Ankawa.com
montadayaat montadayaat montadayaat montadayaat
English| عنكاوا |المنتديات |راديو |صور | دردشة | فيديو | أغاني |العاب| اعلانات |البريد | رفع ملفات | البحث | دليل |بطاقات | تعارف | تراتيل| أرشيف|اتصلوا بنا | الرئيسية
أهلا, زائر. الرجاء الدخول أو التسجيل
07:47 23/04/2014

تسجيل الدخول باسم المستخدم، كلمة المرور و مدة الجلسة


بداية تعليمات بحث التقويم دخول تسجيل
  عرض الرسائل
صفحات: [1] 2
1  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2 في: 22:04 01/03/2014
السيد موفق نيسكو1
اخوتي المتحاورين الاعزاء والسادة القراء الكرام
دخلنا في الصوم الكبير الخمسين وعلينا تطبيق مفاهيم الصوم كما هو معناه الايماني والانساني ، صوموا ايضا عن الكلام الذي لا يليق بالصوم والايمان ، هذه اخر رد لكم مني والي الملتقى بعد عيد الفصح ومبروك لكم مقدما ، أن لم انجبر بتوجيه ما أو طلب أو لحل اشكال فأنا صائم بكل معنى للصوم من معناه ، ومبروك لك يا صائم صومك وملتقانا في حب السيد المسيح لكي يحفضنا جميعا لاننا من عابده لازلنا الاصلح بالمقارنة مع غيرنا .
1 - لا اعرف لماذا تحولوا اليهود الي نساطرة ضمن كنيسة المشرق الرسولية في حكاري واورميا فقط  ، هل لانزواء المنطقتين عن بقية المناطق وانعزاها بشريا ؟ وهي ليس كل الحقيقة مطلقا لان بشرها نعلم لهم اكثر من اتصال حتى طلب الرزق في مصر ، ثم لماذا اختاروا وتحولوا الي اشوريين لكونهم حسب معرفي العاطفية لان من بينهم في نفس الكنيسة اشوريين فقط ، آلم يسكن اليهود في مناطق اخرى فيها كنائس مسيحية تابعة لمذاهب مشرقية لما لم يتحولوا ايمانيا حسب مذهب هذه الكنيسة التي في منطقتهم .
2 - كل ما كتبه الدكتور كرانت هو فقط مشاهدات واستفسارات لاثباتات خاصة به لانه عندما ذكر الحقيقة لم يكشر أو يكشف عن انيابه اليهودية التي من اجلها قدم الي ديارنا .
3 - كما هي حالة ظاهرية امام القراء كاتب المقالة كتب ما غزى افكاره من زيف هذا وذاك المنتمين الي اليهودية ، هو فقط اظهر الطرف الذي ايد د. كرانت ولم يظهر الجانب الاخر الرافض له .
4 - لما يقاتلوا اليهود النساطرة الاشوريين في ارض ليس ارضهم ومع شعب ليس شعبهم بل اعداءهم ، وهم مسيبين اليها مرغمين بالطرق التي فيها أن لم يقدموا مئات الالف من الشهداء فيكون بالعشرات المئات ، هل هذه هي حقيقة هذا الشعب المنتمي الي اليهود نسلا ومسيب بالقوة الي ارض اعداءه وهو بالايمان مسيحي وبالمذهب نسطوري وبالقومية اشوري وهنا لابد أن يقدم دمه الزكية على ارض ليست ارضه ولشعب ليس هو منهم ، كيف لمجتهد أن يفسرنا هذا اللغز بالادب والاخلاق التي تترجم الي حقيقة نقنع بها ، وهل حدث مثل هذه الاحداث في الكون أن كان الحدث قديما أو حديثا .
5 - أنا بعمري حسب مولدي امام اسمي ، لم اسمع من اجدادي ولأ من ابائي ولأ ولأ من اهلي من يكن ولأ من جيراني ولأ من بعيد أو قريب أو من اهالي الاصليين من سكنة هذه المناطق المعروفيين ، قالوا لنا احدا منهم أن اليهود في هذه المناطق قد تنصروا ، أو ان هؤلاء اليهود قالوا نحن يهود تنصرنا مهما كان عددهم ، ( هنا تعمدت أن اقول لهم تنصروا ولم اقول اعتنقوا المسيحية لانهم تبع السيد المسيح الناصري ) ، هل كل هذه الاحداث بيننا جرت تحت اليمين الايماني المسيحي بعدم البوح بالسر لاحد لضمان امنهم واستقرارهم ، وبعد رحيلهم من ارضنا لم نعثر على احد يدعي انه من هؤلاء اليهود وباقي بيننا ، ولا احد منا يشير الي أن فلان الفلاني هو من اليهود المسيبين وتحول الي الاشوري ، هل سمعتم بذلك يا ناس لاني لا علم بذلك اعلموني رجاءا .
6 - هل سمعتم يوما أن يهود المسيبين وساكن قرى اشورية أو بجوارها قدموا  دماءهم الزكية من اجل اولا المسيحية أو من اجل قومهم الاشوري باسمهم الجديد .
7 - أنا لحد الان غير قانع ولا تأكيد لي بالمطلق على كل ما ذكر ولا وجود لها من الواقعية في اشوريتنا ، فقط اعتبرت الحدث مختلق قديما من قبل اليهود لتقصيرهم في تدخلاتهم المشرفة في تعزيز ومتابعة حياة اليهود المسيبين الي بلاد اشور ومن قبل الاشوريين انفسهم ،  لذلك لتمزيق صف الاشوري والمسيحية التي من خلالها يمكنهم استناد ولتوثيق هذا الادعاء الباطلة قدم ما كان مزيف من قبل المزيفين ، والان استمروا لمن لهم معهم مصلحة غير انسانية ولأ ايمانية وباسمها فقط يقدموها ، عليه لاننا لم ننحرف عن مبادئنا مع كل المحيط بنا ، وما يطلب منها ليحيدونا عن طريقنا الحق ، اختير ومن ابناء قومنا الان أن يقدموا الخدمة الطوعية لهم ، وهم تابعي جهة سياسية أو لولب خاص منظم لهم ومسير لرغبتهم ، وسبق الاشارة اليها بمختصر وكاتب المقالة سبق أن اطلع لما اقصده ، لذا لم اجزم ولكن ابصم بالايمان المسيحي بأن هذه الاحداث لم تمر علينا  ، لربما البعض منا لرؤيا معينة تزوجوا اشوريين نساطرة ، كما فعل خال أمي في منطقته وانجب منها اولاد هل ابناء خال امي يعتبرون يهود نسطوريين لان ابهم نسطوري واشوري ، خلال عمر المسيحية وبين اليهود والمسيحيين الاشوريين الذين لربما اهتدوا بعضهم ولكن هذا لا يستدي كل هذه الهجمة الشرسة .
8 - أنا الان انقل لكم مقال خاص بعنوان "  هل الالمان اشوريين " حول الموضوع نفسه مع تغيير زمن الاحداث له ، وقارنوا هذه الاحداث الأن مع الذين يصفون اليهود بالاشوريين ، وارجوا من الاستاذ موفق نيسكوا أن لا يستبعده كما هو استبعدوه في السابق ولم يشير اليه في مقالته هذه ، ادرسوه وناقشه على ضوء المعلومات التاريخية والمصداقية بين الحدثين ، من يرغب العزف عنه لغاية في نفسه هي مشكلته . 
اكتفي بهذا القدر من المعلومات التوضيحي حول المقال لان لدينا في المقالة الجزء الاول توضيحات ومجموعة من الاسئلة الحساسة لم نتلقي الاجوبة عليها لربما لاحقا حسب الوقت يتم الرد عليه والمسامح كريم
اوشانا يوخنا

http://baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=7422
هل الالمان اشوريون

إضافة: فبراير/24/2007 في 9:44مساءً
مرحبا جميعا..
قبل مدة قرأت هذه المقالة باللغة الانكليزية لباحثين في تاريخ المانيا الحالية وشعبها:
http://www.originofnations.org/germany/history_of_germany.ht m
وتستطيعون ترجمة المقالة للعربية عبر كوكل وبالاستفادة من الشرح هنا:
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=2889&PN= 4
ملخص المقالة هو ان الباحث يستعمل ادلة مستقاة من الكتاب المقدس والتاريخ واسماء بعض المدن واصول القبائل وتشابه الطبائع والاجناس وغيرها في استنتاج ان الالمان الحاليون هم احفاد الاشوريين القدماء.
مع التحيات
هذه ترجمة الوافي الذهبي للموضوع، ومع انها ليست ترجمة دقيقة الا انها مقبولة نوعا ما:
تأريخ ألمانيا
بموجةِ ستيفن
"بوق فيلاديلفيا"، مارس/آذار 1997
كَيْفَ a ناس، يَعْدُّ أكثر مِنْ مائة مليون عالمي - a ناس مَنْ ساهمتْ كثيراً إلى حضارةِ الرجلِ - تَكُنْ مهملةً بالتوراةِ؟ التوراة لَها كثيرةُ للقَول حول التأريخِ ونبوءةِ هذه الأمةِ الهامّةِ. دعنا نَفْهمُ!
تأريخ ألمانيا لَيسَ تأريخَ a أمة، لكن a جنس. . . هكذا، حتى قبل سقوطِ الإمبراطورية الرومانيةِ، يُصبحُ الصَندوقَ الرئيسيَ خارج الذي يَتفرّعُ تواريخَ تقريباً كُلّ الدول الأوربية، و. . . وصلة الإيصاْل بين التأريخِ القديمِ والحديثِ. سجلات لا رميةَ جنسِ أخرى كثيراً ضوء على تطويرِ كُلّ الأراضي المُتَحضّرة أثناء a فترة من مائة وخمسة عشرَ سنة." قالَ بايارد تايلور لذا في كتابِه، تأريخ ألمانيا (p 3).
بالتأكيد، مساهمات ألمانية إلى الحضارةِ كما نَعْرفُه، كَانَ هائلُ. الفلاسفة الألمان العظماء، موسيقيون، شعراء، مخترعون، مؤرخون - عدد كبير جداً من للذِكْر - شكّلَ طريقةَ تفكير هذا العالمِ بشكل حرفي على القرونِ.
يُمْكِنُ أَنْ الرايخَ الألمانيَ، النظام السياسي الأقدم في أوروبا، أَيّ تَحْكمُ القارةُ كالإمبراطورية الرومانية المقدّسة لمدّة ألف سنة، والتي تُسيطرُ على العالم بأكملهِ تقريباً في حربين هذا القرنِ - يُمْكِنُ أَنْ a ناس مَع a دور في الشؤونِ الإنسانيةِ التي كبيرةِ، يَكُونَ مهملَ جداً في التوراةِ؟ ذلك ما علماءُ كَانوا سَتَعتقدُ.
التوراة لا تَذْكرُ الكلمةَ "ألمانيا" - وللسببِ الجيدِ - هم لَمْ يُكتسبوا ذلك الاسمِ حتى إعتبرَهم الرومان Germani قبل 2000 سنةً تقريباً بشكل جماعي. في الحقيقة، يُشيرُ الألمان إلى أنفسهم كDeutsch، لَيسَ ألمانيَ. يَدْعونَ بلادَهم المحبوبةَ Deutschland. إذا نحن أَنْ نَجِدَ الشعبَ الألمانيَ ذَكرَ في التوراةِ، هو يَجِبُ أَنْ يَكُونَ تحت الاسمِ الآخرِ مِنْ ما الرومان إعتبروهم.
لعِدّة سَنَوات الآن، كقرّاء منتظمون مِنْ البوقِ يَعْرفونَ، علّمنَا تلك ألمانيا المعاصرة إنحدرتْ مِنْ الناسِ، يُشيرُ التوراةُ إلى كالآشوريون. في هذه المقالةِ، نحن سَنُثبتُ هذه الحقيقةِ مِنْ التوراةِ والمصادرِ التأريخيةِ الأخرى. بالتأكيد، التوراة المصدرُ التأريخيُ الأعظمُ لكُلّ! في الحقيقة، هو المصدرُ التأريخيُ الكاملُ الوحيدُ عِنْدَنا تَعَلُّق بحضارةِ الرجلِ.
قُلنَا في أغلب الأحيان بأنّ ثُلث مِنْ التوراةِ نبوءةُ، التي أغلبها ليومِنا. وأنت يُمكنُ أَنْ تَكُونَ متأكّدة بأن الإمبراطورية الآشوريةِ مَذْكُورةُ في نبوءاتِ التوراةِ العديدةِ. لكن مُعظم التوراةِ أيضاً تأريخُ. هي في التوراةِ حيث قَرأنَا مِنْ البِداية ومؤسسةِ أمةِ الإمبراطورية الآشوريةِ - ألمانيا حديثة. سوية، تأريخ التوراةِ والنبوءةِ يُمْكِنُ أَنْ يَعطيانا الخبر الكاملَ مِنْ الشعبِ الألمانيِ من البِدَايَةِ حَتَّى النِّهَايَةِ. دعنا نَلقي نظرة على التأريخِ المبكّرِ الآن الشعبِ الألمانيِ.
الإمبراطورية الآشورية تَبْدأُ
لأولئك الذين يَسْخرونَ من فرصةِ الشعبِ الآشوريِ يَنتقلونَ من المناطقِ العلياِ لبلاد ما بين النهرينِ فالي إلى أوربا الوسطى، يَعتبرُ هذه الحقيقةِ مستحيلة النكرانِ: كُلّ بشريةِ، في نُقطَةٍ مَا أَو أخرى، إنحدرَ مِنْ ذلك جداً مهدِ الحضارةِ - بلاد ما بين النهرين فالي! تلك حيث حضارةُ بَدأتْ بَعْدَ أَنْ إنحسرتْ مياهَ الفيضانَ في يومِ نوح. "والسفينة إرتاحتْ. . . على جبالِ أرارات." (جي إي إن 8:4). السفينة هَبطتْ على المنطقةِ الجبليةِ فقط شمال Mesopotamian فالي (الجزء الشرقي لتركيا معاصرة).
كما ضاعفتْ عائلةَ نوح جداً، الكثير هاجروا أسفل مِنْ جبالِ أرارات إلى a سهل في أرضِ Shinar أَو بلاد ما بين النهرين (العراق معاصر). تكوين 10 يَعطي فقط الحسابَ القصيرَ هذا الحدوثِ، بشكل رئيسي مِن قِبل فقط يُدرجُ أنسابَ أبناءِ نوح، شيم، لحم خنزير وJapheth. لكن الله يَجْلبُ إنتباهَ خاصَّ إلى Nimrod، حفيد لحمِ الخنزير الذي كَانَ أبَّ الأجناسِ السوداءِ. في الحقيقة، اسم إبنِ لحمِ الخنزير، Cush (أبّ Nimrod)، أسود وسائلِ. وسائل اسمِ Nimrod "ثارَ" - ضدّ الله، ذلك. أَسّسَ Nimrod مملكة بابل. تَعْني بابل تشويشاً، الذي الذي حَدثَ عندما فنّدَ الله لغتهم في برج بابلِ. تَكْشفُ قراءة هذه الحساباتِ المبكّرةِ للحضارةِ بشكل واضح بأنّ يَسمّي الله الأشياء لما هم!
ماعدا Nimrod، تكوين 10 أيضاً إنتباه تعادلِ الخاصِّ إلى Asshur. "خارج تلك الأرضِ ذَهبتْ فصاعداً Asshur، وbuilded نينوى، والمدينة ريهوبوث، وCalah." (جي إي إن 10:11). بينما الهامش يَقترحُ , a ترجمة أفضل هذا الشعرِ يَكْشفُ بأنّ Asshur وNimrod خَرجا مِنْ أرضِ Shinar لبِناء نينوى ومُدن أخرى. هناك دليل قوي للإشارة إلى الذي Asshur عَملَ مَع Nimrod، من المحتمل في الحقلِ العسكريِ، وساعدَ لبِناء بابل ونينوى، بالإضافة إلى المُدنِ الأخرى.
يُلاحظُ شعرُ 22 الآن: "أطفال شيم؛ عيلام، وAsshur، وArphaxad، وLud، وAram." Asshur كَانَ إبن شيم، أبّ الإجهادِ العرقيِ الأبيضِ - أولئك مِنْ الجلدِ العادلِ والشَعرِ الأخفِ. المُلاحظة التي Arphaxad تُدرَجُ في هذا الشعرِ كالإبن الثالث لشيم. قَرأَ تكوينُ الآن 11:10: "هذه أجيالَ شيم: شيم كَانَ بعمر مائة سنةً، وأنجبَ سنتانَ Arphaxad بعد الفيضانِ." لا لإبني شيم الأولان إثنان، عيلام أَو Asshur، مَذْكُورة! الذي لأنهم رُفِضوا كورثة ميراثِ شيم. إذا هم كَانوا يَعْملونَ بِجانب Nimrod، أنت يُمْكِنُ أَنْ تَرى لِماذا شيم (والله) رَفضَهم! تَخلّى Asshur عن أبّيه ورَفعَ فوق الإمبراطوريةِ الآشوريةِ.
على مدى ثلاثمائة سنةً لاحقاً، إبراهيم، الذي خلاله الله كَانَ أَنْ يَرْفعَ فوق أمتِه المُختَاَرةِ إسرائيل، كَانَ مُنجَبَ مِنْ خَطِّ Arphaxad، الإبن الثالث لشيم.
هو هامُّ الذي Asshur، أبّ الآشوريين، وArphaxad، الذي خَطّها إبراهيم إنحدرَ مِنْ، كلاهما جاءَ مِنْ شيم! هذا يَعْني بأنّ بينما هناك قَدْ يَكُون بَعْض الإختلافاتِ الطبيعيةِ المُتميّزةِ بين الآشوريين والإسرائيليين، كلا الناس جاؤوا مِنْ الإجهادِ العرقيِ الأبيضِ الأبيض البشرةِ لشيم. نحن سَنُشيرُ إلى هذا الأكثرِ a صِغار لاحقاً.
لكن أولاً، دعنا نَعتبرُ هذه البِداية المبكّرةِ للشعبِ الآشوريِ. كَشفنَا كثيرَ، فقط مِنْ بضعة أشعار التوراةِ. المُلاحظة الذي سجّلَ المؤرخَ Josephus تَعَلُّق بAsshur: "شيم، الإبن الثالث لنوح، كَانَ عِنْدَهُ خمسة أبناءِ. . . Ashur عاشَ في مدينةِ نينوى؛ وسَمّى آشوريي مواضيعِه، التي أصبحتْ الأمةَ الأكثر حظّاً؛ ما بعد آخرين." (عصور قديمة، أنا , vi, 4). أصبحتْ الإمبراطورية الآشوريةُ الأمةَ القويَّةَ الناجحةَ الأكثر بسرعة اليومِ.
يَهْزمُ إبراهيم الآشوريون
في الوقت إبراهيم كَانَ يَكْبرُ، إمبراطورية آشورية كَانتْ a إمبراطورية قويَّة في العالمِ. جَلبَ الله إبراهيم إلى أرضِ كنعان، سويّة مع قطعةِ إبنِ أخه، وإغتسلَ a تعدد الثروةِ والإزدهارِ على ناسِهم. هي كَانتْ فقط مسألة وقتَ قبل هم كَانوا مُوَاجَهون مِن قِبل الآشوريين الهائلينِ.
نحن سَنَلتقطُ القصّةَ في التكوينِ 14:1-2: "وهو حَدثَ في أيام Amraphel ملك Shinar، Arioch ملك Ellasar، Chedorlaomer ملك عيلام، وملك مدّي مِنْ الأممِ؛ بِأَنَّ هذا جَعلَ حرباً. . ." هؤلاء الملوكِ الأربعة في شعرِ 1 تُحالفوا كa إمبراطورية آشورية عملاقة، بينما Josephus يُشيرُ: "في هذا الوقتِ، عندما الآشوريون كَانَ عِنْدَهُمْ السيادةُ على آسيا، ناس Sodom كَانوا في حالةٍ مزدهرة. . . شَنَّ الآشوريون حرب فوقهم؛ ، ويُقسّمُ جيشهم إلى أربعة أقسام، قاتلَ ضدّهم. الآن كُلّ جزء الجيشِ كَانَ عِنْدَهُ قائدُه الخاصُ؛ وعندما المعركة إنضمّتْ إليها، الآشوريون كَانوا فاتحين؛ وتقدير مَفْرُوض على ملوكِ اللوطيين، الذي أذعنَ لهذه العبوديةِ، إثنتا عشْرة سنة. . . لكن في السَنَةِ الثالثة عشرةِ ثاروا، وبعد ذلك جيش الآشوريين وَقعَ عليهم، تحت قادتِهم، Amraphel، Arioch، Chedorlaomer، ومدّي. خرّبَ هؤلاء الملوكِ كُلّ سوريا، وأسقطَ نسلَ العمالقةِ." (عصور قديمة، أنا , ix, 1).
تَعَلُّق بالتكوينِ 14:1, تعليق Lange يَقُولُ، "طبقاً لKtesias وآخرون، الآشوريون كَانوا الأوائل لتَأسيس a سيادة عالمية." (الجزء 1, p 403).
إنّ الملكَ الأخيرَ أدرجَ في التكوينِ 14:1 مدّيُ، "ملك الأممِ". حَكمَ بِحدود آسيا الصغرى. الكلمة مدّية تَجيءُ مِنْ a كلمة عبرية التي تَعْني "لخَوْف، يَجْعلُ فظيعةَ ومُخيفةَ وخائفةَ." لقرونِ، سبّبتْ إمبراطورية آشوريةَ العديد مِنْ خوفِ أممِ العظيمِ!
جاءَ هؤلاء الجنرالاتِ الآشوريينِ الأربعة لشَنّ حرب مَع الملوكِ في كنعان بسبب تمرّدِهم (جي إي إن 14:4). دَحرَ الآشوريون شعبَ كنعان، بضمن ذلك مُدنِ Sodom وGomorrah. وفي أَخْذ الأسرى، أَسروا إبنَ أخ إبراهيم الغني، قطعة (جي إي إن 14:11-12). هذا أثبتَ لِكي يَكُونَ a خطأ جدّي. "وعندما أبرام سَمعَ بأنّ أَخَّاه أُسّرَ، سلّحَ خدمَه المُتَدَرّبينَ، ولد في بيتِه الخاصِ، ثلاثمائة وثمانية عشرَ، وتابعَهم إلى دان. وهو قسّمَ نفسه ضدّهم، هو وخدمه، في الليل، وضَربَهم، وتابعَهم إلى Hobah، الذي على اليدّ اليسرى لدمشق." (جي إي إن 14:14-15).
يُسجّلُ Josephus الذي أبرام ورجاله "زَحفَ بعجالة، والليل الخامس سَقطَ على الآشوريين، قُرْب دان. . . وقبل هم يُمْكِنُ أَنْ يُسلّحوا أنفسهم، يُديرُ البعضَ بينما هم كَانوا في أسِرّتِهم، قبل هم يُمْكِنُ أَنْ يَتوقّعوا أيّ أذى؛ وآخرون، الذين لَمْ يُذْهَبوا لنَوْم لحد الآن، لكن شُرِبوا هم لذا لا يَستطيعونَ أَنْ يُحاربوا، هَربَ." (عصور قديمة، أنا , x, 1).
تكوين 14:17 يَقُولُ بأنّ أبرام قَتلَ الزعماءَ الكبارَ الأربعة أيضاً مِنْ الإمبراطوريةِ الآشوريةِ، ذَكرَ في شعرِ 1. هو كَانَ a يُكملُ إندحاراً! قوَّة الإمبراطورية الآشوريةِ حُطّمتْ ليلَ واحد! فكّرْ بشأن كَمْ فصل التأريخِ غُيّرَ في هذه النقطةِ. إبراهيم وأحفاده كَانوا قادر على العَيْش في أرضِ كنعان خالية من العدوانِ الآشوريِ. علاوة على ذلك، مصر، بدون إمبراطورية آشوريةِ كتهديد، كَانَ قادر على النَمُو إلى إحدى الأممِ القياديةِ في العالمِ القديمِ. أرادَ الله مصر أَنْ تُسيطرَ على الشرق الأوسطِ، لَيسَ إمبراطورية آشوريةَ. مصر، مع بإِنَّهُمْ لَمْ يَعْرُفوه في ذلك الوقت، كَانَ يَستعدُّ لوصولِ يوسف وأطفال إسرائيل.
للسَنَوات الـ1200 التالية، تَقُولُ التوراةَ قليلاً حول الإمبراطورية الآشوريةِ. لَكنَّهم لَمْ يَختفوا. نهوضهم في 700 s قبل الميلاد. ، مرةً أخرى كa قوة عالمية، يُثبتُ لِكي يَكُونَ شوكةً أخرى رغم ذلك في جانبِ الإسرائيليين.
الآشوريون العنيفون
يَسْحبُ عملياً كُلّ مؤرخ إنتباهاً إلى طبيعةِ شبهِ حربَ الشعبِ الآشوريِ.
جيمس McCabe، مُؤلف تأريخِ العالمِ، يَقُولُ الآشوريين كَانوا a "جنس غادر عنيف، إبتِهاج في أخطارِ المطاردةِ وفي الحربِ. القوَّات الآشورية كَانتْ بشكل خاص بين الأكثر هولاً مِنْ المحاربين القدماءِ. . . هم مَا أبقوا إيمانَ متى هو كَانَ أَنْ إهتمامَهم لفَسْخ المعاهداتِ، وإعتبرَ بالشكِّ مِن قِبل جيرانِهم في نتيجةِ هذه الخاصيةِ. . . في المنظمةِ وأجهزةِ قوَّاتِهم، وفي نظامِهم مِنْ الهجومِ والدفاعِ وطريقتِهم مِنْ التَخفيض حَصّنا الأماكنَ، الآشوريون أظهروا a تفوق إلى الأممِ التي فيها هم أُحيطوا." (الجزء 1, pp 155, 160).
الدّكتور هيرمان Hoeh كَتبَ، "إمبراطورية آشورية قديمة كَانتْ سلطة شنّ الحربَ الأعظمَ في كُلّ التأريخِ" (jan 1963، حقيقة ناصعة، "ألمانيا في النبوءةِ! ").
جيمس هايستينجز كَتبَ، "آشوريو الأوقاتِ التأريخيةِ كَانوا 'عنيفة' محاربة أكثر متانة، مِنْ البابليين الصناعيينِ المعتدلينِ. هذا لَرُبَما كَانَ بسبب تأثيرِ المناخِ والحربِ المستمرةِ؛ لَكنَّه قَدْ يُشيرُ إلى a جنس مختلف. . . المنظمة الكاملة للحالةِ كَانتْ عسكريةَ جوهرياً." (قاموس التوراةِ، مقالة "إمبراطورية آشورية وبلاد بابل").
ليونارد Catrell في سندانِ الحضارةِ، كَتبَ: "في كُلّ سجلاتِ الغزو الإنسانيِ، من الصعب إيجاد أيّ مكرّس ناس الأكثر إلى إراقةِ الدماء ويَذْبحْ مِنْ الآشوريين. شراستهم ووَحْشيَّتهم لَهُما بِضْعَة متوازيات تُوفّرُ في الأزمنة الحديثةِ." (هو مثيرُ الذي Catrell يُمْكِنُ فقط أَنْ يُقارنُ شراستَهم مَع "تلك في الأزمنة الحديثةِ." إلى حد بعيد، الألمان كَانوا مكرّسُ أكثرُ إلى إراقةِ الدماء مِنْ أيّ أمة أخرى في هذا القرنِ. )
بعد 800 قبل الميلاد. ، إمبراطورية آشورية كَانتْ مستعدّةَ وجاهزةَ أَنْ تُفاجئَ العالم. عَبرَ طريقُهم قريباً مَع أطفالِ إسرائيل.
الدّكتور Hoeh، في خلاصةِ التأريخِ العالميِ، كَتبَ، "في 745 قبل الميلاد. a سلالة جديدة جَلستْ على العرشِ الآشوريِ في نينوى. شَرعَ مَع Tiglath pileser الثّالث. وَجدتْ هذه السلالةِ إلى إنهيارِ الإمبراطورية الآشوريةِ في 612 قبل الميلاد." (الجزء 1, p 296).
تَلتقي الموسوعةُ Britannica بخلاصةِ الدّكتورِ Hoeh: "تحت Tiglath pileser الثّالث نَهضَ الإمبراطوريةَ الآشوريةَ الثانيةَ، التي إختلفتْ عن الأولى في تعزيزِها الأعظمِ. لأول مرّة في التاريخ فكرة المركزيةِ قُدّمتْ إلى السياسةِ. . . القوات الآشورية أصبحتْ a جيش دائم، الذي، بالتحسيناتِ المتعاقبةِ والإنضباطِ الحذرِ، قُولبَ إلى ماكنةِ قتال لا تقاومِ، وسياسة آشورية وُجّهتْ نحو الجسمِ المؤكّدِ لتَخفيض العالمِ المُتَحضّرِ الكاملِ إلى أي إمبراطورية وحيدة وبذلك يَرْمي تجارتَه وثروتَه إلى الأيدي الآشوريةِ." (ed حادي عشر. ، مقالة "بلاد بابل وإمبراطورية آشورية"). حتى الآن، أنت يَجِبُ أَنْ تُلاحظَ بَعْض التشابهاتِ المؤكّدةِ بين الإمبراطورية الآشوريةِ القديمةِ وألمانيا معاصرة الذي دَفعا هذا العالمِ إلى حربين كبريين، هذا القرنِ، يَسْعيانِ لخَلْق الإمبراطوريةِ الوحيدةِ واحدة. البرهان الذي الآشوريون الشعبَ الألمانيَ اليوم سَيَجْعلُ سهلَ عندما نَبْدأُ بتَتَبُّع هجرةِ الشعبِ الآشوريِ بِعراقة.
أَخذتْ إسرائيل إلى الأسرِ الآشوريِ
ستمرُّ بتأريخِ الإمبراطورية الآشوريةِ الموثّقِ ضمن منطقةِ Mesopotamian العليا. في 2. ملوك 16، أنت سَتَقْرأُ a حرب بين إسرائيل واليهود. بهذا الوقتِ، أطفال إسرائيل قسّموا إلى أمتين، القبائل الشمالية العشْرة تَبقي الاسمَ إسرائيل، القبائل الجنوبية التي تُواجهُ الاسمَ يهودا. إسرائيل تُحالفتْ مع Aram (سوريا). إلتمسَ يهودا مساعدة Tiglath pileser، ملك الإمبراطورية الآشوريةِ (2. القريب 16:7). في دفاعِ اليهود، هاجمَ الآشوريين Aram أولاً، وإسرائيل لاحقاً.
في سَنَتِه الرابعة عشرةِ مِنْ القاعدةِ، شلمنصر الثالث، ملك آشوري في Calah، حاصرَ أرضَ السامرة، حيث العشَر مِنْ قبائلِ إسرائيل إستقرّتْ. السَنَة كَانتْ 721 قبل الميلاد. لاحظْ 2. ملوك 17:5-6: "ثمّ ملك الإمبراطورية الآشوريةِ صَعدَ في كافة أنحاء كُلّ الأرض، وإرتفعَ إلى السامرة، وحاصرَه ثلاث سَنَواتِ (721-718 قبل ذلك Christ.).In السَنَة التاسعة لHoshea، أَخذَ ملكُ الإمبراطورية الآشوريةِ السامرة، وحَملَ إسرائيل إلى الإمبراطورية الآشوريةِ، ووَضعَهم في Halah وفي Habor بنهرِ Gozan، وفي مُدنِ Medes."
بعد التحذيراتِ العديدةِ مِنْ أنبيائهم، شعب إسرائيل ما زالوا مَرْفُوضينَ للإدَارَة مِنْ تمرّدِهم ضدّ الله. هو كَانَ الله الذي أرسلَ الآشوريين كقضيب غضبِه (عيسى 10:5) لأَخْذ الإسرائيليين إلى الأسرِ. هم أُزيلوا خارج أرضِهم. "لأطفالِ إسرائيل مَشوا في كُلّ ذنوبِ Jeroboam أَيّ هو عَمِلَ؛ غادروا لَيسوا منهم؛ حتى أزالَ اللوردَ إسرائيل خارج بصرِه، كما قالَ بكُلّ خدمه، الأنبياء. وكذلك إسرائيل إندمجتْ خارج أرضِهم الخاصةِ إلى الإمبراطورية الآشوريةِ إلى هذا اليومِ "(2. القريب 17:22-23).
يُسجّلُ Josephus الذي شلمنصر "جَعلَ بعثةً ضدّ السامرة. . . المحاصر [هو] ثلاث سَنَواتِ وأَخذتْه بالقوة. . . وهدّمَ حكومةَ الإسرائيليين تماماً، وزَرعَ كُلّ الناس إلى أجهزةِ الإعلام وبلاد فارس." (عصور قديمة، , xiv, 1).
هيربيرت دبليو . آرمسترونغ كَتبَ في الولايات المتّحدةِ وبريطانيا في النبوءةِ، "في السَنَواتِ 721-718 قبل الميلاد. ، بيت إسرائيل فُتِحتْ وناسَها طُرِدوا من أرضِهم الخاصةِ قريباً - خارج بيوتِهم ومُدنِهم - وحَملتَا الأسرى إلى الإمبراطورية الآشوريةِ، على الشواطئِ الجنوبيةِ لبحرِ Caspian! وبعد ذلك. . . مفقود مِنْ وجهةِ النظر! "(p 68, 1980 ed. ). في هذه النقطةِ في تأريخِ إسرائيل، هم فُقِدوا بالكامل مِنْ وجهةِ النظر - المعروفة ب"فَقدَ عشْرة قبائلَ" إسرائيل. لكن هَلْ تَعْرفُ لِماذا يُصبحونَ "مفقودينَ" مِنْ وجهةِ نظر العالمَ؟ لأن العلماءَ والمؤرخين تَغاضوا عن الآشوريين أيضاً! وأثناء أسرِ، دَخلتْ إسرائيل إمبراطورية آشورية، حدّدَ مكان بِعراقة في الشواطئِ الجنوبيةِ للأسودِ وبحارِ Caspian. كُتَيبنا المجّاني، الولايات المتّحدة وBritian في النبوءةِ، يَتعقّبُ الهجرةَ الشمالية الغربيةَ لأطفالِ إسرائيل إلى أوربا الغربية، شبه الجزيرة الإسكندنافية، والجُزُر البريطانية. ذلك لأن الآشوريين أَخذوهم في ذلك الإتّجاهِ عندما هاجروا المنطقة الشمالية الغربيةَ إلى أوربا الوسطى!
كما كلا الناس تَحرّكوا إلى أوروبا، الإسرائيليون لَمْ يَبْقوا كعبيد الآشوريين. بدلاً مِن ذلك، فَصلوا إلى المناطقِ أدرجتْ فوق بينما إستقرَّ الآشوريين بشكل رئيسي إلى أوربا الوسطى، أين ألمانيا والنمسا واقعة اليوم.
الهجرة الآشورية
قبل هجرتِهم، Periplus، الذي عاشَ حوالي 550 قبل الميلاد. ، كَتبَ، "ساحل البحر الأسود. . . يُدْعَى إمبراطورية آشوريةَ "(مِنْ p. 261 Perrot وتأريخ فنّ Chipiez في ساردنيا، Judaea، سوريا وآسيا الصغرى، الجزء. الثّاني). سي . ليونارد Woolley وَصفَ الذي هؤلاء الناسِ بَدوا مثل في كتابِه، Sumerians: "في تلالِ Zagros وعبر السهلِ إلى دجلةِ، عاشَ هناك a. . . مشعر معرض. . . ناس قريبِ إلى Guti (قوطي) الذين. . . بَقيتْ في الذي كَانتْ إمبراطورية آشوريةَ بعد ذلك." (p 5). يَجاري هذا الوصفِ بالتأكيد أولئك الذين إنحدروا مِنْ صفِّ شيم، كما لاحظنَا.
هنا الدّكتورُ هيرمان Hoeh كَتبَ في "ألمانيا في النبوءةِ! ": "عندما كُتّاب اللغة اليُونانِيَّة القدِيمَةَ أرادوا تَمييز الآشوريين مِنْ Arameans أَو سوريون، دَعا اليونانيين الآشوريين، 'Leucosyri' - معنى ' البيض أَو ' الشقراوات كمُتميّزون مِنْ السوريين السمرِ جداً الذين ما زالوا أحياءَ في بلاد ما بين النهرينِ." (حقيقة ناصعة , jan 1963, p 17).
في الوقت السيد المسيح، نصير الطبيعة الروماني Pliny، سجّلَ الشيخُ الذي الآشوريون كَانوا يَسْكنونَ الآن شمال البحر الأسود (تأريخ طبيعي، الرّابع، 12, p 183). بهذا الوقتِ، تَحرّكوا شمالاً.
لَكنَّهم لَمْ يُتوقّفوا هناك، كما السّيد آرمسترونغ كَتبَ في الولايات المتّحدةِ وبريطانيا في النبوءةِ: "الآشوريون - قبل 604 قبل الميلاد. - تَركَ أرضَهم شمال بابل وهاجرتْ المنطقة الشمالية الغربيةَ - خلال الأراضي التي الآن جورجيا، أوكرانيا، بولندا، وإلى الأرضِ التي تُدْعَى ألمانيا اليوم. اليوم أحفاد أولئك الآشوريين معروف إلينا كالشعب الألماني "(pp 143-144, 1980 ed. ).
إقتفاء جذورِ ألمانيا
لقرونِ، سيطرَ الناسُ الألمان على وسطِ أوربا الغربية. رغم بإِنَّهُمْ a الناس الذين يَعْرفونَ قليلاً جداً حول أصلِهم الحقيقيِ - أَو على الأقل قمامة للمعْرِفة. إنّ الألمان بأنفسهم مسؤولون عن إختفاء مُعظم هذه المعرفةِ، كما الكثير حاولوا إخْفاء ماضيهم في نهايةِ عصرِ هتلر.
كما الإسرائيليون المعاصر واحد مِنْ عائلةِ الناسِ مِنْ العديد مِنْ القبائلِ المختلفةِ، وأيضا الشعبَ الألمانيَ اليوم. يَعْدّونَ أكثر بكثير من 100 مليون شخصِ حول العالم - معظمهم إِسْتِقْرار في ألمانيا والنمسا.
كثيرة كُتِبتْ عن القبائلِ الألمانيةِ المبكّرةِ التي صَبّتْ إلى أوروبا أثناء القرونِ الأولى والثانيةِ بعد الميلاد. ، شكراً في الجزءِ الكبيرِ إلى كتاباتِ المؤرخِ الرومانيِ Tacitus، الذي عاشَ في ذَلِك الوَقت. بين الأهمِّ هذه القبائلِ الألمانيةِ المبكّرةِ Chatti (أسلاف Hessians الحديثون)، Treveri، Tungri، وAlammanni، للتَسْمِية بِضْعَة واحدة. وسائل Chatti "للتَوَقُّف بالعنفِ؛ لجَعْل خائفِ أَو يُفزعُ." أسلاف هذه القبيلةِ الألمانيةِ، قبل هُجْرة، عاشَ في الغالب في آسيا الصغرى، ودُعِى الآشوري Chatti.
العديد مِنْ هذه القبائلِ الألمانيةِ المبكّرةِ كَانتْ في النزاعِ الثابتِ بالإمبراطورية الرومانيةِ لهذا السبب الرومان إعتبرَهم Germani بشكل جماعي، معنى "رجال حربِ". بينما الموسوعة Britannica يُشيرُ، "ليس هناك دليل بأنّ [Germani] كَانَ أبداً مستعمل من قبل الألمان بأنفسهم. طبقاً لTacitus هو قُدّمَ إلى Tungri أولاً، بينما قيصر يُسجّلُ الذي أربعة. . . القبائل. . . كَانتْ بشكل جماعي المعروفة بGermani." (ed حادي عشر. ، الجزء 11، يُلزمُ "ألمانيا" ).
الرومان دَعوهم Germani بسبب طبيعتِهم المُتحارِبةِ العنيفةِ. "لَيسَ a جار وحيد مِنْ الألمان، "كَتبَ أميل لودفيج، "يُمْكِنُ أَنْ يَأتمنَ الألمان أبداً لبَقاء سلميينِ. مهما كان سعيد شرطهم، عاطفتهم القلقة تَحْثُّهم إلى الطلباتِ المتطرّفةِ دائما." (الألمان: التأريخ المضاعف a أمة، 1941, p 12).
هذه القبائلِ المبكّرةِ هاجرتْ إلى أوربا الوسطى، بينما مؤرخون يُحقّقونَ. الرومان إعتبروا كلّهم "رجال حربِ". لكن مِنْ أين جاؤوا؟ أجوبة قاموسِ سميث الكلاسيكية: "لا يُمْكِنُ أَنْ يكون هناك شَكِّ بإِنَّهُمْ [الآشوريون]. . . هاجرتْ إلى أوروبا مِنْ القوقاز والبلدان حول الأسودِ وبحارِ Caspian." (مقالة "Germania" , p 361).
كَلام عن القبائلِ هنديةِ الألمانيةِ التي كَانتْ تَغْزو أوروبا بينما هو كَانَ حيَّ، المؤرخ جيروم، الذي كَانَ ولدَ في بعد الميلاد. 340، يَكْتبُ، "ل' Assur (الآشوري) أيضاً يُنضَمُّ إليهم ' "! (رسالة 123, sec 16, Nicene وآباء ما بَعْدَ Nicene). جيروم كَانَ يَقتبسُ مِنْ المزمورِ 83:8. جيروم كَتبَ هذه الهجرةِ الآشوريةِ لأن عِيشَ بينما هو كَانَ يَحْدثُ! هو كَانَ شاهدَ عيان إلى هذه الأحداثِ.
ألمانيا في العصور الوسطى
كما أنت قَدْ تَتوقّعُ، بَقيتْ طبيعةَ الشعبِ الألمانيِ محاربةِ في كافة أنحاء العصور الوسطى. ل1,000 سنةِ، حَكمَ الرايخَ الألمانيَ أوروبا كالإمبراطورية الرومانية المقدّسة. "مواطنونه، الألمان، "كَتبَ الدّكتورَ Hoeh، "أحسَّ أنفسهم رومان حقيقيينَ وحاملي الرايخِ أَو المملكةِ المسيحيةِ. هم كَانوا لذا الناسَ المُختَاَرينَ للعصرِ المسيحيِ، إئتمنَ مَع a مهمّة عالمية الّتي سَتَكُونُ حماة المسيحيةِ." (حقيقة 1962 ديسمبر/كانون الأول الناصعة، "ألمانيا في النبوءةِ! ").
شارلِمان، الذي تُوّجَ مِن قِبل البابا كالإمبراطور الروماني في بعد الميلاد. 800، كَانَ الأولَ لإعْطاء شعبهِ رؤيةَ a إمبراطورية حاكمة عالم أثناء العصور الوسطى. تلك الرؤيةِ مَسكتْ الشعبَ الألمانيَ لأكثر من 1,000 سنة. عادَ إلى الظهور على السطح ثانيةً هذا القرنِ أثناء الحربين الكبريين.
أميل لودفيج، في الكتابِ المذكور أعلاهِ، كَتبَ، "تأريخ الملوكِ والزعماءِ الألمانِ أثناء العصور الوسطى a قصّة الثورةِ والمؤامرةِ. . . في أمورِ التعذيبِ، الألمان في العصور الوسطى تَجاوزوا كُلّ الأمم الأخرى في الإختراعيةِ." (pp 14,33). أي مراجعة سريعة مِنْ التأريخِ الألمانيِ العشرونِ للقرنِ تَكْشفُ بِأَنَّ هذه الطبيعةِ الألمانيةِ للوَحْشيَّةِ والحربِ لَمْ تَنتهيا بالعصور الوسطى. أي مراجعة سريعة مِنْ التأريخِ الآشوريِ سَتَكْشفُ هذا الميلِ أيضاً نحو الوَحْشيَّةِ.
في مقالةِ حقيقته الناصعةِ، الدّكتور Hoeh كَتبَ، "الزعماء والفلاسفة الألمان أبداً مَا نَسيا هذه فكرةِ العصور الوسطى بأنّ الألماني، بدلاً مِنْ اليهودي، لَهُ a مهمّة خاصّة مِنْ الله. السياسيون الألمان يَعْرفونَ بأنّ حلمَهم a إمبراطورية عالمية يُمْكِنُ أَنْ تُخْلَقَ فقط إذا يَبقونَ هذا إدّعاءِ a مهمّة عالمية." (ديسمبر/كانون الأول 1962).
لنَظْر للوراء في العصور الوسطى لفَهْم الشعبِ الألمانيِ بشكل أفضل اليوم قَدْ يَبْدو مضحك لأولئك الذين يُفكّرونَ رجلاً "تَقدّمَ" أبعد بِكَثِيِرٍ مِنْ تلك الميولِ الإجتماعيةِ. إعتبرَ وينستن تَشِرشِل هذه الحجّةِ قبل الحرب العالمية الأولى "لا أحد تَعمَلُ مثل هذه الأشياءِ، "قالَ، يُصوّتُ الإعتقادَ الشعبيَ لليومِ. "حضارة هَلْ إرتفعتْ فوق مثل هذه الأخطارِ "- حقّ؟ لكن ثمّ سَألَ، "هَلْ أنت متأكّد جداً؟ هو سَيَكُونُ a شفقة الّتي سَتَكُونُ خاطئةَ. مثل هذا الخطأِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فقط جَعلَ مرّة - عندما لكُلّ." (أزمة عالمية , p 46).
لقَول الذي ألمانيا وهذا العالمِ فقط "حضّرَ" أيضاً للدُخُول إلى الحرب العالمية الأولى الأخرى لإرتِكاب نفس الخطأَ الذي جَعلَ العالمَ مرّتين هذا القرنِ!
بَدأتْ ألمانيا الحرب العالمية الأولى - الحرب الكبرى لإنْهاء كُلّ الحروب، لذا إعتقدنَا. ثمّ جاءَ الحرب العالمية الثانيةَ - أسوأ جداً بِالمقارنة، بالإنتهاءِ إلى 60 مليون مقتولِ كنتيجة. ألمانيا أيضاً بَدأتْ تلك الحربِ.
لكن هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَحْدثَ ثانيةً؟ ذلك السؤالُ الذي يَجِبُ أَنْ يَتعلّقَ بكُلّ شخصِ على هذه الأرضِ. هَلْ لَنا نحن متعلّم الدرس مِنْ التأريخِ؟ الفيلسوف جورج Santayana قالَ، "أولئك الذين يَنْسونَ الماضي يُدينُ لتكراره."
Naziism لَمْ يَمُتْ
هنا الرّئيسُ الأمريكيُ فرانكلين روزفيلت ورئيسُ الوزراء البريطانيُ وينستن تَشِرشِل قالَ في فبراير/شباطِ، 1945، في a وثيقة مُوَقَّعة حول السياسةِ الأمريكيةِ البريطانيةِ على ألمانيا: "هو غرضُنا الصلبُ لتَحْطيم العسكريةِ الألمانيةِ وNaziism ولضمان ألمانيا لَنْ تَكُونَ ثانيةً قادرة على تَعكير صفو السلام مِنْ العالمِ. نحن نُصمّمُ على نَزْع سلاح وحَلّ كُلّ القوّات المُسَلَّحة الألمانية، يَتحطّمُ إلى الأبد الأركان العامة الألمانية التي دبّرتْ نهوضَ العسكريةِ الألمانيةِ مراراً وتكراراً، يُزيلُ أَو يُحطّمُ كُلّ الأجهزة العسكرية الألمانية، يُزيلُ أَو يُسيطرُ على كُلّ الصناعة الألمانية التي يُمْكِنُ أَنْ تُستَعملَ للإنتاجِ العسكريِ. هو لَيسَ غرضَنا لتَحْطيم شعبِ ألمانيا، لكن فقط عندما Naziism وعسكرية إستأصلا، هناك سَيَكُونُ أملاً لa حياة مُحْتَرمة للألمان وa مكان لهم في مجموعةِ الدول."
أي ظهر فكرةِ جيدِ ثمّ، لكن لَيسَ مُنَفَّذَ، بينما يُشيرُ براين Connel في كتابِه، أي مراقب على الراين: "المشكلة المُضْجِرة لDenazification الذي كَانَ قَدْ عولجَ إلى ذلك الوقتِ [ربيع 1947] بالسلطاتِ المتحالفةِ، سُلّمَ إلى الألمان."
قالَ آرثر Spiegelman لرويترِ في مايو/مايس 10, 1996, "يُدركُ بأنّهم كَانوا يَفْقدونَ الحربَ في 1944، قابلَ زعماءَ نازيينَ صناعيين ألمانَ كبارَ لتَخطيط a شبكة دولية ما بعد الحرب سرية لإعادتهم لتَشْغيل، طبقاً لa نَشرَ وثيقةَ مخابرات أمريكيةِ حديثاً."
ما بعد هذه تقاريرِ الإزْعاج التي Naziism لَمْ تَمُتْ بعد الحرب العالمية الثانيةِ، حاجات وحيدة واحدة للنَظْر إلى نهوضَ الألماني قَدْ اليوم. في أكتوبر/تشرين الأول 9, 1995، مارجريت ثاتشر، رئيس وزراء بريطاني سابق، قالَ في a خطاب سلّمَ كولورادو، تلك إعادةِ التوحيد الألمانيةِ كَانتْ أي خطأ كبير للذي كُلّ أوروبا تَدْفعُ الآن. "ألمانيا قويَّةُ جداً الآن - شخصها الوطني أَنْ يُسيطرَ عليه، "قالتْ.
في كتابِها، سَنَوات داونينغ ستريت، ثاتشر قالَ، "أنا لا أَمنُ بذنبِ جَماعيِ: هو الأفرادُ الذين أدبياً مسؤولون عن أعمالِهم. لَكنِّي أَمنُ بالشخصِ الوطنيِ." (pp. 790-791).
الناس مسؤولون عن أعمالِهم الخاصةِ. والسبب الذي نحن نَتوجّهُ إلى a حول العالم، كارثة كارثية بسبب الطبيعة البشريةِ المتأصّلةِ ضمن كُلّ البشرية. ولكن مع هذا، أمم ببساطة عوائلَ كَبرتْ. وكما السّيدة ثاتشر قالتْ، هناك بَعْض الميزاتِ العائليةِ، أَو a شخص وطني، بين الناسِ المختلفينِ. والشخص الألماني، كآلاف السَنَواتِ مِنْ التأريخِ تُثبتُ، أَنْ يُسيطرَ عليه!
"أنت مَا رَسوتَ ألمانيا إلى أوروبا، "السّيدة ثاتشر قالتْ في الخطابِ إقتبستْ مِنْ فوق، "رَسوتَ أوروبا إلى a تُسيطرُ على حديثاً، وحّدَ ألمانيا. في النهاية، أصدقائي، أنت سَتَجِدُه سوف لَنْ يَعْملَ."
ألمانيا في النبوءةِ
هناك a يُفكّرُ الهويةَ الحقيقيةَ للشعبِ الألمانيِ أخفتْ مِنْ أغلب البشريةِ في هذا وقتِ النهايةِ. عَرفَ الشيطانَ بأنّ إذا هو يُمْكِنُ أَنْ يَخفي هذه الهويةِ، هو يُمْكِنُ أَنْ يَخفي المعنى الحقيقيَ وراء نبوءاتَ التوراةِ المرّاتِ طرفِ العديدةِ بخصوص الآشوريين. رغم ذلك، حتى بدون البرهانِ التأريخيِ لهجرةِ الإمبراطورية الآشوريةِ إلى أوربا الوسطى، فقط a فَهْم أساسي مِنْ التأريخِ الألمانيِ يُقنعُنا الذي الآشوريين اليوم.
"أو آشوري، القضيب لي غضب، والموظّفون في يَدِّهم لي إمتعاض. أنا سَأُرسلُه ضدّ أمةِ نفاقيةِ، وضدّ ناسِ غضبِي سَأَعطيه a تهمة، لأَخْذ الغنائمِ، ولأَخْذ الفريسةِ، ولدَوْسهم أسفل مثل طينِ الشوارعِ. مع بإِنَّهُ meaneth لَيسَ لذا، لا doth قلبه يَعتقدُ ذلك؛ لَكنَّه في قلبِه لتَحْطيم وقَطعَ الأممَ لَيستْ بضعة." (عيسى 10:5-7). هذه النبوءةِ ثنائيةُ - بالبؤرةِ الرئيسيةِ على وقتِ النهايةَ. لِهذا أشعيا كَتبَ رسالتَه في a كتاب (عيسى 30:جيد. ومُلاحظة، يَقُولُ أشعيا الآشوريون قَطعوا العديد مِنْ الأممِ - لَيستْ بضعة! هذا كَانَ شخصَهم الوطنيَ - علامتهم مِنْ الإمتيازِ بين الأممِ.
الله يَجْلبُ هذا العقابِ الشرسِ ضدّ أممِه المرّاتِ طرفِ لإسرائيل، بشكل رئيسي الولايات المتّحدة وبريطانيا. المُلاحظة حزقيال 7:1-3: "جاءَ علاوة على ذلك كلمةَ اللوردِ إليّ، قول، أيضاً، أنت إبن الرجلِ، هكذا saith الذي اللّورد الله إلى أرضِ إسرائيل؛ نهاية، النهاية تَقِعُ على الأربعة مِنْ زوايا الأرضِ. الآن النهايةُ تَقِعُ عليك، وأنا سَأُرسلُ غضبَ لغمِ فوقك، وسَيَحْكمُك طبقاً لطرقِ thy، وسَيُعوّضُ فوقك كُلّ فضاعة thine." (إي زد إي كْي 7:1-3). هذه أيضاً نبوءةُ مرّاتُ طرفُ. هو يَجِبُ أَنْ يَكُونَ! إنّ الكتابَ مُعَنون إلى إسرائيل ولحد الآن، بِعراقة، إسرائيل كَانتْ في الأسرِ إلى الآشوريين على مدى 100 سنةً في الوقت حزقيال سلّمتْ رسالتَه. هذا الكتابِ يَتكلّمُ عن أسرِ مرّةِ طرفِ مِنْ الإسرائيليين - مرةً أخرى، على يدي الآشوريون.
"صنع a سلسلة: للأرضِ مليئة بالجرائمِ الداميةِ، والمدينة مليئة بالعنفِ." (إي زد إي كْي 7:23). بسبب العنفِ والجريمةِ الذي يُشبعانِ مجتمعَنا بشكل حرفي، الله يَجْلبُ "أسوأ" وثني لمُعَاقَبَتنا! (إي زد إي كْي 7:24). ومَنْ أسوأ الوثنيينِ؟ الآشوريون، بالطبع - الواحد ليونارد Catrell وَصفَ كما أنْ يَكُونَ "مكرّس أكثر إلى إراقةِ الدماء والذبحِ" مِنْ أيّ ناس آخرون. ومَنْ الآشوريون اليوم؟ الألمان، بالطبع. هو لا يَأْخذُ a ألف كِتاب تأريخِ ودراسة التوراةِ يُساعدانِ لتَخمين هذا. فقط يَنْظرُ إلى ما التوراةِ تَقُولُ تَعَلُّق بالآشوريين. ثمّ يَنْظرُ إلى مستويِ آخر تأريخِ ألمانيا.
لعدّة قرون، ألمانيا كَانتْ في المركزِ ذاتهِ مِنْ الشؤون الأوربية. إستعادوا هذه المنزلةِ اليوم ضمن الإتحاد الأوربي. ألمانيا سريعةُ التي تُطوّرُ إحدى العملاتِ الأقوى في العالمِ. مرةً أخرى، العالم يَجِبُ أَنْ يُواجهَ الرايخَ الألمانيَ ضمن a وحّدَ أوروبا. ومرةً أخرى، الرايخ الألماني سَيَدْفعُ كُلّ الأمم إلى a حول العالم حرب. فقط هذا الوقتِ، على خلاف في الحربين السابقينِ، أهدافهم مِنْ القاعدةِ العالميةِ سَتَجتمعُ، على الأقل لفترة قصيرة.
لسوء الحظ، هذا ما هو سَيَعتبرُ الناسَ لإدْراك أخيراً مَنْ الآشوريين القدماءِ اليوم. هذا ما هو سَيَعتبرُ الناسَ لإدْراك الذي جَلبَ الله الآشوريون على إسرائيل كقضيبه مِنْ الغضبِ.
لكن بعد فترة قليلة من هذه الأحداثِ، تَكلّمَ عنه في التوراةِ كالمحنة العظيمة، السيد المسيح سَيَعُودُ للوَضْع حدّاً لماكنةِ الحربِ الآشوريةِ، سويّة مع كُلّ الشرور العالمية الأخرى. والعالم لَنْ يَكُونَ خاضع ثانيةً إلى نيرِ الآشوريين. ناس في هذا العالمِ اليوم قَدْ لا يَعْرفُ مَنْ إمبراطورية آشوريةَ، لَكنَّهم يَجِبُ أَنْ يَعْرفوا، لأن البرهانَ وفيرُ. عندما أثبتنَا مَنْ الآشوريين المعاصرَ، نحن يَجِبُ أَنْ ثمّ نُعالجُ العديد مِنْ النبوءاتِ الجدّيةِ تَدُورُ حولهم. نبوءات الله متأكّدة!
* *
القبيلة القديمة لChatti
الاسم "Chatti" أَو "هاتي، "كما يَقْرأُ أحياناً، في الوسائلِ العبريةِ "للتَوَقُّف بالعنفِ أَو التشويشِ؛ لإلْغاء، يَجْعلُ خائفاً، خوف، أَو يُفزعُ." Chatti a إشتقاق الكلمةِ العبريةِ ل"Hittite" - ذَكرَ أوقاتَ عديدةَ في التوراةِ. Hittites الكنعاني - a ناس عنيفون الذين إشتبكوا بشكل مستمر مَع الإسرائيليين في الحساباتِ التوراتيةِ - عُرِفوا بهذا الاسمِ. هم كَانوا أحفادَ لحمِ الخنزير - أولئك a جلد مُلَوَّن أظلم.
رغم ذلك كان هناك ناسُ آخرونُ، بالجلدِ الأخفِ الكثيرِ، الذي عُرِفَ أيضاً بهذا الاسمِ، Chatti أَو هاتي. الآشوريون! يَعترفُ المؤرخونُ ذلك كان هناك شخصان مُتميّزان الذي مَرّا اسمَ Chatti، أَو Hittite، كما يَقْرأُ في التوراةِ.
قاموس جيمس هايستينجز للتوراةِ، كَتبَ في 1899، يُشيرُ إلى "ملوك شمالي لHittites "ذَكروا في 1. القريب 10:29، وبعد ذلك تعليقات، "إضافةً إلى شمال Hittites، Hittites آخر، أَو ' أبناء هيث، ' مَذْكُور في العهد القديمِ كسُكُون جنوب فلسطين." (الجزء الثّاني، يُلزمُ "Hittites" ). هؤلاء أبناءِ هيث Hittites الكنعانيون لخَطِّ لحمِ الخنزير (يَرونَ جي إي إن 10:15). سَألَ إبراهيم هؤلاء الناسِ لa مكان دفنِ لساره في تكوينِ 23.
لكن ماذا عن هذه شمال Hittites؟ يُشيرُ هايستينجز إلى 1. القريب 10:29 حيث سليمان حَصلَ على الحربِ يَفْرضُ تجارةً مَع "ملوك Hittites." لكن هؤلاء لَيسوا نفس أبناءِ هيث ذَكروا في تكوينِ 23. لاحظْ التفسيرَ ل1. القريب 10:29 في تعليقِ Lange: "Hittites لَيستْ تماماً مثل أولئك مسمّى في 1. القريب 9:20، لكن كَانتْ قبيلةَ مستقلةَ، من المحتمل في حيِّ سوريا [إمبراطورية آشورية توراتية كَانتْ فقط شمال سوريا]، ك2. القريب 7:6 يَذْكرُهم كما في التحالفِ مَع السوريين." (الجزء 3, p 123 مِنْ 1. ملوك).
يُضيفُ الدّكتورُ هيرمان Hoeh بصيرةً أخرى حول هذا الشعرِ في 1. الملوك: "الآشوري Hessians دُعِى ' ملوك Hittites لأن Hittites الكنعانيون، طَردوا مِن قِبل يوشع، هاجرَ إلى آسيا الصغرى حيث الآشوريون سَكنوا." (حقيقة ناصعة , jan 1969, "ألمانيا في النبوءةِ! ").
هو كَانَ الآشوريين الذين إعتبروا العديد مِنْ ناسِهم الخاصينِ في الجزءِ الغربيِ مِنْ إمبراطوريتِهم كHittites، أَو Chatti، بينما العبريون يَقْرأونَ. هايستينجز يُؤكّدُ هذا: "الآشوريون. . . سبّبَ اسمُ 'Hittite' في الفترةِ الآشوريةِ الّتي سَتُقدّمُ إلى كُلّ الأمم غرب الفراتِ." إستمرَّ لقَول الذي أسماءِ علم Hittite "يُمْكِنُ أَنْ تُتتبّعَ بعيداً إلى الغربيةِ في آسيا الصغرى."
تَعترفُ عملياً كُلّ السلطات التأريخية ذلك كان هناك شخصان مختلفان الذي واجها الاسمَ Hittite، أَو Chatti. تَعترفُ الموسوعةُ Britannica هذه الظاهرةِ: "تعريف شمال وجنوب Hittites، على أية حال، يُقدّمُ بَعْض الصعوباتِ ليس بعد وضّحتْ بالكامل؛ وهو يَبْدو بأنّنا يَجِبُ أَنْ نَفترضَ هيث بأنها تَكُونَ اسمَ كلتا a بلاد. . . وa سكان عشائري لا يَنحصرُ في تلك البلادِ." (ed حادي عشر. ، الجزء. 13، يُلزمُ "Hittites" ). كَمْ واضح! كان هناك a أمة الناسِ، المعروفة بHittites، أبناء هيث، الذين كَانوا محاربين عظماءَ. لكن كان هناك أيضاً a سكان عشائري الذي إكتسبَ هذا الاسمِ لأنهم أيضاً كَانوا a ناس عنيفون الذين أمم أخرى مقدّسة ومُفزَعة، التي الذي Hittite يَعْني. هذه كَانتْ المعروفة بآشوري Hittites.
التَعَلُّق بالكنعاني Hittites، يَقترحُ الدّكتورَ Hoeh بأنّ بَعْدَ أَنْ فَتحَ ألكساندر الكبير آسيا، هاجروا المنطقة الشمالية الغربيةَ أيضاً إلى أوروبا، "وبعد ذلك، عبر الأطلسي إلى أمريكا الشمالية حيث المستعمرون إكتشفوا ثانيتهم كهنود Chatti للسهولِ المركزيةِ."
لكن الآشوري Chatti بَقى في أوربا الوسطى، كالموسوعة Britannica وأيّ طالب التأريخِ الألمانيِ سَيُؤكّدانِ بوضوح. يَصِفُ Britannica "Chatti" ك"قبيلة ألمانية قديمة "التي" تَنازعتْ كثيراً مَع الرومان أثناء السَنَواتِ الأولى مِنْ القرن الأولِ" (الجزء. 6، يُلزمُ "Chatti" ). بالتأكيد هذه ألماني Chatti، الذي المؤرخ الروماني Tacitus كَتبَ عن أيضاً، لا يُمكنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أبناءِ هيث، ل هم كَانوا a ناس سُمر البشرة. الألماني Chatti كَانتْ مِنْ أبناءِ Asshur , a ناس بيض البشرة. وهو مِنْ هذه القبيلةِ المبكّرةِ التي القبيلةِ الألمانيةِ الأكثرِ حداثةً، مسمّاة Hessians، إستلمَ اسمَهم.
لاحظْ ثانيةً الذي الموسوعةَ Britannica يَقُولُ: "السكنة المعروفون الأسبق للبلادِ [ألمانيا] كَانوا Chatti، الذين عاشوا هنا أثناء القرن الأولِ بعد الميلاد. ' على حدّ سواء كلتا في لغةِ الجنسِ، ' يَقُولُ والثر Schultze، ' Chatti وHessi ' "مماثل (الجزء. 13، مقالة، "هيس" ). علاوة على ذلك، التهجّئ الألماني العالي القديم لهيس كَانَ هاتي!
يَكْتبُ الدّكتورُ Hoeh في مقالةِ الحقيقة الناصعةِ المذكورة أعلاهِ، "أرض هاتي كَانتْ الجزءَ الغربيَ للإمبراطوريةِ الآشوريةِ. . . الملوك القدماء للإمبراطورية الآشوريةِ دَعوا أنفسهم Khatti sars - يَعْنونَ ' قياصرة هاتي، 'أَو' ملوك هاتي. ' الناس الرئيسيون لهاتي إعتبروا أنفسهم كآشوريون. . . الرأسمال القديم لأرضِ هاتي عُرِفتْ بشكل شعبي بين الرومان ك' Ninus Vetus - نينوى القديمة. ' "
لتلك بأمانة إرادة الحقيقةِ التي تَتعلّقُ بأصلِ الشعبِ الألمانيِ، برهان وفيرُ! في الحقيقة، يَتعلّقُ بالبعض مِنْ أنصابِ Hittite المبكّرة، هايستينجز يَقُولُ، "يَبْدو Hittites أنْ كَانَ عِنْدَهُ a هوى خاصّ لجَمْع أجزاءِ الحيواناتِ المختلفةِ إلى الأشكالِ المركّبةِ بغرابة ومشوّهةِ أحياناً." (قاموس التوراةِ، الجزء. الثّاني، يُلزمُ "Hittites" ). هو ثمّ إستمرَّ لقَول بأنّهم كَانوا مسؤولون عن جَلْب النِسْرِينِ الرأسِ إلى أوروبا، الذي كَانَ مُنذُ فترة طويلة a رمز الإمبراطوريةِ الألمانيةِ!
لا يُمْكِنُ أَنْ يكون هناك شَكِّ الذي أحد القبائلِ الألمانيةِ الأسبقِ، المعروفة بChatti، إنحدرَ مِنْ الآشوري Chatti الذي إستقرَّ في آسيا الصغرى.
* *
لغة الآشوريين
جادلَ البعضَ بأنّ الشعبَ الآشوريَ تَكلّمَ a لغة سامية، لَيسوا هنديَ ألمانَ، ولذا الألمان لا يُمكنُ أَنْ يَكُونوا أحفادَ الآشوريين القدماءِ.
رغم ذلك هناك a مرور في التوراةِ التي تَكْشفُ بشكل واضح كيف ولماذا أغلب الآشوريين القدماءِ إكتسبوا a لغة جديدة ومختلفة.
في أيام Nimrod , a برج بُنِى في بابل التي كَانتْ سَتصْبَحُ المدينةَ الكبيرةَ a دكتاتورية حاكمة عالم، تحت الذي، حقيقة الله كان يُمكنُ أنْ تُخمَدَ بالكامل. تَعَلُّق بالناسِ العصاةِ ليومِ Nimrod، الله قالَ، "يَنْظرُ، الناس واحد، وهم عِنْدَهُمْ كذلك لغة؛ وهذا هم يَبْدأونَ القيام بهم: والآن لا شيء سَيُعيقُ منهم، الذي تَخيّلوا ليَعملونَ." (جي إي إن 11:6).
لمَنْع حضارة مِنْ تَقَدُّم إلى a نقطة الإنتحارِ بهذا السرعة، الله كان لا بُدَّ أنْ "يُفنّدُ لغتَهم" (v 7). هذا التدخّلِ الإعجوبيِ بِاللَّهِ كَانَ أصلَ إختِلاف لغاتِ. هذا كَانَ عندما أغلب الآشوريين إكتسبوا اللسانَ هنديَ الألمانيَ واللغاتَ ذات العلاقةَ الأخرى.
الدّكتور هيرمان Hoeh كَتبَ في مقالتِه، "ألمانيا في النبوءةِ! ": "دَرسَ العلماءَ الأوروبيينَ لغةَ أرضِ هاتي كليَّاً - أسلاف Hessians. وَجدوه لِكي يَكُونَ لساناً هندياً ألمانياً - كلمات عديدة التي منها كَانتْ قريبة إلى الألماني العاليِ الكبير السنِ! . . . لغة هاتي كَانتْ لغةَ الآشوريين الغربيِ. . . العلماء يَعترفونَ بأنّ لقرونِ، لغة الناسِ التي سَكنتْ الإمبراطورية الآشوريةَ ما كَانتْ ساميةَ مجرّد." (حقيقة ناصعة , jan 1963, p 27).
* *
المدينة القديمة لTrier
على بنوكِ نهرِ الموصل في غرب ألمانيا، فقط ستّة أميالِ مِنْ حدودِ لوكسمبورغ، يَقْعدُ المدينةَ الألمانيةَ القديمةَ لTrier. يَدّعي الرومان لِكي يَكُونوا مؤسسين هذه المدينةِ القديمةِ. لكن التقليدَ الألمانيَ، وحتى اسم المدينةِ، يَقترحُ ما عدا ذلك.
"على الروتينِ Haus (بيت أحمر) بجانب Steipe، هناك a نَصّ في اللغة اللاتينيةِ يَفتخرُ ببأنّ Trier، أَو Treves، أكبر سنّاً مِنْ روما، مائة وثلاثة عشرَ سنة أقدم في الحقيقة. ذلك عندما Trebeta، إبن Semiramis، قيلَ بأنه أَسّسَ البلدةَ." تلك الذي تَقُولُ في الفقرةِ الإفتتاحيةِ لدليلِ Trier Colorphoto إلى البلدةِ.
جوزيف كْي. إل . Bihl يَكْتبُ في كتابه الدراسي الألمانيِ، في deutschen Landen، "Trier أُسّسَ مِن قِبل Trebeta، إبن الملك الآشوري المشهور Ninus "(p 69). إنّ الاسمَ التوراتيَ لNinus Nimrod.
Semiramis كَانَ متزوّج مِنْ Nimrod، مؤسس بابل (جي إي إن 10:8-10؛ يَرى أيضاً، "أصل عيدِ الفصح، "بوق 1996 مارس/آذار). تكوين 10:11 يَقُولُ بأنّ Asshur وأحفاده خَرجوا بابل وبَنوا العاصمةَ الآشوريةَ - نينوى. لكن بينما يُشيرُ الهامشُ إلى بشكل صحيح، هو كَانَ Nimrod الذي قادَ Asshur خارج بابل والذي أشرفَ على مشروعِ البناءَ في الحقيقة في نينوى. مبكراً على، يُشيرُ التوراةُ إلى a تحالف متين بين Nimrod وAsshur.
هناك سبب واضح الذي المدينة الألمانية لTrier تَتتبّعُ اصوله إلى Trebeta، إبن Nimrod وSemiramis، بالإضافة إلى العاصمةِ الآشوريةِ القديمةِ لنينوى. هي لأن ألمانيا المعاصرة تُكَوّنُ من الشعبِ الآشوريِ في الغالب!
2  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1 في: 15:36 28/02/2014
السيد موفق نيسكو1
تحية طيبة
1 - لربما تقترح بأن السومريون والاموريون والاكاديون هم أقدم تواجد من الاشوريين لامتلاكم حضارة أو الشهرة بالسلطة الادارية أو لامتلاكم دولة ، لكن في كل الحالات لغير هذا القدم هناك تواجد تراث واثار الاشوريين في قدمه يظهر جليا في عاصمته اشور في 4750 ق.م واتخذ تقويم لنا رغم الذي يقبل به أو يرفضه ، ولكن قبله والي أي عمق كان هذا القوم بدايته التاريخية الغير المعلومة اثاريا وهذا الامر يترك للباحثين مستقبلا .
 لما لم تقبلوا بالحقيقة أن تأخذ مجراها بيننا ، أنا اعطيتك تاريخ حكم اشور على بابل موثوق من 1200 - 612 ق.م وهو امامك لما لم تعترف بهذه الحقيقة وتؤولها كما ترغب لطمرها ولارساء واظهار افكارك الغير الواقعية تطوف على افكار القراء الاعزاء .   
2 -  متى ذكر الاراميين في كتب التاريخ لوحدهم ، التاريخ الارامي الحق مذكور لهم من قبل الاشوريين بنسبة تزيد عن 70 % والبقية لتوراة ومن كان له علاقة بهم تاريخيا وذكروه ، وهم لم يعيشوا الا بين الشعوب المحيطة بهم وحتى في عمق الصحراء كانوا مع الاشوريين والفينيقيين ( كنعان ) والحيثيين والحوريين واليهود ، أن ذكرتهم كتب التاريخ لوحدهم هو لانهم قطاع الطرق ( ابشع تسمية تاريخية تطلق على الشعوب لاعمالهم البربرية ، قاطعي الحياة برمتها وعديمي الحضارة من جذورها وبدو من يوم استيطانهم في سوريا ) لذلك فرقت هذه الكتب عنهم هذا الاندماج .
أنا طلب منكم أن تكتبوا بالتفصيل عن اصول الاقوام القديمة وعلاقتها مع بعضهم البعض على مسيرة التاريخ وربط بين الاجناس والانساب والانسال ، ثم القيام بمقارنة قاموسيا بين اللغات لكل قوم مع نظيره لتوسيع المعرفة اولا ولمناظرة التاريخية العلمية ثانيا وعلاقة بين هذه اللغات ثالثا ، ولكن الذي نلقاه منكم هي مخالفات لمطالبنا الشريعة ، ونحن نعرفها مثبته من قبلنا ولكن مزيفي هذه التاريخ يعلموكم بغيره ويشوهون افكاركم به وانتم تجارون واقعهم وهذا كل شيئ بمختصر مفيد ، لذا عندما نطلب توضيح لنسل قوم آرام هذا لا يدل على تحويل الموضوع والانحراف عنه بالتشهير بمعانيه وهي لا صلة لها به تاريخيا والبقية معروفة وانت مقتنع بافكارهم ، وأن تشير الي التوراة بهذا النسل فأنا لم اعترف به وبمن يشير اليه لان التوراة بعمرها لم يرضى عنها مثقفا عالميا لكي يشير الي الانساب والاصول من خلالها .
    استاذي موفق :- ما تشير اليه عن تغلغل الاراميون في كل مناطق ومفاصل العراق هو شيئ نسبي وتقريبي فعلا ، لان الاشوريين كانوا يطلقون على كل من هو قد نزح اليهم من ارعا رمتا / الارض المرتفعة أي الجبال حاليا ، يطلقون عليه بكلمة ارامي التي كانوا يعنون بهم نازحي الجبال ، وقد حدثت في ايام الملكين سرجون الثاني وسنخاريب حروب ثم الهروب من مناطقهم ادت الي هذا النزوح وطلب العيش الرغيب فيها ولغيرها من الاسباب ، وفي زمن الملك الاشوري سنخاريب سميت لغة باسم ارامية الامبراطورية التي ليست لها علاقة بالناطقين بلغة الاراميين كما ينظن البعض ، وهي لغة خاصة تهجينية اطلقت على لغة الاشوريين في هذا الزمن ، والتي انتم الاراميون تدعون أن الفرس اتخذ من اللغة الارامية لغة الرسمية بينهم وهي عين الخطا لهذا التاريخ لان الفرس هذه اللغة لغة ارامية الامبراطورية هي التي يشيرون اليها ، طبعا هذه المعلومات لم تصدر عفواعيا من عندي بل راجع مقالات عالم الاشوريات البرفيسور سيمون باربولا هو من قام بتوضيح كل هذه الجوانب لهذا التاريخ والعلاقة بينهم ، ولآ يوما قديما أو معاصرا نكروا الاراميين اصولهم الاشورية رغم كل الظروف والمصائب التي وقعت بينهم ، اليوم انتم من تدعون الارامية لم تميزوا تفصيليا بين الكلمة الارامية كما ذكرت من قبل تاريخ الاشوريين من اساسها الواقعي ، كما اليوم ابناء اشور من المذهب الكلدي لم يميزوا بين كلمة كلد أو كلدان التوراتي هل هو بمعنى العلم أو القوم الذي ظهر في بابل في 900 ق.م اعطوا له نفس التسمية ، واليوم ينسبون انفسهم اليه بطرق خاطئة . 
أما بما تدعى وجود بيت اراماي فهي هدية تقديرية من صنيعته اليهودية البابلية المسيبين اليها من قبل الملك البابلي نبوخذنصر ، عندما وقفوا معهم لاسقاط دولتهم البابلية على يد الاخمينين وقد خصت فقط على الجهة الشرقية من نهر دجلة بمحاذاة عيلام الايرانية الحالية ، وهم جميعا يعتبرون من اكراد الفيليين لانصهارهم فيهم عبر التاريخ .
أنا طورت نفسي بكل ما املكه اليوم منذ 1992 بالمتابعة والقراءة لمصادر بكل ما وقع بين ايدي واعتمدت عليها ولأميز بينهما ، لذلك انت يا استاذ موفق طورت نفسك بالاستناد الي التوراة والكتاب المزيفيين فقط وتركت الحقائق جانبا ، عندما اكتب شيئ خامض ولكن هو من التاريخ عليك التحرك اليه ومتابعته لان الفهم من عمق هذا التاريخ عندما يفهم ببساطته يكن حجر الزاوية للانسان التقي .
3 - كيف تفسر أن الاشتقاقات في الاسماء التاريخية ليس موضوع مهم ابدا ، ولكن اغلب الحالات انتم تستندون عليها في تفسير رغباتكم الغير المعنى بها والتي لا تتفق مع مجريات متطلبات الحياة السياسية أو الايمانية ، لان لادعاك أن سوريا لم تشتق من اسم اشور ولكن اشتقاها من أي مصدر لا يمكنكم الان من الاستدلال عليه ، سريان هي مشتق من سورايا وهذه مشتقة من اسورايا وهي تعنى اشور ، لا يهمكم منها شيئ ، أذن كيف لك تفسير الاشتقاقات التاريخي التي لا تهمنا منها شيئ لانه معنا هو موضوع خامض وفاهي لا طعم له من دون التفسير العلمي له ، أنت تهذب المعنى الي التاريخ ثم تفسره على اساس اسماء اشخاص ما علاقة بين الطرفين وهي النقطة المبهمة عندنا ، تفهمها من الشرق ( شاق ) وتفسرها من غرب ( شريق ) ، لست فاهم منك شيئ يرضي ضميري واحساسي به واقتنع بما يصلنا منك عبر كتاباتك التي لم اجاملك فيها بل اناقضك من خلالها .
4 - مفهوم القومية ليس حديثا وهو مع خلق البشرية بقبائله وتوسعها ، الحديث في القضية هو توجيه حول مقومات هذه القومية وحصرها بالقومية كيان أو اثبات وجودها بين اقوام البشرية بصورة عامة ، البشر المنتمي الي أية قومية وليس له تاريخ ليس لهذه القومية اسمنا بها ، وهل كل ما يتصف به الغرب علينا تطبيقه على اقوامنا ؟ أذن أن اعتبرتنا نحن معهم في كل شيئ ، وفي هذه الحالة  لأ يرضى الاغلبية لاننا بين طبقات العلمية والحضارة المعاصرة اختلافات مميزة ولكن بيننا استيعاب وتقليد وغيرها من الاعمال التي تليق بنا ، وبقية المقومات القومية معروفة لمن ينتسب لها ، والقومية كيان ثابت صلب متصل بالاصل وليس للانتماء والاختيار والراي هي مصيدة لها .
5 - أن اعتبرت السريانية اسم علم ، اذكر لنا هذا الاسم التي منه اشتق اسمها ؟ هل تشبه في معانيها كما هو اسم نسطورس والنسطرة ، وأن كانت هوية دينية ما هي اقوى الاستنادات والاستبيانات عليها للاستدلال على هذا المفهوم بين كنيسة التي اعتبرتها سريانية وهي مرادفى لكلمة مشيحايه مرة ، واخرى مرادفة للارامية ، وكلمة مشيخايه معروفة كل من امن وتبع وتنسب بالايمان الي السيد المسيح هو يعتبر مشيخايه وليس سريانايا ، والسرياني هو المؤمن بالسيد المسيح وهو مشيخايه بحذافيره ،  أن كانت كلمة مشيخاية مع المسيحية في انطاكيا وقبلها كانت كلمة سريان وسطهم فكيف هذا الادعاء بتحويل اسم قوم معترف به عالميا الي هوية دينية ، هذه اكبر اهانة لابناء هذه القومية المنقسمة من اصلها لانكم ترغبون تسييفها من اساسها ، وكل ما ذكرته من انقسامات في السريانية ليس صحيحا تاريخيا ولا دينيا ، ونعتبرها هامشية لبث روح التفرقة بين السريان لقوم اشوري له اعتباره لاغلب السريان في العالم وبين الذين تذكرهم بالاسماء في ردك هذا .
6 - باللف والدوران لا تحاول تغطية الحقيقة ، أنا هنا لم ارجعكم الي ثلاثة الالف سنة خلت ، ولم اوصف الشرق الاوسط كما وصفته ، وانما ارجعكم الي سنة 1982 وفي لبنان بالذات ، ليس اللبنانيون يستعيدون اسمهم القديم الفينيقي وأنما يعلموننا بأن اليهود هم يرغبون باستعادة أو فرضه على اللبنانيين / المارونيين هذا الاسم كما وضحته لكم .
7 - أنا لم اتطرق الي لغة القوم اليهودي ، ما كنت اقصد به هو :- كيف لهؤلاء البشر المسبي الي بلاد اشور أن يتحولوا الي نساطرة ويتكلمون لغة قوم يعيشون معهم بكل بساطة وسهولة والنطق بها كما طبق على ذلك القوم من دون تمييزهم عنهم ، وأنا من منطلق الايمان والتاريخ للغات القديمة وعلاقتها بحاضرنا اقول اتحداكم أن كان السيد المسيح ورسله وعوائلهم  تكلموا الارامية ، لان لو تذكروا الاشوريين رحلوا اغلب الاقوام البابلية من ارضهم الي مملكة اسرائيل في شمال فاسطين ، هم كانوا يتكلمون اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية بهذه الكلمات التي ظهر بالانجيل اشارت اليها وليس لغيرها ، لان السيد المسيح هو صاحب الكون فهو صاحب كل لغة في الكون وهو تكلم مع من تلقاه بلغته ،، وسبوا بالاغلبية المطلقة الاراميين من سوريا وفلسطين . 
واعلم أن اعتبرت هذه الكلمات التي وردت بالانجيل هي  ارامية ، اعلم أن 300 كلمة من بداية تكوين اللغة الارامية في القرن العاشر ق.م  آدخلت اليها من اللغة  الآشورية / الأكادية ولربما لانها مشتركة بين اللغتين تظهر لكم انها ارامية ، لكن أصل الكلمات الاقدم بينهم يظهر من القاموس بين اللغتين ويكون هو الفصل بيننا .
امامك الان مجموعة من الأسئلة مطروحة ونود حصولنا من استاذنا موفق الاجوبة الشافية والدافية حولها بكل دقة تاريخية ويخص الموضوع نفسه :-
1 - هل اليهود في ارجاء العالم وبالاخص الذين يهتمون أو يهمهم الموضوع لأسباط اليهود العشرة المفقودة ، يقرون به ويدعون بفقدانهم بالشكل الذي البعض يظهروها لنا ؟ ام فقط تشويش و تسييف للحالة التي نحن فيها . 
2 - هل اليهود المسيبين الي بلاد اشور في وقتها كانوا فعلا مفقودين أم بنظر اليهود الباقين لانقطاع اخبار بعضهم عن البعض اعتبروا ضمن حلقة المفقودين أي بغياب الاخبار بينهم على مدى طويل لربما هي الحالة الصحيحة الان ، ولما عادوا جميعهم الي اسرائيل واركز أو اشد على جميعهم ، ولم نلاحظ يوما احد من هؤلاء اليهود النساطرة الاشوريين خطأ وقال لاحد بأنه من اليهود المسيبين والمفقودين وأنا هنا نسطوري اشوري .
 3 - هل اليهود المسيبين يوما ذكروا أو اعترفوا للتاريخ كونهم مفقودين واحتجوا على فقدانهم بالشكل المرسوم لهم ؟
4 - هل اليهود المسيبين اعترفوا يوما بانهم تحولوا بالايمان الي مسيحيين ضمن كنيسة المشرق الرسوولية / النسطورية أي تحولوا الي نساطرة ، ثم حسب هذه الاراء تحولوا الي الاشوريين ؟   
ارجع الي الاسئلة في ردي المرقم 57 واجب على الاسئلة حول الاسباط المفقودة لانك لم تغطي أي جواب منها ما عدا اللغة نرغب تفاصيلها لانها من صلب الموضوع بغيابها تغيب الحقيقة من الواقع ، أنت وضعتنا في موقف كله حراجة وضجيج أن لم تجاوب مع كل ما يطرح عليك من الاسئلة نعتبرك مقصد في معالجة هذا الحدث التاريخي ، عليك الاعتراف بما نتوصل عليه من النتائج لاننا وضعتنا في موقف تاريخي لا يحسد علية ومحرج الي درجة أم الاستسلام أو الخيانة القومية وكلاهما امران لا تراجع عليها ألا بالاثباتات التاريخية من ارض الواقع  .
الاخ عماد يلدا هذه المقالة التاريخية ارسلتها له منذ اول كتاباته حول هذه المواضيع ، ولم يملك بال بالاعتراف بكل ما هو تاريخي مصداقي ألا بما هو يؤمن به ، وبعدها ارسلته مقالة تخص هذا الموضوع بعنوان هل الالمان اشوريون ، ولكن كان جوابه اعتقد كما أنت ترغب ، وما الفائدة من كلام تاريخي لا يأخذ به .   
3  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصوص - فوائد تاريخية في الاراميين او السريان واللغة الارامية او السريانية وكتابتها في: 13:31 26/02/2014
السيد كلدنايا
هذا الذي اعطيتنا وهذه الروابط التي بين ايديك يا فقير الحكمة والمعلومة ، هذه الرابط ما فادتنا مطلقا بل كبست على انفاسنا لعدم العثور ضمنهم على اي معلومة نطالبكم بالدلائل والاثبات بالبراهين الموثوقة أن وجدت من خلالهما ، عدت اليها أن وجدت علاقة ارتباطية بين تسمية الكلدية القديمة في بابل مع انساب ابناء نوح الثلاثة أو احد احفاده ، أن لم تشير اليها بالآسم الكلدي ولاي اب منهم ينتسب هذا الكلدي ، فهي عملية هراء وانكار الحقيقة وتزوير كتاب المقدس من قبلكم لانكم لم تفهموا ما جاء في اياتهما من ذكر الانساب ، أن لم يذكر الكتاب المقدس اسم لشخص كلدي أو كلدان من انساب ابناء نوح واحفاده فكيف لك أن تربط علاقة بين الكلديين القدماء مع ابونا ابراهيم الذي نسبه يعود الي ابن سام المسمى ارفكشاد واحفاده وكان يعيش في عاصمة السومرية اور ، فهل بينهم اسم يشير الي كلد أو كلدان ، غلاف ذلك لا تتأمل منا أن نقول لكم أنكم في ارض اشور تعودون الي هؤلاء الجرعائيين الذين سمو بالكلديين القدماء ، ولا ننتظر من مدينة ك اور عاصمة لثلاث سلالات سومرية أن عيش عليها علماء بلغتنا نسميهم كلديين أو كلداييه نعتبر هذه المدينة امراة انجبتكم اولاد كلديين بمهنتها العلمية ، استفيد ولنستفيد منك بالحقائق وليس تزويرها ، كل المقالاتكم مع الروابط أن دلوا على معلومات فهي صادرة عن كنيسة ومذهب له وتعود عليه بالمذهبية ولا علاقة لها بالقومية مهما تعالى اصواتكم المبهرة في ترويج عن التحوير الحقائق .
اوشانا يوخنا  
4  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصوص - فوائد تاريخية في الاراميين او السريان واللغة الارامية او السريانية وكتابتها في: 22:41 25/02/2014
السيد ابو سنخاريب
استمر ونحن معكم وندعمكم وكما انتم مخلصين في عملكم ونحن من نكون نقدم التوجيه والفهم لمن لا يدرككم في ما تنقله كما في هذا النص والسابقة ، وقدم ما في ايدكم من كل النصوص التي توافي منها كل هذه حقائق لاغراض التثقيف الذاتي .
السيد كلدنايا
هذه المرة الاكثر من الخمسة اكتب لكم تاريخيا وافهمكم بان تسمية الكلدية قبل الميلاد لها خصوصيتين أولها كان كل فرد من أية قومية ومن يكن وهو يعمل في حقل أي من حقول العلم والمعرفة الشائعة وقتها من الفلك والتنجيم والسحر والشعوذه والعرافة والرياضيات وما يخص الانواء الجوية والبحرية أضافتا الي شهرة الملوك والكهنة والمشايخ كان يطلقون عليهم بالعلم = كلد أو بالعلماء = كلدايا أو الجمع كلداييه ، ونحن لحد اليوم في مثل هذه القضايا التاريخية نقرها بلغتنا العلمية ، هذه الحقيقة هي لابد يوما تعترفون بها وتضعكم امام امر الواقع والحقيقة .
هذه الطبقة ليس لها واجبات أو المشاركة في الحروب بين الشعوب أو الاثنيات أو الدول القديمة وهي لم تشترك مطلقا لاسقاط اشور اطمئن وريح ضميرك العاجز عن التفكير الا من خلال هكذا ردود منفرزة ، هم متخصصين بالعلم ويقاتلون من اجله ويخلصون البشرية من ظلم الحياة التي ابناءها لأ يرون النور ألا من خلالهم .
أما الخصوصية الثانية لمعنى كلمة كلد هي فعلا التي تخص طبقة من البشرية هاجرت من ارضها الاصلية في الجرعاء أو الاحساء الحالية في السعودية ووصلوا جنوب بلاد بابل في الاحوار والمستنقعات وصحراءها كبدو وبيوتهم من السعف والبردي ، ولم يكن لهم نسل قومي ولآ لغة يتكلمون بها ، بل عبر الازمنة لمرحلة التنقل بين مسقط رأسهم واستقرارهم الاخير تعرفوا وتعلموا اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ، ثم اسكنوا قسم منهم في مدينة العلمية التي بنيت في زمن الامبراطورية الاكادية وعملوا فيها وعندما عرفوا انفسهم بأنهم يدعونهم بالعلماء نسبتا الي هذه المدينة والعمل الذي انيط بهم استقرت هذه التسمية القومية عليهم وقبلوا الباقين من خارج المدينة هذه التسمية ايضا ، وهذه الطبقة العميلة هي التي اشتركت مع الميديين لاسقاط اشور هل الان فهمت ، وكل هذه المعلومات جرت لهم بحدود 900 ق.م ، ان لم تصدقنا اسئل قائد نهضتكم ليعلمكم مع انه نشر مثل هذه المعلومات عنهم في مقال له سابقا .
ملاحظة :-  لا تنسى لانك وعدنا بالادلة عن الموضوع رجاءا ، ,ان امكنك ابطال الواقع القديم قدمها ما بجعبتك من هذه الادلة الموثوقة ثم نحن معك نبطلها تلقائيا .  
 اوشانا يوخنا  
5  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1 في: 17:29 25/02/2014
السيد موفق نيسكو1
أنا من كنت اتوصل بالاخرين من كتابنا أن يرسموا الكلمات التي لا تجرج الاخر ، ولكن عندما لا فائدة منها ما علينا ألا الكيل بالمكيالين ليرضخوا أو يسكتوا عن شرورهم ، وهذا فعل حدث على ارض الواقع وكانت نتائجه مرضية بالنسبة لي ولكن ليس الا مع من يشاكسنا .
عندما تنظر الي الجملة التي تسبق الجملة بين القوسين بلون الاخضر والتي نقلتها لنا وعنهم اخصهم أو الاشارة ( سومريون واكاديون واموريون وغيرهم ) ، ونصك " واعلم ألان اغلبهم موجو ... الخ " هذه الكلمات لم اكتبها في الجملة التي تشير اليها وانت اضفتها ، وما قلته " وهم حكام ... الخ " أي الاشوريين كانوا حكام هذا الشعوب وفي ارضهم كما هي الاشارة اليها بالتاريخ الموثوق .
 منذ مباشرتي بالكتابة في المواقع جذب انتباهي بشدة الي اغلب كتاب من كانوا يدعون بالارامية قومية ولغة ، يدعون أن الشعب الاشوري انصهر تحت رايتهم  ومع اغلب الشعوب لمنطقة هلال الخصيب من دون اشارة الي أي حدث يثبت بالتوثيق هذه الحالات من الانصهار ، ثم لاحظت أن هؤلاء الكتاب ينظرون الي الفكر القومي الاشوري بتعابير متحجرة ومزيفة وكلمات لا تنطلق ألا من الجنون ، وبعدها تفاصيل اللغة الارامية وعلاقتها بالسريانبة وترادف بينهما ، وهكذا استمرت بالكتابة محاولة التندد بمثل هذه الكتابات النتة ، نعم حصلت على نتائج مرضية ومقنعة واستنادات تاريخية وجهدت بعناية ضد كل تحريف وانحراف بين اقوامنا .
بدأت من بداية كتاباتي بمتابعة رصينة وموثوقة لموقع الانترنيت لابناءنا من الاراميين في سوريا وموقع قنشرين الذي كنت ولازلت عضو فيه ، وكان في مقدمتهم موقع توقف عن البث ، ثم الآرامي الديمقراطي والسريان العلمية الامريكية وعشرات منها ، كنت اقرأ لكتابهم بكل دقة وكمتابع جيد ، واستنتجت من افكارهم بكونهم لأ يرغبون التوحيد مع بيقية ابناءنا الا بعد الاستسلام وانصهارنا كما اتدعوا لاقوامنا القديمة ، ثم لم احظى يوما  من احدهم أن يوضح لنا اصل انتساب بني قوم الارامي نسلا وانحدارا وبنظريات تافهة واول هذه النظريات هي ارام بن سام في بابل وثم النظريات التي وثقت بينهم اشاروا الي معنى اسم ارام احدهم يعنى به ورم أو عقدة ألاخر ارايل ( الغزال أو الايل ) واخرون من قبائل اخلاموا أو قبائل بدوية امورية ، واخرون من بلاد ارام نهرين أو الشام أو الجزيرة ، واخرون من ارض عالية أو مرتفعات في شمال غرب سوريا ، لكن الحقيقة لهذا القوم كما يخبرنا البروفبسور سيمون بارابولا هم اشوريين ولم ينكروا اصولهم الاشورية لا قديما ولا معاصرا لانهم من ارض روم ببلاد اناضول قدمو في الربع الاول من الالف الثاني  ق.م واستقروا في عموم سوريا المتحررة من الحيثيين والفينيقين لاحقا.
كل هذه المقدمات لاجل افهامكم والدخول الي ما شعرت به أن بعد احتلال جنوب لبنان من قبل الجيش الصهوني وبقاءهم فيها لعشرون سنة متواصلة ومعهم ما كانت تسمى بالجيش اللبناني الجنوبي ، وبعدها هروب بعضهم الي اسرائيل وما تبعتها من النتائج لست في الوقت الحاضر هي ما اقصده ، لكن ما شعرت به وما فهمت منهم هو في احد مقالات السيد هنري كيفا ، يعلمنا الخوف من ان اليهود الاسرائليين قد يفكروا بخلق قومية جديدة من الموارنة السريان باسم القوم الكنعاني ( الفينيقي ) وردت على كتاباته بما الان افهمكم منها الاتي ، ليس بمقدور اسرائيل أن تخلق قوم عالميا ووطنيا انتهى اموره كما هم الفينقيين الان ، كا عادوكم بعد 1982 عليهم أن يعيدوا اخرون ليستفيدوا منهم عندما يعترض الاراميين على الاسرائيليين هنال قوم اخر عميل لها هو يجابههم ويتصدى لكم ،  ولم يرد ضد هذه الافكار ، وكانت قبل سنتين تقريبا ، والان لنفس الشخص مقالة يعلمنا من خلالها انه بعد 1982 انخرط في الكتابة وتخصص في الارامية ، وهو يدعي انتسابه من مدينة اورهاي وامه وزوجتة ارمنيتان وهو في ذلك الوقت كان يعيش في لبنان ، ما الذين يربط هذه الحلقات مع بعضها البعض غير هذا الحدث الذي برز في لبنان واستمرت احداثه منها لحد اليوم .
واسئلة لكم من صلب مقالتكم الموسومة التي لم يتطرق كتابه اليها لا من قريب ولا من بعيد  .  
 وتعملت منكم عندما قرأت لكم من البداية أن السريانية تسميتن متشابهتين ولكن لكل منها تختلف عن الاخرى ، كلمة سريان الاولى تعني المسيحية ، الاخرى اغريقية ، ثم النسطورية دينا اطلق على المسيحية ،  الاشوريين هم نساطرة في افكارنا المعاصرة وقبلها كانت لكنيسة النسطورية منتشرة الي هند وصين ويابان ، واليوم الاشوريين هم سريان نساطرة شرقيون ، والاخرون يقولون أن الاشوريون هم كلدان نساطرة جبليين ، ومن بداية القرن التاسع عشر الانكليز هم سموهم أو اعرفوهم بالأسم الاشوري من الانتماءات الكنيسة اعلاه ، ثم الأنتفراج بكل صراحة أن الاشوريين ( النساطرة ) هم من اسباد العشر لليهود المفقودة ، واكمل كل البلاوي التي لقوبها علينا أو ضدنا .
 واستفساراتي العلمية أو التاريخية عن هذه الاسباط العشرة المفقودة هي :-  أين فقدوا وهم بيننا وكل المعلومات عن اسكانهم في مناطقهم الجديدة معروفة للقاصي والداني ؟ وهل كلهم فقدوا أو بعضهم ؟ ولماذا بعد 1948 عادوا الي مناطقهم الاسرائيلية ، كيف يمكننا التعرف بالمصداقية على طريقة فقدانهم أي مكان بداية الفقد ثم الي اين اخذوهم وفقدوا بعد ذلك ؟ هذا ما لا نعلمه ، ومن سماهم بالاسباط العشرة المفقودة ؟ لآ علم لنا بهم ، كيف ومتى اصبحوا مفقودين ؟ لا جواب عليها ، ولماذا اعتبروهم مفقودين وهم في الاسر ومساكنهم معلومة للجميع ؟ كيف تمكنوا من التخلص من لغتهم بهذه السهولة وتعلموا لغة قوم اخر بجوارهم بكل جدارة ، ولم تظهر يوما اثار سلبية اوغيبة امل لهم لما فعلوه بلغتهم ثم بقومهم وهم من اشد الاقوام عنصرية وتطرف لمحبة نسلهم ، هل تعززنا بالمعلومات عن ما حصل بالتعريف بين لغة اليهود المفقودة وبين لغة الاشوريين النساطرة ، كيف تعلموها بالنطق والتكلم الفصحة بها وبلغتهم التي لا يمكن نسيان النطق بها مهما جعلت من الاعجوبة شطارة ، لماذا فقط تحولوا الي نساطرة وبعدها عندما صفت النسطورية كما تعتقدون بين الاشوريين في حكاري واورميا نسبوهم هذه الاسباط الينا لان النسطورية تلقت اخيرا بنا ، لماذا لم يتحولوا بقية اليهود من عاشوا في مدن الأرامية والكردية والكلدية الي اقوام تلك المناطق ؟ .  
6  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1 في: 01:10 25/02/2014
السيد موفق نيسكو1
ارغب أن اناقشك في هذه الفقرة التي كتبت نصها مع اني مقدما تعلمت اجابتك ولكن اكون صريح معك تبدي رأيك التاريخي حول الموضوع كما توصلت في اظهاره بحقيقته :-

" ذكرتُ أكثر من مرة أن القوي يفرض اسمه على الشعوب الضعيفة المحكومة ، وعندما يأتي أقوى منه يسقطه ويحل اسمه ، ويبقى الشعب ، هذا هو التاريخ وليس غيره،سقطت الدولة الأشورية سنة 612 ق.م ، وصارت جزاءً من التاريخ الماضي شانها شان أي دولة أخرى سابقة كالسومريين والاكديين والاموريين وغيرها ، وبقي الشعب ، وسقوط دولة آشور كان أبدياً وفق جميع كتب التاريخ على الإطلاق بمن فيهم أدي شير الكلداني الآثوري الذي  يقول أنها سقطت سقطه أبدية مميتة ، ( تاريخ كلدو وآشور ج 1 ص 177 - 178 ) ."
 
فعلا هذا الواقع يمكن الاعتراف به عندما نضن امامنا بشر غير شرعيين في مبادئهم الانسانية ، ولكن ليس كل البشر من ملك القوة يفرض على الضعيف محكوميته ، لان الضعيف ايضا يمكنه المقاومة أن لم يرضى بالقوة وحكمهم المستبد ، بين الحالتين لتاريخ البشرية سطوات خالدة في مثل هذه الاحداث الشيقة ، اظهار جانب السلبي ليس شرف لكاتب لم يطلعنا على الجانب الايجابي منه ، سقطت دولة اشور وخسرت الحرب ، هل امكنكم اعتباره حرب ابادة أم ماذا يعتبر ؟ عندما تسقط السلطة ,اية سلطة ولم تشير الاحداث الحربية الجارية بتوثيق تاريخي كونها حرب ابادة لا خصام بين الطرفين بعد انتهائها ، عندما نعتبرها بعد السقوط وصارت جزءا من تاريخ الماضي ، تعبير هذه الحلقة المفقودة غير علمية ولا تاريخية ولأ بحثية بل اراء موجهة اليها الانظار ، لان الاخمينيين والفرشيين ومن اتوا  بعدهم اعطوا حقوق بشرية لسكان هذه الارض وبالاخص مملكتي اورهاي وحذياب في اربيل ، ولا نعتبرها قومية لاجل أن لا تزعلوا وتقولين في ذلك الزمن لا لأسم القومية بين الاثنيات ، ولأ يمكن لاحد أن يعتبر شأنها  شان أية دولة  سابقة كالسومريين والاكاديين والاموريين وغيرها ( واعلم الان اغلبهم موجودين في فلسطين كمسيحيين لان الاشوريين رحلوهم لتعويض اليهود بني اسرائيل المسيبين الي بلاد اشور ) ، لماذا ؟ لان انتشار الامبراطورية الاشورية لا تقارن لأ بالمساحة السكانية والجغرافية مع هذه الدويلات المحصورة مع حضارتها فوق العال ، اشور امتدت الي قبر ومصر ولبنان وسوريا وفلسطين والي البحر العربي وخضعت اغلب الاراضي السعودية الشرقية والخليج  وأكثر من نصف مساحة ايران الحالية وجميع الاراضي التركية بالتقريب والي ارمينا الحالية والي البداية في قبرص ، هذه الارض انتشر فيها الاشوريين بحاميات وعوائلهم وموظفين وابناءهم وتجار بتجارتهم وحسب التدرج الوظيفي ، وهم حكام السومرية والامورية والاكادية في ارضهم البابلية منذ 1200 - 612 ق.م ما تضنون هل نهايتهم هي نفسها لهذه الاسماء المذكورة تاريخيا .
لا يحق لأحد المقارنة بين الاثنيين مهما حاول كتم افواهنا بكتابات المزييين المعسولة عبر هذا التاريخ من بعد السقوط ، لان الذي كتب بهذا الاسلوب هو فعلا لقى اجداده من الاشوري ما لا يحرم لانه اساسه خائن ضد تبعية هذه السلطة ، وبعد السقوط ما احلى الرجوع اليه لان تخلصنا من الاشوري العتيد ، واليوم من بعد استلامهم الامور من اسيادهم اليهود الصهاينة من بعد 1982 بعد احتلال جنوب لبنان برزوا على فعل الشر كما كان اجدادهم لان التعليمات هكذا استلموها الاراميين قد ابيدوا ورحلوا من قبل الاشوريين واليوم نحن وراءكم واكتبوا كما تملئ اليكم ومباركة من اساويس المحتلين لعملاءهم في لبنان لانها المرحلة الاولى بعد الشدة ، وأن بقى الشعب فعلا هو بقاء الشعب الاشوري الصامد ، لان في زمن المسيحية ملك رجال الدين كل مهمات التي انيطت بهم وهم لم يعتبروا رجال التاريخ والمعلومات التي وصلتنا منها اليوم نقرأ عليها الفاتحة ، لذلك لأ نصديق بيننا لهم في غالبيتها وخاصة المجال التاريخي لان ايمانهم المسيحي لا يخدم قضيتنا القومية بالتساوي بل يشاركون بعض القوميات التي قرب منهم بالذكر أو كمذاهب لنا  .      
7  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو في: 15:03 22/02/2014
السيد قلو
اولا هذا السؤال لك : اراء وحدك في ساحة الردود هل تركوك اصحابك ؟ أم لم يكن بمقدورهم الرد على الحقائق ؟  اسف أن جرحت احدا بهذا السؤال ، واستفسار اخر لك الموضوع معلوم العنوان لما حرفت عنه الي التطرق لغيره ، هل ليس لك الرد عليه لذلك تغيير الوضع لتضيع الحقيقة عنه وليس لك القدرة على فهمه أو عند فهمه تعصفك الحقيقة وتضيع  .
أنا قبل أن اعرف هناك شخص يكتب في الموقع المؤقر عينكاوا اسمه السيد عبد الاحد قلو كتبت فيه منذ 2006 تقريبا ولحد اليوم معه مستمر ، ما امكنني أن اكتب مع خذف الكثير منها ليس للاساءة لوحدها بل لحقائق دينية أو تاريخية وقوة التعبير بالكلمات التي تصب الهدف ، ولم آكن اعلم بنتائجها لدى الموقع ، قلت في اكثر من مقال التاريخي أن التوراة وخاصة الاسفارات التاريخية منها ولم اخص الاسفارات الخاصة بالانبياء ، لأ اعترف بها كونها مواضيع تاريخية حقا وأنما مستندة على الاسماء أو التسميات القومية أو الاثنية القديمة أي قبل تدوينها وسحبها من مواقعها التواجدية ولصقها أو اطلاقها كاولاد لاحد ابناء اولاد النبي نوح كل حسب راي كاتب التوراة وقتها ومنها بعد ذلك عادهم الي مواقعهم الاصلية باسماء اقوامهم القديمة كما كانت ، هذا هو رأي السابق والحالي وقد يكون المستقبلي ، وانتظر رأيك بخصوص الموضوع وبآدب الاعلأم وبشخصية الكاتب . 
أما التاريخ لشعب اشور ، أنا مع الاشارة دوما الي التوراة ككتاب تاريخي أو مقدس لقدمه لأبد منه ولا يمكن لأحد انكاره حتى لو لم يعترف به من نواحي نحن نعرف مضمونه الحقيقي وكيف بنيت كتاباته ومتى ولماذا والغاية منه .
والجواب على استفسارك لماذا صمدت ولم ارد عليك أو على اخر ردك في المقال ، لآنه بكل صراحة عدت ردك السابق وردي علية موجود واعتبرتك في هذا الوضع كانسان غاب ضني واحساسي به لانه لا يعثر على جواب معقول كرد وانما كشخص يظهر الرد فقط كيفما يكن هي غايته منها لذا صمدت ، وضعت الشليلة التي كانت رأسها في يدنا وبين اصابعنا في يدك بعد أن كشفت لك كل الحقائق عن الموضوع المطروح ، ومرة اخرى ضيعت رأسها  للمرة الثانية لعدم مصداقتك وهي مشكلتك . 
أن لم تعتزوا بالحقائق بكل اشكالها ووقائعها فنحن معها الي اخر هدف أو نقطة أو غاية يمكننا ايصلها لكم أو الوصول اليها ولربما في قتنا لم نتمكن الحصول اليها ، أو لتغطية الاخرون من يظهروا الزيف ضدنا ولم تجول في خاطرنا الجواب السريع لها ،  بهدوء النفس وتحقيق من الخبر من خلال الحقائق التي نبسطها على افكارنا التاريخية تقع مسؤوليتها علينا بدقة المشورة ثم تنور المزيف بها ، قد تاخذ منا زمن غير معروف المدة وقد حصلت الكثير منها وهذا الموضوع واحد بينها ، الكثير منها حدثت أو تحدث الان ونحن بصدد معالجتها بتأني وحذر مهما كلفتنا الحياة من المشقة ، الانسان بيننا الذي لا يفهم الحقيقة سنعززها بقوة الارادة الحقة بافكاره .
أما اشارتك ونقلك للمؤوخ الاستاذ اشور كيوركيس هو فعلا كما وصفته واكثر ، منا له كل ما طاب من هذه الحياة من سلامة الروحية ، ونطالبه المزيد بل الاكثر من المزيد من هذه الحقائق التاريخ ليقضي على افكار المتشردين والحاقدين على اسم اشور وتاريخه ، وهي صلاة ربانية من زمن ملوك الاشورين ومن يكن لا فرق بينهم لانهم جميعا بواحد امام هذا الاسم الالهي في زمنهم ، هم كانوا في زمنهم ونحن اليوم في زمننا مع الرب السيد المسيح له كل المجد الي يوم الدينونة / القيامة ، هل لك تفسير متشرد ضدنا في الوقت الحاضر ؟
من يكن اشور القديم هو كان من التوراة نحن معه ومن التاريخي هي خاصتنا ، ولا فرق لنا بين الاثنين لانها في الاخير من البداية واحدة في اسم اشور وكيانه عبر تاريخه ،ولا ارغب الاطالة اكثر من هذا لان في جعبتي الكثير منها واكتفي الان ، ولكن سؤالي الاخير لكم لانه يخص عنوان الموضوع :-
كيف لكم لاثبات تاريخيا أو توراتيا أن مدينة اور هي كلدية / كلدانية أو اور الكلدانيين ؟ فكروا جيد قبل الرد رجاءا .     
8  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو في: 14:26 21/02/2014
السيد قلو
نعم وفعلا  التوراة لم تذكر أو تشير على ذرية اشور بن سام ، ومع ذلك هو خرج الي شمال وبنى مدن له وأن لم يملك ذرية لما يبني كل هذه المدن ، أو ما كان عليه الرحيل عن اهله وبني قومه وارضه ، أو بعد الرحيل كان عليه أن يختار سكن متواضع له ويستقر فيها الي نهاية عمره ، آليست كل هذه التفسيرات منطقية وكل فرد في هذه الحياة أن يعلمها أو يتقيد بها ، لما لم تفكروا وتستنتجوا الوقائع من السيرة التاريخية وترغبون بكل شيئ يضع في افكاركم كما الأم تطعم اطفالها الصغار ، كما أن التورات ذكرت ابناء واحفاد نوح ومع ذلك لم تشير الي ذراتهم بالمرة ، هل من المعقول التوراة تشير بالتفاصيل عن كل شخص يولد لأبناء نوح الثلاث .
هل توصلت أنت عن وجود اسم لهؤلاء الابناء أو الاحفاد لنوح بينهم اسم كلد أو كلدان ، لان في حالة ذكره أو من عدمه هي مطافنا من توجه الي ابونا ابراهيم كونه خرج من اور والتوراة سميت المدينة ب اور الكلدانيين لا يهمنا منها الان شيئا لانها كما افهمتكم هنا كلمة كلدانيين في ذلك الزمن كانت تعنى بها مدينة علماء فقط وفقط ، أن لم تذكر لابناء واحفاد نوح نسلا للكلدان فكيف يتوجب أن تعتبر اور السومرية هي لكلدان لا نسله لهم مع ابونا ابراهيم ولا وجود لهم في المنطقة بشكل عام وقتذاك ، هذا هو المهم في هذا الاستبيان لهذه الحقائق التاريخية هل لشخصك أن خدرتكم فاتيكان بمذهبها واليهود بتوراتها التي لا تفهموها ايمانيا تعتبروها هي مشكلتنا أم انتم المعنيين بها .   
وضحت لكم مرارا وتكرارا كل هذه الحقائق التي تشير اليها في ردك ما المقصود باسم اشور وكيف هي البداية والنهاية بالنسبة الينا في الوقت الحاضر والمقصود بهذا التعبير الايماني لان في نظرنا لكل بداية لها نهاية ولكل صعود نزول ، وحسب الدين هذا هو هدفنا من مسيرتنا التاريخية منذ عرفنا اسم اشور وانتماءنا الي السيد المسيح بدينونته لاستناد الي رجال نينوى ، هل فهمت وسكت لدهر معين ؟ أنت تعيش في كندا وهي بلاد متقدمة ومتطورة في كل نواحي الحياة فيها ، هل يوما فكرت بقراءة كتاب تاريخي بلغة ما تعرف القراءة بها وتشير بوضوح الي ديانة الاشورية القديمة بوجود صنم لهم في معابدهم ، هل زرت متحف أو مكان خاص بالاشوريين القدماء وعثرت فيها على شيئ ما يدل على كونه صنم كانوا يعبدوا ، هل يمكنكم متابعة هذه الامور التي الان اطلبها منكم أن تبحثوا عنها في كل مجال يتاه لك الوصول اليه من دون تكلفة ، لأ يا سيد قلو الشليلة لم تضيع لحد الان ورأسها مربوط بقوة في يدنا وبين اصابعنا ولا لاحد له القدرة على سحبها ، وكلامك هذا يدل على انك فقدت صوابك ومصداقيتك واصبحت تأئها بين افكارك وكيف لك النجاة من هذه الورطة التي تحيط بكم من كل الجوانب باحكام وتوثيق لا مفر منها . 
نعم السومريين ومعهم الاكاديون والاموريين والكشيين كانت مناطقهم محصورة ونسبتهم قليلة وانتشارهم محدود سهل تطبيع عليهم عمليات الانصهار او التبعية ، واغلبهم نقلوهم الاشوريين الي فلسطين الحالية لتعويض النقص الحاصل لدى مدن وبالاخص سامرة عاصمة دويلة اسرائيل المسيبون سكانها المطلقة الي بلاد اشور ، وهم الان يتشهرون بمسيحيتهم بتسميات سريانية أو المنتشرة بينهم كمسيحيين ، لكن الاشوريين عكسهم مناطقهم مترامي الاطراف ومنظمون ولهم وسع من الانتشار السكاني والنفوس في العراق وسوريا وتركيا وايران .. الخ لذا هم كانوا يصهرون البشر في قومهم كما انصهر بينهم السوباريون ولاحقا اقوام متعددة ، فكيف اليوم يصهرون بين اقوام مجهولي الهوية والانسانية هذه الحقيقة علينا الاخذ بها ، أن في منطقة حصلت لهم الغير المطلوب ظهرت في مناطق اخرى قوة مناهضة لها واظهرت الحقيقة والامثلة كثيرة لا حاجة لسردها . لذلك ذهنية الاشوري اختلفت كليا عن بقية الاقوام الاصلية التي عاشت معها ، وهنا يمكننا أن نطبق قانون لكل قاعدة شواذ وهي التي طبقت على الاشوريين وقوة استمرارهم باسمهم الالهي .     
9  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو في: 02:27 21/02/2014
السيد قلو
أن كان رابط الذي ثبته يظهر من خلاله لدينا الصفحة الاولى لموقع المؤقر عينكاوا.كوم وتعتبر رد على خزعبلاتي ، اين منها خزعبلاتك الميمونة الطاهرة ، ادخل الي هذا التاريخ الذي عرضته امامك وامام الجميع لتتأكد من حقيقة افكاركم المتشرذمة ، لاتخفتي وراء رابط وتخبأ رأسك في رمل الشوطئ الساهرة وتعلمنا بأنك رديت على خزعبلاتي القاهرة للباطل والفشل التي ينمو بين افكاركم المهجنة . 
10  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1 في: 01:18 21/02/2014

السيد قلو
أن كان رابط الذي ثبته يظهر من خلاله لدينا الصفحة الاولى لموقع المؤقر عينكاوا.كوم وتعتبر رد على خزعبلاتي ، اين منها خزعبلاتك الميمونة الطاهرة ، ادخل الي هذا التاريخ الذي عرضته امامك وامام الجميع لتتأكد من حقيقة افكاركم المتشرذمة ، لاتخفتي وراء رابط وتخبأ رأسك في رمل الشوطئ الساهرة وتعلمنا بأنك رديت على خزعبلاتي القاهرة للباطل والفشل التي ينمو بين افكاركم المهجنة . 
  السيد بطرس ادم
لا يحق لاي انسان مهما كانت جبروته أن يسمى نبوخذنصر ملك وهو ولي العهد بموجب ردك هذا ، نعم يا سيد بطرس ادم في سنوات التي اشرت اليها من 605 - 582 لم يكن وجود للدولة الاشورية ، لان العميل الذي شارك الميديين في اسقاط بلاد اشور كان حاكم بابل نبوبلاصر والد نبوخذنصر ، وحتى لو كان الاخير بمعيته فهو لم يستلم السلطة الملكية ألا بعد وفاة والده في 604 ق.م ، وبعد هذا السقوط 612 ق.م ، خرج ولي العهد نبوخذنصر ولم يكن الملك انذاك من اشور ( نينوى ) الى حران في سوريا ثم منها الي مصر وليس الي اليهودية ، عندما خرج الي اليهودية وهو ملك كان في بابل ومنها خرج الي اليهودية هل فهم الان ، قسمت سلطة والاملاك الامبراطورية الاشورية بين الميديين والكلديين وكانت سلطة الميدية على ارض اشور الشمالي والشرقي والكلدية على ارض اشور الجنوبي ( بابل ) والغربي أي سوريا ، ولم تقع يوما شير من ارض اشور التي تقصدها تحت نير سلطة الكلديين أو بالاحرى البابليين ، ولكن الاحداث التي انت تشير لها كان ولي العهد وهو على راس جيشه في طريقه ليقاتل المصريين وليس تواجده في اشور ( نينوى ) ، لما لم تكتبوا التاريخ كما هو وتتعلموا منه اقل المصداقية ، وعادة من تلك المنطقة / مصر الي بابل ليدفن ابيه واستلم السلطة في 605 ق.م ، ثم بعد ذلك جرت هذه الاحداث لسبي يهود لدويلة يهوذا الي بابل ، وما علاقة سفر يهوديت التي احداثها الغير المعلومة جرت في زمن ملك اشور سنخاريب أو ابنه سرخدون ، ولا يوجد ربط مطلقا بين ما ذكرته عن الملك نبوخذنصر ملك اشور لانه خرج من نينوى الي المناطق اليهودية ، لذلك ورد اسمه كملك اشور هذه احد الاجرام التاريخية بحق المصداقية والانسانية التي ترتكب ضد ملوكنا ويسمونهم بغير اسماءهم الحقيقية ، ولا اساس من الصحة تقترن بين كل هذه الاحداث التي اشرت اليها وهي خرابيط في خرابيط .       
11  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو في: 19:26 20/02/2014

مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو

مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو
1 - أن اعتبرت حسب التوراة مدينة آور هي كلدانية كما وصفتها ، فهذا أكيد لأ علاقة له بالقوم الكلدي / الجرعائي القادم من الاحساء السعودية وسكن بابل الجنوبي بحدود 900 ق.م ، وأن لم تتأكد من هذه القضية بنفسك فأسئل قائد نهضتكم لانه علي ضوء التاريخ وما نقله لنا أنا كتبت هذه العبارات ولم اكتب عشوائي ، لآن تشابه كلمتي كلدان ( كلدييين وكلدايا أو كلدايي ) التي بمعناها القديم لغويا / اللغة الاكادية يعلم به كمصطلح حقيقية لهذه الكلمة " العلم والعلماء "  كما ورد الكلمة بين القوسين ، أي العلماء من جميع الفئات لاقوام القديمة الذين يعملون في حقول العلم / تنجيم فلك سحر ومجاميعه رياضيات .. الخ ، أم المعنى الاخرى يعنى القوم كما افهمتكم اعلاه ، أي بتعبير اخر مدينة اور هي مدينة سومرية علمية في زمنها / قبل بناء مدينة كلدا أو كلدو الاكادية التي اليها انتسب القوم الكلدي فيما بعد ، ومن يعمل في حقل العلمي بها كان يسمى كلدايا الجمع كلدايي .
 2 - الاشوريين واليهود الحاليين حسب التوراة هم اخوة للآب سام ابن نوح ، اشور هو الاكبر الذي منه تحدر الاشوريين وارفكشاد الذي منه تحدر اليهود ، ولكن هل يمكنكم أن تثبتوا وجود نسل باسم كلد / كلدان لأي من ابناء نوح بدون الحصر بينهم ، ونحن نعرف ذلك مقدما بأنكم تخروجوا من العملية صفر اليدين ولا نرغب الزيادة عليها بكلمة اخرى ، هل لان ابونا ابراهيم / ابرم من نسل ارفكشاد لكونه خرج من آور التي حسب التوراة لوحدها نسبت الي الكلدان / الكلديين يعنى لنا امرين هذه الحالة ، اولهما لانها مدينة علمية وسموها تبع ذلك ، أو لانها كانت مدينة تابعة لاخر دولة في بابل ( دولة بابل الحادي عشر ) تحت المسمى الكلدان ( الكلديين التي لم ترد كأصل على لسان أي من ملوك بابل ) وهي كل الحقيقة .
أذن كون الاشوريين قد ظهروا في التاريخ قبل اليهود هل هناك اعتراض عليه واشور اكبر من ارفكشاد ، وأن كان اليهود قبلها يحملون التسمية اسرائيل ليعقوب ابن ابونا ابراهيم ، وسكنوا كل واحد بعيد عن الاخر ، وسببت هذه الحالة من النسيان اعداء بينهم ، ولكن حسب النسب هم اخوة في الدم لا يفرق احدا بينهم حسب هذه التبعيات أو العقبات التاريخية التوراتية فقط ، ومن هذا المنطلق وعدم ذكر التسمية الكلدية / الجرعائية في انساب ابناء واحفاد نوح لا يحقهم المقارنة انفسهم في مثل هذه الاحداث الساخنة لبعدهم عن هذه الدلائل التوراتية .
  3 - الاحتمالين التي فكرت بها يا سيد قلو ذهبت ادراجها مع الريح والعاصفة ولا ترجع مع استمراركم واستمرار الاخرين بالبكاء على الاطلال ، لذا بقى لكم الاحتمال الثالث الذي لم تطرق اليه وأنا هنا اهديه لكم ، اطرد من افكارك كما ادخلتها في حسبانك ، لانكم اشوريين ومن مواليد اجدادهم وعلى ارضهم تربيتم ، وبغلاف ذلك اثبت لنا بالحقائق والبراهين والادلة التاريخية الثبوتية القاطعة بانتماءك الي الكلديين القدماء وانت كل ما يخصك يدل على اشوريتك ، فقد البابوات الفاتيكانيين من سموكم بالمذهب الكلدي عوضا عن النسطوري ومنها الان تنحرفون لدعم هذا المذهب وتحويله الي قومية تبع طلب فاتيكان باجراءات ايمانية تخديرية زمنية طويلة مطلقة  .
4 - اور مدينة وعاصمة سومرية لا علاقة بالكلديين القدماء من أي جانب الأ حسب التوراة كما اعلمتكم اعلاه ، وهي مدينة لم تخلق بالولادة ابناء لهولاء الكلديين القدماء مع بعدهم عن ذكر الانساب .
5 - اقبالكم الدائمي التي تهذب نفسك بالكتابة عنه أن دل على معلومة هو فعلا لا يستحق الذكر كما تتعب نفسك به ، كلمة لاوي التي وردت على لسان البطريرك مار بنيامين شمعون وتنقلها عن كتابات مار ايشا شمعون ، اوضحها لنا الاستاذ يعقوب ابونا لانه من نفس العائلة وله خبرة ودرايا علمية وتاريخية حول الموضوع أذ يعلمنا هي مقارنة بين ما يتمتع بها هذه العائلة المقدسة لاعمالهم الايمانية مع عائلة لآوي اليهودية .
خلاصة الكلام من هذه الاسطر هو كل كتاباتكم يا كتاب الكلديين المذهب ليس لها أي نوع من المصداقية العلمية ولآ التاريخية ولأ الكنيسة الايمانية مجرد الركض وراء سراب فاتيكان كمذهب لكم ولا يتعداها خارج هذه القضية بكل الوسائل التي تأتون بها ، ونعتبرها حجج وتبريرات واهمة وخيال مع السراب في ظل الغموض التي يحيط بنا جميعا .           
السيد بطرس ادم
سفر يهوديت وقول احيور هو يقع ضمن كلامي عن الموضوع التي افهمت السيد قلو عنه ، وليس لهذا السفر اهداف وغايات نبيلة من اعلامنا به ، لان احداثه خارج عن التاريخ حدوث هذه الحروب أي مسيرتها غير منظمة . قرأت السفر بالكامل ولم استطع أن اربط بين احداثه في زمن أي ملك حدثت هذه الحروب وكيف التاريخ الاشوري لم يشير اليها كما في هذا السفر ، اولأ لاحد يصدق بوجود ملك اشوري اسمه نبوخذنصر ، ولاحد يعتقد أن نبوخذصر هو سرخدون والاحداث جرت في زمنه ، ولكن الوصف الاحداث يقع في زمن الملك سنخاريب ، وكلمة نسل ايضا مفروضة امام كلمة الكلدانيين ، ولا يمكن الاستناد الي كلمة فيما بين النهرين في هذا السفر لان هذه الكلمة غير موجودة في قاموس هذه المنطقة اثناء مجريات احداث هذا السفر .

12  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1 في: 19:24 20/02/2014
مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو
1 - أن اعتبرت حسب التوراة مدينة آور هي كلدانية كما وصفتها ، فهذا أكيد لأ علاقة له بالقوم الكلدي / الجرعائي القادم من الاحساء السعودية وسكن بابل الجنوبي بحدود 900 ق.م ، وأن لم تتأكد من هذه القضية بنفسك فأسئل قائد نهضتكم لانه علي ضوء التاريخ وما نقله لنا أنا كتبت هذه العبارات ولم اكتب عشوائي ، لآن تشابه كلمتي كلدان ( كلدييين وكلدايا أو كلدايي ) التي بمعناها القديم لغويا / اللغة الاكادية يعلم به كمصطلح حقيقية لهذه الكلمة " العلم والعلماء "  كما ورد الكلمة بين القوسين ، أي العلماء من جميع الفئات لاقوام القديمة الذين يعملون في حقول العلم / تنجيم فلك سحر ومجاميعه رياضيات .. الخ ، أم المعنى الاخرى يعنى القوم كما افهمتكم اعلاه ، أي بتعبير اخر مدينة اور هي مدينة سومرية علمية في زمنها / قبل بناء مدينة كلدا أو كلدو الاكادية التي اليها انتسب القوم الكلدي فيما بعد ، ومن يعمل في حقل العلمي بها كان يسمى كلدايا الجمع كلدايي .
 2 - الاشوريين واليهود الحاليين حسب التوراة هم اخوة للآب سام ابن نوح ، اشور هو الاكبر الذي منه تحدر الاشوريين وارفكشاد الذي منه تحدر اليهود ، ولكن هل يمكنكم أن تثبتوا وجود نسل باسم كلد / كلدان لأي من ابناء نوح بدون الحصر بينهم ، ونحن نعرف ذلك مقدما بأنكم تخروجوا من العملية صفر اليدين ولا نرغب الزيادة عليها بكلمة اخرى ، هل لان ابونا ابراهيم / ابرم من نسل ارفكشاد لكونه خرج من آور التي حسب التوراة لوحدها نسبت الي الكلدان / الكلديين يعنى لنا امرين هذه الحالة ، اولهما لانها مدينة علمية وسموها تبع ذلك ، أو لانها كانت مدينة تابعة لاخر دولة في بابل ( دولة بابل الحادي عشر ) تحت المسمى الكلدان ( الكلديين التي لم ترد كأصل على لسان أي من ملوك بابل ) وهي كل الحقيقة .
أذن كون الاشوريين قد ظهروا في التاريخ قبل اليهود هل هناك اعتراض عليه واشور اكبر من ارفكشاد ، وأن كان اليهود قبلها يحملون التسمية اسرائيل ليعقوب ابن ابونا ابراهيم ، وسكنوا كل واحد بعيد عن الاخر ، وسببت هذه الحالة من النسيان اعداء بينهم ، ولكن حسب النسب هم اخوة في الدم لا يفرق احدا بينهم حسب هذه التبعيات أو العقبات التاريخية التوراتية فقط ، ومن هذا المنطلق وعدم ذكر التسمية الكلدية / الجرعائية في انساب ابناء واحفاد نوح لا يحقهم المقارنة انفسهم في مثل هذه الاحداث الساخنة لبعدهم عن هذه الدلائل التوراتية .
  3 - الاحتمالين التي فكرت بها يا سيد قلو ذهبت ادراجها مع الريح والعاصفة ولا ترجع مع استمراركم واستمرار الاخرين بالبكاء على الاطلال ، لذا بقى لكم الاحتمال الثالث الذي لم تطرق اليه وأنا هنا اهديه لكم ، اطرد من افكارك كما ادخلتها في حسبانك ، لانكم اشوريين ومن مواليد اجدادهم وعلى ارضهم تربيتم ، وبغلاف ذلك اثبت لنا بالحقائق والبراهين والادلة التاريخية الثبوتية القاطعة بانتماءك الي الكلديين القدماء وانت كل ما يخصك يدل على اشوريتك ، فقد البابوات الفاتيكانيين من سموكم بالمذهب الكلدي عوضا عن النسطوري ومنها الان تنحرفون لدعم هذا المذهب وتحويله الي قومية تبع طلب فاتيكان باجراءات ايمانية تخديرية زمنية طويلة مطلقة  .
4 - اور مدينة وعاصمة سومرية لا علاقة بالكلديين القدماء من أي جانب الأ حسب التوراة كما اعلمتكم اعلاه ، وهي مدينة لم تخلق بالولادة ابناء لهولاء الكلديين القدماء مع بعدهم عن ذكر الانساب .
5 - اقبالكم الدائمي التي تهذب نفسك بالكتابة عنه أن دل على معلومة هو فعلا لا يستحق الذكر كما تتعب نفسك به ، كلمة لاوي التي وردت على لسان البطريرك مار بنيامين شمعون وتنقلها عن كتابات مار ايشا شمعون ، اوضحها لنا الاستاذ يعقوب ابونا لانه من نفس العائلة وله خبرة ودرايا علمية وتاريخية حول الموضوع أذ يعلمنا هي مقارنة بين ما يتمتع بها هذه العائلة المقدسة لاعمالهم الايمانية مع عائلة لآوي اليهودية .
خلاصة الكلام من هذه الاسطر هو كل كتاباتكم يا كتاب الكلديين المذهب ليس لها أي نوع من المصداقية العلمية ولآ التاريخية ولأ الكنيسة الايمانية مجرد الركض وراء سراب فاتيكان كمذهب لكم ولا يتعداها خارج هذه القضية بكل الوسائل التي تأتون بها ، ونعتبرها حجج وتبريرات واهمة وخيال مع السراب في ظل الغموض التي يحيط بنا جميعا .           
السيد بطرس ادم
سفر يهوديت وقول احيور هو يقع ضمن كلامي عن الموضوع التي افهمت السيد قلو عنه ، وليس لهذا السفر اهداف وغايات نبيلة من اعلامنا به ، لان احداثه خارج عن التاريخ حدوث هذه الحروب أي مسيرتها غير منظمة . قرأت السفر بالكامل ولم استطع أن اربط بين احداثه في زمن أي ملك حدثت هذه الحروب وكيف التاريخ الاشوري لم يشير اليها كما في هذا السفر ، اولأ لاحد يصدق بوجود ملك اشوري اسمه نبوخذنصر ، ولاحد يعتقد أن نبوخذصر هو سرخدون والاحداث جرت في زمنه ، ولكن الوصف الاحداث يقع في زمن الملك سنخاريب ، وكلمة نسل ايضا مفروضة امام كلمة الكلدانيين ، ولا يمكن الاستناد الي كلمة فيما بين النهرين في هذا السفر لان هذه الكلمة غير موجودة في قاموس هذه المنطقة اثناء مجريات احداث هذا السفر .

13  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو في: 19:55 18/02/2014
السيد ادمون شمعون
لاول مرة ارد عليك مع انتماءك كما ذكر لا يهمنا منه شيئ ، الآ أنك تثبت بطريقة مقلقة أن نصفك " بأن الاناء بما فيه ينضح " وهي صفتك التي تنميت عليها وخصلتك التي تربيت ضمنها ، لان تصف غيرك بما لا تعلم عنهم شيئ ما عدا الكتابة هذا بعين التطفل ، لو كنت بدرجة التي نحن فيها لقرأنا لك ما كان في ذهنك من المعلومات ونفرح بك مهما كانت ، كما تتمثل بصاحبك المزيف لكتاباته لاصحاب المزيفين ، أما النقطة الثانية التي تردها ضدنا يمكننا القول " الضحك بلا سبب من قلة الادب " وهنا اكتفي منك وحتى لو تشتمني في المرة القادمة لم ارد عليك مقابل شرك ، واقولها مقدما تقبل الله منك كل شرورك الحالية والمستقبلية ودمت بخير .  
السيدان مارينا 55 وحبيب الخوري :- لو اعلمكم بوجود ورشة عمل الكترونية  ذات تقنية مع كونها فاشلة في موقع كلدايا . نت الذي يديره قائدكم النهضوي، لاموركم الخاصة هي متقدمة جدا ، يعملون فيها كليبات وفيدوهات لمن يطلبها منهم ، وقد عملوا للاستاذ يونادم كنا افضل ما اتقنت ايديهم المشلولة عندما نقل قول البابا اوجين الرابع كل نسطوري ( اشور ) تبع الكثلكة يسمى كلدي ، وانتم تعرفون كما نحن لا نعرف كل من يتنمي الي تسمية كلد القديمة تشمله السحر والشعوذة والعرافة وانتم منهم لما لم تستعيون بعضكم بالبعض وتكملوا الحلقة .  
أما بخصوص المميات وببرونات الحليب اقترح لكم أن في مكان ما قد احتفظتم بحذاء المقدس لمار يوسف اودوا المنتخب بطريكا للكلدان والبطريك زيعا موجود في الحياة ( للمقازنة فقط ) ، اذهبوا واملوا الحذاء المقدس بالحليب وقدموه لاطفالكم هو يشفيهم فورا .
في كتاب صفحات مطوية من تاريخ الكنيسة الكلدانية للمؤلف هرمز ابونا وعلى الصفحة 212 ، وهذه الفقرة لمار يوسف اودو " انني ساجعلهم يقبلون ليس فقط هذا فرمان بل سيقبلون حذائي ايضا " هذا هو مستوى بطاريككم فكيف انتم التابعين اليه ، هنا نهض الكهنة ورجال الدين ووجهاء الكلدان وخاطبوه قائلين " اذا كانت الجنة التي ستقودنا اليها تحتوي على حذائك فاننا لا نريدها " وغادروا القاعة . عندما تتطعمون اطفالكم الحليب بهذا الحذاء المقدس وتقصون لهم هذه الخرافات  في مدارسكم ، الاطفال فورا سيتعلمون المجهول بعد ذلك لانك من السحرة هم سيفهموكم على العجلة .  
14  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو في: 17:47 18/02/2014
اود استبيان مقدمة ومن دون اشارة الي أي مصدر قبل الرد على اسئلتك الثمانية لو تفضلت ، وحسب علمي ومعلوماتي بهذا الخصوص الايماني :-
ينص قانون اللولب اليهودي الصهاينة على كل يهودي مهما كان يرغب الانتماء والعمل خارجه أن يعطي محصلة حصيلة اعماله اليه قبل فوات اوانه ، الرسل وتلاميذ السيد المسييح له المجد كانوا جميعهم من اليهود ، لذا في النهاية كانت محصلة اعمالهم تعود بالفائدة المطلقة لهذا اللولب .
 بعد استلامهم روح القدس وبدأوا بتوزيع انفسهم والذهاب للتبشير كل حسب منطقته ، كانت اسيا والشرق الاوسط من نصيب الرسول مار توما والتلاميذ مار ماري ومار ادى واخرون ، بدأوا من اورهاي بعد شفاء ملكهم ابجر اوكاما الخامس وايمانيه بالمسيح ، ووصلوا الي اربيل ( حذياب ) ومنها الي كوخي في قطيسفون - ساليق/ حاليا المدائن عاصمة الفرشيين في وسط العراق الحالي ، في القرن الاول الميلادي ثبت اساس الكنيسة فيها ونضموا امور الكنيسة طقسيا واداريا ولكن لم يتجزء عن كنيسة الانطاكية لمقر الرسل فيها ومنها انطلقت كلمة المسيحية كانتماءهم الي السيد المسيح له كل المجد ، وبلغتنا ترجمت حسب اسمه ايضا الي مشيخايوتا / مشيخايي ، بالسريانية مشيحايوتا / مشيحايي ، لذا لم يطلق على مقر كلا الكنيستين الأ اسم المدينة التي نشاءت فيها في البداية ، ثم لتطور الاحداث وعصف المشاكل فيهما انفصلتا حتى طقسيا واخذ كل واحد منها له اسمه المناسب عبر الازمنة التي مرت عليهما.   
ففي سوريا ضمن كنيسة انطاكية في حدود بين منتصفي القرن الثاني والتالث ، رغبوا اقلية من الاراميين اعتناق أو الدخول الي المسيحية لان السيد المسيح جاء لعامة البشر في ارجاء المعمورة ، لكن الرسل اليهود ليكون محصلة اعمالهم للولبهم منعوا هؤلاء الارامييون هذا الاعتناق ، بحجة كونهم من قوم أو اثنية وثنية لا يجوز بها دخولهم المسيحية ، لذا انجبروا بأن يتخلوا عن اسمهم الونثي الارامي واختاروا التسمية السريانية لانها حديثة العهد ولم تشير الي الوثنية في مفهومها الاثني أو القومي ، والبقية الاحداث معلومة للجميع الذين يشغل بالهم ، اما الغالبية من الاراميين لم يتخلوا عن اسمهم الذي اعتبر وثني ولم يدخلوا المسيحية بغيره وظلوا عليه لحين قدوم العرب باسلامهم ولم يصمدوا امام الجيزة والقتل لذا استسلموا لماربي العرب واسلموا واسلمت حياتهم لحد اليوم انصهروا في العرب والاسلام هذه هي مسيرة الارامية ، ويعلمنا المؤرخ الالماني ثيودور نولديكا بان اللغة الارامية وقومهم انتهى امرهم من القرن السابع الميلادي ولم يقوم لهم قيامة لحد اليوم .
أما في كنيسة كوخي فكان لرسل وتلاميذ السيد المسيح نفس المسيرة حيث منعوا اعتناق أو دخول أي من البشر الي هذا الايمان بصفة اسم اثنيته أو قومه القديم الذي يعنى به الوثنية ، لذا اتفق الجميع أن تكون الصفة الاثنية أو القومية لمنتمي المسيحية ضمن هذه الكنيسة بالتسمية سورايا ولغة سورث لانها بعيدة عن الوثنية ، واتخذ القرار وطبق بحذافيره ، وبعدها أن كان الاشوري أو السرياني أو الكلدي أو الارامي أو أي قوم منا أن يتخلى عن اسمه الحقيقي الوثني ويتمسك بالتسمية سورايا التي اختيرت لانتماء الكنيسي الجديدة ، وهي محصلى عمل لولب اليهود ضمن هذه الكنيسة الفتية ، علما أن تسمية سورايا كانت تطلق باللغة الحيثية على الاشوريين باسم سور وبالانتماء البشري تحولت الي سورايا ولغة سورث ، ولذا كما يعلمنا البرفيسور سيمون بارابولا الفنلندي بأن 20 مليون نسمة من الاشوريين انخرطوا في هذا الايمان وكلهم تخلوا عن اسمهم القومي وتمسكوا ايمانيا بالتسمية المختارة لهم وهي سورايا التي تعنى في مفهومها القومي الاثني اشوري ، هذه هي الحقيقة والواقع التي اعطيت لنا من الرسل وتلاميذ السيد المسيح في كنائسنا وفي مناطقنا الاصلية وبين بشرنا ، أين موقف لتخلص من هذه الانحرافات المفروضة امامنا ايمانيا ولا يمكن التهرب منها أن رغبت الاعتناق للمسيحية دين لك ، ولاجل تبسيط الموقف امام الاشوريين وانخراطهم الطوعي في المسيحية من صلب وداعتهم كان نابع من تطابق القوي بين الديانة الاشورية باله اشور والرب السيد المسيح ، لذا تركوا كل شيئ لاجلة ومن اجله  .
للاجابة على اسئلتكم عليكم الاستفادة من هذا السرد التاريخي الكنسي اعلاه لتحكم بالعواطف لاستنتاج الاجابة الصحيحة لأسئلتكم .
وادناه مجمل اسئلتكم الثمانية :-
1 - اسم أية أبرشية في التاريخ المسيحي باسم الآشوريين .
2 - اسم أي بطريرك أو قديس باسم آشور أو الآشوري .
3 - اسم قاموس آشوري فيه اللغة التي حضرتك تتكلم بها قبل القرن العشرين .
4 -  اسم أي شاعر مؤرخ أو أديب آشوري .
5 - اسم أي رحَّالة تكلم انه زار منطقة آشورية ( قرية قضاء مدينة )  والتقى بآشوريين .
6 - اسم الكنيسة الآشورية قبل القرن التاسع عشر بصورة عامة .
7 - اسم الكنيسة الآشورية قبل 17 تشرين الاول 1976م بصورة رسمية .
8 - أية رسالة من بطاركة الكنيسة فيها اسم الآشوريين ( التي عندي كلها ليس فيها، يجوز حضرتك عندك والله اعلم ) . هذه اقل ما يمكن من أسئلة .

للاجابة على سؤال الاول والثاني :- كل الابريشيات في ارض وشعب اشور كانت اشورية صرفة ، وكذلك البطاركة الذين كانوا منتمين الي هذه الارض والشعب ، لكن عدم الاستجابة لرغبتهم كونهم اتخذوا اسم سورايا لم تذكر رغبتهم لتسميتها باسمهم الاصيل .
والجواب على السؤال الثالث :- لي مقالة بعنون " تاريخ تدوين اللغات الشرقية " وهي على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546104.0.html
ولتقصير وقت القراءة هذه النص المقرب الي الحقيقة "
بروز وظهور اللغات الشرقية حسب التراث والاثار التاريخية التي بحوزتنا وبشكل تقريبي اقرب الي واقعها من خيال :- 
 1- اللغة الاشورية برزت أو ظهرت في اعالي بلاد ما بين النهرين ( بلاد اشور ) بحدود 4750 ق.م 
 2 - اللغة الاكادية البابلية ظهرت بحدود 2250  - 2100 ق.م
 3 - اللغة الارامية في الجزيرة السوريا ظهرت بحدود 1000 ق.م 
 4 - اللغة السريانية في عموم سوريا القديمة ظهرت بحدود ما بين 300 ق.م - القرنيين الاول والثاني الميلادي 
 5 - ليس لقوم الكلديين لغة قومية مطلقا ، حيث سموهم الاشوريين في بابل سنة 900 ق.م بالكلديين عندما اسكنوهم في مدينة العلمية كلدو أو كلدة وتكلموا باللغة الاشورية / الاكادية البابلية .
لذا أن لم نتعرف على اصل الحقيقي لكل قوم من اقوامنا الشرقية يغيب املنا بتفهم لغة ذلك القوم ( اذكرنا اصل الاراميين والاكاديين يا سيد نيسكو1 حتى نتعرف على اصلهم ولغتهم ومن ثم نتطرق على حقيقتهما ) ، الحقيقة اقدم قوم تاريخي اثاري في هذا الشرق بالانتماء المسيحي هو القوم الاشوري وكانت له لغة قومية منذ تعرفنا على تراثه في عاصمته اشور 4750 ق.م وكتب تاريخه لاحقا بالخط المسمى المسماري ، وهي بنظر الجميع اصل وأم اللغات الشرقية التي تمسى خطأ السامية ، هنا عدة قواميس باسم هذه اللغة منها مؤلفة من قبل ابناء هذه القومية ومنها عالمية منها قاموس شيكاغو واخر قاموس صدر بحدود أو قبل سنتين  كان يحمل اسم قاموس اللغة الاشورية واستمروا العلماء بتألفه مدة تسعون سنة متواصلة ، آلم تروا هذا القاموس هو في هذه المراحل الاخيرة خاتمة لجميع هذه اللغات الشرقية لما اختاروا هؤلاء العلماء اسم لهذا القاموس الأ الاشوري لانه مع الحقيقة تواجهوا ، اعزاء القراء نحن نعرف اصول كل الاقوام الحالين / السرياني والكلدي الحالي والارامي يعود الي اصله الاشوري ولغتهم اشورية صرفة ما عدا كلمات دخيلة انضمت اليها من غير اقوامنا وهي حالة عامة باللغة ، لذا الاشور قديما ومعاصرا وحاليا لا يهمه اسم اللغة التي يتكلم بها اقرانه ولكن المهم انه يفتخر بها لانها في الاخير هي لغته مهما تغازل بها اعداءهم . 
الجواب على السؤال الرابع :- هنا الكثيرون منهم ولكن في مقدمتهم وردا كوركيس الاربيلي ، وفي نفس الوقت يكون الرد ضمن الاجابة لسؤالين الاول والثاني ، وأن ذكرناهم نعرف الاجابة مقدمة كيف سيؤول اليها من قبلكم .
الجواب سؤال الخامس :- اول رحال اشير اليه هو هنري لايارد الانكليزي ، ثم كما هي الحقيقة أن اقوامنا قسمت بين مذاهب واخذت هذه التسميات الكنسية مكانة المرموقة بين بشر اقوامنا ومدنهم ، لذا اشارة الي قرى أو اسم اقوام خضعت الي تسميات هذه المذاهب الكنسية ، وهو الجواب الشافي لهذا السؤال ولا نحتاج الي التملق بالرحالة كما افهم منهم .
جواب سؤال السادس والسابع :- يمكننا اعتبار هذان السؤالين بصغة واحدة ، الاشوريين عندما اعتنقوا الديانة المسيحية وتركوا اسمهم القومي الاصيل في سبيل ايمانهم الجديد لم يرغبوا باسم كنيسة لهم باسمهم القديم قبل القرن التاسع عشر ، مع وجود اراء مستقيمة بالفهم كانت كنيسة المشرق منذ البداية للبعض يسموها بكنيسة الاشوريين ، وانما سموا كنائسهم حسب الانشقاقات باسم الكنيسة الذي فرض الانتماء الجديد عليها ، أو حسب الظرف التي اشتقت التسمية الكنسية ، وسميت كنيسة بالاسم القومي الاشوري بكنيسة المشرق الاشورية ليس لمجابهة الكنيسة الكلدية حسب اختياركم الغير المجدي ، انما هو لتهرب من اللقب النسطوري الذي لقبته عليها فاتيكان وبعد حصرها بين قوم اصبح صافي فيه الاشوريين . ولي مقال اطلب فية التنحي عن اسم القومية في كنائسنا لان الايمان هو للجميع من دون المذهبية ، كما كانت العادة قبل انتشار بينها المذهبية .
وايضا في هذا الصدد لي مقالة بعنوان " لماذا سمى الانتماء الكنسي بالطائفة " في موقع قنشرين والرابط الاتي والفقرة المهمة التي نستفيد منها هي منقولة وتقصير الوقت لمن لا يرغب المطالعة المملة : -
http://www.qenshrin.com/xmb/viewtopic.php?f=2&t=10942#.UwN5zPTuI1o
النص " رأي شخصي على عدم ذكر التسميات القومية على كنائسنا لتقويضها بشعبها فقط كما الحالة في كنيسة المشرق الاشورية والكلدية لان الايمان هو للشعوب وليس حصر بقوم لربما هنا شعوب أو اقوام ترغب الانضمام الي اي كنيسة ترى بان مبادئ الكنيسة الايمانية المعنية مناسبة لهم ولكن كون خاضع للقوم معين يبتعدوا عنها ( عن الكنيسة ) ونترك كنائسنا مفتوحة ايمانية كالسابق " .   
جواب سؤال الثامن :- مادام في ايمان كنيستنا المشرقية الرسولية الجامعة / النسطورية لم تتكلم عن الاقوام الاصيلة لان التسمية سورايا جمعتهم لذا لم تصدر من قبل البطاركة أي رسالة بهذا الخصوص الرسمي ، ولكن قأرت هناك رسائل غير رسمية أو شبه رسمية وجها بعض البطاركة بالانتماء الاشوري لكن حاليا ليس بامكاني التطرق عليها ولكن لمن له المعلومة عنها يمكنه التواصل معنا حول الموضوع ، نعم تميزوا المؤمنين من دخلوا المسيحية من غير اقوامنا باسماءهم القومية أو المناطقية أو القبلية لتميزهم ايمانيا عنا وهي الحقيقة .       

15  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الاجابة على الاسئلة الثمانية للسيد موفق نيسكو1 في: 17:46 18/02/2014
الاجابة على الاسئلة الثمانية للسيد موفق نيسكو1

اود استبيان مقدمة ومن دون اشارة الي أي مصدر قبل الرد على اسئلتك الثمانية لو تفضلت ، وحسب علمي ومعلوماتي بهذا الخصوص الايماني :-
ينص قانون اللولب اليهودي الصهاينة على كل يهودي مهما كان يرغب الانتماء والعمل خارجه أن يعطي محصلة حصيلة اعماله اليه قبل فوات اوانه ، الرسل وتلاميذ السيد المسييح له المجد كانوا جميعهم من اليهود ، لذا في النهاية كانت محصلة اعمالهم تعود بالفائدة المطلقة لهذا اللولب .
 بعد استلامهم روح القدس وبدأوا بتوزيع انفسهم والذهاب للتبشير كل حسب منطقته ، كانت اسيا والشرق الاوسط من نصيب الرسول مار توما والتلاميذ مار ماري ومار ادى واخرون ، بدأوا من اورهاي بعد شفاء ملكهم ابجر اوكاما الخامس وايمانيه بالمسيح ، ووصلوا الي اربيل ( حذياب ) ومنها الي كوخي في قطيسفون - ساليق/ حاليا المدائن عاصمة الفرشيين في وسط العراق الحالي ، في القرن الاول الميلادي ثبت اساس الكنيسة فيها ونضموا امور الكنيسة طقسيا واداريا ولكن لم يتجزء عن كنيسة الانطاكية لمقر الرسل فيها ومنها انطلقت كلمة المسيحية كانتماءهم الي السيد المسيح له كل المجد ، وبلغتنا ترجمت حسب اسمه ايضا الي مشيخايوتا / مشيخايي ، بالسريانية مشيحايوتا / مشيحايي ، لذا لم يطلق على مقر كلا الكنيستين الأ اسم المدينة التي نشاءت فيها في البداية ، ثم لتطور الاحداث وعصف المشاكل فيهما انفصلتا حتى طقسيا واخذ كل واحد منها له اسمه المناسب عبر الازمنة التي مرت عليهما.   
ففي سوريا ضمن كنيسة انطاكية في حدود بين منتصفي القرن الثاني والتالث ، رغبوا اقلية من الاراميين اعتناق أو الدخول الي المسيحية لان السيد المسيح جاء لعامة البشر في ارجاء المعمورة ، لكن الرسل اليهود ليكون محصلة اعمالهم للولبهم منعوا هؤلاء الارامييون هذا الاعتناق ، بحجة كونهم من قوم أو اثنية وثنية لا يجوز بها دخولهم المسيحية ، لذا انجبروا بأن يتخلوا عن اسمهم الونثي الارامي واختاروا التسمية السريانية لانها حديثة العهد ولم تشير الي الوثنية في مفهومها الاثني أو القومي ، والبقية الاحداث معلومة للجميع الذين يشغل بالهم ، اما الغالبية من الاراميين لم يتخلوا عن اسمهم الذي اعتبر وثني ولم يدخلوا المسيحية بغيره وظلوا عليه لحين قدوم العرب باسلامهم ولم يصمدوا امام الجيزة والقتل لذا استسلموا لماربي العرب واسلموا واسلمت حياتهم لحد اليوم انصهروا في العرب والاسلام هذه هي مسيرة الارامية ، ويعلمنا المؤرخ الالماني ثيودور نولديكا بان اللغة الارامية وقومهم انتهى امرهم من القرن السابع الميلادي ولم يقوم لهم قيامة لحد اليوم .
أما في كنيسة كوخي فكان لرسل وتلاميذ السيد المسيح نفس المسيرة حيث منعوا اعتناق أو دخول أي من البشر الي هذا الايمان بصفة اسم اثنيته أو قومه القديم الذي يعنى به الوثنية ، لذا اتفق الجميع أن تكون الصفة الاثنية أو القومية لمنتمي المسيحية ضمن هذه الكنيسة بالتسمية سورايا ولغة سورث لانها بعيدة عن الوثنية ، واتخذ القرار وطبق بحذافيره ، وبعدها أن كان الاشوري أو السرياني أو الكلدي أو الارامي أو أي قوم منا أن يتخلى عن اسمه الحقيقي الوثني ويتمسك بالتسمية سورايا التي اختيرت لانتماء الكنيسي الجديدة ، وهي محصلى عمل لولب اليهود ضمن هذه الكنيسة الفتية ، علما أن تسمية سورايا كانت تطلق باللغة الحيثية على الاشوريين باسم سور وبالانتماء البشري تحولت الي سورايا ولغة سورث ، ولذا كما يعلمنا البرفيسور سيمون بارابولا الفنلندي بأن 20 مليون نسمة من الاشوريين انخرطوا في هذا الايمان وكلهم تخلوا عن اسمهم القومي وتمسكوا ايمانيا بالتسمية المختارة لهم وهي سورايا التي تعنى في مفهومها القومي الاثني اشوري ، هذه هي الحقيقة والواقع التي اعطيت لنا من الرسل وتلاميذ السيد المسيح في كنائسنا وفي مناطقنا الاصلية وبين بشرنا ، أين موقف لتخلص من هذه الانحرافات المفروضة امامنا ايمانيا ولا يمكن التهرب منها أن رغبت الاعتناق للمسيحية دين لك ، ولاجل تبسيط الموقف امام الاشوريين وانخراطهم الطوعي في المسيحية من صلب وداعتهم كان نابع من تطابق القوي بين الديانة الاشورية باله اشور والرب السيد المسيح ، لذا تركوا كل شيئ لاجلة ومن اجله  .
للاجابة على اسئلتكم عليكم الاستفادة من هذا السرد التاريخي الكنسي اعلاه لتحكم بالعواطف لاستنتاج الاجابة الصحيحة لأسئلتكم .
وادناه مجمل اسئلتكم الثمانية :-
1 - اسم أية أبرشية في التاريخ المسيحي باسم الآشوريين .
2 - اسم أي بطريرك أو قديس باسم آشور أو الآشوري .
3 - اسم قاموس آشوري فيه اللغة التي حضرتك تتكلم بها قبل القرن العشرين .
4 -  اسم أي شاعر مؤرخ أو أديب آشوري .
5 - اسم أي رحَّالة تكلم انه زار منطقة آشورية ( قرية قضاء مدينة )  والتقى بآشوريين .
6 - اسم الكنيسة الآشورية قبل القرن التاسع عشر بصورة عامة .
7 - اسم الكنيسة الآشورية قبل 17 تشرين الاول 1976م بصورة رسمية .
8 - أية رسالة من بطاركة الكنيسة فيها اسم الآشوريين ( التي عندي كلها ليس فيها، يجوز حضرتك عندك والله اعلم ) . هذه اقل ما يمكن من أسئلة .

للاجابة على سؤال الاول والثاني :- كل الابريشيات في ارض وشعب اشور كانت اشورية صرفة ، وكذلك البطاركة الذين كانوا منتمين الي هذه الارض والشعب ، لكن عدم الاستجابة لرغبتهم كونهم اتخذوا اسم سورايا لم تذكر رغبتهم لتسميتها باسمهم الاصيل .
والجواب على السؤال الثالث :- لي مقالة بعنون " تاريخ تدوين اللغات الشرقية " وهي على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546104.0.html
ولتقصير وقت القراءة هذه النص المقرب الي الحقيقة "
بروز وظهور اللغات الشرقية حسب التراث والاثار التاريخية التي بحوزتنا وبشكل تقريبي اقرب الي واقعها من خيال :- 
 1- اللغة الاشورية برزت أو ظهرت في اعالي بلاد ما بين النهرين ( بلاد اشور ) بحدود 4750 ق.م 
 2 - اللغة الاكادية البابلية ظهرت بحدود 2250  - 2100 ق.م
 3 - اللغة الارامية في الجزيرة السوريا ظهرت بحدود 1000 ق.م 
 4 - اللغة السريانية في عموم سوريا القديمة ظهرت بحدود ما بين 300 ق.م - القرنيين الاول والثاني الميلادي 
 5 - ليس لقوم الكلديين لغة قومية مطلقا ، حيث سموهم الاشوريين في بابل سنة 900 ق.م بالكلديين عندما اسكنوهم في مدينة العلمية كلدو أو كلدة وتكلموا باللغة الاشورية / الاكادية البابلية .
لذا أن لم نتعرف على اصل الحقيقي لكل قوم من اقوامنا الشرقية يغيب املنا بتفهم لغة ذلك القوم ( اذكرنا اصل الاراميين والاكاديين يا سيد نيسكو1 حتى نتعرف على اصلهم ولغتهم ومن ثم نتطرق على حقيقتهما ) ، الحقيقة اقدم قوم تاريخي اثاري في هذا الشرق بالانتماء المسيحي هو القوم الاشوري وكانت له لغة قومية منذ تعرفنا على تراثه في عاصمته اشور 4750 ق.م وكتب تاريخه لاحقا بالخط المسمى المسماري ، وهي بنظر الجميع اصل وأم اللغات الشرقية التي تمسى خطأ السامية ، هنا عدة قواميس باسم هذه اللغة منها مؤلفة من قبل ابناء هذه القومية ومنها عالمية منها قاموس شيكاغو واخر قاموس صدر بحدود أو قبل سنتين  كان يحمل اسم قاموس اللغة الاشورية واستمروا العلماء بتألفه مدة تسعون سنة متواصلة ، آلم تروا هذا القاموس هو في هذه المراحل الاخيرة خاتمة لجميع هذه اللغات الشرقية لما اختاروا هؤلاء العلماء اسم لهذا القاموس الأ الاشوري لانه مع الحقيقة تواجهوا ، اعزاء القراء نحن نعرف اصول كل الاقوام الحالين / السرياني والكلدي الحالي والارامي يعود الي اصله الاشوري ولغتهم اشورية صرفة ما عدا كلمات دخيلة انضمت اليها من غير اقوامنا وهي حالة عامة باللغة ، لذا الاشور قديما ومعاصرا وحاليا لا يهمه اسم اللغة التي يتكلم بها اقرانه ولكن المهم انه يفتخر بها لانها في الاخير هي لغته مهما تغازل بها اعداءهم . 
الجواب على السؤال الرابع :- هنا الكثيرون منهم ولكن في مقدمتهم وردا كوركيس الاربيلي ، وفي نفس الوقت يكون الرد ضمن الاجابة لسؤالين الاول والثاني ، وأن ذكرناهم نعرف الاجابة مقدمة كيف سيؤول اليها من قبلكم .
الجواب سؤال الخامس :- اول رحال اشير اليه هو هنري لايارد الانكليزي ، ثم كما هي الحقيقة أن اقوامنا قسمت بين مذاهب واخذت هذه التسميات الكنسية مكانة المرموقة بين بشر اقوامنا ومدنهم ، لذا اشارة الي قرى أو اسم اقوام خضعت الي تسميات هذه المذاهب الكنسية ، وهو الجواب الشافي لهذا السؤال ولا نحتاج الي التملق بالرحالة كما افهم منهم .
جواب سؤال السادس والسابع :- يمكننا اعتبار هذان السؤالين بصغة واحدة ، الاشوريين عندما اعتنقوا الديانة المسيحية وتركوا اسمهم القومي الاصيل في سبيل ايمانهم الجديد لم يرغبوا باسم كنيسة لهم باسمهم القديم قبل القرن التاسع عشر ، مع وجود اراء مستقيمة بالفهم كانت كنيسة المشرق منذ البداية للبعض يسموها بكنيسة الاشوريين ، وانما سموا كنائسهم حسب الانشقاقات باسم الكنيسة الذي فرض الانتماء الجديد عليها ، أو حسب الظرف التي اشتقت التسمية الكنسية ، وسميت كنيسة بالاسم القومي الاشوري بكنيسة المشرق الاشورية ليس لمجابهة الكنيسة الكلدية حسب اختياركم الغير المجدي ، انما هو لتهرب من اللقب النسطوري الذي لقبته عليها فاتيكان وبعد حصرها بين قوم اصبح صافي فيه الاشوريين . ولي مقال اطلب فية التنحي عن اسم القومية في كنائسنا لان الايمان هو للجميع من دون المذهبية ، كما كانت العادة قبل انتشار بينها المذهبية .
وايضا في هذا الصدد لي مقالة بعنوان " لماذا سمى الانتماء الكنسي بالطائفة " في موقع قنشرين والرابط الاتي والفقرة المهمة التي نستفيد منها هي منقولة وتقصير الوقت لمن لا يرغب المطالعة المملة : -
http://www.qenshrin.com/xmb/viewtopic.php?f=2&t=10942#.UwN5zPTuI1o
النص " رأي شخصي على عدم ذكر التسميات القومية على كنائسنا لتقويضها بشعبها فقط كما الحالة في كنيسة المشرق الاشورية والكلدية لان الايمان هو للشعوب وليس حصر بقوم لربما هنا شعوب أو اقوام ترغب الانضمام الي اي كنيسة ترى بان مبادئ الكنيسة الايمانية المعنية مناسبة لهم ولكن كون خاضع للقوم معين يبتعدوا عنها ( عن الكنيسة ) ونترك كنائسنا مفتوحة ايمانية كالسابق " .   
جواب سؤال الثامن :- مادام في ايمان كنيستنا المشرقية الرسولية الجامعة / النسطورية لم تتكلم عن الاقوام الاصيلة لان التسمية سورايا جمعتهم لذا لم تصدر من قبل البطاركة أي رسالة بهذا الخصوص الرسمي ، ولكن قأرت هناك رسائل غير رسمية أو شبه رسمية وجها بعض البطاركة بالانتماء الاشوري لكن حاليا ليس بامكاني التطرق عليها ولكن لمن له المعلومة عنها يمكنه التواصل معنا حول الموضوع ، نعم تميزوا المؤمنين من دخلوا المسيحية من غير اقوامنا باسماءهم القومية أو المناطقية أو القبلية لتميزهم ايمانيا عنا وهي الحقيقة .       

16  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو في: 03:12 18/02/2014
السيد موفق نيسكو1
انظر بتمعن على الصورتين وقارن بين ملامحهم الجسدية هل يعقل خلال سنتين فقط يتغير الجسد الضعيف والهزيل ويكبر بشكل المطلوب في صورة لعمر 14 سنة وانظر الي شكل الملامح ايضا ستراها ليست مطابقة ، أما أن تعتبر هذه المشاهدة والمقارنة هي تبرير لنا ومنطقك هو السليم ، والسيد ادى يشهد على الحدث بتفاصيله ، أما أن تستهز من الوصي ومن يكن رجل أو امرءة فلا يحق لك ذلك وحتى في مجالي العلماني او الديني لانهما مؤمنان بالله ، لان العذراء نفسها كانت أم ووصي للسيد المسيح له المجد ، وحيث طلبت منه تحويل الماء الي خمر قبل اظهاره حقيقته الالهية ، التعليق لا خجل منه ؟    
17  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو في: 20:48 17/02/2014
السيد موفق نيسكو1
 في الصورة الاولى التي بنفسك ارسلتها لنا يظهر في عمر 12 سنة عند رسامته وهو لم يحمل صليب البطريركية وهو دليلنا في كونه كرمز لكنيستنا وبطريكها ، أما الصورة الثانية التي انت ايضا ارسلتها يظهر الصليب على صدره وهو بعمر 14 سنة أي بعد سنتين من بعد رسامته وهذا يعنى من حق أي رجل ديني بدرجة كهنوتية أن يحمل الصليب كهيبة ، لكن هل تعتقد بانه هو صليب البطريكية الحق له ؟ أنا ما استطيع الاجابة عليه لانه في ذلك الزمن لم يطرأ علينا هذه المشاهدة ، مع ذلك المهم ليس فقط الصليب الأ انه كان له وصي ومستشارين بطرق الايمانية التي كان الحياة تسمح بها ، عندما تخطا كنيسة اليعقوبية لمرة واحدة ضد طقس رسامة الكهنة هذا يعنى فرض الخطا مع كونه لزمن هو خطا لأ يمكن الأ أن نساويه مع صغر رجال الدين لكنيستنا بالعمر الرسامة ، وانشد أن تقنع بالحداث بين الكنيستين من هذه الناحية .
يا سيد موفق لا تنخس المناغس لانها تؤلمك ، هذه الكنيسة مع غيرها هي رسولية حقا ، ولها خصوصية خاصة بها الذي يبدأ مع الايمان بنطق الرب بأن لرجال نينوى سيقومون مع الدينونة ، وليس كما لبعض اتباع كنيسة اليعقوبية يحملون في افكارهم البداوة وقطاعي الطرق وقارن بين الاحداث من هذه الناحية .
يا سيد موفق : قبلك وبعظمة كتاباتهم وزيفهم قاموا وبثبوا زيفهم وكما قاموا هكذا ناموا والي اليوم لا ذكرى لها بيننا ، افهم جيدا القصد ، لان حتى كتاب التوراة لم يخلص من زيفكم والاستنادات الي اياته المحرفة بترجمتين واعتمادكم المحرفة منها في اثباتاتكم ، اطلعت على موقع كتاب المقدس ولاحظت أن كل اية وتفسيرها محرفة منه تعتمد عليها وخاصة عندما تنقلنا الينا وتعلمنا أن قاموس كتاب المقدس لا يعنى لاسم الاشوريين أي معنى ، نترك لك الرأي كما ترغب أن تفهما لنا ، لكن عندما الاشارة اليه بقراءة  التكوين الاية 10 / 11 بأن اشور هو ابن سام وخرج الي نينوى وليس نمرود لم تعتمد عليها لان لترجمة اخرى تخالفكم الرأي وهو اثباتكم لهذا الزيف ، اشير الي التوراة التاريخي هنا من رخصة أي ايمان كان ورجال دينهم اقول أما أن تم تحريف ايات خاصة في الكتاب المقدس التي تشير الي الاشوريين ، أو هذا الكتاب ببعض اياته محرفة لتناسب طموح البعض .
اوشانا يوخنا       
18  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو في: 17:48 17/02/2014
السيد عزيز حنا 43
لربما - من دون تعليق رجاءا - وهي الحقيقة أن بيوتنا نحن الاشوريين منذ البداية هي من الزجاج فعلا ولكن هذا الزجاج غير قابل للكسر ومانع للحريق واختراق الرصاص / طلقات من قبل بشر متهتر فاقد الوعي والانسانية ، وما ادري ما هو الملائم لهذا الوصف في الوقت الحاضر .
لكن يا شركاوي بيوتكم منذ القدم مبنية من القصب والبردي ومنتشرة في الاحوار والمستنقات ومن الحصران في بداوة الصحراء ، وتبقى بلا حماية من الكوارث المذكورة اعلاه ، لذلك لو تسمعنا سكوتك وكف فمك المقرف هو افضل للجميع لان وصف سوابقك لم تستفيد منها ، لذلك ما يخصني الان اوصلته لك ، وأن تخيفنا بردكم الصاع بالصاعين ، نحن مستعدين  نضاعفها بالعشرات ومن دون الجوافز ، ومن دون ادنى تفكير بالنتائج ألتي تضنها تدافع عن شخص اسمه وسام ولم يحمل صفة الوسامة بل السقامة وحلقه مسموم من جراثيم السرطانية .
الفظوا الكلمات كما هي مناسبة للرد ولأ تجاوز على احد بامور جرج شخصي لان لكن فعل له رد فعل معاكس ومناسب له ، ولا تدعوننا نجبر على الخروج عن طاعة الموقع ونتجاوز ضدكم حدود الادب والياقة الاعلامية وهو فقط المسموح به لنا .        
19  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس / 2 في: 22:40 12/02/2014
السيد بطرس ادم
الاية من سفر التكوين 10 وما بعدها من متعلقاتها ، ما دامت بها ترجمتين مختلفة في محتوى بمعانيها ، أذن هي محرفة وليس بين ايدينا النسخة الاصلية الموحدة في المعنى لنعلم منها الحقيقة ، ولاجل ذلك ولكون الاية التي بين ايدينا محرفة ولا يمكن الاعتماد عليها ، انتظروا لحصول على النسخة الاصلية من دون تحريف لتعتمد  ، لكل جهة منا الحق باظهار أو الاعتماد على ترجمة الاية التي تخصه ، لذلك لما لا تتركوا هذه الاية كما نامت كل هذه القرون كما ترجمت ولم يعيرها ( البعير ) اسف حسب الحجم قستها ، الان ظهروا الفلاسفة والمتعلمين وكل من له خبرة اخذها من المزيف ليقرها بطريقهم المحرفة ، مالي ومالكم أن كان اشور خرج وبنى أو نمرود خرج وبنى ، هم اولاد اعمام لا يهمنا الان من يكون فليكون ، المهم هو تواجد تاريخ تراثي مثبت من قبل المؤرخين واصحاب الحضارات القديم بعلمنا اشور ونسله وعاصمته وبلأده ولغته منذ 4750 ق.م ولحد اليوم مع تطور كل حدث مر عليهم قديما ومعاصرا وحديثا ، هذا هو المطلب والغاية والعمل اللآحق لنا ، الذي ينكر ويستميت في النكران نحن له بالمرصاد في كبيرها ومهمة كان ضئيله في مقاسها المزيف لتاريخنا .
20  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين / 2 في: 21:06 10/02/2014
السيد موفق نيسكو
مالي اراك تضرب يمينك بشمالك والاخماس بالاسداس ،لانك تعتبر نفسك باحث وتراثي عليك التقبد بكل كلمة تكتبها بكل  الثقة والمكانة ، مقالكم المعنون  والرد رقم 6 ومع الرابط : رد : السوبارييين سكان بلاد اشور قبل الاشوريين / 2   
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,725370.msg6203043.html
ننقل جملة لك " ان النساطرة اسم ديني اطلق على المسيحيون ،" كيف يجوز أن ترعى مشاعرك وضميرك  والعواطف على هذا القول ، هل لانك فقدت صوابك لآجل أن لا تميز بين الدين كمسيحيين والمذاهب التابعة له التي تميز احدها عن الاخرى ، السيد نيسكو النساطرة حتى بفكرنا الايماني ليس مذهب بل لقب اطلقته الفاتيكان على كنيستنا كلقب غير منصف ليصفوننا بالهرقطية المشينة التي لا تمسنا منها شيئ غير ما كانوا هم يتمسكون بها لاجل تدخلهم السريع لتجزئتنا ، وها هم فعلواها بحدود اربعة كنائس متشته متكثلكة غير موحدة تابعة لفاتيكان فقط بين كنيستينا الانطاكي والمشرقي ، وبغير هذا اللقب ما كانوا قد حصل لهم من عزة الايمان الذي يتباه به انصارهم وكما نالوه منا ، لان كنسيتنا باسمها المشرقي الرسولي يكمن فيها كل ما هو تابع للسيد المسيح ومسيحيته ، لكوننا نؤمن بما أمن به البطريرك  الروماني في قسطنطينية مارنسطورس  ، وحتى لم يدار الحوار بين الطرفين لمعالجة المشكلة فأين الحل بودك أليس لفاتيكان أن ترغب استعمارنا ايمانيا وهذا ما حدث ، كنيستنا من يوم خلقت على ارضنا البيت النهراني وفي أي منطقة ومدينة وكوخ أن كانت المنطقة هي اساسها ومن وعن يمين الله نكلمك هي ارض اشوري ولابناءها وبعدها كل من تبع هذا الايمان من سكنة هذه الارض خلق أو سكن فيها مواطن صالح وخدموا لهذا الايمان ، أو من الذين أتوا بهم مطرودين من  سوريا الرومانية أو هاجر لتخلص من ظلمهم ، أن تسميها ألان بكل حرية الانتقام هي نسطورية أو سريانية أو فارسية ....الخ كما سمعنا من الحاقدين على ايماننا هو لهم التوبة الالهية في الاخر عندما يقرضوا اضافرهم من ندمهم كما فعلوا من قبلهم الكثيرون .
 السيد نيسكو كما قلت سابقا لجر قلمك المثلم الان بعد الدكتور صوما والسيد كيفا اقولها لك وللمرة الاخير أن تفتح عيونك وتقرأ وتدخلها الي افكارك لتبقى حجر الزاوية فيها الي نهاية عمرك الله يحميك وتدوم لنا بالحقائق وليس كما تزيفها ، أن السريانية التي تعتبرها مسيحية وكيف لك الفهم افهما ، خلقت اصلا من سوريا لوحدها ، وفي سوريا وحتى لو اخذت التسمية الاشورية باللغات الغربية من اسيريان وتحولت سريان بعد حذف الالف الاولي أو سكونه لغويا ، أذن افهم ليس لاسم كنيسة المشرق الرسولية أي علاقة باسم السريان ، الذين استعمل من قبلهم هذه التسمية كانت لاغراض معينة أو التزويرية ، لان اسم هذه الكنيسة منذ تأسيسها المستقر اقترن بكنيسة المشرق الرسولية لحد يوم سميت بكنيسة المشرق الاشورية وتبعياتها السابقة المريرة لتخلى عن النسطورية فقط ، ومع كل هذة عندما تم نسيان اللقب النسطوري بين كنائسنا ظهر ايضا فكرة من منابع يتيمة كلدية سريانية لغربلت فكرة النسطورس مرة اخرى وتميع ما سائد فيها واظهرها بالمظهر الجديد الذي يليق بهم وثم يوصف الكنيسة المشرقية وابناءهم المؤمنين بها  ، تكون المعالدلة الجديدة النسطوريين = الاشوريين ، والان النسطورية أن دلت على معنى لها فأنما تدل على الاسم الاشوري ايمانيا ، واليوم بعد أن نسمع الي اقولهم يكرمون انفسهم بنور الله في ايمانهم بكنيستهم من تكون ويعلموننا بالسيد المسيح المسامح ألذي طلب الصفح عن الاعداء ولكن هم يصفونا ونحن من نفس الايمان بالشر والهرقطة وعن أي ايمان هؤلاء يتكلمون ، والسيد نيسكو ومن لف لفه من مؤيده المذهب الكلدي يعمل من النسطرة دينا لنا ، يا من افسد في دنياه ليأتي اليوم ويفسد  في دنيانا الايمانية وهو الشر بذاته ، ولربط الموضوع من جديد مع قبول السريان فيكنيستنا المشرقية الرسولية كاتباع مؤمنيين ، لكن هم اصبحوا كبقية المؤمن من خلالها بالايمان من دون التمييز بينهم واقرانيهم من الاقوام الاخرى ، ولربما الأن الذين رغبوا لأن يمييزوهم عن بقية اطلقوا هذه اللقب عليهم النساطرة السريان أو السريان المشارقة ولكن لا يخصنا منه شيئ ، نعم نحن نضعهم في قلبنا لانهم الجزء الاكبر والمدخل ايمانا ليس لاشيئ الأ كاحترام بيننا  ، ومن يسمى كنيستنا بالسريانية المشرقية فهو مخيير بها ولكن عندنا التسمية ليست مقبولة لانها لا تمسحها حتى لو كان هذا الفرض عليها بشيئ من هذا القبيل ، ولا يمكنكم فرضها علينا مهما تحاولون من استعمال المرجعية الايمانية أو السياسية أو الانسانية لانها معروفة تاريخيا باسمها المشرقي وهو المنور عليها وعلينا .   
     
21  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس في: 16:50 03/02/2014
أخوتي وقراءنا الأعزاء
عندما نختلف بوجود آية من كتاب المقدس / توراة احدهما يعلمنا خرج اشور والاخرى خرج نمرود الي اشور ، وهم بالاساس اولاد اعمام لأ فرق بين من خرج ومن تبع هذا الخروج ، لكن عند النظر بتناقض في نفس الآية بتعبيرين مختلفين بالمعنين توحى كون الكتاب المقدس أن سمح لي القول محرف وتخلط الاوراق ، ولأ يعتمد مطلقا بالآستناد الي تفسيرها تاريخيا ، هذه الترجمتان لنفس آلاية يمكن أي طرف أن يستند عليها ويناقض نظيرتها من الترجمة الاخرى وهو حق مشروع لمن يختار تفسير ترجمة ألأية ، ولآزدواجية هذه الاية لا يمكن الاعتماد عليها في تفسير ما نصبوا اليه تاريخيا ، فكما يتم اختياركم على نوع معين من الترجمة كمصدر بيدكم فلنا المصاقية في اختيارنا أي ترجمة نعتبرها مصداقية ولا نعتمد على من قام بترجمتها لان كتاب المقدس لا يجوز تزييفه وأن حدث له لا ذنب لنا به ، لما تختبر الترجمة الاوربية / الكاثوليكية هي الاساس والترجمة في الشرق الاوسط وهي صادرة عن كنائسنا الشرقية وجمعياتها باللغة العربية ولا علاقة العرب بها آهي محرفة ... آليس الاصالة  المصدر منها تنطلق ، وحتى لو كانت باللغة العربية ما الغاية منها آليس طقوس المذهب الكلدي مستعربة ، أم لاننا نعتمدها بنظركم علينا أن نحول اسم كنيستنا الي عربية ، وانتم يا مذهب الكلدي طقوسكم مستعربة اساسا عليكم تحول مذهبكم الي لغة الشروكية في الناصرية والعمارة وتعرفهم من هم ... يا سيد عزيز حنا ، وهنا ندخل الي باب الاحترام احترمنا بالكلمات ونحن نضعكم في قلبنا .
لذا اضم صوتي ورأي الي بقية الاصوات واراء لكتابنا الاشوريين ... اشور وارضه وشعبه ولغته موجود في منطقة التي خصصها الرب لهم ، وليس لهم علاقة بنمرود ولأ خروجه اليها ولم يكن مثقل بالغنائم لاجل بناء هذه المدن كما بناءها  سابقا في ارض شنعار ، وحتى بالمرح أن نصدقها نقول لكم هو انخرط في اشور وضاع اصله كما حدث عبر الازمنة مع بقية الشعوب لعمومية الامة الاشورية ، ولم يتركوا له ذكرا ما عدا في ادوار الاخيرة لامبراطورية الاشورية سمت أحد عواصمها باسمه ولم تتعدى ابعد من ذلك ، ولم يذكر اسمه في بلاد اشور عبر كل تاريخها .
في مكتبتي البسيطة ترجمتين من كتاب المقدس احدهم / كتاب المقدس مثبت عليه ترجمة اصلية  وصادر من دار الكتب المقدسة في الشرق الاوسط ، وايضا كتاب المقدس / كتاب الحياة مثبت عليه ترجمة تفسيرية ، ومذكر فيهما خرج اشور ، ولآجل اثبات الصحيح بين الترجمتان نقول أن خرج اشور بن سام من ارض شنعار الي شمال بلاد ما بين النهرين وسكن فيها وكون منه نسله هذا هو الرأي التوراتية الصائب وليس له علاقة بالتاريخ . أما أن خرج نمرود من ارض شنعار وسكن بلاد اشور هذا يعني للجميع تاريخيا لنسل اشور لا علاقة باولاد سام ، وهم كانوا قبله في ارضهم واتجه اليها نمرود لسلامة الوضع حسب اعتقادنا كما حصل لآبونا ابراهيم ، وهي الحقيقة وانتم يا كلد المذهب اختاروا المناسب لكم ، علما أن الاوربيين يختارون تحريف الآية أو أي منها تناسبهم ويوافقهم اليهود الصهاينة لانهم يرغبون أن يخلقوا بيننا هذه المتاعب ، وعندما نتوصل اليهم يكون الفأس قد وقع على الرأس وانتهى امرنا . 
لذا هذه الاية في مضمونها التاريخي باطلة وتوراتية محرفة لا يمكننا الاعتماد عليها في تفسير الظواهر أو الاحداث التي دارت حولها وهي الحالة المؤولة والمختصرة المفيدة والمطلوبة التي لأ نقيد بها ، لما كل هذا الازعاج يدور بيننا ما دامت التسمية الكلدية / الجرعائية  لم تذكر في نسب نوح واولاده ، اتركونا وشاءننا نعالج مع التوراة قضايانا النسلية التوريثية ولان اسمنا الاشوري الالهي مؤشر في انساب نوح واولاده ، بدل أن تضيعوا معنا فرصتنا وفرصتكم حاولوا البحث بالتوثيق والبراهين الثبوتية حول كيفية وجودكم الغير الشرعي قوميا وكنيسا في ارض اشور ، التي بنيت من انشقاق كنيسة الام ولم تتواجدوا في ارضكم بتسمية قوميتكم ولا كنيستكم ، هذه هو اهم عمل تقومون به واتركوا بقية الاعمال لاصحابها الحقيقيين
ملاحظة :- كل هذا التوجه والوصف من قبلي هو استاد الي ما ذكرتم أو عن الحوار الدائر بين الطرفين عن هذه الاية .                         
22  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس في: 21:52 02/02/2014
السيد بطرس ادم
دوما يا ابونا دانيال تنورنا بافكارك ، الذي لا يحاول أن يفهمها أو ينظر اليها من الطرف السلبي يغتاض غضبا ليؤلها بالضاد .
 آناقش معك يا سيد بطرس فقط الفقرة الثالثة من ردك والاية :-
. " رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هَذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ هَهُنَا 42. مَلِكَةُ التَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي الدِّينِ مَعَ هَذَا الْجِيلِ وَتَدِينُهُ لأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ هَهُنَا " !
لنترك المعنى من الجملة ونأخذ الطرف اللغوي من حيث القواعد والنحو ، هل الزمن الذي يتكلم السيد المسيح هو الماضي للحدث أو كلامه موجه للمستقبل ، لننظر الي كلمة سيقومون هل يقصد بها للماضي أو الحاضر أو الامر أحد اجزاء تقسم الافعال حسب الزمن ، سيقومون يقصد به الزمن المستقبل أي لحد زمن السيد المسيح لم يحدث هذا القول لهذه الاية وانما سوف يقومون في زمن المستقبل ، ارجوا توجه الي هذا الفهم فقط لآنه لو كان القصد كما انت تفسره لكانت الكلمة سيقومون تكتب على زمن الماضي " قاموا  " رجال نينوى قاموا في الدين ... الخ " .
23  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية) في: 21:02 29/01/2014
قراء الاعزاءالمحترمين
عندما الدولة تملك عملة رسمية وتتعامل بها وسكانها من البشر يتعاملون بها ايضا ، فعند ذاك في حالة ذكرها في التعامل عليهم باسمها تذكر ، ليس لان دينار مذكور في انجيل والدولة لا تتعامل به يجوز ذكره كيفما يشاء المرء ، ويرجح لكاتب أن يدرجه في كتاباته وهي بعيدة عن تعامله ، هل يجوز في امريكا العملة بالدولار ونتفق بهذه العملة وفي امريكا نفسها على سعر ونتبدل به ، ثم نذكر من طرف اخر أننا تعاملنا بالدينار ونتباه الدينار موجود في ذكر الانجيل  ، لذا عندما تضيع الحقيقة من واقع المعيشة لآي سبب كان ، والزيف يظهر وبكل بساطة وينتشر ، لكن لابد للحقيقة مهما تأخرت تكشف هذا الزيف وتحصره في الزاوية المظلمة ولا يراه احدا بعد ذلك ، للمزيف والكاذب والمحرف على وجه العموم ( حاشاك يا سيد موفق أن تظن هذا الكلام يمسك ) له تبرير واجتهاد وقوة الرد بديهية لان امامه كل السبل الكفيلة لممارستها لاختفاء الحقيقة بيننا ، وخصم للكلام بالعملة المتداولة لدى الدولة وبها يتم التداول وباسمها يذكر المبلغ وغير ذالك لا اساس له من الصحة .
اوشانا يوخنا   
24  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية) في: 01:22 28/01/2014
السيد موفق نيسكو1
 كتبت الرد وعند استعدادي لارساله قرأت للاخ ادي بيث بينامين رد يعالج نفس الفقرة لردي ومتضامنا معه فيما ذهب لبسط الحقيقة ، وهنا أنا اضيف لكم اضافة  لما  ذكره الاخ ادي من القناعة حوله ، وبالأستناد الي مصدر اخر كما موضح ادناه .
هنا سوف اناقش معك هذه الفقرة التي سطرحتها من مصادرك المزيفة لانك منها تنطلق في رسم شخصيتك الكتابية ومنها تصف نفسك بالباحث والتراثي وأنت منها بعيد كل البعد ، وهذه الفقرة هي حقيقة انطباعك المنحرف في سطر الاحداث ولكم النص :-
" ثم قتل يوخنا سولاقا سنة 1555 م بطريقة بشعة في منطقة العمادية من قبل والي العمادية وبتحريض من البطريرك النسطوري خنانيشوع برماما مرقس ( 1555 - 2558 ) وبمساعدة بعض الرعية الذين لم يكونوا يوافقوا على انفصاله واعتناقه الكلثلكة "
المعروف عن مقر عمل الراهب سولاقا يوخنا كرئيس للرهبنة هو في دير ربان هرمز في القوش وبنفس مقر البطريكية ، وبعد نيله الرسامة البطريكية من خشيته لم يرجع الي موصل لانه كانت رسامته هي بطريرك موصل بل ذهب الي المناطق الغير المؤهلة بالايمان مثل آمد (ديار بكر ) وسعرت ليصبح أو يبني كنيسة له ولاتباعه الذين سوف ينظمون اليه ، لو ارادة البطريرك بمنعه من بريرية المبشرين أو بقلته لكان قد فعلها قبل رسامته وفي عقر داره لانه خرج منها بعلمه ولم يحرك ساكنا ضده ، وهل سمعت يومنا بان بطريكا مسيحيا ومن أي كنيسة أو مذهب تأمر لقتل رجل دين مسيحي وبدرجة البطريرك أم يغفر عن اعداءه بوصية السيد المسيح لهم ، هذا الغشاء الذي تظلمون به البطريرك مار برماما ارفعه من افكاركم لانه مخلق بيننا كواسطة لتقليل من شخصية البطريرك اولا لفرض الهرقطية الفاتيكانية على الكنيسة بشعبها ثانيا واظهار خائن الايمان مار يوخنا سولاقا كشهيد لتغطية اعمالهم الغير المنصفة للايمان المسيحية ثالثا ، كأنك لم تقرأ أو تطلع على مقالات الاستاذ يعقوب ابونا حول الموضوع .
كيف لوالي عمادية له السلطة على قتل شخصية بدرجة البطريرك وهي خارجة عن حدود ولايته بدعم البطريرك مار برماما وهل باستطاعة البطريرك اشتراكه بجريمة القتل هذه ، هل كانت بين الاثنين صلة الطاعة والمطاع ليعمل ما يؤمر به الوالي برغبة البطريرك وكيف يدرج بالقدوم الي عمادية ليقتل ، هذه الخرافات ليس لها سبيل في الايمان المسيحي اطلاقا ، وكل التهم ومصادرها تقع في خانة الزيف واختلاق الاكاذيب .   
وأنا استغرب لكاتب يعرف نفسه كباحث ولم يتطلع على كل المصادر التي تخص أية قضية هو يكتب فيها لان المزيف يراجع كتب المزيفة فقط ويكبت من خلالها ، انظر هنا في كتاب الاشوريون بعد سقوط نينوى / صفحات مطوية من تاريخ الكنيسة الكلدانية ، المؤلف هرمز م. ابونا ، ومن كل الصفات الخاصة بالموضوع ولكن هنا لاجل هذا التوضيح على الصفحة 85 ومن خلال الهامش ، تخبرنا الدكتور هلين بأن البطريرك يوخنا سولاقا توفى في السجن ، لكن مصادر اخرى تخبرنا بأن باشا دياربكر ( امد ) قد اعتقله وسجنه ، ووجدت جثته ملفوفة بكيس وملقاة في النهر في كانون الثاني سنة 1555 م ، انظر   
Charles A. Frazee , Catholics. 126.
 أننا لكم بالمرصاد أن لم تحسنوا اسلوبكم الكتابي عن الحقيقة الاشورية وتبعدون انفسكم منها تبع افتراعكم بالزيف عنها مهما تشغل من حجم القضية .   
25  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نريد أعتذار مُرسل من السماء في: 18:55 17/01/2014
الاخوة المتحاورون المحترمون
اخوتي الاعزاء : لما كل هذا الجهد الفكري الاشتثنائي في تفسير شيئ هو ابسط ما يمكن فهمه ، لان كل شيئ امامنا هو ملموس ومدلوله لا يغير له من المعنى لاي شيئ يذكر ، تقولون أن اختفى الضوء صار ظلام ، أن اختفت الحرارة صار برد ، أن اخفى الخير صار شر ، آلا يجور قلب الاية أي المعنى ، ويكن عكس هذا التصور ، افهموها كما ترغبون بها ، لكن في الحقيقة في العلم / الفيزياء لتفسير الظواهر ليس كما في اللغة ، لان اللغة التي خلقت من الله أو البشرية لا فرق بينهما ، لكل كلمة معنى مرادف له واخر معاكس له ، لفهم المعنى : اذهب = امشي كحالة الترادف للمعنى ، اذهب = اقدم أو تعال لحالة تعاكس للمعنى ، ونفس الشيئ للحرارة لها ترادف هي الساخن أو الدافئ ، ولها تعاكس هو البرد ، الانجماد ، ولكل كلمات تساق على نفس المنوال اللغوي ، التي لا تعارض الناحية العلمية الأ في التفسير الظاهرة .
الذي يعمل الخير يسموه خير الله والذي يعمل الشر يسموه شر الشيطان وليس شر الله حاشة .      
26  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كيـف نشـكل مـن الكوتـا المسيحيـة كتلة برلمانيـة مؤثرة في القـرار السياسـي؟ في: 17:01 14/01/2014
كتابنا الاعزاء
أن الكره الذي يفكر به كتابنا من المذهب الكلدي هو كره مخلوق ضد الاشوريين ، ومن الاشوريين اصحاب هذا المذهب الكاثوليكي ضمن كنيسة بابل على الكلدان انفسهم ، واصبح واجب مقدس عليهم لاظهاره وترشيقينا به ، لان غسل ادمغتهم كنسيا قديما هو الواقع الحال بيننا ، الكتاب هؤلاء لأ تحل اوجاءهم وينتهي بمقالأت وبتعليقات ولأ ينطفئ نار الانتقام من قلوبهم بالتشهير والهجوم على الاسم الآشوري وتاريخه وكنيسته ، الذي لأ يعمل واجبه أن ينتقد الحريص لعمله ويتهمه بارتكابه الاخطاء وهو الامر اليسر امامه ، والذي له كلمات انشائية عليه أن يلفقها لانها هي تعبيراته الدفاعية عن معتقداته وبافكارهم الشرانية ، والامر بعد كل هذه المعلومات متروك لكتابنا الاشوريين أن يردوا على افلاسهم لآن من المفلس لا يمكنكم اخد شيئ لكونه لأ يملك حتى هذا الفلس ( الاحمر ) ، وفقط بالكلمات وتعلقيات المشبوه يردها لكم وبقساوتهم ، وهي كل الحقيقة التي تظهر على مواقعنا الالكترونية المؤقرة ، هذه هي الحقيقة المرة أو العلقم التي نعيشها اليوم ولأ نجاة منها بأي وسيلة الأ بتكاتفنا وتصفية نية قلوبنا مع بعضنا البعض تاركينا مبتغاتنا القديمة .
اوشانا يوخنا     
27  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أدعو لتوقيع عهد شرف بين قوائم الكوتا المسيحية بعدم اللجوء الى التسقيط السياسي في: 18:31 07/01/2014
نعم سيد حبيب تومي نعرف وبكل جلاء نحن اصحاب التسميات بقومية منا وبمذهبية لها من كلد وسريان واشوريين متساويين في الظلم والارهاب وحتى في الهجرة والاغتصاب وما شابه ذلك ، لأ لأننا اصحاب هذه التسميات ولكن لاننا بالسيد المسيح متمسكين ، لكن أنت تنتمي الي القومية الكلدية ( المذهب الكلداني بلغة بابا فاتيكان ) والتي تصفها لها تاريخ اصيل في الارض العراقية / كانت في زمن ما في ارض العراقية وسط وجنوبه ، وليس في شماله الاشوري لحد الان مع احتلاله لكن لازال هناك ابناء منهم عليه ، أن كنت تنتمي فقط الي القومية الكلدية في ارض اشور هل لنا أن امكنك أن تثبتها لنا بالتوثيق التاريخي لهذا الوجود / اعطينا الدليل اخذ الاعتراف ، نعم انتم المذهب الثالث في العراق و تسمية الكلد مذكور في الدستور العراقي كحبر على الورق فقط ، ما الذي عملتم لهذه التسمية كل هذه المدة المذكور في الدستور ، أن امكنك أن تثيت اسم هذه القومية في دستور الكوردستاني ، لنا القدرة بالاخير عندما يداهمنا التحدي المطلق أن نمسح التسمية من كلاهما ، والزمن هو الكفيل بها ، واعلم أن كل ما طلبنا منك بالسكوت عن كل ما دار في فلكك وتكتبه ضد من اردت ايصاله ، تلقيت من الاخرين نفس الكيل أو بضعفين نتيجة اعمالك ، لما لم يوجهه لغيرك لانهم معتدلين ومتسامحين في كتاباتهم ، وأن كنت تدعي بوجود قومية كلدية في ارض اشور ، اعمل لدنياك كقومية مستقلة أن شاءت لك ارادتك فقط بعيد عنا ولا تلمسنا بشيئ من افرازاتك الكلامية الانشائية المقيحة ، ونحن في ارضنا لنا كل الحق نعمل كما نشاء حسب مشيئة ربنا وحتى لو كان مسيرنا الي الفناء ، هل فهمت قصدي ووصلت رسالتي ؟ تعرف لحد اليوم لم نجب عن كل ما تكتبوه في المواقع من كلمات الاساءة الانشائية ضدنا لانه كما قلت تسميتكم في الدستور العراقي هي حبر على الورق هكذا هي كتاباتكم حبر على الورق يوما تمسح لاننا باعمالنا نكتب على الورق ويبقى عبرالازمنة .
استعربتم قبل مجئ حزب البعث الي السلطة ، وكان من السهل له أن يعربكم بعد استعرابكم ليس لشيئ الأ لان الخوف تمالككم منهم ، لما لم يستطع مع قوته أن يعرب الاكراد وقدموا التضحية ضده ، وكذلك حالة التركمان ,اخيرا نحن الاشوريين ، لان الكل وقف ضده فقط انتم من استسلمتم له وهو عيب فيكم ، لا تتكلم بالمشاعر الفقيرة وكأنما الرب خلقها لكم فقط ، كما دوما تتكلم عن حقوق الانسان التي لم تقترب منا كل هذه الدهور ومنذ يوم خلقت بيننا ، نحن بالتضحيات من نخلق المشاعر والحقوق وليس غيرنا من يعطيها لنا مجانا ، أن كنت قوي بالرياضيات البديهية اعلمنا حقا بالانتماء القومي التاريخي الرياضي لكم ، لان عقل السليم في جسم السليم .   
       
28  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سنة ويوم ميلاد السيد المسيح الحقيقيين وهي بحث تاريخي جديد في: 02:13 22/12/2013
السيد المحترم صباح قيا
هذا نص فقرة من ردك المرقم 8 ضمن المقال "وليس من المستغرب أن يظهر أحد عفاريت هذا الزمان من ألمأجورين .. الخ " أذن من يكن ومن تقصد به ؟ غير الاخ ادي بيت بنيامين له الرد الغير المناسب والوحيد المخالف لرأي لحضرتك ، أن لم يكن هو اعلمنا لمن توجه هذا الكلام ؟ ومن يستحقه ؟ هل لانه ارتكب خطأ فادحا وأنت تؤدبه ؟ هو رد الوحيد مخالف لرايكم وهو يشيرالي كتاب الخدرة فقط مبين ما يخص الموضوع ، هل تعتبره عفريت ومأجور ، هل لك الحق في ذلك ؟ هل لك مستمسك بين افكاركم يتصف بهذه العلاقة ، هل فقدت صوابك يا رجل ؟ وأنت تقرأ لشخص ينقل ما مكتوب في كتاب الطقس من دون الموازنة في التفكير بين الاثنين وتصف الذي لا تلائم كتاباته افكارك بالعفريت والماجور ؟ بما تفكرون وانت بدرجة دكتور ولست رجل عادي ، وما بالكم ودهاكم تسلكون دروب بالاساليب المليئة بالاشواك وبالكلمات المنبورة ، وهل تقبل بالعكس أن نصفك انت العفريت والماجور ؟ وتستحقها ولكن لابعاد عنك الشباه تحاول لصقة بالاخرين نعم لغاية في نفس صباح وليس في نفس يعقوب .
أنا لم امس مطلقا شخصيتكم وانما الوم اسلوبك ومنطقك الفكري الغير الرزن والمتملق في سبيل كشف عن حقيقة تصيره بالعفريت والمأجور ، يا دكتور الرزانة لشخصية الكاتب الغير المخطئ هي المطلب بين كتابنا / اناءك ينظح بما فيه من المنبوذ ، لو لم يكن كما أنا وديته ما كنت أرد عليك ، ومهما تطاولون بمثل هذا الطرق الغير المهذبة لا تهز من بدننا شعر وافهمها .
وافهم ايضا كل الايام تنتهي وكل الاوقات تنفذ ، لكن الموت في الخطيئة يبقى يلف الروح الي يوم القيامة ، بما تفكرون ؟ هل الحياة في زمن الحرية سلة ذهب بيدكم لتتاجروا  بها ؟ وهل لكم النداء الباطني الايماني لاثبات مسيحيتكم ماعدا بالكتابة ؟ أين افعالكم الايمانية ؟ وحتى موتانا لم تدعوهم الي السكينة والامن والسلامة التي الله اختارها لهم بعد مماتهم .
نعم لمرتين ومن المذبح المقدس سمعت كلام خارج من قدسية لفم مار عوديشوا اوراها راعي لرعية اوربا لكنيستنا ، ليعلمنا بان ولادة السيد المسيح كانت قبل تاريخ المحدد الان ب 25 كانون الاول بستة أو سبع سنوات قبلها ، هذا ما علمنا به سيادته ونحن نتمسك به ولكن لا تشهير في الايمان ، وقبل يوم من نشر هذه المقال سمعت من احد اباءنا في كنيستنا كراز عن الميلاد من اذعة نينوى ، اعلن فيه كل ما هو مذكور في هذه المقال وبشكل مختصر ، أذن لما كل هذه المحاولات لطمس المعتقدات عند الاخرين وهم ضمن تفكيركم .
واخيرا اود أن اعلمكم أن الاستاذ موفق نيسكو1 هو اول كاتب يعلن بان السريانية لها تسميتين متشابهتين : احدهما سريانية مسيحية والاخرى سريانية اغريقية قبل الميلاد ، وهم لم يكتفوا بتقسيم السريان الي مشارقة ومغاربه أو الي سريان نساطرة وسريان يعاقبة ، وكل هذه الامور يعتقدون لأنها تضعفنا ونحن ضدها لذلك نتعرض الي هجومكم الكاسح من دون رحمة ، وكن على ثقة هذه الاوجاع التي تنعرض لها نعتبرها رياح وعاصفة تعمل عملها ولكن السكون بالاخير يلفها .       
 
29  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الاستاذ الباحت والتراثي موفق نيسكو1 في: 23:54 18/12/2013
 
الاستاذ الباحت والتراثي موفق نيسكو1

سآنشر هذه المقال لاجابة لرد الاستاذ موفق نيسكو1 ، ودته لاجابة بدوره على بعض الاسئلة التي طلبت منه الاجابة عليها وغاب ضني فيه لعدم مناشدته لي بالاجابة .
1 - قلت لي ولمرة الثانية ليس هناك اشتقاق بين سوريا واسم اشور التاريخي ، ولم اصدقك لانه كان بجوزي مقال تاريخي ارسلته لكم مع ردي 16 على عنوان مقالكم الموسوم " نعم وردت كلمة سريان في كتاب المقدس والسيد المسيح سرياني وليس ارامي " ومن الرابط الاتي :
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=715306.0
هل قرأت المقال أم عبرته ولتغمض عيونك عنه لتدعي عدم اطلاعك على هذا التاريخ المصداقي وتعتمد كالعادة على المزور منه ، وهل بنظرك تفشل الحقيقة ويتسرب الزور ؟ ليس كما تدعي احترام الرأي في المعتقدات هو الطريق وانما احترمه في القناعة بما تكتب عن المبحوث ، وما يصل منه الي القارئ ويقتنع به هو الاحترام بذاته ، أنا من منطلقي الصميمي / ليس لاني اشوري ، ولكن لاني اعترف بالمصداقية لمحتوى المقال التاريخي ، وانتظر منك بفارغ الصبر بيان رأيك به أن كنت امتلك اقل احترام منك .
ونرجوا من الله القدير أن نحصل باسرع وقت ممكن على الارقام لهذه المخطوطات لنزيل الزيف وتحقق العدالة  التاريخية قدر الامكان ولو بزاوية ضيقة منه وانصاف الباحثيين لمصداقيتهم منها ، والرب هو العليم بقدر الاسرار التي اخفت منعا لاظهاره  ، وانا اكون شاكر منكم أن امكننا التوصل على أن اسم سوريا كان قبل 1700 ق.م ، المهم في البحث هو توثيق هذه الاحداث بمسمياتها القديمة واظهارها بحضارتها المنسية الان في مجتمعنا .
الاستاذ موفق لم استطيع فهم عبارتك الرجاء توضيحها بالشكل السلسل قدر الامكان " علماً ان لدي أرقام مخطوطات ومقتبس منها ليس موجودة إلا عند القلة البسيطة ولا تعلم بها حتى الدولة السورية لأنها اكتشفت في شمال العراق في العقود الماضي ، والتي ترجع اسم سوريا الى سنة 1700 ق.م ، وهي موجودة في احد المتاحف العالمية ( لكن النص موجود عندي ) وحاولتُ الحصول على نسخة منها المخطوط لكني لم استطيع ، وسازود الجهات ذات العلاقة في الدولة السورية بارقام المخطوطات حالما تستقر الأوضاع ،" ولكن بعد قرأتها لعدة مرات فهم الاتي :- لديك ارقام مخطوطات غبر منشورة لحد الان من قبل ذو الاختصاص ، لربما لسريتها التاريخية ، ويعني هنال اقتباس منها ولكن لا احد يعلم على نشر هذا الاقتباس ألا القلة البسيطة أي هناك مع القلة لكن معلومة لهم واخفيت ، هذا هو درب التبانة ، وما دام موجود في المتاحف لما لم ينشر لحد الان ما السر من وراءه ، ثم تعود وتعلمنا بأن النص الارقام هذه المخطوطات موجودة لديكم ، ما الذي تنتظره لقيام به مستقبلا هل فقط تزويد دولة سوريا بها وهو يرضي الموقف ولكن بعد استبداد الامن فيه والله يزيل عنهم هذه الاوضاع الشاذة باقرب وقت ممكن لنحصل عليها ، ومقدما شاكرين جهودكم الجبارة لتحقيق هذه الامنية الطيبة لزرعها بيننا .
2 - نناقش هذا النص الذي كتبه " إن التسمية الآشورية الحالية هي حديثة أُطلقت على السريان الشرقيين بعد الاكتشافات الأثرية في شمال العراق حيث راج الاسم الأشوري "
بداية أنت توضح لنا أن السريانية تعنى المسيحي ، أذن هنا في توضيحك تخلق من السريانية المسيحية ، فرصة ، ما تعنية بالشرقيين لا تتعدى المناطق شرق نهر فرات ، فرصة اخرى ، لو نجمع بين ما انت كتبته وما انا كتبه الان الكلمتان تتكون من مفردة جديدة هي المسيحيين الشرقيين أي شرق نهر فرات ، هل ترغب بفرصة ثالثا تفضل ، من هم اصحاب هذه المناطق من البشر الذين عاشوا فيها كل هذه العصور والدهور هل تنكر كونهم القوم الاشوريين ، اطلب منك من دون التردد أن تجيب بنعم .
 آلم تظهر في كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية اول تسمية لكل الاقوام الوثنية التي دخلوا المسيحية بوثنتهم ورفضتها الايمان المسيحي ، وجمع لهم تسمية قومية لا علاقة لهم بالوثنية وكانت سورايا في عموم الكنيسة ولامتداد الصين واليابان والهند ، كلهم كانوا نساطرة مذهبية وقوميا تبع قوميته ولغتهم وما تعلموا من طقوسنا بلغتنا ، بينما في شرقنا نسمعهما كما اوضحت بسورايا ولغتهم سورث ، التي في غربها ( سوريا ) يسموها سوريايا أو سريان ، أذن الكلمة سورايا ليس تعنى هنا مسيحي عراقي / شرقي وانما اشتقاق هذه من اسم اشور بلغة الحيثية ( ىسور بعد التنسيب الي المجتمع تتحول الي سورايا أو على اسم سوريا سوريايا ، وفي كلا الحالتي تعنى بها الاشوري ، أذن التسمية السريان الشرقيين ومع سورايا هنا تعنى لنا في العراق الحالي الاشوريين ولا غيرها .
ولتكملة دعوات المذهب الكلدي حول كون الاشوريين من اطلق اليها حديثا أو التسمية الحالية بالاشورين هم الانكليز ايضا ، وهم كانوا كلدان نساطرة ( احيانا تضاف اليها الجبليين ) وانتم تطلقون عليهم سريان شرقيين ومن لسان فهم الانكليز ، أذن لا وجود للاشوريين اسم لهم في مناطقهم الاصلية التي وهبتهم الحياة لعصيان جبالهم ومنعت العدو الوصول اليهم ، فكر كيف كنيسة النساطرة بعد أن تعرضت الي افجع حدث لتقسيمها وتفتيتها من حيث البشر القومي الحامل لاسمها وبما لها من ممتلكات من قبل فاتيكان وسموا الكنيسة المستحدثة من البشر ومكانتها  بكنيسة بابل الكلديين ، وبعد 2003 تحول هذا المذهب بقدرة مخترعيه الي قوم واساسه ومن ارضيتة لا ، لا وجود له اذهبوا وابحثوا عنه في بابل هل ستجدون بشرا منه ، فاليوم هذا المذهب باسم كلد يعتبر بنظر الكلديين الحاليين قوم انتمائي لهم ، والنسطورية التي كانت قد سبقتها بينهم اصبح ماضي لهم ، وهكذا بعد 2003 يرغبون اعلاء شان كنيستهم مع المتحول منها الي القومية يربط بين المذهبي الكلدي النسطري لخلق حق لهم بوجودهم المفلس تاريخيا ، لذا كل منكم يعتبر الاشور بجزيئه السريان هم من السريان الاغرقي في سوريا  كما افهمها منكم ، وكلدي في العراق ، هل لأ تعتبر مسرحية هزلية فها البكاء والضحك والمهاترات الغير الانسانية .
ومن هذين المنطلقين الانكليز لا يبالون الاعتراف بالتسميات الكنسية  المختلقة المحلية والاستنادات لديهم بالشكل الرسمي تكون قومية ، والرسالة التي بعثت من قبل البطريرك كنيستنا  الي كنيسة كونتبري موقعة ومذيلة باسم القوم الاشوري كطلب للمساعدات الثقافية والكنيسة والصحية ، استجابت له الكنيسة الانكليزية وباسم القومية التي ثبتت على الرسالة اعيد الجواب . وسبق لي أن ناقشنا هذا الموضوع في مقالة حسب هوامش متبته تاريخيا ، الذي لا يقنع بالحقيقة وأن سطرنا امامه الالف من الاثباتات فلأ اعتراف بالموثوق لانه أن قنع زالت منه الزيف وهناك من لا يسمح له ذلك .          
أنا طلبت من حضرتكم العلاقة اللغوية بين التسميتين المتشابهتيين التي ذكرتها لكلمة السريان ، السريانية المسيحية والسريانية الاغريقية قبل الميلاد ، وعلاقتهما بكتابة الطقوس الكنسية بعد اعتناق المسمين بالسريان للمسيحية وسموا بها ، أية منهما تملك هذه اللغة ؟ لما لم ترد التسائل وانما تحول الرد الي التطرق على موضوع لا علاقة لكم به ، ومن منا طالبك بالكتابة عن التاريخ الاشوريين ونحن تاريخنا مكتوب بالقلم الذهبي ، الله والمجرمين يستطيعون مسحه لا جاحة لنا معك لهذا الكتابة رجاء ، اكتب عن انتماءك الطائفي أو القومي وانت مخير وليست مخير بكتابة تاريخنا الاشوري لعد الجاحة لكم لطفا واقنع بكلامي ولا تستفزنا ، لانكم كتبتم من عدمه لا تزيد ولا تنقص منه قيد انملة وافهمها حسب قناعكم .
3 - ساهمز في اذانك واعطيك سرا وليسمع الجميع بعد ذلك ، فليكونوا السوبارتيين اصل الاشوريين لا يهمنا ذلك مطلقا ، ولكن سؤالي لك قبل الولوج في صب الموضوع ، هل اسم قبائل سوبارتيون هو كمهنة العبد التي كانوا يمارسوها ولمن من قبائل المتواجدة معه مارسوها ؟ أم بالصدفة اسمهم في بابل تعنى به العبد ؟ ومن اية لغة بابلية عنى بها معنى العبد ، اكادية ، سومرية أو اخرى اعلمنا بها رجاءا ؟ وحتى لو يعنى به العبد ، هو اصل ولا نهرب منه مهما تعاليتم عليه بالكلمات القذرة ، ونحن نعتز بهم لكونهم بشر من خلق الله ، ليكن الاشوريين اصلهم من بشر قبل هؤلاء العبد / عبيدي العبد لا مانع من ذلك ، المفروض منهم اهتزت العالم لحد اليوم ، لكن لعلمكم الطيب.. العلماء بقدراتهم الهائلة لم يتوصلوا الي كيف ومتى واين ... بعد خلق الكون ... خلق الانسان فوقه ، نحن نقول لا عالم استطاع أن يعلمنا متى ظهر اسم اشور في هذا الكون من هو بشره تهديا على ذلك ، ولكن اثارنا في عاصمتهم الاولى اشور خمنت بحدود 4750 ق.م واصبح تقويمنا مأخوذ منها .
 ولما سموا انفسهم بالاشوريين فقط لانهم لربما امنوا ببداية الخالق الواحد ( ايل شورا = اشور ) ، وتدعو أن اصل الاشوريين هو متحدر من جنوب بابل ، ثم نزحوا سنة 2500 ق.م تقريبا الي شمال العراق الحالي ، واسمهم ايضا في بابل سوبارتيين ، آليس كذلك ؟ لكن لما تسميتهم في بابل بالاشوريين لما لم تميز بوضوح عن التسمية المصطلحين مرة اشوريين ومرة سوبارتيين ومرة سوبارتيين اصل بلاد اشور ومرة اشوريين من بابل نزحوا الي الشمال ، ( يعنى لفهم علمك أن الاشوريين في بابل ايضا هم سوبارتيين ، لكن بعد نزوحهم الي الشمال تلاقوا باصل اخر هم ايضا اسمهم سوبارتيين ) هذا تخبط مفلس للحقيقة التاريخية ، أن لم اكن واضحا اوضحها رجاءا ، هل نصدك أم نكذب انفسنا ، لما لاشوريين الاله وهم سمو انفسهم به ، ومع ذلك لان اصلهم سوبارتيين ، ام لان اسم سوبارتيون يعني العبد لذلك اختاروا اسم اشور هل العلم يصدق الخرافات والاساطير المنحرفة .
السوبارتيون هم اصل الاشوريين واسمهم يعنى به العبد ، ونقبل به تحت العبد وبمستوى الملوك لآ استطيع أن اقول فوق الملوك لان اسمهم بين البشرية هو الارفع جلالة ، وتحولوا الي الاسم الاشوري لالهيته ، هذا يعنى لنا أن السوبارتيون كانوا في ارض ظهرت التسمية الاشورية بين جميع قبائل اهل المنطقة ومن بينهم السوبارتيين ثم انظموا الي اله اشور وانصهروا في اسمه ولحد اليوم ، هذا هو التوضيح الذي وصلنا من العلم التاريخي القديم الذي يخص الاشوريين ونسلهم ، ولكون اسم اشور الالهي اممي وعمومي لذا كل قوم أو افراد رغبوا بالانتماء اليه هو يحضنهم مثل الذين سبقوهم ، هل وصلتك رسالتي ، كن قانع ومن معكم الي الابد وضع رأسك على مخدة غاية من النعومة مكوناتها الريش النائم أوالاسفنج الاملس ونم الي يومك الثاني ومعك الاحلام الوردية .                          
4 - نعم حسب رغبتك نعتبر الاسم الاشوري هو الحالي أو الحديث العهد وعلى فهم ومن الانكليز استحدث ، هل بأمكانكم كباحث وتراثي في أي بقعة من ارض اشور هؤلاء الانكليز تلاقوا الذين سموهم بالاشوريين ، آليس فقط في هكاري ، من سموهم في اورميا وبرور وصبنا ومناطق اخرى من هذا الارض الواسعة والمترامية الاطراف ، هل كلهم انكليز ، يا لغيبة الامل من علمكم ، وأنت شخصت اصل الاشوريين وانتماءهم المنشئي يعود الي بابل ( سهل شنعار ) يعنى للجميع أنك تصدر الخبر الي التوراة ، فكيف لك القدرة أن تحيطهم بعد نزوحهم الي الشمال باصل سوبارتيين ، تنكرت لاصل سام ابن نوح لهم ، وتتخاذل لمرة اخرى كون اسمها في بابل ايضا كان سوبارتيين ، حيرة من الامر وعجيب في التصرف العلمي ومغازي تاريخيا ، وهذا ما طلع من يدي . واين بقايا القوم الاشوري في ارضه ، اكيد كما نسمع الي مهاتراتكم هو نال نخبه ، ولكن هل تمكن كل العلماء المختصين بعلم الاشوريات من أن يثبوا هذا الفناء ، وهل كانت حرب اسقاط امبراطورية الاشورية هرب لابادة هذا الشعب الذي انتشر في كل بقعة من ارضه واسس له عوائل وقبائل ، طبعا الحقائق المصداقية والمهمة لهذه الاستنادات  اغلبها سحب من مواقعها الاصلية واختفت ، وظهر الزيف والتزوير مكانته ، لذا القارئ لا يمكنه الأ مطالعة الذي بين يديه ، نحن لم نتعجب لهذه الحالة ، لكن ما دمنا في هذه الحياة لا تأئس مع الزمن ولا مع البشر الي النهاية ودربنا طويل وكل زيف أو خطأ أو انحراف علينا بالقوة الايمانية التي نملكها أن نعيدها الي اصلها والزمن كفيل بالعمل وليس بالاقوال .
يا استاذي الباحث ، الاشوري عبر كل زمنه استعمل اسمه من دون الخوف من احد ، لكن الامور الايمانية الكنسية منعته لفترة طويلة من ذكره ومع بقية الاسماء القومية الوثنية ، ظلت في ساحة الكنيسة السريان في سوريا وسورايا في العراق ، وكمذهب كنسي نسطورنايا ، واستمرت الحياة معهم بهذا الشكل الي أن انقسمت كنيسة الأم ابتداءا من قبرص 1445 وانتهاءا في القوش سنة 1835 ، ولكافة مراحل هذه الانقسامات تقريبا سموا الكنيسة المستحدثة من قبل بابوات فاتيكان بكنيسة بابل على الكلدان ، ومسحت التسمية المذهبية النسطورية منها ، وبعدها بزمن ظهرت ورجعت مرة اخرى في هكاري على يد سلالة مار شمعون دنخا بعد أن تبدل كرسيهم من الكنيسة الاولئ الكلدية الي نسطورية ومن اورميا الي قوجانيس في هكاري ، ولاجل كل هذه الامور ورغبة كاثوليك فرنسا المعنيين بامر الكنيسة المستحدثة وبالتنسيق مع الاكراد ورجال الدين لمذهب الكلدي الجديد ، اقدموا جماعيا بجمع كل ما وصل الي ايدهم الخبيثة من الكتب والمخطوطات وغيرها بحجة القضاء على الفكر النسطوري ولكن كما اعلمتكم اعلاه الغاية البلية هي القضاء على كل ما هو اشوري وعلى ارضه  ، وتم رميها في نهر دجلة في موصل ، واليوم يطالبونا لتوثيق هذا الاسم في زمن المسيحية ومن دون الخجل من اعمال اجدادهم ، اكرره مرة اخرى ، الواقع الملموس من كل كتاب الواقفون ضد الأسم الاشوري عندما نذكر لهم واقعة تاريخية أو استفسار موثوق  يدار لنا ظهرهم ولم يقرأوا ما المطلوب منهم ، كما قلت أن اجابوا ضاعت عليهم الحسبة .
5 - لمناقشة موضوع الاسباط العشر المفقود من اليهود ، اعتقد قبل سنة من الان ناقشنا اغلب الامور المتعلقة به ، ولي مقال حوله ، أم الان ارسل لكم عنوان مقال مع الرابط يخص الموضوع ، اقرأه واستفيد منه ، لربما نستفيد بعدها من خبرتك ،              
من موقع العزيز الي قلبنا باقوفا المنشور بتاريخ 3 اذار 2007 في منتدى المقالات السياسية والشأن القومي من قبل الاستاذ ارسلان وعنوانه هل الالمان اشوريين ؟ ومن على الرابط الاتي :-
http://baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=7422
هذه الملاحظة البسيط هديتي لك بكل فخر واعتزاز وركز على كلمة نحن الحمراء الخطرة التي تعودكم على ذكر الحقيقة كما هي .
   " كوركيس بيث اشيثا في كتابيه ريشانوثا ياتي بحجة دامغة وهو شاهد من اهلها لانه عاش تلك الحقبة يقول ان كل  هؤلاء الاجانب الذين كانوا يزورون ديارنا لم يستعملوا ابدا اسم الاثوريين الذي نتداوله نحن بل كانوا يسموننا كلدان ولو كنا على اختلاف في المذهب وان اسم الاثوريين اصبح متداولا من قبل الانكليز في نهاية القرن التاسع عشر لدى وصول المبشرين الانكليز الى ديارنا سنة 1884 "  

اوشانا يوخنا
30  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ردا على الاكاذيب الذي تقول ان الفاتيكان اراد عن ابطال طقوسنا وعاداتنا الكلدانيه العريقه في: 15:28 17/12/2013
سورايتا
بكل صراحة كلما نرغب بالصبر واعلاء كلمة المحبة الايمانية ونشر الوئام ، لكن الطرف الاخر ما كان منه الأ اجبارنا بالكلمات المتذمرة على تغيير المفهوم السائد لدينا ، لتقديم ما هو واقع الحالة ضد الانحراف المتعمد الذي دوما يبذلونه بالمعاكسة ، وياريت هذه الرسائل المنقوله قد احتوت في مضمونها الحقيقي كل كلمة اصلية كتبت على يد كاتبها وتعبر فعلا عن القصد افكاره في زمنه ومكانته ، كما اعتادينا على امثال ناقلي هكذا معلومات ، وهل يحق لمطران يوسف اودو أن يصف ويصب جام غضبه على ابناءه من الكهنة والمؤمنين بالمتمردين ، وفعلا الان يأخذ هذا المنحنى ليصف المرحوم المطران صفة مؤومنيه بالمتمرين ويقبلوا حذائه ليكن بار بينهم بدون التنقص أو تطرق مطلقا على شخصيته الايمانيه وعلى نعشه نعمة الرب الي يوم القيامة  ، فعلا أن لم يجيز حالة من غليان بطرق غير شريعية ليظهرهم ويصفهم بالمتمرين .   
ولكن التغييرات مع هذا الطرف هي رفقة دربكم لمعادلة هذه الاساءات ، لذا اسمحوا لي بنقل ما هو مصداقي ومعروف عنه حول الموضوع من كتاب صفحات مطوية من تاريخ الكنيسة الكلدانية / المؤلف هرمز م . أبونا ، ويعتبر هذا الكتاب هو الاساسي المتين لتاريخ هذه الكنيسة الفتية ، على شكل نقل الفقرة والاشارة الي صفحاته لتعديم الواقع :-
 1- " وسيكون أول عمل يقوم به هو التنكيل بالكهنة الكلدان المعارضين له " صفحة 202 ، وقبل هذه الصفحة ومن على صفحة 194 ستجدون كيف القاصد الرسولي الكاثوليكي الفرنسي المونسينيور ترويوجي يتعامل مع ابناء وكهنة الكنيسة عجائب وغرائب والعقل لا يصدق ما جرى لهم على يده الملطغة والملوثة بالبعد الايماني في بلدنا العزيز .       
2 - قول مار يوسف اودو الي مؤومنيه " أنني سأجعلهم يقبلون ليس فقط هذا الفرمان بل سيقبلون حذائي ايضا "  ولكن ما كان رد الكهنة على عمله هذا ، هنا نهض الكهنة ورجال الدين ووجهاء الكلدان وخاطبه قائلين " أذا كانت الجنة التي ستقودنا اليها تحتوي على حذاءك فأننا لأ نريدها "  صفحة 212 ، لم يقبلوا حذائه لكن قبلوا فرمانه .
3 - ومن على الصفحات 213 - 215 لنقرأ الاحداث كما حقيقتها ولكن فقط هنا اشير الي الحدث الذي تعرض له القس بطرس راعي كنيسة مار اشعيا في موصل على يد المونسينيور روسيتي " فما كان من المونسينيور روسيتي ألا وأن قام بضرب القس بطرس مرتين بعصاه الغليظة على ظهره ، وبعدها غادر الكنيسة " .أما اشارة المطران مار يوسف اودو الي " فائدة وجود المرسلين ببلادنا ليس ألا لمساعدتنا والاعتناء واغناء المدارس وتهذيب الشبان والاطفال من الذكور والاناث على سواء  " هو بنظر التلميح المخفي لواقع حال انذاك ويشكروا عليه ، أما دعوتهم لهذا التواجد كمظهر عام والمستور هو كما ذكر اعلاه .
وهنا انقل لكم فقرة من كتابة السيد قلو كرد وهو يكتبها ولا يفهم كيف المقابل يفهمها كما حقيقتها ، لانه حبيس المذهبية بالانفتاح الانتماء القومي لكلمة كلد لعدم اصالته بها ، النص " والذين اعادوا تسميتنا القومية الكلدانية لكي نحافظ على اصالتنا وتراثنا الديني ... " .
فهم مغالط لواقع مفرض مذهبي بتفسير قومي ، كنتيجة لعمل المستمر كنسيا واعادوا ولا علاقة له بالقومية على طول المسيرة ، ولوصول الي غاية تنفيذ المخطط لفاتيكان ومرسليهم المبشرين لتقسيم كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية ، واليوم من اقتراب موعد المرحلة بعد المذهبية تتحول وتعاد من تبعية كنيسة بالقسر الي اتحاد كاثوليكي ، والاتحاد هو المفروض أن يكون للرب وليس للكنيسة لان اساسها تبعية صرفة كما يظهر من المخطط . وبتفسير اخر لكلامي ما كان لكم تسمية قومية كلدانية لانها من اساسها في ارضها منقرضة ، لذلك لتسيمية القوم الاشوري بخدعة ايمانية كمذهب قسم القوم ونهبت فاتيكان 80% من ابناءها واليوم اعادوهم الي تسميتهم المنقرضة بالانتماء الدعاوي وليس الاساسي لحقيقة تاريخية لان الفاتيكان كما نلتمس من فقرتكم لا تعين اصالة بالقومية وانما هذه الاصالة وتراثها هو ديني وهو لاجل المستقبل كما نحن اليوم عليه لتغيير كل ما امكن من تغييره طسقيا وعاداتنا الاشورية الاصيلة يا فهيم زمانه .   
 سورايتا ايضا اسمعكم خبر نشرته قبل مدة طويلة اوضحت فيه أن الفايروس السرطاني الخبيث الذي انتشر بيننا لا علاج له ولأ شفاء منه ، وهو غربي كنسي ، قبل ان تحدثي مع طبيبك الخاص عن فايروس الفلونزا .         
31  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لماذا علينا رفض الوحدة؟ في: 12:14 16/12/2013
السيد لوسيان المحترم
حبا بما تكتبه فهو متروك لك لوحدك سواءا عن قناعتك أو رضاءك من عدمهما ، وعن مدى قدراتك للعمل لافشال مخطط الوحدة المصطنعة التي فرضتها بافكارك متروك لك ايضا ولقدراتكم الفذة أن شاء الله ، هي بنظرنا كحقيقة الريش لان من نطالبهم بها لازالوا في نوم عميق وسباة سياسي كأهل الكهف ، لازلنا نستلطفهم لاجل استيقاظهم ولكن لا نهوض نقدره لهم في الوقت الجاهز لعملية الوحدة المخربة وليست المصطنعة ، افكارك الفلسفية قلناها مرارا مركونة في زاوية محصورة امام الامر الواقع المفرض علينا على كل الجبهات هذه الوحدة المدمرة ، لان اصحابها الحقيقي تدعون ضدهم سلبيا بالتحالفات الغير المنصفة قوميا ويبحثون عن الكراسي فقط ، لانه هذا البعض يشعر حتى لا يرغب بالاستماع الي المقابل بذكر اسم هذه الوحدة لانها تحطم احلامه الوردية أو الصفراء ، كأنما العمل السياسي هو ما ابسطه !!!.
 دوما وابدا نحن بشر واحد ننتمي الي بعضنا البعض من حب الاخر بعطف كل ما خلق بيننا ، ولكن كانسان متمرد على الواقع المتجدد لا علاقة لنا به الان خصوصا هذا البعض كيف يقيس المقابل له ، لان الفرقة بكل ما تعنيه الكلمة غزتنا ومزقتنا ولا الوحدة معها نحصل على نتيجة مرضية .. بالمشمش .
الوحدة باسم قوم واحدة يضم مقوماته الاساسية جميعا ، من يستحقها بجدارة الحق هو الذي يفوز بها كما اضنها على المدى الابعد من البعيد .
السيد قلو
من هو المسؤول لاعطاء المسؤولية لكتلة ( ك ) آليس هو المسؤول الاكبر منه درجة رئاسية ، وعلينا احترامه مهما كان القصد منها ، طبعا نعرف من التفافك هو حاكم امريكي المحتل بريمر لعراقنا الحبيب ، لما لم تعترضوا ضده وتطلبه بحقكم وانتم المذهب الثالث في العراق كما الان تطالبونها بما ترغبون به وانتم نائمون ، ولربما كنت قد حصلت على نتيجة توافقية لامنياتكم السياسية وكنا لربما نكف عن الكلام المباح الانترنيتي من ذلك الوقت ، ليس للفرض تفكر بها لان الواقع هو متغاير لما هو اعتقادكم به ، اعطى لنا المسؤولية ونحن من حقنا أن نستغلها بالادب والانسانية المطلوبة ومن يخونها هو فعلا خائن نطلب ازالته على قدر الممكن بالتزاماتنا القومية والسياسية ولا مفر منها أن تطلب منا ذلك وكن متأكد منها . 
نعم اخذنا المسؤولية لاننا كنا في الساحة السياسية مع المعارضة بقدراتنا / بجدارتنا / قوة صبرنا ، ومن يعمل يفوز وهي نظرية  حتمية ، لو لم يتمكن من السيطرة كتلة ( ك ) على بقية الكتلتين بالحق الذي هو عليه ما كان أن يتحمل هذه المسؤولية من البداية ولا يدخلها ولا يقترب منها . كما فعلتم انتم ولكن اليوم اصبحت لنا نقمة لان الاستفادة منها ضرتكم ، ليس للتهميش وجود بين طيات قلوبنا لاننا مؤمنين كما نؤمن بالله وحده نحن قوم واحد لا يفرقة لا المذهب ولا فاتيكان ولأ السياسين المتمردين ولا ابناءنا الذين ضيعوا المشيتين ، السياسة ليست هبة من الله بل هي اعطاءه بعمل لا يتفق مع الدين أي بمعنى الكذب والافتراء والخداع الذي له هذا العطاء ليعمل مع الكل والاجندة ويستفيد من الكل ويخدم الكل والنتيجة الذي ليس له هذا العطاء السكوت من الذهب وحتى لو لم يكن نقي .
بتصوركم المذهل لخلق العجائب وتوهم للحقيقة نحن فارغين من محتوى العددي لبشرنا ، نحن كمسيحيين بشر واحد ، وكقوم بكل تسمياتنا ومذاهبنا وبجميع اطيافة ايضا بشر واحد ، كل فرد منا نعتبره مائة بشر من الاخرين مقيم عندنا ، لان معه الحق والقوة والاستطاعة واخرها التضحية في سبيل مبادئه ، هل لاخر له مثل هذه المميزات الانسانية قبل القومية ، اكتشفوا لنا لانها لم تصلنا لحد الان .       
32  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نعم وردت كلمة سريان في الكتاب المقدس والسيد المسيح سرياني وليس آرامي في: 12:00 16/12/2013
السيد والاستاذ موفق نيسكو1
اسف على تاخيري بالرد على المعلومات التي اوفيتها لنا مشكورا ، لاجل البحث عن مقال الذي لا تكلف نفسك البحث عنها في كوكل من اجل اطلاعك عليها واقناعك بالحدث التاريخي لانها ضرورة لكاتب يبحث في كل ما يتعلق الامر بما يرغب الوصول اليها تاركنا المعلومات القيمة مركون في زاوية بعيدة عن افكاره ، نعم بكل صراحة وثقة بالنفس لا يمكنني ان اقنع بردك عن المعلومات التي اوضحتها لحضرتكم ، لانها بعيدة كل البعد عن مسيرة التاريخ لتسمية السريانية ، أنا اعتبرتها صورة مشوهة بنوع ما في بعض منطلقاتكم التاريخية حولها ، ومرة اخرى ارجع وادرس الموضوع من اساسه الاغريقي والمسيحي واربط بينهما بالشكل العلمي ، وادخل الموضوع لغة السريان في القاموس للغة السريان من اول الاشارة اليها لنكشف من أي من لغاتنا العزيزة اتحدرت .
اسم سوريا قلت لكم بكل وضوح موجود منذ القرن الثامن وليس الخامس ق.م كما ذكرت ، وهو معنا لحد اليوم مع تقلصه وحدد الان بسوريا الحالية ، بينما في وقته كان يضم كل من اردن وفلسطين ولبنان أي كل الاراضي غرب نهر فرات الي البحر المتوسط ، وليس بودي أن اعلمكم بان تقديم التبرري ومقارن مع غيرها من جرى تغيير اسماء اوطانها هو بديهية لنا ، لكن اسم دولة سوريا بقى من تسميتها واحدة معنا .   
يا اخي العزيز موفق لكم عنوان المقال منقول مع الربط لكم بشكله التي اعتمد " اكتشاف تاريخي جديد يؤكد الارتباط  بين التسميتين السرياني والاشوري " .
بداية موضوع العنوان ما كان باستطاعتي تدبيره كما اصله لتخالف بين الكلمات الانكليزية والعربية لذا اعتمد على الرابط لطفا .   
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=39392
 كتابة على صخرة عمرها 2800 سنة ألقت الضوء من جديد على المصطلح الحالي آشوري (Assyrian) والعلاقة بينه وبين المصطلحات الأخرى سورويو (Suroyo) وسوريويو (Suryoyo) و أسورويو (Asuroyo) ،حيث يرى البروفيسور روبرت رولينغر أن الغز قد حُـلَّ أخيراً. فالمصطلحات سورويي (Suroye) أو سوريويي (Suryoye) لا تعني سوى الآشوريين (Assyrian). وذلك في حديث له لـ: Hujada.com .
الصخرة المكتشفة مع الكتابة الهامة وجدت مؤخراً في جنوب شرق تركيا وبالتحديد في (Cinek, y,) بالقرب من مدينة أضنة .
يقول الأثريون أن هذه الكتابة تعود إلى العام 800 قبل الميلاد. مما يعني أن عمرها 2800 سنة. وما يلفت النظر بهذه الكتابة أنها وجدت بلغتين: الفينيقية , واللوفيان-الحثية.
اللغة الفينيقية التي لم يعد أحد يتحدث بها اليوم كانت في ذلك العهد لغة الفينيقيين الذين كانوا يتعاطون التجارة على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط.
أما اللوفيانية-الحثية فهي لغة أخرى ميتة كان يتحدث بها سكان الأناضول, إذ حلت محلها اللغة الآرامية حوالي سنة 500 قبل الميلاد. وقد تمت ترجمة الكتابة بنجاح من قبل الأثريين وفيها يظهر أن الملك المحلي أوريكي (Urikki) من منطقة (Cinek,y) يتحدث عن علاقته مع الإمبراطورية الآشورية. في الكتابة الفينيقية وردت التسمية آشور بالصيغة (Assur) بينما في النص اللوفياني, والذي هو ذات النص الفينيقي, وردت التسمية ذاتها باللفظ سور (Sur) .
هاتان اللفظتان اللتان كان يقصد بهما آشور (Assyria) جذبتا انتباه الباحثين وأوجدتا نهاية للجدال الذي يجري حول التسميتين: آشور (Assyria) وسوريا (Syria) .
مجلة (دراسات الشرق الأدنى) (Journal of near Eastern Studies) الصادرة في تشرين الأول 2006وفي موضوعها الرابع المنتشي بروح الاحتفال كتبت مهللة أن البروفيسور روبرت رولينغر من جامعة ليوبولد – فرانزيس (Leopold- Franzes) في إنسبروك (Innsbruck) في النمسا أكد أن الكتابة على صخرة (Cinek,y) أعطت جواباً نهائياً على السؤال المثير للجدل منذ القرون الوسطى وبدون أدنى شك تؤكد أن الاسم سوريا Syria هو مجرد نسخة مختصرة من الاسم آشور Assyria .
البروفيسور رولينغر الذي يعتبر أبرز عالم في تاريخ لغات وثقافات الشرق لم يتلق على استنتاجاته تلك من البحاثة الآخرين سوى التعليقات الإيجابية. كذلك الأمر من المجتمع الآشوري الذي طالما تجادل حول هذا الأمر . وقد نحى البروفيسور رولينغر كل الأسئلة الأخرى فيما يتعلق بهذا الأمر جانباً.
ويصرح البروفيسور رولينغر لـ Hujada.com: "باعتقادي سوف يضع هذا حداً لكل النقاشات حول موضوع التسمية. إنني متأكد 100% لأنها كتبت بوضوح تام في النقش. لقد كان من حسن حظنا أن وجدت الكتابة بلغتين: الفينيقية من جهة واللوفيانية-الحثية من الجهة الأخرى.
واضح إنه نقش مزدوج اللغة. في النسخة الفينيقية وجدنا كلمة آشور في شكلها الأصلي مع (آ) A في البداية على هذا الشكل (Assur) . أما في النسخة اللوفيانية للنص نجد الكلمة ذاتها ولكن بدون حرف البداية (آ) A أي سور (Sur) .
وهكذا فالإسم آشور يحمل حرف البداية (آ) الذي فقد في النسخة اللوفيانية. وبالطبع كلتا التسميتان آشور (Assur) وسور (Sur) تشيران إلى الإسم ذاته وتعنيان آشور (Assyria) . الفارق الوحيد هو استعمال اللفظ المختصر من كلمة آشور (Assyria) في النص اللوفياني."
البروفيسور رولينغر أوضح أن اليونانيين في عام 800 قبل الميلاد كانوا على اتصال مع ثقافات مختلفة في الشرق الأوسط. واستخدموا اللفظ سور (Sur) بالصبغة اليونانية حيث تحورت اللفظة إلى سوريا (Suria) . هذه التسمية التي مازالت حتى يومنا هذا تستخدم تحت اسم سوريا (Syria) . نتائج هذا الاكتشاف وتبعاته سوف تعني الكثير بالنسبة للباحثين وللآشوريين على السواء.
البروفيسور رولينغر راهن على تأثير هذا الاكتشاف على الوضع في أيامنا هذه.
ويتابع قوله: "دعنا نقول أن هذه ماهي إلا مساهمة أوضحت من أين جاء هذا الاسم. ومن خلالها وُضِعَت نهاية للجدال الطويل حول العلاقة بين المصطلحين: أسيريا Assyria وسيريا Syria . كيف سيواجه المجتمع الآشوري هذه المعلومة الجديدة ونتائجها الممكنة؟ لا أدري بعد.. ولكن يجب أن ننتظر ونرى ما الذي سيحدث" .
هكذا أبدى البروفيسور ملاحظته. فماذا ستكون تبعات استنتاج البروفيسور رولينغر فيما يخص آشوريي اليوم؟
بقدر ما يمكننا التذكر كان كلا المصطلحان سورويي (Suroye) و سوريويي (Suryoye) واردين ومستعملين في لهجتنا الغربية. أما في لهجتنا الشرقية فقد استعمل سورايا (Suraya) و سوريايا (Suryaya) . وكلا الشكلان من اللفظ الشرقي والغربي يتطابقان مع اللفظ سور (Sur) المكتشف في كتابة (Cinek, y) . والذي يعني آشور (Assyria) كما سبق.
هل يمكن أن تكون الألفاظ Suryaye, Suraye, Suryoye, Suroye تعني جميعها آشور (Assyrian) ؟
وهل كان لدى الحركة الآشورية (الآثورية) الاستنتاج الصحيح عندما ربطت بين هذه الأسماء منذ البداية؟
البروفيسور رولينغر نفسه لا شك لديه في هذا الارتباط. ويقول في هذا الصدد: "إنني مقتنع تماماً أن هذه التسميات جميعها تعني آشور (Assyrian) . وعلم اللسانيات يوضح أساس منشأ الكلمة.". ويؤكد البروفيسور أنها لفظ مختصر من كلمة آشور (Assyria) ثم يضيف: "….بالطبع في هذه المنطقة من كيليكيا وشمال سورية وبالضبط المرحلة التاريخية التي نتحدث عنها (حوالى 800 ق.م.) كان هناك آشوريون وكثير من الآراميين واللوفيانيين (الحثيين) واليونانيين. وبالطبع فقد استخدم الآراميون هذا التعبير للتدليل على آشور (Assyria) ."
ويتابع البروفيسور رولينغر: "…. على العموم يجب أن نفرق بين أمرين: الأول هو المستوى اللغوي لمنشأ التسمية. والثاني هو الهوية التي يعبر عنها بالتراث الثقافي والعرق والجنس وأشياء أخرى ذات علاقة. وهذه الأشياء الأخرى هي من الصعوبة والتعقيد بمكان لكي تتم دراستها وبحثها. ولكن ما يخص التسمية فهي الآن واضحة كلياً". بحسب هذا الباحث الفذ.
ولكن الدكتور أسعد صوما أسعد, أستاذ السريانيات في جامعة ستوكهولم ليس متأكداً من صحة ذلك. والسريانيات هي تسمية عامة لدراسات الكنائس السريانية ولغتها وثقافتها. ومنذ مدة طويلة والدكتور أسعد يدافع عن الهوية السريانية-الآرامية لشعبنا رافضاً الآشورية كهوية لنا. ورغم موقفه الرافض هذا وبعد أن قرأ نص البروفيسور رولينغر, بدا الدكتور أسعد حاضراً الآن لقبول فكرة أن صلة ما تربط بين التسميات سورويي (Suroye) وسوريويي (Suryoye)وأسورويي (Asuroye) . ويقول تعليقاً على هذا الاكتشاف: "قد يكون من الصحيح 100% أن سورويو (Suryoyo) و سوريويو (Suroyo) قد اشتقت من كلمة أسورويو (Asuroyo) آشوري. ولكن قد يتم في لحظة ما في المستقبل اكتشاف أو ظهور إثباتات أخرى". ويتابع روايته بالشرح أن هذه النظرية استخدمت لمدة طويلة ومن أشخاص عديدين كدعاية لأصل كلمة سورويي وسوريويي مع نقص الأدلة التاريخية. قائلاً:
"جميع الكتاب السريان عبر الزمن وباتفاق الجميع ذكروا أن كلمة سوريويي Suryoye جاءت من اسم شخص هو سورس Sures أو سيرس Syres . ونحن في الواقع لم نعثر على تاريخ سورس/سيرس هذا. لذا فهذا كلام غير علمي وبإمكان الفرد اعتبارها حكاية أو أسطورة. وهناك الكثير من الحكايات والأساطير التي ابتدعها الإنسان لتفسير بعض الأمور".
ويرى الدكتور أسعد أن الإنسان يجب أن يفرق في الوقت ذاته بين تسمية شعب وبين الهوية العرقية لذلك الشعب. وباعتقاد الدكتور أسعد أن جميع الكنائس السريانية الأم Syriac ومنذ القرن الثالث بعد الميلاد ارتبطت مع الآرامية. هذا ما يمكن ملاحظته في كتاباتهم. ومثال على ذلك القديس مار أفرام المشهور. إذ كتب في القرن الثالث وصفاً للمفكر برديصان على أنه فيلسوف الآراميين. وفي الوقت ذاته يرى أن هذا المنهج لا يظهر فقط في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ولكن في الكلدانية والنسطورية أيضاً.
هذه الظاهرة درسها الكاتب الآشوري يوحانون قاشيشو الذي كتب عن عراقة إيمان الكنائس الأم التي تأثرت بالوصف السلبي للآشوريين في التوراة. فالعهد القديم كتب من قبل اليهود الذين كانوا يرون الآشوريين كأعداء ومن خلال هذه النظرة تحدثوا وكتبوا عنهم بصورة سلبية. وهذا هو السبب في أن الكنائس الأم المتأثرة بقوة بالتوراة اختارت رفض اسمها القديم الآشوري Assyrian وارتبطت بالاسم الآرامي الذي كان له وقع إيجابي في الكتاب المقدس.
ورغم أن الدكتور أسعد يقر بأن كلمة سورويي (Suroye) تعني آشوريين (Assyrian) لكنه يظل متحفظاً في التعميم بحيث لا يحبذ الذهاب أبعد من الجانب اللغوي إذ إن التسمية قد تحمل دلالات مختلفة في المراحل التاريخية المختلفة. ويقول بهذا الشأن:
"… إنه ليس من الصحيح في يومنا هذا أن كلمة سورويي (Suroye) أو سوريويي (Suryoye) يمكن ترجمتها إلى كلمة آشوري (Assyrian) لمجرد أنه منذ مدة طويلة كانت كلمة سورويي (Suroye) قد جاءت من كلمة أسورويي (Asuroye) . نحن يجب أن ننظر إلى المعاني التي حملتها الكلمات في العهود التاريخية المختلفة. لا يمكننا اليوم استعمال ذات الكلمة بذات المعنى الذي كانت تدل عليه قبل 2600 سنة".
الإلحاح بالسؤال يجعلنا نظن أن الدكتور أسعد يعتقد بأننا ننتمي إلى العرق الآشوري رغم أنه يظل يشدد على أن يبقى ذلك في نطاق ضيق. وفي هذا المنحى يقول: "الآشوريون-الكلدان-السريان في العراق وبخاصة أولئك الذين في شمال العراق لهم جذور آشورية. الآشوريون القدماء لم يعودوا موجودين لأنهم أبيدوا, ومن نجا منهم اندمج مع الآراميين. اليوم لا يوجد آشوريون بعد, لا في اللغة ولا الثقافة ولا التراث ولا الجنس. لقد سموا أنفسهم آراميين. ومع الزمن نسيوا جذورهم الآشورية".
هذا ما يقوله الدكتور أسعد الذي يعرف نفسه بلغته الأم سوريويو Suryoyo أي آشوري Assyrian .
باحث آخر لا يتفق مع الدكتور أسعد هو زاك شيري Zack Cherry الذي يسمي نفسه آشوري والذي يعد للدكتوراة في حقل الآشوريات في جامعة أوبسالا في السويد.
علم الآشوريات هو اسم مشترك للدراسات التراثية والثقافات القديمة في الشرق الأدنى. وبعكس الدكتور أسعد فإن الباحث زاك شيري يتفق مع استنتاج البروفيسور رولينغر فيما يتعلق بالارتباط بين الكلمات سوريا (Suria) وآشور (Assyria) و كذلك سوريويي (Suryoye) وسورويي(Suroye) والتي تحمل ذات المعنى الذي هو آشوريين (Assyrian) . وهنا يقول الباحث شيري:
"ما أريد التأكيد عليه هو أن أجدادنا الآشوريين لم يأتوا من خارج إطار شعبهم ولغتهم بفرضية سورايي (Suraye)أو سورويي (Suroye). وكمثال على ذلك لغة اللوفيانيين. حيث أن من خلالها سموا أنفسهم مرة سورايي(Suraye) وأخرى سورويي (Suroye) عوضاً عن آشورايي (Ashuraye) . وسبب التبدل في اللفظ أن تحول آشورايي إلى اللفظ سورايي أو سورويي يمكن إثباته في اللغة الآرامية حيث أن الملك الآشوري ولأسباب استراتيجية وبشكل طوعي تقبل اللغة الآرامية وجعلها في مستوى اللغة الإمبراطورية الآشورية منذ عام 900 قبل الميلاد إلى جانب لغتهم الأقدم التي كانوا يسمونها الآشورية أو الأكادية Ashuritu, Akadittu , والتي استطاعت أن تحتويهما".
زاك شيري هو حالياً طالب دكتوراه ضيف لمدة عام في معهد الاستشراق في جامعة ليبزغ Leipzig في ألمانيا. قال إنه في أثناء دراسته وجد الكثير من الوثائق والإثباتات التي قارنها ببعضها والتي تؤيد الهوية الآشورية. هذه الإثباتات سيعمل على طباعتها ونشرها في المستقبل القريب. ويرى شيري أنه حتى الآن لا يوجد بحث جدي يتنكر للهوية الآشورية. وفي المقابل يوجد كثير من الأبحاث التي تؤكد هذه الجذور.
وهكذا يلتقي الباحث شيري مع البروفيسور رولينغر ويتفقان على الترجمة الصحيحة للتسمية سورويي, سوريوييو أو سورايا, سوريايا والتي تعني جميعها آشوري (Assyrian) . فقط الدكتور أسعد متفق مع المعنى اللغوي الأصلي ولديه عدد من الأفكار فيما يخص الشرح الموسع للعلاقة بين مفاهيم مثل سورويي(Suroye) وآسورويي (Asuroye) .
ومن حيث المبدأ فإن ما يثير العجب أن الدكتور أسعد بالرغم من سلوكه وتحفظه السابق بهذا الشأن فإن الإثبات الجديد مرحب به ومقبول حول هوية شعبنا. ولكي نصل إلى اتفاق حول هذا الموضوع الواسع والشائك سيكون الدكتور أسعد مثالاً يحتذى في قبول الإثباتات الجديدة عوضاً عن رفض كل ما لا يتفق مع الأفكار المسبقة عن الآشورية(Assyrian) أو السريانية (Syriac).
معلمنا القومي نعوم فائق لم تكن لديه أية مشكلة في الاعتراف بأصوله الآرامية أو الآشورية. لهذا يتساءل المرء: لماذا هي بالنسبة لنا في الوقت الحالي مشكلة إذا أردنا احتضان بكل فخر واعتزاز الاسم الآرامي كما الآشوري ؟ في الوقت الذي كلا الاسمين يرمزان إلى أعظم وأقدم حضارة عرفتها البشرية.منقول
33  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / العزيز السيد لوسيان في: 01:41 16/12/2013
العزيز السيد لوسيان
احترامي لجميع القراء الاكرمين وعيد ميلاد سعيد لكل مسيحي اينما كان ، ومباركة  لاطفالنا الواهبين في الحياة القادمة ونحن بعيدي عن بعضنا كبعد الحقيقي لهذا الايمان الذي يربطنا مع الاخر ... امين يا رب .
اخي لوسيان من كتاباتكم الاخيرة كردود ، احاول بيان وجه نظري كما هو علمي وتفكيري بالاحداث وحجمها ، واعذرنا أن وقع لربما سوء فهم بيننا لعدم ادراك الاخر لأمر ما ، قد يكون سياسي أو ديني أو تاريخي أو فلسفة أو خطأ طارئ لا اهمية له .
1 - الفكر الاشوري المطروح نعم فكر قديم ، وكما تتصوره ، مع ذلك كونه اقدم فكر بين اطيافنا ، نعم هو اقدم فكر قومي مسيحي في عموم مناطقنا / بلاد ما بين النهرين ، ولكن تحت الظروف وتتابع الاجيال رويدا رويدا أو بانسيابية بطيئة تجرى عليه أو تدخل في مضمونه افكار جديد ومنقحة قدر الامكان وضمن السياسة الاحزاب يحدث بشكل شبه منظور ومنظم ووفق الازمنة والامكنة ، ويناضل مع تطور بقية الافكار لاقومنا الغير المسيحية في المنطقة ايضا ، وهو حاصل لتحصيل .
الفكر الاشوري القومي يعترف بالطابع الحقيقي بحق وحقيقة الاخر كل حسب ما نعتبر انحداره القومي والاتي منه ، وبكل القوميات وحتى التي احتلت وغزت ارضنا ، أن لم نعترف بالمدعى القومية الكلدية على ارض اشور لأ لأنهم انفسهم من الكلديين القدماء كما تدعي بنفسك ، هاتينا الاثبات التاريخي والبراهين الموثوقة لتواجد ابناء هذا القوم القادم الينا من بابل ، عرفنا بها نعترف بكم ، لان هذا الفكر من اساسه درس هذا الواقع واقر به كون هذا القوم الحالي مذهب كنسي فرض على الشعب الاشوري وعلى ارضه  في ادنى ضعفه انذاك وانشق القسم الاكبر منه من كنيسة المشرق النسطورية ، والكنيسة المستحدثة  سميت لاحقا بالتعمد والقسر  بكنيسة بابل على الكلدان ، وكل هذا جرى على يد كاثوليك فرنسة وباشراف مباشر ومسير من بابوات فاتيكان ، الاستنتاج هو بدل مذهب نسطوري بمذهب كنيسة سميت بابل على الكلدان وبلغة بابوات فاتيكان ، والجميع يغنى لهم كونهم مذهب ويحترم بشرنا الاخر بكل معزة وطيب خاطر . 
  أما السريان فمعزتم معنا هي رابطنا المقدس في تفهم هذا الفكر وانتشاره بين كل اطيافنا وفي المهجر ايضا ، لانهم اعظم والاهم من حمل افكارنا كانوا كرواده من السريان وهذا كافي لتوضح هذه العلاقة واحترامها وتطبيعها .
2 - التوحيد : لو نظرنا الي حياة قادة احزابنا منذ اول خطوة لهم في تأسيس احزابهم وجدوا ضالتهم كابناء مع الكل وفتح باب احزابهم امام من يرغب وله الرغبة لانضمام اليهم ، واعطاهم المسؤولية التي يتمكن من تحملها ، هو الاجراء بحد ذاته يدخل ضمن توحيد صفوفنا قوميا وكنسيا ، لكن الظروف التي ظهرت وانيطت بنا من بعد الاحتلال الامريكي لعراقنا الحبيب ، غيرت مجرى هذه الحياة وبافكارنا التي شوهت جبرا ، وهي امامكم كل يوم ما يحصل بين جميعنا ، ومن جانب اخر بين صفوف الكلدية والسريانية لم تكن لا تنظيمات اجتماعية ما عدا الايمانية ولا احزاب ، وانجرف الاغلبية الي الاحزاب العمومية والوطنية ، ولكن الفكر الاشوري نشط هذا الجانب للراغبين الانظمام الي احزابنا بدل غيرها افضل للجميع ، وهذا هو الملتقى الحقيقي بين كياناتنا وقت ذات  .
3 - الجهود الفردية ، عند الاشارة الي الجهود الفردية لا يمكننا تجريدها عن مدار التي ترتبطنا بها ، هذا الفرد بمجتمعه أو من خوله هذا العمل بشكل سري أو تعويضي لمشكلة حالت الاحزاب عدم انجازها ، ( لربما أو احيانا الحزب أو الاحزاب معا يطبق عليهم قيود وتحيط به شبكة من الاسرار الحصر والمطاردة وتكبل نشاطاتهم السياسية ويعيق العمل معهم ) ومع كونها انفرادية فهي خدمة من الجميع الي الكل وهو الاعتبار الذي الجميع يتفق معه ، نحن نبارك لهذه الجهود الانفرادية ونعزز من الدعم لهم ما دام خدمتهم وصلت الي مرحلة استفيدوا منهم افراد هذا المجتمع ، واكيد هذا الفرد بجهده لا يفصل نفسه عن علاقته ودوافعه التي يرتبط بالاخرين والذي اكيد ايضا يعمل باخلاص وتفاني معهم لكن مطلبه هو مقيد له بالانفرادية لربما للشهرة أو امنية أو هو هدفه ، والاحزاب ومن يمثلهم يقدمون الدعم بكل اشكاله قدر امكانياتهم لهذه الجهود والكفاءات المعطاء ما نسب اليه ومع القلة فهذه الامكانيات المتاهة .
4 - الانهزامية ، لربما تدعى بأن هذا الفكر أو الاحزاب القومية تمنع وتشوه الوضع بين اعمال الفئات الكلدية والسريانية وتهرب من العلم التنظيمي لان التشديد يكون معاكس وضدهم وهم يتخلوا عن واجباتهم واعمالهم وهم قادرون على خوضها ، كما قلت لكم اعلاه فقرة ( 2 ) لا داعي الي خوضها الان ، لان الذي يعمل لا يهزم نفسه ألا اجباره على ذلك ، هل تدلنا عليهم من هم هؤلاء الذين يرغبون بالعمل القومي الطوعي لكن احزابنا منعتم وتفرقوا ، كما علمتنا عن الافراد الذين عملوا بالجهود الانفرادية ، حبنا واحترامنا لهم فردا فردا ومبارك عمل ايدهم ،
طبعا كل فعل أو عمل يصدر من قادة الاحزاب القومية ( شمولي ، جزئي ، يمكن تنفيذه ، يخفق لامر ما ، غير مجدي بعد طارئ ، غير مناسب لوقت متاخر أو متقدم لاسباب معينة ، يفرض علية قيود اجباري لأي سبب ، وحالات كثيرة مثلها ومشابه ) يعمل المقابل بنقده والتشير به ثم العصف كلما اتاهت له الفرصة ، وعندما نطلب منه المساعدة أو المساندة أو التطوع في العمل معنا / الذي لا يعمل لأ يخطأ ولكن يفضح عمل العاملين  ، تراه متخاذل ، انتم ممثلينا ، ومن الجانب الاخر لأ تمثلوننا ، بين الامرين وقع الفاس بالرأس وانتهى الامر بالطبع الي الفشل الذريع .
لمعالجة النعرات والفجوات التي خلقت بيننا كنسيا ، احزابنا تقترح عدم الغوض في تفاصيلها ما عدا التي تربط بينهما بالعمل المشترك ، وهكذا يقابلهم رجال الدين ، ولمراجعة هذا الوضع في الوقت الحالي ، لا يمكننا التأني معها لانها تاتينا كعاصفة دينية مفبركة منظمة وغير معروفة الهدف منها ، ومن المهجر والاجنبي بالعمل الموجه وعلى عدة جهات ومن اعلى المستويات ( هل كل ما نقرا لهم في المواقع لا يدخل ضمن هذه النعرات او الفجوات حتى احد من كتابنا المحترمين وصف الحالة بالاتي / تركوا التسميات وينبشوا الايمان ) ، نعم لا يمكننا ربط هذه العلاقات بالذي يجري مخفيا ولا يمكننا في الوقت الحالي وتحت هذا الظرف التحقق منه ، في الزمن الردئ كانت كنائسنا موروثة عائليا ، واليوم أم منتخبة أو مختارة وهنا اقصد درجة البطريكية كيف يمكنا الرجوع الي السكنية وكتاب اطيافنا تتكالب على امر قضى الله نخبه .
      ملاحظة بسيطة :- أنا انصحك أن لا تعير اهمية بطابع القصوى على كل ما يكتب من قبل كتابنا من أي طيف كان ، ناقشه برحابة القلب المفتوح للمصائب التي يخلقها ، واعمل على تلافى وازالتها بالوسائل التي كما تطرئ بالظهور تختفي بالزوال ، واعلم للاحزاب والساسة والكنائس مصدرهم الخاص في الكتابة حول الاوضاع وانجاز اعمالهم ، يمكننا اعمادها بشكل رسمي .
34  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا في: 21:43 15/12/2013
أنا ايضا اتكلم عن اللغة ، اعفينا لا اعرف نوع التذبذب حول كلا ادعاءكم ، أذ احزابنا كانوا بناءين في العمل القومي وتوفقوا بالاخلاص أن تكون لغتنا بالتسمية اللغة السريانية وليس الاصلية الأم الاشورية كمرحلة أو حسب الخدمة الظروف لاجل التوحيد ثم الاستقرار على مبدئ واحد للجميع ، هل تصدق أن كقوم اصيل تحت كل الظروف المحيط به أن ينكر لغته الاصلية ويمسحها من بين ابناءهم كناطقيين بها ، ولكن خدمة قضايانا لابد منها ، أن لم توافقكم الحظ في هذا الاختيار فهي شيمتكم ، وما العمل ؟
الاشوريين بعمر قضاياهم لم ينكروا أن اللغة السربانية لم تكن اللغة الاشورية المعاصرة وحسب القاموس ولأ غيره  من بعد سقوط الامبراطورية وخاصة لأنشطة الاشورين في سوريا ، أما ادعاءكم بوجود لغة تسميتها كلدية فلا حتى حلم أو امل التفكير بها  ولا مستقبلآ ، لعدم وجود مثل هذه اللغة وتسميتها في الكون منذ الخلقية مجرد اعداء بوجودها لوجود قوم قديم بالتسمية كلد .
هذه الاسطوانة التي تعتبرها بنظرك مشروخة ، معنا هي بداية لحياة قومية وانشطة الامة ، لنشطب ونحجب المزيف منها ونعيد ونصقل الاصيل المخفي عليها من جديد بعون الله والمخلصين ، وتصبح واضح المعالم مستقبلآ ، والاخ خذابيا مع فائق احرامي لشخصه الكريم لأ يختلف بكتاباته عن غيره بشيئ مميز .   
الله شاهد كم نحن نجاهد في سبيل توحيد صفوف كل تسمياتنا القومية والمذهبية معنا ، ولكن تعصب البعض ووصفنا عكس التيار يعكس أنكم لأ يقل حجم عنادكم الأ بمقياس حجر الجلموط ، عندما نلاحظ الباطل فينا نعترف به ونقبله ونصححه على امد البعيد كلما سنحت الفرصة لهذا التصحيح ، ولكن أن وجد فيكم باطل / لا عمل لأ باطل طبعا ، هل ممكن اجراء تصحيح له حسب ظروفكم العلنية ، افهمنا اين سنجده هل بكلام أم بالعمل الشمولي ؟ ... وداعا ألان 
اوشانا يوخنا
35  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل المثقف السرياني هو مسؤول عن إنقسام شعبنا أم الطروحات التاريخية المزيفة؟ في: 20:41 15/12/2013
السيد هنري كيفا
أن كان من بيننا شخص من تكون مقامه وشخصيته ك حسن بن بهلول ( صفة بلهول تنطبق على الرجل الثرثار والضوضائي في الكلام ) يختار في قاموسه اللغوي كلمة اشور ويعطي لها معنى عدو ، وينسى أن له عشرات من هذه الاسماء اللامعة و الجبارة ، فالتجري الامور كما يحلو لمختصيكم ، هذا أن دل على شيئ هو لان صفة بهلول اخوائي فقط لتوثيق صفته الكلامية ، ثم هل شخصية باختصاص علمي لدكتورنا اسعد صوما يروج قوميا أن يتباحة في وسائل الاعلام لنشر هذه الكلمة بالمعنى الغير الصحيح لها ، هل فقدتم صوابكم العلمية وعواطفكم القومية وتذهبون وراء حروقات ومتاهات لا صلة لها بالمطلوب مقايظته علميا ، كما انتم تدعون علنا باننا اعداء فنحن نعترف بان اجدادا الاشورين هم روجوا كلام مثبت على الالواح الطينية بالتهديد والوعيد لبث السلام والوئام بين الشعب الامبراطوري سلميا كتخوفهم من جبروتم وفزعهم لاستقرارهم الامني ، أنتم من حولتم هذه الروايا السلمية التهديدية من باب تقليل الحروب في البلاد الي عواصف معاكسة للواقع الطبيعي ، أذن فسروا على هواءكم الأن ولكن لا تنسوا الله هو بنوره تستمر الحياة معنا مع كل هذه العهود المظلمة التي مرت علينا .
استاذ كيفا :- اطلبكم يوما معينا من حياتكم العادية قبل الكتابة تدخل نفسك كالراهب في دير معزول أو تعتبر نفسك كبلبل في قفص ذهبي يغرد امام المارة ، واكتب من عمق التاريخ وصاعدا وطافيا الي هذا اليوم بعيد عن افكار المزيفين والحاقدين على الاشورية ، وثم ابعد عنك رجال الدين البارعين في الايمان ناكير التاريخ الذين لا اختصاص لهم فيه ما عدا التدخل لاعلاء مقامهم التاريخي ، وبعدها نناقش ، نحن على علم يقين أن التاريخ الامجد هو مسحوب ومخفي من بين ايدينا ، ويظهر امامنا المزيف منه فقط ، والان نبحث عنه ونستعين بالذي له ضلع بالمسيرة ونعيد كل حقيقة الي مكانتها الاصلية بقوة الرب واخلاص الامناء الصالحين على مسيرة امتهم عبر امد الدهور .
هل لي من فظلكم أن اطالبكم بالسؤال عن ما كتبه الاب البير ابونا في موقعكم الارامي عن اسم دويلة ارام في دمشق ، ما اسمها الحقيقي ومن اطلقها وما نوع التجارة التي كان ابناءهم يمارسوها ، لما الدكتور صوما لم ينشرها في الاعلام لانه تمثل للجميع كل الحقيقة ، بل بالعكس مسحت الجملة التي تشير الي الحدث من الموقع والمقال ، أن لم توازوا الحقيقة بالحقيقة كما قلت ودوما اقولها الله يمهل ولا يهمل ، أن لم تتعدل في اسلوب كتاباتكم التاريخية والانسانية والايمانية لكم مني حبي لما هو مخفي من قبلكم ... وداعا ... 
اوشانا يوخنا 
36  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا في: 19:15 15/12/2013
لأ تحاولوا أن تقلبوا الحقائق الي زيف !!! الانكليز ليس لهم ولا لغتهم اتصال بالذي حدث قبل 300 سنة قبل الميلاد ، وكان كل هذه الاحداث وجرت من افكار الاغريق ، وباية لغة ؟؟؟ نعم باية لغة هذا لا زال في طور البحث عنه ، لكن المتفق عليه أن اسم اشور باغلبية اللغات الاوربية كان يكتب اسيريان ، غيرتم الحقيقة الي تحور معتمد ، وقلتم حيث تغيرت السريانية بلغة الانكليز بعد اضافة الالف اليها ، ولكن بالحقيقة أن الحرف الالف هو من مسح من اخر كلمة اسيريان وتحولت الي سريان ، فقط اقول لك تعلم العلم الذي منه انتم اخذتم تسميتكم القديمة ، وهذا كافي لكم لتتعلموا القصد من زيف علمكم الذي لا وجود له بيننا غير مهاتراتكم الفاشلة ، بعون الله تعالى نحن قدما ماشين الي اعادة كل شيئ لنا ومسلوب منا ومزيف من اعداءنا الي وضعه الاصيل ليلمع كما كان قبل التزوير  وبجهود المخلصين من ابناءنا من يكن ، قلت هذا الكلام قبل اكثر من سنتين خلت
37  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نعم وردت كلمة سريان في الكتاب المقدس والسيد المسيح سرياني وليس آرامي في: 22:29 14/12/2013
السيد موفق نيسكو1
 شكرا جزيل على كل كلمة تعبت واضفتها الي محافلنا التاريخية المعاصرة لحياتنا التي تمزقها التطرفات وتعنصرات التي لا مبرر لوجودها على ارضية هشة نعيش ونصدق انفسنا عليها ، لا احب أن اطول .
اول بادرة اعلمكم بها هو !!! مع ورود كلمة سريان في الكتاب المقدس ليس لها أية اهمية لا وطنية جغرافية ولا انتساب نسلي لانها ترجمة اضيفت اليه نتيجة ترجمة كلمة ارام أو ارامي من اللغة العبرية بعد كتابته باكثر من 2 - 3 قرون الي اللغة الاغريقية ، ولكن ولادة السيد المسيح في بيت لحم وهي مدينة داود وأن كانت جغرافيا في حينها تابعة الي بلاد سوريا الكبرى ومحتلة من قبل الرومان انذاك حيث كانت تعرف ، فقط جغرافيا ولادته نوآفيك الرأي ولكن بمنطق ما اشارة اليه المحترم السيد نيسن يوخنا .
والبادرة الثانية !!! هي كيف تظهر وتطوف تسمية سريانية بتسميتن متشابهتين وفي زمنين مختلفين ولا يتطابقان في عنصر والغاية التي برزت ، وتأخذ كل منها مضمون مخالف كما توصلتم اليها ، هل هي من الاشارة حتمة لواقع الحدث ؟ أم تخيل أو تفهم لها من رجال الدين الاوائل ؟ وذكرت احدها تمثل مع ظهور المسيحية ، والاخرة قبل الميلاد تمثل الشعب السوري ومصدرها الاغريقي ، نحتاج الي دراسة توثيقية تاريخية وايمانية كنسية ، ومع أن اعتبارك السريانية بجزئه الذي تعنى أو يمثل المسيحية ، أرجو أن اوضح المعنى هنا ، الكلمة التي نعني بها السريان المسيحية تعود لعدة اقوام وبلغات مختلفة ، لذا نعلم من منطلق كتابة الطقوس الكنسية كانت بلغة السريانية في اوائل اعتناق المسيحية في سوريا ، لذا أذا اعتبرت كلمة سريان مسيحية هذا يعنى لنا لا وجود لغة لهم بالتسمية اللغة السريانية كما هي متداول الان ، هل من جواب عازم لتحديد هذا المفهوم لان كل المسيحيين اينما كانوا تكلموا وكتبوا طقوسهم بلغة الخاصة بهم أو التي اكتسبوها أو تعلموها من غيرهم .
البادرة الثالثة !!! وهي الاهم بالنسبة لي ، سبق أن طالعت مقال بعنوان اكتشاف تاريخي جديد يؤكد الارتباط بين التسميتين السرياني والاشوري ، طالعته قبل اكثر من ثلاث سنوات من موقع تباين ، هنا يربط تاريخيا واثاريا تسمية سوريا الجغرافية باسم اشور عن ما كان يدور بلغة الحيثيين ومنذ القرن الثامن ق.م وكان الاغريق على علم به قبل احتلالهم سوريا لآعلاقتهم التجارية القوة مع الكنعانيين ، وراجعه عالم اثاري نمساوي حسب أن كانت ذاكرتي لا تخونني ، واتصوره لكم الان كما سابقا وصلته لكم ، اسم اشور كان يترجم بلغة الارمن والفرس الي اسور ، ولقبول الالف الاولية التسكن وعدم اللفظ بلغتنا ، الحيثيين لفظوا اسم اسور يعنى الترجمة الاخيرة الي سور وعندما تنسب الكلمة الاخيرة الي الجغرافية ظهرت لنا بالتسمية سوريا ، بمخطط بسيط :-
اشور = اسور = سور = سوريا
اوشانا يوخنا 
38  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا في: 00:32 10/12/2013
السيد موميكا
مقدما لا ارغب منك الرد أو الاجابة بالمراوغة والتعجرف ولو لمرة واحدة .
فعلا اسمنا  الاثوريين  مزيف لانه مترجم الي لغة اجنبية ( حتى لا يوجد نسل اثور في الكون ماعدا هذه الترجمة لاشور ) عن حقيقته الناصعة بالنسل اشور منذ 4750 ق.م لحد اليوم ، لما تخض منه يا اشوري اصيل من تكريت الاشورية ، نحن جهلاء !!! لذا الذين يردون على كتاباتنا عليهم فهم هذه السبيل الي عدم اعتبارهم فعلا من خلقوا هذا الجهل لدينا ، لان لهم لغة سريانية لا يتقنوها ولا يدرسوها لاجيالنا في الماضي ولا الحاضر ولا يفكروا بتعليمها لنا مستقبلا ، ما الذي ننتظر من مستقبلهم المضعضع .
نحن متطرفيين ومتعصبيين وتاريخنا مزيف ، نحن لم نفضله ولكن نتمناه بغياب تاتان الكلمتان لانها ليست واقعنا وملطشة من اعداءنا ضدنا ، هل تعلم أن السيد كيفا نفسه يعلمنا أن اكثر من 70 % من تاريخ الاراميين كتبه اجدادهم الاشورييين القدماء ، وفكر باقل من 30 % الباقي من أين اتاك ؟ اضافة الي ذلك أن من بدء ظهور اللغة الارامية كسبت من لغتنا الاشورية والاكادية اكثر من 300 كلمة ، ثم تبعها مصطلحات ومفردات واسماء الحيوانات والنباتات والتضاريس الطعبية والعسكرية والاقتصادية والسياسية .. الخ ، هذه اللغة انقرضت من الوجود في قرن السابع  كما يعلمنا بها العالم الالماني ثيودور نولديكه 1836 - 1930 م المسمى باللغة الارامية ، لذلك علميا وتاريخيا تسمى سليلة الاشورية / الاكادية ، كمعلومة بسيطة جدا اهديها لك بمناسبة عيد ميلاد السعيد .. للجميع .
نعم لم نتخلى عنكم مهما قاسيتم علينا بالكتابة ، ولكن في بعض الاحيان نترككم لوحدكم و ننيط بكم مسؤوليتكم الثقيلة لاجل ان تمارسوها بانفسكم انسيابيا وتشدوا الرحيل بتيارها ، أن كنتم كما تدعون كان عليكم كابناء بخديدا البررة أن تفرضوا واقعكم على ادارة القضاء ، وتنظف المدينة من الاوساخ والزبالة لاجل أن لا تخلق فيها المآسي والكوارث ، آليس لكم احزاب ومنظمات وهيئات وحراسات .. الخ ، ولربما كنتم قد تعلمتم من خبرة العمل الشعبي الدوري الذي كان واجب انساني مفروض على ابناء الوطن عندما حكومة صدام حسين لا تفي بالتنظيفات في الاحياء ومناطق السكن ، ولم تكن هناك تدوافع لفضع قذارة المدينة في الاعلام وبالصور ايضا .
يا اسفنجي الدعوة لما توجه مثل هذه التهم ضدنا ، أن كنا نسلب ما لا نملكه فهو لكم لان المقابل كان مستعربكم وكنتم في نوم وسباة عميقان لا علم لكم بما كان يجري من تحت اقدامكم ، انهضناكم واعطيناكم ما عادة الينا لانه ملككم ووضع كتاج على رؤوسكم ، ما الذي اخدنا منكم حتى لغتنا سميناها بالسريانية وحولنا اسم كنيستكم من اليعقوبية الي سريانية ارذودكسية ، ما الذي تريده منا بعد يا انسان غير طبيعي ، هل فهمت ووصلتك الرسالة .
السيد قلو
لو كان بامكانك أن تنال ولو جزء بسيط جدا من تريش أو الكعكة الخيالية التي كان يحلم بها كل هذا الزمن الرديئ السيد حبيب تومي لكانت لعابكم قد سالت ونسيتهم اسم القوم الكلدي ، وأنا متاكد من كلامي بدون انتقاص منة كلمة واحدة ، ما نحن نناله بجهودنا ومثابرتنا وخدمتنا تحت كل هذه الظروف الصعبة جدا .
اوشانا يوخنا   
39  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا في: 21:09 09/12/2013
السيد كيفا
اعتقد ان الذي يدافع عن المفاهيم الشخصية بعيدة عن الاكاديمة هم معروفين ، وحتى أن ندافع عن ما ذكرت رغما عنا خاضعين عن ما تحيطونه بنا من هذه المفاهيم الباطلة ، الكتابات في المنابر واضحة ومفظوحة ، كلام الموقر قلو حلى لك لانه دفاع شخصي ، وردي لحضرتك تركته بدون الرد عليه لانه اكاديمي لا تستطيع باعتقادي تلبية ما طلب منك من خلاله أو أن اجبت ضاعت منك الحقيقة ، وانت وراء كتاب المزيفين ورجال الدين الاحبار تتابع اكاديميتك وما ننتظر منك .
ليش أنت تعرف اللغة السرياني وشخصت مصدر الكلمة تريش من قاموسها ، وهي من هذه اللغة وتعني بها اصبح رئيسا... ههههههه !!!!
40  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا في: 23:26 08/12/2013
   السيد كيفا
يتضح أن اغلب الكتاب الكلديين والسريان ما يهمهم من هذه الحياة غير حمل مبدئ نذيري الشؤم ضد انباء جلدتهم من الاشوريين ، نحن لم نقطع الوعود على انفسنا بل مع من يعيش حتى حولنا لاننا اصحاب المبادئ الاساسية في هذا الكون ، اجدادي مهما تعالت اصوتكم النشازة عنهم هم اصحاب هذا التاريخ ، وهم كتبوا ما وصلكم وحتى من سموكم بالاراميين والكلديين ، وهذا الكون الان متنور بما حصل أو ارتقى الي هذا المستوى من العلم والاكاديمية هو من اظهار علمنا بقلع اثارنا التي دمرها الخونة من ابناءنا في بابل بالعمالة المستمية والمديمة مع اشد اعدأنا انذاك من الميديين ، كتاباتكم دوما تحمل الحقد ضد الحق عبر تاريخ المرسوم بيدنا لا تجاوز عليه ، نحن ندعو قوم واحد وانتم تدعون شعب واحد وما الفرق بين الشعب الواحد والقوم الواحد وكلنا لنا نفس الانتماء ونفس الاهداف والغايات ما عدا اختلاف الطائفية والمذهبية المختلقة ، واستحدثت التسميات وعادت الاخيارات التسموية القديمة مع انقراض اغلبها .
سبق لي أن ناقشت معكم هذا الموضوع قبل اشهر مضت ، وبعد نقاشين معكم توقفت عن الرد ، وسكتت انا ايضا لربما قلت في نفسي حصل الخير والقناعة بيننا ، لكن عدت مع نفس المفاهيم ومع مفكر اخر يرى نفس هذا التاريخ مطابق لما ذكرته ، وعدت مجددا لتزيفه عن عمد ومن دون سبق الاثبات ودعم اكاديميتكم الموجه الي ماضي كما تدعي بالعلمية ولا تملك شيئ منها على ارض الواقع ولا نور من خلاله ، نعم هذا هو الواقع المفروض معنا عبر كل هذه الازمنة تاريخنا هو مع اول بوادر ظهر عاصمة اشور في بلاد اشور التي فيها تشير الي تواجد اثارنا وتراثنا في 4750 ق.م ، وعلى كل ما عثر عليه واخرج من بقاياها ، أن لم تقنع به لا تكتب ضده لحين أن تتمكن من حصولكم على الاثبات التاريخي المقنع لكم وثم نناقش معكم لاجل القناعة اولا وثم ادراك الحقيقة المتجددة لهذا التاريخ واعتماده ، بالكلام المفلس ليس لك الحق بادانته أو مسحه كأنما بجر القلم تصل الي هدفك وهذا اكبر من عيب على الذي يدعو نفسه بالاكاديمي والمتخصص بفرع من التاريخ لا علم له فيه غير الترويج لمفارقات وخروقات المزيفة الفاقدة من الحقيقة ،
استناد العلماء المتخصصين بالتاريخ لم يعتمدوا على الكتابة فقط وانما لهم وسائلهم الخاصة للكشف عنه ، وليس من الضرورة وجود الكتابة لهذه الحقبة من هذا التاريخ لاجل التوصل الي تثبيت السنة التقويمية التي تشير الي تواجد هذا الشعب العلني في بلاد اشور ، نؤمن لهذا التواجد وبالطرق العلمية لحصول على ما يتعلق بالقوم  في دورة حياتهم قبل ظهور الكتابة الي ترك بقايا اعمالهم العمرانية والاثار والتراث والمخطوطات والمعايشة والاستقرار في نفس المنطقة  والانسانية وقبورهم وسلوكهم المتوحد ... الخ ، تمكنوا العلماء عبر نشاطهم العلمي والمتابعة المدروسة - ليس للاشوري المعاصر يد فيها كن مطمؤن على ذلك - من تحديد هذا التاريخ ونحن من بعد معرفتنا به اعتمدناه وهذا ما جرى لحد اليوم ، ومن يريد تغييره عليه تقدم مستلزمات التاريخية الاثباتية لهذا التغيير والقناعة به مجددا لاعمادة ونحن مع الحدث .
كما العلماء قادرين عن الكشف العلمي على بقايا اجساد الحيوانات غير ناطقة ولا تملك الكتابه ، أو على اقوام بشرية اخرى لم تصل اليهم الكتابة ، والحصول على نتائج اغلبها مرضية ، وحصلوا على تواجدهم قد يعود الي اكثر من عشرون مليون سنة ، وهل يصعب عليهم تحديد سنة الاشورية التي لا تعد الا ب 7000 سنة . 

41  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية الرب يسوع المسيح/2 في: 23:49 05/12/2013
الأب الجليل البارع دانييل شمعون
ارجوا أن تبين مع الضعط على حضرتك بالاسئلة من قبل الرواد الموقع المحترمين وما هو رأيك على ما اشير اليه !!! 
هل نفهم الذات المسيحية كقانون الايمان في كنيسة المشرق كما أسس من قبل الرسل والتلاميذ ؟ أم حصلت لها بالتسميات والالقاب المذهبية المختلقة لغير اوانها عبر زمن من بعد التاسيس لحد اليوم ؟ أم هنال طريق اخرى شائكة غير مفهومة ولآزالت مستورة ايمانية  باكثر قوة من الظاهر الان بيننا ؟ لان البعض من غير يدري أو لا يدري يتكلم بها كأنه هو مطلع على الحدث بكل جوانبه ، لكن المعلومات التي يتطرق اليها لأ اهمية تخص الموضوع من كل جوانبه ايضا .
 أنا اعرف من كلام الانجيل وما قبله على السنة الانبياء اليهود ، أن مريم العذراء ستكون أم السيد المسيح المختارة من قبل الاب بالكلمة الالهية ، وثبت عند ما جرى الحدث ، والسيد المسيح قبل ولادته كان ايضا يعرف ذلك ، لذا قبل كل شيئ لنقول السيد المسيح يعرف امه على الارض ستكون هي العذراء مريم ، ويعرف بأن ابيه هو الله في السماء ، وكلا الحالتين حدثت بالمؤثر في الوقت المناسب لهذا الظهور ولا داعي لتغيير مجريات الايمان بالتسميات والالقاب وتناحر ضد الحقيقة الالهية وعلاقتها بالانسانية للسيد المسيح .
 ومن جهة اخرى أن الكنيسة المشرق الرسولية كانت ولاتزال تؤمن بان السيد المسيح امه هي العذراء مريم ، وهو يعرف امه قبل ولادته ، ونفس الشيئ كنيسة المشرق تعرف ذلك قبل ولادة مار نسطورس الذي يعلمنا بها لاحقا ،وهو لا ينتمي الي هذه الكنيسة بالاصل مع الاحتمال و لربما علمه اخذه منها على اقل المفاهيم الايمانية لانه من مواليد مدينة المرعش القريبة لكنيسة الانطاكية ومعها المشرقية في كل طقوسهما الايمانية  الاساسية ، ونترك المؤامرات ذات الطابع الانفصالي بالتسميات والالقاب المفرقة  في الايمان ولمصلحة الاطراف المتنازعة قديما ، لانها الان لا تخدمنا ولا صلة لنا بها لانها نبذت بالمرة عن ايماننا التقي .
اوشانا يوخنا
42  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh في: 14:59 29/11/2013
السيد سيبي
كل ما قلته حول الموضوع حسب رغبتي ناقشته معكم بكل حرية واعتدال واقتدار ، وخاصة أن تعلمنا بأنكم كلدان ( كلديين المذهب ) في العراق كله هذا هو اكثر من الاعتدال ، أنت لم تطمح أن تبني برج بابل ولا سور نينوى ولا تقيم نبوخذنصر من القبر من طلب منك فعل ذلك ؟ هل الاستفسار الخيالي مع سلاسته ترونه ضرورة ملحه لكسب الضد بالتعسف الغير الشرعي ، ولتحسم بيننا القطيعة وتحول النقاش الي مفترق الطريق ، أن كان هذا طلبكم فنحن على اشد الاستعداد لتنفيذه ، أنا تخيلت لو كان برج بابل ببناءه العاجي باقي لحد اليوم هل كان من يسكنه هم من الكلديين ؟ لما لا تفهموا الطرح مع وضوحه ، أما صاحبك الحميم  قلو فانه يرغب ببناء مدينة بابل وبرجها من جديد وايما كان الكلدان مقيمين ، لما كل هذا الفرق بين طرحيكما ؟ نعم عيشوا حياتكم ونحن نعيش حياتنا كما نرغب بها كل منا ونقطع النقاش الغير المجدي بيننا الي الابد ، كل طيف أو مذهب أو قوم فسرها على هواكم يعتبر مستقل في ما يملك وخياره كما العمل الجماعي كمسيحيين يرغب القيام به دون التضاد مع الاخر .
السيد سيبي ليس في الكون لا لغة بابلية ولأ كلدية على الاطلاق وكن قانع تاريخيا بهما ، البابليون ومع الكلديون كانوا يتكلمون اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية وهم حكام بابل ، وهو ما اشارة التاريخ البابلي اليه بكل تفاصيله ، ودار بيني وبينك حوار جدي عن موضوع علاقة اسم اشور بما يحرف ضده أنه له علاقة بالثور ، فقط خاطبتك وقتها وقلت لك لو يصح ذلك كانما هو علاقة بين الثور واسمك ، وكل هذا الدهر سكتت والان نطقت كفرا ، وهو توجيهي لك الان ايضا ، لذلك الذي لا يملك غير حجة تغير الموضوع ليخلص نفسه من ورطة لا نجاة منها الأ بهذا الالتواء والخروج منها بالتحريف والتزييف على الاقل متواصل في اختراع الحقيقة المفروضة عليه .
على علمك يا سيد سيبي نحن لا نملك غير اسم واحد فقط هو اشور مع تأكيد ثاني والي الابد فقط هو اشور ، والبقية هي مترجمات ومشتقات وتسميات تطلق عليه من قبل اعداءه اللدوديين ، وليس في اليد من حيله لتحييدهم لان السلطة خرجت من متناول يدنا ، أما بلاد اشور أو كما تسميها اتور أو بلاد ما بين النهرين أو العراق كما ترغب انت ايضا سميها كما سموها من قبلنا ، ولكن ثبات البلاد والاسم هو اشور وبلاد اشور وارض اشور باقي ويستمر معنا الي يوم القيامة .   
43  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh في: 04:22 29/11/2013
السيد المدعو بقلو
نحن ايضا نسأل سؤال وجيهه ، هل من سكن برج بابل والذي اعتبر من عجائب السبعة القديمة هو بابلي كلدي اليوم ؟ وهل لا زال الساكن فيه ببناءه العاجي هو كلدي ؟ وهل نسمع بالكلديين القدماء البابليين أم المنقرضين اليوم ؟ لا تكيل لنا بالكيك الذي لا نستحقه منكم لانه نعيده لكم باضعافة ( قول الرب حول الموضوع ) .
لو فرضنا قديما - قبل عمالتهم مع الميديين - الكلديين القدماء سكنوا بلاد وارض اشور وبكلمة الرب نعم ، نعم كنا قبلناهم بيننا ونحن اولهم كنت منهم واعتبره رأي الشخصي الان فقط ، وهل الكلديين القدماء عندما سكنوا ارض اشور تحولوا بقدرة الله الي اشوريين كما تظهرها أو تقارنها مع الامريكان والهنود الحمر ، أم كانوا اشوريين في ارضهم وبابا فاتيكان حولهم الي مذهب كلدان هدية منه لكم عبر الازمنة بين 1445 - 1778 أو 1835، والان تحوروها الي القومية ، ما رايك بالموضوع اجب بوضوح الشمس ؟
قلنا لكم بوضوح ولم تفهوها على الارجح كعادتكم في الفهم كل من سكن ارض اشور من بعد سقوط امبراطوريتنا في الردي رقم 20 على نفس هذه المقالة  ، الرب يبارك ساكنيها . وهل لم تعجبك هذه الدعوة اللالهية لهم ؟ وماذا تريد أو المطلوب اكثر منها ؟
أن سكتم عن مثل هذه الكتابات وهذا التشهير ضدنا نحن صامتين ونمشط شعركم المجعد بأناملنا الضعيفة ليتسرح الي اخره ، هل وصلت الرسالة وفهمت الان ؟
نحن لم نطالب بارض فيها كلدان وسريان لانهم منا وهي ارض الكل ، ولانها ارض الاشوريين الاصلاء وهم منا وبنا لا نهتم لهم ما عدا الرد بالمقابل وهو ابسط الايمان ونعمل كما يقول المثل هرج ومرج هل توضح الامر مرة اخرى ؟ وعندما نرحل من ارض اشور ولم يبقى احدا منا فيها ، تبقى ميراثكم وقولوا لنا الله يرحمكم يا اشوريين ساكنين الجهيم ونحن نرضى لقولكم هذا وعلى افكاركم الأنفصالية الشريرة وصلنا الي هذا الحد ولمصيرنا الذي نقفه معكم في الوقت الحالي مطالبين التوحيد وانتم راغبين الانفصال .
نحن لم نتصور بان القومية تاتينا من الحجر ولا من البنيان لاننا نفهم وندرك قوميتنا بجلاء ومن نحن ، لكن نرغب تذكيركم بها لعله يوما تفهمون قصدنا منها ولكن هيهات هذا الفهم يقترب منكم ، استعملنا كل الوسائل معكم لا فائدة مرجوة لان بافكاركم هذه تتصلب ضدنا وتتحول الي صخرة جلموط .
أن التوراة نسبت اشور كبكر اولاد سام بن النبي نوح في ارض بابل ( سهل شنعار ) ومنها رحلوا الي ارض اهداها الله لهم بارادته كما فعل مع ابونا ابراهيم ، أما تاريخيا فهي ارضنا منذ خلق البشر الاشوري عليها وتستمر معهم الي يوم القيامة بمحتليها وسالبيها ومن يدعوا لها ملكا ، ولكن هل بمعلومة بسيطة جدا ترينا وجود ابن باسم كلدي أو كلدان من بين اولاد النبي نوح الثلاث هافت وحام وسام ، لنعمل معكم مقارنة عن ما يتم كتابته حول الموضوع عن الانساب والحقوق القومية في ارض ليست لكلدان القدماء  / الجرعائيين السعوديين وطأ قدم فيها ، أن لم يعجبك رأي اسكتوا لان السكوت من الذهب / الخالص .             
44  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh في: 00:20 29/11/2013
السيد حبيب تومي
نحن لم نصعد الي عليائنا من اجل كتاباتكم الترويهية ونحن نعترف بالواقع وهو امامنا بكل وضوح ونشير اليه دوما ، وانما وصلناوه بجهدنا وبفضل توثيقنا لتاريخنا للأحداث التي مرت علينا بعد سقوط امبراطوريتنا ، الاستنادات الي الرحالة لابراز الانتماء القومي كما وصفت سابقه الفارسي محمد بن احمد البغدادي لا علاقة لنا بهم ، والرحال الذي تسميه جون فيليب نيومان هو ايضا كما وصف الاول وصل الي ديارنا في سنة 1875 م أي بعد انشقاق الكنيسة المشرقية والمستحدثة كنيسة بابل على الكلدان ، وهذا الرحال يعرف علم اليقضة أن كنائس الشرقية مسحت الاسماء القومية القديمة من بين ابناءهم القدماء وعليهم لاحقا تسميتهم بالمذاهب الكنسية التي اختلقت لهم ، وكان الاشورين نصيبهم النسطوري ، والسرياني يعقوبي وابناء اشور من بعد الانشقاق اطلق عليهم المذهب الكلدي وسموهم - ليس انتم من سيميت أنفسكم - بالكلدان ( الكلد ) ، لما لم توصلوا الي فهم هذا الواقع بحقيقته المرة علينا .
  لم يشير الي الاشوريين مع كونه في قلب عاصمتهم لانه يرغب بزيادة الطين بلى وهو الغرض من قدومه ، ولكن ذكر سور موصل الدائري هو اكثر انطباع له عن الاشوريين من ذكرهم ، ومع كل المذكور منه عن الكلدان يقع في خان المذهبية الكلدية التي سادت في موصل بعد تقسيم وانشقاق الكنيسة ولا يتعداها الي خلفية قومية ترتاحون لها ، ولا وجه خير من وراء هؤلاء الرحالة ، ولماذا لم يكن السيد المسيح له المجد مسكين لانه خلق له مذهب لعبادتة حوله الي قومية تنكره في اصالته الايمانية لان قبله كان هنالك صنم مذهبي كلدي في بابل باسم مردوغ المهرب لمرتين الي ديار خارج حدودهم والاشوريين عادوه لهم .
المذهب الكاثوليكي بعد اطلاقه في سنة حوالي 600 م على كنيسة دولة فاتيكان اصبح جامع لكل التقسيمات والانشقاقات الكنيسة في العالم ومنها بالاخص في شرقنا ، وهو الان جامع لمذهب الكاثوليك بالاسماء المذهبية الفرعية لكنائسهم منها " الارمن الكاثوليك " و" السريان الكاثوليك " و" المارون الكاثوليك " و " الملكيين الكاثوليك " و " كنيسة بابل على الكلدان الكاثوليكية "... الخ ، آليست كنستكم الفرعية تابعة الي فاتيكان هل يمكنكم نكران هذا الواقع ؟ أن كان انتماءكم الي مذهب رئيسي مستقل بالاشراف القومية الكلدية التي لا وجود حقيقي لها بيننا لما انتم تابعين الي فاتيكان ، كما لبعض كنائس الارذدوكسية منها اليونانية والروسية ، لما تتبع الي كاثوليك الجامع ؟ انتم ضمن المذهب المخلتق من قبلهم وتابعين له لمذهب جامع للمذاهب الفرعية ، هل فهمت الغرض والفرق بين المذاهب الرئيسية والفرعية ؟ أذا نكرت اسم كنيستك بابل على الكلدان نكرت ايمانك المسيحية حسب طقوسنا المعتاد عليها .       
45  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل وردت كلمة "سريان" في الكتاب المقدس؟ في: 22:55 28/11/2013
الدكتور اسعد صوما المحترم
فعلا استفدنا كثيرا من المعلومات الجديدة التي اوردها في مقالك هذا ولكم الشكر الحقيقي منا ، لكن مع كل هذه المعلومات الجديدة فيها كما لاحظنا بعض الفهوات الناكرة لتاريخ المهدف لكم ، واشير اليها بعد نقل نص للعبارة المقصودة طرحها ونقاشها ، وأن يتسع صدرك اليوم بالرد علينا مع التعبير الغير اللاحق بنظرك عن الرد عليكم ولكن العالم هو اصدق مشاعرا من الهاوي المتمرس لربما أن صح التعبير عنا وهو بنظري فقط .
" ( لقد بدأ اليونانيون يطلقون على المنطقة التي تضم سوريا والعراق ولبنان وشمال فلسيطين اسم " سوريا " وعلى شعبها اسم " سريان " ) " 
في هذه العبارة التاريخية على لسان الاغريق ارتكب الدكتور صوما خطأ فادح بأن ادخل العراق في تسمية سوريا وسريان بدل الاردن ، لان العراق بعيدة كل البعد عن هاتان التسميتان ، لذا يرجى بيان هذه الاشارة الي العراق ضمن سوريا التي بالمرة لا صلة للعراق بها .
 " أما مكان الترجمة فهناك آراء مختلفة بهذا الخصوص تتراوح بين مملكة حدياب الآرامية في شمال العراق، وذلك بناءً على طلب العائلة المالكة التي كانت تعتنق اليهودية ، وبين مملكة الرها الآرامية ( اورفا في تركيا ) "
  الكل يعرف أن مملكة حدياب موقعها الجغرافي هو ضمن قلب بلاد اشور ، وأن اسم ملكها سنخاريب هو دال عليها وهو اب لكل من القديسان مار بهنام واخته المجبلة سارة ، هما بفضل الرب الذي ارسل لهم القديس مار متي تحولوا الي مسيحيين واستشهدوا من اجل هذا الايمان وعلى يد جلادهم المرسل اليهم من ابوهم الملك ، وبعدها اعتنق هو المسيحية ، والدكتور صوما سابقا ذكر أن مملكة حدياب فارسية لان اسم بهنام يدل على كونه أو هو فارسي ووعد على كتابة مقال مفصل حول الموضوع ولم نستلم منه جوابا على وعده ، وقد رديت عليه أن اسمك اسعد وهو عربي فهل انت عربي بدلالة عن الاسم ، واليوم هذه هي تعبيراته على مملكة حدياب ، على ارض اشور واسم الملك سنخاريب الآشوري بنيت بالاسم المزيف ارام هذه المملكة ولا غيرها ، ومع ذلك هي ارامية ولكن العائلة المالكة اعتنقت اليهودية ، هل ارام فيها معتنق اليهودية هذا امر غريب الاطوار وعجيب الفهم . ماذا يحدث لدكتور علمي أن ينطق بها الاسلوب الغير المهذب والغير المفهوم تاريخيا .
أما مملكة اوهاي الاشورية أو الرها العربية أو اورفا التركية كونها ارامية لا استناد تاريخ لها بمجرد أن الاراميين كانوا في المنطقة زمن ما ، وأن مار افرام ملفان هو من ذكر الاسم الارامي فيها ومن هذا الذكر خلفوا وراءهم هذا الاعتقاد الذين لا يمس شيئ منها أن هذه المملكة هي ارامية ، ولا نريد الاضافات الغير المحبذه عنها حاليا  .     
اولآ : - المؤرخ اليوناني القديم سترابون ، ( ولد حوالي عام 63 قبل الميلاد وتوفى حولي 24 ميلادي ) ، وثانيا "- وكذلك فعل المؤرخ اليهودي فلافيوس يوسيفوس الذي عاش مباشرة بعد المسيح ( ولد حوالي عام 37 ميلادي ومات حولي 100 ميلادي ) ، وثالثا :- يقول المؤرخ والفيلسوف اليوناني بوسيدونيوس ( حوالي 135 - 51 ق.م ) واقوال هؤلاء الثلاث على التوالي كما ادناه مع اختلاف التعبير عن المضمون الأ أن جوهر المطلوب هو واحد وانحصرت في الاتي ، وعليكم مسحها تاريخيا  :-
1- ان الذين يطلق اليونانيون عليهم تسمية سريان فانهم يسمون انفسهم بالآراميين .
2 -يطلق اليونانيون على الآراميين اسم السريان .
3 -ان السريان يطلقون على انفسهم اسم الآراميين .
 كل منهم تكلم الحقيقة التي استنبطها من بعد ترجمة التوراة الي اللغة الاغريقية اليونانية بعد 280 ق.م بالترجمة السبعينية وهي فقط اشارة توراتية لما حدث عبر الترجمة وليست تاريخية ، أما الاشارة التاريخية الي الحدث هو ما اطلقها ابو التاريخ الاغريقي هيرودويت  484 - 425 ق.م على هذه الشعب وكيف يسمي الحقائق كما التاريخ ذكرهم بانفسهم ، والتي خفها بكل سرية وكتمان الدكتور الحكيم اسعد صوما تحت ابط هذا التاريخ ، ولكن التاريخ لا يخفي شيئ له .
" أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ أننا نحن الاغريق نسميهم سريانا "   
أذن بين الاهداف وقائع وأي منها هو الاصح للأعتماد عليه تاريخيا وتسمويا .
46  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh في: 20:09 28/11/2013
السيد كلدنايا الي الانقراض
الأن ارض اشور لمن يسكنها ولمن يحتلها ولمن يدعي بها وكلها باطل في باطل وهي مطوبة باسمنا ليوم القيامة ومن دون منازع لها ، ولكن فقط للظرورة احكام والرب يبارك ساكنيها .
نحن لم نقل يوما بان السريان هم مذهب كنسي ، الذين قالوها هم مطارنة من المذهب الكلدي الكاثوليكي ومطارنة السريان بانفسهم ، والذي نقوله للسريان هم الشعب الاشوري في سوريا وغرب نهر فرات الذين اشتق منها الاغريق هذه التسمية  ، نعم والف نعم قلناها وسنقولها أن الكلدان هم فقط من مذاهب الكنسية وهو الوحيد كمذهب بيننا ، وبهذا المنطق ارجو تصحيح افكارك يا ناكر الحقيقة بجميلها .
نحن لم ننتقم لاحد لاجل أن ننتقم لكلديين القدماء الذين اسقطوا امبراطوريتنا ، لان الله هو نفسه والوحيد المنتقم ضد اعداءنا ولا سلطة لنا مثل قوته وجبروته ، وهو من حطم نيران عمالتم وافناهم الي الابد ، يا كلدنايا الي الانقراض اذهب بنفسك الي ارض بابل لتكشف حقيقة تواجدهم فيها من عدمة وهو حق الانتقام لنا عليهم ، الي متى تبقون على هذه الوضعية ناكرين كل جميل اشوري من الارض والمياه والهواء النقي واثماره ومن دون المقابل ، الدعوة الي سلخ الحقيقة بيننا بالكلمات لا فائدة مرجوة منها فقط زيادة الشرخ الانفصال بين تسمياتنا القومية والمذهبية التي تأكلنا بنيرانها السياسية و الايمانية .
كونوا على ثقة كاملة وتامة وشاملة كل الاسرى ومن يكن القوم ، وبينهم اسرى الكلديين القدماء تواجدوا لوحدهم في بيوت شيبا ( بيوت السبايا ) كعبيد وعمال خدمة أن كان عددهم بالملايين أو بالألف ، وبعد موتهم كانت جثثهم ترمى في الصحراء كطعام للحيوانات المفترسة والطيور الجارحة وهو معتقد الحكومات القديمة قبل الميلاد ، لا تتصور أن كلدي اسير واحد عاش على ارض اشور بعد اسره ، لانهم كان تفكيرهم هذه الجثث توسغ باطن الارض أذا قبروا فيها لانهم خونة وعملاء واعداء لهم .
أن كانت في هذه القرى أو المدن ( تسقوبا ، القوش ، بطنايي ، تلكيبي ، هوك أم دهوك / نوهدرا ) سكانهم من الكلديين فقط ، هل يمكنك بالاثباتات التاريخية والبراهين التراثية  والدلائل القاطعة ومن زمن الحدث لتبرهن على هذا التواجد في هذه القصبات التاريخية لؤلاء الكلديين القدماء / الجرعائيين السعوديين ، ولا تنسى هذه الأفة أواللائحة القانونية التي وقعت وفرضت بين الميديين والكلديين عند سقوط اشور ونصها بالايجاز :-
[color=red]" تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "[/color]
 لذلك نحن من نطالبكم بأن تصحوا ويحسسكم ضميركم بهذه الحقائق الدامغة والتي تعزلكم من احب والذ أمنياتنا في التوحيد الكنسي والقومي ، نعم الحضارات تأتي وتزول ، كما زالت وقبرت و الي الابد الحضارة الكلدية من بابل ، ولا تزال الحضارة الاشورية على ارضها وبين ابناءها وتقدم عطاءها للجميع بكل مناداتهم عن التاريخ واحقيته وما يمكلون منه الي يوم القيامة ، وهذا هو الفرق بين الطرفين و بين الحضارتان  .                     
47  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh في: 19:54 28/11/2013
السيد حبيب تومي
هذا الانسان ... السيد محمد بن احمد الحسيني المنشئ البغدادي  كتاباته فارسية لان اصله كما يعتقد من فارس وعاش في بغداد ولقب نفسه بالبغدادي ، عام 1820 زار هذه القصبات أي بعد انشقاق بين الكنائس وتسمية كنيسة المستحدثة بكنيسة بابل على الكلدان وهي الاشارة الصحيحة للحدث ، هو رحال وفارسي كما تظهره لنا وهو ليس بتاريخي ولا من بيننا لمعرفته  بتاريخنا من امجاده ، أن تعتقد كل هذه القرى أو المدن التي مر عليها هي كلدانية ( كلدية ) من ناحية سكانها أنت معه وهو في قبره رحمه الله على خطأ مبان بالانحراف والتزيف ، والمقصود بهم هم كلدان المذهب من اتباع كنيسة بابل على الكلدان سميت باسهم من قبل فاتيكان الكاثوليك / الفرنسيين وهي الحقيقة الظاهرة ، لأن الذين ينظرون الي الكلديين القدماء وهم في قبورهم البابلية يحلمون الأن باسيادهم على ارض اشور الطاهرة فهذا القوم بريئ منهم ومن عمالتهم ، واعتقد انك تحلم كونك كلدي على ارض اشور وهي الكلمة والجملة التي نلاطفك بها مهما عانيت لنا من تعبير معاكس ومذلول ، لان الذي لا يمكنه اثبات تاريخه وتواجده على ارض اشور وبالتوثيق ، والذي لأ يملكها ويستند على رحالة فهي ابغض مقومات بالدعوة القومية ، والكلديين القدماء من اشد اعداءنا غير مسموح لهم بالعيش على ارضنا وبيننا لذلك يمكنه استناد على رحالة اجنبي مارا كسائح بين القرى ويدعي كما يشاء وهو فهمكم له وليس حقيقته لكم ، وعندما تقرأون أو تسمعون كلمة كلد التي لا تعرفون معناها الحقيقي ولمن يقصدون بها تطيرون فرحا وابتهاجا بها كأنما الدنيا خلقت لكم وانتم لا تملكون منها شيئ مع قلته ، لذلك ترشدون انفسكم الي كتابات التشهيرية والانشائية لخلق موطأ قدم لكم بينما هو للأشوري .   
48  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سورايا ..اصلها آسورايا ، في سلسلة دروس أسماء ومعان للاستاذ بدران أومرايا في: 01:05 22/11/2013
السادة المتحاورين
ارجوا أن تكون خاتمة الجدال في هذا الموضوع
كلمة اشور بلغتنا القديمة لها لفظ كتابي واحد فقط من دون متغيرات ، أم ترجمة هذه الكلمة وبمدلولات لغوية لاقوام المسمين بالاجانب فترجمت رغبتا منهم بموجب ما توفرت في ابجديتهم من الحروف التي تعبر بها لغتهم عنها ، وما اكثرها من هذه الترجمات ومرادفات وخاصة بين اقوام الشرقية ، ولأ داعي لسردها لانها سردت بالسراد لعدة مرات وافهمت علنا امام الجميع ، ومن اهم الترجمات لهذه الكلمة أو اخذت مدلول لغوي خاص بها عند اقوامنا الشرقية من غير لغتنا وعلى ضوءها اتخذت موقف واحد بانتشارها بين اغلب اطيافنا لاختلاطهم بهم وفرضت بقوة السلطة في احيان اخرى ، من هذه الترجمات لاختلاطهم بها:-
أولا : -
اشور = اسور  .....  اشورايا = اسورايا  ، لضرورة اللغوية عند ترجمة الكلمة الي لغة اخرى وطلب منها حذف الالف الاولية من بداية الاسم فيعمل بها لتخفيف لفظ الكلمة المستحدثة بالترجمة ، لذا نرى كلمات اعلاه ضمن اللغة الفارسية والارمنية تحولت منها الي هذه الفظات :-
اشور = اسور  ...... استعملت من قبل الفرس والارمن ، لم يحذفوا الالف منها لان لغتهم كان تلفظها كما هي .
اشورايا = اسورايا  ...... وهنا حذف الالف من اول الكلمة وتحولت الي اسورايا = سورايا .
ثانيا :- 
اشور =  اسور =  سور  ...... واستعملت من قبل الحيثيين بحذف الالف منها وكانوا حكام اغلب مناطق القديمة من سوريا قديما . ومن كلمة سور الحيثية عندما تنسب القوم الي الجغرافية أو الارض تصبح سور = سوريا ، كما في ترك = تركيا ، وهي الكلمة التي عرفها الاغريق عندما احتلوا سوريا وكانت متداولة بين الحيثيين منذ القرن الثامن ق.م ، أي بعدما سلطت الامبراطورية الاشورية على ارض عموم سوريا القديمة منذ 1111 - 1076 ق.م في زمن الملك تغلب بلاصر الاول .
وعندما تنسب كلمة سور الي البشر تصبح سور = سورايا كما في كلمة ترك = تركايا ، وهنا تلاقت مع كلمة اسورايا اعلاه المشتقة من حذف الالف من كلمة اشورايا = اسورايا = سورايا وهنا اصبح كلا الفظتين بمعنى ولفظ واحدة بيننا في بلاد ما بين النهرين ، واخذت منحنى لفظي اخر في لغتنا في سوريا من قبل الاراميين وبقية الاقوام فيها لذا لفظا يسمون سورايا  =  سورويو واخرون يلفظوها بالسريان ايضا من سوريا بلغة الاجنبية الاوربية ثم العرب اخذها منهم .
وحسب نظرية للبعض وهي ضعيفة في قرارهم جاءت كلمة سريان بلغة الاغريق من كلمة سوريا = سوريان = سريان
، اما النظرية الحكيمة والمستندة الي رأي هيرودويت فأنها اشتقت من كلمة لشعب اشور في سوريا وحسب لغتهم اشور = اسيريان وحذفت الالف تحولت باللفظ الي اسيريان =  سريان .   
ومن احدث مطالعتي عن السريانية ولغتهم لم تثبت بالمرة القاطعة أنها تعنى المسيحية وفقط لانها كانت كلمة قومية لشعب دخلوها من بعد المسيحية  في كنيسة الانطاكية من عدة شعوب المنطقة وتوحدوا بلغة خاصة طقسية اعتبرت كلمة يعنى للبعض قديما مسيحية  ، لانها كانت بعيدة عن بقية التسميات القومية التي اعتبرها الرسل وتلاميذ الرب خطأ وثنية لا تبقيهم أو تقبلهم -  أي من بعد تخليهم عن اسمهم القومي الوثني القديم - بها ضمن المسيحية .
نفس هذا العمل ما فعلوه البطاركة اليهود الاوليين مار ادى ومن بعده في كنيسة كوخي حيث كل الشعوب القديمة من اعتنقوا المسيحية لفتهم كلمة سورايا أو سوراييه وبلغة سورث ، ولا نعنى بها المسيحية بل الاقوام جميعا من دخلوا المسيحية ضمن كنيسة المشرق الرسولية في شرقنا ، لانها ايضا غريبة عن الوثنية التي وصفت الاقوام الاخرى بها ، وأما كلمة المسيحية بكل لغاتنا فلها مدلول واحد فقط المسيحي = مشيخايا = مشيحايا .
ومن مطالعة العنوان والرابط هنا الدليل القاطع لخاتمة الموضوع :-   
اكتشاف تاريخي جديد يؤكد الارتباط بين التسمتين ( السرياني و الاشوري )
http://www.ninweh.com/forum/index.php?topic=112.0
49  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل نكتب بالسريانية الفصحى أم بالعامية؟ في: 23:48 18/11/2013
السادة كتاب السريان الارامية
من اين جئتم بكلمة سريان شرقي أو سريان مشارقة وهي لفظة كنسية لا تهيد عنها وما علاقتها بالاصول القومية آليس كله زيف مخترع ،  والسريان المشارقة هم جماعات كنسية من السريان المغاربة غرب نهر فرات من سوريا وتركية الذين هاجروا وسكنوا شرق نهر فرات في سهل نينوى وكانوا ولازالوا تابعين الي كنيسة اليعاقبة في السابق والسريان الحالي ، والاشورين ومذهب الكلدي لا علاقة لهم بها وهم فقط الذين يسمون بالسريان المشارقة لوحدهم ، مع العلم كلمة سريان أن أتت من / غرب نهر فرات ومن الشعب والاسم الاشوري أو من اسم سوريا والذي اطلقه الحيثيين في القرن الثامن ق.م وخضوعهم لحكم الامبراطورية الاشورية لا نفرق بينهما وهما لنا ومنا وهو فهمنا لكلمة السريان حاليا ، ولا تمس اللفظة الارامية بها ولا ربط بينهما الأ بعد اعتناق اقلية من الاراميين المسيحية وتحولوا بعد أن تخلوا عن اسمهم القومي الارامي الي سريان ضمن الكنيسة لحد اليوم .
 فعلا أنه ليس لا خياط ومفصل للالبسة الجاهزة ، وأنما بكتاباته هذه اعتبر له دار ازياء ( متحف خرافي كتابي ) يعرض فيها تاريخ المزيف لشعبه ولامته ومنها يبعث روائح مخزية من القهر في التشتت والتمزق ، لما يوما لم نسمع منكم قولآ مكتوبا كل اللغات لشعبنا ... لامتنا هي واحدة كما نحن ندعي بها ، هل التوحيد بطريقتم هي الوسيلة أم المتفق بين الاقوامنا هي المرجوة ؟
 كفاكم المدح والتعظيم لشحصية د. صوما نحبها كما هي وكما يحبنا ولا نحبها لانه من دعوته في فهم المخالط  لتاريخ الذي لا يراه الأ من نظرته الغير الثاقبة والغير المرنة والمنحازة بطريقته المختارة بعيدا عن علمه . 
امامكم وبحصرة أن اطرح سؤالين لكم في هذه الوضعية الحرجة التي نمر بها والرجاء الاجابة عليها :-
1 - ما اصل الاراميين القومي ؟ لحد اليوم لأ اعرف ولأ اسمع مكتوب أو صادر من قبل احد من يدعون الارامية كتب عن اصل هذا القوم وفقط تعطى المعاني الغير الحقيقة له لطمر الواقع ، اوضحوا لنا هذا الاصل رجاءا ليس مقتطفات بلف ودوران بل مسلسل متشابك الانتماء وبكمالية أن امكن لكم ، وعكس هذا الطلب كفى التمادي به والدعوى اليه .
2 - ما هي اللغة الارامية ؟ اصل كلماتها ومفرداتها من زمن الظهور قاموسيا وتاريخيا المثبت على الالواح الطينية أو التراثية الموثوقة ، متى ظهرت وكيف واين ؟ هل هي لغة دخيلة بالكلمات عليها من اللغات أم صافية نقية منها ؟ ما مقدار أو عدديا أو النسبة للكلمات أن كانت دخيلة ؟  ومن هي اللغات التي استضيفها هذا اللغة القومية بنظركم ؟
علما أن الابجدية 22 حرف ليس لهذه اللغة علاقة بها ولا من اختراع اتباعها وانما استعانت بها لاغراض كتابتها .   
50  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية المسيح في: 20:09 14/11/2013
السيد سيبي
نعم وفعلا لا يمكن لاحد من اتباع الكنيسة الاشورية والقديمة - عذرا لأ تدخلنا يا حافظ الاشرار في شرك -  أن نقول غير السيدة العذراء هي أم المسيح ولأ نتعادها ، أنت تتمكن أن تقول كلا اللفظتين ولا احد يمنعك وحتى ايمانك ، ولكن ايماننا يمنعنا لفظ هذا التعبير ، الرب السيد المسيح نفسه قال لنفسه ابن الانسان ولم يقول أنا الله دلينا عليها ، كما الرسل ونحن نلفظها له ، ونقول له الله بحضافيره لانه جزء من روحه / الكلمة التي تجسدت ، وحاشه أن لا يكون السيد المسيح هو الله ولكم مريم العذراء هي أمه بالتجسد فقط لان المخلوق لا يمكنه خلق الخالق مطلقا وهي الخاصية الايمانية لكنيستنا ، وهل يمكن أن نقول لقرص الشمس باجزاءه الثلاث ليس واحدة ولكن للحرارة والضوء المنبعث منه لكل منهم خاصتيه ولا يمكن ان نقول لحرارته هي قرص الشمس ومع انها صادرة منه ونفس الشي للضوء .
وهذه النبذة المختصرة الشافية والتي تدمل جروحاتك ... امين

  اوشانا يوخنا
51  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل تحولت القومية الى بدعة هرطوقية ؟! في: 15:22 14/11/2013
السيد قلو
نحن دوما مع الحق أن كتبها السيد صنا أو أيدها السيد عجمايا أو انتقدها اخرس ( حاشا أن اوجه لكلامي لاحد )  أو أي من كتابنا ، أنا كتب مقال تحت هذا العنوان ونشر في المنبر الحر " دعوة الي كتابنا الاشورين " لكن مضمونه الي جميع كتاب اطيافنا .... ومن تقيد بها !!! ؟
نحن كتاب الاشوريين نشكرك لأنك عدت الردود لمرة ثانيا واظهرتها بحقيقتها امام القراء الاعزاء لقراءتها لمن فاتته ذلك في المرة الاول ، ولكن لا نرغب ببث سمومك وحقدك معها وتعتبرها معك اليقظة المتعفنة في افكاركم ، في كل ردك لم نقرا منها سوء الضغينة ، ولا نفهم منكم سوء التشهير ، ولم يكتب سوء كليشة متهترة أكلها الزمن وشربها الضمئان في قوميته ، ولم تشير ولو مرة واحدة الي مصادر أن وجدت في مقالاتك أو ردودك الأ من المرتشين والحمقة والنشازين و المحترفيين في فن الغش والخداعة والتزوير والتزييف وما ننتظر منك سوها ، ونحن ردودنا ومقالأتنا امامكم كلها من فهوه التاريخ والكتب المقدسة ولم نخرج خارجها ، ومن أي مصدر تشتق كتاباتكم في هذه المقالة لتستند اليها بالمصادر التاريخية أو الكتب المقدسة الي كون الكلدان ونصك :-.
" فالكلدان من الذين يؤمنون بقوميتهم والمعتزين بتاريخها وأصالتها، فأنهم يؤمنون بأن الكلدان كانوا اقدم استيطانا من السومريين في السهل الرسوبي الذي كان يمثل المستوطن الرئيسي للكلدان وعاصمته مدينة أريدو القريبة من اور العراقية حالي --- " ونحن نعترف بها لانها من كتابات الماسونية ، وهي البدعة الحقيقية لقومية الكلدية القديمة والمتجددة بالمذهبية الكاثوليكية بين ابناء كنيسة المشرق الرسولية في ارض اشور وبين ابناءهم البررة .
 أما مؤيدك السيد كلدنايا الي الانقراض نقول له بأننا لم نهدم وأنما نعيد المفقودين / الضالين حقا من ابناءنا الي حظيرتنا ، أن اعتبرتنا من الضاليين وهذا الرب يحاسبنا عليها ولا البشرية لها هذه القدرة ، وأن اعتبرناك من الضالين فمن حقنا عليكم لانه أنتم من خرجتم من كنيستكم المشرقية الرسولية / النسطورية وترميت انفسكم بين احضان مشتريكم الغربيين من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الفاتيكانية الذي خرجتم منها قسريا بمذهبية كلدية ، عليه العودة طوعيا بايمانية الي كنيستكم الاصلية وهي جزء بسيط والبداية من دينونتنا الذي الرب يطلبها من رجال نينوى بهذا الخصوص ، والتي كانت بوادرها بكل شرارة الايمانية التي اعلنها امام الكل الاب دانيال شمعون .
يا سيد منقرض  اصبحتم محصوريين في زاوية ونفق مظلم لا نور يصلكم ولا مخرج لكم سواء هذه الاساليب الملتوية الغير المهذبة والغير الايمانية والمتطرفة تحاولون انقاذ انفسكم منها للعودة الي الكلديين القدماء المنقرضيين من ارضهم البابلية ، نحن يوما لم تديننا كنيستنا لاننا لم نخرج عن طاعتها الايمانية لمن تبقى لحد اليوم ضمنها ، ولم نكن هدامين كما تصفنا بالترجيح أننا نكتب ونشير الي المصادر المصداقية من التاريخ والكتب المقدسة وآياتهما عن أي موضوع ، وبنظرك أن عرض هذه المقالات الي مسؤول ما في كنيستنا سيحاسبنا عليها أم يقدم لنا الدعم الايماني لعملنا الخير ، فالموضوع لآ اطول الكتابة عنه اتركه لافكاركم التي لا مخرج لها الأ ضمن الانكار للحقيقة التي نتمسك بها .           
52  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: اللغة هي الوسيلة الوحيدة لمعرفة ماضينا والتعامل مع حاضرنا والحفاظ على وجودنا في: 02:18 13/11/2013
السيد وسام موميكا
خلصنا من الكلدان جانا السريان أو ( لم نخلص من الكلدان جانا السريان )
ساعيطك سرا وهمس في اذنيك يبدوا ويظهر بأنك دون مستوى المثل ( احترم لتحترم ) وكلامك مقرف من اساسه ، أنا شخصيا اواجه كل شخص بكل رجولتي وعقلي وحقائقي التي لأ تخاف احدا ، مع تصوري للاخر المقابل يخاف لما ذكرته اعلاه  لينطلق بالتجريح  ضدي ، أنا لم اخاف احد غير الله وظلي وحسب ، أما نطقك بكلمات غير مهذبة وجارحة ليس معي فقط ولكن مع كل من يدافع عن اسمنا الاشوري ، ومع ذلك اصبحت لنا مناعة ومقاومة واخذنا جرعات مضاعفة ضد جراثيمكم الفايروسية السرطانية الخبيثة ، ما عليك منا اعمل كما يحلو لك في المستقبل وانت حر بالأرادة والضمير عندك ميت أكيد ، طلبت منك الرجوع الي مقالي الذي ستجد اسمي امامك ونشرت في الاونة الاخيرة مقال واسمي مذكور فيه ، الدوار والبحث لك يظهر أنك لم لتقرأ لأحد الأ الذي يجابهك  ، يصدر منك كلام فارغ من دون معنى واسلوب جبهوي مؤذي ، واجهتك بالاقتدار والادب وليس كمن يمشي كالقاتل في جنازة قتيله .
نحن نعرف من أي نسل جئنا والي أي مكان نذهب لأ داعي لنا أن نسمع منك بما تفضلت ، ثبت ذلك النسل الاصيل التي منه تحدرنا وهو مثبت امام الكل لأن سلسلة احفادي ممزوجة بسلسة اجدادي واباء اجدادي الي 4750 ق.م ، اغتض الان ومن معك ، أن كنت أنا كما تصفني بالجبان وخبير التاريخ المشوه والمزيف ، وأن النبي ناحوم في ايآته اعلمنا بأن الاشوريين في سنة 612 قد ابيدوا عن بكر ابيهم ، اظهر لنا هذه الآية ومن أي سفر ناحوم اشرت اليها لان النبي ناحوم في سفره العام لم نعثر عليها وبعدها لنرى من هو يتصف بالصفات التي وجهتها لي ، هذه هي حقائقنا وواقعنا في سيرة هذه الحياة في الكون لان الذي يدعوا بأبدتنا فعلا هو مباد ويظهر الان علي غيرنا  تلقى تسمية مغايرة من الآجانب وكلام فارغ سوقي من الشوارع لاجل استمرار نهج اعداءنا ضدنا وهم منا وبنا . 
 نحن لم نطلب من احد أن نفرض عليه الانتساب الي قومنا مع كونه أممي في كيانه ، لمن يرغب به هو مخيير ويأتيه طوعا ونحن نستقبله بين الاحضان وهو المتبع عبر الازمنة .
أنا لم اجعل من السيد  سامي أو سام يهودي مع أن اليهود نسبوا سام اليهم وسموا كل من له علاقة باصله (  سامي كقوم وسامية كلغة ) وهل لكم انكار هذا التداول السامية بين اليهود ، أنا كنت اجامل وامازح السيد سامي بها لانه كان يستهزء بكلمات لغوية لا يخصه التعليق بها ، لان اسمه بالصدفة كان مقارب لما اوردت عنه ، حتى من سيرة الكتابة لا تفهم المعنى لعقلك المحدود لهذه الدرجة من التفكير ، لأ نرغب أن تظهر شخصيتك كمؤمن في المسيحية وانت تقدس الشر كما اتضح لنا . في ردي سابقا فهمتك تفاصيل عن تكريت وكل شيئ عنها وهو كافي ووافي ، لان معك لأ فائدة من الاعادة .
يا ريت كل كلمة توجهها لي افضلك أن تلتزم بها حرفيا أنت أولا قبل غيرك ، واعلم بأن المحترم الذي لا يصف بأي نوع من الاحترام بيننا السيد هنري كيفا الذي لا يعرف معنى كيفا ( حجر ) ومن أي مصدر لغوي اتت على عائلته ويعتبر نفسه اكاديمي واختصاصي في الارامية عجنته وخبزته قبلك بزمن ما ، ولأ تؤثر مقالاته المزيفة المستندة على مصادر رجال الدين المؤمنين بكل اقوامهم القديمة منها والمعاصرة والتي تتصف ببراءة الايمانية ، وكذلك الي مصادر اليهودية اشد اعداء الاشورية والبابلية علينا .
أنا كتبت عمدا للمرة الثانية هذه النعتات التسموية ( السريانية الارامية ) ووصفتها بما لا تحلو لي لاني لا امؤمن بها ،  الارامية هم من دمي والسريانية هم عقلي وعلى الدوام قلتها واقولها ، لكن لعلمك أن الوصف بها والنعت لاجلها كما تغضك وتغضبك هكذا الجميع أو المقابل يشعر بها لذا التنهي عنها هو الطريق الصحيح ، واعتقد أنت اول السريان قبلت بالتسمية القطارية المطاطية عندما كنت تخدم نفسك في الحركة الديمقراطية الاشورية مع انك الان ستنكرها من جوارك ،وكيف جرى لك كل هذه السلوكية الفجائية من هذا التغيير في مفاهيمك الخاصة أو القومية ، ما يهمنا من التسميات هي كلها واحدة موحدة ولأمة واحدة ومنها خرجت واليها تعود .
أنت نقلت لنا مقال ما ومنه اشرت الي فقرة معينة وشخصتها وثم ناقشتها وكان عليك الاعتراض لها ولا تخرج عن صلب الموضوع ، وبالمقابل نقلت لكم رأي احد علماء الاشوريات للاطلاع عليه ولفهم التاريخ منه ، وهل طلبت منكم التحول الي الاشورية أكيد لأ ، ولأنك مغبون في الفهم تفسر على هواك لتستر على ذاتك بمثل هذه الكلمات الهجائية .
كل انسان حر في تصرفاته واعماله مع ضمان الحقوق الطرف الاخر ، ولا مانع من تحالف مع من يرغب ولكن كما انت تتمسك به وتنحنى وتقدم الخدمة القطيعة لشعبك ، فنحن ايضا لنا الحق بهكذا تمثيل والسيرة لقومنا ولكي نتماشى مع الزمن .   
 واخيرا هذا القول للعالم الاشوريات سيمون بارابولا " أن الاراميين لم ينكروا يوما اصلهم الاشوري ولحد الان " . 
53  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: اللغة هي الوسيلة الوحيدة لمعرفة ماضينا والتعامل مع حاضرنا والحفاظ على وجودنا في: 18:22 12/11/2013
السيد وسام موميكا
في هذا الرد نعالج نقطة معينة فقط  حسب الرد المرقم 18 .
لأ تنكر اشوريتك من مدينة التكريت الاشورية بين ليل وضحاها مسحتها من نسبك ولكن دمك يبقى كما هو يجري في عروقك ومن دون أي ضوضاء رجاءا  ، أنت أول السريان المتأشير واخرهم يبقى بيننا حاملا التسمية السريانية الارامية ( الآسفنجية ) المركبة القطارية ذو الفركونين الركيكة ، أن قلت لك قبل هؤلاء الشخصين التي اشرتم الي اقوالهم كان هناك شخص اصيل بينهم هيروديت ابو التاريخ ذكر عكس الذي ذكرتهم وهي الحقيقة ، ومنها جاء هذا الشخص وحور قوله على لسان الذين استندتم عليهم ، وهم كل من المؤرخ والجغرافي سترابون من القرن الاول ق.م ولم تشير الي كتاباته ثم تحول لتأكيد  كلامه على لسان بوسيدونيس ( غير معروف الاصل والدرجة العلمية هو محور كلام هيروديت بالشكل الذي ذكرته ) ثم تستندون الي المؤرخ اليهودي فلافيوس جوزيف ، هل تصدقهم بأنهم لم يرغبوا بمسح التسمية السريانية من الشعب الاشوري في سوريا ، ايها اصح تاريخيا قول هيروديت في القرن الرابع ق.م أم قول الذين اشرت اليها في القرن الاول ق.م . قول هيروديت " أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ أننا الأغريق نسميهم سريانا " واكدها المفكر الفرنسي ريبانس دفان " كلمة سرياني وضعها اليونان وهي مشتقة من كلمة اشوري " هنا فسروها كما يحلى زيفكم المعتاد عليه من سيرة كتاباتكم المنحازة ضد الاشوري .
وهذه الملاحظة اهديها لك ولشخصك الغير المستقرة بالافكار لربما تركن جانبا ، هكذا يعلمنا العالم والفيلسوف الفنلندي في علم الاشوريات سيمون بارابولا وهو يقدم دراسته حوا كثير من الامور التاريخية ومنها نسب واللغة للاراميين :-
" في مثل هذه الدراسة من المهم جلب الانتباه الي الحقيقة أن الاقوام الناطقة بالارامية في الشرق الادنى كانوا يعرفون انفسهم منذ الازمنة القديمة بالاشوريين وهم مستمرون في هذا التعريف لحد الان ، مواصل حديثه قالا : غير أنهم جميعا ( الأثنيات ) آدوا الولاء لملك واحد وسجدوا الالهه الوطنية وتكلموا نفس اللغة الوطنية - أي الارامية الامبراطورية - ولم تكن هذه الارامية نفس الارامية المتداولة من قبل الاراميين ، بل كانت مولدا جديدا في عهد الامبراطورية أي لغة مشتركة ازدهرت كنتيجة لتداخل العديد من المجموعات الاثنية لتلعب دور موحد لأ مفرق "
ارجوا أن تطالعها باتقان ودقة في الفهم  ، أنا لم اكتبها بل انقلها كما انتم فاعلين ، ولكن الاختصاص والمفارقات التاريخية الزمنة والمكانية قبل كل شيئ مع المختصين في امورنا .   
54  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سـركـون... ســر الكـون .... الإلـه اشــــــــــــور في: 16:36 12/11/2013
samy
يا سامي :-  سام كان ساميا  اصبح .... يهوديا
ولكم الرابط مع رقم الرد 43 لمرة الثالثة ليقرب افكاركم النشاز مع جلمودتكم المعروفة عن شخصكم الفاقد الامل منه بالمرة ، لان الذي لا يعرف أن اشور هو اخو ارام من قراءة التكوين التوراتي ، كيف له أن يعرف ويميز بين اله المعبود بالروح لهؤلاء الاقوام القديمة قبل 4750 ق.م ، واليوم عندما يشهد عالم ما عن تماثيل كرموزنا التاريخية ليس لكم بها علم أو تغظون النظر والفهم عنها لان الاعتراف بها كحقيقة تطمر زيفكم ، البشر القدماء الذين عبدوه كما نحن اليوم نعبد الله والسيد المسيح في زمننا  ، اشور هو " اسمه الالهي  " الخالي من الاصنام ، ولقوة عبادته اعتنقوا عابديه أن يسموا باسمه واصبح ارضهم ولغتهم وجغرافيتتم  وكل وكل ... ما هو اشور وينتمي له اصبح ملكنا باسمه الالهي يا عابد الاوثان في زمن المسيحية  ، هو من ماضينا ولم ننسى له حاضرنا ولأ مستقبلنا لانه تاريخنا ، وهل تعلموا أن الاشوريين لمرتين خلصوا صنمكم ووثنكم مردوغ من الحيثيين وعيلاميين لو لاهم لكان قد فقدتم كل ما كنتم تملكوه في وقتها مع الالهي الصنم مردوغ  ، وانذاك لكنتم تبحثوا بعد ذلك عن مصيركم المحتم .
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=670144.0

55  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: "المسألة الآشورية وحقّ تقرير المصير، في عهدة البائسين" .... كي لا ننسى في: 15:54 11/11/2013
ابجدية اللغة
الاخوة الاعزاء
اؤيد السيد ايسارا بما ذهب لتمييز بين اللغة والابجدية ، بالنسبة الي السيد اشور كوركيس سيرفض هذه الابجدية بالانتماء الاشوري لانه سبق لي اعلامه بها ورفضها في حينها ، وسبق لنا مناقشة موضوع الابجدية لعدة مرات وكتبت عنها ، وبحثت عن اهم المصادر الابجدية التي اطلعت عليها وتم جمعها في ارشيفي ولكن لم اقم بتنظيمها لحد الان ، واتضح لي أن الابجدية المتكونة من 22 حرف ابجدي ليست من اختراع الفينيقي لان ابجديتهم متكونة بالاساس من 30 حرف صوري اكادي واخترعت في القرن التاسع عشر قبل الميلاد ولم تدخل الخدمة الأ لنطاق محصور ومحضور لحد القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، حيث مع الاغريق اليونانيين كانت قوة التجارية بينهم على اعلى المستويات والتعامل وفق الاصول ، وهم أي الاغريق نسبوا خطأ أو بثوا هذه الابجدية المتكونة من 22 حرف الي الملئ على انها فينيقية عندما ظهرت بين الاوساط السورية ، ونتيجة لهذا الرابط التجاري المتواجد بين الطرفين اعتمدت الفكرة بالوهم ومتوهمون بين ابجديتهم 30 حرف ،  وفي نفس الزمن كانت فلول البشرية لقوم الفينيقي في تلاشي ، وهكذا لان الاغريق مارسوا السلطة بعد سقوط اشور في الشرق وخاصة في سوريا مما زاد توجهه الانظار لهذه النظرية في الانتشار في اوساط الشرقية منها .
 الحق يقال بأن الابجدية المتكونة من 22 حرف ابجدي هي من اختراع اشوري في الاوضاع المستقرة في سوريا ولبنان وخاصة الجبيل بعد أن خضعت للحكم الاشوري بعد زمن الملك تغلب بلاصر الاول 1111 - 1076 ق.م ، وأما من الجانب الاشوري بعد اختراعها كدولة بدءوا بدراستها وامكانية تطبيقها كاحرف ابجدية جديدة في لغتنا بدلآ من الكتابة المسمارية ، لذلك على الدولة أن تحيط بها بكل المعلومات ومن جميع الجوانب والقواعد والنحو وكتابة الكلام والتنسيق لمدى المطلوب التفاهم على تطبقها بالشكل الصحيح ، لذلك بقيت ضمن الامبراطورية الاشورية تحت هذا النمط من الدراسة لمدة أو طور زمني طويلة ، وفي زمن الملك سنخاريب بدأ كأول مرحلة بتطبيقها ولحين الانتهاء النهائي من الكتابة المسمارية ، وتبع ذلك لم نجد الكتابات بهذه الابجدية في لغتنا الاشورية في زمن الامبراطورية واغلب الموجودة حرقت ودمرت من قبل الغزات ، وهكذا كانت الوضعية لهذه الابجدية .
ويعترفوا اليهود بهذه الابجدية ويسموها بكتاب الاشوري  وزادوا عليها 6 احرف واصبح عدد احرفهم 28 حرف لناسب وتطابق نطق كلماتهم ، وكذلك اعترفوا الفرس بها كونها ابجدية اشورية من بعد غزوتهم  لبلاد اشور ، والجهة التي توهمت بها كانت الاغريق من قالوا انها فينيقية بالخطأ لانهم اعتقدوا فكريا هي نفسها الابجدية الفينيقية المتكونة من 30 حرف .
أما لماذا هذه الابجدية نسبت زورا الي الارامية ، لان الاشوريين علموها لهم قبل اعتمادها من قبل الامبراطورية حسب معاهدة ابيلآ في سوريا لاغراضهم التجارية ، لان الاشوريين كانوا مجندين وضمن السلك العسكري وقلة اعدادهم لسد هذا الطلب لاغراض تجارية تطلب تعويضهم بالاراميين الخاضعين لأوامر حكامهم الاشوريين ، ومنهم ايضا توهم الاخرون وادعوا زورا بأنها ارامية ومن الفينيقيين اخذوها لان الاراميين الحاليين ينكرون هذه الاحداث لسوء التعامل التاريخي بينهم وبين الاشوريين ، هذا هو مختصر مفيد لمن يرغب متابعة الموضوع بجدية مع تاريخ الخاص لهذه الابجدية ، لان الاشوري كعادته لا يفتخر بمنجزاته عبر زمنهم .       
56  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: دعوة لحرق كتاب (ألقوش عبر التاريخ) النسخة المزوّرة " بقلم نزار ملاخا في: 19:43 10/11/2013
السيد كلدانايا
كأنما أنت الان تطرح سؤال هل كتاب النسخة الثانية القوش عبر التاريخ مزور أم لأ ؟ والاثبات على تزويره أو تزيفه نوقش وانتهى والآن وصل دوره بالحرق ، والذي اقترح القيام بحرقه هو ابن عشيرتك يا سيد عبير ملاخا اسف كلدنايا الي الازل وليس الي الانقراض حتى لأ تزعل ، لأنه ليس لكونه مزور لان الكثير من الكتب بيننا هي مزورة ومزيفة ومعروفة للجميع ولكن لا احد يتجرئ القيام أو الادعاء بحرقها بهذه الطريقة السهلة ، لان صاحبك يدعي لأ لانه مزيف بل أن من قدم الاموال لطباعته واخراجه بالطبعة الجديدة هو اشوري والبقية معلومة لا تحتاج الي توضيح ، أن كنتم تبحثون عن أي حقيقة فيه بطبعته الاصلية ووجدت بالشكل الدامخ مع أن كانت مكتوبة على يد الميمونة المطران المرحوم بابانا لكنت أنا اول الاشخاص قدمت لكم الطاعة وكنت انحني اجلالا واحتراما لهذه الحقيقة وكنت ابعث لكم من خلالها الف تحية وتحية مع ودي وحبي بالاقدام لهذه الحقيقة المكتشفة ... هل فهمت الان ؟
كل شيئ سطره السيد سيبي لا يخرج من عطار تاريخ القوش الاشورية التاسيس والسكن وكل اشوري سكنها من خارجها ، والاثار التي كشفت فيها جميعها من زمن اشور ولا نعثر فيها على شيئ يخص الكلديين القدماء بالاسم ولا بالاثار ، الا بعد أن سميت كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية باستحداث كنيسة بابل على الكلدان من قبل بابا فاتيكان الكاثوليكي واستحوذت على املاكها كاملتا في زمن تحول المطران مار يوخنا هرمز الي الكاثوليك سنه 1835 كأول بطريك لهذه الكنيسة المستحدثة ، وأن اعتبرت سكن القوش هم كلديين بابليين قدم لنا دليل تاريخي يبرهن بالاثبات القاطع امام الجميع هذا الانتماء ، لم نثق بالكلام الفارغ والي يوم القيامة لم نثق في ارض اشور باستوطان قوم من الكلديين القدماء بدون هذا الدليل ، ان اشد اعداء الاشوريين تاريخيا هم الكلديين القدماء ، فكيف يسمح لهم العيش بيننا بالسلامة المطلوبة منهم ونحترمهم بالطريق التي نعيشها الان فيما بيننا بكل محبة ما عدا هذا النقاش الذي الكل وانا اولهم ندعوه بالعقيم والخيال ولا اساس له من الصحة .
اسمك المستعار هو كلدانايا الي الازل ، وسبق أن تناقشنا أن الازلية هي فقط لله لوحده امسح أو تنحي عن هذا الازلية من اسمك المستعار لتحترم بعد ذلك ، ولكن انت مستمر على طريقتك الازلية ، ولذلك ننعتك بالكلدانايا الي الانقراض لآن القوم التي تنتمي اليه بالأدعاء هو منقرض في ارضه البابلية ، هل يمكنك تثبيت عكس هذا المطلب ، فرضاءك به هي مشكلتك وعدم رضاءنا به هي مشكلتنا وهل بينهما فرق بالافكار وهل لدور الرأي والرأي الاخر لم يكن اول شعاركم لتمرير رغباتكم على ضوءه .
هنا وأنا اضع نفسي في المقدمة ... اود الاشارة الي نقطة مهمة واقول يا كلدي اليوم هل يوجد حسابات مخفية أو غسل الادمغة بيننا ؟  أم نفكر بعيون الشيطان لخدمة الانسان ؟ لما لم نغسل افواهنا من جراثم الزمن الغدار قبل التفوه به ونصدر كلام من خلاله يودي الي تمزق وجودنا ؟
57  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: دعوة لحرق كتاب (ألقوش عبر التاريخ) النسخة المزوّرة " بقلم نزار ملاخا في: 15:11 10/11/2013
السيد قلو
أنا لم احرف حرف واحد من جملتك الركيكة كما أنت يا من تدعى بقلو ، المقال لا زال في الصفحة الرئيسية وتعليقك لا زال كما هو واطلعت عليه قبل البدء بكتابة ردي ، ولانه فضحت الحقيقة باسلوبكم هذا تجرون المناورة الأستفزازية ضدي ، وتقنع قراءكم بأنكار حقيقتكم المزيفة ، واقرأ الرد الاخرى الموجهة للسيد برديصان ضمن المقالة الانتخابات النيابية القادمة والقائمة الكلدانية الموحدة / رقم الرد 11 ونص الجملة " ابو المتذيل ، واجبه التشويش واجوره مدفوعة وذلك واضح من كلامه المتبعثر " وما هو الميزان لكلمة الاحترام التي ترغبوها وتطلبونها منا وبناء كيانكم الثقافي والايماني والعلمي والتاريخي لأ يقترب من خط الاحترام .
 الذي لا يعلم بأن اشور وارام هم اخوة حسب التكوين التوراتي كيف له علم بالتاريخ أو الايمان المسيحي ، فليتذكر السيد كلدانايا عند كتب يوما جملة تأمليا بين اقوامنا ارسلت له قبلتي الحارة ، واليوم يكتب جملة يغيب ضني فيه باسلوب نكر ،ليس بالاشعار العربية تعيد مجدكم الذي فناه الدهر ، نحن اليوم نصحح كل زيف الغد ، لذلك تقفون بالضاد لانه عندما نكمل تصحيح الاخطاء والتزوير ومتعلقاته لا يبقى امامكم باب لتطرقه وتنفذون منه وتصبحون امام الامر الواقع وبعدها تعرفون وتتعرفون على محيطكم الجديد وتلمون انفسكم على ما اقترفتم من ذنون لأفعالكم اليوم .   
58  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: دعوة لحرق كتاب (ألقوش عبر التاريخ) النسخة المزوّرة " بقلم نزار ملاخا في: 22:56 09/11/2013
  السيد كلدانايا :-
  الرسالة التي بعثتها وصلت حقيقتها كيفما تفسرها فسروها ، لأ انسان يجردني من احترمي لمجرد تميزنا بين زيفكم وحقيقتنا ، وانتم  اقل الجميع يتمسك بالاحترام  وبالنسب ، وعندما يشطب ردي ويبقى ردك على المنبر القارئ يتسائل عن سبب هذا الهجوم علينا أو عن اي احترام يقصد به ، لان لا شيئ امام القارئ ليفهم هذا الهجوم ، وافهم بان السيد قلو وبخ السيد اشور كوركيس بكلمة لم تخرج بمفهومها الاحترامي عن ما عنيت به عند حرق الكتاب ومكانته ، وما الفرق عندما يصف الموما اليه السيد اشور بانه الشاب المتحمص وليس المتحمس  ولا احد منكم يوبخه ولأ يمسح رده ، نعم حلال للموقع بقاء هذا الرد ولأ يجوز ابقاء على ردي لانه خالي من احترام لغير المحترمين .   
 وهذه المعلومة :-  واسمع الي هذا الجملة للسيد قلو يخاطب بها السيد اشور كوركيس في مقاله المعنون " المسألة الأشورية وحق تقرير المصير في عهده البائسين ... كي لأ ننسى " رقم الرد 5 ، والنص امامك " واذا لم يرى ما يثبت ادعاءه فليحرّف ويزوّر في بطون التاريخ وكما يفعلها الشاب المتحمص  المشوي / المحمص على النار الهادئة  ) وليس المتحمس الذي اصبح معروفا وآخرين مثله " .

59  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس في: 06:38 07/11/2013
السيد حذابيا
أرجو أن تكون هادئ ومستمع من دون التعصب عند قراءتك لردي على مقالك .
في القاموس اللغوي الاشوري القديم واعتقد الحالي لم يرد كلمة اثور فيه الأ بمعنى اديب أو مؤلف أو من يعمل في التأليف وادارة المكتبة فقط وقطعيا ، أم أن اسم اشور التاريخي يترجم باللغات الشرقية منها الكردية والتركية الي اثور أو اتور أو الي غيره فلأ علاقة لنا به لان بهكذا لغات وعلى ضوءها تسمى المسميات حسب لغتهم ، لان ليس في هذا الكون منذ معرفتنا به أن وجد قوم ما بهذه الاسماء اثور أو اتور ، والاصلي هو اشور فقط لا علاقة لغويا بترجماته واشتقاتاته مع كثرتها بأي لغة كانت أو من يرغب الاشتقاق منه كفلا أو فليحي .
وكون لماري بن سليمان كتاب المجدل " اخبار فطاركة كنيسة المشرق " من القرن الثاني عشر باللغة العربية وسمى الموصل باسمها موصل ، ومن جاء بعده ونقل هذه الاخبار باللغة السريانية وحور موصل الي اثور هو ناكر لجميل هذه اللغة ، ولا نعرف الاسباب التي دعته الي هذا التغيير اللغوي السامي لان مثل هذه الالفاظ اللغوية غير موجودة بلغتنا اساسا ، ولا نعرف بأية لهجة سريانية كتبها هل الشرقية منها أم الغربية كما تدعون بها ، ولم نحصل من التاريخ الاشوري بوجود مدينة باسم اثور على ارضنا ، والتي حدث بعد احتلال ارضنا من قبل العرب الاسلام تم تغيير اسماء  وديموغرافية اكثر مدننا وقرانا تبع لغتهم لطمر معالمنا التي اليوم تمدون يدكم لتساعدوهم وتساندوهم لأستمرار هذا التغيير ، وكل فرد مسيحي من سكنة موصل يطلق على انتماءه  اليها بالمصلاوي والغير المسيحي بالعربي موصلي وهذه الحقيقة هي السائدة بيننا لحد اليوم ، أم أن تحرف بطرق الفطالحة السريان تبع لغتهم فالامر محير جدا والعلم عند رب العالمين ومخترعيها ، وليس لنا علاقة بكل من هب ودب أن يفسر ويهتدي أو يطلق ما يشاء على اسمنا ونحن ننجبر أن نتقبله وخاصة من داخلنا ، لا ليس لهم مثل هذا الحق بزيف اسمنا ومعتقدنا التاريخي وحتى لو فعلوا بقصد أو من دونه نستنكر فعلهم الغير الانساني ، أم نحن الاشوريين لم ننسب أنفسنا الي الموصل بل الي نينوى ونطلق على ابناءها من سكانها بننوايا ، وأن رغب احد منا أن ينسب نفسه الي قومه الاشوري أو بأي من التسميات المترجمة أن يلقبه باشورايا ( اثورايا أو اتورايا  المترجمتان ) وهذ العمل التنسيبي الي القومية طبقه الشاعر كوركيس وردا الاربيلي .
مدينة موصل الحالية ونينوى التاريخية وليس اثور السريانية التي غيرت اسمها وديموغرافيتها مهما توسعت مساحة بناءها وعمرانها فهي تبقى بهذا الاسم أو ذاك المتغير لها وليس الذي لا وجود له عليها / اثور ، ولانها بنيت قبل سابور باكثر من الف سنة ، الشخص كاتب هذه الجملة هو مخادع ومزور وفاسق تاريخيا ، فكيف في غمضة العين تغيير من نينوى الي موصل ثم الي اثور واللغة السريانية للأخيرة هي تقود هذا التغيير الغير الموجود الا لطمر الحقيقة .   
وكل الاحداث المشار اليها تواجدت على ارض الواقع من بعد انتشار الدين الاسلامي ( العرب ) ولذا لم نتوقع منهم غير الاستعراب وتهميش الاسم الاشوري لمنفعة أقرانه العرب ، لاغراض محو ومسح كل ما نملك من متعلقات لغتنا به .
وهذه الخلاصة ايضا لك :-
لا تستند مطلقا الي المزيفين والحاقدين على الاسم الاشوري مهما تعالى شأنهم ومن يكن وما يملك من المغريات الزمن الفاسد ، لانها تنتمى الي أحد طرق المسمى بالشعوذة ، وأنا انصحك اخويا أن تبتعد عنها مستقبلآ ، ولأ تظهر زيف القدماء القاتل بيننا ، لأنه يخلق جدل عقيم ويزيد التناحر ، واشبهه قديما ( قبل تواجد الاطباء ) بالمرض الشراني أو الشيطاني ، يطلب المعالج أن يجلب ماء في وعاء ، ويقوم بالصلاة عليه وبعدها يأمر برشه بين مفترقات طرق السابلة وينتهى المرض من المريض ، لذا عليكم اتباعه ضد كل صاحب زيف ومنحرف تاريخيا بنقع محتويات كتاباته في الماء ورشه بين مقترقات طرق السيارات لتخلص منه لان عجلات السيارات تدوسه ونتخلص منه بالسرعة الممكنة ، وما الذي تطلبه مني عن اجيبك على الزيف والمزيفيين باكثر من هذا الرد .           
60  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مسيحيـــّـو العراق، ومؤامرة "سهل نينوى" - كي لا ننسى في: 00:41 07/11/2013
كلمة ... لو ... هي خارج فكرنا القومي والايماني لانها كلمة خيالية للتمني فقط ، أما لو كان العرب والاكراد في سهل نينوى ما كنا نطالب ولا نقترب منها ونطالب بالاقليم والمحافظة لان سكانها من غير قومنا ، فعلا كما قلت اعلاه اشور ( شرقاط حاليا ) ونينوى ( موصل حاليا ) لا يسكنها بالاغلبية من اطيافنا الاشوري والسرياني والكلداني تستحق منا المطالبة بالحقوق التي نطالب بها في سهل نينوى ، لذلك نحن نطالب سلطتنا الوطنية ضمن الاراضي الذين اغلبهم منا ، ولأ علاقة بافكار لمنحازين يعتبرون مشاريعنا القومية وحقوقنا الثقافية كجسر لعبور أو تمرير وجهات نظرهم بالشكل السلبي والتذمر من الحقيقة ضدنا .
الانكليز هم جاءوا واحتضناهم في ديارنا وبقلب مسيحي متسامح ، واعتبرناهم مسيحيين مثلنا متسحاميين ، واعتبرونا حليفهم الصغير من العدد ، ولكن وصفونا بكل فخر قوتنا اقوى من أي قوة عظمة لبريطانية ، ولكن الخائن يبقى كما هو أينما موضعه وزمنه ، كما بعضنا لازالوا بالافكار الرجعية الهنجرية يتعاملون معنا في كل شاردة وواردة .
كل الكتل السياسية متنعميين أو منتفعيين أو متحالفيين مع بعضهم البعض الاخر حسب مصلحة كتلته ، لان نظام الحكم هكذا يتطلب منها ، لو كان لكم كتلة ضمنهم لمارستهم نفس هذا الاسلوب وعين الشيئ ، نحن قوم وشعب ولا يمكن أن تدين حزب قد نشك فيه وخرج من طوره القومي أو السياسي لسبب ما أن نقف ضده بالمرصاد لاننا نتأمل ما هو مقدم على علمه مستقبلآ ، ولربما بقية الاحزاب لهم علم بذلك لان السياسة بحد ذاتها هي خداع ونفاق وكذب ومواجهة مع الاخيرين فلا هروب منها ، وهو معلومة لكم وبافكارنا الشخصية الذاتية .     
61  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس في: 13:19 03/11/2013
السيد لوسيان
قلت لك في السابق كفاك هذه الفلسفة العقيمة ، ما دام كلمة فرض موجودة في كل قاموس لاية لغة ولابد من فرضها على الاخرين فهي متروكة بطريقة التي تمارس ، تسمع فرض اراء والامكانيات من قبل الحكومات والاحزاب وسلطات معينة وحتى البشر المتمكن أن يفرضوا اراداتهم ومطالبهم وقناعاتهم وكل ما هو ضمن الفرض على الاخرين وهي حقيقة لأ لأحد انكارها وهو جميل كلمة الرفض ومعها الجبر والقسر ، وهل تعتقد ايمانيا أن الله لم يفرض ايمان المسيحية علينا عن طريق محبته لنا وتخليصنا من الشر المحيط بنا وارسل ابنه الوحيد لهذا الغرض .
أذن الفرض موجود وملازم للحق والباطل معا ، الفرض قد يطول بالحالات السلمية ليس سنيين بل قرون ، ويقصر في حالات القوة ( السيف ) ، واترك عمليات الفرض على الاخرين لاجل قناعتك الخاصة ، أن لم تقبلوا حقيقة التسميات بيننا تاريخيا وانتم تتهمنا بها اننا نرغب فرضها على الاخرين فانتم على خطأ تاريخي وانساني وايماني وكل ما يتعلق به ، نحن في نقاش مستمر لربما ياخذ منا كما قلت قرون لان اثبات الحقيقة امام عيون لا ترى الحقيقة لا بد ان يطول حوله النقاش ، هل ترغب بتقصيره ، أذن نستعمل السيف ، وهل ترضى انت اولهم لهذه الحالة التي المسيحية لا تقبل بها ولا اساس لها فيها ، ولذلك عندما الواقع المفروض علينا لم نقبله بطريقة المستقيمة ، نلجئ الي استعمال كلمات منبوذة ومحرمة لاجل التشهير بالاخر وهي ايضا نوع من الفرض القسري على الاخرين ، فما كلمات الزعطوط والمزعطة الأ نوع معين من هذا الفرض على الاخرين ، والبقية نتركها لارادة الالهية أن يحكم بيننا بعدالته التي نحن نؤمن بها .       
62  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس في: 12:31 03/11/2013
السيد قلو
علمك هو متروك لك لوحدك لانه مأخوذ من الشرور المحيطة بكم لأ يعتمد عليه بالمرة ، قلت لك ابحث في المصادر المصداقية عن الموضوع الذي تحاول نقاشه معنا لتأخذ العلم منه لاننا لسنا متخصصين فيه ، ولا تطلق كلمة بالضاد لشيئ لا تعرف عنه اولياته بالطرق السليمة ، مجرد طروحاتك هي للمضايقة الاخرين وتقنع نفسك حول القضية المطروحة للنقاش بكلمات مبهمة ومسلية لك وتتظاهر بتجاذب بالكلمات الملمعة لبيان علمك ، اسف واعتذر على هذه النصيحة أن اعتبرتها من النصح .
آله اشور هو يعتبر لمؤمنين الاوائل روح وليس صنم هكذا تاريخ الاشوري يعلمنا به ، هو لم يتحطم ولا انكسر كما انت تصفه بل تحول الي تاريخ مع تاريخ لقومه المرافق لهم بالذكر فقط ولا يتعداها خارج هذا الذكر ، هو ليس صنم لاجل العبادة هو روح عبده الانسان القديم .
نعم الامبراطورية الاشورية سقطت وانتهت وأنا اقول من دون رجعة وهي حقيقتها ، ولكن وراءها الدينونة لكلمة الرب التي لا تمسح من هذا الوجود ، لان في الطبيعة خليقة لكل بداية نهاية ولكل صعود نزول ، ألم تتذكر تاريخيا كيف سقطت دولة بابل الحادية عشر على يد نفر واحد كان حاكم لولايتها وتحالف مع الاخمينيين ووصل به الحقد انتقاما في روحه أن يثأر بهذه الطريقة ، وهل عادت أم انقرضت ، هل يوجد مسيحي كلدي أو بابلي في ارضها يعلن انه كلدي من ذلك الاصل دلنا عليه ، لما لا تفهموا الواقع ولو لمرة واحدة فقط لمرة واحدة ، نعم وفعلا لم يبقى في العواصم الاشورية حجر على حجر وأن دل هذا الامر لشيئ فأنه يدل على أن البشر الداخلين في اسقاطها هم يتمسكون باعمال الخيانة والمارقين في العمالة والفقراء في المال لانهم حتى الحجر منها سرق ولم تملى عيونهم بالحجر المسروق بل تعداها الي سرقة ونهب منصهراتها المحروقة من العواصم الخمسة مع مليون ونصف اسير اشوري لبناء بابل جديدة ، وهل يوجد اثم اقوى من هذه الاعمال في العالم القديم . حاشه لي أن اقول بأن آله اشور اليوم هم آله معنا لان لنا الرب المخلص لوحده بيننا ، ولكن ذكره بين اتباعه من الاشوريين القدماء تاريخيا لا زال ولا احد ناكرا له الأ الناكر لهذا الجميل .
متى سمعت من ايمانك المسيحي الكاثوليكي بأن آله له أو فيه الروح ، الروح هي التي تسمى بآله ، أنا ما قلت أن آله اشور هو البداية والنهاية ، أنا اشرت الي التاريخ التوراتي والانجيل والتاريخ البشري ، كيف كان بداية لأسم اشور من اولاد سام ابن النبي نوح وكيف الرب اعطاء لرجال نينوى الدينونة ومع مجريات التاريخ علمتك كيف ظهرت التسمية والي اليوم هي معنا ومع الدينونة المنتظرة ، لان افكارك جلموطية لذلك لا تقبل الكلمة بل تحورها لصالحك وتعطي لها تفسير اخر ليرضى مشاعرك بها وهو امر نحن تركناه لك ولخيارك المتهتر .   
هذا هو عجبي معك لانك غير مدرك لما يكتب وما يشير الي الواقع وكيف التاريخ سجل احداثه ، نعم كل الاقوام القديمة التي امنت بالاشورية كقومية لهم بالمفهم القديم لها دخلت فيها لانها قومية عمومية لحد اليوم هو شعارها القومي الاممي ، وكل ما قلته هو عندما كان الاشوريين في السلطة والقوة واترك ما حدث لنا بعد سقوط امبراطوريتنا ، أم الخريط وغيرها من كلمات الملصقة لا شغل لنا بها ، وكل هذا السرد لك مع طوله وممل لان اتوقع لا احد من قراءنا يقرأه ليفهمه ومع ذلك اطرحه كفكرة موسعه لمن له الرغبة لقراءة اليوم وللمستقبل .
كيف قبلت الايمان المسيحي وأنت تداوم مع حياتك بهذه الحالة من الافكار والتطرف المنغلق على ذاتك وبين جماعتك ، آه آسف نسيت دور الوراثة والعائلة في الايمان ، عذرا مرة اخرى على هذا السهو الغير المقصود ، أنا لا يحق لي الحلف غير بكلمة الرب التي اقولها لك لأ ، لأ ليس ما وصفته لي من التخريف والتهويل في سبيل تعظيم الاشورية هي الحقيقة لان وقائع لمسيرتها هي عظمتها ، وفعلا نحن اليوم مساكين وكثور المذبح كل منهم يحد سكينه ليقط حصته منه ، وكما انت وجماعتك وراي هذا التخريف والتهويل لتعيده ضدنا ليقطع من وقتنا وحالنا لتعظم به كلديتك المنقرضة من ارضها لما لا تعلمنا عن وجودها فيها .
حول ما كتبته هو كافي ووافي لهذه المعلومات واتركم الي اشعار اخر مع معلومات متجددة ، مع تقديري وعذري أن مسيت بعلاقة ما بيننا .                               
63  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس في: 23:59 02/11/2013
السيد قلو
ما دخل كنيستنا في قضية أنا اكتب فيها والمعلومات أخذها من كتاب المقدس ، هل أنت تكذب على نفسك بهذه الطريقة الشرانية ؟   ليس بين اله اشور القديم وبين ديانتنا المسيحية الحالية أي نوع من الشركة هو فقط تدليس من قبلك ، والمعلومات التاريخية ابثها بكل وضوح امامك أن تعرف حقيقة الاشارة اليها ، تبا لعدم فهمك ، هذا السؤال مقدما اجبت عنه في الرد وهو " ولا يتعادها الي خلفية متطرفة " اعلم باننا نسترسل المعلومات عن الله والكنيسة من كتب التي تقع ضمن هذه المقدسات ، ونسترسل المعلومات التاريخية من كتب التاريخ ، ثم تجرى المقارنة بينهما والنتيجة بين ايديكم وهي نمط دراستنا حول الموضوع ، وكل هذه المعلومات التي كتبتها لك هي في زمن سلطة الاشوريين وقبل المسيحية ، بعد انتشار المسيحية تركنا كل شيئ عن الاله اشور وعبدنا الرب المخلص .
 أن لم تتعلم ما معنى روح المعبودة لاله اشور ولشعبها في ذلك الزمن لا تجادل افضل لك ، الروح معلومة للجميع وهي روح الله ، المعبودة حسب تفسير اللغوي هي لمن يعبد هذه الروح ، ولك العنوان ورقم ردي مع الرابط لرد أنا كتبته لك من دون ذكر اسمك ،
سقوط اصحاب الأقنعة المزيفة الأول مايكل والثاني قلو والثالث الحك ربعك !!!
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,670144.0.html
الرد رقم  43   
 كاتب المقالة  اعلاه عوديشو يوخنا   
لما لم تتطلع عليه ، وأنا متاكد انك اطلعت عليه لكن الاجابة عليه فشلت فيها وغضيت النظر عنها وقتها ، والان تعود منسيا هكذا موضوع وما عليك الأ أن تطاول على ما اكتبه لانه افزعك من ايمانك لشدة المعلومات الغزيرة التي استندت عليها ، وحضرتك تأخذه للتلهية فقط ، أن تأخذ كتاباتي كفر بنظرك الخاص في المسيحية ، فأنا من قمت بكتابته وهذا الكفر يعود لي وأنت لم تستطيع توجيه لي بالمرة لان تخرق فواصل الايمانية بيننا ، وانت الان تكفر أن تمارس الكفر ضد غيرك بطريقتك الخاصة ، لما انت لم تذهب الي الرجل الديني لتستقصي منه عن حقيقة هذه المعلومات وهو الافضل بيننا ، انت المعروف أن تعرف هذه الحقيقة لاني عزمت عليه كخياري ومبدئي وانتهى الموضوع من جانبي .
عندما الانسان لا يرى طريقه يبتلى بالعمى ولذلك تطلق كلمة تعصب اعمى لانك لم ترى الحقيقة وتجابهها بهذا الاسلوب الرخيص وأنت طبعا معذور ، لانه سلوكك الخاص ، قلت لكم اشور هو الروح المعبود لدى قبائل مختلفة في شمال بلاد ما بين النهرين التي اختارت هذا الاسم للألهم ، وما دخلي نحن الاشوريين فيه وذنبنا هو نتبع الي نسلهم فقط ونعرف اقل المعلومات عنهم وهذا هو كفافنا اليوم  ، لكن طلبي منك أن تعثر على تمثال لآله اشور بين كل الموجود حاليا بين ايدينا وفي متاحف العالم اينما كانت ، أو من مصدر مصداقي يذكرنا بتفكيرك واعلمنا به .
أن كان تمثال اله اشور من صنع البابليين وانت تدعي منهم وهم من اجدادك القدماء لما تنكره على نفسك يا بابلي المزور بالانتساب ، من يكن الشوباريون هم قبائل نهراني في شماله مسكنهم وهم اصبحوا اشوريين ودمهم من دمنا ولأ ذنب لنا تجرمنا ضدهم .
 أنا قلتها واقولها نحن لسنا شعب واحد وانما قوم واحد ضمن أمة واحدة ، لان كل شيئ ايماني ( مذهبيا وقوميا )  هو امامنا وهو دليلنا وعليه نستند ، كل المعلومات التي اوردتها في الرد لم يجب عليها ما عدا هذه المعلومة الواضحة ، لان ليس لديه هذه القدرة للاجابة عنها أو انه يهملها أو يعزل نفسة عنها لاجل أن يواصل تعليقاته بالمستقبل عن هذه المواضيع لان الاجابة عنها تضيع منه فرصته بالتعليق المتعود عليها مستقبلا .
كل شخص يرغب أن يتعلم أو يفهم أو يؤمن بقضية مطروحة في المواقع الاعلامية ولم يرتوي عطشه منها ، ولا يجوز له أن يستند الي كتابات كتاب غير متخصصين في العلم أو القضية التي يبحث عنها ، وأنما لينور دربه عليه الرجوع الي المصادر المصداقية ومنها يفهم ويتعلم ويؤمن بالحقيقة التي يبحث عنها .
64  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس في: 22:08 02/11/2013
السيد اوراها منصور
نرحب من جوارحنا بكل كلمة خرجت من قلبك الحنون تجاه الاخ اشور كوركيس عن نقده أو توجيه أو فهمه للحقيقة التي أنت وغيرك من المذهب الكلدي تسردونه ، كأنما اجدادكم واباء اجدادكم لم يعاصروا الايمان في  كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية التي ايضا بنيت على يد الرسل وتلاميذ السيد المسيح له كل المجد كما بقية الكنائس ، اليوم عندما نؤمن منها استحدث هذه الكنيسة  على يد بابا رومان /  الفاتيكان وسموها بكنيسة بابل على كلدان  ، واليوم تحور عند البعض بكنيسة الكاثوليكية للقوم الكلدي ، وتحول  80% من مؤمني شعب كنيسة المشرق بالتدريج وعلى مر الزمنة وفي مختلف الامكنة على ارض اشور وضمن قوم اشور الي اتباع هذه الكنيسة المستحدثة كما هي احصاءاتكم لها الان ، ولم يبقى لنا من هذا القوم الآ 5 % ، كيف لنا السكوت على هذا الفعل الغير الانساني ولأ أيماني والذي يقلب الايمان رأس على عقب ، وهل سمع الجواز بالتبشير بين المؤمنين ؟  أن كان هذا الشعب في ارض اشور هو كلدي لما لم تسعون يوما اثبات وجوده عليها بالبراهين والادلة الثبوتية التاريخية ؟ ولما لم يحصل هذا الشعب على استحداث كنيسته على ارضه وبين شعبه / بابل ؟ مذهب كنسي كلدي يتحول بالانتماء الي قومية كلدية ، ويسحب من بين ايدينا 80 % من ابناء قومنا ، ونحن علينا السكوت والطاعة ، لان تحولهم الي هذه القومية اليوم يطبقوا ويطلقوا على انفسهم امتلاكنا للحرية في الانتماء وحقوق الانسان والرأي والرأي الاخر ، ومثلهم لنا هذه الحرية ويمثلنا حقوق الانسان ولنا هذا الرأي بعدم جواز فصل جزء كبير من قومنا عن اصله ، وغدا سيدعون ويدعمون تم الفصل استنادا الي مبادئ الحرية والراي في الاستقلالية القومية عن الاصل ، والان بدأت علامات ظهورها على اغلب من مؤيدي هذه القومية ، وثم الانفصال بالتسمية وتحول الي اغلب مقومات القومية المضادة لنا ، كأن الاستعراب في اللغة العربية تكون لغتهم والارض في سهل نينوى تكون ارضهم وبقية الانتماء هي اليوم جاهزة ومرتبة ومظمونة ، هذا ليس اراء شخصية وأنما تكهنات انسانية ايمانية ضمن مفهوم القومية وارساءها في فنار المطلب المتحقق والمخطط له مسبقا ، وبالضبط كما فعلوا بكنيسة اليعاقبة بعد استقلال مار مارون بكنيسته في لبنان وثم فصلها عن الام واتخذوا المارونية كنيسة كاثوليكية لهم ومن ثم اللغة العربية لغتهم وتطبعت المطلوب وشذت الحالة والنتيجة هي هذا الواقع المرير التي يتأكل كل يوم شيئ بسيط من جسد المارونييين ، وأن ضاع منا 80 % من ابناءنا ما الواجب عمله بعد ذلك ؟ هي الحالة الاصعب لنا من موتنا على رجلنا كما قال احدنا وهو سم سنستجرئ شربه رغما عنا ، حمل السلام بعيد عن الايمان المسيحي ليس هو الحل ، أم الندم الي يوم القيامة وهو الافضل لنا ، اليوم ندافع عن الحقيقة بالاعلام والتاريخ وكل سارية علم مرفوعة لخدمة التجمع بين كل تسمياتنا ، وأن لم تحل المشكلة بطريقتنا ستحل بطرق الدبلوماسية الصعبة الاستعمال في زمنا الحالي والمستقبل القريب هو حلالها ، لانهم سيصبحون قومية مستقلة  كما حالة العرب والاكراد يجمعهم الوطن والاسلام ويفرقهم القومية والسلاح ، وقومنا يتفتت والهجرة تتناحرنا والامة تمزقها الارهاب والكنيسة لا تقبل بين اثنيتها الايمانية الحقيقة التي سميت وبنيت عليها ، أذن بعد وقوع الفأس بالرأس ما العمل ؟  فقط الندم وقرض الاضافر وكلمة ياريت ، اسمعوا أن استقل الكلديين بقوميتهم كما حالة المارونيين انتهى الشعب المسيحي من الشرق هذه هي نصيحتي لجميع الاخوة الذين نناديهم باسم الايمان والقومية معا ، لم نسمح بقدر القادر عن تمزق بين قومنا ولا بين كنيستنا وندعم الجهود الجبارة والرائدة التي بدأءها غبطة البطريرك مار لويس ساكو ونطلب تفهم الرأي له ، ونحن لسنا ضد التوحيد الكنسي ولا القومي ضمن التسمية التي هي الاجدر بها أن تأخذ مكانتها بيننا ولا تخرج من مسارها ، وأن لأ يتم مطاردتنا بها من بعد تثبيتها .
65  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس في: 01:35 02/11/2013
أن اردت أم لأ ....  فأرض اشور هي ارض الاجداد والاحفاد والي يوم القيامة هل فهمتم ؟ هي فعلا ارض المهد والميعاد للجميع البشرية ومن يعيش عليها على طول الخط . ليس لتحيتك أي اهمية لان مليون تحية لا تكفيها ومعها سلام الرب في منطقة العليا ، ومع قلة نفوسنا على ارضنا لازالنا متمسكين بها مع الايمان والثبات تحت مطرقة وسيف الارهابي ، وكما كان الاجداد مع السلطة والقوة .
نعم كل أرض يملكها شعبها ويعيشون عليها يسمون باسمها أو باسم الههم ، او باسم اخر يختار لهم حسب ما يقربهم ويقترنوا به ، ومن بعد ذلك اللغة والايمان والتاريخ وكل ما يخص قومنا من مقوماته ، وكل ما عليه في هذه الكون هو لنا ، نعم هو سرنا العظيم ومعتقدنا اللآنهاية لها ، فقط الناكر لأصله هو من ينكر اسم اجداده والذين على أرضه يعيشون ، نعم آله اشور كان موجود بالروح المعبود مع ابناء قومه خالي من التماثيل في معبده ويستمر معنا اسمه تاريخيا مع الايمان المسيحي فقط  ولا يتعادها الي خلفية متطرفة ، وهي البداية ، ومع تحقيق كلام الرب الآزلي " رجال نينوى سيقف مع الدينونة  .. الخ " ستكون النهاية أي القيامة .
وللتأكيد للمرة الثانية واعرف جيدا أن اسم اشور هو آله وأمة بكل اقوامهم ( شعب واحد ) والوطن ( جغرافية ) الاقوى من كل مقومات القومية الحالية ، لولأ الجغرافية الوطن اشور لما كانت اسما لأمة ، واللغة التي تأتي بعده ، وكل ما نملك في هذا الكون من الانسانية الأيمانية ، فعلآ دنست ارض اشور من اكثر من عشر امبراطوريات وفي مقدمتهم الكلديين القدماء / الجرعائيين كونهم دوما من العملاء والخونة كانت عمالتهم مع الميديين هي حلقة هذا الجهد لاسقاط الامبراطورية وتدنيس ارضنا باقدام هؤلاء الخونة ، والبقية معروفة ،. آلم تصدقوا أن ارض اشور كانت وستكون طابو لنا والي يوم القيامة ، رغم انف المحتل والغازي والدانس ومن لفة لفهم سابقا وحاليا ومستقبلآ ومهمة زادت حملاتهم ضدها .
أذا لم تصدق بحقيقة التاريخية الواقعية التي ذكرها الاخ اشور كوركيس ، اذهب وأقرأ مع أنك قرأتها مقال السيد نزار ملاخا وغيره قبله الذي بالزيف يبسط حدود ارض الكلديين القدماء بحدود انتشار ايماننا المسيحية بزمن التبشير واكثر وبكثير من كل زيف ، هي المهزلة والغرور بذاتها ، لما لم تعقبه عليه لوقف هذا التمادي الباطل في هكذا قضايا تاريخية ليس لها أي صلة بالحقيقة ، اسف تستحون منه !!!
لا يحق للأنسان أن يشعر بالغرور لانه يملك ما هو ملكه الحقيقي ويعود له بالاساس ، من تناسبه الاستفاقة بحظافيرها هم كتاب المدعى بالكلديين الحاليين عديمي الفهم ومساندي المزيفيين والمتمسكين بالكتابات البالية الانشائية المتهترة .
 علم الاشوريات والديناصورات لم ينقرض لانه علم ويتدوله العلماء يا عديم الفهم ، وشعب الاشوري حي يرزق في ارضه بكل جلاله الرب ، ولكن الكلدييين القدماء انقرضوا من ارضهم دلينا عليهم لطفا ولا تستحي منهم لانهم لم يردوا عليك سلامك وتحياتك ، كما الديانصورات من ارضهم انقرضوا .           
66  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس في: 12:29 01/11/2013
الاخوة الاعزاء الكرام
الناصح عليه أن يتمثل بالقواعد النصح  الخمسة قبل تقديمها لمن هو فيها قلبا وقالبا ، لان التشويه الافعال لغويا ليس عذر لهذه النصيحة ، اثور بالمرة لا تعني بأي لغة موصل ، نينوى ( الموصل الحالية ) هي مدينة المقصود بها موصل وكانت العاصمة الاشورية الاخيرة في اشور ، وليست اثور لانها مغالطة لغوية لتبرير الانحراف التاريخي عن المعنى الحقيقي لهذه الكلمة الاصلية اشور ، لا يهنما كلام منحرف فارغ في المغزة لها ، الآدعاء ليس حقيقة على ارض الواقع ، موصل ظهرت تسميتها على ارض نينوى بعد انتشار الاسلام العربي بلغتهم لمسح اسمها التاريخي ، والاخرون يغيروها حسب مزاجهم لاثبات هذا المسح بموجب فرض تسمية لغتهم بالمعنى المغاير لها ، ولكن التاريخ هو حاجز بين كل الانحراف لمن سماها بالموصل والطرف الاخر من سماها باثور بكمة لا علاقة لها بها ، لانها نينوى وليس لا موصل ولا اثور ، لشخص ينتمي اليها قوميا وكنسيا هم ينسب اليها باسمها الحقيقي نينوايا أو الي اشور اشورايا ، وليس كما انتم ترغبون تحريفا لخلق هذا التزوير المعتمد .
السريان والسريانية ومشتقاتها اللغوية آتية من والوجود والتواجد الحقيقي على ارض الواقع وليس من لا شيئ غير ملموس ، واليوم ومن يكن يؤومن بها وبلغتها وكما نحن نؤومن بها ، ولكن لأ يعرف عنها حقيقتها و يتعلم منها بالتحديد من أين جاءت الكلمة وكيف وضعت بيننا ، ولماذا فرض هذا الواقع علينا ، ومن أي مصدر حقيقي لقوم أو شعب أو جغرافية اتحدرت منها ، ومن فعل ذلك وزمنها ومن ثم تطورها الي حد اليوم ، لايحق له التدخل في امرهما الأ من بعد اشباع افكاره بكل هذه المعلومات ، واطلب واقول عد أيها الاخ السرياني الي المصدر الحقيقي لها ودقق بكل جوارحك فيها وفي سجلاتها التاريخية من بدء اطلاقها / لتفهم من هم السريان ؟ وما هي لغتهم ؟ ومن مصد القاموس اللغوي التي منها تكلم بها اجدادنا الاوائل ، لان من اخضع اليها قربها الي الجامعات وتوثيقها لغاية في مسح كل ما يتعلق باللغة الاشورية الأم ، لان قاموس بين اللغتين هو من يحكم بين الواقع والتحريف باسم غيرها ، نعم هي لغتنا ونعتز بها كما اعتزينا باللغات التي سبقتها الاكادية والارامية لانها كلها من مصدر واحد افهم قاموسيا علنا علينا ، بعد 90 سنة من الدراسة العميقة من قبل كل علماء التاريخ الحديث ، وسم هذا القاموس لحقيقته بالقاموس الاشوري الذي سوف يأخذ مكانته المناسبة في الوقت المناسب وبقية اللغات التي نطلق عليها بكلمة لغات تصبح امامها لهجة من لهجاتها وللصبر حدود ، والان على الجميع الالتزام والغضوع اليها ، وكل حسب ما يراه واقع مفروض عليه بالجذف أو الترادف مع غيرها ، وبها علينا تقبل الواقع وقتيا .
67  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الى الاخوة والاخوات الذين يدعون بالاشورية الحديثة.. في: 23:38 25/10/2013
نعم وفعلا النسل الاشوري هو اعرق من ما اشير اليه في هذا المقطع المفبرك ، وكل كلمة اطلقت ضده رجعت الي من اطلقها وكوته ، كل ما قيل عن الاشوريين في هذا المشهد هو فقط تحويل وتحريف وتزيف لفظة بابل والبابليين الي اشور والاشوريين ، عجبي لمداخلي الموقع لبعض كتابنا والرد بدون ادراكهم عن هذا الحدث ، وسبق لي أن اشرت الي هذه الحالة  في احد مقالأت السابقة ولكن فقط بالرجوع لمن يرغب عن يطلع على الحدث من  المصدر نفسه والصفحات من دون المساس بالحدث لانه بعيد عن لوم ابناءنا وقتها ، ومن قام بالرد لم يفكروا بالحدث كما نقله لنا هيرودويت الاغريقي ، هو لم يبني افكاره في اشور ولا في معابدها على ارضها بل الاشارة الي البابليين والمرأة البابلية ومعبد في بابل ، هذا الشخص هو مدفوع الثمن ومن قبل جماعة مناهضة لاسم اشور لتشويه عليه ، لكن قلت وساقول كل استنتاجات ومصادر هؤلاء المزيفين كما يظهروها ستكون من صالحنا ، هي تقليل من علمهم وشخصيتهم لانها مصادر مزيفة وغير موثوب بها ، لو امكن التأكد فقط من من يقف وراء هذه المطبات الغير الشريفة ويتقاضى امام المحكم ليعرف غيره مصيره عندما يستند على اعمال غير مرغوبة ، نعم احدهم كان له معرفة بالحدث التاريخي وكتب عنه بالخجل ولكن هي الحقيقة مع بساطتها .
وهذا ما كتبه لنا اب التاريخ الاغريقي هيرودوت ونقله المصدر المشار اليه ادناه :-
أقبح العادات لدى البابليين فكانت أنه لكل امرأة بابلية الحق بأن تجلس مرة واحدة في حياتها في معبد أفروديت وتقدم جسدها مقابل النقود لكل غريب عابر . وكثير من النساء اللواتي يفتخرن بغنائهن كن يعتبرن من غير المناسب لهم الاختلاط بجموع النساء الاخرات ، فكن يأتين في عربات مغلقة يرافقهن جمع من الخدم وتنزلن بمحاذاة المعبد ، أما غالبية النساء كانت تتصرف كما يلي :- مجاميع من النساء تجلس في ساحة معبد أفردويت حيث كن يربطن الأشرطة على رؤوسهن ، بعضهن يدخل وبعضهن يخرج ، وكانت الاروقة المستقيمة والموزعة باتجاهات مختلفة تفصل تجمع النساء المنتظرات كما كان العابرون يسيرون في هذه الأروقة ليختر كل منهم لنفسه امرأة ما .
وكانت المرأة الجالسة في المعبد لا تستطيع العودة الي البيت ما لم يرم احد العابرين لها بقطعة من النقود الي طرف ثوبها ثم يتصل بها خلف اروقة المعبد المقدس . وعندما يرمى لها النقود كان عليه أ، يقول لها : " ادعوك الي خدمة الآلهة ميلليت " أذ كان الاشوريون يطلقون اسم ميلليت على الالهه أفردويت ، وكان الدفع يمكن أن يتم بأقل النقودولم يكن يسمح للنساء برفضها حيث أن هذه النقود كانت مقدسة وعلى المرأة أن تلحق بمن رمى لها النقود دون أي تذمر ... وبعد الانتهاء من تقديم الواجب المقدس للالهه كان يمكن لها أن تذهب الي البيت . فالجميلات والرشيقات منهن كن يخرجن الي البيت بسرعة وغير الجميلات ، ينتظرن طويلا حتى يتمكن من تنفيذ هذه العادة ، أما الاخريات فكن يبقين في المعبد ثلاث ألي اربع سنوات ، هكذا كانت العادات لدى البابليين .
المصدر حضارة ما بين النهرين العريقة / تاليف ك . ما تفييف و أ . سازونوف ص 107 - 108 
ترجمة الدكتور حنا آدم 
68  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: دعوة الي كتابنا الاشوريون في: 10:27 25/10/2013
الاخ والعزيز مالك بولس
أسمي لا يحتوي على كورييل لطفا ،
نعم  ما رغبت أن اكتب الأ جبرا لما يجري على الساحة من اساليب غير محترمة وغير مرغوبة بها  من الردود الخارجية عن الموضوع ، ومن بعد قرأ وانتظار طويل قررت اخويا أن اوصل لكم افكاري ومضمون محبتي وللجميع بدون اشتثناء ، هذا الكلام ليس كما وضحته لنا كتهمة بل قلت لكم خادم بالحب والتقدير ، أنا لم اتطرق الي تطرف قبلي وانما اخذت هذه الحالة بيننا لتصب أو تقرب منها ، وعلى كل حالة أن كنت على خطأ اسحب كلامي واقدم لحضرتكم اعتذاري الشديد .
لم تصدر مني ضدكم أي نوع من التهمة وأنما طلب اهداء اخوي الي عدم اظهار وثائق لا تناسب الوضع الحالي ، نعم ندافع عن حقوق اجدادنا بالمحبة التي خلقوها والتمسنها منهم وليس بالعتاب ، كان رأي ابعاد هذه الوثائق الشخصية أن سمحت بلفظها لاننا الان نرغب التوحيد القومي بين تسمياتنا وليس التفريق ، لينتحل ويدخل على وثائقنا بعض النفوس الضعيفة مستفسرا وطالبا معلومات اضافية كما اوضحتها في المقال واختراقها وهذا ما نبهت اليه ، ثم من بعدها استفزاز ضدنا ، قلت هذه الوثائق لأ تخدمنا حاليا لانها بنظرنا ميتة ، علينا أن نريح اجدادنا بالدفاع عنهم بروح المحبة الايمانية والتسامح القومي ، وكل شهيد هو لي ولك وللبقية لانهم منا ولنا .
هل عرفت لماذا اشرت الي هكذا مسيرة بالعرجاء لان احد هؤلاء المغرضين الذي يقدم لكم الطاعة ويستلطفكم يحاول استفزاز الاخرون نتيجة هذه الحوارات العقيمة ، حيث يكتب :- يجعل من سرمة خانم امبراطورة اشورية ولكن في نفس الوقت يصفها بالمستضعفة لانها منعت من حضور مؤتمر الصلح ، هل نقبل نحن الاخرين هذه الوضعية الشاذة بيننا ، وحتى لو لم نحبها ولكن هي اشورية ومن ابناتنا لما ينهان قومها بهذا الاسلوب من شخص لا علاقة له بنا ، ونسمح للغريب أن يعكر صفوتنا ، هذا ما عندي ولا اريد قال فلان وامر علان والقال والقيل لا نهاية لها ، مع تقديرنا واحترامنا لشخصكم الكريم وانت ابن البار ونحن جميعا معك في نفس الميراث .
69  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سيدنا البطريرك مارلويس ساكو : تقترحونَ حلولاً .. والحلْ في يدكمْ في: 21:46 24/10/2013
السيد سامي مادالو المحترم
أن كنت كما قصدت ما كنت تشير الي كاتب اخر وتقتبس منه ما يلائم رأيك ، وثم تضيف اليه جملتك تخصنا جميعا بالوصف التعصبي ( نعم لكل قاعدة شواذ ) لكن عندما تشير اليها بالضبط نحن فهمنا منها كما هي بالمعنى  ، نعم أنت وأنا وغيرنا كلنا احرار في افكارنا وضمن معنى الحرية ولا يتعداها ولكن لا تستنجد بالاخر لملئ فراغ هذه الحرية ، هكذا وسيلة اعتبرت ضدنا كمساندة لدعم افكارك .
نعم أنت كلدي أب عن جد وهو معتقدك كما هذا الاب والجد خلقه لكم بالانتماء الكنسي في تلك الايام وليس المتحول الي القومي الحقيقي كما يحلوا لكم الأن ، وقبل ابوك وجدك كان ابوه وجده غير الذي تعلمنا به الان ، كانوا ايضا كما اقرباءك بالزواج سورايا ( اثورنايا ) هم كانوا مثلهم ولا اختلاف بينهم في السابق والحالي .
كل هذه الاراء والوسائل من النواحي التاريخية واللغوية والمذهبية تدلكم وتدعمك بعدم وجود قوم كلدي بيننا ، نعم هذا الوجود هو مذهبي استناد الي ما ذكرته اعلاه من الاراء ، تلقيناها واعتبرناها مجرد مذهب ديني ولا يتعداها ، الدم والنسل لا احد يخونه بكل هذه البساطة لو لم تمر على المذهبية الملقاة على اعناقكم كل هذه الازمنة البعيدة التي نساتكم الانتماء الحقيقي الي الدم والنسل واعرف ما اقصده .
وهذه عبارتك " عماهم تعصبهم القومي " هي عبارة بمجمل كلماتها شاملة ومشمولة لا تنكر الموجود لانها لازالت على الصفحة كما هي ، وانت بها خصصت الكل وليس البعض ولو كنت تقصد البعض لكانت هذه العبارة بهذا الوضع التعبيري / عماهم بعضهم تعصبهم القومي ، لم ندخل قلبك عزيزي لنعرف ما يهلج فيه من الاسرار المخفية اسف .
نعم كتبت باستقلال عن نفسي وعن مشاعري حول مفهومكم المنعوت به الاشوريين لابثه للجميع ، كل حقيقة تخص أي قوم هي من تخصه الحقيقة  الكتابة عنه لا تحاول الخروج عن الموضوع بهكذا مداهمات كتابية عن بلاد ما بين النهرين وليس الرافدين ، أنا اقول الحقيقة حتى على نفسي لذلك ترى في ردودي كلمات اسف واعتذر مقدما ... والخ ، لذلك كل عبارة عندما تكتب وتخاطب بها يجب أن تقاس وتبنى على اسس وقوانيين مجذورة لتعبير عن كيفية الحدث وهذا ما استند اليه ، أن لم يكن اسلوب مذهبي ما كنت نشرته امام الجميع واتحمل مسؤوليته ، لذلك وجهت لكم الكف عن مثل هذه الكتابات ، ويدي دوما ممدودة للجميع وتتشابك يد كل من يرضى بها ، ولاجل أن لا تستمر مثل هذه التفاهات بيننا ولي المحبة بين كتابنا الاشوريين وجهت لهم دعوة لنكف عن مثل هذه الردود ، واعتبر هذا اخر رد يكون بيننا أن قبل اخوتي الكتاب دعوتي هذه ، ولان ارسلت المقال قبل ارسال هذا الرد هو يخص الاسبقية في الزمن فقط ، اسمي موجود ، صورتي عذرا لم ارسلها الي المواقع ، وشخصيا ثبت عنوانك الكامل بالموقع أن رغبت أو ارسله عن طريق الموقع كالعادة وسارسلك صورتي وأنا الممنون ، وكل ما تكتبه عن الاقرباء والاصدقاء ما دام ليس لنا به حالة التعصب هذا كافي لان الحق وحده يعصب البشر .
بقلم الكاتب اوشانا يوخنا ( 0shana47 )   
70  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / دعوة الي كتابنا الاشوريون في: 19:43 24/10/2013
 
دعوة الي كتابنا الآشوريين

اخوتي الكتاب المحترمون من أي طيف تنتمون 
أن اعتبرنا هؤلاء الكتاب الخردة قادة و قومجيون لدفع عربة القومية الكلدية الانتمائية لنيل حقوقنا من امثال : قلو وسوريتا وسامي وسيبي وزيد واخرون معروفين لا يستحقون ذكرهم هنا لانهم بالدرجة الثانية والثالثة من بعدهم ، سيفرشون الارض بالتسمية الكلدية بالورود أسف بالأشواك ، أفيدكم مقدما ومبكرا أقرأوا الفاتحة على هذه القومية / لانهم من عملاء والخونة والمرتزقة بيننا لتشتيت ما تبقى لنا من البقاء ، نعم المذهبية الكلدية هي موجودة في العراق والمعمورة ولأ لأحد منا نكرانها ، ولكن أن تتحول الي قومية وفي ارضها لا جذور لها ، كيف تنموا بدون هذه الجذور في ارض اشور ؟ بمن نصدق ؟ لم نصدق بأحد الا عندما كانت وخرجت لنا من قرار باباوات روما اولا ، من قدرة الله ثانيا لا اعترض عليهما .
اقترح ولمرة الثانية على جميع كتابنا الاشوريين بأن لأ يردوا عليهم بالمرة وقطعيا  ومن أي درجة يكونوا هؤلاء ، شيروا على خطاباتهم ضمن مقالاتكم من دون المساس بالاسم أو الكنية أو الشخصية ، فقط جملة تكتب بصيغة المطلوبة وتعالج بالطريقة الرد المناسب كأنما الكلام ليست لاحد منهم ، اعتبروا انفسكم في السجن المحكم ولا ترون شيئا من ما يذكر ، لا يقرأوا لهم ، لأ يسمعوا لأقوالهم ، ولأ ينظروا الي كتاباتهم المخجلة لجميعنا ، لأ يكتب ضدهم وتمسون شخصيتكم  كفانا من هذا الخلق ، دعوهم يردون على مقالاتنا أو ردودنا عندما تكون محصورة بيننا ولكن نحن لم نرد عليهم وكأنما الريح لم يمر من امامنا ، اكتبوا ما يحلوا لكم من امور الحياة / التاريخ والايمان والكنيسة بتهذيب ، السياسية وما يجول في خاطركم ، أقبضوا بالقوة على اندفاعكم واعصابكم  ضد الذين يمسوكم  ويستفزوكم بالقوة المضادة لها ، نعم اكتبوا بالروح الانسانية في أي موضوع يختار في قبلكم وله طرف ايجابي في هذه الحياة ، اجمعوا تطلعاتكم في مقال واحد وينشر ، لان عدم الرد عليهم صدقوني يخلق عندهم حالة شذوذ نفسي ( شايزوفرينيه المستعصية العلاج ) وبعدها هم يردون ضد بعضهم البعض على مدى البعيد وهي نصيحتي لكم من محبتي واحترامي لشخصكم الكريم ، كل تجربة لها نتائج أذن لنجرب ونحصل النتيجة ومن بعدها ننسق على ضوء هذه النتيجة ما يحلوا لنا من خطوات جديدة تناسب المرحلة اللاحقة . 
اخوتي الاعزاء : لا تسمحوا لهؤلاء الدخول بين صفوفنا لينالوا مبتغاهم الشراني منا بطرق طرح الاسئلة والاستفسار وطلب المعلومات ، ليس هم المستفيدون منا و أنما الجهة التي ترشدهم للقيام بها ، ما تعنينا هذه الوثائق وكلها محفوظة في عقولنا وقلوبنا ومعروفة لصغيرنا وكبيرنا ، وبتقديمها الان نكون ضعفاء امامهم ونحن نرغب كسب الاخرون الي توحيدنا الايماني ثم القومي ، وهذه المعلومات البسيطة المنتهية مفعولها بيننا الان هم يأخذوا كمخيط حاد ليعيدوا خرزها من جديد في اجسادنا وقلوبنا الطاهرة ، نحن كما نحن على نياتنا نزرق من الايمان ، ولكن اعداءنا هم سيضلون اعداءنا ويحفرون لنا قبورنا ونحن نزل فيها تلقائيا .
 والحالة التي بيننا هي بين كتاب احزابنا بدل لم شمل احزابنا لتقويتهم وربط عاصرة المحبة على ارضية العمل القومي والحزبي يتم تفرقنا وتشتيتنا بفكر لا الرب و لأ الانسانية يرغب به ، لذا طلبنا من كتابنا ضمن احزابنا التقيد بالتوحيد بين الاحزاب وليس تقويض عملهم .
 والحالة الثانية التي تمسنا بجدية التطرف القبلي المنبوذة التي باعتقادي تخلصنا منها واصبحت في الهاوية هم يرغبون العودة اليها باصدار وثائقهم التاريخية ، وما يدور بين الطرفين الاخ العزيز مالك بولص مالك يوسف وحفيد عمتي الدكتور ايوب بطرس وجماعته / تياري السفلى والأخ سامي درمو والاخ جيمس برجم  صديق العائلة في كركوك  /  المار شمعونيين ، وثائقكم اتركوها الان جانبا بكل احترام نوصلها لكم لأنها منتهية المفعول والعلاج ، لا تخدمنا بذرة وانما تأخرنا بقرون ، اعلموا كيف البعض من المغرضين والمدسوسين يدخلون بيننا ويحصلون منكم على هذه الوثائق كما وضحتها اعلاه ، ومن بعدها كيف يستعملوا ضدنا ويمسون كرامتكم وكرامتنا معا ومن ثم يسممون افكارنا ، لانحيازهم لطرف معين ضد الاخر ، افهموا قصدي ايها الاحبة وحتى لو كنتم بالمنصب والعمر والاحترام اكبر منا لكن حبي هو مطلبي لكم كخادم بين ايدكم كفوا عن هذه المسيرة العرجاء اصفها وحتى لو ازعجكم هذا الوصف ، هذه رغبتي وهي التي ارغب أن اوصلها لكم ، وأنتمى لو تبادلوننا أو تردوا على طلبنا بنفس هذه المشاعر الانسانية والقومية كما هو طلب الكل وليس فقط طلبي .
وان وجدت بيننا ردود لها اضافيات مع كل تقدير واحترامي لمن يتقيد بالمضمون لهذا المقال المبسط .
  بقلم الكاتب اوشانا يوخنا ( oshana47 )
71  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سيدنا البطريرك مارلويس ساكو : تقترحونَ حلولاً .. والحلْ في يدكمْ في: 20:36 23/10/2013
السيد سامي مادالو المحترم
هذه المرة الثانية خلأل الايام التي مرت  ارد عليك بعد سماعي كلام صادر منك بلغة لا طعم لها ، لا يرضيني لانك بكل صراحة اعتبرك خارج خط المطلوب في الردود بين الكتاب ، هل لك اصدقاء أو زملاء وحتى لربما اقرباء لرابطة الزوجية من الاشوريين  ؟ وهل لاحظت بينهم حالة التعصب أو التطرف أو من هذا القبيل عند نقاشكم ؟ ما هو الانسب لك عندما لا ترضى بكتابات لا تعجبك بالمفهوم المكتوبة أو التعبير عن عبارة للرد والنقاش ؟ آليس المعتاد عليها  في قاموسكم أن تطلقوا هذه الكلمات ضدنا للتهرب من الواقع المراد نقاشه : التطرف والتعصب والالغاء والاقصاء ومسح التسمية الكلدية  ... الخ .
يا سيد سامي : نحن نحرنا في امرنا وامركم من نزكي المذهب الكلدي أم هذا المذهب المتحول بفضل جهة معينة الي قومية ، القوم المنقرص من اصله في ارضه ودياره هل يحق له الظهور من دون الدلائل الثبوتية في ارض غيره ، هل قرأت في كتاباتي مثل هذا التعصب أو في مقالأت الاخرين ماعدا نلطفكم بذكر حقائقنا تفجر فيكم التعصب والخذلان وليس باستطاعتكم الرد عليها بالمقابل والبديل ( أي بمعنى اخر واحد يرفع والاخر يكبس ) لانكم لا تملكوا منها الا اليسر والقليل القليل ، واغلبها تؤخد من المزيفين والمنحرفين بمصادرهم ، لذا تغتاضون غضبا وتتبخر الكلمات من افكارهم كما يتبخر الماء من اناء يوضع فيه امام الشمس ، فلم تجدوا لكم من التعبير السهل في اللفظ والالقاء غير الاشوريين متعصبيين ومتطرفيين واقصائيين وغيرها من الكلمات النشازة والغير المهذبة ، كما سئمتم من حقائقنا نحن ايضا سئمنا من الفاظكم البذيلة ، كفوا لنكف هذا اخر ما عندي للعلم رجاءا والاتي هو من الرب .... امين . 
72  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: فاروق كيوركيس: انت تقترح حلا و الحل هنا.. في: 21:28 22/10/2013
Church Sound
اعتذر واسف أن جرحت شعورك بالاهانة لشخصك الكريم ، و أنت تكتب اسمي من دون وضع كلمة السيد امامه كالمعتاد ، هل لم تعتبر ذلك سلوك غير مهذبة منك ؟ أنا وجهت لك النعوت بصفة المنعوت فقط لقيامك بتقليد ما كتبه الاخ فاروق كوركيس ولا يتعدها ، طلبت منك التنهي عن التقليد الببغائي للاخرين واكتب بعلمك وافكارك الذي تريد التوصل اليه ، لأن الذي ليس لك لا يمكنك امتلاكة طول عمرك ، لما لم تطلعنا على ارض قومك الكلدي كما تفتخر بها كيديا ؟ الاشوري هو نفسه الايمان المسيحي الان جسده موزع بين كل مذاهب العالم ولا فرق لنا بان نفتخر بالمذاهب مع اني ادعوا الي التخلص منها لان مذهبنا وكنيستنا واحدة في جسد السيد المسيح لوحده . أنت افتخر بصانعي المذاهب ولا يهمك نحن ايضا معك نفتخر به لله اقولها من دون مزح .   
واتقبل منك بيت الشعر الذي صاحبه احس به كما انت فاعل وترجعته باطلا ضد غيرك وانت تتصف به بالضبط كما بينته لنا ، وهل احد يصف نفسه باقدس شيئ يملكه الانسان وهو كنيسة ولكن الذي له صوت الكنيسة مملؤء بروائح غير عطرة كما يجب أن تكون في انسان يملك اسم متصل بالكنيسة . 
آليس هذا القول " ان الكنيسة الكلدانية ، في تقديرنا اذا ما تنازلت عن هويتها القومية ولغتها وتراثها واصالتها وانصرفت نحو الجانب المسيحي الصرف ، سوف تفقد الكثير من ابنائها ورصيدها "     
 من مقال السيد فاروق كوركيس بعنوان " سيدنا البطريرك مار لويس ساكو : تقترحون حلولآ-- والحل في يدكم " 
ومن الفقرة ( 4 ) واجريت له ترتيب لغوي واظهرته امام الجميع بشكل المطلوب ، واحد افراد مسيرتك يمدحه كأنه انت مخترعه يا فقير الفكر . 
73  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سيدنا البطريرك مارلويس ساكو : تقترحونَ حلولاً .. والحلْ في يدكمْ في: 19:54 22/10/2013
الاخ عبد الاحد سليمان
أنا كتبت لك على اساس الافكار بالغد وليس بالامس ليس كما اعتقدتها هل فهمت قصدي الان ، لأن عقلية القدماء لأ تمسنا بالفكر المسيحي أو القومي الحالي ، نحن على ما جرى على قومنا منذ سقوط دولتنا لحد اليوم ما اكثرها ولم ننتقم لأحد منهم وعلى سبيل المثال الفرس منذ اعتناقنا المسيحية  ، العرب ، الاغريق ، الرومان في سوريا وغيرها من المناطق ، السلالات القومية التي هاجمت وتركت العراق وما اصابنا منهم من الشر ، المغول والعثمانيين واخرهم الانكليز وخيانتهم لقضيتنا الشريفة بالعمل معهم ، والان الارهاب ومتعلقاته على الوجه العام ، هل احد منكم لاحظ انقام بودر منا ضد احدهم وكيف مع اخوتنا في الايمان الميسحي .
نعم الكنائس حافظت على كياناتنا الايمانية والبشرية واللغوية بشكل نسبي وعلى مدى انتشارها ، لان ايمان رجال الدين المسيحيين كان الايمان بالتبشير اكثر من التركيز في بناء هيكلنا القومي ضمن حدود اراضينا القديمة ، ولكن في القرون الاخيرة تقلص اعمال وعكس هذه الحالة رأس على عقب قللت من نسبة سكاننا على ارض الواقع الايماني ، أنا ما احلم بخيال أو سراب لو لم ندخل الميسحية حاشه أن تصدر مني هذا المنطلق لكن كما سمعناه من الاخرين ما كان الوضع الان ، لكن جوابي عليهم أما التحول واذابة باقوام حكامنا وكنا منتهيين ،  أو لربما اسسنا دولة  أو ، أو ، أو ... الخ ، ولم يكن في كل الاوضاع احسن أو اسؤء من الذي نحن فيه الان ، العلم عند الله بالغيب .
نفهم كيفية تأسيس الكنيسة ومسيرتها وما اصابها خطوة خطوة تقريبا في ثبات الايمان بيننا ، ولكن عندما نتطرق الي الهجرة بين افرادها علينا تاريخيا وكنسيا تشخيصها بحقيقتها كما حصلت ، في زمن حكم المغول الاسلامي حدثت الهجرات بين اقوامنا ، بالموجز رجال الكنيسة ومن معهم في العمل الايماني تركون مناطق تواجدهم في وسط العراق وتوجهوا الي شماله لطلب الحماية ، ومن موصل وضواحيها الجنوبية رحلت مجموعة من المؤمنيين الي قبرص ، والمجموعة الاخيرة من وسط وجنوب العراق واغلبهم من الكلديين رحلوا الي هند ، هنا تسقط عن الكنيسة الحماية منذ هذا الزمن ، وبعدها اكلت وتناحرت جمسها الانقسامات المذهبية كما علمتنا بها ، اعتقد وفينا بالقليل من المعلومات .   
 
74  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: فاروق كيوركيس: انت تقترح حلا و الحل هنا.. في: 17:52 22/10/2013
الاعقل بين الكل هو انت يا سيد زيد ميشو ومن بين كل الكلديين المذهب ، اخذها بمحمل الجد والاخلاص والعمل المثابر والغيرة العالية الفورية لهذه المقترحات المقلدة ، لان يديك الميمونتين وافكارك التسلطي لا تتوقف ابدا عن اجازات القومية لنيل حقوقنا من نكون نحن ، نفذ بنوده على العجلة لاننا بانتظار انجازاتكم المهينة ، والصبر لدينا هو كصبر ايوب .... امين .
75  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سيدنا البطريرك مارلويس ساكو : تقترحونَ حلولاً .. والحلْ في يدكمْ في: 17:36 22/10/2013
العزيز عبد الاحد سليمان بولص المحترم
أنا ايضا تقبلت منك هذه الهدية لمطربنا المرحوم فريد الاطرش وبها وضعت اللمسات الاخير على الجرح وتسلم عليها ، اخي عبد الاحد اعرفك من خلال كتاباتك فقط وتواضعك في اقوالك ، بودي أن ارد على ما وضحته للأخ فاروق برأي الخاص وبالأذن منه ، هو من صميم قلبنا كاشوريين وفي أي مكان كنا ، نحن لم نحسب انفسنا اولاد الامس وانما نحن اولاد اليوم أو الغد بالاحرى كما تعتقد لانتقام ضد الكلديين الحاليين لان الكلديين القدماء اسقطوا امبراطوريتنا ، ولم نبحث يوما عن سبيل معين للأنتقام من الكلديين القدماء في بابل لانهم لا تواجد لهم على ارضهم احدا منهم ، وأن وجد فهو مسلم / شيعي / عربي ، هل لك اعتراض على هذه الحقيقة ؟
لذلك لأ انتقام ولا فكرة عنها بين الكل مطلقا ، كل ما هنالك هو أن كتابات ونقاش وحوار على مستوى الشخصي لنفهم بعضنا البعض تاريخيا وكنسيا ، لاننا نستدل عليكم الان على انتسابكم والانتماء الي القومية الكلدانية ( الكلدية ) بدون أية من مقومات القومية لكم ، لان المعروف عنها هي حالة بين المذاهب ، المنشقيين عن كنيسة المشرق / النسطورية  كلهم في ارض اشور ومن قومهم وليسوا من ارض بابل ولا من قوم كلدي فيها أينما كانوا ، واستبدلت واستحدثت بالتسمية الكنيسية الجديدة بابل على الكلدان عن طريق بابا فاتيكان ، وهذه التسمية لم تصدر عن بشر انتماءهم يرجع الي القوم ولا سياسييين تابعون لهم ، أي بمعنى اخر من كنيسة الي كنيسة ولا يتعداها ( بين المذاهب ) ، أي بمعنى اخر اننا نبحث عن الحقيقة بين كياناتنا عن مستقبل الاقرب من البعيد ، وهي الحقيقة التي نبحث عنها ونجاملكم في الكتابة ، لان لا احد بين الطرفين الاشوري والكلدي  بالمستوى المسؤولية المطلوبة يتجرأ الجلوس مع الطرف الاخر ويناقش العلاقة والربط لحلحلة القضية ، أي  يناقشونها ويعلموننا الحقيقة لنسكت عن النقاش وننهي الموضوع من اساسه .   
76  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سيدنا البطريرك مارلويس ساكو : تقترحونَ حلولاً .. والحلْ في يدكمْ في: 16:22 22/10/2013
Church Sound
أود دخول النقاش معك تحديدا مع النقطة الاولى ادناه ضمن مقالك هذا وبعدها نواصل اجتهاداتك المنحرفة :-
1- " تطلب رئاسة الكنيسة الاشورية ممثلة بالبطريرك من كافة ابناء الكنيسة الاشورية باعتماد التسمية القومية الكلدانية من اجل العمل والسعي مع الكلدان لاقامة الكيان الكلداني على الارض الكلدانية " .

نعم يا فرنكايا وقليبايا وبابايا نحن ولست أنا فقط نقبل بطرحك أن وفرت ارض الكلدان لنا كما تدعي بها ، لآنها المستحيلة ما بعد السابع من مستحيلات الدنيا ، هل ستجدها في جرعاء / الاحساء السعودية ، أم في المستنقعات والاحوار في جنوب بلاد ما بين النهرين ،  أم في بلاد بابل / اكاد بعد استقرار الكلديين القدماء  فيها ، ولأن الأن لا وجود لكم كبشر مسيحي كلدي فيها لانقراضكم منها ، ولحد الان لاحد من الكلديين القوميين الحاليين تمكن من اثبات لكم وطأ قدم في ارضنا ، فأن كنت فعلآ صريح في توفير هذه الارض دلنا عليها لان ارض اشور مطوبة باسهم ليوم القيامة مع من يسكنها كمحتل لها أو بأية طريقة اخرى فمرحب به عليها لان ارض الله للبشر كما المهاجرين يسكن ارض غيرنا ، ومع ذلك لنا وجود لاثبات وجودنا عليها وهو الحق الذي ندين نفسنا بهذا السكن في غير ارضنا .   
لا تقلدنا حرفيا وتمسح اسم اشور والاشورية  لمقالة الاخ فاروق كوركيس كما تعودنا عليه في كل مجالات الحياة وتحل محلها كلمة الكلدان وتنسقها بطرقتك الخاصة ، وهذه الحالة تسمى تقليد وتغرد مثل الببغاء المربوط من رجله ويستقر على كتف صاحبه وهي الحالة الشائعة في اوربا ويتجول به في الشوارع ، كف رجاءا عن هذا السلوك الملتوى الذي لا يخدم ألا من يرغب زيادة الانشقاق بيننا واستمراره ، لأ تنجرف مع معاناتنا وتزيد من الطين بلة  ، أنت لم تأتي بكلمة زيادة معنويا عن الذي عنى به الأخ فاروق . 
77  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: فاروق كيوركيس: انت تقترح حلا و الحل هنا.. في: 16:19 22/10/2013
Church Sound
أود دخول النقاش معك تحديدا مع النقطة الاولى ادناه ضمن مقالك هذا وبعدها نواصل اجتهاداتك المنحرفة :-
1- " تطلب رئاسة الكنيسة الاشورية ممثلة بالبطريرك من كافة ابناء الكنيسة الاشورية باعتماد التسمية القومية الكلدانية من اجل العمل والسعي مع الكلدان لاقامة الكيان الكلداني على الارض الكلدانية " .

نعم يا فرنكايا وقليبايا وبابايا نحن ولست أنا فقط نقبل بطرحك أن وفرت ارض الكلدان لنا كما تدعي بها ، لآنها المستحيلة ما بعد السابع من مستحيلات الدنيا ، هل ستجدها في جرعاء / الاحساء السعودية ، أم في المستنقعات والاحوار في جنوب بلاد ما بين النهرين ،  أم في بلاد بابل / اكاد بعد استقرار الكلديين القدماء  فيها ، ولأن الأن لا وجود لكم كبشر مسيحي كلدي فيها لانقراضكم منها ، ولحد الان لاحد من الكلديين القوميين الحاليين تمكن من اثبات لكم وطأ قدم في ارضنا ، فأن كنت فعلآ صريح في توفير هذه الارض دلنا عليها لان ارض اشور مطوبة باسهم ليوم القيامة مع من يسكنها كمحتل لها أو بأية طريقة اخرى فمرحب به عليها لان ارض الله للبشر كما المهاجرين يسكن ارض غيرنا ، ومع ذلك لنا وجود لاثبات وجودنا عليها وهو الحق الذي ندين نفسنا بهذا السكن في غير ارضنا .   
لا تقلدنا حرفيا وتمسح اسم اشور والاشورية  لمقالة الاخ فاروق كوركيس كما تعودنا عليه في كل مجالات الحياة وتحل محلها كلمة الكلدان وتنسقها بطرقتك الخاصة ، وهذه الحالة تسمى تقليد وتغرد مثل الببغاء المربوط من رجله ويستقر على كتف صاحبه وهي الحالة الشائعة في اوربا ويتجول به في الشوارع ، كف رجاءا عن هذا السلوك الملتوى الذي لا يخدم ألا من يرغب زيادة الانشقاق بيننا واستمراره ، لأ تنجرف مع معاناتنا وتزيد من الطين بلة  ، أنت لم تأتي بكلمة زيادة معنويا عن الذي عنى به الأخ فاروق . 
78  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها الشوكة والسكّين في: 14:50 22/10/2013
سورايتا
لما تفتخرين عندما قدمتي دليل بسيط في محتواته ولا شيئ يعنى لنا به ضد الاخ جورج خوشابا ، هو لم يختفي لانك قدمتي هذا الدليل وأنما لما كتبه الاخ اشور دنخا ، وأما تصفيه خرج ولم يعد ، هذا تعبيرك كما ترغبي الرد عن عفونتك ، وتذكر قبل ايام قليله كيف تم تزيفك لكتابات مار افرام ملفانا ، واثبت لك حقيقة الموقف ، ووصفتك قبل الحدث بانك كالغزالة تهربين من الحقيقة ، واختفيت ولم تردي علينا بكلمة واحدة ، هذا هو خرج ولم يعد الحقيقي .
كما هي واقع الحال في كل زمن ومكان وحتى مع رجال الدين قوانيين تخدم هذه الحالة التي تصفوها كمنفردة ، وما كان على سيادة مار ميلس زيا الأ أن يجاريها كما رسمت امامه بافكار بعيد عن صدق النوايا عنها ، وخصوصا في ايامها الاولى التي اثبتت الوقائع صحة الحدث ، لك قليل من المعلومات عن القضية وتقدمت بدليل عنها وتركتي كل بقية  المعلومات القيمة عن المقال جانبا ، لان من هذا الباب يمكنكم بث سمومكم ضد الكنيسة وتظهرون علاقة التمرد والأستخفاف ضد بعضنا البعض .
كل ما تفوهت به عن الحدث هو صحيح 100%  والف عافية على لسانكم التعبان والطولان ، وهل لك مطلب اخر يمكننا تقديمه لكم لاشباع اطماعكم المنحرفة ، لانكم دوما تبحثون عن الامور السيئة والمسيئة كما تظهروها في كل كتاباتكم الانشائية المزيفة ، والف مبروك لمنصب لقب به ملك اشور ، هذا الانسان الذي استطاعت يد الغدر كما لامسناها عبر كل الازمنة من اعداءنا لغسل دماغة عنونتا لموقف عائلته الشهيرة في العراق ، وكان جزاءه على يد زمرته ويشير الي عمله ، لأن العدو عليه أن يتخلص منه باي طريقة ليخفي متعلقات الحدث ولأ يكشف علمه امام الجميع ، وهو مصير أي احد منا وبالاخص انتم الذين تخون ضميركم في قضية ليس لكم فيها لا ناقة ولأ جمل ، والله هو الذي يختار بيننا الصحيح ونسمع اخبار الاخر بكل ما وصف به عبر زمنه .           
79  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكسية (بحث وتحليل تاريخي) في: 16:55 20/10/2013
السيد Hdabaya 
اخي لا تحاول أن تدور وتلف كالمسربز ( اله يدوية للف الخيوط ) أن امكنك أن تعلمنا بالواقع التي تكتب أو انزلت الكلمة لأول مرة هل هي عدو أم اثورايا ، ومن قبل أي من قام بكتابتها لا يهمنا ، فقط الكتابة الاصلية وردت بالعدو أم باثورايا ، ليمكننا الرد بمقتضة الموقف منها ، لا تحاولوا أن تترجموا كيفما يحلوا لكم وتلطخوها بنا عن عمد ، هذا الاسلوب مرفوض علميا وتاريخيا وحتى ايمانيا ، تأكد من جوانب الكلمة بالحقيقة المعنى المقصود بها ثم اكتبها ليرتاح قارأها وتنجوا في عملك .
ليس من حقكم أن تتلاعبوا بكلمات الكاتب وهو متوفي من يكون ، لان الذي يكتب أي كتابة هي واحدة للجميع ، أما انت عنها كما يحلوا لك وسورايتا على نفس الكاتب ونفس الكتابة تكتب شيئ مغاير ، من هو الصادق ؟ اكيد الصادق هو كاتبها كما كتبها ، ثم من لم يكون له دور في نقل الكتابة بشكلها المنحرف ، لاحظ ردك رقم 17 ،
" ان الجحيم قد امتلأت من الآثوريين " بينما اطلع على نفس الجملة ولنفس الكاتب مار افرام ملفان كيف حورتها عنك ، بمن منكم نحن كقراء نصدق ،
الجحيم مملوء بأهل سدوم و الآشوريين الجبابرة الذين كانوا وقت الطوفان " أقرأها في ردي عليها برقم 19  " 
 والان اجب هل تقصد بالسدوميون هم اشوريين ، كيف تحل كلمة محل اخرى فقط لتصل الي مرادكم المنحرف ، هل ايمانك عيشك بها أم انت تكتب بقلم على صفحة مقلوبة . 
  ملاحظة بسيطة : - وقد تكون بنظر البعض تافهه ولكن لي اسبابي لكتابتها لربما احدا منكم لا يفسرها بالمعنى التي تكبها الكاتب أو المعنى التي خرجت من فم السيد المسيح الي الملك ابجر الخامس / اسود ، لو كان الرب ذكر أو خرجت هذه الكلمة من فمه الالهي كم نعتبر الاشوري أو الاثوري له مركز معزز حتى عند الرب وافهمها الان ، ثم لربما تفسيرها لا يتسلط على مملكتك غير الاشوري لانك منهم ، وقد ذكرها في الانجيل ، رجال نينوى  .... ، هذه الحالة ومن لسان وفم الرب تكفي على الاشوري وباي اسم يذكر ان الرب يمجده على الارض .
80  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكسية (بحث وتحليل تاريخي) في: 20:51 19/10/2013
اخوتي قراء هذه المقالة المحترمين
من طيب خاطر الكل
اقرأوا لهذا المزيف الذي يدعى نفسه ب قلو قام باقتباس فقرة باللغة الانكليزية من كتاب مار شمعون ايشا  ، الرد تحت رقم 15 : رجاءا اقرأه بدقة ، قام بنفسه بترجمته ولاحظ كلمة نساطرة المسيحين بالانكليزي وكيف حرفها بالترجمة الي كلدان نساطرة ، هذه امام عيوننا ولكن كيف في الخفاء وبعيد عن انظارنا ، هذا الذي يقوم بمثل هكذا اساليب لأ رحمة له في قبله ولا شفقة يقبل من  الرب ، على الاقل ضع على وجهك قناع المتوحشيين لعيد الحب ليفزع  الحنون عندما يرى مثل هذا المنظر البشع امامه لعدم التعرف عليك .
بمختصر مفيد لانه تكرر لالأف المرات الذي لا يستفيد من القول لمرة حتى بالمختر لا يفهم المبحوث ، الاشوريين يعرفون انفسهم في حكاري بالاشوريين قوميا وبالنساطرة كنسيا ، أما الانكليز عندما قدم اليها في خيالهم النسطورية ، عند اعترضهم الاسم الاشوري وعرفوا من هم !!! وعن طريق كشف اثارهم من قبل مرسليهم اليها ، وهم مخططيين ومتحضرين على كل ما يحدث في المستقبل القريب في هذه الديار ، أن كان خطأ غلاف ما اقول لما كانوا يتكلمون لغتنا وبلهجتنا . وأن سموا النساطرة الكلدان في هكاري بهذا الاسم ، وكيف لقوم يقلب دمه بين ليل ونهار من كلدي الي اشوري ، هنا الفرد يستغرب ويستغيث ويولول يا معجزة الزمن ، وكما يعلمنا الاخ ايدي من سمى الاشوريين في اورميا أ واضف اليه من تعلم الاشوري في برور وصبنا هذا الاسم الذي كانوا ينطقون به ، لاعلم  لهم مطلقا بالتسمية المذهبية الكلدية لانهم يسمونهم باباييه أو قليباييه أو الشائعة بينهم فرنكاييه ، اخوتي كل ما يسمعون منا حقيقة ونضعها في قالب الواقعية ترفض ولا نظرة اليها من قبلهم ، وسكوت من الذهب في هذه الحالة ، وبتلميع الانشائي يكون الجواب .
سورايتا أو مصارنتا لا فرق بينهما
في ردك اعلاه برقم 8 تعمدتي عدم كتابة هذه الجملة لمار افرام السرياني " الجحيم مملوء بأهل سدوم و الآشوريين الجبابرة الذين كانوا وقت الطوفان "   
التي ناقشناها معا في منبر تاريخ شعبنا وهربت كالغزالة وانقطعت اخبار كتاباتكي لمدة من الزمن ، مو مهم هذا لكن الجملة المنسية ( لان الذي ينكر اسمه وينسيه حتى نفسه ينساها ) لما لم ترفقي هذه الجملة المفيدة مع اخوتها من الجمل كما فعلتي في السابق ، 
أنا اقول لكي بالحب لهذا المار كما وصف الاشوريين بالجبابرة وموجودين وقت الطوفان ، متأكد لا يفتح فاه المقدس ضدنا بكلمة واحدة ، والبقية للزمن كفيل بكشفها ، الزيف مهما يطول صبر الله  للاخفاءه ليتراجعوا من ذاتهم ، لكن في الاخير الحق يظهر كنور الشمش ويكشفه ويبان ظلاله .
81  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: السـريانـي بـيـن الآشـوري والآرامـي في: 21:06 18/10/2013
السيد وسام موميكا
كما طلبت في السابق رد على اللغة السريانية مقارنا باللغة الاشورية قدمت لكم العنوان مع الرابط ولكن سكوتك أن دل على شيئ أنا لأ اعرف عنه هذا الشيئ اعذرنا ، أما ردي على مقالة نقلتها من الدكتور اسعد صوما وتشتهر بها على كل كلمات الزيف التي احتوتها وطرق العلمية كدكتور يعالجها من جانب المخفي فقط ، امامك الان مقالتي التي تم الرد عليها بكل فخر وحقيقية تاريخية
الخيانة والخونة أهم أسباب لسقوط نينوى
http://www.qenshrin.com/xmb/viewtopic.php?f=2&t=20121#.UmGSIvnxrRY
82  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية في: 19:25 18/10/2013
السيد يوخنا بيداويد
 اعتذر من قرأي عندما قلت بعدم الرد عليك على هذا المقالة  ، لانه تبين لي من طلب السيد يوخنا لرد على اسئلته يحاول اعتذار ولكن كبرياءه تفقد ثقته بنفسه ، ولهذا السبب ارد فقط كما ارغب للعلم والتقدير
أنت استندت الي كل هذه المصادر التي ذكرتها بتفاصيلها ، ولكن بحثك عندما تم قراءته من قبلنا عرفنا تفاصيله وبينا رأينا بمصادرك وهو ما اتضح امامي وهي خلاصته .
لا ترجوني أن اجيب على اسئلتك لانك لم تجب على اسئلتي كنقطة اولى ، حتى بين نفسي لاني عالم بها بكل عمقها ، الجاهل ليس له القدرة على الرد على اسئلتك مع تقدير واسفي لك ثانيا ، بدلا من أن تلفظ مثل هذه الكلمات الغير المهذبة عندما لا ترغب الرد على اسئلتي وانت في موقف حرج ، كان بامكانك أن تعطي لي مبرر بكوني اعتبرت مصادري مزيفة لذلك لا يحق بالرد على الاسئلة وهو ما قل ودل .
لعلمك الاجابة على كل اسئلتك التي ترجوني الاجابة عليها هو موجودة بتفاصيلها في موقع المؤقر عينكاوا كوم / المنبر تاريخ شعبنا ، التسميات بعد نقلها من المنبر الحر ، كاتبها الاستاذ الكبير في تاريخ امتنا سامي هايل ، أنا ضامن بأنك اطلعت عليها لكن الغش هو سبيلكم للف ودوران حول الموضوع ، اعتز بكلديتك الجرعائية القديمة المنقرضة كما تريد .
83  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية في: 14:24 18/10/2013
السيد يوخنا بيداويد
لما تصفنا بالجهل وامامكم هذا الكم من الفهم تاريخيا وكنسيا هل الذي يملك تلقائيا مثله يكون جاهل ما عدا في عيون الجهلاء فقط ومن هو بجاهل غيري هو انت فقط من دون المساس بالاخرين ، بينت لكم بالنقاط كل الزيف , ان كنت اعتبرك مزيف فحاشة لكن الان اعبر عنك كل من يستند الي مصادر مزيفة وغير موثوقة يقع ضمن خانتهم ، هل بنظرك لم تزيف كنسيا اعلام مار روفائيل بيداويد وتعتبرها غير موثوقة فهل يحق لكم فعل ذلك ولا يحق لنا غيرها ، وانت استند الي وثائق كنيسة هي فعلا غير موثوقة تاريخا كمقتل خائن الايمان مار يوخنا سولاقا ، ونقل المصادر ليس من زمن الحدث يحصل فيها وفي طبعاتها باعتقادي كمؤومن هذا التزيف ولا يمكنك أن تتبرئ منها لانك استندت عليها ، السيدان فاروق يوسف ويوسف شكوانا دلوك على بعض من الزيف ، لأ ليس لأنكم تنكرون اشوريتنا ولكن تنكرون اصلكم الذي مار روفائيل بيداويد اعترف به علنا امام الاعلام العالمي / لبناني ، وهذه هو خلاصة ردي لك في هذه المقالة تقريبا ، لان الاجابة التي طلبتها منك لم تجب عليها وانتهى الامر .     
84  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: البطريرك الكاثوليكي للشـعب الكلدانـي مـن قلـب العاصـفة ينـادي : يا مهاجريـن ارجعـوا في: 13:37 18/10/2013
السيد حبيب تومي
نعم احلتنا الي قاموس يعقوب اوجين منا / كلداني - عربي هل لنا أن توضح لنا قبل هذه الطبعة ما اسم القاموس الذي  وضعه مؤلفه ، ومع ذلك عندما ننظر أو انت كما قرأته ووصلته لاني لم اطلع اليه لحد اليوم ونستند على كلامك المنقول الينا ، الفقرة التي تشير اليها وتفسرها بطريقتك مطابقة بالفعل لما قلته لك ، بأن كلمة الكلدان / الكلديين هنا تصف علماء وارباب الدولة من اصل بابل واطرافها أي هم ليس بقوم كلدي بل علماء من جميع اقوام وشعوب بابل وكانوا يعملون في مختلف مجالات العلم منها الفلك والتنجيم والرياضيات والسحر بمختلف طبقاته وشروره / متعلقاته ، واكررها للمرة الثانية وأن لم تتعداها الي العشرات في السابق كانوا يطلقون كلمة الكلديين / علماء وعلم بلغتنا على جميع البشر من مختلف الانتماءات القومية لشعوب بابل وارجاء المعمورة ، وهؤلاء العلماء المعاصرين ايضا يطلقون عليهم بالكلدان / الكلديين الاوائل أو القدماء ، وليس الي قومك الذي تفرضه على نفسك بالانتماء اليه ، افهمها كما هي حقيقتها وليس كما هو فهمك لها باطلا و زيفا .
وهو يشير ويصف جيل قديم ولم يقل قوم قديم أو شعب من شعوب العالم القديم أي جمع كل الاجيال من الشعوب البابلية من كان يعمل في هذا المجال العلمي ، وهنا يشير الي هؤلاء العلماء / الكلديين الذين مثلوا امام الملك البابلي نبوخذنصر لشرح وتفسير حلمه المزعج واخفقوا فيه ، وما تبقى من القصة معلومة في محتوياتها نتركها لتتعلموها من ذاتكم وكتبنا وكتبوا عنها الكثيرين .
أذا كانت اللغة التي تكلموا بها الكلديين القوم هي ارامية لما تحورها الي اللغة الكلدية في عهدكم الكلدي البائد ، ولغة الارامية هي سليلة الاشورية / بلهجة الاكادية البابلية وبها تكلموا الاراميين بعد وصولهم بابل في قرن الحادي عشر ق.م ، وبها تكلموا الكلديين بعد تسميتهم بهذه التسمية في بابل سنة 900 ق.م ، هل بتحرف الحقائق تنجحون في بث الزيف بين طبقات قومنا الشرقي .
أذا انت ومن في فلكك تحاولون فقط بالانتماء والمعتقد وغيرها من المقومات الدينية والانسانية وليس مقومات القومية تدعون بها هذا الانتماء القومي الكلدي فدماغك هو المغسلول الي اخره ، لانك لا تسمع الي الحقيقة التي هي واقع مفروض علينا أن تصلك ، ثم تعيد وتصقل وتلمع بالكلمات الانشائية المغشوشة اعتقد بمثل هذه الكلمات واختراعك كلمتي سمعة وطاعة  التي لا صلة لنا بهما تحاول اقناع نفسك ومن معك  ، لأ يا سيد حبيب كف التكلم بهذا المنطق المحتال لا تصيد به احد غير انك ستقع في شباك الصياديين الماهرين واعلم قصدي!!!!
أنت لأ علم لك ولا تفكر بالحقيقة التي تسطرها أو عندما تستند الي المصادر لأنه لم ولن يخدمك يوما الذي تكتبه أو المشار اليه لانه بعيد كل البعد عن واقع الذي نحن اليوم نعيشه وهو بضاد منك أو معك ويكون من صالحنا طبق لواقعنا ،
والان هل فهمت بأن لا شيئ من من تدعون به يناسب سبيلكم الشاق وطرقه في هذه الحياة ، والقاموس يعلمنا بان بلادهم كانت بابل واتور / اشور والجزيرة ، أي هم ليسوا بقوم تقصدون نفسكم بالانتماء اليه  بل علماء في حقل العلم اينما تواجوا من هذه البلدان القديمة ، هذه الاراء خارجة عن تاريخنا تجنبوها في المستقبل واستقيموا فكريا بين الفكر والمنطق الذي يجمع الكل ولا يفرق بين الجميع .
السريان المشارقة مصطلح ديني احتوائي فقط ، ليس له أي علاقة قديما بالسريان في سوريا الذي للأول وهلة ظهرت هذه التسمية فيها من القوم الاشوري ، وانما علماء ميزوا بين الاصل لهذا الظهور والذين هاجروا الي شرق نهر فرات من ابناء كنيسة اليعقوبية أنذاك واسسوا لهم كنيسة فيها وعبر زمن الاظطهاد الروماني والفارسي ، وهي تطلق فقط لهؤلاء السريان الذين تركوا ديارهم غرب نهر فرات وتحولوا للعيش في الجهة الشرقية لنهر فرات . والبقية تفسيرها كما يرغب الاحتوائي أن يطرحها ، لا تشمل هذه التسمية الطائفية أي من الاشوريين شرق نهر فرات تاريخيا ولا حتى المنشقيين عن كنيسة المشرق وهم من سكنة شرق هذا النهر .
بابا اوجين  الرابع سمى الكنيسة النسطورية في قبرص باستبدال اسمها الي بابل على كلدان بلغته كمذهب لانها خرجت من كنيسة ورجالها وليس من قوم وسياسيه ، هذا هو اساس كل الحقيقة ، بدل فقط اسم مذهب نسطوري الي اخر حسب رغبة بابا فاتيكان واختير بابل على الكلدان كمذهب جديد له يناسب الجميع فيها ، وبابل تيمنا بها لعظمتها والكلد لربما القصد منها كما قلنا العلماء لانتشارهم فيها ومكانهم عليها ، ولان اسم القوم الكلدي لم يتطرق علية لانه في ذاكرة الايمان المسيحي لا يقبل تسمية أي قوم قديم وثني بين الايمان لهم في المسيحية انذاك .
  كما هي الحرية مكفوفة بين افكارك ويديك ولامثالك وبعيدة كل البعد عن مدارك الواقعي من الحقيقة القومية وتوجه دوما الاتهامات يمينا ويسارا ضد كل ما هو اشوري وكل ما له ويملك من ارثه التاريخي ، لذا الذي يملك مثل هذه الحرية عليه استعمالها بطرق التي بنيت عليها هذه الكلمة ولا يستغلالها قطعيا لانه لا يفهمها من اساسها وكيفية تداول ، لان لنا الحق ايضا أن نملك مثلك هذه الحرية ونمارسها كما انت تهدي عليها ضد كل من يخالفنا الرأي ، لان فصل 80 % من قومنا عنا هي جريمة لا نسكت عنها مدى حياتنا . 
تدعوا أن المسيحية هي ديننا فهي ايضا ديننا لا فرق بين الاثنيين ، ومذهبكم بابل على الكلدان / وليس القوم الكلدي  تابع الي كاثوليك بابا في فاتيكان كنيسة جامعة كبقية الكنائس الايمانية ، والان نحن الاشوريين من دون المذهب لاننا فقط نتمي الي كنيسة المشرق بالصفة القومية كما الارمن واليونان والسريان والروس بعد تخلصنا من مذهب النسطوري المقيت ، أما قومكم فهو اشوري دما ونسلا واصلا ، والاعتراض علية فقط عن طريق الحرية التي تتمسكون بها ، لو كان اصلك كلدي لكنتم في بابل وكنيستكم القومية بينكم  ، وهي الحقيقة التي الكل يتمسك بها مهما غلت لبعض الطعن بها بالاستهزاء لانهم فعلا ينتمون الي هذا النوع من الاساليب ، وأينما توجد أو تعثروا على كلمة كلد بدون قصد تعنون بها القوم الكلدي وهو خيالكم في هكذا مجالات سياسية وقومية من دون ادناه ادراك لها كيف يجب فهمها بالطريق التي تاخذ مكانتها في الجملة ، من اعلاه نستنتج بأنك وهو رايك حول الموضوع تضع نفسك في نفس الاخطاء القومية التي لا صلة لك بها وهي من اهم الاسباب التي تقودنا الي التشرذم والهجرة والتفتت بدل التوحيد القومي والايماني نعكسها بعضنا ضد الاخر وكلنا من الخاسرين وهي التي تطبع على جبيننا ، آليس الوقت أن نكف عن مثل هذه المناقشات البالية والتي لا تجلب لنا غير الويلات وافهمنا الان .
85  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: البطريرك الكاثوليكي للشـعب الكلدانـي مـن قلـب العاصـفة ينـادي : يا مهاجريـن ارجعـوا في: 22:16 17/10/2013
نعم يا حضرة محامي الدفاع ضد الحقيقة انت لست كلدي القومية بل كلدي باسم العلم فقط من السحرة ، انك فعلا فتاح فال من درجة الاولى لكونك من خلال تعرفك على كتابة الاخ اسوريير عرضت سحرك عليه وكشفت  أن قصده ليس كما كتبها شعبنا البابلي الاشوري وأنما هذا شعبنا الكلداني و الاشوري ، اعذرنا يا اخي اسوريير والف نصحية بعد نعم على اعترافك بالسحرة .
 لا اعرف لماذا هذا الدفاع المستميت يظهر فجاءة الان على بعض كتابنا بالنصح لاقوى منهم مهنة وضد حقوقهم في الرد لمقابل ، أم الخوف من عدم وجود حقيقة تجابهم ضد ردي ، أم لانهم حصروا في زاويا مظلمة تاريخيا ،
هل لاني كاتب مجهول أم انك استعرت اسم انكليزي مزيف تكتب من خلاله ، هل قرأت مقالتي التي بينت فيها عنوان المقالة والرابط قبل ايام في المنبر تاريخ شعبنا ، التسميات لانه منذ زمن بعيد أنا معرف باسمي الحقيقي ، لكن تبا لمثل هؤلاء الجهلاء في امور الحياة وتاريخ قومهم .           
86  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: البطريرك الكاثوليكي للشـعب الكلدانـي مـن قلـب العاصـفة ينـادي : يا مهاجريـن ارجعـوا في: 19:58 17/10/2013
السيد حبيب تومي
الشعب الكلداني العريق لا وجود له بيننا الان لانه في ارضه البابلية منقرض ، لأ يوجد في الكون بطريكية باسم الكاثوليكية الكلدانية واسمها كما نقراها على طول الخط على كتبها الرسمية باسم بطريكية بابل على الكلدان ( الكلديين ) اذهب اولا الي ارشيف فاتيكان وابحث عنها لانهم المسؤولين الاوائل عن تاسيس هذه الكنيسة ، و الذي تجده هو الحق الذي وضعه صاحب التسمية بين ايدينا ، لا تزيف الايمان واسم الكنيسة ، ومن ثم راجع مقرها في بغداد انظر واٌقرأ اسمها المثبت على رسائلها الرسمية لتستند على اسمها الصريح .
أنتم يا من تدعون باطلآ بالقومية الكلدية في ارض اشور ، لم تأخذوا التاريخ عمقا حقيقي بينكم بينما تأخذه لأنتقام لمجريات هذا التاريخ ضد كل ما هو اشوري لبقاءه في ارضه ، عبر كما ترغب لاننا نعرف سلوكك الانشائي المزيف ،
نحن الاشوريين لسنا مسؤوليين عن ما حدث لمذهب كلدي في ارضنا ، لان الكنيسة الكلدية لم تصمد في وجه مناؤيهم واستعربت ودعت شعبها بالعرب المسيحيين أو الاكراد المسيحيين ، ولم تدافع الكنيسة عنكم ، ولا حتى تواجد بينكم سياسيين أو احزاب قومية لاجل هذا الدفاع لنيل حقوقكم ضمن مسيرتكم ، لذا اقصاكم البعث ليس ذنب الاشوري كما تدعون ، واطلق عليكم من بين قومكم الانفصاليين لأنكم خرجتهم عن طاعة التوحيد بعزل مذهبكم بالتحول الي القومية وحدث ما حدث الان ، وما ذنب السياسي الاشوري عندما انتم تعيشون هذه الاوضاع الشاذة ، لستم معنا وبل ضدنا ، ما نوع الاقصاء أو الالغاء الذي تشعرون به الذي تبناه السياسي الاشوري ضدكم ، نعم كل حزب شوفيني سقط وسيسقط لانهم خارج ارادة الجميع ، ولكن لم يموت ، هل لم يعتبر الحزب الشيوعي / مع تقديري العظيم له شوفيني بنظر اغلب افراد الشعوب العالمية وسقط ولكن لم يموت وانت من منتمي ، وهكذا حزب البعث وأن عاد أو اتاحت له الفرصة لمشاركته الحكم من جديد ، هل عندما تذكر اسمه ستتعلثم ، عزيزي لما لم نكن واقعيين أن اغلب الامور هي من صنع ايادي ابناءنا سابقا وحاليا ، كفانا التمزق والتشرد والان نتأكل الحصرات والقهر فيما بيننا بالكلمات ثم الله يستر علينا ، ورحمة وشقفة بالمعتدل وباني المجد لبني الانسان اجمع .         
87  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية في: 18:34 17/10/2013
السيد يوخنا بيداويد
أن قلبنا يملئ حزنا وآلما على واقعنا  المرير لأ يأتي اعتباطا من لأ شيئ أو من العدم ، وأنما الملموس هي مادة تحولت من شكلها أو تسميتها الاصلية الي اخرى قد تكون معدومة الرؤيا أو بشكل اخرى ، ولكن علميا وبواقع مغاير تبان ظهورها في عيون المتمسكين بها من بيننا واقع لهم ، هذه الحقيقة فقط تسبب لنا كل هذا الحزن والالم .
هل كل هذا الكم من كتابنا يكتبون في أية مواقع اعلامية لأ تعتبر واحد منهم مفكر مخلص ولأ راعي لمشاعركم ، هذه الحالة تقع ضمن قناعتكم بالحدث وتسمم افكاركم عبر الزمنة التي قضت على كل الحقيقة ودفنت ايمانيا وقوميا ، وعندما ميزت بنور المؤمنين بقضيتهم انعدم عندكم القناعة بها  ، لان عبر هذا الزمن اخفيت الحقيقة عنا واستبين بدلا عنه الزيف لتغطية الواقع من قبل اعداءنا الحقيقيين واطلقوا كلا على هواه التسميات العنصرية على اسمنا واشتقت المذاهب من غيره وهكذا كان السم قد انتشر بيننا وغطى على هذه الحقيقة ، واليوم انت واحد منا تكتب بحث كما تسميه لا مانع لدينا كما تختاره ، ولكن العنوان كان عليك أن تعنونه ب " بحث مزيف في تسميات الكنيسة المشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم المصادر التاريخية غير المصداقية " ليكون المناسب له .
 لانك استندت الي هكذا مصادر اغلبها تصف لدينا بالغير المصداقية وغطيت على الحقيقة بالانحراف  ، لقدم المعلومات ولتفاهه المعني التعبيرية عنها ، ولأنك تدعى والتسمية الي قوم ليس له وجود بيننا الأ كمذهب وهو معنا وفي قلبنا ووجداننا ، لان في اعتقادنا أن الكلديين البابليين أن لم تبان لنا طريقة تواجدهم بالادلة التاريخية الثبوتية الحقة عن هذا الوجود في ارض اشور ..وانتم على بينة منها ، اذهب الي ارضهم في بابل كما تدعى لتجدها هناك ، هذا هو رجائي لك . 
أما أن تربط بين الكلديين البابليين والسريان الارامية مع الاشوريين في هذا التواجد ، نحن لسنا ضد أي منهم لانهم كلهم اشوريين ونحن منهم في الدم والاصل والارض هو وجه التواجد ، لان بالكلمات الانشائية الملمعة وتجذب الانتباه بسلوكية لغوية تعبير بها لا يعنينا ما تصبوا عليه ، لان السريان كان بعونهم الاغريق هم من اطلق عليهم بالتسمية السريانية من الشعب الاشوري في سوريا سموهم به سنه 300 ق.م ، والاراميين هم لم ينكروا عبر التاريخ اصلهم الاشوري وعندما اعتنقوا الاقلية منهم المسيحية تحولوا الي السريان والي اليوم والغلبة منهم اسلموا ، أي بمعنى اخر التسمية الارامية اليوم تعتبر من القوميات المنقرضة على ارضها - كما الكلديين البابليين على ارضهم بدون تواجد - ، وكلاهما أن يحق لهم التواجد يكون في سوريا لانها ارضهم وعليها سموهم بهذه التسميات .
اما الاشوريون لهم كل الوجود في ارضهم واتصالهم بعرقهم الاصيل وحتى بعد سقوط امبراطوريتهم واعتناقهم المسيحية غلاف ذلك هو تجذيف بحقهم ، واترك المتبقى كطريقة سلوكية تشتهرون بها ، أن برزنا امامكم الحقيقة التاريخية وتفزعكم وتحاولون تلقيننا الزيف لأخفاءها ، ومن هذا المنطلق بنظركم نصبح امامكم متطرفيين وعنصريين واقصاءيين ومع تواضعنا دوما .
 لما تحولون اخفاء بطرق شتى ما صرح به  البطريرك المرحوم مار روفائيل بيداويد بطريرك كنيسة بابل على الكلديين وليس لما يزيف البعض كنيسة الكاثوليكية لشعب القوم الكلدي ، وحتى في تسمية الحقيقة لكنيسة تزيفوها ، عندما قال بكل وضوح وراحة النفس بأنه اشوري القومية وكلدي المذهب ، وما كانت محصلة ونتيحة هذا التصريح ، وعندما انتقل الي احضان ربه لما ترك جثمانه في لبنان ولم تجلب الي ارضه ؟         
88  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين في: 23:49 16/10/2013
الاخوان الدكتور سيمون واشور
أنا اقول حبكم لامتكم مرحا يا ابطال بانجازاتكم السديدة وتقبل منا شكرنا لجهودكم في العطاء ، لكن نقول للكلديين الحالين كتاباتكم لم تهدينا عن مبادئنا القومية ، و لأ يوما ننتظر منكم شفقة عمل لخدمة ادعاءكم القومي ، ما عدا تاخيرنا عن تنفيذ الواجب القومي المناط بنا ونيل حقوقنا على ارضنا من حكامنا ، انتم لا تستطيعون سحب شعرة من عجينة ، ولكن في نفس الوقت لوقوف جهة معلومة ومفهوم للكل وراءكم هي سبب كل هذه المصائب القومية لذا تاخيرنا لربما لفائدة الجميع .
89  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف تمت كثـلـكة آشوريي أورميا ؟؟؟؟ في: 22:35 11/10/2013
ادناه العنوان والرابط مع الاجابة بتفاصيلها ، ونسمع التعليق كالعادة لان الاناء بما فية ينضح ...مع الشكر
اللغة السريانية الجامعة هي اللغة الآشورية المعاصرة / يا سيد سامي السرياني
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,437169.msg4776379.html#msg4776379
90  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف تمت كثـلـكة آشوريي أورميا ؟؟؟؟ في: 22:35 10/10/2013
الجميع مطمئن أن الحسنات الضحلة / الاموال التي  قدموها أو برهنت لنا أو التمسناها منهم علنا ليس بمقياس سيئاتهم الضخمة ( لربما استفادت أو كرست لجهة معين فقط ) وأما اغلب الشعب استفادة من فتاتهم واسترجعت لجهة المستفيدة  بارواحهم كما هي الحقيقة وذكرتها في الردي السابق ، التمشيط بالكلمات الملمعة غير دليل على ادعاءهم الكاذب ، ومن يعيش الان بين الاوربين نبلهم ما يظهر امام اعين احد الأ عندما يستفيدون منه أو يعاد اليهم بعشرات الاضعاف وبأي الطرق تناسبهم / دعنا اليوم من الهجرة وتبعياتها في هذه الدول .     
أما كيف تحولوا الكلديين النساطرة الي اصولهم الاشورية ، لان الاشوري يقبل انتماء الي أي مذهب كنسي ايماني ، ونتيجة المؤمرات فاتيكان ولأ يحق بين المسيحيين القيام بالتبشير سلطوا قوتهم الي تفتيت كنائسنا في هذا الشرق وكان الطامة الكبرى على كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية وبكل طرق المتاه خضع مجموعة من هنا ومجموعة اخرى من هناك الي فاتيكان وسمت كنيستهم ب بابل على الكلدان في كل مرة تقريبا ، والاجنبي كان يسميهم بالكلدان والاخرون الذين لم يشملهم الانشقاق بقوا على مذهبهم النسطوري ، لذلك الانكليز وأي اجنبي اخر يزورنا لأ يميز بين الكلدان المذهب الكاثوليكي والنساطرة وبسبب اندماج هذا المجتمع مع بعضه البعض مذهبا ، ومن استفاد منها الان هم الذين انشقوا وتبعوا الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية واصبحت التسمية بالكلدان النساطرة ، اعتقادا منهم بوجود الكلدان المنقرضين من ارضهم فيها .
القوم الاشوري في اورمة وهكاري بعد معرفته الدسائس ضده من قبل هذا الاجنبي ثار ثائرته وانتفض بكل قواه وقدم الشيهد والجريح ودمار القرى في سبيل أن يتخلص منهم ، وكانت حلاوتها النجاح والعودة الي الاصل ، واليوم الانكليزي هو من سماهم بالاشوريين ، نسينا بوجود اولاد الملك سنخاريب الذين قتلوه في هذه الديار والعسكر المحارب مع عوائلهم ضد الارمن وغيرهم كان توجدهم الدائم فيها ، هل بهذه الاساليب البالية تقنع انسان يعرف كل الحقائق كما انزلنا الله بيننا .
91  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف تمت كثـلـكة آشوريي أورميا ؟؟؟؟ في: 15:49 10/10/2013
السادة المحاورين
لأ اتفق مع فكرة الانكليز قدموا الي ديارنا لمساعدة كنائسنا وقومنا ، أو هنالك خطة لتحولنا بالطرق الممكنة الي اتباع كنيستهم وهو لم يحدث بين الطرفين بالمرة ، لهم كنيسة انكليكانية قومية خاصة بهم فقط لاحد يدخلها منذ تأسيسها ، ولكن قدومهم كانت لغاية تجسس وكسب القوم الاشوري باي طريقة لمناصرتهم على القضاء على الرجل المريض ، وكانوا يقدمون الاموال لحمايتنا لاجل اهدافهم الجاسوسية ،  ولكنهم ياخذون منا ارواحنا مقابلها ليس لمناصرتنا ، ومن يموت حتى رحمة الله لم يقول له ، بل تخلصنا منه ، هذا فعلا ما تناقله لنا المتواجدين بيننا وعلى ساحة وميدان ارض الواقع ، بالأمس بعد كل هذه الاساليب الملتوي من قبل من اراد تبشيرنا بمذهبية وناصرناوه لعدم وجود مانع بين المذاهب ، واليوم يحكم على الاشوري المتحول الي المذهبية الكلدية ليرى نفسه مجبر أن يتحول الي كلدية القومية ، فعلا كل ما تقولونه يا كتابنا الاشوريين هو حق بين ايدينا ، والمستقبل نقدم لهم تأييد بعد تأييد ووثيقة بعد اخرى عن هذه الاعمال التي الله نفسه لم يرضى بها ولكن الحركة منا والبركة منه . 
92  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مبـروك الفـوز السـاحق للأحـزاب الآشـورية (بجميـع) مقاعـد الكوتـا المسيحيـة .. ولكن !! في: 22:26 09/10/2013
ما الذي تعني بزرع الطائفية وما قصدك حولها ، اعتقد لا تعرف عنها شيئا ولنا معك في ما لأ تعنيه سكوت ، زرع الطائفية خلقت لآول مرة بين مار نسطورس بطريرك القسطنطينة / اسطنبول الحالية  والبطريرك لكنيسة القبطية في الاسكندرية المصرية مار كيرلس ، ثم شاركهم الامبراطور الروماني ومن خلال اسقفه واستمرت المداولات الي سنة 441 م حصل الذي حصل ، وكلا الكنيستين المشرقية الرسولية في كوخي ، والانطاكية ليس لهم دور فيها لكن المصائب وقعت عليهم ، وكمل النتائج هذا النوع من الطائفية من مصادر مصداقية من تلقاء ذاتك . أما الاشوريين فلم يزرعوا ولا خلقوا الطائفية وانما زرعوا الوعي والفكر القومي بين طوائفنا / مذاهبنا لا تخلط الاوراق رجاءا ، ومن هذا الزرع نهض رجال الجبابرة من السريان والاراميين ليرفعوا سارية علم امتهم الذي من خلالها فهم القيمة القومية لاول مرة في حياتهم ، هل فهمت التمييز لزرع الطائفية الان .
ما صفات التحية التي تسميها "  تحية قومية سريانية ارامية " ؟ اين وجدتها ؟ هل هي امتداد لفرك الانوف ؟  أم نازية هتلرية ؟ وكيف توصفها لنا ؟ هل تختلف عن تحية بقية اطيافنا ؟ وهل نعتبر هذا النوع من التحية احتوائي واقصائي والغائي لبقية اطيافنا ؟ 
هل باعتقادك اصبح الفكر الاشوري لقومه الذي تواجد من 4750 ق.م وهو مستمر معنا ، اصبح مزيف بعد طردك من الحركة عندما كنت ترفع علمه القومي ، أو كان مزيف قبل انتماءك اليه ، ولكن انجبرت لانتماءه لمصلحتك أو لخيانتك أو لعمالتك قارن بينهما واجب بالصحيح لطفا ؟ أذا كان مزيف وأنت تعرف مقدما هو حزب أو حركة قومية اصيلة لما انتميت اليه ؟ ولك كل هذا الاسرار على قومك الجديد ، هناك  مرآيا طبيعية وهي الشائعة ولكن مثلها تكبر الصورة واخرى تصغرها بمن ترضى يا ترى ؟
أنت اول السرياني من المتأشرين انتميت لحركة قومية اشورية وستكون اخرهم ، وقول الاخ ايسارا أنت اول الاشوريين بالاصل من تكريت التي لم تقترب منها السريانية لحد اليوم  تسرينت ، وانت اول المطرودين من الحركة تأرمت ماذا دهاك تلف يمينا ويسارا ؟ 
 ارجو أن تحسن الفاضك واسلوبك الكتابية المستهزئه بالاخرين ، لأ آحد من ابناءنا صفعنا  ، وهو لم تلده والديه ، وهي للمرة الثانية تكررها والثالثة تقيد من النطق بها انسانيا ، هذا النمط من الكلام يقع فيه المنهزمين ويصفون المنتصرين به خوفا منهم ، بعض العبارات بكلماتها الانشائية لأ جواب لها لانها ليس لها طريقة الي افكارنا وقلوبنا هي هجينة في النطق وهمجية في المعنى ومخجلة في القراءة .
  أن كانت التسمية المرحلية كلداني سرياني اشوري هي قطارية مركبة مطاطية نحن نسمي التسمية السريان الارامية المركبة القطارية ذات فركونين بالاسفنجية .     
93  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: السيد رعد جبار صالح/ رئيس تحالف الاقليات العراقية المحترم في: 20:34 09/10/2013
اعزاء القراء
هل بالمفهوم الكراهية لم يهمش كاتب المقال جميع اطيافنا ، بودي أن يعلن تحالف مع الدكتور الفاضل محمد كاكائي مع انه لم يهمشنا ، لاجل مسح الاسم الاشوري من ارضه وما له بقايا في الكون ، متذكرا وطالبا منه مجددا  التحالف بين الاسلاف البابليين / الكلديين والميديين /الاكراد الذين اسقطوا  الامبراطورية الاشورية في 612 ق.م ، ليستقر الامن وتستبت النفوس وتوزع الحضارة القديمة والحالية بينكم ، ويرجع كل ما في الحاضر الي سابقه قبل الطوفان ، ليحكم الكون الكلديين الاوائل أو القدماء يا للمهزلة تاريخية فعلا .   
94  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مبـروك الفـوز السـاحق للأحـزاب الآشـورية (بجميـع) مقاعـد الكوتـا المسيحيـة .. ولكن !! في: 23:21 08/10/2013
السيد حبيب تومي
محبتنا
لأ يا سيد حبيب لم افهم المسألة التي وضحتها لي ولا لها اساس لأفهمها ولأ يوما ارغب فهمها كما انت تملئها لنا لانها مسألة بنظري تافهه ، نعم والف نعم أن اقولها وساقولها وهي الحقيقة والواقع بكل تفاصيلها أن الكلدان أو بالاحرى الكلدية هي مذهب ديني لكنيسة انشقت واستحدثت لاتباع الكنيسة المشرق النسطورية وفي قلبها ، على يد المطران مار يوخنا هرمز ابونا سنة 1835 كاول بطريرك لها ، هل توضح لنا بوجود قوم من الكلدان في هذه المنطقة لقلب بلاد اشور وقلب كنيسة النسطورية ( قلب ارض اشور ، قلب الكنيسة النسطورية في القوش ) قلبت الي قوم كلدي من ارض بابل واليوم لا وجود لاشوري بينهم ، واعلم أن الذي سبب هذا الانشقاق والذي سموها بكنيسة بابل على الكلدان هم رجال الدين لوحدهم وخارج سلطة القومية والسياسية وحتى القبلية ، فقط بدلوا المذهبية النسطورية بالمذهبية بابل على الكلدان وليس تسمية كنيسة الكلدان ، والتي لربما تشير في افكار مخترعها بالعلماء تيمنا ببابل وعلماء بابل ، ولعدم فهم الاخري انسابت وتلذلذت بينهم بعد معرفتهم ما بين 1972 - 1977 بوجود قوم بابلي بالتسمية الكلدية فبدأوا يتقبلون هذا الاسم على اساس قومي واعتقد انت واحد منهم لانه في مقابلاتك لم تعرف كيفية انتماءك الي هذا القوم من بابل . 
اعلم يا سيد حبيب أن القوم الكلدي الحقيقي قدم من ارض الجرعاء السعودي / الاحساء ، وصلوا العراق / بلاد ما بين النهرين الجنوبي ( المستنقعات والاحوار ) عام 900 ق.م لأ لغة لهم ولأ اصل قوم ، وحكام الاشوريين هم من اسكنوا قسم لا بأس بهم للعمل في حقل العلم في مدينة العلمية كلدا أو كلدو ، ومن يسكن ويعمل فيها كان يطلق عليه بالعالم / كلدايا ومهنته بالعلم / كلد وحينما شعوروا بالتسمية هذه قبلوها وسموا انفسهم بها وحتى من كان خارج هذه المدينة كما موضح ، وفي نفس الوقت تكلموا اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية .
واليوم ما الذي ننتظر من دعاة هذه المجموعة بانتماءهم بدون مقومات قومية الي هذا القوم والذي لأ وجود ولا اثر له في ارضه البابلية ، هم اشد اعدءنا تاريخيا مع كوننا حكامهم وعشنا معيشة مشتركة موحدة واخوية مع مشاكلها ضدنا في بابل ، اعمالهم الاخيرة وعمالتهم مع الميديين لاسقاط امبراطوريتنا لا مخفرة بيننا ، هل باستطاعة الاشوريين السماح لهم بالعيش المشترك بيننا والعفو عنهم كما في السابق ، وهذا فعلا لم يحدث تاريخيا .
أن فكرت بمجرد الرد عليك ارتكبت خطأ وتطلق علينا بالمصطلح المحصور بين القابين  ، ليست هذه هي اساليب الرد على الرد ، كان أن نلتمس من صاحب الوجه المشرق أن يشير على هذا الخطأ ويظهره امام القراء نتعرف باخطاءنا ونصححها أو نناقشها معا نفهمه ونتفاهم ، أو عكس ذلك على الاقل نسمع وجة نظرك حول الموضوع .
نعم دماغي مغسول الي الاخر بهذه المقولة المذهبية لانها المولود الحقيقي لمذهب الذي تنتمي اليه ، وكما اوضحتها في كل مقالاتي حول الموضوع تاريخيا وكنسيا وحتى قوميا وسياسيا نعم أنا هو المنطق والحوار والنقاش ، وعندما تصفني بمداخلاتي الطويلة ، معنى ذلك هو نقاش وحوار منطقي على الموضوع لعدم ترك ثغرة تذهب هدر بدون فهم لمقابل .
سيد حبيب أن آمنت بأي ايمان لا فرق لي به ، ولكن أنا بالايمان الذي اؤمن به احلفت بكلمة الله / نعم ، نعم أو لأ ، لأ وهي لأ، لأ أني لم انتمي بحياتي الي أي حزب مطلقا وهي موضحة في اكثر من مقالاتي ، وكوني مستقل 100 % وليس لي علأقة تربطني حزبا بأي منهم ، ولكن حبي الذي لا وصف له لقوميتي واحزابهم بدون اشتثناء وتفرقة بينهم هو الذي يجيز لي أن اكتب والقارئ يفهم منها أني منتمي .
حتى لو لم اكون منتمي الي أي حزب وطلب مني احدهم انجاز عمل قومي حر اقول لهم سمعا وطاعا وأنا الممنون ، وبدون نقاش ولأ اعتراض ، لكن لحد اليوم لم يحصل ذلك ولكن عندما اشعر بالكتابات التي توجه ضد احزابنا بالباطل ارد عليها بفهمي وهي مسؤوليتي تجاههم فقط ، كل ما ذكرت عني هو باطل وعاري عن الصحة هو من نسق خيالك وعدم فهمك أن توجه انقاد لشخص لا تعرف عنه شيئ حول هذا النقد .
اسندت هذه الوصفة ( المنوم المغناطسيا ) لشخصيتي بدون أن تعرف شيئ يمسنا بها لاننا بعيدين كل البعد عن مثل هذه المجاملات السخية ولا اساس لي تمسني بها ، قول لغوستان لوبون لربما تعرفه انت ويطبق بحذافيره على شخضك الكريم ولتخلص منها وجذب الاخير ضدي وجهت لي خدرا .
كما أنت تعتقد هنال شخص غسل دماغي - وهي المرة الثالثة تعتقد عني باطل - اقول لكم بكل صراحة وانفتاح القلب هو الذي غسل دماغك تاريخيا وكنسيا هو نفسه غسل دماغي ، ولكن كل منا بطريقته الخاصة ، الذي غسل دماغي هو البابا اوجين الرابع في قبرص سنة 1445 واستمرت مع كل انشقاقات الكنيسة ولحد 1835 وانتهى تاريخيا من غسل دماغي وقنعت به ولازالت مستمرة معي هذه القناعة بكل حقائقها ، ونفس هذه الحالة تطبقت عليك وغسلوا دماغك ، ولكن انت شذيت عنا لامورك الخاصة أو توجيهك العامة ضمن الكنيسة .
ونستمر ضمن التاريخ الكنسي وانشقاقاته وكان الاسم الاشوري وعلى ارض اشور هي حالته بيننا ، عندما تفشل مؤامرة وتظهر مؤامرة جديدة استفاد منها بابا فاتيكان بان القوم عندما تنشق كنيسته واسم الاشوري مستمر معهم وتفشل لأي سبب ترى عودة الاقوام الي اصولهم وينقطع الاتصال مع فاتيكان ، لذلك توجب بابا فاتيكان أن يطلق التسمية الكنيسة الجديدة على الكنيسة التي سيتم استحداثها من جديد بأن يطلق عليها اسم قومي كمذهب ثم تغير الحالة الي المطلب المراد وبذلك نتخلص من العودة الي الاصل بعد فشل المؤامرة . افهموها كما ترضى مشاعركم وليس ضميركم .     
95  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مبـروك الفـوز السـاحق للأحـزاب الآشـورية (بجميـع) مقاعـد الكوتـا المسيحيـة .. ولكن !! في: 23:04 07/10/2013
السيد حبيب تومي
 امكن توضيح أن المذهبية الكلدية نسبتها بين مسيحي العراق هي 80% وهو تقديركم لها وهي المذهبية الثالثة في العراق بعد الشيعة والسنة لعلمك رجاءا ، لعدم امتلاككم القدرة القومية ولأ السياسية عبر كل هذه المراحل المعقدة من تاريخنا وربط مصيركم بالكنيسة ولحد الان ونعتبرها الحلقة المفقودة في مسيرة اقوامنا بكل طوائفه ، ولم يبقى الأ الاشوريين بنسبة 5 % من نسبة نفوس مسيحي العراق  ، لذلك ليس بالامكان قبول الكوتا بالاسم لهؤلاء الاقلية وهم بهذه النسبة  الضئيلة لذلك فضل أن يكون للمسيحين ، لذلك نحن المسيحيون مسؤولين عن تبعيات هذه الحلقة من الكوتا هل فهمت ؟
نعم نحن المسيحين بتسمياتنا الثلاث من لا يرغب بنا بينهم ، هم من فرضوا لنا أن نتوحد تحت تسمية واحدة ، لانهم يعرفون مقدما يرغبون أن يشعلوا نار الحرب القومية بيننا ويتفرجون ، ونحن ايضا نعرف ذلك ، ولكن الكنيسة والسياسة لهم القوة والاسلوب في ذلك الوقت أن يبقوا يفرجون علينا ولحد الان هم كما ارادوا ونحن كما نريد وما الفرق بين الطرفين ؟ هم ارادوا العون من الله جاءهم من فرعون .
لو كانت البيت الكلدي القومي مبني فعلا على المبادئ لموقومات القومية كما الاشوري لكنتم تكسحون الانتخابات بجدارة ، واليوم عندما عكست الظروف معكم تقولون أو تصفون تمرير نتائج الانتخابات من دون ضجة اعلامية ، ما استفدتم من نتائج الانتخابات السابقة غير الضجيج ومل القراء من كتاباتكم المحترفة بالانشائية والنفخ في قربة مثقوبة ، واليوم تبررها كما يحلو لكم يا فهيم افهم الان ما تعنى الكتابة الانشائية العظيمة التي تسطرها لنا ، ومثلك كمثل الثعلب عندما كان جوعان ومر من تحت عريش من العنب ( قمرية ) نظر الي الاعلى وشاهد عناقيد العنب الكبيرة والمتدلية وهو جوعان ، مع انه لا يرغب باكل العنب لان طعامه حيواني ، وقفز لعدة مرات للوصول على العنب ولم يفلح ، فقال يا عنب انت حامض ، واتنكس رأسه الي الارض ومشى ، يا سيد حبيب نعرفك وتصريحاتك النارية تنطبق على هذا المثل وليس على صاحبه ( المثل يقال كمقياس فقط أو المثل يقال ولا يطبق ) لذلك غسل جيوبك من الكعكة اللذيذة التي اشتهرت بها لم تحصل عليها بعد جهد جهيد وممل والان تشاطرنا هذه الكتابات المخجلة .
هل يا سيد حبيب منعوك الاشوريين يوما من أن يكون لكم احزاب متنفذة سياسيا ، تحت غطاء احزابكم ما الذي يستطرق على خيالكم عندما تصف وتدعوا الاحزاب الكلدية برمتهم بالانقسامية وما ننتظر منهم مستقبلآ ؟
الشاطر من يقف في الساحة امام جمهوره ويرفع علمه ويقول ها أنا هنا ومن يرغب للنزول ليتفضل وأنا موجود ، لاجل المنازلة مستعد ، ولاجل الوحدة أنا موجود ومستعد ، ولآجل الهدف ما أنا موجود ومستعد ، هي روح واستعداد لجميع احزابنا ، ومن ينادي خارج الساحة لا احد يسمعه لان اصواته نشازة .
انت يا كلدي ويا سرياني المنقسمين بين الاشوري ( المأشرين حسب طلبكم رجاءا ) وانتماءكم المفروض عليكم بقوة اعداءنا ، كل من شاركنا الوحدة والتسمية الموحدة المرحلية ينعم بخير وامن مستقر له اينما كان ، والارهاب لا نهاية لهم بيننا وهو امر منتهي منه ، وهم في الصدارة فالذي يتصدى هذه الوحدة ما يصيبه الا الذيل منها ، أن كنت تؤمن بان الكلديين والسريان باقين خارج الساحة ومولودهم الحمص هذا التعبير المشيين لا يعبر الا عن شعورك ، وسترى امام اعينك الحقيقة بعد ذلك ، ولا نعلق على كتاباتك الانشائية اكثر من المطلوب .
ارجوا أن تعرف الحقيقة من بعد تنحيكم من انتحالكم التسمية القومية المزيفة والعودة الي الاصل والنسل لا للكوتا وجود وباسم أي قومية تجمعنا يحدد كوتا من عدمها وبدون رجعة والي الابد ، وهل تعتقدون بان الاشوري الذي نسبته السكانية 5% هو الذي يفرض عليكم كل هذه المعانات التي تسردوها وتشعرون بها ، أم لان الحق هو اشوري فقط ، لانه القوم المعتدل يعمل من اجل الجميع ويضحي لاجل نفسه بالغالي والنفيس ولامنه واستقراره في الوطن ، وانتم في سباتكم ونومك غائرين ولا احساس لكم بما يحدث على الساحة الا من الاعلام ما العمل يا سيد حبيب ؟
الكتابة الزرقاء التي تبدأ من " اجل هنالك كلدان  .... الخ " ما دام تعرف وتعترف بهذه الحقيقة قل لنا من المرشيحين الكلدان في هكذا وصف جاهر الكلدان ولو بكلمة تقرب له الحقيقة وتنكر حقوقهم ، يقول المثل ليس تحت اللسان شوكة عندما يخلط هذا اللسان يوخسه الشوك ليمنع عنه هذا الخطأ ويتوقف عن الكلام المباح .   
أنا شخصيا لا اطلب من أي مرشح لكلا الحزبين أن يعملوا لصالح الكلديين المنفصلين أي خدمة لانهم لا يقروا بكم وهم يعلموننا أنكم لقومك فقط ، ولا تقرب من المطاليب الاربعة التي سطرتها في مقالتك لان لنا كرسي ولكم الانتقاد .
نحن عراقيون كاشوريين لم نجرد انفسنا ولا حقوقنا القومية والثقافية والبقية من لدى الحكومة المركزية أو الاقليم ، ما هو حصتنا من الثروات عليهم أن يتفضلوا ديمقراطيا ودبلوماسيا بتقديمها لنا بكل اخلاص وتفاني بالنفس ، لان حقل العلم السياسي هو واحد في نظر الجميع ، من حقنا أن نحصل على مكاسب المالية لاننا معهم شراكة في السراء والذراء ، وعليهم تقديمها حسب القانون والخضوع على الاخر بمقتضى التنسيق أو التحالف ، وهي فكرتي وليست نقمة كلامي على الاخرين .
هنا :- لمجلس الشعبي ضدهم شكوة من قبل الحركة ، ولم تحاسب عليها قانونيا لان ليس في قانون الانتخابات ما يشير الي مثل هذه الحالة وانطفت الشكوة مع انها قدمت مع مسيرة الانتخابات ، ولكن تقديم شكوة من قبل الطرف الاخر فقط لشعور المقابل بان كما لهم شكوة ضدهم لهم الحق تقديم شكوة أو توضيح ضد مشتكيهم بالمقابل بنفس الاسباب ، وكان ايضا من دون نتيجة ، ولنسلط الضوء على نتائج الانتخابات لقوائم ابناءنا في سليمانية ، كما لتحالف المجلس مع الحزب الديمقراطي الكردستاني ، لقائمة رافدين ايضا الحق بالتحالف مع من لهم القدرة لقبول هذا التحالف هي النقطة الاولى ، هل تعتقدون ليس في سليمانية اكراد مناهضين كتلك قوائم الكرود وفضلوا غيرها من المسيحية عليهأ وهي النقطة الثانية ، آلم يوجد لو نسبة من المسيحيين فيها وهي النقطة الثالثة ، او آليس فيهم اكراد مسيحيين فضلوا التصويت على المرشح المسيحي المفضل عن البقية وهي النقطة الرابعة . ، وهل وضعت هذه الاحتمالات في حسبان للناخب في سليمانية .               
96  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين في: 20:08 07/10/2013
السيد ناصر عجمايا
هل انت تعلمنا بأننا ضحية ؟
هل أنت تطلب منا أن نلغك وأنت لا تعرف نفسك ؟ ولماذا تكتب أن اعتبرت نفسك ملغي ؟
هل لا نطلب من جلادين والقتلة حقوقنا وهم سلطتنا ، أذن من أي جهة نطلب هذه الحقوق دلينا عليهم ؟ لم نلتمس أي حساب امامنا يخص بعضنا عما يدور في مخيلتك ، ماعدا عدم اعترافكم بأننا قوم واحد .
هل عندما تشعر احدا منا يلغي تاريخك وامام المؤتمر ، بأن لكم حقوق وهو يلغيها منك هو يمس عدالتكم . يا لتفسير ممل !!! أن كان لنا اخوة ونحن ناكرين لهم ، ليعرفوا بأن ايدينا ممدودة على طول الخط لهم طول الازمنة السالفة والحالية ، وهم يهربون ويعيشون في السبات ولكن عن الكلام المباح لا حدود لهم معنا ، هل نصمت كما انتم ؟ ونبقى نائمين بدون حركة ولا تضحية ونحن الضحية مقدما ، لأ ... لأ لن نسكت على حقوقنا القومية والثقافية مهما بعدنا عنها ولكن الزمن هو الكفيل بالتقرب منا .
 بكل بساطة ومن دون الخجل تذكر اننا شركاء في الدم والدين والاخوية ونحن على ارض اشور ، نعرف قصدك طوعيا من اساسه ولكن لما تنكر هذه الحقيقة ؟ ولما تصدر منك مثل هذه المبادرات والهجوم ضد النائب برلماني ونعرف أن المهمة التي وكلت اليه انجزها بالطريقة التي بها رودته موهبته ، ولما لم تقدموا طلبا لالقاء كلمة من قبلكم في هذا المؤتمر بصفتكم رئيس اتحاد عالمي لكتاب الكلديين المذهب وليس القومية .
نعم السيد اشور كفرد يطالب بجرئته وايمانه القومية وتكلم بقدراته المميزة وامام الجميع وطالب كما يحلو له ما الضرر منها ، آلن تعتبروا هنا بوجود قومية كلدية انتمائية وانتم منها وهي منفصلة بنظركم عن الاشورية ومستقلة في امرها ، لماذا تربطون حقوقكم التي ليس بامكانكم الحصول عليها بمصيرنا ونحن من نزكيكم لنيلها ، وتثقلوننا عن فشل احزابكم في كل مراحل اعمالهم الحزبية الانتخابية أو السياسية لنيل الحقوق هذه الحالة لم تدعى بالمآرب القومية .
الكلديين في ارض بابل وطنهم الثاني لان وطنهم الاول هو جرعاء السعودي كانوا اصولهم فيها محترمة ومعترفة بهم من قبل حكامهم الاشوريين ولكن الان اصبح امرهم الحقيقي فيها من المنقرضين هل بامكانك أن تدلنا عليهم رجاءا ؟       
97  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفيها في: 18:39 07/10/2013
خيانتك وعمالتك ومصالحك في الحركة هي لك غير شمولية لانك فعلأ تتصف بهما ، ومن خلال كتاباتك تفضح هذا العمل المصلحي ، تبريرك لتأشرك وانسحابك من الحركة مهما تعيده وتكرره لا فائدة مرجوه منه لأن الحقيقة قد طبعت في قصتك ( كصتك ) ، عندما كنت متأشر هو فخرك به واليوم اصبح شذوذ يا شاذ ، المثل الذي يطبق مواصفاته لشخصك هو من حقك ولا يحق لك أن تعيده الي اصحابه لعدم قبولك لصفتك به .
لو استطعت يوما ومن اثار تواجدنا أن تدعو بأن الاشوريين منذ 612 ق.م قد انقرضوا ، لما كنت أنت موجود بيننا كسرياني في سوريا أو في بقاء العالم ، لان الذي سماك بالسرياني هو الاغريق بعد 300 سنة من تاريخ الذي ذكرته ، واختار التسمية السريانية لك من اسم وشعب الاشوري في سوريا اسيريان وتحولت الي سريان يا سريان ناكر الاصل ، أن لم تعرف هذه الحقيقة واكررها لك لما كنت بيننا وعلى ارضنا وانت من مدينة تكريت الاشورية في كل شيئ يخصها الي قبل اسلمتها ، ولكن ارضها لازالت اشورية وابناءها يفتخرون باصلهم الاشوري كما فهمتك في السابق وليس مثلك اصبحت ضال .
أن لم تفتخر بالاغريق لهذه التسمية المستحدثة يا فاقد الوعي ذمهم على الاقل لانهم مزقوا القوم الي قوميتين .
نعم الاشورية والتأشر فخر + فخر + امتنان لكل من يرجع ويعترف باصله ، والشذوذ هو لمن لا يعرف انتماءه القومي الاصيل بحقيقته وينكره على نفسه .
ومن هذا الرد اكتفي على ردودك اللاحقة مهما كان اسلوب تعاملك حول هذا الرد ولكن معك تاريخيا جولات وصولات في المستقبل القريب أن شاء الله .   
98  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفيها في: 10:08 07/10/2013
نحن اليوم لنا كل الفخر باشوريتنا التي لها اصل واحد من صميم هذا التاريخ ومعهم نفتخر بكل من تسمونهم بالمتاشرين لانهم يعرفون اصولهم الأصيلة في الانتماء القومي ليتمسكوا بمذاهبهم والرجوع الي قومهم في ارضه ، ومن بين اول المتأشرين من السريان هو من كان له مصلحة وخائن وعميل دخل الحركة الديمقراطية الاشورية وبعد معرفتهم غايته المسيئة طرد منها ، انتم تعرفون معنى الطرد في هكذا ظروف القصد منها ، لذلك يستعمل نفس الاسلوب الوصف لتطابق بين القصد والهوية الشخصية المتغيرة ، نعم وبالفعل نفتخر بالقومية الاشورية عندما اعترفوا بها الانكليز في ديارنا كانوا قبل هذا التوجهة يسموننا بالمذهبية الكلدية والنسطورية ، ولكن بعدما استمعوا الينا عرفوا منا اننا نسمي انفسنا بالاشوريين ، وأما التسمية التي كانوا متعودين أن يطلقوها علينا وهي الكلدان والنسطرة ما هي الا مذاهبنا الكنيسة وتمسكنا بها ايمانيا ، وتعلموا منا كما كنا نطلق على انفسنا بالاشوريين بدأوا يطلقوها ويسموننا بالاشوريين ، وهي الحقيقة التي تضجع منامكم في ليل حالم بالاحلام المخيفة المفزعة من الاسم الاشوري الذي أن تنتموه لبقيت بيننا لوحدها ، وهي الحالة المطلقة التي لا يرغبون بها اعداءنا الحقيقيين في التاريخ .
ولكن لما لم تفتخر بالاغريق اليونانيين منذ 300 ق.م غيروا سجل اسمنا الاشوري في سوريا من اسيريان الذي كان يلفظوه بلغتهم  الي سريان وهو اليوم تنتمي اليه ، وتنبذ اللغة الاشورية المعاصرة في بلاد اشور قبل سقوط امبراطوريتهم المتحولة حسب ما ورد هنا الي اللغة السريانية ، نعم نعرف من صميم قلبنا كل من يفتخر بالقوم السرياني ولغتهم هو نور المفخرة لأسم الاشوري وتحويراته التاريخية باي اسم وردنا ووصلنا وهي معزتنا بهذه الاسماء ، والندم لا يفيد يا كتابنا الاشاوس لان لتحريف مهما طال الزمن عليه لا ولا يستمر مع الاجيال ، ولا يتعاد مع الحقيقة التي الرب يرغب اظهارهم في الزمن محدد أو مناسب لها ايضا .   
99  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفيها في: 22:06 04/10/2013
نعم يا سيد سامي مادالو :- أن التاريخ لم يقبل انقلاب فيه بهذه البساطة كما اوضحت في كلا العبارتين ، ولكن كيف لكم أن تقبلوا أن بابا فاتيكان اوجين الرابع في قبرص سنة 1445 م أن يسمي النساطرة بالكلدان وبلغته ( لان بلغتنا يسمون بالكلد ) ، والمعروف عن قبرص كانت محمية أو خاضعة للأمبراطورية الاشورية لفترة قصيرة ، واكثر اسكانها كانوا من النساطرة يتنمون الي ارض اشور ، لان الحرب بين الآمبراطوريتان الرومانية التي قبرص تبعت لهم والفارسية التي كنيسة النساطرة فيها ، كان مقر لكل من ينفى أو يأسر أو غير مرغوب يه في بلاد االفارسية  يرسل اليها ، كل هذه الاعمال جرت على ارض اشور بعيد عن بلاد بابل ، هل لم تعتبرها انقلاب في التاريخ ، لان تدخل جرى فيها ضمن الكنائس وتبادل وخلق المذاهب هي الحاصل ايمانيا لان لا يجوز تحول المذهب الي قومية أو بالعكس سياسيا لا تقبل هذه الحالة ، ولكن الذي حصل هو دينيا تحول مذهب نسطوري الي اخيار كنيسة ليست لها شأن بين كنائس الشرقية وكان اسم بابل على الكلدان هو المناسب لها ، وبابل هي مدينة تيمنا بها اختيرت ، ولربما الكلديين هم علماء وليس القوم الكلدي لان الكنائس لا تبقل الاقوام الوثنية في تسمياتهم وهي اقرب الي الحقيقة من الانقلاب التي انت تفسره لنا . 
100  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين في: 21:21 04/10/2013
اخي اشور كيواركيس في الدم وصديقي في الكتابة
نحن محبيك لم نرضى كما وصفوك بعض الاخوة بالانحناء امامك لعملك الجبار الرنان بحبك لقومك ولكن نحن نرفعك كاسمى اخ فوق رؤوسنا بايدينا الحنونة ،أنت مبارك في كل عمل وكلمة تخطيها في مجال امتك الالهية وقوميتك العظيمة ، لم نطلب منك أن تنظر الي كتابات المفلسين ، وانما اعملوا ودلوا كل احزاب لقومنا على العمل المطلوب والحر كما الحركة الوطنية الاشورية بقيادكم كنموذج للجميع ومن دون انحياز مستقبلا لاننا عارفين التداعيان المخرضة ضدها كما هو ردود البعض واضحا امامنا وهو قصدي ، اخوتنا من كتاب الاشوريين عبروا بصدق وبحق الكلمة عن ما تم انجازه من قبلكم في هذا المؤتمر ولأ داعي لاعادته من قبلنا .
  مع هذا التوضيح :-
 منطقة هكاري في تركيا حاليا لم تقع في استراجيتنا السياسية ولا اختصاصنا ، لان الذي عرفناه من كتاب الكلديين الحاليين هي تعود الي الكلدان النساطرة وهي التسمية الكنيسة التي فرضت علينا من قبل فاتيكان كنيسا ، ثم الانكليز قنعوهم وحولهم الي اشوريين وهاجروها ، الأن باستطاعة هؤلاء الكلدان أن يقنوا الكلدان النساطرة لقوتهم الايمانية وسلطهم القومية أن يعودوا هؤلاء الكلدان النساطرة الي اصلهم وهم بعد ذلك يعودن الي هذه الديار في هكاري حسب مراحلها التي تنصلوا منها ، وعليهم العودة اليها ايضا ، كما يدعون التاريخ هو الذي يرشد ولا يهمل .
101  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الاله اشور كان صنم وهو ليس الله المتجسد بيسوع المسيح في: 14:15 03/10/2013
السيد كلدنايا
اولا نحن لحد اليوم نؤمن بان اله اشور هو روح وليس صنم كضنكم وشكوكم به ، لان أن استطعت تاريخيا تثبت بوجود له صنم أو تمثال في معابده فلك الحق بهكذا ادعاء ، اله اشور كما افهمتك لعدة مرات هو دمج بين الكلمتي هي :-
 ايل = اله = الله     ...   شورا = البدأ = البداية  = اشور
  وعند الجمع بينهم لغويا تكونت منها كلمة اشور وتشير الي الروح الازلية السرية التي لا تقواها اي قوة في الكون  التي بها خلقت العالم السماء وما يبحر فيها والارض وما عليها وما بينهما ، هذا هو اعتقاد من كانوا ومن هم كانوا ومن أي قوم ومن أية زمن ومكان لا يهم وكان بالالف السنيين قبل المسيحية ولحد اليوم لا احد يعرف هذا التاريخ ، وظهر لتاريخ بعد بناء عاصمة سميت باسمه اشور قرب شرقاط سنة 4750 ق.م ، ومنها انطلق اسم اشور كدين ودولة أو وطن ولغة وقوم وكل شيئ يخصنا قديما وحاليا نسمية بهذا الاسم لانه لا وجود غيره بيننا .
التجسد هو شيئ غامض لا يمكن الركون عنده ، ولكن التقارب بالاحداث الايمانية يجعل عند البعض الانحراف الي هذا النوع من الادعاء الغير المنطقي بل هو شعور ايماني اقوى من حقيقة التي لا احد توصل اليه فقط الأ عند قومنا لتقارب بين الحدثين .
عندما يرغب شخص متمرس بالكتابة أن يخلق له استراتيجية أو مسرحية خيالية أو جدلية ما عليه الأ أن يفكر مليا كيف يتطرق الي موضوع يشغل باله وهو يأكل من اعصابه ، وها هذه المقالة هو جهد هذا التفكير ، لان كما قال اجدادي كانوا يعبدون اله اشور أذن انت لم تنكر لاجدادك اشوريتهم وهو اعتراف من دون شعورك به  "ولكن اذا وصل الحال ان اجعل من الاله الصنم الذي كانوا اجدادي يعبدونه " . 
الاخ زيد مشو: اسف لو اجاملك بهذا الكلام :  لو تقطع لسانك كما يقال المثل هو افضل لنا من ان تبشر عن الكفرة لتقطع رؤوسهم لان من يشيم الرب هو يجازيهم في الاخرى وهو الايمان القويم لدى الديانه المسيحية الحقة .     
102  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفيها في: 11:50 03/10/2013
السيد موفق هرمز يوحنا
وليس يوخنا ارضاءا لمشاعرك الحساسة 
كشماس كما فهمنا الموضوع لماذا تستعمل الكلمات الغير اللائقة  في هجومك على خصمك وتشمل الجميع به ، هو متاشر وانت متكلدن من زمرة الخيانة والعمالة في ارض اشور ، حاول بالايمان حل اللغز والمشاكل الشخصية المتعلقة ولأ تسيئ الي البقية بالاسلوب الغير الايماني لانك تملك درجة كهنوتية ، تعترف بغسل الدماغ لان حقيقة التي انت قبلتها على نفسك هي غسلوا دماغك بالسهولة التي اشرت عليها ، وانت تحاول أن تطبق ما طبق عليك على غيرك يا متردي ، ما هو علاقة الة اشور بقضيتك واسمك وخلافك مع السيد حنا ؟
السيد موفق : من اين اتيت باسم مخترع اللغة الكلدية وتصفها كما انت فاعل ، عد الي التاريخ الحقيقي والاصيل لا تجد بين قوم الكلديين القدماء الذين لاول مرة شخصهم الاشوريين في بلاد بابل 900 ق.م كانوا لهم لغة بل كانت لغتهم اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ، وكفاكم من هذه النزوات الفارغة .
السيد موفق اوفيكم قدر اطلاعي بالحقيقة اللغوية ما الذي حصل من التغيير بين حرفي الخاء والحاء عبر التاريخ لهذه اللغة ، نعرف جيدا أن عدد احرف لغتنا منذ اختراعها بحدود 800 ق.م تتكون من 22 حرف فقط ، لم يحصل عليها لا زيادة ولا نقصان ، ولكن تجرت عليها تغييرات موضعية لتغيير لفظ وحركة الحرف فقط كما تصفوها بالتركيخ ، ونعود الي زمن احتلال سوريا من قبل الاغريق / اليونانيون والرومان سواءا قبل المسيحية أو بعدها لانها أي سوريا كانت تحت حكم كلا الدولتين لزمن طويل جدا وتأثرت معالمها بهما من جميع النواحي وحتى اللغة ، في لغة هاتان الدولتان ( الاوربية بصورة عامة ) تخلوا حروفهم من حروفنا منها ( ش )  و ( خ ) و ( ق ) والخ لذلك اصحاب لغتنا الذين هم معهم احتكاك مباشر عملوا على تذليل هذه الصعوبات اللغوية بيننا  ، ونحن نعالج حرف ( خ ) نناقش هذا الموضوع فقط ، فاخترعوا لحل هذه الصعوبة في لفظه ، واللجؤء الي تركيب حرفان ليعطي اقرب لفظ الي لفظة الاجنبي لغويا ،فاختاروا الحرفان  KH  ليقربوا ويحلوا الاشكال وكان يمثل لهم بالحرف H
  وبعد ازمنة طويلة من استقلال لغتنا الاشورية أو السريانية أو الارامية وأي لغة اخرى تحلوا لكم أن تسموها فحقيقتها واحدة وهي اقدمها ، استمروا اهل سوريا بلفظ الخاء بشكلها الاوربي بالحاء وطبقت لحد اليوم ، وما يوخنا أو يوحنا الأ تبعية هذا التغيير كما يحلوا للبعض ضد الاخر أن يعمل ، وهي صفة الانانية بين اقوامنا لعدم ادراكهم الحقيقة بتفاصيلها أو اجزاء منها على الاقل لتقليل هذه الفهوه بيننا . 
103  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عزيزي أنطوان الصنا ،، هل مانكيش الحبيبة آشورية ؟؟ في: 09:50 01/10/2013
السيد كلدانايا
بمقالات صادرة من ماسونية وحاقدين على الاشورية لأ تتوقع يوما أن يهز لي كياني أو مفاهيمي التي تعتبرها خاطئة وهي في قمة الاستقامة ، عرضت لكم عبارة تاريخية كتبت من قبل احد الدكاترة المنتمين الي مذهبكم الكنسي لكنيسة بابل على الكلديين ، وكان المفروض بكم الاجابة عليها لنتخلص من هذه الاخطاء التاريخية ونعتزم الاعتراف بالحقيقة الكلدية لتواجدها على ارضنا وبين قومنا ، لكن نقلك هذا المقالة المطولة المملة لا نرجوا منها أي فائدة لا حاليا ولا مستقبلآ لاني قرأت العشرات مثلها ، كما وصفتك بعديم الفهم والادراك مع بقية كتابكم انت تظهرها علنا لنا ، يا سيد كلدنايا لا يوجد قوم قديم يسمى كلديين اوائل أو قدماء كما تذكر في نقلك هذه المقالة ، المقصود بهم ( كلديين اوائل ) هم فئة من البشر من مختلف الاقوام الساكنة في بلاد سومر واكاد وبابل وعلى مر الازمنة ، عملوا في مجالات علمية بمختلف فروعه وكان يطلق عليهم باللغة الاشورية واللهجة الاكادية البابلية بالكلد أي علم لمهنتهم وكلداييه أي علماء لشخصهم العلمية ، وليس لهم صلة بالقوم الذي سكن في بابل الذي وصلها من منطقة جرعاء السعوية / الاحساء الحالية ، سموهم الاشوريين بالكلديين لانهم عندما وصلوا جنوب بلاد بابل في 900 ق.م ، والاشورين حكام بابل الشرعيين هم من اسكنهم مدينة كلدا ( كلدو ) لعدم امتلاكهم نسل لقومهم عندما اسكنوا قسمنا منهم في هذه المدينة وسموهم كلداييه أي علماء وهم بدون تسمية قومية قبلواها وشملت الجميع ولا ايضا امتلكوا اللغة وتكلموا اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ، هذا كل ما قل ودل على الحقيقة .   
السيد موفق
دخلت على الخط لتوضيح نقطة الخلاف لاسمك عندما كان الحوار بيني وبين السيد لوسيان ، نظرا لوصف الاخير السيدان حنا وصنا احتقار لشخصك والحوار مضحك واسلوب طفولي للغاية ، لا اختلف حول لفظ اسم جدك لاني على علم بمجريات كل ما حدث بيننا لغويا ، علما أن اسم خنا يطلق على النساء واسم حنا اصبح شائع بين اسماء الرجال للعلم وكيف اتركها لكم لطفا ، أما أن تسمعنا بوجود لغة الكلدية الاصلية فهو خيال والارجح حلم مخيف في حلاك الظلمة وشكر
104  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عزيزي أنطوان الصنا ،، هل مانكيش الحبيبة آشورية ؟؟ في: 19:30 30/09/2013
السيد لوسيان
طلبت مني الاجابة على سؤالك فاجبت بكل وضوح وتقدير ، لكن عندما طرح لكم عبارة من التاريخ للدكتور رابي لم تجب انت عليها اولا ولا احد من المحاورين ، لانها هي كل الحقيقة الموضوعية التي التاريخ والجهات الرسمية افرزوها وتبان الحقيقة منها ، وليست الفلسفة التي انت تحاول أن تحاورنا بها بيعد عن التاريخ الذي يملك فلسفة خاصة ، لو امكن لاحد من كتاب الكلديين الحاليين أن يفندوا هذه العبارة بالتوثيق والبراهين الثبوتية التي صدرت من اكبر شخصية بينهم لعرفنا أو تواصلنا معها بالحقيقة التي على ضوءها كان علينا حتمية الاعتراف بالواقع الحالي ووجود الكلديين بيننا ونعتبرها مزيفة كما بيقة العبارات أو الجمل .
السيد حنا شمعون يشخص كاتب المقالة لان اسم جده كما في قريته يسمى ب يوخنا وليس يوحنا كما هو حوره او يلفظه هل يمكن للسيد موفق أن يتأكد من سجل نفوسه كي لا يحتقره بالطريقة هذه ، لان منذ معرفتنا تاريخيا لا يوجد لغة لقوم كلدي في بابل بل كانوا يتكلمون اللغة الاشورية باللهجة الاكلدية البابلية ، لا ارغب أن تعترض عليها لانها الحقيقة في هذا الواقع ، السيد صنا لا يقبل بشئ وبنظره هي الحقيقة كما فهمها لذلك تعتبره يحتقره وهو ظنك ، وأن اعتبرت هذا الاسلوب مضحك وطفولي للغاية هي قناعتك بيهما ، ولكن أن لم تحصل لك قناعة بما كتبته كرد على مداخلتك ، هنا اقول اشطب علي القناعة لانها لم تبان ومعدومة على مستوى كتاباتنا . 
أن اعتبرتني زعلان منك لم يحصل لي مطلقا ، وأنا لم اشر الي مداخلات كتاب ضمن المقالة بل كتبت ضمن مضمون المقالة يناسب الحل بيننا ، فعلا لأ ارغب ارغام احد من كتابنا في المواقع عن اسلوب الحقيقي الذي اكتب عنه ، ولكن اويد أو انت تؤيد الارغام هو شانك ولا لي شأن به رجاءا ...  اسف !  وبقية الكلام يخص شخصك واسلوبك وتفكيرك فقط لا علاقة لي معك حولها ولا تقارنني بالاخرين رجاءا .
الحقيقة المطلقة التي اشرت اليها فقط تكون محصورة بيننا نحن الكتاب المقالات ضمن كتاباتنا الارتجالية او مداخلاتنا المنصفة كل بحقه ولا يمكن تجاوزها ، لا يمكننا تجاوزها عندما تصبح بنظرنا حقيقة مطلقة وليس موضوعية لان الاخيرة تصدر من جهة رسمية قانونية وتاريخية وافهم قصدي بها .
وقولك " انا بالنسبة لي شخصيا فالحقائق التي اؤمن بها اعتبرها طبعا مطلقة ولكني لا احتاج الى اقتناع الكل والجميع بها كما انني لا اقوم بفرضها على الاخرين " اعلاه تعترض على تفكيري حول الموضوع ولكن انت بشخصك تسلك نفس تفكيري واسلوبي بالتواء بسيط عنه كما افهمك به أي بيننا تطابق الافكار والخلاصة اكتب الذي عليك واترك قراءك هم يفهموا ما هو يقع ضمن قناعتهم ، اسلوب تحقيق الفرضية كما تذكرها ليست من اختصاصي ولا يوما في الوقت الحاضر تمس تطلعاتي التاريخية أو الكنسية أو التسموية هذا الموضع له اختصاصيين وأن كنت واحد منهم اعمل كما تفرض لك هذا الواقع لنلتمس منك الحقيقة الموضوعية .
أنا شخصيا أؤمن بالوحدة الحقيقية من كل جوارحي وكتبت عدة مقالات حول الموضوع ، واعتبر التوحيد الكنسي ليس في شرقنا لوحده ولكن عالميا هو حق لابد منه ونقضي على المذاهب لتكون المسيحية واحدة في المسيح كم طلبها منا ، وبعدها يحل التوحيد القومي وهو اساسنا في الشرق الاوسط برمته ، أنا لا اؤمن أن يعتبرنا البعض شعب واحد على اساس مسيحيين وفي كل ارجاع العالم مسيحيين ومعنا هم شعب واحد ، وفي عراقنا شعب واحد ضمن حدوده الاقليمية متكون من عرب وكرود وتركمان ويزيديون وشبك وصابئة والارمن ونحن الاقوام المسيحية الاخرى ، أنا مع من يقنع بافكاري القومية والسياسية نعتبر امة أو قوم واحد لاشتراكنا جميعا في مقومات القومية الواحدة من الوطن واللغة الاساسيان والتاريخ والتقاليد وكمل انت البقية والدين هو للجميع لا اعتبره من ضمن مقومات القومية لانه جانبي وكلنا ضمنه البعض ينظر اليه كمقومة قومية ولا امانع ولكن لا اشد نفسي ضمنه كمقومة مع ايماني القويم بالرب ،     
سوريتا
قول العالم سيمون كما تم نقله من قبلكم "  ماذا حدث للآشوريين بعد سقوط بلاد أشور؟ هذا التساؤل المستعصي الإجابة عليه لسببين :   اولآ : قلّما لمس علماء الآشوريات هذه المسألة ، حيث يبدو أن اغلبهم يتفقون ، وبدون الإدلاء علناً " ،
سبق لنا أن ناقشنا بعضنا منذ زمن بعيد في منتدى التسميات ، واثناءها كنت اصفك بعديم وعقيم التفكير والفهم ، والان تجذر قولي عنك هنا بهذا القول ايضا ، ما معنى قلما ، يعنى به نادرا من القلة من العلماء أو المعلومات من كتبوا حول الموضوع الابادة ، لا وجود لاحد منهم أن اقتربوا أو لمسوا هذه المسألة وأنما كتب عنها كما يشاء وعلى صدرهم ، لان القول الذي بعده يدلنا عليه بتفصيل الحدث ، أن هؤلاء الكتاب القلة متفقين على الحدث ولأ يملكوا بين ايديهم أي دليل تاريخ يستندون عليه ، وأن دققنا في الفقرة الثانية تدلنا فعلا المعلومات ضئيلة وفقيرة عن الاشوريين لذلك عزز بأن الوضع كما يستند عليه هؤلاء الحاقدين ، ولكن انجلت هذه الاوضاء وتبانت الحقيقة في زمن انتشار واعتناق الاشوريين الديانة المسيحية ، وهذا العالم يبين أن 20 عشرون مليون اشوري اعتنقوا الديانة المسيحية في بداية انتشاره ، لو كان على علم بأن هؤلاء الاشوريين قد فنوا لما كتب قوله هذا ، وأن تثقين بقوله المنقول من قبلكم ، عليك أن تثقين بالقول الذي أنا نقلته لك لان نفس الشخص كتب قولان من نفس المصدر، لو عرف أن الاشوريين انقرضوا لما كتب هذه  الجملة لكتب دخل المسيحية 20 مليون كلدي وليس اشوري هل فهمتي الان ؟ هؤلاء الكتاب الذي اشارة اليهم بالاسم او الوصف هم كتاب مزيفين حاقدين ولأ علم ولا فهم لهم بالادلة التاريخية لما بعد سقوط نينوى ، وحتى لو اوضحتها لكم اكثر من هذا الموجز الضوئي المباشر لا تفهموها ولآ تقتنعون بها ، وهذا كافي لدحس افتراءاتكم الحاقدة / المزيفة ضد كل ما هو اشوري .
105  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سيادة المطران مار باوي سورو: الكلدان ورثة حضارة بابل الاصلاء في: 18:11 30/09/2013
لتصحيح كلام المطران الذي اشرت الي اسمه لأنها الحقيقة المطلقة القول الكلدان ( الكلديين القدماء ) هم مقبرة ورثة بابل الاصلاء
106  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عزيزي أنطوان الصنا ،، هل مانكيش الحبيبة آشورية ؟؟ في: 20:10 29/09/2013
السيد لوسيان المؤقر
أن قلت أو كتبت الحقيقة التاريخية الكنسية كما جرت على ارض الواقع وكما قرأتها وسمعتها وسجلت في سجلات كنائسنا ما المانع ، لم انتظر من احد أن يقنع بها ، أن لم يقتنع اساسا لاجلها بالمتابعة المطلقة ، لكن لربما من تقترب منه الحقيقة وأين ما تواجد ويظهر هذا الواقع امامه ويعلل حقيقته ويستند على معطياتها لربما يتوصل اليها أو يربطها بفكره ولاحظت هذه الظاهرة قد حصلت بين كتابنا عبر هذه المواقع .
أما أن تقنع من عدمها هي حالة مدى تقبلك للطرح وقوة اختراقه افكارك وتاثيرك به ، والقناعة بالحدث هي صميم المشكلة التي طافت فوق تفكير الكل واخذت من الكل قوانا لان الانسان المرتبط بغيرة بقوة لا يستطيع التحرر منها بسهولة ، كل هذه الفترة العصيبة التي مرت علينا من بعد كل الانقسامات الكنسية أو القومية نبحث ونبحر الي اعماق الحقيقة مع اننا نجدها لكن الطرف الاخر يمنع عنه القناعة بها ونرجع الي المربع الاول ، ولا علاج لنا ، نترك الموضع جانبا ونناقش موضوع اخر والنتيجة واحدة . هنا اكرر القول لمن يطلق على نفسه أو انتماءه الي القومية الكلدية  القدماء في بابل أن يظهروا هذا التاريخ بالتوثيق عن كيفية ومتى تواجدوا على ارض اشور ، لان بعد سقوط الامبراطورية الاشورية قسمت ممتلكات وارض اشور بين الاطراف المتحالفة وهي الحالة المعلومة امامنا تاريخيا ، ولاثباتها لكم لحصول هذه القناعة مراجعة العنوان والنص الاتي :-       
العنوان والنص هو :- 
" مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي "
الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا
، على الرابط الاتي :- 2010
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
النص :-
تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "
كل هذا التاريخ والحقائق ولم تحصل لكم قناعة بها ، لذلك نستمر باظهارها وتقديمها عندما نحصل عليها عبر الازمنة القادمة بتفاصيلها ومن دون لا كلل ولا ملل من قبلنا ، هل يوجد احدا منهم للتطرق والاجابة بالتوثيق والبراهين الثبوتية عليه ؟ وشكر لمداخلتك القيمة .
107  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عزيزي أنطوان الصنا ،، هل مانكيش الحبيبة آشورية ؟؟ في: 18:15 29/09/2013
اخوتي القراء الاعزاء
سلاما على الجميع مرة اخرى بعد الانقطاع للاستجمال بالراحة والسفر ،
ومبروك الانتخابات لمن فاز بالمقاعد البرلمانية ومن يكون ، مطلبنا هو : سوف نلتمس منهم اندفاع حسب شريعية الانتخابات لنيل حقوقنا القومية الثقافية ، بعيدا عن الاموال والكراسي والمناصب ، لانها هبة لهم ، ولكن موقعهم العملي هو هدفنا لنلتمس منهم الخدمة التي تتطلب  تقديمها لنا من دون استثناء قدر الامكانية ومن دون تميرها لاغراض مصلحية أو شخصية . 
كل الاجانب سواءا مدنيين كالرحالة والمستشرقيين والسابلة من يكون أو من رجال الدين كالرهبنة و مرسلين عند زيارتهم مناطقنا وديارنا وكنائسنا كانوا قد تعودوا وتعلموا وتدربوا وافهموهم في بلدانهم قبل زيارتهم لنا أن يطلقون علينا حسب الموصوف اعلاه على اتباع كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية بالنساطرة  حصرا ومن أي قوم كانوا .
أما على اتباع الكنيسة بابل على الكلدان / الكاثوليكية فيسمونهم بالكلدان وعلى اساس المذهب فقط ، مع العلم هذان المصطلحان على لسان هؤلاء الاجانب كان يخلوا منهم أن يشيروا الي الاقوام التابعين الي أي من الكنيستين ، وفي كل الاحوال بعد كل هذه العهود والدهور تعلم ووصل المعلومات لدى البعض من اتباع الكنيسة بابل على الكلديين بان وجود قوم كان يسمى بالكلديين في بابل هم منهم مع علم بانهم انقرضوا من ارضهم بين 1300 الي 1404 م على يد المغول ونحن نعترف حقا بوجودهم في العراق الحالي قبل هذا التاريخ ولاجل تخليد اسمهم بالشكل المذهبي لانه تقبل بها حالة الايمان وخلوا اسمهم من التسميات الكنسية في بلادنا اختاروا هذه التسمية واطلقت بدايتا على اتباع الكنيسة النسطورية في قبرص بزمن المطران طيماتوس سنة 1445 م وعلى يد بابا اوجين الرابع ، ومنها بعد ذلك شملت التسمية كل اتباع كنيسة المشرق النسطورية التي تنشق منها ويتبعون الكاثوليكية اينما كانوا مواقعهم الجغرافية من بلاد ما بين النهرين كان تحت هذه التسمية واخرها المطران مار يوخنا هرمز الذي سلم الكنيسة النسطورية في قلب ومقر بطريكيتها / القوش ارضا وشعبا الي الكاثوليك فاتيكان ، وهذه النتيجة امامنا اليوم كما اصداءها تعلن للمرئ ، وانظروا نتائجها السلبية ، وهي مشكلتنا مع الفاتيكان اليوم لانها لم يتبعوا لها ايمانيا بل قسريا واضطهاديا خارج حدود التبشسر الايماني أو رغبة الكل بالمفاوضات وحتى لو كانت بالمساومة القانونية ، لكن الملموس كان فرض ودفع الاموال وشراء الذمم لذلك اطلقوا على كل اتباع هذه الكنيسة المنشقة بالالقاب بابل على الكلدية كاسم رسمي لها ، وقليبايي لكنهم انقلبوا على ايمانهم وفرنكايي لان ذممهم تم بيعها او شراءها عن طريق المال الحرام بالعملة الفرنسية فرانك لذلك سموهم بالفرنكيين ، أن تبرير هذه الحقائق بشتى الطرق من قبل اتباعها هي فقط تحجيج لمنع الحقيقة التي اكتسحا الزيف امامهم ، فنحن نعرفها وموثوقة في سجلاتنا وهو التاريخ الكنسي المسجل بدون تحريف او تحوير له ، لان كل كلماتكم وتصريحاتكم النارية بالجمل الانشائية هي امطار واعاصير غزيرة لاطفاء زيفكم ودجلكم عبر الاعلام .
وحتى لو كان أي من مطارنة الكنيسة بابل على الكلديين على سدر البطريكية ومنهم كمثال مار سرهد جمو كان نظرته الي هذه الواقع الكنسي أو القومي مغاير كليا عن الوضع الراهن الذي يمثلونه اليوم أو مثله خارج المسؤولية البطريكية وعلى هاتين الساحتين ، وخطى البطريرك مار ساكو هو عين الصواب بخطى وتصريحاته وافعالة مع متطلبات الوقت من ضروريات المرحلة .
ارض اشور مطوبة من الرب لنا ولحين يوم الدينونة أو القيامة ، التي بها وعدنا الرب على لسانه الالهي بدون تعصب رجاء ، ولكن كما قلت سابقا كل من احتلها وسكنها وعمرة فيها ويعمل على تربتها ويقدم خدمته على بساطها هي حاليا له ومن يكون ومن يدعي بها ، لايمكن التحدي ضدهم الان لان ليس في اليد من حيلة .
واقول لمن يصفنا بالعنصريين والمتطرفين لا اساس لكم يقربنا من هذا الوصف مطلقا ، لان الاغنية الاشورية تعلمنا هذه الكلمات بما نعنى بها حب ، ونحوله الي حب القومية لقومنا بالمقابل ، اسمع يا شاب أن كنت صغيرة لكن بحبك وقعت ، لكن الحب لأ يعرف الصغير أو الكبير ، وحب القومية الصميمي لا يميز بين كبير البشر عن صغيره لانهم في هذه الدرب موحدين ومستمرين .       
108  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المطران مار باوي : لماذا إلـتحـقـتُ بالكـنيسة الكاثـوليكـية للكـلـدان ؟ القـسم الـثاني والثالث في: 17:32 22/06/2013
هل بشعور المتهترة اصبحت امامك جبان لان بحقائقي التي لم تستطيع الاجابة عنها وافكاري المؤدبة الخلوقة قطعت لسانك الزفر يا عديم المشاعر والاحساس والاخلاق وصاحب الفتن . وهو جوابي الحالي والاخير لك في الوقت الحاضر .
109  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المطران مار باوي : لماذا إلـتحـقـتُ بالكـنيسة الكاثـوليكـية للكـلـدان ؟ القـسم الـثاني والثالث في: 00:37 22/06/2013
اكيد كنت نائم وعندما فزيت من حلمك أو نومك وتذكرت الحاسوب ومن دون معرفة ما المطلوب منك للرد كتبت الرد وانت تعبان ونعسان ، وقلت في نفسك لا بد من الرد قبل الفطور ، اسف لست بمحلل نفساني ولكن متوقع ذلك من الردك الغير الطبيعي أي الشاذ ، وكانما اسلوبك وجحايتك الذي من وراءه تتلذلذ بطعم الخبر التنور الحار تقنعك ( تناول كرسة خبز حار يذهب عنك الجوع ) طغت الفنطاسية الاستهتارية بكتاباتك التي تمارسها وتكتب حولها ، رأيت حجاية وتؤكلك من وراءها الخبر ولكن الخبر الذي تناوله اكيد لونه اسمر مر وعلقم مع نعمته لنا كخبز ، طبعا الاسئلة لا تستطيع الاجابة عليها لذلك تلجئ الي هذا الاسلوب الملتوي للاختفاء تحت لصقة المخفية كما ذكرتها في الردي السابق . 
110  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المطران مار باوي : لماذا إلـتحـقـتُ بالكـنيسة الكاثـوليكـية للكـلـدان ؟ القـسم الـثاني والثالث في: 13:45 21/06/2013
نعم أنا تاريخيا وكنيسا ابادلك بنفس المشاعر واكثر منها بكثير ضمن مذهبك الكلدي وليس بدعوتك القومي الكلدي الجرعائي من اهل الاحساء السعودية ليكن على اخر علمك بها ، وتفضل واسمعنا طروحاتك المتهترة دوما لانك ضمن المذهبية تحولت من اشوري الي كلدي وعلى ارض اشور وخلو ارضك البابلية منكم لماذا ؟  وهذا الامر لاحقا وبدايته بدأت الان مع هذا الاسقف المحروم كنسيا لتلاطفه بمشاعرك الصادقة المتلونة تحت لصقة مخفية ، ومن معه لاستحواذ بهم كلديا ومن على لسانهم لان الخضوع القسري هكذا يبدأ ومشواره طويل وخامض ، وأن اختلفنا الرأي قدم دليلك بالبراهين الثبوتية بانتماءكم الي الكلديين الجرعائيين .
111  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المطران مار باوي : لماذا إلـتحـقـتُ بالكـنيسة الكاثـوليكـية للكـلـدان ؟ القـسم الـثاني والثالث في: 09:46 21/06/2013
السيد سيبي
نص قولك :-
لا تـنسَ
" إنه مطران مخـوَّل ومقـبول عـنـد الكـنيسة الكاثـوليكـية في روما ، من بابا الـفاتيكان "
أذا كان مار باوى سورو قد قبل كما تدعي به بموجب نصك اعلاه ( اين الموافقة البابوية حول الموضوع ) فلماذا لم يقبل مباشرة في سنيهدوس لكنيسة الكلدانية المذهبية المنعقد في بغداد من 5 - 11 / 6 / 2013 التابع لكنيسة الكاثوليك في فاتيكان ، ولماذا تدعون الان بأن غبطة البطريرك مار لويس ساكو هو في فاتيكان يعرض قبوله على بابا لانهم ليس لديهم التخويل لقبوله ما لم يوافق البابا على هذا القبول ، ماذا ننتظر من متشردين بالافكار أن نتعلم منهم الحقيقة ، هل بتاؤيل القضية واقناع بشركم بهذه الفتاوي الفتنية هي استقامتكم الايمانية .   
بعد تدقيق وتأمل بما يكتب من قبلكم كتاب المتطرفين من المذهب الكلدي الكاثوليكي عن المطران مار باوى ( اشور سورو ) وعن ادعاءكم التزامه بالمراحل في الانضمام الي كنيستكم المقدسة مع عدم مصداقيكم حولها وهي ادعاء باطل لترجيح الواقع بعقلية مغايرة لواقع الحال ، هي حال هذه الكنيسة لتركيعه امام امر الواقع التي تنهجه هذه الكنيسة الجامعة عن أي مطران ينظم لهم أن لم يتبع خطاهم بالقسر والخضوع كما حالة المطران مار يوخنا هرمز ، ليس المهم الان في كل ما تقولون عنه ويقول عن نفسه ، من كلامه و كلامكم نعرف كيف الاشوري الذي انضم الي الكنيسة الكلدنية الكاثوليكية بمرور الزمن تحول بالجبر الي كلداني قومية كما يقول الان مار باوى هو اكثر كلداني من الكلديين الحاليين وتفسيرنا له هو لاقناع النفس المرفوض له من جماعة تنتظره فيها أن يقيموه بهذا الوصف الخيالي . 
112  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل قلب المطران إبراهيم إبراهيم الطاولة على رأس السينودس الكلداني ومقرراته؟ في: 21:47 20/06/2013
السادة الكرام :-
لنستفيد من هذه الامثال أو الاقوال  " الشيخوخة من الذهب افضل من الشبابية بلأ ادب "  ...  " الحقيقة ليست خطيئة ولا جريمة "
أنا من اشد البشر المناؤيين لربط قضايا الايمانية لرجال الدين المسيحي ببعضها كحلقة ، ابعدوا النقد سواءا البناء أو الهامشي من رجال الدين من كل الكنائس والمذاهب ، لأنهم بشر مثلنا وحالهم كما حالنا كعلمانيين ، وحتى الايمان لأ يبعد عنهم غرائزهم الجنسية والمالية  ... الخ ، طلبنا عدة مرات عدم التطرق الي هكذا امور أو القضايا لرجال الدين والحمد لله نفذ الطلب مع اختراق بسيط ولابد منه احيانا ونحن منونين لهم جميعا وعليهم التقيد بها .
لكن يمكننا نقد أي عمل لرجال الدين في امور لا يخص عملهم الايماني ( السياسي أو القومي المتطرف وليس الانتماء ) أو غيرها وما اكثرها في الوقت الحالي ، الصالح منها يحمد ويثنى عليه ، والطالح ينتقد ويفسر كل على هواه .
ضمن هذه المجال الجدلي عن رجال الدين كمؤسسة ادارية وليست الروحية منها ينشد الدكتور ليون برخو همومه عن هذه الاعمال وضد الكنيسة الكاثوليكية الجامعة وتوابعها وبالاخص اللاتينية منها وتهميشها لكنيسة الكلدية في الشرق منذ اتباعها اليها ( رجال الدين الكاثوليكي أو اللاتيني باعمالهم الغير الآيمانية حسب معرفتنا منه ) ويقدمها كمعلومات تاريخية كنسية حول الموضوع المطروح ، واكثر ما يتطرق لها تقع في خانة الاساءة اليهم ، لذا يتعرض الي هجوم كاسح وقوي لمن لآ يرغب أن تظهر هذه الاعمال على الملئ وتصف بأنها متكررة ... ولا ضدها ايجابيات لافشالها , واخر يصفه بناكر هذه الكنيسة وعليه التحول الي غيرها تلائمة اعمال رجال الدين فيها ، واخرون يصفوه يقبض الثمن مقدما لانه تابع لجهة معينة ( سعودية ) ، والكل على هواهم صادقين ومخلصين الي مبدئهم الايماني ، وبالمقابل هنا ايضا البعض يؤيده ويقدمه النصح والمدح .
 ففي كلا الحالتين ( كاتب المقال ومؤيده واصحاب الردود المضادة ومناصريهم ) نسئلهم أين يكمن الحل بيننا في مثل هذه القضايا الشائكة وتقليل من الايمان كما اعتقد والمضيعة للجهد البشري والوقت ؟؟
اعتقد عندما الكاتب يظهر أي اساءة مهما تكن موثوقة ومصداقية في العمل ولكن ضد رجال الدين لم نتوفق معه ضمن حالة الايمانية التي حاليا نشعر بها ، وحتى مذهب ضد مذهب ، لذا نهاجمه وحتى نجرح مشاعر ذلك الكاتب لانه خرج عن المنطق الايماني للكنيسة ورسالتها ولرجال دينها ، ناسين اعمال هؤلاء الرجال كبشر بيننا لهم مثلنا الخطا والصواب في سيرة الاعمال وحتى الالهية ايضا ، ولذلك نجعل من خطأ لواحد منا اخطاء كثيرة لكل اصحاب الردود ، وأن اصاب احدهم الهدف بطريقة الصحيحة ، لا احد جواب له لتعميم القضية ، أي بمعنى طنش والله يرحم الحقيقة ، ومهما كان طبيعتها ، بين اصحاب الردود من المتفق والمخالف عليهم بالروح الايمان استمرار النقاش واظهار الحقيقة وتعالج مفهومها من عمقها ، لان الردود بالنيات المضادة لاجل التبرير أو تحجج لا نفع منها لانها لو تركت تعاد بتركماتها التي بعدها يصعب علاجها .
 بمعنى أن الكنيسة الكاثوليكية الجامعة في فاتيكان وبكل تبعياتها لم تنشر الايمان المسيحي خارج اوربا بالطرق التبشيرية المعتاد في زمن الرسل والتلاميذ وما بعدهم ، أنما حاولت في خارج اوريا ببنيان هيكل كنيستها أن تقسم الايمان بين مؤمني الكنائس الغير التابعة لها ، من يرغب بالطرق التي تتعامل بها أن يتبعها ويخضع لها تؤسس لهم كنيسة جديدة باسم يختلق حسب رغبتهم ، ومن يبقى على ايمانه الشرقي القويم يتبع كنيسته ، هذه الحقيقة عندما تذكر نجابه بها تيار قوي من مؤمني لهذه الكنيسة الجامعة لكم افواه الذي ينهاز الي هذه الحقيقة ، اكتب بالمصداقية والتوثيق والأ ماكو داعي للرد وضمن المطلوب ، هل نلوم الدكتور برخوا عندما يناشد المؤمنين في الشرق الي هذه الحقيقة وحتى بجزءها البسيط أي الذي يخص الكنيسة الكلدية .
نحن مؤمنين ليس بيننا مذاهب ولا كنائس لنا السيد المسيح له المجد مذهبنا ورأس كنيستنا والباقي خدم الرب وناشري رسالته السماوية ، اتركوا المذاهب واجمعوا تحت كنيسة الرب وحتى لو كانت تحت عدة ادارات لتقليل الزخم الاداري عن بعضها البعض فقط ، هذه هي الوحدة المسيحية الحقة التي السيد المسيح طلبها منا وعبر اجيالنا .
هنا لي رأي اخر اطرحه يساند رأي الدكتور برخوا الذي يعتبر مسيئ للبعض ، هذا البعض عليهم أن يكتبوا عن الكنيسة الكاثوليكية الجامعة بالايجابيات / الاعمال الايمانية المشرفة لمعرفتها لربما الاغلبية لم يطلعوا عليها لان لا احد يكتب عنها ، وبالاعمال الجيدة ( الاعمال ليست الاقوال مطلقا ) التي تقوم بها ليغطوا الاساءات لهذا الكاتب أو غيره ، ومنها نعرف الحقيقة والمصداقية العمقية ويتضح الموقف وتنكشف المراوغة ، وبعدها نتسائل هل يتساوى العملان ؟ أم لكل منها له خصوصيته ، أم الخوف سيسيطر على هذا البعض لان اعمالهم لا تقارن باساءتهم ، وهنا تكمن وتظهر اصول الانحراف والمقارنة والهجوم على بعضنا .     
113  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian)) ؟؟ في: 17:01 13/06/2013
السيد قلو
 كما سقطت الامبراطورية الاشورية العملاقة بقدرة قادرها ولأ ننكر الحدث مهما كان ولا نخشاها لأننا نعلم الان من لسان الباري أن لكل بداية نهاية ولكل صعود نزول وهذه الحقيقة لا هروب من امامها هل فهم الهدف ، ولكن آليس دولة البابلية التي لم تذكر التسمية الكلدية / الجرعائية تاريخيا على لسان أي من ملوكها ماعد الذي افهم في سفر النبي دانيال في التوراة ما نطق بها الملك نبوخذنصر بالكلديين كسحرة ومنجمين فلكيين ( كهنة المعابد ) وليس كقوم ، ولا ارتبط اصله بهم ، أن كنت مخطأ واجبك أن تظهر الحقيقة بعكس ادعائي ،  وتكون المسؤول لآثبات عكس رأي لكسب مصداقيتكم التي ندعون بها وتطبلون بكتاباتكم الفاشلة والمزيفة حولها .
 أول المتأشيرون في تاريخ المعاصر هم انتم يا اشوريي المتطرفين بالمذهب الكلداني / الكلدي الكاثوليكي / اتباع من صنع بابوات فاتيكان .
أن كان عندك أي توثيق تاريخية عن توغل الكلديين في مناطق بابل ونينوى قدمها امام قراء الاعزاء لنطلع عليها لأننا لم نسمع بمثل هذه الادعاءات المزيفة ، نعم توغلوا في بابل بعد تواجدهم على ارض بابل 900 ق.م ، ولكن بعد اسقاط نينوى لم نجد أي توغل فيها بل انسحبوا منها وذهبوا لمحارب ملوك الاشوريين في حران مع عملائهم الميديين ، ونينوى بقيت على خرائبها كما دمرتموها واحرقتموها ونهبتموها ، لأن معنى التوغل هو قدوم هذا القوم حديثا الي المناطق المقصودة بها كأصل في بابل وبعدها بدأ انتشارهم فيها تدريجيا ، وهذه الظاهرة تناقض ادعاءكم المزيفة التي يروجها محتاليكم الكتاب من المذهب الكلدي بأن لهم تواجد قبل وبعد الطوفات وقبل كل الاقوام وهم منهم ، ما تفسيركم حول موضوع هذا التوغل واستبيان متعلقاته التاريخية الاثباتية كبراهين موثوقة ، آلم تراه هراء في هراء فقط لانك تركت نسلك الحقيقي ، وأن فعلا قد تدعون بأن الكلديين توغلوا الي نينوى ونحن الاشوريين منهم كمكون لما لم تظهروها علنا بالتوثيق والبراهين ، وأنما نحن الاشوريين نعلنها على الملئ بأنكم مذهب ولستكم من كلد القدماء في ارض اشور وكما اوضحها لكم من الرابط ادناه ، وأعلم لأكثر من اربعة مرات نقلت لكم حكمة تقسيم تركة الامبراطورية الاشورية بعد سقوطها وكاتب هذه الحكمة هو الدكتور عبد الله مرقس رابي ، ونصها وعنوانها ادناه هل بأمكانتكم الجواب عنها . 
" مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي " 
الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا
، على الرابط الاتي :-  2010
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
النص :-
" تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "
بداية  الجملة هذا النص المزيف  " تؤكد كل المصادر التاريخية الرصينة ومصادر الكتاب المقدس هي استنادات لحضارة الكلديين " استنادات لقاعدة اساسها مزيفها وبانياها مراوغ مآسوني ، ليس فقط ذكرها ولكن محتويات هذه المصادر سواءا منها التاريخية أو الكتاب المقدس لا نشم رائحة الحقيقة منها بل تزوير واخفاق في ابرازها ، ولو استند على حقيقة واحدة بمصدر منها يوضح القول المزيف بفعل الواقع على ساحة الحقيقة ، النكران والتحجج والتبرير والكلام المباح فقط هي وسائلكم لترويج وخلق المصائب بيننا لأجل خنق الحقيقة ول كم الافواه لا فائدة منها كقصة الف ليلة وليلة لا نستجدي منها فائدة ما عدا قضاء وقت وتدمير النفس ، ليس بمقدرة رجال الأمة عندما يرون 80 % من ابناءها في مهب الريح ونحن نسكت عنهم ومع ذلك لا يتركوننا الأ في حالة مقلقة ويرغبون أن يضعوننا في هذا المهب كما ضاعوا هم قبلنا ، ومع كل مسيرة في حياة امتنا يوم بعد يوم نكشف ونضيف اليها حقائق دامغة ومقنعة من صميم هذا التاريخ لطمر اكاذيب التي فرضت على ساحة الامة من قبل اسيادهم في زمن لم نقدر على منع وقوعها انذاك ، لكن اسرار المقابل يزيد بكل تحجج وتبرير لها من ذيول معادين الي هذه الامة لا يريدون الخير لها وعلى يد ابناءنا نلاقي كل هذه المتاعب والمشاكل وتاخير في التوحيد .
كل شبر من ارض اشور منذ خلق هذا الاسم على هذه الارضية الالهية وحكم من قبلهم للالاف السنيين أومئات القرون هو مطوب من الله باسمهم ورسم حدوده  ولا يحق لاحد من يكن سواء محتل او غازي أو متسلط أو من في درجتهم أن يدعي عكس هذه الوضعية ، الرب كما علمنا هو يخلصنا لآننا من حمل صليبه من يوم اعتنقنا اسمه ورفعنا الي صليبه بتضحياتنا الجسامة له ولا زلنا .
نعم الذين من تدعوهم انهزموا ( هم لم ينهزوا وانما بقوا صامتين في قلب اشور ) الي السهول هم الاشوريين بالمذهب الكلدي الكاثوليكي بالمسمى البابوي الفاتيكاني ، أما الذين انهزموا في الجبال هم ابناء ملوك واولياء الاشوريين من كانوا فيها من زمن حكمهم ومن انضموا اليهم من بعد سقوط دولتهم ، ومن رغبة لاحقا البقاء فيها لجمالها ، ومن انهزموا أو بالاحرى عادوا الي السهول مرة اخرى هم ايضا ابناءها من الجبال العائدين وليس المنهزميين من بعد سقوط بابل على يد الاخمينيين ، ولم يضعوا ألا الاقلية البسيطة منهم في بقية الاقوام وهم لحد اليوم يعترفون بولاءهم الاشوري لان السيف الذي حولهم الي نكران اصلهم وهم كانوا اطفال ونساء ولحد الان لأزال هذا السيف مفروض على رقبتهم أن تحرك مشاعرهم ضد ولاءهم الجدد ، الرجاء عندما أي كاتب يفرض رأي التاريخي أو الكنسي على حقيقة وواقعة ونحن نعلم يرغب تزويرها عليه أن يقنعنا بالتوثيق وليس كليشة تعاد وتصقل .       
اعلمنا من مصدرك بأن النبي ناحوم اشارة في ايته بأن الاشوريين فنوا ، من أو في أي كتاب مقدس كتبت أو نقلت هذه الاية ، ومن أي مصدر ارتزقت بها ، لان النبي ناحوم بالكتب المقدسة التي بين يدينا لم يشير الي هذا الفناء المزيف الذي بعضكم تحدقوه على بني جلدتكم ، وانما الذي يشير اليه هو هروبهم الي الجبال بعد سقوط دولتهم ، لا فائدة من مخادع كل همه هو اختراع ونقل الزيف ، ونحن نعلمكم بان اصول الاشوريين وكل مسيحي باي تسمية من تسمياتنا التاريخية الحالية من يعيش على ارض اشور اصوله يعود اثاريا الي 4750 ق.م .
114  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian)) ؟؟ في: 16:18 13/06/2013
اخوتي وقراءنا الاعزاء
يمكنكم مطالعة الرابط ادناه :
      http://baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=7422
هدية منا الي كافة كتابنا المتشائمين وناكري الجميل ومسرة الحياة ، وعكسوها بتزييفها لان قولهم هو فقط لترويض افكارهم السباتية للزمن الحاضر لتطرفهم وتزوير الحقيقة الي قولهم ( المسبيون يدعون بانتمائهم لمن سباهم ) ، أما حول الاسباط اليهود العشرة المسيبين الي بلاد اشور لخلق الجدال حوله دليلنا هو الرابط اعلاه ، لعلم الجميع نرحب بسبايا اليهود وانظمامهم الي المسيحية تحت التسمية المذهبية النسطورية ، وثم الاقناع بالاشورية كقومية لهم لانها قومية وأمة عمومية تاريخيا ، يسرنا ويشرفنا كل من ينظم الي امتنا بحبه لها وقناعته بها واخلاصه وتفانيه لاجلها ، والف مرحة لكنيسة الانكليكية البريطانية وبمرسليها وعلى راسهم الجاسوس تحت اسم الاب وليم وكرام ( طلبت من احزابنا واتحاداتنا وجمعياتنا عمل له تمثال ذهبي من ارض اشور وينصب في الزمن والمكان المناسب ) الذي تعرف على الاشوريين عندما تعلم من انهم بانفسهم كانوا يسمون انفسم اشوريين ، بينما هم كانوا يعرفونهم ويحدقون عليهم أم نساطرة أو كلدان كمذهبين لهم ويفرقون بينهم على هذا الاساس ، وكانوا هم يلقبونهم بهما أو يطلقونها عليهم ، وعادوا الذين كسبتهم الفاتيكان تحت تسمية المذهبية النسطورية أو الكلدية في ارضنا الي اصولهم الاشورية ولربما احتفظوا بالمذهبين بينهم .
 والان يطلقون اليهم كلدان النساطرة  أو النساطرة الكلدان الجبليين من دون اي اساس اثباتي او حقيقة لها ، وجمعتنا الاقدار في ارض لم يسمعوا بالكلديين اخبارهم وخيارهم ولا بقومهم مقومة ، ألا من خلال هذان المذهبان الذي قنعوا بهما ايمانيا لانه اطلق عليهم من اعلى سلطة كنسية وقت ذاك ، وعندما عرفوا الانكليزالحقيقة منا وطابقوا التاريخ للاحداث الجارية في المنطقة ، وتفهموا اساس هذا التواجد والتسميات المذهبية التي خضع الشعب لها ايمانيا وافهموا مدى تطابق تاريخ الاشوريين في المنطقة وبعد الكلدان ( الكلديين ) منهم اقنعوا بالاحداث وتفاهموا مع الشعب والكنيسة بما هي في افكارهم ، وعلى هذا الاساس تراجعوا عن تسميتهم قوميا بالمذهب الكلدي أو النسطوري ، ومن بعد كل ما جرى على ارض الواقع نشطت اعمال وخدمات ابناء القومية الاشورية في المنطقة وانظنوا اليها من ابناءنا الكلدان بالمذهب والسريان وخلق بعدها الفكر السياسي الاشوري الحر من ذاتهم كخطوة اولى ، هكذا تراجعوا الاشوريين عن المذهب الكلدان بنفس سرعة اهداءهم اليه ، الذي له غاية معينة من سرده لهذه الاحداث لا فائدة مرجوه منه لان الحجج والتعليق والتبريرات هي سبيل غايتهم فقط ، حتى باظهار مثل هذه الرابط لمرتين قبل اشهر لاجل الاستدلالية المعرفية لتوضيح الابهام الذي هم فيه لم يراعوا له أي اهمية ، لان غايتهم ليس القومية وانما نكر الاصل في ارضه ، ويميلون لأرغامنا لأن ندعوهم جبرا ومن دون قصد عملاق وخونة قضية القومية من منطلقهم الغير المدرك للحقيقة التاريخية الانسانية ولا الايمانية وحتى السياسية .
115  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ماذا قرر سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في بغداد بشأن المطران السابق اشور سورو ؟ في: 21:40 11/06/2013
اخوتي الاعزاء
اعلموا بأن الايمان المسيحي المرتبط بأية كنيسة أو مذهب كان ، ومع أي خطأ لديهم وهو يتعلق بالعقوبة  ينفذ جزاء الخيانة مهما كان السبب وتوقعاته المستقبلية ، كما لم يغض السيد المسيح له المجد النظر عن قضية تسليمه الي اليهود بيد الرسول اسخريوطى وشنق نفسه جزاء خلطته وخيانته ، والرب يعلم مقدما بما يحدث له ، ولكن سكت وحتى التفوه عنه أو مصيره لانه استحق العقاب ولزم عليه القيام به ، لانه في زمن انبثاق الرسالة لم يكن قوانينهم الايمانية  كما نحن الان فيها ، افهموا وقارنوا القضية والقصد من هذا الحدث لاسخريوطى وما حصل للمطران مار باوى سورو ( اشور سورو ) .
عندما الكنيسة تحاول تأديب أي من الكهنة لديهم ( الاباء والمطارنة ) عن أي عمل غير لائق بهم أو لخيانة الامانة المناط بهم مهما كانت ومهما تفسر من قبل الاطراف التي ليس لهم الحق التدخل فيها لانها متركة  بين الكهنة والكنيسة ، وتعالج بينهم في سينهودسهم وينظرون فيها كما يروه ويصدروا قرارهم ايضا كما يروه ، الخطأ وسوء الفهم للقضية  في كل الاحوال يعود لهم ، والرب سيحاسبهم ، أول عمل لهم هو محاكمته امام السينهودس وثم قرار بالعفوا أو التوقيفه عن عمله الكهنوتي ، في حالة توقفه عن عمله ، يترك الموضوع الي سينهدوس القادم لنظر لقضيته ، وفيها عندما يكون الكاهن الموقوف عن العمل تدرس قضيته بالتفصيل والاكمال وتعطى له قرار السهندوس ويكون قطعي ، وها المطران الاسقف مار باوى سورو خضعت قضيته بالتمام لكلا الامرين في السنهدوس أولهم توقفه عن العمل الكنسي وفي الثاني طرده وحرمانه من مزاولة عمله في الكنسية المشرقية الاشورية واصبح محروم كهنوتا وطقسيا واصبح بالفعل شخص عادي علماني كما نحن .
الان بعد كل ما عرف عنه ، نعود الي الكنيسة الكلدية كيف لها قبوله ، اولآ أن تقلبه كشخص عادي وعلماني ومع جماعته ، ثم  يتم تدريجه رويدا رويدا في سلم تعليمات الطقسية والكهنوتية لكنيستهم ، عندما يأخذ قرار بأنه مقبول بالمواصفات الجديدة التي طبعها في كنيسته الجديدة ، يتم ترسيمه حسب درجات التي تتعامل بها الكنيسة وتدرجاتها بالوضع الصحيح . أن البداية كالآب ، وبعد مدة يرفع الي اسقف ، وهكذا هي الحقيقة ، والذي لا يسلم امره الي هذه الحقيقة ، امامه مباشرة اتصاله بأحد الكهنه ذات الآختصاص في قانون الكنسي ليعلموه هذه الحقيقة .
ملاحظة مهمة :- ( 1 ) أنا شخصيا تابعت قضيته وكتبت عنه الكثير وناقشت مع كتابنا حول الموضوع بعمق .   
( 2 ) ايضا يمكن لايه كنيسة أن تبقل أي من الاباء أو المطارنة المطرودين أو حسب رغبتهم بالانتماء اليها أو الغير المرغوب بهم في كنيستهم الأم بدون لا سنهدوس ولا محاكمة فقط الانتقال والقبول ، والذي حدث مع الاباء الذين رافقوا المطران مار باوى ولم يحرموا من قبل كنيستهم قبولهم يكون شرعي في الكنيسة التي قبلوا فيها  أى الكنيسة الكلدية ، وعكس هذه الحالة كل ما يكتب يهب الريح وياخذه معه وسلامي لكل من لأ يرضى بهذه التوضيحات . 
116  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكونفرانس الزوعوي في غموض وكتمان شديدين في: 00:14 09/06/2013
السيد قلو
تعلمت كلمة العقائدية مني وبعدها مباشرة كتبتها في احد ردودك الفنطازية ، واليوم تدعى جدلا لتغطية لردودك بأنك من الشعب الواحد ، لذلك تحاول بمثل هكذا دور أن تتدخل بامور زوعا ، وتطالب قيادته الحالية لتعطي القيادة لعائلة اخرى ، لآن هذا الحزب يعود من نفس الشعب الذي تنتمي أنت اليه ، لذلك نطالبك بالعودة الي العراق / بغداد وتجهز نفسك لحضور المؤتمر القادم  لزوعا ، نحن بامس الحاجة لقيادتكم الحكيمة و المعروف عنكم شخصيا ككاتب وطني وقومي مخلص ، وبهذه الطريقة تكسب المنصب ولعائلتكم الكريمة لتستفيدوا من الآموال ولأجل أن لتستبد زمام الامور ، بعد هذه الازمة والمرحلة الحرجة الذي مرت بزوعا ، اتقي الله في كتاباتكم وارحم بالرحمة الالهية عبده ولو بكلمة مفهومة ومعلومة نستفيد منها يوما وننقلها بيننا بالمعنى التي توغز ضميرنا .
اسف امام مسؤول المنبر وقراءنا لمجاملة هذا الشخص بهذا الاسلوب وهذا النص لك " المشكلة تكمن في تشجيع المفسدين للفاسدين ليبقى الوضع ما عليه من فساد " ومدام قصدكم يخص زوعا حول المشكلة ، ونحن نعلمكم من قناعة شهود وقراء المواقع انتم يا كتاب المتطرفين من المذهب الكلدي سببتم كل هذا الفساد وانتم المفسدين والفاسدين والي نخاع .   
117  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لماذ فشلت الوحده بين الكنيستين الاشوريه والكنيسه القديمه في: 13:57 08/06/2013
السيد قلو وربيته سورايتا
أنت تقول لسورايتا اختي وهي ترد عليك اخي وانتما واحد هو عبد الاحد قلو ( خوشو ) ما هذه الفلسفة لأخر زمننا والجميع على علم بالحدث ، ومن دون تعليق رجاءا لاننا نعرف مقدما تعليقاتهم الاستخفافية و الاستهزائية المقرفة .
أخي المحترم ايشو بولص : لماذا ترمي طعم لمفترس يتربس ضدك ، هذه هي نقطة ضعفك تسرد لهم قصة حياتك الخاصة والايمانية ، وأنت الان تنال عقابك منهم ، لماذا لم تتعلم وتعود نفسك وتحصنها ضمن المسيرة الكتابية التي اخترتها ، هؤلاء الذين تحاورهم مجندين ويبحثون عن مذلة يلاحقوننا بها ، هم يسيرون بدرابيننا المظلمة يرغبون اضاعتها ببقايا شموعنا المطفية بايدنا ، كما يظهر من سيرة كتاباتهم لانهم لم ينقلوا لنا مقولة وأن لم تكون قد صدرت من مزيف وحاقد علينا في هذا الكون ، كيف الحصولهم عليها هي نقطة التي نعتبرهم مجندين ، ارجوا أن لا تغضب من نصيحتي الاخوية رجاءا .
أما أن كانت الكنيستين المشرق الاشورية والقديمة لا تتوحد أو فشل توحيدهما !!! ما دخلكم بها ، الحوارات التي دارت بين الطرفين ولم نحصل على نتيجة المطلوبة منهم لا يعنى لنا فشل توحيد الكنيستين ، لاننا نؤمن بأن انشقاقهم كان كما الجميع يتفق عليها هي سياسية وعشائرية أي عقائدية صرفة ، عائلتي كانت ايضا ولا زالت هي ضحية من اجل هذا الانقسام ، أما الان العائلة لا يهمها سوء الايمان وانما أي من الكنيستين أو حتى جميع كنائسنا تتواجد في منطقة نعيش فيها نحن نقصدها ايمانيا من دون أي تردد ، تذكروا بأن اجدادكم قبل 1835 م وعلى يد المطران مار يوخنا هرمز اول بطريرك لكنيسة مستحدثة من قبل الفاتيكان الكاثوليك باسم كنيسة بابل على الكلدان ( الكلد ) تحولتهم عنها وانضميتهم الي الكاثوليكية ، وكما هاتين الكنيستنا هما اصل منها ، واليوم لاظهاركم بالقومية تسمون كنيستكم المذهبية الكلدية بالمشرقية كأم لهذه الكنائس وهي منشقة منها قبل تواجد هاتان الكنيستان أو تسمونها الكنيسة الكاثوليكية للكلدان أو لشعب الكلدان ، أي تزورون اسمها الحقيقي المثبت لدي بطريكية هذه الكنيسة ، آليس كل هذه الافتراءات هي مسيئة للايمان والكنيسة ومنتسبها ، ثلاث كنائس كانت تابعة لكنيسة واحدة في الاصل وهما منشقة عن بعضها البعض ، ولكن لا يرغبون اتباع الفاتيكان المتعصبين لم شملنا الايماني بتوحيد هذه الكنائس الثلاثة في كنيسة واحدة ويسرون أن التوحيد من المستحيلات ناسين روح القدس كيف يعمل بيننا ومتى .
 نعم فشلت التوحيد بين الكنيسة المشرق الاشورية مع الكاثوليك الجامعة والتي تتبعها المذهب الكلدي ، لم نعتبره أو ننظر اليه كفشل وانما هو عبرة حقيقية لمعرفة سبل الكفيلة لفشل هذه المرحلة من التوحيد لاجل تحقق الهدف لهذه الوحدة في الوقت الحاظر ، وهذا لا يعنى بالتخلي عن جهود مؤمنين ظهروا الأن أو كانوا في السابق لهذا الفشل وأنما بالامكانيات وتطلعات العصرية الراهنة تغيرت الاراء والمبادئ والمسيرة ونحن اغلبنا من العلمانيين ورجال الدين نؤمن بالتوحيد الكنسي قبل القومي لانه الدرج التي بها نتوحد جميع الاطراف ، وبدل من تقديم النصائح والوعظ لآجل هذا التوحيد تقصفون الامال وتكتبون من المستحيل أن توحد الكنائس فيما بينهم ما دام الانشقاق كان سببا لها ، نعم هذا الكلام مقبلون ولكن الخيانة الايمانية بسياسة فرق تسد تبنى امامنا هذا الجدار الصامد لاجل أن لا نتوحد .
في هذه الحالات الشائكة نحن العلمان بكل قوتنا نساند المساعي الحميدة لرجال كنائسنا من اجل هذه الوحدة ونهايتها هي كنيسة الرب الواحدة ، ونسكت عن التدخل السافر الذي لا يخص الشأن التوحيدي ، ونترك لهم الخيار حسب الايمان الذي يمكله كل رجل دين ورغبته بالتقريب من الوحدة أو انعزاله عنها عندما تداهمه افكار لأ تناسب مستقبلا مكانته وموقفه كرجل دين مستقل في مكان وزمن عمله .
نحن نعرف أي قوة خارجية عن شرقنا التي تدخلت ومزقت كنيستنا مع أننا جميعا مؤمني بالرب الوحد ورسالته ، كما تدخلت الكنيسة الاسكندرانية والبابوية معا في كنيستنا الانطاكية والمشرقية الواحدة طقسيا وبادارتين ومزقت شملها وسميت الكنيسة المشرقية الرسولية بعد عام 441 م بكنيسة النسطورية والانطاكية بالكنيسة اليعقوبية ، ومن الاخيرتين انشطرت الكنائس الكاثوليكية المعروفة لدينا في الوقت الحاضر ، لماذا حصل هذا الانشقاق ونلقبت هذه الكنائس باسماء اشخاص هنا لا داعي لتوضيح ، لكن السبب في كل هذه الانشقاقات يعود الي انشقاق كنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية عبر مراحلها والخروج منها الكنيسة الانكليكانية ثم البروتستانية وبعدها الكنائس الغير الرسولية الانجيليبة وشهود يهوه ، عندما قل المؤمنين لدى هذا الكنيسة وخاصة العزوف العلمانيين الاوربي عن الايمان المسيحي ، رأت كنيسة الكاثوليكية الايمان فيها اصبح لآ شيئ يذكر ، وفكرت في الاستحواذ على الكنائس الشرقية لتعزيز هذه الايمان والموقف لديها ، وكان هذا الوضع الذي نعيشه الان من المرارة والتهجير والاقتتال فيما بيننا على اساس القومية والمذهبية معا .
لذا الذي نراه الان لمجمل هذه الكنائس الشرقية هي حالة الانقسام والانشطار والانشقاق كما اعلاه ، وما يخصنا هنا كل الكنائس الشرقية الكاثوليكية وبأية تسمية حملت كمعرفة لها ، في هذا الشرق لو كانت فاتيكان تفكر يوما بالايمان وليس لزيادة الانشقاقات الطائقية وبعدها القومية بين الاقوام المسيحية الشرقية لاجل أن لا يتوحدوا مطلقا  لكانت قد توحدت هذه الكنائس الشرقية الكاثوليكية بادارة واحدة أي يديرها بطريرك واحد ومتصلة بالكنيسة الكاثوليكية في فاتيكان وكانت الكنائس الاخرى اقرب لها واسرع قبولا لهذا التوحيد من كل من هذه الكنائس الكاثوليكية منفردة تحت ادارة مستقلة لها ولكن كل منها تابع الي فاتيكان ، والغاية من كل هذا السرد هو كون ابناءنا من الكنائس الكاثوليكية لم يستطعون توحيد كنائسهم الكاثوليكية التابعة جميعها الي ادارة واحدة في فاتيكان وينسون هذه الحالة الاكثر اهمية لنا واقرب لتوحيد بيينا ، هؤلاء يذهبون الي مقارعة الخير بالشر ويطالبون الكنيستين الاشوريتين بالتوحيد مع انهما موحدة في الاصل ، وبجر القلم بين البطريكان في لحظة دقائق هاتان الكنيستان توحد .     
118  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: موضوع ... يصف صدام حسين بالاشوري الاخير .. جدير بالقراءة وابداء الاراء في: 13:37 07/06/2013
الاخوة الاعزاء المحترمين
هذا الكاتب غير معروف ومجهول الهوية أو لربما نعتبره مندس  أو مخدوع أو مخادع أو مدفوع الي هذا العمل ، لا اعتراف بكتاباته المنحرفة  والغير المصداقية والتي بعض كلماته لم نسمع بها عبر تاريخنا الساطع والنظيف منها ، له الحرية بأن يكتب رأيه على أي موقع ، ولكن من سيرة رغبته هي الانتقام لأ معرفة مِن من هل من صدام الذي شبه نفسه بالملك البابلي نبوخذنصر أم الان يحوله الي الاشوري الاخير بمصطلح مزيف أو مخترع من قبله ، لان كل كلمة سطرها بلا رحمة لا دليل تاريخي ولا مصداقية له حول الاحداث التي طوتها التاريخ واظهرتها اثارنا في كل متاحف العالم ، هذه الاحداث المنكرة للحقيقة وغيرها واكبر منها في الماضي كتب اصحابهم عن تاريخ ملوك الاشوريين الاماجد لا تقاس بالكتابات كامثال هؤلاء الكتاب و لا تهزنا قيد شعرة واحدة واكرر شعرة واحدة من ابداننا ، لآننا نؤمن بالذي ذكره الانبياء المحسنين والرب على لسان ابنه عن الاشوريين ، لان الاىنبياء الاتقاء لآ يقترفون ولآ يقتربون من الخطأ والابن معروف ايته ولما هذا الخوف أو الاهتمام من ذلك المجهول ، نحن احفاد هؤلاء الاشوريين الرب يعلمنا كل شيئ عن الاجداد ومصداقيتهم وظهرت اثارنا وحفظ بشرنا ، وأن تكالبوا عنا بالكلام الفارغ لأ يفزعنا ولا يحدنا عن هدفنا التي يتوجب القيام به حسب توجهة الرب نفسه . للمعلومات الدقيقة والتوجيه السليم / مقالي المعنون هل فعلا الاشوريون ابيدوا على بكر ابيهم ومن الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,665819.0.html
 ليس لآحد منا حاليا الوصول الي خزعبلات الاحداث التي تطرق لها هذا الكاتب المجهول ، وكيف يبني في افكاره هذه الاباطيل والتعسف المنكر ضدنا ، على المعلوم سأنقل لكم فقرات من كلمات الدكتور عامر سليمان استاذ التاريخ القديم في كلية الآداب - جامعة موصل الذي اوردها في كتاب العراق في التاريخ / العصر الاشوري على الصفحة 119 والفقرات على الصفحة 146 ، أما الاشوريين بالمذهب الكلدي الفاتيكاني ايضا ليس لهم أي قيمة لا انسانية ولا تاريخية سوى نقل كتابات مزيفهم عن تاريخنا الصميم لأنهم مع كل زيف و تزوير ما يمس الاشوري وتاريخه ولا نخلص حتى من زيفهم لكتب الصلاة أو المقدسة وكيف لكتب التاريخ .
ولكم النص للفقرات : -
   فكونوا انطباعا خاطئا عن السياسة الاشورية وعن الاساليب العسكرية التي استخدمها الاشوريون في قمع التمردات والعصيان ، فوصفوا سياستهم بالاستعمار واساليبهم بالوحشية وحكمهم بالظلم والطغيان دون أن يأخذوا بنظر الاعتبار الاسباب التي دفعت الملوك الاشوريين للقيام بالحملات العسكرية واتباع القسوة والشدة في قمع كل عصيان لدرء الاخطار المحدقة بدولتهم ومواجهة التحديات الاجنبية المتوقعة . وقد زاد في تركيز هذا الانطباع الخاطئ ما اورده  كتاب العهد القديم التي تتطرق الي تاريخ الاشوريين والبابليين والتي اتصفت بالكره والعداء والحقد والضغينة تجاه الاشوريين الذين قضوا على دويلة اسرائيل ، والبابليين الذين قضوا على دويلة يهوذا . لذا ، فأن ما تعكسه مثل هذه الاسفار لا يمثل وجهة نظر محايدة وعلينا اخذ الحيطة والحذر اذا اردنا الافادة من اخبارها ، كما يجب مقارنة ما ورد في النصوص واللوحات الاشورية مع ما ذكرته نصوص أعداء الاشوريين من اخبار عن الاحداث نفسها واخضاعها جميعا للنقد التاريخي العلمي للوصول الي صورة اقرب ما تكون الي الحقيقة ، و.....الخ           
119  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: اللبن الكلـداني الحامـض .. في: 22:04 31/05/2013
 السيد shamoun.n   
بدأ الاناء ينضح بما فيه ، واخيرا انتعشت بافكارك الطائشة وأظهرت الفلسفة العمياء على قلمك الذي لا يفهم الكلام وكيف الجواب على الكلام ، بالتجريح الشخصي والاستهزاء قادر الاجابة ولكن على الجواب بالردي المطلوب لا تستطيع عمل شيئ ما عدا هذا الاسلوب النشاز ، هل هكذا تفزعون من هذا الرقم 47 أي سنة 1947 الذي فيه نورني الله  به نوره .
 أذن يا سيد shamoun.n ( دوري شعون ) المستعرب لغويا
بأذن من مسؤول المنبر الحر انشر هذه الجملة ، أنت تفزع من الرقم 47 ولكن الحرف ( ن ) الملحق باسمك ولا صلة له بك يدل على نعت غريب الاطوار بالاستناد الي اللغة العربية عندما يذكر لوحده ( ن ) كما في تسميتك المجهولة اعلاه ، وتمسح لك نسلك من الوجود الذي تتفاخر به ، والان اللبيب يفهم من الاشارة .
الانسان الذي يقدر له المعرفة من الكتابة هي لقراءة الافكار وتكون بالشكل سليم ولكن الوصفات الجسمية مهما تقترب منها هي حالة الصدف فقط لان في حالة الاحتمالات لربما صفة منها أو اكثر تطابق الموصوف ، وأطمئن على فلسفتك الجرعائية المنقرضة يا ابو اللبن الكلداني الحامض المسموم .
طولي طول النخلة ... النخلة الباسقة المثمرة والحلوة في طعم ثمارها والبابليون تدعون اليهم الانتماء باطلا هم رمزوا لها باكبر عيد وهو زاكموك ، وعقلي عقل الصخرة لان لاحد من الطائشين والعابثين والمفسدين يستطيع خدشه ، وهي صفتي المتواضعة للاجابة عن فلسفتك المتهترة ليرتاح ضميرك الضامر رجاءا .
واسمحوا لي القول بأني لأ ارغب في مجاراتكم لاحقا بمثل هكذا احاديث استفزازية جارحة احتراما للموقع قبل كل شيئ .
120  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: اللبن الكلـداني الحامـض .. في: 23:21 30/05/2013
المثل الشعبي يعلمنا بأن صاحب الذيل الاعوج ينبح والقافلة تسير بطريق المرسم ، واشباح الرجال أسف المنحرفين المشردين الذين بلأ شغل ولأ مشغلة نتعرف بهم بالحقيقة كالقول دوس يا ديوس ، والرقم الذي به الله نورنا اليوم عمله  كشف عن عدو الحق والانسانية .
121  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: اللبن الكلـداني الحامـض .. في: 16:13 29/05/2013
السيد شمعون
أنت فعلا لم تذكر اسم الآشوري ولو لمرة واحدة في مقالتك ، ولكن فهمنا منك بأن كل كلمة ذكرتها في هذه المقالة هو ضد الاشوري واحزابه وكنيسته ، استنتاجي من بعض الكلمات المحرفة الواردة في الجملة الآتية ( من عدم قدرة احزابهم وممثليهم النواب ) ، فعلا أن كنا كما وصفت الحالة من عدم القدرة والعجز عن تحقيق هدف ما أو الوصول اليه ، ما كنتم منذ أن عرفنا بأن ادعائكم بالقومية الكلدية الحالية النشاز تبنى على الصراخ و النداءات و المناشدات وحتى الترقيع لدى المسؤولين الاجانب و بأعلى اصواتكم ومن مقالاتكم نحسم الأمر .... الأشوريين واحزابهم وسياسيهم وكنيستهم  يهمشون ويلغون ولأ يعترفون بالتسمية الكلدية كقومية لنا في هذا الكون المتلاطم ، هذا هو مصدرنا لأننا نعمل ونجهد لأجل الكل قبل انفسنا ، وأما انتم لأنكم لم تعملوا لذا تصرخون بالباطل والفاشل لخلاصكم من تهميش لأنفسكم وعلى يد رجال دين كنيستكم لانهم فعلا مؤمنين لكم بالمذهبية الكنسية قبل القومية السياسية ، واليوم تعيدون الكر بالفر وتطلبون من هؤلاء رجال دينكم تعزيز الموقف ، عندما لم تكن الحالة كما وصفتها اعلاه لذلك يا ناكر الجميل والحقيقة أين مصائبك منها .
وجهنا صافية نقية من الولادة لأنها بالحقيقة مغسولة من ماء الرقراق الصافي النقي التقي الخارج من ينابيع وعيون وامطار ارض اشور لا نحتاج الان لغسلها هي كالمعمودية تعمدنا بها لمرة واحدة وهي تكفينا الي نهاية الدهر ، والذي نرغب غسلها بهذا الماء ما ينزف من دموع عيوننا الباكية وتغر على وجهنا على مستقبل اولادها واجبالها التي تيتمت على ايدي اشرارها .
 نحن كأشوريين لم نسمع منكم يوما برنامج وحدوي معد من قبل سياسيكم أو كنيستكم وفقط على شكل مقالات فردية لا علاقة لاحد بها... أين هي ؟ وأن وصفت افكارنا بالتوحيد بالوحدة الهجينية ، اظهر لنا ما هي وحدتكم التي سنسجد لها ؟ كما اليوم وصلنا وقدمها هدية متواضعة من كنيستكم غبطة البطريرك الجليل مار لويس روفائيل الأول ساكو كأهداف لجميعنا ونحن لا نحترم هذا الرأي فقط ولكن نقدسه ونثني عليه بكل جوارحنا ومحبة قلوبنا بأفكارنا ومعزة الحياة وعلى اعلى المستويات .
العلل متروكة لكم لعلاج جروحكم المزمنة التي تركتها فاتيكان بيننا بتقسيم كنيستنا ومن بعدها قومنا ولا زالت تنزف ولأ دواء لها الا بالوحدة الكنسية والقومية ، وهو رأي الاغلبية من الذين تسمونهم بالشعب المسيحي العراقي أو الشرقي بالتسميات القومية الثلاثية ، آذن بين لنا ما هي الانجازات لسياسي القومية الكلدية بالكيلومترات والاميال التي نحن واحزابنا لم ننجز منها بالميكرو أو نانو من هذه الانجازات لربما نتخلص وانفسنا من الضياع المحدق بنا .
 نعم تدعون بان نتائج الانتخابات لمثلي احزابنا ونواب البرلمان هم من الاشوريين و المتآشرين و ليس بينهم كلدي انفصالي واحد ، وتدعون بأنكم من تم لهم انتخابهم ، هذا صحيح لحد ما ، لكن بعد انتخابكم لهم...  ما هو نوع وقوة الدعم لهم على المستوى العام ؟؟ ليقدموا للجميع الخدمات الحقيقية التي تناسبنا من الحقوق للحصول اليها بهذا الوضع في العراق الشاذ الذي الكل يصفه ، لابد لهم حصولهم على اعلى واقوى دعم من قبل الجميع لنحصل على القليل من الحق لان الحقوق ملك لمالك السلطة لا يعطى منها لغيره الا ما يرضيه وبالقوة المسلط ضده سواء ديمقراطيا أو سياسيا دبلوماسيا ، ولكن بعد الانتخابات حدث عكس هذه الحالة تقدمون لهم الهجوم والتشهير وتنصل عن الدعم وتركهم في ساحة الوغى لوحدهم ومع قلة من مناصريهم لتقليل معطياتهم و بالأخير تطلبون منهم هذه الانجازات يا حيف على هذه الافكار السقيمة .
ونقتضب منك هذا النص " بما يخـص قضايا شعبنـــا المسيحــي في العــراق ســوى المحسوبيات والرشاوي ( وجيب الكرسـي ) ومكانك راوح " . آليس انفصالكم عن البقية لأجل كعكة واموال ؟ ولماذا كل هذه الافتراءات ضد احزابنا ؟ ولما لم تكفوا عن مثل هذه الاعوجاج والامور الذي لا يسر احد منا والتي تزيدنا بلاء فوق بلاء ،تقديم الروح بها تحقق الاهداف لحصول الحقوق ، أين أنتم منها ؟ لحصولنا على حقوقنا ليس بعمل سهل وشرعية شريفة لغاية تعنون بها ، ولكن الذي اقصده بادعاءاتكم و منطلقكم المغزية هو لنجدة انفسكم والتخلص من الارهابيين وقوتهم التي تغزوا العراق ولا مكانه لهؤلاء المنزوين امثالكم للعمل ضمنهم فقط من الخارج تقديم الانهزام وتبرير مواقفهم المخجلة .     
 تحاول أن تصف الاحزاب لأقوامنا بأنها غير كفؤة في عملها ، ولكن من ناحية اخرى تحاول أن تقارن وتقرب اعمالهم بأعمال الدول الديمقراطية المتمثل بتقديم الانجازات وتقاريرها وخطط المستقبل التي تمارسها ، هل سيكون مقبول مثل هذه الحالات أن تكون احزاب عاملة ضمن الدولة تعمل كعمل الدولة نفسها أي دولة داخل دولة وهذا منافي في ظرف عراقي حالي ، ولكن أنت فقط ترغب زيادة حدة التوتر بين الاطراف لتهجيج نار الحقد لمن لم يصيب بها ، ومادام امريكا جاءت بهذا النوع من الديمقراطية في العراق وفرضته على السلطة ولأ خلاص منه حسب ادعاءك ، اذن أن كنتم القومية الثالثة في العراق - اسف المذهب الثالث في العراق - اعمل على الغاءه واستند على الديمقراطية الكلدية التي تحزم امركم فيها ونرغب بها برحابة الصدر .
أما جوابي عن كل جملة تحتوي على اللبن الكلداني حامض وما يليه من الجمل الافتراضية نجيب لكم لبنكم ليس فقط حامض فعلا هو مر ومتلون ومغشوش وعسل مسموم ، لا يصلح لانتاج روبا وزبد منه .     
122  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل سيكرر الكلدان والسريان ذات الأخطاء التي إقترفها بعض الأخوة من الأشوريين في: 22:02 26/05/2013
السيد الدكتور ليون برخو
1 - سبق لي أن كتب قبل اكثر من ثلاثة سنوات التراجع عن تسمية كنائسنا بالقومية كنموذج ( كنيسة المشرق الاشورية وأنما تعود الي اسمها القديم كنيسة المشرق الرسولية ) ، لان الايمان المسيحي ليس محضور ولأ محصور بالقومية الواحدة بل هو عمومي دولي بين كل الاقوام والشعوب ، لانه لربما احد من ابناءها من غير مذهبنا ويفهم جزئيا لغتنا الطقسية أو الاجانب يرغب الايمان بالكنيسة الغير القومية لأن طقوسها تمثل رغبته الايمانية ويرغب الانظمام اليها ويختار طريقه  للفهم من خلال هذه الطقوس وبمساعدة الكهنة لفهم وتعليم الطقوس وبلغة الطقس نفسه ، أي نتبع نفس الاسلوب بعد اعتناقنا المسيحية وكيفية التبشير الذي وصل الي اقاصي القارة الآسوي .
2 - وسبق أن كتب مقالة قلت فيها لا يمكن على الاطلاق الجمع والتوحيد بين قوميتين منفصلتين وحتى لو اشتركوا في بعض المفاهيم بالمقومات القومية الواحدة ، لنفرض أنت كلداني القومية كما تدعي ولكن وحدوي ، أنا ادعو بالقومية الاشورية ووحدي ايضا كما انت . فسر لي تفصيليا كيف يمكن أن نوحد مع بعضنا ونحن اثنين ولأ اكثر ؟ هل تتنازل عن اسم قوميتك في سبيل قومتي أو يكون العكس ، كيف نقبل نحن الاشورين التنازل عن مبادئنا بهذه البساطة ونحن في ارضنا وبين وطننا وشعبنا وكل من حولنا هو اشوري مع احتلاله ( لأ تعتبروني متطرف فقط هو توضيح لكم ) ، ليس الاحتلال مهم في حالة التوحيد ، وكيف للكلدي أو السرياني يعيش على ارضنا وهي ليست بارضه مطلقا أن يقبل التنازل عن قوميته في سبيل التوحيد مع الاشوري ، القناعة قبل التوحيد !!! أن نبحث بتفاصيل الحلقة المهمة المفقودة بيننا ، ووضع اسس شاملة عن التوحيد والقناعة بهذه الاسس وتقيمها قبل قبولها ، لاننا نحن شعب واحد لا نفهم معناه ، لان مفهوم الشعب الواحد هو البشر الساكن في وطن جغرافي محدود ومتكون من اكثر من قومية واحدة ويسمى بالشعب الواحد ، أو شعب واحدة منتشر في اكثر من بلد / الوطن العربي / الشعوب العربية كنموذج ، أما القومية فهو مفهوم كما تدعون به ، أذن هل نحن شعب مسيحي واحد بتسمياتنا القومية في الوطن العراقي ؟ أم قوم واحد بانشقاق القومية الواحدة الي هذه التسميات ؟ وكل واحد منها فرضت أو اتخذت طابعها القومي مع مقوماتها المشتركة ، ونرغب حصرهم في شعب واحدة بدل قوم واحد ، لابد لهذه المفاهيم أن تغرز في افكار جميعنا ونفهم الواقع ثم التحدث عنه ، وكمل قلت اعلاه تقيمه واتخاذ القرار حوله .   
123  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المؤتمر الكلدي القومي يبنى على عرش وليس عرس في: 23:11 17/05/2013
السيد كيفا
عندما يستند الفكر الاشوري الحر على حقيقة تاريخية لأبد له أن مسك رأس الخيط من أي مؤرخ كأن ولزمن معين ، لربما لأ انا ولأ انت توصلنا الي هذا الفاصل الشفاف من هذا التاريخ لحد الان بل سمعنا به وخضعنا له ، واليوم انت تكذبه وأنا اصدقه أين المفر منه ، هل لك اثبات أم هو رأيك ، قدم توثيقك بالادلة التي تكذب الفكر وتستعد لمقاولة الدهر لكل هذه الازمنة لننتظر المستحث منك لنغير رأينا عنه مستقبلآ ، أم هي عادتك المعادية لكل من لأ ترغب له أن تطلق كلام السبيل ودمت بخير ومع السلامة المعروفة عنك ضد الاشوريين ، ومهما انتابنا الغموض والشك والريبة منه لكن من دون استحداث له واقع جديد مستند على متغيرات تاريخية موثوقة يبقي الفكر الاشوري مواثيقه القديم بين يديه وكما هو واقعه الحالي ... هل فهمت ؟ 
لذا الفكر الاشوري الحر لابد له أن يبقى بيننا كما تعودنا اليه عبر كل هذا المنطلق ، وأنا بكل صراحة قرأءت عنه من المقالات والكتب التاريخية ولكن ما توصلت الي اساسه ولأ علم لي عن كيفية الاستناد الي سنة 4750 ق.م ، لكن أنا مؤمن وقانع بكل واقع بأن الاشوريين كانوا ساكنيين في منطقتهم قبله بالالف السنيين ، ولكن في عاصمتهم اشور من هذه السنه كانت اول الاشارات والظهور لتراثهم واثارهم ، هذا الفكر أن كان يواجهه أو اعتراه غموض أو فلسفة لا يعتمد عليها حتى ولو باشارات بسيطة من منطلق تاريخي غير موثوق ، سيظل أو سيعتمد ويستند عليه دون أن يطرأ عليه أي تغير مقصود خارج حدود المتعامل به ، ليس باستطاعة احد في هذا الكون أن يفضحنا دون تقديم مستحدثات تاريخية جديدة ، كل هذه السنوات الطويلة تعاملنا معه لما لم يتم فضحنا ، وعليه لا يهمنا شيئ من ما يقوله ضدنا كارهينا ونحن اعتمدنا عليه وقيمنا تقويمنا على ضوءه وهذا هو كافي لمسيرتنا في الوقت الحاضر ، وكان الفكر الاشوري قويم في كسب واستقطاب جمهور والبشر مؤمن به وتقديم التضحيات في سبيله ولأجله .
124  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المؤتمر الكلدي القومي يبنى على عرش وليس عرس في: 13:27 17/05/2013
السيد كيفا
دار بيننا منذ حوالي خمس سنوات الماضية نقاشات وحوارات تاريخية بكل حلقاته ولم نحصل على أية نتيجة ولأ قناعة ، واخر مقالة بيننا طلبت منكم اخذ كل ما هو لكم من هذا التاريخ والسكوت ، وحسب ادعاءكم بنظرك طروحاتي اخذتها من مصادر كاذبة والتي بها ملوئتم هذه  الدنيا البسيطة اقاويلكم والدنيا هي بسيطة حسب البعض ولكن هي معقدة جدا ، وبنظرنا طروحتك الاكاديمية الارامية كما تدعي بها حسب افكارك هي مهاترات ملئها الزيف والتزوير والشجب ولأ فيها اساس علمي اكاديمي . لآن الاكاديمي لأ تجريح شخصي كما انت فاعل غير اثباب الحقيقة من مصادره والبقية تناقش حسب كل فرد بما يملك من مصادر الي أن يحصلوا على نتيجة مرضية بين الاطراف ، هذه هي التي تسمى بالاكاديمية وليس اكاديميتك ، هل تعرف لماذا ؟ الاب البير ابونا نشر مقالة في موقعكم الارامي وباشرافك كتب فيها أن الاشوريين كانوا يسمون دولة دمشق الارامية بدولة الحميرة ، لان هذه الدويلة اساس تجارتها كان تجارة الحمير فقط ، لم تعجبكم هذه الفقرة وقمتكم بمسحها ولكن هي منقولة عندي ، لما تشطب هذه الحقيقة العلمية التاريخية من مقالة احب شخص الي الارامية وهو ليس بالارامية علاقة مع انه مؤمن بها ، نعم نحن كاشوريين نؤمن ايمان ملوكنا الذين سموا هذه القبائل الاشورية المظطربة البدوية في الجزيرة السورية بالاراميين لانهم من اصلنا ولغتهم لغتنا ، ولم يتنصلوا يوما من اصلهم الاشوري كما يعلمنا عن الموضوع البروفيسور سيمون بارابولا عالم الاشوريات الفنلندي ، أن تكذبني بعدم وجود عالم ذكر تاريخ واثار مدينة اشور بالاسلوب الذي اعلنت عنه وهذا التاريخ غير موجود وهو خيال واستنادي الي الفكر الاشوري المزيف ، أذن انت من قوم اخر ما علاقتك بنا ؟ لتتهمني وتهاجمني بأن مصادري هي كاذبة وأنا اصبحت بالكاذب وهي حقيقتنا التاريخية ، أنت اعتقدت بأننا على خطأ وأنت اكاديمي مختص بالتاريخ الارامية لك كل المصداقية بالذي تطرحه بالاسلوب الانشائي وعلينا تصديقك ، أذن ليس لك معلومة كما للفكر الاشوري الحر عنه ، وطلب المعلومات لأ تجرى كما اهواءك ، الفكر الاشوري يعتبر هذا هو تاريخه واظهره كما هو واتخذ منه تقويمه ، وهو تاريخه أن يظهر الحقيقة كما هي ونحن معه ونعلنها للجميع كما هي ، والذي لا يستوعبها ليبحث الي اعماق هذا التاريخ وينقلها لنا بالمصادر عن كل ما اكتشف ونحن نقدم شكرنا على حقائقه الجديدة أو عن الاستحداث . أما تعليقك جاف ومهزوز فلا رد عليه ، أن كنت على خطأ صححه كما هي حقيقته وكفى تعصب واتهام الاخرين لامر ليس لكم علاقة به . 
125  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / المؤتمر الكلدي القومي يبنى على عرش وليس عرس في: 19:09 16/05/2013
المؤتمر الكلدي القومي يبنى على عرش وليس عرس

نشر السيد حبيب تومي مقالة بعنوان " في الطريق الى المؤتمر القومي الكلداني ومناقشة بعض المزاعم الخاطئة عنه "   في الموقع المؤقر عينكاوا كوم وعلى المنبر الحر تحت رابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=665733.0
وجرى بيننا ردود حول مضمون المقالة ، وهذه المقالة توضيح على رده المرقم 22 ضمت هذه المقالة .           
نظريتك " الانسان هو قبل الارض " لأ اساس لها من الصحة التاريخية والاجتماعية لاسباب الاتية :-
1 - حسب التوراة التكوين الاصحاح الاول : الله خلق السموات والارض قبل كل شيئ وحتى قبل الانسان .
2 - الانسان عندما يولد من أم حملته في بطنها تضعه على الارض بعد ذلك .
3 - الانسان من دون الارض لأ وجود له في هذه الحياة .
4 - الانسان هو فقط يحدد الارض التي يسكنها ويتحكم بها حسب ارادته ورغبته أو مشيئته .
وأن لم نكمل النقص العلاقة بين الانسان والارض ونعتبرها اهم واقوى مقوم من مقومات القومية ومع اللغة نعتبرهما المبادئان الاساسيان المكونة لأية قومية وبقية المقومات تكملها وتثبت نواحيها وتكمل اساسياتها الباقية ، أنا هنا كملت الذي اشعر به واترك البقية لكم كما ترأها ... كملها كما هو تعبيرك الانشائي عنها ، لان كما تصفون به قومكم الكلدي الحالي من مدح وثناء لا حدود له يحتاج الي عرش امبراطوري جديد بدلآ من عرس وقتي وزمني قصير وفي وقت مظطرب جدا .
أنا لأ اعتبر ولأ أمؤمن كون الاشوريين حسب التوراة هاجروا من سهل شنعار الي شمال بلاد ما بين النهرين في ارض التي كانت مسكونة من قبل السوباريون ، وبعدها اصبحوا جزء من القوم الاشوري ، لانهم ومع بقية الاقوام  في المنطقة كونه اسم القومي الاشوري فيها ، والتوراة دائما وكالعادة تنقل اسماء هذه الشعوب الي ابناء نوح وسام احدهم وما يخصنا هنا ، ثم تعيدها الي اصل مسكنهم ، لأن الذي يعكس بين هذ التوضيح التوراتية والحقيقة التاريخية بوجود الاشوريين وعاصمتهم اشور في بلادهم الاصلية منذ استدلال العلماء على اثارهم فيها بحدود 4750 ق.م ، والتوراة تدلنا على هذه الهجرة بحدود منتصف الالفية الثالثة ق.م ، ولوجود هذا الفرق بين هذان الزمنان هو استنادي عليه تاريخيا .
منذ سقوط اشور وبابل احتلت ارضها اقوام اجنبية ولكن اليوم أين هم كل من:-  الميديين والاخمينيين والفرشيين والاغريق والساسانيين منها ، والغالبية منهم كانوا قبل انتشار المسيحية واقلهم بعدها ونعرف كيف بدايتهم ونهايتهم وزمن حكم كل منها ، ومن ثم غزوات المغول والعثمانيين لها . أما بالنسبة الي الاقوام الغازية لهذه الارض كما ذكرتها  العرب والاكراد والتركمان والشبك ، ايضا نعرف كيف وزمن تواجدهم على ارضنا ومازالوا عليها ونحن معهم اصبحنا تكافؤ بالمواطنة والارض والثروة المختصبة كما الارض ، ونعرف كيف وزمن قدوم السريان عليها من نفس مقاطعاتنا وسكنوا سهل نينوى لامأنتها في ذلك الوقت ولحد الان .
 والذي الي اليوم لم نعرفه كيف ومتى وزمن وصول الكلديين القدماء الي ارضنا وسكنوا فيها واحتلوها  واصبحت ارضنا ومدنها وقراها باسمهم  وفي قلب اشور نفسها ، واليوم فجئتا نحن تجردنا منها ما عدى خمس قرى منتشرة في سهل نينوى ومبعثرة فيه ، ومهما طالبنا منتميهم عن هذا التواجد لا علم ولأ درايا لهم حول الموضوع ، علما بأن الكلديين القدماء هم اشد اعداء الاشوريين لعمالتهم وخيانة حكامهم في بابل اولأ ومشاركتهم في اسقاط الامبراطورية مع عملائهم الميدييين في 612 ق.م ، فلا اعتقد أن يتقبلوا الاشوريين هذا تواجد لهؤلاء الاعداء بينهم وفي ارضهم كما انتم تتصورون هذه الحياة ببساطتها التاريخية لانكم لستم منهم ، واعلموا أن الاراميون فقط خانوا الاشوريين بتقديم المعلومات العسكرية الي اعداءنا من الميديين أين هم ألان في هذه البلاد مع كون تواجدهم في زمن سقوط دولتنا اكثر الشعوب المتواجدة على هذه الارض من بعد الاشوريين وهذه هي حالة لهذا التاريخ الذي يوصلها لنا ، ولا يهمنا تعليقكم أو طعنكم بالموضوع والذي يهمنا هو تفهمكم له بصرح العبارة .
كاشوريون ومسيحيين لأ ولن نفكر بالكره والعداء ما عدا المطالبة القوية على ارضنا الجغرافية الحقة كما نحن عليها الان بمنح حقوقنا القومية والانسانية والايمانية مع أي من الاقوام الغازية لأرضنا واحتلالها والتسلط علينا بقوة السلاح أو الاصلية من المسيحيين بمذاهبهم ، لانها طريقة مشينة لا يمكننا لوحدنا مجابهتها كاقوام مسيحية مسالمة ، هذه الفكرة الوهمية هي لكم لدفاع عن وجودكم بعيدا عن الحقيقة التاريخية التي لا صلة لكم بها ، ليس لنا أي بطولات ولأ شجاعة لتبدوا امامكم كما هي بتصوركم الخاطئ لنصلها فقط الي الكلديين ، وأنما هي حقيقة تاريخية واضحة ومعروفة للجميع ومنها نقطف ثمارها الوحدوي ، ومطلبنا وملحتنا منكم هو الكف عن تقسيم وتشتيت هذه الأمة المسكنية في هذا الزمن الظالم من خلف مصالحكم التي تنوون المطالبة بها بعيد عن ارض الواقع فقط ادعاءات باطلة وترغبون طمسها في افكاركم وكأنما لا علم لنا بها ولأن الزمن هو السباق دوما لأكتشافها وهي الأن عارية عن الصحة ومفضوحة امام الجميع ولكن مسرين عليها ، لاننا لأ نعلم الي متى ننتظر اعمالكم وافعالكم قبل مقالأتكم ، أنت عكست الاية ضدي وأنت مارسها  فكريا ضد الاشوري واحزابه في كل مقالة لكم ، لانكم انتم من لا تستطيعون أن تنبس ببنت شفة مع الاقوام الاخرى وتصبحون مادحين وخدم وعبيد الطاعة لهم من اجل مصلحتكم الذاتية ، ما عدا اخوتكم الذين يحترمكم من الاشوريين .             
 سبق وأن نشر الدكتور عبد الله مرقس رابي مقاله كما المعلومات عنها في ادناه : 
طلبنا وهذه هي المرة الرابعة ولازلنا بانتظار من الكلديين توضيحا وربط العلاقة للفقرة ادناه بين تواجد الذين الان يطلقون ويدعون انفسهم ويتمسكون بالكلديين الجرعائيين كاجداد لها في ارض اشور وانقطاعهم من ارضهم الاصلية بابل ويصفون الوضع بابشع ما لا يتعلق ويقبل الضمير الانساني به ، ونطالب كتاب الكلديين الحاليين من بينهم أن تواجد ذو خبرة تاريخية حول الموضوع توجيه الانتباه بشكل مطلق حول الفقرة واشباع المؤتمر بجدية حقيقتها والبراهين الثبوتية التي يمكنهم مناقضتها لاجل هذا التواجد أو من عدمه :-  و العنوان والنص هو 
 " مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي "
الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا
، على الرابط الاتي :- 2010
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
النص :-
 تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "      
نحن لا نقف ضد مشروع انعقاد المؤتمر القومي الكلدي في خارج البلاد أو داخلها ونتمنى للمؤتمرين الحظ السعيد لانجاحه واتخاذ القرارات الصائبه والصحيحة بحق كل ما يبحث فيه وما يتظمن هذا المؤتمر من الاراء والافكار ، لكن هنا اود أن اوضح واشير الي نقطة مهمة جدا لأن المؤتمر ينعقد في امريكا وخارج الوطن ، ويقدم له تبريرات وحجج واهمة لاسباب انعقاده في الخارج ومنها انعدام وتغييب الحرية والثقة والامن وحماية المؤتمرين ونفقات انعقاده في البلد ، ومن نواحي اخرى تضييق والتسلط الدكتورية وعودة العبودية بشكلها القبيح ، نعم أذا كانت كل هذه الحجج والتبريرات قانعين بها لاجل انعقاده في الخارج والحكومة لربما تعتبر مؤتمركم من المؤتمرات المعارضة ، كيف يمكنكم توثيق قراراتكم من هذا المؤتمر وتمريرها على السلطة في العراق في المستقبل القريب ؟ لاجل نيل الحقوق والمشاركة في الحياة السياسية في الوطن ومع كل هذه !! التسمية الكلدانية مثببتة في دستور العراقي المركزي ولكم مطلق الحرية لانعقاد مثل هكذا مؤتمرات في ارض الوطن .   
126  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / هل فعلا الاشوريون ابيدوا على بكر ابيهم ؟؟ في: 11:48 10/05/2013
هل فعلا الاشوريون ابيدوا على بكر ابيهم ؟؟

ألي كل من يهمه الأمر من يدعوا بفناء الاشوريين أو الأبادة من بكر ابيهم :-
ومنهم السيد عادل زوري عن شعره  المتهتر شيئا فشيئا ..... يا كلدان  لكي يرتعب قليل في الايمان .
أن كنتم تستندون الي التاريخ بفناء الاشوريون !! فلأ اثر حقيقي ببراهين ثابتة وبنظرية جازمة نلتمس منه هذا الواقع ، فقط هراء وخرافات لا اساس لها من الصحة الواقعية لانها لم تكن حربا لابادة الشعوب وبالاخص الشعب الاشوري على ارضه الامبراطوري المترامي الاطراف ، فقط حرب للأسقاط السلطة والتخلص منها وكسب الثروة وغنائم الهائلة ، لان بعض العلماء أو المستشرقين أو من وضع نفسه في مثل هذه الدرجة العلمية والفلسفة وعلى رأسهم العالم سدني المتطرف والحاقد على الاسم الاشوري في كل ما تواصل واصفا به هذا الشعب العظيم ، وبمنطلق وصفهم بالطرق الغير المنطقية الي هذا الاعتقاد للفناء ، وبعكس هذه الوضعية ابرز كل علماء الأثار والتراث الذين اطلعوا على الواقع الحقيقي نفي كل هذه الادعاءات ولم يشيروا الي هذا الفناء التي لطخت سمعة هذه الامة الالهية .
ومن الناحية الدينية الايمانية من لا يصدق بايات الرب وكلماته والتوراة وانبياءه وبعض مقتطفاته التاريخية الهادفة التي ساذكرها ، وبعكسها :- لهم نقول لا نصدق ايمانكم بالرب والمسيحية ولا بالتوراة وانبياءه ، ولذلك نقول لا نقبل لكم اعتراضكم على كلام الرب  لا اعتراف من قبلكم بكلامه ، ونحن نعترضكم عند مناشادكم أو عندما تستطرقون الي ايات الانجيلية أو التوراتية لأستناداتكم في القضايا القومية التاريخية .   
في كتاب الانجيل المقدس لكل المسيحيين في العالم يذكرنا - متي في الاصحاح 12 : 41  " سيقف اهل ( رجال ) نينوى يوم الدينونة مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا لما انذرهم يونان ... الخ " كل من ينكر هذا القول للرب ينكر ربه قبل نفسه ، أن لم نصدق  قول الرب نفسه كيف نصدق قول للبشر وكيف لا نمييز بينهما ، هل ذكر الرب السيد المسيح له كل المجد في انجيله قوم ما على لسانه غير اسم اشور ، هذه الحقيقة هي التي نركز عليها في عدم فناء هذا الأمة العظيمة ، رضاء بكتابنا المحترمين والمقصودة في اعلامكم بأن اهل ورجال وسكان نينوى وارض اشور لم يفنوا لان الرب ذكرهم على لسانه الالهي ، وهو القوم الوحيد الذي نطق لهم ووصفهم بانهم سيقفون مع الدينونة ، لو كانوا من الفناء لما ذكرهم أو أن كان قد ذكرهم وهم من المحسوبين على الفناء لكاد قد وصفهم وقفوا مع الدينونة - للماضي - ، ولا سيقفوا مع الدينونة - للمستقبل - لانهم هم باقون والمستقبل بانتظارهم ليقفوا مع الدينونة الذين هم جزء منهم ومن بعد اعتناقهم المسيحية .
أما التوراة وعلى لسان النبي اشعيا في الاصحاح 10 : 5 " ويل للأشوريين ، قضيب غضبي ، الحاملين في أيديهم عصا سخطي ، ارسلهم ضد أمة منافقة .... ألخ " ، الله على لسان نبيه اشعيا يعلمنا قبل المسيحية ما كان الرب نفسه يطلب من الاشوريين القيام به من اعمال ليرسلهم ضد امة منافقة ويعيدوا رايا الرب اليهم ، وننسى ما نطق به النبي ناحوم  " تشتت شعبك على الجبال " التي حمتهم لحد اليوم .
والخلاصة بين الآيتين هو :  السيد المسيح  قصد يوخنا المعمدان ليتعمد على يده في نهر الاردن ، فلما تعمد يسوع صعد من الماء في الحال ، وأذا السماوات قد انفتحت له ورأى روح الله هابطا ونازلا عليه كانه حمامة . وأذا صوت من السموات يقول : " هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت كل سرور " .
ونحن لان الرب اليسوع ذكرنا على لسانه بالصورة المباشرة والي حقيقته التي طلبها قبل المسيحية على لسان النبي اشعيا ، نقول ونترجم ونوضح هذا القول بطرقنا الانسانية الي " هذه هي آمتي الحبيبة ( الآشورية ) التي بها سررت كل سرور " .
ومن بعد التوضيح التاريخي والايماني لاستمرار هذه الامة العظيمة ، نحاول تطبيق كلمات اغنية غرامية عليها في سياق الادبي الفني الثقافي ، كلمات مقتصرة لهذه الاغنية تقول " كومت عينخ لآم طاشيه ، مخ ابونا كو قاشيه " وترجمتها حسب تعبيري لها " سواد عيونك ما يختفي ، مثل المطران بين القسان " عندما نحاول تطبيق كلمات هذه الاغنية على حقائق الجارية بين اقوامنا من التسميات والمذاهب بأن قول الرب " اهل نينوى " هو ذلك السواد في عيوننا وذلك المطران بين القسان الذي لا يختفي بين بقية الألوان في العيون التي منها تخرج نور الحياة وبها نستدل دروبنا فيها ، ومثل المطران الذي يميز بين القسان بوضوح ، هكذا اهل نينوى يميزون انفسهم بين جميع الاقوام في كوننا الواسع اينما كنا .
وايصال هذه الحقائق ببعضها ومع بعض الكتاب من المذهب الكلدي المزيفين لها وربطها في حلقة واحدة لتقريب الفهم لهذا البعض ، عندما ذكر السيد المسيح اهل نينوى بالتاريخ القديم واستمرار مسيرته مع التاريخ الحديث ليس فقط لانه قوم باقي وحي ومستمر في مسيرته ، وانما هو قوم الالهي في كيانه الايماني البشري ، الرب يعرف سيكونون السباقين الي هذا الايمان مع بعدهم عنه ، والبروفيسور سيمون بارابولا عالم الاشوريات من فنلندا يعلمنا باعتناق 20 مليون اشوري الديانة المسيحية من بدأ انتشارها ، وقيس كم من هذه الملايين من بشرنا قدمنا على صليب السيد المسيح له كل المجد ليصبع اعدادنا بحدود بين ربع الي نصف مليون بين من في ارض اشور وفي المهجر . 
والكاتب من المذهب الكلدي السيد عبد المسيح بويا المنشق اجداده في ارض اشور ومن ابناءهم ومن كنيستهم وليس في ارض بابل الكلدي لان قومهم المنتمين اليه بالرأي الانفصالي قد انقرضوا منه ، لذلك يشير الي اية من اعمال الرسل 2 : 8 التي تشير الي جزء من الاقوام القادمين الي اورشليم من بلاد ما بين النهرين في مناسبة / اليوم الخمسون ، اول : - لا يعرف المقصود بهم كونهم من اليهود المسيبين الي ارض اشور وبابل والانجيل هنا لم يقصد أو يتطرق الي أي قوم اخر خارج اليهود ، وثانيا :- اعرف أن بلاد ما بين النهرين اطلقت من قبل اليونانيين ( الاغريق ) عندما فهموها بلغتهم ما المقصود بها من قبل الاشوريين في سياق هذا الذكر وعلى ارضهم الميعاد اطلقت على كل اراضيهم الذي يجري كل من النهرين دجلة وفرات وروافدهم وكل هذه المساحة الساشعة هي قلب اشور بامبراطوريتهم ، وليس على بابل مع انها شملتها لكونها مقاطعة رسمية تابعة للامبراطورية  والنهران يجريان فيها ، ثالثا :- الذين تحاولون الانتماء اليهم بكل وسائلكم المذهبية المتحولة الي القومية اعرف هؤلاء القوم جاء الي بلاد ما بين النهرين سنة 900 ق.م من الجرعاء وحاليا الأحساء السعودية وهم خارج هذه التسمية النهرانية .           
127  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: فـي الطريـق الـى المؤتمـر القومـي الكلــــداني وماقشـة بعـض المزاعـم الخاطئـة عنـه في: 10:12 10/05/2013
السيدان حبيب و اوراها
السيد اوراها جوابا على استفسارك من السيد حبيب حول عدم فهمك لجملة التي طلبت تضحيها منه " لم أتمكن من ايجاد رابط بين قصة روبسبير والمؤتمر الكلداني " . 
عن ربط العلاقة بين روبسبير  المحامي و القانوني الفرنسي الثوري صاحب المقصلة و بين المؤتمر الكلدي في ميشيكان ، اود أن اوهم نفسي بالشك والظن مع علمي هو اثم ضدي ايمانيا وكمسيحي الشرق ما مورست القتل ولم يمارس وخاصة بيننا ، ولكن ما يخلج في افكاري علينا ابرازها لربما لتوقف عن مثل هذه الحالأت الاستفزازية ضد بعضنا البعض ، واسف مقدما على هذا التوضيح لانه لا مكان له في افكار حبيب الانسان النشمي الأ أنه انحياز مجرد ككتاباته العرائضية دوما ، في هذه المرحلة الحرجة من مسيرة شعبنا المسيحي العراقي ودوخلنا حالة التخويف الارهابي ، التي يمكنه أن يصلها الي هذا المؤتمر عن طريق هذه القانوني ومقصلته لربما امكان طرحها في المؤتمر لتخويف الاشوريين واحزابهم لانهم همشوا واقصوا والغوا ولم يعطوه التوزير أو الكعكة التي تسيل لعابه كل هذه السنوات التي خلت . لكن طلبنا منه لما تواجد الكلديين باسم كنيستهم في ارض اشور وانقطاع اخبارهم وكنيستهم من ارضهم البابلية منذ زمن المطران مار يوخنا هرمز اول بطريرك لهذه الكنيسة " كنيسة بابل على الكلدان " في القوش التي اطلقت من قبل كاثوليك فرنسى على هذه الشعب الاشوري في ارضه بعد انشقاقة الكنسي المشرقي النسطوري لم يجيب بكلمة واحدة  ، وهل ستطرح فكرتي في المؤتمر أم سيطرح الأستفسار اعلاه فيه ؟
128  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: استقبال مهيب لقداسة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الأول السامي الأحترام من كنيسة المشرق الآشوري في: 13:05 09/05/2013
عندما شاهدت مراسيم استقبال  المهيب حتى تفوق على اعلى مستويات رسمية لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو من قبل ابناءه في كنيسة ريان هرمز في سدني / استراليا وبرعاية المطران الجليل مار ميلس زيا ، شرعت أو بدأت بالبكاء الشديد من تلقاء نفسي من بعد اول مشاهدة لأستقبال بين المؤمنيين في حضرة الرب ، هذا البكاء التلقائي كان من قلبي والدموع من عيني كغشاوة انمسحت من فرحتي ، وكان اكثر بكثير من أي تصور بفراق اعز أي انسان أو فرد من العائلة ، لأ ليس تعبير عن المشاعر وأنما هي الحقيقة بواقعها .
لما حدث ونقبل بالذي يفرقنا على الايدي الاجنبية في الماضي القديم وعلى مشاركة الشيطان والشر لاستمراره بيننا ، ولم نقبل توحيدنا بالايمان الرباني والخير الذي الان يربطنا ويخلصنا ، نقبل بتشطرنا الي عدة كنائس ايمانية والان لم نقبل بتجميع هذا الشتات بالايمان لاننا واحد بكل شيء فينا ، لماذا لم نبكي عندما نتقبل الشر والشيطان ، ونبكي عندما نشعر أن الايمان يوحدنا بوحدته الي يوم القيامة ، لان انشطارنا هو موت جماعي لنا  لان احد يبكي عليه لعدم وجودنا ، أما الوحدة فهي رابطتنا فكنا بحاجة لها ولذلك بكاء الفرح هو يلزمنا ، لان الايمان بالتوحيد هو يلزمنا وليس فراقنا من بعد اليوم .
لأن الكلمات والتعابير هي التي شعشعت القاعدة بالهلاهل والتصفيق ، ما قل ودل وشكر للجميع برعاية الرب لنا !!!! .   
129  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ها خوتي ...نعزّل الكبنك؟ في: 23:20 01/05/2013
مطريجي ولا من حزب شوفيني يمثلة نائب عربنجي
العربنجي يجلس على كرسي والذي يجر العربة هو زيد من الحصن الطيارة كالمطرجي . اسف على التجريح ولكن هكذا كان المطب بالاسلوب  الامثل كرد على الذي يصدر من شخص يصف ابناء قومه بلفظة غير مهذبة وغير مؤدبة .
130  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / خاطرة للمجهول :- من سأكون أنا في: 23:04 01/05/2013
خاطرة  للمجهول :-   من سأكون أنا
أنا أن سكت الأرض تبلعني ....   ( نطقت )         
أن نطقت الجبال تودعني  ........( تلموني )
أن تكلمت لا بشر يسمعني .......( تعصبت )         
أن كتبت لأ آحد يقرأني .......... ( خذلوني )
أن أمري  فعلا يحيرني             أن مشقة الحياة تتعبني
أنا ما كنت يوما ملكا أو أميرا ... ولأ أبي أو أم كانوا يوما ملوك أو أمراء
أنا ما كنت املك غير اسمي التاريخي ...  عبر زماني عهده يذكرني به
لأ بريطاني سماني اشوري  ....    أنما الفاتيكاني اخترع لنا المذهب الكلداني
هويتي الايمانية مسيحية ...... ومذهبي الكنسي مشرقية
وكنيستي يرأسها السيد  الميسح ..... وعلى ارض اشور اسجده
لأ أنا نسطوري ولأ أنا كلداني ... ولأ احد منها يقربني ولأ يشرفني
لأ عن شخصتي ولا على انسانيتي ....  ألأ احزاني وشكوكي بايماني
لأ انكر مذهبي نسطوري وكلدي على ايماني فرض ..... من بابا فاتيكاني أمري
لأ ما توقعت يوما أنا اتحول الي كلدي قومي ..... ولأ انشقاقي انهزامي من نسلي           
على ارض اجدادي ترعرعت ....  ولا اتحول الي قومي كلدي منقرض
الفاتيكان اطلق جميعهم  علينا ..... لأ ارغب لفظ اسمك نسلك يا متحول الي عرب اسلامي   
تدعوا العيش في ربوع بلادي وسهول اجدادي ..... نحن عمدا نتشبت بدعهم واسنادهم   
لما يوما لم تغيروا انفسكم بالكفاح الايماني والفضيلة بما تعنيه كتماني .
ولأ نسمع بمقدسات الأعمال لساسكم خدمة بشرنا المضطهد خيرا عبر زماني
ما عدا التشهير والهجوم والعصيان . ومن هم الكلديين الشرفاء وامتهم العريقة لان التاريخ عسكها يذكركم
واحتفظوا بالكرامة الانسانية الايمانية ، أن كانت للكرامة بقاء لديكم .
أن لم تسميكم فاتيكان بالمذهب الكلدان ما كنتم اليها تابعون .... أنما لنفسكم كنتم كنيسة جديدة تأسسون . 
131  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الكلديون يرسمون قدرهم بيدهم في: 13:45 30/04/2013
الكلديون يرسمون قدرهم بيدهم
لآ ارغب تهدئة اعصابك يا بطرس آدم والاخرون لان الذي يعيش ازمة نفسية بالموضوع الذي يشغله يحلم به وينهض مفزوع ومنزعج ، انتم من دمنا وعلى ارضنا ، ومن شعبنا أو قومنا قبلتم تقسيم الكنيسة المشرقية النسطورية على يد المطران مار يوخنا هرمز بين سنوات 1778 - 1838 ، بكنيسة مستحدثة من قبل بابوات فاتيكان عبر التاريخ مبتدئا من قبرص عام 1445 وبمؤامرات واحدة تلو الاخرى الي ان استقر الوضع بالتقسيم في قلبها باسم كنيسة بابل على الكلدان وليست في ارض الكلديين بابل ، وقلنا هو الايمان لا فرق بين المذاهب في الايمان وانتهى الموضوع ، وها هي النتيجة امامكم يا سادة يا كرام ، واصبح مار يوخنا اول بطريرك لكنيسة منشقة ممولة بالفرنكات يا فرنكي من كاثوليك فرنسا ، وهل لكم قبل هذا التاريخ اثبات برهاني واقعي أو ملموس بوجود اسم كلدي على ارض اشور ، هذا كان دور اجدادكم في تقسيم الكنيسة ، والان جاء دوركم في تقسيم القومية على ارضها وبنفس المد التاريخي المتواصل لفاتيكان ومؤامراتها ضد كل ما هو اشوري .
وهذا القول لك " لأ يوجد لكلداني حقيقي ارتضى أن يكون ذليلآ امام الحاكم الامريكي بول بريمر " !!! تتصورون الامر بالشكل الذي يخدمكم الان ولم تعرفوا ما المقصود بكتابتكم وكيف جرت الحالة في السابق ، هل لم يرتضى البطريرك السابق مار عمانوئيل الثالث دلي أن يقف امام بول بريمر ويطلب منه تمثيله في المجلس ولكن رفض طلبه لانه لا تناسب المنصب لرجل دين مسيحي بينهم ، واليوم تحورون الحدث الاذلال كما يحلاكم يا عديمي التصور الحقيقي للحدث ،  
أنا وغيري من ابناءنا نعتقد عكس كلامك عن الموضوع الذي اثرته عن بول بريمر حاكم الامريكي في زمن احتلالهم للعراق الحبيب ، هل فعلا هذا الكتابات عن الحدث الذي افتعله بريمر تتكلمون عنه بمصاقية الحدث والضرورة التي لحقت بكم أم هو استمرار كبقية الحجج التي تلفقوها من دون عارض لها ضد من انتم لا تريدون الخير لكلأنا بالتساوي القسمة ، أي بمعنى اخر بريمر هو من نهب حقوقكم وهمشكم ولما تنظرون الينا بعين الدهشة لتعكير ضمير الصمد لحزب قومي في المعارضة العراقية ومسيرته ، هذه الكتابات التي تصدر بالشكل العرائضي من قبل كتابكم المتطرفيين ضد اسمنا واحزابنا وكنيستنا هو بحد ذاته ارتضاء حقيقي اليوم ضد معرفة الوجود الكلدي في العراق ، وهو اذل من الوقوف والهروله لتستجدوا والوقوف امام حاكم الامريكي بول بريمر بشخص قداسة البطريرك لكنيستكم ، وبريمر يعلم خطة التي ادخلتها امريكا في العراق لا يرغب اقحام قداسته وكنيسته فيها ، ووقتها لأ قوة ولأ جهة سياسية  لكم وليمثلكم في مجلس بريمر وتتحملون مسؤولية واعباء التمثيل لمعرفته لما سوف يحدث لاحقا حسب سياسة الامريكا في العراق انذلك ، لذلك تؤكلت المهمة الي حزب من ابناءنا في المعارضة له هذه القدرة لنظاله الطويل في المسيرة القومية ، وهو يعرف مدى خطورة وجود رجل ديني مسيحي بين الاحزاب من كل الاقوام الخاضعين لدين الاسلامي وما يجلبه الارهاب العراقي من مشاكل ضد ابناء العراق بدون تفرقة ، كما يعرف أن المسيحيين هم بتسمياتهم موحدون ولا ضرر من يمثلهم والافضل في هذا التمثيل من يكون لديه حزب قومي مناضل وله مسيرة دولية وكان زوعا وكان سكرتيره الذي حضى بها ، وهي كل النتيجة لا تحتاج لأ الي الرقص على انغام الموسيقى بصوت مرتفع جدا أي ديسكو الغربي  ، ليس لكم غير عبارات مشكلة بريمو والتهيش والكعكة التي تسيل لعابكم عند السماع بها ، واصبحت كاسطورنة مشروخة مزمنة بلأ صور ولأ صوت ولأ حركة ، سمونا الان نساطرة كلدان ، طوراييه أو سوريا أو مشيخاييه لا فرق لنا بها ، وكما سمون قبلكم وانتم على مدهم سائرون ، ولكن ليس لنل بلغتنا غير اسمنا الالهي هو اشور على ارضه ولغته وتاريخه .
لا يمكن مهما تعالت اصواتكم وابواقكم واحقادكم أن تنال ثلاثة قوميات مسيحية عراقية - وهي الحالة المنظورة بافكاركم فقط - كل منها منفردة أي حقوق ما دامت هذه القوميات الثلاثة جميعها بنظر كل سياسي عراقي ومثقفيهم يعلم أن لها نفس مقومات القومية 100 % ، وهو الهدف ما يصيبني لابد أن يصيبك ولا تجاوز عليه ، ومن المسؤول الذي يتمكن من منح كل قومية  لوحدها الحقوق الشريعية  الدستورية بها ، وهو يعلم الروابط المشتركة الواحدة بين جميعهم ، ليس بالكتابة تحصل على الحقوق وانما بالعز والكرامة الانسانية والايمانية وبالمسيرة التاريخية الناصعة والحقوق تأخذ ولا تعطي كما تتخيلوها بكاباتكم المفرطة ، العمل وثم الفعل ثم الدبلوماسية والعلاقات الاخوية بين جميع القوميات واطياف العراق هي الحقوق .
وختاما اود اعلامكم : المسيحيون دوما وابدا يكمن بعضهم البعض كل المبحة بالسيد المسيح منذ عبادتهم له ، وهم فخورون بالممثل الذي يستحق تمثيلنا بالاسم الصحيح والعمل الفعال في أي محفل سواءا دولي أو وطني أو شعبي بدون ادنى استصغار أو تمييز لنا معه ، ومادام هو رائد عمله ويستحق هذا التمثيل واختيار احزابنا للحركة الديمقراطية الاشورية لها في المجلس العراق المؤقت هو فعلا الأجدر بالتوافق بين المسيحيين والسياسيين والعراقيين والامريكان لانه ليس هناك بادرة لرفض أية جهة هذا العمل ، وهذا الاختيار من بعد تغيير الحركة مسارها من المعارضة الي الاحتراف السياسي المباشر المتعارف عليه في الوقت الحاضر بصغته الدولية والوطنية والشعبية ، ما عدا بعد فوات الاوان وظهر الانفصاليين الكلديين بالشكل والحجم الذي الان يتبنوا عليه عزمهم لمزق هذا الشمل يستندون الي ابأطيل وخرافات واقاويل ومتاهات لأ وجود لها على ارض الواقع .    
132  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كيف نتحد ومن سيوحدنا وماهي الوحدة المنشودة ؟؟؟ في: 22:34 27/04/2013

السيد كلدنايا
الان بدأنا أنا وأنت ومع الجميع محبي التوحيد مشوارنا من اول الطريق الي الوحدة ، على أن يقنع كل منا كما القناعة حصلت بيننا في وقت كنا محتاجين عليها لنتخلص من المسخرة كما تقول ، ولك قبلة مني بعد هذه القناعة ، أن تقول أمي اشورية ، وأبي كلداني ، وكان النتيجة أنت الكلداني تبع الاب ، أن امكنك تنازل عن بعض حقك لأمك ، واعطي لأبيك حقه أيضا وتجمع الشمل معنا ، فتكون الوحدة .
133  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: اللغة الآشورية الحديثة صمود الهوية بوجه موجات التزوير في: 01:41 27/04/2013
السيد كلدانايا
انجبرت أن اتهذب واكتب بهذه الاسلوب لان الاشارة الي مدرسة امية هو الدافع لها ، ليس المطلوب منكم المطالبة بالقومية عمدا بعد استيقاضكم من سباتكم ونومكم العميق في الايمان المذهبية الكلدية كنسيا التي رسموها لنا بابوات فاتيكان ونحن بريئين من تسميتكم بها لانكم منا ، هذا لأ يعنى انكم من اصول هؤلأء القوم الكلدي القديم بعد معرفتكم بوجودهم في بلاد بابل منذ 900 ق.م ولحد فناءهم على يد المغول في 1404 م ، لذلك لانكم لستم منهم ولأ لكم القدرة بالصورة الصحيحة والحقيقية لتفسير اية توراتية عنهم لانكم تأئهين فيها ، والدلالة القاطع أن د . عبد المسيح بويا خلق لكم مدرسة لتوسيع فجوة الزيف والتزوير لمكافحة الامية الحقيقية من بين اجندتكم يا دعاة الكلدية المنقرضة ، نحن خلقنا التاريخ وليس التاريخ الأ مخلوق لنا ، ومدرستكم الامية هي شركم ومتروكة لكم على اخر مسيرتكم .
نود فهمكم للمرة المائة بعد الالف يا عديمي الفهم والادراك ليس عليك أن تنقلنا كل مقالة محرفة لتستند عليها ، أن تواجد الكلديين في بابل كان 900 ق.م وهذا الامر ذكره سيادة المطران الجليل مار سرهد جمو وهو قائد نهظتكم الجديد ، أن تنكروا ما اوصله لكم من الحقيقة التاريخية عن تواجد هذا القوم لاول مرة في ارض بلاد ما بين النهرين ( بلاد بابل ) فأنتم حتما تنكرون لقائدكم ، وكل كلمة ذكرت في التوراة عن اور الكلديين يقصد بها اور العلماء التي تشير اليها ترجمتها باللغة الاشورية / الاكادية  ، لان في وقت خروج ابونا ابراهيم منها لا وجود اسم لقوم كلدي في بلادي اكاد او بابل لاحقا ، علما أن القوم الذي لا يملك اللغة كيف له تعليم بها لان هذه الاية في دانيال النبي يقصد بها ايضا العلماء والعلم الذي كان يدرس في مدرستهم لمدة ثلاث سنوات  .
134  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: اللغة الآشورية الحديثة صمود الهوية بوجه موجات التزوير في: 12:25 26/04/2013
السيد عصام المالح المؤقر
مقدما اقدم شكري وامتناني العظيمين للاخ الطيب اشور كوركيس على اصالة مقاله هذا ، واستمر بالاندفاع لما هو خير للامتنا العظيمة والاليمة حاليا للكشف عن اسرار مغتصبيها واظهار مقدرتنا لمصداقيتنا البهية ودمنا سالمين غانمين . 
أرجو أن قبلت متداخلتي معكم اتشرف وأن اوضح لكم من باب العلمي الاكاديمي مع انه ليس اختصاصي ولكن لي علم ومتابعة محدودة منتظمة حول موضوع الابجدية ، وجمعت معلومات من متختلف الاراء حولها ، أن امكنت أن ارتبها بالشكل المقنع سأقوم بنشرها ولكن المدة ليس بحكم ارادتي لحد هذا اليوم ، واعلمكم مقدما أن الابجدية المتكونة من 22 حرف تعود في مصدر اختراعها وبالمصداقية المقنعة والكاملة في الفهم الي الاشوريين الذين فرضت اقامتهم في كل من سوريا ولبنان من بعد دخول الاشوريين اليهما قبل و بعد زمن تغلب بلاصر الاول 1111 - 1076 ق.م واستمرارهم فيها جيل بعد جيل .
بعد استقرار الاوضاع الامنية تحت سيادة الامبراطورية الاشورية في سوريا الكبرى ( سوريا الحالية وفلسطين ولبنان والاردن ) وهو اسمها منذ قرن الثامن ق.م وبعلم الاغريق نفسهم وأتي على لسان الحيثيين حكامها التقليديين لانهم كانوا يطلقون اسم سور بلغتهم على اسم اشور ومنها وعلى لسانهم سميت سوريا بسور وبالتنسيب اصبحت سوريا وهذه الحقيقة تاريخية لا احد يجاملنا فيها ومثبته ولي اطلاع عليها .
الاشورين كما قلت اعلاه استقر لهم الوضع السياسي والاقتصادي والامني في سوريا ، ومنذ القديم كانوا يفكرون استخدام حروف كتابية عوضا عن الخط المسماري الذي كانوا ايضا ودوما يقلصون من عدد احرفه ولكن يبقى معقد وممل في الكتابة واساليبه ويحتاج الي اختصاص وكادر لكتابة به والامبراطورية في التوسع ، ولحسن الحط وضع سوريا ولبنان اصبح اكثر مجال للعمل ضمن هذا الحقل ، فكروا علماء فيه اختراع هذه الابجدية ، منذ زمن الاستقرار في جبهات سورية ، وكان حسب الاشارات العاملة مع هذا التاريخ استقرت في جبيل اللبناني بالقيام بهذه المهمة الصعبة ، وحسب لغة ونطق الكلمات المستعملة انذاك في اللغة الاشورية طابق هذا العدد ال 22 حرف على مجمل الاصوات الصادرة لهذه اللغة ، وبعد مقاساتها مع الخط المسماري ، تهيئة الطرف المخترع بارسالها الي ملوك الاشوريين في نينوى لغرض اعتمادها ، لكن اعتماد ملوك لها تتطلب جهد استثنائي وخدمة ادارية زمنية وحنكة مستقلة وتغييرات في السجلات ومبادرات وامور اخرى تتعلق بها لاغراض اعتمادها ، ولكن مبدئيا قبلت وبدأوا بدراستها لحين العزوم لقبولها كابجدية في لغة امبراطوريتهم بدل الخط المسمارية المتعامل به وقت ذات . الذي حدث خلال من بعد ارسال هذه الابجدية الي الامبراطورية والزمن المنتظر في سوريا والتداولات بين جميع الاطراف ، ملوك المحليين في سوريا لم يقفوا مكتوفي الايدي لانهم علموا ومن مصادرهم هذه الابجدية هي نهاية المطاف القبول بها في ظل الحكم الامبراطوري الاشوري ، ولأظالة أو قلة اليد العاملة الاشورية التجارية  في جبهة سوريا وانظمام اغلب الاراميين الي اطاعة الحكم الاشوري ، قبلوا الاراميين  العمل في صفوفهم التجارية من كانوا في درجة التجار ومن تدرب وتعلم هذه المهنة ، ومعاهدة ابيلا بين ملك اشوري محلي بقلم الخط المسماري وحاكمها الارامي المؤيد للاشوريين وبقلم قصب بردي وجلد لكتابة عليه هي بداية الطريق لممارسة وانتشار هذه الابجدية بين الاشوريين والاراميين وضمن السيرة أو الخطة التجارية ، لمزيد من المعلومات يمكن دراسة هذه المعاهدة من  يرغب تقوية معلوماته ، ومنذ ذلك اليوم تنسبت هذه الابجدية التي ليس ليد الاراميين  في اختراعها بل بأنتشارها . اليهود يؤمنون بأن هذه الابجدية هي من اختراع الاشوريين لقربهم عنها وممارستهم لها ضمن بقاءهم في بابل واشوري فترة سبيهم اليهما ، الفرس الاخمينيين اؤيدوا اختراعها الي الاشوريين ، فقط لسوء الفهم حصل للاغريق أن نسبوها الي الفينيقيين لان ابجديتهم كان عدد احرفها 30 حرف وبالشكل الصوري ، النظام الامبراطوري تبنى هذه الابجدية حسب علمي وتقديري لهذا الموقف قبل أو اثناء حكم ملك سنخاريب ( 704 - 681 ق.م ) ، وكان هذه الملك يطلق على جميع اللغات او لهجاتها لاقوام الساكنة في ارعا رمتا - ارام -  أي حاليا نسميها الجبال ومنهم لهجات الاشوريين فيها بالغة الارامية التي لا علاقة بها وليست باللغة القوم الارامي / محاضرة البرفيسور سيمون باربولا.
عما أن ما يكتبه السيد ليون برخو من العلميات الاكاديمية عن اللغات وخاصة السريانية منها ومع مصداقيتنا له بالتوفيق والاحسان ، فهذا بكل بساطة هو غاية العلماء المعاصرين بكل طرق التشويه الي الامة الاشوريين ولغتهم مع بعض العلماء في علم الاشوريات الغير النزيهيين يقع في خانة تصفية متعلقات هذا الشعب الذين نور العالم المعاصر بكل معنى الحضارة لهم ولنا ، وسبق أن طلبت من السيد برخوا :  ما هي كلمات الللغة السريانية ومن أي مصدر تعود ؟ من الذي سمى هذه القوم بهذه التسمية ؟ وكل المعلومات اللغوية أو الاصل بالانتساب هذا الانسان السرياني بلغته واصالته الدموية الي مصدرها ، ولم يجيب وفقد الدفاع عنها ، نحن الاشوريين لم نقل احدا منا ولو لمرة واحدة ما عدا الذي يتذمرون من كتابات البعض لفرضهم المعتمد بالقسر ضدنا وينكروا ما لنا ، أما العموم المطلق نقر وقلناها اللغات الشرقية ( كما يحلوا للبعض وصفها باللغات السامية ) هي جميعها لغة واحدة مشتركة في كل مواصفاتها وبشرها مع اختلاف اللفظي والزمن والمكان والظروف التي ساقتها اليها والسلطات الاجنبية التي حكمتها وتغيرت مفردات بعضها أو اكتسبت منها البعض الاخر وهلما جرى ، واعلم أن القاموس الجديد الذي صدر عام 2012 باسم قاموس اللغة الاشورية بعد 90 عام بالكامل يبحث عن كل متعلقات هذه اللغة لابد أن يأخذ مكانه ، ولم يسمى باسم قومية أو لغة غير هذه اللغة لمعرفتهم حقيقة هذه اللغة ومدى اصالتهم وزمن البدء بتكلمها واستمراها لحد اليوم بالمتابعة لها كما اوضحت اعلاه .     
135  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " السريان و المشرق هما تاريخ و جغرافية لشعب أصيل " في: 01:38 24/04/2013
السيد وسام موميكا
كأن بودي وبدأت فعلا بكتابة مقالة في عدة اجزاء لأوضح لكم ولبقية الاخوة من القرأء الاعزاء تاريخ مختصر والعلاقة بين السريانية والارامية وعلاقتيهما بالاشورية منذ المنبع والي الان ، لكن عندما عرفت وكنت اعرف لا فائدة من الكتابة لأ في التاريخ ولأ في السياسة ولأ في الدين ، لان في الحقيقة عندما يقول المثل الشعبي " حسن كجل أو كجل حسن " هي واحدة ونفس المعنى فقط تغيير مواقع الكلمات ، ولأن الثقة والقناعة مسحت من بيننا والي أن نمسح من ارضنا كما مسحوها في اغلبيتها ومنها مديتنك تكريت في السابق ، عرفت أنت من بعد تركك حزبك الذي تربيت بالرجولة فيه وقضيت عز شبابك في خدمته ، ولآي سبب كان ، انه بالاماكن القول : المصلحي يخطط ويحصل وعند انتهاء المهمة كبشر شرقيين نعلج اصحابنا ونبصقها ارضا وندوس عليها بقدمنا الوسخة ونتركهم في العراء حسب الظن أو الأعتقاد تخلصنا منهم  وما أردناه حصلنا عليه ، الأ أن الله لأ ينسى عبده مهما تمحل فلأ يحمل ، هذه المصحلة بالاخوة التي حصلت عليها  ونلت مبتغاتكم منها ، وهي الحقيقية ونكتفي بها .
أنا قرأت عن مقتطفات من سيرت حياتك كما زودتني المعلومات عنك من كتاباتك ، تقول أن اصلك من مدينة تكريت ، اهلآ بك في تكريت بالنسل والاصل وليس بالكنيسة والايمان ، هل يمكنك أن تثبت لنا تاريخيا ومن ارض الواقع أن مدينة تكريت يوما في هذا الكون كان مدينة سريانية أم اشورية ؟ ومن صميم هذا التاريخ ؟ أن اثبت بالايمان الحق من غير لف والدوران وتملق وتحجج وابداع التطرف والزيف والخدع أو تكذيب هذا التاريخ أي نحصل منك المعلومات بالمصداقية التاريخية الحقة ، بعد ذلك نقول لك فعلا أنك سرياني وتكريت كانت مدينة سريانية ونحن نعترب بك وبكل سريان في ارضك وعاصمتك بغديدا الاساس الاشوري .
السيد وسام اسمع وافتح اذاناك الي الاخير مدينة تكريت بنيت على يد الاشوريين وهي صميمية اشورية الي وقت قدوم الاسلام فتحولت الي مدينة اسلامية وبتحول اغلب الاشوريين العائشين فيها الي العرب والاسلام ومن قتل ومن هرب منها ، وهي حقيقة تاريخية ، في 1974 قابل بالصدفة السيد محمود رئيس الجمعيات الفلاحية في محافظة صلأح الدين ( تكريت ) ، ومن بعد تعرفي عليه والتصافح قال لي بكلمة مختصرة نرحب بك في ارضك تكريت التي يجري دمك في اجسادنا نحن من هؤلاء الاشورين وجدنا عبد الصطيح كما يسمونه الذي رمى نفسة وهو راكب حصانه في نهر دجلة لعدم رغبته دخول الاسلام هو ممثل ايماننا لحد اليوم  ودعاني بالاتصال به عند كل مضايقة اتعرض عليها وشكرته  وأنا متيقن لست محتاج الي مساعدة احد مادام الرب هو عوني وعون قومي ، وبشهود اعيان وبدرجة قس ( كاهن ) وهو يتكلم وأنا استمع اليه في عام 1972 اطلع على الحقيقة وهو في بيت أحد معازيمه التكريتيين : أن امراءة تكريتية رسمت صليب بعد انتهاءها من عجن  ، ومن بعد الاستفساري من زوجها عن ذلك قال هي عادتنا منذ القديم من جد الي الاب ولحدنا ولأزلنا نتذكر دوما هذه العادة ، وما زيارة البطريرك مار ايشا شمعون في سنة 1972 الي مدينة تكريت الأ دليل قاطع لهذا الانتساب وحتى في المسيحية بكنائسنا المشرقية الرسولية / النسطورية ( مع اني امقد هذه الكلمة المذهبية وليس الاسم ) .
السيد وسام : لو كنت متطلع على الاجزاء الثلاثة لكتاب الكنيسة النسطورية أو السريانية للأب البير ابونا لعرفت من أنت فعلا ، كانت جماعة كبيرة من المسيحيين في مدينة تكريت وضواحيها واطرافها مؤمنيين بالمسيحية واغلبهم من بقايا الاشوريين ، عندما حدثت الانشقاقات المذهبية في كنسيتي انطاكية وكوخي ، هؤلاء المؤمنيين لم يؤمنوا لأ بفكر كنيسة انطاكية ولأ بفكر كنيسة المشرق النسطورية ، وبقوا لمدة طويلة محايديين وكانت مركز هذا التجمع في مدينة تكريت نفسها واطلقوا على هذه المحايدة بالميتافيزيين ، وظل نشاطهم من تكريت الي بقية المناطق ، لكن عندما وصل اليهم المد الاسلامي بالسيف العربي والمتجهولين معهم ، لم يتركوا خيار لهم وكما اوضحت اعلاه ، فما كان من اغلب هذه الجماعة الأ ترك ارضهم والهروب الي مناطق امنة وعندما وصلوا الي سهل نينوى كما نسميه الان رأوا المنطقة امنه وبها اغلبية مسيحية ومدن مفتوحة للسكن ، وهناك انتشروا في قراها ومدنها ، وكما ايضا تعرفوا أن الامبراطورية العثمانية وما قامت بها من تنكيل بكل المسيحيين وتطهرهم من اراضيهم في تركيا اليوم ، ما كانت امامهم الأ العادة لنا الهروب والاستقرار في مناطق يروها لأنفسهم اكثر امينة من سابقتها ، وهكذا زاد عدد نفوس السريان ( اليعاقبة ) الذين قدموا من اراضي تركية موزعين بين سوريا والعراق ، واغلبهم في العراق سكنوا سهل نينوى لامانته ، وعندما كانوا هؤلاء المهاجرين يهملون الهوية السريانية تحت مذهب الكنيسة اليعقوبية انظم اليها بقية سكان هذه القرى ( الميتافيزيين ) لأن الايمان امام المؤمنيين هو واحد وخاصة في وقتهم .
أن امنت بهذا التاريخ ودققت فيه بالامعان والذهنية المتفتحة الرفيعة ووصلت الي عمقه لوجدت نفسك " أنت من تكون " وأنا لأ اقولها لك وأنت المسؤول عنها وارجوا أن تفهمها .
أما جوابي على سؤالك ما الفرق بين؟  SYRIAN  و  ASSYRIAN       
Asالحرفان هما الفرق بين الاسم الاشوري والتسمية سريان ، أن حذفت من امام الاسم اسيريان تحولت الي سريان . 
وأن اضيفت الي التسمية سريان رجعت الي مصدرها الاصلي ، هل وصلتك الفكرة ، وكل هذا الفرق كتب بلغة الاغريقية الذين فرقوا بيننا .
أن أمكنك وقنعت بها هو قول المورخ ابو التاريخ هيرودويت " أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ أننا نحن الأغريق نسميهم سريانا " ، وردت هي الاقوال في كتاب هيرودويت المسمى " التواريخ " وتم ترجمته الي اللغة الانكليزية من قبل البروفيسور أوبراي دي سيلينكورت ، وقول المفكر الفرنسي ريبانس دفان " كلمة سريان وضعها اليونان وهي مشتقة من كلمة اشوري " والخوري عيسى يعلمنا " السريان هم احفاد الاشوريين القدماء "
يا سيد وسام لا يوجد طريقة اخرى تعترف بها عن هذا الفرق ، كلما تملك وتقدم دلأئل عن ما تقنع بالتسمية التي تؤمن بها لدينا اضعافها المضاعفة ويمكننا أن نتفضل ونقدمها لكم بكل ممنونية ، لانك لا يمكنك الأقتناع بالواقع حتى لو انزل امامك كل ماهو حقيقي ، لان القناعة عند البشر كنز ولكن الزيف هو صدأ يرمى عند عدم الحاجة له ، الذي لم يقنع بتاريخ الذي نذكره لكم ليس امامنا الأ التواصل معه بالطرق التي يمكننا الأرشاد اليها بالطاقة الكامنه وليست الحركية ، واعلم أن التسمية السريانية ما انزلت لا من السماء هدية لمن يؤمن بها ولأ اخرجوها بالبراكين والزلازل من اعماق الارض لمن يتحدى بها الحقيقة ، هذه التسمية السريانية لابد منها اتت من اسم قوم متواجد بيننا وعلى ارضنا ، ومن اسمه باسلوب معين سموها بها واختلفنا عنها عبر الزمن والمكان والظروف ، السريانية لايعنى بها التسمية المسيحية مطلقا ولأ يمكن اعتبارها قومية مستقلة بحد ذاتها مهما تخلقون العذر لها ،  أن لم تؤمن بما سطرناه لكم من هذا التاريخ عن السريان وضحه انت حسب المعلوماتك لنواكب معكم المناقشة وليس التجريح رجاءا .         
136  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قلوبنـا معكـم غبطـة البطريـرك وشـكراً علـى التوضيـح حول القوميـة وهـذا رأينــا في: 22:18 23/04/2013
عذرا من الجميع وبالاخص السيد حبيب تومي لورود اسمه سهوا صباح تومي مع تقدير
137  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قلوبنـا معكـم غبطـة البطريـرك وشـكراً علـى التوضيـح حول القوميـة وهـذا رأينــا في: 22:07 23/04/2013
السيد صباح تومي والاخوة المتحاورين
عرفنا أنكم تدعون بالقومية الكلدية بدلآ من المذهبية الكلدية من مصدرها الفاتيكاني ، وكل هذه الدعوات صدرت ولأزالت مستمرة بكل قواكم من على ارض اشور وامتهم ، ودعوتكم بالقومية ما هي الأ على ضوء اخلاقية الانتساب وبالرأي وبعيدة كل البعد عن كل مقومات القومية الحقة ، ونعرف التسمية الكلديين أن وصفت بالاصالة القومية كان موطنهم الاصلي بعد وصولهم الي بلاد ما بين النهرين في 900 ق.م هو بابل ، وهل لكم اثبات تاريخيا وبالدلائل والبراهين من ارض الواقع وحسب الزمن لتواجدهم في بلاد اشور ( لا تنس مقابلكم المنشورة في موقع القوش ) ومن بعد 1404 خلت منطقة بابل منهم قوميا وكنسيا ، وليس لهم لأ حضور ولأ انساب لحد اليوم ، أرجو من القراء أن لأ اعتبر بنظرهم متعصب لآن الحقيقة لا تخفي بالغربال مهما طال الزمن عليها .
لو فرض كما الان تدافعون عنها من غير وجه الاثبات لها ، حصل الاجتماع ودار ما يدور في كل الاجتماعات القومية وثبت فشل ادعاءكم والكشف عن اراكم ومغالطاتكم من حيث الغاء وتهميش هذه القومية من الطرف المسيئ لها ، وبقدرة القادر خفقتكم في اثبات حقائقكم على ارض الواقع وبالمواجه هل لكم تبرير لاحقا عن كل الذي واجهتموننا به في الماضي القريب ، وفعلا الكل متوقع حصول هذه المنعطف في المستقبل في زمن الغموض عن موعد انعقاده .     
138  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " السريان و المشرق هما تاريخ و جغرافية لشعب أصيل " في: 20:18 19/04/2013
السيد كيفا
انقل لكم اقوالكم المحصور بين قابين :-
1 - (( لذلك نتمنى من المسؤولين في أجراس الشرق أن يوضحوا للمشاهدين أن
الشعب السرياني يتحدر من الآراميين و أنهم كانوا يشكلون أكثرية سكانية
في الشرق منذ بداية الألف الأول قبل الميلاد و إلى مجيئ الفرنج في
نهاية القرن الحادي عشر !)) .
أول - اثبت تاريخيا بالوثائق الثبوتية لزمان ومكان أن الشعب السرياني يتحدر من الاراميين ، ومن بعدها لنتفاهم بالشكل المطلوب والرجوع الي كتابتكم السابقة .
ثانيا - ما مصير هؤلاء الاراميين من بعد القرن الحادي عشر .
2 - (( وكل سرياني غيور يعتبر لغتنا السريانية مقدسة لأنها لغتنا الأم
لأن سيدنا يسوع المسيح قد نطق بها وبشر بها لأنها كانت اللغة التي يستخدمها اليهود منذ القرن الخامس
قبل الميلاد ! )) .
نعتبر لغة السريان هي لغة الأم ونتشرف بها ، لكن كلمة الأم ماذا تعني بالمعنى الحقيقي لها ، نعنى بها لم تكون قبلها أي لغة ، اللغة السريانية هي متحدة بعد المسيحية من مجموعة لغات شرقية وحتى الاغريقية ، وكان قبلها  اللغة الاشورية أو الاكادية و الارامية و الكنعانية ، هذه اللغات ولدت قبلها فكيف يجور أو يصح لك تاريخيا أن تقول اللغة السريانية هي الأم .
لو فرضنا جدلا أن السيد المسيح تكلم اللغة الارامية أو السريانية ، هو بحد ذاته الرب لجميع اللغات فهو تكلم الكنعانية مع شعبها والعبرية مع اليهود ، حتى مع الخنازير تكلم معهم بلغتهم فكيف يجوز حصر لغة الرب بقوم واحد ومن يكون هل ليس فيها اجهاف لبقية اللغات أو الشعوب الذي الرب تكلم معهم بلغتهم ، أم لان الانجيل نقلت بعض الجمل بلغة الاكادية أو الاشورية كمن نحن نسميها لحقيقتها أو الارامية كما انتم السريان و الارامين تدعون بها اصبحت هي لغة السيد المسيح .
كيف لك القول أن اليهود استخدموا اللغة السريانية  منذ القرن الخامس قبل الميلاد ، هل كل من يدعي بالاكاديمية والاختصاص له الحق بلطش الكلمات كيفما يرغب ، افهمنا هل اللغة السريانية التي يدور حديثك عنها كان اليهود فعلا يستخدموها في القرن الخامس ق.م ، وهي غير مولودة أي موجودة أو مخلوقة ؟ امركم عجيب وغريب ونحن الذين نصلح مزفاتكم وتزويركم نبقى في نظركم فكر مقيت ومتحجر يا اسفاه على الاختصاص قبل الاسم ( كيفا = الحجر ) لان اسمك يدل على صفتك العلمية حسب افكارك .
139  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكلدان قادمون بأصالتهم وبثقافتهم في: 22:47 18/04/2013
السيد كلدانايا
اول دليلي  على تدخل فاتيكان في امور كنيستنا وتقسم أمتنا الآشورية هو كتاب الاشوريون بعد سقوط نينوى / صفحات مطوية من تاريخ كنيسة الكلدان للاستاذ المرحوم هرمز ابونا ، والالف من المقالات على مواقع الانترنيت ومن كتاب المذهب الكلدي ضد كاثوليك فاتيكان ، وهل تقنع بها ، اكيد قناعتكم ترتقى كرقبة الخنازير لا تلتوي لان فقراتها ملتصقة مع بعضها لذلك القناعة مغسولة من ادمغتكم التي خوتها الفاتيكان .
لماذا لم ازعج عندما انذبح واهاجر واشتت واغتصب وتفجر كنائسنا وكل عمل سيئ ومسيئ اتلقاه من هذه الدولة الدينة المسيسة ، ولم اكن يومنا مثلكم مؤمن بكاثوليكية فاتيكان وارتاح كما انت فاعل معها أنا لم تخدرني بكلمات معسولة مسمومة لان بهذا السم سأموت وليس بالكلمات الاطرائية التي تصدرونها .
" زوعا هو رأس الفتنة في ما وصلت اليه العلاقة الاثورية الكلدانية " زوعا انهضكم من سباتكم ونومكم العميق التي خلفته لكم فاتيكان منذ ارتمائكم بين احضانها ، هو نور لمن يتبعة بالايمان الحق ونار يكتور به الاشرار والخونة والجواسيس الذين عندما تنتهي مصلحتهم ومهمتهم منه يتركوه ثم يهاجموه وهو صامت وبدون أن يؤذيهم ولو لمرة واحدة ، هو ليس حزب احتوائي اناني وليس في نظامه بأديولوجيته ينكر حقوق الاخرين ، ولكن عندما يرون ناكريه يعمل ويقدم ما لأ يستطيع المقابل فعل ذلك يلجأ الي هذه الاساليب الغائبة والخبيثة لتقليل من مركزيته ويعرقل مسيرته ليضعفوه وهذا الذي حصل ولا زال يحصل له ، لو كان زوعا باعضاءه عدو انسان ما لفعلوا كما يفعل العدو بفريسته ، ولكن نقاوة اعضاء نور للجميع ، كان الواجب عليكم مساندته والاخلاص له لتشجيع الجميع مع كل احزابنا بالتضامن لنيل حقوقنا كاملتا وليس ان تصفوه بهذه الاوصاف المرعبة لتخلص من عدوكم الذي هو صديقكم واظهار القوي والفاعل عكس حقيقته .
قولكم المتهتر " وللمثل لا الحصر ان المدراس التي تسمى سريانية هو مهيمن عليها بكوادره " كان الافضل أن تبنى هذه المدارس السريانية من قبل الحزب الكلدي الديمقراطي ويهيمن عليها كوادره ، الذي لا احد منهم يتكلم السريانية ، ويهديها مجانا للاشوريين أسف لابناء شعبه ، هل كنتم تفعلون كما تصفوا حالة هذه المدارس الأن ؟ وهل يمنع زوعا الدراسة فيها بالانتقاء أم بالرضاء والرغبة لعموم ابناءنا ومن يكون ، آليست هذه الحقيقة يا ناكر الجميل ، المناهج ومنها التاريخية توضع حسب رغبة الجميع وحسب الروئية ولا تدخل الذي لم يقدم خدمة لها أن يتدخل بقراراتها المنهجية هم يضعوها وغيرهم يدرسوها هذه هي ما تعلمنا الحياة ، كم فاهك لانك لست بالمستوى التي يتطلب منك هذا الكلام البايخ ، وأن ترغب أن تدرس التاريخ الكلداني في ارضك البابلية مسقط رأس الكلدان هناك تعلم لغة السريان وابني المدارس وعلم ابناءكم هذا التاريخ .             
140  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ((كلدان الجبال)) ...أم آشوريون على ارض امبراطوريتهم. ....؟؟ في: 15:47 18/04/2013
سوريتا
مقدما اقول لابن الرافدين مبارك انت بين كتابنا على روعة المقالة ومظمونها التاريخي واستمر بالطريقة التي تقدم الالتحام بين الجميع لمعرفة الحقيقة من عدمها بالاسلوب العلمي وبعيد عن المنازعات كما انت وغيركم عليه ، ومرة اخرى اقدم جزيل الشكر لكم ايها الميامين الابطال لخدمة الحق وانتصاره على الباطل ، استنسخت المقالة واحتفظ بها في ارشيفي الخاص لاهميتها .
لم تفكروا يوما وحتى لمرة واحدة بالتقارب بين طوائفنا واطيافنا وانما التفريق بينهما دوما هذه الحالة السرطانية التي انتشرت في اجساد المذهب الكلدي لا تنتقل الي اجسادنا لان الامراض السرطانية ليست طفيلية ولنا مناعة ضد البعض منها وارحموا نفسكم قبل ملاقاة ربكم .
كل ما تذهبون اليه من التوضيحات يقع في خانة الادعاءات بالزيف والتزويرعن تواجد الكلديين القدماء / الجرعائيين في ارض اشور وهو ايضا من سطو الخيال وسراب الافكار ومن السبات العميق الذي خلفته كنيستكم المؤقرة بينكم في الايمان الكاثوليكي الذي لا يقبل القومية المستقلة في الشرق بينهم الا بعد خضوعهم الي قومية تفرض سيطرتها وهيمنتها اليهم كما فعلت مع كنيسة المارونية والروم بالخضوع والانتساب الي القومية العربية بكل ما هي حقيقة هذا الواقع ، والان جاء دوركم وحذاري للمستقبل القريب من هذه الاحداث الكنيسية الغربية التي لا تعترف بالرحمة ما دام سياسة فرق تسد رائدها في المسيرة الانسانية والايمانية بغطاء سواءا سياسي صرف او قومي مختلق .
الكاتب الذي كتب فقط كلمات وسحرها الممجد من قبلكم وانتم تنقلوها لنا من دون التوثيق والاثبات من ارض الواقع وزمن الاحداث ومسيرتها لأ نعترف ولأ اعترفنا بها ، كل هذه الكتابات جاءت ووصلت بين ايدينا من بعد انقراض الكلديين القدماء من ارضهم البابلية وشق كنيستنا المشرقية من قبل بابوات فاتيكان بالتسمية المذهبية الكلدية لعدم وجود كنيسة قبلها باسمهم ، وهم في قبرهم بدل طلب الرحمة لهم يخلق مذهب باسمهم لتمزيق الأمة الاشورية على ارضها الطاهرة وهي كل الحقيقة التي خلقت بيننا واستمرت لحد الأن .
لأن هؤلاء الكتاب وكتاباتهم لم يقدموا أي دليل أو توثيق ملموس واثباتي حقيقي وبالفهم المطلوب من ارض الواقع عن ما يتم ذكره حول مواضيع هذه الهجرات في زمن المغول ، ولان المغوليين بانفسهم قضوا على الكلديين القدماء في بابل وخلصوا العالم من شرهم القديم ، انتم من تحاولون تحوير الحقيقة ، هذه الهجرات التي وصفت أو تنقل لنا ما هي الأ  هجرات لرجال الدين الذين عاشوا في هذه المناطق وليس الكلديين الذي لا يحقهم مثل هذه الهجرة لان الخوف من الاشوري لحد ذلك اليوم كان مسيطر على افكارهم ولأ يمكننا قبولهم في ارضنا ، لذلك الكلدي البابلي الذي دخل الاسلام بالشيعة مذهبا له وعربا قومه هي حالتهم الان ، ومن مات نقول له الله يرحمه ، لكن الاغلبية الساحقة هاجروا الي الهند ولكونكم لم تطرقوا عليها لانها أن ذكرت من قبلكم فسد افكاركم وتاهت امنياتكم في القومية الكلدية التي نالت رضاءكم بعد احتلال الامريكي للعراق وقدم لكم الحرية والديمقراطية التي الأن انتم فيها من النعمة القومية وبها بدأتم تهاربوا الكنيسة الكلدية وطلب استبدال اسمها والتنصل منها لانها لا تخدم فاتيكان في الوقت الحالي .
اشبهكم فعل بالبشر ركبوا سفينة وهم في عرض البحر العميق غرقت ، ومن نجح منهم بأي واسطة تعلقوا على امل لانتظار الانقاذ ، لكن كبشر لمدة طويلة يجوع ويشتد الجوع به كلما زاد انتظاره وهو بعيد عن الطعام ، وهم في البحر وقع نظرهم على كشة طافية على سطح ماء البحر واخرجت منها واصبحت بين ايدهم ، وقال من قال الواه ( ياريت ) لو كانت مائدة طعام شهي امامنا وأكلنا منها حتى الشبع ثم بهذه الكشة كنا ننظف بقايا الطعام بين اسنانا ، هذا سيكون حلم الذين يتربعون بالفساد القومي على عرش قومية لا وجود لها بينهم .
141  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكلدان قادمون بأصالتهم وبثقافتهم في: 21:01 17/04/2013
 السيد كلدانايا
أنا شخصيا لأ اتدخل في توجيه خصوصيات الكتاب لعدم علأقتي بهذه الخصوصية ، لكن اعلامك أن تخبط الحابل بالنابل وتعم على الجميع هو من اجبرني على الرد ، بينما السيد برونت اشور - وليس اثور - يشخصك لوحدك ويصفك بالمتعجرف يا كلدنايا الي الازل وليس الاول ، بينما الكلمات النابعة بالاسلوب المقيت البذيعة الالفاظ في ردك المرقم 31 اعلاه ساجمع لك كل هذه الالفاظ البشعة ، وبعدها اخبرني من منكم ينتقى الالفاظ اللائق بالاخر أو بالجميع :- هؤلاء الاقصائيين اللغائين - كلام يصدر من شخص لا مستوى له من الثقافة الانسانية بالمرة ، وتزوير تاريخ الكلدان والتلاعب بالكتب ، تجديد محتوى الكتاب بالاسلوب المطلوب تنقيحه بالنسبة لكم هو تزوير وبالنسبة لنا هو هدف سامي لتخلص من المحتوى الغير اللائق بكاتبه بدرجة مطران ويستعمل كلمات غير ايمانية ، عائلته هم من قاموا بالعمل وليس للاشوري علاقة به أو بهم ، لخدمة اجندتهم القومية العنصرية ، الذين كل هذه الازمنة يضحون بالغالي والرخيص ويعملون في رفعة ورفد الحقل القومي بالدماء الزكية تعتبرهم لخدمة اجندتهم العنصرية ، وكيف لكم أن تجندوا انفسكم لخدمة قومية كلدية في ارضها منقرضة وعلى ارض اشور بالمذهب الكنسي ، ودماءنا النقي يجري داخل اجسادكم وانتم لتستم مجندين لها يا ناكري الامة ، اديولوجيتهم الفاشلة المدمرة للمكون المسيحي عامة ، ليس بالكلمات تدافع عن كيانكم المتهتر ، الانقسامات الايمانية المذهبية وتدخل فاتيكان  المستمر الفرضي والقسري في انقسام كنسيتنا هو سبب تدمر بنية المسيحية بشكلها العامة وفي الشرق عموما ، والزوعا لا وجود له والمشاكل التي تفاقمت علينا كانت فاتيكان هي المسببة لها بكل جلاء ومنها الان نسترزق بركة الرب في القتل والتشتت والهجرة والحرمان من حياتنا وخاصة بعد أن نقضوا الرجاء المغولي لهم ، أن لم تنكروا  وتزوروا هذه الحقائق وتعيدوها ضدنا لم يبقى لديكم أي حجة لدفاع عن معتقدكم وهي ستراجيتكم بعد تحرير العراق . والان يجنون ما زرعوه ، نعم الذي يزرع يحصد ، آلم تزرع الفاتيكان كنيسة المذهب الكلدي وجنوا الان من ثمارها ، نعم ايضا نحن زرعنا دماءنا على ارضنا عندما الرب يختار لنا موعد جنيها سوف نحصدها اكيد ، أن كان دربكم الذي يسد بالكتابة ولأ تكلون ولا تملون منها فنحن رفاق دروبكم في هذه المهنة الاصيبة التي هلكنا انفسنا بها ، والان بدأ شعوركم القومي يتنامى والي ان تصلون الهدف المطلوب والمبحوث عنه ، نحن ايضا تكون بيننا فرق شاسع بالهدف نفسه بالمقياس المرسوم لكلا الطرفين ، معروفين بثقافتهم وحنكتهم واخلاصم فهذا السلاح به نحارب من يعادينا . نعرف ثقافتكم كتاب عرائض ، وحنكتم التقوى باللغة المستعربين بها لقوة الاداء التعبيري لها ، ارينا ما هو الاخلاص الذي تنصل منكم العسل الطبيعي النقي ، الذي يعادكم بالمعنى المنصف له هم من تتبعون لهم كنسيا وسنرى في حالة تنصلكم عن هذا الهدف بأي طريقة سيختارونها لكم لاحقا وبعدها ستظهر العداء المستهدفة التي تدعون بها ظلما علينا كاخوة ، نحن يوما ما عادينا احد سوى قاتلينا ومع ذلك تم المصالحة والمصافحة وانتم بيننا اخوة بالدم والنسل وهو هدفنا من هذه الحياة لانكم تنكرون هذه الحقيقة وتشوهون عليها بكل الطرق والسبل وهو حلالكم المنصف حاليا ، المهم لنا هو التوحيد وعدم حصول انقسام قومي جديد له فعل المضاد للجميع . 
142  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكلدان قادمون بأصالتهم وبثقافتهم في: 20:29 11/04/2013
سوريتا :-
ادناه الرابط وعنوان والمنبر الذي فيه كتب السيد كلدانايا مقال يظهر نفس الجملة أو العبارة التي تكتبت من قبلكم تحت رد رقم 10 لمقاله المعنون الكلدان قادمون باصالتهم وبثقافتهم ، وانظروا يا قراءنا الكرام كيف يجري حتى بين كتاب المذهب الكلدي التزوير والتزيف والكراهية لعبارة لا يمكنهم نقلها بشكلها الحقيقي وتم شطب وفقرة من العبارة الاصلية للدلألة وهي " الذي نتداوله نحن " ، فما الذي نرجوا منهم ؟؟؟ هل يتم التوحيد بالقناعة أم بالتزييف ؟؟ . هذا التوحيد اساسه يتطلب من الكل الابتعاد عن التزيف المتعمد ونبذ الحقد السياسي والتاريخي والكنسي كمرحلة بدائية منها .
المعلومات حول العبارة :-
الأنكليز كما يعلمنا الشماس كوركيس لم يطلقوا علينا اسم الاشوري كما كنا نسمي انفسنا به ، وهذا تأكيد من قبل الشماس انهم كانوا يسمون انفسهم بالاشوريين قبل قدوم الانكليز الي ديارنا ، بل الانطليز يسموننا كلدان المذهب حسب ما وصل لهم من قبل اصحاب اللقب الفاتيكان ومع انهم يتخلفون في المذهب لانهم نساطرة ، ولاحقا تعلموها من الاشوريين وبدأ من قرن التاسع عشر بتداولها بينهم .
أما تعليقي الهادف والمتواضع الموجه الي السيد كلدنايا نقول :- أين كانوا الكلدان قبل كتابكم هذه المقالة ، هل تنادي بهم ليعاودوا قدومهم من الانقراض في بابل وليظهروا على ارض اشور باصالتهم المعروفة عنها أم بقبر الحضارة الرافدينية من جديد .
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542540.0.html
رد على السيد كنا ...كل نسطوري كلداني بقي على مذهبه يسموه اشوري
kaldanaia
....كوركيس بيث اشيثا في كتابيه ريشانوثا ياتي بحجة دامغة وهو شاهد من اهلها لانه عاش تلك الحقبة يقول ان كل {{ هؤلاء الاجانب الذين كانوا يزورون ديارنا لم يستعملوا ابدا اسم الاثوريين الذي نتداوله نحن بل كانوا يسموننا كلدان ولو كنا على اختلاف في المذهب وان اسم الاثوريين اصبح متداولا من قبل الانكليز في نهاية القرن التاسع عشر لدى وصول المبشرين الانكليز الى ديارنا سنة 1884 }}.
143  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: همسة في اذن الدكتور ليون برخو المحترم في: 11:10 08/04/2013
السيد دوري شمعون
اود أن اشارككم بمناسة حلول عيد الفصح ( القيامة ) لابارك عموم المسيحية هذا الفصح وأن يعيده الرب علينا وعلى البشرية بخير ، وكذلك اهنئ ابناءنا بعيد اكيتو .
اود أن ادلوا بدلي للاجابة قدر تعليق علمي بالسؤال الذي طرحته امامنا وهو تصوري واعتقادي بالجواب حسب معلوماتي القديمة منها أو حسب استنتاجي من مقالات وردود عليها في المواقع مؤخرا ، أنا من حارب ضد بعض الكتاب من ابناءنا ضد عدم مس رجال الدين باخطاءهم - حتى أن اعتبرت من قبل البعض بالجرائم الانسانية أو الايمانية -  يدور الحوارات حولها الأن ، لأ يوجد شخص معصوم عن الخطأ وخاصة المواضيع التي نبحث عنها بين كل رجال كنائستنا اينما كانت ، ونتيجة ندائي توقف الكتاب عن هذه الممارسات والأن اعيده لكم لأجل هذا التوقف ، لأن الله هو الذي يحاسب المنحرف ، والقانون الايماني هو الاخر يردع المجتر له .
السؤال هو " هـل فقــط الكنيســة ( الجامعة ) لديهــا أخطــاء من بيــن كــل الكنائــس العــالم ؟ "
طبع لأ ، باعتقادي كل انسان مولود له اخطاء بدرجات ولكن رجال الدين لهم درجة ونظرة مختلفة عن بقية البشرية في الاخطاء ، وما فائدة الاعتذار أن لم يكن الشخص الخاطئ يقدم اعتذاره وامام مرؤسيه ويحاسب حسب قانون الايمان ، ثم المسؤول عنه أن فات الاوان أيضا يقدم هذا الاعتذار ، والرب هو وحدة يحاسب البشر على اخطاءه ونترك ذلك للرب وحده ونكتفي بالجدال حول الموضوع ، أما اهم الأسباب لهذه الاخطاء اوجزها قدر امكاني في الاتي :-
1 - لأنها كنيسة جامعة لذلك تجمع فيها الاخطاء المتعددة .
2- كثر اعداد أي النفوس المنتمين اليها يزداد تبع ذلك كثرة الاخطاء .
3 - لربما الخطا يكون شنيع يتعدى الي الجريمة ( اغتصاب الاطفال ) لمرتكبيه ويتم فضحه عن طريق الاعلام الحر الاوربي ويسهل انتشاره .
4 - اقوى الاسباب هو مد يد من خارج الكنيسة الجامعة كمؤومنين ولكن بصفة جواسيس كعمل مقصود لتشويه سمعة هذه الكنيسة ، وهو اقوى الاحتمالات بل هو واقع هذه الاخطاء بنظري .
 5 - لنفرض نشر اخبار الاخطاء لرجال الدين من أية كنيسة كانت في وسائل الاعلام بالتعمد ، هل يعكر الايمان على ضوء هذه السرد لها ، الايمان قادر على شق مسيرته تحت تأثير أي اخطاء لان الاخرون الذين لا يرتكبون مثل هذه الاخطار اضعاف مضاعفة قادرين على نبذهم وتحلى بالصبر امام الاحداث المنحرفة ومعالجتها بالسرعة المستطاع ايمانيا وانسانيا بروح المحبة والعفوية المسيحية الحقة .
6 - لربما جراء الاخطاء الايمانية بطرق التبشير الايمانية التي تبعتها هذه الكنيسة الجامعة بتقسيم كنائسنا في الشرق اخذت جزاءها من خانوها في هذا الايمان عقابا لها ، تأتيك المصيبة من حيث لا تعلم بها . 
144  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: حقائق نجهلها عن لغتنا القومية وأهميتها والجامعات التي تدرسها في: 21:31 16/03/2013
السيد لوسيان :-
 أنا من منطلقي الذاتي ارغب حسب علمي الاجابة على سؤالكم لاجل أن لأ تكرره لمرة الخامسة أو اكثر ، والسؤال هو :  هل هناك مؤوسسة اخرى او مجتمع غير مسيحي يعترف بالاخطاء؟
هنا عندما الشخص الذي يرغب الاجابة على سؤالك ينظر اليها بوجود نقص في القصد ومعنى الخطأ ، لانك تقصد هذه المؤوسسة أو المجتمع غير مسيحي لاغراض هذه الاجابة ، كل خطأ يرتبط من قبل أي شحص هو يعتبر بالمضمون العام  خطأ مهمة تكن جسارته ، يكون الخطأ من قبل فعل الفاعل وتأثير وقوعه على الشخصية التي صدرت منه ، وهنالك تمييز بين الاخطاء منها الدينية ( الالهوتية ، الكفر والخطيئة ) والمدنية ( الشخصية )  ضمن الوصايا العشرة بالوجه التقريب وحتى لو نعتبرها كحالة لغير المسيحي .
الاخطاء الالهوتية :- لا يمكننا نحن البشر التدخل للأعتراف بها امام البشر ( رجال الدين ) ، لكن في الاسلام هناك ما يسمى بالفتاوي ، لان هذا الاعتراف لا يمكن القيام به الأ بالصلاة والصوم ونقاوى أو تطهير النفس .
أما الاخطاء المدنية :- فهذه الاخطاء يتم الاعتراف بها وتبدء اولا بمراجعة النفس لشخص المرتكب لهذا الخطأ ، ثم الوالدين والعائلة  وحتى رجال الدين والاصدقاء والمقربين له أن اعتبرت خفيفة في وقعها المؤلم للخاطئ ، أما أن تعدها الي الجرائم فتكون من مسؤولية القضاء والمحاكم والاعتراف بالخطأ ونيل العقوبة المستحقة له .
 الدكتور ليون برخو
اعتبرني جاهل !!! وفهمت منكم هناك لغة تسمى باللغة السريانية والسريان ، وهي لغتي ولكن لم اكن افهم بها ولأ بهذا الاسم ألا بعد فواة الاوان ، وهل يجوز لاحد أن يملئ لنا لغة ما ويقول لنا هي لغتكم وتكلموا بها ، وقد حدثت مثلها في بقاء العالم قديما وفي العصور المعاصرة ، لذلك اطلب من حضرتكم الكريمة مشيرا الي ما خاطبكم بها السيد خوشابا سولاقا ولكن انا اضيف اليها تاريخ اصل انحدار هذه اللغة والبشر الذين مارسوا ( اصل البشر وجغرافيتهم وتاريخهم ومن اي قوم انحدروا ومتى وكيف وما سبب هذا التغيير وأي معلومة تخص اللغة أي مصادر كلماتها ومفرداتها ) .   
145  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل الاختلاف في الرأي والفكر تعتبر جريمة في ساحة شعبنا في: 13:59 06/03/2013
السادة الافاضل المحترمين كل من وسام موميكا وسريان وسرياني ارامي قوميتي
لماذا بعضكم باسماء مستعارة وتنتقدون الاسماء المستعارة للاشوريين ، وايضا لأ تطرقون الي الاسماء المستعارة لكلديين هل هو سوء فهم أم ماذا ؟ الكاتب عليه أن يجيب أو يرد أو يكتب باسلوب اخلاقي حضاري بالادب المطلوب في اعلام الموقع ونترك البقية لمن له المصلحة في الرد .
أما أن تعيبوا بأستهجان واستهزاء على التسمية المركبة القطارية ( كلدي سرياني اشوري ) بكذا كلمات متملقة ومنبورة لا نتقبلها منكم ومن غيركم فعلا هذه التسمية مصطنعة لمرحلة محددة وهي اساسا سياسية نتعترف بها ، ولكن نقبل بها ايضا لتقليل من التطرف ، ومع ذلك النتيجة الملموسة هي عكس المطلوب ، ما العمل وكل منا يرغب تسميته والجميع على ارض اشور والاشورية هي حقيقة هذه الارض بما فيها من ابناءها بأية تسمية مذهبية كانت أو تسمية تاريخية مخلوقة عبر الزمن من الاسم الاشوري لشعب اشوري كالسرياني والارامي وقبلهما الاكادي وقبل الغد المذهب الكلدي .
 لكن لماذا انتم تسمون انفسكم بالتسمية المركبة والقطارية " السرياني الارامي " آليست هذه التسمية مصطنعة ومعيبة ايضا كما الاولى اعلاه ، علما بعدم وجود للسريان جذر في ارض اشور فقط في سوريا ومنها قدموا كنسيا الي ارض اشور وهو وعد السيد المسيح لمن يؤمن بهذه الحقيقة ، والاراميون مع كثرتهم في ارض اشور لكن هب الريح الاشوري عليهم وقلعهم من جذورهم من ارضنا لحد اليوم لا وجود لهم بيننا واطمئن على هذا القول . والاراميين الاغلبية في سوريا تحولوا الي الاسلا م / عرب والبقية انصهروا في السريانية كنسيا ولحد اليوم وهي حقيقة المطلوبة اتباعها وليس كل من هب ودب يعتبر نفسه من المسيحيين على ارض اشور سرياني أو ارامي أو كلدي أو ... الخ ، نعم نعلم كل هذا ، ولكن لم نتهرب من الحقيقة مهما اذلتنا
146  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: انـا وكتـاب الأمـم والقوميـة والسـيدة الأثيـوبيـة فـي الطـائـرة في: 13:09 06/03/2013
السيد مؤيد هيلو
نتقبل سلامكم ولكن لم نقبل سلام متعنصر لان سلام هو واحد بدون انتساب الي أي جهة ما عدا سلام الرب ، ولمتحاورينا منا سلامنا الرباني ، نعم الاشوريين القدماء غزوا واحتلوا بلاد المسمى بعد سومر و اكاد ببلاد بابل ، منذ 1200 ق.م واصبحت احدى مقاطعاتهم الرسمية ، أما تواجد المسمين بالكلديين القادمين اليها من الجرعاء ( الاحساء ) السعودية الي بابل 900 ق.م ، وعلى يد اشور انفسهم اطلقت عليهم هذه التسمية لانهم تاريخيا لم يملكوا لأ لغة ولا اصل قومي ، لأسكانهم مدينة كلدة أو كلدو ومعناها العلم أو العلماء وممارستهم مهنة العلم = كلد  بلغتنا رضوا بهذه التسمية ، وأنت بقراءة هذا التاريخ لارض الرافدين ( بلاد ما بين النهرين ) لم نفهم منك براهين والوقائع لهذا التاريخ .
حرقت بابل ثلاث مرات من قبل حكامها الاشوريين لأن الكلديين كانت ثوراتهم وانتفاضاتهم وعمالاتهم وخياناتهم لحكامهم بلأ انقطاع ولكل عمل منهم مقابله الردع بالمثل وهي الحقيقة ، وكان عليك أن تذكر تاريخ كل غزة  لنتعرف على واقع هؤلاء الاسرى زمنيا ، نعم نتفق معكم بوجود الاسر في بلاد اشور من الكلديين ، هل تعلم اخر مد لهؤلاء الاسرى كان في زمن الملك سرجون الثاني الذي توفى سنة 705 ق.م ومن بعده لم يتأسر أي جندي كلدي اخر كما هو التاريخ ذاكرا لها ، أن تعرف ما هو مصير الاسرى لدى الدول الشرقية القديمة وبالاخص الاشوريين منهم ، الاسير جندي شخص وغير متزوج وليس له الحق بالعيش مع العوائل ، خدم وعبيد لانجاز الاعمال التي تناط بهم ضمن حدود البيوت ( بيت سبايا ) فقط وتحت حراسة مشددة ، عند الموت يطرح في الصحراء دون الدفن ليوسخوا باطن الارض بخيانتهم ويترك كطعام للحيوانات الكاسرة والطيور الجارحة ، ثم مدة بقاء هؤلاء الاسرى في بلاد اشور منذ الزمن المذكور الي سقوط الامبراطورية كان بحدود 95 سنة ولنفرض عمر الجندي الاسير كان ب 20 - 25  سنة واصبح عمرة عند سقوط الدولة الاشورية بحدود 120 سنة هل تعتقدون أن يعيش هذا الجندي بكل هذا العمر وهو اسير ، طبعا كل الجنود يلاقون حدفهم ( موتهم )  قبل سقوط الدولة ، والشيئ الاخر وهو قانون دولي منذ ذلك الزمن ، الاسرى يرجعون الي بلادهم واهلهم بعد انتهاء هذه المهنة ، ليس معقولا أهل الاسير يسكنوا  في اسر معهم ، هذه الحالة لاول مرة اسمع عنها ، مع عدا الاستثناءات البسيطة جدا وهي على الاغلب سياسية ، وهو لم يرجع الي بلاده وبين اهله ، مع من تتكلم يا اخي ومن يقنع بهذه الخرابيط ماعدا المؤمنين بافكاركم فقط ، وكن على ثقى حصة بلاد اشور كانت تحت ادارة الميديين وليس ولا تظن مطلقا ليد الجيش الكلدي أي سيطرة عليها .
التاريخ يقول لنا اغلب الكلديين حافظوا على تسميتهم الكلدي في بابل في زمن انتشار المسيحية ولم يعتنقوا المسيحية الا القليل منهم وسموهم مع البقية بالسوراييه ، والذين بالاغلبية المطلقة ظلوا خارج المسيحية وبالتسمية الكلدية ودخلوا الاسلام كما قلت تهرب من الجزية المفروضة عليهم ، وأما الكلديين المسيحيين لم يلتحوا بالكلديين في شمال العراق لعدم وجودهم بالاصل فيها لان اعداء الاشوريين لم يتمكنوا العيش بينهم وهو الواقع المعترف به اثناءها ، في زمن غزوات المغول اغلبهم هاجر الي الهند ، والباقي من قتل والجزء الاخر ايضا اسلم ، وانتهت بلاد بابل منها ولحد اليوم ، أما ما ذكرت بعودة الكلديين من جنوب العراق الي شماله في مطلع التسعينات من القرن الماضي هم الذين نزهوا منها بعد تشكيل الحكومة العراقية سنة 1921 لطلب العمل والعسكرية وغيرها من متطلبات المعيشية وهم رجعوا الي ديارهم بعد الحرب الكويتية ، وكما تدعى الان بالهجرة الي الخارج لطلب الامن ، عليكم أن لا تخطلوا الحابل بالنابل لاجل فقط اثبات الخطأ واستمرار عليه سيكون نفاق تاريخي معاصر لحياتنا لا هروب منه .
اؤكد لكم بالمرة بابا فاتيكان لم يفكر على من يطلق التسمية النسطورية أو الكلدية بالمذهبين لانها من الكنيسة صدرت ولكنيسة تنسبت ، ما عدا ان الكلديين تعرضوا في بابل الي الانقراض ( هل لكم ادعاء ضد هذه الحقيقة التاريخية ) ورغبوا بانشقاق ما يمكن انشقاقه في المتبقى في الكنيسة المشرقية / النسطورية بالاغلبية الباقية على ارض اشور من ابناءها ، واختيرت التسمية الكلدية كتذكرى لهم وايمانا منهم بالانشقاق التي نتيجته هو الوضع الحالي بتخطيط متقن ، أي بتوضيح اخر كل من يتبع كنيسة فاتيكان من الكنيسة النسطورية اطلق على الكنيسة المستحدثة بالكنيسة الكلدان بلغتهم لتخلص من النسطرة وتقسيم الابناء الي كنائس متناحرة كما نحن الان فيها ، ارجوكم افهموا الحقيقة التاريخية والكنسية ونرجو الاطمئنان على حياتنا الايمانية ضمن المذاهب وتوحيدها بدل التناحر القومي من دون نتيجة حاليا .
147  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: انـا وكتـاب الأمـم والقوميـة والسـيدة الأثيـوبيـة فـي الطـائـرة في: 22:12 05/03/2013
 السيد lucian 
شكر على جوابك البديهي والاسترجالي وتفهت من شرحك كل اثار المقصود به ، كم انت لطيف في الاجابة والتي لا تطيق التثميات ، وما المراد أن نقدمك من الخدمة ، ولا جواب أو رد على المستهزء من قبلي دوما وكما في السابق وأن انجبرت حاليا يكون بالمثل ومضاعفاته وهو بعيد عني ... افهمني رجاءا  .
السيد كلدانايا :-
طرحت سؤال وطلبت الاجابة بالدلائل والشفافية على السؤال ، لم اطلب منك تاريخ بابل لانه معروف لدينا وانت ومن معك كنتم في سبات ونوم عميق ، وقلت من دون لف ودوران ، أذن امامك الجواب على سؤالك ، واظهر لنا برنامجكم في القول " مخطئ في هذا الزمن لأ تتم الوحدة الأ بالتكافئ "  التي عرضته امامنا لانه غير معروف لدينا لحد اليوم لمجهوليته كما هي مجهولية هويتكم الكلدية في ارض اشور .
148  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: انـا وكتـاب الأمـم والقوميـة والسـيدة الأثيـوبيـة فـي الطـائـرة في: 20:47 05/03/2013
اسف لوقوع خطا غير مقصود في الجملة الاتي :- أن سمح لنا الاخ ابو سنحاريب الجواب بدلا عنها  والصحيح هة أن سمح لنا الأخ أبو سنحاريب الجواب بدل عنه ، مع تقدير لتفهم الموقف .
149  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: انـا وكتـاب الأمـم والقوميـة والسـيدة الأثيـوبيـة فـي الطـائـرة في: 20:35 05/03/2013
السيد كلدانايا
أن سمح لنا الاخ ابو سنحاريب الجواب بدلا عنها ، أو أن كان سؤالك موجهة لعامة البشر ذو العلاقة ، اسمح لي الاجابة على سؤالك بعد جواب على سؤالي ، لنفهم حقا أن الكلدان هم قومية أم مذهبية وجوابك يكون خصم لمعتقد الجميع يتمسك به .
لماذا وكيف ظهر الكلدان في ارض اشور ، واختفوا كليا من ارضهم البابلية ؟ واعيده لكم بصغة الايمان :- لماذا ظهر كنيسة  بالمذهب الكلدي الكاثوليكي في ارض اشور وبين شعبها وخلت منه ارض بابل مهد الكلدان ؟ كما نفهم من التاريخ ذلك ، على أن تجيب أو أي من كتابكم بالبراهين الثبوتية الموثوقة تاريخيا والاستدلال الواقع الحالة بين انتقال بين الآرضين اشور وبابل ، وارجوا أن يكون الجواب من دون لف ودوران وبشفافية تامة .
أن لم تجيبوا على اسئلتنا لأ نقبل الطلب منا أو طرحكم الاسئلة علينا ، وأن لم نجيب عليها نعنى أنكم ايضا لم تجيبوا على اسئلتنا التي تبع اجابتكم تكون محصلة الواقع ، وفي حالة عدم الاجابة أو الاستدلال ناقص ، سنفهم منكم بعد ذلك أن الكلدان مذهب وليس لها علاقة بالقومية في ارض اشور وسيكون هو جوابنا من دون الرد علينا ، وثم اذهب وابحث عنها في ارضك البابلية لتجدها أن شأء الله هناك ولنفرح لكم بها .   
150  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الرد على موضوع السيد مرقس اسكندر - سومر - والتطور العلمي الكلداني عبر العصور - تزوير جديد في: 14:10 28/02/2013
السيد كلدنايا الي الازل
هنا سنحترم الاخر صاحب اكبر احترام للشيطان في نسله - حاشا ، كيف تتجرئ أو تسمح لنفسكم أن تلفظ لكلمة " احترم نفسك لتحترم " وهي دهشتي منك وأنت خالي ومغتصب لها ولم تصل يوما الي مستوى الاحترام التي تلفظها ، أبدء معك من نهاية ردك على ردي ، ما هو الدوافع التي تدعمها لنفسك بكوني غير محترم لأجل ابداع احترام لك أو لكي تحترمنا ؟
اكاديميا استندت بالكامل على التوراة / سفر ايوب 1/ 17 لبيان الحدث عن الكلديين القدماء / الجرعائيين لربطه بادعاءك ، ثم على كلامك الفاقد للوعي الانساني والتاريخي والايماني  " فسيكون الشيطان كلداني " هل لم يقربك هذا الوصف الي الجاهل وما دونه ، آليس من حقي بهذا الوصف لتجنبه مستقبلأ وتكون بيننا محترم ، ونحن حقا نعش أو عشنا على ارض واحدة وما علاقة الشيطان بهذا النسل ، أين وجدت الخطأ الذي ارتكبته ضدك بالمفهوم المخالطة لأجل أن توجه لي اتهام بعدم الاحترام الشخصي للطرفين ، أنت احترمنا وتهذب مع الغضب الذي انتابك من كلام الاخير وانت خارج الموضوع ، فعلا من يتدخل في شأن لا شان له به يلاقي الذي لأ يرضيه وخاصة من ناحية الاستقامة وكيف أذن المغالطات ، هذه هي مصيبتنا !!! ليس معقول توجه التهم لتهرب من جهلك ، هل بالكلمات الهجومية تنجي نفسك من الورطة التي وضعت حالك فيها ؟
أنا لم اسكت عن الحق مطلقا كلما كان فضولي يتطلب مني ذلك وقبل سكوتك عن باطلك المقرف والمملوئ بالمخالطات التاريخية بنهضتك المتطرفة ولأ مبالاه بمعانات القومية التي لحد الان لم تفهم من قبلكم هي فعلا قومية أو اساسها مذهبية بين الاشوريين وعلى ارضهم وبين احضان ابناءهم وارض بابل خالية منهم ومن كنيستهم هل وصلت الرسالة الان ، ما الذي ستفعله أن لم أسكت ؟ هل فقدت يا رجل صوابك ؟ على مهلك وتأني لان فيها السلامة ، سأتوقف عن نقاش معك أن احترمت انت كل التاريخ الاشوري بعكس ما تظهره من الزيف ضده وهذا اتفاقي معك سابقا ، ليس هذا التوقف الأ بناء على طلبك هذا وارضاءا لمشاعرك التي أن استمريت بها ستنهار كليا .       
151  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الرد على موضوع السيد مرقس اسكندر - سومر - والتطور العلمي الكلداني عبر العصور - تزوير جديد في: 18:56 27/02/2013
السيد كلدانايا الي الانقراض ، اراك تخيط وتخربط وجهلك عمى عقلك ، حتى من دوختك تنسئ لقبك الازل وتكتبه أو يصبح الأول ، نقول لك صح النوم ، قبلنا واعلمتنا العرب من نسل الكلديين ، السومريين والاكاديين والاموريين ( حمورابي ) واليهود والاشوريين والاراميين والسريان وكل الاقوام الشرقية القديمة ينتمون الي نسلكم الكلدي المنقرض في اصالته ، ونقول نعم هم بشر والانتماء الي الاصل لا يهم بيننا لاننا شعوب قديمة لا نعترض على الانتماء اكثر من التراث الذي خلفوه لنا ، ولكن في الاخير حتى الشيطان لم يسلم من نسلكم الكلدي ، هذه الحقيقة وقفت عقولنا لجهلكم بالتاريخ والانتماء الي هذا القوم ، لو كنت بدل عنك لذهبت الي حيث قبور البابليين الكلديين لاختار قبري بين قبورهم لادفن نفسي بينهم ، يظهر لنا أنكم رعية بلا راعي وايمان بلأ رجال الدين وسياسيين لا حزب لكم ، جميعهم ساكتين ولم يحاسبوك على افدح اخطاءك ، اين هم من كتاباتك واسلوبك ونكران قومك لتبيعها بالسعر البخيس وتشتري الشيطان مكانه ، فعلا يعود به الحدث الي الكلديين الذين تبعوا الشيطان الذي كان يطوف العالم ليلتقي ببشر يتبعوه ولم يرى سوى الكلديين وامنوا به وتبعوا وسرقوا امواك وممتلكات وقتلوا غلمان النبي الصبور ايوب  1/ 17 .
152  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: إلى الكـلـداني الأصل حـكـمت منـصور كاكـوز الموقـر والمتـوشح بالرداء الآثـوري في: 17:18 26/02/2013
يظهر من كل حقيقة  نبينا لكم وأنتم تخفوها بقصد متعمد وفوري لانها تفقد بصيركم أن اعترفتم بها ، وتعتبر بمنظوركم المنشود قوانا مجروخة لان ما فيها تأسركم وتعصركم وترجعكم الي المربع الاول كما يقال ، لان عدم امكانية الاجابة على السؤال المطلوب والربط بين السؤال والجواب نستنتج منكم هذا الرد :- نهمل الاجابة عليه ، ولم نجبر من قبل احد ، هو سؤال اساسه متروك لصعوبة الاجابة عليه ، وردنا عليكم هو كم افواه ناكري لاصلهم وليس كما يفهموه ويزكون انفسهم عن مضمونه ، لان اطلاقك كلمة كافي ليست دافئ يا شاعر الخرافات .
أن لم تتمكن لحد الان أن تفرق بين الكلدان والكاثوليك ، فأين نحصل منك على الايمان الذي تسرحون وتغنون به  ليلا ونهارا ، ارجعوا الي سباتكم وعش بنومكم هادئ كما كنتم ، حجي المرحوم مار روفائيل بيداويد ( حتى من حقدكم لا تحترم رجل دينكم يوما كان بطريرككم وتضع امام اسمه كلمة - مار - وهو اقل هذا الاحترام يا مؤمن ) هو الرابط  وهي الحقيقية والواقع بين زيفكم الذي لا تميزوا هذا الفرق بين الكلدان كمذهب فرعي وتبعيتكم الي الرئيسي الكاثوليكي الجامع في فاتيكان .
اعطيك نموذج لمذهب فرعي بكنيسة قومية هم الارمن ، شقت كنيستهم الارذدوكسية من قبل بابا فاتيكان ايضا وسموا القوميين المنشقين من نفس الكنيسة كنيستهم كنيسة الآرمن الكاثوليكية ، وهم تبعوا فاتيكان الكاثوليك الجامع ، بينما اقرانهم الارمن القوميين الذين تمسكوا بكنيستهم الارذدوكسية لازالوا مستقلي اداريا وطقسيا في كل ما يمكله ايمانهم ، ولكن كلا الكنيستين بالمذهبين المختلفين هم بالاخير قوم واحد ، أما انتم يا دعاة الكلدية هذه الكنيسة التي انشقت من كنيسة النساطرة في ارض اشور لم تملك شعب لها في بابل ارض الكلديين والمنشقين سموهم بابوات فاتيكان بالمذهب الكلدي ( على اساس قومي ومعلوم لديهم منقرض من اصله واساسه في بابل ) لاغراض التي الان هي بين ايدينا ، في انهاء العالم هناك مئات المذاهب الفرعية مرتبطة بالرئيسي الكاثوليكي في فاتيكان وهي غير خافية لنا ، هل تعتبر بقوانا مجروخة أو حقيقة ايمانية .
نحن اصحاء دوما وانقياء الايمان ومسالمي بالحق المسيحي ، منذ 2003 عدناكم الي رشدكم من السبات التي خضعتكم قسرا فاتيكان بأيمانها تحت رحمتها لتصهوا معنا ، لكن يظهر التمرد بعضا من اتباعها وانتقاصهم من الحقيقة التي يرغبون ربط انفسهم ضدها ، هذا البعض لا يقدر مصائبنا ولم ينتبه لمصيرنا ثم نقول لهم الندم لا فائدة منه عندما الفاس يقع على الرأس ، عندما نعرف منكم الحقيقة التاريخية بالبراهين الثبوتية على ارض الواقع كيف ظهروا الكلديين القدماء على ارض اشور واختفوا من ارضهم يكون معكم الاعتراف والاقرار القومي بالحق والشريعة ، ومن دونها مهما كانت المجاملآت والملاطفات بيننا لكن الواقع هو غيره واعلموها هي كل الحقيقة وهي الصحوة بيننا . 
حبك المجنون لكلديتك / الجرعائية المنقرضة اصلا والغير موجودة اساسا على ارضها البابلية ، وكرهكم للاشورية وعلى ارضها لانها تجري في عروقكم ودمكم ، ومع ذلك بسحر اصحاب المذهب الكلدي التي الصقته فاتيكان بنا هو الصراع المرير والدائم في افكارنا ومستقبلنا ، ولآجله أنا وغيري نموتوا في اليوم الف مرة ، هذه كل الحقيقة " لا تفعل امور جيدة وتبدوا بظاهرها سيئة " .
واختم الرد بجملة من بعض الردود :- مقالة مرصوصة بكلمات الحقد ضد شخصية انسانية ، وبلهجة همجية ولغة شاعرية بكلمات مرتبة في تلفيق التهم ، وللاخ حكمت نقول :- امثالك كثيرون نورك ونورهم يبقى شامخا ومعزتكم لا تنازل عنها لأحد مهما داهمتكم المنيه .
153  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: إلى الكـلـداني الأصل حـكـمت منـصور كاكـوز الموقـر والمتـوشح بالرداء الآثـوري في: 20:02 24/02/2013
السيد كلدنايا الي المنقرض الازلي
( مع كون الرد خارج المقالة لكن الرد ضمن المقالة هو على الرد المقابل )
أنا أيضا اتحداك الي الموت أن امكنك أثبات بالطرق التاريخية بالبراهين الثبوتية التوثيقية وعلى طول مسيرته ، أن كان المدعى الكلدان هي قومية على ارض اشور ومنقرضة على ارضها البابلية ؟ ولحد اليوم لم نحصل على جواب منكم .
لكن بكل بساطة مع الثوابت التي اظهرتها  لعدة مرات ومعكم بالخصوص ، مكنت أن اثبت لكم أن الكلدانية هي بلغة بابا فاتيكان وليست بلغتنا الاصلية كلد وهي اساسا مذهبية من لغتهم ، لان في كل الاحوال هذه الكنيسة بالتسمية المذهبية الكلدية خلقت في ارض اشور لشق هذه الامة كنسيا ثم قوميا وهي حصلية هذه الاحداث الأن نتائجها بين يدنا ، ولم تطلق على القوم الكلدية في ارضهم البابلية منذ اطلاقها ، آليس لعدم وجود في ارض بابل قوم كلدي لانهم انقرضوا وفنوا كليا كمسيحين منها وعلى يد المغول ، بعدها اطلقت هذه المذهبية الكلدية على ابناءهم الاشوريين المنشقين من كنيسة النسطورية في ارض اشور ، هل توضحت لحد الان كل هذه الاحداث امامكم يا ناكري الجميل وكل الجميل .
أما طلبك كون مذهب  كلدان داخل مذهب كاثوليك ، ايضا جرى الحديث حول الموضوع معك ولعدة مرات وافهمتكم الحقيقة بينهما ، والان اوضحها لكم لمرة اخرى ولأ تأئس منا ، كاثوليك كما انتم تدعون به هو مذهب عمومي جامع لكل المذاهب المستحدثة أو المنقسمة من بقية الكنائس العالمية ( في العالم ) وتبقى تحت ادارته وضمن طقوسه ( حسب الامر المطلوب اتخاذه بين الطرفين ) ، والمذهب الكلداني كما يحلو لكم تسميته هو احدهم من بعد انشقاقه عن الكنيسة المشرقية الرسولية النسطورية تبع كفرع له ، لو لم يكن مذهب لما تبع لفاتيكان ، ولم يتم ارتباطه بهم ، لكان مستقل في ادارته وطقوسه وكل ما تملكه الكنيسة من الحقوق الاستقلالية المنفردة لوحدها وليس تبعية لغيرها .
 وحال كنيسة المذهب الكلدان كحالة الكنائس الشرقية الاخرى ( مارون /  سريان / روم / ارمن الكاثوليكية )  التي انقسمت من الكنائس الأم لها وانضمت الي الفاتيكان كفرع من فروعها ( الفرع تابع للرئيسي الجامع ) ، أي  بفهم اخر فاتيكان دولة سياسية دينية مستقلة ولهم اتباع مذهبية في العالم تابعة لهم ومنها كنيسة بابل على الكلديين ، وهو الجواب العام والشافي والدواء لسؤالك الذي من الان لا نرغب سماعة بالمرة وأنا اؤكدك حقيقة هذا المذهب هو كما وضحته لك بمختصر فقط بمختصر والبقية عد وادرس مقالاتي التي تحاورنا حول الموضوع ستجد كل المعلومات عامة وشاملة وموضحة بتمام والكمال .         
154  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الي :- موقع عينكاوا كوم / منبر تاريخ شعبنا .. والتسميات في: 13:29 22/02/2013
الي :- موقع عينكاوا كوم / منبر تاريخ شعبنا .. والتسميات
م / حذف مقالة بالكامل
السيد مسؤول منبر تاريخ شعبنا .. والتسميات كتب مقالة بعنوان الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / ملوك الاشوريون سالخي جلود البشرية / 2 ، نشرته في البداية في المنبر الحر لان الجزء الاول منها نشر فيه ولازال مكانه في نفس المنبر ، ألا أن الجزء الثاني حول الي منبركم ولم نعترض لتباين بين الجزئين ليصح كل واحد منها منفصل عن الاخر وقبلنا ، وحصل الي يوم 22 / 2 / 2013  بحدود 17 رد واكثر من 430 قارئ اطلعوا عليه ، وبضمنه ردي لاسكات الاصوات النشازة بيننا ومن يكن ، ولكن لدخول بعض الكتاب ضمنه ومتداخلتهم أو مداحملة بعضهم للبعض ليس لمقالتي الذنب لاجل شطبها بالكامل ، لانها تاريخية ونزيهة في التعبير الفهوي لها ، لبقاءها اكثر من يقارب الشهر في الموقع أو المنبر نفسه ، ارغب اعادة المقالة الي المنبر مع الردود النزيهة وشطب الطالح منها ، وعلى المسؤول دوما وابدا أن رغب شطب المقالة أن تكون من اول أو بداية نشرها ، وليس تركها في المنبر لزمن طويل ومن بعد تعرض الكتاب عليها وليس على محتوياتها الأ لمن خصها بالمطلوب لها ، والردود التي كتبت ولا تمس محتوياتها الاصلية عليكم حذفها ، فقط تحذف الردور الغير متفق بين المقالة وفهوة الردود أو الخارجة عن منطق الادبي واعلام الموقع ومن يكون حتى انا أن خالفت ، وليس هي اول حالة احصل عليها في هذا المنبر وعلى نفس هذا المستوى من عدم اللياقة بمسؤول المنبر ولكن سكتت احتراما لمسؤول المنبر والاعلام ، وليس عندما الكاتب كفرض يقع في خطأ بسيط يعتريه الانتفام من غيره والمسؤول يشطب المقالة ليرتاح الاطراف ، لكن عندما نلمس ونتعامل مع ابشع اللأمبالات لمسؤول المنبر أو مع كتاب الردود والضحية كما من عنوان المقالة اكون أنا فليس بيننا هذا النوع من الاحترام رجاءا افهمونا الي اخر ، هذا ظلم واستفزاز ، لانقبل به لاننا نتعب لحين اصدار المقالة وخاصة التاريخية منها ، مع سكوتنا سابقا واحترامنا واجلالنا لمسؤوليين في الموقع الأن قدمنا الاعتراض ، مع التقدير 
155  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: القـسم الأول من محاضرة المطران مار باوي سـورو الكـلي الوقار في: 20:45 18/02/2013
 اجبناكم بكل تفاصيل المطلوبة عن السؤال المغشوش من اصله ، وكنا نعرف الردكم  الهزيل وافتراءاتكم المخجلة على جوابنا مقدما وهو فعل الذي تطابق كما عرفنا تطابق بين التوؤم الثلاثي لأسماءكم ، حرام نتعب بالردود على مطلباتكم من جميع الجوانب الحياة ، ليس لكم غير التشهير بحقائقنا وتوجه اللوم لانتقاداتنا ولم نرى امامنا غير اعرج اعوج صادر منكم نرغب تصحيحة لكن اسلوبكم وتعبيركم اللغوي العربي في بعض الاحيان يقف حاجز بيننا ، نرغب غلق هذه الردود لعنوان الموضوع .
156  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: القـسم الأول من محاضرة المطران مار باوي سـورو الكـلي الوقار في: 15:27 18/02/2013
الاخوة المتحاورون اعزاء القراء الكرماء
بكل كلمة احترام اقدم لكم جواب ليس كله من قبلي وكما ساوضحه لكم اثناء الرد ، ولكن خاشيا بالايمان اوضح بأن كنيسة المذهب الكلدي كما ورد في السؤال ليس مطلقا كنيسة الأم لانها منشقة من كنيسة الأم المشرقية الرسولية النسطورية أن كان فيها طيبة لكم .
ولكم السؤال :-
" لماذا تنصلت أو تخلت الحركة ( زوعا ) عن المطران مار باوي سورو عندما التحق بالكنيسة الكلدانية الام وذلك بعد ان ساندته بالانفصال عن كنيسته القديمة " ؟
مقدما نقول لمن يطلب الجواب على سؤال يطرحه للحصول على المعلومات منا ، هم اكيد يعرفون بكل جوانب السؤال ، عليه أن يعرف بنسفه الاجابة على السؤال قبل طرحه ، لان كل امور والاحداث القضية بين يدهم ما عدا هذا السؤال امر في غاية الغرابة وبعيد عن المنطق ليست باستطاعتهم الجواب عنه ، ولكن لرغبتكم منا أن نجيب بالمعلومات التي حصلنا اليها نوصلها لأهل الذين طرحوا السؤال ، مع علم الجميع مقدما لم نحصل على القناعة منهم حتى بالرد على الجواب ونحن نعرف التبرير وغاياتهم ، وسيكون ردهم ضد الجواب باغتضاض واشمئزاز ونحن مقدما نوصلكم الفكرة . والشيئ الاخر الذي اقوله هو أن قيادة الزوعا ( الحركة الديمقراكية الاشورية ) لم تدخل بالمرة ولم تقدم المناشدة أو المناصرة لمار باوى لكي بعد التحاقه بالكنيسة الكلدية المذهب ليتنصلوا أو يتخلوا عنه ، هل لكم الشيئ القوي بهذا الدعم وهل صدر أو بادرت قيادة زوعا لدعم ومساندة هذا المطران المنشق كما انتم اليوم منشقين منا ، لبعض اعضاء الزوعا لهم انتماء قبلي أو عشائري أي بمعنى ادق ومتقن كونهم ابناء نفس عشيرة المطران الموقوف قدموا له الدعم والمساندة ليس لانتماءهم الي الزوعا وانما امور عائلية وعشائرية وكان لابد منها وكل هذه الاحداث انثاء وقبل اليوم المحدد للانفصال بين الطرفين ، وسبق لقيادة زوعا أن نبهت هؤلاء لان مركز مسؤوليتهم قبل العشائرية هو الحصانة في انتماء الي زوعا ، وبعد هذا التوجه اعيدت الامور الي طبيعتها وترك مار باوى لوحده يقارع انفصاله والمساندة له لحد الان من اهله واصدقاءه واقرباءه ومن لف لفه .
أنا اكتب هذا الرد بعد طلب مشورة معلوماتية من احد اكبر شخصية مسؤوله في الزوعا ، وقدمت له المشكلة بذاتها ، وبعد النقاش معه توصلت الي هذه النتيجة وهنا اسطرها لكم ليس من عندي ولكن على لسان هذا المسؤول ، وليس كل الرد ولكن ما يتعلق بزوعا فقط .
1- كل انسان أو شخص في حزب له شعور كانسان يميل الي ما يراه بنظره وفكره فيها غايته من الصواب ، فأن فاز بعمله امام اختياره يصيب الهدف ويعلن عن مشاعره امام الاخرين ، أما أن قال مجتمع شيكاغو بأن لنا بطريرك جديد كلدواشوري فهذا لا اظن فيه اثم لهم لان وضع هذا المجتمع في ذلك الوقت تطلب الاعلان عن هذا النبأ لرغبتهم بالتوحيد والالتحام وليس بالانفصال وهو هدفنا ضمن الايمان دوما ولكن دون سيطرة الاجانب على مقدساتنا .
2- المليونير يوناذم يوخنا ، وهو من انصار الحركة وليس عضو في الحركة وانتم تدعون ذلك وافهم وميز بين الانصار للحركة واعضاءها ، وثانيا هو له انتماء كنسي الي الكنيسة القديمة وما المشكلة لو كان في وقتها يرغب ويميل الي افكار المطران الموقوف ويقدم الدعم له ، وزوعا لا علاقة له معه ، هل توضحت النقطة ، طبعا جوابكم يكون لا لانكم لم تقنوا بالحقيقة ولو لمرة واحدة .
3- القس البروتستاني وليم نيسان ، هو نصير كبير  للحركة وليس عضوا فيها كما علمنا منكم ، لكن هو قس ضمن كنيسة معادية لكنسة المشرق ولربما الارتباطات الايمانية  والصداقة بغض النظر لمناصرته الي زوعا مارس هذا الجانت فقط ، وبقية الاشارة اليها كتلفيق ضعوها في سلة الزبالة رجاء .
يعنى لكم أن كل شخص لاي انتماء كان ميوله فقط عندما يناصر زوعا ويقوم باي عمل لشخصه أو من مطلبات حياته الانسانية أو الخيرية وما شابه ذلك وما دام مناصر لزوعا باعماله السيئة  بنظركم تنظر اليه من هذا الجانب هو من اعمال زوعا ، والطيبات تغض النظر عنها .
أما من جانب المديات التي تقدمتم تفاصيلها لنوضح لكم الاجابة عنها فهي :-
1 - اكنس جبرائيل ميرزا : نعم هي من كادر الحركة ، وعاشت لفترة عندما كانت لاجئة في ايران بين احضان بيت مار دنخا فكيف تخون الزاد ، وفي امريكا تقلدت مسؤولية نادي أو جمعية ، وفي مناسبة احتفالية كانت تمثل جمعيتها فيها فوجئت بطلب من كوادر النادي لكونا مسؤول بالقراء رسالة بالمناسبة الاحتفالية لم تكتبها هي ولا تعلم ما فيها ولم تعلم أن بين اعضاء هذه الجمعية يؤيدون المطران الموقوف حاليا ، وتمت تواصل كعادة  في قراءة الرسالة ، ولكن بعد ذلك ونبه زوعا لها بكونها هي عضوة فيه بالمستوى الرفيع قبل تقلدها هذه المسؤولية ، وشرحت للجميع جوانب المتعلقة بالرسالة ، ثم قدمت اعتذار رسمي الي زوعا وعادت المياه الي مجراها الطبيعي ، وثم قدمت اسفها واعتذارها وانحناءها امام قداسة مار دنخا نفسه وايضا كأب روحي سمح لها عملها ، وهل لزوعا يد فيها على يد هذه العضوة لحالة انفرادية وغير معروفة النيات .
2 - بصراحة حسب مصدر الذي طلبت تماس معه وضح لي من دون الاشارة الي اسماء شخصان من تنظيم زوعا في امريكا ومن نفس عشيرة المطران الموقوف كان يؤيدانه بقوة لربما هم كل من الكتور ادور عوديشو ونوئيل بابا أو السيد رعد ايشايا من بينهم ايضا ، وكل اعمالهم التأييدية له كانت من منبع انتماءهم الي نفس العشيرة فقط ولا علاقة لهم بزوعا أي امور شخصية عائلية ، وعندما افتضحت مسيرتهم وشوة اعمالهم مسيرة زوعا ، تم توجه انتقاد حاد لهم وتنبيهم عن كل الاساءات التي دونت باسم زوعا ضمن اعمالهم التأييدية لمطران الموقوف ، الأ انهم تبرعوا من اعمالهم فيما يخص زوعا واعلموا الجميع بأن اعمالهم تخص التأييد بشكل شخصي وعشائري بيعد عن كل هذة التلفيقات ، وتم حل القضية بالتوافق وترك الساسة للسياسيين والكنيسها لرجالها ، هل فهمت المباردة ( الجواب ) .
3- والسيد سامي درموا والمرحوم قليمس كنجي مع انما مناصرين لزوعا حسب ادعاءكم ولكن بافكارهم الايمانية والاعلامية لأن مهنتهم  كان تتطلب ومحاولا الكشف عن الحقائق وصياغتها بالشكل المطلوب لتوزيعا للشعب المغلوب على امره ، لا علاقة تربطهم  بزوعا ، لهذه الواجهة الاعلامية غايتها الكشف عن الحقيقة فقط وليس دافعهم الوقوف متفرجين لما يحدث بين اطياف قومهم وهو يتشتت امام انظارهم .
وأن كانت للزوعا يد في كل مجريات هذه الاحداث ، فكيف يتم مقابلة الاستاذ يونادم كنا في كل زياراته لامريكا تقريبا ليمثل في حضرة قداسة البطريرك مار دنخا الرابع ، واخر زيارته لغبطته كان قبل اشهر أو سنة ، بالنيات الطيبة يزيد الايمان قوة وليس كما تدعون انتم بالاساءات الايمانية ترغبون زيادة التفرقة .           
جوابا للأخان ريكاني وسام البرواري لم يفيدكم ولم يقنعكم وكيف تقنعوا بجوابي ، اقول بكل صراحة لو تطلع نخلة برأسي لا قناعة لكم بجوابي ولا بجواب احد منا ، أذن جواب السؤال هو عندكم ، اظهروه واكشفوا عنه كما هو رأيكم به ونخصم الموضوع بدون ادنى توسع له لاحقا ، اكيد بعد قراءة الرد سيكون لي علم بكل تفاصيله من قبلكم ، أذا زوعا لم يتدخل ولم يناصر المطران الموقوف وهنا المثل الشعبي "  الحبل انقطع والحطب تبعثر " وهو جواب السؤال وهو الرد عليه بتفاصيله المغيبة للأمال ، وليس نقمة على زوعا وقيادته أن كان بينهم عضو له ايمان بنشاطات ومفاهيم وشخصية المطران الموقوف وأويدوا لامور لاهوتية أو ايمانية أو لغيرها من دون النظر الي وراءه يكمن زوعا ومرجعية اعماله تعود بالسيئات الي حزبه .
157  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: يـداً بيـد مـع البطريـرك الجديـد لأنتشال كنيسـة الكلـدان من التشـتت والأنهيـار في: 18:28 17/02/2013
السيدان سيبي و تومي
هذا اتفاقكم لا يد لنا فيه ولكن نفهمكم المطلوب أو الواجب علينا ابلاغكم بدون اعتراض عليه ، الاتفاق بالاراء هو لكم وهو يحتاج الي جرئ التنفيذ فقط ،المثل الشعبي يعلمنا " الباب يوسع جمل " واسف من كل قلبي نحن نقول بحفظ الله ورعايته ومع السلامة لان الباب يوسع الالف المؤلفة من انواع وامثالكم المنفصلين والانقساميين والمتطرفي الي النخاع ، طبعا حسب فرصتكم التي لأ ولادة لها ، وأنما استهزاء وفشل في مواصلة الحوار الحق بيننا ، نحن نعتقد من جانبنا أن رغبتكم الأنظمام الي الآرمن تكون فقط تحت كنيسة الآرمن الكاثوليك لانكما تابعين الي فاتيكان الكاثوليك ، ولان الصفات التي تصفون بها حقا مباشرة الآرمن يتنصلون منكم ولأ يرغبون احداث انفصال أو انقسام بين صفوف قوميتهم الملتحمة لحد اليوم .
اذهبوا لان الصعود ليس مثل النزول ، وأن دخول الحمام ليس مثل خروجه ،أما أن تذهبوا الي الامارات الامازيغية فنحن نتمتع بحرية وديمقراطية بلأ حدود ، والقول هنا الريحة بلا رجعه .
اسف لما اوصف الوضع كما انتم تطلبون لان الحقيقة التي في عقولنا وافكارنا وكياننا هي غير التي هنا نعبر عنها أنتم في القلب ، انتم نور العيون ، انتم من خلالكم نرى حياتنا , لا تقسوا بالكتابات لان الرد للجميع هو واحد لحل المشاكل والتوصل الي نهاية موفقة بيننا ودمتم .       
158  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: القـسم الأول من محاضرة المطران مار باوي سـورو الكـلي الوقار في: 17:37 17/02/2013
أنا مقدما اطلب الاستمحاح ( السماح ) من موقع عينكاوا كون عن الكتابة عن الموضوع ، ومن جانبي اشك واظن ولي الاثم فيها ، لكن في نفس الوقت بالمتابعة لي القناعة التي استطيع مغازلتها بالايمان عن الكتابة ، أن السيد عبد الاحد قلو الجميع يعرف بعزفه عن الكتابة باسمه في الموقع قبل أو منذ مدة قصيرة ، وحسب هذا الشك لان مواضيع الذي كتبها وتطرق لها اصبحت متكررة اكثر من الف مرة ولا يملك غيرها وانتهى مفعولها الذي الشخص لربما لاحقا لأ يستفيد منها ، ولأنه شعر بعدم امكانيته اعادة الرد باسمه اكثر من ما يستحقها وملها القراء ، والقول لمشكوك فيه أنه رأئ نفسه في ضيقة وتنحى عن الكتابة باسمه ، واعطى لكيانه اسم بشر اخر وكان التوافقية فيها لصلح السيدة سونيا الميزي ( حرام لو اعرف القصد منها ) ، وسبق لي الاشارة سابقا الي أن سوريتا هو اسم مرادف له ايضا ، عذرا واسف : هذا هو معرفتي بالموضوع استنتاج بالمتابعة على الموقع المؤقر عينكاوا كون فقط .
أن اعتبر شك أو واقع فلأ فرق بينهما أن كان هو خطأي أو عدالتي ، وكما علمت من موقع المؤقر عينكاوا كوم له الامكانيات عن الكشف عن  حقيقة الاسماء لكتابه وبالاخص المستعارة منها ، لان في السابق عندما يظهر اسم قلو على شاشا الموقع يختفي اسم سوريتا من على الشاشا ، وبالعكس ، والردود بالتبادل فيما بينهم ، ولكن أملاء واخطاء سوريتا اثناء الكتابة اكثر من الذي يتمثل بها قلو كتغطية للموقف ، ثم الفقرات والمنطق واسلوب التعبير والمواضيع كلها واحدة .
واليوم تظهر السيدة سونيا وهي بوجه جديد لتعيد الاسطوانة أو القوانة المشخوطة والمشروخة الذي انتهى اليه سابقه من جديد ، أسف السيد قلو عن تعبير عنك بالشكوك والظنون لان مرجعها الالهي اثم على نفسي وذاتي أن كنت مخطأ على التفسير ، ولكن مادام هذا الشك يؤلمني والكتاب في حيرة من امرهم حول الموضوع علينا الافهام والبقية لظلام ننتظر والاهانات والاساءات لا تقل عن سابقتها واعلم وافهم علنا . 
159  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: يـداً بيـد مـع البطريـرك الجديـد لأنتشال كنيسـة الكلـدان من التشـتت والأنهيـار في: 12:55 16/02/2013

السيد بطرس أدم
 الاسلوب الراقي للحوار بين الكتاب الكلديين المذهب معنا هو اسلوب لتزيف الواقع المرير الذي يخنق كيانكم الهزيل لذا بهذه الكلمات ترجعون الأفتراءات والتبريرات الي مرجعيتكم كأنما هي طريقكم الي المصداقية ، وهو ظرب من الخيال في افكار لا للانسانية صلة بها فعلا .
لما الهروب من انسان طلب منكم اجراء فحص النسل على بعض من ابناءكم الذين يدعون بالكلدية المذهب المتحول الي القومية بنفس التسمية وفي ارض اشور ، ومادام تصفون نفسكم بالجملة التي ذكرتها وهي " وأذا كانت لكم المستندات على المنطق والثوابت التاريخية  "  لماذا الخوف منها وبدلا عنها تقدم الاستنكاف والابتعاد كما قلت بحجج واهمة ، وأنا متاكد من كل منا وليس السيد غسان شذايا لوحده ، عندما فعلا تطلبون منه ذلك بشرط رابط القومي يقوم بها من ادناه امتعاض منها ، عندما ترجع الي اغلب مواقع التاريخ ومقالات الذي يخص فحص النسل ستجدون الكثير منها وفيها فحص عن الاشوريين ، وقبل اقل من سنة ونصف قرأءت موضوع في موقع باتوفا يخص هذا النوع من فحص النسل وأن امكنت العثور عليه سنزودكم بالرابط للأطلاع عليه ، وهكذا مواضيع تاريخية كافية لنا لنتعرف من خلالها على دم نسلنا ووجودنا على ارضنا وبين ابناءنا طيلة كل هذه المدة هو دليل لمواصلة النسل بيننا .
   كن على ثقة يا سيد أدم لو كانت دوافعكم القومية حقيقية ومتينة على ارض اشور وبالامكانيات المتاحة لكم لاجريتم هذا الفحص من دون طلبنا منكم ذلك ، وهو الحق بذاته بيننا ، ومادام ليس بيدكم حيلة لذلك تجنبه والتخلص من المأزق بالتهذيب الكلامي والابتعاد عن المعمعة هو الحل الوحيد الذي لا يخدم حتى المجنون بيننا .
كان في زمن معين السيد غسان شذايا ناشط قومي كلدي ، وكان اجدادكم قبل  1788 - 1835 نساطرة ، أما الحالة الحالية تغير بعد فرض الواقع الخطأ على المخطئ  صوابه ، والصواب على الصائب خطئه ، هل وصلت الرسالة .
الاشوريين سابوا اليهود الي بلادهم ، والان تقولون أن قسم منهم امنوا بالسيد المسيح وتحولوا ايمانيا الي مسيحيين بالمذهب النسطوري ، ومن ثم الي دخولهم القومية الاشورية ، فالف مرحة بهم ونعتبرها اجمل هدية من الله لنا لان الأمة الاشورية هي من اساسها قومية أو أمة عمومية ، ولا نشك معهم في قومهم الجديد ، أن كنتم أو كان احمد سوسا صادق في تفكيره وكتاباته ، أما رفض أن يكون لبعض اليهود دخولهم الكلديين في بابل لانهم ايضا سبوا القسم المتبقى منهم من فلسطين الي بابل ، وتدعون أن اصل اليهود هو من الكلدي وليس اصل الكلد من اليهود ، وهل تاريخية أو حسب النسل فرق بينهما فكيف تقبلون اليهود بينكم ولا تقبلون انفسكم بين اليهود ، هل هذا الانحراف المعنوي هو غش على مصداقيتنا ، هل قرأتم بأن لسام واولاده من نسله ابن باسم كلد أو كلدان ، هذا منافي ايمانيا لحقيقة انتساب ابونا ابراهيم الي الكلديين القدماء ، ولأن الارض اور الكلدانيين لم تولد ابونا ابراهيم هي لم تحول بقدرة الرب الي امرأة ، وأن كانت اور في ذلك الزمن منارة لعلم بالمعنى بلغتنا كلد ( علم ) ومن نفاق اهل هذه المدينة رجع الي مدينته الاصلية في حران ومنها هاجر الي فلسطين ، وهي حقيقة تاريخ ابونا ابراهيم حسب التوراة .       
160  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ملاحظات قصيرة عن المتطرفين الكلدان في: 12:39 16/02/2013

السيد فاروق يوسف خيا
اول اطلاعي على مقالتك المعنونة بموجب الرابط ادناه ، كان بودي الرد على كل مقالتك التي نشرتها يوم غد في المنبر الحر لكشف لك ولغيرك مدى عدم الفهم بالكتابة ومفاهيمها الانسانية تورطون انفسكم بها كما يقال المثل على نياتكم ترزقون ، ولكن توقفت لاسباب تتعلق بغبطة البطريرك الجديد ، ومن هم من رجال الدين أو السياسيين يسب غيرهم هل جننت يا رجل ، ولكن كان في المرة الثانية لنشر المقال أن تدقق محتواته ولا تبقى كلمة السب فيها ، لان تعبير أنا عرفته واود تصحيحة كلمة السب جاءت عفوايا لانها انت تعنى بها سبب ، وبعدها اطلعت على احد الردود التي خصها احد كتابكم برد وبعدها اشارته الي مقالك في مقاله ولا علاقة لي بهما ، ولكن اليوم قرأءت المقالة في المنبر السياسي ايضا ، ولذلك اجبرت نفسي على الرد فقط على الفقرة التي انقلها لك من المقالة واناقشها كما هي الحقيقة المتعلقة بها .
هل تعلم من هم مطارة الشمال كما ذكرتها ، وهل تعلم باقوى فيهم هو مار لويس ساكو مطران ابريشية كركوك ، هل هو وغيره تمثلوا لطاعة واوامر رجال الدين والسياسيين الاشوريين ، قداسته أو غبطته هو اليوم بطريركم الجديد وتناشده لاستقامة من هؤلاء الذين اطاعهم وغيرهم بالمفاهيم  وكونوا لهم مطارنة الشمال ، أذن لماذا هم قنعوا برجال الدين والسياسيين الاشوريين ، واليوم تريدهم التنازل عنها ، آلا تعرف تبعية هذه الاعمال أن تخلوا عنها وما يتطلب منهم من اجراءات أن جنبوها ، ونتيجة هذه الافتراءات والمخاجلات نتركها لركبكم المنهار يا عقيمي الفهم .       
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,43786.0.h6tml
مناشدة لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو الكلي الطوبى من أبناؤك الكلدان
" غبطة البطريرك انك تعرف اكثر منا ما ينويه الأشوريين المتمثلين برجال الدين قبل السياسين تجاه كنيستنا الكلدانية وشعبها الكلداني من خلال مواعظهم الدينية وأيدلوجياتهم السياسية، وكيف ينظروا الينا، وماذا يخططون لهذه الامة. والأمثلة كثيرة لا تحسب ولا تعد.... ولكن اكتفي بالقول ما جرى في اختيار رئيس الوقف المسيحي...
ومثال اخر.. من كان السب في محاولة شق صف الكنيسة الكلدانية والذي ادى الى ظهور مصطلح جديد وهو مطارنة الشمال . "     
161  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الأخ ميخائيل: لغتنا هي وطننا وهويتنا الكنسية والقومية والإحتفاء بها واجب في: 19:39 15/02/2013
اعزاء المتحاورون الاجلاء
اخاطبكم من حبي لاسم كل لغة من لغاتنا الشرقية سواءا كانت قديمة أو معاصرة أو حديثة ، لكن نحسب  للزمن والظروف مكان بيننا ، علينا أن نتقد شمعة لاضاءة الطريق المنور لأبناء هذا المجتمع القومي الشرقي المسيحي الذي يتكلم باللغة ألأم ولهجاتها ، وأنا من منطلق الفهم التاريخي أود اعلامكم بأن اللغة في الشرق علميا في القرن التاسع عشر أو قبله كانت تسمى باللغة الاشورية الصرفة بلأ حدود للمنافسة ، ولكن لم تتواصل بهذه القدرة التي اعطيت لها لان هناك علماء ظهروا وكشفوا التنقيبات في بابل واتضح الاكتشاف بوجود لغة اكادية منسبة الي مدينة اكاد والدولة الاكادية التي سميت بها وقد سموها هؤلأء العلماء باللغة الاكادية مع عدم النسيان أن اصل الاكاديون هو من بلاد اشور منطقة سنجار بموجت التاريخ الحقيقي لهذا الاصل ، وهو السبب لتشابهة بين اللغتين أن صح التعبير المجاز وأمكن اطلاقها عليهما ، وكانت مطابقة الي اقرب من 90 % منها الي اللغة الاشورية التي كان بين يديهم انذاك ، مع اختلافات بسيطة حسب الزمن واللفظة والمناطق ، ولان هذه الامبراطورية حكمت بلاد اشور ولها مساحة واسعة من الارض وكانت تخاطب بالخط المسماري كأول كتابة لهم ، وامور تاريخية كثيرة لا حاجة لذكرها الان ، كل هذه الامور التاريخية  انحرفوا هؤلاء العلماء أن يغيره اسم اللغة الاشورية التي كانوا يطلقونها عليها الي اللغة الاكادية ، ولا ننسى أن اللغة الارامية بعد سقوط بابل الفرس أتخذوها كلغة رسمية ادارية لهم ، تعاملوا معها بهذا الاسم والتوجه وفي بابل ايضا ، لذلك لجهل اهل الزمن اللاحق تغيرت كل مفاهيم بين اللغات ، ولكل من هب ودب سم اللغة كما يحلوا له ، وهو الواقع لأن اهل الحقيقون لهذه اللغات دخلوا السبات التاريخي لفترة وجيزة لربما .
لذا لم تكن اللغة السريانية التي سموها الاغريق اليونانيين الأ اشتقاق من لغة سبقتها في الاصل الانتماء عليها ولشعب هذا الاصل التي تكلموا بها ، التاريخ بامجاده وليس كما يحلوا لبعض تحرفه ، أن هذا الشعب الذي انحدر السريان ولغتهم منهما كانوا بقايا الشعب الاشوري في سوريا الكبرى الذين الاغريق سموهم من كلمة اسيريان بلغتهم  بعد حذف الالف من بدايتها لصعوبة اللفظ وللغة حق نحوي وقواعدي لهذا التغيير باللفظ وليس بالمعنى ، وهذا ما جرى والفرق بين الشعبين واللغتين كما حاليا تدعون بها .
العودة بالاصل الي كلمات ومفردات ومشتقات ومصطلحات وكل ما تحويه أي لغة منها ، كيف تبانت لنا وفهمت وادركت وقرأت .. الخ  ، ليس فقط التطرق اليها بشكل فرض رأي من باب المجاملة لها أو الاختيار الصعب بيننا ، أو اجراء قرعة للفوز بها ، أو المنافسة وتقلب بين رغبات الاغلبية ، كل هذا وذاك لا مكانة بينا ألا بالرجوع الي اصل اللغة وتاريخها قاموسيا والشعب الذي تكلم بها عبر زمنه ومكانه وانتماءه اليها ، حسب اطلاعي الي اغلب الكلمات هذه اللغة وايضا معرفتي القليلة من اصل اللغة الاشورية المعاصرة التي اطلعت عليها ومن الطقوس الكنسية  ومن كل جوانبها ، تظهر كلمات اللغة السريانية هي كلمات بالاغلبية المطلقة تعود الي اللغة الاشورية المعاصرة لزمن سقوط الامبراطورية الاشورية وبقايا شعبها ومع بقية اللغات المحلية  في سوريا ، نعم : نحن نعرف ايضا بعد سقوط الامبراطورية الاشورية والبابلية سيطرت اللغة الارامية كما اعلمتكم اعلاه في الهلال الخصيب ، ولكن ايضا هي  سليلة اللغة الاشورية / الاكلدية البابلية واغلب كلماتها اخذت من اللغة الاشورية في سوريا عندما ظهرت التسمية القومية لها فيها منذ القرن العاشر ق.م ، ليس لي اطلاع شافي في اللغة أو أي من لهجاتها ، ولكن لي اطلاع مناسب لدخول الحوار عن تاريخ كل من هذه اللغات ، وأنا مرارا وتكرارا قلت كل هذه اللغات كما اقوامنا واحدة هي ايضا بيننا واحدة لاختلاف التسميات سميت هذه الللغات تعبيرا عنها ولا عن اصل كلماتها الاصيلة التي دخلت وكون هذه الكلمات مفرداتها بالرجوع الي تاريخها قاموسيا وليس جدليا .
أنا لم اقل يوما اللغة السريانية ليست لغتي ولكن باعتقادي الاصيل لها هي وليدة للغتي الاشورية بالاغلبية وهنا اكررها بالاغلبية ومعها المطلقة ، ونحن نمجدها الي اعالي السماء ولكن في نفس الوقت هي لم تكن منزلة من هذا السماء لنا من دون شعب تكلم بها على الارض ، ولا اخرجت من باطن الارض بفعل زلزال أو بركان وفرضت علينا قسرا ، لانها اللغة من الشعب يخترعها وبها ينطق وينشر معالمها بين ابناءه والاخرين ، فهل اللغة السريانية التي فهمنا منها وجدت بيننا قبل الميلاد في زمن الاغريق في سوريا باول الامر وثم بين ابناء كنيسة انطاكية المسيحية ثانيا وبعدها بانتشار الكنيسة انتشرت هي تبع الطقس وممارسيه بين الكنائس ، هي الحالة علينا ادراكها قبل البث في فهم كل اللغات ولهجاتها ولا تصور خارجها .
لمعلومة الجميع في سنة 2012 م افهم علنا باصدار قاموس لغوي سموه العلماء بقاموس اللغة الاشورية ، ومدة اصدار هذا القاموس دام 90 سنة متواصلة بين اجيال العلماء ، بعد دراسة متعلقات بجوانب كل من اللغات الان يدور الحوار بيننا عنها لم يلتقى العلماء من خلالها مرجعية خروج مناسبه لها ألا بكون اللغة الاشورية هي هذه المرجعية قطعيا ، وهي الأم لكل اللغات لاقوامنا الشرقية القديمة والحالية ، لان تناظر بين مختلف الاراء بين العلماء صفى على أنها اقدم كل اللغات منذ 4750 ق.م ولحد الان مع التطورات عليها وأن بيقية اللغات اشتقت كلماتها بجميع ما تلم اللغة منها من اساس هذه اللغة .             
162  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: يـداً بيـد مـع البطريـرك الجديـد لأنتشال كنيسـة الكلـدان من التشـتت والأنهيـار في: 15:30 12/02/2013
السيد ح تومي
قبل أن نوضح الموقف التي وضعتنا فيه لك هذه العبارات :- أنا كتبت الرد على ردك كل خطواته ضمن اللغة ولأ خرجت عن اطاره تقريبا ماعدا العلاقة الترابطية بينها وبين القوميات في الحلقة ، هل الحقيقة الي هذه الدرجة اغضبتك وبالكلمات الجارحة ترد الواقع على اعقابه ، أن لم يكن لدينا القليل من مظاهر احترام مشاعر الأخر فردي عليه هو لنا الكثير منه لكن لا يخش العين والفكر ولمن نقدم هذه المشاعر لأ يستحقها .
لو كنت تعرف نفسك ومن أنت ومن أي قوم اتيت وما اصل نسلك ، وكما لك الرغبة بالانتماء الي قوم الذي يفرض على مذهبكم ( الكلديين القدماء المنقرضين في بابل أو !!! آسف  في اشور ) لتعرفت على قومك الحقيقي حالا وعدت انضمامك اليه بدون خط رجعة ومن دون تعليق رجاءا ، ولكن لكونك تدعى له بالانتماء والرغبة وليس بالتأصل لذلك تعتبر نفسك لا علاقة لكم به ، ولأ الحق بمتلاك حتى الشيئ اليسر منه لمعرفة أصل المناطق الجغرافية التي هاجروا منها ، وبعدما استقر المطاف بهم في جنوب بلاد بابل .
أصل الكلديين القدماء في بابل كان من جرعاء وحاليا تسمى بالاحساء السعودية ، وبقية المعلومات طالب نفسك للاطلاع عليها لان فعلا تغيبت عنها عنوتا لانك لست منهم ، وأن لم يحالفك الحظ لحد اليوم من الاطلاع على هذا المناطق الجعرافية لاصل الكلديين القدماء مع نشرها في الموقع عينكاوا كوم المؤقر هذه لانك بعيد عن التاريخ لقومك ، أنا الي حد هذه النقطة وضحكم اصل الكلديين الحقيقي وليس المذهب الكلديين الحاليين في اشور ، نحن على علم بمشاعركم ونحترمها الي ابعد حدود الاحترام ولكن دون تغيب الحقيقة التاريخية عنكم لحين الاعتراف بمواقفكم المخجلة من تلقاء ذاتكم ولكن علينا بالاصرار افهامكم الحقيقة .
أن اعلمتكم عن المنطقة الجغرافية لأصل الكلديين القدماء وهجرتهم منها ، هل تعتبر هذه المعلومة لكم مناقضة لكل الاخلاقية الحوار التي اتمسك بها من التواضع كما جرى دوما الحوار بيننا ؟ هل هو اعتقادكم ؟ وبمثل هذه الكلمات تهمش الاخرين وتعلمنا نحن من لنا الفكر الاقصائي ضدكم ، علما لحد اليوم ليس بيدكم أي شيئ من العملية السياسية ولا التاريخية غير الكتابة ضد اخوة لكم في العمل القومي والسياسي .
أنا لم اتطرق برغبة طردكم من ارض اشور والموضوع الذي كنت أكتبه كان عن اللغة ، لانكم من دمنا وهي الواقع المفروض بيننا ، لان هذه الارض لكم وانتم في قلبها ونحن في الاطراف ، وكنت أتكلم عن الكلديين القدماء والاشوريين والفرق بين بلاديهما ، وهي النقطة الثانية التي بها تحاول الاقصاء من دون  تفهم الاشارة الي الذي نقصده .
لأ نقبل أن تغالوا بمقاصدكم الغير العادلة والتي ليس لكم بها معرفة علمية أو تاريخية ، الافضل لكم السكوت لانها من الذهب الخالص ، كل الاراضي الامبراطورية الاشورية هي ارضنا حسب القدرة القانونية في تلك الازمنة لانتشار الاشوريين فيها ، وارض الدولة الاشورية بحدودها المتفق عليها هي طابوا حصرا لنا بلأ حد منازع الي يوم القيامة ومع انها محتلة ومحتكرة للغير ، ولكن التفرقة الكنسية والتسميات القومية وقلة النفوس والظروف المحيطة كالهجرة الخارجية كلها كانت ولازالت المعوق في التخلى عن هذه الارض وانحصارنا في جيوب خاصة بنا .
تعلمنا بيوتنا وقرانا ومدننا هي كلدية ولكن الحقيقة غيرها ولا اظن بهذا النمط من التفكير سيوصلنا الي نقطة النهاية ، لان حقيقة هذه الحالة عندما تسكن البيت وتشتريه تملكه ، وعندما تسكن القرية تملكها أو عندما تسكن المدينة والجميع من نفس المعشر البشري تملكها ، بهذا الوصف لكم  تظهر امامي خاطرة أنكم كالمراهقين :- أن ابتسمت له فتاة شريفة جملية ضن المراهق أنها تغازله وهو فورا يعتقد ملك حبها ، وسبق أن قلناها وهي الحالى الفعلية في ارض اشور كل مدنها بين جميع القوميات التي استوطنت فيها موزعة ، وادعوا كما يحلوا لكم من الفلسفة الملتوية .
لأ احد ولأ انتم استقبلتمونا عندما نزحنا من ارضنا  خاسرين الحرب في تركيا وايران الي ارضنا في العراق أي البيوت البيضاء في بعقوبة ، نحن لم نكن لا لأجين ولا مهاجرين لاننا فقط انتقلنا من منطقة الي اخرى ضمن ارضنا المعياد التي تخلوا من الحدود بين الدول الحالي انذاك ، هل أن اعتبرتم انفسكم من الكلديين القدماء في بلاد بابل ، كيف وجودكم في بلاد اشور آلم تكون في هذه الحالة كونكم مهاجرين فعلا ، ما هو تفسيرك لهذه الحالة رجاءا ؟ أما كيف عليكم تفسير كل هذه الاحداث ولا يخصنا امركم بشيئ يذكر عنها ، فقد نعتبركم في مثل هذه الظروف الاخوة الاعداء ، البريطانيون لم يسعوا يوما من حبهم لنا لاجل حصولنا على الحقوق التي بموجبها تخصص لنا دولة مقابل انتصارهم في الحرب ، لانهم اساسا كانت الخيانة تجري في دمهم وافكارهم مع كل خطوة كانوا يخطوها على ارضنا ، وفي النهاية افهموها كما تحلى لكم من تصاريف الاعمال وليس الافعال .
نعم : كل من يحارب ليحصد بحربه واعماله حقوقه لأبد أن يقف الاعداء في مواجهته ، قوم صغير بالعدد والعدة / الاسلحة حاربنا العثمانيين / الاتراك والاكراد والايرانيين ومعهم الخونة البريطانيون ، ماذا تطلبون من هؤلاء البسطاء ؟ ولأ تملكوا  النظرة الثاقبة لفسر وتحليل الذي مر علينا من المأسي ، أن احدا منكم قال ما كان مستوجب الحرب وانتم تعرفون احوالكم ؟ نقول لهم ماذا فعلوا الارمن واليونانيين والسريان والطوائف الاخرى ضد باطل للاقوام اعلاه ، هكذا فرض علينا كما البقية من المشار اليهم اعلاه ، قمنا بهذه الاعمال مرغمين ومقيدين ، في حالة الحرب ومن عدمه كانت نفس النتيجة ، لان الوقائع لبقية المسيحين العثمانية كان واحد ولكن فضلنا الحرب لتمسك بالارض والايمان في ارضنا بكل شجاعة واقتدار وبسالة مع خسارتنا ولأ احد لحد اليوم ينكر هذا العمل وسنواصله  بالاصرار على مر الاجيال القادمة .
أنتم بنظرنا لحد اليوم اشوريين بالمذهب الكنسي الكلدي المنقسم أو المنشق من كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية في ارض اشور ، وليس في ارض بابل التي هي ارض الكلديين القدماء ولو كانت فيها هذا القوم لكانت الانسب أن يؤسس عليها هذه الكنيسة وليس على ارض غيرها ، لهذا السبب نحن نغامر بمستقبل قومنا للملمة اجزاءه الكبيرة المبعثرة ، وبابوات الفاتيكانيين هم في كلا الحالتين من سمونا بالنساطرة ثم قلبوا علينا لهذا البعض المنشق والذي ازداد عددا بمرور الزمن وسموهم بالمذهب الكلدي ، لأيمكنا أن نفسر التاريخ الكنسي الأ من هذه الحالة جزما ، وهي الحقيقة التاريخية الكنسية بالمصداقية الايمانية الجبهوية  التي زرعت ونبتت واعطت نتائجها بافكارنا بالشكل الذي اليوم كل واحد منها يقبله حسب المفروض عليه الباطل كالباطل والحق كالحقيقة وانتهى الامر وحصن الديار .
عرفنا سر حمايتنا في القوش من رابط الفيديو للرجل الذي عاصر الاحداث وهو طفل مع عائلته فيها ، كان العون والقوة المقدمة لنا من ابناءنا وليست كنيسة كلديين التي اجبرت أن لأ يفضح امرها على اعمالهم الغير المنصفة ، لذلك بادرت لحل الازمنة بالطرق السلمية ، نحن ممتنيين لكل من شارك معنا وقدم يد المساعدة الطوعية للذين كما تسمونهم المحصورين في القوش وايضا للجميع المساحمين ،لا يمكننا نسيان الحدث ولا التجاهل عنه أو غض النظر عن نتائجه لمدى الحياة ، لان هذا الموقف فعل كان بطولي وشهم لابناءنا البررة ، لكن هذا الجيل الساعد لا يمكن أن يجبرنا أن نعتبر الحدث منية رجاءا لان وضعه باطار مغلق مصلحي هكذا يكون النظر عليه لاحقا ، أن كنا نحترمكم من عدمها ليس حق بيدكم لأن الاحترام لم ينبع من العدم الأ للأنسان الشاذ ولكن الاحترام الذي تتكلم عنه هو استجابة لاساليبكم الايجابية أوالسلبية .
أذا كان لدينا معرفة كاملة أو اقرب اليها للمواضيع التي نتجاوز عليها بحقكم بها ، اعرفوا بأنكم خالي الوفاق منها لان كتاباتي اثلجك اعصابكم لان المعلومات التاريخية عن اللغة  التي طرحتها على ساحة الحوار واجبت عليها بالمفصل الممل ، ولكن لم يكن امامك ألا اللف علينا بمثل هذه العبارات التي ايضا الان نوصلها لكم ليثلج ما هو غير عدل في كيانكم الرحب .
كل انسان يحاول بشخصه ان يخلق شعور ليعتز به ، لا ينتظر من الاخر ليحل له مشكلته ، متى ما شعرنا بوجود حقوق للانسان في أي بقع يمثل نفسه فيها نرى القوة المضادة له تكسحه منها ، قلوا لنا بكل صراحة ربنا متى كان للمسيحي الشرقي في ارضه وبين شعوب ارضه له حقوق التي نتكلم عنها ، هل الان لسنا بامس الحاجة الي هذه الحقوق للانسان الذي يقتل من دون السبب ويهجر بلأ أن يرجف لهم جفن ، ويختصب عرضه بدون احد ينظر اليه والكثير غيرها ، هل كنائسنا هي المسؤولة ، أم احزابنا المتروكة في العراء ولا يد ابناءها يقدم لهم القوة وبل الالتفاف اليها والنقد الصارم ضدهم ونكران تمثليهم في الحكم مع انهم يدعون انتخابهم لهم ، ومن ثم هم عملاء واصحاب الكراسي وملئ الجيوب هي رغبتهم ، ولكن أنا اقول نحن الشعب أو العلمانيين يقع كل الذنب علينا ، لأننا نبعد عن الكنيسة ونتركها يعملون بحريتهم ، ونشهر بالسياسين وننقدهم بدون رفع الاصبع بوجهم لردعهم ونجبر المنحرف العودة الي طريق الصواب ، وهم في هذه الحالة يحسبون لنا حساب بوضع امامهم خطوط حمراء لا يجوز تجاوزها في كل الاحوال ،  أما في الامر الحالي الذي يمرون فيه ، فيقولون كرد اعتبار مادام مساندينا بهذه الوضعية لماذا الدفاع لمن لا يريد الخير لهم ، ومتى الفاتيكان أو الاتحاد الاوربي أو الامريكي فرضوا على اعدائنا حقوق الانسان ونجينا من الظلم  أم فقط الاستنكار وتقارير من موقع العمل خالي الانجاز ، هل بالكتابة عنها يعنى التخلص من ظلم الظالمين ، لكم هذا هو بعينة الهراء والتخفي أو الركض وراء السراب ، هذه الكلام موجه لفئة التي نتكلم عنها التي تمثل جمعيات أو اتحادات أو لجان حقوق الانسان ما هي ألا شغيلة للعيش بطريقة خاصة لهم ، لم ننكر القليل من اعمالهم الخيرية ، ارضنا واقوامنا أن صح التعبير عنها تعرضت عبر الازمنة الطويلة الي غزوات واحتلوها الفرس والعرب الاكراد والاتراك والمغول والكثير غيرها ، متى شعرنا هنالك من الغرباء أو من بيننا يدافع عن حقوقنا كبشر في الكون بل بالعكس هم يحججون النار تحت اقدامنا لنحترق اكثر من الذي يقع على رأسنا ، اقول بيش تبيع كغم أو طن من حقوق الانسان في هذا الزمن الغدار ؟
لآ احد في الكون يمنعكم من التفكير أو التمني أو أن تؤمنوا بكل ما ترغبون أو تريدون ، لان حقوق الانسان التي تتكلم عنها يكبلك في شباكه أن خرجت الحدود ، لا احد من الاشوريين يتكلم أو يخاطبك بالسوء أن حفظت كرامتك وكرامة المقابل بالحرية  الاعلامية والرضاء بالتوجيه والتهذب بالمنطق بعيدا عن تغليف العسل المسمم التي تسمح لنا هذه الحرية بالرأي والرأي الاخر قبل هذه المخاطبات.       
163  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: يـداً بيـد مـع البطريـرك الجديـد لأنتشال كنيسـة الكلـدان من التشـتت والأنهيـار في: 10:56 11/02/2013
 
السيد ح تومي
لماذا تحسد شخص ( ابو سنحاريب ) !!! سبق أن علمنا منه له اعمال لاجل معيشة عائلته ، لكن مع كل هذا يعطى لنفسه مجال أو فرصة قراءة ومتابعة نشاطات المختلفة اليومية في المواقع الالكترونية ، ولما لم تحسد نفسك وأنت متقاعد وعطال بطال وكتاباتك في مواقع ابناء شعبنا خرزة مرصوصة بمقالأتك .
من وجة ونظر التاريخ القديم ليس لقوم الكلدي القديم / الجرعائي لغة قومية ، تكلموا باللغة الاشورية / الاكادية البابلية من بعد وصولهم بابل 900 ق.م ، برأيكم أن تعتبروا اللغة كعنصر حقيقي لمقومات القومية غير مهم وليس في النزعة القومية كما تذكر ويمكنكم التغاض عنها ، فهي مخالفة بالمعنى الحقيقي للقومية أية كانت ، على علمك الوطن واللغة هي اساس متين جدا والوحدين لبناء القومية في كل عموم العالم ، أذا خلت احدهما من هذه المقومات للقوم اصبح القوم بدونها لا شيئ يذكر له فقط الاسم والتاريخ الذي كتبه ، من هذا التوضيح البسيط يمكنك اختيار اللغة لقومك أو تعزف عنها كما نلاحظ من خطاباتك ، لانها لا تملكوها من حقكم أن تدعوا بعكس المطلب المقوم لها .
انتم لستم كشعب كلداني في ارضه الحقيقي / بابل لتطلقوا على هذا الشعب باسمه الذي لا انتماء له بيننا ، متى ما كان هذا الشعب في ارضه الاصلي المفترض أن يكون اساسه فيها لان العراق يجمعنا كارض واحدة والتاريخ يفرقنا ببلادين ، اشور وبابل لذلك استوجب هذا التنبه ، وفي ذلك الوقت يمكنكم أن تسموا هذا الشعب بتسميته الذي اخترتموها واخترعتها الفاتيكان  لكم ، لانكم لستم من الشعب الكلدي في ارض وقوم اشور ، فلا يحق لكم أن تختاروا ما يحلوا لكم من التسميات المذهبية لتنعتوا انفسكم بها كمبادئ قومية ، وفي نفس الوقت لا يحق لكم أن تطلقوا على اللغة الاشورية أو السريانية لانها واحدة معاصرة في كل مقوماتها اللغوية والطقسية بأنها لغة كلدية مطلقا ، لان التاريخ كما وضحت اعلاه لا يشير بالمرة على وجود هذه اللغة في التاريخ القديم للمسميين بالكلديين في بابل .
من حقنا أن نقول لغتنا هي الاشورية ونستمد ذلك من اتصالنا المتواصل باصل الاجداد 4750 ق.م ، ومع التطور والتغيير الذي طرئ عليها عبر الازمنة والظروف والاختلاط بين شعوب العالم الأ نحن حافظنا عليها قدر المستطاع ، وكيف أن يدعى غيرنا وقدموا من دون التوثيق من بابل ولهم لغة ولكن في ارض اشور يتكلمون نفس اللغة الذي يتكلم بها الاشوري صاحب الارض واللغة ، وكما كان يتكلم بها في بابل ، وان كانت لهم لغة وهم قوم اساسي بالاصالة فكيف لا تختلف لغتهم عن الاشورية في بابل واشور نفسها ، هل هذا الامر لم يكن عجيب وغريب ؟
وعلم الجميع أن علماء اللغات الشرقية ولمدة 90 سنة متواصلة درسوا كل الجوانب المتعلقة باللغات الشرقية ولم يجدوا لها مخرج الأ واحد هو اللغة الاشورية الأم وصدر قاموس باسم هذه اللغة  سنة 2012 م ، ومهما يضن الان من يضن بها شرا هي الحقيقة ، لكن الشعب الاشوري كما لا يفتخر بها لانه يعلم كل اللغات الشرقية هي بلهجات هذه اللغة ويحترمها لانه هو مالكها الاصيل ، لذلك لا يبال بها لكون مكانتها في القلب قبل كل شيئ نملكه على الارض .
نحن نعلم الحقيقة الاشورية بكل قوالبها الانسانية أو الايمانية أو السياسية قد اختفت لمرحلة طويلة جدا لربما ، لكن لم تمحوا من التاريخ مطلقا نتيجة لسيطرة المضطربة والمزيفة على حقائقنا ، لا تجلب بين افكاركم شخص لا علاقة له بالتاريخ التراثي لقومنا ويشاطرنا هذا التاريخ بتزييفه ويتكلم لذاته لا نصدق انجازاتكم هذه ، التاريخ الأشوري في زمن الملك سرجون الثاني عندما زار بابل في حدود 705 ق.م ودرس كل جوانب الحياة فيها فخرج بنظريتين اولها الكلديين كانوا عند وصولهم بابل 900 ق.م من دون الاصل واللغة ، ثم ليس هناك علاقة الاصل أو النسل بينهم والاراميين القادمين اليها من سوريا ، لا تخلط اللغة الارامية بما تسميها خطأ بالكلدية لان اصل نشوء اللغة الارامية كانت في سوريا في الالف الاول ق.م ، وهم هاجروا منها الي بابل قبل أن تكون لهم هذه اللغة وفي بابل هم ايضا تكلمون الاشورية / الاكادية البابلية لمدة طويلة .
مفردات وكلمات ومصطلحات ومشتقات اللغة الارامية اغلبها المطلقة هي اشورية منذ بداية تكونها والقليل منها من اللغة الكنعانية وبقية اللغات المحلية في سوريا ذلك الوقت ( تعتبر بحق التاريخ لغة ملمومة ولكن اشورية في أصالتها اللغوية القومية ) ، كل هذه المعلومات التي بين ايديكم الان عن اللغة الارامية ذكرت من قبل كتاب الاراميين ومنها أنا انقلها لكم للأقتدار بها .
عندما ظهرت الكيانات السياسية الكلدية في بابل سنة 900 ق.م ليس كما تعتقد بوجود للسريان فيها فقط الارامية والاكادية تحت الحكم الاشوري ، لذلك انصحكم بكل جدية بعدم ذكر اللغة الكلدية كما تلائم مزاجكم بوجودها في بابل وفي اشور ( سهل نينوى ) الان ، لان هؤلاء القوم كانوا يعتبرون اللغة الاشورية / الاكادية البابلية هي لغتهم الأم حتى بعد سقوط دولة بابل السلالة الثانية ، على علمكم لا يمكن أن نسميها دولة بابل الكلدييين لان لا احد من ملوكهم ذكر لنا في حياته الملكية بانه ينتمي الي الاصل الكلدي ولم تذكر بالمرة في مسيرة حياتهم ولا على ذكر لوح طيني ، فقط لوجودهم فيها انتسب اليهود الفرصة لكون الاشوريين سابوا اليهود في دويلة اسرائيل الي بلادهم والملك نبوخذنصر ساب المتبقى منهم في دويلة اليهوذا الي بابل واصبح القوم الكلدي المسطير على الاوضاع الشاذة فيها مناسبة لتمزيق العلاقة التي يجب أن تكون مستقبلا ، لذلك استوجبت عليها في كتاب التوراة أن يذكرهم بالتسمية لاثبات غير الحقيقة ليستفيد منها كما هي الحالة لدينا الان لتعبر عن هذه الافكار منذ ذلك الزمن .
اللغة الارامية كما نعلم نشاءت في سوريا بالالف الاول ق.م ، لم تصل الي شعبها المهاجر منها الي بابل الا بعد زمن طويل ، وبين الفترتين ايضا الاراميون كانوا مثل الكلديين يتكلمون الاشورية / الاكادية البابلية ، فكيف يحق لكتاب جورجي زيدان أن يقدمها الي اللغة الاشورية / الاكادية البابلية وهي سليلتيها ، هذه هو الزيف بعينه تستند على معلومات لصالحكم ولكن ليس له البعد الحقيقي لما هو التاريخ الناصع ، أن الاثار الموجودة في بابل وبالاخص في اشور لم تكتب باللغة الارامية هذه الاشارة ايضا ليس لها مكانة بين الواقع العام التي تطرقت عليها ، لان في ظل حكم بابل السلالة الثانية طورت احوال اللغة المتكونة منها بشكل عام الاشورية / الاكادية والارامية واليهودية وبقية اللغات أو الهجات المحلية في بابل وخلقت من جميعها اللغة التي علميا سميت باللغة الكلاسيكية وبها كتبت هذه الاثار وكتب اليهود ، كما علمتكم في اعلاه اليهود في بابل كانوا من تساهل لخلق عكس هذا التيار اللغوي في اللفظ والمعنى .
عندما الشخص ككاتب بمصداقية القلم والفكر عليه أن يراعي قوته التعبيرية ومصدر عدم الازعاج الاخرين بالتطرف الغير العقلاني ، وعندما يشعر بأن له القدرة على عكس هذا المطلب والمتاه له يخدمه لوفرته ( كتاب المزيفين والغير الاصوليين ) وهم الان في المواقع الالكترونية كثير منهم وعلى شاكلة وخاطر الذين وصفتهم بين القوسين لا نرجوا منهم غير الانقسام والتفرقة بين وئامنا الموحد ، ولهذه المقدمة احصر قولكم بأن اللغة السريانية ( الموضوع شائك ومطول ) في أصولها البدائية وانطلاقها الطقسية وكلماتها المنطقية هي نفسها التي خرجت الينا بهذه التسمية التي غيروها الاغريق من اسيريان بلغتهم التي تعنى اشور الي سريان بحذف حرف الالف من بدايتها واصبحت اللفظة متغايرة وبالمعنى الحقيقي لها لم يتغير ، وهي اللغة الاشورية المعاصرة في زمن سقوط الامبراطورية ، لذلك لا فرق عندنا ولا مجاملة بيننا أن نسمي اللغة الاكادية والارامية والسريانية كل منها بتغير التسمية ولكن المعنى واحد هو اللغة الاشورية الأم ولا غيرها مهما تعال المنادون من الحقد ضدها .
لمرة اخرى تعاد نفس الكليشة والخطأ بان جورجي زيدان يعتبر اللغة الارامية هي اللغة البابلية القديمة وتغيرت الي اللغة الكلدية ، اضف الي معلوماتكم أن اقدم لغة في بابل كانت السومرية ، ولاحقا عرفت باللغة الخاصة بالكهنة في المعابد لخصوصيتها ، وليس اللغة الكلدية التي لا وجود لها تاريخيا حسب قول أو ظن البعض هي لغة الكهنة في بابل ، ولكن بعد سيطرة الاكاديين على زمام الحكم في بابل اصبحت لغتهم الاشورية / الاكادية هي القديمة والسائدة فيها وهي الحكمة التي الكل أن يعلم بها ، ومن بعدها اصبحت اللغة الكلاسيكية هي السائدة في بابل ، بعدها جاء دور كما البعض يفهمها اللغة الارامية وعلى يد الفرس انتشرت في ارجاء هلال الخصيب ، ولا تحلموا يوما بأن اللغة التي تكلموا بها الكلديين كانت اللغة ارامية وحتى في زمن الفرس ما عدا مناطق العيش المشترك كانت سائدة بين الاطراف المعنيين ، لان اليهود المسيبين الي بابل هم نقلوا لنا كل هذه التوهمات الغير المنصفة تاريخيا حول هذه اللغة .
  كلنا نعلم أن الغرب المسيحي المناهض لاسم اشور في ارضه ساهم بجدية على أن يقسم الشعب الاشوري لغويا وطائفيا الي سريان الغربيين والشرقيين وأتخذ من نهر الفرات الحد الفاصل بين الاثنين ، لاجل مصالحهم الخاصة لشل قدرة التعاون الكنسي بين كل الكنائس في شرقنا المسيحي ، لان السريانية خلقت فقط في سوريا وبقيت ارض اشور في العراق خالية منها ، ولكن انتشار الكنائس السريانية في العراق كانت الحجة الوحيدة لاطلاق هاتين التسميتين على واقعنا الذي خرج من بين ايدينا ما لم نحاول توحيده لنجاة بالمتبقى منا على ارضنا ، ومن هاجر من غير سكنة العراق الي مناطقنا ومن تحول من كنائسنا الي الكنيسة التي الان نسميها السريانية سابقا اليعقوبية كلهم سموا انفسهم تبع الكنيسة المنتمين اليها بالسريان ونسبوهم الي سريان مشارقة وخضع لهم ايضا بقية الكنائس الذين كانوا يتكلمون اللغة سورث ( الاشورية الحديثة أو المحكية  ) لكون الطقوس الكنسية مشتركة بين جميعها ، أن ربطنا بعدم وجود علاقة حقيقية للغة الكلدية تاريخيا بقومهم ، هل هذه الحالة تعتبر أهان لكم ؟ أذن طيب لماذا تسمونها باللغة الكلدية وانتم تعلمون حقيقة عدم وجودها ، والكل يعرف واقعها ولا نرغب أن تجاملوننا فيها ولا حتى على مستوى الكنيسة / الطقس المذهب الكلدي .                   
164  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مار باوي سورو ... الجبار السادس عشر في: 22:15 04/02/2013
نستخلص بوضوح وبكل طؤمنينة من سيرة الحقيقية لحياة مار كوركيس الشهيد الذي قدم روحه الطاهرة حاملا صليبه كما حملها ربه والرسل وليس باقل منهم ، بأن مهنته كانت عسكرية خارج ممارسة مهنه سرب رجال الدين وكان له الاستحقاق بأن يمدح كرجل عسكري وليس ديني بالجبارة ( كبارا )  في الصلوات التي اخصته الكنيسة بها بعد اقرارهم درجة القدسية له ، لانه فعلا قام بهذه العمل الجبار وخدم انتشار المسيحية باعماله .
أما لرجال الدين الافاضل فلهم درجات المدح الديني لا يتعدى حدودها مطلقا ، هذا ما تعلمناه وأملى علينا من الايمان الكنسي : ولا بالكلمات اللامعة ومزركشة يصقلها كتاب المقال ضد الحقيقة التي تطلب منهم  فقط لاسكاتها أو فتح طريق معبد امام الكاتب بعد تأييد انصاره له ، ومن هذه الالقاب الكنسية :- حبر الاعظم ، طوباوي ، قديس ، شهيد الايمان ، الغبطة ... الخ ، وأن كانت قناعتكم برجال دين لكنيسة المذهب الكلدي الكاثوليكي كما هي الحالة التي تلتزمون وتلقبونها لهم بالالقاب المدنية والحيوانية ذات الانياب البارزة المفترسة الكاسرة فلا عتب من جريها حسب ما تشتهوها ، ولمن يمارسها لان الكنيسة الجامعة لهذا الايمان لها تدبير لا تمانعكم ، . لا احد منا يرغب أو يطمح بالدخول في امور الكنيسة والايمان ما لم نقرأ لكم ما يجيز لنا هذا التدخل وليس الا من باب الفضولي لردع بعض الاخطاء الايمانية الغير المناسبة أو الركيكة ، وكما لكم الحق الايماني في كتابة والرد ضد كل شيئ اشوري وايمانه من خلال البدعة الرأي والرأي الأخر فنحن ايضا احرار ولنا كل الحرية والدبلوماسية لنوضح متعلقات الايمان بيننا حسب طقوسنا وايماننا لانه موحد تحت حب المسيح لنا .
165  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيسة المشرق الآشورية ستبقى شامخة الى الأبد في: 13:44 02/02/2013
السيد قلو
متى تخلصت من كلماتك المعيبة ومنها النكرة ومجهول ولقيط ، وما اكثره .. لانها ليس من الصفات الذي يدعو غيره وهو مؤمن اكثر منه الي الايمان المسيحي المتسامح وحتى لو كان الكاثوليكي الغربي ، كانسان خاطئ اعتذر من حقدك الدفين في صدرك وقلبك وافكارك ، واترك الكاتب يختار طريقه في تعبير عن رأيه بالمحبة الايمانية أو القومية ، وأن كشفت الخطا عالجه حسب رأيك بالاخاء والمحبة ايضا ، متى كانت لك ولغيرك المسموح لتدعوا بيني جلدك الي الايمان الكاثوليكي الغربي ، قدم الاعتذار والاسف لما انت فيها من عيوب ، ثم احمل الانجيل المقدس كما كان اجدادنا في اسيا يعملون وطوف الارض وبشر به لتدعوا وتقنع الخارجين عن الايمان المسيحي اليه ، ولآ تدعوا المؤمن المسيحي الي نبذ طريقة اجدادهم ليتبع الغرب كما مبعوثي الكاثوليك بلباس التبشير عملوا معنا ، فتتوا بشرنا ومزقوا قوانا وتشتوا كنائسنا ، ولم يكن لهم القدرة لتقرب من خارجي الايمان المسيحي ، لاحد يزعل من هذه الحقيقة لانها الواقع بيننا . 
166  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستنا الكلدانية ... كنيسة راسخة في: 00:47 01/02/2013
أنا كتب بحب الانسانية مقالة تاريخية كنيسة وهي التي شفتها ، ما عند عمل غير هذا التعليق الممل و كأنك تعيش في الظلام الدامس ، حرر  نفسك من قيود الحياة التي ترمك في شباك الشر ، مع تقدير
167  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستنا الكلدانية ... كنيسة راسخة في: 23:50 31/01/2013
اليسد بطرس أدم
اشك في مصداقية الكتابة والتعبير هذه الجملة ( ما يلاحظ مع الأسف مع الأخوة الآثوريين اليوم ( الكلدان النساطرة بالأمس ) تمسكهم بما يتم تلقينهم به دون الرجوع الى التاريخ ومصادره للوصول الى الحقيقة ) كأن الافضل والاجدر بكم كتابتها وتعبر عن الحقيقة كالاتي ( ما يلاحظ مع الاسف الشديد مع الاخوة الكلدي المذهب اليوم - الااشوريين قبل الامس - يتمسكون بما تلقفنهم به ومن جهة أو تبعية غربية معلومة الاهداف والغايات دون الرجوع الي التاريخ ومصادره بشكل المصداقي القويم لأجل الوصول الي كل الحقيقة وانهاء التعصب بيننا وافهامها على الملئ ) .
ليس هناك أية اشارة تاريخية كنسية تؤيد افكارك هذه بأن كنيسة المشرق الرسولية عندما تأسست في بلاد ما بين النهرين كانت متحدة مع كنيسة روما  ( زيف كنسي حقيقي  مخلوق بشخصك ) ، بل كان الاتحاد طقسيا وتوجهيا وايمانيا وحتى كنسيا مع كنيسة الانطاكية ولكن بادارتين وهذا هو الواقع الذي فهمنا من تاريخ كنيستنا المشرقية والانطاكية ، في زمن الذي تتكلم عنه كنيسة روما ما كانت متأسسة لان تاريخ تأسيسها بدءا بعد عيد الصليب واكتشافه سنة 350 م ، على يد الامبراطور قسطنطين الروماني وامه الملكة هلين من مدينة اوهاي ، ليس كما تتدعى باطلا سنة 44 م أي بعد حوالي 11 سنة من صعود السيد المسيح الي السماء ، ونتعرف على الحقيقى التي توضحها لنا أن مار بطرس بقى في روما لحين استشهاده فيها سنة 67 م ، أم كان كالمكوك ذهابا وايابا من اورشليم الي روما ولحين اشتشهاده ، الامبراطور  قسطنطين باعتناقه المسيحية هو من أدخل الأيمان المسيحي الحق لعموم اوربا ، لان السيد المسيح له كل المجد دله على الصواب وبعدها تأسست اسقفية والي 600 سنة دخلت التوجيه اليها بأن تسمى كاثوليكية أي الجامعة كما الحالي مع الكنيسة الانطاكية والمشرقية .
في هذا الوقت تسمونها بكنيسة الام وهو مصطلح خاص بالكاثوليك فقط لانها استحوذت على اغلب افراد وجماعات وليس كلها ومن جميع الكنائس وبالاخص الشرقية التي كانت تابعة ضمن الكنيستين الانطاكية والمشرقية التي كان لها مائة مليون نسمة في عموم اسيا ، وهذا ما يخبرنا الراهب صومو الزائر الكنسي الي كنيسة روما ما كان لها علم بها وتفاجئت من الحدث ومن ذلك الوقت بدأت بالتخطيط للهيمنة على الاخضر واليابس فيهما وهي حقيقة كنيسة روما ، نحن نعلم التبشير يتم خارج ابناء الكنائس المؤمنة بالمسيحية لكن المبشرين الرومان الكاثوليك لم يستطيعوا التبشير خارج هذه الكنائس بل مزقت كنائسنا باقوامها وفتت مؤمنيها وتقلص اعدادهم والان اصبحوا بالالف ، كل هذه الاعمال قامت بها فاتيكان ( كنيسة روما ) عن طريق تقسيم كل كنائس شرقية وتلقب بها تسمية من بين اقوامنا أو قوم ليس باسمه كنيسة مع وثنيته كما حصلت لكنيسة الكلديين المذهب ، في بدأ التاسيس اعتبرت وثنية لاتقبل في الايمان المسيحي ونتيجة ذلك اختاروا بطاركة اليهود الاوليين لهاتين الكنيستان تسمي السريانية وسوراييه ، وعندما انقرضوا الكلديين القدماء / الجرعائيين في بابل على يد المغول ما بين 1300 الي 1404 م ، ناسبت هذه التسمية الكلدية الوثنية لعدم وجود اسم كنيسة في الشرق باسمهم لاطلاقها على الكنيسة المستحدثة التي تحول اليها مار طيماتوس في قبرص سنة 1445 م ، مع انها لاحقا فشلت وتميع شعبها والي اليوم لا وجود اثر لها في قبرص ، استمرت المؤامرات الفاتيكانية على كنيستنا واستمرت معها هذه التسمية ما بين الفشل والتجديد بمؤامرة اخرى ، كل محاولة فشلت وخلقت جديدة الي عام 1778 تحكم  بابا بقلب كنيسة المشرق في القوش على يد مار يوخنا هرمز ، اليوم هذه التسمية المذهبية علقت على اعناقكم كمذهب فقط .
نعم واعلم علم اليقين أن كل هذه الكنائس التي هي في شرقنا باسم كاثوليك هي انقسامات كنسية من الكنيستين وتبعت بابا فاتيكان - روما ، وهم كلد كاثوليك ، سريان كاثوليك ، والمارون الكاثوليك ، والروم الكاثوليك ، وفي مصر القبطي الكاثوليكي ، وايضا الارمن الكاثوليك ، ونترك  البقية التي تقع حدودها خارج الكنيستان ، آليس كل هذه الاستحواذ ناتج خارج التبشير وعن طرق المؤامرات وشراء الذمم ودفع الاموال والقسر أي فرض القوى في مكان تحتاج ذلك كما في هند كمثال مع حصول ذلك في بقية المناطق .
لا يمكن تفسير نقاشات داخل المجالس السهندسية وعلاقة الطقيسية وامور ايمانية تعتبرونها خضوع وربط الطرف بالمركز، ليس في أي من هذا المجلسين السنهدسين يوجد توجيه لهذا الربط بل توجيهات لتقوية المسيرة الايمانية بين الطرفين ، ولا يعني الالتزامات الطقسية في مجمع نيقية هو ربط العلاقة كما انت ترغب ربطها بين الطرفين وهذا لم يحصل بينهما لحد اليوم  وان كانت الرغبة لكن فشلت بدون نتيجة مرضية .
بدعى نسطورس لم تسبب انفصال كنيسة المشرق عن كنيسة روما ، الذي حدث خضعت كنيسة مشرق الي تسمية اول مذهبية هرقطية ترجلت الينا من امبراطور رومان بمساعدة اسقفها والبطريرك القبطي الاسكندراني ، والبطريرك قسطنطينية نسطورس كان يؤمن بنفس الفكرة والطريقة لكنيسة المشرق التي امنت بها من قبله بحدود اكثر من 400 سنة خلت ، وقبلت بها الكنيسة لتخلص من ظلم الفرس الساسانيين ، لانهم دوما يتهمون ابناء هذه الكنيسة ورجال دينهم ويسببون لهم مشاكل دموية وعداوات لاعتقادهم بأن المسيحيين في امبراطوريتهم يتبعون ويتلقون المساعدات من الامبراطورية الرومانية المسيحية ضدهم ، كانت النتيجة كنيسة المشرق بشعبها تدفع الثمن والدم ولذلك حسب الاتفاق مع الفرس قبلت النسطورية كمذهب لها  وكما ذكرت اعلاه ، وبما أن افكار نسطورس كانت مطابقة لافكار الكنيسة المشرقية  حول موضوع المناقش " أن العذراء مريم هي أم المسيح " ومنها هو من استلم هذه الوثيقة الايمانية واظهرها ضد كنيسة الاسكندرية والرومانية ، وهاتان الجهتان جازتنا بالمذهبية النسطورية من دون سبب ولا تدخل في شؤون الحدث ، لان بعمر ادارة كنيسة الكاثوليكية لم تقبل بين مؤمنيها حسب طقوس لغيرها الأ تحت طقوسها وقوتها فرضا وقسرا .
مار بطرس كصخرة ايمانية حسب قول السيد المسيح له المجد ولكن المسيح بنفسه يعتبر رأس كل الكنائس في العالم ، وأنما خصه بعد صعوده السماء ليعم به لجميع الكنائس وليس بخاصة لكنيسة الرومان فقط ، هل لانه مات فيها منكوس يعنى له اصبح صخرة فقط هناك ولغيرهم لا يحق لهم هذا القول يا ظالم الايمان الي متى هذا التعنصر الايماني المقيت ، هل لم يزور بابل في بلاد ما بين النهرين ونحن نتبرئ منه لانه لم يؤسس لنا كنيسة فيها ولم يموت منكوس على ارضها ولم يحفظ عظامه تحت قبة صخرته ، وهل ننسى الذين قدموا من بعده واسسوا هذه الكنيسة المشرقية الرسولية ، ولم يكونوا اجدادكم فيها اعضاء جسد المسيح واليوم تنكرون فضلهم عليكم بل وتركتهم بعيد عنكم وتتبعون الغرب وناكري الأيمان الشرقي وكما نكر مار بطرس سيده لثلاث مرات ، انتم تابعين اليه تنكرون قدسية كنيستكم الام وتتخذوا كنيسة غيرها كنيسة الأم لكم ، هذه الحالة هي استهجان .
تشبيه الافواج العسكرية بالكنيسة هو مفهوكم الذي تقنع به وتقنع جماعتك ونتركها لفهمكم الصديد ، لأنها بعيدة كل البعد عن واقعنا ولأ نصل الي تحقيقها الموجود في كنائس اخرى حسب خيالك وقناعتك بها كزيف لفرض القوة على الاخرين .
اقولها لكم يا سيد بطرس أدم أن تستطيع أن تثبت هويتك الكلدية لقوميتك الاصلية ، كيف اختفيتم من ارضكم في بابل وظهرتم في اشور ؟ نعم أنا معك وأويدكم في كون الاشوريين والكلديين القدماء / الجرعائيين ليس قوم واحد بل قومين عكس الوضع الحالي في بلاد اشور ، الكلديين القدماء ظهروا في جنوب بلاد بابل في 900 ق.م حسب حوليات ملوك اشور حكام هذه البلاد وليس كما ذكرت بوجودهم فيها 1255 ق.م وهو اول زمن لخضوع بابل لاشور ولا يتواجد اسم كلدي انذاك فيها ، وأن لم تقنع بالتاريخ الاشوري لذكر هذا التواجد بامكانك أن توجه سؤال لمار سرهد جمو ليخبرك هذه الحقيقة .
تعلمنا هناك اسرى حرب أكثر من نصف مليون نسمة من الكلديين في اشور ومنهم انتشرتهم ، هذا القول لمن يدرك منا يرفضه كل الرفض ويستهف بكم ، لا، هؤلاء الاسر الحرب رجال فقط ، عاشوا في بيوت السبات منفردين بدون عوائل ، وهم جلبوهم الاشوريين ليكونوا خدم وعبيد لهم طيلة حياتهم ولا يحق له معاشرة احد ، وعند الموت ترمى جثته في الصحراء كخونة وتأكلها الوحوش والطيور الجارجة ولم يدفون لكي لا يوسخوا باطن الارض الطاهرة بدمهم الخائن لملوكم وشعبهم الحاكم عليهم ، أذن لا وجود لهؤلاء الاسرى الحرب والعسكريين الكلدييين القدماء على ارض اشور، وكن صادقا على هذه المعلومة واتقي الله فيها ، وأن كان البقاء لهم في ارض اشور لا سامح الله بعد سقوط اشور الأفضل أو الاجدر بهم العودة الي بلادهم لتمتع بحرية قومهم الذي استغربوا عنهم ، انتم تلمسون وتقبضون الذيل ومن مؤخرته ايضا وتتركون الجسد كله لانه ليس لكم شيئ منه الأ هذا الذيل الذي ينسحب منكم فقط عند سحب الجسم الي الامام ويتخلص الجسم والذيل منكم ويحرر قوامه .
سبق لي أن كتبت مقالة عن سر هذا الختم البطريكي وليس القومي الذي دوخكم طليه فضح امره من قبل سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو ، وهو الان منشور في الصفحة الاولى أو الثانية من موقع المؤقر عينكاوا كوم / المنبر الحر ولنا نقاش حوله أن اطلعت عليه ونناقش عن مضمونه ، ونخلص من تبعياته الي الابد كما تخلصت كنيسة المشرق الاشورية والقديمة منه  الي الابد ايضا ، وما دام المقال في متناول اليد ما عليك الأ مطالعته واشعارنا بالذي تفكر به لنتدارسه معا ولا ازيد عليك بشيئ اخر ودمتم بخير .
168  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / صلاة الرمشة ليوم الجمعة في: 13:48 31/01/2013
 
السيد فريد وردا
لأ يهمنا معنى كلمة وقوفا بالعربية أو المترجمة الي العربية من لغتنا ، وأنما مصدرها بلغتنا وحتى بالعربية أن تعنى بها مجتف ، حاط ايده في جيبه أو غير مهتم لأ يهمنا معناه  لمرة اخرى ، لأن كلا المعنيين واحد حسب مفهوم الصلاة نفسها ،وانت ناقشت فقط هذه الكلمة من كل مضمون الصلاة التي من خلالها ترغب أثبات أن كلمة الكلدييين الواردة فيها هم كلديين من الشعب البابلي ولكن غير مسيحيين ، أذن هم خارج الايمان ، ونحن اقرينا واعترفنا بوجودهم في بابل انذاك وما المشكلة منها .
وأن كانوا هؤلاء الذين ذكرتهم  الصلاة تسميتهم بالكلديين وقوفا وحتى خارج المسيحية لأبد من أن يحترق قلبهم عليهم لأنهم من ابناءهم ودمهم كما يقال بحب الطاعة ، ولأ هم يضعون اليد في الجيب ويفرجون عليهم وبحد السيف يقتلون وسواقي الدم من المؤمنيين تجري تحت اقدامهم الملعونة ومهما كان دوافع الانتماء الدين أو الوثني بينهم حسب السائد انذاك .
ولكن في مفهوم هذه الصلاة وحسب تفسير الكهنة أن كلمة الكلديين الواردة فيها يعنى بها العلماء ومن جانب الفرس انفسهم الخاصين بمراقبة ومتابعة احداث المذبحة لاطلاع عليها وعلى سيرة المذابح لذلك ولهذا السبب لم يقدموا خدمة انسانية لهم مع عدا هذا التعجب من المؤمنيين وهم تحت رحمة السيف ، وكيفما انت وغيرك تفسر احداثها لا يهمنا الا الحقيقة منها ..... مع جزيل الشكر وقبل احترامي . 
169  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / ملوك اشور سالخي جلود البشرية / 1 في: 21:04 30/01/2013
 
   السيد I iraqi
سبق لنا كتابة مقالات بيننا في الشؤون التي طلب بين احداثها لتبيان الحالات التي فرض واقعها نقاشا ، ودار حوارات في مجمل المهمات التي كنا نتفق معا حولها ، لكن معكم التفاهم والقناعة تكون ما بعد المستحيلة السابعة ، لان كل الامور التي نعالجها يستقر رأيكم عليها بأنكم ما لكم اطلاع بها ولا معلومة اقتربت على افكاركم للاستفادة منها تبعدون انفسكم عن مثل هذه المصداقية  فقط ترغبون البحث في ظلالة معيشتكم عن مجمل اسرارنا التي سردت بالاجماع عليها ، أي اطرش لا يسمع واخرس لا يتكم واعمى لا يبصر عند الضرورة ، لانه أن لم يعمل بهذا الاسلوب المغشوش ضاعت مصداقية منهم بالمرة ، كل هذه المقالة امامكم وتقرأونها ولا يخطر ببالكم رأي ليطرح لنقاش أو سؤال خامض لاجابة عنه ، لكن تذهبون خارج الموضوع ليطرح سؤال لا علاقة له بعنوان الموضوع أي خارجي لتظليل فقط ، ما عدا ذلك القول لكم نقترح لكم دوما بطرح الاسئلة من قبلنا وعليكم الاجابة عنها ، وأن طرحنا مقالة وفيها طلب الاجابة على السؤال ما ضمن مضمون المقالة ، يترك لان الاجابة عليه صعب جدا وحتى عسير ، ولتثويل الحالة هم يتم طرح سؤال وطلب الجواب منا ، هذه هي افكارهم ومهادنهم ، وكيف القناعة الذي يطلب ليكون حاصل تحصيل أو بالعكس ، ثقوا امركم اغرب واعجب من كل شيئ اصعب في هذا الكون ، واغلب اسئلتكم المطروحة الان جوابها في افكاركم لانكم مطلعين عليها وتعرفون الاجوبة على صدر قلبكم الذي لا حياة تنبض فيها ألا نبش الاستفزاز والتزيف .
أن كانت هناك مخطوطة مذكورة للشماس كوركيس عوديشو ، أنا لم اطلع عليها وأنا المقصر من الحدث ، ومع ذلك اشرت عليها من دون اظهارها بحقيقتها الناصعة فلاجابة عليها هو :- ما دام الحدث يخص مار شمعون بنيامين وهو القوشي ومن عائلة ابونا كان الاجدر بكم توجيه السؤال على كتاب هذه العالئلة للاجابة عليه واخص بالذكر منهم الاستاذ الفذ يعقوب ابونا ،
فأن صح قول مار بنيامين بأنه من اليهود الاسرائيلين المسيبين الي اشور وهم سكنوا في القوش وبضمنهم النبي ناحوم ومن بني لاوي يسعدنا جدا ومن غير الحدود وتغامرنا هذه الفرحة بوجودهم بيننا كاشوريين الانتماء القومي لان اشور الامة هي قومية عمومية من يوم معرفتنا بها ، واعلم أن المتطرفين العنصرين من بعض المسمين عقيدهم الدينية بالقومية الكلدية يدعون باطلا أن السيد المسيح ينتمي بالدم الانساني للسيدة العذراء الي ابونا ابراهيم هو من اور الكلديين حسب التوراة فقط ، والتوراة يقصدون بالكلديين علماء فقط لانها كانت مدينة علمية قبل تحويلها الي مدينة كلدو أو كلدة في بابل ، ومع هذا الخطا الفضيع لا يخجلون من الحدث ويلطشون ابونا ابراهم بنسلهم السحري من تفسيره كأن مدينة اور ولدت ابونا ابراهيم من غير اب وأم ، نسل ابونا ابراهيم من أرفكشاد بن سام ابن نوح ولا ذكر بين نسلهم لاسم كلد ، ثم حسب الانجيل ومن نسب ابونا ابراهم يولد بينهم الملك داود واليسد المسيح ينتمي عليه ، يعنى هو من اليهود وفي ارض اليهود عاش وارفعه الرب الي يمينه ، فهل اليهود كلهم كلديين من اور الكلديين ، هل كلام كجواب مقنع عنه . أذن الرسل والاتلاميذ السيد المسيح كانوا يهود وهم بشروا بالمسيحية وتركوا ايمانهم اليهودي بالتحول الي ايمان السيد المسيح أي اصبحوا مسيحيين ولكن كونوا على ثقة لم يغير شعرة من شعورهم القومي بل خلقوا بين المسيحيين اللاحقين والذين امنوا بالسيد المسيح على ايدهم اعظم ترسانة من المشاكل الايمانية والتفرقة القومية بيننا لحد اليوم ندفع ثمنها غاليا وباهضا  ، وكل هذا الجدل من وراءهم ، فعندما هؤلاء اليهود القوشيين ينتمون الي الاشوري ومن دون المشاكل أو خلقوا لنا مشاكل كما قبلهم ما الذي يمكن عمله غير الله هو يأخذ حقنا منها جميعا .
وسبق لي أن كتبت حول الموضوع مقال وتفاصيلها على العنوان والرابط ادناه ، عليكم الاهتمام بالدقة على الرابط لموقع المؤقر باقوفا لانه يعطي المعطيات التاريخية لهذه المسيرة اليهودية .
انحرافات السيد قلو وتاريخ الاسباط اليهود العشرة المفقودة
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,574371.0.html
http://baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=7422
170  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / ملوك اشور سالخي جلود البشرية / 1 في: 14:46 30/01/2013
 
الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / ملوك اشور سالخي جلود البشرية / 1

في بداية هذا المقال اود أن أطئن قرائي الاعزاء بهذه الجملة المفيدة على شكل نصيحة أو خاطرة انسانية :-
أيها الكتاب الكلدي المذهب والانفصاليين بالعمل القومي المشترك نحو التوحيد الصفوف ، اقول لكم كتوجهه !!!
 " أنتم أنهيتم كل شيئ من افكارنا بتجاهلكم في حياتنا ، عندما حولتم المذهب الفاتيكاني باسم كلد الي قومية بنفس التسمية ، ولانكم هوشتم أي جمعتم الاثنين ( المذهبية والقومية ) معا وتعاليتم بهما عاليا خارقين الاخضر واليابس ولم تدلوننا على احدهم وأية منها خاصتكم ، وقلنا الحلويين يدللون ، والعندي قلته " .
لكن تنويره يفيد مستقبلا ، انتم يا اجدادنا واباءنا في ارض اشور اخترتم المذهبية الكلدية البابوية الفاتيكانية وانفصلتهم عن كنيسة الام وقلنا لا بأس بكم لان الايمان لله وحده أينما كان ولمن يحول من احسن الي اسؤ أو بالعكس وهي حال بشرنا الأيماني الجاهل والمضطهد انذاك ، اما اليوم لما لم يتم مراجعة الواقع السلبي انذاك الزمن ونعترف بالحقيقة كما فرضت علينا والتي قبلت من قبل اجدادنا واباءنا وايضا نحن استمرينا عليها مضافا اليها القومية الكلدية المنقرضة والفانية من ارضها الواقعي ، مضيفا لما سبق بأنكم تعبئون اوقات فراغكم وكسلكم الهائل والفسيح المثقل على اجسادكم بكتابة المقالات الانشائية العرائضية الغير المطعمة بالروح الانسانية لتشهير والتنقيص والهجوم على الاشوريين واحزابهم وسياسيهم لاننا نعمل ونجهد ونتفاعل ونتلامس مع مجتمعنا العراقي بكل اقوامه واحزابه وتطلعات قياداته حسب الظروف والمصائب المتاح لنا لخدمة قضايانا بقدر المستطاع وهي الحقيقة الحالية بينما انتم تحرقكم نار الحقد وتفرجون ولذلك تسخرون .
واقدم قبل ولوج في صلب الموضوع عن كل الكتابات والردور وانعكساتها بيننا على شكل سؤال قومي من صميم حياتنا ، أيها الكتاب الكلدي المذهب :- هل جميع الكتاب والمؤرخين والمستشرقي والعلماء  ..... الخ كتبوا على مسيرة الكلديين قبل هذان التاريخان أو بعدها  ، في قبرص سنة 1445 م و 1835 م  في قلب الكنيسة الام المشرقية الرسولية أو بالاحرى زيفا نسطوريا ، وفي مقر هذه الكنيسة في دير ربان هرمز في القوش ؟؟؟  أنا من عندي لكم هذا المفهوم العلمي التاريخي أن كان كل هؤلاء كتبوا عن الكلديين بعد هذان التاريخان ولم يذكروا الاشارة الي الطائفية أو المذهبية فهو فعلا عن هذه الامور يتكلمون لان الكلديين لا تواجد تاريخي في بلاد أو ارض اشور مهما تمايديم بهم أو تمدحون افتراءاتكم المنكرة لهذا التاريخ ، وحتى الكتاب التاريخ الاجانب كتبوا عن الموضوع كل كتابهم مفلسين وناكري الحقيقة لفزعهم من الاسم الاشوري لذلك يدبون لانكاره وأظهار الكلديين بدلا عنه في تهذيب القومان ضد الاخر ، لان النسطورية بعد اطلاقها على كنيستنا الام كان كل الشعب يسمى بالنساطرة واليها يشيرون للأستدلال على شعبها أو اقوامها وخاصة في شرق نهر فرات ، وكانوا يطلقون ونحن ايضا ولازلنا على الاقوام المسيحية المختلفة بالسورايا أو سورايي ولغة شورث ، هذه الحقائق الثلاثة لا احد منا يتصدأها افتراءا وانما هي الحقيقة وكل الحقيقة .ونحن لم ننكر بوجود الكلديين القدماء في ارضهم في بابل قبل التاريخان اعلاه ، ولكن بعدها اختفوا منها كما الشمس المشرقة تختفي عند المغيب عن انظارنا حسب حاجز الطبيعة الذي وراءه تختفي .
وهذا جملة انقلها لكم عن احد الردود في الفترة الاخيرة لتعرفوا مدى حقد مثل هؤلاء الكتاب على الاسم الاشوري .     
 {{ وفي مصدر آخر وهو المؤرخ العالمي وول ديورانت في قصة الحضارة في المجلد الأول الكتاب الثاني ص270 يقول المؤلف :
حينما جئ برأس ملك عيلام الى اشور بانيبال وهو في وليمة مع زوجته في حديقة قصره ..، اما دنانو القائد العيلامي فقد سلخ جلده حياً ثم ذبح كما يذبح الحمل ... ويضيف المؤلف :
((ولم يخطر قط ببال آشور بانيبال انه ورجاله وحوش كاسرة او اشد قسوة من الوحوش ، بل ان جرائم التقتيل والتعذيب هذه بنظرهم عمليات جراحية لابد منه لمنع الثورات ... )) .
 ولا اريد كتابة المزيد لأنها تبعث على الأشمئزاز والتقزز }} . .         
تعليقي على العالم وول ديورانت وكاتب المقالة ومصادرهما : هل لكم علم أو معرفة بعلم هذا العالم الامريكي ، وما الاسباب الحقيقة التي دفعته لكتابتها ، هل فعلا نقلها من الحوليات الاشورية أم من الالف الاساطير والخرافات التاريخية التي خلقت ضد الاشوري كما نوحت اعلاه ، وأن كان الملك وحاشيته وقواته وحوش كاسرة أو اشد قسوة من الوحوش ، اود بكل تواضع والكلام ليس من عندي مطلقا هو صادر منكم ولرجال مذهبكم وعلمانيكم موجه ، انتم الان كل من يقدم مقالة تشهيرية مزيفة أو يعقد مؤتمر ضد الاشوري يشبه بهذه الوحوش الكاسرة ، وما الفرق بين الانثين ؟
ونعمة النعم بهذه الوسائل الجراحية منعوا الثورات عندما قضوا على المجرمين والخونة وقللوا من سفك الدماء للابرياء ، وتقديم المنور والحضارة البشرية وتطور العلم على أيديهم الميمونة ، هذا الوضع العالمي قديما صدر من علمنا وحاليا استغل لفائدة المجتمع العالمي وبدون منية من احد منا . 
أما أن تشمأز و تقزز من هذه الاحداث الاشورية لنقر ما حدث له أن كانت حقيقة ونحن نقول كل استحقاق اعطاءه الملك لهؤلاء المجرمين وتخلصوا من عمالتهم التي كان تجري بينهم وبين الكلديين القدماء / الجرعائيين لمقاومة الاشوريين حكام بلاد بابل الحقيقيين انذاك ، وأما أن تشمأز وتقزز اكثر لكم بعض القليل من اعمال البابليين الذين تسمونهم خطا بالكلديين وبنفس الخطا تنتمون عليهم .
ونفس هذا العالم الذي تشير عليه بأنه نقل عن الاشوريين وحشيتهم ، هو ايضا ينقل خبر علمي غير شريف بالمرة عن البابليين ويعتبر مدينة بابل ( بابل العاهرة ) تفسيرها والبقية اتركها لكم لتشمئز وتقزز اكثر .   
 عندما يطلب السؤال منكم ويقول لكم ما رأيكم ومقارنتكم بين الحدثين اعلاه لنفس الكاتب ، نحن نعرف مقدما ما يجور في افكاركم وخواطركم ، بالنسبة الي بابل تقولون : ما لنا وبابل ما دخلنا بها لاننا من ارض اشور مع انكارنا لها ، أما عن حدث المذكر من قبلكم عن ملوك اشور ، تردون أيضا ما علاقتنا بها لاننا ندعوا الكلدية المختفي من ارض اشور والقول لكم : لا نقوى على ارضاء مخاوفنا منها أي ضيعنا المشيتين معا ، ونظرا لما يرد على افكاركم من سيرة كتاباتكم نقول بكل صراحة: أنكم مصابون بالعقدة النفسية القومية الكلدية المفروضة والغير موجودة بينكم وهي الاعتقاد بها زيفا وعمالة لجهة بنظركم غير معلومة ولكنها معلومة بنور الله .
1- ما قاموا القوم الكلدي باعمال اجرامية بحق نبي الله الصبور ايوب : الاصحاح 1 / 17  " لقد غزننا ثلاث فرق أو عصابات من الكلدانيين واستولوا على الجمال وقتلوا الغلمان بحد السيف " . 
الشيطان طلب من اللله أن يأذنه بتجربة ايوب ، ولبى الرب طلبه من عدا المس بحياته ، وتبع ذلك طاف الشيطان العالم بحثا عن قوم ينفذ ما يطلب منهم ، ولم يلتقي ألا بالسبئيين والكلد والمهم هنا الكلديين ، لبوا طلبه واطاءوا اوامره وتبعوه ، كما اعلاه سرقوا 3000 جمل هم اصبحوا سراق ولصوص ( نهيبية ) ، قتلوا الغلمان بحد السيف ، اصبحوا مجرمين وقتلة وسفاكي دماء الابرياء من خدم النبي الله وعابدي الشر بشيطانه ، هل لم تشمئز وتقزز ويقشر البدن أو الجلد من هذه الاحدات مورست من قبل الذين تنتمي اليهم باطلا وعلى ممتكات بني الله وليس ضد خائن أو عميل كما العيلاميون وليسوا من اقوامنا وبلداننا ، والبقية افهمها وهذا كافي وشافي .         
2 - ونحن مستمرين في اعمال الكلديين القدماء وعلاقة اجرامهم بالانبياء اشيركم الي سفر النبي دانيال في بابل بدون ذكر الاصحاح ، كيف الملك نبوخذنصر اوقد اتون بسبعة اضعاف وطرحوا فيه ثلاثة من الاتقياء اليهود بدرجة الانبياء شدرخ و ميشخ و عبدنغو وهم احياء وموثوقين لانهم لم يعبدوا التمثال الصنم الذهبي الذي اقامه ملك بابل نبوخذنصر من الذهب المنهوب من بلاد اشور ، وثم عمل على طرح البني دانيال حيا في جب الاسود الكاسرة والاكثر متوحشة ، هل الانسان الحي وهو يضع مكبولا في النار والاخر في جب الاسود المتوحشة ويروا الموت بهذه الطرق البشعة والمخيفة والحرجة جدا ، تختلف عن سلخ جلد خائن وعميل اجنبي .
3 - ما قام ملك نبوخذنصر بحق ملك صديقا ملك دويلة يهوذا في اورشليم بعد هروبه والقاء القبض عليه حيث قتل افراد عائلته امام عيونه ثم فقعت كلا عينينه وقتله اخير من بعد كل هذه العذاب ، اضافة الي تدمير هيكل وسرقة كل محتواته وممتلكاته المقدسة ونقلها الي بابل واستعمالها من قبل ملوكهم ، عدد الاسرى والسبي متروك لكم لان قبلهم الاشوريين فعلوا نفس الفعل في سبي يهود اسرائيل الي بلادهم ، ولكن تدمير بيت الله وسرقة ممتلكاته آليس اكثر كفرا من سلخ انسان خارج قانون دولة ويحمل في عروقة الخدر والخيانة وقتل قومنا تعمدا ، وهل تعلمون أن الاسرى الذين يقعون اثناء الحروب ويقتادون الي بابل كانوا ينتحرون في الطريق قبل وصولهم بابل خوفا على حياتهم من أن يتعذبوا كل حياتهم كما سمعوا عن كل احداث التي نقلت اليهم عن الاسرى الذين وقعوا قبلهم في ظلم هذا الملك .
هنا ننهي هذا الربط وننتقل الي اخر ليعلمنا كاتب من اراميين المنقرضين هذه الجمل المتشابه في ذكر التاريخ  كما اوصلها لنا الكتاب الكلدي كسابقة له  .
171  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / صلاة الرمشة ليوم الجمعة في: 00:46 29/01/2013
 طلبت أن تكون الردود حصرا ضمن عنوان المقالة ومن دون التجريح ، على مسؤول المنبر الحر شطب كل تعليق خارج رغبتي وطلبي ، وهو وضع الحوار المتفق عليه  رجاءا .
172  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: في الانتخابات تكرم الاحزاب او ... في: 00:34 29/01/2013
السيد قلو هذه الرسالة مهداة لكم اقبلها كما هي بالرضائي عليكم ، لان في هكاري أو حكاري واورميا وتياري وهم على ارضهم الحقيقية وبنسلهم الاصلية وكانوا اشوريين الي النخاع وحتى بعد سقوط امبراطوريتهم والي اليوم من بقى منهم في غير مكانه ، لذلك المؤمنيين بالمسيحية كلهم من كنيسة الرسولية المشرقية والتي الفاتيكان اختزلت اسمهم الي النسطورية كان الاجانب الزوار يسمونم نساطرة , أم المنشقين منهم وربطوا ايمانهم بكنيسة الفاتيكانية والذي اخترع  لهم بابا رومان التسمية المذهبية الكلدانية عوضا عن النسطورية بلغتتم وليس بلغتنا الأم ، فكان هولاء الاجانب يسميهم  الاجانب الزوار بالكلدان ، وانتم بلا معرفة حقيقة عن الوضع وتنتهزون الفرصة ضد الاشوري سميتم هذا المذهبان بالكلدان النساطرة كتسمية مذهبية قطارية ذات فاركونين ( عربتين ) وهل يجوز ذلك ؟
هم مذهبين مختارين من فاتيكان نفسها لتقسيم القوم الاشوري الي اشلال ، لانهم منه كان ولا زال يفزعهم لان اسمه ذكره الرب بصفة رجال نينوى ، وهل يقوون على كلام الرب يا ترى ؟ وهي الحقيقة والواقع لأ تجاوزوا عليها ولأ تتقتربوا من الزيف والتزوير لان هذه الحالة لم تخدمكم وليست من صالحكم .
الانكليز كانوا يسمون اتباع المذهب الكنيسة الكلدية التابعة لفاتيكان بالكلدان بلغتهم ، واتباع كنيسة المشرق النسطورية بالنساطرة ، بدون ذكر لهم أية قومية ، وبعد معرفتهم أنهم يدعون انفسهم بالأشوريين ويجمعهم المذهبان كنسيا تعودوا على مخاطبتهم بالاشوريين ، ولاننا وهي الحقيقة أن بابا فاتيكان كل منشق من كنيسة الأم المشرقية تبع فاتيكان سموهم بالمذهب الكلدي لاغراضهم المرحلية التي تحقق لهم ألان ، بدوا هؤلاء رجال هذا المذهب الكلدي يرغبون التحول اليه قوميا ولذلك لتميع الحقيقة بدأوا بلفظ أن الانلكيز هم سموا الكلدان النساطرة بالاشوريين مقابل حقيقتهم المذهبية الكلدية الفاتيكانية والتي اطلقها عليهم بابا فاتيكان ، ونقول لكم بالمشمش أن جاز التعبير وقبل المنبر الحر هذا التجاوز ، لانه يساعد معدتهم المقبوضة التي تؤثر على افكاركم الاسهال والتخلص من القبوضة .
الاشوريين منذ 1800 وما بعدها كانوا في محاربة مستمرة مع الاجهاض والظلم المسلط عليهم من قبل الاتراك العثمانيين والاكراد الذين جلبوهم عسكرهم واسكنوا في مناطقنا قبل قدوم الروس والانكليز الي ديارهم الشبه المستقلة وبطرقهم الخاصة ( عشائرية ) ، الانكليز لم يأتوا الينا كمبشرين أو ليعرفوننا باسمنا الاشوري ، لان في سياستهم فرق تسد والجاسوسية والخيانة العظمة تحت الغطاء السري كان غايتهم الوعود الكاذبة لشعب اشوري مؤمن بالمسيحية وصفاء قلبه لا يخون بل يطيع  ويصدقهم لانهم مسيحيون مثلنا في الايمان والوعود والتعهد .
أنا وغير الكثيرون لم نقرأ كتاب وليم ويكرام الذي تشير عليه لنفاذه مبكرا ، ولم نستدل على محتوياته العلمية التاريخية ، وخاصة عن التسمية الكلدان النساطرة وكيف قنعوا بالتحول وترك قوميتهم الكلدية الي الاشورية بكل هذه السهولة والبساطة ، رجاءا اظهر الفقرات التي تخصنا من على شاشة الحاسوب لنستدل عليها بحقيقته ونكون شاكرين فضلكم الذي لم ننساوه ابدا ، نحن حاربنا لاجل مستقبل الاجيال والعيش الرغيد في ارضنا ودعمونا الروس والانكليز لاننا كنا محتاجين لمساعدة احدا منهم لتزويدنا بالسلاح أكثر من امور اخر لم نتطرق اليها ولم نكون نستعين بهم لغرض مجهول ، لان من خلالهم خططوا وابتلينا امام الواقع المرير بالذي فرض جبر علينا ومنها الوعود والتعهد ... الخ وايضا بالمشمش  والسقوط بحبالهم وهجر ارضنا ، ولا نلوم انفسنا وقادتنا الدينيين والعلمانييين ( العشائر ) لان الجميع بكلمة واحدة التزموا وكالأبرياء ناضلوا وكالصفاء قاتلوا وكاخاسرين هربوا لان الخيانة كانت مطمورة وراءهم بشكل سري لان الانكليز في النهار تواجدهم مع الاشوريين لمعرفة خططهم وفي الليل مع الاكراد لتزويدهم بالذي خططوا له الاشوريين ، ومع كل الذي اصابنا ويصيبنا لم نسكت يوما الي أن نحقق احلامنا أما على ارضنا أو في جنة الخلد أو الجهنم وبأس المصير وهو هدفنا دبلوماسيا  الأن ، والذي لا يرغب العيش بيننا وعلى ارضنا مخلصا لينقلع ونتخلص منه الي الابد .
فأن وجد بيننا الفاسد والفساد والمفسد لهو دليل الواقع الذي يسترشي من قبل كتاب الكلديين المتطرفين العنصريين والانفصالين عن قومهم ودمهم لان من خصالتهم الشرانية كالعادة يتنصلون من واقعهم المرير ليحيطون غيرهم به وليتخلصوا منه بكلام فضولي معسل ليظهروا أو بالاحرى ليزيلوا براءتهم الفاسدة عن جبينهم ، من تنبئ من الانبياء والعلماء والمستشرقين والمؤرخين بفناء الشعب الاشوري لهو ضرب من الخيال والسراب واساطير خرافية لان الخوف من الاسم الاشوري بحضارته وجبروته العملاقة وعلمه الذي نور البشرية اجبروا انفسهم على انكاره بهذه الطرق المشينة ليصدقهم الاجيال من بعدهم ولكن الشمس لن يغطى بالغربال مطلقا ، وها الرب بنفسه ومن فمه الالهي يذكر رجال نينوى ، لو كان الفناء قد اصابهم لما الرب كان يذكرهم ، نحن الاشوريين كنا وكانوا وسنكون بوصية الرب سائرون والي يوم القيامة منتظرون ، وانتم الغير المؤمنيين بسطوت الاشوري ظلوا تنشرون هذه الخرافات لربما يضحك الجيل المستقبل بكم كما فعلوا اليونانيين مع الكلدييين ، الاشوري لم ولن يقدر احد انصهاره في بودقة أي من الشعوب أو القوميات ألا لبعض تحت القوة والنهب البشري اثناء الهروب وهم من القلة بيننا ، ولكن رجاء الجواب عن هذه الأسئلة ، آليس موطن الكلديين القدماء في وسط وجنوب العراق الحالي وقديما بلاد بابل... أين هم الان هل يتواجد بشرا منهم فيها ؟ وكيف ظهروا في ارض غيرهم وفنوا من ارضهم الحقيقي ؟  وفي ارضكم اصابكم الفناء والانقراض والانصهار في الشعب العربي والمذهب الشيعي  ، واليوم هم المذهب الثالث في العراق ويقولون زيفا أننا القومية الثالثة ، أين انتم منها يا بشرنا ؟؟؟   
173  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / صلاة الرمشة ليوم الجمعة في: 14:33 28/01/2013
 
الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / صلاة الرمشة ليوم الجمعة

رغم كل الكتابات الكنسية التي كتبت ودارت حوارها عن موضوع  الترنيمة أو صلاة الرمشة ليوم الجمعة والمذكورة في كتاب الخذرا أو كتاب الصلوات الطقسية لجميع كنائس المشرقية ، وبالبراهين الاثباتية المنورة لغويا ومعنويا ومن ارض الواقع لشهداء كنيسة المشرق الرسولية في ذلك الوقت ، احداث هذه الصلاة دارت بين سنوات 339 - 379 م في زمن الشهيد الايمان لكنسية المشرق الرسولية البطريرك  الشهيد مار شمعون برصباعي ولحقه من الاكليروس والشعب بحدود 16 الف نسمة ، دامت مدة المذابح  40 سنة ، ولكن لم تكن محصورة في منطقة واحدة وانما في مناطق مختلفة من انتشار المحيط بالمسيحية ضمن حكم هذه السلطة ، لكن البداية وانحصارها  القوي كان في قلب موقع مقر هذه الكنيسة أي وسط العراق الحالي ، هذا الشهيد البطل الذي عاصر زمنه حكم الفارسي الساساني لملك شابور الثاني جلاد هذه المذابح البشعة ، كتبها حسب كل الدلائل المطران مار ماروثا ، انذاك الكنيسة كانت خالية من التسمية النسطورية المقيتة التي لحقت بها ما بعد سنة 431 م ، ومن نفس الكنيسة الرومانية التي اطلقت التسمية المذهبية الكلدية الكاثوليكية على المنشقين والانفصاليين منها وتبعوا لاحقا هذه الكنيسة الغربية التي سميت بالكنيسة الجامعة الكاثوليكية لان الكاثوليكية بعد 600 م الحقت بالكنيسة الرومانية لاغراض سياسية ودينية صرفة معا .
أجريت حوارا ونقاش مع السيد مايكل سيبي عن حقيقة ذكر كلمة الكلديين ( الكلدان ) فيها ، استندت بناءا على توجيهات وترجمة الفقرة من قبل سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو ، أخذت واعتبرت من قبلهم بمثابة أن الكنيسة المشرقية الرسولية منذ تأسيسها كانت لقوم الكلدي الذي يعتبر انحدارهم من بابل قرب موقع مقر الكنيسة ، وتبع ظهور الكلمة منذ ذلك الزمن لحد اليوم لم يبالوا الانفصاليين بها ، الأ عندما شعروا لابد للانفصال المذهبي الكلدي أن يتحول الي قومي كلدي لزيادة الفوة والانشقاق الانفصالي بين ابناء الامة الاشورية والكنيسة المشرقية وكلها تجري الان على ارض اشور ، تنبهوا الي هذه الصلاة الان .
نعم نقر ونعترف في ذلك الزمن كان لوجود الكلديين القدماء / الجرعائيين في ارض بابل مستمر ، لكن الاقلية منهم لحد زمن هذه المذابح كانوا معتنقيين المسيحية ، تنحوا عن تسميتهم الكلدية من بداية تأسيس الكنيسة وبرضاءهم تقبلوا دخولهم واعتناقهم المسيحية ، لان الكنيسة رفضتهم بتسميتهم القومية الكلدي الوثنية وكحالة عامة لبقية الاقوام القدماء الذين اعتنقوا المسيحية ، لان في زمن البطاركة اليهود من بعد التاسيس ولحد 350 سنه لاحقة منعت كل التسميات القومية القديمة الوثنية من دخول الديانة المسيحية باسماءهم وتسمياتهم القومية ، واختاروا التسمية سورايي ولغة سورث المشتقة والمترجمة من الاسم الاشوري باللغات الاجنبية أن تضم كل هذه القوميات ضمن الكنيسة لانها بعيدة عن المعنى الوثني ، ولم تطلق كلمة سورايا أو سورايي على أي بشر مسيحي مهما يكن ما لم يتكلم لغة سورث ولغيرهم نسميهم بالمشيخاييه ، وغلاف هذا الرأي بقية الافكار نعتبرها تطرفية وباطلة من اساسها لم تحدث في كنيستنا كل هذه العهود والعصور ، من يدعي غلاف ذلك ليس ألا لاثبات رأيه ورأي جماعته بطرق ملتوية لا اساس لها من الصحى في اقوامنا الكنسية والايمانية مطلقا وهم شاذيين عن الايمان .
الاغلبية الكلدية احتفظوا بتسميتهم القومية خارج الايمان المسيحي ، الأ أن هذه الاغلبية الكلدية التي صمدت في وجه المسيحية ولم يعتنقوها في ذلك الزمن اكتسحتهم الديانة الاسلامية / العرب بعد احتلالهم العراق ودخلوها ( اعتنقوا الاسلام ) ، الأن هم عرب القومية وشيعة المذهب لانهم لم يستطيعوا دفع الجزية والزكات التي فرضت عليهم من قبل الاسلام كأهل الذمة ، ولاحقا انتمت اليهم قوافل الكلديين المسيحيين الذين نجحوا من القتل ( اغلبهم هاجروا الي الهند ) من بعد غزوا المغولي لأراضينا وتطهير ما وصلت ايديهم الاثيمة ، اليه رضوا الكلديين المسيحيين بالاسلام دينا لهم كما الذين سبقوهم ، وفي وقتها المسيحية بكل اقوامها بالاخص الكلديين منهم انتهوا وفنوا من وسط وجنوب العراق على يد المغول بين 1300 - 1404 م ولا وجود لهم في ارض بابل ، أن امكن لاحد اثبات عكس هذا القول ليعلمنا ، نعم نعترف بوجود الكلديين كمسيحيين في ارض بابل لحد 1404 م ولكن بعد هذا التاريخ لا بقاء وتواجد بقى لهم فيها لاسباب اعلاه فقط .
نعود الي العنوان المطلوب معالجته ، عندما قرأنا النص المترجم من ترنيمة أو صلاة الشهداء المخصصة لرمشة الجمعة من كتاب الخذرا من قبل سيادة المطران مار سرهد جمو في عنوان مقاله الموسوم الهوية الكلدية في الوثائق التاريخية:-
وادناه النص " أن ملك العلى مع جنده كان في عون جميع المؤمنين ، فقد صدر الأمر أن يقتل الشهداء الابرار بحد السيف ، بهت الكلديين ( الكلدان ) وهم وقوف ، ورفعوا الأصبع ، قائلين : عظيم آله المؤمنيين ، فهو يخلصهم ، وأن لأ يرى "   
وادناه الترجمة مع الكتابة حسب لغتنا من كتاب الخذرا ونقلها الينا السيد اخيقار يوخنا ( ابو سنحاريب ) :-
ܡܲܠܟܐ ܕܪܵܘܡܵܐ ܥܲܡ ܦܵܠܚܵܘܵܗ ̣ ܣܲܝܲܥ ܠܓܘ݂ܪܵܐ ܕܡܗܝܡܢܸ̈ܐ ܢܦܲܩ ܦܘܩܕܵܢܵܐ ܕܢܸܬ݂ܩܛܠܘܢ
ܣܵܗܕܵܐ ܟܸܐܢܸ̈ܐ ܒܝܕ ܣܝܦܐ
ܬܗܪܘ ܟܠܕܵܝܸ̈ܐ ܟܕ ܩܵܝܡܝܢ
ܘܙܩܲܦܘ ܨܒ݂ܥܵܐ ܐܵܡܪܝܢ ܕܪܒ ܐܠܵܗܗܘܢ ܕܡܗܝܡܢܸ̈ܐ
ܕܟܕ ܠܵܐ ܡܸܬܚܘܸܐ ܦܵܪܩ ܠܗܘܢ
ܡܠܟܵܐ ܕܪܒ ܥܠ ܟܠܗܘܢ ܐܠܵܗܸ̈ܐ
وترجمتها بالعربية
ملك الاعالي مع خدامه كان عونا لجماعة المؤمنيين صدر امر لقتل الشهداء الابرار بالسيف
الكلدان وهم واقفين رافعين الاصبع ويقولون عظيم هو اله المؤمنين الذي لا يرى (لا يمكن رؤيته) ويخلصهم
فحوة الترجمتان لا فرق بينهما لا لغويا ولا معنويا أي متطابقتان ، ولنا تعليق لغوي على بعض الكلمات التي فكرنا بها بعد كل مطالبة على اسرار المذهب الكلدي على انها دليل لهم للأنتماء القومي الحالي ، لكن من منطلقي وفهمي به أن كنت مخطأ أو تفسيره لا يطابق المغزى كنسيا ، من له الفهم الاعمق أن يوضحه لنا .
1 - أن كانوا الواقفين من الكلديين المسيحيين بدلا من وقوفهم على الآرض ورافعين الأصبع لكانوا قد دفنوا نائمين في قبورهم كما فعلوا مع سابقهم من المسيحيين والتراب يغطي اصبعهم المرفوع .
2 - الجملة " عظيم آله المؤمنين ، فهو يخلصهم " برأي الخاص لغويا لو كانوا مسيحيين كانوا يخاطبوا على الوجه التالي :-   "    " عظيم آله مؤمنينا هو يخلصنا " أو " عظيم آلهنا هو يخلصنا " .
3 - لا يمكن للمؤمن المسيحي أن يلفظ في ترنيمه أو صلاته " الذي لا يرى " لان الايمان المسيحي يعلمنا منذ البدء  أن الله لا يرى وانتهى الموضوع وهو المنطق اللغوي للصلاة .
4 - كتوضيح معلوماتي فقط الترنيمة لم تشير احداثها الي مكان أو منطقة الحدث ولا على الزمن خلال اربعينية سنوات المذبحة  ، والمعروف عن الصلاة تكون بعيدة عنهما .   
وادناه العناوين مع الروابط التي بموجبها تم الحوار والنقاش بيننا :-
1- الحقيقة التي اغضبت شاعرنا الخرافي مايكل سيبي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,416754.0.html
2 - الصلاة الرمشة ليوم الجمعة
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436836.0.html
3 - هذا هو جوابي لكم يا سيد مايكل سيبي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,352712.0.html
وادناه ستقرأون الشعر الشعبي المقرف الذي كان نتيجة الرغبة التوصل الي حقيقة من هذه الترنيمة ، ولكن عندما اخفق بقناعة أو تواصل الحوار حول الموضوع توجه الي التوعيد والتهديد بالشعر وبناء على طلبه تركناه ولكن هو لم يتركنا ، لذلك تجنبته من اجل حفاظ على استقامة الحوار الايماني ، ولكن عندما شعرت طول هذا الوقت التمادي بالاستفزاز عن الواقع لهذه الصلاه أو الترنيمة وقناعتهم الخاطئة بالعودة بهم الي القومية الكلدية ، رغبت ربط حلقات النقاش السابق بالجديد واضاف لونه البريق لعله يفيد الجميع بنتيجة طيبة .
28 May 2010
مايـكـل سـيـبي / سدني
لا يوضع الفارغ في الميـــــــــزان
ولا يَـشــْـغــَـلُ رَفــّاً في الدكــّــــان
أنـصحـك ، لا تـتـقارش وتـتـحارش ......
لا يوضع الفارغ في الميــــــــزان      لا تــُزرع الأشـــــــواك في البسـتان
لن أجـيـبَ الفاهي من الخـــــــلاّن      فالفاهي لا يُـطـَيـِّبُ ديـــــــــــــواني
لا يسـتحـقّ الردَّ مَن قـــــد هـَـوى      في مسـتـنـقـعات الجـهـل والهَـذيان
كـلامــــــــــه الفارغ لا يُـشـتــُرى      ولا يُـسألُ عـنه في الدكـّــــــــــــــان
ولكـن
هـناك مَن ينـتـظـــــــــــــر جـوابي    وإحـتـرامي لأشـــــــــــراف  الخـلاّن ِ
ألف عـين لأجـل عـين تــُكــــــــرم    ولا لأجـل سـاذج تـعـبــــــــــــــــــان ِ
نعـم !
لا تســــــــألوا المصابَ بالنسـيان      إســـــــــألوا أهـل العِـلــْمِ يا إخـواني
ليس شـماتة ، ولـكـن - أ لـيـسَ ؟
الأســــــــــــــــد في بابل الكـلـدان     فـما هـو الآخـــَـــــــر ذو القـرنــَين ؟
إذا كان الأســـــــــــــد لا يعـجـبـك     بـرَبـِّـكَ !! فـسّــــــــــر لـنا الثـيران ؟
ماذا الغـرابُ يسـأل الباشــــــــــقَ      بـين الغـــــــــــــــزال والمها شـتــّان
أجـدادنا ذخـرٌ  وفـخـرٌ لنــــــــــــا      فـنحـن نســــــــــــرٌ في السـماء الآن
نحـن هـنا في الماضي مِن أزمان      و سـنبقى حـتى العالــَـــــــــــم الثاني
مـذهـبنا منـذ فـــــــــجـر المشـرق     بـربِّـنا وربُّ الفاتـيـــــــــــــــــــــــكان
هـذا هـو ( بَـر صَـبّاعي ) يـشـهـدُ     بالعـدل والحــــــــــــــــــــق بالقـبّـان
وتـشهـد الـ(حُـضـرا) لنا(رمشـُنا)      في مســـــــــــــــاء الجـمعة ، كـلّ آن
الكـلـدان يرفـعـون الأصــــــــــــبعَ     بالثـقة بالإعــــــــــــــــــجاب بالإيمان
الكـلـــــــــــــــدان قـومُـنا وإسمـنا      وفـخـرنا عـلى طـول الزمـــــــــــان
(الـ 47 أوشـعـنا) ليسـت لأيٍّ كان    بل إنــــــــــــــــــــــها لخالق الأكـوان
أوصيكَ :
لا تـنـطـق حـرفاً عـلى كـُـتــّابــِـنا      لا تـذكـرْ الأســـــــــــــــماءَ بعـد الآن   
الخاتمة :
فإنْ كــُــــــــــــنـّا لا نـليـق بـكــُـمُ      أتـركـونا أتـركـونا إخــــــــــــــــواني
أكـرّر
فإنْ كــُــــــــــــنـتم بهـكـذا عـقـول    أتـركونا وْلا ( تــْچـَـلـّـبوا )   جـيرااني
ردّ مـكـرّر إلى  oshana 47 
27 May 2010
مايـكـل سـيـبي / سدني
لا يوضع الفارغ في الميـــــــــزان
لن أجـيـبَ الفاهي من الخـــــــلاّن      فالفاهي لا يُـطـَيـِّبُ ديـــــــــــــواني
لأنـه !
لا يوضع الفارغ في الميــــــــزان      لا تــُزرع الأشـــــــواك في البسـتان
لا يسـتحـقّ الردَّ مَن قـــــد هـَـوى      في مسـتـنـقـعات الجـهل والأحـضان
لا تســــــــألوا المصابَ بالنسـيان      إســـــــــألوا أهـل العِـلــْمِ يا إخـواني
أوَ لـيـسَ ؟
الأســــــــــــــــد في بابل الكـلـدان     فـما هـو الآخــَر في البـلـــــــــــــدان
ماذا الغـرابُ يسـأل الباشــــــــــقَ      بـين الغـــــــــــــــزال والمها شـتــّان
أجـدادنا ذخـرٌ  وفـخـرٌ لنــــــــــــا      فـنحـن نســــــــــــرٌ في السـماء الآن
نحـن هـنا في الماضي مِن أزمان      و سـنبقى حـتى العالــَـــــــــــم الثاني
مـذهـبنا منـذ فـــــــــجـر المشـرق     بـربِّـنا وربُّ الفاتـيـــــــــــــــــــــــكان
هـذا هـو ( بَـر صَـبّاعي ) يـشـهـدُ     بالعـدل والحــــــــــــــــــــق بالقـبّـان
وتـشهـد الـ(حُـضـرا) لنا(رمشـُنا)      في مســـــــــــــــاء الجـمعة ، كـلّ آن
الكـلـدان يرفـعـون الأصــــــــــــبعَ     بالثـقة بالإعــــــــــــــــــجاب بالإيمان
(الـ 47 أوشـعـنا) ليسـت لأيٍّ كان    بل إنــــــــــــــــــــــها لخالق الأكـوان
أوصيكَ :
لا تـنـطـق حـرفاً عـلى الإخـــــوان      لا تـذكـر إســـــــــــماً من بعـد الآن   
الخاتمة :
فإنْ كــُــــــــــــنـّا لا نـليـق بـكــُـمُ      أتـركـونا أتـركـونا إخــــــــــــــــواني
كتابة الردود لمن يرغب بها تحصر ضمن عنوان المقال ومن دون التجريح الايماني أو الشخصي الف رجاء لكم .
174  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / ضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله في: 14:46 24/01/2013
ضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله
175  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / سر ختم المار شمعوني في: 16:11 16/01/2013
  الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / سر ختم المار شمعوني

في البدء اقدم ازكى التهاني والتبريكات بالعيد الميلاد الميمون لربنا اليسوع  ، ورأس السنة الميلادية الجديدة 2013 ويعم الخير والامن والسلامة ويعمر في كل قلب مؤمن بالانسانية والايمان الرباني .
سبق لي أن اتفقت مع السيد كلدانايا الي الآزل ( بالمعنى الحقيقي المنقرض من ارضه الي الآزل ) في الموقع المؤقر عينكاوا كوم ومن المنبر تاريخ شعبنا والتسميات بناءا على طلبه وملحته - لاننا شعبا واحد ونتكلم بنفس اللغة - وكان جوابي بعد تصفية كل متعلقاتي الكتابية حول المواضيع التي يتم معالجتها بيننا سأتوقف بعدها عن الكتابة ، وسيثم اختاري ما اكتب باستقلالية في المستقبل , وكان ذلك في 21 / 8 / 2012 ، وبالفعل التزمت هذا القرار الي اليوم ، وهذا اول مقال انشره منذ ذلك الوقت ، أما هو وغيره لا التزام ولأ تقيد بالمطلوب ، واقدم لقرائي ما واجب مني أن اقدمه واكف رضاءهم واكون عند حسن ظنهم بكل كلمة اسطرها وانتظر من الكل حب وبركة الجميع والله الموفق .
اول مقال سيكون لي هو تقديم ما عندي من بعض الاسرار الذي بعض الكتاب الكلديين المذهب يطلبوها منا لأ اعرف الغرض منه وما هو الغاية لهم حوله وما الانجازات التاريخية اللاحقة التي يتوصلون عليها من معرفتهم والحاهم حول الموضوع لان لا سر بعد سرد الاسرار باقية ولأ اعرف كيف يحصلون على المزيفات ومزورات التاريخ ليسطروها لنا وهذه الاسرار بقيت كل هذا الزمن خافية عنهم .
لنعلمهم اولا بأهم حدث سري كنسي صرف هو سر الختم المار شمعوني الذي به نهضت الامة الكلدية المنقرضة من ارضها البابلية وظهرت بالطائفية المذهبية الكلدية الكاثوليكية / الفاتيكانية في ارض اشور الطاهرة الي الابد ، الشيئ المطلوب مني اضافته بعد حصولي اليه هو أن صنع هذا الختم لم ينجز في ايران أو تركيا بل في هند ، والمعلومات الكاملة ستجدونها في مقالي الموسوم بعنوان " سر الختم المار شمعوني " والمنشور في الموقع عنكاوا كوم / المنبر تاريخ شعبنا ... التسميات وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,435955.0.html
علما بأن عدد قراء هذا المقال لحد اليوم وصل الي 915 قارئ محب ، رجائي من هؤلاء الذين يستميتون للبحث عنه أن يتم قراءته بامعان ودقة لفهمه لانه طويل وممل في نفس الوقت ولكن معلوماته التاريخية الكنسية غنية باحداثها الشيقة الحقيقية ، الذي يطلب اضافة معلومة أو فقرة غير مفهومة ذراعي وقلبي مفتوح له بالاجابة حسب علمي به ولا يتعدى الحدود ذلك وبالتوفيق .
كما ضمن هذا المقال كتبت بالتفصيل عن الرسالة الملفقة ضد قداسة مار شمعون بنيامين وهي ايضا احد اهم مطلب للمعلومات وللأسرار التي هؤلاء الباكين عن اسرارها يبحون عنها ، علما أن احدهم يعلمنا بأن الرسالة كتبت بخط يد قداسته ووضعها في رغيف الخبز أو عصا اليد ( عكازة ) ، وهي حالة غير صحيحة لان كاتبها الجاسوس المتأمر أو الخائن لايمانه قام بكتابتها تقليد مطابق فعلا لخط قداسته ، مع قرأءة المقال بدقة ، لذلك سترون براءة قداسته من قبل سلطة العثمانية وينال الخائن بعد كشف اوراقه جزاءه العادل ومن قبل نفس السلطة .
176  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / أنت المنقرض ما تستطيع تحضير الأرواح !!! في: 13:26 09/08/2012
 
 أنت المنقرض ما تستطيع تحضير الأرواح  !!!
نشرت مقالك المعنون " السيد اوشانا نموذج حي لمعادات الكلدان " في الموقع المؤقر عينكاوا ، المنبر تاريخ شعبنا والتسميات على الرابط الاتي:-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582957.0.html

أنا لن اسمح لنفسي أن أهاجم الكلديين ولا أهينهم بالمرة بل ادافع ضد تشهير وهجوم الكاسح من قبل كتابهم على الاشوريين تاريخيا وسياسيا واحيانا كنسيا ، وانتم من ليس بيدكم من الحيلة لرد على كتاباتنا الا بهذا الاسلوب الشائك الملتوي كعناوين لمقالاتكم لرد الاعتبار عنكم وتصفوننا بكل هذه الكلمات لنجدتكم وتقليل من مقامنا الواقعي عن الاحداث التي تدور الكتابة عنها ، تعبيرك وتصورك ووصفك لي بأني كم مفعم بالغيض والكره والحقد ضدكم وأنا دوما اقولها ابناءنا واخوتنا ، كيف لي أن احمل هذه المواصفات الضغينة لكم !! أن قلت لكلديين القدماء ما يعلمنا التاريخ به بنظري لا يخص الكلديين المذهب والذين يدعون القومية الكلدية الحالية لان لهم مكانة خاصة بيننا ، ها انا اتراجع بناء على طلبك عن موقفي - كما تراجعت في السابق - من كل ما يخص كلمة الكلد أو كلدان برضاءكم ، هل انت ستقف بنفس المسافة التي أنا وضعتني فيها ، على أن يكون الزمن المختار من بعد انتهاء قرأتي كل الاجوبة والردور على مقالاتكم كحد ادنى ، ولك نصك " يا اخي اقله نحن نتكلم لغة واحدة واننا من دين واحد ومن ارض واحدة " يا اخي الان تعترف وتقول نحن نتكلم لغة واحدة : هل هذه اللغة ليست من مقومات الاساسية للقومية الواحدة ، أنت ولدت في ارض اشور وفي احد قراها أو مدنها لا يهم ، أذن انت تتكلم اللغة الاشورية وانت اشوري ، ارجو أن تفهم قصدي من معنى كلامك والاستدلال من كلامي اوصلها لك كما هي الحقيقة التي تقولها لغة واحدة ، لماذا في مناسبات غيرها مع أنها لغة واحدة ولكن تميزها وتطلق عليها لغة كلدية مع العلم اللغة الكلدية لا وجود لها منذ خلق الكون ، هي الحقيقة التاريخية لهذه اللغة التي تسميها احيانا باللغة الكلدية ، هل قنعت بالمطروح امامك ؟ نعم دين واحد : والحمد لله على نعمته قبلنا بها ، ومن ارض واحد : هي جغرافية اشور آلم تولد عليها واصبحت ارضك وهي اول مقومة قومية ومع اللغة هما اساسان لكل مقومة لاسم أية قومية ، لانك لم تولد على ارض كلد ولا عشت عليها ولا تكلمت بلغتهم ، كيف لك الانتماء عليها ؟ ما لم تكن بحوزتك البرهان القاطع والدليل الموثوق زمنيا على هذا التواجد على ارض غيرك .
ومادام كلامنا عن اللغة الواحدة اشير الي مقالك المعنون " عن أية لغة تتكلم ... " على نفس المنبر ، في مقالكم الذي اشرت اليه اعلاه كنتم تدعون امام الجميع بأننا نتكلم لغة واحدة وأبديت رأي حول الموضوع ، أما في مقال اخر بعد زمن قصير تناقض نفسك وتستهتر باستهزاء بلغة التي تدعوها واحدة ، انجدنا واسعفنا بالله عليك على هذا العقبة التاريخية ، وتدعي أن اللغة التي اتكلم بها ليس اشورية وأنما هي ارامية بلهجتها الشرقية الكلدانية ، يقول المثل العربي " ردت تكحلها لكن عميتها " أية لغة ارامية وأية لهجة شرقية كلدية ، كل هذا الان لأ استطيع أن اقربه الي افكارك لطوله وعرضة وامتداده التاريخي ، لكن باقصر طريقة اوصلها لكم هو قبل اكثر من سنة اخرج الي الوجود قاموس اللغة الاشورية بعد 90 سنة متواصلة من العمل الجدي في البحث والتنقيب عن مفردات هذه اللغة وجمعت ورتبت بعد هذا الزمن ، لو كانت هذه اللغة كما يحلوا للبعض أن يسميها اكادية أو ارامية أو سريانية أو سورث واخرا لغة أو لهجه كلدية  لكانوا قد سموها حسب اللغة  القوم المعنى به مفرداتها ، ولكن هي اللغة اشورية الأم لذلك سموها بالقاموس اللغة الاشورية وما قل دل والسلام على من اهتدى الي الحقيقة ولا خارج القصد .   
لا :  ليس من حق عينكاوا أو أي قصبة اخرى على ارض اشور عن تمنع ابناءها واكرر ابناءها من العيش في القرية أو المدينة التي يرغبون العيش فيها لظروفهم التي عصفت بهم ، لان التاريخ في جميع قرانا ومدننا يظهرنا ويوزع لنا مثل هذه الحقوق الخاص بالسكن ، هل القوش كنموذج : أهلها جميعهم من سكنة القوش منذ التأسيس ، ونحن نعلم تاريخيا أنها تأسست منذ زمن الامبراطورية الاشورية لابناءها الاشوريين ، لم يسكن فيها أي من كلديين القدماء مع التاسيس ، وكيف بين ليل وظحاها تحول الي كلدية بمجرد تحول اهلها من كنيسة المشرق النسطورية الي كنيسة المنشقة منها قسرا وشراء الايمان من قبل كاثوليك فاتيكان على يد مار يوخنا هرمز ؟ وأن تجري بحثا على كل القرى والمدن للترشيد أو احصاء سكاني بعشائرها وقبائلها ستجد حتما تجمع بين اهلها ابناء من مناطق بعيدة عن المنظور الاصلي لأية  قرية تقوم بالاحصاء فيها ، أن كان من حق أهل عينكاوا أن يحتجوا ضد ابناءهم ، لماذا لم يحتجوا ضد الغرباء وهم يعتبرون انفسهم الان من سكانها الاصليين ؟ ولماذا تصف الذين يعتبرون انفسهم اشوريين بتاشور والنيل من خصوصية الكلدييين ؟ وبماذا تصف هؤلاء الغرياء من غير الاشوريين أو الكلدان ؟ ( واعلم الذين اليوم تدعوهم بتاشور هم  يدعون ويعتزون باشوريتهم وما اكثرهم في سهل نينوى ) ونحن نأسف أن نقولها لكم بهذا الوصف هؤلاء القادمون من مناطقهم الاصلية الي المناطق المقصودة بافكاركم وانتموا الي الكنيسة بابل على الكلدي مجبرين ، لاننا نعلم علم اليقين هم اشوريين ولكن لاصرارهم على مخالفة الحقيقة أيضا ردنا عليكم ندعوهم بالمتكلدنيين وانت اولهم .
   احزابنا اقتحمت كل قرية ومدينة انتم تدعونها كلدية ولكن بنظر هذه الاحزاب هي عمومية لجميع معتنقي المسيحية وعلى ارض اشور ، وهي حقيقة هذا الواقع وليس كما تحاول التطفل لارضاء مخاوفك وتصف الحالة بالاقتحام الان افهمها كما ترغب ، وتستطرق بالقول المتهتر " المسيرة والخصوصية الكلدية  " يا سلام على هذا التعبير الأستراتيجي في تفسير المسيرة الكلديين على واقع العيش كم من الخصوصية انت في المقدمة تملك وضدي فقط ، وهل لم تتطفل على الغير والوصول على اكتاف الاخرين من اخرج لكم الحزب الديمقراطي الكلدي على الوجود السياسي وصعد سكرتيره كنائب برلماني عراقي ، وهل تريد المزيد ؟
لا بشرنا ولا احزابنا ولا حركاتنا ولا منظماتنا ولا احد اخر من خارجنا يستطيع أن يمنع قوم يحاول بالجهاد والنظال وتقديم الشهداء ليتمتع بحقوقه  القومية والوطنية في ارضه أن يمنعه أو يوقفه هذا الكم من البشر الموصوفين اعلاه عن هذه الحقوق ، ولكن ضمن عراقنا الحالي ولبشرنا المسيحي بجميع اطيافه الحقوق القومية والوطنية التي تناضلون لاستحقاقها يتوزع لجميعنا بتساوي كقوم واحد أن ابيت أو شائت ، ولا احدا منا يتمتع بحقوق اضافي عن اخوه الاخر واقصد بهم الكلدي والسرياني والاشوري اكتبها على رغبتك لكي لا تغضب مني .
نعم اعرف أن الكلديين القدماء هم ورثاء اخر حضارى قي بلاد ما بين النهرين وليس في بلاد وادي الرافدين ، واعلم جيدا كما هم اخر ورثاء لهذه الحضارة هم اول ورثاء لقبرها ايضا ، أن تكن منحاز الي الكلديين القدماء بهذه الصورة وتقول لنا الكلديين لم يكون يوما اسم لاله صنم ، أن اعتبرت زيفا ملك نبوخذنصر كلدي : هو من قام وصنع تمثال من الذهب المنهوب من بلاد اشور وطلب من قومه عبادته ، دانيال الاصحاح / 3 ، وهل عبادة اله مردوغ لم يكن صنم وعبدوه كل اهل بابل وبضمنهم الذين تفخترون بهم من الكلديين ( علم ومهنة وليس قوم وأنما افراد من اقوام بابلية متعددة ) .
 وما احلى اسم قومي يأتينا من ذكر اسم اله كما الاشوريين لانه كله ايمان وثبات الاستمرارية له مهما كان الهدف منه ، لو كنت فعلا كلدي من انساب الكلديين القدماء / جرعائيون ما كنت تعلمنا أن الكلديين لم يكن يوما اسم مدينة الكلدان ، اسمكم مشتق من اولا: علم = كلد وهي مهنة علمية لمن يعمل ويشتغل في الفلك والتنجيم والسحر والرياضيات وحتى الكهنة .. الخ ، والذي كان بلغتنا الاشورية / اللهجة الاكادية البابلية يسمون العاملين فيها بالكلديين ، ونتيجة لعمل اقلية منهم فيها سموهم بالكلديين ، ثانيا : من بعد سكن قسم منهم في مدينة كلدة أو كلدو العلمية تنسبوا اليها ولا خيار اخر يقاوم هاتين النظريتين في الفهم القومي الاتي لتسمية الكلديين ، تصرف على هواك أو شاكلتك .
تصور كيف السحر ينقلب على الساحر ، بالضبط هذا القول صدر مني عليكم " لا تفهمون ولا تدركون ما يملئ عليكم " واليوم تعيد تصديره بثمن بخيس ضدي بصغة اخرى " تنظرون ولا تبصرون وتقرأون ولا تفهمون " لتظهر علمك المفلس ، ونرد على بعض الترهات التي تصف الكلديين بها :- الكلديين واعين : نعم ، مناضلين : كلا والف كلا ، ديمقراطيون الوحيدين في هذا الوطن : هي صفة لغير موصوف فعلا وبعيدة عن واقع الحال فقط بالكتابة والترجيدية ، نعم ننتظر منكم الوقت الغير المحدود لحصول الكلديين حسب قولكم على حقوقهم بانسايتهم وبموافقهم الانسانية والشريفة ، لا بالمال : فعلا تطبقون قول الرب لوقا 18 / 25  لان دخول جَمَل من ثقب أبرة أيسر من أن يدخل غني الي ملكوت الله " كلمة جمل هنا لا تعطينا اسم الحيوان ، أنما حبل غليظ لربط السفن أو القارب على الرصيف ، وما المقصود بقولكم لا بمساعدة اعداء الامس !! اصبحت هذه المساعدة لاعداء الامس فعلا حزورة ، من هم وفي أي خانة يقفون ؟ وما فعلوا بالامس ضدكم ليصبحوا اعداءكم اليوم ؟ أن كتبنا الحقيقة يتهموننا باشكال مختلفة من نعرات وأن سكتنا بلعنا الشر ولا يمكننا الحصول على اقل الايمان وحتى باللسان أو القلم ، وانقل لكم النص بشكل متقطع أن كان " اهل عينكاوا كالصخور ثابتون " هم اهلنا ونحن معهم في السراء والذراء ، ولكن عندما تضيف الي تكملة الجملة عبارة مخربة " لا تزحزحهم اموال اغا جان ولا اكاذيب كنا " خرجت انت فقط عن الطاعة وليس اهل عينكاوا ، اقول وقلت أن عينكاوا أن لم يتكاتف الجميع معا في تحصل الحقوق وحماية البلدات من التغيير السكان فمصيرها كالاورميا في ايران وحذاري من التخلف عن الجهود التوحيدية لجميعنا لاننا في سبيل الزوال ماضون ، تقول كمثل السوري " حللو .. عنا " اعلاه وعدتك أن نحل عنكم بالمقابل انتم تحلون عنا لنتساوي في الحل .
موضوع نساطرة الكلديين بالنسبة لي هو في قبره منذ أن ظهر طمر ، تسميات وانشقاقات كنسية واشتقاقات فرضية قومية من هنا وهناك على اقوامنا وكنائسنا هي فعلا الخزعبلات التي تبحثون عنها وتفسدون في الود قضية ، اعلمني أين ومتى ومن كان بطريرك هذه الكنيسة ؟ ومتى قبل بابا فاتيكان أن يسمى النسطوري بالكلدي ، لماذا تجبروننا على دخول في قضايا ليس لنا علاقة بها ولا تمسنا بالضرر ، ولكن كتاباتكم تشخص قولا خصبا عنا لابد الضرر الذي يصيبكم أن يصيبنا وهي خصم حديثنا ، وما علاقتي انا بالنساطرة الكلديين ولا لمسى بيننا فقط سماع صياح الاخرين في نفق مظلم نحن هنا انقذونا ، أن كنتم مؤمنين خلص نفسك كما اهداءكم الله على مفاهيمه الايمانية من دون أن توجعوا رؤوسنا من ظرفنا هو خاوي .
اعلم جيدا المذاهب تخرج لنا أو تستحدث أو تسمى من بين الكنائس وانشقاقاتها أو صفة لها ، بأية تسمية تختار الكنيسة الرئيسية - الجامعة التي فرضت الانشقاق على الكنيسة المستهدفة أو احيانا اخرى بطرق التبشير أو الاموال أو الطرق القسرية الاخضائية ، توضع التسمية هذا المذهب المستحدث أو الجديد في الموقع المناسب له ، لذلك بابوات فاتيكان عملوا بجهد مؤامراتي متواصلة الي نهاية الاهداف التي ابتغتها الكنيسة الكاثوليكية في فاتيكان ضد جميع كنائسنا في شرقنا الرحب ، وكان انشقاق كنيسة الشرقية الرسولية / النسطورية الأم في قبرص ، اول هذه المؤامرات الناجحة بتسمية كنيسة بابل على الكلدان ، آليست هذه هي الحقيقة لهذه الكنيسة المستحدثة ؟ أليست فعلا التسمية صدرت من كنيسة ضد كنيسة ، لم تصدر مطلقا من قومية أو جهة سياسية ضد قومية أو جهة سياسية ، أذا كان هذه هو الواقع ، أذن هذه الكنيسة اطلقت على شعب ليس له علاقة بقومية ، ومنها نستنتج استبدال مذهب غير مرغوب بمذهب اخر ، البابا من يرسمه لهم ولكنيستهم الجديدة راغبا بتغيير الواقع وكسب معنوي سياسي قبل الايماني لانه بعيد كل البعد عن اسلوب التبشير المسيحي الحر كما كان يجري ، ثم بعد كل فشل مريع يصيب الكنيسة الجديدة ، تاخذت مؤامراتهم مواقع مختلفة لاثبات ركيزتهم الكاثوليكية وجميعها في ارض اشور لتقسيم وتفتيت قومها ، وثم يصير بعد الموقع الزمن لتنفيذ هذه المؤامرة بزمن قياسي ومناسب لاحداث التي تلائم المنطقة أو الاخيارات السياسية التي تمر بها ، والشعب المختار لتنفيذ هذه المؤامرات هو الوحيد الاشوري وعلى ارضه فقط ، وحتى قبرص نعتبرها تاريخيا مقاطعة خاضعة لامبراطورية اشور لا نستعبد وجود بقايا لقوم اشوري فيها وجذب انتباه بابا فاتيكان عليها ، أضافة لما وصفت الموقف في مقالان المعنونان   " القول : رجعت من الجهنم لانتقم منك " و " الحياة مع الخوف والتخوين ما تعايش " ولكن بتسمية اختارتها فاتيكان لتحل محل النساطرة مذهبيا في كل هذه المراحل المؤامراتية ، ولم تناسبهم سوى كلمة الكلدان الوثنية التي افهم علنا لانتهاء انقراضها من ارضهم وعدم ذكرها في المحافل الكنيسية اختيرت وثبتت قسرا بلغتهم وحلت بدل النساطرة الي اليوم ، لماذا لم تظهر الكنيسة في بابل الكلدي ارضهم وبين قومهم ، لان ما تطرق مسامع بابا فاتيكان في ذلك الوقت مع مواصلة المؤامرة كان الاخبار عن القوم الكلدي في بابل يبشرهم بالانقراض والفناء على يد المغول بين 1300 - 1404 م ، لذا كانت افضل حجة لهم لاطلاقها على هذه الكنيسة بالمذهبية بدل القومية لان الكلد في حالة القومية لا تقبل بها شعبها لانهم ليس من ابناءها ولانها وثنية ، قبل نسيانها تاريخيا فرضت ، وهل تعتقد وجود مسيحي كلدي من اصل القديم في ارض بابل أذن هم منقرضون ، ولاجل اعادة الثقة بهم كنسيا لان الايمان المسيحي يقبل بكل ما يجرى له من اعلى سلطة كنسية فرضوها بالقوة على كنائسنا المنشقة والتي تبعت الي بابا ، وبذلك حققوا هدفين منها استئصال جميع الكلديين الذين سابوا يهود دويلة يهوذا في اورشليم الي بابل في زمن الملك نبوخذنصر ، وانتقموا منهم لانهاءهم من الوجود ، ثم تكملة شطب الاشوري باسمهم وتاريخهم عندما يتحولون مذهبيا الي كلدان والمعروف عنهم اعداء تاريخي الذين اسقطوا بلاد اشور يساعدهم كليا وفي خططهم اللاحقة المستقبلية كما الان وصولوا اليها من تمزيق ما تبقى من الاشوريين ، وهكذا يفكرون الان بالهجرة لزوال وتحولين المذهب الكلدي الي قومية لتكملة اهدافهم المخططة لهم قبل قرون من الان ، كونوا واثقين لاجل مسح الاسم الاشوري وتاريخه سمحت لهذه التسمية الكلدية التاريخية والقوميبة الوثنية ان تاخذ مكانتها الكنيسة لان رجال الكنيسة اتوا بها كمذهب وليس قوم أو سياسين أو قبائل لهم انتماء اليها .
لكي اثبت لك أن اسم كلمة اشور ليس اصله اله صنم ، سأقع في كيفية اقناعك بالاثبات كل ما اقوله تقول لي اثبت بالبرهان والادله مع انها موجودة امامك ، ولكن اهديك مقالي المعنون " هل اله اشور هو صنم " من الرابط الاتي :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,486634.0.html
 
وكذلك هنال مقالة للاستاذ الكبير والنشمي البير ناصر يظهر طريقة اخرى لتسمية اله اشور بهذا الاسم وهما مطابقان الي حد ما لان الاصل هو واحد ما عدا كلمة ايل تحولت الي اها ( هذه ) ، أن لم تقنع بكلا الرأيين ابحث بنفسك في كل المصادر التي تدلك الي هذه الحقيقة لتكف عن الكتابة بالصغة التي تهاجمنا بها ، العنوان " آقليم اشور لمن ينادي به ويعمل من اجله / الجزء الثاني " وعلى المنبر السياسي لموقع المؤقر عينكاوا وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,573135.0.html
وادناه نص مقتبظ للفقرة التي تهمنا الاطلاع عليها لتقصير الوقت فقط . :-
 " فوق في الاعالي ولا ولم ولن يكن أساسها الارض هكذا هي الروحانيات بمجملها الفكري العام منذ أن وعت البشرية على أيدي الشعب الاشوري الخلاق في نشر أسم الله الخالق العظيم الذي أبتدأ به كل شيء فوصفوه بالبداية – شورايا – أشورايا ( هذا البداية) – آشور وهذا ليس وثن ولا أسم شخص أو ملك بل صفة الله كونه البداية ومنه اخذ الاشوريون التسمية واطلقوها على أنفسهم وملوكهم لقدسية ما عرفوه عن بداية الخليقة ونشروه بين الاركان الاربعة للمعمورة  " . 

177  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟ / 3 في: 15:08 01/08/2012
 
لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟ / 3
نشر الجزء الثالث من المقالة المعنونة  " عينكاوة الكلدانية ... تنادي وتصرغ ... يا غريب كن اديب ... !!!! " في موقع المؤقر عينكاوا بتاريخ 27 / 06 / 2012 على المنبر تاريخ شعبنا والتسميات والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,595981.0.html
ومع مقالي هذا اتطرق الي مقالين نشره نفس الكاتب بعنوان في دمك الأنتقام وتاريخك اسود بتاريخ 28 / 06 / 2012 وبنقس الموقع والمنبر الأ أن رده كان على مقالي المعنون " القول : رجعت من الجهنم لانتقم منك " على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596237.0.html 
أما المقال الثاني بعنوان " الحياة مع الحقيقة والتزييف ما تعايش " ردا على مقالي المعنون " الحياة مع الخوف والتخوين ما تعايش" تاريخ النشر 24 / 7 / 2012 وعلى نفس الموقع والمنبر والرابط الاتي :- 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,600912.0.html

نعم مدينة عينكاوا هي الأن كلدية مذهبيا وليس قوميا بالدعاة القومية الكلدية / الجرعائية ، حسب توثيق تاريخ الكنسي وكما اوضحتها لكم وعلى ضوءه كان ردك ، وأما صارت كلدية في ارض اشور بدون ارغامها كيف تثبت لنا ذلك ؟ أم كلام مباح لتخلص من المشكلة ، " يلى أو خلي نكتبها ونخلص نفسنا منها " نحن لم نكن غرباء على ارض عينكاوا لانهم من اهلنا ولنا نفس الدم الحقيقي الذي يجري في عروقنا جميعا ، ولا ننظر على اليمين ولأ على الشمال ولكن باستقامة واحدة ، لاننا مع كل الظروف المحيطة بنا احرار في قرارنا وعلى ارضنا ، لا نمس هوية احد لان الهوية التي تتكلم عنها في عينكاوا لا وجود لها مطلقا لاجل المساس بها ، متى ما ذهبنا الان الي اور الكلديين ونمس هذه الهوية لك الحق في ردعنا ، وسيدي المحتل  بعد 2003 قبل أن يكون سيدي فعلا ، كان يرغب ممثلكم الطائفي أن يبقيه سيده ولكن لعدم القناعة به سياسيا وطلب منه الاتصراف برأس مرفوع واطاء ، ووضع بدلا عنه الرجل المناسب والسياسي المهنك الذي تليق به المهمة وهو قدر الله بيننا .     

أنا من موقعي عندما أتسائل ككاتب ليس معناه اقراري بالاعتراف عن الموضوع الذي نناقشه ، وانما انتظر الجواب لتسائل لاثبات والتوصل الي النتيجة المطلوبة ، وانت من السؤال ومن دون التوضيح ما باستطاعتك تقديم الادانه ومن فمي ضدي ، لم تجب على السؤال بل هربت منه وتوجيه تهمة لانقاض نفسك ، وتلف وتدور حول الموضوع بالثقافة والايمان وتلصق كلديتك بالمدينة وعلى كل حالة نؤمن بالقدر ولا نتعداه ، أنا لا اعرفك كما انت لا تعرفني ولكن الكتابة هي حلقة وصل أو الفصل بيننا ، مع تعبير اللغوي غير قانع به ألا أن سلوكي التعبيري عن كل موضوع نتكتبه يظهر منه تفوق ثقافي عليك ، لو كان لك ثقافة لما توصفنا بالانتهازي الموقف وناكر الجميل وغريب وغير اديب  وترهات وعقلك المقيت الملئ بالتعصب الاشوري ودوامة هوجاء ونفس الضعيفة و الحقد الدفين ، كلها انتقاد لشخصبة الانسان وليس انتقاد ضد الافكار والثقافة والادب والتاريخ ، لان في التعبير المثقف لانتقاد الشخصية هناك تعبيير لغوي تقابل هذه الاوصاف وتجلب لك الدرجة الثقافية التي الكل يطمح عليها ويحترمك بها . 
اعلم أن الكاتب عندما يكشف في السؤال خطأ حتى لو كان غير مقصود يختل طريقة الاجابة عنده وحتى لا يجيب عليه ، ويطلب التصحيح لكن الدفاع عن النفس بطريقة غير مبررة بدل التصحيح تكون الطعن في شخصية الكاتب ، هل هي تقافة ؟ ونحن نفتخر بأن يكون كل بيت كلدي هو مركز ثقافي كلدي ومنور ايضا لنا ، ولكن بالثقافة ذات السيرة الحسنة والمرادة بمعناها الثقافي وليس بالمدح الرجعي لها .
أنا ما خلطت الاوراق بل صفطتها وانت مخير لعدم فهم معنى وطيبة الحياة التي تربطنا ببعضنا تسترسل بمشيئتك كما ترى هذه الحياة توجهك ، هذا التغيير الثقافي والقومي والسكاني والاجتماعي الذي تسر أن تسميه نعم بيننا هذا التغيير بمقياسنا من جميع اتجاهاته وجوانبه نعتبره نقطة في بحر ، انتم قوم تؤمنون بالقومية الكلدية على الرحب ولكن نحن لا نفهمكم كما تدعون انكم مذهب بالتسمية الكلدية ، ولما لم تظهروا بالقومية الكلدية في ارض بلاد بابل بل لم نجد هناك احدا منكم يدعى بالقومية الكلدية وهو مسيحي وانما اسلامي شيعي وقومية عربية ، أين نحن من هاتين المفارقتين التاريخيتين ، أجب رجاءا كيف يشهد تاريخكم على ذلك ؟ ومن منا ينكر حق قوميات غيرنا على ارض اشور لكي ننكر حقهم على ارض الكلدييين ، كلامك المسرود بالغربال النائم المتناغم لا تحجب الشمس بها رجاءا ، لان مثل هكذا تعابير لغوية عرائضية وتقاطعات مدحية لا تدخل عقولنا لتميعه من كثر سماعها .
 نعالج نصك هذا "  اي لغه اشوريه تتكلم عنها يا انكليزي الاسم والرمز اللغه التي تتكلم بها انت ومن معك من المتأشورين 90%منها انكليزيه و10%منها الباقيه اما عربيه او كرديه او تركيه الخ  " . أية لغة اشورية تتكلم عنها ؟ عن لغة التي أنتم المتكلدنيين تتكلمون بها من اول جد لكم تواجد على ارض بلاد ما بين النهرين ، عن قاموس اللغة الذي علماء العالم ب 90 سنة من العمل المتواصل استطاعوا انجازه باسم قاموس اللغة الاشورية ولا غيرها ونفتخر ، وبقية المعلومات ارسلها لك هدية ايمانية لاثبات عافية عقيدتك ، نحن لم ندافع عن اهل عينكاوا فقط ولكن ندافع عن كل مسيحي سكن ارض العطاء والخير مع أنه محتل ، ولا احد يتجرئ أن يمسها ألا بالقوة التي ما باستطاعتنا أن نستعملها وحتى كدفاع عن انفسنا لان الايمان المسيحي منعها عنها ، لهذا تصب جام غضبك علينا لاننا متسامحين مع الكل وليس مع اهلنا لوحدهم .
أما أنا  بأنتهاء خطوطك الحمراء فأن خطوطي البيضاء كالحمامة لم تنتهي الي الابد دوما ارسلها الي اهلي اينما تواجدوا ليحميهم الرب بمعنى الحمامة التي ظهرت كما ذكرتها الانجيل ونطلب من الرب لاجل أن لا يحاول احدا المساس وبالاخص اعداءنا مدننا وقرانا .
معالجة مقتضبة عن مقال المعنونة  " في دمك الأنتقام وتاريخك اسود " كما هو موضح اعلاه ، متى اجريت على دمي تحليل طبي مختبري لمعرفة منها بأنها تحتوى على جينات خاصة بالانتقام ؟  وما هو نوع هذا الانتقام المكتشف التي تتهمني به ؟ هل هو مخصص بالاخص كما نأخذها عنك ضد دعاة القومية ( المذهبية )  الكلدية الذين نعتبرهم اهلنا ، وما نوع الاسلحة المحتملة استعمالها بموجب هذا الدم الذي عرفت من جريانه في عروقي لاغراض الانتقام ؟ هذا الدم يجري في عروق جميعنا ايضا بلا منازع ، صفي افكارك عند الكتابة ولا تقسي على اخيك لان في المسيحية ليس هناك أي نوع من الانتقام بيننا والنقاش ليس نوع من الانتقام وانما للقناعة والتوصل لحل المناقضات التي من اجلها نبتعد عن البعض .             
أن تعتقد أن تاريخي اسود فتاريخك هو نفسه أن لم يكن باسود منه وهذا كافي لاجل فهمك . أما المصادر التي قدمتها لي لاجل الاطلاع عليها فشكر لك لان اتعبت وجهدت نفسك ، لانهاء المطاف والوصول الي الحقيقة بها لا اعتقد انها تحتوي كل الحقيقة التي تقصدها بل تحتوي كل التزييف التاريخي الذي تستفيد منها واتركها لك ادرسها واستفيد منها لان مثل هكذا مصادر لم افقد جزء من بصري لمطالعتها .
لا تدخل معي في مهاترات تاريخية يعنى للقارئ الكريم انسحابك أوهروبك من النقاش لعدم امكانيتك دعمه بالبراهين والاثباتات لاستمرار النقاس والتفاهم ، لست أنت الاول من تهرب ولم تبقى الاخير والزمن كفيل بيننا ، ولكن ضمن النقاس البناء التزام بعدم التجريح لشخصية الكاتب رجاءا .
والان نناقش ونعالج محتوى مقاله " الحياة مع الحقيقة والتزييف ما تعايش " ، أول نظرة على عنوان المقالة هو يقلد عنوان مقالي بعصبية ولكن يخلط الفكرة يكتابة كلمة الحقيقة الموجب والتزييف السالب لذا لا معنى لهذا العنوان ، أنا نشرت المقالة في المنبر الحر اولا ، ثم فكرت أن مسؤول المنبر سيقوم بنقله الي المنبر تاريخ شعبنا والتسميات ، ومن دون تكلفه ارسلت المقالة الي هذه المنبر الاخير ، لكن مع ارسالي الازدواجي للمقال في منبرين مختلفين الأ أن المسؤول عن منبر الحر نقل المقالة الي المنبر المشار عليه وازدوج نشريهما معا ، كان الافضل الغاء احدهم أن لم يناسب نشره في المنبر الحر عند تأكد من نشره في منبر تاريخ شعبنا .
نعم بالتأكيد قرأت مسلسل مقالك الثلاث ، وهو ردي عليهم حسب طلبك بثلاث اجزاء ، دوما ارغب تغيير عنوان مقالي حسب معالجتي لقضية اكتب عنها ، وما كنت افكر للرد على مقالاتك ما لم تستغيث بنصك - ليس لديك ما تقوله وجئتنا بمقالك " الحياة مع الخوف والتخوين ما تعايش " - لو كانت في هذا المقال ترهات لما لم ترد عليها وتكشفها امام القراء ، كل شيئ ما لا يخصني ولم اكن مجبرا عليه لأ احب حشر نفسي قيه ، لكي لا اتلقى الغير المرغوب أو الذي لا يرضيني ، ولكن لانكم على مستوى اوطى من ثقافة الكاتب الكفوء لا يمكنكم الأ التعرض علينا بالمنبوذ ، وتسلكون وتكتبون هكذا هوامش ل - كم الافواه لكن الحقيقة لا تقبل بها ، وسنظل نكتب كل ما هو مفيد لنا ، حتى لو تدعون به أنه ليس من مستوانا ولا شان لنا به ما دام تشتهيرون بكتاباتكم ضدنا ، وكل شيئ على ارض الواقع هو يخصنا ونفهمه قبل توجه مثل هذه الاسئلة لنا لارضاء مشاعركم ، يا فقير هذه القومية التي تدعون أمتلاكها لا صلة لنا بها ، الاشوريين حكام بلاد بابل منذ 1200 ق.م ، في 900 ق.م خلقوا التسمية الكلدية من قوم لا يملك الاصل واللغة قدم اليها من جرعاء السعودية التي تدعون بها الأن ، عدم فهم تاريخها كما نستدل من كتاباتكم المختلفة لا احد منكم يعرف معنى كلمة كلد ولا اصلها والمعلومات المتعلقة بها سوء الكتابة لاعلاء هذه التسمية ، انت وجميع كتابك المذهب الكلدي تكتبوا بالرأي أو الاسلوب الذي تختاروه وجميعها مجحفة وتدخل في ادق تفاضيل قومنا ولا شان أو درايا لكم بها ، لكن يوما لم نتطرق في حوارنا الي توجيه كلام مباشر الي أي كاتب لنقلل من خصوصيته ونطالبه بعدم التدخل في ما لا يعنيه ، وأن طلبنا منه ذلك لانه يتعدى حدوده الي درجة لا نستطيع مقارعته الا بهذا الطلب ، هي حالات محدودة عموما ، كما انتم فاعلون نرد عليكم ونسكت ، ليس للمغرضين بيننا أي ثقل لان لا يخلوا أي زور من واوي ، هذه المصادر نتركها لكم ولا صلة لنا بها وسبق أن اوصلتها المعلومة عنها لك باسهاب .         
178  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟ / 2 في: 12:14 30/07/2012
 
لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟  / 2

نشر القسم الثاني من مقال بعنوان عنكاوة الكلدانية  .... تنادي وتصرغ ...  يا غريب كن اديب ، في موقع المؤقر عينكاوا كوم ، منبر تاريخ شعبنا والتسميات وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582752.0.html

بالنص  " هناك وثائق تاريخية يستطيع أي مطلع على التاريخ أن يكذب ما تريد تشهويهه ارضاءا لنزعتك الطائفية المقيتة " بالفعل هناك وثائق ولكن ما نوع هذه الوثائق ، من هم كتابها وطريقة استنادهم الي المصداقية من التزييف والي أي قوم ينتمون ، هل هي اثارية أو تراثية أو كتبت كما تصفها لارضاء نزعة ؟ هنا لا ارغب توضيح أو الاشارة الي هذه الوثائق لانها عولجت لعدة مرات من قبل كتابنا ، ولكن تخصها و تعتبرها طائفية مقيتة بنا ، ليس تعبير لا علمي ولا تاريخ لاستناد عليها ، وثائقنا تاريخية اثارية أو تراثية أو الكنسية بالحق نستند ، مذهبنا الاصيل هو فقط كنيسة المشرق الرسولية في قطيسفون ، التي منها افرزت التسميات الكنسية المختلفة مفروضة ومنبوذة ومقيتة والزمن والماكن والظرف والبشرية هم المسؤولين عنها لان هذه الكنيسة فرزت منها مذاهب عديدة منها بالتسلسل : النسطورية ، الكلدية الكاثوليكية ، المشرق الاشورية ، الشرقية القديمة واخير البعض يعود بها الي الكنيسة المشرقية الرسولية السريانية ، اضافتا لانتماء ابناء هذه الكنيسة لمذاهب الغير الرسولية منها البروتستانت والانجيلية وشهود يهوة ... الخ ، ليس لي أي اتصال بالدم مع القومية الكلدية االقديمة التي اصلها من الجرعاء أو الاحساء السعودية ، وأما كمذهب كلدية هو مذهب رباني للعبادة طرقه لا لانتزاع البشرية منه أي نتركه بالقناعة لانتماء عليه .
أنا حاولت أن احصل على كتب تاريخية عديدة وطلبتها من اقرب مكتبة لسكني لكن منعت الحظ عنى بحجج لا استوعبها أولها المالية في التعامل وطرق الحصول اليها لان اغلبها قديمة ونافذة ، لذلك اتجه الي الاصدقاء من يقنع بالاعارة الزمنية ولكن مع قلة اهداءنا اليهم لان الكتاب التاريخي اغلى من الذهب للبعض الذين يهمهم الاحتفاظ بالكتاب ، كل هذه الاسباب سبب لي قلة من المصادر ولذلك اخترت طريقة المواقع الالكترونية للوصول الي غايتي واحتفظ لنفسي بارشيف وضعته من قبلي لاغراضي الخاصة ، لذلك لم اتشرف بقراءة كتاب [ مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة ] للكاتب طه باقر ، لذا لا استطيع ابداء رأيي المطلق بمحتوياته التاريخية ، لكن عندما تشير بمختصر من كلمتين عنه وهو يخدم قوميتك بالنص { كما استعملت تسمية " كلديه أو " كلدايه " } أن نرغب ترجمتها من مصدرها بلغتنا الاصلية الاكادية البابلية نعنى بها كلدي وكلديين وحسب طلبكم كلداني وكلدانيون ، وليس لها علاقة بترجمتك الي بلاد الكلدانيين ، وليس لكلدنيين علاقة بالاراميين لان لوحات ملوك الاشوريين يميزوا بينهما في الاصل ، لان هذا الادعاء بانتماء الكلديين الي الاراميين نهظوا به الذين خلقوا القومية الكلدية بعد احداث احتلال العراق في 2003 لاستبعاد اصل الكلديين الاتي بالتأصل من جرعاء السعودية ، ورود أو استعمال مصطلح أقليم بابل أو ارض بابل في استعمالات المؤورخيين والبلدانيين ( بلاد ) العرب لا يعنى به شيئ يخص الكلديين الحاليين لانه مصطلح تاريخ مسيس الأن ، والاشوريين حكموها منذ 1200 ق.م الي حين السقوط في حدود 612 ق.م ، وتطرق اليها في مقالك لا ننعم به أية اولوية تاريخية ، فعلا أن الاعتقاد الكلدي الحالي لا علم لهم ومسباقية تاريخية يملكون فقط الكتابة والتشهير بالذين يخالفونهم الراي ، الامبراطورية الاكادية ليس لها أي علاقة أو اتصال مع الكلديين القدماء ولا لقبت تسمية امبراطوريتها بالتسمية الكلدية لتفتخر بها ، لانها ظهرت على الوجه التاريخ العالمي واختفت وليس للكلديين اسم أو تواجد لهم في ارضها وبلادها ، وهل بمثل هكذا وهذه المصادر أو الوثائق تستند وتقنع انصارك بكلديك التي حتى اسم اشتقاقها ومن اين اصلهم لا علم لكم فيها ؟ نعم قلتها وساقولها ودوما اعرفك بالحقيقة التي وضحتها لكم أن عمر دولة الكلدين لا يتجاوز 79 سنة ولا تنسى قولك  " الذين اسسوا الدولة الكلدية ما بين القرنيين السابع و السادس ق.م " ضمن هذا الاطار أنا شخصت العمر لهذه الدولة ،  في حالة أن يصح تسميتها بهذه التسمية ، لان المؤرخون المصداقيون يسمونها دولة بابل الحادي عشر لان ملوكهم لم يذكرو اصل انتماءهم الي هذا القوم ، وما علاقة الدولة الاكادية وسلالة اور الثالثة بعمر وزمن حكم هذه الدولة ، اظن انها افتراء مجبل بالكذبة لاقناع الاتباع بها ولا يتصور يوما ليستهزؤوا هؤلاء الاتباع بمثل هكذا كتابات مخزية تاريخيا .
كما تدعي أن اهل عينكاوا ليسوا بحاجة لنا بالرحب والسعادة حب الايمان المسيحي يربطنا بهم وهو كافي ، أما نحن نمزق الذين بالاصل مزقتهم قوميات اخرى أو محتلى لارضهم المحيطة بها هذا هو بيت القصيدة منكم ، ثم كل كلام تصفننا به لا احد يتصور مدى قصر النظر التي تملكها من الموقف لمعالجت هذه النواحي أو القضايا ، الحياة ومتطلباتها لا تفضي أو تصفح لاحد عن مضمون المسيرة لانها لا نهاية لها ومتى تنتهى يظهر السر تمهل قليلا يا شاطر ، هنا اخاطر واقول لا يهمنا بعد الان كلدية أو سريانية أو اشورية أي مدينة وقرية وقصبة انها في ارض اشور ولاسم قوم اشور تعود انتهى الموضوع وخصم ، وانتم احرار في انتسابها لاي قوم أو طائفة أو قبيلة تسكنها تسمونها تبع من هذا المنطلق ، وهذا حد فاصل وكافي لهذه المهازل والاستدلال بالاسم أو التسمية لهذا الاراضي ومدنها العامرة ببشرنا من الدين المسيحي واطيافه وبقية الاديان وبكل قومياتها وطوائفها . نعم كل شيئ عن عينكاوا وكلديتها وليست كلدانيتها قد استلم واصبح من الوضوح في المرتبة الاولى واستمر انت ومن تستند عليهم في هذه المسيرة الظافرة واستخدم البشر من لهم الوطنية وحب البلد في المقام الاول ، ولا نحن نرغب باصواتكم الانتهازية اعطوها لمستعربكم ومستكرديكم في الانتخابات كما فعلتم في السابق وهي الحالة المفضلة ، لان ابناءنا من كل المذاهب هم ادرى بحقوقهم وكيفية الوصول اليها لان الشقاء هو السبيل الي ذلك ، أنا بالوثائق الدامغة قل عن سكان عينكاوا وما حصلت من المعلومات التاريخية وخاصة الكنسية والموقع الجغراقي ، انت حر كيفما ترى الوضعية التي آفقدت اعصابك أن تصفني بها من دخولي مرحلة الشوفينية والتعصب الاعمى والجهل التاريخي ( مع انك تهرب مني لمنافشة التاريخ ) هو رأيك الخاص لانك ما كان باستطاعتك استوعاب الحقيقة . والي القاء مخ الخط الابيض كالحمام ملئه بالمحبة والسلام .                     
179  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟ / 1 في: 11:29 27/07/2012
 
لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟  / 1

نشر مقال بعنوان عينكاوة الكلدانية ... تنادي وتصرغ ... يا غريب كن اديب  ... !!! على المنبر تاريخ شعبنا والتسميات ، بتاريخ 9 / 6 / 2012 على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,581642.0.html
ارجوا أن يكون الحوار مع قساوة كلماته من دون جرح مشاعر الشخصية والالتزام به رجاءا .
أنا شخصيا لا اعتبر نفسي ولا بمقام من يسمح له أن يسميني بكاتب مع اني اكتب كموهبة اكاديمية معرفية ، لان الكاتب من له المام وتعبير لغوي ممتاز ، حياتي وفرت لي بعض المعلومات التاريخية التي حظيت بها لذلك اجبر نفسي على الكتابة من اجل تقديم الخدمة والدعم لايصالها كما تواضعي بها الي كل من يحلفه الحظ للاطلاع عليها ، لان اللغة العربية كلغة وطنية تعلمتها خلال الدراسة والعمل والاختلاط ، وأما أن اكون وطني وقومي اشوري  اصيل ( اشوري بدل اثوري كما كلدي بدل كلداني ) فهي من اغلى امنياتي السامية واهدافي النبيلة وغاياتي بلا انقطاع عنها ، في العمل القومي السياسي هناك نوعين من التداعيات عليها ، أن مارس العمل مع المجموعة الحاكمة في الوطن ولكن متعارض مع تطلعاتهم يعتبر هذا الفئة بالمعارضين ، أما الفئة الأخرى تعمل من دون أي اتصال مع اقرانها في الحكم بمفرد ، نعتبرها انفصالية كما انتم يا دعاة المذهبية الكلدية .
نعم ... أنا ونادينا الثقافي الاشوري في عينكاوا آكانت كلدية مذهبية أو اشورية قومية التأسيس لا اختلاف عليها مطلقا ( لست الفكرة كمجاملة وأنما ذكر تاريخي ) سنبقى مع عينكاوا ألي اخر ذرة تراب تختفي عن ملامستها بالقدم واليد أو مشاهدتها بالعين ولكن لابد أن نسمع عنها ، وهي حالة الكثير من مدننا وقرانا ، ولماذا لم تروا وتحترموا الاخوية بيننا كمسيحيين قبل القضايا القومية لانها تجلب لنا دوغة رأس ، نقبل الغريب لانه اكيد اديب ( هاه هاه هاه ) يا غريب يا اديب !!! ، آلست انت محتل ؟ وانت قدمت من بابل ، هل نصدقك ؟ وضعك كما الاكراد محتلي ارضنا ومنها اربيل القريبة منك ، وآه  أشحداك تهجي امامهم بكلمة واحدة حول الموضوع  ... ولكن لابناء قومكم لكم الحق المطلق بمطاردتهم من مدينة وأساءتهم ، وكل هذا الكلام مفروض عليكم ضدنا بحجج واهمة في السابق كانت المذهبية والان تحولت واصبحت بالسرقة قومية يا آسفاه ، اخوتي الاعزاء لماذا لم نحصد المحبة منكم قبل الاخرين ، هل تقديم التهنئة والشكر بدل المطاردة والاساءة هي شيمتنا ؟ هذا هو رأيي الشخصي : نتهاتف جميعا لجهود المبذولة لآي تاسيس علمي اكاديمي أو ثقافي ادبي أو تاريخي حضاري ، ثم طلب المشاركة مع بقية النوادي والهيئات والتنظيمات الثقافية والادبية ضمن مناطقنا لترصين الصفوف وجمعنا بهدف واحد يرسم الهدف له في المستقبل القريب بعون الله .
اعلم بأن الرب اليسوع طلب منا المخفرة لاعداءنا كيف لا نخفر ذنوب بعضنا ونحن في عمق الايمان المسيحي ؟ " اعمل بحيث يمينك لا تعلم بشمالك "، كل هذه المعطيات الثمرية الايمانية ضحوا اجدادنا بتقبلها ، ومن نكون نحن اليوم حتى لا نتمسك بابسطها ، علينا التمسك بها نحن ولا أن نكون بعيدين عنها ، متى أويتمونا ونحن لم نآتوميناكم ، آلم تسكنوا معنا كل هذه العهود في ارض اشور هذا آلم يعد كافيا لكم لقبولنا لكم العيش بيننا ، آلم نتناول الطعام الرب معا في كل مدينة وقرية على ارض اشور ألا هي بكفاي معا ، آلم تحتضننا شمس وهواء ونسيم ومياه واشجار وجبال ارض اشور ، ماذا بعد لكم من المطالب التي لم تحقق لكم وانتم فقط تلفقوننا باللوم ومن وراءكم التشرد .
السيد كاتب المقالة : أن كنت مسيحي ومؤمن ولحد الان لا تعرف معنى أو صفة لاسم اوشانا فهو ذنبك ودليل على ضعف في ايمانك المسيحي ، ولا تقترب بالمخالطة عن صفاء هذا الوصف لهذا الاسم ، واعلم مدى تقربه الي صفة الرب ال - يسوع ، كيف بمسيحي يقرب اسم اوشانا بلغة العبرية الذي الكل ومنهم الاطفال تغنوا به له عند دخول الرب اورشليم يوم احد الشعانيين ( احد اوشعنا ) وتقربه الي اللغة الانكليزية كرمز لي يا فاتيكاني قبل ان تكون كلداني ، لم تقرى عنه في الانجيل متي الاصحاح 21 / 9 ، حسب اللغات وترجماتها يكتب اوصنا أو اوشانا أو اوشعنا أو هوشعنا والخ ، اوشانا صفة السيد المسيح وهي تعني " المُخلص " وحولت من قبل كنائسنا الي اسم يطلق على المؤمن به . ومكانك الدينية هي بنفس المكانة الدينية لاخ من المذهب الكلدي طلب مني توضيح معنى كلمة الكاثوليك ، لان البعض منكم اقولها كخشمة أو تأويل الي عدم الفهم يعتبرها كدين فقط لاجل التهرب من المذهبية التي تكتنفها الكلدية ضمنها ، لان المذهبية الكاثوليكية الجامعة هي رئيسية جامعة لبقية المذاهب الفرعية التي تنفصل عن الكنائس الرئيسية وتتبعها لاحقا باسماء تختارها الكنيسة الكاثولية الفاتيكانية لها .
أما كلماتي وتصرفاتي وثقافتي وفني هو انكليزي كما تدعي بها ، هو من اهم افتراءاتكم ومهاتراتكم وتجذيفكم الفاشلة اساسا ، لانكم لم تملكوا منها شيئ يخصكم والأ اكتسبتموها ، لذا نكران مواهبنا التي مارسناها لامتنا كحضارة انسانية بعيد عن افكاركم المتشرذمة هي الحالة التي همشتكم الكنيسة الكلدية الكاثوليكية وادخلتهم النوم العميق بعيدا عن القضايا التي كانت اساس لمسرى البشرية في حياتنا وحياتكم ، لا يهمنا ما هو رأيكم المتذبذب حول كل هذه المواضيع ، لاننا اشوريون وهي عقيدتنا ونقولها كنا ونكون وهي كافية كهويتنا القومية وغيرنا لا يقبلها نتركه وشاءنه والي الابد .
لست أنا من سميتهم بالانفصاليين ، وأنما الذين عرفوا اهدافهم الانفصالية هم سموكم ومن بينكم ، وأنا بعد القناعة بهم افتخر أن اسميكم بالانفصاليين لانكم فعل ضمن هذا الغاية تكمن مسيرتكم ، أنا ومعي كل اشوري اليد التي تمد وتساعدني اقبلها واضعها على رأسي ، ولا يوما نفكر بالاقتراب منها لعضها لاننا لسنا كالحيوانات المفترسة المتوحشة التي تصفون انفسكم ورجال مذهبكم بها ، نحن بشر كسائر البشر ، أما اليد التي تمد لتفصل من جسدنا بشرا بنسبة 80 % من شعبنا الضال ، يوم الذي الرب يقبل دينونتم سنقطع هذه اليد من دون مجاملة لهم . لا يوجد مدينة انفصالية وخاصة أن كانت مسيحية ، انما كتاب الذين يعيشون على ارضها الطاهرة بمذهب كلدي كاثوليكي فاتيكاني هم يتصفون بالانفصالية لانهم فعلا انفصاليين في العمل القومي والكنسي والثقافي ، وهي حالة لا تقترب من الادعاء وانما هي الحقيقة لكم ، ما علاقة التاريخ ليحاسبنا حينما نوضح منحرفاتكم  وتعيدوا لنا وتعتبرننا نضرب برجلنا الصحن المقدم لنا ، هذا ايضا نعتبره غيبة امل محترم لان تقديم التفسير كهذا النمط هو مصطنع وخيال لا يربط بالواقع بشيئ منصف ،  الذي قدم لنا الرغبة المطلوبة وصفتها لكم اعلاه ونكتفي بها ، في أي مدينة يتواجد عليها ابناء قومنا بالعدد الكافي ويسمح لنا القانون من فتح أي مركز ثقافي يمكننا ذلك من فتحه سنفعلها لانها رغبتنا وارادتنا ، على ارض اشور الحق لا يوجد مدينة كلدية بصفة طاهرة لان طهارة مدن الكلديين تقع في ارضهم بابل الجنوبي ( اهوار ) فقط ، نفتح نادي ونغلقه ونحوله الي ما نشاء هو تحت حكم الظرف ومطلبنا لا تسروا بالحدث وتشوهه .
توافقنا على ما وضحناه لكم بلا خجل ولا نكران من استعراب شعبكم وكنيستكم وطقوسكم ولغتكم وتقبلون لغة عربية لانكم عراقيين ، ولكن تنكرون لنا لغتكم الأم الاشورية وتحولها الي اللغة الكلدية التي لا وجود لها في الكون ، تحب العرب لانهم في الأرض معكم بنفس اللغة لان حب وتضحية الوطن يربطكم بهم أي مع العرب ، مبروك هذه التضحيات مع الغالي والنفيس من اجله أو اجلهم ، ونحن نفرح بالتضحية لانها ليست في الوقت الحالي الأ اسلوب ملتوي وبافكار متملقة لصفة هذا الكاتب أو ذاك ، ونحن نفرج وننظر النتيجة التي نلتمسها منكم مستقبلآ من كل هذه الجوانب .
يا سيد المحترم : نحن نتكلم بلغتنا التي نفهمها سياسيا وتاريخيا ومسيرتنا المسيحية ، ولا نملك من الاسياد المحتل الا الذي يحترم لنا هذه اللغة واعمالنا التي نخدم بها من يتقبل هذه الاعمال ونساير الظرف لاننا نعيش غلى ارضنا ونحن احرار فيها وهي حياتنا العامة والخاصة ، أما انتم ترفضون من يؤازركم  جملة وتفصيلا لا علاقة لنا بكم لان بساطتكم وسذاجتكم افقدتكم وصوابكم وادخلتكم السباة والغبيوبة ، عندما تلفظ كلمة المحتل لأحد فهو محتل لجميعنا ، كلام مباه بها نلبس لباس الانكليز المحتل ، أما انتم فتلبسون الدشداشة والشروال لانهم محتليكم ، دلنا على معامكم الفنية الاوتوماتيكية التي تصنعون احتياجاتكم منها لانكم لم تقبلوا التغيير مثلنا ، لا نغنى بالات ولأ نملك تقافة الانكلزية  كل الذي ذكرته من خارج افكار ادبك وثقافتك المهتزلة وهو من صنع برجوزيتك الهزيلة ، كنا ولازلنا نغني ونثقف انقسنا من ذاتنا ونقبل المتغير والحضارة وندخل عمقها أية كانت ، فكل ما هو متعلق بتراثنا لا علاقة لاحد به مخلوق منا ولنا باستقلالية ذاتية وقيمة علمية ومن يطلبه نهديه برحابة الصدر كما فعلوا اجدادنا اصحاب الحضارة القديمة .
من يمثلك لا علاقة لنا به ولا بك ومن يكون ، نحن لنا ممثلين ومن يقبل بهم صوت له بالحق في هذا الاختيار ، والامر متروك لمن يقبل ومن يرفض التمثبل البرلماني لمن يرغب الانتماء لان حقوق الاقليات لم تأخذ بالطلب فقط وأنما بالعمل والتقوى السديدة ، اكتب على طول العمر وسترى نفسك كما كنت في السباة ستستمر فيها .
ولك الاجوبة على اسألتك عن مدينة عنكاوا :-
1- كم كنيسة اشوورية كانت موجودة في عينكاوا قبل 2003 ؟   الجواب جميعها ومنذ تاسيسها .
2 - كم عدد الاشوريين في عينكاوا قبل 2003 ؟  الجواب كل اهل عينكاوا كانوا ولازالوا اشوريين  ، وتحول الاغلبية منهم الي المذهب الكلدي ثم نقضوا واتخذوا الكلدية قومية لهم .
3 - ما هو تاريخ اقدم كنيسة كلدية { والاصح كنيسة مشرق رسولية } في عينكاوا ؟  الجواب اسف لا علم لي بهذا التاريخ ،  ولكن مع دخول الاشوريين في المسيحية في نهاية القرن الاول الميلادي بزمن تبشير الرسل وتلاميذ السيد المسيح له كل المجد فيها بنوا فيها اول كنيسة . عندما تؤكد كلدية عينكاوا من خلال كنائسها ومزاراتها ورجالها الدينيين هذا يدل قطعيا على كونها مدينة اشورية متحولة الي المذهب الكلدي المخترع من قبل فاتيكان ، أما العلمانيين وتاريخها الثقافي والعرقي والادبي والسياسي والاجتماعي فهو ايضا اشوري صرف لانه لا احد تاريخيا بالبراهين الثبوتية نستدل منها هجرتكم من ارض بابل اليها وهو دليلنا القاطع في اثبات زيفكم المفتعل ضدنا .                                 
أنت شخصيا وضعت امامنا خط احمر يدل على موقف خطر وتطاردنا من خلاله ، أما أنا فاضع امامكم خط ابيض كالحمام يدل على السلام والمحبة والاخوية ومد اليد لتفاهم والرجاء الابدي بيننا .               
180  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الحياة مع الخوف والتخوين ما تعايش في: 11:35 23/07/2012
 
الحياة مع الخوف والتخوين ما تعايش !

نشر موقع المؤقر عينكاوا كوم / منبر اخبار شعبنا ، اعلان عن دعوة والمشاركة في المؤتمر المذهبي ( القومي ) الكلدي ( الكلداني ) العام الثاني المنعقد في مشيغان برعاية المنبر الديمقراطي الكلدي الموحد ( مع من ) للفترة الزمنية من 5 - 8 / 9 / 2012 من الرابط الاتي  :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,599959.0.html
ضمن المؤتمر وجهت دعوة والمشاركة للمؤتمرين بحيث تضمن الكتابات اربعة محاور ، أما أنا اضيف الي المؤتمر ابواب اخرى تكون احصن لتمسك بها لاجل نهظة هذه المذهبية المسروقة الي القومية وكما يلي :-
الباب الاول :  في القضايا التاريخية والقومية  :-
 على المؤتمر توضيح علاقة الفقرة ادناه التي الكل يعرفها وقدمها ونقلها لنا  الدكتور عبد الله مرقس رابي وطلبنا ولازلنا بانتظار منه ومن الكلديين توضيحها وعلاقتها بين تواجد الذين الان يطلقون ويدعون انفسهم ويتمسكون بالكلديين الجرعائيين كاجداد لها في ارض اشور وانقطاعهم من ارضهم الاصلية بابل ويصفونهم بابشع ما لا يتعلق ويقبل الضمير الانساني بهم ، ونطالب المؤتمرون توجيه الانتباه بشكل مطلق حول الفقرة واشباع المؤتمر بجدية حقيقتها والبراهين الثبوتية التي يمكنهم مناقضتها لاجل هذا التواجد أو من عدمه ، و العنوان والنص هو :-
 " مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي "

الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا
، على الرابط الاتي :- 2010
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
النص :-
 تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "
الباب الثاني :  في القضايا الدينية ( الكنسية ) :
أن كنتم ضمن الحقيقة تتعاملون وتقرون بكون ابناء هذه الكنيسة بالاغلبية هم من اصول الكلديين القدماء / جرعائيون  ، لذا كان يتطلب الامر منكم  تماشيا مع واقع الحال الاستناد في ايصال المعلومة الينا من خلال قضاياكم القومية والسياسية وليس الكنسية ، ومن ثم دعم هذا التواجد بالدلائل البرهانية لاثباتات تاريخية موثوقة من زمن هذا التواجد لهذه المسيرة التي خلدوها لكم اجدادكم ، وليس المعلومة 100 %  تصلنا من خلال كنيسة المشرق النسطورية المنشقة المتحولة والمستحدثة الي الكلدية  بعد احداث قبرص سنة 1445 ولحد الان ، ثم تحولها في زمن الحرية والغزو الامريكي لعراقنا الحبيب سنة 2003  الي القومية الكلديين .
ودليلنا القاطع والقدوة الحسنة بتفاصيلها هو القاسم المشترك والمحصل في الاثبات هذه الواقعة الكنسية طبقت هذه التسمية ( كنيسة بابل على الكلد أو الكنيسة الكلدية الكاثوليكية ) مرارا على كل كنيسة استحدثت اينما كان موقعها وزمنها وقومية ابناءها اعشوائيا . 
ولأجل توضيح هذه المرتكزة التاريخية الايمانية لان فيها كل الحقيقة لهذه المذهبية ، اود أن ابين الواقع كما وقعت احدثه على مر الزمن والمكان والمنطقة الجغرافية الاصلية بسكانها الاصالة ، الي اليوم لم نلمس برهان أو وثيقة أو شهادة أو لوح مهما كان نوعه على ارض اشور نستدل منه بالثبوتية القاطعة أو الجازمة بوجود قوم بالتسمية الكلدية القديمة بين الاشورين وعلى ارضهم ، مع مراعات الخيانة الكبرى التي اقترفتها الأيدي الاثيمة للكلديين القدماء ضد الامبراطورية الاشورية ، كيف لهم مثل هذه الجرعة للعيش بيننا ؟ هي المستحيلة ما بعد السابعة ، كما لاحضوا الازمنة والامكنة والشعب المتحول الي الكنيسة الكلدية قبل الاشارة الي تواجد القوم الكلدي في هذه الازمنة وهذه الامكنة وبين هذه الشعوب .
 وعلى علم الجميع كل هذه الاحداث والمفارقات الكنسية والقومية الان كما يدعون بها بافكار مشلولة دارت على أو في ارض اشور وضمن قومها ، ولم نجد أي اشارة مهما كانت من الخيال أو الشبح لبناء أو انشقاق كنيسة ولا قومية صدرت ووصلت الينا على أو في ارض بابل التي حسب التاريخ سكن فيها الكلديين القدماء ( الجرعائيون ) ، أذن من اين لهم الحق بالقول والادعاء بأن الكلديين الحاليين هم قومية لسلالة بابلية كلدية واكرر على ارض وقوم اشور ولم نجد لا كنيسة ولا قومية على ارض وقوم كلدي بابلي ، هل نلمس من المؤتمركم المؤقر ردا على كل هذه الوقائع التي بموجبها نعتبركم انفصاليين وخونة الامة أن صح التعبير التاريخي له وأكون اسف على هذا الوصف لاننا نجمع ولا نفرق ولكن لدافع البحث عن الحقيقة وصفتكم به الان ، هل يوجد احدا قام بدراسة هذه الاحقاب قبل تبني القوم أو الشعب المذهبية الكلدية ؟ والان الي لب الموضوع  :-
1 - خط مار طيمثاوس في قبرص ، عندما يقول الاشوري حكمته التاريخية الكنسية بأن بابا فاتيكان اوجين الرابع في قبرص سنة 1445 وفي زمن مطرانها مار طيمثاوس هو من شرع بتسمية المنشقيين الاشوريين من كنسية الأم المشرق الرسولية / النسطورية ، بالتسمية الكنسية بابل على كلدان - اكتبها كلدان حسب لغة بابا فاتيكان لأستدل على هذه المذهبية بعيد عن قضايا القومية ، وليس حسب لغتنا بمصدر كلد - لان الشعب المنتمي اليها في قبرص ولاحقا في الارجاء المعمرة لم يتعرفوا ويتعلموا واقع معنى هذه الكلمة من اساسها بل فرضت قسرا واستساغت لهم واستمروا بلفظها لحد اليوم  ( هل يوجد في بلاد ما بين النهرين قوم نسميه تاريخيا بالكلدان قدموا لي تفاصيل هذا الوجود وليس الاستناد الي ترجمته الي بقية اللغات ) ، لذلك قسرا ثبتت من قبل بابا اوجين الرابع حسب مرسومه " يمنع أن يسمى احد الكلدان فيما بعد نساطرة "
واصبح اول مذهب فرعي بالتسمية الكلدية مستحدث لكاثوليك الجامع في كنيستنا ، ومن ثم بتتابع احداث والمؤامرات المتواصلة كما سأوضحها ادناه التي حكتها فاتيكان ضد كنيستنا لحد اليوم أينما تواجد ابناءها الاشوريين في ارضه ، ومنها انتشر الي بقية المناطق والبلدان ( عراقنا وشرقنا ) ، والي اليوم على نفس النهج الكنيسة الكاثوليكية سائرة وباستعمال سياسة فرق تسد بدل التوحيد الايماني .
علما بأن قبرص تاريخيا كان خاضعة تحت سيطرة الامبراطورية الاشورية وأن بقيت فيها من ابناءها لابد دمهم يعود الي الاشوريين ، ثم تجميع الاسرى والمنفيين والسبات والغير المرغوبين بهم من بلاد فارس الي الامبراطورية البزنطية كانت قبرص مقرا لهم وكانت الاحتكار والحراك يجري بين الامبراطوريتين على قدم وساق في شمال بلاد ما بين النهرين أي ارض اشور ولذلك فمن قادته مثل هذه الاحداث الي قبرص كان على الاغلب من الاشوريين ، والهجرة التي حدثت في زمن المغول خرجت من موصل وظواحيها الي قبرص واغلبهم من الاشوريين ، فكيف الكنيسة تسمى باسم اشوري وهم ( أي الفاتيكان والصهاينة ) يرغبون القضاء على الاشوري بعدما انهوا القضاء على الكلدي في ارض بابل على يد المغول ، لذلك اختاروا التسمية الكلدية المنقرضة قريبا لهذه الكنيسة المنشقة في الوقت المناسب - الزمن والمكان والقوم - المضبوط لاطلاقها لتفتيت وتدمير ما تبقى من الاشوريين اينما وجدوا ، آلم تكن كل هذه الاحداث متصلة بالحقيقة واحداثها صميمية ؟ وضحت لكم تفاصيل احداث قبرص بالمقتضب البسيط ، ولكن المحاولة منيت بالفشل الذريع والبشر النسطوري المتحول الي الكنيسة الكلدية اصبح لحد اليوم في مهب الريح لأ آحد يعلم مصيرهم المختلط مع ابناء القبارصة .
 2 - خط البطريرك يوخنا سولاقا الكاثوليكي ( رئيس دير ربان هرمز في القوش ) سنة 1553 - 1575 م ومن خوفه وكذبه العلني على كنيسته استقر في منطقة دياربكر ( أمد ) واتخذها مقر بطريكيته ، ولكن الله على يد من مثلهم نال جزائه العدل لاعماله المشينة ضد ايمان كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية ، وكانت  دياربكر قديما مقاطعة لامبراطورية الأشورية ، ولم يطالها الحكم دولة الكلديين ضمن التاريخ القديم .   
 3 - مجموعة البطاركة المسمين باليوسفيين ( خمس بطاركة بالاسم مار يوسف ) في دياربكر ( أمد ) وسعرت في تركية الحاليا ، من سنة 1681 - 1828 م ، وكما ذكرت في الفقرة الثانية اعلاه كانت قديما مقاطعة اشورية وحتى في التاريخ القديم لم تخضع لدولة بابل الكلدية الحادية عشر ، ظهرت هذه المذهبية في كنيسة المنشقة عن الأم وسميت ايضا بكنيسة بابل على الكلديين / الكاثوليكية .
  4 - خط البطريرك مار شمعون دنخا ( مار شمعون العاشر ) في اورميا وسلامس الايرانية وقوجانس في تركيا ، بداية هذا المد أو الخط كان في 1560 واخرون يثبتونه في 1581 ( لربما الفرق بين التاريخين هو بداية ترك مار دنخا شمعون القوش ووصوله الي اورميا ولحد  رسامته بطريرك ) ، وكانت قديما احد مقاطعات الامبراطورية الاشورية بعيد كل البعد عن الحكم البابلي الكلدي ، اتخذت في البداية كنيسة بابل على الكلدان / الكاثوليكية ، وحصلت انتفاضة عارمة ضد الاجانب المسؤوليين عن هذه التسمية والانشقاق في زمن البطريرك مار شليمون ( مار شمعون الرابع عشر ) سنة 1700 م تركت التسمية الكلدية الكاثوليكية وعادت الي كنيسة الاصلية كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية وقومها الاشوري ، ولازال مسيرتها مستمرة ولكن باسم كنيستين احدهما اتخذت اسم كنيسة المشرق الأشورية بدل الرسولية لتخلي والتخلص من التسمية النسطورية المقيتة ، والاخرى باسم كنيسة الشرقية القديمة .
 5 - خط الانشقاق الاكبر والأخير هو المطران مار يوخنا هرمز ابونا في قلب كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية في القوش / موصل الاشورية منذ التاسيس ، وكان الانشقاق في سنة 1778 ولكن الفاتيكان ثبتته اول بطريرك لهذه الكنيسة المستحدثة بنفس الاسم في 1835 ، ولازالت التسمية مستمرة تحت نفس الاسم المختار لهم بكنيسة بابل على الكلدان / الكاثوليكية .
الباب الثالث :  في القضايا الانسانية : الكل يعلم بأن التسمية الكلدية التي اطلقت على كنيسة المنشقة من الأم المشرقية لم تكن معروفة وحتى بالمعنى في زمن لقبهم بها أو اطلاقها ، نحن يقينين منها اغلب الخارجين عن هذه الكنيسة لم يقبلوا دعوة الانتماء اليها كانوا يطلقون على شعبها واعضاءها ورجال الدين المتحولين اليها بكلمة الانفصاليين أي قليبايه لانهم مزقوا وابتعدوا عن الايمان لكنيسة المشرقية الرسولية ، وكما الان نصف هؤلاء الذين يدعون هذه المذهبية بالقومية الكلدية بالانفصاليين لانهم لم يخدموا قومهم بل يقدمون الخدمة لغيرنا ، ثم بالاحتكاك المباشر الأغلبية المطلقة كانوا يسمونهم بال بابايه لاتابع اعضاءها الي بابا فاتيكان ، ولكن من عاش بينهم وعرف سرهم سماهم بالفرنكيين لانهم باعوا الايمان والكنيسة باملاكها الي الكاثوليك الفرنسيين التابعين مذهبيا الي بابا فاتيكان بحفنة من الفرنكات لتغلب على فقرهم المصطنع .
 ونضيف هنا فقرة مهمة جدا عن كونكم كنتم فعلا تعيشون السباة والغيبوبة الطويلة الامد من كونكم ونحن ايضا معكم لم نعرف شيئا عن التسمية المذهبية الكلدية وكنا نسميكم بالتسميات الكنسية اعلاه ، لكن عندما منحت حقوق الناطقين بالسريانية لابناءنا في عام 1972 ومن ثم احصاء وتعداد عام 1977 ظهرت للوجود هذه التسمية شيئا فشيئا وتفهم حتى اغلب الاشخاص ذوات الدرجات العلمية من هذه الطائفة وضعهم بهذه التسمية لكنيستهم ، وهل للاشوري الذي نوركم بها لاغراض التوحيد الكنسي والقومي بنظركم من مهمشكم يا اسفاه .
اعلم وكن متيقضا ( نصيحة ايمانية وانسانية فقط من اكن أنا لا يهم ) يا سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو قائد النهظة الكلدية أن اطلاقكم لكلمة بهيلة وثلاث مرا ت نونات الحرة ستدفع مقابلها ثمن انحيازكم الايمانية والقومية لها من الانتقاد اللأذع والتفسيرات السلبية  لشخصك الكريم من اقرب الناس الي ايمانك ، لانك ايضا لم تصف بصفات التي اختارها المرحوم والدكم حسب كتابه التي اليوم انت وريثه ، وضح رأيك المطلق من كل هذه الاحداث لنعرف كل هذه الحقائق منك قبل غيرك ضمن هذا المؤتمر .
أنتم دعاة القوم الكلدي الحالي تعاتبوننا بأننا في حكاري واورميا لم نكن ضمن ارضنا الاشورية رأيكم غير صائب على الاطلاق ، وبعد خسارتها هاجرنا الي العراق الحالي التي سميت وخطط لها حدود في عام 1921 ، واعلموا بان المناطق اعلاه كانت ولا زالت بحكم الشريعية القانون الدولي ارض اشور مهما نهبت واحتلت ، وتذكروا أن العراق هي اساس وطن اشور ولسنا مهاجرون فيها ولا نطالبكم بالشفقة علينا رجاءا ، وكانت الارض المبحوث عنها بدون حدود مع العراق الحالي وضمن ارض اشور في القديم ، وخضعت الي الامبراطورية العثمانية من دون الحدود الدولية ، ورسم الحدود بعد خسارة هذه الامبرطورية الحرب وانتصار الحلفاء الذين وضع الحدود بين هذه الدول الثلاث ، نحن تحركنا تاركين ارضنا مجبرين بالخسارة والخيانة لنا من قبل الانكليز لأمانتنا بهم لكونهم كانوا مسيحيين مثلنا وكانت براءتنا وبساطتنا لترافقهم وتدافع عنهم ، ولم يكن بيننا قادة سياسين مجبلين ورجال الكنيسة كالمعتاد تقودتنا مع بعض الذين كنا نسميهم مالك أي رئيس القبيلة ولبساطتنا الايمانية حدث الخيانة ومن دون الادراك بها ، كنا مخلصين لارضنا وانتماء نا القومي وقدمنا الالف الشهداء دفاعا عنها ، ولم يتم اقناعنا مطلقا من قبل الانكليز وجواسيهم بتغيير اسمنا من النساطرة الكلديين الجبلين الي الاشوري ، ونخص كما تدعون وليم ويكرم وكنا نسمي انفسنا بالاشوريين وهم تعلموها منا وهم كانوا يخصوننا ويجبروننا على أن نسمي بالتسمية الكلدان أو النساطرة كمذاهب لنا وليس قومية لانهم لا يرغبون التقرب منها ، ومع كل هذه الاحداث التسمية سورايي كانت غالبة على الجميع ، مع الاسف هو رد فعلكم المتحور والغير العادل ضدنا ، لانه الواقع ضد ردنا بأن بابا فاتيكان سماكم بالمذهبية الكلدية لاجل تفعيل قناعتكم بهذه القومية تردوا بالكيل المعاكس ، فهل تصدقوا كل هذه الاحداث ؟ والان أن قنعتم باننا لم نكن خصوم لكم ولكن اخوة ، هل الان نحن بنسبة 5% من مسيحي العراق باستطاعتنا أن نهمش ونلغي ابناءنا بالمذهبية بنسبة 80 % من مسيحي العراق وساندين انفسهم بفاتيكان وقدراتها ، ما هو السر من وراء كل هذه الدعوات اعلنوه في مؤتمركم المؤقر ؟ ولكن لاجل انقاض انفسهم من السلطة فاتيكان التي خضعتكم وكبلتكم في سباة مزمنة طويلة لذا تطلقون علينا هذه الاهداف التي لا نمسكم بها وأنما نرغب التوحيد من اجل نيل الحقوق القومية لامة واحدة وانتم ابناءها أن ابيتم أو شأتم .   
الباب الرابع : في القضايا اللغة والتسمية ، الكل يعلم بان منذ زمن تواجد الكلديين القدماء في بلاد بابل سنة 900 ق.م والوافدون اليها من جرعاء حاليا تسمى بالأحساء السعودية ، لم يكن لهم اصل قومي ولا لغة ، الاشوريين سموهم بالكلديين بعد اسكانهم في مدينة كلدة العلمية وميزوهم عن الاراميين ، وتبع ذلك انتشر هذا التسمية لبقية السكان خارج هذه المدينة واتخذ من بعدها لقب قومي لهم ، أما اللغة فعند مرورهم على شواطئ البحر العربي وخليج العربي وفي طريقهم الي جنوب بلاد بابل تعرفوا على اللغة الاكادية واتخذت بعد استقرارهم فيها لغة الأم لهم ، تعلموا بمرور الزمن اللغة الارامية سليلة الاكادية للعيش التقاربي بينهم في بابل ، واليوم لانهم نكروا اصلهم لابد أن ينكروا لغتهم الأم ايضا ويسموها تبع قومهم المستحدث باللغة الكلدية ( الكلدانية ) والتي لا وجود لها من اساس خلق الكون .     
181  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / مصدر ومعنى كلمة الاغريق بلغتنا الاشورية !!!! في: 10:39 22/06/2012
 
مصدر ومعنى كلمة الاغريق بلغتنا الاشورية !!!!

سبق لي أن قمت بنقل مقال المعنون ادناه في هذا المنبر في السابق ، وأنشره مع الرابط وفقرة منه الان لربما للاستفادة وليس للمجادلة أو الاستغراب لان المواقع / المنبر مفتوحة لكل الكتاب وبيان الراي مع أي من الكتاب وبأي مستوى ، ونقلت المقالة لتقريب بعض المفاهيم اللغوية - بعض كتابنا يخلطون الحابل بالنابل ولا نفهم منه سوى الصياح والعياط - من مصادرها الاشورية في زمن دولتها وامبراطوريتها ، واشتقاقات معنى لها من خلال هذه المسيرة التي نبعد عنها بقرون من الزمن ولكن عشنا أو نعيش في نفس الارض وبتعاقب الاجيال ، والنتيجة النهائية واحدة مهما اختلفنا في الاراء لان ما كتب على يد الاشوري وعلى الالواح والصخور وفي الحوليات لحد الان لا احد استطاع مسحها ، مع ان البعض كان ولازالوا لهم القدرة على الاخفاء والتزيف ( والباقي غير المعروف لا زال مدفون في ارضه ) وهي المساهمة التي نلتمسها من بعد سقوط دولتي اشور وبابل ، اردف قولا على شكل سؤال " هل أنا ضد التسميات أو مع التاريخ أو بالحالة المعاكسة " ؟ علينا أن نعرف مجرى الروح والدم في الأجساد الاجداد الزائلة ولاثبات هذا الروح والدم في الأجساد الأباء الباقية ولتستمر هذا الروح والدم في الأجساد للأحفاد المستقبلية القادمة ، ولكم المعلومات :-
" عظمة العقل الاشوري الخلاق وتأثيره في حضارات الامم الاخرى " : الرابط

http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=profile;u=38892;sa=showPosts
نص فقرة التي تخص الموضوع لتسهيل المهمة لقارئ العزيز :-
 { أن التقدم الفكري الاشوري الهائل حتمت الضرورة الى الاستخدام اللغوي الفصيح والعامي أي اللغة النحوية واللغة المحكية وهذا التطور الهائل المبرمج في حياة الانسان الاشوري الراقي كان قد سبق الاغريق بالاف السنين والدليل أن الاشوريين هم من أطلق أسم الاغريق على الاغريق فكلمة الاغريق هي من ” غريقيل” وهو الاسم الذي أطلقه الاشوريون على الانسان الذي سكن وسط المياه مثل جزيرة قبرص وكريت التي كانت من ضمن الامبراطورية الاشورية الكبرى . فلفظة “غريقيل” ومنها غرق ويغرق بالعربية ومنها جاءت
Greekely
 
وهي لفظة قديمة وصحيحة ويجدها القاريء في أنسكلوبيديا اللغات وهي مطابقة للاشورية لفظاً } .
أنا شخصيا لأ استغرب من أي كاتب أو شخص يرد على كتاباتي وينورنا بالافكار وهو دوما مطلبي ، ولا يهمني الاراء بقدر ملامستها الحقيقة التي يبنيها في علمه وتدوينها في حقيقة مسيرة حياته وهو حر، وقولك " بأن واتحد أي واحد فينا أن يثبت أنه 100 % كلداني ( كلدي ) أو اشوري " هو رأيك ومنطلقك وأنا احترمة وآجله ، وأنا اقول لا يمكن في العشيرة أو بالاحرى العائلة الواحدة أن نثبت 100 % هذه الاصالة فكيف في القوم ، ولكن التاريخ عند التعمق في اسراره ومفاهيمه بالجبروت التحدي لاخفاءه أو تزويره كما وضحت اعلاه لربما نقترب من الحقيقة ونميز بين هذا وذاك وهنا وهناك وهي التي نبحث عنها وافهمها وهي طائرة ، ونعرف القومية الاشورية هي عمومية تقبل كل من ينتمي عليها برغبته  أو بالتهجين الذي تبعه ملوكها البارعين في هذه القضية ولكن الفات مات لا ندم عليه ، والتاريخ هو الشاهد على مر الزمان والأمكنة ونستقرأ ونقرب بيننا حاضرنا الموحد ولنمجد مستقبلنا لان الفناء يلفنا .
وأنا اطرح السؤال ولكن لم ارغب تلقي من احد الجواب الأ من بعد تقديم الادلة القاطعة والبراهين الثابته لرأيه من اصالة التاريخ الاكاديمي العلمي الموثوق ، أن كانوا الكلديين والاشوري شعب ذو جذور واحدة وانصهروا في ما بينهم عبر عيشة مشتركة عبر الاف السنين ، ونحن نعرف هذا ... لماذا أذن ومن يقف حاجز ومانع أن نقول نحن لأ كلديين ولأ نحن اشوريين ونسمي بتسمية واحدة أو عبر هذه الاف السنين خلقوا لهم ثم لنا تسمية واحدة وكنا قد طوينا ماضينا ونسينا اقوامنا وابتعدنا عن الزوال الذي يلاحقنا ، وبعيد عن التوراة التاريخي ، بل نستند على التاريخ المثبت أن اصل الاشوريين هو شمال بلاد ما بين النهرين ( بلاد اشور نفسها وبحدودها التاريخية ) ، كلدان ( كلديين ) هم من الاحساء السعودي من منطقة التي كانت تسمى بالجرعاء ونزهوا الي جنوب بلاد ما بين النهرين وهكذا ... الخ ، باعتقادي لم تجمع بيننا الذي تطرقت عليه حتى أقل من 10 % وليس 100 % ، أما الذي يجمع بين الكلدان المذهبية والاشوريين 100 % نصادق عليها لانها في ارض اشور ومن قومهم وبالانشقاق من كنيسة الأم فقط هي الحقيقة التي تطرقت عليه وهو مفهومي الجدلي العقيم وأنا اعترف به لان الزوال هو مصيرنا لعدم اهتدام المعرفة النسلية بالحقيقة التاريخية لاصول بشرنا .
الاستاذ بنيامين توما المحترم : أنا ترجمت الحقيقة الي العربية لتقصير المعنى والمعرفة التاريخية  , لم اقول أن الاغريق كانوا يتحدثون العربية ، واعلاه المعلومات التي استندت في تفسير معنى التسمية لتستفيد منها ونحن ايضا من نظريات اليونانيين كما رغبت تقديمها لنا أستفدنا منها ، ولكن عندما تسر على كون النظريتان اليونانيتان غير موثوقة بهم بصورة تامة ، أذن عد الي النظرية الاشورية بخصوصها لانها موثوقة بصورة تامة ، واترك معناها الذي  استوعبته سهوا باللغة العربية يعنى به الاراضي الغارقة  .... ودمت .           
182  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / القول " رجعت من الجهنم لانتقم منك " في: 10:47 20/06/2012
   
القول " رجعت من الجهنم لانتقم منك "

نشر السيد عدنان عيسى مقال بعنوان " عينكاوة الكلدانية ..... تنادي وتصرغ ... يا غريب كن أديب .... !!!!!!  " بتاريخ 9 / 6 / 2012
 في موقع المؤقر عينكاوا كوم في المنبر تاريخ شعبنا ، والتسميات ومن الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,581642.0.html
في هذا الجزء من مقالي سأعلق على عنوان مقالك يا سيد عدنان ، ثم افسر لكم معنى عنوان مقالي كما أنا تطلعت الي الفهم بينهما .
فيما يخص مقالك :-
عينكاوة الكلدانية : متى كانت مدينة عينكاوا كلدية ( لأ كلدانية ) ؟ أو بالاحرى المدن أو القرى أو ممتلكات الثابتة في ارض اشور لا تعتبر تاريخيا كلدية ، لكم القدرة على الزيف ولكن لا تملكون كتاب موثوق بالبراهين والادلة ضمن مسيرة تاريخكم لاثبات دعاءكم ، كما اليهود لهم كتاب التوراة واطلقوا على اور السومرية  بال - اور الكلدانيين - بتفسيرهم اللغوي ، وتطلقون على عنكاوا مدينة الكلدانية وليست الكلدية بلغتنا ، هل حصل هذا عندما تحول سكانها الاشوريين الاصلاء الي المذهب الكلدي الكاثوليكي ؟ لان الايمان المسيحي يخير الاقوام الانتماء المذهبي الكنسي الحر حسب اختياره ومشيئته ، وحصل كل هذا من بعد انقسام وانشقاق كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية ، اقرأ وافهم المرسوم البابوي الذي أصدره بابا فاتيكان اوجين الرابع في قبرص سنة 1445 ، {{ اعلم هذه الجزيرة وغيرها في بحري المتوسط وايجة كانت خاضعة للامبراطورية الآشورية ، لاول الامر اطلع الاشوريين على موقعها في البحر سموها وشعبها بالاغريق أي الأراضي الغارقة  بين امواج المياة ومنها اشتق اسم بلاد الاغريق ( يونان حاليا ) }} ، عندما كانت هذه المواقع الجغرافية تحت سيطرة اشور كيف تحول قومها الباقي فيها الي كلدي ولم تطئ اقدام رجل منهم فيها - اللبيب من الاشارة يفهم - وكانت مقر احواء المسيحيين بلاد فارس من الاسرى والمسيبين والمنفيين والمبعدين والغير المرغوبين بهم من بلاد فارس الي البيزنطية ، كانوا اغلبهم من سكان بلاد اشور الذين اقرب التعامل في كل الحروب وقضاياهم مع البيزنطيين ، [ واخر هجرة حدثت في زمن المغول لابناءنا هجر من موصل وضواحيها  لكنيسة المشرق الرسولية / النسطورية  وكلهم من ابناء اشور ولاحد بينهم من بابل الكلدية ، وفي زمن مار ايليا سنة 1340 فشلت محاولة بابا لاخضاعهم الي سلطته ، ونجح مع المطران مار طيمثاوس من اتباع هذه الكنيسة ومن استلم الابريشية من بعد مار ايليا ، وهاجروا رجال الدين مقر الكنيسة في بغداد الي ارض وجبال اشور للحماية ، وهجرة اخرى كلدية من وسط وجنوب العراق الحالي الي هند وكانت من ابناء بابل الكلديين وهي الحقيقة وافهموها من مسيرة هذا التاريخ وليس اعتراض عليها ] .
 نص هذا المرسوم ووصلنا من المطران الجليل مار سرهد جمو في مقاله " كنيسة المشرق بين شطريها  " ، عندما تحول المطران مار طيمثاوس الي الكثلكة ، نص المرسوم " يمنع أن يسمي احد الكلدان فيما بعد نساطرة " وهذا معناه بعد حصول الموافقات الاصولية  بين الطرفين وضع كلمة المنع بعد هذا التوقيع ، وأن لأ يسمى احدا بالنسطوري وانما بالكلدي ، لو كان الكلديين بينهم لما وضعوا فيما بعد كاداة أو امنية مستقبلية عقابية ، أن كانت ضمن الحقيقة يتعاملون ويعترفون بكون ابناء هذه الكنيسة بالاغلبية الكلديين لذا كان يتطلب الامر منهم أن يسموا تماشيا معهم بالكلديين ، ودليلنا هو القاسم المشترك والمحصل في الاثبات هذه الواقعة الكنسية طبقت هذه التسمية ( كنيسة بابل على الكلد أو الكنيسة الكلدية الكاثوليكية مرارا على كل كنيسة استحدثت اينما كان موقعها وزمنها وقومية ابناءها اعشوائيا ، ولأجل توضيح هذه المرتكزة التاريخية الايمانية لانها فيها كل الحقيقة لهذه المذهبية ، اود أن ابين الواقع كما وقعت احدثه على مر الزمن والمكان والمنطقة الجغرافية الاصلية بسكانها الاصالة :-
1 - اول اسم اطلق لهذا المذهب ( كنيسة بابل على الكلدان / الكاثوليكية ) كان في قبرص سنة 1445 م ، واكتبها حسب لغة بابا فاتيكان لأستدلالة على هذه المذهبية لانها خرجت من كنيسة كاثوليكية الي كنيسة رسولية نسطورية بلغتهم بعيدا عن قضايا القومية أيا كان ، ( لان المنتمي اليها في قبرص ولاحقا في الارجاء المعمرة لم يعرفوا ويتعلموا واقع هذه الكلمة من اساسها واستساغت لها واستمروا عليها لحد اليوم ) ، وكما وضحت لكم تفصيله بالمقتضب البسيط ، ولكن المحاولة منيت بالفشل الذريع والبشر النسطوري المتحول الي الكنيسة الكلدية اصبح لحد اليوم في مهب الريح لأ آحد يعلم مصير المختلط مع ابناء القبارصة  .
2 - خط البطريرك يوخنا سولاقا  الكاثوليكي ( رئيس دير ربان هرمز في القوش ) سنة 1553 - 1575 م ومن خوفة وكذبه العلني على كنيسته استقر في منطقة دياربكر ( أمد ) واتخذها مقر بطريكيته ، ولكن الله على يد من مثلهم نال جزائه العدل لاعماله المشينة ضد الايمان كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية ، وكانت قديما مقاطعة لامبراطورية الأشورية ، ولم يطالها الحكم دولة الكلديين ضمن التاريخ القديم . 
3 -  مجموعة البطاركة المسمين باليوسفيين ( خمس بطاركة بالاسم مار يوسف ) في دياربكر ( أمد ) وسعرت في تركية الحاليا ، من سنة 1681 - 1828 م ، وكما ذكرت في الفقرة الثانية اعلاه كانت قديما مقاطعة اشورية وحتى في التاريخ القديم لم تخضع لدولة بابل الكلدية الحادية عشر ، ظهرت هذه المذهبية في كنيسة المنشقة عن الأم وسميت ايضا بكنيسة بابل على الكلديين / الكاثوليكية .
4 - خط البطريرك مار شمعون دنخا ( مار شمعون العاشر ) في اورميا وسلامس الايرانية وقوجانس في تركيا ، بداية هذا المد أو الخط كان في  1560 واخرون يثبونه في 1581( لربما الفرق بين التاريخين هو بداية ترك مار دنخا شمعون القوش ووصوله الي اورميا وعندها رسم بطريرك ) ، وكانت قديما احد مقاطعات الامبراطورية الاشورية بعيد كل البعد عن الحكم البابلي الكلدي ، اتخذت في البداية كنيسة بابل على الكلدان / الكاثوليكية ، وحصلت انتفاضة عارمة ضد الاجانب المسؤوليين عن هذه التسمية والانشقاق في زمن البطريرك مار شليمون ( مار شمعون الرابع عشر ) سنة 1700 م تركت التسمية الكلدية الكاثوليكية وعادت الي كنيسة  الاصلية كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية وقومها الاشوري ، ولازال مسيرتها مستمرة ولكن باسم كنيستين احدهما اتخذت اسم كنيسة المشرق الأشورية بدل الرسولية لتخلي والتخلص من التسمية النسطورية المقيتة ، والاخرى باسم كنيسة الشرقية القديمة .
5 - خط الانشقاق الاكبر والأخير هو المطران مار يوخنا هرمز ابونا في قلب كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية  في القوش / موصل الاشورية منذ التاسيس ، وكان الانشقاق في سنة 1778 ولازالت مستمرة تحت نفس الاسم المختار لهم بكنيسة بابل على الكلدان  / الكاثوليكية .
والأن بعد كل هذه الجهود التي بذلته ليستفيد منها ابناء قومي وأمتي وشعب الموحد بالمسيحية ، واعرفوا باليقين وبالثقة  : زمان ومناطق وقوم الذي اطلاق عليه تسمية هذه الكنيسة المستحدثة على يد باباوات فاتيكان والصهاينة ، كلها تصب في قلب ارض اشور ولقومها ولان في بابل لم يكن فيها ولا مسيحي كلدي ، لذا بعد التأكد من هذا الفناء حولوا انتباههم كما مثبت في المقالة التوجه الي الاشوريين ، وكيفما تسمح لهم القدرة والظروف تمزيق المتبقى لهم في ارضهم ، الآن احد اغلب اقطاب ابناءنا التابعين الي هذه الكنيسة الكلدية الكاثوليكية والمتعلقين بها تعنصروا بالتحول عن المذهبية الي القومية هم السيف البتار لنا ، منذ القديم حجم المؤامرات الكيدية التي فرضت على هذه الامة وكنيستها والطرق التي اوصدت في وجه كل حركة ايمانية أو انسانية أو قومية سياسية لتخلص من اعباء الحياة التي اوصلتهم الي هذا الطريق المسدود ولا خلاصة منها كان هذفهم أم الفناء بطريقهم أو التوحيد بطريقتنا ، لان حجم هذه المؤامرات منذ 1445 ولحد اليوم لم تنتهي حتى ما حصل لمار باوى سورو كانت مؤامرة صغير لاننا حرصنا على احتواءها قبل تفعيلها .     
 وانحلت بعض من هذه المؤامرات لانشقاق الكنيسة بفضل العوارض التي منعت استمرارها شرعيا وعاد القوم الي اصله الذي منه انشق ، وكل هذه الاحداث حصلت في الكنيسة وعلى ارض اشور ، لان بابل الكلدية خلت من قومها لذلك جردت منها الكنيسة وحول باسمهم فقط ، ولذا نرى كل انشقاق حدث في كنيسة المشرق منذ التاريخ اعلاه كان بفضل مؤامرات فاتيكان وكنيستها الكاثوليكية ومسايسة يهود الصهاينة ، ومن يكون من اتباعها من الدول الاوربية ، ولا ننسى فضل المضاد لكنيسة الانكلياكية وجواسيس الانكليز وتاثير خيانتهم واجحاف حقوقنا مقابل اخلاصنا الايمانية لهم ، أي ما معناه أن كلمة المذهبية النسطورية بدلت بكلمة المذهبية الكلدية ، واستحدثت كنيسة جديدة بدل النسطورية فيها ، اطلقت التسمية المستحدثة بالكنيسة " بابل على الكلدان " واتخذت مسارها الكنية الحديثة لهذه الكنيسة بعيدا عن اتباعها من الاقوام ، ومن اسم كلدان بلغة الاوربية نستدل على أنها تسمية المذهبية  وأنها اطلقت من قبل بابا وليس لقوم كلدي على الساحة وجود فيه ( ولا اعرف كيف سموا الفاتيكان كنيسة باسم قوم وثني بعد كل هذه العهود التي قاومت الكنيسة الاسماء القومية الوثنية القديمة ) ، وكيف لكنيسة المشرق الرسولية تضاف كلمة اشورية الوثنية الي اسمها المقدس ، آليس كل هذه الاحداث وراءها الغرب المسيحي لاجل تمزيق ما تبقى من اقوامنا القديمة ، ولتوضيح اكثر أن كان في الكنيسة المقصودة فيها اشوريين أو كلديين أو سريان أو اراميين لكان اتباع هذه الكنيسة تعطى لهم الحق الشرعي لاختيار قوميتهم  بينها كما جرى لاسم الكلديين فيها أو كما اشاروا الي المارونيين في قبرص ، وليس تطبيع الكلدية على جميعهم ، أن دلت اطلاق التسمية على مقومة قومية منفردة لاكثريتهم حسب اعتقاد البعض لها زورا وقبول الاخرون بها وأنما يدل على أن التاريخ لم يتمكن من تهميش بقية المقومات القومية التي معها ، وقبل اطلاق هذه التسمية الكلدية على ابناء الكنيسة في قبرص وردت اخبار مفادها أن القوم الكلدي في بابل قد ابيت من قبل المغول 1300 - 1404 ، من قتل انتهى امره ، ومن هاجر الي الهند خلصت ارض بابل منه ، ومن اسلم تحول الي شيعة ودخل القوم العربي وهي متاهته ولا مخرج له فيما بعد ، لذلك اختيرت هذه القومية بتسيس اليهود لها ، وليعاد اسم هذا القوم من جديد الي الأذهان قبل نسيانه وطي احزانه ، كمذهب كنسي يقبل الجميع به وبقوة القاهر وفي ارض لا ارضه ولا انتماءهم القومي اليه ولا معرفة تاريخية معاصرة باحواله ، كل هذه المناهظات جاءت لاكمال ما تصبوا عليه القوة الاجنبية ضد كل قوم شرقي قديم ظل على مقوماته ، وأسلط موضحا لاحقا في الاجزاء القادمة تفاصيل هذا الانشقاق والتحول أن طلب الامر ذلك .
 أما تاريخيا لكون مدينة عينكاوا تابعة وضمن عاصمة اشور الدينية اربئيلو ، وضمن عاصمة اربئيلو لدولة الحذياب ( الاحدياب ) الاشورية في زمن الفرشيين ومنها انحدر القديس مار بهنام واخته سارة على يد القديس مار متي ، وهما ابناء ملكها سركون قرن الرابع الميلادي الذي كان يعبد آلة اشور الي ذلك الوقت ، أذن اعلمنا متى قدم الكلديين من الاحوار وبادية الصحراء الجنوبية الغربية ( نقرة سلمان ) وسكنوا فيها أو متى بنوها أو احتلوها .
تنادي وتصرغ : لماذا من عينكاوا الكلدية تنادي وتصرغ ؟ عن أية منادات وصراغ يعلو هذا الصوت ؟ ما الطلب أو العمل الذي تدعو له ولا من مجيب ؟ مع كوننا ممزقين ومتشرذمين ومتفرقين ومهاجرين لمن تنادي وتصرغ , من هو غيرنا ، هؤلاء الذي تخصهم هم جلادينا يسندون ويرغبوننا ان نكون ذلك الطعم أوالفريسة والضحية لهم ، أذن على من تنادي وتصرع وكم من هذه النداءات اطلقت ؟ ما نوع الطلب وشرعيته القانونية أوالايمانية أو الانسانية أوالسياسية والقومية التي بين يدكم وتطالبون به ؟ آليس مناداتكم وصراغكم كدعاة قوم كلدي ضمن نطاقه  ؟ لما لم يستجيبوا عليكم احزابكم وتنظيماتكم من داخل و خارج مدنكم الكلدية المعاصرة بالزيف المتعنصرين ؟  عندما تختصب الارض والقرى والمدن من اهلهم الاصلاء بأية طريقة ، هل يبقى لها اثر لنا فيها ما عدا تاريخها ، آلم تغير اربيل الي هاولير ونوهذرا الي دهوك .... الخ ، هل حاليا بيدنا حيله لاسترجاعها الي اسمها القديم ؟ نترك هذه المهمة على أن يتحملها اجلا أو عاجل ابناءها الاصلاء ، هل يعلو صوتكم النجدة بالكرود أو العرب وهم يرغبون بلع كل شبر من ارضنا وأينما كانت ؟ آلم ترى ما يجري اليوم وقبله من تغييرات الديموغرافية على ارضنا بالواقع الرسمي والاستحواذ ، والان طافت على مشاكلنا العادية مشكلة الشبك كسلاح وعاصفة هوجاء جديدة بيدهم لهذا الاقتلاء والتغيير الديموغرافي ، هل الاجنبي عندما تناديه وتصرغ به يستجيب ولو لمرة ويرق عواطفه الجياشة لكم أم يقولها بملئ فمه وقلبه هذا كنا ننتظر منكم يا ايها الاصلاء لننهيكم من ارضكم التي تحتها كل خيرات مصلحتنا وفوقها كانت كل الحضارات ونحن استفينا منها وتحضرنا وتطورنا وانتم الاصلاء الي الجهنم وبأس المصير نقودكم ، وبدلا من المنادات والصراغ نضع يدنا بيد الاخر الي النهاية بقدر الامكان لنتخلص القليل من معاناتنا المرحلية بانتظار الفرج الدائمي لان الله لا يتركنا بمحبته استنادا الي قوله " الحركة منا والبركة منه ومن ثم قوله رجال نينوى ..  "  وهو الايمان بنصرت قضايانا من جميع اوجهها .
يا غريب كن اديب : أن كنت قد ذكرت اسمي في مقالك وتخصني فيه ، فأنا بالحقيقة والواقع التاريخي لست غريبا عن اربيل أو عن عنكاوا لان في قدم الزمان كانوا اجدادي من ابناءها ومن قلعة اربيل نفسها ، تركنا القلعة لاسباب عائلية بحثة بين 800 - 1000 سنة  خلت وقبل غزوا الاكراد لها ، ولكن دم الذي يجري في جسمي هو من دم هؤلاء الاجداد الذين عاشوا في هذه القلعة الي أن بلعت بالكامل وكما هو وضعها الحالي ، كما ذكرت لك الذي تناديه هم ببالعينا ، وسيبلعون مدينتك كما بلعوا قلعتي لانها ضمن رقعة جغرافية واحدة ، وهم من نفس البشر .
Iiraqi سبق أن اعلمت السيد
        بهذا التاريخ وقلت له أني ترك قلعة اربيل كاشوري ولم انتمي الي الكنيسة الكلدية الكاثوليكة بعد انتشارها بيننا وبقيت اشوري ، أما  انت - وابناء مدينتك - فلم تترك مدينتك عينكاوا وانتميت الي الكنيسة الكلدية الكاثوليكية وتحولت الي كما تدعي بالكلدي ، وهذا هو الفرق بيننا ، لذلك نعلمك الفعل الصيح يوضع في المكان الصحيح أو كما يقال ما يصح الا الصحيح .
لذلك فأنا لست بغريب عنك ولا عن مديندك ، وأنا اكثر ادبا وثقافة وتواضعا منكم لاني لم اتفوه يومنا ضد احد ولأ على ابناءنا بكلمة جبان أو كلمة غيراخلاقية ولأ شريفة أو بشكل مسيئ ، لربما كلماتي قاسية نوعا ما بالمعنى المقصود فكريا بدون تاثير شخصي ، وحت ىسكتنا عن عمد ايماني عن مجمل الأخطاء والأخطار المحدقة بنا كما نفهم من مجريات التاريخ على اشد اعداءنا ولم نردهم باسلوب نكر ، وها انت تطلق علينا كلمة جبناء لابناء شعبكم المسيحي هذه الكلمة غير اخلاقية ولأ شريفة ولا مؤدبة لمن ينطق بها من خلف رأسه كما يقال بلغتنا الاشورية ، عليك أن تكون مؤدب حتى لو كنت من اهل الدار قبل الغريب ، بأي حكمة استندت علينا بأننا جبناء ؟ آلم اطلب من الجميع بكل جرئى وشجاعة وادب في هذا المنبر واعتقد خلال أو نهاية شهر حزيران 2011 وبذلت جهد أن نتوقف عن الكتابة المسيئة لبعضنا البعض ، آليس هذه الفكرة مؤدبة وظليت لمدة ثلاثة اشهر من غير الكتابة وعندما غرقت الاتفاقية الشخصية عدت مرة اخرى لتوضع ما استطيع توضيحه كما هو مثبت كشاهد في المواقع ، آلم اطلب من الجميع التوقف عن الكتاب بالاساءة على رجال الدين في قضاياهم الجنسية لانهم بشر مثلنا ، وأنت بذاتك ايدتني بشكل غير مباشر ،  ومن ذلك الوقت توقفت هذه الوضعية ، نعم نعلمكم الحقيقة التي لأ تستطعون استوعابها وادراكها أو حتى التقرب منها وتضجع منامكم وتؤلمكم ، وبدل استيعابها بالدراسة والمتابعة تطلقون على الفور مثل هذه الاساءات علينا ، وكلماتكم المسيئة هي شرف وحملنا كحمل الصليب لانها مشيئتكم وتشهيركم بنا ، استوعبنا قبلكم ومن قبل سابقيكم كل ما اطلقوا ووصفونا به مثل هذه الاساءات المنبوذة خلقيا واخلاقيا وحتى شرفيا ، كانت على شكل شعر أو كلمات تافهة من اشخاص لا تمسهم الكرامة وخلق الانسانية ، ولم نرد عليكم ونوسغ نقاوتنا لان مثل هذه الكلمات لا تصدر الا من فقدوا اصالتهم ، ونحن متواضعين ومنسقين ومنظمين ومجتهدين للسير قدما لايصال هذه الحقيقة الي من ينبذها من بشرنا .
أما تفسير عنوان مقالي " رجعت من الجهيم لانتقم منك " اود تفسيره بالمعنى الذي اخترته ليكون عنوان لرد عليكم ، اشتقيت هذا العنوان من مثل أو قول تركي كمطابقة لما نعانيه فيما بيننا من الحقد والضغينة والشر الذي لم نستطيع أي منا التخلص منه مها كانت عدد النداءات لطلب التنهي عنه . ولكن أنا من منطلقي استند ألي وقائع تاريخية لتفسيره لان بنار اعداءنا نكتوي في الوقت الحاضر .
نعلم جميعا أن الاشوريين سبوا يهود دويلة اسرائيل عاصمتها سامرة في شمال فلسطين الي مناطق ومقاطعات بلاد اشور بحدود 723 ق.م ، وظلوا فيها الي سنة 1950 ثم تركوها عادين الي مناطقهم الاصلية في فلسطين ( دولة اسرائيل الحالية ) ، أما دويلة يهوذا عاصمتها اورشليم في جنوب فلسطين فسباهم الملك نبوخذنصر الي بابل على شكل دفعات ، وظلوا فيها الي أن حررهم ملك الاخمينيين كورش بعد اسقاطهم بابل سنة 539 ق.م ، وتحالف اليهود والاراميين معهم لاجل هذا العمل ، وبعدها سمح لليهود العودة الي مناطقهم في فلسطين ، وعادة الحياة الي مجرها الطبيعي .
ليعلم القارئ الكريم أن الحدثين هما من اشد العواقب التاريخية والانسانية التي تفرض علينا من بعد سقوط دولتي اشور وبابل ولحد اليوم ، اليهود تعلموا كل اسرارنا وعلومنا نتيجة معايشة اسراهم لنا ، كتب التوراة بين القرن الخامس والسادس ق.م ونقحت معلوماته الي سنة 90 ميلادية ، وبعدها تم بثه أو نشره علنا خارج القوم اليهودي الذي كان قبل هذا التاريخ محصور بينهم ، وتوسع بسرعة البرق لعدم منافسته من قبله كتاب بشكله ومعلوماته ، مع انه ترجم بترجمة المسمى السبعينية ما بين 280 - 250 ق.م الي اللغة الاغريقية الأ انهم تحفض عليه من نشره عالميا ، وكان كتاب ديني وتاريخي بابواب واسفارات ثابته ، وحتى غطى كليا على كتاب الانجيل الذي نشر قبله بعشرين سنة أي 70 ميلادي ، ولحد اليوم رجال ديننا المسيحي الشرقي بكافة كنائسه ومذاهبه يقيمون ويقيدون بمحتوياته اكثر بكثير من تقييمهم وتقيدهم بالانجيل ولا يمكنهم الابتعاد عنه لان بقرارهم الانجيل مكمل لتوراة ، ونحن نقول نعم لقضايانا الدينية والنبوية وليس باقسامه التاريخية ، لان من خلال هذه الاسفارات والاقسام التاريخية وعدم تفهمنا لها منذ البدء ، استطاعوا  الرسل والتلاميذ السيد المسيح والبطاركة الاولين لكنستي انطاكية والمشرق أن يبنوا ويعشعشوا في افكار المؤمنين واتباع السيد المسيح من بعدهم من كل اقوامنا الاشوريين والكلديين والاراميين والسرينية وغيرهم أن يبعدوا عنهم اسماءنا القومية التاريخية الشرقية من تواجدهم في هذه الكنائس لان مصدرها يعود الي الصنم والوثنية ولا تقبل الكنيسة الايمانية بها .
 هنا السؤال : ما يعنى بهذا القصد ؟ هل السيد المسيح جاء ليتخلى المؤمنين عن اسمهم القومي الوثني ومن ثم ليعبده ؟ أم جاء لنشر الايمان بينهم لانهم وثنيين ومن عبادة الاصنام وعليهم عبادة الله وترك الايمان القديم وليس اسماءهم القومية ؟ لان السيد المسيح جاء من اجل كل البشرية الكونية من دون تفرق بينهم ، ولماذا فقط يطبق هذا الفقرة من الايمان على اقوامنا التاريخية  الشرقية التي يعلم اليهود ما جرى على ايدهم من الاحداث ضدهم ، وعليهم لان زمام هذا الايمان سلم بايدهم ومن خلاله يمكنهم الانتقام : من اولا الاشوريين : الذين سابوا شعبهم كما وضحت اعلاه ، وثانيا من الكلديين : لنفس السبب اعلاه ، ثالثا من الاراميين لانهم كانوا في حروب مستمرة معهم وكانوا السبب الرئيسي في سبي يهود دويلة اسرائيل وعقبة في حياتهم ، وهؤلاء الاقوام بعد انتشار المسيحية بينهم كليا ومن دون ادنى تفكير عبدوا وامنوا بالرب يسوع المسيح ، أما الرسل وتلاميذ والمؤمنين اليهود بالمسيحية في اليهودية وخارجها اختاروا طريقتهم وقدموها الي لولبهم اليهود كما بمختصر سأوضحها ادناه ، ونحن نعلم منذ قديم الزمان أن مرجعية أي يهودي أين يرغب أن يكون موقع عمله وايمانه في هذا التاريخ لكن مرجعيته ومحصلة عمله القومي اليهودي لا يبعد عنه ولابد من اعطاءه الي لولبه والأ تصفيته فورا ، وابسط مثال اقربه الي افكاركم اليهودي العراقي الدكتور احمد سوسة الذي اسلم ولكن بعد اسلامه ألف كتابه ملامح من تاريخ القديم ليهود العراق ، قدم خلاصة خدمته القومية اليهودية بعد اسلامه الي لولبه الاصلي .
* نبدأ اولا بكنيسة انطاكيا : التي تأسست على يد الرسل والتلاميذ السيد المسيح ، وقرروا أن يخضع لها كل المؤمنين من اي قوم شرقي تحت اسم السرياني لانه اسم حديث بعيد عن مصدر الوثنية وحور من الاسم القومي الاشوري بفضل الاغريق ما بين سنة 307 - 300 ق.م في سوريا ، لا اود الغوض في تفاصيل هذه النهج من التسمية حاليا ، دخل في ايمان هذه الكنيسة  اشوري لبعض مناطق تركية وسوريا القديمة غرب نهر فرات ( سوريا الحالية ولبنان وفلسطين والاردن ) ومن ثم كل الاقوام الشرقية القديمة وتخلوا عن اسمهم القومي واتخذوا وانتموا الي السريانية كنسيا ، ومنهم الاراميون الاقلية لان الاغلبية تحولوا الي الاسلام والكنعانيون والمرحلون في زمن الامبراطورية الاشورية من مناطق بابل منهم الاكاديون والاموريين وغيرهم من الاقوام البابلية لاحلالهم محل الشعب اليهودي لدويلة اسرائيل المسيبين الي بلاد اشور .
* كنسية المشرق الرسولية قبل التبني المذهبية النسطورية : تأسست هذه الكنيسة في كوخي / قطيسفون وساليق وحاليا المدائن جنوب بغداد ، في القرن الاول الميلادي على يد الرسول مار توما وتلميذه مار اداي ، واستمر ادارتها البطريكية لمدة بين 250 - 300 سنة من قبل اليهود المؤمنين بالمسيحية ، ولاجل ما قلته اعلاه خضعوا ابناء هذه الكنيسة تحت طاعة بطاريكهم اليهود الي اسم سورايا  ، يقصدون من وراء الخلفية تسمية سورايا بكونه بعيدا عن التسميات الوثنية والاصنام ، وأن عدنا الي مصدره الحقيقي أو الاصلي لتوضح هي ترجمة لاسم القوم الاشوري باللغة الحيثية ( أي الاسم الاشوري بغير معنى المترجم  لها كما السريانية في سوريا ) ، لان التاريخ القديم قبل المسيحية لا يعلمنا بوجود قوم بهذا الاسم سوراييه ، ومن له ضد هذا الرأي علية بيانه ونناقشه ، هذه التسمية الجديدة بيننا طغت على كل الاسماء القومية القديمة منها الاشوري والكلدي والارامي واي اسم قومي اخر من خارج هذه الاسماء ولكن لهم انتماء كنسي شرقي منهم الفرس .
 وافهم ولحد اليوم أن الميسحي الشرقي ايمانيا لا يجوز له حمل أي نوع من السلاح حتى لمقاتلة اعداءه ، وانما يقتل ليحمل صليب السيد المسيح ، وهذه النظرية اليهودية التي دخلت علينا من فهم الانجيل اوصلتنا الي هذا الضعف والتشرد وما نحن علية الان من القلة العددية لنفوسنا ، حتى توقفنا عن التكاثر لاننا لم نستطع تقديم لأ الحماية ولأ المعيشة المناسبة لاولادنا الجدد ، أما الدول الغربية من بعد ايمانهم بالسيد المسيح لهم كل الحق الاحتفاظ باسماءهم القومية وهم مثلنا كانوا يعبدون الاصنام والاوثان ، ولهم الحق ليس في مقاتلة ااعداءهم وانما هم يقتلون غيرهم من دون ادنى سبب وهم عليهم صنع الاسلحة لاغراض هذا القتال .
ولذلك اخترت هذا العنوان لان اليهود كانوا في جهنم الاسر وعادوا اغلبهم الي ارضهم ومنها انتقموا ضدنا بوسائلهم الحديثة ، ولا ننسى دورهم المشرف في شرقنا بالضعط على فاتيكان لغرض منحها اكبر فرصة وعلى مدار العهود حسب الامكاتيات والنشاطات لتمزيق هذه الكنائس الايمانية ( انطاكيا والمشرق ) عندما كانت في الايمان والطقس كنيسة واحدة وبادارتين منفصلة ، ولاجبار مؤمنهم الخضوع القسري الي فاتيكان كخطوة متقدم من هذا الانتقام والرجاء من دون العلم لا تجيب على هذه التفسير لاننا نعرف هذه المسيرة من الفها الي ياءها .
183  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / كيف تنجح ندوة الزوعا والانفصاليين من وراءها ؟ في: 11:21 05/06/2012
   
كيف تنجح ندوة الزوعا والانفصاليين من وراءها ؟

أنا هنا لم اقدم المقالة بشكل المعتاد اليه ، لان الذين كتبوا عن الندوات المنظمة من قبل زوعا على شرف سكرتيرها لوصوله بين ابناءه واخوته الي امريكا كانوا كثيرون كما هي الحالة المأسفة لهذا البعض ، كما المعتاد ايضا من هؤلاء الانفصاليين الذين يعانون البطالة الحقيقة في حياتهم الخاصة بدون لأ عمل ولأ مشغالة غير كتابة مقالات ضد كل ما هو اشوري ، اناقش هنا مفارقات من بعض هذه المقالات مشيرا الي كاتبه :-
السيد مؤيد هيلو في مقاله " ندوة السيد يونادم كنا سكرتير حركة ( زوعا تعني الحركة لا داعي لتكرارها ) في سان ديبغو" ، يقول كان افراد التنظيم يراقبون الشارع متفرسين مكشرين عن انيابهم كالذئاب في الوجوه ، فهم يعرفون مناصريهم من الاخرين وكانت الوجوه مبدئيا مبتسمة ابتسامه ألامن العام  ولما لا يعمل الشباب هذه المبادرات الطيبة ضد زمرة مرتزقة خاوية من الانسانية وانت في المقدمة  ، أما الوصف الذي تفكر به وتطلقه على الحركة فهو مبنع من بذار الحقد والكراهية الشخصية التي في قلبك المعفن .   
 السيد نوئيل عوديش بطرس يعلمنا يأن بعض الشباب استقبلونا عند مدخل القاعة بأبتسامات مصطنعة واعتبرونا من المعارضة ، ولم نعلق والتزمنا الصمد على كلامهم ودخلنا القاعة ، عرفناكم لما لم تعلقوا على الكلام وتصمدوا لان كانت في جعبتكم مكر وبدلا من تفجيره خارج الهدف كان لكم صبر لتفجيره داخل المكان الملائم والمعد له أي في الندوة ، ولهذا السبب تصف الندوة بغير ديمقراطية ومعكرة الاجواء وهو حقك ( مع اننا نطلب دائما أن نبعد مثل هذه الندوات عن هذه الوضعية ونريدها بشكلها الديمقراطي مهما تعرضت الي الضغوطات المنافسة لافشالها ، لكي لا يمسنا بها المقابل بالاساءة الغير المناسب ويصبح حقا له تحت امر الواقع ) ، ولكن لم تتطرق الي السبب الحقيقي بل تعلمنا مهما كان السبب ( العذر اقبح من الصوج ) .
مقال السيد كوركيس اوراها منصور الحاضر والمراقب المحايد في الندوة بعنوان " حقائق ومشاهدات حية عن الندوة النائب يونادم كنا في سان ديبكو - كاليفورنيا " المنشورة في موقعين المؤقرين عنكاموا كوم / المنبر الحر والقوش نت بتاريخ 4 / 6 / 2012 . الكل نطلب منهم قرأءت جميع المقالات ونقاشها مع بعضها البعض لاخراجها بفكرة مبلورة بنتيجة مقبولة وتزيل المبهم والافتراءات من غشاوة عيونهم ، لان في مثل هذه المواقع لا يظهر المعارض المنغلق على نفسه سوى جانب واحد يكتب كما يراد لحسم المعادلة لصالحه .
نعم من الكتاب الذين حضروا الندوة وكتبوا عنها عرفنا بان اجواء غير ديمقراطية ومعكرة وهواس ضد بعض الحضور اندعلت وانت اصبت عنها بالحقائق وهي الحقيقة ولكن ما كنا نتمنى حدوثها ، ولا بد منها في بعض الاحيان لان النظرة كما ارشرت اليها يا سيد كوركيس لربما تأتي نتائج وخيمة قبل الحذر .
 المقالة المعنونة " هل نجحت ندوة يونادم كنا في سلن ديبكو " باسم فؤاد بوداغ من موقع المؤقر البؤرة النهضوية كلدايا نت . 
لكن هذا الكاتب يعلمنا بأنه فؤجئ من قبل اعضاء الحركة الاشورية بالتفتيش ولم يسمح لهم بتفتيشه ، ( اطلعوا لثلاث كتاب شاركوا بندوة واحدة بثلاث طرق متباينة ومفتعلة في توضيح فقد عند دخول وحضور الندوة ) ، حسنا فعلت كيف يجرئوا تفتيش لشخصية انفصالية من قبل الشوفينيين بنظره ، أن لم تطبق القوانيين الخاصة بالأنفصاليين والمعارضة ولاجل أن تعتبر امل ودرس لاحق في المستقبل ، لماذا تحضر الندوة ؟ نعم عرضوا عليك التفتيش ولم تقبل بالسلامة والامن الانسانية دخلت ومع كل الحقد ضدهم واخذ مكانتك في الصدارة ، كل الندوات التي تدار من قبل زوعا بالتقليد العرفي الحضاري الذي الكل يفتخر بها ، لكن يظهر في هذه الندوة انياب الذئاب المفترسة فعلا كشرت والتي لا تدل على الابتسامة لان فعلتهم كانت مختفية في قلوبهم وافكارهم لوقت المقرر لتفجير الغضب الحاقد ، في الندوات السابقة كانت كل ندوة تزهوا بهم فرحا وابتهاجا ويتشرف في الحضور اعداد من كل الشخصيات والدرجات وبلهف الحب للاستماع والاغناء بالاخبار الجديدة من قلب عاش الاوضاع الفاسدة وعاصرها بكل ما يعنى لها الانسان من الصبر والجهد ، في هذه الندوة الكل يعرفون الغاية منكم فيها ولم يبالوا لحضورها ، لان هناك سباقين قبلهم من اصحاب الفطاحيل المرهقة ، بغلاف كل المناسبات الوطنية والقومية والسياسية والدينية التي سبقتها والتي جرت في الساحات العامة والشوارع المدن مع الدعوة والعزيمة لا حضور لهؤلاء الفطاحيل بيننا ، أذن من العنوان نفهم المقاصد ونتلهف الشفعة لغرض افشال الندوة وعدم تحقيق اهدافها ، لذلك كان المبادرة من قبل ادارة ومشرفي الندوة بشكل مسبق اتخاذ كل مل يتعلق بقوانيين الاميركي الخاص من جوانب الامنية من الحيطة والحذر في مقدمة الواجبات التي دعمت مسيرة هذه الندوة كما سنلاحظ بالتتابع .
 يا استاذ بوداغ المحترم أنت كنت عائش في العراق وانيط بكم شخصيا منصب كسكرتير مجلس القومي الكلدي ، أن كنت كما تدعي في هذه الندوة لماذا هربت راكضا ومختفيا وممزقا للمجلس من العراق  ؟ وتركت منصبك واهلك واعضاء حزبك في حالة الانشقاق والتذمر وخيبة الامل بكم ، هربت كغزالة الذكية والماكرة والمخادعة لسرعة حركتها عندما تعرف أن النمر الوحش المفترس يتابعها لينال منها ، وكما يقال المثل " الي عنده رجلين صارت له اربعة .. وهكذا "، وصلت الي سوريا ومن ثم الي بلد الديمقراطية بنظركم ولكن في نظر الطيبين هو بلد الغش والنفاق والرذيلة لان المصلحة تسيطر على البشرية الامريكية ، الشر يسكن في القلوب وهي حالة امريكان الان .
عندما يتكلم الاستاذ يونادم كنا عن اوضاع العراق بصورة عامة يستمع اليه الانفصاليين بكل هدوء واحترام ، مع وصف الحديث باختصار شديد جدا ، لانهم ما كانوا ينتظرون اوضاع العراق منه بل المدخل الي الحديث عن احوال قومنا ومعاناته ، الحركة لم تتحمل ما الت اليه اوضاع قومنا في العراق لوحدها ، لان الحركة مرتبطة بالناخبين وكل مسيحي في العراق أن لم يمد يدهم اليها ليساعدها في تحقيق الطموح الذي هذا القوم يرمي الوصول اليه سيكون عمل باطل ، لان وحدها زوعا منفردة امام الارهاب والاحزاب المحاصصة وكل ما دخل العراق لم تصمت بوجهم ، لذا مع كونها ممثلة عن ابناءها فعليهم التضحية معها في الذي تشيرون عليه من المعانات ، نظرتكم الي الزوعا بهذه الطريقة وهذا النهج تضعون انفسكم في مكان الشك والريبة ، أن لم نقدم تضحية سنتحول الي الضحية وهذا ما حصل ، وها انتم آلستم الان هذه الضحية الانفصالية امام الكل لانكم تستنفرون باعلى صياحكم هناك تهميش واقصاء وخيانة ومسح الاسم القومية الكلدية من خارطة العراق ومن قبل الحكومة المركزية والاقليم ، وثم الاسرار بكل خطأ تاريخي أن نسبة 5 % من الدم الاشوري الذي يجري في عروقكم يضاد 80 % من نسبة المذهب الكلدي لمسيحي العراق لكي  يعمل هذه المعجزة ، أن لم يكن وراءه سر الآلهي ، المغول قبل ستة قرون من الان مسحو اسم الكلد من تاريخ وخارطة العراق ، وماذا تنتظر من الاشوري هل أن يمسح عنكم المذهبية الكلدية الكاثوليكية ( أن شاء الله وبعونه المياه تعود الي مجاريها الطبيعية ) الذي بابوات فاتيكان فرضوها على قومنا وكنيستنا ، هذه بعض من الحقيقة الذي ما عداها فقط الشيطان يؤمن بفكرتكم ، وأن اردنا أن نلغي تسمية الكلدان التي منذ 2005 مثبتة في دستور المركز ولأ احد منكم يعمل لها شيئ ليحركها من مادتها الجامدة اللاصقة على الورق كل هذه السنيين ، في الوقت المناسب لها يأتي دورها لاجل الغاءها والي الابد ، وعندما تطرقون الي بوادر الهجرة لمسيحي العراق لعلمكم المتهتر الزوعا لم يكن معلن التأسيس ، وانتم من تدعون بالمذهب الكلدي بعد احداث موصل هاجرتهم العراق وفرغت منكم تلكيف ومن ثم بقية القصبات والقرى ، ولحد اليوم هو امتداد لهذه الهجرة التي زمرتم لها بنتيجة نشاطكم المعادي لبقاء ابناءكم في الوطن مضطهدين وانتم في المهجر في اتم الحرية والديمقراطية ، ونتيجة لذلك التوجيه هاجر البقية من ابناءنا تباعا ، رأوا اعداءنا كون الارهاب هو افضل طريقة يمكنهم لتخلص منا ، بقتل بعض النفوس لهجرة البقية لانهم مسالمين وهو اقوم طريق لخدمتهم والنجاح بروحنا ، يا اخي افهموا بعد كل تصريحات التي تتكلم عنها مصادر الاخبار الاجنبية عن خلو الشرق والعراق من المسيحيين يقصدون به المسيحي بالمذهب الكلدي والسريان الكاثوليكي التابع لبابا فاتيكان لان نسبتهم أكثر من 80 % ونسب الاشوري 5 % لا تاثير على الواقع الذي ينشر في الاخبار ، ليعلموننا بها أن تعليماتهم تسير على اتم الوجة وحسب الخطة المعدة لها في تصفية مسيحي الشرق والعراق .
 لنتجرد من الايمان المسيحي ونبقى في الانسانية البشرية ، أن لم نحب بالمحبة الانسانية نقع ونخلد في الشر التي لا خلاص منه مدى الحياة ألان بالعودة مرة اخرى الي محبة الانسان لاخيه ، لذا لا تنتظر يوما لا من الله ولأ من قديسه أو من حكام بلد ما أن يرحموا اولياءهم بدون عمل مشرف مقابل ، الأ من خلال الواجب والعمل المطلوب منهم ليعاد اليهم مطاليبهم وشرعيتهم القانونية ، فكيف لاحزابنا التي تقدم التضحيات والشهداء والسحر المتواضع لابناءهم ، آليس من الواجب أن ينالوا رغباتهم في عمل ايدهم المتواضعة ، كيف يتجرئ الانفصالي والشوفيني العائش في المهجر أن يطالب بحصته من المناصب الوزارية والوظيفية التي بدمهم حصلوا عليها ليقدموها لهم مجانا وارضاءا لكف عن كتاباتهم ، اكتبوا وبكل قسوة الي أن ترجف اصابعكم عند طرقها على اله الكاتبة ، لازلتم ايها الكلديين المذهب الانفصالي في سبات ونوم عميق ( غيبوبة ) ولم نلمس منكم أي قربان وتضحية من اجل دعاة قومكم الذي تمدحه الي اعناء السماء ولا وجود له جذر على الارض ، فحتى لو استمروا بكتابة مثل هكذا مقالات أو اقوى منها ماذا سيكون حصيلة حصادكم غير على الفشل والهزيمة فقط ، الذي يتجرد نفسه من العمل القومي والثقافة لا يستحق المناصب ، وعندما يستيقظ الانفصالي من غيبوبته لابد له فقط كتابة مقالات التشهير لانه يعتقد هو من صميم واجبه المقدس الذي عليه اداءه لحصوله على رغباته الذي بها يخدم نفسه وقومه مقابل حصوله على الكعكة والمناصب ، وهذا النوع من التفكير اسميه احلام اليقضة في خيال ومضارب الحياة .
 الاستاذ يونادم كنا طلب من الحضور أن يكون النقاش بعد 2009 ، لان ما جرى على الساحة السياسية قبل هذا التاريخ نوقش وكتب عنه لعدة مرات واستوفى جوانبه ما استحق ، النقاش سيكون متجدد ومحصورا ما بعد 2009 وما استجد من الاحداث لانه لم يتحدث عنه قبل هذا المناسبة ، كما نعرف من قرار نفسه الذي فات مات ، ولا فائدة مرجوة من اعادت الاحداث القديمة بخلط الاوراق والأغتباط الي الاعتبار مرة اخرى ، في هكذا مناسبات كندوات محصورة الوقت والتحدث بها لا نتيجة منطقية منها بعيدة عن الوضع الراهن سوى وجع الرأس ، ومعها وفي الحالة الضرورية قد يتم تثبيت كل شيئ عن هذه الاوضاع في اوقاتها المحددة .
 اسف واعتذر مقدما من قبل الجميع من سياغة هذه الجملة أو لقلة من الكلمات التي نصفكم بها لمطابقة اعمالكم وجبرا ردا على افتراءاتكم المخيبة للامال ، وأن لم تلاقي لحذف المقال من الموقع بسببها ، أن الكل يعلم بعد كلام بابا فاتيكان في المانيا وتشهيره بالاسلام ، والرسوم الكاريكاتيرية الدينماركية عن النبي محمد ( ص ) كان اول بادرة لقيام الارهاب باعمال الارهابية التي ذكرتها مناهظة للمسيحييين في العراق المحتل من قبل امريكا المسيحي في نظرهم ، على من تضحك يا بطل الانهزاميين ، وانتم كخفافيش الليل لم تظهروا ألا في زمن الحرية والديمقراطية ، وما ذنب كنا وما يستطيع عمله ؟
وجواب على سؤالك : كيف تجرؤ يا سيد كنا أن تدعي امام البرلمان العراقي بأنك ممثل عن المسيحيين ؟ : السيد كنا يتجرئ بكل بساطة أن يدعو امام البرلمان العراقي وهم يعرفون ويقرون بذلك بأنه ممثل عن المسيحيين بجميع اطيافهم لانه من قبلهم منتخب رغم انف الي يريد والي ما يريد ، لانكم يا سيد بوداغ من الانفصاليين المتطرفين وهي شماعتكم الحقيقية ، لذلك تليق بكم مثل هذه الالفاظ لانها مهنتكم القومية ضد التوجب والتوحيد السياسي والقومي وقبلهما الديني ، ,ان كان السيد كنا يرغب اقصاءكم والغاءكم وتهميشكم والسيطرة على قدراتكم ، لما رغب الاخوة منكم الالتفاف حول بعضهم البعض ووضع يدهم في يدنا والسير بخط ثابتة الي الهدف المرجو تحقيقه لابناءنا تحت مطرقة الارهاب ، وهم في المقدمة في المناصب والوظائف وفي القلب ، تعالوا افعلوا وضعوا يدكم في يدنا ومع الجميع كما هم يفعلون لتلقوا ما تريدون وهي هديتنا أو هدية السيد كنا لكم ، وألا ما هي الوحدة المستقرة واهدافها بنظرتكم التي دوما نقرأ لكم عنها ملصقة في مواقعنا ولم حتى نشتم رائحتها والتي استدرجها اخيرا السيد فوزي الدلي بالاسلوب الطاعن بكل مقدسات هذه الوحدة ، بينوا لزوعا وبقية الاحزاب وحتى لرجال الدين اهدافكم ومطالبكم سياق التوحيد بموجب تطلعاتكم القومية قبل كل شيئ واعرضوه امام الجميع لمناقشة والاخذ به كزمام للمبادرة ، أما فقط الوحدة في مخيتكم نرغبها وامام امر الواقع فهي كنز مخبي في افكاركم لان بهذه المقتضبات الكتابية الانفصالين تبنون طرقهم لتشرد ابناءها . وأن تجيز لنفسك أن تدعوا أن كنا وحزبه ومناصريه يكون بيدهم امر النهي باحوالكم وانتم تنادون بأن نسبتكم 80 % فيكن كذا والجميع قابلين بها لانكم من زمن المذهبية الكلدية التي بناها المطران مار يوخنا هرمز هو من همشكم على يد الكاثوليك فرنسا التابعين لفاتيكان وانتم من اتباعهم ، وأن تعلمنا أن الأستاذ كنا ليس له القدرة على حماية المسيحيين بالوضع السابق والحالي ، وأن تعتزوا  بأنفسكم  لكم القدرة على حماية المسيحيين في العراق اعلم أن الحياة لازالت مستمرة بدون توقف ، وكنت قبل سنوات سكرتير حزب كلدي فيه ومارست السياسة ، لما لم تعود وتبدي استعدادك لتصحيح الاخطاء التي ارتكبت بحق شعبك المظلوم ، ويكون لكم بعد ذلك هذا النفس العظيم لهذه الحماية ونحن نحيي فيك هذا الروح والنفس ونقدمك الطاعة ، ونضع المقصودين الذين لا يرضوا متطلباتكم في خان النسيان ويكون مستقبلهم من خبر كان .
هل الذين طرحوا قبلكم الاسئلة امام السيد النائب طلبوا منه أو كان يقدم لهم المايكرفون ( المايك ) لكي يسمعوهم الجميع ؟ لم تشير الي ذلك ، هل صوتك خافت ولا يمكن سماعة من بعد في القاعة أو هناك لغز استفزازي رغبت اظهاره وطلبت من الاستاذ كنا المايك ليسمعك الجميع وليس المحاضر ؟ وانت حضرت الي  قاعة المحاضرة كمستمع حالك كحالة البقية مها تدعي نفسك بالشخصية ، لذلك رفضوا اعطاءكم المايك ولكن السيد المحاضر لرغبته وتفهمه لوضعك المريض امر باعطاءك المايك ، توجب التوضيح فكرتك قبل ربطكم بالحلقة التي تبحث عنها ، نحن كاشوريين منذ القرن التاسع عشر نتفهم الحقيقة من واقع المسيرة في حياتنا السياسية والدينية لان بدون توحيد الكنائس نبقى من دون الوحدة ، ولا يمكن لكائن من يكن أن يسمعنا هنالك وحدة لأ سياسية قومية ولأ مذهبية دينية ، لذا لا يمكن لاحد باستطاعته أن يدعي الاحزاب لكل اطيافنا  التوحد أو الاقوام تجمعها هذا المطلب من التوحيد ، ولكن بعد كل الاحداث والتحركات التي تلتها من قبل كل احزابنا استطاعوا باقل الامكانيات أن لا يتوحدوا بل يتجمعوا في تحالف واحد نتج عنه التجمع لتنظيماتنا السياسية ونعتبرها كمرحلة أو كنواة لتوحيد السياسي بعون الله ، كما هي تجمع تسميات اقوامنا في التجمع الكلدي السرياني الاشوري كمرحلة ايضا الي أن الرب يلحمنا من صبره الرحمة لانهاء كل معاناتنا الغير المستقرة بالوضع الحالي ، الندوة والمداخلة ضمنها لها اصولها وقوانين وعلى الجميع اتباعها لمحدودية الالتزالم بالوقت وراحة المحاضر ومن يكن ، أن توجب للمتدخل الكلام بقفرة أو اكثر لشرح الفكرة وبعدها يبادر في السؤال لأ بأس ، أما المداخلة وتعتبرون انفسكم انتم من محاضرين لا بد من المحاضر أن يوبخكم ويفقكم ويلقنكم كلام " هل انتم في المحاضرة " هذا كافي لتعرفوا موقعكم في ندوة لاحقة عند حضورها ، لان بالندوات اصول وقوانينها ليس كما تغرد ، ولا تتعدوا على حرمات غيركم بجهد لا سبيل لكم منه ولا فيه ، أن اعتبرت لك تجربة ومعانات مع السيد المحاضر كان عليك ومن حضرة الندوة دعوته في مناسبة خاصة يتشرف حضوره معكم وتناقشوا اوضاعكم وتجربتكم ومعاناتكم ، لتوصل بالطرق القويمة الي حلول ناجحة ، نحن نعلم مقدما وعرفنا من وقت كنت سكرتير المجلس القومي الكلدي وتنوي تحميل الاستاذ كنا كل مسؤولياتكم وتهرب للراحة كما كنت تصورها كأمنية وحدثت معك بالمطابق والانصاف من بعد هروبك من العراق  ، وهل تعلم مدى معانات قومك من فشل حزب كنت سكرتيره وتحول من حزب كلدي انفصالي الي حزب في حب التوحيد المنتظر بعون الله وتعرف سكرتيره الجديد كم من حب بقية احزابنا انيطه .
 أن ادعيت الحركة ( زوعا ) بمعزة سكرتيره في اعمال التنصل من توحيد الاقوام ، فأنت اوقعت نفسك في اكبر خطأ تاريخي معاصر ، الحركة وسكرتيرها هم من الاوائل المعاصرين والمبادرين لتوحيد وليس التنصل من التوحيد ، لما كان باب حزبه مفتوح امام جميع مسيحيين العراق منذ تأسيسه وانتسبوا الكثيرون منهم اليه وتربعوا مناصب سيادية في ادارته ومناصب متقدمة في الحكومة ، ولابد لسخطكم الفاشي وخداعكم المستمر أن تنهال ضدكم الصيحات والتهجمات ولكن الشتائم هي من شيمتكم كليا ، لكن المتكلم الحقيقي لا احد يقاطعه بهذه الطريقة بتاتا ، لان قبلكم لم يقاطعهم  من جراء طرح لاسئلتهم ، انصياءك واسرارك على المواصلة لاكمال الحديث هو بحد ذاته استفزاز ومن اجلها حضرت الي الندوة وجريت احزانك وأنت مكتئب وجالس في المحاضرة بتخطيط مرسوم لكم لتنفيذ الخطة كل حسب موقعه ومكان الندوة ، أن كان حتى البعض من خارج الانفصالين قنعوا بكلامك لنتعبرك من الشخصيات القومية الكلدية البارزة ولكن اعتقد الكل طالبكم بالتوقف عن مهاترتكم المفلسة وكان غضب الجماهيري ضدك هو علاج بحد ذاته ، والرسالة السياسية التي على مسؤول سابق لحزب أن يصلها ليس بالطرق المنحرفة وانما القويمة وكما اعلمتكم بها اعلاه .
ليس هناك برنامج عند اداري ومشرفي الندوة أي خطة مدبرة سلفا أن لم تطرق الي مسامعهم بأن هنالك خطة مدبرة سلفا من قبل حضور الكلدي المذهب الي الندوة وعليهم ادراك ذلك ويلتزم على اداري ومشرفي الندوة المبادرة باخذ زمام التحكم على اعلى مستويات لضمان مجرياتها وهذا كل ما جرى ومن كلام كتاب الكلديين تفهمنا هذا الواقع في الندوة ، لان توزيع مهمات العاملين ضمن الندوة انتم فسرتموها حسب مزاجكم لتعكير ولتنكير بخبرة هذا الفصيل من التنظيم ، كان الافضل أن تعلمنا بأن الدكتور أبو اوميد طلب من السيد يونادم كنا عليه  بالجلوس مع غبطة البطريرك لتنقية الاجواء ، وليس أن يسأل السيد يونادم كنا ... لان التوضيح  بالجلوس مع غبطة البطريك لتنقية الاجواء لامر حاضر ومستقبلي وليس لماضي ، اكيد ما اشار اليه هذا المشرف ولم يغضب منه السيد كنا وانما طلب شطب الجملة لحقيقة واحدة لان غبطة البطريرك هو لم يرغب بالحلوس مع السيد كنا منذ زمن حاكم الامريكي بريمر لعراق ، وصفه  بالأطرش لربما لم يسمع بالحدث أو يحاول تنبه الي فهم اخر بعيد عن الواقع العلاقة بينهما .
 أود أن ارد على فكرتك لان السيد كنا لا يستطيع السيطرة على عدد قليل من المشرفين في ندوة صغيرة فكيف تجرؤ أن تكون ممثل لجميع مسيحي العراق ، كنا لا يبيع اعضاء حزبه مقابل كلام غير منصف من قبل شخص اخر حضر لاجل التشويش وغرق المقاهيم الحزبية مهما كان درجته العلمية ومنصف بنظرتكم ، اطرح مثل واقعي في الحياة ، أن كان الرجل ملك أو رئيس جمهورية أو وزير أو بأي درجة ذو سمعة مشرفة في الحكومة لا يسيطر احيانا على أي فرد من افراد عائلته ولكن يحكم الملايين بكل نجاح وثقة بالنفس هل تناقضني الرأي ، وافهم الحقيقة لانك متناقض في كل فقرة تكتبها .
أن عرفنا بأن ابناء كنيسة الكلدية اعتبروا المطران الجليل مار سرهد جمو قائد نهضتهم القومية السياسية ، لابد للقيادة والقائد الذي نبحث عنهم عن يعيشا في قلب الحدث من دون الأستطراق الي التشهير لكونه رجل الدين ، ولكنه قائد نهضة كلدية سياسية وهو الهدف وليس دسائس كما تتصورها لابعاد الحقيقة عن موقعه الغير ملائم للقيادة ، وأنا اقول أن كان بمقدور غبطة البطريرك كنيسة المشرق الاشورية ( افضلها الرسولية بدل الاشورية ) مار دنخا خننيا الرابع جزيل برعاية اتباع كنيسته عليه العيش في ارض الاجداد وقرب الحدث افضل بكثير من العيش في غربة ، هل يعتبر تشهير به أو دسائس ضده ، وحسنا فعل السيد كنا لانه اعطى الجواب الشافي والدافئ لحقيقة مراوغة عندما قال ( مال قيصر لقيصر ومال الله لله ) .
وأنا تعقيبا على الود التي ترغب احاطة السيد يونادم علما أن ادسم في افكارك الواغرة في الافلاس أن من يسكن في سان ديبكو من المسيحيين ومن الجالية العراقية والبالغ عددهم بتقديرك اربعة أو خمسة الف نسمة ، 100 % هم اشوريين ومنهم 90 % من المذهب الكلدي و10 % من غير المذاهب هل قنعت ، وأنا اقسم لك أن علمتنا عن اسماء الاشوريين وبالاخص من اعضاء زوعا الذين اتصلوا بك وشكروك ، اعلمنا عن اسماءهم الحقيقية وبعدها نؤمن بكم ايضا ونشكرك على صبرك وسعة صدرك ، لان مثل هذه المجاملات جارية لدى الكتاب من امثالكم ، أنا عرفت من خلال مطالعتي لمقالاتكم فقط ، الندوة كانت ناجحة الي حين بدء المداخلات وبعدها ظهروا المفسدين وافسدوها .
184  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الذي لا يسر افتتاح النادي الثقافي الاشوري في عنكاوا ... لماذا ؟ في: 13:46 24/05/2012
  الذي لا يسر افتتاح النادي الثقافي الاشوري في عنكاوا ... لماذا ؟


نشر السيد سيراز ميخا هرمز مقاله المعنون " افتتاح النادي الثقافي الاشوري في عنكاوا .. تغيير ديموغرافي من نوع اخر" على الموقع المؤقر عنكاوا كوم من المنبر الحر بتاريخ 19 / 5 / 2012  على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576080.0.html
اول بادرة احب أن اطرحها امام القراء الأعزاء هو لماذا لا يسر البعض من كتاب الانفصاليين الكلديين بافتتاح نادي ثقافي اشوري في عنكاوا ؟ هذا النادي سيكون صرح حضاري ثقافي من نوع جديد ، وسيقدم برامجه بلغتنا الاشورية لذلك سمى باسمه بتواصل منهاحه الثقافي العمومي مع ابناءه اينما كانوا ، وليس بالاستعراب أو التكريد باستثناء بعض المواقف التي يتطلب الوضع الخاص بها ، ما هو الخوف منه ؟
ارض عنكاوا هي اساسها اشورية ولحد اليوم ، هل امكنكم اثبات تاريخيا انكم احتليتوها وحولتوها الي كلدية كما فعلوا العرب والكرود وغيرهم لاراضينا بالقوة ؟
وكرد على المقدمة :
1- الجريمة عندما كانت وسايرت ووقعت على ارض العراق على يد الارهاب والمحاصصة ، ونحن كنا هاربين منها ومنهم لاننا في بلدنا قبل هروبنا وهجرتنا الي الخارج لم نوقف ضد الجريمة وهربنا بجلدنا ، والان ونحن في المهجر وليس لنا أي دوافع أو قوة أو سلطة لمنع وقوع الجريمة ولا حماية المعنيين بها ، ما عدا الايعاز الي الجهات المختصة أية كانت باننا غير راضين بالاعمال الارهابية ضد ابناءنا في ارضهم العراقي ونطالبهم ايصال صوت الحق الذي نعتز به الي المعنيين لايقافها وهو المهم في التظاهرة ، كيف لكم بتجمع والتظاهرة وعدم رفع الاعلام القومية المستدلة على كياننا ومطالبنا يمكنكم وقف الجريمة وحماية المسيحيين في العراق ، ومن نكن بغير الاعلام  ؟ الصلبان كل مسيحي العالم يرفعوها ، نحن كمسيحيين عراق باقوامنا أو مذاهبنا شاركنا وخرجنا في مظاهرة نعتبرها انسانية أو ايمانية من وجه نظرنا ولكنها في المعتقد المقابل تجري ضده لانها مظاهرة احتجاجية ومعادية وفيها مطالب معينة ، لذا لا يجوز استعمال الصلبان فيها ولم نكن في الصلوات لأجل رفعها ، المشكلة الارهاب هو ضد الصلبان والمسيحيين ورفعها تصب الزيف في النار ، ومع اعتقادنا الجازم بصلبان الرب يحمينا باكثر من رفع الاعلام ولكن عندهم نضع ابناءنا في اكثر من مأزق ديني ، واغلب الاحيان المظاهرة تعطي الخيار للكل اختيار التعبير عن واقع المطلوب لها وانتم مخيرين فيها ولستم مسيرين ولكن مع اهداف التظاهرة لا خروج من الاهداف ، اعتقد التظاهرة لم تمنع عنكم رفع الصلبان ، الجريمة ليست ضد كوننا عراقيون ومسيحيون باقوامنا لانهم لم يختاروا من هو كلدي أو سرياني أو اشوري لتنفيذ الجريمة به وانما عامي شامي هو أو هم مسيحيون ، عندما ترغب بحماية مسيحي العراق كن سياسي في ارض العراق واعمل المطلوب لوقف الارهاب ضدهم وليس من السويد ، هل هذه الافتراءات هي لتقوية ضعفكم المتهتر من الحماية المطلوبة لمسيحي العراق ؟
اعلمنا من هم المتطرفين في الواقع الذي تتكلم عنه  ؟ وأنا واحد من المشاركين كنت في الساحة واراقب الحركات والاهداف لم ألاحظ أي من الكلام المنحرفة التي ذكرتها عن هؤلاء المتطرفين ، لاننا كاشورين وكلد وسريان ومن ساهمة معنا ومن أي دولة اخرى بشكل تظامني لم نخترق الاهداف أو نحول التظاهرة من الجوهر الي جريمة ، أسف على التعبير ولا يمسك شخصيا لانه مقابل تعبيرك ولكن هذه هي الحقيقة كرد أو وجه نظري لما نعاني منه ، لان في الحياة العامة الجوهر مطلقا لم يتحول الي جريمة ، الأ بنظر أو من قبل أو على يد المتخاذلين والمنافقين ، اهداف مسيرة التظاهرة تحقق لاكثر من 90 % بالواقع الذي تبنى الغاية منها ، كلام الاجرام لا تليق بنا الأ من يقف بتندي ضد اخوته وليس من يساندوه ، عندما القوة الانسانية تفسر الشيئ أو المطلب والاغلبية موافقين هو الذي يبسط على ارض الواقع .
2 - الكلام عند تنشأ المركز الثقافي الكلدي في سوديرتاليا / السويد ، أن كنتم فعل كلديين ومن بينكم تعرفون هناك مشرف متطرف كيف لكم قبوله بينكم وهي حالة أن لم تكن مستحيلة فهي شبة مستحيلة ، وعندما قال لكم هل للكلدان علم ؟ ويقصد بها المذهب الكلدي الكاثوليكي وليس الكلدين القدماء التي باسمهم تدعون انفسكم لعدم قناعة التاريخ بافرازاتكم المشبوهة لانهم منقرضين حسب هذا التاريخ ، وعلى كل حال صارت لكم علم ، هل تعرف من هو المصمم الحقيقي لها تاريخيا ، نعم اخترعت في بابل ولكن على يد الكيشيون الذين حكموا بابل لمدة 400 سنة والكلدين بعدهم بكل ما يجمع حكمهم لا يتجاوز 79 سنة ، واليوم هذا البعض يفتخر بوجود علم مذهبي / قومي مشترك بين الكيشيون والماسونية الصهيونية ، المرحوم عبد الكريم قاسم جعل من هذا العلم شعار الدولة العراقية منذ 1958 - 1963 ، وكان شعار الاذاعة الاشورية في موسكو في سنة 1996 ، هذا الشعار اشتهر قبل تبني الكلديين المذهب علم له بعد تحور بسيط فيه ، هذا هو الموقف الذي تكلم عنه هذا االذي تدعوه بالمتطرف الحقاني ضد الشراني .
طالما كنتم مستعربين مع الكنيسة الكلدية وشعبها المؤمن بها ، عندما فرض العهد البائد الهوية العربية عليكم وعلى بقية الاقوام ، ومن بينهم كنتم أي الشعب الكلدي في مقدمة قبول التغيير الديموغرافي في بلداتكم ( تلكيف قبل العهد البائد ) ونتيجة هذا الضعف تسلل الي بقية البلدات واعتمدتها القوة الحكومية الغاشمة لاثباته على بقية البلدات المسيحية ، وكان لكم السكوت وكم الافواه ، والاشوريين في الجبال لا يعرفون معنى كلمة تغيير الديموغرافي ، ما عدا ما جرى في قراهم بقوة القتل والطرد والسلب والنهب من قبل الكرود ، والان كل حركة وحدوية لا تناسبكم  تناهضوها وتقاطعوها ، افعالنا واعمالنا وأية حركة انسيابية لم نستعملها الأ لاجل التقارب بعنصر المحبة لايماننا المسيحي ونؤكدها بعدم استعمالها حتى ضد اعداءنا وكيف مع ابناءنا ، ولكن تقيمون الدنيا ضدنا ولا تقعدوها ، ما سر هذه النهضة الجديدة بينكم ؟ هل استيقنضناكم من سباتكم واستفقتم وفتحتم عيونكم على نور الحرية والديمقراطية بعد الاحتلال ليجرى الان ما لا يقبله الايمان المسيحي والانساني بيننا ، وأنا في المقدمة ، وهل نحن وانتم في المهجر لنا ولكم بعض الحق لمثل هذه الممارسات... يا اسفاه .   
 السيد سركيس اغا جان هو ضمن قيادة الكردية في الاقليم وبيده السلطة الادارية على ابناء قومه وعلى ارضه التاريخي في الاقليم ، وهو انجز كل المسؤولية التي تؤكلت عليه بالحق والعادلة وبدون تمييز وبشهادة الكنيسة الكلدية وتثمين دوره من قبل بابا فاتيكان وبقية البطاركة لكنائسنا ، وكان له الرغبة الايمانية لتوزيع الارض لمطربي بني قومه المغتربين لربطهم بالارض كيفما وأينما تكون ، قبل أن تباع لغيرهم وانتم السبب ، وهذه الحالة ليس جريمة وانما تحسسكم لتعرض على شخصية الرجل العادل ، حاسب البلدية في عينكاوة بشدة على جرائمها في تخصيص مساحة خمس دونمات من ارضها الاميرية كما علمنا لبناء الابراج الاربعة ، آليست هذه المدينة كلدية كما تدعون ، اذن دافعوا لوحدكم عنها اسف كمزاح اقولها ، وترغبوا أن نتحمل كل المسؤولية عنكم لان لنا نواب في السلطة الحكومية ولا تقبلوا بتمثيلهم لكم وبدل مناصرتم لتقوية الموقف يتم محاربتم ، ولا تشاركوننا العمل متلأكين بل تتنصلون عنه ، وبعدها تطالبونهم بالعمل لانقاذكم ، ومن ثم نتحمل ظلمكم الذي الارهاب لا يقوى عليه ، كيف تنظرون الي الجريمة تفعل فعلها ؟ أليس من واجب الجميع ( المسيحيون ) التكاتف لحلها وعدم التعنصر والتطرف في جلب الانتباه للاخرين على انتماء القومي للمدينة أو الكنيسة أو الطائفة لنبذ التطرف والتعنصر ضمن هذا الخط  لمسيرة الحدث لوقت معين أو لحين ازالة الظلم عنا ، لاننا في الخارج نرى كيف ابناء الدولة التي نعيش فيها يستعملون الدبلوماسية والحرية والديمقراطية في حل كل مشاكلهم بدون عناء يذكر ، علينا أن نتعلم منهم ونغذي ابناءنا في العراق طرق القويمة في التعامل والدعم ليستمروا ولربطهم بالارض قدر المستطاع وبحرية اكبر من ذي القبل ، أن الاحزاب الاشورية لم تقم عملها ولا رفعت علمها في مدن كلديين الجرعائية وأنما على ارضهم ، هل رأيت يوما هذه الاحزاب رفعت علما في مدن وقرى الكلدية في بابل ( حلة ) واور الكلدييين ( مقيرة ) وناصرية وكل الاحوار وصحاريها ، عينكاوة مدينة اشورية القومية والتأسيس و كلدية المذهب وعراقية الانتساب ، وهذا التوضيح كافي لمن يستوعب الحقيقة وحتى لو كان عدد الكلديين فيها 1000 % وليس 99 % .
وأنا بذاتي اجيب على تسألاتك :-
                                                                                         1- أتسال عن العوائل الاشورية في عنكاوا
مدينة عنكاوة كما وضحتها لكم اعلاه هي اشورية القومية والتأسيس وسكانها تحولوا الي اتباع فاتيكان بتحول شعبها الي الكنيسة الكلدية الكاثوليكية والان بالانفصال المطلوب للبعض ، المدينة وشعبها يرغمونها قسرا بالانتماء الي القومية الكلدية القديمة ( جرعائيون ) المنقرضة تاريخيا وهذا لا يسمو لأحد .
2 - أتسال لماذا يعمل في بلدة او مدينة كلدانية احياء وإبراز ثقافة وتراث اشوري ؟ 
نفس الجواب اعلاه ولهم الحق الابداعي ضمنها لمسيرة قومية تاريخية لابراز الثقافة والتراث والاثار الاشوري فيها .
3 - أتسال عن حضور وتصفيق السيد سعدي المالح مدير الثقافة السريانية وعلاقتها بالمركز الثقافي الاشوري الذي لا يعمل على نشر الثقافة والتراث السرياني ؟؟
لا ارغب الاجابة بدلا عنه وعليك طرح السؤال عليه مباشرة وهو الحق لاجابتك .
4 - أتسال عن دور جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ولماذا تراجعت عن اهداف ولادتها ونشأتها ونظامها الدخلي الذي يرتكز على الاهتمام وإحياء التراث الكلداني ؟
ايضا للأجابة على السؤال يتطلب من رئيس الجمعية الاجابة عنه ، ولكن موقفي هو لان التاريخ يعيد ويبرز نفسه بأثاره لذلك علينا مراعات هذا التاريخ كيف يدخل الي قلوبنا وافكارنا لنستقبله بالرحبة والاحترام الذي يجب علينا القيام به تجاهه .
5 - أتسال ماذا لو كان قيام او افتتاح مركز ثقافي كلداني في بلدة كلدانية يعمل على احياء واهتمام وابراز التراث الكلداني والثقافة الكلدانية عندها ستقوم القيامة لان ذلك يعد انقساما وانفصالا ؟
اعتقد في توجه السؤال هناك خطا غير مقصود لان الذكر بلدة كلدانية ويقصد بها بلدة اشورية ليكون السؤال قد اكتمل الجواب عنه ، نعم في ارض اشور وفي أي مدينة أو قرية أو قصبة تحولت الي اتباع فاتيكان بالمذهب الكلدي الكاثوليكية بينت الكنيسة لهم وتقام كل المناسبات الدينية والثقافية والتراثية فيها بكامل الحرية ولا نشعر يومنا وبوجود لغيرنا فيها لانهم منا ونحن منهم فقط الاختلاف العاقدي كان ديني وليس قومي بعكس الحالة السائدة الان .
6 - كيف تسمح حكومة اقليم كردستان بمنح اجازة اقامة مثل هذا النادي لنشر الفكر والتراث الاشوري في مدينة شعبها كلداني ؟
دوافع عاطفتك هي التي تجيز لك طرح هذه الاسئلة المتشابه في المضمون والاجابة فقط لتظهر مدى رغبتك بالاساءة على بني قومك ، وثقول الحكومة أية كانت عندما تتوفر لديها مستمسكات منح الاجازة لا احد يعترض عليها لان حكومة كردستان قبلكم تعرف انتماء قلعة اربيل ومدينتها وتوابعها الي الاشوريين وحاليا كيف اثارنا تكشف والحقيقة تبان ، ومن الذي يجيز هذا المنع ؟ 
لا قامت القيامة ولا هم يحزنون لاننا الان على ارض الواقع ، كيف ومتى قامت القيامة ؟ وما وجه الحق التي تتسم به حول الموضوع ؟ نعم بعد عدم مشاركتكم لنا في اعمال التوحيد القومي لنيل الحقوق اصبحتم من الانقساميين والانفصالي قوميا ، كما انقسموا وانفصلوا اجدادكم مذهبيا من كنيسة الأم في السابق العهد . تقول الحالة هي العكس فلأ وألف لأ : التي نقر بها لك نقول الحالة صحيحة فنعم ومليون نعم ، ما الفرق بيننا ونحن نخاطب بعضنا البعض هل قامت القيامة على رأسي أو على رأسك ، ارينى أين الحق من المرادفة في توحيد الاعمال ضمن الاقوام وتنعتنا التعامل بالازدواجية وأين حقكم من تصوبنا بأننا نتعامل معكم وكأننا مصابين بمرض الانفصام الشخصية ، هل وصل الدهر بكم أن تخفوا عواطفكم الايمانية وتسيطر على احساسكم المتهتر الشعور الشراني .
ليس معقولا ولا نقبل في واقعنا المسيحي وبيننا أي تغيير لا سكاني ولا اجتماعي ، لاننا قوم واحد بعدة تسميات مذهبية على ارض اشور ، النخبة الكلدية الحالية والتي نلمس اعمالهم اليوم هي عجينة يدنا ( نعمة مباركة في يدنا ) وبهم نرى نور الله ، والظالين حاليا مقلدينا  كالبلابل داخل القفص لا نسمع منهم الأ الصوت الغنائي ( الكتابي ) ، اقمناهم اخوة لنا وابناء قوم مخلص وتمردوا ضدنا ، عندما فتحوا عيونهم على واقع عاشوه سابقا بتهميش الكنيسة الكلدية كليا لهم ، تفاجئوا بالقومية والسياسة التي لم تمسهم على طيلة عهد كنيستهم ، لو لا تدخلنا لدى بعض المثقفيين منهم وقربناهم الي الواقع الجديد وافهموا غيرهم كل هذه الحقيقة والواقع لدخلوا الغيبوبى هذه المرة لدهور غير معروفة ، كما ادخلتهم كنيستهم السبات والنوم العميق كل هذه العهود الطويلة ، ومن خلال هذه الحوارات وتوضيح التاريخ والسياسة والايمان ومفهوم القومي والتسميات ونشر الحقيقة على مر الازمنة القادمة لربما يتغير المفاهيم لدى الجميع ونقبل الاخر ونتفهم الوضع وتقل المعانات بيننا ، ومن يشعر عكس هذا الحقيقة عليه الانتظار لزمن معين لاحق احسن من التشويش ، والان الواقع السياسي والكنسي يعلمنا بكل جرئ وصراحة وبفهم عميق الذي يجري على الساحة السياسية والقومية الكلدية هو عمل يوفره من كانوا تحت ضعط الحزب شيوعي لبعض مسيحي الكاثوليك  أو اتباع  فاتيكاني في المهجر انفصل وتقوقع على انفسهم وما يملكه الان لا يتعدى الكتابة ضد ابناء جلدتهم كما هي حالهم بكل وضوح ونقاوة الضمير نستقرأكم بها ، ونترك البقية المتبقية للزمن ليكون كفيلكم ليكشف عنها مستقبلا .
ملاحظة الاخيرة لك : اسم ابوك ( ميخا ) وحسب الطقس الكلدي كان عليك كتابته ( ميحا ) ومنه تعلم هو اسم اشوري صرف لانه حسب ادعاء الكنيسة الكلدية الكاثوليكية لا يوجد حرف ابجدي يلفظ ضمن الطقسي الكلدي بحرف ( خ ) وانما ( ح ) ، كما هم يلفظوا مشيخا ( السيد المسيح ) بلفظة مشيحا  و يوخنا يلفظ يوحنا ... الخ وهنا كلمات اخرى تجبرون على لفظها بلغتنا الاشورية لانتماءكم الاشوري كدليل على الواقع .         
185  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / سياسة السيد حبيب تومي وحقوق الانسان في: 17:30 22/05/2012
سياسة السيد حبيب تومي وحقوق الانسان

نشر السيد حبيب تومي مقال بعنوان " القوش الكلدانية احسن مدينة في العراق .. كيف ؟ لملذا ؟ " على موقع المنبر السياسي ومن الرابط الاتي للاطلاع عليه :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576349.0.html
نعم الأم الحنونة تحتضن طفلها والذود عنه عند المحن والملمات ، ولكن عندما تكون هذه الأم فعلا حنونة ولكن بقوة لا قدرة لها يتم خطفه منها ماذا تعمل هذه الأم الحنونة غير البكاء والذكرى وبعدها المتابعة للعثور عليه وحضنه مرة اخرى أن فتح الله  لها سبيل هذا العثور ، ولكن الامة الاشورية هي تلك الأم الاكثر حنونة على ابناءها والتي احتضنت ابناءها وخاصة بعد سقوط امبراطوريتها وكل هذه الالف السنيين ، وقدمت لهم كل المستطاع في المحن والملمات وحتى في حالات فرضت عليها من قبل اعداءها نسيان اسمها أو ذكرهم باسماء تاريخية بلغات اجنبية غير لغتنا ، ولكن بخفى عن القوة المضطهدة تناسوا ولم ينسوا اسمهم القومي وبين حين واخر ظهر بينهم ونادوا به وبالاخص عندما ارتبط الاقوام بنوع من الحرية والديمراطية في الرأي والحقل القومي ، والان عثرنا على ابناءنا الذين خطفهم الاغريق بالتسمية السريانية وكنيستها  وابناءنا من الطائفة الكلديين الذين انفصلوا عن كنيسة الأم المشرقية النسطورية تحت تحديد الكاثوليك الفاتيكان بدل النسطورية ، واليوم نرغب احتضانهم لان لا فرق بالمذاهب وتسمياتها بين الامة الواحدة لانهم من القلب خرجوا وعليه يرجعون باكثر من محبة الانسان وحتما بمحبة الله كالأبن الظال .
اترك الحقيقة لوصفكم مدينة القوش وجمالها بمناظرها لك لانها كل الوصف التي وصفتها بها هو ناقص وغير وافي لنسيانك جوانب اكثر اهمية منها تاريخيا ودينيا وانسانيا وثقافيا ، وايضا اترك لك الخيار في المناسبات والزيارات لانها ليس لها اهمية لان وراءها غاية دينية لا علاقة لنا بها لان الحياة هي عصمتنا وليس الغاية من الزيارات لفرض الباطل على المغفلين من الانفصالين .
بالفعل اقهمت العنوان باسم القوش ونعم ليس بالضرورة الاشارة الي الهوية القومية لألقوش لانها منذ تاسيسها كانت اشورية وفي قلب اشور ومصايف لملوك اشور وخارج حدود انتماء الكلديين القدماء ، وهل تحتاج الي الهوية القومية اكثر من هذه الهوية قديما قبل التاريخ الميلادي وحاليا بعد المسيحية لان سكانها اشوريين وتحولوا الي المذهب الكاثوليكي بتسمية الطائفية الكلدية ( كلدان بلغة مطلقيها ) المباح بين المسيحيين اتبع أية كانت التسمية مذهبية وطائفية لانها الي الله مرجعها ، وبالتسمية المذهبية الكلدية الذي التزمت قسرا من قبل المطران يوخنا هرمز القوشي الاشوري عندما نجح في التحول من كنيسة المشرق الرسولية النسطورية الي الكنيسة المستحدثة من قبل فاتيكان بقيادة كاثوليك فرنسا وبفرنكاتها وسلطتها ، واليوم بفضل انفصاليين الجدد لدعاة القومية الكلدية من بعد الانفصاليين الاجداد القدامة بالمذهب الكلدي يعطى للألقوش الهوية القومية الكلدية ، يا صاحبي الكلديين انقرضوا من ارضهم ومن بلاد ما بين النهرين على يد المغول هولاكو وجنكيس خان بعدما ثبت ملكهم محمود غازان 1395 م الدين الاسلامي بينهم ، قتل من قتل وهي الحقيقة ، وهاجر قسم منهم الي الهند وليس الي جبال اشور العاصية مطلقا لان الخوف على حياتهم كان نفس الخوف من المغول لان باعتقادهم المغول كان ايضا في جبال اشور واعتقادهم الثاني لانهم اعداءنا ليس لهم القوة بالعيش بيننا ومع كونهم مسيحيين ، وكان اعتقاداتهم في ذلك الوقت وفضلوا الهجرة الي الهند وكل اثارهم فيها قائمة لحد اليوم ، أما المتبقى كليا تحولوا الي الاسلام دينا والشعية طائفة والعرب قومية ولا حاجة لكم لتأكد منها لانها موثوقة تاريخيا دينيا وقوميا ووطنيا وانسانيا ، واعلم أن الدكتور عبد الله مرقس رابي من الطائفة الكلدية في العراق بدل الكل قام بنقل حقيقة تاريخية ونحن بعلم مسبق وأدعينا بها ، ومفادها بعد سقوط الامبراطورية الاشورية وعاصمتها نبنوى قسمت ممتلكاتها بين الاعداء : الميديين حصلوا على الجزء الشمالي الشرقي أي غرب نهر فرات ، والكلديين على جنوب والغرب أي بلاد بابل وغرب نهر فرات أي سوريا القديمة ، ولكن بدون فائدة لان الانفصال لا يقيم للحقيقة التاريخية قيمة لها لاعترافهم بها انتهى دورهم من الغاية الانفصالية .
وكن متاكد 100 % أن ما ورد في رحلة المنشئ البغدادي محمد أبن السيد الأحمد الحسيني في رحلته عام 1822 عندما وصلها من دير الربان هرمز يقول " القوش قرية مسيحية نفوسها 2000 بيت جميعهم من كلدان " هو يقصد بهم مسيحيين وبمذهب كلدي ومن بعد التحول الكنيسة فيها من النسطورية الي الكلدية لو كان قبل هذا الحدث لقال مسيحيين نساطرة كالمعتادة بين الزوار حينها ، وليس قومي لان معلوماته بنيت حتى من عدد بيوتها من الكنيسة وليس من الدوائر التي كانت فيها لانها كان خالية منها ما عدا الكنيسة والديورة ، ونفس الحاالة تطبق على بقية المدن والقرى في سهل نينوى . بالفعل لم يكن عند هذه الزيارة حزب كلدي أو حبيب تومي ليعلم هذا الزائر القومية الكلدية وانما الكنيسة ورجال الدين الكاثوليك الكلدي هم كانوا متواجدين وهم اعلموه بالحقيقة المذهبية الكلدية وليس القومية ، وكن على علم بعدم وجود بيننا كما تدعي مثل هذه الهوية القومية لنحاول النيل منها ، لانكم من ترغبون التحول اليها وتحاولون خلقها من المذهبية لانها ليست قومية واعلم حقيقتها يا صاحبي عديم الفهم .
تقول " أن الفكر الأقصائي في المحصلة لا اخلاقي قبل كل شيئ " أن تقصد بمعنى هذا الجملة لغير القوم الاشوري فلك الحق بها ونعلم كلنا بها ونؤيدكم ، وأن قصدت الاشوري وهي رائدكم في مثل هذه الحالات قبل كل شيئ ، فمحصلة لا اخلاقي هي حصتك ولا تتعدى حدود ادبك لاحقا ، كل صياحكم الفارغة ونداءكم باعلى صوت ومراسلاتكم الي اعلى الجهات المركزية والاقليمية ولقاءاتكم وطلباتكم من الدول ولوائح حقوق الانسان لحد اليوم ، ما هو حصادنا منها ولجميعنا ؟ هل تعتقد مخلصا ما يصدر من فاتيكان وكنيسة الانكليكية والانجيليىن ومن أي كنسية أو اتحادات عالمية أو عربية أو محلية التي تشير اليها ، هل هي مخلصة لك وتدافع عنك ؟ أم انها تعلن رصيدها لعملهم ضدنا وتقول أن محصلة عملنا على الشعب الاصيل في بلاد ما بين النهرين يتم انجازه خطوة خطوة حسبما مخططة لهم قبل الاوان ، والان ما تبقى لهم منها هو التنفيذ ما تبقى منهم  بعد الاحتلال الامريكي لبلدنا العراقي العزيز ويسير تحت يد ورحمة الارهاب والاحزاب المحاصصة وذيولها في الخارج .
ليس في هذه الكون المخلوق أنسانيا الشخص أو الجماعة البشرية المستقلة قوميا أن تملك الحرية الفكرية لاستحواذ على معتقدات وانتماءات القومية لغيره أو أن يغلى له هذه التمنيات ، مع عدا التفكير بها أو تشويها وممارستها لدى الفكر الاقصائي الشمولي بيننا كسلط الحكومية الانفرادية أو الحزبية لها الغاية منها ومع مراقبتنا لها لم تكلل ألا بالقوة لجزء منها أو أن التذوب نتيجة لهجرة وغيره ، لكن أن كان القصد هو التحول من مذهبية كنيسة بتسمية قومية قديمة ويرغب بتجديدها على اساس قومي في غير ارضها هل تعتبر حالة الاستهجان وتنافي كل القيم القومية ومعتقداتها وانتماءاتها ، يا صاحبي هذه الحالة هي فعلا مختلفة كليا عن التي تخطط لها لاننا لا نرغب الانفصال القومي وقبلنا الانفصال المذهبي لكونه الالهي ، ألا ان انفصال 80 % من ابناءنا عن قومهم وتهذيب عقولهم لتحول من المذهبية الكلدية الي الدعاة القومية الكلدية هذا لا يسوغ بيننا ، ولم نقبل بها ولكن مطلقا لم نهمش أو نلغي الاهداف ولكن تقريب الفكرة بين الانتماء الحقيقي الكنسي المذهبي الكلدي المنشق تاريخيا بهذه الطريقة عن قومهم في ارضهم ، ليس لدينا بتاتا أية قناعة بأن تكرار كتاباتكم مرارا وتكرارا حول الموضوع القومية والتهميش والالغاء بأنكم تغذون المجتمع بحقيقة ما تسطرونه لانه الضحك على الذقون فقط ولا تتعدها في شارعنا القومي غيرها ، لاننا لم نقول يوما بأننا شعبنا مسيحي عراقي واحد مع كونها الحقيقة الجزئية لان المسيحية هي حالة عالمية ، وانما نقول نحن امة أو قومية واحدة يمثلها على ارضها الجغرافي الاسم الاشوري ولغتها الاشورية وبتسمياتها المتعاقبة التاريخية  اكدية / ارامية /  سورث /  سريان واخرا كلدية من 4750 ق.م ولحد اليوم ، وكل بقية  مقومات القومية هي اشورية بوحدتها لان الاختلاف عنها باللهجات والتسميات مخلوقة عبر الزمن والمناطق الجغرافية هي حالة السكن لابناءها وقت الحاجة تدفعهم لها ، لربما قولكم المفارقات أن ينجم من الفكر الاقصائي نتائج عكسية حيث يزداد الضحية من الاعتزاز بهويته وقوميته ، قلت اعلاه نحن لا قوة لنا كسلطة لاقصاء ابناءنا ، مع وجود نواب برلمانيين وهم ليسوا قوة سلطة حكومية وانما اداريين لادامة القوانيين وحقوقنا قدر المستطاع حسب الظروف من موقعهم القومي ولأ نجعل من ابناءنا الضحية ، بل غيرنا وقبلنا بزمن بعيد عن واقعنا المرير هم الذين من جعلوهم جزء الاكبر منا ضحية نتيجة التجزئة ، والان نرغب اعادة الموقف من جديد لنعيدهم الي رشدهم بالفهم والادراك القومية لمسيرتهم المدفقة تاريخيا في ارضهم الاصلية .
 يا صاحبي نحن طبقنا مقولة مهاتما غاندي " افتح نوافذ بيتي لدخول الهواء الطلق لكن لا اسمح لتلك الرياح ان تعصف في بيتي وتقلع جذوره "
      نعم سمحنا وفتحنا نوافذ بيتنا لدخول الهواء الطلق ( المذهب الكلدي ) عليه ، ولكن لم نسمح لكي يتحول هذا الهواء الطلق الي الرياح ( القومية الكلدية )  لاننا فتحنا نوافذنا امام الهواء الطلق وليس امام الرياح لكي تعصف في بيتنا وتقلع جذورنا ، نعلم يقينا أن هذا العمل المعصف لم يجري بفضلكم ولكن بفضل من تتبعون لهم ، ونحن على علم متواضع أن كل ما يتعلق بالحضارة ومحيطها بالشكل الموضعي المحلي أو الوطني هو حاصل جهود ابناءها وتضحيتهم في سبيل اكمال النواقص التي الدولة لم تعير اهمية لها وحسب الامكانيات المتاحة لابناءها ، فالقوش كبقية قصباتنا المهملة على اهلها اكمال نواقص مشاريعها الحيوية وليس اهمالها كما تهملها الدولة ، الشيئ الاكثر مرغوبا بين اهالي القوش وهو صميم الاصالة بين أهلها لعدم سماح ببيع ممتلكاتها من الاراضي بجميع افرازاتها لغير أهل القوش وعلى بقية القصبات الالتزام بمثل هذه العقيدة الشريفة لابقاء املاكنا بيننا على امد الازمنة .
اخوتي الاعزاء ليس في ارض اشور الأ ابناءها من الاصالة ولا تجعلوا من الاشورية والكلدية والسريانية وسام قومي وسيف لتقسيمنا قوميا لاننا نعيش في ارض اساسها اشوري واخرتها متعدد الاقوام للاحتلالها من قبل الاجانب قبل هذه التسميات المذهبية المسيحية أن صح القول ، وارغب مرغما ومجبرا ويد على اذني أن اعلمكم بأن لا تجعلوا من سهل نينوى هكاري ثانية  ومن القوش تياري اخرى ومن عينكاوا اورميا ، وبقية المدن والقرى والقصبات كما هي حاله ما اصابنا في تركيا لان الاكراد فيها قدموا لعموم الاكراد ما كان واجبهم ، والان ياتي دور اكراد العراق لمواصلة العمل لربط شمال العراق الاشوري بالجزء الذي فقدوه في جنوب شرق تركيا ويوحدوا الارض بينهم ونحن نطرد خارجها وهي الحقيقة والحكمة .                               
186  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / انحرافات السيد قلو وتاريخ الاسباط اليهود العشرة المفقودة في: 13:53 10/05/2012
   
انحرافات السيد قلو وتاريخ الاسباط اليهود العشرة المفقودة


نشر السيد عبد الاحد قلو مقال بعوان السيناريو يتكرر .. والمأساة تتفاقم على موقع كلدايا نت بتاريخ 2 / 5 / 2012 ومن الرابط الاتي :-

http://www.kaldaya.net/2012/Articles/05/3_May02_AblahadQullo.html
لم اتطرق الي تفسير معنى السيناريو وانت فسرته بهواك وبكل دقة ولكن لم تشير الي السيناريو الاهم هو القاسم المشترك المستعمل بين الكنائس الكاثوليكية والكنيسة الانكليكية البريطانية الايمانية من جهة والسياسة الاوربية المعاصرة العامة من جهة اخرى لانها اساس لتواجد واستمرار هذا المعنى للسيناريو ، وأنا هنا اتطرق الي الجزء الذي يخص الكنيسة الكاثوليكية التي انت غضيت الذكر عنه ، لان بموجب هذا السيناريو بدأت الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية ( الرومان ) بخلقه ضمن مؤامراتها الغير الايمانية وتنفيذه بالاموال والترهيف القسري منذ 1222 م ، عندما وجه بابا فاتيكان رسالته المهينة الي بطريرك في اورشليم يطلب منه القيام بحملة تنظيف المؤمنين المسيحيين التابعين الي كنيسة المشرق الرسولية ( النسطورية ) المتواجدين في قبرص لاسباب سياسية منها الاسر والسبي والنفي والهجرة والترحال لاسباب خاصة من قبل الامبراطوريتين الرومانية والفارسية ، لان قبرص اصبحت مكان المفضل من قبل الامبراطورية الرومانية لاهواء المسيحيين الشرقيين الخاضعون لدولة فارس ، ونفس الشئ كان عربستان الحالية مقر لمسيحي التابعين الي الامبراطورية الرومانية ليجرى لهم نفس هذه المعاملة السكنية وكان السيناريو الاول .
لم نخض في صلب الموضوع لان جميع المعلومات قد درجت بتفاصيل واضحة ضمن مقالاتي في هذا الحقل من التاريخ  ، ما كانت قد قامت به كنيسة فاتيكان في قبرص عام 1445 ألا كبلت وقنعت بالاموال والتجويع والقسر مطران الكنيسة المشرق الرسولية مار طيمتاوس لكي يغضع الي سيطرتهم بتحول ابناء الكنيسة النسطورية الي تسمية كلدية منقرضة من التاريخ على يد المغول في ارضهم البابلية بين اعوام 1300 - 1404 م - اذهب وابحث عنهم ليس من اجل النقد ولكن لتوضيح الحقيقة لعلكم تجدون شعرة من بقاياهم في ارضهم المحترقة للفحص ومطابقة الانسال والانساب - لتستحدث كنيسة بدل النسطورية بالتسمية الكلدية لأعادة هذه الاسم المنقرص من اصله الي الوجود باساس مذهبي اخفاءا للحقيقة ، هذه هو السيناريو الثاني السام ، وثم السيناريو الثالث عندما اخذ كاثوليك فرنسا في موصل حجة توريث الكنيسة واختاروا رئيس دير ربان هومز في القوش لغايتهم لانه كان زكي النفس طيب الاخلاق والاعراق وبامكانهم المكر اقناعه لتنفيد مؤامراتهم ضد الكنيسة وهذا فعلا ما حصل ولكن نتيجة هذا السيناريو مصيره الفشل كما الاول والثاني ، ولم يتقاس المتامرين بل احدثوا وكر اخر لهم من زمرة الخونة الايمانية واسسوا كنيسة الكلدية الكاثوليكة من ابناء اشور وعلى ارض اشور في سعرت بتركية الحالية وسموا مطارينهم باليوسفيين وهو سيناريو الرابع وفية السموم ومخلوط معه الالقم ولكن مصيره الفشل والزوال ، ومن ثم نرى كيف نجح السيد دنخا ابو مطران شمعون من قتل ابن اخيه في القوش لان الاخير فضلته الكنيسى على ابنه لسدرة البطريكية ، وهربوا بالعائلة الي اورميا الاشورية في ايران اليوم ، واستقبل من قبل الاهل المنطقة بالضيافة ، ومن حكومة الصفويين وكنيسة الدومينكية المتواجدة هناك لاغراضها التامرية بالتصفيق والترحيب الحارين ، وبه خلقوا الموأمرة أو السيناريوا الخامس عندما جعلوا من مار شمعون دنخا بطريرك لكنيسة استحدثت في اورميا وسميت بالاسم الكلدي تيمنا بما حدث في قبرص ، ولكن القوم الاشوري تحدى الجميع واستطاع أن يرجع الكنيسة الي اصلها المشرقية الرسولية ( النسطورية ) والي اليوم ، ومن مؤامرة اشد تاثير واقوى عنف هي عندما رفضت الكنيسة الرسولية المطران مار يوخنا هرمز بتوريث الكرسي البطريركي ، حيث ذهب مباشرا وباع نفسه وايمانه بالفرنكات الفرنسية يا قلو فرنكي الي بابا فاتيكان وهو السم والعلقم معا ، حيث اصبح اول بطريرك لكنيسة كلدية كاثوليكية مستحدثة فاتيكانية في قلب كنيسة المشرق وعلى ارض اشور والي اليوم ، وليس على ارض الكلديين المنقرضين طبعا هذه الجماعة لا تواجد لها في ارضها فكيف يقام لها كنيسة يا للهراء ، نعم لم تتوقف هذه السيناريهات لحد الان وما كان من انضمام مار باوى سورو الي الكنيسة الكلدية تحت مظلة الابريشية الكلدية الاشورية ألأ لخلق فتحة جديدة ليبعدوا عنهم سيرة هذه السينايوهات والمؤامرات وكل الاسباب والمتعلقات مدونة لدينا لا نخوض فيها الان ، اعلم يا خوشو المستعرب الي العربية بالاسم عبد الاحد هو الذي يعنىينا بعنوان التي كتبته اعلاه .

وانقل لكم نص فقرة من مقاله اعلاه واعلق عليها :-   
      " وهكذا ومنذ اكثر من قرن وعند مقتربات نهاية القرن التاسع عشر حدث ان اعد سيناريو من مجموعة من المخابرات البريطانية للعائلة الشمعونية في وقت احد بطاركتها مار بنيامين الشمعوني والذي تعود اصوله الى اللاويين الذين كانوا من الاسباط اليهود العشرة المفقودة والتي كانت مسبيّة في جبال العراق والذين نفذوا السيناريو المعد لهم من قبل الانكليز لأجل ابعادهم عن اخوتهم من الكلدان الكاثوليك ومنحهم تسمية الاشوريين بديلا عن المذهب النسطوري والتي لم تروق (النسطورية) للانكليز في حينها " تعليقي
العائلة الشمعونية كما هي حقيقتها وكما اوضحتها لكم اعلاه هي عائلة القوشية اشورية الصميم من عائلة ابونا ، وأن كانوا  من اللاوييين / الاسباط اليهود العشرة المفقودة ، بدون خجل من احد ليس لي أي علم بهم لحد كتابة هذا المقال وما يقوله غيرنا وعلى لسان اصحاب المعنيين لا علاقة لنا بين الطرفين لان الاثبات الكنسي هو البرهان بيننا ، والنبي ناحوم الالقوشي عاش في القوش لماذا هو يعلن لنفسه أنه من اليهود اللاويين ويندد بسقوط اشور ، ثم انسابه من بعده ومن القوش نفسها اعتنقوا المسيحية النسطورية ثم قبلوا الاشورية قومية لهم ، حسب أي نظرية يمكن الاستناد عليها لتفسير هذا اللغز المعير ، وهل بهذه البساطة يا دعاة الكلدية تخليتهم عن هذه الاسباط لان اليهود من نسلكم كما ابونا ابراهيم هو ، وكما تخليتم عن اشوريتكم ، ما سر اقتهام الان هذه الاسباط بتاريخ الحديث أو المعاصر للاشوريين ؟
أن كنت تؤيد حسب مقالك المعنون " السيد المسيح هو كلداني 100 % " ( حاشة واستغفرك يا رب ) ، فأنت اكيد ستنتمي الي هذه الاسباط اليهود العشرة المفقودة ، لان الكلديين واليهود اصل مشترك بينهم لانهم من اور الكلدانيين حسب توراة اليهود / الكلديين - آليس من حقي أن اعلمكم بهذه الحقيقة -  فعلا لان نسل الكلديين لم يذكر في انساب ابراهيم وليس لهم علاقة بالساميين تبع المنوه عنه ، لذلك من خجلهم الايمانية ينسبون انفسهم الي الكلديين القدماء لعلهم يعتقدون الارض في اور هي انجبتهم وليسوا من نسل ارفكشاد ، وأذن لما تعادوننا وتؤنبوننا ويهود الاسباط العشرة المفقودة من اختاروا دخلوا القوم الاشوري رافضين الانتماء الي اصلكم المشترك ، ما ذنبنا ؟ هل فقط لاننا سبيناهم ؟ وهم علينا يرغبون بانتماءهم بعد هجر دينهم وقوميتهم ، ما هو ذنبنا الاساسي من القضية ؟
 في هذه الفقرة اكتب عن ربط ليس له صلة بالتاريخ وبالحقيقة أنما مجرد رأي ارادفه ضد من ينسبون اليهود الي كلديتهم ، وهنا بناءا على افكاركم الخارقة في عدم الاستقامة والعدالة ، ولكن احترامي واسفي مقدما واطلب المعذرة من كل مسلم أو عربي يقرأ لي هذا الخبر ويعتبر كبادرة وصادرة مني مع انه لاول مرة اكيد اشير اليه ، وانا اكتبها فقط لتأديب الخلق الكلدي / الجرعائي اعوذ بالله من هذا النسب والمباح امامه الحرية والديمقراطية الان ، هل العرب ليسوا اولاد ابونا ابراهيم من هاجر المصرية وهل النبي محمد ( ص ) ليس انتماءه اليهم ، أذن النبي محمد هو ايضا كلداني ويهودي الاصل قبل أن يكون عربي ، لماذا تتمسكون بالسيد المسيح وتتركون النبي محمد جانبا ، عليكم الافتخار بالاثنين معا لانهما اليكم يعودان ، أن احلام الكلديين الحاليين بدأت تتلاشى لذا هم امام الاحتضار القوي واملهم تحول الي قمل وعندما يؤلمنا قرضه أو عضته  تعرفون مكانه بين الظفرين ومصيره محتوم ، لكن نحن نقول لكم عكس ذلك هذا النوع من القمل هم من ابناءنا عاشوا على ارضهم وفي قلبها وحملوا دم اجدادهم الجبابرة وهم الان تاج فوق رأسنا أن ارادوا أو رفضوا ولكن لم نتركهم  كما تركونا من اجل المذهبية الكلدية من دون كتابة التاريخ والاحداث لهم لربما لتقريب فرصة اللتفاف والأطمئنان .
يا سيد قلو :- لا تخالط بين السيناريو النسطوري الذي نعتبره لم يروق الفاتيكان مع كونهم هم من اطلقوه على كنيستنا لذا استبدلت التسمية بالكثلكة كلدية ، وعندما تطابق المصالح الغربية نعتبرها نفس المشيئة لم يروق للانكليز الكلثلكة الكلدية ليعيده الي اصله الاشوري ، لماذا كل الاحداث ذات الاهمية الناصعة تخفوها والحدث الذي ليس له أي اهمية تظهروه ؟ من خلق لكم مثل هذه التسميات الكنيسة المقيتة النساطرة الكلديين الغير الموجودة بالاساس أو الكلدان الكاثوليك ؟ آلم يكون فاتيكان ولحد اليوم انتم من اتباعها ومساندهم ، أن لم ترق كنيسة المشرق الرسولية النسطورية لفاتيكان ومزقتها الي عدة كنائس ، ولماذا تروق الكثلكة الكلدية والنسطرة الكلدية للانكليز وكان عليهم ايضا القيام بتمزيق كل ما يقع بين ايديهم ويخونوه ليصلوا الي اهدافهم كما فعلت فاتيكان قبلهم ، وما الفرق بين السياستان وهي سياسة اوربية مشتركة مبنية على مبدئ فرق تسد ، وهل لا تعتقد ان الانكليز من قام باظهار اثارنا وتراثنا وتاريخنا وهم يعرفون الحقيقة اكثر مني ومنك ومن اباءنا واجدادنا الحاليين لذا هم قربوا وأكدوا لنا التسمية الاشورية أو احدى ترجماته اللغوية الاجنبية ، لماذا بكل هذه السرعة والقناعة خضعوا هؤلاء الكلديين النساطرة الي نصائح الانكليز وتحولوا الي اشوريين فورا ومن دون ادنى شك وتفكير بما يقومون بها ، ولم يبقى احدا منهم على كلديته لنتعرف على ماهيته  لكونه كلدي تمسك بقومه المنقرض في بابل ، لا تكثروا من التمادي في الفشل وتعاطي المنكر ولاجل من وما الغاية منها لان كل الذي سيصيبني يصيبك حقا ولا مفر منه في الوقت الحالي وكما هو واقعنا المظطرب .
آلم تقرأ مداخلتي مع مقالة السيد حبيب تومي في منتدى المؤقر باقوفا تحت عنوان الاستاذ نيجرفان البرزاني .. الخ وانقل لكم ما يخص الفكرة تسمية النساطرة الكلدييين أو الجبليين بالاشوريين من قبل الاب وليم ويكرام فقط وبدون تعليق لطفا :-
" ولاشمئزازي المتواصل من سماعها وتقزقز وتكزبر جلدي - اطلب من جميع منظماتنا السياسية والاقتصادية لاجل بناء في الوقت المناسب له تمثال من الذهب المستخرج بعلمنا من مناطقنا ليمثل الجاسوس والاب وليم ويكرام في قلب المنطقة الذي اشرف على تحويل النساطرة الكلديين أو الكلد النساطرة الجبليين الي اشوريين وقضى عليهم بكل هذه البساطة ولم يذكرهم التاريخ فيها لحد اليوم ، على أن تكتب علامة تعريفية عنه كالاتي { هذا التمثال يمثل وليم ويكرام الجاسوس والاب والقائد البريطاني مسح تسمية الكلداناييه في ديار هيكارناييه وثبت اسم اشورناييه وسرياناييه } وباكثر من لغة ، عذرا افضل انتم المذهب الكلدان أن تقيموا تمثال لاوجين الرابع في منطقة تختار من قبل كنيستكم وكما فعل ملك نبوخذنصر في بابل عندما نصب تمثال من الذهب الخالص المنهوب من عواصم الاشورية ليعبده اهل بابل الكلدييين ، نحن نتوجع من كتابة هذه العبارات ولكن لوجود كتاباتكم المتحورة دوما ضد ابناءكم الاشوريين نعتبره ذلك السم المقدم منكم ونجرأه وليس امامنا الا هذه الحيلة ، وهل رضيتم بها يا من تنكر الجميل " . 
     
الاخوة اخيقار يوخنا وليون برخو وابرم شبيرا وشمعون ادم وكل من كان له اشارة الي كتاب احمد سوسا وما سطره من تاريخ ، بنظره حقيقة وبنظر الاخرون زيف ودجل وبنظر فئة اخرى حسب فهم له يقع بين الحقيقة والدجل ، كل هذا لا يهم لأحد ، اعلموا ايها الاخوة : القومية الاشورية منذ الخلق هكذا قراءت وسمعت ودلونا ملوكنا الاشداء ، واكرر بأن القومية الاشورية  منذ الخلق هي لها مسيرة اممية قابلة الدخول فيها من يرغب ومن يكون لانهم في الاخير يصبحون مخلصين لها ألا الاستثنات البسيطة ، لذا دخول الاسباط اليهود العشرة المفقودة الي المسيحية / النسطورية ثم الرغبة بالاستقرار القومي الاشوري / لربما لانهم من قاموا بسيبهم الي مناطقهم الجديدة في ارض اشور واختاروا هذا الانظمام القومي لهم ، أن لم يكن له صلة حسب نظري بين الحالتين فنحن نرحب بالقوم الذي اختار قومه الجديد ولكن علينا أن نراقب اخلاصهم لنا ، وهم بيننا كل هذا الزمن ولم نلاحظ ذلك من هم وكيف خلدوا القومية الاشورية وكيف جرى اختلاطهم بنا ، وبقلتهم وكما يدعى البعض قليلي الايمان من الناحية القومية نصبح نسلا لهم وهذا من المسحيلات فوق السابعة ولا خوف علينا منهم هي دعوات لتشتيتنا فقط ، اكيد ليس كل اليهود المسيبين وما حصل لهم من الاجيال بالولادة هم تركوا دينهم وقومهم ودخلوا المسيحية والاشورية ، لاننا نعلم جيدا اعداد كبيرة منهم تركوا سكن سباهم واختاروا السكن ومعيشة المدن وبيقية المناطق المتفرقة في بلاد ما بين النهرين ، ومن ثم اعداد هائلة من اجيالهم بعد 1948 - 1950 م عادوا الي ارضهم المعياد في فلسطين ، كل الامور المذكورة التي تشيرون اليها حول الموضوع لم نعتبرها سوى تلميحات من هنا وهناك ، لا تقدم ولا تأخر لنا حول الموضوع ، كل ما تكبتكم حول الموضوع نعتبره هو صحيح ولنا فخر بكل من ينتمي الي الامة الاشورية ، لذا الحالة الوراثية هم اليهود يصتبغون بالصفة أو النسل الاشوري وليس عكس ذلك وهي الحقيقة برمتها ، وأن كان لتواجدهم بيننا أي اثر ملموس لما لم يستدل عليه من قبلنا أو أن يكشفوا عنه من قبلهم طيلة كل هذه العهود المسيحية التي لا تترك سر الأ ان ظهرته ، ولكن لرفضي تاريخيا هذه النظرية الصهيونية الكلدية انقل لكم هذا الرابط من موقع المؤقر باتوفا كوم حول الموضوع لعله يسعف جراح بعض المتعاطفين مع الاسباط اليهود العشرة المفقودة ، لانهم مفقودين كيف ظهروا فجاءة وبدون ادناه انتباه اليهم في المسيحية باللباس النسطوري والكيان القومي الاشوري ، هذه المفاجئة وغيرها نعم أن كنتم تؤمنون بالحقيقة التاريخية عليكم تصديقها ، أما في حياة بعض الطفيليين من المذهب الكلدي أن سمعوا أو قرأءوا خبر مزيف حول موضوع ضد الاشوريين جعلوا منه في الحال فلم روائي ومسلسلات مكسيكية أو تركية ، هذا الاثبات اقدمه لكم من موقع العزيز الي قلبنا باقوفا المنشور بتاريخ 3 اذار 2007 في منتدى المقالات السياسية والشأن القومي من قبل الاستاذ ارسلان وعنوانه هل الالمان اشوريين ؟ ومن على الرابط الاتي :- 
http://baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=7422
كل من يقرأء هذا المقال عليه أن يؤمن بالحقيقة التاريخية لهذه الاسباط اليهود العشرة المفقودة ، لانها لم يفقدوا في بلاد اشور وأنما خارجها ، وهم باعداد معينة من البشر اليهود المساب الي بلاد اشور بعد 726 ق.م ومن الذين كانوا يسببون المشاكل والعرقيل أي مشاغبيين ، فضلوا الاشوريين حجزهم ونقلهم اولا الي سواحل البحر الاسود ثم الي مفترق الطريق لهم في اوربا ، وعليه أن يؤمن بها بكل جوارحه ويقدمها الي فكره وعقله الحقيقي بكل اتزان وثقة بالنفس .
وعندما لا نصدق الحدث علينا التأكد منه تاريخيا بعد ابعادنا عن الانحرافات والتزيف وما يجول بافكار البعض المتنفذين له ، كان علينا أن نصدق بأن أقدم مدينة في المانيا هي ترير في مقاطعة راينلاند بفالز ، التي بنيت بيد الاشوريين الذين كلفهم الواجب القيام بنقل الجماعة اليهودية الملقبين حاليا بالاسباد اليهود العشرة المفقودة الي اوربا ، الاشورين سكنوا المانيا ومناطقها ، اليهود توزعوا بين فرنسا وبريطانيا بمرور الزمن على الحدث ، هذا ما توصلت عليه من المطابقة للحدث وبالمطالعة في اغلب الموقع بالاخص في كوكل بالذات
187  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 3 في: 11:42 23/04/2012
 
كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 3

نشر الدكتور عبدالله رابي مقال بعنوان " من يقف وراء تهميش الكلديين وما الخيارات السياسية لشعبنا " بتاريخ 12 / 4 / 2012 في الموقع المؤقر عينكاوا كوم / المنبر الحر وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,569290.0.html
نواصل معا الجزء الثالث
اعتقد الحزب الديمقراطي الكلدي الكارتوني بزعامة ساوة ( عجوز ) هو حزب غير كلدي لان مؤسسه كان عضو حزب كردستاني ، وكان الي العقد السابع من القرن المنصرم اشوري الاصل من تخوما ، المطران المرحوم قلو هو قنعه بالانتماء المذهبي الكلدي بتوكيله وكيل وزارة الصحة في اقليم كردستان ، وبعده انيطت به تأسيس حزب المنكر لتقسيم الامة ومناهظة الحركة الديمقراطية الاشورية سياسيا وحتى لو بالاسم فقط . لا يحق له تأسيس حزب اخر يرأسه ألا بعد استقالته من الاول ، وكما أنه اكبر من رئيس حزب دكتاتوري بدون اجراء أي انتخاب ، لانه هو مايزال المؤسس والقائد له منذ التاسيس ماذا تصف مثل هذا الحزب وهذا القائد ، انظروا امامكم لتروا الطريق بوضوح لان امامكم حفرة عميقة قد تقعون فيها من دون مخرج لاحقا ، يجوز للكلدي المذهب بدون أن يملك حزب سياسي أن ينتمي الي الاحزاب الوطنية والعالمية ، لكن لا يجوز له انتماءه الي حزب قومي من اهله ، في أي قاموس عربي أو كردي أو انكليزي وجدت هذه التطلعات ، اعتبروا كل الاعضاء من المذهب الكلدي ومنتمين الي الاحزاب الاشورية متأشرين أو بالاحرى غير كلديين، فنحن نقول لهم اهلا وسهلا باباءنا وابناءنا في الدم والكنية وانتم في القلب بالعودة الاصيلة الي قومكم الحقيقي ، ونتمنى للانفصاليين هذه العودة بالتدريج أن شاء الله وأولهم انت يا صاحبنا يا دكتور بعد أن تفهم الحقيقة من الزيف بالمتابعة الواقعية لزمن الفائت من كل جوانبه ، وترحم كنيستك ونفسك على هذا الوصف الغير اللائق بكم وضيعت عمرك فيه ناكرا لقومك ودمك الاصيل وفي ارض اشور .             
أنا اتفق معك مسؤولية الدولة وهي حال بديهية بتقديم خدماتها الي اهل القرى سواءا كانت مسيحية من غيرها ، ولكن الدافع اكثر قوة لتقديم هذه الخدمات تقع على مسؤولية سلطة مدبر الحكومي الحزبي المحلي في المنطقة ، لان الانتماء الحزبي القومي الي الادارة المحلية يدعمون استمرار الخدمات من عدمها ، فأن لم يكن سركيس أغا جان يصرف كل هذه الخدمات من صندوقه الخاص وهو قدمها لمكانته الحزبية والقومية في الاقليم ولم يفرق بين القرى لاهلنا ولا اختار هذا التمييز عن غيرها كل قرية اعطى لها استحقاقها الفعلي واكتفى ، ولكن عندما لم تحصل لكم مكانة لا حزبية ولا ادارة محلية لانكم خارج سرب الموحد ، وفي اعماقكم تبحثون عن الكعكة الطازجة ولم تحصلوا عليها ، عليكم قدركم ولنا على يدكم نصيب قدرنا ، البحث عن الكعكة من دون المتاعب السياسية والقومية والادارية لا احد يقدمها أو يضعها على راحة يدكم الميمونة ، لكن وانتم تنظرون عليها تقدموا واعملوا واحصلوا عليها هو طريق الشرارة لان الرب يقول لنا الحركة منك والبركة مني ، كل هذه الخدمات نعتبرها احلام اليقظة ، أذن لماذا انتم بدوركم لا تقومون وتقدمون كل الخدمات التي تتطلب الحاجة اليها في قرانا لتكملة النواقص وكما فعل سركيس اغا جان افعلوا ومن صندوقكم الخاص أو تحصيل حاصل لا فرق لنا أن كانت العز في الصدارة ، لان في الاخير تعود كل هذه الخدمات الي شعبنا العراقي ونحن من هذا الشعب وكل ما يصيب الوطن لنا حصة منه حتى في حالة الارهاب لم نستثنى منها ، وهي الحقيقة الواضحة الان التي تمر بها العراق .
نعم وبالفعل ولا يجوز مطلقا أن يهمش مدننا وقرانا التي بنيت وسميت على يد اجدادنا الاشوريين وضمن حدود الفعلي لدولة الاشورية أن يستحوذ عليها من يكن وأن كان للبعض قدرة على هذا الفعل زمنيا ، نحن لم نسكت عليها على مدى الدهور لابد من استرجاعها بكل الوسائل المتاحة لنا خلال هذه الزمن العاصي لنعيد الانتماء الاشوري اليها وحتى بعد اجيال بدماء .
 أما من الناحية كيف تنظم علاقتكم بوسائل الاعلام الموحد لتنظيماتنا لابد مشاركتنا فيها مباشرة وكما اوضحتها لكم اعلاه ولا نتوقع اجراء عكس ذلك ، قدموا الدعم والجهد المطلوب كأخوة لتحصلوا بالمقابل على المعاملة المطلوبة وهو خيار تاريخي ، لا يمكنكم طعننا بالخنجر المسموم من ظهرنا ثم نلبي طلباتكم على العين والرأس كما هو فعلكم الان .
وتعلمنا  " عندما نسمع من الحكومتين المركزية والاقليمية في التعاطي مع الجماعات الاثنية الثلاثة ارياك واحترنا ما نسميكم ؟ " ما هو ذنب الاشوري من هذا التوجه أو التعاطي وكيف نتعامل معكم ؟ هل الاشوري وحده المذنب لكونه صاحب الارض والمبدأ ؟ وانتم مسربتين ومسرحين والانفصالية شعاركم ، الاشوري ترك اسمه القومي الاصيل وادخله مع التسمية المركبة القطارية الفنطاسية المزورة التي لا قومية بهذه التسمية وغيرها من الالفاظ البذيئة كأتور واثور وسورايا وفليحي وفله ، وترك لغته وسماها مرة اكادية واخرى ارامية وثالثا سريانية و سورث والاخيرة كلدانية ، وكنسيا مرة كنيسة انطاكية ومشرقية رسولية واخرى نسطورية وكاثوليكية وارثودكسية والقاب ثانوية فارسية والكنيسة الشهيدة ويعقوبية وسريانية ومشارقة ونسطورية كلدية جبلية وانجيلية وحتى شهود يهوة ... الخ ، الان يحتالون عليه لتمحوا الكلدانية والارامية المنقرضتين تاريخيا وجوده ، وماذا تحت كل هذه الظروف ترغبون من هذا الاشوري أن يقدمكم ، واضافة الي كل الشهداء التي بدماءهم الزكية طهروا ارضهم ، كل هذا حصل للاشوري فقط لرفع هذا الارباك عن الجميع وليس من كحل عيونكم يا انفصاليين ، الكلدية ليست قومية لتفتخر بها كما تشاءون انها مذهبية كنسية وهي ثالث مذهبية في العراق بعد الشيعة والسنة لعلمكم الحقيقي .                   
عندما نذكر الكلديين القدماء ونسرد التاريخ عنهم بشيئ غير مرغبون لحقيقتهم التاريخية ، لا نقصد مطلقا من أي جانب دعاة الكلديين الحاليين ( الاشوريين ) في ارض اشور لاننا نعرف يقينا أنهم مهما تهذبوا عكس المنعطف لابد أن نذكر الواقع الحال بشكله الصحيح ، الكلديين القدماء ليسوا من سكان الاصليين لبلاد ما بين النهرين وليسوا من السامين كما بينتها لكم اعلاه لانهم هاجروا اليها من جرعاء ( الاحساء ) السعودية وسكنوا فيها وناقشوا انفسكم على ضوء هذه الحالة وضمن الموضوع لكي تعرفوا على تواجدكم تاريخيا وكنسيا واخيرا قوميا .
لا تنسى دعوتك يا حضرة الدكتور التي ذكرتها في عنوان مقالتك رسالة مفتوحة الي غبطة مار دنخا الرابع بطريرك الكنيسة المشرق الاشورية بتاريخ4 / 1 / 2011 على موقع المؤقر كلدايا نت / المقالات ومن الرابط الاتي :-
http://www.kaldaya.net/2012/Articles/01/7_Jan04_DrAbdullaRabi.html
والنص :- 
" اما هنا في رسالتي هذه سوف لم اتناول التحليل التاريخي ، وذلك لان موضوع التاريخ ليس من اختصاصي " 
ننقل لكم فقرة تاريخية كتبتها يا دكتور في مقال بعنوان :-
" مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي "

الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا
  ، على الرابط الاتي :- 2010
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
النص :-
" تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكملها " ..
اعلمنا يا حضرت الدكتور تحليل لفقرتك التي نقلتها وهي امامنا بكل امانة وثقة وصميمية ولا يمكن لاحد الكلديين أن يشير اليها ألا من دخل الي اعماق هذا التاريخ ، وهي ابسط معلومة لدينا ولاجلها نقاتل ونصر على حقيقة في ارض الواقع ، وهي ثالث مرة انقلها واطلب توضيحا لها ، كيف حصل هذا التقسيم ؟ ولماذا الميديين حصلوا على المناطق الشمالية الشرقية أي كانت حصتهم ، ولكن نفهم كان المناطق التي كانت تحت ادارتهم الامنية ، ولاحقا  لم نشاهد ظهورهم فيها لان احفادهم الاخمينيين طردهم منها وسلموا الارض لاصحابها الاشوريين ، وفجاءة بعد انقسام الكنيسة الأم في دير ربان هرمز ظهرتم انتم الكلديين فيها ، كيف تنقل مثل هذا الخبر التاريخي وأنت الأن خالفته بعدم وجودكم فيها بعد سقوط نينوى ، اثبتوا لنا كيف حصل الانقلاب والتغيير بين الجانبين الميدي والكلدي ، ونحن نعلم أن الملك الخائن نبوبلاصر سحب جيشه واخذ كل ما كانت حصته من الانقاض بعد انتهاء تدمير نينوى وبقية العواصم الي بابل ومنها لمطاردة الملك الاشوري المنسحب الي حران ومقاتلته هناك الي نهاية الامبراطورية ، والي يومنا هذا لم نسمع مطلقا بوجود الكلديين القدماء في ارض اشور من جميع اوجهها التاريخية ، الا من بعد الاحداث الكنيسة التي قادتها الكاثوليكية ضد كنيستنا وسمو المنشقين فيها مذهبيا وكنسيا بالكلدان بلغة المذهب الكاثوليكي الفاتيكاني ظهرتم وبالاخص بعد 2003 م ، استدلنا بالمعلومات المخالفة لافكارنا هذه رجاءا .
افراحكم المصطنعة أو المخلوقة مع احب الناس اليكم ما تدوم لان اساسها مبني على الرمل ، هي خبرتي معكم في هذه الحياة وثبت اوصلتها لكم ، ولكن لاثبات هذه الفكرة أود أن اوضح أن فرحتكم ما دامت بترشيح السيد ريك سانتورم الجمهوري لرئاسة الامريكية مع كل الافراح والنشاطات التي اظهرتموها له على وسائل اعلامكم المزيف ، الان معه تعيشون صرير الاسنان والانسحاب الغير المطمئن الذي ذهب ادراجه في مهب الريح وخاصة لتجمع الوطني الكلدي المختصر بالاحرف الانكليزية " نكو أو نكا " لا يهم وجهان لعملة واحدة .
اطلعت على القسم الثاني من مقالك الذي يحمل نفس العنوان واود اعلامكم أن المعوقات الداخلية التي وضحتها ذكرت بمقال السيد قلو واختلفت عنها بالتعبير اللغوي فقط وهي اساس التهميش لكلدان المذهب ، ومن الناحية الاعلامية وقناتان التي يملكها تنظيماتنا السياسية الموحدة ليست لهما علاقة بتهميشكم لانهما تخدم الكل وانتم بعيدين عنها وليستا هما بعيديتان عنكم يا انفصاليين ، في قضية بريمر الحاكم الأمريكي في العراق هي قضية حكومية مؤقتة لجميع احزاب في الجبهة المعارضة العراقية والتي كنيسة الكلدية لا طرف فيها لذلك ابعدت عن المعارضة والمجلس المؤقت في العراق ، وبالانتخابات حلت معضلتكم الفصل بين حجتكم وتبريركم عنها وواقع الحال لامتنا ، أما ما تطرقت عن قضيايا اخرى نعتبرها على هامش حشو الموضوع ولا علاقة لا من بعيد ولا من قريب بما ترغبون خطأ توصيلها لنا لانها مفهومة للجميع ومتكررة لعدة مرات ولعدد من كتابكم المرهقين في الغش والخداعة ، أما الذي لا يملك لغة قومية من اساسه ويستعين بلغة اقرانه ويتهذب لاطلاقها على أسم قومه كأستهزاء وسرقة وضعف ، ماذا هو موقفكم من هذا الوصف ؟ وانتم في الدعاة القومية فعلا تنقصكم اللغة كأحد اهم مقومة من مقومات القومية من دون مقارنة بالاخرين من اجل تبرير الغاية ، واحزابكم السياسية ومذهبكم لا يملك قنوات اعلامية وصحفية وقليلي الخبرة الصحفية هل نحن الاشوريين مسؤولين عن حالتكم أم حالة تدبير بيتكم هي من مسؤوليتكم ، نتمنى لكم امتلاك نواقصكم المبحوث عنها ، فعلا أن امكن التوصل اليها ستخلق وتظهر الحقيقة على امد البعيد كحالة الاستقرار بيننا مهما طال الزمن عليها ، مع استمرار مراقبة النتائج ستكون بين ايدينا بالحقيقة والواقع أن شاء الله .
 وختام هذه الاجزاء الثلاث نقول بكل نقاوى القلوب الذي لا يملك شيئ قانوني من مقومات القومية الاساسية ليتمكن من الاستدلال عليه أو من خلاله تكشف بوادرها ككيان بشري وسياسي وقومي معا ، تحت هذه الظروف التي ذكرتها لم تختاروا لانفسكم غير المذهبية وهي تشمل أو تجمع المقومات اعلاه عندما ليس لديكم مقومات القومية واولها الوطن واللغة لكونهما اشور السكن والتكلم .         
188  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 2 في: 18:01 20/04/2012
كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 2

نشر الدكتور عبدالله رابي مقال بعنوان " من يقف وراء تهميش الكلديين وما الخيارات السياسية لشعبنا " بتاريخ 12 / 4 / 2012 في الموقع المؤقر عينكاوا كوم / المنبر الحر وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,569290.0.html
نواصل الجزء الثاني من المقال :-

واعلم يا دكتور أن التسمية السريانية اطلقت على القوم ألاشوري في سوريا القديمة غرب نهر فرات ومنها اشتقت بحدود 300 ق.م من قبل الاغريق ، ثم رسمت كنيسة انطاكيا باسمها لبعد اسمها من الوثنية بعد انتشار المسيحية ، وليس للاراميين اطلاقا أي مساس بها ما عدا أنهم عندما اعتنق البعض القليل منهم ودخلوا المسيحية انصهروا فيها كل هذا 18- 19 قرن مضى ، وعلى مستوى علمكم أن التوراة عندما تعلمنا بأن لسام الابن الخامس ارام لم تذكر له أي اشارة بأن جماعته هاجرت الي الجزيرة السورية كما اعلمتنا لما حدث للاشوريين ، ولكن التاريخ لاول مرة يظهرهم في الجزيرة السورية بحدود بين 1300 - 1200 ق.م ، والاشوريين في زمن الملك تغلت بلاصر الاول سنة  1115 - 1097 ق.م سماهم بالاراميين نتيجة قدومهم من ارض الروم بمعنى ارعا رمتا في اناضول التركية الحالية ، ولكونهم لحد 2250 ق.م هم جماعات اشورية تجارية فيها ، لكن هجرتهم منها بعد هذا التاريخ لتعرضهم الي هجمات اقوام همجية قدمت الي مناطق عملهم واختفاءهم طيلة هذه المدة لحين اكتشافهم في الجزيرة من قبل الاشوريين ، فقدوا اكثر خصالة تاريخهم ومن كل جوانبه نتيجة اختلاطهم باقوام اجنبية غريبة عنهم ، لانهم في الجزيرة اصبحوا بدو غير متحضر ولم يقبلوا الحضارة لذا مسحهم الاشورييين بقطاع الطرق ايضا لمهاجمتهم المتكررة على قوافل التجارية لهم عبر الجزيرة السورية ، وبعد فرض الحكم الاشوري على غرب نهر فرأت اصبحوا من جديد من القوم الاشوري كما ذكرهم العالم لعلم الاشوريات البروفسير سيمون برابولا الفلندي ، بأنهم لا قديما ومعاصرا نكروا انتماءهم الي القوم الاشوري رغم كل ما جرى بين الطرفين من المعارك ، وعندها لضيق الحالة الاقتصادية لديهم في الجزيرة ولوقوع بابل تحت الحكم الاشوري واصبحوا مواطني الدولة عليهم الهجرة الي أي منطقة يمكنهم الاسترزاق فيها لذا هاجروا الي بابل بحدود القرن الحادي عشر والي بلاد اشوري في نفس الوقت  وكانت لهم مطلق الحرية بالعيش الكريم بين اهلهم واحبتهم اينما نزلوا واحطوا ، فأين نجد الربط بالاصالة القومية بين اراميين من جزيرة السورية المهاجرين الي بابل والكلديين من جرعاء السعودية الذين وصلوا اليها كما اعلاه ، انها تشابه واختلاط بينهم القرابة لاحقا ، لان الملك الاشوري سرجون الثاني الذي زار بابل سنة 711 - 710 ق.م نفى قطعيا بوجود هذه الاصالة وميز بينهم كليا .
عندما يولد الانسان في أي بيئة يحمل معه كنية الوالدين ووراثتهم والانتماء عليهما ، ومع مسيرة الحياة ترافقه كل المقومات والمشاعر وضمير الحي والتربية العائلية بشكلها الاجباري ، ويسلك سلوك قوم أو دين تلك العائلة التي انجبته ، وبعد النضج العقلي والعلمي كما يحصل للبعض أو تدخل عوامل كثيرة ومتجددة ومتعددة وبالاخص القوة والمال والدين على سلوكه التي يمكن تغيير واقع القديم الي جديد أو خلق واقع اسؤة منه ، ينجرف الشخص الي ترك سلوك العائلة وانتماء الي الوضعية المخلوقة له من جديد ومسايرته انحساريا ، وقد تحدث نفس هذه الوضعية على مبدأ الجماعي للمجتمع ، هذه الوضعية والحالة نفسها التي مرت على مجتمع كنيسة المشرق الرسولية في سهل نينوى / دير الربان هرمز في القوش قرب موصل ، اولا انشقاق في مقر الكنيسة بالمذهبية الكلدية الكاثوليكية بالمال والخيانة وترهيف ، وثم انتشر الي بقية المناطق بالقوة ، حدث كل هذه الاحداث في وبعد زمن المطران مار يوخنا هرمز بين سنوات 1778 - 1835 بالتحديد ، ولنفرض حالة خاصة تمر بنا الان ، هل يقبل المجتمع الحالي أن كان اغلب ابناءنا هم تابعين الي كنائس الانجيلية ، وبعد عدة عقود من سنوات من بعد هذا الانتماء تختار الكنيسة المعنية خلق قومية انجيلية لاتباعها من المنتمين عليها وبالاغلبية المطلقة هم ابناءنا هل يجوز تحملنا هذا الانقسام اولا في المذهب ثم الي القومية لاتباع هذه الكنيسة ، اجبني يا دكتور عبدالله رابي ؟ نفس هذا الوصف حدث لاتباع الاشوريين لكنيسة المشرق في ارض اشور ، واليوم هل نرضى بكل هذا الكم الهائل من بشرنا المخدر ايمانيا وغاسلي الدماغ من قبل الكنيسة الفاتيكانية الذين يطلبون التحول الي قومية غير قومتنا وعلى ارضنا .
وساجيبك على هذا القول الذي اخترته من مقالك " عندما تعلمنا أن التعامل في التعاطي مع هذه الأثنيات وفقا لمبدأ الاحترام المتبادل للمشاعر القومية للأثنيات الثلاثة ، اما اذا تلكأت احدى هذه الاثنيات من الاحترام المتبادل فحينها ستتلقى الرد الاجتماعي .... الخ " .
الجواب : - عندما تعلمنا ونتعلم منكم كل هذا التعاطي والاحترام المتبادل ، وفي قرار الحياة : الكنيسة والايمان هي مصدر كل هذه التلكأت في الاثنية أو القومية الحالية ، فكيف أنت الان تلوم احدهما بعدم الالتزام بالتعاطي والاحترام المتبادل مع بقية الاثنيات ، والي أي مد ننتظر منكم ليكون الرد الاجتماعي ضده أو على المخالف ، على أن يكون الرد بعد توضيح الحقيقة بيننا بالكامل والتكامل ، ليس فقط تسيب بالكتابة لخلق وضع مقلق وتنبيه الاخرون الي خطأ لربما حدث أو سيحدث ولكن في الاحلام أو الخيال ، هل تظن أن تقبل الاثنية القومية الاصيلة التي تخيلها والمقصودة في سرب خيالك بالاسس المذهبية الطويلة الامد نوعا ما التي الكل يعلم حدوثها عن طريق باباوات فاتيكان وبعد انتهاء التخدير وغسل الدماغ وبعد الاحتلال الامريكي للعراق وانفتاح الحرية والديمقراطية الوظيعة وهجر ابناءنا والارهاب كلها جمعت سوية والان تحولوا المذهبية الي قومية ، هل انتهاز هذه الفرصة وبهذه الظروف وتحت تأثير القوة المناهضة لنا تهدر قوة التوحيد التي خلقت في الوطن لتشلها انتم الدعاة الكلدية في الخارج وتمزقوا وحدتنا الي اشلال بدون ادنى حساب لضمير الانساني والحياة الايمان لهذه الاثنيات ، اعلم القصد ، ادرك الحياة ، الغي الحصار ، لانه سينكسر اجلا أو عاجلا ، نحن المقصود بهم من قبلكم لا نرضى ولا نقبل التحدي والتهديد ولا نتمسك به لان الجمع بين مبدأ القوم على الاسس القومية معروف وخلق المذهب المباح به للكل عالميا هو ايضا معروف لدينا ، أن قبلنا به ايمانيا لا يعنى وفق الرأي الاخر عندما يشذ عنه راغبيه ، لهم كل الحق في الاختيار أي قومية تروق مشاعرهم الانفصالية أو الاطماع ، لأن مثل هذه الدعوة الغير المنصفة تصبح مفلسة بهذا الخصوص ، ولا نقبل بها لان الحياة علمتنا وتعلمنا منها كل المناسب وعلينا الالتزام بها ضد المخالف مهما تمادة بالفشل أوالباطل ، عندما الحق يأخذ مجراه تصلك الرسالة الالهية من نور الحياة والايمان المقدس لان الجميع نؤمن به .
عندما لا تعثر بقاموس اللغة العربية على توضيح لحقيقة معنى التهميش لغويا ، فهذا يعنى هذه الكلمة صعب تصدقها عندما تطلق من قبلكم ضد اكبادكم بهذ التعبير المرير يا مستعربي اللغة والقومية الهشة ، لانكم تصغون حقيقتها من عدة عبارات أو توضيحات ملحقة بها من اجل خلقها بالشكل المناسب لكم ، وتهذبون مدار ادراكم بها لتناسب اطلاقها وتوجه التهمة ضدنا وتلوع بافكاركم بها كحقيقة مزيفة امام الكل ، يا لوعتي التي ننتظرها من اقرب المقربين لنا .
عندما ترغب أن تدعوا هناك تهميش من قبل الاشوريين بنسة 5 % من نسبة المسيحين في العراق ضد المذهب الكلدي الذي نسبته  80 % من مسيحي العراق كيف هي الحقيقة بينهما ؟ وما هو هذا السر الجبار الذي يؤدي الي هذا التهميش ؟ وهل فعلا موجود أم دعوة لتمزيق الصف القومي الاشوري للمنشقين منه ؟
اقدم امام القراء حقيقة هذا التهميش اولا من قبل سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو قائد النهضة الكلدية ، للاطلاع على حقيقة هذا التهميش القاسي من قبل كنيسة الكلدية الكاثولية بنفسها وضد ابناءها ولا يد أو علاقة أي طرف اخر في مثل هذا التهميش ، ولكن أين نحن من هذا الواقع وكيف نفهمه ونستدك ملامحه بوجه الحقيقي ونعالجه ، وادناه تفاصيل المعلومات عنه ، عنوان المقالة " النهضة الكلدنية : رؤية اساسية موجزة " ، الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,569983.0.html
النص :                                 
على من يراقب الأحداث بصدق وأمانة أن يستخلص بأن كلدان جيلنا يتحمّلون مسؤولية واقع التقهقر والتمزُّق؛ والسبب الرئيسي وعلّة ذلك هو بصورة عامة موقفهم الذاتي حيال أنفسهم والمنعكس بصورة خاصة على زعمائهم وعلى رئاساتهم الدينية في توجيه رعاياهم. ومن الناحية الإنسانية أنه لمن الأسهل لعموم الناس إتِّباع التيارات السائدة والخضوع إلى المُستبدّين، والسقوط في الكسل، ليصبحوا أتباع الأقوياء ومُتسَوِّلي الأغنياء ومُرتزقي الحُكّام. وبعباراتٍ قاسية: نحن أنفسنا قد أهملنا حضارة أسلافنا وكنوز كنيستنا والكرامة الناتجة من إدّعائنا أننا أصحاب أعظم تراث مدني وديني، إذ نلتجيء إلى إقتباس الأفكار والممارسات من الأُمَم والكنائس الأخرى وننتهي بأن نُضحْي فريسة للدخلاء.
أذن ما هو الربط اولا أو العلاقة ثانيا بين هذا التوضيح وبين تهميش الاشوريين لمذهب كلدي بدعاة القومي ؟ هل لم يجرى كل هذا التهميش من قبل رجال الكنيسة الكلدية الكاثوليكية ورئاساتهم المؤقرة ، أم تضنون أن ليد الاشوري بينهم تجري هذه الحقيقة بشكل سري لا يرغب قائد نهضة ذكرها لخوف أو احترام ، ليقف كل من يرغب احترام الرأي والرأي الاخر توضيح الامر ليقنع الكل وليس الانفصاليين بهذه الوضعية البسيطة .
والان لأنقل لكم رابط وعنوان مقالة اخرى بستة نقاط أو فقرات كتبها عبد الاحد ( خوشو ) قلو من اجل أن لا اطول لكم مقالتي التي هي بالاساس طويلة وتكون ممللة ، ويمكنكم الاطلاع على جميع النقاط التي سطرها في تهميش المذهب الكلدي بالدعاة القومية الهشة ومقارنته بكتابة اعلاه لقائد النهضة واحكموا منها حقيقة التهميش ، وخصم تفاهات التاريخية في مثل هكذا مجادلات وضمن هذا المجال التي ظهرت أو بينها كتاب محترفين بكتابة العرائض كواجهة وكحجة لتمرير انفصلهم القومي عن المذهبي الحقيقي بينهم ، والمعلومات : عنوان المقالة الكلدان يدفعون الثمن / 1، تاريخ الكتابة في 2 / 3 / 2012 ، الرابط الاتي :-
http://www.kaldaya.net/2012/Articles/03/4_Mar02_AblahadQullo.html
     امامنا الان جزء بسيط أو يسر من نظام التهميش كنيسة الكلدية لابناءها ولكن اعلموا هذا هو جزء بسيط جدا من الاراء الجديدة التي فقط انقلها لكم لارضاء الضمير الانساني التي غابت عنه مثل هذه الامور ، ولكن اكثر حالات التهميش اتركها لقناعتكم بالكشف عنها ومتابعتها من ذاتكم افضل من نقلها لكم ، والاكثر اهمية عليكم معرفته هو الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية نتيجة مؤامراتها المستمرة على الكنيسة المشرقية الرسولية واحداث الانقسامات ثم فشلها عرفوا الاسباب وادركوا مفهوم مسيرة ابناء الكنيسة المشرقية،  لذا عندما نجحوا في قبول المطران يوخنا هرمز من بيت الابوي هذا التحول الكنسي طبقوا فصل القومية مباشرا عن ابناءها المنشقين باسم الكنيسة المستحدثة ، وباشروا بتخديرهم سياسيا وقومية وغسل ادمغتهم منها وتركوهم في نوم عميق وسبات طويلة ، واجتمعت جميعها في هذا المذهب واصبحت الحالة كمريض أن امكن اطلاق عليه غيبوبة مزمنة ، ومارسوا الايمان بينهم فقط طيلة كل هذا الزمن الطويل نوعا ما لانتحاز الفرصة لاظهارها في الوقت المخطط لهم واتت في وبعد سنة 2003 .
هل يا دكتور عبد الله : تعتبر عدم السماح لكم استعمال وسائل الاعلامية لتجمعاتنا الموحدة في دعاياتكم الانتخابية هو دليلك المخلص لهذا التهميش ، تعتبرون انفسكم بسلك القومية المستقلة - لا سامح الله على هذا الذكر - ولكونكم فقط مسيحيين يحق لكم مثل هذه المطالبة الاعلامية ، لكن هل تقبل أن تجرى في وسائل اعلامكم دعاية مناقضة ومضادة ضدكم وامام عيونكم من خلالها لكسب الناخب لصالح خصمكم وخسارة ناخب منكم ، لماذا لم تطلب مشاركتكم الاعلامية الانتخابية لكونكم اكثر وطنييين من غيركم من اقوام اخرى العرب والاكراد والتركمان أو تحديدا الارمن لانهم مسيحيين مثلكم أم لانهم ليس لديهم الاعلام مثلكم ، وهل لاحظت جرت نفس الحالة التي تطلبونها منا أن حدثت بين اعلام القوميتين العرب والاكراد أو غيرها ، اذن لماذا هذه الحجة التي لا واقع يمكن تواخيها أن تعتبرونها تهميش لكم ، واعلم يا دكتور أن عدم مشارتكم بالسراء أو الضراء أو أي نشاط قومي موحد أو ديني معلن للجميع بالتوحيد هو تاج تهميشكم على يدكم ، شاركونا والعمل الغير المرغوب لا توافقوا عليه وكونوا معارضين على طول الخط بكل ما تعنيه كلمة المعارضة الحزبية أو القومية أو السلطوية ، وقدمو المتفق عليه لدعم المسيرة بين الكيانات الحزبية ومذاهب لمسيحي العراق لتوحيد مقرون بالمحبة ونيل الحقوق ، ولربما حدث مثل هذا العمل أو الطلب ولكن ليس لي لحد الان علم به ، واسألكم بكل جدية هل طلبتم مثل هذا الطلب لدعاية الانتخابية لمرشحي احزابكم الكلدية الهشة من قناتين الفضائتين واعلام تنظيماتنا ومنع لكم ذلك ؟ وهل أن وجد طلب كان بشروط من عدمها أو اي حالة اخرى ؟ أما بعد كل الخسارات التي منيتم بها لعدم كفاية العمل التنظيمي وتعذر الفوز لمرشيحكم ولابد من الطعن والاستغاثة لاشفاء خليلكم لاننا صامتون بدون نطق ، وهل بامكانك توثيق ما حصل فعلا واثبات قولكم بأن تنظيماتنا السياسية بثوا الدعايات المضادة لمرشيحكم الكلديين ؟ وحتى أن فعلوا هو حق انتخابي لبيان الحقيقة من الغش وهو نظام عالمي في كل الانتخابات لاجل الفوز والخسارة ، ولكن ما تقوله نتوقعه كافراد لابد منها .     
عندما لم تكن باستطاعتكم لأ بالقوة ولأ بالممارسات السياسية أو الحرية والديمقراطية قيامكم وكنيستكم بتوثيق العواصر بينكم وبيننا و بين الانظمة السائدة وحتى أن اعتبرت استبدادية وهي حقيقتها ، ولأ المجابهة مع الانظمة والسياسة الحديثة في عراقنا بعد عام 2003 ما هو الحل لقضيتكم ؟ وما هو ذنب اقرانكم ؟ لان الذي لأ يقدر انجاز عمل مستثمر وخيري لاجل القيام به ، هل تمزيق الصفوف هو الهدف لكم ؟ تهربون وتتركون الساحة لغيركم واليوم البكاء والصراخ على الاطلال وتقديم الحجج والعذر والتبرير والتهجم وغيرها ومن خلال الكتابة فقط آلا يستيقظ ضمير الميت على احوال الجميع بدون تفرقة ، وعندما نقنع احدكم ونقول له الساحة لازالت فارغة وامامكم المجال لدخولها ، انتمم ترحلون الي ابعد من مما انتم فيها ، واذا قنع هذا الواحد من دخولها يتم رجمه بكل الكلمات الموبوقة المتهترة لاجل الانسحاب منها  وترك الساحة فارغة ليدخلها من يشاء ويعبث كما يرسم لها ، هل هذه هي اهدافكم الانسانية أو القومية أو الايمانية ؟ أن كنتم فعلا حاشا من الجرعائيين أو الكلديين القدماء وتدين بالخصالة التي توصفوها لنفسكم بشكل الذي يسترسل لكنتم الان من حكام العالم كما كان نبوبلاصر، وكان التاريخ المعاصر يشهد لكم ، الأن يا - ولا يمكن وصفكم بها - اشباح الرجال أين عظمتكم كما توصفون قومكم بها ؟ وأين نشاطكم كما يجب أن تكون في العراق بالوضع الراهن ؟ ولا تتوقعوا يوما من دون التضحيات الجسامة - ليس من هنا وهناك كما يفعل الاراهبي - أن ننال العيش بسلامة واماني بين مجتمعنا العراقي واقع الحال ، وانتم اول من تعلمون الحقوق لم تعطي ولكن تطلب وحتى بالقوة وأية قوة لابد منها .
المخدر الايديولوجية التي تصف الاشوريين به هو خصلة من سلوك الكلديين الانفصاليين خاضعين لها وتطلقونه على الاشوريين لرد الاعتبار عنكم ، نعم لنا ايديولوجية خاصة كحالة كل الاقوام في الكون ألان الوصف الذي يصدر عنكم يطبق عليكم ولا علينا لاننا لم نتعرض الي مخدر ايديولوجي سياسي منذ النهضة القومية قبل الحرب العالمية الاولى حالنا كحالة الكل قبل هذه الحرب .
189  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 1 في: 13:47 19/04/2012
 
  كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 1

نشر الدكتور عبدالله رابي مقال بعنوان " من يقف وراء تهميش الكلديين وما الخيارات السياسية لشعبنا " بتاريخ 12 / 4 / 2012 في الموقع المؤقر عينكاوا كوم / المنبر الحر وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,569290.0.html
 
الكلام موجه الي جميع كتابنا من أي تسمية كانت ، لماذا كل هذه العصبية وفقدتم الصبر وخلال الصوم ايضا ، ليس لكم صبر لمدة خمسون يوما للصوم الخمسيني لتنظيف الافكار والقلوب واللسان ، تريثنا خلال الصوم عن الكتابة وأطعنا ما يتطلب الصوم منا حقيقته ، ولكن لم نصوم فعلا عن المطالعة لاخبار قومنا لاطلاع  وسماع الاخبار والافكار ، مع هذا الخطأ فقدنا نحن هذا الصبر وصرنا مع الباقين ظالين وهو قدرنا ، كان المفروض في هذا الصوم المقدس أن يصوم الانسان المسيحي المؤمن بكل ما يعنى به الصوم ، ولكن الملاحظ جرت الحالة عكس المتوقع للصوم ، حيث التناحرات كانت اقوى والتجريح ازداد والنقاش اصبح مباح وكل شيئ جرى عكس مقومات الصوم للمؤمن ، واختصر الوضعية لنقارنها اثناء الحرب العراقية الايرانية لمدة ثمانية سنوات متواصلة ، عندما الشرفاء من كلا الطرفين سنويا يطلبون الهدنة في صوم رمضان الكريم لعدم سفك الدماء الطاهرة فيه ، ولكن الفتاوة من اطراف اخرى كانت لها وضعية ومصلحة اقوى منها كانت ترجح الحرب لاسباب هم لهم الغاية فيها ، وكانت الحروب والهجمات باقوى من سابقها خارج صوم الرمضان ويروون ارض البلدين بدماء الزكية ، وهكذا كتابنا الاشاويش فعلوا خلال صوم الخمسيني ، وأي فرق بين الوضعتين المسيحية والاسلامية آليس كلاهما تابعين لدين الله ، وهل مطلب الله منهم هو الذي طبقوه ؟
لتوضيح قصدي من المثل ومعنى العنوان لمقالتي حسب تخلي كمعلومة تاريخية ، الكلديين قد انقرضوا من ارضهم أي اصبحوا في قبورهم   ( جرة ) وسقوط دولتهم كانت قبر للحضارة الرافديني الحق ، أما الذين دخلوا الاسلام العربي نعتبرهم احياء ولكن بالنسبة لنا هم في جرة ايضا ، فكيف اليوم نراهم في ارض اشور بذات خارجين من الجرة واصبحوا بر ( احرار ) وحاملين هذا الاسم ليس في ارضهم المستوطنة وانما في ارض اشد اعداءهم تاريخيا ، أو بالحقيقة الانتسابية هم مذهب (جرة ) كيف اصبح بره قومية ، ولي احساس اضافي يمكننا توضيحها كما نحن نعيش تراكمات التاريخ عليكم فهم قصدي عن ضرورة اخرى تعطى لنا نفس هذا التعبير ، عندما يقال للنائم بحالة السكر الكحولي تعبئ الكأس بدون ما تحس ، وتاريخيا يمكن الفهم منها كيف تسكن الارض ليست لك وتملئ ببشر وما تحس بها .     
نعم الشرح المفصل عن وجود الكلديين في بلاد الرافدين كما تكتبها ليس من شأنك لانه اعلمتنا في ردك على رسالة غبطة البطريرك مار دنخا الرابع بمناسبة عيد الميلاد بأنك لست من محللي ومتطلعي بأمور التاريخ ، ولأ يحق لكم استبدال المصطلح الاصلي الذي وصلنا " بلاد ما بين النهرين " بمصطلح جديد بلاد الرافدين المزيف لان كل من يقرأ هذا المصطلح بلاد ما بين النهرين اليوناني ( الاغريقي ) يعلم القصد منه هو فعلا بلاد اشور لذا تمتصوا النقمة ضدنا وتبدله بالمصطلح لتغيير الواقع ولكن هيهات .
كفاكم هذا النوع من النزعة الانفصالية بين تسمياتنا وانتم تملكون الدرجة العلمية الاجتماعية لتوثيق المجتمع وتحصينه لامتصاص التفرقة وليس توسيع الفهوة الانشقاق بيننا ، ليس تاريخا لوجود الكلديين القدماء أثرا في العراق الحالي وهي الحقيقة الدامغة ، أن امكنك الذهاب والبحث عنهم في ارضهم المستوطنة في 900 ق.م في بابل ( وسط وجنوب العراق الحالي ) لان اصل انتسابهم هو جنوب غرب الجزيرة العربية المسماة في تلك الازمنة بالجرعاء والحالية بالاحساء ومنها هاجروا الي جنوب العراق ثم اصبحوا دخلاء على بابل وبقية المناطق في وسط وجنوب العراق واخير دولة ، ومسح هذا القوم من العراق بين 1300 - 1404 ميلادية من قبل المغول الاسلامي وقتل من قتل ، وهاجر البعض الي الهند ، والبقية الباقية صفوا كليا بالتحول الي الاسلام دينا والعربية قومية .
 وهل بامكانكم اثبات تاريخيا عكس هذه الحالة الاخيرة ؟
كما اعلمتكم اعلاه أن اول ظهور لقوم سموهم الاشوريين بالتسمية الكلدية كان في 900 ق.م وهو بداية تاريخهم الحقيقي ، لان عندما وصلوا العراق لم يملكوا اصل القوم وأسكنهم الاشوريين في مدينة الكلدو أو الكلدة العلمية وانتسبوا لاحقا اليها تسميتهم ، ولم يملكوا لغة تعلموا لغة الاشورية باللهجة  الاكادية البابلية واصبحت لغتهم الأم في وسط وجنوب العراق ، وقبل هذا التاريخ لا اثر لهم في العراق الحالي والقديم ، ولم تذكر التوراة في باب الانتساب الاصحاح العاشر لاولاد أي من ابناء النبي نوح ذكرا انتسابيا لهم ، { انهم من خارج سرب الساميين واهل بلاد ما بين النهرين } ، وكما ذكر هذا التواجد أو الظهور لهم ايضا قائد نهضتكم الكلدية سيادة المطران الجليل مار سرهد جمو أكد ظهورهم 900 ق.م وليس قبلها ، أن لم تقيدوا بالكلام والحقيقة التاريخية ، ماذا نعمل لكم غير هذا القول " هل لكم ضمير حي للبيع لنشتريه " ؟ أم غير تكرار المعلومات لعله يفهم من يقع تحت وطى هذه الحقيقة وينجح من صراخكم في قربة مثقوبة .
 واعلم يا دكتور ومن معكم تاريخيا ولغويا بأن معنى لكلمة الكلد تعنى بها العلم والعالم ( الفلك والتنجيم والرياضيات والسحر ومتعلقاته ) منذ الخلق لها ولحد اليوم ، وكل ما يذكر البعض عن الادب والثقافة القديمة وذكر كلمة الكلدان - ليس المصد كلد - بمفومكم المذهبي الذي اظهرها لكم بابا فاتيكان بترجمتها الي لغتهم أو حسب التوراة بالترجمات الاخيرة لا يعنون بهم القوم الكلدي القديم المنقرض والتي تحسبون انتماءكم اليهم وأنما هم يقصدون العلم والعلماء وحقولهما ولا يتعدى ذلك ، لانكم لستم من هذا الاصل ولا تملكون شيئ منه لذا اسراركم معها وتعلقكم بها لربما ينقذكم من التسمية المذهبية الفاتيكانية كلدان التي طوقتهم بها كنسيا والتي همشوكم بها كل هذه القرون القليلة وقسموا الكنيسة والقوم من خلالها ، أنا لا انكر لكم بوجود قوم سموهم بالكلديين في بابل ولهم اثار ودولة ، ولكن ليس لهم لا اثار وتراث قبل 900 ق.م وأن تشير الي هكذا تنقيبات فأنها تشير الي كلمة الكلدي المقصود بها لغويا بالعلم والعلماء لتطابق لاحقا بين المعنى لكلمة الكلد وقوم سموه بها وعلينا التفريق بينهما لانها تشابكت وهي نفس المعنى والفهم ، لذلك عليكم التمييز وعدم الخلط بينهما مستقبلا لضمان الحياة التي تتطلب منا المعيشة التظامنية الانسانية والايمانية .
 كل الاشارات التي بادرت وصدرت منكم عن تاريخ الكلديين القدماء ليس لكم معها أي مصداقية لانها تخص كل الاقوم البابلية السومرين والاكاديين والاموريين والكاشيين والاشورين حكامها منذ 1200 ق.م لحين سقوط دولتهم لان الكلام عنها يخص العلم والعلماء من هذه الاقوام ذاتيا بأي عمل قاموا به لا علاقة له بالكلدديين القدماء المنقرضين ، لان كل الكتاب الوطنيين والمستشرقين ومفكري شبعكم وليس شعبنا لاننا قوم واحد متوحد خارج افكاركم المذهبية الانشقاقية الذين تشير اليهم واستنادكم الي اقولهم ما هم ألا مزيفي التاريخ أو لا تفهمون القصد الذي يكتبونه عن هذا التاريخ .
وقولكم " الجماعات البشرية التي تقصدونها - الاشورية - توجهت من جنوب بلاد ما بين النهرين شمالا واستقرت في موقع الذي يطلق عليه اليوم شرقاط ( العاصمة اشور ) حيث اله اشور يتعبد من قبل السوباريين " ليس حقيقة تاريخية وأنما توراتية فقط ، أن تؤمن أنتم الكلدان بالرأي التطرفي لم تذكركم التوراة في الانساب كما اعلاه لذلك لستم من الساميين مطلقا ، كما حالة الكاشيين الذين قبلكم حكموا بابل لمدة 400 سنة بينما حكموا الكلدين القوم في بابل على البعد التقديري 79 سنة ، الذي يؤمن فقط بشيئ يرغبه لنفسه وينسى حقيقة ومصداقية لغيره سيلقى ما لا يشتهيه ، عليه أن يفهم واقعه قبل أن يباشر الكتابة عنها ، لذا التاريخ يشهد بأن اصل الحقيقي للاشوريين من المنشاء شمال بلاد ما بين النهرين 4750 ق.م ( بلاد ومملكة وامبراطورية اشور ) وكل الاقوام أو القبائل التي كانت تسكن المنطقة هم اسس اله اشور لهم وهم بنوا العاصمة اشور باسم الههم وعبده كما هم خططوا له ومن يكون هذه الاقوام ومن ياتي الي القوم الاشوري الاصل يصفي النسل وينصهر في اصاله الاشوري منذ الخلق ، لان القوم أو الامة الاشورية هي اممية منذ الخلق وستبقى كذلك الي يوم القيامة واهلا بالاصل السوباري في الاشوري كجذر اصيل لانه يعرق المزيفين ويشعل النار في ضميرهم الميت ، وأن اعتقدتم اسم اشور يعود الي اله فهو ازكى الاسماء القومية قديما ومعاصرا لانه مع الاحداث لالهيته صمد ، وماذا تعليقك على الاسم كلد لانهم جرعاءيين بدون لا اصل ولا لغة تاريخيا والاشوريين اعطاهم اسم الكلد بعد اسكانهم في مدينة الكلدو أو كلدة العلمية التي منها اخذوا اسمهم بالمعن الحقيقي ، لما قاموا به حسب ما يخبرنا به العالم جورج روو عن الاغريق يعنى بهم السحرة لجانب اختصاصي لعملهم في المديتة العلمية كلدو، وأما الاية من سفر ايوب النببي الاصحاح 1 / 17 لاحظ كيف هم من اتباع الشيطان الذي طاف الكون ليجد له عون للقيام بتنفيذ الاعماله كعصابات والقتل والسرقة والتدمير لما يملكه هذا نبي الله .
وفي ختام هذا الجزء اهديكم هذه النصيحة :- يا دكتور لا تستعملوا ادوية غير معروفة اساسا لمرض معروف ، وتكون أو تحصل النتيجة على اعراض ومضاعفات خطيرة جدا على المجتمع وافهموا من يخلف الحقيقة يقع في شباك الشر والشياطينمهما طال الزمن على الصبر لان للصبر حدود ، والرب نفسه يضع له الحد عندما تقترب عقارب الزمن مع الاحداث لتنهي المأسات ، والكلام للاطراف ايضا . 
190  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / المسيحي في الكون لا يملك هوية الأ الايمانية في: 19:00 14/02/2012
المسيحي في الكون لا يملك هوية الأ الايمانية

عاد الاختصاصي في الارامية بعد أن زاد عليه التخصص السريانية ونبش التاريخ وقبورها من جديد واردفنا بمقال عنوانه ما هي هوية مسيحي الشرق ؟ ومن على الموقع المؤقر عنكاوة كوم المنبر تاريخ شعبنا والتسميات والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,559858.0.html
 مقدما الانحصارات والانتماءات القومية داخل الايمان المسيحي هو اكبر خطأ فادح ترتكبه كنائسنا الشرقية وسبق لي الاشارة اليها بتجريدها من الاسماء القومية والاكتفاء بالتوحيد الايماني الطقسي والادارة الذاتية كل حسب منطقته وقدراته ، لان الكراسي والمناصب منعت ذلك وهي مصيبتنا ليس فقط الكنسية وأنما السياسية ايضا ، لذلك ادرجت عنوان مقالي بأن المسيحي في الكون عموما لا يملك الهوية لا القومية ولا الجنسية والايمان بالرب المسيح هي هويته ، أما التسمية القومية لمذاهب هذا الايمان لا يدل على الهوية بل الانتماء الي كلمة الانجيل فقط لتحزبه قوميه وتقوقعه ضمنه منع لتسرب سلطه الي غيره من يستحقها ايمانيا أو بالانتخابات .
كلمة الشعب السرياني الارامي المركب ( الاشوري المنفرد ) يدل بوجود عدد من القوميات مستقلة ضمن هذا الشعب المسيحي وداخل الوطن الواحد ، وان جميع مسيحي هذا الشرق ينتمون عليه ، وهي فكرة لا بأس بها ، وذلك لان الاستدلال عليها سأوضحه لكم تاريخيا وحسب علم الاشوريات وعلماءها ، لان الارامييين اقدم تسمية من السريانية لذلك يقول العالم الفنلندي سيمون بارابولا هذا النص :

موقع المؤقر بيت نهرين / العنوان " الهوية الوطنية والاثنية في عهد الامبراطورية الاشورية الحديثة والهوية الاشورية في الازمنة عقب الامبراطورية " كتبه البرفيسور سيمون باربولا ، جامعة هلسنكي / فنلندا / ترجمة البروفيسور ادور يوخنا عوديشو / جامعة نورث ايستروت / شيكاغو ومن الرابط الاتي :-
http://www.betnahrain.net/Arabic/Articles/ParpolaEdward.pdf
وهذه النص المنقول لكم :-   
 ديمومة الهوية الاشورية عقب الازمنة الامبراطورية  3-
في متن هذه الدراسة ، من المهم جلب الانتباه الي حقيقة أن الاقوام الناطقة بالارامية { الاراميين يعتبرون ناطقين بها مع كونها لغتهم } في الشرق الادنى كانوا يعرفون انفسهم منذ الازمنة القديمة بالاشوريين وهم مستمرون في هذا التعريف لحد الآن . أن تشخيص السريان والاثوريين المعاصرين لأنفسهم بتسميات " سوريويو " و" سورايا " مقرونة في الجذر اللغة بالتسمية القديمة ل اسيريان والتي هي آشورايو . أن هذا الاقتران يمكن آثباته بنظرة فاحصة للكلمات ذات العلاقة .
وفي نفس هذه المقال يعلمنا البروفيسور سيمون دخلوا من البدأ 20 مليون نسمة من الاشوريين الي الديانة المسيحية ،
أذن الارامي منذ تسميته بهذه التسمية هو اشوري القومية والانتماء في الاصل الانساني أي الوراثة والدم ... وانتهى .
أما ما يخص السريان فلكم هذا النص الذي وصلنا من هيروديت المؤرخ وابي التاريخ الاغريقي :-
" أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ أننا نحن الاغريق نسميهم سريانا "
 والمفكر الفرنسي ريبانس دفان يقول الاتي :- " كلمة سرياني وضعها اليونان وهي مشتقة من كلمة اشوري "
الخوري عيسى " السريان احفاد الاشوريين القدماء "
هذه ثلاث اقوال مختلفة تؤكد انتماء السريان تاريخيا الي القوم الاشوري في سوريا القديمة في الاصل والدم والوراثة ، اضافة الي اهم حدث تاريخي حديث لانتماء الاراميين المستمر عبر اجيالهم الي القوم الاشوري ، ولكم المعادلة لتوضيحها :-
الارامي = الاشوري
السرياني = الاشوري
الارامي + السرياني = الاشوري
لذا البعض من يدعون لانفسهم الاختصاص الارامي والسرياني يحاولون دوما وابدا الجمع التركيبي بين كلمتي السرياني والارامي لتركيب منها مصدرها الملتوي أو الذيلي كالأتي :- السرياني الارامي ( الاشوري )  أو الارامي السرياني ( الاشوري ) ، من الذين لا يرغبون اظهاره بشكله أو وضعه التاريخي الحديث بمعتقدهم البائس لانهم من خونة ومزيفي هذا التاريخ لهذا القوم ، وأما الذين يتحججون بأكثر من حجة بدعوتهم الانتمائي العربي هو لان الفكر القومي لا السرياني ولا الارامي ولا لغيرهم اقترب منهم في وقت الذي كانوا بأمس الحاجة اليها لتوجيهم لان الارامي نكر اصله في السريانية والعربية ، والسرياني السوري اللبناني تخاذل لان انتماءه اصبح كنسيا مذهبيا تركوا الفكر القومي وهبوا الي الفكر العربي ، والاشوري كان بعيد عنهم في وقتها ووصل لهم حسب البعض الذين كان كسلسلة التواصل بين الاطراف التي بقوتهم حافظوا على الذين الان يدعون الارامية أو السريانية بالقومية .
شبه الجزيرة العربية كانت غير عربية لحين قدوم الذين سموهم الاشوريين بالعرباييه في سوريا القديمة وهي الحقيقة التي ذكرتها من التاريخ ، ومن ثم سكنوها وتوسعوا على حساب القتل والدين وهكذا اصبح ليس شبة الجزيرة العربية لهم وانما الوطن العربي برمته وما يقولوه من يمنعهم أو من سيهتم بهم أن توحدنا .   
 أن كان العالم حاييم تدمر قد اكد على أن عدد الاراميين قد فاق عدد الاشوريين في بلاد اشور نفسها ،     
سؤالي لكم ، أين الان ومن بعد سقوط بلاد اشور هذا الكم الهائل من الاراميين العددي فيها ؟ نسمع الزيف ونقربه الي افكارنا ونتمسك به ، ولكن الحقيقة والواقع تمنعوها عنكم لأنكم كما وصفتكم اعلاه ، واسف على هذا الوضع .
 ليست الحقيقة أن السريان انحدروا من الشعب الارامي حيث العكس هي الحقيقة لان الاقلية من الاراميين دخلوا المسيحية تحت تسمية السريانية وانكروا تسميتهم الارامية الوثنية لاجل قبولهم فيها ، وهي الحقيقة التي ايضا العالم الفرنسي رينان يؤكد عليها ، وبقوا كل هذه 19 قرن ضمنها ، الان لهذا الاختصاصي بالاسم فقط يغير ويمسح هذا الحدث ، ونحن بالادلة والبراهين التاريخية الموثوقة اثبتنا اصل الارامي والسرياني ولا مجادلة لاحقا لمصداقيتهما ،     
سلوقس اصبح يطلق على نفسه ملك سوريا بعد 304 ق.م لانحصاره فيها لان بقية المناطق سقطت عن حكمه ، لا شيئ يغير الوضع لان سوريا اصبحت خاضعة له ، وهو من حقه أن يسمي نفسه ملك سوريا كما ملوك الشرق كانوا يسمون انفسهم بملوك نينوى أو بابل أو الجهات الاربعة أو احيانا نائب الاله ، لا نرى منها أي مساس قومي عن هذه السلوكية لهذا الملك ، دائما الدولة الغازية أو المحتلة أو المسلطة اداريا على اوضاع لدولة اخرى تأخذ المعلومات العامة والخاصة من السلطة التي حكمت قبلها ، ولان الفرس هم سموها المنطقة باسورستان ليست حقيقة لانها ترجمة بلغتهم من بلاد اشور لذا الاغريق يقيدون بها ، ولان الشعب الاشوري تجرد فعلا من مطلق صلاحيته الادارية التي كان يتمتع بها في زمن حكمه لذا لم يوصلها الي الاغريق هذه الفكرة ، وأنا كباقي البشر الاشوري أن الجغرافي اليوناني سترابون في القرن الاول قيل الميلاد ، عندما نقل قول بوسيدونيس هو فقط تزييف مرادف لقول هيرودويت الذي كان قبله بزمن بعيد قد خاطب التاريخ به كما اوضحته اعلاه ، ومن القول نفهم بأن الاراميين بعد أن سموا الاشوريين في عموم سوريا بالسريان اصبح هم بأنفسهم يلقبون انفسهم بالسريان لعدم اهمية بقاءهم بتسميتمهم الارامية ، كما البعض الأن يطلقون على انفسهم بالعرب ، لتوضيح الفكرة بتوسع اشمل ، أن كان بعض السريان والاراميين يطلقون الان على انتماءهم القومي بالعربية ، ولكن في الاختيار الواقع  الجدي يقولون احيانا اخرى سرياني أو ارامي يعيدون تاريخهم كما هو وكما كان ، كانوا الاراميين يطلقون على انفسهم بالسريان بلغتهم وليس بتأصلهم أو انحدار السريان منهم .
الترجمة السبعينية كما قلت قبل قليل بقى الاراميين بدون ادنى اهمية بين شعوب سوريا ، لذا هذه الترجمة لم تدقق أي اهمية لهذا القوم ومسحت كل شيئ قديم يخصهم وثبت من جديد في هذه الترجمة تحت التسمية السريانية وسوريا وليس لعلاقة انحدار سريان الي الارامية ولا من اسم سوريا ، وحاليا هناك فكرة للنظر بهذا الحدث والعودة به الي وضعه الصائب القديم قبل هذه الترجمة ، بامكان كل منا أن يقول هناك ليس فقط عشرة نصوص سريانية  للبرهنة  بكونهم يؤمنون انهم من الاراميين ، أو عن أي  شيئ اخر نبحث عنه ، بل يمكنه أن يدعوا هناك مئات من هذه النصوص ، الاثبات هاتيها واثبتها بتفاصيلها لنفهمها ونطلع عليها لزيادة المعرفة عن الحقيقة ، وأنا قلتها واقولها بكوني اشوري وارامي وسرياني وكلدي بوضعنا الحالي وجميع هذه اللغات هي لغتي ، هل يمنعني احد منها لانها هي مشاعري واهدافي لتوحيد كل هذه التسميات المفرقة في واحدة موحدة ، أن فعل مار افرام السرياني والشاعر يعقوب السروجي وغيرهم الكثير من المطارنة والكتاب هذا لا يدل على انتماءهم بالهوية الي هذا القوم أو ذاك لان الهوية تكون بالبراهين المثبتة من زمن ومكان الحدث وليست على شكل اقوال وتشبيه وتلفيق .
موضوع الترادف بين معنى كلمتي السرياني والارامي لغويا وقوميا لا اساس له من الوجود التاريخي بالمعنى الحقيقي ، فقط اختيرت هذا الاسلوب والمعنى بالترادف بينهما لاجل التوصل بالمطلق أن السريان ينحدرون من الارامية حسب فكر هذا البعض المتعطش الي الانقسام بين تسميتنا الواحدة ، ولتوضيح المقصود منها اود أن ابين لغويا معنى الترادف بين كلمتين لها نفس المعنى مع اختلاف الحروف في كتابتها ولفظها ، لو فرضنا هناك ترادف بين كلمتين بالمعنى كمثل بسيط نأخذ كلمتي هي { ذهب ، مشى } والتي تدل كلايهما على وجود حركة انتقال من مكان الي اخرى ، أن قلنا ذهب أي تحرك أو قلنا مشى أي تحرك ايضا ، هنا حتما حصلت الترادف بينهما لانهما بنفس المعنى الشمولي لهما ، الأن لو طبق كلمة ارام على السريان ما المعنى التوافقي التقاربي بالفهم اللغوي بين الكلمتين يمكن أن نحصل منها ، التشابه بالمعنى أو الانتساب بالمعنى ، لا علاقة أية منها بالاخرى كل منها في وادي غير واديها الاصلي ، لكن عندما نطبق كلمة اشور المترجمة الي اسيريان حسب لغة الاغريق وهم من قدموها لنا ، ولثقل الالف من بداية الكلمة وقبول اللغة بها شطبت وتحولت الي سريان ، هل يجوز هذا الترادف بينهما ، نقول نعم لانها تسمية لقوم معين اسمه اشور ( اسيريان أو سريان لاحقا ) موجود واطلق علية ويعطى لنا نفس التوافق والتقارب بالمعنى والانتساب ونفس المفهوم اللغوي ، وهنا لنقول لماذا يقبلون الاراميين استبدال تسمية قوميتهم باخرى لا علاقة لهم بها ؟ وما الدوافع لها ؟ وقلنا عندما دخلوا المسيحية فرضت عليهم هذا الاستبدال لانها بنظر الكنيسة وثنية لا قبول بها بينهم لاجل ذلك جرى احترام الايمان وقبلوا تغييرها من الارامية الوثنية الي السريانية بنظر الكنيسة ، السريانية لا علاقة لها بالوثنية واستقرت عليها الحال لحد اليوم .
النص المشهور لابن العبري " لم يرد الاراميين ( السريان ) أن يختلطوا مع الاراميين الوثنييين " لست قانعا من شخص يطلق على نفسه بالاخصاصي في التاريخ وينقل سردا وقولا لعالم ولم يتمكن من فهمه أو تفسيره أو توضيحه ، هذا دليل لو تم فهمه بحقيقته التاريخية العلمية المثبتة بالمعنى له ، لما امكن القول أن السريان  بالاصل الانحداري من الاراميين ، ولم يطلق عليهم الاغريق التسمية السريانية ، لانهم كانوا باقيين حسب هذا القول لابن عبري الي زمن انبعاث المسيحية بتسميتهم الارامية ، الاقلية انكرت تسميتهم الارامية الوثنية بالدخول المسيحية والانظمام الي  السريانية ، لذلك هم لم يرد على بقية الاغلبية منهم لانهم بقوا على تسميتهم الاصلية الارامية الوثنية بنظر الكنيسة ، ولكن الاسلام جرتهم الي العربية لاحقا ، وبكلا الطريقتين قضوا على الارامية قوميا ولغويا ولحد اليوم ، بقى فقط ذكرهم تاريخيا .
191  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / هل باستطاعة قوة من توحيد بين قوميتين ؟ في: 17:45 04/02/2012
هل باستطاعة قوة من توحيد بين قوميتين ؟

استمرار الكتابة لجميع كتابنا لاطيافنا حول امكانية توحيد بين اقوامنا الاشورية والكلدية والسريانية واندماجها بالتوحيد المطلق أو بشراكة أو  بأي اسلوب امثل لهذا التوحيد ، لان جميع مقومات القومية بينهم هي مشتركة بالحالة المطلقة ، منها البشر هو واحد في كل معالمه الشخصية ، الوطن هو واحد أن كان العراق بوسعه لبعض نعم أو بأرض اشور هو نعم ، أم الان أرض الكلدين / بابل القديمة بين اقوامنا لا تعتبر موطن لهم كالسابق فتسقط حق كل من يطالب بها وتنحصر لهم بالعراق فقط ، اللغة جميعنا نتفهم الي اكثر من 80 - 90 % بجميع اللهجات للغتنا ألام أن اعتبرت سريانية أو اشورية وينقص الكلديين هذه اللغة كأصل تاريخي لهم ، والدين لأ يعتبر في الوقت الحالي من مقومات القومية ، وبقية المقومات جميعها مشتركة ومطابقة بين انساننا الي حد 100 % ، أذا بهذه الحالة لهذا الوصف نحن قومية واحدة ، أنا اقول أن نسميها اشورية لان ابناءنا جميعهم يسكنون ارض اشور ، وبشرهم متجانس ولغة أن كانت سريانية أو اشورية فهي اساسها واحدة ، لان بقية الاختلافات تكون حالة اختلاف لهجوية ، وكل العوامل البقاء واستمرارها هي من منطلق ارض اشور وبشرها ليس المهم تقاطعنا بالمذاهب .
لذا اقول بكل صراحة أن لم تكن كل هذه المقومات القومية ضمن هذه الاقوام موحدة ، كيف يمكننا أن يصاغ لها بالدعوة الي التوحيد ؟ مع وعدنا الالهي كوننا قوم واحد ليومنا لاجله ندعي التوحيد ، أنا حضرت محاضرة في بغداد سنة 1998 تقريبا وفي جمعية اشور بانيبال ، وكان يحاضر فيها الشيخ تحسين رئيس القومية الايزيدية ، ومن فمه سمعت قولا حكيما أن اصل الايزيدية هو اشوري ، لكن انحصارهم بعيد عن الاشوريين غرب بلاد اشور وانقطاع التواصل بين العشائر لزمن اشبه بالبعيد اتخذوا لنفسهم ما كان يقتضي حياتهم هذه المسيرة التي الايزيدية فيها الان ، لان اشوريين دخلوا المسيحية وهم لم يحظوا بها تم انعزالهم اكثر من سابقهم والنتيجة كما نحن الان ، الان هل لهذا القوم يمكن توحيدهم معنا ولهم شعور قومي حقيقي نحونا ؟ لكن الأن مصير هذا القوم مسير من قبل الاكراد ولغتهم هي كردية ومع سكنهم في ارض اشور لحد اليوم .
لان كما نرى الحالة في بقية بلدان العالم لأ يمكن تحت أي ضغط وجبروت مهما سلطت القوة أو حملة حتى لو كانت عالمية لاندماج قوميتين أو اكثر في قومية واحدة حتى لو توحد الارض بينهم ايضا ، أن استطاعت هذه القوة فعل عملها على الاقوام المستقلة بالمقومات القومية وتوحد مع غيرها من الاقوام لم تستمر هذه المسيرة ألا لفترة وجيزة مع استمرار هذه القوة ، وابناء القوم سيعمل بكل سرية وعلنية أن يعيد لنفسه القرار للعودة الي اصل قومه مهما كلفته التضحيات من النفوس والاموال والوقت .
لنسلط الضوء على بعض الاحداث العالمية تعالج هذه الحالة من التوحيد أو الاندماج بين الاقوام وتوحيد الارض بينهم ، توحد قومان جيكي وسلوفاك في ارض جيكوسلوفاكية ولكن بعد سقوط الاشتراكية آلم تعاد الي اصولها ، ويوغسلافية آلم توحد الارض والاقوام بينهم والان ما مصير هذه الاقوام أو الارض اصبحت دويلات واقوام ، ونرى الاتحاد السوفيتي كيف عن طريق قوة لحزب الشيوعي جمع الاراضي لمجموعة الدول في اتحاد واحد مستقل ومحت الافكار القومية والديانة من بين ابناءهم ، لان سكة السياسة لهذا الحزب هو طرقه في الحياة ولكن هل كان هذا الهدف التوحيدي والاندماجي اوقدوه الي ما لا نهاية ؟ نرى بعد فشل هذه السياسة كما اثبتت واقعها على دولهم ، عادت ورجعت كل دولة بالقوم والارض الي وضعها الاول وكل قوم عاد الي اصل قومه الاصيل ، ونفس الحالة طبقت على تجزء ارض بدون شعب في المانيا لانه قوم واحد لا لقوة من تجزءته وتوحد بعدها .
 هذه النبذة من وقائع العالمية والمحلية هل يمكن أن نتعامل بها في تحكم لتوحيد ثلاث اقوام أن كانت بينهم ثلاث مقومات قومية كل واحدة تختلف عن الاخرى ؟ حالة مقومات لاقوامنا الثلاث مخالفة عن المذكرة اعلاه لانها تكمن في مقومة واحدة لقومية واحدة لا تتعداها ، جوابي على الحالة الاقوام العالمية اعلاه لا يمكن ذلك ، لان لا يجوز مطلقا أن تجمع قوميتين منفصلتين تاريخيا بمقوماتها عن الاخرى في قومية واحدة ، أما في وضعنا الميؤس منه في الوقت الحاضر فقط أن تم الاقناع بواقعنا الحالي وسلطت قوة تاريخية وايمانية لتوضيح كل الحقائق حول كون مقوماتنا موحدة ويتطلب منا هذا التوحيد لنقترب من القناعة بها ، أن حدث التوحيد على هذا الاجراء لا يمكن لأبناءنا تراجع أو العودة في المستقبل الي الاصول الحالية لانها من صميم التفاهم والقناعة حصلت التوحيد بالاسس الرصينة ، وسنمحوا من افكارنا الخاطئة كل التسميات التي بنيت بيننا على مر هذه العهود من غسل افكارنا أما بالمذهبية أو اللغة أو سياسة أو الجغرافية أو التاريخ أي حجة اختاروها اعداءنا لابعادنا عن البعض وتقسيمنا ، هنا ظهرت لي فكرة حديثة قد تكون علمانية في اساسها ، بعض من كتابنا وانا واحد منهم مع ايماني المسيحي الي عمقه الاصيل ، أن فرضت على اقوامنا المصائب من قبل ابناءه ( رجال الدين ، سياسيين ، كتاب ، مثقفين ، ادباء ، علماء ، جهلاء ) بأي طريقة تبعت سيغير الموقف بيننا الان كما حدث في اوربا المسيحية التي الان تحولوا الي العلمانية الصرفة لان قوة تسلط الكنيسة على وضعهم الخاص جعلته يتمرد عليها بمرور الزمن ، لان متطلبات وارادة المواطن لا يمكن لكنيسة ورجالها أن توفر وتلبي جميع متطلبات الحياة بكل نشاطه ، لان الكنيسة تتبع الطرق واساليب ايمانية بحت لذلك انفجر أو سينفجر الوضع بين اتباعها كلما زاد الوضع بينهم سوء ، لذا نرى أن بعض كتابنا يحنون الي اصولهم التاريخية القديمة جدا لانها بتفكير المخجل كانت تلبي طلبات ابناءها من كل احتياجاتهم في العيش بحرية الرأي والارادة والايمان وهذه الحالة في ازدياد كلما الوضع الايماني لرجال دين المسيحي في الشرق يتطرف في قضايا لا تخدم رعاياهم البشرية ، وسيخوضون معهم حنية هذه العودة أو العلمانية كما لابناءنا المهاجرين الي بلدان الاخرى المتمدنة التي العلمانية منتشرة فيها .
اشرت اعلاه اختيار القوم الاشوري لتكون اسم قومنا لاغراض التوحيد لان كل الشروط والمقومات القومية الاصيل فيه ، بدون انكار تبعيات المذهبية أو الانتساب والانتماء الفرضي أو القناعة لبقية الاقوام ، لان مقوماتنا القومية الحقة مثبة في صفحات التاريخ ومؤشرة جميعا في التاريخ القومي والايماني الكنسي ، فقط انعقاد مؤتمرات لندرس الحالة بجميع جوانبه ثم حصول القناعة سنوفى بالاهداف المطلوبة لهذا التوحيد ، لا نسعى أو نسترجى الضغط علينا من جهة خارجية أو محلية وانما اخوية مدفقة من ينبوع المحبة لاغراض هذا التوحيد ، لنترك ما قاله المرحوم مار بيداويد بطريرك كنيسة بابل على الكلديين ، أو ما نشره قداسة مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك نفس الكنيسة في اطروحته لنيل شهادة الدكتوراه عام 1958، أو ما قاله سيادة غبطة المطران مار سرهد يوسب جمو على الملى ، ولكن استند الي الحقيقة الاولى : الكنيسة الكلدية ورجالها الاولين من التأسيس ، رسائل مار يوسف اودو بطريرك  لكنيسة بابل على الكلديين في وصيته ورسائله وقام سيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم بترجمتها ونشرها على موقع المؤقر كلدايا نت ، هو ينكر تصريح قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشورية ولكن لا ينكر كتابة التي بخط يده الميمونة ترجم وفهم هذه الرسائل ونصها الاتي " تحت سلطة رئيس آباء طائفتنا الكلدانية " أي ما معناه هنا سلطة ورئيس لسلطة آباء ولكن متمثلة بالطائفة وليس بالقومية ، هنا اثبت قول الرب " من له أذنان فليسمع " أو كما هو متبت في موقع المؤقر كلدايا نت " من له عينان لينظر فليظر الي الحقيقة ، فالي متى نقبل بوجود قوم بالتسمية الكلدية المنقرضة في ارضهم ، والمذهبية الكاثوليكية الكلدية في ارض اشور وليست في ارض الكلد / بابل ، آليس تعبير عن الكلمة الطائفة نقصد بها دوما المذهب .   
 والحقيقة الثانية تاريخية : نحن طبعا هذا الحدث التاريخي الذي ننقله لكم معروفة لدينا وتم ايصالها الي من رغب الاطلاع والتقيد بها وهو الاصلح في كل نقاشنا ، ونصه والمعلومات عنه كالاتي : الموضوع بعنوان مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق مع الكلدان والاشوريين والسريان ، تحليل سوسيولوجي ، الكاتب الدكتور عبدالله مرقس رابي / استاذ علم الاجتماع وتأهيل القادة في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا بتاريخ 20 / 4 / 2011 في موقع المؤقر كلدايا نت ، وعلى الرابط الاتي :-

http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html

المبحث الثاني
نبذه مقتضبة عن الوجود الحضاري في بلاد النهرين
" تم الأتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركه الامبراطورية الاشورية بينهما ، فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين ، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين ، وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية بأكملها

عندما اخترت القومية الاشورية من بين اقوامنا الثلاث أن تكون موحدة لنا كنت بكل مسرة لا انظر الي بقية اقوامنا بنظر الالغاء أو تنقيص من تسميتهم ، استندت اولا حسب ما تصلنا بالمتابعة الكنيسة الكلدية ورجالها ، لأن قسم محدد من ابناءها يسرون على انتماءهم المستميت  بالدعاة القومي الكلدي ، مع اظهارنا لهم كتابيا وصوريا وكلاميا لهؤلاء الرجال يعتبر اعطاء خاطئ لان الكنيسة التي ينتمون عليها تخاطبهم بان ابناءها هم ضمن مذهب الكلدي اشوريين ، لانها طائفة لاستوطانهم بلاد اشور التي ضمن الكنيسة انشقت واتخذت منها المذهبية ، وبقوا ابناءها مخدرين ايمانيا بالفكر المذهب الكلدي الكاثوليكي البحت ، وادخلتهم الكنيسة في نوم وسبات عميقة منذ تأسيسها بعيدة عن افكار القومية والسياسة لاغراض اعلاه الي يوم غزو امريكا عراقنا الحبيب ، واطلقت لهم الحرية والديمقراطية التي بموجبها ولكثرة تبريراتهم وافتراءاتهم كما يلاحظ بدأوا الهجوم على الاشوري واحزابهم وقادتهم السياسيين والدينية لتخلص من ورطتهم البابوية المذهبية والان عليهم فعلا تقسيم قومنا لتتمكن فاتيكان من قضاء على الاشوري بمختلف مذاهبه لانها أن انتهت القومية الاشورية باعتقادهم ستتخلص على الفور من قومية الكلدية لأبقاءهم تحت رحمتهم مكتوب لها الفناء كما في بلاد بابل .
والأن أن كانت سقوط الامبراطورية الاشورية هو هدف الميديين والكلديين وتم حسب هذا النص تقسيم تركه بينهم وما اصابة الكلديين منها هي المقاطع الجنوبية والغربية والمناطق الشمالية الشرقية بقيت تحت السيطرة الميدية ، سؤالي هو:-
كيف تواجد الكلديين في بلاد اشور الحقيقة التي ابقيت تحت السيطرة الميدية ؟ ما هي الادلة والبراهين والاستدلالات الثبوتية التاريخية الحقيقة من ارض الواقع وعلى مر الازمنة والامكنة والظروف التي ادت الي هذا التواجد ؟
192  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / منهاجنا هو تاريخنا في: 15:45 30/01/2012
منهاجنا هو تاريخنا

نشر السيد فريد وردة مقال بعنوان " رد توضيح ثاني على منهاج التلفيق والتزوير المتبع من قبل دكاكين الاحزاب المتأشورة " بتاريخ 30 / 1 / 2012 على المنبر تاريخ شعبنا والتسميات والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,557494.0.html
من قرأءة عنوان مقالك الانسان لا يحتاج الي سلامك ومحبتك الأ الذي ضمن مبادئك الغير المنصفة والمهذبة ومع ذلك كل نوع من السلام يخص الله وموقعه تاج على رأسنا ونحنى امامه ، المنهاج المشبوه والافتراءات واللأعيب التي يتبعها اخوتكم من المتاشورين لا يجبركم على الرد بهذا الاسلوب لان كما تدعون انفسكم بالشرفاء والاصلاء واصحاب العلم والحضارة التي قبرت على ايدكم  ... الخ لا يوهموك ويجبروك بالرد عليهم بمجرد التشنج من حقائقهم وتصل بك الحال الي هذا الغضب الوهمي بالرد ، هدئ اعصابك وضع عليها قالب من الثلج الذي يباع لكم من دكاكيننا .
حالك هذه اشبهها بالقائد الذي خسر المعركة وانكسرت غلبته ولم يجد سبيل امامه غير الهرب وترك ساحة المعركة والاختفاء تاركنا كل شيئ خلفه مع عدا حياته لانه يحبها واثناء هروبه يقول في نفسه يا ارض انشقي وابلعيني لوقت حتى آنجد نفسي من الموت المحدم الذي يحيط بي .
 وهذه الظاهرة ايضا ذكرتني بالحدث أو القصة الحقيقة التي حدثت بين كلبين واهل من قريتين متجاورتين ، حيث بين القريتين سهل شبه منبسط وفيها الحقول الخضراء والحدود بينهم شبه تل وعلى قرب من هذا الحدود تنمو شحرة كبيرة نسميها بشجرة عمي وردا ( وليس وردة كما تكتب اسم ابيك والله يحفظ لنا اسماءنا ) وفي ارض السهل يوجد عين للمياة تروى منها المارة والحيوانات  ، ففي اغلب ايام قبل الغروب يخرج الاطفال والشباب من كلا القرتين واحيانا القرى المجاورة لهما ويتلاقى تحت ظلال هذه الشجرة ويتسلون ، وكما الحيوانات قبل العودة الي بيوتهم والقريبة في المنطقة تسقى الماء من العين القريبة وثم الترحال الي مجد البيوت والنوم في احلام الهنيئة ، ففي احد الايام قبل الغروب تلاقى مجموعة شبابية من قرية ( ع ) مع شباب قرية ( د ) وصلت الي المنطقة مواشي القريتين قد حدث الامر بالصدفة ، وكانت برفقتهم كلاب مدربة لحراسة القطيع ، والمجاملات دائرة بين الشباب ، اخترق سمعهم نباح وحركة وصوت الكلاب ولم يلتفوا انتباه على هذه الاصوات لكونها عادية ، ولكن بعد فترة وجيزة لاحظوا اشتباك دموي بين الكلبين أحدهم من قرية ( ع ) والاخر من قرية ( د ) ، وبدء بين الشباب التشجيع كل منهم يشجع كلب قريته ، وبعد معانات كبيرة ووقت لا بأس به قضوهم كمشجعين والمعركة والصراع الدموي بين الكلبين دائر أو جاري ، كان السيطرة دوما بأنتصار كلب من قرية ( د ) وفي غفل من عدم انتباه كلب قرية ( د ) انتهز كلب من قرية ( ع ) الافلات من قبضته والهروب بكل قوة بتجاه قريته وتبعه كلب قرية ( د ) ولم يحظي به ، وتوقف وعاد الي حيث الشباب ، وخلال هذه الوضعية الاخيرة كان شباب قرية ( ع ) يقولون لطرف الاخر كلمة مفادها ( خوش طابيله ، خوش طابيله )  أي بما معناه ليلحق به ، ليلحق به ) ولحد اليوم اصبحت حالة كقول أو مثل نذكره عندما الحالة تطابق هذا الحدث ، وقد ردوا على قولهم شباب قرية ( د ) هو يطلب 8 ارجل ليهرب وليس اربعة الارجل الذي يملكها لهذا الهروب . اسف القول : فهل بمكاننا أن سمحت الحقيقة أن نطبق هذا الحدث لمسيرة كتاباتكم المتطرفة المتشنجة االمتقاطعة لان التجريح هو هدف هروبكم من حقيقتنا التاريحية والايمانية والسياسية القومية ، اتركونا نعيش بسلامة الوضع الغاضب علينا في بلدنا أو في شتاتنا والله يوفق الجميع .
والان مع بعض ضنونك وشكوك حول ما يدور في افكارك من الاذلال لبني قومك الناكرين له الأصل :-         
 1- عقيدتكم :- هي ديانة المسيحية كما هم المتاشورين ولكن بالمذهب الكاثوليكي الفاتيكاني وهو ينصفك بهذه العقيدة .
2 - هويتكم :- في ارض اشور بين ابناء هذه الارض هي اشورية المطلقة لا تهتم بها لان لا احد يسلبها منك مها تنكرها لان اساس هذا التأصيل فيكم بلا غرور طائش ، الموت واحد مهما اختلفت اسبابه وحوادثه ، ونحن أمة واحدة مهما اختلفت تسمياتنا ومذاهبنا .
3 - ارضكم التي ورثتموها من الاجداد :- أن كنت قد ولدت في ارض اشور وتربيت عليها فهي ارضك فعلا ، أما تنكر هذا التأصيل بالمذهبية الكلدية والعودة بالدعاة القومية الكلدية اذهب الي وسط وجنوب العراق لتطلع على ارضك الحقيقة وهل سترى عليها قرية أو مدينة أو حي بين ضيعة لمدنها تسكن فيها اهلك من اجدادك الكلديين القدماء بالعقيدة التي انت فيها الان ، وبعد ذلك لك الحق بالدفاع المميت حول هذا المنهاج وايصالكم الرسالة .
4 - حاول الحاكم الاشوري نبوبلاصر في بلاد بابل بعد تمرده على حكامه التقرب لمرتين لشن حرب ضد نينوى ولكن ردهم الاشوريين الي اعقابهم خاسئون ، لذلك تحالفوا بالعمالة مع الميديين الاعداء اللدوديين ضد اشور وتمت النهاية لعاصمة نينوى على ضوء هذه الخيانة ، وقلنا مرارا اردة الله تسمح اكبر قوة بالسقوط لان لا يجوز السير بخطة واحدة كل الازمنة والعهود لانه خلق بيننا البداية والنهاية ولكل صعود لها نزول وهي اراد الله لجميع وكانت للأشورين نصيب منها بعد الحكم الطويل لهم ليسلموا الامور الدولة بيد اخرى وهي الحقيقة .
5 - أن كان اله اشور القومي والوطني صنم لملوكنا الابرار وشعبها التليد فنحن قلناها ونقولها نحن شعبه من ذلك الزمن ولحد اليوم من عابده لانه يمثلنا الله اليوم بين محبيه المسيحيين ، واستفادتنا ما تركها لنا طلب الصلوات ملوكنا منه وخلوا معابد اله اشور من التماثيل والاصنام وكانت كما هي كنائسنا الشرقية الارذدوكسية الرسولية من اساسها الايماني البادي ، وما تسمى الحالة التي تظهر على الصلبان لكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية من تمثال لجسد المخيل للسيد المسيح له المجد وتماثيل مريم العذراء في كهوف ومغارات كنائسهم والصلوات بالمسبحة وغيرها وما اكثرها ، ما هو دليل المسيحية الحقة انجيليا عن كل هذه الامور الكنسية المذهبية وما خصالتها القانونية الايمانية هل تختلف عن نظيرتها القديمة التي تنبذوها والتي بين ايديكم تحمدوها ، ولاستدلالي على اشوريتنا الالهية منبعها الاتي :-
ا - من التوراة على لسان النبي اشعيا / 10 : 5 - 8 ولك النص المختصر وعليكم تكملته من التوراة  " ويل للأشوريين ، قضيب غضبي ، الحاملين في أيديهم عصا سخطي . أرسلهم ضد أمة منافقة ، وأوصيهم على شعبي الذي غضبت عليه ، ليغنموا غنائمهم ويستولوا على اسلابهم ، ...الخ ".
هذه النبوة أو الوحي لنبي اشعيا آلم تكن صادرة من الله نفسه وعلى لسان هذا النبي تصلنا ، كانت في القرن الثامن قبل الميلاد ومن اعداء الاشوريين ، هذا دليلنا على حقيقة اله اشور بوضعنا الحالي ، ومع ذلك قلناها ونقولنا لا نؤمن بالخرافات التاريخية بالاله لاقوامهم القديمة لانهم جميعا في نفس الخطى كانوا سائرون وانقرضت اثارها من مخيلتنا ، وهل لكم اثبات عكس هذا الوضع لبقية الاقوام الشرقية القديمة ،  ومنها اله اشور ، واتركونا بوضعنا ومنهاجنا الاخوي ولا تخرجوننا عن طورنا الحقيقي في المسيحية .
ب - على لسان ربنا والهنا السيد المسيح له كل المجد آلم يذكر القوم الاشوري فقط ( رجال أو اهل نينوى ) على لسانه الالهي ، متي / 38 - 42         
لاحظ عزيزي القأرئ كيف الايات من كتب المقدسة لا يعترفون بها فقط ( نستثنى منها ما يخص التاريخ ) لان مفهومنا هو باسم اشور الذي هو اسم لا قبله ولا بعده يمثله اسم اخر ألا من الرب نفسه ، ولي اراء حول الموضوع والان اكتفي بالذي هو مثبت في كتبنا المقدسة .
أذا كنت يا سيد فريد من الشرفاء والاصلاء واصحاب الحضارة والادب والثقافة ولكم التاريخ الذي تفتخرون به ، حاولوا ولو لمرة واحدة أن تتصفون بهذه الصفات النبيلة التي تصفون انفسكم بها وكفاكم التجريح وقذف بالكلمات التي الايمان والانسانية لا تقبل بها والخالية أوالمجردة من وصفكم بها ، افهم ولو لمرة واحدة أن كان الاشورين كما تصفوهم من الخصلة التي دائما في افكاركم لترويع والاستهزاء فقط ، وأن القوم الاشوري قد ابيد على يد الكلديين كما تصفه في غضبكم وشنيتهم حرب ابادة عليه مع عملائكم الميديين ماذا تعتبرون انفسكم من الشعوب أو الاقوام الشرقية القديمة على اثرها ، هل اصبحتم من البشر أم من الاشرار وحاملي راية الشياطين ايوب 1 : 17 ، وهو كافي كرد انساني على افتراءاتكم المغزية ، مضيفا اليها لو اعتقدنا خياليا قد حدثت هذه الابادة للاشوريين ومحتهم على بكر ابيهم فعلا من التاريخ ومن بلاد ما بين النهرين ، لكنت اول من البشر قد انقرضت من ارضك التي الان تعيش عليها لان اجدادكم الذين الان تدعون انتسابكم اليهم زورا كانوا منقرضين قبل الكل لاقربهم الي نينوى التي خضعت لهذه الحرب والابادة ، ولم يكن لك هذا الوجود بيننا الان على طيب ارضك التي ربتك .
أما في ما يخص اقوالكم عن المرحوم الدكتور دوني جورج فهي فعلا الحقيقة ، ليس هو من اتصف بها ، ولكن كل القوم الاشوري بمختلف مذاهبه ، وأنا واحد منهم ، لان اصدق اصدقاء المقربين خلال فترة الشبابية والدراسة - الزواج والوظيقة ومن ثم الهجرة فرقتنا عن بعضنا - كانوا باغلبية مطلقة وتصل الي 90 % منهم اصدقائي من المذهب الكلدي من سهل نينوى و 10 % من الاشوريين بتجرد صلة القرابة ، واقر أن هؤلاء الاصدقاء من سهل نينوى ومن 90 % منهم كان بحدود 70 % منهم من قرية القوش نفسها ولا داعي لذكر اسماءهم ، الي اليوم بذكراهم تدمع العيون من محبتنا لبعضنا البعض ، وخلال كل هذه المدة الطويلة التي قضيناها معا لم نتدخل يوما في نقاش ديني أو مذهبي أو كنسي أو سياسي أو قومي له صلة باقوامنا المسيحية العراقية ولا تلامسنا في أي من هذا الشأن أو الاخر فقط الشبابية منها والدراسية ، هل لم تكن هي الحقيقة لان لاحقا أي بعد 2003  بالانكار لبعضنا لمصير اقوامنا المتوحدة في كل مقوماته اختلفت الحالة ، ها أنا الان اتصف بما اتصف بها د. دوني ، ولكن في مقراراتي الخاصة اكتب لكل من يؤنب قومنا يالشكل الشخصي فقط كما هي الحالة متتبعة من افكاري وطرحتي مرارا، أن اكتب التاريخ لا اتعدى على هذا التاريخ وأنما اوصله الي قراءنا كما هو باعتقادي وفهمي .
أن لم نلم شملنا كما تعلمنا بأننا من العشائرية والاحزاب وكنائس ، لربما هي الحقيقة أو الواقع السائد بين قوم ينحدر الي 4750 ق.م ولحد اليوم ، ولكن أن كنا حسب ضنك لماذا تهاجم الكل وتنعت البعض بالمتأشوريين وتحرقون الاخضر واليابس ، اذهب وعالج مشكلت مع هذه الجماعة التي تشعر بها انها خارج الاصلاح والتصحيح ، لاننا مع كل مشاكلنا لكن الامة الاشورية هي عشنا وعشقنا ، هل الخيرة هي الرائدة لافكاركم لكي تشتهروننا وتخاصموننا بها ، لا نقبل مطلقا المذهبية الكنسية أيه تكون أن تمزق هذا الشمل ، ولا نسمح لكم باستمرار في مكاسب أنتم بغنى عنها ولا يدكم تستطيع الوصول اليها ، لا تستهدف الخير بالشر المبطن في عمق المذهبية الايمانية الصافية لانها يومنا كما اتت اليكم بالفرنكات هكذا ستذهب سدى للأيام القادمة بعونه تعالى أن لم تنصفوها كما هي واقعها في نفس مسيحييها ، نحن لا نقر بما تقرأءه لغيرك وتنقله لنا ولا تفهموا الغاية منه كأنما هو اساس عملكم ، وانتم أين موقعكم من الحقوق والصراحة المذهبية والهوية ليس فقط الكتابة لحد الان ولننتظر النتيجة لاحقا من القانون الذي يصححكم للبقاء في الحياة .                 
193  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد بمودة على المثل العذر اقبح من الصوج !!! في: 21:19 27/01/2012
 رد بمودة على المثل العذر اقبح من الصوج !!!
نشر السيد حبيب حيدو مقال بالعنوان عذر اقبح من الصوج  بتاريخ 27 / 1 / 2012 على الموقع عينكاوا كوم المؤقر على المنبر الحر والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,557021.0.html
وادناه نص المطلوب التعليق عليه :-
اولا: السيد سعيد شامايا الأمين العام للمنبر الديمقراطي الكلداني ، وهنا اذكر حينما اراد المنبر الديمقراطي الكلداني الانسحاب من المجلس الشعبي لسياسته المنحازة ضد الكلدان ،رفض السيد شامايا واجابهم وبكل صلافة من يدفع إيجار بيتي ؟؟ اذا انقطعت عنا أموال السيد سركيس اغاجان . هذه إجابة امين عام احد أحزاب التجمع
أليست أقبح من الصوج ؟؟؟
نعم بالحقيقة هو ليس فقط عذر وليس اقبح من الصوج ، وانما ذنب وخداع وغش لاعضاء هذا المنبر يختارون شخصية ( اسف مع حبي ومودتي لشخصك الكريم يا سعيد شامايا ) ومن بينهم ولا يستطيعوا دفع ايجار بيته وليس بمقدور هؤلاء الاعضاء أن يرفع الراس سكرتيرهم عاليا ولكي يقولون له نحن اخترناك ونحن من ندفع لك الاجور وما تحتاجه ويحتاجه الحزب من الاموال ، لاننا نحن الكلديين بنسبة 75 % من مسيحي العراق اخترناك لقضيتنا وليس لتركنا ، لان الاموال هي جريمة من يفكر بها في هذا الزمن الذي يشير اليه السيد المسيح له المجد ونحن على ابوابه . ولماذا حقا تتركون مثل هذه الشخصية الفذة تطير من بين يدكم وبمقدوره أن يمد يده على اكياس زبالة السيد سركيس اغا جان وليس الي ذهب المذهب الكلدي الاصيل في النظافة والشريف وله العمق التاريخي والعلمي يا ممجدي القوم الكلدي المنقرض اليوم .
وها النص الاخر وتعليقي عليه :-
ثانياً: السيد ضياء بطرس، السيد ضياء بطرس هو الأمين العام للمجلس القومي الكلداني وحاليا يشغل منصب المتحدث الرسمي باسم تجمع أحزاب شعبنا ، ويعاني من ديون كثيرة أثقلت كاهله ، وبدا لعابه يسيل على الأموال الاغاجانية ، وحينما دخل فجأة الى المجلس الشعبي اعتذر امام أكثر من عشرة أشخاص قائلا بان السيد سركيس اغاجان لا يوافق على توضيف زوجته ، وان انضمامه إلى المجلس الشعبي هو مناورة لكي يتمكن من توضيف زوجته ، وهنا أسال القراء الاعزاء اليس هذا العذر اقبح من الصوج ؟؟؟؟

بالفعل كل كلمة نطقت بها في هذه المقال ينقط من فمك الذهب ( عفوا الذهب الاسود التي القوش تعوم فوقه ) لا استطيع التعبير عن رأيي بالموضوع الذي تعالجه لان مصداقيته اعلى بكثير من العنوان الذي اخترته لمقالك ، وسنرى في المقال المقبل كيف ستختاره المثل كعنوان مقالك القادم ، لو امعنت النظر في مقرارات التوظيف العراقي السيد اغا جان لا يختلف عن عربي الصدامي بعد التوظيف عليك التحزب في البعث ، أم الكرودي القيادي الذي قال الانتماء الي الحزب الكردي قبل التوظيف ، ما رايك بهذه القول والفعل ، أذا لم ترضوا بوظائف الاغاجنيين اذهبوا الي بغداد لان دستورهم يحتوي على المذهب الكلدي في احد مادته والي السيد رئيس الوزراء واطلبوا منه توزيركم لان ما نقرأ لكم هو اسبقية لمن في الساحة لكثرتكم بين المسيحي العراق ، تعرف ماذا اتوقع من شخص يخول عنه أن يعلمك هناك في ناصريتنا الشيعة من كلديين القدماء اصبح مثلهم عند ذاك نوزرك .
أما الفقرة الثالثة فلا رد عليها لانها مستوية من ذاتها . لان 5% من الاشوريين ليس بمقدورهم الضحك ويغالطون الكلديين المذهب من ابناءهم في قلب ارضهم ، هذا تكشير عن انياب غاسلي وماحي الفكر القومي لامتهم الاشورية بفضل المذهبية الكلدية التي اختارها لهم بابا اوجين الرابع في مرسومه " يمنع أن يسمي احد الكلدان فيما بعد نساطرة " والسيد يونادم كنا فقط نقلها باسلوبه الخاص ولم يبتعد عنها ، أن رضيتهم هي الحقيقة وبس .
194  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / عنوان عجيب وغريب على موقع كلدايا نت !!! في: 16:13 25/01/2012
عنوان عجيب وغريب على موقع كلدايا نت  !!!

تصفحت كالعادة موقع المؤقر لابناءنا كلدايا نت ومن النظر الي صفحته الاولى / المنتدى اخبار وتقارير أذ امام عيوني مقال بعنوان " من له عينان للنظر فلينظر " وادناه الرابط :-
http://www.youtube.com/watch?v=kXaywSeO1so&feature=player_embedded
وبقيت انظر عليه لمدة لعله يظهر امامي شيئ غريب وعجيب لاتمتع به وأكمن له الاحترام ولربما هذه المتعة استمتع بها كما يشير العنوان ، لكن لا حركة في الصورة وحركت رابط اخر ليظهر امامي غبطة البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلديين يلقي خطاب وحوله مجموعة من ابناء قومنا ، سمعت له صوت خافت ويخاطب ومع ضجيج ودردشة بصوت اعلى من صوته ولم افهم منه الا الكلمات القليلة في بعض الاحيان ، وحاولت التقرب من سماعة ورفع الصوت لربما يفي بالغرض ومع ذلك لم ييسعدني الحظ بالشكل المطلوب .
هذه الغرابة والعجب التي اكتب عنها... هل تعتبر مشاكسة ؟ من العنوان انتابتني هذا الاحساس ولا تخص الخطاب غبطته ولا نقترب منه مطلقا ، أنا لم احتاج الي غبطته كبطريرك أن انظر الي صورته ، أنا محتاج اليه لسماع ما يقوله كخطاب وكرازة للاستفادة منه ، المنظر هو دائما امامي وانظر عليه ، نشير عليه من عنوان الرابط من له عينان للنظر فلينظر ، هل يستثنى الذي هو اعمى مع قلتهم أو بعين واحد  ؟ هل لهم الحق بالنظر وسماع الخطاب الا اصحاب ذو عينان فقط ؟ هذا هو القصد منه ، لان ربنا السيد المسيح له المجد في كل كلامه لم ينطق بالعنوان اعلاه وانما قال متي / 13 : 43 ونصها " من له أذنان للمسع فليسمع " ولان الرب عندما قال هذه المقولة يعرف الذي ليس له اذنان فهو اطرش لا يحق له سماع ومن قوله فيبقى فعلا خارج هذا المرام وهم قليلون جدا في أي مجتمع ، لان النظر لا فائدة منها اثناء الخطاب ، لان الصورة كذكرى لا يفهم منها شيئ ، ولكن السمع هو المطلب المقصود من اجل الفهم الغاية أو الهدف ، لان المشاهدة أو النظر يلغي الاستفادة من كلمة الخطاب ، دائما قلتها واقولها الان : اختار العنوان لمقال يكون مطابق لمحتوى موضوع المقال نفسه أو اكتبوا المقال ثم على ضوءه اختاروا عنوان لهذه المقالات ، اغلب المقالات العنوان في وادي ومحتوى المقال في وادي اخر .
ومن بعد مرور لحظات تأمل حول عنوان المقال ومحتواه وكيفية اختياره وأنا اختبر نفسي ، هل السماع جاء مع كثرة الميكرفنات كان غبطته بعيد عنها لاسبابه الخاصة أو لصوته المنخفض لكبر عمره اطاله الله لجميعنا لم يستطيع النطق بالصوت المعتاد أو كلاهما ، أو أني ضعيف السمع شبه اطرش ولكن لبقية الخطابات لي السمع المعتدل ، أم عمد أو اضطروا المشرفون في الموقع اختيار هذا العنوان ، هنا اختلط الحابل بالنابل أو بالعكس ، وفي الختام اكر حاشا واسف أن امس غبطته بكلمة لا تليق بنا وبه العمر المديد لغبطته ، وطلبي من الاستاذ يونادم كنا كأخ له في الايمان الديني والقومي لان النجاة ليس له طريق الا من خلال الصفح والاعتذار لاب كبير العمر والدرجة الكهنوتية يستحق عطف الجميع وحبهم وتقديرهم ، باركنا الله ويساندنا في اعملنا وافعالنا الايمانية والدنيوية .. امين
195  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / المقايضة القضائية ستكون هي الحكم بيننا في: 17:41 24/01/2012
  المقايضة القضائية ستكون هي الحكم بيننا

نشر السيد زيد ميشو مقال بتاريخ 24 / 1 / 2012 من على الموقع المؤقر عينكاوا كوم في المنبر الحر بعنوان أيضاح من قائمة الرافدين أم تضليل ؟ وحدة أم تفرقة ؟ والابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,556417.0.html
عندما تنشرت عنوان مقالك لماذا لم تلتزم بمضمونه وخرجت عن الاطار الانساني كما تدعى لنفسك بفلسفة ايمانية ، وانت عندما تتطرق الي مثل هذه الامور المسيحية واعتقد السيد المسيح بصليبه يكون بريئ منك كما فعل مع اسخريوطة يا واطئ الثقافة ، وكيف اصبح هذا التوضيح تضليل بالنسبة لك هل لان نوره وبريقه الذي نور الجميع عمأك ولم تفهم ما عنأه من الحقيقة ، أن اعتبرت هذا التوضيح تضليل نحن نعتبرك بدون فهم وادراك ولأ تملك ذرة منها لانك حجبت الحقيقة منها لذا اوجعك هذا التوضيح الي النخاع ، هذا التوضيح اهتز مهاترات وضمائر واحساس - مع انهم خالين منها - الانفصالين من ابناء كنيستنا الكلدية المذهبية المكرمة بخيرة رجالها ، لذلك يلجؤن الي هذا الاسلوب الواطي من الكتابات بالكلمات التي لا تمس لا الثقافة ولأ الادب القومي والديني ولأ حتى الانساني باقل مقومات الحقوق الانسان ولكن لا مفر لهم منها عليهم كتابتها لتخليص نفسهم حسب اعتقادهم من ورطتهم الديني قبل السياسي .
بيان بطريركية هو بحد ذاته تهديد فاصل وجازم بين الاشوريين باحزابهم وقادتهم والحكومة ، ولماذا تلفقه بقادتنا السياسيين ؟ هل لم تستطيع التخلص من الخدعة لتجنب نفسك الوصف بصفات لا تليق بابناءنا أو تصف غيرك أو ابناءنا بها يا غافل عن الواقع ؟ يونادم كنا وكل قادتنا السياسين والدينين ورجال اشور اينما كانوا وعاشوا لا يهمنا شيئ عن ما تكتبون وتسطرون لاننا في الاخير بين يد الرب لتكملة طلبه منا الدينونة حتى لو بقى منا رجل واحد مع زوجته في اقصاء هذا الكون ، لا يهمنا من يحكمنا كما كنا نحن في السابق حكمنا من شئنا وليس فيها عيب ولا خجل لان السلطة كما يصفها الرب هي من السماء منزلة على الارض وليس المعزة هي التي تحررها لان العمل القومي والسياسي لا يعنى لنا مناضلين من اجل حكم مستقل كما اجدادنا وأنما لتخلص انفسنا من الظلم الذي يطالنا في ارضنا ووطننا لذا نعطي لانفسنا الحق لتقديم كل ما في يدنا لخدمة بشرنا وارضنا الذي نحن بالقيود غيرنا مفروضة ضدنا نحاول التخلص منا مهما كلفتنا دماءنا ومن أية طائفة تابعة لامتنا الاشورية بالدم والروح ، لان الموت هي حقيقة الانسان لأ احد يهرب أو يمنعه عنه سوى الرب بملائكه . 
أنا كاتب بسيط ومتواضع انشر ما في افكاري عن أي موضوع اختاره لنشره في مواقع ابناءنا الموقرين ، وعندما اطلعت على المقال كما موضح اعلاه تعصبت اولا للمنطق الواطي من كاتبه وثانيا لمخالفته نظم الحياة والتطرف في الاستهتار الوصفي وثالثا هل فعل كما تدعى يقبل من قبل ابناءنا ، وهي حقيقة ستبقى أن تندم من لا ندم لهم لان كلمة الخجل مسحت من عاركم ، لذا اطالب اولا الزوعا وثانيا الاستاذين يونادم كنا ورعد كجه جي برفع مذكرة قضائية لمقاضاة الموما اليه اعلاه امام القظاء العراقي أو كندي ويتم تخويل وكيل من قبل اطراف الثلاث لمتابعة القضية الي النهاية لان استهتارهم فاق الافق وحريتهم التي كانت في سبات الفاتيكان نهضت في زمن الحرية والديمقراطية لاحتلال الامريكي التي لا يعرفون شيئا عنهما ولا حدودهما ، لان بعد بيان البطريركية الكلدية الاخير فكرت بنشر مقال حول الموضوع مقاضاة كل من كتابنا وأنا من بينهم بعد معرفتي بتطاول هؤلاء الكتاب الغير الواعين بالعلم والثقافة على كل اخضر ويابس ، لربما أن تقف بهاءهم المتحور عن هذا النوع من عدم الرضى به . سابقا أعدت مقال بنشره عندما قرأءت مقال السيد مؤيد هيلوا بعنوان (نعم التأشور عار .... شكرا زوعا ) تاريخ الكتابة في 4 / 9 / 1010 ، يفرض الرأي عن هذه الاعمال التي وصفها ولصقها بالزوعا ، والكلدان بمصائبهم بعيدين عن المسؤولية ، ولا يقبلون تمثيل زوعا لهم في البرلمان ولكن على الزوعا أن ينجدهم ، وهل لانهم لحد الان غاطسون في نوم عميق وسبات الشتات لا عمل لديهم سوى الزوعا من يتحمل المسؤولية ، بدون أن يتلقى منهم يد المساندة ، لكن اصدرالطعن والفرجة من بعيد من اختصاصهم ، وهم 75 % من نسبة الشعب المسيحي العراقي ، ما هذا الجمود في تلبس الشخصية فقط بالكتابة والتهجم والطعن بدون عمل سياسي يرزقهم البركة ، ولكن بدقائق قبل نشره فكرت في وقتها لا يجوز تبذير اموالنا في المحاكم وتبعياتها كما حدث بقضية مار باوى في امريكا وتوقفت ، اما الان لان الوضع اصبح غير ذلك الايام وعلينا أن نوقف كل الاتجات الخاطئة بين جميعنا ، أن لم يكن بالمحبة لا خلاص لنا ألا بالمحاكم وما يحدث لا نبالي به ، لان الحكمة يجب أن تأخذ مكانتها قبل توجيه الاتهام ، ليس بالكلمات المعسلة يراها البعض هو اسلوب مثالي لهم ، ألا أن الطعن بهذه الكلمات المعسلة هي المزيفة أو المخالفة الضارة من وراءها ، أنا فعل اطلق كلمة اخي واب ومشابهاتها على كل من ارغب به لانها كلمة معسلة ايمانية ، الله من وهبها لنا لنمارسها بيننا لمحبتنا بالاخر وتقريبه لنا كما نحن اخوة ، ولكن لا نتعدها ألي تغير الكنية بيننا بهذه السهولة ، لانها لم نكن صغار ليتبنى طقل من اب وام مجهولين في دير أو ميتم ليكسب كنية عائلة التي تبنته ، وهي حالة قانونية دولية ، أما كاتب في مقال ليمسح كنية وهوية عائلة كجه جي ويلصقها بعائلة كنا أو زوعا نعتبرها مخالفة قانونية بدرجة تقابل الجريمة المنكرة الابتزازية خالية من سكب الدماء ، ولكن تخص الشرف والكرامة والاخلاق والوراثة ، هي الجريمة بحد ذاتها لان التوظيف بعمره لم يغير كنية لموظف وظف بدرجة خاصة عن طريق ملك أو رئيس جمهمورية أو رئيس وزراء أو وزير أو نائب برلماني أو سكرتير حزب ، وكيف لهذا الكاتب اللامبال بما يسرده يخالف العرف الايماني الانساني ويمرق نفسه في زاويا مظلمة لا مخرج منها ألا السماح والاعتذار القانوني أن امكن أن ينصف بها ، هل بنظرك زوعا اسم علم أو اسم حزب ، عند التنسيب عليه شخص يفترض أن يقول زوعاوي ، وادناه نص فقرته المغزية :-
وإن كان الإسم الصريح لرعد ينتهي بكجه جي فإن إسمه الوظيفي يُـفـتـرض أن يكون رعد كـنّا أو رعد زوعا إكراماً لمن يواليهم .. 

هل نقبل بالمقاضات أم نتوقف عن التجريح المتعمد .
196  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / لماذ التجريح المتعمد لممثلينا في البرلمان ؟ في: 20:22 23/01/2012
لماذ التجريح المتعمد لممثلينا في البرلمان ؟

أنا لا اخوض خمار من ( أ ) ألي ( ي ) في عملية أي نوع من انواع الانتخابات ومسارها العام أو الخاص لكن دوما اقول لماذا التجريح المتعمد ضد النواب من ممثلي لأبناء اقوامنا أو كما يسمى البعض منا شعبنا في البرلمان المركزي أو الاقليمي ، هذا النوع من التجريح المتعمد قادم من قبل الذين لم يفوزوا ممثليهم في البرلمان أي لم يتم حصولهم بعدد الاصوات لهذا التمثيل ، أو هم من اختاروا غيرهم ولكن لم يستطيعوا التسلق هذه الوظيفة لانهم فشلوا في عدد الاصوات وبقوا ناخبيهم عزلة عن ممثليهم وبعيدين عن المنافسة السياسية البرلمانية ، واعتقد كانت الحجة لهذا الفشل أن يقولوا أن الكوتا لخمس اعضاء كنواب مسيحيين في البرلمان هي مخصصة باسم المسيحية وليست قومية ، واعلموا أن كل اقوامنا هم من المسيحيين ولاجل تشرذمنا بين التسميات اختاروا المسيحية بدلا من القومية ، لان الحقفيقة هي كما يدعون بها ولكن لو كانت لهم مقاعد برلمانية ولو معقد واحد هل كانوا يمارسون نفس السلوكية بهذه اللهجة ، على كل حال ليس هذا التوضيح ضد احد أو لتجريح من لم يفوز في الانتخابات ولكن هو مقدمة لمداخلتي في صميم القضية .
طبعا الذي لم يذهب الي انتخابات لينتخب ممثل عنه في البرلمان هو محترم نفسه ولا يرغب بالقال والقيل كما لم يذهب لم ياتي بالسلبي ضد احد وهو فعلا محترم من وجه هذه الناحية . 
لنفرض أن اللكلديين الذين صوتوا الي قائمتان باسم مذهبهم الكلدي وليس قومهم كما يدعون به باطلا وفازت احد منهما ، ماذا كان الموقف بالنسبة الي الكوتا المسيحية !!  سيدعون بكل صلافة فعلا لنا ممثل كلدي في البرلمان ، حتى لو كان موقعه كصخرة بين اعضاء البرلمان ، ولكن سيكون فخرهم به فوق المعزة ، والايام امامنا الرب هو كاشفها لمن له الحياة في هذه الدنيا ، والان لنعود الي خمس اعضاء برلمانيين باسم الشعب المسيحي العراق في البرلمان في المركز واخرون في الاقليم ، ليس من دوافعنا لاغراض فحص انتماءهم القومي أو المذهبي ، بل هم مسيحيين حسب الكوتا ، لمن يقدمون خدماتهم الانسانية والخدمة في الوطن ، هل لابناءهم المسيحيين بالدرجة الاولى وبعدها للعراق ككل ، آليس هو اساس اختيارهم لشغل هذا المنصب وذاك الكرسي ، نعم لم يقدموا الخدمة المطلوبة كما المراد لنا وهي الحالة الصحيحة والمعترفة بها بيننا ، ولكن اسفي هو لان ابناءنا منقسمون قوميا وطائفيا بالمذاهب فيهم السلبي اكثر من الايجابي وكل منهم له رغبته في تيسير دفة الحصول علي الحقوق ، ولكن بالمقابل الجميع واقفون متفرجون ولا عمل يدعم هؤلاء النواب ما عدا الهجوم والتشهير بهم والوقوف في الخط الامامي ضدهم ليدعون أنهم لم ينجزوا واجباتهم المطلوبة برلمانيا والملقاة على عاتقهم كمسؤولية كما يعملون الاخرون من اقوام العراق ، هل وقف الجميع المسيحيين بيد واحدة وطالبوا هؤلاء الممثلين بحقوقهم بيد واحدة ليروا انفسهم مدعومين ومساندين وعليهم اداء الواجب حتى لو طلبت منهم حياتهم التضحية في اكثر الامور الصعبة ـ لان كل الشعب واقف معهم ويساندهم ، لماذا أذن يخيبون امل جماهيرهم ؟ وعندما اغلب الابناء يتركون واجبهم الحقيقي ويهاجمون نوابنا وينفشوا ريشهم في وقت متميز وفيه من الحالات اشد سرعة الرياح ليختفي هذا الريش عن انظارهم ، ماذا باستطاعة النواب أن يقدومه لهؤلاء المتعطشين الي التفرقة بين الاقوام ؟ أليس في كلا الحالتين خيبة امل للجميع ، وبكل نزاهة اقولها من دون دعم عارم من ابناءنا لممثليهم لا انتاج عمل جدي من وراء تمثليهم وهي النتيجة التي نراها اليوم . اليوم نقولها للمستقبل كل فئة من ابناءنا يرغبون قائمة لتمثلهم في البرلمان عليهم مقدما اختيارها بكل وضوح وكل شخض يرغب المشاركة في أي نوع من انواع الانتخابات عليه أن يتصف بالمرونة قبل التشظي بعد الفشل ، عندما اشخاص من ابناءنا رشحوا قائمة انتخابية ولم تفوز عليهم بعد فشل قائمتهم الانظمام العلني ألي قائمة هم يختاروها لتمثيلهم البرلماني الشرعي لهم ونكتفي بها التوضيح ، لان الاستاذ يونادم كنا وبقية نواب تم اختيارهم ليمثلوا انفسهم ولعوائلهم ولاحزابهم وقومهم ومن انتخبهم ممثلين لهم ، الان عندما فشلت قائمتي الكلديين في الانتخابات البرلمانية ولم يمثلهم احد في البرلمان ولم يرغبوا بالانظمام والانظواء تحت راية ممثلي الكوتا المسيحية باقوامها ، لم يحددوا مسارهم من أي قائمة يفضلوان الانتماء ونيل حقوقهم ، لكن بامكانهم الصراخ والكتابة بالتضمر بأنهم لا يمكنهم أن يقبلوا بالقوائم لاقوامنا الفائزة بالكوتا المسيحية ، وكأنما من فازوا جميعهم بالحيلة والاموال والدعايات التي تيسرت بين ايدهم اجبرتهم على الفوز بعكس حالتهم التي يشكون منها ، أنا اقول اخويا كل من ليس له ممثل في البرلمان لفشل قائمته الانتخابية يختار التي هو يرغب اختيارها ويصمد الي الابد ولا يشهر بحق القوائم الفائزة لابناءها وكفانا ما نحن فيه من المشاكل والمصائب ، وحتى أن تطلب الامر أن يعتبر البعض هذا الكلام هو موجه لرجال كنيستنا الكلدية المحترمين ، فاقول بكل صراحة نعم لهم ومن حولهم من الانفصالين الذين نقرأ لهم دوما سمومهم حول الموضوع ، نعتبر انفسنا نحن المسيحيين بكل مذاهبنا اثقف البشر في الشرق الاوسط ولكن في الحقيقة نحن اكثر البشر تشرذم في هذا الشرق ، لاني سمعت قول عسكري في العراق ( اسف مقدما أن يخص قوم عراق معين ) أن جندي انضم الي معسكر لتدريب الالزامي وقام العريف لمدة معينة بتعليمه السير والاتجاهات وغيرها ، ولكن في احد الايام رغب لاختيار ذكاه وقدرته على التعليم للمدة السابقة ، وقال العريف له لف يديك حول بعضها بالسرعة المستطاع وعندما اقول لك بين اليد اليمنى من اليسرى بالسرعة المستطاع تخبرني بها ، وبدء العمل وبعد فترة قصيرة طلب العريف من الجندي المتدرب اظهار اليد اليمنى من اليسرى وهو يلفها بالسرعة القصوى ، لم يسمع العريف منه غير كلمة الله يعلم ( يعرف ) ، الان بكل ما يحدث لنا ونحن في هذه الدوامة نقول الله يعلم
197  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الاشوريون اقزام في: 21:10 20/01/2012
 الاشوريون اقزام

ا - مقال لكاتبه نامق ناظم جرجيس أل خريفا بعنوان اغاية الدين أن تحفوا شواربكم    يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ، على الموقع المؤقر عنكاوا كوم بناريخ 18 / 1 / 2012 على المنبر الحر والرابط الاتي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,555447.0.html
ولكم النصين :-
أ- " http://[flash=200,200]ومن ثم تتجرأ تلك الاقزام على موقف الكنيسة الكلدانية من قضية شهداء كنيسة سيدة النجاة "
ب- " ان الكلدان الشرفاء هم المنادون بالوحدة الحقيقية التي لاتوجد بها لاتهميش ولا اقصاء بل محبة وعطاء وهم الاكثرية الساحقة من بين مسيحيي العراق لا اؤلئك الاقزام المتعصبون الحافرون في البحر أصحاب الغايات والمقاصد الدنيئة المريبة "
[/flash]
2- مقال كاتبه نزار ملاخا بعنوان المضك والمبكي في كلمة سامي بلو على الموقع المحترم كلدايا نت بتاريخ 19 / 1 / 2012 ومن على الرابط الاتي :-
 
http://www.kaldaya.net/2012/Articles/01/43_Jan19_NazarMalakha.html
وادناه نص الفقرات :-
" أود أن أذكر ذلك القزم المتطاول أخلاقياً وأدبياً على سيادة الشيخ الجليل غبطة البطريرك مار عمانوئيل دلي واقول له "
ولكن أين هو المربي الذي ربى هذا القزم،
لقد ثارت ثائرة الحشرات والقطط والفئران،
عندما تم رشّها بمبيد قاتل،
وها هي تتخبط في مسيرتها
فأول ما فقدته قبل أن تفقد حياتها، هي أخلاقها،

الان نناقش كلمة القزم وجمع اقزام كما وردت في الجمل والفقرات في المقالان اعلاه وفي المعنى المراد القصد من وراءه ، فعلا لا يهمنا من ابناءنا ان يتهمونا بابشع التهم لانها تعود الي جميعنا لان قرارهم هو شعب واحد ونحن نقول لهم هي امة وقومية واحدة ، لذا يهاجمون كثيران الهائجة ليوجه ضدنا مثل هذه الالفاظ غيضا وحقد في قلوبهم وافكارهم لعلهم يرون من خلالها طريقهم في الشر ( اسف أن اكتب كلمة ثيران الهائجة وهي بدون تطبيق وأنما مثل يقال ولا يطبق لاستدلال على مفهومية معينة فقط ) .
نعود ونستند في مقدمة هذا النقاش الي احصائيات التي تورد من قبل هؤلاء الكتاب والي بيان الاخير الذي صدر من ادارة البطريركية الكلدية الكاثوليكية في بغداد بتاريخ 15 / 1 / 2012       
لماذا اعتبروا الاشوريون بنظر كتاب الانفصالين من المذهب الكلدي اقزام ، آلم تكون سهل جدا بالنسبة للانسان العملاق كما يصفون انفسهم بها عندما يسير على الارض والاقزام امامهم أن يدهسهم بحذاء اقدامهم بدون أي خليفة ينظر عليها ولا حساب يتم تعرضهم أو محاسبتهم كما يدهس النمل على الارض وما الفرق بينهم وبنظر كتاب المشاريين اليهم ، المثل العام يقول اللسان لا يحتوى على العظم ولكن يكسر العظم ، هذا المثل هنا له المعنى الاساسي في تفعيله لان الخونة ( لان في كل قوم مهما على منصبه الثقافي فيه من الخونة ) لكونهم من دمنا لا يهمنا هذا الوصف ولكن لانهم لا قدرة على فعل العمل الخير اللأئق بهم ولاجيال القادمة يلجؤون الي مثل هذه الكلمات النائبة والمدح لوصف اخيه بها لعلاء انفصاليتهم .
 أنا لا اكثر من عدة الاحصائيات التي صدرت منكم ولكن استند الي اخر احصاء في البيان البطريركي الاخير يقال فيه أن الكلدان نسبتهم بين مسيحي العراق بين 70 - 75 % ونسبه الاشوريين هو 3. 5 % ، يا ترى كيف لهؤلاء البشر بهذه النسبة الضئيلة الاخيرة لهم القدرة على تهميش واقصاء واللغاء وعدم رغبتهم لذكر اسم الكلديين كقومية في العراق وبنسبتهم المذكورة ، هذا هو موقفهم السلبي ونحن معهم بالسراء والضراء متساويين بأستثناء العمل الجدي الذي نفوق عليهم ، لانهم من النوم العميق والسباة كما هم يدعون بها خرجوا والي نفس الحال والظرف يذهبون أو يعودون ، هذا القوم المقزم وبهذه النسبة الضئيلة يستطيع ويرغم هذا النسبة العالية من اخضاءهم الي مسيرتنا ماذا يعنى لنا هذا الكلام وما حصيلة الحقية لنطق بها ، سؤالي وأرغب بالاجابة عليه بدون لف ولا دوران من التاريخ والي التاريخ بمصداقيته وبراهين ثبوتية يتم الاجابة عليه ومن مصدر ديني أو سياسي معترف به ، لان الذي لا يرضىنا يعاكسه الغير المرغوب أي بالاحرى بالكيل الذي تكاك لغيرك يكال لك ، السؤال هو :- 
لماذا هذه النسبة الضئيلة من الاشوريين بمقدورهم اخضاء النسبة الكبير من الكلدان وما السر الذي يمكن أن يقف حول هذا الموضوع ؟
 اجابتنا كانت تاريخية وموثوقة دائما ووردت على لسان رجل كنيستنا الاول غبطة البطريرك مار دنخا الرابع ، وقبله على لسان سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية الاستاذ يونادم كنا ، وعرفنا كل الردود المزيفة عليهما ، ولا يعنينا كلمة واحدة من ما ورد في ردودكم مطلقا كنقطة في بحر ، ونعرف يقينا أن ظهور التسمية الكلدية المذهبية ليس لها ابناء في ارض اشور ألا بين الي 1974 - 1977 عندما صدر الاعتراف بالتسمية الناطقين بالسريانية ، ثم الاحصاء لان اغلب المثقفين بين الكلديين الحالين وهم يصرحون بها لم يتعرفوا على اسم الكلد ألا بعد هذا الاحصاء ، وكيف فجأة نعثر على كلدي في سهل نينوى بعد الانشقاق الكنسي قي 1778 والي تسليم مار يوخنا هرمز سنة 1835 اول بطريرك لهذه الكنيسة المكلدنة ، نحن نجيب على السؤال كما دار احداثه في قبرص سنة 1445 - واستمرار المؤامرات اللاحقة في انحاء المعمورة لارضية الكنيسة المشرق الرسولية النسطورية - على لسان بابا بيوس الرابع عندما اعلمنا في مرسومه الاتي:-
" يمنع أن يسمي احد الكلدان فيما بعد نساطرة "
 حقيقة هذا المرسوم بأن كل نسطوري يتحول الي كنيسة الكاثوليكية يسمي بالكلدان ( كلديون) أي يتحول من المذهب النسطوري هم لقبه على كنيستنا المشرقية الرسولية وهم لقبوا الكنيسة التي تنشق منها الي الالتحاق بالكثلكة بالمذهب الكلدان ، وهو لقب كنسي وليس لا قومي ولا سياسي من رجال الدين صدر وعليهم ترجع التسمية ، أن عرفتم أننا نحجب عنكم القومية الكلدية المنقرضة بحقيقتها واسبقيتها ، لنذهب ونقدم احتجاجا ضد كنيسة فاتيكان ونطالب بالتحقيق بالقضية لعل سنجد الجواب الشافي منهم وننهي النقاش والجدال بين اطرافنا ونكتفي بالحقيقة التي تحكم بيننا من قبل كل الجهات ، امرا ليس فيه أي نوع من الصعوبة ما عدا الجرئة والشجاعة والبشر المختار والوقت لتفعيله .
ونعود الي الجملة الحيوانية المتوحشة من كاشط كلدي وحش ينطق بها - الاناء بما فيه ينضح " لقد ثارت ثائرة الحشرات والقطط والفئران  ... الخ انظر اعلاه " أن كنت تقصد بها الاخلاق التي تصف الشخص المعني به ونحن معك الاحترام والاخلاق لا يمكن الابتعاد عنها في كل مناسبات كتاباتنا مهما كانت قاسية ، ألا أن من ناحية اخرى الكتابات القاسية بالقساوة يتم الرد عليها وهي حقيقة ايضا ، لو كان كلامك مختصرة بالمفردية وليس بالسيادية ومحصورة به والجملة كان عليك كتابتها كالاتي : - لقد ثارت ثائرة الحشرة والقطة والفأر ... الخ ولكن انت اخطأت في كتابة الجمع لتشمل كل القوم الذي ينتمي اليها وهل ليس في هذا القوم مطارنة ومنهم غبطة البطريركان مار ادى الثاني ومار دنخا الرابع ، هل باستطاعتك أن تعبر عنهم بهذه الصفات وهل هي اخلاقك الشريفة وأنت تتكلم عن الاخلاق ؟ وعلى سبيل المثال كما قلت في مثالي اعلاه ، أن وصفتك بالاتي ماذا اكون انا بنظر الجميع ؟ واسمح أن اكتبها لك ، أذن انت من تكون حشرة ضارة من الحشرات اللآسعة والماصة للدماء ولا تقترب من الحشرات النافعة لانك لا صلة لك بهم ، وانت القطة المتوحشة التي تعيش في الصحراء والكهوف ، وانت الفأر المجرب ، واقول اخويا كف عن اطلاق الالقاب الحيوانية على بشرنا ، لانه لا تناسب أي من بشرنا اطلاق عليه باسماء الحيوانات ، نعم يسمى البشر بها أو تمثلهم بالامثال يجور أم اطلاق لقب الحيواني على البشر فهو شر البشرية بنظري لتصفه بها ولا تليق بشخصية مثلك أن تهذب نفسها لسلوك هذا الطريق الوعر المملؤء بالاشواك والملتوي اكتب كل ما يحلو لك من دون تجريح ولا استفزاز ولا احتقار لاحد لنتعلم منك كل فعل خير ولاجيالنا .                       
198  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / لحم ابناء الطائفة الكلدية مر في: 15:25 19/01/2012
لحم ابناء الطائفة الكلدية مر 

استنادا الي ما ورد في المقال المنشور في موقع المؤقر عينكاوة كوم من قبل المهندس نامق ناظم جرجيس ال خريفا على المنبر الحر وبتاريخ 18 / 1 / 2012 تحت عنوان بيت من الشعر " أغاية الدين أن تحفوا شواربكم     يا أمة ضحكت من جهلها الأمم " وهذا الرابط
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,555447.0.htmlz
وهذا النص من نفس مقاله :-
" ام انكم تتصورن ان الكلدان حائط انصيص كما يقول المثل العراقي كلا ان لحمهم مر يصعب اكل"
دائما وابدا عندما نمعن في كتابة اغلب المنتمين الي المذهب الكلدي بالدعاة القومية المسلوبة عن سلوك المذهبية نرى في طرق تهجمهم الى ابناء دمهم المنكر لهم غيض وفيض من الكلمات النابذة والمهتورة علميا وايمانيا والنص اعلاه دليلي ال كشف حقيقتهم ، هذا الاسلوب الشائك هو جزء الاخير من ثقافتهم وادبهم القومي السياسي وطرق نشر الزيف بين ابناء القوم الواحد ، أنا كما قلت مرارا وتكرارا لم اطعن بكتاباتي عن انتماء القومي أو السياسي بين ابناءنا وأنما اوجه كلامي الي صاحب القرار مع ذكر التاريخ بحقيقته المرة للجميع هذا هو هدفي من افكاري في توحيد ابنائنا في حب الايمان الديني والقومي السياسي ، لماذا دوما يبشرنا هؤلاء كتاب الكلديين المذهب بأن لحمهم مر وهم حائط انصيص وغيرها من عبارات الغير اللاحقة بالجميع ؟ أن كانت لهم مثل هذه المعرفة لماذا يقولونها في مثل هذه المناسبات وغيرها ؟ من اجل ماذا يرمون الوصول اليه وما غايتهم من خلاله ؟ وهل لحم هذه الجماعة من البشرية بين لحوم كل البشر في الكون يكون لحمهم مر ؟ هل تم تحليله علميا واثبتوا حقيقته ؟ وهل بين ايدكم وثيقة براهنية علمية تثبت ادعاءكم ؟ أين ومتى وكيف ؟ ومن اين جاءتهم هذه المرارة والتصقت كمادة وراثية في لحمهم ؟ وهل كما بينها الاغريق على هامش كتاب جورج روو ؟ والاشئلة تطول وما اكثرها ولكن نكتفي بما هو قصير ودليل على المفهومية العامة ، لابد أن لحمهم تم تذويقه أو اجرى فحص تحليل عليه وثبت هذا الوضع عليهم ، لا تقولوا لنا هو فقط لغايات سياسية مقتضبة في هذه المرحلة من المسيرة الظالمة لنا ، واسف أن اتفوة بها هل احدكم أكل منها واعطى رأيه به ، والان توجهون انظار ابناءكم الاشورين لكونهم اكلة اللحوم البشرية وثقولون لهم لحمنا مر ولا يستساغ اكله من قبلكم ، لو لم يكن المكتوب من قبل منهدس لما رديت عليه لان قبله من كتبها وذهب مع الريح ، ولكن تكراره من قبل اخر ناطق أو مارق أو يأئس في كنيسة عالمية هذا لا يختفر له ،افهموا الواقع بهذه الكلمات والمصطلحات التعبيرية المشينة لا يصيب أي من اقوامنا الشر الأ من نطق بها وتعود بالبلاء عليهم قبل غيرهم لان الوصف ينطبق كالاناء بما فيه ينضح ، انكم فعلا لا تخدمون مسيركم في الحياة بمثل هذه التعابير الركيكة والغالية من المعنى الرجولية الشجاعة والشرف الائق بنا ، ومردودها اخيرا يعود عليكم بالضرر لوقوفكم وحدكم متطرفين متعنصرين في ساحة الاعلامية ، هذا خداع منكم وعليكم لان كلماتكم هي المرة وليس لحمكم .
أذن عليكم اخذ هذا اللحم المر مباشرة معكم الي قبوركم ولا تقبلوا عطيته لاحد ، ولأ تفعلوا كما جرت العادة على الاسرى في الحروب لدول الشرقية القديمة بأن تطرح جثث موتى الاسرى في العراء والصحارى كغذاء للحيوانات المفترسة والطيور الجارحة ولا يقبلون تلويث باطن الارضهم بجيفة جثث هؤلاء الخونة والمجرمين حسب رأيهم انذاك ، وهذا اللحم أن طرح في العراء حتى الحيوان أو الطير لربما يموت عند أكله منه لمرارته ( على الاقل نحمي الحيوانات والطيور لنحافظ على البيئة ) ، كلنا يعرف الغاية تبرر الوسيلة والبحث هنا عن كعكة وليس الايمان الجهات المعنية بهذا النوع من الاموال تعطى بدون البخل عليه لاننا قوم واحد وكنيسة واحدة حسب نداء السيد المسيح لنا ، لماذا التعصب ضد اخوة المذهب الكلدي من قبل الاشوري أو بالعكس ، افعلوا الخير ستجدوه وبدون تمييز التنازل عن الاكراه هو طريق القويم للمسيحية ، الاكبر يخدم الاصغر ، 70 % من المذهب الكلدي الكاثوليكي المسيحي العراقي عليهم تقديم الخدمة وليس عكسها ، اذن غلاف ذلك ابحثوا عن خللكم بالكتمان الي حين تجدوا العلة ثم اعملوا الواجب الملقى علي مسؤوليكم كمسؤولين ، في الايمان الشرقي ليس بين المسيحية أي نوع من العداء الايماني ولا حتى السياسي بالمعنى المتفق عليه بمعنى الكلمة ، وكل من يدعي به هو العدو اللدود بيننا ، وعميل لجهة معلومة تهذبه ليعلن عن هذا العداء ، ويكون هو ( هم ) العدو الوحيد لغيره وكمغرض ضد التوحيد الكنسي والقومي معا ، وكما لحمهم مر هكذا تجرى العداء كوراثة مكتسبة الان في دم هؤلاء الذين يدعون العداء بنا بعد غسيل ادمغتهم من حقيقة على ارضهم الواقع .
السؤال المطروح الان بيننا كقوم واحد :- لماذا الاسرار على ابقاء السيد رعد الشماع في منصبه وعمل كل هذا الضجيج ؟ نعم أنا مع الجهة الكنيسة لكونها هئية اوقاف ، ولكن كان على جميع الكنائس متفقين مع بعضهم للقيام بالمطالبة بحق الذي يرضى الجميع وليس الحصر في جهة كنسية واحدة ، من هذا العمل لا اتفق على سلبية واحدة وناديت بها اكثر من مرة  ، هو اتركوا السياسة ومناصبها الادارية للسياسيين كما مثلناهم في الحكومة و انتم يا ساستنا لا تدخل لكم في الشأن الكنسي مطلقا ، واخذوا يا رجال الدين من أي طائفة قراركم الايماني حسب توصية الرب بالتوحيد ليوفقنا الرب في اعمالنا واحتفظوا بالايمان لجميعنا ومعنا سياسينا .                             
199  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / نكران القومية حالة لمجهولي الانتماء الي الشعب !!! في: 15:47 09/01/2012
               نكران القومية حالة لمجهولي الانتماء الي الشعب !!!


    نشر السيد ليون برخو مقال بعنوان حاشى لي أن اسئ الي مقام المطران سرهد جمو ، الآساءة اختصاص من يلجأ الي اسماء الحيوانات والشخصنة في كتاباته ، من على الموقع المؤقر عشتار وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ishtartv.com/viewarticle,40088.html
وكما نشر نفس المقال في الموقع الموقر عينكاوا كوم بتاريخ 5 / 1 / 2012 في المنتدى الحر وتحت العنوان " لماذا قلب الحقائق ولمصلحة من يا سيد زيد ميشو " - وتم حذف فقرات منه وكان الدافع لمداخلتي معه وهي الفقرة تحت لغتنا ليست اشورية ولا كلدانية والفرق محصور بين الرابطين - / ومن على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,553179.0.html
لم يكن بودي الرد على مقاله لما يقرا من العنوان وليس لي علاقة لا بكاتبه ولا على ضد من موجه ، وأنما فضولي الذي دفعني الي قراءة هذه المقال لمعرفة محتوباته ارغمني على التحليل والرد ، محتويات هذه المقالة لم تطمئن احساسي كما سأبينها لكم ادناه ، هذا المقال هو الاسلوب الغير الحضاري ومغرض والانكار التاريخي لانساب اقوامنا لربما يشجع النفوس الضعيفة ونستدل أو نكشف عنهم من كتاباتهم بين مجتمعاتنا الحذوا معه في مثل هذه الممارسات الخاطئة ، والكاتب المصداقي عندما يرغب بالرد على قرينه الاخر عليه أن يحصر الموضوع الكتابي في جوانب البحث ولا يتعدى أو يخطوا الحدود لفرصة نشر افكاره بعيد عن هذا الحوار ، ولعدم انحداركم الي هذه الاصول العريقة في بلادنا [ ما بين النهرين ] كان بامكانك اختيار العنوان الجديد والوقت المناسب لبيان اراءكم حول هذا الانتماء من عدمه ، أما في مثل هذا الرد تكتب عن موضوع لا علاقة أو تواصل لكم به ، كما يهمك الرد عليه وأحصره في مقال ولا يتعداها ، وهو الاسلوب الامثل امام الكتاب في مثل هذه الحالات ولهذه المواقع الالكترونية لانفتاحها على الجميع ، ولاجل هذا الخطأ ومن على الموقع عينكاوا مسحت الجزء الذي نذهب لمعالجته . وثق بالذي أسترسله لك كعون وليس فرعون ولامثالكم الكثير من القوم الدعاة الكلدي ولكن الذي يحسب نفسه خارج هذه التوجه لا يعتقد مطلقا بان تمسه ، ونحن بالترصد من كتاباتهم تم تشخيصهم وضدهم فقط نكتب ونوجه الرد .
 ولكم هذا النص المتناقض في الفهم والمنطق واسلوب استرساله بيننا لنستأنس به .
 أنا كلداني وحدوي. لا اؤمن بالقومية لا الأشورية ولا الكلدانية ولا السريانية. اؤمن إيمانا عميقا وثابتا وراسخا أننا شعب واحد وقومية واحدة ،
نعم انت كلدي ولا تعترف بأنتماءك الي قومك وكلديتك ماذا يعنى بها ؟ لانك وحدوي كن كلدي ووحدوي في  آن واحد كما البقية ولا تنكر  مذهبك الكلدي ( قوميتك ) ، لانك تنكر ولا تؤمن بالقومية الكلدي لا قديما ولا الان فأنت ليست لا كلدي ولا وحدوي لعدم امتلاك الايمان لا القومي ولأ التوحيد ، فقط كلام مباح وهو ايماني ايضا بما كتبت وهل مثل هذه الكليشة نعتبرها ضمير للبيع ؟
وسؤالي لك أنك تدعوا بأنك تؤمن بعمق ثابت وراسخ اننا شعب واحد وقومية واحدة  :-
 ما اسم هذا الشعب الواحد الذي تنتمي عليه وما اسم هذه القومية الواحدة التي تؤمن بها وانت ناكر ولا تؤمن بها ؟
لان الشعب لم يكن له وجود الآ بوجود الاقوام وانت ناكر لهم . تعتبر نفسك وحدوي وانت ناكر الاصل ، وتكتب ضد كل الذي لا يطابق افكارك من اعمال التي تسرى على الكنيسة وتنقضها بطرقك الغير المهذبة لكنيسة ورجالها وتبررها باسلوبك المهاترة ، هل هذه المفاهيم التي تتعامل بها لا تعتبرها تمزيق القوم والكنيسة قبل أن تطلقها جزافتا على غيرك ؟ وما هو العمل أو الفعل الخير الذي قدمته وكم من امثالكم تضم قائمتك التوحيد ؟ لاننا لم نلمس لا منك ولا منهم أي عمل غير التهميش والعطب لهذه المسيرة الوحدوية التي بدأت منذ بداية القرن التاسع عشر في زمن جدك وليس زمنك ، نعم وبالفعل الكلام الحلو المعسل لشخصك وامثالك يستطيعون طرحه على ساحة المواقع ، ولكن عندما بحثنا عنهم بغير هذا الغطاء نرى تحته انقاض وغسيل غير نظيف ومنه رائحة تزكم الانوف وتسد الشهوة حتى على الاكل بقربه والان افهما كما تحلو لكم لانها الحقيقة ، ولعدة مرات قلنا أن استمروا هؤلاء الكتاب الذين يدعون لانفسهم بالدعاة الكلدية ليتحولوا الي اضحوكة ومسخرة امام ابناء شعبنا اولا لاننا الان نحترمهم لحقيقتهم من دمنا ، ومن ثم بعد اطلال من خارج قومنا على كتاباتهم يعرضون انفسهم الي مهزلة عظيمة امامهم كما تعرضوا الكلديين القدماء اليها من بعد اطلاع الاغريق على اعمالهم .
أن لم تؤمن بالقومية الاشورية ولا الكلدية ولا السريانية ، أذن انت خارج جنس البشرية الذين تلفهم هذه القوميات ، ولا يحق لك أن تكتب عنهم كلمة واحدة لا لغويا ولا تاريخيا ولا قوميا ولا كنسيا وحتى ما هم ضمنه لانك لم تمسهم بشيئ يذكر عنهم  بالخير ، تؤمن بأنك شعب واحد ، نحن نعلم الشعب الواحد يضم مجموعة قوميات ضمن البلد الواحد ، فأنت من أي قومية تنحدر اكيد كما يصفوكم بالعربية ولكنك مسيحي كلدي المذهب وهم لا يرحبون بكم في كنيستكم الكلدية الكاثوليكية ، فأنت لست مرحب بين اقوامنا بالمرة ولا بين اطياف كنيستكم ، ولا نرحب بكتاباتكم ضمن ما نحن نسع عليه قوميا كأمة واحدة حسب رسالة غبطة مار دنخا الرابع ومقابلة السيد يونادم كنا الفضائية وحسب توجيهات السياسية لتنظيماتنا السياسية الموحدة لاقومنا ، ورأيي الصريح حول نكران القومية وتسمياتنا القومية والقديمة منها وانتماءنا اليهم لم يحل مشكلة التي ابتلينا بها من الارهاب او التصهير أو التهجير بين اقوام من حكامنا لا تفيد التشرذم بالكتابة عنها لحد هذا الانتماء هو هراء ، لاننا أن نكرنا ما ذكرت اعلاه فأنه لم نستطع انكار مسيحيتنا ونحن نموت من اجلها وليس لنكران القومية والتسميات هو الفاصل أو الهدف لان التسميات فرضت فعلا لتلهيتنا عن توحيدنا ، ولكن المحصلة لكل هذه الجرائم هو المسيحية كدين لنا وباقوامنا لانهم لم يميزوا بين الاشوري والسرياني والكلدي فقط هو هدف لمتابعة موضعية أو سلم لهدف لهم ، ونصحتي وقولي لجميع اقوامنا وضمن اطارهم المسيحي أن الحقيقة هي فرض الحروب والمنازعات والصرعات دينية بحثا وليست حروب أو نزعات وصراعات قومية ، لان الديانات السماوية اليهودية والمسيحية والاسلامية هم في تناحر وتنازع وصراعات عبر الدهور وليست لحالة القومية علاقة بها لان الاسلام في بقاء الارض يطلقون على غبر الانتماء لدينهم من اسلم يسلم فقط هي الحقيقة والقتل والتهجير وما نعيشها الان هي داخل مضمون هذا الدين وذلك المذهب .
نعم أنا معك في سردك في هذا المجال بعدم وجود لغة كلدية تدرس في اقسام الجامعات ، لانها فعلا لا وجود لمثل هذه اللغة كونيا وكانوا الكلديين القدماء يتكلمون الاشورية / لهجة الاكادية البابلية عند وصولهم جنوب العراق في 900 ق.م ، أما اللغة الاشورية التي تمتد اصالتها الي 4750 ق.م ولحد الان مع كل التغييرات والاختلافات لكلماتها ومفرداتها لان الاجيال والازمنة والمكانة والحياة تتغيير ولابد للغة الانعطاف تبع هذه الظروف ، فهناك قواميس متعددة باسم هذه اللغة عبر الأزمنة وبأكثر من لغة وتفسير ، منها قاموس اللغة الاشورية الذي صدر عن جامعة شيكاغو ، واكبر قاموس واخذ 90 سنة من زمن التأليف حتى صدر هو قاموس اللغة الاشورية الذي صدر في سنة 2011 وهو قاموس باسم القوم والشعب الاشوري لو لم يكن هذه اللغة هي الأم لما صدر باسمها لصدر باسم اللغة التي كلماتها منها ، لان رغبة علماء بعد اظهار اثارنا افزع الاسم الاشوري مضاجع كل علماء العالم ورجال الدين الاوربيين اللاحقين مما حذوا حذوة تعليم اليهود في امتصاص غضبهم بان يمحوا هذه الاثار من بلداننا ويمسحوا تاريخنا ويحوله الي تسميات بغير اسمنا الحقيقي كاكادي والسورايا والارامي والسربان واخيرا الكلدي بعد انقراضهم من ارضهم بابل ، أذن كيف يحق لهم مثل هذه الدراسات أن يسموها باسم اشور وهو يفزعهم ويخوفهم ويعرقهم ، ولها اختاروا السريانية الان والاكادية قبلها والارامية عند الضرورة والسوراييه ( سورث ) كنسيا ، أنا ايضا اكادمي التعليم ولي مواهب تاريخية من طفولتي وامارسها طيلة حياتي ، ويمكن تعليم التاريخ  بالقراءة والمتابعة وهي مادة علمية سلسة يمكن تلقينها وحفظها كمادة ادبية أو ثقافية أوعلمية ، ولم تقتصر الآ في تعليم التخصص مع وجود هذا التخصص ، هل من عالم في التاريخ يمكن ان يناقض هذه المعلومات التي افهمتكم بها مستعد لمتابعة نقاشها معه وحسب المصادر المصداقية .
أنا من قلت واقولها الان الوحدوي الاشوري هو أنا ( نحن ) ، قلت كل اللغات القديمة هي لغتي من دون اشتثناء وكل الاقوام القدماء هم قومي وبين احضاني ، هل يوجد من غير الاشوري أن يقولها بكل هذه المصداقية وحتى بالمزحة ؟ جوابي كما استنتجتها من مطلبي لهم في مقالاتي السابقة بقت بدون جواب منهم والان اقولها بدلهم ، كلا لان حقده على جمعه بالاشوري لا تسمح ذله هذا القول ، أنت تقول اللغة السريانية هي لغتي ، وهل بامكانك أن تقولها لبقية اللغات ، وانا قبلك قلتها اللغة السريانية هي لغتي واعتز بها لانها نفسها الاشورية  المعاصرة بالكلمات والنطق ما عدا ما ادخل اليها من كلمات ومفردات ومصطلحات طقيسة وكنسية من غير اللغات بعد اعتناقنا المسيحية ، وكلها موجودة في كل لهجاتنا ولغاتنا التي نتكلمها بعيد عنها ، هل فعلا أنت تتعامل مع اللغة السريانية في مجتمعك كما بقية الاخوة العراقيين المسيحيين من النطق والكتابة والتحدث مع الاخرين وكل الحياة اليومية المعتادة أم فقط مدحها من باب المعرفة الكنسية أو الثقافية التي خلفتها في السابق ، ولعلمك هذه القساوى التي تتلكم عنها هو جهلك بالحقيقة لذا تهاجم غيرك بها واما طرحنا امامكم هي لهجتي الابجدية بالعلم والمعرفة بحقيقتها .
 اطرح فكرتك المعنية بدعم المنطق والعلم واعطي لنا قرارك التفصيلي عن اصل اللغة السريانية وكلماتها ومن اي لغة الأم انحدرت ، لانها لم تنزل من نجوم أو كواكب السماء ، ولا خرجت كالبراكين وزلازل من باطن الارض علينا ، لان وجودها بيننا لم تظهر الا ضمن اقوامنا القديمة بحدود تقريبي ما بين 300 ق.م الي القرن الثاني الميلاد التي ثبتت معالمها بيننا ...... النقاش لاحقا بعد جوابك .
وعليكم النص المقرف الذي آحاول نقله الينا بكل رحاب صدره بافكاركم العفنة :-  طالبا من الموقع المؤقر بعدم حذفه لاعتبارات اخوية فقط مع تكرار الترجي بعدم حذفه مع جزيل الشكر والامتنان ولكن في الاخير مقرون مع رغبتكم الاعلامية .
" وأنا أرى – حسب علمي وتجريبتي – أننا لسنا أحفاد نبوخذنصر ولا أشور بانيبال. هذه كذبة وفرية كبيرة لا يؤيدها أي عالم يحترم نفسه وقلمه وحسب علمي لا تؤيدها أي دورية علمية رصينة. إن لم تصدقني إستأنس بأراء علماء أخرين وإن وجدت عالم كتب في دورية علمية رصينة أن نبوخذنصر هو جدنا ................ "
كان عليك أن تكتب هذه الفقرة لما تخصك بشخصيتك الوحيدة الفريدة ولا تمس جميعا معك " وأنا أرى – حسب علمي وتجريبتي – أنا لست من أحفاد نبوخذنصر ولا أشور بانيبال " والبقية اتركه لتنبيه ضميرك عن افترائك هذا .
فعلا أنا اويدك في هذا الطرح لاننا لسنا من احفاد لا نبوخذنصر ولا اشور بانيبال ، لانهم كانوا ملوك في ارضهم ولشعبهم بين اقوامهم ، ونعلم أن نسلهم قد ابيد وافنى وانتهى كبشر من بيننا ، ولكن هؤلاء الملوك من هذه الاقوام وهذا الشعب جاءت بهم امهاتهم واصبحوا بمحبة الانسانية وقدرتهم ملوك لنا في زمنهم  ، فكيف لنا نكرانهم وننكر اصل انتماءنا اليهم كملوك لان باسمهم تعترف بقية البشرية بنا ، لذا اوصلك رسالتي ايضا حسب علمي وتجربتي انسي اسمك انه ليون برخو لاني انكره لك ولا اؤمن به ولا اعتراف بهذا الاسم من بين كتابنا، ما هو موقفك مني بالضبط ؟ اذن لماذا الكل تقول لنا نحن الكلديين والاشوريين والسريان اصلاء في ارضنا وبين شعوب اوطاننا ، لما لم ينكروه كما انت فاعل ، ولما لم تهذبهم بالعلم والمنطق وتستأنس بعلماء لتاديبهم لعدم النطق بها لاننا لسنا احفاد هؤلاء الملوك واقوامهم ولا هم اجدادنا ، لعلمك الشخص الانسان العادي يعترف بكنيته ومعرفته البشرية بين اقرانه القريبة والبعيدة وبهيبته لاسم اعلى سلطة عشائرية حكمته أو ادارته قبل زمنه على اقل المستويات الانسانية ، فكيف لنا من النواحي القومية والشعبية ، واعلم أن الارهاب وما تخلق لنا في اروقة الغرب هو نتيجته تباح لهم من قبلكم ومن قبل غيركم سابقا والان بنفس اللهجة التي تسلكها ويسلكوها أو سلكوها  ليرتكبوا بحقنا كل هذه الجرائم في القتل والنهب والتهجير وسردها تاخذ منا وقت طويل .
  لا يجوز مطلقا لكاتب مثلك من الدرجة العلمية والثقافية والادبية والمعترف به كنسيا كشماس ولك اتصالات متعددة ومتنوعة الاطياف ، بامكاننا أن نعتبر هذا الاسلوب التهجمي على اقوامنا كنوع من التهديد المباشر أو مد اليد المساعدة الي اعداءنا كاشارة لمتابعة استمرارهم  بمطاردتنا ، لان الوقت في الاونة الاخيرة لا يصح موقعنا بينهم وهم اعداءنا في هذا الشرق ، وأنا أوكد لكم كل هذه الحقائق التي سوف ننتظرها تنتج عن هكذا ممارسات خاطئة وبنظركم هي طريقة بريئة لتهدئة القوم الفاجع بالارهاب والانقسامات القومية والكنسية ، لان العدو لا يعرف أو يقرأ افكارنا كما نراها بل هو يحضر لضربة حسب فهمه لافكاره كما يتوصل اليها ، هل مرت بكم قوم شرقي على سبيل المثال العرب ينكرون اصولهم العربية أم يرغبون لغيرهم الانصهار ضمنه ، الاكراد هم من غير اصول الشرقية ، يعتقد حسب النظريات التاريخية يلملمون اصولها من هذا وذاك وحتى نزولهم الي السومريين ليخلقوا لهم اصل شرقي قديم يحتمون تحت تسميته ، وهل سمعت أن اوربي من أي بلد أو قوم علنا نكر قومه أن لم يذكره بالخير لم يذكره بالشر أو الانكار .
 اعداءنا في العالم كثيرون اصغوا لي ، انتم بهذا الشكل والاسلوب تسمحون لهم بفتح الطريق لا بل تبليطه امام هؤلاء الاقوام الاشرار من يكن للقضاء علينا بكل بساطة ، والذي  ينكر تأصله بقومه القديم بدون وجه الحق ليسأل نفسه من أي قوم أو عائلة بشرية انحدر ... كما هو عليه الان ، وفي نفس الوقت مع ادعاءه بالانتساب المزيف له وهذا الكلام موجه لجميعنا علنا أن نفهم منه المعنى ، ونعتبرهم أو نضعهم في خانة السبب في فهم اعداءنا بأننا لسنا من الاقوام الشرقية الاصيلة القديمة لذا في اغلب الاحيان يفرضوا علينا اعملهم الشرانية يطلقون علينا بكوننا من اهل الذمة واخرى الجزية والافضل اسلم تسلم أو القتل أو التهجير .... الخ  ولذلك يباركون اعداءنا مثل هذه المعلومات التاريخية لتخلص من بقايانا بينهم وهذه الحقيقة آلتمسناها الان بعد 2003 م ، وبهذا الاسلوب الملتوي آلم يفسح لأعداءنا المجال لتشهير السيف على رقابنا وأنت كاتب في مجلة اقتصادية عربية سعودية ودرجة العلمية دكتوراه وتعلمهم بهكذا معلومات ويتم تصديقك من قبلهم لانهم يبحثون على اقل وادق المعلومة ليحولها الي قنبلة ذرية في وجهنا . 
الكل يعلم في زمن الدولة الاشورية وامبراطوريتهم كان من بعد سقوطها يسمون ملوكهم وشعب قومهم بالطغاة وجلادين وقتلة وسلاخي الجلود البشرية وهم احياء وعسكر همج ، ولم يذكروا حقيقتهم العلمية والفهم في الشجاعة وخلق الحضارة واسلوبهم الفني والتقني في تنسيق حملاتهم العسكرية ونشاط العمل والعمران وكيف التفاهم مع الاعداء وكل ما هو من الخلق الطيب بين شعوب الارض القديم كانوا هم يمثلون به ، لان بعد سقوط دولتهم لم نسمع للاشوري لا بالثورات على السلطة التي تحكمه ولا التظاهرات لطلب حقوقه التي تعود عليه في بلادهم ولا الانتفاضات لحصوله على رغباته الانسانية في الحكم كان مطيع ونشط ، وهذه الظاهرة اتضحت بأكثر لمعانا بعد اعتناقه المسيحية اصبح فيها الكل في الكل من البشر في خدمة كلمة الرب واصبحت الكنيسة لتقديمه الشهداء تسمى بهم كنيسة الشهداء لان العالم الفنلندي سيمون باربولا يعلمنا أن 20 مليون نسمة من القوم الاشوري اعتنقوا المسيحية من بدايتها والان اصبحوا بحدود احصائي غير دقيق 250 الف نسمة ما اصاب 19750000 نسمة البقية والي هنا اكتفي ، أذن لماذا تسمون الاشوريين بالمتطرفين والعنصريين والمتعصبين الاعمى ، وعن كل ما يدور في افكاركم من نصوص ومعنى الكلام قريب من هذه  الكلمات الشاذة ، هل لكون اشخاص منحرفين يكتبون ضدنا برجوعكم الي كتابات المؤرخيين والمستشرقين والعلماء الذي تستأنسون لهم وكلها اكاذيب ودجل وخداع وزيف وتزوير كما اعلمتكم اعلاه ، ونحن من القرن التاسع عشر بدأ الفكر الاشوري التوحيدي بين تسمياتنا المذهبية التي ابتلى بها قومنا وامتنا وليست تسميات لاقوامنا مطلقا لا ارغب الان بسردها لانني مثبتا لها في اكثر من مقال لي حول الموضوع ، هل عندما نرغب بتصحيح كل هذا الجم من الهجوم علينا ونتفادي الاخطاء التي ارتكب بحقنا في سابق العهود ؟ الان نصبح بنظر اخينا الذي يستأنس باراء وعلم عالم مزيف مجهول الانتماء كما هو أو غيره من درجاته وتم تشخيصهم بعضهم والان انقطعوا عن الكتابة حولها واخرون وما اكثرهم ينقلون كتابات الاقباط : الاشوري لا يدخل الجنة !!! هذه الجنة التي انتم بناتها معهم الجهنم افضل لنا منها ، والفاتيكان واليهود تهاجم الكنيسة الاشورية أو النسطورية  تقسمها الي طوائف ومذاهب ، وهل بالاعتقاد الايماني رسالتكم المذهبية والكنسية وعلاقتها بكاثوليك فاتيكان والتي لها ماضيها التليد لم تكن خيانة قومية اخوية في هذه المرحلة الاخيرة من مسيرتها ، وينقلوا لنا كل مهاتر وغضب غيرنا وضدنا وعند الرد عليهم وفهمهم الحقيقية نحن نصبح من قبلهم من المتعصبين والمطرفين والعنصرين ، لذا وجب القول بكل احترام عندما يكون بيننا خطأ ما ويمكن الكشف عنه حتى بمراحله الاخيرة ونعيده الي حقيقته ونصفي حساباتنا فلم يبقى لدينا خطيئة لاننا ازلنا الخطأ الذي بملامسته وابقاءه يدخلنا في الخطيئة ، هكذا أذن بتصحيح اوضاعنا نتخلص من زيف غيرنا وملاحقة اعداءنا . 
ملاحظة بسيطة : كتب المقال وهو منشور في موقع عشتار المؤقر وانتظرت نشره في موقع المؤقر عينكاوا كوم لاقوم بنشره ولكن عندما اجرى شطب وتعديل فيه أنا لم اغير الآ بعض الاضافات وتعديلاتها تلائم الفرق بينهما .
200  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / نبوخذنصر ، السحرة ، المنجمين هم انبياء ومسيحيين في: 22:01 30/11/2011
        نبوخذنصر ، السحرة ، المنجمين هم انبياء ومسيحيين

نشر السيد عصام شابا فلفل الكلداني مقال بعنوان  " نعم نحن الكلدان سحرة ومنجمين " في الموقع المؤقر عنكاوا كوم ومن على المنبر الحر وبتاريخ 29 / 11 / 2011 على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546333.0.html
أنا شخصيا لاول مرة ارد على مقالاته التي نشرها على أي من موقع لشبعنا كما يصفون وضعنا ، مع أني كنت في السابق لي الاستعداد الكافي والوافي لرد عليه باسلوب الذي كان يروم  كتابة المقال ، لكن تركت الموضوع لعدم استحقاق قضاء وقتي في هكذا ردور مع اهميتها التاريخية ، والان اقولها وقلتها أنا شخصيا اكتب ضد الكاتب وأبين له ما لا نرغبه من المخالطات ، وتعود لافكاري فقط لا علاقة لغيري من بني قومي بي ألا لمن يقنع بها ، ولا تضاد مع ابناء اقوامنا في الوقت الحالي ولا افكر بمثل هذا الامور الأ بالمحبة والتوحيد بكل مجريات حياتنا ، ولكن التاريخ كما هو وما توصلت اليه هو علينا ابرازه امام الجميع مهما كانت وقائعه مشينة لنا لان الذي يروم الصعود على اكتاف هذا التاريخ من طرفه لوحده أو مع جماعته لا يمكننا الركون لمجارياتهم بكل الوسائل المبرمجة من قبلهم لتشويه الحقيقة واظهار الزيف هذا اعتقادي .
أنا يا سيد عصام ، اخترت عنوان الموضوع من النقلة الفلسفية التي تؤمن بها كخيال وليس واقع تاريخي ، آليت على نفسي وتعهدت امام اقراني من كتاب المقال  في موقع عنكاوة / تاريخ شعبنا أن لا اكتب وطلب التوقف عن مثل هذه الكتابات ولكن لا حيلة لي ولا قوة امام هذه الحياة التي تطلب منا مجاراتها الي النهاية لوضع حد فاصل حقيقي بيننا وهو النقاش بكل قضايانا والوصول الي الهدف والغاية والقناعة كنتيجة لكل هذا التناحر الغير المرغوب بيننا ، وأنا من كل ايماني لأ اؤمن بهكذا وضع شاذ لا نرغب به وبواقائعه بيننا بالمرة ونطارده الي يوم القيامة ولكن ما في اليد حيلة ، واطلب منك أن يظهر الكتابك " تللسقف بين عبق الماضي وزهو الحاضر "  أن شاء الله باقرب وقت ممكن ، ونقرأه بتفاصيله ويحتوي الحقيقة وكل الحقيقة عن تلسقف بواقعها التاريخي والديني ولا يحوي أي حالة شاذة مغايرة لواقعها لاجل نقدها ، لنطلع على فقرات مقالك ونعالجه كما قلت بعلمي التاريخي والديني فقط .
1- لماذا تخص الاشوريين لوحدهم هم من يقولون أن الكلدان - ولكن المصد اللغوي هو كلديين ( لان كلمة كلدان هي ترجمتها بلغات الاوربيين يعنى به قطعا المذهب الكلدي ولا تراجع عنه ) - هم سحرة وكرروا لعشرات المرات ، لانكم لا تناقشون هذه القضايا آلا مع الاشوريين وعليهم أن يقولوها في نقاشهم معكم لانهم هكذا سمعوها وهم هكذا يقولوها ، هل لم تسمعها من غيرنا فقط لاننا نواجهكم لذلك يقعون فريسة سهلة في مصيدتكم المزيفة ، نعم أنكم سحرة وعرافة وفتاحي الفال وبالاموال وهكذا وصلت رسائل الاغريق عنكم عندما واجهوكم في ارضكم ونقلها لنا العالم جورج روو ، لانكم سحرة ليستم لانكم اخترعتم العلم لانه قبلكم كان موجود ولكن تعلمتوها ومارستوها لاجل الربح الفاهش وليس لانكم سحرة مخترعين له ، عندما تقول لنا ان الساحر في تلك العصور كان رجل الكيمياء ، اذن هذا الرجل الكيمياوي ليس من قوم الكلدي كما تتصوره في افكارك التي لا حدود لها غير هذا القوم ، أنه الرجل الذي ظهر في تلك الاصقاء قبل ظهور الكلديين القوم بالالف السنيين ولان اسم المهنة الكيمياء لم تكن موجود كفرع لها متخصص فكان يطلق عليه وعليهم في جميع حقول هذه المهن بالكلد أي بترجمتها الي العربية العلم أو العالم ولا تخص القوم الكلدي لا من قريب ولا من بعيد ، وما يقوم به هذا الكيميائي أو الساحر فهو وضع عمله ومهنته وليس انتسابه الي قومه .
2- كما فهمتكم أن ذكر اسم المهنة الكلد بلغاتنا الشرقية القديمة ولازالت لحد اليوم ينعتون كمهنة العلم والعالم بالكلد لإن عمل في حقل السحر وتوابعها أو فلك ومداراتها والتنجيم ومفاهيمه والرياضيات ومتاهتها والكيمياء وعمقه وأي فرع اخر كان هدف دراستهم من قبلهم وليس أو لا يعنى لنا كونهم من قوم الكلد الذي ظهر لاول مرة في بابل مهاجرا اليها من جرعاء السعودية في 900 ق.م ، ولا ذكر لهم في باب الانساب لبني نوح واولاده واحفاده ، هم علماء من مختلف الاقوام الساكنة في بابل من سومريين والاكاديين والاموريين والكاشيين والاشوريين والاراميين وحتى اعلاميين وأي قوم اخر هم غير تابعين لهذه القوم ، اقرأ التاريخ من هم الكلد القوم واصلهم الحقيقي لغتهم وطرق هجرتهم وقبائلهم وطرق بداوتهم واسكانهم في بابل وانتشارهم فيها واعمالهم ومتعقداتهم وكل ما يخصهم الي عمق تاريخهم والي يوم فناءهم ، بعد ذلك ناقش معنا بكل وضوح وصراحة اقولها ووصلها لكم ، هؤلاء العلماء من مختلف اجناسهم ليس تعلقهم بالعلم يخص القوم الكلدي وأنما المقصود في كتاباتهم  علماء في بابل بمختلف الاقوام ، فرقوا ولو لمرة واحدة بين المفهومين المهني العلمي الكلدي والقومي الكلدي كتسمية لقوم حصر بينهم .
3- الكلديين لم تكن لهم القدرة لابادة شعب اشوري منتشر في انهاء ارض امبراطوريته هم من عززوا تسمية الكلد بينهم ، والاشوريين الرب له القدرة لابادتهم وحده ، ولكن لعمالة الكلديين مع الميديين وعلى مدى تاريخهم الغير المستقيم في سيرته كان سبب قويم في اسقاط الامبراطورية التي الرب هو له البداية والنهاية ولكل صعود نزول افهموها ، أنا اعلم بعدم وجود ناس مظطهدين بين الحكم الوطني ألا لمن هو يفرض على نفسه هذه الاظطهاد ، الملك الاشوري لم يدمر ولم يفتح الفرأت على بابل عاصمتهم المحبوبة في جنوب العراق وهي مركز مقدساتهم منذ 1200 ق.م وقبلها ، كيف لهذا الملك أن يظطهد شعبه وهم في قمة حبهم له ، نحن الاشوريين هكذا ننظر الي بابل والي ملوكنا الحكماء ، لكن بعد وصول القوم الجرعائي من السعودية الي بابل بدون لا اصل ولا لغة ، قدموا لهم حقوقهم الادارية والقومية باسكانهم في مدينة الكلدة أو كلدو وعملوه فيها كعلماء مهنة وسموهم بهذه التسمية العلمية والموقع الجغرافي كلد ولآنهم لم يملك اسم القومي   قبل وصولهم الي بابل في 900 ق.م ، اصبحت هذه التسمية كتسمية لقبائلهم وكقومهم وشملت بقية القبائل خارج هذه المدينة،  وثم كانوا على معرفة باللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية واصبحت بعدها لغتهم الأم في بابل ، وماذا تنتظر من حكام أن يقدموا لهؤلاء القوم البدوي الغير الحضاري اكثر من هذا .
 لنعود الي تدمير بابل في زمن الملك سنخاريب ، مع أن ابنه الملك اسرخدون اعادة بناءها اكثر تحضرا من سابقتها واعادة اهلها اليها وهذا يعني أن الملك سنحاريب اجلى كل الشعب والدوائب منها ، لكن نبوخذنصر عندما دمر نينوى وبقية العواصم لن يعيدها حتى الي اقرب واقعه تصلح للسكن فيها وانما تركها بشكلها المدمر والمحترق ، لانك غير واقعي بالمرة لذلك تذكر الاحداث والخرائب الناتجة عنا من طرف واحد ، وتنكر الاشارة أو ذكر المسببات والأسباب الحقيقة ودوافعها للأحداث ، ما اشرت عليها لهي كارثة أن ينكر الكاتب واجة فقط ولا يعير لمسبب اشارة ، منذ أن عرفنا القوم الكلدي في بابل هم خونة وعصيان ومحرضين ومارقي في العمالة مع الاعلاميين والاراميين وانتفاضيين ودخلاء على بابل واصحاب ثورات بدون اهداف مرسومة لها ولا تخلوا تاريخيهم قبل 626 ق.م من القيام بثورات عارمة بعد موت كل ملك اشوري ولحين جلس العرش ملك اخر ليمد يده الي بابل لاسكات ثوراتهم وانتفاضاتهم ، ومن خلال هذه الاعمال الغير المرغوبة لدى حكام بابل المحليين أو حكامهم باسم بلاد اشور ،  اولا : توسعوا لاحتلال بقية الاراضي في بابل وسموهم البابلين بدخلاء والاقطاعيين ، وثانيا : كان دائما اهل بابل يستنجدون بملوك الاشوريين لتخليصهم من هذا القوم الاعدائي ، وخاصة في زمن الحاكم الاشوري مردوخ – ابلا- ادينا المتمرد على سلطتهم في زمن اعتلاء سرجون الثاني الحكم وكيف بعد عشر سنوات له في حكم بابل ترجى الملك ليحافظ على حياته ولكن ملكنا حافظ على حياته واعاده زعيما على قبيلته بعد أن ركع امام قدمه وقبلها وقدم  الخضوع والطاعة والانتظام . هل يمكنكم الحكم على الحقيقة بين ما وصلته اليكم وما انت وصلته الينا ، وأذا توسعنا في مداركنا التاريخية لنعرف مدى حب الكلديين لقيام بالثورات الشرانية وخاصة في زمن حكم الاخمينيين لبابل كم ثورة بدون تفكير قاموا بها ضد حكامهم ، وما توصلوا اليها عندما نقلهم الاغريق من بابل الي سلوقيا ومعهم كل ما يقع ايدهم عليه من نقل الطابوق والحجر والاخشاب لبيوتهم الي منطقتهم الجديدة لانهم كانوا في حالة فقر شديد ، وكان عددهم حسب الاحصائية لسلوقيين انذاك بحدود 600 الف نسمة ومن كل اقوام بابل ماذا جرى لهم الي ان يصل عددهم الي ادنى ما وصلت ايدهم الثورية الكافرة في الطغيان النفس والقوم ، لان بابل بعد نقل ترابها الي سلوقية اصبحت مع مستوى الارض ولحد اليوم لم يتم تشخيص معالمها لانها مسحت على يد الكلديين البابليين وكما مسح ملك الكلدي البابلي نبوخذنصر اتلاف الاثار ورميها في نهر فرات .
أن كنتم في علم لتعلمونا الحقيقة وصلوها كما هي بدون شعور بالاخوية ، الاشوريين وأنت تقصد بهم الحركة الديمقراطية الاشورية هي الهدف ، هذه الحركة كانت في المعارضة ومع بقية الاحزاب العراقية المعارضة للنظام هي لم تشترك في الانتفاضات الحربية وانما زحفت مع الاحزاب المعارضة ليسطرة على الارض التي سكنت من قبل اقوامهم لتبعد عنهم الاذى هذا ما فعلته الحركة . ولكن عمالة الكلديين في اسقاط بلاد اشور تختلف كليا عن هذا الواقع التي به ترغب اكساء الحقيقة واظهار الواقع العمالة بعكس ذلك وافهم ذلك ومعك من يقرأ المقال .
4- يقول احد الاشقاء (ان كان الكلدان القدامى قد ابادوا الاشوريين ، فهم قد ارتكبوا ابشع جريمة ابادة جماعية ) ... ونحن نقول ... يا استاذنا العزيز ... هل تعرف كم مرة ابيدت بابل عن بكرة ابيها من قبل قادتكم وملوككم الاشاويس .  هل تعلم بانه لم تسلم من ايدي ملوككم الا القرى النائية التي كانت تحتضنها الاهوار والتي كان يلجأ اليها الثوار في كل فترة .. .
قلت اعلاه القوم الاشوري لم يصب بالابادة مطلقا ، ولكن التفسير الخاطئ هو من قام  باسطا على افكار المزيفين والمنافقين في التاريح هذه الافكار لخوفهم وفزعهم من اسم اشور الذي كان حسب تاريخه اللامع يرغبون شطبه ولا حتى الرغبة لسماعه لان الحكم الاشوري قد ابيد أو زال عن ما كان عليه وليس القوم ، وبعض كتاب المقالات الاشوريين يستندون علي افتخاركم ومدحكم وشرفكم الاخلاقي بالقوم  الكلدي المنقرض لاثبات والرجوع الي حقيقتكم كقوم كلدي طاغي ، نعم بحكم هذا التاريخ ما نراهم قد حدث في عواصم اشور كلها هي ارتكاب ابشع واقذر جريمة ابادة جماعية لشعب يسكن هذه المدن من أي قوم كانوا ، ملوك الاشوريون أن قدم من نينوى الي بابل لم تعصى عليهم أن رغبوا بالعثور على ثواركم  المختبئين وتحضنهم قرى الاهوار ، أن يجلبهم لأ من القرى النائية وأنما من تحت مياة الاهوار وعمق تربة هذه القرى لانهم كما وصفتهم بالاشاويس ، هذا افتراء رخيص جدا لدفاع عن باطلكم فقط . 
الملك نبوخذنصر ملك وعميل وناهب وسارق لاموال اشور كحصتهم مع الميديين وكانت مع منصهراتها ونقلها على ظهر الحمير والجمل ومنها صنع تمثال ذهبي وطلب من بشر في بلاده أن يسجدوا له ، دانيال / 3 ، كيف تقربه مع السحرة والمنجمين الي المسيحية بهذا التطرف لغلق باب الايمان بيننا هل ترانا من الخشمة لنسمع منكم هذا الهذيان ؟ عزيزي عصام اعلم أن الكلديين القوم في بابل في سنة 1300 – 1404 انقرضوا على يد المغول ، أن امكنكم هل تعرفوننا عليهم كمسيحيين كاثوليك الان في بابل كما كانوا قبل هذا التاريخ نساطرة ، ابعد النازحين المسيحيين من المذهب الكلدي عليها بعد 1921 لعمل وغيرها من مطلبات الحياة .
5-  يقول البعض الاخر من اشقائنا (الكلدانية مذهب من مذاهب المسيحية ).... اما نحن فنقول ....  هل كان نبوخذنصر مسيحيا  ... ؟ هل كان السحرة والمنجمين مسيحيين ... ؟ هل هذا منطق معقول يا اشقائنا الكرام .
اولا :- لأ اعرف عن أي منطق معقول تتكلم ، أن اعتبرت المنطق الكلدانية مذهب من مذاهب المسيحية ، فهذا المنطق هو في موقع والمنطق الاكثر واقعية كمذهب ويتعدى مداه الي اكثر من 100 % .
ثانيا :- أن تقصد المنطق الاخر هو ما يخص نبوخذنصر والمنجمين والسحرة من المسيحيين فلا شك أن اتهمك مع احترامي الشديد لعمرك والاخوية بعقيم وعديم الفهم والادراك كما حال بقية كتاب من مذهبكم الكلدي وهذا هي رسالتي بما يخص هذا المنطق وعذرا .
الكلدية عندما ظهرت كانت في 900 ق.م وليس كما تدعي بها قبل 3000 سنة قبل الميلاد ، واسئل سيادة المطران الجليل مار سرهد يوسب جمو ، وأن لم تعتبر هذه هي نقطة انطلاقه كقوم من بابل ، لانك كما قلت لكم اعلاه بدون اعادتها لمرة اخرى تقعون في هذه الخانة ولكم ما يحلى عمله ، الكلدية والمذهب المسيحي قبل الفادي ما هذه الخرافات التي تستطرق اليها وتبنيها لكم كتاريخ علمك المزيف ، الرجاء هذه تحور وليس منطق انساني ولا قومي والرجاء لمرة اخرى كفاك عن مثل هذا الاستفزاز المبطن بالغش والخداعة الديني والقومي ، وهل تعتقد بأن من السحرة يقبل الله أن يستخرج لكم انبياء هذا هراء اخر لزيف تاريخكم . وهذا نص قولك :-
 " ان كانت الكلداني مذهبا دينيا ... فماذا تكون الكاثوليكية.. ؟ هل هي دين منفصل عن المسيحية .. ؟ ام ان هناك مسيح اخر اسمه كاثوليك وله مذاهب عدة واحدها الكلدانية " .
هذه النوع من الكتابة اجبرني بالرد على مقالك ، نعم وقلت اعلاه اكثر من 100 %  الكلدان هو مذهب ديني ، الي اليوم لم تعرف معنى الكاثوليكية وتطلب تفسيرها من انسان لا يعود عليها ، حسنا فكيف انت وغيركم تعتبرون انفسكم من المذهب الكاثوليكي ؟ الكاثوليكية هو مذهب رئيسي  جامع للمذاهب التابعة له ، ليس دين ولكنه ضمن الدين ولا ينفصل عن المسيحية لكنيسة الفاتيكان ، وجد بينهم في 600 الميلادي ويعنى به الجامع أي انه يجمع كل الكنائس والمذاهب خارج فاتيكان بعد تقسيم وتبشير شعب هذه الكنيسة الموحدة الي اجزاء ، وأحد هذه الاجزاء أن انتمي الي هذا المذهب الجامع يسمونه كما الحاجة تطلب منهم حسب العائدية البابوية الفاتيكانية ، فنرى كنيسة الارمن كانت ارذدوكسية وبعد الانقسام القسم التابع الي فاتيكان سموه الكنيسة الارمن الكاثوليك لان الارمن لم يسمحوا أن يفصلوا اسم قومهم عن جميع كنائسهم مهما تبعت الي مذاهب مسيحية ، وهكذا الكنيسة السريانية الارذدوكسية عندما قسمت اصبحت ملتزمة بالاسم السرياني وسموا التابع الي فاتيكان بالمذهب أو الكنيسة السريان الكاثوليكية ونفس الشيئ المارونية والملكية ، ولكن حالة انقسام الكنيسة المشرق الرسولية / النسطورية اختلفت اولا في الموقع ثانيا بالقوم ، اول انقسام حصل في قبرص ، من بعد معرفة الفاتيكان انقراض التسمية الكلدية من بابل ولم يجدوا لاسمهم كنيسة ولانهم لا يرغبون بالاسم الاشوري بينهم لانه يخوفهم ويفزعهم كما تعلموه من تاريخه ، اختار بابا اوجين الرابع في قبرص 1445 التسمية القومية الكلدان كمذهب جديد لمنشقي لكنيسة المشرق النسطورية كتنشأ حديثا ، عندما ترى وترغب فاتيكان أن تطلق اسم شخص نسطورس البطريرك القسطنطيني كمذهب لكنيسة كبير مشرقية وعليهم ايضا جائز أن يطلقوا على الجزء المنشق من هذه الكنيسة بالتسمية المذهبية الكلدية واكتفى به . وفعلا الضحك على عقولكم وذقنكم هو قليل بحقكم لمثل هذه الانشطة البايخة في وصف المذاهب والانبياء والدين كفاكم تحويس حول الحقيقة .
6- لا نقبل مطلقات التحديدات والتحايل ولا الالفاظ الغير المودبة والتجريج وحتى لمستحقه ، نطالبكم بيد حكيمة وتقديم المتوفر بين ايدكم من التوثيق الي الجهات المختصة كردع لهم ومنعه في المستقبل ، أو ارساله الي المواقع بعيد عن النشر واتخاذ من قبل الموقع قرار سحب العضوية منه وأن كان تحت اسم مستعار وكشف ، لكن حذاري من مكر أو مخادعة كما فعلوها غيركم من ادعوا بالتحديد ولكن عندما قلنا لهم لربما هذا التحديد هو أما من صنع خيالكم لامر ما أو مؤامرة ضد غيركم وانتم نظمتم الوضعية فكان من ذلك اليوم السكوت وكم الافواه ، عليكم اخذ هذه النقطة بنظر الاعتبار .
7- كل ما فعلته اعلاه آليس احتقار للاشوري وللدين ؟ هل لم تلحس ما هو اشوري ؟ هل لم تثرم هذا اللحم وتخلطة مع دمه وترميه في مزبلة التاريخ ؟  متى المطلوب منكم قبلنا أن نصحه ونبعد انفسنا عن كل التصرفات الغير المنطقية ؟ نعم المنطق كما اوضحته اعلاه هو النقاش والتحاور وليس غير ذلك لحصولنا على قناعة ونهتدي الي الحقيقة وبعدها نتوقف فورا عن كل هذا المنطق الرذيل والكف عن المهاتراتنا الفاشلة لا نفع ومودة نحصل عليها ، هذا هو منطقكم كما تعارفنا عليه منذ 2005 هو هجوم وتقطيع الاشوري وثرمه وثم الطلب اليه تجميع قوته لحماية شعبنا وأنتم بعيدين عنا كل البعد .
صفحات: [1] 2





 

 

 

Online now

مدعوم بواسطة MySQL مدعوم بواسطة PHP Powered by SMF 1.1.19 | SMF © 2011, Simple Machines XHTML 1.0 صالح! CSS صالح!
تم إنشاء الصفحة في 0.647 ثانية مستخدما 19 استفسار.