الرسائل

1

المنبر الحر / مسلسل العنف ضد المرأة العراقية

« في: 10:48 03/03/2015  »

مسلسل العنف ضد المرأة العراقية

   michkatrin@yahoo.com     
كاترين ميخائيل
مسلسل العنف ضد المراة العراقية

مركز دولي يوثق مقتل 14 آلف امرأة في العراق بسبب جنسهن


"" 18 شباط 2015
السومرية نيوز/ بغداد
أكد مركز الحقوق المدنية الدولي، الأربعاء، تصاعد وتيرة العنف ضد النساء في العراق، وفيما وثق مقتل 14 ألف امرأة خلال الـ12 عاما الماضية في العراق، عزا السبب الى "العنف القائم على نوع الجنس".
وقال المركز في تقرير له اطلعت عليه "السومرية نيوز"،ششش إن "النساء العراقيات تم استهدافهن بالدرجة الأولى من قبل الجماعات الإرهابية والمليشيات بشكل متبادل كتكتيك حرب في مناطق الصراع في مجتمع يهيمن عليه الذكور والانقسامات الطائفية وانهيار سيادة القانون ومنهج العنف القائم على أساس نوع الجنس في العراق"، مشيرا الى أنه "وثق مقتل 14 ألف امرأة خلال الـ12 عاما الماضية في العراق بسبب العنف القائم على أساس النوع الاجتماعي ضد النساء".
ونقل المركز عن مؤلفة التقرير ميريام بوتك قولها، "كانت النساء هدفا للعنف في العراق لسنوات عديدة، ومع صعود تنظيم داعش الإرهابي فنحن نشهد حملة جديدة عنيفة ومتعمدة لمحو النساء من الحياة العامة في البلاد"، مبينة أن "تنظيم داعش حاول فرض التفسير السلفي للإسلام في المناطق التي يسيطر عليها في العراق وسوريا وقد اضطهد النساء والأقليات وأتباع مختلف الأديان الأخرى، بما فيهم المسلمين السنة الذين لا يلتزمون بعقيدتهم".
ولفت المركز الى أن "تنظيم داعش استهدف النساء المتعلمات واللواتي يشغلن مناصبا هامة في السياسة أو المجتمع، ما يجعل التنظيم يمثل خطرا على النساء اللواتي يعملن في المجال العام"، مشيراً الى أن "التنظيم قام بإعدام ثلاث محاميات في الأسبوعين الأوليين من عام 2015 فقط، فيما تم اغتيال 28 صحفية من الإناث ما بين أعوام 2003 - 2013".

أسباب إستمرار هذا العنف القاسي

من قبل المجتمع النظرة االدونية للمراة
. العنف التاريخي في مجتمعنا ضد المراة جذور عميقة احد اسبابه الرئيسية هي النظرة الدونية للمراة وتفضيل الذكر على الانثى يبدأ من اول يوم من ولادة الطفل هذا هو الاساس في المجتمع الذكوري الجاهلي وبقي يتوارث عبر قرون وتحول الى عادات وتقاليد موروثة تحتاج الى دراسات واجراءات كثيرة لاختراقها
وتصحيح فكرة المواطن الناقص .
المجتمع دائما مع الذكر والمرأة حتى وان كانت الضحية فهي المذنبة والمغضوب عليها . هذه هي ثقافة مجتمع بأكمله , الغالبية العظمى من نساء الشرق الاوسط تعتبر نفسها مواطن من الدرجة الثانية وهذا مما يُعزز هيمنة الرجل وإعتبارها ملكا له .
بعبارة اخرى ذهنية قبلية . ويأتي هذا ايضا كون المرأة هي التي تحمل شرف العائلة وحماية سمعة العائلة .
التربية البيتية هي عامل مهم للانسان في اغلب بيوت العراق عامل القسوة والضرب والاهانات هي السائدة من قبل الاب والام وبعدها ياتي الاخ الاكبر وهكذا يتوارث العنف الذكر في العائلة ليس بحق المراة بل بحكم الذكرهو سيد العائلة حتى وان كان اقل وعيا واقل سنا .
العنف ظاهرة مألوفة في العائلة ويُبرر المجتمع ذلك العنف بمقولة جدا بسيطة (يحصل في احسن العوائل مما يعطي القناعة لدى المعنف عليه والطرف الذي يصدر عنه العنف بقناعة ما حصل . كثيرا ما تسكتْ هذا يجعل الرجل ان يتمادى اكثر بالعنف عليها.
إعتيادية بالنسبة للمجتمع . ممارسة العنف في المدرسة اي العصى الغليظة موجودة في المدارس الابتدائية
الرجل يشعر انه هو المسؤول الاول والاخير عن توفير مصاريف العائلة وبهذا يشعر ان مركز قوته اكبر في العائلة وعلى الجميع ان يخضع لكلمته ومن خالف فيجب ان ياخذ عقوبة وعادة ما تكون الضرب والاهانات حق مشروع له لذكوريته الفذة .
حق ضرب المرأة مكرس في القانون العراقي ونحن في القرن الواحد والعشرين قانون العقوبات العراقي المادة 111 يعطي حق تأديب الزوج لزوجته . مما تتعرض المرأة الى الضرب والاهانات أمام أطفالها وأمام الاهل والاقارب والجيران , والزوج ينظر لهذا الامر طبيعي كونه ذكر . واكثر من ذلك يتطاول عليها من اخ الزوج واب الزوج والاقارب وعليها ان تكون إنسان طلئع فقط لكونها أنثى . وتتحمل ذلك خوفا من ان يجلب الضرة الى البيت او الطلاق يكون الحل الثاني وما أصعبه . وعليه هنا أطالب بتحويل عقوبة العنف المنزلي من قانون الاحوال الشخصية الى قانون العقوبات .
اليوم ظهر الرأي الاخر من سياسي اليوم يعتبر المرأة عورة . اقصد السياسيون من الاحزاب الدينية المتطرفة , كونهم يعيشون يعقلية جاهلية وقيل هذا الحديث من قبل سياسي عراقي موجها الى البرلمانية العراقية قبل عدة سنوات وكان هذا ناتج من قبل رجل سياسي إسلامي أراد إستبدال قانون الاحوال الشخصية الحالي الى قانون إسلامي متطرف لكنه فشل أمام صوت المرأة العراقية الذي إعتل في المنابر الدولية .
الفكر القبلي الذي كان يعتقد العشيرة هي بعدد وصلابة والقوة القتالية بازلامها اولا لان الرجل يحمل اسم العائلة المقدسة وبندقيته المقدسة هي التي تحميه وتحمي عرضه وهو الذي يُدافع عن العائلة والعشيرة . ‘نه مفهوم عشائري قبلي متخلف .
المواطن العراقي ضعيف التمييز بين الحقوق والواجبات . الرجل يشعر ان الحق معه في كل الاحوال
البسيطة تفهم عليها فقط واجبات في العائلة والمجتمع دون ان تعرف حقها في الحياة كمواطن كإنسان له كامل الحقوق والواجبات بالمواطنة .
فذة أكثر فعالة لتدرك اين حقها واين واجباتها ؟ بمعنى أخر توعية المجتمع كلاهما المرأة والرجل مطلوبة للتخلص من هذا التفكير الاغبر .
.للجمهور من هنا تقع على المثقفين العراقين مهمة تغيير هذا المفهوم وخلق الية متطورة مقنعة
التربية البيتية هي عامل مهم للانسان في اغلب بيوت العراق عامل القسوة والضرب والاهانات هي السائدة من قبل الاب والام وبعدها ياتي الاخ الاكبر وهكذا يتوارث العنف الذكر في العائلة ليس بحق المراة فقط بل بحق الاصغر منه سننا . كثيرا ما تسكت عن حقها مما يتمادى الرجل اكثر بالعنف عليها . ويأتي بعدها ايضا استخدام العنف في المدرسة العصى الغليظة موجودة في المدارس الابتدائية.
المراة غائبة في عملية صنع القرار الرسمي السياسي والاداري والقضائي والدستوري علما إنها تثشكل اكثر من 60% من المجتمع العراقي . أين هي في الرئاسات الثلاثة ؟ اين هي في لجنة كتابة تعديلات الدستور ؟
رغم نضالاتها المستمرة والمتواصلة مع أخيها الرجل في ساحات النضال واعطت تضحيات جسام وكان أخرها تضحياتها على ايدي الارهاب الداعشي حيث اسرت وبيعت في سوق النخاسة واصبحت سبية تباع وتُشترى كأي بضاعة .
أقسى عنف شاهدته المرأة العراقية هو اليوم
أشعر من الصميم بآلام ومحن تلك النساء، اللاتي تم إختطافهن خلال الهجمات الوحشية من قبل تنظيم داعش الإرهابي، وتحولن إلى سبايا، ويتم التعامل معهن بشكل لا إنساني، والتي تدخل ضمن جريمة إنها إنها جرائم الحرب والجيونسايد. أن ملف تلك الأخوات الأيزيديات كان منذ البداية محل إهتمامي وهمومي البالغ لذلك بدأنا جملة من الإجراءات. يجب ان يكون هدفنا من هذه الأعمال، هو تحرير تلك النساء العزيزات . وعلى المجتمع الدولي مساعدتنا لانقاذ هؤلاء البريئات .

يُتبع الحلقة القادمة

2

المنبر الحر / رد على مقالي بخصوص المنطقة الامنة للمسيحيين

« في: 23:29 10/02/2015  »

كاترين ميخائيل

رد على مقالي بخصوص المنطقة الامنة للمسيحيين

المعلق :نبدأ بالتساؤلات عن التفاصيل :منها :
1ـ من يقرر انشاء هذه المنطقة الامنة : امريكا ام العراق ؟ واذا كانت امريكا هل بعد موافقة العراق ببغداده واربيلته ام بدون موافقتهم يفرض عليهم فرضا !!؟؟
كاترين : هذه المنطقة هي لاهل المنطقة الرأي  لهذه الجماهير اولا . ثانيا دعم الحكومة العراقية لهذه المنطقة سيكون الاول والاخير بحسمها ثم دعم المجتمع الدولي مطلوب ومهم في كل العصور وكل الازمنة سواء للاقليلت او لللاكثريات . وخاصة العالم اليوم قرية صغيرة .
2 ـ من يحدد حدود المنطقة امريكا ام العراق ام المسيحيين والايزيديين وهنا ستنشأ مناطق متنازع عليها بين الثلاث الكرد والعرب والمسييحيين والايزيديين ووو .ومن يفصل النزاعات الامريكان ام العراقييون ؟؟
كاترين : أتمنى ان يكون النقاش صافي هل ذكرتُ في مقالتي امريكا ؟ الذي أطالبه هو المجتمع الدولي والذي اقصده هو هيئات الامم المتحدة  , البرلمان الاوروبي ثالثا الكونكرس الامريكي رابعا منظمات دولية عالمية حيادية مثل منظمات حقوق الانسان وغيرها . أود التأكيد هنا ان الارمن سبقونا بهذا المجال طرحو قضيتهم على المحافل الدولية ولوبي الارمني قوي جدا سواء في اوروبا او امريكا ولهذا السبب كسبو قضيتهم .
3ـ من يحمي المنطقة العراق أم امريكا ، اذا كانت امريكا هل ستعتبرها محمية او مستعمرة امريكية داخل العراق !!
كاترين : نحن عراقيون واتكلم كعراقية لكن المنطق يقول هل تُريد ان ينكر العراقيون المسيحيون الامريكان هويتهم الامريكية ؟ وهو أكبر تجمع مسيحي عراقي .

4ـ ثم ما ثمن هذه الخدمات ؟ هل لآننا مسيحيين مؤمنين !! أم مضطهدين أم لقاء ثمن ؟ كأن نكون مرتزقة او عاملا اخر ا في تجزأة العراق !!
كاترين : اولا ماذا تطلب هل يُقتل المسيحيون واليزيديون في العراق كي لايُقسم العراق ؟ أين مبدأ الانسان أثمن رأس مال ؟ أنا اتفق مع هذا المبدأ ومن حقي ان ادافع عنه في اية بقعة في العالم .

5 ـ عادة في مثل هذه القضايا يجري استفتاء لسكنة المنطقة وبالمناسبة أنت وانا وكل الساكنين خارج العراق غير مشمولين بالاستفتاء وو!! وهل يكونون خاضعين للدستور العراقي وقوانينه او يسن له دستور وقوانين تسمى اي تتجاوز على الدستور والقوانين العراقية
كاترين : هل طلبتُ في كتاباتي ان أصوتْ او أدخل المعركة الانتخابية رغم إنه حقي كون العراق يعيش معي واسافر الى العراق كثيرا . لماذا طالبتُ من القضاة والباحثين والسياسيين وغيرهم تقديم مقترحات بهذه التفاصيل وهل فرضتثُ رايي على أحد ؟ الجواب لا فقط طالبتُ ولازلتُ أطالب بتقديم دراسات وبحوث واقعية بهذا الخصوص ؟ هل حقي كعراقية وكاتبة ؟

وهناك تساؤلات كثيرة ومتعددة ولكن الاهم من كل التساؤلات يجب ان نعرف ولا ننسى أنه لا يمكن اقامة حكم ذاتي في بلد ما لمكون ما اذا لم يكن في ذلك البلد حكما ديمقراطيا حقيقيا ، واذا تحقق هذا الحكم ، اي الحكم الديمقراطي في العراق ، تنتفي الحاجة الى هذه المطقة الامنة .!!
كاترين : عندما اعلنت كردستان منطقة حكم ذاتي كان الحكم في العراق ديمقراطي تحت هيمنة الدكتاتور صدام ؟ ولو إستطعنا تطبيق الدبمقراطية في العراق هل سيبقى هناك مسيحيون او يزيديون ؟ ثانيا في كندا الديمقراطية هناك منطقة للفرنسيين خاصة بهم واللغة الرسمية فرنسية , مالضرر بذلك هل هؤلاء مجرمون يجب ان تُحاربهم كندا ؟
 
ا لمعلق :أ ول الامر منطقة اّمنة وثم منطقة حكم ذاتي ومن ثم اقليم مسيحي والى الدولة المسيحية ! انا لست ضد المسيحيين فهم السكان الاصليين في العراق ولكن انا احب ان ارى المسيحيين في كل انحاء العراق معززين واحرار كما في مناطقهم الاصلية المستولى عليها منذ مراحل من الزمن الى ان تم احتلالها وسبيها من قبل الدواعش الارهابيين ولم يدافع عنهم احد لا من الداخل ولا من الخارج او المجتمع المسيحي العالمي وعلى راسهم امريكا التي تعيشين في كنفها ..يمعودة هاجري الى السويد على الاقل سياستهم شفافة وانسانية ولا يعرفون ما هو النفاق السياسي .
كاترين تعلمنا وتربينا دائما نٌعلق أخطائنا ونواقصنا على الجانب الاخر ولن نقبل الاعتراف بتخلفنا وهذا الذي يجلب الويلات لنا وكأننا جئنا الى هذه الدول برغبتنا وليس لاجئين . كأن الشعب العراقي يعيش في بحبوحة . نحن المكونات الصغيرة لم ولن نعيش حياة هنيئة في الشرق الاوسط مازالتْ الاحزاب الدينية تُهيمن على السلطة حيث لاتعرف الديمقراطية بل تعرف حكم الفرض والخضوع للتعاليم الاسلامية لاغير . كنا في العراق لانعرف ذلك بل عندما عشنا في دول الكفار!!! عرفنا معنى الديمقراطية . Top of Form
المعلق: قسما بداروين عليه السلام{أنا ملحد} لو تمكن شتات الآشورين والكلدان والسريان وحتى مستعربي مسيحي السريان في الموصل تشكيل حكومة ذاتية لذهبت هناك للعيش لأنني لا أطيق كوردستان إسلامي وسماع الله أكبر الشنيع من المساجد.
كاترين : نعم أخي المعلق انا ايضا من مواليد كركوك . الاسلام السياسي هو الذي يُفرقنا ويخلق هذه التفرقة والتميز لااحد أفضل من احد . كلنا بني بشر هذا تعلمته من بيتي وتعاليم الدين الذي تربيتُ عليها .
المعلق من خلال متابعتي الشخصية ارى ان المسيحيين والايزيديين مشتتون سياسيا وضعيفون حركيا الى الحد الذي لا يمكنهم المطالبة باقليم او حتى بنوع من الادارة الذاتية في مناطقهم ولا حتى بفكرة محافظة في مناطق انتشارهم.. قادة الأحزاب المسيحية والحركات الايزيدية مازالوا اسرى مصالحهم الخاصة ويخضعون لارادات الاحزاب صاحبة القرار والمال والسلطة في العراق .. فيما المثقفون والمواطنون من المكونين عموما عاجزون عن بلورة فكرة يمكن ان تصبح مشروعا متفقا عليه يتضمن خارطة طريق لتطوير اوضاع مناطقهم واشاركهم على الاقل في ادارتها.. لذلك لن تتوقف هجرة المسيحيين والايزيديين الى خارج البلاد.. وبعد نحو عقد او يزيد لن نجد مسيحيين في كردستان وستكون هناك اقلية ايزيدية صغيرة.. المشكلة ان قادة كردستان ونتيجة غلبة الرؤى القومية على طريقة اداراتهم للاقليم يساهمون ودون ان يدركوا في هجرة الاقليات من الاقليم وبذلك يخسرون احد اهم اسس دعمهم دوليا كون العالم ينظر اليهم اليوم كحماة للاقليات التي تتعرض للابادة.
كاترين : الفئات السياسية لهذه المكونات الصغيرة أثبتتْ إنها ليستْ صادقة مع الناس الذين إنتخبوها هذه حقيقة لا أحد ينكرها . لم يحترمو حتى دماء ضحاياهم وأثبتو إنهم عاجزون عن قيادة هذه الجماهير .
 
شيء مخجل!... هل انت مقتنعة فعلاً أنهم المسلمين من يقوم بالجرائم أم هي منظمات إرهابية إسرائيلية أمريكية؟
كاترين : اقول للمعلق هل هذا الاعلام كله كاذب وهل سبي النساء موجود في شرع اليهود والمسيح ؟ السبي رسالة دينية . انا لستُ يهودية  لكني لم اسمع بحياتي ان اسرائيل او امريكا سبتْ نساء وباعتهن في سوق النخاسة ولم تُطالب إسرائيل او امريكا بإرجاعنا الى يوم العصور الوسطى .
الى متى نبحث عن مناطق امنة ومن هو الامن في العراق يادكتور كل العراق مهدد العراق اما مهدد كله او امن كله
كاترين : نعم والف نعم كل العراق مهدد لكن المسيحييون واليزيديون هم السكان الاصليون للبلد ثانيا لم يدخلو في اي صراع لاطائقي ولاديني ولا قومي , ثالثا لم يحملو السلاح بوجه احد, أناس مسالمين يحبون العلم والمعرفة وحب العراق , رابعا هل جزاهم القتل والتشريد وسبي نساءهم ؟ هل تتواجد كلمة في القاموس اللغوي لاطلقها على هذا القوم الذي يسبي ويقتل الاطفال  ؟
لقد راودني أن أكتب بعض ملاحظاتي بصدد ما نشرته الزميله كاترين ميخائيل   
 المعلق :
أولا ؛ أعتقد بأن مقالة الزميلة ( كاترين) قد جاءت في سياق ( الهواجس) التي تجتاح عقول ومشاعر جميع (النخبة) المثقفة العراقية وحتى الشرق أوسطية منها , وهي تعكس الرغبة في أيقاف الدمار التي تتعرض له ( المكونات الأصيلة) في هذه الجغرافية الملتهبة . ومحاولة منها في البحث عن حلول  لهذه المعاناة الأنسانية
كاترين : - الان الخطوة السريعة إيقاف الاضطهاد في بلد الام لايقاف الهجرة والحفاظ على الجيل الصاعد على ارض أجداده وتجربة الديمقراطية في إقليم كردستان تتعثر هنا وهناك لكنها تفرضْ من قبل المجتمع المدني على الحكومة الحالية في كردستان العراق رغم النواقص التي تعترف بها حكومة الاقليم لكن معالم الديمقراطية موجودة  .
ثانيا؛أن الأحداث المأساوية التي شهدتها المنطقة في أعقاب أنتشار الأسلام السياسي وهيمنته (الجماهيرية) وتمنكه من المسك بمقاليد المعارضة أو السلطة في العديد من دول المنطقة ,قد شكل خطرا حقيقيا كان وراء صعود موجة ( الفاشية الأسلامية) التي أستهدفت وتستهدف القضاء على جميع ( المكونات الأصيلة)) بالأظافة لمجموع الحركات العلمانية و الديمقراطية و التقدمية في المنطقة
كاترين : ان اكثرية شعبنا المسيحي يسكن ليس فقط خارج السهل الموعود سهل نينوى فقط بل خارج الوطن الام العراق وانا احدهم ، وبعبارة اخرى اننا نعيش في بلدان اوروبا او امريكا او استراليا ونيوزيلاندا اي في بلدان تسودها الانظمة الديمقراطية العلمانية . اي حقوق الانسان كفرد مصونة بالقانون ، الاستفادة من تجارب الذين عاشو في الخارج تقديم مقترحات ودراسات أكاديمية ,
على السياسيين والاختصاصيين الموجودين في الخارج تقديم دراسات ومقترحات وفق تجاربهم ضمن الدول التي عاشو فيها
ثالثا؛ أن تداعيات سقوط المدن السورية و الليبية والعراقية  في دائرة نفوذ (الحركات الفاشية الأسلامية) وأنتشار نفوذ حركات الأسلام السياسي في منطقة الشرق الأوسط , قد  أوجد حالة كارثية لعموم المكونات المتعايشة في الجغرافية المذكورة
تبقى تجربة (سقوط الموصل) وما تعرضت له هذه المكونات في  أعقاب سقوطها بيد ( الفاشية الدينية) تمثل النموذج ( الكارثي) الأكثر صدمة للمجتمع الأنساني وبشكل عام
كاترين : هناك صعوبة العيش في العراق في ظل هذه الظروف الصعبة للغاية أمام تصاعد الاحزاب الدينية الطائفية ونحن الضحية ,( ألم تكن تجربة البصرة وتجربة الموصل نموذجا صريحا لذلك التطرف الديني القندهاري نموذجا ساطعا لذلك ) إذن هذا يدعم رأي التجمع في منطقة واحدة للحفاظ على موروثنا – نحن السكان الاصليين لهذا البلد وبسبب حكم الملالي نفذ صبر الاقليات غير المسلمة وكان على راسها الصابئة المندائيين في الجنوب بحيث لم يبقى منهم الا القليل . تذكير الناس بكل هذه القوميات اللاإسلامية مهم
رابعا؛ أن عملية البحث عن بدائل مؤقته ونهائية هي مهمة أنسانية لا بد منها في ظل هذه الظروف وبهدف الحفاظ على ما تبقى أولا وثانيا أيجاد الحلول النهائية الكفيلة بعدم تكرار الكارثة مجددا
كاترين : يجب الاستفادة من تجربة كردستان العراق عندما أعلن الشعب الكردي الحكم الذاتي بعد عملية الانفال الكافرة , كانت صعبة للغاية وهو محاط بالاعداء من كل الجهات (النظام البعثي الفاشي الحاقد على الاكراد – النظام الايراني الاسلامي – النظام التركي الذي لم يكن صديق الاكراد الذي كان يُسميهم أتراك الجبل ) عام 1982 عندما توجهت الى كردستان للالتحاق بقوات الانصار البيشمركة عشت في جنوب تركيا منطقة كردستان تركيا في عدة قرى , وبعدها عام 1988عشتُ سنة كاملة في كردستان تركيا ,كان الشعب الكردي في تركيا حينها يعيش في القرون الوسطى يُعاني الفقر والاضطهاد والاهمال من الحكومة التركية حينها لكن الان أذهب الى تركيا من نفس الخط أجد العمران والتطور في المنطقة وهذا جاء بفضل الحكم الذاتي في كردستان العراق . هل يعني ان الشعب الكردي لم يستطع مقاومة الاعداء؟ الان معظم الشركات التي تعمل في كردستان هي تركية . وتجربة كرستان العراق أعطتْ زخما كبيرا الى كل أكراد المنطقة .
 
خامسا؛وأعتقد أن تجربة المقاومة (الكوردستانية) في شمال سوريا وكذلك المقاومة ( اليزيدية) في سنجار ومحاولاتها على طريق خلق مناطق ( آمنه) ومحميه ومداره ذاتيا من قبل السكان المحليين الذين يقطنون هذه المناطق . يعد نموذج  واقعي من الممكن الأخذ به  كونه يشكل أحد الحلول الواقعية ( المؤقته) لأشكالية الحفاظ على المكونات الأصيلة في هذه الجغرافية ( الملتهبة)و البعيدة عن الأستقرار حاليا على أقل تقدير
كاترين : انها فرصة تاريخية لتتوحد من خلالها الاحزاب والمنظمات السياسية وتلتقي في نقطة تشكيل المحافظة اداريا ً، لهذه المكونات المنكوبة ، بعيدا ً عن الخلافات الشخصية، او الامتيازات او الصراعات على المناصب، او مجاملة هذا الطرف اوذاك.
 
 علينا التحرك بشكل سريع، لا قناع الاطراف السياسية العراقية على  الموافقة بتكوين محافظة للشعب المسيحي،او مع اليزيدي على ان لايخل بأمن العراق وشعبه..
 
  برأي تحقيق هذ سيضمن الحياة الكريمة، وسيشعرهم بان لهم حقوق وطنية في هذا البلد الام ، كما انه يعطي الاطمئنان لهم ويحفزهم على البقاءوالتفكير بالاستثمار ، وعدم مغادرة بلداتهم الاصيلة ، وهذا المطلب لا يعني او يفهم على انه يجمع كافة المسيحيين في هذه المنطقة فقط.
 
  على الحكماء والسياسيين، والمثقفين والاعلاميين، والعاملين في المؤسسات الدينية والمدنية، استثمار هذه الفرصة المهمة. 
 
خامسا؛ أعتقد أن الحل النهائي ينتظر مرحلة ما بعد هزيمة الأسلام السياسي و(أنقراضه) من المنطقة وبشكل كلي وبداية تشكل مجتمعات مدنية حضارية  تنتج عنها ( الدول ) المدنية الديمقراطية العادلة أزاء جميع مواطنيها وبغض النظر عن (أعراقهم وأديانهم) و أنتمائاتهم الفكرية والسياسية والخ
كاترين : الان يوجد في كل أنحاء العراق يسكنون أكراد ويتعايشون مع محيطهم ويُرشحون نوابهم في مناطقهم , ثانيا كل العرب من شماله الى جنوبه يتمنون المجيئ الى كردستان العراق لقضاء عطلهم في الامان والخدمات الجيدة . كان العرب سابقا يطلقون نكات إستهزاء بالاكراد , الان على العكس اثبتت التجربة بفترة قصيرة من عمر سلطة كردستان إنها أنجح واصوب من تجربة العراق العربي الطائفي , نعم لازال هناك نواقص كثيرة لم تعالجها حكومة الاقليم لازال في الاقليم فساد يقره المسؤولون وعلى راسهم القيادات الحزبية الحاكمة . لكن يجب ان نبدأ بالحفاظ على البشر اولا وسلامة حياتهم من اي إضطهاد ديني قومي حزبي طائفي .
 
وتبقى محاولة الكاتبة الزميلة كاترين ميخائيل  , محاولة على طريق أيجاد الحلول المناسبة بهدف الحفاظ على سلامة الأنسان في هذه الجغرافية الملتهبة
كاترين: نعم ليس لي غاية ثانية غير سلامة شعبي واهلي وبلدي العراق
المعلق :ما طرحته الدكتورة كاترين هو رأيها وهذا حقها الطبيعي ككاتبة وكإنسانة ومهما كان الطرح غير منطقي علينا احترامه وبنفس الوقت توضيح وجهة نظرنا المضادة بأسلوب واضح وصريح وبدون تجاوز على الاخر وغير ذلك أرجو ألغاءي من قاءمة الأصدقاء
كاترين : أحترم منطق الذي طرح هذه الفكرة أنا طرحتُ فكرة ولم افرض رأي على احد والخيار ليس لي فقط انا واحدة من الالاف  طلبتُ طرح دراسات ونماذج لهذه المنطقة سبق وقلتْ مرارا " الانسان أثمن رأس مال ".
المعلق : اتفق تماما مع ما طرح ومن المؤكد ان عزيزنا  اتعصب من الطرح غير المنطقي وغير الواقعي وقال شيش بيش لانه ليس من المنطق المطالبة الان بالمحافظه واين هم البشر الذين شيعيشون ويديرون امور هذه المحافظه
كاترين : لازالتْ الجماهير التي تسكن المنطقة موجودة في العراق ومنهم المسيحيون واليزيدون  وهل ننتظر حتى يُهاجر الجميع او يتعذب في المخيمات للنازحين .
أنا من أهل المنطقة وقلبي يحترق على ابناء شعبي وأعيش في بلد يتمتع بحرية التعبير كتبتُ أكثر من مقالة أنتقد فيها السياسة الامريكية لم أجد أحدا هددني او فصلني او عاقبني بعكس الذي يحصل معي من الشرق استلم تهديدات او إنتقادات  من بلدان الشرق الاوسط من سوريا والاردن والعراق والسعودية .
ثانيا اود الذكر هنا قبل هذه الحوادث الاخيرة في الموصل كان المسيحيون واليزيديون المهاجرون في اوروبا,  الذين يعيشون في منطقة سهل نينوى يشترون التذاكر في الشتاء لقضاء عطلة الصيف في العراق , الغرض من ذلك حكوماتهم تُشجعهم للسفر الى بلدانهم اولا للحفاظ على لغتهم الام , ثانية كي يتربى الطفل بحضارتية مختلفتين وهذه ثقافة متنوعة ثالثا التخلص من البطالة المقنعة داخل بلدان المهجر رابعا يعتقد الاوربيون الجيل الصاعد يجلب ثقافة الاوروبي الى بلدان العالم الثالث .
بالنسبة الى الاهالي يُفضلون جلب اولادهم في الصيف الى مناطقهم للحفاظ على اولادهم من مشاكل السوء مثل المخدرات والسكر و سهر الليالي خارج البيت . لهذه الاسباب التي ذكرتها الكثيرون منهم الان إشترو الاراضي في القوش والقرى اليزيدية معظمهم وعمرو بيوت على طراز اوروبي وهذا موجود كثيرا في منطقة سهل نينوى .
اما الكادر أعتقد الكادر السياسي والاكاديمي هو لدى المسيحيين اكثر من اية طائفة في العراق وهكذا وجدتُ أساتذة جامعة الموصل كانو يتمنون حصول وظيفة في جامعة دهوك .   
المعلق :الأخت كاترين ، انسانة طيبة ورائعة ومضحية، ومن عائلة مضحية. قد تمتلك رؤيا في الأمور ربما  لا تستحق وصف (شيش بيش) . هناك وضع كارثي في العراق، ويحمل معه احيانا حلولا اكثر كارثية،  ومن الممكن للأنسان ان ينساق خلف فكرة او رأي قد لايكون سليما. انا شخصيا اتحفظ كثيرا على فكرة (المحافظة) وما الى ذلك من طروحات غير واقعية في ظل الظرف والتوازن السياسي والأقليمي القائم الآن. ومن المؤلم القول، ان الناس الذين كان المفروض ان يكون الأقليم لهم، قريبا جدا سيكون خارج هذا المنطقة تماما، فلمن تكون تلك المحافظة.
للأسف أقول، ان تراتجع شعبية ونشاط الحزب الشيوعي العراقي (بالذات) قد فسح المجال امام بعض الأنتهازين والتجار حتى يدعون تمثيل الطيف المسيحي وبالتالي الأستيلاء على قراراته، ومبايعة هذا الحزب او ذاك مقابل حفنة من الدولارات.
كاترين : نعم ضعف القوى اليسارية والقوى الديمقراطية يجعل الاسلام السياسي داخل السلطة وخارجها يتقوى ويُهيمن على البلد سواء عبر السلطة او عبر مؤسسات دينية وانا اول منْ يُنادي بفصل الدين عن الدولة وكتبتُ لاكثر من مرة لرجال دين مسيحيين من قوميتي وديانتي عبر الاعلام طالبة " دعو السياسة لنا نحن العلمانيون وانتم علمونا تعاليم الكنسية الطيبة المسالمة وحذرونا لو تجاوزنا على صلاحياتكم . إستلمتُ رسائل تقدير وإحترام وتأييد من رئاسة الكنيسة واول مرة أعلن عن ذلك "
 
المعلق :أني ادعو الأخوان والأخوات الذين يروجون ل (المحافظة) أن يزوروا المهجرين في معسكراتهم اولا، وأن يتأكدوا من سلامة هؤلاء الناس، ومن اعادة قراهم  ومدنهم، وبعد ان يتم طرد داعش ويستتب الأمن والأمان، وتقوم بالبلد حكومات شريفة في المركز وفي الأقليم وفي محافظة نينوى، عند ذاك يمكن الحديث في مشاريع الخيال والفضاء وبناء ناطحات السحاب فوق المريخ.
كاترين : اولا انا على إتصال مباشر مع اللجان المشرفة على مخيمات النازحين . انا على إتصال مع منظمات حقوق الانسان التي تتُابع هذا الموضوع . أنا على إتصال مع النازحين أنفسهم أنا شخصيا أشعر بحياة المخيمات أكثر من غيري لاني عشتها سنة كاملة  . بالاضافة الى متابعاتي اليومية للصحف العراقية والوفود والمنظمات التي تزور النازحين فهل ليس لدي معلومات عن مخيمات اللاجئين؟  وانا على إتصال مع الاعلام الامريكي وعلى إتصال مع المنظمات اليزيدية
المعلق : هذا المقال أعلاه نُشر اليوم على صفحات موقع الحوار المتمدن، وهو حول نفس الفكرة القديمة التي تُطالب بإسكان المسيحيين والآيزيديين في مناطق معينة من سهل نينوى، وهو بالنسبة لي خريط في خريط ولا يدل على أية دراية بالواقع الحقيقي لمجريات الأمور بالنسبة لمن تبقى في العراق أو كردستنان من مسيحيي العراق.
 كاترين : في الاعلام النقد مهمة ضرورية لكل كاتب أستلم تهديدات من العدو الارهابي والاسلاموي المتطرف وأعتبر هذا صراع نعيشه مع العدو , لكن إستعمال هذه الكلمات غير اللائقة تدل على حقد دفين من قبل القارئ فألف مرحبا بحقدك وهذا لايٌقلل من عزيمتي للدفاع عن ابناء شعبي . واتفق تماما مع رسالة المسيح التسامح والغفران هي سمة المسيحية وهذه ارقى سمة لدى الديانة المسيحية علما ان المعلق ميسحي وشكرا .
والحق كتبتُ تعليقاً وافياً على المقال، لكني إكتشفتُ أن الكاتبة قد طلبت من الموقع بعدم السماح في قبول التعليقات، وهذا بحد ذاته عجز وتقصير وهروب من قبل الكاتبة لأنها تعرف بأن الجمهور سيلقمها بكل ما لا تشتهي من إجابات هي قاصرة حتماً عن الرد عليها وتفنيدها.
كاترين  : في كل مقالاتي لم أقبل التعليق لضيق الوقت لاني أقرأ الاراء المختلفة عن رأي من خلال الصحف والمقالات . أحيانا هناك معلقين بمستوى واطئ جدا . الحوار السياسي له اصوله وسياساته وأهمها إحترام رأي الاخر وعندما يلجأ المعلق الى لغة الالفاظ غير اللائقة يخرج عن الحوار العقلاني وهذا ينطبق على أصحاب الفكر الذي يقول انا فقط  الصحيح وهذا لم اتفق معه . إنتهى زمن فرض الفكر الواحد . 
وأول الأمور التي أردتُ أن أقولها للكاتبة هي أن لا أحد من المسيحيين المتواجدين اليوم في العراق أو كردستان العراق يُرحب بفكرة العودة لقريته أو مدينته التي هًجِرَ منها بقوة السلاح والتهديد بالموت والإغتصاب لنساء بيته !. ولو رفض المواطن المسيحي نفسه العودة أو قبول العيش في سهل نينوى، فكيف سيتم تطبيق الفكرة عليه وإقناعه بها !!؟ .
 كاترين : الفكرة مطروحة قبل عشرة سنوات وليست الان بعد أحداث الموصل ومنْ قال كل المسيحييون يرغبون السفر خارج العراق . ألا تشاهد أهالي القوش يقومون بتبرع شخصي من أهل القرية وخصوصا الشباب بتعمير مدينتهم وترميم شوارعهم من قبل الشباب وهكذا يجري في القرى اليزيدية المحاطة بمنطقة شيخان . فهل هذا كافي لارسال رسالة للعالم إننا باقون على هذه الارض . سمعتُ من اليزيدون مئات المرات أنتم المسيحيون أقرب الناس الينا ومصيرنا مربوط بمصيركم زرتُ كل القيادات اليزيدية الدينية والسياسية في العراق .
لهذا فكلام السيدة كاترين ميخائيل (شيش بيش)، وعليها ينطبق المثل العراقي الذي يقول: "إللي ياكل العصي مو مثل اللي يعدهة" . أو المثل الآخر الذي يقول: "من يده في الماء ليس كالذي يده في النار" . "ورحم الله إمرءٍ عرف قدر نفسه" كما يقولون.
كاترين : هذا ليس منطق إنسان مثقف كتبتُ مقالات حادة عن العدو الذي يقتلنا واتوقع ان اسمع منه هذا الكلام لكن ليس ممن أعرفه .هذا يدل عدم قدرة المعلق على محاججتي بإسلوب علمي واقعي سياسي . هذا يدل على بعد المعلق عن الحوار السياسي . 
الحقيقة طلبتُ ولا زلتُ أطلب ردود فعل على شكل مقال ان دراسة او بحث او رد علني كي يجري الحوار بشكل اصولي ولستُ متخوفة من دخول نقاشات ومحاورات مع عامة الناس دخلتُ نقاشات ومحاورات على المحافل الدولية ومنها الكونكرس الامريكي والاعلام ومنها قناة الجزيرة والقنوات العربية والانكليزية الاخرى بخصوص القضايا العراقية والحكومات العراقية المتتالية بعد 2003 لم ولن يُخيفني الحوار السياسي والاكاديمي , لكن لم ارضى الحوار العقيم الذي يقول انا الصح وانت الخطأ وبكلمات جارحة لم ولن أقبلها لانها ليست حوارات حضارية .
اقول للاستاذ من الموصل صاحب التعليق ( ألستم انتم من الموصل تقولون  عنا ( أشنم هذولي فلاحيي اهل البغة ) يعني ( أنتم أهل الموصل كنتم ولا زلتم تنظرون الينا كوننا فلاحين من اهل القرى ) كنا حينها نسمعها ونسكتْ على مضض . لم أسمعها من غريب بل عشتُ في مدينة الموصل ستة سنوات . مع كل تقديري العالي للموصل وأخص المسيحييون كانو ولازالو يُزودون العراق بأكبر قادة من الكفاءات العلمية والاكاديمية حيث يحصل اساتذة الجامعات العراقية من أهل الموصل بأكبر كادر علمي مقارنة مع نفوسهم . من خيرة أطباء العراق هم من الموصل . وتقولون عنا أهل الجبل كونهم أمييون .
ثانيا اليزيديون هم الان الاكثر عددا من المسيحيين في محاظة  نينوى وزرتُ القيادات اليزيدية في العراق مع عامة الناس اليزيديون من صغيرهم الى كبيرهم يُطالبون بمنطقة امنة مع المسيحيون وإذا جرى إستفتاء سيكون اليزديون هم الاغلبية بالراي .
7/2/2015

3

المنبر الحر / منطقة أمنة للمسيحيين

« في: 18:41 02/02/2015  »

كاترين ميخائيل

منطقة أمنة للمسيحيين

منذ سقوط النظام الدكتاتوري عام 2003 كتب الكثير من الباحثين والسياسيين والمثقفين الاف المقالات والتعليقات والمقابلات حول حقوق شعبنا المسيحي ومعها المكونات الصغيرة اليزيدية والصابئة المندائيين والفيليين ولا زالوا يكتبون ويناقشون ويحاورون بمحاولات مدعومة بالندوات والزيارات واللقاءات والوفود من الداخل والخارج ، دون ان يتفقوا على خارطة الطريق لتلك الحقوق منهم قالوا : تأسيس محافظة خاصة للمسيحيين ومعهم اليزيدين,ومنهم إنفرد بالمكون المسيحي . الحقيقة التاريخية هي المكونات المسيحية واليزيدية هي الاصيلة في هذه المناطق . لكن طيلة قرون أختصبت حقوقهم بحكم السيف .
2014 لقد جرى الاعتداء الصارخ الوحشي على نساءنا وتم بيعهن في سوق النخاسة في مدينة الموصل وسنجار ومدن اخرى كالرقة السورية ومدن أخرى ,بيعتْ النساء والفتيات كسبايا، من قبل اللابشر ما يسمى بتنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام الارهابية داعش ، واليوم آلاف الأطفال وعوائلهم يفترشون في الطرقات والمدارس وهياكل البنايات والخيم في الشتاء القارس ومنهم من يعيش حالة يُرثى لها في الدول المجاورة تركيا ولبنان والاردن .

الان يجري الحديث من قبل جهات خارجية اي المجتمع الدولي بخوض هذه المعمعة اللاإنسانية وخوفي ان لاتتحول هذه القضية الى سنوات طويلة حيث الضحايا على قدم وساق لحد يومنا هذا.
" مؤخرا جاء الخبر على الصحف الامريكية "حول تصريح عدد من اعضاء مجلس الشيوخ الامريكي، بتوجيه رسالة الى وزير الخارجية الامريكية جون كيري، يطالبون فيها دعم مطالب ابناء المكون المسيحي في العراق لإنشاء محافظة في سهل نينوى خاصة بهم . وأكد الموقعون على ضرورة قيام الولايات المتحدة الامريكية بتقديم المساعدة والتدريب للقوات المسؤولة عن هذه المحافظة ومنها تدريب القوات العسكرية حصرا لابناء المنطقة ، وتقديم المساعدة اللازمة للأقليات لإنهاء حالة الاضطهاد التي يعاني منها هذا المكون في العراق, وقع عليها العضو الديمقراطي الارفع مستوى في لجنة الاستخبارات داين فاينستاين، وعضو لجنة القوات المسلحة تد كروز، والعضو المسؤول عن تصويت الديمقراطيين في مجلس الشيوخ ريتشارد ديربن، وعضو لجنة العلاقات الخارجية في المجلس جين شهين، وعضو لجنة التخصيصات المالية مارك كرك". سبق وطرت في الامم المتحدة والبرلمان الاوروبي بخصوص المكونات الصغيرة في العراق .

يُذكرني هذا الخبر . عام 2009 كنتُ ضمن وفد رسمي عراقي مسيحي قدم الى واشنطن وطالب بمنطقة حكم الذاتي للمسيحيين على اراضي سهل نينوى . كان الجواب : من الخارجية الامريكية الاتي ( وفق معلوماتنا هذا لايخدمكم ) وقطعو الطريق علينا خرجنا جميعا غاضبين .

أتمنى توسيع النقاش مثل هكذا موضوع مهم أعتقد يجب ان تجري حوارات بين عامة الناس من ابناء قوميتنا الثلاثية وبين عامة الناس في منطقة سهل نينوى ومختلف القوميات الساكنة في المنطقة . الان هناك دعم دولي يجب التحرك بسرعة البرق .
أتمنى الان نكران الذات والتفكير بشكل صريح بعيدا عن المصالح الحزبية والشخصية .


أعتقد ان يقوم بنفس هذه الخطوات المكون اليزيدي أيضا كوننا إخوان في الاضهاد الديني من قبل الاسلام السياسي .
يجب ان تُناقش هذه القضية الصغيرة الكبيرة بالخطوات التالية
1- أيها السياسيون المسيحيون الان حان الوقت لتوحيد الجهود وأظهار الحقيقة امام العالم أجمع نحن مؤهلين لقيادة أنفسنا ضمن منطقة سهل نينوى .
2- هذه المنطقة التي تسكن فيها الاقليات من المسيحيين واليزيدين وعليه يجب ان تُعقد إجتماعات وندوات ومؤتمرات في الداخل والخارج لتوحيدالكلمة ومناقشة هذه القضية المصيرية .
3- هذه قضية مصير شعب يتوجه الى الانقراض على ارضه الام . كثير من المثقفين يسألوني عن هذا الموضوع وأقول دعو الموضوع يأخذ طابع جماهيري أقترح الاستفتاء على ارض الوطن والخارج أقصد الجالية التي تسكن في الخارج .

4- على الاختصاصيين دراسة هذا الموضوع وتقديم أكثر من مقترح على منطقة خاصة سهل نينوى تُحدد حدودها وعاصمتها ونوع الحكم فيها هل يكون على الاساس القومي او الديني أم المختلط وعن عاصمتها وتمويلها واقتصادها وحمايتها أقصد من قبل أبناءها دون وصاية من الخارج ,ومدى علاقتها مع حكومة بغداد وأربيل ؟


أطرح هذه النقاط للنقاش من قبل الباحثين
1- ان اكثرية شعبنا المسيحي يسكن ليس فقط خارج السهل الموعود سهل نينوى فقط بل خارج الوطن الام العراق وانا احدهم ، وبعبارة اخرى اننا نعيش في بلدان اوروبا او امريكا او استراليا ونيوزيلاندا اي في بلدان تسودها الانظمة الديمقراطية العلمانية . اي حقوق الانسان كفرد مصونة بالقانون ، الاستفادة من تجارب الذين عاشو في الخارج تقديم مقترحات ودراسات أكاديمية ,
2- على السياسيين والاختصاصيين الموجودين في الخارج تقديم دراسات ومقترحات وفق تجاربهم ضمن الدول التي عاشو فيها .
3- الهيئات الاعلامية والاعلاميين يجب ان ينشطو وينشرو كافة المقابلات والدراسات والبحوث على إختلافها لتصبح وثيقة للمناقشة مطلوبة على مختلف الاوساط السياسية والثقافية والاكاديمية الداخل والخارج .
4- من الضروري ان تعقد مؤتمرات وتُرشح لجنة لتتابع وتطرح قضيتنا على المحافل الدولية .
5- يجب ان يتوحد الخطاب السياسي ومطاليب الجماهير بعيدا عن الحزبية والذاتية الشخصية .
6- دراسة موضوع التسمية والان على الساحة ظهرت التسمية القطارية الكلدان السريان الاشوريين : كان قسم أخر كان يدعي إنهم عرب . السريان الساكنين في مدينة الموصل المتعصبة يتكلمون العربية علما لهم لغة سريانية عريقة لكنهم بداءو يتناسون لغتهم للاضطهاد الذي كانوا يُعانون من المتعصبين في الموصل لعدم معرفة هويتهم المسيحية في المدرسة او في المجتمع حتى اسمائهم تحولت تدريجيا الى اسماء عربية . الكلدان والاشوريون كانو يقطنون في شمال العراق كردستان الان يتكلمون الاشورية والكلدانية بكل لهجاتها كانو يُعانون الاضطهاد من الاسلام المتعصب في كردستان ومحاقظة نينوى .
7- - الان الخطوة السريعة إيقاف الاضطهاد في بلد الام لايقاف الهجرة والحفاظ على الجيل الصاعد على ارض أجداده وتجربة الديمقراطية في إقليم كردستان تتعثر هنا وهناك لكنها تفرضْ من قبل المجتمع المدني على الحكومة الحالية في كردستان العراق رغم النواقص التي تعترف بها حكومة الاقليم لكن معالم الديمقراطية موجودة .

8- هنا تُوكد صعوبة العيش في العراق في ظل هذه الظروف الصعبة للغاية أمام تصاعد الاحزاب الدينية الطائفية ونحن الضحية ,( ألم تكن تجربة البصرة وتجربة الموصل نموذجا صريحا لذلك التطرف الديني القندهاري نموذجا ساطعا لذلك ) إذن هذا يدعم رأي التجمع في منطقة واحدة للحفاظ على موروثنا – نحن السكان الاصليين لهذا البلد وبسبب حكم الملالي نفذ صبر الاقليات غير المسلمة وكان على راسها الصابئة المندائيين في الجنوب بحيث لم يبقى منهم الا القليل . تذكير الناس بكل هذه القوميات اللاإسلامية مهم.

9- يجب الاستفادة من تجربة كردستان العراق عندما أعلن الشعب الكردي الحكم الذاتي بعد عملية الانفال الكافرة , كانت صعبة للغاية وهو محاط بالاعداء من كل الجهات (النظام البعثي الفاشي الحاقد على الاكراد – النظام الايراني الاسلامي – النظام التركي الذي لم يكن صديق الاكراد الذي كان يُسميهم أتراك الجبل ) عام 1982 عندما توجهت الى كردستان للالتحاق بقوات الانصار البيشمركة عشت في جنوب تركيا منطقة كردستان تركيا في عدة قرى , وبعدها عام 1988عشتُ سنة كاملة في كردستان تركيا ,كان الشعب الكردي في تركيا حينها يعيش في القرون الوسطى يُعاني الفقر والاضطهاد والاهمال من الحكومة التركية حينها لكن الان أذهب الى تركيا من نفس الخط أجد العمران والتطور في المنطقة وهذا جاء بفضل الحكم الذاتي في كردستان العراق . هل يعني ان الشعب الكردي لم يستطع مقاومة الاعداء؟ الان معظم الشركات التي تعمل في كردستان هي تركية . وتجربة كرستان العراق أعطتْ زخما كبيرا الى كل أكراد المنطقة .

10- الان يوجد في كل أنحاء العراق يسكنون أكراد ويتعايشون مع محيطهم ويُرشحون نوابهم في مناطقهم , ثانيا كل العرب من شماله الى جنوبه يتمنون المجيئ الى كردستان العراق لقضاء عطلهم في الامان والخدمات الجيدة . كان العرب سابقا يطلقون نكات إستهزاء بالاكراد , الان على العكس اثبتت التجربة بفترة قصيرة من عمر سلطة كردستان إنها أنجح واصوب من تجربة العراق العربي الطائفي , نعم لازال هناك نواقص كثيرة لم تعالجها حكومة الاقليم لازال في الاقليم فساد يقره المسؤولون وعلى راسهم القيادات الحزبية الحاكمة .


عامل الزمن مهم جدا ودور التطرف الديني الان ومنْ هي القوى المتنفذة في المنطقة جميعا , أول ما فكر به التطرف الاسلامي هو التهجم على المراكز الدينية في العراق والان تتكرر التجربة في سورية ومصر والسودان ) لستُ مع الهروب من الساحة لكن مع البقاء بأرض الوطن (بلاد الرافدين بلدنا الاصلي , أور رمزنا ونينوى حضارتنا ) لكن لو اضع دماء الناس والابرياء على كفة الميزان مع الارض لفضلتُ البشر على الارض من مبدأ الانسان أثمن رأسمال ) إننا ننهزم من الحكومات المستبدة الطائفية المتمثلة بسلطة دينية متطرفة وليس من عامة الناس . هنا أقصد سقوط نينوى العريقة بتاريخها المسيحي وحضارتها الاشورية حتى سكان الموصل المدينة لن يتقبلو الفكرة أبدا بل يرفضون الفكرة أساسا , دعنا نتوجه الى المسيحيين من أهل مدينة الموصل الاصلاء حيث كانوا ولا زالو من أثقف طبقات الشعب العراقي منذ بدأ حضارة الاشوريين وكتابات المؤرخ العراقي الكبير د. سييار الجميل تطرق اليهم هو ووالده المرحوم الصحفي العملاق من مدينة الموصل . الان رأي الباحثين من غير المسيحيين مهم جدا .
* نحن في بلدان المهجر لدينا منظمات مجتمع مدني ومؤسسات دينية تعلم اللغة السريانية وتحافظ على الهوية القومية وعلى لغة الام وتهتم بالتاريخ وتعريف الجيل الجديد عن ارض الوطن إسمه العراق ولاضرر منها بل العكس الان في المدارس الامريكية تثقف اولياء الابناء بالتحدث بلغة الام كي ينشأ الطفل يتحدث لغتين ثانيا تساعد على تنشيط خلايا الدماغ عند الطفل هذا ما يجعلني ان اقول النخوة العراقية موروثة بالدم .
الكنائس تعمل لجمع الجالية حواليها والحفاظ على اللغة قدر المستطاع عندما أذهب الى قداس اللغة الانكليزية في كنائسنا أجد الكثير من التراتيل بلغة الام ومكتوبة (كرشوني لاأعرف تجرمة كلمة كرشوني ) الجيل المولود هنا لايتكلم اللغة لكن يفتهم والان هناك رغبة لتعلم اللغة بين الشباب .لذا أقولدور الكنيسة مهم في هذه القضية الكبيرة .

الان العالم قرية صغيرة والاعلام يلعب دوره في نقل الخبر لحظة بلحظة لهذا هناك تضامن أممي مع هذه الشعوب ومساندتها من قبل الراي العام العالمي وعلى رأسها الهيئات الدولية وعليه يجب إستغلال هذه المنابر ما يُطرح الان بخصوص الابادة الجماعية للارمن والاثوريين يُرعب الحكومة التركية . ما يُطرح عن الانفال وحلبجة يُرعب الانظمة الدكتاتورية . بمعنى أخر تربية هذا الجيل الناشئ عن أصله وفصله وتاريخه في بلدان المهجر عملية صحيحة . تجربة القاسية لميسيحي الموصل وسنجار 2014 أعطت لي درسا مهما وجدتُ الشباب من الجيل الثالث المتواجدين في امريكا هزت ضمائرهم واخذو بحماس فائق الالتفاف حول السياسيين والكنيسة للمشاركة والمساهمة بفضح الغبن والاضطهاد الذي لحق بشعبنا على ارض الوطن العراق .

نعم إنها حقيقة ذكرتها لايُمكن تحقيق الديمقراطية في اي نظام ديني ,لذا جاء مطلب فصل الدين عن الدولة وهو مهمة ملحة في الشرق الاوسط جميعا. بعكس الدول التي تمارس الديمقراطية تركتْ الدين والمؤسسات الدينية تتمتع بحريتها وتمارس حقوقها داخل المؤسسة الدينية لاغير . لاتستطيع ان تفرض على أحد رأيها . والسلطة التشريعية تراقب كل خطوة لكن في امريكا داخل الكونكرس الامريكي "لجنة عدد أعضائها أكثر من خمسين عضو من كلا الحزبين "تسمى لجنة حرية الاديان " .هل في العراق مثل هذه اللجنة ؟ كي يلجأ اليها المضطهدون من أمثالنا ؟ هل إستطاع ممثلينا في البرلمان تحقيق القليل من المكاسب لشعبهم الذي إنتخبهم ام إنهم ايضا أصيبو بمرض جمع المال والمكاسب الشخصية والحزبية والعائلية والعشائرية الضيقة " هذا واقع مؤلم جدا جدا , لازال شعبنا متأثر بالحزبية الضيقة وليس بما يٌفيد مصلحته .

أثبتت التجربة العالمية أي شعار اوعمل لا يتفق مع الديمقراطية العلمانية سيكون على حساب حرية الاخرين ، كالاسلاميين الذين يطالبون بمنع الفطور العلني لغير المسلمين او المسلمون العلمانيون او الاسلامي المؤمن ولا يرغب ان يتحكم به رجل الدين او يعلمه دينه ، في قتل المرتد كما يأمرهم القرآن بذلك كل هذه الشعارات والأعمال تتعارض مع حقوق وحرية الغير ومع الديمقراطية في آن واحد وتتناقض مع قانون حقوق الانسان الذي وقع عليه العراق . يجب دراسة هذا الموضوع من قبل العلمانيين ورجال الدين وتقديم ورقة عمل تصل الى الهيئات الدولية .

يجب دراسة هذا الموضوع وتقديم مقترحات من قبل السياسيين والاكاديمين والاعلاميين ورجال التاريخ والدين .
1/31/ 2015

4

المنبر الحر / السيدة النزيهة النائب شروق العبايجي

« في: 20:39 11/01/2015  »

كاترين ميخائيل

السيدة النزيهة النائب شروق العبايجي

أعرف هذه النائبة في قلبها الوطن ,النزيهة بأخلاقها المتواضعة بتربيتها, كنا نعمل بلجنة أزمة المياه التي ظهرت في العراق قبل سنوات عندما حجزت تركيا منابع دجلة لتخزن في سدودها داخل الاراضي التركية .. كنا نجتمع معا مع مجموعة من الاكاديميين العراقيين ذوي الكفاءات العالية . شروق كانت تدير الاجتماع بكل هدوء وكل عقلانية ومعرفة وقدرة قيادية . قلتُ يومها مع نفسي هذه الامرأة الجريئة تصلح أن تكون قائد وها اليوم حان الوقت لاقول لجماهير بغداد إنها  القائد شروق العبايجي فهي التي تدفع صخرة عبعوب من مجاري بغداد .
السيدة شروق بهذا العمر القصير في البرلمان العراقي برهنتْ  لمن إنتخبها الاتي : إنها الام الوفية لاولادها النازحين كانت في المقدمة بزيارة معسكرات اللاجئين والنازحين وهي تُجالسهم وتسمع لمعاناهم التي لازالت تتكدس بهذا الشتاء القارس القاتل . قدمتْ تقاريرها دون مجاملات ومراعاة مشاعر الاحزاب والكتل الحاكمة . كشفت بكل صراحة الامهم وحاجياتهم .
المراة الجريئة التي تطرح ما في قلبها وذهنها لخدمة ناخبيها وخدمة ابناء الشعب العراقي عامة .
الاخت التي تحس مع أخيها المواطن العراقي المنكوب تسمع وسعة صبرها برهن إنها المؤهلة لتحل محل عبعوب الذي يقول بغداد افضل من نيويورك !!!
السيدة شروق مهندسة وشهادتها تكفي لنقول إنها ممكن ان تلتقي مع سيدة الهندسة العالمية" زها حديد" كي تأتي بمشاريع وإستثمارات الى بلدها العراق , إبنة الشعب العراقي التي يرن إسمها في أرجاء العالم .
 كلاهما بنات العراق إمرأتين يرن العراق في قلبهما ليل نهار . نجمات ليس كما كل النجمات . 
السيدة شروق لازالت تواصل مع جمهورها على المواقع الاجتماعية والعالمية لتعرف مزاج الناس ومطاليبهم الملحة سواء داخل او خارج العراق .

سيدتي شروق عليك ان تهتمي ببغداد وتذكري كيف كنت تبكين على بغداد يوم تركت تركيا بغداد تبكي عطشا.
نعم الى جلب الكفاءات العراقية بمعنى نعم للتوجه الصحيح لجلب الكفاءات العراقية . وتشخيص المؤهل في المكان المناسب .  نعم لأنتخابها لأمانة العاصمة بغداد.
   10 كانون الثاني 2015
السومرية نيوز/ بغداد
ضمن سلسلة قضايا الفساد التي تعج بها مشاريع العاصمة بغداد، تطفو للسطح قضية استحواذ مجموعة شركات على مشاريع مديرية ماء بغداد، يديرها مقاول ثلاثيني "مزدوج الاسم" برع في السيطرة على عقود التنفيذ والتجهيز في هذا المجال.
وبحسب كتاب رسمي صادر من وزارة الداخلية حصلت "السومرية نيوز" على نسخة منه، فإن ذلك المقاول من مواليد 1977 وعمد عن طريق "التزوير" إلى إصدار جوازي سفر باسمين ولقبين مختلفين، الأول جواز السفر المرقم (A6298338)، والصادر بتاريخ 4 شباط 2013، وتنتهي مدة نفاذه في 2 شباط 2021، أما الجواز الثاني فهو يحمل الرقم (A5305636)، والصادر بتاريخ 9 كانون الأول 2009، وتنتهي مدة نفاذه في 8 كانون الأول 2017.
وفي الكتاب الموقع من قبل معاون المدير العالم لشؤون الجوازات وكالة، والموجه إلى مديرية الشرطة العربية والدولية، أمر بإبطال مفعول هذين الجوازين وإقامة دعوى جزائية بحق حاملهما في محكمة تحقيق الكرادة.
والمقاول "مزدوج الاسم"، هو ذاته الذي كشف عنه مصدر بهيئة النزاهة، في حديث سابق لـ"السومرية نيوز"، بالقول، إنه يمتلك ثماني شركات ولم يقم بتنفيذ مشاريع محافظة بغداد السابقة التي أوكلت له، وقام بشراء أراض في العاصمة الأردنية عمان بقيمة 70 مليون دولار، ويسعى لشراء أخرى.
وتثبت وثائق أخرى حصلت "السومرية نيوز" عليها، أن المقاول "مزدوج الاسم" يدير مجموعة شركات استحوذت على مشاريع مديرية ماء بغداد، في مخالفة واضحة للقوانين التجارية العراقية، ما يشير الى وجود اتفاقات جانبية تجاوزات على القوانين بطرق ملتوية.
وتظهر الوثائق تسلم المقاول سلفا مالية لمشاريع تنمية الأقاليم خلافا للتعليمات، إذ طالب المدير المفوض لشركة "بيرق الأمير"، وهو ذاته المقاول "مزدوج الاسم"، منحه مدة إضافية لإتمام مشروع إنشاء خزان تجميع المياه مع محطة ضخ والخطوط الناقلة، في عكركوف لوجود كشف إضافي على المشروع، وينتهي هذا الكتاب باسمه وتوقيعه.
وفي كتاب آخر باسم المدير المفوض لشركة "مرافئ العز" وبتوقيع "مزدوج الاسم" نفسه، يخاطب مديرية ماء بغداد، لغرض إطلاق سلفة نهائية عن مشروع "إنشاء محطة ماء الكرامة والسعادة" لانتهاء الأعمال فيه، ومن غير المعلوم كيف قبلت الدائرة المختصة بذلك.
ويظهر كتابا آخر موجه للدائرة ذاتها، باسم شركة "مروج الروابي" يطلب فيه فحص أنابيب تم تجهيزها من الشركة لمجموعة مشاريع في قضاء المدائن، وحمل اسم المدير المفوض للشركة وتوقيع المقاول ذاته".
وثمة كتاب موجه الى "مديرية ماء محافظة بغداد"، يخص طلب تزويد شركة "قصواء المحبة" بمخططات مشروع "استبدال شبكات ماء في ناحية الزهور في منطقة الحسينية"، ويحمل الكتاب اسم وتوقيع نفس المقاول.
ويظهر توقيع "المقاول"، أيضا في كتاب إضافي موجه للدائرة نفسها ويخص طلب فحص مكعبات كونكريتية الخاص بمشروع مجمعات صدر اليوسفية، والصادر من شركة "طرق المحبة".
وأكد رئيس لجنة النزاهة النيابية طلال خضير الزوبعي، عزمه تشكيل لجنة، غدا الأحد، لتقصي الحقائق بشأن عدم تنفيذ مشاريع محافظة بغداد السابقة وعرض النتائج على الرأي العام، مشدداً على ضرورة إحالة المقصرين بهذا الموضوع إلى القضاء العراقي.
ومن جهته، دعا عضو لجنة النزاهة النيابية محمد حميدي، إلى وضع شركات مقاول لم ينفذ مشاريع محافظة بغداد السابقة بـ"القائمة السوداء"، فيما تعهد بفتح تحقيق في الموضوع حال معرفة هوية المقاول.
وكانت لجنة النزاهة النيابية توعدت، الخميس (27 تشرين الثاني 2014)، بفتح جميع ملفات الفساد في وزارات الدولة، مشيرة إلى أنها وضعت خطة إستراتيجية للحد من الفساد والقضاء عليه.
10كانون الثاني 2015
 

5

المنبر الحر / كفى كفى دماء الابرياء تُسكب

« في: 08:56 10/01/2015  »

كاترين ميخائيل

كفى كفى دماء الابرياء تُسكب

 البشر فيه خير وشر , هكذا المسلمون في ارجاء العالم ليسو كلهم سيئون وليس كل المسيحيون مسالمون وليس كل اليهود وليس كل البوذيون وهكذا يقول التاريخ منذ الخليقة هناك صراعات منها إيجابية سلمية ومنها سلبية أدتْ الى مذابح بشرية , الشاطر ان يُميز بين الصراع السلمي المشروع بين الصالح والطالح وبين السلم والحرب وقتل البشر . للاسف اليوم في الشرق الاوسط واقصد بالذات عند الاسلام السياسي فُقد الاحساس الانساني وتغلب الصراع الدموي على غيره من الصراعات .
منذ ان وعيتُ على الحياة كنتُ اعيش بين المسلمين والاطياف الاخرى من ابناء الشعب العراقي ولازلتُ املك وأعمل بين صفوف كل الاديان وكل البشر وأمن يالمقولة < دينك لك وديني لي > وأعيش مع أعز اصدقائي من الديانات الاخرى وكل المخلوقات البشرية دون التطرق الى الدين وتفاصيله .
اليوم دخل الاسلام السياسي ليبثُ الاجرام ويُسمم العقول الشابة بالعنف والعداء على البشرية وتستلم من الشيطان الافكار السامة التي يقول بها لغة الدم هي لغتي لاغير . بهذا الخصوص اقول ليس كل المسلمين (اسلامويون بمعنى ليس كل مدعبل جوز ) معظم  الاسلام السياسي يُمثل  سياسة العنف  ويتبنى سياسة الفتوحات القسرية المليئة بالدم والسبي والاعتداء على الاخرين وفرض الدين بقوة السيف وهؤلاء يدخلون التاريخ من اسوء ابوابه .
 لدي الالاف من الزملاء والاخوة والرفاق والاصدقاء من المسلمين الذين عشتُ معهم وانا أعتز بصداقتهم وأفتخر بهم من نساء ورجالا عملتُ ولا زلتُ أعمل معهم بكل إعتزاز لانهم يتحلون بالبشر , بعكس الاسلام السياسي الذي يتبنى سياسة الاجرام لاغير حيث الاعتداءات الاخيرة التي تبناها الارهاب في الاونة الاخيرة في العراق وسوريا و كندا وإستراليا وفرنسا ليستْ إلا تطبيقا لشريعة يرفضها كل إنسان مسالم في العالم بغض النظر عن الدين او الجنس او القومية او الطائفة . في ظل هذه الظروف الصعبة التي تعيشها البشرية يتطلب منا جميعا التفكير مرتين . اولا نُفكر بوضع اصول ومناهج وبرامج سياسة فكرية جديدة مسالمة  بين الشباب في كل العالم إبتداءا من الهيئات الدولية العالمية وعلى رأسها هيئة الامم المتحدة والبرلمان الاوروبي والحكومات الضخمة القوية الكبيرة . اقول بكل ثقة ليس كل السنة إرهابيون وليس كل شيعي مسالم وهذا ينطبق على الاديان الاخرى . في الموصل مدينتي درستُ ودرّستُ في جامعة الموصل كان من درسني غالبيتهم من السنة وكان لي اصدقاء من أهل الجنوب من إخواني الشيعة كنا جميعا نعيش إخوة وكأننا ولدنا وتربينا في بيت واحد . 
ثانيا : يتطلب منا المثقفين التفكير ببرامج ومناهج مسالمة وبث روح الاخوة منطلقين من شعار (الله خلق البشر جميعا سواسية حيث كلنا نُولد من رحم ام بلا ورقة مكتوبة من الله أنت مسلم وانت يهودي او مسيحي . كلنا ابناء حواء نرجع الى مرجع واحد . يجب ترسيخ ثقافة السلام والتفاهم والتوافق ونبذ روح العنف بين صفوف الشباب جميعا . نبذ روح التطرف وبالاخص التطرف الديني اصبح مهمة ملحة للجميع على وجه الارض .
يجب التخلص من روح المنادات نحن السنة مضطهدين ومغيبين , كفى كفى ايها السياسيون الفاشلون من هذه النظرة الضيقة . وانا أكتب هذه السطور جائتني هذه الرسالة .
الصميدعي يتهم النجيفي بتأسيس "داعش البرلمان" ويعتبرها أكبر مخرب للعراق
 7 كانون الثاني 2015
السومرية نيوز/ بغداد
اتهم مفتي اهل السنة والجماعة الشيخ مهدي الصميدعي، الاربعاء، نائب رئيس الجمهورية اسامة النجيفي بتأسيس ما سماها "داعش البرلمان" اثناء ترؤسه لمجلس النواب، معتبراً أن "داعش البرلمان" أكبر مخرب للعراق.
وقال الصميدعي في حديثه لبرنامج "حديث الوطن" الذي تبثه "السومرية الفضائية"، إن "اسامة النجيفي وعند توليه قيادة مجلس النواب أسس داعش البرلمان التي هي، اليوم، أكبر مؤذ ومخرب للعراق"، مشيراً الى أن "داعش البرلمان هذه هي من جلبت وهيأت لداعش.
وأضاف الصميدعي أنه "لولا الحياء لخرجنا نلطم على الرؤوس عرايا للعار والدمار الذي الحقه بنا النجيفي"، متهماً النجيفي بـ"التنصل والتخبط بعد حين بعد ان كان يذهب للدول العربية ويتحدث عن اضطهاد اهل السنة وهو غير صادق بذلك.
كما كشف مفتي اهل السنة ، عن قيام الحزب الاسلامي ورئاسة ديوان الوقف السني بإنفاق 350 مليار دينار على ساحات الاعتصام، معتبراً ان الحزب هو "السبب الرئيس" بالكارثة التي يمر بها سنة العراق.
وقال الصميدعي إن "الحزب الاسلامي وعن طريق رئاسة ديوان الوقف السني انفقت 350 مليار دينار بحسب ما اكدته لجنة النزاهة البرلمانية"، مشيراً الى أن "الحزب الاسلامي هو السبب الرئيسي بالكارثة التي يمر بها اهل السنة في العراق".
وأضاف الصميدعي أن "الحزب الاسلامي والسياسيين السنة بشكل عام عمدوا لذلك بعد فشلهم بتأدية وظائفهم التي يقومون بها، بالإضافة الى استغلال عواطف الناس والاعتقالات التي جرت بالإضافة الى التأخير بإطلاق سراح المعتقلين".
1/8/2015
 
 

6

المنبر الحر / جعفر حسن والميادين

« في: 16:03 18/12/2014  »

كاترين ميخائيل

جعفر حسن والميادين

إستمعتُ الى مقابلة الفنان العراقي جعفر حسن على شاشة الميادين عبر برنامج بيت القصيد , تمتعتُ بالحديث وقلمي يُدون ماسمعته وهذه ملاحظاتي :
الفنان جعفر حسن يتمتع بتشخصية الفنان المثقف المناضل المتواضع ذكر في المقابلة مرتْ علي ايام ولم يكن لي طعام ولا مصروف لوجبة طعام عاني من الغربة والغبن والاضطهاد والتشرد على يد النظام الدكتاتور صدام .
  غنى ( لاتسألتي عن عنواني , لي عنوان في كل مكان , تنبأ بمستقبله وأصبح له عنوان في كل مكان كونه دخل الى بيوت كثيرة في العالم من خلال لحنه وغنائه . ) ,وإكتوى بمرض الغربة
 جعفر حسن قارئاً ممتازاً لجماهيره ، ومتحدِّثاً لبقاً، ومتابعاً لشؤون حياة المواطن في البلد الذي يعيشه وقد تعلَّم من تجارب الفنانين الآخرين، فهو يحمل هموم المجتمع الذي يعيشه على كتفه ليرتقي به إلى الأفضل غنى للمرأة للفلاح للعامل للطلبة غنى متضامننا مع الشعوب المنكوبة وفي مقدمتها الشعب العراقي الفلسطيني افريقيا وامريكا اللاتينية . أجاد غناء الاغنية السياسية إستطاع ان يحظن الالام السياسيون .
 يحترم من يجادلهُ ويتعلم منه، و يُميز بين الأفكار والاتجاهات المختلفة, يشعر بمسؤولية كبيرة تجاه وطنه وتجاه الشعوب المظلومة . هدفه وضع كل امكانياته في خدمة الشعب العراقي المذبوح ويستمد قوته من ثقافة وتاريخ شعبه .
لم تستطع الحكومات السابقة والحالية المتتالية تقييم المثقف والفنان السياسي ,حيث يحمل هموم الناس ويضعها امام السياسي ويتمعن بامور السياسة , وله وظيفة تشخيص اخطاء السياسيين وفق وجهة نظره ممكن ان تكون صحيحة او بالعكس والفنان هو جزء من هذه الشريحة الذي يحس مهمته تمثيل أراء جمهوره للدولة والجمهور وهي عملية تثقيفية وتوعية صحيحة  في كل المجتمعات المتطورة .
السياسة القمعية للانظمة الدكتاورية  اثرت تأثيرا سلبيا على تطوير ومحاربة المثقف العراقي وكان الفنان المعارض هو في المقدمة فوقع لاجئا الي الدول الجارة هاربا من جحيم النظام الديكتاتوري الصدامي وكان جعفر حسن أحدهم .
كانت الحكومات السابقة في العراق  تُقيمْ الكاتب او الفنان وحتى الاكاديمي وفق نهجه السياسي في عمله وليس وفق امكانياته المهنية . هذا مما فقد الشعب العراقي طاقات هائلة واكبر مثال على فقدان العراق أحد فنانه جعفر حسن وأصبح لاجئا في اليمن وأصبح يُلحن ويُغني للعراق لليمن لسوريا لفلسطين , الامارات . 
أثبت إنه يُبدع بفن الممكنات ويُخرجها بقالب يتقبلها جمهوره وهذا جاء على لسانه إنه يتفنن بالشعر كي يتماشى مع لحن الاغنية وهذا روعة في الابداع الفني .
إنه الفنان الذي يُرشد الناس بلحنه وغنائه وإختيار كلماته بأسلوب يراه مناسبا ليدخل السلام والطمأنينة الى قلوب جمهوره الذين يعيش بينهم حيث يتعلم ويأخذ منهم ويعطي لهم.  يُساهم لبناء البنية الاجماعية السليمة بعيدة عن الطائفية بعيدة عن الطائفية والقومية المتعصبة في بلده العراق .
ماذا نطلب من الفن والفنانين  والدولة
الشعب العراقي اليوم يحتاج المثقف والفنان العراقي لتوعية الشعب والجمهور والدولة لبناء عراق يسوده روح التسامح والاخوة ونبذ سياسة العنف التي تشجعها بعض الاطراف داخل وخارج العراق.   
يتطلب من المثقفين نبذ سياسة المحاصصة في التنصيب الوزاري والحكم . نحن المثقفون تهمنا الوزرارات التالية ( التعليم – التربية – الثقافة والاعلام – الهجرة والمهجرين –المجتمع المدني –العدل –شؤون المرأة الاقتصاد ) نطالب ان تكون بعيدة عن المحاصصة الطائفية والحزبية الموجودة الان . 
جمع الفنانيين الحاضرين والمغيبين حاليا عن العراق وعن الساحة السياسية بمؤتمر يناقش كيف يمكن لهؤلاء الفنانين ان يعملو مرشدين للحكومة الحالية الضعيفة ومرشدين للمجتمع بنتاجاتهم البعيدة عن المحاصصة والطائفية والعنف  كلها تهلك عراقنا الذي نبكي عليه ونحن ممزقين. بمعنى اخر زج الفنانين لتعميروإصلاح وبناء العملية السياسية . الكثير من المراكز الثقافية ومؤسسات الدولة في الخارج جاءت على اساس المحاصصة والمحسوبية الحزبية وليس الكفاءات العراقية الموجودة في الخارج .
 الحفاظ على المثقفين والفنانين والمفكرين والاكاديميين من سيف الارهاب القاتل والزام الحكومة الحالية لتوفير الاجواء اللازمة ليوظفو إمكانياتهم لخدمة الشعب والبلد  .
 ابراز الحضارة العراقية القديمة وبما فيها حضارة وادي الرافدين العريقة التي يمجدها الغرب وليس العراقيين انفسهم .والتوسع بالكتابة كيف كان الموزاييك العراقي يتعايش دون تدخل الاحزاب الطائفية من خلال الفن والنحت والادب والشعر  .
توضيح لرجال الدين المتعصبين المثقفون والفنانون ليسوا اعدائهم بل هم دعم لهم وممكن ان يلتقي رجال الدين المعتدليين الداعيين الى السلام والفنانون الذين بشكل عام يطالبون بوقف سياسة العنف القاتلة والجلوس على طاولة المفاوضات . الفنانون العلمانيون اليوم هم اكثر الناس الدعاة للسلام وهذا يتفق مع تعاليم الديانات السماوية , اذن لماذا لم نلتقي ؟
أنهي مقالتي برجاء للعزيز جعفر حسن ان تُغتي عن مذبحة سنجار والموصل وسمي القوميات المغبونة حيث غنيتَ سابقا للمرأة , الان السبايا والاطفال ومن قتلن دون ذنب يرتكبوه.
12/17/2014


 

7

المنبر الحر / الفساد + الفاسدين = الارهاب

« في: 18:24 12/12/2014  »

كاترين ميخائيل

الفساد + الفاسدين = الارهاب

جميعا اصبحنا نتداول كلمة الفضائيين  بعد إعلان رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي وجود 50 الف جندي وهمي في وزارة الدفاع، وتلصق على العديد من العناصر في مؤسسات الدولة خاصة بعد الكشف عن وهميين كثيرين في العديد من دوائر الدولة. رغم أن الكثيريين من المثقفين والوطنيين وانا واحدة منهم كتبنا عن هذا الفساد منذ عام 2003 دون اذن صاغية بل كنا أحيانا نستلم رسائل سيئة وتهديدات من قبل رجال الحكومة او الموالين لها .
لا يقل خطر الفساد  السياسي –الاداري – المالي عن خطر تنظيم داعش حيث يُشكل تهديدا مباشرا على العراق وسوريا وهو حليف الارهاب بكل أشكاله القذرة  . والاخطر من ذلك فساد المؤسسة العسكرية بأكملها وفي كل العراق  وبدليل منذ 2003 لحد اليوم نحن من يوم دموي يليه يوم دموي أكبر . الفساد هو الذي يُولد الازمات السياسية والادارية والمالية والطائفية والحزبية والعشائرية الضيقة .
الاخطر من ذلك ان  الفاسدين والمفسدين لم يعودوا افرادا معدودين، وإنما أصبحوا شبكات عريقة داخل وخارج العراق في معظم المؤسسات الحكومية بل هم حرامية من الدرجة الاولى . هذه الفئة لها حماية من أموال الدولة بشكل مباشر وغير مباشر , بمجرد السكوت والتستر على الفساد من الحكومة او المواطن هو دعم للفساد + هدر لدماء العراقيين الابرياء .
 
 مكافحة الفساد أمراً في غاية الأهمية أقصد مكافحة الفساد في المؤسسة العسكرية هو محاربة الارهاب والقضاء عليه بشكل سلمي دون ضحايا بشرية . مكافحة الفساد هو تقليص صرفيات الدولة العراقية , كان تُبذر صرفيات الدولة بسبب سوء في ادارة الحكومات السابقة على مختلف المستويات , اليوم نحن في مأزق بسبب انخفاض حاد اخيرا في أسعار النفط في السوق العالمية ، ميزانية الدولة تعتمد أكثر من 90% من ورادات الموازنة الاتحادية . هذه الميزانيات الضخمة لم تستثمر في تحقيق شيء على مستوى الأعمار والبناء وتطوير الزراعة والصناعة والخدمات اليومية ولم يغب على المواطن العراقي معضلة الكهرباء التي لم تُحل خلال 11 عام من عمر الحكومة .
منذ أن إستلم الدكتور حيدر العبادي رئاسة مجلس الوزراء إستبشرنا خيرا لمحاربة الفساد وحقا يعمل هذا الرجل الامين المخلص للعراق بكشفه العدد الضخم من "اللابشر" في دوائر الدولة والان يُطلق عليهم الفضائيون , أطلق عليهم الذباب القذر كون كلمة فضائيين كلمة محترمة لهؤلاء , ثانيا ليسو فضائيين كون هناك بشر في الفضاء , وهؤلاء ذباب قذر يستلمو رواتبهم وهو يعلموا إنهم يسرقو أموال الدولة يعني يأكلو مال الحرام وهم مسرورين بذلك العمل المرفوض من قبل الدولة والشعب والله , وضمن هؤلاء الحرامية يصومون ويصلون ويدعون عبادة الله , وهذا خلاف لكل شرع الله وفي كل الديانات السماوية .
 بعض الملاكاتْ تعرف عن عدد الذباب ورواتبهم ومخصصاتهم  القذرة المسروقة من أموال المواطن العراقي وهو ساكتْ منهم من هو المستفيد ومنهم خوفا على مصدر رزقه وعقوبة الفصل او القتل تلاحقه .
   
 الفساد السياسي هو أخطر فساد , الذي يتجلى في تغطية الكتل والاحزاب المتنفذة على ما يقوم به اتباعها ومؤيدوها.
وهنا اتوجه الى السيد الوطني رئيس الوزراء الحالي الدكتور حيدر العبادي لتبني وثيقة مكافحة الفساد بنزاهة دون تمييز هذا وذاك .  اتوجه الى كل هيئات ومؤسسات الدولة العراقية :
يجب أن تكون وراءها سياسة صادقة وحازمة وبأيادي أمينة .
وألخص بعض المقترحات
*- العراق يحتاج إصلاح سياسي حقيقي يكون منطلقا لاصلاح اداري وعسكري في مؤسسات الدولة  جميعا .
*- منذ 2003 التعينات إعتمدتْ على اساليب غير مهنية غير كفوءة , بل كان المقياس يعتمد منْ هو الوزير من اية طائفة واية قومية واية مدينة حيث كانت الوزراة تُسمى الوزارة الكردية والمؤسسة المالكية والهيئة الطائفية بعيدة عن الكفاءة والجميع الان يستلم رواتب وهو في العراق او في الخارج يتمتع باقسى درجات الرفاهية والعيش الرغيد على حساب المواطن العراقي الذي يغرق بدماء ابناءه وأطفاله واقاربه .
*-  القوى المساهمة في الحكم يجب ان تُلعب دورها وتستنهض طاقاتها وتُشجع المواطنين، أصحاب المصلحة الحقيقية في القضاء على الفساد، وإعتبار هذا النشاط  نشاط وطني مقدس ومكافأة كل من يدعم الدولة بكشف وفضح الفاسد وإيجاد شبكات حكومية لحماية المواطن الذي يكشف هذه القضية وتلك .
*- يتطلب القضاء على منتجيه ومشاركة المواطن بمكافحة هذه الافة القاتلة بمعنى أخر يجب ان تتحول الى قضية جماهيرية عبر وسائل الاعلام والتثقيف الجماهيري بمختلف الاعمار ومختلف الفئات  .
 *- ضروري جدا الكشف عن الشخصيات المحتالة  في المؤسسة العسكرية أمام الضحية وهو الشعب المنكوب لطيلة 11 عام .
*الاهتمام بقضايا الشعب المعيشية ولضمان الخدمات للمواطن ليُبعد الناس عن العوز والسقوط في الفقر وبالتالي البحث عن مصدر رزق ويُسهل الارهابيين والفاسدين في تنفيذ مآربهم الدنيئة عن طريق الوصول الى المعتازين وخدعهم للالتحاق ودعم الارهاب .
*- تفعيل الحساب والعقاب، واعتماد مبدأ الشفافية في الإعلان عن التفاصيل والنتائج أمام اعين الناس كي تكون عبرة لمن لم يعتبر .
*-  إشراك قوى سياسية ومنظمات مجتمع مدني ورموز وشخصيات وطنية ثقافية واجتماعية بهذه الافة القاتلة . إشراك الفنانين والمسرح بهذه القضية وتشجيع الفنانين يجب الان ان يظهر في العراق "عادل إمام العراقي" مختص بقضية النقد البناء للفساد وحتى على أعلى المستويات وفضح الفاسدين .
* على مجلس النواب مسؤولية كبيرة في هذا الشأن تفعيل لجنة النزاهة في مجلس النواب مهمة وطنية كبيرة . االدور الرقابي حق دستوري طيلة 11 عام بقي طي النسيان .
* هذا الحق يجب ان يكون خاضعاً للمصلحة الوطنية وليس لمصلحة قادة الكتل السياسية .
* يجب ويجب  استجواب مسؤولين في الدولة وأخص هنا المسؤولين العسكرين الكبار الذين يتولون سلامة المواطن العراقي.
* إصلاح السلطة القضائية والتأكيد على استقلاليتها، هذا سيشكل عامل قوة  لمواجهة الفساد والفاسدين.
* محاسبة مسؤولي السلطة القضائية الذين مارسو سياسة طائفية وحزبية ضيقة طيلة الفترات الماضية .
* العراق بحاجة إلى تفعيل التشريعات والأنظمة والأجهزة والآليات ذات الصلة بمكافحة الفساد وتحقيق الإصلاحات الإدارية والمالية الضرورية على هذا الصعيد العسكري والاداري والمالي .
* تصحيح وضع هيئة النزاهة وعدم محاربتها كما حُورب القاضي راضي الراضي رئيس هيئة النزاهة  السابق والمحقق سلام جدوح واصبح مصيرهم طلب اللجوء في بلدان الغرب الكافر !!!!. وهنا أتسأل منْ الكافر هل أنتم أيها السياسيون الحرامية والحاضنين للفساد أم البلدان التي إحتضنت العراقيين الابرياء والمخلصين للبلد ؟
* توعية المواطن العراقي بحجم الفساد في مؤسسات الدولة، وما يقترف من نهب لثروات البلد وإفهام المواطن هذه هي ثروات المواطن داخل وخارج العراق كي يشعر يجب ان يكون حريصا عليها .
 إعداد برامج في الدولة العراقية وفي السفارات العراقية للبحث عن أموال الدولة المنهوبة عبر الفاسدين .
12/  12/2014

8

المنبر الحر / المصالحة الوطنية الى اين ؟؟

« في: 17:45 03/12/2014  »

كاترين ميخائيل

المصالحة الوطنية  الى اين ؟؟

كتبتُ وكتب أخرون عن ضرورة الاحتكام الى المصالحة الوطنية لكن أجهل من تقدم ملموس حتى الآن في هذا الموضوع المطروح الان , رغم كل ما عقد من مؤتمرات واجتماعات واقيم من مهرجانات وانفقتْ اموال، يتبين كرست جميعها لكسب مجموعات وافراد وعشائر لاغير لجانب الدولة . يأخذني الظن ان ذلك كله وظف في الواقع لتحقيق مكاسب سياسية وحزبية ضيقة من هذا الطرف او ذاك , الله يجعل ضني إثم .
 الوحدة الوطنية مصابة بسرطان التمزق الاجتماعي والسياسي , لذا يجب معالجة هذا المرض بقلع جذوره من جسم العراق .
هذا الملف حساس جدا وعليه نحن جميعا مطالبين ان تتعالى أصواتنا فوق المصالح الفردية والحزبية والطائفية والوقتية متخذين مبدأ " الافراد زائلون والشعوب باقية "  لا أحدأ يستطيع دفع عجلة النظام الديمقراطي في العراق واستعادة الامن والاستقرار والحياة الطبيعية الى مجراها الطبيعي غير الاطراف المساهمة في الحكم زائدا الاطراف المهمشة او التي تعتتقد مهمشة مع ابناء الشعب العراقي جميعا بدون إستثناء .
كمواطنة عراقية حريصة على بلدي وسلامة شعبي أدعو الى مؤتمر وطني شامل، تشارك فيه القوى والاحزاب المؤسسة للعملية السياسية والمشاركة فيها وغير المشاركة مع دعوة مشاركة  قوى وشخصيات عراقية من الداخل والخارج , وأكثر من ذلك أطالب تشكيل لجنة لتهيئة منهاج المؤتمر وتشخيص الشخصيات العراقية المؤثرة لهذا المؤتمر والاسراع بعقده والمؤتمر ربما يكون ثلاثة ايام وفيه ورش عمل من الباحثين والاكاديميين المستقلين وأضيف يجب ان يُشارك في هذا المؤتمر شخصيات مهمة نظيفة من الهيئات المستقلة منها مفوضية الانتخابات النزاهة البنك المركزي والخ .
مهمة المؤتمر  الاساسية هي تصحيح مسار العملية السياسية ووضع خطوط عريضة ودقيقة يكون رمزها العراق للعراقيين لاغير يعمل الى الخلاص من المحاصصة الطائفية- الاثنية، وبناء الدولة المدنية الديمقراطية وتحقيق العدالة الاجتماعية . وطرح بدائل تُساعد على انقاذ العراق من الفوضى  واتخاذ قرارات وتوصيات تأخذ طريقها الى السلطتين التشريعية والتنفيذية والقضائية ، لتبنيها وتحويلها الى اجراءات ملموسة على ارض الواقع.
وإعادة الثقة بين الاطراف المساهمة في الحكم والثقة بين الشعب والحكومة .
 على كل الاطراف المساهمة في المؤتمر وضع  مصالح الشعب والوطن فوق كل اعتبار منطلقين من شعار الوطن للجميع بشكل متساوي وإبعاد الحكومة من تهميش بعض الاطراف والشرائح المهمة من الشعب العراقي .
يجب ان يكون القضاء العراقي حاضرا بقوة لوضع السلطة القضائية على محك  ومن خلال حضور السلطة القضائية سيحضر الدستور العراقي .
الفترة الماضية طفح الكيل بتبادل الاتهامات واطلاق التصريحات غير المسؤولة بين الاطراف المساهمة نحن المواطنون كدنا نضيع من هو المؤيد ومن المعارض ؟ ، فقط نعرف هناك حملات تشان لتأجيج المشاعر والنفور بين الاطراف المساهمة في الحكم من داخل وخارج العراق.
 إدارة البلد فاشلة بإقتدار ولايستطيع الدكتور حيدر العبادي ان يخوض هذه المحنة لوحده بل يحتاج الى عقول جديدة نزيهة وطنية تعمل لمساندته ، يجب إلغاء  النزعات الفرد ونهج التهميش والاقصاء التي كانت في موجودة منذ سقوط الصنم صدام . ارجو الحذر بأن لايجري بتر الامور المهمة الخاصة بسلامة المواطن العراقي وثروات البلد .
 يجب الاانطلاق بعملية الاعمار والبناء، والسير بخطوات ثابتة نحو بناء دولة بمؤسسات ثابتة رصينة نزيهة إلا بمشاركة الشعب العراقي . عندما الشعب  طرفا في حل المشاكل وأثبت التجربة المريرة منذ ايام الحكم الدكتاتوري صدام الى يومنا هذا, فشل الحكومات بإدارة البلد في مجتمع عراقي عانى من ويلات الحروب المتالية بسبب غياب الكوادر المثقفة بتقصد وإنفراد الاحزاب المهيمنة على السلطة بحكم البلد والمجيئ بشخصيات غير كفوءة لاسياسيا وجماهيريا ,  كفاية كفاية أيها السياسيون .
ديسمبر 2 / 2014
.
 

9

المنبر الحر / تحية لرئيس حكومة أقليم كردستان

« في: 21:03 01/12/2014  »

د. كاترين ميخائيل

تحية لرئيس حكومة أقليم كردستان السيد نيجرفان برزاني
تحية للاخت المناضلة بخشان زنكنة

منذ نشوء الحركة الوطنية العراقية في بداية القرن الماضي ظهرت وجوه ومنظمات نسائية وساهمت في مساهمة المرأة العراقية في الحركة السياسية الوطنية وكانت د. نزيهة الدليمي اول وزيرة في العالم العربي وترأست منظمات دولية .
على الحكومة العراقية تبني ستراتيجية وطنية لإنهاء العنف ضد المرأة وفق الاتفاقية العالمية المصادق عليها 
اذار 2013 واتخاذ التدابير واجرات العمل عليها وتخصيص الموارد اللازمة لها للتقليل والقضاء على العنف ضد المراة العراقية .
أثمرت جهود ونضالات المرأة في إقليم كردستان بجهود جهيدة الان تحصد الثمرة .

كانت المناضلة بخشان زنكنة تنادي وتصرخ في برلمان كردستان عن حق المرأة في كردستان العراق وفي عموم العراق لعقود من الزمن مطالبة تعديل القوانين المجحفة بحق المرأة وإيقاف العنف ضد المرأة وبجهود منظمات المجمع المدني وصرخات النساء في إقليم كردستان + جهود حكومة إقليم كردستان وعلى رأسها السيد نيجرفان برزاني حققت المرأة مكاسب ليست بقليلة ولازالنا في بداية الطريق للمضي قدما بما يخص المرأة في اقليم كردستان والعراق معا , أشد لك ايديكم ايها المناضلون رجالا ونساءا .
اليوم في كرد ستان
شارك السيد نيجيرفان بارزاني رئيس وزراء إقليم كوردستان، صباح اليوم الثلاثاء 25 نوفمبر 2014 ، في مراسيم الحملة الإعلامية لنشاطات مناهضة العنف ضد المرأة، التي نظمها المجلس الأعلى لشؤون المرأة في العاصمة اربيل. ومن المقرر ان تستمر الحملة لمدة أسبوعين.
منوهاً إلى أن إنعقاد هذه المراسيم، والإعلان عن هذه الحملة لهذا العام يأتي في ظروف تختلف عن الأعوام السابقة، في أعقاب هجمات وجرائم الإرهابيين، حيث تعرضت النسوة في تلك المناطق إلى إعتداءات الإرهابيين، وفي ظروف صعبة ووضع إنساني ونفسي قاسي أصبحن ضحية العنف.
وأضاف: " أن إجتماعنا اليوم هنا يأتي بهدف الإعلان عن هذه الحملة، ونشعر من الصميم بآلام ومحن تلك النساء، اللاتي تم إختطافهن خلال الهجمات الوحشية من قبل تنظيم داعش الإرهابي، وتحولن إلى سبايا، ويتم التعامل معهن بشكل لا إنساني، والتي تدخل ضمن حلقة جرائم الحرب والجيونسايد. أن ملف تلك الأخوات الأيزيديات كان منذ البداية محل إهتمامنا البالغ، لذلك بدأنا جملة من الإجراءات. وهدفنا من هذه الأعمال، هو تحرير تلك النساء العزيزات ومساعدتهن للعودة إلى حياتهم الإعتيادية داخل عوائلهن ومجتمعهن" .
كما عبر نيجيرفان بارزاني عن مؤاساته للنساء المسيحيات أيضاً في سهل نينوى والموصل وضواحيها والمناطق الأخرى، اللاتي أجبرن على ترك بيوتهن وممتلكاتهن والنزوح إلى مناطق مختلفة من إقليم كوردستان. مستدركاً أن ما تعرضت له النساء الأيزيديات والمسيحيات بسبب جرائم وهجمات الإرهابيين أحدثت صدمة وجرحاً في النفوس، هذا الجرح العميق والشق الإجتماعي الذي كان كبيراً للغاية، بني على ثقافة آلاف السنين من التعايش والوئام والسلم الإجتماعي للمكونات القومية والدينية، وتم تدمير جسور الثقة بين جارين ذوي معتقدين ودينين مختلفين عاشوا معاً بسلام على مر مئات السنين، ولكن مع كل الأسف مع بداية تدهور الأوضاع، إنتهى هذا التعايش العريق بشكل مفاجيء،
 إقليم كوردستان يشهد إنخفاضاً ملموساً في أرقام وإحصائيات القتل والإنتحار حرقاً في محافظات الإقليم الثلاث، بفضل إرتفاع مستوى الوعي لدى النساء بخصوص حقوقهن، وزيارة مراكز ومكاتب الشرطة والمديريات، وتسجيل الشكاوى ضد المتهمين. وثمن عالياً جهود هيئة الرقابة والمجلس الأعلى لشؤون المرأة ومديرياتها، التي تعمل على ضمان تحقيق العدالة وعدم إنتهاك حقوق المرأة بأي شكل من الأشكال.
وأن إنتهاك حقوق المرأة، هو إنتهاكاً لحقوق الإنسان، ويجب محاولة إنهاء هذه الإنتهاكات في بلدنا، عليه لنعمل جميعاً سويةً لتعزيز قاعدة اللاعنف من أجل خلق مجتمع خالِِ من العنف ضد المرأة
تؤكد المواثيق الدولية المعترف بها من قبل العراق على مبادى احترام حقوق الإنسان وتحقيق المساواة بين كلا الجنسين وترسيخ هذا المفهوم لتطويرالمجتمعات الشرق اوسطية .
والعراق بحاجة إلى كل طاقاته البشرية لبناء بلد ديمقراطي حر يتمتع فيه الجميع بحرياتهم وحقوقهم .
ماالمطلوب الان :
-1- كانت ولا تزال النساء في العراق وطيلة أربعة قرون من ابرز ضحايا النزاعات المسلحة بدء من الحرب العراقية إلايرانية في 1980 -1988 وبعدها تكررت الحروب وما ترتب علية من حصارلـ13 عام واليوم جاءنا الارهاب بكل أسماءه وأشكاله الوحشية التي لاتمت صلة بالانسان يتطلب إعلان حملة قوية على عموم العراق من قبل الدولة العراقية ومنظمات المجمع المدني دون إستثناء لادانة مجمع العنف والقهر والترهيب والتهديد ضد الطرف الاخر مهما كانت عوامل وأسباب الخلاف وتعويضها بسياسة الحوار والجدال والتفاهم مهما كانت الخلافات .
2- تبني إستراتيجية تعزز من دور النساء في جميع مستويات صنع القرار وحل النزاعات وتغير لغة المخاطبة الجارحة .
3- عانت المرأة العراقية من عنف الصراعات المسلحة الداخلية حيث انعكست بشكل سلبي على أوضاع النساء وتم تهميش دورها في مواقع صنع القرار واستبعادها من المفاوضات في عملية حل النزاعات والمصالحة الوطنية وتشكيل الحكومات لم يكن تمثيلها بحجم المعاناة التي تعيشها و تعرضت إعداد كبيرة من النساء لحالات القتل والاختطاف والتهديد واتساع ظاهرة التحرش الجنسي بالنساء وأدى ضعف أجهزة تنفيذ القانون إلى إفلات الجناة من العقوبة وصدورقرار مجلس الأمن
وضع خطة لوقف كل أشكال العنف ضد النساء في العراق تماشيا مع قرار مجلس الأمن 1325.

رقم 1483 الصادر في 22-5-2003 بخصوص العراق قد أكد على ضرورة تفعيل قرار
مجلس الأمن رقم 1325من اجل تحقيق العدالة والمساواة في الحقوق لجميع المواطنين بدون تمييز ورغم مرور عقد من الزمن على ذلك القرار ألا إن الحكومة العراقية لم تبادرلاتخاذ اي خطة وطنية لتبني القرار ولابد من إتخاذ إيجراءات قانونية بحق الحكومة العراقية لاركاعها وإلزامها للايفاء بإلتزاماتها .
4- تبني برامج عالمية لمكافحة العنف المنزلي ضد اي شخص كان إبتداءا من القانون وإنتهاءا بالاعلام الصريح النزيه الجريئ .
1/12/

10

المنبر الحر / بغداد وأربيل الى الطريق الصحيح

« في: 21:23 16/11/2014  »

كاترين ميخائيل

بغداد وأربيل الى الطريق الصحيح

الخلافات الطويلة العريضة بين بغداد واربيل خلال الاشهر الماضية في طريقها الى المعالجات والتفاهمات بعد خوض القوات العراقية وقوات البيشمركة الكردية معارك ضد العدو المشترك "الدولة الاسلامية" داعش , بمعنى أخر التلاحم العسكري النزيه المنظم هو الذي سينقذنا من الازمة السياسية العويصة التي ورثناها من حكم المالكي. ما تسعى إليه كل قوى الظلام والإرهاب والدواعش الهيمنة على العراق.

(تقارب بغداد واربيل )ستقود إلى كشف الحقيقة ومعرفة من وقف مع العراق وجيشه والوحدة الوطنية والتسامح والحوار الديني ومن كان في مواقفه متذبذباً غير صارم وثابتا أمام إعلان كلمة الحق والبحث عن المواطنة .. وسيُؤدي الى تعرية الإرهابيين وتوجهاتهم وأجنداتهم الخبيثة.
دعم النازحين والوقوف معهم والتأكيد على أواصر الأخوة والتكاتف بين أبناء الوطن الواحد مهمة ملحة من كل الاطراف . مواجهة الأفكار المتطرفة التكفيرية والطائفية بل يجب مراجعة الفهم المتوازن للإسلام .
حرص الحكومة والشعب على حماية ارواح مواطني العراق بدون تشخيص الطائفة او الدين او القومية وحفظ اموالهم وضرورة الحذر من مخططات الرامية الى اشعال الفتنة في محافظاتنا الشرقية وأثارة الخصومات الداخلية على مايبدو الى تفرق مواقف عشائر المحافظة بين مقاتل مع القوات الحكومية وبين رافع للسلاح ضدها خلال فترة الاعتصامات التي شهدتها خلال السنين الماضية كانت تجربة ناجحة قادها القائد العسكري الذكي بيتريوس الذي أوقف حمامات الدم حينها.

الوضع الانساني والامني في العراق في خطر والحل العسكري لن يحل مشاكل العراق العراقية الجديدة.
خطورة الوضع الذي يُواجهه العراق ,الوضع الامني يزداد تدهورا ولا يزال يبعث على القلق الشديد، ولايمكن ازالة فتيل تهديد الارهاب الا من خلال تعاون الشركاء على الصعيد الوطني والاقليمي والدولي.
تشكيل الحكومة العراقية الجديدة التي اثبتت التزامها بحل القضايا التي طال امدها وتنفيذ حزمة اصلاحات شاملة، ونُطالب المجتمع الدولي على تقديم دعمه الكامل للحكومة الجديدة بقيادة حيدر العبادي في مجال التوافق الوطني وتقاسم السلطة وتعزيز المؤسسات الديمقراطية وندعو دول الجوار والمنطقة الى مساعدة العراق بحل أزماته .
الحل العسكري وحده لن يحل المشاكل في العراق ولابد من معالجة الظروف التي ولدت السخط والعنف، بل احترام حقوق الانسان والعمل على اعادة الجماعات الغاضبة ولاسيما التي تقيم في مناطق النزاع للمشاركة في العملية السياسية بشكل مقبول يُرضي جميع الشركاء في الحكم.
نحن الشعب العراقي المغبونون ندعو جميع الفئات لايجاد حل لمشاكلنا من خلال قبول الدستور والدخول فورا في حوار جاد مع الحكومة العراقية من اجل تحقيق المصالحة الوطنية والسياسية والوقوف معا ضد خطر الارهاب والعنف المستمر لحل المشاكل العالقة .
فتح صفحة جديدة مع دول الجوار خطوة سليمة ، على قادة الكتل والفرقاء السياسيين التعاون الجاد لإصلاح واقع اداء مؤسسات الدولة من خلال كادر كفوء بعيد عن الطائفية والحزبية المقيتة. ضرورة التحرك العاجل لتدارك السياسات الخاطئة السابقة لمدة 8 أعوام من الحكم الطائفي . إصلاح المنظومة الأمنية والعسكرية عبر تغيير القادة العسكريين بداية لإصلاح المؤسسة العسكرية.
ضرورة أن يتحلى القادة بالشجاعة وإصلاح مؤسسات الدولة بمختلف مستوياتها بعيداً عن معيار الولاء الطائفي والحزبي والفئوي الذي يعد أحد أسباب فشل تلك المؤسسات.

إن تحرك المسؤولين بالدولة على مستوى الداخل والخارج لحل المشاكل العالقة وعملهم كفريق واحد يعطيهم قوة واحترام لدى الآخرين من خارج العراق وداخله .
أهم الأسباب التي أدت الى انهيار المؤسسة الأمنية وسيطرة داعش على بعض مدن البلاد، هو الفساد المالي والإداري والحزبي المستشري وتأثير السياسات الخاطئة لعشرة سنين مضتْ الان نحتاج الى تحرك سريع وعاجل من قادة الكتل والفرقاء السياسيين الى التعاون الجاد من أجل إصلاح واقع الأداء بمؤسسات الدولة قاطبة على مستوى العراق أجمع من شماله الى جنوبه .
"صرح وزير النفط العراقي عادل عبد المهدي الجمعة ان الاتفاق الاولي الذي توصل اليه الخميس مع حكومة اقليم كردستان حول بعض القضايا العالقة المتعلقة بالنفط والموازنة هو خطوة لحل خلافات . "
اتفاق على تحويل 500 مليون دولار الى الاقليم مقابل وضع الاخير 500 الف برميل من النفط يوميا في تصرف الحكومة المركزي خطوة الى الامام .ويشكل الاتفاق حل الخلافات بين الطرفين حول مواضيع شتى، بينها الموارد الطبيعية وتقاسم السلطة والاراضي المتنازع عليها. على ان تضع حكومة الاقليم 150 الف برميل من النفط الخام يوميا "تحت تصرف الحكومة الاتحادية". وبحسب الاتفاق، سيقوم رئيس حكومة اقليم كردستان نيجيرفان بارزاني "خلال الايام القليلة" القادمة بزيارة الى بغداد "لوضع حلول شاملة وعادلة ودستورية لجميع القضايا العالقة

واعلن الاقليم الاسبوع الماضي انه صدر منذ بداية 2014، 34,5 مليون برميل من النفط بقيمة 2,87 مليار دولار اميركي، مشيرا الى انه سيعتبر هذه الموارد جزءا من حصته من الموازنة العراقية. وفق صحف العراقية

المعالجات عبر المصارحة الهادئة ، حيث تصاعدت الازمة، وشكلت فراقا يُهدد ليس المصالح الاقتصادية والامنية والسياسية فحسب، بل يهدد وحدة العراق بأكمله .

1- يجب اعادة الجماعات الغاضبة في مناطق النزاع للمشاركة في العملية السياسية وفق الدستور العراقي بعيدة عن الحزبية والمنسوبية والعشائرية .
2- طلب من المجتمع الدولي ودول المنطقة الى تقديم الدعم الكامل للحكومة العراقية والمساعدة لايقاف المسلحين من الدخول الى الاراضي العراقية .
3- حل قضية كركوك بأسرع وقت ممكن بتشكيل لجنة تعمل ميدانيا في كركوك ليكون رأي سكان كركوك الاصليين طرف لحل المشكلة .
4- فورا البدأ لتسليم رواتب موظفي القطاع العام في محافظات إربيل ودهوك والسليمانية (المحافظات التي تشكل اقليم كردستان زائدا المناطق الساخنة )
5- تغيير القيادات الامنية خطوة لاصلاح المؤسسات الامنية (إستخبارات الجيش والشرطة والحشد الشعبي كونها تُعاني من هيمنة كادر حزبي غير كفوء .
6- على حكومة الاقليم السعي بمساهمتها في الميزانية الفدرالية في وقت تشهد فيه البلاد أزمة وطنية حقيقة وخطر داخلي وخارجي .
نوفمبر 11/2014

11

المنبر الحر / مؤتمر المصالحة مهمة وطنية كفاية دم يُهدرْ , أموال تُسرق, ثروات تُنهبْ

« في: 18:50 08/11/2014  »

كاترين ميخائيل

مؤتمر المصالحة مهمة وطنية
كفاية دم يُهدرْ , أموال تُسرق, ثروات تُنهبْ

باءت وحدة الصف الوطني ضرورة ملحة بغير ذلك طوفان الحرب قادم أسرع من سرعة شلالات نياكرا التي درسناها في الجغرافية . الطائفية غزتنا أسرع من الصوت . الفساد الحزبي والطائفي والقومي أسرع من سرعة الضوء . انهار الدم العراقي أكثر غزارة من أنهار المطر الشتوي ماذا ننتظر أكثرمن هذا ؟
نحن المثقفون والكتاب نصرخ ونكتب عن المأساة والسياسي المهيمن "يضحك ويُدمدم مع نفسه إصرخو كما تشاؤون ونحن سائرون " فضح كل هذه النواقص لايعني لانذكر الايجابيات , لايعني لم نتفهم المحيط الاقليمي والدولي والعالمي . لكن خوفي من ان يفلتْ المقصر عن الحساب وبذلك ستتكرر الجرائم مرة ثانية وثالثة . علينا المثقفين مهمات كبيرة وثقيلة يجب الالحاح عليها كي تصل الى المواطن - طفح الكيل يارجال السياسة .
بدأت المأسي تتكرر من اول حكومة (مجلس الحكم) وإزداد الصراع الطائفي والفجوة تزداد يوما بعد أخر . اموال النفط تهدرالميزانيات العراقية دون رقيب او حسيب . السياسيون يشعرون إنهم ملكو العراق كدولة ومعه شعبه وثرواته ومنهم تحول الى القطط السمان تقبض على الغنيمة وتركض . لكني اقول لكم ايها القطط السمان (إذا الشعب ثار لم يوقفه لا العساكر ولا الجيوش ولا الموتْ ) لاتنامو على مخدة من ريش النعام يوم الحساب قادم عاجلا ام أجلا . يا ايها الذين أخذتم الدين ورقة رابحة بيدكم حيث كانت سجادة الصلاة ترافقكم في كل مكان وزمان , إنكم خصرتم الدنيا والاخرة .
لم تدخل داعش علينا بين ليلة وضحاها بل جاءت للظروف الموضوعية التي يعيشها العراق منذ 2003 حتى يومنا هذا , حيث شُكلتْ حكومة من قبل قوات التحالف بشكل أعرج بُنيتْ على شكل طائفي وأتاحتْ فرصة ذهبية للاغلبية الشيعية لتدير البلد لكن الاغلبية الشيعية المتمثلة بأحزابها الطائفية فشلتْ بإقتدار بإدارة البلد بعد ان تخلص الشعب العراقي من سيطرة نظام دكتاتوري فاشي متمثلة بشخصية تكريتية مريضة ولد وتربى تحت رحمة زوج الام القاسي زوج صبحة الذي لم يرحم حتى افراد عائلته .
والان يكتوي الشعب على ايادي أناس من ألمنتفعين والحرامية دون التفكير بالوطن والشعب .
إكتوى الشعب العراقي من أنظمة ظالمة لكن الفرق الان نكتب ونتكلم حيث الاغلبية مغبونة والاقلية تسرق وتنهب دون التفكير بيوم الحساب.
فى أحدث تصريحاته لكافة وسائل الإعلام العالمية والعربية الصادرة بتاريخ يوم الثلاثاء, أكد السيد / على الموسوى " المستشار الإعلامى للسيد / نورى المالكى رئيس مجلس الوزراء العراقى " أن مجلس الوزراء العراقى قد أقر فى جلسته التى إنعقدت بتاريخ يوم الثلاثاء نفسه أيضا المسودة الخاصة بميزانية دولة العراق خلال فترة العام المقبل 2013, وذلك بقيمة مالية إجمالية بلغت 138 تريليون دينار عراقى كاملة, وهى التى تقدر بالعملة الدولية الأولى عالميا الدولار الأمريكى إلى ما يصل لنحو 118.6 مليار دولار.
Jul 22, 2011
1
ميزانية 2012 هي 98.3 مليار دولار بعجز متوقع يبلغ 13 مليار دولار.
ميزانية 2011 هي 82.6 مليار دولار و بعجز اكبر (تم تغطيته تقريبا من خلال ارتفاع اسعار النفط) يبلغ 13.4 مليار دولار.
لم يُصدق كل السياسيين هذه الارقام المذهلة وإعتقدو ان هذه الاموال ملكهم وعليه سوف ارفق التقرير الامريكي اليوم بخصوص ثروات الذين يحكمون العراق .
السفارة الاميركية تكشف عن ثروات السياسيين العراقيين والتي بلغت الـ 700 مليار دولار


بغداد – شبكة اخبار العراق - كشفت مصادر مقربة من السفارة الاميركية في بغداد عن ان لدى السفارة تقرير تفصيلي عن الثروات المالية الخرافية للقوى السياسية وبعض نوابها في العراق الجديد وبحسب التقرير الاميركي فان مجموع ماتملكه القوى السياسية النافذة يبلغ نحو 700 مليار دولار.وفي التفاصيل التي اوردها المصدر الذي طلب عدم ذكر اسمه نقلاً عن التقرير فان رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي يمتلك ثروة تقدر باكثر من 24 مليار دولار ولفت التقرير أنه إضافة إلى النجيفي فإن هناك مسؤولين حكوميين يمتلكون مبالغ طائلة على شكل نقد واموال غير منقولة مثل عقارات واسهم وسندات وحصص في شركات.وجاء في التقرير ايضاً ان التحالف الكردستاني يملك الرقم الاعلى في عدد الاثرياء لافتاً إلى أن ثروات اعضائه تبلغ 300 مليار دولار مبيناً أن هناك خمسة مسؤولين كرد يملكون اكثر من ثلثي هذا المبلغ و10 آخرون يملكون الثلث المتبقي منه.وبيّن التقرير أن دولة القانون تبلغ قيمة ثرواتها التي يملكها 24 من مسؤولين ونواب فيها 210 مليارات دولار تقريبا موضحاً أن القائمة العراقية تبلغ قيمة الثروات التي يملكها أكثر من 25 مسؤول ونائب فيها نحو 180 مليار دولار.وقال المصدر ان التقرير يضم ايضاً نسباً لثروات يملكها كل من المجلس الاعلى والتيار الصدري ومسؤولين آخرين في التحالف الوطني ومن كتل واحزاب حاكمة.وكشف المصدر عن أن التقرير بيّن ان قرابة 60% من المسؤولين العراقيين لم يطبقوا قانون كشف الذمم المالية لكل مسؤل قبل وبعد تسلمه اي منصب حكومي تشريعي او قضائي او تنفيذي.واوضح المصدر ان هذه الثروات الضخمة للمسؤولين العراقيين الجدد هي من تقف بالضد من اقرار قانون الاحزاب الذي يضم في فقراته مواداً تطالب بوضوح تحديد جهة التمويل.وبحسب خبراء قانونيين فإن هذا يعدُّ خرقاً وانتهاكاً للدستور لا يحاسب عليه المسؤول المتهرب فحسب بل هيئة النزاهة وهيئة المساءلة والعدالة لأنه هذا الامر من اختصاص تلك الجهات وواجب عليهم تنفيذه. وتوقع المصدر أن تقوم السفارة الاميركية بتسريب التقرير الى جهات اعلامية عراقية واجنبية من أجل الإطاحة بالمشهد السياسي وانهاءه تمهيداً لتشكيل لمشهد جديد حسب قوله.
وصدق الشاعر العراقي الكبير محمد صالح بحر العلوم حين قال قبل أكثر من نصف قرن:
شعب يلوذ على الرغيف وزمرة متخومة بسياسة استهتار

لمحاسبة المقصر والحرامي سواء السياسي او غيره وإنقاذ دماء العراقيين ووضع اليد مع حكومة العبادي أقترح مؤتمر المصالحة الوطنية لطرح نواقص السياسيين السابقين وإعطاء درس للحاليين والقادمين لاأحد يفلتْ من حكم الشعب .
مر 11 عام والشعب العراقي ينتظر والدماء تجري في الشوارع وكأنها مياه أمطار دون رحمة .
لذا أصبح إنعقاد هذا المؤمر مهمة ملحة بغير ذلك سنبقى بنفس الدوامة .
11/6/2014

12

المنبر الحر / جامعة الموصل تبكي

« في: 16:38 05/11/2014  »

د. كاترين ميخائيل

جامعة الموصل تبكي

هل يحق لي ان ابكي على جامعتي التي تخرجتُ منها وانا فخورة بها ؟
هل يحق أن أسأل من الساسة العراقيين لماذا وصلنا الى هذا اليوم تُداس كرامة العلم بحذاء حثالة أفغاني او باكستاني أي زمن الحضيض ؟
أتسأل هذه الجامعة التي كانتْ ثاني أقوى وأعرق جامعة في العراق ان تصل الى هذه الرذالة ؟
هذه الجامعة التي أعطت للعراق الالاف الالوف من أعرق الكادر العلمي والاكاديمي للعراق وللعالم وهل تصبح اليوم مقبرة العلم والمعرفة؟

ما وصلني اليوم من العراق
رئيس جامعة الموصل الجديد يعيد صرحها الشامخ إلى مناخ الفترة المظلمة

27-10-2014

قال مصدر في جامعة الموصل إن رئيس الجامعة د. خالد محمد جميل عبدالقادر الذي يحمل توجهات داعش استدلالا من التزامه بارتداء الزي الأفغاني ودفاعه عن منهج الخلافة المزعومة، أبلغ في آخر اجتماع ضم الكوادر التدريسية في كلية الآداب في السادس والعشرين من شهر تشرين أول الجاري بتعليمات الدوام الذي سيشمل الكليات الأخرى، ابتداء من فصل الذكور عن الاناث مرورا بفرض الزي الأفغاني الموحد على الاساتذة والطلبة الذكور، والنقاب على التدريسيات والطالبات، وانتهاء بتحديد المناهج الدراسية التي لا تتقاطع مواضيعها مع منهج الخلافة على حد تعبيره.وأثارت مجموعة القرارات التي يريد بها داعش إعادة المنظومة التعليمية إلى مناخ الفترة المظلمة، نقمة الأساتذة والطلبة من كلا الجنسين، ورغبتهم في مغادرة المدينة، لكنهم بين نار خيار البقاء تحت هذا الضغط القاتل وبين خيار أن يفقدوا كل شيء في حال الهرب، إذ يعمد التنظيم إلى الاستيلاء على دور الأساتذة الجامعيين والموظفين، ويدمر موجوداتها أو يبيعها في الأسواق بحجة تمويل بيت المال ممن يصفهم بالمرتدين، وربما يفجر المنازل بعد ذلك، فيجدون أنفسهم في آخر المطاف مشردين في مدينة كانت لهم وصارت لأغراب يفرضون أنفسهم على الأهالي فيها بقوة السلاح والترهيب وقتل الكفاءات في العلن أمام
4/11/2014                                   

13

المنبر الحر / سياسة التقشف بعد السياسة المالكية

« في: 19:49 04/11/2014  »

كاترين ميخائيل

سياسة التقشف بعد السياسة المالكية

احتياطي نفط العراق[عدل]
وبلغ احتياطي النفط العراقي الثابت حوالي 112 مليار برميل، مما يجعله ثاني أكبر خزان نفطي معروف في العالم بعد المملكه العربية السعودية. وتجعل الاحتياطيات الثابتة والمحتملة (يقدر المحتمل في العراق بحوالي 150 مليار برميل)وهو بذلك ثاني دول العالم بعد المملكة العربية السعودية، ويتوقع البعض أن يفوق الاحتياطي في العراق نظيره في دول الخليج بإكمال البحث والتنقيب في الأراضي العراقية التي لم تلقَ مسحًا جيولوجيًّا كاملا. وبسبب دخول العراق في عدة حروب متتابعة، لم يتمتع العراق باستخدام التقنيات الحديثة المستعملة في التنقيب عن النفط في العالم، وعلى رأس هذه التقنيات البحث الجيولوجي بالمجسات ثلاثية الأبعاد 3D seismic وستحل هذه التقنيات محل أساليب قديمة مستخدمة منذ الثمانينيات مثل الحقن المائي (Water injection) وتحسن نسب استخراج النفط في المكامن المكتشفة حالياً مع التقدم التكنولوجي…تجعل كميات النفط التي يمكن استخراجها في المستقبل تقدر بأكثر من 360 مليار برميل، وهذا يكفي للاستمرار بمعدل الإنتاج بالطاقة المتاحة حاليا لمدة ثلاث قرون ونصف. ويتمتع العراق بطاقات نفطية هائلة، فمن أصل حقوله النفطية الأربعة والسبعين المكتشفة والقائمة، لم يتم استغلال إلا 15 حقلاً، بحسب محللي قطاع النفط. وتحتاج الحقول النفطية المُستغلة وحدها إلى مبالغ كبيرة من الاستثمارات والإصلاحات قبل أن تستطيع استئناف الإنتاج الكامل. وقد يحتاج العراق اليوم إلى ما بين 18 شهراً وثلاث سنوات للعودة إلى مستوى الإنتاج السابق للعام 1990 والبالغ 3،5 مليون برميل يومياً. جريدة المدى 2014 نوفمبر 2
معدل الدخل الوطني سنويا: 89.9 مليار دولار . عام 2014تقرير الامم المتحدة 2014 .
 

اقتصاديون: المواطن سيبقى بمأمن عن اضرار التقشف اذا تمسكت الحكومة بادارة رشيدة للمال المتاح

المدى / بغداد -2/11/2014
في ظل انخفاض اسعار النفط وزيادة النفقات يقترح الأقتصاديون في ذلك ان تنجح الحكومة في ادارة الاموال الموجودة من واردات النفط وهو الريع الوحيد لاقتصاد العراق  ويكمن ذلك:
يعتبر السالم ان سياسة وضع الموازنة العامة هي سياسية "غير سليمة" وتعزز الخلل الاقتصادي وتكرس الفساد، وهي تعيد توزيع حصص "الفاسدين" بدل اعادة توزيع "الدخل" على المواطنين. مضيفا انه كلما ارتفع الانفاق العام كلما ارتفع الفساد، لذا هناك قوى ومجموعة من القطاع الخاص "الطفيلي" المتحالف مع الدولة لبناء مايعرف بـ"رأسمالية الدولة"، تفضل ان تبقى الموزانة ذات سقوف عالية للابقاء على السلطة والنفوذ والثروة.)
أكثر هؤلاء الطفيليين هم من الاحزاب السياسية المهيمنة على السلطة او من الاهل والمقربين من رجال الدولة (السمكة الضخمة في جهاز الدولة) .
 أسعار النفط نحو 25 في المائة منذ حزيران الماضي ويتوقع محللون إن وفرة المعروض من النفط الصخري العالي الجودة من أميركا الشمالية قد تستمر سنوات. وفيما انفقت حكومة نوري المالكي "السابقة" المبالغ المتأتية من تصدير النفط والتي يقدر قيمتها بـ70ترليون دينار دون الايفاء بالكثير من التزاماتها، مثل مبالغ مخصصة لاقليم كردستان وتخصيصات البترودولار للبصرة، توقع وزير النفط السابق "ابراهيم بحر العلوم" ان تتراجع اسعار النفط الى 70 دولارا.


وفي حين تقول رئيس اللجنة المالية في مجلس النواب ماجدة التميمي ان دول الخليج تحتسب البرميل في موازناتها بسبعين دولارا كقيمية تقديرية، بينما العراق يحتسبه بتسعين دولار، وحينها يقع في المحذور، ينتقد في موازة ذلك يقول استاذ الاقتصاد في جامعة النهرين، عماد عبداللطيف السالم في حديث لـ"المدى" بان "العراق يقدر سعر برميل النفط في الموازنة بقيمة عالية حتى يبني سياسة انفاقية عالية"، فيما اغلب دول العالم ومن ضمنها الخليج تقدره بـ60 الى 70 دولار لتتجنب اي مفاجآت في الاسعار.


ويقول الخبير السالم ان العراق صار امام امر واقع بعد انخفاض اسعار النفط الى 85دولار وتراجع التصدير من 3مليون و400الف يرميل الى 2مليون و400 الف برميل، وصار لزاما ان تراجع المبالغ الضخمة التي تنفقها "الطبقة السياسية" التي يقول بانها تأكل نسبة كبيرة من الموازنة، ومراجعة اعداد العاملين في الرئاسات الثالثة، حيث يؤكد ان "الرئاسات" ورثت من الحكومة السابقة "تركة ثقيلة" من العاملين لاتعرف كيف تتصرف معهم، بالاضافة الى ضرورة اعادة النظر في السلف والمنح، محذرا في الوقت نفسه من خطورة الاقتراض الخارجي.

من جهته يقول الخبير الاقتصادي ماجد الصوري لـ"المدى" ان "المواطن سيكون بعيدا عن تاثير ازمة السيولة والتقشف فيما لو استطاعت الحكومة ادارة الاموال بطريقة سليمة ورشيدة"، مشيرا الى انه لايمكن في اي حال من الاحوال الحديث عن "التقشف" فيما.

ويقول الصوري ان "الحسابات الختامية التي ارسلت الى مجلس النواب هي غير مكتملة ولغاية 2011"، مبينا انه كان من المفترض ان ترسل حسابات اولية "فصلية" قبل تدقيقها بشكل دوري حتى يكون العمل صحيحا ويمكن معرفة مصير الاموال. هل جرى ذلك ؟

وكان اجتماع اللجنة الوزارية لللشؤون المالية والاقتصادية، في وقت سابق، شدد على ضرورة "تقليص النفقات غير الاساسية في تخصيصات وزارات وهيئات الدولة والضغط على الانفاق قدر المستطاع لتفادي تفاقم الازمة المالية وانخفاض السيولة النقدية"، كما بحث الاجتماع عددا من الخيارات المتاحة امام الحكومة لتمويل العجز من مصادر متوفرة خلال الفترة المتبقية من السنة المالية الحالية.
بغداد IMNكشف الخبير الاقتصادي مظهر محمد صالح، أن القيمة التقديرية الأولية لخسارة العراق لعدم إقرار الموازنة للسنة الحالية تتراوح مابين 10- 15% نسبة إلى الناتج المحلي الإجمالي. التدهور الامني أدى الى تكبد العراق خسائر إقتصادية زيادة نسبة البطالة وخسارة فرص إستثمارية أدت الى زيادة نسبة البطالة .

وقال صندوق النقد الدولي في تقرير ، إنه من المرجح أن ينكمش اقتصاد العراق بنسبة 2.7% هذا العام في أول انكماش لاقتصاده منذ عام 2003.
بغداد (الصباح) - كشف مهدي العلاق مدير مكتب رئيس الوزراء، عن ان الدولة بدأت تهتم بتقليل الإنفاق الاستهلاكي بغض النظر عن مواجهة أزمة انخفاض الإيرادات، مشيرا إلى أن السمة الواضحة في إجمالي الإنفاق الحكومي تتضمن نزعات استهلاكية، فيما اكدت الأمانة العامة لمجلس الوزراء أن الازمة المالية التي يمرّ بها البلد سوف لن تؤثر في الموازنة التشغيلية. وقال العلاق لـ"المركز الخبري لشبكة الإعلام العراقي": إن "زيادة الإنفاق الاستهلاكي لا تعبر عن الرفاه، وإنما تعبر أحيانا عن الترهل والهدر في المال العام".
وتابع أن "تحديد حجم الإنفاق الاستهلاكي لا يقصد منه التقشف بالضرورة".ووضعت اللجنة الوزارية خطة تقشفية لتقليص النفقات غير الأساسية للوزارات، حيث ستكون خطوة أولية لتفادي تفاقم الأزمة المالية والسيولة النقدية.
رأي الخبراء
1-       الخبراء سياسات الانفاق "الباذخة" من قبل الطبقة الحاكمة  التي ظلت تعيش حلم الانفاق وبحساب  تقديرات عالية لاسعار النفط في الموازنة ولم تتخذ التدابير الاحتياطية لصالح البلد، بل كانت من اجل الحفاظ على حصة المافيات من المال المتبدد عن طريق الفساد المالي والاداري في الفترة المالكية لثمانية أعوام .
2-        اقترح فريق من الخبراء جملة من التدابير العاجلة لتدارك ملامح "ازمة اقتصادية"، مثل الاقتراض الداخلي واطلاق السندات وتحريك اموال شركات التأمين وصندوق التقاعد.
3-        اعادة النظر بامتيازات المسؤولين وعدد الموظفين في الرئاسات الثلاثة
4-        اسلوب المنح والبطاقة التموينة يحتاج دراسة دقيقة .
5-       يقترح أحد خبراء  الاقتصاد ان اي حديث عن ضريبة جديدة او زيادة في الرسوم الكمركية بطريقة "نسبية" سوف يتضرر منها المواطن الفقير، لكن يمكن اتباع ضريبة "تصاعدية" ترتفع مع ارتفاع دخل المواطن، مايعني ان تقتطع اموال من كبار الموظفين الذي يمتلكون اموالا ومخصصات عالية. كما يقول انه يمكن ان نستثمر الاموال الموجودة في صندوق التقاعد وشركات التامين والاوقاف الدينية.
6-       في حين يشير عملاق الاقتصاد العراقي الاستاذ الدكتور مظهر محمد صالح وهو مسؤول سابق في البنك المركزي، قال ان العراق يمر بأزمة "سيولة مؤقتة"، اثر زيادة المصروفات في العمليات العسكرية وأزمة النازحين وانخفاض أسعار النفط التي يتوقع أن تستقر عند الـ80 دولارا. فيما يقول ان الوقت قد حان لإطلاق الحكومة حملة "تغيير اقتصادية" وفك القيود أمام القطاع الخاص.

وافترض صالح أن تلك الأزمة يمكن تفاديها بإعادة ترتيب أولويات الإنفاق، ووضع تدابير "سليمة" لجباية الرسوم والضرائب بطريقة مخففة لاتؤثر على كاهل المواطن، وتوسيع باب الاقتراض الداخلي بإطلاق السندات والتريث بالتورط في ديون خارجية لأنها تحمّل أعباء كبيرة على البلاد:)
 أنا مواطنة عراقية هل من حقي ان أوجه سؤال الى البرلمان العراقي الموقر ( اين ذهبت الاموال في الاشهر الماضية، والتي تقدر بـ70ترليون دينار انفقت في خلال السبعة اشهر الفائتة)؟ حسب مصادر جريدة المدى العراقية . أين هيئة النزاهة ؟ أين ديوان الرقابة المالية ؟ اين لجنة النزاهية في البرلمان العراقي ؟ أين البرلمان العراقي المنتخب من كل هذه الارقام؟
أموال العراق أمانة في رقبتكم ايها السياسيون والبرلمانيون , الشعب رقيب حتى بعد وفاتكم السياسية والجسدية الشعب لم يرحم صدام حسين وأعوانه ولم تفلتو من المعاقبة .

3/11/2014
 
 
 
 
 

14

المنبر الحر / نعم لدعم حكومة العبادي

« في: 20:52 20/10/2014  »

د. كاترين ميخائيل

نعم لدعم حكومة العبادي

 وضع الحكومة الحالية يختلف عن الحكومات السابقة الفاشلة الان لدينا عدو مشترك وهو داعش ولدينا الملايين من النازحين والمهجرين يحتاج العراق الى توحيد لحل  المشاكل العالقة لسنين جحاف ، وأخيرا أدرك السياسيون ان ترك الخلافات جانبا من أجل وضع الحلول لها كي يستطيعو العمل على المشتركات التي هي أكثر من الخلافات الموجودة في الساحة السياسية وهذا عين الصواب .جائت تسمية الوزراء الأمنيين خطوة ممتازة   من قبل السيد حيدر العبادي، الذي نجح بتقديم مرشحين للوزارات الأمنية واستكمال تشكيلته الوزارية بعيداً عن ضغوط الكتل السياسية والضغوط الطائفية والحزبية الضيقة .

وهذه الخطوة ستسهم بإعطاء حافز للقوات الأمنية ومتطوعي الحشد الشعبي في محاربة عصابات الارهاب وتُسرع الانتصار على العدو الداعشي والتدخلات الاقليمية المقيتة التي كانت تصب النار على العراق وشعبه .
الحكومة يجب تهتم بهذا النهج الوطني والقادة العسكريين  يجب ان يضعو ضوابط جديدة للمتطوعين عسكرية ومدنية تلتزم بها القوات الأمنية والحشد الشعبي، تُنظم عملية ادارة المناطق التي تسيطر عليها القوات الأمنية والحشد الشعبي ، نعم قرار العبادي صحيح ( عدم القبول بسلاح خارج اطار الدولة.)
في تصريحات رئيس الوزراء العبادي الاخيرة أوضح "نحن لدينا خطوات لانشاء تنظيم جديد للانضباط في المناطق التي يتم تحريرها، للتقليل من خروقات بعض ممن يسيئون للحشد الشعبي والقوات المسلحة، ولن نتسامح معهم وسنلاحقهم ولن نقبل بسلاح خارج اطار الدولة." أتفق مع هذا النهج حيث لدينا تجربة مع الميليشيات التي كانت تجربة فاشلة وراح ضحيتها الالاف من المواطنين الابرياء . يجب ان تشرف الدولة على السلاح  وتضع محاكمات علنية وعادلة لتجنب الاخطاء السابقة .
التحاور بين المختلفين هي سمة حضارية راقية والشعور بمسؤولية تجاه وطن ينخره الفساد السياسي والاداري والمالي منذ عصور ودائما إبن الخائبة هو الضحية الاكبر والقطط الكبار تصول وتجول بكامل الحرية دون حسيب ورقيب والدماء تسكب على الارض دون رحمة والعدو يتعشعش . نعم حان الوقت لمحاسبة كل خرق قانوني .
قدوم الوزراء الكرد الى بغداد بداية لفتح صفحة جديدة لحل الملفات العالقة  بين بغداد وأربيل وبلورة رؤى أخرى وآلية جديدة لحل المشاكل والتخطيط لمستقبل العراق بكامله . بنفس الوقت علمتُ من مصادر موثوقة بأن رئيس الاقليم مسعود البارزاني سيلتقي رئيس الوزراء حيدر العبادي في العاصمة خلال الايام القليلة المقبلة , بنفس الوقت وفداً كردياً برئاسة رئيس حكومة إقليم كردستان نيجيرفان بارزاني سيزور بغداد لحسم الخلافات بين الحكومتين سيكون موضوع الميزانية والنفط هو المقدمة لحل المشاكل المتراكمة منذ سنين , هذه خطوة مباركة بإلاتجاه الصحيح .
 
كشف وزير النقل باقر جبر الزبيدي خلال مؤتمر صحافي عقده في مطار البصرة الدولي، الأحد، أن الوزارة تخطط لإنشاء شبكة مطارات تربط جميع المحافظات العراقية، فيما أعلنت إدارة مطار البصرة الدولي عن قرب إفتتاح خطوط جديدة، فضلاً عن إبرام عقد مع شركة للخدمات الأمنية تتولى إدارة الملف الأمني للمطار شفق نيوز . قرأتُ هذا الخبر وأقول للسيد الوزير باقر الزبيدي أتمنى وأرجو منك أن تُبرم هذه العقود الضخمة  بأيادي أمينة بعيدة عن الاقارب والاحزاب وشلة الفاسدين ويجب الاعتماد على الكفاءات العراقية في الداخل والخارج وحينذاك نقول الوزارة بأيادي أمينة .
نعم خارطة الطريق التي وضعت أمام رئيس الوزراء  باتت أكثر وأشد صعوبة مع التغير المتسارع في المشهد السياسي اليومي. لابد من صعوبات للسيد العبادي سوف يواجه من شركائه بمتاعب  ورغبات رافضة لما يقدمه أن ابتعدت أو تجاوزت قراراته مصالحهم التي من أجلها شاركوه السلطة وهنا المغزى الرئيسي لتذليل الصعوبات والاعتماد على الكادر الكفوء والمهني بغض النظر عن الخلفية الحزبية هو الطريق الصحيح وخاصة القوات العسكرية . نعم رئيس الوزراء في الطريق الصحيح  والشعب معك .
نعم للتغيير نعم لدعم النزاهة , نعم لبناء عراق مزدهر . لا والف لا للطائفية . كلنا عراقيون وللعراق ننتمي . ليكن تفكيرنا عصابات العدو أمامنا والنار تحيط بنا لامفر إلا الاعتماد على الشعب المظلوم والتعلم من دروس الماضي . وهذا ينطبق على الشعب والحكومة . كلنا نتعلم من أخطائنا ولا عيب في ذلك . أنطلق الان من المثل العراق "تفاؤلو خيرا تجدوه"
19- 10- 2014
 
 

15

المنبر الحر / تحية للمرأة المقاتلة في العراق وسورية

« في: 18:25 13/10/2014  »

د. كاترين ميخائيل

تحية للمرأة المقاتلة في العراق وسورية

دخلت المراة العراقية  في بناء الجيش العراقي في اصعب مرحلة تاريخية يمر بها العراق وسورية . كانت المراة العراقية سباقة بتضحياتها في بناء الدولة العراقية منذ اول تأسيسها اذ ساهمت بكل النشاطات السياسية  قرعت ابواب السجون ونزلت الى الشارع مع اخيها الرجل في المظاهرات والاعتصامات والاحتججات بكل انواعها وساهمت كمقاتلة مع قوات البيشمركة وساهمت في العمل السري منذ بداية القرن الماضي حيث إنتمت الى الاحزاب السياسية المعارضة وحاربت الاستعمار جنبا الى جنب مع أخيها الرجل وساوت الرجل بالشهادة من اجل الوطن .
إالتحقت بالثورة الكردية منذ الستينات وكانت الثائرة ماركريت جورج اول إمرأة عراقية بيشمركة من قرية دوري محافظة دهوك بعدها تلتها حركة النصيرات عام 1980 اللواتي حاربن وكافحن ضد النظام البعثي العفلقي كن من كل القوميات والطوائف العراقية ( انا كنت واحدة منهن )  ساهمن  بالدفاع على العراق
ارجع الى الايام التي كنت فيها مقاتلة في صفوف البيشمركة لسبعة سنوات
خريف 1982
قدمتُ من موسكو الى دمشق موجهة للاتحاق بقوات البيشمركة بسفرة دامت شهرين منذ ان خرجنا في مفرزة من القامشلي المدينة السورية على الحدود العراقية مرورا بالاراضي التركية والجبال التركية ثم الدخول الى الاراضي العراقية.
كان المسير ليلا فقط والحياة العسكرية بانذار (ج) طيلة شهرين من السفر . دخلت معترك الحياة العسكرية من خلال التدريب  السير لساعات طوال الليل وعلى سفوح الجبال وكثيرا ما كنا نبقى بلا طعام وشراب وتدفئة في الشتاء القارس والثلوج تحيط بنا سواء داخل السكن او نسير على الاقدام والحراسات الليلية الخفارات النهارية والليلية. 
طيلة سبعة سنين وانا بيشمركة لم اكن ضمن الفصائل المقاتلة لكن مارست كل انواع التدريبات العسكرية الدفاعية وليس الهجومية . تعرضت مئات المرات لحالات الاستنفار العسكري الخطرة ونجوتُ بإعجوبة مع رفاقي الاخرين . كن نعاني كثيرا ليس فقط من صعوبة الحياة العسكرية  , بل كن نعاني من نظرة المجتمع الينا التي كانت تتمثل برأيين متناقضين احدهما كان المجتمع القروي ينظر الينا اننا نحمل في اعماقنا اعلى انواع التضحية وعليه ينظر الينا نظرة الاحترام العالي وخصوصا من قبل نساء المنطقة .
الرأي الاخر المتخلف ينظر الينا كاننا جئنا من عوائل غير محترمة وعليه لاينظر الينا بنظرة الاحترام وهذا الرأي كان موجود لدي الاسلامويين .
 الاول كان اقوى . عشت في منطقة بهدينان. وبمساهمتنا مع قوات البيشمركة فتحنا بابا للنقاش في المجتمع القروي  النسو والرجال يتناقشون مع الشابات والشباب عن مدى امكانيات تحمل المراة للظروف العسكرية الصعبة . الشابات كن اكثر فئة اجتماعية تتعاطف معنا , ومثل غيرنا من البيشمركة  كن  متطوعات نُقاتل ونصمد  دون مقابل مادي.
اتذكر في منتصف الثمانينات اسرت قواتنا ضابطين كبيرين في الجيش العراقي في منطقة العمادية عاشو معنا في مقر زيوة استغربا من وجود المراة العراقية بين صفوف البيشمركة كان سؤالهم الرئيسي: هل هؤلاء النساء عراقيات ومن اين ؟ اجاب امر الفصيل الرفيق ابو روزا انهن عراقيات من كل الملل من الجنوب الى الشمال . قال الضابط لا اصدق عيوني ما الذي يجعل هؤلاء النساء يقدمن على هذه الخطوة الجريئة ؟  اجاب ابو روزا اضيف الى معلوماتك انهن جميعا من النساء المثقفات الواعيات السياسيات وضمنهن من يحمل شهادة الدكتوراه . اجاب الضابط:( انا اجر اذن لهؤلاء النساء . !) مثل عراقي معروف.
عند التحاقي بقوات البيشمركة لم افكر يوما واحدا بصعوبة الحياة العسكرية او بقساوة الظروف الجوية خصوصا برد الشتاء القارس والثلوج الكثيفة في المنطقة . كل الذي كنت افكر به كيف خرقنا العادات والتقاليد القبلية البالية التي لم يكن يسمح المجتمع العراقي للمراة ان تعيش مع اخيها الرجل وتتساوى معه في السراء والضراء . حتى الكثير من مقاتلين . لم يكن يستوعب المجتمع وجود المراة معه هذه الظاهرة  غريبة .
لم يخطر على بالي ان ايا من رفيقاتي خالفن القوانين العسكرية او امتنعن عن تنفيذ أية مسؤولية او واجب عسكري . بل كن ( نحن النساء) نحاول دائما التحمل وابراز الوجه المشرق لاعطاء صورة افضل. 
.  وسقطت شهيدتين بطلتين ( احلام وانسام) في ساحة المعارك أكن كل الاحترام لنضالهن .
   لا اود ذكر اسماء المقاتلات ربما انسى احداهن . كان لدينا طبيبات ناجحات ،مراسلات لاسلكي ، صحفيات ،محاسبات ، مستشارات ،اداريات ، ممرضات . عندما نقول المراة في صفوف البيشمركة العراقي او السوري لا يعني فقط انها جندية مقاتلة فقط بل ممكن ان تساهم في الاعمال الادارية والخدمية. 
مقاتلات كرديات في مواجهة تنظيم "الدولة الاسلامية"
مصطفى حمو بي بي سي العربي - لندن
سلطت وسائل الاعلام العالمية الضوء مؤخرا على المقاتلات الكرديات اللواتي يخضن الان اشرس المعارك ضد مقاتلي تنظيم "الدولة الاسلامية" المعروف باسم "داعش" خاصة بعد قيام احداهن بعملية انتحارية ضد تجمع لمقاتلي التنظيم في مدينة كوباني "عين العرب" مؤخرا وقيام اخرى باطلاق النار على رأسها بعد وقوعها في كمين لداعش ونفاذ الذخيرة منها.
المقاتلات الكرديات في سوريا هن اعضاء "وحدات حماية المرأة" التابعة لحزب "الاتحاد الديمقراطي" الكردي الذي يتزعمه صالح مسلم.
للحزب جناح عسكري يضم عشرات الالاف من المقاتلين يسيطرون على اغلب المناطق الكردية في سوريا. وينقسم هذا الجناح الى تنظيمين منفصلين هما: "وحدات حماية المرأة" ويضم فقط العنصر النسائي والاخر يضم الرجال فقط ويعرف باسم "وحدات حماية الشعب". يخضن القتال الى جانب الرجال في المعارك واخرها تحرير بلدة مخمور في كردستان العراق من سيطرة "داعش" قبل اسابيع قليلة.
بعد سيطرة داعش على البلدات والقرى الايزيدية في العراق وخطف الاف النساء واجبارهن على الزواج من المقاتلين وشيوع الاخبار عن المأسي التي تعرضن لها في معتقلات داعش ورواج اخبار عن بيعن، كان يتوقع ان يثير ذلك الخوف في صفوف المقاتلات الكرديات بحيث يتجنبن الدخول في مواجهات عسكرية مع التنظيم خشية الوقع في الاسر وتعرضهن لمختلف اشكال التعذيب والاذلال والاغتصاب.
لكن المقاتلات زدن تصميما على قتال داعش ومواجهتم في جبهات القتال للانتقام من التنظيم على ما اقترف من جرائم بحق النساء والفتيات اللواتي وقعن في اسره.
ثلث المقاتلين الكورد في سوريا هم من النساء
داعش  عرض التنظيم المجرم داعش قام بعرض مشاهد وحشية بحق النساء منها فصل رأس عدد من المقاتلات وعرضهن في مدينة طرابلس السورية لبث الرعب في صفوف المقاتلات لكن رد المقاتلات كان تفادي الوقوع في الاسر مهما كان الثمن كما حدث عندما وقعت مجموعة منهم في كمين لداعش في مدينة كوباني حيث قاتلن الى ان قتلت كل المجموعة وبقيت المقاتلة جيلان اوزلاب البالغة من العمر 19 عاما على قيد الحياة فاطلقت النار على رأسها بعد ان ودعت زميلاتها عبر اللاسلكي.
يذكر ان القائدة العسكرية "نالين عفرين" هي من من تقود العمليات العسكرية ضد داعش في كوباني.
والمواجهات بين المقاتلات الكرديات وداعش لا يقتصر حاليا على كوباني بل تشمل عدة جبهات تمتد من الحدود السورية العراقية قرب معبر ربيعة الى ريف مدينة رأس العين "سري كانية" الواقعة على الحدود التركية - السورية.
وكانت المقاتلة جيلان اوزالب التي اطلقت النار على رأسها قد قالت لمراسل بي بي سي في اوائل شهر سبتمر/ ايلول الماضي ان المقاتلات الكرديات لا يشعرن بأي خوف خلال المواجهات مع داعش بل العكس تماما. وصوفت مقاتلي داعش بانهم"يرتعدون خوفا عندما يشاهدون امراة تحمل بيدها بندقية. يحاولون ان يقدموا انفسهم للعالم باعتبارهم رجالا اشداء.)
رفيقتي المناضلة هذه هي اعلى درجات التضحية كم انا فخورة بك ، وهكذا كل امراة عراقية وسورية هي فخورة بتضحياتك ووطنيتك اخاطبك بقلب امراة عراقية وسورية تحترق للعراق وسورية   .
أوكتوبر 12/ 2014

 

16

المنبر الحر / تعقيبا على إجتماع مجلس الامن يوم أمس

« في: 17:47 22/09/2014  »

د. كاترين ميخائيل

تعقيبا على إجتماع مجلس الامن يوم أمس

يوم أمس بلهفة لاأستطيع وصفها جلستُ أستمع على جلسة مجلس الامن الدولي " نيويورك " التي عُقدتْ بدعوة من وزير الخارجية الامركي جون كيري بخصوص حرب تنظيم داعش الارهابي على العراق وسورية . نعم إنها إنتهاكات لم يشهدها التاريخ الحديث ولا الحروب العالمية منذ الخليقة حيث مثلت هذه الزمر اللاإنسانية داعش إنها تعيش في عهد أكلة لحوم البشر لما حصل ويحصل في العراق وسورية .
العراق عاني من دمار داعش. بنفس الوقت جاء تشكيل حكومة شاملة فيه قد تمت بخطوة مهمة في تحقيق الامن والاستقرار في هذا البلد المنكوب . لا يخفي على أحد أن تنظيم داعش يهدد كل جيران العراق بدون إستثناء .
العالم قبل شهرين كان يقف ضد الحكومة العراقية المتمثلة بحكومة مالكي الفاشلة ,اما اليوم وبعد تشكيل الحكومة الجديدة بقيادة د. حيدر العبادي الذي قال  وزير الخارجية د. الجعفري " نجلس معا لمواجهة التهديد الارهابي"مشيرا الى ان"العراق سيعود الى المجتمع الدولي بعد ان بقي معزولا لفترة طويلة وسنساعد بالكامل على الاندماج في الاسرة الدولية " إنها خطوة الى الامام . 
 
50 دولة تعهدت بمساندة الشعب العراقي ومنها مصر التي أكدت التزامها بتعزيز التنسيق بين القوات العراقية والمصرية في الحرب ضد الارهاب كما ان البحرين عرضت عقد مؤتمر لمناقشة ايقاف تمويل الارهاب هذا يعكس تضامن عالمي مع الشعب العراقي الذي يُحارب الفكر القبلي المتخلف .
حكومة رئيس الوزراء حيدر العبادي تسعى لاستعادة الامن بدعم دولي لايقاف تقدم داعش ان "الضربات الجوية التي تقوم بها الطائرات الامريكية والفرنسية مكنت قوات البيشمركة مع القوات العراقية من استعادة السيطرة على بعض المناطق وانقذت آلاف العراقيين لكن الارهابين مازالوا موجودين في مناطق أخرى وكل يوم قواتنا سائرة الى الامام بإتجاه النصر .
الشعب العراقي يواجه ازمة هائلة بنزوح مليون و800 الف منهم 850 الف في الاقليم , نحتاج الى تدابير عاجلة لمواجهة الازمة الانسانية في شمال وغرب العراقي  لذا ندعو المجتمع الدولي الى التعاون في هذا المجال الانساني . 
 قال وزير الخارجية العراقي ابراهيم الجعفري في القائه الكلمة " داعش لن يقتصر على العراق وسوريا بل سيطال دول المنطقة والعالم ان العراق اليوم منتهك امنه ومواطنيه بسبب تنظيم داعش الذي ارتكب جرائم طالت جميع مكونات الشعب العراقي.
مما إستنتجته من الاجتماع هو الاتي :
1.   ايقاف قصف المدن والسعي لتشكيل الحرس الوطني لتقسيم المهام الأمنية وتقليل من ضحايا المدنيين الابرياء
2.   حل الخلافات مع اقليم كردستان ومنه ما يتعلق بملف النفط.
3-المساعدات العسكرية لمحاربة داعش واستمرار الضربات الجوية ضد هذا التنظيم الارهابي في العراق مطلوبة الان.
4- يتطلب مشاركة دول الجوار في منع تسلل المقاتلين بالتنسيق مع الحكومة العراقية والحفاظ على سيادة العراق.
5-يتطلب تكاتف القادة العراقيين في هذه الحرب وان تدمير داعش يكون بحملة عالمية قادرة على منع ايجاد هذا التنظيم لملاذ آمن.
6-إحترام سيادة العراق مطلوبة مع التنسيق الدولي في الحرب ضد الارهاب يجب ان تكون  بموافقة وعلم الحكومة العراقية , حيث بادرتْ مصر وانخرطت بالتحالف الدولي ضد الارهاب تعهدت بدعم القوات العراقية في حربها ضد تنظيم داعش خطوة مشجعة من دول المنطقة .
1.   العمل على وحدة العراق وان الاكراد اثبتوا استحقاقهم في دور مهم في الحكومة العراقية وأشيد بدور القوة الكردية التي أثبتت وطنيتها وإستقرار اقليم كردستان هو جزءاً لا يتجزأ من العراق سيكون عامل مشجع للمجتمع الدولي لدعم العراق من شماله الى جنوبه .
2.   يجب انشاء التحالف الدولي ومحاربة الارهاب على اسس القانون الدولي . 
3.   الدعم الدولي للحكومة وتقديم الاسلحة والذخائر للبيشمركة في حربها ضد الارهابيين حيث أثبتتْ فعالية وجرئة وخبرة عسكرية وإخلاص في حربها ضد داعش . كما أثبتتْ إخلاصها للعراق والشعب العراقي , بعكس ما كان يتهمها السيد الفاشل نوري المالكي بأن ولاءها لكردستان فقط لاغير . وأقول للسيد المالكي خدمتُ وناضلتُ بكل إعتزاز سبعة سنوات من عمري في صفوف البيشمركة وكان ضمن قواتنا العرب من كل محافظات العراق مع اليزيد والمسيحيين والصابئة المندائيين والتركمان ومن كل أطياف الشعب العراقي وكانت قوات حزبك من الدعوة تتوجه الى داخل العراق عبر كردستان وكنا نلتقي معها حينما نعبر الممرات الخطرة على الاراضي الكردستانية العراقية
يا ناكر الجميل .
10- الوضع الذي تعيشه المنطقة مرشح للتفاقم مالم تبدأ الاجراءات العاجلة وخاصة مصادر التمويل المالي وتدفق الاجانب لان خطر التنظيمات الارهابية اصبح يهدد السلم والامن الدوليين.
1.   الحكومة العراقية برئاسة حيدر العبادي كونها شاملة تضم جميع اطياف الشعب العراقي يجب ان تقوم بتوفير اسلحة وذخائر ومعدات وعتاد الى البيشمركة والقوات العسكرية العراقية .
12-دعم العراق وحكومته المنتخبة في جهودها الانسانية والعسكرية لتحقيق السلم والاستقرار وقيام حياة افضل بدولة ديمقراطية. المراقبة الدولية مطلوبة لضمان سير العملية الديمقراطية في العراق وعلى رأسها مراقبة حقوق الانسان العراقي في حياته اليومية .
13-إعادة هيكلة مجتمعات الشرق الاوسط ومثل هذه التنظيمات القذرة هي اداة ساعدت على تعميق تطرف الشباب وإستغلال فقرهم المادي والجميع يعلم ان التطرف هو أقوى وأوسع انتشارا من قوى الخير بين الشباب .   
14-العمل على توعية الشباب في الشرق الاوسط على أهمية التعايش السلمي مع كافة أبناء البشر بغض النظر عن الدين واللون والقومية ونبذ الثقافة البدوية السائدة في هذه المجتمعات .
15- دعم العراق في جهوده لاغاثة النازحين وتقديم المأوى الامن لهم مهمة إنسانية مطلوبة من المجتمع الدولي . 
16-قواعد داعش في سوريا ينبغي اضعافها من خلال دعم المعارضة الوطنية  ومساعدة الشعب السوري لبناء معارضة بعيدة عن التطرف والتعصب بل معارضة تضمن برامجها نظام ديمقراطي الجميع يُساهم في الحكم .
17-ضرورة العمل على وحدة العراق بعيدا عن الاصفافات الطائفية والقومية .
1.   الرجوع الى المصالحة الوطنية العراقية جامعة وتأتي حكومة العبادي خطوة مهمة ونأمل استكمالها بحوار وطني شامل سيكون تصدي نوعي للارهاب ومحاربته وإبعاده من العراق . استكمال تشكيل الحكومة العراقية فان مشاركة كافة مكونات الشعب العراقي هو السبيل الانجع لمواجهة التحديات لضمان وحدته والتصدي للارهاب وذلك لن يتحقق بدون حوار جاد شامل.
2.   مواجهة تنظيم داعش يقتضي مصادرة افكاره الظلامية من الفكر الوهابي السعودي وان الاف الارهابيين السعوديين يقاتلون في سوريا والعراق وفكر القاعدة الارهابي الذي مثله السعودي اسامة بن لادن .
20--وجوب دراسة العمليات ضد تنظيم داعش بحذر شديد ودراسة آثارها على المدنيين لان الارهاب لايقتصر على تنظيم داعش بل هو اوسع من ذلك
21- الارهابيين استغلوا الانقسام في العراق واليوم أولوية اعادة ثقة الطوائف العراقية في الحكومة الجديدة امر مهم في محاربة داعش ".
22- يجب ان تنهض كل المؤسسات الدينية وترفض هذه الاساليب الوحشية التي مارسها تنظيم داعش وأخص بالذات نظام السبايا الذي مورس في عهد الفتوحات . الان يتطلب محاسبة المؤسسات الدينية التي لم تتطرق الى هذا الجانب .
 
ممكن ان اقول ملاحظاتي على الاجتماع الاممي لكوني واحدة من ضحايا هذا التهجم الوحشي على بلدي وشعبي ونضالي المستمر ضد الانظمة الظالمة في العراق او في الشرق الاوسط كوني عشت في العراق وفي سورية والجزائر وكلها كانت أنظمة قاتلة لشعوبها لامحافظة على شعوبها ولهذا السبب نحتاج هذا التضامن الدولي ليعرف الحكام ليسو أزليون في الحكم .
هذا الاجتماع لم يعطي الاهمية الكافية لادانة العنف الناتج من الشباب الاسلامي لم يؤكد الادانة الكافية للمؤسسات والدول الدينية التي تدعم الارهاب الديني .
الممثلين جميعا لم يعطو الاهمية للشعوب الصغيرة من غير المسلمين في المنطقة العربية وهم الاكثر إستهدافا من قبل الارهاب .
لم أجد هناك خطابا من المجتمع الدولي الى المؤسسات الدينية لادانة هذا العنف غير المشروع وغير المقبول بإسم الدين .
على المؤسسات الدينية ان تدين وتخرج بشئ جديد لتغيير المناهج التعليمية الموجودة في هذه الدول المسلمة حيث التمييز والاضطهاد موجود بشكل مباشر وغير مباشر لغير المسلمين .
20/9/2014
 

17

المنبر الحر / مهمات الحكومة الانية مواطنة عراقية تُنادي

« في: 11:54 16/09/2014  »

د. كاترين ميخائيل

مهمات الحكومة الانية
مواطنة عراقية تُنادي

الانتخابات في اي بلد ديمقراطي حقيقي هي وسيلة لحل الخلافات والاراء المختلفة ، يُحل البرلمان ويَنتخب الشعب وتشكل حكومة جديدة وتنتهي المشكلة في كل بلدان التي تسير وفق أفق ديمقراطي صحيح . الانتخابات هي ممارسة الديمقراطية ولكنها تحتاج الى مؤسسات ومستلزمات نزيهة نظيفة ملتزمة بالقانون وعلى رأسها الدستور أب القوانين.   
 غياب كل المؤسسات الرئيسية للمؤسسة المدنية والعسكرية والادارية وغيرها يكمن في تهديم مؤسسة عملاقة هي  الدولة وهذا شرخ كبير في حياتنا اليوم وإستلم الدكتور العبادي دولة مهشمة .
منذ 2003 لحد اليوم دخلنا مرحلة قاسية، تؤشر بوضوح على ان من يمسك بزمام السلطة سيستمر بالفوز سواء بالمال او القوة، حيث سخرها المالكي  بشكل واضح لصالح بقائه، وبدأ يلعب على الوتر الطائفي والحزبي والاثني والقبلي ، فكل معارض كان يُوضع في القائمة السوداء وكنتُ واحدة بهذه القائمة .
 اظهر الاسلاميون الذين هيمنو على السلطة منذ عام 2003عدم كفاءة والجيد انهم ليسوا كتلة واحدة بل  كانت ولا زالت صراعاتهم واضحة وغير مخفية وكل صراعاتهم كانت على السلطة والمال . الان الكثير من الشعب العراقي يدرك هذه الحقيقة .
بمجيئ الدكتور العبادي على رئاسة الحكومة الجديدة لابد ان يكون هناك تغيير بإبعاد الحكومة من النهج الطائفي ولابد من تبني نهج وطني عراقي لاغير , من مبدأ العراق لكل العراقيين .
وعليه يتطلب الاتي
إعتماد مبدأ الدستور استاذ القوانين العراقية ومنه  تنطلق القوانين الاخرى
إعتماد مبدأ فصل السلطات الثلاثة وكل يقوم بدوره مستقلا وجعل القضاء العراقي مستقلا بعيد عن تجربة مالكي الفاشلة الذي كان يُهيمن على القضاء بعصاه السحرية كان يعتقد يُسير العراق كما يشاء , وهَمْ المالكي جاء نتيجة مستشارين فاشلين متشبثين بفكر الفسلفة الفردية المقيتة الفاشلة عاجلا ام اجلا .
يتطلب من رئيس مجلس الوزراء أن يأخذ دور من يبني الدولة وليس من يقوم بهدمها. فالسلطات الثلاث يجب أن تكون مستقلة  وتلتزم بالدستور حتى تقوم كل واحدة منها بواجباتها على أفضل وجه هذه السلطات يجب ان تُبنى على أساس مهني بعيد عن الحزبية والمنسوبية والفكر الديني المتطرف .
 
 
الهيئات المستقلة مهمة جدا ويجب ان تتمتع بكادر مهني مختص بعيد عن التحزب مثلا البنك المركزي النزاهة وغيره.
يجب ان تكون السلطة  القضائية  ذو إستقلالية  بعيدة عن تدخلات السلطات التنفيذية والتشريعية كما كان يحصل في الفترات السابقة .ولا يكون رئيس مجلس القضاء الأعلى مُسيّر وفق رغبات جهة معينة , فإن فسد القضاء فمن سيحمي المواطن ؟
وزراة الداخلية هي حقيبة مهمة جدا
من الضروري ان يكون وزير الداخلية +وزير الدفاع، رجلاً وطنياً نزيهاً قوي الشخصية  مقتدراً عسكريا ناجحا ذو خبرة بإدارة حقيبة مهمة حيث تكون حياة 30 مليون إنسان عراقي بيده وبيد جهازه العسكري والمدني . يجب ان لاننسى  في الدورتين السابقتين حين اشتروا أجهزة يدوية بسيطة رخيصة  ، إشتروها باعتبارها جهازاً ألكترونياً معقداً وغالياً , مهمة الجهاز الكشف عن البارود ، وقد دفع العراق قرابة المائة مليون دولاراً ثمناً لتلك الصفقة وفق مصادركم  الرسمية .  بقي العسكر  متمسكين باستعمال تلك الآلة للكشف عن المفرقعات في نقاط السيطرة رغم إحتجاج الجميع حتى المواطن العادي إنها غير فعالة  وتجربة المواطن هي أكبر دليل قاطع لفشلها ، بعد صراخ طويل عريض  بريطانيا  بلد المنشأ لم تسكت– قامتْ بالقبض  على المحتال الذي كان يقوم بتصنيعها وبيعها الي متفاوضين إما أميين بهذا المجال او سماسرة لاتهمهم  سوى "الكومشن" والهروب به او تطبيع الصفقة بفساد أخر عبر موظفين أكثر منهم فسادا. وتُرك السماسرة بدون حساب لانهم ينتمون الى هذا الحزب وذاك  المهيمنين على السلطة . هذه واحدة من الكوارث التي عشناها منذ 2003 حتى يومنا هذا .
الدستور العراقي أحول العينين يجب إجراء عملية جراحية لتصليح الحول منه والعملية الجراحية تحتاج الى اطباء وإختصاصين معنيين وليس عيب ان نطلب خبراء أجانب بهذا الخصوص مع خبراء عراقيين كل في مجاله.
سيدي الرئيس إبذل جهودك لتعديل الدستور، فهو دستور سيئ في العديد من مواده وقد كُتب  على عجل  لكن ممكن تعديله في كل الانظمة الديمقراطية تجري عملية تعديل الدستور او تغيير او إضافة الى الدستور بعد دراسات لمختصين وليس السياسيين .  لايجوز ان  يُفسره  الدستور من يشاء وكيفما يشاء وأصبح السياسيون خبراء بتفسير الدستور كيفما تتطلب مصالحهم  .
بأسرع وقت ممكن ترتيب وتشكيل لجان مختصة مهنية لتضع النقاد على الحروف وتحل مشكلة المركزية الان في العراق هي بين الاقليم والمركز .
يجب تفعيل ملف المصالحة الوطنية والمجيئ بخبراء مهتمين بقضايا حل النزاعات في العالم .
تشكيل لجنة مختصة لتدرس قضية الاحصاء في العراق وتضع خطة مع تاريخ وتوقيت الاحصاء في العراق. جرت في العراق عملية إحصاء قبل 17 عاما لكنها لم تكن دقيقة وسليمة لكون غالبية المعارضة السياسية كانت خارج البلد ولم تدخل في الاحصاء .
محاربة المحاصصة الحزبية والطائفية والقومية إبتداءا من البرلمان وإنتهاء باصغر دائرة صغيرة .
وضع شروط  معقولة وعلمية لجلب كفاءا عراقية موجودة خارج الوطن وهي طموحة لتسخير إمكانياتها  وخبراتها لهذا الشعب المنكوب بالحروب لعقود من الزمن  وعلى الحكومة ان تتخذ مبدأ الشخص المناسب في المكان المناسب .
لا تقبل بالمحاصصة مهما كان شكلها ومهما كانت الأسباب. لأنك بالمحاصصة ستفقد السيطرة والقيادة معاً .. هذا ما طالبنا  به منذ 2003  لكن باءتْ بالفشل سيدي الرئيس الان حان الوقت . أكتب هذه العبارة وقلبي يحترق ألما لان جزء كبير من حكومتك أيضا بُني على المحاصصة وليس الكفاءة العلمية والاكاديمية  لذا أتمنى ان لايحصل ويعم الفساد ويهجم  على كعكة الريع النفطي. لقد جاءت محاصصة العشر سنوات الماضية  كوارث وامتلأت الدوائر  الحكومية بالجهلاء والفاسدين. في أكثر الدول المتقدمة صناعيا  يأتي الوزير السياسي ليجد أمامه وكلاء وزارات لا تقل خبرة أحدهم عن 15 سنة، ومدراء عامين كوادر وبشتى الأختصاصات ألا في عراقنا الحديث المستشار هو فقط من حزب وأقارب الوزير . كنا نُطالب  بوزراء تكنوقراط، وطنيين، ونزيهين، ومن ذوي الكفاءات العالية، حتى تعود الروح والنزاهة رويداً رويدا الى جثة الحكومة المهشمة .
 على سبيل المثال لو إستمرت المؤسسة العسكرية بنفس النهج  فمن سيحمي بلد إسمه العراق وفيه مايُقارب 30 مليون نسمة ؟ وهناك في بنيان الدولة هيئات تتطلب طبيعة عملها أن تكون مستقلة مثلا مفوضية الانتخابات ، البنك المركزي , هيئة النزاهة , ديوان الرقابة المالية , فلا يمكن مثلاً إقصاء محافظ البنك المركزي ومعاونه وتوجيه جزاف التهم لهم لأنهم لم يلبّوا رغبات أو يستجيبوا لطلبات رئيس الحكومة كما فعل المالكي . ونظراً لأهمية هذه الهيئة فلا يجوز تعيين رئيس الهيئة  من كتلتك السياسية ولا تعيين عم أو خال رئيس الهيئة بوظيفة هامة بنفس تلك الهيئة، بذلك سرعان ما تتحول هذه الهيئة تحت سيطرت العائلة والعشيرة وينتهي هنا حكم القانون.
14/9/2014

18

المنبر الحر / تعليقا على مقال نشرته صحيفة نيويورك تايمز المد الاسلامي في العراق

« في: 19:09 31/08/2014  »

كاترين ميخائيل

تعليقا على مقال نشرته صحيفة نيويورك تايمز
المد الاسلامي في العراق

واشنطن (أ ف ب) - وصف وزير الخارجية الأمريكي جون كيري، في مقال نشرته صحيفة "نيويورك تايمز"، تنظيم "الدولة الإسلامية" بـ"السرطان"، مؤكدا عزم الولايات المتحدة على "عدم السماح له بالامتداد إلى دول أخرى". ودعا كيري إلى تحالف دولي للتصدي له.

قال وزير الخارجية الأمريكي جون كيري، في مقال نشرته صحيفة "نيويورك تايمز"، "لن نسمح لسرطان الدولة الإسلامية بالامتداد إلى دول أخرى. العالم يستطيع مواجهة هذا الوباء ودحره في نهاية المطاف".

ودعا كيري إلى "رد موحد بقيادة الولايات المتحدة وأوسع تحالف ممكن بين الأمم"، موضحا أن هذا التحالف يمكن أن يلجأ إلى الوسائل "السياسية والإنسانية والاقتصادية والقانونية والاستخباراتية لدعم التحرك العسكري".

وأوضح أنه سيسعى مع وزير الدفاع الأمريكي تشاك هيغل إلى تشكيل هذا التحالف خلال المحادثات مع شركائه الغربيين على هامش قمة الحلف الأطلسي.

وأضاف كيري أن الرئيس الأمريكي باراك أوباما سيقترح إستراتيجية ضد "الدولة الإسلامية" خلال اجتماع مجلس الأمن الدولي الذي ستتولى الولايات المتحدة رئاسته في أيلول/سبتمبر.

وتابع كيري أنه سيتوجه مع هيغل إلى الشرق الأوسط بعد قمة الحلف الأطلسي للحصول على مزيد من الدعم "من الدول الأكثر تعرضا للتهديد المباشر".
نشرتُ هذا المقال منتصف عام 2009 واليوم أتوجه برسالة الى وزير الخارجية الامريكي السيد جون كيري , ألم تكن رسالة السيد الرئيس الامركي حينها تشجيعا للاسلام السياسي واليوم تظهر نتائجها ؟ لهذا السبب انشر مقالتي كما نشرتها قبل خمسة سنوات . ذكرتُ في أكثر من مناسبة ايها الغرب لاتعرفون الاسلام السياسي ومناوراته مثلما نعرفه نحن الذين عشنا المعاناة . لكن لم تسمعو:( حتى يقع الفاس بالراس) . هل الان أصبح الاسلام السياسي سرطان ؟
13/06/2009   - كاترين ميخائيل

" موضوع حقوق المرأة :أعلم أن الجدل يدور حول هذا الموضوع وأرفض الرأي الذي يعبر عنه البعض في الغرب ويعتبر المرأة التي تختار غطاء لشعرها أقل شأنا من غيرها ولكنني أعتقد أن المرأة التي تحرم من التعليم تحرم كذلك من المساواة. إن البلدان التي تحصل فيها المرأة على تعليم جيد هي غالبا بلدان تتمتع بقدر أكبر من الرفاهية وهذا ليس من باب الصدفة.اسمحوا لي أن أتحدث بوضوح: إن قضايا مساواة المرأة ليست ببساطة قضايا للإسلام وحده لقد شاهدنا بلدانا غالبية سكانها من المسلمين مثل تركيا وباكستان وبنجلادش وإندونيسيا تنتخب المرأة لتولي قيادة البلد. وفي نفس الوقت يستمر الكفاح من أجل تحقيق المساواة للمرأة في بعض جوانب الحياة الأمريكية وفي بلدان العالم ولذلك سوف تعمل الولايات المتحدة مع أي بلد غالبية سكانه من المسلمين من خلال شراكة لدعم توسيع برامج محو الأمية للفتيات ومساعدتهن على السعي في سبيل العمل عن طريق توفير التمويل الأصغر الذي يساعد الناس على تحقيق أحلامهم." اقتباس من الخطاب .

اتطرق الى تبني الحجاب واسبابها في بلدي العراق .

الحملة الايمانية التي بداءها الدكتاتور صدام والان يكملها الابطال من المتزمتين من رجال الدين وقادة بعض الاحزاب الدينية الذين لايختلفون عن صدام في ديكتاتوريتهم وغبنهم للمراة ,انهم يمارسون كل الخطايا العشرة التي ترفضها كل الاديان السماوية . التبجح بالاخلاق والشرف والحشمة كلها شعرات فضفاضة .
2- الخوف من شبح العنوسة ، يعتقدن الشابات ان العريس هذه الايام يفضل المحجبة على غيرها.
3- في معظم الدول العربية تلبس المراة الحجاب لاسباب اقتصادية . لان السافرة تحتاج ان تصبغ وترتب شعرها تحتاج ملابس على المودة الجديدة , هذا مكلف حاليا .

هكذا في العراق اصبح الحجاب موضوعا مهما على الصفحات الاولى في الصحف اليومية ، واخذت الفتيات يتفنن بالحجاب والوانه وكيفية ربطه . هناك ربطة ايرانية , واخرى سلفية ثالثة خليجية واخرى عراقية وهكذا تطول قائمة الموضة الحديثة بالنسبة للحجاب ،واصبح الشغل الشاغل لرجال الدين ومن ثم الكتاب والباحثين واكثر من ذلك اصبح الشرف والاخلاق العراقية يقاسان بهذه الخرقة ! الم تسالوا انفسكم بأن هذا اساءة الى الدين قبل ان يكون اساءة الى المراة المسلمة . اذا كان الحجاب ذو جذور دينية فهو اذن علاقة عمودية بين الانسان وربه لا علاقة لاي انسان ولا رجل دين ان يفرضها على المراة . واذا كان للحجاب اصول تاريخية واجتماعية اذن ممكن ان تكون قابلة للتغيير وفق متطلبات الحياة وتطور المجتمع .

مثال اخر ,عشت التجربة المريرة في الجزائر في بداية التسعينات عندما كانت جماعة عباس مدني المتطرف يفرض على النساء لبس الحجاب والحايك الذي هو عبارة عن قطعة قماش طويلة تلفها المراة على جسمها بطريقة تشبه الساري الهندي لكن الحايك يبدأ من الرأس حتى القدمين بحيث يقيد حركة المراة كثيرا اذ تبقى منشغلة بتثبيته على رأسها ومن ثم تضع الخمار تحت عينيها ليغطي انفها وفمها. سمعت نساء الجزائر المغلوبات على امرهن يتذمرن امامي . كنت ادرس في الجامعة فتتشكى الطالبات من لبس الحجاب وكان الحجاب لدى الاسلاميين هو الاقتصاد والسياسة والتعليم والادارة والدولة والايدولوجية لذا اصبح الشغل الشاغل للدولة والشعب والاعلام . ونتيجة التطرف اللامعقول كنت اسمع من طالباتي” اصبحنا نكره الحجاب لانه اصبح يحول النقاش الى معركة يتخللها العنف والقتل ” لكن الذي حصل أن الكثيرات من النساء يستعملن الحجاب بحجة صيانة الشرف . ركبت سيارة تاكسي وانا ذاهبة الى الجامعة سألني سائق السيارة ” لماذا انت غير محجبة ؟ اجبت انا عراقية .اجابني العراقيين خيار الناس ، واضاف قائلا : ربنا لم يطلب من المراة ان تلبس الحجاب بل طلب الستر بلا حجاب . سألته لماذا تقول هذا ؟ اجاب انا سائق تاكسي كل يوم تركب في سيارتي عشرات المحجبات لكنهن” بلا حجاب الدين” .اضاف السائق البسيط انا لن اسمح لبناتي ان يتحجبن . المحجبات تركن عندي انطباعا سيئا جدا . واضاف قائلا: عباس مدني يفرض الحجاب على الجزائرية وبناته يدرسن في جامعات لندن غير محجبات . حلال ان يتمتع هو واهله بالحرية الغربية وحرام على بنات الجزائر ان يتمتعن بحريتهن في بلدهن ،هذا هو النفاق الديني".

إن الخطاب يقول ما يلي:
" من الأهمية بمكان أن تمتنع البلدان الغربية عن وضع العقبات أمام المواطنين المسلمين لمنعهم من التعبير عن دينهم على النحو الذي يرونه مناسبا، عن طريق فرض الثياب التي ينبغي على المرأة المسلمة أن ترتديها. إننا ببساطة لا نستطيع التستر على معاداة أي دين من خلال التظاهر باللبرالية "

اعتقد ان المسلمين الذين استشارهم الرئيس الأميركي عند إعداد الخطاب، وفي المقدمة مستشارته المصرية المحجبة، لم يقدموا له الرأي الصحيح للجماهير في الدول التي غالبية سكانها من المسلمين، مما أعطى نقاط ضعف وظلم لنساء غير المحجبات لهذه الدول وانا واحدة منهن.

تشير دراسات كثيرة بان لا علاقة للدين بالحجاب واترك هذا الجانب للمتخصصين في مقالة كتبها السيد عبد الخالق حسين بخصوص الحجاب ذكر فيها ” يحاول الاسلاميون تبرير الحجاب انه فرض عبادي جاء به الاسلام لحماية المراة وسترها والحفاظ على عرضها . ففي المدينة المنورة كان الشباب يتعرضون للاماء ليلا عند خروجهم لقضاء حاجة . فان عرفوها حرة تركوها وان كانت أمة لمسوها . فمفهوم الحجاب في الاسلام هو انه للنساء الحرائر فقط ولا يشمل الاماء . فقد منع الخليفة عمر بن الخطاب الاماء من لبس الحجاب , رغم كونهن مسلمات , وكان يطوف شوارع المدينة بحثا عن الاماء المحجبات فيضربهن بدرته حتى يسقطن عنهن الحجاب , ويقول لهن فيم الاماء يتشبهن بالحرائر ؟ (- طبقات ابن سعد 127/6 .) اذن ليس الغرض من الحجاب عدم اثارة غرائز الرجل, لان الامة الجميلة التي تسير بدون حجاب وكاشفة صدرها , (لان صدر الامة ليس عورة) , قد تثير غرائز الرجل اكثر مما تثيرها احدى الحرائر, ويبدو ان السبب الرئيسي كان تمييز الحرائر من الاماء . وبما انه لا توجد اماء الان (من الناحية القانونية ) فلماذا اذا تلبس المسلمة الحجاب ؟ واخر تبرير للحجاب صرح به العلامة الشيخ عبد الستار البهادلي ممثل السيد مقتدى الصدر في البصرة ذاكرا للتلفزة البريطانية عن سبب اصرار الاسلاميين على فرض الحجاب بالقوة فقال ” (ان الحجاب للمراة مثل اطار الصورة) فانها اجمل في الاطار منها بدونه “. انك تكفر يا سيادة الشيخ , المراة خلقها ربها كائن حي وفقا للاية التي تقول “وان خلقناكم ذكرا وانثى لتعارفوا” هذا دليل قاطع انها كائن حي اذن كيف تشبه هذه الانسانة التي ولدتك وأرضعتك من حليبها الطاهر وانت اليوم تعيش بفضلها حيث سهرت الليالي على تربيتك . والان تنكر جميلها لتقول لها انها صورة وتكون جميلة باطار. الا تخاف ربك ؟ لكل فرد الحق في الخصوصية الشخصية بما لا يتنافى مع حقوق الاخرين والاداب العامة .


تطرق اوباما الى قضية الحجاب جاءت غير موفقة مما اضعفت الخطاب والرسالة التي يؤديها للتغير وسلبياتها اكثرمن ايجابياتها للاسباب التالية:

الطرح غير موضوعي لان هناك دول غربية - فرنسا منعت الحجاب والصليب والقلنسوة في المدارس وهذا حقها يجب ان نحترم رأي هذه الدول , الان القوى التي تنادي بديمقراطية الشرق الاوسط وهي تدعم هذا المشروع فرنسا واحدة من الدول النشطة بهذا المجال والان هذا المشروع يحتاج الى توحيد جهود هذه القوى وليس التفريق بينها . لكن طرح اوباما لهذه النقطة يؤدي الى فتح شرخ كبير بين هذه الدول .

لاباما مستشارة مصرية محجبة فهي حتما تدخلت بتقديم استشارات بهذه النقطة فهي تريد فرض ايدلوجية الدين علينا نحن من النساء العلمانيات من الشرق الاوسط وهذا عكس ما ورد في الرسالة التي تطالب بالديمقراطية ومنح المرآة حقوقها .

هذا الطرح يقوي رأي التيار الديني الذي يفرض على المرآة الحجاب ويعتبره فريضة دينية والتمسك به يزداد .

مباشرة ردت المنظمة الدولية لحقوق المرأة آن سوجييه في بيان على تصريحات الرئيس "صفعة" لكل النساء اللواتي يناضلن من اجل عدم التمييز خطاب اوباما الذي القاه امس في القاهرة "دافع ثلاث مرات عن الحجاب الاسلامي الذي لا يدل على عدم المساواة برأيها".

يدل الخطاب على هضم حقوق المراة غير المحجبة في هذه الدول الاسلامية لان المرآة رجعت الى الحجاب اذ فرض في الدول المسلمة بسبب تراجع الفكر العلماني وتقدم الفكر الديني الاسلاموي السياسي على السلطة الذي سمي بالصحوة الاسلامية وتتحمل ايران والسعودية وبالذات المرجعيات الدينية هذه المسئولية . وهنا غبن حق الضحايا من النساء اللواتي قتلن على ايدي المتطرفين المتدينين بسبب عدم تحجبهن في كل من ايران باكستان افغانستان الجزائر العراق . واقول ان تغطية الرأس هو لاثبات الهوية الاسلامية اكثر مما هو دافع ديني لماذا المرآة يجب ان تبرز الهوية الدينية دون الرجل هذا تمييز بحاله .

حزيران 2009
 

19

المنبر الحر / رسالة الى رئيس الحكومة العراقية 2014

« في: 19:19 28/08/2014  »

كاترين ميخائيل

رسالة الى رئيس الحكومة العراقية 2014

سيدي الرئيس
إنتخبك الشعب العراقي لكونك رجل المهمات الصعبة وعليه نحن ابناء الشعب  المظلمون نطالب سيادتك بالوقوف مع الشعب في هذه المحنة ونحن معك للخروج من المأزق الذي نحن فيه اليوم .
 بنت الرافدين اتوجه اليك بهذه الرسالة من قلب ينزف دما لبلدي العراق قدمتُ الغالي والرخيص ولا زلتُ اقدم وسابقى عراقية متفانية . 
 اكتب هذه الرسالة وقلبي يتقطع على أهلي المهجرين المشردين ممزقين في العراق والخارج أنا ابنة الحدباء التي ترسم للتاريخ العراقي القديم والحاضر من  تضحيات ,تحمل أرقى أنواع الحضارات حضارة نينوى سُطرت إسمها في التاريخ البشري , أنتجت الملايين من المثقفين والمفكرين والعلماء والعسكرين ورجال أعمال وغيرهم في التاريخ المعاصر  العالمي والعراقي . واليوم نينوى وسهل نينوى يخلو من أهله وأصحابه وجمهوره المتنوع حيث تحمل نينوى تاريخ القديم والجديد بتنوعها المذهبي والديني .
 أقدم بعض المقترحات عسى ان تخدم بلدي وشعبي ومدينتي نينوى . 
الدستور العراقي أحول العينين يجب إجراء عملية جراحية لتصليح الحول منه والعملية الجراحية تحتاج الى اطباء وإختصاصين معنيين وليس عيب ان نطلب خبرة من  أجانب بهذا الخصوص مع خبراء عراقيين كل في مجاله  لانقاذ الحول ." تطبيق مبدأ الدستور أستاذ القوانين العراقية ومنه  تنطلق القوانين الاخرى. "
 وزارة الداخلية أهم وزراة في العراق يجب ان تكون بعيدة عن المحسوبية والمنسوبية بعيدة عن الاحزاب السياسية والطائفية .الملف  الامني  يُسلم لرجل مهني له باع طويل بقضايا الامن والحفاظ على سلامة المواطن العراقي وسلامة البلد جميعا .
اما وزارة الدفاع الاكثر إهتماما بالدفاع عن ارض الوطن والشعب يجب ان تسلم الى رجل عسكري نزيه وطني صاحب همة وشهامة ,فقدان شهامة السياسيين منذ  2003 اوصلتنا  الى يومنا هنا , الشهامة العراقية ذابت مع النقود والحفاظ على الثروات في داخل وخارج العراق وأصبح المواطن العراقي" أرخص رأس مال " امام المنصب والسلطة وثروات الحرام .
يجب معالجة المشاكل المتراكمة بين الحكومة الأتحادية وإقليم كردستان العراق.
 سيدي الرئيس إعمل لترسيخ النية الصادقة والاخلاص للعراق ارضا وشعبا , النية الصادقة تضع حدا للخلاص من هذا المأزق حيث كانت الثقة معدومة بين الحكومات السابقة  وحكومة الاقليم لذا يجب تجاوز ذلك عبر الحوارات والمناقشات من قبل مهنيين وليس سياسيين .
البدأ بوضع برنامج يدرس في الهيئات السياسية لوضع خطة عمل عن الاحصاء السكاني للعراق من شماله الى جنوبه هو الذي سيكون الحاسم للمشاكل المتعلقة بين الاقليم والمركز . يجب الاعتماد على اشخاص ذو إختصاص بهذا المجال .
السلطات الثلاثة يجب ان تكون مستقلة بعيدة عن هيمنة الاحزاب السياسية حيث جعلها السيد رئيس الوزراء المنتهية ولايته مركز لتقزيم العملية السياسية وكان يُهيمن على السلطة القضائية بنفسه. وعليه إبعدو القضاء عن السياسة وهيمنة الاحزاب هو الحل الصحيح والمجيئ برئيس سلطة قضائية ذو خبرة في القانون اولا وذو شخصية قوية بعيد عن الخضوع للرئاسات يكون مبدأه القانون لاغير .
محاربة الفساد اولا حيث الوزارات غارقة بأناس أميين وجهلاء في مجال عمله لكنه حصل المنصب بسبب الفساد الحزبي والقبلي والعشائري وكانت المهنية في خبر كان .إعملو على ترسيخ الهوية العراقية في كل الوزرارت  وبين صفوف الكادر الذي  يُدير البلد من الاداريين واصحاب المهمات الصعبة .
 محاربة المحاصصة الحزبية والطائفية والقومية إبتداءا من البرلمان وإنتهاء باصغر دائرة صغيرة وضع شروط  معقولة وعلمية لجلب كفاءات منطلقين من مبدأ "الشخص المناسب في المكان المناسب ". 
تشكيل لجان خاصة لدراسة وضع النازحيين لانه يتزايد مع كل ازمة يمر العراق بها وهذه الازمة مهمة للهيمنة على الوضع الامني وتفريغ الاجهزة الامنية والقوات المسلحة لعملهم الامني الصحيح وهو الحفاظ على سلامة البلد من الاعتداء الخارجي وسلامة المواطن داخل بلده .
الهيئات المستقلة  يجب ان تكون مستقلة ويجب  ان يفتهم جميع اعضاء البرلمان والحكومة والسلطة القضية مامعنى هيئات مستقلة وأقترح عقد دورات للسلطة القضائية وتوضيحها ما معنى ان يكون رئيس القضاء العراقي مستقل . وهكذا بالنسبة البنك المركزي العراقي يجب ان يرجع الدكتور الشبيبي ونائبه لتولي مهمة هذه المؤسسة المهمة في العراق وأثبت الاثنين انهما من الكادر الاختصاصي المهني المستقل والامين على اموال الدولة والشعب . مثلاً إقصاء محافظ البنك المركزي ومعاونه وتوجيه جزاف التهم لهم لأنهم لم يلبّوا رغبات السياسيين  أو يستجيبو لهم  كانت ضربة قوية على المهنية .
 الهيئة العليا المستقلة للأنتخابات كتبتُ وكتب أخرين إنها غير مستقلة ولم تلقى صراخاتنا اذن صاغية . ونظراً لأهمية هذه الهيئة فلا يجوز،تعيين رئيس الهيئة من  كتلتك السياسية ولا تعين الاقرباء والمعارف كرئيس الهيئة  . يجب ان يعرف رئيس الهيئة إنه مكلف بوظيفة  حكومية هامة  بالأنتخابات قد يتضارب مع مصالحك أو مصالح أحد حلفائك. بغير ذلك تذهب هذه الهيئة أبعد من ذلك فتقوم بتزوير الأنتخابات لصالح  هذا وذاك . 
محاسبة الاجهزة الامنية العاجزة عن حماية المواطن خلال فترة  الحكومات السابقة  المليئة بالثغرات في الاجهزة الامنية حيث لم نسمع بمحاسبة أصحابه وابناء حزبه الذين جيئ بهم فقط لكونهم من حزبه لاغير .
 
إعتماد مبدأ فصل السلطات الثلاثة وكل يقوم بدوره مستقلا وجعل القضاء العراقي مستقلا بعيد عن تجربة السابقة الفاشلة الذي كان يُهيمن على القضاء بعصاه السحرية كان يعتقد يُسير العراق كما يشاء رئيس الوزراء السابق جاء نتيجة مستشارين فاشلين متشبثين بفكر الفسلفة الفردية المقيتة الفاشلة عاجلا ام اجلا. وشكرا
كاترين ميخائيل 
26/8/2014
 
 

20

المنبر الحر / امرلي تصرخ

« في: 18:57 26/08/2014  »

كاترين ميخائيل                                                                   

  امرلي تصرخ   

         

يتعرض 12 ألف إنسان للتجويع والقصف على يد قوات الارهاب التي قدمتْ الينا من الباب السوري حيث الرجال والنساء والأطفال يُعانون الحصار القاسي من قبل قوات إرهابية لاتملك ذرة إنسانية.وتمر أسابيع هؤلاءالابرياءتحت رحمة الهجمات اليومية الوحشية.بدأ ينفذ ما لديهم من زاد وماء بالتناقص حتى بلغ حدود الخطر قد يُؤدي الجوع بهم الى الموت المحتم. خلال هذه الفترة لم يكن باستطاعتهم حمل كبار السن والمرضى والجرحى والنفوذ بهم عبر الطوق الذي يضربه تنظيم داعش ، وكل من حاول الفرار والإفلات انقطعت أخباره في أكثر الأحيان فلم يره أحد ثانية أو يسمع عنه شيئاً،ربما يكون مصيره الموت من العطش تحت حرارة الصيف القاسية وهو في طريقه للخلاص.
هذه المعلومات من سكان امرلي المحاصرين خلف خطوط.
آمرلي أزمة إنسانية عراقية أخرى بعد سنجار وسهل نينوى تحتاج الحل السريع وعدم رفع هذا الملف على الرفوف العالية ،إنها كارثة إنسانية بحق سكانها، الذين سبق أن تجرعوا الويل والاضطهاد على يد نظام صدام المباد بسبب هويتهم الشيعية، بعد ذلك استهدفهم تنظيم القاعدة الإرهابي في العراق، وهو التنظيم الأم لداعش بهجماته للسبب ذاته. ففي 7 تموز 2007 هاجمت القاعدة بلدة آمرلي بـ 4,5 اطنان من المتفجرات كانت مخبأة داخل شاحنة محمّلة بالرقّي، وقد أدى ذلك الاعتداء إلى استشهاد 159 مدنياً وجرح أكثر من 350. في ذلك اليوم لم يبقَ في آمرلي المتعددة الأعراق، والتي يرتبط الناس فيها ببعضهم بأوثق الصلات والعلاقات، من لم يفقد قريباً او صديقا، ذلك الحادث الاجرامي جعل من آمرلي حقاً "بلدة الأيتام
واليوم عاد الدمويون بأحدث طرق لهم كي يكملوا المهمّة اللانسانية بالقضاء على أهالي امرلي الابرياء.
من هذا المنطلق الانساني تعلو أصواتهم ويمدون يدهم أياديهم طالبين العون باستماتة محاولين إسماع قصصهم عن طريق الهواتف الخليوية تارة والأذاعة وبواسطة أشخاص يجيئون ويذهبون بالطائرات المروحية حاملين الرسائل الشفهية والتحريرية تارة أخرى.
في يوم 20 حزيران الماضي، أي بعد سقوط الموصل بأيام، بدأ مقاتلو الارهاب باجتياح القرى التركمانية المحيطة بآمرلي. ومع حلول 15 تموز كانت آمرلي هي البلدة الوحيدة المتبقية التي استعصى اقتحامها,كانت المعقل الأخير من بين 31 قرية شيعية في تلك المنطقة. قطعت عن آمرلي جميع طرق النجاة، سواء إلى الجنوب من أهاليهم وأقاربهم وكردستان، وبقيت هذه البلدة الكثيفة السكان تواجه هجمات يومية بالصواريخ منذ يوم 17 تموز. ولكن المدافعين عنها الذين يتقارب عددهم 400 رجل من السكان المحليين الابطال الصامدين بوجه الارهاب الذين لا يحملون من السلاح غير رشاشات الكلاشنكوف هي ملكهم الشخصي ، تمكنوا من صد هجمات عديدة وحتى يومنا هذا , ألف تحية لكم أيها العراقيون الشرفاء ياأهلي في أمرلي "الشهامة تسجد أمام بطولاتكم ".
التقارير التي تحكي عن معاناة آمرلي تصيب المرء بالصدمة , قرأتُ يوم أمس خبرا يقول كل بيت في أمرلي حفر قبور في البيت هدفها لو إحتلتْ قوات داعش المجرمة المدينة تُقبر النساء قبل إعتداء المجرمين على شرف العوائل . أين العالم من هذه القوى المجرمة الوحشية التي تعود بنا الى زمن سبي النساء على قول النائبة البطلة فيان دخيل ؟ أتسأل أين شهامة النواب العراقيين الذين يُمثلون هذه المحافظة ؟ ألف تحية لكم ولم يصلكم يوم السبايا .
أناشد إخوتي في القوات المسلحة العراقية مع إخواني البيشمركة لانقاذ أهلنا في امرلي .
توسيع نطاق التدخل العسكري حيث أصبح ضرورة ملحة
أمر ضروري لادامة المساعدات الإنسانية من الجو لن يمكن الاستمرار بها يجب فتح طرق برية لايصال المساعدات لهم.
الجحيم الشيطاني الداعشي يجب القضاء عليه بعمل عسكري من الحكومة العراقية ومن الرأي العالمي ان يتضامن مع العراق لانه حقا إرهاب عالمي.
قرأتُ هذا الخبر الان وهو نوع تضامن حقيقي مع أهالينا ضحايا الارهاب الداعشي .
ويقول احد المواطنين والذي فضّل أن نطلق عليه اسم خالد في حديث إلى (المدى برس)، "اشتري اللحوم من قصاب أعرفه بمنطقتنا وبالرغم من ذلك فكلما اشتري منه اللحوم اقسم عليه بالله أن يكون مصدر المواشي التي ذبحت معروفاً وانه اشتراها من راعٍ وليس من أموال الشبك والتركمان التي استولت عليها (داعش)".

ويضيف خالد أن "الكثير من أهالي الموصل يتبعون هذه الطريقة عند شراء اللحوم لأنهم يعرفون أن المواشي التي استولت عليها (داعش)، هي أموال حرام فيما لو تم شراؤها لأنها تعود لأناس مظلومين من قبل (داعش)".

: http://www.sotaliraq.com/mobile2014.php?id=163320#ixzz3BKYVrEGJ

21

المنبر الحر / الابادة الجماعية في العراق

« في: 22:35 18/08/2014  »

كاترين ميخائيل

الابادة الجماعية في العراق

سبقتْ حوادث السنجار سقوط الموصل بعد ان سلمها المحافظ النجيفي على طبق ذهب للارهاب وبدأ اول عملية داخل مدينة الموصل كانت (ن) اي تهجير النصارى المسيحين وسلب بيوتهم وإجبارهم على إعتناق الدين الاسلامي من داعشين قذرين هو يتراكض على حصول الحوريات في الجنة !!! ولم تمضي أيام لنرى الكارثة الثانية  في سنجار تُذبح من الوريد الى الوريد.
ضمن وثائق التاريخ العراقي يُذكر ان الديانة اليزيدية  في بلاد الرافدين هي واحدة من الديانات القديمة ، ولهم معبد  في العالم يسمى معبد (لالش) ويقع جنوب شرق دهوك (شمال العراق ) زرتُ هذا المعبد قبل عدة سنوات له موقع جميل جدا في صدر الجبل على منبع ينبوع ماء يُحيط بأشجار البلوط وبخضرة وطبيعة جميلة جدا .، ويؤمن الايزيديون بالله ووحدانيته هذا اسمعه منهم لكوني قريبة جدا منهم بل هم أهلي وأصحابي وأصدقائي . ما يُميز  الايزييدون  شعب مسالم لم يفكروا في انقلاب على سطلة بلدهم يوما ما ،ولم يفكروا مطلقا بتحجيم اعداد المسلمين والخوض في امور الدين  ولم يُفكرو بكسر عظم أحد مكونات الشعب العراقي من صغيرهم الى كبيرهم ، ولم يقدموا يوما على نشر الكراهية ودعائهم الرئيسي "يارب امنح العالم الخير للبشرية كلها واعطنا آخر المخلوقات ماتبقى منه" .
أخر منجزات داعش في قضاء سنجار شمال العراق ارتكب تنظيم داعش مجزرة بشعة جدا في كوجو الجمعة السابقة تم سبي 700 امرأة وطفل، والأطفال هم من عمر 12 سنة فما دون.- حسب تصريح قائمقام قضاء سنجار المنكوب (حاكم المنطقة)، الأخبار المتضاربة حول عدد من تم إعدامهم في بلدة كوجو على يد تنظيم الدولة الإسلامية (المعروف إعلاميا باسم داعش)، وعدد من تم اختطافهم من الأطفال والنساء يوم الجمعة الماضي.
"تنظيم داعش ارتكب مجزرة بشعة جدا في كوجو أول امس الجمعة، ووفق المعلومات التي جمعناها من شيوخ العشائر في بلدة كوجو، فقد تم إعدام 413 شخصا من أهالي كوجو من عمر 13 عاما فما فوق، جميعهم من الإيزيديين".
وكان تنظيم "الدولة الإسلامية" فرض سيطرته على مركز قضاء سنجار والمجمعات والقرى التابعة له التي تقطنها أغلبية من الإيزيديين في الثاني من آب الجاري بعد انسحاب قوات البيشمركة (جيش إقليم شمال العراق) نقلا عن أهالي سنجار ، مما اضطر آلاف العائلات في شمال وجنوب سنجار للجوء إلى الجبل الذي يتوسط القضاء، وهو جبل معزول ولا يرتبط بسلسلة جبال أخرى، ويحاصره التنظيم من جميع الجهات، في حين أن بعض العائلات الأخرى قررت البقاء في منازلها وعدم النزوح. وكان ضحية هذا الفتح الداعشي مئات الالاف من القتلى والجرحى والمتهجولين في الجبال .
عايشتُ اليزيديون منذ نعومة اضافري في القوش كنا في المدرسة معا نتعلم . كان جراننا طلاب يدرسون في مدارس القوش وكان المسيحيون في القوش واليزيديون يتعايشون بسلام ووئام ويعملون مع بعض ولم تخلو عائلة واحدة القوشية دون معاشرة اليزيديون سواء في البيت او المدرسة او العمل وهكذا علاقات القوش مع الاكراد حيث بلدتي القوش تجمع الديانات الثلاثة بكل أمان ووئام ونحسب كلنا عراقيون لاغير لم نجد يوما احدهم خلق مشكلة للاخر سوى أجواء تجمعنا المحبة والعمل والسلام .
السؤال هنا لماذا يُقتل اليزيدي بطلقة أفغاني قذر ولماذا تُسبا المرأة اليزيدية العراقية الاصيلة من قبل باكستاني نكس ؟ لماذا يُهتك أعراض سنجار من حثالات الاجانب الذين تربو على القتل والنهب والسلب وهتك أعراض الناس. السؤال منْ الذي يتحمل هذه المسؤولية ؟
1.   يتحمل هذه المسؤولية الحكومة السابقة وعلى رأسها السلطات العليا الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية وابدأ من المالكي الذي جعل من نفسه صدام حسين ثاني وكأنه يملك كل الشعب العراقي ونصب نفسه قائد القوات العسكرية وهو خريج جامعة بغداد فرع اللغة العربية .
2.   ممثلي الموصل وعلى رأسهم محافظ الموصل الذي سلم الموصل للاعداء( داعش) بحجة هؤلاء ثوار أي ثوار هؤلاء ؟
3.   السلطة القضائية التي تحولت الى كرة بيد المالكي متى ما شاء يرفعها ومتى ماشاء يكبسها وفقا لللعبةة المطلوبة
4.   البرلمان العراقي السابق تحول الى ساحة تكسير العظم وكل يُحاول كسر عظم الاخر حيث كان الصراع السياسي على قدم وساق تحت قبة البرلمان ومصلحة الشعب العراقي وعلى راسها سلامة وامن المواطن كانت توضع في الميزان لدى غالبية أعضاء البرلمان هل كرسي البرلمان وإمتيازاته ام الدفاع عن سلامة المواطن العراقي ؟ طبعا كانت كفة الميزان تثقل وتقف عند الاول وتصبح مصلحة المواطن في سلة المهملات .
5.   الاسلام السياسي في كل العالم وعلى رأسه في الدول المجاورة هي التي سمحتْ الى وصول العراق الى هذه المرحلة القذرة ولحد اليوم المكونات الصغيرة الدينية الصابئة والمسيحية واليزيدية هي هدف هذا الاسلام السياسي الذي يُمول أغلبه من خارج العراق .
نعم الكوارث الامنية والمصائب لحقت الجميع في العراق دون إستثناء  لكن مايتعرض له اهلنا وشعبنا وأحبابنا في الموصل و سنجار هو جريمة ابادة جماعية وتطهير عرقي .قتل الرجال والاطفال وسبي النساء وبيعهم في سوق النخاسة والقتل الجماعي من قبل مجرم مشرد منحط أفغاني او باكستاني او عربي مشرد.  ألا يحز بنفس كل عراقي  ؟  ألا يستحق كل هذا  ليخرج اهلنا في كل العراق من المسلمين القاطنين فيه ولو بمظاهرة صغيرة تدين وتستنكر هذه الجرائم اللابشرية  ؟؟ او في اي مكان اخر .نعم الملايين من  المسلمين المسالمين المليئه قلوبهم بالمحبة والتسامح هم اضعاف المسلمين الذين تملىء قلوبهم التعطش للدماء . لكن اين صوت الاكثرية منهم؟؟ إنها جريمة عالمية إنهضو وأدينو من يسيئ الى الانسانية بكل معانيها .
حان الوقتْ لينهض العالم الاسلامي وعلى رأسها المؤسسات الدينية في السعودية ومصر وإيران والنجف وكربلاء لاعادة صياغة الجمل المفيدة بخصوص الدين قبل حلول الكارثة الكبيرة وبغير ذلك نحن مقبلين الى حرب عالمية دينية وأنا على ثقة الغرب المتنوع من كل الديانات والغني بقيم الانسانية يملك كل المؤهلات لحرب نووية  يُزيل العالم الشرقي من الوجود ويذهب الغالي والرخيص معا وهذه المرة سيكون عدد الضحايا الاكبر من الشرق المسلم لانه لايريد ان يركب موج التطور والحداثة .
17/8/2014

22

المنبر الحر / نحن الشيعة مسيحيين، والحمد لله حيدر وتوت

« في: 21:24 15/07/2014  »

نحن الشيعة مسيحيين،  والحمد لله
حيدر وتوت

الإخوة والأخوات المحترمين
بعض االأمور التي تدل وتربط صحة الكلام أدناه:
ـ وجود كثرى من الكنائس ومراكز كنسية في كل من كربلاء والنجف
ـ الإمام علي عليه السلام والإمام المهدي ترابط مع المسيحيين بشدة. والى أن إختفى الإمام المهدي والقول إنه سيظهر يوماً ومعه السيد المسيح.
ـ فاطمة الزهراء بنت محمد من خديجة الإمرأة المسيحية والي تزوجت محمد على السنّة المسيحية والتي بقيت مسيحية الى مماتها ولم يتزوج محمد عدة زوجات إلا بعد مماتها.  وكذلك فاطمة الزهراء بقيت مسيحية وتزوجها الإمام علي عليه السلام على ذلك الطريق. وإسم فاطمة من إسم مريم العذراء والى الآن يسمي المسيحيين قسم من كنائسهم باسم كنيسة فاطمة كما في العراق، مصر واسبانيا ويوجد هذا الاسم لكنائس في دول أُخرى
ـأحب الإمام علي عليه السلام وكل أجياله الى الإمام المهدي المسيحيين كثيراً ولكن القوى المحيطة منذ تواجد أبي بكر وعمر الخطاب الى إختفاء الإمام المهدي كانت أقوى من إرادتهم للعودة المسيحية والترابط مع الكنيسة أنذاك.  وبعدها إستمر الدمار ومحاولة المحي الى يومنا هذا وهذه الأيام بدأت تظهر الحقاتق مرة أُخرى
أيٌ منا يدقق أكثر فسيعرف بنفسه الحقيقة وأكيد سيعود الى دينه الأصلي المسيحية وهذا ما يحصل في كثير من دول الهلال الخصيب الشرق الأوسط ومنها العراق.
هذا بما يتعلق بنا ولكلٍ قصتهِ.
احترامي وتقديري، والسلام
أخوكم حيدر وتوت
 
 
 
 
لموضوع: إعادة توجيه: ثلاثة وثلاثون كنيسة وديرا تنتشر على ارض النجف، شاخصة أطلالها هنا وهناك دليل مادي على تاريخ كنائسها
 
 
أدنا طبع لرسالة ألكترنية حصلت عليها من أحد أقربائي الأعزاء
 
 
الأخ حيدر المحترم
يبدوا ان كلامك صائب.  الرجاء قراءة موضوع الكنائس في النجف وكربلاء إن المنطقة كانت مسيحية بالكامل واستمرت لفترة ليست بالقصيرة وسَنَدْ الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وجيله المسيحية الى الإمام المهدي لا يفعله إلا من أهل القوم نفسهم. قراءة بين السطور وتأريخ المنطقة يدل على الكثير الذي كان غامض علينا لك جزيل الشكر على التنوير وهذا بالتأكيد سيغير الكثير من مستقبلنا ومستقبل عوائلنا وأجيلنا القادمة
 

Subject:  ثلاثة وثلاثون كنيسة وديرا تنتشر على ارض النجف، شاخصة أطلالها هنا وهناك دليل مادي على تاريخ كنائسها
 
 
 
 
 - النجف - حيدر حسين الجنابي / خاص

ثلاثة وثلاثون كنيسة وديرا تنتشر على ارض النجف، شاخصة  أطلالها هنا وهناك دليل مادي على تاريخ كنائسها وأنغام نواقيسها التي كانت تنشر الديانة المسيحية  للعالم والتي تمثل المرجعية العليا للمسيحيين القدامى .  ولعل كنوز النجف واهميتها ودورها الذي اثبتته  التنقيبات، التي اجريت في الكنائس  تلقى اهتمام دولة الفاتيكان لكي تساعد في ابراز معالم النجف المسيحية، التي تمثل رسالة حية يمكن ان تساهم في حوار الحضارات والاديان، وتبين ان النجف عبر التأريخ لم تفرق بالدين والمذهب، بل  احتضنت الجميع، فكانت ولازالت مدينة التعايش السلمي بين الاديان. مسيحييو النجف علماء طب ومنطق.. تقول الباحثة سلمى حسين ان "اشهر علماء المسيحية في النجف، كانوا علماء في الطب والمنطق، ووسائل الاقناع والتأثيرفي النفوس كماراثيليا والقديس حنا نيشوع والقديس ماريوحنا (هوشاغ ) وشمعون وشمعون بن جابر".وتضيف حسين "كان للحيرة دور كبير في نشر الديانة المسيحية وخصوصا المذهب النسطوري الذي ينسب للبطريق نسطوريوس المتوفي سنة  450ميلادي وكان المركز الرئيسي للمسيحية في الحيرة، ومنها تسربت الى الجزيرة العربية وتعلم المسيحيين السريانية، فكتبوا ورتلوا بها، ثم نشروها في بلاد فارس واليمامة وعمان ثم من اليمامة انتقلت الى نجران واليمن ومناطق اخرى". وعن تسميتهم بالنصارى، تذكر "سمي مسيحييو الحيرة بالعباد بعد ان امنوا بالدين المسيحي، على (المذهب النسطوري) في القرن الرابع الميلادي، واول من امن وادخل الدين المسيحي هو النعمان بن المنذر الاول او الاكبر 403- 431ميلادي ،ففي عام 420 م حدثت فتنة بين المسيحيين والوثنيين، فأنتصر النعمان الاكبر للمسيحبيين وحماهم، وكانت هذه الحادثة دليل على حرية اعتناق المسيحية لعرب الحيرة، وهناك رواية تؤكد ان القديس سمعان، شفى النعمان من مرض عصبي الم به وذلك بأخراج الشيطان من جسده فتنصر".وتوضح حسين ان "الأديرة كثيرة وهي منتشرة في محافظة النجف الاشرف وقد كشفت التنقيبات وجود كنيسة كبيرة جدا في ظهر الكوفة"، مشيرة الى ان من اشهر كنائس النجف "دير الاساقف، دير ابن مزعوق ،دير الاعو، دير بيعة المزعوق، دير ابلج، دير ابن براق، دير ابن وضاح(المعروف بمار عبدا معري )، دير اذر منج المعروف (اذرمانج)، دير ابي موسى، دير بني صرينار، دير بني مرينا، دير بونا، دير نوما، دير الحريق، دير حنة، دير حنه المعروف (الاكيراح)، دير الحرقة، دير هند الصغرى، دير الجرعة المعروف (دير عبد المسيح بن بقيلة)،دير الجماجم،دير عبد يشوع،دير العذاري ،دير اللج المعروف(اللجة)،دير مازفانثون،دير مارت مريم، دير محراق، دير هند الكبرى المعروف(ام عمرو)،ودير ذات الاكيراح فضلا عن وجود دير الزرنوق ودير سرجس ودير الاسكون". 
 الصليب في احدى الكنائس في النجف
كنائس... روائع في الفن والعمران وفيما يخص بناء الاديرة والكنائس تبين سلمى "كانوا يستخدمون الاجر والمرمر والجص والقرميد مما جعلهم يحترفون روائع الفن والعمران في كنائسهم ، فالدير كلما كبر كلما زاد عدد الرهبان والمتدينين فيه، وكان كل دير محصن بسور مكين شاهق يدفع عنه شر الهجمات ويقيه من المعتدين".واوضحت ان "من اشهر علماء المسيحية من ابناء الحيرة هم،ماراثيليا،والقديس حنا نيشوع (من عشيرة ملك الحيرة النعمان بن المنذر)،والقديس ماريوحنا (هوشاغ )وهو الذي حضر مجمع اسحاق الجاثليق عام410م ،وشمعون الذي امضى اعمال مجمع (بهيالا) سنة486م ،وشمعون الذي حضر مجمع
(اقاق)،وشمعون بن جابر الذي نصر الملك النعمان الرابع سنة 594م،وبنى الكنائس المعظمة ،ومن اعيان النصارى عبد المسيح بن بقيلة ،وكان لهم نظاما دينيا ورتبا ورؤساء ومرؤسين وزعماء الدين ومن اسماء الزعامات المعروفة انذاك"الابيل(المسيح بن مريم)،البطريك (رئيس النصارى)،الجاثاليق(دون البطريق)،الأسقف والمطران ،الحبر (من رؤساء النصارى) وان اغلب المبشرين  كانوا علماء في الطب والمنطق ،ووسائل الاقناع والتأثيرفي النفوس و كان للدير دور كبير في نشر الثقافة وتدريس مختلف العلوم والمعارف". 33 كنيسة ودير في النجف والحيرة والكوفة اما مؤرخ استاذ التاريخ الاول في جامعة الكوفة الدكتور حسن عيسى الحكيم، يقول" تحولت الحيرة الى ديانة مسيحية بعد ان كانت وثنية"، مؤكدا احصاء 33 كنيسة ودير تنتشر في بحر النجف والحيرة والكوفة، انتشرت في ربوعها السريانية,ويضيف انه وعلى اثر ذلك انتشرت الأديرة في الحيرة و في ظاهرها، وغالباً ماكان المسيحييون يتخذون من منطقة ظاهر الحيرة مكانا لهم، لان الراهب والمتدين المسيحي كانا يختليان في منطقة بعيدة عن السكان للتعبد، ولكون بحر النجف كان يقع في ظاهر مدينة الحيرة وهو منطقة خالية من السكن، لذا اختار رجال الدين المسيح المعابد والكنائس فيها، فضلاً عن انتشار الكنائس قرب مدينة الكوفة، ومنها عاقولا التي تقع بين الكوفة والحيرة (منطقة مطار النجف الاشرف الدولي ومعامل الاسمنت حالياً) وانشئت فيها كنائس، فالسريان كانوا يسكنون عاقولا ،وبنية كنيسة هند الصغرى على خندق الكوفة (الذي يعرف بكري سعدة حالياً)، اما في احدى المناطق على حافة بحر النجف كان يقع دير هند الكبرى بين النجف والحيرة قرب قصر الخورنق" .ويبين الحكيم "لدينا رواية تؤكد ان خالد بن الوليد عندما اراد ان يفتح الحيرة عام12هـ عسكر في ارض النجف في منطقة الغري ثم بدأ يسقط القصور الواقعة بين النجف والحيرة فضلاً عن احتلاله الاديرة في هذه المنطقة وكان بن الوليد يخير المسيحيين في فتح كنائسهم حرباً ام سلماً ،وكانوا يدفعون الجزية فغالباً ماتفتح الكنائس سلماً، فهناك حادثة تؤكد ان الراهب المعروف عبد المسيح بن بقيلة في الحيرة جرت بينه وبين خالد بن الوليد محادثة وتحاورا قبل دخول الاخير مدينة الحيرة ،وتضيف الراوية ان ابن الوليد سأل الراهب عبد المسيح ماذا ادركت في هذا المكان –الحيرة- قال : ادركت سفن الهند والصين وهي تمخر في هذا البحر، واشار عبد المسيح الى بحر النجف".ويتحدث  الحكيم عن عدد الاديرة "قمت باحصاء الكنائس ودونتها في كتاب(المفصل في تأريخ النجف الاشرف )وفي كتابي الاخر (مدينة الحيرة ) وتوصلت الى وجود 33 دير وكنيسة منتشرة في المثلث الحضاري النجف والكوفة والحيرة ثم تتوغل الاديرة لتصل الى منطقة الرهبان في بحر النجف التي تقع بالقرب من منطقة الرهيمة التي لاتبعد عن النجف سوى20كم اذ توجد بقايا لأديرة في المنطقة".ويؤكد الحكيم "حينما انتهى دور الحيرة كدولة كبيرة وهيمن الاسلام على هذه المنطقة بقيت الكنائس والمسيحيون ،حتى ان الامام علي (ع) اثناء خلافته في الكوفة مر بأحد الاديرة وكان الناقوس يدق فسأل الذين كانوا معه؟ ماذا يحكي هذا الناقوس ، فقيل له ياأمير المؤمنين وهل يتكلم قال الامام (ع) نعم يتكلم وبدأ الامام علي (ع) يفسر نغمات ودقات الناقوس، مؤكداً فيها نوع من العبادة والتوحيد لله سبحانه".
 بوابة احدى كنائس النجف
 طبيب مسيحي يعالج الامام علي ويضيف "في عهد الامام علي بن ابي طالب (ع) كانت الاديرة تؤدي دورها الديني، وعندما اصيب الامام (ع) في 19رمضان جيء له بطبيب مسيحي من منطقة عين التمر يسمى اثير السكوني الذين كشف عن رأس الامام (ع) وقال له ياامير المؤمنين: "انك ميت فاعهد عهدك فالضربة وصلت الى الدماغ"، وهذه دلالة على ان المنطقة المسيحية تمتد من الحيرة وضواحيها الى عين التمر في كربلاء".يتابع الحكيم"ان الشابشتي في كتاب الديارات يكتب عن اديرة العراق ويحدد الأديرة الموجودة في منطقة بحر النجف، ولو جمعنا الشعر الذي قيل في هذه الأديرة فيمكن أن يصل إلى ديوان أو أكثر، لان محاورات شعرية كانت تجري في هذه الأديرة والكنائس في محافظة النجف الاشرف".ويبين "لدينا نصوص لشعراء الكوفة ومنهم الشاعر ابو نؤاس وهو من  شعراء العصر العباسي الذين يخرجون الى الاديرة ،وهم ينشدون الشعر وكثيراً من الشعر العربي مدون ضمن هذه الاديرة التي بقيت الى منتصف العصر العباسي ومن ثم بدأ الناس يهاجرون الى بغداد". 
 صليب مسيحي في النجف قبل 1700 عام
انتشار الاديرة والكنائس ويؤكد محمد الميالي مدير اثار محافظة النجف الاشرف "اجرينا مسوحات حديثة بخصوص الاديرة والكنائس ولم تكتمل المسوحات بعد ولكن تشير الى وجود الكنائس من منطقة مطار النجف الاشرف الدولي الى ناحية الحيرة ثم المناذرة وصولاً الى بحر النجف كعيون الرهبان وقصور الاثلة ولدينا احصائية بخصوص المناطق المنقبة في محافظة النجف تصل الى 200 موقع اثري ونعتقد ان العدد سيزداد في حال اتمام عملية المسح الحديث وخاصة مسوحات الاثار المسيحية في المحافظة كما تحيط بالكنائس مقابر مسيحية ولعل التنقيبنات الاخيرة اثبتت لنا ان اكبر مقبرة للمسيحيين في العراق توجد في محافظة النجف الاشرف مساحتها 1416 دونم تقع في منطقة تسمى ام خشم  تحوي قبور كثيرة جدا للنصارى ".ويذكر الدكتور محمد باقر البهادلي، "ارتبطت مدينة النجف ،تأريخيا وجغرافيا بالحيرة والكوفة.فالوجود العربي القبلي ،كان متمركزا حول منطقة النجف في العصر الذي سبق الاسلام وان هجرت القبائل اليها ازدادت بتجمع من عرب المناذرة والحيرة كما يقصدها الأمراء والملوك لغرض الصيد والتمتع بهوائها النقي وقد تناثرت بالقرب منها الأديرة والقصور مثل قصر الخور نق والسدير". اديرة معروفة ببساتينها وازهارها ويضيف الباحث هاشم ناصر المحنك "ان الاديرة كانت منتشرة في الكوفة ومن اشهرها دير حرقة ودير ام عمرو ودير سلسلة فضلا عن ديرالجماجم الذي كانت تصنع بالقرب منه الكؤوس الخشبية وكانت هذه الاديرة معروفة ببساتينها الواسعة وازهارها اذ كانوا يزرعون فيها الورد والعذراء والخزامي والاقحوان والبنفسج". ويمكن الاشارة الى احد اقدم النصوص الادبية التي يصف فيها أبو فرج الاصبهاني تلك الأديرة في النجف :بمارة مريم الكبرى وظل فنائها فقف بقصر ابي الخصيب المشرف الموفي على النجف فأكناف   الخورنق   والسدير  ملاعب    السلف الى النخل  المكمم   والحمائم    فوقه     الهتف لعل عمر النجف الذي يمتد الى اكثر من مليون سنة حسب ما ذكرته التنقيبات الاثرية التي ترجعه الى عصر البلايستوسين المتوسط وما بعده من العصور حتى العصر الحجري القديم ....يبين لنا اهمية هذه المدينة المقدسة التي خرجت مدارسها الاف العلماء المسيح والمسلمين وملايين العباد الذين لم يركعوا الا لله .   
   قبر عليه علامة الصليب المعقوف قطعة مكسورة لصليب في كنائس النجف كنيسة  في  النجف

 
من: H Witwit <witwit_h@yahoo.com
الموضوع: الإمام علي عليه السلام والمسيحية
 
وصلت بعض الأقاويل بأن الشيعة لهم قرآن آخر أو إنهم ضد الإسلام ووو.... إلخ
الحقيقة إن الإمام علي عليه السلام ونِعْمَ لم يكن إلا مسيحياً وإستمر الى آخر يوم من حياته مؤمناً إنه مسيحياً يتبع مذهباً من المذاهب المسيحية وهذا ما إختلف مع محمد به وإتبع الإمام علي كل أجياله حتى الإمام المهدي.
الرجاء قراءة أدناه الى الآخر الذي يبين كثير من الحقائق
 
 
• كان ورقة بن نوفل من الشيعة الابيونية , وكان قس مكة , ومن عشيرة قريش ويلتقي مع محمد بالجد الرابع وهو قصي بن كلاب .
هو القس ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قُصيّ، ابن عم خديحة بنت عم خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، زوجة النبي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ين هاشم بن عبد مناف بن قصي . فيكون قصي الجد الثالث لورقة وخديجة، والجد الرابع لمحمد.
 
كان ورقة بن نوفل من الاحناف يتعبد في غار حراء مع جد محمد عبد المطلب.
 
زَوّجَ ورقةُ بن نوفل محمداً من بنت عمه خديجة بنت خويلد .حيث قال في جلسة الخطبة : " الحمد لله الذي جعلنا كما ذكرت، وفضّلنا على ما عددت. فنحن سادة العرب وقادتها ، وانتم اهل ذلك كله لا ينكر العرب فضلكم. فاشهدوا علي يا معشر قريش إني قد زوّجت خديجة بنت خويلد من محمد بن عبد الله" .
 
• اشرف ورقة على مراسيم الزواج لمحمد من خديجة .وهو من قام بطقوس الزواج , وكانت على الطريقة النصرانية . بدليل ان محمدا لم يتزوج بأمراءة ثانية اثناء حياة خديجة ، ولم يطلقها حسب الشريعة النصرانية السائدة انذاك.
 
• كان ورقة هو المعلم والمرشد الروحي لمحمد وهو من علمه الديانات السابقة وما جاء بالتوراة والانجيل وقصص الانبياء السابقين .
 
• كان ورقة بن نوفل يترجم الانجيل للعربية .
 
• عاش ورقة ومات وهو نصرانيا ولم يبدل دينه بدين محمد (الاسلام) لانه هو من ابتدع هذا الدين الجديد الذي جاء بنسخة مطابقة بما يؤمن به النصارى الابيونيون في ذلك الزمان وهم الشيعة المطرودة من الكنيسة لبعض الاختلافات الفكرية • ذكرت كتب التراث الاسلامية ان الوحي فتروانقطعت زيارات جبريل بعد وفاة ورقة بن نوفل !!! ( لآن ورقة كان هو مصدر الوحي لمحمد وبعد ذلك استلم الراهب بحيرى المهمة من بعده لاكمال الكتابة وقتل محمد الراهب وفيما بعد غير ما غير وحرف ما حرِّفَ وأضافَ ما أضاف وسماه القرآن وتعليم محمد الدين الجديد ).
 
• مدح محمدٌ ورقةً بعد وفاته وقال انه ابصره وهو في الجنه وعليه ثياب من سندس رغم انه مات نصرانيا وليس مسلما ولامؤمنا برسالة محمد.
 
• عاصر ورقة محمد طيلة اربعة واربعين سنه ولما مات ورقة كان عمر الدعوة المحمدية اربعة سنين بعد ان تتلمذ على يديه واصبح قادرا على الاستمرار بنشر الدين الجديد وإن كان بحاجة اليه احيانا ليجيب على اسئلة اهل الكتاب المحرجة ومنها مثلا السؤال عن الروح .
 
• قابل محمد العديد من الرهبان ورجال الدين المسيحي من نصارى مكة والشام امثال الراهب عداس وقس بن ساعدة وعيصا والراهب بحيرى ، وتعلم منهم الشئ الكثير عن الانبياء السابقين والتوراة والانجيل وقصص الانبياء مثل ابراهيم ويعقوب واسحق ويعقوب ويوسف وزكريا وموسى وعيسى ومريم وقصة بشارة الملاك لمريم وحبلها من روح القدس ومعجزات المسيح وحوارييه وتعاليمه ، وكان هؤلاء الرهبان خير مرشد وموجه لمحمد لقيادة المسلمين عن طريق الدين المبتكر كوسيلة لتكوين الدولة الاسلامية والسيطرة على وارادات الحج وغنائم الغزوات والانفال وتوزيع السبايا من النساء على المقاتلين بعد ان يستلم محمد وربه خُمسها .
 
• وفي رواية أن خديجة قالت : لمحمد اذهب إلى عمك فقل له تعجل إلينا بالغداة فلما جاءها ومعه رسول الله قالت له : يا أبا طالب تدخل على عمي ورقة فكلمه يزوجني من ابن أخيك محمد بن عبد الله .
 
• أن القس لم يكن حاضرا حفلة الزواج ومتقدما على الحاضرين وحسب بل كان محتفلا بالعقد ومُكلِلا للعروسين فهو الذي أبرم العقد وشهد عليه .
 
• كاهن نصراني يبارك زواج محمد فعلى أى دين يكون الزوجان إذن ؟!!
 
• يلاحظ صيغة العقد التي تلاها القس على الزوجين و أمام الحضور أنها الصيغة المستعملة عادة عند النصارى مع عناصرها الأساسية لصحة الزواج كتاب (قس ونبي ص22)
 
• : كانت خديجة أول إمرأة تزوجها محمد ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت (سيرة ابن هشام )1لماذا ؟ الجواب هو: لان الزواج كان حسب الشريعة النصرانية.
 
دخول أبي طالب هو الآخر في مخطط القس وتدابيره وهو واضح في قوله : وهو محمد والله بعد هذا الزواج له نبأ عظيم وشأن خطير.
• ونحن نسأل من أين لأبي طالب معرفة المستقبل و استنباط النبوءات ؟؟؟ من أين للعم أن يعرف ما سيكون عليه مصير ابن أخيه ؟ ثم أن أبا طالب رضي أن يزوج محمدا الشاب من أرملةٍ لرجلين قبله رضي بذلك مسرورا.
 
• محمد تعلم ما لم يكن يعلم من خبير حكيم ولسنا نجد في كتب السيرة
والأخبار غير القس ورقة بن نوفل وقد يكون غيره ولكن عوامل كثيرة توجهنا إلى القس ورقة : صلة القربى بينهما وبين القس وخديجة ودور القس في زواج النبي وتدريبه على العبادة والتحنث في غار حراء وملازمته إياه أكثر من 44 سنة واعلانات القس المتوالية فيما سيكون عليه محمدا وعلم القس الواسع بالكتاب ومقامه في مكة وبين العرب كلها عوامل توجهنا إلى القس ورقة وهو الشخصية النصرانية البارزة في حياة محمد وكان القرآن العربي انجيل القس بالعربية وبقي على محمد أن يعلم بدوره ما تعلم ويبلغ ما تبلغ بعدما استوعب محمد ما في الكتاب من تعاليم وعقائد وتشريعات ...
 
وأدناه تكملة ومختصر لعمل الراهب بحيرى
 
 
 
الراهب بحيرى وورقة بن نوفل الذي هو كان يثقف محمد وما كان الدين الاسلامي ليكن ديناً بل أرادا بحيرى وورقة بن نوفل أن يخلقا مذهباً جديداً تابع للدين المسيحي وبدأ يثقف ويعلم محمد على هذا الأساس وليس غيره لأن محمد من أهل المنطقة ولكن محمد في الآخر قَتَلَ الراهب بحيرى ورماه في بئر زمزم وادعى انه الشيطان وبَدّلَ ما بَدّلَ وغَيَرَ ما غَيَرَ وأضافَ ما أضافَ في المكتوب وسمى المكتوب الجديد بعد إذٍ القرآن، وقال إن جبرائيل أتى اليه به وحتى إبن عمه ألأمام علي اختلف مع محمد بما فعله . هذا ما إختلف به الأمام علي ومحمد وكذلك مع ابو بكر وعمر ولذلك جعلوه آخر الخلفاء بعد فوات الأوان وأصبحت الردة ليس سهلا. واستمرت أجيال الامام علي الى المهدي, ولهذا نقول سيأتي المهدي يوماً والمسيح أيضاً. يجب علينا أن نعي ونصحوا
نحن الشيعة أقرب الى ما هو الصواب فقط علينا الاعتراف والعمل
للرجوع الى المسيحية
هذا ما فعله محمد بعد وفاة زوجته خديجة المسيحية التي كانت الزوجه الوحيدة له آنذاك (زواج واحدة فقط حسب الدين المسيحي) والتي هي إحدى أقرباء ورقة بن نوفل كانت متصورة إن محمد يعمل للمسيحية وبالمذهب المسيحي الجديد الذي اسسه بحيرى وسنده ورقة بن نوفل
 
السلام عليكم اخواني واخواتي، المكتوب أعلاه هو مختصر جداً لما قرأت ولخصته لنصح٠  نحن محبي الامام علي عليه السلام ولنتبعه تماماً. ولنترك الجزيرة العربية لهم
 
العلم والمعرفة لم يأتي من شبه الجزيرة العربية بل أتى من الشرق الأوسط أي منطقة الهلال الخصيب (العراق، سوريا، فلسطين، الاردن، ولبنان). فقط للعلم إن إيران أيضاً من دول الشرق الأوسط ولكن حديثي ليس عنها الآن
 
ساندتنا الدول المسيحية لكسب ما فقدناه في العراق معيدة الشرق الأوسط أي منطقة الهلال الخصيب لنا ولا عيب علينا اذا راجعنا أنفسنا فنحن نبقى تتبع الامام علي عليه السلام كما أراد على أساس شيعة مسيحية، أي الشيعة مذهب من المذاهب المسيحية لنترك أهل السعودية ليصحوا متأخراً.
 
 
لو درسنا التأريخ بتمحص وبين الأسطر لتعلمنا الكثير وان الحسين جاء الى العراق ومعه مسيحيين واستمر هذا النضال الى أن جاء واختبأ المهدي في النهاية لأنه شعر وعلم ان الامور قد فات الأوان لتصحح آنذاك (ولذلك يقال انه سيعود مع المسيح)
 
ان محمد أضاف الى القرآن ما لم يقبله الامام علي
اتفق معي بهذه المقولات بعض من الأقارب والأصدقاء من عوائل العامري، الحسيني، الفكيكي، الموسوي، الياسري، النومان، كزار، الزبيدي، العلوي، الجلبي، الخلف، الربيعي، الحسني إضافة الى قسم من عائلتنا وتوت وبعض من العوائل الأُخرى جميعهم عادوا الى المسيحية ديناً لهم
 
الرجاء دراسة هذه الرسالة والتمعن بها بشكل منفتح لا تعصبي٠ أكيد ستنظرون الى الأمور بشكل أخر عن ما أنتم عليه الأن. كفانا تعصب وتطرف فارغ
 
التطور ولازدهار في الدول الخليجية أكيد ليس من عمل سكان الجزيرة العربية بل هو من الغرب.
 
المعروف ان مصدر العلم والمعرفة دائماً أتى من الشرق الأوسط لم يأتي من شبه الجزيرة العربية
 
أرسل هذه الرسالة الى أكثر من مئة شخص الذين أود الاحترام لهم من أصدقائي وقرابتي ونسابتي المحترمين، أود أن يعودوا دراسة التأريخ بدقة والتحليل الصائب المنفتح للعالم بكل محبة واحترام للجميع
الرجاء ارسال أي استفسار، سوف ألتقي مع الجميع إنشاء الله في الوقت المناسب حين تتاح الأمور
 
لنلاحظ تأريخ النجف وكربلاء بدقة وكم كان فيها أساس للمسيحية وأثارها الغير معلونة الى يومنا هذا. ألم نكن نحن جزأً من ذلك التأريخ وأجبرنا أن نتبع الاسلام. لنصحوا!
 
نحن جزأً من أهل بلاد الخصيب وليس من الجزيرة العربية
عمر بن الخطاب وأعوانه قتل الكثير من أجدادنا وأجبر الباقي منا دخول دين محمد الاسلام
 
العمل الجاد للرجوع للمسيحية قد لا نرى الخير في زمننا بل سوف تشكرنا أجيالنا القادمة
 
في رسالتي هذه لا اريد الاستعجال في الرد الباطني والظاهري بل على كل واحد دراسة الموضوع بتعمق، مراجعة القرآن وأيضاً لا ضير في قراءة الأنجيل فالعلم معرفة، ونرى أن كثير من أقوال الامام علي عليه السلام مطابقة تماما للانجيل.  لا إكراه أو اجبار فيما تطرقت، حيث المسيحية لم تبنى أبداَ على الاجبار بل انتشرت بالمحبة والسلام
 
إيمان الامام علي عليه السلام بأنه مسيحي وما جاء ورقة بن نوفل وبحيرى ( بحيرى الذي قتَلَهُ محمد وأضاف الى الكتاب، حرَّف ولغى بعض) به، هو مذهباً يتبع المسيحية وليس ديناً جديداً وعلى الجميع إتّباعِهِ، دُفِعَ ليكون آخر خليفة راشد مع العلم إنه أولى أن يرشد أولاً. ولكن عندما أتا كان الوقت متأخراً فما أقام به الخلفاء من قبله من تسليط العبيد الحاقدين الشرس، إشتراهم محمد وجعل منهم جيشاً لتنفيذ أفكاره. وإجبار وقتل وخصوصاً عمر بن الخطاب الذي قتَل وبطَشَ وشرَّدَ الكثير وليس من السهل في ذلك الوقت السير خلاف ذلك واعادة الامور الى مجراها الصحيح. وأراد ذلك كل من أبنائه تسلسلاً الى المهدي الذي أرادوا قتله، هربَ واختبأَ مؤمناً سيأتي الدهر وقد يكون بعد سنين طويلة تدرك الناس حقيقة الأمر وتعود الى الدين المسيحي.  أختباء المهدى ليس جبناً منه ولكن صبراً.
 
قد نقول إن في الغرب فساداً. الفساد والخير موجود في كل مكان فقد يكون الفساد عندنا أكثر ولكنه مغمور ومختبئ عندهم كل شئ مكشوف ولذا نرى أمامنا، ولكننا لا نريد أن نرى الشئ الجيد عندهم وهو الكثير ولا نريد أن نرى الشئ الفاسد عندنا وأيضاً هو الكثير كي نوهم أنفسنا بما نحن عليه، كفانا نوم لنصحى ونعلم الصواب
 
أخي كان مرشد إسلامي والآن مسيحي والحمد لله وهو الذي هداني الى طريق الصواب
 
أرسلت رسالتي هذه الى الكثير من الاصدقاء والاقارب بحدود مائتي شخص. كفانا بقاء في الظلمات ولننفتح على العالم ونكون منهم وهم
منا.  الدين المسيحي أتى بالسلام، دين محبة للجميع.  لنبدأ مسيحيين على المذهب الشيعي.  المسيحيين ليس مشركين بل المسيح إبن الله عز وجل الروحاني أي روح ألله متجسدة في إنسان. الانسان الذي ولد بقدرة ألله. وروح الاله واحدة وليس اثنين أي لا شرك، فهمنا وتفسيرنا السابق خطأ
 
نحن الشيعة كلنا مسيحيون بالأصل وعلينا ان نبقى مسيحيون وندافع عن هذا غير ذلك عار علينا وعلى أحفادنا وأجيالنا. وكذلك بعض العوائل التي أصبحت سنية بالجبر في عهد عمر بن الخطاب وغيره. لا علاقة لنا بهم في هذا الوقت ولهم قرارهم سيعون هذا عندما يصحوا ويفوقوا
أخوكم حيدر وتوت

23

المنبر الحر / رسالة عراقية الى سماحة السيد (السيستاني ) والسيد عمار الحكيم

« في: 19:57 04/07/2014  »

كاترين ميخائيل

رسالة عراقية الى  سماحة السيد (السيستاني ) والسيد  عمار الحكيم

هل يُجبر نوري المالكي على التنحي؟
كانت جرأة فائقة عراقية وطنية عندما طالبتْ الزعامة الدينية (آية الله العظمى علي السيستاني) بتغيير القائد والمقصود المالكي  وأيد هذا الكلام جهات أجنبية ايضا . يحضرني الان لقائي بسماحة السيد السيستاني عام 2008 (الرجل الهادئ الصوت يتكلم عربية فصحة بلهجة ايرانية .بدأنا الجلسة بالحديث عن مطلبنا الكرد الفيلية :  اجاب قائلا " قضية الكورد الفيلية منقوشة في قلبي " انا ابارك جهودكم واشكركم على روحكم العراقية . واضاف قلتُ للهاشمي :"على السني ان يدافع عن الشيعي والشيعي يدافع عن السني هكذا يجب ان تكون رسالتنا ". جلسنا معه 20 دقيقة . خرج الرجال اولا ثم نحن النساء صافحناه بعد ان وضع عبائته على يده ومد يده لنا . عرف انا مسيحية عراقية كان استقباله لي ودي صافحته وتذكرت كيف قرأت في موقعه لا يصافح المراة ). خرجنا من عنده ونحن فرحين بهذا اللقاء الناجح.   
اليوم التالي توجهنا الى مكتب السيد عمار الحكيم : سيدي الرجل الشاب الهادئ  أنقل هذه الكلمات التي سمعتها منه عام 2008 _ سيدي الكريم في مكتبك مع وفد الكرد الفيلية  إستقبلتنا وحملتَ بيدك اليمنى تمثال مسلة حمورابي وسلتمه بيدك لي  أعرضه في غرفتي وأعتز به لانه يُمثل  الحضارة العريقة التي نشأتْ في بلد نساهم ببناءه أنا وانت معا ولازلنا نُنضال ونعطي شهداء ونقاوم عدو العراق . لازالت الذكريات في مخيلتي ولي طلب كبير لديك سوف أتقدم به اليك في نهاية هذه الاسطر .
أولا أنقل كلماتك الناضجة حينها لنا حيث تكلمتَ بصراحة أكن كل الاحترام والتقدير الى صراحتك وهذه كلماتك عام2008 
 ولحد الان ترن في أذني. 
وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية
اول حديث بادر به السيد الحكيم هو :" في عمليتنا السياسية الفتية يجب ان يكون الولاء
 للوطن هو الاساس " مر العراقي بايام يخجل ان يقول انا عراقي . اليوم نحن بحاجة الى تشكيلة الهيئات الادارية نحن في عملية صياغة وبناء لو كنا ذاهبين الى الصحراء لكان بناء العراق اسهل . الملايين من النظام السابق مؤثرين في العملية السياسية بشكل سلبي . في العراق ازمة انفاق المال والسبب هو القرار المركزي لا زالت الحكومة تبحث اين صُرفتْ هذه المليارات؟  الواقع العراقي التعددي المذهب والقومية والدين هو ثروة للبلد" . نحن مع الفيدرالي وضد المركزية. 
فيما يخص الكورد الفيلية ما هو دورهم ؟ الشبك طالبو بحقوقهم وهكذا الصابئة تحركو وحركو الاعلام وحركو قضيتهم . انا التقيت بوفد كردي فيلي اخر . عليهم ان يجلسو مع بعض ويطالبو بحقهم . نحن بحاجة الى الية للعمل بهذه القضية . خرجنا من الاجتماع ونحن متفائلين شاعرين هناك دعم ايضا لرسالتنا وهذا ما نريده .) إنتهى
سيدي هذه الكلمات تنبع من قلب عراقي صادق , كلنا العراقيون دعونا معا لبناء هذا الوطن الجريح الذي ينزف دما كل يوم بلا هوادة . 
اليوم حصل المالكي كنائب من بغداد بـ 721 ألف صوت - محققاً بذلك أعلى نسبة تصويت فردي لأي سياسي عراقي ومتخطياً عدد الأصوات البالغ 622 ألفاً الذي فاز به عام 2010..
من الناحية التقليدية، يبقى السيد المالكي مرشحاً محتملاً،  المرشح الأوفر حظاً لرئاسة الحكومة. لكن أقولها بأعلى صوتي "بأنه عاجز عن توحيد وإرساء الاستقرار في العراق.  يجب السماح بمشاركة السلطة مع معارضيه من الاحزاب والتحالفات الموجودة على الساحة العراقية اليوم.
وأقولها للتاريخ هو الذي خلق لنفسه خصوم معادين .
العلاقات المتردية جدا بين السيد المالكي وأكراد العراق بدأتْ بعد خفض رئيس الوزراء حتى الآن مخصصاتهم الشهرية من الميزانية لفترة أربعة أشهر من الأشهر الستة لهذا العام ولجأ إلى التحكيم ضد تركيا بتهمة السماح للأكراد بتصدير النفط بشكل مستقل باستخدام خط أنابيب النفط بين العراق وتركيا.  وصلـتْ الى  رفض العروض الكردية بالدعم العسكري في بداية الأزمة الراهنة بعد إحتلال الموصل من قبل داعش . ولاعلمي لي إذا كان العرض  قائماً الآن.
يُعول المالكي على مؤازرة "جيشه الاحتياطي" الجديد (الميليشيات )على حفظ أمن بغداد والمناطق الشيعية من العراق. لكن إعادة بسط سيطرة الحكومة على شمال وغرب العراق يتطلب  مساعِ جديدة على مستوى الوحدة الوطنية التي تمر الى الوراء الان  على حساب الوحدة  الوطنية العراقية . 
 (يحتدم النقاش حول هذا الموضوع  حيث لمحتْ " المؤسسة الدينية الشيعية والحكومة الأمريكية اللتين تلمحان بلغة تزداد جرأةً يوماً بعد يوم إلى أن العراق بحاجة إلى تغيير جذري في مساره السياسي، إلا أن هذه اللغة وصلتْ المطالبة بتغيير القائد بصراحة . وطوال عام 2014، كان كبير الزعماء الشيعة العراقيين ،  ينتقد سجل الحكومة، الأمر الذي يعتبر في العراق ازدراءً للسيد المالكي. وقد أقيمت صلة وثيقة بين التدخل العسكري الأمريكي وانبثاق "قيادة شمولية" في العراق. وكان زعماء الكونغرس الأمريكي هم الوحيدون الذين طالبوا علناً بإقالة السيد المالكي، حيث أنهم مقتنعين بأنه من المستحيل إنقاذ العراق من المأزق الذي هو فيه ببقاء العراق تحت هيمنة المالكي رغم فوزه في الانتخابات .
 عليه أتوجه الي سماحة السيد السيستاني ومن ثم السيد عمار الحكيم بإقناعه لترك البلد لقيادة شخصية اخرى  لادارة الحكومة  من أجل مصلحة العراقيين جميعا  وحرصاً على الوحدة الوطنية، لاأعترض على شخصية شيعية اخرى بديلة أكثر دبلوماسية أقل طائفية أكثر وطنية  والابتعاد عن الشعار المغلوط (أخذناها ما ننطيها ) . 
ذكرتُ في كتاباتي سابقا ان قبضته المُحكمة على مجلس الوزراء وقوات الأمن، فضلا على قبضته لكل الهيئات الحكومية المستقلة مثل هيئة النزاهة والبنك المركزي  تعنده  القبلي قد يُؤدي إلى سيناريو أصعب من ذلك الذي يتصارع معه العراق حالياً. ربما يصل الامر الى تصدى السيد المالكي عسكرياً  بخصوص رئاسة الحكومة ، قد يترتب عن ذلك تداعيات مدمرة على تماسك البيتْ الشيعي، الأمر الذي يفتح خطر وقف تنفيذ العملية الديمقراطية، وزعزعة استقرار مناطق جنوب العراق الغنية بالنفط، وتجزئة حقيقية للبلاد بأجمعها واخيرا نشوب صراع شيعي شيعي :كردي شيعي: سني شيعي  .
اليوم  القوات الحكومية تتألف معظمها من الشيعة لا تستطيع أن تعيد الاستقرار بمفردها إلى  الوسط والغرب والموصل ما لم تتلقَّ الدعم من حلفائها السنة المحليين، بوجود المالكي على السلطة  سيؤدي إلى مفاقمة الأزمة الأمنية والسياسية لأن العرب السنة سيعتبرون هذا الوجود بمثابة اجتياج جديد من قبل الشيعة . إن الأساس لقيام استقرارالعراق يتطلب مشاركة العرب السنة والشيعة  والأكراد.
وعليه طلبي يكمن من سيادتكم  بالرضوخ الى إرادة الملايين من الشعب العراقي لتنحي المالكي والمجيئ بشخصية أقل طائفية اكثر إستقامة وطنية  لوقف سكب دماء الشعب الابرياء .
أختكم في النضال كاترين ميخائيل
3/7/2014 
 
 

24

المنبر الحر / العراق يحتاج وقفة وطنية

« في: 16:11 28/06/2014  »

كاترين ميخائيل

العراق يحتاج وقفة وطنية

أسباب تدهور الوضع الامني والسياسي والعسكري في العراق
نتيجة أخطاء متكررة ومتراكمة من الحكومات المنتخبة منذ يوم سقوط صدام عام 2003حتى يومنا هذا يتخبط السياسيون العراقيون على الحكم في ترقيعات لامجدية ولا تخدم الوطن والمواطن لهذه الاسباب تمدد تنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) على الاراضي العراقية وهذه الاخطاء هي :
1.   الخلافات السياسية بين الكتل على المناصب وشراء الذمم  للحصول على المنصب دون النظر الى الكفاءة السياسية والدبلوماسية والعملية والاكاديمية والاجتماعية .
2.   الصراعات السياسية التي تظهر على الساحة لم تحل عندما تُطرح على طاولات المفاوضات بل تُؤجل يوم بعد أخر ومن ثم تُهمل ويكون الخاسر الوحيد المواطن العراقي .
3.   ألانسحاب الامريكي المبكر قبل حسم الامور وترتيب البيت العراقي
4.   ترك الجيش العراقي بأيدي طائفية غير كفوءة علما ان الجيش العراقي كان من اقوى الجيوش في منطقة الشرق الاوسط وتُرك كبار ضباط الجيش العراقي القديرين أسرى بيد مالكي الامي الجاهل بالقضايا العسكرية  وإنتقاما من سياسة المالكي دفع بقسم هؤلاء الكوادر الالتحاق بالمعارضة بدلا من الاستفادة من خبراتهم العسكرية لصالح العراق وشعبه .
5.    غالبية السنة لا يرغبون في أن تكون قيادتهم هي داعش. لقد مروا بنفس المسار منذ 2004 وربما فقدوا الأمل في حكومة بغداد المالكية بإقتدار ويرون أي تعامل معها هي مضعية للوقت  .
6.   عدم محاربة الفساد الاداري والمالي والعسكري والاستخباراتي أدى الى إنهيار ثاني أكبر مدينة في العراق –الموصل التي تشكل عراق مصغر التي تجمع العرب والكرد والتركمان  والمسيحيين  والطائف المحتلفة من السنة والشيعة .
7.   خيانة القيادات السياسية القائدة في الموصل ادتْ الى تسليمها للعدو ويجب ان لاتترك هباءا
8.   هناك قضايا وطنية تحتاج للحل بين حكومتين المركزية والاقليم بقيتْ معلقة لاكثر من عشرة سنوات ومنها المناطق التنازع عليها التسمية التعيسة .
9.   الأكثر خطرا الان أن الكثير من العراقيين باتوا يدينون بالولاء للاحزاب  وجماعات وعشائر على حساب الوطنية العراقية . 
10.     الخلافات بين السياسيين السنة والشيعة وفرت أرضاً خصيبة لتنامي "داعش" واتساع مساحات انتشارها في ظل شعور الجانب  السني بأنه على الهامش وأنه يستحق مشاركة أكبر في الدولة تجنبه التعرض لبعض حالات الغبن والاضطهاد. برأي سيكون أفضل مع حكومة مركزية في بغداد تكون حكومة توافق ووحدة بمزيد من المشاركة السنية وتفعيل القدرات الاكاديمية الموجودة لدى لدى أهل الموصل وغيرها .
11.   طالب الجانب السني عشرات المرات دراسة ملف المصالحة الوطنية لكنها كانت توضع في سلة المهملات من الجاني الشيعي وبالاخص المالكي ومستشاريه غير الكفوءين والمنشغلين بجمع المال الحرام على حساب سلامة وأمان وخدمة المواطن العراقي .
12.   لحد هذه اللحظة يتعامل رجال الحكومة الشيعة المهيمنين على السلطة كون كل مواطن عراقي من غير الموالي للاحزاب الشيعية الحاكمة كونه مواطن من الدرجة الثانية وهذه كانت سياسة البعث المقبور بقيادة الدكتاتور صدام حسين .
13.   الكل يتكلم عن الفساد وعن الاموال المسروقة والمودعة في البنوك العالمية والكل يتعامل كشيطان أخرس لاغير
14.     سقوط مدينة الحدباء  لم يكن ليتحقق لولا اندلاع الحرب السورية، حيث أتاحت ظروف الحرب الحصول على دعم مالي كبير إضافة الى تدريب جيد لقوات داعش.
15.    الوضع السوري لم يُحل وترك قوات داعش تسرح وتمرح في المنطقة لذلك ينبغي أن يتم التوصل لبعض الاتفاقات بشأن سوريا حتى لو لم تحل كل شيء. ما يحدث يؤكد أهمية إعادة إطلاق الجهود في الشهور المقبلة للتوصل إلى حل بشأن الازمة السورية ويتحمل المجتمع الدولي هذا التأخير .
16.    2/ 6/ 2014
 
 

25

المنبر الحر / الصراع على السلطة في العراق

« في: 19:50 22/06/2014  »

د. كاترين ميخائيل

الصراع على السلطة في العراق

كتبثُ عدة مقالات ولم أنقحها كي ارسلها للنشر لاني وجدتُ نفسي أحيانا محبطة وأحيانا اخرى متطرفة بالقرار وأخرى مشدوهة وأحيانا ضائعة عما يحصل في مدينتي الموصل . إستلمتُ مكالمات وتلفونات واراء عن رأي بهذا الموضوع لم أجب والان إرتأيتُ الرجوع الى الكتابة ,إلتزام الصمتْ غير مجدي .
 
أسباب الازمة
1-الصراع الدائر في بغداد هو نتيجة للانقسامات الطائفية ,التي تصاعدتْ لحد الموت . اقول وأكرر شعب العراق وقياداته بيدهما تجاوز هذه الخلافات . الحلول سأقترحها وفق فهمي للواقع 
2- الفشل من قبل الحكومة الحالية بأقرار الحقيقة وإقناع المالكي الدكتاتوري لعدم الترشيح للولاية الثالثة . ثانيا بعض القوى التي كانت تدعو الى تقسيم العراق أصبحت أقوى الآن وتلك القوى التي يمكن أن تحافظ على وحدة البلاد أصبحت أضعف بسبب تمسك المالكي للولاية الثالثة لعدم معالجة قيادة الحكومة من قبل الاطراف السياسية الحاكمة .
3- بسبب التشيع غير المنصف غير العادل شهد ويشهد عدد من المحافظات السنية ما يشبه الانتفاضة ضد الحكم المالكي الذي يتهمه خصومه بالتحيز للشيعة والديكتاتورية وتهميش المناطق السنية وتهميش المكونات الصغيرة وتضايقت الدائرة حتى وصلت الى تهميش أراء اطراف شيعية مخالفة لرأي المالكي  وعدم اشراكها في الحكم وعدم حل الازمات السياسية الرئيسية ومنها حصر السلطات الثلاثة بيد المالكي الجاهل بالامور العسكرية والقضائية والسماح للاطراف الخارجية للتدخل بالشأن العراقي على حساب الشعب العراقي وارض العراق .
4- تجاهل السلطات الثلاثة لرأي عامة العراقيين ومناداتهم وبشكل صريح البلد ذاهب الى حرب أهلية ومصير مجهول واكثر من ذلك إهمال راي المثقفين العراقيين , بمعنى أخر إهمال (الحس الجماهيري الوطني ) الذي كان يُعبر عنه المواطن السياسي وغير السياسي .
 
الحلول
1-    عقد لقاءات من كل الاطراف الفائزة في الانتخابات بغض النظر عن كبيرها وصغيرها لبلورة موقف موحد حيال المرحلة الحالية للخروج من المأزق حاليا . والاستفادة من التجربة السابقة  حيث كان الانفراد بالسلطة، وفي اتخاذ القرار، وتهميش الآخرين واختلاق الأزمات هو الكارثة الحقيقية الان . عدم السماح للدخول في محاور إقليمية وبالاخص الدول المجاورة، حيث كان لها الأثر البالغ في تأزم الوضع، وشل العملية السياسية والمساس بوحدة الوطن وشعبه .
2-   تشكيل حكومة وبأسرع وقت تجمع بين مكونات البلاد من سنة وشيعة وأكراد والمكونات الصغيرة على شرط الكفاءة السياسية وكاريزما قيادية وإبعاد المالكي وشلته من الحرامية من سدة الحكم رغم فوزه في الانتخابات هذا لايعني إنه القيادي الكفوء ويتحمل حزبه ذو التاريخ المليئ بالتضحيات هذه الخسائر والازمات التي جاء بها الى العراق والسبب الرئيسي هو مستشاريه غير الكفوءين الذين يُوجهون البلد الى الهاوية . رفض مبدأ المحاصصة .
2- يتحتم الواجب الوطني على رؤية  الزعماء السياسيون العراقيون للسمو فوق الدوافع الطائفية والتجمع معا والتوصل لحل وسط وتأجيل الصراعات القديمة وعدم طرحها الان على طاولة المفاوضات وتشكيل الحكومة القادمة على اساس وطني وكفوء صرف فقط لاغير .
3-    إلغاء فكرة قدرة قادر والطلب من مواطنين خارج العراق من غير الطائفين للمساهمة لحل مشاكل العراق . 
4-    يجب ان يتمكن الزعماء العراقيون من تجاوز الدوافع الطائفية والعمل على توحيد البلاد وليس تفتيته وتجاوز اخطاء الماضي .
5- ممكن ان تطلب  الحكومة العراقية رسميا من الولايات المتحدة توجيه ضربات جوية للمسلحين بقيادة تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام الذين سيطروا على عدد من المناطق العراقية خلال الأسابيع السابقة والذات أقصد مدينتي الموصل (أم الربيعين التي حولتها عصابات الارهاب الى (ام الجحيمين ).
6- تفعيل المعاهدة الستراتيجية المعقودة بين العراق وامريكا للحفاظ على الاراضي العراقية وتقوية القوات العسكرية الوطنية غير الطائفية غير القبلية والعشائرية . في البند الرابع منها، "حيث تلزم الاتفاقية الإدارة الأميركية بتقديم الدعم للجانب العراقي في مجال الاستخبارات والتدريب والتجهيز والتسليح ما عدا التدخل المباشر، كما أنه محكوم بالاستراتيجية الأميركية في مرحلة ما بعد الحرب الباردة التي تتمثل في محاربة الإرهاب".
7-    تفعيل دور المثقفين من الداخل والخارج للمساهمة لتنوير الشعب وتنوير السياسيين بالازمات الحالية والاخذ بمقترحات كثير منها بناءة وطنية لحين إستقرار الوضع السياسي والعسكري .
8- دعم الجيش العراقي لاشعاره إن مهمته وطنية غير طائفية غير عشائرية غير قومية الجيش يحمي المواطن .
9-    التخطيط لوضع خطة عمل للحكومة القادمة لتهيئة برامج توحد العراقيين وتبتعد الطائفية وتعتبر العراق وطن الجميع وليس طرف افضل من الاخر .
10- يجب ان تكون كل هذه الخطوات بإشراف الامم المتحدة .
 
21/6/2014
 
 

26

المنبر الحر / القادة العسكريون لا يمكنهم تحريك جندي دون موافقة المالكي

« في: 18:43 15/06/2014  »

القادة العسكريون لا يمكنهم تحريك جندي دون موافقة المالكي

يشرح خبراء وجنرالات أميركيون أسباب انهيار الجيش العراقي امام قوات داعش، مشيرين إلى أن السبب في ذلك يرجع إلى المالكي وأساليب إدارته للحكم.
لم يكن انهيار الجيش العراقي دليل فشل ذريع لقيادة رئيس الوزراء نوري المالكي وحكومته فحسب، بل للجيش الأميركي أيضاً الذي دربه وبدأ عملية بنائه بعد حل الجيش السابق بجرة قلم من الحاكم المدني الأميركي بول بريمر.
وهذا ما يعترف به ضباط اميركيون عملوا في العراق خلال الاحتلال، فيما يواجه المالكي اليوم أزمة قيادة فاشلة ومعنويات منهارة تهدد بكشف العراق والمنطقة إلى مخاطر لا تُعرف نتائجها. 
 
وحمَّل الضباط الأميركيون المالكي نفسه مسؤولية الفشل والانهيار بسبب التطهيرات التي اجراها مستهدفًا كوكبة من خيرة القادة العسكريين العراقيين. واعتمد المالكي في بناء الجيش العراقي معايير لا تمت بصلة إلى معايير الكفاءة والوطنية.
 
وفي هذا الشأن، قال المستشار العسكري الأميركي السابق في العراق، ديريك هارفي، إن المعضلة يمكن أن تُختزل إلى سؤال واحد يطرحه الجندي العراقي حين يتعرض الى خطر هجوم مباغت، هو "هل أنا مستعد للتضحية بحياتي من أجل المالكي؟"
 
حماية نظام حكمه
 
ونقلت صحيفة واشنطن بوست عن الباحثة البريطانية، ايما سكاي، التي عملت مستشارة لقائد القوات الاميركية في العراق قولها إن المالكي بدلاً من التركيز على بناء الجيش تدريباً وتسليحًا: "استخدم كل ما بيده من أدوات لاستهداف خصومه السياسيين". واضافت سكاي أن همَّ المالكي كان "تعزيز السلطة وحماية نظام حكمه وأن خصومه يخافونه ولا يثقون به". 
 
واستعدى المالكي بصفة خاصة العشائر السنية في المحافظات الغربية والشمالية التي كانت العامل الحاسم في تغيير ميزان القوى ضد تنظيم القاعدة عام 2007 بتشكيل مجالس الصحوة لطرد مسلحي التنظيم من مناطقها.
 
ويشير بعض المسؤولين العسكريين الأميركيين السابقين إلى رحيل الأميركيين دون توقيع اتفاقية امنية تتيح إبقاء وحدة من المستشارين والمدربين لمواصلة العمل، الذي بدأوه مع الجيش العراقي الجديد. ولكن غالبية المسؤولين الأميركيين الذين عملوا في العراق يتفقون على أن المشكلة الأكبر هي المالكي نفسه الذي بتركيز عملية صنع القرار بيده جعل من الصعب على الجيش العراقي أن يتحرك بسرعة ردًا على أي تطورات تحدث ميدانيًا. 
 
وقال الجنرال جيمس دوبيك الذي أشرف على برنامج تدريب الجيش العراقي من 2007 إلى 2009 لصحيفة واشنطن بوست إن القادة العسكريين العراقيين كانوا في كثير من الحالات ينتظرون مكالمة من مكتب المالكي قبل أن يتمكنوا من تحريك جنودهم.  كما أن القيادة العراقية لم تعرف مَنْ تبتعث للدورات العسكرية التي كان الجيش الأميركي ينظمها للضباط العراقيين. وقال الجنرال دوبيك "إن مكتب رئيس الوزراء المالكي لا يستطيع أن يقرر مَنْ يرسل فكانت الدورات تبقى شاغرة".
 
انتشار العدوى
 
وحذر دوبيك من أن "انهيار قوة قتالية في منطقة واحدة يمكن أن تنتشر عدواه بسرعة".  واضاف أن المالكي "يعرف أنه يواجه خطرًا وجوديًا وعليه أن يدرك أن حياته السياسية وحياته الجسدية في خطر".     
 
وكان القادة العسكريون الاميركيون يأملون بإبقاء نحو 10 آلاف جندي لمساعدة القوات العراقية في تخطيط عمليات من النوع المطلوب لاستعادة مدن مثل الموصل والفلوجة، واستمرار العمل مع الجيش العراقي لبناء منظومات لوجستية تؤمن إبقاء العربات المصفحة والمروحيات جاهزة للعمل.
 
ولكن ادارة اوباما قررت الانسحاب بالكامل مخلفة وراءها ثغرات خطيرة في قدرات الجيش العراقي. ويقول المستشار العسكري الأميركي السابق، ريك برينان، إن انهيار الجيش العراقي كان مفاجئًا رغم علم الأميركيين بهذه الثغرات، مشيرًا الى وقوع اسلحة ومعدات بمئات ملايين الدولارات بأيدي داعش.
 
وقال الجنرال الاميركي المتقاعد مايكل باربيرو الذي أشرف على تدريب الجيش العراقي من 2009 الى 2011 "إن واشنطن وبغداد كليهما تتحملان المسؤولية" مؤكدًا أن المسؤولين من الجانبين كانوا على علم بمواطن ضعف الجيش العراقي لكنهم لم يبذلوا محاولة جادة لمعالجتها.
 
وبعد انفاق مليارات الدولارات من اموال الشعب العراقي على صفقات اسلحة اعتراها كثير من الفساد تكفلت سياسات المالكي باختزال مهمات الجيش العراقي إلى "جيش من نقاط التفتيش" على حد وصف الجنرال الأميركي باربيرو، مهمته الرئيسية إقامة حواجز على الطرق ورفعها حين تمر مواكب المسؤولين. 
 
العمل الاستخباراتي
 
وقال باربيرو إن المدربين الأميركيين كانوا يؤكدون أن العمل الاستخباراتي عامل حاسم في تفكيك شبكات المسلحين، وأن المسؤولين الاميركيين أقاموا مراكز قيادة وسيطرة تستخدم التكنولوجيا المتطورة، في حين كان القادة العسكريون العراقيون يعملون بالهواتف الخلوية. 
 
وكشف باربيرو أنه كان في العراق قبل شهر وأن المسؤولين العراقيين أكدوا له احتواء خطر داعش.
 
ورأى خبراء عسكريون أميركيون أن مشاكل الجيش العراقي عَرَض من أعراض أزمة أعمق بكثير في العراق سببها سياسة المالكي الطائفية، وبالتالي عجزه عن بناء العلاقات بين مكونات الشعب العراقي على أساس الهوية الوطنية اولاً. 
 
وقال ديريك هارفي، الذي عمل مستشاراً استخباراتياً للجنرال، ديفيد بترايوس، قائد القوات الاميركية السابق في العراق "إن جوهر الأمر سياسي وما نواجهه اليوم ليس القاعدة، وأن رئيس الوزراء المالكي يريدنا أن نركز على داعش بوصفها التهديد الرئيسي. ولكن داعش تأتي في الصدارة وأن عمق ما نراه وسعته هو من حيث الأساس عرب سنة زهقوا وضاقوا ذرعًا".

27

المنبر الحر / الشعب الضحية في العراق

« في: 21:27 01/06/2014  »

كاترين ميخائيل
الشعب الضحية في العراق
من قصيدة بحر العلوم – أين حقي؟ 
 
من فقير الشعب بالقوة تستوفى الضرائب                                                                                                                                     
وهو لم يظفر بحق ويؤدى ألف واجب                                                                                                                                         
فعليه الغرم والغنم لسراق المناصب                                                                                                                                             
أيسمى مجرما ان صاح فيهم: اين حقى؟!
الشعب دائما هو الضحية والحكام هم الاساتذة الماهرين علينا . نحن الشعب العراقي تلاميذة في الصف الاول الابتدائي والحكام العراقيون الحاليون في بغداد العريقة اساتذة في التربية والتعليم  وعلم الاقتصاد والسياسة . نحن الشعب وانا واحدة منهم  ,علي ان اسمع وأنفذ لاغير ,والان أتسأل اين الديمقراطية ايها المدعين والمطبلين بالديمقراطية في كل خطاباتكم وبرامجكم ؟
هل هذه الاموال العراقية وهي من عائدات النفط هي ملك للعائلة الحاكمة في بغداد ؟
الحديث يدور الان عن قطع الاموال العراقية عن أكثر من اربعة مليون عراقي ساكنين في منطقة أقليم كردستان . بسبب بيع شركات في اقليم كردستان للشركات الاجنبية . طيب  لماذا طرح قانون النفط والغاز على البرلمان العراقي ولم يُقرْ ؟  رحل الى فترة قادمة وأصبح في خبر كان لحد الان بالنسبة للبرلمان الحالي وهل يجب أن ننتظر متى يُقر في البرلمان الجديد ؟   وهذا يتحمله البرلمان والكتل السياسية التي لم تتفق على إقرار القانون .
 لم يُسمح لخبراء عراقيين مستقلين أكفاء في النفط والسياسة النفطية العراقية للتدخل والاخذ بأرائهم بهذا الخصوص وهم كثر في أرجاء العالم ولم تُفسح الحكومة العراقية لهم بالتعامل مع هذا الملف كون الملف هو ملف عراقي وهو يُمثل إقتصاد العراقي الريعي وهذه الثروة هي ملك الشعب .
  الشعور السائد لدى الحكومة والجهات المهيمنة على السلطات الثلاثة والكتل السياسية "هو شعور هذه الثروة هي ملكهم ومن حقهم التصرف بها كما يتفق مع مصالحهم.  ولهذا يكون الاستاذ هو الذي يُقرر والتلاميذ تسمع .
 الشعب الان يستلم الكفخات المتتالية على ايادي الحكام وهذا تقرير من منظمة حقوق الانسان الدولية (اكدت هيومن رايتس ووتش، في تقريرها الذي يغطي أحداث العام الماضي ان الوفيات من جراء أعمال العنف في العراق تضاعفت في عام 2013 تسببت في قتل ما يزيد على 8 الاف عراقي. فيما أخفقت الحكومة العراقية في حماية مواطنيها، ولجأت قوات الأمن الى تنفيذ اجراءات وحشية لمكافحة الإرهاب.
واتهمت السلطات باستخدام الاعتقالات والتهم الجنائية والعنف لتخويف المتظاهرين والصحافيين الذين يبدون المعارضة للحكومة.
وفي معرض تعليقه على ماورد في تقرير المنظمة اوضح جو ستورك نائب المدير التنفيذي لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش ان العراقيين عالقون اليوم بين العنف الذي ترعاه الحكومة والهجمات الارهابية. ويواجه الشعب العراقي حكومة تستخدم الانتهاكات لإحكام قبضتها على السلطة، بينما تتخلخل قبضتها على الوضع الأمني.
وحسب التقرير اعترف نائب رئيس الوزراء حسين الشهرستاني لهيومن رايتس ووتش ان قوات الأمن كثيرا ما نفذت اعتقالات جماعية من دون أوامر توقيف.
وشدد التقرير على ان الحكومة العراقية قلصت من حق العراقيين في حرية التجمع بالزام المتظاهرين بالحصول على اذن مسبق من وزارة الداخلية، التي دأبت على رفض منح التصاريح، مشيرا الى ان السلطات العراقية قامت في آب وتشرين الثاني الماضيين بالاعتداء على متظاهرين في بغــــــداد والناصرية، حيث كان متظاهرون يحتجون على تفشي الفساد واعتقلت عشرات النشطاء والصحافيين.
واتهم جو ستورك السلطات العراقية بالتوسع في استخدام ممارساتها المسيئة، بدلا من الشروع في تحقيقات محايدة ومحاكمات تستند الى أدلة.
وعن مستوى حرية التعبير قالت المنظمة ان العراق أسوأ دولة في مؤشر الإفلات من العقاب حول حوادث قتل الصحافيين. وعلى مستوى حقوق النساء والفتيات اشارت المنظمة الى نزيلات السجون ومعاناتهن من اكتظاظ أماكن الاحتجاز وعدم توفر الرعاية الصحية الخاصة بالمرأة، وكثيرا ما يتم احتجاز السيدات برفقة أطفالهن، وابرزت اعتراف المعتقلات بقيام قوات الأمن باحتجازهن وضربهن وتعذيبهن وفي بعض الحالات التحرش بهن جنسيا من اجل تهديد او معاقبة أقارب رجال لهن مشتبهين بأعمال إرهابية)
 والان جاء دور معاقبة الشعب في كردستان العراق  بقطع مستحاقته من الموارد المادية للشعب العراقي , يعطي  الصورة حكومة بغداد تعطف على ابناء الشعب في اقليم كردستان لتصرف رواتبهم ؟ طيب هناك خلاف بين الحكومتين بغداد وأربيل , لماذا يكون الشعب البريئ  الضحية  طيلة فترات الحكم في العراق . متى يعي السياسيون العراقيون ان الشعب  العراقي لم يسكتْ بل سيحاسب المقصر عاجلا ام أجلا  .   
 
عائشا عيشة رهط لم يفكر بسواه
همه أن ينهب المال لاشباع هواه
أين من يفتح تحقيقا يرى عما جناه
ويريه بانتقام الشعب جهراً: أين حقى؟!

may 29-2014

28

المنبر الحر / لا ياسيدي النائب كاظم الصيادي

« في: 19:09 19/05/2014  »

د. كاترين ميخائيل

لا ياسيدي النائب كاظم الصيادي 

موصليون يهاجمون نائبا في ائتلاف المالكي "طعن بشرف نسائهم"
المدى برس/ نينوى  17/ 5/2014
تظاهر العشرات من أهالي مدينة الموصل، اليوم السبت، احتجاجا على تصريحات النائب عن ائتلاف دولة القانون كاظم الصيادي بشان نساء المحافظة، واتهموه بـ"الطعن بشرفهن"، وفيما وطالبوا "برفع الحصانة عن الصيادي ومقاضاته"، أكدوا أن حرائر الموصل "خط احمر".
ومن جانبه، قال الناشط المدني، وأحد منظمي التظاهرة، ماهر العبيدي في حديث الى (المدى برس)، إن "المتظاهرين خرجوا ببيان طالبوا فيه باقامة دعوى قضائية ضد الصيادي ورفع الحصانة عنه وتقديمه اعتذارا عن تصريحه".
وأضاف العبيدي أن المتظاهرين "دعوا السياسيين عن محافظة نينوى المتواجدين في البرلمان والحكومة الى اتخاذ إجراءات عملية تجاه الصيادي او كل من يمس محافظة نينوى او حرائرها"، لافتا الى أنهم "شددوا على أن حرائر الموصل خط احمر".
وكان  الصيادي أدلى، خلال لقاء تلفزيوني، بأن "عناصر عصابة داعش يقومون بأخذ نساء الموصل من رجالهن بالقوة للتمتع بهن"، مبينا أنهم "يقومون بمداورة النساء فيما بينهم للغرض ذاته".
سيدي النائب كاظم الصيادي أنا من مدينة الموصل وأعرف جيدا مجتمعي الذي تربيتُ بأحضانه مجتمع متحضر يحب التعليم من صغاره الى كباره وأقول للتاريخ أول بعثة في العراق  للمعلمات  إنطلقت  من الموصل في بداية القرن الماضي وكانت البعثة تُطالب بفتح مدارس للبنات , وهل تعلم سيدي النائب أن أحسن كلية الطب في العراق كانت ولا زالت في الموصل ؟ وهل تعلم خيرة اطباء العراق أكثرهم عددا هم أطباء الموصل وهم اليوم يزعون العالم بعلمهم وخبرتهم وهم الان في بريطانية وفرنسا وأمريكا وكندا وأستراليا وغيرها من الدول ؟ وهل تعلم أكثر النساء المتعلمات في العراق هم من الموصل . رغم كل الصعوبات التي تلاقيها النساء من الناحية الامنية اليوم لازالت دوائر الموصل تعج بالنساء يتوجهن الى العمل صباحا ويرجعن الى البيت لاتمام مهامهن البيتية من تربية وتدريس الاطفال والعناية بالبيت . هل تعلم أحسن المطبخين في العراق هما مطبخ الموصلي ذو النكهة الطيبة يليه المطبخ النجفي الذي يوازيه.
لماذا السياسة القذرة هذه الايام في العراق وصلتْ الى مرحلة منحطة بحيث أخذتْ تتأكل من القيم الاجتماعية الرائعة التي تربينا عليها . الان إنحرف السياسيون وأخذو يتاجرون بسمعة العائلة والقيم الحضارية التي كنا نملكها سابقا . كل القيم سقطت أمام الطائفية والحزبية الضيقة  لا والف لا لهؤلاء الساسيين ,المرأة في الموصل ذو مكانة إجتماعية مرموقة في العائلة ذو إهتمام رائع بتربية أطفالها وإدارة بيتها .
وإن حصلت خروقات إجتماعية لبضعة نساء لايعني تعميم الخبر وإتهام المجتمع . ألا يحصل في مناطق كثيرة من العراق تمرير زواج المتعة وهل هذا يُعمم ؟ لماذا هذا الانتهاك لحرمة العائلة وانت قائد سياسي .
17/ 5/2014
 
 

29

المنبر الحر / اليزيديون في وطنهم الاصلي يُقتلون

« في: 20:38 13/05/2014  »

كاترين ميخائيل

اليزيديون في وطنهم الاصلي يُقتلون

تربيتُ في ناحية القوش الصغيرة في نفوسها والكبيرة في تنوعها . القوش تابعة الى قضاء الشيخان وهذا القضاء يجمع المسيحيون مع اليزيديين مع الاكراد حيث يعيش منذ الالاف السنين الجميع بسلام ووئام ونتبادل التهاني جميعا في المناسبات الدينية نحضر (سري سال)عيد راس السنة اليزيدية ونرقص معهم فرحا نقشر البيض الملون ونتقاسمه مع بعض , الشعور يُراودنا كلنا أولاء أدم وحواء .
كنا طلبة في ثانوية القوش نعيش مسيحيين ويزيديين وأكراد بنين وبنات كل على ديانته دون ان يُفرقنا الدين كل على دينه بحيث لم تحصل بيننا مشاكل إطلاقا بسبب الدين ولايُفرقنا المذهب او الدين بل الجميع يعبد الله بطريقته الخاصة وهذا ما يحصل في العالم المتطور الذي يُؤمن الدين لله والحياة للبشر وكل الناس تدعو الى الوئام والسلام . ولحد اليوم أرتبط بعلاقات أخوية طيبة مع زملائي اليزيدين ولدي علاقات وثيقة مع العوائل اليزيدية حيث أعيش في بيتهم ايام وأيام دون أن أشعر انا غريبة بل أشعر إنهم عائلتي .
هذا هو المجتمع العراقي الذي تربينا عليه والان جاءت القوى الظالمة التي تستلم رسائل من الابليس لتمزق هذا المجتمع وتقتل هؤلاء الابرياء الفقراء الفلاحين في قضاء سنجار دون ذنب إقترفوه سوى إنهم يزيدون في الديانة .
الايزيديين يتعرضون منذ سنوات لهجمات واعتداءات ارهابية مستمرة حيث قدم ابناء المكون الايزيدي مئات القتلى والجرحى وهكذا المسيحيون والاكراد من ابناء نفس المنطقة , الاستهدافات طالت حتى المزارات الدينية لهذه الديانات دون تحرك من الدولة والسلطات الحكومية .كلما تقوم به هذه السلطات عبارة عن إستنكارات إعلامية غير مجدية ليومنا هذا.
الأحداث التي مرت بقضاء سنجار قبل عدة ايام تسببت باستشهاد عدد من أبناءها من الايزيديين بمنطقة ربيعة من الذين كانوا يتواجدون هناك بصفة مزارعين لتأمين لقمة العيش الكريمة لهم ولعوائلهم، واستشهاد أربعة منهم بتلك الطريقة البشعة على يد المجرمين القتلة  هي جريمة كبرى .
سبقتها حوادث مشابهة قبل عدة أيام وسقط فيها  يزيديان من أهالي سنجار، تتوالى الاحداث خلال الفترات الماضية والتي خلفت وراءها ضحايا أبرياء وعوائل منكوبة من الايزيديين من أهالي سنجار الفقيرة  بما فيهم الاطفال والنساء دون خطوة جدية او خطة عمل من قبل الحكومة الموصلية لحماية هؤلاء المواطنين .
صاحب هذه الاعمال الاجرامية نزوح آلاف المزارعين الإيزيديين الفقراء من ناحية ربيعة الحدودية إلى مناطقهم الأصلية في القضاء، هي عملية نزوح  جماعي حصلت لخشيتهم من الهجمات المسلحة الكافرة .
قالها بكل جرئة وشجاعة غبطة البطريارك لويس ساكو وأمام محافظ نينوى وأمام المسؤولون الكبار والجمهور قبل يومين حين زيارته الى منطقة القوش وتلسقف. (بألم اقول بقيت مهملة ) صدقت ياسيدنا الكريم نعم هي مهملة بكل شئ محرومة من الخدمات  محرومة من فرص العمل محرومة من أموال العراق محرومة من الخدمات الحكومية وكأننا مواطن من الدرجة الثانية .
أتسأل: إداريا هذه المنطقة لازالت تحت هيمنت الحكومة المركزية (حكومة نينوى) مالذي قدمته حكومة نينوى لهذه المناطق ؟ بقيتْ مهملة منذ 2003 حتى يومنا هذا بحجة المناطق المتنازع عليها لكن هؤلاء بشر مسالمين عراقيون لابل السكان الاصليون لهذه المناطق لكن عروبة حكام الموصل تقف حاجزا نفسيا عندما يصل الامر الى السكان الاصليين من غير العرب بارزاني وافق على استحداث فوج من البيشمركة من أهالي المنطقة لحمايتها، على أن يكون عناصر الفوج من أهالي سنجار حصرا، لأنهم أدرى بجغرافية مناطقهم ولأجل امتصاص جزء من البطالة المتفشية في مناطقهم
 لهذه المناطق .
أتسأل من السيد رئيس البرلمان العراقي أخ السيد المحافظ هل نقتل هؤلاء القوم في سهل نينوى بقنبلة كيمياوية كما فعل الدكتاتور صدام معنا في كردستان وحلبجة كي تنتصر عروبتكم ويرتاح حكام الموصل من هؤلاء الغرباء ؟؟؟؟ . لماذا كل هذا السكوت عن محاربة هذه القوميات غير العربية غير المسلمة ؟
أتسأل المنظمات الدولية التي تقف مكتوفة الايدي أمام هذه الانتهكات اللاإنسانية  وعلى رأسها ممثلية الامم المتحدة ؟
 من اين تأتي الحماية من حكومة المركزية ام حكومة أقليم كردستان فهي واحدة المهم حماية البشر وحسم موضوع المتنازع عليها أصبحنا نكره هذا المصطلح وكأننا أولاد الايتام بلا أب ولا أم ؟ الى متى أيها المجتمع الدولي ؟
بارزاني وافق على استحداث فوج من البيشمركة من أهالي المنطقة لحمايتها، على أن يكون عناصر الفوج من أهالي سنجار حصرا، لأنهم أدرى بجغرافية مناطقهم ولأجل امتصاص جزء من البطالة المتفشية في مناطقهم هذا قرار صحيح .
 لم نقتل أحدا لم نخرق القانون لم نقف ضد أي طرف على حساب طرف أخر , نحن أناس مسالمون , لماذا هذا الغبن ايها السياسيون ؟ 
وأخيرا اين الضمير الانساني ايها الحكام ؟ ؟
12/5/2014

30

المنبر الحر / المطران فرانك في أمريكا

« في: 21:14 04/05/2014  »

د. كاترين ميخائيل

المطران فرانك في أمريكا

سوف تحتفل الكنيسة الكلدانية في امريكا بعد أيام إحتفال تنصيب المطران الجديد مطران فرانك قلابات . سمعتُ الخبر وبدأتُ أسمع الاخبار المحلية في ديترويت وأسمع اراء عامة الناس من خلال التلفونات والاحاديث الشخصية من مختلف طبقات الشعب ومختلف الاعمار وكلا الجنسين النساء والرجال . لحد كتابة هذه المقالة الحديث ساخن والناس تتبادل التهاني فيما بينها وهذه الشخصية على ألسن الجميع . كنتُ فقط مستعمة بإذن صاغية منتظرة ملاحظة سلبية ولو دقيقة , لازلتُ بإنتظار .
لم أعرف هذا الشاب سابقا ولم ألتقيه لكن عرفتُ والده المرحوم حنا قلابات والده كان حبه للعراق يظهر على وجهه وسلوكه .
 يوم الجمعة العظيمة هذا العام بطريقة الصدفة ذهبتُ الى كنيسته كنيسة مارتوما  التي هو راعيها وصدفة رائعة جلس أمامي قس شاب نشط طويل القامة ذو وجه مسالم سألتُ أقاربي من هذا القس ؟ أخبرتني إنه القس فرانك قلابات . سمعنا مراسيم صلاة الجمعة وموعظة الاب الفاضل عمانوئيل ريس الرجل الكبير المتعب كان الاب عمانوئيل ليس متعب فقط بل بعد إنتهاء الموعظة التي  أنجزها كان حقا مرهق أراد الرجوع الى مكانه للجلوس . رأيتُ نهوض القس الشاب ينهض بسرعة الطلقة ويتراكض مسرعا نحو الممر خلف المذبح ليتلقى الاب الفاضل عمانوئيل متخوفا من إحتمال سقوطه على الارض  قلتُ مع نفسي هذا موقف أبوي نزيه . أخذ نظري يُراقب الموقف . والسؤال في ذهني هل هناك صلة قرابة بين القساوسة الاثنين عمانوئيل وفرانك تركتُ السؤال حتى إنتهاء القداس وسألتُ أقاربي ماهي العلاقة التي تربط بين الاثنين ؟ أجابت يسكنون في بيت واحد في كنيسة مارتوما هذا القس الشاب الذي شاهدتيه في هذا الموقف الابوي هو واحد من المواقف الابوية لهذا القس الشاب وأخذت تحدثني عنه كلها صفات حميدة لائقة تُؤهله ان يكون قائدأ جماهيريا ناجحا .
الصدف تلعب دورها عصر سبت النور كنا جالسين مع أقاربي في بيتها رن التلفون يتسأل عن زيارة قصيرة من الاب عمانوئيل لبت أقاربي إنتظرته لاسأل عن القس الشاب فرانك . خلال حديثي مع الاب عمانوئيل سألت عن العلاقة التي تربط بين الرجل الكبير السن الاب عمانوئيل والاب الشاب فرانك . وتحدثتثُ عن هذه اللقطة التي شاهدتها وقلتُ للاب عمانوئيل هذا الرجل يحمل الروح الانسانية العالية وهذه هي رسالة المسيح كم أتمنى من الجالية الكلدانية ان تدعم من أمثال هؤلاء الرجال .
أخذ الاب عمانوئيل يُحدثني عن مواصفات هذا الرجل الروحي الشاب وقال :
( مثقف –يتكلم ثلاثة لغات بطلاقة –الانكليزية –العربية- الكلدانية – أسباني .
متواضع لحد النخاع يكبر مع الكبير ويصغر مع الصغير .
يجمع الشباب حواليه ويعرف لغتهم الروحية والنفسية والاجتماعية والعلمانية .
يُطبق رسالة المسيح التي تدعو الى الاخلاق الطيبة والمحبة والسلام هي ثروتي وليس المال .
يتراكض الى مساعدة الاخرين عندما يحتاجونه .
مستمع جيد لايكد ولايمل من سماع هموم الناس .
يتعامل مع الغني والفقير بشكل متساوي .
كثير العمل وقليل الكلا م.
لم يتحدث إلا لو كان واثقا من كلامه .
له شخصية  قوية وجذابة بما لايخجله من خدمة الاخرين وهذه الصفة لاتتواجد إلا عند الناس ذو مستوى ثقافي عالي جدا .
وله حجة الاقناع وشخصية روحية عميقة . وأضاف الاب عمانوئيل , كان انتخابه إخيارا موفقا وإلهاما روحيا )
ألف تحية للسنهودس الاخير الذي أحسن الاختيار وألف تحسية لروما لحسن المصادقة على إختيار السينهودس لهذا القس الشاب لخدمة الابرشية الكبيرة في امريكا الشمالية .
4/5/2014

31

المنبر الحر / تعقيبا على مقالة د. عبد الخالق حسين يا أعداء المالكي إتحدو عبد الخالق حسين

« في: 17:42 28/04/2014  »

د. كاترين ميخائيل

تعقيبا على مقالة د. عبد الخالق حسين
يا أعداء المالكي  إتحدو 

لمجرد أني أرفض تصديق الأكاذيب والإشاعات والمشاركة في الترويج لها، فأنا متهم بأني أروِّج للمالكي وأدافع عنه، وأني تحليت عن علمانيتي و"لأسباب طائفية!!". وإذا كان الأمر كذلك، فليكن، لأن رضاء الناس غاية لا تدرك، وأية محاولة لإقناع هؤلاء بعكس ذلك، مضيعة للوقت والجهد، إذ كما قال أحد الحكماء (النقاش مع متعصب ومتشدد أشبه بالنقاش مع الميت). فهؤلاء ومنذ نعومة أظفارهم تربوا على ثقافة الهدم،
كاترين : عنوان المقال خاطئ , الان المالكي رئيس وزراء العراق وهو يُمثل العراق فهل كلنا أعداء العراق ؟ إذن منْ هو الوطني ؟
 استاذي العزيز تتهمنا بأننا نحمل معول الهدم فقط لاننا ندخل في تفاصيل سياسة المالكي العرجاء (إذن اين حرية التعبير عن الرأي _السياسي والاقتصادي )؟ وهل لاننا نُعبر عن وجهة نظرنا بكل صراحة وجرأة نحن أعداء ؟ نحن الناقدون لانحمل السلاح ولا المعول بيدنا , سلاحنا الكلمة فقط لاغير . هل من مقترح لتبديل سلاح دفاعنا عن وطننا وشعبنا ؟
محاربة السلطة وأية سلطة كانت، حتى ولو كانت منتخبة من الأغلبية وتعمل لصالح الشعب.
كاترين : استاذي اي أغلبية كم كتب بعد إنتخابات  2010 عن التزوير الذي حصل حينها هل نسينا بسرعة؟
نعم حصل المالكي حينها تأييد لانه وقف موقف وطني جيد مع أهالي البصرة والجميع زكى ذلك ولم يخفي كان ذلك بمساعدة قوات التحالف  في البصرة ؟
ولهذا السبب، وقع البعض من أدعياء العلمانية والديمقراطية واليسارية في الفخ البعثي، وصارت مواقفهم متناغمة مع مواقف البعث الفاشي الذي يعمل اليوم تحت اسم "داعش"، وحليف للقاعدة. والتراث العربي عموماً، والعراقي خاصة، مليء بكل ما يشبع رغبات الكاتب المعارض المهاجم ضد الحكومة أو رئيسها تحديداً. ففي تاريخه الطويل، نادراً ما يموت الحاكم العراقي موتاً طبيعياً، إذ أغلبهم انتهوا بالقتل.
كاترين : هل المالكي له تاريخ سياسي وتضحيات ونحن لنا تاريخ مزور ؟ اين ذهبت تضحياتنا وتضحيات أهالينا لحد اليوم لازالو يُقدمون أرواحهم فداءا للوطن ؟ لماذا هذا التمييز حتى بأرواح شهدائنا ؟ هل نحن أولاد الخائبة وجماعة المالكي أولاد البلاط ؟ وهل لاننا ننتقد سياسة المالكي أصبحنا بعثيين ؟

كما وأود التوكيد مرة أخرى، أن ما يتعرض له العراق والسيد نوري المالكي يشبه إلى حد بعيد ما تعرض له الزعيم عبدالكريم قاسم بعد ثورة 14 تموز 1958 المجيدة من مؤامرات ودسائس وتخريب، ومن نفس الجهات الداخلية، والدول الإقليمية. فخصوم العراق في العهدين هم أنفسهم، أبناء نفس الزعامات الوراثية، السياسية التي حكمت في العهد الملكي، والدينية ذات التأثير في الجماهير، والتي كان لها دور كبير في إنجاح انقلاب شباط 1963 الأسود، إذ لم يرض هؤلاء أن يحكمهم شخص من عامة الشعب، مثل عبدالكريم قاسم (ابن الصويرة)، أو نوري المالكي (ابن طويريج).
كاترين : بالنسبة لي المقارنة بين الشهيد الفقير المتواضع الوطني عبدالكريم قاسم والمالكي الغني الطائفي المتكبر , كفر وإلحاد ولم يكن للشهيد عبد الكريم قاسم اي دعم من الخارج بعكس المالكي  . هل نسينا صور الشهيد عبد الكريم قاسم وهو نائم على الارض في دائرته وهل نسينا سفرطاس عبد الكريم قاسم وهو في دائرته ليأكل طعامه كي لايصرف من قوت الشعب . كم كان حساب المرحوم عبدالكريم قاسم في بنوك العراق او البنوك الخارجية عندما إستشهد ؟

ولكن مع فارق كبير في هذه المرة، وهو أن مكر التاريخ جعل الدولة العظمى، أمريكا، وحلفائها الغربيين يقفون اليوم مع العراق، وليس مع أعدائه. إذ حصل تغيير جذري في الظروف المحلية والإقليمية والعالمية. فالسيد نوري المالكي يختلف عن الزعيم عبدالكريم قاسم، رغم سعي الزعيمين لمصلحة الشعب وخاصة الفقراء منهم، إلا إن المالكي وراءه كتلة سياسية كبيرة تضم كيانات لها ثقلها في الحراك الجماهيري، بينما الزعيم قاسم لم يكن له حزب سياسي يدعمه، رغم تمتعه بشعبية واسعة، إلا إن هذه الجماهير لم تكن منظمة، ولا حول لها ولا قوة سوى حبها لزعيم الفقراء.
كاترين : المقارنة بين الزعيمين هفوة كبيرة جدا . نعم أتفق وراء المالكي دول كبرى لكن في هذه الدول صراع داخلي حول دعم المالكي .  

كذلك لم يعد الجيش العراقي اليوم يخضع لأهواء بعض المغامرين من الضباط العسكريين المسيَّسين الذين اعتبروا الانقلابات العسكرية أسهل وأقصر الطريق (short cut) للوصول إلى السلطة، فعهد الانقلابات العسكرية قد ولّى إلى الأبد، ولكن مع ذلك يحاول أعداء العراق أن يتبنوا نفس الطرق القديمة في الظروف الحديثة المختلفة جداُ، ولذلك نعتقد أن مصير هؤلاء (الأخوة- الأعداء) الذين رفعوا شعار (يا أعداء المالكي اتحدوا) مصيرهم الفشل.
كاترين : الجيش العراقي في ايام الدكتاتور صدام لم يكن محايدا واليوم ليس محايدا ايضا . حيث جيئ الى قيادات الجيش من طائفة او بالاحرى من أصحاب المالكي لاغير فكيف تقول الجيش غير منحاز . هل نسينا نزلت القوات العراقية المسلحة لتضرب المتظاهرين وتعتقل المحتجين وهل نسينا بسرعة وقفة هناء أدور بوجه ممثل الامم المتحدة والمالكي وتناقلتها الكثير الصحف والفضائيات العالمية وهي تثطالب بإطلاق سراح المعتقلين في التظاهرات . ولماذا نذهب الى عصر الانقلابات ؟ هل فقط لاننا ننتقد اخطاء المالكي ؟
هذه المعلومات عن شفق نيوز 25/4/2014 نيويوركر الامريكية
جيش بيد رجل واحد
لم يكن المالكي ضعيفا كما كانت تعتقد واشنطن، فقد همش خصومه السياسيين من السنة تحديدا وأبعدهم عن الساحة بالضغوط أو بالقوة.
فسياسيا، وجه القضاء العراقي الذي يتعرض لضغوط من حكومة المالكي تهم الإرهاب لنائب الرئيس، القيادي السني طارق الهاشمي، وأصدرت السلطات أمرا بإلقاء القبض عليه.
اضطر الهاشمي إلى اللجوء إلى كوردستان ومن ثم إلى تركيا، حيث يعيش الآن بعد أن حكمت عليه محكمة عراقية غيابيا بالإعدام.
المالكي، فعل أيضا قوانين كان معمولا بها في نظام صدام، ومنها تجريم انتقاد رئيس الحكومة، ليتمكن بعدها من محاكمة وتغريم مئات الصحافيين العراقيين القضاة والمحامين.
وعلى الصعيد العسكري والأمني، جعل المالكي الجيش منظومة عسكرية ضخمة تعمل بإمرته، فشكل مكتب القائد العام للقوات المسلحة. كما أبعد كبار القادة العسكريين من السنة، وعلى سبيل المثال، رئيس جهاز المخابرات السابق محمد الشهواني.
يقول الشهواني للمجلة الأميركية، إن المالكي همشه بشكل كبير. وأشار إلى أنه، وعلى سبيل المثال، أبلغ المالكي في آب/أغسطس 2009 بوجود مخطط كبير لاستهداف مؤسسات حكومية في العاصمة بغداد، لكن رئيس الوزراء تجاهل تحذيرات الشهواني.
بعدها بيومين، استهدفت تفجيرات ضخمة وزاراتي المالية والخارجية ومؤسسات حكومية أخرى، موقعة مئات القتلى وأكثر من 500 جريح.
شعر الشهواني بالخوف من استهداف المالكي له، فقرر مغادرة العراق إلى الولايات المتحدة.
يقول مسؤولون أميركيون إن المالكي "طهر" في الأسابيع التي تلت ترك الشهواني لمنصبه، جهاز المخابرات العراقي من معظم ضباطه ومحلليه من السنة. يقول الشهواني إن جهاز المخابرات العراقي بات اليوم "مؤسسة شيعية".

وآخر هذا التحالف هو ما سمي بحلف أربيل الأخير الذي ضم السيد مسعود برزاني، وأياد علاوي، وعمار الحكيم، ومقتدى الصدر. وزعامات أخرى مثل النجيفي وصالح المطلك. ولهؤلاء أتباع وعلاقات وكيانات سياسية من بينها فلول البعث (داعش) والقاعدة، تدعمهم حكومات إقليمية مثل تركيا والسعودية وقطر.
وهذا الحلف غير المقدس ليس جديداً، فقد بدأ بعد ترشح السيد نوري المالكي لرئاسة السلطة التنفيذية للمرة الثانية عام 2010. فطلع علينا ما سمي بـ(اتفاق أربيل) لتشكيل الحكومة برئاسة السيد المالكي، وبشروط مجحفة مرتبطة، حيث فرض أسلوب بعثي بامتياز، وهو تشكيل ما سمي بـ(المجلس السياسي الأعلى) برئاسة البعثي أياد علاوي، يتمتع بصلاحيات تعادل صلاحيات رئيس الحكومة، ومجلس يشبه (مجلس قيادة الثورة) في عهد صدام، والذي كانت قراراته فوق قرارات البرلمان الصدامي الصوري. وبذلك أرادوا الالتفاف على الديمقراطية، وإلغاء دور البرلمان الحالي وجعله صورياً فقط، يعني صنع القرارات السياسية بيد مجلس لم ينتخبه الشعب.
كاترين : " شفق نيوز 25/4/2014 فساد بمليارات الدولارات
في صيف 2012، دخل رجل غامض مكتب وزير المالية في ذلك الحين رافع العيساوي، حاملا ملفات لعقود حكومة بقيمة سبعة مليارات دولار، قدمها للعيساوي مرفقة بتعليمات لنقل الأموال إلى حسابات مصرفية عراقية.
غادر الرجل، وبعدها بدقائق اكتشف العيساوي أن كل ما في العقود مزور.. حتى التواقيع الصادرة عن مجلس الوزراء وموقعة من أربعة وزراء.
لم يبد المالكي اهتماما بالموضوع، وتجاهل ما أثار قلق العيساوي حتى اقتحمت قوة عراقية مبنى وزارة المالية وصادرت ملفات ودمرت كاميرات مراقبة كانت قد التقطت صورا للرجل الغامض الذي أتى بالعقود إلى الوزارة." هل هذا غير صحيح ؟
إنه كفر بحق التاريخ والسياسة ان تتهم مسعود برزاني وعمار الحكيم ومقتدى الصدر وعلاوي كون لهم علاقة مع( داعش ). هذا خلط أوراق . كل هؤلاء الذين ذكرتهم فكرو مرتين وتركو جراحهم جنبا من أجل إنقاذ الشعب العراقي لاغير .نعم أخطاء وصبحان لم يخطأ الان تضعهم في ميزان الارهاب . لآياأخي إنك تجني علينا جميعا كوننا من ضحايا النظام السابق واليوم ضحايا النظام المالكي الطائفي , لو سمحت قليلا من الانصاف بحقنا . هل نحن سائرون بمبدأ منْ ليس منا فهو عدونا .

ولكن بعد تشكيل الحكومة انتبه المخلصون إلى أن هذا المجلس السياسي الأعلى هو مخالف للدستور، لذلك وقف السيد نوري المالكي بشدة ضده، فاتهموه بالخروج على اتفاق أربيل "المقدس!!"، وهو خروج يسجل له لأنه في صالح الشعب العراقي والدستور والديمقراطية.

كاترين : ألم يكن المالكي نفسه الذي وافق على هذا المجلس لماذا الان اصبح مخالف للدستور والخروج من إتفاق اربيل صحيح ؟
ولذلك بدأ أعداء المالكي بقيادة أياد علاوي بالتحرك مرة أخرى، والحج إلى حائط المبكى في أربيل. وفي هذه المرة لترتيب اتفاق على سحب الثقة من رئيس الوزراء في البرلمان. ولكن كان واضحاً، أن الشيء الوحيد الذي جمع هؤلاء هو عداءهم للمالكي ورغبتهم الجنونية في إزاحته عن طريقهم، ودون أن يكون لديهم البديل. ولذلك فشلوا في محاولة سحب الثقة. كما وحاول أياد علاوي إسقاط حكومة المالكي في دورتين بسحب وزرائه، فتمرد عليه وزراؤه وفضلوا البقاء في حكومة المالكي حرصاً منهم على المصلحة الوطنية.
كاترين : ليس كل من ينتقد المالكي هو من خان المالكي , اين الديمقراطية وحرية التجمعات السياسية  والمعارضة السياسية وحق المعارضة فيما يُطرح داخل وخارج البرلمان . هذا فهمي للديمقراطية . هل نحن المعارضون كلنا أناس غير وطنيون ليس لدينا بديل يا تُرى هل نزل المالكي الينا بقدرة قادر القائد الفذ ؟ إذن مالفرق بين صدام حسين الدكتاتور وبين المالكي القائد الفذ والنتيجة واحدة .

واليوم، والانتخابات على الأبواب، ورغم الضجيج الإعلامي المضاد، فإن أغلب المؤشرات تشير إلى أن كتلة (دولة القانون) برئاسة المالكي ستحقق الأغلبية في البرلمان. وإذا ما استطاعت دولة القانون بتشكيل حكومة الأغلبية السياسية، بدلاُ من (حكومة الشراكة)، فهذا يعني أن بإمكان كتلة دولة القانون عقد تحالفات مع كيانات سياسية أخرى وتشكيل الحكومة وحصول المالكي على الولاية الثالثة. وهذا السيناريو يُعد كابوساً يقض مضاجع خصوم المالكي، لذلك سارعوا إلى تشكيل حلف أربيل (مارك 2)، وهو حلف رباعي وربما أكثر. وكالعادة، فمن أهم ما يجمع هؤلاء "الأصدقاء - الأعداء" هو منع المالكي من ولاية ثالثة، ويبدو أنهم على استعداد للتنازل عن حقوق الشعب العراقي في توزيع الثروة بصورة عادلة، فيطلقون يد السيد بارزاني في احتكار نفط الإقليم وثرواته له، وحقه في 17% من ثروات العراق، وأن تتصرف حكومة بارزاني كدولة مستقلة ضمن العراق أي(دولة داخل دولة)، مع حق دولة الإقليم في حكم العراق، ودون أن يكون للعراق أي دور في الإقليم، وكركوك قدس الأقداس الإقليم!
كاترين : نسينا بسرعة خروقات المالكي وسيطرة المالكي على كل المفاصل الامنية والهيمنة على ثروات البلد وعدم محاسبة الفاسدين ومحاسبة المسؤولين وعلى رأسهم المالكي وأصحابه غير الكفوءين الذين جاء بهم الى مراكز القرار لماذا لم يُكشف عن أموال الدولة  أين ذهبتْ هذه الميزانية الضخمة الكل يتحدث عنها دون جواب من الجانب الحكومي . لماذا لم يحضر المالكي البرلمان حينما إستدعي لمناقشة الوضع الامني ؟
السؤال الثاني : هل كل أهل الانبار خونة وداعش ؟ إذن اين ابناء الشعب الابرياء في الجانب الغربي ؟ هل ذنبهم إنهم يحملون اسم طائفة السنة يجب قتلهم ؟ مالفرق حينما ضربنا صدام بالكيمياوي فقط لاننا لسنا بعثيين .  وأهالي حلبجة الفقراء الفلاحين لم ينتمو الى البعث  . قليلا من الرحمة على الشعب الذي إبتلى بسياسيين غير ناضجين .
شفق نيوز 24/4/2014 نقلا عن نيويوركر الامريكية
"نفوذ الجنرال قاسم سليماني
في قم، حضر القادة العراقيون مأدبة أقامها قائد فيلق القدس قاسم سليماني.. هناك، في قم، تم التوصل إلى اتفاق لتشكيل حكومة المالكي الثانية.
فقد أقنع سليماني زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر بتقديم الدعم للمالكي مقابل منح كتلته البرلمانية عددا من الوزارات.
واشترط سليماني على المالكي أن يستمر جلال طالباني، القيادي الكوردي المؤيد لإيران في منصبه كرئيس للبلاد، وتحييد جهاز المخابرات العراقي الذي كان يتلقى الدعم من وكالة الاستخبارات الأميركية، والسعي لإخراج القوات الأميركية من العراق بحلول نهاية 2011.
بهذا الاتفاق تشكلت الحكومة العراقية الجديدة برئاسة المالكي.
جدير بالذكر، أن البيت الأبيض كان على علم بالاتفاق الإيراني-العراقي وحصلت أجهزة المخابرات الأميركية على نص الاتفاق، لكن واشنطن فضلت عدم التدخل أو الاحتجاج على تدخل طهران، ثم أعطت موافقتها على تشكيلة الحكومة العراقية بعد شهر من اجتماع قم.
بدت خيبة إياد علاوي واضحة، فهو كان بحاجة فعلية للدعم الأميركي في هذا الصدد، "لكنهم يريدون الرحيل وسلموا البلاد للإيرانيين، أصبحنا دولة فاشلة الآن، مستعمرة إيرانية" بالأحرى، يقول علاوي لنيويوركر.
فمن وجهة نظر البيت الأبيض، دعم علاوي في رئاسة الحكومة العراقية كان ليكون أمرا عسيرا لو عارضه الشيعة ومن يدعمهم في إيران."

ولكن، المشكلة التي تواجهها كيانات سياسية شيعية (التيار الصدري والحكيم) ضمن التحالف الوطني هو أنهم يرون أنفسهم في تحالف مع كيانات سياسة تدعم الإرهابيين مثل داعش والقاعدة زضد جماهيرهم، إذ نقرأ عناوين مثل: (متحدون تكشف عن تحالفها مع المواطن والاحرار لتشكيل الحكومة الجديدة). ومن هنا نرى السيد أحمد الجلبي، من المواطن (المجلس الإسلامي الأعلى)، يدافع بضراوة عن داعش وينفي ما يجري في الأنبار من إرهاب ويصفه بأنه ثورة أهل السنة على الظلم والتهمبش من قبل المالكي.!!! وهذا التحالف مع ممثلي الإرهاب في حلف أربيل الجديد أدى إلى تنبيه جماهير التيار الصدري والحكيم بهذه التحالفات المريبة والتي هي بمثابة التآمر على مصلحة العراق. فكتلة (متحدون) تمثل منظمة "داعش" الإرهابية التي تشن حرب الإبادة على الشيعة. إذ قرأنا تقريراً عن ردود أفعال لسلوك هذه القيادات بعنوان:(انشقاقات مُتوقّعة في "الصدري" و "المجلس" لتحالفهم مع جهات "تجامل" الارهاب وتدعمه). وهذا يعني أن قسماً كبيراً من جماهير التيار الصدري والحكيم سيصوتون لصالح المالكي.
كاترين : أخي انا لستُ سنية ولستُ شيعية ولستُ كردية . أفتخر بهويتي العراقية الانسانية لا غير . ومن حقي ان أدافع عن ابناء الابرياء (الاطفال والشيوخ والنساء الابرياء الذين لم ينتمو الى اي حزب سياسي )
لماذا تضعني في خانة البعثيين لو إنتقدتُ المالكي وانت خير عارف عن تاريخي النضالي في زمن صدام والان ايضا . إنصفني وإنصف عائلة برزاني التي أعطت 880 قتيلا بمقبرة جماعية واحدة وإنصف ضحايا الارهاب لو سمحت. إنصف قليلا عائلة الصدر والحكيم التي أعطتْ بما فيه الكفاية من الشهداء بزمن الدكتاتور صدام .

على أية حال، وكما فشلت الأحلاف الأربيلية السابقة، فلابد من أن تفشل الأحلاف الجديدة، ومهما نجح هؤلاء في شراء أقلام معروضة للإيجار، والتي تحاول التأليب والتأجيج والعزف بالوتر الطائفي خدمة للحكومات الوهابية التي تضمن بقاءها على محاربة الديمقراطية في المنطقة وبالأخص في العراق.
كاترين : أربيل الان هي مركز الراحة والاستجمام والامان لاأغلب العراقيين القادمين من الجنوب والوسط والغرب والشرق , على الاقل يجب أن ندعم ونرفع قبعاتنا للقوات الامنية التي تحافظ على أمن منطقة اربيل ومناطق دهوك وسليمانية . لانهدم مابنوه طيلة هذه السنيين دفعو دماء زكية للحفاظ على هذا الاستقرار الامني . والان انت تتهمهم "بالاحلاف الاربيلية" ؟ لا والف لا لهذه العبارة . أربيل عراقية ومدينة مسالمة . نعم هناك نواقص كثيرة والفساد الاداري والمالي والحزبي موجود وبأقرار حكومة إقليم كردستان نفسها وعلى راسها السيد مسعود برزاني رئيس الاقليم . لكن أربيل تبني وتستثمر وتتطور هل يجب ان نعاقبها لانها تحتضن السياسييون الذين لم يتفق معهم المالكي ؟

كتب محلل سياسي أمريكي قبل أسابيع مقالاً عن الوضع العراقي توصل فيه إلى استنتاج: أن العراق غير قابل للحكم (ungovernable). وتأكيداً لهذا الاستنتاج، وصلتني قبل أيام بالبريد الإلكتروني رسالة تكشف بوضوح كيف يتحجج خصوم المالكي عليه في أي إجراء يتخذه وأي تصريح ينطق به، قال صاحب الرسالة ما يلي:
كاترين : لايعرف بالدار إلا أهل الدار . نحن أعرف ببيتنا وكيف يُفكر السياسيون العراقيون لايعني أرفض رأي الاخرين . لكن العلة بأحزابنا السياسية جميعا تتحمل المسؤولية كون كل يُغني على ليلاه مفضلين المصالح الشخصية والحزبية فوق المصلحة العامة .

(الله يعينك يا نوري المالكي
يأمر بانسحاب الجيش يقولون المالكي فشل في موضوع الأمن
يأمر بدخول الجيش يقولون المالكي ضرب السنة،
يرفض الحوار، يقولون الحوار هو الحل،
يذهب للحوار، يقولون المالكي اصطلح مع داعش،
يطرد البعثيين، يقولون المالكي قطع أرزاق العالم،
يعالج موضوع البعثيين يقولون المالكي بعثي،
يذهب لشراء سلاح، يقولون المالكي يريد يضرب السنة،
يترك شراء السلاح يقولون جيش المالكي فاشل وغير مسلح،
يفوز المالكي في الانتخابات يقولون الانتخابات مزورة)

هذا هو العراق، ولكن رغم كل هذه العقبات والعقليات التدميرية، فلا بد للديمقراطية أن تنتصر، لأن المرحلة هي للديمقراطية، ولا بد للخير أن ينتصر.
كاترين : أتفق هذه مرحلة صعبة يمر بها العراق وهي مرحلة إنتقالية تمر بعثرات كل البلدان تمر بمراحل صعبة للانتقال الى الديمقراطية . دخلت على الدستور الامريكي ليومنا هذا 27 تعديلا دستوريا ولم تمر بسهولة بل تعثرتْ هنا وهناك حتى وصلتْ الى يومنا هذا . لا أحد يتهمني إني من جماعة علان وفلان لكوني إنسانة مستقلة أكتب وأنتقد وأقدم مقترحات بالشكل الذي أفهمه ِ ربما يكون صائبا او خطأ هذا شئ أخر . لكن أخي الاستاذ الدكتور عبدالخالق نزلت علينا اليوم بصاعقة لماذا ؟؟؟
شكرا على سعة صدر القارئ  
كاترين 25/4/2014
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

32

المنبر الحر / تقديرات عن الانتخابات القادمة

« في: 13:32 27/04/2014  »

د. كاترين ميخائيل

تقديرات عن الانتخابات القادمة   

                                     

سؤال يشغل بال المرشحين والمتوجهين الى صناديق الاقتراع معا . بإعتقادي هذا السؤال يُطرح الان على الصحف العراقية والاقليمية والعالمية , كون هذه الانتخابات تهم الشعب العراقي والمنطقة المحيطة بالعراق ويهم كبار دول العالم لان العراق بلد نفطي غني وله تاثير على المنطقة المحيطة به خصوصا الدول المصدرة للنفط .
ثانيا العراق هو المعبر بين سورية وإيران ,هو المركز للمنطقة الملتهبة في الشرق الاوسط , الارهاب له نفوذ في العراق ويُحاول تثبيت أقدامه في العراق من خلال الحفاظ على عراق ضعيف , غير مستقرا سياسيا وإقتصاديا كي يمد بساطه الى الدول الاخرى في المنطقة .
المخيف الان الفساد الذي ينخر البلد والفساد من رأس الدولة وبإعتراف حكومة المالكي الموقرة !!!!!
نعم ستحصل خروقات في الانتخابات القادمة للاسباب التالية
1- ليس هناك رقابة دولية مباشرة بل تعتمد على رقابة منظمات مجتمع مدني عراقية وهي ليست بالقوة الكافية للهيمنة على قضية التزوير . وعليه رقابة الامم المتحدة مهمة جدا لضمان تقليل ظاهرة التزوير .
2- المفوضية اللامستقلة كانت دائما غير مستقلة منذ تأسيسها ولازالت تهيمن عليها أحزاب سياسية متنفذة في الحكم
3- الاموال التي صُرفتْ قليلة مقاربة مع حاجة المرشح لاحتياجاته للسفر خارج البلد لوجود جالية عراقية كبيرة في الخارج وهي منتشرة في بلدان كثيرة والمرشح يحتاج الى ترويج برنامجه لكسب الاصوات وهذا حقه . لكن الذي يحصل الان , الاغنياء وهم المرشحين الذين الان في الدولة لانهم يستلمون رواتب ضخمة وبطرق شرعية وغير شرعية وهذا سيكون على حساب القوائم الفقيرة .
تداعيات بأموال تُسرب من الخارج حيث لايُوجد رقابة دولة كافية لتمنع هذا التدفق المادي ,السياسة في العراق ما زالت عرضة بشكل كبير لتأثير الأموال غير المعلن عنها والتي تتدفق من داخل البلاد ومن القوى الخارجية المحيطة بالعراق . في العام الماضي اقرت مفوضية الانتخابات قواعد تضع الحد الأقصى للدعاية الانتخابية للمرشح عند 85 الف دولار ومنعت التبرعات من الخارج وطلبت اجراء مراجعات للحسابات المصرفية للحملات الانتخابية لكل الاحزاب. هذا يدل ان المفوضية لا تستطيع مواجهة الاحزاب القوية.
4- دول الجوار تلعب لعبتها السعودية ودول الخليج جبهة واحدة وإيران الجبهة الثانية تركيا الجبهة الثالثة وكل يُساند مجموعته .
5- الشعب العراقي.
6- عامة الشعب لازال فقيرا بمعرفة أصول الديمقراطية وماذا يعني حق الناخب وحق المنتخب
7- المرشح العراقي عادة ينشط ايام الانتخابات يتجول ومعه ورقة وصورته عليها دعاية واحدة إنه سيبني الجنة للمواطن خلال اربع سنوات القادمة بعد ان تنتهي الحملة الانتخابية كل شئ يستقر وحصل مقعد تصبح كل الوعود في خبر كان لاغير .
8- معظم الذين جاءو الى البرلمانات السابقة كان تفكيرهم الاول والاخير هو رواتبهم ومخصصاتهم إمتيازاتهم بعكس ما موجود في الدول التي ترتقي فيها الديمقراطية حيث يكون ممثل الشعب تحت حساب رقيب من جماهيره والاصوات التي أعطيتْ له . ثانيا يكون تفكير المرشح المنتخب خدمة المواطن الذي أعطى صوته وروج له لاغير وبقية ابناء منطقته في خبر كان .
9- لاازال العراق يواجه هجمات مسلحة متزايدة من جماعات ذات صلة بالعدو الارهابي وبمصالح الدول الاقليمية وكل يدلو بدلوه على حساب الشعب والوطن والثروات الوطنية .
10- يسعى رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي للحصول على فترة ثالثة ولكن اعادة انتخابه لايُمكن أن تحصل إذا كانت الانتخابات نزيهة . حيث يدرك الناخبون من رداءة مستوى الخدمات العامة والوضع الامني المتدهور بينما يحصل تنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) على المزيد من السلاح والمقاتلين من الصراع الدائر في سوريا. ولا زال العراق يعيش الحرب في غرب العراق . حيث معارك دامية بين الطرفين ورئيس الوزراء ليس من المهتمين بالشأن الغربي للبلد لان الطائفية قد غمرتْ رأسه .
لكن أبقى اقول دائما مرحلة إنتقالية يجب ان نمر بها والديمقراطية تأخذ طريقها الى الانتصار . الصراع قوي على كرسي البرلماني وليس هناك طريق أخر لا رجوع الى زمن الانقلابات .

33

المنبر الحر / ألا طلباني ود.شوكت الاسدي يستحقان التصويت

« في: 23:18 21/04/2014  »

ألا طلباني ود.شوكت الاسدي يستحقان التصويت

تعرفت على المحامية ألا طلباني في أحد إجتماعات الطاولة المستديرة في مقر منظمة "النساء تروج السلام " في واشنطن . كنا نتحدث عن وضع المرأة العراقية وكيف يُمكن وضع برامج لتطوير المرأة العراقية , وجدتُ بهذه المحامية المواصفات التالية  اللغة الانكليزية الممتازة  قابلية الالقاء وإقناع المقابل .
 تطرح قضية المرأة العراقية بدقائقها مدركة إنها قضية حساسة وملحة , تدرك أهمية العرف الاجتماعي والعادات والتقاليد التي تعيق تطور المرأة العراقية . تعرف جيدا ان القوى السياسية العراقية والمهيمنين على قيادة الاحزاب الحاكمة يُعرقلون القوانين التي تخص المرأة .
ألا طلباني تتكلم من منطلق قانوني وحقا تقر القانون اساس التحولات الرئيسية في المجتمع العراقي . وتدرك المرأة العراقية تحتاج ثورة لتغيير هذا الواقع المأساوي الذي تعيشه , تقول وتدرك العراق يحتاج الى ثورة إجتماعية قانونية سياسية  فيما يخص قضايا  المرأة  وبهذه الطرقة تتحول قضية كبيرة الى حديث جماهيري وتُوضفْ الطاقات الكامنة في المجتمع العراقي الى جانب المرأة العراقية . تجيد العربية والانكليزية والكردية . لهذه الاسباب كلها أتمنى من جماهير العراق إعطاء اصواتهم الى هذه النائبة القانونية المثقفة . تمتلك هذه المرأة الجرئة والتحدي وخوض معركة إنتخابية .
الدكتور شوكت الاسدي
عرفتُ الدكتور شوكت الاسدي في نهاية السبعينات ايام كنا طلبة في الاتحاد السوفيتي كنا نحضر مؤتمرات رابطة الطلبة العراقيين . كان طالبا نشطا يحمل في جعبته همون الطلبة العراقيين حينها المنتشرين في أنحاء الاتحاد السوفيتي ويحمل بنفس الوقت هموم الشعب العراقي الذي كان يعيش تحت ظلم الحكم البعثي حينها .  يحرم نشاط اي حزب او جهة سياسية غير حزب البعث الظالم في العراق حينها . كل شئ ممنوع غير حزب البعث القومي العفلقي لاغير يحق له النطق بالسياسة الداخلية او الخارجية .
بعدها عام 1989 توجهتُ للعمل أستاذة جامعة في الجزائر شرق العاصمة  في مدينة ام البواقي , إستقبلني الدكتور شوكت في بيته وكان مجموعة من اساتذة العراق في نفس المدينة كنا نذهب الى الجامعة صباحا لنرجع نجتمع جميعا للحديث عن امورنا اليومية والمعيشية ويتخلل حديثنا العراق وأهالينا في العراق لاتربطنا بهم سوى أخبار بكامل السرية من المسافرين لكن إرتباطنا بالعراق وقلقنا على الشعب العراقي الذي كان يعيش تحت رحمة البعث الظالم .
وبصدفة جميلة عام 2008 ألتقيثُ مع الدكتور شوكت كان لقاءا حميميا في بغداد في مؤتمر الكفاءات وجدتُ الدكتور شوكت الاخ الوفي , الزميل النزيه الصديق الصادق , يتميز الدكتور شوكت بصفة عميقة لم يتسرع بكلامه وإبداء رأيه . حيث يدرس الامور ويُنضج الفكرة في تفكيره ثم يطرحها . هذه الصفة اعظم ما موجود لدى الاكاديميين لان الاكاديمي يحتاج ان يُفكر مرتين كي ينطق بالكلمة الصحيحة وتبقى كلمته مكتوبة في سجل التاريخ . د. شوكت الهادئ الوقور المفكر تستحقه مدينة ميسان ليكون ممثلها في البرلمان .
ياجماهير د. شوكت إنتخبو أبنكم الوفي ليصنع مدينة ميسان على السن الجميع في العراق بعمرانها وتطورها . حيث يحمل شهادة د. كتوراه وعمل مربي جيد في جامعات الجزائر لسنين يُشهد له . توجهو الى صناديق الاقتراع حاملين معكم بطاقة د. شوكت الاسدي لتضعو اسمه في قائمة الناخبية .
20/ 4/2014

34

المنبر الحر / أدعم المرشحتين د. خيال الجواهري - تيريزا إيشو

« في: 23:02 18/04/2014  »

د. كاترين ميخائيل

أدعم المرشحتين د. خيال الجواهري - تيريزا إيشو 

لايهمني اسم القائمة يهمني المرشح الذي يحمل هموم شعبي على كفة الميزان بتعادل مع بقيت مكونات الشعب العراقي .
د. خيال الجواهيري غنية عن التعريف زارتني عام 2011 وهي بزيارة الى إبنتها أمال الجواهري في واشنطن تبادلنا الحديث حول الانتخابات حينها وقلتُ لدكتورة يجب ان تتولي وزارة الثقافة لانك  ولدت في بيت الثقافة ورائحتك تتعطر علينا بثقافة العملاق والدك  وأضفتُ والدي كان تلميذ والدك وها الان نلتقي في بيتي لنتذكر والدينا الاثنين وعليه أتمنى وأجاهد أن ارى د. خيال وزيرة الثقافة في الوزارة القادمة لهذه الاسباب أدعم الدكتورة خيال الجواهري ابنة الشاعر العربي الكبير (محمد مهدي الجواهري) عملاق الشعر العربي .
العراق يمر الان بمرحلة صعبة وفرز الاوراق لصالح المثقفين العراقين سيكون هذا الفرز لصالح العملية الديمقراطية السليمة . علينا نحن النساء العراقيات ان ننتخب د. خيال لانها تعبر عن مصلحة المراة العراقية لعراقة الثقافة التي تملكها هذه الامراة .

الابتسامة والتواضع لايفارق وجهها العذب, السيدة خيال الجواهري كالفراشة اليانعة وقامتها التي تشبه عود وقالب والدها الذي كان يعبر عن هموم الشعب العراقي بقلمه الشجاع ،. اكتسبت ثقافتها من والدها العملاق كبير الشعراء الذي كان يهز الدولة ببيت شعر واحد او قصيدة هجاء

لحكام العراق السابقين .
انتخبو د. خيال الجواهري

عرفتُ السيدة  أم ميسون تيريزا  إيشو كونها زوجة مناضل ابو ميسون البيشمركة في قاطع بهدينان لهذه الامرأة أرفع قبعتي إحتراما لها حيث توجه زوجها الى كردستان العراق وتركها تدرس في صوفيا مع إبنتها ميسون الصغيرة وبقي سنوات يُناضل في ساحات القتال في كردستان وهي تدرس وتربي الطفلة ميسون لوحدها إستطاعت ان تُقاوم الغربة وصعوبة الدراسة مع تربية الطفلة ميسون مع الضائقة المادية في بلغاريا تتحمل كل المسؤوليات لوحدها وهي تصمد طالبة سلامة زوجها لاغير .
تعرفتُ على جرئتها عندما عملنا معا ايضا للذهاب الى العراق بوفد ثلاثي مع الاخ الكاتب حسن مذكور والسيدة إيشو وانا  لطرح قضية المسيحيين عام 2009 كان الوضع في بغداد صعب وخطر جدا لكنها إختارت المجازفة وذهبت مع الاخ حسن مذكور  لطرح قضية شعبها على منصات الحكومتين في بغداد وأربيل لم استطع الالتحاق بهم لاسباب خاصة لكن كنتُ أبابع معهم خطوة خطوة على التلفون والايميل .  ابدت هذه المرأة الجرأة والتحدي وتركت خلفها أولادها وزوجها في الدانمارك مع زوجها  هذه الامرأة تتمتع بقوة الشخصية , تتفهم هموم شعبها , تطرح الامور بما تقتنع به . تتمتع بصراحة وجرأة قليلا ما يملكها الشرقيات هذه الصفة مطلوبة لدى عضو برلمان تُعبر عن إستقلالية الراي ,تيريزا إيشو المضحية الشجاعة لاأعرف الى اية كنيسة  تنتمي من المسيحيين العراقيين وهذا مهم جدا .
إنني أطالب واترجى من المرشحين من ابناء شعبنا أن لايأتو بأقاربهم الى المناصب المستحقة لابناء شعبنا ولم يُفكرو بالمحاصصة القاتلة بين الكلدان السريان الاثوريون . كلنا ضحايا النظام الدكتاتوري وضحايا الارهاب كلنا في التضحيات متساوون .
17/4/2014
 

35

المنبر الحر / لماذا نُصوت للاعلاميين محمد الطائي , عماد عاشور ؟

« في: 23:00 15/04/2014  »

د. كاترين ميخائيل

لماذا نُصوت للاعلاميين محمد الطائي , عماد عاشور ؟

 الاسمين أعلاه إعلاميين متمرسيين وكل واحد من قائمة . أنا اليوم أدعم اسماء أشخاص لايهمني اسم القائمة بقدر ما يهمني اسم المرشح ونزاهته .
كلمة الديمقراطية تعني أن يمارس الجميع العملية الديمقراطية بروح عصرية بالتبادل السلمي للسلطة لا يوجد طرف خاسر دائماً، ولا طرف فائز بإمتياز ، المهم هو فوز الديمقراطية  هكذا أفتهم الديمقراطية، لأنها الضمانة الوحيدة لتطور الدولة والمجتمع العراقي . إن عدم فوز قائمة معينة لا يعني هزيمة، بل يُفترض بها أن تراجع برامجها ونقاط ضعفها ومن هم مرشحي القائمة كي تتلافاها في الدورات القادمة لتتجنب أخطاءها، أتمنى  قبول نتائج قوائم المرشحين وعدم الضغط او إغراء الناخبين بمغريات يومية بسيطة كتوزيع الدجاج كما حصل قبل ايام . هذه ممارسة رخيصة ، علينا التوجه الى صناديق الاقتراع قبل كل شئ ،  ثانيا نحن المواطنون الناخبون لدينا حقوق ومنع السياسيون من التلاعب على القوانين ومنع السياسيون فرض أراءهم على المواطنون ، التلاعب وتفسيرالقوانين كل على هواه للوصول الى كرسي مجلس النواب هو خيانة للوطن .
تعرفتُ على شخصية  رئيس قناة الفيحاء عام 2008 على شاشة قناة الفيحاء ولحد اليوم أتصل معه عند الضرورة
سوف أذكر ما شاهدته لهذه  الشخصية , مواصفات الرجل هي :
شخصية وطنية عراقية يحترق الما على العراق شعبا وارضا
إعلامي ناجح وذو قدرة إعلامية أثناء وقوعه في موقف حرج
العراق همه الوحيد                                                                                                                   
رجل السلام لايُومن بالعنف بل شعاره التعايش السلمي لكل مكونات الشعب العراقي
رجل المصاعب يُفكر مرتين عندما يقع في مأزق
كتب مقالة بعد الانتخابات السابقة يُوضح فيها حقوق الناخب العراقي ولا زالت هذه المقالة تحتفظ في مُخيلتي ذاكرا مهمة الناخب العراقي لم تنتهي بعد إدلاء صوته بل تستمر مهمة الناخب بمتابعة ومحاسبة الشخص الذي إنتخبه وهذا ثقفيف لابناء الشعب العراقي الذي يمر بتجربة فتية بعد الانظمة الشمولية التي حكمتنا قرون .
أعرف جيدا الاستاذ محمد الطائي ينتمي الى قائمة شيعية وهذا غير محبب عندي لكن ضمن هذه القوائم تشارك شخصيات وطنية عراقية مستقلة إعلامية تعمل على تطوير القائمة وإبعادها عن الطائفية وعليه ترشيح المثقف الاكاديمي الاعلامي يدل على وعي القائمة التي جاءت بشخصيات كفوءة . عضو البرلمان المثقف ممكن أن يقبل سياسة التفاوض وتبني سياسة التعايش السلمي لكل مكونات الشعب العراقي أكثر من الشخص الطائفي.
 وعليه الان يجب أن نُطالب من الاخ الدكتور محمد أمانة برقبتك مصلحة الشعب العراقي قبل المصلحة الشخصية والطائفية والجهة التي ترشح الى جانبها .
تعرفتُ على الاستاذ عماد عاشور ايام كنا نتظاهر في واشنطن ضد النظام الدكتاتوري المقبور وبعد سقوط النظام اسمعه في الاعلام يُحارب الفاسد ويقف شامخا في ساحات بغداد ايام التظاهر ضد الحكم الحالي المتعثر ,  اليوم ما نحتاجه إعلامي كفوء نزيه يتحسس ألالام المواطن البسيط لفضح كل عضو برلمان فاسد وكل مسؤول فاسد . أمانة برقبتكم ايها الاعلامييون الشرفاء أمانة برقبتكم الشعب العراقي ودم العراقي ليكن شعاركم" الانسان قبل المال".
كان المرشحون السابقون يؤمّلون المواطنين بوعود تنقذهم من شظف العيش والجوع والعوز والمرض والامان ومحاربة الفساد. لكن اثبتتْ التجربة أن أكثرهم كان فاشلا بوعوده وعلى رأسهم رؤوساء الكتل السياسية .
 أكثر المرشحون يحاولون استغلال المواطن بلعبة الانتخابات التي  يتجاهرون بالضمير والأخلاق والعرف العراقي النبيل ، أثبت المرشحون السابقون أكثريتهم إفتقدتْ عندهم  الصفات الحميدة المعروفة عند العراقيين وهي( النخوة والشهامة ) بل أثبتو فشلهم وخيانة المواطن العراقي الذي تحدى الارهاب وذهب الى صناديق الاقتراع .  .
على الناخب العراقي ان يُفكر مرتين قبل وضع الاسم . هناك اتفاق مسبق للكتل السياسية يثير القلق الان ، لعدم قناعة المجتمع بشخصيات ضعيفة غير أمينة ، بالرغم من دفعهم لملايين الدنانير للصور والدعايات الانتخابية التي تشوه جدران المدن وأزقتها. وأقدم اسم الاعلامي الجريئ عماد عاشور للتصوت على أسمه لانه يستحق ان يكون عضو برلمان عراقي جريئ يطرح هموم المواطن العراقي . يجب ان نُفكر بتغيير الاسماء السابقة .
14/4//14

36

المنبر الحر / هل نتحسس وعي الناخب ؟

« في: 17:56 13/04/2014  »

د. كاترين ميخائيل

هل نتحسس وعي الناخب ؟

مرت علينا دورتين إنتخابية كانت الاحزاب الدينية المهيمنة على السلطة ترفض كلمة التكنوقراط والعلمانية والمستقلة كلها كانت ألقاب مرفوضة لدى القوائم الدينية والطائفية والقومية سابقا . جرب الشعب العراقي وبقوة توجه الى صناديق الاقتراع متأملا هذه القوى الدينية التي حكمت العراق بعد الدكتاتور صدام لها تضحيات كبيرة وحقا قدمت تضحيات كبيرة ولا أحد ينكر ذلك لكنها بنفس الوقت خانت الامانة التي برقبتها دماء الشهداء وايتام الشهداء . إقتنع الان ضحايا النظام الدكتاتوري المقبور وضحايا الارهاب بعد سقوط الصنم صدام إن السياسيون الحاكمون الان ليسو أوفياء وعليه أخذت كلمات جديدة تتداول لدى عامة الشعب . كنا نستعملها سابقا في كتاباتنا لم يكن لها أذن صاغية . الان بدأ المواطن البسيط يستعملها وعلى رأس هذه القائمة التكنوقراط . بروز كلمة التكنوقراط وهي ورقة فوق المحاصصة والطائفية والتخندق الحزبي والقبلي .
 
 امتلأت الشوارع واللوحات بالدعاية الانتخابية وذو مصطلحات جديدة الان حتى لدى القوائم الدينية أخذت تتبنى كلماتنا مثلا التكنوقراط مع الالقاب العلمية والاكاديمية .
 
 السؤال هنا مالذي حصل ؟
1-            أدرك المواطن إننا عراقيون لاغير.
2-           هذا دليل على فشل الالقاب الدينية التي أستعملتْ سابقا لاغراض شخصية نفعية لاغير وأصبح المواطن مدركا لهذه الحالة البائسة .
3-           لم تستطع هذه القوى التي تتبجح بالدين والتعاليم الدينية ان تُثبتْ نزاهتها, المواطن أدرك إنه خُدع لدورتين متتاليتين
4-           أدركت جماهير العراق بأن البلد يحتاج الى أبناء كفوءين وكل ذو إختصاص لبناء البلد وليس فوضى الاحزاب السياسية الان .
5-           هذا دليل واضح إن المواطن العراقي يرفض الطائفية لان ممثل القوى الدينية الحاكمة الان تُمثل وتتغطرس بالطائفية .
6-           أدرك الناخب ان هذه القوى هي سبب الكوارث في العراق لابد من البديل .
-8هناك وعي كبير للناخب وأخذ يُميز من هو الكفوء ليأتي  بحكومة قوية لتنفذ برامج جديدة ترفع من مستوى الخدمات وتقضي على البطالة بشكليها البطالة العامة والبطالة المقنعة المنتشرة في دوائر الدولة العراقية ، وهذه تتمثل في اختيار التكنوقراط القادرين على إنقاذ العراق بعد فشل حكومات الأحزاب والمحاصصة . سمعت مقابلة لثلاثة كوادر إقتصادية عريقة على قناة الرشيد (د. مفيد الجزائري , د. أحمد مظهر ,د. رائد فهمي ) . أتمنى أن تُعاد هذه المقابلة مرات ومرات ليفهم المواطن العراقي كيف نقضي على البطالة .
7-           إقتنع الناخب لابد من التغيير باختيار وجوه جديدة من ذوي الخبرة والاختصاص ومن أصحاب الكفاءة والنزاهة ممن يمتلك المؤهلات والإمكانات وبذلك ستكون الفرصة لتطبيق شعار (الشخص الكفوء في المكان المناسب ). 
8-           الناخب العراقي إقتنع بأن الكفوء هو التكنوقراط وهو السبيل الوحيد لبناء البلد. في حال فوزهم ليسوا واجهة للأحزاب السياسية الحاكمة الان  وإنما واجهة لشعب يؤمن بضرورة التغيير. 
9-           أخذ الناخب يُفكر متسائلا من هو القادر على تنفيذ برامج ومشروعات ستخدمه خلال السنوات الأربع القادمة.
10-   التغيير سيحصل إذ ما استطاع التكنوقراط الهيمنة على عصب الدولة الرئيسي الاقتصادي والقضاء على الفساد وعدم اختيار الباحثين عن فرص الفائدة المادية الشخصية على حساب المصلحة العامة.
11-   أثبتت تجربة السنوات السابقة فشل حكومة المحاصصة القذرة ويجب أن يحل محلها الكادر المختص والكفوء وليس الحزبي . وبهذه الطريقة ليس للقومية مكان ولاللطائفية تواجد ولا للحزبية اساس ولا الدين والقبلية الضيقة تواجد وبهذه الطريقة سيكون للدولة كيان حديث عصري كباقي الدول المتقدمة . 
12-   الناخب العراقي يقض الان ويعتبر الهوية الوطنية هي الاساس ببناء دولة قوية .
13-   الناخب الان ناضج أكثر من الدورة السابقة ويُفكر ما حدث في العراق نتيجة سياسات الأحزاب وخاصة التي تحمل الصبغة الدينية حيث زجوا بشخصيات بائسة وجعلوهم يتولون مناصب بالدولة ولم يعملو سوى لمحيطهم الحزبي والقبلي الضيق .
14-   والنتيجة لكل دولة قوية يجب تتحمل المعارضة مسؤوليتها الرقابية في دولة حصينة حريصة على الوطن والشعب .
11/4/2014

37

المنبر الحر / جماهير العزيز فارس قودا

« في: 18:56 08/04/2014  »

كاترين ميخائيل

 

جماهير العزيز فارس قودا

عرفتُ عائلة قودا من خلال التزاوج العائلي حيث لدي أخوات خلود وأنصار متزوجات من قائلة قودا وعرفتُ الرفيق المناضل المرحوم رحيم حيث كان صديق أخي المرحوم باسل . إزداد تعرفي على العائلة عندما عملت في ساحات النضال في كردستان وفي مجال العمل السري الذي كان يُسمى حينها تنظيم الداخل حيث كان صعب علينا الوصول الى الداخل ونحن نعيش على قمم الجبال العالية متراكضين مختفين من أزلام الدكتاتور صدام وأسلحته المدمرة .
في ساحات النضال والايام الصعبة يظهر معدن الانسان , والايام الصعبة تصقل شخصية المناضل وتجعل منه قائد جماهيري وسياسي إجتماعي والخ . عشت مع الرفيق فارس (ناظم) أيام سفر على قمم الجبال في منطقة بهدينان نسير على الاقدام متوجهين للدخول الى الداخل بطرق سرية ملتوية بهويات مزورة بلباس مختلف نتكلم لغات مختلفة نتفنن بطريقة التصرف مع الاخر حيث نكون أحيانا فلاحين من القرى لانفقه ولانعرف شيئأ عن المدينة ومرة اخرى نحن من أبناء المدينة ومثقفين نعرف عن الثقافة والادب والشعر وهكذا كانت حياتي وحياة أخي في النضال المهندس فارس . تحصرنا ايام الثلوج الباردة حيث ينقطع بنا الزمان والبرد القارس يكاد احيانا نستسلم للموت . أحيانا أخرى ننحصر في كهف او وادي مختفين من قوات ومدفعية وطيران النظام الدكتاتوري المقبور . وتبقى الحالة احيانا معنا أسابيع نبحث عن أنواع النباتات لنسرع الحياة في أجسادنا مقاومين الفناء ونبحث عن قطرة ماء  جاءت من الينبوع او المياه الجارية لايهمنا نظافتها  فقط يهمنا إرواء عطشنا .
 هذا السرد أرويه عن تاريخ المناضل فارس هذه كانت حياته, لم اسمع منه يوما واحدا متذمرا بل كان شعاره وهدوءه وتواضعه يُدهشني كنتُ أخذ منه المثل الاعلى في ساحات النضال حيث كان الصبر والنضال من أجل البقاء هويته الاولى كمناضل عنيف . 
بعد سقوط النظام الدكتاتوري بدأتُ اسافر الى أربيل وأحيانا أبات في بيته مع زوجته الرائعة من أهل عنكاوة وبناته الاثنتين الجميلات , تعرفتُ على العائلة عن قرب , وجدتُ هذه العائلة مثال العائلة المسالمة المتفاهمة  النزيهة , وجدثُ إهتمام العائلة للبنات وبدراستهن وحاجياتهن شئ أدهشني وقلت مع نفسي لو نصف عوائل العراق بهذا المستوى لما حصل مشاكل في المجتمع .  لبقي العراق بلد الحضارات . أولاده من الدرجات العالية بالعلم والمعرفة .
كل هذه المواصفات أذكرها وقررتُ مع الكثيرين من أصدقائي وأصحابي للتصويت لهذا المرشح الذي نعرفه ونعرف عائلته عن قرب , هذا هو الرجل الذي يخدم العراق اليوم ليس له طموح شخصية ولا شائبة ولو صغيرة تتهمه بأكل مال الحرام او أموال الدولة . لم أذكر مهنيته بالعمل كونه مهندس ناجح لان البرلمان العراقي يحتاج الى أناس كفوءين نزيهين قبل ان يكونو أصحاب شهادات ومهنيين .
أقول الي كل منْ يعرف المهندس فارس قودا بوضع أسم فارس قودا من قائمة الوركاء على ورقة الانتخابات كمرشح نعتمد على نزاهته  وهو المطلوب اليوم .
7/4/2014

38

المنبر الحر / عذرا للسيدتين الدملوجي والعبايجي

« في: 18:04 05/04/2014  »

د. كاترين ميخائيل

عذرا للسيدتين الدملوجي والعبايجي

من خلال متابعتي للاسماء التي ترسل لي كل يوم عن الذين يتوجهون الى معركة الانتخابات الصعبة حيث المنافسة قوية بين الاشخاص الذين ينتمون الى العلمانية والاشخاص الذين يصنفون بالقوائم الدينية . نعم الصراع قوي والتنافس على أشده ,نعم صراع لانقاذ البلد من الفاسدين , ليس الصراع بين العلمانية والدينية بل الصراع الحقيقي بين النزيه وذو يدين نظيفتين وبين الفاسدين الذين يجلسون على مقاعد البرلمان جاءو ليخدمو مصالحهم الشخصية لاغير . للاسف أكثرهم ليسو من المخلصين للوطن ,ولا أوفياء لمن إنتخبهم وعليه الان حان وقت التغيير .  المواطن العراقي لايكتفي بالاسماء يجب ان نبحث عن التاريخ الشخصي للمرشح وليس قائمة المرشح . اثبتت التجربة كان لكثير من هؤلاء السياسيون ذو تاريخ نضالي عريق لكن عشق المال والكرسي سيطيح بهم  حيث وضعو مصلحة الجماهير التي إنتخبتهم في باب النسيان والان حان الوقت ليوم الحساب وتركهم بلا أصوات ليبقو عبرة للبرلمان القادم . على الشعب ان يُغير هؤلاء . 
قرأتُ قائمة بغداد لاتعرف على بعض الشخصيات التي أعرفها لسنين طويلة , وجدتُ السيدة ميسون الدملوجي تعرفتُ عليها من خلال الاعلام وبعدها لقاءات متتالية شخصية والاكثر من ذلك منذ ظهور السيدة  الدملوجي عرفني على سجل عائلة الدملوجي السيد المحامي القدير صديق والدي والان عمره يتجاوز التسعين عاما , قائلا " كنتُ المستشار القانوني لشركة الدملوجي في بغداد إنها عائلة محترمة ذو أخلاق عالية تهتم بتاريخها النزيه , تهتم بسمعة مدينة الموصل التي تنحدر منها , هذه العائلة تحب العلم والمعرفة وتستخدم معرفتها لكسب رزقها بطرق سليمة وشرعية وكرر السيد المحامي رحيم قلو المعروف (ابو سعد) هذه السيدة تستحق الاحترام وتتميز بصفة قائد ) الف تحية لك ولمن ينتخبك من أهالي بغداد من خلال عملك في البرلمان أثبت بجدارة النزاهة والاخلاص للعراق أرضا وشعبا  .
السيدة شروق العبايجي أعرفها من لجنة أزمة المياه التي ظهرت في العراق قبل سنوات عندما حجزت تركيا منابع دجلة لتخزن في  سدودها داخل الاراضي التركية . تلك الفترة سافرت الى العراق ووجدت دجلة العريق العظيم تحول الى ساقية صغيرة وهو يبكي مناشدا يا أهل الخير ارحموني ودعوني أروي أهلي وأصحابي في العراق . كنا نجتمع معا مع مجموعة من الاكاديميين العراقيين ذوي الكفاءات العالية . هذه السيدة الكبيرة الصغيرة المتواضعة المتكبرة تدير الاجتماع بكل هدوء وكل عقلانية ومعرفة وقدرة قيادية . قلتُ يومها مع نفسي هذه الامرأة الجريئة تصلح أن تكون قائد وها اليوم حان الوقت لاقول لجماهير بغداد إنتخبو السيدة القائد شروق العبايجي فهي التي تدفع صخرة عبعوب من مجاري بغداد .
 سيدتي شروق عليك ان تهتمي ببغداد وتذكري كيف كنت تبكين على بغداد يوم تركت تركيا بغداد تبكي عطشا .
عذرا حبيباتي ميسون وشروق لم أمنح صوتي لكن لاني من مدينة الموصل  .
 أتوجه الى كل أصحابي وأصدقائي من بغداد وهم كثرُ لمنح أصواتهم للسيدتين الوطنيتين . شروق وميسون يُشرفني جعلكم من قائمة المدافعات  للمرأة العراقية , المهتمات ببغداد قلعة الاسود .
4/4/2014

39

المنبر الحر / تسليم القاتل خطوة إيجابية

« في: 20:08 25/03/2014  »

د. كاترين ميخائيل

تسليم القاتل خطوة إيجابية

نعم ألقي القبض على الجاني، هذه الخطوة قدمتْ مثلاً رائعا في العراق الديمقراطي !!!!، والامتناع عن حماية الجريمة وتبريرها بوسائل مختلفة ،  يُفترض ان نشجع على فضح الجهات التي تحمي قتلة الشهداء .
الصحفي والاعلامي اصبح هدفاً غير سهلا  غير قادرعلى حماية نفسه ولا حماية قلمه وأوراقه وكامرته  وليس له جهة يتكئ عليها لحمايته  عليه يتطلب خلق البيئة التي تُؤّمن له ممارسة مهمته بحرية في الكشف عن الحقيقة ,هذه المهنة المقدسة أيها السياسيون تسمى " مهنة البحث عن الحقيقة " .
أفهم كلمة الحماية يُقصد بها حماية لكل مواطن بريئ وليس المسؤول فقط والصحفي يدخل ضمن حقل المواطن البريئ الذي يحمل دمه على كفه لمعرفة الحقيقة لهذا المواطن البريئ كم راينا  الحمايات تطارد متظاهرين مسالمين، يحتجون على نقص خدمات او التعدي على الدستور والحريات وانتهاك الحرمات والكرامات واغتصاب السلطة.
هل نكافئ الاعلامي بهدية جثته الى اولاده وذويه ؟ أم يجب ملاحقة القاتل الذي إرتكب جريمة بحق هذا البريئ وتقديمه الى العدالة . بعكس ذلك نكون نُشجع النزيف غير المنقطع  لدماء العراقيين هي التي تحفظ كرسي الحاكم  ومال الحرام.
كل يوم يُهدر دم المواطن العراقي على ارضه والحكام يتفرجون وكل يُغني على ليلاه والوصفة جاهزة (الارهاب ) أصبحت أكثر كلمة يستعملها المهيمنين على الملفات الامنية والسلمية . أما الحديث عن القانون والعدالة وحكم القانون هو أخر ما يصل الى ذهن المهيمنين على السلطة وعلى رأسهم البرلمان العراقي . يجب ان تطغي على ملفاتنا شعار (لاأحد فوق القانون ) 
بقاء جسد الشهيد محمد بديوي مرمي على الشارع ملطخا بدمائه دليل على دولة فاشلة ,يدل ان رئيس الحكومة لم يستطع حل مشاكل الشعب العراقي في هذه المرحلة الحرجة .
نحن المثقفون يجب أن نكون اذكى من العساكر وحكومة الحرامية ولانحول هذه القضية الى دعاية إنتخابية ولا الى تأجيج الصراع القومي . 
القاتل يجب ان ينال ما تفرضه العدالة والامتثال امام القضاء كي يتحول هذا النوذج الى ثقافة عامة لدى الشعب الحديث على الديمقراطية .
حذاري ان تتحول هذه الجريمة الى سلاح بين أطراف الحكومة العراقية  المتناحرة وتتحول الى سياسة الانتقام , حذاري من تحويل القضية الى صراع عربي كردي , كلنا شركاء لهذا الوطن إسمه العراق .  وبعدها سيذهب الالاف الالوف ضحية من ابناء الشعب العراقي والحكام يملكون رؤوس أموال تمكنهم الهروب الى دول العالم وطلب اللجوء او الهجرة وبأسماء مستعارة وتنقذهم نقودهم المجنية بشكل حرام . دعو الحرامي يبقى في بيته ياأبناء الشعب العراقي كي يُحاسبه شعبه عاجلا ام أجلا .
هذا التحرك الجماهيري والتضامن مع هذا الحدث لم يكن له مثيل سابقا في العراق , هذا يدل على وعي المواطن العراقي بتغيير نهج الدولة بكاملها والان أخذ المواطن يشعر هو صاحب التغيير بمعنى أخر صوت المواطن هو صاحب التغيير  وهذا تحول كبير بوعي ومسؤولية المواطن وليس الحكومة الحاكمة ولا الاحزاب السياسية .
بهذه الهمة من الشعب والمثقفين العراقيين وعلى رأسهم الصحفيين يجب ان نطرح بفتح ملفات الماضي  من قتلة ابناء الشعب العراقي وأذكر اسماء قليلة منهم ( الشهيد محمد عباس المدرب الرياضي المشهور , الشهيد هادي المهدي , الشهيد كامل شياع , الشهيد سردشت , الشهيد , كرمياني والقائمة تطول .
 
24/3/2014

40

المنبر الحر / لماذا تُهجرْالاقليات في العراق قسرا ؟

« في: 21:30 16/03/2014  »

د. كاترين ميخائيل

لماذا تُهجرْالاقليات في العراق  قسرا ؟

بعد سقوط النظام الفاشي عام 2003  تعرضت الاقليات الدينية الى إبادة جماعية في العراق، المسيحيين والصابئة اليزيديين الكاكائيين والبهائيين حيث كانوا عرضة لأعمال عنف وتهجير طالتهم في المناطق التي يتواجدون فيها ، مما أدى إلى هجرة الكثيرين منهم.
موقف ممثلية الامم المتحدة مخجل , كلما كنا نتحدث معهم نلتقي الجواب الاتي (السنة والشيعة يُقتلون أيضا ) وهذا جواب أعرج من منظمات دولية .
بعض دول الجوار هي التي تدعم هذا النهج بشكل مباشر وغير مباشر .
مناهج التدريس منحازة بإقتدار الى الاسلام وتغيب تدريس مادة التاريخ العراقي الصحيح مع مادة حقوق الانسان . يتجاهل التاريخ القديم وإبراز حضارة وادي الرافدين المتأصلة بحضارة بابل ونينوى .
البيت الداخلي لكل قومية او مكون صغير ممزق من قبل الاحزاب السياسية التي تُمثلها . وهكذا المؤسسة الدينية غير منسجمة بطروحاتها رغم صغرها ورغم الغبن الذي يقع عليها فهي ممزقة .
الموقف الدولي غير موحد بهذا الخصوص كل يدلو بدلوه.
الاسناد الدولي ضعيف مقاربة مع حجم الاضطهاد الذي يقع عليهم .
التغيير الديموغرافي حصل ويحصل أمام أعين الحكومات المركزية والحكومات المحلية على عموم العراق .
محاربتهم على لقمة عيشهم على قدم وساق دون حسيب ورقيب من قبل الحكومات المحلية والمركزية .
مؤسسات الحوار الديني ضعيفة جدا وإذا تواجدت تُهيمن عليها الاحزاب الكبيرة المهيمنة على السلطة بالنسبة لها هذا الموضوع غير مهم , كل طائفة يهمها أن تُهيمن على سدة الحكم لاغير .
ممثلين هؤلاء القوميات في البرلمان والحكومات المحلية ليست بالمستوى المطلوب خوفا من عصا الارهاب وخوفا من الاحزاب الكبيرة المهيمنة وخوفا على المصالح الشخصية والذاتية . والجميع ينطلق من مبدأ (خلينا نعيش ) وليس التفكير بمصلحة الجماهير التي إنتخبتهم .
المؤسسات والاحزاب والمنظمات التي تُمثل هذه القوميات الصغيرة هي الاخرى مصابة بمرض التملك والسكوت عن الحق عندما يحصل خرق قانوني او إعتداء على القومية وإذا تحركت بشكل حذر جدا للاسباب التي ذكرتها .
يجري تشويه أصول الدين مثلا يُتهم المسيحيين بأنهم يجلبون الدعارة الى البلاد لانهم يلبسون الزي الغربي .
يُتهم الصابئة نكسين لانهم يأكلون الحيوانات البحرية ونسائهم لايلبسون العباءة .
يُتهم اليزيديون إنهم يعبدون الشيطان وهذه عكس الحقيقة .
يُتهم الكاكائييون ذو ديانة باطلة لاأعرف السبب .
يُتهم البهاءيون دين جديد لا يعبد الله , لاأعرف صحة ذلك .
هناك حقيقة دامغة ما قدمته هذه المكونات الصغيرة من أطباء وعلماء وأكاديميين وثقافة وإحياء حضارة الرافدين هو الاكثر مما قدم في تاريخ العراق الحديث والقديم بينما  نُتهمْ وتشوه صورتنا بالكثير من الأمور التي لا صلة لها بنا حيث نُتهمْ بالخونة والعمالة للاجنبي وهذه عكس الحقيقة .
المعالجات
  التعايش السلمي لا يتحقق إلا بوضع استراتيجية عمل مستمر لإرساء مفاهيمه وتدريسه وتولي المجتمع المدني منهجية مدروسة ودقيقة لتنفيذ البرنامج .
 الاعلام يجب أن يكون أكثر حيوية بهذه البرامج وإشاعة روح الاحترام لكل مواطن من منطلق "الوطن للجميع والدين لله"
العراق يخسر الكثير بهجرة هذه المكونات الصغيرة لانه يتوجه الى الانقسام الطائفي والقومي والديني كون هذه المكونات تتعامل سواسية مع الطائفية ومع القومية والدين بل تعمل الى جمع شمل العائلة العراقية بوطن إسمه العراق لاغير كون هذه المكونات الصغيرة تتميز بروح التسامح والتعايش السلمي أكثر من غيرها لانها تدرك هذا هو المبدأ الذي يحميها من العنف والقتل والتشريد والتهجير. عليه يجب وضع خطة مدروسة لايقاف الهجرة المستمرة الى الخارج .
كلمة المساواة في العراق ليس لها محل من الاعراب , يجري التمييز بين الرجل والمراة , بين هذا الدين وذاك ,بين هذه الطائفة وذاك بالاضافة الى التمييز القومي . وهذا هو سلوك دولة تحكمها أناس حرامية من الدرجة الاولى , أميين من الدرجة الثانية , جهلاء بالتاريخ درجة رابعة  , فقيرين بكلمة الانسانية خامسا .
 إذن الى اين نحن سائرون أيها الشعب الذي سيتوجه الى صناديق الاقتراع شهر نيسان القادم؟ ؟؟؟؟
15/3/2014

41

المنبر الحر / مكافحة الارهاب مهمة السلطات الثلاثة والشعب

« في: 19:42 13/03/2014  »

د. كاترين ميخائيل

مكافحة الارهاب مهمة السلطات الثلاثة والشعب

إجتمع في بغداد ممثلين من 52 دولة لعقد المؤتمر الاول لمكافحة الارهاب الذي ينعقد حالياً في العاصمة بغداد" وما يخرج به من نتائج أنه سينفع جميع دول العالم" هكذا قال ممثل الامم المتحدة السيد ميلادينوف في كلمته اليوم .
وأنا اقول لكل المؤتمرين هكذا يجب أن يُكافح الارهاب
1-البيت أولا على العائلة العراقية توجيه أولادها الى ثقافة السلام والمحبة وعدم التمييز بين البشر في بيوتنا يتغلب عنصر العنف للهيمنة على العائلة سواء ان كانت الام او الاب لفقر ثقافة الاقناع والتفاهم في العائلة العراقية .
 2- المدرسة مهمة جدا في العراق الان نحتاج الى تغيير كل المناهج الدراسية سبق لكثير من المثقفين في العراق طالبو بذلك لكن حكومة المالكي الموقرة تدير ظهرها على أي مقترح يأتي من المثقفين والخبراء التربويين لانه لايفقه مهمة الجانب التربوي علما إن المالكي مدرس اللغة العربية .
3- الاعلام يجب إحداث برامج خاصة لثقافة التعايش السلمي والمجيئ بكل وسائل الاعلامية التي تدعو الى ثقافة السلم والمحبة والمصالحة ونبذ الطرق العنيفة في حياتنا اليومية .
 4-المساجد  هو مكان تجمع الكبار والصغار من الذكور عليه يتطلب وضع برامج للمساجد أثناء التجمع للتحدث عن البشر سواسية عند الله ,الرأفة مطلوبة للكبير والصغير للمسلم والمسيحي واليزيدي والمندائي , لافرق بين البشر من حيث الجنس او اللون او الدم .
5- في السجون العراقية يجب ان يكون هناك برامج تثقيفية تدل على سياسة التصالح والمسامحة والمصافحة والرجوع الى الحياة الطبيعية .
6- سيادة القانون والحق والعدالة مطلوبة , لكل الشعب العراقي الحق بالعودة الى البيت والعيش بأمان وسلام وهذه مهمة الدولة وأجهزتها الامنية . في العراق الان كل أموال الحماية والاليات والاسلحة توضع لخدمة المسؤولين هذا المسؤول كان بالامس فقيرا وليس عيب في ذلك لكنه الان بقدرة قادر للاحزاب المهيمنة الفاسدة أصبح يصرف من ميزانية الدولة وكأنه الوحيد الذي يجب المحافظة عليه بينما أولاد الخائبة يسفك دمهم دون رحمة . أية عدالة هذه ؟؟؟؟
7- المجتمع المدني يجب ان يلعب دوره  بنشر ثقافة التعايش السلمي ونحن بحاجة الى كثير من البرامج من تجارب الشعوب التي مرت بنفس المرحلة .
8- وضع حد لتدخل الدول الجارة في امور العراق السياسية وعلى رأسها الاحزاب السياسية .
9- الامكانيات  العسكرية موجودة لدى العراق لكن يجب ان تكون أخر حل لمكافحة الارهاب وليس الحل الاول الاول الموجود لدى القادة السياسيين الان في المنطقة جميعا وهذا تفكير قبلي يُحاول كل قائد وأخص رئيس الوزراء العراقي السيد المالكي إبراز عضلاته بأنه قائد هذا الشعب وبإمكانه ان يُقاتل ويُحارب كيفما يُملي عليه مستشاريه الفاشلين الذين جمعهم كل من ديرة ورواتبهم ملايين الدنانير وحساباتهم في ارصدة البنوك العراقية 10- يجب ان لايغيب ان بالنا الجانب الانساني حتى وإن كانو أعدائنا , الانسان يبقى إنسان وممكن تثقيفه وتهذيب أخلاقه وإن كانت سوابقه إجرامية عدائية وللعراق إمكانيات هائلة لتدريب إختصاصيين وتدريس مناهج تهذيبية في السجون لتغيير هذا الانسان المعقد .  
11 – القضاء العراقي يجب أن يُغير بكامله إبتداءا من رئيس السلطة القضائية الذي كان في زمن صدام قاضي واليوم قاضي وفي مركز حساس مثل هذا , أعرف مسبقا لايُعجب كلامي هذا السيد المالكي لانه يلف القضاء على حزامه وذكرت هذه القضية في جلسة البرلمان الاوروبي .
12- الاجهزة الامنية اليوم لاتختلف عن الاجهزة الامنية في زمن الدكتاتور المقبور يجري التعامل بقساوة مع المعتقل او الموقوف . لم يجري التثقفيف بمبدأ ( المتهم بريئ حتى تثبت إدانته ) وهذا مبدأ عالمي في القانون العادل والقضاء المستقل ونحن نفتقد كلاهما , سبق وأقر هذه النقطة البرلمان الاوربي .
13-  مكافحة الإرهاب تحتاج إلى صدق وجد وحسن نية من قبل جميع مؤسسات الدولة بعيدة عن الهيمنة السياسية بتعبير أخر عن طريق تبادل المعلومات والخبرات والاستجابة إلى طلبات تسليم المتهمين والمطلوبين في أعمال إرهابية، ومراقبة تمويل الإرهاب والطرق الملتوية للتمويل .
14- السفارات العراقية وطاقمها يجب ان يكون أكثر نشاطا وأكثر إحساسا بالمواطنة . في كل سفارة عراقية العاملين فيها ولائهم الى أحزابهم أكثر من الولاء لدولة العراق .
15- أحد المشاركين في المؤتمر نطق ذهبا "" أن "المطلوب من المؤتمر هو التوصل إلى توصيات جدية"، منوها إلى أن "والوقوف على الثغرات القانونية الحالية واقتراح حلول معالجتها".
14- الخلاف في تصريحات المسؤولين على قدم وساق .وبخصوص الارهاب وإتهام الحكومات المجاورة
اتهام رئيس حكومتنا للسعودية (ومعها قطر) بدعم النشاط الارهابي في بلادنا قدر من الصحة، فان مصلحتنا تقتضي تشجيع كل اجراء تتخذه السعودية وغيرها لتحريم النشاط الارهابي وتجفيف منابع تمويله والتجنيد في صفوفه بأي شكل من الاشكال. نقلا عن المالكي
بخلاف رئيس حكومتنا، وصف وزير الخارجية هوشيار زيباري، الموقف السعودي الأخير بانه "صائب"، وانه "يؤكد أن المملكة العربية السعودية قد انتبهت لمخاطر الإرهاب ومن يقف خلفه. كذلك يؤكد هذا الموقف خطورة دعوات التجنيد والجهاد من بعض المؤسسات، ولهذا اتخذت السعودية مجموعة مهمة من الخطوات، أولاً بخصوص مواطنيها بمحاسبتهم ومعاقبتهم، وثانياً، بتسمية منظمات إرهابية نحن نقاتلها أيضا، ومنها (داعش)، وهي حاليا في صراع معنا في الأنبار ومناطق أخرى، و«جبهة النصرة» موجودة في سوريا أيضا وتنظيمات منتشرة في أكثر من مكان تتبنى عمليات إرهابية" (صحيفة الشرق الأوسط).
نعم هذا هو الكلام المفيد والسليم الذي يعيننا في تشكيل جبهة إقليمية لمكافحة الإرهاب. عن عدنان حسين  المدى 12/3/2014
 
أتسأل سيد رئيس الوزراء هل المؤتمر دعاية إنتخابية أم حقا وقف سفك دماء العراقيين الابرياء ؟
هل سلمتم المجرمين المطلوبين الى الانتربول الدولي يا سادة العراق ؟
12/3/2014
 
 

42

المنبر الحر / اليوم عيد المرأة في العراق الشهرستاني

« في: 21:31 10/03/2014  »

د. كاترين ميخائيل

اليوم عيد المرأة في العراق الشهرستاني

قرأتُ اليوم صحف العراق قلبي يعصر ألما على بلدي والان أنقل كلمة نائب رئيس الوزراء الذي عاش فترات طويلة في لندن عاصمة الحضارة وهذا نص خطابه الكريم وبعد الخطاب أنقل أيضا كلمات النساء العراقيات بلباس أسود وأترك التعليق لكل سياسي ان يجد لنا الحل من هؤلاء السياسيين الذين يحتاجون دورات تدريبية عن حقوق الانسان وفي الصف الاول الابتدائي كل هؤلاء السياسيين . سؤالي الى السيد نائب رئيس الوزراء هل هذه دعاية إنتخابية ؟؟؟؟؟؟
بغداد (الصباح) - أعرب نائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة حسين الشهرستاني عن أسفه لقلة عدد النساء في مجلس الوزراء والمناصب العليا بالدولة، داعياً الى فسح المجال أمام المرأة الريفية لتتمكن من تأمين حياة كريمة لنفسها.
وقال الشهرستاني في كلمة ألقاها  خلال احتفالية أقامتها وزارة الدولة لشؤون المرأة بمناسبة اليوم العالمي للمرأة في بغداد, امس الاول الخميس: إن "قلة عدد النساء في مجلس الوزراء وفي المناصب العليا بالدولة أمر يبعث على الأسف"، داعياً الى "العمل سوية لتحتل المرأة مكانها لأن المجتمع بحاجة لدورها".
وأشار الى أنه "ما زال هناك مجال كبير كي تتقدم المرأة"، مضيفاً "لا أخص شريحة المتعلمات والمثقفات، فهذه الشريحة بطبيعة الحال مفخرة للبلد وللنساء، ولكن الحرمان والتهميش يطال بشكل أساسي النساء الريفيات والنساء المحرومات وهن كثر".وشدد الشهرستاني على ضرورة "وضع القوانين والتشريعات واتخاذ إجراءات محددة لرفع مستواهن (النساء الريفيات) ليس فقط في التعليم"، مبينا انهن "قطعن أشواطاً لا بأس بها في هذا المجال، ولكن لا بد من فتح المجال أمامهن كي يستطعن تأمين حياة كريمة لأنفسهن".
ويصادف اليوم العالمي للمرأة الثامن من آذار من كل عام، إذ يحتفل العالم بالانجازات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للنساء، وفي بعض الدول كفلسطين والصين وروسيا وكوبا تحصل النساء على إجازة في هذا اليوم.
وجاء الاحتفال بهذه المناسبة إثر عقد أول مؤتمر للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي الذي عقد في باريس عام 1945، لكن بعض الباحثين يرجحون أن اليوم العالمي للمرأة جاء على خلفية بعض الإضرابات النسائية التي حدثت في الولايات المتحدة عام 1856 احتجاجاً على الظروف غير الإنسانية التي تجبر النساء على العمل في ظلها.

مؤسسة المدى تستذكر  يوم المرأة العالمي بإعلان الحداد
قانونيون ومنظمات نسوية: الأحوال الجعفري مخالف للمذهب نفسه ويحول المرأة إلى جارية

بغداد / بغداد
احتفلت مؤسسة المدى للإعلام والثقافة والفنون بيوم المرأة العالمي ... وجاء الاحتفال هذه المرة مختلفا حيث طالبت المؤسسة ومن خلال فعالية ضخمة اقامتها اليوم الجمعة في شارع المتنبي النسوة العراقيات باعلان الحداد ردا على قانون حسن الشمري  الذي يريد العودة بالمرأة الى العصور الوسطى، الفعالية التي حضرتها مئات النساء من مختلف الاختصاصات ركزت على أحقية المراة بان تاخذ مكانتها الحقيقية في المجتمع وان  تكون جزءا اساسيا من بناء ونهضة هذه البلاد .
 الفعالية التي بدأت بموسيقى حزينة وبطفلة عمرها تسع سنوات تحمل لافتة ترفض فيها  قانون الشمري الذي يجيز تزويجها في هذا العمر وعلى ايقاع هتافات النسوة "باطل باطل قانون الشمري" قدمت القاصة والاعلامية عالية طالب الحفل بكلمات  "ان قانون حسن الشمري  يتنافى مع قانون الاحوال المدنية وللمذهب الجعفري والاتفاقيات الدولية ويحول المراة الى (متاع وسلعة وجارية)"، ونددت الحاضرات بسماح القانون بزواج الفتيات دون سن التاسعة، لافتات الى ان إقرار القانون جعل عيد المرأة في العراق "حدادا".
واضافت طالب في كلمة مؤثرة  "لماذا يحرم الأحفاد والأسباط من ميراث الجد والجدة حسب الوصية الواجبة ولِمَ توأد بناتنا بتزويجهن وهن بعمر تسع سنوات ولماذا تجرد المراة والطفل من كل الحقوق والامتيازات المكتسبة التي انجزتها العقلية التشريعية العراقية لمدة تزيد على نصف قرن، والترويج لتعدد الزوجات والعودة الى عقد الزواج كعقد نكاح او تمتع وكأن المراة مجرد متاع و الزواج لا غاية له سوى النكاح والجنس".
من جهته قال القاضي هادي عزيز إن "مشروع القانون لا يزوج القاصر بعمر التسع سنوات بل بأقل من ذلك وينص القانون على أن المطلقة ولو لم تبلغ التاسعة من العمر (بمعنى انها متزوجة قبل التاسعة)، فهذا العمر مخالف لاحكام المادة 106 من القانون المدني التي تنص على ان سن البلوغ هو 18 سنة كاملة وتتناقض مع المادة 7 من قانون الاحوال الشخصية التي تستوجب اتمام عمر 18 سنة أيضا".
بدروها قالت الناشطة  والمحامية وعضوة لجنة حقوق الانسان بشرى العبيدي "نقف اليوم وقفة احتجاج وحداد بمناسبة موافقة مجلس الوزراء على مشروع قانون الاحوال الشخصية الجعفري الذي تزامن مع يوم المراة العالمي، ولو اردنا ان نفتخر هذه السنة بما قدم للمرأة من إنجازات وإنصاف لها فما هو ابرز هذه الانجازات".
من جانبها قالت عضو مجلس النواب ميسون الدملوجي خلال التجمع "باختصار ان الصراع شديد اليوم بين من يريد تقسيم العراق وتفتيته على اسس طائفية وعرقية وبين من يريد لملمة هذا البلد، والطائفيون من الجهتين متفقون في كل شيء وأملنا بالإرادة الشعبية الوطنية وبالشباب والمستقبل، والقضية ليست قضية امراة وانما هي قضية مجتمع بأكمله"
وعبرت المواطنة السيدة يمنى البدري عن رأيها فقالت: أسوأ مكافأة قدمتها الحكومة العراقية للمرأة في عيدها هو قانون الاحوال الشخصية الجعفري الذي سلب المرأة العراقية ما تبقى لها من كرامة وحقوق مدنية.
فيما قالت لينا مخيبر مسؤولة شعبة في هيئة النزاهة: بداية أهنئ المرأة في عيدها الأغر. ونحن من المناهضين لهذا القانون الجائر لأن المرأة اسمى من ان تكون سلعة يلعب بها القانون. واوضحت: لأن البنت بهذا العمر غير مؤهلة لتحمل المسؤولية. اضافة لما قد يسببه هذا الزواج من اضرار نفسية وجسدية.
الحكم يبقى الشعب العراقي .

43

المنبر الحر / كأسك ياوطن

« في: 20:09 06/03/2014  »

د. كاترين ميخائيل

كأسك ياوطن

يونس محمود

من أهالي كركوك يلعب مع نادي الغرفة القطري ومنتخب العراق لكرة القدم

 بدأ يونس محمود لعب كرة القدم مع نادي الدبس في عام 1997 وتنقل الى عدة نوادي منها النادي القطري ونادي الوحدة الاماراتي .

والسيرة تطول لابن العراق البار . وفي مقابلة تلفزيونية مع العزيز يونس محمود أبكتني اليوم وهو يقول ( لانلعب في وطننا , ثانيا تدربتُ في اربيل 15 يوما فقط, الفريق العراقي سني وشيعي ليس بيننا منْ يُفكر بذلك , العراق بلد غني ميزانيته المليارات من الدولارات وانا أشتري حذائي على حسابي وأصرف التذاكر على حسابي ).

 العزيز يونس محمود أنت لست لاعبا متميزا وبطل عراقي لكنك رجل مكافح من أجل الشعب والوطن , السياسيون العراقيون يسرقون الفرحة من قلب ألشعب العراقي وأنت تُرجع الفرحة الى الشعب العراقي بأكمله . أنت البطل إنك تتحدى الارهاب أولا تتحدى الحكومة العراقية (الحرامية) أنت البطل يا إبن كركوك البطلة التي تقف على بحيرة النفط .

 دخل الفريق العراقي الى الملعب وهو ُيفكر كيف يُفرح الشعب العراقي قبل أن يُفكر بالهدف  ولم يسأل عن هوية واسم اللاعب الذي امامه او خلفه . هذا الفوز الكبير يضرب صفعة كبيرة بوجه كل منْ يُريد تمزيق وحدة العراق  . في ظل الظرف العراقي الصعب صمد الفريق العراقي وشارك المباراة العالمية ليكون شوكة بعيون اعداءه ولكل من يُريد ان يمزق وحدته  . الف مبروك يااسود الرافدين والى الانتصار القادم فوزكم اليوم ماهو إلا شوكة بعيون السياسيين . الف مبروك للشعب العراقي من زاخو الى الفاو . انتم رمز العراق الموحد.

بهذه المناسبة

مباشرة خرج إبن بلدتي القوش الفنان سيمور جلال يُغني من كل أعماقه ( هلا بلاعبينا مناديا بغداد " هذولا

يابغداد ولدجْ , هسى بيهم شدي جرحجْ ,أنت فرحي لايهمجْ ,إبن العراق لعبا عراقي ) نعم هنا تعانق الفن مع الرياضة ليوقل للسياسيين فشلتم فشلا ذريعا بتقسيم العراق . أنتم تهدمون الاخلاق العراقية بالنهب والسلب والكذب والخداع . والشباب العراقي يتدحرج ليُرجع لنا الشهامة العراقية _نخوة إبن الرافدين كانت على لسان كل مواطن في الشرق الاوسط والان أنتم أسئتم الى سمعة العراقي .ولكن بفضل الفن والرياضة وزنود سمرا سيرجع لابن العراق البار وينشد بكلمات سيمور جلال ( لعبوْ بغيرة – بس ياعراق ذولا البطولة ,رمز شعب بالرجولة , جابو الكول بسهولة ) يُغني سيمور وهو يرقص فرحا هنا تعانق سيمور ويونس ليقولا معا (كأسك ياعراق).

  ضرب محمود يونس الكرة وفي رأسه العراق ويقول لنفسه لك ياعراق . اللاعب يحتاج الجانب السايكلوجي مهم للاعب لانه يعبر عن مشاعره واحساسه ووطنيته وحبه للوطن ولفريقه واخلاصه لمهنته وهنا اتذكر المدرب العراقي الكبير عمو بابا هذه كلها زرعها بنفوس اللاعبين العراقيين هذه جهودعمو بابا جسد الوحدة العراقية وهذه الثمار نحن نخطفها من اعمال المرحوم المدرب القدير كانت الكرة والعراق في قلبه حتى يوم موته  . وتستحق مدينة اربيل البطلة ان تقييم لاستضافتها الفريق طيلة فترة تدريباته على ارض كردستان العراق .
انا اتابع كرة القدم من كل اعماقي اشجع الفريق العراقي, اود ان أرفع راية العراق الجريح عاليا في ملاعب العالم ايمانا بان الرياضة والفن هما اللذان يجمعان الشعب العراقي بعد ان فتته الاحزاب السياسية الحالية المتنفذة على الساحة السياسية . ثانيا فوز العراق يدل على تحدي كبير على الارهاب العالمي والارهاب الطائفي الذي يُريد ان يُرجع العراق الى القرون الوسطى ويُدمر الهوية العراقية الموحدة . نعم الفريق العراقي " من المأسي جاب فرحة " الف تحية لك يا جامع شمل العراق .


عندما دخل الفريق العراقي الى الملعب قال " ياالله يا عراق  وغمر جسمه بالعلم العراقي وهو يقول يومك يا عراق. ولهذا السبب يستحق كل لاعب اليوم ان يكون قائد جماهيري بدلا من الحرامية على رأس  السلطة . الفريق العراقي بفوزه هذا  فرض نفسه كقائد جماهيري ( ليوقول للشعب العراقي _ كأسك ياوطن ) بعكس السياسي الفاشل الذي يقول دمك ياوطن .

دخل الفريق العراقي الى قلب كل شاب عراقي وهذه رسالة خالدة الى كل الشباب العراقي الذي يحمل السلاح ويقول" اترك البندقية واخذ الكرة سلاحك المسالم , الكرة أصبحت رمز السلام والصداقة والوفاء للوطن " .

يا ترى هل فكر هؤلاء المتخلفون من منطلق علمي كل شاب يملك طاقة في جسمه ولهذا يوجه علماء العالم لامتصاص هذه الطاقة وتوجيهها لخدمة البشرية وفعلا بهذه الرياضة يعمل البزنس للملايين من الشباب ليخرجو هذه الطاقات من اجسامهم لخدمة البشرية بطرق سلمية وابعادهم من ارتكاب الجريمة والانحراف الخلقي .
وبهذا يكون هذا الفوز الساحق قد وحد العراقيين . في ظل الظرف العراقي الصعب صمد الفريق العراقي وشارك المباراة العالمية ليكون شوكة بعيون الارهاب ولكل من يُريد ان يمزق وحدة الشعب العراقي . . الف مبروك  انتم رمز العراق الموحد.  

5/3/2014

44

المنبر الحر / المالكي وولاية سنتين

« في: 17:16 04/03/2014  »

د. كاترين ميخائيل

المالكي وولاية سنتين

قرأت هذا الخبر ولم يكن بإمكاني تملك نفسي من الضحك على هؤلاء السياسيين  العراقيين .
(بغداد (أين) - كشف رئيس الوزراء نوري المالكي عن تقديم عرض له من جهات سياسية لم يسمها بتمديد ولايته لعامين مقبلين مقابل تأجيل الانتخابات البرلمانية المقبلة.
وقال المالكي في مقابلة صحفية تعرض في وقت لاحق من اليوم انه "عرض لي تمديد ولايتي في رئاسة الوزراء لمدة عامين اخريين مقابل تأجيل الانتخابات لكني رفضت  ذلك ولو كانت لساعتين".

وأضاف المالكي ان "الحكومة عازمة على اجراء الانتخابات البرلمانية في موعدها المحدد".

وحول عدم صرف رواتب موظفي اقليم كردستان بين المالكي "انه لايوجد مثل هذا الاجراء".)إنتهى الاقتباس
أقول للسيد رئيس الوزراء نوري المالكي
1-   سيادة رئيس الوزراء مالذي قدمته الى الشعب العراقي غير الفساد المالي والاداري والحزبي والطائفي والعشائري
2-   إنك بنيت دولة مؤسسات مليئة بالاخطاء مليئة بإناس أميين كي يتسنى لك الهيمنة على كل مفاصلها الادارية والمالية والعسكرية والطائفية .
3-   إنك قدمت العراق وشعبه على صحن ذهب للارهاب بسبب سياستك العرجاء
4-   تتبجح بمحاربة الارهاب لكن تخلق إرهاب طائفي من الجانب الاخر
5-   أقصيت كل الناس الكفوئين من مفاصل الدولة الرئيسية وأكبر تجربة هي البنك المركزي العراقي
تفرض حصار إقتصادي بكل إقتدارعلى المنطقة الامنة في العراق التي يقصدها ملايين العراقيين من كل أطراف العراق لاخذ قصد من الامان والراحة فيها لفترات معينة من عطلهم.
6-   تعاقب الشعب في منطقة كردستان وهذا الشعب جزء من الشعب العراقي عاقبه الدكتاتور المقبور صدام وأنت تعاقبه أيضا في اية مادة دستورية ممكن ان تُعاقب أكثر من اربعة ملايين عراقي تقطع عليهم رواتبهم وأرزاقهم ؟
7-   وفرت الامن والاستقرار في بلاد الرافدين ولم يعد الان لدينا إنفجارات ودماء والحياة تعيش على قدم وساق !!!!!
8-   حرصت جدا على ابناء العراق في محافظة الرمادي وقضيت على الارهاب ومنْ يُموله !!!!
9-   في زمنك سيادة السيد رئيس الوزراء كونت جيش من الفاسدين في إدارة الدولة والان على الشعب العراقي أن يُفكر ويدرس لوضع خطط لمحاربة ومكافحة هذا الجيش الجرار من إدارتك الطائفية الفاسدة .
فيما يخص القضية المالية أنقل هذه الفقرة على لسان وزير سابق وإقتصادي كبير في العراق ومعروف دوليا
 
(ان اهم شيئ يهتم به المواطن العراقي ان يضمن الغذاء والسكن والامان والتعليم والطب والمياه الصالحة للشرب اما موضوع الخلافات بين الكتل الكبيرة التي فازت بالانتخابات النيابية  وسحب الثقة والاستجواب فقد سبق وان تم استجواب فلاح السوداني فاين هو الان 1 ؟ْ اين التيار الكهربائي واين السبعة والثلاثون مليار دولار ؟ والى متى يستمر الفساد الاداري والمالي ؟ والمأساة اننا نتكلم عن الديمقراطية والتجربة الجديدة وهناك مواطنين يعيشون في المزابل ينامون وياكلون ويلبسون منها , في بلد يملك ثاني احتياطي للنفط في العالم , ناهيك عن المتقاعدين الذين لا يستلمون رواتب تقاعدية وعندما يوجهون سؤال للمسؤولين في دائرة التقاعد كيف نستطيع العيش أذا لا نستلم راتب ؟ الجواب هذه قضية تخصك انت .اين تذهب فلوس الرعاية الاجتماعية ؟ هل ان من يستلم من اموال الرعاية الاجتماعية هو فقير ومحتاج حقا ؟ العراق يحتاج الى غربلة اجتماعية ووضع النقاط على الحروف ومعاقبة المسؤولين عن الفساد وتبذير اموال البلد والتعجيل في اجراء الانتخابات النيابية باسرع وقت . تشكيل لجان حقيقية لمعرفة وحراسة اموال الشعب فالمال السائب يشجع على السرقة .) الدكتور رائد فهمي و نشر اليوم على صفحات طرق الشعب .
لهذه الاسباب المهمة جدا أنا اول ابناء الشعب العراقي أطلب وأنادي ان يكون لك حق الوصايا علينا نحن الشعب العراقي لمدة سنتين اخريين فلما لا أيها السيد الرئيس ترفض دخيلك ارجع الينا مرة ثالثة لاتتركنا يتاما بدون قائد فذ !!!! ؟
28/02/2014
 
 
 

45

المنبر الحر / المُشرع العراقي خطوة الى الوراء دُر !!!!!

« في: 15:39 02/03/2014  »

د. كاترين ميخائيل

المُشرع العراقي  خطوة الى الوراء دُر !!!!!

أكد قرار مجلس الامن الدولي رقم 1325 لعام 2000 الذي اقر بأهمية مساهمة النساء في السلم والأمن، واكد على أهمية مشاركتها الكاملة في كافة مجالات الحياة منها السياسية والاجتماعية والقانونية وكافة مجالات الحياة . قرار مجلس الامن 1325  اقر على ضرورة اشراك المرأة في عملية صنع القرار، فيما ان واقع الحال يؤكد ان المرأة العراقية لم تستفد سوى من الكوتا واقصيت من تبوؤ المناصب العليا.

ومن أهمها مساهمة المرأة بعملية صنع القرار والذي نعتقد بأن تضمين قانون الاحزاب بمادة ضامنة لشراكة المرأة في الحياة السياسية كما أقرها الدستور العراقي , ألمرأة العراقية كانت مساهمة فاعلة في كل العملية السياسية منذ نشوء الدولة العراقية وأخص هنا الحركة السياسية ولنساء العراق باع طويل في الحركة السياسية العراقية منذ منتصف القرن الماضي , كانت فتاة الجسر النجمة الساطعة التي سجلت بدمائها الزكية بطولة لم يسبق لها مثيل في العراق , وقفت تتحدى الدبابات المعارضة للتظاهرة وإستشهدت حينها, بالاضافة الى سجل المرأة العراقية مليئ بالتضحيات الجسام .
لا توجد لجان مراقبة عن وضع المرأة العراقية  ولهذا نجد ان اجراءات الحكومة العراقية ضعيفة جدا، لاسيما ما يتعلق بتبوأ المناصب اذ لاتوجد حقيبة وزارية تبوأتها امرأة باستثناء وزارة الدولة لشؤون المرأة وهذه الحقيبة فرضت بضغط من المجتمع المدني  مع عدم تواجدها في الهيئات الرئاسية الثلاث. وهناك ضرورة تواجد المرأة ايضا في وزارتي الداخلية والدفاع  ربما كنائب وزير اذا ما اردنا تطبيقا حقيقيا لقرار مجلس الذي يقضي بحماية المراة في اوقات النزاعات المسلحة والعراق يعاني منذ سنين طويلة من النزاعات الداخلية .
اليوم نطالب ان تكون المرأة العراقية مساهمة فاعلة في التشريع وخصوصا عندما يخص الامر بامور تتعلق إجحافها في القوانين العراقية كما حصل في إصدار قانون الاحوال الشخصية الجعفري غير العادل بحق المرأة العراقية .
علما أن المادة 5 من اتفاقية مناهضة كافة اشكال المييز ضد المرأة، نصت  على أن (تتخذ الدول الأطراف جميع التدابير المناسبة لتحقيق ما يلي:(أ) تغيير الأنماط الاجتماعية والثقافية لسلوك الرجل والمرأة، بهدف تحقيق القضاء على التحيزات والعادات العرفية وكل الممارسات الأخرى القائمة على الاعتقاد بكون أي من الجنسين أدنى أو أعلى من الآخر، أو على أدوار نمطية للرجل والمرأة. في العراق يجري عكس ذلك .
 
1.                      شُرع قانون الاحوال الشخصية الجعفري في العراق عام 2013 هذا القانون يُجحف بحق العراقيات جميعا , يُغذي الطائفية لان العراق بلد خليط من مختلف الطوائف الدينية ,مختلف الاديان , مختلف القوميات , مختلف المذاهب الدينية .
2.    القانون الجعفري يحتوي على مواد تخرق حقوق المرأة والطفل وبالذات مايخص سن الزواج للمرأة لانه يُخفض سن الزواج الذي يُعمل به الان هو 18عاما للفتاة والفتى وفق قانون 1959 بينما القانون الجعفري سيجعلها 9 سنوات للفتاة 15 سنة للذكور وهذا ما يُخالف الوثائق والقوانين الدولية جميعا .
3.   هذا القانون يفتح الباب الاوسع لتعدد الزوجات ويَعطي الصلاحية للرجل لمنع الزوجة من ترك البيت من دون إذن الرجل . كما يُقيد المرأة بحق الطلاق والميراث أكثر وأكثر . هذا مما يعمل الى أكثر تمميز لصالح الرجل بإعتباره السيد الوحيد لقرارات العائلة .
4.   العراق بحاجة الى جملة دراسات عميقة ومكثفة بخصوص قانون العقوبات ومنها جريمة البغاء نعم تُفرض عقوبات لكن تعديل قانون الجنايات لضمان فرض عقوبات مناسبة ومعقولة على جريمة البغاء، وضمان توفير الدعم المالي والطبي وعلاج نفسي الى المرأة التي تمارس هذه المهنة وفتح دورات مهنية لها لزجها بالعمل النبيل ليأتي بمردود فعلي لها تتهنى به لتبتعد عن مهنتها كباغية , توفير أجواء ملائمة لها وإنقاذها من نظرة المجتمع الدونية اليها وهذا يأتي من خلال تغيير محل إقامتها وتوفيرها عمل وسكن ملائم كي تبدأ حياة جديدة لها في محل إقامتها الجديد ربما تستطيع اللقاء بشخص يكون شريك حياتها مستقبلا وتبني عائلة ناجحة مسالمة .
5.   نحتاج اجراءات إضافية لمنع الزواج القسري وضمان حصول الفتيات والنساء من ضحايا الزواج القسري على الدعم القانوني والطبي والمالي المناسب وغيره من أشكال الدعم.
6.   العنف الاسري أصبح الان في العراق مقبول وكأنه عادة لابد منها لتأديب المرأة والحفاظ على شرف العائلة . هذه القضية مهمة جدا تحتاج الى فضح إعلامي وتشجيع النساء للتوجه الى الاعلام واللجوء الى القانون والمحاكم وتعرية المعتدي وتوفير الحماية للمرأة المعنفة بغطاء قانوني . يجب توفير العناية الطبية المجانية وعلاجات نفسية للمعنفة مدعومة ببرامج مخصصة من الدولة ودعم منظمات مجتمع مدني لتولي هكذا برامج وفق برنامج خاص مدربات من باحثات إجتماعيات ويتخصصن بهذه القضية المتوارثة في المجتمع العراقي وهي حقا مخجلة .
7.   تعديل قانون العقوبات رقم 111 لعام 1969 بهدف إلغاء اعتبار "الشرف" عاملا مخفِّفا فيما يتعلق بجرائم العنف المرتكبة ضد النساء؛ لماذا تتحمل الانثى وحدها شرف العائلة على أكتافها دون الرجل . الرجل لو سرق وقتل وعذب وإعتدى على إمراة دون رغبتها يغفر له المجتمع بلمحة بصر بينما المرأة لو فقدت عذريتها رغماًعنها تدنس شرف العائلة لاجيال  .
8.   ضمان تخصيص الموارد الكافية لتوفير الدعم الاجتماعي والطبي للنساء من ضحايا العنف الأسري أو غيره من أشكال العنف، بما في ذلك توفير المأوى , يجب ان يُشرع قانون بهذا الخصوص وعلى منظمات المجتمع المدني التثقيف بهذا الخصوص لوضع المشرع بموقف محرج وتثقيف الراي العام العراقي بأهمية تشريع هكذا قانون .
9.    قيام موظفي الدولة العاملين على إنفاذ القانون واقامة العدل بإجراء التحقيقات المناسبة في كل إدعاءات العنف ضد المرأة والتعامل مع الجناة وفقاً للقانون.
10.   ضمان توفير التدريب المناسب لكافة موظفي الدولة العاملين على إنفاذ القانون وإقامةالعدل فيما يتعلق بقضايا العنف الاسري والاجتماعي، لاسيما العنف ضد المرأة وكيفية التعامل بشكل ملائم مع مثل هذه القضايا ومراعاة حساسيتها.
11-تخصيص الموارد الكافية لتوفير الدعم الاجتماعي والطبي للنساء من ضحايا العنف الأسري أو غيره من أشكال العنف، بما في ذلك توفير المأوى.
12-  مراقبة التحقيقات لاقامة العدل بإجراء التحقيقات المناسبة في كل إدعاءات العنف ضد المرأة والتعامل مع الجناة وفقاً للقانون وعدم السماح للمحسوبية والمنسوبية والرشوة على حساب المعتدي عليها .
13-  توفير التدريب المناسب لكافة موظفي الدولة العاملين على إنفاذ القانون وإقامة العدل فيما يتعلق بقضايا العنف  الاجتماعي، لاسيما العنف ضد المرأة وكيفية التعامل بشكل ملائم مع مثل هذه القضايا ومراعاة حساسيتها.
 
24/11/20

46

المنبر الحر / مسرحية "غرسة نامية " في ديترويت شتلا بقياما

« في: 11:18 02/03/2014  »

د. كاترين ميخائيل  

مسرحية "غرسة نامية " في ديترويت
شتلا بقياما

قالها الفيلسوف الفرنسي فولتيرعام 1759 "في المسرح وحده تجتمع الامة " حيث يُنمي فكر وقابليات وذوق الشباب وفي المسرح يتعرف الغريب عن حضارتنا و ثقافتنا وتقاليدنا وإهتمامتنا .

شهدتْ قاعة مسرح وورن في ولاية مشيكن عرض  مسرحي عراقي للاب الراحل يوحنا جولاغ  وإخراج السيد صباح جولاخ .

نعم إنه البيت العراقي الذي جمع أبناء منطقة صغيرة من سهل نينوى التي تتكلم من أقدم اللغات العالمية "الكلدانية" ولدت هذه اللغة في بلاد الرا.فدين وبهذه اللغة تكلمت المسرحية .  يعزو العمل لمكون أصيل من مكونات الشعب العراقي  والمسرحية كتبت في  " القوش "الناحية الواقعة شمال مدينة الموصل في سهل نينوى.

المسرحية تُعالج دور العائلة بتربية الاولاد ومشكلة عائلة أوريك وزوجته مرتا  هو إبنهم بيبو المشاكس.

الشابة شمي في مدرسة الثانوية  تُرشد والديها للتعامل مع أخيها بشكل عقلاني أكثر من الوالدين ترشدهم الى إقناع أخوها بالتمسك بالمدرسة أفضل من إستعمال القسوة .  إهتمام الوالدين القرويين بتعليم أولادهم رغم المصاعب المادية والفقر وتضحية الوالدين بالعمل الشاق من اجل توفير مصاريف الاقلام والدفاتر  لاولادهم.

برز الممثلين متفاعلين مع الادوار بشكل جيد حريصين على إداء النص الجيد المصاغ بطريقة جيدة لحياة القوش قبل أكثر من 70 عام  .

التدريب جيد يدل على ان كل ممثل يتقن دوره وجمله وعباراته دون تلكأ علما لاأحد من الممثلين له شأن بالتمثيل على علمي .

النص ممتاز يعكس  الصراع الدائم بين الجيل الجديد والجيل القديم  وكيفية معالجة قضية عائلية عصيبة .

المسرحية تمثل حياة القوش البسيطة قبل 70 سنة أو أكثر . أشد على يد المخرج الاخ صباح جولاخ . 

الملابس جيدة لباس القوش الشعبي متفق مع النص ودور الممثلين جيد . 

دور العائلة القروية البسيطة وكيفية معالجة  مشكلة الشاب المشاكس يعكس المجتمع القروي البسيط يُعالج  المشكلة بين العائلتين المثقفة المتمثلة بعائلة يوسف أفندي وإبنه المعلم داويث وعائلة  يلدا التي تُربي شاب متفوق دراسيا ومؤدب في المدرسة أفراد ثلاثة عوائل تجتمع لتعالج مشكلة هذا الشاب بيبو المتأخر دراسيا ويلعب القمار وله أصدقاء سيئين .

تفاعل الجمهور مع العرض ممتاز بدليل التصفيق مستمر طيلة فترة العرض.

التنظيم داخل القاعة والالتزام بالتوقيت كان جيد ألف تحية لجمعية مارميخا .

الكلمات القديمة المستعملة جيدة تمثل لهجة ألقوش أتمنى لجمعية مارميخا الخيرية التوفيق والعطاء في مهمتهم

النبيلة ومزيد من العطاء وبث الحياة في "عروق" المسرح العراقي  نصا وعرضا . تطوير المسرح العراقي  مهمة ليست ببسيطة وتحتاج لتعاون المؤسسات الثقافية الحكومية والقطاع الخاص و العام وقبل ذلك وعي الجمهور العراقي نفسه؛ ولن يكون ذلك إلا حين يصبح المسرح ثقافة فكر وممارسة جماهيرية حتى في البيوت والمجمعات الصغيرة ؛ ومنتظما تؤسسه قناعة اجتماعية تُثبت جوهر قول الروسي الشهير ستانسلافكسي"أعطني مسرحا؛ أعطك شعبا مثقفا".

أخر كلمة أقولها للمثل الشاب الرائع بيبو الذي دخل الى قلبي بدون جواز سفر ( لاأعرفك حاول ان تدرس المسرح وستحصل جواز سفر  مؤهل بدون فيزا على المسارح العالمية ). 

أقترح على مكتب يونامي في العراق أن يتولى هكذا مشروع ثقافي حتى وإن كان في الخارج وممكن جدا أن يتنقل الى العراق والدول التي تتواجد فيها الجالية العراقية . أهم أهداف المسرح تفعيل حضوره في نشر الوعي الاجتماعي بأهميته كأداة حضارية وثقافية والحرص على تدريب الكوادر المسرحية؛ والاستفادة من الخبرات العالمية لـ 191 دولة منتمية لمنظمة "اليونسكو "التي تتخذ باريس مقرا لها؛ وذلك بإقامة ورش وندوات ثقافية ومدارس صغيرة تدريبية وتشجيع الشباب الى الاعمال الفنية والثقافية ومعالجة علات المجتمع العراقي في الداخل والخارج . ما أتمناه أن يتواصل ويتعاون مكتب هيئة اليونسكو  وأعضاء نقابة الفنانيين لدفع الاهتمام بهذه الفئة من  المثقفين أطالب من نقابة الفنانين العراقيين المواصلة مع جمعية مارميخا للتعاون معا على تطوير المسرح العراقي . حيث قيل بكلمة رئيس جمعية مار ميخا الخيرية  السيد جلال حنونا عبارة وطنية ممتازة ( الفن يجمع ما تُفرقه السياسة ) في حياتنا.

 عدد الحضور  أكثر من 300 شخص رغم برودة الجو القارس والثلوج تكسو كل بقعة على الارض , التوقيت غير موفق بسبب (جمعة تذكار الموتى المؤمنين او تسمى جمعة الراقدين على رجاء القيامة  )

التصفيق الحار كان تعبير عن أحاسيس جديرة بالتقدير والاندماج مع الممثل والفكرة المطروحة ؛ إلمسرح  مدرسة دائمة لتعلم الفضيلة . المسرحية كانت تعالج قضية مهمة لكل مجتمع سواء مجتمع قبلي تقليدي او مجتمع عصري متحضر  . تربية الطفل ودور العائلة _الام والاب  مهمة جدا في كل مكان وكل زمان_ وللأسف ما يزال كثيرون لا يستوعبون الدور المهم للمسرح في حياة المجتمع وشبابه في تعزيز القيم والهوية والاخلاق الحسنة  في مجتمعنا . ما يزال هناك ظنٌ أن المسرح وأهدافه تنحصر في مجرد التهريج والضحك والنكتة! ما يزال هناك من يتوجس منه  وينتقص من أصحابه رغم أن الزمن سبقنا والامم التي لها مسرح جماهيري فعال أخذت تعالج كثير من مشاكلها بالمسرح  , المسرح مدرسة ومنصة عريقة للابداع ؛ أتمنى أن أجد مستقبلا للممثلين في أحد المسارح الكبيرة في العراق او في امريكا .

ديكور المسرح بسيط جدا لكن ذو دلالة على المهنة في النص .

  كان حضور الشباب قليل وهذه ظاهرة سلبية  ربما أعطيهم الحق لان غالبية الشباب هنا لايفهم اللغة الكلدانية القديمة

تحية حارة للمثلين المبدعين

أسماء الممثلين

1-  أوريك – ريزان كجوجا

2- مرتا زوجة اوريك –سلطانة تومي والدة بيبو وشمي   

3- بيبو –الولد المشاكس للعائلة – مارفن القس يونان

4- شمي – كارمن كجوجة أخت بيبو

5- إسف أفندي – جرجيس قلو

6- هيلان زوجة يُوسف أفندي – أميرة خوشو 

7-داويث – المعلم في القوش رافل كجوجا

8- يلدا – رهيف سابيوس

9- رمانا زوجة يلدا – ليلى حكيم

شمعون مع وردة الاسماء التي ذكرتْ من قبل يلدا وزوجته رمانا هم الاولاد المجتهدين وحسني السلوك

01/03/2014

47

المنبر الحر / رسالة مفتوحة الى النائبة حنان فتلاوي

« في: 18:10 27/02/2014  »

د. كاترين ميخائيل

رسالة مفتوحة الى النائبة حنان فتلاوي

ذكرت في تصريح لك "ان المواطن العراقي يحتاج الى فيزا ليدخل كردستان "
سيدي أنا لا كردية ولا عربية   وعلى كل المنابر العالمية والعراقية  أعلن عراقيتي أكتب عن كل أخطاء حكومتك والفساد الموجود لدى حكومتك الموقرة في بغداد وانت جزء من هذه الحكومة ,وهكذا أكتب عن الفساد في حكومة كردستان وأكثر من ذلك القي محاضرات على منابر الاعلام في كردستان العراق . وأتجول في كردستان العراق أنتقد حكومة الاقليم واوجه رسائل علنية الى السيد مسعود برزاني وحكومته بكل جرئة وروح وطنية واكثر من ذلك عندما التقي برئيس الاقليم السيد مسعود برزاني أخاطبه بكلمة (كاكا) الكردية التي تعني الاخ لاننا حاربنا النظام السابق معا على قمم جبال كردستان . نُقل لي من كردستان الاتي ( كاترين ميخائيل تلقب الكاتبة الجريئة لاني أكتب وأنتقد حكومة أقليم كردستان بخصوص مايجري عن أوضاع المرأة في أقليم كردستان وأذكر لك حكومة كردستان لم تعاملني بإنصاف عن حقوقي لكوني حاربت سبعة سنوات في صفوف الحركة الكردية وحملتُ السلاح لذا لم ولن أن انحاز الى حكومة كردستان لان حقي مهضوم من قبل حكومة أقليم كردستان . كمواطنة عراقية أقول كلمة الحق في كل مكان وزمان .
كلما أذهب الى اربيل وسليمانية أجد الفنادق والمطاعم مليئة من أبناء الشعب العراقي من جنوبه الى شماله يتكلمون العربية بكل اللهجات من المدن العراقية وأنا أسمعهم وأفرح لانهم يأخذون بعض الراحة في عراقهم الامن من أقليم كردستان . أتجول من اقرب قرية الى ابعد مكان في كردستان وانا مطمئنة ولوحدي او مع أناس يرافقوني بعكس ذلك لم أستطيع الوصول الى العاصمة العراقية بغداد منذ سنين واول شخص أخافه هو قوات الحكومة العراقية الموالية الى قائمتك المتمثلة بدولة اللاقانون . كيف تتجرأ بهذا التصريح الذي لايمت الى حقيقة سواء للاستهلاك الانتخابي .
لكن أقول الحقيقة لكل مواطن عراقي , لحكومة أقليم كردستان الكثير من الاخطاء والمحسوبية والمنسوبية موجودة لكن تقولي ( العراقي يحتاج الى فيزا ليدخل كردستان لست محقة ومبالغة كثيرا وتصريح مثل هذا يُسيئ اليك كنائبة أكثر مما يخدمك ) نعم صادف لي مرة وانا أدخل الى اربيل مُنعتُ من قبل سيطرة أربيل من الدخول الى اربيل لم ولن يُغضبني هذا الموقف بل كنتُ متشكرة الى السيطرات لانهم يُحافظون على امن وسلامة شعبهم وارضهم ) وتكلمت مع مسؤول نقطة سيطرة أربيل بهذه الجملة ( أشكرك على حرصك على ارضك وبلدك ) أخذ يعتذر ويقول لم أعرفك والان شخصتُ من أنت .
سيدتي النائبة كان عليك كمواطنة عراقية ان تعتزي بالقوات الامنية وقوات البيشمركة البطلة التي تحافظ على جزء من العراق وهو أمن الشعب الكردي أعطى تضحيات جسام ليصل الى هذا اليوم من الامان والاستقرار وهل تُريدين ان تنزفي هذه المنطقة الامنة في العراق . بدلا من ان تشدي عزم هذه القوات التي تحافظ على شعبها وارضها .
 أتسأل هل هناك مادة دستورية تعاقب أبناء شعبها دون ذنب يقرفوه ؟ لماذا نُعاقب الشعب الكردي في ثلاثة محافظات بسبب خلاف بين الحكومتين المركزية و الاقليم . حبذا ان نعرفها لو سمحت ؟
هناك إشكالات بهذا الخصوص يجب الاحتكام الى الدستور وتقوية أمن وإستقرار الجزء الهادئ من العراق أتمنى أن تعتبري كردستان الجزء المستقر من العراق بعكس ما تصرحي الان هو هدم هذا الاستقرار . وتعطي الحق للقوات الامنية لمنع هذا وذاك لاسباب أمنية  هذه الاجراءات الامنية مهمة جدا . ويحصل هذا في كل العالم .
26/2/2014
 
 
 
 
 
 

48

المنبر الحر / السيدة بريفان دزي

« في: 18:40 25/02/2014  »

د. كاترين ميخائيل

السيدة بريفان دزي

سؤال الى السيدة بريفان دزي , هذه المعلومات والارقام والاحصائيات لم تكن من عندي كلها من أناس  ومصادر عراقية او منظمات عالمية كبيرة ذو خبرة عريقة بحقوق الانسان ومعتمدة من قبل الرأي العام العالمي .وأتمنى ان تفيد هذه المعلومات الاجهزة والحكومة العراقية المنشورة على صفحات الصحف العالمية والمحلية . لا أنكر القوات العسكرية العراقية تحارب الارهاب نعم لكن لايعني نغبن حقوق المواطن العراقي لاننا نحارب الارهاب .
بغداد / فاتن رياض
 
 في لقاء له مع شيوخ قضاء الدجيل التابع لمحافظة صلاح الدين اكد وزير حقوق الانسان المهندس محمد شياع السوداني ان حقوق الانسان في العراق مصانة على الرغم من التحديات الكبيرة التي تواجه المجتمع العراقي، مشددا على ضرورة محاربة الفكر المتطرف ومساندة القوات الامنية في حربها ضد الارهاب. وقال السيد الوزير خلال اللقاء : ان من اولويات عمل الوزارة المهمة هي نشر ثقافة حقوق الانسان والتأكيد على مبادئها وقيمها الانسانية، لذلك نحن في تواصل مستمر مع المؤسسات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني من اجل ترسيخ هذه المفاهيم من خلال اقامة الورش والدورات التدريبية ونشر البحوث والدراسات التي تصب في هذا الجانب من اجل  اشاعة مفاهيم العدل والمساواة والحرية واحترام الاخر، هذه المفاهيم التي لم تكن موجودة في زمن النظام الدكتاتوري ،كما ان الوزارة اقامت العديد من الدورات للاجهزة الأمنية من اجل التعامل مع المواطن العراقي بالشكل الذي لا يمس حريته وكرامته.
 
 واضاف: ان العراق يواجه تحديات كبيرة ولابد للجميع التصدي لها بكل قوة وبسالة، ويجب محاربة الفكر المتطرف الذي يعمل على تمزيق وحدة ابناء الشعب مثلما يجب العمل على مساندة القوات الامنية بكل الوسائل لانها تدافع عن وحدة العراق وكرامة المواطن العراقي في حربها ضد قوى التخلف والظلام والارهاب.
ستراون: المالكي المطلوب منه المحافظة على الأمن.. فشل وخذل الشعب العراقي
بروكسل: عبد الله مصطفى / الشرق الاوسط
تحول النقاش داخل مقر البرلمان الأوروبي في بروكسل حول حالة حقوق الإنسان في العراق إلى مواجهة ساخنة بين ستراون ستفنسون رئيس لجنة العلاقات مع العراق من جهة ومسؤولة ملف الاتحاد الأوروبي في الخارجية العراقية بريفان دوسكي، من جهة أخرى. واحتدت الأوضاع عندما أبدى ستفنسون وشخصيات عراقية ودولية مداخلات حول ما وصفوه بالانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان التي تمارسها حكومة رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي من اعتقالات وتعذيب وقتل وتنفيذ عقوبة الإعدام بحق أشخاص دون محاكمات، وردت دوسكي بالقول: «للأسف، استمعت إلى خطابات تشوه الواقع»، وأضافت: «كل ما ذكرتموه لا توجد أدلة عليه، وما عرض من صور أو فيديوهات لم تتحققوا من مصدره ومدى صحته، ولا نعرف من يقف وراءها»، وأضافت: «نحن نواجه الإرهاب، وقد تكون هناك بعض الانتهاكات أو بعض الجوانب السلبية، ونبذل قصارى جهدنا للتغلب عليها، وكنا نريد أن تساعدونا في ذلك، ولكن للأسف تناولتم السلبيات ولم يتطرق أحد منكم إلى الجوانب الإيجابية».
ولم تجب المسؤولة العراقية عن سؤال منسق المؤتمر شارلز تانوك، عضو البرلمان الأوروبي من لجنة الشؤون الخارجية، حول أسباب انسحاب العراق من اتفاق روما التأسيسي للمحكمة الجنائية الدولية، وقال: «إنها واقعة لم تحدث من قبل، فقد وقع العراق على اتفاق روما، وبعد أسابيع انسحبوا، يبدوا أنهم فكروا في التجاوزات التي سيرتكبونها». وأتاح مدير النقاش الفرصة للبرلماني ستفنسون للرد على دوسكي، وقال العضو البريطاني: «لم أتوقع منك ردا أقل من هذا، لأنك ممثلة الحكومة»، وأشار إلى فشل المالكي في الانتخابات الماضية بالعراق، وجاء على رأس الحكومة عقب اتفاق أربيل، ووقتها قال: «إن وزارات الداخلية والاستخبارات والدفاع ستمنح السلطة فيها للمعارضة التي فازت في الانتخابات، ولكن لم يفعل ذلك وتركزت كل السلطات في مكتب رئيس الحكومة، وأنا بدوري أسألك: من المسؤول عن الأمن في العراق. إنه نوري المالكي، الذي يجب عليه أن يحافظ على الأمن.. فشل وخذل الشعب العراقي».
وقرأ ستفنسون بيانا تلقاه من أئمة ومفكرين وأكاديميين عراقيين، وصل عددهم إلى 128 شخصا، من الأنبار ومناطق أخرى، وجاء فيه أنه «نتيجة للظلم الذي ارتكبته الحكومة العراقية ووقوع عمليات قتل وانتهاكات عدة لحقوق الإنسان، بدأت حركة للتظاهر في الأنبار وخمس مناطق أخرى للتعبير عن استيائهم بسبب الانتهاكات اليومية، وأن وخروجهم للتظاهر حق يكفله لهم الدستور، وطالبوا بإطلاق سراح المئات في السجون من دون وجه حق ومن دون محاكمات بعد أن أصبحت شعارات الإرهاب تستخدم ضد كل شخص معارض للنظام، وتمارس الحكومة التمييز في التعيينات بالمناصب العسكرية والأمنية».
إهانة كبيرة الى الحكومة العراقية والى القضاء العراقي
قناة ال BBC تحاكم الشهرستاني "
علي عماد
الجمعة، 7 شباط، 2014
عرضت قناة ال BBC اللندنية الناطقة بالإنكليزية يوم أول أمس ضمن أشهر برامجها (HARD TALK ) او حديث ساخن,  لقاءاً ساخنا مع نائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة حسين الشهرستاني الذي كان في زيارة الى لندن لحضور اجتماع للطاقة  . كانت المقابلة عبارة عن محاكمة علنية للشهرستاني والحكومة العراقية على الملأ أدارها المقدم التلفازي ذائع الصيت (Stephen Sackur ) الذي عمل كصحفي في العديد من المؤسسات والوكالات الإعلامية منذ عام 1986 والحائز على جائزة افضل صحفي في بريطانيا لعام 2010.
في  مستهل البرنامج أشار
 المقدم الى ان العراق يتجه من جديد نحو نزاع أهلي مسلح ، كما واجه الشهرستاني - وهو يقرأ في ملف بين يديه - بأقوال كان قد ذكرها الشهرستاني عام 2008 في حين انها لم تتحقق لغاية الآن ، قائلا له انك وعدت قبل حوالي خمس سنوات بأن الحرب الطائفية والأهلية انتهت وأصبحت من الماضي ولكننا نراها تعود في هذه الأيام ,  ومن جهة اخرى قلت في نفس ذلك العام بأن العراق سيقوم بتصدير ما يصل الى أربعة ملايين ونصف برميل يوميا من النفط بعد عدة سنوات ، ولكن ذلك لم يتحقق ايضاً. كما أنكم اليوم تقدمون تنازلات للأكراد لغرض كسب ودهم مع قرب الانتخابات البرلمانية . فوجىء الشهرستاني بهذه الاتهامات وتردد قبل ان يجيب اجابة غير مقنعة ، حينها تبادرت الى ذهني أقوال الحاج عبد الزهرة  , الرجل الحر الطاعن في السن من أبناء  الناصرية التي  كذب فيها الشهرستاني على شاشات الفضائيات .  بل حتى رئيس الوزراء نفسه  كدب نائبه في احدى لقاءاته الإعلامية حينما قال  ( اذا كانت الشهرستاني يكذب علي فماذا افعل !! ) مرورا بأعداد كبيرة من الذين شخصوا هذه الأكاذيب وعبروا عنها إعلامياً ، ولكنني لم أكن أتصور انني سأستمع يوما ما الى احد أشهر البرنامج التلفازية في العالم وهو يكذب هذا
الرجل ( الاسلامي!!  ) ايضاً وامام مشاهدين من مختلف الجنسيات والبلدان على شاشة   قناة تعد من بين اكثر القنوات مشاهدة ومحل احترام واعتبار .
بعدها قام مقدم البرنامج  بتوجيه الاتهامات الى الحكومة العراقية من خلال الشهرستاني قائلا له : ( ان الحكومة التي يديرها رئيس الوزراء الذي هو رئيسك !! تقود البلاد الى حرب طائفية وهنالك اتهامات من منظمات حقوق إنسان وأخرى مدنية داخل العراق وخارجه ومنها منظمة هيومن رايتس ووتش  ) . حينها أجاب الشهرستاني بان ذلك هو (خطأ في الحسابات)  فسارع مقدم البرنامج الى مقاطعته بالقول ( استخدامك لمصطلح خطأ في الحسابات غير موفق او صحيح ) ، اننا امام وقائع وحقائق ,فالحرب تنعت بأنها موجهة ضد طائفة معينة وان إلقاء القبض على نائب في البرلمان يتمتع بحصانة هو خطأ ارتكبته حكومتك .
  أجابه الشهرستاني  بأن إلقاء القبض على السيد النائب جاء بقرار من محكمة وضمن اجراءات قضائية  وليس بتوجيه من الحكومة . حينها انتفض المقدم ستيفن بشكل مثير للانتباه  مستفهما من الشهرستاني ( وهل القضاء لديكم مستقل ؟). مستطردا بان هنالك رؤية لدى كثيرون في العراق بأن البلد يتجه نحو بناء ديكتاتورية جديدة ومن بين هؤلاء الناشطة في المجتمع المدني هناء أدو رد التي كانت معارضة إبان النظام السابق وهي معارضة اليوم ايضا.
هذه الاسئلة والاستفهامات وطرح الحقائق في هذا البرنامج الشهير واسع الاطلاع يعطي مؤشرا بان العالم بدأ يتفهم بان العراق انحدر نحو الطائفية والصراع الأهلي  ، وعاد مرة اخرى الى غياهب الديكتاتورية ويؤشر عليه عدم استقلال القضاء وحيادتيه وعدالته ، فضلا عن كذب مستشري لدى كبار مسؤوليه وبخاصة الإسلاميين منهم وللأسف الشديد ، وهو ما سيسجله التاريخ ضد من يحكم العراق في هذه الحقبة من الزمن..
هذه الجوانب الخطيرة الماثلة امام الرأي العام العالمي اليوم  ، بالتأكيد  لن تكون لصالح العراق ومستقبله  . فعدم رضا الدول العظمى على النظام الديكتاتوري السابق نتيجة ضغوطات الرأي العالمي هو الذي أطاح به وأدى الى التغيير الكبير الذي حصل في العراق عام  2003 .
فهل يتعظ من يحكم الآن من تلك الدروس والعبر ، أم سيكابر كما كابر الذين من قبلهم حتى ذهب الله بريحهم.
لازار يتحدث عن مشروع لاخلاء الشرق الاوسط من المسيحيين ويرجعها لأثنين بتنفيذ "AOM"
الأربعاء, 11 كانون1/ديسمبر 2013 09:30

 شفق نيوز/ يبدو أن استمرار هجرة المسيحيين من العراق الغارق في الفوضى الأمنية أثار مخاوف الأقلية الدينية من اندثار معالم وجودهم في البلد مع تدفق السكان من المناطق المجاورة على المدن التي كان المسيحيون يشكلون العلامة الفارقة فيها.
والعديد من قرى ومدن العراق وخاصة في سهل نينوى كانت ذات أغلبية مسيحية أو حتى مسيحية بالكامل قبل عام 2003 إلا أنها لم تعد كذلك بعد أن هجرها سكانها وبات يشغلها اليوم مكونات أخرى.
ويثير هذا الأمر مخاوف حقيقية لدى المسؤولين المسيحيين وعلى رأسهم عضو قائمة "الرافدين" وزير البيئة العراقية سركون لازار.
ويقول لـ"شفق نيوز" ان مشكلة التغييرات الديموغرافية في سهل نينوى هي تراكمات خلفها النظام "الصدامي"، اضافة الى "الاجندات" التي تعمل على هذا التغير مستهدفة المسيحيين ومناطقهم.
وقال ان المشكلة بدأت بعدما تغيرت مساحات كبيرة من الاراضي التابعة للمسيحيين وتحولت الى اراض بلدية؛ بسبب ان الوحدات الادارية المتواجدة في البلدات المسيحية اكثر منها في بلدات المكونات الاخرى.
وسهل نينوى هي منطقة تقع خارج الموصل وفيها أغلبية مسيحية وكثر الحديث فيها في ذروة العنف عن رغبات في تشكيل محافظة مسيحية هناك، لكن محافظ نينوى اثيل النجيفي رفض ذلك وقال إن ذلك يعني عزل الأقلية عن باقي مكونات البلاد.
واشار لازار الى انتقال عدد كبير من المكونات الاخرى منها المكون الشبكي والايزيدي والصابئي الى اراضي المسيحيين، عادا هذا الامر عاملا اساسيا في التغير الديموغرافي، منوها على ان "الظروف التي تمر بها المكونات الاخرى تشهد ايضا وضعا امنيا قلقا".
ويقول المسؤولون العراقيون إنهم يحرصون للحفاظ على خصوصية جميع المكونات، مع التركيز على وجوب ضمان وجود ما تبقى من المسيحيين في العراق.
ولاذ مئات الآلاف من المسيحيين بإقليم كوردستان ودول أخرى بعد أن أصبحت الأقلية هدفا لتنظيم القاعدة منذ سقوط النظام السابق في 2003.
وأثار هجوم عنيف على كنيسة سيدة النجاة ببغداد في 31 تشرين الأول 2010 الرعب في نفوس المسيحيين، عندما قتل العشرات من المصلين الذين كانوا يقيمون قداس الأحد.
وبحسب إحصاءات أمنية فان نينوى سجلت هجرة ثلاثة آلاف عائلة مسيحية على الأقل من مدينة الموصل، باتجاه سهل نينوى طلبا للامان.
ويقول لازار إن هناك استهدافا ممنهجا ضد المسيحيين من قبل اجندات خارجية داخل محافظة نينوى لدفعهم إلى مغادرة العراق، مشيرا الى أن جهات تعمل على تسهيل خروجهم من العراق من خلال تسهيلات سفرهم ومنحهم فيزا الاقامة.
كلمة الناشط في مجال حقوق الانسان كامل زومايا 
في ظل الاجواء المشحونه التي تعصف في البلاد وفي ظل المناكفات والمناكدات السياسية بين اللاعيين الكبار في الوطن  ، اصبح مصير حقوق الانسان العراقي وصيانة كرامته لجميع شرائح المجتمع من الامور الصعبة تقييمها ، فبالرغم ان الفرقاء السياسيين يختلفون فيما بينهم بكل شيء الا انهم وان اختلفوا يتفقون في تشريع وسن قوانين تتناسب مع مصالحهم الذاتية ، وخير دليل هو اقرار مجلس النواب العراقي على قانون التقاعد العام قبل ايام ، اذ يقر قانون التقاعد الجديد ضمن المادة 37 منه المزيد من الامتيازات السخية  للرئاسات الثلاث واعضاء البرلمان والمدراء العاميين وأصحاب الدرجات الخاصة والمستشاريين  اضافة الى المادة المخصصة للخدمة الجهادية وطريقة احتسابها ، تعد هذه المادة المشار اليها من القانون التفافا على ارادة الناخب العراقي ، وهذا يعني اذا تمت المصادقة عليه من قبل رئاسة الجمهورية ، فأنه وخلال سنوات قليلة ستكون ربع ميزانية الدولة العراقية تذهب في جيوب المتقاعدين من السلطات التنفيذية والتشريعية دون وجه حق ، (بالمناسبة يوم امس تم اعادته من رئاسة الجمهورية بسبب المادة 37 الى مجلس النواب العراقي )
اما على صعيد حقوق المكونات يعملون الفرقاء السياسيين مع بعضهم البعض بشكل مباشر او غير مباشر  ضد تطلعات المكونات الصغيرة ، كما يحدث اليوم من عمليات للتغيير الديموغرافي للمناطق التأريخية لشعبنا المسيحي في سهل نينوى والمناطق الاخرى في العراق ، ويعد التغيير الديموغرافي كالسرطان ينهش في مناطقنا من اجل تغيير خصوصيتنا الثقافية والدينية ، وهذا الامر قد يكون موجها بشكل مركز ورئيسي  لمناطق شعبنا المسيحي ، الا انه ايضا موجه ضد المكونات الصغيرة  كالايزيديين والشبك في سهل نينوى ، وحيال هذا الوضع ،  نحن مهددون بقيمنا ومهددون بتاريخنا ومهددون بأستئصالنا من جذورنا ، ولعمق المشكلة والمصير المجهول انعقد مؤتمرا لأصدقاء برطلة  في تشرين الثاني 2013 في كل من اربيل  وبرطلة هذه البلدة السريانية المسيحية بأصالتها وتاريخها العريق  ،حيث انعقد المؤتمر تحت شعار " لا للتغيير الديموغرافي لمناطق المسيحيين الأصلية بالعراق " وقد تشرف المؤتمر بمشاركة فعالة من قبل السيد رئيس الجلسة السيد ستيفنسون  والكثير من الشخصيات السياسية ومنظمات المجتمع المدني والحكومية واكثر من 850 من المهتمين بمصير شعبنا المسيحيي في العراق من مختلف التوجهات السياسية والقومية والدينية ، وقد تمخض عن المؤتمر امانة عامة لتتابع التوصيات التي صدرت عن المؤتمر،  واسمحوا لي سيادة الرئيس ان اتقدم اليكم ومن خلالكم للبرلمان الاوربي بالطلب  في متابعة  توصيات المؤتمر لضمان تنفيذها كجهة يهمها مصير الشعوب الاصيلة واحترام حقوق الانسان والمكونات الصغيرة (الاقليات)  التي سنها المجتمع الدولي والدور الكبير لدول الاتحاد الاوربي الذي تتطلع به بهذا الخصوص ، وهذه التوصيات في حال تنفيذها ، كفيلة في الحد من هجرة شعبنا ، والحفاظ على خصوصيتنا الثقافية والدينية ، كما ترسخ سياسة التعايش السلمي بين جميع مكونات الشعب العراقي،  علما اننا قد قدمنا هذه التوصيات للحكومة العراقية ، ولرئيس اقليم كوردستان العراق الاستاذ مسعود البرزاني الذي اكد خلال لقاءه مع مجموعة من المؤتمرين لأصدقاء برطلة ،  بأنه سوف يعمل على تحقيق كل التوصيات لدعم وجود المسيحيين العراقيين في مناطقهم وازالة كافة الاجراءات التعسفية بحق المسيحيين التي يطالها التغيير الديموغرافي التجاوزات على مناطقهم  ،
السيد رئيس الجلسة 
السيدات والسادة الحضور
ان عمليات التغيير الديموغرافي مازالت ولحد اليوم مستمرة وبآثارها السلبية ونتائجها الكارثيةعلى مصير شعبنا ، وان عمليات التغيير الديموغرافي اخذت شكلا جديدا او اسلوبا جديدا بحجة بناء المجمعات السكنية ، وهو التفاف آخر ويؤدي نفس الغرض في عملية التغيير الديموغرافي ،حيث بناء تلك التجمعات السكانية تفوق بكثير احتياجات مناطقنا وبالتالي تباع الى الاخرين والهدف واضح من اجل تغيير طابع وهوية المنطقة كما حدث ومايزال يحدث  في بناء جامع هنا ومسجد هناك وحسينية هنا ومدرسة واكاديمية  اسلامية هناك في مناطق مسيحية  100%.
الجبوري والملا ينتقدان وضع حقوق الإنسان في العراق ويؤكدان: السجون أصبحت مراكز لتخريج الإرهابيين
2014/02/22
المدى برس/ بغداد
انتقد رئيس لجنة حقوق الإنسان النيابية سليم الجبوري، اليوم السبت، وضع حالة حقوق الانسان في العراق، وحمل "الجهتين التنفيذية والتشريعية وإرهاب القاعدة والميليشيات" مسؤولية التقصير في ذلك، وفيما أشار الى أن السجون أصبحت "مراكز لتنامي الإرهاب ومدارس تخرج الناقمين على المجتمع"، أكد النائب حيدر الملا أن حقوق الإنسان في العراق "كارثة مأساوية"، داعيا حكومة رئيس الوزراء نوري المالكي الى "احترام التزاماتها بموجب المواثيق الدولية".
وقال رئيس لجنة حقوق الإنسان النيابية سليم الجبوري في كلمة خلال مؤتمر عن حقوق الإنسان في العراق، استضافه البرلمان الأوربي في بروكسل، وتابعته (المدى برس)، "كنا نناشد ونطالب المجتمع الدولي ليأخذ دوره إزاء حقوق الإنسان في العراق"، معربا عن أسفه "إننا لم نواجه إلا بإجابات خجولة وردود بروتوكولية واستنكارات بلا طعم لا توازي طعم المرارة التي تذوقها الشعب العراقي طوال السنين العجاف التي كان الارهاب ينهش من جسده فيها".
وأضاف الجبوري أنه "من الصعب توصيف وضع حالة حقوق الانسان في العراق"، موضحا أن "غياب حقوق الانسان لا يعني أن المقصر الجهة التنفيذية او التشريعية فقط بل ان الارهاب متسبب أساسي في تدهور حالة حقوق الإنسان"، وتابع "اقصد بالإرهاب ارهاب القاعدة والميليشيات التي تتبنى جميعا أجندة إيديولوجية متشددة ومتطرفة بدوافع طائفية وروح انتقامية مقيتة."
وبين رئيس لجنة حقوق الإنسان أن "السجون اصبحت مراكز لتنامي الارهاب ومدارس يخرج منها من هو ناقم على المجتمع لسنوات قضاها دون ذنب"، مشيرا الى أن "الطريقة ذاتها استمرت في التعامل مع المطلوبين واستهداف الكثير من الأبرياء إذا ما حصل خرق امني".
وأكد الجبوري أن "عدد المعتقلين تجاوز 40 الفا بسبب تأخر عمليات التحقيق"، لافتا الى أن "السجون غير مهيأة لاستقبال هذه الأعداد"، مؤكدا أن "مشاركته في مؤتمر البرلمان الاوربي كانت بعلم وموافقة مجلس النواب".
ويعتبر رئيس الكتلة البرلمانية العراقية سلمان الجميلي عبر خطاباته في البرلمان ولوسائل الاعلام ان الاعتقالات في العراق "عشوائية" و "ظالمة"، كما يشيع ان التوازن "الطائفي" معدوم في المؤسسات الحكومية وان هناك انتهاكات خطيرة لحقوق الانسان، في العراق.
من جانبه، تحدث الدكتور محمد طه حمدون، من سامراء والناطق باسم الحراك الشعبي في العراق، وطالب المجتمع الدولي، وبالتحديد الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي، بالتدخل الفوري لوقف انتهاكات سلطة المالكي وإحالة المتهمين في الجرائم إلى محكمة الجنايات الدولية، وقال: «إن هناك عشرات الآلاف في السجون ولم تجر محاكمتهم، ومعظمهم من السنة العرب، وهناك أكثر من أربعة آلاف سيدة مسلمة من السنة العرب داخل المعتقلات». بدورها، قالت السياسية الإيطالية إليزابيث زامباروتي عن ارتفاع معدلات الإعدام في العراق خلال الفترة الأخيرة التي فاقت ما يحدث في الصين وإيران، وأشارت إلى السلطات العراقية تقول: «إن عقوبة الإعدام طريقة فعالة ضد العنف، ورغم ذلك تزايد عدد المحكومين ولم يؤد ذلك إلى تخفيض معدلات العنف منذ 2008، فقد سجلت في العام الماضي وقوع 7 آلاف ضحية للعنف والإرهاب في العراق، ولمحت إلى وجود عيوب تطال نظام العدالة في العراق، وقالت: «البعض يقول إن الإعدامات تأتي من مكتب رئيس الحكومة مباشرة إلى السجون ودون المرور على المحاكم، مشيرة إلى الانتهاكات التي تعرض لها الآلاف من سكان معسكر الحرية (مجاهدين خلق) وهم أشخاص يحملون صفة اللاجئين».
وحضر النقاش مفتي العراق الشيخ رافع الرفاعي.
وجاء النقاش في البرلمان الأوروبي بعد أن انتقدت وزارة حقوق الإنسان العراقية توجيه عضو البرلمان ستفنسون الدعوة إلى شخصيات عراقية للتحدث عن حالة حقوق الإنسان في العراق وحسب تقارير إعلامية متعددة.
(فيما يخص المرأة العراقية
أما المادة 5 من اتفاقية مناهضة كافة اشكال المييز ضد المرأة، نصت  على أن (تتخذ الدول الأطراف جميع التدابير المناسبة لتحقيق ما يلي:(أ) تغيير الأنماط الاجتماعية والثقافية لسلوك الرجل والمرأة، بهدف تحقيق القضاء على التحيزات والعادات العرفية وكل الممارسات الأخرى القائمة على الاعتقاد بكون أي من الجنسين أدنى أو أعلى من الآخر، أو على أدوار نمطية للرجل والمرأة).
ومازل قانون العقوبات العراقي 111 لسنة 1969 النافذ، يتعامل مع ما يسمى بجرائم الشرف بشكل مختلف عن أية جرائم قتل أخرى، عن طريق توفير عقوبات مخففة في قضايا الشرف فالمواد 128 و130 منه تسمح بعقوبات بحد أدنى الحبس ستة أشهر على قتل أو ايذاء الرجل زوجته او قريبته أو القريبة لأسباب متعلقة بالشرف أوتحت غطاء الباعث الشريف، كإتاحة المجال للمغتصبين أن يتهربوا من العقاب بزواجهم من ضحاياهم.
19 بالمئة من العراقيات تحت خط الفقر
أظهرت إحصائيات الجهاز المركزي للإحصاء: المسح الاجتماعي الاقتصادي للاسر في العراق 2012، أن نسبة النساء تحت خط الفقر تقدر (19.01%) فيما نسبة الذكور (18.09%)، أما احصائيات عدد العوائل التي تديرها المرأة (بلغ عدد معيلات الاسر 7.7 حسب عدد الأسر في العراق التي تجاوزت الأربعة ملايين.
من تقرير سيداو 2014 )
إحصائيات كوردستان: فحص العذرية لـ650 فتاة و665 اعتداء جنسيا
الإثنين, 03 شباط/فبراير 2014
شفق نيوز/ عرض معهد الطب العدلي في اقليم كوردستان في تقرير أرقام العنف الجنسي في الإقليم خلال عام 2013 المنصرم، مشيرا إلى إجراء فحص العذرية لأكثر من 650 فتاة في محافظتي اربيل العاصمة ودهوك وإلى تعرض 665 امرأة إلى الاعتداء الجنسي.
وأوردت صحيفة "رووداو" الكوردية تقريرا لمعهد الطب العدلي تابعته "شفق نيوز" أظهر أن العام الماضي شهد اجراء فحص العذرية لـ313 فتاة في اربيل سقطن من اماكن مرتفعة وراجعن معهد الطب العدلي للاطمئنان على عدم تأثر عذريتهن بعد اصابتهن بنزيف".
وأضاف أنه تبين ان 235 منهن يبلغ اعمارهن مابين 1-10 سنوات، ومن بينهن 57 فتاة في عمر ما بين 11 و40، وتبين ان 8 منهن قد فقدن عذريتهن.
ويؤكد المعهد انه منح هؤلاء الفتيات شهادات بأنهن فقدن عذريتهن نتيجة السقوط والنزيف الناتج عنه؛ لكي لا يقعن في اشكالات اجتماعية حين يتزوجن.
 
88 فتاة تعرضن للاعتداء الجنسي من الفرج:
ويشير تقرير المعهد إلى أن العام الماضي شهد 88 حالة اعتداء جنسي على الفتيات من الفرج ولجأن للفحص في المعهد للتأكد من عذريتهن كانت 19 منهن في اعمار ما بين 1 – 10 سنوات وتبين ان اثنتين منهن قد فقدن عذريتهن.
وكذلك تبين ان من بين 69 فتاة في اعمار مابين 11 – 40 سنة، قد زرن المعهد للسبب نفسه فقدت 15 منهن عذريتهن.
ومن الواضح ان الاعتداءات الجنسية المسجلة في العام الماضي تتضمن الاعتداء الذي قام به شاب موصلي يعمل في اربيل على العديد من التلميذات في عمر اقل من 10 سنوات والذي اعترف بجميع تهم الاعتداء التي وجهت اليه.
 
المتزوجات ايضا لديهن مشكلة العذرية:
كما يبين التقرير انه ليس فقط الفتيات اللواتي اصبن بالنزيف اثر سقوطهن وزرن المعهد للتأكد من عدم تأثر عذريتهن؛ بل ان العديد من المتزوجات ايضا قمن بالفحص ذاته.
وبحسب التقرير فان 114 من المتزوجات اللواتي تبلغ اعمارهن بين 11 – 40 سنة زرن المعهد وبعد الفحص تبين ان 85 منهم ما زلن عذراوات.
 
102 حالة اعتداء جنسي شرجي:
وعدا الحالات المذكورة آنفا فان عمليات فحص البكارة قد اجريت لأسباب اخرى غير السقوط من الأماكن المرتفعة وأدرج المعهد الأرقام تحت عنوان "الحالات الأخرى" دون الإشارة إليها.
وبحسب التقرير نفسه فان الفحوصات اجريت لـ48 فتاة؛ 27 منهن في عمر ما بين 1 – 11 سنة لاسباب اخرى، فقدت 4 منهن عذريتن وهن في اعمار ما بين 11 الى 40 عاما.
اجراء الفحوصات على 665 فتاة في اربيل و 91 في دهوك:
بصورة عامة، تضمن التقرير وقوع 665 حالة اعتداء جنسي على فتيات عذراوات ونساء متزوجات في اربيل العام الماضي، اجريت عليهن فحوصات في الفرج والشرج وتبين ان 61 منهن فقدن عذريتهن لاسباب مختلفة.
اما في دهوك فيؤكد التقرير اجراء الفحص لـ 91 حالة العام الماضي للتأكد من عذرية الفتيات الا انه ليست هناك اشارة لنتائج الفحوصات في التقرير.
وايضا في دهوك تم اجراء الفحص الشرجي لـ37 من الاناث و284 من الذكور خلال العام نفسه.
وتشير احصاءات المعهد في دهوك الى ان غالبية الفحوصات قد اجريت لمعرفة العمر وان الفحوصات شملت 2984 شخصا (1668 من الذكور و1317 من الاناث).
 
فحص الموتى:
ويوضح الجرد السنوي في قسم مختبر معهد الطب العدلي، ان العام الماضي شهد 106 فحصا في شعب الهيماتولوجي (فحص الدم) والسيرولوجي (الفيروسي) لـ(فتحة الشرج، فتحة المهبل، الملابس الداخلية، فتحة احليل الرجال، وفحوصات الحوامل) وقد شملت هذه الفحوصات اشخاصا احياء وآخرين اموات ايضا.
وبحسب الاحصاءات فان 30 متوفيا و18 شخصا من الاحياء قد اجريت عليهم فحوصات الفتحة الشرجية (11 رجلا و38 امرأة)، فيما اجريت الفحوصات على الملابس الداخلية لـ9 اشخاص (ستة موتى و3 احياء) وشملت الفحوصات 5 رجال واربعة نساء.
وبشأن فحص فتحة الاحليل فقد جاء في التقرير الفحوصات اجرت على ستة رجال (3 اموات ومثلهم احياء) وايضا اجريت فحوصات الحمل على 8 نساء بينهن 6 احياء واثنتان متوفيتان.
وبصورة عامة، فان في العام الماضي شهدت محافظتا اربيل ودهوك 1147 فحصا متعلقا بالجهاز التناسلي والاتصال الجنسي لكلا الجنسين، كان 654 فحصا منها لمعرفة بقاء العذرية من عدمها.
الحروق السبب الاول لوفيات النساء
 ويظهر الجدول المرفق مع التقرير وفاة 301 امرأة خلال العام الماضي بسبب الحروق (58 في اربيل، 59 في السليمانية و48 في دهوك).
وكذلك كانت الاطلاقات النارية سببا في مقتل 76 امرأة خلال العام الماضي (35 في اربيل، و26 في دهوك ، و15 في السليمانية).
وفي العام ذاته توفيت 34 امرأة خنقا (14 في السليمانية، 11 في اربيل و9 في دهوك).
وبحسب احصاءات معهد الطب العدلي فقد شهد العام الماضي بصورة عامة وفاة 1748 بسبب الاحتراق والاطلاقات النارية والاختناق، (739 في اربيل و605 في السليمانية، و 402 في دهوك).
 هيومن ووتش :تتهم السلطات العراقية بقتل الصحفيين والمتظاهرين  »
________________________________________
العرب اليوم
سلطت منظمة هيومن رايتس ووتش الضوء على حقيقة الاوضاع في العراق، المتعلقة بالامن وحقوق الانسان واوضاع المعتقلين وحرية التعبير، في معرض تقريرها السنوي الخاص بالعراق.
واعتبر التقرير عام 2013 من اسوإ الاعوام التي شهدها العراق خلال السنوات الخمس الماضية، الامر الذي وضعه في حال عدم الاستقرار بعد ان عجزت السلطات العراقية عن تامين الحماية والامن لمواطنيها.
ورأت منظمة هيومن رايتس ووتش أن وضع حقوق الانسان استمر في التدهور مع تردي الوضع الأمني في العراق، فضلا عن تقليص مساحة حرية التعبير، كما انتقدت قانون الأحوال الشخصية الجعفري ومستوى تعامل السلطات مع النساء المحتجزات وتدابير رعاية اللواتي فقدن أزواجهن في العنف.
وحذرت المنظمة، في تقريرها الخاص بالعراق للعام 2013 من مخاطر انتهاك حقوق الانسان في العراق وتدهور الوضع الأمني مع تعمق التوترات الطائفية.
واعتبرت ان عام 2013 هو الأكثر دموية في العراق على مدار السنوات الخمس الماضية.
واكدت هيومن رايتس ووتش، في تقريرها الذي يغطي أحداث العام الماضي ان الوفيات من جراء أعمال العنف في العراق تضاعفت في عام 2013 تسببت في قتل ما يزيد على 8 الاف عراقي. فيما أخفقت الحكومة العراقية في حماية مواطنيها، ولجأت قوات الأمن الى تنفيذ اجراءات وحشية لمكافحة الإرهاب.
واتهمت السلطات باستخدام الاعتقالات والتهم الجنائية والعنف لتخويف المتظاهرين والصحافيين الذين يبدون المعارضة للحكومة.
وفي معرض تعليقه على ماورد في تقرير المنظمة اوضح جو ستورك نائب المدير التنفيذي لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش ان العراقيين عالقون اليوم بين العنف الذي ترعاه الحكومة والهجمات الارهابية. ويواجه الشعب العراقي حكومة تستخدم الانتهاكات لإحكام قبضتها على السلطة، بينما تتخلخل قبضتها على الوضع الأمني.
وحسب التقرير اعترف نائب رئيس الوزراء حسين الشهرستاني لهيومن رايتس ووتش ان قوات الأمن كثيرا ما نفذت اعتقالات جماعية من دون أوامر توقيف.
وشدد التقرير على ان الحكومة العراقية قلصت من حق العراقيين في حرية التجمع بالزام المتظاهرين بالحصول على اذن مسبق من وزارة الداخلية، التي دأبت على رفض منح التصاريح، مشيرا الى ان السلطات العراقية قامت في آب وتشرين الثاني الماضيين بالاعتداء على متظاهرين في بغــــــداد والناصرية، حيث كان متظاهرون يحتجون على تفشي الفساد واعتقلت عشرات النشطاء والصحافيين.
واتهم جو ستورك السلطات العراقية بالتوسع في استخدام ممارساتها المسيئة، بدلا من الشروع في تحقيقات محايدة ومحاكمات تستند الى أدلة.
وعن مستوى حرية التعبير قالت المنظمة ان العراق أسوأ دولة في مؤشر الإفلات من العقاب حول حوادث قتل الصحافيين. وعلى مستوى حقوق النساء والفتيات اشارت المنظمة الى نزيلات السجون ومعاناتهن من اكتظاظ أماكن الاحتجاز وعدم توفر الرعاية الصحية الخاصة بالمرأة، وكثيرا ما يتم احتجاز السيدات برفقة أطفالهن، وابرزت اعتراف المعتقلات بقيام قوات الأمن باحتجازهن وضربهن وتعذيبهن وفي بعض الحالات التحرش بهن جنسيا من اجل تهديد او معاقبة أقارب رجال لهن مشتبهين بأعمال إرهابية.
وعن قانون الاحوال الشخصية الجعفري قالت المنظمة ان جماعات حقوقية أعربت عن ان التشريع المقترح يغذي الطائفية لأنه في حال تبنيه يميز بين الطوائف، اذ يحتوي مشروع القانون على عدد من المواد التي تخرق حقوق المرأة والطفل.
وتابع التقرير ان سيدات عراقيات كثيرات فقدن أزواجهن في النزاع المسلح والعنف العام والنزوح والتشريد. وان المصاعب المالية التي نجمت عن ذلك جعلتهن عرضة للمتاجرة لأغراض جنسية والاستغلال الجنسي.
وذكر التقرير ان البرلمان العراقي كان قد اصدر قانونا لمكافحة الاتجار في نيسان 2012 لكن لم تبذل السلطات جهدا يذكر في منع الاتجار او تطبيق القانون.
23/2/2014

49

المنبر الحر / رسالة شخصية من مواطنة الى سماحة السيد الصدر

« في: 22:08 21/02/2014  »

د. كاترين ميخائيل
 

رسالة شخصية من مواطنة الى سماحة السيد الصدر

سبق لي وكتبتُ عدة مقالات صريحة أنتقد فيها الكتل المساهمة في الحكومة وعلى رأسها الكتل الطائفية الكبيرة ومنها كتلة الصدر وها الان نحصد ما كنا نحذر منه نحن مواطنين عراقيين غير طائفيين غير قوميين متعصبين العراق الموحد هو شعارنا . "في قاموسي" العراق وطن للجميع لاغير ". نعم تعرضتُ الى كثير من الانتقادات والشتائم والكلمات البذيئة بسبب حبي لوطني العراق وهذا يُقوي عزيمتي  .
الان أكتب قناعاتي لموقف السيد الصدر الذي أكن الان كل إحترامي لموقفه بإعلانه الانسحاب من الساحة السياسية أعتبر هذا تعبير عن حب الوطن . كتلتك "تُسيطر على 40 من مقاعد البرلمان البالغ عددها 325 مقعدا، على قانون مثير للجدل يمنح نواب البرلمان معاشات سخية تصل إلى ثمانية آلاف دولار شهريا، والتي أصبحت رمزا لفساد النخبة السياسية في العراق." نقلا عن جريدة إنتدبنت
سبق لي وأن كتبتُ عن هذا الفساد وشخصت الاسماء , كانت سياسة كتلكم كل منْ يفضح هذا الفساد يصبح في القائمة السوداء وأكثرمن ذلك  تتوجهون برسائل قاسية لمن ينتقد, بكل بساطة تهدرون كلمة الوطنية تهدرون تضحيات الاخرين نعم والف نعم قدمتم تضحيات جسام ودماء زكية على يد الطاغية صدام حسين وبعدها على يد الارهابيين المجرمين . لكن لم تحترمو هذه التضحيات بالعزل عن الساحة السياسية  .
القرار الاصح هو البقاء في الساحة السياسية ومحاربة الفساد والفاسدين ومحاسبة الفاسدين من قائمتك على شاشات التلفزيون كي تصبحو مثلا أعلى في التاريخ السياسي في المنطقة كلها .
سبق وان مارس المتنفذين في الدولة العراقية أساليب غير شرعية لاقانونيا ولا دينيا بحق من  ينتقدكم وينتقد ممارسات ممثليكم هذه كانت نتائجها .
ما المطلوب الان؟
رفع شعار العراق وطن للجميع هو المطلوب اليوم وليس الشعارات الطائفية المقيتة
الابتعاد عن تدخلات ومقترحات دول الجوار التي تتحمل ترسيخ الطائفية في العراق
الابتعاد عن الشعارات الدينية وترسيخها في الدستور العراقي ممكن أن يكون رجل الدين قائد ديني وقائد إجتماعي من خلال بث وتثقيف أبناء الشعب بالاخلاق الحسنة . من فلسفة  الدين رسمتْ أكبر الدساتير العالمية في التاريخ لكن دون إقحام الدين في أمور الدولة بشكل مباشر . التعاليم الدينية خلق وأخلاق نستلهم منها الانسانية السلام المسامحة الطيبة الرحمة الحفاظ على أموال الشعب التعاطف مع الارامل والايتام هذه هي الاخلاق التي تطلبها من عندي أنا مواطنة عراقية وأنت رجل دين و مواطن عراقي دعنا نضع العراق وشعب العراق على أكتافنا وكل يُؤدي بدوره من أجل الاهداف الوطنية السامية . قرار الاعتزال ليس بصحيح لكن قرار حب الوطن وحب الشعب والاخلاص لدماء الشهداء هو الاصح والمجيئ وترشيح أناس نزيهين نظيفين للانتخابات القادمة هو الاصح سيدي سماحة الصدر . والله يكون بعونكم من خيانة أقرب المقربين الى رسالتك الوطنية .
مع إحترامي لكل الطوائف الدينية لم ولن أحارب الدين او الطائفة يوما واحدا ولم يكن لي عداء شخصي معكم او مع أحدا من كتلتكم , لكن أنتقد الاخطاء وهذا حقي مضمون في الدستور العراقي من خلال حرية التعبير عن الرأي . نعم فشلتم أيها القادة السياسيون في إدارة البلد خلال عشرة أعوام ودماء الشعب العراقي تسيل دون رحمة  والان جاء دور التغيير في الايدلوجيات التي تقود البلد .
 
20/2/2014
 

50

المنبر الحر / أهمية صناديق الاقتراع

« في: 18:28 19/02/2014  »

د. كاترين ميخائيل

أهمية صناديق الاقتراع

1-علينا أن ندرك قيمة وأهمية صناديق الاقتراع لسير العملية الديمقراطية في   العراق .
2- علينا أن ندرك ان  كل العثرات ومعالجة الاخطاء تتم بالتوجه الى صناديق الاقتراع ومعاقبة المقصرين يتم عبر صناديق الاقتراع . والعملية السياسية تسير بشكل سلس كل هيئة تعرف واجباتها ومهماتها . لايُنكر هناك تدخلات حزبية وقبلية وعشائرية لكن يجب أن ندرك هذا هويوم العقاب لكل برلماني لم يفي بوعوده .
3- تمسك الشعب بارضه ووطنه   مهمة وطنية مطلوبة من الشعب العراقي من خلال التوجه الى صناديق الاقتراع؟
4.  من خلال العملية الانتخابية يلعب الاعلام دورا كبيرا بفضح أخطاء الحركات السياسية التي تتلاعب بعملية الانتخابات ووضع الحكومة الزائلة ويضع المعالجات لهذه الاخطاء .
 5- حرية التعبير جيدة للمجتمع المدني ليلعب دوره بمراقبة ومعالجة الاخطاء من قبل أجهزة الدولة او من قبل الشعب وأحدها مراقبة العملية الانتخابية بأمانة ونزاهة.
7- يجب ان يكون دور المثقف والجامعات واضحا ومهما في توعية الشعب في العراق أجمع لابل بدأت الدول المجاورة والاقليمية تشيد بهذا الدور . واود الاشارة هنا في زمن المقبور صدام حسين كانت كل النكات تبرمج من قبل رجال السياسة ورجال الامن توجه نحو الكردي كونه رجل أمي قروي غير متحضر . هذه النكات أدت لخلق رد فعل ليتوجه الشعب الى الثقافة والسياسة والتطلع الحضاري ليثبت للطرف الاخر إنه حقا أوعى من الشعوب الاخرى. أثبت الشعب الكردي إنه شعب واعي متحضر يفهم الديمقراطية بمعنى أدرك كيف يُعاقب السياسي من خلال صناديق الاقتراع هذا يدل ان العمل السياسية تتوجه الى الطريق الديمقراطي الصحيح .
 .
والان أتوجه الى كل عراقي وانا واحدة منهم بالاسئلة التالية :
1-  كم نائب عراقي حضر جلسات مجلس النواب بإنتظام ؟
1.   كم نائب عراقي عمل وقاتل في جلسات البرلمان لمحاربة الفساد الاداري والحزبي والمالي ؟
2.   كم نائب عراقي ناقش في جلسات البرلمان ميزانية الدولة العراقية والحفاظ على المال العام ؟
3.   كم نائب عراقي حارب الارهاب ودافع عن وحدة وطن إسمه العراق ؟
4.   كم نائب عراقي طرح دكتاتورية المالكي بتوليه المراكز القيادية للمؤسسات الامنية ؟
5.   كم نائب عراقي حارب الطائفية ورسخ الوحدة الوطنية ؟
6.   كم نائب عراقي طرح وضع القوميات والمكونات الصغيرة وأوقف تهجيرهم وقتلهم في عقر دارهم ؟
7.   كم نائب عراقي وقع على قانون التقاعد السئ الصيت ؟
8.   كم نائب عراقي رسخ الهوية الوطنية وإنتقد تدخل الدول الجارة في تهديم وتفريق الشعب العراقي ؟
9.   كم نائب عراقي كان حريص على ثروة العراق النفطية وحارب المتاجرين بأموال الشعب العراقي ؟
10.   كم نائب عراقي طرح وساعد الايتام والارامل في العراق ؟
11.   كم نائب عراقي طالب بحرية التعبير عن الرأي وساند الاعلاميين للوصول الى المعلومة ؟
12.   كم نائب عراقي طالب بإستقلالية القضاء العراقي اللامستقل ؟
13.   كم نائب عراقي ساهم بمشروع المصالحة الوطنية التي تاجر بها المئات على شاشات التلفزيون دون جدوى ؟
14.   كم نائب عراقي إستطاع ترسيخ الامن والاستقرار في البلاد ؟
15.   كم مرة إلتقى بابناء شعبه الذين تحدو الارهاب وذهبو الى إنتخابه وصوتو له ؟ وماهي إنجازات النائب للمنطقة التي رشحته وإنتخبته؟
16.   كم نائب زار السجون وتفقد أحوال السجناء نعم السجين يأخذ عقابه لكن له حقوق ومن حقنا نحن ان نحترم حقوقه ؟
17.   كم نائب إلتزم بالدستور العراقي أثناء تصويته على قرارات البرلمان ؟
18.   كم نائب كان وفيا  للدماء الزكية التي أعطاها الشهداء فترة نضاله ضد الدكتاتورية ؟
19.   لكل هذه الاسباب يجب ان ننتخب الاناس الكفوئين سواء من الحزبيين او اللاحزبيين للاستمرار ببناء العراق والمسير بالطريق الديمقراطي الذي ننشد له .
20.   أثبتت التجربة خلال العشرة سنوات الماضية فشل السياسيين العراقيين لدفع
عجلة التقدم الى الامام بغياب التكنوقراط بل ساد الانطباع معظم السياسيين في العراق غير مخلصين لرسالتهم الوطنية بل فضلو مصالحهم الشخصية والحزبية الضيقة فوق مصلحة الوطن والشعب . عليه حان الوقت لتطعيم البرلمان العراقي بأناس مستقليين ذو تاريخ إجتماعي نظيف وليس التاريخ السياسي .
17/ 2/14

51

المنبر الحر / عشرة أسئلة الى النائبة عالية نصيف

« في: 11:05 16/02/2014  »

عشرة  أسئلة الى النائبة عالية نصيف

د. كاترين ميخائيل

ألم تكوني بعثية بزمن الدكتاتور المقبور صدام حسين سيدتي النائبة ؟ 1-
ألم تكوني أنت التي ضربت عضو البرلمان بحذاء أمام الاعلام خارقة كل الاصول القانونية والقيم الاجتماعية ؟ 2-
ألم تكوني أنت التي طالبت اياد علاوي بحقيبة وزارية  ؟ 3-
4- والان جئت لتطلب الاعتذار من الشعب العراقي والمرجعية الدينية  . أشكرك جدا على جرئتك  هذ ه بالاعتراف انك وقعت  على المادة [38] من قانون التقاعد الموحد الخاصة بامتيازات المسؤولين السيئة ،  والان تعتذرين من الشعب العراقي ومن المرجعيات الدينية وتطالبين برفع الامتيازات . بالله عليك ألم يكن هذا التصريح دعاية إنتخابية  ؟
5-ذكرت إنها التشهير لمن وقع مع القانون وفضح الموقعين هو عملية تسقيط سياسي هل ممكن ان أسأل ماهي معادلة التنجيح السياسي رجاء ثقفينا بها ؟
6- تقول في مكان أخر  نستغرب من قيام بعض الفاشلين والمحسوبين على الوسط السياسي باستغلال قضية التصويت على المادة 38 من قانون التقاعد كدعاية انتخابية رخيصة، في ظن منهم أن هذه القضية قد تساعدهم في الظهور بمظهر المدافع عن حقوق الشعب، في حين أن هؤلاء أول من ينهب أموال الشعب بعد أن باتوا عبارة عن مافيات تعقد الصفقات في عمان بمليارات الدولارات، بالله عليك أنت نائبة منتخبة ألم يكن واجب كل  عضو برلمان ان يكون حريصا على أموال الشعب العراقي ويُراقب هدر المال العام  ؟
7- "بما أن الجلسة هي جلسة تصويت ولايمكن المناقشة فيها تم جمع تواقيع لتعديل هذه المادة وإلغاء المخصصات، باعتبار أن القانون يتيح الفرصة للطعن فيه أو تعديله بمجرد صدوره، كون هذا القانون يتمتع بالخصوصية وينفذ من تاريخ صدوره وليس من تاريخ نشره". لماذا لهذا القانون خصوصية أتمنى من اي برلماني ان يوضح لنا ماهي هذه الخصوصية ربما نحن مغفلين لم نعرفها ؟؟؟؟
8- هل يعرف أعضاء حكومة الحرامية هذه المادة الدستورية " ان جميع المواطنين يتساوون في الحقوق والواجبات دون تمييز".؟
9- كلف رئيس الكتلة باقر جبر الزبيدي بتشكيل فريق قانوني للطعن بفقرة الامتيازات في قانون التقاعد الموحد لدى المحكمة الاتحادية. ألم تكن هذه الفقرة إستهزاء بإرادة الشعب العراقي الذي خرج الملايين منه منادين بإلغاء هذه الفقرة القذرة ؟
 
10-أسأل المواطن العراقي هل أنتخب عالية نصيف جاسم التي خدمت المواطن العراقي بكل جرأة ووطنية عالية !!!!!
14/2/14
 
 

52

المنبر الحر / مواطنة عراقية ماهو واجبي الان ؟

« في: 16:25 14/02/2014  »

مواطنة عراقية ماهو واجبي الان ؟   

د.كاترين ميخائيل

أنا مواطنة عراقية مسؤولة عن تغيير المشهد السياسي في العراق السؤال كيف ؟
أشاهد المواطنين يقفون في طوابير منتظمة ويتسلمون بطاقاتهم الالكترونية دون مشاكل هو شكل من اشكال الحضارة والمدنية للشعب العراقي الذي عانى طويلا من الانظمة الاستبدادية والان الحرامية المقتدرين . والان نحن في مرحلة حرجة لتغيير هذا المشهد الجريح .
يجب تشجيع ابناء الشعب العراقي للتوجه الى مراكز مفوضية الانتخابات لتسلم البطاقات الالكترونية الخاصة لكل مواطن يحق له الانتخاب بدون ذلك لايحق لي التكلم عن التغيير .
أنا مواطنة عراقية أحث المواطنين المهجرين على عموم العراق تحديث سجلاتهم الانتخابية لتوفيت الفرصة على الحرامية وجهلاء السياسة من الهيمنة على البرلمان والحكومة الفاشلة مرة ثانية .
أتوجه الى شيوخ العشائر والوجهاء وأبناءهم التوجه الى المراكز الانتخابية وتسلم بطاقاتهم الالكترونية وحث ابناء عشائرهم لتجديد سجلاتهم.
على المفوضية وضع خطة طارئة لتحديث سجلات المهجرين على عموم العراق وأخص الان غرب العراق المنكوب الان ، إصدار بطاقات لهم حتى لا تضيع اصواتهم ويرجع يمثلهم أناس غير مؤهلين .
على وعلى كل مواطن عراقي التفكير بمساعدة الحكومات المحلية والقوى الامنية لتوفير الامن والاستقرار لتوفير وتسهيل فرص الوصول الى مراكز الانتخاب .

يجب مراقبة العاملين في مراكز الاقتراع إذا لم يكونو متعاونين مع المواطن أثناء تسليم البطاقة بسهولة والابلاغ عنهم وفضحهم على مستوى الاعلام فورا المرحلة خطرة. هذا هو واجب المجتمع المدني .
نشر أسماء المصوتين على الفقرة 38 من قانون التقاعد قضية مهمة وملحة الان ,قرأتُ ان لجنة الثقافة النيابية طالبت رئاسة البرلمان بكشف الأسماء لكنها رفضت انا مواطنة عراقية إنتخبتُ هؤلاء النواب في الدورة السابقة ومن حقي ان أعرف مايجري في أروقة البرلمان العراقي .
المرحلة الثانية
منح الأصوات بشكل أمين الى الشخصيات التي تريد خدمة البلد أمر في غاية الأهمية، علينا حث المواطن لادلاء بصوته لكل منْ يُؤمن ويُطالب بوحدة العراق ولم الشمل العراقي .كلنا عراقيون ولبلاد الرافدين ننتمي . شربنا من ماء دجلة والفرات معا . وأكلنا من تمر وبلوط العراق وشربنا ماء السوس جميعا .
13/ 2/14                                     

53

المنبر الحر / قانون الامتيازات الخاصة

« في: 20:26 06/02/2014  »

د. كاترين ميخائيل

قانون الامتيازات الخاصة

بغداد  (الفرات نيوز) - باركت النائبة عن دولة القانون هدى سجاد للسلطة التشريعة اقرارها قانون التقاعد الموحد لما يقدمه من خدمة لشريحة واسعة من ابناء الشعب .
 
صادق البرلمان الإثنين الماضي على قانون التقاعد الذي تضمن مواد ضد إرادة الشعب "مادة 37 التي أعطت امتيازات خاصة لتقاعد رؤساء الجمهورية ومجلس النواب والحكومة ونوابهم، وأعضاء البرلمان والوزراء  وأعضاء مجلس الحكم  وأعضاء المجلس الوطني الموقت ، ورئيس وأعضاء الجمعية الوطنية، ووكلاء الوزارات ومن بدرجتهم ومن يتقاضى راتب وكيل وزاره والمستشارين وأصحاب الدرجات الخاصة ومن بدرجة مدير عام ومن يتقاضى راتب مدير عام. كل هؤلاء تمتعو بحياة رغيدة طيلة فترة خدمتهم ولم يكتفو بذلك بل ضمنو لهم حياة أكثر رغدا طيلة العمر وأبناء الخائبة يبقون على خيبتهم . نعم الحد الأدنى للراتب التقاعدي 400 ألف دينار،  والقضاة وأعضاء الادعاء العام، وخصوصا من حاكم رموز النظام البعثي الجائر واحتساب حقوق تقاعدية تضمن لهم حياة كريمة وآمنة مدى الحياة. وشمل حملة الشهادت بزيادة المخصصات التقاعدية علاوة على انه اعطى مساواة بين الوزارات وحدد الراتب التقاعدي من خدمة الــ10 سنوات فما فوق حيث يمكن للموظف ان يتقاعد بعد هذه المدة. تم التصويت بغياب نواب «ائتلاف متحدون» و «القائمة العراقية» وحضور 180 نائباً فقط.
عدد من النواب كانوا يصرحون قبل الجلسة بأيام بأن القانون بات جاهزاً للتصويت وانتقدوا تأخر إقراره ولم يسجلوا أي ملاحظة على الفقرة الخاصة بتقاعدهم إلا بعد تمريره مع احترامي للجميع لكن هذه مزايدات سياسية رخيصة لا يمكن أن تنصف الشعب العراقي  , قام النواب المصوتين على العمل الشنيع بعكس ارادة الشارع العراقي , الذي فجر  وثبته  الشعبية ضد هذا القانون , اقرار هذا القانون التقاعد الموحد  الجديد بمادته 37  الاستخفاف والاستهزاء والاستهتار بعقول أبناء الشعب  العراقي  , اثبت عضو البرلمان الذي صوت على القانون إنه المنافق  والمخادع . اين التعهد والحلف بالضمير والشرف والدين , الذي تبجحو وتاجروا به  , اين مهرجاناتهم البهلوانية بالوقوف مع الشعب في السراء والضراء , اين دموع التماسيح التي ذرفوها امام وسائل الاعلام والفضائيات  برفع والغاء  الرواتب التقاعدية للرئاسات الثلاث واعضاء مجلس النواب اليوم يمزقون كلمة الشرف التي تُعتبر أعلى عهد صادق للثقافة العراقية العامة بين الطرفين المتناقضين .
جاء القرار استفزازاً للجمهور العراقي ويساهم على خلق فجوة كبيرة في البرلمان العراقي نفسه وتأسيس للطبقية الفاحشة بين أبناء المجتمع الواحد . فقرة تقاعد أعضاء مجلس النواب كان ضد إرادة الشعب العراقي.
نحن الجمهور العراقي نُطالب من النواب الشرفاء ممن لهم ضمير إنساني وشعور وطني الطعن بهذا القانون المجحف بحق الشعب العراقي الذي ضحى بدماءه للتصويت على إنتخاب هذا النائب الخائن لشعبه وهنا أقصد كل منْ صوت لصالح القانون القذر .
بينما قالت سجاد اليوم الاربعاء ان "تشريع قانون التقاعد يعتبر انجاز مهما للسلطة التشريعية لاسيما انه يستهدف فئات هشة من المجتمع"، مبينة ان "الراتب التقاعدي السابق كان قليلا جدا نسبة الى متطلبات الحياة حيث انه لايتجاوز الــ 200 الف دينار فان رفع الحد الادنى للراتب يعتبر انجازا مهما".
هل هذا إنجازك سيدتي سجاد!!!!!؟
 
 
 

54

المنبر الحر / مناقشة تقرير الامم المتحدة

« في: 16:23 26/01/2014  »

د. كاترين ميخائيل

مناقشة تقرير الامم المتحدة

مجال عقوبة الإعدام تضمن التقرير عدة توصيات هي
إعلان وقف عقوبة الإعدام وفقا لقرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة ومراجعة قانون العقوبات وقانون أصول المحاكمات الجزائية مع النظر في إلغاء عقوبة الإعدام والنظر في الانضمام إلى البروتوكول الاختياري الثاني الملحق بالعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والهادف إلى إلغاء عقوبة الإعدام؛
كاترين : (تشخيصات دقيقة ومهمة . أتفق مع إلغاء عقوبة الاعدام يُذكرني لحظات إعدام الدكتاتور صدام سألني ليري كنك على برنامجه الليلي , ما رأيك بإعدام صدام وكونك شاهدة حية على محاكمته ( أجبتُ الاتي " لايهمني إعدام صدام , يهمني أن حكمه الدكتاتوري إنتهى , إنتهتْ أيدلوجية البعث الصدامية ". مضى تقريبا عقد بعشرة سنوات على إعدام النظام الدكتاتوري لكن فلوله لازالت موجودة تعرقل المسيرة الديمقراطية . أقول لكل القوى الطائفية والتي تتلقى الدعم من الدول الجارة إنكم تتحملون دماء الابرياء وسيأتي يوم ويُعاقبكم الشعب على تمزيق وحدة العراق . )
تطبيق المعايير الدولية التي توفر ضمانات تكفل حقوق الأشخاص الذين يواجهون عقوبة الإعدام على النحو الوارد في ملحق قرار 1984 الصادر بتاريخ 25 أيار/مايو 1984 إلى حين إلغاء عقوبة الإعدام في العراق
وفي مجال حقوق المرأة تضمنت التوصيات
ضمان التنفيذ الكامل للاستراتيجية الوطنية لمكافحة العنف ضد المرأة، بما في ذلك:
أ‌. مراجعة كافة التشريعات للتأكد من أنها تعزز حقوق المرأة وحمايتها، ولا سيما تعديل قانون العقوبات رقم 111 لعام 1969 بهدف إلغاء اعتبار "الشرف" عاملا مخفِّفا فيما يتعلق بجرائم العنف المرتكبة ضد النساء؛
كاترين : (وزارة المرأة تتخذ قرارات تنطلق من مصالح وتوجهات الكتلة التي تنتمي اليها الوزيرة دون أن تعير مصلحة المرأة وحقوقها أية اهتمام". "الصحف العراقية" نحن في القرن الواحد والعشرين وقانون العقوبات رقم 111 يعطي الحق للرجل بضرب زوجته ويسمى ( حق تأديب الزوج للزوجة ) بمعنى اخر حق ضرب المرأة مكرس في القانون العراقي . الكثير من النساء يتعرضن الى الضرب والاهانات امام اطفالهن واكثر من ذلك امام الاقارب والجيران . واحيانا اهل الزوج ايضا يتطاولون عليها مثل اخ الزوج او اب الزوج . والزوج يرى بذلك مسألة طبيعية . كثيرات النساء اللواتي يسكتن على هذا التعدي الصارخ فقط تهربا : لسببين خوفا من الطلاق او الزواج من الضرة " اي يتزوج عليها " هذا واضح جدا لدى المسئولين . ثانيا الفضيحة في كل الاحوال المجتمع العراقي يدينها وليس من قانون يحميها ." والان مع حكومة المحاصصة ازدادت هذه الظاهرة لان غالبية رجال الدين بشكل عام لم يحترمو المرأة ولازالو يعيشون بالتفكير القديم . فئات كبيرة من المجتمع المدني ومنها الكثير من المنظمات النسوية هي واعية وتنظر بعين العقل إلى ما يخطط لها في دهاليز السياسيين من القرون الوسطى وإنها مصرّة على نيل حقوقها ودحض الفكر الذكوري المتسلط المخبأ في الفكر الجاهلي لدى الناس المتطرفين وغالبية السياسيين المهيمنين على السلطة.تعمل منظمات المجتمع المدني وعلى رأسها المنظمات النسوية في ظروف صعبة جدا إنها تتحدى الارهاب , تتحدى أحزاب المحاصصة الطائفية التي تضع مصلحتها قبل مصلحة عامة الشعب على حساب المرأة العراقية تمارسْ التمييز بين المراة والرجل خير دليل "اين المراة العراقية في الرئاسات الثلاثة" ؟
ب‌. ضمان تخصيص الموارد الكافية لتوفير الدعم الاجتماعي والطبي للنساء من ضحايا العنف الأسري أو غيره من أشكال العنف، بما في ذلك توفير المأوى
كاترين : (يجب ان يكون القانون فوق أية فئة سياسية او حزب سياسي او سلطة في الدولة , القانون هو المطرقة العادلة لكل المسئولين دون إستثناء عندما تصل القضية لمنع معاقبة المسئول الذي مارس العنف ضد المرأة في العمل او الحياة العامة او البيت يجب ان يحاسب الرجل القانوني قبل السياسي . بمعنى أخر القضية في القانون ورجال السياسة معاً. وأذكر عدد قليل من هذه القوانين

1- المادة 140 من القانون المدني التي تسمح للأرملة والمطلقة أو غير المتزوجة بالحصول على تعويضات. يجب ان تفعل هذه المادة دون تمييز ودون وساطات غير قانونية ودون تدخل الاحزاب السياسية المهيمنة كما يجري الان حيث تهيمن الاحزاب السياسية على سير كل إجراء إجتماعي يخص المرأة .

2- إلغاء متطلبات التوجيهات القانونية الخاصة بالمرأة التي تقول: المرأة يرافقها محرم عند التقدم بطلب للحصول على جواز سفر , أو السفر خارج العراق . يجب أن أذكر هنا بعض النساء في المدن الجنوبية طالبت بخلق وظيفة في الدولة تسمى المحرمْ ويُصرف راتب لهذا الشخص تكون مهمته حماية المرأة في المجتمع والعمل . جاء هذا التصريح بدوافع دينية أرادو إرجاعنا الى زمن القرون الوسطى عندما كان المجتمع القبلي يفرض على المرأة البقاء في البيت وتقديم خدمات للزوج بما فيها تقديم كامل جسدها لشهوات الرجل دون مراعاة مشاعرها وحقوقها النفسية والجسدية . لكن الزمن إختلف الان حيث دخل الوعي الى المجتمع دون إستثناء ودخلت المرأة الحياة العصرية وكثير منهن أصبحن تخرج الى العمل مما جعلها مستقلة إقتصادياً حالها حال الرجل مما دعت الحياة الاقتصادية والاجتماعية تتغير لمواكبة الزمن والحياة العصرية.

ج. ضمان قيام موظفي الدولة العاملين على إنفاذ القانون وٕ-;-اقامة العدل بإجراء التحقيقات المناسبة في كل إدعاءات العنف ضد المرأة والتعامل مع الجناة وفقاً للقانون؛
كاترين : القانون العراقي يحتاج الى تعديل وتحديث ابتداءا من الدستور وانتهاءا بقانون العقوبات وقانون الاحوال الشخصية بالذات نحتاج الى الغاء المادة التي تقر حق الرجل بتأديب المرأة هذه أهم المشاكل داخل العائلة .تحويل عقوبة العنف المنزلي من قانون الاحوال الشخصية الي قانون العقوبات . معاقبة المجرم الذي يقتل المرأة بحجة غسل العار واعتباره مجرم قاتل مع سبق الاصرار ومحاسبته وفق ذلك القانون .رجال القانون العراقي بحاجة الى توعية حديثة عن حقوق الانسان ابتداءا بالقضاة ورجال القانون.إعتبار لائحة حقوق الانسان احد مصادر التشريع.تشكيل هيئة من نقابة المحامين تضم نساء ورجال حقوقين يدرسون كل حالات العنف ضد المراة مستعينين بتقارير طبية وتقارير مراكز الشرطة وتقارير المنظمات المدنية والنسوية ابتداءا من الريف ثم المدينة وفضح كل هذه الحالات بدون استثناء على مستوي الاعلام .تشكيل مركز للبحث والدراسة بقضايا المرأة في كل محافظة ينضم اليه من الاكادميين الرجال اكثر من النساء هذا المركز يقوم بدراسات ميدانية بين النساء والرجال ومنها تنزل توصيات الى الدولة . بالاضافة الى تشجيع الجامعات العراقية لتقديم بحوث ودراسات بهذا الخصوص .العراق بحاجة الى ترسيخ ثقافة التسامح والسلام إبتداءا من العائلة والمدرسة والاعلام المكثف بهذا الخصوص .خلق مراكز تسمى مراكز رعاية شؤون العائلة لتحمي ضحايا العنف العائلي مدعومة من الحكومة العراقية واعداد كادر كبير من باحثات اجتماعيات ومحاميات متختصات في كل انحاء العراق لتبحث هذه القضية المهمة الخطيرة . إيجاد الية مبرمجة وعملية هادفة لتثقيف الشعب باكمله بخصوص قضايا حقوق الانسان ابتداءا من المناهج الدراسية ثم منظمات المجتمع المدني والاعلاميين . بمعنى أخر نحن بحاجة الى حملات توعية ضخمة من قبل المجتمع المدني + الاعلام + رجال القانون المواكبون لحركة التطور التكنلوجية العالمية بمعنى أخر نحن بحاجة الى ثورة ثقافية لنبذ سياسة العنف . المرأة في العراق طاقات بشرية كبيرة يجب زجها في العملية الانتاجية والاقتصادية مما يعطيها اكثر إستقلالية إقتصادية في العائلة وتشعر إنها إنسان منتج وليس مستهلك فقط بذلك سيعطيها دعم أكثر للمطالبة بحقها عندما تتعرض للعنف من قبل أفراد عائلتها.
د. ضمان توفير التدريب المناسب لكافة موظفي الدولة العاملين على إنفاذ القانون وٕ-;-اقامة العدل فيما يتعلق بقضايا النوع الاجتماعي، لاسيما العنف ضد المرأة وكيفية التعامل بشكل ملائم مع مثل هذه القضايا ومراعاة حساسيتها؛
كاترين : منذ قرون والمرأة العراقية تعاني من العنف والغبن والتمييز والتخلف الاجتماعي والسياسي والقانوني والقضائي . ثقافة العنف متجذرة في المجتمع العراقي لعصور من الزمن, أحد أسباب العنف الرئيسية هي النظرة الدونية للمرأة . تفضيل الذكر على الانثى يبدأ من البيت من أول يوم لولادة الطفلة حيث يولد التمييز معها بالولادة والوراثة وهذا التمييز يشمل كل دول الشرق أوسطية . التمييز تحول الى عادات وتقاليد موروثة لابل هو الان ثقافة مجتمع , هذه الثقافة متأصلة بثقافة عشائرية قبلية عميقة في المجتمع . كانت القبيلة تريد رجال لتحارب عن بقاءها في المنطقة التي تسكنها . زيادة عدد الاناث كان يُضعف القبيلة لكون النساء تتعرض الى السبي في الحروب القبلية . ومن هنا جاءت كلمة السبايا ,كان يُعتبر عار على القبيلة عندما تقع نسائها سبايا بيد العدو . لذا كانت المرأة تُعتبر إنسان غير مُنتج في الحروب بل عالة على المحاربين ومن هنا جاءت دونية المرأة في هذه المجتمعات القديمة , وإستمرت معنا الى يومنا هذا . الان تغير المجتمع وتغيرتْ مقايس المجتمع مع تطور المجتمع بالضرورة أن تتطور هذه النظرة الدونية حيث أصبحتْ المرأة الان إنسان منتج حالها حال الرجل بل لها وظائف أخرى من الانجاب والولادة وتربية الاطفال ومسئولية البيت كلها واجبات ومهمات تتبناها المرأة العراقية دون تقييم لكل هذا العبئ الثقيل على ظهرها . دول الغرب فكرتْ مرتين وحاربتْ هذه الافكار القديمة حيث بدأت تُطورْ نفسها مع تطور آلالة وتطور التكنلوجيا الحديثة ودخلت المرأة ميدان العمل الصناعي والمهني وأصبحت إنسان منتج حالها حال الرجل وتدريجيا نبذت الفكر المتخلف تجاه المرأة وحاربت التمييز. المرأة نفسها بدأت حملاتها النضالية تطالب بحقوقها وتطالب بمساواتها مع الرجل في القانون والمجتمع والعمل بينما بقيت الدول الشرقية ومنها العراق تتراجع الى الوراء بسبب سلطة رجال السياسة المتأثرين بالفكر القبلي المتخلف والان هذه المجتمعات تعيش صراعات كثيرة منها صراع المرأة الحديثة التي تريد ركب موجة التعلم والعصرنة وبين المرأة التي تلتزم بالقديم وتريد لنفسها ان تكون أسيرة العادات والتقاليد الشرقية القديمة . الصراع الثاني هو بين المرأة التي تطالب بالمساواة والعصرنة وبين الرجال الذين يتمسكون بالفكر العشائري المتخلف الذي يجعل من المرأة ألة طاحنة للرجل يستعملها متى ماشاء وليس هناك قانون يحميها بمعنى أخر الصراع هو بين القديم والجديد على مستوى الحكومة والمجتمع . من هنا يأتي مصدر العنف ضد المرأة في مجتمع مثل العراق . هذا هو الاساس في الفكر الذكوري الجاهلي وبقي يتوارث عبر قرون وتحول الى عادات وتقاليد موروثة تحتاج الى دراسات واجراءات كثيرة لاختراقها والتخلص منها . المجتمع دائما مع الذكر ,المرأة حتى وان كانت الضحية فهي المذنبة والمغضوب عليها . واصبحت الانثى تتقبل العنف العائلي ببساطة وكأنه امر مألوف . عندما تتحول ظاهرة سيئة الى شئ مألوف تتحول الى ثقافة مجتمع بعبارة اخرى ذهنية مجتمع او بالعراقي "ذبة مجتمع " وهنا تصبح معالجتها أصعب لانها تتحول الى ثقافة عامة .بسبب هذا العنف الان في العراق روجت تجارة الرقيق حيث يذكر التقرير, ذكر تقرير أواخر شهر آب من العام الماضي 2011 ذكر إنّ معدل الاتجار بالاناث في العراق في تزايد مستمر في بلد عانى سنوات من الحروب والعزلة والعقوبات الدولية ، وتقول منظمة العفو الدولية في تقاريرها الدورية إنّ العنف ضد النساء والفتيات يبلغ أعلى المستويات أينما وجدت الحروب والصراعات في البلدان التي تشهد اضطرابا أمنيا وتدهورا اقتصاديا ومعاشيا وغياب للرقابة الحكومية. ثقافة العنف تحتاج الى دراسات واجراءات كثيرة لاختراقها المجتمع الشرقي دائما مع الذكر والضحية هي الانثى فهي المذنبة والمغضوب عليها حتى وان كانت المجني عليها .المرأة العراقية تواجه القهر والحرمان بالوقت الحاضر بعد أن غيبت عنها كثير من حقوقها في الدستور العراقي وعلى رأسها المادة( المادة 39 : العراقيون أحرار في الالتزام بأحوالهم الشخصية , حسب دياناتهم أو مذاهبهم أو معتقداتهم أو إختياراتهم , وينظم بقانون ). هذه المادة تقسم المجتمع العراقي ولا توحده فهي تترك لرجال دين أن يصرحو على هواهم بكل القوانين الخاصة بالطلاق والزواج وحماية الامومة والطفولة وسيكون هناك فوضة عارمة والمرأة ضحية هذا الفكر الرجولي القبلي وليس من قانون يحميها . مثلا تأديب الزوجة مذكور في قانون الاحوال الشخصية وهنا لانستطيع التدخل أو الاعتراض على ذلك لان الرجل الديني ينطلق مما يملي عليه تفكيره والمرأة هنا تصبح مواطن من الدرجة الثانية لانها تتعرض الى العنف من قبل الرجل وهناك قانون يحمي الرجل ويضطهد المرأة . بمعنى أخر هذا التميز هو الذي ولد العنف .القوانين العراقية وتصريحات المسئولين العراقيين متناقضة . تنص المادة 14 من الباب الثاني في الدستور العراقي: "العراقيون متساوون أمام القانون دون تمييزٍ بسبب الجنس أو العرق أو القومية أو الأصل أو اللون أو الدين أو المذهب أو المعتقد أو الرأي أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي"، وكذلك المادة (17): اولاً :"لكل فردٍ الحق في الخصوصية الشخصية، بما لا يتنافى مع حقوق الآخرين، والآداب العامة".)
اليوم وأنا أحرر هذه المقالة جائني هذا التقرير من منظمة هيومن رايتس
(هيومن رايتس ووتش تكشف إستمرار تدهور حقوق الانسان وتنتقد قانون الاحوال الجعفرية .

Fri Jan 24 2014 21:54 -

بغداد / المدى برس


وتابع تقرير المنظمة أن "في مستوى حقوق النساء والفتيات،فان نزيلات السجون يعانين من إكتظاظ اماكن الاحتجاز وعدم توفر الرعاية الصحية الخاصة بالمراة، وكثيرا ما يتم احتجاز السيدات برفقة اطفالهن، الذين يحرمون من التعليم والرعاية الصحية الملائمة، مع عدم توافر القدر المناسب من الاضاءة والهواء النقي والطعام والمياه، مع افادة عشرات السيدات بقيام قوات الامن باحتجازهن وضربهن وتعذيبهن وفي بعض الحالات التحرش بهن جنسيا، من اجل تهديد او معاقبة اقارب رجال لهن مشتبهون باعمال ارهابية".

ولفتت المنظمة الى أن "جماعات حقوقية اعربت عن ان التشريع المقترح لقانون حول الاحوال الشخصية الجعفرية يغذي الطائفية، لانه في حال تبنيه سيميز بين الطوائف، اذ ستصبح كل طائفة محكومة بقواعد مختلفة في الاحوال الشخصية، وهو يحتوي على عدد من المواد التي تخرق حقوق المراة والطفل ومن المقلق تحديدا المواد التي تخفض سن الزواج للسيدات ـ 18 عاما للرجال والنساء بموجب قانون الاحوال الشخصية العراقي (1959) ـ الى سن 9 سنوات للاناث و15 للذكور، ومواد تمنع الذكور المسلمين من الزواج من غير المسلمات الا بشكل مؤقت".

وأشارت المنظمة في تقريرها بشان القانون أن"هناك مواد توسع من شروط السماح بتعدد الزوجات، ومنح الرجال الحق في منع الزوجات من ترك البيت من دون اذن، وتقييد حقوق المراة فيما يخص الطلاق والميراث اكثر من القيود المفروضة في قانون الاحوال الشخصية المعمول به حاليا".

وكانت وزارة العدل أعلنت، في 27 من تشرين الاول، عن إرسال مسودة قانون حول الاحوال الشخصية الجعفري (الشيعي) الى الوزارة للموافقة عليها واحالتها الى البرلمان لتمرير القانون. تنص المسودة على ان الفقه الجعفري في الشريعة الاسلامية هو الحاكم للعراقيين الشيعة في الاحوال الشخصية، مثل الزواج والطلاق والمواريث والتبني.

وتابع المنظمة أن "سيدات عراقيات كثيرات فقدن ازواجهن في النزاع المسلح، والعنف العام، والنزوح والتشريد والمصاعب المالية التي نجمت عن ذلك جعلتهن عرضة للمتاجرة لاغراض جنسية والاستغلال الجنسي والبرلمان العراقي أصدر قانونا لمكافحة الاتجار في نيسان 2012 لكن لم تبذل السلطات جهدا يذكر في منع الاتجار او تطبيق القانون"،مبينة أن "مسؤولا حكوميا أكد للمنظمة في شباط الماضي أن رجال الامن والقضاة ليس لديهم وعي بالقانون وتستمر المحاكم في مقاضاة ضحايا الاتجار بموجب القانون الذي يجرم الدعارة".

وبشأن أقليم كردستان بينت المنظمة أن "حكومة اقليم كردستان أصدرت قانون العنف الاسري في العام 2011، لكن لم يبذل المسؤولون جهدا يذكر لتنفيذ احكامه التي تجرم العنف الاسري وجرائم القتل بدعوى الشرف"، مبينة ان "العشرات من الاقارب الذكور قاموا بالاساءة الى قريباتهم او قتلهن منذ صدور القانون".

ونقلت المنظمة عن منظمات محلية أن "الحكومة لم تنشئ محاكم خاصة لنظر قضايا العنف الاسري، او هي استعانت بعناصر نسائية امنية، او قامت بتوعية رجال الامن حول القانون، كما ورد في نص القانون".

ويعد التقرير العالمي للمنظمة 2014، هو العدد الرابع والعشرون والصادر في هذا العام في 667 صفحة، ومن خلاله تقيّم هيومن رايتس ووتش ممارسات واحوال حقوق الانسان في اكثر من 90 بلدا منها العراق.)
21/01/2014
 

55

المنبر الحر / مناقشة مع الاستاذ هرمز كوهاري حول حقوق شعبنا " المثلث الأبعاد "..!

« في: 21:37 23/01/2014  »

د. كاترين ميخائيل

مناقشة مع الاستاذ هرمز كوهاري
حول  حقوق   شعبنا " المثلث   الأبعاد "..!

      هرمز كوهاري
 
منذعشرة سنوات اي منذ التغيير في 2003 كتب الاصدقاء و الزملاء وغيرهم مئات بل ربما الاف المقالات والتعليقات حول ما  كانوا يسمونه  بحقوق شعبنا   الكلداني السرياني الاشوري  ولا زالوا يكتبون ويناقشون ويحاورون  بمحاولات مدعومة بالندوات والزيارات واللقاءات ، ولكن دون ان يتفقوا  على  خارطة الطريق لتلك الحقوق ، منهم قالوا : تأسيس محافطة خاصة للمسيحيين !! في سهل  نينوى دون  ان يعرفوا او يحددوا حدودها وعاصمتها ونوع الحكم فيها هل يكون على الاساس القومي او الديني ام الطائفي أم المختلط !! وعن عاصمتها ؟ وتمويلها  واقتصادها وحمايتها وووو
 
والغريب في الموضوع ان اكثرية  كتابنا الذين يكتبون بهذ الموضوع  بل ربما جميعم ديمقراطيون ويساريون ويرفعون شعارات دينية    طائفية   اي حقوق الكلدان والسريان والاشوريين  في الوقت الذي  نجد  ان الطائفيين  الحقيقيين  كالتي تتكتل  بالاحزاب الاسلامية  شيعية او سنية  او القومية  البعثية   ترفع شعارات الديمقراطية   كذبا ونفاقا


كاترين : أستاذ هرمز رأيتُ هذه الفقرة قاسية  ,لكل إنسان حق التعبير عن رأيه سواء ان كان يساريا,متدينا , وطنيا ,مستقلا .  هنا يكمن حقه الديمقراطي بالتعبير عن رأيه ,أنا مع فتح النقاش على مصراعيه , هذه قضية مصير شعب يتوجه الى الانقراض على ارضه الام . كثير من المثقفين يسألوني عن هذا الموضوع وأقول دعو الموضوع يأخذ طابع جماهيري وأقترح الاستفتاء على ارض الوطن .
وارجو الا  نسلك سلوك البعث ايام العهد الملكي وثورة 14 تموز عندما كانوا يصرخون خارج السرب ويرفعون شعارات :
" نحن الطلاب العرب في الكلية الفلانية ....نحن العمال العرب في المعمل ....الخ "
 وكنا نقول لهم يا اخوان مطاليبنا واحدة فلماذا هذا التمييز وتفريق الصفوف ؟؟، وظهر اخيرا  انهم  كانوا ينادون او يستنجدون  باخوانهم  القوميين والبعثيين والناصريين في بلدان العربان  !! ليناصرونهم وينقذونهم من طغيان   عبد الكريم  قاسم  ! والتقدميين والديمقراطيين او الشيوعيين !!


كاترين : نعم هذا حدث لكن كان هناك قصر نظر عن معنى الديمقراطية وحرية التعبير, لم يكن الشعب يعرف حينها ماهي مقومات الديمقراطية ) كان عصر القومية العربية الذي اصبح الان في خبر كان . المجتمع المدني يجب ان يلعب دوره بهذه القضية المصيرية .
 
ولكن الغريب  العجيب أن المطالبة  بحقوق  شعبنا " المثلث الأبعاد " تحول الى الصراع الداخلي على  الهويات   بل على القيادة وبعبارة  اكثر صراحة  الصراع   على  المكاسب  والكراسي  بالرغم من المآسي ! ودخلنا في حوار ونقاش بيزنطي  ليس له بداية ولا  نهاية وتركنا الحقوق والحريات جانبا  ! بدليل أن منذ تاسيس الدولة العراقية أي قبل قرن لم يخطر ببال الجماعة هذا الحوار . علما أن الديمقراطية ليست بحاجة الى تحقيق  الهويات  القومية أو الطائفية   بل مجرد أن يكون  الفرد مواطنا صالحا ليس إلا .( نعم هناك صراع ولد نتيجة صراع بين الاطراف الثلاثة


كاترين :( الكلدان السريان الاشوريين : السبب في ذلك الكلدان لم يكن لديهم أحزاب قومية خاصة بهم بل كان معظمهم ينتمون الي الحزب الشيوعي وقسم قليل الى حزب البعث متراكضين وراء مصالحهم وقسم أخر كان يدعي إنهم عرب . السريان الساكنين في مدينة الموصل المتعصبة يتكلمون العربية علما لهم لغة سريانية عريقة لكنهم بداءو يتناسون لغتهم للاضطهاد الذي كانوا يُعانون من المتعصبين في الموصل لعدم معرفة هويتهم المسيحية في المدرسة او في المجتمع حتى اسمائهم تحولت تدريجيا الى اسماء عربية . الاشوريون كانو يقطنون في شمال العراق كردستان الان يتكلمون الاشورية بكل لهجاتها كانو يُعانون الاضطهاد من الاسلام المتعصب "في الثمانينات كنتُ بيشمركة ذهبتُ عند أصدقائي الاعزاء في قرية ميسكا في برواري بالا : نادت إحدى النساء تطلب من جيرانها لذبح خروف صغير وزجها وإبنها جالسين بجانبها إستغربتُ من السؤال جمعت جرأتي لاسئل لماذا هذا الطلب ورجلين في العائلة جالسين . جأءني جواب مؤلم للغاية من الاب ( اليوم نحن دعينا شيخ المنطقة للغداء ويجب ان يكون لحم حلال اي مذبوح على الطريقة الاسلامية ) أجبتُ هذا لايحترم دعوتكم هو ضيف يجب ان يحترم دينكم وعاداتكم ) أجابتْ الزوجة يجب ان تعيشي معنا كي تعرفي تقاليد القرية . سكتُ على مضض ,ألم يكن هذا تمييز وإضطهاد بإقتدار ؟
أيام الثمانينات كنا بمسيرة طويلة  وقعت الثلوج علينا ونحن نسير بإتجاه المقر الرئسي لقواتنا (البيشمركة)في بهدينان ولم يكن لدينا مؤونة غذائية قال الرفيق الشاب المسلم هيا نذهب بإتجاه بيت عمي قلتُ له اين يسكنون ؟ سمى القرية لم اتذكر إسمها الان , أجبت هذه قرية مسيحية , ضحك الرفيق وأجاب أنا مسيحي أبي إقتنع الاسلام نتيجة الاضطهاد الذي كان يقع علينا من قبل شيوخ العشائر لكن علاقتنا مع أعمامي باقية وهم يعرفون الحقيقة . هذه كلها أمثلة تدل على غبن الاقليات غير المسلمة من الشمال الى الجنوب . لماذا بدأت هجرة المسيحيين شخصتها بشكل جيد الاضطهاد الديني ثم القومي .
 بدأت بتهجير القرى من شمال العراق وبضمنها القرى المسيحية منها الاشورية والكلدانية التي كانت على الشريط الحدودي مع تركيا حينها أدرك المسيحيون لامكان لهم في العراق وبدأت الهجرة الى امريكا واوروبا . إ ستغل هذه البيوت والاراضي الاكراد المتواجدين في المنطقة . بنفس الوقت تأسست حركات قومية أشورية في بداية السبعينات أتذكر كانت تسمى لحم عجين كان سعره حين ذاك 25 فلسا اي تحتفل بعيد ميلاد المسيح يوم 25 /12والقسم الثاني 7أب اي تحتفل يوم 7/1 بعيد الميلاد . بعد الاعلان الحرب على إيران عام 1980 تيقن الاثورييون لامحل لهم في العراق الصدامي بدأت الهجرة من كركوك والدورة والحبانية والبصرة .
  بينما الكلدان والسريان لم يكن لهم اي منظمة او هيئة سياسية قومية  حينها أعطت الحركة الاشورية القومية شهداء أعدمو على يد الجزار صدام حسين وبعدها تاسست حركة البيشمركة لديهم عام 1982 بهذه السنة إالتحقتُ بقوات الانصار البيشمركة . كان مقر الحركة تأسس مقر صغير لعددة افراد في كلي هركي كان واقعا على الحدود التركية  بعد الاجتياح التركي . بعدها إنتقلنا الى كلي زيوة وانتقل معنا مقر الحركة حيث كان المناضل توما توماس من القوش يُساندهم بإستمرا ر وذكرها يونأدم كنا في "أسريان فيستفال" في ديترويت عام 2003 كان قادما من العراق . هذه النبذة التاريخية اسردها للتاريخ . كي لايُتهم دائما الكلدان والسريان كونهم لايعتزون بقوميتهم . وهذا خطأ كبير يقع فيه أكثر القومييون. للاسف الان يتصارعون على الكراسي .

  ان  اكثرية  شعبنا  المسيحي  يسكن ليس فقط  خارج  السهل الموعود  سهل نينوى فقط  بل خارج  الوطن الام  العراق  وانا احدهم   ، وبعبارة اخرى اننا نعيش في بلدان اوروبا او امريكا او استراليا ونيوزيلاندا اي في بلدان تسودها الانظمة  الديمقراطية العلمانية . اي حقوق الانسان  كفرد مصونة بالقانون ، ،واعتقد  حصلت عندنا   القناعة  ان في هذه البلدان  لايحتاج  الكلدان او الاشور او السريان  أو  البوذ يين  أو  الهندوس  او اللادينيين  او اي فئة  اخرى  ان  تطالب بحقوقها  لأن حقوقها   تجدها   اصلا   في الانظمة الديمقراطية  .


كاترين: ( نعم شخصتها بشكل جميل جدا حقنا مضمون في هذه البلدان لكن أتسأل كم سنة او قرن نحتاج لتحقيق مثل هذا الحكم وهذه الديمقراطية في بلدنا العراق سُلبت كل حقوقنا ونحن لم نستطيع الدفاع عن حقنا وارضنا وبلدنا ضمن هذه الانظمة الدكتاترية والان لدينا دكتاتورية المالكي والاحزاب الدينية التي لاتفهم غير قوة السيف ) نحن في هذه بلدان المهجر لدينا منظمات مجتمع مدني ومؤسسات دينية تعلم اللغة السريانية وتحافظ على الهوية القومية وعلى لغة الام وتهتم بالتاريخ وتعريف الجيل الجديد عن ارض الوطن إسمه العراق ولاضرر منها بل العكس الان في المدارس الامريكية تثقف اولياء الابناء بالتحدث بلغة الام كي ينشأ الطفل يتحدث لغتين ثانيا تساعد على تنشيط خلايا الدماغ عند الطفل . الكنائس تعمل لجمع الجالية حواليها والحفاظ على اللغة قدر المستطاع عندما أذهب الى قداس اللغة الانكليزية في كنائسنا أجد الكثير من التراتيل بلغة الام ومكتوبة (كرشوني لاأعرف تجرمة كلمة كرشوني ) الجيل المولود هنا لايتكلم اللغة لكن يفتهم والان هناك رغبة لتعلم اللغة بين الشباب .
ثانيا :الان العالم قرية صغيرة والاعلام يلعب دوره في نقل الخبر لحظة بلحظة لهذا هناك تضامن أممي مع هذه الشعوب ومساندتها من قبل الراي العام العالمي وعلى رأسها الهيئات الدولية وعليه يجب إستغلال هذه المنابر ما يُطرح الان بخصوص الابادة الجماعية للارمن والاثوريين يُرعب الحكومة التركية . ما يُطرح عن الانفال وحلبجة يُرعب الانظمة الدكتاتورية . بمعنى أخر تربية هذا الجيل الناشئ عن أصله وفصله وتاريخه في بلدان المهجر عملية صحيحة .
 
اذا لماذا لا نوحد صوتنا مع صوت كل من يطالب بالديمقراطية الحقيقية المعتمدة على العلمانية والفردية من اي قوم او ملة او دين او طائفة  ما دام  أنها تضمن حقوقنا كاملة غير منقوصة ؟ ،ولماذا نتقوقع في الطائفية المتزمتة   التي نجهل تحديد  حقوقنا بل نختلف  عليها  بين كل فئة  أو طائفة من طوائف هذا المكون ؟ ، علما  أن القاعدة السياسية الثابتة التي لاجدال فيها ، انه   لم ولن يمكن ان يتمتع شعب اوفئة   بحكم ذاتي حقيقي الا في   بلد  يتمتع   بنظام  ودستور  ديمقراطي  حقيقي ،أي أن الديمقراطية تسبق وتشمل حقوق كل الفئات  القومية والدينية وحتى اللادينية


كاترين : ( نعم رايك صحيح لكن هل سيكون هذا قريباً ويوقف الهجرة القسرية على أبناء شعبنا ؟ الان الخطوة السريعة إيقاف الاضطهاد في بلد الام لايقاف الهجرة والحفاظ على الجيل الصاعد على ارض أجداده وتجربة الديمقراطية في إقليم كردستان تتعثر هنا وهناك لكنها تفرضْ من قبل المجتمع المدني على الحكومة الحالية في كردستان العراق رغم النواقص التي تعترف بها حكومة الاقليم .  
 
 تجربة   الكرد  علمتنا  ذلك  عندما وعد البعثيون الاكراد بحكم ذاتي  في جريمتهم الأولى  جريمة 1963  عندما تعاونوا معهم  لقاء  منحهم الحكم الذاتي ولم تمر أشهر حتى قال عماش  في الحرب الشرسة التي أعلنوها على الأكراد  " بانها نزهة " أي نزهة  قتل الأكراد  !!! وكرر الآكراد   الخطأ   أي الثقة  في البعث  أوفي إعتقادهم  تحقيق حكم ذاتي في  ظل  دكتاتورية  في  الإنقلاب   الثاني سنة  1969 وإنتهت بجريمة  الأنفال


كاترين  عندما أعلن الشعب الكردي الحكم الذاتي بعد عملية الانفال الكافرة , كانت صعبة للغاية وهو محاط بالاعداء من كل الجهات (النظام البعثي الفاشي الحاقد على الاكراد – النظام الايراني الاسلامي – النظام التركي الحاقد على الاكراد الذي كان يُسميهم أتراك الجبل ) عام 1982 عندما توجهت الى كردستان للالتحاق بقوات الانصار البيشمركة عشت في جنوب تركيا منطقة كردستان تركيا في عدة قرى , وبعدها عام 1988عشتُ سنة كاملة في كردستان تركيا ,كان الشعب الكردي في تركيا حينها يعيش في القرون الوسطى يُعاني الفقر والاضطهاد والاهمال من الحكومة التركية حينها لكن الان أذهب الى تركيا من نفس الخط أجد العمران والتطور في المنطقة وهذا جاء بفضل الحكم الذاتي في كردستان العراق . هل يعني ان الشعب الكردي لم يستطع مقاومة الاعداء؟ الان معظم الشركات التي تعمل في كردستان هي تركية . وتجربة كرستان العراق أعطتْ زخما كبيرا الى كل أكراد المنطقة .

وهكذا فعل  البعث أي الدكتاتورية  أيا كانت  ،عندما " منحوا" الحقوق الثقافية للناطقين بالسريانية بدلا  أن يقولوا إعادة الحقوق المغتصبة  للناطقين بالسريانية !، لأن تلك الحقوق هي طبيعية وعدم التمتع بها هو إستثناء ،وكنا نتمتع بها أصلا في العهد الملكي  كحق طبيعي وليس منحة من النظام  ،  وراينا كيف تحولت النوادي المختلفة  في عهد البعث  الى بؤر تعشعش فيها المخابرات البعثية.
 
ان الديمقراطية الحقيقية الفردية العلمانية هي القاسم المشترك الاعظم لجميع الشعوب وهي امنية كل البشرية   علما  ان  الديانة المسيحية تتقبل  الديمقراطية  اكثر من  اي ديانة  اخرى  ، بدلالة  ان  كل الشعوب الديمقراطية   تدين  بالمسيحية او  جذورها  كانت  الديانة المسيحية ،  خلافا  عن الديانة الاسلامية  التي  تتعارض  بل  تتقاطع  آياتها الديمقراطية   بالمطلق  كالتحريم والتحليل  والتكفير  وقتل المرتد  وتحليل السلب والنهب باسم الغنائم ولتي هي مرفوضة   في المسيحية والديمقراطية معا .ويرى عالم السياسة الأمريكي " صاموئيل هنتكنتن " مؤلف كتاب صدام الحضارات الشهير : أن الديمقراطية   تنتشر  بإنتشار المسيحية  ، اي أننا يجب ان نسعى الى الديمقراطية  الحقيقية وليس  الديمقراطية  الممسوخة ،  قبل من غيرنا لآنها هي الوحيدة الكفيلة بتحقيق مطالبنا


كاترين :  نعم إنها حقيقة ذكرتها لايُمكن تحقيق الديمقراطية في اي نظام ديني ,لذا جاء مطلب فصل الدين عن الدولة وهو مهمة ملحة في الشرق الاوسط جميعا.  بعكس الدول التي تمارس الديمقراطية تركتْ الدين والمؤسسات الدينية تتمتع بحريتها وتمارس حقوقها داخل المؤسسة الدينية لاغير . لاتستطيع ان تفرض على أحد رأيها . والسلطة التشريعية تراقب كل خطوة لكن في امريكا داخل الكونكرس الامريكي "لجنة عدد أعضائها أكثر من خمسين عضو من كلا الحزبين "تسمى لجنة حرية الاديان " .هل في العراق العراقي مثل هذه اللجنة ؟ كي يلجأ اليها المضطهدون من أمثالنا ؟ هل إستطاع ممثلينا في البرلمان تحقيق القليل من المكاسب لشعبهم الذي إنتخبهم ام إنهم ايضا أصيبو بمرض جمع المال والمكاسب الشخصية والحزبية والعائلية والعشائرية الضيقة " هذا واقع مؤلم جدا جدا , لازال شعبنا متأثر بالحزبية الضيقة وليس بما يٌفيد شعبنا .
 
 كما ليس  عندنا عادات وتقاليد لا تتفق مع الديمقراطية  ، بل أي شعار اوعمل لا يتفق مع الديمقراطية   العلمانية الفردية قطعا سيكون على حساب حرية الغير  ، كالاسلاميين الذين يطالبون بمنع الفطور العلني لغير المسلمين او المسلمون العلمانيون او الاسلامي المؤمن ولا يرغب ان يتحكم به رجل  الدين  او يعلمه دينه  ، او عادة  تزويج القاصرات على اساس   ان بلوغ   او نضوج  الفتيات عند الاسلام  يبدأ في السن التاسعة تطبيقا لزواج النبي محمد من عائشة  او "حقهم " في  قتل المرتد كما يأمرهم القرآن بذلك ، كل هذه الشعارات والأعمال تتعارض مع حقوق وحرية الغير   ومع الديمقراطية  في آن واحد.


كاترين : ( هنا تُوكد صعوبة العيش في العراق في ظل هذه الظروف الصعبة للغاية أمام تصاعد الاحزاب الدينية الطائفية ونحن الضحية , ألم تكن تجربة البصرة وتجربة الموصل نموذجا صريحا لذلك التطرف الديني القندهاري نموذجا ساطعا لذلك ) إذن هذا يدعم رأي التجمع في منطقة واحدة للحفاظ على موروثنا – نحن السكان الاصليين لهذا البلد وبسبب حكم الملالي نفذ صبر الاقليات غير المسلمة وكان على راسها الصابئة المندائيين في الجنوب بحيث لم يبقى منهم الا القليل .
 
 
ولهذا  فإن هذا  الطرح بحقوق " شعبنا "....انما  نساهم من حيث نريد او لا نريد  في تأجيج الصراح الطائفي  المؤجج  اصلا ،  و اذا تصورنا  أن  كل ملة تطالب بحقوق ملتها  فإذا  جمعناها  كلها  لا يمكن ان تخرج عن الديمقراطية الحقيقية  والتي تخرج لابد  انها  تصطدم  بحرية الغير ، كما ذكرنا أعلاه .

 
كاترين : الان يوجد في كل أنحاء العراق يسكنون أكراد ويتعايشون مع محيطهم ويُرشحون نوابهم في مناطقهم , ثانيا كل العرب من شماله الى جنوبه يتمنون المجيئ الى كردستان العراق لقضاء عطلهم في الامان والخدمات الجيدة . كان العرب سابقا يطلقون نكات إستهزاء بالاكراد , الان على العكس اثبتت التجربة بفترة قصيرة من عمر سلطة كردستان إنها أنجح واصوب من تجربة العراق العربي الطائفي , نعم لازال هناك نواقص كثيرة لم تعالجها حكومة الاقليم لازال في الاقليم فساد يقره المسؤولون وعلى راسهم القيادات الحزبية الحاكمة .
 
اما من يسعى الى اقامة جمهورية   أو محافظة  كلدانية آشورية سريانية  في سهل نينوى فجوابي لهم هو ما اشرت اليه في مقالي الذي رابطه في ادناه .
 
 وبالمناسبة أود أن اشير الى حادثة  ذكرتها في مقالي السابق  بعنوان " خذوا الحكمة ..."  وكيف دافع  نوري السعيد والوصي ووزراء آخرين عن حق الطلاب المسيحيين المتفوقين للدخول بكلية دار المعلمين العالية بالرغم أن عددهم كان ضعف عدد المسلمين تقريبا ، لا لكونهم مسيحيين بل  عملا  بمبدأ المواطنة  وليس على أساس  الدين والطائفة والكوتة


كاترين : عامل الزمن مهم جدا ودور التطرف الديني الان ومنْ هي القوى المتنفذة في المنطقة جميعا , أول ما فكر به التطرف الاسلامي هو التهجم على المراكز الدينية في العراق والان تتكرر التجربة في سورية ومصر والسودان ) لستُ مع الهروب من الساحة لكن مع البقاء بأرض الوطن (بلاد الرافدين بلدنا الاصلي , أور رمزنا ونينوى حضارتنا ) لكن لو اضع دماء الناس والابرياء على كفة الميزان مع الارض لفضلتُ البشر على الارض من مبدأ الانسان أثمن رأسمال ) إننا ننهزم من الحكومات المستبدة الطائفية المتمثلة بسلطة دينية متطرفة وليس من عامة الناس .
هذه  عواقب  فرز حقوقنا عن حقوق الغير او ابتعادنا عن المواطنة الى الطائفية والدينية والقومية .هل يقبل اليوم بمن فيهم انصار الكوته او انصار فصل حقوقنا عن حقوق المجتمع العراقي لو صادف ان عدد الطلاب المسيحيين المتفوقين يعادل طلاب المسلمين ثم يرفضون  دخول  اكثريتهم   الى الجامعات  بسبب الكوتة

كاترين :( القضية ليست طلاب مدارس ولم تُحل قضية القوميات الصغيرة بهذا الشكل نحن نعاني الاضطهاد الديني الشبك يُعانون الاضطهاد الطائفي يعافب المواطن الان  فقط لانه من قومية أخرى او ديانة غير مسلمة ,اليزيدييون والشبك الموجوديين معنا جنبا الى جنب هم أيضا يعانون من إضطهاد ديني وطائفي وقومي .
 
 ونعود  الى موضوع  ادعائنا  باننا شعب واحد !! ولكن الواقع  كان ولا يزال  غير هذا  ففي كل العهود  وفي كلا  لم نجد   في بغداد  نواد   أو فعاليات   مشتركة بين الكلدان والسريان والاشوريين لا بل لم نجد نواد مشتركة بين قريتين كلدانيتين  كالقوش وزاخو او القوش وتليسقف او عينكاوا بل كل قرية كان لها ناديها الخاص !! اما بالنسبة  الى الاشوريين فلم نلتقي معهم لا في نوادي مشتركة ولا في فرق رياضية ولا في سفرات ولا ولا


كاترين : هذا صحيح من جانب هذه النوادي تمثل سكان منطقة واحدة والعلاقات العشائرية والعائلية موجودة في مجتمعنا إنها تُعرف واحد الاخر وتحب ان تزوج اولادها لعوائل تعرفهم وهذا مايجري الان في أمريكا أكبر تجمع لمسيحي العراق . لكن أود التذكير عن ايام شبابي في جامعة الموصل بداية السبيعنات كان لدينا ندوة إسمها ندوة الكنيسة الشرقية (كنا نقوم بنشاطات إجتماعية كثيرة في كنيسة أم المعونة كان يرأس الندوة القس جاك حينها والقس المرحوم يوسف حبي والقس بطرس من كرمليس كنا نتكلم الكلدانية والاثورية .لم يحصل يوما ما خلاف بيننا ابدا ولم نتصارع على المناصب ولم نتصارع على الهوية الكلدانية او الاشورية .  وكان للطلبة المسيحيين في الموصل ندوة مماثلة ترتبط بالكنيسة ايضا لاأتذكر إسمها كانو يتكلمون العربية لان السريان يتكلمون العربية فقط ) لكن هل كنا أعداء او نحارب أحدنا الاخر ؟ كنا أصدقاء زملاء إخوة في الدين والقومية والجامعة , لم يحصل مشكلة بيننا أبدا ولازلتُ أملك علاقات حميمة مع زملائي من الندوة من الاخوة الاثورييون والكلدان عكس ما هو عليه السياسيون الذين يُمثلوننا يتناطحون على المكاسب .
 
والنادي المشترك الوحيد كان نادي المشرق ،وعندما كانت  تجرى إنتخابات  الهيئة الإدارية ، كانت على اساس انتماء  القروي !!   وليس على أساس الإخلاص في تقديم الخدمات .
 
سالني صديق يوما :الا يكون افضل لنا ان تكون ادارتنا منا وبينا ومن عندنا !!  قلت للاخ السائل   : ليس بالضرورة  ان  يكون  منا وبينا ومن عندنا  أصلح  من غيره  ، فمرت علينا وقائع مخجلة  ، فكثير من أهالي القرية ، أية قرية كانوا  ينتسبون الى مخابرات  الحكومة  ، ومنهم يقدمون خدمات مضرة لأهل البلدة  ترضية لسادتهم  وكل منا يحتفط  بأسماء ، بل أنا أحتفظ  بأسماء  منذ سنة1942 الذين تولوا وكالة  توزيع مواد التموين  وكيف أستهتروا ، وأخفوا المواد وباعوها باضعاف الأسعار للغرباء  وغيرهم  بصورة سرية !!
وبهذا نرجع الى ما حار المسلمون عندما سئلوا : أيهما تفضلون حاكما مسلما ظالما أو حاكما كافرا عادلا


كاترين : ( أنا معك تماماً حاكما عادلا هو الحكم الاصح لكن هل يجوز هذا في العراق الممزق والسلطة القضائية غير مستقلة في كل العراق إذن من اين نجيئ بهذا الحاكم الذي تقصده ؟ )
 
واليوم الشيعة يحكمون العراق ، فهل الفلاح  الشيعي او العامل أو ساكن بيوت الطين أو تلميذ  الذي مدرسته من خيم في فضاء مكشوف ويشرب الماء من مياه السواقي الآسنة  أو اولاد  الذين يعيشون على النفايات ! اليس بني طائفتهم يسرقون المليارات وهم جاءوا على أكتاف وأصوات  هؤلاء  الفقراء والأيتام  اليس حالهم أسوأ في عهد المالكي  الشيعي  من عهد الملكي السني  .عندما كانوا يلطمون على الحسين ويطالبونه بحكومة شيعية وتحت
وبأمرة  ولاية الفقيه . وعندما جاءت الحكومة الشيعية على أكتافهم ظهروا وتظاهروا  يعضون أصابع الندم.


كاترين : مرة ثانية أتمنى توسيع النقاش مثل هكذا موضوع مهم  أعتقد يجب ان تجري حوارات بين عامة الناس من ابناء قوميتنا الثلاثية وبين عامة الناس في منطقة سهل نينوى ومختلف القوميات الساكنة في المنطقة وليس بالضروري أن يكون راي الشخصي هو الاصوب .
وشكرا جزيلا  
.

56

المنبر الحر / رمادي العراقية (هل الانبار وطنية ؟)

« في: 19:38 15/01/2014  »

د. كاترين ميخائيل

رمادي العراقية (هل  الانبار وطنية ؟)

كنت أسمع من والدي عن رمادي قائلا " في إحصاء 1957 إحتلت ناحية عانة في لواء رمادي المركز الاول بأقل نسبة الامية بين صفوف مواطنيها– عانة قضاء من محافظة الانبار . هل هكذا نعاقب المحافظات التي زودت العراق بالمثقفين من خيرة ابناء العراق؟
 ليس كل ابناء أنبار مجرمين وليس كل أبناء أنبار داعش . هذه حقيقة يجب ان يفهمها كل سياسي في العراق . لذا جاءت مبادرة الحكيم معقولة إنسانية .  مبادرة  السيد عمار الحكيم ,نالت الترحيب من معظم الكتل السياسية .
 اذ دعا فيها جميع الاطراف الاسياسية الى  الى الحضور في اجتماع رمزي لتوحيد الرؤى والوقوف بوجه الارهاب . حسب ما نقلت الصحف العراقية .
الذي عمق الطائفية هو حزب البعث المقبور والدكتاتور صدام حسين زائدا نوري المالكي الذي نفش ريشه معتبرا نفسه بطلا شيعيا فقط كما يتحمل المسؤولية الرئيس الامريكي اوباما بسحبه القوات الامريكية بخطوة غير مدروسة حيث ترك الجيش والقوات العسكرية بدون تدريب . أنا عراقية لن ارضى بوجود قوات أجنبية على ارض بلدي لكن تدريب القوى العسكرية كان ولا زال يتطلب لمحاربة الارهاب حيث يشكل خطرا على البشرية جميعا دون إستثناء وهو خطر على نفسه أيضا لانه عبارة عن أناس اكلة لحوم البشر لديها كل المواصفات الوحشية . يجب ان تتعاون كل القوى الخيرة في العالم للتخلص من هذه الافة البشرية .
مالعمل ؟؟
ضرورة تعزيز أواصر التكاتف والوحدة بين كافة أطياف والوان الشعب العراقي جميع الاطياف والوان تشترك بعدو واحد هو الارهاب لايهمني تسميته الطائفية يهمني انه يقتل الابرياء واتفق مع من يقول الارهاب لادين له .
لازال السياسيون العراقيون بكل ألوانهم وأطيافهم يشغلهم المال حيث لم يتفقو بمبدأ الانسان أغلى رأس المال بل الان مبدأهم الدولار أغلى راس المال . إبتلى الشعب العراقي بهم وهم يجلبون الكوارث والمأسي والدماء يوما بعد أخر .
يحتاج السياسيون العراقيون قليل من الحكمة لو صرفت الاموال لبناء المدينة وإيجاد فرص عمل للفقراء والمحتاجين  . صرف مبالغ اخرى لبناء المدارس وتشجيع الاجواء الثقافية لهذه المدن المنكوبة . لو كانت داعش الارهابية تتواجد في المدينة ماذنب الاطفال والابرياء. الخاسر الاكبر هو السكان المدنيين والرابح الاكبر هو المالكي يجعل من نفسه بطلا لانه يُحارب الارهاب ويستفيد من ذلك لحملته الانتخابية . يجب ان يُفكر السياسييون في الانبار مرتين وثلاثة لاحتواء الازمة والجلوس على طاولة التفاهم من اجل الشعب لاغير . لايستحق أطفال الانبار ان يعيشو هذه الازمة يجب التمييز بين المجرم والطفل والبريئ والوطني .
على الشعب العراقي ان يدرك هؤلاء السياسييون جلبو الويلات للعراق أرضا وشعبا وثروة . لماذا ننخبهم مرة ثانية ؟؟؟؟ السؤال موجه لكل عراق نحن الشعب نتحمل المسؤولية .
   14/1/2014

57

المنبر الحر / قتل المسيحيون في العراق مستمر

« في: 08:54 03/01/2014  »

د. كاترين ميخائيل

قتل المسيحيون في العراق مستمر


 شهداء وعشرات الجرحى والمعوقين يسقطون من مواطنينا المسيحييون اثناء تقديم مراسيم العيد في كنيستهم ببغداد في الدورة ، 36 مسيحياً شهيداً بريئاً قتلوا على أيدي قتلة مجرمين محترفي القتل المتوحشين الذين فقدوا معنى الانسان . بل إنهم متوحشون من القرون الماضية اشبه بأكلة لحوم البشر .
 المسيحييون أبناء العراق الأصلاء  من ابناء حضارة الرافدين لهم عمق تاريخي في العراق.المسيحيون بأطيافهم من أوائل سكنة العراق.. عرفهم العراق تاريخ العراق ذو إنسانية عالية مسالمين يعشقون العلم والمعرفة ولديهم أسماء لامعة في التاريخ القديم والحديث .
كانوا ولا زالوا قريبين روحاً وثقافة ووطنية إلى العراقيين بكل أطيافهم  يحبهم الشعب العراقي بكامله , يحبون الانفتاح على العالم الخارجي ثقافة وعلماً . بمعنى أخر يجلبون العلم والمعرفة الى العراق ,حافظواعلى انتمائهم  وروحيتهم العراقية حتى عندما يُغادرون العراق طوعا او قسرا يعلنون عن أنفسهم إنهم عراقيون اولاد الرافدين . سكنو مع كل أطياف الشعب العراقي وتعايشو وتأقلمو منذ قرون .
لو نرجع قليلا الى القرآن الكريم نجد الاية التالية .  وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ (82) المائدة.
الحوادث تزداد وعلى المسيحيين والصابئة المندائيين واليزيديين والشبك من جهات إرهابية  للاسف في بعض الاحيان هي  جهات عراقية. ومن الطوائف الميهمنة على الحكم .والغاية منها إفراغ العراق من القوميات غير المسلمة رغم روحيتهم الوطنية المعروفة سواء ان كانو في الداخل او الخارج .
وعلى الرغم من أن أعمال العنف الدموية تجتاح العراق كله إلا أن المخاوف بدأت تزداد من الحرب العلنية التي تشنها المجاميع المتطرفة ضد المسيحيين وباقي القوميات غير المسلمة لتفريغ العراق منهم، ودفعهم الى الهجرة وترك البلاد عنوة.
 
 بعد سقوط النظام  الدكتاتوري عام 2003 فقد جرى الاعتداء على جميع ابناء الشعب العراقي  بكل أنواع من الارهاب والقمع  المتطرف  وكان للقوميات الصغيرة حصة الاسد لقلة عددهم. حيث جرى
1-  إبتداءا من البصرة تم تهديم المحلات وحرقها في البصرة بعنوان انها تبيع الخمور وتنقلت الى كل العراق .
2- جرى الاعتداء على اماكن مقدسة لهم وحرقها وتدميرها من قبل هيئات الأمر بالمعروف هي سيرة غريبة  في تاريخ العراق .
 3- مطاردة الفتيات والنساء غير المحجبات .المسيحيات والزامهن بالحجاب الاسلامي . قتلت شابة جامعية فقط لانها شاركت زملائها بسفرة جامعية في البصرة عام 2004.
4-  كل القوميات غير المسلمة عانت من العنف والقمع من الضرب إلى القتل والاختطاف خاصة النساء والاطفال الابرياء في عموم العراق  .
انظرو الى  تجربة تركيا مازالت تركيا تدفع ثمن مجازرها ضد الأرمن قبل عشرات السنين والى الآن هي مرفوضة من الاتحاد الأوروبي رغم كل التنازلات والمطالبات المستمرة . قتلت تركيا نفسها للدخول في البرلمان الاوروبي لكن أحد الاسباب التي تمنعها من ذلك هو تاريخها الاسود مع مجازر الارمن . عليكم ان تدركو التاريخ لن يغفر لاحدنا . إلى الآن هناك مظاهرات ضد تركيا بسبب الحروب الظالمة ضد الأرمن .
  أذكركم إنكم تخالفون كتابكم وتعاليمكم الدينية .
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)  النحل ..
( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) البقرة/256.
كل هذا يجري في العراق والحكومة الحالية والسابقة مشغولة بنهب اموال الدولة والتراكض على المناصب متناسين الشعب . يجري تصفية ابناء الشعب الابرياء من كل الاديان . ألا يكفي أيها الناخبون ؟ ألا يتطلب المجيئ بوجوه جديدة علها تبني لنا عراق مسالم .
 30/12/2013

58

المنبر الحر / نيلسون مانديلا

« في: 22:35 12/12/2013  »

نيلسون مانديلا

لماذا يحترم العالم أجمعه هذا الرجل العظيم بعظمة السلام والتسامح ؟
إنه سجن 27 عاما وخرج من السجن وهو مليئ بروح التسامح وكانت مصلحة بلده قبل مصلحته الشخصية وفكر بجمع الفرقاء و كانت روح الانتقام معدومة من قاموسه الشخصي والسياسي .
عاش مانديلا 95 عاما كلها عطاء ونضال ,وضرب مثلا يُقتدى به للاجيال القادمة حيث كان مبدأه النضال لنيل الحرية بدون دماء حمراء .
خرج من السجن عام 1990 ونزل في الانتخابات عام 1994 وفاز حينها وحكم البلد وحقق حلمه الحرية والعيش مع كل الاجناس البشرية دون تمييز , كان مبدأه كلنا بشر وممكن ان نعيش مع بعض لو فكرنا جميعا بقيمة كلمة الحرية .
كان منديلا واثقا من شخصيته يعترف بأخطاءه حيث إعترف بالتأخر لمحاربة الايدز والاقطاع  الزراعي .
 أقول عن مانديلا رجل بما تعنيه الرجولة من نزاهة وصدق وإخلاص لبلده , سياسي ذو حكمة وتجربة نضالية غنية , محامي مكافح من أجل قضية شعبه ,كانت كلمة الحرية كلمة مقدسة عنده وحقق حلمه الذي صرح عنه
"أحلم ان اعيش حرا في بلدي" وحققه فترة حكمه على بلده .  إنساني يحمل روح المسيح ملئها السلام والتسامح .لا أعرف ديانته ومذهبه ولايهمني ان أعرف . 
أتسأل
هل يقتدي السياسيون العراقيون الحرامية منهم بهذا الرجل ؟
هل فكر أحدهم هذا الرجل لايملك المال ولم يتراكض على جمع الدولارات كما يفعل أكثر السياسييون على الحكم في العراق الان  لكنه بنزاهته ونظافة يديه حصل كل هذه الالقاب العظيمة وحصل على اوسمة عالمية , له تماثيل في أرجاء المعمورة , يملك إحترام الكبير والصغير في العالم ؟
أنتم ايها السياسيون العراقيون  تتراكضون وراء المناصب من أجل بترودولار لاغير والان أنتم أكثر طبقة مكروهة في العالم والعراق , هل تسألون لماذا ؟
هل يقتدي الشعب العراقي بهذا البطل العملاق الان ويفكر المواطن العراقي مرتين ويقول هيا ننتخب منديلا عراقي ليكون له تمثال على الساحات العالمية كما يملك منديلا المسامح رجل السلام العالمي .
 

59

المنبر الحر / القوات العراقية بحاجة الى لتدريب وتأمين حقوق الانسان

« في: 19:05 19/11/2013  »

د. كاترين ميخائيل

القوات العراقية بحاجة الى لتدريب وتأمين حقوق الانسان

يرى مبعوث الامم المتحدة في بغداد ان قوات الامن العراقية بحاجة الى خطة تأهيل واسعة في مجال احترام حقوق الانسان لتتمكن من مواجهة اسوأ موجة عنف تجتاح
 
 البلاد منذ عام 2008 بشكل افضل.
 



وقال الدبلوماسي البلغاري نيكولاي ملادينوف الممثل الخاص للامين العام للامم المتحدة في بغداد خلال لقاء مع صحافيين اجانب "هناك ثقافة ووسائل ترافق القوات الامنية ويجب تغييرها".



واضاف "عملية هائلة لاعادة التأهيل (...) فيما يتعلق بحقوق الانسان وكيفية احترام المعايير الدولية لحقوق الانسان خلال تنفيذ العمليات". وفسر حديثه بأن أحد أهم الأشياء التي يجب أن تتغير هو أن تصبح هذه القوات أكثر احتراما لحقوق الإنسان، واحترام المعايير الدولية في هذا الشأن.



واوضح ملادينوف الذي شغل منصب وزير للخارجية والدفاع في بلغاريا، انه "يجب ان يتم وبشكل كبير الاستثمار في دولة القانون وحقوق الانسان عبر القضاء لكن على ان يتم من خلال قوات الامن"



وتشير الاتهامات الى تنفيذ اعتقالات دون صدور امر قضائي والاعتقال لفترات طويلة بشكل غير قانوني والتعرض للاعتداء الجسدي خلال الاعتقال بهدف انتزاع الاعترافات.



وقالت منظمة"هيومن رايتس ووتش" في بيان ان قوات الامن العراقية قامت ب"محاصرة المناطق السنية وغلق اغلب الاحياء السنية ومداهمة المنازل وتنفذ اعتقالات جماعية" قبيل الشعائر الدينية في الايام الاخيرة.



ولم يوجه مبعوث الامم المتحدة اللوم لاي جهة خلال انتقاده القوات الامنية، مشيرا الى انه لا يمكن ان تنتهي بسهولة ثلاثين سنة من حكم الدكتاتور صدام حسين في عام 2003، فقد "دخل العراق في نزاعات ويواجه تهديدات ارهابية".



وذكر ملادينوف قائلا "انا نفسي، جئت من بلد يمر في مرحلة انتقالية". وتابع "اعرف مدى صعوبة هذا الامر، في التغيير دون سياق وهو ما يمر به العراق". )



ماقاله ممثل الامم المتحدة السيد ملادينوف بخصوص ثقافة حقوق الانسان بين صفوف القوات العسكرية مهمة ملحة وتدخل بالعملية السياسية تماما حيث تعرقل العملية السياسية وهذه القضية تشمل كل قطاعات الدولة وعلى رأسهم القيادات السياسية والحزبية والجماهيرية على عموم العراق . العراقييون يولدون في عوائل ذات قيم عشائرية وقبلية قديمة ,الاب يكون مهيمن على العائلة بصفته الذكورية وبعده يأتي الاخ الاكبر وهكذا تتوالى الهيمنة على العائلة" . من الجانب السياسي لم يعرف العراقيون قاطباً كيفية ممارسة الديمقراطية لاننا ولدنا وعشنا في ظل حكومات دكتاتورية لاتحترمْ رأي المقابل وكانت أقسى دكتاتورية عشناها على يد المجرم المقبور صدام , كانت قرارته الجنونية هي الفاعلة ولم يتجرأ أكبر قائد عسكري الوقوف أمامه مهما كانت النياشين العسكرية مسطرة على كتفه كان هو الحل الرابط والناهي في كل امور البلد من عسكرية ومدنية . ثقافة حقوق الانسان غائبة في مجتمعاتنا جميعا دون إستثناء . بعد 2003 نشطتْ بعض منظمات المجتمع المدني وخصوصا المستقلة منها اي غير الخاضعة الى الاحزاب السياسية , لكنها لازالت غير فاعلة لمحاربتها من قبل السياسيين ذو اليد الطولى في حكم العراق .



قبل ثلاثة سنتين تقريبا دُعيتُ الى مؤتمر منظمة حقوق الانسان في ديترويت أُتلي علينا التقرير السنوي دون ان أجد فقرة بخصوص السجون والمعتقلات في العراق . عارضت حينها التقرير : أجاب رئيس المنظمة ( نعم هذا نقص لكن لم يُسمح لنا الوصول الى المعلومات سواء الوصول الى السجون او الوصول الى مصادر المعلومة بخصوص السجون . ولم أغفر الحكومات العراقية المتتالية بعد 2003 في كل العراق لمضايقة الصحافة لعدم الوصول الي المعلومة وكانت "وقفة هناء أدور الملقبة بسيدة المجتمع المدني عام 2009 أمام ممثل الامم المتحدة السيد كوبلر ورئيس الوزراء العراقي نوري المالكي وأمام الاعلام المحلي والعالمي لتبرهن ليس هناك حرية التعبير في عراق المالكي لكون حكومة المالكي حينها حجزت شباب فقط لمشاركتهم التظاهر والمطالبة بحرية التعبير وهذه هي المعايير المهمة لحقوق الانسان في كل مكان وكل زمان ما زلنا ننادي بالديمقراطية .



يُذكرني بمناسبة اخرى عام 2000 قامتْ منظمتنا (المنظمة الكردية لمراقبة حقوق الانسان ) في اربيل بدورة مهمة لحقوق الانسان لضباط الشرطة في اربيل ممول هذا النشاط كان من قبل السفارة البريطانية في العراق . حضر هذه الدورة مايُقارب 30 من الضباط الكبار في شرطة اربيل وافرحني كثيرا وجود خمسة نساء بينهم حاملات نجومهن الذهبية على أكتافهن وكنا حمامات ترفرف في جو القاعة يساهمن النقاش مثلما يُساهم الضابط . وقفتُ أفتتح هذه الدورة وجهتُ سؤال الى الحاضرين من ضباط الشرطة ( عندما تتواجدون في الاماكن العامة مثلا الشوارع الاسواق المولات , هل الناس تحترمكم ام تخاف منكم ؟). كانت الاجوبة متناقضة من قبل الرجال "الناس تحترمنا أجاب أخرين الناس تخافنا ". أثنيتُ بسوال اخر منْ الذي يخاف منكم ؟ أجابتْ إحدى الشرطيات "الزنكين" –الغني لايخاف له نقود ممكن ان يتصرف..... الفقير يخاف لانه لايملك شئ يدافع عن نفسه ) هذا دليل واضح لعدم وجود ثقافة حقوق الانسان لاعند رجال الدولة ولاعند القوات العسكرية . كانت دورة ناجحة جدا وكان المحامي الاستاذ هوشيار مالو هو الذي نظم ورتب كل امور الدورة وانا متأكدة سيكون للاستاذ هوشيار مالو رغبة شديدة بإعادة التجربة على مستوى العراق جميعا وهكذا منظمة الكردية لحقوق الانسان . أتمنى من دائرة الامم المتحدة والسيد ميلادينوف ان يأخذ هذه التجربة بنظر الاعتبار وأزيد للسيد ميلادينوف أنا عشتُ في بلغاريا الفترات التي كان هو فيها وزير للدفاع والخارجية وأعرف المصاعب التي كان يمر بها الشعب البلغاري .

60

المنبر الحر / رسالة للرئيسين أوباما والمالكي

« في: 21:31 03/11/2013  »

د. كاترين ميخائيل

رسالة للرئيسين أوباما والمالكي

خارطة العراق قاتمة مرة أخرى أيها الرؤساء , أدى الانبعاث الجديد للقاعدة بعد ان تناقصت إدامة الزخم عام 2008 – الى تصاعد الإرهاب  في معظم أنحاء العراق حتى في كردستان العراق الامنة .
ومنذ وصول المالكي إلى واشنطن الاربعاء الماضي، ضاعف لقاءاته مع السلطة التنفيذية والتشريعية بكل أطرافها بما في ذلك وزارة الدفاع الاميركية "البنتاغون" واعضاء الكونغرس، وقد دعا الخميس الاسرة الدولية إلى  "حرب عالمية ثالثة" ضد "فيروس" القاعدة.
طلب المساعدة وعقد إجتماعات متتالية مع الجهات المسؤولة وهذه النتائج :
عقب اجتماع الرئيس الامريكي باراك أوباما مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي في واشنطن ، بحثا وسائل تنظيم القاعدة في العراق الذي يشهد موجة من أعمال العنف الدامية في جميع انحاء العراق .
 في تصريحات عقب الاجتماع تدل إلى انهما ناقشا  كيفية التنسيق للتصدي لهذه المنظمة الارهابية وخرجا بالاتي :عدم إقصاء اية فئة من فئات الشعب العراقي كما هو الحال الان . حيث تحدثت الاطراف الامريكية جميعا إبتداءا من الرئيس المالكي وناائبه بايدن والكونكرس الامريكي بلغة العسكر يحتويها  التفاصيل والدقة وحتى الامور السياسية الخطرة أكثر مما كانت لغة الدبلوماسية العامة . لاول مرة واجه المالكي هذه القساوة حتى وصل به الامر الى قطع زيارته وإلغاء لقاءه مع الجالية العراقية في أمريكا وهذا واضح عن خيبة أمله من الترشيح لولاية ثالثة. كان واضح جدا ضعف موقف دفاعه عن سياسته الداخلية والخارجية . جاء يستنجد من الامريكان تفعيل المعاهدة الستراتيجية وطلب الاسلحة المتطورة لمحاربة الارهاب وإيقاف العنف في العراق . حاول إستعمال كلمة (فيروز القاعدة) لكنه تناسى ان دكتاتوريته وعلاقته ودعمه للنظام السوري والايراني ,إهماله كل الاطراف السياسية المساهمة في الحكومة بل أصر الاعتماد على حزبه فقط بتوليه المناصب الامنية . كل هذه العوامل هي التي أنعشت الارهاب في العراق يا سيادة رئيس الوزراء .
يُوكد المالكي ان كل الذين إلتقاهم أبدو تضامناً مع العراق لكنه لم يُميز هذا التضامن من كل الجهات الامنية والرسمية كانوا مع مكافحة الارهاب لان الارهاب الان خطر دولي وعلى أمريكا ومصالحها في الشرق الاوسط ثانيا التضامن كان مع الشعب العراقي الذي إبتلى بحكومة مالكي الطائفية وهي تتحول الى حكومة صدامية وهو يفرض نفسه صدام ثاني للعراق .
أحسن الكونكرس الامريكي بإنتقادات لاذعة فاجئت المالكي عن إختراق حكومة المالكي من قبل الايرانيين . ويقول مسؤولون أميركيون أن المالكي أهدر الكثير من المساعدات التي قدمتها الولايات المتحدة له ومنها الجيش العراقي الذي تم تدريبه بشكل جيد باعتماده على ميليشيات مدعومة من إيران كجزء من قوات الأمن العراقي، وهي خطوة يؤكد بعض المسؤولين الأميركيين أنها تعزز من نفوذ طهران داخل العراق.
ووجه أعضاء الكونغرس انتقادات للنفوذ الإيراني داخل حكومة المالكي وتجاهل المالكي لدعوات الولايات المتحدة لمنع إيران من استخدام الأجواء العراقية لمساندة نظام بشار الأسد في سوريا. وقد أجاب المالكي بشكل غير مباشر على انتقادات المشرعين الأميركيين في خطابه أمام معهد الولايات المتحدة للسلام مشددا أن العراق حافظ على الحياد في الصراع السوري هذه عكس الحقيقة .
شجع الجنرال أوستن فكرة إعادة أحياء حركة الصحوة السنية وهو برنامج أميركي يرتكز على أن تدفع الولايات المتحدة رواتب للميليشيات السنية التي تقوم بمحاربة متشددي تنظيم القاعدة مؤكدا أن ذلك يمكن أن يساعد في مواجهة العنف المتزايد في العراق. بالتأكيد هذه محل إحراج المالكي .
 وفقًا لتقارير الأمم المتحدة، ومنظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش، إزداد عدد حالات الإعدام في العراق منذ عام 2009، وفي الأشهر العشرة الأولى من عام 2013، حيث تم إعدام نحو 150 سجينًا. وقال"إن هذا لا يقارن سوى بسجلات انتهاكات حقوق الإنسان من قبل حلفاء المالكي في طهران".
 
 
ومن جهته،  عقب لقاء المالكي مع أوباما إن وجهات نظره واوباما متطابقة حول ضرورة وجود حل سياسي للازمة السياسية في العراق. واشار إلى إنه يريد إجراء الانتخابات المقررة العام المقبل في موعدها في نيسان  المقبل وإنه يتفق تماما مع أوباما بشأن الحاجة إلى حل سلمي في العراق حيث قتل ما يقدر بنحو سبعة آلاف مدني هذا العام.
وقال "تباحثنا مع الرئيس الاميركي ضرورة تفعيل اتفاقية الاطار الاستراتيجي والتعاون بمكافحة الارهاب"، مشيرا إلى ان "العراق يسعى لشراء طائرات مروحية قتالية اميركية من نوع اباتشي، انها تدخل في صلب مكافحة الارهاب وضرب اوكار القاعدة وسنوقع العقد على وجه السرعة لمواجهة التحديات الحالية بالاضافة إلى الاسلحة والمتوسطة والهجومية والمنظومات الاستخبارية.. وأوضح ان الاسلحة الاستراتيجية تحتاج لوقت طويل مثل الطائرات القتالية من نوع بل وأف 16 والمدفعية والدبابات ابرامز هذه تحتاج إلى وقت طويل وهي ماضية بتنفيذها .
ودعا رئيس الوزراء الادارة الأميركية إلى اقناع الكونغرس بتمرير هذه الصفقات وقال "نحن التقينا باعضاء في الكونغرس ونقلنا لهم حاجتنا لهذه الاسلحة لاسيما التحديات الامنية التي يواجهها العراق ونأمل ان يقتنعوا بذلك". واشار إلى ان "الولايات المتحدة ترى ان العراق نقطة ارتكاز مهمة في الشرق الاوسط واستقراره الامني والسياسي سينعكس ايجابا على المنطقة". صوت العراق 
واوضح مسؤول في وزارة الخارجية الاميركية، أن الولايات المتحدة تنوي مساعدة العراق على مكافحة القاعدة "بشكل فعال" بما في ذلك تقديم معدات عسكرية كما يطلب المالكي... واضاف ان "العراقيين طلبوا منا منظومات اسلحة ندعم هذه الطلبات ونعمل بشكل وثيق مع الكونغرس بِشأنها".
المؤسسات الامريكية البحثية: أكد أنتوني كوردسمان الباحث بمركز الدراسات الاستراتيجية والدولية بواشنطن أن المالكي يبحث عن الأسلحة والمساعدات الأميركية ليتعامل مع السنة والتهديدات المتطرفة التي نتجت بسبب أعمال القمع التي تقوم بها حكومته ضد السنة ويقول: «تسعى الولايات المتحدة لاستخدام ورقة السلاح والنفوذ الأميركي للضغط على المالكي للحفاظ على مسافة مبتعدة من إيران وأن يلتزم بعلاقات معتدلة مع السنة ويتوقف عن قمع السنة في غرب العراق التي من شأنها دفعهم باتجاه التعاطف مع (القاعدة) والحركات المتطرفة وأن يحد من علاقته مع الميليشيات الشيعية كما تسعى إلى التخفيف من حدة التوتر بين حكومة المالكي والأكراد».
كمتابعة للاوضاع العراقية أتوجه الى الجهات الامريكية ان تلتقي بالجهات الرسمية العراقية الاخرى وتوجيه رسالة الى السيد رئيس الاقليم مسعود برزاني خطوة صحيحة والمطلوب توجيه رسالة الى الدكتور أياد علاوي وصالح المطلك لتصبح الصورة واضحة للرأي العام العالمي والشعب العراقي . لتكن هذه الزيارة درسا تُلقنه أمريكا الى كل السياسيين العراقيين وتبين واضحا تضامن الحكومة الامريكية والكونكرس الامريكي مع الشعب العراقي . إني اسمع إرتياح الشعب العراقي من قسوة الرسائل التي قدمت الى المالكي بهذه الزيارة المهمة . ورفعت أمريكا شعارا لا لدكتاتورية ثانية في العراق أيها الشعب العراقي المغلوب على أمره .
كمواطنة عراقية مواكبة الوضع السياسي العراقي يوما بيوم أقدر عاليا موقف الكونكرس الامريكي واقدرعاليا موقف البرلمان الا وروبي الذي وجه رسالة شديدة اللهجة لا يقارن سوى بسجلات انتهاكات حقوق الإنسان من قبل حلفاء المالكي في طهران.
بنفس الوقت  أتوجه الى الاطراف الامريكية جميعا التي لم تتطرق الى النقاط التالية
الفساد الاداري والمالي والحزبي والطائفي .
وضع الاقليات الدينية التي تضطهد كل يوم في جميع أنحاء العراق .
المخابرات العراقية التي دُربتْ من قبل القوات الامريكية وهل هي حقا مخابرات عراقية ام ان النفوذ الايراني قد هيمن عليها ؟
هل حرية التعبير عن الرأي تمارس في عراق المالكي وهل تسمح القوات العراقية الحكومية حرية التجمعات والتظاهر ؟
هل تُمنح منظمات حقوق الانسان حرية الحصول على المعلومة من السلطات العراقية والمجمتع المدني ؟

كشف مسؤول امريكي رفيع، اليوم الجمعة، سعي رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي الى "احياء عناصر الصحوة لضمان كسب رضا واشنطن"، وبين أن الازمة السورية أدت الى "تقارب اكثر لواشنطن مع بغداد"، وفي حين أكد خبير أن مسؤولين امريكيين يتهمون المالكي "باشعال الصراع الطائفي من خلال تهميش السنة"، عزا محلل, اهتمام الولايات المتحدة بالمالكي الى "عدم امتلاكها تصورا عن اي بديل له".

وقالت صحيفة (الفاينانشيل تايمز) البريطانية في تقرير نشرته، وأطلعت عليه (المدى برس)، إن "الحكومة العراقية ستعد الولايات المتحدة باعادة بناء وتسليح ابناء العشائر السنية التي حلتها خلال السنوات الاخيرة خشية توسع قوتها"، وأوضحت أنها "تحاول بذلك ضمان كسب رضا واشنطن في الوقت الذي تسعى فيه للحصول على اسناد عسكري تواجه به المشاكل الامنية المتصاعدة".

وقال مسؤول رفيع المستوى في الادارة الامريكية، حسب الصحيفة البريطانية، إن "حكومة المالكي تسعى الى احياء عناصر الصحوة التي انقلبت على القاعدة خلال السنوات الاخيرة من العقد الماضي ونجحت بطرد الشبكات المتطرفة من العراق"، مرجحا أن "يحظى هذا التوجه بترحيب واشنطن".

وأضاف المسؤول الامريكي، خلال ايجاز بعد لقائه بمسؤولين عراقيين كبار تحدثوا عن محاولات احياء المجاميع العشائرية في المناطق السنية غرب بغداد، أن "ما تسبب برجوع التيار الى الخلف هو تجنيد العشائر هناك لصالح الحكومة والحكومات المحلية ضد عناصر الصحوات."
وقال كوادراس في رسالته إلى أوباما: "وأنتم تجتمعون بالمالكي في وقت يحتجز فيه 7 أفراد من سكان أشرف اختطفتهم القوات العراقية كرهائن وتحت إشراف المالكي نفسه، ويتم نقلهم من سجن إلى آخر، حتى لا يتمكن أحد من العثور عليهم.. كنت توافق بالتأكيد معنا أن أجدادنا الأميركيين أمثال توماس جيفرسون، والأشخاص المحبين للحرية، مثل إبراهام لنكولن، والعظماء مثل مارتن لوثر كينغ، الذين نفخر بالسير على خطاهم، ما كانوا ليجتمعوا أبدًا مع مثل هذا المجرم"، على حد قوله.
وتابع: "أتحدث إليكم بصفتي نائب رئيس البرلمان الأوروبي ورئيس اللجنة الدولية للبحث عن العدالة، الذي يحظى بدعم من 4000 من البرلمانيين على جانبي المحيط الأطلسي. وأطلب منكم أن تمتنعوا، كرمز لالتزامكم الخاص بالديمقراطية وبحقوق الإنسان، من لقاء المالكي، على الأقل إلى حين تحرير الرهائن السبعة من أشرف، وعدم السماح له باستخدام زيارته إلى الولايات المتحدة ولقائه معكم كأداة لقمع وذبح بقية سكان مخيم ليبرتي لعناصر مجاهدي خلق قرب بغداد، أي الـ 3000 لاجئ سياسي، الذين تمت تغطيتهم بموجب اتفاقية جنيف الرابعة".
ماذا يُريد المالكي الان . كم كتبت الصحف العراقية عن سياسته الدكتاتورية لكنه ركب رأسه وإعتقد إنه أذكى من المجتمع الدولي . هذا نصف حقك أيها الطائفي .
2/11/2013

61

المنبر الحر / قانون الاحوال الشخصية الجعفري

« في: 21:28 02/11/2013  »

قانون الاحوال الشخصية الجعفري

أثار مشروع قانون للأحوال الشخصية (الجعفري) الذي تبناه وزير العدل حسن الشمري، جدلاً سياسياً وإجتماعياً ودينيا في الأوساط السياسية والشعبية العراقية .
المجتمع المدني أغلبه وبشكل خاص المنظمات النسوية أعلن رفضه لمشروع قانون الاحوال الشخصية "الجعفري" وقانون القضاء الشرعي الجعفري", أن "صياغة القانونين جاءت على اساس طائفي وديني أعتقد هذا الطرح هو بمثابة اعلان حرب ضد المرأة في العراق وتكريز الطائفية على حساب الطوائف والقوميات والاديان غير الجعفرية .
أيها السياسيون العراقيون تتحدثون كثيرا عن المصالحة الوطنية بالله عليكم هل هذا إنجاز للمصالحة الوطنية لاسيما وإن الملايين من العوائل العراقية تشترك بزيجات شيعية سنية منذ ملايين السنين ؟
واجه مشروع قانون الأحوال الشخصية وفق المذهب الجعفري انتقادات واسعة من الكتل وأعضاء مجلس النواب، إذ انتقدت عدد من النائبات في البرلمان القانون، مؤكدات أن المادة 41 التي استند إليها الوزير في القانون عليها خلافات سياسية. المادة 41 من الدستور تنص على أن "العراقيين أحرار في الالتزام بأحوالهم الشخصية، حسب دياناتهم أو مذاهبهم أو معتقداتهم أو اختياراتهم، وينظم ذلك بقانون لماذا جاء الوزير بهذه الصفعة على وجه المراة العراقية ؟
وزير العدل أشار إلى وجوب مراجعة الدستور فيما يخص هذا القانون، ونحن كدولة قانون لانستطيع أن نشرع قانوناً يعترض مع الدستور.
من الناحية الدستورية فأن المادة 41 من الدستور تشير إلى أن "العراقيون أحرار في الإلتزام بأحوالهم الشخصية حسب ديانتهم أو مذاهبهم أو معتقداتهم أو إختيارتهم وينضم ذلك بقانون هذا يعني من الناحية القانونية يجب أن يكون هناك قانون للأحوال الشخصية يضم كافة معتقدات المذاهب والإديان وليس لمذهب واحد.
ومن جانب أخر عملية الإعلان عن تشريع هكذا قانون في مثل هذا الوقت غير منتجة نحن الأن بحاجة إلى اللحمة الوطنية وبعث رسالة إلى الشعب العراقي إلى ضرورة التكاتف لمواجهة الحملة الإرهابية الشرسة التي تعصف بنا وتمزقنا .
علما ان القوانين السابقة الخاصة بالأحوال المدنية كقانوني 189 أو188 لعام 1959، تنص" في حال عدم وجود نص قانوني ينضم عملية الأحوال الشخصية والمدنية فأنه يترك تنظيمه إلى المذهب الذي ينتمي إليه المواطن العراقي."
الحديث او إصدار هذا قانون او تصريح في الوقت الحالي خطأ كون "قانون الأحوال الشخصية السابق غير محسوب على جهة معينة الذي وضع من قبل عدد من كبار القانونيين لذا أعتقد أن قانون الأحوال الشخصية النافذ هو جيد لحد ما لكونه يضم كافة طوائف الشعب العراقي حاليا.
الشعب العراقي يُطالب أمانة مجلس الوزراء ومجلس شورى الدولة إلى عدم طرح مثل هذه القوانين لان العراق الان بحاجة إلى قوانين تزيد من آواصر العلاقة بين أبناء الشعب العراقي ولاتزيد التفرقة بينهم.
علما أن وزير العدل في الحكومة الإتحادية حسن الشمري، قد قال إن "القانون الجديد لن يكون بديلاً عن قانون الأحوال الشخصية المعمول به حالياً . إذن ماذا يكون ياسيادة الوزير ؟ هل ممكن التوضيح أكثر بمادة دستورية او قانونية كي تقنعنا ونقف عن الانتقادات ؟
قانون الأحوال الشخصية يجب أن يراعي مبدأ التوفيق بين المذاهب الفقهية المعتمدة والمذاهب الموجودة في العراق عامة ويغطي الحالات الموجودة ودون الإشارة في عنوانه الى المذهب . القانون فوق الجميع أيها السياسييون .
قانون1959 هو الامثل لانه راعى هذه الاعتبارات جميعاً بعيداً عن الانحياز لمذهب واحد . الان القانون واضح تغليب لمذهب على مذهب بينما الدستور اعطى لكل اتباع مذهب الاحتكام الى مذهبه اين عدالتكم ياوزارة العدل بلا عدالة .
هذا التوجه الخطير سيعمل على إحداث المزيد من الانقسام في المجتمع العراقي والذي هو اليوم منقسم فعلاً ويحتاج إلى من يعيد له التلاحم والتوحد الذي كان عليه سابقاً".
بعض السياسيون او الاحزاب يعتمدون على نهج استغلال عواطف الناس الدينية والمذهبية دون مراعاة عواقب ما يقومون به على المجتمع العراقي من افتعال للازمات والمشاكل في حياة العراقيين هل فقد سياسيو العراق توازنهم ؟
أما الخبير القانوني حرب أدلى بدلوه في حديثه مع العالم ان "صلاحيات وزارة العدل تقتصر على الاشراف على السجون والمواقف ودوائر الاصلاح والتسجيل العقاري ورعاية القاصرين والكاتب عدول والمعهد القضائي، وهي غير مختصة بتشريع او اعداد مسودة قانون يخص الاحوال الشخصية نهائيا"، مبينا ان "مجلسي النواب والوزراء يمتلكان صلاحية تشريع مثل هذا القوانين، وكتابة مسوَّداتها، ولا علاقة لوزارة العدل بذلك". "القانون الحالي سليم الى حد ما، وأخذ تشريعاته من مذاهب اسلامية عدة، فبعضها استند الى المذهب الحنفي واخرى الى الجعفري وغيرها اخذت من المذهب الظاهري ولم يقتصر القانون على مدرسة اسلامية واحدة"، لكنه استدرك بالقول ان "القانون يجب ان يواكب تطورات المجتمع العراقي والحاجات التي تستجد، لأن الفقه متطور ومتغير في بعض الاحيان، والقانون الحالي شرع في العام 1959 ونحن الان في العام 2013 وحدثت تطورات وتغيرات كبيرة في المجتمع العراقي".
عند التفكير بكتابة القانون يجب ان تشترك بصياغته كل المذاهب والاديان، ولا يمكن وضع قانون احادي الجانب، ولا بد من دراسة مستفيضة لفقراته، واشراك جميع المدارس الاسلامية والمذاهب".
ولفت الخبير القانوني الى ان "القانون لا يطبق الا اذا اقر من قبل مجلس النواب وبمصادقة مجلس الوزراء، وبعد ان ينشر في جريدة الوقائع العراقية، لذلك فأن مجلسي النواب والوزراء غير ملزمان بالموافقة على القانون واقراره دون الرجوع اليهما".
ودعا حرب الجهات الحكومية والبرلمانية الى "إشراك الاوقاف السنية والشيعية والمسيحية والايزيدية بكتابة القانون، بالإضافة الى اساتذة من كليات الشريعة الاسلامية والحوزات الدينية ومنظمات المجتمع المدني المختصة".
المرأة العراقية كانت تنتظر اجراء تعديلات لقانون الاحوال الشخصية النافذ بصورة اكثر مدنية ومواكبة لحداثة العصر علينا نحن الجماهير المتحررة في العراق وأقليم كردستان بالوقوف بصوت واحد في وجه مشروع القرار لوزير العدل العراقي الذي سيعيد العراق الى القرون الوسطى .
علينا ان نعمل على رفض هذا القانون وعدم فسح المجال لأي قانون ينال من وحدو الشعب العراقي لاسيما وان قانون الأحوال الشخصية النافذ تم صياغته من قبل قضاة لهم باع طويل في هذا المجال وقد أعطوا لهذا القانون حقه وبما يتناسب مع جميع طوائف والقوميات والمذاهب في العراق .
أتسأل هل وزير العدل حسن الشمري وزير لكل العراق أم وزير طائفة معينة متناسيا ان العراق يقطن فيه منذ قرون من قوميات وأديان ومذاهب مختلفة ؟

01/11/13

62

المنبر الحر / أنتخبْ المالكي لولاية ثالثة

« في: 18:26 07/10/2013  »

د. كاترين ميخائيل

أنتخبْ المالكي لولاية ثالثة

آخر حديث لرئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي رسالة واضحة لكل محلل سياسي بضعف إدارة الدولة وضعف الاجهزة الامنية على حماية المواطن العراقي مما يلفت الانتباه الى ترسيخ القلق لدى المواطن العراقي إبتداءا من المسؤولين وإنتهاءا بالمواطن البسيط . أعطى للارهاب حجم أكبر مما يستوجب .
أسئلة موجهة الى سيادة رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي :
لماذا يحتاج العراق الى خبرات وتخطيط دولي وأقليمي ألم تكفي الدورات التأهيلية التي صرفت على تدريب أجهزة الشرطة والجيش العراقي طيلة عشرة سنوات بعد سقوط النظام 2003 ؟ حضرت إحدى الاجتماعات التي عقدت في واشنطن من قبل قائد القوات الامريكية ذكر بالارقام والتواريخ للتدريبات التي اُقيمت في داخل العراق أو خارج العراق للجيش والشرطة وكانت ارقام خيالية مما أعطى إنطباعا ان الجيش العراقي والقوات المسلحة مهيئة بشكل جيد للحفاظ على أمن البلاد وكان في هذه الجلسة عضوات البرلمان العراقي حاضرات لم أذكر أسمائهن لاسباب أمنية كنت جالسة بجانب خبير قانوني عراقي قادما من العراق وحاضر في نفس الجلسة أفراد من الحكومة العراقية . الجميع كان يظهر عليهم علامات الرضى من الارقام والاحصائيات التي كان يذكرها ديفيد بتريوس .
اين ذهبت ميزانية عشر سنوات التي كانت ولا زالت تُصرفْ لبناء وإعداد المنظومة العسكرية . منْ المسؤول عن هذه الاموال ؟
ألا يكفي ان تُقدم إستقالتك من حكمك الدكتاتوري على المنظومة العسكرية التي تتمثل بالوزارات الامنية؟
من الضروري ان تعترف بكل وضوح بفشلك لحماية العراق أرضا وشعبا وثروة من الارهاب
أين الاجهزة الاستخبارتية وأجهزة المراقبة الحديثة والاساليب الحديثة المستخدمة لكشف مخططات الارهاب والعنف الذي يُعانيه المواطن العراقي من الخلايا الارهابية؟
هل قضيتَ أو حاربتَ الفساد والمفسدين خلال حكمك الذي دام ثمانية أعوام ؟
هل رسختَ الهوية الوطنية ووقفتَ إقتتال الاخوة العراقيين ؟ 
هل أثبتَ للعراقيين إنك ذلك العراقي الوطني الذي يلف الشعب حوله ؟
يَتبين إنك الشخص الوحيد في العراق الذي يستطيع ان يترأس الحكومة القادمة لانك تملك من كريزمة لامثيل لها من أبناء الشعب العراقي. .
في ظل حكمك الذي طال علينا ثمانية أعوام قضيتَ على الاقتتال والتهجير الطائفي وجعلت الناس يعيشون بالامان والسلام . وجعلتَ العراق بلد لكل أطياف العراق من كل الطوائف والمذاهب والاديان وحميتَ المكونات الصغيرة من ابناء الشعب العراقي الاصيلة ومنها قوميتي وخففتَ الهجرة
أوقفت التدخلات الخارجية بشؤون العراق وخاصة القادمة من دول الجوار -
أرى إنك وحدت العراقيين  وشملت جميع الأطراف السياسية والعرقية والدينية و الأقليات والعراقيين خارج وداخل العراق في خط واحد  ووجدت حلا لكافة العقبات الرئيسية المعلقة و العوائق التي تحول دون المصالحة السياسية، مثل قانون النفط وقانون الاحزاب والمناطق المتنازع .
 .  في عهدك قُدمتْ أفضل الخدمات للمواطنين العراقيي منها الامن والكهرباء والمياه والصحة والاقتصاد والتعليم.
 نعم لكل هذه النقاط التي ذكرتها سوف أتوجه الى صناديق الاقتراع وأنتخب إسمك لاغير للانتخابات القادمة إطمئن ياسيادة رئيس الوزراء .
03/10/2013
 

63

المنبر الحر / رسالة شخصية الى وزيري التربية والتعليم العالي

« في: 20:49 30/09/2013  »

د. كاترين ميخائيل

رسالة شخصية الى وزيري التربية والتعليم العالي

26-09-2013 | (صوت العراق) -

اني الطالب زينب محسن اسكن مدينة بغداد اليوم وعند التحاقي الى المدرسة لبداية العام الدراسية ابلغني مدير المدرسة قرار غريبا, ملخص القرار ان الطالب العراقي المهجر والعائد من سورية لايحق له اعادة الدراسة اذا رسب سنة واحد فقط ويعتبر مفصول عجيب في كل العالم الطالب اذا رسب سنة واحدة يحق له اعادة السنة الا العباقرة في وزارة التربية العراقية يقولون المهجر العائد من سورية لايحق له ذلك اذا رسب سنة واحد يفصل ويطرد من المدرسة عجيب لماذا وماعلاقة سورية بالموضوع الرجاء منك اخي مسؤول الموقع نشر قضيتي وهي تهم عدد كبير من الطلاب نعم انا طالبة في السادس العلمي رسبت هذه السنة هل تنتهي حياتي ويدمر مستقبلي كوني عائدة من سورية اناشد المسؤولين والمعنيين اعادة النظر بهذا القرار مع الشكر زينب محسن بغداد العراق

عنكاوا كوم –خاص

بعد انتهاء أول يوم دراسي وقفت فادية حائرة بمواجهة أمها التي أبدت استغرابا حول وضع ابنتها التي ما انفكت عن البكاء
وبحنان الأمومة احتضنت ام فادية ابنتها ذات الأعوام الثمان لتستفسر منها عن سبب بكائها حيث أشارت الى ان مديرة مدرستها
وفي طابور العرض الصباحي وجهت بضرورة توحيد أغطية الرأس لدى كل فتيات المدرسة والالتزام بحجاب يدعى حجاب الأميرة .. ام فادية تعمل ربة بيت في الثالثة والأربعين من عمرها تشير في حديثها بأنها استغربت من تلك التوجيهات التي تنطلق من مديرات المدارس حول توحيد اغطية الرأس لتتناسب مع البستهن المدرسية مشيرة الى ان الطالبات المسيحيات لسن بالضرورة مشمولات بتلك التوجيهات مضيفة بأنها في اليوم الثاني قامت باصطحاب ابنتها فادية وزيارة المدرسة للاستفسار من المديرة حول مدى التزام ابنتها المسيحية بهذا التوجيه فما كان من المديرة ان ابتسمت بخجل ظاهر وقالت يجب ان نعلم بناتنا لالتزام من اول يوم ولم تلقي بالا لكلمات ام فادية التي اشارت الى ديانة ابنتها .. فادية لم تكن الوحيدة التي استمعت لتوجيه مديرة درستها بالالتزام بالحجاب وخصوصا حجاب الاميرة السوري المنشا والذي يلقى في اسواق السرجخانة والمجموعة اقبالا كثيفا صوصا من امهات الطالبات للانصياع لتعليمات ادارة مدارسهن اما مصدر في مديرية تربية نينوى نفى ان تكون المديرية قد عممت توجيهاتها بشان الحجاب مشيرا بان التربية تعمل وفق توفير الحقوق لجميع المكونات مع الاشارة بالتزام الجميع بالزي الموحد.

اما شقيقة فادية وهي طالبة في المرحلة الاولى في احدى كليات جامعة الموصل فتشير في حديثها لمضايقات شتى تتعرض لها من قبل زملائها في الكلية بسبب عدم وضعها لغطاء الراس وتشير ايمان بالقول انها تتحمل كل الكلام الذي ياتت تتعود على سماعه من قبل زملائها في الكلية خصوصا نعتها بالنصرانية كونها غير ملتزمة بوضع غطاء الراس لكنها تشير الى ان ذلك الامر يغيض بعض رفاقها من التفوق الملحوظ الذي تبديه في دراستها مقارنة بهم.

هل هذا يتماشى مع المادة 17 من مسودة الدستور التي تنص : لكل فرد الحق في الخصوصية الشخصية بما لا يتنافى مع حقوق الاخرين والاداب العامة .
اذا كان للحجاب اصول اجتماعية نكون قد خالفنا القانون . اذا اجبرنا المراة على لبس الحجاب نكون قد جنينا على حريتها الشخصية . ومن ثم خالفنا الدستور الذي صوتت عليه المراة العراقية عندما وقفت بطوابير تتحدى الارهاب العالمي . هل هكذا تكون مكافئتها ؟
في المادة 35 فقرة واضحة جدا تقول تكفل الدولة حماية الفرد من الاكراه الفكري والسياسي والديني , ولا يجوز الاحتجاز على هذا الاساس . اذا كان للحجاب اصول دينية اذن هذه الفقرة تنفي الاكراه الديني.
المادة 44 من الدستور تشير لجميع الافراد الحق في التمتع بكل الحقوق الواردة في المعاهدات والاتفاقيات الدولية المعنية بحقوق الانسان التي صادق عليها العراق , والتي لاتتنافى مع مبادئ واحكام هذا الدستور . انا اسأل الميلشيات التي تجبر النساء على لبس الحجاب ،هل دخل أحدهم دورة ترشدهم إلى ماهية الاتفاقيات الدولية وكيف يجب الالتزام بها اذا وقع العراق عليها ؟ ام هم في غنى عن فهم القانون العراقي والعالمي لانهم يملكون ثقافة عالية فوق القوانين والاصول العالمية !

أتسأل
أين السيدة وزيرة المرأة التي تدعي "أنا المسلمة والمسيحية والصابئة والآيزيدية أناشدكم جميعا، أنا العربية والكردية والتركمانية ". هل نتطور بحرمان الطفلة من تعليمها بسبب اللباس. أقول ان حرية الملبس هو أحد مقومات القوانين الدولية سيدتي الوزيرة . ألم يكن هذا فرض الحجاب على غير المسلمة محاربة الطفلة غير المسلمة من التعليم ؟
ألم يكن هذا ترسيخ الطائفية القذرة وتضيق الخناق على أحد مكونات الشعب العراقي الاصيل ؟
أتمنى من وزير التربية أن يرجع الى القوانين الدولية التي تؤكد حق التعليم يقره الدستور العراقي ولائحة حقوق الانسان . نعم ستقول إنها حالات فردية لكن لم يتجرأ المسؤول في اية دائرة حكومية ان يفرض نفسه على القانون والدستور لولا علمه لضعف إدارة سيادتكم .
وزير حقوق الانسان أتمنى أن يُراجع لائحة حقوق الانسان العالمية لكي يعرفنا عن مدى حق التعليم للاناث والذكور دون تمييز بين هذه الطائفة وتلك .وهذه مهمة وزارة حقوق الانسان .
وكانت "الغد برس"، نشرت في موقعها في زاوية ( قضية مواطن) التي تم تخصيصها لعرض هموم المواطنين ومشاكلهم، قصة مواطنة وصلت إلى المرحلة الخامسة في كلية الطب، إلا أن ظروف عائلية عشائرية أجبرتها وجعلت منها "فصلية" إذ تم تزويجها بطريقة خارجة عن إرادتها ما أضطرها إلى ترك الدراسة. لو كانت هذه الطالبة التي تدرس كلية الطب في مراحلها الاخيرة تدرك ان وزارة المرأة ووزارة التعليم العالي ولجنة البرلمانيات العراقيات جديرة بحمايتها لكانت توجهت الى تلك الاطراف وإنقاذها من لاكمال تعليمها ووضع حد لهذه الممارسات البائسة المتخلفة العشائرية . أعلم جيدا كلكم أيها المسؤولين الكرام ستقفون بأعلى صوت وتقولون هذه حالات فردية . لو لم نوقف الحالات الفردية لما نستطيع ترسيخ القوانين العراقية وتثقيف المواطن لردع الاجتهادات الشخصية في كل دائرة حكومية .
أين دعم المرأة العراقية يا سيادة الوزيرة وسيادة وزير التعليم العالي ؟ هذه الطالبة التي اُجبرت على ترك دراسة الطب لتصبح ضحية عادات وتقاليد متخلفة وأنتم ساكتين عن كل الخروقات لقوانين حقوق الانسان العالمية من الملبس والتعليم والتعبير عن الراي ؟ هل تريدون نقل العراق الى قندهار ياسيد رئيس البرلمان العراقي ؟

29/9/ 2013

64

المنبر الحر / نظرة أولية عن إنتخابات كردستان

« في: 17:13 25/09/2013  »

د. كاترين ميخائيل

نظرة أولية عن إنتخابات كردستان 

فوز ساحق للحزب الديمقراطي، وخسارة "قاسية" للاتحاد الوطني، أبرز ملامح نتائج انتخابات برلمان كردستان، التي أجريت في 21 أيلول الحالي، بمشاركة وصفت بالجيدة، ووصلت إلى نحو 74 في المئة.
ويقول مصدر مقرب من المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني إن "الحزب ضمن، وفق تقارير وكلاء القائمة في مراكز التصويت نحو 42 مقعداً في البرلمان، إلى جانب 8 مقاعد من حصص الكوتا التي تبلغ 11 مقعداً تمثل الأقليات في اقليم كردستان".
ويبلغ عدد مقاعد برلمان الاقليم 111 مقعداً.
ويكشف المصدر، لـ"العالم"، أن "ما حصل عليه حزب رئيس الاقليم في أربيل ودهوك والسليمانية يفوق ما حصل عليه أي حزب كردي في الاقليم".
ويقول المصدر إن "حزبي الاتحاد الوطني الكردستاني وحركة التغيير حصلا سوية على مقاعد أقل من 42 مقعداً".
 عقدت فيان شيخ علي رئيسة منظمة تموز للتنمية الإجتماعية مؤتمراً صحفياً في أربيل أعلنت خلاله تقرير المنظمة حول إنتخابات الاقليم. كما تحدثت عن أعمال المنظمة في الانتخابات. وقالت كان لمنظمتنا 3582 مراقباً موزعون على مراكز الإقتراع في إنتخابات رئاسة وبرلمان كردستان. ووصفت هذه الإنتخابات بـأنجح واكثر ديمقراطية في تأريخ العراق وإقليم كردستان. وقالت جرت الانتخابات في أجواء ملائمة ومستقرة أمنياً وان المفوضية العليا للإنتخابات نفذت مهامهاً بحيادية وبنجاح. واضافت نحن عملنا مع المفوضية العليا لمعرفة الإلتباسات وتبين بانه ليست هناك اية خروقات ولا تأثير على الإنتخابات ونتائجها.
أسباب نجاح إنتخابات كردستان
1-وعي الشعب قيمة وأهمية صناديق الاقتراع لسير العملية الديمقراطية في كردستان .                                       
2- أدرك الشعب في منطقة أقليم كردستان كل العثرات ومعالجة الاخطاء تتم بالتوجه الى صناديق الاقتراع ومعاقبة المقصرين يتم عبر صناديق الاقتراع . والعملية السياسية تسير بشكل سلس كل هيئة تعرف واجباتها ومهماتها . لايُنكر هناك تدخلات حزبية ومفضلات هنا وهناك لكن أدرك الشعب كيف يُعاقب هؤلاء . 
3- تمسك الشعب بارضه ووطنه  .
4-الشعب في كردستان العراق يُقارن بين حكومة بغداد المركزية وحكومة أقليم كردستان التي وفرت الامن والاستقرار لشعبها .
5-الاعلام لعب دورا كبيرا بفضح أخطاء الحكومة ووضع المعالجات لهذه الاخطاء .
6-أعطيت حرية جيدة للمجتمع المدني ليلعب دوره بمراقبة ومعالجة الاخطاء من قبل أجهزة الدولة او من قبل الشعب .
7-نعم الفساد الاداري والمالي والحزبي والعشائري موجود ولا ينكره الحكام وأخذ يُناقش أمام الشعب ويعالج رغم بطئ علاجه لكن العلاجات تأخذ طريقها .
8-البرلمان كردستان أثبت للشعب إنه حقا يُمثل الشعب وحريص على معالجات النواقص الموجودة .
9-إعتماد الوزارات على الكفاءات أكثر مما يعتمد على الحزبيات رغم ان هذه القضية تحتاج الى معالجات اكثر .
10-شخصية السيد رئيس الاقليم لها دور كبير , حيث أثبت إنه حقا الشخصية السياسية المحنكة في العراق وأثبت إدراكه لكل مشاكل العراق بشكل عام ومشاكل كردستان بشكل خاص .
11-دور المثقف والجامعات ظهر واضحا في توعية الشعب في المنطقة لابل بدأت الدول المجاورة والاقليمية تشيد بهذا الدور . واود الاشارة هنا في زمن المقبور صدام حسين كانت كل النكات تبرمج من قبل رجال السياسة ورجال الامن توجه نحو الكردي كونه رجل أمي قروي غير متحضر . هذه النكات أدت لخلق رد فعل ليتوجه الشعب الى الثقافة والسياسة والتطلع الحضاري ليثبت للطرف الاخر إنه حقا أوعى من الشعوب الاخرى في المنطقة وها اليوم يحصد ثمار هذا التحدي . أثبت الشعب الكردي إنه شعب واعي متحضر يفهم الديمقراطية بمعنى أدرك كيف يُعاقب السياسي من خلال صناديق الاقتراع .
12- أراد الشعب الكردي أن يكون وفيا للدماء الزكية التي أعطاها الشهداء فترة نضاله ضد الدكتاتورية .
24/9/2013
 

65

المنبر الحر / عشرة أسئلة لوثيقة الشرف ؟

« في: 17:17 22/09/2013  »

 
د. كاترين ميخائيل
 

عشرة أسئلة لوثيقة الشرف ؟

قال ممثلون عن كتل سياسية حضروا مؤتمر توقيع ميثاق الشرف الذي جرى الخميس الفائت الاتي : ان الكرة أصبحت بيد الحكومة لأنها "صاحبة المشكلة"، لحل المشكلات السياسية والضرب بقوة على الميليشيات والمسلحين وإيقاف الاعتقالات العشوائية للأبرياء، سجلت كتلة متحدون تخوفاً من ان يكون المؤتمر كسابقه من المؤتمرات التي اتسمت بالشكلية والإعلامية.
وفيما شهد المؤتمر القاء كلمات لممثلين عن الشيعة والسُنّة والكرد، فيما غاب حضور رئيس إقليم كردستان  مسعود برزاني من الشخصيات المهمة الان في العملية السياسية في العراق , في حين قاطعت الاجتماع قيادات سياسية بارزة بينهم إياد علاوي واحمد الجلبي وقيادات التيار الصدري.
وقال عضو كتلة الأحرار النيابية النائب جواد الشهيلي لـ "المدى"اللقاء لم يكن يبحث عن حلول ستراتيجية"، ولا نعرف معنى "ميثاق الشرف ,ويشير الشهيلي الى ان "75% من الموقعين على الوثيقة هم من دولة القانون"، لافتاً الى انه من "غير الممكن ان تكون الحكومة صاحبة المشكلة وهي صاحبة الحل ايضا، ولماذا لم تحل المشاكل اذا كانت قادرة على ذلك؟"

المساري من كتلة متحدون ان "الحكومة اذا ما كانت تريد الاستقرار ونقل البلاد الى برّ الأمان عليها ان تستجيب بشكل فوري الى مطالب المتظاهرين، وتضرب بيد من حديد على المليشيات والمجاميع الخارجة عن القانون، وعلى الحكومة ايضاً إعطاء رسالة اطمئنان الى الشارع العراقي بإيقاف عمليات الاعتقال العشوائي وانتهاك حقوق الانسان".
وكشف المساري بان "الكتل المشاركة في الميثاق لم تتلق أية ضمانات حقيقة بان يتم تحقيق نتائج الاجتماع"، مؤكداً ان "نائب رئيس الجمهورية خضير الخزاعي تعهد شفاهية بانه المسؤول عن تحقيق النتائج، ونحن بانتظار الخزاعي في الإيفاء بعهوده". الى ذلك قال نائب رئيس كتلة التحالف الكردستاني محسن السعدون لـ "المدى" بان "الوقت مبكر للحكم على ان الحكومة ستنفذ نتائج الميثاق أم لا"، مبيناً ان "توقيعهم ميثاق الشرف جاء لإعطاء رسالة اطمئنان وسلام للشعب العراقي"، مضيفاً ان "المشاركين في توقيع ميثاق الشرف شعروا بان العراق يمر بمرحلة خطيرة، والوضع يحتاج الى تقارب بين الكتل السياسية باي شكل من الأشكال". وأشار السعدون الى ان "التحالف الكردستاني أراد ان يكون شاهداً على التزام القوى السياسية في حل الأزمات السياسية وتهدئة الوضع الأمني والحفاظ على السلم الاجتماعي"، معتبراً أن "ميثاق الشرف خطوة صحيحة لتخفيف الاحتقان الطائفي".
ويبدي السعدون تفهمه لرفض بعض الكتل الحضور الى اللقاء بسبب خشيتهم ان يتحول "اللقاء كسابقاته من المؤتمرات"، لكنه يقول "حتى لو هذا حدث بالفعل، لكننا بحاجة ان نشارك في أي لقاء يخفف التوتر الأمني والتصعيد الطائفي". واعتبر المجلس الأعلى الإسلامي ان "ميثاق الشرف خطوة على الطريق الصحيح"، لكنه يشدد على أهمية "كيف تتحول الأفكار والقيم التي خرج بها اللقاء الى واقع متحرك"، وقال المتحدث باسم المجلس حميد المعلة لـ "المدى" ان "الأفكار التي جاءت في ميثاق الشرف لايختلف عليها اثنان"، مضيفاً انها "مطالب العراقيين جميعاً وخارطة طريق لإصلاح الوضع السياسي والأمني والاقتصادي". وأشار المعلة الى أهمية ان "تتحول تلك الأفكار التي طرحت في اللقاء الى مشروع ممكن التطبيق"، مضيفاً "لذلك طالبت بعض الجهات بتشكيل لجنة تتابع نتائج اللقاء وربط النتائج بسقوف زمنية".
وأوضح ان على الجهات التي قاطعت اللقاء ان تتحول الى "جهة ضاغطة لتنفيذ مقررات ميثاق الشرف".
السهيل: على الخزاعي اللقاء بالقادة المتغيبين لطمأنتهم
 بغداد/ المدى
 
 

اكد نائب عن ائتلاف دولة القانون ان مؤتمر التوقيع على وثيقتي الشرف والسلم الاجتماعي نجح بامتياز.
العراقيين قد تحملوا الكثير وقدموا الغالي والنفيس ، وصمدوا في اصعب الظروف .
اما ما قاله السيد عمار الحكيم :نحن فواجبنا ان نستمع بحرص الى هذه الرسائل وندرك جيدا معانيها .. علينا ان نستمع لصوت الشعب الغاضب من تقاطعاتنا وتمادينا احيانا في الذاتية والنرجسية وتغليبنا احيانا اخرى المصالح الآنية على مصالح الشعب والوطن الاستراتيجية " .
غابت  كلمات ممثلي الأقليات المسيحية والشبكية والتركمان في المؤتمر، الذين يتعرضون لحملات الاضطهاد والقتل والتشريد  في الآونة الاخيرة . ويعتبر بعضهم المؤتمر ابدى مهمته بإمتياز . ياللمهزلة .
أنا مواطنة عراقية أتسأل :

أين الحلول الجذرية لايقاف حقن الدماء العراقية ؟؟
1-                                                                                                          1-اين تسمية الوزارات الأمنية الشاغرة؟
2-                                                                                                          2- أين خطة العمل لمحاربة الارهاب والطائفية وجمع شمل الاسرة السياسية العراقية ؟ -
3-                                                                                                          4-أين خطة حل المشاكل المستعصية بين الحكومة الاتحادية والإقليم والمحافظات. هنا اود التشخيص المناطق ذات الشعب المغبون منذ 2003 (المناطق   المتنازع عليها )
5-أين الاجراءات بصدد الفساد والمفسدين؟
6-أين ممثلين شريحة المثقفين والخبراء الاقتصادين في العراق ؟
7-أين هموم المرأة العراقية التي تشكل أكثر من نصف المجتمع ؟
8-أين كان موقع الشعب (المجتمع المدني في المؤتمر ) وهل المؤتمر لخدمة الحكومة ام لخدمة الشعب ؟
9- أين الشرف العراقي الذي تعودنا عليه سابقا (الامانة والصدق والاخلاص)  أين أموال العراق وواردات النفط  ؟
10- اين خطة تنفيذ مشاريع في مجالات الكهرباء والصحة والتعليم والصرف الصحي والمياه الصالحة للشرب، غالبية المدن تعاني من  طوال العقود الماضية ؟

أثبتت المرأة السياسية العراقية من خلال النائب صفية السهيل إمرأة مسالمة تنبذ الطائفية وضيق الافق وهي أنضج من الرجل السياسي العراقي وهي اليوم تعلن بكل جرئة وصراحة السياسي مقترحات جريئة لجمع شمل الاسرة السياسية بتشكيل وفد للقاء مع الكتل التي قاطعت المؤتمر وأضيف الى المقترح يجب اللقاءات ان تكون مع قيادات المتظاهرين ومنظمات المجتمع المدني التي تمثل جميع فئات الشعب العراقي غير الطائفية وعلى راسها منظمات الارامل والايتام كي يكون لهم حضور في الاتفاقات السياسية المعلنة وغير المعلنة وهذه الشريحة هي الضحية والاكثر تضررا من التدهور الامني والسياسي والاجتماعي وعندما ذكرت النائبة الجريئة السيدة صفية سهيل زيادة تمثيل المراة الى 50% فهو مقترح في الطريق الصحيح .
21/9/2013
 
 
 

66

المنبر الحر / الفيحاء –البصرة - تبكي

« في: 17:49 20/09/2013  »

 
د. كاترين ميخائيل

الفيحاء –البصرة - تبكي

عشائر السعدون عراقييون كما انا عراقية ابا عن جد وويسكنون مدينة الفيحاء ومدينة الناصرية لعصور رغم إختلافهم من الناحية الطائفية لكن لاأحد يُميزهم يتكلمون اللهجة البصراوية الجميلة ذو النكهة الجنوبية التي ترن على أذني بصوت موسيقي رائع . كان سابقا يُميز أهل البصرة بأهل الطيبة والكرم والضيافة وذو الادب والثقافة العاليين. كان يسكنها العرب من كلا الطائفتين الشيعية والسنية الصابئة المندائيين المسيح بكل الوانهم الارمن وذوي البشرة الداكنة . كلهم يعيشون بسلام وأمان ووئام . بعد سقوط الصنم صدام حسين 2003 فقدت هذه المدينة كل هذه المواصفات الرائعة وتحولت الى مدينة الميليشيات والحرب والاقتتال بين الاخوة . لماذا كل هذا أيها الشعب المسالم ؟ كل هذا جاء من الخارج من الجارة الشريرة إيران حيث تبعث الينا مخططات إجرامية لتفكيك النسيج الاجتماعي لهذه المدينة المسالمة وبالتعاون مع القوى السياسية الغبية الموجودة في المدينة لتنفيذ مخطط جهنمي لتفكيك البيت العراقي الصغير حيث بدأت بتهجير المسيحيين والصابئة والان جاء دور السنة وبعدها يأتي دور الشيعي الشيعي في هذه المدينة . المخطط مدروس من قبل أعداء الفيحاء. 
أقولها للامانة التاريخية الاحزاب السياسية تتحمل هذه المسؤولية وعلى رأسها الاحزاب الشيعية التي تتعاون مع قوى خارجية قادمة من الشيطان الاكبر إيران في المنطقة التي تحاول لخبطة البيت العراقي وزرع الفتنة لابعاد الرأي العام العالمي عن مخططاتها الجهنمية في المنطقة .
ما يحصل لعشيرة السعدون من عمليات قتل وتهجير في المحافظات الجنوبية البصرة والناصرية هو الارهاب بعينه ومن الطائفتين  ، نطالب بحمايتهم والحفاظ على حقوقهم داخل مدنهم وقراهم وبيوتهم لهم حق المواطنة كما للمالكي حق المواطنة. 

دعا نائب الممثل الخاص للأمم المتحدة الأمين العام في العراق جميع القادة السياسيين والوجهاء والقادة الدينيين العراقيين الى المضي قدما وتقديم دعمهم لمبادرة نائب رئيس الجمهورية خضير الخزاعي.
وقال بيان لبعثة الأمم المتحدة في العراق (يونامي) تلقت "المسلة" نسخة منه "عشية المؤتمر الوطني للسلم الاجتماعي، الذي سيستضيفه نائب رئيس جمهورية العراق السيد خضير الخزاعي، يدعو نائب الممثل الخاص للأمم المتحدة الأمين العام في العراق الحكومة المركزية وأجهزتها الأمنية تتحمل المسئولية الكاملة عن حماية العراقيين والقبض على الزمر الإرهابية والطائفية وتقديمهم للعدالة أمام الشعب العراقي , لتصبح درسا للاخرين الذين يحاولون التدخل في الشؤون الداخلية للعراق وسفك دماء الابرياء.
أتسأل أين وزارة حقوق الانسان التي فقدت إنسانيتها . أمام هذه الهجمة الشرسة ضد الانسانية وهي في سبات . أين الضمير الانساني ايها السيد الوزير ؟
يا حكومة مالكي الطا ئفية وياوزارة حقوق الانسان؟ ألم  يكن هؤلاء عراقيون كما انت عراقي يا سيادة رئيس الوزراء الطائفي بإقتدار ؟
هذه الوزارة ميتة وهي موجودة لصرف رواتب لموظفيها فقط , هذه الوزارة موجودة للديكور أمام الرأي العام العالمي لتجميل صورة حكومة المالكي الطائفية بكون الحكومة مهتمة بقضايا الانسانية وهذه عكس الحقيقة . السيد المالكي يهتم فقط الان كيف يحصل على ولاية ثالثة . منْ يُقتل من يُشرد من يُذبح من أبناء الشعب العراقي ليس بالانسان بمفهوم السيد رئيس الوزراء ومفهوم وزير حقوق الانسان .
19-09-2013 | (صوت العراق) 

قال الشيخ عبد الله حميدي عجيل الياور إن اليد الإيرانية مازالت تعبث بأمن العراق وتهدد وحدة شعبه وأرضه
متهما فيلق القدس الإيراني بالوقوف وراء تهجير عشيرة آل السعدون كبرى عشائر محافظة ذي قار والتي أسست مدينة الناصرية بالإضافة إلى عمليات القتل الطائفي واستهداف المساجد في مختلف المحافظات.
وأضاف الأمين العام لحركة العدل والإصلاح إن الشعب العراقي "مؤمن بوحدته ومدرك بأن هناك أياد خارجية تحاول بث الفرقة بين مكوناته لتقسيمه وإضعافه ونهب ثرواته بالمجاملات الرخيصة والتنازلات التي يقوم بها بعض السياسيين لأجندات معادية للعراق على حساب دماء وحقوق أبناءه من أجل تحقيق مكاسب خاصة.  "
داعيا أبناء القبائل في الجنوب إلى رص صفوفهم وتعزيز وحدتهم من أجل الحفاظ على وحدة العراق وإفشال مخططات أعداءه.

المكتب الإعلامي
لحركة العدل والإصلاح
19/9/2013

67

المنبر الحر / المؤتمر الوطني مهمة ملحة

« في: 18:18 14/09/2013  »

د. كاترين ميخائيل                                                                                                         

المؤتمر الوطني مهمة ملحة

                                                                                                             
الأزمة العميقة التي يمر العراق بها هذه الأيام تعد بالغة الخطورة ، يصعب التكهن بنتائجها الكارثية على مجمل الأوضاع بعد انفلات الأوضاع الأمنية وإزدياد عدد الضحايا وعدم تمكن السلطات المسئولة ذات العلاقة من ضبطها والسيطرة على الجهاز الامني الذي صُرف عليه ملايين الدولارات دون جدوى . تتصاعد أعمال العنف وجرائم الإرهاب بالمفخخات والانفجارات كل يوم  في معظم مدن العراق ، تتزايد حالات الخطف والتصفية بكواتم الصوت، وأتساع نشاط الجريمة المنظمة. الأعمال الإرهابية الأخيرة تميزت بسعتها وتوقيتها وشمولها مناطق ومحافظات كثيرة يظهر حقا هناك خلايا نائمة إرهابية في العراق ولم تدرك الاجهزة الامنية ذلك الامر, هدفها الاساسي هو تأجيج الفتنة والنعرات الطائفية وإرجاع العراق الى الوراء . 
     المؤتمر الوطني                                                                                                         
 مهمة هذا المؤتمر دراسة القوانين الملحة منها  تجريم حزب البعث، النفط والغاز، المساءلة والعدالة، العفو العام وهو من أهم القوانين التي يجب دراستها من قبل لجنة مختصة وعدم التساهل عن المجرمين والقتلة مهما كان تدخل الاحزاب السياسية المهيمنة على السلطة ، قانون الانتخابات البرلمانية المقبلة، وضع حد بين للخلافات بين أقليم كردستان وبغداد وحل مشكلة المناطق المتنازع عليها ووضع حل عقلاني لمدينة كركوك وإنقاذ أهاليها من العنف والعيش بحياة غير مستقرة منذ عام 2003 بعد سقوط النظام الدكتاتوري . قضية الاحصاء السكاني قضية مهمة لايمكن تأجيلها كفى الغبن والاضطهاد لبعض المناطق على حساب مناطق تابعة للاحزاب السياسية المتنفذة . الفساد الاداري والمالي والحزبي والطائفي رائحته باتت تقزز دون معالجة حقيقية من قبل السلطات الطائفية اللامسؤولة بوطنية بلد إسمه العراق .
قانون المساءلة والعدالة قانون غير عادل وبنفس الوقت ليس كل البعثيين اياديهم ملوثة بدماء الشعب العراقي حيث نتذكر جيدا كان شعار الدكتاتور المقبور كل الشعب العراقي بعثي وإن لم ينتمي هذا شعار غبي والان يحب رجال صدام المقبور الرجوع الى نفس الشعار بطرق ملتوية لا وألف لا للنظام الصدامي الفاشي .
أحب الاشارة هنا كثير من مجرمي حزب البعث الصدامي قسم منهم من رجال الدولة ولم تجري اي محاسبة عن جرائمهم السابقة . حوكم الاقطاب القيادية لحكومة صدام لكن من الدرجة الثانية والثالثة والرابعة من مجرمي البعث لازالو يصولون ويجولون والان هم الضحية حسب قولهم بينما أنا الضحية الحقيقية من النظام الفاشي المجرم ومن أمثالي  بالملايين لازالو مهمشين ومنسية حقوقهم فقط لانهم ليسو من أحزاب السلطة المهيمنين على الحكم الان إذن مالفرق بين حكم صدام والحكم الحالي على يد المالكي وحزبه كل يعمل لحزبه فقط فهما إخوة لاضطهاد كل من لم ينتمي اليهم او الى طائفتهم بل الاكثر من ذلك حزبهم الذي أعطى الالاف من الضحايا على يد الطاغية صدام والان أغلبهم أصبح في باب المنسيات .
الاستثمار في العراق يجب ان تكون هناك خطة من خبراء إقتصادين من داخل وخارج العراق لدراسة المعوقات القانونية والترتيبات الدبلوماسية للاستثمار داخل العراق ويجب الاستفادة من الكفاءات العراقية الموجودة في الخارج وإبعاد المحسوبية والمنسوبية في هذا الحقل الاقتصادي الاكاديمي وليس الحزبي والسياسي . لكن للاسف نفس نهج حكم صدام حسين يسري عندما لايكون صاحب الكفاءة من الاحزاب الحاكمة  فهو غير كفوء بمنظور الاحزاب المهيمنة جميعا دون إستثناء .
 بعد ان خرج العراق رسميا من طائلة الفصل السابع لتنتهي الوصاية الأممية التي اثقلت كاهله لعقود من الزمن .
يجب تحرير الأموال العراقية يتطلب تحركا جديا سريعا ربما  نتعرض لمطالبات من قبل الشركات والأفراد من مستحقات مالية مزعومة سابقا وحاليا ، لأن من بين القرارات الاممية التي صدرت بهذا الخصوص تشكيل لجنة لتعوض الدول واصحاب الشأن ، ولم يكن العراق عضوا في تلك اللجنة بل بإمكانه فقط ان يطلع على قراراتها ، وهذا تعسف واضح من الأمم المتحدة غبن واضح من الضروري دراسة هذه القضية من قبل خبراء معنيين . عن جريدة طريق الشعب . يجب أن يكون للخبراء الاقتصاديين العراقيين ذو الكفاءات العالية دور كبير في هذا الملف الذي يهم كل مواطن عراقي هذه أموال الشعب وليست أموال العصابات الفاسدة التي تهيمن على منافذ وأموال النفط العراقي .
عقد المؤتمر الوطني العام للمراجعة النقدية المطلوبة للعملية السياسية وتخليصها من المعوقات التي تقف أمامها الان  هذه التجربة مليئة بأخطاء ونواقص , عليه يجب إنقاذ بلدنا من أزمته المستفحلة التي وضعته في ظروف خطرة  جدا، تعزيز مسيرة العراق نحو بناء الدولة المدنية الديمقراطية الاتحادية المستقلة وذات السيادة الكاملة وإبعاد التدخلات الاقليمية والخارجية بشؤون العراق الداخلية . نحن أصحاب البيت وبإمكاننا ترتيب بيتنا لو كانت نياتنا صادقة مع أنفسنا ومع الشعب العراقي .

للسير قدما على طريق إعمار بلدنا وإعادة بنائه يتطلب الاتي :
تفعيل كل الأدوات والمستلزمات الوطنية في سبيل بناء علاقات أقليمية ودولية، سياسية واقتصادية لتعويض سنوات الحرمان وما تركته من تخلف علمي وتكنولوجي وسياسي وإجتماعي على ابناء الشعب العراقي .
 تسهيل تعامل مؤسسات الدولة الاقتصادية والتجارية والاكاديمية والتكنلوجية العامة والخاصة، مع مثيلاتها من المؤسسات العالمية لاسيما وإن العراق يملك إمكانيات مادية وبشرية .
-فسح المجال واسعا لإقامة علاقات سليمة لتعزيز أواصر العلاقات الثقافية والعلمية والعلاقات الدبلوماسية الرسمية والشعبي بشكل دقيق وممن يطلب الخير للعراق ويُساهم في بناء السلام على ارض العراق .   
المساهمة الفاعلة في حياة المجتمع الدولي، ورغم أهمية هذا المكسب المعنوي حكوما وشعبا .
إطلاق مبادرات لإعادة ترتيب أوضاعنا الداخلية بوجهة تعزيز المصالحة والوحدة الوطنية ,إصلاح العملية السياسية، والسير الى  الامام بإتجاه البناء الديمقراطي.   
ترسيخ المؤسسات الديمقراطية والمجتمع المدني المؤثر لبناء جسور عميقة بين المواطن ومؤسسات الدولة وإعطاء دور للمجتمع المدني في عملية بناء المجتمع وبناء الاقتصاد .
بناء دولة المؤسسات والقانون على غرار الدول التي لها باع طويل بالممارسات الديمقراطية ليس بالضرورة ان تكون تجربة غربية كما يفتهمها رجال الحكومة الطائفية في العراق التي تخيفهم كلمة الديمقراطية ويربطوها دائما بالفسق والعربدة وهذا مفهوم خاطئ وضيق أفق لدى الاحزاب الحاكمة . 
حل المشاكل المستعصية بين الحكومة الاتحادية والإقليم والمحافظات. هنا اود التشخيص المناطق ذات الشعب المغبون منذ 2003 (المناطق المتنازع عليها )
يجب حصر السلاح بيد مؤسسات الدولة المخولة فقط .
أي تشكيل للميليشيات الحزبية دليل واضح عن عجز الاجهزة الأمنية التي تجاوزت أعدادها المليون منتسب لضبط أمن البلد .
يجب وقف الحملات الإعلامية من الأطراف المتصارعة التي تروج العنف والكراهية والانقسام،
إعطاء دور للقوى المدنية الديمقراطية في إخراج البلد من الأزمة المستفحلة يتمحور حول التعاطي الايجابي مع جميع المبادرات الصادقة، الهادفة الى التهدئة، الداعية الى إيقاف التدهور  الامني .
أزمات العراق لن تنتهي الا بإعادة بناء العملية السياسية وتبديل وجوه الاجهزة الامنية البائسة غير الكفوءة الحزبية ، وتغيير أسسها الطائفية .
13/9/2013



 

68

المنبر الحر / التغيير الديمغرافي مرض مزمن في العراق

« في: 18:36 31/08/2013  »

د. كاترين ميخائيل

التغيير الديمغرافي مرض مزمن في العراق

مارسَ النظام الدكتاتوري المقبور اساليبه وأدواته بسياسات عدوانية فاشية ضد الشعب العراقي بكل ألوانه وأطيافه ومنها عمليات التغيير الديمغرافي ضد مناطق الكرد ومناطق المسيحيين واليزيديين وغيرها بالعراق بصور مختلفة وأجرى تغييرات واسعة في حدود المحافظات وبدل أسماء بعض ال وأخطرها كان تحويل صنف الأرض من زراعية إلى سكنية ليتم بيعها لمن يشاء من أعضاء حزبه الحاكم حينذاك, كما ألمدن والضواحي . جرى تهجير وتنقلات سكانية واسعة في مناطق شمال نينوى ومناطق كثيرة من محافظة دهوك حينها  مما خلق مشاكل كبيرة ومعقدة ما يزال يعاني منها الشعب العراق الى يومنا هذا .
عملية التغيير الديمغرافي الجارية منذ ايام النظام الدكتاتور وما تزال مستمرة بأساليب مختلفة على عموم العراق  وهي عملية موجهة في الغالب الأعم ضد عائلات من أتباع الديانة المسيحية واليزيدية بالعراق, كما يجري  في محافظة نينوى. هناك محاولات جادة للزحف المنظم وغير المشروع على القرى والنواحي والأقضية التي كانت تاريخياً وما تزال مناطق يسكنها المسيحيون واليزيديون والشبك, علماً بأن عمليات التهديد والقتل والتهجير والتفجيرات ...الخ كلها تساعد على تنفيذ عمليات التغيير الديمغرافي للسكان ولا زالت مستمرة وهذا ما يُؤكده الدستور العراقي , والان هذا قرار المحكمة  الاتحادية .
واليكم نص القرار:
تشكلت المحكمة الاتحادية العليا بتاريخ 23/7/2013 برئاسة القاضي السيد مدحت المحمود وعضوية كل من السادة القضاة فاروق محمد السامي وجعفر ناصر حسين وأكرم طه محمد وأكرم احمد بابان ومحمد صائب النقشبندي وعبود صالح التميمي ميخائيل شمشون قس كوركيس وحسين ابو التمن المأذونين بالقضاء بأسم الشعب وأصدرت قرارها الآتي :
الطلب :
طلب مجلس النواب العراقي بموجب كتابه الديوان / الدائرة البرلمانية /شؤون الأعضاء / المرقم (1/9/4901 ) في 2/7/2013 من المحكمة الاتحادية العليا تفسير المادة (23/ثالثاً / ب ) من الدستور العراقي أدناه ونصه الآتي :
تحية طيبة :
(( لاتخاذ الإجراءات اللازمة لغرض إعلام مجلس النواب تفسير المادة (23/ثالثاً/ب) من الدستور التي تنص على ( يحضر التملك لأغراض التغيير السكاني ) فيما يتعلق بالنقاط التالية :
1-      المكان : ما هو الحيز المكاني الذي يشمله التغيير السكاني على مستوى المدن والقرى ذات الخصوصية والكثافة السكانية التاريخية ؟ أم يتعدى ذلك ؟
2-      المدة : أليس بالضرورة ان ما يحدث كثيرة تغييراً سكانياً في منطقة ذات خصوصية قومية او اثنية أو دينية فأن قليله يمنع ؟ فليس بالضرورة ان يحصل التغيير السكاني مرة واحدة ولكن قد يحصل على مراحل عدة وبأعداد مختلفة .   
3-      التملك : ان مفردة التملك الواردة في المادة الدستورية , تعني توزيع الدولة للأراضي والوحدات السكنية وعمليات البيع والشراء بين المواطنين لاستملاك أراضي والوحدات السكنية لصالح المواطنين من خارج الوحدة الإدارية ذات الخصوصية المغايرة والتي تحدث باستمرارها تغييراً سكانياً .
القرار :
لدى التدقيق والمداولة من المحكمة الاتحادية العليا وجد ان المادة (23/ثالثاً / ب ) من دستور جمهورية العراق لعام 2005 والتي تنص على (( يحضر التملك لأغراض التغيير السكاني )) ويعني ذلك ان الدستور العراقي حظر تمليك أو تملك الأشخاص أفرادا أو جماعات للعقارات بكل أجناسها وأنواعها وفي اي مكان من أرجاء العراق سواء كان ذلك على مستوى القرية أو الناحية أو القضاء أو المحافظة وبأي وسيلة من وسائل التمليك أو التملك وذلك إذا كان وراء ذلك التمليك أو التملك هدف أو غاية التغيير السكاني وخصوصياته القومية والاثنية أو الدينية أو المذهبية , حيث نص ان المادة (23/ثالثاً/ب) من الدستور ورد مطلقاً في حكمه وهادفاً مع النصوص الدستورية الأخرى في الحفاظ على الهوية السكانية بمناطقها الجغرافية في العراق القومية منها والاثنية والدينية والمذهبية وما شكل مقيداً لنص المادة ( 23/ثالثا/ أ) من الدستور التي أجازت للعراقي تملك العقار في اي مكان في العراق, لان نص المادة (23/ثالثاً /ب ) من الدستور ورد بعد نص المادة (23/ثالثاً/أ) من الدستور من حيث الترتيب التدويني ولانه كما تقدم ورد بصيغة المطلق والمطلق يجري على إطلاقه وصدر القرار بالاتفاق في 23/7/2013.
- See more at: http://www.ishtartv.com/viewarticle,49683.html#sthash.dfIODLGV.dpuf
 في هذا المجال إتصلتُ برجال القانون العراقي من العرب اُناس حياديين عندهم القانون هو الحكم .
 
رأي خبير  قانوني مختص بالدستور العراقي وهو عربي الاصل  لم أذكر اسمه لاسباب امنية .
" الاصل من الناحية الدستورية والقانونية هو جواز تملك العراقي للارض والعقار والبستان وغير ذلك من العقارات في جميع انحاء العراق , ولهذا نجد ان كوردستان لم تمنع تملك العرب وغيرهم للشقق والدور والاراضي وحتى العمارات مادامت غايتها حسنة اي ان التملك بهذه الطريقة ليس الغرض منه تغيير هوية منطقة معينة قوميا او دينيا او مذهبيا .
اما اذا كان التملك بهدف سياسي وهو تغيير الوضع الديموغرافي فهو باطل وممنوع حسب الدستور
لذلك فان اتجاه العرب للتملك مثلا في كركوك بصورة منظمة لتغيير هوية المدينة باطل طبقا للدستور
ولا يعتبر دستوريا مقبول تملك المسلمين  للكنائس وتحويلها الى مساجد مثلا
ولا يجوز تملك المسلمين الاراضي والعقارات في مناطق ذات اغلبية مسيحية اذا كان الهدف تغيير هوية المدينة السكانية
ان المحكمة وحدها هي التي تقرر ما اذا كان هذا التملك هو بحسن نية ام بسوء نية غايته التغيير السكاني اي جعل المسلمين اكثر من المسيحيين او العرب اكثر من الكورد او بالعكس
ما فعله صدام مثلا في كركوك هو تطهير عرقي وجريمة في تغيير هوية المدن الكوردية وبخاصة في كركوك
وهذه المادة  وضعت حماية للاقليات القومية والدينية والمذهبية وفي الحقيقة حماية للكورد والمسيحيين والشبك وغيرهم حتى لا يصير هناك ظلم وتغيير في هوية المنطقة او الارض ولا تتكرر ما فعله صدام في كثير من المناطق
لذلك تجدين هناك ( الاصل ) الجواز في التملك
الاستثناء اذا كان بهدف التغيير السكاني والقرار صحيح"
رأي رجل قانوني آخر أيضا عربي لم اذكر إسمه لاسباب أمنية
 
"السلام عليكم
هذا النص الدستوري باعتقادي جاء كرد فعل على محاولة النظام السابق التغيير السكاني في كركوك حيث قام بتمليك أراضي سكنية للعرب في تلك المناطق اللي غالبيتها تركمان أو أكراد جائت هذه المادة لحماية المكون الأصلي للمناطق في العراق وقياسا على ذلك مناطق المسيحين والشبك التفسير صحيح ومطابق لرغبات المكونات ولكنه على نطاق مفاهيم العولمة فيه شيئ من العنصرية .
مع كامل تقديري."
 
"لقد عمد النظام السابق إلى أسلوب إطفاء الأراضي الزراعية في قرى ونواحي وأقضية المسيحيين لغرض تحويل صنفها من زراعي إلى سكني. وتتم هذه العملية بالرغم من إرادة سكان المنطقة وضد مصالحهم وبدون تعويض يذكر. وحين يتم التعويض فيكون رمزياً مما دفع الأهالي إلى رفض تسلم مبلغ التعويض. وكان النظام السابق يوزع تلك الأراضي التي تم إطفاؤها على رجال المخابرات والأمن وحاشية ومريدي النظام ورأسه. وكان هذا الإجراء يعني دخول أناس من مناطق أخرى, وأغلبهم من المسلمين إلى مناطق المسيحيين. والوثائق تشير إلى بيع تلك الأراضي على سبيل المثال لا الحصر الى جماعات من الشرقاط والقيارة وربيعة ليأتوا ويبنوا مساكن لهم في تلكيف والحمدانية مما جلب ذلك معه الكثير من المشكلات الاجتماعية. وإذ تم إلغاء قرارات مجلس قيادة الثورة على عموم العراق في ما عدا محافظة نينوى التي التزمت حتى الآن بتطبيق مضمون قرارين سيئين هما القرار 111 لسنة 1995 والقرار 117 لسنة 2000, وهما يعنيان الاستمرار بإطفاء الأراضي الزراعية وتحويل صنفها إلى أراض سكنية وتوزيعها على مستفيدين من مناطق أخرى ومن غير المسيحيين.
وبخلاف ذلك تقريباً يجري في إقليم كردستان العراق حيث تقوم الحكومة بإطفاء الأراضي الزراعية وتحويلها إلى أراضي سكنية, ولكنها تمنح مالك الأرض قطعتين سكنيتين, وتوزع البقية على من تريد. وكان هناك قرار حكومي بمنع توزيع أراضي عنكاوة (المسيحية الطابع)على غير المسيحيين, ولكن جرى الالتفاف عليه إذ بدأ التوزيع على شركات أجنبية ومحلية, وبالتالي امتلأت عنكاوة اليوم بغير المسيحيين أيضاً.
كيف تجري عمليات التغيير الديمغرافي منذ سنوات؟ تباع أراضي واسعة في مناطق كانت وما تزال منذ قرون تعود للسكان المسيحيين مثل سهل نينوى ومناطق في دهوك لأشخاص وهيئات وقوى إسلامية عراقية من مناطق مختلفة في سهل نينوى ودهوك وعنكاوة؟
يتم ذلك عبر شراء دور المسيحيين بأسعار باهضة وخيالية من عائلات فقيرة أو يجري شراء أراضي زراعية تعود لعائلات فقيرة بأسعار عالية جداً لا يستطيع أهالي المنطقة دفع أثمانها. كما تجري عملية بناء مساجد وجوامع وحسينيات في منطقة برطَّلة وغيرها ومن قبل أحزاب إسلامية سياسية. وقد ورد اسم رئيس حزب إسلامي في العراق" في موضوع بناء جامع هناك لصالح الشبك, في حين هو قادر على بناء مثل هذا الجامع في منطقة الشبك ذاتها.
إننا هنا أمام تجاوزات فعلية لا تمارس الحكومة الاتحادية وحكومة إقليم كردستان موقفاً صارماً منها لصالح هذه المناطق وسكانها الأصليين, وبالتالي تساهم في دفع الكثير منهم إلى الهجرة, رغم إن حكومة الإقليم قد استقبلت الكثير من المسيحيين الذين هددت حياتهم في بغداد ومناطق الوسط والجنوب (وتعرضت) إلى الخطر وقدمت لهم بعض المساعدات الأخرى. ولكن هذه مسألة وقضية التجاوز على مناطق سكن المسيحيين مسألة أخرى مدانة دولياً. ولقد عانى الكرد من هذه الحالة في ما مضى وما تزال تلك القضايا شائكة ولم تحل حتى الآن.
إن الوثائق الدولية الخاصة بحقوق الإنسان وحقوق الأقليات القومية والدينية (كما يطلق عليها في تلك الوثائق الدولية) تدين عمليات التغيير الديمغرافي المتعمدة في مناطق القوميات وأتباع الديانات الأخرى في العالم. وما يجري بالعراق يقع تحت حكم وطائلة هذه الوثائق الدولية الرافضة لما يجري في سهل نينوى ودهوك.
إن هذه الحالة التي جرت وتجري منذ سنوات لا بد من إيقافها وإعادة الأوضاع إلى نصابها وسابق عهدها, وإلا ستخلق مشكلات إضافية لشعبنا بكل مكوناته وهو ما يزال لم ينته من معالجة المشكلات السابقة. ولهذا السبب تشكلت لجنة تحضيرية عليا ولجنة تنفيذية للتحضير لمؤتمر أطلق عليه "مؤتمر أصدقاء برطَّلة" من المزمع عقده في الأشهر القريبة القادمة من هذا العام (2013) في إقليم كردستان العراق وستشارك فيه نخبة واسعة من العراقيات والعراقيين من الداخل والخارج وشخصيات أخرى تناضل ضد ممارسة مثل هذه السياسات على الصعيدين الإقليمي والدولي يأخذ على عاتقه تشكيل منظمة تسعى لإيقاف هذا التغيير الجاري وبالتعاون مع الحكومتين الاتحادية والإقليم وإعادة ما حصل قبل ذاك لصالح العائلات المسيحية والحفاظ على وجودهم في مناطقهم وعدم الزحف عليها وتهجير سكانه وإحلال عائلات مسلمة أو بناء مساجد وجوامع وحسينيات مكانها. إن أراضي المسلمين واسعة بالعراق ومن يريد أن يبني دوراً للعبادة فليبنها أينما يشاء دون التجاوز على أراضي المسيحيين ومناطقهم التاريخية. كاظم حبيب 30/6/2013

28-03-2013 | (صوت العراق) - -
أربيل – باسم فرنسيس
الخميس ٢٨ مارس ٢٠١٣
اتهمت تنظيمات ســــياسية مسيحية الحكومة الاتحـــادية والسلطة في إقليم كردستان بعدم «الجــــــــدية» في الحد من حالات «التغـــــيير الديـــــموغرافي» التي تتعرض لها منـــاطقهم في مــحافظتي دهوك ونينوى، معــــتبرة استمرار الظاهرة في إطـــــار «التطهير العرقي»، فيـــــما اتهم نائب مسيحي أطرافـــــاً لم يسمها بممارسة «الترغيب والإغــــراء لشراء أراضي المسيحين بأسعار خيالية».
واشتكى سياسيون ورجال دين مسيحيون في أكثر من مناسبة لدى الحكومة الاتحادية وحكومة كردستان استمرار تعرض مناطقهم في سهل نينوى ومحافظة دهوك لـ «تغيير ديموغرافي، والاستمرار في تجاوزات الأنظمة المتعاقبة، وتوزيع عقارات وإقامة مشاريع».
وجاء في بيان لـ «تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية» أن «المتغيرات السياسية والدينية المتعاقبة التي طرأت على المنطقة جعلت السكان الأصليين لهذه الأرض يعانون الكثير في العيش على أرضهم التاريخية، وفي صراع للحفاظ على ممتلكاتهم وهويتهم وخصوصيتهم».
وشدد على أن «شعبنا أصبح اليوم مهدداً في وجوده وحقوقه، لا سيما أن السلطات الحكومية والأطراف السياسية عموماً لا تتعامل بجدية مع الحلول».
واعتبر البيان «توسيع محاولات التغيير الديموغرافي خيبة أمل كبيرة، سواء في مناطق سهل نينوى أو بعض محافظات إقليم كردستان، من جهات عدة تسعى إلى إحداث شرخ واضح لخصوصية هذه المناطق من خلال بناء مشروعات متعددة بذرائع مختلفة كإقامة المجمعات السكنية الكبيرة والأكاديميات والمؤسسات الدينية أو مشروعات المصالح الخاصة التي تسمى بالصالح العام ولا يتم تعويض لأصحاب الأراضي، ما يسهم في تهجير أبناء شعبنا، ويعتبر بحد ذاته، بقصد أو بغير قصد، أجندة تطهير عرقي».

وطالب البيان بـ «بتدخل الجهات الحكومية الرسمية لوقف كل القرارات والإجراءات والكتب الرسمية الخاصة بإحداث تغيير ديمـــوغرافي أو تجاوزات في مناطق سهل نينوى أو في محافظة دهوك، وتسوية موضوع التجاوزات السابقة على أراضي شعبنا في الإقليم وفق القرارات الصادرة من برلمان وحكومة الإقليم».
وقال النائب المسيحي في البرلمان العراقي خالص إيشوع لـ «الحياة» إن «المشكلة تكمن في تفسير المواد الدستورية ليس كما كتبها المشرع، وهي مشكلة عامة، كل طرف يفسرها لمصلحته، ففي المادة 23 ثالثاً (ب)، تقول يحظر التملك لأغراض التغــــيير السكاني، ويقصد عدم تغيير الكـــــثافة السكانية لأي منطقة كانت، حتى في حال البـــــيع والشراء، وقد يحصل ذلك في شكل تدريجي في فترات متعاقبة، بعضها حصل في زمن النظام السابق، وأخرى تحدث الآن كما حصل في مناطق بسهل نينوى، كمناطق قضاء الحمدانية قره قوش وبرطلة وكرمليس وأكثرها في تلكيف، وذلك بموجب قرارات صادرة من جهات رسمية»، وأوضح أن «عدد المسيحيين في برطلة كان قبل عام 2003 أكثر من 95 في المئة، والآن لا يتجاوز 50 في المئة، والسبب أن الجهات التنفيذية لا تريد أن تتفهم القضية، فيما تستمر عملية توزيع الأراضي وبناء وحدات سكنية واستثمارية ودور عبادة، كلها خارج استحقاق المنطقة».
وأضاف ايشوع أن «تجاوزات وقعت في فترات متلاحقة أيضاً على أراضي المسيحيين من أشخاص، وما زالت تنتظر الحلول من الجهات المعنية، بعضها في مناطق زاخو وفيشخابر وسميل وغيرها الكثير، الكل اليوم غير مطمئن إلى المستقبل»، مشيراً إلى «وجود حالات ترغيب وإغراء تمارسها بعض الجهات لشراء أراضي المسيحيين بمبالغ تتجاوز قيمتها الحقيقية».
الحياة
أكّد عضو مجلس محافظة نينوى عن الكوتا المسيحية سعد طانيوس "وقوف جهات خارجية وراء عمليات التغيير الديموغرافي الجارية في قضائي الحمدانية وتلكيف في منطقة سهل نينوى".
جاء هذا في الجلسة الحوارية التي أقامها التحالف المدني للأقليات (ccm)، مساء أمس، في قره قوش، مركز قضاء الحمدانية، والتي جمعته مع عضو مجلس محافظة نينوى، درمان حناري، رئيس لجنة الطاقة والوقود، في مجلس المحافظة، من قائمة نينوى المتآخية.
وأشار طانيوس الذي يشغل منصب رئيس لجنة الثقافة والاعلام والعلاقات في مجلس المحافظة، وجود محاولات من قبل "الشبك" لتغيير ديموغرافية ناحية برطلة ذات الاغلبية المسيحية، من خلال مشروع لبناء 1000 وحدة سكنية جديدة في مركز الناحية.
وأوضح طانيوس، أن المسيحيين ليسوا ضد بناء مجمعات في مناطقهم المتبقية لهم في منطقة سهل نينوى، والتي تعدّ الملاذ الأخير لهم في العراق، ولكن التوزيع العشوائي لها سيؤدي الى تغيير خصوصية هذه المناطق ويعمل على تهجير المسيحيين منها.
وأكّد أن الحفاظ على المناطق المسيحية في سهل نينوى سيكون من خلال إنشاء دوائر بلدية في القرى التي يسكنها الشبك، لتمكينهم من الحصول على الأراض في مناطقهم القريبة من قره قوش وبرطلة، مع تطبيق المادة "23-ثالثاً-ب" من الدستور العراقي والتي تحظر التملك لأغراض التغيير السكاني.
حضر الجلسة عدد من ممثلي الأحزاب المسيحية والكردية في المنطقة وعدد من ممثلي منظمات المجتمع
المدني .
 من أجل إيقاف عمليات التغيير الديمغرافي لمناطق مسيحيي العراق
 
في جلسة استماع اوروبية تحذير من التغيير الديموغرافي لصالح الشيعة
في سهل نينوى وانتهاء الوجود المسيحيي الكلداني السرياني الاشوري من العراق
 
 قال شاشان في تصريح خاص "لاول في التاريخ شعبنا معرض لخطر الانقراض من ارض الاباء والاجداد"، وتابع " ليس بالامر الجديد معرفة ان اوضاع الاقليات وبضمنها اوضاع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في خطر مقلق، كما انه ليس بالامر الجديد معرفة ان الحكومة العراقية والاطراف السياسية لاتتعامل بجدية مع الامر.
 
زوعا - خاص
             حذرت سياسية هولندية من ابناء شعبنا الكلداني الاشوري، في جلسة استماع اوروبية، من سياسات التغيير الديموغرافي التي تمارس في منطقة سهل نينوى لصالح المكون الشيعي، بينما حذر مسؤول في UNPO واخر من المنظمة الاثورية الديمقراطية  من اختفاء الوجود الاشوري المسيحي في العراق قريبا، في حين اشارت برلمانيية اوروبية لزيارة مرتقبة الاسبوع القادم تقوم بها لجنة مشتركة للعراق.
وفي جلسة استماع عقدتها احدى اللجان الفرعية لحقوق الانسان في البرلمان الاوروبي، الاربعاء 13 نيسان في احدى مباني البرلمان الاوروبي ببروكسيل، لمناقشة اوضاع الاقليات في العالم والمجاميع الغير ممثلة، حضرها عدد من البرلمانيين الاوروبيين وعدد من المنظمات الغير حكومية المعنية بحقوق الانسان ومن ضمنهم المنظمة الاثورية الديمقراطية( مطكستا- ADO).
 حذرت السياسية الهولندية عطية خمري من سياسة التغيير الديموغرافي التي تمارس في منطقة سهل نينوى(شمال و غرب مدينة الموصل. و تتألف من ثلاث أقضية هي الحمدانية و الشيخان و تلكيف(  لصالح الشيعة (في اشارة منها للتجاوز الواقع على أراضي ناحية برطلة من خلال المشاريع الاستيطانية المقرر اقامتها )، كما انتقدت التهميش الذي تتعرض له مناطق سهل نينوى من انعدام الخدمات وفرص العمل والمشاريع الاستثمارية.
وعن ماتم مناقشته في الجلسة والهدف منه، قالت عطية خمري في تصريح خاص " تم مناقشة خمسة مواضيع تتعلق باقامة محافظة اشورية، ووجوب ان يكون لدينا برلمان اشوري وشرطة وحاجتنا لتأسيس جامعة في منطقة سهل نينوى ،التغيير الديموغرافي حيث سيتم جلب شيعة لمنطقة سهل نينوى، تم عرض هذه النقاط الخمسة ولدينا اتصالات مع برلمانيين اوروبيين لمساعدتنا في هذا الامر".
وعن موقف الحكومة العراقية في حماية الاشوريين المسيحيين قالت" لدينا اثباتات ان الحكومة العراقية ليست جدية في التعامل مع قضية الاشوريين المسيحيين حيث الشرطة الاشورية لاتلقى التدريب اللازم والجامعة للان مجرد كلام، يجب ان يتم الضغط على الحكومة العراقية لتحقيق مطالبنا، يجب ان يضغط الاتحاد الاوروبي والمجتمع الدولي على الحكومة العراقية بهذا الاتجاه". وانتقدت خمري موقف الاتحاد الاوروبي والمجتمع الدولي من شعبنا وقضيته،
من جانبه حذر مارينو بوسداجين السكرتير العام لل (UNPO) وهي منظمة بالامم والشعوب الغير ممثلة )، من اختفاء الوجود الاشوري المسيحيي من العراق خلال اشهر في حال استمرار الاوضاع على ماهي عليه.
وقال في تصريح خاص" اللجنة الفرعية للجنة حقوق الانسان، تهتم بشكل خاص باوضاع الاقليات المسيحية في الشرق الاوسط وبالاخص في العراق، موخرا مرر البرلمان الاوروبي قرار حول حماية حقوق المسيحيين في الشرق الاوسط والمعرضين للاضطهاد ، لدينا ثقة ان البرلمان الاوروبي سيكون له موقف قوي لحماية حقوق الاشوريين في العراق، واعتقد ان المجتمع الدولي يجب ان يكون اكثراطلاعا حول الاوضاع في العراق لان في السنوات الاخيرة شهدنا اختفاء الحضور الاشوري من العراق".
واعتبر بوداجين ان حل مشكلة الاقليات في العراق يجب ان يكون "حل سياسي " وقال "يجب اتخاذ خطوات جدية سياسية من قبل الامم المتحدة الاتحاد الاوروبي والولايات المتحدة لحماية المسيحيين العراقيين، ويجب ان يتم الضغط على الحكومة العراقية لاتخاذ خطوات جادة في هذا المجال، اذا الاتحاد الاوروبي والولايات المتحدة لم تعمل بجد وضغط لاجل العراق فبالتاكيد لن يتم الاهتمام بالقضية بالشكل المطلوب، وبالتاكيد مصير الاشوريين المسيحيين سيؤول الى الزوال كما حدث في مناطق اخرى في ازمان ماضية، وهذا ما نحذر منه حيث الوقت يمضي بسرعة حيث مثلا في ارمينيا نصف السكان غادرو البلد ليس بسبب الحرب بل بسسب الاوضاع الصعبة، في جورجيا خمس السكان غادرو ايضا، واذا استمرت الاوضاع كما هي فخلال اشهر وليس سنوات لن يكون هناك اشوري مسيحي في العراق وهو امر يجب ان يخجل منه كل العالم وليس فقط الحكومة العراقية".
وعن زيارته الاخيرة للعراق واوضاع شعبنا قال بوسداجين "من خلال زيارتي للعراق وجدت ان حقوق الاقليات ليست مصانة ومحمية ، هناك حماية جزئية في اقليم كردستان لكن موضوع الاقليات يجب ان يتم حله في العراق لانه ليست مصانة حقوقهم في اي جزء من العراق".
واتفق جورج شاشان مسؤول مطكستا- بلجيكا ( منظمة عالمية تعنى بشؤون الكلدو اشوريين السريان في العالم)، مع السكرتير العام لل(UNPO) بوجود خطر حقيقي يهدد الاشوريين في بلاد الرافدين.
من جهة اخرى انتقد شاشان على التطبيق الخاطىء للديمقراطية في العراق ، وقال " هناك مفاهيم خاطئة عن الديمقراطية وحكم الاغلبية، لان الديمقراطية لاتعني اضهطاد الاقلية من قبل الاغلبية بل حماية الاقلية من قبل الاغلبية".
اما البرلمانيية الاوروبية فريدا بريبولص، عن كتلة الخضر والتحالف الاوروبي الحر (رابع اكبر  كتلة برلمانية)،" نعمل في البرلمان الاوروبي على اعداد تقرير يتضمن مبادى اتفاقية اوروبية مع العراق، ويتم مناقشة مواضيع محددة بالاقليات واوضاعهم في العراق، لكن للان لايوجد وقت محدد لاصدار التقرير لكن اعتقد في الاسابيع القادمة سيتم تحديد موعد للتعديلات، ولهذا اليوم عقدت جلسة الاستماع لمعرفة اوضاع الاقليات في العراق وبضمنهم الاشوريين. الهدف من الاتفاقية التي ستوقع ليس امتلاك رؤية مستقبلية حول العلاقات الاقتصادية مع العراق بل ايضا فيما يخص حقوق الانسان والاقليات".
ماذا يتطلب الان ؟
1. إيقاف عمليات استيلاء وإطفاء الأراضي الزراعية وتحويلها إلى أراض سكنية في مناطق المسيحيين والإيزيديين في سهل نينوى ودهوك وعنكاوا وغيرها.
2. دراسة التجاوزات والتغييرات التي حصلت في مناطق سهل نينوى على وفق منطق المادة 140 وتلك التي حصلت في إقليم كوردستان في دهوك وعنكاوا.
3. الابتعاد عن أي إجراء يراد به تغيير ديمغرافي سكاني لمناطق المسيحيين والإيزيديين أو بناء جوامع ومساجد على عموم العراق . 
4-    يحدث الان نقلا عن منظمة أصدقاء برطلة
التغيير الديموغرافي يهدد وجود المسيحيين في العراق

دفاعاً عن خصوصية أبناء الشعب العراقي وحماية إرثهم الحضاري والثقافي من التشويه المتعمد والممنهج , برطلة, تلك القرية الواقعة في شرق الموصل في سهل نينوى الجنوبي التابعة لقضاء الحمدانية (بخديدة) فهي تواجه محاولات حثيثة لتشويه معالمها عبر المال السياسي القادم من خارج الحدود ومن داخل البلاد, وبمساعدة اياد خفية, وإجراء تغيير ديموغرافي فيها من خلال بناء الجوامع والمساجد الشيعية والسنية دون وجه حق في القرية المسيحية بالكامل، في حين بإمكان هؤلاء بناء تلك الجوامع والمساجد في قرى الشبك التي لا تبعد كثيرا عن القرى المسيحية..
5-    هل يُوجد تحقيقات جدية وفعلية حول استهداف شعبنا المسيحي وتهجيره من بغداد والموصل منذ 2003 وللان، هذا تطهير عرقي واضح، التصريحات الرسمية التي صدرت بهذا الامر لم تكن واضحة فيما يخص استهداف شعبنا ولم تقنع اي سياسي اذا لانستطيع تقصي الحقائق فيما يحدث خلال هذه عشرة  سنوات فكيف نستطيع تقصي الحقائق فيما تعرض له شعبنا في القرن الماضي للمطالبة بحقوقنا والتعويضات التي يستحقها .
6-    عدم الاتفاق بين تنظيمات ومؤسسات الشعب الكلداني السرياني الاشوري مثلا تسمية شعبنا ليس مبرر لعدم اتفاق الاحزاب والتنظيمات حول ماهو الاهم وهو مصلحة شعبنا وضمان حقوقه وصيانتها وحمايتها على ارض وطنها الام وإيقاف نزيف الهجرة .
7-    على كنائس شعبنا وتنظيماته الحزبية والسياسية ان تنظر للمصلحة العليا لشعبنا متجاوزة المصالح الشخصية والذاتية الانية ، عليهم ان ينتبهو ان ضياع مستقبل شعبنا يعني ضياع مستقبلهم وأنسلاخهم من وطن الام . على ممثلي شعبنا في البرلمانيين بغداد وأربيل والاحزاب السياسية التي تمثل شعبنا ليسو على مستوى المسؤولية والتحديات التي تهدد وجودنا في العراق، التحركات والتصريحات خلال هذه الفترة ليست بمستوى التحديات والخطر المحدق بشعبنا  بالرغم من وجود بعض المحاولات البسيطة من خلال تجمع تنظيمات شعبنا.
8-    يتطلب من  الكنائس والاديرة ان يتوحد خطابها وتكثر لقاءاتها وتدرس قضية الحفاظ على هذا المكون الاصيل من الشعب العراقي وحفاظ قدسية أراضيه  وأماكن العبادة ذو التاريخ العريق للبشرية جمعاء .
7- يجب إدخال المثقفين والمفكرين والنشطاء في المجتمع المدني المعنيين بهذا الجانب الى الاجتماعات والنشاطات الخاصة بهذا الجانب جنبا الى جنب مع السياسيين لابراز ودعم دور السياسي ودعم مطاليبه بهذا الخصوص , دعم السياسي للمثقف هو دعم لمصلحة هذا الشعب المنكوب والعكس بالعكس .
9-على المجتمع الدولي والاتحاد الاوروبي للقيام بخطوة لحماية المسيحيين والمكونات الصغيرة في العراق من خلال وضع مخطط عملي من خلال لقاءات مع المهاجرين بالاضافة الى طرح القضية مع الحكومات في بغداد واربيل . يجب ان تطرح هذه القضية بشكل جدي على المستوى الدولي وتؤخذ خطوات سريعة وعاجلة لايقاف قتل وتشريد وتهجير هذه المكونات ليس في العراق فقط بل الشرق الاوسط بشكل عام .
10-هناك مقترح لاقامة منطقة حكم ذاتي في سهل نينوى، نعم أتفق مع رأي الحكم الذاتي يكون جيد في حال الدولة مبنية على حقوق الانسان والديمقراطية، في كل ارجاء العالم لايوجد تطبيق عملي وحقيقي للحكم الذاتي الا في الدول الغربية وفي ظل نظام ديمقراطي .  لاعطاء حكم ذاتي يجب ان يكون تطبيق حقيقي للديمقراطية وتوازن حقيقي بين مكونات الدولة وهذا لازال مفقود في العراق . هناك ضغوط كثيرة تتعرض لها كل المكونات الصغيرة الاثنية في العراق . وهذا المشروع هو مشروع ضخم يحتاج الى دراسات تفصيلية مستقلة من رجال أخصائيين ومفكرين مختصين .
أب -28-2013
 

69

المنبر الحر / رسائل شخصية الى السادة أعضاء الرئاسات الثلاثة

« في: 18:28 16/08/2013  »

د. كاترين ميخائيل

 
رسائل شخصية الى السادة أعضاء الرئاسات الثلاثة
 

إستلمت إيميل من شخصية عراقية وطنية عملت مع الحكومة لعدة سنوات بعد سقوط الصنم عام 2003 زودني ببعض الاسماء التي تعمل مع البرلمان العراقي وهذه أسمائهم بالرموز


( ع . ه. ح. نائب في البرلمان )
ح. ف . نائب في البرلمان
س. ع
ع. ع
س.ج.ق
هناك نواب حاليا يستلمون ٤ رواتب ؟؟!؟


راتب من البرلمان اذا كان في الخدمة ومن دائرة التقاعد اذا كان متقاعد
راتب من مؤسسة الشهداء مع قطعة ارض
راتب عن السجن السياسي مع قطعة ارض
راتب من حزبه او منظمته التابعة

 ولهذا من يستلم مثل هذه الرواتب وعنده قطع اراضي وبيوت واستثمارات لا يؤثر عليه فقدان مصدر واحد من هذه الرواتب )) إنتهت الرسالة

أتابع الحملة الاعلامية الواسعة للمطالبة بإلغاء تقاعد أعضاء مجلس النواب العراقي، اشتركت فيها أطراف سياسية ومنظمات المجتمع المدني وقنوات إعلامية. لكن هناك وجهة نظر أخرى أطرحها وهي :

"ان حرمان النائب من الراتب التقاعدي ربما يصبح أداة طيعه بيد الحكومة أو الجهة السياسية التي تتحكم بالمال والمصائر، ويجعل محاسبتها مرهونة بما تدر على النائب من أرزاق ومكرمات وهنا يبحث عن مصادر غير شرعية لكن لا أنسى رغم هذه الرواتب التقاعدية لكثير من النواب مصادر أخرى من المال العام ."

 السؤال الان :

أين السلطة القضائية ؟
أين اجهزة الرقابة المالية ؟
أين هيئة النزاهة العامة ؟
اين المفتشين العامين في هذه الوزارات ؟

 كي أكون منصفة أن نذكر لازال بعض النواب وبعض الشخصيات الوطنية لم ترد اسمائهم في نهب المال العام ولم يكن لهم يد طويلة لكسب المال الحرام , ولم يتاجروا  بقوت الشعب أو يأخذوا عمولات على عقود وهمية ولم  يستلموا عقاراً على شواطئ دجلة أو بستاناً على ضفاف الفرات.لماذا نُعاقب الجميع بنفس المستوى ؟

ليس كل نائب فاسد ولا كل وزير تورط في فساد , ولا يجوز التعميم على الجميع في الاحكام لانه ظلم غير مقبول .

أطالب من هيئة النزاهة بالكشف عن كل العقود الفاسدة، سواء في السلاح أو الطائرات أو الطاقة الكهربائية أو الحصة التموينية أو الأدوية أو سواها، والتي كلفت العراقيين بمجملها مئات المليارات من الدولارات.ونحن نتسأل كم شخص متورط في الفساد جرت محاكمته واسترداد الاموال منه ؟

أطالب تعديل قانون التقاعد واصدار قانون التقاعد الموحد  ليشمل أوسع شريحة من المواطنين، بما يضمن حقهم في العيش الكريم من الخيرات التي وهبت على بلدنا الجريح والاستفادة من تجارب الدول المتقدمة.

أطالب الإسراع في إجراءات تقاعد ذوي الشهداء والمغدورين وضحايا النظام السابق ووضع حد لبيروقراطية الدولة في إطلاق حقوق الناس وانا واحدة منهم ارفع صوتي واقول :

مالذي جنيته أنا وعائلتي جميعا غير قلمي الحر هذا لاغير بعد سقوط الصنم .

الحل الأمثل يكمن في تفعيل المحاسبة على كل من أثرى من المسؤولين، سواء في الحكومة أو البرلمان، على مبدأ: (من أين لك هذا؟) ليشمل كل من اقتنى عقارات وعمارات في دول العالم المختلفة، أو اشترى فضائيات بملايين الدولارات أو اكتنزت حساباته المصرفية وحسابات أفراد عائلته بملايين الدولارات وهذا يجب ان يشمل كل الحكومات والنواب المتعاقبة والواردة اسماهم في السجلات العامة والاعلامية منذ سقوط الدكتاتور المقبور صدام حتى يومنا هذا .

أطالب معالجة دخل الدولة من خلال تعدد مصادر الدخل وعدم حصرها بخيرات النفط فقط وفتح باب الاستثمار بشكل نزيه ونظيف ولاسيما لأصحاب رؤوس الأموال من العراقيين المنتشرين في الخارج ، وتشريع قانون توزيع الموارد المالية بشكل عادل على الناس وفقاً لما نص عليه الدستور.

أطالب بعدم تدخل السياسيين بتفسير الدستور ومنهم رئيس الوزراء , اذ  ليس من اختصاص رئيس الوزراء نوري المالكي تفسير الدستور وانما هو من اختصاص المحكمة الاتحادية العليا ولكن للاسف هو الان يتمسك بالسلطة تحت راية (( بعد ما ننطيها )).

" الراتب التقاعدي للنائب او لغيره من الدرجات الخاصة فهو يدخل ضمن الحقوق الثابتة لا الامتيازات ، ((والحق مصلحة مشروعة يحميها القانون )) طبقا للتعريف القانوني في علم القانون كما يقول القانونيون وكما تنص كتب القانون ثم ان  الفرق كبير بين ( الغاء الامتيازات غير المقبولة ) و ( الغاء الرواتب ) واي الغاء للراتب هو عمل باطل والباطل لا ينشأ عنه اثر قانوني ابدا وهو عدم ولا قيمة له وسيكون مرفوضا حتما من القضاء العراقي .

فالامتيازات لا تدخل ضمن مفهوم الحق من الناحية القانونية ، وانما هي ضمن باب النفقات الكمالية ( لا الضرورية ولا التحسينية ) مثل السفر والمبالغة في عدد الحمايات وتدريبهم في الخارج وشراء الملابس والدراجات الهوائية والمبالغة في صرفيات الاثاث وغير ذلك ونحن نؤيد ذلك لان هدر المال العام غير مقبول في ظل الظروف الحالية التي فيها البطالة والفقر وانعدام العدل والعدالة بين المواطنين .

اللجنة القانونية في مجلس النواب وحدها تفسر النصوص وليس عيبا ان تسترشد وتطلب المشورة او الرؤية القانونية من مجلس شورى الدولة او من خبراء في علم القانون او منهما معا او من المحكمة الاتحادية العليا حتى يكون موقف اللجنة القانونية في مجلس النواب الموقر سليما ودقيقا ودون ان يترك الفرصة الى هذا او ذاك للتفسير حسب الاهواء والمصالح ومن على وسائل الاعلام ، سواء اذا اقتضى الامر في هذا الموضوع او في غيره من مشاريع القوانين .

في ضوء ما تقدم :

تعالو معي لنقرأ هذه المقالة التي اطلعت عليها على النت تكشف عن المبالغة في الصرف المبالغ فيه ويكشف عن اهدار المال العام  :
مصاريف مكتب العيساوي:" طليان" لفاتحة شعلان كريم بـ3 ملايين دينار وعلف للغزلان بـ400 دولار وبـ 60 الف دينار "لفات" طه
بغداد/ المسلة:الكشف المالي المُقدّم من مكتب وزير المالية رافع العيساوي إلى المفتش العام للوزارة يبدو معبّرا وبصورة كبيرة عمّا تمر به البلاد، فهذا الكشف الذي يخص الصرفيات الخاصة للمكتب الخاص للوزير، والذي الذي حصلت "المسلة" على نسخة منه، يوضح الكثير من تفاصيل قد تبدو غائبة عن المواطن المُعدم، المواطن الذي يقوم وزراؤه وممثلوه بإنفاق المال دون مراجعة أو اقتصاد.

الكشف الذي يمتدّ على أيام متفرقة بين عاميْ 2011 و2012، قدّم بطريقة غير منظمة، مكتوباً بالعاميّة، مع معلومات غامضة أو عمومية، سنأتي إلى ذكرها بشيء من التفصيل، مع وجود نسخة منه في نهاية الموضوع.

طه !

لنبدأ رحلة الإنفاق مع الوزير رافع العيساوي، على مدى أوراق كثيرة من الكشف، يتردد إسم شخص تحت عنوان"أستاذ طه"، ويبدو أنّ الأستاذ هو من المقربين لدى العيساوي، وتقريباً:هو المسؤول عن ماليّة مكتب وزير المالية.

يتم ذكر طه يوم24/10/2011 ليسلّم شخصا يدعى يونس 100 ألف دينار عراقي، لكنه يسلم آخر يدعى"زياد كريم" مليونا و 500 ألف دينار عراقي، ثم تتوالى المبالغ لنرى :200$ تحت عنوان "سحب مبلغ من طه"، مليون و 500 ألف "بتوجيه من أستاذ طه"، أما يوم 13/11/2011 فقد كان غريباً، حيث يظهر بصورة جليّة"رفع التكلف" بين الموظفين والأستاذ طه، فنحن نرى الكشف قد قال"420 ألف دينار إلى بشار صبري بتوجيه من السيد طه"، ثمّ يُكتب بعدها :25000 دينار إلى "نقيب مصعب"، وهذه المرّة "بتوجيه من أستاذ طه"، مغيّراً "السيد" إلى "أستاذ"، أمّا المبلغ الثالث فقد كُتب أمامه "محمد صلاح، 85000" و "بتوجيه من طه"، بشكل مجرد من الألقاب.

ويبدو أنّ طه قد دلّل نفسه، وهو يمتلك صلاحيات واسعة تخوّله لمنح مبالغ لا بأس بها دون شرح، حيث سلّم "ياس أبو إيهاب" مليون دينار، بشكل أدق كُتب في الكشف "بتوجيه من السيد طه"، أما محمود كاظم، فقد استلم 840000 ألف دينار "لشراء آي فون لـ(طه)"، ولم يذكر الكشف فيما إذا كان قد وضع له ألعاباً في الهاتف أم قام بشرائه فحسب.

 ويعود محمود كاظم بعد 3 أيام ليستلم 485000 دينار لـ"شراء تلفون لزياد" أيضاً.

المبالغ المالية التي يتسلمها طه، وينفقها دون تفاصيل أو فواتير دفع، هي مبالغ ليست بالهينة، وتأتي بالتقرير تحت مقابل جمل شارحة من قبيل "بيد طه، بتوجيه من أستاذ طه، سلمت من قبل أستاذ طه"، أما أغرب تفصيلة هي مبلغ 60 ألف دينار عراقي تحت عنوان"لفات طه"، رغم أنّ أغلى "لفة"/ ساندويج في العاصمة بغداد لا يتجاوز سعره الـ 4000 دينار!.

مكتب وزير أم سوق السنك؟

على مدى صفحات عديدة من الكشف، يرتسم في رأسك المشهد التالي:

 الوزير ببدلة عمل زرقاء، وبقربه طه، وأشخاص آخرون، يدقون مسامير في الحائط، ويصلحون الكهرباء، ويرتبون الكراسي، حتى لكأنك تسمع أصوات ضجيج الماكنات، هذا الانطباع الذي خرجنا فيه بعد أن عرض الكشف تفاصيل شراء مواد إنشائية و كهربائية بشكل لا يليق إلاّ بمحل أو ترميم منزل!

 

أقفال أبواب المكاتب : 115000

 

وايرات لحيم :20000

 

كابسة : 5000

 

أرصفة + أجور تحميل+ نقل + صاروخية : 230000

 

تصليح أنبوب ماء:450000

 

عمل رفوف المكتب :2000000 (مليونان)

 

كابسة : 25000 (ملاحظة: كان سعرها قبل يومين من شرائها كما مذكور أعلاه بـ 5000 فقط)

 

بطاريات : 25000

 

قرطاسية : 300000

 

فلاتر مولدات:250000

 

كابسة : 25000

 

مكينة حدائق :1000000

 

عمل سقائف: 10000

 

شراء منشار تخريم كهربائي: 75000

 

بالإضافة إلى مبلغ2100$ لشراع غرفة نوم + كاربت، رغم أنّ مكتب الوزير، ومقر الوزارة، لا تحتوي على غرف نوم كما هو مفترض.

 

أما أغرب ما بالكشف فيما يخص هذه المواد، هو شراء مبيد حشرات بـ 50 ألف دينار عراقي، وعلى ما يبدو أن كثرة الحشرات بمكتب الوزير هو بسبب ما سنذكره في الفقرة التالية.

 

 

المؤمنون حلويون

 

قد يبدو هذا الحديث المنسوب للنبي محمد (ص) مناسباً جداً لمكتب العيساوي، وإن كانت درجة الإيمان تتعلق بتناول الحلويات، فالعيساوي الآن قاب قوسين أو أدنى من محال فرج نعوش أو الشكرجي، يذكر الكشف شراء الحلويات أكثر من 30 مرة خلال أقل من شهرين، من أهمها يوم2/1/2012، الذي تم فيه شراء الحلويات لـ 3 مرات خلال هذا اليوم الحلو المغطس بالفستق.

 

أما الطعام ووجباته، فقد احتلت حصة الأسد من صرفيات المكتب، بدءاً من "لفات طه"، وصولاً للولائم التي يقيمها الوزير، وليس انتهاء بشراء عبوات الماء بسعر 350000دينار عراقي، أي : مليون و 400 ألف عبوة ماء، باعتبار أن العبوة بسعر 250 دينار عراقي فقط، لم لا؟ ألم يقم السيد الوزير ببناء بيت شَعر داخل قصره في المنطقة الخضراء؟ يبدو أنها اشتراطات العيش في الصحراء.

 

أما مطعم بيستون صمد، البارز من بين مطاعم بغداد بأسعاره ونوعية طعامه، فله حكاية مع وزارة المالية، وارتباط وثيق أكثر من لجنة الاقتصاد والاستثمار النيابية، فيشير الكشف المالي إلى160.000 دينار صرفت إلى المطعم بذات اليوم الذي تناول فيه المكتب الحلويات 3مرات!، ويبدو أن تكرار مرات تناول وجبات الغداء لدى هذا المطعم، يجعلنا نظن أن ذكر جملة مثل "وجبة عشاء"، أو "عشاء الوزير"، أو "عزيمة د.جابر"، هو بالواقع لدى بيستون صمد، والذي نكتشف في نهاية المطاف أن (طه) قد سلمه مبلغاً لم يُذكر بالكشف تحت تفصيل "مطعم صمد دين قديم".

 

 

مجالس العزاء ووزارة المالية

 

حرص الوزير رافع العيساوي على حضور عدد كبير من مجالس العزاء، وإعطاء "واجب" كبير لأهالي المتوفى يليق به وبوزارته، فيرد بتاريخ 20/2/2012 صرف مبلغ 3 ملايين دينار لشراء"طليان لفاتحة شعلان كريم"، والطليان هنا لا تعني الشعب الإيطالي، بل"الخرفان".

 

وفي 3/3/2012، يصرف الوزير مليوني دينار بـ"مجلس عزاء في حديثة/ الشيخ عايد الحماد"، وليس هذا المهم بهذه الملاحظة وإنما تذييل الصرف بجملة "سحب من الرواتب"، وما أجمل أن تكون وجيها اجتماعياً برواتب موظفيك.

 

ويدفع العيساوي أيضا يوم 6/5/2012 مبلغ 6 ملايين و 400 ألف دينار تحت جملة "فضل فواتح في الفلوجة"، + مليون دينار دون إيضاح، ثم مليون آخر لـ"أبو حكيم / فضل فاتحة"، ولكي تكتمل الوجاهة الاجتاعية يعطي 25000 دينار "اكرامية شاعر للفلوجة"، تحت شعار "أيها الغلام أعطه صرة من المال".

 

ولم ينس الوزير صلة الرحم، ففي يوم 2/6/2012 يتم صرف مبلغ 500 ألف دينار إلى "الحجي حياد"، وهو والد الوزير على ما يبدو من إسمه الثلاثي.

 

 

مداحون و ناجي دحل

 

المكتب مشغول بالطعام، وبشراء المبيدات الحشرية وعبوات ماء لها أول وليس لها آخر، رغم هذا، لا يفوت الوزير رافع العيساوي تكريم بعض المداحين النبويين بمبالغ وساعات ذكرها الكشف، الأمر الذي يعيد ارتباط تكريم المداحين بصورته وهو يحتفل بخيمته الأنبارية مع المعتصمين، ماسكاً الدف.

 

وبين حين وآخر، يظهر مبلغ مثل "مليونا دينار" وأمامه مجرد اسم وهو "ناجي دحل"، دون توضيح كيفية الصرف، ولا داعي لأن نذكّر أن مَن صرف هذا المبلغ هو صمام أمان مكتب الوزير: السيد طه.

 

ومن الغريب أيضاً، أن يصرف مبلغ مليونين و175 ألف دينار فقط لـ"أجور نقل ميز طعام من مكتب الوزير من عمان إلى بغداد مع التخليص"، ملاحظة: هذه أجور النقل فقط!

 

 

غزلان السيد الوزير

 

نعود لأجواء الصحراء، يقدم الكشف معلومة مثيرة للانتباه، وهي صرف مبالغ لا بأس بها لشراء"علف غزلان" السيد الوزير، فقد صرف على مدى شهرين 400$ لشراء طعام غزلانه الجميلة، ولكم أن تتخيلوا الآن: غزلان، وبيت شعر، و آلاف عبوات الماء، وحلويات، ومداحون نبويون، و دفوف، ووزارة ماليّة لم تنجح بالنهوض بالواقع الاقتصادي، ووزير ماليّة ينشقّ عن الحكومة لأنّه يشعر بالتهميش.

 

15/08/2013

 

70

المنبر الحر / بذرة أمل – يد بيد

« في: 17:51 09/08/2013  »

د. كاترين ميخائيل
 

بذرة أمل – يد بيد

08-08-2013 | (صوت العراق)

السومرية نيوز/بغداد
  قال الناشط المدني أحمد إيليا، أحد أعضاء المبادرة، في حديث لـ"السومرية"، إن "غاية الشباب في مبادرة (بذرة أمل) التي انطلقت من بغداد، هي مساعدة الأسر الفقيرة من خلال مساعدتهم وتقديم خدمة لهم حتى وإن كانت بسيطة".
وأضاف إيليا أن "المبادرة تأتي كمحاولة لدفع الشباب العراقي نحو الأمام لتكاتفهم من أجل أبناء وطنهم من الفقراء، وتحفيز عنصر المساعدة عند جميع المواطنين".
فيما لفت الناشط المدني حيدر حسن، أحد أعضاء المبادرة، في حديث لـ"السومرية"، إلى أن "مساعدة الفقراء في منطقة الاستكشافات النفطية، وفي كل مناطق العراق، تحتاج إلى ميزانية دولة كاملة وهنا يكون دور الحكومة في ذلك".
من جانبهم، أثنى أهالي منطقة الاستكشافات النفطية على موقف شباب المبادرة، في حين انتقدوا الصمت والتجاهل الحكومي، حيث أكد أحد سكنة الحي في حديث لـ"السومرية نيوز" أن "الحكومة ودوائرها لم تساعدنا أبداً ولم يتفقدنا أي مسؤول حكومي".
فيما قالت مواطنة من سكنة الحي في الحديث ، إن "المساعدة المقدمة من المبادرين ستنفعني وتنفع أولادي"، مؤكدة "هذه المبادرة سأبقى أتذكرها دوماً ولن أنسى جهود المبادرين فيها و(رحم الله والديهم)".
  انطلقت مبادرة "بذرة أمل" في بغداد من قبل مجموعة من الشباب عن طريق موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، وتجسدت على أرض الواقع من خلال جمع التبرعات من المواطنين وتوزيعها على الفقراء بالذهاب إلى مناطق سكناهم وتقديمها لهم كبادرة أمل لا ينقطع.
وتجدر الإشارة إلى أن عدد السكان الفقراء في العراق قُدر عام 2007 بستة ملايين و900 ألف فقير من إجمالي عدد نفوس العراق والبالغ 31 مليون نسمة، وفي ضوء نسبة الفقر لعام 2012 فأن عدد الفقراء انخفض إلى ستة ملايين و400 ألف نسمة، مع الأخذ بعين الاعتبار زيادة عدد السكان إلى 34 مليون نسمة عام 2012.
قال وزير المالية العراقي رافع العيساوي في مؤتمر صحافي عقده بمكتبه في المنطقة الخضراء ببغداد وحضرته "السومرية نيوز"، إن "مجلس الوزراء أقر موازنة العراق لعام 2012 بقيمة 117 ترليون دينار"، مبينا أن "حصة الميزانية التشغيلية للعام القادم بلغت 80 ترليون دينارا، مقابل 37 ترليون كميزانية استثمارية، وبنسبة عجز بلغ 14 ترليون دينار، وهو ما يمثل 10 بالمائة من الناتج المحلي الإجمالي و12 بالمائة من مجمل الموازنة".
وأضاف العيساوي أن "الموازنة التي سيتم إرسالها إلى مجلس النواب خلال الأيام القليلة المقبلة اعتمدت على إنتاج مليونين و600 ألف برميل يوميا وبسعر 85 دولار للبرميل الواحد"، موضحا أن "مجمل موازنة العراق العامة للعام القادم 2012 شهدت ارتفاعا مقارنة بعام 2011 التي بلغت الموازنة فيه 96 ترليون دينار".
وتابع العيساوي أن "موازنة عام 2012 شهدت زيادة في ميزانية تنمية الأقاليم التي بلغت 6 ترليون دينار مقارنة بـ3،2 ترليون دينار في عام 2011، فيما بلغت نسبة ميزانية البترو دولار 6،1 ترليون دينار للمحافظات المنتجة للنفط"، لافتا الى أن "حصة اقليم كردستان وحدها من الموازنة بلغت 6،12 ترليون دينار".
أتسأل سيادة  وزير المالية العيساوي  المحترم : مع هذه الميزانية الضخمة والحكومة غير قادرة لاطعام فقراء الشعب العراقي ؟ اين تذهب هذه الاموال ؟
قرأت الخبر على صفحات صوت العراق وفكرت قليلا لاقول (الطير يرقص مذبوحا من الالم ) إني أرقص مذبوحة من غبن  السياسيين العراقيين للفقراء العراقيين , نعم فرحة بشباب العراق ذو الشهامة ذو النخوة ومتألمة لبلد النفط الذي ميزانيته بلغتْ هذا العام    117 ترليون دينار  والشعب يموت فقراً أين النخوة العراقية أيها السياسيون ؟( أين الغيرة بلهجة العراق ؟) يظهر إنكم فقدتم كل مواصفات المواطن العراقي التي ورثناها من ابائنا وأجدادنا أيها الحكام.
تذكرت بالمقابل في مدينتي القوش الصغيرة الكبيرة . قام شباب القوش بتشكيل جمعية غير ربحية سميت (يد بيد ) هذه الجمعية الرائعة تقوم بتنظيف المدينة  وتشجيرها وجعلها أجمل مدينة في العراق , حيث حكومة  بغداد البطلة تناستْ الجانب الصحي لابناء الشعب لانها حكومة مليئة بالجراثيم والقذارة المالية فهي تُفكر ان كل الشعب العراقي تناسى المقولة (النظافة من الايمان ) كل الاديان السماوية دعت الى النظافة إلا حكومتنا الموقرة ترفض النظافة لان يديها قذرة بسرقة أموال الشعب العراقي . بنفس الوقت اقدر عاليا دعم مدير الناحية وبقيت المسؤولين في القوش لدعمهم لهذا النشاط الرائع وحب الوطن بلا مقابل . أيها الشباب الالقوشي انا أتابع كل عمل تقومون به إنه لفخر وإعتزاز لكل عراقي أينما تواجد في الداخل او الخارج .
أشد على يدكم ياشباب بذرة الامل وياشباب يد بيد . إنكم مستقبل العراق وبسواعدكم يُبنى الوطن . أنتم الشعب وانتم تمثلون الشهامة العراقية الموروثة عبر أجيال . أنتم تمثلون حضارة وادي الرافدين.
 والى الامام .
07/ 08/2013

71

المنبر الحر / نعم لترشيح المالكي لولاية ثالثة !!!!

« في: 17:52 08/08/2013  »

نعم لترشيح المالكي لولاية ثالثة !!!!

يسعى رئيس الوزراء العراقي لترشيح نفسه للولاية الثالثة وأقول نعم لهذا الترشيح للاسباب التالية :
1- هذا التصريح (يتعارض مع قانون تحديد ولاية الرؤساء الذي اقره البرلمان , البرلمان صادق في شباط الماضي على قانون تحديد ولاية الرئاسات الثلاث بدورتين انتخابيتين. )
2- نقلا عن رويتر Tue Aug 6, 2013 (( زادت الهجمات والمخاوف من العودة إلى الصراع الطائفي الشامل في العراق الذي يحاول فيه الشيعة الاكثرية والسنة والأكراد ايجاد مختلف الوسائل لتقاسم السلطة والشعب هو الضحية دائما . صرحت الأمم المتحدة الأسبوع الماضي "ان اكثر من الف عراقي قتلوا في تموز ليصبح اكثر الشهور دموية منذ عام 2008. بعد ان كان الاستقرار الامني يأخذ مسعاه لارجاع العراق الى بلد امنْ مستقرْ.
3- شهدت الشهور الأربع الأخيرة ارتفاعا في اعداد القتلى عن اي شهر آخر خلال السنوات الخمس الماضية مما دفع وزارة الداخلية الأسبوع الماضي إلى اعلان "أن العراق يواجه مرة اخرى "حربا مفتوحة" بعد 18 شهرا من انسحاب القوات الأمريكية."
4- وفقا للتقارير الحكومية معظم أعمال العنف يرتكبها جناح تنظيم القاعدة في العراق الذي دحرته القوات الأمريكية وحلفاؤها في عامي 2006 و2007 لكنه عاود نشاطه من جديد هذا العام لمحاربة الحكومة التي يقودها الشيعة بقيادة المالكي من دولة القانون . ولا تستهدف المقاهي بقنابل المتمردين السنة فحسب بل تخضع كذلك لضغوط من ميليشيات شيعية متشددة أصغر حجما تسعى لإغلاقها بالقوة.
5- كانت الميليشيات الشيعية أيضا وراء حملة استهدفت بائعي الخمور في بغداد وأسفرت عن مقتل 12 شخصا في مايو أيار. وتحذر هذه الميليشيات المتشددة من ممارسات تعتبرها منافية لتعاليم الإسلام.
6- بنفس الوقت الازمة السورية تعكس سلبا على العراقيين حيث تصاعدت وتيرة التوتر الطائفي نتيجة للحرب الأهلية في سوريا المجاورة حيث اندمج جناح القاعدة في العراق مع قوة اسلامية سنية قوية تقاتل للإطاحة بالرئيس السوري بشار الأسد المدعوم من إيران الشيعية. ))
7- غالبية الكتل في هذا الجانب كان واضحاً في تصويتها على قانون تحديد ولاية رئيس الوزراء بدورتين وأما عكس ذلك فيعني عدم احترام ارادة الشعب الذي يتظاهر بشكل يومي ضد تردي الكهرباء وعدم وجود فرص عمل مقابل الفساد المالي الذي فاق كل الحدود والحكومة غير مهتمة بمعالجة الموضوع بشكل جدي .
8- الانتخابات المحلية الاخيرة خير دليل على تراجع شعبية المالكي. !!!
9- الكهرباء في العراق في وضع ممتاز حيث يحصل المواطن العراقي كهرباء 24 ساعة في عز الصيف الحار شهر اب المعروف (اب والبسمار يْشتعل بالباب ) !!!
10- حقا إننا قضينا على الفساد في ظل حكم دام 8 سنوات على يد رئيس الوزراء العراقي الحالي !!!
11- لثمانية أعوام من حكم المالكي شعرنا ان الشتات بين المالكي رئيس الوزراء ورئيس البرلمان العراقي السيد النجيفي إنتهى والان اصبحو إخوة في الرضاعة فالعدل يقول نعم لترشيح المالكي !!

أتسأل هل السلطة القضائية قراراتها مستقلة بعيدة عن تدخلات سلطة حزب الدعوة وعلى رأسها سلطة رئيس الوزراء الحالي السيد نوري المالكي ؟

كل هذه الاوضاع الجيدة الناجحة تجعلني أقول _( نعم لولاية المالكي الثالثة ) !!!

72

المنبر الحر / خالد العطية والكفاءات العراقية

« في: 23:53 26/07/2013  »

د. كاترين ميخائيل

خالد العطية والكفاءات العراقية

طالب نواب عن المحافظات الجنوبية، رئيس كتلة دولة القانون في مجلس النواب خالد العطية بالاعتذار الى الشعب العراقي، بسبب وصفه المحافظات الجنوبية بانها "خالية من الكفاءات"، واكدوا أن كفاءات المحافظات الجنوبية تشكل اساس العملية السياسية، فيما أشاروا إلى أن الاعتماد على كفاءات من خارج العراق تسبب في "فشل العملية السياسية".
 
النائب البزوني أن "محافظاتنا الجنوبية أساس العملية السياسية والكفاءات الموجودة كفاءات قادرة على إدارة الوزارات"، مؤكدا أن "فشل العملية السياسية جاء نتيجة لاعتماد كفاءات من خارج العراق وعدم السماح للكفاءات التي داخل العراق بان تأخذ دورها".
للامانة التاريخية أقولها انا من مدينة الموصل خريجة جامعة الموصل في بداية السبيعينات ,كان لي صديقات وأصدقاء كثيرين وكثيرين من المحافظات الجنوبية وسكنت في القسم الداخلي مع طالبات الجنوب وكن بالمئات حينها والالاف من الطلبة من الجنوب .عشت في القسم الداخلي للطلبة ايام دراستي العليا في الخارج وكان معي طلبة من محافظات الجنوب بالالاف , منذ السبعينات ولحد اليوم يتكاثر عدد الخريجين من محافظات الجنوب , كيف يتجرأ مسؤول سياسي ويطلق هذا التصريح اللامسؤول بعدم وجود كفاءات .
أتسأل
هل يمكن لمدينة البصرة الفيحاء مدينة السياب وعوض دوخي مدينة الادب والفن ومدينة النفط , مدينة جامعات كبيرة ان تكون خالية من الكفاءات سواء داخل او خارج العراق ؟ مدينة البصرة التي كان يسكنها من كل أطياف وألوان الشعب العراقي والمعروف كلما تتلون المدينة بالموزايك العراقي كلما تتقدم وتصبح اكثر غنية بثقافتها بعلاقاتها الاجتماعية والانسانية حيث يسكن فيها من الديانات الثلاثة الاسلام المسيح الصابئة , ودليل على ذلك (صندوق امين البصرة ) يُغنيها كل الشعب العراقي ويحبها الجميع من ابناء الشعب العراقي ؟
هل يٌعقلْ مدينة الناصرية ذات الطابع الثقافي والفني منذ عقود يتغنى بها الفنانون ان لايكون فيها من ذوي الكفاءات ؟
يذكر إن جابر يوسف راهي ( أبو أنعام ) الرجل المسن المعروف بهيئته المميزة ، كان يسكن منطقة حي العباس الثانية في سوق الشيوخ وهو متقاعد من دائرة السكك .
وعُرف الرجل بشخصيته الفكاهية الطريفة الناقدة الساخرة وقد نقلت انتقداته وتصرفاته بعد تصويرها من أبناء بلدته بكاميرات الهواتف النقالة ، على مواقع التواصل الاجتماعي في شبكة الانترنت وعلى موقع اليوتيوب .
وبسبب فكاهته ودعابته تعرض للكثير من المضايقات والضرب ورميه بالحجارة من قبل الشباب والصبية في مدينته .
ورغم بساطة الرجل فان نقده للعديد من الظواهر السلبية في المجتمع العراقي جعل منه إيقونة بارزة ورمز للكثير من الشباب المثقف في محاربة الفساد على الانترنت ، حتى ان مواقع الكترونية عراقية بارزة استوحت شخصيته في إنشاء شخصية كارتونية مشابهة له . هل ننسى الباحث العراقي الكبير الدكتور رشيد الخيون من هذه المدينة .
المدينتين النجف والكربلاء المدينتين اللتين ربت شاعر العرب الكبير محمد مهدي الجواهري  تربي فيهن الالاف من رجال الدين  ألم تكن هذه كلها كفاءات أعرف المئات من اولاد مدينة كربلاء والنجف من ذوي الكفاءات العالية داخل وخارج العراق  في كل الاختصاصات الادبية والعلمية ؟ كيف يتجرأ أحدا ويقول لايوجد كفاءات في هاتين المدينتين . والحديث أطول عن المدن الاخرى في الجنوب التي كانت دائما رائدة بقيادة الانفاضات الشعبية .
 
بخصوص كفاءات الخارج , العراق بأمس الحاجة اليها أبناء الجنوب في الخارج من نفس هذه المدن متحمسين جدا للمساهمة ببناء مدنهم لكن الذي حصل الاحزاب السياسية إعتمدت على الحزبية والمنسوبية وأهملت الجانب الاكاديمي والمهني في إختيارها لمناصب في الدولة الجانب السياسي تغلب على المهني . والصحيح يجب التعاون بين الكادر من الداخل والخارج  لتبادل الخبرات . كفاءات الخارج والداخل مستعدة للتعاون فيما بينهم لكن السياسيين غير الكفوءين من أشباه الاميين يتحملون هذه المسؤولية . والاحزاب السياسية الحاكمة لاتختلف عن سياسة صدام حسين بهذا المجال حيث كانت الدرجة الحزبية هي الاساس وهذا المبدأ فشل بإقتدار . العراق يحكمه سياسييون ذو كفاءات سياسية ضعيفة وهذا الخطأ يتحمله الناخب العراقي أيضا ليس الاحزاب فقط لكن هذه العملية هي مرحلة سياسية  إنتقالية , الان أخذ الشعب العراقي وخاصة المثقف العراقي يعي هذا الخطأ وبالتأكيد في الدورة القادمة هؤلاء سيكونون أكثر نضجا لاختيار القائد الاكفئ سواء السياسي او الاكاديمي .
25/07/2013
 

73

المنبر الحر / بغداد تتحول الى قندهار

« في: 19:10 23/07/2013  »

د. كاترين ميخائيل

بغداد تتحول الى قندهار

اعتبر الأمين العام لشيوخ ووجهاء عشائر جنوب بغداد، اليوم الأحد،اعتداء عشائر الكرادة على المقاهي والبسطيات عمل "مرفوض" يشكل "تجاوزاً" على صلاحيات الحكومة، وفي حين بين أن بعض المقاهي تحتاج لمراقبة من قبل القوات الأمنية لقيامها ببيع المخدرات، ابدى استغرابه من محاولة البعض "تحويل الكرادة لنجف أخرى"، لافتا الى أن الكرادة "معروفة بتاريخها الثقافي المتمدن".
وقال علي الياسري في حديث إلى (المدى برس)، إن هناك "بعض المقاهي تقوم ببيع المخدرات، ويتردد عليها الإرهابيون، لعدم وجود رقابة عليها من الاستخبارات والداخلية كما كانت سابقاً"، مستدركاً "لكن تلك الرقابة والمتابعة ينبغي أن تتم من قبل أجهزة الدولة وليس شيوخ عشائر".
وأضاف الياسري، أن "الحكومة هي من يجب أن تتخذ إجراءات بحق المخالفين من أصحاب المقاهي، لأن العشائر معنية بأمورها وليس بإغلاق المقاهي أو النوادي أو الاعتداء على أصحاب البسطيات"، مستغرباً من "الشعارات التي رفعها البعض بأن الكرادة ستكون نجف بغداد، لأن ذلك لا يمكن أن يحدث".
وأوضح أمين عام شيوخ ووجهاء عشائر جنوب بغداد، أن "النجف الأشرف مدينة دينية وثقافية عريقة، في حين أن منطقة الكرادة معروفة بتاريخها الثقافي المتمدن".
وكان عضو مجلس محافظة بغداد محمد الربيعي، قد اكد أمس السبت، (الـ20 من تموز 2013 الحالي)، أن عشائر منطقة الكرادة وسط بغداد، هم السبب بإغلاق بعض المقاهي في المنطقة ورفع البسطيات من دون الرجوع إلى الحكومة، وفي حين دعا أمانة بغداد إلى وضع ضوابط تنظم عمل أصحاب البسطيات، تعهد باستحصال موافقة الأمانة لاستئجار مساحة من الأرصفة بسعر رمزي.
 
واضافت "يجب أن يدرك الجميع أن التعدي على المرافق العامة والمواطنين الذين يرتادون المقاهي والمطاعم والملاعب الرياضية والأندية والاتحادات أمر يحاسب عليه القانون، وعلى الأجهزة الأمنية ان تعتقل كل من ينصب نفسه والياً على العراق وأهله، فلا يوجد في القوانين والأنظمة ما يمنع من إجتماع الشباب في أماكن عامة ترفيهية بريئة". إنتهى الاقتباس
تنادون بأن العمل السياسي يجب أن يكون بالمشاركة، المدعومة بسياسات المراقبة والمحاسبة،كي يشعر الناس بمختلف شرائحهم بأنهم مالكون للقرار وللعمل الذي ينجز، ومشتركون في مسؤوليته .
هل هذه الشعارات الطنانة على الورق فقط أيها السياسيون ؟ أين تعزيز سلطة الشعب التي تنادونا بها أيها السياسيون ؟  
أسئلة موجهة الى حكومة مالكي (حكومة قندهار الموقرة )
هل تعلمون أيها السياسيون ان الاعتداء على المقاهي والمطاعم والملاهي سلب حرية الاخرين
وهذا خرق دستوري لانه تجاوز على حقوق الشباب يعني تجاوز على حقوق الانسان؟  
الشعب العراقي مزيج من مكونات وشرائح مختلفة وأديان ومذاهب  وقوميات مختلفة  لماذا تريدون ان تفككو هذا المزيج الذي له تارخ عريق نقش على الحجر منذ ملايين السنين ؟
الشعب العراقي ليس كله متدين بل فيه فئة كبيرة من العلمانيين الذين يؤمنون بالخالق ويعترفون بأن" الدين بيني وبين ربي "؟  
هل أصبحت بغداد أم الجوامع والكنائس والمعابد عبر عشرات القرون من الزمان تعيش الان تحت وصايا دينية لاناس لايفقهون الدين ؟  
ألا يُفيدكمْ درس الرئيس المصري المعزول محمد مرسي الذي أراد التفرد بإدارة بلاده ومني بخسارة رهيبة"؟  
هل تريدون تحويل بغداد العريقة بتاريخها الثقافي الى قندهار المتخلفة وهل عجلة الزمان الى الوراء ؟
هل المخدرات حلال لديكم والكحول حرام هل ممكن ان تنورونا بأي كتاب ديني موجود نرجوكم إسعفونا ؟  
 هل  تسعى حكومة بغداد وعلى رأسها المحافظ الجديد الى تمدين المجتمع الإسلامي أم أسلمة المجتمع
المدني؟
هل بغداد تُحكم الان من قبل شيوخ عشائر ام حكومة مدنية منتخبة وعلى رأسها المحافظ الجديد علي التميمي ؟
هل تعلمون غلق المقاهي من مهمات المؤسسات الصحية والرقابية وليس المؤسسات الامنية ولا الدينية؟
المدى برس/ بغداد  
20-07-2013 | (صوت العراق )

قال الأمين العام لكتلة الأحرار، ضياء الأسدي، في حديث إلى جريدة (المدى)، إن من الضروري " مشيراً إلى أن "كتلة الأحرار وقيادة التيار الصدري تلتزمان بمبدأ الشراكة في صناعة السياسات والقرارات، ونبذ التفرد، وأن إدارة العاصمة لن تشذ عن هذا المبدأ، ولن يكون الصدريون طرفاً متفرداً في اتخاذ القرارات، سواءً في ملف الحريات أم غيره.
واجبك تزويد المدينة بالحدائق العامة والمكتبات والملاعب ودور السينما ومعارض للفنون، وليس غلق أماكن اللهو التي يرتادها شبابنا المتعبون من انعدام الأمن وضحالة الخدمات وفرص العمل . فهل لديكم فلسفة أخرى لانعرفها أيها الساسة الدكتاتوريون؟
ما قاله المحافظ "سيكون للمثقف دور بارز في المحافظة والمجتمع المدني، وسأنطلق للعراق من بغداد العاصمة. انا ضد الإسلام المنغلق وسماحة السيد مقتدى الصدر أوصانا بان لا نؤسلم المجتمع المدني بل نقوم بتمدين المجتمع الإسلامي، فلا مكان للغة العنف في العاصمة، وكل الأفكار المدنية سنؤكدها في إدارتنا للسلطة المحلية"، ولفت الى انه "لا يستطيع أن يغيّر هوية بغداد، وسيحاول أن ينشر المفاهيم والأفكار المدنية وأن يعززها بين المجتمع البغدادي بما يسمح به الدستور"، وأكد أيضاً انه سينزل الى الميدان ببدلة العمل الزرقاء ولا يهدر وقته في الجلوس خلف الطاولة "وسأحرص على عدم الاعتماد على التقارير اليومية بل أسعى للمتابعة على الأرض".
ومن كلامه المهم أيضاً ان "العقلية الامنية عقلية كلاسيكية، ولم يتطور الامن في ظل قيادته الكلاسيكية، وسنحاول أن نفعّل الجهد الاستخباري في بغداد لانهاء أو تخفيف مظاهر عسكرة المجتمع البغدادي" . ونحن بإنتظار تحويل الاقوال الى أفعال سيادة المحافظ الجديد.
07/22/ 2013
 

74

المنبر الحر / مصر ومرسي ؟؟؟؟؟

« في: 15:02 10/07/2013  »

د. كاترين ميخائيل

مصر ومرسي ؟؟؟؟؟

قال الشاعر المصري العملاق أحمد فؤاد نجم ( لقد نجح مرسي فيما لم ينجح فيه عبد الناصر والسادات ومبارك في ثمانين عاما ,لقد نجح في إسقاط الاخوان المسلمين ) .
في العصور القديمة كان السلاح هو المبدأ الأساسي لشرعية الحكم، حتى لو صادف أن كان أصحاب الغلبة غزاة من اية جهة قادمة كان الغزاة, ترويع السكان وسيلة مهمة جداً تسبق استعمال القوة المسلحة، وتسهل ذلك وتخفف من عواقبه الوخيمة قدر المستطاع. وقد ورثت القوى الإسلامية المهيمنة على الحكم هذا المبدأ التاريخي ولا زالت تتمسك وترديد مفاهيم قديمة معظمها أرهابية متجاهلين أساليب حديثة حول الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة وحقوق الأقليات والحريات الدينية لغير المسلمين العائشين في هذه بلدان الشرق. رغم التمسك ظاهرياً بديمقراطية شكلية كوسيلة آمنة ووحيدة للتداول السلمي على الحكم، لا تزال النظرية الإسلامية الحالية عن الحكم تعتقد في الوقت نفسه أن ضرورات معينة قد تحتم عليها اللجوء إلى استعمال القوة المسلحة للوصول إلى الحكم أو المحافظة عليه بعد إستلام السلطة عندما يستلم الاسلام السلطة يُباشر بوسائل الارهاب اللغوية والتريع والتهديد وسياسية حقن الدماء مستخدما وسائل الاعلام على أمل أن ينصاع الطرف المعارض.
سواء كان الإرهاب سلمياً أو دموياً، تبقى الغاية دائماً ثابتة لا تتغير: الوصول إلى الحكم توطئة لتطبيق سياسة إسلامية عنيفة مرعبة .

منذ انتخاب الرئيس مرسي الإخواني قبل عام  ، قد ظلت مؤسسات الدولة الوطنية والمواطنون بكل إتجاهاتهم السياسية وغير السياسية في مصر يعيشون تحت "إرهاب معنوي" يُمارسه ويُحرض عليه ضدهم ساسة إسلاميين برعاية الرئيس المدني المنتخب نفسه. لكن أغلبية الشعب المصري رفضت في 30 يونيو أن تنصاع لهذا الإرهاب وأسقطت عن الحكم مشروع الإسلام السياسي، بصحبة رئيسه ودستوره ومجلسه التشريعي. على هذا كان منطقياً بعد استنفاد وسائل "الإرهاب المعنوي" أن يلجأ هؤلاء الساسة الإسلاميين المعزولين إلى الاستعانة بوسائل الإرهاب العنيف كما جرى في الايام القليلة السابقة ، لكنهم في جميع الأحوال لا يسألون أنفسهم أبداً إذا ما كان هذا الذي يريدون أخذه سواء طوعاً أو كرهاً هو بالفعل حقاً مشروعاً لهم وحدهم أم حقوقاً مشروعة أيضاً لآخرين شركاء لهم في الوطن.

نظرية السياسة الإسلامية تقوم على تراث فكري قديم ، ولا تستطيع أبداً أن تتعايش سلمياً مع مؤسسات الدولة الوطنية المعاصرة. لذا لا سبيل أمام المصريين إلا الاحتفاظ بكيان دولتهم أن يتصدوا لهذه الموجة العنيفة من إرهاب الإسلام السياسي ويسقطوها مثلما أسقطوا سابقتها السلمية .
أثبت الشعب المصري إنه شعب واعي حقا وشعب يدرك معالم الديمقراطية عندما نظم نفسه بالمسيرة الضخمة وأعتبرت أكبر تظاهرة سياسية في التاريخ قدرت بعشرات الملايين على مختلف ارض "مصر أم الدنيا" وأبرز ما في هذه التظاهرة كان يقودها فنانيين ومثقفين من عمالقة الفن العربي وكتاب ومثقفين هزت كيان الشعب وكان للشباب حصة الاسد في هذه التظاهرة وهذا مما يدل على وعي الشباب المصري وحبه للديمقراطية والحداثة بدلا من اللجوء الى الحقد وسفك الدماء والانعزال عن العالم بحجج "الدين الاسلامي دين حنيف لايقبل بالفسق الغربي" أدرك الشعب المصري حضارة النيل هي ثاني أكبر حضارة في التاريخ بعد حضارة وادي الرافدين وعليه يجب ان ترجع مصر أم الدنيا الى مواكبة العصر الحديث وليس التوقع والعزلة كما ترغب القوى الدينية بقيادة المرسي والقرضاوي الذين يزرعون التفرقة الطائفية بين امة الاسلام نفسها . هيا ننبذ كل التفرقة العنصرية الطائفية القومية الدينية القبلية العشائرية كلها تصب في ضيق افق لايُلائم العصر التكنلوجي الحديث .
 قبل ثلاث عقود قال المفكر السوداني الراحل محمود محمد طه انه من الافضل للشعب ان يمر بتجربة حكم الاخوان المسلمين، مبرراً قوله بأنها بلا شك ستكون مفيدة لكشف مدى زيف شعاراتهم، إذ انهم سيدخلون البلاد في فتنة تنتهي فيما بينهم وبعدها سيقتلعون من الارض اقتلاعا،، وكان رحمة الله عليه يشير في حديثه إلى الجماعة في السودان، ولكنهم سواء في السودان او مصر فهذه تجربتهم.
8/7/2013

75

المنبر الحر / المرأة في السعودية

« في: 18:55 29/06/2013  »

د. كاترين ميخائيل

المرأة في السعودية 

اليوم صباحا ركبت سيارتي الساعة الثامنة والنصف صباحا متوجهة الى عملي وانا أسمع كل يوم برنامج باللغة العربية للاعلامية القديرة ليلي الحسيني , اسمع البرنامج بتأني شعرت أن يدي وقدماي لاتستطيع الاستمرار بقيادة  السيارة لاصل الى عملي حيث الفرح يرقص في قلبي متسائلا هل هذا الفرح حقيقي ام وهم ؟ كنت أسمع النساء السعوديات أخواتي في المعاناة والنضال والعمل وهن يشقن طرقهن لرفع مستوى المرأة السعودية الاكاديمي والسياسي والاجتماعي . 
(Dear Ms. Alhusaini , you made my day)   
كان البرنامج يدور عن المرأة السعودية شارك في البرنامج أول طبيبة سعودية د. زينب . عضوة مجلس الشورة الدكتورة ناهد , د. أمل لم يسعفني الوقت لاسمع وظيفتها . سبق وكتبت بإنتقاد قوي الى السلطات في المملكة العربية السعودية عدة مقالات بخصوص حرمان المرأة السعودية من الكثير عن الحياة العصرية حيث أحضر المناسبات والاجتماعات التي يجري الحديث عنها  المرأة وأحضر محاضرات لنساء سعوديات في واشنطن العاصمة أرجو المعذرة لم أذكر أسمائهن لاسباب شخصية , كنت ولازلت أكن إحترام للمرأة السعودية  المثقفة كلما عبرت عن معاناتها من القانون ومن رجال السياسة ومن الاعلام ومن الفكر القبلي في السعودية ولا زلت أتضامن معهن رغم إني أتلقى الكثير من التعليقات والرسائل من السلطات السعودية بنقد لاذع وبالمقابل طالبات الجامعة في السعودية يطالبن بالاستمرار بالكتابة حيث يتضارب كثيرا الفرق بين الرسائل كنت مرة في مكان رسمي في واشنطن وكانت المرأة السعودية تتحدث عن معاناتها كنا من الدول العربية الكثير من النساء جميعنا نعلن التضامن مع المرأة السعودية . أجابت إحدى الامريكيات التي تهمها قضية المرأة في الشرق الاوسط وقالت ( على المرأة السعودية ان تنهض وتنشط هي في بلدها ونحن معها , نعم نحن معك أيتها المناضلة عن حقك المشروع الذي سلب لقرون ). إنها خطوة ممتازة أن اسمع لهؤلاء النسوة وهن يعرفن مسيرة النضال وكيف يجب أن يخضن المعركة بين الفكر المتحضر والفكر القبلي السائد الان في السعودية . ذكرن بعض الارقام لكن لم أستطع حفظها لكوني أقود سيارة عن مساهمة المرأة في الحياة العامة .
ملاحظة أوجهها الى الاخت الاعلامية النشطة لاأعرفها ولم ألتقي بها الا عبر برنامجها الصباحي الجيد ليلى الحسيني . إستعمال كلمة "الشارع السعودي" وهكذا يُستعمل عن الشارع العربي والشارع العراقي وذكرت الشارع الامريكي, وجهة نظر شخصية الحقيقة هذا المصطلح ليس مصطلح عصري الشارع يعكس لي مكان للهرج والمرج بلهجتنا العراقية وعند إستعمال هذا المصطلح كأننا نتكلم عن الطبقة  غير الواعية لهذه المجتمعات بينما إستعملتْ إحدى الاخوات المساهماتْ في الحلقة عبارة المجتمع السعودي وهو مصطلح صائب .
 أقول دائما في كتاباتي عن المرأة في هذه الدول الشرقية هي البطلة التي تكسر حاجز العزلة والانتقاص بحقها من قبل قسم من العادات والتقاليد البالية . أود الاشارة  لدينا تقاليد وطقوس شرقية ممتازة بالمقابل تحترم المرأة مثلا عندما تترمل الامرأة ولها أيتام يحتضنها المجتمع وينظر اليها بكل إحترام وتقدير والكل يتسابق لمساعدتها من القريب والغريب . لماذا لانذكر هذه القيم الانسانية التي ورثناها من حضاراتنا القديمة . أتمنى أن تعاد الحلقة مرة ثانية لاهميتها بالنسبة للمرأة في عالم الشرق .
أفادني اليوم خبر أخر عن الشاعرة العراقية دنيا ميخائيل المعروفة وهو خبر يُزيدني فرحاَ (فازت الشاعرة العراقية دنيا ميخائيل بجائزة كريسكي للآداب والفنون في ديترويت والتي تعد من بين الجوائز الثقافية المهمة وحسب صحيفة "ديترويت فري بريس" هي الجائزة الأهم في ولاية مشيغان. وسيقام احتفال بالمناسبة يوم السادس عشر من تموز 2013 حيث سيتم تسليم الجائزة وقيمتها النقدية خمسة وعشرون ألف دولار.).
إنهن النساء من أصل شرقي نقلنَ ثقافتهنَ وتقافة شعوبهن الى بلد متحضر مثل أمريكا ويعكسنَ مدى عمق التراث التاريخي لبلداننا الشرقية لكن الحكومات المستبدة والافكار الذكورية المتخلفة جعلتنا كلنا نتغرب في بلدان الغرب لنعبر عن راينا بكل حرية وننتقد وفق مفاهيمنا العصرية الظواهر السلبية التي عادت تتناقض مع العصر . رغم الصعوبات التي تواجهنا لكننا نعيش ونتحد ونصرخ ونهتف عن حقنا الطبيعي وهو فخر لكل واحدة من النساء التي ذكرتها ان نعتز بها كإمرة من بلد شرقي وهي تجمع كلا الثقافتين الشرقية والغربية . ألف تهنئة لكل واحدة منكن والى الامام . كتبت هذه المقالة قبل أن أبدأ بالعمل اليوم صباحا .
28/06/2013

76

المنبر الحر / العلمانية في الشرق الاوسط

« في: 17:56 27/06/2013  »

د. كاترين ميخائيل
 

العلمانية في الشرق الاوسط 

 
العلمانية تعني فصل المؤسسات الدينية عن السلطة الحاكمة , لاتقبل بإعتناق دين معين على حساب دين أخر ولاتتبنى دين معين كدين رسمي للدولة ولاتسمح للدين ان يتدخل في رسم سياسة الدولة او يدخل في اصول الدستور للدولة . وأصولها تعود الى الفلسفة اليونانية .

كان العلمانيون في الدول العربية أول من عانق ثورات الربيع العربي الشبابية واعتقدوا أنها ثورات من أجل الديموقراطية والحرية والعصرنة صحيح جاءت قسم من هذه الثورات شبابية عفوية لكنها إستطاعت ان تستقطب الشباب بكل أشكاله وألوانه. بعد سقوط الانظمة المستبدة قفزت على الساحة السياسية قوى إسلامية وأكثرها متطرفة غذتها الانظمة الاسلاموية في المنطقة وعلى رأسها الدول الخليجية زائدا إيران وزخت أموال لاستقطاب الثورات وهنا العلمانية أصبحت بموقف محرج لانها لاتملك اي دعم مادي معنوي لوجستي سياسي والهيئات الدولية وقفت صامتة كي لاتتدخل في الشؤون الداخلية للدول . وهناك رأي أخر من بعض المفكرين المختصين بشؤون الشرق الاوسط من العرب وغيرهم يعتقدون إنها مرحلة وقتية يجب أن يُعطى مجال للاسلام السياسي كي يكشف كل أوراقه والعراق أول دولة فضح الاسلام السياسي كل أوراقه وفشل بإقتدار وعلى رأس هذه الاحزاب كان حزب الدعوة الذي أعطى الالاف من الشهداء على أيدي نظام صدام المقبور.تناسى حتى شهداءه . وتبين ان الانظمة الاسلاموية الجديدة اثبتت إنها أقسى على الحرية والعصرنة والانفتاح وإحتواء الاختلافات المذهبية والاثنية والقومية والعشائرية ، وأكثر عداء للديموقراطية، من الأنظمة التي سبقتها، والأسوأ أن العداء والاستبداد يُرتكبان باسم الشرعية الدينية. بالرغم من كل الذي تمارسه القوى الاسلامية لازال نقوذها بين الجماهير موجود ونشط وجماهيرها من فئة المثقفين الاسلامويين المتحفضين عن تحرر المرأة وهذه القضية هي الشغل الشاغل لهم , القسم الثاني من جماهيرها هم من الاناس البسطاء ذو الثقافة الضعيفة المحصورة بالعشيرة والقبيلة واستطيع ان أصفها بثقافة قروية محصورة . وبما أن المجتمعات الشرقية لها طابع قروي رغم إنها تعيش في المدينة لان العادات والتقاليد الشرقية القديمة هي القاسم المشترك بين الريف والمدينة . وضعف الوعي الاجتماعي يُضعف الطابع المدني المتطور حتى بين سكان المدينة  تأخذ مكان تعشعش فيه فترات أطول .
 
وبعد عشر سنوات على سقوط النظام الديكتاتوري في العراق ومجيء الأحزاب الإسلامية إلى الحكم، بدأ التشدد الديني عندها بالانحسار بعد أن انخرطت في الحكم وأدرك قادتها وأعضاؤها وجماهيرها أن فرض القيود الدينية على الناس لن يحقق المصلحة ولا الاستقرار ولا يعزز من شعبيتهم أو يأتي بأي فائدة على المجتمع وهو يدور عكس عجلة التاريخ . نعم، ما زالت بعض الجماعات الصغيرة تمارس التشدد كورقة سياسية تجدها رابحة في ظل التناقضات السياسية السائدة في العراق لكن غالبية المثقفين داخل الاحزاب الاسلامية تفكر مرتين بعد ان إتضح لها السير بهذه السياسة الاستبدادية هو الفشل .
أمام هذه الهمجية والجرائم التي ترتكبها القوى الاسلاموية المتطرفة يتطلب على القوى الشرق اوسطية غير الدينية اللجوء الى التحالفات الانية دون تأخير وجمع شمل القوى غيرالمتطرفة متمثلة بالاسلام المعتدل زائدا القوى الليبرالية والمثقفين المستقلين والشباب المنفتحين ممن يؤمنون بسياسة الانفتاح لكل الاديان والاثنيات والقوميات والانفتاح الى الدول التي سبقتنا بتطورها الثقافي الاجتماعي التكنلوجي السياسي الاداري . وممكن ان نجد كيف يدور الصراع على السلطة وسرقة أموال العراق بين قوتين إسلاميتين من الشيعة والسنة وأبناء الشعب العراقي هم الضحية , على العكس من النظام العلماني الذي تذوب فيه الهويات الطائفية المقيتة تذوب الهوية الدينية السياسية بل تبرز الهوية الوطنية الهوية الانسانية التي تداعي بها معظم الاديان كون تركيبة بلدان الشرق أوسطية معظمها تتكون من شعوب فيها الهويات الدينية المختلفة مع الهويات الطائفية المختلفة مع الهويات القومية المختلفة . النظام العلماني يجمعهم تحت مظلة القانون . إذن الحل هو النظام الديمقراطي العلماني .

77

المنبر الحر / من روما رسالة إنسانية عراقية

« في: 12:28 25/06/2013  »

. كاترين ميخائيل
 

من روما رسالة إنسانية عراقية

روما (20 حزيران/يونيو) وكالة (آكي) الايطالية للأنباء

قال بطريرك بابل على الكلدان لويس روفائيل الأول ساكو إن "السكان يَنشدون السلام والاستقرار، والمجتمع المسلم يخشى التوتر والعنف"، لكن "الفجوة بين السنة والشيعة، والانقسامات بين الجماعات والأعراق والتأثير الخارجي، سور منيع أمام المصالحة الحقيقية" وفق تعبيره
 
رأي سياسية : نعم الشعب ينشد الى السلام والاستقرار لكن الحكومة الطائفية بقيادة الاحزاب الشيعية الطائفية والسنية هي التي تدعو لهذه الطائفية القاتلة وبدعم من الدول المجاورة الاقليمية, بينما غالبية الشعب العراقي  يدعو الى مشروع المصالحة والاستقرار حيث اُنهك الشعب العراقي بحروب خارجية وداخلية لعدة عقود على يد حكومات إستبدادية الان الشعب العراقي يُطالب بإقاف سكب الدماء العراقية الزكية دون اُذن صاغية من السياسيين .

وأشار البطريرك الكلداني إلى أن "أحد العناصر الأساسية في مجتمعات الشرق الأوسط هو غياب النظرة العلمانية"، والتي "من شأنها إقامة حد واضح يفصل بين الدولة والسياسة والدين"، فـ"الهوية الإسلامية في المجالات السياسية والمؤسسية لا تزال قوية جدا، ويبدو أن هناك خوف من الثقافة الغربية التي يُنظر إليها على أنها ليبرالية جدا وغير أخلاقية"، موضحا "فكرة سائدة في العراق وغيره من البلدان تتمثل بأن المسيحية قد فشلت على الصعيدين الأخلاقي والروحي، والتي ترافقها فكرة الهجوم على الإسلام"، لهذا دعا البطريرك الكنيسة والمؤمنين إلى "إظهار الوجه الإيجابي للعلمانية، وإبراز إحترامها للدين وبعدها عن العلمانية الغربية التي تقاوم الدين" وفق ذكره
 
رأي سياسية : نعم الكثير من أبناء الشعب العراقي لايستطيع فهم معنى فصل الدين عن الدولة . لكن الاحزاب المهيمنة على السلطة منذ سقوط النظام المقبور عام 2003 لحد الان هي أحزاب دينية ويتحمل بريمر القائد العسكري الامريكي هذه المسؤولية لانه هو الذي جاء بهذه الاحزاب الطائفية . نعم حزب الدعو بكل إحترام وتقدير أنظر الى تاريخه الذي أعطى دماءا زكية على ايدي النظام الفاشي المقبور لكن قادة هذا الحزب إستغلو دماء الشهداء وعبثو في البلاد فسادا وأساءو الى تاريخ هذا الحزب لكن دماء شهداء الحزب يبقون في الصفحات البيضاء من تاريخ الحركة السياسية العراقية ولازال أعضاء وعوائل الشهداء ساكتين عن محاسبات قياداتهم الفاسدة .
بخصوص التمييز بين الحضارة المسيحية والاسلامية نعم هناك قصور كبير في فهم معنى الحضارة بنظر الجماهير العراقية البسيطة , السائد الان الحضارة الغربية هي فقط حرية المرأة وإنفتاح العلاقات الجنسية مما يعطي إنطباع إن الحضارة الغربية هي فساد وفسق أخلاقي لاغير, هنا تكمن مهمة ودور المؤسسات الدينية الغربية وعلى رأسها الفاتيكان لتغيير هذه النظرة المغلوطة عن حضارة الغرب . الاهتمام بشباب الشرق وغرز مفاهيم التحضر لدى شعوب الشرق يجب ان تتولاه المؤسسات الدينية الغربية جميعا زائدا الفئات المثقفة الشرقية التي تدرك معنى الحضارة وعلى رأسها الاعلام بنفس الوقت في الشرق المؤسسات الدينية كانت تقف بعيدا عن المسؤولين السياسيين إلا في الحالات الاضطرارية  . هناك مفهوم خاطئ حتى عند بعض المثقفين في العالم الشرقي بكون العلمانية تلغي الدين بمعن أخر كل العلمانيين كفار وهذا ما يُروجه رجال السياسة المتطرفين الذين يلتزمون زمام أمور السياسة والثروات العراقية الان. وهم يخافون على الثروات التي إقتنوها بفترات زمنية خيالية في التاريخ البشري وعليهم يُطبق المثل القائل (نام فقيرا وصبح غنيا ). العلمانية معناها الحقيقي علاقة الدين بين الله والفرد علاقة عمودية والوطن للجميع . كما ننادي المرجعيات الدينية بكل أنواعها والونها ان تجلس على طاولة المفاوضات لتلقن لنا درسا نحن المثقفون والسياسيون ويدعون الى شعار الله يدعو الى السلام وأكبر دليل في اللغة العربية التي هي لغة الاسلام اول الحديث والترحيب  دائما يبدأ بكلمة (السلام عليكم ) وهنا تأتي لغة الجمع "عليكم" يعني السلام للجميع وليس لفرد فقط . لذا مطالب الجميع لتطبيق هذا الشعار  لكل واحد منا نحن العراقيون رجال دين ام علمانيون وانا أتوجه الى رجال الدين في الفاتيكان ليأخذو هذه المبادرة على عاتقهم .

وأشار بطريرك بابل على الكلدان إلى "التقدم التدريجي لخطة تقسيم البلاد التي وضعها الأميركيون"، والتي "تتجسد من خلال نشر عنصر التصادم بين المجموعات العرقية والدينية"، حيث "يزداد باستمرار بروز أولوية الفرد على الجماعة، وكلٌ له قضيته"، لافتا إلى "ضرورة وجود قوة من شأنها أن توحد الجميع في مسيرة نحو تحقيق هدف مشترك، وهو الأمة العراقية والجنسية العراقية، والإنسان بكل حقوقه"، مبينا أنه "على المستوى الشعبي هناك تعايش بين الأسر، لكن السياسة أقوى وهي قادرة باستمرار على خلق الانقسامات والجدران" حسب قوله
 
رأي سياسية : كتبتُ هذه المقالة عام 2007/ 06/10 ولحد اليوم تبقى مقالة حية وأنا من الذين وقفو ولازلتُ أقف ضد تقسيم العراق
د. كاترين ميخائيل

لمصلحة منْ تقسيم العراق ؟

لدي الاسئلة التالية للكونكرس الامريكي اولا , ثانيا لكل من يدعم سياسة التقسيم غير الشرعية
1- الدستور العراقي رغم علاته جاء نتيجة انتخابات وبتحدي صارخ من ابناء الشعب العراقي , فيه فقرة تشير الى هذا الموضوع . جمهورية العراق دولة مستقلة ذات سيادة، نظام الحكم فيها جمهوري نيابي (برلماني) ديمقراطي اتحادي. ؟ هذه اول فقرة في الدستور توضح الاقرار بالنظام الفيدرالي ( الاتحادي ) .
2- بغداد المدينة التي تمثل كل مكونات الشعب العراقي كيف نقسمها هل بوضع جدران حديدية لعزل الناس عن بعضها البعض , وكيف ؟
3- الملايين من العوائل العراقية خليط من السنة والشيعة والعرب والاكراد هل نطلقهم ونبعثر اولادهم ؟
4- اذا كانت حكومة المالكي مغرقة بطائفيتها وسرقاتها لاموال الشعب العراقي فهل نهدي للشعب العراقي دماءا اكثر لنقضي على الشعب العراقي ؟
5- ما ذنب اولاد مدن الجنوب وعلى رأسهم مدينة البصرة العريقة بتاريخها النضالي وبهذا التقسيم سوف نضعهم في احضان حكومة احمد نجادي المتخلفة كي تتحول هذه المدن الى مقاطعة ايرانية ؟
6- اين سيكون مصير الكلدان الاشوريون السريان الارمن والتركمان والمندائيين اليزيديون الذين يتوزعون على كل ارض العراق من شماله الى جنوبه ؟
7- كيف نوزع ثروات العراق هل نعطي النفط الجنوبي الى الأحزاب المسيطرة كي يسرقو اكثر ويزيدو من ثرائهم ؟
8- تصريح وزير الخارجية العراقي ذكر بخصوص تقسيم العراق وفق فيدراليات وكل الذي يهمه هو فيدرالية كردستان وانا معها تماما واعطى حقها الدستور العراقي وفق موازين معينة وتوزيع الثروات ؟؟؟
9- الان تريد الاحزاب الطائفية في الجنوب ان تخطو نفس خطوة الشعب الكردي لكن هل الظروف مهيئة لاهل الجنوب لاعلان فيدرالية الجنوب ام هناك ضغط ايراني لاعلان فدرالية الجنوب بذلك يكون لايران الصلاحيات الاكثر لتهريب النفط العراقي والتدخل في حياة الحكومة العراقية اكثر ؟
10- لماذا لايكون للشعب العراقي المذبوح رأي بهذا الخصوص وهي قضية مصيرية وليست لعبة سياسية قصيرة المدى ؟
11- لماذا لانفكر باسقاط الحكومة الطائفية الغارقة بالفساد المالي والاداري ونأتي بحكومة ذو كفاءات ونرجع الكادر العراقي الذي تشرد في بقاع العالم نتيجة التطرف الطائفي ؟
12- الم يكن من الافضل من رئيس الوزراء الحالي ان يعلن استقالة وزارته ويذهب ويرتاح في بيته ويترك للشعب العراقي ان يأتي بحكومة بعيدة عن الطائفية والمحاصصة ؟؟
13- اذا كان البرلمان العراقي فاشل في ادارة الدولة فما الضرر بمجيئ حكومة انقاذ وطني تضبط الجيش اولا والمجيئ بوزراء ذو خبرة في المجالات التالية _ وزارة الداخلية الدفاع _الخارجية _ الاعمار والبناء _ النفط _ التجارة _ الصحة, البلديات وتجهيز هذه الوزارات بكادر من المستشارين بعيداً عن الطائفية والمذهبية والمحاصصة ؟
14- حل البرلمان العراقي اصبح ضرورة ملحة لان اكثر من 90% من اعضاء البرلمان ليسو سوى جنود شطرنج لدى احزابهم التي فشلت عن ادارة الدولة ؟
15- لماذا لا يتم تشجيع مفوضية النزاهة والرقابة المالية والتعاون مع منظمة الشفافية العالمية والانتربول لعمل مسح كبير لمكافحة الفساد المالي والاداري من شمال العراق الى جنوبه وفتح الفايلات القديمة مهما كانت صغيرة وكبيرة وتعرية الحكام العراقيين ابتداءا من رؤساء الجمهورية ورساء الوزارات وانتهاءا بالموظفين الصغار . ومعهم رؤساء الاحزاب السياسية وهم شيوخ الفساد المالي والاداري ؟؟؟
16- هل تقبل الامم المتحدة والمجتمع الدولي وعلى رأسهم البرلمان الاوروبي ان يبقى مكتوف الايدي مع هذا التدخل الصارخ وهذا مخالف للقانون الدولي ؟
17- لماذا نصبح نحن العراقيين حقل تجارب للسياسات العالمية؟
18- لماذا تأخر تشريع قوانين الخدمة المدني والتقاعد ومجالس المحافضات والبلديات وغيرها ولم يتم الغاء الاف القرارات الصدامية المجحفة بحق الشعب..؟
19- اطرح هذه الاسئلة للمناقشة على كل من يعتقد ان التقسيم هو الخطوة الاولى لمعالجة الوضع الدولي .
د. كاترين ميخائيل

وبالنسبة للمستقبل، دعا البطريرك ساكو إلى "دعم أكبر من جانب الكرسي الرسولي والمجتمع الدولي لعملية المصالحة"، مع "تشجيع المسيحيين على البقاء في بلادهم، وخلق المشاريع، وتحسين القرى والبنية التحتية"، مذكّرا بأن "على الكنيسة أيضا أن تبذل قصارى جهدها، وليس بالكلمات فقط، بل بالتضامن الإنساني الحقيقي والروحي والأخلاقي" وفق ذكره
رأي سياسية : الكنيسة هي أول داعية لرسالة المسيح ورسالة المسيح هي رسالة إنسانية حملتها على كتفها في العصر الحديث الام تيريزا , رسالة المسيح هي رسالة السلام والمسامحة حملها البابا بولس يوحنا الثاني بعد تصريح بمسامحة القاتل وهنا الحديث

"أطلقت السلطات التركية، سراح محمد علي أغشا، الذي سجن بتهمة إطلاق النار باتجاه البابا يوحنا بولس الثاني، حيث قام باطلاق النار على البابا في  13 أيار عام 1981 في ميدان القديس بطرس، وأصابه بجراح خطيرة، أدخلته المستشفى، وخضع بعدها لجراحة دامت ست ساعات، لينجو بحياته.
ومن مستشفى غيميلي الذي أمضى فيه ثلاثة أسابيع، أعلن البابا آنذاك أنه سامح الرجل الذي حاول اغتياله، وطلب من "المؤمنين أن يضرعوا بالدعاء لأغشا". إنها رسالة المسيح نظريا وعمليا .
وأضاف البطريرك الكلداني أن "المسلمين ينتظرون منا الكثير، فالسياسة الغربية تسعى إلى النفط والمصالح، لكن على الكنيسة أن تهتم بالشعب"، لهذا "أوجه دعوة للبابا فرنسيس لزيارة الشرق الأوسط والعراق، فعليه أن يتحرك حيثما كانت هناك حاجة، حيث يكابد المسيحيون الاضطهاد والحزن، على غرار ما فعل المسيح"، وإختتم بالقول إن "الفاتيكان كنيسة قبل يكون دولة، والبابا راعينا، والبابا فرنسيس يدرك ذلك جيدا" على حد تعبيره .
رأي سياسية : أنزه وأنضج رسالة من رجل دين يفهم دقائق الامور في الوضع السياسي العراقي سواء الحكومي أو الشعبي . نعم مسيحيي الشرق عانو الكثير من القتل والتشريد والاضطهاد والغبن وكان على رأس هذا الاضطهاد هو الاضطهاد الديني منذ ان تكونت الحكومة العراقية ولحد يومنا هذا والمجتمع الدولي ساكت وعلى رأسها الهيئات الدولية الرسمية وغير الرسمية ولكوني كاثوليكية أطالب الفاتيكان للتدخل السريع والمباشر لحماية الشعب العراقي الاصيل على ارض الرافدين أم الحضارات العالمية وعلى أرضها ولدت الحضارة وكتب القانون على الحجر ويُقال في العراق (التعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وجاء المثل لكون القانون في بلاد الرافدين نُقش على الحجر على يد أب القانون العالمي حمورابي الذي يعتز به العالم أجمع من كل الاديان )  كما اُطالب فاتيكان بشكل خاص حماية تراثي التاريخي المسيحي الذي أعتز به كما أعتز بإسمي وبعراقيتي وأعتز أكثر بمدينين في العراق أولها مدينة كركوك التي تمثل العراق الصغير ولدتُ فيها وثانيها القوش مدينتي الصغيرة الكبيرة التي ربتني بهذه الروح الاخوية حيث يسكن في أعماقي العراق وهذا يعني كلنا إخوة في العراق من كافة الاديان والطوائف والقوميات . حكت لي جدتي شوشي أودو روايات كثيرة "كيف كنا نعيش مع الاثوريون والمسلمون واليهود واليزيديون دون ان يفرقنا الدين على العكس تماما كانت المناسبات الدينية تجمعنا والمنابر الدينية منها دير ربان هرمز على أعالي جبال القوش كان ولا زال يلجأ اليه للمأوى والطعام والماء كل عابر سبيل دون ان يُسأل عن ديانته او طائفته وهذا الدير كان ولازال يتكلم مختلف اللغات واللهجات العراقية . ألم يُمثل دير لكل العراقيين وهذه هي المؤسسة الدينية الحقيقية . وبنفس الوقت أذكر هنا عام 2008 زرت سماحة السيد السيساني وزرت إبنه وصافحتُ كلاهما . قال سماحة السيد السيستاني في أول الحديث :" أخبرت الهاشمي رجعو العراق كي يدافع السني عن الشيعي والشيعي يُدافع عن السني " إعتبرتُ هذا موقف منفتح لرجل دين مسلم  ينادي برسالة السلام وبوطنية عالية , إنه يُعبر عن سياسة الانفتاح في الشرق الاوسط عندما يُصافح إمرأة غير مسلمة لكن للاسف لم يقتد بهما السياسييون العراقيون .
في مسيرات الضخمة الحسينية عدد كبير من الناس تضح حب وبوسطه طاصة لشرب الماء لكل عابر سبيل ألم تكن هذه كلها رسائل المحبة والتعايش السلمي مع بني البشر .
http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.2.315435210

78

المنبر الحر / بائعات الهوى في بغداد (مصطلح جديد)

« في: 21:28 18/06/2013  »

د. كاترين ميخائيل

بائعات الهوى في بغداد (مصطلح جديد)

تقرير فرنسي: بسبب الفقرانتشار ظاهرة البغاء في بغداد بصورة علنية
شفق نيوز/ 15/06/2013 كشف تقرير فرنسي عن انتشار ممارسة البغاء بـ"صورة علنية" في العاصمة العراقية بغداد، ومن دون خوف من المساءلة أو الاعتقال من السلطات الأمنية.
ونوه التقرير الى ان وزارة التخطيط العراقية أعلنت مؤخرا بأنها تعمل على إصدار تقرير في منتصف الشهر الجاري يبّن انخفاض معادلات الفقر في العراق إلى 18 بالمئة.
الخارجية الأمريكية: واحد من كل عشرة بيوت عراقية تعيله امرأة لوحدها
المدى برس/ 14/06/2013 بغداد
كشفت الولايات المتحدة الأميركية، اليوم الجمعة، أن هناك "(1- 3) ملايين أرملة وربة بيت" تعيل عائلة لوحدها في hguvhr العراق، مشيرة إلى أن هناك "بيتا واحدا من بين كل عشرة بيوت تقوده امرأة لوحدها"، فيما أعلنت قيام )IWDI)بزيارة واشنطن للفترة من (13- 20) حزيران الجاري" ضمن برنامج (مبادرة المرأة العراقية الديمقراطية IWDI)، مؤكدة ان الوفد سيقوم بـ"مناقشة سبل مواجهة التحديات التي تواجه الأرملة العراقية وربات البيوت".
وقال بيان صدر عن وزارة الخارجية الأمريكية، أن "هناك ما بين مليون إلى ثلاثة ملايين أرملة وربة بيت تعيل عائلة لوحدها في العراق"، مبينا أن هذا يعني ان "هناك بيت واحدا من بين كل عشرة بيوت تقوده امرأة لوحدها".
وأضافت الخارجية أن "الوفد سيلتقي خلال تواجده في الولايات المتحدة بكبار المسؤولين في الحكومة الأمريكية لغرض تعزيز تفهم الدولتين بوضع هذه الشريحة المحرومة والمغيبة من المجتمع العراقي".
أعلنت مجموعة من منظمات المجتمع المدني ومجلس النواب العراقي رسميا أن نسبة الفقر في تزايد حتى إنها وصلت إلى 25 بالمئة أي أن ربع سكان العراق يعيشون تحت مستوى خط الفقر علما أن تعداد السكان وصل هذا العام 35 مليون نسمة وفقا لإحصائيات وزارة التخطيط العراقية.
وجاء في التقرير الذي نشره موقع (France-24) وتابعته "شفق نيوز"،
إن "اضطراب الأوضاع وضعف النشاط الاقتصادي في العراق، رافقه ارتفاع في معدلات الفقر الأمر الذي خلف العديد من الظواهر الاجتماعية الغريبة عن المجتمع هناك، ومنها ممارسة البغاء بصورة علنية ودون خوف من المساءلة أو الاعتقال من السلطات الأمنية المحلية". ينقل التقرير عن احدى بائعات الهوى وتدعى "كميلة" البالغة من 35 عاما انها "لم تجد طريقا آخر لكسب الرزق"، مطالبة بـ"إصلاح المجتمع شرطا لانهاء عملي في عالم البغاء".
واوضح التقرير ان "كميلة تعيش في منطقة البتاوين وسط العاصمة بغداد، وهي منطقة معروفة بضمها لعدد كبير من العوائل التي تمتهن البغاء"، مضيفا ان "كميلة تروي قصتها وفي فمها غصّة ألم واضحة: الحياة صعبة، هذا غدر الزمان، لم يقف أحد بجانبي، كلنا نعمل كأوليات ونرقص في الأفراح".
واشار التقرير الى انه "قد يظن البعض بأن بائعات الهوى في العراق يرتدين ملابس مغرية، ولكن على العكس من ذلك فهن يتشحن بالسواد إذ يرتدين العباءات الخليجية ذات اللون الأسود ويغطين رؤوسهن بغطاء أسود اللون أيضا، ولا يضعن على وجوههن أي من مواد التبرج".
ولفت التقرير الى "أنهن يساومن المارة من الرجال دون خوف على الرغم من أن البعض منهن لا يبعدن سوى 100 متر أو أقل عن الدوريات الأمنية الثابتة في شوارع بغداد"، مؤكدا انهن لا يخفن الاعتقال نقلا عن احداهن "نحن في البتاوين نشتغل بحماية الحكومة ولا نخاف من أحد".
يُذكرني عندما درستُ في الجزائر في أوائل التسعينات أوقفت سيارة أجرى لنقلي الى الجامعة لالقاء محاضرتي فتحتُ الباب الخلفي وجلست في المقعد الخلفي قال لي السائق لو كنت محجبة لما وقفت ُدون ان يعرفْ منْ انا وماذا أعملْ؟ سألته لماذا ؟ أجاب قائلا : الحجاب هو نوع من التستر عن أعمال غير إخلاقية في هذا البلد(الجزائر ) كان حينها عباس مدني والاسلاميين قد هيمنو على الساحة السياسية واصبح الحجاب يستعمل للتستتر لاعمال غير جيدة وها اليوم العباءة السوداء تؤدي نفس الوظيفة .
ضمن الانفتاح غبر المدروس والانفلات الاجتماعي وغياب القانون وغياب سياسيين حريصين على تطور المجتمع العراقي بشكل تدريجي وعلمي وعملي ومدروس رافقه إلانقتاح العالمي بواسطة التكنلوجية الحديثة . بعد حرمان طال عقود من الزمن بسبب الحكومات الدكتاتورية وقمع الحريات والحصار الذي حرم الشعب العراقي من الكثير بعد عام 2003 بعد سقوط الدكتاتور جاء الانفتاح وحصل إنفلات في كسب المال غير المشروع من قبل السياسيين قبل عامة الشعب . وتُعتبر السياسة الان في العراق إستثمار مربح لايوجد مثيله حتى في أغنى دول العالم وذوي الاقتصاد القوي التي تسمى الدول الصناعية الكبيرة . كل هذا على حساب عدم إستقرار الوضع السياسي العراقي وإزدياد الطموح غير المشروع لرجال الدولة والحكومة لجمع المال بمختلف الوسائل الشرعية وغير الشرعية وترك قضايا الشباب والارامل والايتام والمطلقات على الرفوف العالية وزيادة الاسعار الجنوني لكل متطلبات الحياة اليومية كل هذه الاسباب هي التي زادت الفقر فقرا على هذه الشرائح المنكوبة والمرأة الضحية الاولى والاخيرة .
العراق ما يزال يُسجل نسب مرتفعة في مجال خرق حقوق الإنسان بعامة والمرأة بخاصة، كما يُسجل حالات عنف وقتل ضد النساء تندرج في أغلبها ضمن جرائم الشرف التي ما تزال الحكومة غير مهتمة بها لعدم وجود القوانين الضامنة لحقوق المرأة والمعاقبة لمن يُعنفها . القانون العراقي يُميز بشكل واضح بين المرأة والرجل وبعيد عن كل لوائح العالمية لحقوق الانسان وعلى رأسها قانون العقوبات مع قانون الاحوال الشخصية .
وتؤكد المؤسسات العراقية منها الحكومية وغير الحكومية أن النساء اللواتي يتعرضن لانتهاكات جنسية او سوء معاملة . النسبة الاكثر منها لاتصل الى المحاكم والقانون عاجز عن حلها كما أكدنا مرارا الخلل في القانون ورجال القانون والسياسيين الذين لايُريدون الاهتمام بهذا الموضوع لان الانحرافات الاجتماعية موجودة لدى السياسيين لوجود الثروات الهائلة بيدهم زائدا مركز القوة الذي لاتستطيع المواطنة العادية مقاومته .
رجال الدين ينقسمون بين المتشددين الذين يريدون إرجاع عجلة التاريخ الى الوراء وبين رجال دين معتدلين الذين يعترفون بأن عجلة التاريخ تسير الي الامام وكل شئ قابل الى التطور وبما فيها العادات والتقاليد الاجتماعية والاقتصادية والاصول الدينية . أعتقد هناك تغيير لدى بعض رجال الدين كانوا متشددين سابقا لكنهم أدركوا ضرورة تدخلهم لاسيما بعد اطلاعهم على بعض الثغرات القانونية وحالات الطلاق غير العادلة وزواج الصغيرات وتعدد الزوجا ت وكثرة حالات الطلاق اوما ينتج عنها من مآسي اجتماعية وغيرها من المواضيع التي أثارت اهتمام المجتمع أجمع ومنهم بعض رجال الدين .
قلة الاهتمام بالدراسات الانسانية الاجتماعية من قبل الهيئات التدريسية ومن قبل مراكز البحوث الاجتماعية .
أتسأل : بهذه الثروات النفطية الكبيرة للبلد كم دراسة علمية أكاديمية ميدانية بخصوص المشاكل الاجتماعية القديمة والجديدة جرت في العراق ؟
كم باحثة إجتماعية تخرجت ومارست عملها بشكل قانوني وشرعي لمعالجة هكذا قضايا إجتماعية ؟
كم مركز إجتماعي فتح في أنحاء العراق لتولى ومعالجة القضايا الاجتماعية ؟

79

المنبر الحر / السينودس 2013

« في: 18:16 12/06/2013  »

د. كاترين ميخائيل
 

السينودس 2013

 
قرأت اليوم البيان الختامي على صفحة "عنكاوة . كوم "للسينودس الكلداني في بغداد الذي إنتهى يوم 11 حزيران 2013
بدأت أقرأ البيان وانا أتمعن بكل كلمة منقورة على لوحة كومبيوتري , كوني سياسية أنظر الى الامور من منطلق سياسي وكم هو تأثيرها على الوضع السياسي العراقي يشكل عام ووضع القوميات الصغيرة بشكل خاص وانا واحدة من الضحايا لهذا الانقسام غير المشروع سواء بين السياسيين او بين رجال الدين . كنت ولازلت وبقناعة ادعو الى وحدة أبناء شعبي الصغير في العراق ومن ثم الى وحدة الشعب العراقي وبلد إسمه العراق من شماله الى جنوبه في المرحلة الحالية نحن بأمس الحاجة الى كلمة الوحدة وتطبيقها على ارض الواقع المرير الذي نعيشه .
   

 
أولاً: يشكر آباء السينودس الرب على نعمه الغزيرة عليهم ومرافقته إياهم بأنوار الروح القدس طيلة أيام السينودس، "وعبروا لغبطة البطريرك الجديد عن تمنياتهم  بتحقيق شعاره" الأصالة، الوحدة والتجدد"، وأن تترجم هذه الكلمات إلى الواقع من خلال إعادة هيكلية تنظيم البطريركية والأبرشيات والرهبانيات والمؤسسات الكنسية باحترام القوانين الكنسية. لقد كان هذا السينودس فرصةً مميزة للقاءاتٍ مهمة خصوصاً وأن  انعقاده  جاء بعد خمسة أشهر من انتخاب البطريرك الجديد. ورأى الآباء الأساقفة أن الكنيسة الكلدانية بتنوّع أعضائها أينما وجدت في الوطن وفي الشرق أم في بلاد الشتات، تمثل جسداً واحداً، وهي مدعوّة لأن تعكس حقيقة هذا الإيمان الواحد. فكنيستنا كنيسة الشهداء وقد ركز الآباء على العراق الوطن الأُم ومهد كنيستهم، وعلى دعمهم البطريركية لتحتل موقعها وتلعب دورها التاريخي."

 وجهة نظر السياسية مثلي :هذا الشعار الذي طرحه غبطة البطريارك ساكو هو أملنا الوحيد للحفاظ على هويتنا الدينية والاثنية هذا فهمي كمنطلق سياسي ناضج من قبل رؤساء الدين . سبق وكتبت بهذا الموضوع لكنه يحتاج الى كتابات أكثر لترسيخ هذه الكلمات الثلاثة في أعماق الناس من رجال الدين والناس العلمانيين . كلنا بحاجة الى شعار تعلمناه في المدرسة (في الاتحاد قوة ) ,لتنوير أفكارنا وتجديد منطلقاتنا والانفتاح الى الاخر هو مفتاح التجدد .
 
ثانياً: بهذه المناسبة تجدد الكنيسة الكلدانية تعهّدها بالعمل الحثيث من أجل تنشيط الحركة المسكونية وتدعو الإخوة المسيحيين من كافة الطوائف إلى التوجه نحو ما أراده يسوع  وأن يحققوا رغبته بوحدة تلاميذه كلهم "ليكونوا واحداً"، وذلك  بوضع آليات حوار وتواصل لكي لا تتبعثر قوانا خصوصًا وأننا في تناقص مستمر. كما أنهم أكدوا على رغبتهم في فتح حوار صريح وشجاع مع كنيسة المشرق الآشورية لاسترجاع وحدة كنيسة المشرق ومكانتها وهيبتها ومجدها.
وجهة نظر السياسية : إنه الوقت المناسب للطرح المناسب اليوم نحن بأمس الحاجة للجلوس على طاولة المفاوضات لتصبح الكنيسة رمزا كفوءا نجما ساطعا للسياسيين الذين ينقسمون فيما بينهم والشعب يُهاجر تاركا ورائه الاهات والدموع والحسرات على الوطن الام . والسياسيون منشغلون بمصالحهم الشخصية والحزبية لاغير.
 
ثالثاً: كما لم ينس آباء السينودس العلاقات المسيحية-الإسلامية في شرقنا، وقد دعوا أبناءهم المسيحيين كي يصيروا جسوراً بين كلّ الجماعات، لوضع أسس حوار صادق  لتقوية العيش المشترك ورفع صوت الحق تجاه المتغيّرات والأحداث والتطورات، كما ثمّنوا عالياً حضور شخصيّات حكومية ورسمية يوم تنصيب البطريرك الجديد: دولة السيد نوري المالكي رئيس الوزراء، ودولة السيد أسامة النجيفي رئيس مجلس النواب، كما تبع ذلك ردٌّ  للزيارة من قبل غبطته مع رؤوساء طوائف المسيحية في العراق، الذين دعوا إلى المصالحة الوطنية،  وأيد آباء السينودس هذه الخطوات من أجل استقرار بلدنا وتنعمه بسلام عادل وشامل، فنعيش تحت ظلِ نعمة الرب وكان مسك الختام عشاء المحبة الذي دعا إليه غبطته بمناسبة انعقاد السينودس الكلداني، مساء الأثنين 10/6/2013 في فندق الرشيد، وقد اشترك فيه المسؤولون الحكوميون والكتل السياسية وعلماء الدين وروؤساء الطوائف المسيحية وجاء اللقاء حقا لقاء مصالحة.
 
رأي سياسية عراقية : أعتز وأفتخر ان يكون رجال ديننا المسيحي إنهم يُبرهنون للعالم أجمع إننا دعاة سلام أينما كنا واينما عملنا ونطبق رسالة المصالحة التي نُطالب بها من رسالة الانبياء الداعين اليها وهذا عين الصواب . الشعب العراقي يحتاج ان يشاهد ويسمع هذه الخطوات الصريحة لتطبق على ارض الواقع هذا شعور وطني عالي عبر عنه رجال دين وكأنهم مرشدين للمصافحة والاخذ يد بيد من أجل إنقاذ الشعب العراقي والعيش بمحبة ووئام والشعب العراقي يستحق أن يعيش بسلام وأمان.
 
رابعاً: رفع الآباء الأساقفة المجتمعون رسالة بواسطة سيادة السفير البابوي إلى قداسة البابا فرنسيس مؤكدين له محبتهم وتقديرهم لمواقفه المشجعة على الانفتاح والتقارب بين الناس، وأكدوا على أهمية انتماء الكنيسة الكلدانية إلى الكنيسة الكاثوليكية.
رأي سياسية : دعم الرسالة البابوية هي أمانة برقبتنا جميعا منكم النور ومن عندنا السياسيين العمل وتطبيق رسالة الانفتاح والتقارب بين الناس دون تمييز بين الجنس واللون والدين والمذهب والطائفة . إنكم داعية السلام وهذا ما نحتاجه للجميع دون إستثناء . نقل لي أحد أصدقائي من كركوك زمن الحصار كانت تصل الى كنيسة كركوك الكلدانية مواد غذائية من الجمعيات الخيرية لم تصل إمراة محتاجة لطلب الغذاء من الكنيسة وردت بيدين فارغتين ولم يسألها أحد من اي دين انت ؟ ومن اي طائفة انت ؟كانت تعامل كإنسان محتاج الى تغذية وتسلم بيدها المواد الغذائية ,هذه قمة الانسانية التي نُطالب بها جميعنا من رجال الدين ومن السياسيين ومن عامة أبناء الشعب العراقي اليوم بأمس الحاجة الي التكاتف, ليكن شعارنا (لاتسألني عن قومي لاتسألني عن ديني ) .
 
سابعاً: الشؤون الاجتماعية والهجرة. إن الأزمات التي مرّ ويمر فيها بلدنا منذ عدة سنوات خلخلت وزعزعت أسس الحياة لدى الكثير من المواطنين، ودفعتهم  إلى الهجرة إما إلى شمال العراق أو إلى البلدان المجاورة القريبة أو إلى البعيدة، لذا يدعو آباء السينودس إلى تشجيع هؤلاء على الاستقرار في البلد برغم كل الصعوبات. وطلب الآباء تأسيس لجنة مكونة من إكليروس وعلمانيين لدراسة شاملة ووافية عن هذا الموضوع من خلال جمع معلومات لوضع الأسس الاقتصادية والاجتماعية ودعم ما من شأنه أن يثبت هؤلاء الأبناء في البلد وتوفير عملٍ للأجيال الصاعدة والتخفيف عن كاهل المواطنين بتوجيه دعوة إلى المستثمرين العراقيين الذين في الخارج إلى دعم هذا المشروع والعمل في العراق من أجل بقاءِ المسيحيين خميرة فيه.
رأي سياسية : نعم إيقاف نزيف الهجرة هو الاول والاخير من منطلقاتنا نحن السياسيون وانا واحدة منهم وأعمل كل جهودي الى خلق فرص عمل للشباب والحفاظ على عراقيتنا . إشعار ابنائنا الموجودين ونحن في الخارج وطننا الاصيل هو بلاد الرافدين . ونقولها بلمئ فمنا نحن أصحاب الحضارة ونحن أحفاد اصول القانون العالمي اولاد حمورابي . وليكن جميعنا في الخارج والداخل هو التمسك بأرض الوطن . قالت أحدى قريباتي مفيدة شكوانا حتى لو فرض علينا جميعا مغادرة العراق قسرا يبقى العراق في قلوبنا تمجيدا لمقابر ابائنا وأجدادنا وانا واحدة من هؤلاء الذين أحترم قبر والدي وعمتي سرى أقرب الناس لي الذين دفنو في فنار كنيسة ماركوكيس في القوش وتبقى هذه الكنيسة بالنسبة لي رمز أقرب الى قلبي ومشاعري لوجود قبور أعز الناس الى قلبي وتبقى القوش رمزا عراقيا يجري في شرياني ( أحب القوش مدينتي ومن خلالها أحب العراق ) . أرجوكم لاتقول لي متعصبة ضيقة الافق , إني اتنفس العراق .
 
سابعا :"تفتخر كنيستنا بهويتها الكلدانية بأنها تعود بتاريخها إلى زمن الرسل، إلى توما وأدي وماري، هؤلاء الذين جاءوا من بعيد ليشهدوا للمسيح ويحملوا بواسطتنا البشرى إلى أقطار العالم البعيد حتى الهند والتبت والصين، هؤلاء الآباء يقولون اليوم لأبنائهم وبناتهم، لقد عدتم إلى الانتشار في أنحاء العالم الأربع، لا تنسوا أن كنيستكم رسولية. احملوا معكم ذاك الروح الذي حمله آباؤكم المبشرون فتشهدون مثلهم على غنى كنيستكم العريقة وعلى قيم تربيتكم عليها. كما  يقول آباء السينودس للباقين لا تستسلموا للواقع الصعب، تعالوا نبني الإيمان على شعار "أصالة، تجدد ووحدة" فنجعل من هذا التعاون أنموذجًا يحتذى به في كل مكان."
رأي سياسية : هذا الشعار يستحق ارقى انواع التقييم والجرئة والعدل والمصالحة والسلام لما يحمل من مغزى لما يحتاجه العراق اليوم من شماله الى جنوبه العراق يطالبنا جميعا لوضع يد بيد لانقاذ الشعب والوطن من المأزق الذي فيه الان . نعم نحتاج الى اصالة في قيمنا وموروثنا وشعارنا وأخلاقنا العالية التي كان يُنشد بها الجميع . عندما كنت أدرس في إحدى جامعات الجزائر , كنت أسمع عشرات المرات في النهار من الجزائرين ألعراقين _"خيار الناس" , أين ذهبتْ هذه القيم العالية  عندما فقدنا اصالتنا وشهامتنا ,وأصبحنا أضحوكة للاخرين بتمزقنا .
 
ثامناً: يؤكد الآباء أن ما جاء في رسالة غبطة البطريرك بخصوص العمل القوميّ والسياسي هو للعلمانيين المقتدرين. ونحنُ نشجعهم على بناء مدارس لتعليم لغتنا وإنشاء مراكز ثقافيّة واجتماعية تعنى بالتراث والفن والثقافة، وتشكيل أحزاب سياسيّة تدافع عن كرامة الناس وحقوقهم، لكن لا يمكن لأفراد الأكليروس بجميع درجاتهم الانخراط فيها أو التحول إلى دعاة لها. على أعضاء الاكليروس الالتزام  الكامل بدعوتهم الكهنوتية وخدمة كلِّ الناس من دون تفريق."
رأي سياسية : أحسنتم وأحسنتم وأحسنتم على هذا الشعار . أرجوكم اساتذتي الكرام من رجال الدين جميعا إتركو السياسة لنا متى ما تدخلنا بإموركم الدينية نبهونا وانتقدونا وقولو لنا ( إنذار الى السياسيين سوف أقبل بكل رحابة الصدر وانا شاكرة لكم ). نعم نحن محتاجين لمدارس اللغة في الداخل والخارج . أخجل أمام الجميع كوني ,أعتز بقوميتي واتكلم هذه اللغة العريقة التي تمثل أرقى معاني الحضارة والتراث والتاريخ لكن لاأكتبها ولا أقرأها ) نعم المراكز الثقافية مهمة ومهمة جدا للحفاظ على الهوية التاريخية التي نملكها , نحن زائلون والتراث باقي .
 
تاسعاً: كما يتطلع الآباء بأمل إلى إجراء إصلاحاتٍ متنوّعة في الوطن وأعربوا عن أسفهم وحزنهم على العنف المستشري في المنطقة لاسيّما في سورية  الشقيقة، وهم يتألمون لسقوط الضحايا ويرفعون صلاتهم إلى الله من أجل وقف العنف وإحلال السلام. ورفعوا صلاة خاصة من أجل سوريا ونداء لإطلاق سراح الأسقفين المخطوفين: المطران يوحنا إبراهيم وبولس اليازجي.     
 
راي سياسية : أضع يدي بيدكم لانقاذ شعبنا السوري الذي كان دائما وابدا يدَ عونْ حنونة رحومة على الشعب العراقي المهاجر في سورية وقد عشت في مدن مختلفة من سوريا ايام إضطهادي على يد الدكتاتور المقبور صدام حسين وأكن كل الاحترام والتقدير لما قدمه لنا من تعاطف معنوي لمأساتنا حينذاك ولا زال يحتضن المهاجرين العراقيين حتى يومنا هذا. موقفكم من الشعب السوري ومن رسل السلام المطران يوحنا بولص وبولس اليازجي يستحق التقدير والتثمين ويعكس لي القيم الانسانية .   
         
الخاتمة
 
بركاتٍ الرب غزيرة على أبناء الوطن والمهجر فتحفظ جماعتنا بنعمة (الإيمان والرجاء والمحبة.) وبهذه المناسبة نشكر أخواتنا الراهبات بنات مريم على ضيافتهن ومحبتهن وصلاتهن المتواصلة من اجل نجاح السينودس.
رأي سياسية : هذه الكلمات الانسانية تعكس لي قمة الانسانية والتواضع المطالبين بها جميعا واتمنى لاخواتنا الراهبات دوام الصحة والنشاط المستمر اللواتي يعكسن رسالة الوالدة تيريزا التي وهبتْ حياتها للعطاء وخدمة المعوزين وأقتدي بها وبرسالتها . أمين .
وشكرا لكم جميعا وأتمنى لكم الصحة وطول العمر .
 11/6/2013






 

80

المنبر الحر / أين دور بعثة الامم المتحدة في العراق ؟

« في: 20:36 07/06/2013  »

 
د. كاترين ميخائيل
 

أين دور بعثة الامم المتحدة في العراق ؟

قرأت هذا الخبر وتحدثت مع بعض أصدقائي عن الخبر كلهم يتفقون ما قيل عنه صحيح وأحسن البرلمان الاوروبي لانه عبر عما يدور في خلد المثقفين العراقيين الحريصين على بلدهم وانا واحدة منهم . أنقل كما قرأت الخبر لانه دقيق جدا وأعلق على مانشرته إيلاف مشكورة .
الأوروبي لبان كي مون: كوبلر مخادع... اطرده من العراق فورًا

د أسامة مهدي / ايلاف

واجه ثلاث تحديات
أوضح ان كوبلر قد واجه في الجلسة تحديات ثلاث مرات من قبل نواب البرلمان الأوروبي: حيث انهم طلبوا منه أن يوضح لماذا لم يتم تقديم الخوذات والسترات الواقية الباقية في مخيم أشرف لسكان ليبرتي لكي يتمتعوا بالحد الأدنى من مقومات الحماية. وكان رده الضعيف أن تنفيذ هذا الأمر هو على عاتق الحكومة العراقية وهذا رد متناقض إلى حد دفع رئيس الجلسة المار بروك إلى القول مخاطبا كوبلر "ما قلته اليوم أراه يكاد يكون أمرا لا يمكن تصديقه.. المعلومات الدقيقة يجب أن تقدم لنا عبر قنوات محايدة".
وأشار استيفنسون إلى أنّ كوبلر حاول في حديثه تعمد تضليل الآخرين وهم "رئيس الوزراء الألباني وافق على قبول 105 أشخاص من سكان مخيم ليبرتي الا أنني زرت تيرانا (15 مارس/ آذار2013) وزدت العدد إلى 210 أشخاص» بينما السفير دن فيريد مستشار وزيرة الخارجية هلاري كلنتون قد كتب قبل هذه الزيارة بأربعه أشهر «حكومة ألبانيا قد أيدت بشكل خاص أنها مستعدة لقبول 210 أشخاص من السكان الذين كانوا في أشرف سابقا».
وقال استيفنسون ان هذا الامر كان في الواقع تخريبا من قبل كوبلر حيث تسبب بعقده مؤتمرا صحافيا بعد عودته من ألبانيا في دق ناقوس الخطر للحكومة الإيرانية بهذا الصدد حيث بدأت بصفتها عدوا لدودا لمنظمة مجاهدي خلق الضغط على الحكومة العراقية وألبانيا ليمنعوا هذا النقل الانساني.
ونوه بعدم الرد المناسب على الاعدامات وانتهاكات لحقوق الانسان في العراق من قبل كوبلر وتقاعسه تجاه انتفاضة أبناء الشعب العراقي ومطالبه حيث زعم انه وقع مع الحكومة العراقية مذكرة تفاهم لنقل سكان أشرف إلى سجن ليبرتي دون موافقة السكان. واتهم كوبلر بمخادعة نواب البرلمان الاوربي بشأن واقع مخيم ليبرتي من خلال تقديم صور مفبركة.
وأشار استيفنسون إلى أنّ مارتن كوبلر كان قد قدم ضمانات مؤكدا بأن 3100 شخص من عناصر مجاهدي خلق في العراق سيتمتعون بالسلامة والأمن في مخيم ليبرتي وسيتم نقلهم على وجه السرعة إلى بلدان ثالثة.
وأشار إلى أنّ طاهر بومدرا وهو مسؤول كبير في "يونامي" الذي استقال من منصبه احتجاجا على تصرفات كوبلر وأدلى بشهادته أمام الكونغرس الأميركي تحت القسم بأن كوبلر كان قد تلاعب بالصورعن مخيم ليبرتي بهدف تضليل نواب البرلمان الاوربي وآخرين من صانعي القرار.

محاباة الحكومة
أما جيم هيغينز عضو البرلمان الاوربي فقد خاطب كوبلر قائلا "انكم تقولون ان الحكومة العراقية تراهم ارهابيين بينما هؤلاء خرجوا من قائمة أميركا والاتحاد الاوربي فعليكم ومن موقع الأمم المتحدة أن تفصحوا بأن هؤلاء ليسوا ارهابيين.. لماذا لا تتخذون موقفا هكذا؟ عملكم هذا عمل نفاق للغاية.. فما هي انجازاتكم وأنتم تتلقون مبالغ كبيرة؟ يجب طردكم ويجب أن يطردكم مجلس الأمن الدولي".
بدوره قال ويتاتاس لاندرز برغيس عضو البرلمان الاوربي "هناك العديد من السياسيين العراقيين يدينونكم على ما تفعلونه من اشراك إيران وهي بلد خارجي في الملف العراقي؟ لماذا تطلعون النظام الإيراني على وضع سكان ليبرتي هؤلاء اللاجئين الذين يعاديهم النظام الإيراني أيما معاداة؟ هناك 18 شخصية سياسية زارت أشرف في أوقات سابقة وأصدرت بيانا طالبت فيه بالنظر في أداء عملكم في محكمة وهم أعلنوا استعدادهم للادلاء بشهاداتهم أمام المحكمة مطالبين باجراء تحقيق في أداء عملكم". وسأل برغيس كوبلر قالا "هل أنت موافق على اجراء تحقيق أم تنتظر لكي ينتهي عهدك وتغادر بغداد دون أي مساءلة؟".
أما النائب تونه كلام فقد قال "إن كوبلر أصبح رجلا مثيرا في العراق بحيث حتى اياد علاوي زعيم القائمة العراقية المعارضة طالب باقالتك.. انهم يقولون انك قريب جدا للحكومة العراقية ولا تعطي أي جواب منطقي حول حماية سكان ليبرتي.. انك وقعت مذكرة التفاهم ولكن لا ضمان لأمنهم..انك تلقي وبنفاق وبطريقة مرفوضة 80 بالمئة من المشاكل على عاتق السكان".
من جانبه أيد النائب ادوارد كوكان كلمة استيفنسون وخاطب كوبلر قائلا "أنت تتحمل مسؤولية حل مشاكلهم بينما أنت تتحدث هنا كمراقب محايد وهذا أمر مرفوض". اما النائب ريتشارد تشارنسكي فقال "السيد كوبلر انك وعدت بأن العيش في ليبرتي سيكون مثلما كان في أشرف وأن نقل ساكنيه سيتم بسرعة إلى بلد ثالث وقدمت لنا صورا عن مخيم ليبرتي كمكان رائع بينما لم يكن أي من هذه الوعود واقعية.. و السكان لا يثقون بك.. انك تشكل جزءا من المشكلة وليس الحل..ألا تعتقد أنه حان الوقت لكي تستقيل وترحل؟".

دعوة لطرد كوبلر
ومن جهته كوبلر كان منفعلا للغاية عند تلقي هذه الانتقادات المستمرة وطلب من النواب أن ينظروا "من منظور مواطن أوروبي" إلى الهيكلية الداخلية لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية وقال "عليكم أن لا تدافعوا عن تنظيم لا يسمح للحريات الفردية" فكانت تصريحاته هذه تذكر بالحملات التي يشنها النظام الإيراني ضد عناصر المنظمة.
وعقب جلسة لجنة الشؤون الخارجية في البرلمان الأوروبي هذه وتصريحات كوبلر فقد أكد استراون استيفنسون في الحتام ان "هذا الأمر يؤيد مرة أخرى ضرورة اخراجه فورا من قبل الأمين العام للأمم المتحدة". د. أسامة مهدي 02/06/2013
وانا أقول الى السيد كوبلر هل نسينا وقوف السيدة هناء أدور بوجه المالكي وأمام الاعلام وهي تعري المالكي من إدعاءات كاذبة حول حرية التعبير عن الرأي وإهمال المجتمع المدني ومحاربة الاعلام العراقي المعارض ؟
هل نسينا إعتقال المتظاهرين وتعذيبهم ؟
هل نسينا ضحايا الحويجة ؟
وانت ساكت على كل تقصيرات المالكي بالوقت الذي يجب ان تكون الى جانب الشعب العراقي بأكمله من شماله الى جنوبه . أنا أتفق مع رأي أعضاء البرلمان الاوروبي يجب أن تُراجع سياستك للدفاع عن الشعب العراقي وهذا رأي الكثيرين من العراقيين وأكثرهم من المثقفين الذين يقتنعون إنك لست بحكمْ محايدْ , لست بمفاوضْ محايدْ بين الاطراف السياسية , نعم العملية السياسية تسير بإتجاه الديمقراطية ولابد من مرحلة صعبة لكن دورك ليس بمراقبْ فقط يجب ان تكون في قلب الحدث ومتفاوض صريح أمام الجميع وبعد الحدث تحكمْ ويكون حكمك بإنصافْ كما أود تقديم ملاحظة أخرى لم تهتم بالمثقفين والباحثين العراقيين علما هذه الطبقة ومنها الاعلاميون يلعبون دور كبير بفضح نواقص الحكومة والبرلمان وأخص بالذات الفساد المستشري في العراق لم تقوم بطرح اي مشروع لهؤلاء المثقفين والباحثين في الداخل والخارج للاخذ بيدهم لدفع العملية الديمقراطية الى الامام كون الاعلام والمثقفين العراقيين يلعبون دور كبير بفضح سلبيات الجهات المشتركة في العملية السياسية وكل هذا يجري وبتضحيات عالية قدمها ولازالو يقدموها دون إذن صاغية من قبل الامم المتحدة وبعثتها. وأقول كمواطنة عراقية حريصة على مصلحة وطني وشعبي على" الامم المتحدة دراسة الموضوع بالتأني وتغيير ممثل الامم المتحدة في العراق ليكون ذو دور فعال وقوي في رسم سياسة الحكومة وتهدئة دور الطائفية المقيتة التي دخلت الينا بشراسة وقباحة من الدول الجارة .
04/06/2013

81

المنبر الحر / حديث مع النائب أحمد العباسي

« في: 15:36 30/05/2013  »

د. كاترين ميخائيل

حديث مع النائب أحمد العباسي

نقلا عن السومرية نيوز علمت أن النائب عن دولة القانون السيد أحمد العباسي يُدين الاعمال غير المقبولة التي صدرت من السلك الدبلوماسي العراقي في السفارة العراقية في الاردن نعم إنها خطوة ناضجة وهو بنفس الوقت يُوكد الضعف في إداء السلك الدبلوماسي العراقي ويُطالب بإعادة النظر في طاقم السفارات العراقية . (وحمل العباسي الكتل السياسية والأحزاب "مسؤولية التدخل بالتعيينات الخاصة بوزارة الخارجية على حساب المهنية والكفاءة".)
سيدي النائب أحمد العباسي كلكم جميعا أيها السياسيون تتحملون هذه المسؤولية قاطبة كلكم جئتم بإناس غير كفوءين غير مؤهلين لابل اميين في السفارات العراقية ومنهم سفراء منذ سقوط الدكتاتور 2003 حتى يومنا هذا السفارة الخارجية تعرجْ دون حساب ورقيب , واليك هذا الخبر المفرح الذي أزفه اليك .حدثني إثنين من الموظفين الكبار على مستوى وزراء من بغداد هذه الحادثة في السفارة العراقية في إيطاليا أحد موظفي السفارة العراقية رجل مُؤمن يُصلي ويصوم لاغبار على ذلك ولم أحتج على ذلك ,هذا الرجل الذي اُختير بقدرة قادر ان يعمل في السفارة العراقية في روما, كلما مرتْ إمرأة بجانبه يقول : ("ألهم إجعلها في عيني بقرة " ) هذه الامرأة شابة عراقية وسيمة تسمعه كل مرة وهي تضحك على السلك الدبلوماسي العراقي . هذا الرجل يفهم ان المرأة بقرة إذن كيف يعمل مع البقرة ؟ نفرض مرة دخلت إمراة أجنبية وسمعته وطلبت من مترجمها أن يترجم لها ما يقوله الرجل الذي يعمل في السفارة العراقية في ظل نظام يتبجح بالديمقراطية ؟ أتسأل من الذي جلب هذا الرجل الى هذا المكان ؟ يجب ان يُحاسبْ .
سيدي النائب أحمد العباسي . كل التعينات في وزارة الخارجية هي مساومات بين الاحزاب السياسية الحاكمة ويتحمل هذا الخطأ جميعكم لانكم لم تكتفو بتعيين الحزبيين بل تأتون بأقاربكم وذويكم لاغير سبق ونبه الكتاب والصحافة العراقية هذا الجانب المخجل من السلك الدبلوماسي العراقي دون أذن صاغية ويتحمل الوزير زيباري المسؤولية الاولى بضعف الكادر الدبلوماسي لانها مساومات مع الاطراف الحاكمة "عينْ أقاربي أعينْ اقاربك" , هذا هو المبدأ في تعيينات وزارة الخارجية العراقية الفاسدة ,نشرت الصحف عدة مرات اسماء الاقارب من المسؤولين دون إتخاذ أي إجراء من قبل السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية كلها تتحمل المسؤولية . أين دور مؤسسة النزاهة كلها تسكت على الاخفاق الى أن يقع الفأس في الرأس . كفاكم أيها البرلمانيون والمسؤولون الضحك على الذقون وعلى رأسكم رئيس الوزراء .
الاردن بلد جار وبلد صديق وله من الخبرة الكافية للسلك الدبلوماسي وليس همجية السفارة العراقية في الاردن . الاردن من الدول التي حظنتْ الشعب العراقي في أزماته فهل هذا جزاءها ياأصحاب الشهامة؟ لاأنكر هنا وهناك يحصل إختراقات منها إحتضان عائلة المقبور صدام مع التأكيد لعدم ممارسة العمل السياسي لكن لاأعرف مدى إلتزام ذلك بالقانون الذي فرض عليهم . سمعت تجاوزات على المواطنين العراقيين منها قساوة بعض الموظفين العاملين في المطارات ونقاط التفتيش لكن لم تكن بهذه الهمجية .
24/5/2013

82

المنبر الحر / الدماء العراقية أيها السياسيون

« في: 19:44 21/05/2013  »

الدماء العراقية أيها السياسيون

الكل تطالب بنبذ الطائفية والكل تمارس الطائفية , يظهر يحتاج السياسيون العراقيون الى
دورات مكثفة عن مفهوم وممارسات الطائفية في بلد يغرق بدماء مواطنين أبرياء .
تفجيرات بغداد والبصرة وبابل والانبار تنفذها اياد ماجورة قذرة ارتضت لنفسها ان تكون اداة بيد اطراف خارجية لا تريد الخير للعراقيين جميعا بل تحاول إبقاء العراق مختنقا بالازمات . هدفها إعادة البلد الى الفوضى وخلط الاوراق من أجل التاثير على الساحة السياسية التعيسة .

اليوم طالب رئيس الوزراء القائد العام للقوات المسلحة نوري المالكي اعضاء مجلس النواب بعدم حضور الجلسة الاستثنائية غدا ، معلنا عن اجراء تغييرات في القيادات الامنية على خلفية التدهور الامني الذي تشهده بغداد وعدد من المحافظات وانه سيكشف في اجتماع مجلس الوزراء غدا الثلاثاء عن اسماء تسببت في الازمة الراهنة. الصحف العراقية


إمتناع ائتلاف دولة القانون من الحضور الى جلسة الاستثنائية غدا لمجلس النواب التي دعا اليها رئيس المجلس اسامة النجيفي بادرة خطيرة , علما سيناقش موضوع في غاية الخطورة وهو اسالة الدم العراقي والجلسة تحتاج الى حضور جميع المساهمين في الحكومة , دولة القانون تعمل وبشتى الطرق على اضعاف دور مجلس النواب وايصال صورة للمواطن "بان مجلس النواب مؤسسة فاشلة" مقاطعتهم لجلسات مجلس النواب والعمل لمحاسبة المقصرين في الملف الامني تمثل استهانة بالدم العراقي الذي يسكب كل يوم.


ما المطلوب ؟
1- على المالكي التنحي عن منصبه لشخصية وطنية محنكة سياسيا حتى وإن كانت خارج الحكم الان لوقف نزيف الدم العراقي والحفاظ على وحدة الشعب العراقي , بتنحيه عن منصبه سيثبت إنه وطني , أثبتت فترة حكمه إنه فاشل بإقتدار لاخراج البلد من الازمة الحالية .
2- على المالكي مهمة وطنية "فضح المجرمين وعدم التستر عن قتلة الشعب العراقي والخونة . "
3-اذا لم يحضر رئيس الوزراء في الجلسة الاستثنائية لمناقشة التدهور الأمني الحاصل، والعراق الان أصبح بحيرة دم , متى يحضر يادولة القانون؟
4- إذا كان متخوفا من البوكسات داخل البرلمان أيهما أهم البوكسات أم دماء الشعب العراقي ؟

5- يتحمل مجلسي النواب والوزراء مسؤولية الخروقات الامنية لان التدهور الامني لازال مستمر منذ سنوات طويلة ولم يضع لها خطط أمنية للارتقاء بالمعلومات الاستخباراتية زائدا عدم محاسبة المسؤولين على اجهزة كشف المتفجرات أوصلنا الى ما نحن عليه اليوم .
6- هناك ضرورة ملحة لحضور القائد العام للقوات المسلحة نوري المالكي ووزير الدفاع وكالة سعدون الدليمي ووكيل وزير الداخلية عدنان الاسدي وجميع القيادات الامنية الاخرى لعرض الصورة الصحيحة والسؤال هو "ماهي الاسباب التي ادت الى تدهور الوضع الامني."
7- الخروقات الأمنية تحدث بسبب العدو المجهول ومن مهمة الأجهزة الأمنية الكشف عن هذا العدو وتحديد هويته للشعب العراقي .
8- على رئيس الوزراء الإفصاح عما في يده من ملفات بشأن بعض السياسيين لماذا الخوف ؟

9- عدم استخدم هذه الملفات يدل يستعملها للمساومة على ولاية ثالثة.


10- على الاجهزة الامنية بالمزيد من الحذر واليقظة وتدارك الخلل المستمر بسرعة لانه ليس من المعقول ان يبقى الدم العراقي يسفك ليل نهار دون محاسبة المقصرين او اتخاذ الاجراءات التي توقف ذلك .

11- ضرورة استمرار العمل الميداني الاستكشافي مع تكثيف العمل الاستخباري واعتماد الاسلوب المضاد لاختراق الجماعات الارهابية والتغلغل في تنظيماتها وكشفها وتطهير الاجهزة الامنية من الاختراق والنفوذ المعادي لسلطة الدولة .



12- ضرورة وقوف الجميع بوجه الطائفية والارهاب لانهما تستهدفان كل ابناء العراق وتمزقان وحدة العراق وسلامته .

13-عدم الانجرار وراء المخططات التي تريد للعراق العودة الى مربع الطائفية والعنف وافشال العملية السياسية والتجربه الديمقراطية الفتية .

14-العملية السياسية تحتاج اعتماد لغة الحوار واساسيات القانون وجعل الدستور مرجعا في حل كافة المسائل العالقة بين الاطراف المختلفة .

15- تكثيف الحوارت واللقاءات بين جميع الكتل من اجل تضيق الخناق على مؤججي الازمة .


16- العراق بحاجة الى تعاون الدول المجاورة لمراقبة والحدود مع الدول المجاورة لمنع دخول الارهابيين وللنهوض بالواقع الأمني.


17- مطالبة القيادات الامنية بتقديم تقرير موسع عن أسباب تلك الخروقات ومن يقف ورائها وعن الاهمال من بعض القيادات الامنية بوضعها لخطط امنية تحد من تلك العمليات الارهابية التي تستهدف المواطنين.
18- لو إقتضت الحاجة الى الاستعانة بخبرات أمنية خارجية للسيطرة على الوضع الأمني.

20 /5/2013

83

المنبر الحر / عباس الصغير أبن بابل

« في: 16:58 17/05/2013  »

د. كاترين ميخائيل

عباس الصغير أبن بابل

موهبة الفنان عباس الصغير تفرض سؤال علينا هل تعد الموهبة هي الأساس في الدخول الى دنيا الفن ؟ ربما تتطلب ان ترافقها مهارة أيضا ؟ منْ يُرجح الوراثة ومن ثم المحيط العائلي والاجتماعي هي أساس النجاح، ولعل فشل الكثير ممن دخلوا دنيا الفن اعتمادا علي اسم العائلة أو الأب أو الأخ يؤكد وجهة نظراُخرى يرجحون أن الوراثة هي مفتاح البوابات العريضة لدنيا الفن .
يُؤكد بعض علماء الاجتماع بأن الفن لا يورث لكنه يولد بالفطرة حيث تنمو الموهبة لدى الطفل بسبب المحيط الذي يعيش فيه الطفل ويبدأ يشغل تفكيره بهذه الموهبة منذ نعومة أظافره واتحدث عن تجربة في بيتنا العائلي تربيت في بيت فيه مكتبة كبيرة حينها كان والدي يُوفر لنا الكتب وهو قارئ نهم وتبين ان قسم من اولاده إتجهو الى القراءة وانا واحدة منهم , والدتي لها قابلية كبيرة في الحسابات الشفهية وكان والدي محاسب لعشرات السنين لشركة النفط في كركوك تخرجت اُختي الصغيرة أنصار محاسبة ناجحة في الموصل رغم مضايقات النظام البعثي الفاشي لها , هكذا تنمو الموهبة لكل طفل وفق الامكانيات المهيئة في دماغ كل إنسان زائدا الظروف المحيطة يلعب هنا دور المهارة وخصوصا في حالة مثل الطفل عباس الكرعاوي حيث عمله يحتاج الى مهارة في الدقة الفنية والذوق . الوراثة الفنية لا تعني بالضرورة التمسك بنهج الآباء والسير عليه دون ابتكارات وإبداعات لانضاج وتطوير الموهبة مع المهارة الشخصية للفنان الناشئ لدى الجيل الجديد.
من كل أعماقي أتمنى للطفل الصغير كل الموفقية والنجاح وربما اسمع يوما ما إنه فنان عالمي يعمل في المؤسسات العالمية في دول مختلفة يرفع اسم العراق عاليا مثلما رفعو قبله كل من د. العبقري جورج ابونا والمهندسة زها حديد . “الصحافيين ميادة داود وسامان نوح وموفق محمد ربما هناك أخرين لاأعرفهم أرجو المعذرة .
 
 

المدى برس/ بابل 13/ 05/ 2013
يثبت الطفل ابن التاسعة من العمر، عباس فاضل الكرعاوي، يومياً أن "فرخ الوز عوام"، فعلى خطى والده وجده وأعمامه تعلق بالتصوير الفوتوغرافي وبدأ يمارسه في مدينة الحلة، (100 كم جنوب العاصمة بغداد)، وأسواقها حاملاً كاميرته موثقاً من خلالها كل ما هو "جميل ومثير"، بنحو أهله ليمثل المحافظة في المعرض الذي أقيم بالمركز الثقافي البغدادي في العاصمة، والحصول على عدة جوائز، فضلاً عن مساهمته بالاستعداد لإقامة معرضه الشخصي الثاني.

يقول والد المصور الطفل عباس، الفوتوغرافي فاضل الكرعاوي، في حديث إلى (المدى برس)، إن "عباس عشق التصوير حد الجنون وأصبحت كاميرته لا تفارقه أبداً حيث التقط بها مئات الصور لمدينة الحلة موثقاً تراثها وأسواقها ومختلف جوانب الحياة فيها"، ويشير إلى أنه كان "يرافقني في عملي ورأيت فيه روح الاصرار والتعلم مما حفزني على تشجعه وتنمية قابليته ورعايتها".

ويضيف الكرعاوي، "شارك عباس في المعرض الفوتوغرافي الذي أقيم تحت عنوان (أين حقي) في المركز الثقافي البغدادي الذي ضم مجموعة من البراعم الواعدة من مختلف الأعمار حيث شاركت فيه المواهب الواعدة لأول مرة بعد اختيارها من مختلف محافظات العراق"، ويبين أن "المعرض ضم لوحات فوتوغرافية جسدت عذابات الطفولة العراقية وومضات من الفرح البريء".

ويوضح الفوتوغرافي، أن "اللوحات الفوتوغرافية التي عرضها عباس في المعرض أبن مدينة الحضارة والتاريخ الحلة الفيحاء، أبهرت الحاضرين من الفنانين والمثقفين لتميز ألبومه الصوري وعرضه موضوعات من مدينته التاريخية قديماً وحديثاً"، ويلفت إلى أن "عباس حصل على عددة جوائز وشهادات تقديرية عن لقطاته".

وكان تجمع لقاء الأشقاء للهوايات والحرف المتنوعة، أقام في الـ(16 من نيسان 2013)، معرضاً بعنوان (أين حقي) للأطفال المصورين، شارك فيه أربعة أطفال يبلغ عمر أكبرهم عشر سنوات، فنان فوتوغرافي: لوحات عباس تتسم بالعفوية والبراءة.

من جانبه يقول الفنان الفوتوغرافي ناصر عساف أن "لقطات الفنان الصغير عباس الكرعاوي تتسم بالعفوية والبساطة كونه في بداية طريقه الفني وما يزال تلميذاً في الصف الثالث الابتدائي".

على صعيد متصل يقول الفنان الفوتوغرافي الصغير عباس الكرعاوي، في حديث إلى (المدى برس)، إن "والدي هو صاحب الفضل الكبير بتعليمي التصوير الفوتوغرافي حيث كنت أخرج معه يومياً وأشاهد عمله وطريقة استعماله الكاميرة وخفايا التقاط الصورة"، ويتابع "من هنا بدأ عشقي للكاميرة التي أصبحت صديقتي أحبها وتحبني وتركت من أجلها الألعاب التي يمارسها أقراني".

ويذكر الكرعاوي الابن، "ترددت كثيراً قبل أن التقط صورتي الأولى خشية الفشل"، ويستدرك "لكن ما تعلمته من والدي وجدي وعمومتي وتشجيعهم لي أزاح رهبة الموقف وحفزني على التقاط الصور بكاميرا أهداها لي والدي بمناسبة نجاحي من الصف الثاني الابتدائي".

ويمضي الفنان الفوتوغرافي الصغير عباس الكرعاوي، قائلاً إن "أحلى يوم في حياتي كان حين تم اختياري ضمن مجموعة الأطفال المصورين للمشاركة في المعرض الذي أقيم في المركز الثقافي البغدادي وحصلت من خلال ذلك على أول جوائزي".

ويعرب الفوتوغرافي الصغير، عن "الاستعداد لإقامة المعرض الشخصي الثاني الذي يضم 40 صورة فوتوغرافية لأسهم مع أساتذتي في نشر الصورة الفوتوغرافية لأنها دليل محبة وسلام".   
هذا الطفل الصغير ليس فنان فقط بل إنه رسول السلام في بلد يغمره العنف والقتل والتشريد والى الامام برسالتك أيها الصغير الكبير  عباس  . أهديك الف وردة .
 
أتسأل هل لوزراة الثقافة والاعلام برامج خاصة للاطفال الموهوبين والمبدعين ؟ هذا هو رصيد ثقافي وفني لمستقبل العراق .
14/ 5/ 2013

84

المنبر الحر / رسالتي الى الشباب العراقي

« في: 18:53 11/05/2013  »

كاترين ميخائيل

رسالتي الى الشباب العراقي

قال الشاعر العراقي الكبير محمد مهدي الجواهري :

أريهم واجبَ الوطنِ المفدَّى   لكيما يُحسنوا عنه الجهادا
أريهمْ أننا بالعلم ننمو           كما ينمو الثرى سُقِي العهادا
أريهم أننا نبغي رجالاً           نسود بها الممالك لا سوادا
أشبَّانَ العراق لكم ندائي            ومثلُكُمُ جديرٌ أن يُنادى

أيها الشباب الوفي اليوم جاءكم الوطن الجريح  ليناد   
هيا نقول معا
هيا : كلنا عراق   
حياتنا في وحده شبابنا العراقي : قالت أحداهن  أنا مواطنة سنية ضد الطائفية" أنا مواطنة  عراقية شيعية أحب وطن إسمه عراق و "أنا عراقية  مسيحية أبنة الرافدين ومن سلالة حمورابي الذي يتغنى به العلم والمعرفة وأنا  يزيدي ذو دم عراقي مواطن على هذه الارض التي هي أرض أجدادي, وانا مندائي مواطن عراقي  أتعمذْ في نهري دجلة وفرات وعندما سقانا الرافدين من هذا الماء لم يقل لنا هذا الماء لفلان وهذا لعلان . هذه مشاعر جياشة للشباب يجب يُفكر بها السياسييون .
تعلمو أيها القادة السياسيون (العراقيون), البشر في العالم المتقدم "الكافر" ذهب أبعد من ذلك يهتم بكل مخلوق على ارض الله الواسعة وبما فيها الحيوان والنبات بينما بقينا نحن في عداد الشعوب المتخلفة لاننا نعيش في دائرة ضيقة هي التمايز الديني والطائفي والعنصري والقروي والجنسي .. الخ
يحاول القادة السياسييون ومن على منبر الحكم تصدير الطائفية الى الجمهور العراقي . هذه الظاهرة كانت موجودة منذ زمن النظام المقبور صدام حيث حاول تحويل هوية المواطن العراقي الى هوية القومية العربية رغما عنه لكن بعد 2003 تخلفت بشكل أضيق وتحولت الى سني وشيعي حيث جاءت الحكومات المتتالية على أساس طائفي وليس على أساس الكفاءة والخبرة والمواطنة والاخلاص والسمعة الطيبة .
ومن باب المسؤولية نهض الشباب العراقي ليقول كلمته وقال :
هيا ننهض لمحاربة الطائفية والفكر الديني المتطرف وكل منْ يغذيه.

هيا نحارب العنف بين الاخوة العراقيين .
هيا نطالب بتجريد العنصرين والطائفيين من صلاحيات في الجيش العراقي الجديد .
هيا نطالب تبديل طاقم الدولة العنصري والطائفي من مدر اء عاميين ونوابهم غير الكفوئين بالتنحي عن السلطة والمجيئ بعناصر من غير اهل واقارب المسؤولين الزعماء.
هيا نطالب بجلب (الحرامية) من الحكومات المتتالية الى القضاء و العدالة دون التحفظ على مناصبهم حتى إن كانوا وزراء أو رؤساء .
هيا نطالب المجتمع العالمي والهيئات العليا بالتدخل لايقاف الدول الجارة من التدخل في تخريب العراق وزرع الفتن الطائفية .
هيا نفضح الفساد الاداري داخل الحكومة الحالية والحكومات السابقة .
هيا نطلب من اعضاء البرلمان باليقظة والحذر والتضامن مع الشعب العراقي وليس مع الحكومة العراقية الفاشلة .
هيا للعمل الجماعي بين الاطراف السياسية غير الدينية غير الطائفية .
هيا لمؤتمر المصالحة الوطني للمثقفين العراقيين والتكنوقراط المبعدين من الساحة السياسية حاليا.
هيا لتنظيف ادارة الجامعات العراقية من الافكار القبلية والعشائرية وغير الكفوءة علميا .
هيا لتنظيف السفارات العراقية من اقارب الوزراء والمسؤولين غير الكفوئين .
هيا لمساندة القوميات غير العربية والكردية لتتمتع بحقوقها وتبقى في وادي الرافدين ولا تترك وطنها الام.
هيا لدراسة وتعديل الدستور العراقي الاعرج .
هيا لمساندة منظمات المجتمع المدني لبناء نظام المؤسسات الجديد .
هيا نطالب بتأسيس حركة جديدة تضم جميع اطياف الشعب العراقي بعيدا عن الطائفية والقومية والدين ومنها  (انت التالي ).
هيا نطالب السياسيين بعدم نقل خلافاتهم الشخصية والحزبية الى الشارع العراقي والاحتكام الى الدستور الذي صوت عليه الشعب وبينته التشريعات والقوانين في حل خلافاتهم، كما نطالب المؤسسات الاعلامية والقنوات الفضائية بانتهاج الاسلوب المهني المعتدل في الطرح والابتعاد بالمتاجرة بدماء العراقيين والتلاعب بمشاعرهم.
ما المطلوب من الشباب :
على مجلس النواب الضغط على دول الجوار باحترام سيادة العراق وعدم التدخل بشؤونه الداخلية وتغذية الطائفية.
مطالبة السياسيين بالابتعاد عن الخطابات المتوترة التي تحرض عن العنف وتكرس الطائفية، وعدم نقل خلافاتهم الشخصية والحزبية الى الجمهور العراقي والحفاض على وحدة العراق ورفض دعوات تقسيمه.
الحفاظ على وحدة العراق ارضا وشعبا مسؤولية وطنية تتحملها السلطات العراقية جميعا ، رفض كل الاصوات الداعية الى تقسيم العراق والنيل من وحدته .
 10/5 / 2013

85

المنبر الحر / الازمة السياسية تحتاج الى عقلاء العراق

« في: 19:25 29/04/2013  »

د. كاترين ميخائيل

الازمة السياسية تحتاج الى عقلاء العراق

   
رئيس الوزراء العراقي يتصرف كقائد عسكري فقط يأمر وينهي بقوة السلاح وهذا يُعقد الامور أكثر ويجدْد إيجاد حلول للازمات المتراكمة وهنا يختلط التمييز بين المجرم والبريئ وتختلط الاوراق بين الازمات المتراكمة والازمات الجديدة .
 إستمر رئيس الوزراء بأزمته مع العرب من غير طائفته . ازمة اخرى مع الاطراف السياسية القومية
أزمة مع البرلمان العراقي . أزمة مع حلفائه في نفس القائمة من طائفته .
 فهل خطر سؤال على بال المستشارين الاذكياء للسيد رئيس الوزراء : منْ بقى لنا أصدقاء على الساحة السياسية ؟
المالكي  يتحول تدريجيا الى حاكم مستبد بإقتدار . يبتعد عن الدستور يبتعد عن المسار الديمقراطي , يُؤجج الصراع الطائفي , تُهمش أطراف سياسية كبيرة على الساحة السياسية . يُهيمن على الوزارات الامنية .
سيادة رئيس الوزراء منحتَ لنفسك شهادات في علم العسكرة والامن الداخلي دون التفكير عن مصلحة شعب كامل بالملايين , تُهيمنْ على المؤسسات المستقلة في الدولة . تاركا وراء ظهرك نداء العراقيين المتواصل منذ 2003 المتضمن بناء عراق جديد بأسس ديمقراطية وحرية الكلمة الناطقة لمصلحة هذا الوطن وهذا الشعب المغلوب على امره .
 الشعب يطلب الحرية والمالكي يُحارب الحرية ,الشعب يطلب الجلوس على طاولة المفاوضات والمالكي يأمر الجيش من أبناء الشعب لضرب أبناء الشعب بقوة الحديد والنار . الشعب يُطالب الالتزام بالدستور والمالكي يخرق الدستور .
أصبح الشعب العراقي ضحية يُقتل ويُشرد ويُهاجر داخل وخارج العراق والمالكي باقي يتستر على  الفاسدين وغير الكفوئين من حكومته وقائمته , كل هذا للبقاء على رأس السلطة لاغير .
ويتأزم الوضع أكثر فأكثر وعلى رأسها الازمة الطائفية والاثنية . بدلا من ان يكون شعار رئيس الوزراء كالاتي : العراقيون سواسية على ارض الوطن إخوة يتعايشون بمحبة ووئام وسلام ويسهمون جميعاً في عملية بناء وطنهم بلا تمييز ولا  تهميش ولا طائفية ولا دين يُميزهم وفي ظل الدستور العراقي, لكن بفضل تأجيل معالجة الازمات كل شئ يسير بالاتجاة المعاكس وعلى رأسها الامن يتراجع والشعب العراقي يعيش قلق مرة ثانية خوفا من رجوع الارهاب الى العراق .
أيها السياسيون   
 العراق أمانة في اعناقكم جميعاً ، تملكون السلطة وكلها اُستعملتْ لمصالحكم ومصالح أحزابكم لاغير. ولم تفلتو من الحساب كما لم يفلتْ من الحساب أكبر جلاد في العراق صدام حسين قبلكم .   
يتطلب الاتي وبشكل فوري :
منع زج الجيش في الصراعات الداخلية بعيدا عن مهماته الوطنية الجيش له مهمة وطنية للحفاظ على ارض الوطن وسلامة شعبه  وليس العكس.
نزع فتيل التوتر يتطلب تحريم إراقة الدماء العراقية عن طريق فتح حوارات صريحة وعلنية بين الحكومة وحركات الاحتاج في اية بقعة على ارض العراق .وفتح حوارات صريحة مع الاطراف المتناقضة في البرلمان العراقي .
 تعبئة ابناء الشعب  وقواه ومنظماته وشخصياته في اعمال منظمة لسد الطريق امام الارهاب والخطاب الطائفي على حساب الخطاب الوطني .   
زج المفكرين والاكادميين والعقلاء المستقلين ممن ينادون بالتعبير عن حرية الرأي وبناء العراق وممن أياديهم نظيفة من سرقات أموال العراق من الداخل والخارج لايجاد حلول للازمة السياسية .
زج عدد من النساء الناشطات المستقلات ممن لهن حضور سياسي في هذه الحوارات والجلسات وباسرع وقت ممكن وإلا سيعاود الارهاب يتخندق في بيتنا مرة ثانية  .
تبديل الطاقم المستشاري للسيد رئيس الوزراء حيث أثبت فشله وأثبت طائفيته على حساب وطن إسمه العراق.
عقد جلسة برلمان وإستدعاء الذين ضربو المتظاهرين في الحويجة ومن ثم أستدعاء المالكي ومحاسبته لخرق الدستور والتستر على من يخرق الدستور ايضا .
يجب ان يعرف المالكي إنه رئيس وزراء العراق بكل أطيافه وألوانه .
28- 04-2013
 

86

المنبر الحر / لماذا يُقتل الابرياء في الحويجة ؟

« في: 13:57 25/04/2013  »

د.كاترين ميخائيل

لماذا يُقتل الابرياء في الحويجة ؟

أفادت الصحافة العراقية :
"الوضع الراهن في المنطقة خطير جدا الحويجة، لاسيما ومحافظة كركوك لها وضع حساس لا يحتمل اي تشنج يزيد الطين بله ويتصاعد الصراع أكثر .
قتل 22 شخصا واصيب 40 شخصا آخرين، اليوم الثلاثاء، في حصيلة اولية لاقتحام ساحة الاعتصام وسط الحويجة، بعد ان قامت قوات من سوات والشرطة الاتحادية صباح اليوم، باقتحام ساحة الاعتصام الحويجة بمساندة طائرات الهليوكوبتر، بحثا عن عناصر هاجموا نقطة تفتيش قبل ايام."
السيد رئيس الوزراء هو أيضا قائد العام للقوات المسلحة . يظهر ان النظام الفاشي الصدامي تغير ولكن ممارسات قادة الجيش العراقي لازالت ممارسات صدامية بإقتدار . وفق معلوماتي جرى إعطاء دورات تدريبية بخصوص حقوق الانسان لافهام القائد العسكري والجندي العراقي قوانين الدولية بخصوص حقوق الانسان وإفهام الجندي العراقي ( حتى المجرم له حقوق) ثانيا الجندي العراقي هو إبن الشعب وهؤلاء العراقيين في الحويجة هم من أبناء جلدته من أبناء شعبه , من واجبات الجيش العراقي الحفاظ على ارض وشعب العراق بمعنى أخر الجيش هو من والى الشعب العراقي ) كل هذه لم يفهمها الشعب الجيش العراقي أم ان هناك ضرورة لادخال قادة الجيش العراقي وعلى رأسهم قائد القوات المسلحة لدورات مكثفة عن حقوق المواطن العراقي وواجبات القوى الامنية تجاه الوطن والشعب . لم أنكر هناك إرهاب وهناك شعب بريئ أطفال ونساء وشيوخ ما ذنبهم في هذا الصراع الدامي . نعم نحارب الارهاب ليس بكفة إجرام فقط كيفما إتفق والضحية هم أبناء الشعب في قضاء الحويجة.
كيف اُقارن الجيش العراقي مع الجيش التونسي عندما إندلعت المظاهرات والانتفاضات الشعبية العام الماضي في تونس رفض قائد القوات العسكرية من ضرب المواطنين المنتفضين والعالم أجمع أشاد بذلك الموقف الوطني لهذا الجيش العريق في وطنيته وإخلاصه لشعبه . نعم الجيش يحمي الوطن من التدخل الخارجي ولكن بنفس الوقت الجيش ممكن ان ينزل الى الشوارع في الحالات التي تتطلب حماية المواطن مثلا الكوارث الطبيعية والجيش يتدخل لحماية المواطن دون إنحياز لجهة سياسية معينة , الذي يجري في العراق السيد المالكي يتولى هذه الوزراة بالوكالة وكأن الجيش العراقي هو جيش صدامي إذن مالفرق بينك وبين صدام حسين الجلاد ؟ وعلى قيادات الجيش العراقي ان لاتخضع لاوامر رئيس الوزراء وإلا الحساب سيكون صعب في زمن تتعالى الاصوات ضد سكب دماء الشعب العراقي البريئ , لماذا القضاء موجود لمحاسبة كل مجرم وقاتل وإذا كان هناك إرهابين بين المحتجين يجب التعامل بذكاء وخطة أمنية محكمة لتفادي الممارسات والاوامر العسكرية الصدامية وقتل الابرياء من أبناء الحويجة. كل شئ من أجل الشعب وأهالي حويجة أيضا من أبناء الشعب العراقي لاسيما الاطفال والامهات والشيوخ , كل يوم يسقط منهم العشرات . المهام العسكرية تحلف بشرف المهنة العسكرية التي تتسم بالاخلاص والاخلاق العالية لهذا الشعب المسكين الذي عانى الويلات لعددة عقود من الزمن ولازال تنتهك حرمته بدون رحمة وعطف . ألا تحتاج هذه النفسية القاسية الدموية الى دراسات وبحوث لانتزاع الفكر الدموي وحب العنف من أدمغة القياديين السياسيين ومن ثم القيادات العسكرية العراقية التي تتخذ العنف وسيلة لحل كل المشاكل العراقية بقوة السيف لاغير .
23-4-2013

87

المنبر الحر / حكم المالكي الى اين ؟

« في: 17:57 20/04/2013  »

د. كاترين ميخائيل

حكم المالكي الى اين ؟

أنا مواطنة عراقية ماذا يعني لي" حكومة الشراكة, حكومة الاغلبية, حكومة الغالبية ,حكومة والخ" هذه العبارات الفارغة التي تطرق أذني كل يوم من وسائل الاعلام العراقية والعربية ,أعتقد وسائل الاعلام لاتدرك التفاصيل الدقيقة لهذه المصطلحات الفارغة التي تعبت هي الاخرى من هذه الكلمات التي ليس لها طعم ولون ورائحة وذوق . كل الذي يهمني الامان والاستقرار ,حياة عملية طبيعية مستقرة في العراق أينما أذهب من شماله الى جنوبه لا أحد يضايقني ولا احد يحرجني عن هويتي من اية قومية واي دين أنتمي هذه قضية شخصية , إلا في عراق صدام المقبور وعراق المالكي اليوم أصبح الناس يهتمون بالهوية الدينية والقومية والعشائرية على حساب الهوية الوطنية , بدلا أن نهتم ببناء هذا البلد الذي أنهكته الحروب الصدامية وإلارهاب الدولي جاءنا رئيس وزراء ليخترع مصطلحات سياسية ويتهرب عن محاسبة المسؤولين الذين يُغرقون البلد بالفساد والغارقين بطائفية مقيتة وهو كل يوم يتحالف مع أحدهم ويترك الاخر ويتدخل بإمور القضاء لغلق ملف فلان وفتح ملف علان كل على مزاجه ومصلحته ومصلحة حزبه فقط والحفاظ على الكرسي . هل هذا الكرسي ملك للمالكي؟ وهل الان مالكي يختلف عن صدام بهذا السلوك؟
كل هذا موجود في ديمقراطيتنا الوليدة . وللاسف لم يستفد من تجربة الدكتاتور المقبور صدام كيف وقف أمام الضحايا وانا واحدة منهم بائسا رذيلا وفي عيونه الخذلان والمصحف بيده اليُسرى متوسلا الى المصحف ان ينقذه لكن لاشئ يعفيه عن جرائمه واصبح في عداد المشنوقين . لم يُحاكم صدام حسين لكونه سني لكنه حُوكم لانه مجرم حرب يداه ملطخة بدماء الشعب العراقي من شماله الى جنوبه . سألني أحد السياسيين هل المالكي سيقف أمام حكم ضحايا الارهاب وضحايا حكمه الطائفي وأمام ضحايا الفساد وحرامية حكمه واليوم يمد يده الى الاناس المجرمين الملطخة أياديهم بدماء الشعب العراقي ويتحالف معهم فقط للبقاء على كرسي الحكم وقالها المالكي (أخذناها ماننطيها) كأي سياسي يضرب المعارضة بعرض الحائط والغرور الذي اصاب هذا الرجل لم يختلف عن غرور صدام حسين وهو اليوم يتحالف مع أناس أياديهم ملطخة بدماء الشعب العراقي لم يخفر لك ضحايا سياستك العرجاء . الصورة تعطيني إنه سيقف امام القضاء العراقي والشعب العراقي والمجتمع الدولي .
من أسس الديمقراطية ان يكون, معارضة ومجتمع مدني يُراقب مسيرة الحكومة ,صحافة حرة , مؤسسات دولة مستقلة وعلى رأسها القضاء . كلها غير موجودة .
يعتقد السيد رئيس الوزراء وحزبه بأن اي معارضة للمالكي او اي إنتقاد لسياسة رئيس الوزراء هي عبارة عن تصفية حسابات سابقة او أنية وفورا يبدأ التهديد بأن العملية الديمقراطية ستنهار وكأن الديمقراطية صحن زجاج لووقع على الارض إنكسر ولايجوز إرجاعه . أتسأل وهل هي الان غير منهارة ماذا تريدون من بلد الارهاب يعشعش فيه , الخدمات تتراوح في مكانها . محاسبة المجرمية والقاتلين مؤجلة الى حين غير معروف . محاسبة الفاسدين في طي النسيان . البعث الصدامي الاجرامي ينتعش وبمساندة المالكي . القوات الامنية غير قادرة على حماية المواطن . الازمات السياسية مستمرة واحدة تلو الاخرى ,المظاهرات تعم عدة محافظات . صناديق الاقتراع ليست مضمونة بنزاهتها .
الاحزاب الممثلة في البرلمان تتحمل المسؤولية كاملة حيث يبقى الطموح المادي للسياسيين اخطر مايواجه العملية السياسية ويتزامن معه ضعف الوعي السياسي وغياب الروح الوطنية العراقية لدى التجار من السياسيين العراقيين وهم كثرُ . وهنا قصيدة للشاعر المرحوم الرصافي :كأنها قيلت اليوم
تـُجـّارنا اوطانـُهُمْ صفقاتـُهُمْ
هم في الخيانة والرياء اوائل ُ
لكن برغم صليبنا ونجيعنا
فيسوع جلجلة العذاب يواصل
يحيا العراق برغم شائكة الدما
للنور نبعٌ للحياة مناهلُ
لاتبك ِ قافلة ً تموت ، فإثرها
ازدحمت على درب الفداء قوافل ُ
ما أعظم الوطن الفخور بحتفه ِ
متشائم ٌ بحياته ، وبموته متفائل
انا مواطنة عراقية أحتاج الى الاستقرار الامني والسياسي زائدا خدمات لبلدي وبناء بلد تحكمه سلطة قضائية مستقلة تُحاسب كل من يخرق القانون إبتداءا من أعلى السلطات العليا حتى المواطن البسيط .
وأنادي السياسيين العراقيين الى الاحتكام الى الدستور لأنه المنقذ الوحيد للبلد من هذه الازمة السياسية الخانقة التي ستأخذ بنا الى الدكتاتورية الصدامية .
أواسط نيسان 2013
 

88

المنبر الحر / رسالة خاصة الى غبطة البطريارك لويس ساكو التوحيد والتجديد رسالة إنسانية

« في: 17:42 16/04/2013  »

د. كاترين ميخائيل 

رسالة خاصة الى غبطة البطريارك لويس ساكو
التوحيد والتجديد رسالة إنسانية

 
أتابع عن كثب الوضع في العراق وبالذات القضية المطروحة بين ابناء قوميتي التي وصلت الى مفترق طرق , وبنفس الوقت اقرأ بتمعن رسالتك الموجهة الى كل عراقي .
أرجع قليلا الى التاريخ في بداية السبعينات التحقت بجامعة الموصل لاكمال دراستي الجامعية قادمة من القوش كان لنا تجمع بإسم الكنيسة ( ندوة الايمان لكنيسة المشرق ) كنا نقوم بنشاطات ثقافية إجتماعية رائعة وكان من يترأس هذه الندوة حينها القس جاك القس يوسف حبي الله يرحمه والقس بطرس من كرمليس والقس جاك من القوش , كنا طلبة الجامعة . كل هذه المقدمة أذكرها كنا حينها موحدين ولم يتجرأ أحدنا ان يقول انت كلداني والاخر اثوري والثالث سرياني كلنا كنا نتكلم الكلداني والاثوري ونتفاهم بشكل جيد ونعيش أخوة  تجمعنا الكنيسة حينها , بنفس الوقت كان هناك ندوة أخرى لاخواننا الميسحيين من الموصل يتكلمون العربية لانهم لم يجيدو لغتنا ولا فارق بيننا وبينهم إطلاقا .
إذن السؤال لماذا نحن ممزقين الان ؟ أخذ غبطة البطريارك لويس ساكو شعاره الوحدة . أحسنت على هذا الشعار واضيف "قوتنا في وحدتنا",وعليه لتحقيق هدفك المنشود علينا ان ندرس واقعنا السياسي . اجد نفسي امام اشكاليات كثيرة التي تعيق تطور وتوحيد هذه الفئة من فئات الشعب العراقي الصغيرة بعددها,العريقة في تاريخها الثقافي سواء داخل العراق او خارجه. 
سوف الخص هذه الاسباب إبتداءا من الوضع العراقي بشكل عام  :
1- منذ 2003 بعد سقوط الصنم الدكتاتوري صدام تحولت ارض العراق الى ساحة الصراعات الدولية والإقليمية تدار بقوى عراقية منضوية بأحزاب سياسية وأخرى عربية وأجنبية في آن واحد. المجتمع العراقي في المرحلة الراهنة يعاني من مشاكل كثيرة معقدة ومتشابكة وذات تأثير مباشر على وجهة تطوره الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية نتيجة الصراع الاقليمي الذي يُدار على ارض العراق . الثقل الاكبر لهذه الصراعات وقع ويقع على القوميات والفئات الصغيرة التي لاتستطيع ان تتحالف وترسم لها ايدلوجية وطنية موحدة . بل تتشتت كل يوم اكثر فاكثر . علما ان الكادر المثقف يكتب ويصرخ ويغني ويطرح نقاط الالتقاء الا ان تدخلات الاطراف الخارجية تعمل بشكل سلبي والحقيقة هي صراعات أيدلوجية بقدر ما بالاضافة الى خلاف لمصالح شخصية للقيادات السياسية الموجودة على الساحة العراقية وهي عاجزة ان تتعاون مع بعضها وكل واحد يجر جانبا لمصالحه فقط دون التفكير بمصلحة الوطن .
 2- صوت المثقف العراقي مهملْ ويريد ان يهيمنْ عليه من قبل الاحزاب السياسية وهي غير قادرة ان تضحي لمصلحة هذه الجماهير . وكل واحد ينطلق للكسب الى أصوات هؤلاء الجماهير الضحية الى جانبه للمناشدة في البرلمان متباهيا بأنه يُمثل العراقيين لكن أساس الصراع هو الكرسي وبواسطته يأتي المال .   
3- ما يعيشه المجتمع العراقي بشكل عام حالياً هو حصيلة فعل وتفاعل تلك التناقضات والصراعات الدولية والعربية والاسلاموية الاقليمية الضيقة تتجلى بالعنف والقتل العشوائي والخراب المتفاقم وعدم القدرةعلى توفير مستلزمات الخلاص منها وإيجاد حلول عقلانية لفك اللغز . فالمجتمع العراقي يواجه اليوم:
الارهاب الدولي الذي ينام ويقعد لكن في دمه يحاول السيطرة على الدولة العراقية بكل اساليبه من اشاعة الفوضى والرعب والتفجير والنهب والاغتصاب والاعتداء على اعراض الناس بعد هدوء لعددة سنوات وبعد تضحيات جسام عاد الارهاب ثانية .   
القوميات الصغيرة جزء من العراق الكبير للقوميات غير المسلمة حصة الاسد من هذا الارهاب مثلا كانت مدينة الدورة غالبية سكانها من المسحيين الان قتل واغتصب وهجر بالقسر الالاف منهم و هكذا الحال مع البصرة وحوادث الموصل الاخيرة عام 2008 كانت وصمة عار للحكومة المحلية والحكومة الاتحادية.ولحد اليوم لازلنا ننتظر من الذي قام بكل هذه الاعمال الاجرامية ضد المسيحيين واليزيديين والصابئة المندائيين والشبك دون جواب   .
4-السياسة التي مارستها وتمارسها الدولة الإيرانية الإسلامية التي تصطدم مباشرة مع سياسة الدول العربية الاخرى المجاورة وتتناقض وتتعارض مع مصالح الشعب العراقي الوطنية حيث اتسع الصراع السني الشيعي حتى فشل على النطاق العراقي والاقليمي الان يتعمق أكثر فأكثر , هذا الصراع المجنون نجح بتهجير عدد كبير من هذه القوميات الصغيرة خارج العراق وهذا المسار هو نفسه الذي سار به العرب لتهجير اليهود في منتصف القرن الماضي . والان إنتقل الطاعون نفسه الى بقية الدول في المنطقة . 
5- الجامعة العربية لاتحل ولا تربط متقوقعة على نفس فكرها القومي العربي المتخلف ولا تستطيع ان تخرج منه وهي تفقد هيبتها اكثر فاكثر بل احيانا تتخبط لتأخذ الجانب الديني الطائفي فهي تحاول ابراز الهوية العروبية تارة واخرى الهوية الدينية وكلاهما فاشلان وبهذه الحالة يكون ضحية هذه الستراتيجية المريضة "القوميات غير العربية غير المسلمة في المنطقة" . ماذا عملت لنا نحن القوميات الصغيرة ؟ الجواب لاشئ لان عروبتها فوق كل شئ وتفكيرها العروبي الذي أكل الدهر عليه وشرب   .
6- في داخل العراق هناك تكالب امام اعين الجميع على سرق اموال العراق من قبل الاحزاب السياسية وعلى رأسها القيادات الحزبية السياسية منها من هي متمثلة في الحكومة وعلى راس هذا النهب والسلب هي ايرادات النفط والغاز العراقي منذ 2003. ولحد اليوم يحاول المالكي ابعاد الادلة والتستر على الفاسدين من ذوي الراس الكبير ومن المشاركين في السلطة . 
7- كان يُفترض إجراء تعديلات على الدستور العراقي في ما يخص تحقيق المساواة الدستورية التامة بين المرأة والرجل في كل الميادين والمستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعلمية والفنية والعسكرية دون استثناء لكنها لم تحدث بسبب إنشغال السياسيين بسرقة أموال النفط العراقي .
ولا شك أن هناك الكثير من الحقوق والواجبات التي يفترض أن تنظم وأن ينص عليها الدستور ، سواء أكان ذلك في التعديلات القادمة للدستور الدائم أم في قوانين خاصة أم في نظم وتعليمات إدارية تنتظر الدراسة والبحث لتخرج الى العالم المتحضر  .
في مقابل هذا الواقع المتشابك للتناقضات والصراعات اليومية نلاحظ الوقائع التالية من طرف آخر, ولقوميتي اشكاليات مشابهة وسوف اذكرها :
1-كل حزب سياسي من احزاب كلدو سريان اشور يريد ان ينفرد بالساحة السياسية ويجعل نفسه ممثلا لهذه القومية ويحاول حجب المجتمع المدني ان يُعبر عن رايه بالعملية السياسية بشكل مستقل .
2-غياب فعلي لستراتيجية واضحة للقوى الكلدوسريان اشور الديمقراطية العراقية وإنعدام خطة مدروسة سياسية وأكاديمية ذو أهداف قصيرة الامد لوقف نزيف الهجرة وأهداف طويلة الامد لابقاء المهجرين ذو إرتباط بوطنهم الام والاعتزاز بأصالتهم بأرض الرافدين,  إضافة الى ضعف دورها وتأثيرها في أحداث العراق وعلى مستوى الدولة والمجتمع , وخاصة مع العناصر الاكاديمية والمثقفة الديمقراطية من هذه القومية اذ الاحزاب السياسية الموجودة في الساحة تحاول تسخير ارائهم واقلامهم لحساب اجندة سياسية معنية بهذا الحزب او ذاك وهذا اخطر ما يحصل في العراق ليس على مستو القوميات الصغيرة بل على مستوى العراق اجمع بمعنى اخر إهمال رأي المثقف المستقل في العملية السياسية ومنظمات المجتمع المدني لهذه القوميات  نقص كبير في النهج الديمقراطي .
3- من مصلحة هذه القومية ان تربط مصيرها بمصير القوى الديمقراطية العراقية عامة  فقط القوى الديمقراطية هي التي تقف حليفة لهذه القوميات الصغيرة . هذه القوميات الصغيرة يتأكلها نزيف الهجرة , لا تستطيع ان تبقى على ارض وطنها الاصل في ظل عدم وجود الديمقراطية الحقيقية وحكم القانون ودحر الفكر الديني المتطرف في كل الاديان الذي يريد ان يلتزم بالعادات القبلية المتخلفة لتمرير ايدلوجيته.
4-قسم من هذه الاحزاب تتمايل الى سياسة وايدلوجية قومية متعصبة هذا مما يعمل الى تفكيكها ايضا . وفي هذا الجو المشحون فهي الاخرى " القوميات الصغيرة ومنها الكلدو سريانية اشورية  تتخبط غير كفوءة او قديرة لجمع شمل هذه الفئة التي تنتمي الى دين واحد لكن تمزقها المذاهب الدينية , كما يمزقها موقعها الجغرافي اذ يقطن ابناء هذه القومية من شمال العراق حتى جنوبه ففي الجنوب تطبعو بطريقة معيشة معينة والان تتمثل بالانغلاق فقط لسلامة حياتهم . الذي يعيش في كردستان او في سهل نينوى يميل الى الانفتاح واكثر حرية للتعبير عن الراي السياسي او الاجتماعي والديني ,بعكس الذين يعيشون في الموصل فهم اكثر انغلاقا خوفا من سيف الارهاب . اما القسم الذي هاجر البلد منذ سنوات وبضمنهم بعض السياسيين يفضلون مصالحهم الشخصية ويحاولون فرض أنفسهم على الساحة العراقية رغم ضعف قاعدتهم الجماهيرية داخل العراق .اكثر من ذلك يجعلون من انفسهم منظرين لابناء هذه القومية الذين يعيشون في الداخل والكثيرين من هؤلاء يتخبطون بين الفكر القومي  المتعصب والوطنية العراقية ( لارض الرافدين ) يصلون الى باب مسدود لانهم الان في دور الانحسار . أثبتت التجربة ,من تقوقع بفكره المتعصب دون انفتاح مع الاخر هو الخاسر الاول في الصراع .
5- غياب فعلي لدور فعال ومؤثر ويومي للمثقفين كلدو سريان اشور من المستقلين في العراق والدور السلبي للسياسيين في تغييب وعزل هذه الفئة المتنورة عن فئات المجتمع الأخرى. واضح جدا اقلامهم نشطة واحيانا تقود إلى بروز إشكاليات جديدة بين هذه الفئات والسياسيين.  رغم هيمنة السياسيين واراء بعض رجال الدين تبرز الاقلام المتميزة وهذا بفضل الانترنيت .وهو المطلوب . الصراع يحتدم وهذا الصراع ظاهرة صحية يجب ان يكون صراع سلمي على مستوى حضاري بطرح الاراء والافكار واجراء مناقشات علنية وغير علنية بين الاطراف المتصارعة . يجب اعطاء دور للمجتمع المدني ان يعبر عن رأيه بدون اي ضغط من الاطراف الدينية او السياسية .
6- يعد الكادر الاكاديمي والفكري من القوميات غير المسلمة كادر مهم على مستوى العراق بشكل عام ويشكل نسبة كبيرة لكن لم يُعطى له المجال اولا ,ثانيا لم يزج معظمه في هذه العملية المعقدة وهو الاخر مغبون كجزء من فئة المثقفين المغلوب على امرهم على مستوى العراق اجمع .
7- هناك طلب ملح بإجتماع يجمع القوى الخيرة المثقفة للقوميات الصغيرة والهدف من هذا الطرح هو لتوحيد الخطاب السياسي واذا بالاحزاب السياسية تتصارع لافشاله وتدعي ان هذه خطوة غير ناجحة . الان جاء البطريارك لويس ساكو ليطرح كلمة الوحدة نعم وأنا معك لعلك تحقق ما يدور في خلد المثقفين وانا واحدة منهم .
8-  لو حكم القانون في العراق القوميات الصغيرة تنتعش وتمارس الديمقراطية بعيدة عن سيطرة القيادات الحزبية وبما فيها الاحزاب القومية لهذه القوميات الصغيرة . وتخطأ الاحزاب والمجموعات السياسية لقوميتي التي كثرت تهجماتها واحدة ازاء الاخرى ان تنفرد بنفسها وتهمش المثقفين والمجتمع المدني .
9- ضعف مشاركة المرأة  أخص بالذات من القوميات الصغيرة في مجمل العملية السياسية, الان  تظهر بعض الاسماء النسوية الكلدو سريانية اشورية النشطة الشابة على المستوى السياسي والثقافي والاجتماعي والفني الادبي وهذه ظاهرة صحية ويجب مساندتها لان المرأة بطبيعتها الانثوية تحب ان تجمع ولا تفرق لانها تملك غريزة الامومة الراعية لاولادها  .   
10- الكادر الاكاديمي من الكلدو سريان الاشور سيكون في طليعة هذا الركب الإنساني الحديث. هذه طاقات وإمكانيات كامنة يفترض تفجيرها بعناية كبيرة ورعاية تامة ووعي بالمسؤولية التاريخية الملقاة على عاتق الجيل الجديد من الشابات والشباب لخدمة بلد الام لهذا الشعب العريق بتاريخه الحضاري , ولكنها تبقى مهمة الجميع. وتحقيق ذلك يستوجب بدوره تغيير بنية الاقتصاد التي ستساهم بدورها في تغير بنية المجتمع ووعيه الاقتصادي والاجتماعي والثقافي وقدرته على تحمل المسؤوليات وممارسة الحقوق وأداء الواجبات بشكل مترابط وموحد .
11- غرق السياسيين بايجاد تسمية لهذا الشعب واهملو الذي يقتل ويذبح ويهجر بدلا ان يفكرو بجمع شمل وانقاذ هذا الشعب المذبوح . اننا شعب واحد يجمعنا الدين واللغة والفلكلور والعادات والتقاليد والارث التاريخي الشامخ المشترك هناك نقاط لقاء أكثر من نقاط خلاف ؟
12- يجري الان ابراز نقاط الخلاف اكثر من ابراز نقاط اللقاء ويتحمل السياسيون الان على الاقل والكنيسة ايضا لتفرقة  هذه المكونات منذ فترات طويلة   . 
13- ذكر البطريارك لويس ساكو  في رسالته الاولى بعد إنتخابه الاصالة وانا أقول نعم إننا نملك الاصالة بالانتماء الديني تراثنا على ارض أجدادنا بنفس الوقت أقول رسالة الديانة المسيحية هي السلام مع الجميع ونبذ العنف وعليه نعيش بسلام على ارض الرافدين مع إخوتنا من غير القوميات ومن الاديان وهي الرسالة الانسانية وهذه هي الاصالة بالنسبة لي . لماذا نعيش في المهجر جار مع جار مع اليهودي والمسلم والبوذي والكافر لان رسالة هذه الحكومات مأخوذة من الرسالة الانسانية التي تقبلها معظم المنفتحين من الديانات المختلفة ومكرسة بقانون موحد وينطبق على الجميع دون إستثناء وهكذا تعيش الدول الراقية إجتماعيا وسياسيا الكل يحكمه القانون .
14-نعم التجديد رسالة إنسانية كل شئ قابل للتجديد هذه فلسفةعلينا الاخذ بها أيضا كل شئ في حياتنا يتجدد بما فيها خلايا أجسامنا ومنها خلايا أدمغتنا ولهذا السبب إقتنعتْ الكنيسة بهذا التجديد وطالبت به الان ونحن المثقفين من هذه القومية الصغيرة الذين أجبرنا على فرش بقاع العالم بقوة السيف والحديد نطالب التجديد ليس فقط في كنيستنا وأحزابنا الدينية وممثلينا السياسيين لكن في رسالتنا وعلى رأسها التوحيد في خطابنا السياسي والديني والقومي  . 
أواسط نيسان 2013

89

المنبر الحر / الى متى يا سيادة رئيس الوزراء ؟

« في: 16:25 12/04/2013  »

د. كاترين ميخائيل

الى متى يا سيادة رئيس الوزراء ؟

أقر مجلس الوزراء في جلسة استثنائية، في 7 نيسان الجاري، التعديلات المقترحة على قانون المساءلة والعدالة، حيث يعد من ابرز المطالب للمحتجين في عدة محافظات في البلاد.
وقال خضير المرشدي المتحدث باسم الحزب المحظور والمتهم بجرائم ضد الانسانية، في تصريح اطلعت عليه "شفق نيوز" إن البعثيين في البلاد "لن يقبلوا بغير تحرير العراق من مخلفات الاحتلال".
واضاف أن البعثيين "لن يهدأ لهم بال ولن يستقر بهم الحال الا بتصفية العملية السياسية الحالية وإنهائها وتخليص العراق وأمة العرب من شرورها".
واشار الى ان 140 ألف بعثي قتلوا منذ تطبيق قانون المساءلة والعدالة. وأتسأل من السيد خضير المرشدي من اين جاءت هذه الاحصائية الدقيقة بهذا الرقم المهول ؟ ثانيا أرجو أن تحسب عدد العراقيين الذين تركو العراق بزمن سيدك البطل صدام حسين الدكتاتور ؟ دعنا نرجع قليلا الى الضحايا في المقابر الجماعية ولحد الان لم ينتهي الكشف عنها ؟
أرجو أن تكون رسالتي واضحة ليس كل البعثيين مجرمين هناك من كان يُجبر على الالتزام بالحزب ومن خضع لذلك القرار بسبب حماية وظيفته وحماية عائلته , قسم أخر كان يُؤمن بقضية قومية عربية وهؤلاء ليسو مجرمين . لكن يجب ان لانعفو عن البعثيين الذين تلطخت اياديهم بدماء الشعب العراقي وأنا ضحية لهذه السياسية القاتلة التي مورست بحق الملايين . هل أقر حزب البعث الحالي بالاخطاء التي قام بها وتبنى سياسية سلمية ونهج ديمقراطي لبناء عراق جديد بإحترام حقوق الاخرين من القوميات غير العربية ؟

أسئلة للسيد رئيس الوزراء
هل قام حزب البعث العراقي ( المجرمين منهم وليس كل البعثيين ) وهنا أقصد القياديين ورجال الامن والاستخبارات منهم والمؤسسات الامنية المجرمة بالاعتذار الى الجهات التالية :
1- مناضلي وضحايا الحزب الشيوعي العراقي ؟
2- هل قدم إعتذار لايتام الدجيل الذين سحقهم الدكتاتور المجرم صدام ومسح الارض على رأسهم ؟
3- هل قدم الاعتذار لعوائل التجار الذين أعدمهم دون محاكمات وبدون أية رحمة ؟
4- هل قام هؤلاء البعثيين بتقديم إعتذار الى ضحايا حزب الدعوة الذي أعدمهم وهم بالالاف وعلى رأسهم السيدة الشهيدة البطلة بنت الهدى ؟
5- هل قدم الاعتذار الى عائلة السيد الحكيم الذي أعدم منهم بلا رحمة ولا كلل ؟
6- هل قام بالاعتذار للكرد الفيلية الذين أعدم بالالاف منهم وشرد بالالوف منهم ولازالت حقوقهم مهضومة لحد هذه اللحظة ؟
7- هل قدم حزب البعث إعتذارا لعائلة البرزاني الذي دفنهم أحياء وهم بالمئات ؟
8- هل قدم الاعتذار الى أهالي زيوا في بهدينان وحلبجة الشهيدة وبقية القرى التي ضربها بالكيمياوي وراح ضحينها الالوف ؟
9- هل قدم حزب البعث إعتذارا لاهالي الاهوار الذين شردهم وجفف مياههم ؟
10- هل قدم إعتذارا لضحايا الانفال وهم بالالاف ؟
11- هل إعتذر حزب البعث للشعب الكويتي ؟
12- هل قدمت انت وحكومتك الحالية إعتذارا للشهداء الذين سقطو في زمن حكمك لثمانية أعوام وانت مهتم فقط بأمور حزبك وأقربائك على حساب بقية ابناء الشعب العراقي الابرياء الذين لاينتمون الى اي حزب ؟
والقائمة تطول أيها السيد رئيس الوزراء وانت غفلت كل هؤلاء لمجرد الحفاظ على الكرسي وإستمرار السرقات من أموال الشعب العراقي وانت مستمر بمحاسبة النزيهين من الشعب العراقي وعلى رأسهم الدكتور العملاق د. سنان الشبيبي ؟

ان الدستور كفل حق التظاهر لكن اسلوب التجاهل والتسويف مع مطاليب المتظاهرين الذي تمارسه الحكومة ورسائلها السلبية تجاه المتظاهرين يُعمق الازمة يوما بعد أخر والان تريد إرجاع المجرمين الى الحكم دون تمييز من تلطخت يداه بدم الشعب العراقي . الى متى التخبط على حساب أبناء الشعب العراقي ؟ هل الشعب العراقي عميل ومجرم وانت الوطني الوحيد في هذا البلد الذي تكثر ثرواته وتزداد سرقاته في حكمك يا سيادة رئيس الوزراء ؟
والاسئلة كثيرة
اواسط نيسان

90

المنبر الحر / أين حرية الصحافة أيتها السلطات العراقية الثلاث ؟

« في: 11:15 07/04/2013  »

د. كاترين ميخائيل

أين حرية الصحافة أيتها السلطات العراقية الثلاث ؟

"بأقسى العبارات وأشدها واكثرها تحذيراً تدين نقابتنا الإعتداء الصارخ والجريمة النكراء التي تعرض لها زملاؤنا في صحف الدستور، البرلمان، "المستقبل والناس في الأول من نيسان 2013".
واوضح أن "نقابتنا تدعو ايضا الى توفير بيئة آمنة للعمل الصحفي تمنع المتجاوزين على القانون من تهديد حرية الصحافة تحت أي ذريعة ومسمى وباي صفة". بيان عن نقابة الصحفيين العراقيين
مساء الاثنين، اربع مقار لصحف يومية عراقية وهي -الدستور، والمستقبل العراقي، والناس، والبرلمان- وجميعها تقع في منطقة الكرادة وسط بغداد، وعدد الافراد المهاجمين يقترب من 30 شخصا قاموا بتخريب وحرق وضرب عدد من العاملين بـ"بوكسات حديد" على وجوههم، مشيرين الى أن بعض الماهجمين وجه اتهاما للصحف بالتجاوز على مقام "المرجعية".
 "وزارة الداخلية - عقب الاتصال بها لغرض توفير الحماية المطلوبة- - اوضحت عدم - قدرتها على توفير الحماية لـ50 صحيفة -وان- مقر- صحيفة الدستور العراقيه- اقتحم من قبل 30 شخصا تقريبا -، بعد أن ضربوا الحرس المتواجد في مدخل الصحيفة". وان 4 من الموظفين تعرضوا لضرب مبرح من قبل هؤلاء وبعضهم في حالة خطيرة، حيث ضربوا بـ"بوكسات حديد" على وجوههم ومناطق متفرقة من أجسادهم". و قامو --بتكسير- جميع أجهزة الصحيفة، وقد تعرضت الصحيفة إلى دمار كبير".
واجرت "العالم" اتصالا هاتفيا بالعقيد سعد معن، المتحدث باسم وزارة الداخلية طالبة توفير حماية لمقرها، خشية من استهدافها، أجاب معن بأنه سيعاود الاتصال بالجريدة بعد ساعة للتنسيق حول توفير الحماية المطلوبة، لكنه لم يتصل.
كما اتصلت "العالم" بالمقدم بلاسم، آمر فوج تابع للفرقة الاولى شرطة اتحادية والمسؤول عن حماية المنطقة التي تقع فيها مقرات الصحف المستهدفة، بالاضافة الى مقر "العالم"، فرد بانه سيزور الجريدة بعد ساعة، إلا انه لم يزرها، وعندما ذكرت "العالم" له خشيتها من استهدافها خلال تلك الساعة، وامكان ارسال دورية لحمايتها أجاب "نقطع خشـــومهم"، واردف "هناك نحو 50 مقر صحيفة فلو قمنا بارسال دورياتنا لها لخلت شوارعنا من الشرطة" .
ماذا يعني هذا كله وهل وقع سهواً أيها المسئول عن وزارة الداخلية ؟ ألا يستحق كل هذا الاعتداء الصارخ لاستدعاء السيد رئيس الوزراء الغارق بدكتاتورية فرض عصا العقاب على كل الاعلام العراقي الذي ينتقد سياسته العوجاء تجاه سلامة المواطن العراقي . ماذا يعني جواب وزارة الداخلية وهي المسئولة عن أمن المواطن ومؤسسات الدولة والشعب؟
اعرب القائم بالاعمال البريطانية في العراق روبرت دين، عن "ادانة بلاده استخدام العنف ضد وسائل الاعلام في العراق"، داعيا السلطات العراقية الى "اتخاذ الاجراء اللازم بحق المتورطين بالاعتداء على مكاتب اربع صحف عراقية في بغداد
وشدد دين في بيان له، على ان "وجود الصحافة الحرة جزء حيوي من الدولة الديمقراطية"، مؤكدا "عمل السفارة البريطانية مع الحكومة العراقية على تشجيع الصحافة الحرة والصحية والتي يمكن لها ان تؤدي دورا محوريا في تعزيز قيم المسئولية والشفافية".
الصحافة تُعتبر السلطة الرابعة، وأخذت دورا كبيرا في تصحيح وتقييم مسار العملية السياسية بعد 2003وعلى السلطات الحكومية ان  ترتقي بمسؤولياتها تجاه الشعب وحماية العراق من الجماعات المسلحة أي كان وعلى رأسها الارهاب  التي تريد العودة بالعراق الى الفوضى والقتل  وحكم الدكتاتور كما كنا قبل 2003 وسياسة تكميم الافواه.
هذه ظواهر سلبية على المنظومة الامنية يحتاج معالجتها بأقصى السرعة . واضح ان الصحافة العراقية امامها تحدياتٍ كبيرة ولا بد ان يكون لها دور فاعل ومؤثر للحد من هذه الظواهر السلبية التي تؤدي الى العنف وقتل ابرياء الشعب العراقي وتحديد حرية الصحافة في بلد تهرج سلطاته الثلاثة (البلد يمر بمرحلة بناء أسس الديمقراطية ).
السلطات التنفيذية مطالبة بالعمل الجاد وإتخاذ إجراءات سريعة  وليس الاكتفاء بتشكيل لجان تحقيقية شكلية لا تقدم أي نتائج عملية كما حصل مع عشرات الحالات بعد تشكيل اللجان يعنى السلطة التنفيذية تتهرب من المسئولية وتموت القضية تدريجيا.  السكوت عن مثل هذه الخروقات والجرائم  يجعل السلطات الرسمية شريكة لها في الجريمة. ويجب ان نطالب ان يجري التحقيق بعيدا عن التأثيرات الحزبية وتكشف الجريمة امام الاعلام وأنظار الشعب العراقي . ويُحاسب المقصرأي كان أمام الاعلام . السؤال الاخير لماذا تبقى الوزارات الامنية بلا مسئول يا رئيس الوزراء العراقي ؟ هل هذا تعمد ام رسالة من الدول المجاورة ؟ 
أوائل نيسان 2013
 

91

المنبر الحر / رسالتي الى السيد وزير التعليم العالي المحترم

« في: 17:08 28/03/2013  »

د. كاترين ميخائيل

رسالتي الى السيد وزير التعليم العالي المحترم 

أثارت تصريحات وزير التعليم العالي والبحث العلمي علي الأديب بإنشاء كلية خاصة بالإناث داخل جامعة بغداد، ردود فعل عكسية واستياء من قبل المثقفين والناشطين في مجال الدفاع عن حقوق الإنسان وانا منهم تخرجت من جامعة الموصل عام  1969 كنا مجتمع جامعي مختلط وقبلها درست في ثانوية القوش للبنين كنا أيضا ثانوية مختلطة لسنين طويلة لن أسمع أبدا حدثتْ مشكلة أخلاقية بين الجنسيين ولم يشتكي الاساتذة من وجود الطالبات في الصف ولحد اليوم أعتز بعلاقاتي الاخوية مع زملائي في الدراسة الثانوية او الجامعية وأكن كل الاحترام لهم , لماذا يُريد ان يُفتتْ هذه العلاقات الاخوية بين افراد المجتمع العراقي هذا تهديم لوحدة العائلة العراقية ، إنها خطوة تراجع، ولا تخدم العملية التعليمية في العراق. يُحاول الوزير تعزيزمفهوم العزلة بحجة الالتزام الديني فهذا لا يعني ان أكثرية الطلاب والطالبات لا يلتزمون بأخلاقيات دينهم أو عوائلهم، أو انهم ليسوا بحريصين على سيرتهم التعليمية هذه إهانة صارخة للتعليم في العراق . وهل بهذا القرار البائس تؤخذ المعايير الدولية للتعليم وتخضع الجامعات إلى منافسات ايجابية على صعيد البحث والتطبيق، وتحترم الدراسات الاجتماعية التي تتحدث عن سلبيات العزل على الأساس الديني أو الجنسي لأنه يزيد من بروز الهويات الصغيرة التي نعاني منها أساسا الان في العراق . الجامعات العراقية عريقة باختلاطها وقدمت على مدى سنين أسماء علمية بارزة من كلا الجنسين.
أتفق أن يكون هناك كلية البنات وهذا حق مشروع هناك بعض البنات لاتستطيع مقابلة رجل غريب وتتحدث معه وهذا أمر طبيعي صادفتُ مثل هذا النوع من الشابات أيام كنتُ طالبة جامعية ولكن عندما يكون الامر إجباري وعلى شكل قانون متخلف يُفرض على كل الجامعات العراقية بعزل البنات عن البنين فهذا يعني تدمير المجتمع وهل إستلم السيد الوزير تعليمات خاصة بهذا الخصوص من الايدلوجيات الدينية  ؟ إذا كان هذا الفصل مبنيا على أساس ديني فاعتقد ان الجامعات لا يجب ان يكون فيها فصل على هذا الأساس. فماذا عن الاديان الاخرى الموجودة في العراق وماذا عن الناس العلمانيين الذين يطالبون بفصل الدين عن الدولة ؟  ضروري ان يتم إقتراح قانون ومناقشته والمصادقة عليه ومن ثم العمل به من قبل البرلمان العراقي . أتسأل
هل سيكون لدينا عراق مقسم كالآتي
أقليم كردستان جزء من العراق في كل مؤسساته يعملون نساء ورجال .
مناطق المتنازع عليها أكثرية سكانها من مختلط القوميات والاثنيات العراقية وغالبيتها لا ترض تجزئة العائلة العراقية الى رجال ونساء .
العراق الكبير من مدينة الموصل حتى جنوب العراق سيقسم الى أجزاء صغيرة . كل وزارة وكل مؤسسة حكومية وغير حكومية لها قسمين إداريين قسم للرجال وقسم للنساء . إحسبو كم تحتاج هذه القضية عمل وجهد وإختصاصيين وخبراء .
حتى في العائلة الواحدة نحتاج الى قسمين وتلفزيونيين في البيت كيف يتفرج النساء تلفزيون النساء وهكذا الرجال .
وفي النهاية هي عملية تهديم وليس عملية بناء فهي عملية تفتيت المجتمع العراقي الذي تربى منذ الخليقة الى مجتمع مختلط .
كيف تستطيع المرأة مستقبلا التعايش مع الرجل في مكان العمل، ووزارة التعليم تؤسس لعزلها عن المجتمع؟
لا يسمح للطبيبة بعد تخرجها بمعالجة الرجال المرضى، أو المعلمة تمنع من تدريس الطلبة الذكور؟ علما معظم مدارس الابتدائية في الارياف الصغيرة هي مختلطة .
6- يُذكر في العام الماضي، نشر عدد من طلاب جامعة النهرين في، مقاطع فيديو على موقع "يوتيوب" تظهر رئيس الجامعة محمد جابر علي مع أفراد من حمايته، يقتحمون احتفال عدد الطلاب المتخرجين ويقومون بتمزيق لافتات وبالونات الطلبة، أثناء احتفالهم، فضلا عن وصفهم بـ "الساقطين" وممثل الطلاب بـ "الحمار"، الأمر الذي دفع بطلاب الجامعة إلى الاستنكار وترك الدوام ليوم كامل، ومطالبة رئيس الجامعة بالاعتذار لهم طريق الشعب (24/3/2013. هل حاسب السيد وزير التربية رئيس هذه الجامعة ؟   
أتفق مع الكاتب عدنان حسين (إذا تم فصل الجنسين في الجامعات الآن، هل سيكون بعد التخرج هناك مستشفيات للذكور وأخرى للإناث؟ وتشمل كل قطاعات الدولة الأخرى؟ )
أواخر أذار 2013    
   
   
   
 

92

المنبر الحر / المرأة العراقية بعد 2003

« في: 19:37 21/03/2013  »

المرأة العراقية بعد 2003

د.كاترين ميخائيل
قضية حقوق المرأة في جوهرها، قضية ديمقراطية ومن هنا فالنضال من اجل تحقيق هذه الحقوق لا ينفصل عن النضال من اجل الديمقراطية السياسية والاجتماعية وبناء دولة العراق، مثلما لا ينفصل عن النضال من اجل الاستقلال السياسي والسلم والاستقرار.
القانون رقم 188 لسنة 1959، أي قانون الأحوال الشخصية يعد من أهم قوانين التي صدرت بعد ثورة 14 / تموز 1958 والذي فيه بعض الإنصاف للمرأة ( إذا وضعناه في سياقه التاريخي، وليس بمقياس يومنا هذا). لقد كانت المرأة العراقية آنذاك ( في المدينة والريف مع اختلافات شكلية بسيطة ) تعاني من التبعية الكاملة للرجل، مسلوبة الإرادة الى حد بعيد، يتحكم بحياتها قانون دعاوى العشائر، تأنُ من وطأة العادات والتقاليد المهينة لإنسانيتها، بدون ان يكون هناك سند قانوني واضح، ينظم موقعها في داخل الأسرة، ناهيك عن ضمان بعضا من حقوقها. وكان القضاء الشرعي ( المحاكم الشرعية ) يعتمد بالأساس، الفتاوى ونصوص الكتب الفقهية ( هذا وإذا حصلت وان سجلت الدعاوي الخاصة بالأحوال الشخصية لدي المحاكم حينها .
صدرقانون رقم (15) لسنة 2008 قانون تعديلات تطبيق قانون الأحوال الشخصية في إقليم كوردستان ، الذي نشر في جريدة وقائع كوردستان في 30 / 12 / 2008 وأصبح نافذا من تأريخ نشره. فقد تناولت هذه التعديلات ( 25 ) مادة من قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1969 المعدل ، حاول المشرع الكوردستاني من خلالها تقليص مساحة التمييز في الحقوق بين المرأة والرجل في قضايا الأحوال الشخصية ، ولكنه لم يستطع إلغاؤها كليا.
 الاعوام التي سبقت 2003 القت الحروب والحصار الاقتصادي وسوء الاوضاع المعيشية وتدني الرواتب بظلالها على المرأة العراقية. ومنذ عام 2004 اقر تمثيل النساء العراقيات بنسبة لا تقل عن 25 في المائة في المجلس الوطني الانتقالي حينها. وبالرغم من هذه النسبة المرتفعة التي لاتوجد مثيلاتها في منطقة الشرق الاوسط وعدد كبير من مناطق العالم ، لازالت الطموحات سارية من قبل ناشطات سياسيات ومرشحات يرغبن بزيادة عدد المقاعد الى 40 بالمائة  وان يتبوأن مناصب سيادية في الحكومات القادمة. وقد حصلت على ست وزارات في الحكومة المؤقتة ما بين 2004 و2005. ولكن هذا العدد تناقص الى اربعة في حكومة المالكي الأولى من مجموع 38 وزيراً. اما في اقليم كردستان فهناك 4 وزيرات من مجموع 42 وزيراً، ويبلغ عدد النساء في مجلس النواب 87، أي بنسبة 31.
بعد عام 2003 شهدت الساحة العراقية تزايداً كبيراً في عدد المنظمات النسائية اذ يزيد عددها على 90 منظمة. وتعتبر شبكة النساء العراقيات المظلة لهذه المنظمات ولها دور مميز في الحركة النسائية، اضافة الى 400 منظمة مجتمع مدني معنية بشؤون النساء. ومثلما ارتبط اسم الكثير من المنظمات النسائية في انحاء العراق بالكتل والاحزاب السياسية، كذلك هو الحال في اقليم كردستان. كما ان العلاقات مع المنظمات الدولية وسّعت آفاق الحركة النسائية وخاصة المؤسسات المعنية بشؤون المرأة. وقد حصلت الحركة النسائية في الاقليم على انجاز مهم اذ صدر قانون عام 2004 بنفاذ قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959. ومن اهمها دور المرأة بعملية صنع القرار والذي نعتقد بأن تضمين قانون الاحزاب بمادة ضامنة لشراكة المرأة في الحياة السياسية كما أقرها الدستور العراقي , ألمرأة العراقية كانت مساهمة فاعلة في كل العملية السياسية .
الكثير من السياسيات في الكتل السياسية والأحزاب ينافسن الرجال في مجال التنظيم، والحشد الجماهيري للأحزاب اللواتي ينتمين اليها.اتاحت العملية السياسية للمرأة المشاركة الواسعة، فلا تخلو وسائل الاعلام كل يوم من تصريحات أعضاء البرلمان من السيدات، ومجالس المحافظات وحكومات محلية مما يؤكد مشاركة المرأة الواسعة كصاحبة قرار لأول مرة في العراق. ظاهرة جديدة تجسد تفاعل المرأة مع التطورات السياسية والاجتماعية التي تشهدها البلاد.
البرلمان العراقي
ما يتعلق بمجلس النواب العراقي , نجح البرلمان في التصويت على قانوني مكافحة الاتجار بالبشر وقانون محو الأمية،  والقانونين برأيي بمنتهى الاهمية للنهوض بواقع المرأة وحمايتها وتمكينها الى جانب اهميته لكافة افراد المجتمع  وبنفس الوقت قانونيين مهميين على اللوحات العالمية, وكان ذلك بجهود محترمة للجنتي حقوق الانسان والتربية البرلمانية بالتنسيق والتعاون مع منظمات المجتمع المدني و المؤسسات الدولية ومنها  الامم المتحدة والاتحاد الاوروبي , وكذلك نجاح  البرلمان برفع  تحفظ العراق على احد بنود اتفاقية سيداو SEDAW للامم المتحدة التي تتعلق باعطاء المرأة جنسيتها لطفلها المولود من اب غير عراقي بجهود مقدرة من لجنتي المرأة والاسرة والطفل والعلاقات الخارجية  في البرلمان . هذه الخطوة  جاءت لتؤكد على احترام الحقوق الدستورية للمرأة العراقية المضمنة في بنود الدستور العراقي الجديد لعام 2005.
09 ك2  2010 
صرحت  النائبة  الموسوي أن "اللجنة تولي اهتماما كبيرا بشريحة النساء لاسيما اللائي ليس لهن معيل مثل الأرامل والمطلقات"، لافتة إلى أن "هناك مشروعا لمنح قروض من قبل وزارة العمل إلى أي امرأة راغبة بالحصول على قرض لافتتاح مشروع تجاري يساعد على تشغيل اكبر عدد ممكن من النساء مثل إنشاء معمل أو مشغل صغير يحتوي على عدد من الماكينات
 وقالت رئيسة لجنة المرأة والأسرة والطفولة في مجلس النواب سميرة الموسوي إن "اللجنة حصلت على موافقة وزارة العمل على جعل راتب شبكة الحماية الاجتماعية 100 ألف دينار، على أن يتقاضى الطفل15 ألف دينار شهريا، مطالبة الوزارة بـ"تأمين الجانب المعيشي والاقتصادي لأرامل والمطلقات"
ومن جهتها، لفتت عضو لجنة المرأة والأسرة والطفولة في مجلس النواب بروين صالح مولود إلى أن "مجلس النواب قد صادق في العام الماضي على قانون البروتوكولين الاختياريين الملحقين باتفاقية حقوق الطفل واتفاقية منظمة المرأة العربية" 
وأضافت مولود ، أن "الاتفاقيتين اللتين صادق عليهما مجلس النواب كانتا حصيلة عمل لجنة المرأة والأسرة والطفولة خلال الأعوام الأربعة الماضية"
لاحظ عدد من المراقبين للانتخابات البرلمانية اقبالا كبيرا للنساء على مراكز الاقتراع للادلاء باصواتهن.
هذا الاقبال يدل محاولة لدعم المرشحات النساء في هذه الانتخابات.  هذا دليل على قدرة المرأة العراقية على التغيير وتبوء اعلى المناصب . ويدل أيضاعلى المشاركة الواسعة في بناء البلد .
علما النساء  العراقيات واجهن تحديات لا حصر لها وبالرغم من هذه التحديات فقد أثبتن تمتعهن بالقوة والمرونة والتصميم والاصرارعلى تحمل مسؤلياتهن تجاه مجتمعهن بالرغم من محاولات بعض  الاطراف في الحكومة لتهميش دورهن وتحديد حركتهن .
كما اثبتن قدراتهن على تطوير منظمات المجتمع المدني وبشكل خاص المنظمات النسوية والعمل يداً بيد لتفعيل دورهن في المجتمع باحترامه لحقوق الانسان وحقوق المرأة , وتسليط الضوء على الانتهاكات الخطيرة التي تمارس ضد النساء والفتيات من عنف يومي وباشكال مختلفة ومتعددة ونجاحهن بايصال صوتهن الى الجهات الرسمية لقبول فكرة تبني تقديم مشروع قانون خاص بمناهضة العنف ضد المرأة وتثقيف المجتمع وتوعيته بالعديد من المشاكل التي تعانيها المرأة العراقية .
المرأة والعمل   
تتدافع فتيات العراق في الصباح مستقلات وسائط النقل للوصول الى الجامعات والمدارس ومراكز العمل، في ظل تصاعد مؤشرات منافسة المرأة للرجل بصورة جدية في مجالات العمل والتعليم والمراكز القيادية في الحكومات المحلية والأحزاب والكتل السياسية على حد سواء.
مثلا عمل المرأة في مجال الطب نجح الى حد كبير حيث اثبتت العراقية القدرة والكفاءة في التعليم العالي وممارسة المهن الصعبة التي تتطلب علما وتركيزا ومهنية عالية وانها انتزعت المراكز الوظيفية بمهارتها وكفاءتها في ظروف العراق الصعبة .  إن دور المرأة في مجال الطب والمدارس والجامعات والمعاهد التعليمية ووسائل الاعلام ومنظمات المجتمع المدني، والدوائر الحكومية بات ملمومسا ومؤثرا، لاسيما وان رغبة المرأة في اكمال دراستها يفوق رغبة الرجال وأخذ يزداد يوما بعد أخر نسبة النساء في الجامعات ومواصلة التعليم العالي .
 
المراة في القوات المسلحة
ومن أبرز الظواهر الدالة على اتساع القطاعات التي تشغلها المرأة، والتي كانت حكرا على الرجال لعقود خلت، هو تطوع المرأة في قطاعي الجيش والشرطة .
 ولأول مرة، تشهد مدينة المدحتية في محافظة بابل (100 كم جنوب بغداد) وهي مدينة صغيرة تتميز بطابعها العشائري وبيئتها الدينية المحافظة، ادارة امرأة ضابط لمركز شرطة المدينة.
مساهمة المرأة في الحياة العامة ملموس جدا، مما يعزز من دورها التنموي. وفي الكثير من منظمات المجتمع المدني بعد (2003) كان دور المرأة مشهودا له حيث نجحت في تقديم الكثير من المساعدات الارشادية والتثقيفية للعوائل المهجرة والفقراء والمحتاجين .
 دور المرأة المحصور في القيام بالأعمال الزراعية في الريف والاعمال المنزلية في المدينة والبيع في المحلات التجارية، قد توسع الى آفاق أرحب، مثل قيادة سيارات الأجرة وفي مجالات البحوث الاجتماعية والأجندة السياسية.وتجد النساء غير المتعلمات او اللواتي تلقين تعليما بسيطا في بعض المهن فرصة لتوفير لقمة العيش لعوائلهن .
المرأة العراقية ومؤتمر السلام في العراق المفكك
أكد قرار مجلس الامن الدولي رقم 1325 لعام 2000 الذي اقر بأهمية مساهمة النساء في السلم والأمن، واكد على أهمية مشاركتها الكاملة في كافة مجالات الحياة منها السياسية والاجتماعية والقانونية وكافة مجالات الحياة .  ومن هذا المنطلق اكدت النائبة المستقلة صفية السهيل ان قرابة 105 عضو مجلس نواب وقعوا طلبا قدموه الى اللجنة القانونية يمثلون كافة الكتل البرلمانية، لتضمين قانون الأحزاب العراقي بمادة تدعم وجود النساء في القيادات الحزبية بنسبة لا تقل عن 25% . إنها مبادرة جيدة من النائبة النشطة صفية السهيل للتحرك مسرعة بإشراك المرأة النائبة وبعدد يناسب الكوتا المقرة 25 % من قبل البرلمان العراقي وهي مثبتة في الوثائق العراقية القانونية .
وأوضح بيان صادر عن الجهاز المركزي للإحصاء تلقت وكالة (أصوات العراق) نسخة منه أن "هذا التقرير الذي يعد الأول من نوعه في العراق، جاء لإبراز عمل المرأة غير المحتسب في الإطار الإنتاجي للحسابات القومية ومشاركتها في العمل داخل المنزل ورعاية الأطفال وكبار السن والمتقدمين في العمر إلى أعمال منزلية أخرى مدفوعة الأجر".
ودعا التقرير السياسة التعليمية في العراق إلى "ضرورة ملاحظة أن الوقت الذي تستخدمه النساء في الريف سواء للذهاب إلى المدرسة أو المواظبة على الدوام هو اقل من ذلك الذي يستخدمه الرجال وقد يعود ذلك إلى بعد المدارس أو عدم توفر الخدمات فيها فضلا عن الضغوط الثقافية التقليدية".
وقد أظهرت مؤشرات التقرير "وجود درجة من التعاون بين الجنسين في العناية بالأطفال مما يؤشر التزاما بالنمط الحديث للتربية إلى جانب الرجال
العمل الصحفي
عبدالجبار العتابي من بغداد / ايلاف
الصحافية أفراح شوقي فقالت : المعاناة والتعب في عملنا لا يختلفان عن معاناة الصحافي الرجل في بلد اعتاد على أصوات ودوي القنابل والعبوات الناسفة ، ناهيك عن عدم الامان في ما نكتب أونقول .   
أكد عدد من الصحافيات العراقيات وجود فيض من الحريات الصحافية في العراق ولكن ترافق هذه الحريات صعوبات اخرى في العمل الصحافي في ظل العديد من الظروف ومنها التقاليد الاجتماعية والنظرة القاصرة التي ينظر بها البعض إلى المرأة الصحافية، كما اشارت الصحافيات اللواتي التقتهن (ايلاف) الى عدم مراعاة الاخرين لخصوصية عمل المرأة كصحافية واعلامية كونها أماً وزوجة ومعيلة.
 الظرف الأمني غير المستقر بالتأكيد يلقي بظلاله على المشهد الحياتي ككل في العراق وخصوصا على عمل الإعلامية لما تتطلبه مهنتها من تواجد في أصعب وأحلك الظروف
الصباح
كشفت وزارة حقوق الانسان ان العراق رفع تحفظه عن المادة التاسعة من اتفاقية "سيداو" الخاصة بمنح جنسية الأم الى الأبناء، فيما تسعى لاعداد دراسة الغاء التحفظ على المادة الثانية من الاتفاقية.واضافت مديرة القسم ان المادة الاخرى التي تتحفظ عليها البلاد من اتفاقية سيداو هي المادة الثانية الخاصة بالمساواة المطلقة بين الزوجين قبل الزواج وبعده وما يشمله من المساواة في منح المهر ومؤخر الزواج وغير ذلك كونه مخالفا للشريعة الاسلامية التي تنطلق من مبدأ ان الرجل هو المسؤول عن المرأة، لذا ما زال العراق يتحفظ عليها ,في السياق نفسه، بينت ان الوزارة ستتبنى خلال المرحلة المقبلة اعداد دراسة لامكانية اعداد مشروع لالغاء التحفظ على هذه المادة ليتم في ضوئها تحقيق المساواة بين الرجل والمرأة  على ان لا يكون ذلك مخالفا للشريعة الاسلامية
يقول الباحث الاجتماعي ظافر اللهيبي إن "الشاب العراقي في المحافظة بدء يميل إلى الارتباط بالفتاة الموظفة أو التي لها مصدر دخل مادي يمكنها أن تعنيه في تكوين أسرة وهو ما يفسر ارتفاع نسبة الزيجات في داخل تنظيم بنات العراق"، متوقعا أن تكون "حظوظ الفتاة العاملة بالزواج راجحة بنسبة 65% عن الفتاة غير العاملة"
ويضيف الباحث الاجتماعي، في حديث لـ"السومرية نيوز"، أن "المرأة التي تعمل في الميدان الأمني تبرز في شخصيتها الكثير من الصفات التي تؤدي إلى إعجاب الرجل بها والاقتران بها لاحقا"، معتبرا أن "الزواج التقليدي أصبح غير مرغوب حاليا، واغلب الرجال يفضل اختيار شريكة الحياة بنفسه وليس بالاعتماد على اختيار ذويه"
مناهضة العنف ضد المرأة
أقامت شبكة النساء العراقيات في بغداد مؤتمرها السابع  ليومين متتاليين لمناقشة دور المرأة والتحديات والتحديات التي تواجهها , كما اعلنت حملة 16 يوما لمناهضة العنف ضد المرأة  ورفض جميع الانتهاكات التي تتعلق بجانب احترام الحريات العامة وحرية التعبير وحرية الاعلام ،ناقش المؤتمر امور تتعلق بتحسين الخدمات العامة لدورها المهم في تعزيز المراة وتطوير خطواتها المهمة والفاعلة في بناء المجتمع الحضاري . عقد المؤتمر بشعار" الذكرى الخمسين لصدور قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959
انعقاد هذا المؤتمر في ظل هكذا ظروف بحضور ممثلات لمنظمات نسائية من كل مناطق العراق وحتى  في الريف والاهوار هو فعلا تحدي للارهاب لرجال الدولة الطائفين لرجال المحاصصة المقيتة ،
هناك تحدي من قبل المنظمات النسائية العراقية لمواصلة العمل في اطار تعددي بعيد عن الانتماءات الضيقة الحزبية والقبلية والعشائرية ،ويطالبن بحقوقهن ويرفضن المساومة بل يطالبن اشراكهن في كل المستويات، ليس تمييزا لهن وانما لصالح المجتمع ككل وبناء المجتمع العراقي والدولة العراقية على اسس ديمقراطية سليمة.   
الإصرار على مواصلة النهج الديمقراطي وتمكين دولة الحق والقانون والمساواة والعدالة المستقلة هو الرد الصحيح الذي لا بديل عنه لمواجهة الإرهاب.
اللجنة البرلمانية
2011-10-18 موطني
قال مسؤولون في مجلس القضاء الأعلى العراقي إن عدد القاضيات العراقيات في تزايد مستمر منذ عام 2003، بعد أن فسح المجال لعدد أكبر من النساء للتقديم والعمل في السلك القضائي.   
وأكد المسؤولون أن عدد القاضيات في العراق قبل عام 2003 لم يكن يتجاوز أصابع اليد الواحدة، أما الآن فلدى العراق 67 قاضية
وأضاف حرب في حديث لموطني "إن القاضيات العراقيات أثبتن على مدى السنوات الماضية أنهن أهلا للمهمة. وأصبح عملهن في مجال القضاء مشهودا له بالتميز والإبداع وهو يحظى اليوم باحترام وتقدير المجتمع"
بدورها، أكدت سناء ملك، قاضي تحقيق الرصافة الثانية في بغداد ومسؤولة قضايا مديرية حماية الأسرة، "استطاعت المرأة أن تجد لها مكانة متميزة في هذا المجال. وهي تسعى الآن إلى تأكيد حضورها ومكانتها كعنصر لا غنى عنه في السلك القضائي"
أثبتت المرأة العراقية إنها ذات خبرة وقدرات كامنة وإمكانيات سياسية وعلمية وأدبية وأكاديمية وفنية وقيادية . ألم تكن الناشطة هناء أدور تمثل ألف رجل بوقفتها بوجه رئيس الوزراء السيدالمالكي وتعترض على سياسة ممثل الامم المتحدة في العراق ؟ أركعت الحكومة العراقية بجدارة . ولهناء أدور أخوات في النضال اليوم والامس .
أشد على يد النساء البرلمانيات اللواتي ينشطن بهذا المجال ويفرضن على الفكر الذكوري المهيمن على القيادات الثلاثة في العراق " رئاسة الجمهورية – الوزراء- البرلمان ) بهذه الخطوات السلمية والمطالبات الملحة ونحتاج الان الى تضامن المجتمع المدني وأخص بالذات الحركات والمنظمات النسوية لدعم هذا المقترح المهم من قبل البرلمانيات العراقيات المناضلات والناطقات بإسم المرأة العراقية .
أذار 2013
 
 
 

93

المنبر الحر / أجمل عقوبة لأنزه فساد

« في: 21:09 14/03/2013  »

. كاترين ميخائيل

أجمل عقوبة لأنزه فساد

بغداد/اور نيوز
صوت العراق
أعلنت مصادر مطلعة داخل المنطقة الخضراء عن صدور حكم بالسجن ستة أشهر بحق السيد أمير البياتي، الوكيل الفني الأقدم في وزارة الاتصالات الذي أدانته هيئة النزاهة بقضية بيع جامعة البكر باقل من 1% من قيمة العقار في السوق.

وقالت المصادر انه من المفترض ان يقوم السيد أمير البياتي بتنفيذ حكم السجن الا انه وبفضل تدخل بعض المسؤولين الفاسدين فان البياتي يقضي حالياً عقوبة الستة اشهر سجن في مستشفى داخل المنطقة الخضراء، من دون علم مكتب دولة رئيس الوزراء، مشيرة الى انه يقوم بمهام ادارة وزارة الاتصالات من داخل السجن "في أجنحة المستشفى الخاص" بواسطة الهاتف بتسهيلات قدمت له من قبل بعض المسؤولين الفاسدين داخل المنطقة الخضراء.""

ايها المسؤولون العراقيون
هذه أجمل عقوبة شهدتها وسمعتُ بها في حياتي .
هل هكذا يُحاسب الحرامية ؟
هل هكذا يُحاسب الفاسدون ؟
أيها الفاسدون ألم تفكرو قليلا عن يوم الحساب ؟
على من تضحكون أيها المغفلون ؟
أين الشهامة العراقية أيها اللاعراقيون ؟
13/3/2013

94

المنبر الحر / رسالة الى سيدي رئيس الوزراء العراقي

« في: 19:32 07/03/2013  »

د. كاترين ميخائيل

رسالة الى سيدي رئيس الوزراء العراقي 

سيدي الرئيس أشكرك على حضورك لهذه المناسبة المهمة رغم إنشغالاتك الكثيرة .  وجهتَ رسالتك اليوم بمناسبة  حفل تنصيب البطريارك لويس ساكو جاء نصها (واختتم المالكي كلمته بتجديد دعوته للمسيحيين بأن "لا يهاجروا ولا يغادروا بلدهم وتاريخهم وتاريخ أجدادكم"، مؤكداً "هذا بلدكم عيشوا فيه كراما أحرارا وساهموا في بنائه، وأنه لوحشة علينا جميعاً أن نرى الأخوة المسيحيين يهاجرون بسبب تهديدات من ثلة منحرفة، فنحن لا نريد أن يخلو العراق والشرق من المسيحيين كما لا نريد للغرب أن يخلو من المسلمين".)
نعم المسيحيين السكان الاصليين لبلاد الرافدين : أتسأل أين تقدير حكومتكم الموقرة لهذه الطائفة المسالمة التي تحمل الالاف من الاسماء البطلة الرائعة التي ساهمت ببناء حضارة الرافدين التي يُستشهد بها في كل كتب التاريخ والمتاحف العالمية . حيث قتل الالاف منهم في زمن حكومتكم على مستوى العراق بأكمله من شماله الى جنوبه وبما فيها الساكنين في الجنوب أينما تسكن الطائفة الشيعية وليس مفخرة لي ان أسمي الطائفة بكذا وكذا بل أقول كلنا عراقيون والعراق واحد للجميع دون تمييز .
طالبتم بخطابكم  المصادف 23/2/2013 الآخرين بالكف عن رفع شعارات طائفية. وهو من حيث المبدأ مطلب يومي ملح وأتفق معه تماما, ألستم رئيساً لحزب الدعوة الإسلامية الشيعي الطائفي باقتدار, ألم تصلوا إلى السلطة بتحالف أحزاب شيعية طائفية ضيقة الافق ؟ هل لديكم مستشار من غير طائفتكم ؟ ألم يكن تشكيل أول وثاني حكومتين هي حكومات طائفية وحزبية وانت الذي ساهمتَ بها وكل الذي كان إهتمامكم حزبكم وليس طائفتكم فقط وأصبح كل مكونات الشعب العراقي الاخرى من غير حزبكم في خانة صراع مع طموحاتكم الحزبية الضيقة. ألم يكن تشكيل حكومتين متتاليتين لكم مبنية على أسس المحاصصة الطائفية وغيبت الكفاءات المهنية والاكاديمية التي تدير البلد على أساس مهني عقلاني؟ 
أين محاكمة المجرمين الذي قتلو وشردو ألالاف من العوائل المسيحية والصابئية في جنوب العراق وانت ابن الجنوب وعلى يد ميليشياتكم الطائفية بالاضافة عما حصل على يد الارهاب من قتل وتشريد ألالاف من الاقليات غير المسلمة في الموصل وبغداد على عموم العراق أين الاجراءات القانونية  التي اُتخذتْ بإقاف قتل هؤلاء الابرياء والايقاف عن إختطاف وإغتصاب نسائهم ؟
نعم في المهجر ألالاف الالوف من العراقيين من القوميات الصغيرة التي لازالت لم تنسلخ من العراق لازالت تعبر عن حبها للعراق وتغني للعراق اين هم هؤلاء في سفاراتكم وقتصلياتكم ووزارة الخارجية التي يترأسها السيد هوشيار زيباري التي ملئها بأقارب المسؤولين والحزبيين من كل الاحزاب التي تهيمن على السلطة الان . ألم يكن هذا تمييز بإقتدار . أين محاسبتكم لهؤلاء المسؤولين ؟
أوائل أذار 2013 
 
 

95

المنبر الحر / الاغتصاب أقسى أنواع التحرش الجنسي

« في: 18:10 05/03/2013  »

د. كاترين ميخائيل

الاغتصاب أقسى أنواع التحرش الجنسي

منذ الخليقة في الشرق كان الاغتصاب سلاح فتاك في الحروب. اُستخدم ضد النساء والرجال , لان العملية الجنسية هي عملية شخصية بحتة واحدى الغرائز القوية لاشباع رغبات الكائن الحي اولا وللمحافظة على البقاء ثانيا . عند الانسان تختلف هذه العملية عن الحيوان والنبات لان عملية الاخصاب والجماع الجنسي تتخللها مشاعر انسانية عالية جدا بين الجنسين الذكر والانثى لوحدهما فقط لا شريك ثالث . كان لهذه العملية دور لصنع الثقافة ومنها بدأت الرومانسية والحب والعشق والغرام والانجذاب والتعاطف والتحابب والغزل والمداعبة وهلم جرا بنفس الوقت يعتبر علماء الاجتماع الدعارة هي أول مهنة تبناها البشر مقابل الحصول على القوت .
العدو يحاول خرق هذه القضية واهانة شخص الانوثة لانه يعتدي على اقدس ما تملكه الانثى وهو الجهاز المقدس من جسمها التي تبرز انوثتها من خلاله. الاغتصاب عملية مقرفة لها تأثيرات نفسية وجسدية واجتماعية على الضحية والمجتمع . واتحدث فقط على اغتصاب النساء لانه يستعمل كوسيلة للمعاقبة والقهر والتعذيب وافهام المعتدى عليها , " ان الخصم الذكر هو المنتصر ". في مجتمعاتنا الشرقية يُهيمن الفكر الذكوري المتسلط داخل العائلة اولا ثم العشيرة ثم المجتمع باكمله ثم الدولة . تاريخ الحروب التي مرت بها منطقة الشرق الاوسط كانت مليئة بالصراعات الدينية وتحولت بعدها الى صراعات سياسية وكل طرف كان يُفكر بتوجيه أقسى عقوبة ضد الطرف الاخر لتحقيق الانتصار وإضعاف العدو ويقر التاريخ اقسى عقوبة كانت توجه الى الخصم هي الاعتداء على أثمن ما تملكه انثى الخصم وهو مايسمى شرف العائلة لكون هذا الجهاز التناسلي التي تحمله المرأة في جسمها يمثل شرف العائلة والعشيرة والقبيلة .

ما هي التأثيرات على الضحية ؟
"الناحية الاجتماعية" أتحدث عن المجتمع العراقي لاني تربيت في العراق ,مفهوم الشرف هو فقط يخص المراة ويخص الجانب الجنسي اكثر من اي شئ اخر وعليه الاعتداء على المراة يعني الاعتداء على شخصها جسديا ونفسيا وبذلك يكون اعتداء نفسي واجتماعي على الضحية مباشرة ثم العائلة ثم العشيرة وبالتالي المجتمع . الاغتصاب يبث الرعب في المجتمع مما يعمل الى مغادرة المكان ومن ثم تحطيم البنية الاجتماعية المتماسكة المستقرة اذا اخذت الطابع الواسع في الحروب والمخاصمات كما يحدث اليوم في بلدنا .

تأثير التحرش الجنسي القاسي على الضحية
المرأة هي المسؤولة على الحفاظ على سمعة وشرف العائلة وعند الاعتداء عليها جنسيا تفقد العائلة شرفها وتصبح وصمة عار على العائلة رغم ان الضحية هي المعتدى عليها . تحاول العائلة التخلص من العار ورفع رأسها امام المجتمع بعد ان تقتل الضحية" في بعض مناطق العراق فقط "وفقا للعرف الاجتماعي المتخلف وهو " غسل العار " ما اقسى عقوبة المجتمع فهي الضحية لانها المعتدي عليها اولا وهذا اقسى انواع التعذيب, ثانيا تقتل وهنا الجريمة الاكبر من قبل ذويها. وهنا تصبح ضحية للاثنين ضحية الحرب وثم ضحية العادات والتقاليد البالية. واتسائل لماذا تتحمل المراة لوحدها عقبات التقاليد الاجتماعية القديمة الموروثة هل حاول القانون في هذه الدول معاقبة قاتل الضحية ؟ هل فكرت اية جهة اجتماعية مدنية انسانية احتضان هذه الضحية ؟ لماذا هذا الغبن الفاحش على المراة ؟ لماذا تكون المراة لوحدها تتحمل مفهوم شرف العائلة ؟ هل من مجيب ؟

الاغتصاب أقسى أنواع التحرش الجنسي
تترتب عواقب خطيرة ودائمة على العنف الجنسي. فالمراة التي تتلف أجهزتها الإنجابية نتيجة الاغتصاب قد ترفض زوجها لأنها لا تؤدي دورها كمنجبة او تكره الجنس وتبتعد عنه لان اي ممارسة جنسية تعيد الذاكرة الامها الاولى . وهناك احتمال كبير جداً أن ينبذ المجتمع الناجية من الاغتصاب وطفلها ان تواجد. فهي تعيش بوضع نفسي صعب جدا فالطفل الذي يولد نتيجة الاغتصاب يعتبر طفلاً للعدو وتحاول المراة المغتصبة التخلص عن مولودها وتطالب بعملية الاجهاض للتخلص منه واذا ولد فهي غير فرحة به لانه فرض عليها اولا والمجتمع ينظر للطفل بمفهوم الطفل غير الشرعي (النغل)وهو ما يرفضه المجتمع .جاء هذا الطفل الى هذه الدنيا وهو معاقب من المجتمع قبل ان يولد . فما ذنب هذا الطفل ؟ وغالبا ما تنتحر الضحية .

تترتب على المراة وصمة العار التي تُلصق بالناجية من الاغتصاب عواقب اجتماعية واقتصادية بعيدة المدى. فقد يتركها زوجها واذا كانت غير متزوجة لا تستطيع الزواج مطلقاً "لأن مجتمعنا يعتبرها قذرة" . وهي أكثر عرضة لانتهاك حقوقها اجتماعياً واقتصادياً ,لعدم توفر اية حماية أو دعم اقتصادي الذي يُنتظر ان يقدم من العائلة او من الدولة او القانون او المجتمع ولهذا غالبا ما تنتحر الضحية .
هذه القضية تحتاج الى معالجات جدية فورية وأُخرى طويلة الامد
1- الجهات الامنية , الأمن الفعال بحيث إذا صرخت أية فتاة تجد من يحميها وينجدها وأكرر يجب أن تغلظ العقوبة في القانون مع نشر من يساعد أو يمنع الانحراف السلوكي ضد أي مخلوق بشري.
2- الحل من خلال الردع العقابي بحيث لا يتم التعاطف مع المتحرشين من منطلق أن مستقبله سيضيع فتمنع الجريمة أو نحد من حدوثها بأن ترفع الحدود العقابية .
3- فتح مراكز عائلية في الريف والمدينة تقوم بالاهتمام بالمراة المعنفة من قبل رجال العائلة او المجتمع ويقدم للقضاء كل من مارس العنف العائلي , سيكون رادع قوي في المجتمع لمعرفة هناك من يدافع عن المرأة .
4- وزارة شؤون المجتمع المدني مع وزارة حقوق الانسان ,ووزارة المرأة يجب ان تتولاها نساء لهن خبرة قانونية جيدة بقانون الاحوال الشخصية وعلى الوزراء ابعاد الوزاتين من سيطرة الدولة اولا وسيطرة الفكر الذكوري المتعصب , هذه الوزارات يجب ان تكون بعيدة عن التأثيرات السياسية والفساد الاداري كي تعمل بمهنية عالية.
5- تفعيل القانون ومحاكمة كل من يتوجه الى العنف في العائلة ضد الطفلة او ضد الشابة سواء الوالدين او الاخويين او المدرسة .
6- دعوة اللجان البرلمانية لمتابعة مضمون التقارير التي تأتي بخصوص العنف ضد المرأة .

7- توجيه الاعلام لفضح كل حالات العنف البيتي والعائلي ضد الطفلة او الشابة او الزوجة
8- ايجاد عمل للشابات قدر الامكان كي يشعرن باستقلالية اقتصادية ويستطعن الدفاع عن حقهن.
9- اعطاء الحرية لمنظمات المجتمع المدني وتشجيعها لفضح عاهات المجتمع وابعاد المجتمع من التحجج بالعادات والتقاليد الموروثة البالية وهي سبب رئيسي باضطهاد المراة .
10- تفعيل دور الائمة الخطباء بغية اداء دورهم التوعوي، عدم تدخل الاحزاب في القضايا التي تخص سلامة المرأة وعدم دعم واخفاء المجرمين، حث منظمات المجتمع المدني بدورهم الفاعل في هذا المجال.
12- ايجاد برامج اكثر للارامل والايتام ودراسة هذا الموضوع بشكل ميداني وبأرقام وإحصائيات وتواريخ وليس على الاوراق فقط تشكيل لجنة تربوية يحتوي نصابها من الرجال والنساء لاجراء تعديلات خاصة في المنهج الدراسي .

معالجات طويلة الامد
1- تشجيع تشكيل لجنة تربوية يحتوي نصابها من الرجال والنساء لاجراء تعديلات خاصة في المنهج الدراسي الموجود حاليا في المدارس . المناهج المدرسية تحتاج الى تعديل كبير اولا الاهتمام بقضايا حقوق الانسان القانونية

2-تهيئة كادر من باحثات اجتماعيات كافيات تلجئ اليهن الشابات عندما تعشن الازمات النفسية .
3-تشجيع النساء لدراسة العلوم الانسانية وتشجيع الاكاديميين باجراء بحوث ودراسات علمية لمثل هذه الظواهر الخطرة في المجتمع .
4- وضع خطة دقيقة على مستوى العراق لوضع خطة مدروسة ومقابلات ميدانية مع مختلف الجنسيين ومختلف الاعمار لمعرفة ألاسباب الحقيقة لهذا العنف ومنها دراسات سايكلوجية عن المجتمع العراقي .
أوائل أذار 2013

96

المنبر الحر / المفوضية المستقلة للمرأة العراقية

« في: 21:07 27/02/2013  »

كاترين ميخائيل

المفوضية المستقلة للمرأة العراقية

المرأة في العراق تمثل أكثر من نصف المجتمع ، أي أن قضيتها لا يمكن فصلها عن قضية الشعب العراقي لا يمكن للمرأة أن تحصل على حقوقها في مجتمع متخلف بعيد عن تطبيق حقوق الإنسان والنهج الديمقراطية الحقيقي , الديمقراطية هي الممارسات اليومية وأخلاقيات وسلوك ونزاهة وشفافية ,وصدق وإخلاص ، لا إختصارها بالهرولة الى صناديق الإنتخابات بتوجيه من رجال لايفقهون اصول السياسة والمنافقين الطائفيين والمغمورين بالفساد .
حقوق المراة ليست مجرد سن قانون لصالح المرأة بل المراة مقيدة بتقاليد بالية متخلفة ، واحيانا من المرأة نفسها قبل الرجل .
دور المنظمات النسوية
هناك تحدي من قبل المنظمات النسائية العراقية لمواصلة العمل في اطار تعددي بعيد عن الانتماءات الضيقة الحزبية والقبلية والعشائرية والطائفية التي هدمت البلد ،ويطالبن بحقوقهن ويرفضن المساومة بل يطالبن اشراكهن في كل المستويات، ليس تمييزا لهن وانما لصالح المجتمع ككل. وبناء المجتمع العراقي والدولة العراقية على اسس ديمقراطية سليمة. للسير بإتجاه الديمقراطية العادل أقترح تشكيل مفوضية المستقلة لشؤون المراة للاسباب التالية
المنظمات النسوية تعمل عملا رائعا غالبيتها تناضل في ساحة النضال الحقيقية فهي تتحدى الارهاب الصدامي والتكفيري والطائفي . إنها تتحدى الاجرام الذي ياتي من القوى الارهابية والتكفيرية وتحاول خنق المراة باسم الدين بهذه الحالة تسئ الى الدين اكثر مما تسيئ الى المراة . المنظمات النسوية في العراق هي في تنسيق مستمر في الداخل والخارج ومع الهيئات الدولية في كل العالم , والدليل على ذلك شبكة المراة العراقية التي تضم اكثر من 90 تنظيم نسوي فهي توحد مطاليبها وتجلى ذلك في كل النشاطات التي اقيمت وتقام بخصوص تعديلات الدستور وخصوصا في الورشات
 الكثيرة والتثقيف المستمر على مستوى الدورات التأهيلية والاعلام المستمر والتجمعات والمؤتمرات المتواصلة لبحث قضايا المرأة العراقية المستعصية وعلى رأسها إيجاد حلول واقعية لمناهضة العنف ضد المرأة العراقية في كل العراق .
1- المفوضية المستقلة ستكون بعيدة عن الاحزاب السياسية اولا ثانيا ستكون حلقة وصل بين المراة العراقية والسلطات الثلاثة . وبهذه الطريقة ممكن ان نضمن إستقلالية القرار .
2- المفوضية ستكون هي الهيئة التي تستلم البرامج من المواطنات او المنظمات النسوية والهيئات الاختصاصية ومنظمات المجتمع المدني وتدرسها ومن ثم تقدمها الى الجهات المعنية بمعنى اخر ستساهم في عملية صنع القرار السياسي بعيدة عن ضغوطات الاحزاب المتنفذة التي تضع قضية المرأة في سلة المهملات . ضروري جدا ان تكون تركيبة المفوضية تركيبة من نساء كفوءات قديرات لايخضعن الى التركيبة الحزبية .
3- هذه المفوضية ستعمل على تفعيل دور المنظمات النسوية ووضع ضغط على الحكومة لزج المراة في القيادات السياسية ، "رئاسة حكومة او رئاسة برلمان او قاضية فعالة .الخ" فبالضرورة تمثيلها في اللجان القيادية الاستشارية والمدنية وفق مبدأ الكفاءة. العقلية العراقية تحتاج الى برامج تثقيفية ضخمة وكبيرة لإنتشالها من الوضع القائم حاليا .
4- قضية المراة ,قضية سياسية -اجتماعية –اقتصادية تحتاج ان تكون بعيدة عن هيمنة الاحزاب السياسية بعيدة عن الطائفية والقومية , بعيدة عن المحاصصة كما هي حاليا ممثلة في البرلمان .
5- المراة تملك روحا متسامحة ومسالمة وصبورة وهذا يأتي من طبيعتها الانثوية . وتشكيل مثل هذه المفوضية يساهم مساهمة فاعلة في القرار السياسي بشكل اكثر هادئ ومسالم . ولم يذكر التاريخ في يوم ما امراة قيادية تحولت الى ديكتاتور .المراة بما تملكه من الصبر تعمل في مجال التدقيق الحرفي والمهني اكثر من الرجل ونحن بحاجة الى تدقيق القرار في هذه المرحلة الدقيقة والخطرة على حياة الشعب العراقي .
6- المفوضية ستضم نساءا خبيرات بالقانون , خبيرات وجريئات باتخاذ القرار لمصلحة المراة العراقية ويحق لها ان تطلب مساعدات من المجتمع الدولي في مجال القانون والسياسة لتزيد من خبرة المراة العراقية .
7- نسبة الامية بين النساء كبيرة جدا وهي اعلى من الرجال وتكاد تصل في بعض المناطق مثل الاهوارإلى 70% . ويجب اعطاء اهمية كبيرة لهذا الجانب وهذا يقع على عاتق المفوضية التي ستتشكل لتأتي بخبراء من العالم لوضع علاج لهذه القضية ضمن ظروف المراة العراقية سواء ان كانت في الريف او المدينة بحيث لا يمس قسم من العادات والتقاليد الرائعة التي يملكها المجتمع العراقي .
8- المراة العراقية بحاجة الى توحيد مطاليبها وشعاراتها اليوم اكثر من اية فترة اخرى وهذه المفوضية ستجمع الشرائح النسوية العراقية بغض النظر عن الانتماء الديني والاثني او الجغرافي وتطرح المطاليب موحدة الى الجهات المعنية بالتنسيق مع وزارة شؤون المراة . المفوضية ستكون وسيلة ضغط على السلطات الثلاثة وعلى تنفيذ القوانين وتغيرها باتجاه الديمقراطية . تأخذ الان مهمتين كبيرتين على عاتقها هي العنف ضد المراة وبعدها مشكلة الارامل والايتام , ستضم هذه المفوضية أصوات جديدة من السياسيين العراقيين للضغط بجعل وزارة المرأة وزارة ذو حقيبة لها
 ميزانية وكيان مستقل تدرس وتقدم برامج تنفيذيية لحل مشاكل المرأة العراقية .
9- لو كان لدينا مفوضية مستقلة كفوءة فاعلة لاستطعنا تثبيت وزارة شؤون المراة بوزارة مستقلة لها ميزانية من وزارة التخطيط تعمل ببرامج مدروسة وواقعية اسوة بالوزارات الاخرى .الا ان الوزارة مجمدة ولانستطيع الان احيائها بدون ميزانية مدروسة للمشاريع التي تقدم لصالح المرأة .
02/27/2013

97

المنبر الحر / رسالة الى رئيس حكومة أقليم كردستان

« في: 15:52 22/02/2013  »

د. كاترين ميخائيل

رسالة الى رئيس حكومة أقليم كردستان

سيدي السيد رئيس حكومة أقليم كردستان . بألم عميق إستلمت اليوم هذه الرسالة من أخ عزيز يقرأ عن كتاباتي ويعلم كم أهتم بقضية المرأة العراقية, قرأتها مرة واخرى والالم يعصر قلبي . أتسأل مع نفسي انا ازور كردستان بإستمرار وأجد حياة هادئة مؤنسة طبيعية مجتمع منتعش إقتصاديا , مستقر سياسيا , منفتح نسبيا , مثقف طوعيا , متطور تدريجيا , متماسك إجتماعيا , متجانس دينيا , منفتح عقليا . وإذا أجد نفسي أمام هذا التقرير الذي صفعني بخيبة أمل ودعنا نقرأ التقرير
أربيل/ اصوات العراق: أظهرت الإحصائيات الشهرية للمديرية العامة لمناهضة العنف ضد المرأة، والتي قام موقع (وارفين) بجمعها، أن (89) إمرأة فقدن حياتهن، فيما احترقت (357) إمراة أخرى، في عام 2012 وبلغ المجموع العام لحالات العنف نحو (5000) حالة في حدود المحافظات الثلاث للإقليم.
وبحسب وارفين فان "الإحصائيات المنشورة تؤكد قتل (47) إمراة من قبل أهاليهم بطرق وأسباب مختلفة، فيما قامت (42) إمراة بإنهاء حياتهن بطرق وأسباب مختلفة ويقال بأنهن قمنّ بقتل أنفسهن".
وبالنسبة لحالات الحروق، أظهرت إحصائيات العام الماضي أن "(260) إمرأة تعرضت للحرق، وقامت (97) إمراة اخرى بحرق نفسها".
وأعلنت مديرية مناهضة العنف ضد المرأة، عن تسجيل (167) حالة إعتداء جنسي في المحافظات الثلاثة للإقليم وفي منطقة إدارة كرميان.
وسجلت (756) حالة تعذيب ضد النساء".
وبالنسبة لتسجيل الشكاوي، بينت الإحصائيات التي قامت (وارفين) بجمعها "تسجيل (3) آلاف و (355) حالة، وفي جميع حالات العنف التي تم تسجيلها كانت (4) آلاف و (731) حالة عنف مسجلة".
يذكر ان قانون مناهضة العنف الأسري رقم (8) لعام (2011) في المادة الثانية تم تحديد (13) نوع من أنواع العنف، لكن مديرية مناهضة العنف ضد المرأة قامت بتسجبل (7) أنواع من العنف فقط.)
أخي رئيس حكومة أقليم كردستان أعرفك جيدا كم انت مناصر لقضية السلام في مجتمع كردستان , هل تقبل ان أقول: هذا المجتمع غير منتعش إقتصاديا , غير مستقر سياسيا ,غير منفتح نسبيا , غيرمثقف طوعيا , غيرمتطور تدريجيا , غيرمتماسك إجتماعيا , غيرمتجانس دينيا , غيرمنفتح عقليا ؟ لا لا لا لم أقبل كل هذا . أتسأل أين رئيس حكومة أقليم كردستان من معالجة هذه الظاهرة المؤلمة ؟ أين البرلمان في أقليم كردستان ؟ أين المجتمع المدني ؟ أين حملة الاعلام التي نسمع عنها؟ أين المنظمات النسوية في الاقليم ؟ أين رجال الدين؟ أعزائي كلنا نتحمل المسؤولية وانا واحدة منكم .
 دعونا نبدأ بمعادلة جديدة لعام 2013 نضع يد بيد لنقضي على هذه الظاهرة المقيتة.
أواخر شباط 2013

98

المنبر الحر / الحل أيها السياسيون

« في: 19:20 13/02/2013  »

د. كاترين ميخائيل

الحل أيها السياسيون

علينا كعراقين (شعب وحكومة) التفكير بعراق مستقل بعيد عن إرشادات وإرساليات الدول الخارجية الاقليمية والطائفية والدينية المتطرفة . الازمة السياسية تتعقد يوم بعد أخر والتظاهرات قائمة والاعلام نشطاً, لكن الطابع السلمي للتظاهرات أعطاها حق دستوري وشرعي ولا يجوز حرفها عن مسارها واشعال نار الفتنة الطائفية بين أبناء الشعب الواحد، ليس هناك مستحيل في القاموس السياسي هكذا قيل من قبل الحكماء( السياسة فن الممكنات ) .
 إلتحقت منظمات المجتمع المدني مع المتظاهرين وقالت رئيسة الوفد :هناء ادور رئيسة جمعية الامل العراقية خلال كلمة القتها في ساحة الاعتصام " ان الوفد يتكون من 35 منظمة مجتمع مدني في بغداد والهدف من الزيارة الوقوف على مطالب المتظاهرين في محافظة الانبار ونعلن تظامنا معهم وسوف نعمل على تشكيل جبهة ضغط على الحكومة لتنفيذ مطالب المعتصمين ".
" ان وجودنا في الانبار مع المتظاهرين والمعتصمين لنعبر بأسم العديد من منظمات المجتمع المدني والشخصيات الديمقراطية ونعلن من هنا تظامننا اللا محدود مع اهلنا في الانبار وكل المحافظات العراقية في الدفاع عن حقوقهم المشروعة لرفع الحيف والغبن والظلم الذي لحق بشرائح واسعه من شعبنا ".
واكدت " ان في ظل اشتداد الازمة الراهنة التي يمر بها بلدنا ,فأننا نؤكد ان حلها بالجلوس الى طاولة المفاوضات وتحت قبة البرلمان الذي يمثل ارادة الشعب وفق الشرعية الدستورية للاتفاق على خارطة طريق تنقذ البلد من ازماته ." الصحف العراقية.
 هذا هو المجتمع المدني الذي يتكون من كل أبناء وألوان الشعب العراقي دخل الى الخط ليعطي رسالة سلمية وتحذيرية الى الحكومة الحالية والسلطات الثلاثة نحن شعب واحد عراقييون في عراق موحد , العراق ليس ملك السياسيين ولا الاحزاب المهيمنة على السلطة .
أيها السياسيون يجب ان نرتكز الى الحكمة والتفكير بالجلوس على طاولة المفاوضات مع القيادات المنتفضة في كل أنحاء العراق وتشكيل لجنة خاصة مع مساهمة الامم المتحدة للنظر الى مطاليب المنتفضين وتحقيق ماهو مشروع وتنفيذ المقررات فورا دون إنتظار ووضع معوقات هنا وهناك وليكن شعارنا النقاش هو مفتاح الفرج.
 بالضرورة ان يكون البرلمان العراقي طرف رئيسي بحل هذه الازمة العويصة كون المنتفضين هم الذين إنتخبو ممثليهم عبر صناديق الاقتراع واليوم مهمتهم الرئيسية حل هذه الازمة بطرق سلمية لاغير .

على السلطات الثلاث العراقية التنفيذية والتشريعية والقضائية ان تحتكم الى الاستقلالية بإتخاذ القرارت التي تخص الازمة السياسية التي يمر بها البلد , التفكير بمصلحة العراق والشعب العراقي فقط عند إتخاذ القرارات السياسية ويكون منطلقها الاول والاخير وحدة صف الشعب العراقي اولا والاحتكام الى الدستور والقانون .
يجب ان تتوفر الارادة الخيرة والثقة المتبادلة بين أطراف العملية السياسية، وتعاهد الجميع على ان يكون الولاء للعراق وحده وليس لطائفة أو لحزب أو لقومية او تنفيذ أجنة خارجية على حساب مصلحة الوطن .
يجب ان تكون المفاوضات على الاسس التالية
اسس ديمقراطية عدم غبن طرف على حساب طرف أخر , حرية التعبير الهادئ الهادف للوصول الى صيغة تفاوض سلمي على طاولة المفاوضات .
أن تكون على أسس ديمقراطية سلمية هادئة بعيدة عن التشنجات وعدم غبن لاي طرف.
أتفق تماما مع رسالة النائبة الوطنية المستقلة السيدة صفية سهيل (باجراء تقييم واعادة النظر بآليات العمل في تطبيق المساءلة والعدالة ومسار المصالحة الوطنية التي يؤخذ عليها التطبيق الانتقائي، وان تشمل التعديلات الدستورية المقبلة آليات دستورية لضمان التطبيقات العادلة واحترام التعددية والتنوع ومكافحة الاقصاء والتهميش والتمييزعلى اساس الانتماء الديني والمذهبي والطائفي والجغرافي والسياسي و النوع الاجتماعي (الجندري) والعمر والاعاقة، لضمان مسار ذات مصداقية يعيد الثقة والهيبة والاحترام لكافة مؤسساتنا.)
كما تُطالب بتشكيل هيئة وطنية مستقلة لمناهضة جميع اشكال التمييز, باسم الهيئة الوطنية المستقلة لمناهضة التمييز , لمعالجة الظلم والتمييز, وان تكون إدارتها من التكنوقراط غير الحزبيين .
المفترض من الجميع إن تضع أيديها مع بعض من اجل وحدة العراق أرضا وشعبا وان تبتعد عن الأمور التي تريد تمزيق النهج الوطني الخالص.
12 شباط 2013

99

المنبر الحر / البطريارك لويس ساكو مرحبا بك

« في: 18:39 02/02/2013  »

د. كاترين ميخائيل

البطريارك لويس ساكو
مرحبا بك

كل العراق حكومة وشعبا يعرفون الجهود الكبيرة التي بذلها هذا الكاهن أسميته حمامة السلام في كركوك وعرف نشاطه من خلال ايصال حقيقة ما عاناه وتعانيه القوميات الصغيرة في العراق الى المنظمات الدولية والكنائس العالمية واشتراكه الفعّال في المؤتمرات العالمية ، سواء في سينودسات كنيسة المشرق أو المحافل الدولية لقد كنتَ منبرا للسلام في العراق المصغرْ مدينتك كركوك . وانت تستحق أعلى الاوسمة التي تصفك برجل السلام الحقيقي على ارض العراق. لو خير لي أن ارشح لجائزة نوبل للسلام لكنتُ وضعتك في مقدمة القائمة .
الواقع الحالي يطلب منا المثقفون تقديم مقترحات وتوجهات ورؤية لمستقبل شعبنا المسيحي وباقي القوميات الصغيرة التي تعرضت ولازالت تتعرض الى الهجرة والانقراض من العراق واليوم أمام هذا الرجل الصلب رحب الصدر مهمات صعبة .
إسمحو لي أقدم جزءا منها
1- اليوم نحن في امس الحاجة الى المصالحة والمصارحة في بيتنا الداخلي ومن ثم نقل هذه المصالحة الى خارج البيت . من مبدأ الحوار هو السبيل الوحيد والحضاري لمعرفة الطرف الاخر وقبوله وإحترامه.
2- هذا الشعب المسيحي ومعه القوميات الصغيرة الاصيلة على ارض الرافدين التي خسرت أرضها ومقدساتها وحتى هويّتها لكونَها مكونات مسالمة لاتحب العنف ولم تلجأ اليه , ليس من يساندها ويُدافع عنها فراحت ضحية الوحوش المفترسة بعد أن تُركت لوحدها تواجه مصيرها. سيادة البطريك نشاطرك مع كل الجهود التي بذلتها وتبذلها للحفاظ على هذه الفئات المظلومة من أيدي المتطرفين وإيقاف هجرتها .
3- قلتها سابقا واعاود اكررها (ظاهرة التشدّد ألأسلامي فصل الدين عن الدولة حرصا على الدين والدولة معا وعدم تسيّيس الدين ولا تديُّن ألسياسة .)
4- بجهودك وجهود أمثالك الخيرين ترجع بلاد الرافدين الى شعب موحد ومواطنة واحدة لكن أديان مختلفة ومذاهب متعددة . وبرسالتك سوف توجه الى شعبنا العراقي رسالة المحبة التي تقول دور الدين هو التوجيه والنصح وليس الاكراه .
5- نحتاج تجميع أبناء شعبنا في فريق واحد مثلا "المسحييون دعنا عن التسميات الطويلة ليكون لنا حضور ومشاركة فيها يكون ألكلداني السريان الاشور الارمن الاقباط لنخلق الوعي بقضية وجودنا وبقائنا وتواصلنا ونعمل بهدف واحد . ألتسميات تأتي فيما بعد يجب أن لا تكون عائقا أمام وحدتنا ومشاركتنا في العملية السياسية .
مرة ثانية ارسل لك التهنئة الخاصة لرسماتك المقدسة
أوائل شباط 2013

100

المنبر الحر / المالكي يعلن النظام الدكتاتوري

« في: 21:32 31/01/2013  »

د. كاترين ميخائيل

المالكي يعلن النظام الدكتاتوري

قبل ان أبدأ بمقالتي ارجو من جميع الاطراف الى الاحتكام الى لغة الحوار والجلوس على طاولة المفاوضات وايجاد حل السلمي لغرض تفويت الفرصة على الذين يريدون ارجاع الطائفية وأخص هنا القاعدة والاطراف التي تدعمها والتدخلات الخارجية . نعم هناك من هم عقلاء السياسة في العراق لكن صوتهم غير مسموع و إنهضو ايها المثقفون اليوم هو يوم النضال ضد الدخلاء على السياسة.
قال رئيس كتلة العراقية في البرلمان سلمان الجميلي في مؤتمر صحافي أمس إن «المعطيات الأولية تؤكد بأن الجيش هو من أطلق النار على المتظاهرين في الفلوجة»، مؤكدا أن «القائد العام للقوات المسلحة نوري المالكي ووزير الدفاع سعدون الدليمي مطالبان باحتجاز أو اعتقال القوة التي كانت قريبة من المظاهرات والتي أطلقت النار على المتظاهرين، إلى أن يستكمل التحقيق في الحادث». وأضاف الجميلي أن «قيادة عمليات الأنبار أكدت بشكل صريح ومسجل، أن الجيش أطلق النار باتجاه المتظاهرين، دون صدور أوامر من القيادات العليا»، مؤكدا أن الحادث الذي أعقب المظاهرات
 بساعتين، والذي سقط فيه عنصران من الجيش، لا علاقة له بالمظاهرة ووقع على بعد 5 كيلومترات عن مكانها». حمزة مصطفى / الشرق الاوسط
هذا تصريح برلماني منتخب مسؤول عن كلامه أمام الشعب وامام القسم الذي ادلى به امام الناخبين .
المالكي دعا في كلمة ألقاها خلال الاحتفال السنوي الذي أقامه حزب الدعوة الذي يتزعمه بمناسبة المولد النبوي مساء أول من أمس الى الحوار والجلوس الى طاولة المفاوضات وبنفس الوقت عرج عن كلامه ليقول ما مخبأ في جعبته.
في أول رد فعل على ما يبدو فشلا للمهمة التي شكلها البرلمان بشأن تقصي الحقائق في أحداث الفلوجة طالبت القائمة العراقية التي كانت ممثلة باللجنة بشكل منفرد أمس رئيس الوزراء نوري المالكي باعتقال مطلقي النار على المتظاهرين في المدينة. هذا الطلب جاء غداة تحذير المالكي مما وصفه «فتنة كارثية ماحقة حالقة»، معتبرا ضمنا أن الديكتاتورية أفضل من الفوضى. إلى أن«الديكتاتورية أفضل من الانهيار والفوضى»، مشيرا إلى أن «الفوضى أسوأ بكثير من الديكتاتورية لأنها تستغل من أمراء الحرب لتنفيذ أغراضهم.»
كل الذي أسمعه من قيادي ناضل ضد نظام دكتاتوري وعانى الكثير من الغربة والفقر والاضطهاد كما عان الكثير من أبناء شعبنا المخلصين وانا واحدة منهم من نظام صدامي دكتاتوري فاشي مجرم قاتل والان المالكي يتبنى نفس خطابه ؟ لاأعتب على جهل المالكي بكلمات يستعملها وهو لايعرف حجمها لكن أعتب على المستشارين الذين حواليه الذين يتقاضون من أموال الدولة ولقمة أبناء اليتامى ملايين الدولارات وهم يوجهون البلد الى الهاوية والى تبني الدكتاتورية التي جاءت بنا الفوضى وليس العكس كما قال السيد رئيس الوزراء . الدكتاتورية أخذت البلد الى يومنا هذا وجئت انت
تمارس سياسة الطائفية المقيتة وتهمش ابرياء الشعب العراقي مفضلا أبناء حزبك على كل الكفاءات العراقية والسياسية المحنكة وبفوضتك وسياستك ضيقة الافق وصلت البلد الى هذه الازمة وتريد الاستمرار بالحكم علما انت تخفي الفساد في نظامك خلف ظهرك لابل تحمي الفاسدين.
عراقية أقول وقلبي يحترق الماً على شعبي الذي وقع بيد حكام لايفقهون السياسة. إنكم فاشلين بإقتدار تحكمون هذا الشعب المسكين وفقا ما تمليه عليكم مصالحكم لاغير. والافضل ان تستعينو بمستشارين كفوءين عالمين عن كيفية إدارة الصراع لصالح الشعب وليس لصالح الكتل السياسية .
أواخر كانون الثاني 2013

101

المنبر الحر / هل أصبحت لغة السلاح لغتنا ؟

« في: 21:35 28/01/2013  »

د. كاترين ميخائيل

هل أصبحت لغة السلاح لغتنا ؟

شهدت مدينة الفلوجة, الجمعة (25 كانون الثاني 2013)، صدامات وقعت بين قوات الجيش العراقي ومتظاهري المدينة، أسفرت عن مقتل سبعة أشخاص وإصابة 58 آخرين بجروح بينهم مصور قناة السومرية>
مصادر عدة أكدت، يوم السبت (26 كانون الثاني 2013)، أن الجيش انسحب من الفلوجة، بناءً على طلب من شيوخ العشائر وأهالي المدينة.
وقع ما كنا نتوقعه بسبب الازمة السياسية التي تحتاج الى الحل السلمي وليس الى إستعمال السلاح , بهذا العنف تزيد الاحتمالات لتعمق الأزمة السياسية العامة المستفحلة وسيعمق مشاعر القلق على مصير بلد يعاني من ازمات سياسية متتالية .
علما أن مبعوث الأمم المتحدة في العراق مارتن كوبلر دعا، في الـ22 من كانون الثاني 2013، الحكومة العراقية إلى ضرورة تلبية مطالب المتظاهرين، مؤكدا أن الأمم المتحدة لا ترى وجود نوايا حقيقية لحل مشاكل العراق وتلبية بعض مطالب المتظاهرين. "صحف عراقية"
دخلت التظاهرات اسبوعها الرابع وهي تكتسب زخماً قويا بين الجماهير ، ويرافق استمرارها تصاعد في مساعي البعض لرفع قائمة المطالبات وتشديد نبرة الخطاب المتشدد ، الى جانب إختراقها لعناصر قوى مناهضة للعملية السياسية بكاملها ، يرتبط بعضها بالقاعدة أو البعث الصدامي او الجهات المتهمة بالفساد وهي تخاف يوم الحساب . ويؤكد هذا المنحى في تطور الأحداث من ضرورة الاصغاء الجدي لشكاوى ومطالب المتظاهرين ، والأسراع في تلبية ما هو مشروع دون الاستهزاء .
والمبادرة من جانب رئاسة الوزراء الى فتح قنوات حوار حقيقي مع ممثلي المتظاهرين والقوى السياسية حول بقية المطالب ، واعتماد خطاب تهدئة وتجنب الكلمات الخشنة وغير الصحيحة للمتاظهرين .

ما المطلوب
1- المحافظة على الطابع السلمي للتظاهرات ، وحث المتظاهرين على يقظة والحذر إزاء العناصر والجهات التي تدفع بالتظاهرات الى العنف والصدامات المسلحة وهي تحاول التشويش عليها والانحراف عن مطاليبها المشروعة.
2- العمل بجدية لتهدئة الأوضاع والتوترات وأعمال العنف وعدم فسح المجال لتكرار الأحداث التي وقعت .
3- معالجة الأزمات وتصحيح مسار الحكم والعملية السياسية في العراق بشكل صائب وفتح حوارات على مختلف الجهات وبشكل علني أمام الاعلام ليكون الشعب هو الحاكم وليس القضاء العراقي الذي فقد الشعب الثقة به .

4-إبعاد الجيش وعدم استخدامه لأجل حسم المشاكل والصراعات السياسية الداخلية . في زمن صدام المقبور سيس الجيش العراقي سواء بطريقة الاغراء المالي او السلطوي او بقوة السيف . الان دولة القانون تحاول إقحام الجيش في الازمات السياسية , الاجدر بقيادات الجيش العراقي ان لاتنتمي الى اي من الاحزاب السياسية بل تبقى محايدة .
5- محاربة النزاعات الطائفية، والتصدي لمخططات البعثيين الحاقدين على الديمقراطية والإرهابيين في تنظيم القاعدة.
6- التحلي بالصبر وضبط النفس والابتعاد عن كل الخطوات التي تنجم عنها أعمال العنف .
7-تتحمل وحدات الجيش مسؤولية رئيسية في تطور الاشتباكات إلى صدامات دموية ويجب البدأ بمحاسبة المسؤولين عنها وإحالتهم إلى القضاء فورا .
8-التحلي بالانضباط والمهنية اللازمتين وعدم الانجرار إلى ما قد يحصل من استفزازات وتجاوزات عناصر غير منضبطة أو مدسوسة .
9- ضرورة احترام حق التظاهر والاحتجاج السلميين ، ومسؤولية القوى الأمنية عن حماية هذا الحق وممارسته من قبل المواطنين وإطلاق حرية التعبير عن مطاليب الشعب دون الاساءة القانونية الى اية جهة حزبية او سياسية .
01/27/2013

102

المنبر الحر / لماذا تساهم المرأة في الانتفاضات والثورات ؟

« في: 17:06 24/01/2013  »

كاترين ميخائيل

لماذا تساهم المرأة في الانتفاضات والثورات ؟

السعي الى الديمقراطية في منطقة الشرق أوسطية هي معركة بين العلمانيين والإسلامويين هي وسيلة نضالية حديثة وخطوة جبارة بإتجاه عملية بناء دول ديمقراطية مبنية على المساواة بين الجنسين وترسيخ اُسس الديمقراطية الاساسية كالانتخابات البرلمانية وحرية التعبير عن الرأي وتقوية المجتمع المدني . هذا الصراع موجود الان وهو يتبلور يوما بعد أخر . للاسف القوى العلمانية + القوى المطالبة بالديمقراطية لازالت غير موحدة وعليه تكاتف النساء الواعيات في المنطقة وتجمعهن حول شعار موحد واحد مثلا ( لالتعدد الزوجات ) يوحد هذا الجمهور الكبير للنساء لتلتزم
مبادرة الثورات الانتخابية . يجب ان ترفع الشعارات من قبل النساء بقضايا تخص المرأة وهذا مما يجمع نساء بعدد أكبر للتضامن مع الثورات الشعبية الحالية . هذه الشعارات تخص كل إمرأة مسلمة مستقلة أو غير مستقلة بكل ألولنها وأشكالها .عندما يُطرح مثل هذا الشعار تتحول القضية الى أكبر عدد ممكن من الجماهير وهنا يأتي دور التوعية الشعبية للمرأة .
التراكم الكمي المروث عبر قرون لايتبدل بين ليلة وضحاها . نحتاج تغير القوانين ابتداءا من الدستور وانتهاءا بقانون الاحوال الشخصية . يتطلب ان يلعبن الطليعيات في المجتمع دورا نشطا ويستطعن الحصول على مواقع صنع القرار ويتطلب ان يكن موحدات .ثانيا منظمات المجتمع المدني يجب ان تلعب دورا مهما بهذا الجانب . الاعلام يجب ان يكون الوسيلة المهمة بنشر ثقافة حقوق الانسان . النساء الممثلات للمراة في السلطات الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية يجب ان يضعن مصلحة المرآة قبل مصلحة الحزب هنا يكمن الموقف الحازم لاخلاصهن ولشجاعتهن وخبرتهن
السياسية .
المرآة لاتجد قانون يحميها في دول الشرق منذ قرون وبقيت الحركات النسوية بالمنطقة تتراوح بين صعود ونزول معتمدة على الانظمة السياسية التي تحكم هذا البلد او ذال بمعنى أخر مرت هذه الدول بمراحل إنفراج للتيارات الديمقراطية واليسارية في السبعينات مثلا : إنطلقت الثقافة التحررية : قالت الممثلة "فاتن حمامة في فلم( أريدو حلا )" القانون ضدي ,المجتمع ضدي , الدين ضدي ". عبرت بشكل جريئ عن معاناتها . المسألة هنا متعلقة بتطور علاقات انتاج صناعية اولا ونبذ العلاقات الانتاجية الاقطاعية القبلية . ثانيا القانون يلعب دوره الاول والاخير ابتداءا من
الدستور وانتهاءا بقانون الاجور وقانون الاحوال الشخصية . تطوير ثقافة شعب هي ليست مسألة حسابية 1+1=2 . بل هي عملية تحتاج اولا تشريع القوانين الصحيحة ثم استيعاب الشعب لهذه القوانين وتطبيقها وممارستها بصورة صحيحة ومراقبة الدولة والمجتمع المدني لهذه القوانين . قانون الاحوال الشخصية مؤخوذ من الشريعة وهذا اخطر ما موجود . لهذا السبب نطالب فصل الدين عن الدولة . في الشرع يعطي الحق لتعدد الزوجات حق مطلق مع بعض الشروط الذي يقول للرجل "ولن تعدلو " هذا مفهوم واضح يعني لايوجد تعدد الزوجات شرعيا لكن يفسر من قبل الذكر لصالحه . اني لست مع الاباحية
وفقدان مقومات وحدة العائلة العراقية الرائعة التي تربيت انا بها واعتبر هذه الرابطة المقدسة يجب ان تصان في اي مجتمع شرقي . لكن اسأل المشرعين الاسلاميين والقانونيين هل يسمح بتعدد الازواج ؟ ارجو الجواب منهم .
ظاهرة خطيرة كتبنا عنها الكثير هي العنف ضد المرأة وظاهرة قتل غسل العار المنتشرة في كردستان الاكثر إستقرارا هي ظاهرة خطيرة رغم الحملة القوية من قبل النساء الواعيات الا انها مستمرة يعني لازال الرادع القانوني لم يأخذ وضعه الصحيح . الذي يحدث الان في كردستان الاعلام يستطيع ان يعمل بحرية اكثر من بقية العراق اتمنى ان تنتقل هذه الخبرة الى كل انحاء العراق رغم اعتزازي بجرأة بعض الاعلاميات والاعلاميين العراقيين.
وبنظرة سريعة إلى كل ما سبق، أعتقد أن عام 2011 -2012لم يكونا فقط عاميين الربيع في المنطقة وهو ربيع المرأة بكل إعتزاز أقولها . فالمحصلة النهائية بالنسبة للمرأة يجب أن تكون مماثلة للدور المهم والكبير الذي لعبته في هذا الربيع . فأقل ما تستحقه تلك النساء هو: المساواة، الكرامة، الديمقراطية، العدل. رغم وقوف الاسلام السياسي أمام طريقها لكسر هذه العادات القديمة لكنها تجابهه .
والملاحظ القوى الاسلاموية هي التي تسيطر على زمام الامورأحيانا واخرى تتراجع وهي التي تفرض وفق ما يمليها عليها أحزابها وأيدلوجيتها ومعظم هذه الفئات هي التي تريد أن تبقى المرأة حبيسة العادات والتقاليد البالية القديمة , لاتريدها أن تكون إمرأة منتجة تدخل مجال الانتاج وتركب موجة الحضارة والتمدن والعصرنة . لكن الذي أجده الان عمر هذه الفئة قصير هؤلاء الناس لازالو يعيشون بفكر قبلي ولى عليه الزمن وإنقضى ,لم يعد ينسجم مع العصر الحديث. العالم أصبح قرية صغيرة . هذا الفكر مرفوض من قبل الكثيرين من المثقفات و المثقفين في المجتمعات الشرقية .
داخلها صراعات قوية دينية وسياسية بين الطوائف الدينية نفسها ولكل طائفة أو مدرسة إسلامية لها تفسيرات تختلف عن الاخرى فيما يخص قوانين شخصية تتعلق بحقوق الانسان كبشر وليس الجنس مثل الزواج والطلاق والاطفال والوراثة . الان الاسلام ينقسم الى عدة أقسام والاكثرية تريد الابتعاد عن التطرف وهو الاسلام المعتدل الذي يريد مواكبة التطور منه يريد المرأة أن تواكب العصر والقسم الاخر يريدها أن تعيش بعصور الجاهلية . هذا الصراع يحتدم أكثر عندما يصل الى قضية المرأة التي تتحمل عبئ كل التخلف والبداوة ووجود هذا الصراع هو من صالح المرأة .
في مجتمعاتنا الرجال والنساء مغبونين لكن المراة يقع عليها اكثر من غبن واحد وهو غبن الثقافة الذكورية لها , غبن الشرع لها من خلال " انكحو مايطيب لكم " هذا غير مقبول في اي قانون دولي . اقولها للامانة التاريخية لو ظهر اي نبي في هذه الايام لاختلفت كل الايات المقدسة بهذا الخصوص . المجتمع يتطور كما يتطور اقتصاد او اي علم او مجال من مجالات الحياة . نعم لها علاقة بالتطور الاقتصادي , علاقات الانتاج المتطورة وليس الاقطاعية القبلية التي لازالت موجودة . التطور الاجتماعي الذي يسمح للمراة ان تمارس حقها في المجالات الاجتماعية . مثلا الختان في
كردستان عادة اجتماعية موروثة تبنتها بعض الاطراف الدينية لابقاء المراة رهينة بيد الرجل في المجتمع وثم القانون . مع الحملة التي انطلقت ضد هذه العملية الخطيرة على الحياة الزوجية الا ان ثقافة المجتمع القروي والذي يقف على راسها رجال الدين المتخلفين لازالت سائدة . وهنا يكمن الصراع بين الفكر الديني القديم مع الفكر الديني الجديد . والحديث طويل هنا . مثل هذه القضية تحتاج الى ان تتحول الى قضية جماهيرية تلعب منظمات المجتمع المدني دور فعال ونشط بالاضافة الى الاعلام وخاصة الاعلام المرئي والمسموع دور كبير . يجب ان تصبح على السن الجميع ومن كل
الاعمار .
تطور المراة في الشرق يعتمد على تطور المجتمع بأكمله ويشمل التطور الاقتصادي السياسي الاجتماعي الانتاجي والتخلص من العلاقات الانتاجية الاقطاعية . هناك اعداد من النساء في دول الشرق فرضت نفسها بسبب امكانياتها وقوة نباهتها وقدراتها المهنية مثلا هل استطاع اقوى واعتى الرجال ان يقفو امام المهندسة العملاقة زها حديد , هناء أدور ,فيروز ,توكل كرمان , ام كلثوم , نوال السعداوي , نازك الملائكة , ليلى زانا , شيرين عبادي والقائمة تطول

103

المنبر الحر / إستقالة المالكي ضرورية

« في: 08:19 19/01/2013  »

د. كاترين ميخائيل

إستقالة المالكي ضرورية

تشهد محافظات الأنبار وصلاح الدين وديالى ونينوى وكركوك وبعض مناطق بغداد وبعض مناطق الجنوب منذ أكثر من اربعين يوما تظاهرات حاشدة شارك فيها علماء دين وشيوخ عشائر ومسؤولون محليون أبرزهم محافظ ووزير , إنطلقت المظاهرات للمطالبة بإطلاق سراح السجينات اللواتي أنتهكتْ كرامتهن من قبل رجال الدولة "سبق وكتبتُ عنها مطولا" ومقاضاة "منتهكي أعراض" السجينات، وضمن المطاليب تغيير مسار الحكومة وإلغاء الطائفية والمحصاصة, يُطالب المتظاهرون النظر في قضايا المعتقلين ومن ضمنهم الابرياء بنفس الوقت خرجت مظاهرات في المحافظات الجنوبية وفي بعض مناطق بغداد تؤيد حكومة المالكي وكتب الاعلام عنها "إنها مظاهرات مدفوعة" وهي تدعو للوحدة الوطنية كما ترفض إلغاء قانون المساءلة والعدالة والمادة4 من قانون مكافحة الإرهاب.
سبق وكتب الكثير من مفكرين وكتاب عراقيين بالاضافة الى الكثير من وسائل الاعلام الاخرى "على إنفراد المالكي بالسلطة وتهميش أطراف كثيرة من الاطراف السياسية وبما فيها حلفائه من نفس القائمة التي تهيمن على السلطة وحتى المرجعيات الدينية الشيعية شخصت الاخطاء وطلبت الى الاحتكام الى العقلنة والهدوء وعدم السماح للوصول الى تظاهرات لصالح جهة معنية دون غيرها وتحقيق الشراكة الفعلية والجدية والحقيقية ، لان التهميش والإقصاء هي أحد الاسباب في تدهور الوضع الامني والفوضى العائمة الان في العراق.
أخذ الاعلام يلعب دوره الجريئ بفضح المخالفات القانونية تجاه المتظاهرين والمظلومين والمغبونين علما ان السلطات الحكومية، وبخاصة قيادة عمليات بغداد ووزارة الداخلية والقيادة العامة للقوات المسلحة، كانت تنفيه تماما، وتشكك عن دقة المعلومات المنشورة مع ان نشرها حق كفله الدستور الذي كفل الحريات العامة والخاصة وعلى رأسها .عن الانتهاكات القانونية
السلطة القضائية اختارت أن تقف كالشيطان الأخرس تسكت عن الانتهاكات القانونية ، بتأكيدها ليس اعتقالات تجري في بلادنا من دون مذكرات قضائية. سبق ونادى الكثيرين منادين القضاء غير مستقل دون جدوى.

واذا بقي الوضع عليه الان دون حل منْ يضمن وحدة القوات المسلحة والاجهزة الامنية المتدربة كما هو الان وهنا تكمن الكارثة
ما المطلوب الان :
1- بناء سلطة الدولة المدنية يبدأ بنزاهة وإستقلالية القضاء وسيادة القانون وبناء جهاز أمني داخلي بالدرجة الاولى .
2- إشراف المختصين على المادة 4 بخصوص الارهاب والتعامل معها بكل قانونية وإخلاص للوطن حيث تشدد النقطة الثالثة على ضرورة تطبيق المساءلة والعدالة بعدالة ومن دون ظلم ولا إجحاف ويكون القانون هو الحكم الاول والاخير .
3- الافراج عن المعتقلين الأبرياء عبر قضاء نزيه وعادل والإسراع بمحاكمة غيره. كيف يعتقل إنسان بمستوى د.مظهر محمد صالح دونما اية تهمة توجه اليه , هل عدنا الى دولة صدام حسين والتعسف والظلم ؟ د.مظهر مثال للوطنية والنزاهة ونموذج للعالم الاقتصادي كيف يمكن ان يرمى انسان بهذا المستوى في السجن ؟
3- التهيئة لحملة إصلاح اقتصادي تتبنى محاربة الفساد بقوة بكل مفاصل الدولة وعلى رأسها الاجهزة الامنية.
تشجيع القطاع الخاص وقطاع الاستثمار وإصدار قوانين النفط والغاز وتوزيع الموارد المالية وتوفير فرص عمل جديدة في القطاعين الخاص والحكومي .
4- متابعة ومحاسبة المقصرين على الملفات الحكومية بعكس ما موجود الان السعي لتثبيت الكرسي وليس خدمة الناخب الذي تحدى الارهاب وتوجه الى صناديق الاقتراع .
نتيجة هذا الوضع المتأزم يكون الحل فورا

تعديل العملية السياسية لتصبح عملية شاملة تضم كل العراقيين، إلا القتلة والإرهابيين، وألا تقوم هذه العملية على التهميش والإقصاء والطائفية السياسية والمحاصصة وتخوين الطرف المعارض فبناء مؤسسات الدولة الناجحة لابد أن يعتمد على عوامل المهنية والكفاءة فقط. بغير ذلك أتوقع
من غير المستبعد أن يفتعل المالكي صراعات داخلية منها بضرب التظاهرات والاعتصامات وأن يقوم بتعطيل الدستور والبرلمان منذ قدومه على السلطة في الجولة الثانية وهو يتصرف كدتاتور صغير ويطمح ان يحصر السلطات والوزارات المهمة بيده حتى وصلت الامور الى يومنا هذا . لذا هنا يكون موضوع إستقالته مهمة وطنية ملحة
17-1-2013

104

المنبر الحر / ازمة الحكومة العراقية ؟؟؟

« في: 18:19 05/01/2013  »

د. كاترين ميخائيل

ازمة الحكومة العراقية ؟؟؟

 الأزمة السياسية التي نعيشها الان في العراق تزداد تعقيدا يوما بعد أخر وهي الان أكثر خطورة من الازمات السابقة المتوالية التي كانت ولا زالت مستمرة نتيجة نظام حكم فاشل, إعتمد على المحاصصة الطائفية والحزبية والعشائرية وكلها ذو طابع تمزيقي لوحدة الشعب العراقي منذ بدايتها عام 2003 حتى يومنا هذا . كل هذه الازمات أدت الى إحتدام الصراعات الضيقة بين القوى المهيمنة على السلطة والهدف واحد هو تقاسم الغنائم بين الشركاء ,حيث الفساد المالي والاداري والحزبي يستشري يوما بعد أخر وهو ينخر كل مفاصل الدولة والمؤسسات الحكومية وبإعتراف منظمات محلية
 ودولية بالاضافة الى الدولة العراقية نفسها . أمام هذه الازمات عجزت الحكومة العراقية من توفير أبسط الخدمات الاساسية للمواطن العراقي ومنها على سبيل المثال ازمة الكهرباء والخدمات العامة وأكبر دليل سقوط أمطار قبل اسبوعيين في كل أنحاء العراق وبالذات العاصمة بغداد التي أصبحت مسرحا واسعا لكل وسائل الاعلام المحلية والعالمية لعرض طوفان نهاية عام 2012 كانت مخجلة ولم تشعر الحكومة العراقية بخجل اما ناخبيها لتحاسب المقصرين الذين ينتمون الى الاحزاب السياسية الحاكمة .
 وعلى أثر الازمات المتراكمة إنطلقت المظاهرات في عدد من المدن والاحياء السكنية, وهي ترفع شعارات وتحمل مطاليب عديدة مشروعة تتعلق باطلاق سراح الأبرياء من المحتجزين و المعتقلين من النساء والرجال وخاصة التي تجري بعيدة عن السلطات القضائية ، ووضع حد للممارسات المشينة والانتهاكات الفاضحة للحقوق الأساسية المكفولة دستوريا التي ترتكب في السجون والمعتقلات بحق المعتقلين ، ولا سيما النساء المعتقلات. كما عكست هذه التظاهرات وسعة مطاليبها عمق الفجوة التي تفصل المواطنين عن الحكومة الاتحادية وحكوماتهم المحلية التي بنيت على أساس المحاصصة
 الحزبية وتركت الكادر الاكاديمي والمهني والفني الكفوء في الفايلات المهملة على الرفوف العالية.
 
 الدستور العراقي كفل حق التظاهر والاحتجاج السلميين لكن يدخل على الخط جهات داخلية وإقليمية تريد توجيه عجلة سخط المواطن العراقي الى تعميق الصراعات الطائفية والقومية المتعصبة بإتجاه الاقتتال بين الاخوة العراقيين وإرجاعنا الى نظام الدكتاتور المقبور ورفع صوره في التظاهرات وكأن التاريخ نسي جرائمه بغمضة عين . والغرض من كل هذه العملية هو إجهاض العملية الديمقراطية في العراق وهنا أقصد المتظاهرون الذين يرفعون صور الدكتاتور وأعلامه القبيحة .
 
وعليه مايتطلب الان لتطويق الازمة وإنقاذ الشعب العراقي من إقتتال الاخوة هو الاتي:
 
 1- الجلوس على طاولة المفاوضات مع المتظاهرين للسمع الى مطاليبهم ومدى تنفيذها على شكل خطوات وتبيان واضح من قبل الحكومة وماهو مشروع وما هو غير مشروع وامام الاعلام .
 2- طرح تفصيلي للخلل الموجود في السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية
 3- بدء حوار جدي وتقديم مبادرات جريئة متوازنة من قبل المثقفين والسياسيين العراقيين تتناسب مع الوقت الحرج الذي يمر به العراق. يتطلب من كل الشخصيات الوطنية والاكاديمية ومنظمات المجتمع المدني، وكل الحريصين من ابناء شعبنا منع البلد من الانجرار الى الفتنة الطائفية والحزبية الضيقة وتفتيت الوحدة الوطنية . وطرح مقترحات عملية سريعة إلى توحيد الجهود من اجل الضغط على القوى المتنفذة في السلطة لنزع فتيل الأزمة. ِ
 4- كفى تأجيل المشاكل العالقة سنة بعد اخرى شهر بعد شهر
 5- من الضروري التفكير بمؤتمر وطني واسع يقوم بمراجعة العملية السياسية المتأزمة والخروج بحلول تخدم العملية السياسية وتشخص الاخطاء الرئيسية والاساسية في العملية السياسية ووضع حلول عقلانية لكل مشكلة متعلقة دون تأجيل .
 6- التأكيد على إشراك كل القوى السياسية في حل الازمة السياسية حتى الاطراف الغير مساهمة بشكل مباشر في السلطة الان ومنها شخصيات وقوى عراقية وأحزاب وطنية .

 7- التفكير الجدي بانتخابات مبكرة تحتفظ بصلاحيتها على ان يتم توفير متطلباتها من تشريعات وتدابير واجراءات تضمن نزاهة العملية الانتخابية بكل مفاصلها على ان تكون منظمات المجتمع المدني المراقب الامين العادل لهذه الانتخابات لمنع التلاعب والتزوير والاستفادة من الاخطاء التي حصلت في الانتخابات السابقة .
 4/ 1/ 2013

105

المنبر الحر / إعدام البطاقة التموينية

« في: 17:23 12/11/2012  »

د. كاترين ميخائيل

إعدام البطاقة التموينية  

طالب عضو لجنة النزاهة البرلمانية جواد الشهيلي، الخميس، رئيس الحكومة نوري المالكي باعتقال وزير التجارة الأسبق "الهارب" عبد الفلاح السوداني ومكافحة الفساد بصفقات تسليح الجيش الأخيرة قبل إلغاء البطاقة التموينية، فيما اتهم الحكومة بالسعي بدعم الطبقات العليا ومحاربة الفقراء." هذا يعني ان الحكومة الحالية تحارب الشعب على لقمة عيشه .
وكان مجلس الوزراء العراقي قرر الثلاثاء ء إستبدال البطاقة التموينية المطبقة حالياً بمبالغ نقدية توزع على المشمولين بالنظام المذكور بواقع 15 ألف دينار (12 دولاراً) لكل فرد.
على رغم تباين وجهات النظر بشأن قرار الحكومة العراقية إلغاء «البطاقة التموينية» وما خلفه من ردود فعل غاضبة امس، الا ان الناطق بلسان الحكومة علي الدباغ بعث رسائل تطمين الى الشارع اكد فيها ان انعكاسات هذا الالغاء ستكون ايجابية ومفيدة للعائلة العراقية، ولن تحدث أي هزات في اسعار المواد الغذائية. كيف يضمن لنا السيد الدباغ ؟ وتراجع مجلس الوزراء لدراسة القرار مرة ثانية .  
من جهته اعترف وزير التجارة العراقي خير الله حسن بابكر ان 10 في المئة من الموازنة الخاصة بتأمين شراء مفردات البطاقة التموينية تذهب للوسطاء من شركات دول عدة. وقال في بيان ان «الفساد كان متصلاً باستيراد مفردات البطاقة التموينية التي هي في الحقيقة متعلقة بوزارة التجارة مع ان استيرادها ليس جزءاً من قوانين الوزارة وليس من مسؤوليتها، الا انه مفروض عليها. لماذا هذا الفرض سيادة الوزير هل لتغطية الفساد الذي حصل ويحصل في وزارتك ؟
واشار الى ان «إلغاء الحصة التموينية سيكون كارثياً لأن محافظات الجنوب بأكملها تعتمد عليها واذا لم يجهز الناس بالسكر والرز والطحين في هذه المحافظات شهرياً سيكونون في حالة سيئة جداً نظراً لضعف وضعهم الاقتصادي».
كما اعتبر النائب عن «التحالف الكردستاني» محما خليل ان «الشعب العراقي بحسب مواد الدستور والنظام الداخلي للبلاد هو مصدر السلطة ومن المخالف أن تقطع عنه البطاقة التموينية»، وهدد باللجوء الى المحكمة الاتحادية للطعن بالقرار.
«انها الوسيلة الافضل للقضاء على الفساد داخل وزارة التجارة العراقية». وبينت ان «ليس من حق البرلمان الغاء قرار الحكومة لكن وفي حالة بروز اعتراضات فمن حق مجلس النواب الطعن لدى المحكمة الاتحادية».
الخبير الأول في المصرف المركزي العراقي مظهر محمد صالح وجد بدوره انه وبشكل أو بأخر فان إي زيادة في حجم الإنفاق يزيد من حجم التضخم، وتوزيع مبالغ مالية على 30 مليون نسمة يعني زيادة إنفاقهم بشكل يزيد الطلب على السلع وهذه الزيادة ترفع من أسعار المواد. إعلام العراق .
 
 "جمعت تواقيع 70 نائباً لمطالبة الحكومة بالعدول عن قرار الغاء البطاقة التموينية".وأضاف رياض الزيدي أن "كتلته الاحرار اقترحت عدة مقترحات احدها تشكيل هيئة عليا ترتبط برئاسة الوزراء أو البرلمان، وتمثل بفروع في جميع محافظات العراق، وتسمى هذه الهيئة بهيئة البطاقة التموينية.
وأوضح الزيدي أن "من ضمن المقترحات ان يتمّ التعاقد مع شركات عالمية رصينة لتجهيز المواطنين بنظام السلة الغذائية".
حذر رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي، الخميس، من خطورة قرار إلغاء البطاقة التموينية، فيما اشترط حصول توافق وطني لاتخاذ مثل هكذا قرار مصيري، أكد قرب استضافة البرلمان لوزيري التجارة والمالية ومناقشتهما علنيا بشانه.
وقال النجيفي في بيان صدر عنه إن "القرار الذي اتخذته الحكومة العراقية مؤخرا بشأن إلغاء البطاقة التموينية، خطير ويؤثر على قوت الشعب العراقي"، مبينا أن"الإصلاح الذي بررته الحكومة يجب أن لا يتم على حساب الشريحة الأكثر تضررا من إلغاء هذه البطاقة وسيزيد من أعدادهم".
"هذا القرار لن يخدم المواطنين من ذوي الدخل المحدود لانه سيؤدي ارتفاع اسعار المواد الغذائية لعدم وجود خطة مسبقة لتوفير السلع في السوق لتكون بديلاً عن مفردات البطاقة التموينية."
وأضاف خليل ان "ضخ كمية كبيرة من النقود الى السوق من دون خطة محكمة سيؤدي الى ازدياد الطلب وزيادة حجم التضخم في السوق، وان تبرير الالغاء من اجل الحد من الفساد يفتقر الى الموضوعية".
أتسأل
هل إلغاء البطاقة التموينية سيحد الفساد الحالي ؟
هل في نية المالكي فتح باب أخر للفساد في حالات توزيع اموال نقدية ؟
هل بقرار بسيط من رئاسة وزراء وبجرة قلم تحارب الحكومة قوت الشعب وخصوصا الطبقة الفقيرة دون خطة مدروسة ودقيقة كي تعوض قوت الشعب المغلوب على أمره أمام حكومة فاسدة وجهاز إداري معوق .
واضح جدا ان إلغاء البطاقة هو دليل على تستر الحكومة  لمحاربة الفساد المالي والاداري والحزبي هذا إعلان الحرب ضد الفقراء.
الضحية هو المواطن العراقي الذي  يدفع الثمن،  الشعب العراقي لم يصمت في حالة محاربته بلقمة عيشه
أضم صوتي الى صوت النائب الشهيلي بما قاله (اعتقال وزير التجارة الهارب عبد الفلاح السوداني ومكافحة الفساد الموجود بصفقات تسليح الجيش الأخيرة قبل إلغاء البطاقة التموينية"، بحسب تعبيره.) هنا أتوجه الى أبناء شعبي في الجنوب الذين يعم عليهم الفقر ان يقفو موحدين مطالبين بعدم إلغاء البطاقة بل محاربة الفساد الذي يحصل بسببها  .  
 أواسط -11-2012
 

106

المنبر الحر / مذبحة لاتنسى

« في: 16:00 29/10/2012  »

مذبحة لاتنسى

د. كاترين ميخائيل

قبل عامين في 31 من تشرين اﻷول , إقتحمت مجموعة إرهابية كنيسة سيدة النجاة بالكرادة ببغداد
بعد ان قامت بإطلاق النار على من كان في الكنيسة من المؤمنين اﻷبرياء المجردين من وسائل الدفاع عن أنفسهم , سوى اعتصامهم بحبل اﻹيمان , بينما حمل المجرمون أدوات القتل التي فتكوا بها ارواح المصلين من المدنيين نساء ورجالا وأطفالا في قداس يوم اﻷحد الذي به يتضرع مسيحيو العالم الى الرب من أجل أن تعم المحبة والسلام بين الناس . ولا يغفل مسيحيو العراق من الكلدان السريان اﻵشورين الى ان يطلبوا من المخلص أن ينشر اﻷمن واﻹستقرار في ربوع الوطن , و ان يزرع المحبة والوئام بين كافة مكونات الشعب العراقي .
الآن يحاول الإرهابيون، وبدعم من بعض دول الجوار تفريغ العراق من المسيحيين والصابئة واليزيديين والكاكائيين بعد ان فرغ من اليهود . هذه هي سياسة المتطرفين في المنطقة أجمع.
الاحزاب السياسية الكبيرة التي هيمنت على السلطة منذ سقوط النظام الدكتاتوري عام 2003 تتحمل كامل المسئولية حيث كان إنشغالها بجمع المال والمصالح الشخصية والعائلية والقبلية والفساد الاداري والمالي والحزبي أدى الى هذه النتيجة . المفروض بالسلطة القضائية العراقية ان تتحرك لمحاسبة هذه الاحزاب التي أخذت البلاد الى الهاوية وسمحت لدول الجوار ان تتدخل وترسل إرهابيين قتلة الينا .

وراء عدم تنفيذ الوعود بما فيها قرارات البرلمان في جلسته في تشرين الثاني عام 2010 وراءه تعمد من قبل البعض من رجال الدولة وأعضاء البرلمان العراقي بعدم قناعتهم أن للمسحيين حقوق مشروعة في الوطن وثروته , كفلها الدستور. القائمين على موقع القرار كالعادة يصابون بداء فقدان الذاكرة عندما يتعلق اﻷمر بضحايا الارهاب وتعويضهم .
لقد تطلعت جماهير شعبنا , وقواه الوطنية , الى أن تكون هذه الذكرى الاليمة (جريمة كنيسة سيدة النجاة ) محط اهتمام المسؤؤلين والاعلام على مختلف اﻷصعدة .
بعد سقوط نظام البعث الصدامي عام 2003، تعرض المسيحيون في العراق لهجمات مستمرة من قبل المتطرفين مما أدى إلى ترحيل وهجرة أبناء هذه الطائفة داخل وخارج العراق لم يتبق في العراق إلا نحو 87 ألف مسيحي من اصل 1.25 مليون." (تقرير بي بي سي، ليوم 1/11/2010.) ولم يبقى من الصابئة غير 10% في العراق الان زادت الاعداد بسبب إستمرارية الهجرة. تعرضت القرى اليزيدية الى أبادة جماعية في قضاء سنجار كل هذا أمام أعين الحكومة في بغداد وليس كل المسلمين يهلهلون لها سوى ان كانو في الشمال او الوسط او الجنوب . بل هناك الكثير من الجيران والاصدقاء من العوائل المسلمة تحتضن هذه الفئات في بيوتها وهناك علاقات عريقة مع العوائل العراقية التي لاتجعل من الدين حاجزا في المجتمع . لكن التيار الاسلاموي الذي يزرع الفتن والشعوذة والارهاب والقتل وهنا يجب التمييز بين المسلم المواطن المسالم والاسلاموي الارهابي .
أماني شعبنا لا يتم تحقيقها في اجواء الصراع السياسي المتصاعد بين الاحزاب السياسية الطائفية وإنما عبر الجدية والنزاهة والعمل الفعلي في تبني الشراكة اﻷجتماعية باشراك كافة مكونات الشعب على قدم المساواة بين كافة مكونات الشعب العراقي وليس عبر اﻹصرار بالسير بنهج المحاصصة الطائفية واﻹثنية التي أثبتت التجربة إنها مزقت المجتمع العراقي وشجعت الصراعات الداخلية بين اﻷحزاب الحاكمة وتدخلات الدول المجاورة بشؤون العراق الداخلية .
إنعاش العملية السياسية لم يتم الا عبر السعي الجاد الى عقد مؤتمر تأسيسي يشارك فيه كافة مكونات نسيج الشعب العراقي بعيدا عن التهميش واﻷستقواء القوى السياسية المهيمنة بقوة التهديد , فهو السبيل الوحيد القادر على أن يعيد زرع الثقة بين اﻷطراف المتنازعة . هذا المؤتمر يؤدي الى معالجة الاوضاع البائسة التي يعاني منها الشعب ﻷنه سيتيح فرصة الاستفادة من كنز خبراتها العلمية والوطنية والكفاءات الوطنية الاكاديمية في الداخل والخارج في عملية البناء وخدمة الشعب والوطن و تقويم العملية السياسية, هذا المؤتمر سوف يسد كل الفراغات التي تنعش القوى الظلامية , فتصعد من مخططاتها الهادفة الى تشويه النسيج العراقي وضرب وحدته اﻷجتماعية التي تعودنا عليها منذ قرون .
ويبقى نداء الحرص على مكونات شعبنا بمختلف طوائفهم قائما , باحترام عاداتهم وتقاليدهم ومصادر رزقهم ﻷنها الضامن الوحيد لبقاء نسيج شعبنا الذي نفتخر به تاريخيا .
المجد والخلود لشهداء مجزرة كنيسة سيدة النجاة .
نهايات اوكتوبر 2012
 

107

المنبر الحر / الفنانة عفيفة إسكندر عفيفة بفنها وأدبها

« في: 20:45 25/10/2012  »

د. كاترين ميخائيل

الفنانة عفيفة إسكندر عفيفة بفنها وأدبها   

ولدت في سوريا عام 1921 من أب عراقي مسيحي وأم يونانية. وعاشت في بغداد. غنت في عمر خمس سنوات وكانت أول حفلة أحيتها بعمر 8 سنوات في اربيل. لقبت بـ (منلوجست) من المجمع العربي الموسيقى كونها تجيد ألوان الغناء والمقامات العراقية .
وهي من عائلة مثقفة فنياً والدتها كانت تعزف على أربع آلات موسيقية وتدعى (ماريكا دمتري) وكانت تعمل مطربة في ملهى هلال عندما كان يطلق عليه اسم (ماجستيك) وانشيء بعد احتلال بغداد في منطقة الميدان بباب المعظم، وكانت والدتها المشجع الأول وكانت تنصحها دوماً بأن الغرور هو مقبرة الفنان.
وكانت لها تقاليد خاصة في الفن والحياة، حيث كانت تملك صالونا في منزلها الواقع في منطقة المسبح في الكرادة انيقا وفاخرا، وضم مجلسها في ذلك الوقت ابرز رجالات السياسة والادب والفن والثقافة في البلاد.. ومن أبرز الرجالات الذين كانوا يحرصون على حضور النقاشات من رجال الدولة في الحكم الملكي.. ومنهم نوري سعيد رئيس الوزراء العراقي السابق وفائق السامرائي عضو حزب الاستقلال وعضو مجلس الأمة، والنائب حطاب الخضيري، واكرم أحمد وحسين مردان وجعفر الخليلي وابراهيم علي والمحامي عباس البغدادي والعلامة الدكتور مصطفى جواد الذي كان مولعا بفنها وجمالها ومستشارها اللغوي وتقرأ له الشعر قبل أن تغنيه. فضلا عن الفنانين حقي الشبلي وعبدالله العزاوي ومحمود شوكة وصادق الازدي والمصور آمري سليم والمصور الراحل حازم باك.. وأسماء كثيرة أخرى..
بدأت مشوارها الفني عام 1935 في الغناء في ملاهي ونوادي بغداد وغنت في أرقى ملاهي العاصمة بغداد حينها مثل ملهى (الجواهري) و(الهلال) و(كباريه عبد الله) و(براديز).. علما أن الملاهي كانت سابقا أفضل من النوادي الاجتماعية الموجودة حاليا. واستطاعت عفيفة بنباهة تحسد عليها أن تتعلم وتتأقلم مع أجواء الفن.. وبسرعة تحولت إلى نجمة من نجوم الفن، كانت حينها شابة مغناج وذكية جدا. والتف حولها شخصيات مهمة وذات مكانة اجتماعية.. وغنت لهم المونولوج لمدة (5-6) دقائق باللغة التركية والفرنسية والألمانية والإنكليزية، وعملت مع الفنانة (منيرة الهوزوز) والفنانة (فخرية مشتت).
سافرت إلى القاهرة عام 1938 وغنت هناك وعملت لمدة طويلة مع فرقة (بديعة مصابني) في مصر وهي أشهر راقصة وممثلة مصرية في الأربعينيات.. وكذلك عملت مع فرقة تحية كاريوكا.. وأبرز مشاركاتها العربية هي التمثيل في فيلم (يوم سعيد) مع الفنان الراحل الكبير محمد عبد الوهاب وفاتن حمامة وغنت فيه لكن لسوء الحظ لم تظهر الأغنية عند عرض الفيلم بسبب المخرج الذي حذفها لطول مدة العرض التي تجاوزت الساعتين.. ومثلت في أفلام أخرى في لبنان وسوريا ومصر منها القاهرة ـ بغداد إخراج أحمد بدرخان وإنتاج شركة إسماعيل شريف بالتعاون مع شركة اتحاد الفنانين المصريين ومثل فيه حقي الشبلي وإبراهيم جلال وفخري الزبيدي ومديحة يسري وبشارة واكيم وكذلك فيلم (ليلى في العراق) إنتاج ستوديو بغداد وإخراج أحمد كامل مرسي ومثل فيه الفنانون جعفر السعدي والراحل محمد سلمان والفنانة نورهان وعبدالله العزاوي وعرض الفيلم في سينما روكسي عام 1949. ثم تعرفت إلى الأديب المازني والشاعر إبراهيم ناجي وهناك بدأ مشوارها الأدبي. ثم عادت إلى العراق واستقرت في بغداد.
من أكثر الملحنين الذين تعاملت معهم هما احمد الخليل والملحن خزعل مهدي والملحن ياسين الشيخلي ومن الاغاني التي قدمتها هي (يا عاقد الحاجبين) و(ياسكري يا عسلي) و(اريد الله يبين حوبتي بيهم) و(قلب.. قلب) و(غبت عني فما الخبر) و(جاني الحلو.. لابس حلو صبحية العيد) و(نم وسادك صدري) ومن اغانيها أيضاً (يايمة انطيلي الدربين انظر حبي واشوفه) واغنية (مسافرين) واغنية (قسما) واغنية (حركت الروح) وغيرها من الاغاني الكثيرة حيث بلغ رصيدها من الاغاني أكثر من (1500) اغنية.
من اغنياتها المشهورة (يا أم العيون السود ما أجوزن أنا ) غناها الفنانيين سليمة باشا وناظم نعيم وهي من تلحين ناظم نعيم . كانت عفيفة اسكندر تحمل في قلبها حب جمهورها وبلدها وشعبها وفنها لمدة 91 عاما, غادرتنا وهي تحتضن حبها للعراق معها .
يبقى الفنان في ذاكرة جمهوره الجديد والقديم ويذكر بأعماله وما قدمه لجمهوره لقرورن وليس لسنين . علمت من أناس يعرفون عفيفة إسكندر كانت إنسانة عفيفة بسلوكها , تمد يد العون لمن يحتاجها , محبوبة لدى جمهورها. توفيت وهي بأمس الحاجة لمن يداريها ويقدم لها الخدمة, لكن لا أذن تسمع لمطاليب الفنانين في العراق اليوم . كانت صديقة وفية لاصدقاءها وأحبتها ولا تبخل بيد المساعدة لو طلب منها .
نهايات أيلول 2012

108

المنبر الحر / لماذا الدكتور سنان الشبيبي مستهدفا الان ؟

« في: 17:46 21/10/2012  »

د. كاترين ميخائيل 

لماذا الدكتور  سنان الشبيبي مستهدفا الان ؟

أعلنت الحكومة العراقية ، الثلاثاء الماضي، عن إقالة محافظ البنك المركزي سنان الشبيبي من منصبه بتهم فساد مالي وتعيين عبد الباسط تركي بديلا وحتى إشعار آخر. بنفس الوقت  بشكل مفاجئ  أرسلت الحكومة كتاباً الى مجلس النواب تبين فيه إقالة الشبيبي، وكان من الافضل أن يتم هذا القرار باتفاق الرئاسات الثلاث لانها قضية مهمة جدا للعراق دولة وشعبا يا دولة القانون .
استهداف الدكتور الشبيبي بالتشهير والتهديد بالسجن الفوري دون حق الكفالة ومن ثم الإقالة الاستعجالية وتعيين السيد عبد الباسط تركي إنه خرق دستوري واضح . وفي هذا الشأن لا بد وان نقارن ما يحدث مع الدكتور الشبيبي من استهداف وتشهير بما حدث من حماية لمسؤولين آخرين معروفين لكل مواطن عراقي  بفسادهم في وزارة التجارة ووزارة الكهرباء وسرقة النفط  وغيرها يا دولة القانون . 
خفايا هذا السلوك العجول من قبل رئاسة الوزراء  :
1- لم يفكر المالكي ومن وراءه  بكبرْ هذه الازمة حيث سيؤثر على سمعة العراق الاقتصادية في المؤسسات المالية العالمية, بالوقت الذي يدعو الشركات العالمية الكبرى للاستثمار في العراق .
  الدكتور سنان محمد رضا الشبيبي هو من افضل الكفاءات الاقتصادية العراقية التي عادت لخدمة الوطن منذ سقوط الصنم 2003 وهو الان مستهدف من قبل بعض القياديين في دولة القانون , البعض منهم انتمى الى البنك المركزي  بعد ان كان من العاملين في اجهزة النظام السابق . ان هذا الاستهداف هو اساسا لكون الدكتور الشبيبي اقتصاديا محترما في المؤسسات الاقتصادية العراقية والدولية واوساطهما المهنية، إذ كان قد رفض قبل عامين طلبا في احدى جلسات مجلس الوزراء من قبل  رئيس مجلس الوزراء بإقراض الحكومة مبلغ ٥ مليار دولار ولان المادة 26 من قانون البنك المركزي  صريحة في تحريمها له لإقراض الدولة ومؤسساتها، فقد امتنع محافظ البنك المركزي عن صرف هذا المبلغ، وهو بهذا قد تصرف بما يتطابق مع قانون البنك المركزي،  اثار غضب واستياء رئاسة الوزراء فصار لا يقبل إلا بإخضاع البنك المركزي لجهازه الحزبي  كما اخضع من قبل هيئة النزاهة وغيرها وحاول إخضاع المفوضية العليا للانتخابات والتي رافقتها حملة تشهيرية غير موفقة اخرى في وسائل الاعلام . تصرف الدكتور بمهنية عالية لم يسمح للسياسيين ان يتدخلو بإقتصاد الدولة وبهذا القرار من قبل الدكتور كان وفاءا لمهنته كما يكون الدكتور أمينا لمهنته  ومريضه .
لا مكان للخبرة والكفاءة في هذا البلد وبتشكيلة حكومة فاسدة ، فعلى الشبيبي وأمثاله إذا أرادوا العيش في العراق ان ينتمي الى حزب رئيس مجلس الوزراء . وهذا ما لم يقبله رجل مهني ولو كنت مكان الدكتور الشبيبي لم يختلف موقفي وقراري عن الموقف الوطني النزيه لهذه الشخصية العراقية  الوطنية  .
هل قام المالكي وهيئة النزاهة بمحاسبة "المفسدين" في البنك المركزي قبل المساس بسمعة محافظ البنك سنان الشبيبي، الدولة التي يعمها الفساد لاتطيق هؤلاء النزهاء من العراقيين – والدولة المحصصة طائفيا وذو عقل أمي بقضايا الاقتصاد لاتستطيع الصمود أمام رجل عملاق مثل الدكتور الشبيبي  .
لم أكن قلقة على وضع محافظ البنك المركزي الدكتور سنان الشبيبي ولا على مستقبله أو سمعته المهنية والوطنية، فلديّ الثقة المطلقة بأنه في أمان مقابل الاتهامات بالفساد الموجهة اليه من قبل الحكومة الحالية والتي بلغت حد إصدار مذكرة بالقبض عليه وتنحيته فيما هو يُمثّل البلاد في مؤتمر دولي في اليابان يمثل العراق .
 السؤال الذي لم يعيه هؤلاء ان مقدار الأموال المكدسة التي سرقوها قد تكورت بشكل ضخم وكبير بحيث لو ضخ البنك مليارات الدولارات لما استطاع تثبيت قوة الدينار وكان عليهم التحرك لشراء البيوت والعمارات في قم او بيروت او عمان أو دبي قبل الأزمة السورية والأيرانية  أو على الأقل لو تستثمر داخل العراق كان الاهون ولكن الحرامي لايفكر الأ في تهريب أمواله .
قرارات غير مدروسة تجعل المواطن يشعر بالأسى وهو يرى إصرار مسؤولي الدولة الكبار على إفراغ البلد من أصحاب الكفاءات والخبرة، حيث يجد الشبيبي وأمثاله أنهم في مواجهة سياسيين يكرهون أوطانهم يقفون ضد شعبهم المغلوب على أمره.
الخاسر الأكبر من قرار اقالة الشبيبي هو الشعب العراقي الذي يحتاج في هذه الايام العصيبة الى كل الكفاءات الوطنية ، بالمقابل فان العدو الاكبر لاستقرار البلاد هم مقربي المالكي الذين يصرون على اشاعة الفوضى والطائفية والمحسوبية والعشائرية في العراق  .
أخطر رسالة يمكن فهمها من قرار اقالة الشبيبي  هى أن ائتلاف المالكي يقول لمعارضيه  إننا سنلاحقكم وسنضربكم بيد من حديد اذا  ما حاولتم الاختلاف معنا. 
قرارات  مكتب رئيس الوزراء ترسخ  قناعات العراقيين بأن النتيجة الوحيدة لما حصل بعد عام 2003، هي استبدال حاكم مستبد ودكتاتور، بجماعة سياسية مستبدة،  قررت أن تتصرف بمنطق سرقة الاموال بشكل فردي او حزبي  لا بمنطق السياسة والعقلانية والمهنية والحفاظ على أموال الشعب العراقي .
اواسط اكتوبر 2012
 

109

المنبر الحر / زواج القاصرات في العراق

« في: 11:27 15/10/2012  »

د. كاترين ميخائيل
 
زواج القاصرات في العراق
 
جاء في لائحة الاعلان العالمي لحقوق الانسان المادة 16 مايلي :
المادة 16.
•   ( 1 ) للرجل والمرأة متى بلغا سن الزواج حق التزوج وتأسيس أسرة دون أي قيد بسبب الجنس أو الدين، ولهما حقوق متساوية عند الزواج وأثناء قيامه وعند انحلاله.
•   ( 2 ) لا يبرم عقد الزواج إلا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضى كاملاً لا إكراه فيه.
•   ( 3 ) الأسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع ولها حق التمتع بحماية المجتمع والدولة.
 

في 19 كانون الأول عام 2011، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها 66/170 لإعلان يوم 11 تشرين الأول من كل عام  اليوم الدولي للطفلة، وذلك للاعتراف بحقوق الفتيات وبالتحديات الفريدة التي تواجهها الفتيات في جميع أنحاء العالم. 
أظهرت نتائج المسح الاجتماعي والاقتصادي للأسرة في العراق ـ الذي نفذه الجهاز المركزي للاحصاء في عام 2007 ـ ان 21% من الفتيات المتزوجات يتزوجن دون سن الـ19 سنة، وكانت في اعوام 2004 و 1997 تقدر بـ15%. كما بين المسح ان الفتيات بين 15-19 سنة هنّ أكثر عرضة للوفاة أثناء الحمل أو الولادة بمرتين بالقياس الى النساء اللاتي تتراوح اعمارهن بين 20 و24 سنة، وان نسبة الفتيات العازبات في سن 15-19 سنة هي أقل نسبة من الفتيان العزب بفارق 19 نقطة مئوية، ويعزى ذلك الى الزواج المبكر للفتيات في العراق. نقلا عن وزارة المرأة .

واظهرت نتائج المسح المتكامل للأوضاع الإجتماعية والصحية للمرأة العراقية لسنة 2011 الذي أجراه الجهاز المركزي للاحصاء ان 5% من النساء المتزوجات تزوجن بعمر دون 15 سنة، وحوالي 22% تزوجن دون سنة 18.
أكثر هذه الحالات تحصل بفارق عمر بين الرجل والمرأة وأحيانا كثيرة تكون هذه الطفلة الزوجة الثانية والثالثة لاسيما وان القانون العراقي يسمح بتعدد الزوجات .يجب معالجة هذا  التمييز القائم من قبل المجتمع على نوع الجنس أو الانتقاص من قيمة الفتيات أوالفقر أو التبريرات الدينية والثقافية.
وتعتبر الفتيات اللاتي حصلن على مستويات منخفضة من التعليم أكثر عرضة للزواج المبكر أكثر من غيرهن .

ويعد قانون العراق متوافقاً الى حد ما مع القوانين الدولية  التي تدعو الى ان يكون الحد الأدنى للزواج عند اكمال الـ18 عاماً، إذ يمنع القانون العراقي زواج الفتاة دون الـ15 عاماً منعاً باتاً، ويعطي التقدير للقاضي وبرضا الوالدين في تزويج الفتاة بين الـ15 والـ18 عاماً.
ماذا يعني الزواج المبكر ؟
1- الزواج المبكر يمثل انتهاكاً لحقوق الإنسان الأساسية،وخرق المعاهدات والمواثيق الدولية التي وقع عليها العراق .
2-  تزويج الطفلات يعمل على انهاء فرص التعليم بالنسبة للفتاة تقريباً. وفي المقابل، فإن احتمالات الزواج في مرحلة الطفولة تقل بست مرات بالنسبة للفتيات الحاصلات على التعليم الثانوي.
 3- يضيق الفرص المتاحة امامها من حيث تهيئة نفسها كأم ومربية ناجحة لاطفالها .
4-  لاتعلم حقوقها الطفولية ولاحقوقها كأم وهذا يرفع نسبة تعرضها للعنف .
5- الزواج المبكر أحد الاسباب الرئيسة للتفكك الأسري حسب ما بينته سجلات الطلاق في مجلس القضاء العراقي الأعلى.
6- تجهل القاصرة الاهتمام بصحة الطفل وهي حامل وبصحتها بعد الولادة ايضا .  المخاطر الصحية الكبيرة التي قد تؤدي بها الى الوفاة أثناء الولادة .
7- يكثر الانجاب لهذه الام الطفلة وخاصة في مجتمع عراقي يشجع الانجاب مما يجعلنا امام مشكلة مجتمع أمي بكل جوانب الحياة العامة والحياة العصرية  . 
8- والنتيجة هي ظهور مجتمع أمي صحيا وإجتماعيا .
لهذه الاسباب من الضروري  منع تزويج الأطفال فأنه يحمي حقوق الفتيات ويساعد في الحد من مخاطر العنف، والحمل المبكر، والوفيات اثناء الولادة، وعندما تتمكن الفتيات من البقاء في المدرسة ويتجنبن الزواج المبكر، فإنهن يتمكن من وضع الأساس لبناء حياة أفضل لأنفسهن وأسرهن ويشاركن في تقدم بلدانهن، وإن الحكومة مع الجهات المعنية في المجتمع المدني والمنظمات النسوية  والمجتمع الدولي، مدعوة لاتخاذ إجراءات عاجلة من أجل وضع حد لممارسة زواج الطفلات الضارة .يجب سن التشريعات المناسبة لرفع الحد الأدنى لسن زواج الفتيات إلى 18 عاماً وتطبيقها وزيادة الوعي بأن تزويج الأطفال يُعد انتهاكاً لحقوق الإنسان المكفولة للفتيات دوليا .
على البرلمان العراقي والحكومة العراقية ان تعمل  على تحسين فرص الحصول على التعليم الابتدائي والثانوي الجيد، وضمان القضاء على الفجوة بين الجنسين في التعليم. وحشد الفتيات والفتيان والآباء والقادة لتغيير العادات الاجتماعية القديمة، وتعزيز حقوق الفتيات، وخلق الفرص لهن لمواصلة التعليم وفق إمكانياتهن .  كما يجب تقديم خدمات الصحة الجنسية والإنجابية والمهارات والفرص المناسبة لكسب سبل العيش. على أجهزة الدولة والمجتمع المدني دراسة  ومعالجة الأسباب الجذرية الكامنة وراء تزويج الأطفال. 
أواسط أيلول 2012

 
 

110

المنبر الحر / المالكي يقمع الحريات بمباركة دول الجوار

« في: 11:43 09/09/2012  »

د. كاترين ميخائيل

المالكي يقمع الحريات بمباركة دول الجوار

 

يظهر هناك حملة منظمة لقمع الحريات الشخصية  وفرض الرأي الواحد لطائفة واحدة وحرمان حق التعبير عن الرأى وهذا التوجه يؤدي الى تمزيق تركيبة المجتمع العراقي المتنوع منذ قرون وللاسف الحملة قادمة من القوات العسكرية العراقية وعلى رأسها قائد قوات المسلحة السيد نوري المالكي . القوات العسكرية المالكية لا تؤمن بحقوق المواطنين المسيحيين والأقليات كالايزيديين والصابئة المندائيين وغيرهم، خاصة بعد اعتداء قوة عسكرية على صورة الكاردينال عمانوئيل دلي في نادي المشرق، والذي يمثل شخصية عالمية ورمزا عراقيا ومسيحيا لجميع مسيحيي الشرق الأوسط وفي العالم أجمع بحبه لبلده العراق  ودعوته الى الاخاء والمحبة بين أبناء الشعب العراقي .
الاعتداء القمعي التي قامت به الفرقة 56 التابعة للقائد العام للقوات المسلحة على نادي المشرق ونادي السينمائيين ونادي الصيادلة وإتحاد الادباء ونادي الاشوريين الثقافي . هذا دليل قاطع على قمع حرية المواطن العراقي بكل طوائفه وقومياته  .
الحكومة العراقية غارقة  في الفساد والمحاصصة الحزبية والسياسية وبتوجيه معين توجهت قوة عسكرية  وبإمرة مكتب القائد العام للقوات العسكرية الذي يذكر فيه (أمر إغلاق النوادي جاء استنادا لأوامر قضائية واستجابة لشكاوى المواطنين المتضررين من تواجد الحانات والمطاعم والنوادي الليلية غير المرخصة في مناطق سكناھم وبما يتنافى مع التقاليد والأخلاق والقيم الاجتماعية السائدة) وعندما توجهت القوى العسكرية ذهبت بشكل همجي بعيد عن الاصول الانسانية والقانونية وبدون أمر رسمي على ورقة رسمية يقدم الى رئيس المؤسسة الاجتماعية او الثقافية لكل إجراء حكومي كي تعلم المؤسسات الاجتماعية المذكورة منْ هي الجهة التي إتخذت القرار ومن هي الجهة المنفذة للاجراء الحكومي  .
سبقتها حملة أخرى في الكاظمية لقمع وتقييد حرية المراة العراقية مفادها منع دخول العراقيات الى مدينة الكاظمية بدون حجاب بحجج الزي المحتشم في الاماكن المقدسة علما ان مدينة الكاظمية مركز تجاري كبير بالاضافة الى مركزها الديني .   
وشهدت مدينة الفلوجة الخميس (6 أيلول 2012)، تعرض موكب للزفاف إلى إطلاق نار من قبل سيطرة تابعة للجيش العراقي في منطقة الجمهورية وسط المدينة، مما أسفر عن إصابة أربعة أشخاص بجروح من بينهم العروس.
فرقت قوة من الجيش العراقي بالقوة تظاهرة ثانية وسط الفلوجة ، بعد ان طالب المتظاهرين بخروج قوات الجيش من المدينة احتجاجا على تعرض موكب للزفاف لإطلاق نار من قبل سيطرة عسكرية مساء امس.
وقال مصدر في الشرطة(للوكالة الاخبارية للانباء) :إن اهالي الفلوجة المئات من تظاهروا اليوم بالقرب من جامع الإمام الحسن بالحي العسكري وسط المدينة، احتجاجا على تعرض موكب للزفاف لإطلاق نار من قبل نقطة تفتيش ، حيث طالبوا بخروج قوات الجيش من المدينة .
 
 الحكومة العراقية تمر بأزمة سياسية بين فصائلها المهيمنة على الحكومة العراقية تحاول قيادة
 الحكومة ومنهم القيادات العسكرية إفتعال ازمات لتعمل الى تمزيق النسيج العراقي وهذا لم يكن بمعزل عن الازمات التي تمر بها الدول المجاورة للعراق . تحاول هذه الدول تصريف أزماتها الداخلية بحجب حرية المواطن . بهذا التصرف الاحمق تسعى رئاسة الوزراء الى تمزيق نسيج المجتمع العراق والسيطرة على كل المراكز الاجتماعية والمدنية والترفيهية وتطبيق سياسة الحزب الواحد كما كان النظام الدكتاتوري المقبور وإبعاد العراق عن الديمقراطية .
 
 سمعتُ تصريحات المسؤولين العسكرين على شاشات التلفزيون يتحدثون بشكل أعرج ولم يفقهو بأن   مهمتهم حماية المواطنين وحماية البلاد .هذه التصريحات تسئ الى الشرف العسكري والنجمات التي يحملها العسكري على كتفه . والغريب بالامر بعض القادة العسكرين يصرحون بأن الاجراءات طبيعية وقانونية على شاشات التلفزيون . أنظر بعطف على هؤلاء العسكريون الذين يطبقون القانون على الطريقة الصدامية والايرانية معاً .   
08-09-2012
بغداد/ تميم الجبوري / المدى
  أن "إجراءات غلق النوادي الاجتماعية والمطاعم الليلية في بغداد جاء تنفيذا لأمر قضائي".وقال الناطق الرسمي باسم مجلس القضاء الأعلى عبد الستار البيرقدار ليس له علم في قضية إصدار أمر قضائي لغلق النوادي الثقافية والاجتماعية في بغداد.
وأضاف البيان أن "بقاء هذه النوادي أصبح مثارا للقلق والإزعاج وتجاوز على الحريات العامة، والأجهزة الأمنية المسؤولة عن تطبيق القانون وحماية الأمن نفذت الاوامر الصادرة من القضاء بمهنية وانضباط عالٍ.
من يسيء الى المواطن لا يمثل قيم وتقاليد المؤسسة العسكرية والأمنية العراقية التي تعتز بواجبھا في خدمة وحماية المواطن والدفاع عن الوطن،وعلى أصحاب المحال المشمولة بالغلق مراجعة ھيئة السياحة لاستصدار إجازات ممارسة المھنة وفقا للقانون.
من جانبه نفى مصدر امني رفيع المستوى في وزارة الداخلية استحصال القوات الامنية التي قامت بعملية اغلاق النوادي في بغداد امرا قضائيا بل تنفيذا لأمر مباشر من رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة نوري المالكي.
امر تنفيذ اغلاق النوادي الاجتماعية والثقافية في بغداد جاء تنفيذا لأوامر صادرة من مكتب القائد العام للقوات المسلحة في وقت سابق، وتم تفعيله الثلاثاء الماضي بطلب مباشر من المكتب نفسه.
ولم يذكر المصدر أن قرار غلق النوادي جاء تنفيذا لأمر قضائي، مشددا ان التنفيذ جاء بأمر "المالكي ".
 اوضح أصحاب النوادي الاجتماعية والمطاعم وأصحاب محال بيع الكحول في بغداد أن القوات العسكرية التي قامت بمهاجمتهم لم تبرز ورقة او امرا قضائيا او اي مستند رسمي.
أين الورقة الرسمية المفروض ان تقدم لاصحاب هؤلاء المواطنين الذين يملكون ويديرون إدارة النادي أيها الحكومة العراقية ؟
 ذكرت  الهيئات الادارية لهذه المؤسسات الاهلية :" القوات الأمنية التي كسرت وضربت العمال والزبائن لم تترك لنا مجالا للحديث معهم ...وكانوا يؤكدون أنهم تابعون لمكتب اللواء فاروق الأعرجي مدير مكتب القائد العام للقوات المسلحة نوري المالكي".
وقال رئيس اللجنة الامنية في مجلس محافظة بغداد عبدالكريم الذرب في حديث لـ"شفق نيوز" إن "المواطنين من اهالي بغداد يستنجدون بنا للخلاص من الملاهي الليلية والأماكن المشبوهة التي يمارس فيها البغاء".
هذه الممارسات غير الحضارية هي محاولة لتقليد الانظمة المستبدة وفرض الفكر الواحد الطائفي على المجتمع العراقي بأكمله .
المفروض بالدولة العراقية ان تحافظ على أبناء الشعب العراقي في النظام الديمقراطي الذي ينادونا به على شاشات التلفزيون . على العكس جهاز الحكومة يضطهد ابناء الشعب ويعتدي على المواطنين كما كان يحصل في زمن نظام صدام الدكتاتوري المقبور .
في الوقت التي تنتفض شعوب المنطقة تطالب بالتعبير عن رأيها وتغير الانظمة الاستبدادية على شعوب المنطقة وكان العراق أول من بدأ بهذا التغيير لكن يُحاول النظام ومنهم بعض أعضاء في البرلمان العراقي ورئاسة الحكومة بتفتيت النسيج العراقي من خلال ممارسات إستبدادية تتنافى مع حرية التعبير بغلق النوادي الاجتماعية والترفيهية والثقافية وإعادة العراق الى القرون الوسطى باسم الدين وهذا لايخلو من التدخلات الايرانية المقيتة بالشأن العراقي وتزامنت هذه الحملة بعد رجوع السيد المالكي من إيران .
الذين يقومون بهذه الاجراءات القمعية والهجمات الشرسة هم رجال الدولة وليس الارهاب ، إن من يسلك طريق قمع الحريات والعنف سينتهي كما انتهى نظام المقبور صدام حسين.
  واضح جدا ان الاحزاب المهيمنة على مجلس النواب تفرض تضيق الحريات من خلال المعارضة الواضحة لاقرار قانون الاحزاب , قانون حرية التعبير والتظاهر السلمي قانون جرائم المعلوماتية . وأكثر من ذلك الاصرار على إصدار قانون العفو العام وإخراج المجرمين من السجون وتشجيعهم لارتكاب جرائم أكثر بحق الابرياء من الشعب العراقي .
المادة 37 من الدستور العراقي تنص " تكفل الدولة حماية الفرد من الاكراة الفكري والسياسي والديني .
اوائل أيلول 2012

111

المنبر الحر / الحجاب في الكاظمية

« في: 17:36 06/09/2012  »

د. كاترين ميخائيل
 

الحجاب  في الكاظمية

 انتشرت في الشوارع لافتات تحمل تحذيرًا للنساء السافرات والرجال غير الملتزمين بالمظهر الخارجي المحتشم من دخول المدينة، وتلوّح بمحاسبة من لم يلتزم بالقرار. كما ظهر من طالب بسجن من يخرق القرار، أو فرض غرامات مالية عليه الصحف العراقية .
كانت الكاظمية تسمح بتجوّل النساء السافرات والمتبرّجات في أرجائها، والتبضع في أسواقها، لكن تمنعهنّ من الدخول إلى الصحن الكاظمي إلا بعد ارتداء العباءة والتخلي عن التبرّج.   
أتى قرار الحكومة المركزية والمحلية لمدينة الكاظمية منع دخول النساء السافرات إلى كل أرجاء المدينة تلبيةً لطلب أحد القادة الأمنيين، الذي زار المدينة لحضور مجلس عزاء فيها، وصادف أثناء تجواله امرأةً غير محجّبة ما أثار حفيظته فطلب منع دخول غير  المحجبات إلى عموم مدينة الكاظمية وأسواقها فورًا ولم يكتفِ بهذا المنع، بل طالب باستحداث مديرية خاصة للشرطة، أطلق عليها اسم "شرطة الآداب"، مهمتها متابعة المظاهر التي لا تتناسب مع الضوابط الاسلامية، في الرجال والنساء على السواء، أكان ذلك في الحجاب أم الملبس أم حتى طريقة تشذيب الشعر. الصباح الجديد العدد 2369 في -30-9-1
انتهاكا جديدا من سلسلة الانتهاكات المتواصلة بحق نساء العراق، اللواتي كن الضحية الاولى في الظروف التي شهدها وما زال يشهدها العراق لسنين طويلة، الامر يعد بمثابة اعاقة لتطور المجتمع وعودة بالعراقيين الى القرون الوسطى .
حريتي الشخصية والدستور العراقي
يتعارض هذا القرار مع الدستور العراقي الذي يضمن في مادته الثانية كامل الحقوق الدينية لجميع الأفراد في حرية العقيدة والممارسة الدينية كالمسيحيين والأزديين والصابئة المندائيين.
  المادة 17 من مسودة الدستور التي تنص : لكل فرد الحق في الخصوصية الشخصية بما لا يتنافى مع حقوق الاخرين والاداب العامة .
القرار يمثل تجاوزا على حرية وحقوق الانسان وخلق عزلة بين افراد المجتمع،  هذا جزءا من الأكراه والتهديد.
اذا كان للحجاب اصول اجتماعية نكون قد خالفنا القانون . اذا اجبرنا المراة على لبس الحجاب نكون قد جنينا على حريتها الشخصية . ومن ثم خالفنا الدستور الذي صوتت عليه المراة العراقية عندما وقفت بطوابير تتحدى الارهاب العالمي . هل هكذا تكون مكافئتها ؟
في المادة 35 فقرة واضحة جدا تقول تكفل الدولة حماية الفرد من الاكراه الفكري والسياسي والديني , ولا يجوز الاحتجاز على هذا الاساس . اذا كان للحجاب اصول دينية اذن هذه الفقرة تنفي الاكراه الديني. إذن اللافتة أعلاه توضح هذا بمثابة اكراه وتهديد ديني لكل إمراة عراقية دون إستثناء .
المادة 44 من الدستور تشير لجميع الافراد الحق في التمتع بكل الحقوق الواردة في المعاهدات والاتفاقيات الدولية المعنية بحقوق الانسان التي صادق عليها العراق , والتي لاتتنافى مع مبادئ واحكام هذا الدستور .
اسأل الحكومات المحلية التي تجبر النساء على لبس الحجاب ،هل دخل أحدهم دورة ترشدهم إلى ماهية الاتفاقيات الدولية وكيف يجب الالتزام بها اذا وقع العراق عليها ؟ ام هم في غنى عن فهم القانون العراقي والعالمي لانهم يملكون ثقافة عالية فوق القوانين والاصول العالمية !

هذه اللافته تعني الحد من حركة المرأة والاعتداء على حريتها الشخصية، وتعارض  الدستور الذي ضمن حرية التنقل في كافة أنحاء العراق دون إستثناء ودون شروط في الملبس .
كان الاجدر كتابة لافته تمنع الدعارة العلنية التي يروج لها رجال دين متشددين بأسم زواج المتعة والمسيار والزواجات الوقتية التي تسيئ الى المرأة والرجل وتهدم الالاف البيوت والروابط الزوجية المتينة التي تعود عليها العراقيون  منذ القدم للحفاظ على علاقاتنا العائلية المتينة . هل فكر هؤلاء الذكور بمنع تزويج الفتاة وهي بعمر الطفولة علما ان القانون العراقي قرر الزواج بعمر الرشد. هل فكر هؤلاء الذكور بدراسة موضوع دراسة الطفلات الصغيرات وحرمانهن من الدراسة وهن بعمر الطفولة البريئة هل فكر كاتبي اليافطة في الكاظمية دعم تعليم المراة العراقية والتعليم لكل مخلوق بشري هي رسالة دينية في كل الكتب السماوية لكونه يمكن المرأة قراءة رسالتها الدينية.
أنا شخصيا زرت الاماكن المقدسة في النجف وزرت السيد السيستاني وكنت لابسة حجاب وعباءة سوداء ولدي صور تشهد على ذلك وبإعتزاز أحتفظ بهذه الصور لم تفرض علي من أحد لكن أحترم المكان المقدس لاية ديانة كان . مع والدتي وأختي أنصار زرت  جامع الاموي والسيدة زينب ونحن نرتدي العباءة السوداء  وكنا فرحين جدا بهذه الزيارة . لبسنا العباءة إحتراما للاديان الاخرى ما الضرر من ذلك لكن يفرض علي ان البس العباءة لارضاء أناس متخلفين لايفقهون شيئا عن الدستور وعن المعاهدات الدولية ويطالبني ان ارجع الى القرون الوسطى أرفض هذا تماما .
لذا لايحتاج ان نجعل النساء تكره الكاظمية سواء من الديانات المسلمة او الديانات الاخرى بفرض شروط تعجيزية على لباسهن.

لم اطالب ان تدخل النساء السافرات الى داخل الجوامع ومراقد الائمة ابدا ولكن ليس من المعقول ان يمنع دخولهن الى مدينة كاملة .الكاظمية ليست مكانا مقدسا فحسب، بل هي مدينة تجارية، فيها العديد من مراكز التسوق والمراكز الخدمية، التي يرتادها جميع العراقيين، بمختلف اديانهم وطوائفهم ولم يحدث أن تجاوز احدهم أو انتهك حرمة وقدسية هذه الأماكن المقدسة . هذا القرار يؤدي إلى قطع أرزاق المحال التجارية وتحجيم الدخل الذي يدخل الى هذه المدينة . 
أين حقوق المرأة غير المسلمة  المسيحية والصابئية واليزيدية ، إن كان لا بد أن تدخل المدينة، لتغطي وجهها وراسها في هذه الحرارة المرتفعة؟
أين الحريات ؟
 
يتعارض هذا القرار مع الدستور العراقي الذي يضمن في مادته الثانية كامل الحقوق الدينية لجميع الأفراد في حرية العقيدة والممارسة الدينية كالمسيحيين والأزديين والصابئة المندائيين
الكاظمية مدينة يزورها الناس من كل العالم، من داخل بغداد ومن خارجها، من مختلف الأديان والمذاهب، وهذا القرار سيقمع الحرية المتاحة للجميع، يتحدثون بالدين كأنهم أوصياء على البشر، ويتحدثون بلسان أهالي الكاظمية في اللافتات التي علقت في أرجاء المدينة كانهم أوصياء على الشعب العراقي. الكاظمية تشتهر بتجارة الذهب ولا بد أن تمرّ النساء على محلات الصاغةلا أعتقد أن المحجبات وحدهن الحق بشراء الذهب.
أطالب لتعود الحياة الطبيعية للمدينة والالتزام باحترام الحقوق والحريات التي ضمنها الدستور والتي من أهمها سمات التعايش وبناء مجتمعات متحضرة ترتقي باحترام حقوق الإنسان دون أكراه أو تهديد.
بداية أيلول 2012
 

112

المنبر الحر / رجال الدين يقتحمون المحكمة الاتحادية

« في: 20:25 28/08/2012  »

رجال الدين يقتحمون المحكمة الاتحادية
 
كاترين ميخائيل

يدور النقاش حول منح حق النقض (الفيتو) لفقهاء الدين أيضا الذين سيكونون ضمن هيئة الادارية للمحكمة, لكون الشعب العراقي له خصوصية لتعدد طوائفه وأديانه.

منذ الاعلان عن الدستور العراقي قبل سنوات وكل الخلافات تجري بين العلمانيين والمتدينين المتطرفين الذين يحاولون جر العراق الى دولة تهيمن عليها السلطة الدينية ,العلة في الدستور الذي يحتاج الى تعديل . ويؤجل كل مرة ونحن ضحية الخلافات السياسية بين أطراف الدولة العراقية الذين يجرون العراق الى الهاوية فارغة من المبادئ الديمقراطية .
نعم أن الدستور العراقي نص على وجود عدد من القضاة وخبراء الفقه الاسلامي وفقهاء القانون في المحكمة الاتحادية العليا, بنفس الوقت ينص الدستور على ان لاتخالف القوانين الخاصة بالمبادئ الديمقراطية.
المادة (92) من الدستور العراقي تنص على ان المحكمة الاتحادية هيئة مستقلة ماليا وإداريا وتتكون من عدد من القضاة وخبراء في الفقه الاسلامي وفقهاء القانون يحدد عددهم وتنظم طريقة إختيارهم وعمل المحكمة بقانون يمس بأغلبية ثلثي أعضاء المجلس " ويكون عددهم 218 صوت .
بهذه الفوضى" صرح النائب محمود عثمان قائلا: ان الكرد لم يصوتو على القانون في حال منح حق النقض لفقهاء الدين , مشترطا منحه لخبراء قانون . مؤكدا ان المحكمة المزمع عقدها لاحقا ستكون عبارة فيتو مقابل فيتو " سومرية نيوز
حق النقض لخبراء القانون فقط كون الدولة الديمقراطية تعني دولة القانون والمؤسسات ، والديمقراطية لاتتواجد الا في دولة مدنية لا يحكمها رجال الدين بأي شكل كان ، فلو تم اقرار قانون المحكمة الاتحادية بالشكل الذي تريده جماعات الاسلام السياسي التي تريد ان تهيمن على الدستور والمجتمع العراقي ، فهذا يعني ان العراق سيتحول الى فوضى إجتماعية مسلوبة فيها حرية المواطنة ، كما موجود في ايران ، فالدين هنا سيتحول بيد الدولة الى سوط تجلد بها المواطنة العراقية لاسيما أن المجتمع العراقي يتكون من طوائف وأديان متعددة ، سوف يتدخل رجال الدين في ابسط تفاصيل حياة الانسان العراقي، حيث لا وجود للحرية الشخصية، ولا لحرية التعبير .
أكدت تجربة السياسة العالمية لاوجود للقوانين التي يمكن ان تحفظ للانسان كرامته إلا في الدولة المدنية بإصول ديمقراطية وفرض قوة القانون بعيدا عن المحسوبية والمنسوبية التي تعم الاحزاب السياسية المتنفذة في العراق الان .
يمكن للدين ان يكون ملاذا روحيا للانسان تنظمه اعراف وقوانين الدولة المدنية التي تحفظ حقوق الانسان ومنها حقه في ممارسة شعائره الدينية بعيدا عن تدخلات السياسة والسياسيين والقضاة الفقهيين من خلال مبدأ "الدولة والوطن للشعب والدين لله ".
كمواطنة عراقية أعارض تدخل رجال الدين في امور الدولة العراقية. العراق الحالي القائم على أساس "فرض الدين على الدولة العراقية من قبل الاحزاب الحالية المتنفذة وهذا يجرنا الى كل هذه الخلافات والصراعات الطائفية المقيتة "
سيقحم رجال الدين في تشريع البنود القانونية لقانون الاحوال الشخصية كل على مزاجه ومعلوماته الدينية وفق ثقافته الدينية . " حيث يقرر رجل الدين أمور الحياة الشخصية كالزواج والطلاق وحقوق الطفل والميراث"
"هذا القانون سيعمل على تفتيت وحدة الشعب العراقي". تفتيت شمل العائلة العراقية الموحد من خلال فرض ذلك القانون "العوائل العراقية متزاوجة بين الطوائف"، هناك "تفاسير في كل مدرسة طائفية لكل الأديان"، مما سيؤدي إلى "رجوع السني إلى شيخ السنة والشيعي إلى سيد الشيعة والمسيحي إلى الكنيسة" وهلما جرى . استغرب بـ"اللجوء إلى التفسيرات الدينية ورجال الدين في هذا القرن الذي ترفضه كل المجتمعات العالمية " أتسأل كلما افتح القنوات العراقية كل عضو برلمان عراقي يتحدث عن الديمقراطية يتبين إنهم ينطقون بما لايفقهون معنى أصول ومبادئ الديمقراطية وتحت قبة البرلمان يفرضون علينا ما في جعبتهم من التطرف الديني .
"لماذا يجب أن نرجع للوراء، لماذا أقبل أن يفرض عليّ (أحد الملالي أو الكاهن) أن أتزوج بالطريقة التي يريد هو؟ وتسلب حريتي الشخصية من إختيار ما أريده انا شخصيا". أتفق على "احترام حرية تطبيق طقوس العبادة لكل دين "، أرفض "تحويل الساحة السياسية إلى معبد كبير". علما أن قانون الاحوال الشخصية العراقي يحتاج الى تعديلات كثيرة وفق الحياة العصرية الجديدة في كل العراق لابل كل المنطقة في الشرق الاوسط .
أواخر أب 2012                  

113

المنبر الحر / الازمة السياسية الى اين؟

« في: 20:35 21/08/2012  »

د. كاترين ميخائيل

الازمة السياسية الى اين؟

يشهد العراق أزمة سياسية منذ ثلاثة أشهر ، تمثلت بمطالبات سحب الثقة من رئيس الحكومة نوري المالكي كانت أطراف سياسية كبيرة قد طالبن بسحب الثقة :وهي التحالف الكردستاني والقائمة العراقية والتيار الصدري الذي تراجع فيما بعد، لكن هذه الأزمة بدأت تجد طريقها للانفراج بعد أن أعلن التحالف الوطني عن تشكيل لجنة الإصلاح قدمت ورقة تتضمن 70 مادة أبرزها حسم ولاية الرئاسات الثلاث والتوازن في القوات المسلحة والهيئات المستقلة وأجهزة الدولة المختلفة مثلا مفوضية العليا للانتخابات ,البنك المركزي,والوزارات الأمنية. كل هذه الاجراءات الجديدة جاءت بعد رفض رئيس الجمهورية السيد جلال الطلباني التوقيع على مشروع سحب الثقة من المالكي .
شهدنا بعدها انحسار حالة التأزم ولهجة التشنج والتوتر يزداد في الشهر الاخير في الخطابات السياسية حيث تمر المنطقة بمرحلة إستثنائية غير مستقرة بسبب هذه الازمة بدأ الارهاب ينشط وإزدادت العمليات العسكرية ضد المواطنين الابرياء , ونشط أصحاب لغة التطرف الطائفي على حساب الخطاب الوطني , والواضح عبر السنين التسع الماضية تسعى دول الجوار الى إدخال العراق في أزمات سياسية وإقتصادية كلما يبدأ الوضع السياسي داخل العراق بإلانفراج , عليه يتوجب ترميم البيت العراقي وحل جميع الخلافات على طاولة المفاوضات من أجل مصلحة الوطن ومصلحة الشعب العراقي المذبوح لعشرات السنين . يجري الحديث عن الاجتماع الوطني الذي يعتبرالاساس لحل الأزمات السياسية.

الاجتماع الوطني مرهون ببلورة وقناعة وجدية الكتل السياسية المجتمعة وحسن النية بحل الازمة الراهنة حسب الاخبار التي تتردد على مستوى الاعلام أن بعض أطراف التحالف الوطني جدي بتنفيذ الاصلاحات والبعض الأخر غير جدي.

ورد تصريح من القائمة العراقية يفيد : أن القائمة لا تريد التسويف والمماطلة ولا تتحول ورقة الاصلاحات التي قدمها التحالف الوطني الى مجرد تطمين الكتل السياسية من اجل تسويف الوقت.

أين وعي السيايين العراقيين ؟ الان أصبح الجلوس على طاولة المفاوضات أمر ضروري بالشروط التالية :

من الضروري أن يدرك السياسيين بأن اي اتفاق سياسي يكون على حساب مصلحة المواطن وليس لحساب مصالح مكون او حزب او مصالح شخصية ، بل من الضرورة وضع خطة كاملة لتسمية الوزارات الامنية ووضع خطة دقيقة للسيطرة على الوضع الامني والاتفاق على توفير الخدمات للمواطنيين وحل مشكلة الكهرباء ، والتصدي للفساد وليس للتغاضي عنه.
من الضرورة ان يكون الدستور واتفاقية اربيل ، والنقاط الثمانية التي خرج بها اجتماع اربيل – النجف، الاساس لحل الأزمة السياسية ، يجب الاحتكام الى الدستور في حل المشاكل السياسية ، سيما وان الاجواء أصبحت مهئية للحوار والكل الان أخذ يتخوف على مصلحته الشخصية ثم الحزبية .

ضرورة ان يصار الى اتفاق شامل، وان تسود اللقاءات والحوارات والمكاشفة والود بين الاطراف المشاركة ، ليس الهدف على الورق وداخل الاجتماع بل المهم التنفيذ والمضي ببناء الدولة على اساس الدستور والتعاون وعدم التبدد على الصلاحيات والشراكة والعمل لمصلحة الشعب العراقي وليس لصالح الاحزاب .
وتضمنت ورقة الإصلاح ثلاث نقاط تتمثل بدعوة جميع الأطراف السياسية الى مراجعة الأوضاع في ضوء الأزمة السياسية التي مر بها العراق ودعوة الأطراف السياسية الى الحوار بايجابية وطرح جميع الملفات على أساس الالتزام بالدستور، فضلا عن دعوة الشركاء للتباحث في الملفات المهمة العالقة والازمات التي يمر بها الوطن والكف من خلق المواضيع ذات الطابع الطائفي والقومي الذي يمزق العراق في هذا الظرف الوطني والاقليمي الصعب .
20 أب /2012

114

المنبر الحر / إبحثْ عن مسؤول قبل فرصة عمل

« في: 21:56 20/08/2012  »

د. كاترين ميخائيل

إبحثْ عن مسؤول قبل فرصة عمل
 
 17 آب/2012

شفق نيوز/ كشف مصدر مقرب من الحكومة العراقية، الجمعة، عن منح اكثر من ٧٥٪ من الدرجات الوظيفية الى أقارب المسؤولين ومن جاء بتوصية منهم، اكد ان الحكومة تبحث عن الية لمنع احتكار اصحاب النفوذ لتلك الدرجات.
كان مجلس النواب بدورته الاولى قد صوت على مشروع قانون مجلس الخدمة المدني الاتحادي بهدف تنظيم شؤون الوظيفة العامة وتحريرها من التسييس والتحزب تطبيقا للمادة (107) من الدستور .
ووفقاً لقانون مجلس الخدمة الاتحادي والذي صادق عليه مجلس رئاسة الجمهورية بتاريخ 4 /6 / 2009يؤسس مجلس يسمى (مجلس الخدمة العامة ألإتحادي) يرتبط بمجلس النواب ويتمتع بالشخصية المعنوية والاستقلال المالي والإداري ويمثله رئيسه او من يخوله.
 
/815/2012
بغداد ـ الدستور
اعتبر جواد الشهيلي عضو لجنة النزاهة البرلمانية، أن وجود أبناء أو اقارب 45 مسؤولاً في السفارات العراقية يشكل النوع الأول من الفساد في وزارة الخارجية، مؤكداً أن تلك السفارات لم تجر موازنة ختامية أو تصفية لحساباتها منذ سنة 2003..وقال:إن السفارات العراقية تعاني من حالات فساد عديدة، مشيراً إلى أن وجود أبناء أو أقارب 45 مسؤولاً في السفارات يمثل النوع الأول من ذلك الفساد. وأوضح النائب الصدري، أن لدى السفارات العراقية مشاكل كثيرة، لافتاً إلى أن لجنة النزاهة البرلمانية أرسلت كتب كثيرة إلى الجهات المعنية لتزويدها بمعلومات أوسع وأدق عن أوضاع السفارات وما تزال تنتظر الإجابة عليها خلال الأيام المقبلة. لاسيما الأماكن الحساسة التي غالبا ما تكون في متناول نائب أو وزير.
 قال نائب رئيس اللجنة احمد الجبوري :ان النزاهة تسعى الى تكثيف جهودها لمعالجة مسألة المحاصصة في التعيينات بالوزارات ومؤسسات الدولة العراقية، مشيراً الى ان الاتفاقات السياسية في المحاصصة ولا يقتصر الامر على وزارة الخارجية فقط، الا انها تضم العدد الاكبر من اقارب المسؤولين واصحاب النفوذ، وهذا الامر ينافي مبدأي الشفافية والعدالة..واضاف:ان لجنة النزاهة ومنذ اكثر من عام عندما نوقشت مسألة التعيينات في وزارة الخارجية طالبت وبشكل مباشر بان يكون هناك جرد لكل اسماء اقارب المسؤولين في وزارة الخارجية.
دعنا نجد ماذا ينتج من هذه المحاصصة القبلية :
يُعين في مناصب قيادية وحساسة من عديمي الكفاءة وحتى فاسدين، طالما أن المهارات والخبرات ليست معيارا لشغل تلك المناصب.
 
  كانت الدولة العراقية قبل عام 2003 تقاد في أغلب مؤسساتها ومرافقها الحيوية من قبل تكنوقراط وأكاديميين معظمهم بعثيين ، لكن الذي يحدث الآن أن أشخاصا من أقارب وأبناء المسؤولين يتقلدون مناصب قيادية ضمن أحزابهم السياسية دون أية كفاءة علمية أو إدارية.
 
انتشرت في الكثير من دوائر العراق الرسمية ظاهرة توريث الوظائف أو منحها إلى الأقارب والأبناء حيث يثير ذلك القلق من تحول مؤسسات الدولة الى شبكات علاقات تعتمد المحسوبية والمجاملات والحزبية المقيتة أكثر من اعتمادها على الكفاءة والعدالة في لخدمة معاملات المواطنين.
 لا يجد الكثير من أصحاب الكفاءات والخريجين فرصة عمل.
   إختف مبدأ تكافؤ الفرص في الكثير من الوظائف الشاغرة التي تنتظر الشخص الكفوء الذي سيشغلها.وهنا بطلت المعادلة التي تقول (الشخص المناسب في المكان المناسب) .
الكثير من المؤسسات المهمة تضم موظفين تربطهم علاقات قرابة أو علاقات خاصة، حيث يشجعهم ذلك على الاتفاق على سلبية معينة، او مشكلين جماعات ضغط داخل الدوائر نفسها لتبعد الشخص الكفوء .
 ثلاث ظواهر هي الوساطة، المحسوبية والرشوة، تلعب دورا رئيسيا في التوظيف والتعيين لدى دوائر الدولة .
هناك تدخلات حزبية وعشائرية في توزيع الوظائف والتعيينات التي لا ينال منها الإنسان العادي إلا برشوة .
 يقول مسؤول في الدولة إن الفساد وصل إلى حد أن الواسطة باتت تفوق في أغلب الأحيان عدد الدرجات الوظيفية بمجرد الإعلان عن إطلاقها.
في الكثير من الأحيان يتم منح قسم الى الأقارب وأصحاب الواسطة حتى قبل الإعلان عنها، ليصبح الإعلان عنها في وسائل الاعلام مجرد إجراء شكلي لإبعاد تهم التحايل والفساد.
سياسة المسؤولين المعنيين جعلتهم نسخة طبق الأصل عن أسلافهم في زمن النظام السابق بل أنهم تجاوزوهم في اعتماد الوساطة وإيثار الأقرباء بالمناصب والوظائف.
أحد الأمثلة على ذلك بحسب تصريحات بعض النواب الذين تتألف أفراد حمايتهم من الأخوة والأقرباء فقط حيث يشكلون ميليشيات عائلية تكلف الدولة سنويا ملايين الدولارت. إقطاعية يملكها المسؤول وأقاربه.
اعتماد المحسوبية في تعيين الأقارب أتاح انتشار الفساد الوظيفي والإداري الذي يمارسه المتنفذون في الوظيفة العامة، حيث يعتقدون أن لهم ظهرا في دوائرهم يحميهم من المساءلة والحساب.
بموجب قانون في هيئة النزاهة يعاقب المسؤول الذي يعين أقاربه في مؤسسات الدولة كم موظف او كم حزبي قامت هيئة النزاهة بمعاقبته؟
   الفساد الوظيفي، أحد روافد الإرهاب المبطن مما يستدعي تشكيل فرق حماية شعبية لمكافحته يتبناها عامة المجتمع لتعزيز الدور الرقابي .
مسؤولي العهد الحالي كانوا يعيبون على مسؤولي النظام السابق تعيينهم الأقارب في المناصب المهمة، لكنهم تجاوزوهم بمراحل.
وأذكر وكانت منظمة الشفافية الدولية أفادت في تقرير لها أن العراق يقبع في المرتبة 178 أي المرتبة قبل الأخيرة في انتشار الفساد، تأتي بعده الصومال و ميانمار.
8/18/2012
 

115

المنبر الحر / الام تيريزة في كردستان العراق

« في: 22:51 01/08/2012  »

 
د. كاترين ميخائيل
 
الام تيريزة في كردستان العراق
قرأت اليوم هذا الخبر على صفحات صوت العراق
مفاده
"بعد أن نظم عدد كبير من المنظمات والجمعيات الشعبية والمهنية حملة من أجل الإبقاء على آسوس نجيب كرمياني وزيرة العمل والشؤون الاجتماعية لولاية ثانية في التشكيلة الحكومية الحالية في إقليم كوردستان العراق، مهددين بأنهم لن يقبلوا بغيرها وزيرة عليهم، اختيرت هذه الوزيرة الشابة أخيرا للقب «أم اليتامى» من قبل أيتام الإقليم أنفسهم."
 
إنها تحمل أعلى معالم الانسانية . أعلى معالم المحبة الصادقة لاطفال يحتاجونها وهم محرومون من حنان الامومة والابوة . كل الاديان في العالم اشارت الى رعاية اليتيم وأكثر من ذلك ذهبت شعوب العالم المتقدم حكومات ومجتمع مدني منها الكنائس والجوامع والمراقد الدينية الاخرى بوضع برامج وأنشاء دور خاصة لهذه الفئة المنكوبة من ابناء الشعب أينما كانت . مثلا في العراق كان أموال القاصرين نشطة وتعتني بإمور القاصرين لكن لم أسمع عنها الان .
اليوم ظهرت الوزيرة المحبوبة السيدة أسوس كرمياني في كردستان العراق لتعطي لنا صورة رائعة عن المرأة العراقية وهي في ريعان شبابها أقل خبرة من الكثيرين الذين يحملون تاريخ نضالي طويل لكن لوثو تاريخهم من أجل المال . بخلاف هذه الوزيرة الشابة إكتفت بتقديم خدمات إنسانية لفئة محتاجة بهذا العطف والحنان والرعاية العائلية وإختارت ان تكون بخلاف الوزراء والمدراء المتراكضون على نهب وجمع أكبر كمية ممكنة من المال خلال وجودهم على هذه الكراسي والنتيجة هذه الوزيرة حصلت لقب "أم اليتامى" والاخرين حصلو أموال بشكل مشروع وغير مشروع وخسرو ثقة الناخب العراقي .
 
ألف تهنئة سيدتي وأنت جديرة بلقب (الام تيريزة العراقية ) إرتأيت ان تقضي حياتك الوزارية أم لهؤلاء  الايتام الغلابة . ام عطوف لهؤلاء المحتاجين.  
 الام تيريزة العراقية لك ثواب في الدنيا والاخرة , أتمنى أن يقتدي بك كل الوزراء الاخرين في أربيل وبغداد فهم حصلو المال وانت حصلت كل الاحترام والتقدير من أبناء شعبك من الاطفال اليتامى ومن أبناء شعبك.
أثبت إخلاصك لمهنتك لوزاتك وللمهمة التي أنتخبت لها . أثبت إخلاصك ووفيت بالعهد لمن أنتخبك وهذه هي الشهامة أيتها المرأة الشامخة كشموخ جبال كردستان . أثبت للناخب العراقي إنك الام والاخت الساهرة لمن يحتاجك .
أتمنى من الوزيرات والوزراء ان يقتدو بك ويتعلمو التواضع مثلك أيتها الغيورة على أبناء شعبك .ودمت نجمة ساطعة في فضاء كردستان والعراق .
8/أب/ 2012    
   
 

116

المنبر الحر / العراقي نيك نجار يحتاج أصوتنا ودعمنا

« في: 21:08 19/07/2012  »

د. كاترين ميخائيل

العراقي نيك نجار يحتاج أصوتنا ودعمنا

نيك نجار ولد في العراق وهاجر الى أمريكا عام 1983 وبعمر 23 عاما سكن في ولاية ميشيكن في ديترويت وبسبب نشاطه وإمكانياته الشخصية وإهتمامه بإمور الجالية العراقية وأخص الجالية العربية والكلدانية في ميشيكن إستطاع ان يصل الى بعض المراكز المهمة في ديترويت . مثلا عضو في لجنة تخطيط مدينة سترلنك هايتس في مشيغان لمدة 12 سنة . مستشار سابق لمحافظ ولاية مشيغان من 2008-2011 لكل ما يتعلق بالجاليات العربية والكلدانية . .
يهمني أن أقول لجماهير جاليتنا العربية والكلدانية لماذا يجب أن ننتخب نيك نجار ؟
نيك نجار عراقي عرقا وروحا يحمل في صدره هموم العراقيين والعرب في مدينة ديترويت. وهكذا له شعور عراقي أمريكي.
نيك يتكلم الانكليزية والعربية والكلدانية بطلاقة مما يسهل عمله مع جمهوره بشكل مباشر.
نيك عمل في دوائر مختلفة من الدوائر الامريكية وعمل بين جماهير مدينة ديترويت لكونه عمل في بيع وشراء العقارات. يجيد التعامل بين الجالية والحكومات المحلية .
نيك يستطيع أن ينقل هموم شعوب الشرق الاوسط وخاصة نحن نعيش ربيع التغيير في منطقة الشرق الاوسط ولاسيما السياسيين الامريكان يحتاجو أن يعملو بشكل مباشر مع زملائهم في العمل ليفهمو طبيعة المنطقة ,ثقافة وعادات وتقاليد الجاليات القادمة من المنطقة . من خلال عملي في واشنطن العاصمة لاكثر من عشرة سنين كنت ولا زلت أعمل منسقة بين دائرتي وبين الكونكرس ومجلس الشيوخ . بالاضافة الى نشاطاتي الاخرى بخصوص الدفاع عن حقوق المكونات الصغيرة في العراق أنقل بعض تجاربي للقارئ الكريم.
عام 2003 إلتقيت مع عضو الكونكرس الامريكي دارل عيس من أصل لبناني وكان لدينا لقاء مع الاعلام مع بعض بخصوص العراق . أول لقطة أتذكرها أثناء اللقاء قال لي هل أنت كلدانية ؟ أجبت بنعم . شعر بإرتياح كبير وقال لي كم أحترم الكلدان ولدي اصدقاء كثيرين من العراقيين . كان اللقاء بيننا ودي وأكملنا مقابلتنا وكلانا نحمل هموم الشرق الاوسط لعب ويلعب دور كبير بإيصال صوت الجالية العربية الى الكونكرس الامريكي وخاصة ما يخص منطقة الشرق الاوسط .
2008 إالتقيت مع عضو الكونكرس لحود سابقا والان وزير النقل من اصل لبناني خلال حديثي معه عن وضع المكونات الصغيرة وعدم إهتمام الحكومة العراقية بهذه الشريحة من مكونات الشعب العراقي لاسيما وهي القوميات الاصيلة لبلاد الرافدين تعرضت الى سطو الارهاب وسبب الى فرار وهجرة هذه القوميات الصغيرة." أجابني السيد لحود أفهمك جيداً وأفهم معاناتكم لاني إبن المنطقة ولايحس بمعناتكم إلا أناس من أمثالي الذين سبقوكم بهذه الالام ومرو بتجربتكم الاليمة من الهجرة والتشريد والاضطهاد والغبن من قبل الدولة والاحزاب الحاكمة "
من الجانب الامريكي يعانون كثيرا من قلة المعرفة عن حياة الشرق وذهنية الناس الذين يقدمون الى أمريكا من اللاجئين والمهاجرين ويحملون معهم عادات وتقاليد شرقية لم يعرفها المجتمع الامريكي ولا الحكومة الامريكية وإذا كان لدينا أناس يحملون هموم أبناءنا هنا او في العراق بإمكاننا نقل الحقيقة الى الكونكرس الامريكي صانع القرار الامريكي والحكومات المحلية سواء داخل أو خارج أمريكا وأخص بالذات القرار الذي يخص العراق .
لم أنسى جهود ابناء الجالية التركية في السويد من اللاجئين والمهاجرين الذين إستوطنو في السويد وتقدمو في المجالات السياسية وبدعم من جاليتهم إستطاعو الوصول الى أعضاء البرلمان السويدي وطرحو قضية الابادة الجماعية بحق الالاف من الابرياء من ابناء شعبنا من الارمن الكلدان السريان الاشوريين واليونانيين عام 1915 م .
كان مراد أرتين عضو البرلمان السابق عن حزب اليسار أول من بادر الى طرح مشروع الاعتراف بهذه الجريمة وجاء بعده ليكمل المسيرة عضو البرلمان السويدي يلماز كريمو وهو أحد أبناء شعبنا عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي . وبعد جهود جبارة تم التصويت يوم 11 اذار 2010 صوت البرلمان السويدي الى جانب هذا الاعتراف .
ألم يكن نيك نجار الشخص الذي يسأل عن دماء الابرياء الذين ذهبو في مذبحة السميل وبعدها الانفال الصدامية وبعدها المذابح الارهابية حتى يومنا هذا في المنطقة الشرق اوسطية؟
من هذا الباب أتوجه الى جاليتنا بالتوجه الى صناديق الاقتراع وإنتخاب السيد نيك نجار ليوصل صوتنا وصوت العراق الى الحكومة الامريكية . "
نيك نجار يحتاج دعمنا المادي والادلاء بصوتنا لضمان فوزه
Dr. katrin Michael

117

المنبر الحر / لماذا إزدهرت ظاهرة الاتجار بالبشر في العراق؟

« في: 17:17 08/07/2012  »

د. كاترين ميخائيل

لماذا إزدهرت ظاهرة الاتجار بالبشر في العراق؟

بغداد: اعترفَ نائب عن القائمة العراقية بتفشي ظاهرة الاتجار بالبشر. كاشفاً ان هناك اذرعاً خارجية واجندات اقليمية مسؤولة عن ادارة (عصابات متخصصة). متوقعاً في الوقت نفسه انها (مافيات) كبيرة منتشرة في ارجاء الطرق وفي هذا السياق يعتقد النائب عن القائمة العراقية كامل الدليمي أن هناك اذرعاً خارجية واجندات اقليمية لهذه العصابات المتخصصة في الاتجار بالبشر وفي ظل ايادي ارهابية. وقال في حديث خاص بــ(المشرق): إنّ " الوضع الامني في العراق غير مستقر وان اللجنة الأمنية  تحاول ان تجتهد في إلقاء القبض على هذه العصابات التي نشأت منذ بداية الاحتلال. واوضح الدليمي في حديثه" ان الجرائم تفشت اليوم  بالبلد لذلك على اللجنة الامنية اتخاذ جميع الاجراءات اللازمة لتتبع هذه الاذرع الخارجية ومحاربتها والقضاء عليها”. متوقعاً انها مافيات كبيرة موجودة في العراق حتى الآن. واضاف قائلاً: ان السبب الرئيس في  انتشار هذه العصابات هو الوضع السياسي والصراعات الموجودة على الساحة السياسية. ويرى الدليمي وجوب قيام الجهات الامنية بملاحقة هذه العصابات وإلقاء القبض على أفرادها وتطبيق جميع القوانين الدولية لمكافحة الاتجار بالبشر. واشار الى ان " الخط الساخن(171) الذي تم تخصيصه لمتابعة وتسلم شكاوى المواطنين، بادرة للعمل وفكرة جيدة لاتخاذ الاجراءات للقبض على هذه العصابات وملاحقتهم. وتساءل  الدليمي قائلاً: " لكن هل من الممكن ان تنجح اللجنة الامنية وعلى مستوى عال في القاء القبض على هذه العصابات، معتقداً صعوبة نجاحها في هذه المرحلة ، لذلك نطالب وزارة الداخلية بتخصص جهة ذات امكانية عالية لمكافحة هذه الظاهرة لانها خطرة وتمس أمن المواطنين وسلامتهم خصوصا من جهة الشباب. واوضح ان هناك عصابات من جهات مختلفة وليس من جنسية عراقية، وربما القت الحكومة القبض على بعض العناصر التي تحمل  جنسيات مختلفة عربية ولكن لم تظهرها على الاعلام بسبب حساسية الموقف للدول العربية. (23/06/2012 ) .
مصطلح يدخل ضمن مصطلحات لم نكن على علم مسبق بها (تجارة البشر) وهي التسمية العامة وتشتق منها (تجارة الاطفال) (التجارة بالنساء ) للاعمال الارهابية . إن أكثر من 150 طفل عراقي يُسفر سنويا  كما كشف ضابط عراقي هناك أكثر من 12 عصابة متخصصة بالخطف والمتاجرة . (الجيران شباط 2011).

ظاهرة الاتجار بالبشر تتطور مع تغير الظروف الاجتماعية والاقتصادية. فإنه يؤثر على النساء والرجال والفتيات والفتيان . يتم تجنيد الضحايا ونقلهم عن طريق الإكراه، بالقوة أو الاحتيال في ظروف قاسية ومخيفة أحيانأ  بما فيها الاستغلال الجنسي والعمل القسري أو الخدمات، والتسول، والأنشطة الإجرامية، أو نزع الأعضاء. أحيانا أخرى بطرق الاحتيال والاغراء. قصص مروعة يرويها الضحايا . 
الاتجار بالبشر جريمة كبيرة بشعة تأخذ أشكالا متعددة للاستغلال البشري، منها الارهاب الذي يستعمل الضحية لاغراضه الاجرامية أو تباع الضحية لممارسة الجنس، والعمل الشاق في الزراعة والبناء، أو صناعة الغزل والنسيج، أو يجبروا على العمل في المنازل وهذا يجري في دول خارج العراق الخ .
غالبا ما تحرم الضحايا من جوازات سفرهم، يمنع عليهم الاتصال بالمحيط الخارجي وعلى رأس القائمة عوائلهم وذويهم. لذا يصعب عليهم الهروب والرجوع الى الحياة الطبيعية . أما النساء بشكل خاص أحيانا لايرغبن العودة الى ذويهن خوفاٌ من القتل حيث العادات والتقاليد أقوى تأثيراٌ من غريزة الامومة والابوة . حيث تقتل الطفلة او الامرأة بسبب غسل العار . هي الضحية وهي التي تقتل لتنقذ العائلة من العار التي سببته هذه الطفلة البريئة وهذه العائلة تتخذ قرار القتل دون قانون يحمي الضحية  . 
ما هي الأسباب الجذرية لهذه التجارة الخسيسة ؟
الارهاب الذي يستعمل البشر دروعاٌ لعمله الارهابي للتفجيرات وقتل الالاف من الابرياء.
تفشي ظاهرة الخدمات الجنسية .
الحروب والنزاعات والصراعات السياسية والطبقية والاجتماعية
الفقر والعوز
إنعدام فرص العمل
العنف ضج المرأة
إنعدام فرص التعليم لدى الاطفال
ضعف الاجهزة الامنية المتابعة لهذه الظاهرة المخيفة.
الطلب الى اليد العاملة الرخيصة خصوصا الاطفال يُشغلو بأجور رخيصة جدا.
بيع أعضاء الجسم لاغراض طبية مثلا بيع الكلية والكبد لاغراض زراعة أعضاء الجسم للشخص المحتاج . هنا بالذت تتمييز سوريا ومصر وتركيا بهذه التجارة الخسيسة .
دور الحكومة العراقية ؟؟؟؟؟؟

على الحكومة العراقية رفع حملة مكافحة الاتجار بالبشر مع التعاون بالمؤسسات التالية : ضباط الشرطة وحرس الحدود ومسؤولو الحكومة المعنيين ، والمدعين العامين والمحامين، والسكن والعمل والصحة ومؤسسات اجتماعية ومفتشي الامن والاستقرار والعمال الشباب، ومنظمات المجتمع المدني وبشكل خاص المنظمات النسوية والمؤسسات الدينية ومؤسسات  المستهلكين والنقابات العمالية ومنظمات أرباب العمل، ووكالات التوظيف المؤقتة ومكاتب تأجير السكن والدوائر والفنادق والملاهي والنوادي الليلية  وبيوت الدعارة الموجودة في المحافظات كافة ،  والهدف من ذلك هو إشراك وضمان تنسيق أفضل بين جميع الأطراف الفاعلة ممكن أن تعمل من أجل الكشف عن هذه العصابات .
على الحكومة العراقية وضع ستراتيجية أكادييمية مع مختصين تشمل إجراءات ملموسة لتمويل البحوث والدراسات والمشاريع وإنشاء إتفاقيات وتحالفات وشراكات مع دول لها خبرة بهذا المجال ، ووضع مبادئ توجيهية وأفضل الممارسات، وحملات التوعية والتدريب، الخ.

  الأولويات التي يجب أن تحددها الستراتيجية المطلوبة ؟

1. تعزيز الهوية والحماية والمساعدة للضحايا مع التركيز بشكل خاص على الأطفال والنساء .

 2-  توفير ونشر واضح سهل الاستعمال معلومات عن الأفراد المفقودين  وحقوق العمال الفقراء الذين يحتاجون الى لقمة العيش ،  والمهاجرين وتقديم تعويضات لضحايا الاتجار بالبشر وفقا للقوانين الدولية مثلما عملت دول الاتحاد الاوروبي .

3- تكثيف الوقاية من الاتجار بالبشر، بما في ذلك عن طريق اساليب جديدة  لتقليل الطلب بدراسة دقيقة إجتماعية إقتصادية  عبر مبدأ العرض والطلب كون هؤلاء البشر س لعة يتعامل بها التجار وفق العرض والطلب .
4. زيادة ملاحقة المتاجرين بالبشر عن طريق وضع برنامج لاعادة تأهيل الضحايا عبر برامج العلاجات النفسية للاستفادة من معلومات تؤخذ من الضحية لتلاحق التاجر .

5. تعزيز التنسيق والتعاون والتماسك داخل الدول التي يجري نقل من والي الضحية  ومع المنظمات الدولية، ومع دول العالم الثالث، بما في ذلك المجتمع المدني والقطاع الخاص .

6- إنشاء برنامج موحد لمنظمات المجتمع المدني ومقدمي الخدمات تعمل على حماية الضحايا ومساعدتهم في الدول الأعضاء لمكافحة الاتجار بالبشر  ودول العالم الثالث .

7- التدريب المستمر لأولئك الذين يعملون في الميدان، والتي تستهدف السلطة القضائية خاصة وعبر المسؤولين عن تنفيذ القانون على الحدود ونقاط السيطرة بين المدن .

8- زيادة المعرفة والاستجابة الفعالة لكل دراسة وبحث من قبل الدراسات والمؤسسات الاكاديمية ، والاتجاهات الناشئة في مجال الاتجار بالبشر.

9- دعم المشاريع البحثية التي تستهدف كشف شبكات الإنترنت والمواقع الاجتماعية التي أصبحت أدوات شعبية متزايدة لتجنيد المهربين .

أُسس تحسين الوضع بالنسبة للضحايا؟

* يمكن أن تعمل الحكومة  من أجل القضاء على الاتجار بالبشر، لا يمكن أن يتحقق دون وضع الضحية في وسط أي من الإجراءات والمبادرات الانسانية والنفسية وإعادة التأهيل وفق برامج وخبرات مستوردة من الدول ذات الخبرة .

* هذا النهج الذي يركز على الضحية موجود في جميع  الاستراتيجيات العالمية .

الأولوية الأولى هي تحديد أفضل، وحماية ومساعدة الضحايا. التعرف على حالات الاتجارما يزال من الصعب، على الرغم  أن الكثير من الناس يحبو التعاو بإتصال  هاتفي يحتمل أن تكون ضحية نفسها.  اقترح وضع مبادئ توجيهية لمساعدة المخبرين وكذلك المسؤولين القنصليين وحرس الحدود لتعريف أفضل لضحايا الاتجار بالبشر.

*من أجل مساعدة الضحايا بصورة أفضل  التعاون ووضع ستراتيجية حديثة تعمل إلى تطوير نموذج وأليات لدول سبقتنا في هذا المجال مثلا البرلمان الاوروبي وامريكا  لحماية ومساعدة الضحايا. هذه آليات تعمل إعطاء الطابع الرسمي  للتعاون بين الوكالات الحكومية والجماعات غير الحكومية التي تتعامل مع ضحايا الاتجار . مثلا إنشاء نقاط اتصال في البلدان المعنية وتعيين المسؤوليات بوضوح إلى الجهات الفاعلة ذات الصلة بحيث يتم بمساعدة الضحايا وحمايتهم في جميع الأوقات. هذا مهم بشكل خاص من أجل ضمان أن الضحايا الذين يقررون العودة إلى بلدانهم الأصلية لا تزال معتمدة في ذلك البلد حتى يتمكنوا من التعافي بشكل كامل في المجتمع والاندماج من جديد. أو إعطاء الحرية للضحية ربما يرغب البقاء في بلد غير بلده الاصلي أو طلب اللجوء الى دول لها برامج لمعافاتهم .

وتهدف هذه الاستراتيجية أيضا إلى تقديم معلومات واضحة للضحايا على حقوقهم المنصوص عليها في القوانين الدولية  والتشريعات الوطنية، ولا سيما حقهم في الرعاية الصحية والمساعدة، وحقهم في الحصول على تصريح الإقامة وحقوقهم العمل والدراسة وتطويل إمكانياتهم لزجهم في الحيا ة العامة .وتثقيفهم  بحقوقهم فيما يتعلق بالوصول إلى العدالة وإلى محام، وتثقيفهم للمطالبة بالتعويض. أعتقد السفارات والقنصليات العراقية لازالت فقيرة بهذا المجال .

 الحالة الخاصة للأطفال كيف يمكن معالجتها؟

يتم الاتجار بالأطفال لأسباب مختلفة بما في ذلك الاستغلال الجنسي والعمل.، يضطر الأطفال إلى الأنشطة الإجرامية مثل التسول والسرقة المنظمة ويجري تداولهم كسلع في بعض الدول التي لم يكن القانون فيها الحاكم العادل مثلا العراق ودول الخليج وإيران ودول أخرى ..
من الافضل وضع نموذج لأفضل الممارسات في دور الأوصياء  أو التمثيل القانوني للضحايا من الأطفال والمبادئ التوجيهية بشأن نظم حماية الطفل. وتدعو الاستراتيجية أيضا على الدول الأعضاء لتعزيز نظم حماية الطفل من هذا وفق المعاهدات الدولية الخاصة بحقوق وحماية الطفولة .Alpha
ما هو مقترح لتكثيف الوقاية.
إنشاء بيوت خاصة لهم تشرف عليها وزارة العدل وتحت الرعاية الاجتماعية وتشكيل لجان مختلفة تقوم بوضع برامج كل حسب عمره .
إطلاق أنشطة التوعية التي تستهدف مجموعات ضعيفة محددة، مثل النساء والأطفال المعرضين للخطر، خدم المنازل، وجماعات الغجر، وأوضاع العمال غير الشرعيين مثلا في دول الخليج .

تشكيل لجان أيضا بمساعدة الدول الأعضاء في تعزيز تدابير لمنع الاتجار بالبشر عن طريق وكالات العمل المؤقت والوسطاء، مثل الزواج، وفرص العمل ووكالات التبني سواء داخل البلد أو خارجه .

ما الذي يمكن عمله لزيادة ملاحقة المتاجرين؟
1- تطوير التحقيقات المالية منها مصادر جمع المال خاصة قطاعات صناعة الغزل والنسيج في بعض الدول غالبا مايكون معظمها من الاطفال من كلا الجنسين , بعدها الخدمات المنزلية وقيادة السيارات الاهلية وصناعة الجنس غالبتها تكون من النساء من الاعمار الصغيرة من المراهقة حتى الثلاثين . بعدها تأتي قطاعات الزراعة والبناء هذه تكون غالبا بأعمار أكبر . 
2- استراتيجية تعزز التعاون المتعدد التخصصات على المستوى المحلي والوطني وعبر الحدود الوطنية، وتشجيع  الشرطة الوطنية المتفانية مع وحدة الاستخبارات، وتحفيز التعاون بين سلطات  الإدارية والقانونية والمدنية والامنية بهذا الخصوص .
3- دراسة الثغرات القانونية وفرض قوانين صارمة وعدم التساهل بهذه التجارة مهما كانت الاسباب .
4- تشكيل لجان عبر الانترنيت والفيسبوك والتويتر لتقوم بجمع المعلومات وإيصالها الى الجهات المعنية والتحرك بسرعة لايصالها الى الشرطة المحلية والدولية المعنية بهذا الاتجاه . مثلا غرف الدردشة او الشبكات الاجتماعية .
5- يجب أن تكلف الجامعة العربية بهذه المهمة وتدرب فرق التحري في مجالات النقل البرية والجوية والبحرية داخل وخارج المدن وعلى مستوى المنطقة وخاصة منطقة الخليج العربي السيئة السيط بهذا المجال .                   
6- وضع ستراتيجية  محكمة واضحة بين الاجهزة الامنية العراقية والانتربول وبالتعاون مع منظمات المجتمع المدني المعنية بالامر لتدريب كادر عراقي من النساء والرجال لغرض عمليات البحث والتفتيش والنقل وإستقصاء المعلومات بهذه الجريمة البشعة .
أوائل تموز 2012                                                                             
                                                     
 

118

المنبر الحر / هاشمية السعداوي أخت هناء أدور

« في: 12:13 29/06/2012  »

د. كاترين ميخائيل

هاشمية السعداوي أخت هناء أدور

هاشمية وهناء من البصرة نخلتان ذو تاريخ نضالي عريق في مدينة البصرة  , أعرف هناء أدور في ساحات النضال العراقية والعالمية وهذا الاسبوع ملئت قلبي فرحا الاخت العزيزة هاشمية لم ألتقيها ولم أعرفها لكن مجرد إمراة عراقية ومن مدينة عريقة تسنمت منصب نائب رئيس الاتحاد الدولي للطاقة والتعدين والمناجم، بعد انتخابها مسؤولة للمرأة العاملة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا في الاتحاد الدولي للطاقة والتعدين.
يوم 22/9/2011  تم منح السيدة هناء أدور جائزة شين ماكليرايد للسلام لدورها البارز في الدفاع عن حقوق الانسان ونبذ سياسة العنف والحرب وبناء جسور السلام في العراق المفكك .  .
 هناء ادور مواليد البصرة،منذ باكورة حياتها هناء أدور طالبة ناشطة في اتحاد الطلبة العام في الجمهورية العراقية الى حين تخرجها من كلية الحقوق في جامعة بغداد. بعدها نشطت بعدئذ في صفوف رابطة المرأة العراقية واصبحت في قيادتها. وفي بداية السبعينات مثلت رابطة المرأة العراقية في سكرتارية اتحاد النساء الديمقراطي العالمي في المانيا لمدة عشرة سنوات.
 والتحقت بحركة الأنصار في كردستان العراق لمدة ثلاثة أعوام، 1988 أجبرت على الهجرة ثانية ،  1992 أسست جمعية الأمل العراقية ، ونشطت في كردستان العراق. استقرت هناء عام 1996 في أربيل في كردستان العراق للإشراف على عمل الجمعية. وبعد سقوط النظام في عام 2003 انتقلت الى بغداد حيث افتتح مقر المنظمة الرئيسي هناك.
هاشمية الان تشغل منصب نائب رئيس اتحاد نقابات العمال في محافظة البصرة، ورئيس نقابة عمال الكهرباء، إنها حقا مهمة صعبة في هذه الظروف السياسية في البصرة كون مكتسبات المرأة العراقية في تراجع لكن تبقى المرأة العراقية مناضلة عنيدة لاتقهرها الظروف الصعبة , حتى في أتعس الظروف الامنية والسياسية تبرز وجوه شجاعة أمثالكن ايتها العريقات في النضال.
"السعداوي قد عملت كناشطة في العمل النقابي منذ عام 2004، وشاركت في العديد من ورش العمل والندوات والمؤتمرات الوطنية والعربية والدولية المتعلقة بقضايا العمل والعمال، وقد منحت جائزة من اتحاد نقابات العمال في هولندا كامرأة ناشطة في العمل النقابي في المناطق غير المستقرة، فضلا عن مساهماتها في نشاطات عدة للدفاع عن حقوق المرأة بشكل عام والمرأة العاملة بشكل خاص داخل العراق وخارجه. السيدة هاشمية تتمتع بسمعة عالية عربياً وعالمياً في مختلف الأوساط النقابية ولها حضور متميز في أوربا وأمريكا ." رابطة المرأة العراقية .
هذه هي مدينة النخلة الشامخة بصرة العريقة بميناءها وحضارتها وشعراءها وكتابها ونفطها وجامعاتها العريقة . إني لم أزور مدينة البصرة في حياتي لكن حبي لمدينة البصرة كونها ترعى وتحب وتربي المثقفين والمتعلمين والادباء والشعراء والمناضلين . فلك كل الحق أيتها النخلة الشامخة أن تعتزي بنساءك البطلات والى الامام ايتها البصراوية الرائعة .
27/6/2012

119

المنبر الحر / مقابلة مع موقع الحوار المتمدن

« في: 14:02 05/03/2012  »

مقابلة مع موقع الحوار المتمدن

1- هل سيكون للمرأة في الدول العربية نصيب من التغيرات المحدودة التي طرأت حتى الآن على مجتمعات هذه الدول كأحد نتائج الربيع العربي؟
كاترين : نعم سيكون لكن وفق الفئة او الجهة التي تستلم امور تلك الدولة والملاحظ القوى الاسلاموية هي التي تسيطر على زمام الامور وهي التي تفرض وفق ما يمليها عليها أحزابها وأيدلوجيتها ومعظم هذه الفئات هي التي تريد أن تبقى المرأة حبيسة العادات والتقاليد البالية القديمة , لاتريدها أن تكون إمرأة منتجة تدخل مجال الانتاج وتركب موجة الحضارة والتمدن والعصرنة . لكن الذي أجده الان عمر هذه الفئة قصير هؤلاء الناس لازالو يعيشون بفكر قبلي ولى عليه الزمن وإنقضى ,لم يعد ينسجم مع العصر الحديث. العالم أصبح قرية صغيرة . هذا الفكر مرفوض من قبل الكثيرين من المثقفين في المجتمعات الشرقية . داخلها صراعات قوية دينية وسياسية بين الطوائف الدينية نفسها ولكل طائفة أو مدرسة إسلامية لها تفسيرات تختلف عن الاخرى فيما يخص قوانين شخصية تتعلق بحقوق الانسان كبشر وليس الجنس مثل الزواج والطلاق والاطفال والوراثة . الان الاسلام ينقسم الى عدة أقسام والاكثرية تريد الابتعاد عن التطرف وهو الاسلام المعتدل الذي يريد مواكبة التطور منه يريد المرأة أن تواكب العصر والقسم الاخر يريدها أن تعيش بعصور الجاهلية . هذا الصراع يحتدم أكثر عندما يصل الى قضية المرأة التي تتحمل عبئ كل التخلف والبداوة .
السعي للديمقراطية في منطقة الشرق أوسطية هي معركة بين العلمانيين والإسلامويين هي وسيلة نضالية حديثة وخطوة جبارة بإتجاه عملية بناء دول ديمقراطية مبنية على المساواة بين الجنسين وترسيخ اُسس الديمقراطية الاساسية كالانتخابات البرلمانية وحرية التعبير عن الرأي وتقوية المجتمع المدني . هذا الصراع موجود الان وهو يتبلور يوما بعد أخر . للاسف القوى العلمانية + القوى المطالبة بالديمقراطية لازالت غير موحدة وعليه تكاتف النساء الواعيات في المنطقة وتجمعهن حول شعار موحد واحد مثلا ( لالتعدد الزوجات ) يوحد هذا الجمهور الكبير للنساء لتلتزم مبادرة الثورات الانتخابية . يجب ان ترفع الشعارات من قبل النساء بقضايا تخص المرأة وهذا مما يجمع نساء بعدد أكبر للتضامن مع الثورات الشعبية الحالية . هذه الشعارات تخص كل إمرأة مسلمة مستقلة أو غير مستقلة بكل ألولنها وأشكالها .عندما يُطرح مثل هذا الشعار تتحول القضية الى أكبر عدد ممكن من الجماهير وهنا يأتي دور التوعية الشعبية للمرأة .
2- هل ستحصل تغيرات على الصعيدين الاجتماعي والثقافي في منظومة القيم المتعلقة بالسلطة الذكورية والعقلية التسلطية التي تعاني منها نساء الشرق؟ وإلى أي مدى يمكن أن تحصل تغيرات جوهرية في ضوء الحراك الشعبي الواسع والخلاص من رأس النظام وبعض أعوانه في أكثر من دولة عربية؟
كاترين : المرحلة الاولى هي إزاحة الدكتاتوريات وهي متربصة على الكرسي لقرون . المرحلة الثانية هي مرحلة التغيرات الاجتماعية الثقافية يعني إننا ندخل في صراع بين الفكر القبلي والتمدن الذي ورثناه منذ قرون . يبقى الصراع غير سهل لكن هكذا يجب ان يسير الصراع . وهي مرحلة إنتقالية بإتجاه الصحيح . فيما يخص حقوق الانسان والمرأة جزء كبير منه يقع على الكادر المثقف من الشعراء والادباء والفنانيين والاكاديميين والاعلاميين ورجال قانون من كلا الجنسين ورجال دين متنورين , كي تصبح الجبهة عريضة واسعة ذو جمهور مؤثر بغير ذلك لم نستطع التأثير لتغيير عقلية المجتمع بأكمله من عقلية ذكورية الى عقلية تُؤمن أن المرأة متساوية مع الرجل وعلى رأس هذه المساواة هي المساواة القانونية في الدساتير وقوانين الحياة العامة وعلى رأسها قانون الاحوال الشخصية .
3- ما هو الأسلوب الأمثل لنضال المرأة لفرض وجودها ودورها ومشاركتها النشيطة في الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية في تلك الدول العربية التي وصلت فيها الأحزاب الإسلامية السياسية إلى الحكم؟
كاترين : أهم سؤال في هذه المقابلة أشكر الاخت بيان صالح .
كاترين :على مستوى الساحة الميدانية كان حضور المرأة جيداً إنها تتحرك وتسير وتقف وتسهر وتصارع وتهتف جنبا الى جنب مع أخيها الرجل تقاوم قوى السلطات مع أخيها الرجل وبأعداد غير قليلة رغم إنها غير منظمة بمنظمات مدنية وسياسية عريقة لكن وعيها السياسي وجرأتها وشعورها بالغبن جعلها تنزل الى ساحة النضال وترافق أخيها الرجل رغم إنها تعلم رصاص العدو لم يُميز بين إمرأة ورجل في ميدان التظاهرات وساحات التحرير. يُذكرني بتجربتي الشخصية عندما كنت بيشمركة كنا نلازم رفاقنا في كل الاعمال العسكرية والسياسية والادارية وغيرها وكانت طائرات ومدفعية النظام الدكتاتوري الصدامي لاتميز بين رفيق ورفيقة بل كلنا ضحايا سواسية في النضال أمام العدو المجرم .
*تكاتف القوى النسوية جميعها بمعنى كل من يُطالب بالمساواة بغض النظر عن إختلاف الوجهات السياسية وإختلاف الايدبوجيات السياسية, الشعار يوحدنا بهذه القضية.
*نحتاج مناشدة المجتمع الدولي ليكون فاعلا مع المرأة وعلى رأسها الهيئات الدولية الامم المتحدة , البرلمان الاوروبي , الاتحادات والنقابات العالمية , المجتمع المدني الدولي منها منظمات حقوق الانسان العالمية المستقلة وهي الان تلعب دور كبير بتأثيرها على دساتير دول وعلى المجتمع المدني .
*نحتاج وباسرع وقت من الامم المتحدة عقد مؤتمر موسع في منطقة الشرق الاوسط خاص بقضية المرأة ومساهمتها في الثورات والانتفاضات والصراعات القادمة . يجب أن تكون تظاهرة جماهيرية كبيرة تعزز مكانة المرأة وتشعرها إنها ليست وحيدة في ساحات النظال هذا. ومن هذه التجمعات تبرز قياديات يفرضن أنفسهن على الساحة السياسية والاجتماعية .
*نحتاج فرض الكوتا من أول يوم في تغيير الانظمة قبل فوات الاوان . يجب أن تكون المرأة حاضرة في كل مكان وكل زمان وكل حدث وكل خطوة , بهذا نكون قد ضمنا تواجدها, المهم العنصر النسوي الان موجود مثلما يكون قدح الماء موجود في كل المناسبات وكل الازمان .
*في ظروف المنطقة الان وجود هذا العدد ليس بالقليل في ساحات النضال وانا اعتبره نصر للمراة . يجب ان نتدرج بالصعود الى السطح الاعلى كي نستطيع ان نوصل حملنا الثقيل الى السطح العالي . المرأة عانت الويلات لكنها بقيت صامدة وتناضل وتكافح من اجل حقها في المجتمع في القانون في الدولة وفي كل معترك الحياة . هنا يجب الاشارة الى نوعية النساء الممثلات للمرأة وليس العدد . على علمي نوعية النساء المساهمات في الثورة مؤهلات بدرجات مختلفة ومجالات مختلفة وهذا هو المطلوب وعليه انا أتفائل خيرا لامجال للرجعة رغم محاولة التيار الديني إرجاع المرأة الى القرون الوسطى وهذا كله مستورد من الدول التي تتمسك بإدخال الدين على الحياة السياسية والقانونية والاجتماعية التي تضع الضغط على الثوار + العمل الذاتي لدى المجتمع لازال في صراع . المرآة في هذه الانتفاضات قطعت شوطا ليس بالقليل . لكن لازال هناك تخلف وأنانية ذكورية لدى بعض رجال السياسة رغم إدعاءهم بالعلمانية بمعنى أخر ثقافة حقوق الانسان ضعيفة في مجتمعاتنا .
*منظمات المجتمع المدني يجب ان تلعب دورا مهما بهذا الجانب . الاعلام يجب ان يكون الوسيلة المهمة بنشر ثقافة حقوق الانسان . النساء الممثلات للمراة في الحكومات القادمة يجب ان يضعن مصلحة المرآة قبل مصلحة الحزب الذي ينتمين اليه هنا يكمن الموقف الحازم لاخلاصهن ولشجاعتهن وخبرتهن السياسية لقضية كبيرة مثل هذه .
* هناك بعض الدول في منطقة الشرق الاوسط وقعت على المعاهدات الدولية ومنها إتفاقية سيداو وعليه يجب تفعيل هذه الاتفاقية والالتزام ببنودها من أول يوم من تأسيس هذه الحكومات القادمة .
4- تدعي الأحزاب الإسلامية السياسية بأنها تطرح إسلاماً ليبرالياً جديداً وحديثاً يتناسب مع فكرة الدولة المدنية. هل ترين أي احتمال للتفاؤل بإمكانية شمول حقوق وحريات المرأة ضمن البرنامج السياسي الإصلاحي الاحتمالي لقوى الإسلام السياسي, وهي التي تحمل شعار "الإسلام هو الحل"؟
كاترين :النساء هن من يدفعن عجلة الثورة إلى الأمام، وهذا بالطبع يحتاج نضال صعب . من وجهة نظر تاريخية لم تقم الثورات السياسية بإحداث تغييرات جذرية أو سريعة على المستوى الاجتماعي أو الثقافي في المنطقة معظمها كانت ثورات سياسية ومنها إنقلابات عسكرية . لكن مثل هذه الثورات لن تنجح بالنهاية، ولن تكون جديرة بلقب ثورة ولن تمهد لديمقراطية حقيقية إذا أهملت النساء.مثلا في مصر وتونس وليبيا واليمن المرأة تمثل بين 20-30% من أوساط المنتفضين في ميدان التحرير وساحات النضال الاخرى على عموم مصر . لكن للاسف الاعلام المحلي والعالمي لم يعطي أهمية لهذه المشاركة النسوية التي ظهرت بينها نساء بطلات ضربت العادات والتقاليد المتخلفة عرض الحائط وأخذت دورها النضالي مثلا كن الشابات يقضين الليل بكامله مع أخيهن الرجل على الارصفة نائمين حارسين معا ميدان التحرير . كان للصحفيات والاعلاميات دور رائد يواجهن الرصاص وهن صامدات . ألف تحية لكن ايتها المناضلات اينما انتم الان سيرو الى الامام والنصر لكم .
الاسلام السياسي لايُؤمن بمساواة المرأة مع الرجل فكيف به أن يأتي بحرية المرأة بمعنى أخر الاسلام السياسي يُؤمن بأن المرأة ناقصة عقل ودين فكيف يسمح للمرأة أن تجالسه وتناقشه وتطالب منه مساواتها مع أخيها " الكامل بالوعي العقلي والديني ". الاسلام السياسي يحاول مراوغة بسبب الضغوط العالمية وهذه تجربة العراق . ناضلنا لفرض الكوتا لكن الاحزاب الاسلاموية جاءت بنساء غير مؤمنات بالمساواة مثلا في العراق يتعرجن عن الحديث عن تغيير القوانين القديمة الموجودة . أكبر دليل وزيرة شؤون المرأة د. إبتهال كاصد الزيدي الاسلاموية تحدثت لجريدة المدى العراقية قائلة (أنا لا أومن بالمساواة وتضيف كلما أخرج من بيتي أستشير زوجي , بمعنى أخر زوجها يقود هذه الوزراة بالاستعاضة ). مع هذا أعتبر نحن بخير لان النساء العراقيات الواعيات يقفن بالمرصاد بما تنطق به السيدة الوزيرة التي تُؤمن الرجال قوامون على النساء . هذا هو قمة الصراع بين القديم والجديد .
5- هل تتحمل المرأة في الدول العربية مسؤولية استمرار تبعيتها وضعفها أيضاً؟ أين تكمن هذه المسؤولية وكيف يمكن تغيير هذه الحالة؟
كاترين : لا بد من الاشارة ربيع المنطقة لازال في صراع قوي بين ايدلوجيتين مختلفتين والمستقبل لا يزال في علم الغيب بالنسبة للقوانين والمنهاج الذي ستطرحه كل جهة ، الجيد أن المراة كلما شاهدت تصاعد الاسلامويين تبدأ بالقلق لكن أنا متفائلة رغم صعود الاسلامويين الى الميدان سوف تتعثر حيث العالم الان قرية صغيرة والشباب لم تستطع تحمل مثل هذه العقليات الذكورية الابوية القبلية الكل يطمح الى التغيير وركب موجة العصر . وأأمل ألا يطول الانتظار حتى يتحقق للمرأة المشاركة الفاعلة في الحياة العامة على قدم المساواة مع الرجل , فالثورات التي قامت ضد التعسف والظلم ومن أجل المساواة لا يجوز ان تقتصر على المكاسب السياسية ويجب ان ترافقها حقوق دستورية إجتماعية وقانونية هنا يكمن دور الطبقة المثقفة التي تشعل مصباح النور للحضارة والعصرنة وركب موجة العصر وهنا يكمن دور المثقفين ودور الاعلام بتوعية الشعوب عن ماهية حقوق الانسان كل في بلده .
وبنظرة سريعة إلى كل ما سبق، أعتقد أن عام 2011 لم يكن فقط عام الربيع في المنطقة وهو ربيع المرأة بكل إعتزاز أقولها . فالمحصلة النهائية بالنسبة للمرأة يجب أن تكون مماثلة للدور المهم والكبير الذي لعبته في هذا الربيع . فأقل ما تستحقه تلك النساء هو: المساواة، الكرامة، الديمقراطية، العدل.
6. ما هو الدور الذي يمكن أن يمارسه الرجل لتحرير نفسه والمجتمع الذكوري من عقلية التسلط على المرأة ومصادرة حقوقها وحريتها؟
كاترين :يجب التمييز بين الحرية وحقوق الانسان . في بلاد الشرق عامة الناس ليسو متساوون امام القانون لان معظم القوانين تنطلق في هذه الدول من مبدأ " الرجال قوامون على النساء " هذه ثقافة الشعوب لقرون ولهذا السبب المرأة ليست صاحبة القرار بل يكون الرجل هو صاحب القرار وهي كانت تؤيد او ترفض وغالبا ما تؤيد .يجب أن أوضح " أنا مع الحفاظ على وحدة العائلة المقدسة ومع الحفاظ على الموروث التاريخي الايجابي بحق المرأة".
ليس هناك حقوق متساوية بين الذكر والانثى لا في القانون ولا ضمن ثقافة المجتمع الشرقي . هناك ثقافة ذكورية تسيطر على ذهنية المجتمع بأكمله ولهذا نراها تقبل بها الا عند النساء الواعيات اللواتي بدأن ينبذن هذه الثقافة لكن هن الاقلية لمقاومة المجتمع الكبيرة لمنطلق هذا حقي. كل شئ يسير وفق عصا العادات والتقاليد الذكورية المهيمنة القديمة . إعتبار المرآة كيان مستقل متكامل في القانون والعرف الاجتماعي يُطلق عليها حرية المرآة بينما هذه القضية مختلفة تماما وهذه هي ضمن لائحة حقوق الانسان العالمية.
ازاء هذه الأوضاع المستجدة في المنطقة ، يحق للمرأة في منطقة الشرق الاوسط ان تتساءل مع الآخرين: ما هي تداعيات الربيع في المنطقة على حقوق المرأة السياسية والإنسانية والاجتماعية بعد هذه المرحلة النضالية الصعبة ؟ وكيف ستكون مشاركتها مع الرجل في صنع القرار السياسي لتغيير الأوضاع والأنماط التقليدية المهيمنة على المجتمع في المنطقة؟ وكيف ستكون تداعيات الربيع على الأوضاع والاقتصادية والاجتماعية والإنسانية للمرأة على المستوى الوطني والاقليمي والدولي؟ وكيف يمكن تعديل أو إلغاء القوانين الوطنية التي تعرقل مسيرة المرأة في شتى المجالات بعيداً عن تسييس الحقوق الأساسية للإنسان لتحقيق مكاسب شخصية أو لتحسين صورة الأنظمة الحاكمة .

120

المنبر الحر / المرأة العراقية ومؤتمر السلام في العراق المفكك

« في: 01:35 04/03/2012  »

د. كاترين ميخائيل

المرأة العراقية ومؤتمر السلام في العراق المفكك

أكد قرار مجلس الامن الدولي رقم 1325 لعام 2000 الذي اقر بأهمية مساهمة النساء في السلم والأمن، واكد على أهمية مشاركتها الكاملة في كافة مجالات الحياة منها السياسية والاجتماعية والقانونية وكافة مجالات الحياة .
  ومن أهمها مساهمة المرأة بعملية صنع القرار والذي نعتقد بأن تضمين قانون الاحزاب بمادة ضامنة لشراكة المرأة في الحياة السياسية كما أقرها الدستور العراقي , ألمرأة العراقية كانت مساهمة فاعلة في كل العملية السياسية منذ نشوء الدولة العراقية وأخص هنا الحركة السياسية ولنساء العراق باع طويل في الحركة السياسية العراقية منذ منتصف القرن الماضي , كانت فتاة الجسر النجمة الساطعة التي سجلت بدمائها الزكية بطولة لم يسبق لها مثيل في العراق , وقفت تتحدى الدبابات المعارضة للتظاهرة وإستشهدت حينها, بالاضافة الى سجل المرأة العراقية مليئ بالتضحيات الجسام . اليوم ضروري جداَ أن تبرز المرأة العراقية بعملية السلام والعراق بأمس الحاجة لهذه الخطوة السليمة لجمع القوى المفككة التي تأخذ العراق الى مصير مجهول والشعب العراقي دائما هو الضحية .
أكدت النائب المستقلة صفية السهيل ان قرابة 105 عضو مجلس نواب وقعوا طلبا قدموه الى اللجنة القانونية يمثلون كافة الكتل البرلمانية، لتضمين قانون الأحزاب العراقي بمادة تدعم وجود النساء في القيادات الحزبية بنسبة لا تقل عن 25% . إنها مبادرة جيدة من النائب النشطة صفية السهيل للتحرك مسرعة بإشراك المرأة النائبة وبعدد يناسب الكوتا المقرة 25 % من قبل البرلمان العراقي وهي مثبتة في الوثائق العراقية القانونية . إذن لماذا هذا التهميش المتعمد . واضح جداً تدخلات دول الجوار المتخلفين من حكام هذه الدول الذين يعتبرون المرأة مواطن من الدرجة الثانية وهذا حال حكوماتهم في دولهم بينما أثبتت المرأة العراقية إنها ذات خبرة وقدرات كامنة وإمكانيات سياسية وعلمية وأدبية وأكاديمية وفنية وقيادية . ألم تكن الناشطة هناء أدور تمثل ألف رجل بوقفتها بوجه رئيس الوزراء السيد المالكي وهي تعترض على سياسة ممثل الامم المتحدة في العراق ؟ أركعت الحكومة العراقية بجدارة ووقفت شامخة بوجه ممثل الامم المتحدة لتقول نعم لحرية التعبير عن الرأي . ولهناء أدور أخوات في النضال اليوم والامس .
المرأة العراقية السياسية  يقع عليها كل عبئ العنف الارهابي والغبن السياسي من قبل بعض السياسيين الذين لايفقهون ألف باء القوانين الدولية وعلى رأسها قانون حقوق الانسان العالمي الذي وقع العراق عليه . ألان السياسيون العراقيون فقط مهتمين بنسائهم بمعنى أخر نساء أحزابهم فقط كي ينفذو سياسة أحزابهم لاغير هاملين مطاليب المرأة العراقية أستثني من هذا الاتهام بعض النائبات الناشطات من الكتل الكبيرة وهن على عدد الاصابع . النائب صفية السهيل مع عدد معين من النائبات اللواتي  يتراكضن على قضية المرأة لانهن يشعرن بمسؤولية عالية على مصلحة المرأة العراقية بالاضافة الى إنهن وفيات لمن إنتخبهن لتصبحن نائبات وناشطات بقضايا تخص حقوق الانسان في العراق وعلى رأسها حقوق المرأة العراقية . 
أربيل 27 شباط/ فبراير(PNA)
أصدرت عدد من البرلمانيات العراقيات بيانا إعلاميا حول واقع المرأة العراقية الحالي وضرورة تفعيل دورها في استحصال استحقاقاتها الدستورية وتمثيلها في المناصب الحكومية. بالإضافة لرفضهن تهميش دورها في المجتمع وإقصائها.
وجاء في البيان الاعلامي الذي مثلت البرلمانيات فيه النائبة بتول فاروق ونشر اليوم الاثنين على الموقع الرسمي لمجلس النواب العراقي "لأهمية دور المراة في الحياة السياسية والعامة، ولانها تشكل نسبة كبيرة من الشعب العراقي، لمعاناتها المستمرة في الحروب والإرهاب ولتهميشها طويلا في عهود الظلام والدكتاتورية ... كان لابد للقوى السياسية أن تعترف لها بهذا الدور الكبير، وان لاتعمل على تغيبها عن الساحة السياسية، من خلال إبعادها عن الحصول على استحقاقاتها في المناصب الوزارية والحكومة من لاتقصيها وبشكل متعمد عن حضور جلسات المفاوضات والاتفاقات والمؤتمرات . 
قائلا "نعلن أيضا إننا لن نكف عن المطالبة بهذا الحق المشروع، إلى أن تعترف كل الكتل السياسية بأحقية مطالبنا وتنفيذها وإنصافنا في جميع قضايانا ودعوتنا الى حضور الجلسات المهمة التي تناقش القضايا الوطنية الاستراتيجة وكل أملنا أن تستجيب قادة الكتل لنداءاتنا المستمرة رفدا للعملية السياسية بآراء وروى المراة العراقية البطلة .
أشد على يد النساء البرلمانيات اللواتي ينشطن بهذا المجال ويفرضن على الفكر الذكوري المهيمن على القيادات الثلاثة في العراق " رئاسة الجمهورية – الوزراء- البرلمان " بهذه الخطوات السلمية والمطالبات الملحة ونحتاج الان الى تضامن المجتمع المدني وأخص بالذات الحركات والمنظمات النسوية لدعم هذا المقترح المهم من قبل البرلمانيات العراقيات المناضلات والناطقات بإسم المرأة العراقية .
أتسأل هل يمكن لاية عملية سلام تحصل بدون مساهمة العنصر الناعم المسالم ؟ منذ الخليقة ولحد الان المرأة أكثر مسامحة من الرجل إذن هل هذا لم يُساعد السياسيون العراقيون لبناء جسور التفاهم والاتفاقات السياسية في العراق ؟ أم إنهم يسعون لهدم المؤتمر الوطني من اساسه ؟   
أوائل إذار 2012 

121

المنبر الحر / اسئلة ملف المرأة 2012

« في: 13:06 01/03/2012  »

اسئلة ملف المرأة 2012

1- هل سيكون للمرأة في الدول العربية نصيب من التغيرات المحدودة التي طرأت حتى الآن على مجتمعات هذه الدول كأحد نتائج الربيع العربي؟
كاترين :  نعم سيكون لكن وفق الفئة او الجهة التي تستلم امور تلك الدولة والملاحظ القوى الاسلاموية هي التي تسيطر على زمام الامور وهي التي تفرض وفق ما يمليها عليها أحزابها وأيدلوجيتها ومعظم هذه الفئات هي التي تريد أن تبقى المرأة حبيسة العادات والتقاليد البالية القديمة , لاتريدها أن تكون إمرأة منتجة تدخل مجال الانتاج وتركب موجة الحضارة والتمدن والعصرنة . لكن الذي أجده الان عمر هذه الفئة  قصير هؤلاء الناس لازالو يعيشون بفكر قبلي ولى عليه الزمن وإنقضى ,لم يعد ينسجم مع العصر الحديث.  العالم أصبح قرية صغيرة . هذا الفكر مرفوض من قبل الكثيرين من المثقفين في المجتمعات الشرقية . داخلها صراعات قوية دينية وسياسية بين الطوائف الدينية نفسها ولكل طائفة أو مدرسة إسلامية لها تفسيرات تختلف عن الاخرى فيما يخص قوانين شخصية تتعلق بحقوق الانسان كبشر وليس الجنس مثل الزواج والطلاق والاطفال والوراثة . الان الاسلام ينقسم الى عدة أقسام والاكثرية تريد الابتعاد عن التطرف وهو الاسلام المعتدل الذي يريد مواكبة التطور منه يريد المرأة أن تواكب العصر والقسم الاخر يريدها أن تعيش بعصور الجاهلية . هذا الصراع يحتدم أكثر عندما يصل الى قضية المرأة التي تتحمل عبئ كل التخلف والبداوة .
 السعي للديمقراطية في منطقة الشرق أوسطية  هي معركة بين العلمانيين والإسلامويين هي وسيلة نضالية حديثة  وخطوة جبارة بإتجاه عملية بناء دول ديمقراطية  مبنية على المساواة بين الجنسين وترسيخ اُسس الديمقراطية الاساسية كالانتخابات البرلمانية وحرية التعبير عن الرأي وتقوية المجتمع المدني . هذا الصراع موجود الان وهو يتبلور يوما بعد أخر . للاسف القوى العلمانية  + القوى المطالبة بالديمقراطية لازالت غير موحدة وعليه تكاتف النساء الواعيات في المنطقة وتجمعهن حول شعار موحد واحد مثلا ( لالتعدد الزوجات ) يوحد هذا الجمهور الكبير للنساء لتلتزم مبادرة الثورات الانتخابية . يجب ان ترفع الشعارات من قبل النساء بقضايا تخص المرأة وهذا مما يجمع نساء بعدد أكبر للتضامن مع الثورات الشعبية الحالية . هذه الشعارات تخص كل إمرأة مسلمة مستقلة أو غير مستقلة بكل ألولنها وأشكالها .عندما يُطرح مثل هذا الشعار تتحول القضية الى أكبر عدد ممكن من الجماهير وهنا يأتي دور التوعية الشعبية للمرأة . 

2- هل ستحصل تغيرات على الصعيدين الاجتماعي والثقافي في منظومة القيم المتعلقة بالسلطة الذكورية والعقلية التسلطية التي تعاني منها نساء الشرق؟ وإلى أي مدى يمكن أن تحصل تغيرات جوهرية في ضوء الحراك الشعبي الواسع والخلاص من رأس النظام وبعض أعوانه في أكثر من دولة عربية؟
كاترين : المرحلة الاولى هي إزاحة الدكتاتوريات وهي متربصة على الكرسي لقرون . المرحلة الثانية هي مرحلة التغيرات الاجتماعية الثقافية يعني إننا ندخل في صراع بين الفكر القبلي والتمدن الذي ورثناه منذ قرون . يبقى الصراع  غير سهل لكن هكذا يجب ان يسير الصراع . وهي مرحلة إنتقالية بإتجاه الصحيح .  فيما يخص حقوق الانسان والمرأة جزء كبير منه يقع على الكادر المثقف من الشعراء والادباء والفنانيين والاكاديميين والاعلاميين ورجال قانون من كلا الجنسين ورجال دين متنورين , كي تصبح الجبهة عريضة واسعة ذو جمهور مؤثر بغير ذلك لم نستطع التأثير لتغيير عقلية المجتمع بأكمله من عقلية ذكورية الى عقلية تُؤمن أن المرأة متساوية مع الرجل وعلى رأس هذه المساواة هي المساواة القانونية في الدساتير وقوانين الحياة العامة وعلى رأسها قانون الاحوال الشخصية . 

3- ما هو الأسلوب الأمثل لنضال المرأة لفرض وجودها ودورها ومشاركتها النشيطة في الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية في تلك الدول العربية التي وصلت فيها الأحزاب الإسلامية السياسية إلى الحكم؟
كاترين : أهم سؤال في هذه المقابلة أشكر الاخت بيان صالح .
كاترين :على مستوى الساحة الميدانية كان  حضور المرأة جيداً إنها تتحرك وتسير وتقف وتسهر وتصارع وتهتف جنبا الى جنب مع أخيها الرجل تقاوم قوى السلطات مع أخيها الرجل وبأعداد غير قليلة رغم إنها غير منظمة بمنظمات مدنية وسياسية عريقة لكن وعيها السياسي وجرأتها وشعورها بالغبن جعلها تنزل الى ساحة النضال وترافق أخيها الرجل رغم إنها تعلم رصاص العدو لم يُميز بين إمرأة ورجل في ميدان التظاهرات وساحات التحرير. يُذكرني بتجربتي الشخصية عندما كنت بيشمركة كنا نلازم رفاقنا في كل الاعمال العسكرية والسياسية والادارية وغيرها وكانت طائرات ومدفعية النظام الدكتاتوري الصدامي لاتميز بين رفيق ورفيقة بل كلنا ضحايا سواسية في النضال أمام العدو المجرم .
*تكاتف القوى النسوية جميعها بمعنى كل من يُطالب بالمساواة بغض النظر عن إختلاف الوجهات السياسية وإختلاف الايدبوجيات السياسية, الشعار يوحدنا بهذه القضية.
*نحتاج مناشدة المجتمع الدولي ليكون فاعلا مع المرأة وعلى رأسها الهيئات الدولية الامم المتحدة , البرلمان الاوروبي , الاتحادات والنقابات العالمية , المجتمع المدني الدولي منها منظمات حقوق الانسان العالمية المستقلة وهي الان تلعب دور كبير بتأثيرها على دساتير دول وعلى المجتمع المدني .
*نحتاج وباسرع وقت من الامم المتحدة عقد مؤتمر موسع في منطقة الشرق الاوسط خاص بقضية المرأة ومساهمتها في الثورات والانتفاضات والصراعات القادمة . يجب أن تكون تظاهرة جماهيرية كبيرة تعزز مكانة المرأة وتشعرها إنها ليست وحيدة في ساحات النظال هذا. ومن هذه التجمعات تبرز قياديات يفرضن أنفسهن على الساحة السياسية والاجتماعية .
*نحتاج فرض الكوتا من أول يوم في تغيير الانظمة قبل فوات الاوان . يجب أن تكون المرأة حاضرة في كل مكان وكل زمان وكل حدث وكل خطوة , بهذا نكون قد ضمنا تواجدها, المهم العنصر النسوي الان موجود مثلما يكون قدح الماء موجود في كل المناسبات وكل الازمان .
*في ظروف المنطقة الان وجود هذا العدد ليس بالقليل  في ساحات النضال وانا اعتبره نصر للمراة . يجب ان نتدرج بالصعود الى السطح الاعلى كي نستطيع ان نوصل حملنا الثقيل الى السطح العالي . المرأة عانت الويلات لكنها بقيت صامدة وتناضل وتكافح من اجل حقها في المجتمع في القانون في الدولة وفي كل معترك الحياة . هنا يجب الاشارة الى نوعية النساء الممثلات للمرأة وليس العدد . على علمي نوعية النساء المساهمات في الثورة مؤهلات بدرجات  مختلفة ومجالات مختلفة وهذا هو المطلوب وعليه  انا أتفائل خيرا لامجال للرجعة رغم محاولة التيار الديني إرجاع المرأة الى القرون الوسطى وهذا كله مستورد من الدول التي تتمسك بإدخال الدين على الحياة السياسية والقانونية والاجتماعية  التي تضع الضغط على  الثوار +  العمل الذاتي لدى المجتمع لازال في صراع . المرآة في هذه الانتفاضات قطعت شوطا ليس بالقليل . لكن لازال هناك تخلف وأنانية ذكورية لدى بعض  رجال السياسة رغم إدعاءهم بالعلمانية بمعنى أخر ثقافة حقوق الانسان ضعيفة في مجتمعاتنا .
*منظمات المجتمع المدني يجب ان تلعب دورا مهما بهذا الجانب . الاعلام يجب ان يكون الوسيلة المهمة بنشر ثقافة حقوق الانسان . النساء الممثلات للمراة في الحكومات القادمة  يجب ان يضعن مصلحة المرآة قبل مصلحة الحزب الذي ينتمين اليه هنا يكمن الموقف الحازم لاخلاصهن ولشجاعتهن وخبرتهن السياسية  لقضية كبيرة مثل هذه .
* هناك بعض الدول في منطقة الشرق الاوسط وقعت على المعاهدات الدولية ومنها إتفاقية سيداو وعليه يجب تفعيل هذه الاتفاقية والالتزام ببنودها من أول يوم من تأسيس هذه الحكومات القادمة .

4- تدعي الأحزاب الإسلامية السياسية بأنها تطرح إسلاماً ليبرالياً جديداً وحديثاً يتناسب مع فكرة الدولة المدنية. هل ترين أي احتمال للتفاؤل بإمكانية شمول حقوق وحريات المرأة ضمن البرنامج السياسي الإصلاحي الاحتمالي لقوى الإسلام السياسي, وهي التي تحمل شعار "الإسلام هو الحل"؟
كاترين :النساء هن من يدفعن عجلة الثورة إلى الأمام، وهذا بالطبع يحتاج نضال صعب .  من وجهة نظر تاريخية لم تقم الثورات السياسية بإحداث تغييرات جذرية أو سريعة على المستوى الاجتماعي أو الثقافي في المنطقة معظمها كانت ثورات سياسية ومنها إنقلابات عسكرية . لكن مثل هذه الثورات لن تنجح بالنهاية،  ولن تكون جديرة بلقب ثورة ولن تمهد لديمقراطية حقيقية إذا أهملت النساء.مثلا في مصر وتونس وليبيا واليمن المرأة تمثل بين 20-30% من أوساط المنتفضين في ميدان التحرير وساحات النضال الاخرى على عموم مصر . لكن للاسف الاعلام المحلي والعالمي لم يعطي أهمية لهذه المشاركة  النسوية  التي ظهرت بينها نساء بطلات ضربت العادات والتقاليد المتخلفة عرض الحائط وأخذت دورها النضالي مثلا كن الشابات يقضين الليل بكامله مع أخيهن الرجل على الارصفة نائمين حارسين معا ميدان التحرير . كان للصحفيات والاعلاميات دور رائد يواجهن الرصاص وهن صامدات . ألف تحية لكن ايتها المناضلات اينما انتم الان سيرو الى الامام والنصر لكم .
الاسلام السياسي لايُؤمن بمساواة المرأة مع الرجل فكيف به أن يأتي بحرية المرأة بمعنى أخر الاسلام السياسي يُؤمن بأن المرأة ناقصة عقل ودين فكيف يسمح للمرأة أن تجالسه وتناقشه وتطالب منه مساواتها مع أخيها " الكامل بالوعي العقلي والديني ". الاسلام السياسي يحاول مراوغة بسبب الضغوط العالمية وهذه تجربة العراق . ناضلنا لفرض الكوتا لكن الاحزاب الاسلاموية جاءت بنساء غير مؤمنات بالمساواة  مثلا في العراق يتعرجن عن الحديث عن تغيير القوانين القديمة الموجودة  . أكبر دليل وزيرة  شؤون المرأة د. إبتهال كاصد الزيدي الاسلاموية تحدثت لجريدة المدى العراقية قائلة (أنا لا أومن بالمساواة وتضيف كلما أخرج من بيتي أستشير زوجي , بمعنى أخر زوجها يقود هذه الوزراة بالاستعاضة ). مع هذا أعتبر نحن بخير لان النساء العراقيات الواعيات يقفن بالمرصاد بما تنطق به السيدة  الوزيرة التي تُؤمن الرجال قوامون على النساء . هذا هو قمة الصراع بين القديم والجديد .

5- هل تتحمل المرأة في الدول العربية مسؤولية استمرار تبعيتها وضعفها أيضاً؟ أين تكمن هذه المسؤولية وكيف يمكن تغيير هذه الحالة؟
كاترين : لا بد من الاشارة ربيع المنطقة لازال في صراع قوي بين ايدلوجيتين مختلفتين  والمستقبل لا يزال في علم الغيب بالنسبة للقوانين والمنهاج الذي ستطرحه كل جهة ، الجيد أن المراة كلما شاهدت تصاعد الاسلامويين تبدأ بالقلق لكن أنا متفائلة رغم صعود الاسلامويين  الى الميدان سوف تتعثر حيث العالم الان قرية صغيرة والشباب لم تستطع تحمل مثل هذه العقليات الذكورية الابوية القبلية الكل يطمح الى التغيير وركب موجة العصر . وأأمل ألا يطول الانتظار حتى يتحقق للمرأة المشاركة الفاعلة في الحياة العامة على قدم المساواة مع الرجل , فالثورات التي قامت ضد التعسف والظلم ومن أجل المساواة لا يجوز ان تقتصر على المكاسب السياسية ويجب ان ترافقها حقوق دستورية إجتماعية وقانونية  هنا يكمن دور الطبقة المثقفة التي تشعل مصباح النور للحضارة والعصرنة  وركب موجة العصر وهنا يكمن دور المثقفين ودور الاعلام بتوعية الشعوب عن ماهية حقوق الانسان كل في بلده .
وبنظرة سريعة إلى كل ما سبق، أعتقد أن عام 2011 لم يكن فقط عام الربيع في المنطقة وهو  ربيع المرأة بكل إعتزاز أقولها . فالمحصلة النهائية بالنسبة للمرأة يجب أن تكون مماثلة للدور المهم والكبير الذي لعبته في هذا الربيع . فأقل ما تستحقه تلك النساء هو: المساواة، الكرامة، الديمقراطية، العدل.
6. ما هو الدور الذي يمكن أن يمارسه الرجل لتحرير نفسه والمجتمع الذكوري من عقلية التسلط على المرأة ومصادرة حقوقها وحريتها؟
كاترين :يجب التمييز بين الحرية وحقوق الانسان . في بلاد الشرق عامة الناس ليسو متساوون امام القانون لان معظم القوانين تنطلق في هذه الدول من مبدأ " الرجال قوامون على النساء " هذه ثقافة الشعوب لقرون ولهذا السبب  المرأة ليست صاحبة القرار بل يكون الرجل هو صاحب القرار وهي كانت تؤيد او ترفض وغالبا ما تؤيد .يجب أن أوضح " أنا مع الحفاظ على وحدة العائلة المقدسة ومع الحفاظ على الموروث التاريخي الايجابي بحق المرأة".
 ليس هناك حقوق متساوية بين الذكر والانثى  لا في القانون ولا ضمن ثقافة المجتمع الشرقي . هناك ثقافة ذكورية تسيطر على ذهنية المجتمع بأكمله ولهذا نراها تقبل بها الا عند النساء الواعيات اللواتي بدأن ينبذن هذه الثقافة لكن هن الاقلية لمقاومة المجتمع الكبيرة لمنطلق هذا حقي. كل شئ يسير وفق عصا العادات والتقاليد الذكورية المهيمنة القديمة . إعتبار المرآة كيان مستقل متكامل في القانون والعرف الاجتماعي يُطلق عليها حرية المرآة بينما هذه القضية مختلفة تماما وهذه هي ضمن لائحة حقوق الانسان العالمية. 
ازاء هذه الأوضاع المستجدة في المنطقة ، يحق للمرأة في منطقة الشرق الاوسط  ان تتساءل مع الآخرين: ما هي تداعيات الربيع في المنطقة على حقوق المرأة السياسية والإنسانية  والاجتماعية بعد هذه المرحلة النضالية الصعبة ؟ وكيف ستكون مشاركتها  مع الرجل في صنع القرار السياسي لتغيير الأوضاع والأنماط التقليدية المهيمنة على المجتمع في المنطقة؟ وكيف ستكون تداعيات الربيع  على الأوضاع والاقتصادية  والاجتماعية والإنسانية للمرأة على المستوى الوطني والاقليمي والدولي؟ وكيف يمكن تعديل أو إلغاء القوانين الوطنية التي تعرقل مسيرة المرأة في شتى المجالات بعيداً عن تسييس الحقوق الأساسية للإنسان لتحقيق مكاسب شخصية أو لتحسين صورة الأنظمة الحاكمة .
26/ 02/2012
 

122

المنبر الحر / المرأة العراقية ضحية العادات والتقاليد القديمة + القانون

« في: 16:52 21/02/2012  »

د. كاترين ميخائيل

المرأة العراقية ضحية العادات والتقاليد القديمة + القانون

  منذ قرون والمرأة العراقية تعاني من العنف والغبن والتمييز والتخلف الاجتماعي والسياسي والقانوني والقضائي . ثقافة العنف متجذرة في المجتمع العراقي لعصور من الزمن, أحد أسباب العنف الرئيسية هي النظرة الدونية للمرأة . تفضيل الذكر على الانثى يبدأ من البيت من أول يوم لولادة الطفلة حيث يولد التمييز معها بالولادة والوراثة  وهذا التمييز يشمل كل دول الشرق أوسطية  .
التمييز تحول الى عادات وتقاليد موروثة لابل هو الان ثقافة مجتمع , هذه الثقافة متأصلة بثقافة عشائرية قبلية عميقة في المجتمع . كانت القبيلة تريد رجال لتحارب عن بقاءها في المنطقة التي تسكنها . زيادة عدد الاناث كان يُضعف القبيلة لكون النساء تتعرض الى السبي في الحروب القبلية . ومن هنا جاءت كلمة السبايا ,كان يُعتبر عار على القبيلة عندما تقع  نسائها سبايا بيد العدو . لذا كانت المرأة تُعتبر إنسان غير مُنتج في الحروب بل عالة على المحاربين ومن هنا جاءت دونية المرأة في هذه المجتمعات القديمة , وإستمرت معنا الى يومنا هذا . الان تغير المجتمع وتغيرتْ مقايس المجتمع مع تطور المجتمع بالضرورة أن تتطور هذه النظرة الدونية حيث أصبحتْ المرأة الان إنسان منتج حالها حال الرجل بل لها وظائف أخرى من الانجاب والولادة وتربية الاطفال ومسئولية البيت كلها واجبات ومهمات تتبناها المرأة العراقية دون تقييم لكل هذا العبئ الثقيل على ظهرها .
 دول الغرب فكرتْ مرتين وحاربتْ هذه الافكار القديمة حيث  بدأت تُطورْ نفسها مع تطور آلالة وتطور التكنلوجيا الحديثة ودخلت المرأة ميدان العمل الصناعي والمهني وأصبحت إنسان منتج حالها حال الرجل وتدريجيا نبذت الفكر المتخلف تجاه المرأة وحاربت التمييز.  المرأة نفسها بدأت حملاتها النضالية تطالب بحقوقها وتطالب بمساواتها مع الرجل في القانون والمجتمع والعمل بينما بقيت الدول الشرقية ومنها العراق تتراجع الى الوراء بسبب سلطة رجال السياسة المتأثرين بالفكر القبلي المتخلف والان هذه المجتمعات تعيش صراعات كثيرة منها صراع المرأة الحديثة التي تريد ركب موجة التعلم والعصرنة وبين المرأة التي تلتزم بالقديم وتريد لنفسها ان تكون أسيرة العادات والتقاليد الشرقية القديمة  . الصراع الثاني هو بين المرأة التي تطالب بالمساواة والعصرنة وبين الرجال الذين يتمسكون بالفكر العشائري المتخلف الذي يجعل من المرأة ألة طاحنة للرجل يستعملها متى ماشاء وليس هناك قانون يحميها بمعنى أخر الصراع هو بين القديم والجديد على مستوى الحكومة والمجتمع . من هنا يأتي مصدر العنف ضد المرأة في مجتمع مثل العراق . هذا هو الاساس في الفكر الذكوري الجاهلي وبقي يتوارث عبر قرون وتحول الى عادات وتقاليد موروثة تحتاج الى دراسات واجراءات كثيرة لاختراقها والتخلص منها .
المجتمع دائما مع الذكر ,المرأة حتى وان كانت الضحية فهي المذنبة والمغضوب عليها . واصبحت الانثى تتقبل العنف العائلي ببساطة وكأنه امر مألوف . عندما تتحول ظاهرة سيئة الى شئ مألوف تتحول الى ثقافة مجتمع بعبارة اخرى ذهنية مجتمع او بالعراقي "ذبة مجتمع " وهنا تصبح معالجتها أصعب لانها تتحول الى ثقافة عامة .
بسبب هذا العنف الان في العراق روجت تجارة الرقيق حيث يذكر التقرير, ذكر تقرير أواخر شهر آب من العام الماضي 2011 ذكر إنّ معدل الاتجار بالاناث في العراق في تزايد مستمر في بلد عانى سنوات من الحروب والعزلة والعقوبات الدولية ، وتقول منظمة العفو الدولية في تقاريرها الدورية إنّ العنف ضد النساء والفتيات يبلغ أعلى المستويات أينما وجدت الحروب والصراعات في البلدان التي تشهد اضطرابا أمنيا وتدهورا اقتصاديا ومعاشيا وغياب للرقابة الحكومية. 
   ثقافة العنف تحتاج الى دراسات واجراءات كثيرة لاختراقها المجتمع الشرقي دائما مع الذكر والضحية هي الانثى فهي المذنبة والمغضوب عليها حتى وان كانت المجني عليها .المرأة العراقية تواجه القهر والحرمان بالوقت الحاضر بعد أن غيبت عنها كثير من حقوقها في الدستور العراقي وعلى رأسها المادة(  المادة 39 : العراقيون أحرار في الالتزام بأحوالهم الشخصية , حسب دياناتهم أو مذاهبهم أو معتقداتهم أو إختياراتهم , وينظم بقانون ). هذه المادة تقسم المجتمع العراقي ولا توحده فهي تترك لرجال دين أن يصرحو على هواهم بكل القوانين الخاصة بالطلاق والزواج وحماية الامومة والطفولة وسيكون هناك فوضة عارمة والمرأة ضحية هذا الفكر الرجولي القبلي وليس من قانون يحميها . مثلا تأديب الزوجة مذكور في قانون الاحوال الشخصية وهنا لانستطيع التدخل أو الاعتراض على ذلك لان الرجل الديني ينطلق مما يملي عليه تفكيره والمرأة هنا تصبح مواطن من الدرجة الثانية لانها تتعرض الى العنف من قبل الرجل وهناك قانون يحمي الرجل ويضطهد المرأة . بمعنى أخر هذا التميز هو الذي ولد العنف .
القوانين العراقية وتصريحات المسئولين العراقيين متناقضة .
تنص المادة 14 من الباب الثاني في الدستور العراقي: "العراقيون متساوون أمام القانون دون تمييزٍ بسبب الجنس أو العرق أو القومية أو الأصل أو اللون أو الدين أو المذهب أو المعتقد أو الرأي أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي"، وكذلك المادة (17): اولاً :"لكل فردٍ الحق في الخصوصية الشخصية، بما لا يتنافى مع حقوق الآخرين، والآداب العامة".  جاء تصريح وزيرة شؤون المرأة الدكتورة إبتهال الزيدي مناقض لهذه المواد المذكورة في الدستور حيث طالبت بفرض قيود على لباس المرأة العراقية في العمل وعليه ردت عليها شبكة المرأة العراقية  طالبت الشبكة بإلغاء وزارة الدولة لشؤون المرأة وتشكيل "مفوضية عليا مستقلة للمرأة" على غرار المجلس الأعلى للنساء في إقليم كردستان وربطها بالبرلمان العراقي بدلا من الحكومة.

الناشطة النسوية وعضو شبكة النساء العراقيات هناء أدوار قالت لـ"نقاش" إن "وزارة المرأة تتخذ قرارات تنطلق من مصالح وتوجهات الكتلة التي تنتمي اليها الوزيرة دون أن تعير مصلحة المرأة وحقوقها أية اهتمام". "الصحف العراقية"
نحن في القرن الواحد والعشرين وقانون العقوبات رقم 111 يعطي الحق للرجل بضرب زوجته ويسمى ( حق تأديب الزوج للزوجة ) بمعنى اخر حق ضرب المرأة مكرس في القانون العراقي . الكثير من النساء يتعرضن الى الضرب والاهانات امام اطفالهن واكثر من ذلك امام الاقارب والجيران . واحيانا اهل الزوج ايضا يتطاولون عليها مثل اخ الزوج او اب الزوج . والزوج يرى بذلك مسألة طبيعية . كثيرات النساء اللواتي يسكتن على هذا التعدي الصارخ فقط تهربا : لسببين خوفا من الطلاق او الزواج من الضرة " اي يتزوج عليها " هذا واضح جدا لدى المسئولين . ثانيا الفضيحة في كل الاحوال المجتمع العراقي يدينها وليس من قانون يحميها ." والان مع حكومة المحاصصة ازدادت هذه الظاهرة لان غالبية رجال الدين بشكل عام لم يحترمو المرأة ولازالو يعيشون بالتفكير القديم . 
فئات كبيرة من المجتمع المدني ومنها الكثير من المنظمات النسوية هي واعية وتنظر بعين العقل إلى ما يخطط لها في دهاليز السياسيين من القرون الوسطى وإنها مصرّة على نيل حقوقها ودحض الفكر الذكوري المتسلط المخبأ في الفكر الجاهلي لدى الناس المتطرفين وغالبية السياسيين المهيمنين على السلطة.
تعمل منظمات المجتمع المدني وعلى رأسها المنظمات النسوية في ظروف صعبة جدا إنها تتحدى الارهاب ,  تتحدى أحزاب المحاصصة الطائفية التي تضع مصلحتها قبل مصلحة عامة الشعب على حساب المرأة العراقية تمارسْ التمييز بين المراة والرجل خير دليل "اين المراة العراقية في الرئاسات الثلاثة" ؟

في الاونة الاخيرة اخذت مجموعة من الاكادميين يبحثون امور العنف في المجتمعات الشرقية وهذه بادرة ممتازة يجب تشجيعها والاخذ بها اي كان يقدم على هذه الدراسة رجل او امرأة والاجمل من ذلك ان الدراسات التي جاءت من قبل الرجال هي في غاية الاهمية وهي ضرورية اكثر مما تقوم بها المرأة لان الرجل الشرقي يسمعْ الى الرجل اكثر من المرأة . لكننا بحاجة ماسة للخوض في مسببات المؤدية الي جريمة القتل غسلا للعار تحتاج إعطائها أهمية اكثر من قبل رجال القانون ورجال الدين ورجال علم الاجتماع والاطباء بشكل عام .
القانون العراقي يحتاج الى تعديل وتحديث ابتداءا من الدستور وانتهاءا بقانون العقوبات وقانون الاحوال الشخصية بالذات نحتاج الى الغاء المادة التي تقر حق الرجل بتأديب المرأة هذه أهم المشاكل داخل العائلة .
تحويل عقوبة العنف المنزلي من قانون الاحوال الشخصية الي قانون العقوبات . معاقبة المجرم الذي يقتل المرأة بحجة غسل العار واعتباره مجرم قاتل مع سبق الاصرار ومحاسبته وفق ذلك القانون .
 رجال القانون العراقي بحاجة الى توعية حديثة عن حقوق الانسان ابتداءا بالقضاة ورجال القانون.
إعتبار لائحة حقوق الانسان احد مصادر التشريع.
 تشكيل هيئة من نقابة المحامين تضم نساء ورجال حقوقين يدرسون كل حالات العنف ضد المراة مستعينين بتقارير طبية وتقارير مراكز الشرطة وتقارير المنظمات المدنية والنسوية ابتداءا من الريف ثم المدينة وفضح كل هذه الحالات بدون استثناء على مستوي الاعلام .
تشكيل مركز للبحث والدراسة بقضايا المرأة في كل محافظة ينضم اليه من الاكادميين الرجال اكثر من النساء هذا المركز يقوم بدراسات ميدانية بين النساء والرجال ومنها تنزل توصيات الى الدولة . بالاضافة الى تشجيع الجامعات العراقية لتقديم بحوث ودراسات بهذا الخصوص .
 العراق بحاجة الى ترسيخ ثقافة التسامح والسلام إبتداءا من العائلة والمدرسة  والاعلام المكثف بهذا الخصوص .
خلق مراكز تسمى مراكز رعاية شؤون العائلة لتحمي ضحايا العنف العائلي مدعومة من الحكومة العراقية واعداد كادر كبير من باحثات اجتماعيات ومحاميات متختصات في كل انحاء العراق لتبحث هذه القضية المهمة الخطيرة . 
إيجاد الية مبرمجة وعملية هادفة لتثقيف الشعب باكمله بخصوص قضايا حقوق الانسان ابتداءا من المناهج الدراسية ثم منظمات المجتمع المدني والاعلاميين . بمعنى أخر نحن بحاجة الى حملات توعية ضخمة من قبل المجتمع المدني + الاعلام + رجال القانون المواكبون لحركة التطور التكنلوجية العالمية  بمعنى أخر نحن بحاجة الى ثورة ثقافية لنبذ سياسة العنف .
المرأة في العراق طاقات بشرية كبيرة يجب زجها في العملية الانتاجية والاقتصادية مما يعطيها اكثر إستقلالية إقتصادية في العائلة وتشعر إنها إنسان منتج وليس مستهلك فقط بذلك سيعطيها دعم أكثر للمطالبة بحقها عندما تتعرض للعنف من قبل أفراد عائلتها.
 
20/02/12

123

المنبر الحر / الاسئلة الموجهة الى السيدة الوزيرة الزيدي

« في: 22:17 06/02/2012  »

د. كاترين ميخائيل

الاسئلة الموجهة الى السيدة الوزيرة الزيدي

قرار مجلس الأمن 1325: المرأة كعنصر فاعل في السلام والأمن
"اعترفت الأمم المتحدة في عام 2000 عبر مجلس الأمن ليس فقط بالتأثير الخاص للنزاعات على النساء ولكن أيضا بالحاجة إلى تضمين النساء باعتبارهن صاحبات مصلحة نشطة في مجال درء الصراعات وحلها. واصدر مجلس الامن قراره رقم 1325 بشأن المرأة ، السلام والأمن مشددا على الحاجة إلى :
مراعاة خصوصية المرأة وإشراكها في عمليات الحفاظ على الأمن وبناء السلام وخصوصا في المناطق المتضررة من النزاع.
توعية قوات حفظ السلام والشرطة والسلطة القضائية بخصوصية المرأة في الصراع واتخاذ تدابير لضمان حمايتها والالتزام بحقوق الإنسان للنساء والفتيات.
تأمين الاحتياجات الخاصة للنساء والفتيات في النزاعات.
دعم دور المرأة في مجالات المراقبين العسكريين والشرطة المدنية والإنسانية ومراقبي حقوق الإنسان.
تمثيل نساء المجتمعات التي شهدت صراعات مسلحة لإسماع أصواتهن في عملية تسوية الصراعات ولتكن جزءا من جميع مستويات صنع القرار كشريك على قدم المساواة لمنع الصراعات وحلها وتحقيق السلام المستدام. "
مضت 11 عاما على إصدار هذا القرار ولازالت النقاشات مؤجلة داخل العراق للتوقيع على هذا القرار . لا أستغرب من حكومة مثل حكومة العراق الذكورية الحالية أن تعمل لتأجيل المناقشة بهذا القرار . (والان كشفت هذه الوزيرة بكل صراحة وجرئة عالية عن "إحترامها" لدونية المرأة العراقية وعلى رأسها السيدة الوزيرة الزيدي ) سوف أُسطر التواريخ والفعاليات التي قامت بها حكومات العراق المتتالية منذ عام 2000 ولحد الان .

الوزيرة الزيدي يظهر ليس لها علم عن ماهية هذا القرار .
ربما تعرف ولكنها تؤيد الحرب وليس السلام . نص قرارها يؤكد تأمين الاحتياجات للنساء والفتيات في النزاعات والصراعات في بلد لازالت النزاعات والصراعات السياسية تمزقه . لذا تُؤيد تقييد حرية المرأة وليس إطلاق حريتها بتصريحاتها المتتالية المغلوطة.
حيث خرجت بقرار مفاده :
1- يمنع ارتداء التنورة القصيرة.
2- يمنع ارتداء البنطلونات الضيقة والفساتين الواضحة المعالم.
3- يمنع ارتداء الاحذية الخفيفة.
4- يمنع ارتداء القمصان المبهرجة الالوان واللماعة.
(اللجنة العليا للنهوض بالمرأة) التي اتخذت التوصيات المثيرة للجدل تأسست عام 1998 مع انطلاق الحملة الإيمانية في العراق في عهد نظام صدام حسين وكانت تابعة الى وزارة العمل والشؤون الإجتماعية في ذلك الحين، وبعد تشكيل وزارة الدولة لشؤون المرأة طالبت الوزارة بنقل اللجنة اليها وتم ذلك بالفعل عام 2005، وتضم اللجنة ممثلين من جميع الوزارات والمؤسسات الحكومية وتترأسها وزيرة الدولة لشؤون المرأة، وتعمم توصياتها على جميع تلك المؤسسات، ومن ثمّ تأخذ طابعا إلزاميا في كل مؤسسة. في توصية اللجنة العليا للنهوض بالمراة المنعقد في 22/ 9/2011 نص على توجيه الوزارات والدوائر غير المرتبطة بوزارة بالتزام الموظفات بالزي المناسب للعمل الحكومي، دون الاشارة الى الوان او تصاميم معينة، وتركت ذلك الى المؤسسات وفقا لطبيعة عملها، وهذا سياق يعمل به في اغلب العالم المتقدم اداريا)، وهذه اللجنة ترأسها الوزيرة ابتهال كاصد الزيدي، وزيرة دولة لشؤون المرأة، قالت لجريدة المدى العراقية : "انا مع قوامة الرجال وارفض مبدأ المساواة بين الجنسين، وتصريحها المثير هذا جاء بعد بيان صدر عن وزارة المرأة حدد نوع الملابس التي لابد ان ترتديها النساء". كما أضافت (انا ضد المساواة لان المراة سوف تخسر الكثير عند مساواتها بالرجل، اما القوامة فانا اراها صحيحة، وانا كوزيرة لا ازال عند مغادرتي الدار او الذهاب الى اي مكان اخبر زوجي، وهذا الامر لا يقلل من شان المراة بل العكس يعطيها مكانة كبيرة في الاسرة فهي الام والمربية للاجيال، يجب ان يعرف زوجي اين اذهب، وهذا لا ينتقص من مكانتي كوزيرة)، كما اعلنت الوزيرة، التي عممت على الاقسام المركزية كافة في وزارة النفط بالالتزام بالتعليمات التالية وفق الكتاب المرقم 8376 والمؤرخ في 18/12/2011 والمراد تعميمها على جميع الوزارات .
أين يكمن خطأ الوزيرة الزيدي ؟
الظاهر الوزيرة ليس لها معلومات كافية عن القوانين والمعاهدات الدولية بخصوص المرأة ومساولتها مع الرجال في بلد تنهكه الصراعات الطائفية منذ سنوات .
تعتقد الوزيرة إنها وزيرة من حزب معين فهي تطرح وتجمع وتقسم بحرية المواطن العراقي وفق تعليمات حزبها وليس وفق المعاهدات الدولية العالمية ووفق دستور عراقي نحن جميعا ملتزمين به .
لم تحترم المرأة العراقية العلمانية – المرأة العراقية المسلمة التي لا تقبل بمبدأ (الرجال قوامون على النساء) -المرأة العراقية غير المسلمة التي لاتؤمن بأن الرجال قوامون على النساء .
لم تفكر بأن الدستور العراقي ينص على المساواة في الفقرة التالية : المادة (14):العراقيون متساوون أمام القانون دون تمييزٍ بسبب الجنس أو العرق أو القومية أو الأصل أو اللون أو الدين أو المذهب أو المعتقد أو الرأي أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي.
لم تقدر نشاط ووعي منظمات المجتمع المدني العراقي التي تطالب بحرية المرأة وهي تساند مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة والمجتمع المدني له دور فاعل في العملية السياسية وعلى رأسه الاعلام الذي يفضح ويُناضل نضال عسير للحصول على المعلومة الصحيحة . لاتعلم أن الكثير من الاعلاميين العراقيين اصبحو الان في خانة الابطال للنهوض بحرية الشعب العراقي وعلى رأسها المرأة العراقية وفضح الحكومة الحالية .
هناك إنتهاكات كثيرة بحق المرأة العراقية منها قانونية ومنها إجتماعية , ماذا كان دور هذه الوزيرة بمعالجة هذه الانتهاكات في السجون ,في دوائر الدولة . وأخص هنا العنف ضد المرأة العراقية يجري على قدم وساق اين هي من كل ذلك ؟ بالاحرى ماذا قدمت للمراة العراقية منذ توليها الوزراة حتى الان ؟ ماذا عملت للمرأة العراقية وهي تحولت الى زمن الرقيق حيث يُتاجر بها من دولة الى أخرى ؟ هل حلت مشكلة الملايين من الارامل والايتام ؟ ماذا عملت للمرأة الفلاحة في الريف العراقي , كم مشروع قدمت لانقاذها من الظلم التي تعيشه ؟ ماذا عملت لطالبات الريف اللواتي يدرسن في المدارس الطينية ولم تتوفر في هذه المدارس أبسط الشروط الصحية ؟
أتفق تماما مع رأي شبكة المرأة العراقية بتشكيل مفوضية مستقلة للمرأة سبق وطرحتُ هذا المقترح قبل سنين . الان أثبتتْ التجربة هذه الوزارة تتحكم بها أحزاب سياسية ,الحزب التي تنتمي اليه الوزيرة ويعني سياسة الحكومة الدينية التي تحكم العراق .
أود التأكيد ملبس كل من رجل وإمراة يجب ان يكون لباس لائق بوظيفته محترم وفق معايير إجتماعية تتبعها كل دول العالم المتحضر وليس نظام أُحادي يفرض على المواطن أيدلوجيته السلطوية كما موجود في إيران والسعودية . كيف نتحدث عن الديمقراطية في العراق ونحن نفرض الزي الموحد على نساء العراق بخلاف رغبات الكثيرين من النساء والرجال .
كلمتي الاخيرة للسيدة الوزيرة هل قرأت او سمعت عن كلمات السيد رئيس الوزراء "العراق - بغداد (بلاد نيوز) - أكد رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي وفي نسخة تلقت (بلاد نيوز) ان العراقيين سواسية أمام القانون لايميز بينهم الإنتماء الحزبي أو الطائفي أو القومي أو المذهبي ، مشددا على ضرورة الرجوع إلى الدستور والإلتزام به والإحتكام إليه في حل جميع الخلافات .
تصريح الوزيرة بقولها الرجال قوامون على النساء كان قبل 1400 عام لذا يُعتبر مخالفة دستورية صريحة للمادة 14 من الدستور العراقي الذي يُؤكد ان العراقيين متساويين امام القانون دون تمييز بسبب الجنس او العرق او القومية او الاصل او اللون او الدين او المذهب او المعتقد او الرأي او الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي أضافة لمواد دستورية اخرى منها المادة 17 من الدستور :اولاً :ـ لكل فردٍ الحق في الخصوصية الشخصية، بما لا يتنافى مع حقوق الآخرين، والآداب العامة .
أين حقي أيتها السيدة الوزيرة . أنا عراقية علمانية مسيحية مستقلة لا أتفق مع قوامة الرجال على النساء أفتهم القانون بحذافيره , من واجب الوزيرة أن تحترم وتحافظ على حقي ؟
06/ 02/2012

124

المنبر الحر / الكادر العلمي العراقي يهجرْ بلده- لماذا ؟

« في: 22:46 01/02/2012  »

د. كاترين ميخائيل

الكادر العلمي العراقي يهجرْ بلده- لماذا ؟

يتحدث السياسيون العراقيون وعلى رأسهم الاحزاب المهيمنة عن –الاعمار- إعادة الاعمار – العراق الجديد – الديمقراطية الفتية – مكافحة الفساد – جلب الكفاءات الى العراق – إصلاح النظام الاجتماعي والاداري والسياسي والقانوني – كلها كلمات رنانة تدق على اذن المواطن المغلوب على امره . تعالو نتوقف عند كل واحدة منها ونطرحها على الحكومة الطائفية التي أدت بنا الى يومنا هذا . نحن على أبواب حرب أهلية . وهنا سوف أتحدث عن الكادر العلمي الذي يتضاعف يوما بعد يوم .
بعد عام 2003 ، أصبح العاملون في المجال الصحي والاطباء خاصة  أهدافا لعمليات خطف واغتيال وطلب الفدية، وقتل العديد منهم وتم إطلاق النار على اخرين في العيادات الخاصة بهم.
ويكشف المتحدث باسم الصحة زياد طارق ان عدد الاطباء الذين قتلوا بعد عام 2003 الى الان يصل الى مايقارب الاربعمئة طبيب ، بينما ترك العراق خلال فترة عام 1991 والى الان مايقارب العشرين الف طبيب. وشكلت خسارة هذا العدد الكبير من العاملين في مجال الرعاية الصحية انخفاضا مدمرا في مستوى تقديم الخدمات  الطبية التي تعاني اساسا من الفساد وسوء الادارة ونقص المعدات والأدوية.
فيما تشير تقارير دولية صادرة عن منظمات معنية بالشأن الطبي في بريطانيا بان من مجموع المختطفين وعمليات التهديد التي تعرض لها عراقيون من ذوي الكفاءات  نسبة الاطباء فيها  3.7 ٪ ، بينما نسبة القتل تصل الى  1.6% خلال سنوات العنف الممتدة بين 2004 الى 2007 . ( 31/ 5/2010) شبكة الناقد الاعلامي

الاعمار : تسعة سنوات مرت وابناء العراق ليس لديهم ماء صالح للشرب ولا كهرباء . لافرص عمل كافية علما ان ميزانية الدولة غنية والحمدالله مما رزقنا به من النفط. خريجي الجامعات مكتئبون يبحثون عن عمل يترجون من هذا الحزب وذاك للعثور على الوظيفة لاخلاف بين حزب البعث وبعض الاحزاب المهيمنة على السلطة الان في هذا المجال .الكل يعمل لاهله وأقاربه ثم حزبه . كل وزارة مخصصة وتسمى باسم حزب الوزير !!!
الاحزاب السياسية العراقية المهيمنة تسرح وتمرح في العراق وأكثرهم ممن ينتمون الى الاحزاب الدينية المتحفظة ومن أمثالهم وزيرة المرأة العراقية التي تخالف الدستور العراقي علناً التي تطالب التمييز بين المرأة والرجل وتعيش في وزراتها بين سلطة الحزب المالكي المتحفظ وسلطة زوجها التي إعترفت بكل نزاهة بها أمام الاعلام العراقي والعالمي . هذا يدل على جهل الوزراء عما يطالبه الدستور وكيف يجب الالتزام بالدستور  من خلال عمل الوزير اليومي والسنوي هذا هو العراق العظيم . علما فقرة واضحة في الدستور تقول العراقييون سواسية أمام القانون دون تمييز بين العرق او الجنس او الدين  ... لكنها تطالب الرجال قوامون على الرجال وتعترف علنا إنها تُطبقها في بيتها وعملها. حيث لاتسطيع الذهاب الى إجتماع وزاري إلا بإذن من زوجها والسؤال هل الوزيرة تقود الوزارة أم زوجها يقود وزارة شؤون المرأة ؟
إعادة الاعمار : الابواب مفتوحة لمن له إنتماءات حزبية قريبة للسلطة ومن هو قريب للحاشية الحكومية لاغير ، ليس للبعض ممن يساهمون في الحكم اية مصلحة في الاعمار، فالاعمار مؤشر لبداية استقرار المجتمع واستقرار الاقتصاد. يعني عودة العراق للعالم الخارجي ومواكبة عجلة الزمن المتحضر،السؤال هنا هل من مصلحة القطط السمان ان يستقر العراق؟ هل من مصلحة الدول الجارة أن يستقر العراق ؟ الجواب الصريح أغلب الحرامية في الحكومة يتفننون باختراع أساليب مبتكرة لنهب المال العام وفي هذه الفوضى يعشعشون !!!
قبل عدة سنوات دعيتُ الى مؤتمرين في بغداد وواشنطن مجموع ما حضر لهذين المؤتمرين يقارب 800 كادر عراقي متخصص. قُدمتْ اوراق عمل كان قسم منها عملي ومفيد وقابل التنفيذ فورا . لكني أتسائل كغيري اين هي نتائج هذه المؤتمرات؟ كم مدرسة بنيتْ في العراق أعتقد الكثيرين الذين شاهدو صور أطفال العراق في القرى الجنوبية وهم لازالو يذهبون الى مدارس من الطين لاكهرباء فيها يقتلهم برد الشتاء  ؟ كم مركز علمي فُتح بهذه الاموال الطائلة التي تطل علينا من النفط العراقي ؟ كم معمل ومصنع تم اعادة اعماره ؟ كم جامعة او مؤسسة علمية تغيرتْ أيها السياسيون العمالقة  ؟ إذا كتبنا عن الفساد والسرقات .
 الوصفة جاهزة "الوضع الامني" . لكن الحقيقة هي لو إستقر العراق ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب سوف يحدد الحرامية من التلاعب بمليارات الدولارات التي تستقر في بنوك العالم  العربي والغربي .
عالم الاعلام يتعرض الى إضطهادات على قدم وساق يُقتل الاعلاميون لانهم يفضحون فساد الدولة من أساسها حتى أخمص قدمها . والكل يتبجح نحن نبني الديمقراطية .
01/02/ 2012

125

المنبر الحر / هل يقرأ السياسيون العراقيون ؟

« في: 20:58 23/01/2012  »

د. كاترين ميخائيل

هل يقرأ السياسيون العراقيون ؟   

قرأت هذا الخبر اليوم وتذكرت فورا مقالتي التي نشرتها عام 2006 بهذا الخصوص وسوف أعيد نشرها كما هي . 
لجنة نيابية وثلاثة وزراء يبحثون إمكانية تحول وزارة المرأة الى هيئة او مفوضية

23-01-2012 | (صوت العراق)

بحثت لجنة المرأة والعمل النيابية امكانية تشكيل هيئة أو مفوضية تعنى بالمرأة وليست وزارة ضمن الكابينة الحكومية ومدى ملاءمة ذلك للوضع العراقي.
وقال بيان للدائرة الاعلامية لمجلس النواب : أن وزير العمل والشؤون الإجتماعية نصار الربيعي ووزير الدولة لشؤون المرأة إبتهال الزيدي وصفاء الدين الصافي وزير الدولة لشؤون مجلس النواب بحثو أوجه التداخل والمشتركات بين قانوني وزارتي المرأة والعمل وكيفية إيجاد آليات لضمان عدم التقاطع في العمل والصلاحيات بما يحقق أفضل خدمة للمجتمع العراقي من دون تشتيت للطاقات .
واضاف البيان:تم بحث مصير دائرة رعاية الأسرة ودائرة رعاية المعاقين والتابعة حاليا لوزارة العمل وإمكانية نقلها إلى وزارة المرأة , حيث أكد الحاضرون أهمية إيجاد ثقافة مجتمعية عامة بشان حقوق المرأة ومساواتها بالرجل .
واشار البيان الى: الإتفاق على تنسيق لقاءات مشتركة بين أعضاء اللجنتين النيابيتين المعنيتين (لجنة المرأة والأسرة والطفولة ولجنة العمل والشؤون الإجتماعية)وبحضور الوزراء المعنيين لضمان إصدار تشريعات متكاملة في هذا الصدد بعيدا عن التداخل الذي سيخلق حالة من الإرباك في المستوى التنفيذي.

لماذا نطالب بمفوضية عليا للنساء؟ بتاريخ 16/ 3/2006

د.كاترين

تعتبرالمراة ركنا اساسيا من اركان العملية الديمقراطية وبدونها لا يمكن تحقيق الديمقراطية حتى وان ضمنت التشريعات حقها لكن الممارسة هي التي تغنيها وتطورها .
في البرلمان السابق لم يكن لغالبية البرلمانيات دور فاعل ومحسوس في قضية المراة او كسياسيات ناشطات في رسم سياسة الدولة. كن ينقسمن الى ثلاثة مجموعات منهن غير مؤهلات لهذا المنصب جئن عبر علاقات قبلية وعشائرية داخل احزابهن ، اتذكر ان احداهن سألت احدة الوزيرات في احد الاجتماعات ( ماذا يعني حقوق الانسان ؟) .
والقسم الثاني هن نساء يعرفن حقيقة اضطهاد المرأة لكن لا يتجرأن على الحديث لان رأيهن سيكون مخالفا لسياسة الحزب الدْي اتى بها الى هدْا المقعد فلا تهمها قضية المراة بقدر ما يهمها الحزب الدْي تمثله اولا ثم المقعد الدْي يجلب لها الاموال الهائلة اضافة الى انها تأتي بمعظم اهلها واقاربها الى دوائر الدولة او انها لا تملك الجرأة الكافية للمطالبة بحقوقها .
والقسم الثالث هن النساء اللواتي تحررن من وصايا الاحز ب ويدركن قضية المراة ويطرحنها وفق قناعات واجتهادات ويحاولن ان يمارسن حقوقهن الشرعية  في ذلك الموقع الذي انتخبن فيه من قبل جماهيرهن   .

سوف ادرج الاسباب التي دعتني للمطالبة بهدْه المفوضية :

1- البرلمانيات اللواتي  يمثلن 25% من الجمعية الوطنية جئن ليمثلن احزابهن وبما انه هناك خلافات كثيرة جدا بين الاحزاب لان تركيبة هذه الاحزاب تمتد من اقصى اليمين الىاقصى اليسار اذن ستختلف حتما وجهات نظر هؤلاء النساء وبما انه عدد غير قليل منهن لا يعرفن شيئا عن قضية المراة او لم يستطعن استيعاب قضية المراة قانونيا وسياسيا .ويصبح الشغل الشاغل لهن في البرلمان المطالبة بما يامر حزبهن كالمحاصصة والحفاظ على أكبر عدد ممكن من الكراسي البرلمانية . ناهيك عن الفساد الاداري الذي ليس له حدود. ونسين انهن جئن بقوة المراة وبهذا لم تكن امينات على قضية المراة التي جئن من اجلها لا بل مثلن الطائفية والقومية .
2- ان عددا غير قليل من البرلمانيات لا يملكن اية خلفية سياسية او خبرة قانونية ،و لسن خبيرات بقضية المراة وهدْا انعكس في كتابة مسودة الدستور . وعليه فهذه المسودة بحاجة الى خبيرات بالقانون لاعادة الفقرات التي تجحف بادمية المراة وحقوق الانسان .
واكبر تجربة حديثة لدينا مع العضو البرلماني الخزاعي الذي اتهم منظمات المجتمع المدني بأنها منظمات تطالب بالاباحية الاخلاقية ..الخ . من حاسب هذْا الرجل السياسي ؟ ااذي اعتدى تعديا ً صارخا على حقنا نحن النساء . 
3- قضية المراة قضية سياسية -اجتماعية تحتاج ان تكون بعيدة عن كل الديانات السماوية بعيدة عن الطائفية والدينية والقومية كما هي حاليا ممثلة في البرلمان . ولهذا السبب تعتبر فترة الثلاث سنين  التي مرت, اكثر فترة انتهكت فيها حقوق المراة العراقية في التاريخ المعاصر.
ولم نشاهد للبرلمانيات دور نشط للمطالبة بحقوق المراة وتخليصها من طغيان النزعة الرجولية على البرلمان اولا ومن ثم المجتمع ككل . المراة الان ضعيفة ومستضعفة في البرلمان .   
4- المراة تملك روحا متسامحة ومسالمة وصبورة وهذا يأتي من طبيعتها  الانثوية . وتشكيل مثل هدْه المفوضية يساهم مساهمة فاعلة في القرار السياسي بشكل اكثر هادئ  ومسالم . ولم يذكر التاريخ في يوم ما امراة قيادية تحولت الى ديكتاتور كما عمل  جلاد العراق السابق صدام  .
المراة بما تملكه من الصبر تعمل في مجال التدقيق الحرفي والمهني اكثر من الرجل ونحن بحاجة الى تدقيق القرار في هدْه المرحلة الدقيقة والخطرة من حياة الشعب العراقي .   
5- المفوضية المستقلة ستكون  بعيدة عن الاحزاب السياسية اولا ثانيا ستكون حلقة وصل بين وزارة شؤون المراة ومجلس الوزاء من جهة وبين البرلمان من جهة اخرى .
6- المفوضية ستكون هي الهيئة التي تستلم الشكاوي من المواطنات او المنظمات النسوية وتدرسها ومن ثم تقدمها الى الجهات المعنية .
7- المفوضية ستضم نساءا خبيرات بالقانون , خبيرات وجريئات باتخاذ القرار فيما يخص  قضية المراة العراقية ويحق لها ان تطلب مساعدات من المجتمع الدولي في مجال القانون والسياسة لتزيد من خبرة المراة العراقية .
8- نسبة الامية بين النساء كبيرة جدا وهي اعلى من الرجال وتكاد تصل في بعض المناطق مثل الاهوارإلى  70% . ويجب اعطاء اهمية كبيرة لهذا الجانب وهذا يقع على عاتق المفوضية التي ستشكل لتأتي بخبراء من العالم لوضع علاج لهذه القضية ضمن ظروف المراة العراقية سواء ان كانت في الريف او المدينة بحيث  لا يمس قسم من  العادات والتقاليد الرائعة التي يملكها المجتمع العراقي  .
9- هذه المفوضية ستعمل على تفعيل  دور المنظمات النسوية ووضع ضغط على الحكومة لزج المراة في القيادات السياسية  ،مثلا رئيسة حزب او رئيسة  حكومة او رئيسة برلمان ...الخ فبالضرورة تمثيلها في اللجان القيادية الاستشارية والمدنية وفق مبدأ الكفاءة.  فالعقلية العراقية امراة ورجل تحتاج الى برامج تثقيفية ضخمة وكبيرة لإنتشالها من الوضع القائم حاليا .
10- المراة العراقية بحاجة الى توحيد مطاليبها وشعاراتها اليوم اكثر من اية فترة اخرى وهذه المفوضية ستجمع الشرائح النسوية العراقية بغض النظر عن الانتماء الديني والاثني او الجغرافي وتطرح المطاليب موحدة الى الجهات المعنية بالتنسيق مع وزارة شؤون المراة .
23-01-2012

126

المنبر الحر / الارامل والايتام في العراق الحلقة الثانية

« في: 16:47 21/01/2012  »

د. كاترين ميخائيل

الارامل والايتام في العراق الحلقة الثانية

منذ 2008 قررت الحكومة العراقية  تخصيص راتب شهري يبلغ حوالى 120 دولارا للواتي ليس لديهن مورد ثابت وقالت مستشارة الرئيس العراقي لشؤون المرأة سلمى جابو أن الجهاز المركزي للإحصاء يؤكد وجود نحو مليون أرملة وأربعة ملايين يتيم في بلد يبلغ عدد سكانه نحو 30 مليون نسمة. بعد 2008 هذا الرقم يتضاعف بسبب الوضع الامني والقتل المستمر وعمليات الارهاب المستمرة التي تحصد الالاف القتلة من الرجال والنساء والاطفال الابرياء دون رحمة وهذا العدد في تزايد للاستمرار الاعمال الارهابية في العراق ونحن في بداية عام 2012 . هذا يعني يجب ان تتضاعف جهودنا لحل هذه المشكلة البشرية والاجتماعية والاقتصادية المستمرة .
في هذه الحلقة قررتُ دراسة وضع المرأة العراقية (بلا معيل ) تشمل الارملة والمطلقة او المنفصلة عن زوجها والعازبة حيث يزداد العدد في العراق بسبب الوضع الامني غير المستقر وصعوبة الحياة مما تخلق مشاكل داخل العائلة وأحد اسبابها الرئيسية هي الفساد الاخلاقي الموجود الان حيث تتكاثر الخيانات الزوجية من كلا الطرفين , سبب رئيسي أخر أصبحت ظاهرة تعدد الزوجات ظاهرة شائعة في المجتمع العراقي وخاصة الزيجات المؤقتة منها زواج المتعة وزواج المسيار وغيرها من الزيجات المؤقتة وكلها تصب لصالح الذكر, لم تكن مقبولة إجتماعيا سابقاً ,لكن اليوم أصبحتْ شبه عادية خاصة لدى الرجال الذين يملكون مراكز القوة والمال . الحياة أصبحت صعبة في العراق ومتطلبات الحياة للعائلة أصبحت كثيرة والام التي تعيل الاطفال لوحدها تتعرض للمضايقات في العمل او في المجتمع وسمعت من عدد منهن يجبرن على الارتباط بعلاقة زواج مؤقت من قبل المسئولين فقط للحصول او للحفاظ على عملهن سبب أخر هو القوانين العرجاء والعقلية الذكورية السائدة لدى المجتمع بأكمله مما يجعل المرأة دائما هي الضحية دون مدافع حقيقي عنها وهو القانون , كل القوانين هي لصالح الرجل نتيجة العقلية القبلية في كافة المجتمعات الشرقية وخاصة عند صانعي القرار السياسي. وفي كل الاحوال هي إنتقاص لكرامة المرأة . وعليه أصبحت ضرورة ملحة دراسة هذا الموضوع المهم من كل جوانبه السياسية والاجتماعية والاقتصادية .

لتحسين أوضاع الارامل العراقيات والام بلا معيل المقصود الام المطلقة نحتاج الى ستراتيجية وطنية تتشارك فيها جميع مؤسسات الدولة المعنية  بالاشتراك مع منظمات المجتمع المدني والمؤسسات الإعلامية ومراكز البحوث والدراسات على مستوى الدولة والجامعات والمعاهد لبحث أوضاع الأرامل والايتام وغيرها  ووضع الحلول الواقعية الممكن تنفيذها لهذه المشكلة الكبيرة ضمن فترات زمنية محددة تخضع لآلية تنفيذية في مفرداتها ومنها إعداد خطة للمتابعة والتقييم الدوري الفصلي والسنوي لمعرفة مدى تطبيق البرامج المتبعة وبشكلها القانوني الصحيح . من الضروري ان يكون الاعلام بكل أشكاله وأساليبه نشطاً في هذا المجال لان هذه المشكلة تخص الملايين من ابناء الشعب العراقي  .
لاتخاذ الإجراءات بهذا الشأن والاسراع بإصدار القوانين ذات الصلة المباشرة بتمكين المرأة بلا معيل لادارة أمورها الشخصية والعائلية دون الاعتماد على افراد العائلة اي كان . ضمن هذا البرنامج يجب ان يصدر قانون مدروس ( قانون الضمان الإجتماعي لغير العاملين، قانون القروض الصغيرة، رعاية المرأة التي لا عائل لها) لرفع المعاناة عن الأرامل والعازبات والمطلقات بما يضمن الحفاظ على كرامتهن كما يجري في الدول المتطورة . خاصة ان دوائر الامم المتحدة لها خبرة وكادر جيد بهذا المجال .ثانيا العراق بلد غني لايحتاج تمويل خارجي لتنفيذ هذه البرامج .
الخطوة الاولى تكمن بتنظيم قاعدة بيانات لكل التقارير الواردة من اجهزة الدولة بهذا الشأن كما يجب العمل لمسح كل العراق لادخال جميع الاسماء والتفاصيل  لهذه الفئة الكبيرة التي تتكون من الام والاولاد , ثم يبدأ العمل بالتقارير الدورية المتعلقة بحقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني والبحوث والدراسات التي تخص شأن هذه الفئة . أعتقد يجب ان تكون وزارة التخطيط  مع لجنة المرأة والاسرى في البرلمان العراقي طرفاً مهماً بهذه الاحصائيات والبيانات للمساهمة في علاج هذه المعضلة الاجتماعية الاقتصادية المهمة .   
كون هذا الموضوع مهم ومتفرع الجوانب سوف أجزء الموضوع الى عدة فقرات :

المرأة والمشاركة السياسية
1-  وزارة الدولة لشؤون المرأة يجب ان تعطى أكثر أهمية وتصبح حقيبة وزارية لها ميزانية خاصة بها مقرة من البرلمان العراقي ولها صلاحيات كما لبقية الوزارات المهمة وليس أقل شأنا من الوزارات الامنية .
2- الكوتا النسائية 25% يجب ان تضم جميع مؤسسات الدولة العراقية الرسمية وغير الرسمية ومنها الاحزاب السياسية والمؤسسات والهيئات القيادية الحكومية والاحزاب السياسية  وفي المناصب والوظائف الحكومية الأخرى.
3- يجب التأكيد لمشاركة المرأة العراقية في القرارات السياسية من خلال توحيد العمل النسوي وتنشيط شبكة النساء العراقيات ومناقشة القرارات السياسية قبل إصدارها من قبل البرلمان العراقي وبمساهمة من منظمات المجتمع المدني قبل عرضها على التصويت ومن أهمها جعل الكوتا 25% تشمل كل المجالات السياسية بما فيها الاحزاب السياسية .
4- تشكيل تكتل برلماني من النساء والرجال لتحشيد التأييد من أجل التغيير التشريعي الذي يدعم مشاركة المرأة في كل المجالات السياسية والتشريعية والقضائية والجماهيرية . دمج المرأة العراقية في المجال السياسي مهمة ملحة يشمل الاحزاب السياسية وتطوير خطة وطنية لتنفيذ القرار 1325. الذي يكمن في تطبيق قرار مجلس الأمن 1883 لسنة 2003 الذي ألزم العراق بتطبيق قرار المجلس المرقم 1325 لسنة 2000 بشأن مشاركة النساء في صناعة القرار السياسي وفي مختلف مواقع صنع القرار" واضح جدا إبعاد المرأة العراقية من قبل الاحزاب السياسية المهيمنةعن الحياة السياسية لكنها تفرض نفسها هنا وهناك. 
5- تشكيل لجنة من خبراء داخل العراق وجلب أخرين من خبراء عالميين لمراجعة المناهج التدريسية التي أكل الدهر عليها وشرب ولاتعد تتماشى مع العصر . حيث التمييز واضح فيها وإنعدام مادة حقوق الانسان في المناهج التدريسية . الاهتمام بجانب الثقافة والرياضة النسوية والادب النسوي في المدارس ومن ثم الحياة العامة  .
6-  الاهتمام ببرامج  المصالحة الوطنية  والاخوة  لتكون المرأة جزءا منها بعكس ما يحصل الان العراق يمر بأزمة سياسية خطيرة كثير من الاجتماعات والتدخلات والمرأة العراقية غائبة في كل هذه الاجتماعات وهذا نقص كبير . علما ان المرأة العراقية أثبتت نجاحا لابأس به في المجال السياسي حيث تحتج وتتحدث وتطالب بالمساهمة الفاعلة دون إذن صاغية رغم العقبات التي تواجهها من الاحزاب الدينية المتطرفة القادمة إلينا من دول الجوار.
7- الاستفادة من الدول المتطورة التي سبقتنا بهذا المجال والهيئات الدولية ذو الخبرة  "وهنا أقصد الدول التي خرجت من الحرب ولديها أعداد كبيرة من الارامل والعازبات مثل المانيا واليابان "من خلال تقديم دعوات لأخصائيات في هذا المجال وخصوصاً مجال التمييز بين الجنسين الذي يسود كل العراق بما فيها الدستور العراقي .

القانون _ السلطات الحكومية _ المرأة العراقية
 
يجب ان يكون القانون فوق أية فئة سياسية او حزب سياسي او سلطة في الدولة , القانون هو المطرقة العادلة لكل المسئولين دون إستثناء عندما تصل القضية لمنع  معاقبة المسئول الذي مارس العنف ضد المرأة في العمل او الحياة العامة او البيت يجب ان يحاسب الرجل القانوني قبل السياسي . بمعنى أخر القضية في القانون ورجال السياسة معاً. وأذكر عدد قليل من هذه القوانين 

1- المادة 140 من القانون المدني التي تسمح للأرملة والمطلقة أو غير المتزوجة بالحصول على تعويضات. يجب ان تفعل هذه المادة دون تمييز ودون وساطات غير قانونية ودون تدخل الاحزاب السياسية المهيمنة كما يجري الان حيث تهيمن الاحزاب السياسية على سير كل إجراء إجتماعي يخص المرأة  .

2- إلغاء متطلبات التوجيهات القانونية الخاصة بالمرأة التي تقول: المرأة  يرافقها محرم عند التقدم بطلب للحصول على جواز سفر , أو السفر خارج العراق . يجب أن أذكر هنا بعض النساء في المدن الجنوبية طالبت بخلق وظيفة في الدولة تسمى المحرمْ ويُصرف راتب لهذا الشخص تكون مهمته حماية المرأة في المجتمع والعمل . جاء هذا التصريح بدوافع دينية أرادو إرجاعنا الى زمن القرون الوسطى عندما كان المجتمع القبلي يفرض على المرأة البقاء في البيت وتقديم خدمات للزوج بما فيها تقديم كامل جسدها لشهوات الرجل  دون مراعاة مشاعرها وحقوقها النفسية والجسدية . لكن الزمن إختلف الان حيث دخل الوعي الى المجتمع دون إستثناء ودخلت المرأة الحياة العصرية وكثير منهن أصبحن تخرج الى العمل مما جعلها مستقلة إقتصادياً حالها حال الرجل مما دعت الحياة الاقتصادية والاجتماعية تتغير لمواكبة الزمن والحياة العصرية. 

3- تعديل التشريعات التي تحتوي على التمييز ضد المرأة على أساس الجنس البشري، أهمها:

* " الاغتصاب يجب إلغاء المادة 398 من قانون العقوبات العراقي المتعلق بقانون الاغتصاب، يُسمح للجاني بالزواج من ضحيته والإفلات من العقوبة." هذا إجحاف لانسانية المرأة كيف يُفرض القانون عليها الزواج من إنسان عذبها قسراً؟
* إلغاء المادة 41 (1) من قانون العقوبات الذي يمنح الحق القانوني للزوج بمعاقبة زوجته دون حسيب ورقيب .وهذا يؤكد للرجل وللمجتمع كافة أن القانون العراقي يعتبر المرأة تابع للرجل وليس كيان مستقل بحد ذاته له حقوقه وواجباته كمواطن عراقي , من الجانب القانوني يُسمح للرجل حق التأديب وهذا خلافاً للقوانين الدولية التي وقع العراق عليها منها قانون حقوق الانسان ومعاهدة سيداو العالمية. 
* ضروري جدا تشريع قانون يمنعْ ويُحاسب كل من يعمل الاتجارْ بالبشر وهناك قانون دولي يُحرم ذلك والعراق وقع عليه . لكن الاحزاب السياسية تتغاضى عن الموضوع . لم تنسى صحف عالمية وعراقية التطرق الى ظاهرة إتجارْ النساء والاطفال حيث نشطتْ العصابات بهذا الجانب ومنها ما هومدعوم من دول الجيران التي لم ترحمْ ابناء الشعب العراقي وخاصة النساء الشابات والاطفال وأهم الاسباب لنشاط هذه التجارة هي
1- إستخدام هؤلاء المراهقات البريئات لبيعهن الى رجال الخليج الذين يستعملون البيترودولار لهذه الاغراض التي ترفضها جميع القوانين الدولية وجميع الشرائع الدينية والدنيوية دون إستثناء .
2- إستخدام هؤلاء الضحايا الابرياء لسرقة أعضاء أجسامهم ومن ثم بيع الاعضاء لاغراض زراعة الاعضاء البشرية ونشطت هذه التجارة في سورية حيث تباع الكلية بمبالغ ضخمة وإزدهرت عمليات جراحية لزراعة الكلية نتيجة هذه التجارة الكافرة التي تخلو من أي روح إنسانية .
 3- إستخدم الارهاب وسيلة رخيصة لاقناع هؤلاء اليافعين لسرقتهم ومن ثم تدريبهم لعمليت إنتحارية نتيجة إدخالهم الى دورات غسل الدماغ بدوافع دينية او إستغلالهم دون علمهم بطرق ملتوية ومخالفة لكل الشرائع الدينية والاجتماعية. هذه المكاتب تعمل على قدم وساق في سورية ودول الخليج وفق معلومات ذكرت في عدة صحف وفضائيات عالمية وعربية .
*تجريم العذر المخفف لمرتكبي جرائم الشرف (القتل غسلاً للعار) بحق النساء في المادة 128 و409 في قانون العقوبات. كثرت حالات القتل غسلا للعار في كل العراق من شماله الى جنوبه . ذهبت نساء بريئات ولم أنسى حادثة رجم الفتاة اليزيدية دعاء في قرية باعذرة شمال الموصل على أيدي أهلها علنا أمام أعين المجتمع والاطفال وأثبت التشريح الطبي إنها عذراء . وللاسف كانت السلطات القضائية والسياسية والدينية المتنفذة مكتوفة الايدي أمام هذه الجريمة البشعة , تحركت النساء في برلمان أقليم كردستان وحركت الموضوع لاصدار قوانين تمنع ذلك لكن لازالت الظاهرة موجودة وتحتاج الى إجراءات قانونية على المستوى الفعلي , حيث لازال العنف ضد المرأة موجود في كردستان وبتسميات مختلفة وأهمها تسمية (إنتحرتْ ) .

* العنف الاسري قضية مهملة في العراق كان المجتمع ينظر اليها كأنها قضية عائلية بحتة , لكن هذا نقص كبير بثقافة المجتمع ككل . العنف هو جريمة في القانون الدولي سواء حدث داخل العائلة او خارجها هنا أتطرق الى حادثة حصلت في كندا عائلة باكستانية قتلت إبنتها غسلا للعار من قبل والدها وله عدة أطفال . بعد قتل الفتاة وهي في عز شبابها وهي في طريقها الى المدرسة . ٍسأل الحاكم ألاب القاتل الذي أخذ يُدافع عن جريمته مدعياً هذا حلال ضمن عاداته وتقاليده في بلده الام . كان جواب الحاكم : أولا الجريمة وقعت في بلادنا ولم نسمح لاية جريمة تقع داخل البيت او العائلة او خارجها . ثانياً لو لم ترغب بأن تكون طفلتك لاتقتلها تبرأ منها ونحن حكومة كندية سوف نتبناها بطرقنا الخاصة ونرعى كل ماهو خطأ في سلوكها وفق ثقافتنا وليس ثقافتك التي تريدها انتَ. حكم الاب مؤبد مدى الحياة ودمرت العائلة بأكملها لذا أطالب توفير الحماية القانونية والنفسية والصحية والإجتماعية بما في ذلك المأوى لضحايا العنف الأسري في العراق.

 تقرير إيلاف بعنوان
النساء المعنفات في العراق.. صمت عن الأذى لا تسمعه آذان الرجال

وسيم باسم من بغداد / ايلاف
2012 الخميس 19 يناير

 الشيخ وفيق الجبوري من الديوانية  يرى ان هناك مبالغة في وصف التعنيف الذي تتعرض له المرأة الريفية، ويرى ان المرأة في  المجتمع الريفي هي عماد الأسرة، وتحظى بالرعاية والاهتمام اكثر من المرأة في المدن.
لكن الجبوري يعترف بان "السلوك الاخلاقي" للمرأة يمثل رمزا للشرف يتوجب عدم المساس به، واذا حدث ذلك، فان المرأة تعنف بكل تأكيد.
وعودة الى  الباحثة الحسيني، فهي ترى ان هناك من يسعى الى تدعيم وجهات النظر السلبية الاجتماعية بالتفسيرات المقيدة للشريعة بغية ( شرعنة ) العنف ضد المرأة.
وتوضح ان العنف يبلغ أقصى حالاته حين يتعلق الأمر ب "الجرائم الأخلاقية."
وتمنع المادة 29  في الفقرة الرابعة من الدستور العراقي كل أشكال العنف ضد المرأة مهما كانت الأسباب.
وتقول سمية امين ( 40 سنة ) التي تعرضت الى كسر في يدها على يد زوجها انها لم تقصد مركز الشرطة وقت الحادث لان ذلك يعد عيبا من الناحية الاجتماعية وتمت معالجة الأمر اجتماعيا بعد تدخل أهل الزوج.
وتعتقد سمية ان اغلب ممارسات العنف بحق النساء في العراق تكون بعيدة عن وسائل الإعلام بل انها  بعيدة حتى عن اقرب الناس الى صاحبة العلاقة، وتتابع : "النساء المعنفات يعانين بصمت ، وليس هناك دور لجمعيات نسائية او مراكز اجتماعية".

إحصائيات قليلة
بينما تتوفر إحصائيات قليلة عن مستوى العنف بحق المرأة في وسط وجنوب العراق، فان وزارة الداخلية في إقليم كردستان توفرت على إحصائية نشرت الأسبوع الماضي، تفيد بتسجيل  نحو أربعة آلاف حالة تعنيف ضد المرأة بين القتل العمد والانتحار والحرق والضرب والتحرش الجنسي خلال العام 2011.
وبحسب الإحصائية فان محافظة السليمانية  سجلت أعلى نسبة من حالات العنف والتي بلغت 1673 حالة منها 9 حالات قتل عمد و 56 حالة انتحار والعدد الباقي توزع بين الانتحار والحرق والضرب والتحرش الجنسي، بينما سجلت محافظة اربيل نحو 1322 حالة تعنيف تضمنت حالات  قتل عمد وانتحار.

ألف حالة عنف في البصرة
شخصت في عام 2010 إحدى منظمات المجتمع المدني في البصرة ، نحو ألف  حالة عنف ضد النساء، وفي بادرة نادرة الحدوث في العراق أسست المنظمة أول شبكة لرصد حالات العنف ضد المرأة.
ويشير الملازم احمد حسن في الشرطة إلى ان حالات قليلة تسجلها مراكز الشرطة حول المعنفات من النساء بسبب التكتم والتستر على الفاعل.
وعلى رغم ان المستشفيات تشترط  تقريرا من الشرطة حول الحالات التي تتطلب الدخول اليها، فان اغلب المعنفات يصطنعن أسبابا أخرى غير الضرب والاعتداء من قبل الرجل.
ويشير الطبيب في مستشفى بابل علي صالح الى امرأة تعرضت الى ضرب مبرح على يد زوجها بحسب ما أسرّت به إلى احد الممرضات، لكن  تقرير الشرطة يشير إلى تعرضها إلى حادث.
وتضطر بعض الناس وفي حالت نادرة جدا، اللجوء الى مراكز الشرطة للتخلص من العنف داخل المنزل، لكن الأمر يحل في غالب الأحيان عن طريق الأهل والأقارب وتغلق القضية، بحسب الملازم حسن.

التكتم على العنف
تشير الناشطة النسوية اميمة حسن الى ان ابلغ تعبير على التكتم على العنف ضد النساء، انك لا تكاد تجد صورة واحدة لامرأة معنفة في العراق، على رغم مئات الحالات التي تحدث يوميا.
وعلى رغم ان المجتمع العراقي مجتمع محافظ، ويحرص على القيم الدينية التي تمنع تعنيف المرأة بحسب رجل الدين حسين الياسري، فان ذلك لا يمنع من العنف والقسوة بحق النساء.
ويقول الياسري ان الإسلام يحرص على  كرامة المرأة ، وقد شددت السنة النبوية على  حماية الزوجة وحسن معاملتها . ويتابع : ما يحدث هو نتاج بيئة عشائرية واجتماعية متناقضة وليس نتاج قيم دينية.
وبحسب اميمة فان النساء في العراق ينتظرن مبادرة طرحت على البرلمان العراقي الشهر الماضي بغية تأسيس  ملاجئ لإيواء النساء المعنفات، على رغم ما يراه البعض من ان ذلك سوف يكون مصيره الفشل بسبب عادات وتقاليد وقيم دينية لا تتبنى فكرة  فتح مثل هذه الملاجئ. ) إنتهى الاقباس
* لو نظرنا إلى التشريعات الإقليمية في كوردستان كمثال على الإصلاح التشريعي الذي يحمي النساء ضد العنف، بما في ذلك العنف المتعلق "بالشرف" أجده لازال أعرج لكثرة حالات العنف ضد النساء في كردستان . عام 2009 دعيت من قبل جامعة دهوك لالقاء محاضرة عن (جذور العنف في المجتمع العراقي ) حضر اليها عدد غير قليل من كادر الجامعة . ذكرتُ في المحاضرة ( تعدد الزوجات هو أحد مظاهر العنف والتمييز ضد المرأة وقلت نصاً "نصف عدد المتنفذين بالسلطة يتزوجون أكثر من إمرأة" . أجاب أحد المستمعين لاأعرفه قائلا :" كلهم وليس نصفهم ". شعرت بخجل أمام هذه الملاحظة المؤلمة  ) . لم يُعجبْ الكثير من كادر الجامعة هذه الملاحظة . لذا تيقنتُ من الضرور تفعيل المساءلة الجزائية لمنتهكي حقوق المرأة بغض النظر عن مناصبهم الحزبية والحكومية .

* تجريم وتحريم الختان على مستوى القانون والمجتمع . أتذكر قبل أعوام نشرتُ مقالة بعنوان (هل يوجد ختان النساء في العراق ؟) وهي إحدى المقالات التي كثر عدد قرائها على علمي كانت اول مقالة تكتب باللغة العربية عن هذا الموضوع بعد ان أجرت منظمة وادي الالمانية مسح حقلي مع النساء في منطقة كريميان في منطقة كردستان . تعرضت الى إنتقادات من قبل الكثيرين من الرجال والنساء بحجة ان هذه مسائل داخلية وعادات تقليدية في المنطقة لكن شعرت هنا تكمن جرئة الباحث مثلي لتصدي وفضح كل ماهو غير مقبول علميا ولا إنسانياً . وتوسع الموضوع ليأخذ مجراه من قبل سلطات الدولة ورجال الدين ورجال الشريعة ورجال القانون بعد ان تحركت منظمة وادي الانسانية بهذا الجانب . وضع تشريع جديد لحماية المرأة من هذه الجريمة الكبيرة بحق الانسان , الانثى.

* مساواة العقوبات على جريمة الزنا بين الرجل والمرأة. جريمة الزنة متواجدة منذ الخليقة كثرت في العراق من شماله الى جنوبه بسبب هيمنة الجهاز الحزبي على السلطات القضائية وتسيس القضاء على مستوى هوى الحزبي في  العراق جميعا وأكثر من ذلك معاقبة الاعلام الذي أخذ يفضح هذه الجريمة . هذه هي أحد أنواع الفساد الاخلاقي والاداري الموجود في المجتمع العراقي وهيمنة الاحزاب المتنفذة على السلطة جعلت التمييز يسير ضد المرأة دائما دون الرجل . المشكلة هي هيمنة الفكر الذكوري القبلي على قيادات الاحزاب السياسية العراقية دون إستثناء وإبعاد المرأة الواعية بقضيتها عن القرار السياسي .
* تسهيل المزيد من التعاون بين المجتمع المدني وخاصة المنظمات الشعبية والجماهير المضطهدة لتعزيز الوعي بالقوانين الحالية التي تحمي المرأة.
* رفع الوعي وتطوير الأسلوب لدى رجال القضاء والشرطة والقوات المسلحة على إحتياجات المرأة عند تعاملها مع النظام القضائي. عام 2010 إفتتحتُ دورة تدريبية بقوام 30 شخصاً من رجال الشرطة في أربيل نظمت من قبل (المنظمة الكردية لحقوق الانسان في أربيل ) سررتُ كثيرا عندما وجدت 5 نساء شرطيات وعلى أكتافهن نجمات ذهبية تلمع مما جعلني أشعر إننا سائرون في الطريق الصحيح . وعلمتُ إحداهن كانت تعمل في دائرة تسمى ( متابعة العنف ضد المرأة ) .
* مهمة ملحة الان هي تشكيل لجنة متخصصة (ناشطات، خبيرات ومتخصصات) لمتابعة الجوانب والمطالب التشريعية (من لجنة المرأة وناشطات المجتمع المدني) على شبكة نساء العراق التي تحتوي تحت مظلتها العشرات من المنظمات النسوية ان تشكل هذه اللجنة من نساء عراقيات وعربيات من مختلف الاختصاصات من الداخل والخارج لتبادل التجارب .
* زيادة المشاركة النسائية في سلك القضاء والأجهزة الأمنية والعسكرية وقياداتها خطوة صحيحة. علمت ان عدد النساء القانونيات يتوجهن الى معهد القضاء العراقي وتخرج منهن المئات وهذا مما جعلني أتفائل عندما وجدتُ حاكمة عراقية شابة من حلبجة ضمن هيكل محكمة الجنايات العليا لمحاكمة أعوان النظام السابق المقبور إبتداءاً من صدام حسين وأعوانه . لذا لانستطيع تطوير القضاء العراقي دون مساهمة المرأة على جميع المستويات . قبل أشهر إلتقيتُ بوفد قادم عدده 19 من رجال القانون بما فيهم حكام ومحامين وأساتذة الجامعة من كليات القانون سألتُ فورا هل بينكم نساء ؟ أجابو نعم وظهر بينهم  دكتورة واحدة فقط من العنصر النسائي أستاذة جامعة وهي شابة . كنت أتمنى ان أجد نصف العدد يكون من النساء لكن رغم ذلك هذه بداية ناجحة .

* تقديم التعويض للضحايا والأرامل لجرائم النظام السابق  بما فيها الأنفال وأنا واحدة منهن لحد الان لم أحصل على أية حقوق قانونية او مادية على العكس جرى غبني أكثر رغم إني الضحية للنظام السابق وحتى الان  :طلبت إرجاعي الى وظيفتي أستاذة جامعة كما كنت أعمل عام 1974 وضعَ طلبي في سلة المهملات في بغداد وأربيل السبب فقط لكوني مستقلة لا أنتمي الى أي حزب سياسي ، لذا أُطالب توحيد نظام التعويضات  أسوة ببقية الضحايا من الحزبيين منطلقة من الدستور العراقي الذي يذكر (كل العراقيين سواسية أمام القانون ) لكن الواقع غير ذلك غير الحزبين يعتبرون مواطن من الدرجة الثانية على عموم العراق .
* العراق بلد غني وثرواته يجب ان تكون ملك الدولة والشعب وليس لفئة معينة فقط من الساسة المتنفذين ويجب ان يكون الارامل والايتام والام بلا معيل حصة الاسد من هذه الثروة الهائلة بسبب إرتفاع اسعار النفط. * تشريع قانون الضمان اجتماعي مهمة ملحة , هذه الفئة المنسية لها كل الحق بثروة العراق سبق وكتبتُ في إحدى مقالاتي يجب ان تكون حصة من ثروات النفط العراقي مخصصة لهذه الفئة الكبيرة مع وضع خطة من البرلمان العراقي , وزراة المالية ,وزارة النفط , وزارة التخطيط , وزارة المرأة  .

* اهمية انجاز معاملات الحصول على الراتب التقاعدي الذي تحصل عليه الأرامل والبت فيها بشكل إستثنائي وسريع والتخفيف عن كاهلهن بتبسيط عمليات المراجعات العديدة وإيجاد البدائل الإجرائية لها كأن تقوم دائرة التقاعد بتخصيص جهاز متخصص من موظفيها للمتابعة الإستثنائية مع دوائر الدولة ذات العلاقة.
* مراجعة وتقييم برامج الاعانات التـي تـقـدم للأرامل سـواء طبقـا لتعليمـات شبكـة الحمـايـة الأجتماعية او من خـلال دائـرة رعاية المرأة و المرتبطـة بمكتب رئيس الوزراء مع الأخذ في الأعتبـــار أن مبـدأ الاعانـة الماديـة المباشـر قـد لايكـون كافياً أو صحيحـا بحيث تجعل هذه البرامج من المـرأة الأرملة اكثر اعتماداً علـى نفسها, هذا يتطلب ان تبادر دائرة العمل والتشغيل في وزارة العمـل والشؤون الاجتماعية الـى توسيع نشاطاتها لتشمل اعدادا اكبر من الأرامل المستفيدات من الاعانـة ضمن شــروط معينة.
* ضرورة تيسير قبول ابناء وبنات الأرامل في المعاهد المهنية وفي التعليم الجامعي وتسهيل قبولهم في البرامج التدريبية لدائرة العمل والتدريب المهني وكذلك تيسير حصولهم على الوظائف من أجل المساهمة في رفع مستواهم التعليمي وإعالة أسرهم اضافة الى إنشاء مؤسسات للخدمة الاجتماعية تختص بهذه الشريحة وتعمل على تهيئة البرامج التأهيلية والترفيهية لها ولاطفالها وإنشاء فروع في المحافظات بإشراف كادر من النساء من ذوات الاختصاص العلمي والعملي ويكون بخطة تشرف عليها وزارة التخطيط  مع وزارة المرأة .
* ضرورة عقد إتفاق معلن بين مجلس النواب ولجنة المرأة والأسرة والطفولة، من جهة وبين هيئة الهيئات الدولية مثلا منظمات حقوق الانسان العالمية وهيئات الامم المتحدة ذات الاختصاص وشبكة النساء العراقيات  لتمكين الأرامل من جهة أخرى لغرض المتابعة والعمل على تنفيذ المشاريع المستقبلية لهن  وإعلان حملة تمكين الأرامل والمطلقات والعزبات من خلال دورات تسمى "بناء القدرات الذاتية ". إشراك منظمات المجتمع المدني المهتمة بشؤون الأرامل وحقوق الإنسان للمرأة بكافة البرامج المتعلقة بالأرامل وتقديم الدعم المالي لها والتدريبات اللازمة لرفع قدراتها وخبراتها. تعزيز مبدأ التعاون الدولي في مجال الدعم وبناء القدرات مع المنظمات الأممية والدولية بعيدا عن الاحزاب السياسية والمحسوبية والمنسوبية .
* إلزامية التعليم للإناث لغاية نهاية مرحلة معينة بحيث تصبح قادرة على القراءة والكتابة بشكل جيد . تثقيف توعية المرأة بالحقوق الانسانية والاجتماعية والاقتصادية التي كفلها الدستور.

 
منتصف كانون الثاني 2012

127

المنبر الحر / أزمة الحكومة العراقية الى أين ؟

« في: 00:23 31/12/2011  »

د. كاترين ميخائيل

أزمة الحكومة العراقية الى أين ؟

بعد تسعة أعوام من سقوط الطاغية صدام حسين تتعاقب الحكومات العراقية وبعد دورتين إنتخابيتين تأتي بإعضاء برلمان عراقي منتخب . رغم كل هذه الضحايا يبقى العراق يعاني من أزمة حكومة وطنية علما إنها جاءت وفق ألية ديمقراطية وهي الانتخابات . تبقى الازمة مستمرة بين الاطراف المشاركة في الحكومة التي بُنيت على أساس المحاصصة الطائفية وغياب المهنية في الاختيار لمعظم جهاز الدولة وعدم إستقلالية السلطات الثلاثة  .الشعب العراقي الذي إنتخب هذه الحكومة وكان أكثر من نصف   ابناء الشعب العراقي قد ساهمو في الانتخابات . السؤال الان اين تكمن المشكلة وكيف يمكن معالجتها لإخراج البلد من الازمة السياسية الحقيقية قبل إستفحالها الى صراعات طائفية دامية ؟كان  الصراع الطائفي على قدم وساق والدول الجارة تتدخل بكل صغيرة وكبيرة وبمساعدة الاحزاب الحاكمة الموالية لدول الجوار . 
الازمة وصلت الى خيار مغلق ويجب إستدراك الموقف وتفضيل مصلحة الشعب وسلامة البلد قبل مصلحة الاطراف المساهمة في الحكومة والمصالح الشخصية والمنافع المغرية لاعضاء البرلمان وأعضاء السلطات الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية .
علينا الان البحث عن أسباب الازمة بشكل مختصر كي يمكن وضع الحلول بشكل عقلاني لتجنب المهاترات بين الكتل وأفراد في الحكومة .
المفوضية العليا " اللامستقلة" للانتخابات بنيت بشكل مغلوط على مبدأ المحاصصة وليس على مبدأ الكفاءة والمهنية لذا أُكرر وأقول الانتخابات لم تكن نزيهة . بنفس الوقت يتحمل الشعب العراقي نفسه هذه المأساة لانه هو الذي إنتخب هؤلاء الاناس غير الكفوئين معتمدين على اسس حزبية لاغير. 
حكومة المحصاصة الطائفية أثبتت فشلها فشلا ذريعا لكون هذه المحاصصة تأتي بأُناس غير سياسيين غير ملمين بالشأن العراقي .
 عدم إستقلالية القضاء العراقي بل هو قضاء يُهيمن عليه رئيس الوزراء نوري المالكي ولإثبت ذلك أين الملفات المحفوظة في الارشيف وهي بالعشرات منها ملف قتل الخوئي .ملف مقتل أولاد عضو البرلمان العراقي السابق مثال الالوسي .ملفات الشهادات المزورة . ملف بنك الزوية . ملف قتل الطلبة وهم جالسين على كراسي الامتحان في مدينة الثورة وكان حينها خضير الخزاعي وزير التربية . ملف تهريب النفط العراقي ملفات الفساد ملف وزير الكهرباء السابق وملفات كثيرة وكثيرة للفساد وتهريب أموال الدولة الى الخارج وهي بألالاف  ملفات تهريب الارهابين من السجون وأهمها ملفات دماء الالاف العراقيين ؟   
عدم الاهتمام بقضية محاربة الفساد على مستوى الدولة بل التستر عليه.  يُهرج إعلام الدولة على محاربة الفساد المالي والاداري والحزبي وعلى رأسهم السيد رئيس الوزراء قائلا إننا نكافح الفساد, لكن الحقيقة غير ذلك حيث يتحكم أولاد كل الرئاسات الثلاثة دون إستثناء بمناصب حكومية من الدرجة الاولى بدون كفاءة ويجني خلالها المليارات وهم أشباه مراهقين ويأتي بعدهم أولاد وأقارب الوزراء والمقربين لرجال الحكومة . أما الاجهزة الحزبية والوظائف الحكومية حدث ولا حرج . الاعتداءات على الصحفيين ومنع وصول الاعلام الى مؤسسات القرار السياسي والدوائر المتهمة بالفساد. بنفس الوقت أعتز وأفتخر بالصحفيين العراقيين الذين يخرقون ويتراكضون للحصول على المعلومة رغم المخاطر الجدية التي تواجههم وتؤدي بحياتهم وذهب ضحية منهم بالمئات .
   هيمنة شخص رئيس الوزراء على الهيئات المستقلة ومنها النزاهة وحاول الهيمنة على البنك المركزي  والمؤسسات الامنية مثل الاستخبارات الحكومية وقيادات الجيش العراقي وطغيان الطائفية على حساب الكفاءة المهنية . الغرور الذي أصاب المالكي وأدى به الانفراد بالسلطة والقرارات الامنية وقرارات مهمة في الدولة العراقية بحجة الهيمنة على القضايا والملفات الامنية وكأن المالكي هو الوحيد" الشخص الوطني في العراق لاغيره"
تأخر تشكيل الحكومة العراقية وعدم إكتمال الوزارة والخوف من المواطن الكفوء المستقل لتولي اية وزارة أمنية .
عدم الاهتمام بالقضايا التي تطرحها مؤسسات دولية عالمية, بخصوص بقضايا الامن وحقوق الانسان وهذه التقارير هي مهنية مستقلة دقيقة منها تقارير الامم المتحدة تقارير منظمة الشفافية العالمية منظمة حقوق الانسان الدولية والاميريكية وغيرها الكثيرة حيث ترمى هذه التقارير في سلة المهملات بدلا ان تؤخذ كمصادر لمعالجة كل قضية تطرح في هذه التقارير .
   
الكتل السياسية جميعها تلجأ الى الاعلام قبل السماح للسلطات الثلاثة لاداء دورها وكانت قضية الهاشمي مثال ساطع لذلك السلوك التشهيري والعمل على إسقاط سياسي بدلا من التفكير لحماية العملية السياسية وهذا مما يضعف السلطات الثلاثة ويُبرهن ان العراق لازال دولة فوضى وليس دولة ذو سلطات قانونية مهنية مستقلة .
التبذير الذي يحصل بأموال الدولة العراقية من قبل الحكومة العراقية وطاقمها الكبير من المستشارين وأغلبهم حزبيين وقسم منهم بعثيين سابقين . كانو بعثيين سابقا والان مستشارين للدولة المالكية بكل إقتدار . وقسم أخر من المستشارين مدفوعين من دول خارجية .
تدخل دول الجوار المباشر وغير المباشر جميعها على الحدود العراقية دون إستثناء . كل يُحاول إدارة كفة الميزان الى جانبه والصراع الطائفي السني الشيعي في المنطقة يُحاولو تأجيجه على الساحة العراقية  .
القائمة العراقية بالذات  حاولت ان تأتي بعناصر بعثية سابقة غير مرغوبة على الساحة السياسية وهم مكروهين من قبل الشعب العراقي  دون النظر لهذا الموضوع .
بنفس الوقت القائمة المالكية جاءت بشخصيات بعثية شيعية هي التي إضطهدت الشيعة أنفسهم وقسم منهم مستشارين للمالكي الذين يسوقون المالكي الى الطائفية أكثر فأكثر .
ملف المصالحة الوطنية الذي لانعرف تفاصيله وهل حقاً إنضمت هذه الاعداد الى القوافل الوطنية أم هي شكلية فقط ؟
أصبح الشعب العراقي لم يقبل بالانفراد بالسلطة حيث هناك نضوج سياسي لدى الفئات التالية : أولا فئة غير قليلة من السياسيين يتكلمون عن الدستور والتمسك بالدستور هذه ثقافة سياسية جيدة : ثانيا: الاعلاميين لهم القدرة على كيفية الحصول على المعلومة حتى قبل التصريح بها . ثالثا : المحللين السياسيين كسبو بما فيه الكفاية من الخبرة لتحليل سايكلوجية السياسيين ومدى قدراتهم القيادية وأخذو يقارنون بين القرار السياسي الذي يُتخذْ لحلفاء السياسيين العراقيين والقرار السياسي الذي يُؤخذ من قبل المالكي وشَخصَ ذلك السياسي والصحفي العراقي الكبير فخري كريم بتشخيص دقيق واشكره على ذلك . قائلا:" وحين نتحدث عن انفراده بالحكم وتغييبه الآخرين، لا نقصد فقط «العراقية» بل حلفاءه أيضا، فهو يتخذ القرارات الرئيسية من دون استشارة احد. ليس هناك دولة يترك رئيس حكومتها الوزارات الأمنية الأساسية في البلد شاغرة لمدة عام، لم يكن مستعداً أبدا لإشغال هذه الوزارات حتى بمن حصلوا على ثقته وثقة الآخرين، بل رغب في التحكم بالقرار الأمني بشكل فردي. هناك مشهد يعطي انطباعاً واضحاً هو صورة مكالمته المتلفزة مع الرئيس الأميركي باراك اوباما يظهر فيها الأخير بصحبة كل طاقمه وكبار مسؤوليه لمناقشة قضية الانسحاب التي تعد من اخطر القرارات التي تخص العراق وواشنطن، فيما يظهر المالكي في الجهة الأخرى برفقة سكرتير له ولا يضع أوراقا أمامه، بل هو قرر أن يرتجل خطبه ولا يستعين بكلمات مكتوبة كما هو المفروض برئيس أي حكومة.أكثر من هذا، حاول المالكي الإيحاء للناس بأنه يتبنى سياسة مواجهة حزب البعث، وهذا غير صحيح، فهناك بعثان في العراق: احدهما البعث الموجود في «القائمة العراقية» التي توحي بأنها تتبنى البعث، والبعث الآخر هو الذي يحميه المالكي نفسه فيضع بعثيين كباراً في كل المفاصل الأمنية. معظم قادة الأجهزة الأمنية والمخابراتية المقربين من المالكي هم بعثيون سابقون ومشمولون باجتثاث البعث، وهذا انعكس على أداء الأجهزة الأمنية وسلوكها الذي ينتمي بالضرورة إلى الثقافة البعثية، على غرار استخدام أبشع أساليب نظام صدام حسين في التعامل مع المتظاهرين عبر تلفيق التهم، نحن نعاني من المعايير المزدوجة في التعامل مع البعث، فهو تهمة، ومع هذا يستخدم المالكي الضباط البعثيين بكثافة، لكنه يلوح لهم بملفات الاجتثاث كأداة لإخضاعهم، ما جعلهم تحت سطوة أعضاء مكتبه الذي يضم ابنه وأقاربه.من الأخطاء الأخرى المهمة لرئيس الوزراء، انه رفض ورقة الإصلاح السياسي التي اقرها البرلمان، كما انه يخرج يومياً للقول أن هناك ملفات يحتفظ بها ضد قادة متهمين بالفساد والإرهاب لكنه يمتنع عن إظهار أي ملف من هذه الملفات، حتى في مؤتمره الصحافي الذي أعقب اتهام الهاشمي (نائب رئيس الجمهورية) تحدث عن امتلاكه ملفات جرمية هدد بإخراجها. والسؤال: كيف لرئيس حكومة إخفاء ملفات بهذه الخطورة؟ وإذا كان القضاء مستقلاًّ، كيف يمكن أن تصل مثل هذه الملفات إلى رئيس الوزراء ليقرر أن يحفظها أو يلوح بها؟
29-12-2011 | (صوت العراق)- بغداد / مشرق عباس
هل القوائم المشاركة والاحزاب المتمثلة في البرلمان العراقي تحاسب ممثليها عن إدائهم ؟ الجواب لا والسبب بذلك يفتهم عضو البرلمان العراقي إنه جاء الى هذا الكرسي ليمثل مصالحه الشخصية اولا , ثانيا جاء ليمثل مصالح حزبه أو كتلته دون غيرها . ثقافة الدفاع عن مصالح الشعب وثرواته ودور المراقبة ضعيفة لدى الناخب وضعيفة لدى المواطن العراقي أيضا .
ضمن تشخيصي المختصر والمتواضع للعلل الموجودة بالضرورة ان يكون كالاتي كخطوات سريعة لاحتواء الازمة
عقد إجتماع موسع للكتل السياسية وعلى المستوى العلني ليحضره الاعلام أمام أنظار الشعب
مناقشة الامور المستعصية ومحاسبة المالكي لانفراده بالقرارات السياسية ويجب ان تكون المحاسبة أولا من قبل كتلته أولا ثم القضاء والقانون .
 محاسبة رئيس الوزراء لعدم إكتمال الوزارة والغرور الذي أصابه .
مناقشة وضع السلطة القضائية الاعرج , أتسأل هل القضاء خاضع الى هيمنة المالكي يعني لايوجد قاضي عراقي أخر نزيه أيها السياسيون في دولة القانون ؟
 إبعاد القضاء عن هيمنة السلطات التنفيذية وعلى رأسها سلطة المالكي وعدم السماح لاية جهة بالتدخل وإستغلال نقاط الضعف على حساب أية جهة اخرى . 
دراسة تشكيل حكومة جديدة بعيداً عن المحاصصة الكريهة التي أدت بنا الى هذا المطاف  السئ .
الالتزام بالدستور العراقي فيما يخص الملفات الامنية والمصالحة الوطنية ومكافحة الفساد وإعطاء دور للقضاء قبل الوصول الى الاعلام والابتعاد عن التشهير اللامشروع والاحتكام الى القانون لمحاسبة اي سياسي دون هيمنة الاحزاب السياسية على اية قضية فساد او قضية أمنية  .
30/12/2011

128

المنبر الحر / ردا على مقال خليل كارده

« في: 15:00 15/12/2011  »

كاترين ميخائيل

ردا على مقال خليل كارده

سبق وان نشرتُ مقال الاسبوع الماضي على موقع عنكاوا بعنوان" المسيحيون واليزيديون الضحية في كردستان العراق" وأثار غضب حركة التغيير مما أدى بالكاتب خليل كرده بالرد على مقالي والان أرد عليه لتوضيح الامور للقارئ ولحركة التغيير .     
 
نص بيان الرسمي لحركة التغيير كما نُشر في موقع الحركة نقلا عن موقع عنكاوا
نتابع عن كثب وبدقة الاوضاع المتشنجة والمتوترة في مناطق بهدينان , عشية المستجدات التي حدثت أمس الجمعة والتي بلغت حد مهاجمة مقرات الاتحاد الاسلامي وإحراقها في كل من " زاخو وسميل ودهوك وقسروك ".
إننا في حركة التغيير نعتقد بان مقار جميع الاحزاب السياسية لها حرمتها وحصانتها الخاصتين وينبغي لاجهزة حكومة الاقليم الامنية ضمان سلامتها وحفظ امنها على نحو تام, وحفظها من اي عبث الايادي المخربة .
أن هذه ليست المرة الاولى التي يتعرض فيها مقرات الاحزاب السياسية وخصوصا احزاب المعارضة الى الهجمات والاعتداءات تخريبا وحرقا , اذ ان مقرات حركة التغيير تعرضت لاعتداءات بالتخريب والحرق عقب احداث شباط الماضي , فيما اتخذت اجهزة حكومة الاقليم الامنية موقف المتفرج على الاحداث , ولهذا السبب تحديدا لم يتم حتى الان اعادة فتح مقرات الحركة في تلك المناطق . داعين في الوقت ذاته حركة التغيير تحمل الاجهزة الامنية الرسمية الى نبذ موقف المتفرج عند وقوع مثل هكذا احداث .
الدكتور شاهو سعيد
المتحدث الرسمي باسم حركة كوران 
http://gorran.net/%28A%28luxrjoXozAEkAAAANWNhNDk5MmMtMWIxNi00Y2NmLWEwMzUtYzk3MmU5YzVmODk3G6-i-Qd9B04ypgfP0-2wxF8Au3k1%29%29/Ar/Detail.aspx?id=990&LinkID=44&AspxAutoDetectCookieSpport=1
     
أتسأل أين كلمة الادانة لاعمال التخريب ضد المواطنين في هذا البيان ؟
أين كلمة المسيحيين واليزيدين الضحية ؟
هل هناك اية كلمة تضامن مع الضحايا ؟
أخي الكاتب إدعيتَ ان حركة التغيير تأخذ العدالة الاجتماعية أحد أركانها الاساسية إذن اين العدالة في بيانكم عندما تُغيبون الضحية ؟
إنكم تذكرون الاصلاح الاداري والاقتصادي هل تهديم محلات أبناء الشعب ومصدر رزقهم تدخل في برنامج الاصلاح الاقتصادي  ؟
علما في مقالتي وجهتُ إدانة للعنف ضد مقرات الاحزاب أياً كانت وأكيد كان يتضمن مقرات جميع الاحزاب دون إستثناء .
ذكرتَ في مقالتكَ إني عضوة في الحزب الشيوعي هذه معلومة خاطئة . أولا كنت عضوة في الحزب وحاربتُ سبعة سنوات ضد النظام السابق وكنت في بهدينان أيام الهجوم على مقرات بشتاشان . وأنا أعتز بتاريخي النضالي الذي أحمله على كتفي دون ان أمس أحدا غير النظام الدكتاتوري المقبور والان أكتب وأنتقد كل مَنْ يُحاول إضطهاد أية قومية من قوميات العراق ومنها قوميتي الصغيرة التي لم تقتل ولم ترتكب اية جريمة بحق أحد , كما أقف ضد التيار الاسلاموي المتطرف الذي يريد إرجاع البلاد الى زمن العصور القديمة .
وأقول لم يكن موقف حركة التغيير من هذا البيان غير كسب الحركة الاسلامية الى جانبها لاعلان جبهة ضد حكومة أقليم كردستان وأنا من حقي ان أدافع عن رأي .
14/ 12/ 2011

129

المنبر الحر / المسيحيون واليزيديون الضحية في كردستان العراق

« في: 21:22 03/12/2011  »

المسيحيون واليزيديون الضحية في كردستان العراق

د. كاترين ميخائيل
 
كنا نتوقع ان منطقة كردستان يسكنها المسيحيين والقوميات غير المسلمة في أمان بعد أن هاجر عدد منهم من باقي مناطق العراق الذين قتلو وذبحو على ايدي الارهاب والاطراف الاسلامية المتطرفة. اليوم وصلهم الارهاب الاسلاموي وهم في عقر دارهم . مدينة زاخو ودهوك يسكنها المسيحيون منذ ألالاف السنين يتكلمون لغتهم الاثورية والكلدانية ويتلكمون الكردية أيضا بالمقابل كثير من الاكراد يتكلمون لغتهم أيضا وعلى مرور قرون يتعايشون بوئام وسلام كل من يصوم صومه وكل من يذهب الى جامعه او كنيسته لاأحد يتدخل بشؤون الاخرين . الكل يفهم الدين قضية شخصية والكل شركاء بهذا الوطن .
فجأة يخطط للاعتداء الذي وصل الى محلات الخمور ومحلات المساج الطبيعي وتوصل الى النوادي الثقافية والكنائس . إنه خرق قانوني صارخ وإعتداء على حرية المواطن اياً كان مسيحي يزيدي مسلم . هكذا إعتداءات صارخة تزعزع أمن المدينة وتحجب حرية الانسان اليومية وتُعطل إقتصاد المدينة والحركة التجارية  بالاضافة الى الذعر الذي وصل المنطقة .
سؤالي من وراء هذه البلبلة السياسية القانونية الاجتماعية الثقافية  .
الاسلام السياسي في كردستان ليس بالقوة والجماهيرية التي يستطيع ان يتبنى هذه الجرائم دون دعم من خارج منطقة كردستان . 
هل هي الدول المجاورة التي لاتريد الخير لكردستان ولا تريد ان تعيش كردستان العراق بأمان وسلام ؟
هل هو الاسلام السياسي الذي يهيمن الان على المنطقة وبتحريض من الاسلام الايراني والسعودي اللذان يعتقدان إنهم قادرين على تأجيج الشباب في المنطقة المستقرة في كردستان ؟
هل هو تحريض من الاسلام السياسي داخل العراق بما فيه الاسلام السني والشيعي اللذان لايريدان لكردستان خيرا وهم يدرسون بكل جهودهم قتل وتهجير وإخلاء العراق من القوميات غير المسلمة ؟
الموقف الذي إستغربته أكثر من هذه العملية المشينة هو الموقف اللاوطني ولا القومي ولا إلانساني من كتلة نشيروان مصطفى التغيير التي أصدرت بيان مخجل ومنحاز بهذا الخصوص . قالت فيه (إنها تتابع عن كثب وبدقة الاوضاع المتشنجة والمتوترة في مناطق بهدينان أمس الجمعة والتي بلغت حد مهاجمة مقرات الاتحاد الاسلامي في كل من سميل ودهوك وقسروك وزاخو وتم حرقها . وهي تدين العملية .)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,547018.msg5421702.html#msg5421702 
 أنا لستُ مع رد الفعل الفوري العنيف ,لكن اسأل السيد نشيروان مصطفى هل تعترض على إحراق المقرات الاسلامية المتطرفة المتخلفة ولم تدين عمليات الاعتداء التي وقعت على شعب أصيل مسالم على أرض كردستان وهذه الارض هي أرضه سيدي القائد السياسي كانت تسمى (تياري العليا وتياري السفلى منذ قرون ) أتمنى عليكم القادة السياسيين أن تقروا التاريخ ولو قليلا . وأنا أعرف إنك تدعي الثقافة ودخلت الى مكتبك في السليمانية وجدته مليئ بالكتب ولكن يظهر يفتقد الى كتب التاريخ القديم والمعاصر وأنا خجولة ببينانكم  غير العادل وأنتم تدافعون على الجرائم والمجرمين بحق أبناء شعبكم . لذا أُطالب حكومة أقليم كردستان ان تراقب بكثب عن أوضاع المسيحيين الساكنين في السليمانية وحواليها لايُستبعد أن تنسق حركة التغيير  كوران مع الاسلاميين للقيام بعمل مماثل في السليمانية ضد المسيحيين الساكنين في المنطقة الشرقية من كردستان العراق حيث ينشنطون هناك . أعرف من كلمة التغيير معناها التغيير نحو الاحسن نحو التقدم والحرية ومنها حرية العقيدة . إذن أنتم تعملون التغيير الى الوراء در !!!!
هذه الاحداث أدت الى زيادة مخاوف المواطن الكوردي من وجود اياد خفية تسعى الى محاولة زعزعة الاستقرار الذي ينعم به الإقليم والإساءة الى التجربة الكوردية التي ينظر لها على انها تجربة متميزة اثبتت نجاحا فيما يتعلق بالبناء والاعمار وتحقيق رخاء وكرامة المواطن.


Read more: http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=33510#ixzz1fV4pd6Lw
 
 أطالب حكومة اقليم كردستان وأخص قوات الاسايش  بالتحرك الفوري لوضع حد لهذه الممارسات وحماية وتعويض المواطنين الذين تضرروا. وتهدئة الوضع أولا وإرجاع الحياة الطبيعية الى منطقة بهدينان الحبيبة .

أُطالب الأحزاب والمؤسسات الإسلامية في كُردستان والعراق عامة بتحمل مسؤوليتها الأخلاقية وإدانة المتطرفين وإخراسهم.
أطالب منظمات المجتمع المدني أن تدين العمليات الاجرامية وتساند الضحايا في هذا الظرف الصعب التي تعيشه .
أطالب هيئة الامم المتحدة الموجودة في العراق أن تتحرك وتأخذ الاجراءات السلمية السليمة لحماية هؤلاء الناس وعدم الاستمرار بموقف السكوت كما كانت دائما تقف موقف المتفرج .
3/12/2011   

130

المنبر الحر / مناهضة العنف ضد المرأة ثقافة قبل ان تكون معالجة

« في: 17:13 29/11/2011  »

د. كاترين ميخائيل

مناهضة العنف ضد المرأة ثقافة قبل ان تكون معالجة

قال ممثل الأمين العام للأمم المتحدة في العراق آد ملكيرت في كلمة ألقاها خلال احتفالية نظمتها وزارة الخارجية بمناسبة اليوم العالمي للمرأة في مقر وزارة الخارجية ببغداد، وحضرتها "السومرية نيوز"، إن "نحو 70% من النساء العراقيات في المناطق الحضرية يذهبن للتعليم، فيما تتلقى 30% منهن التعليم الثانوي"، مؤكدا أن "ربع نساء العراق أميات لا يعرفن القراءة والكتابة ( 9/3/2011)
هذه معلومات دقيقة تروي المستوى الثقافي للمرأة العراقية وهذا يعكس على ثقافة المجتمع العراقي بأكمله .
 نتيجة نسبة الامية العالية بين النساء تبقى ثقافة المجتمع العراقي ثقافة ذكورية  ,ثانيا المواطن في دول الشرق ضعيف التمييز بين الحقوق والواجبات بسبب إستبداد الحكومات وغياب الديمقراطية . الرجل يشعر ان الحق معه في كل الاحوال . غالبية النساء تفتهم الحياة عليها واجبات فقط في العائلة والمجتمع دون حقوق . هذا نابع من الفكر القبلي والموروث البدوي خلال قرون .
 في المجتمع الذكوري دائما المرأة هي المجني عليها حتى عندما تكون ضحية وهي غالبا ما تعرف ذلك  . لكنها تسكت خوفا من عقبات أكبر مثلا يمنعها أهلها من الخروج من البيت. أو يمنعها من الذهاب الي المدرسة او الجامعة او العمل وبطبيعة المرأة في العراق ذو طموح كبير للعلم والمعرفة . قسم كبير من النساء في العراق تعلم جيدا إنها مغبونة لكن لاحولة ولا قوة لها تعرف هي الملامة رغم إنها ضحية .
 رغم الانفراج لمنظمات المجتمع المدني وخاصة النسوية ونشاطها غير المتناهي بمناهضة العنف بعد 2003 لكن لازال العنف مستمرا ومتزايدا وعدد غير قليل من ممثلات المرأة في البرلمان العراقي لايحركهن ساكن بهذا الموضوع.     

"أعلنت وزيرة شؤون المرأة العراقية ابتهال كاصد الزيدي السبت، ان خُمس نساء البلاد يتعرضن لعنف جسدي ومعنوي مما يشكل خطراً على الاسرة والمجتمع، وفيما شددت على ان حماية المرأة من العنف واجب انساني وشرعي ووطني(26/11/2011)".
لم أتفق مع النسبة التي ذكرتها السيدة الوزيرة . من أين جاءت بهذه الاحصائية ؟ أستطيع ان أقول نصف نساء العراق يتعرضن الى العنف بمختلف أشكاله نتيجة الظروف الصعبة التي يعيشها الشعب العراقي وغياب القانون , وهيمنة العقل العشائري المتخلف على الدولة وطبقات وفئات كبيرة من المجتمع العراقي . 
"في الأسبوعين الماضيين تداول عراقيون عبر بريدهم الإلكتروني ومواقع التواصل الاجتماعي فيديو يُصوّر واقعة داخل أحد مراكز التحقيق الحكومية (قيل إنها في محافظة واسط).. والتحقيق كان يجري مع شابة يافعة عُصبت عيناها، متهمة بقتل شخص (سيد) قالت إنه وعدها بالزواج ومارس الجنس معها ثم تنصل من وعده.. من الواضح أن المحققين كانوا منحازين تماماً إلى "السيد" الناكث عهده المُبرأ من فعل الزنى، فيما كانوا متحمسين ضد الفتاة التي بدلاً من أن يقوم المحققون بدورهم المفترض بطرح الأسئلة عليها، كانت تتعرض إلى السباب بأقذع الكلمات من المحققين الذين كانوا يرددون ألفاظاً نابية وفاحشة من المفترض ألا تُسمع سوى في المواخير وبيوت الدعارة من الدرجة العاشرة.
وخلال إحتفال أمس الأول عُرض فيلم قصير يصوّر مشاهد لنساء تعرضن للعنف. لم أكن حاضرا الاحتفال، لكن بوسعي أن أحزر أن الفيلم عرض مشاهد عن العنف الأسري الذي قالت السيدة الوزيرة انه "أخطر أنواع العنف ضد المرأة". وربما على طريقة أفلام الـ "أكشن" انتهى الفيلم بظهور "المُنقذ" أو "المُخلّص"، رجل الشرطة!. كنت أتمنى لو عرض في الاحتفال أيضاً فيلم التحقيق المتداول عبر الانترنت لتكتمل صورة العنف الذي تواجهه العراقيات بشقيه المجتمعي والحكومي."عدنان حسين جريدة المدى 28/11/2011
قال المالكي انه "لغرض الانتهاء من ظاهرة العنف ضد المرأة يجب تطبيق معادلة من مصدرين، ثقافي تربوي وقانوني تشريعي"، مبيناً ان "مقاومة العنف تحتاج الى تشريعات فاعلة، مثلما تحتاج الى التربية والتوعية والاصلاح". (26/11/2011)
أتسأل هل تقصد تَوعيَتكُم أنتم القادة السياسيون أم توعية المجتمع هي الاهم ؟ أية تشريعات تتحدث عنها وقانون العقوبات لازال ساري المفعول بالمادة 111 من قانون العقوبات العراقي . أية إصلاحات انت تتكلم وفي وزارتك المحترمة العفيفة النزيهة لايوجد غير إمراة واحدة فرضت عليكم وهي بلا وزارة بلا ميزانية . المثل العراقي ينطبق عليك تماما ( هل تْثرمْ بْصلْ بْراسْنا )
القانون في العراق أعرج وأخص هنا  القوانين تنبع من نهج ذكوري بحت .  نحن في القرن الواحد والعشرين وقانون العقوبات رقم 111 يعطي الحق للرجل بضرب زوجته ويسمى ( حق تأديب الزوج للزوجة ) بمعنى اخر حق ضرب المرأة مكرس في القانون العراقي . الكثير من النساء يتعرضن الى الضرب والاهانات امام اطفالهن واكثر من ذلك امام الاقارب والجيران . واحيانا اهل الزوج ايضا يتطاولون عليها مثل أخ الزوج أو أب الزوج . والزوج يرى بذلك مسألة طبيعية . كثيرات النساء اللواتي يسكتن على هذا التعدي الصارخ فقط تهربا : لسببين  خوفا من الطلاق او الزواج من الضرة " اي يتزوج عليها " . ثانيا الفضيحة في كل الاحوال المجتمع يدينها وليس من قانون يحميها ." والان مع حكومة المتشددين إزدادت هذه الظاهرة لان رجال الدين بشكل عام لم يحترمو المرأة ولازالو يعيشون بالتفكير الجاهلي الذي يقول" المرأة عورة" . فكيف نطالب من هكذا حكومة ان تُعالج موضوع مُعقد مثل هذا . إذن العلة في القانون أولا . ثانيا العلة ألاصعب  بيد مَنْ هذا القانون  ؟ بيد أناس شبه أميين أو أناس يُسيرهم العرف الاجتماعي المتخلف قبل لائحة حقوق الانسان التي وقع عليها العراق منذ سنين لكن رجال الدولة الحاليين يضربونها عرض الحائط .

علمت أن حملة مناهضة العنف ضد المرأة تستمر لمدة أسبوعين يتم خلالها تقديم نشاطات من قبيل عقد ندوات وسمينارات في أقليم كردستان .
مع كل تقديري للنساء والمنظمات الناشطة بمناهضة العنف ضد المرأة  في أقليم كردستان , هذا قرار صائب ومؤقت لكن كردستان تحتاج جهاز مكافحة العنف مع قضاء عادل وجهاز أمني قوي وحرية إعلام خصوصا للصحفيات الناشطات والجريئات بهذا المجال . تحتاج قضاء من كلا الجنسين . كردستان تحتاج تغيير ثقافة المجتمع من ثقافة قبلية الى ثقافة حضارية مؤثرة على ذهنية الرجل والمرأة . نحتاج في كل العراق النهوض بثقافة حقوق الانسان . الحياة حق مشروع لكل إنسان وفق وثيقة حقوق الانسان العالمية . هذه القضية الكبيرة يجب ان تُعطى لها أهمية أكثر  من  قبل الدولة وأجهزتها الامنية والاعلام والمثقفين , يجب ان تتحول الى ثقافة إجتماعية قبل كل شئ تتحدث بها كل أجهزة الاعلام وإنتهاءا بالمجالس الاجتماعية والمدارس والجامعات .
" 26 تموز – يوليو2011 PNA  قالت هيومن رايتس ووتش اليوم إن قانون حكومة إقليم كردستان الذي يحظر تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية يعتبر خطوة هامة على طريق القضاء على هذه الممارسة.
قانون العنف الأسري، الذي وافق عليه برلمان كردستان في 21 يونيو/حزيران 2011 يشمل أحكاماً عدّة تجرم هذه الممارسة، المعروفة دولياً بأنها من أشكال العنف ضد المرأة. كانت الحكومة ومنظمات غير حكومية قد أجرت دراسات عديدة توصلت منها إلى انتشار ممارسة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية في أوساط النساء والفتيات في كردستان، بنسبة 40 في المائة على الأقل. "
قالت الناشطة روزان تاتاني إن "النساء والفتيات في إقليم كردستان العراق وجميع أنحاء العالم، يتعرضن لأنواع من العنف الجسدي والرمزي الذي بات يهدد المجتمعات"، مبينة أن "السنوات الثلاث الماضية سجلت المنظمات النسوية في الإقليم 1012 حالة انتحار للنساء بسبب الاضطهاد وغياب المساواة( 25/ت2/2011) .
 للاسف وبألم أقولها ان الحكومة الذكورية المهيمنة على حكومة أقليم كردستان لم تكن جدية لحل هذه المعضلة . ثانيا الفساد المالي والحزبي والاخلاقي موجود داخل الحكومة في الاقليم بالاضافة الى ضعف أليات مكافحة هذه القضية .كل هذه العوامل تساعد للتستر على هذه الجرائم . 
إني أشعر بأهمية هذا المشروع ودقة معلوماته الميدانية وعليه أستنسخته بكامه كما أُرسل لي
لقد أجرت منظمة المرأة والمستقبل العراقية من خلال مشروعين حول العنف ضد المرأة بالتعاون مع (UNIFEM):
في الجزء الأول: تم توزيع 1000 استمارة استفتاء للنساء مقابل 1000 استمارة للرجال من مناطق (بغداد – ديالى –  الأنباء - البصرة)، حول بعض الأسئلة التي تهدف منها جمع الفئات العمرية الأكثر تعرضاً للعنف ونوع العنف وهل هناك من وضع بعض الحلول لجهود فردية للحد من ظاهرة العنف ضد المرأة ومكافحتها وفي آن واحد أطلق الخط الساخن على قناة البابلية وكذلك استقبال الرسائل الإليكترونية ومن ثم تحليل النتائج من قبل باحثين في هذا الشأن. استمرت هذه المرحلة ثلاثة أشهر من بداية شهر تشرين ثاني 2007 ورافق هذا العمل ملصقات إعلامية وبرامج فضائية لمكافحة العنف ضد المرأة.
 
وقد أثر العنف الدائر في الساحة العراقية بشكل خاص على المرأة في ميادين العمل المختلفة وأهمها الميدان السياسي وذلك بسبب كون أن العمل السياسي أصبح في أغلب الأحيان مصحوباً بقوة السلاح وهذا ما أعاق عمل المرأة في هذا الميدان وقد اعتمدت دراستنا في هذا المجال أسلوب الدراسة الاستقصائية المعتمدة على معلومات الفئة المبحوثة واستندنا على خبرة هذه الفئة في العنف حيث إنها كانت أكثر الأساليب وثوقاً لجميع المعلومات عن العنف ضد المرأة في عموم السكان واختيرت العينات بطريقة عشوائية كما أن إيجابيات هذه الطريقة أنها تشمل خبرة المبحوثة بغض النظر عما إذا كان قد تم التبليغ عن العنف الذي تعرضت له أم لا لذلك تكون أكثر دقة من المعلومات المسجلة في السجلات الرسمية التي قد لا يصلها الإخبار عن حالات العنف الذي تتعرض له النساء واستخدم هذا الأسلوب أي أسلوب الدراسات الاستقصائية من قبل هيئة الإحصاءات في كندا عام 1993 ولنجاح الخطوة تم اعتمادها في استراليا وفنلندا وفرنسا وألمانيا ونيوزيلندا والسويد والولايات المتحدة وأظهرت لنا دراستنا التي اعتمدت 200 امرأة مبحوثة أن أسباب العنف وفقاً للآتي:-
 
احتل الوضع الأمني الموقع المتقدم بين قائمة الأسباب المؤدية للعنف ضد المرأة حيث اتفقت عليه ما يقارب نسبة 88.5% من المبحوثات حيث إن غياب سلطة القانون وضعف أداء أجهزة الدولة التحقيقية والتنفيذية يقوي انفلات الخارجين عن القانون ويشدد من طمأنينتهم ويكون دافعاً قوياً لممارسة أعمالهم الجرمية والتمادي والاستمرار بها مقتنعين بعدم ملاحقة السلطات لهم وإفلاتهم من العقاب.
كما أظهرت دراستنا الاستقصائية بأن حالات العنف لها سبباً مباشراً في حالات الهجرة والتهجير وبنسبة لا تقل عن 70%.
فقدان الأشخاص سواء بالقتل أو بالانفجارات كلها حالات مأساوية تؤدي إلى فقدان جزءاً من الثروة البشرية في العراق وتؤثر بشكل مباشر على ديمومة وحياة الأسر العراقية إذ أغلب العوائل تعتمد على معيل واحد للأسرة وبفقدانه ستفقد هذه العوائل مورد إعالتها وقد شكلت 50% من حالات العنف قيد دراستنا إلى فقدان معيل الأسرة مما نتج عنه حالة فقر العائلة وعوزها وهذا ما يرتب عليه أعباءً كثيرة وتسرب الأولاد من الدراسة وفقدان المسكن... إلى غير ذلك من الأمور.
أما في الجزء الثاني من المشروع: والذي تم تنفيذه في تشرين الثاني 2008 واستمر لمدة شهرين فقد تم عمل استبيان لمائة أرملة معنفة تتراوح أعمارهن من (15-40) سنة من بين الأرامل الأكثر تعرضاً للعنف واللاتي فقدن أزواجهن بسبب العنف، ومن ثم تحديد مشاكلهن الصحية والنفسية، عبر خبراء متخصصين في هذا المجال. وكانت نتائجه كالآتي:
 
أجابت النساء عن فقرة العنف ضد المرأة هل هو مرتبط بـ:-
المنطقة التي تعيش فيها:  أجابت النساء نعم بنسبة  71.6%  و كلا  بنسبة 28.4%.
الطائفة التي تنتمي إليها: أجابت النساء بنعم بنسبة 75.6% و كلا بنسبة 24.4%.
الاتجاه السياسي الذي تنتمي إليه هي أو عائلتها: أجابت النساء بنعم بنسبة 67.2% وكلا بنسبة 23.8%.
القومية: أجابت النساء بنعم بنسبة 45.6% وكلا بنسبة 44.4%.
 
أجابت النساء حول إن العنف ضد المرأة يتصاعد مع سوء الأوضاع الأمنية: كانت الإجابة بنعم بنسبة 90% وكلا بنسبة 10%.
و أجابت النساء عن هل العنف يلاقي الاهتمام الكافي من قبل:-
المؤسسات الحكومية: أجابت النساء بنعم بنسبة 11.6% وكلا بنسبة 89.4%.
منظمات المجتمع المدني:  كانت نسبة الإجابة بنعم 23.2% وكلا بنسبة 76.8%.
السلطة القضائية: كانت نسبة الإجابة بنعم 17.2% وكلا بنسبة 82.8%.
سلطات فرض القانون: كانت الإجابة بنعم بنسبة 13.2% وكلا بنسبة 86.8%.
 
اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة المصادف (25 تشرين الثاني) يا ترى كافياً لإنهاء العنف المستحكم برقاب نصف المجتمع يمارسه النصف الآخر بحقها هذا النصف الذي استولده وجعله حاكماً عليه نتوجه إليه بالرفق به من أجل نشر ثقافة منحه حقوقه بدون قوة بدنية واستعلائية وجعل هذه الحقوق فريضة واجبة من أجل عراق خالياً من العنف والاستهجان."
  أضع بعض المقترحات المختصرة لهذه القضية العصيبة
1- على رجال القانون  في العراق مناقشة الموضوع بالتعاون مع مؤسسات المجتمع المدني ورجال الدين حول هذه القضية الخطيرة ذو أبعاد ستراتيجية على القانون والمجتمع وبشكل علني؟
2-   نحتاج االى إعلاميات من الجنس اللطيف محنكات بجرئة وشجاعة للدخول الى قلب المجتمع وبما فيه العائلة وأبعد قرية على عموم العراق. ثانيا الصحافة ليست حرة ولا تمثل السلطة الرابعة لافي بغداد ولا في أربيل  كما في الدول المتطورة . نعم أشد على يد إعلاميات العراقيات اللواتي يعرضن حياتهن للخطر من أجل حصول المعلومة وحتى في ساحات الساخنة ومنهن من تعرضن الى الاهانات والضرب ولكن بقين ملازمات للمهنة ولا اذكر أسمائهم لتفادي الحرج أرجو المعذرة من القراء .
3- نحتاج الى حملة توعية كبيرة تبدأ بمناهج المدرسية وتنتهي بالجامعات والبحوث المستمرة من كلا الجنسين بمعنى أخر نحتاج ثورة ثقافية ضخمة عن لائحة حقوق الانسان على المستوى النظري والعملي .

4- نحتاج الاستعانة بالمنظمات الدولية الرسمية وغير الرسمية لوضع خطة مدروسة وبتمويل من الدولة العراقية  لاعداد كادر من كلا الجنسين لاعلان حملة مستمرة لمدة عام يجري فيها إعداد دورات تدريبية من قبل أساتذة أخصائيين بعلم الاجتماع وعلم النفس وباحثات لتحول القضية الى أوساط كبيرة من المعنيين بهذا الشأن وتحارب الفساد الذي يُغطي الجريمة .
أواخر نوفمبر 2011

131

المنبر الحر / سيدة النجاة حية في ضمائرنا

« في: 13:20 31/10/2011  »

د. كاترين ميخائيل

  سيدة النجاة حية في ضمائرنا 

قبل عام بهذا اليوم حصلت مجزرة كنيسة سيدة النجاة  ببغداد في الـ 31 أكتوبر 2010  راح ضحيتها حوالي 100 بين قتيل وشهيد من ابناء  شعبنا الابرياء و هم في خشوع صلاتهم للرب وفي قبة الكنيسة سيدة النجاة في بغداد العاصمة, على يد زمرة من القتلة و المجرمين والارهابين لبسوا ثوب التعصب والتطرف الديني وكشفوا عن  حقيقتهم في عدم  المراعات حتى لحرمة دور العبادة وقدسيتها وفي محاولة بائسة لتعميق النهج الطائفي العنصري وتهجير مسيحي وباقي القوميات غير المسلمة من العراق هذا البلد الذي كان يفخر بتنوعه الاثني والقومي والديني ويعتبر جزء من ثروته الوطنية وتنوع لثقافته التاريخية الاصيلة .
جريمة كانت من اكثر الهجمات وحشية ودموية على ابناء شعبنا من الديانة المسيحية منذ 9 نيسان 2003يوم سقط النظام الدكتاتوري, ولم تتوقف  المضايقات الوحشية المبرمجة ضد ابناء الشعب العراقي وأخص هنا ابناء المسيحيين  مما ادى الى هجرة العديد من العوائل المسيحية الى اقليم كردستان العراق والدول المجاورة ودول المهجر المختلفة وهذا يحصل لجميع القوميات غير المسلمة . تقارير المنظمات الدولية تشير الى انخفاض عدد المسيحين في العراق من 1.5 مليون نسمة الي نصف مليون من بين السكان البالغ عددهم حوالي 30 مليون نسمه . ولم ترقى اجراءات الحماية الحكومية لمستوى المأساة التي تعاني منها الطوائف والقوميات الصغيرة في التهميش والمطاردة والتصفية وعدم المبالاة من قبل الحكومة العراقية .فتزداد معاناتهم مع فوضى سياسة الدولة والاحزاب المتكالبة على السلطة ومكاسبها على حساب دماء  الشعب العراقي بكل أطيافه وألوانه, تعلم العراقيون يفتخرون بكلمة "حب الوطن والوطنية" وحب أرض بلدهم بينما سقطت هذه السمة الراقية عند السياسيين العراقيين بل تحولت هذه الكلمة الى "حب الدولار والدولارية ".
 أسوء جريمة جماعية تحصل لاناس لم يحملو السلاح يوماً ولم يقاتلو أحدا وينبذو العنف من رأسه حتى أخمص قدميه .كانت القوميات الصغيرة غير المسلمة تعيش ولاتزال تعيش أكثر الناس حبا للثقافة وحب العراق وخدمة العراق ومحبة للسلام والوئام مع ذلك لم ينجو من جرائم الارهاب والمتطرفين .
كان الشهداء والجرحة يعيشون تأملاتهم مصليين يركعون مطالبين سيدة النجاة بإحلال السلام في بلدهم الممزق العراق . وإذا بصوت يمتزج صوت الارهاب العفن مناديا إقتلوهم , اصوات إطلاق الرصاص والقنابل تتفجر مع تراتيل الموسيقى وأصوات الكاهن الاب ثائرالذي كان يخدم القداس يوم الاحد. وإعتلى بين هذه الاصوات صوت الطفل البريئ الصغير أدم لينادي كافي ,كافي . لازالت صورة الطفل أدم التي أصبحت أشهر صورة في العراق وعلى شاشات القنوات العالمية في مخيلتي وأجد براءة الطفولة تطالب النجدة دون إستجابة . وذهب الشهيد البريئ ليقول لنا لاتنسوني ولاتنسون السيدة نجاة ,إنها رمز المحبة والسلام حيث صلى في هذه الكنيسة المسيحي والمسلم والصابئي واليزيدي دون ان تسأل الكنيسة عن هويتهم وهي تستقبلهم بحرارة .
سمعت قبل أيام بأن حكومتنا( الموقرة, العفيفة, النزيهة, الطاهرة, الوسيمة, الوفية, المخلصة!!!) بأنها خصصت 700 مليون دينار عراقي لاعمار وترميم هذه الكنيسة , عندما قرأت الخبر إرتأيت أن أكتب رسالة الى السيد رئيس الوزراء النزيه الامين !! السيد نوري المالكي لاقول له:
 ( يامعود راح ترهق ميزانية الدولة العراقية وهل ميزانية النفط تصرف كلها على كنيسة واحدة وماذا سيبقى لتصليح وترميم بيوتكم وقصوركم وسياراتكم وسفراتكم الرسمية , دخيلك قللها الى النصف ) هذا هو العراق العظيم بيد أناس حرامية جهلة أميين يتغذون ويعيشون بالسختات على حساب دماء أطفال العراق والطفل أدم رمز لهؤلاء الشهداء . مضت سنة ولا زال العمل لم يبدأ . أعتقد عام 2012 نبدأ ونكمل العمل عام3000  وفق البرامج العراقية الوقورة !!!
 
اواخر اوكتوبر 2011

132

المنبر الحر / الأرامل والأيتام قضية إجتماعية إنسانية

« في: 11:53 08/10/2011  »

الأرامل والأيتام قضية إجتماعية إنسانية

دعني أتحدث عن الأرامل والأيتام في العراق منذ منتصف القرن الماضي
في كل بلدان العالم فيها أرامل من الرجال والنساء لكن في بلدي العراق نسبة الأرامل من النساء تتضاعف وتتاضعف ومستمرة دون نهاية .
الاسباب الكامنة وراء زيادة هذا العدد من الارامل :
1- الحروب المستمرة بلا رحمة . بدأت الحرب الحقيقية مع المعارضة العراقية على عموم العراق وكانت منطقة كردستان العراق تحصد حصة الأسد لهذه الحروب التي إستمرت حتى عام 1991 . توقفت حرب النظام السابق ضد مناطق كردستان وأصبحت المنطقة تسمى منطقة (No fly zone ) بمعنى أخر سحبت من سيطرة القوات العراقية الحكومية التي أستخدمت الاسلحة الثقيلة + أسلحة الدمار الشامل ضد أبناء شعبها وأنا واحدة من ضحايا هذه الاسلحة المدمرة .
2- ألحروب ضد البلدان الجارة ( ألحرب العراقية الايرانية ) التي دامت 8 سنوات متتالية وكانت حرب أسلحة ثقيلة وبما فيها أسلحة الدمار الشامل . بعدها جاءت الحرب ضد الجارة كويت وإحتلال كويت بعدها تحرير كويت من سيطرة القوات العراقية وإرجاع سيادتها .
3- الإنتفاضة الشعبية 1991 قتل الألاف من المنتفضين دون رحمة من قبل جهاز صدام حسين وإستخباراته الظالمة, نالت المناطق الجنوبية حصة الاسد حيث خلفت الأنتفاضة ألالاف من الأرامل والأيتام .
4- بعد 2003 دخل العراق بحرب مع الارهاب حيث يُقتل فيها ألابرياء من أبناء الشعب العراقي نساءا ورجالا تخللتها حروب داخلية طائفية رغم إنها لم تكون واسعة لكن الارهاب السني والشيعي حاول ويُحاول تأجيج الصراع الطائفي رغم وقوف الالاف بل الملايين من العراقيين بمقاومة هذا الصراع الذي لامعنى له بل تُؤججه دول الجيران . يجب ان أذكر لازال الصراع قائم القتل والعنف مستمراً .
5- بسبب الحروب وتلوث البيئة إزداد عدد اصابات السرطان وخاصة سرطان الثدي لدى النساء ونتيجة ضعف المعالجات الطبية أدى ويؤدي الى موت أعداد كبيرة من النساء المصابات بهذا الداء هذا أدى ويُؤدي الى إزدياد الايتام .
6- ضعف الجهاز الطبي وقلة الاطباء بسبب مقتل أعداد كبيرة منهم وهجرة عدد أخر منهم مما أدى الى ضعف المعالجة لكلا الأبوين وتيتم أعداد كبيرة من أطفالهم .
بعد 2003 في السنين الاولى تضاعف أعداد الأرامل والايتام بشكل كبير وأكثر من ذلك أخذن التسول طريقا لسد لقمة العيش وإطعام أطفالهن الجياع , والحكومة الفاشلة مهتمة بالصلاة وطلب الغفران من الخالق العظيم لسرقة أموال هؤلاء الارامل والايتام . كلهم يعرفون (الجنة تحت أقدام الامهات ) ولكن كلهم يطبقون "الجنة تحت أقدام الدولار ". لذا أصبحن الكثير من الشابات اليتيمات لقمة سائغة للارهاب حيث إتبع الارهاب سياسة ذكية لغسل الادمغة وتجنيد هذه الشابات "ضحايا الفاسدين والحرامية في الحكومة الحالية" الى ساحات الانتحار.
هذه الارملة تمر بظروف نفسية واجتماعية واقتصادية صعبة . الإرهاب يستغل الفرصة لتسويقها الى اهدافه المنشودة . الكثيرات منهن ضاق بهن الزمن وقبلن الانتحار. وحكومة الحرامية ليست إلا متفرجة لاغير كأن هؤلاء النسوة والايتام جئن من الكوكب الاخر وفُرضنا على هذه الحكومة . ضاعت الشهامة والنخوة العراقية كما يقول المثل العراقي ( الحيا نقطة في الجبين). .
بتصريح من وزارة العمل والشؤون الاجتماعية: "لانستطيع مساعدة الجميع لان العدد كبير جدا . ومن النساء العراقيات بين عمر 15 – 80 سنة، هناك واحدة من كل 11 إمرأة هي من الأرامل، بالرغم من ان المسئولين يعترفون بان هذا الرقم يصعب تخمينه بدقة، وقدر تقرير للامم المتحدة بانه خلال ذروة العنف الطائفي في العراق فان 90 – 100 امرأة كانت تترمل كل يوم.
لايُنكرهناك محاولات تبذل من قبل لجنة المرأة والطفل في البرلمان العراقي ، فان وجود أرامل الحرب يصعب تجاهله مما يُشاهد يتجمعن حول نقاط التفتيش ويتسولن بين السيارات والمارة ،كما كن ينتظرن في طوابير خارج الجوامع من أجل الحصول على فراش نوم او لقمة عيش ، ويعيش البعض منهن مع اطفالهن في الساحات العامة او في العراء لحد الان محافظة السماوة نوذج لهؤلاء المظلومات. الحكومة العراقية أقامت لجنة لدراسة المشكلة ،قبل ثلاثة سنوات بدأت بحملة لالقاء القبض على المتسولات اللواتي لايملكن مكانا للعيش فيه ومنهن أرامل الحرب. ألارملة تحتاج الى رعاية وإهتمام من الدولة وليس عقاب كما فعلت الحكومة العراقية" الجبارة " . والنساء اللواتي فقدن ازواجهن كن يحصلن على المساعدة والرعاية من المساعدات المقدمة من الجيران والجوامع والكنائس . فهي الضحية والحكومة تعاقبها بدلا ان تساعدها معادلة خاطئة على وزن ديمقراطية الحرامية الموجودة الان في العراق البترولي . المشكلة كبيرة تحتاج الى حل دائمي وليس وقتي .
في إحدى دراسات التي أجرتها وزارة التخطيط أن أكثر من نصف الأرامل في العراق فقدن أزواجهن بعد ابريل 2003 وغالبيتهن مسؤولات عن إعالة طفل واحد إلى ثلاثة أطفال. وذكرت الدراسة أن المستوى التعليمي للنساء الأرامل يتباين بين الابتدائي والمتوسط والجامعي وان عدد الأرامل اللواتي يحملن الشهادات العليا ضئيل جداً. ولدينا الآن مليون أرملة في العراق بحسب إحصاءات وزارة التخطيط والتعاون الانمائي(83) الفا فقط منهن يتسلمن راتب الحماية الاجتماعية والبالغ(65) الف دينار فقط اي ما يُقارب 50 دولارا 12 دولارا لكل طفل شهريا والذي لا يسد احتياجاتهم الغذائية فقط ." إحصائيات 2008"
مشكلة أخلاقية تواجه هؤلاء الأرامل , لكي يحصلن على معونة ، يجب ان يكون لديهن ارتباط سياسي مع الجهات المتنفذة او يوافقن على الزواج المؤقت مع رجال متنفذين من الذين يسيطرون على توزيع الاموال الحكومية ألا يكفي انها عوقبت بفقدان زوجها والان تتلقى عقوبة اُخرى انها تبيع جسدها رغما عنها فقط للحصول على قوت لها ولاطفالها الايتام هذه عقوبة ثانية لهن. قسم من اليتيمات منهن يٌجبرن على الزواج من قِبل الام بأعمار صغيرة جدا فقط لتخلص الام من كاهل العيش المضني من باب "الرْجال يستر عليها " .
في العراق لا يوجد أية قوانين دستورية ولا اُسرية ولا حتى آلية لحماية المرأة الارملة وتأمين حقوقها او تمويلها بخدمات اجتماعية لها ولايتامها . لازال عدد غير قليل من ألارامل تتلقى رعاية معنوية من قبل أهلها او أهل زوجها , يجب ان تتلقاها من الدولة ومن الرعاية الاجتماعية بما يكفي لتعيش بشكل طبيعي دون ان تلجأ لمد يَد المساعدة من أهل هذا وذاك .
في الريف العراقي تختلف الحالة عن المدينة . فغالبا ما تأخذ ألارملة ايتامها معها الى الحقل منذ نعومة اظافرهم . فيخرج هؤلاء الاطفال الى العمل وهم بعد في السابعة من اعمارهم وكثيرا ما يحرمون من الدراسة لانهم يصبحون احد مصادر التمويل المالي للعائلة . لذا تكون نسبة اُلامية عالية بين اوساط الارامل وألايتام, وتكثر هذه الحالة في الريف الجنوبي لكثرة الفقر الموجود في هذه المنطقة . كانت المراة الريفية في زمن الحصار وزمن النظام المقبور يعاني من الفقر المدقع وقلة الخدمات اليومية ولازالت الأرملة في الريف تحتاج الى المزيد من الدعم المادي والمعنوي في هذه المنطقة قبل غيرها .
لم يغب عن بال بعض عضوات البرلمان العراقي وبعض الهيئات الحكومية أهمية طرح ومتابعة شريحة كبيرة من الشعب العراقي من الأرامل اللواتي يعانين البؤس والفقر وإلاهمال والتمييز من الجهات الحكومية العراقية وعلى رأسها الاحزاب السياسية الحاكمة . يجب ان لاننسى مليون ونصف أرملة ماوراءها على الاقل ثلاثة ملايين طفل يتيم . ألم تستحق شريحة من مختلف الاعمار بهذا العدد الضخم الاهتمام بامورهم القانونية والاجتماعية والصحية ؟ كان نهوض البرلمانيات ومنظمة الاغاثة الدولية هم في المقدمة لطرح الموضوع على مستوى العراق بأجمعه وأمام أنظار الشعب العراقي المغلوب على أمرهِ تحت حكم أحزاب سياسية تمثل حكومة حرامية على حساب هذه الشريحة المضحية والمنكوبة منذ أيام النظام المقبور صدام حسين . والان انا أتطرق الى هذا الموضوع بحلقات سوف أنشرها . أتمنى ان تلق أذن صاغية من جانب الدولة العراقية .
"دعا مؤتمر عراقي الى وضع استراتيجية وطنية تتشارك فيها جميع مؤسسات الدولة بالاشتراك مع منظمات المجتمع المدني والمؤسسات الإعلامية لبحث أوضاع الأرامل ووضع الحلول اللازمة لهذه المشاكل ضمن فترات زمنية محددة تخضع فيها آلية تنفيذ مفردات هذه الاستراتيجية للمتابعة والتقييم الدوري.وطالب باتخاذ الإجراءات بشأن التسريع والتوحيد بإصدار القوانين ذات الصلة المباشرة بتمكين المرأة بلا معيل ( قانون الضمان الإجتماعي لغير العاملين، قانون القروض الصغيرة، رعاية المرأة التي لا معيل لها) لرفع المعاناة عن الأرامل.وأكد ضرورة تنظيم قاعدة بيانات تخص الأرامل لتكون مصدراً أساساً تبنى عليه عمليات البحوث والدراسات، والتقارير الدورية المتعلقة بحقوق الإنسان للمرأة والجهات ذات العلاقة وكذلك الرأي العام تدار من قبل الجهاز المركزي للإحصاء التابع لوزارة التخطيط او جهة مختصة ثانية. وذلك بمشاركة اكثر 200 ممثل لهيئات حكومية ومنظمات دولية وأخرى للمجتمع المدني.
وكانت اللجنة الدولية للصليب الأحمر في العراق قد اكدت وجود أكثر من مليون امرأة معيلة في العراق ينفق حوالي 70 بالمائة منهن أكثر مما يكسبن مطالبة المعنيين باتخاذ إجراءات من شأنها تحسين أوضاع المعيلات في العراق."
" وناقش المؤتمر ثلاثة محاور حيث خصص الاول لعرض الاستبيان الذي اعده مركز الاستشارات القانونية وحقوق الانسان التابع لهيئة الاغاثة الدولية حيث اظهر وجود مليون و593 الفا و457 أرملة بنسبة تبلغ 10 بالمائة من عدد النساء في العراق. وبين الاستبيان ان 39 بالمائة من الارامل يحصلن على رواتب شهرية فيما يحصل 11بالمائة على اعانات بينما بقية النسبة يعملن موظفات واوضح ان نسبة قليلة من الارامل حصلن على شهادات عليا." أواسط أيلول 2011

هنا سوف أتطرق الى الجانب الاقتصادي لهذه الشريحة
صراع عنيف بين الجناح المتطرف المتدين والجناح العلماني وللاسف القوى الدينية أقوى من العلمانية من حيث توليها الوزارات وبهذا معظم الوزارات التي تهيمن عليها الاحزاب الاسلامية المتطرفة بدل كادرها بعناصر دينية صرفة لا تعرف ماذا تعمل فقط تستلم الرواتب وتنفذ ما يملي عليها حزبها وكانت وزارة الصحة تحتل الرقم الاول بهذا الخرق الكبيرعام 2005 . وبسبب طغيان التطرف الديني من كلا الاطراف أخذت السياسة نهج اقصاء المرأة وابعادها من الجانب الانتاجي والاقتصادي . ولا يخفي التاريخ طيلة فترة الحرب العراقية –الايرانية ان المرأة العراقية كانت تساهم في العملية الانتاجية بأعلى نسبة في العالم العربي حسب إحصائيات الامم المتحدة , بينما منذ عام 2005 إنخفض هذا العدد لسيطرة الاحزاب الدينية اولا وثانيا الوضع الامني الخطر على حياة المرأة لانها هي الاكثر معرضة الى الاختطاف والاغتصاب والعدد لا يعد ولايُحصى بهذا الجانب . الان يزداد عدد النساء للرجوع الى العمل بسبب الحاجة المعيشية الملحة . هذا الوضع الذي مر به العراق بعد 2003 أثر سلباً على الارامل والايتام .
ماهي المقترحات المطروحة
من الضروري دعم هذه الشريحة من الميزانية العامة للعراق . واقصد بذلك يجب ان يكون لهذه الشريحة نصيب خاص من نفط العراق توزع على الأيتام والأرامل لاشعارهم بانهم فقدوا الزوج او الوالد والشعب العراقي والحكومة العراقية تشعر بمعاناتهم, ويجب صرف رواتب للايتام حتى يبلغوا سن الرشد . سيكون دعم معنوي ويعطي زخم قوي لهن . الممكن ان يدخل ذلك ضمن قانون الضمان الاجتماعي . هذا يجب ان يشمل كل العراق دون إستثناء .

كيف ننهض بهذه الشريحة الكبيرة من المجتمع ؟
1- بالضرورة ان يكون في الدستور العراقي فقرة خاصة تضمن حقوق الارامل والايتام . لانها اكثر شريحة مغلوبة على امرها . وهذه الشريحة موجودة في كل الطوائف والاديان والقوميات , ويجمعهن قاسم مشترك هو فقدان ازواجهن وتحملهن مسئولية الايتام.
2- وزارة المراة يجب ان تكون وزارة مستقلة لايهيمن عليها أي حزب ولها ميزانيتها مخصصة من وزارة التخطيط بمعنى يجب ان تكون وزارة سيادية وليس وزارة دولة .وفي الوزارة كادر نسوي كفوء يُفضل ان يكون من الارامل, يكون للوزارة قسم خاص عن الارامل يعالج مشاكلهن مع وضع خطة مدروسة لمشاريع اقتصادية لتشغيل الارامل والايتام , فتح دورات تدريبية لهن . وضع برامج للنساء الارامل في الريف والقصبات , تقديم معونات اقتصادية للعاجزات عن العمل .
4- عند التقديم على فرص العمل من الضروري ان يكون للارملة والايتام حق الافضلية.
5-من الضروري اخراج هذه الشريحة الكبيرة من البيت واسنادها ماديا بتزويدها بقروض او منح صغيرة لتتوجه الى الاعمال الحرة الصغيرة لها وللاولادها كل منطقة وفق حاجتها مثلا الفلاحة تصرف لها منحة من الدولة او قطعة ارض تفلحها وتزويدها بأليات وأدوات العمل الضرورية . ربت البيت ربما تحتاج أدوات تعمل من بيتها مثلا طبخ وتسويق الطعام للفنادق والمطاعم . او إعداد وتأهيل ممن يرغبن دورات مهنية مثلا الخياطة . تسويق البضاعة , أعمال يدوية خفيفة ممكن ان تقوم بها داخل بيتها او خارج بيتها . دورات تمريض, دورات إدارة المطاعم والفنادق .
6- إطلاق برنامج خاص من البنك المركزي يمول هذه الشريحة ببرنامج إستثمار خاص بالارامل من خلال تقديم قروض بفوائد قليلة لتشجيع الارامل والايتام للتوجه للاستثمار وتشجيع المشاريع الصغيرة . مثلا محلات عمل ساندوج سريع يعني الوجبات الخفيفة السريعة . محلات غسل وتنظيف الملابس ,محلات تصوير والمشاريع كثيرة .

أوائل اُكتوبر 2011
 

133

المنبر الحر / هناء أدور والتلفون

« في: 01:25 02/10/2011  »

. كاترين ميخائيل

أسئلة موجهة الى حكومة المالكي الموقرة :

أرسلت هذه الوثيقة لي من جريدة أكد الكندية  .
1- هل تاريخ السياسي للسيد المالكي وحزبه قدمو خدمة للمجتمع العراقي أكثر من السيدة هناء أدوء ؟
2- هل تاريخ النضالي لاي رجل في حكومة العراق أكثر تضحيات من السيدة المناضلة هناء أدور ؟
3- كم تملك هناء أدور من أملاك وحسابات في البنوك العالمية والعراقية؟ وكم يملك كل شخص في حكومة مالكي النزيهة ؟
4- كم وثيقة فساد مرفوعة وكم قضية فساد إداري ومالي وحزبي وطائفي مرفوعة ضد  هناء أدور؟
5- أسأل السيد مدحت ألمحمود كم قضية فساد وسرقات أموال الدولة وصلته ضد هناء أدور والسيد ضرغام الزيدي لاأعرفه ؟
6- سؤال الى هيئة النزاهة ولجنة النزاهة في البرلمان العراقي هل لهناء أدور فايل لديهم يدينها بسرقة أموال الدولة ؟
عشت وناضلت في ساحة نضال واحدة مع هناء أدور أعرف جيدا إخلاصها ووطنيتها ونشاطها غير المتناهي . المرأة العراقية عميدة النضال . نجمة ساطعة في تاريخ الحركة السياسية العراقية .كان الاجدر بهذه الحكومة ان تمجد هذه المرأة المعروفة على الصعيد العالمي بدلا ان يتنصت على تلفونها الشخصي .
مع كل هذه الاسئلة أضع هذه الوثيقة أمام الشعب العراقي وأخص بالذات الجهاز الحكومي الامني والعسكري الذي يسمى (جهاز مكافحة الكلمة الحرة  والتظاهر )
وكالة (اور) تكشف عن وثيقة سرية تؤكد تنصت الاجهزة الامنية على هناء ادورد وضرغام الزيدي
  اور نيوز
 
كشفت وثيقة سرية صادرة من دائرة العمليات بوكالة المعلومات والتحقيقات الوطنية موجهة الى عدة دوائر امنية بينها مكافحة الارهاب، عند قيام الاجهزة الامنية بالتنصت على هواتف المواطنين قبيل تظاهرة التاسع من ايلول .
 
وتكشف الوثيقة التي تحمل الرقم /55348 المبينة اساسا على رسالة سرية وفورية لخلية الاستخبارات الوطنية الوطنية ذات الرقم 9090 في 7/9/2011 عن مراقبة امنية وحكومية دقيقة وصارمة لناشطين المجتمع المدني والتنصت على هواتفهم الشخصية .
 
وبحسب الوثيقة التي يحصلت وكالة (اور) على نسخة منها تشير الى ان قياديي تظاهرات ساحة التحرير عقدوا اجتماعا في 14 اب حضره ( مؤيد الجاف – جهاد احمد – احمد البغدادي)، الذين كانوا قد تعرضوا للاعتقال في وقت سابق، في قاعة فندق بحيرة البجع قرب ساحة كهرمانة في الكرادة وحضر معهم (50) شخصا تم حثهم للمشاركة في التظاهرات ، اذا اشارت الوثيقة الى ان الحاضرين كانو اقد عادوا قبل الاجتماع بايام من سوريا ، وهم مستمرون بعقد اجتماعات يومية في مقهى ليلي في منطقة ارخيتة .
 
وتقول الوثيقة ان منظمة (اين حقي) تعقد اجتماعات يومية في مقهى الزهاوي بشارع الرشيد بالاضافة الى تحركات (المدعو !) عباس اللامي الملقب ابو الشهيدين لتحشيد التظاهرات ، بينما يقوم جلال الشحماني بعقد اجتماعات يومية في مكتب في شارع 62 في الكرادة .
 
وتكشف الوثيقة كيفية قيام الاجهزة الامنية بالتنصت على هواتف ناشطي منظمات المجتمع المدني، اذ تشير الوثيقة الى قيام السيدة هناء ادورد بتحشيد المتظاهرين من خلال هاتفها (07901919286) بينما يقوم ضرغام الزيدي بالعمل ذاته من خلال موبايله (07704260290) ، وتخلص الوثيقة الى تقديم مقترح الى عدم زج المدنيين من منتسبي الاجهزة الامنية الاخرى داخل تظاهرات واقتصارها على منتسبي وكالة المعلوملت والتحقيقات الوطنية كي يتسنى لها جمع المعلومات عن المتظاهرين.
 
01/اوكتوبر 2011

134

أخبار العراق / بالوثائق والأدلة.. فساد سفارات العراق في الخارج

« في: 23:07 30/09/2011  »

بالوثائق والأدلة.. فساد سفارات العراق في الخارج

 

تاريخ النشر       19/09/2011 01:37 PM

 

 

النظام السياسي الحالي فاسد من الداخل والخارج .. الداخل ينعكس على الخارج ، لكن الخارج ، البعيد عن الرقابة ، ويمتلك الف حجة وحجة في التصرف غير المنضبط ، سيضرب رقما قياسيا ليس بالفساد العادي، بل الفساد مع السفاهة والابتذال ايضا . هذه المعلومات مع وثائقها، وبعضها قديم، وصلتنا من جهة نتحفظ عليها . نضعها كما وردتنا أمام وزارة الخارجية ، والسيد الوزير شخصيا ، وأمام لجنة النزاهة في مجلس النواب، معتقدين أن الجهتين تمتلكان الطرق الكفيلة للتأكد من صحتها بشرط أن تمتلكا الارادة السياسية واحترام الحقيقة ومواطنيهم الذين يعانون الامرين.   
ويسكي لسعادة السفير العراقي في كندا   

سفيرنا في كندا هاوار زياد مدلل فصرفياته الشخصية الشهرية قدرها 12000 دولار شهريآ تحت بند مشروبات كحولية. قانون وزارة الخارجية العراقية الرسمي ينص بالنسبة لسكن السفير والقنصل المعينان  بأنه لا يجوز أن يسكنا فندقا أكثر من شهر إبتداءً من أول يوم لوصولهما لاستلام مهام عملهما الدبلوماسي الوظيفي . لكن السفير هاوار زياد والقنصل سليمان العبيدي , تجاوزوا على القانون ولمدة طويلة ولا نعلم إذا كانوا ما زالوا نزلاء في الفندق أم لا , وقد كلف ذلك الدولة مئات الآلاف من الدولارات لأنهم كانوا يسكنون في فندق خمس نجوم. صرفت تلك المبالغ من قبل السفير هاوار والقنصل سليمان وشخص آخر يدعى خالد . ازاء ذلك لم يبلغ السفير هاوار  الوزارة بتفاصيل الترميمات العائدة لبيته والمدى الزمني المحدد لإنجازها , مثل تشكيل لجنة إسكان ليتم تأجير بيت مناسب له وللقنصل يكون أقل كلفة وترشيد المصروفات.

سفيرنا في بريتوريا
سفيرنا في جنوب أفريقيا هو قاسم عبد الباقي شاكر وقنصل السفارة خالد ربيع المشهداني, والقنصل بدوره مقرب للسفير, ويتصرف كأنه آمر وحدة عسكرية. المشهداني جعل الدولة تتحمل دفع إيجار سكنه ودفع الماء والكهرباء والتلفون والستالايت وكل أمور الرفاهية الأخرى الخاصة به ، علما أن الشخص هو المسؤول عن الدفع وليس الوزارة. ذات مرة أراد تغيير سكنه فجاء بعقد إيجار بمبلغ 1320 دولارا لدار قديم لا يستحق هذا المبلغ ، علما أن العقد الذي اتى به مزور، وأضاف اليه كل مصاريفه المؤقتة وزاد على مبلغ عقد الإيجار الأصلي ، فضلا عن محاولاته المستمرة للتحرش الجنسي بموظفات السفارة وبشكل أساء كثيرآ للسلك الدبلوماسي العراقي, ولكن مع الأسف وزارة الخارجية في بغداد لم تجب على كل الكتب الرسمية التي أرسلت للتبليغ عن تلك التجاوزات.
آخر فضائح القنصل خالد المشهداني الحصول على شهادة الماجستير من جامعة فتز في مدينة جوهانسبرغ , وكان يجلب فتاة إنكليزية إلى السفارة وأمام السفير شخصيآ , لتقوم بكتابة اطروحته المزعومة، لأن القنصل لغته الإنكليزية سيئة جدآ. استخدم القنصل أساليب تجسسية على موظفي السفارة لا تليق بمنصبه ومهنته , فهو يقوم بفتح مواضيع طائفية وسياسية أمام موظفي السفارة في الوقت نفسه يحتفظ بجيبه بمسجل صغير الحجم لتسجيل كلام الموظفين أثناء أحاديثهم، وقد قام بالتسجيل لكل من السيد حارث علي بابان والسيد غازي صيوان بلال.
السفيرالسابق في بروكسل وعشيقته   

هذا السفير (محمد جواد الدوركي) يتبوأ الآن منصب رئيس دائرة المنظمات في وزارة الخارجية . بعد التحاقه بمقر عمله في بلجيكا بأشهر اقام بعض العلاقات المشبوهة بلبناني صاحب مطعم كان يجيد تقديم الاكلات اللبنانية مع تقديم الفتيات. وعلى هذا الاساس تم ارسال حنان المغربية الى السفارة العراقية للعمل فيها. عينت بعد خمس دقائق.
يبدأ السيد السفير عمله في العاشرة صباحا ،وتقوم حنان باستقباله ومرافقته الى مكتبه وهي نصف عارية، تقوم بمساعدته لخلع المعطف، ثم تقوم بجلب القهوة له حيث لا يسمح لاحد اخر بعمل وتقديم قهوته الى حين قدوم سكرتيرته الشخصية ، حينها يسدل الستار وتوصد الابواب، وهكذا يقضي السفير مع عشيقته حوالي ساعة ، ولا تسمح سكرتيرته الشخصية بدخول اي دبلوماسي حتى لو كان هوشيار زيباري بنفسه وبعلم جميع كادر السفارة. فالجميع عليهم الانتظار ما دامت حنان داخل غرفة السفير, وهذا يتكرر لعدة مرات في اليوم. صلاحيات حنان كصلاحيات هوشيار زيباري فهي الآمر الناهي وقراراتها ملزمة بدءا من السفير والى اصغر عامل بالسفارة. السؤال هل الدوركي قام بتسليم حنان الى السفير الحالي؟ وهل ستقوم بنفس الدور والمهام؟
الفساد في السفارة العراقية في الدنمارك

اسمها ريزان يوسف صالح ، مديرة الادارة، وبدرجة (سكرتير ثالث) قدمت في 11/10/2008 وتدعي انها خريجة لغة انكليزية تارة وخريجة علوم سياسية تارة اخرى..والله اعلم !

انيطت بها مهام الادارة أي متابعة المحليين في السفارة من دون أن تمتلك اي كفاءة بالعمل ، وهي تجمع المعلومات عن الموظفين وعن ما يقومون به داخل وخارج السفارة وخصوصا العرب منهم لغرض ابعاد بعض العناصر الذين لا يخدمون مصالحها الخاصة .. بدأت تصدر الاوامر بدون الرجوع الى القائم بالاعمال .. وقد كلفت أحدهم بمتابعة تحركات القائم  بالاعمال , كما عينت المستخدمة المحلية ( دلخواز هاشم) التي لها الدور الكبير والخبيث في اثارة الفتن العنصرية والشخصية بين جميع موظفي السفارة من خلال تلفيق التهم ونقل الاخبار الكاذبة عنهم  الى ريزان لغرض ابعادهم ومن ثم انهاء خدماتهم ، ولهذا السبب عينتها سكرتيرة لها لهذا الغرض وبالتعاون مع شخص اخر كردي يقوم باخبارها بكل صغيرة وكبيرة.

اضافة الى تدخلها السافر في العمل القنصلي وهو من مهام رئيس البعثة  (علاء السعدي) واعفاءه من هذا العمل وارجاع سندس بديلا له بعد ان اعفاها رئيس البعثة, منها لعدم كفاءتها بهذا العمل.. أي اصبحت تدير السفارة بدبلوماسييها ومحلييها متجاوزة كل الاعراف الوظيفية واستخفافها باللوائح والقوانين. وما حدث مع ريزان يوسف حين مجيئها انها سكنت في فندق ( ماريوت) وهو من فنادق الدرجة الممتازة وتفوق اسعاره ما هو مسموح به وفق الضوابط ، وبالرغم كونها (بمفردها) فقد كانت السفارة تدفع يوميا 2000 كرون أي ما يعادل 400 دولار ايجار الليلة الواحدة (والوثائق المرفقة ادناه توضح ذلك) علما ان جميع الدبلوماسيين الذين سبقوها سكنوا في فنادق ومع عوائلهم بمبلغ 1600 كرون أي ما يعادل 300 دولار، وقد دفعت السفارة ما مجموعه 32836 كرون أي ما يعادل 6000 دولار تقريبا مضافا اليها تكاليف اقامتها في فندق (رويال ساس) 16195 كرونا اعتبارا من 11/10/2008 لغاية 21/11/2008 .علما بان الايجار فقط هو الذي يدفع لا مصاريف المشروبات والغداء وما شابه ذلك ، لكن ريزان فرضت ارادتها. وهناك تجاوز قانوني اخر حين استأجرت ريزان يوسف منزل (فيلا) (رغم انها تسكن وحدها) وببدل ايجار 30000 كرونة (ثلاثون الف كرون) أي ما يعادل تقريبا 6000 دولار ( حسب الوثيقة المرفقة) والاتعس من هذا كله ان على المستأجر ان يدفع الحرارة(التدفئة) الا ان الانسة ريزان تلاعبت مع المالك وبمساعدة الحليف المالي المحاسبة شروق ان يكون الايجار متضمنا الحرارة اي 2000 كرونة تقريبا .
 
سفارتنا في أثينا
السفير العراقي في أثينا هو حاتم الخوام والذي غادر العراق هرباً من الخدمة العسكرية من زمبابوي حيث كان موظفاً إداريا, وكان لخاله طالب شبيب دور في نقله من عامل في دائرة الكهرباء الى وزارة الخارجية حيث عمل في دائرة الجفرة( الكود السري) وهو قسم على جانب من الحساسية والسرية ويقتصر فيه العمل على من يحمل درجة عضو فرقة فما فوق. قضى الموما إليه أكثر من عشرين عاماً في اسبانيا ونال الجنسية الأسبانية, وعاد الى العراق بعد الاحتلال. عينه رئيس الوزراء السابق اياد علاوي بمنصب سفير مراعاة لعلاقته الخاصة مع أعمامه المقيمين في عمان من آل الخوام وهو من المعروفين بأنهم من كبار المستفيدين من مذكرة النفط مقابل الغذاء, وكذلك الرحلات الجوية التي كانت تتم عبرهم بين عمان وبغداد.  ولم ينس علاوي ان يعين خاله المدعو بهاء شبيب أيضاً كسفير في المكتب الأوربي للأمم المتحدة في جنيف. ما أن باشر مسئوليته في السفارة حتى بدأت حالات الرشوة والاختلاس والعلاقات الجنسية تفوح من السفارة. عين سكرتيرة رغم انه لا يوجد في السفارة ملاك سكرتيرة, وهي فتاة يونانية لا تتجاوز العشرين ولا تمتلك أية مؤهلات للعمل في السفارة باستثناء استعداها للعلاقات غير المشروعة, وفعلا أصبحت هذه الفتاة الآمر الناهي في السفارة فحتى رموز المراقبة بالكاميرات السرية لديها وكذلك رموز الكومبيوتر, ولا يجرؤ أي موظف على التقرب منها لأن السفير يغار على موظفته أكثر من اللازم ولا يسمح لأحد أن يتقرب منها, وهو يختلي يومياً بها حوالي ساعتين في مكتبه بحجة ترجمة الصحف له رغم إنها لا تتكلم العربية وعلى دراية قليلة باللغة الانكليزية. وتتم (الترجمة) بمراسيم خاصة حيث يغلق باب المكتب من الداخل وتسدل الستائر ويرتفع صوت التلفزيون. ولا يسمح خلال تلك الفترة بتعكير صفو جو الترجمة, كما أن الموظفين يحترمون هذه القواعد الخاصة فلا يتجرأ احد على طرق الباب , وبلغت الجرأة بالسفير باستصحاب سكرتيرته بإيفاد رسمي إلى جزيرة كريت بتأريخ 11/5/2007.

السفير لم يكتف بذلك بل علم سكرتيرته قيادة سيارة السفارة الرسمية, وكان العديد من العراقيين يشاهدونها في حضنه ليعلمها فنون السياقة, كما انه أجر لها شقة بعد فترة في منطقة قريبة من البحر تسمى فاليرو وأثثها من تخصيص السفارة لشراء أثاث جديد, كما انه زور عدد من الوصولات بالتعاون مع المحاسبة لتأمين الضمان الصحي للاثنتين.
السفير والمحاسب علاقتهما ببعض أشبه بعلاقة الكلب بالعظمة, وكي لا نجانب الحقيقة فقد صرف السفير مبلغ التأمين الصحي للمحاسبة أسوة بالسكرتيرة من تخصيصات أخرى, وقد أجرت المحاسبة عملية جيوب أنفية) على يد طبيب عراقي مقيم في اليونان حسين صادق الكربلائي بمبلغ زهيد لا يتجاوز (500) يورو. ولكن السفير زور عدداً من الوصولات بواسطة احد العاملين في الملحقية العسكرية ويدعى" بهاء رضا" وجعل المبلغ (4200) يورو, كما تسلمت المحاسبة من شركة التأمين اليونانية مبلغاً آخرا قدره(3200) يورو عن نفس العملية, ويمكن للخارجية أن تفتح تحقيقا بالموضوع عن طريق مطالبة السفارة بالوصولات الرسمية مصادقاً عليها من قبل المستشفى ووزارتي الصحة والخارجة اليونانية للتأكد من صحة كلامنا.

من جهة أخرى فقد بنى السفير علاقات وثيقة مع سائقه وأصبح هذا داينمو السفارة ويسمى " أسعد الخوام" لقربه من السفير وتأمين سهرات المقامرة والمغامرة, ويجري تأمين الصرفيات عن طريق الرشاوى والتزوير وابتزاز المواطنين. وذكر احد الموظفين بأن السفير أصيب بنوبة قلبية عند سماعه بقدوم لجنة من وزارة الخارجية الدائرة القنصلية للاستماع إلى شكاوى المواطنين وحل مشاكلهم القنصلية, فبذل السفير مجهودا كبيراً لمنع قدوم اللجنة مدعياً انه لا توجد مشاكل قنصلية, وكان القنصل المسكين يشكو ربه بسبب كثرة المشاكل وعدم امكانية حلها, و لا نظن أن الوزارة يمكن أن تنكر هذه الحالة فبإمكانها الرجوع إلى أوليات القضية بسهولة.
وفي مغامرة جريئة قام السفير بتأجير شقة لأحد الموظفين الإداريين الذي يعاني من الصرع وحالات الجنون الوقتي, فقد أجرت الشقة لفتاة يونانية صديقة السائق اسعد الخوام ب(700) يورو, قامت بشراء أثاث بسيط لها وأجرت للمحاسب بسعر(1500) يورو بعلم المحاسبة.

ويبدو ان خسارة القمار أكبر من أن تغطيها الرشاوى والتزوير وخاصة انه بدأ توزيع الجوازات الجديدة, فتوجه السفير عن طريق سائقه بتهريب بعض العوائل القادمة من بغداد بتوصية. وفي بداية شهر مايس2006أرسل السفير مساعده السائق أسعد الخوام بسيارة السفارة الحديثة" نوع بيجو" إلى الحدود اليونانية التركية لجلب عائلة عراقية واسكنها في دار سكنه المهجور حيث يسكن منذ قدومه اليونان في " فندق ديلوكس" متوفرة فيه كل الخدمات و لا يدفع أية أموال نتيجة الخدمات كما يدفع بقية السفراء. وكانت الفضيحة أن قبض البوليس اليوناني على العائلة في المطار قبل أن تسافر إلى السويد وتدخل السفير لفك حجزها.
تجري في أروقة السفارة كما يتهامس البعض عملية بيع ارض خاصة بالسفارة أو تأجيرها دون علم ديوان الوزارة. كما أن البنك اليوناني أبلغ السفارة منذ شهر مايس 2007المنصرم عن وجود بمبلغ أودع منذ الثمانينيات يخص إحدى دوائر السفارة ويقدر بأكثر من (60) إلف يورو مع الفوائد, ويحاول السفير بالاتفاق مع المحاسبة والموظف الإداري بالاستيلاء عليه.

السفارة العراقية في لندن
جردة بموظفي السفارة العراقية في لندن:
* المستشار على البياتى شقيق مندوب العراق في الامم المتحدة عينه اخوه حامد البياتي عندما كان يشغل منصب وكيل وزارة الخارجية، ويستلم مبلغ 6000 باون مقابل مخصصات السكن لكنه يسكن في شقة اخيه حامد التي تعود للبلدية اي بمعنى ان الايجار رمزي جدا.
* عبد المهيمن القائم بالاعمال هو ابن اخت سفير العراق في البحرين، ويقال انه لايصلح لاي عمل وغير مؤهل لاي مهنة.
* السيد حارث بابان الذي عين اكراما لموقف ابيه الوزير من جبهة التوافق برتبة مستشار. ونظرا لتكدس عدد المستشارين في السفارة فقد تم تعيين أخ نائب رئيس الجمهوية عادل عبد المهدي قنصلا في مدينة مانشستر وارسل حارث هناك بصفته سنيا والقنصل شيعيا.
* نائب رئيس البرلمان السابق خالد العطية عين ابنه في مقر السفارة في لندن مسؤلا عن العلاقات العامة
* المستشار الاخير هو السيد وسام ،ابن السيد خالد الخيرو سكرتير وزير الخارجية.
*وهناك مستشار اخر هو السيد ياسر الحكيم.
*وبعيدا عن المستشارين هناك السيد صادق، مهندس يعمل بصفته مستشارا هندسيا وهو ابن اخت وزير المالية السابق باقر جبر صولاغ.
* الموظفه اسيل من اقارب السيد عبد المهيمن القائم بالاعمال. بينما هناك موظفة اخرى هي السيدة سولافة هي شقيقة سفير العراق في واشنطن السيد سمير الصميدعي.
*وهناك سيدة اخرى عينت اخيرا هي اخت لسيدة تعمل مستشارة للسيد رئيس الوزاء ولديها اخت اخرى عينت في الملحقية الثقافية التابعة للسفارة، ويعمل زوجها مستشارا في الملحقية التجارية، لصاحبها حزب الدعوة. كل الذين يعملون في الملحقية التجارية من لون واحد، اي من حزب الدعوة جناح المالكي، ورئيسهم الملحق التجاري كانت مهنته في لندن وسيط (سمسار) للتحويلات المالية الى العراق.
*أما الملحقية العسكرية فرئيسها العميد سامي جلوب الذي كان مختصآ بعمل ألذ الفلافل في مطعم والده (فلافل المدينة)  كما يسميه اهالي زيونة، واستلم المحل بعد وفاة والده، وهو من اتباع حزب الدعوة وكوفيء بهذا المنصب بعد ان عمل عضوا فاعلا في لجنة دمج افراد الميليشات في الجيش العراقي، وابلى بلاء حسنا، ويعمل معه ثلاثة موظفين ذوي حظوة ولا ندري من اين اتى برتبة عميد، ومن اين له هذه الخبرة الدبلوماسية.. الموظف الاول احمد الخفاجي والده هو الامين العام لوزارة الدفاع، والثاني هو حيدر موحان وهو ابن الفريق الاول موحان الفريجي وكيل وزير الدفاع، اما الثالث فهو مصعب الكبيسي ابن مدير الاستخبارات العسكرية.
* الاكراد في السفارة العراقية مظلومون من حيث العدد والمناصب، لكن منصب السفير من حصتهم وهذا ما يخفف الغبن، فهناك سيدتان الاولى السيدة شيرين ابنة السيد فؤاد معصوم، ومستشاران آخران هما السيد شيركو سندي الذي يزعم انه صديق مقرب لوزير الخارجية والسيد عزالدين.
*اما الشخص الاخير والاهم من كل هؤلاء واولئك فهو السيد لقمان، وظيفته سائق يمارس مهام السفير عمليا. فلا يمكن لاي مسؤول ان يزور لندن الا ويكون السيد لقمان احد مستقبليه الاوائل بل المنظم الاول فيرافق الوفد ويقوم باجراءات البروتوكولية كاملة بالتشاور مع الوفد او المسؤول الزائر وبدون استشارة لا القائم بالسفارة ولا اي مستشار، ويشاع بين موظفي السفارة ان السيد لقمان مسؤول عن اخراج الاموال العراقية الكبيرة وبالتنسيق مع الوفود القادمة عبر صالات الشرف الدبلوماسية، وهو آشوري.
سفارتنا في باكو
تلقت وزارة الخارجية العراقية شكاوي متعدده عن فساد كبير قامت به سفارة العراق في باكو - العاصمة الاذربيجانية، وتضمنت الشكاوي التي وصلت الوزارة والنزاهة ورئاسة الوزراء امور متعددة كالارهاب و الدعارة والرشوة والابتزاز. وتتساءل بعض الشكاوي عن 20 شيشانيا دخلوا العراق عام 2008 ودفع كل واحد منهم 20 الف دولار من اجل الحصول على تأشيرة دخول وكان الهدف القيام بعمليات ارهابية الى جانب افراد من القاعدة في العراق. ثم تحدثث بعض من الشكاوي عن حقيقة حرق السفارة العراقية في مقرها القديم في نهاية تموز من عام 2009 والتي تشير الدلائل الى اختلاس قام به مجموعه من اعضاء السفارة وعلى رأسهم  القنصل عبدالله محمد جاسم الجبوري، إذ قام عبدالعزيز وهو ضابط بعثي سابق وشقيق زوجة السفير العراقي هناك والذي يبيت دائما بالسفارة العراقية بحرق مكتب الحسابات يوم الاحد الذي وهو يوم عطلة للسفارة في ذلك البلد ولم تفلح اللجنه التحقيقية برئاسة السفير العراقي في تركيا عن جمع اية خيوط للجريمة ولايعلم هل توصلت اللجنة الى براءة المتهمين ام انها اسدلت الستار مقابل جزء من الاختلاسات التي حدثت؟ ويذكر ان هذا الحادث وقع بعد امتناع القنصليات العراقية في ايران اصدار تاشيرات الى زوار العتبات المقدسة من الايرانيين مما وجدها القنصل العراقي فرصة لجمع اموال طائلة حيث تصدر سفارة العراق في باكو تاشيرات على منفيسات في تلك الايام لا تقل عن 3000 شخص يوميا تدفع الشركات السياحية التي توجهت نحو باكو 45 دولار عن كل زائر علما ان قيمتها الرسمية هي 23 دولار وان اغلبها لاتسجل في سجلات واردات السفارة التي احترقت بهذا الحادث المفتعل. 
 



http://www.alnaspaper.com/inp/view.asp?ID=3772

135

المنبر الحر / لماذا قتلو الشهيد هادي المهدي ؟

« في: 13:33 10/09/2011  »

د. كاترين ميخائيل

لماذا قتلو الشهيد هادي المهدي ؟

اليوم ينظم الى قائمة الشهداء , مناضلاً ديمقراطياً وفناناً مبدعاً وقائداً شبابياً متميزاً في دفاعه عن مطالب الشعب العراقي وحقوقه في الحرية والكلمة الحرة والعمل والخدمات العامة والعيش الكريم في بلده العراق , الكاتب والصحافي والمخرج المسرحي المبدع هادي المهدي . 
قتل الشهيد لانه قدم مطاليبه المشروعة التي لاتتفق مع أجندة الحرامية المتنفذين في السلطة الحاكمة المستبدة 
حاولت الحكومة الفاشلة كل إمكانياتها إخماد صوت الصحفي الشجاع بتهديده وإعتقاله وتعذيبه لايقاف كلمة الحق التي كان الشهيد ينطقها ,لم تفلح كلما كانو يضغطون عليه لاخماد صوته كلما كان يعلو صوته أكثر ويفضح الفساد والفشل الحكومي  . حتى إتخذو قرارا بقتله في بيته بكاتم صوت . للاسف الساسة العراقيون لم يستفيدو من تجربة الثورات والصحوة الشبابية العربية وأبشعها الان في سورية الجارة كلما يقتل شهيداً كلما ينظم الى التظاهرة والاحتجاج المئات وهذا سيجري في العراق الان . التحالف السوري الايراني وحلفائهم في العراق ضد مثقفينا وأبناء شعبنا لم ولن يدير حلقة الزمن السياسية الى الوراء لابل الان الزمن للشباب والحرية في المنطقة العربية .
حيث قال الشهيد علناً بعد خروجه من السجن إنهم سوف يقتلوه .
أيها الشهيد البطل اليوم الجمعة لم يسمحو لجنازتك الدخول الى ساحة التحرير لكن سيبقى إسمك خالدا في ساحة التحرير . إنهم يخافون من إسمك حتى بعد قتلك هذه عظمتك ايها الشهيد البار .
قتل الشهيد لانه كان شجاعاً وكتب مطاليبه بدمه قبل موته
هذه مطاليب الشهيد هادي المهدي
 كان يتكلم عن حرية الصحافة لانه يعلم حرية الكلمة أقوى من أي سلطة مستبدة على ارض العراق . 
1-. تعديل قانون الانتخابات بقوائم مفتوحة .
2- عاتب الشعب الذي انتخب هذه القوائم وتحكم الان العملية السياسية التي تتميز بأناس فاسدين وفاشلين المتشبذين بالكراسي وملايين الدولارات المسروقة من أموال الشعب العراقي الفقراء والايتام والارامل  .
3- طالب سن قانون للاحزاب يمنع تمويل الاحزاب من الخارج كما يجري الان اكثر الاحزاب تعتمد على تمويلها من الخارج وكل دولة من الدول الممولة تحاول تنفيذ أجندتها على حساب المواطن العراقي وأصبح العراق ساحة مفتوحة للصراعات الاقليمية والشعب العراقي هو الضحية .
4- طالب بدستور علماني يؤمن فيدرالية وحقوق الانسان العراقي وليس الدستور الحالي المريض الذي فرضته علينا أيادي إيرانية .
5- طالب محاسبة الفاسدين والمفسدين وعلى رأسهم رئيس الوزراء السيد المالكي الذي جاء بكل جماعته من الحزبين غير الكفوءين ليكونو ممن يترأسون مناصب دولة وهم فاشلون لانهم غير كفوءين ومارس المالكي شعار (الشخص غير المناسب في المكان المناسب ) وهذا هو العراق الحالي . أموال النفط تهدر بجيوبهم . سلطات الدولة والمراكز الحساسة بيد أناس أميين بذلك المجال الذي يعملون به الان, لكنهم جاءو وفق المحاصصة الكافرة .
6- طالب الشهيد بملاحقة الفاسدين الذين فروا خارج البلد وهذا لايصرف الحكومة الحالية المالكية ولايصرف البعثيين السابقين الذين سرقوا وفروا .
7- طالب محاربة الطائفية في الدولة والبرلمان العراقي الذي يمثل الاحزاب السياسية وليس عامة الشعب  .
8- طالب ببناء الاقتصاد الوطني في مجال الزراعة والصناعة والنفط .
9- طالب بزرع ثقافة وسينما ومسرح علماني وحرية التعبير عن الرأي
هذه كلها مطاليب وطنية يقبل عليها كل مواطن عراقي غيور على وطنه بغير الساسة الان الذين يحرصون على أموالهم على حساب سلامة وأمن الشعب .
تنبأ بقتله كما فعل صحفيون عراقيون أبطال أخرون قبله . إنهم حقا شجعان لانهم يعرفون الموت أمامهم لكن لم تثنيهم كل التهديدات . يبقى الصحفيون العراقيون الوطنيون الحريصون على أمن بلدهم وشعبهم أشرف من السياسيين الموجودين على كراسي الحكم بسلطاتهم الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية .
ألشهيد هادي المهدي البارع سنبقى أمينين لرسالتك الخالدة .
أتقدم بتعازي الحارة لاهل وذوي الشهيد
أوائل أيلول 2011
 

136

المنبر الحر / SBS الاذاعة الاسترالية تلتقي مع محافظ نينوى السيد النجيفي

« في: 18:28 28/08/2011  »

د. كاترين ميخائيل

SBS الاذاعة الاسترالية تلتقي مع محافظ نينوى السيد النجيفي

سمعت مقابلة محافظ نينوى السيد أثيل النجيفي أخ أسامة النجيفي رئيس البرلمان العراقي . فحوى المقابلة بخصوص تشكيل محافظة خاصة بالمكونات الصغيرة في سهل نينوى الذي يقع شمال شرق مدينة الموصل ويشمل هذا السهل الاقضية التالية : الاقضية شيخان وتلكيف شمال مدينة الموصل وقضاء الحمدانية شرق مدينة الموصل .   
تشكيل محافظة لهذه المكونات الصغيرة هو حق دستوري وليس تقسيم العراق كما ذكر السيد المحافظ . هذه المكونات الاصيلة في العراق من حقها ممارسة حقوقها الادارية والسياسية والثقافية . اين الخطأ هنا ؟ عندما يقر الدستور العراقي هذا الحق .
دعوة مشروع محافظة سهل نينوى وقعت ثقيلة على مسمع السيد المحافظ وذكر ان المسيحيين يكونون 30% أود الاشارة المشروع يسانده كل المكونات الموجودة في المنطقة من اليزيديين والشبك والمسيحيين وفق البطاقة التموينية يشكلون 95% وهم الغالبية الساحقة لسهل نينوى والدستور العراقي يقره لماذا النجيفي ينكر حقهم ؟
المسيحيون يتعرضون الى أعمال عنف وحشية منذ عام 2003 في بغداد والموصل وكركوك والبصرة حيث كان الهجوم عليهم من كل الجهات المتطرفة دينيا منها الاعتداء على بيوتهم وعلى طلاب المدارس والجامعات ومضايقات في العمل من خلال إجبار نسائهم من لبس الحجاب وهو زي لم يرتضيه المسيحيين إعتداء على نسائهم وقع دون رحمة وأمام سلطات الدولة قتل رجال دينهم دون سبب يذكر . بالاضافة الى حرمانهم من إداء طقوسهم الدينية  هكذا كان ولازال حال الصابئة المندائيين واليزيديين والشبك. ضمن حكومة المحاصصة المقيتة همش المسيحيين وبقية المكونات الصغيرة دون عمل والحصول على الوظائف لكون حصة الاسد هي للاحزاب المهيمنة على السلطة . كما هوجمت محلاتهم وشردو من عقر دارهم فقط لكونهم غير مسلمين .   
من خلال هذه المقابلة أود ان اتوجه بالاسئلة الاتية الى المسؤولين العراقيين .
1- ماصحة الارقام التي جاء بها السيد المحافظ ؟ لايوجد إحصاء في العراق ليعبر عن معلومات دقيقة  عن التركيب السكاني للشعب العراقي . 
2- المحافظ يرفض مشروع إنشاء محافظة الان. المشروع ليس محافظة للمسيحيين فقط بل هو للمكونات الصغيرة  الموجودة في المنطقة وهم اليزيدية والشبك وأنا أسأله هل يستطيع اليزيدي ان يعيش في الموصل او يعمل في الموصل الذي يقودها النجيفي ؟ المسيحيين الموجودين في الموصل هم من ذوي الكفاءات لذا يريدهم ان يبقو للاستفادة من كفاءاتهم في الموصل وليس حبا بهم .
3- اسألك السيد المحافظ كم مشروع عملته في مناطق سهل نينوى وكم مدرسة بنيت وكم مشروع إستثمار قمت به هل ممكن ان تذكر رجاءا الاسماء والارقام والتواريخ ؟
4- ذكرت انك تحافظ على المسيحيين كيف ومتى واين ؟ هل لديك خطة مفصلة لابل تحاول تهديم كل ما موجود في المنطقة على سبيل المثال "دربت القوات الامريكية مجموعة غير قليلة من الشرطة المحلية لتحافظ على امن المنطقة وتحافظ على سلامة المواطن قمتم بنقل هؤلاء الشباب الى  مناطق اخرى خارج منطقة سهل نينوى مما إضطر هؤلاء الشباب الى ترك وظائفهم  وغادرو معظمهم الى الخارج. هؤلاء دربو ليحافظو على أمن المنطقة.
5- ذكرت في مقابلتك ان المنطقة فقيرة ولايستطيع أهل المنطقة ان يعيشو . أتمنى ان يكون السيد المحافظ منصفا . أولا ماهي المشاريع الاستثمارية التي قامت محافظة نينوى بها كي يعيش هؤلاء الناس ؟ ثانيا بعد إنشاء محافظة سوف يفكر الاهالي بالاستقرار وإقامة مشاريع إستثمارية . كم فقير مسيحي من سهل نينوى جاء يطلب المعونات هل ممكن الادلاء بالارقام ؟ 
6- ذكرت انك تفكر بإيجاد فرص عمل  . أنا قدمت طلب لارجع الى جامعتي الموصل وإستلمت رسالة جوابية تقول نصا" لسنا بحاجة الى خدماتك " لدي الرسالة موجودة . أخي مفصول سياسي قدم طلب للرجوع الى العمل وقام بمحاولات كثيرة هل رجعتهم الى وظيفته ؟ أية فرص عمل تريد خدعنا بها السيد المحافظ . أسأل كم يزيدي وكم شبكي يعمل الان في محافظة نينوى ؟
7- لم يستطع النجيفي الايجابة على سؤال الصحفي الذي قال له قتل من المسيحيين من غير السياسيين وأخذ يبرر" الشهيد المطران فرج رحو كان صديقي , والتفى عن صلب الموضوع ". 
8- في نقطة مهمة ذكر ان الخلاف بين قائمتي التأخي ونينوى موجود واعتدي على المسيحيين السياسيين هذا تجني على القانون والدستور . المواطن العراقي حر يستطيع ان ينتمي لاي حزب يمثل طموحه ومصالحه كردي عربي مسيحي . إذن اين المساواة التي ذكرها الدستور ؟ وما ذنب الاهالي المستقلين المهنينين ان يذبحو لان هناك أعداد من المسيحيين ينتمون الى هذا الحزب او ذاك . إنها فعلا عنصرية بحتة ولم تختلف عن عنصرية صدام حسين عندما كان يفرض علينا بمقولة " كل العراقيين بعثيين وان لم ينتمو " هكذا تريدنا ان نقول اننا من جماعة أثيل النجيفي وإن لم ننتمي لحزبك . وهو يؤكد هنا كأن قتل السياسيين من المسيحيين حلال.
9- يريدهم ان يبقو مرتبطين بالموصل اي نظام واي قانون تتكلم عنه . هل قدمت خدمات وامان لهم ؟
10- جاء بمثال صراع الشبك والمسيحيين العرب انهو الصراع . الذي خلق الصراع هو أحزابكم وطائفيتكم والان انت صاحب جميل علينا العرب كفو الخلاف .هذه اراضينا ونحن السكان الاصليين لهذا البلد .
11- يتحجج المحافظ بأن المسيحيين في بغداد والموصل اين يذهبون . بكل أمان اقولها كم استاذ جامعي وطبيب ترك الموصل وجاء يدرس في جامعة دهوك وهو مسرور بذلك . لو اراد المسيحي ان يعيش في بغداد والموصل والمدن الاخرى حق مشروع مثلما يعيش الان الالاف الاكراد في مناطق الاخرى من العراق .
12- قالها الصحفي بكل أمانة وشجاعة "الاقوال تختلف عن الافعال" هذا صحيح لان ليس كلما يقوله السياسيون هو واقع الحال على ارض الواقع .
27/08/2011
 
 

137

الحوار الهاديء / التوجه الى المحكمة الدولية هو الحل الامثل

« في: 21:31 04/08/2011  »

د. كاترين ميخائيل

التوجه الى المحكمة الدولية هو الحل الامثل

لا اعرف متى يحل الخجل على وجه المسئولين العراقين عندما تحصل مثل هذه الجرائم امام انظارهم وهم ساكتون وهم في أعماقهم يقولون دعهم يتركون البلد ، او لا يستطيعون القيام بواجبهم  المطلوب تجاه الشعب الذي انتخبهم متصديا ومتحديا الارهاب الدولي والصراع الاقليمي الذين اصبحا الرافدين الاساسيين لقتل ابنا العراق وعلى ارض العراق ، لا يعتذرون عن تقصيرهم كما هو متعود في الدول المعترف بها دوليا في الامم المتحدة ، ولا يستطيعون جلب المجرمين امام القانون لاقناع الشعب بهمتهم لواجبهم ، ولا يقدمون استقالتهم ليأتي غيرهم اكثر كفاءة ووطنية للقيام بذلك الواجب الوطني المقدس .
1-المكونات الصغيرة في العراق كانت ولا زالت هي الضحية الاكبر للعدوان الارهابي على العراق.
2- هذه المكونات هي ضحية السياسة الخاطئة في العراق وصراع الاحزاب المهيمنة على السلطة التي يأكلها الفساد الاداري والمالي والسياسي والحزبي . حيث اصبح التكالب على حصول الحصة الاكبر من الكعكة العراقية هو الشغل الشاغل لهذه الاحزاب صغيرها وكبيرها . قال :"رئيس أساقفة كركوك والسليمانية للكلدان لويس ساكو اعتبر، أول أمس الثلاثاء، أن الهدف من القيام بعمليات تفجير قرب الكنائس مسيس ويراد منه زج المسيحيين في المعادلة الصعبة التي تولدت عن الصراعات القائمة بين الكتل السياسية في تنافسها على السلطة، مؤكدا أن البلاد باتت على كف عفريت مع قرب انسحاب الجيش الأميركي وعدم امتلاك القوات العراقية لقدرات أمنية كافية لاستلام زمام الأوضاع. الاعلام العراقي "
3- المندوبين في البرلمان العراقي وأقليم كردستان من هذه المكونات أثبتو إنهم غير مؤهلين لطرح هموم هذه المكونات بنفس الوقت أعتب على جماهير هذه المكونات التي إنتخبت هؤلاء وهم غير كفوئين لطرح هموم هذه المكونات . بل شغلهم الشاغل هو كسب وتقوية مصالح أحزابهم ومصالحهم الشخصية على حساب المواطن البسيط الذي لاينتمي الى هذه الاحزاب والكتل السياسية . 
4-أعتب على الجهات الدولية ومنها الامم المتحدة والقوات الامريكية الموجودة في المناطق المتنازع عليها لم تضع في حساباتها حماية هذه المكونات والحفاظ على ممتلكاتهم . 
5- الحكومتين المركزية وحكومة الاقليم مقصرة بحماية الكنائس والاديرة والمراقد الدينية لانها ممتلكات دولة وليس ممتلكات مؤسسات او اشخاص بل هي ثروات العراق أجمع .
6- الجهاز الامني في كركوك أثبت فشله او ربما سكوته أمام هذه الهجمات . عندما يخطط العدو على هجوم كبير مثل هذا على ثلاثة كنائس في مدينة واحدة وبنفس الوقت يستغرق وقتا طويلا . أين الاجهزة الامنية لمحافظة كركوك وربما هناك تواطئ من قبل الاجهزة الامنية في مدينة كركوك . أين هو جهاز المخابرات المركزي وجهاز مخابرات اقليم كردستان ؟
"لفت البرلماني السابق عن كركوك اسماعيل الحديدي في حديث لـ"السومرية نيوز"، الى "وجود ضعف امني في حراسة الكنائس"، مشدداً على "ضرورة تيقظ الحراس لمنع هكذا اعتداءات في المستقبل".الاعلام العراقي . "
6- إبقاء هذه المناطق بهذه التسمية المسمومة (المناطق المتنازع عليها ) هي التي تقودنا الى هذه الويلات واحدة تلو الاخرى .
لاول مرة اقول بشكل صريح إني إالتقي بمسؤولين من حكومة أقليم كردستان على مستوى رفيع وأطرح قضية شعبنا والهجرة المستمرة لابناء شعبنا للاسف الشديد كل مرة أخرج بخيبة أمل واحدة تلو الاخرى . الان اقول بصريح العبارة كفى غبناً هذا هو بلدنا نحن السكان الاصليين لهذا البلد أيها المجتمع الدولي قليلا من الشعور الانساني . الاصعب من ذلك اننا شعب مسالم لم نرفع السلاح بوجه أحد منذ ان تأسست الدولة العراقية حتى يومنا هذا ولاتوجد كلمة الانتقام في قاموسنا . ألم نستحق التضامن العالمي والدولي ؟ نعم الكلمات والصحف موجودة هذا لايكفي .نحتاج الى علاج حقيقي لحل هذه المعضلة .
  ما المطلوب ؟
1-    مناقشة قضية المكونات الصغيرة ( المسيحيين , اليزيديين ,الشبك , الصابئة , الكاكائيين) في العراق على مستوى المنابر الدولية .
2-    طرح قضية المناطق المتنازع عليها في البرلمانيين بغداد واربيل ومناقشة الامور مع ابناء هذه المناطق وليس الاحزاب التي تهيمن على المنطقة لانها اثبتت فشلها بإقتدار .
3-    على دوائر الامم المتحدة في العراق ان تكون أنشط وكفاية طيلة البال والتباطئ بحل هذه المشكلة العويصة
4-    طرح قضية قتل وتشريد هذه المكونات على المحكمة الدولية لاجراء تحقيق دولي بها خصوصا وإتخاذ الاجراءات القانونية بحق المجرمين وعدم تركها على هوى القوى السياسية العراقية .  الان قضية المراقد الدينية هي مهمة دولية لانها ثروة العراق اولا وثروة البشرية جمعاء إنها في العراق تمثل تاريخ البشرية منها إنطلقت معالم الحضارة البشرية الاولى لذا يتوجب على المجتمع الدولي حمايتها .
4/8/2011

138

المنبر الحر / القصف الايراني على الاراضي العراقية خرق دولي صارخ

« في: 16:22 25/07/2011  »

د. كاترين ميخائيل

القصف الايراني على الاراضي العراقية خرق دولي صارخ

 هذه المناطق الحدودية في اقليم كردستان تتعرض باستمرار الى قصف مدفعي وجوي من الجانبين الايراني والتركي، وتدعي السلطات الايرانية انها تستهدف عناصر من حركة (بيجاك) المسلحة المعارضة لها على الشريط الحدودي المشترك لها مع العراق في أقليم كردستان ، في حين تتحجج السلطات التركية بأن قصفها للمناطق الحدودية من كردستان يستهدف عناصر حزب العمال الكردستاني المسلح المعارض لها. ويبقى أقليم كردستان ضحية بين إيران وتركيا التي تتحجج أيضا بمحاربة حزب العمال التركي .

ذكرت مصادر عدة بتجدد القصف الإيراني للمناطق الحدودية في إقليم كردستان ليل قبل الامس الجمعة بالتزامن مع زيارة لجنة النواب العراقي لتقصي الحقائق بشأن القصف الإيراني لتلك المناطق. حيث قررت الحكومة العراقية تشكيل لجنة مشتركة بين حكومة الإقليم والحكومة الإتحادية قريباً بهدف متابعة تطورات القصف الإيراني للمناطق الحدودية في الإقليم والعمل على وقفها، أشار رئيس لجنة النواب العراقي لتقصي الحقائق بشأن القصف الإيراني- أن لجنته سترفع تقريرها الى رئاسة النواب خلال الأسبوع الجاري.
 
اسفر القصف اليومي  لسكان مناطق سفح قنديل عن تشريد الأطفال والنساء والمدنيين من سكان القرى، كما منع الفلاحين من مزاولة أعمالهم وأجبر المئات مع عوائلهم ترك مزارعهم والعيش تحت الخيم وفي شهر تموز الحار .


على الحكومة المركزية وحكومة إقليم كردستان العراق والمنظمات الإنسانية التحرك بشكل سريع لإنهاء معاناة المدنيين من قرى جبال قنديل جراء القصف المستمر على قراهم من قبل القوات الإيرانية، علما أن القصف دمر بعض المنشآت الحيوية كالمدارس والمساجد والمراكز الصحية فضلا عن جرح المدنيين.

 الموقف الوطني يطالبنا جميعا شعبا وحكومة عن رفض القصف الإيراني والتركي ،  يلاحظ موقف الرسمي للحكومة العراقية ضعيف  من تلك الانتهاكات ،كمواطنة عراقية  تؤكد لي ان هذا الضعف من الحكومة العراقية وحكومة اقليم كردستان حالة وطنية ضعيفة على الساحة السياسية العراقية.
 كون التقارير السياسية تشير الى تجاوزات على السيادة العراقية، فيما تتعلق التقارير الإنسانية بحياة السكان المدنيين الذين يتعرضون للقصف اليومي العشوائي المستمر .   
مشاكل إيران مع العراق  كثيرة ولكن الانية منها ، هي عمليات القصف وقطع مياه نهر الوند عن مدينة خانقين فضلاً عن التدخل في الأمور الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والحياتية يعتبر تدخل صارخ على حرمة العراق . هذا يتحمله بعض الاحزاب السياسية المساهمة في الحكم التي فتحت الباب على مصراعيه لايران لتصول وتجول في العراق لابل تجاوزت ذلك لتعتبر العراق دولة تابعة لها . لذا يتطلب تسوية الخلافات مع إيران، أو اللجوء إلى القوانين الدولية المتعلقة بالسيادة.


لو كان لايران وتركيا مشاكل مع معارضيها لماذا يكون الشعب العراقي هو الضحية ؟؟

يجب عدم السكوت واتخاذ الاجراءات التالية
 1- الاسراع بتقديم بعض الخدمات السريعة وخصوصا المستلزمات الأساسية لهؤلاء النازحين .

2- سبق لاهالي قرى جبال قنديل ان قدموا تضحيات جسامة من اجل الحرية وخدموا الثورة الكردية، والحكومة الفدرالية على المنظمات الإنسانية تقديم المسساعدات  الضرورية لهم وتعويض المتضررين واعمار المنطقة بأسرع وقت ممكن وإعادة الحياة الطبيعية لهذه القرى ورجوع الفلاح الى عمله .

2-عدم السكوت عن القصف الإيراني، وحل الأزمة بين الجانبين، إستدعاء السفير الإيراني في العراق وإيصال رسالة تحريرية الى حكومته بإيقاف الاعتداء فورا واللجوء اولا الى حلول دبلوماسية موثقة . واستدعاء السفير العراقي في طهران احتجاجاً على ذلك القصف.
3- تفعيل الاتفاقية المبرمة بين الحكومتين العراقية والايرانية واللجوء الى الحوارالدبلوماسي  بين الدولتين .
اللجوء الى حشد الضغوطات الخارجية على النظام الإيراني لايقاف تدخلاتها في شؤون العراق الداخلية .
إيران تتصرف بطموح كبير في المنطقة ولها سياسة توسعية وهي تطمح لارجاع الامبراطورية الفارسية من خلال مد الجسور الى الدول المجاورة عبر شبكاتها التجسسية وزرع بذور الفتنة بين العراقيين وخلق حالة عدم الاستقرار في الدول المجاورة من خلال تزويد وتحريك الميليشيات التي تهيمن عليها داخل العراق . وهذه سياسة اخرى تهجير السكان من مناطق سكناهم هذا يخلق حالة ارباك سياسي وإجتماعي لدى الحكومة والشعب بذلك سيكون لها الامكانية لتنفيذ خططها الاجرامية .   
 على المجتمع الدولي أن ينتبه إلى المخاطر في المنطقة ويعمل من أجل معالجتها وعدم تأجيلها , بل اتخاذ الإجراءات الكفيلة بوضع حد لطموحات ايران قبل أن تتحول إلى مشاكل دولية في المنطقة وتتحول الى حالة حرب ثانية بين العراق وإيران. كما إن الرأي العام العالمي يتحمل مسؤولية ممارسة الضغط على المجتمع الدولي بأسرع وقت ممكن لدفعه باتخاذ العقوبات الرادعة على إيران قبل استفحال الحرب المدمرة .
23/07/11

139

المنبر الحر / العراق في مأزق انقذوه

« في: 09:53 28/06/2011  »

د. كاترين ميخائيل

العراق في مأزق انقذوه

مرت خمسة عشر شهراً بعد الانتخابات الاخيرة التي كان من المفترض أن تضع الخريطة السياسية لمستقبل العراق فإن الحكومة ما تزال مجمدة بسبب الخلافات بين الكتل الرئيسية العراقية والتحالف "دولة القانون بالذات برئاسة المالكي ". منذ ذلك الوقت بقيت حقائب الوزارات الأمنية المهمة الدفاع والداخلية شاغرة . والارهاب يبدأ يسرح ويمرح بقتل أبناء العراق.
 الحكومة المجمدة والوضع البائس للشعب يساهمان في ارتفاع وتيرة العنف وتعثرالمفاوضات في شأن الحكومة يُكثر الانقسامات وكلما استمر الجمود كلما ازدادت مصاعب الجيش الأميركي في تخفيف أو إبطاء سحب نحو ثمانية وأربعين ألف من أفراده حتى نهاية العام الحالي . كلما تتسارع وتيرة العملية السياسية بالتدهور. نلاحظ ارتفع بشكل عدد الاغتيالات السياسية والهجمات التي تستهدف قواعد أميركية ومدن عراقية مختلفة وأبناء الشعب العراقي .من جهة تطالب بعض الاطراف المساهمة في الحكومة انسحاب كامل للقوات الامريكية ومن جهة تتقدم لتصعيد العمليات العسكرية التي تحصد ارواح ابناء الشعب العراقي . أين الموقف السياسي الصحيح لهذه الكتل ؟ 
السؤال المطروح هل سيُطلَب من الولايات المتحدة إبقاء قوة للطوارئ في البلاد بعد الانسحاب المقرر للقوات الأميركية نهاية العام؟ من يجيب ؟ البلد بلا حكومة, بلا قيادة, بلا برلمان حقيقي, بلا رقيب وحسيب.
 يحاول رئيس الوزراء الحالي نوري المالكي وضع خطط غير موفقة للوضع الذي صنعه بنفسه منذ 15 شهرا بالخطوة التالية : العراق اصبح حقل تجارب للكيانات السياسية  الكبيرة المؤثرة التي تسير في طريق خاطئ ويدرك المالكي هذه الحقيقة ، انه صرف وقتا ومبالغ ضخمة لتشكيل الحكومة الفاشلة والان يقر انه خطأ . هل اصبح العراق وشعب العراق ملك للسيد رئيس الوزراء ؟ هل العراق حقل تجارب للسيد نوري المالكي وحزبه , حزب الدعوة ؟ ألم يستيقض ضمير قيادة حزب الدعوة لتفكر لماذا هذا الانفراد بقرارات تؤدي بالبلد الى مصير مظلم ؟ أين الوطنية أيها القياديون في حزب الدعوة ؟ هنا واضح كم الطائفية طغت على الوطنية لدى اعضاء حزب الدعوة . يظهر المالكي لايفقه الاوضاع التي تمر بها المنطقة في الشرق الاوسط . لم يفكر بحكمة أخذت شعوب المنطقة تثبت للعالم ان قوتها أكبر من اي حاكم يلعب بمصائر هذه الشعوب .
ما العمل ؟
1- اذا استمر الوضع الراهن على نفس الوتيرة فإن الناس يشعرون بالإحباط ويلجأون إلى العنف وخاصة الكتل السياسية واثبتت ذلك جماعة الصدر أخذت تتجه الى العنف واتباع نفس نهج القاعدة بقتل الابرياء .
2- أعتقد ينبغي النظر إلى تزايد العنف باعتباره بداية محتملة لمثل هذه الصراعات السياسية غير المجدية فإنها ترهق البلد أكثر.
3- الدول التي تشهد صراعات أهلية وحزبية وسياسية غير مجدية مثل العراق تتراجع في كل وقت نحو حروب أهلية.
4- يجب إحراز تقدم في النظام السياسي باسرع وقت ممكن للخروج من مسار الحرب الأهلية. 
5- يتطلب الجلوس على طاولة المفاوضات بين الاطراف المتصارعة والاتفاق :"على ترك المصالح الشخصية ومصالح الاحزاب والكتل السياسية على جهة والتفكير لحماية "ابناء الشعب والوطن."
6- المسئولية الوطنية تتطلب انهاء هذا الوضع الشاذ بلقاء أمام ابناء الشعب بين الكتل السياسية وبحث الموضوع في جلسة علنية لمجلس النواب المنتخبين من قبل الشعب، وعدم الاقتصار على اجتماع رؤساء الكتل في غرف مغلقة ، ليكون الشعب على بينة ،  مصلحة الشعب ومستقبله اولا واخيرا وليس مصلحة قادة الكتل .
7-  هذه التغييرات اصبحت حاجة ملحة مع استمرار ادامة منهج المراقبة بوتيرة متصاعدة مع تفعيل ودعم مفوضية النزاهة وهيئة النزاهة في البرلمان دون اللجوء الى التشهير قبل القضاء .
 
8-  النتائج التي جاءت بها التقاريرلفترة الـ 100 يوم والمؤشر العام اظهرت بان اداء الوزارات بين الجيد والمتوسط وان عدد منها ضعيفا . الوزارات الضعيفة التي أكدتها التقارير بالضرورة ان يبدل الوزير وعدد من طاقمها غير الكفوء الذي وصل الى هذه المناصب وفق المحاصصات الحزبية غير النزيهة غير الوطنية .
9- المجيئ بوزراء كفوئين بعيدين عن المحصاصة والحزبية المقيتة امر ضروري.
10-                    ترشيق الوزارة أمر ضروري ومراقبة إداء الوزارات بشكل عام من قبل البرلمان. من قبل منظمات المجتمع المدني والاعلام الذي يملكان من الخبرة بما فيه الكفاية . 
أواخر حزيران 2011

140

المنبر الحر / لا ارهاب ولا تكفير.. احنا نطالب بالتغيير

« في: 22:00 15/06/2011  »

د. كاترين ميخائيل

لا ارهاب ولا تكفير..  احنا نطالب بالتغيير

هذا هو الشعار الذي ردده المتظاهرون يوم الجمعة السابقة .الشطر الاول  شعار وطني يتفق عليه كل مواطن عراقي يعاني من الوضع الامني الذي ذهب ضحيته الالاف الضحايا خلال ثمانية سنوات الماضية من الحكومات الطائفية المقيتة . لاتكفير نعم انه شعار ينبذه كل عراقي حريص على بلده . من هم هؤلاء الذين جعلو من أنفسهم وكلاء للخالق وهم يفتون بالتكفير لمن يقف بالضد منهم في الامور السياسية واليومية للمواطن العراقي. وارتفعت شعارات تطالب باعادة الانتخابات، وطالب متظاهرون آخرون بالقصاص من مخططي ومنفذي جريمة عرس الدجيل. نعم جريمة الجرائم .
 هذه مطاليب جماهيرية ما العيب فيها وليس من اية مخالفة قانونية ؟
الشق الثاني :"احنا نطالب التغيير "
نعم إنها ازمة سياسية حقيقية تعاني منها الحكومة العراقية (حكومة الشراكة ) غير الموفقة , حكومة غير كفوءة ناقصة مهارة وخبرة حكومة أنانية الكثير من رجالاتها يفكرو فقط بمصالحهم لاغير. حكومة أحزاب لايهمها غير أحزابها لابل الحاشية المحيطة بها فقط . تاركة بقية أبناء الشعب فريسة سهلة لرجالات تبعث بالارض فسادا . فهل يحق لهؤلاء الشباب الذين يعانون من البطالة ان يطالبو بالتغير وهذا مطلب مشروع في قوانين العالم أجمع. اين الخلل حينما سمح الدستور العراقي بالتظاهر والتعبير عن الرأي ؟ اين الخلل اسأل الحكومة الفاسدة ؟ ليس لي جواب غير اني اقول لرئيس الوزراء لماذا يجندو من حاشيته أناس ليطاردو الشباب الذي يطالبون بحقهم ؟ 
الشباب  يتساءلون عن الوعود التي اطلقتها الحكومة العراقية" لمدة مئة يوم سيكون الحسم لامور كثيرة ومنها الخدمات ومكافحة البطالة بين صفوف الشباب" , مضت مئة يوم ولم يتحسن الكهرباء ولا الخدمات ولا التعينات . الوضع الامني في تنازل . الخدمات راكدة , الشباب تبحث عن فرصة عمل بلا جدوى , الوزارات الامنية بيد رئيس الوزراء . الفساد على قدم وساق . الفاسدين يهربون وبإعتراف هيئة النزاهة 22 شخصية على مستوى عالي هربو مع اموالهم الى الدول الجارة بعد ان تركو وظائفهم وتركو الشعب والبلد في هذا الوضع المزري لايهمهم سوى التستر على اموالهم التي اقتنوها من مال الحرام على حساب الارامل والايتام . السجناء المجرمون يهربون بالاحرى يهربون من قبل الاحزاب المتهمة بجرائم القتل والارهاب . أين القوات الامنية ؟ اين المخابرات العراقية ؟ أين الاحزاب السياسية المهيمنة على السلطة ؟ أين السيد المالكي الذي يمسك زمام الوزارات الامنية ؟  كاتمات الصوت في اوج نشاطها تلهم ابناء الشعب العراقي الابرياء .
نزل الى الساحة رجال يحملون العصي والهراوات، طالبين المتظاهرين المسالمين بمغادرة ساحة التحرير وتفريق المظاهرة .اوساطا حكومية نافذة كانت قد اشاعت عشية انطلاق التظاهرات في 25 شباط الماضي، في محاولة منها لتخويف المواطنين من المشاركة في التظاهرة، ان منظمي التظاهرة هم " بعثيون وارهابيون"  والحقيقة غير ذلك هؤلاء الشباب مسالمين يعبرو عن رأيهم ومطاليبهم المشروعة كل شئ يدير وفق الدستور العراقي لاغير , لكنها سرعان ما تبنت في اليوم التالي مطالب المتظاهرين واطلقت حملة المائة يوم.
"ومما يزيد الاستغراب ويعمق القلق ان التجاوز و الاعتداء على المتظاهرين تم تحت سمع وبصر واشراف وزير الدولة - الناطق الرسمي باسم الحكومة العراقية، و معه الناطق الرسمي باسم قيادة عمليات بغداد، بل حتى وزير حقوق الانسان الذين تحدثوا لوسائل الاعلام من ساحة التحرير بعد التجاوزات والاعتداءات على المتظاهرين العزل، مشيدين بمتظاهري السلطة و مباركين همتم وحماسهم!" الصحافة العراقية 
أيها السياسيون المحنكون !!!
الارهاب ينشط وبتكتيك جديد هل يحاسب المجرمون الذين نفذو جريمة " عرس الدجيل" جريمة الجرائم  التي فاقت جرائم العالم ؟ ماذا يقول القائد العسكري الكبير ؟ ماذا يقول السادة المسؤولين عن امن البلد والمواطن ؟ المدافعين الامناء عن حكومة المالكي التي تهيمن على مفاصل الحكومة الامنية ؟ أين وزارة حقوق الانسان ؟ أين لجنة حقوق الانسان في البرلمان العراقي ؟
هذه هي نتائج حكومة المحاصصة غير النزيهة .
الاحتمالات الواجب اتباعها
1-    طلب البرلمان لحل هذه الحكومة الفاشلة واللجوء الى تشكيل حكومة تنوقراط كفوءة بدون تدخل الاحزاب السياسية المهيمنة التي كانت هي السبب بإتيان هذه الحكومة الطائفية وهي الان حكومة الكارثة  .
2-    يجب مناقشة القوانين المهمة في البرلمان ومنها قانون , قانون الاحزاب والانتخابات وتعديل المفوضية العليا للانتخابات ومراقبتها من قبل الامم المتحدة وومفوضية النزاهة لتكون حقا انتخابات نزيهة وبعدها إجراء انتخابات جديدة للبرلمان .
3-    بغير ذلك ستعاد مذبحة عرس الدجيل الى كل العراق ويهيمن الارهاب على العراق بكامله ولم يكن لدينا منطقة آمنة مثلما لدينا الان في كردستان العراق . وستبقى دول الجوار تستمتع بسيل الدم العراقي .
حزيران 2011 
 

141

المنبر الحر / رسالة مفتوحة الى السيد آد ميلكرت والسيدة هناء أدور

« في: 10:51 08/06/2011  »

كاترين ميخائيل

رسالة مفتوحة الى السيد آد ميلكرت والسيدة هناء أدور

ميلكرت 5/6/2011:"ويعد عقد هذا المؤتمر التشاوري حول مسودة الخطة الوطنية بمثابة إشارة على جدية نوايا حكومة العراق فيما يتعلق بمعالجة القضايا التي تواجه حماية حقوق الإنسان في العراق – كما يعد فرصة للعديد من المواطنين العراقيين للتأكد من إسماع أصواتهم.  كما أنه سيكون دفعاً كبيراً للمفوضية المستقلة لحقوق الإنسان التي نأمل أن يتم تشكيلها وأن تباشر أعمالها الهامة قريباً.
 
كاترين :سيدي مستر ميلكرت هل من سؤال لماذا هناء أدور "هذه الشخصية الوطنية المثقفة المحنكة بتاريخ وخبرة سياسية واجتماعية طويلة " إلتجئت الى هذا الاسلوب لتقف وتخاطب السيد رئيس الوزراء وحقا إنه إحراج مخجل لسيادة رئيس الوزراء اولا وإحراج أكثر لك مستر ميلكرت ؟ إنها التجئت الى هذا الاسلوب لانها لم تجد اذن صاغية لاية شخصية حكومية او دولية تسمعها وفق الاصول القانونية ,بل حاولت الحكومة العراقية التهرب من مطاليب المتظاهرين وأكثر من ذلك حاول السيد المالكي إهانة هؤلاء الشباب اليانعين بتهم فجة  .
كاترين:سيدي مستر ميلكرت : هل تفاجئت بتقدم سيدة المجتمع المدني صغيرة الحجم دؤوبة العمل قصيرة القامة طويلة النضال  لبني شعبها . وأنت تعرفها جيدا ويعرفها السيد رئيس الوزراء السيد المالكي الذي لم يستطع ان يرفع رأسه لينظر اليها وهي تطالب بحقها وحق شعبها ممثلة عن صوت المجتمع المدني . تقدم له رسالة تسأل عن حقوق الصحفيين  والمعتقلين من المجتمع المدني  . تقدمت الى المنصة ممثلة صوت المرأة العراقية . ممثلة صوت الصحفيين الذين قتلو ,والشباب المعتقلين في السجون فقط لانهم يعبرون عن رأيهم في التظاهرات  السلمية  .
هل إتهام المالكي لمنظمات حقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني بأنها منظمات إرهابية معقول سيدي ميلكرت ؟ ما هو رأيكم ؟
ميلكرت "لقد كان العراق البلد الأول في المنطقة الذي سلك طريق الديمقراطية لضمان مستقبل مزدهر لكافة أبنائه.   وإحراز المزيد من التقدم على هذا الطريق هو أمر في غاية الأهمية للجميع.   وبالتالي، فإنه من الضروري أن تتم الاستجابة لمطالب الشعب المشروعة وضمان حماية واحترام حقوقهم الإنسانية دون أي تمييز.  كما أنه من المهم توفير الظروف اللازمة لحرية حقيقية للتعبير عن الرأي ضمن أطر المساءلة واتباع الأجراءات القانونية الصحيحة".
 
كاترين :سيدي ميلكرت : المجرمون يهربون من السجون دون ان ينال عقوبتهم امام وجه العدالة .
الرعاية الصحية  اكثر من ضعيفة وانا اتكلم عن محافظة نينوى لاني من سكنتها . التعليم في العراق في اوطئ المستويات والعراق وفق تقاريكم تقارير الامم المتحدة يقع في اسفل القائمة كيف تقول عنه انه تطور . اما الاقتصاد فلا زال بأيدي الفاسدين وعلى رأسهم رجال الاحزاب السياسية المتنفذة التي تتعامل انت معهم . عن اي تطور إقتصادي تتحدث ؟ الغنى السريع لاناس كانو يوم أمس يبحثون عن لقمة عيش من المساجد والكنائس او يعملون بأجور يومية لتسد حاجتهم اليومية واليوم هم من مليونيري العراق بسبب الجهاز الفاسد للدولة العراقية وعلى رأسهم أقارب وأصدقاء الرئاسات الثلاثة . هل يعقل ان نلغي تقارير منظمة الشفافية العالمية بخصوص العراق .
 
ميلكرت :" فإننا نرحب بالتزام الحكومة بإطلاق تحضيرات الخطة الوطنية لحقوق الإنسان.  فهذا يظهر التطلع إلى الإصلاحات القانونية والمؤسسية وإصلاحات السياسات في مجال حقوق الإنسان المهم والالتزام بها، وذلك بالتشاور والشراكة مع المجتمع المدني العراقي.  ومن المتوقع في هذه المرحلة الأولى أن يتم جمع التوصيات الرئيسية المتعلقة بحقوق الإنسان التي تمت الموافقة عليها بإجماع كافة الأطراف المعنية وتوفير خارطة طريق لتحسين وحماية حقوق الإنسان لكافة الشعب العراقي في المستقبل.
 
;كاترين :سيدي ميلكرت ألم تتطلع على اوضاع السجون والسجناء في العراق ؟ منع المتظاهرون من حرية التجمع في ساحة التحرير والفردوس بل حصر فعاليات المتظاهرين في ملاعب رياضية مسورة بعيدة عن أعين الجمهور والصحافة العامة .
 
كاترين :نعم سيدي مستر ميلكرت العراق يظهر انك لاتعيش في العراق ولاتعرف هموم العراقيين . أتوجه اليك بهذه المعلومات من الصحف وليس من مصادري الخاصة .
صحيفة اميركية:حقوق المرأة العراقية تشهد تراجعا
بيروت 17 آذار/مارس(آكانيوز)- ذكرت صحيفة كريستيان ساينس مونيتورالاميركية انه على الرغم من تحسن حقوق المرأة في انحاء الشرق الاوسط وشمال افريقيا، الا ان العراق يشهد تراجعا في هذا المجال في ما يتعلق بالاوضاع العامة للمرأة العراقية. 
وكتبت الصحيفة الاميركية انه كان من "المفاجئ" ملاحظة ان العراق كان بين ثلاثة دول تراجعت فيها اوضاع المرأة خلال الاعوام الخمسة الماضية، وفقا لتقرير صادر عن مؤسسة فريدوم هاوس. 
وتساءلت الصحيفة كيف يكون العراق في هذا الوضع بينما كان للاميركيين هذا الدور المهمين طوال ثمانية اعوام.
وتابعت متسائلة "ماذا جرى لهؤلاء النساء المبتهجات باصابعهن المصبوغة كناخبات؟ وماذا جرى بالنسبة الى المكاسب البرلمانية التي حصلن عليها من خلال كوتا الـ25 في المئة، وناضلن من اجلها، في ظل عهد الحاكم الاميركي بول بريمر؟". 
ونقلت الصحيفة عن "فريدوم هاوس" ان الذي جرى هو "الحرب"، مشيرة الى ما خلصت اليه المؤسسة الاميركية الخاصة حول اوضاع  18 دولة في العام 2010، وما تسببت به الحرب لاوضاع المرأة العراقية، بالاضافة الى المرأة في كل من اليمن وفلسطين ايضا. لكنها اشارت الى ان الافتقار الى الامن، كان احد اسباب التي جعلت اوضاع المرأة تتدهور. 
وفي حين ان العنف يؤثر على الجنسين، الا ان التقرير يشير الى ان الحرب الحقت الاذى بالمرأة العراقية خصوصا، حيث ازداد العنف الذي يستهدفها بالاضافة الى الخطف والاغتصاب وجرائم الشرف، مما جعل النساء يخشين الخروج من منازلهن، في ظل مؤشر سلبي لاوضاعهن في مجالي التوظيف والتعليم.
 وتابعت "يبدو ان العراق يسير نحو مجتمع اكثر محافظة، وهذا يؤثر على دور المرأة في السياسة"، مشيرة الى ان امرأة واحدة تعمل كعضو في الحكومة الجديدة بمنصب وزيرة شؤون المرأة، بينما في الحكومتين السابقتين، احتلت النساء اربعة الى ستة مقاعد."
كاترين :عندما يسير العراق الى الى مجتمع متحفظ هل يعني ان المرأة العراقية تهضم حقوقها أكثر ام لها حرية الحركة أكثر ؟
كان هناك تصريحات من إتحاد النقابات العالمي ومنظمة العفو الدولية وإحتجاجات من منظمات المجتمع المدني في العراق على إعتداءات على المتظاهرين الشباب  الذين يطالبون بالعمل اولا ومكافحة الفساد ثانيا , معالجة الخدمات الاساسية للمواطن منها الماء والكهرباء . جرى إعتداء قسري على المتظاهرين وقتل عدد منهم ومازال هناك شباب معتقلين . ألم تدخل كل هذه في قائمتك الخروقات في قائمتك ؟
قتل الصحفيين والاعتداء الصارخ عليهم ومنع السلطة الرابعة" ألاعلام" من ممارسة مهنتها بشكلها الطبيعي .
هل تم اصدار قانون ديمقراطي للأحزاب وحماية الصحفيين واجراء التعداد السكاني الذي تأجل اجراؤه عدة مرات بسبب الصراعات اللامبدئية بين الكتل المتحكمة بالعملية السياسية . فهذا هو الطريق الوحيد لاصلاح النظام الذي يريده الشعب.   
وفق معلوماتي انك خبير بقضايا حقوق الانسان عندما غيب المجتمع المدني من الادلاء بدلوه امام سيادتك وسيادة رئيس الوزراء  رغما عنها السيدة المناضلة الكبيرة هناء أدور التي لقبت في واشنطن عام 2007 بلقب (سيدة المجتمع المدني في العراق ) زارت مقر الامم المتحدة اكثر من مرة وتحدثت عن معاناة المراة العراقية  وتحدثت عن المجتمع المدني في المحافل الدولية لسنين طويلة . رئيسة منظمة الامل وهي من اوائل منظمات المجتمع المدني التي تأسست منذ أكثر من 15 عاما في كردستان والعراق عامة وهي من منظمات المجتمع المدني  النشطة في العراق .
سيدي ميلكرت هل نسيت انكم منظمة الامم المتحدة نسيتم ان تدعمو القوميات الصغيرة في العراق ولم تكلفو انفسكم بتثبيت ممثلهم في المفوضية العليا للانتخابات وفي الانتخابات الاولى قي العراق عام 2005 لم توصل صناديق الاقتراع قضاء بغديدا وحرم أهاليها من المسيحيين من الادلاء بصوتهم وبقيتم تساندون هذه المفوضية الفاسدة العرجاء رغم الصراخ والدعوات من قبل القوميات الصغيرة بقيتم مصرين على خطوات خاطئة في العملية الانتخابية وتشجع الارهاب بالاعتداء على هؤلاء المسالمين وقتل الالاف منهم مما إضطر اعداد كبيرة منهم لمغادرة البلد ولازالو يهاجرون .
كاترين : سيدتي هناء أدور "سيدة المجتمع المدني في العراق " انك صوت الشعب العراقي . إنك صوت الجريح العراقي . إنك صوت الصحافة العراقية . إنك صوت الشباب العراقي . إنك صوت المناضل العراقي منذ أيام النظام المقبور وحتى يومنا هذا . إنك صوت اليتيم والارملة العراقية . إنك النخلة العراقية الشامخة  . وقفت وقفة كبرياء وموقف تاريخي لاينسى الى الابد . نعم طفح الكيل ايتها الحكومة العراقية   .
7/6/2011

142

المنبر الحر / حرية الكلام ممنوعة في العراق الديمقراطي

« في: 17:30 03/06/2011  »

د. كاترين ميخائيل

حرية الكلام ممنوعة في العراق الديمقراطي

 

اكدت لجنة حقوق الانسان في مجلس النواب ان التظاهر حق دستوري لايملك احد تعطيله او الانتقاص منه. وقالت اللجنة في بيان صحفي على خلفية اعتقال اربعة من المتظاهرين يوم الجمعة قبل اسبوعين  :" تتابع باهتمام بالغ تطورات الاحداث الداخلية وتظاهرات يوم الجمعة المتعاقبة, و تعد هذه التظاهرات حقا دستوريا لايملك احد تعطيله او الانتقاص منه . وواجب الاجهزة الامنية التعامل مع المتظاهرين بروح المسؤولية الايجابية " . 
ان اللجنة اذ تتابع بقلق بالغ الانباء المتواترة عن قيام الاجهزة الامنية بحجز اربعة متظاهرين منذ خمسة ايام دون بيان التهمة الموجهة اليهم ، فانها ترى احتجاز اي متظاهر دون مسوغ قانوني انما هو انتهاك لحرية الرأي والتعبير ومساس بالديمقراطية".
ان اللجنة تستنكر عمليات الاعتقال غير المبنية على احكام قضائية وتهيب بالاجهزة الامنية إطلاق سراحهم ورد الاعتبار اليهم لاسيما وان بعضهم من طلبة الكليات وان عملية احتجازهم ستحرمهم من فرصة اداء الامتحانات النهائية". الاعلام العراقي
بدلا من الاستماع إلى المظاهرين والاستماع الى مطاليبهم ، تصر حكومة نوري المالكي على استخدام نفس الأساليب القمعية التي استخدمها  الدكتاتور صدام حسين ضد الحركات والاحزاب السياسية والنقابية غير البعثية في فترة حكمه  .
حتى وزارة حقوق الانسان تناست من هي الجهة التي تدافع عنها ؟ او انها لاتفقه ماذا يجب ان يكون دورها ؟ واضح جدا ان وزارة حقوق الانسان تتواطئ مع حكومة المالكي وهي تعتقد انها شكلت للدفاع عن حقوق المالكي وحكومته وليس الدفاع عن  الشعب العراقي والتجاوزات القانونية . وتعتقد ان حجب حرية التعبير والتظاهرات السلمية امر اعتيادي . وهذا امر طبيعي لان الوزارة التي ترتبط بمجلس الوزراء يجب ان تتصرف هكذا كونها إحدى الوزرارت التي يقودها رئيس مجلس الوزراء وبغير ذلك ستكون الوزارة وكل من فيها في باب البطالة مشردين يبحثون عن لقمة العيش لاقانون يحكم في العراق سوى سلطة المالكي التي وضعت السلطة القضائية في جيبها فهي ترفع القانون مرة وتكبس القانون مرة ثانية . 
نجد هناك تضامن دولي ومحلي مع قضية الشعب العراقي العادلة (حق التعبير عن الرأي) و حق التظاهر السلمي. ونثمن كل من يقف معنا بمواجهة هذه الادعاءات المزيفة من قبل الحكومة غير المقنعة لاللشعب ولا للرأي الدولي  . 
ان الشبان الأربعة الذين تم اعتقالهم قرب ساحة التحرير من قبل مجموعة من رجال الأمن في 27 آيار 2011 هم: جهاد جليل (27 سنة)، احمد علاء البغدادي (19 سنة)، مؤيد فيصل الطيب (29 سنة)، علي عبد الخالق (24 سنة). وقد انتهكت حقوقهم في التجمع والتعبير الحر عن الرأي في ساحة التحرير في بغداد، وهي حقوق إنسان أساسية في كل البلدان الحرة والديمقراطية. وهم من خيرة شباب العراق منهم من هو طالب في الجامعة والاخر عامل يعمل في معمل يعيل عائلته .
اثبت هذا الحادث الاليم مدى أهمية تشكيل المفوضية المستقلة لحقوق الانسان ترتبط مباشرة بالبرلمان العراقي وليس الحكومة ومجلس الوزراء لانها تراقب كل الانتهاكات غير القانونية والدستورية في العراق . وهي ستكون جهة عليا لديها صلاحيات خاصة دون مراقبة الحكومة العراقية التي ترتبط بالاحزاب السياسية . يجب ان يكون لديها فروع في كل المحافظات بعيدا عن هيمنة الاحزاب والكتل السياسية  سواء المساهمة في السلطة او غير المساهمة . لتصبح حيادية تقنع الجماهير العراقية والعالم الخارجي  بمصادقيتها . وتلغى وزارة حقوق الانسان التي لاتتمتع بأية استقلالية لتؤدي الغرض المنشود .
كان اتحاد نقابات العمال في الصدارة بتضامنه مع الشباب الاربعة . اتحاد دولي للنقابات يمثل 20 مليون عامل و467 نقابة في 132 بلداً يطالب المالكي بإطلاق شبان ساحة التحرير الأربعة فوراً ووقف قمع الحقوق النقابية في العراق ابدى تضامنه مع شباب العراق الشجعان .
وجّه السكرتير العام للاتحاد الدولي لنقابات عمال التعدين والطاقة والصناعات الكيمياوية (آي سي إي إم) رسالة احتجاج شديدة اللهجة الى رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي استنكر فيها قمع النقابات، وطالب بالافراج فوراً عن شبان ساحة التحرير الأربعة الذين اعتقلوا الجمعة قبل اسبوعين .
بنفس اللهجة أعلنت منظمة العفو الدولية تضامنها مع المعتقلين وإدانة الحكومة العراقية بهضم حقوق المواطن العراقي ومنها   حق التعبير السلمي عن مطاليبه .
2/6/2011

143

المنبر الحر / المقابر الجماعية

« في: 13:19 28/04/2011  »

د. كاترين ميخائيل

المقابر الجماعية

ايجاد افضل الطرق لابراز الجريمة عالميا لحصول اعتراف دولي بها
سبق ان وجهت دعوة لي للاشتراك بهذا المؤتمر لكن للاسف لازال في العراق ضعف بإدارة هكذا مؤتمرات واصولها . أرسلت ثلاثة صفحات حسب الطلب عن بحثي . يظهر لم يرشح بحثي ولم انزعج من ذلك لان هذا يعتمد على البحوث المقدمة ربما هي اكثر علمية من بحثي لكن من الاصول الاكاديمية ان يرسل لي برسالة يخبروني بعدم نجاح بحثي كي اعرف برمجة جدولي . إني هيئت البحث والان أنشره بعد ان قرأت ان المؤتمر ينعقد الان في اربيل .
قبل التصدي لهذه المأساة لابد من الاشارة الى ديباجة الدستور العراقي الدائم وديباجة دستور أقليم كردستان .
ديباجة الدستور الدائم
نحن ابناء وادي الرافدين مهد الحضارات على ارضنا سن أول قانون وضعه الانسان وتلبية لنداء مواطنينا زحفنا لاول مرة في تاريخنا لصناديق الاقتراع بالملايين في 30/1/2005 مستذكرين مراجع القمع الطائفي من قبل الطغمة المستبدة ومكتوين بمنظر المقابر الجماعية والاهوار والدجيل ومستذكرين عذابات القمع القومي في مجازر حلبجة وبرزان والانفال وقمع الكرد الفيليين ومسترجعين مآسي التركمان في شير ومعاناة أهالي المنطقة الغربية من تصفية قياداتها وتشريد كفاءاتها سعينا يدا بيد لنصنع عراقنا الجديد .
ديباجة مشروع دستور أقليم كردستان العراق
نحن شعب كردستان العراق الذي عانى من جور وظلم حكم أنظمة دكتاتورية . سلبتنا حريتنا وجردتنا من حقوقنا الطبيعية , إلا ان سياسة القمع تصاعدت سنة بعد اخرى على مدى أكثر من ثمانية عقود . إلا ان الحكومات المتعاقبة رغم من ثمانية عقود ورغم دساتيرها والمواثيق الدولية الخاصة بحقوق الانسان تعددت كل الخطوط الحمراء الى مرحلة إرتكاب جرائم الابادة الجماعية فتوجت سياساتها بإزالة اكثر من اربعة ألاف وخمسمائة قرية عن بكرة ابيها وتغيير الواقع الديموغرافي لاجزاء واسعة من كردستان وتهجير ابناء كردستان قسرا وإجبارهم على تغيير قوميتهم وانتهاج سياسة التصفية الجسدية بإستخدام الاسلحة الكيمياوية في مدينة حلبجة وعشرات المواقع الاخرى وساقت الالاف من الكرد الفيلية الى حذفهم في حقول التجارب الكيمياوية والمقابر الجماعية ثم حملات الابادة بحق البارزانيين وحملات الانفال التي راح ضحيتها (182) ألف انسان مدني أعزل من شباب وشيوخ ونساء وأطفال .
من هذه المقدمة يتأكد لدينا ان المقابر الجماعية انتشرت على ارض العراق من شماله الى جنوبه بين الجبال والوديان والاهوار , والقائمون بها فئة موغلة في الاجرام من حملة شعار (الوحدة والحرية والاشتراكية!) .
صنف الجريمة : ان هذه الجريمة النكراء قد صنفّ المشّرع من حيث جسامتها تحت حقل الجنايات وقد حدّد لها العقوبة الاشد المعاقب عليها بالاعدام .
طبيعة الجريمة : أمّا من حيث طبيعتها هي جريمة عادية وليست سياسية (لتبديل عقوبة الاعدام بالسجن المؤبد) لانها لم ترتكب بباعث سياسي وانما بباعث دنيئ وقد توفر في إرتكابها الركن المادي والركن المعنوي مع سبق الاصرار !
مساحة الجريمة : شملت جريمة المقابر الجماعية كافة أبناء الشعب العراقي من العرب والاكراد والكلدواشوريون السريان مع التركمان والصابئة والايزيدية والارمن والشبك .
الطابع الدولي للجريمة : تكون هذه الجريمة مشمولة بأحكام القانون الجنائي العراقي لكونها قد إرتكبت على أرض العراق ولها طابع دولي لكونها من جرائم الحرب والابادة الجماعية .     
"أعلنت وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في حكومة اقليم كردستان، الأحد (16/5/2010)، إن عدد المقابر الجماعية التي تم اكتشافها في العراق حتى الآن بلغ 346 مقبرة، منها 81 مقبرة تضم رفات المئات من الضحايا الذين كان النظام السابق اعتقلهم أثناء فترة الأنفال عام 1988، مبينة أن الأيام المقبلة ستشهد انتشال الرفات من 70 مقبرة للكرد تم اكتشافها في محافظة ديالى خلال الأيام الماضية.
وقال وزير شؤون الشهداء والمؤنفلين مجيد محمد أمين في حديث لـ"السومرية نيوز"، بمناسبة يوم المقابر الجماعية إن " جرائم عمليات الأنفال التي استخدم خلالها النظام السابق الأسلحة الكيماوية والإعدامات والاعتقالات التي طالت أبناء الشعب الكردي تعتبر من أبشع جرائم النظام السابق التي حول خلالها البلاد إلى مقبرة جماعية كبيرة".
وكان مؤتمر المقابر الجماعية الذي عقد منتصف ايلول من العام 2006، في العاصمة البريطانية لندن قرر تحديد الـ16 من شهر أيار من كل عام يوما للمقابر الجماعية بمناسبة العثور على أول مقبرة جماعية في قضاء المحاويل بمحافظة بابل، فيما شهدت محافظة النجف خلال العام 2008، عقد المؤتمر الثاني ليوم المقابر الجماعية.
وأضاف أمين أن "عدد المقابر الجماعية التي تم اكتشافها في عموم محافظات العراق منذ العام 2003 وحتى الآن بلغت 346 مقبرة منها 81 مقبرة تضم رفات المئات من ضحايا عمليات الأنفال من الكرد"، مشيرا إلى أن "الوزارة تعمل وبالتنسيق مع وزارة حقوق الإنسان لانتشال رفات المئات من المواطنين الكرد من 70 مقبرة تم اكتشافها خلال الأيام الماضية في مناطق حمرين لإعادتهم إلى إقليم كردستان".
وتطلق مفردة "الأنفال" على عمليات عسكرية واسعة النطاق شنتها القوات الأمنية العراقية في عام 1988 في قرى ومناطق يغلب على سكانها الأكراد، ظاهرها كان لتعقب المعارضين من أفراد "البيشمركة"، فيما انتهت إلى اعتقال نحو 180 ألفاً من الرجال والنساء والأطفال والمسنين ولا يزال مصير القسم الأكبر منهم مجهولاً ويعتقد أنهم قتلوا ودفنوا في المقابر الجماعية بمناطق غير معروفة." من الضروري ان تكون الارقام متطابقة في ديباجة دستور كردستان يذكر الرقم 182 ألف .

      

         
العمل بين المؤتمر والمنظمات الدولية
 
    السياسية الاولى: العراق ينتقد دور الأمم المتحدة فــي مسألـــة المقابــر الجماعيـــة
 
 ا   
بغداد - الصباح
انتقد العراق امس دور الادارة السابقة للامم المتحدة في معالجة مسألة المقابر الجماعية في العراق، مطالبا ببرنامج داعم لضحايا المقابر والمفقودين .
وقالت اللجنة العليا للمقابر الجماعية في رسالة وجهتها الى السكرتير العام للامم المتحدة بان كي مون حصلت (الصباح) على نسخه منها امس: ان بعض الحيف لحق بمسألة المقابر الجماعية في العراق من قبل المنظمة العالمية".
واوضحت الرسالة لقد تم اكتشاف اكثر من (300) مقبرة جماعية حتى الآن فضلا عن اكثر من (400) الف مفقود نتيجة الممارسات الدموية لحكومة الطاغية وحزبه الشوفيني الفاشستي بينما اكتفت الادارة السابقة بالعمل على استحصال حقوق مفقودي الدول الأخرى في العراق".واضاف "اننا اذ نحيي ذكرى هذه الكوكبة الشريفة من شهداء تلك الدول الذين نعدهم وشهداءنا شهداء للانسانية بعامة ونثمن عاليا عمل المنظمة الانساني باستحصال التعويضات لعوائلهم الكريمة فان المنظمة الأممية لم تطرح أي برنامج لتعويض اسر شهدائنا اسوة ببرامج التعويضات التي تبنتها منظمتكم".
وقال"كما نود ان نلفت انتباهكم بان الادارة السابقة لم تساعد الحكومة العراقية على فتح أية مقبرة جماعية في العراق وكان دعمها متواضعا بالنسبة للبرامج المتبناة من الحكومة لانجاز ملفها المثقل بمئات الآلاف من الضحايا الابرياء الذين أفناهم النظام المباد الذي يعد بحق امهر صانع للمقابر الجماعية في العالم والأكثر وحشية ودموية فيه".واعربت اللجنة عن املها "من خلال عهد الامين العام الجديد تلافي السلبيات الحاصلة بهذا الشأن وذلك بادانة مرتكبي جرائم الابادة الجماعية بحق شعبنا والمتمثلة نتائجه بالمقابر الجماعية ودعم مساعي الحكومة العراقية في انجاز هذا الملف الانساني المهم".
وطلبت اللجنة من الامم المتحدة رعاية المؤتمر الدولي الأول للمقابر الجماعية في العراق الذي من المؤمل عقده في شهر اذار المقبل. ليس لي تفاصيل اخرى عن الذي حصل حينها . والان لاأعلم إذا كانت الامم المتحدة او بقية المنظمات الدولية مدعوة لهذا المؤتمر وهل انها ستحضر في حالة دعوتها هذا موضوع مهم يجب التوقف عنده .   



في هذه المقابر من ابناء الشعب العراقي بكل أطيافه وألوانه + ابناء الكويت + أبناء إيران + مصريين . هذا مما يعطي أنطباعا للعالم أجمع لم يكن الشعب العراقي هو الضحية فقط بل هناك شعوب أخرى من المنطقة شاركتنا مآساتنا من هنا يجب إبراز هذا الجانب وفضح هذه الانظمة التي كانت ساكتة على هذه الجريمة الكبيرة .                                                           
لايجوز الاستهانة بمدى اهتمام اعلام المجتمع الدولي بموضوع المقابر الجماعية في العراق بثت محطات التلفزة الامريكية  والاوربية تقارير مع صور ومشاهد عن المقابر الجماعية عام 2003 بعد سقوط النظام وهنا أذكر الرأي العام العالمي ما جاء فيها .
كان مجلس الأمن قد كلف السفير الروسي يوري فورنتسوف بالقيام بمهمة المنسق العام لشؤون الأسرى والمفقودين. وكان ذلك قبل الحرب وسقوط نظام صدام حسين. وقد تعثرت مهمة فورنتسوف بسبب عدم تعاون نظام صدام في الكشف عن مصير الأسرى والمفقودين. لكن حسب القرار الجديد 1483 تكون مهمة المنسق السابق قد انتقلت إلى منسق الأمم المتحدة الجديد البرازيلي (سيرجيو فييرادي ميلو) مفوض حقوق الإنسان في الأمم المتحدة (55 سنة) الذي عينه السكرتير العام كوفي عنان ممثلاً عنه ومنسقاً عن الأمم المتحدة مع سلطة التحالف التي تدير العراق. وحدد القرار مهماته وفي مقدمتها متابعة شؤون حقوق الإنسان وقضايا الأسرى والمفقودين والشؤون الإنسانية الأخرى. وقد ورث (دي ميلو) عن سلفه (دير شتويل) مفوض حقوق الإنسان في هيئة الأمم المتحدة ما يقارب 14 طناً من الوثائق والبيانات والتقارير التي نقلت إلى لجنة حقوق الإنسان في الأمم المتحدة خلال اثنتي عشرة سنة مضت بعد حرب غزو الكويت عام 1991. وأغلب الوثائق تتحدث عن إعدامات وفقدان مصير ما يقارب 300 ألف عراقي. 182 ألفاً منهم أكراد وكلدو اشوريين راحوا ضحية حرب الأنفال القذرة التي شنها نظام صدام ضدهم في أعوام 86 ـ 1987. وقد زار (دير شتويل) المفوض من قبل الأمم المتحدة العراق مرة واحدة. لكن تحقيقاته عن مصير المفقودين من ضحايا القمع والإبادة جعل نظام صدام آنذاك يمنع زياراته اللاحقة ويرفض مجيئه إلى بغداد. وتأتي قصص المقابر الجماعية التي تم اكتشافها في تسع مدن عراقية لغاية الآن لتؤكد تقارير (دير شتويل) السابقة حول وجود مثل هذه المقابر وحول المصير المجهول لمئات الآلاف من العراقيين.
وتنص المادة السادسة من القرار 1483 الصادر من مجلس الأمن حول رفع العقوبات عن العراق على ما يلي: (يطلب إلى السلطة والمنظمات والأفراد ذوي الصلة مواصلة بذل الجهود من أجل القيام بما لم يقم به النظام العراقي السابق من تحديد لأماكن جميع الرعايا الكويتيين والرعايا التابعين لدول ثالثة الذين كانوا موجودين في العراق في 2 (أغسطس ـ آب) 1990 أو بعده، والتعرف عليهم وإعادتهم إلى أوطانهم وتحديد أماكن رفاتهم والتعرف عليها وإعادتها إلى أوطان أصحابها). ويوعز في هذا الصدد إلى المنسق رفيع المستوى أن يتخذ بالتشاور مع لجنة الصليب الأحمر الدولية واللجنة الثلاثية وبدعم مناسب من شعب العراق وبالتنسيق مع السلطة
الخطوات اللازمة للوفاء بولايته فيما يتعلق بمصير المفقودين من الرعايا الكويتيين والرعايا التابعين لدول ثالثة.
مشروع الوثائق العراقية التي جلبت الى أميريكا عام 1991
بدأت العمل بهذا المشروع منذ 2001 لغاية حزيران 2003 في المعهد العراقي في واشنطن . هذا المشروع سيكون أحد الاركان الرئيسية للمشروع القادم لجمع ارشيف العراق فترة حكم حزب البعث العربي الاشتراكي (1963-2003) للاسبابا التالية
من هذه الوثائق ممكن معرفة تركيبة النظام السابق , الادارية , السياسية , الحزبية , الاكاديمية , التركيبة الطبقية لحزب البعث بشكل خاص والشعب العراقي بشكل عام, التركيبة الدينية والقومية والطائفية .
يمكن معرفة الاداة القمعية التي كان النظام العراقي يستخدمها.
ممكن معرفة اللغة المشتركة لمراسلات الاجهزة الامنية المختلفة,اجهزة الاستخبارات والمخابرات المدنية والعسكرية المختلفة .
ممكن التعرف على اساليب النظام العراقي التي اعتمد عليها لترسيخ هويته القومية الشوفينية والطائفية المقيتة ضد كل من لايساير سياسة النظام .
ممكن التعرف على الباع الطويلة التي كان يحاول صدام حسين مدها الهوية العربية الشوفينية على حساب الهوية الوطنية  .
 الاسلحة التي كان يملكها الجيش العراقي
ممكن التعرف على تركيبة الجيش العراقي بشكل تفصيلي وعلى انواع الاسلحة التي كان يملكها الجيش العراقي او الحكومة العراقية أثناء قتل الضحايا وأساليب التي أستعملت في حملة الانفال لقتل أبناء المعارضة العراقية .
من هذا المشروع ممكن عمل بحوث وبحوث بتفاصيل عن المعارضة العراقية وضحاياها
هذا المشروع مصدر وثائقي رئيسي للجامعات العراقية لوضع خطة للبحوث والدراسات عن الفترة التي مارس فيها حزب البعث السلطة بكل إبعادها.
القضية الكردية غنية بهذه الوثائق . لاجيال وأجيال ممكن ان تقوم بدراسات دقيقة عن قسوة النظام السابق وتركيبته .
الالغاز السياسية المستعملة في المراسلات بين دوائر الدولة على سبيل المثال تسمية السلاح الكيمياوي" بالسلاح الخاص" .
الان بين يدي وثيقة تشير الى المقابر الجماعية لكن بشكل غير واضح للقارئ العادي .
 1- صدرت الوثيقة بتاريخ 2/ 12/ 1988 هذا هو تاريخ حملة الانفال.
 2- صدرت من مدير أمن شقلاوة بتوقيعه  . الرسالة موجهة الى كافة المعاونيات في المنطقة .
3- فيها عبارة تنفيذ توجيهات تنظيم الشمال الذي كان يقوده علي كيمياوي
النص
 "لايزال مع التخريب او لم يظهرو نواياهم الحسنة تجاه العراق العظيم بغية حجزهم في المحافظات الجنوبية ويتم التعامل معهم مع باقي العراقيين في مثل هذه الحالات بمفاتحتنا في مثل هذه الحالات بغية إشعار المراجع لطفا ".
 واضح من هذه الوثيقة ان الذين يعتقلون يساقون الى المقابر الجماعية في الجنوب .
كنا نجد وثائق مترابطة مع بعضها بين محافظات ومديريات مختلفة نجمعها ونربط الحدث بالاخر بالتجربة والخبرة بهذه الوثائق المهمة  أصبحنا نربط الخبر بالاخر وفق العناوين والتاريخ والمراسلات بين الدوائر المختلفة .
كانت شهادة الشاب تيمور الذي نجى من ايدي البرابرة بأعجوبة وهو طفل مجروح . وعائلته ذهبت مع شهداء المقابر الجماعية شهادة حية للضحايا  .
هناك شخص يزيدي اسمه خدر هرب أثناء نقل الضحايا الى المقبرة وهو الوحيد الذي نجا من العائلة يجب الاتصال به الان يسكن في السويد .
سوف أجلب معي بعض الوثائق الخاصة بحملة الانفال كي أثبت مدى أهميتها .هذه الوثائق هي حتى 1990
في هذه الوثائق تكشف التدرج المهني للمسؤولين العراقيين مثلا علي حسن مجيد الملقب علي كيمياوي كان اخر منصب له هو مسؤول العمليات العسكرية للمنطقة الجنوبية .بعد ان نجح في كردستان العراق بتوجيه أكبر الضربات الموجعة للشعب العراقي وبالذات الشعب الكردي في عمليات الانفال.
اسماء عراقيين أعضاء في حزب البعث العربي الاشتراكي وتدرجهم الحزبي  ومناطق عملهم وإختصاصاتهم مثلا مرة تعرفنا على اسم شخص في الامن إختصاصه إغتصاب النساء . الاخر إختصاصه فتح الاقفال وهلما جرى . كل هؤلاء اسمائهم مدونة . جلبت معي الوثائق التي بحوزتي ممكن ان اتحدث عنها بتفاصيل لاوضح ما موجود في هذه الوثائق بإختصار ( كلشي وكلاشي ) .
عدد كبير من الوثائق يركز على المخاطبات بين الدوائر المختلفة للدولة إمرأة او رجل يذكر فيها العبارة التالية ( يجرى إجراء التحقيق السري عن الاسم (س)
أود الذكر أيضا هناك أرقام إضبارات لدينا لكن لاتوجد هذه الاضبارة ضمن الاقراص التي كانت موجودة بحوزة كنعان مكية المشرف على هذا المشروع .
أليات العمل بخصوص هذا المشروع الوثائقي
هذا المشروع مات بعد ان وقفت وزارة الخارجية الامريكية تمويله . الان على حكومة بغداد وأقليم كردستان الرجوع اليه وتمويله وإعادة هيكلته والاستمرار به ثانيا لاسيما ان الدكتور برهم صالح  رئيس حكومة أقليم كردستان على علم به منذ أيام ان كنت انا أعمل به . الاقراص موجودة في جامعة هارفرد في بوستن .
على الاعلام العراقي ان يتناول هذا المشروع الوثائقي ويجعل منه أداة لتعرية النظام السابق من خلال وسائل الاعلام .
إقترح ان تخصص ميزانية خاصة من الدولة العراقية كي يخرج الى النور باسطا ذراعيه الى كل ابناء الشعب العراقي والعالم العربي والتركيز على مدى انتهاك حقوق الانسان العراقي لسنين طويلة دون تدخل الرأي العام العالمي.
حتما هناك الملايين من الوثائق الاخرى منها موجودة عند الاحزاب السياسية ومنها عند الناس يجب جمعها ووحفظها عند مؤسسة عراقية تابعة للدولة .

قرارات مهمة لكن لماذا الاخفاقات ؟
أتابع قضية المقابر الجماعية عن كثب وخاصة المؤتمرات السابقة ومقرراتها
وقعنا بوهم ولازلنا نحن المثقفين نفكر ان الاحزاب السياسية هي حقا مخلصة للعراق وشعبه قبل الحزب لكن النتيجة معكوسة حيث الاحزاب السياسية تعمل لديمومة وتقوية الحزب على حساب الوطن والشهداء الذين سقوا درب الانتصار بدمائهم ولهذا يقتضي معالجة الموضوع . 
*المصداقية لدى السياسيين :لااستطيع ان أقول ان جميع السياسيين غير صادقين غير كفوءين لكن الوضع السياسي غير المستقر أحيانا يأخذ الجانب الاكبر من وقت السياسي على حساب القضايا المهمة مثل هذه القضية, نتيجة التجربة التي عشناها خلال سبعة سنوات السابقة دون ان نحصل على حقوقنا فقدنا الثقة بالحكومات المتتالية السابقة بل العكس اقارب والمسئولين الذين لم يضحو بأي شئ هم الان يتمعتعون بحقوحقنا ونحن كنا ضحية النظام المقبور والان ضحية فساد حكومات أربيل وبغداد .
اللطيف ان المسؤولين في اربيل وبغداد لاينكرون الفساد في أعلى هيئات ومؤسسات الدولة حتى اصغرها وهذا يؤخر عمل هذا المشروع الضخم . نتيجة هذا الفساد يحصل التميز بين الضحايا ومسئوليهم واضح على عموم العراق . من له واسطة يحصل كل شئ او بعض الشئ ومن ليس له يموت قهرا في البيت .   
التواصل والتضامن مع ضحايا العنف للنظام السابق غير كافي . إنهم محتاجون الى ألية عمل للمطالبة بحقوقهم المشروعة وإيجاد الية عمل واقعية وقانونية وعملية ووضعها على طاولة المسئولين سواء في أربيل او بغداد .
متابعة القضية من قبل لجنة قانونية واعلامية تنطلق من هذا المؤتمر تتابع هذه القضية داخليا وخارجيا من ذوي الضحايا .كي يبقى ذوي الضحايا واثقون من أمالهم في الحصول على حقوقهم المشروعة دون تمييز.
الاعلام وقضية المقابر الجماعية
عمل الاعلام جيدا بفضح الجريمة لكن معظم ما كان ولازال يعرض هو فضح الجريمة وتعاطف فقط مع الضحية التي تحت الارض لكن الاعلام العراقي غالبا ما افتقد معالجة الموضوع من حيث الدفاع عن حقوق الضحية أعني هنا حقوق الاحياء من أهل وذوي الضحية وأتكلم هنا بصراحة عن ذوي ضحايا المقابر الجماعية في كردستان العراق حيث لم تستطع الاحزاب السياسية ان تستوعب الاعلام وهو يطالب بحقوق الضحية هناك فجوة كبيرة بين السياسي والاعلامي لم نستطع معالجتها حتى الان . لازلنا حديثي العهد الى ممارسة الاعلام الحر . إعلامنا يطالب ان يكون المسئولين في العراق بمستوى المسئولين في الدول المتطورة يقبل النقد بكل أشكاله وأنواعه لازلنا حديثي العهد بهذه الثقافة الراقية . نحن بحاجة الى تدريب وتوعية  الكادر السياسي عن عمل وحرية التعبير عن الرأي كما ليس لنا إعلاميين متخصصين الكل يتراكض لتغطية قضية كبيرة مثل هذه ,حين يجري الحديث عنها وبعد انتهاء الحدث يرفع الملف على الرفوف العالية .
"من مقررات المؤتمرات السابقة ايضا : إقامة مؤسسة بإسم ألمقابرألجماعية تعنى بإعداد ملف  المقابر الجماعية يعتمد تمويلها من الدول الداعمة لاعمار العراق ."
أختلف تماما مع هذه النقطة هؤلاء الضحايا قتلو بأموال الشعب العراقي وبأيدي عراقية وعليه يجب ان يعوضو من أموال الشعب العراقي والحكومة العراقية لتثبت إخلاصها لهؤلاء الضحايا من الضروري ان تقيم تضحياتهم من قبل الدولة والشعب. هذا يعني ترسيخ وطنية النظام الحالي وتثبيت اسس الديمقراطية المنشودة . خصوصا ان الضحايا من كل أبناء الشعب العراقي . عندما نطلب التمويل الخارجي ابعدنا القضية عن اهتمام الحكومة العراقية بها ثانيا أشعرنا الضحايا ان حكومتهم لاابالية بهمومهم ومعاناتهم السابقة والحالية . بالاضافة أننا أبعدنا المجرمين عن العقاب وهذا هو الاخطر الذين إرتكبوا الجرائم ليس 52 شخص الموجودون على قائمة المحكمة الجنائية أغفلنا عن الذين لازالوا يسرحون ويمرحون في دول العالم وبأموال الشعب العراقي    .
المجتمع المدني وقضية المقابر الجماعية
الدور السياسي والإجتماعي لمكونات المجتمع المدني ( مجلة النبأ العدد 84 تشرين الثاني 2006) كتب السيدهيثم طالب الحسيني مقالة مفصلة عن دور المجتمع المدني اعتمدت على بعض افكاره لاستفيد منها في هذا البحث بهذه القضية المتناسية الحية في ضمير الشعب العراقي .
أحد مقومات الديمقراطية هي حركة ونشاط المجتمع المدني بقضية المقابر الجماعية ومراقبة المسئولين الذين يستلمون الرواتب للعمل بهذه القضية من الحكومة العراقية او الكردستانية مهمة ملحة الان .
من الضروري ان يتحدد الهدف لواحدة من هذه المختصات وتطرح أفكار وبرامج واضحة لطرح معاناة ومطاليب الضحايا الفئة المغيبة ويتطلب تفعيل الاعلام من قبل هذه المختصة وإيصال صوتها الى عامة الشعب ومن ثم الى البرلمان العراقي القادم.
  منظمات المجتمع المدني المختصة بهذا الشأن بالضرورة ان تكون بمثابة عائلة لذوي الضحايا والعاملين يجب ان يكونو من ذوي الضحايا أيضا ، وعندما تشعر الضحية هناك من يقف معها ليطالب بحقها 
فسوف يكون الموقف متبادلا ودفع العجلة الى الامام بالتواصل وتطوير أساليب المطالبة لصالح الضحية اننا نتعلم من الضحية لان الضحية تتراكض الى حقها لكن علينا توظيف معلومات الضحية لصالح هذه القضية وتقريب الضحية الى الهيئات الدولية عن طريق إعلام او مؤتمرات عالمية ودولية للحديث عن الموضوع .
تمارس عملية تأهيل وتثقيف وتوعية المجتمع بهذه القضية شبه المنسية وأكثر من ذلك ضحايا وأقرباء الشهداء لم يعرفو كيف يتحركو او من يكون القائد في هذه العملية  الضحية ام منظمة المجتمع المدني ؟
 الضغط على السياسات الحكومية بالضرورة ان يكون من منظمات المجتمع المدني ، للحصول على المكاسب المخطط  في الندوات والاجتماعات والمؤتمرات التي تعقد بهذا الخصوص .
 هذه المنظمات تكون واسطة فاعلة بين الضحية والحكومة ومن ثم بين الحكومة والهيئات الدولية التي اصبحت منشغلة في الامور السياسية العليا والدولية والامن والفقر وناسية حقوق ضحايا النظام السابق .
منظمات المجتمع المدني كلها تصب إهتمامها لنيل أموال للمشاريع بمختلف المجالات ( مشكل يالوز ) كلها تعني بتفاصيل ودقائق حياة المجتمع ومتطلباته، هذا يؤكد ان المجتمع المدني لازال بين التخبط والاستقرار . لذا يكون الاصح ان تتخصص منظمات المجتمع المدني لمثل هذه القضية من الافضل اختيار وتدريب ثلاثة او اربع منظمات المجتمع المدني في كل العراق تعمل فقط على هذه القضية وهي التي تتولى الاهتمام بالبحث عن المنظمات والجامعات المهتمة بهذا الموضوع . من خلال النقاش الحر ونشر الأفكار والرؤى المعنية بهذه القضية لاغير، واقامة المؤتمرات والندوات العامة، وطرح مشاريع تخص القضية مثلا من يهتم بالاعلام , الاخر يهتم بالجانب النفسي للضحية , الثالث يهتم بالمجالات الدولية والاتصال بالعالم الخارجي ,  كلها تحتاج الى عمل دؤوب والتوافق وتقريب وجهات النظر تقوم هذه المنظمات بالتعاون مع المختصين وذوي الشأن  لتمكين الحكومة للالتفات الى هذه القضية  ورفعها الى البرلمان العراقي  والمحافل الدولية . تمويل هذه المنظمات يجب ان يكون من الحكومتين بغداد وأربيل .
لحد الان لم تأخذ هذه القضية أبعادها الكافية في البرلمانيين بغداد وأربيل . من الضروري ان تشكل لجنة خاصة داخل كل برلمان تسمى لجنة المتابعة  ( المقابر الجماعية ) وتأخذ المعلومات من منظمات المجتمع المدني . وهنا اقصد هذه المنظمات المدنية تكون لولب للاراء والمقترحات والضغوطات المؤيدة او المعارضة للحكومة فيما يخص هذه القضية . لذا تكون الخطوات اولا انضاج القضية داخليا يعني تحريك الوسط الجماهيري وخصوصا أهل الضحايا يجب ان يتعلمو المطالبة بحقهم . للشهيد حق علينا وعلى الاحزاب السياسية . بهكذا نشاط تتحول القضية الى سياسة جماهيرية عامة . تعبر في النهاية عن صوت المجتمع وارادته ومتطلباته.
 منظمات حقوق الإنسان يجب ان تدخل في مجال المتابعة العامة لحقوق الشهداء . اكرر ثانيا القضية يجب ان تأخذ الجانب السياسي والاكاديمي والجماهيري في ان واحد . عندما تتبنى الجامعات مثل هذه الدراسات هذه تصبح وثائق دامغة في المكتبات الجامعية ولاسيما الان الانترنيت يتحمل كل شئ . بذلك تستمد هذه المنظمات الأفكار والمعالجات من القاعدة الاجتماعية وتتحول الى مطالبات يومية ملحة ويشجع ويعطي أمل بأن الضحية يكافح لنيل حقوقه .
يذكرني الموقف عندما وقفت الشاعرة العراقية دنيا ميخائيل على المسرح لتلقي بقصيدتها عن المقابر الجماعية باللغة الانكليزية ابكت الحاضرين دون استثناء وهذه بعض الابيات من القصيدة
ما معني ان تموت كل هذا الموت
في مكان يعزف فيه الظلام
كل هذا الصمت
أن تلتقي الآن
ومع أحبائك
بكل هذه التجاويف
أن تعيد إلي أمك
بمناسبة الموت
حفنة عظام
كانت أهدتها لك
بمناسبة الولادة
أن تغادر
بلا شهادة موت ولا ولادة
فالدكتاتور لا يعطي فاتورة
عندما يأخذ حياتك
الدكتاتور له قلب أيضا
أو ربما بالونة لا تنفجر
وله جمجمة أيضا
جمجمة هائلة
لا تشبه باقي الجماجم
تتوصل لوحدها
إلي حل مسألة حسابية
تضرب الموت الواحد بالملايين
ليساوي الوطن
الدكتاتور
مخرج مأساة عظيمة
له جمهور أيضا
هذا عمل منظمة مجتمع مدني كان مفيد جدا ان تنظم منظمة مجتمع مدني مهرجان لايحاء الذكرى وتقيم مهرجان شعبي يحفز مشاعر الناس والفنانين والادباء والكتاب والشعراء لعدم السماح للقضية ان تموت ---الخ
 أكبر مثال أمامنا كم إستغرق الارمن بالعمل من اجل حقوقهم ولا زالو يسيرون نحو خطوات متقدمة يجب ان تكون هذه القضية عبرة لنا .
***اللوبيات الدولية
 عام 2003  قدمت مطالعة بخصوص الاسلحة الكيمياوية وتأثيرها علي جسديا ونفسيا ومدى تأثير الاسلحة الكيمياوية على رفاقي في منطقة كلي زيوة التي كنا فيها والجماهير الكردية المحيطة بمقرنا امام الكونكرس الامريكي . كان لها وقع كبير على تحريك الكونكرس الامريكي وإقتناعه عن قساوة النظام العراقي المقبور وإستعماله لهذه الاسلحة المحرمة دوليا وكنت حينها النموذج الحي والضحية الناطقة.   
تحدث د. محمد إحسان في الكونكرس الامريكي حوالي ساعة ونصف مع فلم موثق لمقبرة البرزاني عام 2005  والمقابر الجماعية في كردستان بدعوة من منظمة مجتمع مدني , "المنظمة الكردية لمراقبة حقوق الانسان" قدمته مديرة المنظمة الدكتورة بيري قرداغي كان لمطالعته وقع كبير على المستعمين والمشاهدين من الامريكان كنت حينها موجودة بكيت بكاءا مرا . عادت بي الذاكرة الى ايام الانفال والاسلحة الكيمياوية المريرة كنت النموذج الحي امام الكونكرس حينها لضحايا هذه الحملة القاسية بلا رحمة .
اللوبي
اللوبي الارمني لعب دورا كبيرا وعمل سنين طويلة لكسب قضيته علما ان اللوبي التركي كان أقوى منه بكثير لان الدولة تدعمه وتصرف ملايين الدولارات له لكنه لم يصمد أمام الحق . انتكس اللوبي التركي أمام اللوبي الارمني .ان اللوبي الارمني لم يصرف تلك المبالغ الضخمة لكن كان له جماهير ماهرة من ابناء الضحايا ولعب دور لعرقلة دخول تركيا الى عضوية البرلمان الاوروبي . أضيف هنا ان اللوبي الارمني ربما بجانبه جمهورية أرمينيا لكن هل تقارن جمهورية أرمينيا بتركيا . الجواب لا . لكن اللوبي الارمني كان أقوى من حيث إلتفاف جماهيره حوله من كل انحاء العالم . بالاضافة الى إختيارهم الى شركة مختصة بهذا الشأن ومحامين ورجال قانون أرمن يسكنون في الولايات المتحدة وشارك معه شركات أستشارية كان منها من يعمل متبرعا لقضية إنسانية  لدي تفاصيل عن ألية العمل الذي عمل بها هذا اللوبي .
قضية اللوبي تحتاج ان يكون هناك معرفة جيدة بطرح الموضوع لان طرح القضية احيانا تتطلب دقائق وانت تكسب عضو الكونكرس  المستمع هو السياسي المحنك. قضية صعبة ومعقدة للغاية لكنها تحتاج ممن لهم خبرة ومن لهم نفس طويل لاتحصل بين ليلة وضحاها . اللوبي الارمني عمل سنين لانضاج القضية في الكونكرس الامريكي حتى وصل الى النتيجة المطلوبة . هذه فرصة ذهبية هناك تعاطف كبير مع الشعب العراقي الان ويجب ان تكون المصاريف من الحكومة العراقية . حضرت احدى جلسات اللوبي الارمني وجاءوا بأكلات شعبية ارمنية الغرض منها اعلام الناس "حرمنا من هذه العادات والتقاليد في بلدنا تركيا لبشاعة وقسوة النظام التركي".
اللوبي العراقي بالضرورة ان يتحرك في الكونكرس الامريكي , في البرلمان الاوروبي  ,في الجامعة العربية , هيئات ومنظمات حقوق الانسان العالمية لرفع القضية الى الامم المتحدة . وكل هذه الجهات تنادي بدعم ضحايا النظام السابق . كما ان اللوبي يحرك اعتصامات جماهيرية ترفع اللافتات وصور المقابر الجماهيرية أمام الكونكرس الامريكي اولا ومن ثم أمام مقر الامم المتحدة في نيويورك ويحتاج نفس العملية في أوروبا .العمل والضغط على الجامعة العربية أصعب لكن يجب خرق هذا الحاجز أهم عمل للعاملين بهذا اللوبي يكونون أشخاص عراقيين لهم خبرة ومعارف في الكونكرس او البرلمان الاوربي او الجامعة العربية ويعرفو كيف يوصلو الرسالة النزيهة بأمان.
الربط بين ذوي الشأن بهذا المؤتمر وبين السلطات العراقية ومنها المحكمة الجنائية هل تابعت وسألت عن هؤلاء المجرمين ام انهم يتسكعون في دول العالم موظفين اموالهم الحرام التي جمعوها على حسابنا نحن الضحايا ؟ ماذا كان دور أعضاء البرلمان العراقي والكردستاني السابقين بطرح هذه الاسماء امام هيئاتهم وامام الناخب العراقي الذي جاء بهم ليجلسو على هذه الكراسي ويجمعو بهذه الاموال ويأخذوها الى خارج العراق للعيش الرغيد بعد ان انتهت دورتهم على حساب ارواح الضحايا السابقين وحتى يومنا هذا.
التوصيات
1-تعتبر وزارات الدولة  والمؤسسات المرتبطة بالوزارة هي الجهات المسؤولة عن تبني هذه الحقيقة بالتعاون والتنسيق مع الجامعات والهيئات الاكاديمية المختصة بالدراسات والبحوث والعمل من أجل ان تمثل هذه القضية مكانتها في الامم المتحدة والمحافل الدولية الاخرى وإعتبار مرتكبيها والمشرفين عليها مجرمي حرب أي كان مركزهم وتواجدهم . 
2-يوم المقابر الجماعية في العراق  من الضروري ان يأخذ مساحة واسعة من مشاعر الجماهير ويدفعهم للتعاطف مع هذه القضية وتوجيه عناية المسئولين العراقيين اليها وإعتبارها من القضايا الهامة المطلوب شرحها أمام الراي العام العالمي بكل أبعادها وجلب انتباه المؤسسات الدينية ليكون لها دور في التعامل معها الى جانب أقامة الندوات والمهرجانات تخليدا لذكرى الشهداء وتحريك الجماهير للوقوف ضد الارهاب الذي يأتي الينا بمقابر جماعية أكثر. 
3-أقترح على وزارة الانفال إقامة نصب خاص للمقابر الجماعية ويعلن للمناقصة مما يروج الاعلام  تخليدا لذكرى الشهداء مع جدارية به يدرج عليها جميع اسماء شهداء المقابر الجماعية , ليكون النصب التذكاري شاهدا على العصر لادانة الانظمة الدكتاتورية في كل مكان وزمان . 
4-المطلوب من هذا المؤتمر ليكون منبرا عالميا تنطوي تحت لوائه كافة منظمات حقوق الانسان ومكونات المجتمع المدني ومنظمات الصليب الاحمر والهلال الاحمر على نطاق العالم , لتأخذ قضية المقابر الجماعية طريقها الى البرلمان الاوروبي والامم المتحدة بكل أبعادها لادانة النظام الدكتاتوري السابق في العراق مع تبني توصيات المؤتمر المنعقد في لندن عام 2006 وتناول موضوع تعويض ضحايا الارهاب الناجين من المقابر الجماعية وذوي الذين دفنوا ظلما في تلك القبور وعن الاضرار التي لحقت بهم وتوجيه اللوم الى تلك المنظمات التي سكتت في حينه عن إدانة النظام الدكتاتوري الدموي السابق .
5- على وزارة الثقافة في اربيل وبغداد ان تضع خطة عمل لعقد مؤتمر يشترك فيه ويساهم كل مثقف وفنان وكاتب لتجسيد هذه القضية الانسانية وليواصلو هؤلاء الشرفاء الكتابة عن هذا الموضوع مع تشجيع الفنانين لمتابعة نشاطاتهم الفنية لتلعب دورها في تعبئة الراي العام العالمي والجماهيري في كل مكان وذلك لاشعار ذوي الضحايا ان معهم في هذا الميدان كافة الشرفاء في العالم .
5- من الضروري ان تنبثق لجنة من هذا المؤتمر تتولى تشكيل ومتابعة هذه القضية من خلال لوبيات عالمية والاستفادة من خبرة اللوبي الارمني . 
6- من الضروري الاستفادة من تجارب الدول التي تعرضت لمثل هذه المأسي في الحرب العالمية الثانية وعلى سبيل المثال فرنسا واليابان .
بداية عام 2011



Dr. katrin Michael

144

المنبر الحر / لماذا الثورات في المنطقة ؟

« في: 18:34 12/04/2011  »

د.كاترين ميخائيل 

لماذا الثورات في المنطقة ؟

كل يوم يوجه لي السؤال التالي من العشرات " مالذي يحصل في دول المنطقة ؟
اود ان انقل ايجابتي لكل من وجه السؤال لي . أنقل الى جمهوري من القراء والاصدقاء , والاحبة الايجابات وفق تحليلي المتواضع لاوضاع المنطقة  .
 
العوامل الداخلية
بقينا ( شعوب وحكومات ) نعيش لقرون بالمفاهيم التالية :
الاسس القبلية بقيت راسخة في أذهان الكبار والصغار وكأنها أفضل من كل الاسس الاجتماعية الموجودة في العالم الحديث .
 العادات والتقاليد الشرقية هي أفضل من اي تطور اوروبي صناعي حديث . بمعنى أخر نحن متخلفين لكن لنا أمجاد تكفينا لنعيش في ظلها وبذلك نحن نكون افضل من الاخرين . بقيت هذه المفاهيم تجتر على لسان الحكومات قبل الشعوب.
  تقييم العائلة والاخلاق والقيم الانسانية في مجتماتنا الشرقية تتحملها المرأة  . ولازالت تعتبر مواطن من الدرجة الثانية من الناحية الاجتماعية والقانونية والسياسية . وفق الهيمنة القبلية على المجتمع هي الضحية وهي الملامة لاي مكروه يحصل لها لان شرف العائلة مسند اليها دون الرجل .
ثقافة التسامح ضعيفة حتى داخل العائلة الواحدة. التربية الابوية المهيمنة هي المقرر والناهي لكل الامور دون نقاش من بقية أفراد العائلة .
ثقافة الانتقام وألاخذ بالثأر والحب للدم هو الذي يسود الذهنية الشرقية . ولم تهتم الحكومات لتغيير هذه الثقافة لابل تمارسها الحكومات بإعتزاز حتى الان . كما نشاهده اليوم الحكومات تضرب بكل الوسائل الوحشية . ذنب هذه الشعوب إنها تعبر عن رأيها بصورة سلمية مطالبة بحقها وهذا يحصل في كل الدول في المنطقة دون إستثناء .
تبنت حكومات المنطقة في دواخلها شعارا " نحن خير امة خلقت " أخذت تعيش في هذا الوهم وتحاول ترسيخ هذا الوهم بأدمغة الشباب . بالقوت نفسه رسخت الحكومات بين مناصريها ومسانديها ثقافة الاستبداد والقتل والتعذيب والتهجير ونهب ثروات الشعوب وممتلكات الدولة دون رحمة وهي تعبر كأنه حق مشروع لها دون غيرها بحيث أصبحت الخلافة وراثية أمر طبيعي .
دور المثقفين الذين يحاولون نشر السلام والديمقراطية مهمش من قبل السياسيين المهيمنين على السلطة ,واذا خالفو  السلطة الحاكمة ليس أمامهم إلا الغبن والاضطهاد والسجون واعواد المشانق .
رجال الدين هم قادة دينين ومرشدين إجتماعيين . إذا تأزمت امور شخص او امور العائلة او العشيرة والقبيلة تتراكض عامة الناس الى رجل دين نتصوره فٌهيم ديني وإجتماعي ونفسي وقانوني وطبي والخ. هؤلاء القادة من رجال الدين بقو ملتزمين بكل ما هو قديم والحكام مرتاحين لهم ,القاسم المشترك هو التسلط والهيمنة على الشعب لتمرير رسالتهم السياسية المستبدة أحيانا تمر علينا باسم القومية واخرى باسم الدين وكلاهما تمرر على الشعوب دون من يستطيع ان يعبر عن رأيه من عامة الناس او ممن لايؤمن بهذه الرسالة. وكلاهما لاتتماشيان مع التطور في الحياة العامة وفق المعايير الجديدة للانضمام الى العالم المتحضر المتمدن .
المتعلمين غير المثقفين الذين لايملكون وعي سياسي إقتصادي إعلامي في زمن التكنلوجيا الحديثة يعكس بشكل سلبي على المجتمع تحاشيا من العصا الغليضة للحكومات الاستبدادية. ثانيا عدم إهتمام دوائرهم او مجالات عملهم للقيام بعملية تطويرية كل في مجاله .
هجرة المفكرين والمثقفين والعلماء والادباء من بلدانهم بحثا عن حرية الكلمة ترك الساحة للاسلام السياسي ان يصول ويجول في الساحة السياسية مما ارجع المنطقة الى الوراء وكفخ التيار الديمقراطي والافكار الحديثة عن الولوج داخل المجتمع وخاصة بين الشباب . وإذا تحدث المثقف عن مساوئ الظاهرة الموجودة في المجتمع . سوف يواجه عقوبات إجتماعية وقانونية وسياسية والخ إبتداءا من رجال الدين وانتهاءا برجال الحكومة , لابل قسم من المثقفين الذين يريدون بنا ان نبقى مكبلين بهذه العقلية القبلية القادمة من البادية العربية هم الذين صمدو في بلدانهم أكثر من المعارضين , القسم الاخر ترك التعبير عن رأيه لانقاذ نفسه وعائلته من عصا الاستبداد من قبل الحكومات .
الحروب في المنطقة متكررة ومستمرة دون توقف بين الدول او داخل الدولة الواحدة, داخل إيطار دولة واحدة القوميات تتحارب , الطوائف تتصارع , الاديان المختلفة كل يدعي انه على حق والاخرين على باطل . كل شئ ينطلق من سياسة القوي يأكل الضعيف والناس تقبل به على مضض والقسم الاخر يقول هكذا هو التاريخ في المنطقة . وهذه الحروب تنتج تأخر وتخلف وتراجع الى الوراء .
 لم تعير الحكومات اهمية كبيرة لمكافحة الامية في المنطقة وعلى رأسها جامعة الدول العربية . فهي تهتم بشؤون الحكومات وتاركة محنة الشعوب على حالها حفاظا على مصالحها ومواردها الخاصة. 
رفض الحكومات تقبل تطوير التكنلوجيا في بلداننا في مجال الزراعة والصناعة والتعليم بل بقي التمسك بإستعمال القديم هو الاساس لابقاء هذه الشعوب متخلفة. مما جعل إقتصاد هذه الدول متخلف . كنت في زيارة لاحدى الدول الخليجية الغنية سمعت أكثر من مرة ومن أناس مثقفين يقولون بإعتزاز ( يابان تصنع ونحن نشتري ) يعبرون عن غنائهم والشعوب الصناعية هي خدم لهم . هذا يأتي من الغرور المادي والجهل الاقتصادي لدى هذه الشعوب والحكومات معا .
تتميز هذه الدول بزيادة غير متوقعة عن عدد السكان ونسبة الشباب أكثر من 60% . وكأننا في القرون الجاهلية يجب زيادة الزلم في العشيرة دون تخطيط مسبق لهذه الحكومات . كيف يزداد العدد دون توفير ابسط مستلزمات الحياة اليومية والمدارس والعلاج الصحي والعمل والخ . بالتالي اصبح العدد الهائل من الشباب يتحول الى طاقة كبيرة لاتستطيع أجهزة الدولة توفير مستلزمات الحياة لهذه الفئة بنفس الوقت ,هذه الفئة تملك طاقات جبارة مكبوتة لاتعرف أين وكيف تصرفها لم يكن للحكومات ولا الشعوب اي تخطيط يمتص هذه الطاقات البشرية الهائلة من كلا الجنسين .
بفضل المخزون النفطي في المنطقة وكثرة رؤوس الاموال تحولت تدريجيا الى حكومات مستبدة دكتاتورية تسرق أموال الشعب وتخزنها او تودعها في البنوك العالمية او تقيم شركات وأسهم فعالة ونشطة بهذه الاموال خارج بلدانها كي تجلب أكبر كمية ممكنة من الارباح . ثانيا تكون بعيدة عن أنظار مواطنيها خوفا من ثورة تعوم البلد المعني . لكن التكنلوجيا الحديثة كسرت طوق الاسرار الاقليمية والعالمية وأموال هؤلاء الحكام وكشفت المستور ولازالت كل يوم تكشف اكثر فأكثر.
كان الفكر القومي دور كبير لارجاع المنطقة الى الوراء . أصحاب هذا الفكر القومي تبنو شعلرالى "الوحدة والحرية والاشتراكية" , لكن الحقيقة الوحدة المنشودة تحولت الى بلاء على رؤوسنا عملت الى تفرقة وتمزيق وحدة هذه الشعوب . الحرية للحكام والاضطهاد والاستبداد على الشعوب , ألاشتراكية نعم موجودة فهي إشتراكية النهب والسلب والفساد لاجهزة الدولة بأكملها .
هذه الحكومات وجدت نفسها لاتستطيع الهيمنة والمكوث في السلطة إلا بقوة العصا مثلا . في كل الدول المتطورة الشرطة ورجال الامن وكل أجهزتها خلقت لحماية المواطن إلا عندنا لازالت تفهم وتمارس المفهوم العشائري البشع أن الاجهزة الامنية والشرطة والجيش خلقت للدفاع عن الحكومة وممتلكات الدولة وأجهزة الدولة دون الاهتمام بحماية شعوبها . حتى مناهجنا الدراسية التي درسناها على طول الاجيال هي بنفس الثقافة .  ان الاجهزة الامنية بكل أصنافها هي ملك الدولة وبالتالي هي التي تحافظ على الدولة دون الشعب . تبنت كل السلطة هذه الاجهزة الامنية وتصرف لها البلايين من الدولارات لحماية نفسها وحماية مصالحها وأملاكها على حساب عامة أبناء الشعب المضطهد . 
هذه النقاط التي ذكرتها هي مختصرة لم أخوض بتفاصيلها لانها لازالت ناقصة هذا الموضوع يحتاج دراسات سياسية وأكاديمية .
بعد ان بدأ شباب العالم الثالث يتطلع وينظر الى الغرب والدول المتطورة التي لاتملك مثل أموالنا ومخزوننا لكن تملك ثقافة متحضرة قابلة للتغيير وتقبل الحديث والسير قدما نحو عالم جديد .
فرضت هذه الحكومات على نفسها وصاية عائلية على شعب باكمله بمقدراته ومصيره وواقعه ومشاكله ومستقبل اولاده، هذه الديكتاتوريات تحاط بطبقات من الفاسدين تمدها يد العون للاستمرار والبقاء، وكأن العلاقة التعايشية بينها علاقة تبادل دمى إننا نحول دمية بدمية اصغر عمرا . الطبقة المحيطة بها هي المستفيد الاول من موارد وثروات البلد ، وامتد إخطبوط الفساد فبات ينهش في البنية الاقتصادية لهذه الدول وتجير المنافع الاقتصادية وعوائد الدخل الوطني كله لخدمة رؤوس معينة وتجيير شعوب بأكملها لرفد عناصر الحياة لهذه السلطات الديكتاتورية وبذلك أخذ سلوكها يتحول الى أنظمة دكتاتورية لم يمنعها تبني سياسة الارهاب للحفاظ على سلطتها .
في كل هذا الخضم المأساوي أخذت شعوب باكملها تترك المنطقة وتهاجر وتختفي مثلا القوميات الصغيرة لم تستطيع الصمود أمام هذا التعنصر القومي الضيق والطائفي الاضيق منه . والاخطرالمرأة في هذه الدول تهمش بواقع محموم واصرار على الابادة فهي ابادة جنس بشري مع سبق الاصرار والنتيجة هي إبادة جماعية للجنس البشري الذي يحمل كل المعانة الانسانية لديمومة البشرية بالاضافة الى روحها المسالمة الحنونة العطوفة . تتبجح هذه الحكومات لتروي لنا ان المرأة موجودة لكنها في الحقيقة ليست إلا متمم وليس من ذوي صناع القرار بمعنى أخر مشاركتها شكلية فقط .
أخذت شبيبة دولنا بكلا صنفيها رجالا ونساءا تسأل عشرات الاسئلة
لماذا نملك كل هذه الثروة النفطية الهائلة ونحن متخلفين لانستطيع ان نصنع ماكينة صغيرة؟
لماذا تحتكر هذه الاموال من قبل فئة معينة صغيرة هي الحكومة والموالين لها؟
لماذا نبقى نلوم الاخر بتخلفنا كلما حصل مكروه لنا الوصفة جاهزة نلوم الاخر ( الامبريالية – الاستعمار – الصهيونية ) ؟
لماذا الشبيبة في العالم المتحضر تملك الحرية في حين نحن نملك القمع والاضطهاد والعقوبات متتالية بذنب او بلا ذنب ؟
لماذا لم يقبل الحكام العرب ان يعترفو بأن الديمقراطية والحرية وحقوق الانسان وتقبل العصرنة وركب موجة العالم التكنلوجي هي سمة العصر؟
ولى زمان الحرمان من الحريات والظلم والاضطهاد على هذه الشعوب المقهورة .
 
العوامل الخارجية
 
حركات ومنظمات السلام العالمي كانت ولا زالت ضعيفة في نشاطها علما هناك تعطش ومطالبة بنشر ثقافة السلام وخصوصا من العنصر النسوي .
الان اسمع وأقرأ انها ثورات الفيسبوك . الحقيقة الفيسبوك والتويترلم يعمل ثورة لكن وعي الشباب الذي يستخدمه . وسائل الاتصالات والتكنلوجيا الحديثة التي جعلت العالم قرية صغيرة هي التي صنعت هذه الثورات .الفيسبوك هو الذي ساعد تنظيم وجمع اليات عمل لهذه الافكار والجهود والمقترحات لتطوير ونقل هذه الافكار الى الساحة السياسية العملية يوميا ضد حكامهم المستبدين . لكن الغريب حصل نهوض مفاجئ للجميع . كنا نتوقع ان يكون هناك فترات متعاقبة تلو واحدة الاخرى . 
بعد ان نقل هذا الوعي من قبل الشباب الى الساحة العملية أزال حاجز الخوف، وكسرهيبة السلطة المستبدة  مزق الشعارات المزيفة، وفضح اللصوص.  أخذ الشباب يستخدم وسائل العصروتحول كل مواطن  مراسل سياسي وإعلامي يحب ان يوصل المعلومة الي إلعالم، ينتقد، ويصور، ويكتب ويراسل، ويجري مداخلات على الفضائيات، بداً من تلاميذ المدارس والجامعات الذين يقدمون حياتهم قربانا للثورات .  يتجول عشرات المصورين في المسيرات إلى الملايين من المدونين على الانترنيت والتويتر والفيسبوك قيل قبل ان يقفل حسني مبارك شبكة الانترنيت كان 3مليون مصري شاب يراقب المظاهرات على الانترنيت في مصر .
لعب تواصل المثقفون من أولاد المنطقة بين الداخل والخارج دورا بارزا  لتوعية هذه الشبيبة واليوم يراقبون الثورات على شاشات الفضائيات وعلى الانترنيت عن كثب داعمين هذه الثورات ويطالبون السلطة بالكف عن القتل والضرب والاعتقال، وأصبح تقييم كل جثة شهيد يتوارد بأعمال مرادفة تساندها فئات كبيرة من ابناء الشعب، كل هذا رصيد للثورات والانتفاضات الجارية في المنطقة لا رجعة فيه وفضائح لهذه السلطات تزداد يوماً بعد يوم هذا مما يشجع التحدي لصالح ابناء الشعب المغلوب على أمرهم.
لم تعد السلطات قادرة على تجاهل الحدث، فهاهي تستعرض في قنواتها عشرات الشباب يشكون البطالة والفقر والفساد المستشري وصعوبة العيش، كانت الشعارات ولا زالت متشابهة وهي الحرية والكرامة ومن ثم رغيف الخبز وفرصة العمل.  أصبحت كلمة الديمقراطية بعبع  تخافها هذه السلطات كأنها العدو اللدود لهم , كلمة الحرية يسمم أجواء الحكومات المستبدة فيجن جنونها. هذه المعارك والصدامات ستبقى محفورة في ذاكرة هذه الشعوب التي سيبني عليها ثوراتها ويزيد فيها صرخت المظلومين.
المجتمع الدولي توصل الى قناعة كاملة : حان الوقت ان يتضامن مع هذه الشعوب التي طال ظلمها واستبدادها . مما جعل شعوب المنطقة تشعر انها ليست الوحيدة في الساحة لكن هناك دول كبيرة تدعمها وهناك العالم المتقدم الذي يريدها ان تواصل موكب الحضارة والعصرنة .
المجتمع الدولي توصل الى قناعة مصدر الارهاب هو بقاء هذه الشعوب متخلفة بقيت مهملة لقرون الان حان الوقت للنهوض بها والاهتمام بالجيل الصاعد .
  القرارين اللذين أصدرهما مجلس الأمن الدولي بشأن التدخل العسكري في ليبيا (1973) وساحل العاج (1975)، برهان على أن الدول الأعضاء تأخذ مأخذ الجد مبدأ المسئولية عن حماية شعوب المنطقة . واضح ان  الامم المتحدة  عازمة على اتخاذ إجراءات حاسمة وفي الوقت المناسب من أجل تفادي اقتراف الجرائم التي وقعت  السابقة ، عندما قتل  الآلاف من الأشخاص خلال شهر في العراق عام إنتقاضة 1991.
هذا التدخل في ليبيا جاء اولا للتأييد الاقليمي للتدخل بمعنى جامعة الدول العربية إضافة الى طلب من الثوار الليبين زائدا موقف فرنسا المتحمس لازالة نظام القذافي .حيث لفرنسا باع طويل في منطقة شمال افريقيا . في اليمن وسوريا ومناطق اخرى ترفع شعارات من قبل الثوار متسائلة (اين المجتمع الدولي من كل هذه الجرائم التي ترتكب بحق الثوار؟ )
نشاط المنظمات غير الحكومية في المجتمع الدولي لعبت وتلعب دورا كبيرا بفضح الفساد وهضم حقوق الانسان في هذه الدول التي تسمى دول العالم الثالث .وهذه المنظمات كثيرة وأثتبت عن استقلاليتها وعدم إنحيازها الى اية جهة سياسية مما كسبت ثقة هؤلاء الشباب وشجعتهم لايصال صوتهم الى العالم ككل . 
 
بداية نيسان 2011

145

المنبر الحر / هل أصاب البرلمان العراقي خلل صحي ؟

« في: 23:58 18/03/2011  »

د. كاترين ميخائيل
 

هل أصاب البرلمان العراقي خلل صحي ؟

 مع كل تضامني ومساندتي وتاييدي للثوار في كل من تونس ,مصر  ,ليبيا , اليمن , سوريا, والسعودية والبحرين . إنها ثورات الشعوب التي تطالب الحرية والديمقراطية , ثورات شباب فيس بوك التي تعي يجب ان تعيش بعز وكرامة وممكن ان يتوفر لها هذا الحق بإطاحة الحكومات الطاغية في هذه الدول التي أبقت شعوبها متخلفة وهي تعمل وتتمتع وتسرق بحرية كافية ممتلكات هذه الشعوب من أموال النفط  وغيرها  بشكل مشروع وغير مشروع.
يوم أمس
أخذ البرلمان العراقي خطوة عجيبة غريبة ليهرب عن أبناء الشعب الذين انتخبوه لكن نفس هذا الجمهور الذي انتخب هؤلاء وعي بأن هذا البرلمان خذلهم بعد حصوله على أصواتهم , عام كامل لايستطيع هذا البرلمان ان يحقق وعوده للناخب حتى جزء منها  . وها هو الان يخرج بقرار ساذج ليوقف عمله 10 أيام  تضامنا مع الشعب البحريني والشعب العراقي بأتم الحاجة ليكون البرلمان موجود ويعقد إجتماعاته الدورية والبلد بحاجة ماسة الى إقرار وتشريع قوانين تعمل لاستقرار العراق . يعرف البرلمان وضع غير طبيعي وغير مستقر في العراق الالاف تتظاهر كل جمعة للمطالبة بالاصلاح في كل العراق من شماله الى جنوبه . بينما أعضاء البرلمان العراقي المنتخب هرب من الساحة بحجة التضامن مع ثوار البحرين . نعم كل التضامن مع الثوار لكن ليس تعطيل البرلمان هو الوسيلة الوحيدة للتضامن . ألم يكن من الافضل للبرلمان أن يتضامن بأشكال اخرى ؟
أتسأل
1-  اولا من رئيس البرلمان العراقي السيد ألنجيفي وبقية أعضاء البرلمان ,اين تضامنكم مع أولاد شعبكم عندما ذهبت السلطة العراقية تهدد وتعتقل المتظاهرين الذين خرجو بطرق سلمية يطالبون بالاصلاحات وليس يالثورة لاسقاط النظام ؟ كتبت " صحيفة المدى اليومية، ان الأجهزة الأمنية كررت مشهد جمعة الغضب(شباط25 )  حين واصلت اعتقال وملاحقة وضرب نشطاء الفيسبوك والصحفيين على خلفية المشاركة في تظاهرة (يوم الندم) في 7 اذار.
وكتب داود العلي تحت عنوان (حملة اعتقالات لنشطاء التحرير واحتجاز صحفيين في يوم الندم) ان "التظاهرات التي نظمتها مجموعات شبابية في 7 اذار وأطلقت عليها يوم الندم إحياءً للذكرى الأولى للانتخابات النيابية، اتخذت خلالها إجراءات أمنية مشددة وجدها مراقبون مبالغاً فيها ما دامت التظاهرة سلمية ولم تؤثر أبداً على الحياة العامة في بغداد".
وأضاف العلي "دعت تلك المجموعات الشبابية المتظاهرين إلى تلوين أصابعهم، التي غطسوها في حبر الانتخابات قبل عام، باللون الأحمر تعبيرا عن ندمهم.  وحثت على التظاهر السلمي وعدم الانقياد إلى صِدامٍ مع رجال الأمن والتمسك بشعارات التظاهرة"، في المقابل قامت الاجهزة الأمنية "بمنع البث المباشر للتظاهرة، ولاحقت دورية من الجيش العراقي صحفيين اثنين وحاصرتهم في طريق فرعي وسط شارع السعدون، وهما الشاعر والكاتب احمد عبد الحسين والسينمائي والصحفي علي السومري، الذين حشرا في عربة همر بعد أن عصبوا عيونهم واقفلوا أجهزة الهاتف النقال واتهموهم بالتحريض على التظاهرة".
"ورغم إبلاغهما القوة العسكرية بأنهما صحفيان لكن الجنود أصروا على الاحتجاز الذي دام قرابة الساعة لتنتهي باعتذار من قبل ضابط قال إن الاعتقال تم عن طريق الخطأ." ألم يحتاج الشعب العراقي تضامنا من قبل البرلمان العراقي ؟
 
2- هل متابعة مطاليب الشعب وعلى رأسها مكافحة الفساد تعمل من حالها بمكائن اتوماتيكية وبسرعة الانترنيت اذن لانحتاج مراقبة البرلمان لهذا الموضوع المهم الذي ينخر بعظام الدولة العراقية . وهل الامن استتب في العراق . لايحتاج البرلمان العراقي ان يهتم بهذا الجانب ؟
 
3- أوعد السيد رئيس الوزراء نوري المالكي 100 يوم وشكلت لجان لتذهب الى المحافظات وتسمع الى مطاليب المواطنين . الان فقد السيد نوري المالكي 10 أيام من العمل المستميت لاصلاح الوضع وتنفيذ مطاليب الشعب .
4- ألم يحتاج البرلمان العراقي ان يمدد إجازته لعشرة أيام اخرى للتضامن مع الشعب الليبي الثائر , وبعدها عشرة ايام اخرى مع الشعب اليمني المذبوح ؟
يذكر أن لجنة برلمانية مكلفة بالنظر في المطالب المشتركة للمواطنين في المحافظات كافة قد سلمت المالكي الخميس توصيات موحدة خرجت بها فرق نيابية قضت عشرة أيام في المحافظات التي تمثلها، وتعرفت إلى مطالب المحتجين، وإلتقت بالمجالس المحلية، لتقويم المعوقات والأسباب التي أدت الى عدم تنفيذ هذه المطالب.
وتتضمن هذه التوصيات التي جاءت في تقرير موحد أعدته لجنة نيابية يترأسها النائب المسيحي يونادم كنا 23 فقرة تدور حول حل مجالس المحافظات والمجالس البلدية وإجراء إنتخابات مبكرة لمجالس جديدة والمطالبة بتوفير الطاقة الكهربائية وتوفير مفردات البطاقة التموينية ووضع برنامج عملي وزمني للقضاء على البطالة والحد من الفقر وإتخاذ إجراءات عملية لمكافحة الفساد المالي والإداري في كل مؤسسات الدولة وإدامة وتفعيل مشروع المصالحة الوطنية وإطلاق سراح المعتقلين الذين لم تثبت ادانتهم.
وشهدت محافظات العراق يومي الجمعة الماضيين تظاهرات طالبت بالإصلاح والتغيير والقضاء على الفساد المستشري في مفاصل الدولة، نظمها شباب من طلبة الجامعات ومثقفون مستقلون عبر مواقع التواصل الاجتماعي في شبكة الإنترنت." الصحف العراقية " 
من سيتابع هذه المطاليب ؟ هل هنا قدرة قادر تتتابع وتشرع وتراقب وتحاسب ؟
5- أما عن وضع كركوك الان وضع حساس ودقيق وربما نتوقع إشتباكات لاسيما الكل في كركوك من ابناء المدينة الى القوى العسكرية والامنية في حالة إنذار . ألم يخطر ببال أعضاء البرلمان الذين يمثلون كركوك ليعترضو على قرار التعطيل لعشرة ايام ؟ 
6-لماذا لايجري التضامن مع الشعب الايراني المحروم من كل أنواع الحرية . الحكومة الايرانية جاءت بإنتخابات مزيفة تعيش القلق . سبق وصرحت الامرأة الايرانية الحائزة على جائزة نوبل للسلام شيرين عبادي قبل اسابيع ( الوضع في ايران جالس على قنبلة ممكن ان تنفجر باية لحظة ). عندما خرج الشباب الايرانيون يتظاهرون في بعض المدن الايرانية قابلتهم السلطات الايرانية بالرصاص والاعتقالات والسجون وقمع الصحافة . ألم يستحق هذا الشعب ان يتضامن معه برلماننا المحترم  ؟
 
رغم ان البرلمان العراقي هو برلمان طائفي تهيمن عليه القوى الطائفية لكن لازال داخل البرلمان أناس حريصين على مصلحة الوطن ومصلحة الشعب العراقي يستحقون الاحترام بعيدين عن الطائفية يتمتعون بنوع من الاستقلالية في إتخاذ القرار . أين هم الان لماذا لم تجدر اية معارضة منهم بهذا الخصوص ؟
اواخر أذار 2011

146

المنبر الحر / لماذا تذبح المعارضة التي تفضح الحكومة الطائفية ؟

« في: 17:02 10/03/2011  »

د. كاترين ميخائيل

لماذا تذبح المعارضة التي تفضح الحكومة الطائفية ؟

إنزعجت دولة القانون بعد ان خرجت الجماهير العراقية الى الشارع لتعبر عن همومها المكبوتة لما يقارن نصف قرن من الارهاب والحرمان من ابسط الحقوق الوطنية والشخصية . أنتظر الشعب العراقي ببالغ الشوق وهو متعطش لابسط الحقوق الانسانية بعد تغيير 2003 دام ثمانية أعوام ليجد نفسه معرضا الى جرائم القتل والتشريد والارهاب بسبب سوء إدارة الحكومات المؤقتة المتتالية الفاشلة وعطشها اللامتناهي للطائفية المقيتة التي فرضتها على الشعب العراقي بغير إرادته هذه الحكومات المتتالية الفاشلة نالت شهادة بإمتياز على تشجيع الفساد الاداري والحزبي والمالي وكان المواطن العراقي هوالضحية دائما . وأخيرا طفح الكيل وخرجت الجماهيرالى الشارع لتمارس حقها القانوني بالاحتجاجات التي ضمنها لها الدستور .
 كانت القوى المحركة لهذه التظاهرة هي القوى الديمقراطية اليسارية وحزب الامة الذي يترأسه السيد مثال الالوسي . اعتبر المالكي ان الحزب الشيوعي العراقي هو المحرك الرئيسي للاحتجاجات التي هي حق مشروع ومكفول، وقد جرى عمليا تقييد هذا الحق والحيلولة دون ممارسته بمحاولات منع مشاركة الناس فيه بدلا من تأمين مستلزماته كما نصّ الدستور. علما ان التظاهرات هي شعبية وليست منظمة من قبل حزب معين ربما الحزب الشيوعي فضح عيوب الحكومة جاء على لسان الصحافة اليسارية والديمقراطية والصحافة بشكل عام تملك هذا الحق وهذه هي أحد مبادئ الديمقراطية التي لاتريد ان تفهمها الاحزاب الطائفية . بل أخذ يتهم التظاهرة والمساهمين بها هم من البعثيين وتناسى المالكي ان اليساريين العراقيين كانو أول من إضطهدهم النظام الصدامي وكان المالكي نفسه يلتقي بأعداد كبيرة منهم في سورية كانو مناضلين في الغربة كما كان المالكي وحزبه في نفس الغربة. لكنه تناسى تاريخه النضالي بسرعة كسرعة بريق النور ولايرغب ان يتذكره بدلا من ان يعتز به .
لم يسمع احدا بتوجه منتسبين للشرطة الاتحادية في الايام الماضية الى مقرات احزاب غير الحزب الشيوعي وحزب الامة، مطالبين باخلائها. علماً ان وسائل الاعلام اكدت ذلك حين لم تنقل اية اخبار عن أي طلب من احزاب اخرى باخلاء عقارات واملاك الدولة التي تستخدمها.
 ورد في تصريحات ادلى بها المتحدث باسم عمليات بغداد اللواء قاسم عطا، وقال فيها ان طلب الاخلاء يشمل جميع المباني الحكومية التي تتخذها الاحزاب السياسية مقرات لها، وان الاخلاء يشمل جميع الاحزاب التي لديها ممتلكات عامة دون استثناء. لكن لماذا لم يسري القانون على الجميع بشكل عادل بدون إستثناء وأولهم حزب المالكي الذي يستقر في المباني والقصور والبيوت والعقارات الاخرى بما لايعد ولايحصى .
ان الاجراءات التي اتخذت بحق مباني يشغلها حزب الشيوعي وحزب الامة مؤخرا، جاءت إثر رفض اقدم تنظيم يساري عريق بالنضال والتضحيات ضد حكام البعث  في العراق وأراد المالكي ان يجبر هؤلاء التخلي عن المشاركة في المظاهرات المتكررة يوميا في مختلف مناطق العراق . لكن مطاليب الشعب تبقى قائمة والمحرك الرئيسي للتحرك الجماهيري هو معاناة الناس والتنصل عن وعود الحكام الحاليين للشعب العراقي وعلى رأسها الخدمات والفساد . ربما الاحزاب الديمقراطية هي المنظم لهذه النشاطات . 
هذه الاجراءات القسرية تأتي وسط تصاعد المخاوف من ان الحكومة العراقية تستخدم القوة والاجراءات الاخرى لخنق المعارضة من التنفس ، وهذه الموجة من المظاهرات التي استثمر فيها الملايين من المتظاهرين موجة الثورة التي تكتسح العالم العربي للتحشيد من اجل مطالبة الحكومة بالاصلاح وتحسين الخدمات هي الاخرى حفزت المواطن العراقي للنزول الى الشارع . ودول منها تطالب إسقاط الانظمة ونجحت بذلك .
 
قال مثال الالوسي زعيم حزب الامة العراقية والنائب السابق في البرلمان «ان المالكي يخرق الدستور ويخرق القانون».
من جانبها قالت حكومة رئيس الوزراء نوري المالكي انه لاتوجد هناك دوافع سياسية وراء اعمال الطرد وانها تجيء ضمن خطة طويلة المدى تهدف لاستعادة البنايات المملوكة للدولة لغرض استخدامها حكوميا. نقلا "عن الصحافة العراقية"
لكي يثبت المالكي نزاهته وإصلاحاته للجماهير يجب ان يضرب المثل الاعلى للشعب لتطبيق القانون على نفسه اولا ومن ثم حزبه القائد . يجب ان يقوم بإخلاء كل المباني والعقارات والممتلكات التي بحوزته وحوزة حزبه وتحالفه القائد .
 
بدايات أذار 2011
 

147

المنبر الحر / البرلمان العراقي يناقش ملفات التظاهر والفساد ويستدعي المالكي

« في: 09:51 07/03/2011  »

د. كاترين ميخائيل

البرلمان العراقي يناقش ملفات التظاهر والفساد ويستدعي المالكي

 اليوم يناقش البرلمان العراقي الملفات التالية :
1-    تظاهرات الاحتجاج التي يشهدها العراق منذ جمعة الغضب شباط 25 ومطالب المواطنين باصلاح النظام الذي يهيمن عليه الاحزاب الطائفية الفاسدة التي تفضل مصلحة أحزابها على مصلحة المواطن البسيط.  . كما يناقش القضاء على البطالة وتوفير الخدمات الاساسية وتحسين مفردات الحصة التموينية التي تشكل المواد الغذائية الاساسية للعراقيين.
2- سيتقدم الجلسة قضايا الفساد الاداري واهم معرقل لمكافحة الفساد هي المادة 136 من الدستور حيق تمنع  احالة موظفين الدولة على المحاكم الا بموافقة الوزير المختص وبضمنها الغاء قانون العفو العام ضد بعض الفاسدين يعني هناك فاسدين بدرجتين الاولى فاسد من الدرجة الثانية ويحكمه القانون وفاسد من الدرجة الاولى (مواطن من الدرجة الاولى ) يحميه القانون ويتمتع بممارسة الفساد علنا ويتمتع بالعفو من قبل السيد رئيس الوزراء . ويدرس ملف الفساد بشكل شامل وواسع  !!!!!
 3-سيبحث البرلمان تقارير فرق نيابية قضت الاسبوع الماضي في المحافظات التي تمثلها وعقدت اجتماعات مع ممثلي الناس ومع الادارات الحكومية المحلية للتعرف على احتياجات كل محافظة وأغلبها مطاليب موحدة تشمل كل المحافظات وهي مطاليب اصلاحية لكنها تمر بمعوقات حزبية مسنودة من الدولة التي تعرقل تنفيذ هذه الاصلاحات وتحقيق مطاليب المواطنين .
يصر أعضاء من البرلمان العراقي على الوقوف الى جانب الشعب ومطاليبه المشروعة ويصرون على معارضة المالكي بجمع السلطات بيده . كما يصرون على متابعة ومحاسبة المقصرين من مجالس المحافظات . واليوم إستضافة المالكي من قبل مجلس النواب ماهي إلا خطوة جاءت تحت ضغط المتظاهرين وهي تعبر إرادة الشعب العراقي من شماله الى جنوبه . ويفتهم هؤلاء البرلمانييون الذن يقفون مع الشعب إنه حق مشروع وإيقاف غرور رئيس الوزراء السيد المالكي الذي يتحول تدريجيا الي القذافي الثاني في العراق .
العملية السياسية في العراق تحتاج عملية أصلاح سياسي وبناء الدولة وأجهزتها على معايير مهنية وحرفية نزيهة وليست على أسس المحاصصة الحزبية المقرفة وهي مبنية على اساس طائفي التي تجري خلال عام كامل والشعب في إنتظار بدون أمل . لذا اخذ ابناء الشعب بالمبادرة للتعبير عن معاناتهم باصول دستورية سليمة وصحيحة جوبهت بالعنف والقوة أدى بالمتظاهرين إلى ردود فعل قوية عنيدة تمثلت بالاصرار على التظاهر السلمي راح فيها ضحايا وجرحى وخاصة من الإعلاميين الذين يعدون حملة الرسالة الحقيقية لابناء شعبهم بينما خان السياسيون الثقة التي منحها الشعب لهم بإنتخابهم من خلال صناديق الاقتراع .
هذه المرة تحولت الحكومة المنتخبة الى حكومة دكتاتورية أستخدمت أساليب العنف في بعض المناطق من العراق وأخذت تحارب المواطن البسيط الصبور الجوعان العطشان . بينما كان المتظاهرون يتعاملون بكل الوسائل السلمية للتعبير عن حقهم ومطاليبهم ولم يطالبو بإسقاط حكومة مالكي العتيدة . رغم ذلك عبرت حكومة المالكي عن خوفها من المتظاهرين بفرض حذر التجول ومنع المشاركين من الوصول الى ساحة التحرير رغم رغبة بعض أعضاء البرلمان للمساهمة مع المتظاهرين ودعم مطاليب الشعب المشروعة .
الآلاف من المواطنين توجهو للالتحاق بالتظاهرات من أماكن بعيدة من ضواحي بغداد على الرغم من كل ما أعدته الحكومة من سدود وحواجز بشرية وغير بشرية يدل على أن الشعب العراقي أدرك أهمية التظاهر وإعتبر الوسيلة القوية لاسترداد حقوقه المشروعة . وهذا مؤشر جيد وذو تأثير كبير  فعلته هذه المظاهرات وأهمية استمرارها كإستراتيجية لفضح الاحزاب المهيمنة وإجبارها على التسليم بمطالب العراقيين الابرياء .
أتسأل هل سيحال المسئولون الحزبيون المهيمنون على مجالس المحافظات الي محاسبات قانونية بخرقهم الدستور الذي صوتو عليه هم بأفسهم كما صوت الغالبية من الشعب العراقي عليه . وكانت إحدى فقراته تنص حق التظاهر السلمي للمواطنين وهكذا مارسه المتظاهرون ؟
هل يناقش ملف الخدمات ويحاسب المقصرين أشك بذلك لكن اتركها الان جنبا ؟
هل يطرح في الجلسة حماية البلد من الطامعين والتدخلات الجوارية التي لاتريد إلا محاربة تجربة الديمقراطية الفتية خوفا من نقلها الى بلدانها؟
بداية أذار 2011
 

148

المنبر الحر / النائبة صفية السهيل في ساحة النضال

« في: 11:01 02/03/2011  »

د. كاترين ميخائيل

النائبة صفية السهيل في ساحة النضال

انها لمبادرة إيجابية ان يتم تفاعل مباشر من قبل عضوة برلمان ومن قائمة دولة القانون تعلن موقف شجاع ووطني تتضامن مع أبناء شعبها الغيارة المظلومين المضطهدين على يد حكام التزوير والخداع .وقفت شامخة لايهمها ان تفقد إمتيازاتها.  وهي عضوة البرلمان بل يهمها شعبها الذي يكتوي بنار المحاصصة والطائفية على ايدي حكام شغلهم الشاغل هو منافعهم الشخصية على حساب مصلحة المواطن العراقي البريئ . انه واجب وطني على كل عضو برلمان وطني ان ينظم الى الشعب العراقي وها هي التجارب في منطقة الشرق الاوسط تثبت لنا تراجع رجال الدولة وإنضمامهم الى الصف الوطني وتجارب تونس ومصر وليبيا تجارب حية امامنا اليوم .                                                                       
 كما كانت النائبة المستقلة الثانية ميسون الدملوجي التي استنكرت إعتداءات أجهزة الدولة على المتظاهرين وبالذات الاعلاميين الذين كانو بين اوساط ابناء وطنهم وأعتبرو نفسهم جزءا لايتجزأ من الشعب العراقي . هكذا كانت المرأة العراقية النائبة سباقة بالتضامن مع ابناء شعبها .   
قالت النائبة صفية السهيل: تظاهرات اليوم صرخة الم ومعاناة متراكمة ومحاكمة شعبية للفاسدين "إن المظاهرات حق شرعي ودستوري لأبناء شعبنا خصوصاً مع غياب المعارضة الحقيقية داخل البرلمان، إذ لم يعد لهم خيار إلا إسماع أصواتهم بتظاهرات جماهيرية، وهذا ما نراه أمراً طبيعياً وصحياً جدا طالما يتم وفق النظام و بعيدا عن العنف و العنف المضاد و وفق شعارات واضحة ومحددة ومطالب مشروعة."
كما أنها علاج ودواء لأي انحراف في العملية الديمقراطية لاسيما أن الجميع يطالب بإصلاحات حقيقية ومعالجة العجز والقصور الواضح منذ سنوات من قبل السلطة التشريعية والتنفيذية المتمثلة في البرلمان ومجالس المحافظات والحكومات الفدرالية والمحلية.
إن أبناء شعبنا توقعوا وبعد مرور ما يقارب من سنة على ممن انتخبوهم أن يلمسوا إصلاحات قادمة بنظام جديد بعيدِ عن المحاصصة وعن الفاسدين، و أن المرحلة هي مرحلة محاسبة الفاسدين والمفسدين والمقصرين والمتلكئين، حيث كان العراقيون يمنون النفس بايجاد حلول لمشكلاتهم وتحسن وضعهم المعاشي، والحصول على حقوق وخدمات وحريات دون تمييز وبفرص متكافئة لجميع العراقيين.
إن تراجع الحريات في العراق أمر خطير، وله عواقب وخيمة على العملية السياسية والتجربة الديمقراطية الجديدة في العراق، وما نلمسه اليوم من تضييق على حرية التعبير ومنع الفنون والمسرح والسيرك والأندية الاجتماعية والترفيهية والاتحادات المهنية من أداء إعمالها بحرية، وفرض القيود على المثقفين وحرياتهم العامة والخاصة التي ضمنها الدستور لهم، أمر يدعو إلى التحرك على مختلف الأصعدة لضمان عدم انحراف النهج الديمقراطي الذي يعد الحجر الأساسي للعملية السياسية في البلاد.
إن التظاهرات اليوم نتيجة حتمية لشعب عانى الأمرين من دكتاتورية عتيدة طيلة (35 ) سنة و( سنوات من إرهاب منظم تقوده منظمات إرهابية دولية ومليشيات إضافة لفساد سياسي وأداري ومالي وأخلاقي نتيجة لمحاصصة بغيضة فاشلة كريهه أبعدت الأكفاء وقربت المحسوبية الفاسدة وغير الكفوءة.
إن الحزبية والمصالح الشخصية برزت بشكل كبير، وهذا ما يمكن ملاحظته بان اغلب الكتل السياسية والقوى الحزبية مارست الإقصاء والتهميش للكفاءات العراقية وغيبت الرجل المناسب في المكان المناسب، التزكية الحزبية اصبحت أهم من العلماء والعقول العراقية التي تمتاز بالكفاءات والقدرات الكبير ، مما رسخ محاصصة بغيضة أبعدت العناصر المهنية والكفوءة من مجالات عملهم وميدان ابداعهم.
ومنذ سنة تقريبا كانت القوى الفائزة بالانتخابات تعقد الحوارات والاجتماعات حيث مثلتها مجموعة صغيرة فاوضت ونصبت نفسها مما نتج عن ذلك توزيع المناصب على أنفسهم، وتكريس محاصصة ابغض وأعمق وهذه المرة تحت اسم الشراكة الوطنية, تلك الشراكة التي غاب عنها النساء والشباب بسب صراع الكبار، و لحد الآن لم تكتمل الوزارة!!."
 
    نقلا عن راديو سوا
"قال المتحدث باسم مجلس الأمن القومي تومي فيتور Vietor في بيان اليوم إن التظاهرات كانت بشكل عام سلمية وأن قوات الأمن العراقية تعاملت معها بمهنية وضبط للنفس،  غير أن ما يؤسف له أن بعض المظاهرات شابتها أعمال عنف، حسب البيان.
وأضاف فيتور أن ما يثير قلق واشنطن وجود تقارير تحدثت عن احتجاز قوات الأمن وضربهم لبعض الإعلاميين ومسؤولي منظمات المجتمع المدني خلال تظاهرة الجمعة الماضية.
وقال فيتور إن لدى الولايات المتحدة تقارير تفيد بمقتل 12 مدنيا على الأقل وجرح أكثر من 100 فضلا عن سقوط عدد مماثل من الإصابات في صفوف رجال الأمن."
ألم يكن كافي ان يخرج المالكي أمام الشعب ويعلن إستقالته ويكتفي بسحب  طاقمه الفاشل والفاسد ؟
بداية أذار 2011

149

المنبر الحر / الشعب العراقي يفتهم الدستور افضل من حكومته

« في: 20:58 27/02/2011  »

د. كاترين ميخائيل

الشعب العراقي يفتهم الدستور افضل من حكومته

   

الالاف تحدوا الجمعة الماضية حظر التجوال الرسمي في عموم البلاد منضمين الى (يوم الغضب) متضامنين مع حركة الاحتجاجات التي تسود الشرق الاوسط وشمال افريقيا. ان الاحتجاجات في المدن الكردية عكرت أجواء كردستان العراق الذي كنا نسانده لبناء الديمقراطية لكن أظهر الشعب الكردي انه يتعامل بشكل واعي ومسالم مع الفساد الاداري والحزبي والمالي الذي يعرقل العملية الديمقراطية ويهدد الاستقرار الذي تنعم به كردستان .

انتهت تظاهرات،أمس الأول الجمعة، المطالبة بتوفير الخدمات وفرص العمل وإجراء إصلاحات حكومية واقتصادية، بعد ان استشهد 17 شخصا في محافظات عدة وجرح العشرات من ابناء الشعب الابرياء على ايدي عناصر الأجهزة الأمنية.

شهدت جميع محافظات البلاد، تظاهرات شعبية واسعة شارك فيها عشرات الآلاف من المواطنين، الذين توحدت مطالبهم من خلال شعاراتهم الساخطة على الفساد ومستوى الخدمات وبطء التنمية واستشراء البطالة، فيما تصاعدت دعواتهم لإصلاح النظام ولإقالة الحكومات المحلية التي فشلت في أداء مهامها خلال الفترة الماضية وكل هذه الادارات المحلية هي ممثلة من قبل الاحزاب المهيمنة على السلطة الان.

خرق المتظاهرون لدعوات قيادات شيعية لعدم التظاهرظاهرة جديدة على الساحة العراقية ، واكد المتظاهرون ان الاجراءات التي فرضتها الحكومة العراقية كانت اشد من تلك التي اتخذت في الانتخابات التشريعية السابقة هذا مؤشر خطير حيث تهتم الحكومة الفاسدة على حماية نفسها أكثر مما تهتم بحماية الشعب العراقي الذي خطأ وانتخب هؤلاء القيادين .

  تظاهرات الجمعة في بغداد كشفت عن خطأ حديث المالكي عن وجود مندسين يحاولون استغلال الاحتجاجات. يوم الجمعة برهن على عدم صوابية تصريحات رئيس الوزراء نوري المالكي الذي حذر العراقيين من الانضمام الى التظاهرات لان المتمردين والارهابين سيقومون باستغلالها، فلم تحدث اية تفجيرات انتحارية في ذلك اليوم، على الرغم من احتمال ان القوات الامنية نجحت في منع التفجيرات بسبب الاجراءات المشددة التي اتخذتها. المالكي رفع من ضغوطه كي لاتقوم التظاهرات عبر اتهام المنظمين بانهم من الموالين والارهابيين الصداميين هذا دليل قاطع ان رئيس الوزاراء ومستشاريه الفاشلين ليس لديهم دراية واضحة عن مشاعر الشعب العراقي وكل ما يهمهم هو رواتبهم وامتيازاتهم لاغير .

 

أثبتت الحكومة العراقية انها تخاف من الشعب، ولقد اكتشفت ان السلطة الحقيقية عند الناس. وتمنى منظمو التظاهرات ان تضخ هذه الممارسات مفهوما جديدا للممارسات الديمقراطية في العراق الجديد الاوهو التعبير السلمي عن السخط وهذا ما كفله الدستور .

 

 احتجاجات الشعب العراقي أعطت مفهوما جديدا في منطقة الشرق الاوسط، اكدت ان التظاهرات تقدم مفهوما جديدا للممارسات الديمقراطية في المنطقة رغم ممارسة قوات الامن العراقية الخاطئة إلا انها درسا جديدا .  المتظاهرون نفسوا عن مشاعر غضبهم من المالكي والمسئولين المحليين مطالبين بوظائف وكهرباء وماء نظيف وتحسين الرواتب التقاعدية والرعاية الطبية. الاحتجاجات "جاءت على الرغم من طلب الزعماء الدينيين والسياسيين الشيعة من الناس البقاء في البيت لكن التظاهرات امتدت من البصرة جنوبا الى الموصل شمالا. أتساءل ماذا سيفعل العلمانيون الشباب في بغداد وفي امكنة اخرى؟ إنهم شباب فيس بوك العملاق يقودون الحركة وليس الفاسدين المعمرين تناسو تاريخهم نضالي امام الدولار .

 

ما ان بدأت الشمس بالشروق حتى اشتبك المحتجون في الموصل وتكريت والرمادي مع قوات الامن التي استخدمت القنابل المسيلة للدموع والقنابل الصوتية والرصاص الحي احيانا مطالبين بتنحي المسئولين المحليين.

 في بغداد  اضطر الكثيرين للمسير لعدة كيلومترات لمكان التجمع في ساحة التحرير بسبب حظر سير المركبات ووصل بضع مئات عصرا.

لوح المحتجون بالاعلام العراقية وكانت اللافتات تقول" اعيدوا النور مجددا" اشارة للكهرباء و" لا للفساد" و"نحن اناس مسالمون"، فيما كان مكان التجمع محاطا برجال الشرطة والقناصون ينتشرون على سطوح المباني وتحوم الطائرات المروحية فوق رؤوس المتظاهرين.

 

 أقول للسيد المالكي رئيس الوزراء لماذا الخوف من الشعب وانت لاتختلف عن قذافي الان انه يخاف على نفسه لانه يعلم قصر بحق الشعب وجمع ثروته وثروة ابنه من قوت ابناء الشعب وهكذا المالكي له نفس الاحساس ابنه يتجول في العالم لشراء واستثمار اموال والده المسروقة من قوت الشعب مستغلا منصب والده وليس الوحيد ابن المالكي هذا يعم على غالبية اولاد المسئولين من الشمال حتى الجنوب .الاحتجاجات في العراق تختلف عن بقية الاحتجاجات في المنطقة اذ لم تكن هناك دعوات لاسقاط الحكومة واقتصرت المطالبات على تحسين الخدمات وتوفير فرص عمل للعاطلين ومحاربة الفساد الاداري والحزبي والمالي , إدانة الحكومات المحلية الفاشلة .

مطالب المتظاهرين : نحن نريد التغيير، فلقد فشلت صناديق الاقتراع ونحن كنا الخاسرين لكننا سنغير ذلك بطرق سلمية وبحق قانوني ضمنه لنا الدستور .

 

ورغم إن العديد من التظاهرات قد انتهت بطريقة سلمية كما خطط منفذوها والمشاركين فيها، إلا أن في معظمها تم استخدام القوة والغاز المسيل للدموع والقنابل الصوتية وخراطيم المياه وإطلاق نار حي لتفريق المتظاهرين.

وفي محاولات للحيلولة دون اتساع التظاهرات، فرض في غالبية المدن حظراً على سير المركبات والدراجات وحظر التجوال ايضا، في حين لجأت بعض المحافظات إلى إعلان يومي الجمعة والسبت، دواماً رسميا للمؤسسات الحكومية.

بعد اعتقالات شهدتها العاصمة بغداد، مساء الأول من أمس، وطالت اشخاصاً شاركوا في تظاهرات ساحة التحرير، أعلنت قيادة عمليات بغداد، أمس السبت، الافراج عن جميع المعتقلين من المدنيين والإعلاميين الذين تم احتجازهم. 

وقال الناطق باسمها اللواء قاسم عطا أن "القوات الأمنية تحتجز المتظاهرين فقط لأغراض التحقيق رغم ان تبريرات الناطق العسكري مخالفة للقانون والدستور ويجب ان يحاسب من قبل القانون العراقي والشعب العراقي .

دماء شهداء وجرحى التظاهرات تبقى وصمة مخزية وذكرى مخجلة في جبين الفاسدين والمقصرين والكذابين .

نقلا عن الصحف العراقية :يرى الصحفيون أنهم لم يتعرضوا سابقا إلى حملة اعتقالات واسعة كتلك التي تعرضوا لها في يوم الجمعة الماضي في ساحة التحرير، وقالوا أن القوات الأمنية التي هاجمت المتظاهرين والصحافيين على حد سواء "تعاملت بأسلوب مهين" مع الصحافيين الذين كانوا يقومون بالتغطية وأقدمت على ضربهم وتكسير معداتهم.  ووصل الأمر إلى اعتقال الصحافيين بطريقة مماثلة لاعتقال المسلحين من خلال وضع الأكياس في رؤوسهم وتقييد أيديهم إلى الخلف، فضلا عن كلمات السباب والشتم التي أطلقتها القوات الأمنية على الصحافيين أثناء الاعتقال."

 تراجع الحريات في العراق أمر خطير، وله عواقب وخيمة على العملية السياسية والتجربة الديمقراطية الجديدة في العراق، نرى اليوم  تضييق على حرية التعبير ومنع الفنون والمسرح والسيرك والأندية الاجتماعية والترفيهية والاتحادات المهنية من أداء إعمالها بحرية، وفرض القيود على المثقفين وحرياتهم العامة وفرض الهيمنة الحزبية المتنفذة  من الاحزاب الكبيرة على كل دائرة من دوائر الدولة كل هذه مخالفات لحقوق المواطن التي ضمنها الدستور له، يتطلب التحرك على مختلف الأصعدة الشعبية والاعلامية والقانونية لضمان عدم انحراف النهج الديمقراطي الذي يعد الحجر الأساسي للعملية السياسية في العراق.

وأخيرا أتقدم بأحر التعازي إلى عوائل الشهداء الذين سقطوا خلال تظاهرات يوم الجمعة وللجرحى  الشفاء العاجل.

أواخر شباط 2011

150

المنبر الحر / حكام العرب وثروة البلايين

« في: 16:50 06/02/2011  »

د. كاترين ميخائيل

حكام العرب وثروة البلايين

حكام العرب قاطبة ومنهم حكام بلدي العراق يسلكون كالطفل الجوعان عندما يحصل على لقمة خبز ينهش بها دون الالتفاف حواليه لانه لايفهم ماذا سيقال عنه كيف سينظر اليه من قبل الاخرين , المهم عنده اشباع بطنه من الجوع فقط هذا يكون همه الاول والاخير .هذا هو سلوك كل حكام الشرق الاوسطي دون استثناء  والاكثر من ذلك انهم يربو اولادهم بنفس النهج مثالا صدام حسين المقبور راعي الغنم أصبح يملك حسابات في بنوك عالمية وممتلكات مادية لم يصدق نفسه انه جمع بين الاثنين مركز القوة الذي جاء من توليه السلطة . ثانيا الاموال المتدفقة من أنابيب النفط العراقي التي هي ملك الشعب العراقي جاء بعده حفاة التغيير بعد عام نيسان 2003 للاسف من كبيرهم الى صغيرهم لم يصدقو انفسهم انهم يملكون كرسي السلطة مع الهيمنة على اموال النفط أصبحو يتصارعون فيما بنهم لنهش أكبر جزء من كعكة ايتام وارامل العراق . تناسو انهم كانو يبحثون عن لقمة خبز في داخل العراق او أيام كانو لاجئين في دول العالم المختلفة . " يجب ان أذكر الفقر ليس عيبا لكن لمن يتناسى فقره بلحظة واحدة بعد استيلائه على الكرسي عيبا كبيرا" . وأقول لحكام العراق فيهم من كان من كبار مناضلي العراق وقدم ضحايا لاتعد ولاتحصى من افراد العائلة او من الاصدقاء والاقارب . تناسو ان دماء الضحايا غاضبة عليهم الان بهذا السلوك الذي أفقده  الشهامة النضالية بل حب الكرسي وجمع المال الحرام هي الشغل الشاغل لديهم .
كل الديانات في العالم ترشد وتقول" لاللقمة الحرام " عند هؤلاء ومنهم المتدينين اكثر من العلمانيين تناسو هذه الوصية التي نقشت في كل الكتب الدينية دون استثناء . فأين إيمانكم أيها الكذابون على الرب قبل البشر وحكام بلدي العراق الغني قبل حكام السعودية وإيران المتدينين . هذا السلوك لم يكن عند الحكام وزوجاتهم بل عند اطفالهم يتربون على نهش لقمة الحرام متناسين السؤال الاتي ماذا عن المستقبل؟  " مهما طال الزمن ومهما جمعو الثروات هل تقابل إهانة الشعب عندما خرج صدام حسين من ثقب الفأرة وهو مليئ بالقمل والقذارة وشاشات التلفزة وكاميرات الصحفيين مليئة بهذه الصورة البشعة ؟ هل تقابل إهانة زين العابدبن كل هذه الاموال لم تصمد اسبوعين امام الشعب الذي سار على نصيحة الشاعر الكبير ابي القاسم الشابي ( إذا الشعب يوما اراد الحياة فلابد لليل ان ينجل ولابد للقيد ان ينكسر ) . وذهب ذليلا يطلب اللجوء من دولة السعودية ليستقر هناك دون عودة الى بلده خائفا متى يحاسبه الشعب التونسي كما حاسب الدكتاتور صدام ؟
الان انتفض الملايين من أبناء الشعب المصري يطالبون برحيل الرئيس مبارك وإرجاع ثروات بلدهم التي سرقها مع عائلته, وهو عنيد خائفا من يوم الحساب لامبالي عن الضحايا الابرياء من ابناء الشعب المصري الذين يتساقطون كل يوم. نشرت صحيفة الغارديان بتاريخ 4 شباط الجاري مقالة مفصلة عن ثروة حسني مبارك واولاده الذين غادرو مصر مرغمين متخاذلين أمام إرادة الشعب وبقى الوالد( مبارك خائفا على هذه الثروة التي جمعت من مال الشعب المصري بطرق ملتوية شرعية وغير شرعية  !!!!) وحسب المقال تقدر ثروة الرئيس المصري مع عائلته 70 بليون دولار . ألم يكن من حق الشعب المصري أن يسأل " من أين لك هذا؟ " حيث تحصر كل الاستثمارات والاعمال التجارية بيد المقربين للسلطة وعلى رأسهم عائلة السيد الرئيس مبارك.
هذا هو حال حكام العراق اليوم يشعرون غضب الشعوب قادم ومنهم غضب الشعب العراقي عليهم وبألم أقول لمن سطر كلمة المناضل على تاريخه وهي اقدس كلمة تقال على إنسان سياسي لانه ضحى الكثير والان اصبح أسيرا امام الدولار . ومن هنا أضم صوتي الى كل المنتفضين في تونس ومصر ويمن والعراق سيرو الى الامام الثورة ثورتكم . قولو لحكام العراق الحرامية أصحاب المقاولات والشركات_ الشعب غاضب عليكم وعلى أبناءكم أيها الخونة_ . خنتم أقدس كلمة سطرتها القواميس العالمية وهي كلمة مناضل التي يحترمها الجميع إلا أنتم . لم تجنو من هذه الثروة غير البلاء والنقمة . هذا مصيركم ايضا ايها الحكام العراقيون والمستبدون اينما كنتم في الغرب او الشرق .
اوائل شباط 2011

151

المنبر الحر / من يوقف غضب الشعب المصري ؟

« في: 00:32 30/01/2011  »

د. كاترين ميخائيل 
                                                     

من يوقف غضب الشعب المصري ؟

احداث مصر تعد درسا ثانيا لحكام العراق وحكام المنطقة جميعاً
تحية اجلال واكبار للشعب المصري الشقيق البطل الذي يناضل ضد حكامه الطغاة  . انها مفخرة ليس للشعب المصري  وإنما كل شعوب المنطقة عموما فقد كسر التونسيون حاجز الخوف الذي ظلوا قابعين خلفه 23 عاما في ظل حكم بوليسي طاغية دكتاتوري .والان جاء الشعب المصري يعبر عن غضبه بنفس الغضب ضد الرئيس مبارك الذي يحكم البلد 30 عاما .
ومن يتتبع ما يجري اليوم في الدول العربية يستطيع ان يحس  هذا الغضب المتعاظم الذي يمكن أن يبشر بانفجارات تعبر غضب الشعوب ضد حكامها : ها نحن أمام الجزائر واليمن والسودان  وإيران أمام كل الدول العربية دون استثناء. ويحمل هذا الغضب العارم معه احتمالان: إحدهما يحمل هموم الجماهير المظلومة والفقيرة  حين يهب الشعب لتحقيق التغيير المنشود مدافعاً عن حريته وكرامته وحياته الديمقراطية وعن خبز يومه والنظام الديمقراطي الذي يتمتع بها معظم الشعوب في العالم المتطورة , قاضيا على قوى الاستبداد والظلم . الاحتمال الثاني ربما تلعب القوى الاسلاموية لليهمنة على زمام الامور وهنا الكارثة تحل في مصر كما حلت في إيران والعراق . على الشعب المصري ان يستفيد من تجارب الدول القريبة ويبعد الازهر من أخذ زمام المبادرة . هذه فرصة الوطنيون المصريون .
  يعبر الشعب المصري انه جوعان ليس فقط للخبز لكن اكثر من ذلك الشعب جوعان للحرية للتعبير عن الرأي للعصرنة للعيش الرغيد اسوة ببقية شعوب العالم للانتخابات الحرة النزيهة للقوانين الحضرية التي تحترم حقوق المواطن المصري . المنطقة كادت معبئة متهيئة للتغير ,اليوم مصر وغدا شعب اليمن والاردن والجزائر والسودان الشعب يهيئ  إنتفاضته في كل المنطقة واتمنى ان تصل رياح الهتاف الى بغداد . المعارضة في مصر يجب ان تنظم نفسها أكثر وتنسق بينها لادارة الانتفاضة بشكل سلمي والتعاون مع الجيش لتفادي القسوة والعنف وقتل الابرياء . تحتاج المعارضة ان يكون لها خطة ستراتيجية لاحقة لكل يوم يتظاهر الجماهير فيه ويجب ان تكون موحدة الشعارات ومنظمة الحركة والسيطرة على الجماهير الغاضبة . تنسق مع المجتمع الدولي ليساند ثورة الشعب ضد البلطجية  .
رجع البرادعي وقال انا في خدمة الشعب لكنه يجب ان يجمع المعارضة ويثبت قيادات سياسية جماهيرية وليس بالضرورة ان تكون حزبية . الانترنيت مقطوعة العمال والموظفين لايستعملون الانترنيت ولكن التظاهرة تجمعهم والرسالة تصل بشكل مباشر الى الجماهير . والانتفاضة في تزايد وتأييد أكثر .
إن تراكم غضب الجياع والمحرومين و المقهورين والغلابة من الناس, غضب العاطلين عن العمل وسكنة البيوت القصديرية والمقابر ومعسكرات الجيش, غضب المثقفين المظلومين بشتى السبل ,حرية التعبير مقموعة, هذا الغضب المتراكم  لعقود من الزمن يغلي في النفوس, وحين ينفجر يهدد باكتساح الكثير من الحكام على عموم المنطقة . ما وحد الشعب المصري الغاضب كلمة واحدة ( يسقط مبارك ). فاليتوحد لتلافي الشغب والنهب والتكسير . هذا التصرف ربما يكون مقصود من قبل نظام ورجالات مبارك لابعاد الجماهير عن هدفها السياسي المنشود . لو كان لمبارك ذرة من كرامة النفس لكان ترك السلطة ورحل وترك الشعب يختار قائده . كان قبل 7 سنوات ينصح صديقه الطاغية صدام للتخلي عن عرش الحكم والان هو ملتزم به .
 المتظاهرون المصريون في الخارج وأعدادهم الملايين  يتضامنو مع أبناء الشعب المصري الثائر ضد حكامه الطغاة في الخارج . الان امامها مهمة وطنية لتنظم وتوحيد الصوت الوطني الذي يعبر عن غضبه ضد النظام الدكتاتوري الذي حكم مصر ثلاثة عقود .
الان قطعت الحكومة الانترنيت وهذا حجب اخر على حرية المواطنين . لكن لازالت جزء من التلفونات موجودة للتنسيق بين الداخل والخارج بالاضافة الى الفضائيات تنقل لحظة بلحظة والان لايمكن حجب الشمس بغربال مبارك الذي ولى زمانه أمام إرادة الشعب المصري الجبارة لحد هذه اللحظة التي اكتب هذه السطور وقع 100 شهيد في هذه الانتفاضة الجبارة
 ما حدث في تونس درس لكل حاكم مستبد في المنطقة , أثبت الشعب التونسي انه يبحث عن الحرية والعيش بكرامة ولن يقبل ان يعيش ذليل أمام حاكم مستبد . الشعوب الباحثة عن الحرية والكرامة والديمقراطية لن تسكت عن حقها وها الشعب المصري يطالب بحقه المشروع وكل العالم معه ويقطف تضامن عالمي حكومات وشعوب وانتفاضة مصر هي تضامن كبير مع الانتفاضة التونسية البطلة  .
على الجيش المصري ان يحافظ على الشعب وثورة الشعب وثروة مصر . المتاحف ومؤسسات الدولة ليست ملك مبارك وحكومته الدكتاتورية . هذه ممتلكات الشعب المصري .
 على الحكومات ان لاتستهين  بصبر شعوبها على سوء الاوضاع الاقتصادية والخدمية ومنها الشعب العراقي الذي صبر طويلا وطويلا منذ تأسيس الدولة العراقية وبعد سبعة سنوات من التغيير عام 2003  هو ينتظر الفرج لكن كل مرة يصطدم بحكومة أسوء من سابقتها واليوم حكومتنا التي تشكلت بعد ثمانية أشهر من الانتخابات هي أقل كفاءة .
يفترض ان  تأخذ الحكومة العراقية العبرة والحذر مما حصل في تونس والان مصر وتعمل على حل مشاكل المواطن العراقي أولها الامن والاستقرار و البطالة وأزمة السكن وتوفير الخدمات الاساسية للمواطنين، والكف عن سرق أموال الشعب العراقي بشكل شرعي وغير شرعي .يتطلب من الحكومة العراقية ان تركز لتوفير حاجيات ومطاليب المواطن من أمن وإستقرار وخدمات ومكافحة البطالة والابتعاد عن الطائفية . ثورة تزحف بسرعة غير متوقعة ايها الحكام العراقيون 
26/01/2011   
 

152

المنبر الحر / نتحول تدريجيا الى الحكم الفردي

« في: 13:04 27/01/2011  »

نتحول تدريجيا الى الحكم الفردي

د. كاترين ميخائيل

 القرار الذي أصدرته المحكمة الاتحادية قبل ايام بربط عدد من الهيئات المستقلة بمجلس الوزراء، بدلا من مجلس النواب، يعتبر مخالفة دستورية واضحة وعدد من سياسيون من كتل مختلفة عارضو  القرار وإعتبروه إعتداء صارخ على الدستور الذي صوت عليه الشعب العراقي عام 2005.
القرار يعطى الحق بالتصرف الفردي لرئاسة الوزراء والتدخل بشؤون هذه الهيئات ، هذه الهيئات تراقب دستوريا من قبل السلطة التشريعية لكونها اعلى سلطة في العراق . ثانيا هذه الهيئات هي هيئات رقابية وليست تنفيذية  مثلا هيئة حقوق الانسان والمفوضية العليا المستقلة . كلمة المستقلة هي كافية لعدم فرض أية جهة تنفيذية او حكومية  او سياسية الهيمنة عليها من الناحية القانونية . يزيد على ذلك ان مجلس الوزراء يتكون من عدة كتل سياسية فمن هي الكتلة السياسية التي تهيمن على هذه الهيئات ؟
هنا نُدخل الحكومة في مأزق مع الكتل السياسية المشاركة في الحكم . ماهو هدف السلطة القضائية في إضعاف البرلمان العراقي وإضعاف هيبته . بهذه الطريقة بالذات تدرج المقبور صدام بحصر كل السلطات بيده وبالتالي تحول الى دكتاتور وحش ونكون قد غسلنا يدنا من التوجه الى الديمقراطية في العراق . هل القضاء العراقي يحل الامور العالقة ام يعقدها؟
ويشير الفصل رابعا المتعلق بـ"الهيئات المستقلة" ضمن المادة(102) إلى أنه "تعد المفوضية العليا لحقوق الإنسان والمفوضية العليا المستقلة للانتخابات وهيئة النزاهة، هيئات مستقلة تخضع لرقابة مجلس النواب، وتنظم أعمالها بقانون".
فيما تشير المادة(103) أولاً من الباب ذاته إلى أنه "يعد كل من البنك المركزي العراقي وديوان الرقابة المالية  وهيئة الإعلام والاتصالات ودواوين الأوقاف، هيئات مستقلة ماليا وإداريا ، وينظم القانون عمل كل هيئة منها".
بينما تشير الفقرة ثانيا من المادة ذاتها الى أنه "يكون البنك المركزي العراقي مسؤولا أمام مجلس النواب ، ويرتبط ديوان الرقابة المالية وهيئة الإعلام والاتصالات بمجلس النواب، فيما تشير ثالثا من المادة ذاتها إلى أنه ترتبط دواوين الأوقاف بمجلس الوزراء"
هنا سنواجه مشكلة اخرى مع البنك الدولي الذي يفرض ان يكون البنك المركزي العراقي مستقل واموال البنك  المركزي هي اموال الشعب العراقي وليست أموال مجلس الوزراء ولا اموال شخصية لحكام اميين لم يفهمو بالقانون الدولي ولا القوانين العراقية . يعتقدون عندما يجلسو على الكرسي ملكو كل الشعب العراقي مع ارض  وخيرات العراق . انتظر ان تخرج الينا المحكمة الاتحادية بقرار تقول ان دجلة والفرات ملك التحالف الوطني. أدعو الشعب العراقي ان يتهيأ لهكذا قرار وبالتالي حتى نفط العراق الذي تحت الارض ستملكه الاحزاب المهيمنة على السلطة .
المسألة الاخرى التي تواجهنا كيف تتعامل الامم المتحدة مع مفوضية العليا للانتخابات ؟ هل نتعامل على أساس انها مفوضية حكومية ؟ أذن من يراقب من ؟ المفوضية تراقب الحكومة في الانتخابات ام العكس ؟ هل من توضيح مالذي يحصل في العراق الدستور يُذبح والقانون يُعدم والشعب يُخرس وهل يجب ان نبقى صُمٌ بُكمٌ أمام رجال قانون يخرقو القانون ؟ أمام سياسييون جهلة ؟
26/1/2011   

153

المنبر الحر / الانتفاضة التونسية قادمة في كل المنطقة . احداث تونس تعد درسا لحكام العراق وحكام المنطقة جميعاً

« في: 22:54 17/01/2011  »

الانتفاضة التونسية قادمة في كل المنطقة .
احداث تونس تعد درسا لحكام العراق وحكام المنطقة جميعاً

د. كاترين ميخائيل

تحية اجلال واكبار للشعب التونسي الشقيق البطل الذي اطاح بالطاغية زين العابدين بأقل الخسائر وبفترة زمنية غير متوقعة . ماحدث في تونس يعتبر مفخرة ليس للشعب التونسي وإنما كل شعوب المنطقة عموما فقد كسر التونسيون حاجز الخوف الذي ظلوا قابعين خلفه 23 عاما في ظل حكم بوليسي طاغية دكتاتوري .
 في منطقة الشرق الاوسط قاطبةً _ الشعوب  تناضل الان ضد الفساد والاستبداد والفساد والظلم والدكتاتوريات الفردية والعائلية والحزبية وتقييد حرية الرأي والنظر الى حياة أفضل وإستقرار سياسي متحضر يروي غليل المواطن .  المنطقة كادت معبئة متهيئة للتغير ,اليوم تونس وغدا شعب أخر سيثور ليسقط طاغية أخر .  ما حدث في تونس درس لكل حاكم مستبد في المنطقة , أثبت الشعب التونسي انه يبحث عن الحرية والعيش بكرامة ولن يقبل ان يعيش ذليل أمام حاكم مستبد . الشعوب الباحثة عن الحرية والكرامة والديمقراطية لن تسكت عن حقها .
  ما حققه التونسيون انجاز تاريخي ومن حقهم ان يفتخروا به لانه انجاز صنعوه بأنفسهم أتمنى ان لا يتبعه  تدمير لمؤسسات الدولة كالمؤسسة العسكرية والامنية هنا أثبت الجيش التونسي وطنيته حيث نزل الى الشوارع وإمتنع ضرب المواطنين والشباب الابرياء . هذا موقف تاريخ وطني سوف تتذكره الاجيال القادمة الى الابد, بذلك ممكن السيطرة على الجانب الامني وحماية حياة المواطن وحماية مؤسسات الدولة لكونها ملك للشعب التونسي وليس ملك لحكومة تونس  المقبورة . 
الشعب التونسي لم يرعب حكومة زين العابدين لكنه أرعب حكومات المنطقة أجمعها وهي الان مرعوبة وكان خطاب معمر القذافي أكبر دليل على ذلك إنه يتكلم وهو متنازل عن برجه العاجي الذي كان يقف عليه عندما كان يخطب كل مرة سابقا كان يتكلم" ومناخيره الى فوق فوق  " . الان خطب بلهجة يريد بها التوسل ليقول لشعبه وللعالم ممكن ان نتقبل التغيير بشكل أخر تناسى غضب الشعب لايستطيع أمثال القذافي ان يسكته . الجامعة العربية منصدمة أمام إرادة الشعوب . الزمن الحالي هو زمن الشعوب في المنطقة من اقصى الشرق الى اقصى غرب منطقة الشرق الاوسط التي بدأت تحاول التخلص من الحكومات المركزية الشمولية الظالمة،وتبحث عن الديمقراطية والحرية.  اي سلطة لا تهتم بشعبها يثور عليها الشعب، ولم أستبعد  ان تصل شرارة الثورة ضد البطالة التي اطلقها التونسي البطل البو عزيزي الى حوالي تونس ,هناك عددا من الدول في هذه المنطقة سوف تتأثر بما حدث في تونس أولها العراق الجزائر صومال مصر وليبيا والسودان المغرب ايران الاردن لبنان بسبب تشابه الاعراف والتقاليد والمشاكل الموجودة في هذه البلدان .
 على الحكومات ان لاتستهين  بصبر شعوبها على سوء الاوضاع الاقتصادية والخدمية ومنها الشعب العراقي الذي صبر طويلا وطويلا منذ تأسيس الدولة العراقية وبعد سبعة سنوات من التغيير هو ينتظر الفرج لكن كل مرة يصطدم بحكومة أسوء من سابقتها واليوم حكومتنا التي تشكلت بعد ثمانية أشهر من الانتخابات هي أقل كفاءة وهي حكومة مستبدة من أحزاب طائفية تأتي بشخصيات غير كفوءة فقط لاشغال وظائف ومكاسب لاغير. هل يعقل ان يكون وزير التعليم العالي معلم إبتدائية ؟ وزير الثقافة عسكري ؟   
يفترض ان  تأخذ الحكومة العراقية العبرة والحذر مما حصل في تونس وتعمل على حل مشاكل المواطن العراقي أولها الامن والاستقرار و البطالة وأزمة السكن وتوفير الخدمات الاساسية للمواطنين،لأن تونس تتوفر فيها الخدمات الماء والكهرباء ،والبطالة اقل ما موجود في العراق وحدثت الانتفاضة الجماهيرية التي اطاحت بالرئيس زين العابدين.  يتطلب من الحكومة العراقية ان تركز لتوفير حاجيات ومطاليب المواطن من  أمن وإستقرار وخدمات ومكافحة البطالة والابتعاد عن الطائفية  ، وليس الاهتمام بمصلحة الكتل واشخاص الذين يحكمون العراق  يتصورون ان دولة العراق وشعبه ملك لهم الى الابد متناسين غضب الشعب عليهم . قبل سنوات تحدثت عن رواتب وامتيازات البرلمان العراقي وجدت هجوم كاسح ولغة تهديد من عضوة برلمان سابق ماشالله هي من رجال القانون !!! وجدت تضامن من أعداد كبيرة من مثقفي العراق على إحتجاجها مما أشعرني إنني على حق إنني لم أتجاوز على حق أحد .
ماحدث في تونس بهذا الشكل السريع من تطورات لم يكن متوقعا سيبقى انجازا شعبيا كبيرا. أتمنى ان لا تتكرر تجربة العراق عام 2003 حين سقط الصنم صدام المقبور  . ربما  ستحدث احتجاجات في الجامعات العراقية وأماكن تجمع الشباب  نظرا لاتساع دائرة الفساد المالي الذي يضرب مؤسسات الدولة إبتداءا من المؤسسات الامنية وانتهاءا بالمؤسسات التعليمية وايضا لفقدان الخدمات الاساسية بالرغم من التصريحات الحكومية عن انفاق مبالغ كبيرة لتوفيرها لكن شيئا من هذا القبيل لم يحصل لحد الان. هنا الحجج بيد الشباب العراقي أكثر صلابة .   
 اهمية اسراع الحكومة بمعالجة مشكلة البطالة التي يعاني منها حوالي ثلاثة ملايين عراقي من خلال اطلاق الوظائف علما هناك حوالي ربع مليون وظيفة عامة ينتظر الشباب العراقيون اطلاقها بعد توقف التعيينات منذ عام نتيجة خلافات حولها بين الكتل السياسية. وكل كتلة تريد الاستحواذ على هذه الوظائف لتكسبها الى جانبها والشاب المستقل او الذي لايقبل ان ينضم الى تلك الكتلة يبقى محروما ويقطع رزقه والحكومة إبتداءا من الرئاسات الثلاثة ليس لها موقف غير المتفرج فقط لابل الاستمرار بالصراع لكسب الاكثر من كعكة الميزانية العراقية وأموال العراق بطرق شرعية وغير شرعية .
هل يشبه وضع العراق بتونس ؟
 هناك ظروف تشابة بين حالتي تونس والعراق "تفشي البطالة والفساد وسيطرة طبقة سياسية على السلطة تكرر نفسها وتتناوب السلطات منذ سبع سنوات". أحزاب أكثر دكتاتورية من دكتاتورية تونس وتنفذ اجندات خارجية . 
صحيح  في العراق ليس الان دكتاتور حاكم واحد لكنها دكتاتورية احزاب متنفذة منها متطرف الى اقصى التخلف الاجتماعي والسياسي والحضاري تقوم بتبادل الادوار بما يحقق مصالحها الضيقة والرغبات الشخصية لقياداتها في حين يجد الشعب نفسه معزولا وراضخا لارادات هذه الاحزاب دون غيرها . وهي تصادر حرية المواطن وترجع بنا الى زمن القرون الوسطى ومشغولة بالنهب والسلب تاركة الشعب العراقي يموت جوعا يموت بردا في الشتاء ويموت حرا في الصيف وهم يتنعمون بكل مستلزمات الحياة العصرية وقسم من الاحزاب الموجودة في السلطة تولي عليها دول الجوار بأجندات ترضي مصالح تلك الدول على حساب المواطن العراقي . وأكثر من ذلك الاموال التي حصلو عليها لفترة زمنية قصيرة كلها تجمع خارج العراق في البنوك العالمية وليس العراقية خوفا من الحساب العسير . 
العراق يضرب مثلا  في تكرار الوجوه الحاكمة للعراق منذ عام 2003.. وفقدان الخدمات الاساسية وارتفاع معدلات البطالة ووجود حوالي 7 ملايين عراقي يعيشون حاليا تحت خط الفقر. ان الديمقراطية التي يتحدثون عنها في العراق ورقية الجانب تحقق للاحزاب مصالحها فقط , ليست ديمقراطية للشعب العراقي لكن ديمقراطية لمملكة الاحزاب المساهمة في سلطة بهلوانية تعتقد انها ستعيش أبدا, وتبعد الشعب عن التمتع بثرواته الطائلة وحقوقه الاساسية وهي المواطنة وحرية التعبير عن الرأي والمساواة في الحقوق والواجبات  . حذاري من إنتقاضة تهدر دماءا أكثر في العراق . كفانا إراقة دماء الابرياء .
أواسط تشرين الثاني 2011

154

المنبر الحر / الحكومة العراقية تضرب ثلاثة عصافير بحجرة واحدة

« في: 21:24 16/01/2011  »

الحكومة العراقية تضرب ثلاثة عصافير بحجرة واحدة

د. كاترين ميخائيل

اقتحمت قوة أمنية في ساعة متأخرة من ليلة الخميس مقر جمعية آشور بانيبال الثقافية وسط بغداد وهي مؤسسة مدنية تعنى بنشر التراث الثقافي السرياني.
وقالت رئيسة الهيئة الإدارية للجمعية جنان صليوا لـ"راديو سوا" إن القوة تسببت بإحداث أضرار مادية، وطالبت كبار المسؤولين في الحكومة بالتدخل والحد من هذه الهجمات التي يتعرض لها المكون المسيحي في العراق.
في سياق آخر، قالت مدير عام مؤسسة المدى الثقافية غادة العاملي إنها تعرضت إلى اعتداء من قبل حماية أحد الوزراء أثناء توجهِها إلى مقر المؤسسة مساء الخميس.
بدوره، استنكر مرصد الحريات الصحفية الاعتداء الذي تعرضت له العاملي، حيث طالب المدير التنفيذي للمرصد زياد العجيلي باحترام مبادئ حقوق الإنسان وتنظيم حركة سير المواكب الرسمية في شوارع العاصمة.
وكانت الأشهر القليلة الماضية قد شهدت العديد من الاحتجاجات والتظاهرات التي نظمتها مؤسسات ثقافية ومنظمات مدنية احتجاجا على الانتهاكات التي تتعرض لها الحريات العامة في البلاد، فيما سبق لعدد من الصحفيين أن تعرضوا لاعتداءات من قبل حمايات مسؤولين في الدولة ومنتسبي الأجهزة الأمنية.
الحكومة العراقية الديمقراطية تحارب الفئات الاتية :
1- المرأة العراقية وهذا مخطط مدروس لاقحام المرأة العراقية عن المطالبة بحقوقها والمطالبة بمشاركتها في الحكومة الذكورية الجديدة التي يترأسها ويشكلها السيد نوري المالكي كلها حكومة مؤلفة من وزراء" وبينهم وزير التعليم العالي بلا تعليم عالي . وزير عسكري يعسكر الثقافة العراقية . والان نطالب وزير لوزراة المرأة يكون بلا إمراة وياليته يكون أمياً كي نستطيع ان نصدر قرارات أمية كثيرة ونحن في طريقنا الى الديمقراطية الذكورية !!!!! "
2- "وزير التعليم بلا تعليم عالي" يريد ان يدمر مستوى الجامعات العراقية كي نتحول الى دولة طلبان المتخلفة لانه لم يبحث عن المستوى العلمي بل يريد ان يعلمنا التربية والاخلاق الحميدة من خلال فصل الذكور عن الاناث . حتى في إيران الجامعات مختلطة يا سيادة الوزير . هنا ضربنا العلم والدراسة والتكنلوجيا في الصميم . في نظر الوزير إننا لسنا بحاجة الى تطوير المستوى العلمي لكننا بحاجة الى زيادة التخلف تخلفاً . إنها عقدة جنسية مصاب بها رجال الدولة العراقية ألآ نحتاج علاج نفسي لهؤلاء ؟ كلما وجدو انثى دماغهم يعمل في اتهاج الجنسي فقط دون ان يفكر اننا خلقنا ليس فقط للجنس دون التفكير الى المجالات الاخرى في الحياة دون التفكير ان الانسان إمرأة او رجل له دماغ والايعاز يأتي لحركة الحياة والسلوك والتصرف الاخلاقي والعلمي والتكنلوجي من الدماغ وليس من الاعضاء الجنسية . يظهر اننا بحاجة ان ندخل هؤلاء الى مدرسة علمية تدلي عليهم دراسة عن وظائف جسم الانسان .
3- الحكومة العراقية يوم تعتدي على مديرة الادارية لاعرق مؤسسة إعلامية المدى ويوم أخر تعتدي على مؤسسة ثقافية سريانية عريقة وهي تعمل أكثر من عشرين عاما إهتمامها بتاريخ العراق . عرفت هذه المؤسسة منذ سنوات طوال اولا بإستقلاليتها . ثانيا انها فعلا ذو باع طويل في الصحافة وذو خبرة كبيرة بالحصول على المعلومة يعني لها مصادر متعددة وشبكات إعلامية تتعاون معها . تتعدى الحكومة العراقية على دار الثقافة السريانية التي تأتي من سلالة حضارة مابين النهرين . الحكومة العراقية لا تعترف بالتاريخ ولا بتعدد الثقافات بل تريد ان يكون لنا مصدرين ثقافيين واحد الثقافة المستوردة من الايران والاخر الثقافة المستوردة من السعودية لاغير وهي تطبق البرنامج بحذافيره . ولدت الحضارة والثقافة على ارض الرافدين وترعرت في مصر وتربت في لبنان ورجعت لتموت في العراق على يد حكومتين متتاليتين للسيد رئيس الوزراء الحالي . ولا زلنا نقول نحن بخير . هذه هي فلسفة حكومة بغداد العصرية !!!! التي يتولاها السيد المحافظ المحترم "يضيف مراسل صحيفة المدى في مقابلة احد اعضاء الجمعية :"حين تم اقتيادنا الى مركز الشرطة اخبرونا بانه لا مكان لنا في مدينة اسلامية (ويقصد بغداد) وان علينا مغادرتها".احد منتسبي الجمعية الذي رفض الكشف عن اسمه خوفا على حياته قال لـ"المدى"انه شاهد الامر عن بعد، بعد ان كان يجلس في الطابق العلوي، وظن ان المهاجمين مجرد"سراق"مما جعله يتصل بالشرطة كونها في خدمة الشعب، وبالفعل اتت دورية للنجدة الى المكان الا انها سلمت هذا الشخص الى المهاجمين.
وعلى ما يقول هذا الشخص فانه سمع كلمات غريبة من المهاجمين يتذكر منها:"نحن دولة اسلامية"،"ماذا تفعلون في مدننا.. ارحلوا الى مناطقكم في شمال العراق"،"لا مكان للمسيحيين والايزيديين في بغداد"،"سوف نغلق جميع النوادي الاجتماعية ولا مجال لفتحها بعد اليوم"، منوها إلى انه بعد ان تم اعتقاله وارساله الى مركز شرطة المسبح قيلت له هنالك لفظة"توبوا"وبعدها تم اطلاق سراحه، متابعا انه سمع الفاظ طائفية تمس الديانات المسيحية، اضافة الى قيامهم بصعقه بجهاز كهربائي.
لماذا نحتج لماذا نتذمر . الحكومة البطلة وفرت الامن والاستقرار للمرأة العراقية للاقليات وثقافة القوميات المختلفة ثالثا المثقفين والمثقفات ومن ينادون بالثقافة وانا واحدة من أبناء الشعب التي لايحق لي ان اتذمر لاني أتعدى على الحكومة الحالية البطلة ذوات الرواتب المنتكسة التي لاتكفي حتى لسد لقمة عيشهم مع عوائلهم !!!!!!!!
اواسط تشرين الثاني 2011

155

المنبر الحر / تحية لنساءنا في كردستان (حملة العنف ضد المرأة )

« في: 08:42 09/01/2011  »

د. كاترين ميخائيل

تحية لنساءنا في كردستان (حملة العنف ضد المرأة ) 

أصبح موضوع العنف ضد المرأة يشكل أحد أهم المواضیع المهمة في أقليم كردستان واخذ مکانا جيداً فی الدراسات من قبل منظمات النسوية والمثقفين والاكاديمين الساكنين في المنطقة او غير الساكنين . هناك نشاط  یقوم به المناهضین لاضطهاد المرأة وکل ما یتعلق بهموم المرأة على عموم العراق وعلى مستوى الاقليم بشكل خاص . فعدم وضع حدا قانونیاً لظاهرة العنف ضد المرأة هو إهمال قانوني , باتت هذه الظاهرة تشکل خطورة کبیرة علی النسیج الاسری وبالنهایة الاجتماعی وتفککها . إن هذه الظاهرة لا تكون على نوع واحد او شكل واحد بل لها اشكال وانواع متعددة مثل العنف الجسمي والعنف النفسي والعنف الاقتصادي والعنف الجنسي ومنها ختان النساء ، ولكل واحد منها مظهر مختلف ولكن في النتيجة جميع انواع العنف هذه لها اثار نفسية على المرأة ونری إن هذه الظاهرة مع الأسف تستمر وتسئ فی وضع المرأة ولا تزال الجهات المعنیة بالامر تصمت عنه دون إتخاذ إجراءات قانونية تعالج الموضوع أو عقاب للجناة بشكل جدي .
يجب دراسة أسباب هذا العنف كي نستطيع التكلم عن علاجه
1- التربية البيتية هي عامل مهم للانسان في اغلب بيوت الشرق الاوسطية ومنها منطقة كردستان عامل القسوة والضرب والاهانات هي السائدة من قبل الاب والام وبعدها ياتي الاخ الاكبروالعم والجد وهلما جرى وهكذا يتوارث العنف الذكري في العائلة ليس بحق المراة فقط بل بحق الاصغر منه سننا . كثيرا ما تسكت المرأة عن حقها مما يتمادى الرجل اكثر بالعنف عليها . ويأتي بعدها ايضا استخدام العنف في المدرسة العصا الغليظة موجودة في المدارس الابتدائية . الطفل يتربى منذ نعومة اظافره على القسوة وكأن العنف هو الحل الوحيد للتربية  او الاحتجاج وهذا يشمل الطفل الذكر والانثى . الطفلة تربى انها انثى يجب ان تخضع الذكر وتتقبل العنف كأنه شئ طبيعي ويكبر معها هذا الاحساس .
2- العنف في مجتمعنا ضد المراة جذور عميقة تاريخية . احد اسبابه الرئيسية هي النظرة الدونية للمراة وتفضيل الذكر على الانثى يبدأ من اول يوم من ولادة الطفلة. هذا هو الاساس في الفكر الذكوري الجاهلي وبقي يتوارث عبر قرون وتحول الى عادات وتقاليد موروثة تحتاج الى دراسات واجراءات كثيرة لاختراقها . لان المجتمع دائما مع الذكر والمرأة حتى وان كانت الضحية فهي الملامة المذنبة والمغضوب عليها . واصبحت الانثى تتقبل العنف العائلي ببساطة وكأنه امر مألوف . اذا اشتكت عند اهلها او جاراتها تتلقى الجواب التالي " من منا لم يضربها زوجها " تعتقد الامر طبيعي اذن لماذا تعترض؟ وهنا يكمن الخطأ لان الضحية هي الملامة وتشعر الذنب ذنبها إذن هذا ما تسحقه وهنا تحولت الامور الى ثقافة شعب .
3- هناك دوافع  دينية متشددة عليه يجب الطلب من رجال الدين المعتدلين ان يتدخلو بهذا الامر المهم ." اود الاشارة د. شهلة الحائري ابنة اية الله الايراني قامت ببحث ميداني دقيق وأكاديمي غير سياسي بخصوص زواج المتعة في ايران . توصلت الى نتيجة (ان رجال الدين المتطرفين في ايران هم السبب في كل الاهانات والقسوة ضد المراة الايرانية)، والفساد الاخلاقي الموجود في ايران صورته " ان بعض رجال الدين خلقو بزنس اسمه زواج المتعة وفي المناطق العربية الاخرى يسمى زواج العرفي او زواج المسيار وزواج الفريند . هذا اكبر تجاوز على القوانين والمواثيق العالمية التي وضعت المرأة كيان مستقل لها نفس حقوق وواجبات الرجل لابل تقوم بمهمة بيولجية لايستطيع الرجل ان يقوم بها وهي الحمل والولادة والرضاعة والتربية وهي تقوم بها مجانا.  مع ذلك تعتبر انسان من الدرجة الثانية في هذه البلدان المتخلفة . وإذا طالبت بإلغاء هذه الزواجات ينهض رجال الدين المتشددين ليقولو لنا إننا خرجنا عن القانون والاصول الشرقية والعادات المتحفظة . وهذا صراع طبيعي نعم تطور وفهم المرأة لحقها يجعلها تطالب بحقها لاقاف هذا العنف , هذا لايعني إننا نسينا عاداتنا وتقاليدنا لايعني اننا نريد ان نجلب التقاليد الغربية إننا لا نطالب بحرية جنسية مفتوحة كما يدعي بها المتحفظين . هذا مفهوم خاطئ عند الكثير من رجال الدين . يفهم من حقوق المرأة فقط الجانب الجنسي وتنسى كل الحقوق الاخرى . هذه هي عقدة رجال الدين المتشددين .
4- الفكر القبلي الذي كان يعتقد العشيرة هي بعدد وصلابة والقوة القتالية بازلامها اولا لان الرجل يحمل اسم العائلة .ثانيا الرجل هو الذي يدافع عن العشيرة "ببندقيته المقدسة" لانها هي التي تحميه وتحمي عرضه وفق المفهوم العشائري.
5- لدى أكثر عوائل الشرق الرجل يشعر انه هو المسؤول الاول والاخير عن توفير مصاريف العائلة وبهذا يشعر ان مركز قوته اكبر في العائلة وعلى الجميع ان يخضع لكلمته ومن خالف فيجب ان ياخذ عقوبة وعادة ما تكون الضرب والاهانات.
6-  القانون في هذه الدول أعرج وأخص هنا القوانين تنبع من نهج ذكوري بحت . مثال العراق نحن في القرن الواحد والعشرين وقانون العقوبات رقم 111 يعطي الحق للرجل بضرب زوجته ويسمى (حق تأديب الزوج للزوجة) بمعنى اخر حق ضرب المرأة مكرس في القانون العراقي . الكثير من النساء يتعرضن الى الضرب والاهانات امام اطفالهن واكثر من ذلك امام الاقارب والجيران . واحيانا اهل الزوج ايضا يتطاولون عليها مثل اخ الزوج او اب الزوج . والزوج يرى بذلك مسألة طبيعية . كثيرات النساء اللواتي يسكتن على هذا التعدي الصارخ فقط تهربا : لسببين خوفا من الطلاق او الزواج من الضرة " اي يتزوج عليها " . ثانيا الفضيحة في كل الاحوال المجتمع يدينها وليس من قانون يحميها ." والان مع زيادة نشاط  رجال الدين المتشددين ,الذين لم يحترمو المرأة ولازالو يعيشون بالتفكير الجاهلي الذي يقول" المرأة عورة" وهنا تكمن الكارثة ووراء هؤلاء رجال الدين في إيران والسعودية والازهر .
7- ثقافة المجتمع الشرقي . المواطن في دول الشرق ضعيف التمييز بين الحقوق والواجبات . الرجل يشعر ان الحق معه في كل الاحوال . المراة تشعر هكذا تفتهم الحياة عليها فقط واجبات ضمن العائلة والمجتمع دون حقوق . هنا اقصد الغالبية العظمى من نسائنا هذا تفكيرهن .
 كل هذه الامور تعكس لنا هناك حقا صراع بين القديم والجديد وأحد أطرافه هو نهوض الوعي الثقافي والاجتماعي لدى الحركات النسوية ومطالبتها بتغير الواقع ابتداءاً من القوانين والممارسات اليويمة السياسية والقانونية .
لذا نحن بأمس الحاجة لتدخل رجال القانون في أقليم كردستان مناقشة رجال الدين حول هذه القضية الخطيرة الحساسة ذو ابعاد ستراتيجية على القانون والمجتمع ؟؟
المعالاجات :
لهذه الاسباب التي ذكرتها يتطلب معالجة الموضوع بتأني ودراسات عميقة وشافية من قبل " الهيئات المختصة _ منظمات المجتمع المدني والنسوية منها بشكل خاص _ الجامعات والمراكز الاكاديمية " علماء الاجتماع بشكل خاص وبعدها تقديم مقترحات عملية لمعالجة الموضوع من جذوره .
1- يجب الضغط على المرجعيات الدينية وكل رجال الدين لطرح فتوى تدين القتل اي كان وتثبت كلمة المراة في الفتوى . منطلقين من آية تقول :علما ان هناك أية قرآنية واضحة تقول (من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعاً) المائدة 32. لكن هل يلتزم رجال الدين في الازهر والسعودية وايران بهذا المنهاج ؟!!) .
2- على منظمات المجتمع المدني ان تقيم دورات وورش عمل خاصة بهذا الموضوع فقط وتدخل في تفاصيله وخاصة في القرى والضواحي ويتضمن برنامج خاص عن ختان النساء .
3-  لازال الاعلام في الشرق فقير بهذا الجانب أقصد قتل النساء . يجب ان تكرس برامج في كل وسائل الاعلام لادانة هذه الجريمة منطلقين ان الاسلام حرم الوأد وهذا بحد ذاته هو الوأد . يجب ان يصل الاعلام الى ابسط قرية وأقرب بيت .
4- تطوير المناهج الدراسية من الروضة الى الجامعة وادخال روح التسامح ومفهوم حقوق الانسان الى مناهج الدراسة أصبحت ضرورة ملحة والمساواة بين الرجل والمرأة .
5- المجيئ بوزاراء أكاديمين بعيدين عن الدين وهيمنة الاحزاب السياسية في كل من وزارة التربية والتعليم ووزارة التعليم العالي والاعلام والثقافة مهمة ملحة لكل دول المنطقة . عندما الوزير أكاديمي يكون بيده أليات عمل علمية صرفة يرتكز عليها في عمله المهني .
6- القضاء ضعيف في هذا المجال يجب محاكمة قسم من هذه القضايا في الاعلام وتعرية المجرم والعائلة التي تقوم بقتل بنتها او كنتها . محاسبة العائلة التي تنتحر المرأة فيها لان العائلة تضغط على المراة مما تلجا الى قتل نفسها . هناك حالات تقتل المرأة فيها لكن يسجل في المحاكم والدوائر حالات إنتحار .بكلمة اخرى فضح الجريمة امام المجتمع ينكس رأس العائلة .
7- التلفزيونات التي لها جمهور يجب ان تقوم ببرنامج خاص كل يوم ضمن الحملة "لا لعنف النساء" ويجب ان يأتو بمقابلات لاشخاص مهتمين بقضايا المراة رجالا ونساءا. دعو النقاش يتوسع وينهض بين الجيل الجديد والقديم , بين رجال الدين المتشددين والمنفتحين منهم , بين رجال الدولة وبين منظمات المجتمع المدني المناهضة لظاهرة العنف ضد المرأة .
8- الجامعات والمعاهد في كل المنطقة لازالت فقيرة بدراسة هذا الموضوع دراسة اكاديمية تأتي بأرقام وإحصائيات مكتوبة دقيقة . كما ان البحث والمسح الميداني ضرورة مهمة الان . كان البحث الميداني الذي قامت به منظمة المانية وادي بخصوص ختان النساء ذو جدوة مهمة للجميع .
9- الاحزاب السياسية لازال دورها ضعيفا بهذا المجال وكان سابقا دور النساء المسئولات في داخل الاحزاب قليل أيضا مقارنة مع حجم الكارثة الان . الان النساء البرلمانيات في كردستان يملكن الجرأة للتحدث علنا كن معدودات اللواتي يطرحن القضية بجرأة , ألان أخذت القضية تنضج أكثر وتشمل قطاعات واسعة من الرجال والنساء مما خوف رجال الدين المتشددين وهنا أخذت القضية تأخذ طابعها الجماهيري الصحيح .
10- نحتاج حملة دولية  للتضامن مع المراة في كل الدول الشرقية وعلى النساء البرلمانيات والمجتمع المدني ان يتحرك بهذا الجانب أخذاً القضية في غاية الاهمية وتوظيف قطاعات واسعة من الجيل الجديد للانضمام والمساهمة بهذه الحملة الملحة .
بداية عام 2011

156

المنبر الحر / حل مشكلة العراق بيد المخلصين من البرلمان المنتخب

« في: 16:14 08/01/2011  »

د. كاترين ميخائيل

حل مشكلة العراق بيد المخلصين من البرلمان المنتخب

انا الناخبة العراقية " أقول للبرلمان المنتخب من أجل الحفاظ على مشروع الديمقراطية الذي لا يوجد بديل أو خيار غيره ،العراق يواجه تحديات أقليمية ودولية لبناء هذا المشروع الضخم الصعب عليه يجب ان لايضيع المشروع  على أيدي برلمانيين غير مسئولين وغير ناضجين سياسياً غير كفوءين يريدو بنا الانجرار الى حكم ولاية الفقيه ويريدو بنا الرجوع الى زمن القرون الوسطى وبوادرها واضحة من خلال منع الموسيقى وعزل المسارح ورفع التماثيل لعظماء العراق . يريدون تحويل المدارس والجامعات العراقية الى مؤسسات دينية لا علمية  " لكن هناك نخبة من أعضاء البرلمان حقا أناس وطنيون عليهم تحمل المسئولية بجرئة كبيرة لانقاذ البلد من الكارثة المرتقبة ."
نتيجة التخلف الثقافي والاجتماعي والسياسي لدى عدد غير قليل من البرلمانيين المنتخبين حاول ويحاول أبعاد ممثلين منتخبين لاكثر من 65% من مكونات الشعب العراقي وهم من النساء العراقيات اللواتي تحدين الارهاب , كانت المرأة العراقية تحمل طفلها على صدرها والاطفال الاخرين يسحبون وراءها متوقفين منتظرين في طابور صناديق الاقتراع والام يدها على قلبها من عدوان الارهاب على صناديق الاقتراع وعلى الناخبين العراقيين . رغم كل هذه التضحيات وتجد المرأة العراقية انها غيبت في الحكومة الذكورية لمدة ثلاثة سنوات القادمة .
الشعب العراقي يتعرض الى إجتثاث مكوناته الاصيلة المسيحيون الصابئة اليزيديون . تجري هنا وهناك تنديدات وصراخ بالادانة الى هذه الخروقات الكافرة لكن كلها ترقيعات وقتية لتهدئة الوضع دون جدوى منها . كل المسئولية تقع على الوطنين والمخلصين في البرلمان العراقي الحالي . إنهضو وإستفيقو وإلا عصا التخلف تركض ورائنا .  
مهمة البرلمان تتعثر للاسباب التالية :
1-   معيار المواطنة والكفاءة ضعيف التشخيص بمعنى اخر لاتسمح به الاحزاب المهيمنة على السلطة لانها تدرك حقا زمام الامور تفلت من يدها اذا اعتمدت على الاكفاء من السياسيين والاكاديميين والوطنيين ( ليس كل أعضاء البرلمان المقصود لكن الاكثرية المهيمنة على المراكز الحساسة )  .
2-   الكل يدعي انه يعمل للعبور من هذا الوضع السياسي والامني القلق الى صفحة بناء دولة تأخذ مؤسساتها الطابع العملي لكن يصطدم لانه لايعرف كيف يدير الكفة الى جانبه الحزبي وهنا العثرات واحدة بعد الاخرى.
3-   لم يستطع السياسيون التمييز بين الرئيسيات والجزئيات سمعت من أحد المسؤولين العراقيين قائلا : " نحن العراقيون واخص المهمينين على السلطة كلما نتكلم عن العموميات والتمنيات للبلد نحن حبايب ولكن لما نصل الى الجزئيات يدخل الشيطان بيننا ". هذا دليل قاطع هو تفضيل المصلحة الكتلية والحزبية والشخصية على مصلحة الوطن . ثانيا كل كتلة تريد فرض ايدلوجيتها على الجميع معتبرة هي الصحيحة دون إحترام الرأي الاخر وإلا اين هيبة الجامعات والمؤسسات الاكاديمية العراقية مثلا التي تتكلم عن الفساد ؟ كلها غيبت أمام السياسيون المنتفعون غير المخلصين لبناء وطنهم المجروح .
4-   الكثيرون من أعضاء البرلمان ليس لهم إمكانية ان يستوعبو دورهم في البرلمان . ثانيا قسم اخر من أعضاء البرلمان حصلو على أصوات بتدخلات دول جوارية وأقليمية وبذلك هم ينفذون أجندات تلك الدول التي لاتريد للعراق ان يستقر ويتوجه نحو الديمقراطية وهم يعرفون حقا ان أنظمتهم لاتصمد أمام عراق ديمقراطي قوي بإقتصاده لاسيما العراق متوجه الى نهوض إقتصادي بأستكمال عقوده النفطية مع  شركات البترول العالمية , ومع زيادة أسعار النفط القادمة .  
5-   قسم من الفئات السياسية التي فشلت في وظيفتها الوطنية لبناء البلد تبقى تطبل وتراهن على " اننا نحتاج مدة أطول لنبني الديمقراطية هذا مما يعرقل ويعقد الامور أكثر ويجعلنا نضيف المشاكل مشاكلاً اكثر وعندئذ يصعب إيجاد حلول ليس للامور الكبيرة لكن حتى الصغيرة منها .
6-    القوانين تتعثر لان الدستور " الاساس موضوع بشكل أعرج" من هنا يتعثر حل امور كثيرة . في دورته الاولى إعترف المالكي" عندما التقيناه عام 2008 في مكتبه " ان البرلمان السابق كان يعرقل أكثر مما يبني . من هنا يتطلب من البرلمان تشكيل لجان البرلمان ويترأسها أعضاء برلمان أكفاء كل حسب إختصاصه كي تمارس مهماتها وتبدأ السلطة التشريعية بعملها وفق لجانها لاسيما وانها أخذت ثمانية أشهر وهي مشلولة دون عمل لان الكتل السياسية مهمومة بالمناصب الرئاسية .
7-   البرلمانيون العراقيون السابقون والحاليون لايستطيعو إدراك حقيقة (إنهم ليسو موظفون دولة بل إنهم موظفون لدى الشعب لانهم لم يتعينو وفق مزاج هذا المسؤول وذاك لكنهم موظفون عند الشعب الذي تصدى الارهاب ووضعهم في هذا المنصب ). من حق الناخبين العراقيين محاسبة أعضاء البرلمان . لذا الناخب العراقي وانا واحدة منهم ساهمت بمجيئه الى هذا الكرسي وعندما يفكر بمصالحه قبل مصلحة الشعب يجب ان اكتب وانتقد واطالب بحقي كناخبة لمجيئه الى هذا المقعد. بنفس الوقت لازال الناخب العراقي لا يعرف كيف يحاسب المنتخب الذي أعطى صوته له لازلنا فقيرين بأليات عمل أولا . ثانياً هناك فجوة أيضا بين "الاعلام الحر والسياسي" لازلنا لم نملأ هذا الفراغ . ثقافة النقد والنقد الذاتي ضعيفة على عموم المنطقة .
بدايات عام 2011

157

المنبر الحر / المسيحيون الضحية في المنطقة

« في: 21:36 04/01/2011  »

د. كاترين ميخائيل

المسيحيون الضحية في المنطقة

 
أدت موجة جديدة من الهجمات ضد المسيحيين العراقيين، عشية رأس السنة، إلى سقوط قتيلين و16 جريح ،  استهدف 14 منزلا في بغداد، قتل العشرات منذ شهرين. رافقها هجوم على كنيسة الاقباط في مصر .
ولم تتبن أي جهة الهجمات، التكهنات تشير الى دولة العراق الإسلامي التابعة للقاعدة هي التي استهدفت في الأشهر الماضية المسيحيين في مناطق متفرقة. ففي 31 أكتوبر شهدت كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في منطقة الكرادة , مجزرة ارتكبها مسلحون من نفس التنظيم أثناء اداء صلاة القداس مما أسفر عن مقتل 44 مصليا وكاهنين شابين. وجرح العشرات ولازالو في مرحلة العلاج في الدول الاروبية .سبقتها هجمات وهجمات .
بالضرورة هنا الاشارة عن أسباب ظهور هذا العنف ضد القوميات غير المسلمة .
1-هناك تخلف في الثقافة العامة للحكومة والشعب معا منها التمسك بالتفكير البدائي القبلي وعدم تقبل الحداثة وهذا التخلف يقودنا الى عدم تقبل الفكر الاخر اوالدين الاخر . 
2- الحكومة العراقية فشلت عن إدارة البلد وحماية ابناء الشعب وتوفير الامن والاستقرار في العراق والضحية الاولى هم ابناء القوميات الصغيرة غير المسلمة .
3-عدم فهم الغرب بكامله عن طبيعة ثقافة شعوب المنطقة , عدم فهم حقيقة القوانين التي تميز بين المواطنين في العراق وعلى رأسها هيئة الامم المتحدة لذا لم تضع في منهاجها ان هذه القوميات غير المسلمة ستكون هي الضحية الاولى في هذا العنف الوحشي من قبل الارهاب وأكبر مثال منظمة يونامي في العراق أهملت قضية القوميات الصغيرة تماما . 
4- تساهل الحكومة العراقية واللامبالات من قبل المسئولين في الاجهزة الامنية منذ حوادث الموصل عام 2007 حتى اليوم , سبقتها مقتل المطران فرج رحو . كل الذي تعمله الحكومات أبتداءا من حكومات العراق المتتالية العملاقة!! هو اطلاق تصريحات بإدانة وشجب الارهاب وتعبر عن اسفها دون ان يكون لها حقا أليات عمل وخطط تحمي هؤلاء المواطنين.
 5- عدم إهتمام الحكومة العراقية بالابنية التي هي ثروة تاريخية للعراق كل دور العبادة العراقية التابعة لمختلف الديانات هي عبارة عن رموز تاريخية وأثار عملاقة لكن للاسف عند حكومة العراق الحالية والسابقة " الانسان أرخص رأس مال, ودور العبادة لاقيمة لها , شعور بحماية الوطن وثرواته يأتي بالدرجة الثانية والثالثة بالنسبة للمسئولين في حكومة بغداد . "لدى المسئولين العراقين حماية الكرسي وامتيازاته هو من الدرجة الاولى لمهاتهم .   
6- قال النائب يونادم كنا " تحوم شكوك حول جماعات متشددة استطاعت اختراق أجهزة الدولة لارتكاب هذه الجرائم الهجمات (...) هناك أجندات داخلية متناغمة مع أخرى خارجية تقف وراءها." هذه الاجندات هي إخراج المسيحين واليزدين والصابئة من العراق ومن منطقة الشرق الاوسط بشكل عام . 
ماذا تحتاج القوميات غير المسلمة في عراق اليوم
1-   على الجهات الدولية ومنها الامم المتحدة اللجوء الى الاكاديميين العالميين والعراقيين والجامعات الكبيرة لوضع برنامج تتبناه الامم المتحدة بالتعاون مع الدول ذات الشأن ومع الشعوب التي أصبحت الضحية الاولى بسبب تنامي الارهاب منها الاقليات في العراق والسودان ومصر . يوضع برنامج يدرس بشكل دقيق وتوضع حلول سريعة قصيرة الامد لحماية هذه القوميات الصغيرة وحماية دور عبادتهم . وبعدها خطط طويلة الامد.
2-   على الجهات الدولية مثلا منظمة اليونسكو ان تتبنى برامج ضخمة وكبيرة عن تربية هذه الشعوب بخصوص حقوق الانسان وحق العيش وحق التعليم والسكن . لايكفي إصدار لوائح قانونية على الورق والكومبيوتر . بل يجب تثقيف الشعب عامة عن هذه القوانين على المستوى المحلي .
3-   نحتاج الى حملة إعلامية كبيرة معنية بالغبن الذي يقع على القوميات غير المسلمة تساهم فيها مؤسسات إعلامية عالمية دولية ومحلية . تضع برنامج كامل لتثقيف شعوب العالم وبالذات الشعوب في منطقة الشرق الاوسط ابتداءا من رئاساتها وانتهاءا بابسط مواطن .
4-   المؤسسات والمنظمات المعنية بالتعايش الديني بالضرورة ان تتبنى برامج كبيرة وضخمة لتطبقها على ارض الواقع في البلدان التي يقطن فيها شعوب وطوائف مختلفة وفيها مشاكل حقيقية مثل العراق ومصر وإيران والسودان وإسرائيل وغيرها .
5-   العمل مع رجال الدين والمؤسسات الدينية هي أساس مشكلة التخلف في الشرق الاوسط سكوت رجال الدين والمؤسسات الدينية عن كل الذي يجري بخصوص هذه القوميات غير المسلمة هو جريمة لا تختفر . لم يتجرأ أحدهم ويأتي بفتوة تحرم سفك دماء الابرياء من هؤلاء . علما ان هناك أية قرآنية واضحة تقول (من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعاً) المائدة 32. لكن هل يلتزم رجال الدين في الازهر والسعودية وايران بهذا المنهاج ؟!!
6-   6- على المنظمات الدولية ان تشرف على مناهج الدراسية بكل منطقة الشرق الاوسط انها مناهج تربي الطفل على التمييز والحقد تجاه الاخر وعلى رأسها مناهج السعودية التي خرجت اسامة بن لادن .
بداية عام  2011

158

المنبر الحر / هل نفرح لتشكيل الحكومة العراقية؟

« في: 15:32 28/12/2010  »

 
د. كاترين ميخائيل

هل نفرح لتشكيل الحكومة العراقية؟   

جاء نبأ تشكيل الحكومة ومنحها الثقة مفرح سيلقي بظلاله على العراقيين والله عالم هل سيأتي بثمار هامة ام انه يبقى   إتفاق موقت لتوزيع الحصص وتقسيم الكعكة بين الاحزاب المهيمنة  على السلطة .  تشكلت مع وجود نقص في تسمية بعض الوزارات  ومنها الوزارات المهمة السيادية لكنها باتت حكومة كاملة الاهلية ومستوفية النصاب بعد أن نالت الثقة من ممثلي الشعب، لتطوى بذلك أزمة استمرت أكثر من تسعة أشهر والشعب الضحية يُقتل ويُذبح والقادة مهتمين بتوريع الحقائب للنيل من المكاسب الشخصية والعائلية والطموح على كسب المال كما فعلو قبلهم حيث اصبحت عقاراتهم واموالهم وتجارتهم واعمالهم الربحية كلها داخل وخارج العراق تتكلم بأعلى صوتها"عقارات لندن والاردن ومصر وسورية والدول الاخرى تشهد على ذلك ولم يستطيعو إخفاءها ".
منح البرلمان في 21/ 12/ 2010، ثقته للبرنامج الحكومي لرئيس الوزراء نوري المالكي وأعضاء وزارته . ضمت حكومة المالكي 41 وزارة فيما احتفظ لنفسه بإدارة وزارات الداخلية والدفاع والأمن الوطني بالوكالة بشكل مؤقت كذلك اسند لوزراء حقائب بالوكالة لحين تسمية الوزراء الأصليين. السؤال هنا لماذا هذا العدد من الوزارات ؟ سبق وصرح رئيس هيئة النزاهة كلما زاد عدد الوزارات كلما زاد الفساد وصعب مكافحته . هناك عدد من الوزارات تسمى وزارات دولة . ماذا سيعمل هؤلاء الوزراء ؟ وجودهم هو فقط لارضاء الكتل السياسية اولا , ثانيا  حتما تراكض الكثيرين منهم "لحوش المصاري " وليس لخدمة البلد .
 لغة التفاؤل التي رافقت كلمات اطراف الاتفاق السياسي المحاصصاتي الذي يبرره المنتفعون مدعين "لابد منه"، تجعلنا امام حقائق اخرى كشفتها جلسة منح الثقة لحكومة نوري المالكي، إرتفعت احتجاجات السيدات البرلمانيات لتغييبهن من الوزارة الجديدة . وعبرن قسم منهن عن هذا التهميش المقصود الذي يحمل في طياته ممارسة الدكتاتورية الذكورية المتمثلة بالاحزاب المهيمنة . فاجئني موقف الدكتور أياد علاوي وموقف الكتلة الكردية كلاهما يعتبران من الكتل العلمانية التي كنا نحن النساء نتفائل خيرا منها لكن هي الاخرى وقعت تحت التأثير الذكوري البحت وتناست وعودها لاكثر من نصف المجتمع العراقي المغبون . ألف مبروك لكم يا دكتاتورية الذكور للثقة التي منحناها لكم  .
 أما الحديث عن وزارة الثقافة فهو الاهم   
تأتي وزارة الثقافة في مقدمة المؤسسات التي يمكن لها ان تقود وترعى الجهد الثقافي الهادف الى توفير الارضية الثقافية للاصلاح السياسي وهذا يعتمد على المستوى الثقافي لمن يقود هذه الوزارة المهمة ومقدار تبني وزير الثقافة لهذه السياسة الاصلاحية .
 (دور وزارة الثقافة  في العملية السياسية ) يبدأ الاصلاح  الثقافي قبل الاصلاح السياسي , والسياسة فكر وممارسة هي حصيلة الثقافة ، ان الثقافة عبارة عن فكر معين , ايدلوجية معينة ,توجه سياسة البلد ثم تربي وتثقف عامة الشعب بهذا الفكر وهذه الايدلوجية التي يتبناه الفكر المعين ماذا امام وزير ثقافتنا المتحزب الان ؟
يؤكد علماء السياسة والفكر والاجتماع والثقافة . ( إن أعظم ما كتبه ومارسه الغرب هو الديمقراطية ) جاءت هذه الخطوة نتيجة دراسات وممارسات وتجارب مرت بها شعوب هذه البلدان وما كان بالمثقفين والسياسيين ان يتوصلو الى هذا العالم الذي يحترم حقوق الانسان ويعمل لخدمة البشرية من وضع الفكر العلمي والتكنلوجيا العالية لخدمة البشرية . لذا توجيه المجتمع الى اتجاه ديمقراطي يحتاج الى قادة مثقفين محنكين بهذا الفكر الديمقراطي نظريا وعمليا .
  صرخ ونادى المثقفون العراقيون لاخراج هذه الوزارة من ايدي الاحزاب السياسية لكن خابت أمالهم حينما فرضت على شخصية غير مستقلة . على العكس الان سوف تكرس ثقافة غلق النوادي وإكمام أصوات الاعلام المستقل الحر ومنع حرية التعبير عن الرأى . لكن الحكومة المشًكلة وعلى رأسها الرئاسات الثلاثة تبقى تنادي نحن نبني الديمقراطية !!   أتسأل هل نحن ماضين بإتجاه ديمقراطية طلبان وقندهار ام ديمقراطية التعبير عن الرأي الحر ؟ 
التصرفات السياسية للمواطن والنائب والوزير والمسؤول اينما كان هي انعكاس لثقافته العامة والخاصة ، وثقافته السياسية بوجه خاص، والمشكلة السياسية في جوهرها مشكلة ثقافية، واصلاح الفكر السياسي والممارسة السياسية ينطلقان من عمل ثقافي يهدف الى تحقيق الهدف السياسي المنشود.
اذا تم اقرار الاصلاح السياسي كسياسة للدولة والمجتمع والحكومة، فان عبء القيام بالعمل الثقافي الهادف الى تحقيق الاصلاح السياسي يقع على عاتق المؤسسات الثقافية الحكومية والمدنية وبوجود اعلام حر محايد . لكن اين سياسيونا من هذه الثقافة الاصلاحية ؟
*نحن الان بأمس الحاجة الى تركيز ثقافة التسامح والاخاء ونبذ العنف لتعزيز السلم الأهلي ومعالجة الشروخ التي أحدثتها الفتنة الطائفية في النسيج الاجتماعي والعمل الى إشاعة روح الاعتدال وإبعاد التطرف من حياتنا اليومية سواء ان كان تطرف ديني طائفي قومي سياسي يجب ان ترفع راية العراق على الجميع مهما كانت أفكارهم وايدلوجياتهم  .
 *نحتاج الى افهام السياسي ان مهمة المثقف مهمة توعية السياسيين والجماهير معا وطرح افكاره بكل حرية ويبقى المتلقي هو الذي يختار هذا الفكر او ذاك . لكن مشكلتنا ان السياسيون لم يستوعبو ذلك لانهم يعرفو حق المعرفة انهم لم يصمدو عندما يبدأ المثقف بإنتقادهم وتبيان عيوبهم ونواقصهم وهذا صراع نعيشه .   
الاصلاح السياسي في المجتمع مهمة ملقاة على عاتق الوزير الذي يستطيع ان يحول وزارته الى ورشة عمل ثقافي يستهدف المساهمة في تحقيق الاصلاح السياسي المطلوب. او يجعل هذه الوزارة الة بيد حزبه الذي به يرفد المجتمع بهذا الفكر لا غير اعتقد هو الذي يحصل خلال ثلاثة سنين القادمة . ليس لدي اي عداء شخصي مع الوزير الجديد ولم التقيه سابقا لكن لااستطيع ان اهضم بين شخص يصلح ان يكون وزير دفاع سابقا ووزير ثقافة الان بالعربي العراقي ( شي مايشبه شي ) المعادلة غير متوازنة . بمعنى اخر هل عسكرة الثقافة مقبولة الان في العراق ؟   
اواخر ديسمبر 2010
 

159

المنبر الحر / اليوم العفو عن المزورين وغدا عن الارهابين

« في: 09:27 25/12/2010  »

د. كاترين ميخائيل

اليوم العفو عن المزورين وغدا عن الارهابين

عفا المالكي بقرار من مجلس الوزراء عن مزوري الشهادات والغى مساءلتهم قانونيا أواسترجاع ما اخذوه من اموال ومن رواتب طيلة ممارستهم لوظائفهم نتيجة تعينهم بشهادات مزورة . ومعظمهم من الموظفين المحسوبين على الأحزاب  المهيمنة على السلطة وقد عينوا في الوزارات في حكومة المالكي الأولى ومنهم بوظائف عالية ويقدر عددهم الالاف وبمستويات مختلفة . اكتفى بفصلهم من وظائفهم فقط .
سبعة سنوات تصرف اموال الدولة للفاسدين والمفسدين على حساب ابناء فقراء العراق
هذه مخالفة قانونية يجب ان يقدم صاحبها الى القضاء ليأخذ القانون مجراه الطبيعي . خاصة عندما يكون المزورين من القادة في تربية المجتمع وذو المراكز الادارية والسياسية وتحت تصرفهم ملايين الدولارات والان يملكون ارصدة واصبحو رجال أعمال يوظفون اموالهم من مال الحرام داخل وخارج العراق . هذا الشخص مسبقا هو كذاب , حرامي , مخادع . كيف نضمن انه لم يوظف هذه الاموال الطائلة لمصلحة الارهاب ووالقتل والانتقام ممن كشفو عن حقيقتهم .
هذا العفو عملية حسابية مغلوطة وغبن للقانون العراقي وتشجيع لتزوير الشهادات . سيفكر الكذاب والمخادع دعه يتمتع اليوم وغدا رحمة القائد تنتظره .
هذه إهانة لاصحاب الشهادات العليا وأنا واحدة منهم الذين تعبنا وسهرنا الليالي وتحملنا ألالام الغربة والوحدة وحرمنا من عوائلنا وحرمنا من الحياة الطبيعية في شبابنا والان يأتي أحدهم ليزور شهادته في سوق المريدي او سوق الهرج ويعمل الان وهو أفضل من الالاف العراقيين من أمثالي الذين يحملون الشهادات من جامعات عالمية معروفة ومرموقة ويطالبون العمل في العراق ولم تمنح لهم الفرص لان هؤلاء الغشاشين لم يصمدو امام الكفاءات العراقية الحريصة على بناء عراق ديمقراطي يحكمه القانون . بل كانو هؤلاء ومعظم هؤلاء المزورين هم ممن جاءت بهم الاحزاب غير القديرة التي تضع كل خطوة في الحياة امام الحلال والحرام . كيف لم يخطر ببالهم ان يضعو هذه الرواتب الضخمة التي تمتعو بها 7 سنوات للسؤال بين الحلال والحرام . يظهر ان حتى اصول الشريعة جرى الاعتداء عليها من قبل المزورين والان يعتدي المالكي على اصول الشريعة والقانون والعلم وأصحاب الكفاءات الحقيقية من  العراقين . يذكرني عضو البرلمان العراقي خالد العطية كيف نظم مؤتمر ودعى الى مؤتمر في بغداد توجهنا من الخارج المئات من هذه الكفاءات وكنا متحمسين لتقديم خدمات لبلدنا وابناء بلدنا لكن كلها كانت دعايات انتخابية التي جرت عام 2008 كانت انتخابات الحكم المحلي . قدمت لنا استمارات طالبنا بها إرجاعنا الى وظائفنا السابقة .
انا ملئت الاستمارة وقدمتها وبعدها قدمت فايل كامل الى الدكتور هادي الخليلي الملحق الثقافي العراقي في واشنطن عام 2008 ولحد الان انتظر الجواب من سيادة وزير التعليم العالي . لو كنت من المنتمين الى أحد الاحزاب المهيمنة على السلطة وعلى جهاز الدولة لكان طلبي قد نفذ بساعات. هذه حقيقتكم ايها السياسيون .  هكذا الفساد ينخر داخل المؤسسة السياسية والعلمية فكيف أطلب من هؤلاء ان يحاسبو المزورون ؟
أطالب السلطة القضائية  ان تقف صارخة منادية "كفة ميزان العدالة اهينت" . كما أطالب منظمة النزاهة ان لاتقف مكتوفة الايدي . 
اواخر ديسمبر 2010   

160

المنبر الحر / ذبح الدستور العراقي , ذبحت الديمقراطية

« في: 19:56 22/12/2010  »

د. كاترين ميخائيل

ذبح الدستور العراقي , ذبحت الديمقراطية

 
المادة :(14:
العراقيون متساوون أمام القانون دون تمييز بسبب الجنس او العرق او الاصل او اللون او الدين او المذهب او المعتقد او الرأي او الوضع الاقتصادي او الاجتماعي.
المادة (16)
تكافؤ الفرص حقٌ مكفولٌ لجميع العراقيين، وتكفل الدولة اتخاذ الإجراءات اللازمة لتحقيق ذلك.
المادة (20)
للمواطنين رجالاً ونساءً، حق المشاركة في الشؤون العامة،والتمتع بالحقوق السياسية، بما فيها حق التصويت والانتخاب والترشيح.
المادة (14) طبقت بحذافيرها لانهم لم يميزو بين العراقيين ذكر وأنثى في تشكيل الحكومة !!!
المادة (16) طبق الدستور بحذافيره من قبل الحكومة العراقية بإعلانهم المساواة بين المرأة والرجل في تشكيلة الحكومة !!!!!
المادة(20) كفلت الحكومة حق تكافؤ الفرص لكل المنتخبين والناخبين 100% !!!
 كان إعتراض النائبة آلا طلباني نقطة مضيئة لفهمها مواد الدستور المذكورة أعلاه
قالت النائب عن كتلة التحالف الكردستاني آلا طالباني في كلمة تلتها خلال الجلسة النيابية المنعقدة، الثلاثاء، نيابة عن الكتلة النسوية في مجلس النواب إن خلو التشكيلة الحكومية الجديدة من النساء “خرق صريح” للدستور.
وأوضحت طالباني في كلمتها “طالبنا بـ25% من الحقائب الوزارية، ومنصب سيادي في الرئاسات للنساء. خرق صريح للمواد 14 و16 و20 من الدستور”.
وبينت أن “الكتلة النسوية تريد الاعراب عن خيبة املها بغياب النساء، لكننا سنصوّت للحكومة لكي لا نقف ضد مصلحة الشعب العراقي”، معتبرة أن “الديمقراطية في العراق ذبحت بميزان العنصرية كما ذبحت سابقا بميزان الطائفية”.
هل هذا انصاف ان تغيب اكثر من 60% من مكونات الشعب العراقي عن تشكيلة الحكومة العراقية ؟ بالوقت الذي تعاني المراة العراقية اليوم من القتل و الإرهاب، والمفخخات ، وغياب الأمن، والقانون . وتردي الخدمات اليومية وعلى رأسها الكهرباء والماء والخدمات الصحية . النضال الشاق والصعب الذي قدمته نخبة من النساء العراقيات ولا زالت تقدمه سواء في البرلمان او خارج البرلمان كله همش. 
بهذه المناسبة أطلقت السيدة ميسون الدملوجي بيان بهذا الخصوص ذكرت فيه " لقد لعبت المرأة العراقية دوراً فعالاً وأساسياً في إنجاح العملية السياسية منذ سقوط النظام السابق، وكان لها الحضور الأوسع في ثورة الأصابع البنفسجية، وتحملت شتى المصاعب قبل وبعد عام 2003، ودخلت السجون والمعتقلات واصطفت في صفوف المعارضة الوطنية متحدية بشجاعة بطش النظام الدكتاتوري، ولم يكن جزاؤها سوى الابعاد عن عملية صناعة القرار بشكل تام من خلال حذف حقها من أي منصب من المناصب السيادية والوزارية."
أقول للسيدة ميسون الدملوجي :الان نعيش نحن النساء صراع للدخول ندا الى ندا مع هذا التفكير الذكوري البحت غير المتماشي مع العصر ومع طبيعة ما نصبو اليه وهو التوجه الديمقراطي . ان ما يحصل هو تلخيص لهذا الصراع، الفكر الذكوري يريد ان يأخذ بيده زمام الأمور لدفع البلد في الاتجاه الذي يراه منسجما مع مصالحه الذكورية. وفعلا تشكلت الحكومة العراقية بإبعاد النساء بعد مباحثات وصراعات سياسية لمدة 9 أشهر ، كانت كلها تصبو لادارة اجهزة الدولة العراقية وتوزيع الحصص للذكور فقط .هذا يأتي ضد مصلحة الشعب العراقي. البداية السيئة تؤدي الى نتائج سيئة ولذلك نرى ان المشهد السياسي سيكون فعلا معقدا.
هل يجوز بناء العراق بدون مساهمة المرأة العراقية الكفوءة في عملية صنع القرار السياسي ؟
هل يجوز الغاء العنصر المسالم في الوقت الذي نطالب بروح التسامح والمطالبة بالمصالحة الوطنية ؟
 الكوتا انتم صادقتم عليها ايها السياسيون  ؟
اقول للعراقيين رجالا ونساء يجب ان لا نبقى متفرجين سلبيين على ما يجري ونترك زمام الامور بيد من لا يرحم علينا .
هل الذين توجهو الى صناديق الاقتراع كانو فقط من الذكور ؟
 هل مجلس النواب مكون من الذكور فقط  ؟
 ألم يكن نظام الكوتا مقر في الدستور العراقي ؟ فالمرأة العراقية موجودة على الساحة السياسية رغم عدم قناعة الكثيرين من السياسيين العراقيين بذلك .
هل هذه هي هديتنا بمشاركتنا في الانتخابات ؟
هل نسي السياسيون ان المرأة العراقية ضربت المثل الجريئ لكل العالم بتحديها وتوجهها الى صناديق الاقتراع وهي تقود اطفالها امامها ولا تعلم متى تضربها قنبلة الارهاب وتسكب دماءها مع اطفالها ؟ ماذا اقول لهذه الجريئة المضحية المناضلة ؟
ديسمبر 2010

161

المنبر الحر / بيان مكتب النائبة صفية السهيل اليوم 15 ديسمبر 2010

« في: 22:13 15/12/2010  »

د. كاترين ميخائيل

بيان مكتب النائبة صفية السهيل اليوم 15 ديسمبر 2010

أطلقت النائبة صفية السهيل بيان تاريخي مهم موقع من 106 عضو برلمان يستحق التوقف عنده ومراجعة ما يجري على الساحة السياسية العراقية اليوم .
  الغالبية العظمى من مجموع 106 عضو الموقعين هم من القائمتين العراقية والكردستانية . هذا دليل قاطع ان القوائم العلمانية هي التي تتراكض وتعترف بحق النساء العراقيات بالمساهمة بالحكومة المقبلة وهي صادقة لدعم الحركة النسوية العراقية ودعم مطاليب المراة العراقية بعكس الاحزاب والقوائم الدينية المتطرفة التي تريد ارجاعنا الى زمن الحريم وبدعم من الدول الجارة ذو النهج الديني الذي نشاهده في بلدانهم من رجم النساء وإغراق المراة بنصوص دينية لاتتماشى مع الزمن الحالي .
نص من البيان 
   "كون المرأة تمثل (60% ) من المجتمع العراقي، إلا إننا وللأسف الشديد لمسنا عكس تلك الطروحات، فقد رأينا أن المرأة همشت وغيبت عن المفاوضات التي كانت تعقدها الكتل السياسية ولحد الآن مستبعدة من حوارات تشكيل الحكومة المقبلة، و بالرغم من نجاحها الاخير بتصويت البرلمان لحقها برئاسة (25%) من اللجان البرلمانية لقرار الأغلبية الذي صوت على رئاسة المرأة لـ(25%) من اللجان الدائمية.
      من منطلق المواطنة والعدالة و الايمان بالشراكة الوطنية كأساس لخدمة المجتمع دون تميز ولتوفر جميع الامكانيات المطلوبة للنساء العراقيات من الكفاءة والقدرة والخبرة والاهلية والوطنية والشعور العالي بالمسؤولية تجاه خدمة شعبهم وقدرتهم على المساهمة الايجابية ولما يملك العراق من كفاءات نسوية في جميع الاختصاصات وبخبرات عالية ، فان عدداً من عضوات مجلس النواب، اللواتي هن النواة المستقبلية لكتلة نسوية ستلتئم بعمل مشترك بعد تشكيل اللجان البرلمانية، جمعنّ (106) توقيعاً لأعضاء مجلس النواب بشأن مطالبهنّ و قدمت إلى رئاسة البرلمان و رؤساء الكتل البرلمانية والتي نصت:
  أولاً: دعوة الرئاسات الثلاث وقادة الكتل السياسية إلى تخصيص منصبي نائب رئيس الجمهورية ونائب رئس الوزراء للمرأة .
  ثانياً: مطالبة رئيس الحكومة المكلف و رؤساء الكتل السياسية أن يراعو مشاركة المرأة العراقية في الحكومة المقبلة بما لا يقل عن (25%) من مجموع عدد الوزارات .
  ثالثاً: التأكيد على أن استحقاق المرأة العراقية وفقاً لمبدأ الشراكة عليه أن يتناسب مع نسبة المرأة داخل المجتمع وعدد الفائزات في الانتخابات احتراماً لإرادة الشعب ولمفهوم الشراكة الحقيقة.
لا بد لي من التأكيد ان الصراع على السلطة من اجل الحصول على الحصة الأكبر من كعكة السلطة. يعتقد غالبية السياسيون ان الحصول على الحصة الاكبر يجب ان تكون من حصة الفحل العراقي لاغير  .
الان نعيش نحن النساء صراع للدخول ندا الى ندا مع هذه الفحولة غير المتماشية مع العصر ومع طبيعة ما نقول التوجه الديمقراطي . ان ما يحصل هو تلخيص لهذا الصراع،انه صراع ايدلوجي مع القديم والجديد الفحل يريد ان يأخذ بيده زمام الأمور لدفع البلد في الاتجاه الذي يراه منسجما مع مصالحه الذكورية القبلية القديمة والمرأة العراقية من أمثال صفية سهيل تريد ان تدخل المراة العراقية من باب الحداثة والعصرنة وإحترام حقوق الانسان وتطبيق القانون الذي يضمن حقها . والصراع امر طبيعي لكن الطريقة التي تجري بها ادارة الصراع، هي التي تحسم هذا الموضوع الحساس دون اللجوء الى المواقف المتشنجة، كي لا يدفع الى تعقيد الوضع وتصعيب الامور السياسية . المرأة العراقية حريصة على وطنها العراق كحرصها على أطفالها . لذا كان نشاط النائبة صفية السهيل نشاط سلمي مهني عالي علماني ديمقراطي عصري بجمع تواقيع من أعضاء البرلمان وتوجيه نداء حضاري وبلهجة قانونية الى الرئاسات الثلاثة لعدم تهميش المراة وتهشيم تاريخها النضالي في الحركة الثورية العراقية منذ تأسيسها وحتى يومنا هذا المراة العراقية هي الضحية الاكبر في هذا الصراع .
 واتوجه الى الرئاسات الثلاثة متسائلة ؟
هل يجوز الغاء العنصر المسالم من تشكيل الحكومة العراقية ولاسيما اننا نتكلم عن روح التسامح وإلغاء ثقافة الكره والمراة هي اول من يسامح وأخر من يستفيد  ؟
اين المساواة التي يذكرها الدستور " المواطنون سواسية اما القانون "؟
ألم تكن الكوتا ممن انتم صادقتم عليها  ومن الداعمين لها ايتها الرئاسات الثلاثة  ؟
هل مراعاة مشاعر الاحزاب الاسلاموية وفحولتهم اهم من القانون ؟ 
اقول للعراقيين رجالا ونساء والمجتمع المدني يجب ان لا نبقى متفرجين على ما يجري ونترك زمام الامور بيد من لا يرحم علينا بحجة الشرع لايقبل بذلك .
 يتطلب استقطاب القوى النسوية الفعالة الكفوءة في جميع الاحزاب والفئات التي تمثل في البرلمان وتنشيطها موحدة تنظر الى مصلحة المرأة العراقية بعيدة عن الارشادات الحزبية التي تهيمن على البرلمان . وبوجود هذه القوى الواعية والفاعلة في الحكومة القادمة يمكننا ان نخلق قوة ضاغطة وفاعلة ومؤثرة على القرار السياسي . من هنا تأتي ضرورة مشاركة المرأة العراقية الكفوءة في تشكيلة الحكومة الحالية  .
يجب ان نرشح المرأة الكفوءة –الشجاعة –الواعية – ممن تفكر بحلول للجيش الهائل من الارامل والايتام , النساء اللواتي يفكرن بحل لمشاكل المهجرين وتعليم النساء ومكافحة الامية وايجاد عمل للنساء العاطلات والارامل , النساء الريفيات مهملات . المرأة الفلاحة لم يُدق بابها لحد الان وهي بأمس الحاجة لطرح قضيتها والاخذ بيدها . لم يخلو البرلمان السابق والحالي من برلمانيات ناشطات مخلصات لقضية المرأة العراقية  لم أذكر اسمائهن لكن التاريخ سطر نضالهن . كن يطرحن قضية المرأة العراقية في كل المجالات وجلسات البرلمان الخاصة بهذا الشأن. على النساء العراقيات ان يلتفتن الى هؤلاء النسوة وغيرهن من الكفوءات من الضروري أشراكهن بشكل فعال في حكومة المالكي القادمة  .
اواسط ديسمبر 2010

162

المنبر الحر / رسالة الى الدستور العراقي

« في: 17:28 11/12/2010  »

د. كاترين ميخائيل

رسالة الى الدستور العراقي

يضمن الدستور لكل فرد الحق في الخصوصية الشخصية بما لا يتنافى مع حقوق الآخرين والآداب العامة كما تعد حرية الإنسان وكرامته مصونتين
المادة (46) في الدستور، التي تنص على ان "لا يكون تقييد ممارسة أيٍ من الحقوق والحريات الواردة في هذا الدستور أو تحديدها إلا بقانون أو بناءً عليه، على ان لا يمس ذلك التحديد والتقييد جوهر الحق أو الحرية).
خُرق الدستور مرتين :
حملة تقييد الحريات الشخصية تسير وكأن العراق ملك للاسلامويين وبدأت الحملة بحظر الموسيقى في المهرجانات الثقافية ومنع سيرك مونتي كارلو من تقديم عروضه في مدينة البصرة، رفع التماثيل للفنانين , رفع دعوة ضد مؤسسة المدى لانها تفضح فساد الحكومة وبعدها جاءت غلق نادي اتحاد الأدباء . انها حملة شرسة  تأتينا من كل الاتجاهات الاسلاموية المتطرفة وهي تحمل ويلات من الدول الجارة لثقافة وتاريخ العراق .
قانون مجالس المحافظات ينص (مجلس المحافظة هو أعلى سلطة تشريعية ورقابية ضمن الحدود الإدارية للمحافظة لها حق إصدار التشريعات المحلية في حدود المحافظة بما يمكنها من إدارة شؤونها وفق مبدأ اللامركزية الإدارية بما لا يتعارض مع الدستور والقوانين الاتحادية).
إتخاذ مثل هكذا قرارات من قبل محافظ بغداد والبصرة هو خارج صلاحيات الحكومات المحلية وهذا مخالف للقانون والدستور والان لسنا في نظام شمولي .
 ألم ينطق الدستور العراقي ويقول: " نعم انا هنا لماذا تعتدون على حرمتي ؟ "
هذه القرارت تقف بالضد من المادة (46) من الدستور العراقي المذكورة اعلاه .
اين حقوق الناس العامة من مختلف أطياف الشعب العراقي لاسيما ان عدد المسلمين العراقيين الذين يشربون الخمر أكثر بألالاف المرات من عدد الاقليات التي تشرب الخمر وهم المسيحيون اليزيديون الصابئة المندائيون كل هذه الاقليات تتقلص نسبتهم الان في العراق  نتيجة  الارهاب الذي رفع سيفه عليهم. لماذا يحرم كل هؤلاء من ممارسة حريتهم الشخصية في ظل العرف الاسلاموي الذي يفرض على الشعب بغير إرادته .
  نتيجة تهيمن التيار الاسلاموي المتطرف الذي يأتينا من الدول الجارة يُصدر المسئولون مثل هذه القرارات التي تعتبر تقييد كامل لحرية الفرد العراقي . هذا تدخل صارخ بشأن العراق لارجاعنا الى الوراء الى دولة طلبان بحجة نحن نعيش ضمن العرف الاسلامي  .
هناك حقائق بإعتراف نائب في البرلمان العراقي عن هذا النهج الاسلاموي المتخلف :
 النائب يوني أدم كنا ":هيئة السياحة كانت تعهدت بتجديد إجازات المحال المجازة حتى العام 2009، إلا ان جميع أصحاب المحال حاولوا تجديد إجازتهم، قوبلوا بالرفض من قبل بعض الاشخاص في الهيئة بحجة أن الشرع لا يسمح لهم بالتوقيع على تلك الاجازات"، داعيا هيئة السياحة إلى "ضرورة تكليف أشخاص آخرين يستطيعون التوقيع على تلك الإجازات
إغلاق محلات بيع الخمور "اتخذ باستعجال ومن دون تأني كما شهد اتخاذه شدا وجذبا بين من يغلق محال بيع الخمور وبين من يعطي الإجازة"، لافتا إلى أن "عدد المحال المخالفة التي أغلقت بلغ رقما مهولا وهو 400 محل، فيما تقول الجهات المعنية أنها أغلقت 96 محلا مخالفا فقط جرى الالتفاف على القانون ."
العراق لم يكن فيه من التطرف الديني بل كان للمساجد والمعابد والكنائس موجودة منذ نشأت الاديان إلا في زمن الديمقراطية الاسلاموية أخذنا نحجب حرية الصحافة ونحجب حرية الفرد في العيش إذن أيها السياسيون العراقيون لماذا أعدمتم الدكتاتور صدام والان انتم تأخذون محله بحملتكم الايمانية التي لاتختلف عن الحملة الايمانية للدكتاتور المقبور وإجرائكم هذا أسوء من إجراءات الدكتاتور المقبور .
الان حملة كبيرة يقوم بها المثقفون والسياسيون الوطنيون ضد قوى الظلام الذين يريدون أرجاعنا الى زمن القرون الوسطى . هذا صراع أيدلوجي بين القديم والجديد.  ليس الان زمن الرجوع الى الوراء بل العكس العصرنة والتوجه الحضاري والبحث عن وسائل الترفيه والتثقيف هي سمة العصر لاسيما وان العراق يمتلك ملكة عريقة في مجال الثقافة والتمدن والتحضر لماذا يفرضون علينا دولة طلبانية رغما عنا ؟   
أين وزير الثقافة ؟ هل يعرف ان مهمته نشر الوعي الثقافي ام نشر الوعي القمعي للتعبير عن حرية الرأي .
على المحكمة الاتحادية ان تتحرك وتفسر للسياسيين عن خرقهم للدستور بوعي او بغير وعي.   
على المجتمع المدني ان يقول كلمته ويقف مع المثقف والفنان والاعلامي والصحافي ويقدم دعوة قضائية ضد محافظ البصرة ومحافظ بغداد كي يعرف السياسيون ليس كلما يشتهون يستطيعو الحصول عليه هناك قانون يحاسب ورقيب مدني يراقب ويوجه بالاتجاه الصحيح . الشعب العراقي تحدى الارهاب وذهب يصوت على الدستور العراقي والان يضطهد الدستور ويضطهد من صوت عليه .   
اواسط ديسمبر 2010

163

المنبر الحر / نعم لاجتماعكم ايها القادة السياسيون

« في: 10:12 28/11/2010  »

د. كاترين ميخائيل

نعم لاجتماعكم ايها القادة السياسيون 

 الساحة العراقية تشاهد اليوم الصراعات الدولية والإقليمية تدار اليوم بقوى عراقية وأخرى خارجية. فالمجتمع العراقي في المرحلة الراهنة يعاني من مشاكل كثيرة صعبة ومتشابكة وذات تأثير مباشر على وجهة تطوره الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية . الثقل الاكبر لهذه الصراعات يقع على القوميات والفئات الصغيرة التي لاتستطيع ان تصمد أمام هذه الهجمات الشرسة . ما يعيشه المجتمع حالياً هو حصيلة فعل وتفاعل تلك التناقضات والصراعات الدولية والعربية والاسلاموية التي تتجلى في الأحداث اليومية والقتل العشوائي لهذه القوميات الصغيرة المسالمة والحكومة العراقية اثبتت عدم القدرةعلى توفير مستلزمات الخلاص لهذه القوميات فهي تواجه :
الارهاب الدولي يحاول بكل اساليبه من اشاعة الفوضى والرعب والتفجير والنهب والاغتصاب والاعتداء على اعراض الناس وللقوميات غير المسلمة حصة الاسد من هذا الارهاب مثلا كانت مدينة الدورة غالبية سكانها من المسحيين الان قتل واغتصب وهجر بالقسر الالاف منهم وكان أخرها مذبحة كنيسة السيدة نجاة  والحال مستمرة مع بغداد والموصل حيث هجر معظم السكان المسيحيين متوجهين الى سهل نينوى ومناطق كردستان والقسم الاخر شرد لاجئين في دول مختلفة من العالم . ولهذا السبب اخذ عددهم يتناقص في العراق بسبب الهجرة الجماعية الى دول المهجر .
يوثق التاريخ السياسي والاجتماعي والاقتصادي عبر الازمات الاتي : لا امن ولا امان ولا استقرار ولا حياة انسانية لاية شريحة في غياب المشروع الوطني الديمقراطي ,دون إحترام حقوق القوميات الصغيرة، ومن دون بناء مؤسسات مدنية وطنية ديمقراطية ، تعطي كل فئة حقها  ، الكل في العراق له الحق بالاحتفاظ  بحقوقه كاملة مهما كان عددها ، صغير اوكبير ، ولكل فرد عراقي له حق وحقوق المواطنة بدون تمييز ، استنادا الى مواثيق الامم المتحدة وقوانين العصر الحديث . فعلى الجهات المجتمعة يوم امس ان ترسم لستراتيجية واضحة المعالم ل:" الكلدواشورية سريانية " وعلى مستوى الدولة والمجتمع , وبالتنسيق مع العناصر الاكاديمية والمثقفة  من هذه القومية المعنية بالامر لاسيما وانها غنية بكادرها من كلا الجنسيين .
اليوم يعطيني أمل بخطوة صحيحة كنا نطمح بها لسنين واليوم سُمع ديك الصباح يٌنادي كفانا تشرذما وقتلا وذبحا وأخيرا فكرنا لنجلس جنبا الى جنب متناسين كل خلافاتنا وراء ظهرنا وكلي أمل ان تتكلل جهودكم الخيرة أيها المجتمعون بنجاح لخدمة ابناء شعبنا لتثبيت حقوقه القومية و الأدارية و الثقافية والسياسية على ارض اجداده.
لكني بألم وجدت عدم مشاركة المرأة في هذا الاجتماع أعتبرها نقطة ضعف كبيرة , لاسيما وان هناك بعض الاسماء النسوية الكلدو اشورية سريانية النشطة على المستوى السياسي والثقافي والاجتماعي والفني والادبي وهذه ظاهرة صحية طبيعية ان تتواجد في كل منبر لكن لماذا غابت او تغيبت عن هذا الاجتماع؟  يجب ان نضرب المثل لكل القوى السياسية الاخرى في العراق ارجو ان يعالج الموضوع.
 ما المطلوب من هذا الاجتماع :
المطاليب الانية
1-    رسم جدول زمني لاجتماعات متكررة ومكثفة في هذه الفترة الحرجة . على ان تدرس هموم هذه القومية وتتخذ العلاجات السريعة الانية المؤقتة اولا لانقاذ هذه الفئة والحفاظ عليها الان من اي عدو غدار من خلال التنسيق مع السلطات العليا في الدولة ومع الاجهزة الامنية للحفاظ على العيش بسلام وحفاظ ممتلكات هذه القومية من أديرة وكنائس وممتلاكتنا العامة الاخرى .
2-    عدم طرح واقحام السياسيين بايجاد تسمية لهذا الشعب الذي يقتل ويذبح بل التفكير يجري بجمع شمل العائلة وانقاذ هذا الشعب المذبوح .
3-    يعطى فرصة للمجتمع المدني ان يعبر عن رايه بالعملية السياسية على الاقلام والمثقفين ان ينهضو ويدعمو هذه الخطوة الكبيرة الصغيرة .
4-    قيادة حملة كبيرة مدعومة من بغداد واربيل لاقاف الهجرة الى الخارج . 
خطة عمل ستراتيجية طويلة الامد

 1-هناك الكثير من الحقوق والواجبات التي يفترض أن تنظم وأن يوضع لها نص يتفق عليه الجميع ، سواء أكان ذلك في التعديلات القادمة للدستور الدائم أم في قوانين خاصة أم في نظم وتعليمات إدارية.
2- زج  فعلي ومؤثر ويومي للمثقفات والمثقفين كلدواشوريين سريان من السياسيين والمستقلين في الداخل والخارج . ويعد الكادر الاكاديمي والثقافي من القوميات غير المسلمة كادر مهم على مستوى العراق بشكل عام ويشكل نسبة كبيرة لكن لم يعطى له المجال اولا ,ثانيا  فئة المثقفين المغلوب على امرهم على مستوى العراق اجمع رغم ان اقلامهم تكتب ونشطة جاءت بثمارها المرئية امام العنفوان الارهابي من جهة وعنفوان القوى الدينية المرسلة من الدول الجارة على عموم العراق من جهة اخرى  .إذ انها تعمل كالنحل تبحث هنا وهناك وهذا المطلوب منها الان . 
3- من مصلحة هذه القوميات والمجموعات غير المسلمة في المنطقة أقصد اليزيدية والشبك ان تعقد اجتماعات مع بعضها أقصد هذه الهيئة المشكلة المجتمعة تبحث مع القوميات الاخرى المعنية موضوع الحكم الذاتي لسهل نينوى على ان يشمل المثقفات والمثقفين الكفوئين بقضايا الدستور وتطرح مطالبيها بالتعاون مع ممثليها في البرلمان.
التوصيات
1-   1- توضع قيد الدراسة المسهبة الدقيقة فكرة إقامة منطقة أمنة نسميها منطقة حكم الذاتي ,محافظة الاقليات لاتهمني التسمية بقدر ما يهمني كيفية إدارة هذه المنطقة لكن بالضرورة ان تكون تحت إدارة وإشراف الامم المتحدة والهيئات الدولية الاخرة كخطوة عاجلة . الخطوة الثانية  يجري إستفتاء لابناء هذه المنطقة لمن يجب ان يخضعو الى بغداد او أربيل . الساكنين اليوم على الاراضي ان يقررو بأنفسهم بعيدا عن اي تدخل من أجندات الاحزاب السياسية العراقية .
2-   اتمنى وارجو ان ﻻ ندخل في معركة وصراع على المناصب و الكراسي وعدم تفضيل المصلحة الشخصية على مصلحة أولاد شعبنا المشردين والمذبوحين من الوريد الى الوريد .   
3-    إتخاذ إجراءات سريعة ومهمة وبمساعدة المنظمات الدولية للعمل لتأمين الاستقرار لهؤلاء الناس وفتح فرص عمل للاستثمار والعمل داخل المنطقة وإنهاض إقتصاد المنطقة وبهذا سنوقف الهجرة القاتلة خصوصا لشريحة الشباب من أبناءنا ونوفر لهم  العيش بامان واستقرار بدل بهدلة اللجوء والتشرد في الخارج .
4-   بالضرورة ان يدخل العنصر النسوي في الاجتماعات ,وأعتب على النائب يونادم كنا ان لايغفل هذا الامر لانه اول من يتحدث ويدافع عن المراة في البرلمان العراقي فكيف لداخل عائلتنا .
5-                     أواخر نوفمبر 2010

164

المنبر الحر / تشكيل الوزارة مهمة عسيرة

« في: 10:09 27/11/2010  »

د. كاترين ميخائيل

تشكيل الوزارة مهمة عسيرة

يواصل الشعب العراقي المغلوب على امره متابعة موضوع تشكيل الوزارة ، وبقلق يرى الشعب اغلب الأطراف منهمكة في حساب النقاط والحصص المتوقعة من الوزارات في الحكومة الجديدة، ولا يتعدى اهتمام الكتل الفائزة إلا الموضوعات التالية: اعطني وزارة سيادية اعطيك اثنتين خدميات أو إثنتين من وزارات دولة وكأن العملية مجرد تصريف أعمال او مقايضات تجارية . يظهر ان سياسيو العراق من امهر تجار العالم في المقايضات انصح الدول الكبرى ان تستفيد من خبراتهم !!! انه صراع على السلطة على الطريقة البدوية ، للاسف الشديد كثير من الوجوه السياسية العراقية هي من هذا النوع الوضيع بالتعامل السياسي ويالها من حكومة تنقذ البلد من مأساته .
علما ان هناك نص دستوري واضح :
"ينص الدستور العراقي على أن يقدم المرشح المكلف بتشكيل الحكومة( السيد نوري المالكي) أسماء وزراء حكومته الى مجلس النواب خلال شهر واحد من موعد تكليفه رسميا بالمهمة من قبل رئيس الجمهورية."
في اجتماعات القوى السياسية وفي الجلسات الرسمية ومنها البرلمانية تردد دائما مقولة الحفاظ على الدستور وضرورة الالتزام به، لكن كثيرا من المواد الدستورية عمليا لاتطبق لانها مرتبطة بتشريع قوانين تجعل النصوص الدستورية أمرا قابلا للتنفيذ وليس من منفذ يحترم الدستور. الصراع على السلطة عقيم ومتخلف ، كثير من الوجوه المنتخبة ثقافتهم توحي انها بدوية أكثر مما ان تكون حضارية .
انها حقا ازمة تتوالى بعدها ازمة :
لمعرفة مستوى ازمة التشريع يكفي ان نتذكر ان الحق الذي منحه الدستور للنواب في اقتراح القوانين لم يستخدم خلال الدورة البرلمانية السابقة انعكست الاية حيث السلطة التنفيذية هيمنت على السلطة التشريعية وبقي النواب دائما ينتظرون من الحكومة ان تقدم مشاريع القوانين ، فهيمنت الحكومة بذلك وهي مؤسسة تنفيذية على العملية التشريعية وهنا اختلطت الاوراق لان الاحزاب السياسية المتنفذة تتدخل وفق مصالحها واين تكمن قوتها فهي تدخل من ذلك الباب .
كثيرا من الاشخاص والقوى يرفعون شعار الاهتمام بالبرامج الحكومية لكنهم عمليا يهتمون بالمواقع التي تضمن لهم امتيازات ورواتب ضخمة على حساب مصلحة المواطن الفقير علما ان العراق فيه الكثير من المفكرين والكتاب ومحبي العلم واصحاب الرأي والعارفين بشؤون الحكم وإدارة مؤسسات دولة الا انهم مقصيون عن مواقع العمل المهني الرسمي والحكومي لانهم لاينتمون الى الاحزاب المهيمنة على البرلمان الان . وهذه النخبة من ابناء الشعب ليس من حقها ان تكون جزء من بناء العراق وتعطى صورة للشعب ان الاحزاب المهيمنة هي التي تملك كادر كفوء ومؤهل لاغير . من هنا القول المهنية لاتؤخذ بنظر الاعتبار قوة الميزان السياسي هي التي تحكم فقط وهنا تكمن الكارثة .
للخروج من الازمة
يتطلب
1- اللجوء الى خيارات ووسائل استثنائية هي الخيار الافضل مثلا ان يقوم البرلمان بتشكيل هيئة من خبراء قانونين مستقلين بعيدين عن تأثيرات الكتل السياسية من خارج اعضائه . هذه الهيئة تقوم بحصر كل القضايا المهمة التي تحتاج لتشريعات سريعة في مؤسسات الدولة العليا وعلى رأسها مهمة تشكيل الوزارة .
2- بالضرورة التركيز على منهجية الادارة والحكم بدل التأكيد على الاسماء والحصص والنقاط والكتل الفائزة او التحالفات الوقتية الهشة.

3- في الدورة البرلمانية السابقة، كانت الطبيعة التوافقية او المحاصصة وراء تعطيل الدور الرقابي للبرلمان اولا وأخيرا ، بينما كانت القضايا الخلافية والغضب السياسي وراء عرقلة تشريع عدد من القوانين المتعلقة بقضايا خلافية وبقي العشرات من القوانين التي ترتب منهجية وإدارة الدولة مرمية على الرفوف العالية ولهذاخرجنا بهذه النتيجة العرجاء . بالضرورة معالجة هذا الموضوع في هذه الدورة البرلمانية . الاختبار الحقيقي لرئاسة البرلمان هو دوره الرقابي التحولات في العراق بطيئة في تحقيق نتائجها ، ولازلنا نحلم ان نسمع منها خطة واضحة لمعالجة البرلمان الذي ولد ضعيفا كما الذي سبقه وهذا يؤدي الى تشكيل وزارة ضعيفة تخدم مصلحة الحزب قبل مصلحة الشعب .

4- في الدورة البرلمانية السابقة كانت الطبيعة التوافقية او المحاصصة وراء إقصاء الدور الرقابي للبرلمان، والان تتكرر التجربة ثانية.

5- من الضروري السماح لاصحاب الفكر والزهد والاخلاق بالوصول الى مواقع الادارة العليا، اذا بقي الحاكمون يتنافسون على المناصب فسوف نحصل على تجربة سابقة لابل تقوي الدور الصدامي ولكن بمظهر مختلف. الان الوضع اخطر لان رؤوس الاموال تكدست بايادي غير نظيفة واصبحت ذو خبرة بكيفية تكديس وإخراج هذه الاموال من العراق وإستثمارها في الخارج لهدم العراق.
6- على المثقفين والمفكرين اجراء تعديلات جوهرية على ثقافة المسؤولين في العراق لذا نحن بحاجة الى حكومة مفكرين ودعاة ذو منهج واضح ممن ينتمون الى اصحاب مدرسة في التنمية والاعمار والبناء لا أصحاب التزمت بالقديم وتنفيذ اجندات خارجية كما جرى في الدورة السابقة .
نهاية نوفمبر 2010
Dr. katrin Michael

165

المنبر الحر / مذبحة كنيسة السيدة نجاة = أنفال

« في: 18:48 14/11/2010  »

د. كاترين ميخائيل
 

مذبحة كنيسة السيدة نجاة = أنفال   

كنا ولازلنا نسمع من كبار السن من ابناء العراق سمعو من جيرانهم اليهود أثناء تهجيرهم المقولة التالية:
( الاحد يأتي بعد السبت ) ماذا تعني ؟ بعد تهجير اليهود يأتي تهجير المسيحيين .رحل يهود العراق بعد الحرب العالمية الثانية على أيدي العروبيين المتشبثين بترسيخ (امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة ) فعلا يتحقق اليوم بما نطقو به قبل أكثر من نصف قرن .  اليوم يرتكب الارهاب جرائم الانفال ضد المسيحية مذبحة السيدة نجاة هي إستمرار لسياسة مرسومة من الارهاب لاخلاء العراق من المسيحيين .
 في التاريخ الحديث مذبحة إبادة المسيحيين الاولى كانت أنفال 1933 أول مجزرة ارتكبت ضد المسيحيين كانت في العهد الملكي  ,قامت بها الحكومة نفسها، خلال الحملة العسكرية التي شنها الفريق بكر صدقي ضد الآثوريين في شمال العراق، والتي راح ضحيتها إكثر من 3000 قتيل من المقاتلين والنساء والاطفال والشيوخ بالاضافة الى الاعتداءات الصارخة على النساء والاطفال مما أدى الى هجرة الالاف منهم الى الدول المجاورة كانت أولى أنفال العراق في القرن الماضي وبعدها تعددت الانفالات في العراق على مختلف أبناء الشعب العراقي الذي كان يقف ضد النظام الدكتاتوري المقبور وهؤلاء هم من نفس السلالة . إذن الانفال تتكرر في العراق بألبسة مختلفة واليوم يرتدون اللباس الديني .
 
 الآن يحاول الإرهابيون، وبدعم من بعض دول الجوار (السعودية وسوريا وإيران ومصر ) تفريغ العراق من المسيحيين والصابئة واليزيديين والكاكائيين بعد ان فرغ من اليهود . هذه هي سياسة المتطرفين في منطقة وهم من داخل وخارج العراق .   
 
بعد إسقاط نظام البعث الصدامي عام 2003، تعرض المسيحيون في العراق لهجمات مستمرة من قبل المتطرفين مما أدى إلى ترحيل وهجرة أبناء هذه الطائفة داخل وخارج العراق لم يتبق في العراق إلا نحو 87 ألف مسيحي من اصل 1.25 مليون." (تقرير بي بي سي، ليوم 1/11/2010.) ولم يبقى من الصابئة غير 10% في العراق . تعرضت القرى اليزيدية الى أبادة جماعية في قضاء سنجار كل هذا أمام أعين الحكومة في بغداد وليس كل المسلمين يهلهلون لها سوى ان كانو في الشمال او الوسط او الجنوب . بل هناك الكثير من الجيران والاصدقاء من العوائل المسلمة تحتضن هذه الفئات في بيوتها وهناك علاقات عريقة مع العوائل العراقية التي لاتجعل من الدين حاجزا في المجتمع . لكن التيار الاسلاموي الذي يزرع الفتن والشعوذة والارهاب والقتل وهنا يجب التمييز بين المسلم والاسلاموي الارهابي .
كنت في كردستان قبل ثلاثة أسابيع وسمعت من عدد غير قليل من أبناء الشعب الكردي يقولون ( ماهذه الفوضى الكبيرة لمجرد قتل عدة أفراد من المسيحيين إنقلبت الدنيا؟ أين كان العالم عندما قتل الالاف من الاكراد ) ؟ الحقيقة هذه الاقاويل تروجها الاحزاب والقوى الاسلاموية في كردستان وهي بتحريض من سعودية وإيران وسورية .بعكس موقف حكومة أقليم كردستان التي تحتضن المسيحيين على أرض كردستان .   
علما القوميات التي ذكرتها من غير المسلمة غير الكردية وانا وعائلتي واحدة منهم ساهمنا في الثورة الكردية ,ساندنا وناضلنا في ساحة قتال واحدة نحارب النظام الفاشي الدكتاتوري ومن عائلتي أعطينا شهداء والكثيرين من أمثالي حيث ساهم في الثورة الكردية من أبناء الشعب العراقي ومن كل محافظات العراق دون استثناء ولكن بنسب مختلفة . هناك دماء زكية قتلت ودفنت على أرض كردستان من أبناء الوسط والجنوب بكل أطياف الشعب العراقي دون إستثناء . موقف حكومة أقليم كردستان  واضح تبدي إحتواءا لهذه القوميات الصغيرة رغم ان التجربة لم تخلو من أخطاء كبيرة لهذا السبب تهاجر هذه القوميات الى الخارج وتتهجول وتتحول الى لاجئين من ضحايا الحروب في دول الجوار . أما حكومة العراق لم يحركها ساكن سوى زيارة المكان المنكوب او تخرج أمام الاعلام لتبدي تضامنها الشفهي . هل التضامن العملي دخل في برامجها ؟ بل نسمع دائما الجواب كل الشعب العراقي هو الهدف هذه حقيقة مرة لكن هذه القوميات الصغيرة هي الاصيلة بهذا البلد هي أهل البلد هجرت وقتلت وسلبت والحكومة العراقية تجد أعذار من هنا وهناك لتبرر موقفها غير المشروع الضعيف لتقديم يد المساعدة وحماية هذه القوميات الاصيلة لبلاد الرافدين . ربما يحتاج السياسييون في العراق لاعطاء بعض الدروس في التاريخ والجغرافية .   
الاحزاب السياسية الكبيرة التي هيمنت على السلطة منذ سقوط النظام الدكتاتوري عام 2003 تتحمل كامل المسؤولية حيث كان إنشغالها بجمع المال والمصالح الشخصية والعائلية والقبلية والفساد الاداري والمالي والحزبي أدى الى هذه النتيجة . المفروض بالسلطة القضائية العراقية ان تتحرك لمحاسبة هذه الاحزاب التي أخذت البلاد الى الهاوية وسمحت لدول الجوار ان تتدخل وترسل إرهابيين قتلة الينا .
على منظمات المجتمع المدني ان توحد جهودها لتقديم أصحاب المسؤولية بالحكومة العراقية الى القضاء ومحاسبتهم لهذه الخروقات الامنية .
 
ما المطلوب من الحكومة العراقية :
على رجال الدين من جميع مذاهب الدين الاسلامي ليس في العراق فقط بل كل الدول الاسلامية التفكير وبأسرع وقت إصدار فتاوي ترفض قتل غيرالمسلمين وجعل النصوص الدينية التي تدعو الى السلام والرحمة والتعايش السلمي بين مكونات الكرة الارضية هي مهمة أنية ملحة .
على التيار المعتدل في الاسلام ان يكون أكثر نشاطا خاصة بين الشباب ويستشهد بأيات قرآنية التي تدعو الى التعايس السلمي على الكرة الارضية والصداقة والاخوة بين شعوب العالم .
المنابر الدولية من الضروري ان تكون أكثر نشاطا لاتكتفي بالادانة على الورق فقط . اننا نتعامل مع أناس في القرون الوسطى وليس بشر من قرن الواحد والعشرين .
المفروض ان ينشغل علماء العالم بدراسة الفكر الوهابي الذي تنتجه  السعودية وأخص هنا رجال القانون من كل أنحاء العالم الاسلامي .
على الجانب الدولي ان يتولى مراقبة المناهج في الدول التي تدعو الى زرع الحقد بحق الديانات الاخرى وفي المقدمة السعودية البترولية وحكومة ايران التوسيعية  .
على المجتمع الدولي ان يقدم أصحاب الفضائيات والاعلام المهرج والداعي الى الحروب الى المحاكم الدولية ويعتبر هذا أحد اركان الابادة الجماعية لان التكنلوجيا الحديثة يسئ إستخدمها لغسل أدمغة المراهقين الاميين من الدول المتخلفة والمتطورة ايضا .
على الدول التي تطالب ببناء وتغيير الشرق الاوسط وتوحد جهودها وقرراتها الدولية وتعتبر هذا هو الخطر الذي يهدد البشرية جمعاء. اواسط نوفمبر 2010
اواسط 2010نوفمبر

166

المنبر الحر / خطوتان الى لامام "بغداد وأربيل"

« في: 13:14 23/07/2010  »

د. كاترين ميخائيل

خطوتان  الى لامام "بغداد وأربيل"

تصفحت الاخبار اليوم لاجد نفسي متفائلة مبتهجة لخبرين يخصان كل أمرأة عراقية وقلت مع نفسي نعم نحن بخير .
 أولا شدة ورد معطرة  بألوان الشعب العراقي أهديها الى البرلمانيات في أقليم كردستان على الجهود التي بذلنها للخروج بهذا القانون الانساني الحضاري. اقيم عاليا جهود منظمة وادي وبعدها الان التقرير المفصل لمنظمة هيومن رايتس الامريكية المختصة بقضايا حقوق الانسان على المستوى العالمي. اما ما يخص العنف الاسري كانت وزارة الداخلية في بغداد تخطو خطوة الى الامام ايضا . هذا تطور قانوني وإجتماعي جديد نحو الحياة الحضارية  .
السليمانية
"ذكر نائب لجنة الدفاع عن العنف الاسري , برلمان اقليم كردستان اليوم الاريعاء أضاف فقرات جديدة على قانون العنف الاسري من ضمنه قرار يمنع ختان النساء .
أن "المرأة تشعر اليوم بانخفاض في ظاهرة ممارسة العنف ضدها بسبب وجود من يساندها  والقانون"..مرجحا كذلك "انخفاض عدد جرائم القتل التي ترتكب بحقها بعد تطبيق القانون الجديد الذي لا يتعامل مع قتل المرأة امرا بسيطا  . تعتبر لكونها جريمة قتل.  جرائم شرف"
"مشروع القانون اضيف اليه مواد وفقرات جديدة  مهمة   بخصوص القائمين بجريمة ، اضافة الى اصدار قانون يمنع  ختان وقدمت مديرية العنف ضد المرأة امس الثلاثاء تقريرها الخاص بستة اشهر الماضية لاقليم كردستان في مؤتمر صحفي، وبحسب التقرير سجلت 59 جريمة قتل على مستوى الاقليم، و . 207 ظاهرة حرق النفس، و1038 شكوى، و 671 تعذيب، و 63 العنف الجنسي..
 آكانيوز  .

أما في بغداد صدر القرار التالي من وزارة الداخلية :
الداخلية تستحدث رقما خاصا بالعنف الأسري في بغداد
قررت وزارة الداخلية استحداث خط ساخن لتلقي الشكاوي المتعلقة بالعنف الاسري على مدار الساعة ممكن الاتصال .
وقالت الوزارة إن ضابطا برتبة عقيد سيقوم بتلقي الشكاوى وإجراء المقابلات في أحد مقري الدائرة العامة الجنائية والحركية سلطة الدولة في جانبي الكرخ والرصافة،وطلب طرف محاسبة الطرف الآخر يتم اللجوء إلى القضاءالاطفال من قبل الام او الاب . .
يدخل ضمن العنف الأسري  سيكون القضاء هو الحاكم على اي اعتداء الزوج على زوجته .

الخطوة الثانية
 
1- على الاعلام ان يلعب دوره بنشر ثقافة التحضر والابتعاد عن الطابع القبلي العشائري المتخلف الذي يطغي على الطابع الحضاري الذي تتمتع به مدن واقضية وقصبات  في كردستان في هكذا مجتمع تقليدي يكون لرجال الدين وأئمة الجوامع دور ريادي لقيادة المجتمع هذا مما يضعف دور مؤسسات الدولة  ومؤسسات المجتمع المدني لتوجيه الارشادات الصحية والقانونية  لتوجيه المجتمع الى التقدم والتطور والسير قدما. توجيه المجتمع لممارسة القانون هي مهمة سياسية اجتماعية .  اي عنف يصدر من داخل العائلة وخارجها يحكمه القانون وليس العادات والتقاليد البالية القبلية . الجهاز الصحي بشكل عام ضعيف في كردستان المستقرة وضعيف جدا في العراق كعموم العراق الاعلام لازال غير فعال بتوعية المواطن عن الثقافة الصحية الجنسية والانجاب حتى داخل المؤسسات الصحية وهذا يأتي من قلة عدد الكادر الصحي في عموم العراق.
2- التوعية الصحية ضعيفة في القرى والارياف قد يتواجد مستوصفات صغيرة وهناك اقبال المواطنين عليها لكن الجانب الصحي ضعيف ببرامج التوعية الصحية على المستوى المحلي والعائلي لازال ضعيف. هكذا بالنسبة للجانب الاجتماعي ايضا كمؤسسات اجتماعية لتوعية النساء بالامور الحياتية اليومية ومنها قضايا الولادة والانجاب  . اساليب توعية الشعب بإكمله عن ماهي حقوق وواجبات المواطن ومنها الطفل والوالدين غير موجودة لدينا على عموم العراق .

3- لازلنا نعاني من نقص في رقابة المجتمع المدني للظواهر غير الصحية غير المقبولة صحيا ولا انسانيا. والقضاء ليس بمستوى المسؤولية تجاه القضايا الاجتماعية المتفاقمة . اتسأل كم قاضية ومحامية في منطقة كردستان تطرقت الى هذا الموضوع ؟ هل إهتم القضاء في كردستان بما فيه الكفاية بهذا الخصوص عليه يتطلب القيام بدورات تأهيلية للخريجين الجدد من رجال القانون بالتوعية بموضوع العنف الاسري . 
4-  الجميع هم الضحية ابتداءا من الوالدين والمرأة التي تقوم بالعملية والمجتمع في هذه القرية التي تمارس فيها العملية الجميع لايعرفو مدى خطورة هذه الممارسة من الناحية الصحية . لكن الضحية الكبيرة هي الشخص المجني عليها الطفلة الصغيرة . عليه حملة توعية بهذا الخصوص مهمة كبيرة امام الاعلام والمجتمع المدني وخصوصا المنظمات المهتمة بشأن المرأة داخل وخارج كردستان .  وسائل الاعلام لم يكن لديها الجرأة الكافية في العراق للتطرق لهذا الموضوع . ثقافتنا الشرقية تصور لنا الحديث عن الثقافة الجنسية يعتبر من المحرمات . النظرة العامة للمجتمع يعتبر هذا شأن داخلي للعائلة , والحديث عن ثقافة الانجاب على عموم العراق يعتبر من المحرمات .
5- الان يجب ان توضع برامج ومعالجات كافية لمحاربة ومكافحة ظاهرة العنف على مستوى الشعب رجالا ونساءا بحيث تصل الى الريف يقابلها التثقيف بعدم التمييز بين المواطنين عامة وخصوصا عندما تصل قضية تمييز بالتعامل بين المرأة والرجل في الريف يشتد الصراع بين الحديث والقديم ويهيمن الجانب القديم هذا يأتي من طبيعة المجتمع القبلي الفلاحي .
 6- السبب الاخر ثقافة اللجوء الى القانون ضعيفة في العراق وشجعها النظام الدكتاتوري وبعدها جاءت الحكومات المتتالية الغارقة بالتطرف والتخلف لترسخ الثقافة العشائرية القديمة بحجة نحن مجتمع متحفظ وهنا يزداد غبن المرأة العراقية .لهذا السبب من مصلحة المرأة العراقية ان تربط مصيرها بمصير القوى العلمانية .
نهاية تموز 2010

167

المنبر الحر / حملة تصحيح الحجاب الى أين ؟

« في: 09:02 06/07/2010  »

د. كاترين ميخائيل

حملة تصحيح الحجاب الى أين ؟

منذ مائة عام كتب الشاعر العراقي جميل صدقي الزهاوي :

اسفري فالحجاب يا ابنة فهر هو داء في الاجتماع وخيم
كل شئ الى التجدد ماض فلماذا يقر هذا القديم ؟
اسفري فالسفورللناس صبح زاهر والحجاب ليل بهيم

ويقول أيضا :
مزقي يا ابنة العراق الحجابا أسـفري فالحياة تبغي انقلابا
مزقيــه واحرقيــه بـلا ريــث فقـــد كــان حارســا كذابــا

ألن تغضب عظام الزهاوي علينا ؟ ألا يقول لنا انهض ايها العراقي الابي من النوم العميق لتخاطب الذين يظلمون نساء بلدك وانشد لهم من جديد ، إلى أين يمضي العالم وإلى اين انتم ماضون ؟
اما الرصافي فقد كان له جزء خاص في ديوانه سماه " النسائيات " وخصصه للدفاع عن قضية المراة . كان الرصافي يعارض رجال الدين ويدعو الى السفور ببيت شعر يقول :
واكبر ما اشكو من القوم انهم يعدون تشديد الحجاب من الشرع

سؤالي الى كل الذين يرفعون حملة تصحيح الحجاب وعدم لبس الكعب العالي في الكاظمية حيث انطلقت البوسترات على مداخل المدينة  . الم يكن الزهاوي والرصافي اولاد العراق ؟ الم يهمهما الشرف العراقي ؟ الم يكونا مسلمان ؟ ما علاقة الكعب العالي بالتستر ؟ كم اصبح المتزمتون بالدين اليوم غيارى على العراق والعراقيات ؟ هؤلاء الذين ياخذون من العباءة ايديولوجية اسلامية بحتة تقود البلد الى هاوية  . هؤلاء لم اجدهم يوما مهتمين باقتصاد ونفط العراق ,و البرنامج الدراسي والتربوي والزراعة , والخطط التنموية في العراق وتوفير لقمة العيش للفقير, وتطوير حياة الانسان العراقي , لكن الشغل الشاغل لهم هو الانثى ماتلبس وما تأكل وما تعمل ؟  وبعدها يأتي التدخل الشخصي في حياة الفرد مثلا المأكل والملبس وعدم سماع الموسيقى وإستعمال قوة السيف. يرغبون عزل المراة في البيت وكأنها عبدة للرجل يأمرها بلبس الحجاب والعباءة كما يشاء . ويكون النظام الفحولي القديم قد عاد الينا ، ليقول كل شئ تحت امرة (الملا) أحيانا لا يمتلك حتى شهادة الابتدائية . هذه إساءة كبيرة للدين قبل ان تكون إساءة للمرأة, هل خلق هذا الدين لمهمة الجنس فقط  أيها المتزمتون؟ كل هذه الوصايا تصب لعدم إثارة الرجل, هل تحول الرجل العراقي الى وحش للجنس ؟ عذرا أخي العراقي أنا واثقة ليس هذا صحيح . إنها إهانة للرجل قبل ان تكون إهانة للمرأة .
حيث يقاس الشرف العراقي وفق التصحيح الجديد بقطعة سوداء  تغطي المراة من رأسها حتى اخمص قدميها تخفي انوثتها الرقيقة وتصبح شبحا اسودا . واحيانا يجري السؤال هل هذا رجل ام امراة ؟ الم يكن تجنيا على انوثتها التي خلقت بهبة من ربها ؟ أم هذا فتح الباب على مصراعيه ليلعب الارهاب كما يشاء في العراق يستطيع كل إرهابي ان يلبس هذه العباءة السوداء ويقتل ويسرق ويغتصب كما يشاء ؟
 وإذا كانوا يربطون العباءة بالعفة هل يعني ان المراة العراقية في الاربعينات والخمسينات كانت غير مغطاة الشعر بانها كانت غير عفيفة والان رجعت الى الصواب واصبحت عفيفة؟ لماذا نطالب المراة ان تتمتع باخلاق عالية لكن لا نطالب الرجل ان يتمتع بهذه الأخلاق ؟ هل يعلم المتذرعون بالايدولوجية العباءية ان الكثيرات من النسوة يستعملن الحجاب والعباءة من أجل ممارسات غير اخلاقية .
هذه الحملة أصبحت موضوعا مهما في الكاظمية هل الغاية منها خلط الاوراق وإبعاد السياسيين عن المهمة المنشودة الان وهي تشكيل الحكومة العراقية الجديدة  .ألم يتسالوا انفسهم بأن هذه الحملة اساءة الى الدين قبل ان يكون اساءة الى المراة المسلمة .
 دراسات ينهمك عليها الباحثون اذا كان الحجاب ذو جذور دينية فهو اذن علاقة عمودية بين الانسان وربه .
تشير دراسات كثيرة بان لا علاقة للدين بالحجاب واترك هذا الجانب للمتخصصين في مقالة كتبها السيد عبد الخالق حسين بخصوص الحجاب ذكر فيها " يحاول الاسلاميون تبرير الحجاب انه فرض عبادي جاء به الاسلام لحماية المراة وسترها والحفاظ على عرضها . ففي المدينة المنورة كان الشباب يتعرضون للاماء ليلا عند خروجهم لقضاء حاجة . فان عرفوها حرة تركوها وان كانت أمة لمسوها . فمفهوم الحجاب في الاسلام هو انه للنساء الحرائر فقط ولا يشمل إلاماء . فقد منع الخليفة عمر بن الخطاب إلاماء من لبس الحجاب , رغم كونهن مسلمات , وكان يطوف شوارع المدينة بحثا عن الاماء المحجبات فيضربهن بدرته حتى يسقطن عنهن الحجاب , ويقول لهن فيم إلاماء يتشبهن بالحرائر ؟ (- طبقات ابن سعد 127/6 .) اذن ليس الغرض من الحجاب عدم اثارة غرائز الرجل, لان الامة الجميلة التي تسير بدون حجاب وكاشفة صدرها , (لان صدر إلامة ليس عورة) , قد تثير غرائز الرجل اكثر مما تثيرها احدى الحرائر, ويبدو ان السبب الرئيسي كان تمييز الحرائر من إلاماء . وبما انه لا توجد إماء الان (من الناحية القانونية ) فلماذا اذا تلبس المسلمة الحجاب ؟
 
هل هذا يتماشى مع المادة 17 من مسودة الدستور التي تنص : لكل فرد الحق في الخصوصية الشخصية بما لا يتنافى مع حقوق الاخرين والاداب العامة .
اذا كان للحجاب اصول اجتماعية نكون قد خالفنا القانون . اذا اجبرنا المراة على لبس الحجاب والعباءة السوداء نكون قد جنينا على حريتها الشخصية . ومن ثم خالفنا الدستور الذي صوتت عليه المراة العراقية عندما وقفت بطوابير تتحدى الارهاب العالمي . هل هكذا تكون مكافئتها ؟
في المادة 35 فقرة واضحة جدا تقول تكفل الدولة حماية الفرد من الاكراه الفكري والسياسي والديني , ولا يجوز الاحتجاز على هذا الاساس . اذا كان للحجاب اصول دينية اذن هذه الفقرة تنفي الاكراه الديني.
المادة 44 من الدستور تشير لجميع الافراد الحق في التمتع بكل الحقوق الواردة في المعاهدات والاتفاقيات الدولية المعنية بحقوق الانسان التي صادق عليها العراق , والتي لاتتنافى مع مبادئ واحكام هذا الدستور .
 اسأل اصحاب الحملة التي تجبر النساء على لبس العباءة السوداء ،هل دخل أحدهم دورة ترشدهم إلى ماهية الاتفاقيات الدولية وكيف يجب الالتزام بها اذا وقع العراق عليها ؟ ام هم في غنى عن فهم القانون العراقي والعالمي لانهم يملكون ثقافة عالية فوق القوانين والاصول العالمية !!

اوائل تموز 2010
 

168

المنبر الحر / د. أياد علاوي المحترم

« في: 23:29 04/07/2010  »

د. كاترين ميخائيل

د. أياد علاوي المحترم

أود الذكر بألم نجد الان العراق محتل من قبل الفكر الذكوري القبلي المتخلف الذي يرجع بنا الى عهد القرون الوسطى . نحن النساء العراقيات ضحايا هذا التفكير القبلي الذي عاد يصطدم مع نمط الحياة العصرية ولايتماشى مع التوجه الديمقراطي الذي نطمح له . بفضل نضال المرأة العراقية على مر السنين منذ نشأت الدولة العراقية حتى يومنا هذا وبدعم من القوى الخيرة الوطنية فرضت الكوتا العراقية في الدستور رغم معارضة المتخلفين والمتطرفين الاسلاميين والقبليين تم تثبيتها في الدستور .
 نشم رائحة التخلف تبرز ثانية حيث يستمر العد التنازلي لشراكة المرأة ، يهبنا الخوف ان تبقى المرأة بتمثيل في وزارات ليست ذات أهمية وليست سيادية ، الخوف ايضا بأن لا تعطى المرأة دور قيادي في الوزارات او في عملية صنع القرار السياسي ، علما انها تمثل اكثر من 60 % من المجتمع العراقي.  يجب ان تكون قضية الشراكة هي شراكة امرأة ورجل لادارة العراق في هذا الظرف الصعب .
العراق يحتاج الى بناء وإعمار في كل المجالات . لذا أدعو على إبراز دور وحقوق المرأة العراقية وعدم تهميشها بوضع نسب مئوية لمشاركتها في السلطة التشريعية ( البرلمان ) فقط بل فتح المجال لها لتأخذ حقوقها المتساوية مع الرجل في جميع مؤسسات الدولة والمجتمع. 
مطاليبنا
1-   يجب ان تساهم المرأة العراقية في الاجتماعات التي تجري الان بين الكتل السياسية لتشكيل الحكومة العراقية التي ينتظرها الشعب بفارغ الصبر .
2- يجب أن تفي الأحزاب السياسية بوعودها التي قطعتها قبيل الانتخابات بجعل المرأة شريكا أساسيا في صنع القرار السياسي في العراق.
3- تعطي المرأة العراقية وزارات فاعلة وسيادية.
 4- استحداث منصب مستشار لرئيس الوزراء لحقوق الإنسان والخدمات على أن يكون من نصيب امرأة.
5- يجب ان تشكل الحكومة من وزيرات ذوات كفاءة عالية وحكمة وخبرة ونزاهة ومهنية عالية  تعمل على توحيد وتوجيه البلد بأتجاه العصرنة والحداثة و يضمن ان مجلس الوزراء الجديد سوف يعمل بفعالية نحو تحسين ظروف الحياة اليومية وتحقيق الازدهار لكل العراقيين.
6- يجب ان يكون عدد الوزيرات بما يتناسب مع عدد نساء العراقيات من المكون السكاني وحجم المشاكل التي تواجهها المرأة العراقية .
 
اوائل تموز 2010

169

المنبر الحر / أصبح شوقي أبا علي في الزمان الترللي

« في: 01:51 03/07/2010  »

د. كاترين ميخائيل

أصبح شوقي أبا علي في الزمان الترللي 

 الاعراف والقوانين الدولية ولدت على ارض الرافدين وتجولت في كل أنحاء العالم نمت وترعرت في الشرق والغرب ورجعت الى ارض الرافدين عام 2010 وبدأت تموت على ايدي الاناس المتسلطين المتناسين الصيف العراقي البائس بلا كهرباء . بلاد الرافدين اصل الحضارات والقوانين والقيم في التاريخ الان تشحذ من الاوطان الاخرى قوانين لتحكم بلدها . ياللزمان الترللي !!!
 قال امير الشعراء احمد شوقي عندما بشر بمولود ابنه نطق ببيت شعر ( اصبح شوقي ابا علي في الزمان الترللي ) هكذا نحن العراقيون بشرنا بنتائج الانتخابات واصبحنا" ابا علي في الزمان الترللي" امام هذه الاحزاب السياسية التي تتصارع على حصصها من الكعكة النفطية العراقية . الى متى يصبر الشعب ؟" هل هناك فتاح فال يفتح العقدة أيها السياسيون ؟!! "

المرأة العراقية منسية في القيادات الرئاسية الثلاثة لابل هي منسية حتى في الاجتماعات التي تعقد في بيوت المسئولين وبيوت القادة السياسيين علما ان الدستور العراقي أقر الكوتا 25% لكن ذكورنا تناسو هذه النسبة مثبتة على الوثائق العراقية بتواقيعهم التي لايمكن ان تزال بأية ماسحة قديمة او حديثة . 
 
ليس من الصعب على العراقي  الديمقراطي الحقيقي وعلى الوطني الحقيقي أن يعتمدا على الحوار الديمقراطي والوطني باعتباره قاعدة التعامل الفضلى والضرورية بين الأطراف السياسية التي تتصارع من اجل المناصب  العليا والسيادية  التي لا تريد أن تتخلى عن قواعد التسلط والهيمنة واحتكار السلطة والرأي والقرار السياسي والاقتصادي ، هذا يعيق مسار وحركة ودور المواطنة في مسار تشكيل الدولة الوطنية الجديدة والمضي قدما لبناء البلد الذي دمرته الحكومات المتتالية منذ 2003 فقط للهيمنة على ثروته النفطية متناسين فقراء الشعب العراقي المنكوب . 

 تضييع المزيد من الوقت في البحث عن تعديل كلمات أو تشويه مصطلحات المثبته، سياسية وانتخابية ، وغيرها ، لا يؤدي إلى حلول سريعة لهذا الشعب الذي ينتظر بفارغ الصبر تشكيل الحكومة  واستقرار الوضع السياسي والاستقرار الامني والتوجه نحو البناء الديمقراطي ، بل يؤدي إلى تفرع الكثير من نصوص وحلول فقهاء جدد لا تحقق أي حل بل تزيد المصاعب امام  تشكيل الحكومة العراقية الجديدة .التلاعب بالكلمات يجري فقط لادارة الصراع الى جانب الجهة التي تتراكض على تحوير القانون لاغير.  الفقهاء الان لا يفعلون شيئا غير نقل العراق من التوجه  الديمقراطي  إلى العصور الوسطى لانهم يعتمدون الى اصول وجذور سياسية كانت قائمة قبل ألالاف القرون .

منذ 7 أذار الماضي الى يومنا هذا يتحدث كل جانب عن انشقاقات قادمة في الجانب الآخر بسبب الخلاف على المرشحين للرئاسات الثلاثة . والجميع من أبناء الشعب مع أحزابه وحكومته ينتظر الى أجل غير مسمى .
أكثر دول الجوار لاتريد استقرار العراق وبشكل خاص الدولة الشرقية التي تلازم حدود العراق الطويلة من جنوبه حتى شماله لم تكتفي بتصدير الاسلحة وتدريب الجيوش الموالية لها وتصدير المخدرات لكنها توجهت شمالا لتعرقل الجزء المستقر في العراق .
علما ان شعب كردستان العراق يتطلع الى تعزيز علاقاته مع دولة ايران على اسس الاحترام المتبادل هناك اعمالا تمارس ضد مصالح الطرفين، حيث من الظلم ان تبادر دولة ذات قوة عسكرية كبيرة بقصف المواطنين الابرياء لدولة مجاورة لها. ماذا تريد ايران من هذا الشعب الذي عانى الويلات منذ عقود على ايدي حكامه المستبدين . والان الوضع مستقر في كردستان والبناء والعمران يزدهر كل يوم رغم وجود عثرات هنا وهناك لكن المسيرة بإلاتجاه الديمقراطي تسير مهما حاولت دول الجوار ايقافها تبقى إرادة الشعب اقوى .  طالب رئيس برلمان كردستان من دعاة الخير والإنسانية بالعمل على وقف القصف المدفعي الايراني, نداء إنساني يجب التضامن معه   هذا إعتداء واضح على حقوق الشعب في كردستان من قبل دولة كبيرة جارة المفروض بها ان تدعم هذا الشعب  .
  العراق دولة ذات سيادة وصديقة لجمهورية ايران الاسلامية وعلى جميع الاطراف حل المشاكل الطارئة عن طريق الحوار وليس اللجوء الى العنف وقتل الابرياء وإعلان الحروب . على الحكومة الفدرالية القيام بمهامها ومسؤوليتها عن طريق القنوات الدبلوماسية ووزارة الخارجية والزيارات المتواصلة ولجان سلمية  لحل هذه المشلكة وعدم اعادة ممارسة الظلم الذي مورس ضد هذه الارض العراقية  من العراق . اقليم كوردستان جزء من العراق وعلي كل مواطن عراقي شعبا وحكومة التضامن مع حقنا لحماية ارض العراق من شماله الى جنوبه .


اوائل تموز 2010

Dr. katrin Michael

170

المنبر الحر / الى متى الصمت يا برلمان اقليم كردستان ؟

« في: 21:43 20/06/2010  »

د. كاترين ميخائيل
 

الى متى الصمت يا برلمان اقليم كردستان ؟

اتابع عن كثب التقارير التي تنشرها المنظمة غير الحكومية غير الربحية منظمة هيومن رايتس تقارير مفصلة وافية دقيقة عن تشويه الاعضاء الجنسية لدى النساء في كردستان وتسمى ختان النساء, عليه ارتأيت ان اقدم هذه الاضافات عن اسباب وآليات عمل لمكافحة هذه الظاهرة مستندة على تقرير هيومن رايتس المفصل بتاريخ 16/ 06/ 2010 .
اقليم كردستان جزء من العراق وعليه كل المواثيق والمعاهدات التي وقع عليها العراق تنطبق على اقليم كردستان بكل حذافيرها اود الاضافة حكومة اقليم كردستان تعمل للالتزام بهذه المعاهدات والمواثيق الدولية اكثر مما تعمله الحكومة المركزية في بغداد لسبب ان جهاز الدولة مستقر والاقليم يملك  جهاز مؤسسات دولة مستقرة لكن الجهاز يشوبه النقص بالفساد الحزبي والاداري وهو في طريقه للمعالجات سنويا يطرأ وضع اليد على النواقص ويجري معالجتها هذا مؤمل بخير لبناء اقليم تتوفر فيه مؤسسات ونظام دولة ديمقراطي .   
" العراق دولة موقعة على المواثيق الدولية الأساسية التي تحمي حقوق النساء والفتيات الإنسانية: في عام 1971 صدق العراق على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية  والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.  كما صدق العراق على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة في عام 1986  واتفاقية حقوق الطفل في عام 1994. "
"وفي تقريره عن ترويج وحماية جميع حقوق الإنسان، ذكر مانفريد نوفاك – المقرر الخاص المعني بالتعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة – أنه "من الواضح أن حتى إذا كان هناك قانون يصرح بهذه الممارسة، فإن أي عملية تشويه للأعضاء التناسلية الأنثوية ترقى لمستوى التعذيب، ووجود القوانين في حد ذاته يمثل موافقة أو تواطؤ على هذا العمل من قبل الدولة... كما أنه في الحالات التي تمارس فيها هذه العملية في العيادات الخاصة وعلى يد أطباء خاصين مع عدم ملاحقة هذه الأطراف قضائياً، فإن الدولة بهذا توافق فعلياً على هذه الممارسة ومن ثم فهي مسؤولة وخاضعة للمحاسبة".
أضيف الى ما جاء في التقرير 
1-هذه المناطق التي ذكرت في التقرير يطغي عليها الطابع القبلي العشائري اكثر مما يطغي عليها الطابع الحضاري الذي تتمتع به مدن واقضية وقصبات اخرى في كردستان في هكذا مجتمع تقليدي يكون لرجال الدين وأئمة الجوامع دور ريادي لقيادة المجتمع هذا مما يضعف دور مؤسسات الدولة لتوجيه الارشادات الصحية والقانونية  . وهنا تتحمل حكومة اقليم كردستان هذه المسؤولية لان الريف في كردستان لازال شبه مهمل من حيث ادخال الحضارة العصرية اليه . بل بقى الريف متمسكا بعادات وتقاليد بالية بعيدة عن الحياة العصرية . ومنها التعليم ليس هناك في كردستان نظام تعليمي إلزامي صارم على مستوى المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية وإلزام الاهل بإرسال الفتاة الى المدرسة . نسبة الامية لازالت عالية في كردستان العراق وخاصة في الريف والضواحي البعيدة عن المدينة لم يكن لدى جهاز التعليم خطة حديثة لتطوير المناهج والتطرق الى الثقافة الصحية .
 
2- التوعية الصحية ضعيفة في القرى والارياف قد يتواجد مستوصفات صغيرة وهناك اقبال المواطنين عليها لكن الجانب الصحي ضعيف ببرامج التوعية الصحية على المستوى المحلي . هكذا بالنسبة للجانب الاجتماعي ايضا كمؤسسات اجتماعية لتوعية النساء بالامور الحياتية اليومية . اساليب توعية الشعب بإكمله عن ماهي حقوق وواجبات المواطن ومنها الطفل والوالدين غير موجودة لدينا . المجتمع في كردستان يعيش في تناقضات كبيرة دخلت اليه اعلى انواع التكنلوجيا المتطورة في المدينة لكن لم تكن بنفس المستوى في الريف .

3- الحكومة الاقليم تتحمل المسؤولية من الناحية القضائية هذه القضية هي تعذيب للاطفال واجبارهن الى قطع جزء من جسم الطفلة بغير رغبتها اين القانون اذن ؟ أين رقابة المجتمع المدني للظواهر غير الصحية غير المقبولة صحيا ولا انسانيا. هل ممكن ان اتسأل كم قاضية ومحامية في منطقة كردستان تطرقت الى هذا الموضوع ؟ هل إهتم القضاء في كردستان بقيام دورات تأهيلية للخريجين الجدد من رجال القانون بالتوعية بهذا الموضوع ؟ لماذا لم تبدأ بالبحث ودراسة الموضوع من قبل وزارة حقوق الانسان الموجودة في كردستان وتقديم خطط لوزارة التخطيط  ؟ لماذا لم تتجرأ اية منظمة كردية من داخل المنطقة للتطرق بهذا الموضوع حتى  جاءت منظمة وادي الالمانية التي كشفت عن أسرار هذه القضية بطريق الصدفة واخرجته للاعلام بعد ان كان مدفونا . اقيم عاليا جهود منظمة وادي وبعدها الان التقرير المفصل لمنظمة هيومن رايتس الامريكية المختصة بقضايا حقوق الانسان على المستوى العالمي .
4- البرلمان في اقليم كردستان لازال لم يتطرق الى هذه الظاهرة بشكلها الكافي واعتبر التطرق اليها بجلسة غير علنية . ولم تؤخذ اية حلول عملية بخصوص المجني عليها . اعتقد الجميع هم الضحية ابتداءا من الوالدين والمرأة التي تقوم بالعملية والمجتمع في هذه القرية التي تمارس فيها العملية  الجميع لايعرفو مدى خطورة هذه الممارسة من الناحية الصحية .  لكن الضحية الكبيرة هي الشخص المجني عليها الطفلة الصغيرة .
5-  وسائل الاعلام لم يكن لديها الجرأة الكافية في كردستان للتطرق لهذا الموضوع . ثقافتنا الشرقية تصور لنا الحديث عن الثقافة الجنسية هو من المحرمات . النظرة العامة للمجتمع  يعتبر هذا شأن داخلي للعائلة –من  المخجل التطرق الى هذا الموضوع والحديث عن ثقافة الانجاب على عموم العراق يعتبر من المحرمات .
6- خرج رجال الدين  في السليمانية بفتوى في أيار عام 2005 تقول ان هذه العملية مؤذية للمراة ، وهذه الفتوى تناقلتها التلفزيونات الكردية في برنامج" الدين والحياة ".وهناك خلاف في المدارس الدينية. المدرسة الشافعية التي يخضع لها الاكراد تفرض الختان على المراة والرجل هذا ما قاله محمد احمد غازني وهو احد الناشطين في رفض هذه العملية والمطالبة بايقافها وكان دوره في الاعلام واضح جداعام 2002.  بينما المدرسة الحنبلية تفرض على الرجال فقط . وقع الناس في جدال لم يحسم وفي الريف يتحكم رجال الدين من الناحية الاجتماعية اكثر من رجال الدولة ورجال القانون ويعتبروا هذا شأن ديني لايجوز للدولة خرقه حتى وان كان يؤذي صحة الفرد .
7- المجتمع المدني ومؤسساته لازال دون المستوى المطلوب ولاتعرف لحد الان ماهو دورها ولاتملك حماية من قبل الدولة في الريف والخلل عند جهاز الدولة الذي لم يفسح المجال الكافي للمجتمع المدني ليعمل كجهاز مراقبة وفضح الاخطاء حال وجود ظواهر اجتماعية غير صحيحة . يعطى انطباع لقيادات المجتمع المدني ان دوره العمل بين الجماهير وايصال صوتها للدولة والبرلمان دون حق لمحاسبة اعضاء البرلمان اواية جهة رسمية وهذا خلل كبير . في اسس البناء والتوجه نحو الديمقراطية .
8- الجهاز الصحي بشكل عام ضعيف في كردستان ولم يكن فعال بتوعية المواطن عن الثقافة الصحية الجنسية والانجاب حتى داخل المؤسسات الصحية وهذا يأتي من قلة عدد الكادر الصحي في عموم كردستان العراق.
9- على كل مستوى اقليم كردستان هناك ضعف وتخوف من توعية الشعب بأكمله عن الحقوق والواجبات ويكون الطفل احد ضحاياها لم يجري التثقيف في المدارس على حقوق الطفل داخل العائلة او على مستوى المجتمع بل الانطباع السائد لثقافة هذه الشعوب ان الطفل ملك للابوين وهم أحرار ان يفعلو بالطفل مايشاؤون وليس لاي جهة اخرى الحق في التدخل بشؤون العائلة حتى المدرسة التي يقضي الطفل عدد ساعاته اكثر من عدد ساعاته في البيت وهو يقض .
10- الجامعات العراقية لم تهتم كثيرا بالاقسام الانسانية وتربية المواطن من الناحية الانسانية . بل يجري الاهتمام اكثر في الجانب العلمي والتكنلوجي . مثلا كم هو عدد الباحثات الاجتماعيات اللواتي تخرجن من المعاهد خلال عشرة سنوات الاخيرة من جامعات ومعاهد كردستان ؟ لم يكن تشجيع كافي لتشجيع الشباب للتوجه الى هذه المجالات المهمة في المجتمع . كم عدد الاطباء النفسانيين في كردستان العراق ؟
11- الجهات الرسمية لم تولي اهمية كبيرة للمجتمع الفلاحي وإذا اهتمت به فهو من الجانب الزراعي والانتاجي على حساب الجوانب الحياتية الاخرى .
12- عدم وجود برامج ومعالجات كافية لمحاربة ومكافحة ظاهرة العنف على مستوى الشعب رجالا ونساءا بحيث تصل الى الريف يقابلها ضعف بالتثقيف عن ثقافة عدم التمييز بين المواطنين عامة وخصوصا عندما تصل القضية تمييز بالتعامل بين المرأة والرجل في الريف يشتد الصراع بين الحديث والقديم ويهيمن الجانب القديم هذا يأتي من طبيعة المجتمع القبلي الفلاحي  .
13- عدم اهتمام وزارة التعليم العالي بالكليات والمعاهد الانسانية وتشجيع الشباب الى هذه الدراسات .  فرحت كثيرا عندما وجدت في منطقة حلبجة و شيخان معهد الزراعة ويتوجه اليه الالاف من الطلبة الشباب من الجنسيين كنت اتمنى ان يفتح مقابله معهد للدراسات الانسانية كأن يخرج باحثات اجتماعية او مرشدات صحية او مرشدات عن البيئة . المجتمع الريفي بأمس الحاجة لتوعية جماهيره من داخله س .هنا المؤسسة التعليمية تعمل بتوعية المجتمع في الاقضية والقصبات والريف المحيط بها .
وضعت هذه الاسباب امام القارئ معتمدة على نص في التقرير الذي يقول :
" تبني القوانين ليس أكثر من عنصر واحد مما يعتبر خطة عمل شاملة، إذا كانت هناك رغبة في فعالية مكافحة هذه الممارسة. تجريم تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية وحده لا يُرجح أن يكون خطة فعالة ويجب أن يُوازن بالإجراءات الأخرى.  على سبيل المثال، معالجة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية فقط من خلال الأعمال العقابية ضد من يمارسونه وأعضاء الأسرة الذين يرتكبونه قد يؤدي لتحول هذه الممارسة إلى ممارسة سرية مما يعرض حياة الفتيات والنساء لخطر أكبر.  البحوث المؤداة في الدول الشائع فيها ممارسة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية تُظهر أن منهج التصدي للممارسة الذي يتناول العوامل وراء الممارسة ويتصدى لغير ذلك من انتهاكات حقوق المرأة الإنسانية، هو المنهج المطلوب والضروري.  كما سبق الذكر، فإن الهيئات المراقبة لتنفيذ المواثيق الدولية ألقت الضوء على أهمية التوعية والتعليم للمجتمعات بشأن الممارسات الضارة. وفي العادة يتم التأكيد على هذا الالتزام عبر تبني أحد أشكال التحركات العامة."
مرة ثانية اقيم الجهود الجبارة لاعداد هذا التقرير القيم وقيم حكومة الاقليم التي تسمح لهذه المؤسسات والمنظمات العالمية ان تعمل في كردستان العراق وتتصل مع الجماهير وتقوم بمسح ميداني وافي  ودقيق للهدف المنشود.
 
اواخر حزيران 2010

171

المنبر الحر / انعقاد الجلسة الاولى لمجلس النواب

« في: 17:22 17/06/2010  »

د. كاترين ميخائيل

انعقاد الجلسة الاولى لمجلس النواب

الاجواء في العراق ساخنة كسخونة حرارة الصيف القاسية ، بسبب الاوضاع الامنية ، اتساع الاغتيالات ، الحرائق وقسم منها مرتبط بالفساد والتخلص من وثائق ذات صلة وهكذا الاغتيالات . الاجواء السياسية مساعدة على الجريمة وارتكاب المخالفات القانونية . المحكمة الاتحادية اعلنت مصادقتها على نتائج الانتخابات وبهذا عقد مجلس النواب المنتخب جلسته الاولى. دستوريا بعد المصادقة بـ 15 يوما يتوجب على رئيس الجمهورية ان يدعو البرلمان للانعقاد يوم   14-6- 2010 لاداء اليمين الدستوري وادى النواب الجدد اليمين الدستوري . مازالت المشاورات المسبقة لتهيئة  طبخة تشكيل الحكومة لم تنضج بعد ، عقبات سياسية مستمرة، وتزايد التوتر على ملكية الحكومة كل طرف من الاطراف الفائزة يتصارع لملكية الحكومة وكأن الحكومة ملك يتصارعون عليها  والشعب يأتي في المرحلة الاخيرة طيلة حكم العراق لسبعة اعوام . الاطراف المعنية غير متفقة في الوقت الحاضر وليس هناك مؤشرات على الاتفاق لتسمية الرئاسات الثلاث  . الخطة كلها لازالت قيد التداولات غير المتناهية .
 قد يؤدي هذا الى حصول ازمة مستعصية وربما تتأخر والناس تكتوي بنار المصاعب والصيف اللاهب وانقطاعات الكهرباء وسوء الخدمات . هل ممكن توجيه سؤال الى حضرات الاحزاب السياسية الى متى الانتظار ؟

يبين مسار الاحداث الفعلي ان بين الائتلافات الكبيرة خلافات عنوانها رئيس الوزراء، لكنها في حقيقتها ابعد من ذلك لانها تتعلق بالنهج والمصالح التي تتميز كل كتلة بها ومن وراء هذا النهج من خارج العراق .  وراء هذه المواقف غير الوطنية (ايران/ الدول العربية/ تركيا ومصالح اقليمية مختلفة).

الائتلاف بين (الائتلاف الوطني ودولة القانون) أنجز لكنه لم ينجز صياغة تصور مشترك للوجهة اللاحقة، ولم يتم انجاز وضع آليات اختيار رئيس الوزراء . شكلوا مجموعة لجان . توصلوا الى مواصفات عامة عن ما يجب ان يتسم به رئيس الوزراء من مواصفات ومنها: ان يكون تاريخه الوطني ناصع ، مقبول من الشركاء السياسيين، مقبول اقليميا ودوليا . هذه السمات تبدو ضرورية ولكنها حقيقة  تستبطن استبعاد المالكي ، او اثقال رئيس الوزراء بشروط والتزامات تحول دون تفرده . قضية التفرد لها فهم مختلف ، فقسم يقول باعادة توزيع  الصلاحيات ، او توسيع صلاحيات رئيس الجمهورية ، او فصل  مسؤولية القوات المسلحة . هذه كلها قضايا دستورية لايمكن ان تجد طريقها للتنفيذ إلا بعد تعديلات تجرى على الدستور ويتم الاستفتاء عليها كتب الكثيرين حينها عن تعديلات الدستور واقرارها دون جدوى لكن الان نجني ثمارها على حساب المواطن العراقي . هناك بعض الامور مقبولة، مثل عدم الانفراد في اتخاذ القرارات  مع وضوح الصلاحيات ودور نواب رئيس الوزراء ورئيس الجمهورية .

 المنافسات على قدم وساق بين القوائم الكبيرة المتنافسة . هناك عمليات ضغط وشراء اصوات من هذه القائمة او بالعكس ، او سحب نواب من كتلة الى اخرى .

احتمالات تطور الوضع
من هذه  اللوحة  الشائكة ، البالغة التعقيد . يمكن القول بان امر تشكيل ليس بقريب وما زلنا بعيدين عن انجاز هذه المهمة .الازمة مرشحة ان تطول إلا اذا فرض الاستحقاق الدستوري نفسه ، فيكون التفكير بحل البرلمان واجراء انتخابات جديدة .
الازمة الراهنة لا تسمح فقط بتصاعد التذمر والاكتئاب عند الناس والقلق من قادم الايام ، وكونها اجواء ملائمة لإنتشار الجريمة ، بل وتسمح ايضا بالتدخل  الخارجي بكل انواعه ، الاقليمي والدولي .
 اثار قرار مجلس الامن بفرض عقوبات جديدة على ايران ، وما سينعكس على العلاقات الامريكية – الايرانية وانعكاس ذلك على الساحة العراقية موجود .
أتسأل هل ستأتي الحكومة العراقية القادمة بنفس الفساد الحزبي والاداري الذي كان موجودا في زمن المالكي . اليكم هذه الوثيقة المحترمة !!!
 نشرت جريدة اكد الكندية هذه الوثيقة
http://www.akkad2.com/news.php?action=view&id=4436
 اواسط حزيران 2010

172

المنبر الحر / فحولة العملية السياسية في العراق

« في: 22:33 13/06/2010  »

فحولة العملية السياسية في العراق

المباحثات الجارية تفتقد إلى حــضور المرأة بسبب تجاهل اغلب القوى السياسية للدور الذي تلعبه المرأة في رسم خارطة تشكيل الحكومة القادمة .
قسم من البرلمانيات المنتخابات يرتضين بهذا الواقع عن قناعة هنا تكمن المشكلة . القسم الاخر غضب ومنزعج لكن ليس في اليد حيلة امام هذه الفحولة القبلية الموروثة .استمرار تغيب المرأة السياسية عن مباحثات تشكيل الحكومة يضعف من ثقة المرأة العراقية بعمل المرأة البرلمانية لاربعة سنوات قادمة . من غير المنصف أن يستمر غبن المرأة العراقية في مباحثات تشكيل الحكومة  القادمة وهذا سيكون له دلالات خطرة على اتخاذ القرارات السياسية لاحقا .
لا بد لي من التأكيد ان الصراع على السلطة من اجل الحصول على الحصة الأكبر في كعكة السلطة. يعتقد غالبية السياسيون ان الحصول على الحصة الاكبر هي من "واجب الزلم" .
 الان نعيش نحن النساء صراع للدخول ندا الى ندا مع هذه الفحولة غير المتماشية مع العصر ومع طبيعة ما نقول التوجه الديمقراطي . ان ما يحصل هو تلخيص لهذا الصراع، الفحل يريد ان يأخذ بيده زمام الأمور لدفع البلد في الاتجاه الذي يراه منسجما مع مصالحه الذكورية. والصراع امر طبيعي لكن الطريقة التي تجري بها ادارة الصراع، هي التي تحسم هذا الموضوع الحساس دون اللجوء الى المواقف المتشنجة، كي لا يدفع الى تعقيد اللوحة السياسية، الى التصعيد وتصعيب الامور السياسية ، بدل ان يجد مخارج و بدائل وحلولا ومعالجات. لكن لابد من ايصال صوتنا الى الذكور الذين يعالجون امور العراق . 
صرح  وزير الخارجية العراقي مرة عندما سٌؤل عن الانتخابات قال نحن لا نجري انتخابات محلية صرفة وانما نحن نجري انتخابات اقليمية، وهذا اعتراف صريح ورسمي. اذن كم هو حجم ومستوى التدخل الخارجي لتشويه ارادة العراقيين ولحرفها عن الاتجاه الديمقراطي ؟ وكم هي كبيرة درجة التأثير على استقلالية قرار العراقيين في اختيار من يمثلهم؟ والحمدلله كل دول الجوار لاتريد للمرأة ان تكون طرفا فعالا في القرار السياسي لانها تقف مع الفحل وليس مع الانثى .
الحمدالله بعد الانتخابات ان الامور لا تطبخ على الارض العراقية اساسا !!! وانما خلال التجوال حول العراق وخارج العراق. نعم كل القوى الاسلامية بكل اطرافها تتمسك بفحولتها الذكورية  الذي نشهده ان هذه الامور تذهب ابعد من ذلك نحو البحث في خصوصيات بناء الدولة العراقية، وتشكيل الحكومة العراقية، وادارة اجهزة الدولة العراقية وتوزيع الحصص للذكور وتأتي "المرأة بالدرجة الثانية ." هذا يأتي ضد مصلحة الشعب العراقي. البداية السيئة تؤدي الى نتائج سيئة ولذلك نرى ان المشهد السياسي معقد. فالارادة المستقلة مطوقة." حديث عضو البرلمان السابق حميد مجيد موسى .
اتوجه الى سيدي الرئيس
هل سيدي الرئيس يضطهدنا نحن النساء ؟
هل نحن نرجع الى الوراء در ؟ 
هل هذا انصاف ان تغيب 65% من مكونات الشعب العراقي عن تشكيل الحكومة العراقية ؟
هل هذه هي هديتنا بمشاركتنا في الانتخابات  ؟
هل نسينا ان المرأة العراقية ضربت المثل الجريئ لكل العالم بتحديها وتوجهها الى صناديق الاقتراع وهي تقود اطفالها امامها ولا تعلم متى تضربها قنبلة الارهاب وتسكب دماءها مع اطفالها ؟ ماذا اقول لهذه الجريئة المضحية المناضلة ؟
هل نسيت تاريخ ونضال المرأة العراقية وكانت ولا زالت زوجتك السيدة الاولى هيرو ابراهيم واحدة منهن ؟
هل يجوز بناء العراق بدون مشاركة النساء ؟
هل يجوز الغاء العنصر المسالم من الاجتماعات السياسية ؟
اين المساواة التي يذكرها الدستور " المواطنون سواسية اما القانون "؟
ألم تكن الكوتا ممن انتم صادقتم عليها وانت كنت من الداعمين لهذا القرار ؟
هل مراعاة مشاعر الاحزاب الاسلامية وفحولتهم اهم من القانون ؟
هل يقبل السياسيون في حزبك بهذا الاجراء ؟
 اقول للعراقيين رجالا ونساء يجب ان لا نبقى متفرجين سلبيين على ما يجري ونترك زمام الامور بيد من لا يرحم علينا
.اين شبكة المرأة العراقية ؟ ألم يكن من الضروري اصدار بيان يدين تهميشنا من سيادة الرئيس وبقية رؤوساء الكتل الاخرى ؟
الدستور سطر حقوقا كثيرة، والحقوق يجب ان تنتزع، وانتزاع الحقوق يجب ان يتولاه نحن المعنيات  يعني نحن المغبونات ، بطريقة دستورية قانونية سلمية. لدينا مفاهيم خاطئة عن الحقوق وتحقيق الحقوق وتجسيد وترجمة الحقوق. فالحقوق لا تتحقق وحدها، نحتاج ان يفعل  الدستور، نحتاج من يترجمه، من يحوله الى قوانين واجراءات وممارسات. وبدون الناس ومساهمة الناس بمنظماتهم وجمعياتهم واحزابهم ومنظمات المجتمع المدني لا يمكن الوصول الى نتيجة. هذه مهمة انية ملحة .
. ولا بد، أيضا، من توحيد كل القوى النسوية في شبكة تنسجم مع طبيعة هذه المهمة الانية، والوصول الى من يمثلهم ويجسد آمالهم ويعبر عن مصالح العائلة العراقية. وعلى جميع من تعز عليهم قضية الوطن وتقدم العراق واستقراره وأمنه. مثل هؤلاء موجودون في العديد من الكتل داخل الحكومة وخارجها داخل الاحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني . وهذا يتطلب ان تتضافر جهودهم من اجل الضغط لتواجد المرأة العراقية في كل حجرة من حجرات السياسة العراقية ، وعلى الشعب ان ينتزع حقوقه بيده .
اواسط حزيران 2010
 

173

المنبر الحر / مقابلة القاضي العكيلي على راديو سوا

« في: 09:46 12/06/2010  »

د. كاترين ميخائيل

مقابلة القاضي العكيلي على راديو سوا

الفساد افة كبيرة تدمر البلد ابتداءا من القيم الاجتماعية وانتهاءا بإقتصاد البلد . الواضح ان الفساد الحزبي والاداري ينتج عنه فساد مالي . المجتمع العراقي بحاجة الى اصلاح جذري ابتداءا من مؤسسات الدولة وانتهاءا بمؤسسات المجتمع المدني وقيم المجتمع العراقي  .
  كلما بقيت السلطات الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية بيد الاحزاب السياسية واناس غير كفوئين ولا اكاديمين  لايمكن لنا ان نكافح الفساد . لان الاحزاب السياسية غيبت لابل حاربت الناس الاكاديميين والمثقفين الكفوءين الوطنيين من غير السياسيين وهذه كانت نتيجتها كل وزارة وكل هيئة تبحث عن مصالحها فقط متناسين الانتماء للوطن قبل الحزب والطائفة والقومية وهذا هو قلب الفساد الاداري والمالي , اما الفساد السياسي لم يتطرق اليه احدا من المتكلمين عن مكافحة الفساد . الحديث عن مكافحة الفساد كله حديث فارغ اذا لم تبدأ مكافحة الفساد داخل الاحزاب السياسية الحاكمة قبل البدأ بالحكومة لان العلة في الاحزاب التي جاءت بأناس من غير الاختصاصين غيرالكفوءين البعدين عن الاحزاب والمحسوبية والمنسوبية .
احد اسباب الرئيسية للفساد هي الفارق الكبير بين رواتب موظفي الدولة الذين لديهم مهام ادارة الدولة من السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية . قانون توزيع الاموال والرواتب غير منصف يجب ان يكون وفق متطلبات الحياة وتحديد رواتب القيادين والمسئولين في الحكومة كي لايزداد الغني غناءا ويزداد الفقير فقرا هذا الراتب الضخم وهذه الامتيازات على قدم وساق بعد ان كان معظم هؤلاء الموجودين على كراسي الحكم من كان في الداخل يعيش الحصار والحرمان من ابسط متطلبات العيش اليومي وبما فيها الغذاء غير الكامل . اما الذين كانو في الخارج اكثرهم كانو يعيشون على المساعدات المالية من دول التي استضافتهم . فجأة وجدوا انفسهم يلعبون بالدولار في البنوك العالمية . لذا اصبحو متمسكين بهذه الامتيازات حتى الموت .
استمعت الى مقابلة رئيس هيئة النزاهة القاضي رحيم العكيلي في برنامج "ماقل ودل " الذي يقدمه الصحفي بهاء النعيمي : اولا اشكر التشخيصات الدقيقة للقاضي العكيلي بخصوص الفساد كنت اتمنى ان يٌعطى وقت اكثر للقاضي كي يتكلم بتفاصيل اكثر لضيق الوقت كان مقدم البرنامج يقاطعه . المواطن العراقي متشوق ليسمع هذا الكلام ومنهم انا مستمعة وباحثة عن امور الفساد كان يهمني ان اسمع التفاصيل ولم اكتفي بالعموميات .احدى النقاط التي ذكرها القاضي زيادة رواتب موظفي الدولة الصغار .
 نعم الظروف المعيشية مهمة لكن هنا لايعني تحسين الرواتب للموظفين الصغار هو الذي يقلل الفساد بل تطبيق القانون بعدالة واتخاذ العقوبات بحق الراشي والمرتشي هي الحل الامثل .

سوف اتناول الموضوع جزءا جزءا
الامم المتحدة تساهم بمعالجة الفساد وفق المادة 5 من الاتفاقية التي ابرمت 2008 . شخص القاضي هناك 201 ظاهرة للفساد وضعت الاليات ورقابة معينة لعلاج كل ظاهرة من  التي ذكرت وشخص ايضا 200 سبب للفساد واكثرها الحاحا هي العقود الحكومية التي يبالغ بالتخمينات والصرفيات ليجلب ارباح اكثر للرابح بالعقد وتأتي المناقصات التي تكثر بها الوساطات غير الشرعية . اخذت مكاتب المفتش العام في كل وزارة تعمل لمعالجة هذه الظاهرة .
 لكن سؤالي للقاضي العكيلي هل هؤلاء المفتشين العامين مستقلين لم يتحيزو لصالح هذا الحزب اوذاك ؟ العراق كله مجزء بيد الاحزاب حكوميا وجغرافيا وشعبيا واداريا ووزاريا ؟
تحدث القاضي العكيلي عن الراشي والمرتشي انه حقا تشخيص صحيح ودقيق كنت اتمنى لو سٌمح له ان يتكلم اكثر تفصيلا عن هذا الموضوع . نعم انها التربية والتعليم التي تلعب دور بتغير نفسية المواطن العراقي. لكن سؤالي للقاضي ثانية اخي القاضي العزيز لم تتطرق من يقود وزارات التربية والتعليم وكيف تهيمن عليها الاحزاب وكيف تحاول هذه الاحزاب ان تدخل الينا الثقافات المتخلفة الى جهازنا التعليمي والاجهزة التعليمية ملغمة بإناس غير كفوءين وفيهم الكثيرين من ذوي الشهادات المزورة؟ فهنا المعلم كذاب فكيف اطلب من طلبته ان لايكذبو . نعم القيم الاجتماعية مهمة جدا وخصوصا مثل مجتمعنا التقليدي الذي تهيمن عليه الرقابة الاجتماعية وحب الفضول اللامحدود . عندما يسقط الشخص اجتماعيا لاتقوم له القيامة . المواطن يشجع الفساد ويحارب الفساد في ان واحد . يعتقد المواطن مقدما انه يضع مبلغ من المال في جيبه قبل ذهابه الى معاملة معينة يحتاج مراجعتها مجرد التفكير بإنه ربما يحتاج لدفع رشوة قبل البدأ بالمعاملة هذا يعني انه يتهيأ لدفع الرشوة .
 سيدي القاضي البيروقراطية المقيتة التي يغرق بها الجهاز الاداري هي التي تجعل المواطن اللجوء الى الرشوة . الموظف العراقي الذي يجلس وراء الكرسي يشعر انه وزير والمراجع خدم له ليس هناك احترام لحق هذا المراجع بل الجالس على الكرسي يشعر انه الامبراطور وكل الحق معه دون غيره   ماهي الضمانات للمواطن العراقي بإكمال معاملته في ظل حكم من اشخاص غير نزيهين بل بيروقراطيين ؟

وذكر القاضي العكيلي كيف استطاعت حكومة اقليم كردستان ان تسيطر على الرشاوي الصغيرة.
 اعتقد جهاز الاستخبارات والاجهزة الامنية القوية كانت سببا مهما لوضع رادع كبير على الراشي والمرتشي بالاضافة الي الرقابة الاجتماعية العالية اذا اصبح الشخص الفلاني امرأة او رجل على الالسن يفقد احترامه في المجتمع يعزل اجتماعيا . مما يعمل الى احتقاره من قبل اقرب الناس اليه .
الاعلام ومؤسسات المجتمع المدني والتعليم والمثقفين كلها ادوات يجب ان توظف لتثقيف الراشي والمرتشي  نعم الاعلام لعب ويلعب دور مهم رغم محاربة الاعلاميين وتهديدهم من قبل المسؤولين وانا واحدة منهم تعرضت الى التهديد والشتم من قبل رجال الدولة فقط لاني اكتب عن فساد دوائرهم ومكاتبهم . لكن هذا يزيد من عزمي لفضح هؤلاء الفاسدين والحامين عن الفاسدين  .
اتفق مع القاضي على ترويج عمل النزاهة وإثبات نزاهتها ونزاهة موظفيها وإجراءاتها هي سبب رئيسي لمحاربة الفساد .
 
اتقدم بإحترامي وتقديري للقاضي العكيلي عندما شخص الفساد في كل وزارة وهيئة ادارية بما فيها دائرته انها جرئة عراقية شهمة كشهامة العراقي الاصيل . وشخص نقطة مهمة ان المسؤول العراقي يحاول اخفاء الفساد وليس الاعتراف بالفساد وعندما يجلس الوزير على كرسي الوزارة يعتقد انه ورثه ابا عن جد.
 نعم أكبر مثال امامنا هو السيد المالكي يعتقد انه يجب ان يبقى رئيس وزراء بقانون وغير قانون  اين النزاهة ؟كيف يمكن لي ان اقول ان المالكي رجل اداري او سياسي نزيه ؟ 
لم يتطرق القاضي عن الملفات القديمة التي نهبت المليارات المخصصة لخدمة المواطن العراقي مثل ملف وزير الكهرباء السابق الذي لايزال يسرح ويمرح في امريكا . ملف وزارة الدفاع الذي يسرح ويمرح بالملايين الذي سرقها وقتل الالاف من المواطنين العراقيين بسبب ذلك الفساد في وزارة الدفاع .

 المعالجات :
1-   1- لازال المواطن العراقي لم يميز بين ان تكون مؤسسة النزاهة مؤسسة حكومية ومؤسسة مستقلة لانها تجربة حديثة على المواطن العراقي .
2- ترك مفوضية النزاهة تعمل باستقلالية كاملة دون تدخل الحكومة . وترك القضاء ياخذ مجراه الصحيح المستقل دون تأثيرات حزبية.
3-  هيئة النزاهة اكتسبت خبرة كيف تشخص الفساد ومتى تحيله الي رجال القانون المحترفين الذين يتميزون بكفاءة جيدة الان .
4- فتح كل الفايلات القديمة والجديدة منذ زمن صدام حتى يومنا هذا منطلقين من شرعية القانون التي تقول الجريمة تبقى جريمة مهما مرعليها الزمن ومن يتستر على الجريمة فهو جزء منها .

6- بالضرورة كشف القضايا الكبيرة القديمة وطرحها امام للاعلام ليقول الشعب نعم انكم صادقين
7- سماح لمنظمة الشفافية العالمية ان تعمل في العراق بحرية كاملة . واطلاق مناقصة لمشاريع بهذا الخصوص وعلى منظمات المجتمع المدني ان تتقدم الى هذه المشاريع بعيدة عن المحسوبية والمنسوبية والحزبية .
8- اول خطوة يجب ان تبدأ بدراسة رواتب ومخصصات الوزارات واعضاء البرلمان . هذا اكبر فساد مالي .
9- يجب الالتزام بمبدأ الشخص المناسب في المكان المناسب هذا هو الاساس في مكافحة الفساد والطائفية المقيتة .

2-   10-  الثقة كادت تكون معدومة بين المواطن والحكومة وعليه لارجاع الثقة بين الشعب الذي وضع دمه على كفه وذهب الى صناديق الاقتراع ليخدع باناس يتقاتلون لنيل المنصب مفضلين طموحاتهم الشخصية على مصلحة الشعب والوطن .

حتما النزاهة وخبراء الامم المتحدة يدخلون بتفاصيل اكثر دقة .

اواسط حزيران 2010   

174

المنبر الحر / كفاكم تأخيرا ايها الساسة العراقيون

« في: 17:30 01/06/2010  »

د. كاترين ميخائيل

كفاكم تأخيرا ايها الساسة العراقيون   

                                                                                                                        
البصرة: جاسم داخل السليمانية: «الشرق الأوسط»
انتشرت قوات كثيرة من قيادة عمليات البصرة والقوة البحرية أمس في الجانب الشرقي للمدينة والحدود البحرية في شط العرب إثر ورود معلومات استخبارية عن محاولات جماعات مسلحة إدخال أسلحة وصواريخ عبر الشط من الجهة المحاذية لإيران.
وقال مصدر أمني في قيادة عمليات البصرة للصحافيين، إن «عناصر مشتركة من الجيش والقوة البحرية بدأت بتسيير دوريات مكثفة في المياه الإقليمية مع إيران والشاطئ في البر العراقي شرق مدينة البصرة بعد حصولها على معلومات استخبارية عن تهريب أسلحة وصواريخ ومواد ممنوعة عبر شط العرب من إيران وإدخالها إلى البصرة». وأكد أن القوات المشاركة في العملية «شرعت بتفتيش الزوارق النهرية في الشط والمراسي في محاولة لإجهاض ما يعكر الجوانب الأمنية» من دون إعطاء المزيد من التفاصيل مكتفيا بالقول التفاصيل لاحقا .
ماذا تريد ايران وعملائها الميليشويين هل يريدو ان يحلو محل الارهاب ويحولو العراق الى ارض قاحلة ؟ لكن الشعب العراقي واغلب كتله السياسية واعية, هدف ايران هو لتأخير العملية الديمقراطية في العراق .


يجب أن يكون للعراق علاقات وثيقة مع كل جيرانه بناء على الاحترام المتبادل وبناء على مبدأ عدم التدخل في سيادة الدولة الأخرى من كلا الجانبين . يجري الحديث كثيراٌ عن التدخل الإيراني داخل العراق، هذا يثبت ما حدث بعد الانتخابات. الكثير من الساسة العراقيين تمت دعوتهم إلى طهران بعد الانتخابات وكأن الإيرانيين أرادوا أن يشكلوا حكومة للعراق من طهران , لكن خابت آمال الايرانيين ،كون القادة العراقيين رفضو مقتراحاتهم ورفضت ايضا من قبل الشعب العراقي وكان للمثقفين دور كبير بإصال رأيهم الى الجمهور العراقي ورفضت هذه القضية من الشعب العراقي بإغلبه . وهذا دليل آخر على قوة الوطنية العراقية وإصرار الشعب العراقي على اتخاذ قراراتهم بأنفسهم. محاولات على قدم وساق من قبل ايران لكن العراقيين وقفوا بوجه تلك المحاولات على قدم وساق .
أكثر من 12 مليون عراقي مارسوا حقهم في التصويت وعبروا عن آرائهم من خلال صناديق الاقتراع. وكان هناك الكثيرون ممن راهنو قائلين  إن الانتخابات لن تجرى وإن قانون الانتخابات لن يمرر في البرلمان  ولكن كل هذه الطفرات السياسية هي السير قدما نحو االديمقراطية . وبعدها اعتراضات عقدت  العملية السياسية مثلا عملية صعبة إعادة فرز أصوات الناخبين كلها تمر وايران تتراجع الى الوراء .
هذا يؤكد ان الشعب العراقي مستعد لدفع العملية إلى الأمام، الشعب العراقي يريد أن يرى انطلاق عملية تشكيل الحكومة وأن تتقدم إلى الأمام بأسرع وقت ممكن . بالطبع الجميع ينتظر المصادقة الرسمية للانتخابات  اليوم صادق القضاء العراقي على نتائج الانتخابات لأن ذلك سيطلق الجدول الزمني الرسمي وهذا الجدول مهم  . ما زال هناك مجال للكثير من المحادثات بين القادة السياسيين المختلفين. آمل أن تكون المصادقة الرسمية ماكينة تدفع هذه العملية إلى الأمام بطريقة ديمقراطية وسريعة.
الخروج من الأزمة الحالية التي تمر بها البلاد يكمن في اتفاق العراقية والائتلاف الوطني والتحالف الكردستاني على تشكيل حكومة شراكة وطنية تمثل كل مكونات الشعب العراقي وفق حصص كتلهم مع باقي مكونات الشعب الصغيرة .المالكي لازال يلعب يمينا ويسارا .
نعم مشتركات بين القوائم الثلاث وهي رغبتهم بتسريع تشكيل الحكومة وإيمانها بالحوار من خلال استجابتها لدعوة رئيس المجلس الإسلامي الأعلى عمار الحكيم بعقد الطاولة المستديرة مع ازدياد المخاوف من اطالة أمد تشكيل الحكومة المرتقبة وما تعكسه من ارباك سياسي وامني في العراق غير المستقر امنيا وعسكريا وسياسيا واقتصاديا . تشكيل الحكومة مرهون بحل عقدة الاتفاق على الأشخاص الذين سيتولون المناصب الرئيسة الثلاث وهي رئيس مجلس النواب، ورئيس الجمهورية، ورئيس مجلس الوزراء ,حل تلك العقدة لايحتاج لوقت طويل، يجب أن لا يتجاوز الجدول الزمني الذي قرره الدستور العراقي لتشكيل الحكومة.
وكان مجلس الأمن الدولي دعا في بيان صدر الأربعاء في السادس والعشرين من أيار الجاري، عقب جلسة له لمناقشة أخر التطورات في العراق، القيادات السياسية العراقية إلى ضرورة الإسراع في تشكيل حكومة تضم كل مكونات الشعب العراقي مجسدة لرغبات مختلف فئات الشعب العراقي.
توضح المادة 54 من الدستور العراقي أن رئيس الجمهورية يدعو مجلس النواب للانعقاد خلال موعد أقصاه خمسة عشر يوماً من تاريخ المصادقة على نتائج الانتخابات العامة.وينص الدستور أيضا أن يجري في أول جلسة للبرلمان انتخاب رئيس للبرلمان ونائبين له وبالأغلبية المطلقة لعدد أعضاء المجلس وعبر الانتخاب السري المباشر.  ومن ثم رئيس للجمهورية، ويكلف رئيس الكتلة البرلمانية الأكبر بتشكيل الحكومة.
اوائل حزيران 2010

175

المنبر الحر / تجارة الرقيق في العراق الى اين؟ اعترافات من المتهمين

« في: 22:08 23/05/2010  »

د. كاترين ميخائيل

تجارة الرقيق في العراق الى اين؟

اعترافات من المتهمين 

القابلة المأذونة

 قالت المتهمة (م) سوف اروي لكم كيف بدأت فكرة البيع والشراء، بالاطفال الحديثي الولادة ، كانت والدتي المدعوة(هـ.ع) قابلة مأذونة وتسكن معي في الدار نفسها، وتتصل بعدد كبير من القابلات وفي مناطق متفرقة من بغداد ، ومنهن القابلة (ام ... ) التي تسكن منطقة حي اور و(ام ...) تسكن منطقة الكيارة ،سعر الطفل قبل السقوط كان(25000 )دينار ثم ارتفع بعد ذلك واصبح 2مليون دينار للطفل الذي عمره مابين يوم الى عشرة ايام ،اما الان فقد اصبح سعر الطفل 4ملايين دينار ...وحسب الوضع المادي للمشتري.

 
ممرضة المستشفى ؟

سكتت المتهمة وقالت اريد ان اشرب الماء لقد اصبت بالعطش من كثر الكلام ، واتمنى ان تسعفني ذاكرتي في استذكار الاطفال الذين قمت ببيعهم وشرائهم فهم كثر والسنين طويلة وقد لااتذكر البعض منهم لكن ،كانت لدي صديقة ممرضة تعمل في مستشفى (......) للولادة كانت تسرق الاطفال الحديثي الولادة وتخبر اهلهم بوفاتهم او تسرق الاطفال غير الشرعيين بعد إقناع النساء بيع أطفالهن خوفا من الفضحية وكان سعر الطفل لايتجاوز 500 دولار فقط ، ونحن نبيعه بـ 4 ملايين وكل تلك العمليات كانت تتم عن طريق وسيط واحد هو المدعو (ع) الذي كنا نثق به فقط ،ولا نعلم لمن يبيع الاطفال الذين يأخذهم الى بعض المحافظات.
 اغلب الدول المحيطة شجعت على تدمير العراق(2)، وتربعت من ذلك الخراب، ولكن أفظع أنواع المغانم هو أجساد اطفالنا ونسائنا. ولكن من هذا السباق على الريادة (السياحية)، يمكن أن نعطي كأس الفوز المترع بالدماء ، لدمشق بهذا الجانب، فما يحدث فيها تعدى حتى أن يكون ظاهرة.  يحاول البعض التقليل من شأن هذا الموضوع ، بل ان بعضهم يقول ان عدد 50 ألف امرأة عراقية تبيع جسدها في نوادي وفنادق وطرقات دمشق ، ليس بالعدد الكبير نسبة لمليون وربع عراقي لاجيء هناك

*الفقر احد الاسباب الرئيسية في سوريا
بألم تعزي السبب الى الفقر الراهبة تيريز مسلم من دير الراعي الصالح للراهبات انه حتى العمل في المصانع قد يوفر حوالي 50-100 دولار في الشهر وهذا لا يقارن باجرة 40-60 دولار في الليلة في مهنة الدعارة.
    يقول تيم مارشال من سكاي نيوز في تقريره 27 مارس 2008 ان سعر البنت ذات 12 سنة في دمشق 20 دولار ويقل سعرها كلما كانت اكبر سنا الى 10 دولار. ووفقاً لما ورد في شبكة " عراقنا " الإخبارية تختلف الأسعار بحسب عمر الفتاة ، وما إذا كانت عذراء أم لا ولا تخلو الممارسات الجنسية من الوحشية ، المترافقة مع العنف والمعاملة غير الإنسانية والأقرب إلى ما كان يعيشه العبيد في العصور الغابرة .
بين الحين والاخر تُنشر التقارير والدراسات الصادرة (4)من مراكز بحثية مختلفة المشأرب والتوجهات, منها من يعمل تحت مظلة الامم المتحدة ومنها من يعمل مع منظمات غير حكومية, كما تظهر تقارير اعلامية تتحدث عن الاحوال والاهوال والتي وصلت أليها الامور في العراق الامريكي الجديد, من نقص حاد في متطلبات الحياة الضرورية لطبقة عريضة من العراقيين من غذاء ودواء وكهرباء وماء الى تسرب اعداد كبيرة من الاطفال العراقيين من المدارس والتي تشكو بدورها من هزالة الامكانات وضعف التجهيزات. وصولا الى تقارير تتحدث عن عائلات عراقية تبيع اولادها لتجار المتعة الحرام من شدة الجوع وقسوة الحرمان. وها هو التقرير الصحفي والذي تمت الاشارة اليه في مقدمة المقال يتحدث عن تهريب الاعضاء البشرية وازدهار تجارة الرقيق الابيض. لم يتحدث التقرير عن مصادر الاعضاء البشرية, هل يتم شراؤها من الفقراء كالكلية والقرنية مثلا ؟ ام يتم سلخها من الاحياء قبل قتلهم؟ كما اشارت تقارير اخبارية سابقة عن جثث مشوهة في الفلوجة تم نزع اعضاء منها - تم نشر بعض الصور في معرض يتحدث عن جرائم الحرب اعدته نقابة المحامين العراقية في بغداد- فهل يشترك بعض جنود الاحتلال في تجارة الاعضاء البشرية والتي تدر مبالغ طائلة في العراق الجديد والذي يبحث فيه عن الثراء السريع شركات امريكية ودولية كبرى ومرتزقة دوليين وسياسيون واحزاب جاءت مع الاحتلال وتطابقت مصالحها الذاتية مع مصالح الاحتلال على حساب معاناة العراقيين والآمهم. العراق الجديد مستباح وعلى كل الاصعدة , فالتعويضات العراقية والتي تنهب من اموال العراقيين تصنع اثرياء في انحاء متعددة من العالم وتصنع فقراء بائسين في العراق الجديد. وعلى الرغم من أن اسعار النفط قد وصلت الى ارقام قياسية والعراق ينتج منه كميات مجهولة في عالم المعلومة والاحصائيات والارقام الدقيقة, غير أن العراقي المطحون لا يشعر بمبيعات النفط ولا بأسعاره العالمية العالية تنعكس على الاحوال المعيشية او الخدمات الحياتية. هذه معلومات خطيرة على القانون الامريكي ان يبحث بجدية وراء هذه الانتهاكات لحقوق الانسان اينما كان في العراق او في امريكا بنفس الوقت منظمات حقوق الانسان العالمية يجب ان تكون على اتم يقضتها بهذا المجال .
*دور رجال الدين
يكتب احد الكتاب السوريين في احد المواقع انه كان يقوم بدراسة حول الفرق بين المسيار والمتعة، ورأى ان يقرن الدراسة الفقهية النظرية بدراسة منهجية واقعية " ولذلك ذهبت الى منطقة السيدة زينب في ريف دمشق وهناك تعرفت على شيخ عراقي شيعي ، وساعدني في الحصول على بعض المراجع الفقهية في موضوع المتعة ، وكان يقول لي دائما في معرض دفاعه عن المتعة ( نحن الشيعة ما كو مشكلة جنسية عندنا اذا الواحد يريد يستانس يعقد متعة !!! ) وعندما صرحت له برغبتي في ممارسة المتعة ابدى حماسا في مساعدتي ... ووعدني باحضار فتاة كي امارس معها المتعة ، وبالفعل فقد عرفني على امرأة عراقية عمرها 37 سنة ، وعندما تفاوضنا في ( التفاصيل المالية ) طلبت مني مبلغ 4 الاف ليرة سورية ( ما يعادل 80 دولار ) مقابل متعة لمدة اسبوع فقط وعندما استكثرت المبلغ قالت لي باستخفاف ( اذا ما يعجبك أكو ميت واحد يقبل. مع السلامة ... )
http://www.alkalema.net/articl/mot3a.htm


* ظروف مهيئة في العراق لرواج هذه التجارة (2)
 
عن الوكالة الفرنسية - منظمة الهجرة الدولية تقول ان هناك مئات وربما الآلاف من الافارقة والاسيويين (معظمهم من اوغندا وبنغلادش وباكستان ) متورطون في العراق لايملكون مصاريف العودة الى بلادهم بعد ان ضحك عليهم بعض السماسرة وجاءوا بهم الى العراق وانتزعوا جوازات سفرهم وتركوهم متوحلين او استغلوهم ابشع استغلال. ومعظم هؤلاء يأتون للخدمة في البيوت (في بيوت طبقة الحواسم واثرياء الحرب والاحتلال ) وأن المنظمة كانت قد ساعدت 7000 واحد من هؤلاء من قبل والان لديها 700 واحد ولكنها لا تملك المال للعناية بهم واعادتهم الى اوطانهم . وناشدت المنظمة اهل الحلال التبرع لها بمليونين ونصف دولار .
 
نهى سليم :(4) وقف هذه التجارة مستحيل
ونقل التقرير  عن نهى سليم الناشطة في إحدى الجمعيات النسائية قولها :" إن الوضع الأمني في العراق يجعل وقف هذه العملية مستحيلاً " .
وقالت نهى :" إن الحكومة العراقية تقوم بما بوسعها لوقف هذه العمليات ، غير أن جهدها الأساسي ينصب حالياً على وقف التوتر الأمني الداخلي، مما يترك لتجار الجنس والرقيق الأبيض حرية العمل والحركة " .
وأضافت الناشطة العراقية أن القضاء على هذه التجارة يتطلب أيضاً خطوات عملية من قبل الدول التي يتم فيها تشغيل تلك الفتيات ، حيث يخسرن أغلى ممتلكاتهن وهو الشرف.
 
*مصدر ممول للارهاب ماديا وبشريا

حذر الباحث الاجتماعي(3) المتخصص في مشكلات الاطفال والاسرة وعضو هيئة رعاية الطفولة في العراق، من تزايد حالات بيع الاطفال والمتاجرة بهم التي ظهرت على نطاق واضح في السنوات الماضية.
وقال كريم حمزة لوكالة كردستان للانباء (آكانيوز) اليوم الاثنين إن "ظاهرة بيع الاطفال تزايدت بشكل كبير وان هناك عصابات متخصصة بخطف الاطفال وبيعهم الى جهات ارهابية وجهات خارجية"..مبينا أن "السفارة العراقية في اسبانيا كتبت تقريرا الى الجهات المختصة في الحكومة أكدت فيه وجود بيع للاطفال العراقيين وتهريبهم عن طريق دول المغرب العربي".
وطالب حمزة "بتشكيل لجنة تحقيقية في الموضوع لتقصي حقيقة الامر والوقوف على اسباب الظاهرة لمعالجتها والحؤول دون تفاقمها".
وكانت وزارة الداخلية العراقية قد أعلنت القبض على مجموعة من العناصر الارهابية وشبكات خطف الاطفال وبيعهم التي تديرها ثلاثة نساء تم القبض عليهن مع المجموعة المذكورة .
 
  ملخص(6) عن تجارة الرقيق الابيض والوضع الحالي لآلاف الفتيات العراقيات , يتم تهريب الفتيات العراقيات تحت ستار تأمين وظائف في المنازل الى دول الخليج الثرية ويتم اجبارهن على بيع اجسادهن في الفنادق والملاهي . ويتبع التقرير حركة تهريب ألاف الفتيات العراقيات , بينهن ثلاثة الاف وخمسمئة فتاة سجلوا كمفقودات في العراق ويشتبه انهن يخضعن لعبودية جنسية في أماكن مختلفة من الشرق الاوسط .

*اساليب خادعة لسماسرة هذه التجارة 
قصة واقعية .. مريم ذات الـ 16 عاماً 
وأورد التقرير قصصاً واقعية لفتيات مثل مريم البالغة من العمر 16 عاماً التي أجبر الفقر والدها على تسليمها مقابل ستة آلاف دولار إلى أشخاص وعدوه أنهم سيرسلونها إلى مدينة دبي في دولة الإمارات العربية المتحدة لتعمل في تنظيف البيوت ، على أن يعيدوها إليه بعد عام.
وافقت مريم على الذهاب لتعين والدها على تربية إخوتها ، خاصة بعد أن حصدت قذيفة حياة والدتها أثناء دخول القوات الأمريكية إلى بغداد عام 2003 وجدت نفسها في احد فنادق دبي برفقة رجل عجوز ، عمد إلى مجامعتها مستخدماً الشدة والعنف بعد أن دفع مبلغاً إضافياً ثمناً لعذريتها .

وقبعت مريم لفترة في شقة في دبي برفقة أكثر من 20 فتاة يتم استغلالهن جنسياً كل يوم لمصلحة عصابات الرقيق الأبيض ، التي كانت تهددهم بالقتل في حال رفضن الاستمرار بالعمل ، غير أنها تمكنت من الفرار والعودة إلى بغداد، حيث تقوم جمعية حرية المرأة العراقية برعايتها.
*الدول التي تشجع الى رواج هذه التجارة سورية والامارات 
ووفقاً للتقرير فإن الوجهة الأساسية لتلك النساء كانت دولة الإمارات العربية المتحدة وتحديداً مدينة دبي، حيث يعتقد واضعو التقرير أن عشرة آلاف امرأة ، من أصول أفريقية من جنوب الصحراء، ومن أصول آسيوية وأوروبية وشرق أوسطية،  يتم استغلالهن في تجارة الجنس المنظمة.
وقالت شارلا مصبّح الناشطة في مجال حقوق الإنسان عن الأوضاع الحياتية والإنسانية لتلك النسوة في دبي والتي تدير ملجأ في دبي لإيواء النساء ضحايا الاستغلال الجنسي :" إن الوضع شديد الصعوبة والتعقيد " .
ووجهت شارلا اللوم إلى عصابات منظمة عالمية ، تمتلك فنادق في دبي، تقوم بتهريب الفتيات من الخارج، للعمل في التجارة الجنسية في تلك الفنادق، بعد أن تغريهن بالقدوم عبر عروض وهمية للعمل كمدبرات منازل برواتب محترمة.
وأضافت شارلا أن بعض الفتيات يجبرن على دفع 10 آلاف دولار للحصول على العمل ، ليفاجئن بعدها بالعمل كعاهرات مقابل مبالغ تتراوح بين 6 دولارات و6 آلاف دولار .
*سوريا مقصد أخر لتهريب العراقيات
وأشار التقرير أيضاً إلى تحول سوريا إلى مقصد آخر لتهريب النساء العراقيات
غار عشتار 29 ديسمبر 2009
اما تقرير مجلة تايم الامريكية الذي نشر في عددها الاسبوعي , ومنظمات للمتاجرة تحصل في العراق قائلة ان أمهات يبعن بناتهن لبيوت دعارة وهن في سن صغيرة معتقدات ان وصول البنت الى سن العشرين سوف يخفض سعرها اذ سعر الفتيات الصغيرات بين 11و12 سنة وصل الى 30 ألف دولار . وفق التقرير يجري تسفير الفتيات عبر جوازات مزورة او تزويجهن بالقوة لرجال مجهولين سرعان ما يتم تطليقهن فور وصولهن الى البلد المطلوب .

 *دور المجتمع المدني لكشف هذه الحقائق(5)

ينار محمد رئيسة منظمة حرية النساء في العراق  في عام 2008 توصلنا إلى بعض الأماكن
 التي تشهد إتجارا بالفتيات الصغيرات، وتصل الأسعار إلى ما نسميه "الدفتر" (10 آلاف الى 20 ألف دولار  ).

وأشارت الناشطة العراقية إلى وجود 3 أنواع من "اسواق النخاسة"، موضحة: السوق المحلية تبتلع 80 % من النساء في هذا المجال و15 % يتم تهريبهم إلى سوريا، ولكن هناك سوق نشط وأغلى ثمنا واكثر رواجا وهو إلى الخليج حيث يوجد طلب عال على بنات صغيرات أي طفلات تترواح أعمرهن بين 11 إلى 16 سنة.

ويجب أن يكون معها محرم وهناك شبكات تسعى لتزويجها زواجا شرعيا لشخص ما يسفرها خارجا ويتم تكبير عمرها في الوثائق الرسمية، وبعد الوصول تبقى مع الشخص الذي اشتراها سنة ثم يرميها في سوق النخاسة.
________________________________________
*تبرير الحكومة العراقية على لسان الناطق الرسمي السيد علي الدباغ كالاتي:
 "الظاهرة لم تنتشر كثيرا ولا استطيع ان اقول انها زادت كنا نعاني منها سابقا ولم تستطع المنظمات ان ترصد الظاهرة وتوفر معلومات لكن لهذه المنظمات الحرية لتكتب مايجري في العراق لكنه يؤكد انها جربمة بشعة .
  هذا ليس مبرر للحكومة مهما كانت الظاهرة صغيرة او كبيرة هي جريمة كبرى قديمة او جديدة . الحكومة العراقية مقصرة بحق المجرمين ومتابعتهم قانونيا . اما دفع الكرة الى الملعب الاخر غير شرعي وغير قانوني بحق الحكومة العراقية  .                                             

**لماذا راجت تجارة النساء والاطفال والتي تبلغ الالاف في العراق منذ عام 2003 حتى اليوم

1- ليس هناك قانون صارم في العراق يعتبر هذه الجريمة كجريمة قتل بل هي عقوبة مخففة .
2- فلتان الدولة وعدم وجود مسؤولين كفوئين لمحاربة الجريمة .
3- الوضع الامني والقوات الامنية من الشرطة والجيش والمخابرات منشغلة بمحاربة الارهاب  لم تأخذ الموضوع بجدية .
4- تشجيع دول الخليج على هذه التجارة واستغلال اطفال للأغراض الجنسية .
5- الارهاب يمارس هذه المهنة لانتهاك حرمة المرأة العراقية وتهديم المجتمع العراقي والحصول على موارد مالية لصالح تمويل العمليات الارهابية .
6- الفقر والبطالة والحروب .
7- الحكومة الضعيفة وانتشار الفساد الحزبي والمالي والاداري جعل من رواد هذه التجارة ان يمتهنو اساليب الرشوة للمسؤولين سواء داخل مؤسسات الدولة او المؤسسات الحدودية في البر والبحر والجو .
8- ارباحها اكثر من أرباح الاتجار بالمخدرات والسلاح وأقل خطورة. الانسان في هذه الدول     أرخص رأس مال .
9- للمافية خبرة ممتازة للتعامل مع الضحية بأسلوب لعوب يخدع الضحية قبل كشف الحقيق لم تكشف الحقيقة الا بعد وقوع الجريمة وتتحول الضحية الى عبد دون ان يعرف بعد فات الاوان .
10-  العمالة المستوردة بأيدي رخيصة وفقدان دور النقابات المهنية وضعف مراقبة او قلة خبرة مؤسسات المجتمع المدني في العراق للدفاع عن هذه الظاهرة المقرفة  .
11-  سهولة التنقل بين سوريا والعراق . الحدود شبه مفتوحة بلا حسيب ورقيب .
12-  السماسرة يأخذون خيرة شباب العراقيين بكذبة (الهجرة الى كندا) او الى أمريكا او اوربا ، مستغلين حالة اليأس والبطالة بين العراقيين مقابل مبالغ ايضا يدفعها العراقي على امل الحصول على حياة أفضل، ويقع في نفس دائرة الخداع والله العالم اين ينتهي به المصير.
13- الحكومة السورية تتحمل مسؤولية كبيرة لانها سهلت عملية إدخال وإخراج هؤلاء الضحايا من خلال حدودها وكأنها ليست جريمة دولية .
14- الامارات تتحمل مسؤولية كبيرة بهذا الجانب لان الحكومة تركت الباب مفتوح وجعلت من بلد غني محترم دار للدعارة لكل من هب ودب للذين يملكون المال من داخل الامارات او خارجها للمارسة هذه الغريزة الحيوانية .
15- المجتمع الدولي لم يساهم بدعم اللاجئين العراقين لانقاذهم من الفقر المدعس . ثانيا لم يعر اهمية لهذا الموضوع الخطير ولم يأخذ اية خطوات جدية لمكافحة هذه الظاهرة المحرمة دوليا والفقرة واضحة في قوانين حقوق الانسان . 

المصادر
1- اعترافات رئيسة اكبر عصابة تتاجر باطفال حديثي الولادة في العراق
- 12/02/2010م
ايناس طارق
2- تقرير من عشتار العراقية
3-باحث اجتماعي يحذر من تزايد ظاهرة بيع الاطفال في العراق .
4- سعد ياسر
20/8/2005
تجارة الرقيق  الابيض في الزمن الاسود
5- ضحايا سوق الجنس
6- بغداد : قدم تقرير للشبكة الاتحادية الإقليمية للأنباء " ايرين " وهي شبكة تابعة بشكل شبه رسمي لمنظمة الأمم المتحدة

اواخر أيار 2010

                                                 

                   

176

المنبر الحر / تهميش المرأة العراقية نقص في مأدبة السلام

« في: 20:30 22/05/2010  »

د. كاترين ميخائيل

تهميش المرأة العراقية  نقص في مأدبة السلام

عندما سمعت بمأدبة السلام كنت اتوقع ستكون السيدة الاولى في العراق السيدة هيرو ابراهيم ترافق زوجها لاستقبال المدعوين . اعرف جيدا عن السيدة هيرو سياسية محنكة رافقت زوجها في كل تاريخه النضالي ولها دورها في الحركة النسوية العراقية رغم اني لم اتفق على كثير ما طرحته  في المجالات العامة بخصوص الحركة النسوية ودورها في العملية السياسية لكن احترم حضورها العالي وشخصيتها القوية في الاماكن التي تحضرها ويكون حضورها متميزا كونها متكلمة جيدة وإمرأة ذكية . إلا ان غيابها في مثل هكذا اجتماع مهم وخطير كان يدل على نقص في دور العنصر النسوي . كما لم تحضر حتى السيدة سلمى جبو المستشارة لشؤون المرأة في المكتب الرئاسي للسيد جلال طلباني.
عدم تواجد السيدة هيرو إبراهيم في بغداد وممارسة دورها كسيدة اولى يترك ثغرة لتواجد النساء العراقيات .
عبر التاريخ القديم والحديث اثبت ان لا عملية سلام بدون سلام الامرأة . لم يكن اختيار حمامة السلام صدفة الحمامة كلمة تعبر عن المؤنث وليس المذكر حتى عندما تجمع بشكل جمع مؤنث سالم حمامات السلام . دليل قاطع على الروح المسامحة روح المسالمة التي تحملها الانثى والابتعاد عن العنف والعنجرة كلها مواصفات تتكلل بالمؤنث من كل المخلوقات الارضية البشرية وغير البشرية . هذه المواصفات مفقودة عند رجالنا السياسيين . أكثر من هذا لم يقييمو تضحيات المرأة الناخبة التي تحدت الارهاب وتوجهت الى صناديق الاقتراع . وعبرت عن غضبهن النائبات :
قالت السهيل في بيان، حصلت «الحياة» على نسخة منه أمس: «المستغرب أكثر أن يعقد الاجتماع بدعوة من الرئيس طالباني الذي هو رئيس للعراق برجاله ونسائه، فضلاً عن كونه شخصية ديموقراطية كبيرة دأبت وحرصت على دعم دور المرأة السياسي»، معبرة «عن تثميننا للجهود التي يبذلها وتوجيهه دعوة للقادة والشخصيات السياسية ورؤساء الكتل لتقريب وجهات النظر ورأب الصدع والتسريع في تشكيل حكومة الشراكة الوطنية».
قالت طالباني في تصريح صحفي: ان الاجتماعات المصيرية والمهمة التي تُتخذ بها القرارات وتوضع فيها برامج سياسية، تكون المرأة مغيبة فيها ويكون دورها مهمشا على الرغم من كون العنصر النسوي لعب دورا فعالا في الحكومة السابقة.
سيادة رئيس الجمهورية العراقية هل الذين توجهو الى صناديق الاقتراع كانو فقط من الذكور ؟ هل مجلس النواب مكون من الذكور فقط ؟ هل الحكومة العراقية المقبلة ستكون من الذكور فقط ؟ هل ستساهم المرأة العراقية في صناعة القرار السياسي في حكومتكم المقبلة ؟ هل تعلمون ان نظام الكوتا مقر في الدستور العراقي ؟ فالمرأة العراقية موجودة على الساحة السياسية رغم عدم قناعة الكثيرين من السياسيين العراقيين .
علمت اخيرا خرج الذكور من المأدبة متفرقين غير متفقين بعكس ما كان يرسم له السيد الرئيس جلال طلباني
اواسط 2010 

177

المنبر الحر / الصراعات السياسية في سلة الاحزاب الطائفية

« في: 22:46 20/05/2010  »

د. كاترين ميخائيل

الصراعات السياسية في سلة الاحزاب الطائفية

انتهت صراعات العد والفرز لنتائج الانتخابات  ونحن ننتظرمصادقة المحكمة الاتحادية على النتائج النهائية التي أعلنت مساء الأحد الماضي ،والتي ثبتت نتائج انتخابات السابع من آذار، بفارق أعداد بسيطة لم تغير من عدد مقاعد القوائم الفائزة، والتي دعت الأمم المتحدة إلى الإسراع بالمصادقة عليها لتسهيل تشكيل الحكومة المقبلة. ولم يتبق أمام الكتل الفائزة إلا قراءة الواقع السياسي قراءة جديدة وبدم جديد.  لكن السؤال هل مرة ثانية حكومة محاصصة ام حكومة وطنية غير طائفية ؟ 
المراهنات قد انتهت وبدت الآن أوراق اللعبة السياسية العراقية ، فقد عرفت النتائج وتبينت إلى حد بعيد خارطة التحالفات  المرشحة لتحكم في المستقبل القريب في العراق،بنفس الوقت الدعم القادم من خلف الحدود قد أصبحت قواه الضاغطة على القرار السياسي معلومة القوة والتأثير إلى حد كبير الذي يلعب دورا كبيرا بالتحالفات القادمة وتشكيل الحكومة القادمة. 
كان الائتلاف الوطني اتفق مع ائتلاف دولة القانون بزعامة رئيس الوزراء نوري على تشكيل لجنة من 14 عضوا، يتوزع التمثيل فيها مناصفة بين الائتلافين، تعمل على تسمية مرشح الكتلة الناتجة عن اندماجهما لمنصب رئيس الوزراء. اين وصلت هذه اللجنة ؟ وماذا تعمل الان ؟ هل سيكون الدافع لهذا التحالف سياسيا بحتا، وبعيدا عن الاصطفافات الطائفية بعيدا عن التدخلات الخارجية  ؟ منذ ان تول المالكي رئاسة الحكومة عام 2005 له عشق غير اعتيادي لتشكيل لجان فأصبح عددها لايعد ولا يحصى . ماذا عملت هذه اللجان ليس لي جواب وليس للسيد المالكي جواب يقنع الملايين التي تتسأل عن هذه اللجان ؟ 
يمر تماسك الائتلاف الوطني العراقي بزعامة عمار الحكيم باختبار حقيقي، في ظل اصرار كتلة الاحرار التابعة للتيار الصدري برئاسة مقتدى الصدر، على حيازة اربعة مقاعد، من بين سبعة، هي حصة هذا الائتلاف، في لجنة الحكماء المكونة من 14 عضوا والتي ينتظر ان تسمي المرشح لرئاسة الوزراء، فيما يعمل التحالف الناتج عن اندماج دولة القانون والوطني على اختيار اسم جديد له، فضلا عن اختيار رئيس الحكومة.
بعدما كانت الخلافات تدور بين الائتلاف الوطني من جهة وبين ائتلاف دولة القانون من جهة ثانية حول مرشحهما لمنصب رئيس الوزراء، أكدت مصادر مطلعة ,الخلاف الآن يدور داخل اروقة الائتلاف الوطني العراقي، وتحديدا بين المجلس الاسلامي الاعلى والتيار الصدري، بشأن عدد المقاعد التي ستمثل كل كتلة من كتل الائتلاف في لجنة الحكماء المعنية باختيار المرشح لمنصب رئيس الوزراء.

القائمة العراقية لحد الان هي الكتلة الأكبر، لحين الإعلان النهائي عن تحالف الائتلافين، هذا الإعلان سيحتم على الآخرين حقيقة أن منصب رئيس الوزراء سيكون من هاتين القائمتين. تطرح القائمة العراقية المنافس الاكبر للتحالف الطائفي الشيعي بأن تكون الحكومة المقبلة تضامنية وفقاً لما تؤمن به القائمة العراقية في مسعاها إلى تشكيل الحكومة استنادا لاستحقاقها الانتخابي، ووفقاً لما يقره الدستور في المادة 80، بأن تكون مسؤولية الحكومة تضامنية.

ماذا نستنتج ؟
*من حق أي كتلة ترشيح الشخصية المناسبة وفق الية التصويت التي سيتم الاتفاق عليها ليصار الى اختيار مرشحين لمناصب رئاسية.  بتحالفالمالكي والحكيم لم يتبق أمام العراقية فرصة لمناورات أو طلب ضغوطات خارجية، فتتخلى عن مطلب تشكيل الحكومة وتلتحق بالتحالف الثلاثي كشريك كامل الأهلية له استحقاق انتخابي عالي الرصيد.أو أنها ستجد نفسها في مقاعد المعارضة المراقبة لأداء الحكومة، فيما لو بقي الموقف التحالفي على حاله، دون أن تغيره مفاجآت اللحظة الأخيرة المتوقعة.

*القوى السياسية العراقية مطالبة بوضع خلافاتها جانبا والانتصار بمفهوم دستوري لحل المشاكل، فضلا عن ذلك الاتيان بحكومة شراكة وطنية تكفل للعراق الاصطفاف الوطني في مواجهة التطرف والارهاب ومحاربة الطائفية المقيتة .
هذا الامر يوجب على الكتل تحقيق ذلك باتفاقها جميعاً في المساهمة بتشكيل الحكومة واتخاذ قراراتها برؤية مشتركة في اطار مجلس قرار وطني يضمن مشاركة الجميع في اصدار القرارات السيادية المصيرية ووضع برنامج لتحقيق الاستقرار في العراق.
*القائمة العراقية من حقها الدستوري والقانوني في تشكيل الحكومة القادمة، خاصة بعد ظهور النتائج النهائية للانتخابات بعد أن تمت عملية إعادة العد والفرز اليدوي لمحافظة بغداد، التي أكدت النتائج أن العراقية التي حصلت على 91 مقعدا في البرلمان القادم، هي الكتلة الفائزة الأولى.

 *ما يهددنا هو الارهاب والتطرف الطائفي يجب ان تكون القوى السياسية موحدة في ما بينها. نطالب الكتل السياسية بتنحية الخلافات لمواجهة التحديات كون الاوضاع السياسية في العراق معقدة،  يجب اجتياز هذه المرحلة بسلام والتوجه للقضاء على الارهاب في العراق بدلا من الصراعات الداخلية غير المجدية.
اواسط 2010

178

المنبر الحر / الى النائبة مها الدوري

« في: 22:20 18/05/2010  »

د. كاترين ميخائيل

الى النائبة مها الدوري

”أعلنت برلمانية عراقية عن الكتلة الصدرية انها ستبدأ حملة جمع تواقيع في كافة انحاء البلاد لاعلان التضامن مع النساء المسلمات في الغرب و"حقهن" ارتداء النقاب. وقالت النائبة الصدرية مها الدوري ان "الحملة التي من المقرر البدء بها خلال الايام القليلة المقبلة تحت شعار (نعم نعم للاسلام، نعم نعم ياربي) تهدف للضغط على حكومات الدول الغربية التي تشرع قوانين لمنع ارتداء الحجاب".
وأكدت الدوري التي حصدت اعلى الاصوات بين المرشحات في الانتخابات البرلمانية، نيتها "مفاتحة منظمة الامم المتحدة والمؤتمر الاسلامي والعديد من منظمات حقوق الانسان العالمية لاعلان التضامن والمساندة" مع الحملة التي ستطلقها.
وقالت "المرأة المسلمة في الغرب تتعرض الى حملة شرسة في محاولة لسلبها حقوقها وحريتها الشخصية وحقها في التمسك بأحكام الدين الإسلامي"، وأضافت "إن الغرب يثبت للعالم زيف أدعاء الحرية والديمقراطية من خلال وضع إجراءات صارمة ومشددة ضد الحجاب والنقاب لأستهداف الإسلام والمرأة المسلمة على وجه الخصوص، في الوقت الذي يشجعون فيه على زواج المثليين ولا يعاقبون على جرائم الزنا واللواط ويسمحون لنسائهم بالتعري في الوقت الذي يمنعون وبقوانين مشددة الحجاب في مؤسساتهم ويفرضون نزع النقاب في الأماكن العامة".
أتسأل :
*ماذا تفعل مجبات ومنقبات في اوربا الكافرة اذا كن يتعرضن للقمع والاضطهاد لماذا لايرجعن الى بلدانهن ويستمتعن بعدالة وتكريم المرأة في بلدناهن لماذا لم يتمتعن بحقهن الشرعي من نكاحات المسيار والعرفي والمسيار؟
*ايتها السيدة النائبة المعبئة بالاسود القاتم من قمة رأسك حتى اخمص قدمك هل ممكن ان اسألك : ألم يكن من واجبك ان تطلقي حملة تساندي المرأة العراقية التي تقتل على ايدي المجرمين والارهابين وقتلت قبلها على ايدي ميليشيات تابعة لحزبك ؟ أم هذا لم يكن من اختصاصك ؟
*ألم يكم من الاجدر بك ان ترفعي حملة تطالبي بها قيادات حكومتك الموقرة ان تلاحق المجرمين الذين يتاجرون بأعراض النساء العراقيات في كل من سورية ودول الخليج ويأخذون المراهقات البريئات لاستخدامهن في بيوت الدعارة في الدول المسلمة قبل الدول الاوروبية ؟
*ألم يكن الاجدر بك ان تطالبي بحقوق 4 مليون ارملة ويتيم عراقي لتقومي بعمل انساني ترضين ربك وترضين ابرياء العراق ؟
* لم تنطقي كلمة واحدة على المرأة الكردية شيرين اليمهولي التي اعدمت في ايران وهي مسلمة من دينك هل سمعت الدول الكافرة تعدم إمرأة  ؟
*ألم تفكري ولو لحظة واحدة للتوجه الى رجال الدين المتطرفين من دينك وتطالبين بمنع الفتاوي التي تهدر دم الشعب العراقي ؟
ألم تفكري بحملة لتعارضي فتوى عن رضاعة الكبير ؟*
*ألم تطالبي ايقاف تصدير المخدرات التي ترسل من دولة جارة حبيبة لقلبك ايران وهذه المخدرات التي تدمر الشباب منهن الشابات العراقيات ومستقبل العراق . أسألك بالله عليك متى كان العراق سوق للمخدرات ؟
*ألم يكن الاجدر بك ان تطالبي حكومتك الموقرة بالحفاظ على شرف وكرامة المرأة العراقية هل بلدك وحكومتك تحترم المرأة اكثر من الحكومات الغربية الفاجرة ؟ كان الاحسن بك ان تطالبي رفيقاتك في التخلف اللواتي يرتدين النقاب ان يرجعن الى البلدان التي تحترم المراة ويطلبن اللجوء في ايران والسعودية ليمارسن لبس النقاب بكل حرية ؟ هؤلاء النسوة لسن من الغرب وجئن الى الغرب لجوءا او هجرة لماذا لم يرجعن الى البلدان التي تحترم النقاب ؟
*هل تعرف السيدة النائبة وفق قوانين التعليم العالي في العراق يتم توزيع الطلبة على الجامعات والكليات والاقسام التابعة لها طبقاً للمعدل العام الذي حصل عليه الطالب في امتحانات البكالوريا. كما ان المعدلات التي تشترطها الوزارة للإناث غالباً ما تكون اعلى من الذكور في الجامعة لأسباب غير معروفة. وتقبل غالبية الكليات العلمية مثل الطب والهـندسـة والصـيدلة الطلاب الـذكور بمـعـدلات اقل من مـعدلات الإنـاث ومثلها يفـعل بـعض الكليات التقنية. اما الكليات الانسانية فلا فرق فيها بين الجنـسين من ناحية القبول كما انها تقبل بعض المعدلات المنخفضة من طريق نظام حجز المقاعد المخصصة لفئات معينة من موظـفي الدولة كالعسكريين وبعض المسؤولين. اين حملتك ياسيدتي النائبة ؟
* هل قمت بحملة في العراق تطالبين محاسبة الرجال الذين يقتلون المرأة العراقية بأسم غسلا للعار وأكثرهن قتلن بريئات كما قتلت البريئة دعاء في بعشيقة .
كل هذه خروقات قانونية مخالفة لكل القوانين العالمية ولائحة حقوق الانسان اين انت من كل هذه الخروقات القانونية ؟
 

اواسط ايار 2010

 

179

المنبر الحر / لماذا رحلت عنا يا امل ؟

« في: 22:33 17/05/2010  »

د. كاترين ميخائيل

لماذا رحلت عنا يا امل ؟

قبل اسبوع اودعتنا امل يوسف ابراهيم جما صفار ,غادرتنا الى مثواها الاخير بعد ان عانت من مرض السرطان . أمل تربيت بين احضان عائلة طيبة متواضعة محبة للعلم والمعرفة . رحلت الى اوروبا مبعدة هاربة من ايادي الطغاة البعثيين في اواخر السبعينات وتجولت العالم متسألة عن العلم والمعرفة حصلت على شهادة الماجستير في الهندسة وهي فخورة بها . ثم توجهت الى اميريكا ملتحقة بعائلتها الطيبة . بعدها  تزوجت من اخي سلام الياس ميخائيل صفار عام 1987 أصبحت جزء من عائلتنا كانت الانسانة المكافحة الدؤوبة المثابرة على العمل . كانت لاتبخل بمساعدة اي فرد من العائلة قدمت خدمات مادية ومعنوية لكل فرد من عائلتنا .  كانت تحب المطالعة بشكل غريب , كانت تحب العمل والمثابرة بشكل عجيب , كانت تتصف بصفات حميدة لاتشبه الكثير من النساء لم تحب غيبة الاخرين ممن تعرفهم او لاتعرفهم لاتحب الثرثرة تسمع الاخرين حتى تختلف معهم دون تعليق .
كانت متواضعة اكثر من التواضع لاتتعالى على اي شخص كبير او صغير . كانت تحب مساعدة الاخرين من المقريبين والبعدين , كانت تقف بجانب المحتاجين من بعيد ومن قريب . كانت تصمد عند المصائب بقوة ايمانها وصبرها غير المتناهيين . لكن اقولها وللاسف الكثير ممن قدمت لهم الخدمة خانو رسالتها لم يوافوها حتى بزيارة الى المستشفى .
 رحلت وهي تبتسم  حتى اخر اللحظات . كنت بجانبها في الشهر الاخير  لم اسمع منها كلمة (اخ ,اه ) مرة واحدة كلما نسألها لم تشكي من الالامها نسألها هل تشعرين بألم؟  نستلم منها الجواب بالنفي كنا نستغرب من صلابتها  ومقاومتها للالم . لم تفقد الوعي حتى اخر اللحظات فقدت القدرة على الكلام في الاسبوع الاخير بل كانت تسمع وتدرك وترد على اسئلتنا بالكتابة وهي تبتسم لم انسى اخر لقائي بها قبل يوم وفاتها طلبت مني ان نأخذها الى البيت كان مؤلما علي ردي لها كألاتي " سوف نستشير الطبيب " انزعجت والدمعة بأعين الجميع تشعر اننا حزينين لها والدمعة بعيوننا وهي تردنا بالابتسامة الرائعة وهي تقول مع نفسها سوف اطيب وارجع الى عافيتي والتحق بكم . لم تردد كلمة الموت لم تردد كلمة الفراق ابدا . رحلت بكل هدوء بكل بسلام . وكأنها ترحل لترجع تلتحق بنا ثانية وكأنها ذاهبة الى سفرة قصيرة وراجعة الينا ثانية .
عزيزتي امل الف رحمة مني ومن اخي سلام الذي بكاكي كثيرا غادرتيه مبكرا . غادرت والدتي التي كانت تعيش معك لسنين وهي تتذكر كل اعمالك الطيبة وكلنا فرحين اننا استطعنا ان نقدم لك قليل من الخدمة ايام مرضك وسنبقى نعيش بذكراك الطيبة والسنين التي عشتيها معنا كلها عطاء وعمل واحسان ألف ألف رحمة على روحك الطاهرة .
اواسط ايار 2010     

180

المنبر الحر / الملف الامني والحراك السياسي لتشكيل الحكومة العراقية الى اين ؟

« في: 21:45 13/05/2010  »

د. كاترين ميخائيل

الملف الامني والحراك السياسي لتشكيل الحكومة العراقية الى اين ؟

يواجه العراق اليوم محنة عصيبة بسبب نتائج الانتخابات وهيمنة التيارات الدينية والطائفية على مهمة تشكيل الحكومة العراقية القادمة وغياب قدرة التيارات والقوى الديمقراطية العراقية في التأثير على الأحداث وعلى مسار تشكيل الحكومة بسبب تغيب هذا التيار الوطني عن مقاعد مجلس النواب المنتخب.         
 
  بعد الانتخابات بدأ العراق  يشاهد اياما دموية اثر سلسلة هجمات بسيارات ملغومة وعبوات ناسفة واسلحة كاتمة للصوت خلفت وراءها مئات القتلى والجرح، بينما يستمر الحراك السياسي في العراق للوصول الى صيغ اتفاقية لتمهيد الطريق امام تشكيل الحكومة المقبلة,  اعداء الشعب العراقي ينهضون بتوجيه ضربات ظالمة لابناء الشعب الابرياء . المدن العراقية شهدت  سقوط مئات القتلى والجرحى في هجمات هي الاعنف منذ مطلع العام الجاري، هذا يعني تواصل لمسلسل يعرف بـالهجمات المنسقة التي تختار اهدافا متشابهة وعلى خلفية التفجيرات اصدرت قيادة عمليات بغداد اوامرها الى جميع الحواجز الامنية والدوريات في بغداد بسحب جميع الاسلحة التي لا تحمل اجازات صادرة من وزارة الداخلية وقيادة عمليات بغداد حصرا, كما طالبت قيادة عمليات بغداد اعتبار جميع الوثائق الصادرة من الجهات غير المخولة باطلة والا يتم اعتمادها رسميا.الحكومة الحالية لاتستطيع المساهمة في سد الفراغ الامني الذي تشهده البلاد عقب الانتخابات التي جرت في السابع من شهر آذار الماضي. لذا هذه الاجراءات ليست حلا للمشكلة . حل الملف الامني هو اهم مهمة رئيسية امام الحكومة المقبلة . 
 الملاحظ مستقبل العراق غير مشرق في ظل الأحزاب الإسلامية السياسية التي تمارس الطائفية السياسية وهذا يأتي من كلا الكتلتين الطائفيتين الشيعية والسنية وهنا يكمن الخطر. في العراق يوجد مذاهب أو طوائف مختلفة تحت مظلة دين واحد هو الدين الإسلامي هذه ليست غريبة كل شعوب العالم  تتكون من اديان وقوميات وطوائف مختلفة لكن المشكلة في الطائفية السياسية السائدة في العراق, أي التمييز بين الطوائف في التعامل اليومي السياسي والاجتماعي الذي كان موجودا منذ زمن الدكتاتورية لكنه تعمق واصبح ظاهرة مخيفة تمزق المجتمع العراقي , هذا ما عاشه الشعب العراقي خلال السنوات السبع الماضية, وهذا ما نراه أيضا في تشكيلة الوزارات والمؤسسات الحكومية التي يترأسها شيعة أو سنة او اكراد . تتهم الاحزاب الشيعية بأنها طائفية بينما الحقيقة كلا الطرفين طائفيين. والأحزاب السياسية القائمة على أساس طائفي أو مذهبي تمارس الطائفية السياسية في مؤسسات الدولة علنا ولهذا السبب الوزارارت تقسم وفق حصتها السياسية ذو المرجع الطائفي لذا نجد واضحا جدا وزارة سنية ووزارة شيعية ووزارة كردية كل وفق حصته , أي تمارس التمييز بين  المواطنين على أساس مذهبي طائفي وهذه هي الطائفية السياسية الخطيرة اثبتت حاليا انها عدو لدود يعيق العملية السياسية في العراق . عادت الطائفية والمحاصصة الطائفية إلى الصدارة لتلعب دورها في تحديد مسار العمل السياسي العراقي في السنوات الأربع القادمة بخلاف ما كان ولا زال الادعاء من الطرفين قبل الانتخابات . 

 الوضع القائم في العراق لن يسمح بتشكيل حكومة من طرف واحد بل ستكون حكومة تشترك فيها كل القوائم الفائزة ويجب توزيع الحقائب الوزارية وفق الاستحقاقات الانتخابية والمؤهلات الشخصية , ولكن ستبقى أوضاع الوزارات في بنيتها الطائفية السياسية وفق الحالة التي كانت عليها في العام 2005, هذا تجاوز على حقوق المواطن العراقي  بل يفترض بالحكومة القادمة  أن لا تميز بين الأفراد على أساس الدين أو المذهب أو العقيدة أو القومية أو الفكر والسياسة. لكن تريد الاحزاب الدينية ان تحافظ على نهجها السابق الطائفي الديني غير الموفق رغم فشلها بأدارة البلد .

اخر ما سمعته ان رئيس الوزراء نوري المالكي أكد ان تسمية رئيس الوزراء القادم باتت محسومة يقررها ائتلافا دولة القانون والوطني المتحالفين, هدفه قطع الطريق على الانباء التي تحدثت عن توزيع مناصب سيادية بين قائمته ووالقئمة العراقية . كما صرح المالكي بشأن تسمية رئيس وزراء الحكومة المقبلة للبلاد، من قبل التحالف الذي شكلته قائمته والائتلاف الوطني العراقي  طبقا لتفسير المرجع القانوني بهذا الشأن فان التحالف الجديد سيكون هو المعني بتسمية رئيس الوزراء. الحجم الكبير للائتلاف الجديد يمنع اي محاولة لتشكيل الحكومة من خارجه.

بينما أكد رئيس الوزراء الاسبق اياد علاوي تمسك كتلته بحقها في تشكيل الحكومة المقبلة وفقا لما افرزته الانتخابات.
وقال علاوي في مؤتمر صحافي في بغداد "نحن ملتزمون بالاستحقاق الدستوري والديموقراطي مشيرا بذلك الى تصدر قائمته في المركز الاول لانتخابات السابع من آذار الماضي.
وبينما يتمسك كل من الطرفين بأحقيته في تشكيل الحكومة، في هذه الازمة السياسية يتوجه في الايام القليلة القادمة نائب الرئيس الاميركي جوزيف بايدن الى بغداد لحث الاطراف العراقية على فض خلافاتها تمهيدا لتشكيل الحكومة الجديدة . يحمل نائب الرئيس الاميركي جوزيف بايدن استمرار الدعم للعملية السياسية واهمية ردم الفجوة بين تلك القوى بما يؤمن نجاح التجربة الديمقراطية. كما يحمل بايدن رسالة ثانية على دعوة الكيانات الفائزة الى فض خلافاتها والاسراع بتشكيل الحكومة لان التأخير حتما سيقود الى تردي الوضع الامني وظهور عمليات التفجير والاغتيالات في بغداد والمدن الاخرى .
  دول المنطقة لم تكف عن تدخلاتها بتشكيل هذه الحكومة حيث لإيران بالدرجة الأولى وللصراع العربي الإيراني بالدرجة الثانية دور في ابقاء اوضاع العراق غير مستقرة , أي تدخل حكام الدول العربية في الشأن العراقي امر مرفوض ,  وتدخل تركيا من جانب اخر وهذا الأمر سيعقد إلى حدود بعيدة إمكانية إلغاء وجود العراق تحت الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة, بسبب المخاطر التي يمكن أن يشكلها العراق بسبب الوجود الأمني والسياسي الكبيرين لإيران داخل العراق. وقفت كل دول المنطقة ضد الاتفاقية الامنية العراقية الامريكية وهي الان تتدخل لتعيق عملية انسحاب القوات الاجنبية من العراق اين الصدق في تعاملها مع العراق ؟ اما التحالف الإيراني مع سوريا من جهة يعقد امور العراق وامر المنطقة بشكل عام .  المشكلة الاخرى  تبرز أيضاً في التدخل المتواصل لحكومات بعض الدول العربية, وخاصة سوريا والسعودية ومصر والخليج . هل كل هذه الدول البعيدة والقريبة تفكر قليلا بالجانب الانساني وتسمح ان يبني العراق نفسه بنفسه ؟ اين المفر ؟ ومتى تعي الاحزاب الطائفية السياسية وتفضل مصلحة ابناء الشعب العراقي فوق مصالحها .
اواسط ايار 2010   

181

التعازي / صلاة الثالث والسابع على روح المرحومة أمل صفار

« في: 11:58 06/05/2010  »

تعزية

سوف تقام صلاة الثالث والسابع على روح المرحومة أمل صفار من الساعة الثانية الى الخامسة من بعد ظهر الاحد المصادف التاسع من ايار وعلى قاعة كهرمانة الواقعة على العنوان التالي 
122  Millwick dr.
Toronto ON
وان المرحومة هي زوجة السيد سلام صفار 
ملاحظة : نرجو عدم جلب الطعام


كاترين ميخائيل

182

المنبر الحر / المسيح يصلب في الموصل

« في: 16:19 04/05/2010  »

د. كاترين ميخائيل

المسيح يصلب في الموصل

وصل عدد المصابين جراء التفجير الانتحاري الذي استهدف باصات نقل طلبة بغديدا الى جامعة الموصل من الذين راجعوا مشفى الحمدانية من المصابين  144 شخصا واخرين في اربيل . بعد ان استهدف الارهابيون باصات نقل طلبة بغديدا الى الجامعة.

من المؤسف ان تقع مثل هذه الجريمة البشعة على مقربة من مئة متر من سيطرة من قوات مشتركة، السلطات الاتحادية والمحلية يجب ان تتحمل مسؤوليتها والقيام بمهامها في فرض الامن والاستقرار في المنطقة وحماية أرواح الأبرياء.  لماذا يتم إستهداف الطلبة العزل الذين ليس لهم أي دخل في الأمور السياسية بل كل ما يطلبونه هوالعلم والمعرفة ولمصلحة من تقتل هذه العقول؟  المجرمون القتلة امتهنوا القتل والارهاب بحق شعبنا، وهم لا يؤمنون بالله ولا بالدين ولا بالقيم الانسانية . كم من انسان برئ قتل من المدنيين والعلمانيين وكم من رجل دين استشهد على ايدي الارهاب واعداء الشعب العراقي الذين يبعدون عن جميع القيم الدينية والدنيوية؟ هذه الحادثة تعرقل مسيرة العلم التي يسعى اليها طلبة ليس لهم سوى حمل علمهم راية لبناء وطنهم وشخصهم .

الغى طلبة عدد من الكليات بجامعة الموصل، الأحد، حفلات للتخرج وتظاهرو استنكارا على استهداف باصات تنقل طلبة مسيحيين من قضاء الحمدانية الى الجامعة . عاش الطلبة جنبا الى جنب طيلة السنين الماضية ولم يكن هناك فارق بينهم كان الجميع طلاب في الجامعة  من درجة واحدة لم يفكر احدهم بانتمائه الديني او المذهبي . حمل الطلبة المتظاهرون لافتات ورددوا شعارات تستنكر استهداف المسيحيين والطلبة وتطالب الأجهزة الأمنية والمسؤولين بضرورة توفير الحماية للمواطنين في المدنية ، وإلا ما الفائدة من كثرة نقاط التفتيش مع استهداف المدنيين.
اثبت طلبة الجامعة في مدينة الموصل قعر الارهاب . ان الطلبة ارقى واوعى من الاحزاب السياسية الطائفية التي تدير البلد . الطلبة في جامعة الموصل اثبتو وحدة العراق وانتصرو على الارهاب .
ماذا يجب عمله :
1-   على الحكومة العراقية وكافة الأجهزة والجهات الأمنية المعنية والمختصة لمتابعة وملاحقة المجرمين  وكشف أعمالهم الاجرامية  وتقديمهم للعدالة على شاشات الفضائيات ، ووضع حد لهذه الجرائم التي تُرتكب بحق كل أبناء شعبنا عموماً والمسيحيين منهم وبقية القوميات الصغيرة الاصيلة لهذا البلد ، والعمل بشكل جاد لفصح الاعمال الاجرامية ضد ابنائنا في مدينة الموصل حيث كثرت الجرائم دون معاقبة المجرمين .
2- نطالب الجهات المسئولة بفتح تحقيق فوري مع السلطات الحكومية والامنية المحلية مهما بلغت مناصبهم ومحاسبة المقصرين . على قيادة عمليات نينوى التنسيق مع الشرطة والاجهزة الاستخباراتية في المحافظة هذا إذا علمنا بأن قيادة العمليات كانت المسؤولة عن حماية الطلبة بعد حوادث قتل المسيحيين وتهجيرهم من الموصل بسبب وجود خلل بالتنسيق بين قيادة العمليات والمحافظة   .ان الاعتداءات على شعبنا مخطط له وليست من قبيل الصدفة.  الحكومة المحلية في الموصل تتحمل مسؤولية هذه الجرائم، بالضرورة ان نطالب الحكومة المحلية بالتنحي ان لم تستطع فرض سيطرتها كما حمل الحكومة المركزية المسئولية ايضا، لعدم تحريكهما ساكنا منذ ان اعلنت جرائم القتل والتهجير على شعبنا في الموصل وعلى مدى سنوات مضت. اين محاسبة المجرمين ؟ لماذا لم تعلن لنا نتائج التحقيقات .

3-المخطط هو إفراغ الوطن من أقدم قومياته وأديانه وأممه. محاولات مخطط لها، هدفها القضاء على وجودنا في هذا البلد وقتل طموحاتنا المشروعة التي يسعى اليها شعبنا ويطمح لتحقيق اهدافه في العيش الكريم والمساواة الحقيقية مع كافة ابناء العراق .

4-   تقديم طلب رسمي من قبل جميع احزاب ومؤسسات شعبنا الى رئاسة الجمهورية ورئاسة الوزراء لمحاسبة الحكومة المحلية والجهات الامنية في الموصل لتقصيرها بواجباتها وعدم حماية شعبها التي تعتبر من اولوياتها واعتبار هذه الجرائم من جرائم الإبادة الجماعية والتطهير العرقي والتهجير الجماعي القسري والمطالبة بكشف ومحاكمة الجهات التي وقفت وتقف الان وراء هذه الافعال الاجرامية  بحق ابناء شعبنا. والتوجه الى المجتمع الدولي ليكون طرف رئيسي للتحقيق وايجاد المجرمين .

5-   لم تتمكن الاطراف السياسية لقيادات الاحزاب القومية من توحيد ابناء الجالية وتوحيد جهودهم فيما بينهم للمحافظة على ابناء شعبنا . الان مطالبن أحزاب ومؤسسات خاصة بشعبنا للوقوف بوجه الاعداء والجلوس معا وايجاد الحلول المناسبة لابناء شعبنا الاستنكار والشجب لا يفيان بالغرض بل على ألاحزاب سياسية وجمعيات ومؤسسات مدنية البحث عن حلول نافعة وبالتنسيق مع المؤسسات الدينية وجمع المقترحات وعرضها على الحكومات المحلية والمركزية .

6- رفع مذكرة موقعة من جميع الاطراف وايصال المذكرة الى كافة الهيئات الدولية و الجمعيات المنبثقة من الامم المتحدة التي تعتني بحقوق الانسان والدفاع عن الشعوب المضطهدة  والشعوب الاصيلة ومطالبة تلك الهيئات لحماية شعبنا في الموصل. وعرض حماية القوميات الصغيرة  على المنابر الدولية وتدويل هذه القضية التي عجزت الحكومة العراقية عن حمايتها .


         بداية ايار 2010

183

المنبر الحر / متى تشكلون الحكومة ايها الساسة ؟

« في: 20:15 01/05/2010  »

د. كاترين ميخائيل

متى تشكلون الحكومة ايها الساسة  ؟

استبعاد الحل السياسي وانغلاق سبل التوافق على الحلول الوسط، واحياء الازمة السياسية، واستمرار  اجتماعات طويلة بين فرقاء الازمة لا تسفر عن نتائج جيدة في العراق ، من هذه الفوضة يحاول السياسيون طي السرية والكتمان وما يتسرب من المشاورات يثير القلق والخوف، ومن ريبة وشكوك ومحاولات تآمر وإقصاء ومزاحمة تضرب جميع التحالفات السياسية المتوقعة، ومن انباء وشائعات عن ابتعاد سياسيين ولاعبين على الحلبات،  ما وراء الحدود العراقية ابقاء العراق بوضع غير مستقر سياسيا واقتصاديا ابقاء العنف مستمرا لتأخير عدوة التوجه الديمقراطي الى بلادهم .
بنفس الوقت غير المحتمل تغيير الحقيقة الأساسية في السياسة العراقية وهي إن نتائج الانتخابات متقاربة للغاية ، وليس بوسع طرف واحد تشكيل حكومة من دون بناء تحالف واسع النطاق.

يواجه السياسيون العراقيون اليوم مهمة تشكيل حكومة شاملة وتمثل جميع فئات المجتمع وتستطيع أن تلبي احتياجاته.
نحن الناخبين نشاطر قلق أولئك الذين يعتقدون أن الوقت قد حان بالنسبة  للسياسيين ان يذهبوا ويبداوا العمل على تشكيل حكومة ، هذه العملية التي تبدو متاخرة كثيرا ، والعراق بلد يحتاج الى المضي قدما والا الوضع الامني سوف يتراجع اكثر فأكثر والمواطن البريئ هو الضحية دائما وابدا .
ماهي المحصلة الان:
1-   القرارعلى اجتثاث 52 من القائمة العراقية انه محاولة من جانب رئيس الوزراء نوري المالكي لاستعادة زمام الامور ما قبل تقبل نتائج الانتخابات الاخيرة. لماذا لم يبادر المالكي بإجتثاث الفاسدين من امثال وزير التجاري السابق السوداني  ؟ لماذا لم يبادر بإجتثاث افراد من الايرانيين من القوائم الطائفية التي تساندها ايران والذين جاءو بشهادات مزورة معضمها من ايران ؟ علما ما زالت ايران تقدم مساعدات قاتلة في تدريب الميليشيات وزعزعة الاستقرار ومحاولة زيادة نفوذهم وعدم احترام سيادة العراقية .
2-   يريد رئيس الوزراء المالكي  البقاء في السلطة اطول فترة ممكنة ، وقد اتهمه النقاد بأنه استخدم وحدة خاصة لمكافحة الارهاب تحت سلطته لسجن المعارضين السياسيين ، ودبر امر حظر المرشحين واعادة فرز الأصوات من قبل القضاء في وقت سابق  .

3-   لست من الضد بفرز الاصوات ثانية لكن اتسأل :
من يضمن عدم حدوث تزوير اكثر هل ممكن العد اليدوي يخلو من التزوير وكيف يمكن الاعتماد عليه عندما تكون المؤسسات الحكومية وغير الحكومة غير نزيهة اولها المفوضية اللامستقلة للانتخابات ثانيا القضاء العراقي غير نزيه وغير محايد في هذا المجال .
4-   هناك مناورة وراء الكواليس للقضاء على ما تبقى من روح التوافق والتعاون القائم في بغداد قبل الانتخابات، هل ان السياسيين العراقييون سيثبتون رغبة جديدة للعمل فيما بينهم  ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيا إلى الإنجازات الأمنية التي حققتها الزيادة  لمكافحة الارهاب  بالتنسيق مع القوات الامريكية والقوات العراقية منذ 2007.
5-رغم  كل هذه الزوبعة السياسية  حققت الحملة الامنية ضد قوى الجريمة والارهاب نجاحات مهمة كان ينبغي ان تنعكس مباشرة على الحياة اليومية في بغداد ، استطاعت تفكيك خلايا القاعدة مما اثار مخاوف فئات من الطائفتين كانت قد حققت وتحقق مكاسب سياسية ونفوذ من حالة عدم الاستقرار وانتشار الاضطراب والفوضى في بغداد. بالمقابل اثبت وطنية القوات المسلحة العراقية وتجاهل الصراعات السياسية الموجودة على الساحة السياسية وهذا مؤشر خير مما لاتشجعه دول الجوار والمنتفعين من القوى السياسية  . 
6-   التهديدات المضادة بين الكتل السياسية ، واستعمال لغة الحسم العسكري، وما يقال عن عودة انشطة مليشيا جيش المهدي هنا وهناك، وتحريك رؤوس الفتنة الطائفية بالاستعداء المنظم لطائفة ضد اخرى، ومن حالات التضييق على حريات المواطنين والتدخل في ممارسة حياتهم الشخصية كما كان يجري في العام 2006 وما بعده ينشط اصحاب هذا التخلف الحضاري بموجتهم، مثلا تلقت موظفات وطالبات كليات وعائلات نصائح من وكلاء بالتزام الحشمة وضرورة لبس السواد، وتحريم الاستماع الى الاغاني، والغاء مهرجانات فنية.  وهُددت مصالح وخدمات محلية ترفيهية بالعقاب في تقديم برامج ترفهية وكأن العراقيين يجب ان يعيشو في الاحزان واللطم والبكاء لاغير .
ماذا تكون النتائج
1-    في النهاية سيكون النصر للوطني العراقي وليس للاحزاب السياسية التي تخلت عن وطنيتها لصالح مصالحها الشخصية والذاتية وكسب المال العام بشكليه الشرعي وغير الشرعي على حساب دماء ابرياء العراق .

2-   في النهاية أن الوطنية العراقية ستنتصر على التدخل الإيراني . على طوال التاريخ للشعب العراقي معروف بوطنيته وحبه لارض الرافدين .

3-   ستنتصر القوات المسلحة العراقية بتثبيت وحدة العراق وتدحر الارهاب وتمنع التصنيف الطائفي للعراق وهي اكثر حرصا على وحدة العراق من السياسيين .

نهاية نيسان 2010

184

المنبر الحر / ما المطلوب من البرلمانيين المنتخبين ؟

« في: 10:11 26/04/2010  »

د. كاترين ميخائيل

ما المطلوب من البرلمانيين المنتخبين ؟

قالت ميسون الدملوجي الناطقة باسم العراقية "أننا في القائمة طلبنا عقد لقاء مباشر مابين رئيس الوزراء والدكتور علاوي، لاعتقادنا بأن هذا اللقاء مهم وضروري لايجاد القواسم المشتركة بين الاطراف الفائزة في الانتخابات لتشكيل الحكومة المقبلة.
مفاوضات الرسائل  بين الجانبين انتقلت الى مرحلة اللقاءات المباشرة التي شهدها الحراك السياسي الاسبوع المنصرم، بلقاء الاسئلة المتعددة بين رئيس الوزراء المالكي، واقطاب في القائمة العراقية، منهم نائب المالكي رافع العيساوي.
المفاوضات المستمرة بين الكتل السياسية عبارة عن جس نبض بينها ولم تصل الى مرحلة النضوج والجدية الا بعد المصادقة النهائية على نتائج الانتخابات اخذت تتحول الى عمل فعلي ويظهر تلقت ترحيبا من كثير من السياسيين والمثقفين العراقيين الوطنيين الذين يفكرون بمصلحة العراق اولا واخرا . 
ماذا ينتظر الشعب العراقي من القوائم الكبيرة التي تتفاوض الان على تشكيل الحكومة ؟
1-   دخول قائمتي دولة القانون والعراقية في تحالف مشترك للفترة المقبلة هي خطوة الى الامام بأتجاه بناء الديمقراطية في العراق لكن امام القائمتين مهمة وطنية كبيرة هي ابعاد المتطرفين من الطائفيين الموجودين في كلا القائمتين ورفع راية العراق وشعب العراق قبل الحزب والطائفة والمنطقة والعشيرة في كل قائمة اعضاء من هذا النوع . حذاري من وجودهم في الوفد المفاوض واقترح من كل قائمة ان تضم من العنصر النسوي ذو الصدر الرحب طويل النفس ناعم التعامل متسامح القلب صلب المواقف السياسية  وبينهن اسماء لامعة كثيرة لااود ذكر الاسماء خوفا ان تخونني ذاكرتي وانسى احداهن . على النواب الفائزين بالانتخابات التي جرت 7 أذار الماضي ، الابتعاد عن الطائفية والمحاصصة المذهبية والاحتكام الى العقل والمصلحة العليا للبلاد والتعامل بوطنية متناهية مع قضايا الناخب العراقي والمواطن العراقي الذي دمرته الحروب دمره الحصار دمره التعفن الطائفي دمره الارهاب القادم من كل ارجاء العالم لتصفية الحسابات والشعب العراقي هو الضحية .
2- يبقى التواصل بالمفاوضات مع جميع الكتل السياسية سواء الفائزة في الانتخابات او غير الفائزة مهمة وطنية من اجل تأسيس مشروع وطني متكامل .
3- ان الطائفية هي أحد أهم الأسباب التي دمرت العراق وجعلته يخسر مكانته السياسية في المحافل العربية والدولية.
أن الدم العراقي الذي أريق كاف لاطفاء الاحقاد . نطالب وبإصرار الأعضاء الذين فازوا بضرورة التحلي بالوطنية والأخلاق العالية وأن يعملوا لمصلحة الوطن قبل مصالحهم الشخصية والذاتية .
4- ضرورة تحقيق المصالحة الوطنية بين أطياف الشعب العراقي لأن الحديث عنها بدأ في الدورة البرلمانية السابقة ولم يحصل شي حتى الان ، لازال القتل على الهوية موجودا في كثير من مناطق العراق وعلى رأسها الموصل .  التوظيف في الدوائر الحكومية مازال على الهوية والحزبية الضيقة . حقوق المفصوليين السياسيين اعطيت لغير السياسيين الحقيقيين بل الحزبيين من القوائم المهيمنة على السلطة . بينما بقيت اوراق وملفات السياسيين المضحيين على الرفوف العالية . اين القانون العراقي من هذه القضية ؟ اين مؤسسة النزاهة من كل مايجري في هذا الملف المهم ؟

4- كلما تواجد العنف يعني الطائفية تعمل بعمق في السياسة وهذا دليل العنف عاد في العراق مع بداية اعلان الكتل السياسية الفائزة وخسارة بعض الكتل التي تأمل أن تفوز ، وهذا يؤكد أن نار الطائفية مازالت متأججة في نفوس بعض التيارات المتطرفة والسلفية في العراق
5- العراق من أغنى بلدان المنطقة اقتصاديا وفيه ثروات كثيرة يمكن ان تدر عليه عائدات مالية كبيرة .. ولكن من يرى العراق والعراقيين في دول اللجوء يعرف ان المأساة لازالت قائمة . ماالذي يمنع الحكومة من تنشيط الاقتصاد واعادة بناء البنى التحتية ، ولماذا لم نشاهد أي مشروع اقتصادي يعود بالفائدة للمواطن العراقي .. ألا يكفي ذلك ليدلل على أن العراق مازال تحت الحكم القبلي والطائفي والكل يريد ان يملأ سلاله بالمال قبل الرحيل من سدة الحكم .
أن الطائفية هي مشكلة العراق وانتشرت في كل أنحائها علما ان الطائفية كانت موجودة في زمن  نظام حكم صدام حسين المقبور لكن بشكل هادئ ومبطن كان المواطن العراقي يصنف الى عراقي ولاعراقي كل المعارضة العراقية كانت تدخل تحت اسم اللاعراقي . الذي حصل في بعض المناطق مثلا الموصل لم يحصل حتى في زمن الدكتاتور المقبور . يعني هناك اناس في دوائر الدولة ليسو افضل من ازلام المقبور صدام .
نهاية نيسان 2010

185

المنبر الحر / تحية لقواتنا المسلحة وطلب وطني من القادة السياسيين

« في: 22:55 23/04/2010  »

د. كاترين ميخائيل

تحية لقواتنا المسلحة وطلب وطني من القادة السياسيين

تحية لقوات الجيش العراقي
تحية لكافة اجهزة الامن والاجهزة الاستخبارتية
تحية لقيادة القوات المسلحة العراقية بكل اصنافها واركانها
كان يتحلى الجيش العراقي قبل نظام صدام بمواصفات كانت محل اعتزاز واحترام جميع دول المنطقة . كان يوصف بالشجاعة والقيافة العسكرية , المهنية العسكرية العالية كانت وسام على صدر اكبر قائد واصغر جندي عراقي . النخوة التي كان يتمتعها الجيش العراقي يضرب المثل بها . لم يكن الا جيشا مقداما في المنطقة بأكملها . لم يكن جيشا مواليا لاي حزب او فئة سياسية حتى جاء زمن الدكتاتور المقبور صدام الذي بدأ بتبعيث جهازين اولهما المؤسسة العسكرية , وثانيهما جهاز التعليم من اول مرحلة في التعليم الى اخر مرحلة . كل هذه الاجراءات لم تنقذ الدكتاتور الذي انهار بعدة ايام  ولم يغفر له الشعب العراقي الى الابد . تبعثر الجيش بعد سقوط بغداد 2003 حتى جاءت حكومة المالكي عام 2005 أخذ المالكي ينتهج اسلوب السيطرة ابتداءا  من جهاز المخابرات بعدها القوات الامنية واخذ يسيطر على وزارة الداخلية . لكن اثبتت التجربة انه لم ينجح امام اخلاص القوات العراقية لوطن اسمه العراق . يتكون الجيش العراقي من 200 الف جنديا مدربا تدريبا عسكريا متطورا، انفقت الولايات المتحدة عليه نحو 20 مليار دولار حسب مصادر عسكرية امريكية ، واقامت دورات مهنية بخصوص ثقافة حقوق الانسان وعدم الاعتداء على حقوق المواطن العراقي وادخلت المهنية العسكرية بعيدة عن الحزبية والطائفية والقومية الضيقة  حتى اصبح اليوم اكثر اتحادا ولحمة من الاحزاب والتحالفات السياسية  . يعرف الان الكثير من قوات الجيش العراقي يجب ان يكون ولاءهم الى الدستور العراقي وليس لهيمنة فلان وعلان من القادة السياسيين ومنهم من اشباه الاميين في السياسة . يدرك القادة العسكريين الولاء للوطن اولا واخرا . السياسيون زائلون والوطن والشعوب باقين . 
نتيجة هذه الجهود والتدريبات توجت بنجاحات عسكرية وضربة قوية من قبل  العملية العراقية _الأميركية المشتركة، التي قضت الأحد الماضي على زعيمي القاعدة الارهابيين في العراق أبو أيوب المصري وأبو عمر البغدادي  ويذكر حجم الدمار الذي لحق بالمنزل الذي كان يختبأ فيه الرجلان الارهابيان .
 جاء في الاعلام العراقي  كل ما تبقى من المنزل الذي كان يختبئ فيه المصري والبغدادي هو كومة من الركام. وروى مزارع في منطقة الواقعة مسافة ساعة وربع الساعة بالسيارة إلى الغرب من تكريت، شاهد مواطنيين في المنطقة  طائرات أميركية تقصف منطقة الجزيرة  ثم هبطت مروحيات وطوّق جنود أميركيون القطاع قبل وصول آليات عسكرية.
هذه العملية الناجحة كسرت ظهر الارهاب في العراق .
الان حان الوقت ليمر العراق بمرحلة التوجه الى الاستقرار السياسي ويأتي بعده الاستقرار الامني وبعدها تلي عملية البناء والتنمية والتعمير لكل ما هو مدمر ابتداءا من معنويات الشعب العراقي وانتهاءاً باقتصاد العراق واللحاق برهن التكنلوجيا المتطورة الحديثة .
نسمع هنا وهناك المباحثات الصعبة بين ائتلاف دولة القانون والائتلاف الوطني نأمل ان تجعل ائتلاف المالكي يتوصل الى تفاهمات مع العراقية تؤدي إلى تكوين تحالف قوي لتشكيل الحكومة المقبلة.
هناك خلافات شخصية بين زعيم القائمة العراقية إياد علاوي وزعيم ائتلاف دولة القانون نوري المالكي نتمنى أن تحل قبل الحديث عن تشكيل تحالف بين الطرفين، هذا هو المشروع الضروري لإنقاذ البلاد قبل التفكير في اختيار مرشح لمنصب رئيس الوزراء. والخطوة الثانية تكون بترشيح شخصية وطنية عراقية غير منحازة لتشكل حكومة وطنية كفوءة بعيدة عن الحزبية والطائفية وتدخل دول الجوار الذي هدم البلد لسبعة سنوات .
يجب ان يتخلى القائدان السياسيان المنتخبان عن الانا الذاتية ويفضلان مصلحة العراق وشعب العراق عن مصالهما الذاتية والشخصية وهذه هي الوطنية بعينها . حينها سيكون الشعب العراقي فخورا بقادته السياسيين .
المفاوضات بين دولة القانون والائتلاف الوطني العراقي الجارية حاليا، يجب ان تصل الى اختيار الآليات لتشكيل تحالف بين الطرفين بعدها  تفتح الباب لخيارات ومنها المباحثات مع القائمة العراقية  لمهمة تشكيل الحكومة المقبلة والدخول بتحالفات اوسع مع القوى الوطنية الاخرى الذي سيعمل الى استقرار الأوضاع السياسية والأمنية في العراق. يجب ان تكون هذه المفاوضات بعيدة عن التدخلات الخارجية اي كانت .
اواسط ابريل 2010

186

المنبر الحر / تشكيل الحكومة الى اين ؟

« في: 22:28 18/04/2010  »

د. كاترين ميخائيل

تشكيل الحكومة الى اين ؟

مسألة الترشيح لرئاسة الوزراء ما زالت احدى النقاط الاساسية التي تعرقل بها الآلية الخاصة التي يتم وفقها تشكيل الحكومة واختيار رئيس الوزراء.
 الكتلة العراقية هي المكلفة وفق الدستور بتشكيل الحكومة، ورئيس الوزراء المقبل يجب ان يكون من هذه القائمة , الا ان الكتل الخاسرة امام العراقية  اخذت  تفسر بعض بنود الدستور بالطريقة التي تخدم اغراضها في تشكيل الحكومة وهذا خلاف الدستور .   
اتفق الائتلافان الطائفيان الحكيم والصدر من جهة وحزب الدعوة الذي يتزعمه المالكي من جهة أخرى وهؤلاء يشكلون تقريباً نصف مجلس النواب مع اضافة 43 نائباً كردياً فالحصيلة أكثر من مئتي مقعد من مجموع عدد المقاعد 325 مقعداً، فبإمكان هذه الكتل أن تشرع وترفض ما تشاء مستقبلا تلعب على هواها كما كان الحال خلال سبعة اعوام الماضية ، وتشكل الحكومة بالشكل الذي تريده وتبقى بقية فئات الشعب مهمشة ومهملة وغير فاعلة في القرار السياسي . هناك اطراف واشخاص داخل هذه الكتل وخارجها يقبلون بأي دور وهنا الكارثة ان ضمن القوائم المهمشة اناس مستعدة لهذا الدور بحثاً عن السلطة والمصلحة الشخصية فهذا التفكير يسيطر عليهم سيطرة هائلة ولم تترك لهم فرصة لرؤية حقيقية لمصلحة الشعب العراقي متناسين معنى الوطنية، يبحثون عن المواقع والمنافس الآخر يعرف هذا الموضوع تماماً ولهذا يغريهم بالمناصب. ولكن هؤلاء سيعاقبون من جمهور الناخبين الذين ادلو باصواتهم الذين ارتفعو عن الطائفية المقيتة .

لم تحقق المفاوضات بين الأحزاب السياسية تقدما يذكر لحد الان ، لأن الناخبين انقسموا تقريبا بالتساوي بين قائمة العراقية التي يتزعمها إياد علاوي وائتلاف دولة القانون تحت قيادة رئيس الوزراء نوري المالكي وكلا الطرفين تقف على جهتين متناقضتين . القائمة العراقية الفائزة تتجه نحو العلمانية وابعاد تدخل الدين في السلطات العراقية الثلاثة . في حين تقف قائمة حزب الدعوة برئاسة المالكي موقفا توفيقيا .لاربعة اعوام من حكم المالكي لم نشاهد  المالكي الذي ادعى ابعاد العراق عن الهيمنة لرجال حزبه من الطائفة الشيعية اي شئ ملموس على العكس كان اقرب المقربين اليه من رجالات قائمته الفاشلين امثال وزير التجارة والتربية الذين اثبتو فشلهم واختلاسهم وهو يغلس عنهم !!. على العكس تجاهل اي نقد يوجه ضد حكومته وتباهر بالنجاح في البصرة لكن تجاهل محاربة الارهاب في الموصل . لان مدينة الموصل ليست شيعية وليس له نفوذ فيها . 
لذا تزداد المخاوف بين صفوف السنة، ويخشون من أن ائتلافا بين الأحزاب الشيعية والكردية يمكن أن يهمشهم داخل الساحة السياسية مجددا. إنه حال حدوث ذلك، فسوف تحدث كارثة كبرى .  صوت الكثيرين من العلمانيين إلى العملية السياسية من أجل دعم علاوي، وإذا لم يشاركو في العلمية السياسية كثير من الناخبين لغير القوائم الطائفية سيشعر بالغضب، وسيعود العنف والارهاب والمواطن العراقي البسيط هو الضحية .
القائمة العراقية اثبتت جدارة بكسب اصوات مدينة تكريت مسقط رأس الدكتاتور المقبور صدام وانهزام التيار الديني البعثي المتطرف مقارنة مع انتخابات 2005 . وكان لطارق الهاشمي دورا كبيرا لابتعاده عن الاسلام المتطرف وانضمامه الى القائمة العراقية وتبنيه منهج العلمانية لادارة الحكومة اللاحقة . جاء هذا التحول لوعي الناس في هذه المنطقة متفهمين العراق يجب ان يكون موحدا بعيدا عن الطائفية التي دمرت البلد . ‘تتهم القائمة العراقية انها تتبنى منهج البعث وسيعود البعث الينا ثانية . انا اتفق مع هذا الرأي لكن يجب ان نرجع  ونفكر ثانية الاغلبية الساحقة من الشعب العراقي لاتتقبل البعثيين ولا الفكر القومي العربي المتعصب رغم تبجح عدد غير قليل من الكتاب العرب بالعروبية التي اوصلتنا الى هذا اليوم المأساوي على مستوى العراق ومستوى الدول العربية التي تعتمد على حكومات مستبدة قامعة للحريات وابسط حقوق مواطنيها .( اود ان اذكر لم انتخب القائمة العراقية) لكن يجب ان اقول الحقيقة  . بنفس الوقت لو فكر علاوي بلملمة ازلام النظام السابق الذين اياديهم ملوثة بدماء الشعب العراقي لم يغفر له الشعب العراقي لا الان ولا مستقبلا . فهل الدكتور علاوي بهذه السذاجة السياسية ليقدم بهذه الخطوة العرجاء ؟ 

اهم مايجب تشخيصه :
1-  البرلمان العراقي يجب ان يكون في داخله معارضة حقيقية قوية تعمل على مراقبة اداء الحكومة وتحارب الفساد الاداري والحزبي والمالي الذي يغرق به الان جهاز الدولة . هذا هو الاساس في التوجه الديمقراطي . وأكبر مثال امامنا الان داخل برلمان اقليم كردستان, تنهض المعارضة رغم انها لازالت في مرحلة النمو لكنها تلعب دورا فعالا واخذ برلمان اقليم كردستان يتوجه حقا نحو العملية الديمقراطية والشعب اخذ يفهم ابعاد الحكومة من هيمنة الاحزاب السياسية هو الحل الامثل لمصلحة المواطن في الاقليم لماذا لم نأخذ عبرة من المواطن العراقي نفسه وليس من تجارب الخارج .
2- غياب الثقة بين الكيانات السياسية حتى المتحالفة منها تعرقل العملية السياسية , العراق يحتاج الى مؤسسات مهنية عالية المستوى جريئة لتكون موجودة على الساحة السياسية وطنية بعيدة عن الاحزاب السياسية  تطرح وتدرس هذه المشكلة وتجمع الاطراف السياسية وتفضل مصلحة الوطن والشعب على المصالح الحزبية والذاتية والشخصية . نحتاج الى اداريين كفوءين يديرو جهاز الدولة بمهنية عالية بعيدة عن الحزبية والطائفية .
3- الان في العراق تغيب الاستقلالية القانونية والقضائية والسياسية . لو كانت السلطة القضائية قوية ومستقلة لكان وضع العراق السياسي افضل بكثير مما هو عليه .
4- يتزعم بعض السياسييون ان الظرف الحالي يحتم عدم وجود معارضة داخل البرلمان بل الشراكة الحكومية هي الارجح  . هذا غير صحيح وهو الانهزام من الديمقراطية , تعرف هذه الكتل ان المعارضة تهزمها وتفضح كل عيوبها وعلى رأسها الفساد بكل انواعه واشكاله . عدم وجود المعارضة معناه عدم وجود من يحاسب ويسأل عن الشفافية ويطرح البديل للمواطنين في حال فشل الحكومة وتعثر خططها وبرامجها. القوى المتنافسة  على الساحة السياسية الآن ترتعب من فقدان السلطة ولا تريد أن تتحول للمعارضة، لأن ذلك سيؤدي إلى اندثارها وتراجع نفوذها. وجود معارضة داخل البرلمان هو يعني مشاركة الجميع في القرار السياسي وفي الحكومة القادمة  وليس فقدان السلطة .
5- السلطات التنفيذية لاتحترم القانون ولا تلتزم بالدستور الان بل تلتزم بالتوجهات الحزبية والكثير منها قادم من الخارج بعيدا عن مصلحة البلد ومصلحة المواطن العراقي اللاحزبي .
6- حتى الآن كانت مفاوضات تشكيل الحكومة تجري في المنطقة الخضراء، لكنها باتت الآن تجرى في العواصم المجاورة وهذا خطأ تاريخي ستتحمله جميع الكتل الفائزة ان تشكيل الحكومة سيتم في العراق وليس في دول الجوار.
  7- عام 2011 للانسحاب الفعلي للولايات المتحدة يفتح قريحة الدول الجيران للتدخل ومد نفوذ كل دولة جارة اكثر وطموح اكثر بمد سياسة تلك الدولة المجاورة على حساب سيادة واستقلالية العراق ومصلحة المواطن العراقي ، لكون موقع العراق في المعادلة الاقليمية يتوقف على طبيعة حكومته القادمة .
8-  العاصمة السعودية الرياض وطهران الايرانية  شهدت خلال الأيام القليلة الماضية، زيارات متتالية لقادة عراقيين من مختلف مكونات الشعب العراقي دون استثناء طرف على حساب طرف اخر . لكن هذه الزيارات كانت تتخللها مشاورات متعثرة بين الكتل السياسية المتصارعة على السلطة المقبلة .لذا ما يختاره العراقيون بطريقة ديمقراطية هو الحل الامثل دون تدخل دول الجوار او اطراف خارجية اي كانت .   
اواسط نيسان 2010

187

المنبر الحر / ذكرياتي مع الدكتوركاظم حبيب

« في: 00:26 17/04/2010  »

د. كاترين ميخائيل

ذكرياتي مع الدكتوركاظم حبيب

في بداية السبعينات كنت طالبة جامعية واعمل في اتحاد الطلبة جامعة الموصل . اسمع من زملائي عن د. كاظم حبيب الاقتصادي العراقي المعروف . سمعت من والدي يمدحه قائلا يجب ان يكون وزير الاقتصاد في العراق. بعد رجوعي من دراستي في الخارج والتحاقي بقوات الانصار خريف1982 التقيت الدكتور كاظم حبيب .   
استغرق الطريق من سوريا الى بهدينان (60) يوما، وها هم الرفاق والرفيقات يستقبلوننا اخيرا، بحرارة في قاعدة بهدينان.  باشرنا بتسخين الماء فعملية اعداد الحمام لا تخلو من صعوبة. بدأنا بالاستحمام الواحد تلو الآخر، فيما كانت تعد وجبة العشاء، شوربة عدس ساخنة مع خبز، خلدنا الى الراحة والاسترخاء لايام ثلاثة، فالعرف والنظام يقتضيان ان يتمتع الرفيق القادم من السفر بفترة للراحة والنوم، اما الاستيقاظ فيكون في الساعة السادسة صباحا، حين ينادي الحرس: نهوض يا رفاق! خلال ذلك يعد خفر آخر شاي الصباح والفطور ثم يبدأ الاستعداد العسكري، كل شيء جديد، الطبيعة الجغرافية، اوجه جديدة مختلفة، الزي العسكري، الروح العسكرية والاوامر والانضباط. نقاشات سياسية متكررة، طعام متكرر حياة مغلقة محصورة في كلي ( وادي) ضيق.
انشغل فكري بشيء واحد فبعد ان التقيت باصدقاء اخي المرحوم باسل وبقيت بنفس الفصيل، وهو فصيل حماية القاطع، انتظرت على احر من الجمر قدوم اخي المرحوم باسل من سوران، وسلام اخي الثاني من كلي مران، الموجود في منطقة شيخان، حيث كان موقع الفوج الاول المسؤول عن منطقة شيخان. كما كنت متلهفة لسماع اخبار العائلة وخاصة والدي الذي علمت انه مريض. بعد وصولنا بعدة ايام .
بدأت اشعة الغروب القرمزية تنسحب مؤذنة بالغروب يغتالها الظلام ليحتل مكانها في السماء، دوت فجأة، صرخة الحرس:" المفرزة وصلت من سوران!" انتفضت وصحوت من احلامي لاجد امامي اخي باسل الاسم الحركي "سعيد". كان في المقدمة، تعانقنا طويلا وبحرارة. الفراق الطويل خلف لدينا مشاعر هي مزيج من الانفعال والفرح والالم. اختزلت الغربة والحياة السياسية صعبة المراس. كان هاجسي الاول اللقاء مع الاهل والاطمئنان على الوالد. بعد ان شفيت غليلي بلقائي بأخي ، كان اللقاء الذي لا يقل حرارة مع الرفيق القائد ابو جوزيف، استقبلني استقبال الوالد لابنته.
ابا جوزيف القائد العسكري لمنطقة بهدينان  , كان مع المفرزة شخص اخر لم التقيه سابقا طويل القامة في نهاية الاربعينات اخذه رفاق المفرزة الى غرفة قيادة القاطع . قال اخي باسل انه الدكتور كاظم حبيب اسم الحركي" ابو سامي ". قدم الى بهدينان ليكون المستشار السياسي في بهدينان . اخذنا نعيش حياة الانصار في نفس الفصيل اذ كنا نتبادل الاراء والنقاشات السياسية . كان لدينا راديو ترانسستر فقط هو الذي يربطنا مع العالم الخارجي . كنت خفر اطبخ ذات يوم والجو قارس البرودة قدم دكتور كاظم الى المطبخ ليتدفأ قليلا وفيروز تغني قال: حينها الارض مغطاة بالثلوج وفي هذا الجو المعزول وفيروز تغرد بيننا . اجبت الدكتور كاظم "سمعت احدى النساء العراقيات في موسكو تقول : انها شاهدت فيروز على شاشات التلفزيون وهي تغني كانت قد وضعت وردة بحجم الكالة ( الحذاء الرياضي )على صدرها " د. كاظم يعرف العراقية التي ذكرتها . ضحك ضحكة عالية وقال ما هذا الوصف هل يمكن وصف الوردة بالكالة ؟ ضحكنا كلانا واعتقد كان الرفيق ابو نهران الصحفي معنا ايضا .
بعد ان وصل د. كاظم الى مقر قاعدة بهدينان في ليالي الشتاء الطويلة القى علينا الدكتور بمحاضرة عن الوضع السياسي في العراق والحرب الدائرة حينها بين العراق وايران . تحدث مطولا عن دماء الشباب العراقي الابرياء واقتصاد العراق الذي يذهب الى الهاوية وقال حينها ( الحكومة العراقية قريبا ستطلب جمع الذهب من المواطنات والمواطنين العراقيين ) كون العراقيات يحتفضن بمخزون من الذهب حيث يعتبر الذهب بالنسبة للمرأة العراقية (هم  زينة وهم وخزينة ).   
خريف 1983 الحرب العراقية الايرانية على اوج قوتها . آلاف الهاربين من ساحات الوغى, فالحرب طاحنة وماكنتها حصدت مئات الآلاف ولا أمل لاولئك الجنود غير الفرار من موت ينتظرهم في كل لحظة وفي كل مكان, فالحرب مستمرة ومع ذلك كان الرئيس العراقي, يتبجح بمرور الشهر الأربعين عليها وكأن ذلك مؤشر للغلبة والانتصار!
   ابلغت من قبل المستشار السياسي للقاطع الرفيق ابو سامي للتوجه للعمل السياسي في الداخل (العمل السري), المعنويات هناك تتضاءل, اطراف الجبهة الكردستانية في تناحر مستمر, قتلى وجرحى بالعشرات. ضياع سياسي وتشتت لا مثيل لهما.
   وافقت على العمل السري في الداخل وهو العمل البالغ الصعوبة في تلك الظروف العاصفة, وافقت وشعور من الفرح يغمرني بالذهاب الى بغداد. وتوجهت سرا الى بغداد حينها .
عندما وصلت الموصل وبعدها بغداد كنت اصرف معظم وقتي لاسمع من الناس والاعلام . الكل يتحدث عن تبرعات الذهب للقادسية واقول مع نفسي كم كان الرفيق ابو سامي اقتصاديا عميقا عندما شخص قائلا الحرب تدمر الاقتصاد العراقي وسيأتي يوم يطالب به صدام ذهب ابناء الشعب العراقي ليغطي الميزانية العسكرية النزيف المدمر لاقتصاد العراق بالاضافة الى النزيف الدموي لابناء الشعب العراقي .
بعد ان خرجنا من العراق بحملة الانفال انقطعت علاقتي مع الرفيق ابو سامي رفيق النضال الصعب . حتى التقينا على الانترنيت عام  2006وبدأنا نعمل لتشكيل هيئة المثقفين العراقيين ولم نفلح بها .
 الان اعمل مع الدكتور كاظم في هيئة الدفاع عن الاقليات الصغيرة في العراق . ونتبادل الحديث والرسائل .
اعتبر د. كاظم بالنسبة لي مدرسة اتعلم الكثير من كتاباته ومقترحاته واراءه حول وضع العراق الحالي  السياسي والاقتصادي . لم تقيم الحكومة العراقية الكفاءات العراقية من امثال البروفسور حبيب . ألم يستحق هذا العلامة الاقتصادي والسياسي بعد العمر والنضال الطويل ضد الفاشية البعثية ان ‘يقيم من الحكومة العراقية وخاصة وزارة الثقافة ووزارة التعليم العالي ؟ اين العلماء والكفاءات العراقية امام اشباه رجال السياسة الذين يغرقهم حب الذات وحب السيطرة على اموال الدولة .
 لك العمر الطويل ايها البروفسور . ألف تحية بعيد ميلادك الخامس والسبعين . اتمنى لك العمر الطويل والاستمرار  بقلمك المعطاء . 
منتصف ابريل 2010

188

المنبر الحر / هل يعرف وزير التعليم العالي العراقي ؟

« في: 16:02 14/04/2010  »

د. كاترين ميخائيل
 

هل يعرف وزير التعليم العالي العراقي  ؟

قرأت الخبر على صفحة جريدة الحياة عن خلود العامري (وتقضي قوانين التعليم العالي في العراق بتوزيع الطلبة على الجامعات والكليات والاقسام التابعة لها طبقاً للمعدل العام الذي حصل عليه الطالب في امتحانات البكالوريا، وليس بحسب الرغبات الشخصية. كما ان المعدلات التي تشترطها الوزارة للإناث غالباً ما تكون اعلى من الذكور في الجامعة لأسباب غير مبررة. وتقبل غالبية الكليات العلمية مثل الطب والهـندسـة والصـيدلة الطلاب الـذكور بمـعـدلات اقل من مـعدلات الإنـاث ومثلها يفـعل بـعض الكليات التقنية. اما الكليات الانسانية فلا فرق فيها بين الجنـسين من ناحية القبول كما انها تقبل بعض المعدلات المنخفضة من طريق نظام حجز المقاعد المخصصة لفئات معينة من موظـفي الدولة كالعسكريين وبعض المسؤولين.)
درستُ ودرٍستُ في جامعات عراقية وغير عراقية لم اسمع بهكذا خبر اطلاقا . اتوقع ان يحصل هذا في حكومة طلبان الافغان وليس في الجامعات العراقية  التي كان يشهد لمكانتها العالمية في منتصف القرن السابق الا ان المستوى العلمي بدأ  يتدهور بعد فرض التبعيث على الكادر التدريسي وانا واحدة من الضحايا عام 1975 فرض علي التبعيث ورفضت وسحبت من سلك التدريس لاتولى الامور المكتبية في مكتبة جامعة الموصول ولدي وثائق بهذا الخصوص هذا القر ار مجحف بحق الطالب الانثى لم يختلف عن سلوك التبعيث . الان عرفت قبل عام  ارسلت طلبا لاعادة الى وظيفتي مع كل الاوراق المطلوبة لكوني مفصولة سياسية  ولحد الان لم اسمع من الوزارة التعليم العالي علما كان رئيس الوزراء السيد نوري المالكي والسيد خالد العطية النائب العراقي الذي قام بمبادرة عقد مؤتمر في بغداد لارجاع الكفاءات العراقية قبل عامين بالتأكيد لنا ان العراق بحاجة اليكم . لم اسمع لحد الان منهم علما اني اتابع الموضوع عن كثب .
 الان افتهمت ان المرأة العراقية من ذوي الكفاءات ليست معنية بقرار الكفاءات .
ثانيا العراق لايحتاج مهندسين نفط من امثالي .
 ثالثا العراق يعمل الى اخلاء القوميات الصغيرة والاصيلة من ارض الرافدين . فكيف لي ان اطالب بالعمل في العراق وبالذات في وزارة التعليم العالي .                       
                                        ماذا يعني لي هذا الاجراء :
1-   العراق يعيش في منتهى التناقضات من جهة البرلمان يقر الكوتة النسائية وهي قضية حضارية ومن جهة السيد  وزير التعليم العالي يحجم دور الفتاة العراقية بالتعليم .
2-   وزير التعليم العالي يريد ان يفرض ثقافته العالية على المجتمع العراقي الذي يتوجه نحو الديمقراطية .
3-   الاحزاب المهيمنة الان على الساحة السياسية واخص هنا الاحزاب الدينية تدخل الينا الثقافة النجادية المتطورة التي تصنع المحطات النووية على ايدي ازلام ثقافة الحريم .يظهر فعلا انها تطبق ان المرأة العراقية ناقصة عقل وعلم ومعرفة وتكنلوجية حديثة .
4-   هل هناك قانون عراقي صيغ في زمن العجيلي وزير التعليم العالي والطلبة واساتذة الجامعة لم يعرفو به ؟
5-   هل لجنة التعليم في البرلمان العراقي المنتهية ولايته تعلم بهكذا قانون واخفته علينا ؟
6-   ألا تستحق هيئة بسامير الاستاذ جاسم المطير ان تبحث عن هذا الموضوع وتجد لنا تفاصيله؟
7-   المعروف في كل العالم ان مهنة الصيدلة غالبا ما تتقدم عليها النساء لانها مهنة حساسة وانسانية ودقيقة وهادئة الا في العراق المتوجه الى الديمقراطية  الحديثة يخالف هذا التقليد العالمي المشهود للمرأة في كل انحاء العالم الغرب والشرقي .
8-   هل يسألني احدا من ذوي العقول المنفتحة في العالم وعلى رأسهم وزير التعليم العالي العراقي التكنلوجيا في اليابان فقط يعمل بها الذكور من غير النساء لهذا اصبحت اليبان تغزو العالم بقترة زمنية قصيرة !!!؟
9-    هل نرفع الشعار التالي في العراق الجديد ( العلم نور للرجال دون الاناث ) ؟
اواسط 2010

189

المنبر الحر / اين حقوق الناخب العراقي ايها السياسيون ؟

« في: 10:06 12/04/2010  »

د. كاترين ميخائيل

اين حقوق الناخب العراقي ايها السياسيون  ؟

أعلنت نتائج الانتخابات في 26 من الشهر ذاته حيث أظهرت تقدم القائمة العراقية التي يتزعمها رئيس الوزراء الاسبق اياد علاوي بـ 91 مقعدا، تلتها قائمة إئتلاف دولة القانون بزعامة رئيس الوزراء المنتهية صلاحيته نوري المالكي بـ89 مقعدا، وحلت قائمة الائتلاف الوطني العراقي ثالثا بحصولها على 70 مقعدا، وقائمة التحالف الكردستاني حلت رابعا بحصولها على 43 مقعدا.
 
 منذ لحظة اعلان النتائج حتى يومنا هذا يقتل ابرياء العراقيون . البلد يعاني من فلتان السلطات الثلاثة . القضاء العراقي ليس قضاءا مستقلا وهو رأس البلاوي . لوكان حقا القضاء بعيدا عن هيمنة الاحزاب السياسية لما كنا اليوم بهذا الوضع المأساوي . المفوضية العليا للانتخابات هي الاخرى تحت هيمنة الاحزاب السياسية الكبيرة . لاتستطيع الكتل السياسية ان تجلس على طاولة المفاوضات كل يطمح لرئاسة الحكومة "ومما زاد الطين بله " هو تدخل اطراف خارجية مثل ايران والسعودية والدول العربية وحتى المحافل الدولية  بتشكيل هذه الحكومة .
علما ان تشكيل الحكومة المقبلة شأن عراقي ويجب ان يكون بين الكتل السياسية العراقية والشخصيات المستقلة الموجودة في العراق التي منحها الشعب ثقته لتكون صاحبة القرار في تقرير مصيره وادارة شؤونه بعيدا عن اي اعتبارات يمكن من خلالها ان يفتح الباب للاخرين من التدخل في الشأن العراقي . على هذه الكتل ان تسأل نفسها ؟ 
اين حقوق الناخب العراقي
تحدى الناخب العراقي الارهاب العالمي والاقليمي
تحدى الطائفية والتدخلات الاقليمية والخارجية
تحدى الاحزاب السياسية
ذهب الى صناديق الاقتراع وادلى بصوته .
* الان له حقوق يطالب بها من الاحزاب السياسية التي تتصارع لرئاسة الحكومة وهي تثبت يوم بعد اخر ان كل الشخصيات الخمسة او الستة المقترحة ليست مقبولة ونحن امام خيار واحد ان نأتي بشخصية عراقية مستقلة مقبولة كفوءة امرأة او رجل لتشكل الحكومة وتأخذ بنظر الاعتبار الكفاءات القيادية والمهنية والدبلوماسية والسياسية لقيادة الدولة واعضاء الكتل السياسية سيكونون موجودون وفاعلون في البرلمان العراقي في عملية صنع القرار .
*الناخب العراقي يطالب بعراق آمن موحد وان الرسالة الوطنية السريعة هي تشكيل حكومة عراقية بأسرع وقت ممكن وبعكس ذلك سيبقى العنف يحصد من ارواح العراقيين .
 * تشكيل الحكومة يجب ان يكون شأنا عراقيا ولايسمح بأشراك اي طرف خارجى ولو على مستوى تبادل وجهات النظر، كونه سيفتح الباب امام الاخرين ،اي كانوا ، للتدخل بالشأن العراقي في وقت وضع الشعب ثقته بنواب ممثلين بكتل سياسية لها الحق في تقرير مصيره وادارة شؤونه  من خلال مارآه وعلى اساسه منحها صوته. الناخب العراقي لم يسأل دول الجوار من ينتخب ؟ اذن لماذا لم يحترم صوته وتضحياته يوم الانتخابات.
*يطالب الناخب ان تقرر بسرعة تشكيل حكومة تقدمها للشعب والعالم وحينها سيكون الجميع ملزمين باحترامها والتعامل معها لانها ستكون ممثله دون اي تأثيرات او طروحات او مؤشرات تبديها الدول على الاسماء او الكتل السياسية لانها ستبدأ بالتعاطي مع القضية من منظار مصلحي يؤمن لها ماينفعها فقط دون النظر بمصلحة الناخب العراقي .
*بتشكيل الحكومة سيثبت العراق انه اصبح دولة مؤسساتية يحكمها القانون وحده ن وان هناك تبادلاً سلمياً للسلطة يسير وفق المعايير الدولية العالمية .
*يجب اخذ مصالح البلد وحاجاته في الاعتبار، بعيدا عن المصالح الحزبية الضيقة والشخصية، والتوجه الى تشكيل حكومة الوحدة الوطنية،قولا وفعلا، وتوسيع دائرة المشاركة في تحمل السلطة عبر اشراك الكفاءات والطاقات والقوى السياسية الوطنية المعروفة بنزاهتها وقدرتها على الاداء، واثبتت التجارب السابقة اهليتها ومقدرتها على العمل والانجاز.
*يتطلب الامر التوجه الى معالجة النواقص والثغرات التي رافقت العمل الحكومي منذ التغيير وانهيار الدكتاتورية 9 نيسان 2003  حتى اليوم، والعمل الجاد على بناء دولة المؤسسات ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب.
* دورا هاما ينتظر مجلس النواب المنتخب الذي يتوجب ان يثبت قدرته على العمل بكفاءة وان يقوم بواجبه التشريعي والتنفيذي. ولا يقل عن ذلك اهمية، الدور المطلوب من المواطنين والناخبين ومؤسسات الراي العام ومنظمات المجتمع المدني في ان تكون رقيبا على حسن الاداء وتنفيذ الوعود والبرامج. وهو ما سيكون المعيار في الحكم على اهلية السلطة القادمة .
*عضو البرلمان العراقي يجب ان يدرك هناك محاسبة تتابعه اذا قصر بحق الناخب العراقي والدورة القادمة سيصبح للمواطن العراقي اكثر خبرة واكثر وعيا بأختيار ممثليه .
منتصف ابريل 2010

190

المنبر الحر / ماذا بعد الانتخابات ؟

« في: 09:17 19/03/2010  »

د. كاترين ميخائيل                             
 

ماذا بعد الانتخابات ؟

 ضحى المواطن العراقي بالغالي والنفيس في السنوات السبع السابقة، وتغلب على المحنة التي مر بها العراق  بثبات وإصرار وشجاعة عالية ، واختار نبذ المشاريع الفئوية   والطائفية وادرك  التغيير السلمي عن طريق صناديق الانتخاب هو الحل الصحيح . ومن هذا المنطلق نطالب الكتل المتنافسة لاحترام إرادة الناخب في بناء عراق لكل العراقيين بعيدا عن الطائفية والقومية المتعصبة والعنصرية.
 جميع القوى الفائزة بالانتخابات في حراك التشاور والتفاوض من اجل ايجاد مكانة لها في الحكومة المقبلة بما يتلاءم وحجم حصادها من المقاعد النيابية  اتضحت معالم مراكز القوة واتجاهاتها لدى القوائم بمجملها وتبين معالم الحكومة القادمة .
تقف القوائم الفائزة لتراقب كل منها الاطراف الاخرى في دراسة لنقاط التقارب والاختلاف مع توجهاتها، ومع من يكون الانسب للتحالف معه لا سيما ان التصريحات التي تصدر عن الجميع لا تكشف عن المشاعر الخفية او الاجواء المشحونة السائدة في علاقات بعض الاطراف ببعضها الاخر بل الرسالة الاولى تساعد في ابداء مرونة في التحالفات .هذه النتائج المتقاربة بين الكتلتين الاكبر المتنافستين على موقع رئيس الحكومة  لازالت غير واضحة ،  يعتقد البعض , مع تقارب نتائج الكتل السياسية خاصة كتلتي المالكي وعلاوي سيؤدي الى صراع سياسي حاد على تشيكل الحكومة لكن كل منهما يتحذر من عودة العنف الى البلد الذي ما زالت اوضاعه غير مستقرة رغم الخطوة التي سار بها العراق على صعيد التطور الديمقراطي الفريدة في منطقة الشرق الاوسط .
 كما يعلم كل طرف لو رجع العنف ثانية سيكون مصير الشاعلين الى هذا العنف هو الهلاك والشعب لم يعد يسامح ويفوت الفرص بدون عقاب لقادته لان الشعب العراقي حمل دمه على كفه وذهب الى صناديق الاقتراع متحديا الارهاب وقائلا للعالم اجمع " نحن شعب موحد نحب الحرية والسلام" .

 مع اقتراب اعلان النتائج النهائية  فان القائميتن المتقدمتين لعلاوي والمالكي تقتربان من الحصول على 87 مقعدا لكل منهما من اصل 310 مقعد  . مثل هذه النتيجة كممارسة ديقراطية كان مستحيلا في عهد الدكتاتور صدام حسين الذي اعتاد على الفوز بنسبة 99% أو أكثر.
ماهو المتوقع ؟
من الممكن  تشكيل حكومة ائتلافية جديدة في العراق من الجماعات السياسية المتناحرة،  يقول البعض تم التصويت الى حد كبير على أساس طائفي أو عرقي، مع تقدم رئيس الوزراء في بغداد ومعظم المحافظات الشيعية في الجنوب، بينما علاوي، وهو شيعي علماني، يفوز في المحافظات السنية في الشمال. اما الأحزاب الكردية فهي تفوز في المناطق الكردية.  رغم كل النواقص هذه  خطوة الى الامام الشعب العراقي نبذ الاحزاب والشخصيات الدينية التي ابدت فشلها في العمل السياسي . الانتخابات البرلمانية الحالية أفرزت توجهات جديدة على الساحة السياسية في العراق تنطلق مفاهيمها من مبدأ المصالحة الوطنية والقبول بالآخر رغم اختلاف وجهات النظر سيما بعد تفكك التحالفات البرلمانية السابقة  وسعي الكتل إلى إيجاد نوع جديد من التحالفات يرتكز على أسس المواطنة ونبذ المحاصصة الطائفية والعرقية التي جرت وفقها التحالفات السابقة.

نستنتج :
1-    التقارب الكبير الذي اظهرته نتائج الانتخابات الاولية بين اللوائح المتنافسة، دفع قادتها الى البحث عن القواسم المشتركة في الرؤى السياسية لبناء تحالفات مستقبلية مبنية على اسس وطنية يتمخض من خلالها شكل الحكومة الجديد وتوزيع المناصب السيادية وتشكيل الحكومة القادمة التي سيطغي عليها الطابع العلماني .
2-    عدم حصول اية قائمة على اغلبية اصوات الناخبين، بحسب نتائج فرز حواي 80% بالمائة من اوراق الاقتراع ، نجد بغداد واقليم كردستان شهدا خلال الايام الماضية المزيد من الحراك السياسي والمباحثات الهادفة الى تلطيف الاجواء وخلق حالة متماسكة تتوافق مع النسيج الاجتماعي الذي يمتاز به الشعب العراقي .
3-   الاكراد طرف رئيسي في تشكيل الحكومة الاتحادية المقبلة ولهم ثقلهم في العملية السياسية الحالية  .  موقف الاكراد من الائتلافات غير مرتبط بعدد المقاعد البرلمانية، بل نهج هذه الاطراف، الاكراد ينتظرون النتائج النهائية، ولم يأخذوا اي قرار بشأن تشكيل تحالف مع أي طرف حتى يضمنو حل المشاكل العالقة بين بغداد واربيل والتفاهم المشترك حول العملية السياسية والتقدم بالعراق إلى الأمام من أهم الأمور التي ستدفع بالتحالف الكردستاني للتحالف مع الجهة التي يحمل برنامجها تلك المطالب مطروحة امام الجهات التي ترغب تشكيل الحكومة المقبلة. الاكراد اول الساعين الى تثبيت الاستقرار في العراق وفتح باب الاستثمار على نفس النهج الموجود في كردستان العراق .
4- بالنسبة لائتلاف العراقية الذي يترأسه رئيس الوزراء الأسبق أياد علاوي فأنه لم يحسم أمره حتى الان رغم وجود تقارب مع بعض القوى السياسية سيفتحو الحوار مع كل الجهات متوجهين لتشكيل حكومة ائتلافية , وكل جهة سياسية تريد نصيبا في السلطة وهذا حق مشروع لكل عراقي مهما كانت خلفيته القومية او الدينية او الطائفية .
5-    السرعة التي وصل بها بعض زعماء الكتل الفائزة الى أربيل بهدف ترتيب أوراق توزيع المقاعد  تقابلها سرعة مخفية تسير نحو تفكيك الكتل ذاتها حين يتزاحم زعماؤها على المناصب في إطار الكتلة الداخلي . عندما يأتي الحديث الى المناصب تحظر كل الانا وتغيب مصلحة الناخب العراقي.  انا واحدة من الناخبين اطالب بعدم انتهاء دوري في العملية السياسية وكأن دوري كان فقط برمي هذه الورقة في صندوق الاقتراع بل سوف امارس حقي في محاسبة البرلمان القادم اذا اخطأ وخان العهد كما خانه البرلمان السابق ونالت الجهات التي خانت صوتي في الانتخابات الاولى عقابها ولم تحصل الى مارسمته , هذا شعور عام لدى الناخب العراقي اثبت انه اوعى من الكثير من السياسيين العراقيين . 
اواسط اذار 2010

191

المنبر الحر / هل قرار البرلمان السويدي صائب ؟ 1915 ابادة جماعية

« في: 07:07 12/03/2010  »

د. كاترين ميخائيل

هل قرار البرلمان السويدي صائب ؟
1915 ابادة جماعية

بعد نقاشات حامية وبفارق صوت واحد فقط ، اقر البرلمان السويدي   عصر الخميس 11 اذار الجاري الجرائم التي ارتكبت بحق شعبنا من الكلدان السريان الاشوريين الارمن البونتيين (اليونان) كجرائم ابادة جماعية عام 1915 .
وعبرعضو البرلمان السيد يلماز كريمو في حديثه لموقع "عنكاوا كوم" عن فرحته بالقرار، واصفاً اليوم بـ "القرار التاريخي" وبأنه انتصار كبير لأبناء شعبنا وجاليتنا في السويد فيما شكر جميع المصوتين على القرار .
الان في العراق ترتكب الاعمال الوحشية القاسية التي تستحي من فعلها حتى الوحوش الكاسرة
 ان هذه الطرق  اللااخلاقية لايستطيع القلم وصفها . لقد قتلوا بدم بارد الرضيع والشيخ الوقور والمراة الثكلى.
انتهكوا اعراض الحرائر وأغتصبوا العذارى ودنسوا المقدسات
احرقوا الاجساد البريئة بعد الافعال المشينة دون رادع انساني
نعم لقد ابادوا على الهوية  الدين والقومية  لقد سيروا القوافل الجماعية الواحدة تلوى الاخرى
 رجال الدين المسالمين دون رحمة .   ابادو

الف تحيه واجلال للبرلمان السويدي الديمقراطي

نتمنى من البرلماني الاتحاد الاوربي ان يحذو حذو البرلمان السويدي
 باصدار قراره العادل ايضا .
  اقدم  التحية والتقدير للسيد يلماز كريمو عضو البرلمان السويدي ذو الاصول الشرقية انه أثبت وبما لا يقبل الشك له القدرة على اقناع اعضاء البرلمان السويدي على طرح موضوع مهم وتاريخي وانساني في هذا الظرف الصعب .
كما طرح الموضوع من قبل السيدة امينة كاكاباوي وكولان أوجي عن حزب الشعب وهي من اصل كردي ومهاجرة من تركيا . هكذا تعلو المعاني الانسانية في الدول المتقدمة دون ان تسأل عن الدين او القومية او الطائفية . متى يحذو البرلمان العراقي بهذا النموذج الرائع ؟
انه قرار جريئ تحتاجه الشعوب الصغيرة في منطقة الشرق الاوسط انها بحاجة الى دعم خارجي لتستطيع ان تعيش في بلدانها امام التيار الاسلاموي والتيار الديني والقومي المتطرف . هذا سيلقن الدرس لحكام وشعوب المنطقة جمعاء التاريخ لم يرحم والجرائم تزول لكن اثارها باقية ازلية ودماء الضحايا تعيش ازلية تسأل عن حقها وفعلا اثبت لنا التاريخ انه لم ينسى احدا منا . واليوم اعتبر ان التاريخ اخذ حقنا من المجرمين وهكذا سوف تتكر المحاسبات وميزان العدالة باقي فعال ملازم للتاريخ . وسيكون اليوم قريبا ليشكف لنا عن قتلة اخوتنا في الموصل والبصرة وبغداد من الاناس المدنيين المسالمين .
الف تحيه واجلال كل من ساهم وتابع  باخراج القرار العادل
منتصف اذار 2010

192

المنبر الحر / المفوضية العليا اللامستقلة للانتخابات

« في: 22:08 07/03/2010  »

د. كاترين ميخائيل

المفوضية العليا اللامستقلة للانتخابات

حاول عدد من الاحزاب العراقية على إلغاء انتخابات الخارج, تحت حجج غير مقنعة تتعلق بحجم الإنفاق فيما لو يوازي أهمية حجم المشاركة, في نفس الوقت شملت اغلب هذه الاحزاب بقوائم المسائلة والعدالة, كون مرشحيها من المزورين والسراق والمواطنون في الخارج هم الذين يتحركون بسرعة عالية لكشف هذه العورات السياسية .لذا قابلها العراقيون المقيمون في الخارج بحملات احتجاج وحملات جمع تواقيع للمشاركة بالانتخابات, رضخ البرلمان العراقي لهذه الرغبة, لكن نتيجة المحاصصة الطائفية والقومية والحزبية جاءت بقرارات المفوضية اللامستقلة للانتخابات مبرمجة على مستويين, الأول على موقع المفوضية يوضح فيه الوثائق التي يمكن اعتمادها لتعريف العراقيين وأماكن ولادتهم, كي يتسنى تحديد المدينة التي يصوتون فيها, وقد أرسلت المفوضية  بهذه الرسالة تطمين لعراقيي الخارج, الثاني أصدرت تعليمات الى مراكز الانتخابات باعتماد وثيقة عراقية في حالة امتلاك المواطن على وثيقتين أجنبيتين, أو اعتماد نسخة من وثيقة عراقية .
ثم تمت الموافقة على اعتماد وثيقة اللجوء جواز السفر الأزرق والمكتوب عليها وثيقة سفر بالإضافة الى أي هوية ثانية, كهوية التأمين الصحي أو إجازة السوق أو بطاقة الائتمان, بعدها جرى التراجع وألغيت هذه الهويات ولم تعتمد كهويات داعمة, حرمت عراقيين من الدخول والإدلاء بصوتهم في فترة الانتقال من تصريح لآخر.
يقدر عدد العراقيين الذين يتمتعون بحق التصويت في الويلايات المتحدة200 ألف موزعة على 16 مركزا . عمل حوالي 350 شخصا في مراكز الاقتراع .     

 في المركز الذي ذهبت اليه وهو مركز واشنطن ابدى العراقيون حماسا كبيرا للادلاء باصواتهم ..
من المعوقات التي صادفها الناخب :
1-   عدم وجود علامات دالة في الشارع الرئيسي لمعرفة مكان المركز الانتخابي.
 2- في البوابة الرئيسية كان العراقيون يقفون في طابور طويل قبل ان تدقق وثائقهم لكي يدخلوا, هذا بالإضافة الى الجو البارد والانتظار لفترة طويلة خارج بناية المركز الانتخابي بسبب الازدحام.
3- عدم وجود محل "بارك للسيارات ومعظم العراقيين قدمو مع اطفالهم وهم يسوقون ساعات للوصول الى مركز الاقتراع ." 
4- ان المشكلة التي واجهتها كانت بالطريقة التي نظمت فيها القوائم والاشخاص التابعين لها
لان كل ناخب يلزمة قرابة 6 -10 دقائق للتصويت"، وهذا ما سيجعل طوابير المصوتين طويلة وهم مع الاطفال بالاخص خلال يومي السبت والاحد يوم عطلة وغالبية الناس يتوجهون ايام العطل .
5-- تواجد جيد  للقوات الأمنية لحماية المركز الانتخابي محسوس منذ دخولنا الفندق
6-    أداء المفوضية على مستوى المكتب الذي دخلته جيدا لان لم يتدخل احدا ولم يراقب منْ انتخبْ ؟ ولكن لوحظ قلة الخبرة والمهنية لدى عدد غير قليل من كوادر المحطة  عن كيفية التنظيم والازدحام الكبير وانتظار المئات مع اطفالهم .
7-   حصول فوضى وانزعاج الناس  والانتظار لساعات طويلة  وفي الجو البارد ومع الاطفال اولا خارج الفندق والانتظار الثاني داخل الفندق. كان بالامكان تلاشي الفوضى والانتظار الطويل فتح غرف اخرى للتصويت لتلاشي الانتظار الطويل  .
7- الكثير من مرشحي الاحزاب الكبيرة المهيمنة على السلطة مرشحيهم من ذوي الكفاءات العالية بالسرقات والتزوير والتحايل وعراقي الخارج هم اكثر الناس الذين يبحثون عن كل صغيرة وكبيرة عن اموال هؤلاء الحرامية ويرصدون الحالات بوثائق وهم بالنسبة للاحزاب الحاكمة الحالية من( ذوي غير المرغوب بهم)  لذا تم  توظيف المؤقت لمراكز الانتخابات حسب توجه الشخص إلى قائمة معينة واختيار غالبية القائمين على المركز الانتخابي من الموالين لقوائم محددة  ممثلة في السفارة العراقية فقط. وجدت معظم الذين يعملون في المركز الذي ذهبت اليه هم من ( عمك خالك من العاملين في السفارة العراقية وبامكان الجهات السياسية التأكد من ذلك ) انا شخصيا ارسلت السيرة الذاتية لي مع طلب تقديم ثلاثة مرات , وارسلت من شخصين غيري ولم يتصل بي احدا . فقط السبب لاني مستقلة ولاانتمي الى اي من محبي السفارة العراقية التي تتقاسم عليها المحاصصة السياسية . ثانيا الذين ارسلو من العراق لم يكونو من المستقلين بل تابعين للاحزاب السياسية التي تعاني من مرضها المزمن لسبعة اعوام بدون تعافي . ولا تقبل ان تغير طعم غذائها للشفاء من مرضها . ألم يكفي المثل الذي قدمته لاثبات الهوية غير المستقلة للذين قدمو من العراق ؟ 
كندا
توجه ابناء شعبنا المسيحي الساكنين في مدينة تورونتو الى مركز الانتخابات فيها والذي يبعد مسافة تقرب من 50 كيلومترا عن مركز تجمعهم السكني ، توجهوا مع بقية اخوتهم العراقيين من الاطياف الاخرى للادلاء باصواتهم لاختيار مرشحيهم للبرلمان العراقي الجديد .وكانت نسبة المشاركين في التصويت قليلة نسبة لعدد ابناء المواطنين العراقيين من السكان الاصليين للعراق السكانين في هذه المدينة . كان السبب لاختيار المكان فقط ليكون في المنطقة التي يسكن غالبيتها من الطائفة الشيعية , والجو البارد الذي يطغي على كندا هذه الايام
وفي داخل المركز  توزع الموظفون المكلفون بتنفيذ تعليمات المفوظية العليا للانتخابات على المحطات وبداؤا بتسجيل الناخبين بعد ابراز اوراقهم الثبوتية ، وتسليم الناخبين اوراق الانتخاب ، ليدخلوا بها الى الاماكن المخصصة للادلاء باصواتهم لكياناتهم ومرشحيهم ، ثم ليضعوا الورقة الانتخابية في صناديق الاقتراع المخصصة ، ومن ثم يضعون اصابعهم في المحبرة  وتتم تهنئتهم من قبل الموظفين بهذه الممارسة الديمقراطية التي يشهدها بلدنا الحبيب العراق .
في تورونتو عقدت ندوة للتعريف عن الانتخابات والمركز الانتخابي المفتوح دعي اليها اشخاص محدودين فقط لم يعلن عنها ولم يدعى اليها من ابناء المسيحيين الساكنين في تورونتو  هذا حصل بتعمد .
  لهذا التمييز غير المشروع غير الوطني اجتمعت الكيانات السياسية الموجودة في تورونتو واصدرت البيان التالي (نحن ممثلوا الكيانات المتواجدون في المركز الأنتخابي  كندا/أونتاريو تورونتو ، نعلن شجبنا عن الفوضى السائدة في المركز الأنتخابي بسبب منع مئآت العوائل من العراقيين من حقهم الأنتخابي  ، للتغير الذي حصل تعميمه في تبديل الوثائق وخاصة رفض الوثائق الكندية المتضمنة إثبات بالولادة العراقية والذين ليست بحوزتهم وثائق عراقية من العراقيين القاطنين بكندا لعشرات السنين ، لذا نرجو إيجاد حل سريع لهذه المشكلة وذلك بتسهيل الشروط  بغية فسح المجال أمام الكثير من العراقيين للمشاركة في الأنتخابات
أسماء الكيانات والأحزاب المتواجدة حينها وكلها من غير الشيعية ) نقلا عن مراسل جريدة اكد الكندية .
فرضت على البرلمان وعلى المفوضية هذه الانتخابات لان اصوات اهل الخارج ارتفع عاليا واحرج الحكومة والمفوضية وقبلت بالامر المفوضية اللامستقلة رغما عنها . لكن دخل هنا نظام المحاصصة ثانية ليعرقل العملية الانتخابية لهذه الجالية الكبيرة الواعية الجريئة المتحمسة لازالة هؤلاء غير الكفوئين لقيادة هذا البلد المنكوب . اخذت تضع كل العراقيل ابتدأتها بالوثائق المطلوبة وانتاءا بأماكن غير موفقة  .

من هنا نقول للعراقيين أن الاحزاب التي لم تفلح في حجب عراقيي الخارج من التصويت عبر البرلمان خوفا على تأييدها بين الجمهور العراقي سعت الى إفشال العملية عبر اذرعها في مفوضية الانتخابات اللامستقلة. وهنا تأتي الضرورة باليقضة والحذر للسيطرة على التزوير في عملية الفرز .
 نهاية يوم الانتخابات 2010
 

193

المنبر الحر / ملف المرأة الارامل الى اين ؟

« في: 23:20 05/03/2010  »

د. كاترين ميخائيل

ملف المرأة الارامل  الى اين ؟

تستمر المعاناة اليومية للملايين من النساء الأرامل في العراق ، رغم محاولات الجهات المعنية الحكومية وغير الحكومية  للتخفيف عن كاهلهن ودعمهن ومساعدتهن، وتوفير حياة كريمة لهن ولأطفالهن. للاسف لا توجد إحصاءات دقيقة لعدد الأرامل، لكن وزارة التخطيط أشارت إلى أن عدد الأرامل والمطلقات يصل بحدود اربعة ملايين . كان لدينا عدد كبير منذ زمن الدكتاتور صدام وتضاعف العدد اكثر واكثر اليوم ولا زال في تزايد نتيجة اعمال العنف وصعوبة الحياة . 
في العراق اليوم شريحة كبيرة جدا هي” الايتام والارامل ” ممكن ان اقول هي بحدود اربعة ملايين من ضحايا الحرب منذ ايام صدام وتضاعفت اعدادها بعد سقوط صدام .
 وعليه نطالب الحكومة العراقية تخصيص دراسات لاوضاعهم الاقتصادية والنفسية والاجتماعية والتعليمية ومد العون لهم (الامهات والاطفال ) والاخذ بيدهم لتحسين وضعهم العائلي" واشعارهم الاب هو الضحية وانتم اولاد الضحية وعلى الحكومة العراقية الاخذ بيدكم" . يجب ان تشمل الخطة الاقتصادية للعراق فقرات خاصة بهذه الشريحة . علمت ان وزارة العمل والشؤون الاجتماعية لها برنامج بهذا الخصوص لذا يجب تفعيله والعمل بالية سريعة ومبرمجة لتسجيل كافة الارامل والايتام الوصول الى الشرائح الموجودة في القرى والارياف ايضا وادخالهم في برامج مختلفة  وتقديم الدعم المعنوي والمالي والاجتماعي لهم .
 بدأت تنفذ الحكومة من خلال مؤسساتها العديد من البرامج لرعاية هذه الشريحة الكبيرة من الأرامل وتدعمهن من خلال إنشاء العديد من الدوائر واللجان وخصصت ميزانية لتوزيع الإعانات المالية , وزارة العمل والشؤون الاجتماعية أخذت على عاتقها متابعة هذا الملف "دائرة رعاية المرأة" تهتم بشؤون النساء الأرامل والمطلقات مع اطفالهن . كانت هذه الدائرة تابعة لمكتب رئيس الوزراء،2008 ألحقت بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية  بذلك نقل أكثر من 67 الف ملف للارملة واكثر من 90 ألف ملف لمطلقة وفاقدات الازواج الى هذه الوزراة "دائرة رعاية المرأة . هذه الدائرة تقدم معونات مالية شهرية لغير الموظفات من هذه الشريحة وممن ليس لهن راتب تقاعدي .الان تنفذ الدائرة برنامجين الاول يقدم معونات مالية اي رواتب شهرية للنساء من غير الموظفات وممن ليس لديهن راتب تقاعدي مع الأخذ بنظر الاعتبار شمول القاصرين من الأبناء دون سن 18. دائرة رعاية المرأة تصرف المعونات المالية 100.000 دينار للارملة ، 15.000 دينار لكل طفل. وهناك الآن محاولات لزيادة هذه إلاعانات من قبل شبكة الرعاية الاجتماعية. البرنامج الثاني هو تأهيل وتدريب النساء بحيث يتناسب وقدراتهن من خلال دورات تقيمها وزارة  العمل والشؤون الاجتماعية . لاينكر هناك مشاريع عديدة نفذت، منها فتح مراكز تدريبية ودور رعاية ومشاريع تشغيل الأرامل والمطلقات في العديد من المحافظات. رغم العديد من هذه الجهود الا ان واقع النساء بالمأساوي وما يقدم لهن قليل جدا، إضافة إلى وجود عوائق بيروقراطية حكومية معقدة تجعل من حصول الارملة على الدعم المادي اشبه بالمستحيل. من هذه المعوقات لازالت المحسوبية الحزبية والطائفية والقومية موجودة في كثير من دوائر الدولة . لازال العراق يحتاج الى كثير من الخبرات للعمل والاخذ بيد هذه الشريحة .
ما المطلوب ؟
1-- المراة في العراق طاقات بشرية كبيرة يجب زجها في العملية الانتاجية والاقتصادية مما يعطيها اكثر استقلالية اقتصادية في المجتمع ويعزز مكانتها معنويا واقتصاديا  .
2- بغداد تحتاج الى نساء كفوءات فاعلات في البرلمان موحدات المطاليب , يمثلن المراة العراقية وليس الممثلات الموجودات حاليا معظمهن يمثلن احزابهن .
3- المنظمات النسائية بحاجة الى توحيد خطابها ومطاليبها شبكة المرأة العراقية تعمل بهذا الاتجاه . العراق بحاجة ان تتحول الى منظمات اختصاص مثلا منظمات تعمل لمحاربة العنف ضد المرأة , اخرى تعمل لمكافحة الامية وهلمو جرى .
 
4- ايجاد الية مبرمجة عملية هادفة لتثقيف الشعب باكمله بخصوص قضايا حقوق الانسان ابتداءا من المناهج الدراسية ثم منظمات المجتمع المدني والاعلاميين والوصول الى الريف وايجاد اليات عمل لبرنامج ضخم هو مشروع مكافحة الامية بين صفوف هذه الشريحة   وبمختلف الاعمار .
5- توزيع المؤسسات التعليمية بعد مرحلة الثانوية الى المدن والقصبات البعيدة عن مركز المدينة .  المؤسسة التعليمية هي التي تغير حياة مجتمع تلك القصبة الذي يحيطها واكبر تجربة بذلك شاهدتها هي فتح كلية الزراعة في حلبجة هذا مما يجعل الفتيات يلجأن الى الدراسة داخل المدينة وهذه الشبيبة تعطي للمدينة حياة عصرية بكادرها التعليمي والاداري بالاضافة الى انها تحسن الوضع الاقتصادي للبلدة الصغيرة المنكوبة وهذا كله حافز لاندماج المجتمع الريفي في الحياة العصرية وهذا يساهم الايتام لاكمال دراستهن وتخفيف العبئ المادي على الام الارملة  .
6-  في جنوب العراق يحصل العكس يحاول رجال الدين المتطرفين وخصوصا ايام الميليشيات الدينية محاربة الطفلات من الذهاب الى المدرسة وكان لعملاء ايران الدور الكبير في هذه العملية الرجعية المتخلفة اذ كانت سلطات الدولة في اكثر محافظات الجنوب تتغاضى النظر عن هذه القضية بسبب سلطة الاحزاب الدينية المتطرفة في مجالس البلديات وهنا تكون الارملة والايتام هم نقطة الضعف الاولى لانها ضعيفة اقتصاديا  .
7- تشكيل مركز للبحث والدراسة بقضايا المراة ينضم اليه من الاكادميين الرجال اكثر من النساء هذا المركز يقوم بدراسات ميدانية بين النساء والرجال ومنها تنزل توصيات الى الدولة . بالاضافة الى تشجيع الجامعات العراقية لتقديم بحوث ودراسات خاصة لهذا الجيش الكبير من ابناء الشعب العراقي  . العراق بحاجة الى ترسيخ ثقافة التسامح والسلام اكثر من اية بقعة اخرى  .
8- التعاون وتبادل الخبرات بين المنظمات النسوية واقصد هنا بغداد واربيل وبين المحافظات مطلوب اليوم اكثر من اي وقت اخر .
بداية اذار 2010

194

المنبر الحر / اجابات صفحة المثقف (لمن اعطي صوتي ؟)

« في: 20:29 03/03/2010  »

اجابات صفحة المثقف (لمن اعطي صوتي ؟)

                                                                                         د. كاترين ميخائيل 

 هناك تراجع كبير في مستوى المعيشه للفرد العراقي وانتشار البطاله والفقر والمرض والجريمه والمخدرات، العنف مستمر بدون انقطاع بقتل ابناء الشعب العراقي الابرياء في حين حكومة
 المحاصصة مشغولة بأحزابها واجنداتها الخاصة . عليه جاء وقت التغيير والتغير يصنعه الناخب العراقي وليس الدولة والانقلابات العسكرية والمؤامرات الخائنة . من هذا المشهد المؤلم.
 
الشعب العراقي متحمس الى الانتخابات لانه يتوقع اعادة وبناء المجتمع العراقي الجديد، كما يعي غالبية المواطنين وخصوصا المثقفين الى تشكيل حكومة وحده وطنيه حريصة على مصالح البلد والشعب، مكونة من جميع اطياف ومكونات وقوى الشعب العراقي السياسية .
 
 يجمع الشعب ان المفوضيه العليا للانتخابات غير نزيهة وامينة لما اثبت عليها من اختراقات غير مسموح بها قانونيا ثبت انها "غير مستقلة ونزيهة ومحايدة "هذا محسوس على مستوى اغلبية الجماهير العراقية لذا جاء هذا الالحاح على فرض الرقابة الوطنية والاعلام الحر والرقابة الدولية على هذه الانتخابات التي ستكون حد فاصل لوقف الانتهاكات بحق القوائم الوطنية التي تدعو الى التوجه الديمقراطي المعقول لمنح المواطن العراقي حقه في تقرير من سيمثله ويخدم مصالح البلد المنكوب الذي يتدخل في شؤونه اكثر من دولة خارجية .
 
على المواطنين العراقيين ان يرجعو الى الذات ويطرحو طموحاتهم المشروعة واعادة النظر الى القوائم واتخاذ القرار الصحيح للترشيح "من يتبنى البرامج الصحيحة " لاختيار من يمثلهم بصدق وأمان بعيدا عن التخندق الطائفي والحزبي والقومي الضيق ." لانقاذ العراق مما هو عليه من محن ومآسٍ وسفك الدماء، يجب ان نعتمد الوطنية العراقية أساسا في تقييم الناخب "، في هذه اللحظة التاريخية ونحن نقرر مصير 27 مليون انسان عراقي داخل وخارج العراق . مجلس النواب يلعب دورا كبيرا في صياغة مسار العراق الاقتصادي والسياسي والاجتماعي . يترتب على كل عراقي ان يفكر مرتين قبل الترشيح على القائمة او الشخص الذي يمثله السنوات القادمة.
 
يجب ان نكون متفائلين ندعو الى إشاعة النور والامل في حياة الشعب العراقي، لا إلى تعميم اليأس والخيبة والظلام، لا الى روح الانتقام والطعن بالاخر ومن اجل تحقيق ذلك:
 
انتخب
1- اية قائمة ستغير الوضع في العراق من العنف الى اللاعنف وتمارس سياسة قبول الاخر لنعيش كلنا عراقيون سواسية امام المجتمع والقانون .
2- منْ يدعو الى روح المواطنة العراقية، وانهاء المحاصصة الطائفية والقومية المتعصبة
3- منْ يضمن لازدهار ثقافة العراق ورفاه مثقفيه وارجاع العراق الى مجده بلد الحضارات وبلد وادي الرافدين بلد الجواهري ومظفر النواب وابو سعيد ويوسف العاني وناهدة الرماح وزكية خليفة.
 
4- منْ يطالب بضمانة لاحترام الاديان، وتأمين حق المؤمنين في ممارسة شعائرهم الدينية بحرية دون اعتداءات او فرض دين الاكثرية على الديانات الصغيرة من سكان العراق .
5- اني اكتب وادافع واعمل من اجل قضية المراة العراقية والطفل العراقي المنسي انتخب من يتبنى ويؤمن بهذه القضية،من يتبني قضية الارامل والايتام وضمان حقوقهن وحقوق الأمومة والطفولة .
6- منْ ينصف حقوقي المغبونة لعقود وينصف المفصولين السياسيين من امثالي وعوائل شهداء وضحايا النظام المقبور وأعمال الإرهاب والتخريب بمن فيهم ضحايا انقلاب شباط الدموي عام 1963 مثل عائلتي التي ضحت ولازالت تضحي منذ عقود ؟
7- القائمة التي اثبتت بالعمل الدؤوب من ذوي الايادي البيضاء دون سرقة المال العام .
8- منْ يأتي بالكادر الكفوء النزيه الوطني الى جهاز الدولة ابتداءا من الوزارات وانتهاءا بأصغر دائرة او مؤسسة حكومية ؟
9- انتخب كل من يدعو الى ضمان استقلال القضاء العراقي بعيدا عن التدخلات الحزبية التي ابعدت القضاء العراقي عن استقلالته العادلة .
10- منْ يعمل الى استقلالية وسيادة البلد اسمه العراق .
11- كل من يعمل على بناء العراق الجديد على أسس السلام والديمقراطية والعدالة الاجتماعية .
12- كل من يوفر الخدمات والسلع الاساسية وعلى رأسها الماء والكهرباء والمواد الغذائية الاساسيسة .
 
13-   منْ يعمل على تأمين الخدمات للفلاحين واعفائهم من الديون وشراء منتجاتهم بأسعار معقولة وتقديم التسهيلات لهم ويهتم بالقطاع الزراعي وتوفير المكننة الحديثة لهم .
14-  منْ يهتم بالريف والقصبات العراقية ويوفر لهذه الشريحة الكبيرة من المواطنين العمل والخدمات الضرورية . ويوفر التعليم لابنائهم ذكورا واناث.
15-  منْ يعمل الى تأمين حياة افضل للطلبة والشبيبة .
16-  منْ هي القائمة التي ستعمل على حماية المال العام والتصدي ومحاربة الفساد الحزبي والاداري والمالي .
17-  منْ هي القائمة التي تعمل على احترام استقلالية الاتحادات والنقابات والمنظمات غير الحكومية التي تدعو الى السلام وبناء العراق الجديد بأسس ديمقراطية سليمة دون تمييز بين مواطن واخر.
18-  منْ يضمن بناء الدولة المدنية الديمقراطية الفيدرالية الموحدة.
19-   كل من يؤمن بالفدرالية لكردستان العراق ويضمن الحقوق القومية والفيدرالية لكل من الشعوب المغبونة من القوميات الصغيرة ومن يطالب بها.
20-   اي قائمة تهدف الى مجانية التعليم والصحة وتأمين الضمان الاجتماعي لكل مواطن عراقي على غرار الدول المتقدمة
21-   كل من يعمل من اجل مكافحة البطالة لدى النساء والرجال وتحسين معيشة الجماهير.
22-   كل من يدعم البطاقة التموينية ويعمل لتحسين مفرداتها.
23-   كل منْ يعمل الى توفير العمل والسكن والتعليم كحق لكل العراقيين .
24-  من هي القائمة التي تكافح لضمان حقوق العمال في الأجر المعقول وفي تشريع قانون جديد للعمل .
25-  -من يعمل على زيادة اجور ورواتب العاملين والمتقاعدين كلما ازدادت الاسعار .
26-  إعادة تأهيل المعامل ومنشآت القطاعات العام والخاص والمختلط.
27-  منْ يعمل الى حماية الثروات الوطنية، لا سيما النفطية، والاعتماد أساساً على الاستثمار الوطني المباشر في استغلالها وإدارتها . ينبغي العمل على توظيف هذه الثروات في تنمية الاقتصاد الوطني وتحقيق العدالة الاجتماعية. هذا إضافة الى تنظيم إدارة قطاع الكاربوهايدرات و التعجيل بإصدار قانون النفط و الغاز.
 
هذه كلها مطاليب الشعب لتصحيح هذه النواقص يجب انتخاب القوائم الوطنية والبعيدة عن الطائفية والتي تسعى الى بناء العراق الجديد الحر التي تتبنى التوجه غيرالطائفي بل تعتمد على اساس الوطنية .
 
في النهايه ستتم عملية بناء الانسان الجديد العراقي ولكي يكون قاعده لنظام جديد ولحكم وطني وديمقراطي ومؤسساتي وفي ظل حكومة وحده وطنيه مقبوله للجميع، دون التفريق بين هذا وذاك الا على الكفاءة والمقدرة والمؤهلات والنزاهة وبهذا قد نحقق نوعا ما من الاصلاح والتغير او التغيير الجزئي في هذه الانتخابات القادمة .
 
اواسط شباط

195

المنبر الحر / رسالة الى المرأة العراقية بعيدها

« في: 23:01 28/02/2010  »

د. كاترين ميخائيل

رسالة الى المرأة العراقية بعيدها

8آذار عيد المرأة العالمي، في العراق هذا العام 2010  يسبقه يوم عرس التغيير، اننا نعيش هذا العام
تجربة فريدة في العالم علينا نحن النساء العراقيات ان نكون ركنا أساسيا في العراق الجديد، بمساهمتنا الفعالة  كقيادية وطبيبة ومهندسة ومحامية وقاضية وأكاديمية وعاملة وفلاحة وفنانة ومعلمة ومربية وناشطة اجتماعية وسياسية وادارية .
عزيزتي المرأة العراقية كوني مثالا رائدا في إحداث التغيير. فبصوتك تتعدل الموازين وتستقيم الأحوال، لأن صوتك متساو مع صوت أخيك الرجل . لمن تمنيحيه؟ ؟ 
انه يوم تاريخي للبشرية جمعاء بصوتك  ترممي الشرخ الكبير الذي يحاول البعض تقزيم دورك الكبير والأصيل لبناء عراق  جديد ديمقراطي ، فلا تتمهلي في المشاركة والمساهمة الفعالة بعرس  التغيير، بل أسرعي من اجل صيانة حقوقك وكرامتك.
لمن تمنحي صوتك يوم 7 أذار 2010؟
 ستجرى الانتخابات البرلمانية والتي ستحدد توجهات العراق الجديد، وتحدد مستقبلك المرتبط به دستوريا وقانونيا واجتماعيا، فاجعلي من هذا اليوم يوم العرس الحقيقي للتغير نحو حياة افضل ، لكي تتزين صباحاتك بالاعياد، فالمكاسب التي ناضلت من اجلها لأعوام وأعوام ربما تذهب أدراج الرياح اذا لم نختار البرلمانية المخلصة لقضيتنا .
 لاتنتخبي من لا يؤمن بالقدرة التي تمتلكين او من يعرف عنها الكثير بل يخافها.
امنحي صوتك للقوى العلمانية هم يفهمونك، وهم من اثبتو طوال كل العهود باحترامهم لدورك الكبير وتاريخك المشرف الذي يستحق كل الاحترام والمجد . طال نضالك دون ثمن بل الغبن والظلام مستمر .
     
 تعاني المراة العراقية اليوم من القتل و الإرهاب، والمفخخات  ، وغياب الأمن،  والقانون  .  وتردي الخدمات اليومية وعلى رأسها الكهرباء والماء والخدمات الصحية  . كما جرى الاعتداء على حقوقها عندما استحدثت مادة 41 في الدستور العراقي التي تخص قانون الاحوال الشخصية.
تعاني من التهميش والاقصاء من قبل القوى الطائفية والمتزمتة بأتجاه التدين الخاطئ . وهو عبارة عن فكر قبلي متخلف يجب رفض هؤلاء سواء نساءا او رجالا كانو .
النضال الشاق والصعب الذي قدمته  نخبة من النساء العراقيات ولا زالت تقدمه  يجري تهميش دورها الان جاء اليوم لنرشحها .
في هذه الانتخابات يتطلب استقطاب القوى النسوية الفعالة في جميع الاحزاب والفئات المساهمة في الانتخابات . وبوجود هذه القوى الواعية والفاعلة في البرلمان القادم يمكننا ان نخلق قوة ضاغطة وفاعلة ومؤثرة على القرار السياسي . من هنا تأتي ضرورة مشاركة المرأة العراقية في الانتخابات وزيادة تمثيلها .
يجب ان نرشح المرأة الكفوءة –الشجاعة –الواعية – ممن تفكر بحلول للجيش الهائل من الارامل والايتام . النساء اللواتي يفكرن بحل لمشاكل المهجرين وتعليم النساء ومكافحة الامية وايجاد عمل للنساء العاطلات  والارامل . النساء الريفيات مهملات تماما نصوت لمن يدافعن عنهن  . المرأة الفلاحة لم يدق بابها لحد الان وهي بأمس الحاجة الى دعم البرلمانية . لم يخلو البرلمان السابق من برلمانيات نشطات مخلصات لقضية المرأة العراقية امثال ميسون الدملوجي , صفية السهيل , ثانية كلي, شذى الموسوي , واعتذر عن ذكر الاخريات لطول القائمة  . كن يطرحن قضية المرأة العراقية في كل المجالات وجلسات البرلمان الخاصة بهذا الشأن. على النساء العراقيات ان يلتفتن الى هؤلاء النسوة وينتخبهن ليصبحن عضوات في البرلمان القادم ايضا لما كسبن من خبرة واصرار وجدارة على قضية المرأة العراقية كن امينات على قضيتنا القديمة الجديدة .
بداية اذار 2010

196

المنبر الحر / انتخبو سفر الياس ميخائيل من الموصل ؟ قائمة اتحاد الشعب رقم 363 رقم 2

« في: 08:52 27/02/2010  »

د. كاترين ميخائيل

انتخبو سفر الياس ميخائيل من الموصل ؟
قائمة اتحاد الشعب رقم 363 رقم 2

أيام قلائل ونتوجه الى صناديق الاقتراع بتجربة سياسية ديمقراطية على مستوى منطقة الشرق الاوسط ، يجب ان نستفيد من تجربة البرلمان العراقي الحالي وننتخب من هو مؤهل واذا تناسينا المؤهلات الشخصية لكل عضو برلماني يعني اننا ذاهبون الى نفس المعاناة .يعني السياسيون في العراق سيبقون على نفس النهج الذي انتهجوه في السنوات الماضية رغم كل التزويقات التي ظهروا بها بدعاياتهم الانتخابية السابقة لكن كلها كانت مزيفة, بل يجب ان نُفعل الرأي العام في العراق ومنظمات المجتمع المدني والرقابة الشعبية ، هذه كلها يجب ان تبقى عناصر ضغط فعالة على أداء البرلمان القادم، ونحن في تحضيرنا للانتخابات يجب على هذه الجهات ان تمارس دورها الرقابي للمرشحين الى حين تشكيل السلطة التشريعية القادمة والا العراق يذهب الى الهاوية ، وإذا انتخبنا الجادين والمستحقين ليكونوا في مجلس النواب القادم، سنكون قد وفرنا مستلزمات سليمة لأداء البرلمان القادم .
على العراقيين ان يساهموا مساهمة فعالة في تقرير مصيرهم، وان لا يتركوا المجال للدول المجاورة وغيرها من التدخل السافر بمصلحة بلدهم ، وان يتأكدوا من المرشح الذي سينتخبونه ويختاروا من يمثلهم بصدق ونزاهة، فالذي يعبر عن مصالحهم الحقيقية هو من يستحق صوتهم، وان المشاركة في الانتخابات واجب وطني مقدس، واذا اخترنا الأكفأ والأقوى والانزه نستطيع ان ننعم بعراق آمن نزيه وقابل للتطور والتقدم ونعمل الى دعم النهج الديمقراطي ، هذا ما نتمناه في هذه اللحظة التاريخية المهمة التي ستحدد مصير العراق لأربع سنوات قادمة. سألت اخي سفر تحدث لي قليلا عن نفسك ومؤهلاتك ؟
أجاب قائلا :في عام 1975 كنت اعمل مدرسا لمادة الفيزياء في منطقة الخضرانية التابعة لقضاء الشرقاط ونتجية الزخم الكبير للطلاب كنا بحاجة الى غرفتين اضافيتين فقررنا جمع تبرعات من اهالي المنطقة وحين اكتمال مواد البناء لم يكن هناك عامل بناء فأقترحت على الهيئة التدريسية ان اقوم انا بالبناء ويساعدني الطلاب, وفعلا بنيت الغرفتين واكتملت واقمنا احتفالا بالمناسبة, الا ان مسؤول حزب البعث هناك اخبر مدير المدرسة بأنة لايسمح لي للقيام بأي نشاط من هذا النوع لانة نوع من الدعاية للشيوعين.
 كانت جميع التقارير المرفوعة عني من قبل المشرفين الاختصاصين بدرجة امتياز ومع ذلك فأن ازلام البعث لم يكونو مرتاحين من تقدمي في مجال عملي وعلاقتي الوثيقة  بالهيئة التدريسية والطلاب نتيجة خلفية السياسية .
نتيجة علاقتي الجيدة مع الطلبة حيث عملت في منطقة الشرقاط فأن كثيرا من طلابي قد تخرجوا وعملوا ضباط في الجيش العراقي فقد ساعدوا اولادي كثيرا حين التحاقهم بالخدمة العسكرية وجعلوهم من المقربين لهم.
 بعد انتفاضة اذار 1991 اوكلت مهمة استخبارية في منطقة تلكيف لاحد الضباط الكبار والذين كنت قد درسته فقد صادف اهالي القوش مصاعب كثيرة نتيجة الحصار الذي كان مفروضا على القوش فكنت اكلف الضابط المذكور لحل مشاكلهم ومنهم من كانوا معتقلين واطلق سراحهم على ضوء مسعاي عند طلابي .
_ في عام 1984 استدعيت للالتحاق بالخدمة العسكرية وقد تم ارسالي الى معسكر المحاويل لدخول دورة المدفعية على اساس ان اختصاصي هو الفيزياء وكنت مراقبا بشدة ولابعادي عن زملائي الجنود, استدعاني رئيس عرفاء الوحدة وقال لي مالذي تعرف من المهن, فقلت اعرف الكثير, وبضمنها الكهرباء, فأجاب عليك ان تستلم عدة ومواد من المخزن وتقوم لوحدك بأصلاح كل ماهو متضرر في المعسكر.كان نظام الدورة ان كل ثلاثة متفوقين ينسبون كمعلمين في مدرسة المدفعية وفعلا كان تسلسلي الثاني, الا ان بعد اعلان النتائج بساعتين صدر امر بنقلي الى جبهة بنجوين وعلى الخطوط الامامية وعلمت بعدئذ انها كتيبة محسوبة على الخسائر والتي كانت بكتيبة الموت.
 توالت الاستدعات الى الاجهزة الامنية والتهديدات بشتى الوسائل حتى كانت اخرى في عام 1989 حين القي القبض عليا وزوجتي بحجة الاتصال بأنصار الحزب الشيوعي في كوردستان وقد سبقى ذلك ان جرى السطو على داري والعبث بالاثاث ومن ثم الاستيلاء على موجودات خزانه الكتب.
_ حُرم ابني من القبول في الدراسات العليا بعد ان كان الاول على قسمة في كلية الهندسة وحصوله على جائزة المقبور صدام حسين للتفوق العلمي لكون الحاقدين في تنظيمات البحث قد قدموا تقاريرهم بكون العائلة معادية للحزب والثورة.
بعد ان امضيت اربع سنوات في منطقة الشرقاط مدرسا زارني المشرف الاختصاصي واعجب بأمكانيتي ومستوى طلابي واستغرب حين علم انني لا انقل قريبا من منطقتي, فوجه كتابا الى تربية نينوى لنقلي الى مركز المحافظة واقوم بتدريس القسم الاعدادي الا انه حين ظهرت التنقلات لم يدرج اسمي ضمن القوائم فأضطررت الى الانقطاع عن الدوام وقبل انتهاء مدة الانذار بيوم واحد ارسل مدير الذاتية بطلبي وحين مقابلتي اياه قال اذهب والتحق بوظيفتك فقلت الى اين فأجابني بأية ثانوية تختارها, فقلت سأباشر في ثانوية تللسقف فوافق على الفور وقال رغم توجهاتك الفكرية ولكننا لا نستطيع الاستغناء عنك.
قبل عدة ايام كنت مع مجموعة من الشباب في قرية باطنايا وهم ينشدون الدعاية الانتخابية لي, فقد لمحني احد طلابي وسارع محييا اياي وابدى اعجابة بتاريخي النضالي وذكرني بأنة رغم كونة ينتمي الى احد التنظيمات سيصوت لصالحي في الانتخابات.
منذ ابعادي عن الوظيفة ولحد الان اعمل بالفلاحة والزراعة مما اعطاني خبرة جيدة عن وضع الفلاحين ومشاكلهم وهمومهم وسأكون مدافع امين عن مصلحة الفلاح في منطقة الموصل الطبقة المنسية في العراق .
نهاية شباط 2010

197

المنبر الحر / لماذا ننتخب شميران مروكل ؟ قائمة اتحاد الشعب رقم 3

« في: 12:55 25/02/2010  »

د. كاترين ميخائيل

لماذا ننتخب شميران مروكل ؟

قائمة اتحاد الشعب رقم 3

 
شميران مروكل اوديشو مواليد 1950 في الانبار.
تخرجت من كلية الادراة والاقتصاد عام 1972.
عملت في مجال الاذاعة والتلفزيون (الاذاعة السريانية).
نشطت في مجالات اجتماعية عديدة منها الطلبة والشبيبة وعملت كذلك في مجال الجمعيات والمؤسسات الكلدوآشورية
انخرطت في مجالات عمل متعددة وكان ابرزها الخياطة النسائية
تخرجت في كلية اللغات قسم اللغة الاسبانية عام 2002
كانت شميران ركيزة مهمة من ركائز هذه الجمعية بعملها الدؤوب و المستمر لخدمة الثقافة و المسيرة الأدبية الكلدانية الأشورية السريانية).)
ترأست رابطة المرأة العراقية وكانت من المدافعات الشرسات عن حقوق المرأة العراقية بوجه القوانين و الممارسات التي تحاول ان تسلب المرأة حقوقها، ورحلة نشاطها السياسي أستمرت اكثر من 40 عاماً في صفوف الحزب الشيوعي العراقي حيث توجت بأنتخابها مؤخراً (في المؤتمر الوطني الثامن للحزب) لعضوية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي عن"موقع عنكاوة 26 ايار 2007 " 
هذه هي كلمات المناضلة شميران في مقابلتها مع عنكاوة :                                       
عام 1967 كنت طالبة في كلية الأقتصاد و العلوم السياسية كان تنظيمنا الطلابي من اقوى التنظيمات الطلابية وخضنا حينها الأنتخابات و استطعنا الفوز بأربع مقاعد و لكن الأنتخابات الغيت و وقعت العديد من المطاردات و الأعتقالات على اعضاء الأتحاد و الطلبة الشيوعيين و التقدميين، و قد فصلت تلك السنة لمدة شهرين و لم استطع لهذا ان أجتاز  تلك السنة بنجاح 
و في العام التالي 1968 وقع انقلاب البعثيين.
 عينت في الأذاعة و التلفزيون العراقي في القسم السرياني، و لكن في عام 1978 بدأت المضايقات ضد القوى التقدمية و الديمقراطية، و تحت شعار تبعيث مؤسسات الدولة تعرضت مؤسسة الأعلام الى هجمة بعثية شرسة، فعانى العديد من غير البعثين في تلك المؤسسات الى مضايقات مختلفة الأنواع و الأشكال تهدف الى ابعادهم عن تلك المؤسسات. فنقلت على أثرها الى مقر الوزارة و ايضاً هناك تعرضنا الى مختلف انواع المضايقات و قررت بعدها تقديم استقالتي، و فعلاً وافق المسؤولين بسرعة على أستقالتي و تركت وزرارة الأعلام
كان الحزب قد رشحني في تلك الفترة لدورة في موسكو لأكمال دراستي الحزبية، لذلك غادرت عام 1978 العراق الى الأتحاد السوفيتي. و بعد أكمال الدورة عدت الى العراق عام 1979، و عند عودتي كانت الهجمة قد أشتدت على أعضاء و كوادر و قيادات الحزب الشيوعي العراقي، حيث تعرض الحزب الى هجمة وحشية من قبل النظام البعثي، و تعرض أعضائه الى سلسلة من الأعتقلات، فاعتقلت على أثرها عام 1980 في مديرية الأمن العامة و تعرضت لشتى أنواع التعذيب
و قد استمر أعتقالي شهر واحد، خرجت بعدها من السجن و لم استطيع العمل بشكل علني، لذلك اختفيت عن الأنظار وبدأت بالعمل بشكل سري  فقمت بتغير  محل سكني و أتخذت لي من مهنة الخياطة ستار أختفي ورائة بعيداً عن أعين الدولة،  كما غيرت اسمي الى أسم اخر اشتهرت به في منطقة بغداد الجديدة وكنت دائمة التنقل من بيت الى بيت
ان هذا الأتصال و لو انه كان ضعيفا و الصلة كانت خيطية بين أعضاء الحزب، الا أنه افادنا كثيراً بعد سقوط النظام بأعادة تنظيماتنا الحزبية بسرعة و العودة الى العمل مجدداً و بقوة

 مارست العمل في عدة مجالات وكان منها الخدمة في البيوت.. كان يجب ان اعيش.
 بالعمل الدؤوب والمتفاني من اجله. أولاً انا عراقية واريد العيش في عراق ديمقراطي مستقل
اطالب  مع كل القوى الخيرة بتعديلات الدستور الذي سيضمن الحقوق لكل الناس و للنساء اللواتي وقع عليهن الظلم.
سأعمل بحرص خاص على رفع الظلم عن المتضررين والمفصولين السياسيين (نساءً ورجالاً) لتعود لهم الحقوق التي حرموا منها. لأني عانيت من الفصل السياسي.
 
بخصوص عملها في مختصة تقول السيدة سميران : تعمل الى ترسيخ المفاهيم المدنية و الحضارية و التعريف بأهداف شعبنا و حقوقه المشروعة (الأدارية و الثقافية) هي من أهداف مختصة كلدو اشور داخل حزبها . هذه المختصة تناضل لتحقيق مطاليب هذه الفئة من ابناء شعبنا أضافة الى العمل لتعزيز وحدة شعبنا... و مختصة كلدو أشور تسعى الى تحقيق اهدافها من خلال أعتماد ألية عمل لتعزيز الصلة مع جماهير شعبنا و أماكن تواجدها.                 
و المختصة ليست تنظيم خاص أو هيئة مستقلة، بل هي هيئة أستشارية فيما يخص القضايا الكلدواشورية السريانية و تقديم الدراسات الخاصة  بهذا الشأن الى الحزب، و كذلك هي تمثل حلقة وصل بين أبناء شعبنا و الحزب الشيوعي و بالعكس، و كان لنا نشاطات عديدة حيث أقمنا العديد من ورشات العمل و ناقشنا العديد من قضايا شعبنا بالمشاركة مع الأحزاب القومية الاخرى

بخصوص المرأة العراقية تقول السيدة شميران : اليوم  تشارك في كثير من نشاطات الحزب،كما تعمل من خلال منظماتنا الديمقراطية و في مقدمتها رابطة المرأة العراقية. و كان لها  مناقشاتها لحقوقها في الدستور العراقي و مطالباتها بشمول حقوقها بالتعديلات التي تراها تصب في مصلحة المرأة و تقليص كل ما من شأنه ان يحد من دور المرأة و نشاطها ..
 المرأة مساهمة فعالة في بناء المجتمع و خصوصاً المرأة المثقفة الواعية. و قد نص الأعلان العالمي لحقوق الأنسان على أن لا فرق بين الرجال و النساء في الحقوق و الواجبات. و بالرغم من تعالي الأصوات في جميع الأحزاب و الحركات و التجمعات السياسية بحقوق المرأة، فالغريب هو غياب المرأة في قيادات الأحزاب و مواقع صنع القرار. ان دور المرأة مهمش في المجتمع العراقي، و انا اجد ان هناك عدد من التيارات التي تعمل لتهميش دور المرأة الفاعل في المجتمع، متناسين أنها الأم التي تنجب الرجال، و متناسين انها شاركت الرجل في كل الظروف الصعبة و خاصة أيام النظام السابق و كان لها مواقفها البطولية في مقارعة النظام الصدامي الديكتاتوري، فيجب العمل معاً للنهوض بواقع المرأة و تفعيل دورها لبناء عراق ديمقراطي حر.
نهاية شباط 2010                                                                                        

198

المنبر الحر / ثانية يُقتلون في الموصل

« في: 19:50 23/02/2010  »

د. كاترين ميخائيل

ثانية يُقتلون في الموصل

مع قرب موعد الانتخابات النيابية تتصاعد وتيرة استهداف المسحيين في مدينة الموصل التي تعد من اكثر المدن اضطرابا من الناحية الأمنية، حيث قتل في الأسبوع الماضي خمسة مسيحيين بينهم طلبة في مشهد أعاد للأذهان ماتعرضوا له عام 2008 عندما نزحت مئات العائلات المسيحية خارج الموصل وسكنت في سهل نينوى والمدن العراقية الاخرى ومنها من توجه لطلب اللجوء الى دول اخرى . جرت المطالبة بأعلان الجهة التي قامت بهذه الجريمة لكن لازالت غير معلنة . فقط نسمع اتهامات هنا وهناك . كل طرف يرمي الكرة على الملعب الاخر . لماذا هذا اللف والدوران  اضيف اني طرحت هذا الموضوع على رئيس اقليم كردستان السيد مسعود البرزاني عندما كان في زيارته الاخيرة الى واشنطن قبل ثلاثة اسابيع طالبة الضغط على الحكومة المركزية للاعلان عن هوية الفاعل لاسيما وان الحكومة العراقية في بغداد لها كل الادلة  . اضف هنا ان السيد مسعود البرزاني استنكر بشدة هذا العمل امام الحاضرين من الطائفة المسيحية . السؤال هنا هل هناك مساومات سياسية من قبل الحكومة العراقية في بغداد على حساب هؤلاء الابرياء ؟
 
الان 1000 من الطلبة المسيحيين سيحرمون من دراستهم الجامعية في جامعة الموصل بسبب تهديدات مسلحين مجهولين لهم بالقتل. بعد ان قيادة عمليات نينوى أرسلت كتابا الى مركز شرطة الحمدانية يقضي بمنع جميع الطلبة الجامعيين في في قضاء الحمدانية من الذهاب الى الجامعة بعد تهديدات تلقتها إدارة الحافلات التي تقلهم من والى الجامعة .
يذكر ان سواق الحافلات تلقوا تهديدا مساء أمس (الأحد) قبل إعادتهم للطلبة من الجامعة الى مناطق سكناهم.
 بخصوص المسيحيين المضطهدين لعقديتهم الدينية مدينة ام الربيعين اصبحت اليوم مدينة ام الحربين  علما ان كل القوانين الدولية تذكر إن الحرية ا"لدينية حق إنساني أساسي في الحياة .
بنفس الوقت تحرك رجال الدين المسيحيين  في الموصل برسالة  إلى الحكومة المحلية تتضمن نداء واضحا جدا، وتحمل توقيعه فضلا عن توقيع كل من رئيسا أساقفة الكنيستين السريانية الأرثوذكسية والكلدانية، المطران غريغوريوس صليبا، والمطران أميل نونا". سبق وتحرك رجال الدين الاسلام والمسيحيين سابقا لايقاف سفك الدماء في الموصل دون جدوى .
 
ما المطلوب :
على الحكومة  المحلية في الموصل والحكومة المركزية في بغداد ان تنهض وتتحمل المسؤولية كاملة، وتعمل من أجل سلامة المواطن العراقي بغض النظر عن انتمائه الديني او الطائفي . من الأقليات المسيحية، وهم الأكثر مسالمة.
2-  نطالب بأن يعمل رجال الحكومة على إعطاء الأولوية لاحترام القانون والدولة، وحماية سلامة الشعب لتعزيز ثقة المواطن بالدولة .
 3- نطالب حكامنا بألا يتوجهو الى العنف في الصراعات الحزبية والسعي إلى السلطة والهيمنة على امن المدينة للقضاء على النشاط الإجرامي وتقديم المنفذين والمحرضين على العنف إلى العدالة امام الشعب وعلى شاشات الفضائيات .
4-    يتوجب على الحكومة العراقية في بغداد واربيل وقوات التحالف الموجودة في المنطقة بذل المستطاع من اجل وقف أعمال العنف الفادحة ضد حقوق الانسان والمخالفة بشكل فاضح لأسباب وجودها التي تأتيها من الأمم الدول المجاورة .
5-     المجتمع الدولي يجب ان يتحرك بسرعة وعلى الفور لايقاف دماء الابرياء أوضح نائب رئيس مجلس النواب والبرلمان ورئيس حزب الاتحاد المسيحي الديمقراطي الايطالي  "نطالب الحكومة الايطالية والمجتمع الدولي التدخل بقوة ضد موجة القتل التي تستهدف المسيحيين في العراق وترمي إلى طرد الطائفة المسيحية القديمة في البلاد ولاسيما في مناطق الوسط والشمال كالموصل.
6-    على منظمة الامم المتحدة ان تجد حل فوري وتوقف سفك هذه الدماء البريئة لهذه الطائفة وممثل يونامي موجود في بغداد .
نهاية شباط 2010

199

التعريف بالمرشحين / د.خيال محمد مهدي الجواهري

« في: 20:11 19/02/2010  »

د.خيال محمد مهدي الجواهري
   


من مؤلفاتها:
1-مصادر علم المكتبات والمعلومات –دمشق 1989.
2-من تاريخ المكتبات في البلدان العربية –دمشق 1992.
3-الفهرسة الموضوعية والتصنيف –جامعة دمشق 1994.
4-من تاريخ الكتب والمكتبات (مشاركة) –جامعة دمشق 1995.
5-الثقافة العراقية في المنفى –دمشق 1999.
6-الجواهري سمفونية الرحيل –وزارة الثقافة دمشق 1999.
7- الجواهري.. مسيرة قرن وزارة الثقافة دمشق 2002.
8- التقانات المكتبية الحديثة جامعة دمشق 2002.
9- الخدمة المكتبية (مشاركة) جامعة دمشق 2001
ولدت في بغداد سنة 1946.
عضو جمعية البحوث والدراسات.
دكتوراة في علم المكتبات والمعلومات من جامعة براغ.
رئيسة قسم في الببليو غرافيا الوطنية بمكتبة الأسد الوطنية بدمشق من 1984 حتى عام 1990.
تعمل عضوة هيئة تدريسية- قسم المكتبات والمعلومات- كلية الآداب- جاوعة دمشق.
كتب العديد من المقالات والأبحاث في مجال اختصاصها .

الدكتورة خيال الجواهري ابنة  الشاعر العربي الكبير (محمد مهدي الجواهري) عملاق الشعر العربي .  
العراق يمر الان بمرحلة صعبة وفرز الاوراق لصالح المثقفين العراقين سيكون هذا الفرز لصالح العملية الديمقراطية السليمة . علينا نحن النساء العراقيات ان ننتخب د. خيال لانها تعبر عن مصلحة المراة العراقية لعراقة الثقافة التي تملكها هذه الامراة .
على المثقفين العراقيين ان ينتخبو د. خيال لان خطابها تعبير صادق عن هموم المثقف العراقي المبعد عن الساحة السياسية الان  . السلطة السياسية اسيرة بيد اناس ليسو سياسيين انما تجار مصالحهم الحزبية لاغير  . د. خيال  تفكر ان تضع بصمة جديدة لتاريخ العراقية و تنثر الثقافة في اروقة المجتمع العراقي المحروم من الجو الثقافي ورواد القلم الديمقراطي . والعراق يسبح في بحر المشاحنات والمهاترات السياسية التي لن تنتهي الا بأبعاد الناس الذين هيمنو على البرلمان وهم غير كفوءين وغير معنين بالتوجه الديمقراطي للعراق .
جاء الى البرلمان اناس من اجل النيل بعدد اكبر من الكراسي فقط هذه هي الحقيقة  المرة .  لو جاء من يحمل الم العراق ارضا وشعبا  لما كان هذا حالنا .  
الابتسامة والتواضع لايفارق وجهها  العذب, السيدة خيال الجواهري كالفراشة اليانعة وقامتها التي تشبه عود وقالب والدها الذي كان يعبر عن هموم الشعب العراقي بقلمه الشجاع ،. اكتسبت ثقافتها من والدها العملاق كبير الشعراء الذي كان يهز الدولة ببيت شعر واحد او قصيدة هجاء لحكام العراق السابقين .
انتخبو د. خيال الجواهري
من قائمة اتحاد الشعب
رقم 6
اواسط شباط 2010

200

التعريف بالمرشحين / لماذا ننتخب سفر الياس ميخائيل الصفار؟

« في: 17:50 17/02/2010  »

د. كاترين ميخائيل
لماذا ننتخب سفر الياس ميخائيل الصفار؟
مواليد 1946_كركوك
بكولوريوس علوم_جامعة بغداد
مدرس الفيزياء 1973_1989
المشاركة في عدة مؤتمرات وندوات
كتابات في صحف ومجلات مختلفة
عضو اتحاد الصناعات العراقي
عضو نقابة الصحفيين العراقيين
عضو جمعية القوش الثقافية
عضو نادي القوش العائلي
ناشط سياسي منذ عام 1961
ولد سفرسنة 1946في مدينة الذهب الاسود كركوك في العراق . والد  سفر كان موظفاً في شركة نفط العراق التي كانت تحت السيطرة البريطانية والكادر المتقدم والاداري من الانكليز . خدم فيها الوالد بوظيفة محاسب ولفترة ما يقارب 25 عاماً .
كانت العائلة تسكن في منطقة واحدة مع الانكليز كما كنا بحكم هذه ألجيرة دائمى الاختلاط معهم وألألتقاء بهم في الشارع وفي المحلات العامة وخاصة في السوق المسماة ( كانتين) وهو مجمع لبيع المواد الغذائية يرتاده جميع منتسبى شركة ألنفط ألبريطانية عراقيين وأجانب .
انتقلت العائلة الى القوش شمال الموصل شتاء 1958 واستقرت حتى يومنا هذا . سفر طالب في المدرسة كل شيْ جميل وهادئ ,  حتى جاء مطلع 1963 شهر شباط فبدأت بانقلاب عسكري قتل فيه عبد الكريم قاسم وتسلم السلطة عبد السلام عارف اليميني المتطرف . عم الارهاب والفوضى والقتل وسفك الدماء واغتصاب الاعراض. والسجون اكتظت بالنزلاء .
كان هدف البعث اجتثاث اليسار من جذوره في العراق ولكن القوة والبطش لم تستطيعا اخماد الفكر التقدمي وان كان قد نجحا في اضعافه لفترات في ظل الارهاب والقمع , ولكن الشعوب وفي مقدمتها الشعب العراقي تواق للحرية والديمقراطية .
استهل البعث حكمه باكبر حملة للاعدامات ومارسو ابشع اساليب التعذيب في السجون ونتيجة لذلك التجأ الاف المواطنين للاحتماء بالجبال ومن ضمنهم والدي واخي سفر الذي كان عمره 17 عاماً  طالب في الاعدادية كان اصغر بيشمركا عمرا , في الليل يعودون احياناً الى البيت ويمكثون حتى الخامسة صباحاً ويتزودون بالطعام الذي هو الخبز , والجبن اكثر الاحيان , وينسحبون بعدها الى الكهوف الجبلية او الى قرية للاكراد من مربى الاغنام فيها كهوف ايضاً ومنبع للمياه واشجار كثيرة يمكن الاختفاء بينها في حالة الضرورة .
في السابع والعشرين من تموز 1963 , وفي الثانية بعد منتصف الليل , ونحن نغط في النوم ليلة صيفية واذ بوالدتي تنادي باعلى صوتها وهي فزعة : انهضو بسرعة فها هو الحرس القومي قادم الينا. بدت من فوق السطح اضواء العشرات من السيارات القادمة ترافقها الدبابات والمصفحات . كنا نسمع اصواتها بوضوح . كان  اخي سفر مختف ذلك اليوم في البيت , وبسرعة فائقة ساعدت والدتي اخي سفر في الوثوب الى الجيران من السطح " الخالة راحي ". كانوا متضامنين معنا , فاخفوه عندهم ولم نجد الفرصة للنزول من السطح فقد وجدنا اولئك المجرمين "الحرس القومي "قد تسلقوا جدران المنزل لنتفاجأ بعدد منهم فوق رؤوسنا ونحن في ملابس النوم . والقسم الاخر يرفسون الباب الرئيسية باقدامهم بقوة ووحشية . هرعت والدتي لفتح الباب لاولئك البرابرة واندفعوا وفوهات البنادق مصوبة نحوها ولعل ما اوقفهم عن الاعتداء عليها هو منظرها وهي حامل في الاشهر الخيرة . سألها احدهم أين زوجك ؟ قالت لقد غادرنا منذ اشهر ولم يعد ولا اعرف عنه شيئا. لم يفسحوا امامها مجالا للكلام او التفكير . لم يمهلها اولئك الاوغاد اكثر من عشرة دقائق ( وكان عددهم اكثر من ثلاثين عنصرا) امروا والدتي تحت تهديد السلاح بمغادرة البيت بصحبة اطفالها . كنا على السطح والبنادق موجهة صوبنا لا ندري هل يريدوننا ان نبقى على السطح ام نغادره . سمعنا صوت والدتي تنادينا وتحثنا على النزول والخروج من البيت . فلم نستطيع حتى لملمة المنامات من على السطح او ارتداء ملابسنا واحذيتنا . سارت بنا والدتي في ذلك الليل تتثاقل في مشيتها بسبب الحمل وتوجهنا الى احد الاديرة وكان يتصدر قمة الجبل دير الربان هرمز القريب من القرية ولا يتجرأ الحرس القومي على الوصول اليه ,
كانت والدتي تسير ببطء شديد وتتوقف احيانا كثيرة , بينما كنت احمل اختي انصار وعمرها سنتان . كانت والدتي قلقة على اخي سفر الذي اخفيناه عند الجيران ونخشى ان يكون الحرس القومي قد اكتشفوا مخبأه . بدأت تبكي وتنوح وتلوم نفسها على ترك اخي هناك . اصوات طلقات الدبابت والمدفعية بدأت تهز الجبل , بعملية الهدف منها تمشيطه ليتسنى للمشاة من الحرس القومي تسلقه . لم نعد ندري ماذا سيحل بنا ؛ نلتصق بالارض حين سماعنا اصوات الانفجارات وبعدها نمشي رويدا لنحتمي وراء صخرة . كنا ستة اطفال مع والدتي اكبرهم انا وعمري ثلاثة عشر عام واصغرنا اختي انصار احملها على كتفي.
بدأ شعاع الشمس الاول يتسلل ونحن نواصل الصعود . انها عملية غاية في الصعوبة فكنا نتدحرج تارة , ونسقط فوق الاشواك تارة اخرى , ونبحث عن قطرة ماء تروي عطشنا . والدتي تحاول اسكات اخوتي الذين يصرخون من الجوع والالم والعطش , تهددهم بان الحرس القومي سيسمعهم وسيقضي عليهم اذا لم يلوذوا بالصمت , بعد طلوع النهار بفترة وصلنا الى كهف امين يختفي مدخله وراء الصخور وهو بعيد عن مرمى المدفعية . ويسمى "كافا سموقا"  وبعيدا عن مرمى المدفعية . جلسنا في الكهف حوالي ساعة , كانت استراحة ضرورية لكن لابد ان نواصل الصعود فقد يداهمنا الحرس القومي في اية لحظة , رغم ان الانهاك كان قد نال منا جميعاً , لكن الخوف كان يعطينا دفعاً قوياً للاستمرار . وصلنا قمة الجبل في الثانية بعد الظهر مسيرة استغرقت اكثر من اكثر من اثنتي عشرة ساعة , احرقتنا الشمس باشعتها اللاهبة فوصلنا حافة الانهيار التام ولكننا ونحن هناك شعرنا بالاطمئنان لاننا ابتعدنا عن خطر الملاحقة , ارتمينا على الارض فانعشنا الهواء البارد في اعالي الجبل . لكن شفاهنا كانت عطشى الى قطرات من الماء .
بدأت المدفعية تقصف من جديد , فنهضنا بسرعة نبحث عن اتجاه او مكان مناسب واذا بشخصين يركضان نحونا . فرحنا لاننا عرفنا انهم من جماعة البيشمركة وركضنا نحن ايضا باتجاههم . من بعيد استطعنا تمييز احدهما فهو ابن خالتي صباح توماس والاخر حبيب تومي  . فرحنا لتلك المفاجأة السارة ، كانت لا توصف . كانت معه مطارتان من الماء , تآلمنا لمنظر والدتي واشفقوا علي وانا حاملة اختي , وعلى وضع اخوتي العطاشى . بعد ان ارتوينا قليلاً واصلنا المسيرة لنبتعد عن الخطر الماثل امامنا وهو القصف المدفعي المتواصل الذي يستهدف تلك القمم, يحثنا على الاستمرار هو امل اللقاء بوالدي , سآل صباح اين اخي سفر ؟ اخبرته والدتي القصة وهي تذرف الدموع معبرة عن قلقها العميق على مصيره . بدآ صباح يهدىْ من روع والدتي , انه شاب شجاع يتقد ذكاءاً وحيوية لم يكن عمره يتجاوز 20 عاماً انذاك . واصلنا السير والتحدث حتى الرابعة ظهراً . سرنا  باتجاه قرية كردية بيرموس دخلناها في السادسة مساءا , وتوجهنا الى دار الشهيد امين عبي اذ يعيش مع والديه . على الفور سقونا ماء اللبن وقدموا معه قطعاً من الخبز , وهذا ما يتبعه الاكراد حين تصادفهم حالات ضربة الشمس او التعرض لها فترات طويلة , ثم هيئوا لنا الطعام بسرعة فائقة , لبن وخبز مع الشاي , ( تتوفر الالبان والاجبان بكثرة عند اولئك القوم لانهم يمتلكون قطعانا من الماشية ) , لم نكن نفهم اللغة الكردية لذا كنا نستعمل لغة الاشارات . غادرنا صباح ليخبر والدي الذي لم يكن بعيداً عن تلك القرية بقدومنا , ثم عاد وهو بصحبته , بحدود العاشرة مساءاً نظر الينا والدي بانفعال شديد وهاله منظرنا . انضم الينا هناك . كان اهل القرية يتبعون نمطا جديدا للحياة بعد تلك الاحداث , يبكرون منذ الخامسة صباحاً ليغادروها الى الكهوف القريبة خوفاً من قصف الطائرات المقاتلة التي تقوم بمسح المنطقة يومياً وكلما اكتشفت قرية مآ هولة تقوم بقصفها وتدميرها على رآس من فيها . عند حلول الظلام يعود الجميع الى القرية لاعداد الطعام وغسل الملابس ويبدآ العمل من الساعة السابعة حتى الحادية عشر مساء فتبدو القرية كخلية النحل مليئة بالحيوية والنشاط.
جهزونا بمستلزمات النوم ولكن المشكلة التي كانت تواجهنا هي ان والدتي على ابواب الولادة ولا يتوفر لديها ما تستطيع ان تحفظ فيه الطفل الصغير من ملابس وحافظات , كما لا تمتلك النقود لشرائها . اخذت منظمة البيشمركة للانصار تساعدنا بعض الشيْ , فقدموا لنا النقود لشراء المواد الغذائية الضرورية لنا , كما ارسلت والدتي المتبقي منها مع امرآة كردية لتشتري بضعة امتار من القماش من دهوك , لخياطة ملاءات وحافظات للطفل القادم , وانشغلت طوال الوقت مع والدتي في خياطة ملابس الوليد المرتقب .
توجه ابن خالتي  صباح ليلاً الى دارنا للبحث عن اخي سفر واستصحابه معه . كنا قلقين جداً خلال محاولته تلك , لكنه عاد ومعه شقيقي , وكانت فرحة ان تجتمع العائلة وتجد اخي سالماً معافى . اخبرنا اخي ان الحرس القومي سرقوا كلما وقعت عليه ايديهم ووضعوا المواد الغذائية في حديقة الدار وخلطوها جميعا : الرز مع البرغل , الطحين مع السكر مع الزيت وسكبوا فوقها النفط حتى لا يكون بوسعنا الاستفادة منها مطلقاً . كذلك استولوا على مبلغ من النقود  مع القليل من الذهب  الذين كانا في البيت حين مغادرتنا له وفي نفس اليوم صودرت الدار واقفلت بالشمع الاحمر ومنعوا اياً كان من دخولها , عند سماع والدي لتلك المنغصات لم يآبه لها . وقال ان ذلك لا يثنينا عن عزمنا لمواصلة النضال ولم تكن والدتي اقل اصراراً على تحدي البعثيين وتحملت كل الصعاب لتحافظ على وتيرة الارادة الصلبة لدى زوجها واطفالها .
لم ينقض الاسبوع الاول على وجودنا هناك واذا بالطائرات الحربية تحلق فوق رؤوسنا . كنا في تلك الكهوف اكثر من عشرة عوائل , القت الطائرات قنابلها الحارقة فشب الحريق على طوال المسافة وعزل تلك النار ببطانيات وضعها فوق النار المواجهة لداخل الكهف , ونودي على الاطفال والنساء للخروج من الكهف , لكن والدتي لم تستطيع التحرك فبقيت هناك مع امرآة طاعنة في السن , وبدآت اسمع صوت استغاثة والدتي وهي تقول : ان النيران ستلتهمني وسوف يخنقني الدخان . بدآنا نصرخ ونولول : انقذوا والدتنا ! وبسرعة رهيبة اخترق شاب ذلك اللهب والدخان واطبق على يد والدتي وسحبها . فخرجت قطعة من السواد . اوشكت ان تفقد وعيها . لكنها صرخت باعلى صوتها اين اولادي؟ في الوقت الذي كنا محيطين بها . اذ كانت وجوهنا واجسامنا مغطاة بالسواد . وما ان هدآ روعها قليلاً حتى بدآت تفصح عن مخاوفها بشآن الطفل الذي في بطنها . خالة فهيمة تشجعها وترفع من معنوياتها قائلة : طفلك سليم سيحفظه الله رغم انف البعثيين ! انحدرنا صوب عين قريبة للاغتسال والتخلص من أثار النار والدخان وطبقات من السخام تغطي معالمنا . ولعدم وجود صابون او منظفات , استعملنا الحشائش كعادة الاكراد في مثل تلك الاحوال لكن المشكلة الاكثر صعوبة كانت مشكلة والدتي التي ستضع مولودها في الايام القادمة .
هذه هي مقتطفات من التاريخ النضالي لاخي سفر وعائلته . انتخبوه فهو الذي عانى من الظلم والغبن والقهر انه يحس الالام الناس المغبونين والمظلومين , هؤلاء هم من يدافعون عن الحق والعدالة لكل مواطن عراقي بغض النظر عن خلفيته الدينية او القومية اوالسياسية . كلنا عراقيون ولارض الرافدين ننتمي .
اواسط شباط 2010
 
 

201

المنبر الحر / صفية سهيل نموذج للدفاع عن الحركة الادبية في العراق

« في: 09:27 07/02/2010  »

د. كاترين ميخائيل

صفية سهيل نموذج للدفاع عن الحركة الادبية في العراق

 لم تكن الصالونات الأدبية في الماضي البعيد وقفاً على الرجال فقط، بل المرأة العراقية كانت تشارك في هذه الصالونات، وكان يسمع  إليها الشعراء والأدباء والمفكرون والسياسيون ، وكانت النساء سبّاقة إلى تأسيس هذه الصالونات أو المنتديات الأدبية، فقد كان للشاعرات والكاتبات العراقيات خاصة في بغداد  يترددن اليها . يتسابق الشعراء لإنشاد ما ينظمونه من أشعار ونتجات ادبية في هذه المنتديات والصالونات . الصالونات الادبية جزء من ثقافة العراق واكبر رمز خلده التاريخ لنا من هذه الصالونات هو شارع المتنبي المعروف في بغداد وهو حي يرزق  وله جمهوره  . في منتصف القرن الماضي كان في العراق يتواجد اكثر من 200 صالون لمختلف المجالات الادبية واحيانا كان لكل شاعر لو اديب صالون بأسمه .
يذكرني بالبيت الاتي :
المتنبي _ وكلّ امرئ يولي الجميل محبّبٌ **وكل مكان يُنبتُ العـزَّ طيِّبُ

لكن في زمن الدكتاتور صدام تراجعت الحركة الادبية بشكل غير طبيعي اولا لمنع حرية الكلمة مما ادى الى هجرت معظم رواد الفكر والادب والثقافة الى الخارج ليعبرو عن مشاعرهم وعن كلمتهم الحرة بأمان في ارجاء المعمورة الا بلد الام . ثانيا ملاحقة كل من لايكتب نزولا لرغبة الجلاد .
بعد سقوط الطاغية نيسان 2003  سرعان ما كانت المرأة العراقية ( السيدة صفية سهيل ) عضوة البرلمان العراقي الجريئة سباقة بالمبادرة لارجاع هذه الظاهرة الى ذكريات العراقيين لجأت العضوة البرلمانية الداعية الى المطالبة بحقوق هذه الفئة المتناسية من قبل الحكومة الحالية بتعمد . حكومة التخلف وسرق المال العام لاتريد لهذه الفئة ان ترد عافيتها لانها السيف الحاد الذي يفضح عيوبهم غير المتناهية بحق عامة الشعب ,بحق اربعة ملايين ارملة وايتام العراق .
اخذت السيدة صفية سهيل هذه المبادرة الرائعة لانهاض الوضع الثقافي في العراق والاخذ بهمة الادباء العراقيين والمثقفين بشكل عام ليأخذو موقعهم الحقيقي في العملية السياسية اولا ثم بناء المجتمع العراقي الواعي الغني بثقافة الرافدين ام الحضارات في التاريخ البشري .
العراق بحاجة الي وزارة ثقافة حقيقية بعيدة عن الطائفية والحزبية المغلقة . وزارة ثقافة تتكون من اناس مثقفين . اليوم العراق  بحاجة ملحة إلى عقد ندوات ومؤتمرات منتديات صالونات ادبية ومهرجانات ادبية شعرية ثقافية  يشارك فيها المثقفون نساءا ورجالا من جميع أنحاء العراق ومن الخارج لمناقشة سبل كسر الحاجز الذي يمنع حرية  وإبداع الثقافة العراقية  ومسيرتها المتقدمة بعيدة عن تسلط وتحكم الاحزاب السياسية . نحن بحاجة إلى دعم منظمات المجتمع المدني, ومنها الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق ومنظمات الفنانين في جميع مجالات الإبداع والضغط لإصدار قوانين تساعد على تقديم جميع أشكال الدعم المادي والمعنوي للكتاب العراقيين- تطوير اكاديمية الفنون  ومعهد الفنون الجميلة  والمعارض الفنية والحياة الفنية وخاصة المسرح والموسيقى والغناء والرقص  وتوسيع هذه الدائرة الى باقي محافظات العراق. بحاجة الى جمع شمل العائلة الشعرية والادبية بمهرجانات في كل مدينة عراقية نحن بأمس الحاجة لنهضة ادبية وفنية على مختلف المستويات واطلاق الكلمة الحرة الجريئة . بحاجة الى اشغال الشبيبة العراقية بهذا الفضاء الواسع . بحاجة الى تنشيط هذه الحركة الادبية في الجامعات والمعاهد العراقية .

الحكومة الحالية لاتدرك أهمية الثقافة والحياة الثقافية ودورها في الصراع الدائر بين قوى الإرهاب والسلاح والمجتمع,  المطبخ السياسي يعمل لنسف العملية السياسية لاجئا الى مختلف الحيل والالتفاف والدوران واهمال دور المثقفين لان السياسي العراقي اليوم يعرف جيدا لم يستطع الصمود امام المثقف العراقي  .
 
الحركة الادبية في محنة حقيقية لعدم وجود اناس فعالين في الحكومة العراقية يعرفون دور الثقافة وروحها في بناء مجتمع حضاري متطور يلتحق بموكب العصرنة والحداثة العالمية . 

لابد ان ينقلب  المشهد الثقافي الان ويتوجه الى الطريق الصحيح ولي ثقة كاملة  المثقف والاديب العراقي موجود ومتحمل على السياسي الذي يريد ارجاع عجلة التاريخ الى الوراء وهذا لايتفق مع مسيرة التطور السريع الذي يجري على الساحة العالمية لابد ان تنتصر الثقافة الديمقراطية وينتعش الادب والفن والثقافة الحرة قريبا في العراق لان الخناق وصل حده غير المعقول  .
اوائل شباط 2010 

202

المنبر الحر / اللامي البريئ يقيم الجنرال بتريوس !!!

« في: 16:34 03/02/2010  »

د. كاترين ميخائيل

اللامي البريئ يقيم الجنرال بتريوس !!!

بتريوس الرجل الذي قاتل ولا زال يقاتل البعثيين الارهابين والارهابيين القادمين من كل اجزاء المعمورة وجيران العراق , الان اللامي يقيمه بأنه بعثي . . انا لست مع ارجاع المطلق ومع الناس الذين يقفون ضد النهج الديمقراطي في العراق من بعثيين وغير بعثيين .   

ايها الزمن السائر بعكس عقارب الساعة نسألك هل اللامي الفذ تحول الى دكتاتور عراقي صغير يطرح ويجمع , يضرب ويقسم على الطريقة الصدامية . وصل الدهر به ان يجتث القائد العسكري الكبير بتريوس من قائمة البعثيين  .كيف اضع هذه المعادلة لاأعرف في اي ميزان ؟ تعالوا معي لنتعرف على تاريخ اللامي
اول اعتقال كان للسيد اللامي عام 2006 بتهمة تفجير مركز شرطة في مدينة الصدر سجن لعام في سجن مطار بغداد . أب 2008 اعتقلته القوات الامريكية بتهمة الانتماء الى مجاميع مرتبطة بايران التهم التي وجهت للامي هي الارهاب ضد الامريكان والاشراف على عمليات مخططة ومدعومة من ايران  .
هل هذا الرجل المعتقل مرتين هو الذي يقيم من هو بعثي ومن هو غير بعثي ؟ أتسأل هل هذا الرجل هو الذي يقرر من ارتكب جريمة في العراق ام لا ؟ هل هذا الرجل يبحث عن التدخل الايراني في الانتخابات العراقية السابقة واللاحقة ؟!!! هل هذا الرجل يجب ان يشمل بالاجتثاث ام لا؟ لماذا لا يجتث الايرانيين الذين يصدرون الالاف الاطنان من المخدرات الى الشباب العراقي ويحاولون تدمير هيكلية المجتمع العراقي  ؟  لولا الجنرال بتريوس لما كان اللامي الان في العراق لقتل على ايدي الارهابين لانتماءه الايراني على حساب المواطنة العراقية .
من الذي صنع من اللامي رجل يتحول من سجين الى الرجل البطل  ؟ ألم يكن الذي وضعه في هذا المنصب هو رجل غير سوي مثل اللامي . علمت من بعض المصادر ان اللامي يدخل في احدى القوائم الانتخابية ايضا .
هل اللامي هنا يعرف انه يجتث الدستور ويجتث قانون الانتخابات ؟
علمت من بعض المصادر المقربة للحكومة العراقية ان وزير التربية خضير الخزاعي الذي وجهت حمايته الرصاص على طلاب مدرسة في مدينة الصدر وهم في قاعة الامتحان. هذا الرجل مرشح مع قائمة المالكي ورقمه 3 . هل هذا يجب ان يشمل بقائمة الاجتثاث ام لا ؟
اللامي الان يحاول تأسيس دائرة جديدة" شوفينية ايرانية " وهو يفرض نفسه على الحكومة العراقية فارس كبير لااحد يحاسبه ولا احد يتحداه . الغرور يأكله وهو يعتقد انه الان بطل الشاشة كما كان الطاغية صدام يفرح وهو على الشاشة ظالما او مظلوما . يعتقد هؤلاء المتطفلين على الساحة السياسية العراقية المدعومين من ايران ان الحياة لهم لالغيرهم لايهمهم العراق وابناء الشعب العراقي بقدر ما يهمهم ان يرضو غرورهم لكن اثبتت التجارب كل هذه العنجهيات هي لاتدوم له ولا للنظام الايراني الذي لايختلف عن النظام الصدامي .
هكذا فقدت هذه اللجنة نزاهتها عندما يقودها رجل غير نزيه ذو تاريخ اسود . لكن المحاسبة الكبرى يجب ان تكون من قبل الجهة السياسية العراقية التي جاءت باللامي الى هذا المنصب . يقول اللامي في احد تصريحاته  (ان الهيئة تحتفظ بحقها القانوني بالرد بالطريقة القانونية المناسبة على أي تدخل في شؤون عملها ومن أي جهة كانت وفق السياقات التي يكفلها الدستور والقوانين النافذة في البلد. ) اين كانت الهيئة خلال كل هذه السنين وفجأة ظهر علي اللامي الشخصية الوطنية الايرانية ليجتث هذا وذاك بما فيهم شخصيات عالمية . سؤالي للسيد اللامي هل ممكن ان يجتث عملاء ايران ويوقفهم من التدخل في شؤون العراق ؟

اوائل شباط 2010

203

المنبر الحر / التزوير بشهادات المرشحين الى الدورة البرلمانية اللاحقة

« في: 17:25 31/01/2010  »

د. كاترين ميخائيل

التزوير بشهادات المرشحين الى الدورة البرلمانية اللاحقة

 

بدعوة من عضو البرلمان السيد خالد العطية عقد مؤتمر الاكاديميين العراقيين يومي 23-24 في بغداد عام 2007 وطرح موضوع الشهادات المزورة وسبل معالجتها لكن الحكومة العراقية لاتسمع ولاتشاهد ولا تحس الم المواطن العراقي . غالبية هذه الحكومة  "الجهات التي دعت الى المؤتمر" لايهمها بناء العراق بقدر ما يهمها مصلحة احزابها التعبانة التي اظهرت  فشلها خلال اربع سنوات السابقة التي دمرت البلد بالنهب والسلب والكسب الحرام .والان تحاول هذه الشخصيات العمل بنفس الوجهة على حساب مصلحة العراق بلدا وشعبا .
 من نتائج التدقيق لاكثر من 600 مرشح ظهر عدد منهم ان شهاداتهم مزورة .  الايام الماضية شهدت استبعاد المئات  من المرشحين للانتخابات العامة لمجلس النواب لعام 2010  لعدة اسباب منها : المشمولون بقانون المساءلة والعدالة ،و المحكومون سابقا باحكام مخلة بالشرف ،و الذين تأخروا في تقديم الوثائق الثبوتية المطلوبة الى المفوضية العليا للانتخابات,ومن المستبعدين هم الذين قدموا الى المفوضية" شهادات مزورة "وقد ثبت التزوير بعد التدقيق من قبل الوزارات المختصة وهي التربية والتعليم العالي،  ادعوا حصولهم على الشهادة من داخل العراق.  أزمة هؤلاء وفضيحتهم ،ليست بأقل شأنا من أزمة المستبعدين بقرارات لجنة الاجتثاث. بنقس الوقت هناك اتهامات لأعضاء منتخبين من مجالس المحافظات الحاليين بأنهم يحملون شهادات مزورة ولم يستبعدوا من الانتخابات  لحد الان ولم تأخذ المفوضية هذا الموضوع بأهمية ،ولم تتخذ بحقهم أية اجراءات قانونية تتستر عليهم احزابهم  التي" تدعي الوطنية " .
هذه  وقاحة ان يقف مزور يعني حرامي مع سبق الاصرار ليمثل شريحة من ابناء الشعب ألم يحق لي مواطنة عراقية ان اطالب بعقوبته ؟ الناخب العراقي يتحدى الارهاب العالمي ويتوجه الى الانتخابات وكل الاعلام والمجتمع الدولي يكون في انذار لحين انتهاء انتخابات العراق لاهميتها لانها مفتاح الديمقراطية في الشرق الاوسط وثورة عالمية كبيرة ضد الارهاب الدولي . كيف استطيع ان اثق به انه سيكون مخلصا لوطنه ؟ كيف استطيع ان اثق بالقائمة التي رشحته ؟ من الناحية القانونية هذا حق الناخب العراقي ان يطالب بنزاهة المنتخب ونزاهة الجهة التي رشحته .
على هيئة النزاهة  تتبني القضية واحالة المتهمين الى القضاء ليواجهوا أحكاما رادعة  ليصبحوا عبرة لكل من يفكر باستخدام الوثائق المزورة في دوائر الدولة. حسب تصريحات المسئولين  سيتم قريبا اعلان نتائج التدقيق وحالات التزوير بالشهادات والوثائق التي يمتلكها المرشحون والتي تم كشف قسم منها. صرح بعض المسؤولين: ان المدة التي اعطيت للوزارة من قبل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات غير كافية لكن هناك تنسيقا وتعاونا بين الجهتين لاكمال حالات التدقيق في الوقت المناسب. ان حالات التزوير للشهادات جميعها لشهادات يدعي حاملوها انها صادرة من جامعات داخل العراق وليس من الخارج وهذا المفروض يكون اسهل لتدقيقها.
المطلوب :
1-    اعلان الاسماء للشعب العراقي كي لايستطيع هذا الشخص ان يعين بمناصب حساسة لاحقا .
2-    احالة المستبعدين عن الترشيح للانتخابات بسبب الشهادات المزورة الى المحاكم المختصة. يقدم الى القضاء ليأخذ القضاء دوره الطبيعي في كل القوانين العالمية تزوير شهادة هو جنحة ويجب معاقبة مرتكبيها .
3-    الاكتفاء بمعاقبتهم بالاستبعاد عن الترشيح ليس رادعا كافيا لهم .
4-    يبقى عبرة للمستقبل كي لايستطيع اخرين تكرار العملية لاحقا حتى في الامور الوظيفية نتيجة المحصاصة دوائر الدولة مليئة من اصحاب الشهادات المزورة ويجب ان يشمل التدقيق لكل الشهادات من الخارج والداخل .
5-    هيئة النزاهة يجب ان تنشط بهذا المجال على مستوى العراق جميعا .
6-    يجب فتح ملف مجالس المحافظات المنتخبة ايضا هناك الحديث يدور بهذا المجال لكن الاحزاب السياسية المهيمنة هي التي تتستر على هذه القضية .
7-    يجب كشف اسم المزور واسم القائمة التي رشحته .
اواخر كانون الثاني 2010

204

المنبر الحر / هل ننتخب قرار فصل الاناث عن الذكور ؟

« في: 08:14 29/01/2010  »

د. كاترين ميخائيل

هل ننتخب قرار فصل الاناث عن الذكور ؟

 ان قرار فصل الذكور عن الاناث في المدارس الابتدائية هو قرار متخلف يؤدي الى تكوين مجتمع مغلق يشوه القيم الاجتماعية لهذا العصر . كان سابقا يقال ان المرأة اضعف من الرجل لانها عضليا نعم اضعف لكن اليوم في عالم التكنلوجيا الحديثة عدنا لانحتاج الى عضلات قوية بل نحتاج الى ذهنية حادة ونبهة وذكية وهي تتوفر عند الجنسين ، كان الرجل ينظر للمرأة على أنها كائن ضعيف وبالتالي يؤثر سلباً على نفسية الطفلة تشعر منذ الطفولة انها اضعف من اخيها الذكر بنفس عمرها الان ولى هذا الزمان .
المسؤولين العراقين المتخلفين الذين اصدرو قرار الفصل بين الذكور والاناث لم يدركو ان المجتمعات العالمية تتوجه نحو الغاء التمييز بين الجنسين . في العراق الديمقراطي الجديد نتوجه الى خلق هاوية كبيرة بين الجنسيين منذ الطفولة وهذا القرار يتصاعد ليصل الجامعات ايضا قريبا .
هذا القرار لم يصدر سوى من وزارة التربية والتعليم التي لاتملك التربية ولا تعليم والحمدلله تابعة الى حزب الدعوة الذي اناس  ذو الثقافة العالية جدا . بهذا الخصوص اليوم استلمت رسالة من مواطن عراقي بخصوص مقابلة مع وزير التربية ( 
لعل الكثير من القراء الكرام تابعوا اللقاء الخاص الذي أجراه مقدم البرامج البارع المثقف سعدون محسن ضمد مع وزير التربية والتعليم خضير الخزاعي، المرشح بالتسلسل الثالث من قائمة رئيس الوزراء المالكي الموسومة بائتلاف دولة القانون.استوقفتني كما استوقفت بلا شك الكثير من المشاهدين مقاطع مهمة وغريبة ولعلها مضحكة مما تفضل به (معالي؟) الوزير، أريد أن أعرضها على من فاتته متابعة اللقاء، وألفت نظر من شاهد اللقاء إلى ما يمكن أن يكون قد فاته. أغرب ما ادعاه هذا الوزير الداعية الفطحل هو قوله: «إني أفتخر بأني بدأت بإعادة تشكيل العقل العراقي». صلوا على ... أقول لو كان خضير، الإسلامي المغندب، معروفا بسرد النكات والطرائف، كما هو الحال مع رئيس جمهوريتنا النكتچي، لقلنا لعل الوزير العبقري إنما أراد أن يلطف من وجوم الجو بنكتة، تضحك المشاهد، وتنسيه الكثير مما يبكيه يوميا، ولو للحظة. ولكن الرجل قالها جادا، وعانيا تماما ما يقول، فهو إذن ليس فقط وزيرا استثنائيا للتربية والتعليم، بل هو المصلح الاجتماعي والفيلسوف المجدد، الذي استطاع أن يدخل التاريخ من بوابته العريضة بتحوله إلى «مُشكِّل العقل العراقي الجديد»، أو «معيد تشكيل العقل العراقي». صلوا على ... ولننظر إلى بقية غرائب وعجائب الخزاعي. يتكلم عن الإسلاميين وبراءتهم من سرقة المال العام بقوله: «أياديهم متوضئة، ولا يمكن أن تمتد إلى الحرام والمال السحت». صلوا على ... ثم يتكلم عن عن (فقر) الأحزاب الإسلامية بقوله: «أفقر أحزاب العراق اليوم هي الأحزاب الإسلامية». صلوا على ... ويقول عن نفسه وبقية السياسيين الإسلاميين النزهاء: «ولدنا فقراء وسنبقى فقراء ورصيدنا هم الفقراء». صلوا على ... أما مصادر تمويل هذه الأحزاب التقية الورعة الفقيرة المسكينة المستكينة هي شيء من حقوق شرعية وخمس وصدقات. صلوا على ... وعندما سأله مقدم البرنامج عما إذا يجيز المراجع لبقية الأحزاب أن تتمول أيضا من الأموال الشرعية، أجاب: «إن المرجعية ترخص ذلك فقط لمن تثق بدينه». صلوا على ... أما عن انشقاقات حزب الدعوة فيعتبره طبيعيا «لأن حزب الدعوة حزب نخب»، وأحزاب النخب يكون من طبيعتها عادة أن تحصل فيها انشقاقات، ولكن طمأننا بأن كل تشظيات وتشرخات وتشققات وترعطات حزب الدعوة الإسلامية إنما تنتمي جميعا إلى مدرسة الشهيد محمد باقر الصدر. صلوا على ... كان الوزير غاية في البراعة كبراعة رسام الكاريكاتير البارع الذي لا تحتاج رسوماته الكاريكاتيرية إلى أي تعليق، لأنها تنطق عما أرادها الرسام أن تنطق به، وهكذا أقوال الوزير الاستثنائي، الداعية المتقي، المتشرع الورع، خادم المنبر الحسيني، خضير الخزاعي (أبو ياسر الشاعر) كما عرف في إيران، رسم بكلماته لوحات كاريكاتيرية معبرة عن نفسها بدقة، دون الحاجة إلى تعليق أو توضيح أو تفسير أو تأويل، ولذا لن أشوه لوحاته بتعليقاتي، بل أتركها للقارئ هكذا بلا تعليق).
 اين سيوصل هذا الحزب العراق من تخلف لما قدمو دمائهم قربانا لامثال هؤلاء المتخلفين . هل ننتخبهم ثانية ؟
نائبات: المرأة مجبرة على السكن لوحدها
(سومرية نيوز : ترى عضو مجلس النواب ميسون الدملوجي أن "الرجل في العراق وبسبب الحروب ومنذ أكثر من 30 إما مهاجر أو مقاتل في ساحات المعارك، مما يفرض على المرأة أحيانا الاستقلال في مسكنها .حتى لو فرضنا أن الجتمع ينظر للمرأة المستقلة في سكنها نظرة مريبة، لكنه يبقى الحل الأمثل للمرأة التي ترفض الوصاية من أي شخص، كما أن بوسع المرأة المحافظة على سمعتها في مجتمع محافظ إذا اختارت السكن بمفردها.
وتدعو الدملوجي إلى ضرورة أن "يهيأ المجتمع العراقي نفسه لتقبل سكن المرأة لوحدها، وعليه أن يحترم المرأة كونها المضحية، فهي التي فقدت الزوج والمعيل وتسعى لتربية أطفالها إن كانت أما، كما أنها تسعى لتستقل اقتصاديا حين يتخلى عنها الجميع حين تكون يتيمة، وهي التي تتصدى بمفردها لنظرات المجتمع الذي ينتقص من قدرها حين لا ينظر المجتمع إلى حجم تقصيره في مساعدتها".
اما النائبة المستقلة صفية السهيل أن "الظروف المعيشية التي تمر بها المرأة العراقية صعبة، مما يضطرها للخروج والعمل والاستقلال بمسكنها"، مستدركة انه "حتى لو توفر المعيل، أي احد الأقارب، فانه سرعان ما يتعرض إلى ضغط الظروف في الحياة اليومية التي تجعله منشغلا بتامين لقمة الخبز لعائلته بشكل لا يدع له مجالا للاهتمام بقريبته التي فقدت المعيل والزوج".
 وترى السهيل أن استقلال المرأة بالسكن "تأكيد لاستقلالية العائلة، من جهة والاعتماد على النفس من جهة أخرى، وإبراز لشخصية المرأة وهو أمر يجب التشجيع عليه وعدم كبته".
"هناك عددا كبيرا من الموظفات والفتيات غير المتزوجات، لكنهن يسكن بعيدات عن أسرهن بسبب الأمور التي تعرضت لها البلاد من تهجير ونزوح، بالتالي فان من الطبيعي أن تستقل الفتاة بمسكنها من اجل التأكيد على الاستمرار في طموحاتها في الحياة".)
ظاهرة سكن المراة لوحدها موجودة منذ ان خلق المجتمع العراقي الملايين من النساء الارامل كن ولازلنا يسكن لوحدهن مع اطفالهن الصغار . المجتمع العراقي ينظر باحترام وتعاطف مع الارملة لابل يحاول كل الجيران والاصدقاء والاقارب رجالا ونساءا تقديم خدمات لهذه الانسانة ويوجد نصوص انسانية عالية في كل الكتب السماوية للاهتمام بالارملة والايتام وفعلا يلتزم الناس بهذا المبدأ من مبدأ كسب الثواب في الاخرة . فما هذه الضجة المفتعلة من قبل الاطراف المتخلفة التي تتحاجج بتقيد حرية المراة وجعلها حسد تابع للرجل يحركها كما يشاء . 
دعوني ارجع الى التاريخ
منذ 1970 -1976 كنت طالبة في جامعة الموصل لاربعة سنوات وبعدها تعينت معيدة بنفس الجامعة . كان يعيش معي في نفس الغرفة العزيزات سناء العزاوي والهام سويداني وفضيلة محمد الثلاثة من بغداد وكن يسافرنا بالقطار في كل العطل والاعياد لوحدهن ولم يكن هناك من يعترضهن او ينتقدهن . الم نكن شابات في ربيع عمرنا نعيش لوحدنا ونذهب الى السينما ونأكل في المطاعم ونستقل سيارات النقل المختلفة لنرجع الى مقر سكننا بعدها خرجت من القسم الداخلي وسكنت مقابل الجامعة مع صديقتي العزيزة جنان جواد الطالبة في كلية الهندسة من بغداد وبعدها سكنت مع العزيزة بتول توماس وكن المئات من الطالبات الجامعيات من كل اطياف الشعب العراقي نسكن مقابل الجامعة لم اشعر اطلاقا احدا ضايقنا او نطق بما هو غير لائق عنا جميعا الا الاتحاد الوطني التابع للبعثين كان يحاول تشويه سمعة الطالبات المعارضات لسياسة اتحاده وحزبه البعثي لكن كل المحاولات باءت بالفشل وكنت انا واحدة منهن . هنا اود الاشارة المجتمع العراقي  يتقبل سكن الطالبة لوحدها لانها تتلقى العلم . التقيت بالعديد من الطالبات العراقيات يتلقين العلم في الجامعات الامريكية وقدمن لوحدهن وهن يعشن في بلد ( الكفار)على حد قول المتخلفين لوحدهن وهل نقول عنهن لاسمح الله انهن فاسقات .
في ايران البلد الاسلامي تدرس المراة وتسوق الدراجات الهوائية وتدخل البنوك وتتعامل مع الرجال والنساء من اجل لقمة العيش (هل هؤلاء كلهن فاسقات ؟ )
هل هناك نص ديني في اي من الكتب السماوية يمنع اختلاط المراة بالرجل . هل كانت خديجة تتعامل مع النساء فقط ؟
هذه اساءة للدين الاسلامي قبل ان تكون اساءة للمراة العراقية .
اواخر كانون الثاني 2010

205

أخبار شعبنا / اثار الحيرة في النجف بضمنها كنائس واديرة تأريخية قديمة

« في: 21:20 27/01/2010  »

                                  كنائس في مدينة القباب الذهبية    
 

   
مواقع جديدة تمهد لكشف أسرار مدينة الحيرة

النجف ـ محمد حميد الصواف ـ ابتهال بليبل
مدينة الاولياء والمراقد المقدسة، مدينة تمتد جذورها الى اعماق التاريخ مزدانة بقبابها الذهبية فضلا عن العديد من الكنائس والأديرة التأريخية التي لا تزال آثارها باقية حتى اليوم والتي يتواصل الكشف عنها، كأن التاريخ اراد ان يترك في المدينة المقدسة أجمل بصماته، ويجعل منها حلقة وصل بين الديانات.

آثاريون
يفخر الآثاري شاكر عبد الزهرة بأن سنوات عمله التي ناهزت الأربعين عاما في هيئة الآثار العراقية تكللت بالعديد من الاكتشافات المهمة الناجحة، لاسيما بعد أن تمكن مؤخرا بصحبة فريق عمله المكون من خمسة فنيين أثريين، الكشف عن آثار عراقية لا تقل قيمة عن الاكتشافات الأثرية السابقة، وتمهد "حسب قوله" لكشف كامل لمدينة الحيرة العربية المندثرة.
ويوضح عبد الزهرة خلال حديثه طبيعة الآثار المكتشفة مؤخرا في مدينة النجف، فيقول:
"تم الكشف عن أسس لدير كنسي يعود تاريخه الى 268 ميلادية، متكون من ست وأربعين غرفة مزخرفة الجدران، نقشت عليها رسوم أوراق العنب والصلبان”.
ويضيف شاكر، "تم الحفر الى عمق يصل الى متر ونصف تحت الأرض، حيث عثرنا على بعض المسكوكات الذهبية منها الدنانير البيزنطية وعدد من الحلي الذهبية وجرار خزفية وأحجار الكريمة، فضلا عن بعض الأدوات المنزلية الأخرى".
ويشير أيضا، "إذا ما طابقنا المعطيات المكتشفة حديثا وبعض الروايات التاريخية، فان الدير يعود الى هند بنت النعمان ابن المنذر ملك الحيرة الشهير”.
منطقة محرمة
من جهته اكد مدير دائرة آثار النجف  أن فرق التنقيب الخاصة بدائرة آثار المحافظة عثرت على آثار مسيحية بمنطقة الحيرة القديمة. وذكر أن الآثار هي دير مسيحي وكنيسة وعدد من الأبنية إضافة إلى جرار عليها علامة الصليب وحلي ذهبية وعملة نقدية.
 واعتبر مدير دائرة الآثار بالنجف" "هذا الاكتشاف دليل قاطع على وجود الديانة المسيحية في هذه المنطقة في القرن الثالث الميلادي التي يعود إليها تاريخ الآثار".
وأضاف هادي "منطقة الحيرة القديمة الواقعة على بعد عشرة كيلومترات إلى الجنوب من النجف هي منطقة أثرية منذ عشرينيات القرن الماضي، وقد عملت في جزء منها إحدى البعثات الألمانية عام 1932 وهي مؤشرة على خارطة كاسترو القديمة لكن لم تؤشر عليها نوعية الآثار الموجودة فيها".
وأوضح أن "الكشف عن المناطق الأثرية يعد رافدا لاقتصاد المحافظة كون اكتمال التنقيب سيجتذب الزوار من شتى دول العالم" من جانبه طالب مدير مفتشية الآثار في المحافظة محمد هادي سلطات المطار بوقف عمليات التوسع الجارية الآن، كون المنطقة تعد موقعا اثرياً، مؤكدا "ابلغنا سلطات المطار والحكومة المحلية، بضرورة وقف عمليات التوسع، باعتبارها منطقة محرمة تخضع لسلطة الهيئة العامة للتراث والآثار”.
ويبين هادي، ان الموقع المكتشف يبعد نحو ثلاثة كم من مركز مدينة النجف القديمة، والى الجنوب الغربي من مدرج المطار”.
ويشير "تعتبر البعثة الألمانية للتنقيب أول من اكتشف الموقع، وهي مؤشرة على خارطة كاسترو القديمة، إلا إن عملها توقف منذ تلك الفترة، حتى بادرت الهيئة العامة للتراث والآثار عام 2007 الى إحياء أعمال التنقيب مجددا بواسطة فريق عراقي متخصص”.
ويضيف، "اجري التنقيب على مرحلتين استمرت الأولى لفترة سبعة أشهر، والثانية لمدة ثلاثة أشهر”.
الجدير بالذكر إن سلطات المطار رفضت إدخال الفرق الإعلامية لتصوير الموقع، على الرغم من اصطحابها مسؤول في مفتشية آثار النجف، كما رفضت استقبال الصحفيين للإجابة عن تساؤلاتهم حول وقف عمليات التوسع.
قلة التخصيصات
الى ذلك اشتكى هادي من قلة التخصيصات المرصودة لعمليات التنقيب، فضلا عن افتقار دائرته الى جهاز الماسح الضوئي المعتمد لدى معظم فرق التنقيب الدولية، مشيرا في الوقت نفسه الى ان المنطقة الممتدة من جنوب غرب المطار الى قضاء الحيرة الحالي تضم آثار مدينة الحيرة التاريخية المندثرة، حيث يقول:
ـ لا يزال عملنا يفتقر الى العديد من الأجهزة والمعدات المتطورة في أعمال التنقيب، لاسيما جهاز الماسح الضوئي الذي يعد من أكثر الأجهزة تطورا ونجاحا في التنقيب، مضيفا "حتى الان نحن نستعمل الفأس والزنابير البلاستكية وعربات نقل بدائية”.
مطالبات
من جهة اخرى شدد عدد من المواطنين على ضرورة تشييد متحف جديد في مدينة النجف، مطالبين في الوقت ذاته، السلطات الرسمية الاهتمام بآثار المدينة ومكانتها الدينية والثقافية، حيث يقول المواطن عماد المظفر، "تعرضت الكثير من المواقع الأثرية الى  التخريب والسرقة من قبل بعض الجهات، لاسيما إن المواقع الأثرية غير محمية بشكل جدي”.
أما السيد حسين الموسوي فأكد ضرورة إعادة تأهيل متحف الكوفة الحالي أو إعادة تشييد متحف جديد يليق بمكانة مدينة النجف الأشرف حيث يقول، "لا يوجد سوى متحف مهجور في الكوفة، وهو لا يرقى ليكون متحفاً”.
ويتساءل الموسوي، "كيف ستكون النجف عاصمة للثقافة الإسلامية عام 2012، وهي لا تضم متحفا؟”.
مشكلة الحيرة
ومن جهته أكد الأستاذ في كلية المعلمين الدكتور محمد العبيدي، بأن اثآر النجف كانت دائماً وما زالت مشكلتنا الأزلية، حيث أطلقنا عليها عبارة (مشكلة الحيرة) لما فيها من عقبات وايضاً لتنوع وتعدد الآثار التي تضمها، وبشان عمليات الكشف والتنقيب لفت الدكتور العبيدي الى أن البعثة الألمانية لا يمكنها التنقيب والبحث إلا في آثار الكنائس والاديرة.
واوضح بأن أغلبية العاملين في التنقيب والكشف عن الآثار لا يستطيعون مزاولة أعمالهم اليوم، بل قد نبالغ بقولنا بأنهم لا يخرجون للتنقيب والبحث، والسبب في ذلك هي تلك العصابات التي تتمركز حول مدينة النجف بحثاً عن منقبي الآثار لخطفهم والمساومة على أماكن الآثار المنتشرة في تلك المنطقة.
حكاية جندي اميركي
وفي هذاالعدد ذكرت إحد المصادر الأميركية، حكاية عن جندي اميركي في العراق، تحديداً في مدينة النجف كان يؤدي واجبه العسكري في تلك المنطقة، قام بتصوير واكتشاف الكثير من الآثار التي أشارت المصادر بأنها قرب مطار النجف، ومن الطريف انه حين تم نقل ذلك الجندي الى شمال العراق فوجئ بنفس الزخارف وتصاميم الأبنية الأثرية في الموصل، والتي كانت عبارة عن كنيسة ودير، واضافت المصادر نفسها أن هذا الجندي لم يلحظ أية عناية أو اهتمام ولا حتى إشارة لتلك الآثار التي تعد ثروة ثمينة جدا.
ليس غريبا
من ناحية أكد التشكيلي محمد الخفاجي أن هذه الآثار موجودة سابقاً والجميع على علم بأن النجف عبارة عن كنائس وأديرة، مضيفا "نحن نمر بين مدة واخرى من امامها ولكن للأسف لا يوجد من يرصدها ويحميها"، موضحاً أن في صحراء النجف اديرة وكنائس وغيرها لم يشر اليها حتى الآن.
كنائس واديرة
فقد عثّر على أكبر وأهم الكنائس والأديرة والأبنية التابعة لملوك وأمراء الحيرة ومنها قصر الأبيض، وقصر بني بقيلة، و قصر الخورنق، وقصر السدير،  وقصر العذيب والصنبر، وقصر العدسين، والزوراء، وقصر الجوسق الخرب، وقصر محمد بن الأشعث، وقصر الطين، ودار عون العبادي، وقصر بني مازن، وغمير اللصوص، وقصر الفتحة وقصر الرهيمة وقصر الدكاكين ، وقصر الأثل،  وقصر أم عريف، وقصر الرهبان، وقصر سنداد،  وقصر صنين، وقصور العباديين،  ومنازل آل محرق، وديارات الأساقفة، دير الأسكون أو(الأسكول)، دير الأعور،  دير بني مرينا ، دير ابن براق، دير حنه، دير عبد المسيح أو (دير الجرعة)، دير السوا، دير اللج، دير مارت مريم، دير مارفاثيون، دير ابن المزعوق، دير هند الصغرى، دير هند الكبرى، الاكيراح ، قبة الشتيق، قلاية القس، دير ابن وضاح ، دير أبي موسى، دير بني عبد الله بن دارم، دير الجماجم، دير الحريق، دير حنظلة، دير الزرنوق، دير سرجس، دير السلسلة، دير الشاه، دير العذارى، ديرعلقمة، دير عون، دير قرة ... وهي تشكو في الوقت نفسه تحديات الزمن، لما وصلت اليه من حالة متهالكة حيث اهملت صيانتها التي عدت احدى الشواهد عليها.

206

المنبر الحر / تصوروا من يعيد بناء العقل العراقي!!!!!!؟

« في: 17:41 27/01/2010  »

تصوروا من يعيد بناء العقل العراقي!!!!!!؟

لعل الكثير من القراء الكرام تابعوا اللقاء الخاص الذي أجراه مقدم البرامج البارع المثقف سعدون محسن ضمد مع وزير التربية والتعليم خضير الخزاعي، المرشح بالتسلسل الثالث من قائمة رئيس الوزراء المالكي الموسومة بائتلاف دولة القانون.استوقفتني كما استوقفت بلا شك الكثير من المشاهدين مقاطع مهمة وغريبة ولعلها مضحكة مما تفضل به (معالي؟) الوزير، أريد أن أعرضها على من فاتته متابعة اللقاء، وألفت نظر من شاهد اللقاء إلى ما يمكن أن يكون قد فاته. أغرب ما ادعاه هذا الوزير الداعية الفطحل هو قوله: «إني أفتخر بأني بدأت بإعادة تشكيل العقل العراقي». صلوا على ... أقول لو كان خضير، الإسلامي المغندب، معروفا بسرد النكات والطرائف، كما هو الحال مع رئيس جمهوريتنا النكتچي، لقلنا لعل الوزير العبقري إنما أراد أن يلطف من وجوم الجو بنكتة، تضحك المشاهد، وتنسيه الكثير مما يبكيه يوميا، ولو للحظة. ولكن الرجل قالها جادا، وعانيا تماما ما يقول، فهو إذن ليس فقط وزيرا استثنائيا للتربية والتعليم، بل هو المصلح الاجتماعي والفيلسوف المجدد، الذي استطاع أن يدخل التاريخ من بوابته العريضة بتحوله إلى «مُشكِّل العقل العراقي الجديد»، أو «معيد تشكيل العقل العراقي». صلوا على ... ولننظر إلى بقية غرائب وعجائب الخزاعي. يتكلم عن الإسلاميين وبراءتهم من سرقة المال العام بقوله: «أياديهم متوضئة، ولا يمكن أن تمتد إلى الحرام والمال السحت». صلوا على ... ثم يتكلم عن عن (فقر) الأحزاب الإسلامية بقوله: «أفقر أحزاب العراق اليوم هي الأحزاب الإسلامية». صلوا على ... ويقول عن نفسه وبقية السياسيين الإسلاميين النزهاء: «ولدنا فقراء وسنبقى فقراء ورصيدنا هم الفقراء». صلوا على ... أما مصادر تمويل هذه الأحزاب التقية الورعة الفقيرة المسكينة المستكينة هي شيء من حقوق شرعية وخمس وصدقات. صلوا على ... وعندما سأله مقدم البرنامج عما إذا يجيز المراجع لبقية الأحزاب أن تتمول أيضا من الأموال الشرعية، أجاب: «إن المرجعية ترخص ذلك فقط لمن تثق بدينه». صلوا على ... أما عن انشقاقات حزب الدعوة فيعتبره طبيعيا «لأن حزب الدعوة حزب نخب»، وأحزاب النخب يكون من طبيعتها عادة أن تحصل فيها انشقاقات، ولكن طمأننا بأن كل تشظيات وتشرخات وتشققات وترعطات حزب الدعوة الإسلامية إنما تنتمي جميعا إلى مدرسة الشهيد محمد باقر الصدر. صلوا على ... كان الوزير غاية في البراعة كبراعة رسام الكاريكاتير البارع الذي لا تحتاج رسوماته الكاريكاتيرية إلى أي تعليق، لأنها تنطق عما أرادها الرسام أن تنطق به، وهكذا أقوال الوزير الاستثنائي، الداعية المتقي، المتشرع الورع، خادم المنبر الحسيني، خضير الخزاعي (أبو ياسر الشاعر) كما عرف في إيران، رسم بكلماته لوحات كاريكاتيرية معبرة عن نفسها بدقة، دون الحاجة إلى تعليق أو توضيح أو تفسير أو تأويل، ولذا لن أشوه لوحاته بتعليقاتي، بل أتركها للقارئ هكذا بلا تعليق.

207

المنبر الحر / مسلسل قتل المسيحين يتواصل حتى اخلاء العراق منهم

« في: 21:25 24/01/2010  »

د. كاترين ميخائيل

مسلسل قتل المسيحين يتواصل حتى اخلاء العراق منهم

تقرير بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق ( يونامي ) حول حقوق الانسان من 1 كانون الثاني/ يناير – 30 حزيران/يونيو 2009 ( 6 )
46 . تلقت بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق تقارير تفيد باستمرار استهداف المسيحيين في الموصل
وكركوك وبغداد. حيث قُتل ثمانية من المسيحيين في الموصل وثلاثة في كركوك في الفترة بين
شباط/فبراير وأيار/مايو. ودعا كل من أسقف كركوك ونائب الرئيس العراقي عادل عبد المهدي
أفراد هذه الطائفة إلى عدم الفرار من المدينة. ووصف نائب الرئيس عبد المهدي وضع المسيحيين
ب "الضعيف"، كما دعا إلى تشكيل فريق عمل جماعي لضمان بقائهم في العراق. ويقدر أنه من بين
1.4 مليون مسيحي من المشمولين في الإحصاء الرسمي للسكان عام 1987 لم يتبقى سوى
500000 إلى 800000 مسيحي فقط حاليا في العراق"
هذا القتل والتهجير شمل القوميات الصغيرة الاخرى ايضا اليزيدية والشبك في محافظة نينوى .
بالنسبة المجتمع الدولي لم يعمل سوى الاعلام, ثانيا يقتصر على قبول اللاجئين في الدول الغربية كلها ليست حلول جذرية . على المجتمع الدولي ان يوحد موقفه بهذا الخصوص ويتدخل فورا لايقاف نزف الدماء الابرياء ويتعامل مع الحكومة المحلية التي اصبحت عبئ ثقيل على المواطن في مدينة ام الربيعين التي تحولت الى مدينة (ام الدماء ) . علما ان اهالي الموصل من غير المسيحيين منزعجين لاخلاء المدينة من هذه الكوادر والكفاءات العملاقة التي كانت المدينة تزهو بهم .
الحكومة المحلية في نينوى أكدت ضعفها وعدم قدرتها والأجهزة الأمنية التابعة لها على الإمساك بزمام الأمور، مقتل أربعة مسيحيين في نينوى خلال الأيام العشرة الماضية، مسلسل تفجير الكنائس مستمر, فضلاً عن محاولات تفخيخ حافلات لنقل الطلاب المسيحيين من أطراف الموصل إلى الجامعة بالمدينة والحكومة المحلية ليست الا المتفرج  .
المسيحيين يقتلون في الموصل والدولة لا تفعل شيئا، وقوات الشرطة العاملة في أماكن الهجمات وعمليات القتل لا تسمع ولا ترى ولا تتكلم، حاجز الصمت هذا تغذيه وسائل الإعلام  حيث يلتزم معظمها الصمت التام حيال هذه الجرائم، الا القليل منها . غالبية وسائل الاعلام التي تسيطر عليها الحكومة المحلية تعطي لنا رسالة ( هذا حقكم يا اهل الذمة ).

اكد اهالي مدينة الموصل : أحيانا وأمام أنظار رجال الأمن باستهداف المسيحيين، دون أن يتدخلوا لمنعهم أو تعقبهم .ماذا افهم من هذه الرسالة ألا يعني ان الحكومة المحلية شيطان اخرس تجاه هذه القوميات البريئة التي لم تحمل يوما ما سلاحا بوجه اي كان لا رجال دولة ولا الاهالي . اذن الم يكن الهدف اخلاء المحافظة منهم واجبارهم على ترك العراق علما انهم السكان الاصليين لهذا البلد .
 
 اشتداد هذه الحملات في الموصل وبين اقتراب موعد الانتخابات البرلمانية، الرسالة التي تحملها عمليات استهدافهم هي عدم ذهاب المواطن المسيحي للمشاركة بالانتخابات وبالتالي عدم معرفة عددهم وحجمهم الحقيقي في نينوى.
المسيحيين في الموصل أمام ثلاثة خيارات، إما دفع الجزية باعتبارهم أهل الذمة أو اعتناق الدين الإسلامي أو مغادرة المدينة، وكل هذه الحملة من ارهابيي الموصل هو اخلاء المدينة منهم وبالفعل ترك الكثير من المسيحيين مدينة الموصل.

كل طرف يتهم الاخر من الحكومة المحلية وحكومة بغداد واربيل صامتتين لاعلان القتلة الحقيقين ولماذا هذا الصمت ؟ هل هو لخلط الاوراق ام ماذا ؟

اواخر كانون الثاني 2010



".

208

المنبر الحر / المساءلة والعدالة محقة ام لا ؟

« في: 21:55 19/01/2010  »

المساءلة والعدالة محقة ام لا ؟

أثبتت تجارب التاريخ المعاصر بأن فكر البعث العربي هي عقيدة عنصرية غير متحضرة تتبنى نهجا عربيا قوميا عنصريا .
القومية العربية واحزابها وحكامها هم اول الناس الذين يخافون الديمقراطية لانهم على قناعة لا احد ينتخبهم الا حاشيتهم القليلة الهزيلة التي تريد الرجوع الى الحكم واستعمال قوة السيف .  
هذه الايدلوجية فشلت في العراق وفي البلدان  العربية الاخرى لانها فلسفة صريحة هي ترسيخ الفكر العربي العنصري على هذه الشعوب المغلوب على امرها وتجسد سياسة الغاء الاخر علما ان البلدان العربية بكاملها هي خليط من قوميات عربية وغير عربية . حاول الفكر العربي اقصاء كل من لم يؤمن بالفكر العربي من العرب انفسهم . كان انقلاب شباط 8شباط 1963 اكبر دليل على جرائم البعث حيث قتل وسجن وشرد كل من كان لايؤمن بسياسته القومية العربية وشعار البعث واضح ( امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة ). كان يفرض علينا تدريس هذا الفكر بقوة السيف في المدارس والجامعات اتذكر كانت المادة تدرس عندما كنت طالبة في جامعة الموصل عام 1970 كان لايدخل المحاضرة الا عدد قليل من الطلبة وعندما يدخل الطلاب الى المحاضرة يحضرون فقط خوفا من الرسوب لا حبا بالمادة .
لازالت جرائم حزب العربي الاشتراكي الذي كان يقوده المجرم صدام حسين معلقة برأسي ومثلي الملايين من ابناء شعبنا الذين فقدو من ابناءهم وعوائلهم بالقتل والتعذيب والتشريد والحروب المستمرة على دول الجوار وحملة الانفال السيئة السيط ,و اخرها استعمال الغازات السامة ضد مواطنين ابرياء من ابناء الشعب العراقي على ضواحي بهدينان وحلبجة الشهيدة  . هذا دليل واضح ان ستراتيجية البعث لم تكن غير الارهاب بعينه الذي لازال مستمرا في مدينة الموصل يقتل ويغتال اناس ابرياء ليس لهم علاقة بالسياسة لامن بعيد ولا من قريب فقط لانهم غير عرب هل بهذه السياسة غير الحضارية نبني العراق ؟ حملة قتل وتهجير مسيحيي الموصل لم يكن بعثيي الموصل  اللابسين ثوب الارهاب بريئين منها .
الفكر القومي مرة يتلون بالقومية ومرة باسم الاسلام كما عمل المقبور صدام عندما توجه الى الحملة الايمانية وكان بطل الويسكي وانتهاك اعراض الناس والاعتداء على النساء بقوة السيف هي نهجه طيلة فترة حكمه . كل الجرائم التي قام بها نظام الدكتاتور والحكام العرب والقومجية العرب مغلسين وكأنهم يعلنون" لنا نحن ابناء الشعب العراقي هذا حقكم " . لم يقبل حزب البعث ان يعتذر امام الشعب العراقي علما ان قادته الموجودين في قفص الاتهام اقرو بعظمة لسانهم ( نحن السبب في نكبة العراق) .
وهنا يجب ان اكون منصفة حزب البعث كان اعضاءه ينقسمون الى ثلاثة اقسام:
 الاول: هم الناس المجرمين الارهابين اياديهم ملوثة بدماء الشعب العراقي قبل سقوط النظام الفاشي نيسان 2003 وبعد سقوط النظام وهم الان يمثلون الوجه الحي للارهاب .
ثانيا : الناس الذين يؤمنون بالوحدة العربية وشعار حزب البعث لكنهم لايؤمنون بسياسة السيف يؤمنون بنشر فكر البعث عن طريق حكم الاغلبية لانهم الاغلبية في هذه البلدان .
ثالثا : الناس الذين اجبرو على املاء استمارة حزب البعث العربي الاشتراكي وهم لايؤمنون بهذا الفكر اطلاقا لكن لانقاذ مصدر رزقهم وحصول الوظائف في الدولة وانقاذ عوائلهم من سيف الحزب الفاشي . كانوا لا يؤمنون بسياسة البعث لامن بعيد ولا من قريب . يعرفون حق المعرفة ان هذا الحزب بعيد عنهم لكن مصلحتهم تتطلب ذلك وعلى رأسهم الجحوش الاكراد الذين كانوا يحاربون شعبهم الكردي بل كان اعداد غير قليلة منهم تعيش بأزدواجية كبيرة لايعرفون كيف يكون مصيرهم مستقبلا ؟
الان البعثيون يعملون الدخول الي السلطة بقوة السيف ايضا .
كي اكون صريحة ايضا الاحزاب الطائفية وعلى رأسها الائتلاف الشيعي يتحمل كامل المسؤولية بمطالبة هؤلاء البعثيين الى السلطة لانهم فتحو الابواب على مصراعيها امام ايران حيث الان نحن محتلين في الجنوب من قبل ايران .
ثانيا تريد بعض المجموعات من الطائفية الاسلاموية فرض اصولها الدينية القادمة من ايران على الشعب العراقي , رغم احتجاج الملايين من العراقيين على القوانين المجحفة بحق العصر الحديث حيث العالم يسير الى الامام والتقدم والتطور بينما الائتلاف الشيعي يسير الى الوراء من حيث الانغلاق على الغرب والتمسك بالعادات والتقاليد البالية القديمة واهمها تقييد حرية المرأة . عملية التطور الاجتماعي تتعرج في العراق بسبب عملاء ايران الذين يتمثلون بالاحزاب الطائفية الثلاثة المكونة للائتلاف الشيعي لا انكر برز تيار ضمن هذا الائتلاف يرفض التدخل الايراني لكنه يقاوم .  
ثالثا : اهم وزارة في العراق هي وزارة التربية التي يستوزرها السيد الخزاعي من حزب المالكي يحاول ادخال الشريعة الشيعية الى المناهج الدراسية دون رحمة . يحاول فرض التخلف على وزارته ويربي الجيل الجديد على طريقته المتخلفة والسيد نوري المالكي ساكت على كل الذي يجري . اما اعضاء البرلمان الذي يهيمن عليه الائتلاف الشيعي اصبحو كالشيطان الاخرس علما انهم يعرفون الحقيقة بكاملها .
ثالثا : قتل وتشريد واختطاف كل ماهو غير شيعي في جنوب العراق ماهو الا تعبير عن الغاء كل ماهو غير شيعي  الشيعي المستورد من ايران .
رابعا : ارسال الالاف من اطنان المخدرات الى العراق لتحطيم بنية الشعب العراقي لم تكن الا ضمن خطة قادمة من ايران .
خامسا : تجفيف 42 نهر تصب في الاهوار والتصحر القادم من الجارة الشرقية ماذا يقول لنا ؟
سادسا : كان اخرها توجت باحتلال بئر فكة النفطي ألم يكفي ان يكون الاحتلال الايراني  ليشجع الصراع  الطائفي على ارض العراق والشعب العراقي هو الضحية .
كل هذه العوامل جعلت امور العراق تتعقد اكثر ونحن قادمون على الانتخابات في اذار القادم .
الشعب العراقي هو الوحيد الخاسر من الصراع الطائفي الذي يكرسه كلا الطرفين المتعصبين والاسلامويين الطائفيين  .
لا زلت اطالب بعدم ادخال البعثيين الذين ملطخة اياديهم بدماء الشعب العراقي . وعليه اطالب ان تبقى هيئة المساءلة والعدالة على قرارها بأجتثاث المجرمين من الوصول الى قائمة الانتخابات والالتزام بالدستور العراقي الذي ينص :
"المادة7  
اولاً :ـ يحظر كل كيانٍ او نهجٍ يتبنى العنصرية او الارهاب او التكفير أو التطهير الطائفي، او يحرض أو يمهد أو يمجد او يروج أو يبرر له، وبخاصة البعث الصدامي في العراق ورموزه، وتحت أي مسمىً كان، ولا يجوز ان يكون ذلك ضمن التعددية السياسية في العراق، وينظم ذلك بقانون. ثانياً : ـ تلتزم الدولة بمحاربة الارهاب بجميع اشكاله، وتعمل على حماية اراضيها من ان تكون مقراً أو ممراً أو ساحةً لنشاطه."
اواسط كانون الثاني 2010

209

المنبر الحر / ما المطلوب من المفوضيةالعليا للانتخابات ؟

« في: 16:42 09/01/2010  »

د. كاترين مخائيل

ما المطلوب من المفوضيةالعليا للانتخابات ؟

 
اثبت الانتخابات السابقة التي جرت 2005 انها كانت غير نزيهة . السؤال هل ستكون الانتهابات القادمة نزيهة ؟
مع اقتراب موعد الانتخابات البرلمانية المقبله ومن المتوقع ان تلعب دورا كبيرا في تغيير الخارطة السياسية للعراق في الداخل والعلاقات العراقية الخارجية ودول الجوار ومنطقة الشرق الاوسط  . لذا على العراقيين ان يساهمو في الانتخابات والتصويت والتفكير بابعاد الفاسدين والمفسدين والحرامية الشرعيين وغير الشرعيين من قائمتهم الانتخابية وعلينا جميعا وانا واحدة منكم يا ابناء الرافدين الصامدين التفكير بجلب الناس النظيفين النزيهين الشرفاء من اصحاب الكفاءات بعيدا عن الحزبية والطائفية, بل يجب ان يقع الاختيار على اناس من ذوي الحس الوطني العراقي بعيدا عن الطائفية.
الصحف العراقية "يتنافس في الانتخابات 6500 مرشح على 325 مقعدًا برلمانيًّا في الانتخابات التشريعية العامة التي ستشهدها البلاد في السابع من اذار/مارس المقبل، ويحق لتسعة عشر مليون عراقي المشاركة في الانتخابات القادمة
اعتراف البرلمان العراقي :
هناك خللا في عمل المفوضية خلال الانتخابات السابقة ما دعت الحاجة الى استدعاء رئيس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات وطرح القضايا المهمة لعمل المفوضية لتتداركها وتتدارس الاخطاء السابقة .
وكانت بعض الكتل والشخصيات السياسية ومن خلال بياناتها وتصريحاتها الصحفية قد اتهمت المفوضية العليا بعدم كشف الكثير من عمليات الخرق والتزوير الذي حدثت في الاستحقاقات الانتخابية السابقة
 الكثير من الكتل السياسية قد تضررت من ادارة المفوضية الركيكة للعملية الانتخابية 
  اقتنع عدد غير قليل من اعضاء مجلس النواب  بأن "جلسة استجواب المفوضية كانت صريحة  كشفت الخلل في عمل المفوضية ابتداءا من نظام احتساب المقاعد واسلوب عملها غير العادل هذا يعني ان التزوير كان واضح ولم تستطع المفوضية التهرب منه ولم يكن للمفوضية اجوبة مقنعة وبهذا ادان البرلمان العراقي عمل المفوضية لكون المفوضية تلعب دور كبيرلقلب الموازين في الانتخابات المقبلة لتركيبة مجلس النواب في الانتخابات القادمة .
يجب ان لاننسى ان ممثلية الامم المتحدة تتحمل المسؤولية الاولى لتشكيل هذه المفوضية لانها عبارة عن تمثيل للاحزاب الكبيرة المشاركة في الحكومة .. حينها صرخنا وكتبنا وارسلنا احتجاجات دون جدوى . لكن كانت اقلامنا واصواتنا تهمل وتجير اننا خونة ,متطرفين ,غير واقعين ,حسودين وهلمو جرى من القاب تناط بنا . اني اقف اجلالا امام السلطة الرابعة (الاعلام) الذي يلعب دوره الممتاز ويفضح فساد الحكومة والبرلمان والاحزاب السياسية المهيمنة انه يكشف الخلل في كل دوائر الدولة للحكومة الطائفية والحمدلله القضاء العراقي نائم . 
اسئلة موجهة الى سيادة البرلمان العراقي المقتدر
هل سيعمل موظفي المفوضية كمستقلين ام مغلفين بالاستقلالية الان ؟
هل سيتجنبوا المحاصصة الطائفية والقومية ؟
هل ستتجنب المفوضية اقصاء الالاف من مواطنين قرقوش للادلاء باصواتهم في الانتخابات الاولى ؟
هل نسيت الامم المتحدة والمفوضية ان الملايين من ابناء الجالية العراقية لم يستطيعو التوجه الى صناديق الاقتراع في الخارج بسبب الشركة الفاشلة التي صرفت لها ملايين الدولارات ؟
هل نسيت الامم المتحدة انها منظمة غير صادقة عندما تتحدث عن حقوق الطوائف غير المسلمة (الشعوب الاصيلة الصغيرة) وتاريخ العراق يثبت ذلك لعدم وجود ممثل لهذه الشرائح العراقية في المفوضية ؟ 
ما هو المطلوب من المفوضية :
1-على المفوضية ان تستعين بمؤوسسات الدولة المختلفة ومؤوسسات المجتمع المدني لمساعدتها في تجنب الوقوع باخطاء الماضي في الانتخابات النيابية المقبلة .على المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ان تبذل كل جهودها من اجل عدم تكرار ماحدث في الانتخابات السابقة من خروقات .
2-ان تتعض من ماحدث سابقا انها تستطيع ان تمنع حدوث ذلك اذا توفرت لديها الارادة لتطبيق القوانين والتعليمات.
3- يجب ان تثبت المفوضية انها هيئة مهنية حكومية مستقلة محايدة تتمتع بمعنويات عالية من قبل ملاكلها الكفوء وتخضع لرقابة البرلمان العراقي وفق قرار 11 لسنة 2007 الصادر من هيئة رئاسة الجمهورية .
4-  يجب ان تحاسب فورا عن كيفية ضبطها لاجراءات الحملة الانتخابية وتلافي تكرار السلبيات التي حدثت في الانتخابات السابقة من حيث تشويه جمالية بغداد والمدن الاخرى ويجنب الدولة مبالغ طائلة لازالتها.
5- مراقبة الحملات الانتخابية من خلال تشكيل فرق مراقبة الحملات الانتخابية  ومراقبة انضباطها والتمسك بالاسس الحضارية الواعية وبأصول وثوابت ديمقراطية .
 5-التنسيق بين فرق المراقبة التي شكلتها المفوضية وفرق المراقبة التي شكلتها أمانة بغداد.
6- التنسيق بين امانة بغداد والمفوضية من تعاون وتنسيق بينهما في مسألة الحملات الانتخابية وأماكن لصق الدعايات الانتخابية يظهر هناك تعاون من قبل امانة بغداد في هذا المجال هذا مبشر خير.
7- ضرورة ادامة الاجتماعات واللقاءات والتنسيقات بين المفوضية وامانة بغداد للخروج بانتخابات نزيهة ومتحضرة من خلال متابعة تنفيذ ضوابط الحملات.
8-يجب ان يكون عملها بشكل شفاف وخاضع للمراقبة من قبل وكلاء الكيانات السياسية والمراقبين المحليين والدوليين والاعلاميين، والسماح لوكلاء الكيانات بتقديم الشكاوى في حال تطلب الامر ذلك. وتقضي الاجراءات بالسماح للمراقبين والاعلام ووكلاء الكيانات الاطلاع على اجراءات الاقتراع التي تحدث داخل اية محطة انتخابية.
9- وضع قواعد سلوك خاصة بموظفي مراكز الاقتراع ومحطاته والتوقيع عليها قبل ممارستهم العمل، ومن شأن ذلك الزامهم بنزاهة عملهم والتعاقد مع الشركات العالمية لانتاج الحبر السري وفق المواصفات العالمية وطباعة ورقة الاقتراع بمواصفات تحمل السرية لمنع التزوير.
اوائل كانون الثاني 2010

210

المنبر الحر / رسالة من مواطنة عراقية الى هيئة مسامير جاسم المطير المحترمة

« في: 18:36 07/01/2010  »

د. كاترين ميخائيل

رسالة من مواطنة عراقية الى هيئة مسامير جاسم المطير المحترمة

الاخ جاسم المطير اليوم استلمت رسالة من مواطنة عراقية ارجو من مساميرك البحث والتنقيب عن صحة المعلومات . انشر الرسالة بالنص .

http://"" قرأت اليوم خبرا افرحني مفاده انهم بدأو يعتمدون النسخه الالكترونيه من الاستمارات في حال تقديم طلب جواز عراقي ولكونني بدون مو بدون جنسيه وانما بدون جواز فرحت
لكن الشروط التي نزلت بالنت حيث الحداثه والتقدم والتحضر تقول ما يلي
____________________________________________________________________________\
3- يتوجب على المرأة العراقية غير المتزوجة إستحصال موافقة ولي أمرها على منحها جواز السفر على أن يقدم ولي الأمر مستمسكاته الثبوتية وحضوره شخصيا إلى دائرة الجوازات الفرعية لغرض اخذ البصمة الحية
.
4- يتوجب على المرأة العراقية المتزوجة إستحصال موافقة زوجها على منحها جواز السفر بعد أن يقدم زوجها مستمسكاته الثبوتية وحضوره شخصيا إلى دائرة الجوازات الفرعية لغرض اخذ البصمة الحية
.
5- يتوجب على المرأة العراقية دون سن الرشد إستحصال موافقة ولي أمرها على منحها جواز سفر على أن يقدم ولي الأمر مستمسكاته الثبوتية وحضوره شخصيا إلى دائرة الجوازات الفرعية لغرض اخذ البصمة الحية .

6- على المرأة العراقية الأرملة أو المطلقة إستحصال موافقة ولي أمرها على منحها جواز سفر على أن يقدم ولي الأمر مستمسكاته الثبوتية وحضوره شخصيا إلى دائرة الجوازات الفرعية لغرض اخذ البصمة الحية .
______________________________________________________________________________
وهنا تذكرت من جديد
انني اعيش بدون
مو جواز وانما زوج
او كما يسمونه ولي امر
وصار عمري اربعيين واني بولايه وابويه بولايه بس هم من اطلع جواز لازم يكون عندي ولي امر
فتذكرت تعدد الزوجات وعرفت ان العراقيه تقبل تنزل على ضره علمود تطلع جواز

متصدقون اني هسه دا اغلي
راح نصير حالنه حال بنات الرياض
مع احترامي لكل السيدات هناك
لكن الدين الاسلامي الحنيف هو الذي يدعوهم للانحلال
يابه مو الدين
قوانين البلد اللي جايه وماخوذه من الشريعه
لا واهم فقره المراه اللي مواصله سن الرشد
بس المحروس يكدر باعتبار اله دندوله
_____________________________________
يلعن ابو الديمقراطيه
يلعن ابوالقطار
يلعن ابو
ابو ابو
ديله ويريدون الواحد ميفشر ولا يكفر
يرادله علي السوداني يركعنا بشكم طز
طز طز طز طز بمن جعل اولي الامر بس على النسوان""" انتهى النص
ارجو فتح الرابط لقراءة المعلومات الصادرة من وزارة الداخلية
www.iraqinationality.gov.iq/passport_ar.htm
بداية كانون الثاني 2010

211

المنبر الحر / رسالة مواطن عراقي حريص على وطنه

« في: 21:30 04/01/2010  »

د. كاترين ميخائيل

رسالة مواطن عراقي حريص على وطنه

 

وصلتني اليوم هذه الرسالة من مواطن عراقي مستقل يريد ايصالها الى قائمة اتحاد الشعب انه مهندس ومتابع جيد عن الوضع السياسي العراقي . انقل الرسالة بحذافيرها دون تغير من جانبي :

 

(يتطلب من قائمة اتحاد الشعب الاتي :

 

1-      النزول الى الشارع لسماع مشاكل الناس ومعاناتهم ومطاليبهم .

2-      استغلال المناسبات والتجمعات الجماهيرية لشرح برنامج الحزب الانتخابي وعدم الخوف من الجماهير , لان قائمة اتحاد الشعب هي الوحيدة التي ستلبي مطاليب الجماهير .

3-      زيارة المؤسسات المهنية والنقابات _العمال –الفلاحين –الاطباء-المهندسين –الصيادلة- المحامين – الصحفيين –النوادي الرياضية – النوادي الاجتماعية – وتنظيم ندوات وشرح اهداف قائمة الاتحاد) .

4-      التركيز على الشباب والطلاب لتحقيق امانيهم وطموحاتهم وماهو موقعهم من برنامج اتحاد الشعب

5-      الاهتمام بموضوع المرأة – خاصة الارملة وحريتها والدفاع عن حقوقها والتركيز على الاطفال والايتام والاعتناء بهم .

6-      اعطاء وعود واضحة للشعب بثقة وعدم التخوف من تحقيق مطالب الناس لانه هذا حق مواطن .

7-      الظهور في الندوات التلفزيونية ولقاءات الصحف حيث انها دعاية انتخابية .

8-      التفاخر والاعتزاز بمصداقية الشيوعيين بأنهم انزه الناس , واكثرهم وطنية ,حيث ان ولائهم للوطن فقط . ويجب استذكار الناس بذلك دائما . والتباهي بهذه النزاهة التي لمم تتوفر عند القوائم المهيمنة على الساحة الان .

9-      المجتمع العراقي مليئ بالمشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وحتى العلاقات الخارجية مع دول كثيرة ,لذا يجب استغلال هذه المشاكل لكسب ثقة الشعب الى جانب قائمة الاتحاد واستثمارها من اجل كسب الاصوات .

10-  انها فرصة ذهبية للشيوعيين بسبب كثرة المشاكل لدى المواطن العراقي . يعاني المواطن العراقي من اصغر الخدمات والحاجيات اليومية الى اكبر المشاكل السياسية والاقتصادية والاجتماعية . اذا لم يستغلها الان  ويحصل على الاصوات  سيكون متأخرا لاحقا  المعروف لدى الشيوعيين يقفون الى جانب الشعب في محنته . اذا لم يحصل صوت المواطن في ضيقه لم يحصله وهو مرفه .

11-  يجب استغلال اخفاقات البرلمان والحكومة في السنوات الاربعة الماضية . على قائمة الاتحاد اعطاء البديل والحلول  لهذه الاخفاقات التي اضعفت الحكومة .

12-  يجب التركيز على مطاليب الشعب وليس مطاليب الحزب لان الحزب من اجل الشعب وليس الشعب من اجل الحزب .

13-  التركيز على مشكلة امن البلد وحياة المواطن العراقي – الفساد الاداري – طرح اداة وبرنامج عمل لمعالجة قضية الطائفية والقومية –مشاكل الحدود – استقلالية الشيوعيين وعدم الولاء الى اية دولة اخرى يعطي لهم تاريخ نزيه واعتمادهم على تمويلهم الذاتي القليل لكن قوتهم هو ولائهم للوطن اسمه العراق وشعب اسمه الشعب العراقي .

14-  عدم التثقفيف ضد الامريكان حيث ذلك يضر بمصلحة الحملة الانتخابية لقائمة الاتحاد .

15-  عدم التركيز على تنظيمات الحزب بل يجب التركيز على اصوات المواطن العادي لانكم بحاجة الى الاصوات ولا تخافو عند عدم وجود تنظيمات في مناطق كثيرة في العراق بل ان الشعب وصوته هو الاهم .

16-  استغلال الخلافات الموجودة بين الحكومة المركزية والاحزاب المهيمنة على السلطة وبين البرلمان والحكومة من جانب ثاني لكسب الاصوات الى جانب قائمة الاتحاد .

17-  لدى فئات غير قليلة منهارة فاقدة الثقة بهذه الاحزاب الحالية يجب الوصول الى هذه الجماهير وايصال صوت القائمة اليهم ومنهاجها بلغة بسيطة يقبلها المواطن.

18-  الاهتمام بالريف والضواحي البعيدة وهي اكثر فئة معنية بمطاليب قائمة الاتحاد .  يجب الوصول اليها والتكلم معها  بلغة بسيطة للوصول الى الهدف المنشود .

بداية كانون الثاني 2010 

212

المنبر الحر / هل السيدة ميسون الدملوجي وطنية ؟

« في: 10:26 29/12/2009  »

د. كاترين ميخائيل
 

هل السيدة ميسون الدملوجي وطنية ؟

 
تحدثت السيدة البرلمانية عن مشروع المفاعل النووي الإيراني للصحافة:" إن ما ذكر عن نية إيران بناء مفاعل قرب الحدود العراقية هو تصرف خطير جدا وتجاوز لحقوق العراقيين، لما يشكله من خطورة على تلوث البيئة العراقية التي تعاني من تلوث خطير نتيجة الحروب التي مر بها البلد."وأضافت الدملوجي أنه لا يمكن لإيران أن تقيم مثل هذا المفاعل إلا باتفاق الدولتين ووضع ضمانات بعدم تسرب أية إشعاعات تجاه العراق ووضع آليات تحمي بيئة العراق. وتؤكد الدملوجي :"أن إيران لا تحترم الجوار مع العراق وتقدم على استفزازات كثيرة تجاهه، وهي بعملها هذا إنما تدعم أعداء العملية السياسية وتنال من حلفائها السياسيين، ونحن نعمل على عدم وصول الأمور إلى استخدام أساليب من شأنها أن تعيد الوضع مع إيران إلى حرب الثماني سنوات".وعن تأثير التعرض للإشعاعات النووية يقول خبير شؤون البيئة هيثم الشيباني بإن الإشعاعات النووية لها علاقة وثيقة بحدوث سرطانات الدم والعظام والألياف والكلية والرئة وأحيانا سرطانات الثدي، مشيرا إلى أن سرطانات الألياف والعظام تظهر بعد سنتين أو ثلاث.ويتابع الشيباني أن أية زيادة في التعرض الإشعاعي عن الحدود الطبيعية تؤدي إلى تشوهات في البنية البيولوجية، مثل تشوه الكروموسومات والولادات المشوهة والتغيرات الجينية وظهور الحالات السرطانية في مراحل لاحقة، كما أن أخطار الإشعاعات تهدد الثروة النباتية والحيوانية والسمكية."
اود الاضافة, المعروف عن السيدة ميسون الدملوجي انها شخصية وطنية نزيهة لااحد يزاود على نشاطها داخل البرلمان العراقي ابتدأ من نشاطها بخصوص المراة العراقية . ثانيا دفاعها المستميت عن ارض الوطن الموحد اسمه العراق ثالثا دفاعها غير المتناهي عن القوميات الصغيرة في العراق .رابعا دفاعها عن قانون حماية الصحفيين والقائمة تطول . اليوم اجدها تصرخ صرخة عراقية اصيلة طالبة الدفاع عن ابناء الشعب العراقي من صرعات حكومة ايران الدكتاتورية التي تحاول تقزيم الشعب العراقي بجعل مستقبل الشعب العراقي شعب مشوه وضعيف. السؤال هنا لماذا كل التدخل الصارخ بشؤون العراق  ؟
 
1-      تريد ايران تصريف ازماتها السياسية الداخلية الى الخارج لتلهية الشعب الايراني الغاضب عليها
2-      ايران دولة دكتاتورية ثيوقراطية بجدارة وحكم ولاية الفقيه التي عادت تذكرفي صفحات التاريخ وليس في عصر التكنلوجيا الحالية .
3-      ايران تعاني من ازمات اقتصادية بسبب صرف ميزانيات ضخمة للتدخل في شؤون الدول الاخرى مثل العراق واليمن ولبنان وافغانستان .
4-      لايران طموح كبير لتشييع المنطقة جميعا شرقا وغربا   
5-      تريد ايران تأزيم وضع المنطقة لزيادة اسعار البترول لتغطية ازمتها الاقتصادية
6-      النظام الايراني يعاني من عزلة دولية سياسية واقتصادية يعتقد بهذا الاسلوب سيكون بامكانه جذب مؤيدين للنظام الحاكم .
7-      الرئيس الايراني مصاب بمرض العظمة يود ان يكون على الشاشة وعلى الصفحات الاخبارية يعتقد انها بطولة لايملكها غيره .
استلمت الخبر الان
عاجل" مصادر امنيه مطلعه" هبوط طائرة مروحيه ايرانية على ابار الفكه العراقية

ميسان – الفيحاء الاخباريه
اكدت مصادر امنية في العمارة" ان طائرة مروحيه ايرانية هبطت بالقرب من ابار الفكه العراقية الواقعه بين الحدود المشتركه بين ايران وبين العراق
واضاف المصدر الامني خلال الاتصال الهاتفي مع شبكة الفيحاء الاخبارية" ان الطائرة المروحيه هبطت عند ابار الفكه المرقمة(13) وقامت الطائرة بانزال عدد من الجنود الايرانيين البالغ عدد من(7 الى 10) جنود
مضيفا ان الجنود الايرانيين استقروا مع معداتهم العسكرية عند ابار رقم(13) الواقعه في منطقة الفكه الحدودية في محافظة ميسان
وجدير بالذكر ان القوات الايرانية استولت على عدد من الابار العراقية الواقعه في الحدود المشتركه "
وتقع الفكه الحدودية بالقرب من مدينة العمارة قلب محافظة ميسان التي تبعد 360 كيلو مترا من العاصمة العراقية بغداد.
اواخر ديسمبر 2009

Dr. katrin Michael

213

المنبر السياسي / متى يناقش قانون حماية الصحفيين العراقين ؟

« في: 18:05 20/12/2009  »

د. كاترين ميخائيل

متى يناقش قانون حماية الصحفيين العراقين ؟
المعروف عن النظام الديمقراطي يتكون من اربعة سلطات

السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية والسلطة الرابعة هي الاعلامية . ذكرت في مقالاتي السابقة ان السلطات الثلاثة الاولى فشلت باقتدار في العراق ولازلت اكررها مما اثار غضب بعض اعضاء البرلمان وارادو تكتيم صوتي ومعي صوت الاف من الصحفيين والكتاب والفنانيين والاكاديمين والمثقفين الذين يتعرضون للقتل والاختطاف والتهديد في كل يوم وسفكت دمائهم فقط لانهم يكشفو كل يوم فساد الدولة العراقية وعلى رأسها السلطات الثلاثة ويؤيد كلامي عضو البرلمان العراقي السيد أياد جمال الدين الذي ذكر علنا "النواب داخل قاعة البرلمان يهددون احدهم الاخر" لو تكشف فساد قائمتنا سوف نكشف فساد قائمتكم "_ لايعني في داخل قاعة البرلمان هناك نواب ونائبات نزيهين لم تلوث اياديهم بمال الحرام_ . كل واحد يعرف عورات زميله الذي يعايشه يوميا وكل الفاسدين ينتهج سياسة "غطي لي اغطي لك " لكن الذي كان اكثر جرئة واكثر وطنية واكثر احساسا بألام الشعب العراقي هم الصحفييون الشجعان المخلصين لمهنتهم الشريفة النبيلة واثبتو منذ عام 2003 حتى يومنا هذا , هذه السلطة النشطة التي تعمل من اجل العراق الحر والبناء بدل التهديم هي السلطة الرابعة . اصيبت هذه الفئة بخيبة امل عندما علمت عبر قنواتها الخاصة البرلمان العراقي يحاول المماطلة لزحف قانون حماية الصحفيين الى الدورة القادمة واطلق رئيس نقابة الصحفيين مؤتمرا صحفيا" هدد نقيب الصحافيين العراقيين، بتنظيم تظاهرات واعتصامات سلمية في جميع المحافظات في حال ترحيل قانون حماية الصحفيين إلى الدورة المقبلة لمجلس النواب مع رفع لافتات بأسماء النواب المعترضين، فيما توعد صحافيو المحافظات بالتظاهر حتى يتم إقرار القانون.  "
سبق ان وافق مجلس الوزراء العراقي يوم 28 تموز يوليو الماضي على إقتراح مشروع قانون حماية الصحفيين الذي تقدمت به نقابة الصحفيين العراقيين واحالته إلى البرلمان ، والذي يتضمن 18 مادة تتعلق باليات تأمين العاملين في الوسط الصحفي.وتنص المادة 16 التي اثارت جدلا واسعا حول تحديد المنضوين تحت تسمية (الصحفي)، (أن الصحفي هو الذي يعمل في الصحافة المقروءة والمسموعة والمرئية ومنتم الى نقابة الصحفيين العراقيين)، واعترض عليها عدد كبير من الصحفيين والاعلاميين المستقلين الذين يرون أن من حق اي صحفي ان لا ينتمي الى أي نقابة أو تجمع، وفقا لقوانين الصحافة في العالم."الاعلام العراقي"
  نعم هو الاجراء الصحيح لنقابة الصحفيين الاحرار الابطال بتنظيم تظاهرات وتقديم احتجاجات واعتصامات سلمية وتعرية النواب بالاسماء الذين يقفون وراء تأجيل مناقشة قانون حماية الصحفيين لانهم يخشون الصحافة ويريدون بلد ممزق لكسب مال وقوت الشعب العراقي .
 إرادة الصحفيون  ووحدة صفهم  ووضوح موقفهم بمواجهة خصوم حرية التعبير والتفكير على اختلاف ألوانهم هو قوتهم الجبارة. من حقهم ان يعملو الى تفعيل المادة 26 من الدستور التي تكفل:
اولا: حرية التعبير عن الراي بكل الوسائل.
ثانيا: حرية الصحافة والطباعة والاعلان والاعلام والنشر.
هي الكفيلة بإنتهاج طريق مهني وطني يرغم المتحاصصين ـ داخل وخارج مجلس النواب ـ على الإقرار بحق الصحفي .

ما يميز الصحفيين العراقيين :
*أكثر الصحفيين في منطقة الشرق الاوسط  الذين قدموا شهداء في تاريخ الصحافة (275 شهيداً) سقوط النظام الدكتاتوري 87 عملية اختطاف منهم 15 مازالو محتجزين منذ 9 نيسان 2003 .  أكثر الصحفيين في العالم تعرضا للارهاب المتعدد القادم من الدول الجارة .
*يكافح الصحفيون من اجل وضع حد لجرائم إغتيال وملاحقة الصحفيين ، ومنع توجيه الاتهامات القضائية الكيدية لهم , وتطهير قانون الصحفيين وتطبيقاته من كل ما يُقحمه لمحاربة الطائفية والمحاصصة المقيتة . وادارة العجلة السياسية الى حقول دولة الوطن اسمه العراق .

 

اسباب عداء السياسيين المهيمنين على البرلمان للصحفيين

الصحفييون العراقيون يواجهون الكلمة الحرة بكاتم الصوت دون خوف ودون مساومة .
 هي الفئة التي تمسكت بشعار الوطن اكثر من السياسيين المهيمنين على السلطات الثلاثة .وسط ذئاب السياسة الذين يتسارعون لنهب اموال الشعب على حساب المواطن المغبون .
يواجهون الارهاب القادم الى العراق من عدة جهات بقلمهم الشجاع دون هوادة .
 أثبت الصحفيون العراقيون في جرئة عالية للدخول بمعارك سياسية كبيرة وصغيرة مع السلطات الثلاثة.
 الصحفييون العراقيون يحتمون بالوطن والمواطن دون اللجوء الى دعم خارجي. بعكس السياسين الذين يطلبون المساعدة والحماية من الدول المختلفة بينما الصحفيين العراقيين رغم صعوبة حياتهم وتحركهم المهني يبقون معتمدين على امكانياتهم الذاتية ودون قانون يحميهم داخل وطنهم.
 اثبتو اخلاصهم للشعب العراقي ومطاليبه وطرح احتياجاته بعكس السياسيين المنهمكين بتوزيع الاراضي وتهيئة جوازات السفر الدبلوماسية العائلية .
يعيش الصحفيون العراقيون في صراع عنيف مع خصمهم السياسي الامي الذي استحوذ على هذا الكرسي بقدرة قادر.
هم الذين فضحو الفاسدين والمفسدين في الدولة والمجتمع.
الصحفيون العراقيون يعشقون الحرية وهم في اشد محنتهم.
 الصحفييون العراقييون اصبحوا ضحايا للارهاب المسلح كغيرهم من مكونات الشعب المثقفة والاكاديمية المنتجة والمبدعة مثل الفنانين والكتاب والباحثين والاكاديميين, لانهم دعاة الكلمة الحرة . هم الذين عانوا ويعانون من وحشية أعداء حرية التعبير وخصوم الرأي الحر، وتعرضوا لشتى صنوف الإستبداد والإقصاء والقمع والتهديد على إمتداد عقود طويلة وعسيرة من الزمن سواء على ايدي الحكومات الاستبدادية المؤقتة واستمر المسلسل معهم حتى يومنا هذا .
كلمة اخيرة للبرلمان العراقي اطلقو الحرية للكلمة الصادقة .

اواسط ديسمبر 2009

 

214

المنبر الحر / ماذا تعني الانتخابات العراقية القادمة لمنطقة الشرق الاوسط ؟

« في: 09:35 19/12/2009  »

ماذا تعني الانتخابات العراقية القادمة لمنطقة الشرق الاوسط ؟

د. كاترين ميخائيل
  كان نظام الدكتاتور الصدامي يلعب دورا رئيسيا في زعزعة الاستقرار في المنطقة العربية والاقليمية من خلال حروبه المتتلية , أما الآن ومع الانتخابات المقبلة، فنحن قريبون من خطوة جبارة لا رجعة فيها نحو التوجه الديمقراطي، وبوسع العراق أن يصبح العامل الرئيسي للتغيير على مستوى المنطقة ككل وأن يحمل رسالة النهج الديمقراطي إلى جميع البلدان العربية والدول المجاورة الاخرى  ويجلب الاستقرار للمنطقة بعد زوبعة الديمقراطية القادمة .

التنافس على مستقبل العراق يأتي من دول الجوار التي  تتصارع ,هي القوى العربية والفارسية والتركية لتحقق مكاسب لدولها ولاحزابها  المهيمنة التي لاتعرف معنى الديمقراطية وهي تخافها لانها السيف الطويل على رقبة الانظمة الشمولية الاستبدادية بنفس الوقت شعوب هذه الدول اخذت تتطلع الى الديمقراطية المنفذ الوحيد للخلاص من الانظمة الشمولية . هذه الانظمة تخاف من كلمة الديمقراطية لانها تعرف هي قادمة اليها من العراق عاجلا ام اجلا.

الدول العربية_ ازمة العلاقات العراقية – السورية مستمرة ولم تنتهي قبل الانتخابات تحاول سوريا التأثير على الانتخابات لابل عرقلتها لعدم وصول العدوى اليها وخصوصا ان المعارضة السورية الان نشطة في الداخل والخارج . الحكومة العراقية لا تزال متمسكة بموقفها تجاه تفجيرات بغداد الكبيرة المتتالية واثبت انهاعناصر بعثية متورطة في الإرهاب وهي موجودة وعاملة في سورية، وتتحرك بشكل منظم ضد مصالح الشعب العراقي. الذي طلبه العراق من سورية هو تسليم المجرمين . ولازال العراق يطالب منع القنوات الفضائية التي تبث سموم العنف والارهاب من ألاراضي السورية وتحث الى الطائفية والفكر القومي العروبي وهي تحاول أرجاع البعث الى دفة الحكم .

كان العراق جزء بل هو من مؤسسي الجامعة العربية. وهو من دون شك بلد عربي لكون غالبية سكانه من العرب . وأولوياته ومصالحه كانت مع الدول العربية طيلة العقود السابقة . لكن نتيجة للتغيير الذي حصل في العراق بعد صدام ,العراق حسم خياره في اختيار نظام ديموقراطي وبناء مؤسسات تعتمد على خيارات الشعب لكن معوقات امام هذه العملية هي :

1-تدخل دول الجوار لعرقلة العملية السياسية

2- غياب وقلة خبرة احزاب المعارضة السياسية للعمل وهي في الحكم

3- تغلب الطائفية والتطرف الديني على الوطنية العراقية داخل الحكومة والبرلمان .

4- قلة خبرة الدولة العراقية الفتية بالتوجه للعمل الديمقراطي .

5- ضعف امكانيات الكادر الدبلوماسي العراقي بحيث اصبح اناس اميين يحملون جواز ديبلوماسي مما يضعف سمعة الحكومة العراقية خارجيا كما حصل مع الحجية جعاز في مطار لندن .

6- الفسادي المالي والاداري والحزبي المتوارث من الحكم السابق مع ضعف ادارة ومنهجية مؤسسات الرقابة والاشراف العام

 كل هذه العوامل ادت الى خلق وضعاً مضطرباً لدى الكثير من الدول العربية وكيفية التعامل مع العراق وكل منهم يريد حصة من الكعكة العراقية .

تردد بعض الدول العربية في تجاوبها مع الشعب العراقي الان يجعلها تأخذ موقف حاسم مع او ضد . كما ان التغيرات السياسية البطيئة أحياناً والمتقلبة أحياناً جعلت الدول العربية تأخذ وقتها لكن انتهت فترة الجمود لستة سنوات . لاتستطيع هذه الدول ان تترك العراق رغم معرفة هذه الدول ان العراق يمر بمرحلة صعبة وصراعات مهمة لكنها تعرف ان العراق بلد غني بلد ذو تاريخ سياسي واقتصادي واكاديمي في المنطقة والمعروف عن الشعب العراقي ليس بشعب سهل التعامل معه .

 مصر الدولة التي ترتبط مع العراق بتاريخ طويل ادركت مؤخرا يجب ان تتحرك بأتجاه العراق وشكلت مع العراق مجلس تعاون استراتيجي سيكون لهذا المجلس اجتماعات دورية لتطوير العلاقة مع البلدين .مصر الوحيدة بين الدول العربية التي انتبهت الى هذا التنافس الإقليمي.

 

اما عن السعودية فهي تضخ اموالا هائلة للمجيئ بعملائها الى والهيمنة على دفة الحكم في العراق لان نفط العراق سيكون بمثابة ضربة قاضية على اقتصاد سعودية الذي يسرح ويمرح في ارجاء المعمورة . سعودية لايخدمها اي تطور في المنطقة لان الديمقراطية تبعد سلطان السعودي من الهيمنة على العتبات المقدسة وبالتالي يبعد السعودية من فرض سيطرتها الدينية في المنطقة .

 

الخلل في التفاعل العربي التنافس على مستقبل العراق لا يأتي من دول عربية بل إنه من الدول غير العربية إيران وتركيا.

 

ايران

    لدى إيران أصدقاء ونفوذ وتأثير في العراق والمنطقة .ايران تلعب دور سلبي فهي تحرث على الارهاب والقتل والجوع وتدمير اقتصاد العراق وتدمير المجتمع العراقي من خلال زج كميات هائلة من المخدرات الى العراق . ارغام المرأة العراقية الى الخضوع الى سنوات الحريم وابقاء المراة تابعة للرجل لاغير. ايران لديها في العراق علاقات مع العديد من القيادات الشيعية وبعض السنية والكردية تبعث بسمومها من خلالهم، وتعمل معهم منذ سنوات خلال فترة المعارضة. وهذه العلاقة نشطة ومستمرة الآن بعد إسقاط نظام صدام حسين 2003 وتشكيل الحكومات الجديدة  .
إن الطغمة الإيرانية الحاكمة تمارس اليوم وبمختلف السبل الإرهاب الفكري والسياسي وتوجه قسم من الإعلام العراقي وفق مخططها. وبتوجيه من ايران وصل اصحاب العمائم الى البرلمان العراقي وبعض الوزارات .  تدخلت ايران بانتخابات 2005 وكان التزوير واضحا على حساب القوائم الاخرى . التدخل الإيراني في العراق منذ سقوط النظام الدكتاتوري 9نيسان 2003 يهدف إلى تعميق الصراع الطائفي فيه وتفجير كل التناقضات الثانوية، حتى لا يعود عراقاً معافى قادرا على بناء نفسه على اسس ديمقراطية ، عراقاً يبني دولته الديمقراطية الوطنية ومساهماً في المنطقة كدولة قوية .

  تركيا

لتركيا حدود مع كردستان فقط ويشارك الاكراد في كردستان العراق مع بنو قومهم اكراد تركيا وهذا ما تخافه تركيا لانها تخاف ان يطالب اكراد تركيا حكم ذاتي من حكومة انقرة التي تسميهم اتراك الجبل . علما ان تركيا الان استفادت من الاستثمارات التي تتصاعد يوميا داخل كردستان العراق او العراق بشكل عام لكن تركيا لازالت ذو طموح اكثر منها مد نفوذها في كركوك والدخول الى قلب المدينة وتفكر بالاستحواذ بالموصل وكأن لها حق شرعي بذلك . كما لاتريد ان يكون نظام فيدرالي بالعراق كما هو مقرر في الدستور العراقي هذا مما يشجع اكراد تركيا للتوجه بنفس الخط . اذ يعاني اكراد تركيا من سياسة التتريك وفي ايران من سياسة التفريس وفي سورية سياسة التعريب وكل هذه الدول تريد للشعب الكردي ان يموت وينقرض اليوم قبل غد .

 

ماالمطلوب من المجتمع الدولي تجاه العراق ؟

1-     على المجتمع الدولي أن يقف إلى جانب المجتمع العراقي في هذا الظرف الدقيق .الانتخابات التي ستجري في العراق في السابع من آذار/مارس 2010، هذه الانتخابات ستكون اشارة يمكن أن تساعد على حل جميع المشاكل في الشرق الاوسط لذا هذه الانتخابات هي بمثابة حجر اساس لزحزحة الانظمة المستبدة في المنطقة .


2- على أحرار العالم أن يتحركوا ليطالبوا الرأي العام العالمي والمجتمع الدولي إلى النهوض بمسؤولياتهما تجاه الانتخابات العراقية وأن يتخذا الموقف الموحد والمتضامن مع الشعب العراقي ضد حكامه الذين تحولو الى افة  اكلة  للدولار لاغير.  هذه الحكومة لم تكن امينة لمبادئها وقسمها الوطني امام الشعب بل هي تكافح من أجل البقاء في السلطة والحفاظ على مكاسب قوى الإسلام السياسية المتطرفة .الحكم في إلعراق الان يعد حكما متطرفاً دينياً ومذهبياً ويميز بين أتباع الأديان والمذاهب اليوم أكثر عدوانية إزاء أتباع القوميات الأخرى غير المسلمة . الان  تسير الحكومة العراقية على نهج إيران الديني الشيعي , بكلمة اخرى هي تستمد قوتها من وصايتها الإسلامية الشيعية. وتهمل كل مكونات الشعب العراقي الاخرى . يفرض على المجتمع الدولي والهيئات الدولية ان تقف مع المجتمع العراقي وتساعده لتوفير الجو الديمقراطي السليم للانتخابات المقبلة . ومنع أي تدخل في الشؤون الداخلية العراقية من قبل أي طرف. الهدف هو النهوض بحكومة عراقية قوية وطنية تتحدث بصوت واحد. كل المطلوب من العالم المساند للشعب العراقي مراقبة صناديق الاقتراع لمنع التزوير.


3- محاربة النظام الإسلاموي السياسي في إيران من الخارطة السياسية لمنطقة الشرق الأوسط هو كسب للشعب الايراني والعراقي  والافغاني ولجميع شعوب العالم, وهو مكسب كما هو مكسب للحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان, وهو مكسب للمرأة الإيرانية والعراقية .

 

4-يجب ان يبقى العراق مصرا الى القانون الدولي لكشف الحقيقة، ومحاكمة المتورطين بالارهاب وسفك دماء الابرياء من العراقيين . يجب ان تحل هذه القضية على أساس حفظ مصلحة العراقيين وأمنهم وسلامتهم.

 

5- يحتاج العراق الرجوع الى بنود الاتفاقية المشؤومة لعام 1975 عندما اجتمع شاه ايران والدكتاتور صدام حسين  في العاصمة الجزائرية  الامر الذي تمخض عنه ابرام اتفاقية   اذار عام 1975  وقد نصت هذه الاتفاقية على عدة بنود من اهمها  تنازل  النظام في العراق  عن حقه التاريخي المنصوص عليه  في اتفاقية ارض روم المنوه اليها سابقا  في السيادة على  مياهه في منطقة شط العرب  وجزء من اراضيه  في اليابسة. بمعنى اخر هناك مشكلة اعادة رسم الحدود البرية والبحرية .

 

اواسط ديسمبر 2009

215

المنبر الحر / المسيحيون العراقيون في ازمة

« في: 23:12 15/12/2009  »

د. كاترين ميخائيل

المسيحيون العراقيون في ازمة

 
مسلسل قتل وتفجير الكنائس مستمر في مدينة الموصل التي تعتبر عراق مصغر يسكنها العرب -الاكراد - المسحيين -اليزيدية -الشبك الان في خطر كبير نتيجة اعمال العنف اليومية .سبق للقوميات الصغيرة في هذه المدينة اعطت الالاف من الضحايا. هذه القوميات الصغيرة اصبحت من المهجولين في ديار العالم وهم في حالة يرثى لها المجتمع الدولي بلا خطوات جدية سياسية لحمايتهم  . حكومة بغداد لايهمها الامر, الحكومة المحلية في المدينة لايهمها اذا قتل وهجر كل مواطن غير عربي من هذه المدينة . وكأن هؤلاء دخلاء على المدينة فليس بالضرورة حمايتهم فهم "اهل الذمة" لايعني بشئ للحكومة الطائفية الموصلية الموقرة !!!. اما اعضاء مجلس النواب من هذه المدينة مشغولين بمهمة الجوازات لعوائلهم وتحويل اموالهم لحصانتها في البنوك العالمية , مشغولين بترتيب امور الارض التي منحت لهم هدية من البرلمان العراقي الفاشل على انجازاتهم الرائعة لمدة اربع سنوات .
  هناك قانون يحمي الجميع وليس الاقليات فقط  حيث الجميع يتساوون بالحقوق والواجبات ، القانون هوبمثابة حماية للمسيحيين لو طبق القانون بعدالة هو الكفيل بحماية كل مواطن عراقي، يجب ان يكون هناك قانون يطبق على الجميع بدون استثناء  وتمييز ، والا ستسود شريعة الغاب والبقاء للاقوى وسنكون نحن المسيحيين الضحية بالتأكيد كما هو واقعنا الان . الذي يحصل في هذه المدينة يعلن عن اعتقال المجرمين نهارا ويسرحو مساءا . هذا هو قانون الحكم المحلي في الموصل .
الان تجري الاختيالات مقصودة لقتل الشباب المسيحين علما ان المسيحيين هم السكان الاصليين لهذه المدينة . تناست الحكومة المحلية في نينوى ان حضارة نينوى العريقة ذو الاصل الاشوري التي تملا متاحف العراق  . القتل واضح على الهوية دون اية خطوة من العالم الخارجي والهيئات الدولية وعلى رأسها الامم المتحدة يونامي لايهمها الامر لا من بعيد ولا من قريب وهي تتحمل مسؤولية كبيرة حين اهملت تواجد ممثل للمسيحين او الاقليات الاخرى في المفوضية العليا للانتخابات . كما تتحمل الولايات المتحدة وبريطانيا هذه المسؤولية بعدم الاهتمام لهذه القوميات وتوفير حماية خاصة لهم .
للاسف لا توجد اجراءات من الحكومة العراقية التي يجب ان تهتم بهذا الموضوع ،من حقنا ان نعرف من يقف وراء قتل وتهجير المسيحين في الموصل هذا حق قانوني وحق اي مواطن , لكن حكومة وبرلمان العراق العظيمين تغلسو عن اي شئ يخص القوميات الصغيرة واصبحت شماعة الارهاب هي الاول والاخير لسد افواه الناس لكن حالات كثيرة اثبتت كما حصل في البصرة وجنوب العراق ايران وميليشياتها هي التي كانت من وراء الجريمة .
 الان في الموصل تتهم السلطات الموصلية الاكراد كانو عام 2008 وراء عملية قتل العشرات وتهجير الالاف لماذا لم يتفضل السيد المالكي ليعلن من وراء هذه الجريمة التي تعتبر جريمة ليس بأقل من جرائم الابادة الجماعية لصدام حسين  ، لاسيما هناك ملفات وصلت الى رئاسة الوزراء دون الاعلان عن سبب معادات هذا المكون الاصيل المسالم الذي اثبت وطنيته هكذا الحال مع اخواننا الصابئة المندائيين الذين اثبتو وطنيتهم تجاه العراق في بغداد والجنوب وهم اكثر الناس المسالمين في اماكن تواجدهم ،المسلسل مستمر في الموصل مع اليزيدين والشبك. من حقنا مواطنين في هذا البلد ان نعرف ونطالب من وراء اسرار الجريمة ونطالب بمحاسبة المجرمين رغم ان الحكومة العراقية تتفنن بتهريب المجرمين لكن فضحهم وملاحقة المؤسسات الدولية لهم يحد من تكرار الجريمة . واخيرا من يسكت عن الجريمة فهو شيطان اخرس .
لدى المسيحيين بالذات كادر علمي وكفاءات كبيرة في جميع مجالات الحياة تحاربها الحكومة قبل الارهاب وذلك بأهمال مطاليبهم بتوفير الحماية لهم . مدينة الموصل انتجت من عمالقة العلم والمعرفة بالاخص الاطباء والصيادلة والمهندسين واساتذة الجامعات الذين كانو يطوفون بجامعات العراق والان يطوفون بجامعات العالم من نساء ورجال . الان اصبحت وكر للارهاب والتاريخ سيكون قاسي على من يبث روح العنف والقتل والتشريد على كل مسؤول حكومي الان .
اواسط ديسمبر 2009   

216

المنبر الحر / ايها البرلمانيون يبقى الشعب يتكلم

« في: 17:27 10/12/2009  »

د. كاترين ميخائيل

ايها البرلمانيون يبقى الشعب يتكلم 

   
البرلمان العراقي فشل بمحاسبة الفاسدين واكثر الوزراء الفاسدين هم من الاحزاب الدينية المتطرفة الكبيرة المسيطرة على البرلمان بسبب المحاصصة المقيتة, المسيرة من دول الجوار التي تخاف عدوى الديمقراطية .  لم انكر وجود اناس نزيهين وطنيين لم تلوث ايديهم بسرقات مال الشعب وشراء بيوت وفلل في الدول العربية والاوربية وامريكا انهم من احزاب وكتل مختلفة منها المستقلين او من الكتل الوطنية التي تناضل من اجل وحدة العراق واستقلاليته من اية تدخل اجنبي او اقليمي . حتى في داخل الكتل الكبيرة هناك افراد ممن حافظو على نزاهتهم ووطنيتهم لكن هذه المجموعات بقت اصواتها قليلة امام الكتل الطائفية التي تتولى صنع القرار السياسي وفق اجندات جيرانية .
هذه الايام صراع حاد قبل الانتخابات وهذه عملية ديمقراطية بحتة وبشكل مسالم . بكل حملة انتخابية تبدأ الاطراف المتنازعة بفضح نواقص البرلمان الذي شرع قرارات سياسية فقط بأمتيازاته قبل التفكير بابناء الشعب المنكوب بارامل والايتام الذين ذهبو ضحية المحاصصة والطائفية المقيتة . اني من المساهمين بالحملة ونشرت مقالة كعادتي بعنوان " ايها الفاسدون اين استجواب الوزراء الفاسدين؟" بتاريخ 30/11/   2009  غضبت البرلمانية من قائمة الائتلاف الشيعي واليكم النص
هذه  التجربة التي لا تخلو طبعا من أخطاء مثل جميع البدايات في حياة الأمم ولكن الكلمة الأمينة الطيبة والشجاعة والمسؤلة والموضوعية هي ما نحتاجه من أجل البناء لا الهدم والشتم  والسعار ..إنه ظلم وتطاول ووقاحة أن  تلوث جميع أعضاء البرلمان وتنعتهم بالفساد وتناديهم أيها الفاسدون ..أو تنعت رئيس المحكمة الإتحادية العليا القاضي مدحت المحمود بأنه غير وطني وخائن للقسم الذي أداه !!.. حتى كأنها مبعوثة السماء الينا كي توزع نياشين الوطنية ..هذا وطني وذاك خائن ..وإصرارها على الوهم المرضي  لديها بأنها سمعت ..لا أدري من من سمعت ؟  ولا أدري من أي مصدر غير خيالها المريض الذي يصور لها باطلا بأن هنالك جلسات سرية لإستجواب الوزراء !!..وهو كذب محض وتكراره من قبلها رغم نفيي للموضوع  بالأساس يثير الإشمئزاز والغثيان ..وقولها ان النواب يتآمرون لإطالة فترة بقائهم في مراكزهم كي يقبضوا مالا حراما ..وموضوع تأجيل الإنتخابات يعود لنقض نائب الرئيس ولمفوضية الإنتخابات التي تشرف عليها الأمم المتحدة وممثليها في العراق " اليونامي " ولم يكن بتآمر من النواب  كما جاء في تخرصاتها ولا أدري هل ان على النواب أن لا يتقاضوا رواتبهم وتتصدق عليهم كاترين  كي يعيشوا ؟ ومن هي كي تقرر ان راتب النائب حرام أو حلال ..من أين نزل عليها هذا الوحي والفقه لتصدر الفتاوى بأن هذا حلال وذاك حرام ؟  إنها شتائم مجانية ليس من حقها أن تقذف بها عشوائيا  ودون مبرر أخلاقي . انها لا تحسن الكتابة وكتابتها بالعربية ركيكة جدا وباللغة العامية  وهي تذهب لأحدهم كي يكتب لها ومع ذلك فما تكتبه يبقى مليئا  بالأخطاء الإملائية واللغوية والأفكار المشوشة والمواضيع المتشابكة  تأتي بها من الشام الى حلب على حد المثل الشعبي  العراقي .. طبعا هي تحتاج في كل مرة لأسبوع  أو أقل  أو أكثر كي تذهب لذلك الشخص وتحضر الرد الجديد .. وأنا بالمرصاد فورا وبلا إبطاء للأكاذيب وأرحب بكل نقد موضوعي مسؤل وبناء .
اوائل ديسمبر 2009

217

المنبر الحر / البرلمان العراقي قمع لحرية الرأي

« في: 19:15 06/12/2009  »

د. كاترين ميخائيل
البرلمان العراقي قمع لحرية الرأي

 مقالة الاستاذ عبد الرزاق الحكيم بتاريخ 12/5/2009
يعلق الاستاذ عبد الرزاق الحكيم على مقابلة اجرتها قناة الفيحاء مع النائبة ليلى الخفاجي من قائمة الائتلاف وهي تبشر للعراق بقانون الانتخابات العادل !!!  

"السيدة الفاضلة النائبة … لم تتحدث عن ميزة وأهمية المادتين الاولى والثالثة  … كي يتعرف عليها شعبنا العراقي وجماهير الناخبين البسطاء الذين انتخبوها ضمن القائمة المغلقة .. حيث لم يعرف هؤلاء الناخبين ، عن هذه السيدة … شيء … لا تاريخاً ولا نضالاً ولا شهادة ، ولا … ولا... ، ولم يشاهدها الناس يوما ، وهي تتحدث عن موضوع يهم المرأة العراقية ، علماً انها جزء من الكوته في البرلمان 25%، ولم تتحدث عن العنف الأسري ، ولا عن النساء الذين جرى ذبحن في البصرة بدون اسباب الا انهن سافرات … او طبيبات او مهندسات أو جامعيات أو غير ذلك ...؛ لم تتحدث السيدة النائبة عن الخمسة ملآيين من الأرامل ، ومليونين من اليتامى وعن ملايين المعوقين … لم تتحدث عن حقوق المرأة العراقية والمساواة … وغيرها من الضواهر الإجتماعية الجديرة بالإهتمام والمتابعة والحلول ...؛ السيدة النائبة الفاضلة … تتحدث عن( الفرحة المصادرة) لقانون انتخابي يتيم بائس … تم تفصاله لكي يلآئم توجهات الطائفية والعرقية والمذهبية ، واستبداد الكتل الكبيرة التي جاءت الى البرلمان والسلطة ، نتيجة غفلة موجعة للشعب العراقي … كان يعتقد هذا الشعب المسكين والمسلوب الإرادة والمحطم نفساً نتيجة الجور والعوز والقهر الذي ذاقه على ايدي جلاوزة النظام الدكتاتوري المقبيور .
كان يعتقد هذا الشعب ، ان هؤلاء الطائفيون الجدد سوف يحققون أحلآمهم وآمالهم ، وطموحاتهم ومصالحهم ، ويحسننون على الأقل اوضاعهم . ولكن مع الأسف خرجوا ( بخف حنين ) وكما يقول المثل المصري ... خرجوا من المولد بلا حمص .) انتهى النص

استاذ عبد الرزاق قرأت مقالتك بخصوص النائبة الخفاجي وانا الان اربط بين برلمانيات هذه القائمة .
اذكر تعليق مواطنة عراقية بخصوص مقالاتي الاخيرة بخصوص امتيازات اعضاء البرلمان وعمل البرلمان . الحقيقة المرة لم يستطيعو تحملها اعضاء برلماننا الموقر !!!!
هذا تعليق مواطنة عراقية على مقالتي   
"العزيزة الدكتورة كاثرين
شكرا لهذا المقال الرائع - كعادتك دائما في كتاباتك المبدعة - والله لو كان برلماننا بمقدار 10% مما ذكرت لكنّا بمستوى دولة سويسرا !!!!!!!!! على كل حال الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه."
 ردت احدى النائبات من قائمة ليلى الخفاجي على مقالاتي المستمرة بخصوص امتيازات البرلمان
  انقل نصا رد النائبة من قائمة الائتلاف الى مواطنة عراقية 
(عدت اليوم الى بيتي متعبة تماما ولكن قلبي يطفح بسعادة غامرة يصعب وصفها الى حد أنها أنستني أسبوعين طويلين كنا في البرلمان نواظب على المجيء من الصباح ونترك المبنى بعد إثنى عشر ساعة من المفاوضات والنقاش بين الكتل السياسية العراقية بهدف التوصل الى قواسم عمل مشتركة تجمعنا كعراقيين لإنجاز التصويت على قانون الإنتخابات وقد تكللت بالنجاح جهودنا  واليوم أيضا عشنا تقليدا برلمانيا حضاريا  رائعا جديدا بكل ماتعنيه الكلمة من معنى  فقد انهينا اليوم  جلستي الإستجواب للدكتور الشهرستاني وزير النفط وكان مستواها راقيا  وفي أجواء من الإحترام والنقاش الهادىء الملتزم وانت تعرفين مايعنيه البرلمان الذي هو الركن الأساسي لأي نظام ديمقراطي.. أنا في الواقع لا اعير أي اهتمام لبعض الكتابات التي لا تخرج عن كونها خبط عشواء سيما وانا اعلم ان من كتبها لايعيش معنا ولا يعاصر يوميا ما يجري تحت قبة البرلمان وانما يعتمد على الأحاديث المعنعة فهي مأخوذة   عن فلان والسماع من فلان وبالتالي فهي لا تطابق الحقيقة التي نعيشها  والتي لو صدقناها فسنجد أنفسنا ودون أن ندري واقفين في صف اعداء التجربة السياسية الحالية وضد هذه الغرسة الفتية التي نحرص كل الحرص على رعايتها في احداق عيوننا كي لا يكون بعد اليوم مجال لأي نظام بوليسي دكتاتوري في العراق ..ان  حرصنا على هذه النبتة الفتية والديمقراطية الوليدة تلزمنا  جميعا أن نناقش بهدوء الأخطاء التي لازمت هذه التجربة  وأن  نؤيد  كل تحرك ايجابي يبشر باستقرار الديمقراطية التي حاجتنا اليها  كحاجة النبتة الفتية الى النور والماء والهواء ..أقول هذا لك بالذات لأنك معنا اليوم في بغداد ولا يفصلك عن شعبك آلاف الكيلومترات شأن بعض من يتصدون للكتابة ومعلوماتهم مستقاة من غير منابعها الأصلية ..أنني أتساءل لماذا هذه الهجمة الشرسة سيما من البعثيين على البرلمان بالذات " دون الحكومة " ؟ لماذا هم غير معنيين بمهاجمة الحكومة ؟هل لأنهم يعلمون  انه حتى في ظل الطاغية ونظامه الفاشي كان هنالك ثمة حكومة.. فالحكومة أيا كان طابعها ليست هدف الهجمات وانما الهجمات والأكاذيب والإفتراءآت المنمقة  يجب أن تنصب على روح النظام الديمقراطي ألا وهو البرلمان كي تعمل فيه هدما وتدميرا ولنمهد الطريق أمام الفاشست للعودة الى الحكم الفردي .. ولنأتي لهذه الضجة المفتعلة ولنناقش الموضوع برمته واحدا بعد الآخر ولأسألك  بالله عليك هل قرأت المقال الذي كتبه الصحفي " وارد بدر سالم " كاتب المقال الرخيص الذي جاء في الصفحة الأولى من جريدة المدى هذه الجريدة بالذات التي لها مكانة خاصة في قلوبنا لان من يراس تحريرها ومجلس ادارتها هو اخ مناضل ورفيق درب نعرفه منذ خمسين عاما ..كلنا يعمل هنا من أجل  ان تتولى  السلطة الرابعة دورها الفاعل في ان تكون ضمير الشعب وعينه ولسانه النقي فالإعلام بشتى أنواعه وصوره  مرآة نقية تعكس مطالب الشعب وتنبه على التجاوزات فهو ركن اساسي لأي نظام ديمقراطي ولا حاجة لي ان اذكر كم قناة تلفيزيونية اوصحيفة يومية اواسبوعية عندنا على طول العراق وعرضه ولأننا في فترة البناء الأولي لصرح المؤسسات والتي يجب ارساؤها على اسس من القيم الأخلاقية العالية علينا في الوقت الذي نساند الإعلام الحر ونوفر له ونضمن له من خلال التشريعات التي نصدرها كل الوسائل لأداء دوره ونعلم أنه بدون إعلام حر ليس بوسع البرلمان أو الحكومة أداء دورهم بفعالية وكفاءة  ولكن ما معنى حرية الإعلام ؟ وهل ان  الإسفاف والتجريح وقذف القاذورات  هو من أدوات الإعلام ..لقد طالب ذلك الصحفي الهمام  بالغاء البرلمان لأنه هو والعدم سواء وهذا كذب رخيص وافتراء دعيني اذكر لك بشكل عابر كم هو عدد التشريعات المنجزة في مجلس النواب للدورة التشريعية الأولى والسنة التشريعية الرابعة والفصل التشريعي الثاني والتي ابتدات من عام 2006 ولحد هذه اللحظة وهي 136مشروع قانون و38 مقترح قانون و42 تعديل قوانين سابقة و10 تعديلات لمقترحات قوانين  والغاء 6 قوانين والغاء 22 من مشاريع القوانين وإصدار 88 تشريع جديد و6 مشاريع قوانين مقترحة من قبل هذا البرلمان ولأنه يطول البحث لو ذكرت لك مواضيع هذه القوانين ولكني على اتم الإستعداد كي ازودك بكراس يحتوي هذه المعلومات التفصيلية فهل هذا الإنجاز يعتبر رصيدا يحمد عليه البرلمان ام مثلبة ومدعاة لعودة عقارب الساعة لا  سمح الله الى وقت قرارات مجلس قيادة الثورة سيئة الصيت والتي كانت تصدر بمعزل عن الشعب  ؟ تأملي  اللغة الهابطة للكاتب وهو يصف اختلاف الأحزاب السياسية حول قانون  الإنتخاب  فمما لاشك فيه أن"ألصراعات السياسية هي أمر طبيعي في برلماننا كما هو الحال  في برلمانات العالم أجمع ..سيما ونحن نمر في فترة انتقالية صعبة ودول الجوار من حولنا لكل منها أجندتها ولا تريد لنا ان ننتصر بسهولة ولكن شعبك قد عقد العزم على ان ينتصر وأن يتعلم من أخطائه وان يبني صرح نظام ديمقراطي سيفخربه أولادنا وأحفادنا ورحلة الألف ميل تبدا بخطوة واحدة ..لأعرض أمامك  بضعة أسطر فقط من ذلك المقال الهابط والذي يفتقد الكثير من اللياقة والأدب الإجتماعي والتقاليد الصحفية الراقية التي يجب ان نشجعها ونؤازرها يقول ذلك الصحفي الهمام تحت عنوان "برلمانيون تحت الصفر "  " الجميع متربصون بالجميع حزب شربت زبالة يتربص بحزب ستار اكاديمي وحزب الباشا يتحين الفرص للايقاع بحزب السيد والذئاب تريد ان تنقض على النعاج والنعاج تبعث رسائل وهمية الى النمور وهؤلاء يقايضون خيول الريسز " ما هذا الإسفاف ؟ أية مقالة هذه ؟لا اريد أن استطرد في ذكر المزيد مما سطره قلم الصحفي الهمام والذي تناسى ان عليه ان يلجأ للنقد   البناء واالذي  هو من صميم واجبات كل مواطن حر وعلى رأسهم من ينتمي للسلطة الرابعة   
وحرية الصحافة سواء في العراق اوفي جميع الدول العريقة في ديمقراطيتها لاتعني الهدم ولا الفوضوية ولا القاء الأقذار على الآخرين ولا اللغة الهابطة الرخيصة وانما هي واجب وطني والتزام وحرية يضمنها الدستور وقوانين الصحافة العالمية والإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
لايقول أحد لي ان البرلمان قد قام على أسس من الطائفية السياسية المقيتة فهذا لا يبرر كيل الأكاذيب ضده باسلوب دونكيشوتي منددين بالإمتيازات الخيالية لأعضاء البرلمان ولنأتي لأكذوبة الأراضي المفضوحة التي تم توزيعها على أعضاء البرلمان  وحددوا لنا موقعها  على ضفاف دجلة !!.يا الله .. ما أبدع أن يكون لي بيت على ضفاف دجلة .إنني هنا أتحدى كل من يردد هذه الأكذوبة أن يعطيني مشكورا اسم ذلك النائب الذي استلم قطعة الأرض الخيالية هذه ورقم القرار وتاريخه والجهة التي أصدرته ..فإن لم يكن لديه أدنى دليل أو وثيقة تؤكد مزاعمه   فليصمت ولا يردد أكاذيب مفبركة نعلم جيدا من هي الجهة  صاحبة المصلحة الحقيقية في هدم النظام الجديد  ممثلا بمجلس نوابه ..نأتي الى إلزامنا بأن نوظف لدينا ثلاثين شخصا من الحماية يأخذون رواتبهم من البرلمان وأحمد الله انه لم يبقى عندي من الأهل أو الأقرباء في العراق شخص كي اجعلهم من حمايتي واكتفيت بعشرة فقط جميعهم أغراب عني واعتبرهم كأولادي يتناوبون في حراسة بيتي وخصصت رواتب العشرين الباقين لأبناء أسر عراقية متعففة ولشبابها ممن هم الآن إما طلبة في الثانوية أو في المعاهد والكليات وسجلتهم كحماية لي وأفخر بأن واحدا منهم قد تخرج هذا العام  من أحدى الكليات ..وحتى لو قام زملائي النواب بتعيين أقاربهم المحتاجين كحماية لهم فما هو وجه اللوم في ذلك اليس الأقربون المحتاجون هم أولى بالمعروف ؟ في عرف الديانات السماوية كافة .. أما بالنسبة لجواز السفر الدبلوماسي فلسنا بدعا بين الأمم والبرلماني هو شخصية رسمية عندما يدعى لحضور مؤتمر دولي يجب ان تحترم مكانته في دول العالم ومطاراته لأن إحترامه من إحترام وطنه . والقول بان قرارا سريا صدر من البرلمان بمنح جواز سفر ديبلوماسي للبرلمانيين إنما يكشف عن جهل  مطبق  بعمل البرلمان فليس في برلمان العراق قرارات سرية والبرلمان انما يصدر قوانين استنادا لأحكام البند أولا من المادة 61 من الدستور وهم يملكون الجوازات الدبلوماسية منذ المجلس الوطني الأول في مطلع عام 2005والجديد هو شمول الأزواج الأطفال ممن هم دون سن الرشد  وقد جاءت الموافقة علنية ولا داعي للخفاء ..أما بالنسبة لراتب البرلماني  فلم أجد أكذب من الفرية القائلة ان راتبه من 12 ألف دولار الى  خمسة وعشرين ألف دولار!! .يجب ان يستقر صاحب الفرية على رأي واحد من يأخذ ال12 ومن يأخذ ال25 . ياسلام ما أسهل أن تسطر هذه الأكاذيب  التي تصلنا عن طريق السماع يا لها من مصادر موثوقة جدا !! وما أهون على ضمائرنا ان نضخم راتب النائب الى هذه المستويات الخيالية   متناسين ان على النائب أن يدفع كلفة سيارات الحماية  وكلفة صيانتها وإدامتها والمبالغ الشهرية لتسيير عمل  المنظمات  التي يديرها النائب وبالنسبة لي اتكفل بمنظمة واحدة  فقط هي إتحاد نساء كردستان في فرع تدريب الأرامل على مكائن نسج البسط متوسطة الحجم ..وأريد أن أذكرّ بأن النواب في عام 2006 وكان معظمهم لا يملكون سيارات ورواتبهم هي سبعه ملايين دينار كانوا يتجمعون في الساحة القريبة من وزارة الخارجية  كي يستقلوا من هناك سيارات التاكسي للرجوع لبيوتهم وقد استشهد العديد منهم هناك عندما تم ّ تفجير المكان الذي كانوا يقفون فيه بفعل انتحاري جبان ولم يكن بطرا أو شيئا كماليا صرف 60 الف دولار لكل نائب  والتي هي ثمن سيارة مستعملة من السيارات المصفحة  لحماية حياتهم  أما ترداد ما يقوله الآخرون دون تمحيص منا فهو بحد ذاته خطيئة في حق الوطن قبل ان تكون في حق من واجه المستحيل وعمل في أصعب الظروف الدموية التي مرّ بها الوطن عام 2006 وكان في الصفوف الأمامية وأخيرا أؤكد لك يا بنيتي أن البرلمان العراقي ليس من بين المكاره التي ابتلي بها العراق طوال تاريخه كي تحمدي الله على هذا المكروه بل أنه فسحة الأمل الوحيدة  التي سينبلج منها فجر دولة المؤسسات الدستورية حيث الجميع سواسية تحت مظلة القانون وتقديم صحفي للقضاء العراقي لا يدعو للويل والثبور وانما هو الطريق الصحيح الذي يلجأ اليه الجميع لإرساء تقاليد حضارية غير فوضوية توجب إحترام بعضنا للبعض الآخر)انتهى النص
المادة 38 من الدستور العراقي تذكر عن حرية التعبير والاعلام حق كل مواطن عراقي لكن هذه المادة تحتاج الى تعديل يضمن للصحفي حق الوصول الى المعلومة .
 لم اذكر اسم النائبة الان لان لدي ردود اخرى سوف انشرها لاحقا .
اوائل ديسمبر 2009 

218

المنبر الحر / انجازات البرلمان العراقي الموقر !!!!

« في: 22:35 04/12/2009  »

د. كاترين ميخائيل

انجازات البرلمان العراقي الموقر !!!!

   ما نحتاجه هو وحدة الصف وبناء النظام الديمقراطي العلماني والولاء للوطن ونبذ الطائفية ونشر ثقافة روح التسامح وقبول الرأي الاخر وجعل الشعار الدين لله والوطن للجميع – كلنا عراقيون سواسية امام القانون .
سوف ادخل فقرة فقرة 
تدخل الدول الجارة
 الجيران  4/12/2009- بغداد - أكد النائب اياد جمال الدين ان النفوذ الايراني في العراق يشكل تهديدا للمنطقة وان على الامم المتحدة مراقبة الانتخابات في العراق. وقال جمال الدين ان" نفوذ ايران في العراق واسع النطاق حتى انه سيعيد تشكيل المنطقة ولايمكن احتواؤه إلا إذا جرت انتخابات حرة ونزيهة في العراق، مشيرا الى ان ايران متورطة بشكل كبير في شؤون الأحزاب السياسية العراقية."ودعا جميع الأحزاب للإعلان عن مصادر تمويلها ، مضيفا ان "ايران تحتل العراق في الوقت الحاضر عن طريق عملائها العراقيين ، مشيراً إلى ان هذا الاحتلال بدون دبابات أو طائرات أو أية قوة عسكرية."
بناء دولة القانون
ان بناء دولة القانون لا يتحقق الا من خلال سلطات وطنية ديمقراطية تعتمد على الشعب والكفاءات العلمية القادرة على بناء دولة القانون والعدالة واعادة بناء المؤسسات التي هدمت علي ايادي الذين قدم الينا من اول يوم تشكيل مجلس الحكم على اساس المحاصصة الطائفية، نبذ الطائفية والحزبية الضيقة التي يكون ولاءها اولا واخيرا للمذهب او العشيرة وليس للوطن.(( الديمقراطية في العراق اليوم تحرم على المسؤول الاستمرار في منصبه اذا فشل في كشف جريمة عادية!!!،والعقوبة اعظم اذا فشل في كشف جريمة اغتيال مواطن ومسؤول في الدولة ولا يحق له الترشيح للانتخابات القادمة)))!!!،هذه ديمقراطية الطائفيين تحجب الحقائق على الشعب والمسؤول فوق القانون وحق المواطنة مفقود والبقاء للأقوى،انها شريعة الاحزاب الدينية المهيمنة على البرلمان , لا يريدون ازعاج العدالة بالحقائق، ممنوع التحقيق مع صاحب الفخامة او دولة الرئيس وصاحب الجلالة  والسعادة او حجة الاسلام والمسلمين وخاصة اذا كان من سلالة المعصومين،وما يتبع ذلك..ممثلو الاحزاب المهيمنة وكبار موظفي الدولة والشيخ ورجال العشائر والمقاولين الامناء في وزراة التجارة والنفط يسرحون ويمرحون .

الطائفية السياسية
 الطائفية السياسية عميقة لا يمكن القضاء عليها الا بفصل الدين عن الدولة لكن في برلماننا اللاموقر!!!! الدين والمذهب هما المحرك الاساسي للاحزاب المهيمنة على هذا البرلمان . اعضاء البرلمان من هذه الاحزاب الطائفية في الاعلام المرئي والمسموع يتكلم عن طأئفته دون غيرها وكأنه جاء الى هذا المقعد البرلماني ليدافع عن طائفته لا يهمه الشعب العراقي ولا نهب ثروات العراق , المهم ما تطلبه اجندات الدول المجاورة وليس الشعب العراقي .
يتعامل البرلمان( الاحزاب الطائفية المهيمنة على البرلمان ) مع الارهاب على اساس طائفي سني فقط لكن عندما قتلت وهجرت الميلشيات العراقية الايرانية  الالاف بل الملايين من فقراء وابرياء الشعب العراقي بكل اطيافه لم يعتبر البرلمان الطائفي هذا ارهاب  شيعي في الجنوب . الارهاب يجب ان يحارب بشكل قانوني من اية جهة جاء وهو جريمة كبرى بغض النظر عن الانتماء الديني والطائفي والقومي  .القانون يجب ان يسري على الجميع سواسية .
التهديد برجوع البعث
اصبح التهديد بالبعث ورجوع البعث الينا وكأنه لنرضى بهم  وطائفيتهم بدلا من البعث هذا السلاح يستعمله اعضاء البرلمان الطائفيين لكن هذا لايخيفنا وهذا سلاح يستعمله لتخويف الصحفيين والاعلاميين واعطاء رسالة مسبقة قبل الانتخابات تنذر المواطن العراقي  تقول" انتخبونا على علاتنا كي لايأتيكم البعث ثانية ". كل من يدرك اللعبة السياسية يعرف جيدا الدكتاتورية لم تعد تقبلها كل دول المنطقة وليس في العراق فقط  , الديمقراطية تخطو خطوات سريعة في منطقة الشرق الاوسط لنأخذ تطور الحركة النسوية ابتداءا من السعودية وانتهاءا بالكويت كلها مؤشرات لقهر السلطات الاستبدادية في المنطقة وهذا كله نتيجة ضغط الوضع العالمي والتكنلوجيا الحديثة زائدا ضغط جماهير هذه الدول على قرارات حكوماتها المستبدة .
 ثانيا الجيش العراقي لازال غير موحد وغير قادر ان يحمي اية دكتاتورية
ثالثا وضع المنطقة الاقليمي لايتحمل ولا يشجع لاية دكتاتورية ,الجماهير واقفة بالمرصاد .
رابعا لازال في البرلمان العراقي وداخل الحكومة اناس نظيفين نزيهين مخلصين لن تلوث يدهم لا بالارهاب ولا بالفساد يجب دعم هؤلاء فرضو وطنيتهم على البرلمان .جهاز الاستخبارات العراقية قوي رغم انه يحتاج ان يبقى مستقلا بعيدا عن هيمنة الاحزاب السياسية يجب ان يعين شخص مستقل وكفوء جريئ ذو خبرة بهذا المجال لرئاسته .
 واخيرا وجود قوات التحالف وعلى رأسها القوات الاميريكية لازالت تهيمن على امور كثيرة .
الديمقراطية وحرية الاديان
كانت صور رجال الدين وكل حزب يمثله رجل ديني تملئ دوائر الدولة في المحافظات كل على انتمائه الحزبي وهذا مباشرة يعكس على المواطن ولايعرف كيف يتصرف فقط لانهاء معاملاته الرسمية لذا يلجأ الى استعمال الرشوة اسهل طريق لانهاء معاملاته . وبأعتراف الحكومة العراقية الفساد الاداري يبدأ من ابسط دائرة حتى اعلى هيئة في الدولة  وقالها النائب جلال الصغير عندما قمنا بزيارته عام 2008 . لكن غضب الناخب العراقي على اعضاء البرلمان الذي انتخبه هو بارومتر تطور ومعرفة الناخب للمطالبة بحقه مقابل اعطاء صوته لهذا النائب الذي خان العهد على حساب دماء الشعب العراقي  .
مهمة  القضاء على الطائفية ؟
 الديمقراطية تعني حرية الأديان وليس تحديد حرية الدين ولا يمكن ان تكون مضمونة في نظام طائفي بل مضمونة فقط في الدول الديمقراطية العلمانية،وليس في الدول الدينية.مثلا السعودية وايران . القضاء على الطائفية السياسية  هي الان مهمة المثقفين العراقيين والاعلام العراقي الحر " السلطة الرابعة "وخصوصا الاقلام الحرة التي لاتنتمي الى اية جهة سياسية وانا واحدة منهم .
سؤال يوجه الى الحكومة الموقرة !!! " السؤال من ضحايا الغدر والاغتيال اليومية بكواتم الصوت لخيرة ابناء الشعب العراقي :هل تتصدى لها الشرطة الوطنية والجيش العراقي  وتتابع خيوط جرائم مرتكبيها بعيدا عن الحزبية ؟وماهو مصير لجان التحقيق المشكلة اثر مجازر جسر الائمة، وحوادث الموصل عام 2008 ومعتقلات الجادرية وتعذيبها ، والعاملين في اللجنة الاولمبية واختطاف الموظفين في دوائر الدولة ؟تهجير وقتل الالاف من القوميات غير المسلمة في جنوب العراق والمناطق الاخرى .من يغتال الصحفيين والفنانين والمثقفين والمهندسين والاكاديمين والابرياء وابناء الشعب الطيبين البسطاء؟من اغتال الخوئي والدكتورة عقيلة الهاشمي وكامل شياع والدكتورة امال المعملجي وعضو البرلمان العراقي فارس الشبكي والمطران فرج رحو والقائمة تطول الناس الابرياء من القوميات الصغيرة المسحيين الصابئة الشبك اليزيدة ؟ كلها اسئلة بلا جواب .العصابات السياسية الطائفية تتبادل قصف المقرات السياسية بالهاونات والراجمات كلها لتغطية عوراتها الفاسدة . المتاجرة بفواجع الكاظمية والائمة وشارع المتنبي ومدينة الثورة والاربعاء والاحد الداميين تفجير صالونات الحلاقة النسائية والكنائس !!! التبجح بالتغيير ورفض المحاصصة كلها دعاية انتخابية لا اكثر . لدينا ديمقراطية حجب الحقائق  سرقة اثار العراق وتهريب النفط العراقي والى متى؟ عقود وزارة التجارة وشراء مواد فاسدة لاطعام المواطن المسكين .محاربة مؤسسة النزاهة بشكل علني من قبل السيد المالكي ومستشاريه . عندما بدأت تكشف حقيقتهم والان وضعت هذه المؤسسة النزيهة تحت هيمنة الحكومة من وراء الكواليس  .
 تكريس الطائفية في الانتخابات القادمة
يتبجحون باشراك الجميع في السلطة لكن هم في نفس الوقت يعملون لتكريس السلطة بيدهم وزيادة نفوذهم ضمن اسماء اخرى او يبحثون عن اناس ضعفاء ليمكن السيطرة عليهم .
اتهامات مختلفة بين جهة واخرى بين الجهات الحكومية والسياسية منها طائفية ومنها سياسية ومحاولة التغطية عن الحقائق خصوصا عندما تصل الى الفساد المالي والاداري تبدأ بتصريحات مختلفة وتتحول بمعارك داخل قاعة البرلمان وتصل باتهام الاخر بالارهاب وفعلا هل احد ينكر ان الدايني وغيره ليسو ارهابيين . وكله في الحقيقة صراع مصالح والطموح الجشع للاستمرار بسرقة المال العام . الاجراءات الحكومية الترقيعية تزيد الوضع السياسي تعقيدا بسبب غياب سلطة القانون . وضعف دور القضاء العراقي .
اوائل ديسمبر 2009

219

المنبر الحر / ايها الفاسدون اين استجواب الوزراء الفاسدين ؟

« في: 17:57 30/11/2009  »

د. كاترين ميخائيل

ايها الفاسدون اين استجواب الوزراء الفاسدين ؟

اثبتت التجربة السياسية ان الغالبية من اعضاء البرلمان العراقي خانوا الشعب ولم يكن همهم سوى الركض  وراء المال والامتيازات المليونية لكل عضو على حساب ايتام وارامل العراق . بعد ان كان اغلبية الذين يعيشون في الخارج يعيشون اما على الصدقات التي تعطى من الدول التي يقطنوها او يعملون اعمال روزخونية لكسب لقمة العيش فقط بينما الان اصبح لهم بيوت وقصور وفلل في مختلف دول العالم .اما يحق لي انا مواطنة عراقية ان اسأل" من اين لك هذا ؟"
يبدو واضحاً غموض الموقف الحكومي من الاستجوابات المقدمة امام رئيس اليرلمان ونائبيه , في هذا الغموض «تكتيكاً» من نوع ما قد يدفع إلى إرباك مقدمي تلك الاستجوابات، فيضطر كلّ منهم  اخيرا إلى قراءة الأوضاع السياسية من جديد، ومعرفة انعكاسها على علاقة السلطات الثلاثة التي اثبتت فشلها باقتدار ،من وراء الكواليس مباحثات لجعل الجلسات سرية (بدون اعلام ) من جانب اخر تجري المباحثات السرية لتأجيل الانتخابات لفترات اطول لكسب الاكثر من اموال الشعب  المعطاة لهم وهي اموال حرام اذا كانوا يفهمون ماهو  الحلال والحرام في كل الكتب السماوية بدون استثناء .
وفي الوقت الذي يروّج فيه بعض النواب لفكرة الانسحاب من الجلسة في حال طلب السرية، علمت أن فكرة سحب أحد الاستجوابات وإرجائه إلى أجل مسمى كانت مطروحة، وخضعت للنقاش بين المستجوِبين، إلا أن الصعوبة تكمن في كيفية تسويقها في الشارع، وإيجاد المبررات المقنعة لها وامتصاص نقمة الشعب على اعضاء البرلمان لكني اقولها لكل اعضاء البرلمان الشعب العراقي واع ولم يغفر لكم سواء كنتم ساكتين عن الحقيقة او كنتم تعرفون الحقيقة مراوغين بشكل او بأخر فقط للاحتفاظ بمراكزكم التي تجني لكم الملايين وليس الالاف منذ استلامكم هذه الكراسي والشعب العراقي يراقب عن كثب . لن يفيد من الان فصاعدا تمسككم بالمرجعيات الدينية لان المرجعيات تحسب حساب جماهيرها ايضا لو بقت تساندكم الان ستضع الجماهير كل اللوم على المرجعية وليس على السياسيين , تعبت المرجعية من اصدار بيانات وتصريحات لتعديل اعوجاجكم دون جدوى .

مصادر نيابية أكدت أن واحداً من هؤلاء عرض فكرة السحب بدعوى أن الاستجوابات الأخرى أدت إلى إضعاف استجوابه، وخلطت الأوراق بصورة لم يكن يتوقعها، لافتة إلى أنه لم يحدد الوقت الذي يتوقع أن يقدم فيه استجوابه مرة أخرى، أن المعلومات المتداولة تؤكد جدية الحكومة في المواجهة، وقطع الطريق على المزايدات النيابية، بالشكل الذي جعل بعض الكتل النيابية تعيد حساباتها وهي حائرة في امرها كيف تلملم فضائحها , كل يوم جديدة والجهاز القضائي ضعيف ويؤسفني ان اقول ان الاستاذ القاضي الكبير مدحت المحمود يقف وراء تأثيرات الاحزاب الكبيرة من خلال مستشاريه والمدراء العامين الذين يقودون دائرته التي يجب ان تكون اعلى من الاحزاب المهيمنة الفاسدة كنا نطمح ان تكون سلطة القانون اعلى من سلطات الرئاسات الحكومية لكنه خيب امالنا ولو كان لهذا الرجل الذي له باع طويل في القانون ضمير وطني يجب ان يستقيل ويعلن بجرئة امام الشعب هناك تأثيرات حزبية عليه وهنا اقول اين مبدأ استقلال القضاء الذي اكد عليه الدستور العراقي في المادة (19) منه, وذكرت هذه النقطة في البرلمان العراقي ومن قبل سياسيين واعلاميين عشرات المرات وبمواقف مختلفة دون اذن صاغية للسيد القاضي مدحت المحمود رئيس السلطة القضائية ومسؤول خمسة رئاسات قضائية في ان واحد !! الذي يجب ان يتحلى بأرقى انواع النزاهة والعدالة انه ادى هذا القسم ليكون مخلصا لمهنته العادلة . بالامس صرح قضاة مدينة الموصل عن التهديدات التي تصلهم من الجهات السياسية وهم يصرون على عدالة القانون هذا موقف مشرف مشهود لهم مدينة الموصل التي تعيش اصعب الظروف اقف اجلالا امام صمودهم . وهم يستحقون ان يلقبوا ( برمز الصامدين في مدينة الحدباء ذي التاريخ الاشوري العريق حيث رسخت ثقافة القانون ولن انسى الشهيد القاضي اسماعيل يوسف الذي قتلته الايدي الخسيسة في هذه المدينة ذهب شهيدا ولم يخن مهنته ) وكان القضاء العراقي قد فقد العشرات من رجال القضاء على ايدي المجرمين من خونة الشعب العراقي .ولم انسى المئات من الصحفيين الذي يعلو صوتهم صوت الرصاص فقط لقول كلمة الحق .
اواخر نوفمبر 2009
 

220

المنبر الحر / مستقبل العراق بعد اشهر

« في: 10:00 29/11/2009  »

د. كاترين ميخائيل

مستقبل العراق بعد اشهر

 بعد سقوط النظام الدكتاتوري 9نيسان 2003  كانت الساحة السياسية فارغة تماما قفز فورا وبشكل متعطش التيار الديني والقومي الكردي اخذ يحكم البلد حكومات متمثلة باحزاب دينية طائفية شيعية واحزاب كردية قومية ومجموعات سنية والمجموعات غير الاسلامية غير العربية كانت ولازالت مهمشة بتعمد .في ظل هذه الاصطفافات غير المتناسقة الاحزاب الدينية المتطرفة مع الاكراد القوميين تعثرت المسيرة ولا زالت  تتعثر , كنا نحذر اخواننا الاكراد من هذا التحالف الهش لكن توجهو بنفس الوجه اعتقد لم تكن سياسة خاطئة فقط  بل كانت سياسة توافقية لكسب الاكثر والان اثبتت فشلها بجدارة .
المحاصصة المقيتة خلقها الحاكم العسكري الامريكي ويتحمل مسؤولية كبيرة بهذه القضية امام الشعب العراقي . 2005 توجهت الى صناديق الاقتراع وبمباركة المرجعية الدينية الشيعية ,السيد السيستاني لتنتخب القائمة الشيعية . هذا التحالف الشيعي الطائفي كان له هدف واحد هو اسقاط النظام الدكتاتوري انتهت مهمته وبهذا انتهى هذا التحالف ولا يمكن ان يستمر اكثر من ذلك لولا دفع ايران المستمر لابقاء الكتلة موحدة لكن كل الجهود دون جدوى .
الحركات العلمانية وعلى رأسها القائمة العراقية لم تحصل على المقاعد في البرلمان التي كانت تتوقعها مما سبب ازمة او صدمة قوية لدى رئيسها الدكتور العلاوي واعتزل عن العراق ليبقى يعيش خارج العراق وتشرذمت القائمة بانسحاب الاعضاء البارزين منها .
انتخبت الجماهير الكردية قائمتهم لعدم وجود قائمة اخرى منافسة لها ثانيا لاينكر ان القيادات الكردية كانت موحدة راسخة قوية امام جماهيرها حينها .
الاطراف السنية التي لم تستطع جمع ذيولها لانها كانت مفككة بين بعثيين سابقين تدعمهم سوريا وبين اسلاموين تدعمهم سعودية وقوميين عرب تدعمهم الدول العربية . لحد يومنا هذا ,السنة اكثر انقساما واكثر تشتتا قسم غير قليل منهم مد يده الى الارهاب خصوصا ايتام النظام السابق واصبح يمارس عمليات ارهابية ضد ابناء الشعب العراقي حتى ظهرت الصحوات التي اثبت الكثير منها وطنيتها ورفضها للارهاب ونجحت الى حد ما ايقاف الدماء على ارض العراق لكن مهمة هذه الصحوات انتهت الان . البعث نفسه حاول لملمة اذياله لكن يعرف اغلبية الموالين للبعث" ان اسم البعث لايطيقه الشعب العراقي من الشمال حتى الجنوب" هذا التيار يأخذ بالحسبان تضامن العالم بأجمعه مع الشعب العراقي استثني من هذا التضامن الجامعة العربية التي لازالت غارقة بعروبيتها . البعث يبحث الان الى جمع الشمل دون جدوى ,انه مشتت , الذي اصبح يسمي نفسه بالمقاومة الشريفة وهو لايقل اجراما عن الارهاب . القسم القومي العروبي يستمد عروبته من الدول العربية وعلى رأسها مصر وسورية وباقي العروبين الاخرين .قسم الاخر موجود في السلطة لكنه غير موحد ايضا اختفا تحت مضلات الاحزاب الاخرى الحاكمة , يبقى قسم من البعثيين الذين كانو مرغمين على التسجيل في حزب البعث لازالو في العراق لكن ليسو بفعالين سياسيا لانهم اصلا غير سياسيين كانو من ذوي ( اسمه بالحصاد ومنجله مكسور ) .
كان واضحا ضعف الحكومة الحالية لتوفير الامن والاستقرار في العراق لولا تحرك قوات التحالف بخطط سياسية وعسكرية لقهر الارهاب ,عدا المحافظات الكردستانية الثلاثة اربيل سليمانية دهوك . عدم امكانية الدولة من توفير ابسط الخدمات للمواطن العراقي كل هذه الصورة الان امامنا وهي حقا صورة مأساوية .
*المطلوب من المواطن العراقي ان يفكر مرتين قبل التأشير على القائمة التي امامه .
*المرجعية الدينية المتمثلة بالسيد السيستاني مطالبة ان تلعب دور امين بعيدا عن مباركة اية قائمة او اية فئة سياسية لان التاريخ سيبقى يعاقبها. عندما زرت السيد السيستاني حزيران 2008 افرحتني عبارته عندما قال بعظمة لسانه ( قلت للهاشمي: على الشيعي ان يدافع على السني والسني يدافع على الشيعي ) اتمنى ان يبقى هذا المرجع الديني بهذا النهج الوطني بعيدا عن الطائفية الشيعية التي اثبتت فشلها والا التاريخ لايرحمني انا كاتبة هذه السطور ولا يرحم المرجعية التي تمثل الملايين . 
الصراعات اليوم اقوى وكلما اقترب موعد الانتخابات كلما يشتد الصراع وهذا مهم جدا . الشعب العراقي يعي الان ان هذه الحكومة ومع برلمانها وسلطتها القضائية فشلت في ادارة الدولة للاسباب التالية :
1-الاحزاب الشيعية غرقت في طائفيتها وبدفع وتمويل وتعزيز ايراني .
2-الاحزاب الكردية اثبتت انها لم تستطيع توحيد صفوفها كما في السابق لظهور قائمة التغير التي نزلت الى انتخابات كردستان عام 2009 في اوج عظمتها واستطاعت ان تحتل مواقع غير قليلة في برلمان كردستان مما فاجئ الاكراد انفسهم بهذه النتائج لقصر عمر القائمة رغم انها تحوي مناظلين ذو تاريخ طويل في الحركة الكردية . الذي يميز  الاحزاب الكردية انها تعتمد على نفسها ليس لها جار يساندها على العكس كل جيرانها ضد حكومة اقليم كردستان وضد الشعب الكردي , الجيران العربي والتركي والفارسي يؤمن بسياسة التعريب والتتريك والتفريس لاحقوق لاية قوميات صغيرة في هذه الدول .
3-الفساد المالي والاداري والسياسي اصبح كاهلا يثقل العملية السياسية بل تحول لينخر داخل كل كتلة وكل حزب "والحبل على الجرار".
4-كاتمات الاصوات تعمل وبتشجيع حكومي ليل نهار لاخماد رنانات الفضائح الحكومية والبرلمانية .
بالمقابل تضامن وتعاطف من قطاعات الشعب العراقي مع الاعلام والاعلاميين . 
 التوقعات القادمة :
1-  اثبتت كل التيارات الدينية والطائفية فشلها بجدارة ولا عاقل سياسي في العراق ينكر هذا الرأي .الان هذا التيار يحاول لملمة تشرذمه بتبني الهوية الوطنية العراقية فقط لكسب المعركة .
2-  التيار الكردي القومي يعاني من انقسام سياسي لم يكن موجودا في الانتخابات السابقة . غضب من قبل جماهير غير قليلة من ابناء الشعب الكردي على قياداتها الحالية في كردستان وهذا ليس في صالح الحركة العلمانية .
3-  من هذه الغربلة اصبح المواطن العراقي الواعي يفكر بتيار وطني عراقي بعيد عن الفكر الطائفي الفكر الديني الفكر القومي المتعصب . المواطن العراقي الان يبحث عن اناس غير فاسدين ماليا واداريا . الخارطة السياسية المرتقبة سوف تتبدل رغم النواقص الموجودة منها عدم اقرار قانون الاحصاء السكاني لمعرفة العدد الحقيقي للسكان , عدم اقرار قانون الانتخابات النزيه , عدم اقرار قانون الاحزاب, بتعمد تحاول الاحزاب السياسية الحالية تأجيل كل هذه القوانين للدورة القادمة, عدم نزاهة المفوضية العليا للانتخابات .الاموال التي تضخ من قبل الدول الجارة لترسيخ حلفائها في الحكومة العراقية تجري دون كلل وملل لكسب المعركة لصالحها . من هذه الخارطة نتوقع المفاجأة .
اواخر نوفمبر 2009

221

المنبر الحر / الصحفي الشجاع عماد العبادي

« في: 22:26 25/11/2009  »

الصحفي الشجاع عماد العبادي

الصراع الحالي في العراقي بين الطائفيين الذين هيمنو على كل مفاصل الدولة ونهبو ممتلكات الدولة وبين عامة ابناء الشعب العراقي الذي يريد التخلص منهم في الانتخابات المقبلة وهو صراع حاد تصل حدته لحد التصفيات الجسدية , الغاء ونفي الآخر , بين قوى الخير من الأكاديميين والمثقفين والصحفيين والفنانيين العراقيين وبين القوى المتمثلة ببعض حاملي الفكر المتخلف ممن يريدون إرجاع عجلة التاريخ الى الوراء ، وارجاع المجتمع العراقي وسط الأفكار والتصورات القديمة التي عادت لاتناسب العصر، والعقليات المتحجرة التي تعود الى القرون الوسطى . هذا صراع الأضداد كل ما تقوم به هذه القوى من أساليب وأعمال إرهابية لن ينخر في عضد الصحفيين الامينين على نزاهة مهنتهم والقوى الديمقراطية التي تريد انقاذ البلد من التوجه الديني المؤجورمن الجارات المختلفة واقحام الدين في كل مفاصل الدولة .
نقابة الصحفين اعطت 250 شهيدا بعد 2003 ,كرمهم البرلمان العراقي بأطلاق حرية الصحافة  على قدم وساق !!! اين الحكومة العراقية واين الاجهزة الامنية واين البرلمان العراقي ؟ كلها صم بكم لكن الامتيازات هي المهمة على حساب دماء الشهداء .
  فعملية التغيير تسير قدما للأمام رغم العديد من المعوقات والصعاب التي تضعها هذه القوى في عجلة التوجه  الديمقراطي وستنير دماء شهدائنا كل دروب الحرية التي يسعى شعبنا للوصول إليها وإقامة العراق الحرالموحد .
مهمة الصحفيين والمثقفين والسياسيين المثقفين، والأكاديميين العراقيين صعبة جدا وسط هذا الكم الهائل من الأفكار القديمة والصرخات الملحة لعودة الزمن للوراء والتدخل الصارخ في الحياة الشخصية للعراقيين . هذا الاعتداء الصارخ من قبل قوى وتيارات دينية وقبلية وعشائرية متخلفة يقف على رأسها ازلام وإرهابيو القاعدة مسنودين ببقايا البعث وايتام النظام السابق ممن لا زال يحلم بعودة حكمهم الفاشي ، قوى بعثية اتخذت من الدين ستارا لها وسط جمهرة الأحزاب والتيارات الدينية الشيعية والسنية.
التيارات المتخلفة التي لبست ثوب الدين فوجئت بردة فعل القوى الوطنية الداعمة بعمل ونشاط الصحفيين لفضح سرقاتهم ، فهي تريد الدفاع عن وجودها ,و تحارب اي نوع من الثقافة المغايرة لثقافتها المتخلفة القديمة المعا دية للتوجه الديمقراطي. لاتجد امامها الا وسائل العنف والجريمة ، التصفيات العديدة لكل من تراه يقف عائقا امام توجهاتها القديمة ، كانت جريمة اغتيال الشهيد كامل شياع الشخصية الوطنية والمثقف البعيد عن الفكر الضيق تقع ضمن توجه الخط المعادي للثقافة والمثقفين العراقيين من قبل قوى الردة والتطرف التي تحاول عكس المسيرة الديمقراطية وحرفها نحو وجهتها التي تريدها مستخدمة كافة أساليبها الإرهابية التي تعلمتها داخل ثقافة البعث الدكتاتوري. جاءت محاولة اختيال الفاشلة للصحفي الشجاع عماد العبادي مساء 23/11/2009الذي كشف عجز الدولة وعلى رأسهم ( السماخات الجبيرة) عن ادارة البلد .
فلنقل معا لقوى التخلف : اننا لن نتوقف ، ولن نستسلم لهذه القوى الموبوءة بالحقد لكل ما هو جميل في بلاد الرافدين . نقف معكم ايها الصحفيون الشجعان واصلو طريق كامل شياع والمئات من الشهداء من اعضاء نقابة الصحفيين الذين بسبب مهتهم الشريفة فقدو حياتهم على ايدي مجرمة خسيسة .
الدولة العراقية مطالبة بالكشف عن القتلة وتقديمهم للعدالة ، وفضح من يقف خلفهم . ان كل مثقف عراقي يحب الحياة ، هو هدف لرصاصات الغدر المجرمة . والاغتيال السياسي صار تكتيكا تستعمله القوى الفاشلة .
كل السلطات الامنية وعلى رأسها جهاز المخابرات العراقي الذي لانعلم من يديره لحد الان ووزارة الداخلية تتحمل مسئولية الكشف عن الجناة واتخاذ الاجراءات القانونية ضدهم دون تدخل الجهات الحزبية المهيمنة على السلطات الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية .
 المادة 38 من الدستور العراقي تذكر عن حرية التعبير والاعلام حق كل مواطن عراقي لكن هذه المادة تحتاج الى تعديل يضمن للصحفي حق الوصول الى المعلومة . 
 الكفّ عن مضايقة الصحفيين، واحترام دور الإعلام (السلطة الرابعة) الذي لا يقل أهمية عن دور السلطات الثلاثة, التشريعية والتنفيذية والقضائية.
اواخر نوفمبر 2009 

222

المنبر الحر / نساء واسط (الكوت)في مجلس المحافظة في مأزق

« في: 18:11 23/11/2009  »

د. كاترين ميخائيل
 

نساء واسط (الكوت)في مجلس المحافظة في مأزق

 
بطلب من عضوات مجلس محافظة الكوت اصدر مجلس محافظة الكوت قانون 115 بتاريخ 27/10/2009 وبموافقة 16 عضو مقابل 27 "بخلق رتبة وظيفية باسم محرم للنساء اللواتي يعملن خارج البيت براتب شهري قدره مائتي الف دينار ,وقع القرار رئيس مجلس محافظة واسط السيد محمود عبدالرضا ملا طلال .
اعتقد كل امرأة في هذه المحافظة تدين بشدة قانون رقم 115 ألذي صدر من مجلس محافظة الكوت ،هذا انتهاك صارخ لحقوق الانسان في العراق( المراة)، واطالب المنظمات الدولية والحكومة العراقية والسلطات المختصة بـالتدخل وايقاف الناس المتخلفين من اصدار هذه القوانين التي تعود الى الالاف السنين , لاسيما ان عضوة مجلس المحافظة لا تختلف عن أية موظفة في الدولة، طبيبة أو مهندسة أو معلمة، فهل سنضع محرم لكل موظفة في الدولة؟
ينص القرار على ان المحرم لأغراض الحماية، ويمكن اقتراح ان تختار كل عضوة حماياتها بدلاً من أن تفرض عليها وهذا حق قانوني , المحرم يعزز العشائرية والتخلف والانتقاص من قيمة الدولة والاجهزة الامنية والمراة والرجل في ان واحد . اموال الحماية مخصصة من قبل الدولة ويجب ان تصرف لمن هو اختصاص بهذا الجانب على اسس وضعها قانون الحماية نفسه ,هذا هو الفساد الاداري والمالي والسياسي .
علما ان الدستور العراقي الدائم هو الوثيقة الضامنة لحقوق وحريات الشعب العراقي بكافة أطيافه وتتحقق من خلاله المساواة والعدالة بين المواطنين رجلا او امراة . 
المرأة في محافظة واسط ذوتاريخ عريق كانت مساهمة فعالة في كل الحركة الثورية المعاصرة منذ ثورة العشرين والي يومنا هذا والان يريدون بنا ان نرجع الى الوراء والى النظام العشائري القديم الذي كان يطلب ان يكون مع المرأة رجل يحميها .هذا التقليد اصبح جزء من التاريخ ولم يتفق مع حياتنا العصرية الان  بل المرحلة تتطلب مشاركة المرأة على أنها عنصر فعال ذو مصداقية ولها تاريخ ودور في المسار السياسي لذا يتوجب علينا إن نخطو خطوات الى الامام وهذا يأتي بالخطوات التالية :
1- توجيه رسائل الى الجهات السياسية تقول" نحن نساء العراق في محافظة الكوت من سياسيات وناشطات في مجال حقوق المرأة، على اختلاف أفكارنا وانتماءاتنا وتوجهاتنا السياسية، نؤكد أن لدينا الإرادة والقدرة كنساء للمساهمة في بناء دولة المؤسسات وبناء مجتمع عراقي يتوجه نحو الديمقراطية وبمشاركة المرأة وفق طاقاتها وكفاءتها ابتداءا من ابسط المنظمات وانتهاءا بالسلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية دون محرم  .
 2- يتطلب من ممثلي منظمات المجتمع المدني والنقابات العمالية والمهنية والمثقفين والكتاب والشخصيات الاجتماعية والدينية  اعلان حملة وطنية من أجل إعادة الاعتبار للعراقيات وإيقاف مسلسل الخراب المنظم لقوانين حقوق الانسان العراقي.
3- لازالت المرأة العراقية تخطو خطوات بطيئة في مشاركتها في العملية السياسية، يجب أن يكون هنالك عمل جاد لاعتماد نظام الكوتا في تمثيل النساء في السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية.
4- الكشف عن خفايا المجموعة التي اقترحت هذا القانون واعلان اسماء اعضاء مجلس محافظة الديوانية الموقعين عليه .
5-إصدار قانون يلغي هذا القانون الصادر من مجلس محافظة الكوت فورا . 
6- أطلاق الحريات الديمقراطية بما ضمنه الدستور العراقي من دون قيود ، وحماية الأعلام والإعلاميين من محاولات التهديد والتهميش والبحث عن هذا الموضوع الخطير .
7- إيقاف العمل بالمادة (41) واستمرار العمل بقانون الأحوال الشخصية رقم (188) لسنة 1959 والعمل على تطويره بما يخدم مصلحة العراقيين  والأسرةالعراقية.ان النساء العراقيات اللواتي يتعرضن لمختلف اشكال التمييز والقهر والاستغلال، ويمارس العنف بحقهن بشكل يومي وبوسائل مبتكرة، يواجهن اليوم عمليات القهر النفسي والانتقاص من حقوقهن من قبل زميلاتهن الممثلات في مناصب الدولة لامرار اجندات احزابهن لاغير.
8- العمل على حماية حقوق المرأة وصيانة حرياتها الشخصية المكفولة دستورياً ووفقاً للمواثيق الدولية كي لايسمح المجال امام الكتل السياسية بفرض وتشريع قوانين وفق اجندات كل حسب على هواه .
9- اتخاذ اجراءات صارمة قانونيا لحماية المرأة واعتبارها مواطن بنفس مستوى مواطنة الرجل .
10- العمل الجدي على تحسين اوضاع النساء وتمكينهن من المشاركة الفاعلة بصنع القرار السياسي والعملية الاقتصادية والانتاجية من اجل اعادة بناء العراق.
11- بناء دولة مدنية قوية وحكومة فعالة تمثل كافة فئات المجتمع العراقي وليس على اسس طائفية او قومية او عشائرية ، هناك العديد من النساء القادرات على المشاركة في أدارة الدولة لكنهن خارج هذه الحلبة لانهن مستقلات لايرتبطن باحزاب سياسية لذا ادعو من الاحزاب الوطنية غير الطائفية غير البعثية مساندة كل المساعي الرامية إلى تمكين المرأة لتأخذ دورها الحقيقي في كافة مجالات الحياة.
12- استخدام كافة الأساليب الديمقراطية مثلا الاعلام الوفود النسوية حملات تضامن تسخير المجتمع المدني للضغط على الجهات المعنية من اجل تفعيل وتطبيق القوانين التي تردع العنف ضد المرأة وتمنع استغلالها . على الاحزاب السياسية المساهمة في الدولة ان تأتي بنساء كفوءات جريئات يطرحن قضايا وهموم المرأة العراقية دون التحيز لهذا الحزب او الطائفة او المدينة دون غيرها .
13-القيام بحملات واسعة للتوعية ولكافة الشرائح بالحقوق السياسية للمرأة والتأكيد على أهمية مشاركتها والدفع باتجاه تغيير النظرة الدونية لها لتمكينها وإعادة الثقة بنفسها.
اواخر نوفمبر 2009

223

المنبر الحر / ردا على مقالتي (هل هذه هدية لصحيفة المدى ؟)بتاريخ 9/11/2009

« في: 08:40 16/11/2009  »

د. كاترين ميخائيل

ردا على مقالتي (هل هذه هدية لصحيفة المدى ؟)بتاريخ 9/11/2009

كتبت المقالة كعادتي ونشرتها في كل الصحف والمواقع التي انشر فيها والحقيقة اقولها لاول مرة خلال طيلة كتاباتي استلم اكبر عدد من ردود فعل ايجابية من اطراف مختلفة . هذا دليل قاطع اني اعبر عن رغبة الشعب وهذا يدل على مصداقيتي لاني اعبر عن هموم الشعب المنكوب . الا ان غضب اعضاء البرلمان لم يرحمني فأقول لكل اعضاء البرلمان جميعا لم يخيفني ولم يهددني غضبكم,لكن يخيفني غضب الشعب < الشعوب باقية والبرلمانيون زائلون> .
يهمني ان انقل رأي شعبي اولا واخيرا . ولست طموحة لابمنصب سياسي ولاحكومي ولا اداري . بنفس الوقت اود الذكر ان البرلمان العراقي لايخلو من اناس نزيهين مفضلين مصلحة الشعب العراقي على مصالحهم الشخصية  لكن للاسف لم يكونو الا الاقلية من اعضاء البرلمان الان .
وهنا اتكلم بالتواريخ والارقام ربما اعضاء البرلمان لم تتوفر لهم هذه المعلومات
 الرواتب نقلا عن مقابلة الدكتور احمد جلبي بجريدة المدى بتاريخ  21/10/2009 :
رواتب المسؤولين ربع مليار  دولار سنوياً
 الصحفي :رواتب المسؤولين بصورة عامة، كرجل اقتصادي ألا تشكل عبئا على موازنة الدولة  واقتصادها، لاسيما وان هناك تقاعداً لهم بعد كل أربع سنوات فضلا عن المكافآت والامتيازات الخاصة؟
- الدكتور الجلبي :لتوضيح الأمر. ان النائب في البرلمان يتقاضى مبلغ قدره 25000 الف دولار اي ما مقداره 30 مليون عراقي، وسأحسبها لك، أي ان النائب في السنة يحصل على 300 الف دولار، وفي السنة نحو 80 مليون دولار، والوزراء 200 مليون دولار.
* دكتور في كل سنة، أنا اقصد في اربع سنوات، ومن ثم يأتي التقاعد، وغيرهم سيأتون ليقبضوا نفس الأموال؟
الدكتور الجلبي :(ميخالف) مجلس النواب يكلف في السنة 140 مليون دولار، ومجموع ما يتقاضاه  المسؤولون في الدولة نحو 250 مليون دولار.
*المواطن يقول وهو في مركز الأزمات أين الحلال والحرام، وهل هذه هي الديمقراطية؟
الدكتور الجلبي :(اسمع) أنا لا ابرر ذلك، لكني أوضح ان رواتب النواب والمسؤولين في الدولة هي ربع مليار دولار، - ولكن الزيادة تختلف، وليس بنفس الكمية، ومع ذلك انه مبلغ كبير جدا، وهذا المبلغ لو يمنع الفساد (على راسي)، أنا موافق عليه، ولكن لم يمنع الفساد ولم تسلط رقابة حقيقية عليه، وهذا ما يجعلهم غير جديين في ادارة وظائفهم، فعلى المواطن ان يكون على بينة ويتساءل لماذا حدث هذا الأمر؟ لانه من غير المعقول ان (1000) شخص يتقاضون هذه المبالغ الكبيرة ويكلفون الدولة، ونقول كم سيارة مدرعة في العراق؟ وكم.. وكم .. هذه الامور يجب دراستها، وان يكون المواطن على دراية ومعرفة بها.

السرية في جلسات وقوانين البرلمانية
نقلا عن مقالة الاستاذ ابراهيم البهرزي نشرت على الحوار المتمدن بتاريخ 14/11/2009 "كلما هناك  جلسة تناقش فيها امتيازات البرلمان يطرد الاعلام من الجلسة ولم تنزل هذه التعديلات والامتيازات في موقع البرلمان ماذا نسميها الجلسة ؟ 
فالجماعة لا يكتفوا بان (يغلسوا ) عن (حجوم ) رواتبهم ,بل (يستروا ) حتى التشريعات الخاصة بمكاسبهم الشخصية , فلو ذهبت إلى موقعهم الالكتروني فلن تجد في أبواب القوانين والتشريعات تلك التي تتحدث عن مكاسبهم رغم إنها غدت أمرا معروفا للمواطن يل معترفا به على ألسنتهم (فجوازات السفر الدبلوماسية وسلفة الستين ألف دولار الموهوبة لوجه الله وقطع الأراضي المميزة ناهيك عن الزيادات الأسطورية في الرواتب الأسطورية أصلا ورواتب الحمايات الوهمية والمآرب الأخرى ) كلها نفقات سرية يحجم عن ذكرها الموقع المذكور وينشر بفخر (قانون تعديل قانون تنظيم مناطق جمع الأنقاض ) مثلا !..وكان العراق الذي غدا كله مكبا للأنقاض يحتاج إلى (قانون تعديل قانون ....الخ ).."
بتاريخ 23/10/2009 أطلقت احدى منظمات المجتمع المدني _رابطة المستقبل _حملة تواقيع ضد البرلمان العراقي بخصوص قرار توزيع الاراضي لاعضاء البرلمان .
"في الصفحة الثانية من الاستمارة نجد صورة من كتاب رئاسة الوزراء الموجه الى وزارة المالية/ دائرة عقارات الدولة، الذي يحمل توقيع (د. فرهاد نعمة الله حسين) . ويضم الكتاب الصادر عن دائرة شؤون اللجان في مجلس الوزراء بالعدد: ش ل/ت/7/2/026029 والمؤرخ في 26 / آب/ 2009 ، سبعة فقرات هي توصيات لجنة توزيع الاراضي على السادة الوزراء والمسؤولين الكبار، المشكلة استنادا للامر الديواني رقم 49 لسنة 2009 .
ويقول قبس نايف جواد رئيس رابطة المستقبل الاجتماعية ان الرابطة وزعت 16200 استمارة كوجبة اولى في نطاق مدينة الحرية، وستتبعها وجبات اخرى توزع في انحاء محافظة بغداد، موضحا ان الاستمارة الواحدة يمكن لخمسة عشر مواطناً التوقيع فيها.
وبالرغم من ذلك، لايتوقع نايف، استجابة كبيرة من المواطنين، مشيرا الى ان عمل منظمات المجتمع المدني في العراق، مازال حديثا، ويكتنفه الغموض في الغالب، لكنه اعرب عن امله ان يحظى بمساعدة وسائل الاعلام لاسيما المواقع الالكترونية ليتمكن اكبر عدد من العراقيين الانضمام الى الحملة، سواء داخل العراق او خارجه، باعتبار ان الامر يعني جميع العراقيين."
وبحسب رابطة المستقبل واستنادا الى الكتاب المنشورة صورته في الاستمارة، فان هناك قطعتين احداهما بمساحة 20 دونم و 8 اولك و53 مترا مربعا، تحمل الرقم (354/ 59 ) الزوية، الاخرى بمساحة 20 دونم و10 اولك و78 مترا مربعا تقع في محلة 931 مجاور الشركة العامة للزيوت النباتية، وكلتاهما على ضفاف نهر دجلة خصصت للوزراء الحاليين والسابقين، واصحاب الدرجات الخاصة.
واعتبرت رابطة المستقبل الاجتماعية صدور الامر الديواني رقم 49 بمثابة صدمة للمواطنين، كونه جاء في الوقت الذي يعاني فيه العراقيون من ازمة سكن خانقة، حتى وصل الامر بالناس للسكن في الخربات ومناطق التجاوز في بيوت من الطين او التنك.
ودعا رئيس الرابطة العراقيين في الداخل والخارج الانضمام للحملة وارسال مؤازرتهم وتوقيعاتهم على البريد الالكتروني لحملة صونوا الامانة (aaaaxa9@yahoo. com).
تأكيد اخر على نفس الموضوع
الاحد 18 أكتوبر 2009 بغداد –عبد الواحد طعمة 
الحياة " قرار مكتب المالكي توزيع أراض محيطة بدجلة على وزراء ومسؤولين يثير موجة استياء عامة
 أثار قرار مكتب رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي تحويل ملكية 100 ألف متر مربع من الأراضي المحيطة بضفاف دجلة الى أمانة بغداد، تمهيداً لتوزيعها على وزراء في حكومته، جدالاً قانونياً وسياسياً وادارياً واسعاً، انتهى باصدار مجلس محافظة العاصمة قراراً بتحويل ملكية كل الاراضي المسجلة باسم وزارات المال والدفاع وأمانة بغداد الى الحكومة المحلية.
وانتقد ممثل المرجع الشيعي آية الله علي السيستاني في كربلاء أحمد الصافي قرار توزيع الأراضي على المسؤولين. وقال:»فوجئنا بالإعلام ينشر انه تم توزيع قطع اراضي على السادة الوزراء والمديرين العامين على ضفتي دجلة»، وطالب رئيس الوزراء بـ»رفض القانون بشدة».
وكشفت صحيفة محلية كتاباً وقعته الامانة العامة لمجلس الوزراء في آب (اغسطس) الماضي، نص على «تخصيص قطع اراض بمساحة مجموعها يزيد عن 100 ألف متر مربع. منها 20 دونما لمعمل زيوت، و20 دونما اخرى في منطقة الكرادة (وجميعها على نهر دجلة) على كبار المسؤولين».
وتضمن الامر توزيع الاراضي بواقع « 63 قطعة بمساحة 600 م (مجموعها 37800 م) و 60 قطعة بمساحة 300 م (مجموعها 18000 م) و 20 دونما في الكرادة و 20 دونما قرب معمل الزيوت واراض اخرى غير محددة العدد في الكرادة وبغداد الجديدة بمساحة 300 و400 م مترمربع»


قالة القاضي هادي عزيز                                                                                         
"لمجلس النواب صلاحية مراقبة اداء الحكومة وله توجيه الاسئلة الى رئيس مجلس الوزراء والوزراء فى اى موضوع يدخل فى فى اختصاصهم  وكذلك صلاحية استجواب رئيس الوزراء والوزراء المادة ( 61 \ ج ) , وفى ضوء الاسئلة والاستجواب فلمجلس النواب سحب الثقة من احد الوزراء بالاغلبية المطلقة ويعد مستقيلا من تاريخ قرار سحب الثقة , كما للمجلس سحب الثقة من رئيس مجلس الوزراء بالاغلبية المطلقة لعدد اعضائه وفى هذه الحالة تعد الوزارة مستقيلة ويستمر رئيس الوزراء والوزراء فى مناصبهم لتصريف الاعمال وللمدة المحددة فى الدستورولحين تشكيل مجلس وزراء جديد , واضافة لما تقدم فان لمجلس النواب كذلك استجواب مسؤلى الهيئات المستقلة على وفق الاجراءات المتعلقة بالوزراء وله اعفاؤهم من مناصبهم بالاغلبية المطلقة ."
"تقرير: العراق أرقام مخيفة !! والمستقبل المجهول   
اصدرت وزارة التخطيط  في العراق احصائيات اجتماعية اولية عن الشعب العراقي، كما اصدرت وزارة الداخلية احصائيات عن القتلى والجرحى والمفقودين بسبب الاعمال العسكرية او بسبب الاختطاف منذ عام 1980 حتى عام 2008 وتشير هذه الاحصائيات والتي تتقارب الى حد كبير مع احصائيات الامم المتحدة الى ارقام مخيفة بل وهي 000ر200ر4 مهاجر او مقيم خارج العراق/000ر400ر4 طفل وطفلة يتيمة/000ر300ر2 قتيل/ 000ر200ر1 ارملة/000ر350 معوق/ 000ر160 مفقود او مختطف / 000ر145 مطلقة ..
ان هذه الارقام اولية قابلة للزيادة ، وتمثل نسبة مجموع هذه الفئات من سكان العراق 42% لعام 2008 و11% من سكان العراق لعام 1980 واذا ما احتسبنا الزيادة السكانية بنسبة ثابتة بين 1980 و 2008 فان نسبة هذه الفئات لمجموع سكان العراق هو 31% اي حوالي ثلث سكان العراق !! "عن المصدر  المختصر للاخبار بتاريخ 15/11/2009
"اكد الساعدي رئيس لجنة النزاهة في البرلمان العراقي اعلن البرلمان سيستوجب مجموعة من الوزراء في قضايا فساد مالي واداري في بيان لها ان 104 نواب من مجموع 275 كشفوا ذممهم المالية مشيرة انهم يمثلون نسبة 37,8 % اي يعني 171 لم يقدمو للجنة النزاهة كشوفاتهم المالية ." شؤون سياسية – 13/11/2009 نشرة الاخبار استلمها كل يوم "
للامانة كتبت هذه المقالة من معلومات ارسلت لي من قرائي تلبية ولرغبة المواطن العراقي اكتب هذه المقالة .
 اين دور البرلمان لمحاسبة الحكومة الفاسدة  ؟
اين دور البرلمان لمحاسبة اعضاء البرلمان المتقاعسين ؟
يظهر ان البرلمان العراقي لم يتحسس وجع الجماهير العراقية , هذه مهمتي ان اعبر عن رأي المواطن العراقي وعن غضب الشعب العراقي على البرلمان . بعكس ذلك لم اكن امينة عن نقل الحقيقة .
هل انا التي اغضبت الشعب العراقي ؟ هل انا التي حرضت العشرات من الاقلام ضد البرلمان العراقي ؟ ام يراد من كل هذا تخويفي عن اداء قلمي الصريح الجريئ . اقول حقا لم يخيفني النقد سواء ان جاء من الحكومة او البرلمان سوف استمر بنفس النهج والله يحب المحسنين .
نوفمبر 2009

224

المنبر الحر / هل هذه هدية لصحيفة المدى ؟

« في: 19:32 09/11/2009  »

د. كاترين ميخائيل

هل هذه هدية لصحيفة المدى ؟

اولا اهنئ البرلمان العراقي على تصويته على قانون الانتخابات بعد مخاض طويل . انها خطوة الى الامام باتجاه الديمقراطية عسى ان تصل العدوة الى الدول الجارة . وبهذا ستكون الانتخابات ربما نهاية شهر كانون الثاني من 2010 . هذا حقا نصر للشعب العراقي على اعداءه احسنتم على هذا الانجاز .
 بنفس الوقت تراجع بخصوص حرية الاعلام قرأت عن قيام دعوى على جريدة المدى وعليه قررت ايجاز نجاحات البرلمان العراقي الحالي وقرأت خبر اخر ." تعرض نبز كوران رئيس تحرير مجلة «جيهان» الكردية الصادرة في مدينة اربيل، في 29 اكتوبر الماضي الى اعتداء من قبل اشخاص مجهولين، امام مكتب المجلة ما ادى الى كسور وخدوش في وجهه. وقال كوران «كنت واقفا امام مكتب المجلة، حين اعترضني مجهولون وبعد السؤال عن هويتي بدأوا بالأعتداء علي وضربي بشكل مبرح ثم تركوني، ونقلت إلى المستشفى بعد ذلك لتلقي العلاج".
بهذه المناسبة اود ان ادرج نجاحات البرلمان العراقي :

*قيادات الاحزاب السياسية المهيمنة على البرلمان تضحي بالغالي والرخيص من اموالها وجهودها لحل كل ازمة نتيجة صراعات ومنافسات سياسية وعلى رأسها الامتيازات لاعضاءه  !

*البرلمان العراقي الغى كل امتيازاته واصبح يشعر آلالام الشعب العراقي لم يحصل في اية دولة غير العراق  لا استثني الامتيازات غير الاعتيادية لاعضاء برلمان اقليم كردستان !

*نقابة الصحفين اعطت 250 شهيدا بعد 2003 ,كرم البرلمان العراقي النقابة النائمة بأطلاق حرية الصحافة على غرار ما موجود في سورية وايران والسعودية !

*كل عضو برلماني له عدد من المستشارين والحماية وتصرف لهم رواتب من ميزانية الدولة المخصصة بعضهم له 30 رجل حماية معظمهم من الاحباب والاقارب والاخوة المقربين من العشيرة يصل راتب عضو البرلمان بين 12-25 الف دولار شهريا سمعت ان المخصصات تصرف باشكال مختلفة وبقوة الحزب الموجود في الساحة السياسية ارجو تصحيح معلوماتي ان كانت خطأ, تبرع بها اعضاء البرلمان والمستشارين والحماية لارامل وايتام العراق , عمل انساني لامثيل له في العالم اجمع !

*قرار تزويد قطع الاراضي لاعضاء البرلمان اتفقو الجميع على ان توزع على فقراء العراق ما الطف هذه التضحية سبقها مبلغ لشراء سيارة 60الف دولار عام 2006 !

*اعلن اعضاء البرلمان بالاجماع ان قضية الماء والكهرباء سوف تعالج فورا بتبرع اعضاء البرلمان بالاموال التي يصرفونها على سفرات الحج كل سنة والسفرات الاخرى غير الرسمية  !

*القرار السري الذي صدر بمنح جوازات سفر لهم ولعوائلهم هو قرار كاذب وعليه على الشعب العراقي ان لايغضب على البرلمان , لان اكثر من 80% من اعضاء البرلمان صوتو ضده لكن بقدرة قادر فاز بالتصويت !

*البرلمان حاسب  كل الوزراء المتهمين بالفساد واحدا واحدا وعلى رأسهم وزير التجارة والنفط  والقائمة تطول لماذا ياجريدة المدى لم تكونو منصفين !؟

*كافح ويكافح البرلمان العراقي مشكلة الفساد المستشرية في العراق بالاجماع ,صوت البرلمان على القرار وكل عضو شكل لجنة طوعية للبدأ من مكتبه !

*اكثر عوائل اعضاء البرلمان يعيشون خارج بغداد قطع اعضاء البرلمان سفراتهم الى عوائلهم للاستمرار بالعمل الوطني الجبار والسهر على مكافحة الارهاب والان نحن في امان !

*الغالبية من اعضاء البرلمان يرشحون ثانية فهلما لانتخابهم ثانية ونِعم الانجازات البارعة البناء على قدم وساق , قضي على البطالة تماما , وفرت فرص عمل لكل ارامل العراق ماذا تطالبون اكثر يا جريدة المدى !

*كل اعضاء البرلمان قاطبة يعيشون بين الناس كما تعيش رئيسة الكونكرس الامريكي بشقة في احدى عمارات واشنطن في شمال غرب واشنطن العاصمة وهذه الشقة فيها شقق سكنية لعامة الناس . علمت من احدى صديقاتي من سكنة العمارة ,في داخل العمارة في الطابق الاول يوجد رجل واحد هو لحمايتها لا اكثر لها سائق وسيارة للدولة تنقلها حينما تغادر بيتها . لم اجد اية حماية اخرى داخل العمارة او خارجها  . ممكن انسانة مثلي غير امريكية ان تؤجر او تشتري شقة في هذه العمارة . اقتدى اعضاء البرلمان بهذه التجربة وتبرعو بكل بيوتهم ليعيشو في الشقق العامة .عضو مجلس الشيوخ سابقا براك اوباما كان يعيش في شقة في "ديبون سركدل" كانت صغيرة  جدا تتكون من صالة وغرفة نوم واحدة صغيرة جدا وهو يحضر طعامه بيده ويغسل صحونه بنفسه هذا ما صرح به اثناء حملته الانتخابية . كان يعيش في العمارة طلاب من مختلف الجامعات الامريكية  !

*النجاحات التي حققها البرلمان العراقي ممكن ان يقود الكونكرس الامريكي وممكن ان يقود البرلمان الاوروبي وممكن ان يقود حكومة الهند والصين في ان واحد . انه برلمان عريق بثقافته الادبية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية . 

*التوجه الديموقراطي الذي يتبناه البرلمان العراقي الغى كل القوانين المركزية وحولها الى قوانين عرقية قبلية وعشائرية وسيطرت الحكومة العراقية على كل الانفلات السياسي والامني والاجتماعي والاداري وسيطرت على حدود العراق تماما وحافظت على استقلال البلد من التدخلات الخارجية . الدستور عدل وفق اخر تطريزة الديمقراطية في العالم !

*لكل عضو البرلمان خبرة بما فيه الكفاية من حيث اسلوب الحديث الراقي , قوة حجة الاقناع بحيث كل شئ سار الى بهدوء خلال السنوات الاربعة !

*اعضاء البرلمان عادو يضحون بوقتهم كله من اجل انقاذ الشعب العراقي من مأزقه , الغيت كل السفرات وعاد عضو البرلمان يعيش التقشف مضحيا لشعبه ماذا تطالبون اكثر من هذا يا جريدة المدى !

كل هذه الانجازات وانا لازلت انتقد البرلمان اية عدالة هذه !!!!!!!!
بداية نوفمبر 2009
     

225

المنبر الحر / ما المطلوب من جمهرة المؤتمر الشعبي الثاني للكلدو سريان اشور ؟

« في: 17:56 05/11/2009  »

د. كاترين ميخائيل

ما المطلوب من جمهرة المؤتمر الشعبي الثاني للكلدو سريان اشور  ؟

الكلدو اشور سريان مكون اصيل من ابناء الرافدين هذه حقيقية تاريخية  , خلفت هذه الارض  حضارة لكل العالم ولازال العالم المتحضر يستمد حضارته من اقدم حضارة في التاريخ وهي حضارة وادي الرافدين وعلى اساس هذه الحضارة يبنى العالم المعاصر تطوره وتقدمه الا سكان ارض الرافدين يرجعون الى الوراء ولم يحترمو هذه الحضارة .اليوم يقتل ويهجر ويغتصب هذا الشعب سلالة وادي الرافدين - المسيحيين- على ايدي الجلادين القادمين من الدول الجارة والكل ساكت وعلى رأسهم الهيئات الدولية الكبرى منها الامم المتحدة , البرلمان الاوروبي , العالم العربي بشقيه الحكومي والشعبي . لاانكر وجود تحركات بسيطة وطرق دبلوماسية واقلام شريفة وصحافة نزيهة تتحدث وتحاول تغير عجلة المرور لكن كلها لازالت لم تفعل مفعولها المهم والاهم هو حماية هذا الشعب على ارضه  وابقاءه مطمئنا على العيش بسلام  واعتباره شعب اصيل على ارض الرافدين .
تؤخذ اجراءات انية مثلا قبول اللاجئين في بلدان الغرب لم يحل المشكلة بل يزيد تعقيد امور العراق والشرق الاوسط جميعا لزيادة التخلف تخلفا لابقاء الناس منغلقين على انفسهم . بدأت هجرة هذا المكون مع المكونات غير العربية غير المسلمة منذ ظهور الفكر الاسلامي الذي كان يعتبر من غير المسلمين هم من "اهل الذمة " وبعده الفكر القومي في المنطقة رافقه الفكر الاسلامي المتطرف الذي يهيمن على المنطقة الان وعلى رأسها حكومة بلاد الرافدين الحالية بلاد مهد الحضارات القديمة تتراجع الى الوراء در . امام هذا الوضع المأساوي وقرب موعد الانتخابات لابد ان نطرح الموضوع بصراحة ودقة وشفافية .
 حان الوقت لنجلس على طاولة المفاوضات فيما بننا ونتفاهم ونقسم ادوار العمل والمهمات الصعبة على اصحاب القدرات الكفوءة . ادخل الفرح قلبي عندما شاهدت قبل عدة ايام صورة على موقع عنكاوة تقول : زار غبطة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي رئيس ابرشية بابل للكلدان غبطة البطريرك مار اغنطيوس يوسف الثالث يونان في مقر اقامته ببغديدا تناول اللقاء اوضاع الكنيسة في العراق والترابط والتلاحم القوي بين ابناء القوى بين الكنيسة وامور شعبنا الاخرى . هكذا يطالب من لجنة رئاسة المؤتمر توجيه دعوات وتنسيق عمل لجمع شمل هذه العائلة الكبيرة لتصنع القرار الصائب في هذا الوقت العصيب . المطلوب من الكل تقديم قليلا من التضحيات بالابتعاد عن" الانا " التي مزقتنا قطعا قطعا .أتسأل هل الارمن مدعويين لحضور المؤتمر لكونهم عانو الكثير ؟
دعونا ان نتعلم التواضع والمحبة والتعاون من رسالة السيد المسيح التي دعى اليها وبأعتراف بقية الديانات برسالته للسلام المجيدة . كما دعا الى هذه الرسالة الرجل الذي دخل التاريخ  مهاتما غاندي وبعده السيدة الراهبة القديرة ام تيريزا , والان يواصل  رسالة السلام السيد لويس منديلا . دعني اطلب من الكاردينال دلي ان يكون غاندي العراق هذا الرجل الذي يسهر ليله مع نهاره لانقاذ ابناء بلده العراق من شماله الى جنوبه . تميز بحبه لبلاد الرافدين بحبه للعراق بتواضعه الذي فاق اي سياسي في العراق . جعل وطنيته وانتماءه للعراق فوق كل شئ اتمنى علينا جميعا ان نحذو حذوه .بالامس القريب فقدنا الشهيد المطران رحو الذي صرح بعظمة لسانه ( اذا خطفت من قبل الارهابين لاتفرجو عني مقابل مبلغ من المال لان هذه الاموال ستصرف لقتل ابرياء العراق) مَنْ من السياسيين استطاع ان يصرح بهكذا تصريح ؟ مَنْ قدم مثل هذه التضحيات بعد 2003 . لا انكر ان لبعض السياسيين باع طويل في النضال السياسي وتضحيات جمة .
ينعقد المؤتمر في ظروف مهمة وصعبة وحساسة للغاية .
ماهو المطلوب اليوم من هذا المؤتمر ؟
1- لا نبقى نلوم الاخرين  ونعلق اخفقاتنا على الوضع الامني , اشبه هذا بالعرب الذين يتجاوز عددهم اكثر من مئة مليون نسمة الاغلبية الساحقة تتهم اسرائيل بكل صغيرة وكبيرة دون الرجوع الى الذات ومحاسبة الانا .بل كل اللوم هو اسرائيل . نحن نسير بنفس الاتجاه كل شئ على الطرف المقابل حتى وان لم يكن عدو  , ليس من العدل ان نحمل الاخرين فقط ما جرى ويجري لنا  لان معاناتنا المستمرة  ضمن معاناة الشعب العراقي زائدا معاناة الاضطهاد الديني والقومي الذي طغى علينا .
2-يجب ان نعترف بأخطائنا ونبحث عن العلاج على مرحلتين بوضع برنامج او علاجات انية فورية قصيرة المدى وعلاجات اخرى طويلة المدى من خلال تشكيل لجنة اكاديمية غير منحازة لاي حزب . لجنة اخرى متكونة من الاحزاب السياسية الموجودة على الساحة السياسية من احزابنا الكلو سريانية اشورية ولايكون علاقة بينهما وتطرح هذه الدراسات على الاعلام ليستطيع المواطن ان يعرف مدى التقدم الذي يحصل وهل فعلا اننا نعمل لمصلحة هذا الشعب ؟
 3- تفعيل كل الاقلام من داخل هذا المكون او خارجه كل الاقلام الشريفة الحريصة على وحدة العراق ومساواة المواطنين امام الدستور والضغط لتعديل المادة 41 من الدستور العراقي التي تمزق مكونات الشعب العراقي من خلال حشر رجال الدين في امور السياسة وهيمنة الدين الاسلامي على كاهل الدستور العراقي والقانون العراقي وهذا مخالف لكل ماهو انساني في العراق . استخدام كل الوسائل للبحث عن نتائج  الغاء المادة 50 من قانون مجالس المحافظات وفق الحصص او الكوتا للقوميات الصغيرة ومحاولة ارجاع المادة ثانية . ومحاربة اية اجندة تأتي من دول الجوار التي باتت تشجع لاقلاع مكونات غير المسلمة من العراق بلده الام . التوقف بشكل جدي عند نقطة الحكم الذاتي واغناء الموضوع بنقاشات وافكار مختلفة واشباع الموضوع . هذا تقرير مصير شعب .
4- تشكيل فريق من الكتاب والباحثين من المنطقة من كل الاديان والاطياف لتقديم دراسة اكاديمية دقيقة عن هذه المكونات الصغيرة ( الصابئة المنائيون ,اليزيدية , الشبك ) وتقديمها الى الهيئات الدولية التي ذكرتها  مع تقديم مقترحات لحماية هذه المكونات على ارض وطنها الام على ان تتولى الحكومة العراقية في بغداد تمويل هذا المشروع . التوجه لتأسيس مجلس القوميات الصغيرة متكون من لجنتين في الداخل والخارج , اللجنة التي في الخارج مهتها العمل مع الامم المتحدة ,البرلمان الاوروبي ,الكونكرس الامريكي , الجامعة العربية , المنظمات الدولية الاخرى .
5- توجيه دعوات شخصية لكل المسؤولين في بغداد من ابناء شعبنا واشخص هنا " السيدة وجدان سليم – السيدة سلمى جبو - السيد لبيد عباوي –السيد فوزي حريري –السيد يوني ادم كنا –السيد ابلحد افرام ) اعتذر لو نسيت احدهم .
6- توجيه نقد برسالة خطية الى مفوضية الامم المتحدة بخصوص المفوضية المستقلة للانتخابات العراقية القادمة في شهر يناير 2010 لعدم تواجد ممثل للمكونات الصغيرة بل تهيمن عليها الاحزاب الكبيرة ومعالجة الاخطاء التي حصلت في الانتخابات السابقة كحجب الصناديق عن مدينة قرقوش والاهتمام بقضية التزوير التي جرت في الانتخابات السابقة المنحازة لصالح الاحزاب المهيمنة على السلطة الان . والمطالبة بالقائمة المفتوحة وجعل العراق وحدة انتخابية واحدة كي لاتضيع اصوات ابناء شعبنا مهما كانت صغيرة اوكبيرة . 
7- تشكيل لجنة اعلامية حرفية للاهتمام بالتاريخ الموروث لهذه الفئة وخلق برنامج يقوم بلقاءات مع الجامعات والدراسات العالمية المهتمة بهذا التاريخ العملاق وبلغات مختلفة .وفرض هذا الاعلام على الفضائيات العراقية والتنسيق مع المكونات الصغيرة الاخرى التي ذكرتها.
8- تشكيل لجنة من الحقوقين لمتابعة كل الخروقات القانونية لابنائنا ابتداءا من رجال الدين المسالمين وانتهائا بالمواطنين الابرياء وتقديم القائمة الى الهيئات الدولية والحكومة العراقية والجامعة العربية  .تقدم هذه اللجنة دراسة مشروع يقدم الى الامم المتحدة ومناقشة الموضوع من خلال البرلمان الاوروبي والكونكرس الامريكي لدعم هذا المشروع في الامم المتحدة . وبعدها تعبئة الاجواء لطرح المشروع على الجامعة العربية الميتة الحية .
9- تشكيل لجنة برئاسة الدكتور دانيال جورج رئيس المتحف العراقي سابقا لجمع كل المعلومات عن الكنائس والاديرة التي حطمت وهدمت بسبب الاعمال الارهابية المقيتة منذ 2003 لتقديم مشروع محلي ودولي لاعادة ترميمها . ويكلف مجموعة من المؤرخين والحقوقين لدراسة مشروع يقدم الى الامم المتحدة بأننا الشعب الاصيل لهذا البلد . 
10- تشكيل لجنة من كافة احزابنا ومنظماتنا على مستوى العراق باكمله لجمع اسماء الشهداء والجرحى والمتضررين والمهجرين قسرا بعد 2003 لتعويضهم وارجاعهم الى بيوتهم وعملهم مع توفير الحماية لهم .
 دراسة ومطالبة نتائج التحقيق التي ادت الى قتل وتهجير جماعي لابناء طائفتنا من اهالي نينوى المسالمين وكشف الحقائق على وسائل الاعلام ومعاقبة المجرمين . اتفق مع ما طرحه عضو البرلمان العراقي يوني ادم كنا بخصوص تدويل قضية الموصل وطرحها على مندوب ممثل الامم المتحدة لاثبات الحقيقة بعيدة عن القانون العراقي الذي يهيمن عليه السياسيين غير المنصفين  .
11- الاهتمام والحث على عملية الاحصاء السكاني لمعرفة عددنا الحقيقي بعيدا عن السياسة والاحزاب السياسية العراقية .
12- الاهتمام بقضية كركوك على ان يكون لابناء شعبنا دورا فاعلا في المفاوضات الجارية الان ويكون لهم صوت دون تأثير قوى خارجية . 
13-الاهتمام بالكفاءة العلمية والسياسية للترشيح لكل مناصب الدولة دون الخضوع لهيمنة الاحزاب العراقية الكبيرة وغلق العيون عن الانتماء الديني والطائفي والحزبي الضيق , الالتزام بمبدأ الشخص المناسب في المكان المناسب .
14- ابعاد المؤتمر من جعله دعاية انتخابية لصالح اية فئة سياسية داخل احزابنا او خارجها.
اوائل نوفمبر 2009

226

المنبر الحر / رسالة الى رئيس حكومة اقليم كردستان

« في: 09:00 31/10/2009  »

د. كاترين ميخائيل

رسالة الى رئيس حكومة اقليم كردستان

اعلن قبل عدة ايام عن تشكيلة حكومة اقليم كردستان,اهنئ الشعب في اقليم كردستان بكل مكوناته بهذا الانجاز الكبير . كنت على احر من الجمر انتظر هذه الحكومة واذا باحباط يرافقني حقا من السيد رئيس الحكومة الدكتور برهام صالح كون حكومته اسندت وزارة واحدة للمرأة وهي السيدة اسوس استلمت وزارة العمل والشؤون الاجتماعية ." انها خطوة الى الوراء در ياسيدي بدلا ان تكون قدما الى الامام" .
عندما اتكلم عن الديموقراطية و موجباتها و المقومات الرئيسية لتطبيقها لابد ان اتذكر الحرية و المساواة في الحقوق و الواجبات لابناء هذه الديمقراطية لضمان ارضية تطبيقها حيث اجريت تعديلات ممتازة على قانون الاحوال الشخصية مؤخرا وسرعان ما تراجعنا الان.
للاسباب التالية :
1- اشعر ان التوجه الديمقراطي في كردستان اصبح تحت خيمة الشك و الظن والان امام العديد من الاسئلة ،في حين كنت انتظر ان تضمن الحرية و المساواة و ضمان حقوق كافة ابناء الشعب في اقليم كردستان ، بل وجدت ان حقوق الجزء الاكبر و المكون الرئيسي من المجتمع الذي يضم اكثر من 65%قد هضم ، و ينتقص من المرأة ابسط حقوقها و سيكون السبب لوجود خلافات و عدم التساوي و التناقضات بين الجنسين في اقليم كردستان المزدهر الذي اضرب المثل به في اكثر كتاباتي لاسيما هنا اود الاشارة الى كثرة المشاكل التي تعانيها هذه الفئة الكبيرة من المجتمع منها العنف ضد المرأة في كردستان لازال مستمرا ظاهرة ختان النساء مستمرة رغم كثرة الحملات التضامنية سواء الرسمية وغير الرسمية لازالت امور كثيرة متعلقة تنتظر المتابعة الجدية من صانعي القرار وبالذات من قبل النساء القياديات في الحكومة  . كنت اتوقع على الاقل سيكون في وزارتك ثلاثة نساء من الكفوءات النشطات الجريئات لكن النتيجة كانت غير مناسبة وغير متوازنة مع قدرة المراة في كردستان العراق . 
2- بالوقت الذي اجتاحت المرأة في كردستان اعلى سلطة بالدولة وهو البرلمان بنسبة 33% كان المفروض ان تزيد هذه النسبة في السلطة التنفيذية "الحكومة " .
3- وفق معرفتي بالدكتور برهام صالح انه اول المتضامنين والمساندين لقضية المرأة العراقية . كنت اتوقع ان تتضمن حكومته لااقل من ثلاثة نساء وزيرات على الاقل  . خصوصا اصبح معروفا للجميع الدور الذي لعبته النساء في كردستان العراق من شجاعة في الحركة الثورية ولها تاريخ حافل بالامجاد والتضحيات منذ بدايات القرن الماضي . المرأة في المحافظات الثلاثة اربيل وسليمانية ودهوك تطورت بشكل سريع طرقت ابواب المدارس والجامعات والدراسات العليا بالاضافة انها اثبتت جدارة في العمل السياسي على مستوى البرلمان في اربيل والمؤسسات الحكومية الاخرى . الان تملك بما فيه الكفاية من الخبرة . بنفس الوقت برزت اسماء لامعة على مستوى المجتمع المدني . اذ لعب ويلعب المجتمع المدني والمجال الاعلامي دور جريئ ومناسب بدفع العملية الديمقراطية الى الامام . النهج الديمقراطي يسير الى الامام ولم يقبل المجتمع في هذه المحافظات الثلاثة الرجوع الى الوراء رغم ان العملية تتعثر هنا وهناك بسبب الفكر القبلي الموروث من الالاف السنين والصراع واضح جدا بين القديم والجديد وهذه ظاهرة ايجابية حيث الصراع يأخذ مجراه السلمي رغم وقوف جهات من الحكومة والاحزاب الكبيرة لتهيمن للبقاء بنمط قديم واسلوب حزبي تقليدي . لكن الغربلة تحصل بين فترة واخرى . مقياس التطور السياسي  في اقليم كردستان هو موقفه من العنف ضد المرأة وحق المرأة في الدستور والقوانين السياسية والاجتماعية . ثانيا موقف حكومة كردستان ومنح حق تمثيل السياسي للقوميات الصغيرة غبر الكردية غير المسلمة على ارض الاقليم .
مرة ثانية اناشد الدكتور برهام صالح ليملئ الفراغ بتعيين مستشارات وكلاء للوزرات ومدراء عامين من النساء وعددهن واسمائهن كثر .
هذا مما يقودني الى انعدام الثقة بدور هذه الحكومة  التي من واجبها الرئيسي خلق الارضية للقوانين و الاجواء الديموقراطية وترسيخ حرية الاعلام و ليس العكس ، و تثبٍت الاسس للتوجه الديمقراطي وابراز مسؤوليتها الكاملة امام جميع مكونات الشعب الكبيرة والصغيرة ، و بالاخص ما يتصف به تاريخ الشعب الكوردستاني و عاداته و تقاليده و اصالته و كل مميزاته تدل على ايمانه و استناده على الخصائص الانسانية بمختلف مكوناته التي تتعايش بشكل سلمي رغم وجود ثغرات هنا وهناك لكنها تعالج على طاولة المفاوضات وهو الاسلوب الحضاري المتطور الذي يؤخذ به في كل العالم المتحضر . 
اواخر اوكتوبر 2009 
 

227

المنبر الحر / تفجيرات الاحد جريمة ابادة جماعية

« في: 22:06 26/10/2009  »

د. كاترين ميخائيل

تفجيرات الاحد جريمة ابادة جماعية

التفجيرين  الاربعاء الدامي في شهر اب السابق وتفجيرات الاحد السابق حصدت 153 قتيل واكثر من 600 جريح ,خطط لهما بعناية لغرض ايقاع اكبر عدد من الضحايا لاسيما وان اجراءات التفتيش في المنطقة ذاتها تخلف زحاماً شديدا اذ الانفجار الاول استهدف مبنى وزارة العدل وان الثاني الذي وقع بعده بدقائق استهدف مبنى مجلس الحكم المحلي لبغداد .
 المياه اغرقت الشوارع لاطفاء الحريق وانتشل رجال الاطفاء الجثث المتفحمة والمشوهة من الشوارع. فالانفجار دمر كل شيء، كان  كزلزال وقع في بغداد . ادى الانفجار الى وقوع اضرار كبيرة بالمبان والسيارات والشوارع وجسر الاحرار الذي يربط الصالحية بمنطقة حافظ القاضي والسنك ، كثير من المبان القديمة والتراثية تحيط بموقع التفجيرين.حصد الانفجار ارواح الابرياء الفقراء لان المنطقة التي تقع خلف وزارة العدل هي منطقة شعبية مزدحمة بالسكان .
جرائم البعث والقاعدة لن تنجح في تعطيل العملية السياسية واجراء الانتخابات التشريعية المقررة في 16 كانون الثاني/يناير المقبل، الاعتداءات الارهابية الجبانة التي حدثت الاحد يجب الا تثني عزيمة الشعب العراقي عن مواصلة مسيرتنا وجهادنا ضد بقايا النظام المباد وعصابات البعث الفاشي وتنظيم القاعدة الارهابي وكل البلدان التي تأوي هؤلاء الارهابيين . ارتكبت هذه المجموعات ولا زالت ترتكب ابشع الجرائم ضد المدنيين وهي ذات الايدي التي تلطخت بدماء ابناء الشعب العراقي.
 رموز الإجرام الذين خلقتهم ماكنة النظام الدكتاتوري السابق انهم يقودون حربهم الشعواء ضد الشعب وبدعم وإسناد من قوى تتدخل في  الشأن العراقي واخص هنا الدول الجارة المعنية بعرقلة العملية الديمقراطية لتحقيق مآرب وغايات معروفة الغاية منها  عرقلة وصول قارب الديمقراطية الى المنطقة وخاصة الدول الجارة ، هذا واضح من الموقف السلبي للعديد من الدول، خاصة العربية والدول المجاورة، إزاء موجات الإبادة الجماعية واستهداف الوجود العراقي انه امرغريب والمؤلم هذا يدعو العراقيين الى تحمل مسؤولية كبيرة في مواجهة اخطر مد يشهده العالم.
تكرار مثل هذه التفجيرات الإجرامية التي تستهدف المؤسسات الحكومية والمدنيين الآمنين تدفعنا لتأكيد ضرورة إعادة نظر الحكومة في الخطة الأمنية لمدينة بغداد وفتح باب التحقيق الجدي ان هذه التفجيرات لها بعد سياسي حتما تورطت به أطراف لا تريد للعراق ولا للعراقيين خيراً وتهدف إلى تعكير الأجواء كلما اقترب الفرقاء السياسيون للتسوية في ملف كركوك وقانون الانتخابات وغيره من الملفات السياسية المعلقة .
مالمطلوب من الحكومة العراقية ؟
انزال القصاص العادل باعداء الشعب العراقي الذين يريدون قتل ابناء الشعب العراقي واشاعة الفوضى في العراق وتعطيل العملية السياسية ومنع اجراء الانتخابات البرلمانية في موعدها المحدد والتي ستكون اقوى رد وابلغ رسالة لاعداء العملية السياسية المدعومين من الخارج. 
1-   عدم ترك العابثين يسرحون ويمرحون ولا يتورعون عن تنفيذ جرائمهم من غير ان تطالهم يد القانون العادلة الضاربة.

2-   اقالة ومحاسبة الوزراء المسئولين عن امن الوطن الجريح .
3-   على لجنة البرلمان العراقي المسؤولة عن امن البلد محاسبة كل المدراء العامين في المؤسسات الامنية  في مدينة بغداد.
4-   تعيين شخص مستقل لاينتمي الى اي طرف سياسي لادارة جهاز المخابرات العراقية فورا لاسيما وهناك عدة اسماء مطروحة .
5-   اللجوء الى الاعلام العراقي المستقل لبث كل التحقيقات التي تجري بهذا الخصوص.
6-   التصديق على قانون الانتخابات وتلقين العدو درسا بسيرالعملية الديمقراطية والانتخابات قادمة وبقوائم مفتوحة .
7-   اصطفاف وطني حقيقي دفاعا بين كل الطوائف والقوميات دفاعا عن دماء الأبرياء لان المواطن العراقي هو المستهدف بغض النظر عن انتمائه السياسي او الديني او القومي.
8-   الاستمرار بالمطالبة بالمحاكمة الدولية وطلب تسليم المجرمين من الدول الجارة .
اواخر اوكتوبر 2009 

228

المنبر الحر / ماذا نريد من مجلس الرئاسة الموقر ؟

« في: 19:09 24/10/2009  »

د. كاترين ميخائيل

ماذا نريد من مجلس الرئاسة الموقر ؟

مع اقتراب موعد الانتخابات البرلمانية المقبله ومن المتوقع ان تلعب دورا كبيرا في تغيير الخارطة السياسية للعراق في الداخل والعلاقات العراقية الخارجية لذا على العراقيين ان يساهمو في الانتخابات والتصويت والتفكير بابعاد الفاسدين والمفسدين والحرامية الشرعيين وغير الشرعيين من قائمتهم الانتخابية وعلينا جميعا وانا واحدة منكم يا ابناء الرافدين الصامدين التفكير بجلب الناس النظيفين الشرفاء من اصحاب الكفاءات بعيدا عن الحزبية والطائفية, من ذوي الحس الوطني العراقي .
 شبع العراقيون من الوعود الكاذبة التي لاجدوى لها يجب ان يعوا حقيقة مهمة الان وهي المشاركة الحقيقية والفاعله في التصويت والتوجه الى صناديق الاقتراع واقتلاع الفاسدين والمفسدين من جذورهم والعمل على تحقيق تغييرا سياسيا كبيرا وشاملا من خلال وضع الرجل المناسب  من الشرفاء العاملين الوطنيين من اصحاب الكفاءات والحس الوطني الصادق والذين يمتازون ايضا بالنزاهة والخلق الرفيع دون الالتفات الى الديانة والمذهب او القومية والطائفيه التي لم يجني منها العراق سوى الويل والمآساة وكفانا من الشعارات البراقه المخادعه والاموال المهدوره المصروفه على الدعايات والوعود الكاذبه والمسروقة من اموال الدولة العراقية بشكل شرعي وغير شرعي وكلاهما تصب في جيوب الحرامية  ، بدل ان تقدم لابناءه عن طريق الخدمات اليومية الماء والكهرباء والتعليم وتبليط الشوارع والرعاية الصحية والقائمة طويلة . 

 نطالب بكيان وطني ديمقراطي  يحمل في طياته كل امال العراقيين في التحرر من السيطرات الخارجيه والقضاء على الفساد الحزبي  والاداري والمالي الذي افتك بمؤسسات الدوله وحطم ولا زال يحطم اقتصاد بلد يجلس على بحيرات البترول  ، يجب اخيار هذه النخبة الخيره لعدم تكرار ما يعيشه ابناء العراق من الظلم والاضطهاد من خلال قتله وارهابه بواسطة التفجيرات تارة وعن طريق الكهرباء وشحة المياه وملوحتها وانعدام الرعاية الصحية  تارة اخرى  والذي ادى الى هلاك الاقتصاد بسبب سياسة سرقة المصارف وهدر المليارات من الدولارات لرواتب ومخصصات وسفرات المسئولين وعلى رأسهم  الرئاسات الثلاثة واعضاء البرلمان العراقي وعلى الاعلام الكاذب المأجور .
التحالفات الوطنية  يجب ان تبنى  على اساس وطني ديمقراطي وليس على اساس المصالح والمنافع الشخصيه او الاجندات الخارجيه التي اودت بالعراق وشعبه طيلة ست سنوات الماضية الى القتل والتهجير , حيث بدأت دول الجوار تتسابق على رصد الملايين للاحزاب والشخصيات الموالية لها  . فمرحى لاصحاب الخطى الجباره لتحدي الواقع المزري والنضال من اجل اسعاد ابناء الشعب العراقي .
"الصباح - كشفت وزارة التجارة ان اجمالي المسجلين ضمن نظام البطاقة التموينية في عموم البلاد تجاوز 32 مليون مواطن لغاية يوم امس، مؤكدة تسليم جميع البيانات الى المفوضية العليا للانتخابات فيما انجزت شطب اسماء نحو 14 ألف مواطن من نظام البطاقة خلال الاشهر المنصرمة من هذا العام بسبب تكرار تسجيلهم" .
يظهر من هذه الارقام ان العراق يملك اكبر زيادة نسبة سكانية في العالم ؟ اين وزارة التخطيط من هذا الرقم ؟ اين المفوضية العليا ؟ اين دوائر النفوس العراقية ؟ من الذي يقر حقيقة هذه الارقام؟
كيف استطيع ان اقتنع بصحة هذه المعلومات وهذه الوثائق العراقية التي منحت الى كل من هب ودب ليجعل نفسه عراقيا لامرار اجندات دول الجيران وقتل ابناء الشعب العراقي الابرياء .السؤال موجه الى هيئة النزاهة هل هذه الارقام صحيحة ؟
ماهو المطلوب في سباق الانتخابات
فشل البرلمان على اتفاق صيغة موفقة بخصوص قانون الانتخابات وهذا تتحمله الكتل الكبيرة في البرلمان الذي تكيل بمكيالين . واحد داخل العراق الذي يأتي من قيادات احزابها  والاخر من الدول المجاورة لكل دولة جارة اجندة تود تمريرها لتنفيذ مشروعها الاقليمي على حساب ابناء الشعب العراقي لذا نطالب: 
  *يجب ان يكون العراق دائرة انتخابية واحدة، وان يجري الانتخاب على أساس القائمة المفتوحة هو الاسلوب الامثل لعدم اهدار اي صوت جاء به المواطن العراقي ثانيا لمعرفة من ننتخب؟ ثالثا لتلقين الفاشلين درسا الذين يتصارعون على القائمة المغلقة لقناعتهم الكاملة انهم مقدما خاسرين.
* أهمية الحفاظ على المقاعد التعويضية وزيادتها لأنها تضمن التمثيل المتنوع لفئات الشعب وشرائحه في البرلمان, ان الحدّ منها او إلغاءها يعني تهميش هذه الفئات والشرائح وحرمانها من الحق في التمثيل البرلماني. وعدم تكريس احتكار احزاب معدودة لعضوية البرلمان لابعاد الطائفية المميتة . ان العدل  والإنصاف يقضيان بان تتاح المقاعد المذكورة للحاصلين على اعلى المتبقي من الاصوات سواء كانوا من غير الفائزين او من الفائزين.
*تمثيل النساء يحافظ على نسبة 25% للنساء كما اقرها الدستور العراقي
*يقر حق القوميات الصغيرة وفق عدد السكان لكل منها .                                                          «كوتا مجالس المحافظات للمكونات الصغيرة اقرت ، المسيحيون والصابئة المندائيون والايزيدية والشبك  ،وعددهم يختلف من محافظة الى اخرى  المحافظات التي يسكنوها ، وهي البصرة وبغداد ونينوى. في قانون انتخابات المحافظات هضم استحقاقهم الذي كان يضمن وفق الدستور العراقي ، للمسيحيين 13 مقعداً موزعة على 6 محافظات، بواقع 3 مقاعد في بغداد، و3 في نينوى، ومقعدين في كركوك وأربيل ودهوك ، ومقعد واحد في البصرة، ولكل من الشبك والايزيديين مقعد واحد في محافظة نينوى " لذا في انتخابات البرلمان القادم يجب ان يكون للكلدان السريان الاشور 5 مقاعد وفقا لعدد سكانهم لاني واحدة من ابناء هذه القومية يحق لي ان اطالب بعدد النواب الذين يمثلون هذه الشريحة من ابناء شعبي العراقي . اما بالنسبة القوميات الاخرى لا استطيع ان اعطي الرقم كي لا اغبنهم لكن يجب ان يكون لهم تمثيل وفق عددهم .
 اوكتوبر 2009

229

المنبر السياسي / دور منظمات المجتمع المدني في الحملة الانتخابية

« في: 09:52 08/10/2009  »

د. كاترين ميخائيل

دور منظمات المجتمع المدني في الحملة الانتخابية

 تعتبر الانتخابات احد الاركان الاساسية في العملية الديمقراطية والاكثر اهمية دور منظمات المجتمع المدني بتوعية المواطنين من خلال شرح اهمية تحقيق اوسع للمشاركة في الانتخابات العامة ثانيا توضيح برنامج كل كتلة لتوعية عامة الناس بدعم هذه الكتلة او تلك.
المجتمع المدني موجود في العراق وكان يتمثل بالمنظمات النقابية والمهنية بمعنى اخر كل مهنة لها مؤسسة رسمية غير حكومية . النساء لهم منظمتهن الطلبة والشباب و الطلائع منظمة اخرى. لم يكن لمواطن عراقي والا له منظمة تمثله منظمة مدنية وقسم منها ذو مهنية عالية جدا وذو كوادر متخصصة كل في مجال عمله مثلا الفلاحين لهم جمعيات فلاحية  توحد معاناتهم وتطرح مطاليبهم وهكذا العمال اكبر شرائح المجتمع العراقي .ممكن للمواطن او المواطنة ان ينتمي الى اكثر من واحدة مثلا كنت انتمي الى نقابة الجيولوجيين لكوني اعمل في هذه المهنة , كنت انتمي الى نقابة المعلمين لاني في سلك التعليم العالي , انتمي الى رابطة المراة العراقية لاني اناضل من اجل حقوق المراة . كل هذه المنظمات مجتمعة تمثل مصالحي الشخصية والمصلحة العامة . الذي حصل في العراق بعد هيمنة حزب البعث على هذه المنظمات فقدت مصداقيتها اصبحت هذه المنظمات  تمثل الحزب امام الجماهير وابتعدت عن مهنيتها وليس العكس .يتطلب من قيادات هذه المنظمات عدم السماح للتدخلات الحزبية بمطاليبها المشروعة وتركها لناسها الذين يمثلونها ويسهرون على مصالح تلك المهنة ومنتسبيها  .
الان نحن في معمعة الحملة الانتخابات وعلى اعضاء كل منظمة ان تتمعن ببرامج ومنهج كل قائمة .مثلا على العمال الواعين وهنا اتوجه الى عمال النفط الذين يشكلون من اكبر التجمعات الجماهيرية النظر الى مصالحهم العامة والشخصية ويبتعدو عن الطائفية والحزبية الضيقة ويشجعو القائمة التي ترعى مصالحهم وتحقق لهم العيش الافضل من خلال زيادة الانتاج وزيادة اجور العمال وتحسين اوضاعهم المعيشية عليهم ان يبحثو عنها بانفسهم دون ولي عليهم .  وجمعيات الفلاحين الذين هم اكثر طبقة مدمرة بين طبقات الشعب العراقي بسبب التصحر الذي يعاني منه العراق . على هذه المؤسسات غير الحكومية ان توعي ابناءها المظلومين ماذا عملت لهم الحكومة الحالية لاربعة اعوام علما ان 80% من الريف العراقي هادئ من الناحية الامنية كان بالامكان انجاز مشاريع مختلفة وايجاد مصادر مياه اخرى مثلا المياه الجوفية لكن لم يحصل . اين الخدمات اليومية ؟ اين الكهرباء والماء الصالح للشرب ؟ كم مستشفى ومستوصف فتحت او عززت بأدوية وكادر طبي لهذه الجمهرة من الناس ؟ كم شارع بلط لهم؟
 من خلال زياراتي للعراق ذهبت من بغداد الى النجف سياقة لم اجد غير ان هذا الفلاح وهذه القرى في صحراء قاحلة معالم المدنية معدومة فيها . اين البرلمانيون الذين انتخبهم هذا الفلاح الذي ملئ رأسه قبل اربعة اعوام بالوعود والكلمات الرنانة وكلها لم تكن غير دعاية انتخابية بمعنى اخر ضحك على الذقون . يجب ان لاتكرر نفس العملية ابتعدو عن انتخاب الطائفين ايها المغبونون .
لاحظت الريف في الموصل مدمر تماما لان القيادات الحكومية في المحافظة مشغولة بتقسيم الحصص في مجالس البلدية  وهذا ينطبق على الريف في كل العراق حكومة اقليم كردستان هي الاخرى اكثر تقصيرا لان وضعها الامني والاقتصادي يساعدها للنهوض بالريف .
 لعبت هذه المنظمات دورا مشهودا  في  التاريخ المعاصر للعراق وكان لها دور كبير  في تحريك الجماهير العراقية وفي تاريخ العراق المعاصرمثلا اتحادات عمال النفط تملك تاريخ حافل بتحريك الجماهير ومنها مثلا مظاهرات كاورباغي في كركوك التي سجلت تاريخا حافلا باخلاصها لجماهيرها العمالية والتفاف الجماهير حول مطاليبها المشروعة وكان لها دور في رفع الوعي والاستعداد للعمل  المهني المختص لدى منتسبيها وغيرهم من اجل تحقيق مطالبهم اليومية والستراتيجية حينها .
، بعد نيسان 2003  عادت المنظمات الديمقراطية الجماهيرية الى العمل العلني وانبثقت منظمات مدنية جديدة ذات اهداف متنوعة واخذت طابعا تخصصيا اكثر . واخذت منظمات المجتمع المدني بمختلف تخصصاتها تقوم بدور  لايمكن تجاهله في مختلف العملية السياسية والاجتماعية والمهنية  في المجتمع.   
 لايخفي على العراقيين وجود عدد كبير من منظمات المجتمع المدني المسجلة لكنها وهمية وتصرف لها اموال من الاحزاب الحاكمة بهذه الحجة وذاك . لا احد يستطيع انكار دور بعض المنظمات النسوية التي تقارع النظام الطائفي المتخلف الذي ينكر ادمية المرآة العراقية ويريد جعلها انسانة ناقصة عقل ودين  اثبت حضورها ودورها يشهد له , ولها قياديات يتحدين الموت من سيدات جريئات متحمسات دؤوبات على العمل . هذه المنظمات الان  يمكن ان تقوم بدور مؤثر في الحملة الانتخابية لتوعية المرآة العراقية لتختار من تنتخب بقناعتها دون ضغط من الاحزاب او الفئات المتنفذة . ، وهذا يحتاج الى وضع برامج وخطط ملموسة للحراك الجماعي والمهني ، وبتنسيق عال مع وسائل الاعلام يمكن ان تتضمن هذه الخطط فقرات عديدة، منها التوعية باهمية عملية الانتخابات، الم تفكر بعض الجهات الحكومية بخلق نقابة خاصة للارامل والايتام هذا الجيش الهائل الذي يمكن ان يغير كفة الميزان في الحكومة . وبأمكان هذه الجمهرة لو كانت منظمة تحت جهة نقابية ان تسقط الحكومة لانها الضحية الاولى في كل انظمة الحكم السابقة ابتدا من حرب العراقية الايرانية الى يومن هذا والعدد يتزايد .
انا الناخبة لدي مطاليب اطلب التمسك بها خلال اربعة اعوام القادمة , اطلب من الناخب ان يطرحها على قائمته اولا ثم يطرحها على البرلمان بشكل مباشر هذا حقي . الناخب والمنتخب هي عملية اخذ وعطاء . اليوم كل مواطن عراقي يجب ان يرجع اربعة اعوام الى الوراء ويسأل نفسه قبل دعم الكتل السياسية . هل هذه الكتلة لبت مطاليبي سنجد 90% الجواب سيكون بالنفي اذن لماذا ندعم هذه الكتل مرة ثانية .
مثلا ماذا نريد من الذي ننتخبه، لدينا صوتنا والمرشح يحتاجه، علينا صياغة مطاليبنا بدقة وطرحها على الرأي العام بمختلف الوسائل وتعبئة الفئات الشعبية للضغط على الكيانات التي تدخل الانتخابات لكي تتضمن برامجها تلك المطاليب، ونضع الكيانات والمرشحين امام حقيقة صوتنا = مطاليبنا والاهم من ذلك كشف عن مصدر الاموال التي تستخدم من قبل الكيانات السياسية في عملية الانتخابات، والبحث عن علاقات الكيانات مع اطراف يسمح او لايسمح بها القانون، وتعبئة جهودها  في دفع الناس الى المشاركة الفعالة في الانتخابات بارادة حرة بعيدة عن الضغوطات والتضليل والرشوة ، والعمل من اجل معرفة المرشحين ومعرفة تأريخهم ومؤهلاتهم بعكس ما حصل سابقا ضمن القائمة المغلقة . وهناك الكثير مما تستطيع هذه المنظمات القيام به.منها ابداء الرأي حول قانون الانتخابات والضغط على مجلس النواب لتعديله بحيث يضمن حق الناخب في التصويت لمن يريد  وذلك بجعل القوائم مفتوحة كما يضمن ايضا عدم خسارة اصوات او ذهابها الى كيانات بالضد من ارادة الناخب مثلما حصل في انتخابات مجالس المحافظات، وضمان اوسع مشاركة للكيانات في مجلس النواب القادم ، وذلك بجعل العراق دائرة انتخابية واحدة لاتهدر فيها اصوات الناخبين.  عدد غير قليل من منظمات المجتمع المدني لها تأثير على اوساط غير قليلة من الفئات الشعبية ، كل هذه الأمور تشكل عاملا مهاما في ترسيخ وتطوير الديمقراطية في العراق .
اوائل اوكتوبر 2009 

230

المنبر الحر / قتل اللامسلمين حلال في العراق

« في: 18:28 07/10/2009  »

قتل اللامسلمين حلال في العراق

كاترين ميخائيل
michkatrin@yahoo.com
الحوار المتمدن - العدد: 2791 - 2009 / 10 / 6
المحور: مواضيع وابحاث سياسية       

ابدأ بقانون الاحزاب مهم جدا لتنظيم الانتخابات وهكذا تعديل قانون الانتخابات, الاحصاء اهم لمعرفة الأعداد الحقيقية للسكان .عدم اقرار هذين القانونين يسمح التلاعب بنتائج الانتخابات والحمدلله "المفوضية بيد الكتل الكبيرة المهيمنة على السلطة"!
ان قانون الاحزاب معروض على البرلمان منذ ثلاث سنوات وقد تأخر اقراره لوقوف احزاب كبرى ضد اقراره كي لاتكشف تمويلها الخارجي وهيمنة الدول المجارة على هندسة سياسة هذه الاحزاب . الاحصاء تم تأجيله الى ما بعد الانتخابات النيابية المقبلة بحجة الخطة والاليات غير جاهزة وما اكثر الحجج في الوزارات المثيلة .
ثانيا : يرفض نائب رئيس الجمهورية العراقي الدكتور طارق الهاشمي اثناء الزيارة التي قام بها الى البصرة صباح السبت الماضي 3 تشرين الاول الجاري، فكرة زيادة عدد مقاعد القوميات الصغيرة في مجلس النواب العراقي القادم، وطالب المسيحيين بخوض الانتخابات كبقية العراقيين. اقول للسيد العروبي المتعصب انكم وافيتم بكل وعودكم تجاه هذه المكونات الصغيرة والان نثق بكم وندخل معكم لان قضائكم جدا عادل يا سيادة النائب !!
احزابكم ملتزمة بالدستور تماما !!
سياساتكم متساوية وعادلة امام جميع المواطنين !!
وقوفكم بوجه المخطط الطائفي السني الشيعي الاسلامي نجح بامتياز !!
تنظيف جهاز الدولة من الفساد السياسي والاداري والرشاوي يسير على قدم وساق !!
مفوضية الانتخابات خالية من اي تزوير وتحيز لحساب الاحزاب التي تهيمن عليها !!
سيادة النائب السيد الهاشمي انت لاتختلف عن اي عروبي الذي يعمل على اقهار حق الاخرين غير العروبين !!!
لكل هذه الاسباب تستصغر اهمية تثبيت الكوتا لهذه المكونات !!
انكم بسرعة كشفتم عن قتلة هؤلاء المساكين ايها البرلمانييون الاوفياء !!
لا زالت عمليات الاختطاف و التهجير مستمرة بحق المسيحيين في مدن عراقية عدة كبغداد وكركوك والموصل ولا زال المسيحييون في العراق يتعرضون الى خطر مزدوج واحد من الارهابين والثاني من داخل الاحزاب الدينية الممولة من ايران والسعودية وسورية بالاضافة الى سلسلة العنف التي تعصف بالبلد، والتي مست جميع شرائح المجتمع العراقي بدرجات مختلفة نال المسيحيون حصة الاسد منها ومعهم بقية القوميات الدينية الصغيرة يعانون من خطر القتل على الهوية مما دفع بالالاف منهم الى مغادرة بلدهم الام وبأعتراف من منظمة (IOM ) الدولية ان الغالبية الكبرى من اللاجئين العراقيين هم من القوميات الصغيرة .وهو هذا الذي تخططه الدول والقوى العربية القومية العروبية والاسلاموية من امثال السيد الهاشمي. والحمدالله والشكر الذي يسيطر على عصب الحكومة العراقية وبرلمانها البطل هو من هذا الطراز الذي كشف اوراقه بسرعة واخذ الشعب العراقي يعي اللعبة السياسية التي تتدخل بها حكومات الدول الجارة كل من ايران الشيعية سورية العروبية سعودية الاسلاموية تركية التتريكية .

علمنا اكثر من سنة تم تشكيل لجنة لغرض الوقوف على العمليات إلارهابية التي حصلت بحق المسيحيين لما تعرضوا له من تفجير للكنائس وخطف وقتل وتهجير من قبل وزارتي الدفاع والداخلية . لحد يومنا هذا تنتظر تقرير هذه اللجنة لمعرفة الحقائق، واتخاذ الإجراءات القانونية بحق مرتكبي الجرائم الوحشية التي حصلت بحقهم . كل مواطن عراقي شريف يعرف ان تهجير المسيحيين واستهداف الكنائس هو جزء من استهداف المواطن العراقي الاصيل الوطني .
اللجنة الامنية لازالت تنتظر من الحكومة تسليم ملف قتل وذبح هذه الشرائح المسالمة لكن الحكومة تحتفظ به وتمنع تسليمه كي لاتشكف الفضائح والاجرام التي قامت به أن ملف استهداف المسيحين العراقيين هو ملف خطر.
السؤال اوجهه للرئاسات الثلاثة الم يكن هذا تساوم فيما بينكم للهيمنة على السلطة على حساب ابرياء الشعب العراقي بالنسبة لي كلهم عراقيون من درجة واحدة هذا ما قاله الدستوري العراقي " العراقيون سواسية امام القانون " الا في حكومتكم الطائفية هناك عراقيون من درجة اولى وهم الحزبيون وخاصة احزاب الكتل الكبيرة . ثانيا المرأة من هذه الشريحة مواطن درجة ثانية داخل احزابكم . اللاحزبيون مواطنون درجة ثالثة , مواطنون لاعرب لامسلمين مواطنون درجة رابعة ." اخي المواطن العراقي تعالى معي لنذهب الى "الفتاح فال " ربما يستطيع فتح خيرة ويدلينا على هؤلاء القتلة الارهابين الذين سكبو دماء هذه القوميات !!
استهداف العراقيين كان مقصود منه استهداف هذه الشرائح الصغيرة لاخلاء العراق منها .
الذي يسيطر على هذه اللجنة هم نفس لجان الاحزاب السياسية التي تساوم على دماء العراقيين الابرياء. الذي يسيطر على هذه اللجنة هم نفس الكتل التي تتفق على اخلاء العراق من مكوناته الاصيلة المسيحية_ الكلدان السريان الاشوريين _ سكان العراق الأصليين وهم من واستهدافهم يعني استهداف حضارة العراق, اما المكونات الاخرى الصابئة المندائيين واليزيدية هي ديانات قديمة اصيلة في بلد الرافدين تنتمي الى هذه الارض قبل الاسلام .
كان الإرهاب يضرب يميناً ويساراً، بهدف إرباك العملية السياسية،وزرع البلبلة وتدمير الوضع السياسي في العراق والمستهدف هذه القوميات الصغيرة لانها خطة متفق عليها من قبل بعض الاحزاب الاسلاموية المتطرفة والعروبية بدعوة افراغ المنطقة منهم لانهم يجلبون الثقافة للبلد والمرجعيات الاسلاموية تريد ابعاد هذه الشعوب من الثقافة والعلم والتكنلوجيا لانها تبعدهم عن سيطرتها المتخلفة .
مطاليبنا
** اننا نطالب حكومة المالكي بتقديم التقارير المفصلة حول العمليات الاجرامية التي ارتكبت بحق المسيحيين العراقيين وحق القوميات الصغيرة الاخرى من الصابئة المندائيين اليزيدية الشبك
**يجب ان تعطي لجنة الامن والدفاع التقارير الللازمة للوقوف على حدها من المساومات بين الكتل السياسية الكبيرة على حساب ابرياء العراق. كفانا وعود بلا عمل واقعي على الارض .
** تقديم هؤلاء الى المحاكم العلنية امام انظار الشعب العراقي وبغير ذلك ان هناك جهات حكومية من الكتل الكبيرة هي المشاركة في هذه العملية الارهابية والساكت عن الجريمة شيطان اخرس . اتهام موجه الى هذه الكتل التي تخفي الملف مالفرق بينكم وبين الارهابين لستم إلا وجهان لعملة واحدة اذا لم تكشفو الحقيقة .
**كشف كل المجرمين الذين ذبحو وقتلو الصابئة المندائيين والمسيحيين في كل مدن العراق الكشف عن العصابات التي قتلت المئات من اليزيديين والشبك .
** يجب ان تشترك المنظمات الدولية والامم المتحدة على مراقبة الانتخابات لان عامة الشعب لايثق بهذه المفوضية .
اوائل اوكتوبر 2009

231

المنبر الحر / الى متى غبن القوميات الصغيرة ؟

« في: 10:29 03/10/2009  »

الى متى غبن القوميات الصغيرة ؟

د. كاترين ميخائيل
في بلد مثل العراق يتوجه لبناء ديمقراطي يجب ان تكون الطبقة الوسطى هي المحرك الاول في هذا المجتمع , لكن الطبقة الوسطى غير منتظمة ومستقرة ومالكة ومنتظمة بشكلها الصحيح للاسباب التالية:
1- الحكم الدكتاتوري الذي لم يسمح لها التحرك والهيمنة على اخذ الصدارة في ادارة المجتمع المدني اولا وادارة اقتصاد الدولة  .
2- الحروب لعبت دورا كبيرا لتحطيم هذه الطبقة التي لم تكن مستقرة بالاصل, منها الحروب الداخلية والخارجية . بالاضافة الى حكم العائلة الواحدة التي كانت تهيمن على كل العصب الاقتصادي للدولة .
3- محاربة كل ماهو مغاير لسياسة حكم الدكتاتور ومنها طغيان الفكر العروبي والتوجه لسحق وابادة القوميات والاديان غير العربية غير المسلمة  .
بعد نيسان 2003  لم تستطع هذه الطبقة ان تكون نفسها وتستقر اولا نتيجة الفساد الاداري الذي حصل من اول يوم 9نيسان 2003   في عهد بريمر الحاكم المفروض على العراق وبعض اعضاء مجلس الحكم الذين لم يصدقو ان يكونو بهذا المنصب وتوال الفساد حتى يومنا هذا اكثر مما ادى الى تهريب الثروات الضخمة الى الخارج المسروقة من قوت الشعب العراقي لم يسمح لهذه الاموال ان تصرف داخل العراق لتتشكل هذه الطبقة حتى في الاماكن الهادئة والمستقرة في العراق , وهنا اربط مصلحة القوميات الصغيرة مربوطة بمصلحة الطبقة الوسطى لكونها تشكل احد مكونات الاساسية لهذه الطبقة . أهم ما يميز هذه القوميات هو حبها للثقافة وحبها للعمل الصبور المنتج وحبها للعمل المهني المتخصص لم يمر على حياة طالب عراقي واذا يكن احد استاذته في المدارس والجامعات العراقية من مسيحي صابئي يزيدي .
 مدينة الموصل كانت معروفة انها تقف بالصدارة مما تملكه من كادر المثقفين من المسيحيين نساءا ورجالا على مر السنين منذ ان فتحت المدارس فيها هنا اذكر مثلاً بسيطا سمعته من والدي" في العشرينات في مدينة الموصل ظهرت اول بعثة من المعلمات كانت من المسيحيات واليهوديات وبعدها فتحت مدارس خاصة للبنات.
 مهنة ادارة المطاعم كانت هذه القومية متفننة بها اذكر هنا ابويونان , مطعم المطعم في الرشيد . اما الصابئة المندائيين كانت مهنة الصياغة اصيلة بيدهم ومنهم تنقلت الى الفئات الاخرى من ابناء الشعب العراقي . الارمن يتميزون بادارة وتفنن مهنة التصوير كن يمتلكن محلات التصوير في معظم انحاء العراق . اليزيدية يمتهنون ادارة المطاعم والفنادق الان ويتفنون بصناعة زيت الزيتون وصناعة الصابون رغم انها كانت حرف يدوية لكن كانت حرفهم لتواجد الزيتون في مناطقهم . كل هذه القوميات خرجت كادر علمي وفني سواء داخل العراق او خارجه .
القوى  السياسية الأساسية التي باستطاعتها بناء الدولة الديمقراطية فهي القوى العلمانية الديمقراطية الليبرالية التي تؤمن بالديمقراطية ودولة المواطنة والقانون، وترفض التمييز بين المواطنين على أسس دينية وطائفية وعرقية او التمييز بين الذكر والانثى في بناء دولة القانون  وتحترم الأديان وحرية العبادة والتعبير عن الراي والصحافة والتظاهر  وحقوق الإنسان وحقوق المرأة على مستوى الدستور والقانون والعمل والحياة الاجتماعية لذا يكون من مصلحة هذه المكونات الصغيرة ان تربط مصيرها بمصير القوى العلمانية الوطنية .
 القوى العلمانية  السياسية هي التي تحترم الجميع دون استثناء الاكثرية او الاقلية ،بينما الأحزاب الدينية هي بالضرورة طائفية ولا يمكن أن تتخلى عن انحيازها الديني والطائفي والأثني بين المواطنين من هنا يأتي التمييز، لذلك فالأحزاب الدينية محكوم عليها بإدامة الصراعات الطائفية والعرقية وتفاقم المشاكل التي تهدد التوجه الديمقراطي للدولة العراقية .
لعبت الدول الجارة وعلى رأسها ايران  التي كانت تمول ميليشيات المهدية والبدرية للاعتداء على هذه المكونات وفعلا حققت اهدافها بتهجير الالاف الالوف منهم وقتل واختطاف ابنائهم من كلا الجنسيين . انه مخطط خطير ونتمنى من الحكومات القادمة ان تهتم بهذا الجانب .


 اكد النائب يونادم كنا في تصريح لوكالة كردستان للأنباء (آكانيوز) اليوم الاربعاء الماضي قائلاُ ان "أطرافا داخلية منها الحكومة والاحزاب الحاكمة والميليشيات واطرافا خارجية تسعى لتشكيل عوامل طرد للمكونات الدينية والاقليات وعوامل جذب لتحفيزها على الهجرة".
واوضح ان "خير دليل على تهميش واقصاء الاقليات في العراق هو التهميش السياسي الذي تتعرض له الاقليات بالاضافة الى ابعادها عن الوظائف العامة وأحتكار الفرص من خلال المحاصصة السيئة من قبل الاحزاب الحاكمة, ناهيك عن الاستهداف المسلح الذي يستهدفنا بين الحين والاخر.
واضاف كنا انه لاتوجد سياسة مبرمجة للحكومة بخصوص تهميشنا ولكن هذا الشيء موجود على ارض الواقع, والدليل على ذلك ان البصرة وحدها كانت تضم اكثر من ثلاثة الاف عائلة مسيحية والان لم يبق الا القليل منهم, وكذلك الصابئة المندائيين هم ايضا مقبلين على الانقراض, وهكذا الحال بالنسبة لبقية المحافظات".
وكان تقرير لمنظمة دولية تحدث في وقت سابق عن وجود مخطط لتهجير المسيحيين وباقي الأقليات من العراق) من كل هذه الصورة السوداء لمستقبل هذه المكونات اقول:
ماذا تريد القوميات الصغيرة ؟
1- ضرورة ان لا يكون البرلمان المقبل مبني على حصص الاغلبية والاكثرية من تلك الطائفة او الكتلة او حزب بل عضو البرلمان يمثل مصلحة الشعب او القومية او الطائفة صغيرة او كبيرة  .
2- يقرر قانون الانتخابات القادم على القائمة المفتوحة كي نعرف لمن نصوت وماهي امكانية كل عضو برلمان يمثلني ثانيا من مصلحة القوميات الصغيرة ان يكون العراق دائرة انتخابية واحدة كي نعرف من موجود في كل قائمة .
3- في البرلمان السابق كان للمسيحيين عضوين فقط  واليزيدية عضو واحد والصابئة لم يمثلو وهذا غبن واضح بحق هذه القوميات الصغيرة . يجب ان تمثل وفق عددها السكاني ومناطق تواجدها ويشار الى عدد ممثليها يجب ان يكون اكثر من عشرة .
4- يجب ان يضمن البرلمان الكوتا لهذ ه القوميات  سواء ان كان القانون يعتمد على القائمة المفتوحة او المغلقة .
5- ظلمت القوميات الصغيرة في انتخابات مجلس النواب حينما الغيت المادة 50 المتعلقة بتخصيص مقاعد للقوميات الصغيرة . واذا لم تثبت الكوتا سيلغى حقهم ايضا وحقا تجري الخطة الى تهجيرهم من بلدهم الاصلي وهم السكان الاصليين في هذا البلد . لكن الاحزاب الطائفية والاسلامية والعروبية تسعى بخطط مباشرة وغير مباشرة لاخراجهم من البلد .
6- من الضروري ان تتحاور الاطراف المتفارقة من هذه القوميات الصغيرة وتتفق على دخول الانتخابات بقائمة واحدة لكل مكون هذا هو السبيل الوحيد لجمع اكبر عدد من الاصوات وفرض نفسها على البرلمان القادم وبغير ذلك ستكون الخسارة مصيرها الاول والاخير . 
7- يجب ان يقرر موعد وخطة نهائية لاجراء التعداد السكاني ويصبح واضح وبارقام مدونة عدد سكان الشعب العراقي وقومياته ومكوناته الصغيرة .
8- يقترح الدكتور صهيب ناشي لتشكيل مجاس الامن لحماية القوميات الصغيرة يشمل كل هذه القوميات ويرتبط هذا المجلس مباشرة برئيس الوزراء وممثلين من الجيش والشرطة وممثل الامم المتحدة ويطلب هذا المجلس حماية دولية مقررة من المجتمع الدولي لهذه المكونات التي عجزت الحكومة العراقية عن حمايتهم  .
اوائل اوكتوبر 2009

232

المنبر الحر / لماذا القائمة المفتوحة ؟

« في: 20:19 27/09/2009  »

د. كاترين ميخائيل

لماذا القائمة المفتوحة ؟

الطائفية ضعفت خلال السنوات الأربع الماضية بعد إدراك معظم العراقيين  أنها أصبحت سلم الانتهازية والوصولية . الذين  تبنوها استخدموها خدمة لانفسهم ولاقاربهم وعشيرتهم وحزبهم  انتحرت هذه الفئات سياسيا  وهذا ما يخدم الشعب العراقي .
خلال اربع سنوات السابقة نعم ظهرت بعض التشريعات الايجابية وتحقق على صعيد الحياة السياسية من ظواهر  صحية وممارسات سليمة للتوجه نحو الديمقراطية ، مثلا اقرار الدستور رغم انه دستور غير معافى يحتاج الى اطباء يعالجوه . كما تميزت فترة  سنوات السابقة بممارسة التداول السلمي بين السلطات الثلاثة . من الجانب السلبي اظهرت  التطورات  التي أعقبت سقوط الدكتاتورية وانطلاق العملية السياسية، فشل اعتماد نهج المحاصصة  الطائفية خاصة، كأساس للحكم ، وحتمية اخفاق اي نهج يقوم على الانتقام والاقصاء والتهميش و التستر على الفاسدين، وعدم امكان اقامة دولة القانون والمؤسسات من دون ترسيخ مبدأ المواطنة  النزيهة الخالية من التخندق الطائفي والعرقي والفئوي والعنصري , اثبتت التجربة السابقة لاحكومة وطنية بدون سياسية عراقية بعيدة عن تدخلات الدول الخارجية .
لازلنا بحاجة الى تكريس مبادئ الدستور بخصوص فصل السلطات، واستقلال القضاء، وتداول السلطة على ضوء انتخابات نزيهة وتعزيز دور الرقابة  الشعبية واعطاء دور لمنظمات المجتمع المدني ، واحترام إرادة المواطنين المعبر الحقيقي للديمقراطية بعيداً عن الضغط والاكراه من الارادات الحزبية الضيقة، وتحريم انتهاك حقوق الانسان وخاصة المراة العراقية التي لاتزال تعاني من الحرمان وعدم المساواة داخل الدستور والقانون.
بدأت مبكرا الاستعدادات والتحضيرات للانتخابات البرلمانية الجديدة، التي تتسم باهمية خاصة لصياغة  لتهيئة السطات الثلاثة الجديدة و بناء دولة المؤسسات    الانتخابات وتجري الان  المشاورات  بين الكتل السياسية الي يوم الانتخابات في 16 كانون الثاني  2010، إذ تشهد الساحة السياسية  التحرك على قدم وساق ، وتجري التهيئة لنشوء اصطفافات مختلفة وكتل جديدة وإعادة بناء كتل سابقة التي فشلت اغلبها وتفككت .  يبدوالبعض عجلت لترتيب اوضاعها، بالمقابل كتل وأحزاب اخرى لازالت في الانتظار، الاتصالات والمشاورات. كل هذا يجري إلا قانون الانتخابات الذي يركد في البرلمان بتعمد من الكتل الكبيرة للبقاء على القائمة المغلقة ليجري التلاعب كما جرى في الانتخابات السابقة .
تتجه بعض الكتل الى  تشكيل القوائم  الانتخابية على أسس وطنية بعيدة عن الطوائف والأديان والقوميات، وبالتشديد على الانفتاح على مختلف التيارات والكتل السياسية ، وجدية التوجه لتبني مشروع وطني عراقي يخدم مصلحة الشعب العراقي وليس مصلحة الاحزاب السياسية كما يحصل الان منذ سقوط النظام نيسان 2003 .
قانون الانتخابات ضرورة ملحة لاقراره في البرلمان العراقي وهو يعزز التوجه الديمقراطي في العراق . هنا سوف اتطرق الى القائمة المفتوحة وفوائدها لخدمة العملية السياسية اذا كنا حقا نطمح الى ترسيخ الاسس الديمقراطية في العراق .
القائمة المفتوحة، تعتبر اكثر ديمقراطية لانها انسب آليات الانتخاب وأفضل وسائل التعبير عن رأي شعبنا بكل مكوناته دون تمييز. والأكثر تجسيداً لمبدأ الوحدة الوطنية، والأفضل  تعبيراً عن مبدأ المواطنة بعيدا عن الطائفية والعنصرية المتشددة .  انها تضمن مشاركة أوسع شرائح وفئات المجتمع في العملية الانتخابية، كما تضمن التنوع في مجلس النواب وتفسح  المجال لمختلف الكتل السياسية الصغيرة وتأخذ طريقها  للتعبير عن أهدافها وبرامجها  ويعطي الحق للقوميات الصغيرة ان تمثل  نفسها وفق الاستحقاق السكاني ويضمن للمراة حصة الكوتا المقررة في الدستور ويستطيع المواطن ان يعرف من سيمثله خلال اربع سنين اللاحقة . 
 جدير بالاشارة من الضروري  اجراء تعديلات في القانون الحالي كون مبدأ توزيع المقاعد الشاغرة على القوائم ذات المتبقي الاكبر من الاصوات، وهو ما ينص عليه القانون النافذ حاليا لانتخاب مجلس النواب،  الممارسة  التي اعتمدتها سيئة الذكر والعواقب  في انتخابات مجالس المحافظات، حيث وزعت المقاعد على الفائزين فحسب، وحرمت ملايين الأصوات من حق التمثيل في هذه المجالس.
 أود التأكيد نظام القائمة المفتوحة وجعل العراق دائرة انتخابية واحدة ان أمكن لكي نحرم رؤساء القوائم الأنتخابية من فرصة فرض من هب ودب من عديمي الكفاءة والثقافة والمعرفة وضعف الشخصية والخبرة والتأريخ المشرف في مقارعة الديكتاتور المقبور ليكونوا نوابا, يأتمرون بتعليمات رؤساء القوائم ويعبرون كما تريد الكتل بعيدا عن مصلحة الشعب ، متناسيين دماء عشرات الآلاف من شهداء الذين وقعو على ايدي الأرهاب ، في هذه الدورة وقف ويقف لحد الان كثير من اعضاء البرلمان الى جانب الدول التي تصدر الأرهاب الى العراق بسبب مواقف شخصية لمسؤولين . منهم من هم مناصرين لسوريا او لايران او لسعودية ،مفضلين مصالح وأجندات الدول الأجنبية ألمجاورة على مصلحة الشعب للعراقي .
على النائب أن يكون ممثلا حقيقيا للشعب ، واذا يحس غير مهيئ عليه أن لا يرشح نفسه وعلى المواطنين عدم انتخاب من ليس مؤهلا لهذه المهمة الصعبة التي تتطلب كثير من الخبرة السياسية بالاضافة الى مؤهلات شخصية تتعلق بالفرد نفسه .
اولا وسع الصدر ويتقبل الانتقاد من قبل الاخرين ومن قبل ابناء الشعب الذين منحوه الثقة لتمثيلهم والسهر على مشاكلهم.
 ثانيا ان يتمتمع بجرئة عالية ليطرح رأيه امام الاعلام وامام جمهوره دون خوف او تردد من حزبه .
 ثالثا يعتبر مصلحة الجماهير فوق المصالح الحزبية والشخصية .
رابعا يكون مهيئا لمحاربة الفساد والفاسدين حتى ان كان من اقاربه.
خامسا يعتبر كل العراقيين جميعا سواسية دون تمييز أو تفريق على أي أساس كان في طروحاته .
سادسا لايكون موالي لاجندات دول اخرى كما هو الان في البرلمان العراقي .
عندما تنطرح قضية حساسة مثلا فساد اداري بخصوص مسؤول من كتلة معينة في البرلمان معظم البرلمانيون ينتظرون رئيس الكتلة يتحدث او يبدي برأيه ثم يتجرأ اعضاء الكتلة لابداء رأيهم بنفس الوجهة . هنا يفقد عضو البرلمان مصداقيته امام الطوابير التي وقفت لانتخابه ومنح الثقة له . خصوصا الان هناك اعداد غير قليلة من اعضاء البرلمان سيعاد ترشيحهم من قبل كتلهم واهم اثبتو فشلهم .
الاغلبية الموجودة الان من اعضاء البرلمان غير مؤهلة لهذا الموقع المهم ,بعض منهم متعالي على البرلمان ولم يحضر اي اجتماع له والاخر يحظر اجتماعات فقط لاسكات الالسن عن الحديث والانتقادات وليس لتمثيل مصلحة الشعب الذي جاء به الى هذا الموقع  . لا يعني عدم وجود قلة من ألنواب في المجلس أثبتوا جدارة عالية وعملوا ليل نهار من أجل بناء ألعراق الجديد ويستحقون أن يتم انتخابهم لمرات عديدة .
 المواطن العراقي يتطلع الى منح الثقة مجددا لمؤسسات الدولة، ولكن بعد الانتخابات السابقة  لم تثبت السلطات الثلاثة الحكومة الارتقاء بمستوى الاداء الحكومي الصحيح ، واعتماد معايير الكفاءة والنزاهة والاخلاص والوطنية  في اختيار الوزراء والمستشارين وكبار موظفي  الدولة واسناد الوظيفة الحكومية بشكل عام. هذا الى جانب التصدي الصريح والفعال لمحاربة الفساد السياسي والمالي والاداري على جميع المستويات، وعدم دعم الهيئات الرقابية المتخصصة في هذا الميدان،والتدخل الواضح في شؤون القضاء وابعاده عن هيبته ليكون قضاءا مستقلا وعدم اتباع الآليات والتشريعات التي تحمي المال العام .
ولا شك أن الكثير من نائبات ونواب القوائم المغلقة لم يعرف لهم تأريخا نضاليا مشرفا ، أو كانوا بعثيين ديكتاوتوريين كرئيسهم المقبور صدام . ولذلك يجب جعل الأنتخابات تجري بموجب القائمة المفتوحة وجعل ألعراق منطقة انتخابية واحدة  ،او "كل محافظة دائرة انتخابية ".
 معرفة مصادر تمويل ألحملات ألأنتخابية لأن دول الجوار وغيرها يريد كل منها يريد حصة في البرلمان القادم .وهذه الدول اثبتت نفسها ليكون لها عملاء تصرف لهم الملايين من الدولارات لتنفيذ السياسة التي يريدها وفق مصالحه اعني البلد الممول لعميله المرشح . ومن الضروري ايضا ان ينجز مجلس النواب قانون الأحزاب قبل بدء الحملة الانتخابية، وبما يرسي الضوابط والآليات التي تؤمن المنافسة الشريفة والنزاهة في العملية الانتخابية، وينظم ويحدد العلاقات الخارجية للأحزاب والكتل السياسية، والتمويل الخارجي للحملات الانتخابية. 
اما بخصوص العنصر النسوي يجب ان تتقدم الى الانتخابات نساء كفوءات بعكس ما موجود الان كون بعض الكتل فرضت نساءا لا يعرفن الا لبس العباءة وكثرة الحجابات التي اصبحت تتكلل على رأسهن وكأنهن يعرضن لنا مدى التزامهن بدينهن وحزبهن متناسيات المراة العراقية الارملة والايتام التي سببها الارهاب القادم الينا من دول الجارة وفرضن على المراة العراقية باسم الكوتا الى مجلس النواب . علما الكوتا فرضت على هذه الاحزاب المتخلفة التي لاترضى ان تسمع اسم امرآة . قسم من النائبات لا يتمتعن بأية شعبية وربما لا يعرفهن أحدا في الحي السكني لديهن . هذه الكوتا جاءت بتضحيات المناضلات العراقيات منذ الثلاثينات من القرن الماضي حتى الان يعملن بكل امانة واخلاص لانقاذ المرآة العراقية من وضعها الكئيب دون مقابل غير الاخلاص لهذه المهمة العسيرة .
 اواخر ايلول 2009

233

المنبر الحر / اليات عمل لمكافحة ظاهرة مسطر النساء

« في: 08:38 22/09/2009  »

د. كاترين ميخائيل

اليات عمل لمكافحة ظاهرة مسطر النساء

المرآة العراقية لم تُظلم من قبل الدولة والحكومة وحدهما بل الفكر الذكوري المهيمن على المجتمع العراقي والدستور العراقي الاعرج الذي كتب بأيادي سياسية لاتفقه الحضارة , هذا الدستور لا يزال يغيب حقوق المرأة الأساسية ويعزز من الحالة الذكورية الراهنة التي تواجهها المرأة العراقية, المراة حبيسة الدار والمطبخ والعباءة والحجاب , كما هي حبيسة تخلف الغالبية العظمى من النسوة والجهل الكبير واستخدام الدين والشريعة كسلاح متحيز من قبل الذكور ضد النسوة وحريتهن. رغم اعتراف دولة العراق بلائحة حقوق الإنسان منذ إقرارها في العاشر من كانون الأول/ديسمبر 1948, فإنها لم تجد التطبيق الفعلي, بل داس جميع الحكام في العراق وحكام اليوم ايضا عليها بالاقدام ومعهم قسم من العراقيات في البرلمان العراقي والمناصب العليا في الدولة اللواتي يتبنين سياسة احزابهن فقط بوعي او بغير وعي وكلاهما اضطهاد لحقوق المراة العراقية. تشير بعض الإحصائيات إلى تنامي الأمية في الريف والبادية إلى 75 % بين الرجال و98 % بين النساء في الوقت الحاضر. الريف العراقي يعاني من الفقر والجهل والاهمال الانتاجي والاقتصادي والثقافي والتربوي كل هذا يأتي احيانا بتعمد من الدولة واحيانا اخرى بسبب الظروف القاسية التي يمر بها العراق من فقدان الامن والاستقرار والصراع الطائفي والتصحر وفقدان مياه دجلة والفرات والمراة الريفية هي الضحية الاولى في كل هذا التخلف .
 مساهمة المرأة الضعيفة في مجمل العملية السياسية وخاصة عملية صنع القرار السياسي , وجمهرة غير قليلة من العاملات محرومة من التمثيل الحقيقي في البرلمان . قسم غير قليل من البرلمانيات يرتبطن بقوى سياسية إسلامية ومحافظة جداً ويصعب عليهن التعبير عن مصالح المرأة في العصر الذي نعيش فيه, ويلتزمن بسياسة احزابهن وليس بقناعتهن . اما التأثيرات الخارجية المتخلفة التي تاتي من الدولتين الجارتين السعودية وايران تجعل تراجع المراة العراقية وابقائها حبيسة العادات والتقاليد المتخلفة اكثر فأكثر  .
إن المشاكل الملموسة المرتبطة بشؤون المرأة تطلب معالجة جادة من جهة, ونضال عنيد من قبل العراقيات الواعيات إذ أن تغيير الواقع العراقي وبنية المجتمع هو الطريق الأسرع والأضمن لتأمين حقوق المرأة ومساواتها بالرجل.
كتبت الاسبوع السابق عن ظاهرة مسطر النساء ,  بعد دراسة دقيقة عملتها اتوجه باليات العمل الانية :
* تتولى نقابة العمال تسجيل اسماء هؤلاء النسوة وتلتقي معهن في المسطر صباحا لتسمع منهن همومهن الاقتصادية الان وتقدم هذه التقارير خلال اسبوع الى شبكة المراة العراقية لتعقد اجتماعا مع نقابة العمال العراقية لان هؤلاء النسوة يعتبرن عاملات زراعيات .او تشخص منظمة نسوية نشطة لتتولى هذه المهمة .
* تطلب شبكة المراة العراقية عقد اجتماع بهذا الخصوص مع وزارة شؤون المراة ووزارة الزراعة ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية لطرح اقامة مشروع فوري لايجاد عمل لهذه الشريحة منها مجالات التنظيف والاعمال اليومية الخفيفة كالخدمات البيتية غيرالثقيلة . 
* تزويد هذه النساء بقروض صغيرة ذات فوائد منخفظة من اموال وزارة الزراعة لفتح محلات بيع المحاصيل الزراعية اليومية او استخدام هذه الاموال في اعمال التسويق الصغيرة . او البسطات والاكشاك المتنقلة اليومية في المحلات المزدحمة او الاسواق الشعبية العامة . او استثمار العمل الزراعي الصغير كجمع التمور والمحاصيل الزراعية الاخرى لاسيما وان غالبيتهن يفهمن بامور الفلاحة وادارة المحاصيل الزراعية .
* على وزارة الزراعة توفير وسائل نقل امنة تحمل تكلفتها لايصال هذه الشريحة الى اماكن عملهن
* على وزارة العمل ووزارة شؤون المرآة فتح سجل خاص ودراسة مدى امكانية شملهن ضمن قوانين ومساعدات الرعاية الاجتماعية وهنا اشخص اليافعات والشابات والكبيرات في السن والارامل والمطلقات .
* من الضرورة التفكير والعمل الجريء امام الاعلام على عكس ما موجود حاليا حيث تخاف المراة من الاعلام . اعني تشجيع الاعلام لطرح كل الامور المخالفة للقانون وتشجيع الاعلاميات لطرح امور المراة العراقية بجرأة عالية وفضح اية فئة تقف حجر عثرة امام تطور المجتمع العراقي وبناء العراق الجديد دون تخوف وتوفير الحماية للمراة الاعلامية لتمارس عملها بنجاح . وايجاد مناسبات لمنح جوائز مالية وتقديرية للمراة الاعلامية الناجحة .
توصيات لخطة عمل طويلة المدى
فتح مراكز التدريب المهني للنساء على كافة اصناف العمل  وفسح المجال لرفع مستوى المهارة المهنية على ان تكون مدفوعة الاجر لكل يوم تساهم فيه في الدورة واعطاء جوائز مادية للمتفوقات بينهن لتشجيع الاخريات للمساهمة الفعالة 
* تقوم منظمة النزاهة بتعيين مراقبين لضمان حصول المرآة في هذه الشريحة المعاش والضمان الاجتماعي ويكون بالاولوية الارامل واليافعات والطاعنات في السن .
* على الحكومة ان تحقق في انتهاكات قوانين العمل في قطاع الزراعة وتأثيراتها الضارة على النساء المزارعات .
* على وزارة العمل والشؤون الاجتماعية  توفير اليات تناسب اوضاع المراة العراقية ليس عن طريق الفرض بل عن طريق الترغيب وافهام هذه المراة الامية البسيطة انها تعمل ليس فقط لكسب لقمة العيش واعالة العائلة بل لتوعية وتطوير امكانياتها ليكون لها طموح لتطوير العمل وتطوير نفسها مهنيا واقتصاديا .
* على وزارة العمل ان تؤسس قسما لمراقبة تطبيق القوانين ذات العلاقة للعاملات الموسميات او المؤقتات  والعاملات في المشاريع الصغيرة ذو الدخل المحدود .
* على النقابات المهنية ان تتخذ الخطوات لضمان حصول النساء فرص كاملة ومتكافئة للمشاركات في قيادة هذه المؤسسات .
* من الضروري التفكير بمؤتمر خاص لشؤون العاملات بالضرورة ان تحضر المؤتمر ممثلات عن الفنانات والرياضيات والفنانات لان الفن والرياضة هما الوسيلتان اللتان تجمع العائلة العراقية الكبيرة بكل الوانها وخلفياتها . تطرح في المؤتمر قضايا العاملات المتناسية تماما وتتولى نقابة العمال طرح هذه القضية بصراحة وعدالة بحق هذه الشريحة الكبيرة .
* بالضرورة ان يطلب من المنظمات الدولية ان تحضر وخاصة الامم المتحدة , بدون مساعدة المجتمع الدولي لانستطيع السير قدما .
* يجب ان يكون للمراة الريفية حضور متميز لانها مهملة تماما .  يكون للمراة الفلاحة دور كبير يترك لها الحديث بلغتها البسيطة وبكلماتها الشعبية الفقيرة لتوصل رسالتها  المقصودة .
*على وزارة شؤون المراة الاهتمام بالنساء المثقفات اللواتي يطرحن قضية المراة على الساحة السياسية من خلال عقد اجتماعات ومؤتمرات وتكون هذه الاجتماعات واللقاءات متخصصة كأن يكون لهذه الفئة من نساء المسطر لقاء موسع ودفع مبلغ من المال مقابل اجرتها ليوم واحد وتقديم هدايا مادية لانشط النساء بينهن في هذه الاجتماعات ..
*عقد لقاءات دورية منتظمة بين المنظمات والتجمعات النسائية غير الحكومية، لتبادل التجارب والخبرات فيما بينها، واتخاذ إجراءات تعزيز المناصرة والدعم، وتشكيل مجموعات الضغط وغيرها لتحقيق أهدافها.
* تأمين برامج تلفزيونية وإذاعية ووسائل إعلامية أخرى للمرأة لتمارس دورها فيها وتطرح من خلالها مشكلاتها وتطلعاتها ومشروعاتها الراهنة والمستقبلية وتعبئة النقابات ومنظمات النسوية للمساهة الفعالة وليس الشكلية في هذه المهمات الصعبة  .

ايلول 2009

234

المنبر الحر / المراة العراقية وظاهرة مسطر النساء

« في: 09:44 14/09/2009  »

د. كاترين ميخائيل

المراة العراقية وظاهرة مسطر النساء

قانون العمل  لسنة 1970 وقانون التقاعد والضمان الاجتماعي رقم 39 لسنة 1971 حددا شروط العمل  وظروفه المناسبة لقابلية المرأة العاملة،الجسمية والاجتماعية  ,، وضمنت اجازات رسمية بأجور للاعياد والمناسبات واجازات اعتيادية ومرضية للحمل والولادة ونصت على وجوب ايجاد دور حضانة ورياض اطفال قريبة من اماكن العمل وكفلت الاسعافات والعلاج والوقاية وحددت شروط عمل المرأة الحامل، بما يناسب وضعها الصحي ، وفتحت لها سبل التدريب المهني، وكسب المهارة، ومكافحة الامية، وساوت  الاجور للعمل المتساوي وحالت دون التمييز بين العامل والعاملة الا بمقدار الفوارق التي تقتضيها ظروفها الخاصة، سرعان ما جاء قانون رقم 71 لسنة 1987 تجاهل الكثير من هذه الحقوق، ولذلك ما زال واقع المرأة العاملة متخلفاً عن التشريعات العمالية والانظمة العالمية المتطورة  مما يستدعي  توفير الحد المعقول لمتطلبات الحياة الاقتصادية والاجتماعية والمستوى الحضاري الذي بلغته.
ارسلت الاخت د. بشرى العبيدي هذه الرسالة بهذا الخصوص وانا شاكرة لها
"اعتاد العراقيون أن يطلقوا كلمة (المسطر) على أماكن تجمع العمال (الرجال) الباحثين عن عمل يومي، فإنهم لم يعتادوا على سماع كلمة (مساطر النساء) إلا في الآونة الأخيرة عندما اضطرت شرائح فقيرة من النساء تحت ظروف الفقر والحياة القاسية التي أفرزتها الحروب المتتالية والاحتلال والتهجير القسري للعمل في مهن صعبة وتحت ظروف عمل قاسية.
وتتجمع يوميا عشرات النساء في المسطر بين أرامل ومطلقات ومهجّرات وفتيات دون سن العشرين يفترشن ساحة المسطر في ساعة مبكرة من صباح كل يوم في انتظار من يأتي ليأخذهن إلى العمل ساعات النهار.
وتعترف المنظمات النسوية بانتشار هذه الظاهرة وعجز الحكومة عن معالجتها بالشكل المطلوب سيما وان غالبية النساء العاملات في هذا المجال هن من الاميات اللواتي لا يجدن القراءة والكتابة الامر الذي يجعل توظيفهن امرا صعبا .".
في العراق اليوم شريحة كبيرة جدا هي" الايتام والارامل "  ممكن ان اقول هي بحدود اربعة ملايين من ضحايا الحرب منذ ايام صدام وتضاعفت اعدادها بعد سقوط المقبور صدام . وعليه نطالب الحكومة العراقية تخصيص دراسات لاوضاعهم الاقتصادية والنفسية والاجتماعية والتعليمية ومد كل العون لهم (الامهات والاطفال ) والاخذ بيدهم لتحسين وضعهم العائلي واشعارهم الاب هو الضحية وانتم اولاد الضحية وعلى الحكومة العراقية الاخذ بيدكم . يجب ان تشمل الخطة الاقتصادية للعراق فقرات خاصة بهذه الشريحة .بالذات اخص وزراة التخطيط يجب ان تستعين بخبرات الدول الخارجة من الحرب مثلا اليابان وتضع برامج ومشاريع لضمان عمل لهم وتوفير مورد مالي وسكن مناسب  لهم ومن الاهتمام بتوعيتهم وفق اصول الحضارة والحياة اليومية البسيطة وخاصة ممكن يقطنون في المناطق الشعبية والقرى والارياف الذين غالبتهم لايجيدون القراءة والكتابة .
 تشير تقارير الامم المتحدة ان المراة العراقية تعاني من الاهمال الصحي والنفسي والاجتماعي والاقتصادي وهذا يسبب لها اوضاعا نفسية صعبة فهي تعاني من نقص التغذية , مشاكل صحية نتيجة الولادات الكثيرة , المعاناة في نقص الادوية واذا تواجدت فلا تستطيع شراءها بسبب الازمات الاقتصادية التي تعيشها , انعدام التوعية الصحية , حتى الاعلام العراقي يعتبر التوعية الصحية قضية ثانوية . العلة الكبيرة بوزير الصحة الذي( الرجل غير الكفوء ) لايؤمن بوجود امراة في وزارته غير المراة التابعة لحزبه لذا صحة المراة العراقية في خبر كان . عليه اقترح القيام بالاتي :
المعالجات الانية
يجب ان لا تبقى هذه الشريحة على الوضع  القاسي الذي سلكته لتدبّر عيشها وعيش اطفالها يجب توفير البديل الذي يحفظ كرامتها ويؤمن لها الحد الادنى من العيش وحفظ كرامتها. على وزارة الزراعة تزويد هذه النسوة بقروض صغيرة من اموال الوزراة وبعض الادوات الزراعية البسيطة لتستغلها هي واولادها او بمساعدة الاقارب للقيام بمشاريع انية للموسم الزراعي القادم لكون غالبية هؤلاء النساء اميات لايجدن غير الزراعة . استثمار العمل الزراعي لهن هو الحل الامثل لان اغلبهن يعرفن بامور الفلاحة وادارة امور المحاصيل الزراعية كالتمور وتشكيل منظمة صغيرة تابعة لوزراة الزراعة لتوفير حاجياتهن الزراعية للقيام بهذه المهنة .  مما يوفر لها لقمة العيش الان ويجعلهن على امل لاستقبال المحصول القادم .
 الحل الاخر هو ايجاد اعمال تنظيف لهذه الشريحة مثلا تفتح وزارة العمل مكاتب في المناطق الشعبية لايجاد فرص عمل  كمنظفات لهؤلاء النسوة لتكون وقتية او دائمية .
وزارة العمل بالتعاون مع وزارة شؤون المراة تقوم بتسجيل هؤلاء الضحايا وشملهن ضمن قوانين ومساعدات الرعاية الاجتماعية .
 كما اقترحت الدكتورة بشرى الحل السريع هو القيام بمشاريع تقدم قروض صغيرة التي تمكن هذه الفئة من فتح اكشاك صغيرة يبعن بها بعض المواد الغذائية والالعاب والمجلات وغيرها من المواد السريعة التصريف او مشاريع الاغذية المنزلية كأن يتم اقراضهن لاعداد اغذية منزلية وتصريفها الى محلات الاغذية .
اما المعالجات على المدى الستراتيجي فهي :
1- زج اكبر عدد ممكن من النساء العراقيات من الكفوءات غير التابعات للاحزاب السياسية و وجوه اجتماعية معروفة من منظمات المجتمع المدني واعلاميات – فنانات –اديبات –شاعرات في وزارة العمل ووزارة شؤون المراة  وجعلهن مستشارات في الوزارات وتسريع خطة العمل الاقتصادية والتنموية بزج اكبر عدد ممكن من النساء بهذه الخطة  .
2- على لجنة شؤون المراة والاسرة في البرلمان العراقي  ان تشرف على تعيين النساء في المناصب العليا مثل المدراء العامين ووكلاء الوزارات , نساء كفوءات ذو فاعلية  وخبرة على الخطة الاقتصادية الجديدة لمراقبة مثل هذه الظواهر اللاطبيعية في المجتمع العراقي .

3- الاستفادة من تجربة المراة في كردستان العراق والاستعانة بمنظماتها المدنية المستقلة التي تعرف الية العمل . المراة في كردستان العراق المتعدد القوميات والاديان تعيش بهدوء وتناقش وتحضر وتقاوم العادات والتقاليد البالية القديمة رغم وجود الافكار القبلية عند بعض الاشخاص في حكومة اقليم كردستان او برلمانها   وبجهود هذه النسوة النشطة استطاعت جلب 33% من اعضاء البرلمان نسوة كفوءات وبدليل ترأست اثنتين كتلتين في البرلمان في اقليم كردستان .
4- تشكيل لجنة خاصة تدرس حالات الارامل والايتام وتشكل ميزانية خاصة لهم من حصة النفط العراقي بعيدة عن المحسوبية والمنسوبية .
5- منع التمييز في التشغيل والتوظيف وفي الاجر والدرجة وتحقيق الاجر المتساوي للعمل المتساوي .
6- احتساب مخصصات اولاد العاملة واجراء مخصصات للعاجزين من افراد عائلتها اذا لم يكن لهم معيل سواها .
7- شمول كل افراد عائلة العاملة بالضمان الصحي والاسعاف والوقاية وتقديم بعض الخدمات الصحية لهن مثل تقديم بعض الفحوصات واللقاحات الدورية لهم مثلا مرة في كل عام .
8- في الاحياء الفقيرة الاهتمام بالمستشفيات والمستوصفات القريبة من اماكن العمل وتوفير دور حضانة للمراة العاملة .
9- فتح مراكز التدريب المهني للنساء على كافة اصناف العمل  وفسح المجال لرفع مستوى المهارة المهنية اسوة بالرجل داخل اماكن عملهن .
10 -اعادة فتح مراكز محو الامية الوظيفية في مناطق العمال واحياء السكن وتقديم المساعدات المادية والمعنوية للدراسات عبر منظمات المجتمع المدني وتوفير وسائل الراحة للأطفال اثناء وقت الدراسة واعتبار وقت الدراسة ضمن العمل بالنسبة للنساء. في كثير من الدول تعطى دروس محو الامية داخل اماكن العمل مدفوعة حسب ساعات العمل . 
11-ضمان ايجاد فرصة عمل لكل امرأة قادرة ومستعدة له ومنع الفصل من  العمل اذا لم تسبقه اجراءات لاعادة التشغيل الفوري.بمعنى اخر ممكن تغيير العمل وليس الفصل اذا ثبت عدم كفاءتها . 
12-  يجب ان تضمن النقابات ترشيح وأنتخاب مرشحات من العاملات أنفسهن يتم أعدادهن مسبقا للعمل النقابي وأعتماد مبدأتكافؤ الفرص وتطبيقها وحفظ حصص المرأة لمناصب قيادية منتخبة وكذلك تحديد أهداف لضمان تمثيل مناسب للمرأة على جميع المستويات
13- توفير برامج تدريب خاصة للمراة النقابية لبناء قدراتها القيادية وتدريبها على الادارة والتفاوض بلجان خاصة  للعقود المحلية والدولية  واجبار مشاركة المراة في كل لجنة وكل مؤسسة في المعمل او المؤسسة .
14- بناء تحالفات قوية بين نقابات  العمال والمنظمات النسوية وباقي منظمات المجتمع المدني لتبادل المعلومات ووضع برامج للنهوض بحقوق المراة العاملة وتبادل الخبرات والمؤتمرات في القضايا المشتركة على المستوي المحلي والدولي .
15- وضع برامج داخل النقابات والمنظمات التي تعمل مع هذه الفئات لتغيير الفكر الذكوري في الممارسات النقابية والمهنية  من خلال فسح المجال للنساء من خلال تقديم  محاضرات وبرامج بهذا الخصوص داخل مؤسسات العمل . 
ايلول 2009

235

المنبر الحر / أتعلم أم أنت لا تعلم بأن جراح الضحايا فم

« في: 10:52 12/09/2009  »

د. كاترين ميخائيل

أتعلم أم أنت لا تعلم
 بأن جراح الضحايا فم

قال الشاعر الكبير هذه القصيدة النثرية عام 1948 في رثاء اخيه جعفر الجواهري
هكذا اقول للرئاسات العراقية ايا كانت ان جراح ضحايا الابرياء العراقيين فم يتكلم وينادي كل واحد منا انقذو الشعب العراقي من ايدي السياسيين المهيمنين على السلطة .

قال الهاشمي : وجود خلافات قد دبت بين الرئاستين: «نعم هناك خلاف حقيقي في وجهات النظر وطريقة إدارة الأزمة ولم يعد الأمر سرا، بل إن المصلحة الوطنية باتت تقتضي إحاطة الرأي العام علما بحقيقة التجاوزات المتواصلة على الصلاحيات الدستورية لمجلس الرئاسة، إن مجلس الرئاسة هو جزء من السلطة التنفيذية، بل هو يمثل الرأس بالنسبة للجسد، والذين يتجاهلون عن قصد هذه الحقيقة نذكرهم بنص المادة (66) من الدستور حيث ورد فيها ما يلي: «تتكون السلطة التنفيذية الاتحادية من رئيس الجمهورية ومجلس الوزراء، تمارس صلاحياتها وفقا للدستور والقانون».
اود القول لنائب الرئيس السيد الهاشمي , الازمة انتم السياسييون تخلقوها , فقط للحفاظ على مناصبكم والحفاظ على الاموال التي تهدر عليكم لا استثني احدا منكم . بكل اسف والم اقول اصبحتم ضعفاء امام الدولار واصبح الدم العراقي ارخص ما يكون واقل ما تهتمون به . والا كيف نفهم ستة اعوام مرت والدم العراقي يهدر وعدد الارامل والايتام يزداد كل يوم وانتم تزيدون الازمة ازمات .
 لم ولن يسامحكم الشعب العراقي " ايها الثلاثي المرح " ابتداءا من السياسي المحنك السيد جلال الطلباني تدعي انك رجل قومي كردي هل فكرت باضطهاد النظام السوري لقوميتك الكردية ولو لدقيقة واحدة ,  وبعده الرجل الذي يريد ان يصبح رئيس وزراء العراق السيد عادل عبد المهدي بكل سرعة تناسى قضية سرقة بنك الزوية  . والثالث الهاشمي الذي يحاول تبرير الازمة وذب اللوم على المالكي  لان النظام السوري البعثي الشوفيني يهمه اكثر من ابناء شعبه الابرياء الذين يسكب دمهم كل يوم وهو يتفرج كأنه يتفرج على مسرحية يمثلها له اناس من التاريخ .
النظام السوري بعروبته المتعجرفة يضطهد شعبه اولا ومن ثم يصدر عنفه وحقده الى دول الجوار كان اولها لبنان والان العراق . وهو بذلك يريد تصريف ازماته الداخلية , الحرية السياسية مغتصبة  في سورية . الاقليات تعاني الغبن ومصادرة الحريات . حرية الصحافة معدومة , السجون السورية مغرقة بالمناضلين السوريين . الرئاسة وراثية داخل حدود عائلة الاسد . حزب البعث السوري يهيمن على كل اطراف الدولة .
اني اختلف مع المالكي في امور كثيرة ايدلوجية وسياسية وهكذا مع وزير خارجيته السيد هوشيار زيباري الا ان كلاهما ابرزا موقفا وطنيا شجاعا بالمطالبة بتدويل القضية وكشف الحقيقة عن دماء العراقيين التي لم يرحمها الارهاب  . واضح جدا ان الارهاب السني والشيعي يرسل الينا من سوريا وايران والسعودية لم يعد الامر مخفيا ايها الثلاثي المرح  ؟ انكم اغضبتم الضحايا واغضبتم الشعب بأكمله لانكم تودون تسخير القضية الى دعاية سياسية لاضعاف المالكي وكشفت الحقيقة العكس صحيح .
اني اشد على يد المرأة الشجاعة شذى الموسوي بتقديم طلب لمحاسبة ايا كان من الرئاسات والقيادات الحزبية المهيمنة على السلطة وعدم التساهل بدون استثناء . كفا التماطل بأسم الديمقراطية . وعلى اعضاء البرلمان العراقي ان يحاسبو كل من يسكت عن جروح الارامل والايتام العراقية ان كان محليا او اقليميا او دوليا . على البرلمان العراقي ان يحاسب كل من يتعاون مع الارهاب القادم من اية دولة كانت ان الاوان لمحاسبة المتعاونين والساكتين على جراح الضحايا . 

ايلول 2009

236

المنبر الحر / لماذا يخاف الاسد من المحكمة الدولية لو كان بريئا ؟

« في: 19:20 06/09/2009  »

د. كاترين ميخائيل

لماذا يخاف الاسد من المحكمة الدولية لو كان بريئا ؟

" ندد الرئيس السوري بشار الاسد بمطالبة العراق بتشكيل محكمة دولية لمحاكمة المسؤولين عن هجومين أسفرا عن سقوط نحو 100 قتيل و500 مصاب في العاصمة العراقية بغداد في اغسطس/ آب الماضي, وتؤكد السلطات العراقية ان منفذي الهجومين موجودون في سورية."  الاعلام العراقي
1-تصريحات الرئيس السوري ضده وليس بجانبه . واضحة لايعرف كيف ينقذ نفسه عدد الضحايا هو مئة قتيل واكثر من الف جريح انظر الرقم الذي اعلن عنه الرئيس السوري .
2- سورية تعرف حق المعرفة وبالتعاون مع ايران والسعودية هم الاطراف الرئيسية ببث وارسال الارهاب الى العراق . وهذا يثبت من خلال تصريحات رئيس المخابرات العراقية المستقيل السيد الشهواني ثانيا من خلال الاعترافات التي هي وثيقة دامغة ضد دول الجوار الثلاثة .
3- موقف الجامعة العربية المتخاذل الذي لايحل ولا يربط لازال متمسك بالعروبة التي اضطهدت كل الشعوب والاقليات غير العربية في المنطقة المسماة الوطن العربي . دعني اقول الوطن العروبي المتخلف كل اعضاء هذه الجامعة  يجلسون على الكراسي على حساب دماء الابرياء العراقيين بل دماء شعوب المنطقة يتقاضون الملايين من الدولارات دون اية خدمات لهذه الشعوب المذبوحة . حان الوقت لنفضح هذه المؤسسة ونطلق عليها المؤسسة التي تشرب من دماء العراقيين وتأكل من قوت ابناء شعوب المنطقة وليس لها اي تاثير سياسي غير اضطهاد الشعوب والاقليات غير العربية وانا واحدة منهم . مهمة هذه الجامعة هي دعم هذه الحكومات المستبدة وليس الشعوب وترسيخ الفكر العربي المتعصب الذي حقا اثبت فشلا ذريعا في المنطقة .
4- كلفت سورية كثيرا محاكمة رفيق الحريري الدولية ولا زال التحقيق مستمرا نعم يأخذ الطريق طويلا لكن يكشف الحقائق لهذه الشعوب في منطقة الشرق الاوسط لتستيقظ وتنهض ضد حكامها المستبدين وترسل رسالة الى المجالات الدولية لانقاذ الشعب السوري واللبناني من هذا النظام الذي هويته هي القتل والاجرام .
5- حكام هذه الدول اصبحو يخشون تدويل اية قضية في المنطقة لانها تأخذ ابعاد سياسية وشعبية كبيرة لدى شعوب هذه المنطقة وتضعف ثقة وهيبة الحكومات المستبدة امام شعوبها .
6- اثبتت كل الحوادث التاريخية والادلة والمواقف السياسية ان الشعوب غير العروبية اكثر اخلاصا لوطنهم من العرب تعالو نأخذ واحدا واحدا . هجر يهود العراق عام 1948 من العراق ولحد يومنا هذا يغنون باسم العراق وهم في دول المهجر يعلمون اولادهم اللغة العربية والعبرية في ان واحد . المسيحيون العراقيون هجرو من العراق قسرا وهم يبكون دماءا على العراق الذي هو موطنهم الاصلي وكان احدهم المرحوم الشاعر سركون بولص الذي توفي في المنفى وهو ينشد للعراق . من يكتب للعراق اكثر مما تكتبه الشاعرة المعروفة دنيا ميخائيل وتترجم كل قصائدها الى اللغة الانكليزية وتدرس في بعض الجامعات العالمية . الصابئة هل احدا ينكر وطنية الشاعرة العملاقة لميعة عباس عمارة ؟ ايها العروبين الذين مزقتم شعوب هذه المنطقة وشرتم كل من هو غير عربي مرة باسم القومية واخرى باسم الاسلام والان جاء دور الطائفية التي تمزقنا ايران تشد عملاءها من جهة وسعودية من طرف اخر وسورية الطرف الثالث وكل واحد يود تنفيذ اجندته والجامعة العربية متربعة على الكراسي الى متى يا حكومات الدول الشرق اوسطية ؟
الان ما هو المطلوب لاستقرار الوضع في العراق ؟
1-    الاستمرار بالحاح من الحكومة العراقية للسير قدما بالمحاكمة الدولية ليس على سورية فقط بل على كل دول الجوار .
2-    يجب المجيئ برجل قدير غير منحاز غير طائفي لاينتمي الى اي حزب سياسي , كفوء مهني ذو خبرة بهذا العمل يديه ليست ملطخة بمال الحرام كما ملطخة ايادي عدد غير قليل بالسرقة والفساد المالي والسياسي والاداري ليشغل منصب مدير الاستخبارات العراقية لانها مهمة ملحة على ان لايبقى المنصب بدون ادارة حكيمة خصوصا في هذا الوقت الحرج في العراق ونحن مقبلين على الانتخابات .
3-    هذه الحادثة فضحت الموقفين المتناقضين بين الطائفين في البرلمان العراقي من يدافع عن سورية ومن يدافع عن ايران وقالها بصريح العبارة النائب الوطني مثال الالوسي . البرلمان العراقي برلمان غير مستقل بل هو موالي للحكومات الجارة وكل واحد يغني على ليلاه والشعب العراقي هو الضحية واكثر من ذلك هذا البرلمان يحاول اشعال حرب طائفية ليس في العراق بل جر المنطقة باكملها الى حرب طائفية . والان المطلوب من القوى الدينية ان تكون بعيدة عن التصريحات السياسية كأن تبارك هذه القائمة او تلك . حان الوقت للناخب العراقي ان لايخدع من قبل التيارات الدينية ويذهب الى صناديق الاقتراع لينتخب الاناس الوطنيين البعيدين عن الطائفية او الدين او القومية , الوطنية العراقية مطلوبة اليوم اكثر من اي وقت اخر .
4-    طالب العراقيون حكومة وشعبا مئات المرات ارحمو العراقيين المرهقين لاكثر من نصف قرن بالقتل والدمار لكن كل النداءات من غير استجواب وعليه اللجوء الى العدالة الدولية هو الحل الامثل لانقاذ الشعب العراقي وشعوب المنطقة ايضا .
" صرح رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي في مطار بغداد اقول للدول العربية ورؤسائها اين الشهامة العربية التي تعتزون بها وتتاجرون بكلمة العروبة لاكثر من قرن وانتم الان اكثر تمزقا من اي وقت اخر . الم يحن الوقت لمراجعة برامجكم العدائية لاسيما وهناك مساعي دولية لحل القضية الفلسطينية الاسرائلية . "
اقول لاهل العمائم في ايران الا يكفي من المتاجرة بدماء الشعب العراقي انكم وعملائكم في العراق من بعض قوى الائتلاف الشيعي الطائفي تجرون المنطقة الى حرب عربية فارسية بمعنى اخر حرب شيعية سنية وكل هذا يجري لتفريغ الازمات السياسية الداخلية في بلدانكم ابتداءا من دول الخليج وانتهاءا بدول الشرق الاوسط . لم تستطيعو تحمل التطور التكنلوجي الذي يحصل في العالم . كل شئ جديد والعصرنة في الحياة تخيفكم لكن العجلة سائرة رغما عنكم بفضل الاتمتة الحديثة .
اوائل ايلول 2009

237

المنبر السياسي / لماذا اللجوء الى المحكمة الدولية ؟

« في: 23:39 02/09/2009  »

لماذا اللجوء الى المحكمة الدولية ؟

د. كاترين ميخائيل
 
1-     من أجل كشف هوية المجرمين دون توجيه اتهامات, والمتهم برئ حتى تثبت إدانته, فما علينا إلا أن نطلب من مجلس الأمن الدولي الموافقة على أخذ مهمة التحقيق بالمسالة وتشكيل محكمة جنائية دولية لمتابعة الجرائم التي ارتكبت وسوف ترتكب في العراق خلال الفترة اللاحقة, إنه السبيل الوحيد والعملي لترك الاتهامات المتبادلة جانباً وإعطاء التحقيق والتحري عن أدلة إثبات قوية ضد المجرمين, والذي يمكن أن يرسخ ثقة متبادلة حين يكتشف المجرم ويقدم للمحاكمة ويعاقب على الجرائم التي ارتكبها. أتمنى أن يعي الجميع أهمية ذلك ودعم طلب العراق الموجه إلى مجلس الأمن الدولي على غرار محكمة قتلة رفيق الحريري . قضية ملحة ليس للعراق فقط بل لكل المنطقة دعونا نتوجه الى حكم العدالة القانونية وليس الى ثقافة الانتقام والقتل والاجرام.
2-  الحكومة العراقية تعرف مصادر الارهاب لكن المساومات السياسية بين الاحزاب المهيمنة تعمل على تستر المجموعة الفاعلة مقابل مناقصات سياسية . وبهذا نكون قد نفضح الحكومة الطائفية والبرلمان الحصصي . واكثر من ذلك فضح النواب الذين يدافعون عن الدول المجاورة .
3-  الدول الجارة جميعا مستفيدة من تدهور اوضاع العراق السياسية والاقتصادية والامنية . عندما اقول تستفيد اولا تحالف قوي بين سورية وايران لابعاد اهتمام الراي العالمي عن فضح جرائمهم واضطهادهم لشعوبهم . السعودية التي تخاف الانفتاح لانها تعرف الانفتاح يفقدها الثروة التي تبقى تحصدها والهيمنة على اسلاموية شعبها قالها بشكل صريح النائب اياد جمال الدين" بعض الجوامع والمساجد مدرسة لبث الحقد في نفوس الشباب ومن ثم تحول هذا الحقد الى جرائم القتل والارهاب باسم الدين".
4-    يشعر حكام الدول المجاورة للعراق ,ان الديمقراطية في هذه المنطقة بعبع يبعدهم عن كراسيهم بمعنى اخر نخنق هؤلاء الحكام سياسيا.وهذه الممارسة القانونية جاءت بفضل ضغط جماهيري على الحكومة زائدا اختناق الحكومة بسبب المساومات على حساب الدم العراقي .
5-   الحكومات في المنطقة اصبحت على قناعة تامة الطريق الى الديمقراطية يسير قدما رغما عنهم لان التكنلوجيا الحديثة والاتصالات السريعة وتوعية الشعب من خلال الاعلام الخارجي لايمكن السيطرة عليه لذا كل الذي تعمله هو تأخير العجلة  وعلينا اسراع العجلة.
6-  القوى الدينية تعتقد ان نفوذها سيضعف بينما هي الان على الكراسي وعلى رأسها السعودية وايران باسم الدين لاحسيب ولارقيب.
7-  المحكمة ستفضح القومجية العروبية تسرح وتمرح وتتعاون مع ايران الشيعية من منطلق كلنا اسلام لكن دواخلهم حقد على الاخر. القومية العربية احيانا تتبنى الافكار الاشتراكية التي سمتها الاشتراكية العربية واحيانا تلبس الثوب الديني واكبر مثال هو دكتاتور المقبور صدام حسين كان في السبيعينات يهرج بالاشتراكية وفي الثمانينات خلق الحملة الدينية لجذب ابناء العراق المغلوب على امرهم . لكنه كان اكثر الناس فاسقا كل ليلة يقضيها مع عشيقاته وهكذا اولاده ولم يفارقهم بطل الويسكي .
هل تحتاج المحكمة الدولية اكثر من هذه الشهادات المعروضة على شاشات التلفزيون؟ سنين ونطالب ونكتب الحكومة العراقية الطائفية بفضح دول الجوار وايقافهم من تصدير الارهاب لقتل ابرياء الشعب العراقي . لكن هذه الحكومة قد اصابها العمى والصمم الى ان جاء الاربعاء الدامي الاسود الذي حصد مئة قتيل واكثر من 600 جريح . ليقول لهم كفاكم الصمت والتستر على حساب دماء العراقيين . 
المحكمة الدولية تحتاج وضع حد للنظام السوري والايراني والسعودي وبعدها تحتاج محاكمة كل الذين الان داخل المنظومة الحكومية في العراق وايديهم ملطخة بدماء العراقيين الابرياء . امثال الدايني الذي هزم وهو مجرم متهب بقتل ابناء العراق .
المحكمة هي ميزان العدالة بين المتهم والبريئ . فاما ان نكون نحن على خطأ  او نحن على حق وبذلك يمكننا ان نحاسب  الحكومة العراقية والبرلمان الذي انتخبناه نحن بتحدي الارهاب والتوجه الى صناديق الاقتراع. او نسكت ونضع الكومبيوتر على الطاولة مغلقا كي لانمس احدا . كتب الالاف من العراقيين تنبيها لحكومتهم دون جدوى.   
  ايلول 2009

238

المنبر الحر / الكفاءات العلمية العراقية اسيرة بيد السياسيين

« في: 20:53 31/08/2009  »

الكفاءات العلمية العراقية اسيرة بيد السياسيين

د. كاترين ميخائيل
 
يتحدث السياسيون العراقيون وعلى رأسهم الاحزاب المهيمنة عن –الاعمار- اعادة الاعمار – العراق الجديد – الديمقراطية الفتية – مكافحة الفساد – جلب الكفاءات الى العراق – كلها كلمات رنانة تدق على اذن المواطن المغلوب على امره . تعالو نتوقف عند كل واحدة منها ونطرحها على الحكومة الطائفية والاكثر من هذا التحالفات الطائفية بيد رجال الدين .
الاعمار : ستة سنوات مرت وابناء العراق ليس لديهم ماء صالح للشرب ولا كهرباء . لافرص عمل كافية علما ان ميزانية الدولة غنية والحمدالله . خريجي الجامعات مكتئبون يبحثون عن عمل يترجون من هذا الحزب وذاك للعثور على الوظيفة لاخلاف بين حزب البعث وبعض الاحزاب المهيمنة على  السلطة الان  في هذا المجال . كل وزارة مخصصة وتسمى باسم حزب الوزير !!!
اعادة الاعمار : لا ابواب مفتوحة ولا آذان صاغية ، ليس للبعض ممن يساهمون في الحكم اية مصلحة في الاعمار، فالاعمار مؤشر لبداية استقرار المجتمع  واستقرار الاقتصاد. يعني عودة العراق للعالم الخارجي ومواكبة عجلة الزمن المتحضر،السؤال هنا هل من مصلحة القطط السمان ان يستقر العراق؟ الجواب الصريح  أغلب الحرامية في الحكومة  يتفننون باختراع اساليب مبتكرة لنهب المال العام وفي هذه الفوضى يعشعشون  !!!
 دعيت الى مؤتمرين في بغداد وواشنطن مجموع ما حضر لهذين المؤتمرين يقارب 800 كادر عراقي متخصص. قدمت اوراق عمل كان قسم منها عملي ومفيد وقابل التنفيذ فورا . لكني اتسائل كغيري اين هي نتائج هذه المؤتمرات؟  كم شارع في العاصمة بغداد بلط او اعاد تبليطه ؟ كم معمل ومصنع تم اعادة اعماره ؟ كم جامعة او مؤسسة علمية تغيرت ؟
 عندما نسأل لماذا ؟ الوصفة جاهزة الوضع الامني . لكن الحقيقة هي لو استقر العراق ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب سوف يحدد الحرامية من التلاعب بمليارات الدولارات التي تستقر في بنوك العالم . هذه هي الحقيقة قولوها ايها الاكاديميون بجرئة  !!! 
العراق الجديد : بلا مواصلات بلا عمل استثماري . البطالة مستمرة ابناء الحزبين في كل الوظائف الحكومية , شهادات مزورة للسياسيين على قدم وساق . رجال الدين يتدخلون في كل الامور السياسية والاقتصادية والاجتماعية . ظهر انهم جريجيين من ارقى جامعات العالم ونحن الاكاديميون لم يكن لنا معرفة بذلك !!!
الديمقراطية الفتية: كل السلطات السياسية والادارية بيد الاحزاب السياسية واولاد الخائبة من الارامل والايتام يشحذون من الحكومة . رجال الجوامع ينادون بقطع رؤوس الصحفيين الذين يفضحون خيستهم من سرق قوت الشعب العراقي !!!
مكافحة الفساد : هل رأينا محاسبة اي وزير فاسد . وزير التجارة احدهم, المالكي اول من يحمي هذا الوزير وسبقها وزير التربية والتعليم الذي رمى الرصاص على الطلبة وهم في قاعة الامتحان . الرشوى في كل الدوائر على قدم وساق لجنة مكافحة الفساد تصرخ وتنادي وليس من يسمع لكنها تحاسب الموظفين الصغار والمادة 136 لازالت باقية سلاح بيد رئيس الوزراء ليحمي وزراءه ويساوم مع الفئات السياسية الاخرى من منطلق استر علي استر عليك   !!!
جلب الكفاءات الى العراق . انا واثقة لو اجرينا احصائية في كل دول الشرق سنجد ان العراق يملك اكبر عدد من حاملي الشهادات العالية والتي جاءات بجدارة ومنهم من هو على مستوى عالي جدا في الدول التي يقطنون فيها وهو يكرس كل خدماته لهذه الدول التي منحته الاقامة والجواز او الدول التي لجأ اليها مرغما . وهناك اسماء خلاقة عالميا اذكر على سبيل المثال عدد قليل منهم المهندسة البارعة زها حديد , الدكتور جورج ابونا , الدكتور كاظم حبيب , الدكتور سييار الجميل  " لم تحضرني الاسماء لكثرتها ارجو المعذرة من الاخرين . واكثر الذين يعيشون في الخارج متحمسون لخدمة بلدهم سواء ان رجعو الى الداخل او من الخارج كل في موقعه , لكن ليس اذن صاغية . نعلم تم اعادة تعيين قسم منهم لكن بالواسطات الحزبية  فقط . سلسلة لقاءات تسلط الضوء على طاقات وكفاءات عراقية خارج الوطن، محاولين من خلالها الوقوف عند الرؤى والطموحات العراقية المختلفة من اجل المساهمة ببناء عراق جديد على اساس ديمقراطي حر لكن السياسيون المتخلفون عقبة بوجههم .
الاكاديميين  والمثقفين العراقيين لم يجدو حقا ايا من هذه الاطراف السياسية المتنفذة تقوم بما هو المطلوب بل تقام مؤتمرات واجتماعات كل غرضها دعاية انتخابية لااكثر . كيف يستطيع رجل الدين ان يقف امام عالم كبير مثل د. جورج ابونا ,يعلم جيدا انه ( يبوش) هو وكل ما لديه في جيوبه فكيف يسمح لنا نحن الاكاديميون ان نأخذ كفة الميزان لصالحنا . كان قسم منهم يحلم ان يكون فراش في احدى الدوائر الحكومية الان مدير عام او وزير بشهادة مزورة او مستشار تصرف لهم ملايين الدولارات سفرات ووفود على حساب الدولة . حضرت قسم من هذه الاجتماعات في واشنطن وجدت احد القادة السياسيين كان وفده يتكون من 11 شخص على مستوى وزير ونائب . والحمدلله التقيت بهم اغلبهم لايصلح ان يكون حتى مدير ناحية في ابعد قرية  عراقية .
هيئة النزاهة ضعيفة تشخص لكن عندما تصل الى حزب المالكي كل شئ يركد ولم الومهم لان لايوجد رحمة. الانسان ارخص رأس مال في زمن الحفاة من الثقافة والعصرنة العراقية الموجودون على الحكم   . القضاء العراقي لم يملك هذه الجرأة ليجابه الحكومة العراقية وقراراتها ويكشف الشهادات المزورة للسبب نفسه .
 ماالعمل ؟
يعرض هذا السؤال على كل واحد من ذوي اصحاب الكفاءات نكتب ونعري السياسيين دون جدوى .
من حق الشعب العراقي ان يحاسبنا لاننا نحن ايضا ممزقين ولم نستطع توحيد صفوفنا من منطلق اكاديمي ونقوم بتعرية الوزراء وشبه الاميون من المدراء العامين والمستشارين الذين جاءت بهم الاحزاب السياسية .علينا التوجه لطلب مساعدة من الجهات الدولية لمساعدتنا لرفع هذه الاسماء الى الدول التي يقطونها ومنحتهم الجنسيات والاقامات . هذا يدخل من باب الاكاديمي والقانوني وليس السياسي . اللجوء الى النقابات العراقية ومن ثم النقابات العالمية للمطالبة لابراز الشهادات والسيرة الذاتية للدرجات العليا في الدولة العراقية وعلى القضاء العراقي ان يقف بالمرصاد لهم ونحن هنا نقدم خدمة للقضاء العراقي . الكتابة بشكل شمولي لم تجدي  . مرة ثانية بكل اسف اقول ان مفوضية النزاهة ليست بقادرة لفضحهم او تقديمهم للمحاكمة لان المالكي واقف" سجينة خاصر" لكل من يحاسب وزراء ومدراء عامين في حزبه . واخذت القضية تتحول الى مساومات سياسية .
اولا سنواجه مهمة صعبة مع الذين قدمو من ايران ومعهم الشهادات من سوق المريدي لكن الذي نقدمه هو فضائح الاحزاب التي جاءت بهم ونطالب مصادرة اموالهم كما صودرت اموال الدكتاتور المقبور صدام .
اولا  لمجرد تعريتهم بالاسماء نكون قد قدمنا خدمة للشعب العراقي وخصوصا المؤسسات السياسية والنقابية والاكاديمية .
 ثانيا  نحتاج لجان عمل مدعومة من المجتمع الدولي وعلى رأسها الامم المتحدة مركز يونامي .
ثالثا العمل  مع الاتحادات العالمية المهنية ذو الخبرة الكبيرة .
رابعا يجب ان تكون لجنة من خارج الحكومة وخارج الاحزاب " اكاديمين مستقلين اسماء مرموقة وتجد الية للعمل وقبل الانتخابات لفضح كل هؤلاء على الاقل امام الشباب الذين يتوجهون الى صناديق الاقتراع .
خامسا اقترح ان ينزل رجل اكاديمي مستقل معروف كأن يكون طبيب او استاذ جامعي بقائمة لوحده . 
سادسا يجب ان يصر المثقفين والاكاديميين العراقيين للضغط على الحكومة العراقية لاقرار قانون الانتخابات والاعتماد على القائمة المفتوحة .

بداية ايلول 2009

239

المنبر الحر / في العراق يحصل فقط وزارة التربية تؤجل تسليم رواتب المعلمين والمدرسين الى الشهر المقبل

« في: 17:05 28/08/2009  »

في العراق يحصل فقط
وزارة التربية تؤجل تسليم رواتب المعلمين والمدرسين الى الشهر المقبل
د. كاترين ميخائيل
 
 
 
بتاريخ : الخميس 27-08-2009 08:01 مساء    

"وزارة التربية تؤجل تسليم رواتب المعلمين والمدرسين الى الشهر المقبل
اجلت وزارة التربية تسليم رواتب العاملين في الوزارة من المدرسين والمعلمين من 25 من كل شهر ولوقت غير محدد في ظل ارتفاع الاسعار بسبب رمضان .
وطالب المعلمين والمدرسين بالعدالة في توزيع الرواتب حيث ان جميع وزارات البلد استلمت اجورهم الشهرية ومقر الوزارة في وقت يعاني المعلم والمدرس من تسكين في الرواتب منذ 2004 وبالتالي انعكس على استلامه اقل الاجور في وزارات العراق.انتهى "انتهى الاقتباس
قرأت هذا الخبر باستغراب جدا في كل العالم العائلة والمواطن يحتاج النقود ليشتري حاجيات العائلة والاطفال في الاعياد الا العراق الجديد كل شئ ينقلب الى الاسفل وخاصة هذه الوزارة هي احدى وزارات السيد رئيس الوزراء التي يديرها الوزير الذي لانعلم لحد الان من اي مدرسة تخرج واي  جامعة منحته الشهادة والسيد نوري المالكي يحميه رغم كل النواقص وعدم الكفاءة وتدهور الوضع العلمي والتربوي في العراق الذي يسميه المالكي العراق الجديد .
هل فكر السيد الوزير ان راتب المعلم والمدرس لازال لايكفي لسد حاجياته الضرورية . عادة العراقييون تكثر مصاريفهم في شهر رمضان لانهم يحتاجو الى تغذية جيدة في هذا  الشهر المقدس لانهم يصومون ومائدة الفطور تكون عادة عامرة وتكثر زيارات الناس وتكثر المجالس العائلية . ثانيا عادة الاطفال ينتظرون العيد لشراء ملابس واحذية جديدة .
المعلم والمدرس لم يكن لديه مبلخ احتياطي لانه يعيش من الراتب الى الراتب . كيف يقابل رب او ربة العائلة  اطفالهم بهذا العيد ؟ هل فكر السيد الوزير بهذا الامر ولو دقيقة ليكسو الملايين من اطفال العراق بهذا العيد المبارك . وهل هذه هي الدعاية الانتخابية الممتازة لقائمة وزير التربية وعليه اقترح ان يرشح السيد وزير التربية بقائمة مستقلة وكل المعلمين والمدرسين سوف يصوتو لانه يقدم للالاف من العوائل العراقية احسن  هدية للعيد !!!
ينطبق على هذه الفئة الواسعة من ابناء الشعب العراقي المثل العراقي الشعبي ( الفكر"الفقر" على البعير وعظ الجلب ) .
اما لو اتحدث عن قضية تطوير المستوى العلمي" فحدث ولا حرج " لو كنا نطالب بتحسين المستوى العلمي احد مشجعاتها هو تطوير الوضع المعاشي للمعلم والمربي كي يعمل باخلاص وامانة لمهنته . الا في العراق اقطع راتب المربي وهو يحسن مزاجه ويهتم بالعلم اكثر الا تجدون كل المعادلات العلمية انعكست في زمن الديمقراطية المالكية !!!!. انها معادلة في قمة الانسانية والديمقراطية . كيف لا ننتخب قائمة هذا الوزير ؟ هلما ايها العراقيون لانتخاب وزير التربية والتعليم للانتخابات القادمة  ربما يفوز بمنصب رئيس الوزراء .
واخيرا من اهم منجزات هذه الوزارة انه اعاد جميع المفصولين السياسيين الدعوجية فقط , مستعدة ان اناقش الوزارة بهذا الخصوص . 

اواخر اب 2009

240

المنبر السياسي / الائتلاف غير الوطني

« في: 15:35 27/08/2009  »

الائتلاف غير الوطني

د. كاترين ميخائيل
  
    الائتلاف الذي اعلن عنه قبل يومين يتألف من المجلس الاعلى الاسلامي والتيار الصدري وتيار الاصلاح الوطني الذي يرأسه رئيس الوزراء السابق الجعفري وكتلة التضامن برئاسة احمد الجلبي وحزب الدعوة تنظيم العراق فضلا عن شخصيات عشائرية واكاديمية امثال حميد الهايس احد شيوخ الصحوة في الرمادي والشيخ خليل الجربة احد مشايخ عشائر شمر والشيخ خالد الملا من . الى جانب تجمعات سياسية صغيرة تركمانية ومن الكرد الفيلية
أتسأل كمواطنة عراقية هل هذا الائتلاف هو مايأمل به الشعب العراقي المذبوح ؟
    هل هو الائتلاف الذي ينهي المحاصصة الطائفية التي دمرت البلد لاكثر من ستة سنوات ؟
هل هذا الائتلاف تكون من احزاب نزيهة؟ ام من بعض الاحزابوالمجموعات" اياديها ملطخة بفلوس الحرام من قوت الشعب العراقي" ؟
الم يكن هذا الائتلاف مخطط من الدول الجارة وعلى راسها الجارة الشرقية التي تبقى ترسل لنا المفخخات المصنوعة في عقم دارها ؟ وترسل من بوابة ثانية مخدرات لتهديم المجتمع العراقي وتحطيم مستقبل الشباب العراقي الذي يمر بفترة عصيبة ؟
هل ممكن ان تلتقي الاحزاب الطائفية الدينية المدعومة من ايران والمشبعة بشيعيتها مع  الذين يدعون العلمانية امثال الدكتور احمد الجلبي الذي يدعي الديمقراطية والعلمانية والليبرالية ؟ ام عادل عبد المهدي الذي طالب باكثر من لقاء قائلا" الحكومة العراقية يجب ان تكون حكومة قوية قادرة على حكم البلد في هذه الظروف الصعبة" ؟
هذه التحالفات رغم انها تحالفات وقتية لكنها في صراع ايدلوجي واضح بالاضافة ان كل رأس يريد ان يكون رئيسا فكيف يمكن التنازل امام الخصم الذي هو الان في الساحة السياسية ؟
الم يفكر احد من هؤلاء القادة السياسيون بمصلحة الشعب العراقي المنكوب قبل ان يفكر بمصالهم الشخصية قبل الوطنية ؟ اين وطنية الاحزاب التي كانت تتبنى المليشيات المسلحة التي قتلت الالاف من ابناء الشعب العراقي  وعلى اثرها حلت هذه المليشيات تحت ضغط جماهيري وخصوصا في مدينة البصرة العريقة ؟
هذا ائتلاف عقيم لم يخدم مصلحة العراق كوطن وارض وشعب . الان الاكثر الحاحا هو ابراز الهوية الوطنية . كل هذه الجهات عليها دور في حماية الفاسدين داخل الحكومة وخارجها بمعنى هي من القطط السمان . ولايمكن بناء عراق ديمقراطي على ايادي تنفذ اجندات الجيران .  
ما هو المطلوب ؟
1-     على المراجع الدينية ان تبتعد عن مباركة اية قائمة انتخابية لانها فشلت في الانتخابات السابقة بمباركة قائمة الائتلاف الشيعي واثبتت فشلها ودعمها للفساد والوزراء الفاسدين العاملين ضمن هذا الائتلاف والان المرجعية امام امتحان صعب لان الشعب العراقي سيحاسب الاحزاب التي عبثت في الارض فسادا  وان المرجعية الدينية هي الخاسر الوحيد امام رعيتها والمرجعية هي من ابناء الشعب العراقي التي ستساهم   بملآ ورقة الانتخابات ايضا  .
2-      الناخب العراقي يجب ان يتوجه الى صناديق الاقتراع بنفس وطني اصيل اكثر حماسا من الانتخابات السابقة .
3-     الناخب العراقي يجب ان يلقن درسا لدول الجوار التي تحاول تقسيم العراق وفق اجندة اقليمية ابتداءا من ايران وتركيا وسوريا وانتهاءا بالسعودية التي تريد فرض هيمنتها على العراق. لتحطيم هذه الاجندة يجب ان تستقطب تحالفات وطنية علمانية ديمقراطية تتغلب المواطنة العراقية بصوتها الجهور على كل الطائفيين الذين هدرواولا زالو يهدرون دماء ابرياء العراق .
4-     القوى الوطنية عليها التوجه الى الشخصيات الوطنية المستقلة ذات السمعة الوطنية والتاريخ النضالي النظيف والنخبة النزيهة من المثقفين العراقيين الذين يقاومون الارهاب المصنوع والمفبرك على ايادي دول الجارة التي اثبتت خيانتها للشعب العراقي . كان ولازال همها الوحيد سكب دماء الشعب العراقي خوفا من زحف نفس الديمقراطية الى بلدانهم وبذلك سيكونون امام محاسبة خطرة امام شعوبهم المتعطشة للديمقراطية .
5-     القوى الكردية العلمانية يجب ان تكون اكثر عمقا في السياسة والستراتيجية السياسية بعيدة المدى لان المحاصصة الحزبية فشلت في العراق وضعفت في الانتخابات الاخيرة في كردستان . المواطن الكردي العراقي يعي جيدا اين هو الخلل وكيف يعمل لوضع ضغط على الاحزاب الكردية . الشعب مستقبلا يحاسب الاحزاب الكردية اذا بقيت تتحالف مع قوى لم تثبت نزاهتها للشعب العراقي , قرأت اليوم ان الاحزاب الكردية باركت هذا الائتلاف وجدت نفسي امام موقف محرج اتسأل اين وصل الائتلاف الرباعي الشيعي والكردي ومالذي استفاد منه الشعب الكردي او حكومة اقليم كردستان ؟ مالذي استفاد الشعب العراقي من هذا الائتلاف ؟ كلها اسئلة بلا جواب ايجابي .  
اواخر اب 2009

241

المنبر الحر / الصحفي الشجاع احمد عبدالحسين وحكومة الديمقراطية

« في: 11:04 12/08/2009  »

الصحفي الشجاع احمد عبدالحسين وحكومة الديمقراطية

د. كاترين ميخائيل
 
ارسلت صديقة عزيزة علي هذه الرسالة انشرها كما وردتني وبعدها كتبت مقالتي مستندة على فقرات الدستور العراقي الذي صوت عليه الشعب العراقي بتحدي كبير .
نص الرسالة
اقام مقال الصحفي احمد عبد الحسين المنشور في جريدة الصباح ليوم 4-8-2009 الدنيا ولم يقعدها لحد الان بسبب جرأته في طرح موضوع سرقة مصرف الزوية ,المقال كان بعنوان(800000 بطانية)

وقد قامت الدنيا ولم تقعد ((خصوصا وان المقال ياتي بعد نشر رئيس التحرير فلاح المشعل مقالا في عموده الافتتاحي قبل يوم واحد فقط يستنكر فيه ماذكره اللواء عبد الكريم خلف من ان الجريمة هي مجرد جريمة جنائية لاعلاقة لها باي جهة سياسية عادا ذلك امرا غير معقول )) اذ بدأت الاتصالات بأحمد وبرئيس التحرير فلاح المشعل منذ الصباح، وحضر الى الجريدة مدير عام شبكة الاعلام العراقي الدكتور عبد الكريم السوداني لاجراء تحقيق مع الصحفي احمد عبد الحسين مدير القسم الثقافي في جريدة الصباح، وقد يتعرض احمد الى بعض العقوبات بعد ان تعرض للتهديد فكتب توضيحا لعموده هو بمثابة اعتذار للجهة المقصودة. انتهت الرسالة



(( حيث نصت المادة 36 من الدستور العراقي لسنة 2005 ضمن الفصل الثاني تحت عنوان الحريات على ما يلي
تكفل الدولة وبما لا يخل بالنظام العام والآداب:
أولا- حرية التعبير عن الرأي بكل الوسائل.
ثانياً- حرية الصحافة والطباعة والإعلان والإعلام والنشر.
ثالثاً- حرية الاجتماع والتظاهر السلمي وتنظم بقانون.
كما نصت المادة(45) من الدستور "لا يكون تقييد ممارسة أي من الحقوق والحريات الواردة في هذا الدستور أو تحديدها إلا بقانون أو بناءاً عليه، على ألا يمس ذلك التحديد والتقييد جوهر الحق أو الحرية.))

1- في الدستور العراقي مادة صريحة وواضحة عن حرية التعبير : ربما المسؤولين العراقيين لم يفتهمو اللغة العربية هل ممكن ان يوظف مستشار لترجمة الدستور الى اللغة العربية العامية ليفتهم رجال الدين ورجال الدولة معنى حرية التعبير.
-2- حرية التعبير واضحة في الاعلام والنشر """هل تحتاج روحا للقاضي ايها السياسيون ؟ """
المادة 45
لماذا تقيد حرية التعبير عن رأي الصحفي العراقي الشجاع الشاعر احمد عبد الحسين وهو عراقي وكندي الجنسية لو كشف الحقيقة هذه للحكومة الكندية ستقوم الحكومة الكندية بوضع وسام على صدر الصحفي وليس ابعاده وتهديده كما فعلت الحكومة العراقية والاحزاب السياسية التي تحتاج ان تدخل مدارس لمعرفة مفهوم الدستور العراقي والمادة 36 والمادة 45.
3- اقترح على نقابة الصحفيين ان تدرج في برامجها ورشات عمل للقادة السياسيين العراقيين بخصوص حرية الصحافة
هذا يعني اننا جميعا الكتاب والاعلاميين معرضون للقتل والتهديد لاننا نكشف فساد جهاز الدولة هذه الجريمة التي كشفها الاستاذ احمد عبد الحسين هي جريمة بشعة ويجب ان تحاسب الحكومة وعلى راسها كل من مسؤولي اجهزة الحماية لانهم يوظفون مجرمون بحجة الحماية .
انا واحدة ممن اكتب عن الظواهر السلبية لدى الحكومة العراقية وكتب من امثالي مئات المقالات وسمعنا عشرات التصريحات
من المسؤولين ذاكرين عن ان الاجهزة الامنية مخترقة فلماذا لا يلجأ الذين ذهبو لاستغلال المأذن لتهديد الاستاذا الصحفي احمد معالجة الامر لدي وزارة الداخلية المسؤولة عن حماية المسؤولين بدلا من اللجوء الى لغة التهديد .
4- لحد كتابة هذه المقالة قرأت تصريح رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي يذكر لحد الان لم يجري تسليم المجرمين , أتسأل اين القضاء العراقي المستقل ؟ اين الاحزاب السياسية التي تقود البلاد الى مجازر الطائفية المقادة من دول الجوار ؟
اين المفر ايها الساسة الكرام ؟؟
اب 2009

242

المنبر الحر / ايها المتحالفون اسمعو صوت المواطن العراقي

« في: 09:53 08/08/2009  »

ايها المتحالفون اسمعو صوت المواطن العراقي

د. كاترين ميخائيل
 
اني مواطنة عراقية سياسية واكاديمية اطلب من الاطراف المتحالفة التي تتراكض وراء التحالفات السياسية  بأسم العراق لكسب جولة الانتخابات القادمة فقط . التحالفات الوطنية يجب ان تكون لمصلحة المواطن العراقي المنكوب لعشرات السنين .
ابعث هذه الرسالة للاسباب التالية :
1-اخشى  من تواصل الاستقطاب الطائفي  في العملية الانتخابية القادمة . اجد مرة ثانية  العزف على ذات الاوتار الطائفية كما في الانتخابات التشريعية السابقة , الطائفية كلفتنا ولا زالت تكلفنا الالاف من دماء ابرياء  العراقيين . على السياسيين معالجة هذا الامر والا مصيرهم الهلاك عاجلا ام اجلا .
2-اخشى المحاصصات الطائفية في الحكومة العراقية التي  جاءت نتيجة للانتخابات السابقة وتسببت في  تمزيق المجتمع العراقي اكثر من جمعه، اجد هي ذاتها ستتكرر بعد الانتخابات المقبلة سنقول عندئذ رجعنا الى المربع الاول .
3- أخشى العراقييون لم يتعظوا من لدغات الانتخابات الماضية، وان الانتخابات القادمة ستكشف عن انتخاب الشيعي للقوائم الشيعية وانتخاب السني للقوائم السنية والكردي للكردية.
4-الجارة الشرقية الشيطانية تحاول بث سمومها وتصريف ازمتها الداخلية من خلال زج ملايين الدولارات للقوائم الطائفية المقيتة  الموالية لها .
5- الاعلام العربي المسخر من الحكومات والعروبيين المتعصبين يحاول متعمد لابعاد  المجتمع العراقي  للاستقرار خوفا من البعبع الديمقراطي .
6-  الاعلام العراقي ما زال فقيرا بتثقيف المواطن مما تتطلبه المرحلة وما ينبغي فعله للنهوض بواقعه على المستوى السياسي والمستوى التشريعي والتنفيذي لاخراج العراق من مأزقه السياسي والاقتصادي  والاداري والاجتماعي .
انصح القوائم غير الطائفية  العلمانية والديمقراطية ان تسأل نفسها ,متى يعيش المواطن العراقي حالة الوعي السياسي وينتخب من يراه مناسبا للقيادة سواء كان عربيا او كرديا او مسلما او مسيحيا او صابئيا او شيعيا او سنيا، ويتجاوز حالة التقوقع في قوقعة قومية او دينية او طائفية؟ واذا وجدت الحلول نكون في الطريق الصحيح نحو الديمقراطية .
الحل الوحيد هو ان يقول العراقيون ( كلنا عراقيون وللعراق ننتمي ) 
لتجاوز الطائفية المقيتة يجب على العراقيين ان ينفتحوا جميعا بعضهم على بعض، وان تكون الوطنية والكفاءة والنزاهة " الاخلاقية والسياسية "هي المعيار الوحيد في الانتخابات المقبلة.
الابتعاد عن المرجعيات الدينية والكف من جعل رسالة رجل الدين هي الرسالة المقدسة للطائفة الفلانية او العلانية . 
 مصير العراقيين رهن ايدي المواطن العراقي ، اما ان يتجاوز سموم الطائفية المقيتة ويتطلع الى مستقبل افضل بانتخاب الرجل المناسب ليشغل المكان المناسب، او ان يتواصل العراقي على نهجهه السابق ويصوت بصورة طائفية فيعيش اربع سنوات قادمة من الدمار . هذا قتل اخر لمدة اربع سنوات القادمة .
ثبت في الدستور العراقي عن تثبيت نسبة 25%  لكن هل ستكرر نفس المشكلة وترشح القوائم الطائفية عناصر نسوية غير كفوءة فقط للديكور في البرلمان العراقي  والمراة العراقية تشكل اكثر من 60% من اصوات الناخبين ؟
الله يستر !!!
اب 2009 
 

243

المنبر السياسي / هل كانت زيارة المالكي الى واشنطن ناجحة ؟

« في: 17:07 30/07/2009  »

هل كانت زيارة المالكي الى واشنطن ناجحة ؟

د. كاترين ميخائيل
كانت الحكومة العراقية  تنتظر رجوع المالكي ببالغ الصبر بعد لقاءاته مع الجانب الامريكي واعتقد المالكي لقن درسا من كثر الانتقادات التي وجهت له وهي :
المصالحة التي يذكرها في كل خطاباته لكن الحقيقة العملية عكس ذلك فهو يعمل لاشئ في هذا الجانب .
محاربة الفساد كلها اقاويل رنانة وهو يعرقل عملية استدعاء الوزراء الفاسدين ويتستر عليها . ألم يصدق المدعي العام الامريكي عندما قال " 18 مليار دولار التي تكلم عنها رئيس هيئة النزاهة العامة  القاضي راضي الراضي هي اموال حقا ضائعة بالفساد والمالكي لم يحرك  ساكن عن هذه الاموال "
لو كان المالكي حقا يحارب الفساد لما تستر على وزرائه من حزب الدعوة والان يعرقل استجوابهم هل محاربة الفساد هي للموظفين الصغار والتغطية على الكبار ؟ علمت من اعلامي كبير وفي اكبر محطة تلفزيون في العراق : محطة التلفزيون اتصلو بأعضاء البرلمان يطالبوهم للتحدث عن الفساد لاسيما لديهم اسماء مشخصة ومعلومات دقيقة عن عقود النفط وعقود التجارة ومعلومات اخرى تعذروا قائلين : اليوم الثاني سنقتل فورا . هل هذا يعني محاربة الفساد يا سيادة رئيس الوزراء .
الغرور الذي اصابه بعد عمليات البصرة واخذ يحصر السلطات بيده ويتحول الى ديكتاتور الطائفية والفردية .
المراوحة الذي يعيشها مع الاطراف العلمانية في السلطة وعلى رأسهم الاكراد والقوميات الصغيرة . اخذ يعكر الاجواء مع الاكراد وبتوقيت مقصود قبل انتخابات البرلمانية في اقليم كردستان .
يطبل ويزمر الديمقراطية فريدة في العراق اية ديمقراطية يتكلم عنها وهو غارق ليس بالطائفية الشيعية بل بالطائفية العائلية المالكية . واكبر مثال فرضت قائمة تعيين السفراء على البرلمان العراقي والبرلمان العراقي لم يكن الا عبارة عن صفقات تجارية بطلها حزب الدعوة  المالكي  . هذه هي الديمقراطية الفريدة ________________________________________
الحكومة العراقية تتهيأ لحجب مواقع الكترونية
26-7-2009
يحذر مرصد الحريات الصحفية الحكومة العراقية من محاولة السيطرة على التدفق الحر للمعلومات و الحد من مستوى المعرفة لدى المواطنين من خلال محاولة فرض الرقابة والسيطرة على الشبكة الدولية  للمعلومات (الانترنت) في البلاد ، كون هذه السيطرة تخالف مواد الدستور العراقي بشكل واضح وصريح.
وكان وزير الاتصالات العراقي فاروق عبد القادر  اعترف  خلال برنامج تلفزيوني بثته قناة الحرة عراق،الاسبوع الماضي، بأن مقترحاً  قدم لوضع ضوابط و تحديد استخدام شبكة المعلومات الدولية (الانترنت) في العراق .
وقال عبد القادر " وجه رئيس الوزراء الى ان يكون هناك ضوابط و التزام من ناحية ما ينشر في الانترنت لان ماينشر خارج حدود السيطرة .".
واضاف ، في برنامح حوار خاص مع الزميل فلاح الذهبي ، بأن "التوجيه صدر لوضع ضوابط و حواجز لمنع أي توجهات تمس بأخلاق البلد".
ويأتي هذا التوجه خلافاً للمادة 40 من الدستور العراقي حيث نصت على ان (حرية الاتصالات والمراسلات البريدية والبرقية والهاتفية والالكترونية وغيرها مكفولةٌ، ولا يجوز مراقبتها أو التنصت عليها، أو الكشف عنها).
وكان مدير عام دائرة الاتصالات والبريد في وزارة الاتصالات قاسم محمد اكد  "قرب تفعيل نظام يحجب المواقع التي تدعو إلى الإرهاب والعنف الطائفي، فضلا عن المواقع الإباحية من خلال نصب أجهزة خاصة لهذا الأمر".
ويجدُ مرصد الحريات الصحفية ان  ما يساق من تبريرات مثل حماية الأمن القومي والمعايير الأخلاقية غير المقبولة لدى المجتمع يأتي كسبب لللجوء إلى أسلوب الحجب و الرقابة  و التضييق و التقييد و يكون هدفها الاساس الرقابة على الشبكة الدولية للانترنت ووضع القيود على حرية التعبير فيها.
ووصفت النائبة في البرلمان العراقي ميسون الدملوجي هذه التحركات بأنها "استهانة بعقلية المواطن العراقي" و طريقة واضحة لقمع الحريات و العودة الى الدكتاتورية من جديد.
وقالت ،لمرصد الحريات الصحفية، انها "ستجابه هذا الطرح بالرفض القطعي" داخل البرلمان العراقي.
وبدأت الشركة العامة لخدمات الشبكة الدولية للمعلومات التابعة لوزارة الاتصالات  بمنح اجازات لاصحاب مقاه الانترنت في العراق ، و التى قالت عنها انها لاغراض التنظيم.
وبررت الوزارة في بيان لها نشر على موقعها الالكتروني، ان هذا "التوجيه نظراً لاهمية تنظيم عمل مقاه الانترنت"  في بغداد و المحافظات.
 ويرى مرصد الحريات الصحفية ، إن بعض الأنظمة التي لا تريد أن تكون لدى شعوبها القدرة على الحديث بحرية ، تبادر إلى منع الحديث في السياسة على الإنترنيت، وعادة ما تطالب الشركات التي تقدم خدمات الإنترنت باستخدام برامج للرقابة .
ويخشى عضو البرلمان العراقي عن لجنة الثقافة و الاعلام محمد الخزعلي، ان تكون هذه الخطوة بداية لشن هجمة على وسائل الاعلام .
 وقال الخزعلي،لمرصد الحريات الصحفية،  لنا عاداتنا و تقاليدنا و"لا أحد يستطيع ان يحد  من مبا دئ الديمقراطية و الحريات لانها مكفولة دستورياً ".
وتكفل القوانين والمعاهدات الدولية حماية حرية التعبير وتمنع  فرض قيود عليها وتشدد على عدم حجب مواقع الإنترنت في أي منطقة من العالم امام المتلقين.
ويقول الدكتورحسن كامل استاذ الاعلام في جامعة بغداد ان هذه الخطوات  " مقلقة و لها تداعيات خطيرة"، وهذا ما يدفعنا لبحث ضمانات دستورية لحق الحصول على المعلومات والبحث عن ضمانات قانونية حقيقية لحرية التعبير.
مرصد الحريات الصحفية يشيرالئ ان المبادئ الأساسية والجوهرية لحقوق الإنسان تعترف بحق الأفراد في التعبير عن آرائهم ونقلها. ويستغرب المرصد من ان بعض الجهات تشعر بأن حرية التعبير عن الرأي يعد عملا إجراميا.
وكان العراق يفرض رقابة حكومية مشددة على الاستخدام المحدود للأنترنت ، وسيطرت حينها على استخدامه وزارة الاتصالات و الامن العامة بأشراف من كبار القادة الأمنين في النظام السابق.
و في العام الماضي وقعت ثلاثة من كبريات شركات التكنولوجيا في العالم، وهي مايكروسوفت وجوجل وياهو، اتفاقا دوليا للمبادئ يضمن حماية افضل لحرية التعبير عبر الانترنت، ويعد بالتصدي للتدخلات الرسمية والحكومية.
وتؤكد الاتفاقية على اهمية ان الخصوصية تعتبر "حقا انسانيا وضمانا للكرامة الانسانية".
مرصد الحريات الصحفية يدعو اعضاء البرلمان العراقي للحفاظ على المبادئ الاساسية لحرية التعبير و الديمقراطية و التصدي للمحاولات الحكومية التي تهدف الى التضييق على الحريات العامة بأعتبار انهم يمارسون دوراً رقابياً على الاداء الحكومي و منع أي جهة تنفيذية من ممارسة اجراءات تتعارض و مواد الدستور و المواثيق و الصكوك الدولية.
التوجه الطائفي للتحالفات التي تسبق الانتخابات لدى المالكي هي طائفية  .  ووجود اختلافات داخل حزب الدعوة الإسلامية تجاه التحالف مع الائتلاف بعكس  نتائج انتخابات مجالس المحافظات التي حقق في ائتلاف دولة القانون فوزا ساحقا في محافظات وسط وجنوب العراق .الائتلاف يسعى لقطف ثمار هذا الفوز لصالحه في الانتخابات المقبلة التي ستجري في كانون الثاني القادم لكن وعود المالكي كانت كلها كلام فارغ .
كل تصريحات المالكي ووزير دفاعه تؤكد اعتماد المالكي وحكومته على دعم اميريكا بينما لم يعول على ابناء شعبه . وبذلك يتحول شيئا فشيئا الى جمع كل السلطات بيده  ماذا يعني هذا اترك الجواب للمحللين السياسيين وابناء الشعب العراقي .
سؤالي الاخير للمالكي هل يستطيع ان ينكر ان قائمته الائتلاف التي جعلت اكثر من نصف العراق يكون محتل من قبل ايران ؟ والان المالكي في وضع صعب كيف يوازن بين حبيبته الاولى ايران والصديقة القوية التي دعمته منذ توليه السلطة الولايات المتحدة . الان المالكي في مأزق حقيقي لم يستطع ان يعول على ايران لعدم ضمانه دعمها له بسبب اوضاعها الداخلية .

الشرق الاوسط :اختتم رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي زيارته إلى واشنطن أمس بتوقيع اتفاقية تسهل إرسال الآلاف من الطلاب العراقيين إلى الولايات المتحدة لإكمال دراستهم الجامعية.
وتعهد المالكي، الذي حضر حفل توقيع اتفاقية بين مبادرة التعليم العراقي وكونسورتيوم الجامعات الأميركية المتعاونة للعراق، بأن يكون إعادة إعمار العراق من خلال إعادة إعمار التعليم في العراق وإعطاء الشباب العراقيين أفضل فرص التعليم.

واعتبر مستشار رئيس الوزراء نوري المالكي ورئيس اللجنة التعليمية العليا، زهير عبد الغني حمادي، أن «هذه هي نقطة التحول في إعادة إعمار العراق»، موضحا أن الجيل المقبل من الطلاب العراقيين سيشكلون مستقبل العراق. وشدد حمادي على ضرورة إعطاء أفضل الفرص للطلاب العراقيين، موضحا أن 500 إلى 600 طالب سيبدأون الدراسة في الخارج خلال الشهرين المقبلين ليصل هذا العدد إلى 10 آلاف خلال السنوات الخمس المقبلة. ولفت إلى أن السفارة الأميركية في بغداد تعهدت بإصدار تأشيرات الدخول للطلاب العراقيين في بغداد بدلا من الطلب منهم الذهاب إلى عمان للحصول عليها، بالإضافة إلى الاتفاق على برامج اجتماعية ولغوية تسهل للطالب العراقي التأقلم في الولايات المتحدة قبل بدء دراسته فيها.
سؤالي الموجه الى السيد رئيس الوزراء ومستشاره : كيف سيتم اختيار هؤلاء الطلبة ؟ الم يكونوا ابن الوزير وابن النائب والمدراء العامين الناجحين بالوساطات والرشوات , اطلب من الاعلام العراقي ان يوظف قسم من وقته لمتابعة اسماء الذين سيرشحون هل حقا سيكونوا من المتفوقين علميا ؟


ـ الجيش العراقي كغيره من الجيوش يتألف من قوات برية وبحرية وجوية. وهنالك أسبقيات، فقد كانت الأسبقية في البداية للأمن، فجرى التركيز على القوات البرية وكون  14 فرقة، وأصبحت بمستوى من جميع النواحي جيدة. ثم بدأت مرحلة مهمة جدا، هي مرحلة بناء القوات البحرية لحماية الموانئ والمرافئ لتصدير النفط، ولدينا خطط بتكاملها قبل نهاية 2011، طالما هي موجودة الآن في حماية القوات الأميركية. ومن ثم انتقلنا لنبدأ بداية جيدة وصحيحة وعلمية بالنسبة للقوة الجوية. في جميع هذه الأمور، كان هنالك دور حقيقي للولايات المتحدة الأميركية، ودعم كبير جدا وليس دعما اعتياديا.
هل مهم العدد والدورات التدريبية دعني اتكلم عن العدد . في كل عمر العراق كان جهاز الشرطة لايزيد على 250 الف شرطي الان جهاز الشرطة يتكون من اكثر من نصف مليون لكن هل استطاع ان يحافظ على المواطن من الجريمة الاعتيادية الجواب لا . بأعتراف من وزير الداخلية قبل فترة جدا قليلة قائلا : ان الاجهزة الامنية مخترقة من قبل الارهاب وهي التي تؤزم الوضع وعدد غير قليل من اعضاء في الحكومة والبرلمان يساهمون باسنادهم وباعتراف اعضاء في البرلمان العراقي وبعد ثبوت الادلة تستر بتهريبهم هل تنكر هذا يا سيادة الوزير ؟


* ولكن الأوضاع في الموصل متأزمة، ما هي خططكم للسيطرة على الأوضاع هناك؟

ـ نحن في الموصل لدينا عمليات جيدة جدا، المهم فيها أن يكون لدينا عاملان، أولا: القيادات ونحن نستهدفها بشكل دقيق، وثانيا: التمويل، وأيضا نستهدفه بشكل دقيق. ومشكلتنا صراحة في موضوع الموصل هو الحدود، ونحن أيضا نطور أنفسنا تجاه هذا الشيء. فأنتم تتكلمون عن الموصل ولكن ليس على محافظة نينوى، فمحافظة نينوى كلها آمنة، ما عدا الموصل. ونعمل بشكل جيد جدا. وأهم شيء نريد أن نقوم به في الموصل هو تفعيل دور المواطن، فبصراحة أن دور المواطن ليس بالمستوى المطلوب مثلما حصل في الأنبار وفي البصرة وفي بغداد وحتى في ديالى. وإذا ما تم ذلك، فهذا معناه أنه بإمكاننا الوصول إلى مستوى جيد في الموصل ونحن نعمل في هذا الاتجاه. يعني لدينا خططنا وليس فقط الأمنية وإنما خططنا السياسية والاقتصادية وخطط مصالحة وطنية.
لكوني من سكنة محافظة الموصل وكنت في العراق في بداية عام 2009 قضيت اكثر من 40 يوما في سهل نينوى ومطلعة بشكل جيد على اوضاع المحافظة بشكل جيد . ذكرت السيد الوزير عن المناطق الامنة في محافظة نينوى ليست بفضل قواتكم لكن بفضل قوات البيشمركة . الوضع داخل مدينة الموصل لم تستطع قواتكم العراقية ان تسيطر عليها لانها قوات بعثية وهي تلعب على الحبلين تستلم رواتبها من سيادتكم وهي تعمل لحساب الارهاب وعلى مستوى قياديين سياسيين وعسكريين وانتم تتسترون على ذلك . مسيحي الموصل يتركون المدينة علما انهم يشكلون مواقع متميزة في المجالات الادارية والاكاديمية وهذا لم يهمكم بقدر مايهمكم اخلاء الموصل من اي مواطن غير عروبي سني .

ـ كل استعداداتنا وكل جهودنا تجري لكي لا تحدث هذه الحماقة، القوات الكردية هي قوات جزء من منظومة الدفاع الوطني وسنعمل على ذلك ونحن لا يمكن أن نجازف في أن يحدث هذا الاحتكاك إطلاقا. 
العكس صحيح قيادات الموصل من الادارية والعسكرية هي التي تحاول تصعيد الصراع وانتم تتسترون لافراغ الموصل داخل المدينة من غير العروبين وبدليل امام اعين المحافظة تحتوي الموصل كل الارهاب الذي ينهزم من المدن التي يحارب فيها واصبحت بؤرة لاحتضان الارهاب بحجة احتضان الصحوات . والموصل ستبقى منطقة مغلقة للعروبيين والبعثين .

طالب رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي الخميس الماضي المجتمع الدولي بتقديم دعم لبلاده في حربها ضد الإرهاب كما أكد أن ثمة تنسيقا قائما بين القوات العراقية والأميركية للحفاظ على الأمن في البلاد. سؤالي للسيد رئيس الوزراء هل على المجتمع الدولي دعم الحكومة الطائفية ؟ ام الحكومة النزيهة كنزاهة السيد المسيح ؟
وقال المالكي إنها "كانت تجربة ناجحة أن يحتضن المجتمع الدولي بلدا مزقته الطائفية والديكتاتورية،" مؤكدا أن العراق يعمل في الوقت الراهن على زيادة الانفتاح على المجتمع الدولي ومؤسساته. اي انفتاح وانتم تحجبون الكادر المؤهل من الاكاديمين والسياسيين والعلماء من الحصول على مواقعهم الصحيحة وكل الذي نراه اناس مسنودين من الاحزاب فقط في كل مواقع الادارية والسياسية وهنا لا استثني اي حزب من المساهمين في الحكومة .
وقال إن حكومته تتجه للتعاقد مع المزيد من الدول والشركات لتعزيز مشروعات البنية التحتية في العراق على أن يتم سداد قيمة هذه العقود آجلا. نعم المستشارون الذين كانو يعملون في وزارة التجارة الذين حصدو مليارات الدولارات على حساب ابناء الشعب الفقراء الان يتجولون في كل دول العالم لجلب عقود للبطاقة التموينية وباسم محاربة الفساد . الغني يزداد غناءا والفقير يزداد فقرا في العراق الجديد . والمالكي يبني لنا الديمقراطية .
تموز 2009

244

المنبر الحر / مهازل داخل قبة البرلمان العراقي الى متى ؟

« في: 20:19 23/07/2009  »

مهازل داخل قبة البرلمان العراقي الى متى ؟

د. كاترين ميخائيل

اليوم المالكي في واشنطن ويتحدث عن الاستثمار وتوسيع العلاقات مع دول العالم والبحث عن خطة استثمار واسعة لبناء  العراق والان اضع بين يدي القارئ ما يجري تحت قبة البرلمان العراقي الذي يريد ان يبني عراق بعيد عن الطائفية وحكومة المحاصصة التي دمرت العراق . ديمقراطيتنا  بتسمية جديدة هي ديمقراطية دعوجية ذو ايدولوجية مالكية.
الحديث بين اعضاء البرلمان العراقي بخصوص التصويت على قائمة السفراء .
حديث لنائب :
"أنا لا أهتم للمستوى المتدني عند بعض من تم ترشيحهم من الرجال لمنصب السفارة ورغم ذلك نالوا ثقة البرلمان وفقا لاتفاقات المحاصصة واستحقاقاتها .. وكنت اليوم حاضر فصول المهزلة التي جرت تحت قبة البرلمان عندما جيء مرة أخرى بشخص رفضناه بالأمس لا أريد ان أذكر لك اسمه  ..لأنه وبكل صراحة وموضوعية وعدالة  وكما قلت للعضو  عن القائمة نفسها ان مرشحكم لايصلح ان يكون مدير ناحية وليس سفيرا .. مع اعتذاري للناحية وأهلها الكرام .. ولكن كما شاهدت هذا اليوم فقد فرضوه وقدموه مرة أخرى رغم الأعتراضات من قبل النواب .. "من هالمال حمل جمال" ..اما بالنسبة للسيدة من حزب الدعوة التي بألأمس أصبحت سفيرة للعراق فهي بكل المقاييس الخاصة بالأمتحانات كان يجب ان يشطب اسمها   بل  كذلك يجب أن يحرم عليها التقديم لأية وظيفة عامة فمكانها البيت !!  السفير هو من يمثل العراق ..هذا الوطن  العزيز الناهض والذي يريد ابناؤه اظهار صورته الحضارية  للعالم أجمع. محرم الم تكتفي بأن تفرض على أعضاء  لجنة المقابلة في وزارة الخارجية ان يدخل معها “محرم “  داخل غرفة المقابلة ..ولكن أيضا عندما سألوها سؤالا بسيطا عما تعرفه من اتفاقيات ومعاهدات تدخل المحرم  وأصبح طرفا فيها .. فيما يخص المرأة وحقوقها فكان جوابها مريعا  كموقفها الأول وهو مالي علاقة بيهم  “ انها لا تعرف هذه المعاهدات ولا تعترف بها “ بالله عليكم هل يمكن لانسانه بهذه العقلية ان تمثل العراق الجديد ؟  وهل تقبلون ان تمثلكم هذه السفيرة أو تمثل الماضي النضالي المشرف للمرأة العراقية ؟ ..والله ان أقل ما يمكن أن أقوله في تعيين هذه السيدة  كارثة “ نكبة على العراق وسمعته “  ولا أريد ان أزيد في الوصف لأن في جعبتي الكثير مما لايقال وأود ان أقوله لها وبحضورها وليس في غيابها ."    
أتفق  ليس بشأن النساء فحسب، وانما الرجال أيضاً. بعض من تم التصويت لهم من الرجال كان فعلاً لا يستحق المنصب.
حديث نائب اخر  
في الواقع انا أعتبر فوز سندس هو فوز للعراق و للمرأة العراقية الواعية لأنها ستمارس عملها كسفيرة تمثل العراق في احدى السفارات   أما ألسيدة هالة فانها في الواقع  موظفة قديمة وقديرة عملت في وزارة الخارجي وتدرجت في السلم الدبلوماسي لتكون سفيرة وهو استحقاقها في التدرج الوظيفي ولكن كما تم توضيح ذلك لنا فانها ستكون بدرجة سفير فقط ولكن لن يعهد لها استلام سفارة في الخارج ..لأن ذلك هو  ببساطة استحقاقها  جراء  خدمتها الطويلة في وزارة الخارجية ..أما من ممثلة حزب الدعوة , عند المقابلة التي اجريت.معها وزارة الخارجية أصرت على ان يدخل معها الى لجنة المقابلة “ محرم “ صدق أو لا تصدق "  ومع ذلك وتنفيذا للمحاصصات اللعينة رشحت كسفيرة .. لعمري انا اتساءل ولا أدري كيف ستمارس عملها دون ان يكون المحرم مرافقا لها في حلها وترحالها !!!ان أهم مايجب في رأيي المتواضع ان نتوخاه هو ليس الكمية العددية للنساء السفيرات ..ولكن أي نوع من النساء ؟"
" في الاسبوع الماضي اكدت النائبة تانية كلي عضوة اللجنة الخارجية في البرلمان ( ان بعض الاسماء المقدمة ليست مؤهلة لانها لاتملك الف باء اللغة الانكليزية والاصول الدبلوماسية )
 لكن قائمة المالكي التي تريد بناء العراق الديمقراطي على صورة الديمقراطية المالكية الفذة فرضت من تريد وفق المحاصصة  .
  

تموز 2009

245

المنبر السياسي / التحالفات الوطنية مهمة ملحة الان

« في: 09:35 21/07/2009  »

د. كاترين ميخائيل

التحالفات الوطنية مهمة ملحة الان

 الخارطه السياسيه العراقيه تعطينا الكثير من الرموز , والكيانات والاسماء التى لاتحمل طابعا أسلاميا  او طائفيا وهي مبعثرة فى الجانب العملى  وتنضم  ضمن القوائم الكبيرة تبحث لنفسها موقعا  ومن خلال تجربتها استطاعت ان تجد لنفسها مواقع في الدولة لكن تأثيرها ضعيف لانها ليست موحدة اولا ثانيا تخاف على مصالحها فهي تسكت عما يجري او تتكلم بشكل خافت مع الحفاظ على مواقعها  لكن ممكن سحب هذه المجموعات او هي تنسحب وتلتحق الى الموكب الوطني غير الطائفي لانها لاترضى على ما يجري الان على الساحة السياسية مع الاحتفاظ بمصالحها .
 القوى المرشحه للتحالف والمتقاربه فى طروحاتها ومشتركاتها هى  القوى اليسارية القديمة والجديدة وهنا اقصد_ تشكلت احزاب  حديثا هي ماركسية ويسارية_الاحزاب الديمقراطية  والحركة الأشتراكيه العربيه .الاحزاب الموجودة في الساحة السياسية التي تؤمن بالعلمانية  كذلك هناك  شخصيات مستقلة ذات اسماء معروفة بما فيها الفنانين والمغنين والرسامين والرياضيين حتى وان كانو شباب ذو خبرة قليلة لكن الان بحاجة الى جمع اصوات الجماهير البسيطة وبحث اساليب بمستوى الجمهور البسيط والوصول الى قلب ابسط قرية وابسط فلاح امي . يذكرني  ايام عملي في رابطة المراة العراقية  كيف كانت الرابطيات يستفدن من " جلسات جاي العباس والحديث عن تعدد الزوجات وحضانة الاطفال" , دون استعمال قلم وورقة لكن كانت تكفتي المتحدثة بخبرة كلامية بلغة بسيطة هي السبيل الوحيد الى ايصال الفكرة الى ذهن الفلاحة البسيطة . كانت المعلمات خصوصا في المدارس الابتدائية يلعبن دورا كبيرا لايصال مطاليب رابطة المرأة العراقية  حتى دون التحدث عن اسم الرابطة وبذلك كان المطلب يتحول الى مطلب جماهيري . كانت النقابات هي وسيلة اساسية لتعبئة الجماهير وطرح مطاليبها . واليوم سيكون ضمن  منتسبي النقابات اعداد كبيرة تنضم الى هذه الجبهة ربما ليس من قياداتها المستفيدة من الوضع لكن الجماهير البسيطة التي لم تحصل غير الغبن طيلة ستة اعوام الاخيرة الماضية .
هناك قوى ذات خطاب وطنى وهى غير محسوبه على اليسار لكنها لاتحمل صفة الطائفيه أو الدينيه يمكن فتح قنوات للحوار معها .
*منذ سقوط النظام الفاشي نيسان  2003  الخاسر الاكبر كان ولا زالت الفئات التالية :
1- المراة العراقية .
2-الطبقة المثقفة منها المثقفين السياسيين والسياسيين المثقفين العلمانيين .
3-الجامعات العراقية بما فيها الطالب والاستاذ.
4-الصحفيين باجمعهم .
5-الطبقات الفقيرة والكادحة التي لاتعرف او لاتستطيع ان تمارس الرشوة للحصول على العمل .
6-محاربي الفساد الاداري والحزبي والمالي وعلى رأسها كل دوائر مفوضية النزاهة والرقابة المالية .
7-القوى والاحزاب القومية وعلى راسها الاحزاب الكردية والاحزاب القومية الاخرى للقوميات الصغيرة .
8-الفئة المساندة للمجتمع المدني غير المسيس .
9-الفنانين والرياضين جميعا بدون استثناء
10- القوى المساندة للسلام بأجمعها داخل وخارج العراق . 
11- على المستوى الخارجي ( كل الدول والقوى التي تحارب الارهاب وتساند السلام العالمي).
سطرت كل هذه الفئات لاسأل لكل قوى الخير في العراق هل ممكن وضع هذه الفئات تحت خيمة تحالف سياسي واحد يدخل في الانتخابات بجبهة واحدة ؟
لو استطعنا ان نجمع نصف هذه الفئات الى هذا التحالف سنجد انفسنا امام جبهة شعبية كبيرة الى جانبنا . هذه الجبهة لاتحتاج الى حزب سياسي بل تحتاج اساليب وآلية لتعبئة  الجماهير نحو ابراز الهوية الوطنية  واعطاء الصوت للقوى الوطنية البعيدة عن الطائفية .
تحتاج الى اعلام قوي بكل انواعه .
هذه الجبهة مهمتها حصول مقاعد في البرلمان العراقي في بغداد تنافس التيار الديني المتطرف الذي فشل بقيادة الجماهير العراقية الى الاتجاه الديمقراطي الذي يريده الشعب العراقي . والا لو اعطينا الفرصة ثانية لاربعة سنين القادمة سنشاهد العراق مقسم والقسم الاكبر منه يتحول الى ولاية فارسية تحكمها ولاية الفقيه . والقسم الاخر ولاية تحكمها الجامعة العربية بفكرها العربي الشوفيني المهيمن عليها اليوم . والخاسر الاكبر سيكون الشعب الكردي مع القوميات الصغيرة في العراق وهي في طريقها الى الزوال- المرأة العراقية ستحارب حتى تنتهي  كربة بيت كما كانت قبل قرن  . الفنانين والرياضين العراقين نقرأ عليهم السلام  ." العلم والتكنلوجيا سيكون الى الوراء در " هذا مصير العراق بايدي الطائفين والاسلامويين

من هو الرابح بتشتت القوى الديمقراطية ؟
1-   الارهاب الدولي ومن يسانده .
2-   القوى الدينية وعلى راسها الذين يفرضون علينا ولاية الفقيه بقوة السيف وبعدها القوى الاسلامية الموالية للسعودية .
3-   الحرامية وممن كونوا ثروة غير معقولة بفترة قياسية قصيرة من اموال الحرام وعلى راسها الاحزاب الطائفية المهيمنة على الحكومة الان .
4-   كل الفاسدين داخل جهاز الدولة وخارجه .
5-   قيادات المليشيات التي كانت تبعث في الارض ارهابا واجراما
6-   القوى القومية العربية المتطرفة التي تمرر رسالة العروبة وايدلوجية البعث الشوفينية  وفي مقدمتهم موالي النظام السابق والان يسمون ايتام صدام حسين .
7-   على مستوى الخارج ( حكومات الدول المجاورة مجتمعة دون استثناء لانها تمرر رسالتها باشكال مختلفة وتحاول ابقاء العراق في بودقة الارهاب والقتل والتشريد خوفا ان تصلها الديمقراطية ويسحب البساط من تحت اقدامها ).
كفانا تشتتا والهجوم احدنا على الاخر, اليوم الشعب العراقي يحاسبنا فردا فردا اقلامنا تكتب لكن اليوم المطلوب من عندنا تضميد جراحنا السابقة وفتح ورقة جديدة من اجل مصلحة الشعب العراقي ومنطقة الشرق الاوسط بأجمعها تفتح عيونها على العراق . لابل المجتمع الدولي يطالبنا لانقاذ العراق من الهاوية الطائفية الذي هو فيه الان . وعليه يتطلب جمع الشمل ليس الاكتفاء بالحملات الاعلامية والقلم والكومبيوتروالانترنيت بل يتطلب تنفيذ مطالينا من خلال النزول الى الساحة  السياسية والتعاون الجماهيري من اجل مطلب شعبي كبير وهو الديمقراطية للعراق .
شخصت الاخطاء من الكثيرين السياسيين والمثقفين تجاوزنا مرحلة التشخيص الان المرحلة الثانية هي وضع خطة عمل قابلة للتنفيذ على المستوى الجماهيري . ولو سؤلت كيف نبدأ . اولا وضع خطة بسيطة واضحة عن مطاليبنا قصيرة الامد وهي قبل الانتخابات –ثانيا طويلة الامد بعد الانتخابات وبعدها التوجه الى كل القوى اليسارية والعلمانية – الليبرالية – كل التيارات والتجمعات الديمقراطية – القومية غير المتطرفة المؤمنة بالديمقراطية للعراق اجمع . من الضروري ان يعطى فكرة للمقابل لسنا" نؤسس حزب سياسي" . مهمتنا انقاذ العراق بشعبه وثروته من ايدي الطائفين والمتطرفين والمتزمتين في المرحلة الحالية .
تموز 2009   

246

المنبر الحر / هل تكون زيارة المالكي الى واشنطن للتحدث عن الانجازات ؟

« في: 12:58 18/07/2009  »

د. كاترين ميخائيل 
                                                                                                   

هل تكون زيارة المالكي الى واشنطن للتحدث عن الانجازات ؟

[/color]
يتهئ المالكي لزيارة الرئيس الامريكي اوباما . الشعب العراقي وانا واحدة من ابناء الشعب المذبوح انتظر بفارغ الصبر عن ماذا سيتكلم السيد رئيس حكومة العراق ؟ سبق لي ودعيت لاحضر خطابه  الذي القاه في الكونكرس الامريكي مع الرئيس جورج بوش تموز 2006 الذي كان خطابه انذاك يتناول الانجازات التي قامت بها حكومته وتدريب القوات العسكرية وبناء المؤسسة الامنية والعسكرية . الم يكن من حقي ان اسأل ماهي نتائج هذه الانجازات التي قامت بها حكومتك الفاسدة ابتداءا من مكتبك الذي يغزو اناس غير كفوءين وانتهاءا بقائمة السفراء التي اقرها البرلمان العراقي الذي خدع ويخدع العراقيين الذين وضعوا دمهم بيدهم وذهبو لينتخبو اناس من امثالكم الطائفيين . لحد الان انت تقود حزب طائفي ولازال اعضاء حزبك يسعون لفرض ولاية الفقيه علينا  وبشكل ملتوي  مستعينين بافكار مستوردة من الجارة الشرقية الشيطانية . لحد الان لم تستطع قواتك حماية المواطن البسيط الذي يعمل بعرق جبينه لكسب رزقه بينما اعضاء حزبك واعضاء بقية الاحزاب السياسية يملؤون ارصدة البنوك العربية والاجنبية باموالهم المسروقة من قوت الشعب العراقي وانت وحكومتك لست الا المتحدث بمحاربة الفساد لكن من جهة اخرى انك تحمي المفسدين من طائفتك وحزبك . كل الذين جئت بهم من حزبك الان من قائمة الاغنياء في العراق .
 ماذا كان رد فعلك من تفجير الكنائس الستة الاخيرة وهذه ليست ملك المسيحيين بقدر ماهي اثار تاريخية وهي ملك للشعب العراقي ؟ انك مشغول بدعاية انتخابية لخدع الناس ثانية لجلب حكومة فاسدة ذو صيغة محاصصة طائفية دينية قومية  ولازلت تبعد الاناس الكفوءين من حكومتك . لازلت انت وحزبك مغرقين بالفكر الطائفي . انك تستغل كلمة الديمقراطية للوصول الي منصبك ثانية لكن عندما تطالب التحالفات ترجع ثانية الى الطائفية . تلجئ الى العشائر اسأل  اي جاهل سياسي  هل الفكر القبلي والعشائري ممكن ان يبني دولة ديمقراطية ؟ صدق المثل "هل انت تثرم بصل براسنا؟" ام ان النظام الديمقراطي يبنى على نظام مؤسساتي يتنفس فيه الصعداء المجتمع المدني والبرلمان يكون رقيب على الحكومة وعلى ادارة الدولة لانه هو الجهة المشرعة , اين حماية حرية المواطن العراقي وعلى راسها المراة والقوميات الصغيرة ؟
 ماذا يحتاج الشعب العراقي من حكومتك ؟
*ابراز الهوية الوطنية على حساب الهوية الحزبية والطائفية والقومية هذه هي المهمة الاولى للسيد رئيس الوزراء.
** اسم قائمتك سميتها قائمة القانون ولكن اين القانون في حكومتك الفاسدة؟
*** يوما تكون دهن ودبس ويوم تنقلب لتصبح اكبر مصارع ضد كل شئ يمت بالعلمانية على الاقل في كردستان العراق لم يكن الاسلامويين يفرضون على الناس دينهم ومذهبهم وتريد الان تهديم كل هذه المنجزات التي بنيت خلال عشرين عام . الان انت دهن ودبس مع البعثيين لمجرد تمرير حملة الانتخابات والانفراد بالسلطة بعد ان كونت لنفسك حلقة من الناس الفاسدين والطائفين والاسلاموين . واقول صراحة للرئيس اباما ولكل المسئولين الاميريكان تخطأون بحق قواتكم وبحق الشعب العراقي وبحق منطقة الشرق الاوسط لو ساندتم المالكي بهذا الشكل الذي هو عليه يتخبط هنا وهناك يعكر الجو بين بغداد والاقليم بدلا ان يكون هو القائد لحل المشكلة وكل شئ يدور على عكس رغبة الشعب العراقي .
لو سألني القارئ لماذا هذا الهجوم الكاسح على المالكي ؟ يكون جوابي لن ادعم المالكي وبنفس الوجهة  الالاف من المثقفين العراقيين المهمشين وهو يتخبط ويترنح يمينا ويسارا. 
ماذا يطالب ابناء شعبي وانا واحدة من حكومة المالكي  :   
  1-الاهتمام بالمؤسسة العسكرية والامنية وتنظيفها من الارهابين السني والشيعي ربما صعب على مسامعك لكن الحقيقة المرة يجب ان تسمعها.
   2- كفاية خداع ابناء هذا الشعب المذبوح بالانجازات وهي كلها غير صحيحة نعم هناك انجازات للحاشية المالكية والدعوجية وعلى رأسهم  ابناء حزبك الذين هم يسرحون ويمرحون بأاموال الدولة لمجلس الوزراء . كم من اعضاء حزبك والاحزاب الاسلامية دخلو في قائمة السلك الدبلوماسي وباعتراف اعضاء من مجلس النواب هم غير كفوءين وغير مؤهلين لهذه المهمات  . كيف يمكن ان تبني الديمقراطية وانت تقود حزب طائفي ؟
   3- مكافحة الفساد ابتداءا من حزبك وقائمتك الائتلافية بكل اشكاله الفساد السياسي وهنا اقصد الفساد الحزبي الذي خلقته قائمتك .
   4- عليك ابعاد رجال الدين من التدخل في شؤون الدولة وفرض ارائهم على القوانين وعلى رأسهم الدستور العراقي الاعرج الذي فرضت عليه المادة 141 التي تخص الامور الشخصية للمواطن العراقي وهذا خلاف للديمقراطية , المادة التي ستمزق الشعب العراقي . الديمقراطية لاتعني فرض ولاية الفقيه علينا بقوة السيف  .
   5- دمج الكادر العلمي والثقافي والعلماني الى المؤسسة القيادية والعلمية وابراز دور المثقف بعيدا عن التحزب واختلاف المذهب والديانة وفق مبدأ كلنا عراقيون وللعراق ننتمي .
   6- عليك بناء برنامج انتخابي ببدأ مشاركة القوى الديمقراطية العلمانية ذو الكفاءات السياسية والمهنية بعيدة عن التحزب القاتل للديمقراطية . انك تدعو الابواب مفتوحة لكن تريد فرض سياسة حزبك على الجهات المتحالفة وانت تخالف ابسط الحقوق السياسية في التحالفات .
   7- اعطاء دور للاعلام ليفضح كل ما موجود تحت الكواليس من خلال حماية الاعلاميين الجرئيين .
   8- الاهتمام واعطاء دور للمراة العراقية وهذا يأتي من بيتك اين زوجتك وبناتك , لانعرف هل يتكلمون العربي ام العجمي ام الانكليزي ؟
   9- توفير الخدمات البسيطة للمواطن العراقي في هذا الصيف القاسي من ماء وكهرباء.   
             10- وضع حد للتدخلات القادمة من الدول الجارة وضبط الحدود العراقية بأكملها . 
            11-الاهتمام بحل الخلاف بين اربيل وبغداد , الرجوع الى الدستور الذي وضع الاسس لحل المشاكل العالقة وتعديل البنود المتعلقة في الدستور .
            الم تكن صورتك مخجلة وافراد القوات المسلحة تحملها في مقدمة المسيرة ؟

تموز 2009

247

المنبر الحر / لماذا نحن ممزقين ؟

« في: 10:31 14/07/2009  »

د. كاترين ميخائيل
لماذا نحن ممزقين ؟

تابعت هذه الفترة الوضع في العراق وبالذات القضية المطروحة بين ابناء قوميتي التي اصبحت موضوع مهم في النقاشات والكتابات والندوات والصحافة المرئية والسمعية واجد نفسي امام اشكاليات كثيرة التي تعيق تطور هذه الفئة من فئات الشعب العراقي .
سوف الخص هذه الاشكاليات واسبابها بشكل صريح :
1-   تحولت ارض العراق الى ساحة الصراعات الدولية والإقليمية تدار بقوى عراقية وأخرى عربية وأجنبية في آن واحد. المجتمع العراقي في المرحلة الراهنة يعاني من مشاكل كثيرة معقدة ومتشابكة وذات تأثير مباشر على وجهة تطوره الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية . الثقل الاكبر لهذه الصراعات وقع ويقع على القوميات والفئات الصغيرة التي لاتستطيع ان تتحالف وترسم لها ايدلوجية وطنية موحدة . بل تتشتت كل يوم اكثر فاكثر . علما ان الكادر المثقف يكتب ويصرخ ويغني ويطرح نقاط الالتقاء الا ان تدخلات الاطراف الخارجية تعمل بشكل سلبي وكأننا نتصارع ضد ايدلوجيات مختلفة . لكن الحقيقة ليس الخلاف ايدولوجي بقدر ما هو خلاف لمصالح شخصية للقيادات السياسية الموجودة عل الساحة العراقية وهي عاجزة ان تتعاون مع بعضها وكل واحد يجر بطول وعرض . صوت المثقف مهمل ويريد ان يهيمن عليه من قبل الاحزاب السياسية وهي غير القادرة ان تضحي لمصلحة هذه الجماهير . 
2-   ما يعيشه المجتمع حالياً هو حصيلة فعل وتفاعل تلك التناقضات والصراعات الدولية والعربية والاسلاموية التي تتجلى بالعنف  والقتل العشوائي والخراب المتفاقم وعدم القدرةعلى توفير مستلزمات الخلاص منها. فالمجتمع العراقي يواجه اليوم:
الارهاب الدولي يحاول السيطرة على الدولة العراقية بكل اساليبه من اشاعة الفوضى والرعب والتفجير والنهب والاغتصاب والاعتداء على اعراض الناس, للقوميات غير المسلمة حصة الاسد من هذا الارهاب مثلا كانت مدينة الدورة غالبية سكانها من المسحيين الان قتل واغتصب وهجر بالقسر الالاف منهم و هكذا الحال مع البصرة وحوادث الموصل الاخيرة عام 2008 كانت وصمة عار للحكومة المحلية والحكومة الاتحادية.ولحد اليوم لازلنا ننتظر من الذي قام بكل هذه الاعمال الاجرامية ضد المسيحيين واليزيديين والصابئة المندائيين والشبك .واليوم الالم يعصر قلبي للرجوع مرة ثانية لتفجير الكنائس وحكومة المالكي تغض النظر عن كل ذلك مدعية كل العراقين هم الهدف .تدمير دور العبادة الدينية والروحية مستمر منذ 2004 حتى الان لكل الاطراف ومحاولة تفحيل الصراع الديني والطائفي .
3-السياسة التي مارستها وتمارسها الدولة الإيرانية الإسلامية التي تصطدم مباشرة مع سياسة الدول العربية الاخرى المجاورة وتتناقض وتتعارض مع مصالح الشعب العراقي الوطنية حيث اتسع الصراع السني الشيعي حتى فشل على النطاق العراقي والاقليمي وبفضل الجماهير العراقية . هذا الصراع اخذ بالانحسار بعد خسارة الاحزاب الطائفية الدينية في الانتخابات المحلية . لكن نجح الصراح بتهجير عدد كبير من هذه القوميات الصغيرة خارج العراق وهذا المسار هو نفسه الذي سار به العرب لتهجير اليهود في منتصف القرن الماضي . 
4-   الجامعة العربية لاتحل ولا تربط متقوقعة على نفس فكرها القومي العربي المتخلف ولا تستطيع ان تخرج منه وهي تفقد هيبتها اكثر فاكثر بل احيانا تتخبط لتأخذ الجانب الديني الطائفي فهي تحاول ابراز  الهوية العروبية  تارة واخرى الهوية الدينية وكلاهما فاشلان وبهذه الحالة يكون ضحية هذه الستراتيجية المريضة "القوميات غير العربية غير المسلمة في المنطقة" . الجامعة العربية لا تريد فعلا ان يستقر الوضع في العراق بالاحرى هذه الجامعة تشعر ان كلمة الديمقراطية هي عدو لها مثلما تشعر القوى الدينية المتطرفة التي تتصارع لتبقى في السلطة لفرض الشريعة الاسلامية علينا بقوة السيف لاتختلف عن سيف صدام حسين المقبور.
5- في داخل العراق هناك تكالب امام اعين الجميع على سرق اموال العراق من قبل الاحزاب السياسية وعلى رأسها القيادات الحزبية السياسية منها من هي متمثلة في الحكومة وعلى راس هذا النهب والسلب هي ايرادات النفط والغاز العراقي .دعنا عن المليارات التي خصصت لبناء واعمار العراق وتتحمل الاحزاب الطائفية الكبيرة المهيمنة مسؤولية هذه الاموال المسروقة بالاضافة الى الشركات الامريكية التي نهبت من هذه الاموال بالاشتراك مع العراقيين . ولحد اليوم يحاول المالكي ابعاد الادلة والتستر على الفاسدين من ذوي الراس الكبير وعلى رأسهم وزرائه .
6- كان يفترض إجراء تعديلات على الدستور العراقي في ما يخص تحقيق المساواة الدستورية التامة بين المرأة والرجل في كل الميادين والمستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعلمية والفنية والعسكرية دون استثناء وهنا اخص بالذات المادة 41 التي تعمل لتمزيق وحدة العائلة العراقية وتأخذ بالمراة الى تطبيق الشريعة الاسلامية . المراة غير المسلمة غير معنية بهذه الشريعة لامن قريب ولا من بعيد بل ستفرض عليها من الجانب الديني المتطرف . ولم تسمح القوى الدينية المسيطرة المتطرفة لان يكون لهذه الفئات الصغيرة رأي بهذه القضية او تلك علما انها صاحبة المصلحة الحقيقية في تعديل هذه المادة والمواد الاخرى ايضا الخاصة بشؤون المواطنة العراقية .والموقف السلبي للاحزاب الدينية الطائفية وخصوصا المدعومة من الجارة الشيطانية الشرقية يخبط كل الاوراق ويرجعنا الى ولاية الفقيه .
ولا شك في أن هناك الكثير من الحقوق والواجبات التي يفترض أن تنظم وأن ينص عليها، سواء أكان ذلك في التعديلات القادمة للدستور الدائم أم في قوانين خاصة أم في نظم وتعليمات إدارية. وأرى بأن علماء الدين الأوفياء لدينهم، ولشعوبهم ووطنهم وقيمهم السليمة يمكنهم أن يلعبوا دوراً مهماً وحيوياً، ويفترض أن يلعبوه، لصالح تنوير المرأة والمجتمع والمشاركة في العملية التنويرية الدينية والاجتماعية لصالح المبادئ والأسس التي تتماشى مع اتجاهات تطور المجتمع البشري بعكس ماموجود حاليا اذ الدستور العراقي نسخة من مبادئ ولاية الفقيه .
هذا هو واقع العراق الحالي .
في مقابل هذا الواقع المتشابك للتناقضات والصراعات اليومية نلاحظ الوقائع التالية من طرف آخر, ولقوميتي اشكاليات مشابهة وسوف اذكرها :
1-كل حزب سياسي من احزاب كلدو سريان اشور يريد ان ينفرد بالساحة السياسية ويجعل نفسه ممثلا لهذه القومية ويحاول حجب المجتمع المدني ان يعبر عن رايه بالعملية السياسية بشكل مستقل .
2-غياب فعلي لإستراتيجية واضحة للقوى الكلدوسريان اشور الديمقراطية العراقية, إضافة الى ضعف دورها وتأثيرها في أحداث العراق وعلى مستوى الدولة والمجتمع , وخاصة مع العناصر الاكاديمية والمثقفة الديمقراطية من هذه القومية اذ الاحزاب السياسية الموجودة في الساحة تحاول تسخير ارائهم واقلامهم لحساب اجندة سياسية معنية بهذا الحزب او ذاك وهذا اخطر ما يحصل في العراق ليس على مستو القوميات الصغيرة بل على مستوى العراق اجمع بمعنى اخر غياب رأي المثقف المستقل في العملية السياسية . من مصلحة هذه القومية ان تربط مصيرها بمصير القوى الديمقراطية العراقية عامة لان فقط القوى الديمقراطية هي التي تقف حليفة لهذه القوميات الصغيرة . تستطيع ان تبقى على ارض وطنها الاصل في ظل وجود الديمقراطية الحقيقية وحكم  القانون ودحر الفكر الديني المتطرف في كل الاديان الذي يريد ان يلتزم بالعادات القبلية المتخلفة لتمرير ايدلوجيته.
3-قسم من هذه الاحزاب تتمايل الى سياسة وايدلوجية قومية متعصبة هذا مما يعمل الى تفكيكيها ايضا . وفي هذا الجو المشحون فهي الاخرى " القوميات الصغيرة ومنها الكلدو سريانية اشورية " تتخبط غير كفوءة او قديرة لجمع شمل هذه الفئة التي تنتمي الى دين واحد لكن تمزقها المذاهب الدينية , كما يمزقها موقعها الجغرافي اذ يقطن ابناء هذه القومية من شمال العراق حتى جنوبه ففي الجنوب تطبعو بطريقة معيشة معينة والان تتمثل بالانغلاق فقط لسلامة حياتهم . الذي يعيش في كردستان او في سهل نينوى يميل الى الانفتاح واكثر حرية للتعبير عن الراي السياسي او الاجتماعي ,بعكس الذين يعيشون في الموصل فهم اكثر انغلاقا خوفا من سيف الارهاب  . اما القسم الذي هاجر البلد منذ سنوات وبضمنهم بعض المثقفين والسياسيين يفضلون مصالحهم الشخصية ويحاولون فرض نفسهم على الساحة العراقية رغم ضعف قاعدتهم الجماهيرية داخل العراق .اكثر من ذلك يجعلون من انفسهم منظرين لابناء هذه القومية الذين يعيشون في الداخل والكثيرين من هؤلاء يتخبطون بين الفكر القومي الاشوري المتعصب والوطنية العراقية يصلون الى باب مسدود لانهم الان في دور الانحسار . فهم ينقسمون الى من بدأ ينفتح على الكلدان والسريان ومنهم من تقوقع بفكره المتعصب وهو الخاسر الاول في الصراع . 
4- غياب فعلي لدور فعال ومؤثر ويومي للمثقفين كلدو سريان اشور من المستقلين في العراق والدور السلبي للسياسيين في تغييب وعزل هذه الفئة المتنورة عن فئات المجتمع الأخرى. واضح جدا اقلامهم نشطة واحيانا تقود إلى بروز إشكاليات جديدة بين هذه الفئات والسياسيين. الا ان رغم هيمنة السياسيين واراء بعض رجال الدين تبرز الاقلام المتميزة وهذا بفضل الانترنيت .وهو المطلوب . الصراع يحتدم وهذا الصراع ظاهرة صحية يجب ان يكون صراع سلمي على مستوى حضاري بطرح الاراء والافكار واجراء مناقشات علنية وغير علنية بين الاطراف المتصارعة . يجب اعطاء دور للمجتمع المدني ان يعبر عن رأيه بدون اي ضغط من الاطراف الدينية او السياسية .
 يعد الكادر الاكاديمي والفكري من القوميات غير المسلمة كادر مهم على مستوى العراق بشكل عام ويشكل نسبة كبيرة لكن لم يعطى له المجال اولا ,ثانيا لم يزج معظمه في هذه العملية المعقدة وهو الاخر مغبون كجزء من فئة المثقفين المغلوب على امرهم على مستوى العراق اجمع رغم ان اقلامهم تكتب ونشطة لكن لازالت ثمارها غير مرئية امام العنفوان الارهابي من جهة وعنفوان القوى الدينية المرسلة من الدول الجارة على عموم العراق .
هناك طلب ملح باجتماع يجمع القوى الخيرة المثقفة للقوميات الصغيرة واذا بالاحزاب السياسية تتصارع لافشاله وتدعي ان هذه خطوة غير ناجحة لانها مدعومة من الجهات والاحزاب القوية . لكن اطالب من الذين يحاولون ان يجمعو شملنا ان لايقعو تحت تأثيرات اية احزاب كانت من الشمال حتى الجنوب . لو حكم القانون في العراق القوميات الصغيرة تنتعش وتمارس الديمقراطية بعيدة عن سيطرة القيادات الحزبية وبما فيها الاحزاب القومية لهذه القوميات الصغيرة . وتخطأ الاحزاب والمجموعات السياسية لقوميتي التي كثرت تهجماتها واحدة ازاء الاخرى ان تنفرد بنفسها وتهمش المثقفين والمجتمع المدني .
ضعف مشاركة المرأة في مجمل العملية السياسية, الان بدأت تظهر بعض الاسماء النسوية الكلدو سريانية اشورية النشطة على المستوى السياسي والثقافي والاجتماعي والفني الادبي وهذه ظاهرة صحية . اما المراة غير المسلمة داخل الحكومة اذا تواجدت فهي ضعيفة الخبرة السياسية اولا , وثانيا منها غير موجودة اطلاقا مثلا اليزيدية الصابئية الشبكية .
 الكادر الاكاديمي من الكلدو سريان الاشور سيكون في طليعة هذا الركب الإنساني الحديث. هذه طاقات وإمكانيات كامنة يفترض تفجيرها بعناية كبيرة ورعاية تامة ووعي بالمسؤولية التاريخية الملقاة على عاتق الجيل الجديد من الشابات والشباب لخدمة بلد الام لهذا الشعب العريق بتاريخه الحضاري , ولكنها تبقى مهمة الجميع. وتحقيق ذلك يستوجب بدوره تغيير بنية الاقتصاد التي ستساهم بدورها في تغير بنية المجتمع ووعيه الاقتصادي والاجتماعي والثقافي وقدرته على تحمل المسؤوليات وممارسة الحقوق وأداء الواجبات بشكل مترابط وموحد .
غرق السياسيين بايجاد تسمية لهذا الشعب واهملو الذي يقتل ويذبح ويهجر بدلا ان يفكرو بجمع شمل وانقاذ هذا الشعب المذبوح .من المؤلم ان نفرح لحذف الواوات . اننا شعب واحد يجمعنا الدين واللغة والفلكلور والعادات والتقاليد والارث التاريخي الشامخ هناك نقاط لقاء كثيرة لماذا لانبحث عنها ؟الذي يجري الان ابراز نقاط الخلاف اكثر من ابراز نقاط اللقاء .   
تموز 2009

248

المنبر الحر / الحجاب في خطاب اوباما اضعف المهمة المنشودة

« في: 15:27 13/06/2009  »

د. كاترين ميخائيل

الحجاب في خطاب اوباما اضعف المهمة المنشودة

 

" موضوع حقوق المرأة :أعلم أن الجدل يدور حول هذا الموضوع وأرفض الرأي الذي يعبر عنه البعض في الغرب ويعتبر المرأة التي تختار غطاء لشعرها أقل شأنا من غيرها ولكنني أعتقد أن المرأة التي تحرم من التعليم تحرم كذلك من المساواة. إن البلدان التي تحصل فيها المرأة على تعليم جيد هي غالبا بلدان تتمتع بقدر أكبر من الرفاهية وهذا ليس من باب الصدفة.اسمحوا لي أن أتحدث بوضوح: إن قضايا مساواة المرأة ليست ببساطة قضايا للإسلام وحده لقد شاهدنا بلدانا غالبية سكانها من المسلمين مثل تركيا وباكستان وبنجلادش وإندونيسيا تنتخب المرأة لتولي قيادة البلد. وفي نفس الوقت يستمر الكفاح من أجل تحقيق المساواة للمرأة في بعض جوانب الحياة الأمريكية وفي بلدان العالم ولذلك سوف تعمل الولايات المتحدة مع أي بلد غالبية سكانه من المسلمين من خلال شراكة لدعم توسيع برامج محو الأمية للفتيات ومساعدتهن على السعي في سبيل العمل عن طريق توفير التمويل الأصغر الذي يساعد الناس على تحقيق أحلامهم." اقتباس من الخطاب .
اتطرق الى تبني الحجاب واسبابها في بلدي العراق .
1-   الحملة الايمانية التي بداءها الدكتاتور صدام والان يكملها الابطال من المتزمتين من رجال الدين وقادة بعض الاحزاب الدينية الذين لايختلفون عن صدام في ديكتاتوريتهم وغبنهم للمراة ,انهم يمارسون كل الخطايا العشرة التي ترفضها كل الاديان السماوية . التبجح بالاخلاق والشرف والحشمة كلها شعرات فضفاضة  .
2- الخوف من شبح العنوسة ، يعتقدن الشابات ان العريس هذه الايام يفضل المحجبة على غيرها.
3- في معظم الدول العربية  تلبس المراة الحجاب لاسباب اقتصادية . لان السافرة تحتاج ان تصبغ وترتب شعرها تحتاج ملابس على المودة الجديدة , هذا مكلف حاليا .

هكذا في العراق اصبح الحجاب موضوعا مهما على الصفحات الاولى في الصحف اليومية ، واخذت الفتيات يتفنن بالحجاب والوانه وكيفية ربطه . هناك ربطة ايرانية , واخرى سلفية ثالثة  خليجية واخرى عراقية وهكذا تطول قائمة الموضة الحديثة بالنسبة للحجاب ،واصبح الشغل الشاغل لرجال الدين ومن ثم الكتاب والباحثين واكثر من ذلك اصبح الشرف والاخلاق العراقية يقاسان بهذه الخرقة ! الم تسالوا انفسكم بأن هذا اساءة الى الدين قبل ان يكون اساءة الى المراة المسلمة . اذا كان الحجاب ذو جذور دينية فهو اذن علاقة عمودية بين الانسان وربه لا علاقة لاي انسان ولا رجل دين ان يفرضها على المراة . واذا كان للحجاب اصول تاريخية واجتماعية اذن ممكن ان تكون قابلة للتغيير وفق متطلبات الحياة وتطور المجتمع .
مثال اخر ,عشت التجربة المريرة في الجزائر في بداية التسعينات عندما كانت جماعة عباس مدني المتطرف يفرض على النساء لبس الحجاب والحايك الذي هو عبارة عن قطعة قماش طويلة تلفها المراة على جسمها بطريقة تشبه الساري الهندي لكن الحايك يبدأ من الرأس حتى القدمين بحيث يقيد حركة المراة كثيرا اذ تبقى منشغلة بتثبيته على رأسها ومن ثم تضع الخمار تحت عينيها ليغطي انفها وفمها. سمعت نساء الجزائر المغلوبات على امرهن يتذمرن امامي . كنت ادرس في الجامعة فتتشكى الطالبات من لبس الحجاب وكان الحجاب لدى الاسلاميين هو الاقتصاد والسياسة والتعليم والادارة والدولة والايدولوجية لذا اصبح الشغل الشاغل للدولة والشعب والاعلام . ونتيجة التطرف اللامعقول كنت اسمع من طالباتي” اصبحنا نكره الحجاب لانه اصبح يحول النقاش الى معركة يتخللها العنف والقتل ” لكن الذي حصل أن الكثيرات من النساء يستعملن الحجاب بحجة صيانة الشرف . ركبت سيارة تاكسي وانا ذاهبة الى الجامعة سألني سائق السيارة ” لماذا انت غير محجبة ؟ اجبت انا عراقية .اجابني العراقيين خيار الناس ، واضاف قائلا : ربنا لم يطلب من المراة ان تلبس الحجاب بل طلب الستر بلا حجاب . سألته لماذا تقول هذا ؟ اجاب انا سائق تاكسي كل يوم تركب في سيارتي عشرات المحجبات لكنهن” بلا حجاب الدين” .اضاف السائق البسيط انا لن اسمح لبناتي ان يتحجبن . المحجبات تركن عندي انطباعا سيئا جدا . واضاف قائلا: عباس مدني يفرض الحجاب على الجزائرية وبناته يدرسن في   جامعات لندن غير محجبات . حلال ان يتمتع هو واهله بالحرية الغربية وحرام على بنات الجزائر ان يتمتعن بحريتهن في بلدهن ،هذا هو النفاق  الديني".
 
إن الخطاب يقول ما يلي:
" من الأهمية بمكان أن تمتنع البلدان الغربية عن وضع العقبات أمام المواطنين المسلمين لمنعهم من التعبير عن دينهم على النحو الذي يرونه مناسبا، عن طريق فرض الثياب التي ينبغي على المرأة المسلمة أن ترتديها. إننا ببساطة لا نستطيع التستر على معاداة أي دين من خلال التظاهر باللبرالية "
اعتقد ان المسلمين الذين استشارهم الرئيس الأميركي عند إعداد الخطاب، وفي المقدمة مستشارته المصرية المحجبة، لم يقدموا له الرأي الصحيح للجماهير في الدول التي غالبية سكانها من المسلمين، مما أعطى نقاط ضعف وظلم لنساء غير المحجبات لهذه الدول وانا واحدة منهن.
تشير دراسات كثيرة بان لا علاقة للدين بالحجاب واترك هذا الجانب للمتخصصين في مقالة كتبها السيد عبد الخالق حسين بخصوص الحجاب ذكر فيها ” يحاول الاسلاميون تبرير الحجاب انه فرض عبادي جاء به الاسلام لحماية المراة وسترها والحفاظ على عرضها . ففي المدينة المنورة كان الشباب يتعرضون للاماء ليلا عند خروجهم لقضاء حاجة . فان عرفوها حرة تركوها وان كانت أمة لمسوها . فمفهوم الحجاب في الاسلام هو انه للنساء الحرائر فقط ولا يشمل الاماء . فقد منع الخليفة عمر بن الخطاب الاماء من لبس الحجاب , رغم كونهن مسلمات , وكان يطوف شوارع المدينة بحثا عن الاماء المحجبات فيضربهن بدرته حتى يسقطن عنهن الحجاب , ويقول لهن فيم الاماء يتشبهن بالحرائر ؟ (- طبقات ابن سعد 127/6 .) اذن ليس الغرض من الحجاب عدم اثارة غرائز الرجل, لان الامة الجميلة التي تسير بدون حجاب وكاشفة صدرها , (لان صدر الامة ليس عورة) , قد تثير غرائز الرجل اكثر مما تثيرها احدى الحرائر, ويبدو ان السبب الرئيسي كان تمييز الحرائر من الاماء . وبما انه لا توجد اماء الان (من الناحية القانونية ) فلماذا اذا تلبس المسلمة الحجاب ؟ واخر تبرير للحجاب صرح به العلامة الشيخ عبد الستار البهادلي ممثل السيد مقتدى الصدر في البصرة ذاكرا للتلفزة البريطانية عن سبب اصرار الاسلاميين على فرض الحجاب بالقوة فقال ” (ان الحجاب للمراة مثل اطار الصورة) فانها اجمل في الاطار منها بدونه “. انك تكفر يا سيادة الشيخ , المراة خلقها ربها كائن حي وفقا للاية التي تقول “وان خلقناكم ذكرا وانثى لتعارفوا” هذا دليل قاطع انها كائن حي اذن كيف تشبه هذه الانسانة التي ولدتك وأرضعتك من حليبها الطاهر وانت اليوم تعيش بفضلها حيث سهرت الليالي على تربيتك . والان تنكر جميلها لتقول لها انها صورة وتكون جميلة باطار. الا تخاف ربك ؟ لكل فرد الحق في الخصوصية الشخصية بما لا يتنافى مع حقوق الاخرين والاداب العامة .

تطرق اوباما  الى قضية الحجاب جاءت غير موفقة مما اضعفت الخطاب والرسالة التي يؤديها للتغير وسلبياتها اكثرمن ايجابياتها للاسباب التالية:
1-   الطرح غير موضوعي لان هناك دول غربية - فرنسا منعت الحجاب والصليب والقلنسوة في المدارس وهذا حقها يجب ان نحترم رأي هذه الدول , الان القوى التي تنادي بديمقراطية الشرق الاوسط وهي تدعم هذا المشروع  فرنسا واحدة من الدول النشطة بهذا المجال والان هذا المشروع يحتاج الى توحيد جهود هذه القوى وليس التفريق بينها . لكن طرح اوباما لهذه النقطة يؤدي الى فتح شرخ كبير بين هذه الدول .
2-   لاباما مستشارة مصرية محجبة فهي حتما تدخلت بتقديم استشارات بهذه النقطة فهي تريد فرض ايدلوجية الدين علينا نحن من النساء العلمانيات من الشرق الاوسط وهذا عكس ما ورد في الرسالة التي تطالب بالديمقراطية ومنح المرآة حقوقها  .
3-   هذا الطرح يقوي  رأي التيار الديني الذي يفرض على المرآة الحجاب ويعتبره فريضة دينية والتمسك به يزداد .
4-   مباشرة ردت المنظمة الدولية لحقوق المرأة آن سوجييه في بيان على تصريحات الرئيس "صفعة" لكل  النساء اللواتي يناضلن من اجل عدم التمييز خطاب اوباما الذي القاه امس في القاهرة "دافع ثلاث مرات عن الحجاب الاسلامي الذي لا يدل على عدم  المساواة برأيها".
5-   يدل الخطاب على هضم حقوق المراة غير المحجبة في هذه الدول الاسلامية لان المرآة رجعت الى الحجاب اذ فرض في الدول المسلمة بسبب تراجع الفكر العلماني وتقدم الفكر الديني الاسلاموي السياسي على السلطة الذي سمي بالصحوة الاسلامية وتتحمل ايران والسعودية وبالذات المرجعيات الدينية هذه المسئولية . وهنا غبن حق الضحايا من النساء اللواتي قتلن على ايدي المتطرفين المتدينين بسبب عدم تحجبهن في كل من ايران باكستان افغانستان الجزائر العراق . واقول ان تغطية الرأس هو لاثبات الهوية الاسلامية اكثر مما هو دافع ديني لماذا المرآة يجب ان تبرز الهوية الدينية دون الرجل  هذا تمييز بحاله .
حزيران 2009

249

المنبر الحر / الفكر الطائفي وتأثيره على المرآة العراقية

« في: 21:49 09/06/2009  »

د. كاترين ميخائيل
الفكر الطائفي وتأثيره على المرآة العراقية

الزيجات المؤقتة المقيتة في العراق – المتعة –المسيار
 
  من وراء هذه الزيجات ؟
لماذاانتشرت هذه الظاهرة في العراق بعد نيسان 2003 ؟
هل ممكن معالجة هذه الظاهرة  ؟
الزواج:عقد روحي, ديني , اجتماعي , قانوني ,اقتصادي, بين الجنسين الهدف الاساسي منه هو انشاء رابطة مشتركة لاستمرارية الحياة للبالغين والجيل القادم وديمومة الحياة في هذه الوحدة الاجتماعية الصغيرة ) العائلة) .ساربط هذا العقد وعلاقته بقانون الاحوال الشخصية العراقي  الذي اصبح  اسيرا بأيدي وادمغة معادية للمراة العراقية. وعلى رأسها اعضاء البرلمان العراقي الممثلين للاحزاب الدينية الغارقة بروح الطائفية العمياء . 
الذي يعزز هذه الرابطة المقدسة ( الزواج) هو الحب والمودة والاولاد والسكن تحت سقف واحد والاهم من ذلك العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة هي الرابط الاساسي الدائم لهذه العلاقة الروحية المقدسة . السكن هو سكينة النفس وطمأنينتها واستقرارها، السكن هو الحماية والأمن والسلام والراحة والظل والسرورخاصة في مجتمعاتنا الشرقية التي تحدد من حقوق المراة دستوريا وقانونيا . 

بعد هيمنة الطائفية المعممة انتشرت في جنوب العراق ظاهرة تسيء الي اهلها الطيبين, هي زواج المتعة بسبب فتاوي يطلقها معممين يمنحون لانفسهم حق اصدار الفتاوي وتفسير الفقه مانحين حديثي النعمة وأصحاب السلطة والنفوذ ستارا شرعيا لممارسة الدعارة بشكل علني ومن دون محاسبة القانون ومراعاة القيم الاخلاقية وحقوق القداسة لحق الوحدة العائلية , متناسين هناك قوانين دولية ومنها لائحة حقوق الانسان, ومعاهدة سيداو اللتان تقفان مضادة لهذه الممارسات اللانسانية .
في العراق  الذي يقول :"برلمانه انه يصون كرامة العراقيات ويساعد على تربيتهم وفقا لشريعة الاسلام  وداخل البرلمان لجنة خاصة بحقوق المراة وحقوق الطفل لكنها تتستر على كل الذي يجري في معظم مدن الجنوب". ما يجري الان في جنوب العراق الذي تنتشر فيه مراكز وجمعيات معينة بما فيها مؤسسات الحكم المحلية تتولي منح عقود زواج المتعة التي تنص علي تحديد حق الرجل بالتمتع بجسد المرآة لفترة محددة مقابل مبلغ من المال تتسلمه من هذا الزوج الفاحش.وللاسف هذه الظاهرة اكثر انتشارا في المدينتين المقدستين النجف والكربلاء نقلا عن مقالات للنساء من تلك المناطق الحريصات على سمعة وكرامة المرآة العراقية . يتناول هذا الحديث الكثير من طالبات الجامعة ايضا في الجنوب .                                                 
الاغرب ان اغلبية النساء النائبات-من الجنوب- في مجلس النواب مسترخيات تجاه هذه الظاهرة حفاظا على منصبهن وامتيازاتهن من الراتب ومخصصات الحماية وغيرها . بعض البرلمانيات من النساء المنتهكات الحقوق وأصبحن أكثر حرصا علي حقوق الرجال من حقوق أخواتهن في الجنس وهذا ليس مستغربا فهن ممثلات لاحزاب طائفية أو لحركات وبني سياسية منهمكة في الطائفيةوالقبلية المتعصبة.وهذه الممارسة المقيتة هي مخالفة قانونية كبيرة بحق قانون الاحوال الشخصية المعمول به في العراق اذ تشير المادة السادسة من القانون تنص:
-1 لاينعقد عقد الزواج اذا فقد شرطا من شروط الانعقاد او الصحة المبينة فيما يلي :
سماع كل من العاقدين كلام الاخر واستيعابهما بأنه المقصود منه عقد الزواج .
-2 موافقة القبول للايجاب .
-3 شهادة شاهدين متمتعين بالاهلية القانونية على عقد الزواج .
كل الاديان السماوية تقر ان استقرار وديمومة الحياة يأتي من الزواج وتكوين العائلة وانجاب الاطفال هي سنة الحياة .اعطت كل الشرائع الدينية حق اختيار الزوج او الزوجة لان هذا هو سر تكوين الاسرة ورعاية الامومة والطفولة .
الزواج المؤقت ظاهرة الوحشية هي نتيجة فرض المادة 41 في الدستور العراقي التي تنص " العراقيون احرار باحوالهم الشخصية حسب دياناتهم او مذاهبهم او معتقداتهم او اختياراتهم وينظم ذلك بقانون " وتتحمل الاحزاب الدينية وعلى رأسها اعضاء البرلمان وعضواته الذين يمثلون هذه الاحزاب الدينية الطائفية .
انا اسأل  لهؤلاء السادة الذين فرضوا هذه المادة: هل الان يجب ان نفتح مدارس تدريبية لكل مذهب وكل دين لان رجال الدين سوف يتضرعوا باجتهادات شخصية كل وفق مصلحته وستكون المرجعية الدينية في كل المذاهب هى الحاكمة والناهية في كل قضايا الزواج , والطلاق , وحضانة الطفل ,والميراث. القضية المهمة هنا عدم اتفاق المذاهب على سن الزواج مثلا لدى المذهب الحنفي 18 للذكر 17 للانثى وهو ما موجود في القانون العراقي . اما الفقه الجعفري حدده بتسع سنوات ." واكثر من هذا ان العديد من الفقهاء المعاصرين اجازوا الخطبة والعقد حتى في سن الطفولة , فما عدا الممارسة الزوجية المباشرة تجوز , بما دون التسع سنوات بقية الاستمتاعات اللمس , والضم , والتفخيذ , فلا بأس بها وهذا بطبيعة الحال لايحدث الا بعقد وخطبة . وفق مقالة كتبها الدكتور رشيد الخيون في الحياة ."
زواج المتعة عرفه الشيخ محمد الحامد بقوله: "نكاح المتعة هو أن ينكح الرجل المرأة بشيء من المال مدة معينة، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق، وليس فيه وجوب نفقة ولا سكنى، وعلى المرأة إستبراء رحمها بحيضتين، ولا توارث يجري بينهما، إن مات أحدهما قبل انتهاء النكاح".
•   شروط عقد زواج المتعة

•   شروط عقد زواج المتعة
o   اذن ولي الأمر للبكر و القاصر أما الثيب و الأرملة فلا اذن ولي الأمر لهما
o   تعيين الزوجة
o    و يشترط ان يكون مالا أو ذا قيمة مالية
•   ضوابط زواج المتعة
o   لا يوجد طلاق في هذا الزواج لكن للزوج أن يهب الزوجة بقية المدة
o   ليس للزوجة حق في الميراث لكن لأبنائها من زواج المتعه جميع حقوق أبناء الزوج من الزواج الدائم و ينسبون له
o   يجب على المرأه العدة الشرعية بعد انقضاء مدة الزواج المصدر "موقع زواج المتعة "
o   واضح جدا ان الصراع الان بين العلمانية والفكر الديني الشمولي الذي يفرض على المواطن العراقي افكاره الطائفية وبطله "السيد صدر الدين, ومعه زميليه العضوين البارزين في المجلس الإسلامي الأعلى, يلعبون اليوم دوراً تخريبياً في العلاقات الوطنية من خلال رفع شعارات مضادة للعلمانية والدعوة إلى دولة دينية طائفية, في حين أنهم يدركون أن أغلب القوى السياسية الكردستانية تتحدث بالعلمانية وقوى ديمقراطية عربية تتحدث بالعلمانية أيضاً, وهم يهاجمون العلمانية التي تعني الكثير في عالمنا العربي والإسلامي والعراقي أيضاً, فالمدارس الحديثة هي جزء من نظام العلمانية, والدولة العراقية الفيدرالية هي جزء من العلمانية, والدستور المدني العراقي هو جزء من العلمانية, رغم وجود نصوص تتناقض مع العلمانية مثل دين الدولة هو الإسلام, في حين أن الدولة لا يمكن أن يكون لها دين باعتبارها شخصية اعتبارية وليست إنساناً عاقلاً يحق له حمل دين معين. وهم بذلك يفسدون على المجتمع القدرة على تعزيز نسيجه الوطني العراقي ويتنكرون للهوية الوطنيةو هوية المواطنة العراقية, وأن شعب العراق يتكون من قوميات وأديان ومذاهب واتجاهات فكرية وسياسية متعددة, وبالتالي فهم يدعون إلى رؤية شمولية في الدولة العراقية, أي رؤية استبدادية قسرية وطائفية سياسية مقيتة, وهو أمر مرفوض"  د. كاظم حبيب 06/06/.9
كيف تستطيع المرآة العراقية ان تضغط على القانون والدستور وهي محاطة بهذه العقلية الطائفية الضيقة التي تقف وراء هذا النوع من الزيجات المؤقتة .
الزواجات المؤقتة ما هي الا ظاهر غريبة دخلت الى العراق قادمة من ايران وضحايا زواج المتعة هن المستضعفات الفقيرات . الارامل اللواتي قضي على أزواجهن دفاعا عن هذا الوطن أو راحوا ضحايا الارهاب المقيت , بقين دون معيل هن مع اطفالهن اليتامى . المستفيدون منه هم كاتبو عقود هذا الزواج المقيت، فهم سماسرة في سوق ظل تجارة الاجساد يقفون كوحوش  منتفخة الجيوب تصطاد الضحايا بخبرة ممتازة متناسين الشهامة والقيم والاخلاق الانسانية العراقية العريقة للمجتمع العراقي  .
واما زواج المسيار دخل الينا من الخليج
المسيار الذي ينتشر في المجتمعات العربية وخاصة الخليجية انطلاقاً من نفس الفكرة الاساسية التي سبق للزواج غير الشرعي وتطرقت عليها وهى إن الأسرة وترابطها دليل على تماسك المجتمع وترابطه. فالأسرة هي البيئة الأولى التي ينمو فيها الفرد حسيا ومعنويا وروحيا ودينيا، وثقافيا وأخلاقيا وبالتالي فإن هذه الأسرة يجب أن تكون دوماً في حالة من القوة والاستقرار والتماسك، مدعّمة بالقيم والأخلاق وثقافة المجتمع، لأن ذلك سوف ينعكس على أفرادها ومن ثم على المجتمع باكمله.
أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:
1) المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.
2) لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.
3) لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.
4) إن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن شرط في صحته، وكذا الولي عند الجمهور.
5) إن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء. بخلاف المسيار فليس للرجل إلا التعدد المشروع وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار." موقع زواج المسيار
الم يقع هذا كله في تناقضات مع القوانين والمواثيق الدولية ؟   اذا كان هذا قد حصل قبل الاف السنين فيجب ان ندرك ان الحياة تغيرت ومتطلبات الحياة كثرت ايضا . هيكلية العائلة تغيرت وفق تطور المجتمع التكنولوجي الحديث . الذي لم يتغير هو تفكير الناس المتزمتين الذين يصرون العيش في القرون الوسطى وهذا واضح جدا كله متعلق بالجنس الذكوري الذي كرس كل القوانين والعادات والقوانين لاشباع غرائزه الجنسية على حساب كرامة المرآة . يفكرون ان المرآة خلقت للجنس فقط.
عندما ادخل في مناقشات عن زواج المؤقت- المتعة والمسيار- وحفظ كرامة المرآة العراقية , استلم الجواب الاتي: لماذا تعترضين دعي الناس تتنفس الا يوجد بويفريند وكيرلفريند في الغرب فهذا شبيه له . لكن جوابي هو : نعم في الغرب موجود لكن ليس باسم الدين . الكنائس والمعابد الدينية ترفضه وتحاربه من خلال الاعلام والمواعظ الدينية ,بينما الذي يجري في العراق هو رجال الدين الذين يمارسونه بل يشجعون عليه وهنا تكمن الكارثة التي تفتت اقدس رابطة اجتماعية في التاريخ وهي الرابطة العائلية الشرعية  المتمثلة بعقد الزواج الدائم الذي اتفقت عليه كل الاديان السماوية   .
لعرض هذه القضية الحساسة والمهمة والخطيرة بشكل جماهيري اوسع يجب تشكيل هيئة من الخبيرات بقضية المراة العراقية زائدا عدد من الخبيرات من" يونيفيم وسيداو " تدرس هذه القضية مع مراعاة عادات وتقاليد المجتمع العراقي بالحفاظ على مفاهيم وحدة العائلة العراقية وفق الحياة العصرية الحديثة . تكون مهمة هذه اللجنة الاشراف على اعادة صياغة المادة 41 ,والرجوع الى قانون الاحوال الشخصية رقم 188 صدر عام 1959وتوعية المرآة العراقية البسيطة بقضيتها  .
ثانيا تشكيل وفد نسوي يلتقي مع المرجعيات الدينية وعلى رأسها السيستاني واساتذة جامع الازهر ورجال الدين السنة ومناقشة المراجع الدينية من وجهة نظر قانونية وفق اللائحات الدولية التي وقع العراق عليها .
أتسأل
1 -هل الدستور الحالي يضمن لي المساواة وسيادة القانون انا امراة عراقية بغض النظر عن انتمائي العرقي والديني.اثبتت تجربة المطبخ السياسي الفاشلة انها تجاهلت رجال القانون وفرضت رايها السياسي على الدستور اذن كيف سيضمن حقي عندما يكون نفس المطبخ السياسي هو المهيمن على القانون وفي ظل العراق المغرق بالفساد السياسي والاداري والمالي والرشوة على قدم وساق ؟
-2 هل كتب الدستور من قبل قانونيين مختصين ام كتب فقط من قبل اشخاص جاءوا ليعبرو عما موجود ضمن سياسة احزابهم وهذه الاحزاب استمدت سياستها من الدول الجارة ؟ 
4 -هل المجتمع العراقي سيكون اكثر موحدا ام اكثر انقساما بوجود هكذا زيجات فاسقة ؟
5-هل الطائفية ستزداد ام تقل في قانون الاحوال الشخصية الذي سيمزق بالطائفية الدينية المدمرة للمجتمع ؟
المعالجات 
1-   ايجاد فرص عمل للصحفيات والاعلاميات الخريجات للوصول الى قلب المجتمع في المدينة والريف وعرض حالات مثل هذه الزيجات على شاشات التلفزيون.
2- مراقبة تنفيذ وتفعيل القوانين الخاصة بحماية المراة العاملة في مجال الاعلام والصحافة والقانون .
- 3 تركيز الاعلام على المراة الريفية ,والمناطق الشعبية والجامعات العراقية لتوعيتها حول قانون الاحوال الشخصية  .
-4 التواصل بين الاعلاميات داخل العراق والاعلاميات خارج الوطن لتبادل الخبرات والافكارفي هذه العملية المخالفة للقانون والاخلاق .
5-توسيع الدورات التدريبية للكوادر الاعلامية لتطوير القابليات في مجال العمل الاعلامي ,وكيفية الوصول الى قلب العائلة العراقية وكيفية توعية المجتمع بخصوص حقوق كل فرد في المجتمع  .
6- تفعيل دور القانون والمحاكم وتشجيع الناس للجوء الى القانون واعتبار كل انواع الزيجات المؤقتة دعارة مرفوضة في مجتمعنا ومحاربة هذا المرض الاجتماعي الخطيرومحاسبة رجال الدين الذين يشجعون لهذه العملية القبيحة وفضح كل من يمارسها وعلى رأسهم رجال الدين والدولة .
7-   محاسبة لجنة المرآة في البرلمان العراقي التي تتستر على هذه القضية المخالفة للقانون والاخلاق العراقية  .
حزيران 2009

250

المنبر السياسي / خطاب اوباما - ماذا يعني للعراقيين ؟

« في: 20:57 05/06/2009  »

د. كاترين ميخائيل

خطاب اوباما - ماذا يعني للعراقيين  ؟

كان أوباما قد وعد في الخطاب الذي ألقاه خلال حفل تنصيبه في 20 من شهر كانون الثاني من العام الحالي، ببداية جديدة مع العالم الإسلامي تقوم على أساس المصلحة المشتركة والاحترام المتبادل للشرق الاوسط.هاهو اليوم يبدأ بالخطوة الاولى .
القى اوباما بخطابه في جامعة القاهرة بحضور 2500 من مختلف الشخصيات وجه الخطاب الى العالم الاسلامي ,وخص مشكلة الشرق الاوسط بأكثر وضوحا. تعهد بحماية الديمقراطية في العالم كما اكد فيه موقف امريكا الرافض للتطرف وعدم سعيها ان تكون طرف في حرب ضد الاسلام كدين او المسلمون كشعوب لكنه شدد على موقف بلاده في مواجهة المتطرفين اينما كانوا.

  زيارة الرئيس الولايات المتحدة الامريكية الى الشرق الاوسط  محاولة لتطوير العلاقات الاقتصادية او السياسية وكسب ود شعوب هذه المنطقة الى الجانب الامريكي . تعد زيارة تاريخية لها مدلولات ومضامين كبيرة :
1- تاتي ضمن حاجة الولايات المتحدة الامريكية الى تغيير سياستها من سياسة "الاهمال وعدم الاحترام والانحياز لاسرائيل" التي مارستها لسنين طوال مع الشرق الاوسط الى سياسة دبلوماسية تميل الى السلم وذات مصالح مشتركة ضمن قانون العلاقات الدولية وضمن حق السيادة والاستقلال لجميع الاطراف بما فيها الدول الفقيرة ودول العالم الثالث ومنها دول غير قليلة في المنطقة التي يزورها بامس الحاجة الى المساعدات الانسانية والاقتصادية .
2- يحتاج العالم الإسلامي إلى التعامل مع مبادرة الرئيس الأميركي بإيجابية وانفتاح، أن هذه المبادرة هي إيجابية من جانب الرئيس أوباما، وعلى العالم في منطقة الشرق الأوسط أن تستقبل بانفتاح وأن تستفاد منها شعوب المنطقة ، ان سياسة العزلة والانسحاب لابل وضع كل اللائمة على الغرب  التي تمارسها الان شعوب هذه المنطقة  لن تؤدي إلى نتيجة. يجب أن يكون هناك حوار وتفعيل متبادل بين الطرفين وهنا اقصد الشرق والغرب وفق مبدا القانون واحترام الرأي الاخر ، وأكيد أن هذا الخطاب من شأنه أن يفتح أفقا جديدة بين العالمين الإسلامي والغربي، وينبغي التعامل مع الآخرين بعقلانية ودبلوماسية. من كلا الطرفين.
3- لم يشر الرئيس الامريكي عن الانظمة العربية والمنطقة بشكل عام القامعة لحرية مواطني شعوبها هذا اغضب الكثير من الشعوب التي تعاني الظلم والاستبداد على يد حكامها.ربما الرئيس الامريكي لايريد الان فتح ثغرة بين حكومات المنطقة وحكومة بلاده وهو الان سائر بخطوات السلام في الشرق الاوسط وحل المعظلة الكبيرة القضية الفلسطينية الاسرائيلية .   

ما ورد في خطاب الرئيس الامريكي باراك اوباما في القاهرة شيئ مشجع وايجابي، تطرق فيه الى الكثير مما كان محل التفكير والتحليل لشعوب المنطقة وحكوماتها .اكد على العديد من الثوابت التي كان قد طرحها من قبل واعاد طرحها ثانية بأكثر شفافية واكثر تفصيلا الان .
 خطاب اوباما يشكل اساسا جيدا للبدء بعملية السلام والحوار في المنطقة، وإذا كانت هناك استجابة من الاطراف الاخرى لهذا التوجه والسياسة الجديدة للادارة الامريكية والاطراف المتخاصمة في المنطقة  فاننا سنشهد انفراجا في الكثير من الملفات في الساحة الدولية السياسية والاقتصادية. 
على دول المنطقة ان تأخذ هذا الخطاب بالدراسة والتحليل من قبل قادة وكل المفكرين في العالم الشرق اوسطي والاسلامي . نسمع نبرة جديدة من الولايات المتحدة تعكس رغبة للتبدل والتغيير في السياسة الامريكية الخارجية تجاه الشرق الاوسط واتمنى ان تجد صداها الطيب في القريب العاجل .
اما عن حرب العراق اعترف بان الحرب في العراق لم تكن ضرورية وحاجة ملحة كما ذكر بان حرب العراق كانت سببا في الكثير من حالات الشقاق سواء في امريكا او خارجها   . انا كعراقية التي عانيت ومثلي الملايين من الشعب العراقي من نظام المقبور الديكتاتوري اقول انها ضرورية لكن ادوات الحرب وطريقة التعامل مع العراق حكومة وشعبا من قبل قوات التحالف كانت مليئة بالاخطاء والممارسات غير المشروعة .
ورغم اعتراف اوباما بان حرب العراق سببت الكثير من المشاكل واختلاف وجهات النظر  الا انه قال ان الحرب كانت السبب في خلاص العراق من "دكتاتورية صدام حسين."   العراق الان يتنفس الصعداء مقابل ضحايا كثيرة ذهبت على يد النظام الديكتاتوري الصدامي وبعد حرب نيسان 2003 على يد الارهابين او على يد قوات التحالف ولا زلنا ندافع عن ارض وطننا مابين النهرين من فلول ايتام النظام السابق التي اندمجت مع القوى المتطرفة الدينية التي لازالت تأتينا من دول جوار العراق  .

 ما تحدث فيه عن العراق ليس جديدا واكد فيه عن مواقفه السابقة والتزام بلاده بالاتفاقية الامنية الموقعة بين البلدين وان انسحاب القوات يتم بشكل مسؤول ووفق ما اتفق عليه وهو مايستجيب لتطلعات العراقيين. العراق هو للعراقيين وان مستقبله ومعالجة اوضاعه تحددها زعاماته السياسية، وستبقى الولايات المتحدة الى جانبه وحليفا له مع التاكيد على جانب الاعمار وهذه كلها مواقف سليمة لنا العراقيين.  اعلن اوباما ان امريكا ليس لها اي نية بالبقاء في العراق او بناء قواعد فيه كما وعد بالوقوف الى جانب العراق في تدريب قواته الامنية وبناء اقتصاده المحطم هذا جاء وفق طموحات العراقيين شعبا وحكومة.

  ورد في الخطاب كون الولايات المتحدة شريكا للعراق وليس راعيا له، هذا هو ما نريده، فقد تجاوزنا الآن خاصة بعد توقيع اتفاقيتي سحب القوات والاطارالاستراتيجي، مسالة الاب الافضل على العراق واصبحنا شركاء متساوين . علينا العراقين  ان نبني علاقتنا مع واشنطن على اساس المصالح والمنافع المشتركة ووفق مبدأ الدولتين الصديقتين الحليفتين، ولدينا العديد من التصورات المشتركة في العديد من القضايا , نحن شركاء مع واشنطن لبناء وطننا، فعلاقتنا تتم على مبدأ دولتين ذات سيادة وعلى اسس التكافؤ المشترك.
ووعد اوباما في خطابه بان امريكا ستتعامل مع العراق كشريك وليس كتابع. ورغم كل هذه الوعود وتاكيده على انتهاج سياسة مختلفة عن سياسة الادارة السابقة, الا ان وعوده لم تكن كافية لازالة عوامل الشك لدى عامة العراقيين بان الادارة الامريكية جادة في تطبيقها.  يعاني الشعب العراقي من ازمة الثقة بسياسة اميريكا في الشرق الاوسط وبشكل خاص في العراق . سبق ووعد الشعب العراقي من قبل قادة امريكان عن تحرير العراق لكن النتيجة جاءت غير ذلك . مارست قوات التحالف اخطاء كبيرة وكثيرة بحق الشعب العراقي يجب الاعتراف بها لارجاع الثقة الى الشعب العراقي .

يطلب العراقيون من الرئيسي الامريكي ان يفي الرئيس بوعوده  للحفاظ على سيادة العراق كاملة والنظر الى التعاون الاقتصادي والسياسي والعسكري وفق المعاهدة الستراتيجية المبرمة بين البلدين .
حزيران 2009

251

المنبر الحر / انتصار المراة الكويتية خطوة الى الامام لكل النساء في منطقة الشرق الاوسط

« في: 18:22 19/05/2009  »

انتصار المراة الكويتية خطوة الى الامام لكل النساء في منطقة الشرق الاوسط

كاترين ميخائيل
michkatrin@yahoo.com
 
حققت المرأة الكويتية إنتصاراً ممتازا يعتبر الأول من نوعه في تاريخ الكويت السياسي والاجتماعي والثقافي بالفوز بأربع سيدات-) معصومة المبارك - سلوى الجسار - اّسيل العوضي - رولا الدشتي ) للتمثيل في مجلس الأمة اي البرلمان الكويتي .هذه خطوة جبارة ونقلة نوعية للمرأة في الخليج . هذا يمثل انتصار لحساب الحركة الديمقراطية في منطقة الشرق الاوسط جميعا وانحسار للقوى الدينية والقوى المتمثلة بالفكر القبلي المتخلف . سنين قلائل كانت المراة الكويتية لاتعتبر كائن انساني كامل , كانت محرومة من المساهمة في الانتخابات كناخبة ومنتخبة . والان طفرت لتمثل بنات جنسها كناخبة ومنتخبة وباربع نساء جديرات وصلن بكفاءاتهن .
معظم الأنظمة في منطقة الشرق الاوسط لا تعرف الإنتخابات الحرة والنزيهة , تفتقد لأبسط الحريات العامة والدساتير الديمقراطية الحقيقية , بعض هذه الأنظمة تساهم فيه النساء المواليات للسلطة كما في سوريا والاردن وبقية الدول وهي عبارة عن ديكور سياسي في هذه البرلمانات لتضليل شعوبها اولا وتضليل الرأي العام العالمي . كما حدث في الانتخابات البرلمانية الاخيرة في بلدي العراق , اتفق ان الكوتا ضرورية لفرضها على الرجال المتزمتين المتخلفين في هذه المرحلة في العراق لكن لازلت اطالب بمجيئ نساء كفوءات يمثلن مصالح المراة العراقية وليس مصالح الاجندات السياسية التي جاءت بهن الي هذه المناصب .
الكويت تحتاج التمثيل الحقيقي للمرأة في صنع القرار وبناء نظام مؤسساتي ديمقراطي, وما تحتاجه كل المنطقة في الشرق الاوسط , لايأتي إلا بوجود إنتخابات حرة نزيهة تتمثل المرأة فيها بشكل حر بعيد عن فرض الاحزاب المهيمنة .ثانيا بوجود دستور ديمقراطي يكون مصدر لقوانين الدولة العلمانية يضعه الناس الديمقراطيين معنين بقضايا حقوق الانسان ويصوت عليه عامة الشعب .
استفادت الحركة النسوية الكويتية من اخطاء الحركة السياسية العراقية حيث جئن بنساء غير معروفات لا بالنشاط السياسي ولا الثقافي ولا الاجتماعي ,غير كفوءا وكانت النتيجة هؤلاء النسوة لايستطعن الخروج من اطار التوجيهات ومصالحهن الحزبية لا غير وتراجعت حقوق النساء في الدستور العراقي بفرض مادة 41 التي فرضت من قبل اجندات دينية وهذا سيؤثرعلى قانون الاحوال الشخصية العراقي .
اتمنى أن تواصل المراة في بقية الدول المجاورة لبناء النظام الديمقراطي بشكل مسالم وسياسي هادئ . شعوب المنطقة تواصل العمل السياسي اللاعنفي بإيجاد البديل من قواه الوطنية الحرة الشريفة التي تمثل مصالح الغالبية العظمى وليس النخبة الحاكمة , إن شعبنا العراقي لم يعرف الطائفية المقيتة لكن القوى الدينية والقومية المتطرفتين ساهمتا بترسيخ الطائفية وزرع الحقد بين صفوف الشعب , قبل اشهر في انتخابات مجالس البلديات ادركت غالبية ابناء الشعب انها تتوجه الى طريق اظلم وعرجت للتصويت الى قوائم المرشحين العلمانيين بعيدا عن الطائفية والقومية والدينية .
واخيرا اشد على أياديكن وإلى مزيد من الإنتصارات والبناء الديمقراطي والعمل المثمر لصالح المراة الكويتية لتعطن النموذج الجيد والحافز للمرأة في المنطقة جميعا واخص هنا دول الجوار , لتنتزع حقها الطبيعي من ايادي الحكومات الإستبدادية والرجعية والطغاة في الأنظمة الشمولية المعادية لحقوق الانسان .
ايار 2009

252

المنبر الحر / اساند بيانكم" حول المادة 41 من الدستور العراقي"

« في: 18:18 15/05/2009  »

اساند بيانكم" حول المادة 41 من الدستور العراقي"

تفاجئت اليوم ببيان صدر من عدد من البرلمانيات العراقيات اللواتي تهمهن قضية المراة العراقية وعلى رأسها قانون الاحوال الشخصية , اكتب هنا اسماء البرلمانيات الموقعات على البيان ميسون سالم الدملوجي
تانيا طلعت كلي
زكية اسماعيل حقي
عالية نصيف جاسم
سامية عزيز
كميلة ابراهيم بادي
شذى العبوسي
د.أسماء الدليمي
 اتسأل اين رئيسة لجنة المراة والطفل في البرلمان العراقي ؟ اسمع باستمرار انها تناشد وتتكلم عن الارامل والايتام لكن المادة 41 هي التي تغبن هذه الشريحة المكونة من الملايين ,المادة  بامس الحاجة الى تعديل وابعادها عن النهج الطائفي والديني والرجوع الى القوانين الدولية وخاصة معاهدة سيداو التي وقع عليها العراق منذ سنين طويلة . وهنا اخص ايضا رئيس الوزراء السيد نوري المالكي الذي قالها مرارا وتكرار نحن نتوجه باتجاه بلد ديمقراطي . اين الديمقراطية واكثر من 60% من مكونات الشعب العراقي يغبنها  القانون الذي سيوقع عليه السيد رئيس الوزراء مستقبلا؟
هل نحن نضحك على انفسنا ام حقا نسير باتجاه الديمقراطية غير التوافقية التي يطالب بها رئيس الوزراء سوف ادخل بتفاصيل اوضح مساوء المادة 41 لاجعلها تتداول امام البرلمانيات العراقيات اللواتي لم يوقعن على هذا البيان الذي صدر بتاريخ 14/5/2009 .
اين السيدة الاولى للعراق اعرفها امراة واعية سياسية محنكة ذو تاريخ نضالي مشرف ؟ لماذا السكوت ايتها السيدة الغنية بمعلوماتك ؟ لم اعاتب زوجة رئيس الوزراء لانها لم تظهر ولو مرة واحدة لنعلم هل هي ربة بيت امية ام لاتهمها قضية المراة العراقية ؟ ام انها تخاف دول الجوار المتخلفة ؟ 
( للمراة اليوم دور كبير في عملية التنمية في كل العالم وهذا ما يثبته تقرير الامم المتحدة للعام الماضي ويذكر ان تغييب دور ومساهمة المراة في المجتمعات العربية كان احد الاسباب الرئيسية التي اعاقت النمو الاجتماعي –الاقتصادي لتلك المجتمعات حسبما جاء في تقرير الامم المتحدة الخاص بالمنطقة العربية وكان العراق من ضمنها. وعلى العكس من ذلك تشير التجربة المتراكمة للبلدان المتطورة ان قضية تحرر المراة وضمان مساواتها مع الرجل قانونيا ومعنويا كانت في عماد التقدم الحضاري الذي حققته تلك البلدان بمعنى اخر فان الاقرار بحقوق المراة هو شرط اساسي في سياق احترام حقوق الانسان . فحقوق الانسان هي حقوق للمراة وحقوق المراة هي جزء من حقوق الانسان ، تماما على عكس ما ورد في الدستور العراقي الحالي.)
 " إن من يحرص على بناء دولة القانون أصبح اليوم أمام امتحان حاسم، فأما التمسك بقانون يوحد طوائف المجتمع ويعتبر جزءً من المصالحة وبناء هوية عراقية وطنية، أو ترسيخ الطائفية والتقسيم في قضايا الأحوال الشخصية.
لقد صوت برلمان اقليم كردستان بشجاعة على الالتزام بقانون الأحوال الشخصية النافذ وتعديله بما يتناسب وتطور المجتمع العراقي وتوصيات التنمية البشرية الدولية. ونتساءل: هل يحرم على بعض النساء ما يحلل للبعض الاخر تحت خيمة الوطن الواحد؟" اقتباس من البيان .  الم تكن كردستان جزء من دولة العراق ؟ الم يكن الاكراد مسلمون ايضا ؟ ام ان هناك ايدي خفية قادمة من دول الجوار تريد للمراة العراقية ان تبقى متخلفة تحت ستار الدين ؟
التفاصيل التي نحن مقدمين عليها في العراق الجديد !!!!
الزواج
الزواج عقد ديني , اجتماعي , روحي , قانوني ,اقتصادي , بين الجنسين الهدف الاساسي منه هو انشاء رابطة مشتركة لاستمرارية الحياة للابوين والجيل القادم من هذه الهيئة الاجتماعية الصغيرة . قانون الاحوال الشخصية العراقي الذي سيكتب  بأيدي وادمغة معادية للمراة العراقية( لاسامح الله). اذا بقيت المادة 41 " العراقيون احرار باحوالهم الشخصية حسب دياناتهم او مذاهبهم او معتقداتهم او اختياراتهم وينظم ذلك بقانون "

المادة السادسة من قانون الاحوال الشخصية تنص:
1- لاينعقد عقد الزواج اذا فقد شرطا من شروط الانعقاد او الصحة المبينة فيما يلي :
سماع كل من العاقدين كلام الاخر واستيعابهما بأنه المقصود منه عقد الزواج .
2- موافقة القبول للايجاب .
3- شهادة شاهدين متمتعين بالاهلية القانونية على عقد الزواج .
كل الاديان السماوية تقر ان استقرار وديمومة الحياة يأتي من الزواج وتكوين العائلة وانجاب الاطفال هي سنة الحياة .اعطت كل الشرائع الدينية حق اختيار الزوج او الزوجة لان هذا هو سر تكوين الاسرة ورعاية الامومة والطفولة .

 هل الان يجب ان نفتح مدارس تدريبية لكل مذهب وكل دين لان رجال الدين سوف يتضرعوا باجتهادات شخصية كل وفق مصلحته وستكون المرجعية الدينية في كل المذاهب هى الحاكمة والناهية في كل قضايا الزواج , والطلاق , وحضانة الطفل . القضية المهمة هنا عدم اتفاق المذاهب على سن الزواج مثلا لدى المذهب الحنفي 18 للذكر 17 للانثى وهو ما موجود في القانون العراقي . اما الفقه الجعفري حدده بتسع سنوات ." واكثر من هذا ان العديد من الفقهاء المعاصرين اجازوا الخطبة والعقد حتى في سن الطفولة , فما عدا الممارسة الزوجية المباشرة تجوز , بما دون التسع سنوات بقية الاستمتاعات اللمس , والضم , والتفخيذ , فلا بأس بها وهذا بطبيعة الحال لايحدث الا بعقد وخطبة . وفق مقالة كتبها مؤخرا الدكتور رشيد الخيون في الحياة ."
فهل هذا لايناقض ما موجود في القانون في المادة التي تقول يشترط سماع كل من العاقدين كلام الاخر واستعابهما بانه المقصود منه عقد الزواج ومن ثم موافقة القبول بالايجاب . اي قبول تنتظره من طفلة عمرها 9 اعوام ؟ هل القانون العالمي يسمح بذلك الم يكن هذا اغتصاب على هذه المسكينة ربما يكون عمر الرجل اكبر من هذه الطفلة بعقود اذن ممكن ان يكون رجل غني كبير السن يغري اهل البنت ويعطيهم مبلغ معين من المال ويغتصب هذه الطفلة البريئة . واضح جدا من الذين وضعوا هذه المادة لو استمروا بنفس النهج بكتابة قانون الاحوال الشخصية كل الذي يتوجهون اليه هو الجنس اذن لماذا ياايها المتلبسين باسم الدين والتحفظ تتهجموا على الغرب وتعتبرو الغرب مجتمع لا يملك قيم واخلاق في حين ان هذه المادة هي التي تفتح الباب الى ابشع انواع الانتهاكات اللادينية التي لاتقبلها اية ديانة سماوية في التاريخ . واقصد بالذات النساء اللواتي ساهمن بكتابة المادة 41 يتحملن مسؤولية تاريخية في حياة المراة العراقية باعطاء الصفة الدونية للمراة واعتبارها سلعة بيد الرجل ممكن ان يشتريها فقط مقابل مبلغ معين يعطيه لاهلها كل هذا يحصل باسم الدين, وبهذا نكون قد رجعنا الى عصر الرق والمتاجرة بجسم المراة . علما ان القانون الدولي حرم تجارة الرق التي لم يتقبلها حينها اصحاب المال كانوا يتحججو ان هذا عرف اجتماعي لدينا . لكن قوة القانون الدولي ووعي الناس المثقفين اجبرو الملاك الى الخضوع امام القانون واليوم العراق مقبل الى نفس التجربة ونحن النساء العراقيات الواعيات نطالب من الامم المتحدة ونخاطب القيادات السياسية ان تقف امام هذه الممارسة اللانسانية التي لم تقبلها اية ديانة سماوية في يومنا هذا . 
1 - ستخلق في العراق مجالس شرعية تقوم باصدار قرارات مختلفة كل حسب مذهبه وهذا سيعتمد لاجتهادات السادة الفقهاء معتمدا على مدى استيعاب كل واحد منهم من الفقه . وهذا بدوره يعزز الطائفية في المجتمع العراقي  علما ان السيد رئيس الوزراء في كل خطاباته يتكلم عن دولة القانون .
2- هذه المواد من الدستور ستغبن حق المراة في القوانين التالية :
أ – قانون الاحوال الشخصية .
ب- قانون رعاية القاصرين .
ج- قانون الوقف .
د- قانون الميراث .
ح- قانون الوصية . وغيرها من القوانين .
-3  مجالس الشرع هي التي ستعقد عقود الزواج والطلاق وليس هناك من قانون يحاسب الشرع او المغبون لانه ستكون الشرعية بيد رجل الدين وربما احيانا هو لا يعرف أن يقرا ويكتب . فكيف اضع مصير العائلة بيد انسان مثل هذا ؟. بالتأكيد سيعمل على تدهور الروابط العائلية الاصيلة التي تملكها العائلة العراقية . .
5 - حضانة الطفل هي ايضا واحدة من المشاكل العويصة في مختلف المذاهب . بعض المذاهب جعلت مدة الحضانة للولد سنتين وللبنت 7 سنوات حيث ينتزع الصغير من امه ويسلم للاب او الجد . بعض المذاهب تجعل الجد الصحيح وصيا على الصغير عند وفاة والده ولا تعطي حق الحضانة لام الصغير بل الوصي الذي ينصبه الجد يفضل على الام . في كل المواثيق الدولية يعطي الحق للام في الحضانة مع مراعات حقوق الاب ايضا لكون الصغير يحتاج للام التي ولدته وجاءت به الى هذا العالم نحن في زمن تطالب المنظمات الدولية ان تعتبر الحمل والولادة وتربية الطفل وظيفة اجتماعية تدفع للام اجرا عليها . بينما في العراق يريدون ان يعودوا بنا الى العصور الوسطى دون الاخذ بالاعتبار مقاييس تطور الزمن والمجتمع ومدى حاجة الطفل للرعاية من قبل امه. واليوم لدينا اكبر مشكلة هي الارامل والايتام الذين هم بحاجة ماسة لحل مشاكلهم اكثر من اية شريحة اجتماعية اخرى .
 - 6 الطلاق : وفقا لاغلب المذاهب فالزوجة المطلقة هي التي تغادر البيت . بينما وفق المواثيق الدولية ووفق قانون الاحوال الشخصية الحالي المطلقة تبقى في بيتها ويلزم الزوج بالخروج لمدة ثلاث سنوات وهذه المدة ليست قليلة لتدير امورها .
ولو تركنا الموضوع بدون معالجة سنترك الصراعات بين الفقهاء للمذاهب . وسيلجأون الي المعهد القضائي ويبداون الدراسة كل على مذهبه كي يكونوا مؤهلين لاجتهادات المذاهب المختلفة عندما يلجأ اليهم المتقاضين كل حسب مذهبه .
كنا موحدين تحت قانون واحد لمدة نصف قرن . والان جاء الدستور ليفرقنا . في هذه الظروف الصعبة التي يمر بها العراق هل نحتاج الي توحيد ام تشتيت ؟ اترك السؤال الي الذين كتبوا هذا الدستور واستوردوا الافكار المتخلفة من الخارج . هذه ليست ذهنية المواطن العراقي .
ما العمل  !!!
*على المنظمات الدولية تنشيط هذه التجربة الفريدة في العراق ووضع ضغط اكثر على الرئاسات الثلاثة باقرار المراة هي انسان عراقي متكامل والدستور العراقي ينص العراقيون متساوون امام القانون  للاستفادة من هذه المادة لنهوض المراة في بقية الدول النامية وبنفس الوقت تثقيف الدول المتطورة عما يجري في هذه البلدان اذ أن هناك فقر اعلامي من كلا الطرفين من جانب هذه الدول التي تكون المراة مغبونة فيها ومن جانب الدول المتطورة التي لا تعرف شيئا عن هذا الغبن.
*الاعلام يجب ان يكون اكثر فعالا بتحليل كل هذه التفاصيل للمجتمع العراقي والدولي.
*على يونيفيم المنظمة الدولية ان تناقش هذه القضية مع الرئاسات الثلاثة والمنظمات النسوية لايضاح كل هذه الامور للمجتمع العراقي والدولي خلال هذه المدة قبل التصويت على تعديلات الدستور .
*على الرئاسات الثلاثة ان ترفض التوقيع على تعديلات الدستور حتى لو صوت عليها البرلمان.
* على رجال القانون نساءا ورجالا ان ينهضو على مستوى الاعلام لتبيان خطورة هذه المادة على وحدة العائلة العراقية .والابتعاد عن حجج الواهية العادات والتقاليد العشائرية التي دمرت العراق طوال قرون .   
وفي الختام اقول
هذه ليست شهامة الرجل العراقي المتحضر والمتمدن . لما هذا الخوف من المراة ؟ لما الخوف من التحضر والتمدن ؟ ولماذا تخافوا حقا من ان المراة العراقية القوية ورائدة في الحياة الاجتماعية والسياسية ؟ لقد اصبح الشغل الشاغل للمتزمتين هو المراة . فلما هذه العقدة النفسية لهذه الشريحة من المجتمع التي ظلمت في زمن صدام والان انتم يا كتبة الدستور تظهرون اكثر قسرا من صدام على المراة العراقية التي هي ام واخت وزوجة لكل واحد منكم ؟  نحن خلقنا انثى وذكر . لم نخلق وكل واحد منا له راية تقول انت انسان كامل(رجل) والاخر نصف كامل(امراة ).
د. كاترين ميخائيل
15/5/2009

253

أخبار العراق / شخصيات نسائية: بيان حول المادة 41 من الدستور العراقي

« في: 18:14 15/05/2009  »

د. كاترين ميخائيل
بأسم شهيدات الحركة النسوية العراقية اطلق هذه الحملة
تفاجئت يوم امس ببيان صدر من عدد من البرلمانيات العراقيات اللواتي تهمهن قضية المراة العراقية وعلى رأسها قانون الاحوال الشخصية . اسماء البرلمانيات الموقعات على البيان

ميسون سالم الدملوجي
تانيا طلعت كلي
زكية اسماعيل حقي
عالية نصيف جاسم
سامية عزيز
كميلة ابراهيم بادي
شذى العبوسي
د.أسماء الدليمي
ان قانون الأحوال الشخصية العراقي الذي تم تشريعه على أساس الشريعة الاسلامية وحصلت عليه المرأة العراقية بنضالها ودعم المستنيرين من رجالات الدين والدولة يهدف الى رفع الحيف عن المرأة والأسرة ويوحد بين طوائف الشعب العراقي في قانون موحد يعنى بحالات الزواج والطلاق والنفقة والإرث وغيرها مما يدعم حقوق كل فرد من أفراد الأسرة، بينما إضعاف القانون بالتعديلات المقترحة لهذه المادة هو فتح الباب لفتاوي عشوائية في مقدرات ومصائر الأسر مما يؤدي الى تفككها وتشرذمها، بالاضافة الى ترسيخ الطائفية والتفكك الأسري في المجتمع العراقي، حيث محاكم مختلفة للمذاهب المختلفة، بدلاً من أن يتوحد المجتمع تحت قانون يستظل به جميع المواطنين.
إن من يحرص على بناء دولة القانون أصبح اليوم أمام امتحان حاسم، فأما التمسك بقانون يوحد طوائف المجتمع ويعتبر جزءً من المصالحة وبناء هوية عراقية وطنية، أو ترسيخ الطائفية والتقسيم في قضايا الأحوال الشخصية.
لقد صوت برلمان اقليم كردستان بشجاعة على الالتزام بقانون الأحوال الشخصية النافذ وتعديله بما يتناسب وتطور المجتمع العراقي وتوصيات التنمية البشرية الدولية. ونتساءل: هل يحرم على بعض النساء ما يحلل للبعض الاخر تحت خيمة الوطن الواحد؟
اننا ندعو الكتل السياسية ولجنة التعديلات الدستورية وكل من يسعى لبناء دولة القانون بإبعاد المادة الدستورية عن الفرقة والتقسيمات المذهبية، وأن لا يزيد نص المادة على كفالة الدولة بتنظيم الأحوال الشخصية للعراقيين بقانون.
رجاءا التوقيع باسماء فردية او منظمات
15/5/2009

254

المنبر الحر / الايتام والاطفال المشردون في العراق الي اين ؟

« في: 22:48 10/04/2009  »

د. كاترين ميخائيل

الايتام والاطفال المشردون في العراق الي اين  ؟

اطفال العراق الايتام والمنكوبون ضحايا الحروب المتكررة وضحايا الهجمات الارهابية العشوائية وغير العشوائية , ضحايا الصراع الطائفي والديني. هؤلاء الضحايا يشكلون حوالي 15-20% من مكونات الشعب العراقي . هؤلاء هم مستقبل العراق . اذا كنا نفكر بمستقبل ديمقراطي زاهر في العراق يجب ان نهتم بهذه الفئة المنكوبة المنسية . العلاج لم يكن بتشريع قوانين او توفير اموال بل القضية تحتاج الى تكاتف دولي ومحلي . المحلي اقصد به "الدولة , القانون , المجتمع , منظمات المجتمع المدني , الجامعات ومراكز البحوث الاكاديمية والاجتماعية , الاعلام ." هذه القضية حقا تحتاج الكثير من الدراسات :
هؤلاء الضحايا ممكن تصنيفهم كالاتي :
1-الايتام
وتشير احصاءات وزارة التخطيط والتعاون الانمائي الى أن عدد الاطفال الايتام في العراق بلغ نحو أربعة ملايين ونصف المليون طفل بينهم الالاف المشردة في الشوارع،  تضم دور الدولة للأيتام بحدود 500 -600 طفلا يتيما فقط بحسب مسؤولة في وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.
يعيش الايتام وضعا مأساوياً وحالة من العوز المادي والضيق بسبب  عدم احتوائهم واحتضانهم من قبل اية جهة رسمية . المراجع الدينية تحتضن قسم منهم ايضا لكن لايتجاوز العدد بضعة مئات فقط . دور الدولة ضعيف بمعالجة هذه الافة الكبيرة في المجتمع العراقي . هؤلاء الاطفال هم ضحايا الحروب وضحايا الصراع الطائفي والديني والعرقي المجنون الذي ابتلى به هؤلاء الارامل والايتام .
2-الاطفال المهجورون نتيجة العنف
 أخبر الهلال الأحمر العراقي أن ارتفاع عدد الأطفال المهجورين نتيجة للعنف الطائفي والمشاكل الاجتماعية الاقتصادية الصعبة يثير القلق.
وتحدث أحد موظفي الهلال الأحمر العراقي مفضلاً عدم ذكر اسمه قائلاً أن العديد من الآباء يتركون أولادهم مع الأقارب الذين يكون لديهم أكثر من 20 طفلاً يعتنون بهم وبعدها يتم هجرهم أو إجبارهم على العمل في الشوارع لدعم دخل العائلة.
وقد أصبح أكثر من 1.6 مليون طفل تحت 12 سنة في عداد المشردين في العراق، وفقاً لإحصائية وزارة العمل والشؤون الاجتماعية العراقية. وهذا ما يقارب من 70 بالمائة من المشردين الذين يقدر عددهم بحوالي 2.5 مليون عراقي داخل البلاد، وفقاً للوزارة.(ميدل ايست اونلاين).
يذكرني باستاذي المشرف على شهادة الدكتوراه في معهد النفط البروفيسور الكبير نائب رئيس المعهد للشؤون العلمية ( اخبرني انه طفل يتيم قتل والداه في الحرب تبنته احدى عوائل اقاربه وكان مولع بالعلم والدراسة واصبح ذلك الرجل الاكاديمي المعروف بجهوده الخاصة . كانت سمات الحزن مرسومة على وجهه كلما التقيه يراودني السؤال مع نفسي . الي ان حدثني مرة عن حياته بصدفة عجيبة " كنا انا وهو والمشرف المساعد في مكتبه منغمرين بحقل نفطي معقد حيث كانت التركيبة الجيولوجية لذلك الحقل تأخذ تفكيرنا يمينا ويسارا دون جدوى نتناقش ونتصارع بالافكار والتقديرات والتخميانات ,واذا بالتلفون يرن على البرفيسور "عارف مميدف" ويخبره انا ابن عمك اريد اللقاء بك . رد البروفيسور من اين تتصل وماذا تعمل ولماذا تريد ان تلتقي بي ؟ اجابه ثانية يجب ان التقي بك . اخبره البروفيسور تفضل الاسبوع القادم الى دائرتي . وضع السماعة وحدثني "عندما كنت يتيما في الشوارع لم يعرفني عمي ,الان اصبحت شخص معروف الكل يركض ليقول انا اقاربك من الطرف الفلاني ." كم من هؤلاء الاطفال المشردين والايتام هم بذكاء هذا الرجل العبقري ليصبحوا بمثل هذا اليتيم الذي خدم البشرية باجمعها .
3-الاطفال العراقيون في سوق الاتجار

ران ـ لندن  ـ قالت صحيفة غارديان البريطانية إن ما لا يقل عن 150 طفلا عراقيا يباعون سنويا مقابل مبالغ تتراوح بين 200 و4000 جنيه إسترليني, مشيرة إلى أن بعضهم يتحول إلى ضحايا للاستغلال الجنسي.

ونقلت الصحيفة عن مسؤولين وهيئات إغاثة قولهم إن الفساد المالي والتهاون في تطبيق القانون وسهولة اختراق الحدود العراقية تضافرت كلها لتفاقم أزمة الاتجار بالأطفال العراقيين مما أدى إلى خطف أعداد كبيرة منهم سنويا وبيعها خارج العراق أو داخله.

5-9-2009 غارديان قالت إن العصابات الإجرامية تحقق أرباحا كبيرة من الأسعار الرخيصة للأطفال والفوضى الإدارية التي تجعل نقلهم خارج البلاد أمرا سهلا نسبيا.

ومن الصعب تحديد الحجم الحقيقي لهذه التجارة لغياب نظام مركزي لجمع البيانات حول هذا الموضوع، لكن المنظمات الخيرية والشرطة العراقية تعتقد أن العدد زاد بالثلث بين عامي 2005 و2008 ليصل 150 طفلا سنويا.

الصحيفة نقلت عن ضابط كبير في الشرطة العراقية قوله إن 15 طفلا عراقيا يباعون شهريا, بعضهم خارج البلاد وبعضهم داخلها وبعضهم من أجل التبني والبعض الآخر للاستغلال الجنسي.

ويعتقد المسؤولون العراقيون أن 12 عصابة اتجار في الأطفال تنشط بالعراق وأنها تدفع ما بين 200 و4000 جنيه إسترليني مقابل الطفل حسب محيطه الذي ينحدر منه ومدى غناه وفقره.

أما البلدان التي يباع فيها هؤلاء الأطفال فهي الأردن وسوريا وتركيا وكذلك بعض البلدان الأوروبية كسويسرا وأيرلندا وبريطانيا والبرتغال والسويد.
4- الاحداث في السجون وبعد خروجهم من السجون والمحتجزات
أوضح مدير عام دائرة إصلاح الأحداث في لقاء اجراه القسم الصحفي في المركز الوطني للاعلام أن الدائرة تعمل الان بقانون رعاية الأحداث رقم 76 لسنة 1983 ، وقانون أحوال المحاكمات الجزائية للأحداث رقم 76 لسنة 32 لعام 1971 ونظام دور التأهيل رقم 32 لسنة 1971 وقانون المحكومين والموقوفين رقم 6 لسنة 1987، داعيا مجلس النواب على استضافته سريعا لبيان الثغرات الموجودة في هذه القوانين وحاجة الدائرة إلى إصدار قوانين وتشريعات جديدة بشأن رعاية الأحداث. هؤلاء الاحداث بامس الحاجة الى اعادة تأهيلهم ونزع روح العداء من تفكيرهم وجلبهم الى الطريق السليم في الحياة .
5- عمالة الاطفال في سن مبكرة تعطيني الرسالة التالية 
حسب تصريح طبيب عراقي ابراهيم عبد الرحمن  :إن عمل الأطفال في سن مبكرة يعرضهم للإصابة بالكثير من الأمراض، خاصة في أيام الشتاء كالالتهابات المختلفة بسبب برودة الجو، فضلا عن تعرضهم لأشعة الشمس الحارقة في الصيف، والتي تؤدي الى اصابتهم بامراض ضربة الشمس والتيفوئيد، بالاضافة إلى عدم تناولهم الوجبات الرئيسية الغنية بالمواد الضرورية لنمو الجسم، خاصة ان أغلبهم من العوائل الفقيرة مما يعرضهم للإصابة بأمراض سوء التغذية وتأخر النمو.
وأكد ان بعض الأعمال تعرض الاطفال لإصابات خطيرة وكسور، كما أن مرحلة الطفولة تمتاز بالمرح واللعب والحركة، لذا فالطفل العامل يحرم من اللعب والمرح والحركة، مما يؤدي الى مشاكل نفسية وشوق دائم لتعويض هذا الحرمان.
6- الاطفال الذين تركو الدراسة
تقرير اليونيسيف نهاية 2007
أظهر بحث أجرته المنظمة الأممية عن الانقطاع الدراسي أن 28% فقط ممن بلغوا سن السابعة عشرة اجتازوا امتحانات الثانوية هذا العام، مضيفا أن نسبة من اجتازوا الامتحان النهائي في وسط وجنوبي العراق لم تتعد 40%.وأشار التقرير إلى أن عدد تلاميذ المدارس الابتدائية المتخلفين عن الدراسة خلال 2006 بلغ 760 ألفا، إلا أن هذا الرقم ارتفع خلال العام الماضي بسبب انقطاع الدراسة لعدد متزايد من الأطفال النازحين من ديارهم.
المعالجات
1-مراجعة القوانين الخاصة بالاطفال من قبل اخصائين من الدول التي خاضت الحروب وتركت وراء الحروب جيوش جرارة من الايتام والارامل .
2-فتح دور ايواء المشردين دون استثناء ومختلطة من كل اطياف الشعب العراقي . وتبني مناهج علمية مدروسة لرعايتهم .
3-الاهتمام بمنظمات المجتمع المدني التي تهتم بامور الاطفال. دعم هذه المنظمات بخبرات من الدول الاخرى ذات الشأن .
4-تخصيص ميزاية خاصة من اموال النفط للارامل والايتام والمشردين .
5-فتح فروع في الجامعات العراقية لدراسة وبحث المشاكل الاجتماعية المختلفة ومنها مشكلة الايتام والاطفال المشردين .
6-الاهتمام بالاعلام للطفل بشكل عام وتدريب طلاب كلية الصحافة والاعلام لدخول قلب العائلة العراقية والسماع لهمومها  .
7-المخابرات العراقية داخل وخارج العراق يجب ان تأخذ هذا الموضوع باهمية كبيرة . لمتابعة العصابات التي تزاول جريمة اتجار الاطفال وكسب مال الحرام .
8-الاهتمام بالباحثات الاجتماعيات ورفع رواتبهن لتشجيع اكبر عدد ممكن من الشابات ومتوسطي الاعمار وخاصة الارامل منهن لدراسة هذه الفروع لانهن يملكن تجربة عملية بهذا المجال . صرف رواتب لهن اثناء الدراسة .
9-الاهتمام بالاحداث المسجونين وخلق مركز اعادة تأهيل هؤلاء بعد خروجهم من الحجز او السجن لانقاذهم من حالة العزلة التي تراودهم اذ يشعرون انهم منبوذين في المجتمع .
10-بناء مجمعات واقسام اصلاحية بالاضافة إلى برامج متطورة للاحداث لفك الزخم الحاصل في الدور الإيوائية التابعة للدائرة التي تهتم بالاحداث واموال القاصرين في كل العراق .
11-ملاحقة ومعاقبة تجار بيع الاطفال العراقيين . هذه مهمة الشرطة والقوى الامنية العراقية .
12-الاهتمام ومراقبة وزارة العمل والشؤون الاجتماعية ومحاربة الفساد الموجود فيها . اذ تصرف اموال الرعاية الاجتماعية لكل "من هب ودب " على حساب هؤلاء المظلوميين .
13- على وزارة التربية تبني برامج خاصة بقانون التعليم الالزامي وتطبيقه على عموم العراق .
نيسان 2009

255

المنبر الحر / العقول المُهجٌرة والمهاجرة تجتمع في واشنطن حبا لبناء وطن الام (بلاد الرافدين )

« في: 20:16 27/03/2009  »

د. كاترين ميخائيل

العقول المُهجٌرة والمهاجرة تجتمع في واشنطن حبا لبناء وطن الام (بلاد الرافدين )

المقدمة
العقول العراقية المهاجرة في امريكا هي ثروة مشتركة لامريكا والعراق يجب الاستفادة منها لبناء العراق الجديد . معظم الدول التي خرجت من الحرب وضعت خطط ستراتيجية ومحفزات لتوظيف هذه العقول لخدمة المجتمع والبلد المهدوم . منذ ان تأسست الدولة العراقية هذه الظاهرة موجودة في العراق . 1975 صدر قانون يحفز رجوع هذه العقول لكن لم يرجع الا عدة مئات منها بينما العقول العراقية كانت حين ذاك بالالاف  . منذ تولي صدام حسين الحكم كرئيس اخذت هذه العقول تهاجر اكثر فأكثرومن كان خارجا لم يرجع وتشير بعض الاحصائيات ان هناك اكثر من( 30) الف كادر عراقي خارج العراق انا اعتقد العدد غير صحيح العدد اكبر . امريكا تحتل الجزء الاكبر منهم لان امريكا قارة واسعة وبدأت هجرة العراقيين اليها منذ الاربعينات والان للعراقيين الجيل الثالث من هذه العقول قسم منها تعتز بعراقيتها وقسم اخر ذاب مع المجتمع الامريكي .
العراق يمكن ان يرتقي الى مصاف الدول المتقدمة لو تكاتفت هذه الجهود لما يمتلكه العراق من حضارة وتاريخ التي سبق وزودت البشرية اجمع بالحضارة . ثانيا خيرات البلاد من الموارد الطبيعية والمياه وطاقة بشرية وحب الشعب الشباب العراقي لقبول العصرنة والتحديث . كل هذا لايتحقق الا بمساهمة هذه العقول الخيرة لبناء البلد من قريب او بعيد .
الصراع بين التخندق المحلي والتدويل على ارض العراق 
بعد منتصف القرن الماضي كانت قاعدة الانطلاق على مستوى العالم الخارجي لما جاء بعد ذلك من ثورة الاتصالات وسقوط العوازل والحدود الخارطية بين الدول والشعوب وبداية وسائل الاعلام التي تخطت الاقتصاد والحدود . بينما انعزل العراقيين عن العالم الخارجي بسبب الحكومات المستبدة وجاءت سنين الحصار التي اخمدت النور عن الشعب العراقي . تلتها سقوط النظام ابريل 2003 اخذت الثقافة تتصارع بين التحديث والعصرنة من طرف والطرف الاخر هيمنة التيار الديني على مجتمعنا يجعلنا نتقوقع على انفسنا بدلا ان ننفتح الى العالم الدولي في حين كل العالم المتطور يتوجه العكس حيث التدويل يتوسع على حساب التقوقع المنطقي ,هذا التقوقع يحصر الثقافة المحلية والاقتصاد والفكر السياسي والعلمي والتعليم والاعلام . بينما هيمنة التيار الديني يقول للعقل العراقي ( قف الى الوراء در )   
تأثير الخطاب الديني على حساب الجانب الاكاديمي
 الخطاب الديني ذو تأثير بالغ على العقول والرأي العام في المجتمع العراقي ، لذلك ينبغي تشكيل مجموعة خاصة لوضع سياسة عامة  تفصيلية للخطاب الديني بهدف نزع بذور التعصب من الخطاب الديني  المتطرف اي كان ذي التأثير الواسع على الرأي العام في العراق والمعروف ان الخطاب الديني في تراجع لانه كان احد اسباب تصعيد العنف الطائفي والديني غير المتعود عليه الشعب العراقي.لكن التيار لازال مهيمن على الحكومة بالمقارنة مع العمل الثقافي الميت لان وزارة الثقافة ميتة في العراق بينما "العمل التعليمي والإعلامي  يؤثر اكثر الان رغم تخلله الكثير من النواقص ". إلاَّ ان قطاعات الثقافة المختلفة البعيدة عن وزارة الثقافة المتخلفة هي التي تؤثر في الذين يؤثرون في الناس لذلك ينبغي وجود خطة قصيرة المدى لتوظيف الثقافة العامة لمحاربة قيم التعصب الذي يحارب المنطق العلمي والبناء العصري للمجتمع العراقي  الذي تربى على الالفة والصداقة الحميمة ابتداءا من الجيران والمحلة وانتهاءا بالعائلة الكبيرة .

مؤتمر واشنطن الاول للاكاديميين العراقيين
كان تفكير سليم من الجانبين الامريكي والعراقي لجمع شمل هذه العائلة الاكاديمية . بذلت جهود كبيرة لهذا الكونفرنس من الجانبين العراقي والامريكي . الملحق الثقافي العراقي الدكتور عبد الهادي الخليلي مع طاقم دائرته والمتبرعين من ابناء الجالية ابدو تحمسا كبيرا لهذا المؤتمر وبذلو جهودا لانجاحه ليعكس ان الكادر العراقي حقا يستحق الاحترام والتقدير وقيم الاكثرية هذه الجهود.وهكذا الجانب الامريكي الذي تمثل بالاكاديمية الامريكية التي كانت نشطة ومنظمة بشكل جيد وجهودهم جميعا مشكورة . كان تنظيم الكونفرنس جيد من حيث الاليات التكنيكية . داخل قاعة الكونفرنس مهيئة بشكل جيد من الناحية التنظيمية لكن لايخفي ان اقول ان الكلمات التي قدمت في الكونفرنس بعض منها كانت ضعيفة واقتصرت على الحديث عن تجارب شخصية قسم منها كانت مملة لامعنى لها .  لم نعرف كيف جرى اختيار المتكلمين. النقطة السلبية الاخرى لم يعطى الحديث للمشاركين وابداء ارائهم حول الكلمات التي قدمت , بعد كل جلسة سمح لسؤال او سؤالين وحتى الاجوبة كانت ضعيفة مما ازعج المستمعين . سمعت من الكثيرين ممن يحملن خبرات جيدة ولم تعطى لهم فرصة للحديث بحجة ان ورشة العمل هي المنبر للحديث . الكل كان يشعر جاء ليساهم ليعطي لاليسمع فقط . التوازن هنا كان مفقود . لست هنا فقط اتكلم عن السلبيات لاضعاف قيمة المؤتمر بقدر ما اطالب استمرارية العمل ودفع العملية الى الامام من خلال معالجة الثغرات . 
اما الجانب الذي اخذ لتوزيع الهدايا على المتميزين والذين حصلو على جوائز تقيمية لم نعرف الاسس التي اعتمدت عليها اللجنة المقيمة ولم يرضي الاكثرية لاننا لانعرف هؤلاء الناس ولم نعرف ماهي مؤهلاتهم ليقمو دون غيرهم . ولحد لحظة كتابة هذه السطور لم اسمع غير  ثلاثة او اربعة منهم حقا علماء عراقيين معروفين على المستوى الامريكي او العراقي  .هذه الفقرة بدأ التداول بها على طاولات الغذاء واثناء فرص الاستراحة .
 الم يستحق هذا الطبيب العراقي ان يكون احد المشمولين بقائمة الجوائز؟
الدكتور نشأت يوسف جبرائيل توسا
جائزة افضل عيادة خاصة للابحاث السرطانية في شمالي امريكا

حقق احد ابناء شعبنا، تفوقا متميزا يبعث الى الفخر والحبور، فقد قام مركز (hope) الرجاء، للابحاث الطبية المتخصصة في شمالي أميركا، بمنح الدكتور نشأت يوسف جبرائيل توسا شهادة افضل عيادة خاصة مضطلعة ببحوث ومعالجة الامراض السرطانية. وقدم مركز هوب، أعمال وبحوث الدكتور نشأت كإنموذج متميز لافضل ممارسة متخصصة على مستوى العيادات الخاصة في شمالي اميركا.
وكان قد حصل الدكتور نشأت في عام 1999 على الاعتراف بمركزه المتخصص كواحد من ارفع وافضل 400 مركز متخصص من نوعه في العالم.
ويدير الدكتور العراقي، المركز الرئيس لهذه الابحاث في منطقة اوهايو، الواقع ضمن بنايته التي اعتزازا بجذوره الاشورية، ضمن الشعب الكلداني السرياني الاشوري، اطلق عليها اسم بناية آشور، كما يدير ايضا الى جانب ذلك عيادة فرعية اخرى في بلدة دوفر في اوهايو.
الدكتور نشأت من مواليد 1952 في محافظة نينوى. انهى الاعدادية في بلدته الام القوش، والدراسة الجامعية في كلية طب الموصل سنة 1976. التحق بجامعة ادنبره سنة 1981 وسرعان ما حصل على شهادة الاختصاص في الباطنية سنة 1982، كما حصل على شهادة الاختصاص بامراض الدم سنة 1984.
بعد دراسته التخصصية استقر في امريكا سنة 1985 حيث حصل على البورد الامريكي، كما أمضى مرحلة ممارسة في جامعة ميسوري، واخذ بالتدريس بعدئذ في جامعة سانت لويس.

وفي مطلع التسعينيات من القرن العشرين فتح عيادته الخاصة التي تطورت وشهدت نجاحات طيبة استحقت اكثر من تكريم.
وتتوفر المزيد من المعلومات في الرابط ادناه

http://www.honionline.com/honi/images/stories/Magazine/February/2008/HOPE-S_HONI0208.pdf
 
Nash Gabrail MD
GABRAIL CANCER CENTER
4875 Higbee Avenue NW
Canton OH 44718
 (Gabrail Cancer Center)

بينما كانت فقرة جيدة تكريم الاكاديمين الذين عبرو الثمانين من العمر لم يعترض عليها احدا .
اما ورش العمل تحدث بها البعض وقدمت مقترحات وفي الجلسة الختامية قرأت النتاجات  .
الورشة التي شاركت بها لم يكن النقاش ناضج بالشكل الذي كنت اتوقعه كان يحصل خلط بين الجهة الاكاديمية العلمية التعليمية والدائرة الضيقة للاختصاص , من جهة اخرى الخلط بين الجانب الاكاديمي والجانب السياسي وهذا ما كان يضعف الجلسة ويهدر وقت من الموضوع الرئيسي .
في المؤتمر جرى تأكيد على قضية الفيزا اذ يصعب على الطلاب العراقيين حصول الفيزا للدول الاوربية واميريكا مما تعقد امورهم . كان الاميركان يدونون هذه الملاحظة بجدية .

التعليم في العراق
برامجنا التعليمية تركز على تاريخنا وحضارتنا وادابنا كثيرا والجزء القليل عن الانفتاح للعالم اجمع مما يعطي تصور ناقص للمستقبل كأننا افضل الناس واكثرهم خلقا واحسانا وتطورا . 


عدم قناعة جهاز التعليم على ضرورة العمل العلمي الجاد على خلق معادلة متوازنة بين الداخل والخارج بعبارة اخرى الية التعليم تحتاج الجمع بين المحلي والعالمي  هذا يجعلنا اكثر قدرة على التعامل المثمر مع الواقع العلمي والاكاديمي والثقافي العالمي .
في العراق الان نظم التعليم قائمة على التلقين وكون العلاقة بين الاستاذ والتلميذ هي علاقة بين المرسل والمستقبل فقط دون الاهتمام لتنامي روح العمل الجماعي بالتأكيد سيكون ضعف لالية العمل الجماعي في نظام التعليم ويشعر كل طالب عليه الاستقبال من المدرس فقط وبعدها يضع الطالب هذه المعلومات على ورقة الامتحان وكأننا ندرس فقط لهذا الغرض اي نصبح الة الوصل بين المحاضر وورقة الامتحان لاغير .
 مؤسساتنا التعليمية أصبحت تفرز خريجين وخريجات لا تقبلهم كثير من المؤسساتِ العالمية ,وتطرق الدكتور طارق حجي الى هذا الموضوع باسهاب على مستوى الوطن العربي, طلبتنا غير مؤهلين لعملِ الفريق ( team work)(العمل الجماعي) ولا تؤهلهم لغتهم الإنجليزية او اللغات العالمية الاخرى لاكمال دراستهم خارج البلد. ضعف استعمال الية حديثة في طريقة البحث واهم معوقاتها استعمال طرق البحث المتطورة عبر الانترنيت والاتصالات الحديثة .عاشت هذه المؤسسات طويلاً مع فلسفةِ تعليمٍ تقوم على التلقين والحفظ وليس الإبداع والإبتكاروتعلمنا ما نملكه نحن هو الصحيح وليس غيرنا ولم يتم إضافة الإيمان العميق بالتعددية وقيمة الحوار وقبول الآخرين وفي تفكيرنا  كما أن الكثير من الكادر العراقي لا يجيد كتابة أفكارِه أو البحث بشكل عصري , واستعمال التكنلوجيا الحديثة للبحث والدراسة .  انا هنا بصدد عرض الامراض التي تعيشها المؤسسة التعليمية العراقية .
 التعامل مع هذه المشكلة بمثل هذا الحجم والخطورة  يتطلب وجود جهة معنية بالمشكلةِ وعلاجِها )كمجموعةِ تفكير) ( (Think-Tank بهدف أن تقوم هذه المجموعة بالاتفاق على السياسات والإستراتيجيات والآليات التي ستستعمل لإحداث التغير الكمي (التراكمي) في عدد من المجالات الهامة على رأسها التعليم ,الاعلام, الثقافة, التكنلوجيا , السياسة .
 
اسئلة اتوجه بها الى منظمي مؤتمرواشنطن  ؟

لماذا لم تعطى كلمة للسيد وزير التعليم العالي ادريس لمنطقة اقليم كردستان لكن خرج السيد الوزير بموقع الذكي رفع يده امام كل الحاضرين وطلب الحديث على المنصة ليخبرنا  "كردستان العراق جزء من العراق " ثم بدأعن وضع التعليم العالي في منطقة الاقليم التي استطاعت تحقيقه " في كردستان ثمانية جامعات حكومية وثمانية اهلية وعدد كبير من المعاهد الفنية والتكنلوجية التي تفتح في القصبات والنواحي ايمانا من وزارة التعليم العالي ان المؤسسة التعلمية تطور المنطقة الموجودة فيها من الناحية الثقافية  والاجتماعية والاقتصادية والتكنلوجية وهذا ما اتفق انا معه ايضا ولمسته من خلال سفراتي الاخيرة للعراق زرت مدينة حلبجة البطلة وكم هو ملحوظ التأثير الايجابي لفتح كلية الزراعة لانهاض هذه المدينة المنكوبة  .
سؤال يبقى في قلبي لماذا لم يحضر الاكاديميين العراقيين من ولاية ميشيكن , ولاية كاليفورنيا , شيكاغو , نيويورك . هذه الولايات ي التي يتركز فيها الكادر العلمي من القوميات غير المسلمة . علما ان احصائيات الخارجية الاميركية تقول ان تركيبة الجالية العراقية في اميريكا 80 % من غير العرب  نعم حضر منهم لكن عدد قليل جدا مقارنة بعددهم . سؤال اوجهه الى السفارة العراقية وطاقمها لماذا تبقى هذه الشريحة مبعدة ؟ وسؤال اخر هل نحن ايضا ملوثين بالعنصرية  والطائفية وامراض الاحزاب السياسية المهيمنة على الساحة واذا كان الجواب لا - يجب ان نبحث عنهم . اذا كان الجواب نعم - نحن بحاجة الى معالجة امراضنا الداخلية ومن ثم البدأ بالعمل .
سؤال وجهه الكثير من المندوبين للمؤتمر لماذا لم يحضر وزير التعليم العالي في بغداد . كان ضمن البرنامج انه سيحضر مع ستة من طاقمه لكن فوجئنا برسالة تقول : لعمل طارئ لم يستطع الحضور .

من الامور التي تحتاج دراسة معمقة
1- تخصيص لجنة تقدم احصائيات وقوائم عن هذه العقول .
2-- لجنة اخرى تدرس اسباب هجرة هذا العقل العلمي لكل الاجيال الثلاثة دون تمييز اثني او عرقي او ديني , كلنا عراقيون .
3- تقسيم هذه العقول وفق  ثلاثة ابواب وفق ما صنفها الدكتور البروفيسور نادر عبدالغفور احمد عقول فاعلة –كفاءات عاطلة –كفاءات مزورة .
كيف نجذب هذه العقول ؟
العقل العلمي هو الة ميكانيكية موجودة في دماغ هذا الكائن الحي , تحتاج الى وقود  لتعمل  فقط  لكن هذه الالة  تحتاج الى تزويد وقود باستمرار كي لاتقف ماكنة العمل واكثر من هذا تحتاج الماكنة الى تطوير مستمر وفق ديالكتيك التطور العلمي والاجتماعي والتكنلوجي بمعنى ( update). العالم الان قرية صغيرة بسبب التنقلات السهلة ثانيا بسبب تطور وسهولة الية الاتصالات . هذا يعطي جانب مهم ممكن لهذا العالم الاكاديمي ان يعمل وهو في مكانه في امير يكا او يحتاج الى زيارة قصيرة الى المؤسسة التي يعمل البحث لها . يذكرني عندما قبلت في جامعة الاذربجان للنفط , بلد النفط طلب مني ان اختار احد حقول نفط العراق ليكون موضوع اطروحتي .اجاب احد اعضاء اللجنة انك تخدمين بلدك بهذا العمل العلمي . اجبته ليس لدينا في عراق البعث هذا المفهوم انا من المعارضة العراقية اسجن فورا حال وصولي الى العراق. لجئت الى السفارة الكويتية اعرض لهم تزويدي بفرصة لدراسة عن احد حقولهم رفضو لاني عراقية , لجئت الى السفارة اليمينة رحبو بالفكرة الا انهم اخبروني ان صناعة النفط عندهم حديثة جدا وليس لديهم المعطيات التي طلبتها وقال لي الملحق الثقافي بعد خمسة سنوات او اكثر يمكن ان تتوفر لدينا هذه المعطيات . صرفت خمسة اشهر وانا بين السفارات والجامعة حتى حصل قرار باعطائي احد حقول اذربيجان . اقترحت اماكن الحفر خلال بحوثي التي دامت ثلاثة سنوات وفعلا اخذ بمقترحاتي وانا موجودة . يوم 23 اذار 1982 نشر مقال بماشيت على كل الصحف الاذربيجانية بالعنوان التالي ( اليوم تقف العالمة العراقية الصغيرة على منصة الدفاع لنيل شهادة الدكتوراه ) عرض علي البقاء واكمال بحوثي في نفس الجامعة الا اني رفضت وقررت الالتحاق بقوات البيشمركة لمحاربة النظام الديكتاتوري واخبرت استاذ المشرف اني ذاهبة الى سورية ابحث عن عمل في مجال اختصاصي . بعد سنين سمعت استاذي علم اني التحقت بقوات البيشمركة اخذ يبكي بكاءا مرا ولحد هذه اللحظة لااعلم هل عائش ام لا ؟ انا مثال للكادر العراقي . كم من الالاف من امثالي .   
المقارنة البسيطة بين مؤتمر بغداد ومؤتمر واشنطن
اود الاشارة ان مؤتمر بغداد كان ممول ومنظم من قبل البرلمان العراق رئاسة عضو البرلمان خالد العطية.
مؤتمر واشنطن كان ممول من قبل الاكاديمية الامريكية ومنظم بالتنسيق مع الملحقية الثقافية العراقية .
لاني حضرت مؤتمر بغداد الذي انعقد بتاريخ 23ديسمبر -2008 ,اخذت اقارن بين هذا وذاك الفرق كالآتي
 مستوى الكلمات التي القيت في بغداد كانت بمستوى اعلى مما كانت عليه في واشنطن
التنظيم في واشنطن كان اعلى مما كان عليه في بغداد علما ان المصاريف التي صرفت في بغداد لم تكن بقليلة الا ان ضعف العراقيين بالجانب  الاداري والتنظيمي  ضايق الكثير من القادمين من الخارج . 
كي لاتفوتني كلمة الحق وجدت الطاقم الذي كان يعمل في بغداد اناس غالبيتهم من الشباب في قمة الحماس وروح الدفاع للعمل والمثابرة من اجل تقديم الخدمات للمؤتمرين . بنفس الوقت كان الحديث يدور ( انهم جايبين بس جماعتهم ) والقسم الاخر قالو انه مؤتمر الشيعة . بينما في واشنطن اثار سؤال لماذا لم يحضر عدد اكبر من الموجودين في كل القارة وهم كثر ؟ قالها الدكتور الخليلي هذا اول مؤتمر لكن اكيد هذا المؤتمر سيفتح افاق جديدة لمساهمة اكبر عدد ممكن مستقبلا .
في بغداد كان غريب جدا عدم مشاركة ذوي الكفاءات الموجودين في سوريا والاردن . انا سألت هذا السؤال واستلمت الجواب انهم غير مدعوين لكن لا اعرف الحقيقة .
مؤتمر بغداد استطيع ان اجزم خرج 80% من القادمين غاضبين على المؤتمر وذكر داخل المؤتمر ان المؤتمر هو عبارة عن دعاية انتخابية . بعكسه الاغلبية خرجت من مؤتمر واشنطن وتحب التواصل لخدمة البلد . 
في بغداد لم يعطى المجال للمؤتمرين للحديث واحتج المؤتمرون قائلين اننا هنا لنتكلم ونضع خطط لا لنسمع من عندكم ايها السياسيون . لكن اعتقد لا احد كان يهتم لحديثنا. لم يعطى لنا الحديث الكثير ايضا في واشنطن اعتقد للمؤتمرات الللاحقة سيؤخذ بنظر الاعتبار .
في بغداد المراة لم تتواجد على المنصة , من كردستان فرضت عليهم امراة الدكتورة بيرواني لكن لم يسمح لها الجلوس على المنصة . بينما المراة في مؤتمر واشنطن كان لها حضور واضح وكانت جزء في كل الفعاليات .
في بغدد القرارت خرجت دون ان تعطي اي محفز جديد لرجوع الكادر الاكاديمي وانما بقيت كما كان سابقا جوهريا . لازلنا ننتظر التقرير النهائي لمؤتمر واشنطن . 
من مؤتمر بغداد لم اجد تواصل رغم اننا اعطينا ايملات وعناوين للمؤتمر . 
في مداخلة مفيدة قيمة  انا اتفق معها :اكدت الدكتورة هند رسام نقطتين مهمتين جدا بخصوص النهوض بالعراق الجديد
العراق يحتاج الى مؤسسات تنظيمية ادراية تنظيمية على الطريقة الحديثة (management and organization )
يحتاج العراق الى الية جديدة لوسائل الادارة (The new tools for management)
الاستنتاجات
1-الروح الوطنية لذوي الكفاءات في الغربة عالية جدا اكثر مما كنت اتوقعه ارتباطهم بوطنهم فوق ماكنت  اتصوره .
2-وحدة العراقيين كانت رصينة واضحة جدا في المؤتمر .الجميع خرج برسالة موحدة يجب المساهمة لبناء العراق .
3-المستوى الاكاديمي للكادر العلمي العراقي كان واضح
4-تأخي العراقيين واضح جدا
5-رقي الحديث الذي كان يدور بين المجتمعين
6-الكل يتفق يجب اخراج جهاز التعليم ومؤسساته من الفساد الاداري والمالي . الاغلبية الذين تحدثت معهم غاضبين على جهاز الدولة العراقية وعلى راسها الاحزاب السياسية المهيمنة .
7-روح المرحة والنكتة العراقية السياسية  وغير السياسية كانت حاضرة جدا والتصنيف على الحكومة الحالية واضح ايضا من قبل الاكاديمين .
ليلة السبت كانت لسمفونية شهرزاد تعزفها اوركسترا الاطباء في فيليديلفيا بقيادة العراقي الدكتور فوزي حبوبي  نالت اعجاب الكثيرين . الم يستحق هذا الطبيب ان يكون ضمن قائمة الذين قيمو للجوائز ؟
 اليوم الثاني في الليل من يوم الاحد كانت لنا سهرة مع الفتاة السومرية والقيثارة الذهبية قدمت من لندن مما اعطت لي صورة مؤلمة الانكليز البريطانيون مهتمين بتاريخنا وتراثنا بينما حكوماتنا تضع هذا التاريخ في مرصاد المندثر وهذا ما سمعته مؤخرا من استاذ دكتور في جامعة الموصل يقول لحضارة الاشويين حضارة مندثرة .  الشقراء والاشقر يعتزون بحضارة الرافدين لكن العقل العربي المتخلف في جامعة الموصل يقول مندثرة.
حقا اطرب العراقييون على صوت المقام العراقي الذي عزف الاغاني العراقية الشعبية التي يعشقها كل العراقيين . قدمت من فرقة عراقية امريكية من عائلة امير الصفار الذي قدم من ولاية ناشفل وكانت احسن الفقرات التي ارجعتنا الى العراق الحبيب .
انتهى المؤتمر والكل توجه الى دياره وهو متحمس لتقديم شئ لوطنه الام بلاد الرافدين .
مقترح
في بلاد الرافدين نحن بحاجة الي حلقة عمل جادة تجمع النخب العقلية والفكرية والقيادات المختلفة سواء من القيادات الحكومية أو قيادات المجتمع المدني ,والنخب الاكاديمية لدراسة مرضٍ ثقافي عضالٍ متفشي في واقعنا وحياتنا هو مرض ثقافة الاصرار والتعالي على اننا افضل ولنا تاريخ مجيد  والذي يمنعنا من الإنتقال لمرحلة تالية من التعاملِ مع مشكلات وأخطاء وعيوب واقعنا وتفعيل مرحلة النقد الذاتي والموضوعي  لهذه الأخطاء والعيوب بعدها التوجه الى وضع العلاج ورسم خطة علمية حديثة لتغير طراز حياتنا اليومية ثم الفكرية نحو قبول الراي الاخر .وايجاد اليات قبول الحداثة في تفكيرنا .كل مؤسساتنا تحتاج الى الكادر الشاب ليزج في كل مجالات الحياة ممكن الاستفادة من خبرات الكبار واستحداث وتربية الكوادر الشابة . 
اذار 2009 

256

المنبر الحر / اليتيم العراقي – مصير مجهول

« في: 17:00 19/03/2009  »

. كاترين ميخائيل

اليتيم العراقي – مصير مجهول

 احصائيات منظمة اليونيسف تشير وصل عددهم 5,4 مليون يتيما اكثر من نصفهم اولاد شوارع , في البصرة بحدود نصف مليون يتيم يعيشون في الشوارع ينامون على الارصفة وفي الصيف في الحدائق قسما كبيرا منهم يعيش على عملية تجميع قناني الكولا والمشروبات الاخرى ويبيعها لمخازن خاصة ليسد رمقه ليوم واحد .مع هذه الصورة الماساوية يجب ان تكون مهمة الحكومة احتواء هذه الشريحة البريئة لكن السلطات الحكومية قامت  باغلاق دور الايتام بدلا من ان ترعاهم . تعلمنا من ثقافتنا الموروثة احترام الارملة ورعاية وحماية الطفل اليتيم ولازال الشعب لم يتخلى عن هذا المفهوم الانساني الا ان بعض الجهات التي قامت باعمال وحشية كما حصل في دار الايتام قبل ثلاثة سنوات . المعروف بان دور الايتام في العراق لا تتلقى التعليم بشكل طبيعي مدعوم من الدولة , وهذا يعني حرمان هذه الشريحة الاجتماعية  الكبيرة من المستقبل لغرض تطويرها لمساهمتها في بناء المجتمع , اما ما ننتظره من اولاد الشوارع سوف يكون عاملا سلبيا ويكونوا عبارة عن قنبلة موقوتة لا نعرف متى تنفجر وتقتل المئات من الابرياء  ؟  تربية الاطفال في الشوارع عبارة عن حاضنة للارهاب والجريمة وتفشي الامراض العصرية منها الادمان على المخدرات وممارسة الجنس المبكر المباح , والجريمة في المجتمع  العراق  الذي عانى شعبه من الحروب والفقر والعوز المادي وخلف أثارا سلبية تزداد لو اهملنا الجانب الانساني وتركناه بدون توجيه ومراقبة ليصبح اليتيم مواطنا صالحا يخدم الانسانية والوطن لا نستطيع بناء مجتمع عراقي سليم من الامراض الاجتماعية الا بعد معالجة هموم هذه الشريحة الضخمة .
 حتما هذا التيم يسأل نفسه لماذا قتل والديه؟ وهذا يدفعه الانتقام من المجتمع الذي اهمله والحكومة التي تركته فريسة سهلة لمن هب ودب . 
الخلل يأتي ابتداءا من القانون الاحوال الشخصية العراقي مزيج من القوانين الموروثة من الدولة العثمانية والشريعة الاسلامية التي في غالبها تستند على التفسير الحنفي في الشريعة . وتحتل العادات والتقاليد العشائرية الصدارة في جميع القوانين العراقية وانعكس هذا بشكل صارخ في عملية كتابة الدستور عندما عينت الاحزاب السياسية ممثليها في لجنة كتابته . لم يهتم اي طرف بتعيين خبراء معروفين في مجال القانون بل كل الذي فكروا به كيف يمررون افكارهم وتوجهاتهم الذكورية  مستندة على الشريعة فرضت على الدستور العراقي دون التفكير بكلمة المساواة وتطبيقها على الحياة اليومية للمواطن العراقي , امراة او رجل  . اختفت معايير تطور الحياة الاجتماعية في العالم ومدى تطور التكنولوجية والتبدلات الجذرية في نمط العيش . الذي يهتم به غالبية اعضاء الجمعية الوطنية وبالذات من القوائم التي لايعنيها حقوق الانسان  هو تمرير افكارها المستوردة من الدول الجارة المتخلفة التي لاتحظى باي احترام لحقوق الانسان وكلها مستوردة من ايران وهذا انعكس بشكل مباشر على المراة ومن ثم الطفل الذي يكون الضحية الاولى عندما يحكم البلد الدستور والقوانين المتخلفة كما حدث في زمن صدام . في قانون الاحوال الشخصية المادة 102 تنص على ( ولي الصغير ابوه ثم وصي ابيه ثم جده الصحيح ثم وصي الجد ثم المحكمة او الوصي الذي نصبته المحكمة . ) هذه المادة تبين كم من غبن يتلقاه هذا الطفل الصغير الذي لايستطيع ان يدافع عن حقه وليس هناك من يدافع عنه . القانون ضده , الدولة ضده , المجتمع ضده , لمن يلجأ هذا الصغير الاخرس امام "عملاق" القانون المتخلف ؟ هذه المادة تعبر عن اكبر اضطهاد واجحاف بحقوق هذا الكائن الصغير !!! الشخص الثاني المغبون في هذا القانون هو الام التي" لاحول لها ولا قوة" امام القانون التعيس . ما هذه التناقضات التي يحملها المجتمع العراقي . في الاربعينات تغنى الشعراء العراقين بالام العراقية ومنها البيت الشعري الذي قيل في الاربعينات" : الام مدرسة اذا اعدتها اعدت شعبا طيب الاعراق "بينما يلاحظ في قانون الحضانة تبقى الام آخر شخص يحضى بحضانة صغيرها . كثرت هذه الحالات ايام الحرب مع الجارة ايران اذ زادت نسبة الايتام الذين اصبحوا متنقلين بين اصحاب الوصايا بين فترة واخرى يؤخذ هذا الصغيرالى البيت الجديد الذي لايعرفه . يبقى هذا الضحية كلقيط محروم من الحنان والعواطف التي تمنحها الام لطفلها, اذن هذاالطفل محتاج الى والدته لترعاه وتزوده بحنانها . لذا ينشأ هذا الطفل مليئ بالعقد النفسية التي فرضها عليه القانون وغالبا ما نلاحظه يميل الى الانزواء والعزلة عن المجتمع . وبنفس الوقت تبقى الام تعيش آلام فراق ابنها او اولادها ،وتتحسر لرؤياهم وينعكس الوضع النفسي عليها فتكون سلواها الوحيدة هي دمعتها التي تجري على خديها ليل نهار . كما تحاول مرات كثيرة ان تستخدم انواع الحيل والكذب واساليب كثيرة للوصول الى اولادها . مشاهد مؤلمة لاحضتها في حياتي عندما ذهبت ام الى ابنها البالغ 13 عاما من العمر واحتضنته باكية قائلة : انا امك !!. والشاب المراهق ينظر اليها نظرة استغراب ماذا تريدين الان جئت عندي ؟ وامتلأت عيونها بالبكاء ، حتى انزعج الشاب وترك الوالدة منهمكة بهمومها وهو متحير كيف يتصرف بهذا الموقف ؟ ليس له مشاعر تجاهها كأم لكنه يعطف عليها لانها تبكي . الاهم من كل هذا ان غالبية هؤلاء الاطفال ينحرفون في الحياة وهم ليس لديهم اي مستقبل ، لا بل أن قسما منهم لا يستطيع ان يكون حياته فيلجأ الى التشرد والسرقة والجريمة لكسب لقمة العيش . كم اتمنى ان تجري دراسات من قبل الجامعات العراقية لتبيان عدد الشباب الذين يلتحقون بالارهابين من هؤلاء الضحايا ،والان يريد قسم من المتخلفين في لجنة  تعديل الدستور الاصرار لابقاء هذا القانون وتخريج الالاف من المشردين والمجرمين في العراق ليكون العراق قاعدة جيدة لتصدير الارهابين الى العالم . ايتام العراق كما في البلدان المتخلفة الاخرى هم اضعف شريحة في المجتمع يعانون من الجوع والفقر والجهل والمرض ومعرضون للاستغلال من قبل فئات كثيرة في المجتمع مستغلين ضعفهم وعدم وجود من يحميهم وانعدام الرقابة الحكومية الكافية لمساعدتهم وصد العدوان والاستغلال الذي ابتلوا به .
 المعالجات
المرحلة الاولى تبدأ بتقسيم الايتام الى نوعين الطفل الذي فقد والديه يجب ان يوضع في دار الايتام . الطفل الذي فقد احد والديه يجري الاهتمام بالعائلة باكملها . هذه العملية تشمل الريف والمدينة . الطفل الذي تبنته العوائل العراقية يصرف له راتب شهري للجهات التي تبنته .
ارجاع وزارة شؤون المراة الى وزارة ذو حقيبة تخصص لها مالية سنوية من وزارة التخطيط وفق ما يحص مع الوزارات الاخرى وتنسق الوزارة مع الدولة والمنظمات العراقية والعالمية لاعداد بحوث واجراءات قانونية لدراسة هذه المعضلة واعادة تأهيل هذه الشريحة بعد احتوائهم .

1-   على الحكومة ان تقوم بانشاء دور للايتام وتخصص لها المبالغ الكافية شريطة ان تكون تحت ادارة اشخاص معروفين بحسن السيرة والسلوك وتخضع لرقابة شديدة ولجان نزاهة متخصصة في التربية الاجتماعية .
2-   يجب تصحيح نص قانون الاحوال الشخصية بضمان الام حق بالحضانة في جميع الحالات او الوصي الذي تنصبه المحكمة .
3-     على الجامعات العراقية دراسة هذه الحالات بالتفصيل وتقديم تقارير الي وزارة شؤون المراة للنظر بمعالجة القضية .
4-   يجب ان ترصد مبالغ من الحكومة لفتح دار للايتام ويعين في هذه المؤسسات باحثات اجتماعيات ممن لهن خبرة بالتعامل مع هذه الشريحة في المجتمع .
5 - المجتمع العراقي بامس الحاجة للاهتمام باوضاع الايتام المشردين في العراق .وتوفير ملاجئ صحية لهم متوفرة فيها الاساليب الحديثة للتربية والتدريس وتشجيع المتفوقين بمنحهم بعض الزمالات الدراسية ليصبحوا عبرة للاخرين .
6-   تتولى الحكومة العراقية مهمة ارجاع الارامل والايتام الموجودين في البلدان المجاورة دون اية رعاية اجتماعية او مادية .
7-   الاهتمام بقضية تسكينهم من خلال توفير سكن صحي مستقل للام وايتامها .
8-   يجب ان يكون هناك نوع من الضمان الاجتماعي لهؤلاء الايتام لانقاذهم من ويلات الشارع القاسية في هذه الايام حتى لو كانوا يعيشون مع العوائل الاخرى مما يعطي شعورا عندهم ،ان الدولة تصرف عليهم فيكونون جزءامنها ، ولهم حقوق في ذلك البيت الذي يعيشون فيه وليس طفل يعيش بصدقة العائلة التي احتوته .
9-   الاهتمام بالارامل هو جزء من الاهتمام باليتيم . الارامل بحاجة الى تقسيمهم الى اصناف منهن من لها مهارات فنية او شهادات ممدن زجها في العمل فورا . القسم الذي لايملك مهارات ممكن الاستعانة بخبراء من دول اخرى لفتح دورات تدريبية حسب ظروف وجغرافية المنطقة ثم دعمها بمنح مالية او قروض من الدولة لفتح بزنس صغير تتولى ادارته ويجلب لها مورد مالي لتعيل اطفالها وتصبح هي المستثمر لاتعتمد على الدولة ولا تعتمد على صدقة الاهل والاقارب .
10-   هناك بعض المؤسسات الدينية  مثل الجوامع والاديرة والكنائس تستقبل هؤلاء الايتام وتربيهم وفق اجتهادات خاصة بالمسؤولين على هذه المؤسسات . هذه المؤسسات يجب ان تشكر من قبل الحكومة العراقية وتدعم ببرامج مادية وتفرض على المؤسسات دراسات اصولية وفق المنهج الدراسي العراقي وكم من هذه المؤسسات في العالم اخرجت كوادر علمية وادبية عالمية .
11-   بالضرورة الاستعانة بخبراء في هذا المجال من الدول التي عانت من الحروب مثل روسيا والمانيا ويوغسلافيا .
12-   الاهتمام بدراستهم حتى بعد تخرجهم من الثانوية وتصرف مصايف دراسته الجامعية من قبل الدولة .
اذار 2009 

257

المنبر الحر / رسالتي لوزيرة شؤون المراة الدكتورة نوال السامرائي سمعت الخبر لكني لااعرف ابكي ام افرح ؟

« في: 12:52 10/03/2009  »

د. كاترين ميخائيل

رسالتي لوزيرة شؤون المراة الدكتورة نوال السامرائي
سمعت الخبر لكني لااعرف ابكي ام افرح ؟

راديو سوا - أكدت السيدة نوال السامرائي أنها ستسحب استقالتها من منصبها كوزيرة دولة لشؤون المرأة غدا الثلاثاء بعد تلقيها تعهدات من منظمات إنسانية دولية بمساعدة الوزارة على تحقيق أهدافها في تحسين ظروف المرأة العراقية.

ونقلت وكالة الأسوشيتدبرس عن السامرائي قولها إن ثلاث منظمات إغاثة دولية تعهدت بتقديم الدعم المالي، بالإضافة إلى أن 50 امرأة عراقية تطوعن للمساعدة في تنفيذ خطط الوزارة.

ويأتي قرار السامرائي سحب استقالتها بعد يوم واحد من إعلان منظمة أوكسفام الخيرية البريطانية عن تقريرها الذي كشفت فيه أن النساء العراقيات يواجهن ظروفا اقتصادية مزرية إلى جانب تعرضهن إلى التهديد رغم انخفاض مستويات العنف في العراق.

وكانت السامرائي قدمت استقالتها الشهر الماضي احتجاجا على قلة الموارد المالية المخصصة لوزارتها، متهمة الحكومة بعدم إيلاء احتياجات المرأة الاهتمام اللازم.
السيدة الوقورة اثبتي لنا وقارك ولاتقبلي من الحكومة العراقية اية ميزانية الا ان يصدر قرار من البرلمان العراقي بجعل وزارة شؤون المراة وزارة بحقيبة وزارية ترصد ميزانيتها من وزارة التخطيط ويكون للارملة والايتام برامج خاصة لتحسين اوضاعهم . اقولها والالم يعصر قلبي : ذات مرة كنت قادمة من الجامعة عندما كنت احضر رسالتي للدكتواه في مدينة باكو ,حاصرني طالب فلسطيني واراد معاكستي اخذ يطلب من عندي ان نسهر معا تلك الليلة : اجبته هل تعرف انا عراقية ؟ تراجع فورا واعتذر رد عليه زميله بالعبارة التالية ( لك هذولا عراقيين لهم شهامة وكبرياء لو سمعك اي طالب عراقي لاصبحت مصخرة هنا ) هكذا كان العراقييون يعرفون بالنخوة والشهامة  الا انها انهزمت هذه المواصفات في زمن القحط والشحذ السياسي لدى اصحاب السياسة في العراق الجديد . لم تخجلهم كل الكتابات وكل الارقام والصور المؤلمة ومأساة الايتام والارامل ولم يخجلو من زوجاتهم وامهاتهم وبناتهم . الى متى يا اهل الشيمة يستيقظ الضمير وتهتمون بالارامل والايتام ؟ معظمكم منشغلين بملئ الجيوب لاغير .
الطلب الثاني يجب تفعيل وتنشيط دور الحماية الاجتماعية وتوزيع الاعانات للارامل والايتام .
كل اعتزازي وامتناني للنساء المتبرعات لهذه الوزارة(  يا اهل الشهامة) .   
اذار 2009

258

المنبر الحر / النساء الكفوءات يا اذار الخير

« في: 13:26 07/03/2009  »

النساء الكفوءات يا اذار الخير

 
تحريرالمراة العراقية يعتبر ركن اساسي من اركان العملية الديمقراطية وبدونها لا يمكن تحقيق الديمقراطية حتى وان ضمنت التشريعات حقها لكن الممارسة العملية هي التي تغنيها وتطورها . قسم غير قليل من البرلمانيات لم يكن لهن دور فاعل ومحسوس في قضية المراة او كسياسيات ناشطات في رسم سياسة الدولة. البرلمانيات ينقسمن الى ثلاثة مجموعات منهن غير مؤهلات لهذا المقعد جئن عبر علاقات قبلية وعشائرية داخل احزابهن . والقسم الثاني هن نساء يعرفن حقيقة اضطهاد المرأة لكن لا يتجرأن على الحديث لان رأيهن سيكون مخالفا لسياسة الحزب الذي جاء بهن الى هذه المقاعد فلا تهمهن قضية المراة بقدر ما تهمهن مصلحة الحزب الذي تمثلنه اولا ثم المقعد الذي يجلب لهن الاموال الهائلة وامتيازات غير متوقعة , والقسم الثالث هن النساء اللواتي تحررن من وصايا الاحزاب ويدركن قضية المراة ويطرحنها وفق قناعات واجتهادات ويحاولن ان يمارسن حقوقهن الشرعية في ذلك الموقع الذي انتخبن فيه من قبل جماهيرهن ويمثلن الوجه الحقيقي للدفاع عن المراة العراقية المغبونة . تعتبر فترة السنين التي مرت اكثر فترة انتهكت فيها حقوق المراة العراقية في التاريخ المعاصر. وبرز لبعض البرلمانيات دور نشط للمطالبة بحقوق المراة وتوحدت جهود النساء في البرلمان واصرن على الكوتا في انتخابات مجالس البلديات وبذلك حققت المراة اكثر من حصتها في بعض المحافظات . اصبح للناشطات البرلمانيات بهذه القضية رصيد جيد عند المراة العراقية لابل المجتمع باكمله .  كي نجمع مطاليبنا علينا اتخاذ اجراءات تشريعية اولا ومن ثم تنفيذها على الواقع العملي. 
اثبتت انتخابات مجالس المحافظات ان الناخب العراقي اصبح يدرك مرض الطائفية والحصصية الخطيرة وهناك خلافات وصراعات جدية  بين الاحزاب. لذا جاءت النتائج معاكسة لرغبة الطائفين.الناخب العراقي اصبح يدرك لاجدوى من هذا البرلمان الاعرج , ناهيك عن الفساد الاداري الذي ينخر في جسم البرلمان. لم تستطع اللجنة النسائية في البرلمان ان تفرض على البرلمان تحقيق ميزانية لوزارة شؤون الدولة  لتخرج بمشاريع لتقديم بعض الخدمات للمراة العراقية . وعليه اقترح تشكيل مفوضية المستقلة لشؤون المراة للاسباب التالية :
1- المفوضية المستقلة ستكون بعيدة عن الاحزاب السياسية اولا ثانيا ستكون حلقة وصل بين المراة العراقية والسلطات الثلاثة . 
2- المفوضية ستكون هي الهيئة التي تستلم البرامج من المواطنات او المنظمات النسوية الهيئات الاختصاصية وتدرسها ومن ثم تقدمها الى الجهات المعنية بمعنى اخر ستساهم في عملية صنع القرار السياسي بعيدة عن ضغوطات الاحزاب . ضروري جدا ان تكون تركيبة المفوضية  تركيبة من نساء كفوءات قديرات لايخضعن الى التركيبة الحزبية .
3- هذه المفوضية ستعمل على تفعيل دور المنظمات النسوية ووضع ضغط على الحكومة لزج المراة في القيادات السياسية ، "رئيسة حكومة او رئيسة برلمان او قاضية فعالة .الخ" فبالضرورة تمثيلها في اللجان القيادية الاستشارية والمدنية وفق مبدأ الكفاءة. العقلية العراقية تحتاج الى برامج تثقيفية ضخمة وكبيرة لإنتشالها من الوضع القائم حاليا .
4- قضية المراة ,قضية سياسية -اجتماعية –اقتصادية تحتاج ان تكون بعيدة عن كل الديانات السماوية بعيدة عن الطائفية والقومية , بعيدة عن المحاصصة كما هي حاليا ممثلة في البرلمان  .
5- المراة تملك روحا متسامحة ومسالمة وصبورة وهذا يأتي من طبيعتها الانثوية . وتشكيل مثل هذه المفوضية يساهم مساهمة فاعلة في القرار السياسي بشكل اكثر هادئ ومسالم . ولم يذكر التاريخ في يوم ما امراة قيادية تحولت الى ديكتاتور .المراة بما تملكه من الصبر تعمل في مجال التدقيق الحرفي والمهني اكثر من الرجل ونحن بحاجة الى تدقيق القرار في هذه المرحلة الدقيقة والخطرة على حياة الشعب العراقي .
6- المفوضية ستضم نساءا خبيرات بالقانون , خبيرات وجريئات باتخاذ القرار لمصلحة المراة العراقية ويحق لها ان تطلب مساعدات من المجتمع الدولي في مجال القانون والسياسة لتزيد من خبرة المراة العراقية . 
7- نسبة الامية بين النساء كبيرة جدا وهي اعلى من الرجال وتكاد تصل في بعض المناطق مثل الاهوارإلى 70% . ويجب اعطاء اهمية كبيرة لهذا الجانب وهذا يقع على عاتق المفوضية التي ستتشكل لتأتي بخبراء من العالم لوضع علاج لهذه القضية ضمن ظروف المراة العراقية سواء ان كانت في الريف او المدينة بحيث لا يمس قسم من العادات والتقاليد الرائعة التي يملكها المجتمع العراقي .
8- المراة العراقية بحاجة الى توحيد مطاليبها وشعاراتها اليوم اكثر من اية فترة اخرى وهذه المفوضية ستجمع الشرائح النسوية العراقية بغض النظر عن الانتماء الديني والاثني او الجغرافي وتطرح المطاليب موحدة الى الجهات المعنية بالتنسيق مع وزارة شؤون المراة . المفوضية ستكون وسيلة ضغط على السلطات الثلاثة وعلى تنفيذ القوانين وتغيرها باتجاه الديمقراطية . تأخذ الان مهمتين كبيرتين على عاتقها هي العنف ضد المراة وبعدها مشكلة الارامل والايتام .
9- لو كان لدينا مفوضية مستقلة كفوءة فاعلة لاستطعنا تثبيت وزارة شؤون المراة بوزارة مستقلة لها ميزانية من وزارة التخطيط تعمل ببرامج مدروسة وواقعية اسوة بالوزارات الاخرى .الا ان الوزارة مجمدة ولانستطيع الان احيائها . 
اذار 2009

259

المنبر الحر / مشكلة الارامل والايتام الى متى يا اذار الخير ؟

« في: 22:15 02/03/2009  »

د. كاترين ميخائيل

مشكلة الارامل والايتام الى متى يا اذار الخير ؟

 تضاعف عدد الارامل في العراق بعد 2003 أصبح ظهورهن في شوارع المدينة من اجل التسول لسد الافواه الجائعة يعد رمزا مثيرا للغضب بسبب فشل الحكومة العراقية  وعلى رأسها البرلمان العراقي ومنظمات المجتمع المدني تقديم اية معونة لتسد حاجاتهن المعيشية ،مما يؤلم ويقلق عليهن قسم منهن يتحولن الى مجندات للارهابيين. هذه الارملة تمر بظروف نفسية واجتماعية واقتصادية صعبة . الارهاب يستغل الفرصة لتسويقها الى اهدافه المنشودة . الكثيرات منهن ضاق بهن الزمن وقبلن العرض او تعرضن الى عملية غسل الدماغ .   
بتصريح من وزارة العمل والشؤون الاجتماعية: "لانستطيع مساعدة الجميع لان العدد كبير جدا . ومن النساء العراقيات بين عمر 15 – 80 سنة، هناك واحدة من كل 11 امرأة هي من الارامل، بالرغم من ان المسؤولين يعترفون بان هذا الرقم يصعب تخمينه بدقة، وقدر تقرير للامم المتحدة بانه خلال ذروة العنف الطائفي في العراق فان 90 – 100 امرأة كانت تترمل كل يوم." تصريح وزارة العمل غير مقنع . كم برنامج فتحت وزارة العمل لتشغيل هذه الفئة من النساء المنكوبات ؟ لماذا لاتستطيع احتوائهن ؟ هل ليس لها ميزانية ؟ ام ان الفساد المالي والاداري قد نخر هذه الوزارة الكسولة .
في وزارة المراة درست مشكلة الارامل العراقيات وتم تشكيل دائرة خاصة بهن في وزارة ، لكن الوزيرة نوال السامرائي اكدت ان هذا المشروع حبر على ورق وقدمت استقالتها من الوزارة، لاسباب تتعلق بالية التعاطي مع هذه المعلة الضخمةللارامل . كما لم تنجح البرلمانيات في مجلس النواب العراقي بجمع اصوات اعضاء  البرلمان على سن قانون يساعد الارامل ويوفر لهن سبل العيش الكريم، لاينكرهناك محاولات تبذل من قبل لجنة المرأة والطفل في البرلمان العراقي ، فان وجود ارامل الحرب يصعب تجاهله مما يشاهد يتجمعن حول نقاط التفتيش ويتسولن بين السيارات والمارة ،كما ينتظرن في طوابير خارج الجوامع من اجل الحصول على فراش نوم او لقمة عيش ، ويعيش البعض منهن مع اطفالهن في الساحات العامة او في العراء . الحكومة العراقية اقامت لجنة لدراسة المشكلة ، وبدأت بحملة لالقاء القبض على المتسولات اللواتي لايملكن مكانا للعيش فيه ومنهن ارامل الحرب. الارملة تحتاج الى رعاية واهتمام من الدولة وليس عقاب . والنساء اللواتي فقدن ازواجهن يحصلن على المساعدة والرعاية من المساعدات المقدمة من الجيران والجوامع والكنائس . فهي الضحية والحكومة تعاقبها بدلا ان تساعدها معادلة خاطئة على وزن الديمقراطية الطائفية الموجودة الان . المشكلة كبيرة تحتاج الى حل دائمي .
في احدى دراسات التي أجرتها مؤخرا وزارة التخطيط أن أكثر من نصف الأرامل في العراق فقدن أزواجهن بعد ابريل 2003 وغالبيتهن مسؤولات عن إعالة طفل واحد إلى ثلاثة أطفال. وذكرت الدراسة أن المستوى التعليمي للنساء الأرامل يتباين بين الابتدائي والمتوسط والجامعي وان عدد الأرامل اللواتي يحملن الشهادات العليا ضئيل جداً. ولدينا الآن مليون أرملة في العراق بحسب إحصاءات وزارة التخطيط والتعاون الانمائي(83) الفا فقط منهن يتسلمن راتب الحماية الاجتماعية والبالغ(65) الف دينار فقط  اي مايقارب  50 دولارا  12 دولارا لكل طفل شهريا والذي لا يسد احتياجاتهن الغذائية فقط .
  لكي يحصلن على معونة ، فانهن يجب ان يكون لديهن ارتباط سياسي مع الجهات المتنفذة  او يوافقن على الزواج المؤقت مع رجال متنفذين من الذين يسيطرون على توزيع الاموال الحكومية . هذه عقوبة ثانية لهن . الا يكفي انها عوقبت بفقدان زوجها والان تأتي تتلقى عقوبة اخرى انها تبيع جسدها رغما عنها فقط للحصول على قوت لها ولاطفالها الايتام .   
في العراق لا يوجد أية قوانين دستورية ولا اسرية ولا حتى الية سياسية لحماية المرأة الارملة وتأمين حقوقها او تمويلها بخدمات اجتماعية لها ولايتامها . فالارملة تتلقى رعاية معنوية من قبل اهلها او من اهلها او اهل زوجها , في حين يجب ان تتلقى من الدولة ومن المراكز الاجتماعية.
في الريف العراقي تختلف الحالة عن المدينة . فغالبا ما تأخذ الارملة ايتامها معها الى الحقل منذ نعومة اظفارهم . فيخرج هؤلاء الاطفال الى العمل وهم بعد في السابعة من اعمارهم وكثيرا ما يحرمون من الدراسة لانهم يصبحون احد مصادر التمويل المالي للعائلة . لذا تكون نسبة الامية عالية بين اوساط الارامل والايتام, وتكثر هذه الحالة في الريف الجنوبي لكثرة الفقر الموجود في هذه المنطقة . كان المراة الريفية   في زمن الحصار وزمن صدام المقبور يعاني من الفقر المدقع ولازالت الارملة في الريف تحتاج الى المزيد من الدعم المادي والمعنوي في هذه المنطقة قبل غيرها .
كيف ننهض بهذه الشريحة الكبيرة من المجتمع ؟
1- بالضرورة ان يكون في الدستور العراقي فقرة خاصة تضمن حقوق الارامل والايتام . لانها اكثر شريحة مغلوبة على امرها . وهذه الشريحة موجودة في كل الطوائف والاديان والقوميات , ويجمعهن قاسم مشترك هو فقدان ازواجهن وتحملهن مسئولية الايتام.
2-من الضروري دعم هذه الشريحة من الميزانية العامة للعراق . واقصد بذلك يجب ان يكون لهذه الشريحة نصيب خاص من نفط العراق توزع على الايتام والارامل لاشعارهم بانهم فقدوا الزوج او الوالد ، إلا أن الشعب العراقي والحكومة العراقية تشعر بمعاناتهم, ويجب صرف رواتب للايتام حتى يبلغوا سن الرشد . ولكي يشعر هؤلاء الاطفال والامهات ان دماء الناس الذين فقدوهم لم تذهب هدرا. او من الممكن ان يدخل ذلك ضمن قانون الضمان الاجتماعي.
4- وزارة المراة يجب ان تكون وزارة مستقلة ولها ميزانيتها مخصصة من قبل وزارة التخطيط وفي الوزارة كادر نسوي كفوء يفضل ان يكون من الارامل, يكون البرنامج الرئيسي للوزارة هو دراسة ووضع مشاريع اقتصادية لتشغيل الارامل والايتام , فتح دورات تدريبية لهن . وضع برامج توعية صحية لهن , وضع برامج للنساء الارامل في الريف والقصبات , تقديم معونات اقتصادية للعاجزات عن العمل . 
3- على الدولة ان تفكر بمشاريع خاصة بالارامل والايتام ممولة من الحكومة . ومن الضروري ان توفر الحكومة بعض الامتيازات لهم مثلا القيام ببعض السفرات والنشاطات الاجتماعية المشتركة بين الشمال والجنوب والوسط لتقوية اواصر الصداقة بين القوميات المختلفة في العراق . . ومن الممكن تهيئة برامج خاصة بهم" الارملة والايتام " وجعلهم الوسيلة التي من خلالها تبنى جسور الصداقة والاخوة الوطنية بين مختلف اطياف المجتمع العراقي .
4- عند التقديم على فرص العمل من الضروري ان يكون للارملة والايتام حق الافضلية.
5-يجب ان يكون في كل مدينة او قصبة مركز لحماية شؤون الارملة والايتام .واول مهمة لهذا المركز هو القيام بتسجيل اسماء الارامل مع عدد اطفالهم واعمارهم وجنسهم . الى جانب مركز حماية الارملة يجب ان تتخذ المنظمات النسوية برامج لها خاصة بالارامل لمساعدتهن لملآ الاستمارات وتقديم طلباتهن خصوصا في الارياف والقصبات .
6-على الجامعات والمعاهد العراقية فتح فروع ودورات من الارامل انفسهن لتدريسهن وتأهيلهن كباحثات اجتماعيات واعني هنا بأن نسبة عالية منهن يحملن شهادة الثانوية . ليشرفن على برامج خاصة للارامل والايتام وابعادهن عن روح الانتقام غير المجدي .هذا يجري ضمن التنسيق مع مراكز الارامل في المحافظات.
7-من الضروري اخراج هذه الشريحة الكبيرة من البيت واسنادها ماديا بتزويدها بقروض او منح صغيرة لتتوجه الى الاعمال الحرة الصغيرة لها وللاولادها .
8-توظيف الاعلام ببرامج غنية موجهة بشكل مباشر لهذه الشريحة . وبنفس الوقت تعزيز الثقة بالنفس لارجاع الروح الطموحة لديهن واشعارهن بأن المستقبل الزاهرلازال امامهن وامام ايتامهن بعكس ما يشعرن به الان بان الابواب مسدودة امامهن.
9- الأمم المتحدة لها برامج خاصة بالارامل يجب تنشيط هذه البرامج في العراق من خلال دورات تدريبية لمنظمات المجتمع المدني.في المستوصفات ممكن فتح دورات لاعادة تأهيلهن ونزع الاحباط الذي يراودهن وفتح افاق المستقبل امامهن .
اذار 2009  ِِِِ

260

المنبر الحر / حقوق الناخب العراقي وقضية الدايني

« في: 18:18 28/02/2009  »

د. كاترين ميخائيل

حقوق الناخب العراقي وقضية الدايني

نقلا عن الصحف العراقية محمد الدايني العضو السابق في جبهة الحوار الوطني التي يرأسها صالح المطلك،"" صرح الناطق باسم عمليات بغداد اللواء قاسم عطا قال على هامش المؤتمر الصحافي الذي عقده الأحد الماضي إن ابن شقيقة النائب الدايني المدعو رياض الدايني اعترف «بمسؤولية» النائب الدايني عن التفجير الذي حدث في مبنى البرلمان، مبينا أن من يرتكب جريمة يجب معاقبته وإلقاء القبض عليه، أما إذا كان برلمانيا فيجب أن ترفع عنه الحصانة ليتم إلقاء القبض عليه. وكان ابن شقيقة النائب محمد الدايني قال خلال الاعترافات التي بثت خلال المؤتمر الصحافي إن خاله النائب محمد الدايني، هو من أدخل الشخص الذي قام بالتفجير في مبنى البرلمان العراقي وأدخل معه الحزام الناسف بمساعدة صاحب مطعم البرلمان، وأنه من قام بتهجير العوائل من حي القادسية، وهو المسؤول عن عمليات إطلاق قذائف الهاون على المنطقة الخضراء وتنفيذ عمليات خطف وقتل وتسليب طالت الصاغة في حي المنصور غرب بغداد. لكن الدايني نفى التهم التي نسبت إليه، مشيرا إلى أن الاعترافات التي أدلى بها أفراد حمايته «قد انتزعت بالقوة"". 
 الصراع السياسي على السلطة في العراق سببا في تفشي الفساد "السياسي والمالي والاداري" في مفاصل ومؤسسات الدولة. والثلاثة متداخلة مع بعضها وهي التي تأكل حق الناخب العراقي وتساند الارهاب .
  احتدام الصراع السياسي على صعيد السلطة ترتب عليه ظهور عدة تكتلات داخل الحكومة العديد والمتنفذ منها هي الكتل الطائفية ومعظمها اياديها ملوثة باحد انواع الفساد واكثر الفساد السياسي ينخر في عظم الحكومة العراقية حتى النخاع .
ان هذا الصراع أوجد المناخ الملائم لاتساع ظاهرة الفساد في ظروف عدم الاستقرار السياسي وغياب الحماية المطلوبة للأجهزة والهيئات والمسؤولين المكلفين بمكافحة الفساد ، مكافحة الفساد لم يجرِ العمل بها جديا الا بالحفاظ على استقلالية القضاء وفرض آليات حديثة متعصرنة ومدعومة من الدولة والتعاون مع المجتمع المدني وعامة الناس. هذه الكتل تتصارع فيما بينها وتصطدم مع بعضها عندما تصل الى نقطة النهاية وهي الفضح والمحاسبة نجدها تتنازل فيما بينها وتتفق على مساومات وهذا واضح جدا تحت قبة البرلمان العراقي . وعليه بسبب هروب النائب الدايني حاليا الاجواء ساخنة وزاخرة بالتحذيرات من تفاقم ظاهرة الفضح واللجوء الى المحاكم ,على الناخب العراقي ان يطالب الحكومة باللجوء الى القضاء العراقي بخصوص الدايني . وهذه ستكون بادرة خير لاصطفاف المواطن العراقي حول الاناس النزيهين من مؤسسات الحكومة او اعضاء البرلمان .
 
ماذا يطالب الناخب العراقي امام الفساد الثلاثي الذي ذكرته .هذا الفساد كلف ولازال يكلف دماء ابناء الشعب العراقي الابرياء .
انا ناخبة عراقية ومثلي توجه ملايين من ابناء الشعب العراقي للادلاء باصواتهم لانتخاب هؤلاء النواب كان ذلك اليوم هو يوم تاريخي ليس في حياة الشعب العراقي بل في العالم اجمع لان الشعب العراقي تكلم بلغة التحدي على الارهاب ومثل كل قوى الخيرة في العالم التي تقف في محنته وتحارب الارهاب العالمي . وعليه لدينا حقوق نطالب بها ونرفع صوتنا مطالبين الحكومة العراقية بارجاع حقوقنا. التشبذ بقانون الحصانة من قبل النواب ومؤسسات الدولة عادت حجة واهية لامحل لها من الاعراب . هذا القانون جاء به الناخبون الذين تحدو الارهاب ثانية وصوتو على الدستور العراقي .هذه تجربة صعبة امام الحكومة العراقية التي يجب ان تبرهن لنا هي حكومة شعب وليست حكومة محاصصة طائفية. على القضاة العراقيين افهامنا المعنى الحقيقي لهذه الحصانة . الحصانة يجب ان تكون لبناء العراق الديمقراطي وليس التستر على خروقات النائب بحجة الحصانة . نطالب الاعلام تثقيفنا بمعنى كلمة الحصانة والى اي مدى يستطيع النائب استغلالها ومن جانب اخر ماهي حقوق الناخب بهذه الحصانة وهنا احدد للاخوين الخبيرين القاضيين الاخ زهير كاظم عبود والاخ طارق حرب . كما اني اطالب الاعلامي الدكتور محمد الطائي لاستضافة الخبيرين لتوعيتنا بهذا الموضوع . 
نطالب السلطات العراقية الثلاثة المحافظة على استقلالية القضاء والطلب بشكل خاص موجه الى رئيس هيئة القضاء العراقي , القاضي العراقي الوطني السيد مدحت المحمود الصمود امام كل  التدخلات من الجهات العراقية وعلى رأسها الجهات الحكومية والاحزاب السياسية المساهمة في السلطة . اللجوء الى القانون سيكون بعيد عن الطائفية والمحصاصة السياسية وبذلك سيكبر القضاء العراقي وسنكون داعمين حقيقيين للعدالة في العراق .
ايها القضاة العراقيون دعو ميزان العدالة العراقية يعمل خلدو مسلة حمورابي التاريخية في بيتكم ولدت العدالة في داركم لاتدعوها تنهزم منكم هي سلاحكم الوحيد لابل هي السلاح الوحيد للشعب العراقي لمقايضة كل مجرم وارجاع حق الناخب العراقي . الدايني خالف القانون لانه اقسم للناخب ان يكون امينا للشعب والان هرب هذا دليل واضح على خيانته للقسم .
المطلوب من قضاة هيئة النزاهة ان يكون لهم رأيهم في كل هذه العملية المعقدة ومنها سيفتح ابواب الفرج على الشعب العراقي المنكوب .
الناخب العراقي يطالب البرلمان العراقي لفضح وفتح الملفات الاخرى المخفية في اقبية البرلمان بنفس الخصوص اذ لم يكن الدايني هو المتهم الوحيد ( المتهم برئ حتى تثبت ادانته ) . بل هناك نواب ووزراء متهمين بالفساد السياسي يجب اتخاذ الاجراءات القانونية بحقهم . اين وصلت قضية تدقيق الشهادات المزورة ؟ اين وصلت قضية كشف الحسابات ؟
الناخب العراقي يطالب من هيئة النزاهة ان تفتح القضاياالمكومة على اعضاء البرلمان العراقي من قضايا الفساد السياسي والاداري والمالي الان حان الوقت .
الناخب العراقي يطالب من السيد الناطق باسم عمليات بغدادالسيد كريم خلف بالتحرك السريع والقاء القبض على كل المتهمين والقبض على الدايني .
الناخب العراقي يطالب السلطة الرابعة الاعلام للقيام بمهماتها الصعبة وفضح الحقائق ليس عن هذا المنتخب فقط بل الاخرين بالتساوي دون الخضوع الى جهة سياسية او حكومية معينة .
حان الوقت لتكون هذه المحاكمات مسجلة وتعرض على شاشات التلفزيون لتيتعرف الناخب العراق على حقوقه التي سلبت طيلة هذه السنين الصعاب .
شباط 2009 
 

261

المنبر الحر / العنف ضد المراة العراقية الى متى يا اذار الخير ؟

« في: 22:08 25/02/2009  »

د. كاترين ميخائيل

العنف ضد المراة العراقية  الى متى يا اذار الخير ؟

العالم يناصر قضية المرأة العراقية كونها  تعاني الكثير من العنف  الداخلي والخارجي ,اتحدث عن ثقافة العنف المتجذرة في المجتمع العراقي لعصور من الزمن, احد اسباب العنف الرئيسية هي النظرة الدونية للمراة وتفضيل الذكر على الانثى يبدأ من البيت من اول يوم لولادة الطفلة  .العنف تحول الى عادات وتقاليد موروثة  لابل هو الان ثقافة مجتمع ليس العراق فقط بل الشرق الاوسط اجمع . ثقافة العنف تحتاج الى دراسات واجراءات كثيرة لاختراقها والوقف بوجهها .المجتمع  الشرقي دائما مع الذكر والضحية هي الانثى فهي المذنبة والمغضوب عليها حتى وان كانت المجني عليها .المراة العراقية تواجه القهر والحرمان بالوقت الحاضر بعد أن غيبت عنها  كثير من حقوقها في الدستور العراقي وعلى راسها المادة 41 و92 المجحفة بحقها القانوني ، وسط سلطة رجال الدين المتطرفين ضاع منها حتى حق اللباس المتحضر الذي كانت تتمتع به منذ عقود.  لكن الملاحظ فهي واعية وتنظر بعين العقل إلى ما يخطط لها في دهاليز القرون الوسطى وانها مصرّة على نيل حقوقها ودحض الفكر الذكوري المتسلط المخبأ في الفكر الجاهلي .
اهم ما تعاني منه الان ظاهرة قتل النساء بحجة الشرف .هذه الافة الاجتماعية تشمل إقليم كردستان الذي يتحدث عنها الاعلام اما الوسط والجنوب لم تتطرق الصحافة الى هذه الافة بل اولت اهتمامها الى قضايا اخرى مثل الوضع الامني . السبب الاخر ليس للصحافة في العراق تجربة جيدة للدخول الى قلب المجتمع العراقي وخاصة المتخلف منه مثلا قليلا ما يصل الاعلام الى الريف والقصبات البعيدة .
ظاهرة الاختطاف اصبحت ترعب المجتمع العراقي . وفق تقرير السيدة  المعموري بخصوص هذه الظاهرة ، تقول إنها تعتبر «من أكبر القضايا التي تبث الرعب في الأسر، وغالبا ما يكون الخطف على أيدي عصابات بهدف الفدية لمعرفة الخاطفين بأن أهل الضحية لن يترددوا بدفع الفدية مهما كلف الثمن»، وأضافت ان سبب الخطف يكون احيانا لدافع سياسي. وأشارت الى عدم وجود احصائيات دقيقة عن عدد المخطوفات بسبب عدم قيام ذوي الضحايا بتسجيل الحوادث في مراكز الشرطة، واعتماد الاهل على أنفسهم في التعامل مع الخاطفين. غير انها أعلنت أن عدد النساء اللاتي خطفن (المسجلات فقط) لغاية عام 2007 ثلاثة آلاف امرأة.

 نقلا عن الشرق الاوسط في تقرير عن وزارة الصحة العراقية بينت السيدة  المعموري ان «الثغرات القانونية تتغلغل في القانون العراقي وعدم وجود نص واضح لحماية حقوق المرأة من حيث الضرب والتجاوز الحاصل في المحيط الأسري، توفر غطاء يحمي كل انواع العنف».
وأضافت المعموري أن عدد النساء اللاتي يتعرضن للضرب والهجر في تزايد مستمر، وان حالات الطلاق في ارتفاع بنسبة تتراوح ما بين 50 الى 60 % من الزيجات أي ما يقارب أكثر من 5 ملايين امرأة مطلقة.
وأضافت «التشدد الديني يساهم بشكل كبير في ازدياد نسبة العنف، خصوصا انه أصبح ظاهرة منتشرة بشكل كبير في المجتمع العراقي بعد أحداث 2003 ليكون بالتالي عائقا كبيرا أمام تحرك المرأة وتقييد حريتها، خصوصا فيما يتعلق بمسألة الحجاب الذي أصبح إجباريا وليس اختياريا».
ما يهمني الان هو العنف الموجه ضدها حتى في كردستان علما ان حكومة اقليم كردستان تؤمن بفصل الدين عن الدولة لكن لازال اثار النظرة الدونية الى المراة موجودة ولا زال الفكر القبلي الموروث يفعل فعله في اوساط المجتمع وخاصة المجتمع الريفي على عموم العراق.
في كردستان ازداد قتل النساء في السنين الاخيرة الحالة ربما كانت موجودة سابقا غير انها لم تكن توثق وتشيد بدور وسائل الاعلام والمنظمات النسوية والحكومة في الكشف عن هذه الحالات.
الاصلاحات في اقليم كردستان عن لسان النائبة سوزان شهاب للشرق الاوسط 
وعلى رأسها برلمان الاقليم اذ صادق عام 2001 على قرار يقضي بان لا تعتبر جريمة القتل بدافع الشرف، جريمة مخففة بل جريمة عادية وان لا تخفف احكامها، فقبل القرار كان هناك تهاون من الجانب الحكومى او الجهات التنفيذية في متابعة هذه القضايا، ولكن في السنوات الاخيرة صدرت احكام اعدام بحق اكثر من 22 شخصا أدينوا بقتل النساء بدافع الشرف،  حكومة الاقليم قررت عدم توفير الحماية الى اي شخص متهم بقتل النساء كما كان في السابق، إذ يلجأ المتهم الى الاحزاب السياسية لحمايته.
هذه حقائق موثقة عن الباحثة الاجتماعية هتاو كريم بحثتها بالتعاون بين معهد كردستان للقضايا السياسية ووزارة حقوق الانسان في حكومة اقليم كردستان وشمل 1000 عينة تتراوح اعمارهن بين 13 و49 سنة في المحافظات الثلاث اربيل، السليمانية ودهوك.
واوضحت كريم لوكالة (اصوات العراق) ان سبب اجراء البحث هو “لمعرفة مدى العنف الذي يمارس ضد المرأة واسباب العنف ودراسة دور المنظمات النسائية في العمل على تقليل العنف ضد المرأة ثم دراسة الوسائل التي يمكن اتباعها لتقليل العنف ضد المرأة في الاقليم”.
قالت باحثة كردية يدة كريم من اقليم كردستان العراق، ان 23% من النساء في الدوائر والمؤسسات الحكومية في الاقليم يتعرضن للعنف.

وجاءت نتائج البحث التي اعلنت عنها الباحثة ان 3,30% من النساء يتعرضن للعنف الشديد في الدوائر الحكومية و20,60% يتعرضن للعنف وكانت النتيجة ان 23,90% من النساء اللاتي اخذن كعينة يتعرضن للعنف في الدوائر والمؤسسات الحكومية في الاقليم.
يذكر ان حكومة اقليم كردستان ذكرت في بيان لها اواخر الشهر الماضي ان حالات العنف ضد المراة انخفضت العام 2008 الى ما يقرب نصف ما كانت عليه خلال العام2007، مبينة ان ضحايا العنف من النساء كانت مقتل 126 امرأة في عام 2007 وسجلت 218 دعوى، لكن في عام 2008 أنخفض العنف ضد المرأة الى 72 حالة قتل وسجلت 1755 دعوى”.

بينما تؤكد النائبة سوزان شهاب فيما يخص قانون رقم 188 الصادر عام 1959، اجري عليه 19 تعديلا كلها في صالح المراة في كردستان العراق.  تلك التعديلات تتضمن تغيير ما معنى الزواج «تكوين حياة مشتركة فيها عناصر الحب والمودة والتراحم» تحديد تعدد الزوجات بفرض قيود على الرجل في حالة تعدد الزوجات له الحق في حالتين فقط تمكنه من الزواج الثاني اما لعدم الانجاب او لوجود امراض تحيل دون ممارسة الواجبات الزوجية.  النشوز يشمل المراة والرجل في القانون العراقي يشمل المرأة فقط.
اما عن الختان النسوي تؤكد منظمة وادي الالمانية التي تعمل في اقليم كردستان بتقريها الصادر 2009 مبكرا :الواعظ في المسجد الكبير في كالار ورئيس اتحاد المشايخ حمه أمين عبد القادر حسين كان ينادي سابقاً بضرورة ختن الفتيات. أما اليوم فصار يقول إنها ممارسة اختيارية، ما أدى إلى انخفاض نسبة الفتيات اللواتي يختن من 100% إلى 50%، حسبما يعتقد حسين. ويوضح حول هذه المسألة: «إذا كانت هذه العادة تشتمل على مخاطر، فعلينا الامتناع عن ممارستها. الم يكن هذا قمة العنف الموجه ضد الطفلة الصغيرة التي لايتجاوز عمرها عشرة سنوات .
يجب الاستفادة من تجارب الشعوب الاخرى واثبتت هذه التجارب حل هذه المعضلة المستعصية تحتاج الاتي:
فرض العنف الايجابي ويشمل الغاء كل القوانين والتشريعات التي تشجع الرجل الى فرض عصاه الغليظة على المراة داخل وخارج البيت وتتحمل مسؤولية المراقبة والاشراف على هذه الظاهرة منظمات المجتمع المدني والاعلام . فرض الكوتا على القوانين العراقية جاء رغما عن اعداء المراة العراقية وجاء ذلك بنضال مرير خاضته المراة العراقية منذ تأسيس الدولة العراقية واحتد الصراع بعد نيسان 2003 لتسلط الفكر الديني المتطرف على السلطة في العراق . لكن استطاعت المراة بتضحياتها الجسام ان تثبت هذا الانجاز الكبير وهذه ثمار تضحياتها في نتائج الانتخابات الشهرالسابق وفقا لمعلومات سيدة المجتمع المدني السيدة هناء ادور .
المراة العراقية تحقق مكاسب رغم سيطرت المتدينين المتطرفين , منها  الكوتا النسوية في البرلمان العراقي وبرلمان اقليم كردستان.حصول النساء إجمالا على النسبة المطلوبة في مجالس المحافظات وهي 25% إلا أنها كانت متفاوتة من محافظة إلى أخرى. وقالت هناء أدور إحدى المراقبات الدوليات للانتخابات ومسؤولة منظمة الأمل والناشطة في مجال حقوق المرأة في لقاء مع «الشرق الأوسط»: إن مفوضية الانتخابات عملت على «تحقيق الكوتا على مستوى جميع المحافظات وليس على مستوى كل محافظة فهناك محافظات نسبة تمثيل المرأة فيها أكثر من 30% وهناك 14% أواقل».
وحصلت النساء على مقاعد في المجالس المحلية رغم عدم حصولهن على العدد الكافي من الأصوات وذلك بسبب فرض نظام الكوتا،«هناك من يقول إن المرأة تأخذ مقعد رجل فائز، نعم هي أخذت موقعه لأنها لم تحصل ألا على أصوات قليلة ، لكن هذا ضروري لردم الفجوة وسد النقص الحاصل في مشاركة المرأة، وهو قانون دولي» .«لولا الكوتا أتوقع انه لن تصعد سوى امرأة أو اثنتين والسبب طريقة تعاطي المجتمع مع الانتخابات وعدم تحقيق القاسم الانتخابي المشترك». وعن النتائج التي حصلت عليها المرأة والتي أدرجت ضمن تقرير أعدته المنظمة، انه في محافظة بغداد جاءت حصة النساء 28% ، وكانت أعلى الأصوات لامرأة قد بلغت 9286 صوتا واقلها 584. أما في محافظة نينوى فبلغت النسبة 30,5%، وأعلى الأصوات 7 آلاف واقلها 121 صوتا. وفي محافظة ديالى كانت 27,8% وأعلى الأصوات 1444 واقلها 321 صوتا. وفي الانبار 24% وأعلى الأصوات 1137 واقلها 176، أما في بابل فقد كانت 26,6% وأعلى الأصوات 738 واقلها 273 ، وفي كربلاء 29,6% وأعلى الأصوات 632 واقلها 65 صوتا فقط ، وفي محافظة واسط 32,1% وأعلى الأصوات 804 واقلها 223، وفي صلاح الدين 14% أعلى الأصوات 525 واقلها 338، وفي النجف 25% أعلى الأصوات 1065 واقلها 328، وفي القادسية 21% وأعلى الأصوات 1887 واقلها 404، والمثنى 15% أعلاها 1518 واقلها 414، وذي قار 25,8% أعلاها 3506 واقلها 474، وميسان 25,9% وأعلى الأصوات 843 واقلها 318، أما البصرة فكانت النسبة المتحققة 20% فقط وأعلى الأصوات 942 واقلها 593.  I هذا هو العنف الايجابي لم يأتي الا عبر قوانين واستحقاق الحق .
القانون العراقي يحتاج الى تعديل وتحديث ابتداءا من الدستور وانتهاءا بقانون العقوبات وقانون الاحوال الشخصية بالذات نحتاج الى الغاء المادة التي تقر حق الرجل بتأديب المراة هذه ام المشاكل داخل العائلة . رجال القانون العراقي بحاجة الى توعية حديثة ابتداءا بالقضاة . معاقبة المجرم الذي يقتل المراة بحجة غسل العار واعتباره مجرم قاتل مع سبق الاصرار ومحاسبته وفق ذلك القانون . 
2- ايجاد الية مبرمجة عملية هادفة لتثقيف الشعب باكمله بخصوص قضايا حقوق الانسان ابتداءا من المناهج الدراسية ثم منظمات المجتمع المدني والاعلاميين .
3- توزيع المؤسسات التعليمية بعد مرحلة الثانوية الى المدن والقصبات البعيدة عن مركز المدينة . المؤسسة التعليمية هي التي تغير حياة مجتمع تلك القصبة الذي يحيطها واكبر تجربة بذلك هي فتح كلية الزراعة في حلبجة هذا مما يجعل الفتيات يلجأن الى الدراسة داخل المدينة وهذه الشبيبة تعطي للمدينة حياة عصرية بكادرها التعليمي والاداري بالاضافة الى انها تحسن الوضع الاقتصادي للبلدة الصغيرة وهذا كله حافز لاندماج المجتمع الريفي في الحياة العصرية .
4- بينما في جنوب العراق يحصل العكس يحاول رجال الدين المتطرفين وخصوصا ايام الميليشيات الدينية محاربة الطفلات من الذهاب الى المدرسة وكان لعملاء ايران الدور الكبير في هذه العملية الرجعية المتخلفة اذ كانت سلطات الدولة في اكثر محافظات الجنوب تتغاضى النظر عن هذه القضية بسبب سلطة الاحزاب الدينية المتطرفة في مجالس البلديات .
  5- تشكيل مركز للبحث والدراسة بقضايا المراة ينضم اليه من الاكادميين الرجال اكثر من النساء هذا المركز يقوم بدراسات ميدانية بين النساء والرجال ومنها تنزل توصيات الى الدولة . بالاضافة الى تشجيع الجامعات العراقية لتقديم بحوث ودراسات بهذا الخصوص . العراق بحاجة الى ترسيخ ثقافة التسامح والسلام اكثر من اية بقعة اخرى .
6- المراة في العراق طاقات بشرية كبيرة يجب زجها في العملية الانتاجية والاقتصادية مما يعطيها اكثر استقلالية اقتصادية في العائلة .
7- بغداد تحتاج الى نساء كفوءات فاعلات في البرلمان موحدات المطاليب , يمثلن المراة العراقية وليس الممثلات الموجودات حاليا معظمهن يمثلن احزابهن  .
8- المنظمات النسائية بحاجة الى توحيد خطابها ومطاليبها . بحاجة ان تتحول الى منظمات اختصاص مثلا منظمات تعمل في مجال القانون , منظمات تعمل في مجال محاربة العنف , منظمات تعمل في مجال الصحة وهلما جرى .
9- التعاون وتبادل الخبرات بين المنظمات النسوية في كردستان العراق وعامة العراق مطلوب اليوم اكثر من اي وقت اخر .

شباط 2009

262

المنبر السياسي / الديمقراطية في الشرق الاوسط تشق طريقها الي السعودية

« في: 22:04 16/02/2009  »

د. كاترين ميخائيل

الديمقراطية في الشرق الاوسط تشق طريقها الي السعودية

 

 التعديلات طالت في وقت واحد مؤسسات ذات حساسية، مثل المؤسسة الدينية باجنحتها المختلفة التي تشمل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومجلس القضاء الأعلى وديوان المظالم وهيئة كبار العلماء والمحاكم الإدارية العليا والتربية  وتعيين امرأة في منصب وزاري. جاء التعديل بعد المناقشات والانتقادات التي ارتبطت بجوانب عمل الهيئات الدينية وطرق تطبيق الشريعة.  الاصلاحات تشير على ضخ دماء جديدة من جيل الشباب وهي خطوة الى الامام تحتاجها كل الدول العربية. التغيير جاء الاول منذ تولي الملك عبدالله عرش المملكة في 2005، عُين وزراء جدد للعدل والتربية والاعلام والصحة .

التغيير الذي حصل في السعودية كان مفاجأ على الكثيرين . جاء التعديل في اهم جوانب البلد  الاقتصادية ,ثانيا اهم السلطات التشريعية والقضائية . هذه خطوة الاولى نحو تحول تدريجي لحصر الدين بامور شخصية ذاتية من منطلق "الدين شأن شخصي بين الانسان والخالق,ربي لايحتاج محامين على الارض ". الشريعة الاسلامية تدخل في كل مفاصل الحياة في السعودية ابتداءا من الملبس وانتهاءا بالحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والنفسية والتربوية والثقافية . ادرك عقال النظام السعودي لامجال لابقاء الحياة على وتيرة واحدة للالاف السنين . كل العالم يدعو الى الثقافة لكلا الجنسين الا ملالي السعودية مهتمون بفتوات من عهد الجاهلية ويطالبون ارجاع عجلة التاريخ الى الوراء,  اخذت هذه العجلة تتعثر في كل مكان وفي دماغ كل مواطن سعودي,هذا الانغلاق الثقافي والفكري والايدلوجي ابعدهم عن العالم الخارجي ,رغم ثرائهم الفاحش الا انهم اصبحو مضحكة لكل انسان مهذب وغير مهذب . عصري ومتخلف , امي ومثقف . سمعت الالاف من المتدينين يقولون اننا نخجل ان نقول نحن اسلام امام هذه الفتاوي المخجلة .جعلو الانثى عورة كما يلقبونها . بينما"ا الدول الكافرة بنظرهم "تسمي المراة الجنس اللطيف ما هذه المفارقة الكبيرة ؟
هذه التعديلات جاءت في اطار دفع المجتمع نحو الانفتاح وقبول التعددية الثقافية والدينية , عبرت ان تيار الاسلام المعتدل يأخذ مجراه  ، اذ تمت اعادة تشكيل هيئة كبار العلماء وزيادة عدد اعضائها لتشمل مختلف المذاهب الدينية الموجودة في السعودية،بعدما كان يطغى عليها المذهب الحنبلي فقط.   

تم تعيين كل من
 * وزير التربية  الامير فيصل بن عبدالله ال سعود  : التربية المدرسية في السعوية هي تربية مغلوطة حيث يربى الطفل بنفس الحقد والكراهية على الاديان الاخرى , في المناهج المدرسية يصور له انه الشعب المختار لهذا السبب خلق الرسول في شبه الجزيرة العربية ثانيا ان الله رزقهم بالنفط ليكونو شعب الله المختار ويعيشو بهناء  مما يعطي الغرور لدى السعوديين وبذلك يصبحو اكثر الناس كرها عند المسلمين قبل الاديان الاخرى في العالم الخارجي . 
*ألتغير وصل الاعلام , في بلدان ذو انظمة شمولية يعتبر الاعلام وسيلة مهمة لايصال صوت الدولة. الاعلامييون السعوديون يدركون اخطاء السياسيين    ويعيشون في صراعات دائمية بين الاخلاص المهني وتلبية طلبات السلطة المتنفذة وهذه الصراعات غالبا ما تحسم للولاء الوظيفي لكن بشكل مبطن .يبدأ الصحفي بطرح قضايا المواطنين بطرق ملتوية  رغم ذلك تصل الرسالة مبطنة .
*اما بخصوص وزير الصحة ليس لي معلومات بهذا الخصوص اترك التعليق لوزير الصحة العراقي الخارق الذكاء!!!!!.

* وزير العدل السابق عبدالله بن محمود آل الشيخ رئيسا لمجلس الشورى، وهو مجلس استشاري، تم رفع عدد اعضائه من 120 الى 170. زيادة عدد اعضاء مجلس الشورة  ظاهرة صحية ومفيدة وخصوصا عندما تكون من اناس يفقهون القانون والحياة الحضارية بعيدا عن التعصب البدوي الذي لايؤمن الا بسياسة السيف . ويكون التغير اكثر جدوة عندما يدخل العنصر النسوي المؤهل الى ساحة القانون انطلاقا من مسلة حمورابي . حمورابي ذكر والمسلة انثى , القانون ذكر والمحكمة انثى هنا يتوازن ميزان العدالة  القانوني  .
تم  تشكيل هيئة كبار العلماء وتوسيعها لتشمل 21 عضوا برئاسة المفتي الحالي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ. هذه خطوة ايجابية لقبول الراي الاخر وعدم احتكار الدين لمذهب واحد. ادخال بعض الشخصيات الشيعية في هيئة كبار العلماء التي كانت محصورة في الماضي في علماء المذهب الحنبلي دون سواه من المذاهب الاسلامية السنية، اضافة إلى زيادة اعداد رجال الهيئة. في كل الديانات يحاول اصحاب كل مذهب فرض قوانينهم على المجتمع والسعوية مثل صارخ .
  * هيئة  الأمربالعروف                                         
* الشيخ عبدالعزيز بن حمين الحمين، وهو شخصية اكثر انفتاحاً,هذه اهم خطوة في التعديل. 
 *عين بندر العيبان رئيسا جديدا لهيئة  حقوق الانسان . حقوق الانسان في السعودية تكاد تكون معدومة خصوصا للمراة عليه يطلب من منظمات المجتمع المدني , المثقفين السعوديين , رجال القانون السعودي , المنظمات النسوية , رجال الدين المنفتحين التعاون والتحالف لربط المجتمع السعودي مع ركبة الزمن الحضارية . المواطن السعودي يستعمل احدث التكنلوجية الحديثة لكنه يكبل نفسه بتوجيهات اصحاب الفتاوي
التغييرات على الرغم من مجيئها بشكل مفاجئ فإنها كانت منتظرة بالنظر إلى المتغيرات المحلية والاقليمية والدولية والتطور التكنلوجي الي يحصل في العالم. التطورات التكنلوجية غيرت تركيبة المجتمع واجرت تعديلات على الثقافات الشعوب  ، لذا نتوقع ان تحدث تعديلات اخرى في فترة قصيرة ايضا، وان ما حصل هو بداية المشوار لإصلاحات واسعة النطاق. لكن المتحفظين يحاولون الحفاظ عل القديم ولم يستطيعو مقاومة الانفتاح الدولي.
رغما عنه وليس قناعة بما يخرج من العقول المتحفظة لدى بعض اصحاب الفتاوي.
*أما الجانب الاقتصاي اترك الامرللاقتصاديين.

*قوبلت التعديلات الاصلاحية  بالترحيب، في اوساط الشعب السعودي وخاصة لدى النساء المثقفات لانها شملت  دخول امرأة الى الحكومة للمرة الاولى بتعيين نورا الفايز نائبة وزير التربية (وبرتبة وزير) في حدث غير مسبوق ستكون أول وزيرة سعودية . البلد الذي لا يسمح القانون فيه للمرأة  السفر او العمل او الزواج من دون موافقة محرم ذكر من اسرتها. فهل هذه الوزيرة تحتاج الى محرم يرافقها اثناء زيارات العمل خارج البلد ؟.
*نقلا عن جريدة القبس :السيدة الفايز برتبة وزير لشؤون البنات (اي عضو في مجلس الوزراء)، وهي حاصلة على درجة الماجستير في التربية تخصص تقنيات تعليم من جامعة يوتا بالولايات المتحدة، وهي عضو في عدد من اللجان والمجالس، وكانت ترأس الفرع النسائي لمعهد الادارة وترقت الى المرتبة الرابعة عشرة قبل عامين كما انجزت العديد من البحوث والدراسات، بالاضافة الى التأليف والترجمة في مجالات الادارة والتدريب والتربية.  الف تهنئة لك من الاعماق وكلنا معك قلبا وقالبا للمثول قدما للقضايا التربوية الصحيحة.

متى نشاهد ان يشمل التعديل بالسماح لممارسة الاديان الاخرى في السعودية وبناء معابد للديانات الاخرى كما موجود في كل دول العالم عدا السعودية .
 
هذا الانفراج جاء نتيجة الضغط الداخلي من المثقفين السعودين,المجتمع السعودي رغم الامكانياتت الاموال الهائلة وصل الى طريق مغلق.ادركت المراة السعودية يجب ان تخرج من القفص وهي ليست اقل من النساء الاخريات في العالم .
الضغط الخارجي
كان المسئولين لايسمحو بمناقشة القانون السعودي لان القانون السعودي يستمد من الشريعة الان الفكر الديني المتعصب لم يستطيع الصمود امام التيار العلماني الذي يطالب للعمل مع التعايش الديني المختلف وكان لحركة الحوار الديني العالمي المفتوح  دور كبير في هذا الاصلاح في الشرق والغرب .
لعب الاسلام المعتدل دورا كبيرا لاقناع شيوخ النفط لابد من ادخال تغيرات على المجتمع السعودي .
كما كان للمسلمين الذين يعملون ويقطنون في الدول المتقدمة صناعيا دورا كبيرا .  منهم قال الاسلام موجود في الغرب بعد ان ادركو يجب فصل الدين عن الدولة كل شئ يتطور فيجب ان تتطور بلاد وقوانين الكعبة ايضا .
لاول مرة في التاريخ الامم الامتحدة , باب الانفتاح يدافع عن حقوق المراة السعودية . طفح الكيل بهذه المؤسسة الدولية واخذت تطرق كل الابواب الداخلية والخارجية. لمعالجة وضع المراة السعودية .
انها ضربة قاضية على رئيس عصابات الارهاب الدولي وعلى كل المتحفظين المتدينين من كل الاديان.
انتخاب الشعب الامريكي لبراك حسين اوباما رئيسا للولايات المتحدة جاء بمثابة صفعة قوية الى كل المتطرفين دينيا وعلى راسها السعوية وايران والارهاب الدولي ليقول انزلو من ابراجكم هذه هي الديمقراطية قادمة اليكم شئتم ام ابيتم  .     
 
جاءت التعديلات التي أجرتها السعودية  مفاجئة لكل العالم لانها أتت في غير أوقات التعديلات الوزارية التي اعتاد عليها السعوديون طيلة العقود الماضية، وهي التي كانت تحدث كل أربع سنوات.
 
المتوقع التعديلات القادمة ستكون أكبر تشمل وزارات أخرى وسيكون لها تأثير كبير في مجريات الأمور، مثل ادخال علماء شيعة في هيئة كبار العلماء الذين سيكون لهم حق الفتيا العامة في الكثير من المشكلات التي تمر بها المملكة.
شباط 2009





 

263

المنبر الحر / خبر عاجل

« في: 20:29 13/02/2009  »

د. كاترين ميخائيل
خبر عاجل
على موقع الاخبار هذا الخبر : ذكرت صحيفة (روزنامه) الصادرة في السليمانية إن طيارا آخر من المشاركين في القصف الكيماوي الوحشي لكوردستان والمدعو المقدم (كريم سبتي) والملقب بـ(أبو عروبة) قد اختفى هو الآخر بعد أن كان في قبضة جهاز الآسايش في السليمانية,والطيار المذكور كان قد وقع في أيدي قوات الآسايش بتأريخ 5/5/2003 بعد عملية تحرير العراق , وقد اعترف في إفادته الأولية بأنه قد شارك في قصف قريتي( عسكر وكوكته به) الكورديتين يوم 3/5/1988 أثناء حملات الأنفال السيئة الصيت ,والذي راح ضحيته اكثر من 350 انسانا بريئا من اهالي المنطقة , وانه ومجموعة من الطيارين قد اقلعوا من مطار الوليد في كركوك لتنفيذ المهمة الإجرامية المذكورة وشاهد بأم عينيه تصاعد غبار ابيض بعد القصف في سماء المنطقة وحينها فقط أدرك بأنه كان يحمل ذخائر كيمياوية في طائرته , الأمر الذي جعله يصاب بصدمة شديدة , مما حدا به أن يقضي فترة راحة وعلاج في ألمانيا , وقد ذكر أيضا بأنه قد تلقى التدريب على القصف الكيماوي في ألمانيا وفي بريطانيا إبان الحرب العراقية الإيرانية .
جدير بالذكر انه بعد إجراء التحقيقات الأصولية معه تم إرساله إلى قلاجولان بعد اطلاع السيدين جلال الطالباني سكرتير الاتحاد الوطني وخسرو كل محمد رئيس جهاز الاسايش بالأمر , وبعدها اختفى هذا الطيار ولا يعرف احد ما ذا حلّ به لغاية اليوم .
علما ان منظمة (جاك) الكوردية قد فاتحت قيادة الاتحاد الوطني حول صحة الخبر المذكور إلا إنها لم تتلق لغاية اليوم أي رد حول اختفاء الطيار الثاني من مرتكبي القصف الكيماوي في كوردستان .
 صعقني الخبر . الان لدي الاسئلة التالية الى منظمة جاك :
1-   ما الذي ستقوم به منظمة  جالك بهذا الخصوص ؟
2-   اين ذهب الطيار ابو عروبة ؟ هناك احتمالات  : انه قتل بشكل غير قانوني , الاحتمال الثاني قد يكون هناك صفقة حصلت بين اطراف سياسية كردية وبين عائلة المتهم . الاحتمال الثالث هزم من السجن . الاحتمال الرابع انه توفي بسبب التعذيب .
باعتباري واحدة من ضحايا الاسلحة الكيمياوية  ومشكتية وشاهدة في المحكمة الجنائة بهذه القضية طالبت محاسبة كل من ساهم بهذه الجريمة الشنعاء في العراق وخارج العراق من العراقيين والاجانب مثلا الشركات الاجنبية التي زودت النظام الصدامي بهذه المواد .
اتسأل هل منظمة جاك اخبرت محكمة الجنايات العليا بهذا الخبر ؟ هل ابلغت الجهات الدولية مثلا منظمات حقوق الانسان او يونامي منظمة الامم المتحدة الموجودة في لعراق ,الحكومة الالمانية ؟ 
اطالب منظمة جاك ان لاتبقى مكتوفة الايدي مع هذه الجريمة الشنعاء .
منتصف شباط 2009

264

المنبر الحر / استقالة الوزير السامرائي ( وزارة شؤون المراة في بغداد )

« في: 22:09 09/02/2009  »

كاترين ميخائيل

استقالة الوزير السامرائي ( وزارة شؤون المراة في بغداد )

"قالت وزيرة الدولة لشؤون المرأة المستقيلة نوال السامرائي: انها اوضحت لرئيس الوزراء نوري المالكي وضع الوزارة ، والمرأة العراقية بشكل عام وذلك قبيل تقديم استقالتها ، مشيرتا الى أن رد رئيس الوزراء جاء بعبارة ، هذا هو وضع وزارات الدولة والمحاصصة . "
استقالة الوزيرالسامرائي لها دلالات ايجابية :
1-   انها تعطي درسا لكل السطات العراقية الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية  "لم استطع تقديمات خدمة للمراة العراقية فلماذا اخدعها واتكلم باسمها لاي سبب كان ", اقارن هذه السيدة بالرئيس المصري المرحوم عبدالناصر عندما خسر الحرب عام  النكسة استقال وهو يطلب من الشعب الغفران رغم قوته السلطوية ونظامه القوي حينها ,الجماهير المصرية تظاهرت لتقول انت الرئيس .حينها  كسب الجماهير اكثر بعكس بعض الوزراء والمسؤولين العراقيين كتبت عنهم الالاف المقالات الانتقادية واثبتو فشلهم وكشفت شهاداتهم المزورة  استدعو الى البرلمان لم يحضر قسم منهم .  دون حياء فهم باقون في الوزارة  نتيجة ولاءاتهم الحزبية لا غير ,وبذلك تعكس احزابهم عدم اهتمامها بمصلحة المواطن.
2-    عاجلا ام اجلا  الشعب سوف يحاسب  المقصرين والحرامية من اعضاء الحكومة العراقية . هذه الوزيرة لها عزية النفس وشعور وطني عالي اكثر من اي وزير موجود في الحكومة العراقية .اثبتت لنفسها انها انسانة مستقيمة لها كرامة عالية لاتقبل ان تستلم راتب وهي لاتخدم الا الكرسي الذي تجلس عليه . 
3-   انها اعطت رسالة مجيدة الى الجهة التي جاءت بها الي البرلمان " لتقول لاتخونو رسالتكم" .
4-   اعطت رسالة للمراة العراقية "كم المراة العراقية مظلومة ومغبونة لكنها لن تقبل خداع جماهيرها لم تحصل هذه المبادرة من اي رجل في الحكومات المتكررة بعد نيسان 2003  ".
5-    السيدة نوال السامرائي تسلمت مهامها في الحكومة أواخر تموز من العام الماضي، وترأست في المدة الماضية لجنتي النهوض بالمرأة ومكافحة سرطان الثدي . يظهر ان الحكومة العراقية وعلى رأسها الرئاسات الثلاثة لايعنيها نهوض 60 % من مكونات الشعب العراقي ولا يهمها صحة هذه الملايين من ابناء الشعب العراقي .
6-   اعطت رسالة مهمة الى الحكومة الحالية ان هذه الوزارة خلقت لخدع المراة العراقية . كثيرا ما يتكلم اعضاء البرلمان والحكومة بالمساواة وعدم التمييز الاانها فقط شعارات طنانة بدون عمل فعلي على واقع الارض . كيف يفسر ان تبقى هذه الوزارة المهمة  التي تمثل اكثر من 60 من ابناء الشعب العراقي وزارة دولة فقط وبمزانية مليونيين دولار فقط ؟ هل هذا انصاف من صانعي القرار السياسي ؟ الم تخجل  الرئاسات الثلاثة ومعها وزارة التخطيط ووزارة المالية  من هذا الرقم امام ميزانية العراق الضخمة التي تصرف الملايين على حفلات وسفرات المستشارين واعضاء الحكومة واكثرها غير مبررة والرواتب الضخمة للمسؤولين الكبار .
7-   دفعها للاستقالة هو عدم أهتمام الحكومة بالوزارة وبالمرأة العراقية بشكل عام ، كما انها وزارة "عارية " عن الصلاحيات  ، فضلا عن عدم وجود اي فروع للوزارة في المحافظات،لم تتلقى اي رد من قبل الحكومة على طلب استقالتها امر معيب ان يكون جواب رئيس الوزراء " حكومة المحاصصة " يجب معالجة الموضوع بشكل فعلي  .
مازالت الملايين من النساء  العراقيات يعانين من شتى صنوف الاظطهاد والتمييز لكونهن اناث . الملايين من الفتيات يعانين من العنف المنزلي ومن انعدام الحقوق والاهانات من الذكور في العائلة. الفكر العشائري يحرم المراة من اتفه الحقوق التي يتمتع بها الرجل . تعاني النساء العاملات من انعدام الحماية الاجتماعية وقلة الاجور وفي احيان كثيرة من التحرش الجنسي واهانة انسانيتهن في اماكن عملهن ولا تتجرأ الى اللجوء الى القانون لاسباب اجتماعية.  نتيجة التمييز والنظرة الدونية الاجتماعية والفقر وانسداد الافاق امامهن تتجه الى البغاء ويقعن ضحايا لسماسرة تجارة الجنس . والحكومة العراقية ليست الا متفرج على كل الماساة والقسم الاكبر من الحكومة يساهم في اضطهاد المراة  خصوصا ممن يتلقون  اجندات دول  الجوار . ترتكب ابشع الجرائم الشنيعة بحقها فيما يسمى  "غسل العار".
 المرأة في العراق عانت من الظروف المأساوية  واستشراء اعمال القتل والتفجيرات والاختطاف  والتهجير والحرب الطائفية الدينية اضافة الى انهيار الخدمات والمستشفيات وانعدام وسائل الوقاية والعلاج للاطفال ومن حرمان البنات من الدراسة وفوق كل ذلك من همجية  الميلشيات وايتام النظام الصدامي والعقل العشائري المتخلف الذي حرمها من ابسط حقوقها الفردية والمدنية.
تقع مسئولية هذه الوزارة على عاتق النساء البرلمانيات العراقيات جميعا دون استثناء يجب الاصرار على ان تتمتع هذه الوزارة بكيان وزاري اسوة بباق الوزارات ذو ميزانية كبيرة تخصص من قبل وزارة التخطيط ولها صلاحيات تنفيذية كما لباقي الوزارت .  يجب ان تكون للوزارة فروع في كل المحافظات . اتفق مع راي البرلمانيات صفية سهيل وآلا طلباني يجب الضغط ان يأتي من داخل البرلمان.  وازيد منظمات المجتمع المدني يجب ان تتحرك بشكل نشط بهذا الاتجاه وخصوصا شبكة المراة العراقية  .
رغم الظروف المأساوية التي تعيشها جماهير العراق وخاصة النساء فان حركة تحرير المرأة في العراق . تزدهر في العراق  لنشاط الحركة العلمانية وتيار مدني وتحرري من كلا الجنسين وهذه خطوة باتجاه الديمقراطية يجب مباركتها .
شباط 2009

265

المنبر الحر / ماذا علمتني الانتخابات ؟؟

« في: 08:51 07/02/2009  »

د. كاترين ميخائيل

ماذا علمتني الانتخابات ؟؟

أظهرت النتائج الأولية التي أعلنتها المفوضية المستقلة للانتخابات فوز ائتلاف دولة القانون بنسبة 38% في العاصمة بغداد، فيما حقق تيار الأحرار المرتبة التي تليه 9%، كما حقق ائتلاف دولة القانون في البصرة نجاحا بنسبة 37% يليه شهيد المحراب بنسبة 11.6%.
تحديات الخارطة السياسية العراقية 
 العراق يتوجه الى بناء دولة القانون، والقضاء على الإرهاب هاتين المهمتين ظهرتا كأبرز ما وصل اليه تحليلي السياسي  . سوف اختصر بنقاط لماذا هذه القناعة :
نتائج الانتخابات خيبة امل لدول الجوار
1-  نجاح الانتخابات وحده لا يعني بالضرورة انتهاء العنف الطائفي بالعراق، بل قد يشهد العراق قليل من اعمال العنف بسبب تدخل الدول الجارة  الذي لم يقف فورا. الانتخابات لن تنهي طموحات ايران التي لا تزال تؤمن بتزايد نفوذها في المنطقة رغماً عن جيرانها والراي العام العالمي ضدها. هذه الانتخابات  قادرة على ترك أثر قوي على الشباب الايراني المتعلم والغاضب على الثورة الايرانية التي لم ينتج منها غير تدهور الاقتصاد وتخلف البلد منذ بدأت الدولة الايرانية بتفكيرها الساذج لارجاع امبراطورية الفرس ، الشباب الايراني بشطريه المنفتح والمتخلف ينظر الى نموذج الانتخابات العراقية الديمقراطية المسالمة تجربة فريدة من نوعها  في المنطقة.
 اثبتت الانتخابات العراقية ان ايران وحزب اللله اخسر الخاسرين في تمزيق العراق رغم صرف ملايين الدولارات التي صرفت عبر عملائهم العراقيين لشراء ذمم العراقيين . لكن وعي الشعب العراقي كان اقوى حيث ادرك الشعب العراقي لااحزاب طائفية تخدمه ولا التدخل الاجنبي يبني الديمقراطية التي ينشد لها العراق الجديد .
2-  فشل ما روج له الإعلام العربي وأعداء العراق من العروبين الفاشيين , هذه الانتخابات عكست الصورة الحقيقية, انها تشير إلى نجاح مشروع  زرع الديمقراطية في منطقة الشرق الأوسط، بدءا  بالعراق، نجاح الديمقراطية في العراق هو أول المشوار. هذا رد قاسي على أعداء العراق . فهؤلاء حاولوا دائماً عرقلة المشروع وإفشاله بشتى الوسائل من إرهاب وحملات إعلامية  كانت تعكس "لا أمل في بث الحياة في العراق"، ذلك من أجل تخويف شعوبهم من كلمة الديمقراطية في بلدانهم  ولكن في نهاية المطاف نجح المشروع بامتياز. كانت قناة الجزيرة اول باعثي السموم لافشال المشروع الديمقراطي . 
الشعب العراقي ماذا حصل ؟
3- تعلم المواطن العراقي  درسا ولقن الأحزاب و الكيانات السياسية درسا قاسيا ،  كان من المتوقع أن يعزف كثيرون عن المشاركة بسبب الإحباط  واليأس الّذي تسببت به أحزاب السلطة الطائفية ، غير أن المواطن قرر في النهاية أن يُصوت لصالح غير الطائفين، فيعاقب اؤلئك الذين تاجروا بدينه و مقدساته واثاره راهنوا على أن المواطن لا زال يعيش في كهفه المظلم و فاجأهم بوعيه وعقله اذ ساهم  الناخب كي يأتي إلى إدارة المحافظات أناس يخدمون المواطن بإخلاص و نزاهة  ويجعلون القانون هو الحاكم وليس الاحزاب السياسية المهيمنة . تبين للمواطن العراقي أن الرفض السلبي ـ المقاطعة ـ غير مفيدة، بل و تضر به، لكنه حينما يشارك فهو يعاقب أولئك الذين خيبوا ظن المواطن و الشعب ونهبوا ثرواته و ليحل محلهم أناس أكثر وطنية ونزاهة ، هذه الانتخابات إعلان  صارخ لوفاة للطائفية و القومية، هناك من الأحزاب من راهن على أن الشعب سيبقى أسير المنطق الطائفي و القومي العنصري، كانوا يعتقدون أن المواطنين سيبقون خائفين من بعضهم البعض طائفيا و قوميا، لكن الناخب العراقي اثبت ذكاءا عبر اختياره اناس وفق قناعته .

4- في آذار من العام الماضي البصرة شهدت مواجهات عنيفة بين التيار الصدري الذي يتزعمه رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر والأجهزة الحكومية التي نفذت عملية بأمر من رئيس الوزراء نوري المالكي أُطلق عليها اسم “ صولة الفرسان ”. احد أسباب تقدم قائمة ائتلاف دولة القانون هو عدم اعتمادها على الرموز الدينية والتعبئة الطائفية المقيتة.

5- عملت هذه الانتخابات على إفشال ورقة استغلال الدين والشعائر المذهبية للأغراض السياسية، ففي الرمادي انحسرت مكانة الحزب الإسلامي المتطرف لصالح مرشحي الصحوة بعد ان كان مسيطرا على المنطقة . وفي المناطق الجنوبية خسرت القوائم الطائفية امام ما حصدته قائمة (إئتلاف دولة القانون)  وهي التي تتألف من حزب الدعوة، وحزب الدعوة - تنظيم العراق، والحزب التركماني الإسلامي.

6- إن السبب الرئيس “بروز قائمة ائتلاف دولة القانون يرجع إلى ما حققه من نجاحات على صعيد الأمن ليس قوة القائمة بأشخاصها، كما لم تكن القوائم الأخرى ضعيفة، بقدر ما هو صعود وقوة شخصية المالكي كرئيس للوزراء وحسن أداءه خلال الفترة الماضية  أن النجاحات التي حققتها القائمة انسحبت باتجاه شخص رئيس الوزراء، وان معظم من صوّت لقائمة المالكي صوّت للماكي وليس لشخصيات القائمة. وخسرت القوائم المسيطرة سابقا التي بدأت تعادي المالكي عندما طالب بالحد من ثقافة التطبير والزناجيل المتخلفة . ولهذا الموقف الشعبي دلائل إيجابية واعية تشير إلى بدء يقظة الشعب وفضح أمر اللاعبين بالورقة الطائفية .
7- كان هناك مناطق مغلقة في بغداد للأحزاب الإسلامية في الانتخابات السابقة، اخترقتها الأحزاب العلمانية في الانتخابات الأخيرة وحققت نجاحات واسعة .
8- رفض الشعب العراقي مشروع  فيدرالية الجنوب. وهذا رد حاسم على دعاة تمزيق العراق إلى كيانات هزيلة تحت واجهة الفيدرالية، ليسهل ابتلاعها من قبل دول الجوار وخاصة إيران. كما وإن فوز قائمة المالكي على القوائم الاخرى المنافسة دليل قاطع على رغبة الشعب في حكومة مركزية قوية تستطيع حماية البلاد من عبث عصابات الجريمة المنظمة في الداخل و العدوان الخارجي، على خلاف الذين يطالبون بإضعاف الحكومة  الفيدرالية  ضمن خطط امنية مركزية لعموم العراق .
9- أن الناخبين الشيعة لم يسيطروا على المناطق التي اعتبروها ملكا لهم وسيطرو عليها تماماً، وذلك لأن الناخبين السنة شاركوا بأعداد كبيرة بعدما أدركوا خطأهم بمقاطعة الانتخابات السابقة. هذه دلالة ستستمر مشاركة السنة الايجابية حتى الانتخابات العامة التي ستُعقد هذا العام سوف يتغير تكوين البرلمان العراقي تماماً  ويغير الخارطة السياسية العراقية  لتضم جميع الاطراف السياسية بنفس اكثر ديمقراطية  .
10- هذه الانتخابات كشفت التطور الإيجابي الذي حصل لدى القوات الأمنية العراقية وقدراتها، ونموها بوتيرة متسارعة في التجهيز والاستعداد لتحمل المسئولية وأداء الواجب في حفظ الأمن وسلامة الشعب. القوات الامنية اثبتت انها فوق الطائفية وفوق تدخل الدول الجارة التي حاولت تمزيق العراق لخمسة سنوات, اليوم من زاخو إلى الفاو لم نجد أي موكب من مواكب الجيش الأمريكي كما حصل خلال السنوات الماضية بعد نيسان 2003 وهذا سيساعد على تسريع سحب القوات الاجنبية من العراق. اثبتت الاجهزة الامنية انها مستعدة لحماية بلادها دون الرجوع الى قوى خارجية .
11- هذه الانتخابات اعطت درسا حكيما لمنطقة كردستان  العراق تبعث برسالة لتقول اننا جميعا عراقيون وللعراق ننتمي . الانتماء القومي مطلوب ولكن الاكثر منه مطلوبا هو الانتماء الوطني .
 اتمنى من قادة الكتل السياسية الذين شاركوا في هذه الانتخابات أن يرتفعوا إلى مستوى المسئولية في التعامل مع النتائج بروح المصالحة الوطنية  ويتقبلو بعضهم البعض  بصدر رحب ليعطوا للعالم انطباعاً أن السياسي العراقي قد بلغ  مرحلة واعية، وأن الديمقراطية قد دخلت الذهنية العراقية خلال فترة زمنية قصيرة ، وصار المواطن العراقي يتعامل معها بقناعة تامة ويرضى بنتائجها الايجابية والسلبية . هذه الانتخابات هي بداية الطريق نحو الصواب، وما السنوات الأربع القادمة التي يحكم فيها الفائزون إلا مرحلة اختبار لهم وتحت مراقبة شديدة من الناخبين لامتحانهم في مدى تحقيق ما وعدوا به من وعود في خدمة المصلحة العامة . كما اني اطالب من الناخب العراقي ليطالب بحقوقه ويطالب الذين سيحكمون مجالس البلديات  ليرتقو الى حكم القانون  وليس لرغبات قيادات الاحزاب السياسية غير الكفوءة التي اثبتت فشلها .
شباط 2009




 

266

المنبر الحر / حضارية البصريون والانتخابات

« في: 22:04 03/02/2009  »

د. كاترين ميخائيل
 

حضارية البصريون والانتخابات

اعتبر سير العملية الانتخابية من حيث التزام الجميع باجراءاتها ، تضاهي أفضل العمليات الانتخابية في المدن الأوروبية مثل لندن او باريس ، مؤكدا على “حضارية “البصريون الذين شددوا خلال العملية الانتخابية على عدم تواجد أي مرشح داخل المراكز الانتخابية ، وبالشكل الذي  يعبر عن رغباتهم في وصول من يجدونه مناسبا  لطموحاتهم عبر صناديق الاقتراع الى مجلس محافظتهم الجديد"
انه كلام مسؤول وراقي على لسان اللواء الركن عبد الكريم خلف ، قائد عمليات وزارة الداخلية ان الشعب العراقي في البصرة اثبت في  الانتخابات  الاخيرة لمجالس المحافظات ان العراق  يسير بخطوات ثابتة نحو الديمقراطية
نعم رجعت مدينة البصرة الى برجها الشامخ برج الحضارة –الوطنية – الشهامة – العقلانية _ برج الكتاب والشعراء والمثقفين الاحرار.   بعد المرارة التي عاشتها المدينة على ايدي الطائفيين والمخربين الذين دفعتهم دول الجوار لتفرقة صفوف ابناء البصرة النشامى . عندما استيقظ الشعب فلابد لليل ان ينجلي وها هو الليل الاظلم يرحل منكوبا  وشمس الصباح الباكر تفتح ذراعيها لتقول لابناء ميناء في العراق انا معكم ايها الشعب الابي ولكم مودتي وحبي واحترامي  هذه هي فرصتكم الثمينة التي توفر لكم التعبير الصادق عن ارادتكم وقناعتكم باختيار ممثليكم في مجلس مدينتكم .
  لماذا كانت البصرة المثل الرائع  بآلية وعملية الانتخابات التي تعكس الوجه الحضاري ؟
1-   بعد ان ذاق الشعب في المدينة مرارة الاحزاب الطائفية ارتقى الى مستوى المسؤولية ونادي لاطائفية بعد اليوم .  البصرة العريقة بعثت برسالتها الى الشعب العراقي لتقول أن الاحتقان الطائفي قد ولى زمانه دون رجعة.   
2-     بعض الكيانات الكبيرة التي كانت مسيطرة على المدينة دخلت المعركة الانتخابية بالوجوه والسياسة القديمة نفسها على الرغم من اخفاقها بتحقيق ما كان يصبو إليه اهالي البصرة من خدمات يومية بسيطة واستمرار الفساد المالي والاداري على يد الاحزاب الطائفية فكرت باسم الدين ممكن ان تخدع الشعب .   
3-  الشباب من كلا الجنسين لعبا دورا مهما في احداث التغيير المرتقب في البصرة مقارنة مع كبار السن الذين ينتخبون بتبعية المرجعية  , شباب البصرة صوت لقائمة التي يختارها بعيدا عن الطائفة  .
4-   المالكي رشحه المواطنون في المدينة لا لانه شيعي او من حزب الدعوة بل لانه الرجل الذي انقذ ابناء المدينة الوقورة من فوضى الطائفيين الذين جعلو البصرة مسرحا للاقتتال بين الاخوة والعائلة الواحدة . الدرس الصعب الذي تعلمه المواطن هو معاقبة كل من يزرع الطائفية المميتة في العراق.  الطائفية ما زالت باقية في أذهان بعض الناخبين والمنتخبين، لكن ذلك لم يعد له قيمة بسبب التحسن الأمني الذي يعود الفضل لرئيس الوزراء السيد  المالكي الذي حققه في البصرة التي كانت خارجة عن القانون.
5-   كل عراقي لاينسى جرئة ومهارة القائد العسكري الفذ اللواء الركن عبد الكريم خلف الذي طبق خطة فرض القانون في البصرة وله الفضل الاكبر لجعل السلام يرفرف على المدينة .   
الخرق الصارخ في الانتخابات غضب عليه البصراوين نقلا عن الملف بريس "فوجئ أهالي مدينة المعقل الواقعة شمال مدينة البصرة والتي تبعد ما يقارب 5 ميل عن مركز المحافظة زيارة غريبة من نوعها لضيف غير مرغوب به هناك، حيث زار القنصل الإيراني بعض المراكز الانتخابية المتواجدة في مدينة المعقل، ودخل في (حرمها الانتخابي) في تمام الساعة العاشرة والنصف من صباح يوم أمس،ما أدى إلى حالة من الاستياء الشديد لبعض المواطنين المتواجدين في المراكز الانتخابية التي شهدت الزيارة، ويذكر شهود عيان أن القنصل الإيراني كان مبتهجا لزيارته تلك وهو يرافق  (مؤيديه ) من أحدى أهم التيارات الشيعية الفاعلة في العراق
وعلى الرغم من إعلان مفوضية الانتخابات في البصرة على عدم وجود خروقات انتخابية أكد بعض المحاميين ضرورة اتخاذ اجراء قانوني بحق المراكز الانتخابية التي شهدت زيارة القنصل الإيراني، مشيرين في الوقت ذاته الى أن القانون العراقي يعطي الحق للضيوف بالزيارة بشرط موافقة رئيس المفوضية العليا للانتخابات والتي يبين خلالها أسباب الزيارة والضوابط التي يجب على الزائر الالتزام بها. لكن هذا القنصل لم يعرف حتى القوانين الدولية .
شباط 2009

267

المنبر الحر / ماذا عن الانتخابات يوم امس ؟؟؟؟

« في: 21:12 01/02/2009  »

د. كاترين ميخائيل

ماذا عن الانتخابات يوم امس ؟؟؟؟

 
توجه ملايين الناخبين العراقيين أمس الى صناديق الاقتراع لانتخاب اعضاء مجالس 14 محافظة من اصل 18، للمرة الاولى بعد انتخابات 2005 البرلمانية. يتنافس 14431 مرشحاً، ينتمون الى 401 كيان سياسي بين لائحة او مرشح مستقل، على 440 مقعداً، فيما يبلغ عدد الناخبين بحدود 15 مليوناً , شارك في الانتخابات يوم امس اكثر من نصف هذا العدد وهذه ظاهرة جيدة وصحية في الظرف الذي يعيشه العراق . رغم محاولة دول الجوار لافشال العملية الديمقراطية في العراق واقول لهذه الدول ( تهب الرياح بما لاتشتهيه السفن ). الان الشعب العراقي يدير اتجاه السفن . 
ستجري الانتخابات في وقت لاحق في محافظات اقليم كردستان الثلاث، دهوك واربيل والسليمانية، فيما أوجلت الانتخابات في كركوك الى إشعار آخر بسبب استمرار الخلافات بين مكوناتها الرئيسية على مصيرها . نجاح الانتخابات في العراق سيعمل الى تقارب وجهات نظر لحل مشكلة كركوك المستعصية .
نص القانون الانتخابي في العراق على ان تخصص الأحزاب نسبة 25 في المئة من المقاعد للنساء.
أعلن مسؤول في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ان عدد النساء المرشحات يبلغ 3912، اي ما نسبته 2712 في المئة من مجموع المرشحين. ومع ذلك، لا تشكل النساء ربع عدد المقاعد في مجالس المحافظات حالياً. كيف يحل هذا اللغز ؟
اذا فازت لائحة معينة بمقعد او اثنين في مجلس المحافظة، فلن تكون ملزمة بتعيين امرأة في احدهما. لكن اذا فازت بثلاثة فسيكون إلزاميا منح احد المقاعد لامرأة. لو اللائحة فازت بأكثر من 3 مقاعد، يتم احتساب حصة النساء عبر تقسيم المقاعد على ثلاثة مع احتساب الرقم الادنى. مشاركة المراة العراقية في الانتخابات دليل عى وعيها السياسي.
 
 
قال رؤساء قوائم انتخابية ومراقبون في اتصالات مع جريدة «الحياة» امس ان نسب مشاركة النساء في مدينة النجف (جنوباً) كانت كبيرة ولافتة وكانت طوابير النساء تفوق في كثير من المراكز طوابير الرجال.
لكن مراقبين في الانبار غرباً قالوا امس إن الانتخابات كانت ذات طابع ذكوري على رغم مشاركة خجولة لنساء المحافظة في الاقتراع.
 
عن مقاعد الاقليات: 3 للمسيحيين في بغداد ونينوى والبصرة. اما الصابئة فلهم مقعد واحد في بغداد، ومقعد واحد لكل من الازيديين والشبك في محافظة نينوى. نقلا عن جريدة الحياة :" احتج السكان المسيحيون في المدينة من حذف اسمائهم من مراكز الاقتراع، وقال زيد روفائيل إنه وعائلته من اهالي الكرادة الاصليين ومع ذلك لم يجدوا اسماءهم مؤكداً انهم لن يغادروا مراكز الانتخاب قبل حل مشكلة حذف اسماء المسيحيين من مناطق سكنهم التاريخية."
 
وتتوزع مقاعد مجالس المحافظات كالآتي: بغداد (57). الانبار، كبرى مدنها الرمادي (29). بابل، كبرى مدنها الحلة (30). البصرة (35). الديوانية (28). ذي قار، كبرى مدنها الناصرية (31). ديالى، كبرى مدنها بعقوبة (29). كربلاء (27). ميسان، كبرى مدنها العمارة (27). المثنى، كبرى مدنها السماوة (26). النجف (28). نينوى، كبرى مدنها الموصل (37). صلاح الدين، كبرى مدنها تكريت (28). واسط، كبرى مدنها الكوت (28).
واعلنت المفوضية ان النتائج الاولية للانتخابات ستبدأ بالظهور تباعا اعتبارا من 3(فبراير) شباط .
 نقلا عن الصحف العراقية نسبة إقبال الناخبين والناخبات على مراكز الاقتراع في العاصمة بغداد بين منطقة واخرى ويمكن ملاحظة ارتفاع النسب في المناطق السنية، التي كانت توصف بالساخنة، ولم تشارك في الانتخابات السابقة بالمستوى المطلوب مثل الاعظمية والدورة فيما كان العامل المشترك بين غالبية الناخبين هو الاقتراع لصالح «رموز» القوائم من دون التدقيق في اسماء. هذا نقص في الية الانتخابات التي لم توضع وفق مراعاة نسبة الامية في العراق . لم تراعى قلة خبرة المواطن العراقي البسيط في عملية الاتخابات الديمقراطية التي تعتبر العمود الفقري لبناء الديمقراطية الفتية في العراق .
الاحد  شباط 2009
 
 
 
 
 

268

المنبر الحر / اوبريت "لاشيعي ولا سني "

« في: 18:36 26/01/2009  »

. كاترين ميخائيل

اوبريت "لاشيعي ولا سني "

سمعت اوبريت المخرج صباح فنجان انه حقا يمثل _عراقية العراقيين_ الاصيلة تنبع من دم عراقي موحد .  اليوم  نحتاج ان نسمع هذا الاوبريت ربما احدنا نسي او تناسى عراقيته فهنا الموسيقى والغناء تطرق ابوابنا لتقول لنا بلغة الموسيقى استيقظو ايها العراقيون بنغمة الاوتار الرقيقة , العراق بخير اذهبو الى صناديق الاقتراع قبل فوات الاوان  .
مالذي تعلمته من هذا الاوبريت ؟؟
1-   عنوان الاوبريت  جريئ ويقف ضد كل من زرع الحقد بين السني والشيعي وعلى رأسها دول الجوار وبعدها جائت  بعض رجالات الدين ترسخ فكرة التفرقة بين صفوف العائلة العراقية التي تتكون من الشيعي والسني  . ليس هناك الان عائلة عراقية واحدة لم تتزاوج من السني والشيعي  .
2-   رجالات الدين الطائفية خلقت احزاب سياسية طائفية ولا زالت هذه الاحزاب موجودة في البرلمان العراقي اولا وفي الحكومة العراقية  تمارس سياسة التمييز والتفرقة  ,الاوبريت يقول انتم سائرون في طريق مسدود. هذا الاوبريت يرفض كلمة السني والشيعي لانها طغت على كلمة العراق  . انه  انذار الى البرلمان العراقي "المحصحص" التي يتعثر في كل خطوة يخطوها الى الامام وخصوصا المصالحة الوطنية  التي تبنى بالات موسيقية متكسرة فكيف نشكل فريق موسيقي سليم ايها البرلمان العراقي  ؟ 
3-   قلب الجماهير العراقية يمثلها الاوبريت عندما يقول ( لااديان تعزلني ) نعم لم يكن عائقا بين مواطن واخر الا في زمن الدكتاتور اذ كان الجنود العراقييون من غير السنة ينقلون الى الجبهات القتالية وعلى الخطوط الامامية طيلة ثمانية اعوام من الحرب العراقية الايرانية  وهكذا في حرب الخليج الثانية . توسع الشرخ بعد سقوط النظام وكان بول بريمر اول من يتحمل هذه المسؤولية اذ لجئ الى سياسة المحاصصة المقيتة في تشكيل مجلس الحكم التي لازلنا نحصد ثمارها حتى اليوم .
4-   ( مسيحي اني وعراقي هويتي   ) هذه اجمل عبارة اسمعها لاني اجد هويتي  عراقية وديني لله . انتمائي للعراق اولاواخرا , على ارض الرافدين ولدت وتربيت في احضان العراق . لا احد يستطيع ان يسلخ  تاريخي واصلي العراقي  ؟ لست الوحيدة بل الملايين من الشعب العراقي يعيشون بنفس الشعور .
5-   ( عراقيتي هويتي وبيها عنواني  لاطائفة تبدلها ولا ارضى باسم ثاني ) نعم هذا هوانتماء الملايين من ابناء العراق وهذا هو التعبير الصادق للمواطن العراقي الذي افشل سياسة التجزئة والتفرقة على اسس الدين او الطائفة او القومية . 
6-   (مسيحي اني نعم لكن عراقي بهيبتي واسمي, اشم ريحة تراب الوطن تركض نهر في دمي ) .قضيت اعياد الميلاد ورأس السنة في القوش 40 كم شمال الموصل, البلدة التي تربيت فيها كل حياتي .وجدت التعايش الاخوي الموجود بهذه الاعياد بين المسيحيين واليزيديين والاكراد المسلمين والعرب . الكل يتبادل التهاني شعرت اني في عراق مصغر وقلت فشل الذين يمزقون العائلة العراقية .
7-   (دجلة امي وابوي اسم الفرات وهيبتي بدمي ) لايستطيع اي مواطن عراقي من شماله الى جنوبه ان ينكر فضل دجلة والفرات , القاسم المشترك بيننا الابوين النزيهين الذين لم يبخلا علينا الماء العذب . وما علينا الا ان نفي لهما بوحدتنا الوطنية .
8-   (اني الصابئي وروحي نذر تبقى العراقيتي شمستك دكت علي الباب جتني وكعدت ببيتي) ايها العراقيون النشامى دعو الشمس تدخل بيوتنا من جديد ونرجع ونعيش بسلام ووئام لاسني ولاشيعي لامسلم ولايزيدي ولامسيحي ولا صابئي ولاكردي ولاعربي بل شمس العراق تدخل بيوتنا بالتساوي .   
الان حان الوقت ليقول المواطن العراقي ننتخب العراق . لم تكن مقاطعة الانتخابات قرار صائب المواطن العراقي سيساهم على تمزيق العراق , المشاركة مهمة وطنية وانتخاب العراق هو الاهم . اتمنى من كل عراقي ان يسمع الاوبريت قبل التوجه الى صناديق الاقتراع .
الاوبريت يثبت ان الشعب العراقي في امان.  كل مطلب جماهيري عندما يدخل قلب الفنان ويدق على اوتار الموسيقى يعني طفح الكيل والشعب يتكلم وعلى القادة السياسيين مراجعة انفسهم .
لم اتكلم عن الجانب الفني هذه ليست مهمتي ارجو المعذرة من المخرج والفنانين .
9-   ملاحظة اخيرة اقولها للمخرج :العلم العراقي قديم بثلاثة نجوم التي تمثل الوحدة والحرية والاشتراكية التي يرفضها  اغلب ابناء الشعب العراقي  . اهنئكم ايها الفنانون   .
يوناير 2009 

269

المنبر الحر / لماذا يجب دعم السيدة القديرة الدملوجي ؟

« في: 17:55 23/01/2009  »

 
 
لماذا يجب دعم السيدة القديرة الدملوجي ؟
 
السيدة ميسون انيقة الاخلاق ,انيقة الاداب,انيقة الثقافة, انيقة الملبس
       ترشيح السيدة ميسون الدملوجي يعكس فهم واضح وصريح لتطور العملية السياسية في العراق، على رئاسة مجلس النواب العمل بمهنية وحيادية في اشاعة الاحترام المتبادل والحوار بين مختلف الكتل السياسية حول ترشيح امراة ويجب التعامل بهذه القضية بشفافية عالية , يجب ان يبرهن مجلس النواب انه حقا يتعامل كأعلى سلطة تشريعية ورقابية في العراق وبذلك ستكون العملية السياسية وفق اسس دستورية صحيحة  ، يشترك فيها الجميع بدون تمييز أو تهميش، حيث تكون المواطنة والمساواة والقانون واحترام حقوق الإنسان الضامن الأساس للعملية السياسية . بذلك يشعر المواطن العراقي لافرق بين جنس واخر .
السيدة ميسون الدملوجي تمثل الانسان العراقي بالمواصفات التالية
1-   انها المراة العراقية السياسية الناجحة تتحدث بهدوء وبثقة عالية في السياسة ,تستلم كل ما حواليها ثم تنطق بكلمتها هذه صفة متميزة للقائد غير متسرعة باتخاذ القرار.
2-   انها تمثل المراة العراقية بعراقيتها الاصيلة . تتكلم في كل الاجتماعات والمناسبات الرسمية وغير الرسمية باسم العراق والوطن .
3-   خلال فترة وجودها في العراق تتعامل وتطرح ارائها بعيدة عن الطائفية والمحاصصة اللاشريفة الموجودة حاليا بين صفوف غالبية السياسيين .
4-   سمعت من السيدة ميسون الدملوجي دعم كثير للمثقفين العراقيين . ضروري جدا رد اعتبارالمثقفين والاكاديميين العراقيين وهي تمثل الاثنين .
5-   لهذه النائبة الناجحة مواقف مشرفة بخصوص المصالحة الوطنية . لها مؤهلات فكرية لادارة الصراع بصبر ونفس طويل بعيد عن المزاجية والروح العصبية .
6-   تدرك جيدا العملية السياسية المعقدة والصراع الدائر على الساحة السياسية.
7-   البرلمان العراقي بحاجة الى شباب لتجديد القديم والاتيان بايدلوجية حديثة تنسجم مع العصر.
8-   صراعات داخل البرلمان العراقي بين الكتل السياسية وصراع اخر بين الاطراف المتحالفة وصراع ثالث بين القديم والجديد في داخل كل حزب او كتلة سياسية في داخل البرلمان غالبا ما يظهر بوضوح في العملية السياسية رغم محاولة كل طرف اخفاء هذا الصراع لانه هو الاخطر على الناس الذين يمارسون الطائفية والمحاصصية . نحن الان بحاجة الي تحديم الصراع . هذا هو الصراع المهم الذي يجب ان يحسمه هو الانسان الحديث الذي يقبل العصرنة والحداثة . النائبة ميسون الدملوجي هي الانسانة التي تستطيع ان تحسم الصراع لصالح العصرنة والحداثة وبذلك ستكون العملية الديمقراطية تأخذ مجراها الصحيح ويسحب البساط من ذوي الفكر القديم التسلطي الذي اخذ يولد العنف لاغير .
9-   تعترف السيدة ميسون الدملوجي بوجود فساد اداري ومالي ومتحمسة لمحاربته بشفافية عالية .
10-    ترسيخ ثقافة التغيير مطلوبة في المرحلة الحالية السيدة ميسون تدرك لاتغيير نحو الامام الا ان يكون القائد مؤمن بعملية التغيير .
10 - تؤمن النائبة ميسون الدملوجي بدور الاعلام وتدعم الاعلام العراقي ليرتقي الى مستوى السلطة الرابعة .
11 تؤمن ان عملية المصالحة الوطنية تسير بشكل اعرج يجب معالجتها وتصحيحها لتشمل كل الاطراف العراقية التي تقبل سياسة التغير وتدوير العجلة السياسية نحو سياسية اخوية مسالمة ونبذ العنف بكل انواعه . فسح المجال امام الاطراف المختلفة للتعبير عن رأيها بطرق سلمية وطنية بعيدة عن تأثيرات دول الجوار .     

اتفق كليا مع المثقفين العراقيين، اصحاب هذه المبادرة، يرون في انتخاب الدملوجي فرصة للعملية السياسية العراقية لكي تجدد ذاتها وتصلب عودها وتتجاوز اهم معابرها نحو ضفاف السلامة والاستقرار والسلام الاهلي.
د. كاترين ميخائيل
 

Dr. katrin Michael

270

المنبر الحر / العنف ضد المراة العراقية مرض مزمن

« في: 21:10 09/12/2008  »

العنف ضد المراة العراقية مرض مزمن

د. كاترين ميخائيل
 

يعرف الاعلان العالمي للقضاء على العنف ضد النساء في مادته الاولى " يقصد بالعنف ضد النساء اي فعل عنيف قائم اساس الجنس ينجم عنه اذى او معاناة جسمية او نفسية للمراة , بما في ذلك التهديد باقتراف مثل هذا الفعل , او الاكراه او الحرمان التعسفي من الحرية , سواء ان وقع ذلك في الحياة العامة او الخاصة."
لعب تطور الحركات الحقوقية والنسائية في العالم كله دورا جيدا في تنامي الاهتمام بواقع العنف الذي تعيشه النساء في كل المجتمعات العالمية , والكشف عن اسبابه وكيفية التعامل معه , مما جعل لجنة وضع المراة – ضمن هيئة الامم المتحدة – تبذل مجهودا في مسايرة تطور حركة حقوق الانسان , وتبلور مشروع وثيقة تتطرق مباشرة لموضوع العنف ضد النساء واصبحت جزء من المواثيق الدولية التي عادت تلتزم بها الكثير من الدول غالبيتها ضمت اليها تحت ضغط من نساء الدول ذاتها وراحت تلك المعاهدة اعمق من ذلك اذ صنفت العنف العائلى الى العنف الجسدي , والجنسي والنفسي يعني بذلك الاعتداءات الجنسية ضد الاطفال الاناث في الاسرة , الاغتصاب في اطار العلاقة الزوجية .
 
اكدت ياكين إرتورك مقرر الأمم المتحدة الخاص بقضايا العنف ضد النساء اليوم، أن المرأة العراقية ما زالت ضحية أعمال عنف تقوم بها جهات عديدة في العراق، كالميليشات المسلحة والمتمردين وعناصر القوى الأمنية، بالإضافة إلى التطرف الديني والاجتماعي، على حد قولها.
وأشارت إرتورك في بيان بمناسبة اليوم العالمي لألغاء العنف ضد النساء، إلى إن الاضطراب الأمني، وتدهور الوضع الاقتصادي، والتزمت الاجتماعي عوامل تؤثر في حياة النساء العراقيات، لافتة إلى أن بعضهن يقعن عرضة للاغتصاب وعمليات الإتجار بالجنس، وكذلك للاستخدام المفرط للقوة من قبل قوات الأمن العراقية والمتعددة الجنسيات، خصوصا خلال مداهمات المنازل بحثا عن مطلوبين.
وأعربت إرتورك عن القلق بشأن ارتفاع عدد حوادث قتل النساء لأسباب تتعلق بالشرف، والحصانة التي تمنحها السلطات والقوانين لمرتكبي هذا النوع من الجرائم، مشيرة إلى أن جرائم الشرف من أكثر الحوادث المؤدية إلى موت النساء تحديدا في المناطق الشمالية من العراق، حيث تشيع أيضا عمليات استئصال الأعضاء الجنسية من الإناث أو ما يعرف بـ "ختان النساء".
تقرير اعدته لجان/المراة في المنظمة العراقية للمتابعة والرصد(معمر) ان زيادة ملحوظة في اعداد المومسات العراقيات قد تم تسجيله خلال 4 سنوات من سقوط الصنم وتنامي سلطة الميلشيات. وان اخطر ما في هذه الظاهرة ان صبيات ونسوة ممن اعمارهن بين 13 -18 عام قد تحولن الى مومسات:                         
وأن اجهزة الامن تتقاضى مبالغ مالية يومية لقاء توفير الحماية لبيوت الدعارة.
وأوضحت التقارير أنه اكتشف في محافظة كربلاء 80 إصابة بمرض الإيدز.
كل يوم يزداد العنف على مستوى العائلة وكل منطقة في العراق تختلف ظروفها عن    الاخرى.                                                             
العنف في المجتمع العراقي الحالي يأتي من سيطرة ذكورية صرفة نابعة من" التاريخ اذ العادات والتقاليد القبلية  الموروثة ومن ثم العائلة ." وتعتبر فترة حكم الدكتاتور صدام  فيها العنف ضد المراة للاسباب التالية اولا: بسبب القوانين التي اصدرها الدكتاتور منها اباحة قتل المراة بحجة غسل العار وذهب ضحية هذا القانون التعيس الآلاف النساء العراقيات البريئات من اية علاقة مخلة بالشرف واصبح الرجل يتشجع لضرب الزوجة او الاخت والبنت في العائلة . .ثانيا: التقارير العالمية تشير ان الخناق السياسي وتدهور الوضع الاقتصادي للدولة يزيد من العنف العائلي لزيادة الحالات النفسية العصبية لافراد العائلة ومنها يتولد العنف وتكون المراة اول ضحية بذلك وحتى الان في العراق فوضى سياسية يغيب القانون لمعاقبة المجرم والوضع الاقتصادي متدهور. و فقدان الخدمات البسيطة للمواطن مثل الماء والكهرباء و لعدم توفر الامن تقضي العائلة العراقية معظم وقتها في البيت مما يخلق الاجواء العصبية في العائلة وتتفجر بالعنف . البطالة الموجودة بين الجنسين المراة والرجل . المناهج والبرامج التدريسية لازالت منذ تأسيس الدولة العراقية لم يجري عليها اي تنقيح او تطوير وفي هذه المناهج لايوجد اية كلمة عن حقوق الانسان بالاضافة الى ان وزير التربية والتعليم هو الذي يشجع الى هذا العنف بدليل ضرب حمايته طلاب المدرسة بالرصاص اثناء اداءهم الدورة الامتحانية في مدينة الصدر تناقلت الاخبار هذه الظاهرة الاجرامية والحكومة العراقية وعلى رأسها الرئاسات الثلاثة غلست عن الموضوع وابدى القضاء العراقي ضعف مسؤوليته تجاه هذه القضية المهمة وكان دور احزاب المحاصصة دور اضعف والطالب ليس له لاحول وقوة . النقابات المهنية ومنظمات الطلابية اكثرها ضعفا امام هذه الظاهرة الخطيرة .
هذه الاسباب كلها تعمل على تصاعد العنف العائلي والمراة ضحية الاولى من هذا العنف داخل العائلة ولهذا يرى العديد من الباحثين بان المجتمع الشرقي مبني على العنف وبالتالي يتحول العنف الى ثقافة مجتمع كما نشاهد في المدارس العراقية ، العنف عادة تقليدية شائعة ومقبولة في العلم التربوي العراقي  وهذا خلل كبير.
ماذا نعمل ؟
* على المراة العراقية اللجوء الى القوى المسالمة التي تقف بجانبنا لفرض القوة وهذا نوع من العنف المسالم او العنف الايجابى الذي يوقف العنف والاضطهاد ضدنا . ومن اين ناتي بهذه القوى التي تفرض على القانون والمجتمع السياسي الذكوري ذو الفكر القديم المتزمت المفروض على المجتمع العراقي  ؟ بالضرورة ان تكون هذه القوى من الطليعيات في الحركة النسوية العراقية زائدا المجتمع الدولي القانوني والمدني والمقصود هنا هيئات الدولية مثل الاتفاقيات الدولية ومن ثم المنظمات النسوية العالمية والمحلية .
*تعمل منظمات المجتمع المدني وعلى رأسها  المنظمات النسوية في ظروف صعبة جدا انها تتحدى الارهاب تتحدى احزاب المحاصصة الطائفية التي تضع مصلحتها قبل مصلحة عامة الشعب على حساب المراة العراقية تمارس بكل وقاحة التمييز بين المراة والرجل خير دليل "اين المراة العراقية في الرئاسات الثلاثة" ؟
*في الاونة الاخيرة اخذت مجموعة من الاكادميين تدرس وتبحث بامور العنف في المجتمعات الشرقية وهذه بادرة ممتازة يجب تشجيعها والاخذ بها اي كان يقدم هذه الدراسة رجل او امرة والاجمل من ذلك ان الدراسات التي جاءت من قبل الرجال هي دراسات دقيقة وغاية الاهمية وهي ضرورية اكثر مما تقوم بها المراة لان الرجل الشرقي يسمع الى الرجل اكثر من المراة . لكننا بحاجة ماسة للخوض في مسببات المؤدية الي جريمة القتل غسلا للعار تحتاج اعطائها اهمية اكثر من قبل رجال القانون ورجال الدين ورجال علم الاجتماع والاطباء بشكل عام .
 
 
 دور الدولة والقانون والعنف ضد المراة العراقية
  السعي لسن مزيد من القوانين لحماية المرأة  وخروج الوزارة من اطارها الحالي وزارة دولة الى وزارة ذات حقيبة. لها ميزانية كبيرة وبرامج مختلفة بالمراة منها الصحية والتعليمية ودراسة موضوع مكافحة الامية بين النساء , الاهتمام بالدستور العراقي والغاء المادة 41 وتشكيل لجنة للرجوع الى قانون الاحوال الشخصية 188  لاخراج المراة من عقلية كونها خلقت كألة انجاب فقط . اخراجها الى العمل لتشعرانها مستقلة اقتصاديا .تشريع قانون يكون للارامل والايتام حصة من واردا ت النفط العراقي.   
*نحن في القرن الواحد والعشرين وقانون العقوبات رقم 111 يعطي الحق للرجل بضرب زوجته ويسمى ( حق تأديب الزوج للزوجة ) بمعنى اخر حق ضرب المرأة مكرس في القانون العراقي . الكثير من النساء يتعرضن الى الضرب والاهانات امام اطفالهن واكثر من ذلك امام الاقارب والجيران . واحيانا اهل الزوج ايضا يتطاولون عليها مثل اخ الزوج او اب الزوج . والزوج يرى بذلك مسألة طبيعية . كثيرات النساء اللواتي يسكتن على هذا التعدي الصارخ فقط تهربا : لسببين خوفا من الطلاق او الزواج من الضرة " اي يتزوج عليها " هذا واضح جدا لدى المسؤولين في حكومة اقليم كردستان  . ثانيا الفضيحة في كل الاحوال المجتمع العراقي يدينها وليس من قانون يحميها ." والان مع حكومة المحاصصة ازدادت هذه الظاهرة لان رجال الدين بشكل عام لم يحترمو المراة ولازالو يعيشون بالتفكير الجاهلي الذي يقول" المراة عورة" . فكيف نطالب من هكذا حكومة ان تعالج موضوع معقد مثل هذا.
* تحويل عقوبة العنف المنزلي من قانون الاحوال الشخصية الي قانون العقوبات.
* تقليل  سن الترشيح في الجمعية الوطنية من 30 الى 25 لاشراك فعال للنساء الشابات  في مواقع السلطة وبحث العنف الموجه ضد الشابة العراقية   .
* اعطاء مجال اكبر للنساء والشباب في لجان تعديل الدستور واشراك المنظمات غير الحكومية للمساهمة في الكتابة والتعبير عن رأيها . 
* اقرار التمثيل النسبي للنساء (الكوتا) في كل مواقع صنع القرار السياسي والاداري والقضائي والدستوري . منها وجود المراة في الرئاسات الثلاثة قضية ملحة لان المراة تشكل اكثر من 60% من المجتمع العراقي كانت ولازالت الضحية الاولى على مر السنين . فهي التي تعاني اكثر من تدهورات الوضع السياسي والاقتصادي .
* الاعتراف بالحقوق الانسانية للمراة كأم ومواطنة وعضو منتج في المجتمع يعطيها جرئة للدفاع عن نفسها حينما تتعرض للعنف .
*اعتبار لائحة حقوق الانسان احد مصادر التشريع.
* تشكيل هيئة من نقابة المحامين تضم نساء ورجال حقوقين يدرسون كل حالات العنف ضد المراة مستعينين بتقارير طبية وتقارير مراكز الشرطة وتقارير المنظمات المدنية والنسوية ابتداءا من الريف ثم المدينة وفضح كل هذه الحالات بدون استثناء على مستوي الاعلام .
المجتمع ونظرته الدونية للمراة 
*العنف التاريخي في مجتمعنا ضد المراة جذور عميقة . احد اسبابه الرئيسية هي النظرة الدونية للمراة وتفضيل الذكر على الانثى يبدأ من اول يوم من ولادة الطفلة . هذا هو الاساس في الفكر الذكوري الجاهلي وبقي يتوارث   عبر   قرون وتحول الى عادات وتقاليد موروثة تحتاج الى دراسات واجراءات كثيرة لاختراقها * المجتمع دائما مع الذكر والمراة  حتى وان كانت الضحية فهي المذنبة والمغضوب عليها . واصبحت الانثى تتقبل العنف العائلي ببساطة وكأنه امر مألوف . عندما تتحول ظاهرة سيئة الى شئ مألوف تتحول الى ثقافة مجتمع بعبارة اخرى ذهنية او بالعربي العراقي "ذبة مجتمع " وهذه اخطر اذ يصعب معالجتها .
* الفكر القبلي الذي كان يعتقد العشيرة هي بعدد وصلابة والقوة القتالية بازلامها اولا لان الرجل يحمل اسم العائلة ثانيا الرجل هو الذي يدافع عن العشيرة "ببدقيته " المقدسة لانها هي التي تحميه وتحمي عرضه وفق المفهوم العشائري .
* المواطن العراقي ضعبف التمييز بين الحقوق والواجبات . الرجل يشعر ان الحق معه في كل الاحوال . المراة  البسيطة تفهم عليها فقط واجبات في العائلة والمجتمع دون حقوق . هنا اقصد الغالبية العظمى من نسائنا هذا تفكيرهن . من هنا تقع على المثقفين العراقين مهمة تغيير هذا المفهوم وخلق الية متطورة مقنعة لتوعية المجتمع . 
* التربية البيتية هي عامل مهم للانسان في اغلب بيوت العراق عامل القسوة والضرب والاهانات هي السائدة من قبل الاب والام وبعدها ياتي الاخ الاكبر وهكذا يتوارث العنف الذكر في العائلة ليس بحق المراة فقط بل بحق الاصغر منه سننا . كثيرا ما تسكت عن حقها مما يتمادى الرجل اكثر بالعنف عليها . ويأتي بعدها ايضا استخدام العنف في المدرسة العصى الغليظة موجودة في المدارس الابتدائية .
* الرجل يشعر انه هو المسؤول الاول والاخير عن توفير مصاريف العائلة وبهذا يشعر ان مركز قوته اكبر في العائلة وعلى الجميع ان يخضع لكلمته ومن خالف فيجب ان ياخذ عقوبة وعادة ما تكون الضرب والاهانات.                                                                                 
* تشكيل مركز للبحث والدراسة بقضايا المراة ينضم اليه من الاكادميين الرجال اكثر من النساء هذا المركز يقوم بدراسات ميدانية بين النساء والرجال ومنها تنزل بعض التوصيات الى المناهج الدراسية من خلال تشجيع الدراسات الانسانية. بالاضافة الى تشجيع الجامعات العراقية لتقديم بحوث ودراسات بهذا الخصوص . العراق بحاجة الى ترسيخ ثقافة التسامح والسلام اكثر من اية بقعة اخرى .
* هذا المركز يقدم مشاريع ومقترحات مكتوبة الي الجهات الممولة للمشاريع منها مثلا , او (المؤسسات المعنية بقضايا المراة ,UNEFIM)او الحكومة العراقية ويعلن عنها في الاعلام لاعطاء صورة للرجل ان هناك جهة من الحكومة او من الهيئات العالمية تقف مدافعة عن حق المراة المعنفة اذ ان هذه ظاهرة مريضة في المجتمع العراقي . للاسف في العراق المجتمع المدني لازال لم يقف على رجليه لان الكثير من هذه المنظمات مسيسة من قبل الاحزاب وهنا تفقد وظيفتها الاولى وهي مراقبة امور الدولة وتمثيل الشعب امام الدولة . الذي يحصل بعض المنظمات تمثل الاحزاب امام عامة الناس . هذا خلل كبير تتحمله الحكومة الحالية لانها لم تبقي شي الا ان تجيره لحساب حزبها.
*خلق مراكز تسمى مراكز رعاية شؤون العائلة لتحمي ضحايا العنف العائلي مدعومة من الحكومة العراقية واعداد كادر كبير من باحثات اجتماعيات ومحاميات متختصات في كل انحاء العراق .
* فضح كل قضية تصل الى المحاكم من خلال الاعلام . لازال الاعلام مقصر كثيرا بهذا الخصوص والسبب بذلك ان الذين يشرفون على الاعلام غالبيتهم اناس متخلفين لايفقهون ماهي حقوق المواطنة وغالبيتهم لم يعترفو بالمراة كيان مستقل له حقوقه وواجباته كما للرجل وهنا الكارثة . 
* تفعيل الاعلام العراقي وبالذات المرءي والمسموع  وتدريب الكادر الاعلامي للتقصي عن هذه الحقائق . من خلال حماية رجال الاعلام وخاصة النساء منهم . *على المنظمة العالمية للصحافة ان تضغط وتحاسب الحكومة والاحزاب السياسية المهيمنة على الحكومة بهذا الخصوص .
* الاهتمام بالنساء اللواتي يكتبن عن العنف وعن قضية المراة والاخذ برأيهن في المشاريع المكتوبة والبرامج الاعلامية . الان يوجد عدد من هذه المشاريع بشكل عفوي دون اللجوء الي خبيرات بقضية المراة .
* تشجيع طلبة الجامعة من كلا الجنسين الى الدراسات الاجتماعية ليكون هو الجيل الصاعد للتثقيف بهذه القضية العويصة في المجتمع العراقي الجديد
*خلق برنامج تلفزيوني اسمه الرجل والعنف العائلي . هذا البرنامج يجب ان يمول من الحكومة العراقية ويبدأ البرنامج بمقابلة رجال الدين ,ورجال القانون اولا ثم رجال السياسة ,والمسؤولين  بهذا الخصوص .
* بالضرورة ان تطلب الحكومة العراقية والمجتمع المدني من الهيئات الدولية المختصة وذو الخبرة لمساعدة العراق وتقديم خدمات . 
*الاهتمام بالقضاء العراقي وتغيير ذهنية القضاء امر ضروري جدا والمجيئ بنساء قاضيات غير مسيسات للبت بامورالمراة . علمت في الفترة الاخيرة تخرج من معهد القضاء العراقي 70 قاضية ولن تعملن كقاضيات لاسباب امنية على السلطات العراقية الاهتمام بهذا الموضوع واتخاذ القرارات لعلاج هذه القضية المريضة . اسرد حادثة مهمة عن لسان اهل الضحية من ضحايا الاغتصاب القسري . اغتصبت فتاة مندائية-(صبية) بعمر 14 عاما من قبل شاب مسلم . اهل الفتاة قدمو دعوة ضد الشاب . حضر الى المحكمة كلا الطرفين كان قرار الحاكم بالكلمات التالية ( بنتي احسن حل لهذه المشكلة ان تتزوجي الشاب وتكوني زوجته الشرعية وثانيا تتخلصي من الدين ....) أتسأل , يا رئيس القضاء العراقي السيد مدحت المحمود هل هكذا يحكم القانون العراقي بعدالة فاقت محاكم العالم اجمع !!!!!
 
المراجع
الصحف والمواقع العراقية .
تقارير منظمة بنت الرافدين .
د. نظلة احمد الجبوري
ديسمبر 2008

271

المنبر الحر / وفد المثقفين العراقين من الخارج يدعم مكونات الشعب العراقي الصغيرة

« في: 11:35 22/11/2008  »

وفد المثقفين العراقين من الخارج يدعم  مكونات الشعب العراقي الصغيرة

د. كاترين ميخائيل

تستمر معاناة المكونات الصغيرة ما دامت الحكومة العراقية لم تأخذ الاجراءات القانونية والدستورية الصحيحة لابل الحكومة العراقية رسخت التمييز بين مكونات الشعب العراقي وعلى رأسها الرئاسة العراقية والبرلمان العراقي  باجراءات مجحفة "الغاء المادة 50 وما تبعها من مهزلة سياسية في البرلمان عن اعادتها وتقليصها الى النصف . منذ نيسان 2003 الميسحيين  اعطو 638 شهيد وتم تدمير 12 كنيسة و5 بيوت واختطاف وقتل 6 كهنة  و5 شمامسة وتهجير وهجرة 400 ألف مسيحي داخل العراق وخارجه وتهجير 1300 نسمة من  المسيحيين من مدينة  ام الربيعين الموصل  ولا زال  الاضطهاد مستمراً بدليل استشهاد الفتاتين  والدتهما مؤخرا.
في هذه المحنة وقف كتابنا ومثقفينا من كل مكونات الشعب العراقي من جنوبه الى شماله متضامينين مع مكونات الشعب العراقي الصغيرة . ولم يثني كتابنا في الخارج من التهيئة وترتيب وفد ليتوجه الى العراق ويدلو بدلوه امام الجهات المسؤولة في الحكومة العراقية والبرلمان العراقي بشكل رئيسي ليقدم مذكرة بمطاليب هذه المكونات مع مذكرة اخرى موقع عليها اكثر من الفين شخص ومنظمات مجتمع مدني بضمنهم كبار الكتاب والمفكرين العراقيين وهنا انشر نص المذكرة المقدمة الى البرلمان .

 رئيس البرلمان العراقي السيد محمود المشهداني المحترم
 ارتكبت جرائم إبادة بحق عدد من المجموعات البشرية بلا ذنب لهؤلاء القوميات  كونهم من أبناء العراق الأصليين من غير العرب غير الكرد غير المسلمين ومن كل الأطياف القومية والدينية المقهورة وقتل الالاف منهم بسبب الحقد الديني والقومي المتطرف .
في السنوات الخمسة الاخيرة تذكر احصائيات  جمعيات حقوق الإنسان المتخصصة أن نسبة النزوح الداخلي  فقط لمن تبقى من هذه القوميات بلغت أكثر من 95% في بعض المحافظات الجنوبية كما في البصرة وميسان وذي قاروبغداد  .  جاءت حوادث مدينة الموصل في الاشهر الاخيرة لتقتل العشرات من القتلة وتهجر الالاف منهم الى خارج مدينة الموصل من المسحيين .   
  مصلحة العراق تتطلب الان ان يشعر العراقيين ان بلاد الرافدين وطن لجميع ابنائه, يجب ان  يقتنع جميع العراقيين بأنهم شعب و احد متعدد الاعراق والاديان والثقافات. وهو شرط  اساسي  لبناء العراق الجديد المستقل .
جاء  القرار المجحف لمجلس النواب العراقي الأخير بتقليص عدد مقاعد الكوتا المقترحة من جانب ممثلية الأمم المتحدة للأقليات في انتخابات مجالس المحافظات غبنا حقيقيا لهذه المكونات الاصيلة .
نتوجه لسيادتكم طالبين الاتي :
*على وزارة الداخلية والدفاع وضع خطة دقيقة وحذرة لحماية هذه المكونات الصغيرة .
*نطالب ان تتدخل الجهات الدولية وتقدم المساعدة للنظر بمطاليب وحماية هذه القوميات الصغيرة .
* منع الفتاوي التي تصدر هنا وهناك بهدر دماء غير المسلمين غير العرب بحجة انهم كفرة وهدر دمائهم حلال للدخول الى الجنة المنتظرة .

*  تشكيل لجنة تحضيرية لمؤتمر تخصصي ينعقد في بغداد يحضره اعضاء من البرلمان العراقي والكردستاني  لدراسة هذه القضية عن كثب .
*على وزارة الداخلية ان تهئ قسم خاص بهذه القوميات ويحتوي ارقام واحصائيات وتواريخ وتوثيق الجرائم التي الحقت بهم منذ 2003 حتى يومنا هذا .
نطالب  الحكومة بتشكيل لجنة لتقصي الحقائق للتوصل إلى الأسباب والجهات الحقيقية التي تقف وراء هذه الأعمال، ولوضع حد للأقاويل التي تتناقلتها وسائل الإعلام.
*يجب أن تقـوم الجهات الرسميـة ذات العلاقـة بتسهيـل اجـراءات عـودة الراغبين من المهجرين قسر اً الـى أماكـن سكناهـم الأصليـة او الـى اي مكـان آخـر فـي العراق يختـارونـه بأنفسهـم حسـب الحـال والأمكانيـة ، ويتـم تعـويضهـم بـدلات العـودة وتأميـن السفـر والسكـن والأقـامـة لحيـن تـرتيب امـورهــم .
* يعـاد جميـع الموظفين والعمـال والعسكريين والشرطـة  والموظفين ممن هجرو او اجبرو على التهجير القسري منذ 2003 ، ويحـال مـن بلـغ السـن القانونيـة علـى التقاعـد ، ويتـم احتساب الفتـرة مـن تاريـخ التسفيـر ولحين العـودة الى العـراق او تقـديـم طلب بالأحالـة علـى التقاعـد فـي عـدم الرغبـة التـي قضوهـا بعيــداً عـن العراق ، خـدمـة لأغـراض العلاوة والترفيـع والتقاعـد . أن يفسح المجال للذين لم يتمكنوا من أكمال دراساتهم العليا في فترة حكم النظام السابق من هؤلاء المفصولين السياسيين وإعفائهم من العمر والمعدل .
*الغاء الطلب بتسديد مبلغ الاستقطاعات التقاعدية للفترات التي كان المهجرين قسراً ولحين العودة إلى الوظيفة بموجب قانون إعادة المفصولين وذلك لعدم صرف الرواتب لتلك الفترات التي كانوا مغيبين فيها عن الساحة الوظيفية .
* يتم تعويضهم عما لحق بهم من أضرار وأن يشمـل مبـدأ التعويض جميـع الحقوق القانونيـة الواردة فـي القانـون المـدنـي ’ كحـق الأنتفـاع وأجـر المثـل والأضـرار المحـدثـة . كما تعـاد جميـع الحقوق المـاديـة المسجلـة فـي سجلات الدوائـر الأمنيـة والرسميـة المختصـة الـى اصحابهـا الشرعيين او ورثتهـم فـي حال الوفـاة ’ ويلغـى كـل مـا ترتب عـلى القـرار مـن نتـائــج وتبـعات .
د. كاترين ميخائيل
السيدة تيريزا ايشو
السيد حسن مذكور 
السيد صبحي خضر حجو
السيدة بيداء سالم نجار

الى اللقاء في الحلقة القادمة
نوفمبر 2008

272

المنبر الحر / قرار رئاسة الجمهورية العراقية مخجل بخصوص المكونات الاصيلة

« في: 10:50 11/11/2008  »

د. كاترين ميخائيل
قرار رئاسة الجمهورية العراقية مخجل بخصوص المكونات الاصيلة      
القوميات الاصيلة في العراق تحت رحمة البرلمانيين الدكتاتوريين من الاحزاب الدينية والقومجية  العروبية .                   
كان النائب الاول لرئيس مجلس النواب خالد العطية، أكد ان "جميع الكتل السياسية الممثلة في البرلمان العراقي لم تكن في نيتها اقصاء حقوق المكونات الصغيرة في قانون مجالس المحافظات، لان هذه الحقوق مكفولة دستوريا". واضاف "إلغاء المادة خمسين من قانون الانتخابات لم يكن موجها ضد الاقليات"
اكد "لا توجد اية اجندة خفية لدى اية كتلة او حزب سياسي لابعاد الاقليات او الانتقاص من حقوقها، والجميع يعلم جيدا ان للاقليات حضورا واضحا في كل مفاصل الدولة العراقية منذ تأسيسها وحتى الآن".
واقر العطية بأن إلغاء المادة خمسين كان "خطأ غير مقصود" من قبل البرلمان، وتابع "حذف هذه المادة جاء في اطار تصور بان الاقليات سوف تحصل على مقاعد لها في مجالس المحافظات التي تتواجد فيها بكل الاحوال، وان الاحزاب والكتل سوف تتنافس على تمثيل الاقليات فيها كي تتمكن من الحصول على مقاعد لها في هذه المجالس".
في البرلمان العراقي " المسيحيين يشغلون مقعدين في حين يشغل الشبك والأيزيديون مقعدا لكل منهما اما الصابئة فلا تمثيل لهم. هل هذا انصاف ايها البرلمان العراقي والرئاسات الثلاثة  ؟!!
 اما المجالس المحلية   " عدد اعضاء مجلس محافظة بغداد 57 شخصا ونينوي 37 شخصا والبصرة 35 شخصا مما يعني ان ممثلي القوميات الاصيلة  لن يكون لهم اي تأثير في القرارات" التي ستخص مطاليبهم ضمن القرار الحالي .
 هذا الغبن يجري بخصوص العدد لازالت كلها  تقديرات   ما لا يقل عن 600 الف مسيحي لا يزالون في العراق من اصل اكثر من 800 الف كانوا يعيشون في هذا البلد قبل  عام  2003  ويبلغ عدد الصابئة المندائيين حوالي ستين ألفا  تجمعاتهم الكبري (جنوب) لانهم يعيشون قرب المياه.اما الايزيديون، فيبلغ عددهم حوالي 300 الف يعيشون في شمال وغرب مدينة الموصل .
  أعربت بعثة الأمم المتحدة في العراق، عن "احترامها" لقرار مجلس النواب العراقي بإقرار تعديل قانون انتخابات مجالس. المحافظات بالرغم من عدم الاخذ بالمقترحات التي قدمتها.
تقع مسؤولية كبيرة لما يحدث لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  في العراق وللقوميات الاخرى من المندائيين والايزيديين والارمن والشبك. بسبب اهمال  دول الحلفاء التي أيدت الحرب وشاركت بالاطاحة بالنظام الدكتاتوي   والمجيئ بحكومة طائفية غير كفوءة دون النظر الى حقوق هذه القوميات ، رغم الاحتجاجات الشعبية العارمة  ولعدة أيام تنديداً بقرار البرلمان العراقي في  تموز السابق لم تقف هذه الدول الموقف المشرف للضغط على الحكومات الطائفية التي جاءت بهامنذ نيسان 2003 وهي تغبن حقوق هذه المكونات الاصيلة .
 أنجبت سياسة هذه الدول  من ويلات ومأسي وعداوات وتفرقة بين أبناء الشعب الواحد بمختلف قومياته ومع جيرانه وهي المسئولة عن نظام المحاصصة الدينية والطائفية والقومية التي اثبتت فشلها بعد خمسة سنين من الدمار والقتل والتشريد لكل مكونات الشعب العراقي وحصة الاسد كانت للمكونات الصغيرة المسالمة  التي لم تحمل السلاح بوجه اية جهة اكتفت بمطاليبها المشروعة المساواة امام الدستور والقانون , ومعاقبة المعتدي وفق الاعراف الدولية والشرعية لاغير .
نطالب برلمانات دول التحالف استدعاء  حكوماتهم  والطلب منها أن تنهي عملها السئ والخاطئ الذي شاركت فيه لاشعال الفتنة والمحاصصة الطائفية والدينية والقومية بين مكونات الشعب العراقي وانهاء هذا الوضع غير المعقول وتصحيح اخطائهم  ومساعدة المتضررين  وحماية المكونات العراقية  الاصيلة كافة التي تدفع ثمن الحرب غالياً في العراق الجديد الطائفي المحصص واللاأنساني . 
اصرار الرئاسة على ارتكاب الخطأ واقرار قانون الانتخابات وعدم احترام مطاليب هذه الجماهير الاصيلة جاءلاشغال ابناء الشعب العراقي بمطالبته عن قتلة الشهيد مطران رحو وغض النظر عن جرائم مسيحي الموصل الاخيرة التي لازالت تنزف دون علاج جذري لها . عدم محاسبة  السلطات المحلية في الموصل هو سبب واضح لعدم كشف الجريمة وهذا الاصرار من الرئاسة جاء تأكيدا لذلك .
يجب ان  يتوصل البرلمان العراقي لوضع حد لهذه المهازل البرلمانية التي تمارس ضد ابناء المكونات الاصيلة  يجب ان  تكف هيئة رئاسة الحكومة العراقية عن العمل ضد مصالح وحقوق أبناء الشعب العراقي  وتهميشها ومعاملتها بدرجة ثانية  يجب ان تضع هذه الكتل الصغيرة في خانة الاولوية ومواطني الدرجة الاولى.
 الكشف علناً عن الجهات المسببة والتي تقف وراء حوادت ترويع شعبنا واجبارهم على الهجرة وتفريغ العراق من مكوناته الاصيلة. مهما كانت الجهة التي تقف وراء الاعمال الارهابية هذه التي تؤدي الى تدمير النسيج العراقي الديموغرافي.
بهذه الازمة العارمة  اختار مثقفي العراق من الخارج من مختلف الدول  وبمختلف اطياف الشعب العراقي الجميل التوجه الى البرلمان العراقي والكردستاني لطرح هذه القضية على طاولتهم وتذكيرهم اننا شعب واحد اننا عراقيون والعراق لنا جميعا  .
نوفمبر 2008

273

المنبر السياسي / لماذا الاتفاقية الامريكية ؟

« في: 17:17 05/11/2008  »

لماذا  الاتفاقية  الامريكية ؟

د. كاترين ميخائيل
 
                       
 تتفق مصالحنا مع مصالح الولايات المتحدة ومع كل القوى الخيرية التي تنادي بالسلام  لمحاربة الارهاب الدولي , الشعب العراقي الان احد ضحايا هذا الارهاب  . الشعب العراقي يحتاج ان يجعل حمامة السلام ترفرف على العراق الجريح  دعنا نتعاون لمحاربة هذا الارهاب . دعنا نتكاتف لمحاربة اي نوع من اعمال العنف في العراق لكن يجب ان يكون الطرفان المتفاوضان يتحليان بمنتهى الشفافية والعلنية. ليس من مصلحة الوفد العراقي  المفاوض ان يجري المفاوضات وراء الكواليس المغلقة بدون معرفة الرأي العام العراقي ، وبعيدا عن رأي الاختصاصيين الذين يمكنهم أن يقدموا للوفد المفاوض العراقي ما يعينه على التفاوض مع الطرف المقابل الذي لديه خبرة كبيرة. المفاوضين الاميريكان لديهم الامكانية والكفاءة العالية والخبرة  التي علمتهم بعقد اكثر من مئة  معاهدة  في أنحاء العالم شبيهة بهذه الاتفاقية. ثانيا يجب ان يكون الشعب العراقي ذو رأي بجدولة الانسحاب وتعديل الفقرات . 
 الاحتلال الشرعي 
قرار 1483 شرع الاحتلال دوليا واصبح وجود القوات الاجنبية على الاراضي العراقية واقعا مفروض علينا جميعا سواء ان كان برغبة وعدم رغبة العراقين الذين ينقسمون بهذا الشأن حتى كتابة هذه السطور .
الذي يتحمل وجود القوات الاجنبية على الاراضي العراقية هو النظام الديكتاتوري الذي قتل وهجر الملايين من العراقيين دون رحمة وهو الذي يتحمل مسئولية دماء الالاف من ابرياء العراقيين الذين انقسمو على انفسهم متبنين اجندات الدول الجارة وهو الذي يحصل في العراق الان . بقاء قوات الاجنبي على الاراضي العراقية تتحملها الاطراف السياسية التي هيمنت على الحكم بعد 2003 . ابتداءا من حل الجيش العراقي والقوات المسلحة  وترك سلاح الجيش العراقي بأيدي غير امينة ايدي شباب متهور لايعرف لمن يوجه بندقيته بأوامر خارجية كلها تصب بمصلحة الدول الجارة . ترك الحدود مفتوحة مما جعل العراق ساحة لمن يريد تصفية حساباته مع اميريكا . كل هذه الاخطاء جاءت بسبب اختيار الاميريكان لاناس لا يملكون خبرة داخل العراق قبل 2003 , مما دفع الشعب العراقي ثمنا غاليا نتيجة هذه الاخطاء والان حان الوقت لنقول تعالو نتعاون مع المحتل للاسباب التالية
السؤال هنا هل هناك ضرورة لبقاء هذه القوات على الاراضي العراقية؟ 
<!--[if !supportLists]-->1-   <!--[endif]-->الحكومة العراقية ضعيفة لاالشعب معها ونصف احزابها ليست معها لان احزابها في شتات مستمر .
<!--[if !supportLists]-->2-   <!--[endif]-->الوضع الامني لازال غير مستقر رغم انخفاض عدد العمليات العسكرية المناهضة للشعب العراقي وحكومته .
<!--[if !supportLists]-->3-   <!--[endif]-->الدول الجارة وعلى رأسها ايران في تخطيط للهيمنة على المنطقة وتوسيع رقعة المد الفارسي مع تحالف قوى سياسية داخل الحكومة العراقية وتحالف التيار الديني في كلا البلدين العراق وايران  من طرف اخر تحالف التيار الديني الاخر بين السعودية وتيار ديني في العراق وكلها تصب ضد مصلحة الشعب العراقي  .
<!--[if !supportLists]-->4-   <!--[endif]-->الاقتصاد العراقي مدمر يحتاج الى خبرات هائلة حتى يرتكز على اقدامه ومن ينكر الفساد السياسي والمالي والاداري ينخر في جسد الحكومة العراقية .
<!--[if !supportLists]-->5-   <!--[endif]-->الفكر القومي العربي لازال يطبل ويزمر للحفاظ على سيادة العراق وهو في حلم الرجوع الى السلطة ثانية . جن جنون الدول العربية لكن أسأل لماذا لم يحرك ساكن عندما وقعت قبلنا باتفاقيات كل من قطر –الكويت –البحرين – السعودية ؟
<!--[if !supportLists]-->6-   <!--[endif]-->تركيا تتراقص باجنحتها الطيارة كل يوم بقصفها على الاراضي العراقية في كردستان العراق .
<!--[if !supportLists]-->7-   <!--[endif]--> الجيش العراقي لازال ضعيفا والقوات العسكرية لازالت غير مهيئة لحماية البلاد من اي اعتداء خارجي مثلا في زمن الدكتاتور كان قوام جهاز الشرطة يتكون من 66 ألف شرطي تعمل وتودي واجبها نعم كان تحت قوة السيف لكن كانت تسيطر على امن المدينة والريف . الان للعراق نصف مليون شرطي . هل يستطيعون الحفاظ على الامن الداخلي ؟ الجواب لا لان جهاز الشرطة لازال غير كفوء. ثانيا مخترق من قبل الاحزاب السياسية , ولاء الشرطي هو لحزبه وليس لدائرته وليس الحال افضل مع قوات الجيش العراقي عندما اسمع عقيد في الجيش العراقي الان امي لايقرأ لا يكتب الذي يوقع له ويقرأ ويكتب رسائله هو جندي يرافقه طيلة فترة وجوده في العمل والدار . من جاء بهذا الامي الم يكن حزبه ؟
لذا يتطلب العمل على بناء قواتنا المسلحة على أسس الكفاءة والمهنية والوطنية. القوات الأجنبية تحاول البقاء في البلاد متذرعة بفقدان الامن والاستقرار، وأن وجودها مرتبط بمحافظتها على الأمن والنظام بسبب عدم وصول قواتنا المسلحة الى مستوى الجاهزية الفعلية لتحل محل تلك القوات في حفظ الأمن والنظام ومكافحة الإرهابيين الذين يحاولون تهديم العراق بشعبه وحكومته .
<!--[if !supportLists]-->8-   <!--[endif]-->اسأل كل الذين يقفون ضد الاتفاقية . الدول التي خرجت من الحرب اليابان –المانيا –كوريا – وقعت اتفاقيات مع اميريكا هل هذه الدول مستعمرة الان ام نهضت وتطورت وصعدت الى قمة الدول الصناعية الم يستطع العراق بثرواته المادية وحب شعبه لبلاده ان يرتقي الى هذا المستوى ؟
<!--[if !supportLists]-->9-   <!--[endif]-->من كل الذي ذكرته اتفق مع توقيع الاتفاقية لكن بعد اضافة بعض التعديلات التي تصب في مصلحة العراق . المطلوب هو التوصل الى اتفاقية تحدد جدولا زمنيا محددا لرحيل القوات الأجنبية. هذا مع العلم ان الصيغة الحالية للاتفاقية فيها جوانب ايجابية . يجب ان تكون حركة  وأعمال القوات الاجنبية  بالتنسيق وتحت رؤية وإشراف القرار الوطني العراقي، خلافا لما هو عليه حتى اليوم حيث السلطة هي بيد القوات الاجنبية في كثير من المناطق .
9-  وفق الاتفاقيات السابقة وحسب قرار مجلس الأمن الذي نص على ان القوات الأجنبية هي الحاكمة العسكرية والمقررة بالأمور الأمنية، والقوات العراقية جزء من قوات التحالف. يجب ان يكون اتفاق وتنسيق بين القوات العراقية والقوات الاجنبية .
 الاتفاقية تحتاج الى بعض التنقيحات واجراء مفاوضات بين الطرف العراقي والاميريكي وعدم السماح للدول الجارة ان تحتلنا بشكل غير شرعي كما هو الحال الان . اذا لن توقع الاتفاقية سنبقى محتلين وستكون النتائج لصالح المحتل وتبقى مهيمنة على الحكومة العراقية ويبقى العنف سائدا في العراق المذبوح .
لا اعتقد هناك انسان عراقي وطني يقبل ان تكون بلاده محتلة . علينا ان نميز بين الاحتلال والاتفاقية . 
نوفمبر 2008

274

المنبر الحر / المراة العراقية بعد سقوط النظام الديكتاتوري 2003

« في: 22:38 31/10/2008  »

المراة العراقية بعد سقوط النظام الديكتاتوري 2003

د. كاترين ميخائيل

 
عانت المراة العراقية منذ عصور من عبئ العادات والتقاليد البالية التي فرضت عليها , وانعكست في قانون الاحوال الشخصية الذي جعلها في معظم اجزائه مواطن من الدرجة الثانية خصوصا في قضايا الزواج والطلاق والارث والعقوبات. وهذا يخالف ما موجود في لائحة حقوق الانسان . القوانين الدولية تتفق على ان الزواج ارتباط روحي وانساني بين شخصين امراة ورجل على نفس المستوى . ففي زمن النظام السابق كانت المراة العراقية ضحية الحروب التي كان يشعلها النظام بالاضافة الى القوانين التي انكرت ادميتها مثل قانون القتل بتهمة غسل العار . اما بعد حرب 2003 تتعرض الى العنف الذي لبس لباسه الديني والطائفي والقومي الذي يرفضه الاغلبية الساحقة من نساء ورجال العراق الذين   يقفون بالمرصاد لهذه القوي المتطرفة . رفعت شعارات ولا تزال ترفع باعطاء المراة العراقية حقها في الانتخابات كناخبة ومنتخبة ومرشحة للمجالس الوزارية . لكن للاسف قسم من هذه المشاركة جائت مفتعلة , اذ جيئ بنساء غير مؤهلات واعطيت  مراكز عالية لسيدات غير معروفات في الساحة السياسية . وكان مبدا المحاصصة هو السائد على كل المستويات مما ادي الى تمثيل المراة بشكل خاطئ , لابل كانت احياناغير قليلة مدافعة عن اضطهاد المراة واعتبار اي تطور في حياة المراة العراقية هو قادم من الغرب . واعتبرته خرق للعادات والتقاليد القديمة واكبر تجربة بذلك هو قانون137 الذي دافعت عنه هذه الفئة من النساء اللواتي يجهلن بامور القانون العراقي وعقباته . لكنهن فوجئن بالعنفوان الذى قوبل من قبل المتدينات المحجبات قبل غيرهن . لازالت التجربة نفسها لكون قسم من النائبات في البرلمان جئنا فقط ليملئن فراغات في بعض التمثيل الحصصي . فهى لا تملك اية خلفية عن قضية المراة , او انها غير جريئة لتطرح قضيتها امام المجتمع , او لانها تخاف ان تنطق بما لا يتفق مع سياسة حزبها الذي جاء بها لهذا المنصب . وقسم من هذه الجهات تقع تحت تأثير الدول الجارة التي تحاول ان تجر العراق الى الوراء . بناء عراق جديد ديمقراطي سيؤثر على مستقبل حكومات الدول الجارة. هؤلاء النسوة يطالبن بسن قوانين تسمح بتعدد الزوجات . يتغاضين عن المادة الموجودة لتأديب الزوجة وكأن الضرب حق مشروع للرجل . كما يقفنا متفرجات لحرمان المرأة من حضانة اطفالها . عندما تدار نقاشات في البرلمان عن قضية المراة يحتدم الصراع داخل البرلمان عند المتحفظين والمتطرفين "اننا مجتمع متحفظ". يتحاججن بالجواب الكلاسيكي الاتي " لدينا قضايا اهم " وهذا نوع من المراوغة لتفويت الفرصة على الناس المطالبين بحقوق المراة . للاسف قسم كبير من الاحزاب السياسية والجمعيات غير الحكومية هي ناشطة في مجال حقوق الانسان ولكن عندما تصل الي قضية المرأة تتعثر وتحاول ان تتجنب التطرق الى هذا الموضوع فهي بهذه الحالة تغازل الناس المتخلفين والمتحفظين .
 
سوف اقسم معاناة المراة الى الحقول التالية : 
    1-  الحقوق السياسية : المراة العراقية ليست فاعلة في الحياة السياسية رغم ان نسبة 25% فرضت على الحكومة العراقية  من قبل نساء مناضلات لهن تاريخ عريق بمعرفة دقائق وخصوصيات المراة العراقية ومنهن من قتلن وسجن واغتصبن وهجرن ايام النظام السابق وحتى يومنا هذا . استغلت هذه الكوتا من قبل الاحزاب الطائفية والمتطرفة دينيا وكان للدول المجاورة باع طويل بهذا المجال وابعدت المراة من عملية صنع القرار السياسي , وعليه العدد الموجود في البرلمان هو 69 من مجموع 275 ناخب , ما جدوى وجود  بعضهن  لانهن لايمثلن المراة العراقية بل يمثلن احزابهن .  لم يتحدثن ويدافعن عن امور المراة العراقية غير نساء بعدد اصابع اليد . بعض الموجودات في الوزارات بينهن لا يعرفن ما هو دورهن في الوزارة بمعنى اخر غير مؤهلة لتكون بهذا الموقع لكن اجندة المحاصصة الطائفية جاءت بها الى هذا المنصب. بخصوص عملية كتابة الدستور جرى تغيب المراة في” المطبخ السياسي الدستوري  الفاشل” . ولم انسى الذي يعتبر نفسه سياسي وهو يقول صوت المراة هو” عورة ” . هذا حقا ليس سلوك عراقي ولا عقلية عراقية .
2-الحقوق القانونية بفضل سيطرة القوى الدينية المتطرفة تراجعنا الى الوراء وابتعدنا عن كل المواثيق الدولية التي وقع عليها العراق سابقا منذ تشكيل الامم المتحدة . ابتعد القانون العراقي عن قدسيته واذكر هنا تخرجت من المعهد القضائي هذا العام 70 حاكمة لكن معظمهن فضلن العمل كمدعي عام او محاميات وليس حاكمات خوفا من  بعض القوى المتشددة التي اخذت تفتي لايجوز للمراة ان تكون حاكمة في حين ان سماحة السيد السيستاني اعطى رسالة تأييد للسيدة نضال جرو لتكون حاكمة في النجف . 
من الجامع الازهر . ألم يكن هذا غريبا والذي نقل الخبر هو مسؤول لجنة كتابة الدستور وهو جدا فخور ان الدستور ” درس وبورك” من قبل الجامع الازهر وهو يعتز بذلك الم تكن هذه قمة الاهانة للقضاء العراقي والمثقفين العراقيين جميعا دون استثناء علما ان المادة 41 -92 هي اتعس المواد في الدستور التي تجعل رجال الدين لكل طائفة وكل دين  يتلاعبون بمصير الاف من العوائل العراقية دون مراقبة القانون لابل يعتمدو على اجتهاداتهم الشخصية التي ترجع بنا الى العصر الحجري من حيث الزواج والطلاق والنشوز وحضانة الاطفال والميراث وسيتكاثر زواج المتعة والمسيار والعرفي والمعروفة انها زيجات مؤقتة تحرم المراة من حقوقها . نحن في القرن الواحد والعشرين وقانون العقوبات رقم 111 يعطي الحق للرجل بضرب زوجته ويسمى ( حق تأديب الزوج للزوجة ) بمعنى اخر حق ضرب المرأة مكرس في القانون العراقي . الكثير من النساء يتعرضن الى الضرب والاهانات امام اطفالهن واكثر من ذلك امام الاقارب والجيران.

3-      الحقوق الاقتصادية : صراع عنيف بين الجناح المتطرف من المتدين والجناح العلماني وللاسف القوى الدينية اقوى من العلمانية من حيث توليها الوزارات والبرلمان وبهذا معظم الوزارات الاسلاموية بدل كادرها بعناصر  دينية صرفة لا تعرف ماذا تعمل فقط تستلم الرواتب وتنفذ ما يملي عليها جزبها وكانت وزارة الصحة تحتل الرقم الاول بهذا الخرق الكبير . وبسبب طغيان التطرف الديني من كلا الاطراف اخذت السياسة نهج اقصاء المراة وابعادها من الجانب الانتاجي والاقتصادي والتعليمي والقانوني . ولا يخفي التاريخ طيلة فترة الحرب العراقية –الايرانية ان المراة العراقية كانت تساهم في العملية الانتاجية  باعلى نسبة في العالم العربي حسب احصائيات الامم المتحدة مثلا في وزارة التعليم العالي كانت تحتل نسبة 60% , بينما الان انخفض هذا العدد لسيطرة الاحزاب الدينينة اولا وثانيا الوضع الامني الخطر على حياة المراة لانها هي الاكثر معرضة الى الاختطاف والاغتصاب والعدد لا يعد ولايحصى بهذا الجانب  .
 
4-      الحقوق الثقافية . الحمدالله وزارة الثقافة نائمة ولا تعرف ماذا يحصل ؟ اين ثقافة العراق  “. المسارح تصم  والسينمات تعزل  , مستشار الوزارة يقتل ولا يعني شئ للحكومة, المدارس تغلق  والوزارة  تتفرج كأن العملية  رحلة في حديقة الزوراء كل شئ يرمى على الوضع الامني _” الجملة المفيدة البسيطة لاتقبل الاعراب  ”. نلاحظ برامج بعض الفضائيات التي ترجع بنا الى الشعوذة والخرافات وثقافة القامات ؟ “هل يعقل غلق المسارح في مدينة البصرة العريقة “. حرمت كثير من النساء والطفلات من الاستمرار بالتعليم خوفا من الاختطاف الذي تحول الى السلاح الفتاك في العراق لتهديم بنية المجتمع العراقي .  تحذو حذو وزارة الثقافة  التربية والتعليم العالي . اساتذة الجامعة يخطفون ويذبحون  وهلم جرا . مهرجان مربد بدون امراة ! هل حصل في التاريخ العراقي ؟!

5-      الحقوق المدنية : المراة العراقية من مدينة الموصل حتى الجنوب  محرومة من حرية الحياة ولكن بتفاوت بين محافظة واخرى ,  بشكل عام العباءة والحجاب  مسيطران عليها . اذا فرض الكساء على المرأة فرضا  من قوى خارجية فهو يحجب حركتها من الانخراط في المحيط الخارجي وبذلك يجمد حياتها وحقوقها المدنية . رغم اني لا انكر وجود العشرات من المنظمات النسوية  بكل هذه الظروف الصعبة فهي تعمل وتتحدى القوى الارهابية من جانب والقوى الاسلاموية  من جانب اخر .كثير من النساء والمنظمات العراقية يصمدن ويناضلن عن حقوقهن رغم عنفوان المتطرفين والارهابين وهذا تاريخ بطولي للمراة العراقية . المجتمع المدني لازال يناضل ليرسخ اقدامه. صعقت عندما قرأت لشخص شبه امي في الحكومة وهو يقول : منظمات المجتمع المدني تطالب  ” بالاباحية الاخلاقية وحريات بلا حدود  , وطالب الناس بعدم التوافق مع هذه المنظمات والاشخاص المنتسبين لها ” جريدة الصباح 652 يوم 13 ايلول 2005  استغربت حينها  وسألت نفسي هل يفهم ما يقول ام انه اصيب بعم العيون وصمم الاذون . القوميات الصغيرة تقتل وتهجر وليس من حل لدى الحكومة .
 
6-  الحقوق الاجتماعية شبه معدومة للاسباب التالية اولها الجانب الامني عنفوان الارهاب  _ الجانب الاقتصادي _الازمة السياسية القوية داخل الاحزاب فيما بينها وداخل الحكومة نفسها . لا وجود_ لنوادي عائلية اجتماعية  _ مهرجانات عامة _ رياضة _فن _ زيارات عائلية _احتفال بالاعياد الوطنية او الدينية _ سفرات سياحية وطلابية . حتى الاعراس تقام في النهار يحضرها اعداد قليلة جدا لا بل قسم من المناطق لم تسمح للمرأة ان تساهم في حفلات الاعراس وهذا غريب على عادات وتقاليد الشعب العراقي . علما ان العائلة العراقية يضرب بها المثل لما تملكه من عادات وتقاليد عريقة تعمل على جمع وتكاتف العائلة في الافراح والاحزان .
 
7-حقوق الارامل والايتام :في العراق اليوم شريحة كبيرة جدا هي” الايتام والارامل ” ممكن ان اقول هي بحدود اربعة ملايين  من ضحايا الحرب منذ ايام صدام وتضاعفت اعدادها بعد سقوط  صدام . وعليه نطالب الحكومة العراقية تخصيص دراسات لاوضاعهم الاقتصادية والنفسية والاجتماعية والتعليمية ومد العون لهم (الامهات والاطفال ) والاخذ بيدهم لتحسين وضعهم العائلي" واشعارهم الاب هو الضحية وانتم اولاد الضحية وعلى الحكومة العراقية الاخذ بيدكم" . يجب ان تشمل الخطة الاقتصادية للعراق فقرات خاصة بهذه الشريحة . علمت ان وزارة المراة لها برنامج بهذا الخصوص لذا يجب تفعيله والعمل بالية سريعة ومبرمجة لتسجيل كافة الارامل والايتام وتقديم الدعم المعنوي والمالي والاجتماعي لهم .
 
8- الحقوق الصحية تشير تقارير الامم المتحدة ان المراة العراقية تعاني من الاهمال الصحي والنفسي والاجتماعي  والاقتصادي وهذا يسبب لها اوضاعا نفسية  صعبة فهي تعاني من نقص التغذية , مشاكل صحية نتيجة الولادات الكثيرة , المعاناة في نقص الادوية واذا تواجدت فلا تستطيع شراءها بسبب الازمات الاقتصادية التي تعيشها , انعدام التوعية الصحية , حتى الاعلام العراقي يعتبر التوعية الصحية قضية ثانوية . العلة الكبيرة بوزاة  الصحة لانها  لاتملك اناس كفوئين لادارتها وبث الوعي الصحي لعامة الشعب . وها الان الكوليرا تدق ناقوس الخطر . الماء الملوث احد مشاكلنا المهمة .
 
9- حقوق التعليم . في العراق قانون التعليم الزامي  في المرحلة الابتدائية واكثر من ذلك مجاني في كل مراحله من الاولى حتى نهاية التعليم العالي (شهادة الدكتوراه ) واليوم حرمت كثير من الطفلات من تعليمهن بسبب الوضع الامني اولا ,ثانيا بسبب الفقر ليس للعائلة امكانية شراء القرطاسية لطفلاتها . ثالثا بسبب الفكر الديني المتطرف الذي يعتقد ان التعليم من سمة الذكور فقط . بعد سقوط الصنم استضفت في بيتي رجل شاب في بداية ثلاثنياته من مدينة الصدر اخبرني انه اجبر اخته الشابة من الذهاب للجامعة كانت تدرس الادارة والاقتصاد المرحلة الثانية لان القوى الدينية المسيطرة هي التي تروج لا تعليم للمراة .  يعتقدون يجب سحب كل الشهادات العلمية للنساء العراقيات وجعلهن ربات بيوت والات لانجاب الاطفال لا غير ؟
 
10- للعنف جذور عميقة  في مجتمعنا ضد المراة . احد اسبابه الرئيسية هي النظرة الدونية للمراة وتفضيل الذكر على الانثى يبدأ من اول يوم من ولادة الطفلة  وبقي يتوارث عبر قرون وتحول الى عادات وتقاليد موروثة تحتاج الى دراسات واجراءات كثيرة لاختراقها . لان المجتمع دائما مع الذكر والضحية فهي المذنبة والمغضوب عليها . واصبحت الانثى تتقبل العنف العائلي ببساطة وكأنه امر مألوف . اذا اشتكت عند اهلها او جاراتها تتلقى الجواب التالي " من منا لم يضربها زوجها " تعتقد الامر طبيعي اذن لماذا تعترض ؟
 الفكر القبلي الذي كان يعتقد العشيرة هي بعدد وصلابة والقوة القتالية بازلامها اولا لان الرجل يحمل اسم العائلة ثانيا الرجل هو الذي يدافع عن العشيرة "بتفكته " المقدسة لانها هي التي تحميه وتحمي عرضه .
*_ التصدي لممارسات الارهاب والعنف المسلط على النساء ، ولاسيما جرائم القتل والاختطاف والاغتصاب والاتجار بالنساء ، وما يسمى بجرائم الشرف  وكانت محافظة البصرة هي السيدة بهذه الجرائم على ايدي الميليشيات التي شكلتها الاحزاب المساهمة في السلطة ، يجب العمل على تقييد العادات والتقاليد العشائرية أو الفتاوي ، التي يحاول البعض تغطيتها بستار الدين والشرع ، المنافية للكرامة الإنسانية وحقوق الإنسان وحرياته. هنا المقصود حماية قانونية .
اذا كانت الدوافع هي دينية متشددة اذن يجب الطلب من رجال الدين ان يتدخلو بهذا الامر  . يجب اطلاق حملة اخرى على مستوى الاعلام المرئي والمسموع والمكتوب ويكون الحوار بين رجال الدين والمرجعيات الدينية وبين خبراء في القانون الدولي والعراقي.
كردستان العراق اكثر ظروف الاستقرار رغم ذلك العنف متواصل لابل متزايد وعليه يجب دراسة هذا الموضوع دراسة دقيقة مفصلة اكاديمية .
كشف وزير الصحة في إقليم كردستان زريان عثمان عن ارتفاع معدل الوفيات في الإقليم في الأعوام الثلاثة الماضية، موضحاً أن معظم تلك الحالات هي بين النساء جراء الانتحار أو القتل العمد. وأضاف أن 600 حالة إنتحار حرقاً وقعت بين النساء ممن تتراوح أعمارهن بين 15 إلى 35 عاما . واحصائيات اخرى وفق منظمة اسودة هي 2005 – 277 حالة . بين 2003-2006 -2222 احصائيات وزارة الصحة في كردستان . 
من مجمل ما ذكرته :من مصلحة المراة العراقية ان تربط مصيرها بمصير القوى العلمانية والليبرالية لان هذه القوى كانت على مد ى التاريخ العراقي  المعاصر هي التي تبنت قضية المراة في برامجها واخذت بيدها في ساحات النضال  . كما مطلوب من هذه القوى توحيد نفسها  لدعم قضية المراة العراقية وعدم الوقوف فقط موقف المتفرج .
 
*- حاسبت المراة العراقية صدام حسين واعوانه على العنف الذي قام به وخرق القوانين الدولية والان حان الوقت لتقديم دعوة ضد قيادات المليشيات وكل السلطات المحلية في كل محافظة من العراق لاسيما لدينا من الادلة بما فيه الكفاية . المواثيق الدولية كلها بجانبنا وانا اضع هذا المقترح امام وزارة المراة  لتشكيل لجنة محامين من النساء والرجال من ذوي الاختصاص بالقانون الدولي والعراقي وجمع المعلومات ودراسة القضية بدقة وفضح كل قضية على حدة في كل محافظة
 
في هذه الدراسة لابد لي ان ابحث عن اسباب غبن المراة كي استطيع ان اضع الدواء على الجرح .
1- القوانين العراقية, كثيرات النساء اللواتي يسكتن على هذا التعدي الصارخ فقط تهربا : لسببين خوفا من الطلاق او الزواج من الضرة " اي يتزوج عليها " . ثانيا الفضيحة في كل الاحوال المجتمع يدينها وليس من قانون يحميها ."  ازدادت هذه الظاهرة لان رجال الدين المتشددين بشكل عام لم يحترمو المراة ولازالو يعيشون بالتفكير الجاهلي الذي يقول" المراة عورة" . فكيف نطالب من هكذا حكومة ان تعالج موضوع معقد مثل هذا والمتشددين هم المتنفذين .

2- ثقافة المجتمع الشرقي . المواطن العراقي ضعيف التمييز بين الحقوق والواجبات . الرجل يشعر ان الحق معه في كل الاحوال غالبية النساء في العراق تفتهمن عليهن واجبات في العائلة والمجتمع دون حقوق  . الرجل يشعر انه هو المسؤول الاول والاخير عن توفير المورد المالي للعائلة وبهذا يشعر ان مركز قوته اكبر في العائلة وعلى الجميع ان يخضع لكلمته ومن خالف فيجب ان ياخذ عقوبة غالبا تكون الضرب والاهانات.
 
3- التربية البيتية هي عامل مهم للانسان في اغلب بيوت العراق عامل القسوة والضرب والاهانات هي السائدة من قبل الاب والام وبعدها ياتي الاخ الاكبر وهكذا يتوارث العنف الذكري في العائلة ليس بحق المراة فقط بل بحق الاصغر منه سننا . كثيرا ما تسكت عن حقها مما يتمادى الرجل اكثر بالعنف عليها . لهذه الاسباب التي ذكرتها يتطلب معالجة الموضوع بتأني ودراسات عميقة وشفافية من قبل " الهيئات المختصة _ منظمات المجتمع المدني _ الجامعات والمراكز الاكاديمية " علماء الاجتماع بشكل خاص وبعدها تقديم مقترحات عملية لمعالجة الموضوع من جذوره .
السؤال هنا ماذا نعمل؟؟
الجانب الحكومي
1- تعزيز مبدأ المواطنة والمساواة أمام القانون لجميع المواطنين بدون تمييز من خلال تشذيب الدستور من المواد أو الفقرات أو العبارات ذات الصبغة المذهبية من ديباجته ونصوصه، ومن بينها المادة (41-92) ، اجتناباً لتكريس الطائفية واستمرار الإرهاب والعنف الطائفي ، وغرس الكراهية والتباعد بين مكونات المجتمع العراقي على المدى القريب والبعيد .

2- الاهتمام بالقضاء العراقي وتغيير ذهنية القضاء امر ضروري جدا والمجيئ بنساء قاضيات غير مسيسات للبت بامورالمراة . تبديل ذهنية رجال القانون العراقي مهمة الدولة والمجتمع .
3- تبديل وزير التربية غير الكفوء  . نحن بحاجة الى تشكيل لجنة قضائية تربوية لتدرس كل المناهج الدراسية وتثبيت مقولة حقوق الانسان في المناهج الدراسية ابتداءا من المراحل الابتدائية وانتهاءا بالجامعات.
 
4- خلق مراكز تسمى مراكز رعاية شؤون العائلة لتحمي ضحايا العنف العائلي مدعومة من الحكومة العراقية واعداد كادر كبير من باحثات اجتماعيات ومحاميات متخصصات في كل انحاء العراق .

الجانب الجماهيري

1- يجب تشكيل مركز للبحث والدراسة بقضايا المراة ينضم اليه من الاكادميين الرجال اكثر من النساء هذا المركز يقوم بدراسات ميدانية بين النساء والرجال ومنها تنزل بعض التوصيات الى المناهج الدراسية . بالاضافة الى تشجيع الجامعات العراقية لتقديم بحوث ودراسات بهذا الخصوص . العراق بحاجة الى ترسيخ ثقافة التسامح والسلام اكثر من اية بقعة اخرى .
2- هذا المركز يقدم مشاريع ومقترحات مكتوبة الي الجهات الممولة للمشاريع      (المؤسسات المعنية هي تتابع ,UNEFIMاو الحكومة العراقية ويعلن عنها في الاعلام لاعطاء صورة للمجتمع ان هناك  من الهيئات العالمية تقف مدافعة عن حق المراة المعنفة اذ ان هذه ظاهرة مريضة في المجتمع العراقي . للاسف في العراق المجتمع المدني لازال لم يقف على رجليه لان الكثير من هذه المنظمات مسيسة من قبل الاحزاب وهنا تفقد وظيفتها الاولى وهي مراقبة امور الدولة وتمثيل الشعب امام الدولة . الذي يحصل بعض المنظمات تمثل الاحزاب امام عامة الناس . هذا خلل كبير تتحمله الحكومة الحالية لانها لم تبقي شي ولم تجيره لحساب احزابها .
3- يجب فضح كل قضية تصل الى المحاكم من خلال الاعلام . لازال الاعلام مقصر كثيرا بهذا الخصوص والسبب بذلك ان الذين يشرفون على الاعلام منهم اناس متخلفين لايفقهون ماهي حقوق المواطنة وغالبيتهم لم يعترفو بالمراة كيان مستقل له حقوقه وواجباته كما للرجل وهنا الكارثة . من جانب اخر ليسس هناك حرية الصحافة في العراق .
يجب تفعيل الاعلام العراقي وبالذات الراديو والتلفزيون وتدريب الكادر الاعلامي للتقصي عن هذه الحقائق . من خلال حماية رجال الاعلام وخاصة النساء منهم . على المنظمة العالمية للصحافة ان تضغط وتحاسب الحكومة والاحزاب السياسية المهيمنة على الحكومة لتقديم حماية كافية للصحفيين الذين يتابعون العنف ضد المراة وتكون الدولة مسؤولة لحماية هؤلاء الصحفين . اني اقف اجلالا واكراما لعمل الصحفيات العراقيات اللواتي يواجهن الموت كل لحظة .
4- يجب الاهتمام بالنساء اللواتي يكتبن عن العنف وعن قضية المراة والاخذ برأيهن في المشاريع المكتوبة والبرامج الاعلامية وربطهم بوزارة التخطيط لتقديم دراسات على ضوء معطيات رسمية . الان يوجد عدد من هذه المشاريع بشكل عفوي دون اللجوء الي خبيرات بقضية المراة .
5- يجب تشجيع طلبة الجامعة من كلا الجنسين الى الدراسات الاجتماعية والمدنية والادبية ليكون هو الجيل الصاعد للتثقيف بهذه القضية العويصة في المجتمع العراقي الجديد .
6- يجب تشكيل هيئة من نقابة المحامين تضم نساء ورجال حقوقين يدرسون كل حالات العنف ضد المراة مستعينين بتقارير طبية وتقارير مراكز الشرطة وتقارير المنظمات المدنية والنسوية ابتداءا من الريف ثم المدينة وفضح كل هذه الحالات بدون استثناء على مستوي الاعلام .
اوكتوبر 2008

             
 

275

المنبر الحر / تعدد الزوجات في برلمان اقليم كردستان "القانون ينهض ويموت"

« في: 10:56 28/10/2008  »

تعدد الزوجات في برلمان اقليم كردستان "القانون ينهض ويموت"

د. كاترين ميخائيل

برلمان اقليم كردستان اليوم : "بعد مناقشة دامت قرابة 3 ساعات عرض رئيس البرلمان المقترحين (تقيد تعدد الزوجات ومنع التعددية الزوجية) على التصويت, وصوت اعضاء البرلمان باكثرية طفيفة لصالح المقترح الاول والذي هو تقيد تعدد الزوجات"
 
تعدد الزوجات هو مخالف للقوانين والمعاهدات الدولية وهذه المعاهدات توضع من قبل اناس اخصائيين ذو معرفة كبيرة بالمجتمع وعوامل تطوره وعليه يجب ان تقبل هذه القوانين وهذه القوانين حرمت تعدد الزوجات لان هذه الظاهرة هي ايدلوجية ذكورية بحتة فأنا اسأل هل يسمح الرجل لتعدد الرجال لزوجة واحدة بمعنى اخر التعامل بالمثل . والميزان هو رمز العدالة لماذا تكون احدى كفي الميزان ثقيلة ولايسمح للكفة الثانية ان تتوازن ؟
 دعنا نرجع ال القوانين الدولية :
جاء في لائحة الاعلان العالمي لحقوق الانسان المادة 16 مايلي :       
1- للرجل والمراة متى بلغا سن الزواج حق الزواج وتأسيس اسرة دون اي قيد بسبب الجنس او الدين , ولهما حقوق متساوية عند الزواج واثناء قيامه وانحلاله .
القانون العراقي لايبرم عقد الزواج الا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضى كاملا لااكراه فيه وفي قانون الاحوال الشخصية عام 1989 في العراق نصوص تجحف بحق المراة منها . المادة الثالثة من الباب الاول الزواج الفقرة رقم 4 تنص ( لا يجوز الزواج بأكثر من واحدة الا باذن القاضي ويشترط لاعطاء الاذن تحقق الشرطين التاليين :       
1- ان تكون للزوج كفاية مالية لاعالة اكثر من زوجة واحدة .       
(الفقرة 5)اذا خيف عدم العدل بين الزوجات فلا يجوز التعدد ويترك تقدير ذلك للقاضي . (الفقرة 6) كل من اجرى عقدا بالزواج بأكثر من واحدة خلافا لما ذكر في الفقرتين 4و5 يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة او بالغرامة بما لا يزيد على مائة دينار او بهما.       
اين حق المراة في كردستان العراق  من هذه اللائحة العالمية ؟ عندما تشاركها امراة ثانية في الحياة الزوجية؟       
 ثانيا العراق هو دولة وقعت على لائحة حقوق الانسان . اذن ألا يكون هذا خرق صارخ بحق القانون العالمي ؟ ام ان اخصائيي القانون  (المتزمتين منهم تخصهم قضية تعدد الزوجات) فهم يغضوا النظر عنها , كما يحصل عند بعض الدول المجاورة حيث اصبحت المراة اداة لتلبية رغبات الرجل ويتعامل معها كأنها سلعة ممكن ان يملكها او يرميها متي ما شاء .       
اتسائل لو رجعنا الي سجلات المحاكم منذ ان تأسست الحكومة العراقية لحد يومنا هذا كم حالة توقف عندها الحاكم بسبب الحالة المادية للزوج؟  اعتقد انه ينسى اويتناسى ان يسأل الرجل هذا السؤال مما يشجع الرجال للاقدام بالزواج من الثانية والثالثة و لم يفكر الزوج بان هناك عائق امامه في القانون .       
يذكر القانون ،على الزوج ان يعدل ويترك الامر الى الحاكم . لو رجعنا الى الوراء مئة سنة لا نرى حالة واحدة رفضها الحاكم بسبب عدم العدل وكيف يمكن للحاكم ان يحكم على قضية شخصية صرفة وقبل حصول الزواج ماهى المستمسكات التي يضمنها الحاكم قبل حصول الحدث . اذن واضح جدا ان القانون اعرج . (تقييد . تحديد) كلها كلمات خداعة  يعني الالتفاف عل القانون بطرق ذكية .
هل ممكن لاحدى المنظمات النسوية ان تزودني بارقام كم عدد المسئولين من الذين تزوج عدة مرات في كردستان العراق ؟ ايها المسئولين الشمس لاتغط بغربال . 
       
كم قاضية عراقية جيئ بها للقضاء العراقي وبالذات قضايا الزواج والطلاق كي تتحسس مشاعر ومعاناة اختها العراقية ؟ فالقانون ناقص وتطبيقه غير عادل .وكم رجل عراقي سجن بسبب خرق الفقرتين 4و5 ؟ وكم رجل عراقي دفع غرامة بسبب خرقه للقانون ؟الجواب هذا ليس من شهامة القضاة والحكام في العراق .       
نحن النساء العراقيات امام امتحان صعب, في صراع قوي بين فريق المدافعين عن حقوق المراة وهم فئة من النساء والمحامين والقضاة والعلماء الاسلاميين ذوي العقول المتحررة الذين يطالبون العدالة السياسية والاجتماعية , وبين الفكر الذكري والمتطرفين المتزمتين الذين يقعون تحت تأثير الدول والافكار المتخلفة التي تقع تحت قائمة القوى الذكورية والمتطرفة في المنطقة. ولهذا السبب تحاول هذه القوى استبعاد المراة من النظام القضائي والحياة السياسية التي تؤثر تأثيرا فعالا في حياة المراة العراقية .       
واكثر من ذلك هناك فئات غير قليلة من النساء العراقيات في كردستان" وخصوصا اللواتي جيء بهن على نظام المحاصصة  الحزبية "الي برلمان كردستان لا يملكن الجراة للوقوف صفا واحدا مع النساء الاخريات للمطالبة بحقهن  " قانون الاحوال الشخصية" التي يتضمن الحياة العائلية السليمة للاسرة العراقية  في كردستان . انا ابنة العراق التي تنادي بالحفاظ على وحدة العائلة العراقية المقدسة. لست مع اي انفلات اخلاقي واجتماعي كما واني لا استطيع ان اتناسى القيم والاخلاق العالية التي يمتلكها مجتمعنا العراقي الاصيل ولكني اود ان اوكد ان مجتمعنا العراقي ذكوري من شماله الى جنوبه " كما هو الحال في معظم الدول الشرقية " مما يقنع قسم من النساء العراقيات ان هذا شكل طبيعي في مجتمعنا الشرقي وهذا نظام عادل ( اما بمحض ارادتهن او تحت ضغط عليهن) المسألة الاخطر "هنا  يجهل اضطهاده عن وعي او قلة وعي" ,كلاهما مرض فتاك في المجتمع وبالتالي يؤخر عملية التطور الاقتصادي والاجتماعي . والغريب جدا ان في معظم الدول الشرقية تناضل المراة للتخلص من الاضطهاد الواقع  لكن سيدات يطالبن بالرجوع الى الشرع  الذي وضع هذه القوانين قبل 14 قرنا هل يمكن ان يبقى المجتمع ساكن 14 قرنا ؟
كلما تطور النقاش ودخل في التفاصيل الصغيرة لكل مشكلة اجتماعية حساسة مثل هذه  كلما تنضج القضية اكثر . قبل عشرين عام لم نتجرأ ونتكلم بهذه الصراحة لكن بفضل التكنلوجية العالية الديمقراطية سائرة في الشرق شئنا ام ابينا .
التناقضات الموجودة في المجتمع الشرقي ( اقليم كردستان )
المجتمع الشرقي الذي بقي متزمتا بالاساليب القبلية الاقطاعية التي تناقض  تطور المراة وهذه التناقضات تشمل العلاقات الاجتماعية والانتاجية  والثقافية . الجيل الجديد يتصارع فيما بينه ويتصارع بين الفكر القبلي القديم والفكر المتطور الجديد الذي يهدف الانفتاح وبناء مجتمع جديد يلتحق بعجلة التطور العالمي  الاقتصادي والتكنولوجي والاجتماعي والثقافي  . عند المراة كل هذه الصراعات يحسمها الوعي الثقافي والاجتماعي والاقتصادي ومنها منهاج دراسي صحيح ونظام مدرسي مؤهل لدفع عجلة التاريخ الى الامام , الاعلام العراقي لازال لم يأخذ دوره الصحيح بطرح هذه القضية بشكلها الشعبي الواسع . الان يسود الجهل والامية في صفوف النساء وبشكل واضح جدا في الريف العراقي والمناطق التي تسيطر عليها القوى الدينية. بالوقت الذي نطالب بالديمقراطية اولا ثم بناء العراق الجديد نطالب اعضاء البرلمان في كردستان العراق ان يكونو في مستوى التطور العالمي ويطالبو بمنع تعدد الزوجات تحت اية ذريعة كانت .
اوكتوبر 2008                   
 
 
 

276

مقالات قرأتها لك / شلش العراقي

« في: 23:11 27/10/2008  »

شلش العراقي

 أكثر كلمة تسبب لي الخوف والأرق هذه الأيام وتخليني أكول من اسمعها ( سترك يارب هي كلمة 'أخوانا' وهي بمعناها الجديد هذه الأيام ، تعني أشياء كثيرة وذات شحنة عدائية صارخة .فنحن العراقيين عشنا كل حياتنا أخوان ومتحابين بدون هاي الكلمة المشبوهة  ، بحياتي ما كلت لأهلي باجر معزوم عند 'أخوانا' السنة ،عندما كنت ادعى من قبل أصدقائي في الجامعة على أكلة الدليمية الشهيرة ، وكذلك أصدقائي من الموصل والانبار لم اسمع منهم عبارة رايحين عند ' اخوانا ' الشيعة عندما كانوا يدعون لتناول اكلة القيمة  ..حتى أصبحنا هذه الأيام بفضله 'اخوانا' وألف بين قلوبنا  .فمن الصبح الى  الليل ما تسمع بالتلفزيون غير 'اخوانا' الشيعة و'اخوانا' الأكراد و'اخوانا' الصابئة و'اخوانا' الايزيدين .... (انهجم بيتكم على هل الخوة )،ولكي أكون صريحا مع  جميع 'اخوانا' أقول لهم إنني شخصيا عندما اسمع سني يقول 'اخوانا' الشيعة اسمعه يقول في قلبه ('اخوانا' الشيعة الصفويين الشروكية ) وعندما اسمع شيعي مضبوط من ذوي الخواتم يقول 'اخوانا' السنة فأنه يقول في قلبه 'اخوانا' (السنة السلفيين أعداء آل البيت الإرهابيين ). وعندما اسمع عربي قومي مُحَسن يقول 'اخوانا' لأكراد فكأنه يقول (والله حلبجة قليلة بحقكم ). وإذا سمعت سني مقعر سلفي يقول 'اخوانا' الايزيدين  فانه يضيف في قلبه (والعياذ بالله و لعنة الله عليكم وعلى الشيطان الرجيم مالكم). وإذا سمعت كردي رجله اليمنى في العراق واليسرى في الحلم الكردستاني يقول 'كاكاتنا' العرب فهو يقصد (العربجة المتخلفين الوسخين) .  وإذا سمعت واحد من بدر يكول 'اخوانا' الصدريين  فكأنه يقول ( المزعطة الأميين الله بلانه بيهم. وإذا سمعت واحد من قائمة علاوي يكول 'اخوانا' في القوائم الأخرى فهو يعني (الحثالات التي لاتصلح لإدارة بسطية ).أما 'اخوانا' المغيبون عن الانتخابات الماضية فتعني (غيب الله حظهم ). وكلما زاد استخدام هذه المفردة تأكدوا 'اخوانا' القراء أن الأمور مليوصة  ففي الأسبوع الماضي عندما بدأت كلمة 'اخوانا ' يتصاعد استخدامها حطيت أيدي على كلبي، وكلبي ما جذب خبر، فقد سقط أكثر من عشرين شهيدا من 'اخوانا' ألصدك ومن 'اخوانا' بالتبني .عشرين شهيد في الثورة وضواحيها والذين سمعت بهم انا فقط ، وبينهم عدد من أبناء التيار الصدري وهذا تطور جديد في نوعية 'اخوانا' الذين يقتلون من قبل 'اخوانا'. وكلمة 'اخوانا' واشتقاقاتها هذه الأيام قد سرحت معانيها وفاضت على معان جديدة .فإذا واحد وراك يدفع بعربانة مال خس وأنت ساد عليه الطريق وسمعته كلك (شوية أخوية) فلا تذهب بك الظنون بعيدا ، فان المعنى هنا هو(شوية  يامطي افتح الطريق). وإذا واحد كلك سلملي على اختنا ويقصد مرتك المصون فدير بالك أخي القاري قد يكون هذا( مس كول ) للمرة وأنت نايم ورجليك بالشمس ،.وإذا واحد كلك البارحة  شفت 'أخواتي 'بشارع فلسطين  ويقصد 'أخواتك' عزيزي القاري فالأخ جان لاحكهن لا محالة .وإذا واحد كلك على وحدة هاي مثل أختي يعني ( الباي يريد يلهك الحاته) .لحد يسألني  على المعنى لطفا . وإذا وحدة كلتلك خوية فدوة لطولك منين أروح للعيادة الشعبية فهاي الحاته سالفتها مو خالية ،وإذا واحد كلك ( الله شاهد أنت مثل أخوية) ترى الأخ يريد يداين منك جم ألف لرأس الشهر . أما إذا قرأت إعلانا يقول لك ( أخي الناخب الكريم) مع انك اكبر بخيل شفته بحياتي فأنت بالنسبة لهذا الإعلان مجرد ورقة ترميها في صندوق الانتخابات وأبوك الله يرحمه.واذا سمعتني عزيزي القاريء قلت لك انني ذهبت امس مع اختك الى زيارة ابو الجوادين مو رأسا اطكني كلة عمي اني  اقصد مرتي ، على كيفك .هاي شبيك زوركت عيني . 'اخوانا' الأعزاء مناسبة هاي المقدمة الجنجلوتية ،هي تمهيد للحديث عن  'اخوانا' الكلدواشوريين .ففي قناة تلفزيونية اسمها( آشور)، رأيت احتفالا انتخابيا للقائمة سبعمية وأربعين و(هاي دعاية واضحة ومن حقي اروج لقائمتي ). وتأكد لي  عزيزي القاريء الحصيف من وقائع هذا الاحتفال إن 'اخوانا' الكلدوشورين غير عراقيين على الإطلاق ولا يمتون لتربة هذا الوطن المعطاء بأي صلة. للأسباب تتعلق بطريقة تنظيمهم الحفل الانتخابي والتي لا تشبه طرقنا في  شي ، ومن بينها :
أولا : الحفل الانتخابي جرى على إيقاعات موسيقى مبهجة ما بيها لانوح ولا لطم .
ثانيا : العلم العراقي يرفرف بكثافة فوق رؤوس المحتفلين الى جانب العلم البنفسجي ،
ثالثا : جميع المحتفلين نظيفين جدا ولابسين ملابس ملونة واطفالهم شايلين نفاخات
رابعا : محد حلّف الناخبين لا بمريم العذراء ولابسيدنا يسوع عيلهما السلام أن ينتخبوا القائمة وإلا مثواهم جهنم وبئس المصير .
خامسا  المليشيات مالتهم لم تتدخل في توفير الأمن،
سادسا :مرشحيهم ماخذين راحتهم ويوكفون على المنصة بدون حماية وطربكة وركضة
سابعا : تشابكت الأيادي الناعمة في دبكة مختلطة رائعة وعلى أنغام أغنية كاظم الساهر(عيد وفرحةوهل الليلة كلنا معيدين) ،
ثامنا : سماحة آية الله  القس يوحنا دنخا أجا للاحتفال ومحد  ركض  باس أيده وما أتلوكله احد بما في ذلك جنود المرجعية الكلدواشورية الشريفة ،
تاسعا: ماكو هوسات وعراضة و(ها خوتي ها )،
عاشرا: لم يجر تصفية أي شخص علق ملصقا.
احد عشر: آني بعيني ماشفت توزيع صفطات فلوس على الناخبين
اثنا عشر : محد قرة شعر شعبي،
ثالث عشر: ماجابو طاري المقابر الجماعية مع إنهم أصحاب أول مقبرة  جماعية في تاريخ العراق المعاصر، هكذا والقائمة تطول أعزائي القراء ،واعتقد أن ما أوردته أعلاه كافيا لرفع صفة عراقيين عن 'اخوانا'  الكلدواشوريين مع إنهم سكان العراق الأصليين الذين زحفت عليهم امة محمد وسوت طشارهم ماله  والي . كان الله في عونكم 'أخوانا ' الكلدواشورين عندما تسمعون أخوانكم المسلمين يسمونكم (أقلية ).ليس بسبب من امتلاكهم ناصية التكنلوجيا الحديثة  بل لكونهم كلش هواي  ، وبمنطقهم هذا مال الاكثرية، فنحن دولة ذبابية بامتياز، لان الذباب في العراق الجديد هو الأكثرية المطلقة ،وعلى طاري الذباب ، ليش بعض 'اخوانا ' المسئولين من يطلعون بالتلفزيون يلتم عليهم الذبان. شنو ماكو صابون بالمنطقة الخضراء؟
 

277

المنبر الحر / ماذا يطالب مسيحي الموصل من الحكومة العراقية ؟؟؟

« في: 19:58 15/10/2008  »

ماذا يطالب مسيحي الموصل من الحكومة العراقية ؟؟؟

د. كاترين ميخائيل


صرح نائب رئيس البرلمان السيد خالد العطية “البرلمان العراقي والحكومة تدينان وتستنكر هذه الجريمة البشعة التي تحاول من ورائها العصابات إلارهابية شق صف الشعب العراقي”  داعيا “المسيحيين لعدم الانسياق وراء هذه الفتنة التي تهدف إلى هجرتهم إلى خارج العراق مطالبا في الوقت نفسه الأجهزة الأمنية بتوفير الحماية اللازمة لضمان حماية الأخوة المسيحيين من هذه الممارسات” .

“إجراء تحقيق شامل وفوري للظروف التي أدت الى هذا الوضع المؤلم من خلال هيئة التنسيق الإستخباري ,البدأ بعمليات إغاثة فورية للعوائل النازحة من مساعدات ومعونات مالية لكل عائلة. مجلس الوزراء “قرر إرسال وفد وزاري عالي المستوى الى مدينة الموصل للوقوف على الوضع العام هناك وتم تخويله كل الصلاحيات المطلوبة” .
 سمعنا  الاتهامات التي جاءت من اطراف مختلفة من داخل البرلمان العراقي لذا نطالب ان يساهم مع اللجنة مراقبين دوليين والقوات الاجنبية لكشف الحقيقة وعدم التساوم بين الاطراف السياسية الكبيرة لضياع حق هؤلاء الضحايا . في البرلمان العراقي الكارتوني تجري المساومات على قدم وساق ويضيع حق المواطن العراقي المظلوم بين الكتل الكبيرة التي تسرح وتمرح على الساحة السياسية وكل يغني على ليلاه .

 اما السفارة الامريكية “الاجراءات التى إتخذتها الحكومة العراقية لرفع المستوى الامني فى نينوى” . إرسال قوة شرطة إضافية تم تدريب بعض عناصرها من قبل القوة المتعددة الجنسيات بالعراق، سيساعد على عودة الامن لمواطني نينوى المضطربة".
.  المطلوب من هذه الاجراءات والقوات الاجنبية في الموصل ان تقف على الحق وتشجع خطة فرض القانون لانها هي الاخرى احيانا كثيرة تسكت عن الحق من اجل تهدئة الاوضاع لكن كل هذا ترقيع للوضع السياسي الاعرج . الامر يحتاج الى معالجة جذرية التي تكمن بخطة فرض القانون بعيدة عن المحسوبية والمنسوبية .
أتسأل من المنظمة الدولية , منظمة الهلال الاحمر: اين هي وماهي الخدمات التي قدمتها ال هؤلاء الضحايا ؟ الم تكن منظمة انسانية ام انها هي الاخرى غارقة  بمرض الطائفية والمسيحيين بالنسبة لها ليسو عراقيين ؟  فلماذا تجهد نفسها وتوجع رأسها بقضية لاتخصها ؟!!!!
ذكرت مصادر اعلامية القي القبض على اربعة مسلحين يرتدون ملابس الشرطة  متهمين بهذه الحملة ضد مسيحي الموصل . المطلوب ان يجري التحقيق معهم من قبل جهات قانونية مستقلة غير منحازة مع مساهمة من جهاز الاستخبارات العراقية زائدا ممثل من الامم المتحدة . هنا يجب ان يمر القضاء العراقي في امتحان صعب في ظل الاتهامات التي توجه من جهة الى اخرى  . مصدر الاخبار والمعطيات لكشف الجريمة  يجب ان يكون الضحايا وليس الاحزاب السياسية المساهمة في الحكومة . عليه المطلوب الاتي

1- من الضروري الاسراع بمعالجة الخلل في قانون انتخاب مجالس المحافظات، والانتهاء منه عاجلا ، بما يضمن للمواطنين أبناء الأقليات المختلفة، حقهم في التمثي في مجالس المحافظات والاقضية والنواحي وكلما جرى تماطل به كلما تحول الى عالم النسيان والضياع كما هو حال مئات القرارت التي صدرت واصبحت ضحية لسياسة الاحزاب الطائفية .
2- نشك بتحقيق الدولة اين وصلت التحقيقات مع العشرات من هذا النوع من الجرائم  دخلت بمساوات بين الكتل الكبيرة والمواطن هو الضحية  دائما وابدا وعليه:     
اننا نناشد الامم المتحدة ومجلس الامن والحكومتين في بغداد واربيل لمساندة هذه الشريحة وايقاف نزيف الدماء ومتابعة ما يجري في هذه المدينة وملاحقة المجرمين والكشف عنهم  والتحقيق العاجل وتقديم هؤلاء الى العدالة امام انظار الاعلام والقانون العراقي لاعادة الثقة بين المواطن والسلطات المحلية بعيدا عن الطائفية والمحسوبية والمنسوبية .
3- نطالب القائد العسكري عبد الكريم خلف الذي عرفه الشعب العراقي في حوادث البصرة القائد الفذ الوطني المخلص للعراق ان يكون بنفس المستوى هذه المرة ويكشف عن المجرمين دون تدخل الاحزاب السياسية المهيمنة على السلطة ويطالب بتقديم المجرمين للعدالة وحكم القانون مهما كان مستوى المسئول الحكومي.     
4-اننا نطالب محاسبة مسؤولي العسكريين والاداريين والسياسيين في الموصل الذي تماهلو بمعالجة هذه القضية الكبيرة .
5- نطالب المسؤولين الكف عن التصريحات غير الدقيقة وغرضها زرع الفتنة الطائفية بين ابناء الشعب العراقي لاغير والانتظار حتى خروج اللجنة بتقررها المنتظر في الايام القليلة القامة . 

اوكتوبر 2008

278

المنبر الحر / ما هو المطلوب من الحكومة العراقية لحماية المسيحيين في الموصل

« في: 21:04 12/10/2008  »

ما هو المطلوب من الحكومة العراقية لحماية المسيحيين في الموصل

 

د. كاترين ميخائيل

 

يوم امس اعلن أن حوالى 1115 عائلة مسيحية غادرت مدينة الموصل  اثر تفجير عدد من المنازل ومقتل 11 من ابناء الطائفة خلال عشرة ايام الاخيرة  .   تم اغتيال  معلمتين وصيدلانيا من الطائفة المسيحية  في الموصل الجمعة الماضية و لم تعلن اية جهة مسؤوليتها هناك من يتهم القاعدة وهناك من يتهم أزلام النظام السابق .
هذه العمليات تستهدف وتريد أن تفرق بين ابناء الشعب الواحد , من يقف وراء هذه العمليات هي الجهة نفسها التي تقوم باستهداف العرب والكرد والمسلمين والايزيدين والشبك والمندائيين والشيعة والسنة، من أجل خلق البلبلة وإضعاف الحس الوطني العراقي وتغذية النعرة الطائفية والدينية  ولن يثني ذلك ابناء  العراق عن ضرورة التلاحم والوقوف صفا واحدا أمام هذه الهجمات التي تعمل الى تدمير النسيج العراقي الجميل .
طالب الحزب الإسلامي العراقي الوقفين السني والشيعي فضلا عن مطالبة أئمة وخطباء المساجد بدعوة العراقيين جميعا إلى استنكار الاعتداءات التي تستهدفهم    هذه خطوة ايجابية تدل على الحس الوطني النبيل . 
ماذا تطلب هذه الجماهير المتهجولة بسبب عنف الارهاب الدولي والمحلي الذي وصل الي هؤلاء الذين يتمسكون بديانتهم التي تقول ((صلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويضطهدونكم)) ؟؟
* نطالب السلطات المحلية والاتحادية باتخاذ كافة الإجراءات الضرورية لإيقاف هذه الاعتداءات الجبانة، وملاحقة ومعاقبة منفذيها المجرمين، أعداء الحياة والسلام والتآخي وحقوق الإنسان وفي مقدمتها حقه في الحياة، وحق المواطن في التعبير عن آرائه ومعتقداته وفقا للقانون العراقي .
 *على السلطات المحلية والاتحادية، مواصلة حملتها ضد الإرهاب والإرهابيين، وعدم السماح لتحول ام الربيعين الى مأوى لهم، بعد نجاح العمليات الأمنية والعسكرية ضد قوى الإرهاب والقاعدة في مناطق اخرى من العراق . ارسلت الحكومة العراقية فوجين عسكريين لحماية المراكز الدينية والكنائس المسيحية والمناطق التي هجرت منها الطائفة المسيحية . لكن هؤلاء الناس بحاجة الي ان يرجعو الى بيوتهم ويرجعو الي اعمالهم لان مدينة الموصل تشل بدون هؤلاء الناس حيث يشغلون المراكز المهمة في الجامعة والحياة الادارية والخدمية لكل المحافظة .
*الأحزاب والقوى السياسية وأبناء القوميات والاخرى والطوائف المختلفة  في الموصل، مطالبون بالارتفاع الى مستوى المخاطر القادمة من جراء الاجراءات غير الجدية لوقف نزيف الدم والتشريد والتهديد لهذه الفئة المسالمة والالتزام بشعار الدين لله والوطن للجميع , والسعي الى  تفويت الفرصة على من يريد بهذا البلد وأهله القتل والتشريد والتدمير، الان نحن بحاجة لإشاعة أجواء التآخي والتكاتف، وإعلاء شان المواطنة وحق الجميع في العيش في وطنهم المشترك بأمان وسلام.
* من الضروري كذلك معالجة الخلل في قانون انتخاب مجالس المحافظات، والانتهاء عاجلا منه، بما يضمن للمواطنين أبناء الأقليات المختلفة، حقهم في التمثيل
 في مجالس المحافظات والاقضية والنواحي
*اننا نناشد الامم المتحدة ومجلس الامن والحكومتين في بغداد واربيل لمساندة هذه الشريحة وايقاف نزيف الدماء ومتابعة ما يجري في هذه المدينة وملاحقة المجرمين والكشف عنهم  والتحقيق العاجل وتقديم هؤلاء الى العدالة امام انظار الاعلام والقانون العراقي لاعادة الثقة بين المواطن والسلطات المحلية بعيدا عن الطائفية والمحسوبية والمنسوبية
اوكتوبر 2008.


 

279

المنبر الحر / هجرة ابناء نينوى الاصيلين يتحمله البرلمان العراقي

« في: 11:04 10/10/2008  »

هجرة  ابناء نينوى الاصيلين يتحمله البرلمان العراقي

د. كاترين ميخائيل

يعيش في محافظة نينوى القوميات الصغيرة  المسيحيين اليزيديين الشبك مع المكونات الاخرى  العرب والاكراد كانت تعيش كل هذه الفئات مواطنين وجيران  واصدقاء  متحابين متعاطفين  متعاونين مع بعض ايام الشدة . كل يحتفل عيده ومراسيمه والكل يحترم الاخر كانت هذه المكونات الصغيرة هي الضحية الاولى للذبح والقتل على ايدي الارهاب وايتام النظام السابق الدكتاتوري , وحكومة المالكي في اكثر الاحوال دور ضعيف لحماية هؤلاء الناس مع ذلك الناس تعيش مستورة في بيوتها . الا ان جاء يوم اقرار قانون الانتخابات الذي الغى المادة 50  التي تتعلق بحقوق هؤلاء المكونات والكل ملتهي بقضية كركوك واهملت جميع المكونات الاخرى وذهب ضحيتها هؤلاء الابرياء وعندما احتج القوم قامت القيامة. والان اقرأ التصريح المخجل لقائد عسكري في نينوى ليقول : "من جهته قال المتحدث بأسم قيادة عمليات نينوى العميد خالد عبد الستار لـ(اصوات العراق) إن "الاحصائيات المثبتة رسميا لدينا تشير الى مقتل خمسة مسيحيين خلال الايام الماضية"، مشيرا الى أن أي مسيحي في الموصل لم يبلغ السلطات المحلية بانه مهدد.
وأضاف عبد الستار أن "من المحتمل أن تكون قد حدثت حالة او حالتي تهجير قسري للمسيحيين ولكن أحدا لم يبلغنا بأنه مهدد أو مستهدف كي نوفر له الحماية اللازمة.
وتابع الارهاب يستهدف العراقيين جميعا والمسيحيين حالهم حال بقية المواطنين مستهدفين من قبل الارهاب والجماعات المسلحة"."1-اسأل هذا القائد الفذ ماذا عملت قواتكم عندما قتل هؤلاء الابرياء منذ خمسة سنوات لمن قدمتم الحماية كي تطالب الناس لتلجأ اليكم ؟
2- هل استطعتم كسب ثقة هؤلاء الناس لتلجأ اليكم ؟
3- هل لديكم الية لتصل الناس اليكم وتبلغكم عما يحصل لها ؟
4- هل اثبتم انكم تحمون العراقيين جميعا دون تمييز طائفي او ديني ؟ ام كل واحد من المسؤولين يبكي على جماعته فقط ؟
5- الم يكن مخجلا للرأي العام ان تقول كل العراقيين مستهدفين ولكن هذه الاحصايات ايها الاستاذ من حكومتك ؟
( ان وزارة حقوق الإنسان العراقية اصدرت تقريرا حديثا يوضح عدد الوفيات التي تكبدتها الأقليات العرقية في العراق نتيجة الهجمات المباشرة أو غير المباشرة التي تعرضت لها خلال الفترة من 2003 حتى نهاية 2007، كما تطرق التقرير أيضا لعدد النازحين من كل أقلية عرقية
وتزعمت أقلية الشبك، المقيمة في الموصل، لائحة الأقليات المتضررة وجاءت عقبها الطائفة الإيزيدية ومن ثم الاقلية المسيحية التي لقي 172 شخصا من أتباعها حتفهم، منهم 107 من الكلدان و33 من الأرثدوكس و24 من الكاثوليك وأربعة آشوريين وثلاثة أنجليكان وأرمني واحد. وأفاد التقرير أن هناك حوالي 1,752 أسرة مسيحية نازحة (اي حوالي 9,000 شخص)
6- هل تتجرا الناس وتصل الى مراكز الحكومة ؟هربت الناس بعد ان خطفت اولادها من المدارس وبوجهها الى القرى المجاورة . رغم ضعف الحكومة في مدينة الموصل والسيد القائد العسكري يلوم المشردين ماذا تطالبون اكثر من ذلك التضامن ؟ ؟!!!!
السؤال الان من يتحمل هذه المسؤولية  ؟ اترك السؤال الى الحكومتين في بغداد واربيل ؟ الى الاطراف السياسية التي تدير هذه المكونات الصغيرة التي لازالت تتناحر فيما بينها ؟
السؤال الثاني الم يحن الوقت للجلوس على الطاولة المستديرة والبدأ بصفحة جديدة ؟
اوكتوبر 2008

280

المنبر الحر / معالجة الامية بين اوساط النساء العراقيات مهمة ملحة

« في: 21:56 06/10/2008  »

معالجة الامية  بين اوساط النساء العراقيات مهمة ملحة

د. كاترين ميخائيل

مؤخرا تبنت وزارة شؤون المراة مشروع يعزم التثقيف بخصوص حقوق المراة ابتداءا بالوزارات. اقولها مرارا وتكرارا هذا المؤتمر يجب ان يكون بعيدا عن السياسة والمحاصصة الطائفية وسيطرة الاحزاب السياسية. معظم القرارات السياسية تتدخل بها الاحزاب المهيمنة على السلطة .
بلاد الرافدين كانت مهد لاول حضارة انسانية في التاريخ البشري المجتمع العراقي يتقبل الحضارة والحداثة . الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية يقبل هذا التحدي الذي يفرضه العصر, والمرأة العراقية ستكون في طليعة هذا الركب الإنساني الحديث.طاقات وإمكانيات كامنة يفترض تفجيرها بعناية كبيرة ورعاية تامة ووعي بالمسئولية التاريخية الملقاة على عاتق الجيل الجديد من الشباب العراقي بكلا الجنسين.
المجتمع العراقي بحاجة الى التثقيف بخصوص حقوق الانسان ونحن بحاجة الى تثقيف الرجل والمراة معا . توعية المجتمع تحتاج حملات كبيرة  اعلامية , جماهيرية,ثقافية , فنية , اجتماعية . دماغ الانسان ليس حقيبة نضع فيها ما نشاء ونحصل النتائج بين ليلة وضحاها . لتحقيق ذلك يستوجب  تغير بنية المجتمع ووعيه الاقتصادي والاجتماعي والثقافي وقدرته على تحمل المسؤوليات وممارسة الحقوق وأداء الواجبات لكلا الجنسين . ضرورة نجاح الحملة يتطلب:
 1-عملية البرمجة  مهمة جدا لهذه القضية الضخمة والتحرك بوعي وخطة مدروسة من قبل اخصائيين .
2_يجب ان يكون لوزارتي التربية والتعليم ووزارة التخطيط اليد الكبرى لوضع خطط ناجحة وفعالة عن محو الامية بين صفوف النساء  وبمختلف الاعمار ومختلف مناطق العراق والاهتمام بالريف مهمة ملحة . رغم قناعتي ان وزارة التربية ليست المؤهلة مع وزيرها ربما تقف ضد هكذا مشروع لان وزير التربية هو الذي يحارب الطلبة وليس حامي الطلبة وكانت حوادث مدينة الصدر اكبر دليل على ذلك .
3-يجب ان يكون المجتمع الجديد مؤهل  ليبني حضارة جديدة ويستفيد من حضارة العصر الجديد لتطوير قدراته وكفاءاته وتعزيز دوره للمساهمة في بناء الحضارة البشرية .
4- مهم جدا ان يجري التنسيق بين البرلمانيات ووزارة شؤون المراة .
5-على النائبات مناقشة وطرح مشكلة الامية بين صفوف النساء العراقيات .
لم تتمتع المرأة بحريتها واستقلالها الاقتصادي ونشاطها الاجتماعي ولم تُظلم من قبل الدولة والحكومة وحدهما بل الفكر الذكوري المهيمن على المجتمع العراقي والدستور العراقي الاعرج, الذي لا يزال يغيب حقوق المرأة الأساسية ويعزز من الحالة الذكورية الراهنة التي تواجهها المرأة العراقية, المراة حبيسة الدار والمطبخ والعباءة , كما هي حبيسة تخلف الغالبية العظمى من النسوة والجهل الكبير واستخدام الدين والشريعة كسلاح متحيز من قبل الذكور ضد النسوة وحريتهن. رغم اعتراف دولة العراق بلائحة حقوق الإنسان منذ إقرارها في العاشر من كانون الأول/ديسمبر 1948, فإنها لم تجد التطبيق الفعلي, بل داس جميع الحكام في العراق وحكام اليوم ايضا  عليها بالاقدام , ومعهم الغالبية العظمى من رجال الدين في المؤسسات الدينية العراقية  ومعهم قسم من النساء العراقيات اللواتي يتبنين سياسة احزابهن فقط  بوعي او بغير وعي وكلاهما اضطهاد لحق المراة العراقية,وهذا ادى الى تراجع فعلي في دور المرأة العراقية في الحياة الاجتماعية والثقافية وفي التأثير الإيجابي على المجتمع وفي حياة الأندية الفكرية والرياضية والمحافل الثقافية والفنية. وتشير بعض الإحصائيات إلى تنامي الأمية في الريف والبادية إلى 75 % بين الرجال و98 % بين النساء في الوقت الحاضر.وفق تقارير وردت في الاعلام
اليات العمل تحتاج: 
* يلاحظ تراجع شديد في عدد الطالبات في المدارس والمعاهد والجامعات بما يعكس موقف الرجل من المرأة وحالة الإرهاب التي لا تقتصر على الاختطاف والابتزاز المالي والاغتصاب الجنسي فقط, بل ومعرضة للموت أيضاً. فرض التعليم الإلزامي المجاني للبنات والبنين إلى الصف العاشر المتوسط ومعاقبة الآباء والأمهات الذين يقفون بوجه تعليم أطفالهم .
* دعم جهود المرأة في مكافحة أمية كبار السن وخاصة في الريف, والنهوض بمستواها التعليمي والثقافي وقدرتها على مزاولة مختلف النشاطات الفكرية والثقافية والاجتماعية والفنية وتشكيل منظماتها غير الحكومية الخاصة بهذا الجانب .
* انغمار المرأة في ضوء العلاقة مع رجال الدين والفتاوى في الغيبيات واعتبار أن ما يصيبها هو قدرها المكتوب عليها وليس في مقدورها رد المكروه عنها.تحتاج الية ذكية لتثقيف المجتمع بهذا الخصوص ليس المفهوم ابعاد المجتمع عن الدين لكن تكريس تعاليم الدين النبيلة لتثقيف المجتمع والمراة بشكل خاص .
* ضعف مشاركة المرأة في مجمل العملية السياسية, وجمهرة غير قليلة من العاملات في الحقل السياسي وفي البرلمان يرتبطن بقوى سياسية إسلامية ومحافظة جداً ويصعب عليهن التعبير عن مصالح المرأة في العصر الذي نعيش فيه, ويلتزمن بسياسة احزابهن وليس بقناعتهن .
على وزارة شؤون المراة الاهتمام بالنساء المثقفات اللواتي يطرحن قضية المراة على الساحة السياسية من خلال عقد اجتماعات ومؤتمرات تبحث معهن كل قضية عصيبة في المجتمع لدراسة وتشخيص اسبابها وعلاجها . واليوم احدث عن مكافحة الامية . 
ظروف المرأة ومكاسبها في كردستان هي أفضل بكثير من المرأة التي تعيش في بقية العراق , وفي مقدورها أن تلعب دورا طليعيا لتغيير أوضاع المرأة في سائر أرجاء العراق الاستفادة من تجربة البرلمانيات في كردستان مهمة ملحة لكل امراة عراقية,  يفترض بالبرلمانية العراقية أن تنهض في هذه الفترة بشكل            خاص. رغم اني احس لازال هناك قصور في كردستان بخصوص مكافحة الامية .   
إن المشاكل الملموسة المرتبطة بشؤون المرأة تطلب معالجة جادة من جهة, ونضال عنيد من قبل النساء العراقيات إذ أن تغيير الواقع العراقي وبنية المجتمع هو الطريق الأسرع والأضمن لتأمين حقوق المرأة ومساواتها بالرجل.
من جهة اخرى حققت المرأة بفضل وعي جمهرة كبيرة من المناضلات المتميزات بالوعي والثقافة والشجاعة بعض المكاسب المهمة تشريعاً, ولكنها ما تزال شكلية مثل 25 % من عضوية مجلسي النواب والوزراء وفي مختلف المواقع المهمة. الخطوة الاخيرة المشرفة ادركن البرلمانيات لمشاركة المراة في الانتخابات المحلية حين صوتنا للحفاظ على الكوتا 25% لحصة المراة وهذه كانت خطوة ايجابية يقدرن عليها والى المزيد من الخطوات الجريئة ,إلا أننا بحاجة إلى جملة من الإجراءات المهمة اشير إليها  فيما يلي:
عقد مؤتمر يساهم فيه من تعنيه مكافحة الامية بين صفوف النساء  , وربما يتسائل البعض من هم هؤلاء ؟
منظمات المجتمع المدني خاصة المنظمات النشطة منها التي لاتقع تحت هيمنة الاحزاب السياسية .
بالضرورة ان تحضر المؤتمر ممثلات عن الفنانات والرياضيات العراقيات لان الفن والرياضة هما الوسيلتان اللتان تجمع العائلة العراقية الكبيرة بكل الوانها وخلفياتها .
يجب ان يكون للمراة الريفية حضور متميز لانها مهملة تماما .
يجب ان يكون المؤتمر شامل لكل العراقيات من الشمال الى الجنوب لان وزارة المراة وعضوات برلمان كردستان لهن خبرة ممتازة بمصارعة العقلية الذكورية المهيمنة على المجتمع العراقي .
من الضرورة التفكير والعمل الجريء امام الاعلام على عكس ما موجود حاليا حيث تخاف المراة من الاعلام . اعني تشجيع الاعلام لطرح كل الامور المخالفة للقانون وتشجيع الاعلاميات لطرح امور المراة العراقية بجرأة عالية وفضح اية فئة تقف حجر عثرة امام تطور المجتمع العراقي وبناء العراق الجديد دون تخوف  وتوفير الحماية للمراة الاعلامية لتمارس عملها بنجاح . وايجاد مناسبات لمنح جوائز مالية وتقديرية للمراة الاعلامية الناجحة . تشجيع النشر النسوي بمختلف أشكاله وضمان التحاق النساء بالعمل الإعلامي، سواء أكان في الصحافة أم التلفزة أم الإذاعة أم غيرها بشكل يتناسب وحجمها ودورها في المجتمع، ودعم مشاركة النساء في مختلف النشاطات الإبداعية دون استثناء وتوفير السبل المناسبة لنشر نتاجاتهن الفكرية والإبداعية المختلفة. . تأمين برامج تلفزيونية وإذاعية ووسائل إعلامية أخرى للمرأة لتمارس دورها فيها وتطرح من خلالها مشكلاتها وتطلعاتها ومشروعاتها الراهنة والمستقبلية وتعبئة النساء حول مكافحة الامية في المجتمع .
6-طالبات الجامعيات يجب ان يكون لهن دور ايضا بالحضور لانهن عانين الكثير في ظل الاوضاع السابقة لخمسة سنوات ولا زلنا امام مصاعب كثيرة . وكيف يمكن ان يساهمن بهذه العملية الجبارة .
بالضرورة ان يطلب من المنظمات الدولية ان تحضر وخاصة الامم المتحدة , بدون مساعدة المجتمع الدولي لانستطيع ان نسير قدما .
تنامي عدد الأرامل بسبب الحروب الماضية وبسبب الإرهاب الدموي الذي يقتل العشرات يومياً ويحيل الكثير من النساء إلى أرامل والأطفال إلى يتامى ويخل بالتوازن المطلوب في التناسب بين عدد الإناث وعدد الذكور في المجتمع.الارامل شريحة كبيرة وهن بامس الحاجة لتطوير امكانياتهن  الثقافية وتعلم القراءة والكتابة لزجهن بالعمل .
مشروع محو الامية وحده يحتاج الى مؤتمرات ودراسات واليات فعالة واذا كانت الوزارة جدية بهذا المشروع يجب ان يتلقى دعم كافي من الدولة العراقية ابتداءا من التمويل المالي وانتهاءا بالخبرات الحديثة باستغلال التكنلوجيا الحديثة .
كل قضية كبيرة مثل هذه تحتاج ان تتحول الى قضية جماهيرية . نحتاج توفير اليات تناسب اوضاع المراة العراقية ليس عن طريق الفرض بل عن طريق الترغيب وافهام رب العائلة ان هذه القضية ضرورية لتحسين وضع العائلة الاقتصادي والتربوي .
اوكتوبر 2008

281

المنبر الحر / رسالتي الى السيد رئيس البرلمان العراقي السيد المشهداني

« في: 00:21 27/09/2008  »

رسالتي الى السيد رئيس البرلمان العراقي السيد المشهداني

د.كاترين ميخائيل
 
في شهر ايار الماضي التقيتك تحت سقف البرلمان وكم كنت سعيدة بلقاءك واستبشرت خيرا وقلت مع نفسي وعبرت في كتاباتي عن تفائلي قائلة العراق بخير ويوم الفرج قريبا , الا ان هذا  التفائل اقحمته بجلستك الاخيرة في البرلمان بهضم حقوقنا نحن الشعوب الاصيلة لوادي الرافدين  الله يسامحكم يا اعضاء البرلمان المتطرفين غير المنصفين بحق هذا الشعب الذي مزقتموه  انتم بتفكيركم المتعصب من امثال الطائي .
 كنت اتكلم مع المؤرخ  الدكتور سيار الجميل بهذا الخصوص وارسلني هذه  المقالة التي عمرها 80 عاما راجية من السيد رئيس البرلمان العراقي ان يوزعها على اعضاء البرلمان وشكرا .
نظرة إلى البرلمان حول مذاكرة المادة 54 من قانون الألوية *
علي الجميل
أطلعنا على مذاكرات نواب الأمة في جلسة نهار الاثنين المصادف 7 آذار الحالي (1927م ) حيث كان المجلس الموقر يتناقش في مواد قانون الألوية ولقد انتبهنا إلى أمر لا يسعنا الحال أن نتركه يمر بدون تمحيص. والذي زاد استغرابنا هو أن جرائد العاصمة لم تجد الموضوع الذي نريد البحث عنه جديراً بالبحث فأهملته ولكنا نجد أن لهذا البحث علاقة كبيرة بحقوق عدد لا يستهان به من مجموع الأمة العراقية ولما كانت خدمة الأمة أجل مقاصد هذه الجريدة ( = صدى الجمهور ) رأينا من الواجب طرق الموضوع.
لقد جاء في الفقرة الأخيرة من المادة 54 من قانون الألوية – التي فيها يبحث عن كيفية تأليف وانتخاب أعضاء مجلس إدارة اللواء – هذه العبارة (ويؤخذ بنظر الاعتبار – نسبة المسلمين وغير المسلمين في اللواء). لقد يشق على كل من يجري في عروقه دم عراقي ويخفق بين جوانحه قلب عراقي أن يرى قوانين بلادنا تضع بعض القيود بقصد حماية بعض أبناء البلاد كأنهم غرباء عنها والظروف أجبرتهم على أن يكونوا تحت رعاية القوانين وحمايتها الخصوصية . وكان بودنا أن لايكون في القوانين مثل تلك القيود التي يشم منها روائح التفرقة والعنصريات. ولكنها وياللأسف سيئة الدور البائد المظلم والإدارة السابقة التي أوجدن كذا حوائل وسدوداً بين أفراد الأمة الواحدة، تحت ستار المقدسات ، بل ويحق لنا القول ، بأن تلك الإدارة كانت قد اتخذت المقدسات آلة تستعين بها على ترصين إدارتها المستبدة ، وتقوية شوكتها ، فولّدت بسوء تدبيرها شعوراً مضراً بين أفراد الأمة العراقية فتشكلت نعرة الأكثرية والأقلية ثم لسوء حظ البلاد كانت قد راجت ونفقت تلك السلعة الكاسدة وكأننا بحكومتنا الحاضرة قد شعرت بوجود آثار لذلك الشعور فعمدت بحكمتها لاتخاذ تدابير تصون بها حقوق الذين لا يزالوا يسمونهم – غير مسلمين – اتباعاً لمبدأ التشريع العام في البلاد – القانون الأساسي – الذي يصرح بوجوب انتخاب غير المسلمين وحدد عددهم - الذي ينبغي أن يعتبر بأقل درجة – إننا لنربو بالأمة العراقية من أنها تشعر بغير شعور القومية والوطنية ونجل امتنا من أنها لا تميز بين الشعائر الدينية وبين الإدارة الوطنية والمصلحة الوطنية ولكن مع كل أسف كما قلنا أن وجود بعض الأحوال دلتنا على إننا لم نصل بعد إلى الدرجة الراقية في أمر تدبير شؤوننا الاجتماعية، خذ مثلا قانون البلديات الذي لم يعين وجوب تشريك غير المسلمين في إدارة البلدية ثم أنظر إلى تطبيقه في سائر أنحاء المملكة العراقية – فهل يمكن ارائة غير مسلم في إدارة البلديات؟ وما كان ليس بالإمكان أن نقول نعم فهل ينبغي أن نعتقد أن ليس في طول بلاد العراق وعرضها من قد جمع الصفات اللازمة لعضوية البلدية من غير المسلمين؟ أم هل يوجد غير مسلم في المنتخبين- بكسر الخاء- أن هذه الأحوال وأمثالها – على ما نظن – هي التي حدت بالحكومة على أخذ قضية غير المسلمين بنظر الاعتبار وعمدت للإشارة إليها في قانون إدارة البلاد. كما وأن لهذه الأسباب لا تزال عصبة الأمم – التي تتشوق إلى قبول دولتنا بين صفوفها كعضو من أعضائها – توصي من وقت إلى آخر بصيانة حقوق الأقليات، ولهذا السبب الوجيه نادى سماحة الشيخ أحمد الداود نائب بغداد المحترم في قاعة مجلس الأمة بأعلى صوته قائلاً ما معناه (لعل الأمة العراقية بعد مئة سنة تستغني عن وضع كذا قيود في قوانينها) إذاً فطالما لم تزل بلادنا مقيدة بقيود الماضي لا يحق لكل أحد أن لا يصوب تدبير الحكومة أو لا يقدر غايتها ، فهذه الأسباب وهذه التصريحات تدفعنا لأجل أن ندقق ونحلل العبارة القانونية المذكورة في آخر المادة القانونية ونرى ما إذا كانت كافية لتأمين الغاية الحكومية أم إنها دونت لأجل أن تكون قيداً ولا يكون لها مفعول عملي محسوس. أن تشكيل المجالس الإدارية من الآهلين أما لأجل أن يكون كمجلس استشاري للمتصرفين وأما أن يكون كمثل للأهالي الذين هم لهم حق المشارفة على إدارة أمور بلادهم . وإنا نظن أن هذه النظرية الأخيرة هي الموافقة لقواعد الديمقراطية ولكن على كلا الحالتين يتضح وجوب تأليف المجالس الإدارية من أهالي اللواء بنفسه لا من الغرباء عنه لذلك يجب اشتراك جميع أصناف الأمة الواحدة في ذلك التمثيل أو تلك الاستشارة وذلك باعتبار أن الأمور التي سينظر فيها هذا المجلس لها علاقة بمصالح كل من يسكن في اللواء فليس من المعيب إذا اتخاذ قاعدة التمثيل النسبي أو الاستشارة بنسبة عدد نفوس السكان بل ينبغي أن تكون القاعدة هناك الجدارة والأهلية مع وجوب فسح المجال لتتجلى إرادة جميع العناصر مهما كان عددها ليس بالكبير. فيحق القول بعد هذه الإيضاحات بوجوب تصريح حقوق غير المسلمين في جميع القوانين التي لها علاقة ومساس لحقوق وصوالح السكان.
إلا أننا لدى أمعان النظر في الفقرة القانونية التي اتخذتها الحكومة لصيانة تلك الحقوق نحكم بكل صواب بأنها تفيد معنى لا يوافق الغاية الموضوعة من أجلها، أي أن معنى قول الحكومة (يؤخذ بنظر الاعتبار لنسبة المسلمين وغير المسلمين في اللواء) هو أن يكون عدد أعضاء مجلس إدارة اللواء من غير المسلمين بنسبة عددهم لعدد مجموع سكان اللواء. فإذا كان نصف سكان اللواء الواحد من غير المسلمين فيجب انتخاب نصف الأعضاء من غير المسلمين. وإذا كان الربع فالربع. أما إذا كان غير المسلمين الخمس أو السدس فكيف تكون المعاملة إذ ذاك وواضع القانون قد حدد عدد الأعضاء تحديداً صريحاً لا يتجاوز الأربعة أعضاء، لا نشك بأن الحكومة تعلم علم اليقين بان غير المسلمين لم يبلغوا ربع مجموع السكان في أي وحدة من وحدات إدارية العراق فهل تكون الحكومة قد أمنت حقوق غير المسلمين بهذه العبارة وإذا كان ما بسطناه آنفاً صحيحاً فهل نكون معذورين فيما إذا قلنا أن الحكومة بهذه المادة القانونية قد قصدت حرمان غير المسلمين من الحقوق الوطنية أفلم يكن الأجدر بالحكومة على هذه المادة من تدوينها بتلك الصورة؟
أنه لمن المستغرب أن تقدم هذه المادة إلى مجلس الأمة، مجلس تجلى إرادة الأمة المجلس المتشكل بالقانون الأساسي العراقي الذي قد نص بصراحة وعين عدد النواب الغير مسلمين وتمر هذه المادة من أمام المجلس وتقبل على علاتها من دون تصحيح أو تعديل رغم الالحاحات والاعتراضات الجارية ممن حضر الجلسة من النواب غير المسلمين . ولقد يؤلمنا جداً أن نرى حضرات النواب لا يوافقون على تعديلها المقترح من قبل نواب غير المسلمين وذلك باستثناء سماحة الشيخ احمد الداود وحكمت بك سليمان ومجيد بك الشاوي وإسماعيل بك نائب أربيل.
أن هذه الهفوة بلا شك لم تأب قصداً وبالرغم عن كون وقوعها بصورة الصدف فإنها تجرح عواطف قسم كبير من الأمة العراقية، إننا نود أن نتلاقى هذه المسألة عند قراءة القانون للمرة الثالثة إذ إننا وجدنا نواب الغير المسلمين مازالوا يسعون لدى السلطة التشريعية للتوصل إلى قاعدة حل مرضية توفي بالمراد من وضع تلك المادة القانونية وإذا بقيت – لا سمح الله – على صورتها الحالية أفلا يجب حينئذ على غير المسلمين أن ينظروا مرور المائة عام التي نوّه عنها الشيخ أحمد الداود عسى إذ ذاك أن تتم المساواة!

* نشرت في جريدة صدى الجمهور ، العدد 8 ، الاثنين 17 آذار 1927 م الموافق 13 رمضان 1345 هـ .

اتمنى ان تذكر بأن صاحبها هو جد الدكتور سيار الجميل وعاش اديبا ومثقفا وسياسيا خلال الفترة التاريخية  1889 - 1928




ايلول 2008

282

المنبر السياسي / قانون الانتخابات اجحاف بحق القوميات الصغيرة

« في: 11:11 25/09/2008  »

قانون الانتخابات اجحاف بحق القوميات الصغيرة  

د. كاترين ميخائيل

   
إلغاء مجلس النواب للمادة 50 من قانون انتخابات مجالس المحافظات المتعلقة بالقوميات الصغيرة إجحاف بحق جميع  هذه المكونات . خرق دستوري واضح وهذا نص المادتين الثانية والثالثة . هذا نص المادتين  :ـ يضمن هذا الدستور الحفاظ على الهوية الاسلامية لغالبية الشعب العراقي، كما ويضمن كامل الحقوق الدينية لجميع الافراد في حرية العقيدة والممارسة الدينية، كالمسيحيين، والايزديين، والصابئة المندائيين.
المادة (3):-
العراق بلدٌ متعدد القوميات والاديان والمذاهب، وهو جزءٌ من العالم الاسلامي، وعضوٌ مؤسسٌ وفعالٌ في جامعة الدول العربية، وملتزمٌ بميثاقها.
الغاء المادة 50 من قانون انتخابات مجالس المحافظات  تعد سابقة خطيرة خاصة مع توجه العراق إلى نظام ديمقراطي يجب أن يتم فيه المحافظة على حقوق القوميات الصغيرة إلى جانب المكونات الأخرى  هنا يكمن مقياس الديمقراطية الفتية.
تراجع الديمقراطية ومفهوم التآخي في العراق وفرض إرادات الأحزاب السياسية على المكونات الصغيرة من اجل تحقيق مصالح خاصة.
الكلدان السريان الآشور الارمن الصابئة المندائيين اليزيديين الشبك هم من المكونات الأصلية الموجودة في العراق، ولها تأثيرها الإيجابي في بناء العراق الجديد. لها دور كبير في البناء الحضاري المتعدد الثقافات . 
ما إدعاه رئيس البرلمان محمود المشهداني بعدم وجود إحصاءات دقيقة للأقليات لتحديد نسبتها السكانية غير صحيح، وكان الأجدر به أن يهئ هذه البيانات قبل أن يطلق  هذه التصريحات  وهل هناك احصائيات لمدينة كركوك عن مكوناتها؟
بخصوص القانون الجديد قال:' دي مستورا ان هذه المسألة مهمة متعهدا بالاستجابة لطلب المشهداني بوضع صيغة لتمثيل الاقليات في مجالس المحافظات وان كان الامر صعبا على حد تقديره.'
 تصريحات  ديمستور ممثل الأمين العام للأمم المتحدة ورئيس مجلس النواب محمود المشهداني عقب انتهاء الجلسة  بإيجاد صيغ بديلة ،  تشبه هذه القضية بصفقة تجارية  بين ديمستورا والاطراف المتصارعة . هذه القوميات بحاجة ان تثبت حقوقها في القوانين اولا . هذا مؤشر خطير على التعصب الديني والقومي الذي يسيطر على العقلية السياسية للاحزاب المهيمنة على السلطة ودليل قاطع على إقصاء المكونات الصغيرة' وخطوة واضحة لطرد هذه المكونات الاصيلة من بلدهم الام . سمعت من اجدادنا الاتي عام 1948 عندما اجبر يهود العراق لترك وطنهم قال' احدهم الاحد يأتي بعد السبت' بمعنى اخر ايها المسيحيون دوركم قادم بالهجرة ايضا وهذا ما اثبته اليوم البرلمان العراقي العتيد .
أوضح الطائي في حديث لـ'نيوزماتيك' في وقت سابق من الأربعاء أن 'بعض الأقليات ليست ضمن مستوى الأقليات وأعدادها تتراوح بين 400 ألف و600 ألف نسمة، لذا لا يمكن حسبانها على الأقليات التي لا تتمكن من حشد الأصوات اللازمة للحصول على مقاعد لها، كالصابئة'.سؤالي للسيد الطائي من قتل وهجر وشرد هذه القوميات الم تكن انت واحدا من هذه الحكومة التي سببت كل هذه المعاناة لهذه المكونات؟ 
في لقاء مع ممثل قائمة الرافدين النائب يوني ادم  كنا ذكر أن '13 مقعدا كانت مخصصة للمكون الديني المسيحي من الكلدان والسريان والآشوريين وفق القانون الذي كان قد صوت عليه مجلس النواب في المرة الأولى توزعت بواقع 3 مقاعد في بغداد و3 في نينوى و2 في كركوك و2 في اربيل و2 في دهوك ومقعد في البصرة، أما الإيزيديون والشبك فلهم مقعدان في نينوى بواقع مقعد لكل منهما'. لماذا اكلتها الاحزاب السياسية الكبيرة هل من جواب ؟
يتحمل ممثلي هذه القوميات في البرلمان العراقي المسؤولية الكبيرة وعلى الناخب الذي ذهب الى صناديق الاقتراع وانتخبهم ان يحتج على ممثليه ويحتج ضد البرلمان الذي اقصى حقهم .
وعليه ادعو اتخاذ الاجراءات التالية :
  البدء بحملة دولية ووطنية واسعة يشترك فيها ممثلو جميع المجموعات القومية والدينية والمذهبية والبدأ بمناشدة المجتمع الدولي للتضامن مع هذه الفئات المغبونة .
تشكيل هيئة في اوروبا تتهيأ لعقد مؤتمر في بروكسل بدعم من البرلمان الاوروبي .
  تشكيل لجنة تنسيق تتابع من كافة الكتل والاحزاب المكونة لهذه القوميات والمباشرة فورا بأليات الحملة داخل وخارج العراق .الحملة يجب ان تبدأ اعلاميا .
 احدى المهمات الاولى  البدأ لعقد مؤتمر موسع يتحدث عن حقوقها يشمل كافة شرائحها .والا مجرد محاولات فردية لاتجلب النتائج المرجوة .
   
22 ايلول 2008

283

المنبر الحر / ماذا يتطلب من حكومة العراق واحزابها المهيمنة على السلطة

« في: 18:20 22/09/2008  »

ماذا يتطلب من حكومة العراق واحزابها المهيمنة على السلطة

د. كاترين ميخائيل

كفانا فوضى وغياب الأمن والأستقرار لخمسة سنوات  ، تعزيز الأمن والأستقرار يشكلان المهمة الأولى. يجب  دعم واسناد كل التوجهات الهادفة لأعادة الهدوء  ودحر الأرهاب والقاعدة ومحاربة المليشيات ونزع سلاحها ودحر المخططات الرامية لزعزعة أستقرار واعادة بناء اقتصاد العراق . التحسن في الأوضاع الأمنية لا ينكر والكل يعترف به حكومة وشعبا ، رغم وجود بعض الثغرات التي ما زال للارهاب وايتام صدام والميليشيات دورا في عدم استقرارها، كما في ديالى والموصل وغيرها.
عليه نحتاج الخطوات التالية
  1- هناك حاجة ماسة لمعالجة البؤرالارهابية التي مازالت موجودة في هذه المناطق المذكورة اعلاه . قبل ان يغادر بيتريوس القائد العسكري الامريكي موقعه ذكر ان اعادة الامن وتقليص العنف لازال هشا وفعلا رجعت الاغتيالات في بغداد والبصرة ومن ورائها اجندات ايرانية وعربية متمثلة باحزاب مساهمة في العملية السياسية  . يجب ان لا تكون الاجراءات الامنية بعيدة عن الدستور واحترام حقوق الانسان. ولكي تعطي العمليات ثمارها يجب ان تكون هناك اجراءات اخرى في الجانب السياسي والاقتصادي والخدمي والاجتماعي والثقافي  .
2- على الحكومة تعزيز حياتها الداخلية لينهض مجلس الوزراء بدوره. ولابد من لائحة داخلية له لتنظيم عمله. مجلس الامن الوطني لم يوفق بعمله وتقصيره واضح حتى عدم وجود برنامج متكامل لعمله وعدم وجود اجتماعات دورية له .
3-على صعيد السياسة الخارجية هناك نجاحات ومع ذلك من الضروري وضع ضوابط على أساسها يتم تنشيط العلاقات وتقام المعاهدات بما يؤمن عودة العراق الى الحياة السياسية الدولية، التي تعني اليوم اعتراف دول العالم ،ومنها دول الجوار خاصة تجلى ذلك باتخاذ اجراءات دبلوماسية من الدول في المنطقة وجيران العراق ، هذا يعمق الاستقرارفي البلاد وبالتالي إقامة علاقات  على مختلف الاصعدة مع هذه الدول .
4- عقدة الاتفاقية العراقية الاميريكية  يجب ان تحل باسرع وقت ممكن على أن يتم التوصل الى اتفاقية تقوم على أساس القانون الدولي وتحترم مصالح البلاد وسيادتها واستقلالها وان لا تجعل من العراق قاعدة لعمليات ضد دول الجوار. يجب اعتماد العلنية  لدعم هذه الاتفاقية من قبل اخصائين خارج حلقة التفاوض . 
5-يجب حل قضية المهجرين باعادتهم الى ديارهم وحمايتهم ودعمهم ماديا لتحاشي الفوضى الطائفية . يجب ان يبدأو حياتهم باتجاه الاستقرار والمباشرة بعملهم كما كانو سابقا قبل الهجرة .
6- تركت الحدود سائبة  لخمسة اعوام. رغم تنامى عدد القوات المسلحة وأصبحت بحدود 250 ألف جندي وتعمل الحكومة على زيادتهم الى 300 او 350 الف جندي  لابد من اتخاذ اجراءات لحماية الحدود ومنع الارهابيين من التسلل. الخلل يتحمله ايضا البرلمان العراقي الذي يقع امام مساومات بين الاحزاب وجعل مصلحة القومية والطائفية فوق مصلحة العراق شعبا ووطنا  . يجب وضع حد لهذه الاحزاب التي تغلب الاجندة الخارجية على مصلحة العراق , تجلى ذلك بخرق قانوني كبير في قضية رفع الحصانة عن نائب عراقي مثال الالوسي . 
7 - الصحوات الان ادت دورها باستقرار الوضع المنفلت الذي دفع ثمنه الالاف المواطنين الابرياء , الان على الحكومة اتخاذ اجراءات تنظيمية وادارية وتدابير شأنها انتقاء من يصلح من هؤلاء للعمل العسكري وايجاد فرص عمل للاخرين في الميادين التي يستطيعون الانتاج فيها.
8- قانون انتخابات مجالس المحافظات رُفض من هيئة الرئاسة، والبرلمان لم يتوصل بعد الى صيغة توافقية. انتخابات مجالس المحافظات قضية هامة بالنسبة لإعادة بناء الهيكل الإداري للعراق وتنفيذ ما جاء في الدستور حول بناء المجالس لإدارة شؤون المواطنين وتوفير الخدمات والتأثير على سياسة الدولة وعدم العودة للاستبداد والدكتاتورية والإفادة من واردات الدولة لخدمة المواطن . قضية كركوك هي قضية معقدة والقانون يسمح بتأجيل الانتخابات فيها. وعلى العكس من ذلك تم تحويلها الى قضية رئيسية بالاصرار على وضع ضوابط معالجتها  المادة (140)  اقرت في الدستور والخروج عنها يعتبر مخالف للدستور والقوانين العراقية ، وتعني سابقة سياسية خطيرة تنطوي على التآمر والمغامرة الأمر الذي تكون نتيجته تسميم الحياة السياسية في البلاد. في قانون انتخابات مجالس المحافظات يجب ضمان حصة النساء المذكورة في قانون الانتخابات وعلى اساس الكفاءة وليس المحاصصة الرقمية كما جرى في مجلس النواب .  كما يجب تغيير السن القانوني للمرشح ان يكون 25 بدلاً من 30, لتحديث البرلمان بعقول شابة متماشية مع العصر وخلق كوادر للمستقبل .
9-الخدمات, اصبحت اسطوانة مشخوطة الحكومة تتحدث عنها والشعب يتكلم عنها . ماهذه المعضلة التي تبقى بلا نهاية . يعاني المواطن العراقي من قلة الكهرباء والوقود ونقص الخدمات البلدية والطبية وعموم الخدمات الاجتماعية. هذا جزء كبير من المشكلة الذي يستغل ويوظف لصالح عمليات التخريب والإرهاب ويستغله أركان النظام السابق والبعثيون الذين يعيدون تنظيم صفوفهم ويوظفون المشاكل لصالح نشاطهم المعادي للعملية السياسية. لاسيما اقرت الحكومة بهذه الاعداد  "450 الف شرطي و90 الف من قوات حماية المنشئات و35 الف شرطي كهرباء و35 شرطة نفط."
10- الفساد الاداري والمالي يجب ان يبدأ من مكاتب الر ئاسة الثلاثة اولا . ماذا يعني ان يكون نجل المالكي احمد المالكي مسؤولا عن ميزانية مكتب المالكي , قرأت خبر مؤلم قبل عدة ايام الاكراد اهدو قصرا للمالكي في اربيل رفضه المالكي لكن ابنه احمد قبل العرض واستلمه . الم يعني هذا هو فساد بحد ذاته في الوقت الذي يبحث اطفال العراق  قطعة خبز من القمامات والحكومات ترتشي احدهم الاخر من ميزانية العراق التي اعلن عنها انها 69 مليار دولار . الم تخجل الحكومة العراقية ؟
الوزراء واعضاء البرلمان منغمرين بشراء الفلل واستثمار اموالهم خارج العراق . الم يعني هذا  الفساد بعينه  المثل العراقي المعروف ( سمجتنا خايسة من راسها) ؟ كل كتلة تتستر على فساد ممثليها في الحكومة او البرلمان ؟ الى متى ؟
11-على كل الوزارات ان  تأتي بمستشارين كفوئين من الناس المستقلين وليس من احزابها التي تعششت في رأسهم  التعصب العنصري والطائفي والمذهبي والقبلي .
ايلول 2008

284

المنبر السياسي / صراع الاحزاب المهيمنة على السلطة والصحوات والمراة العراقية الضحية

« في: 22:18 19/09/2008  »

صراع الاحزاب المهيمنة على السلطة والصحوات والمراة العراقية الضحية

د. كاترين ميخائيل

 نفى المستشار الاعلامي للقوات الاميركية عبداللطيف ريان ان «يكون الجانب الاميركي مسؤولا عن فصيل بنات العراق او دفع رواتبهن»، موضحاً ان «الاميركيين اشرفوا فقط على تدريبهن».
واضاف ان «التعامل مع هذا التنظيم سيكون في مجالس الصحوة المشرفة عليه» وتابع ان «آخر وجبة من المتدربات تخرجن في تموز الماضي وكان عددهن ما يقارب 130 امرأة من محافظة ديالى».
مصدر حكومي رفض الاشارة الى اسمه اكد لـ «الحياة» ان «الحكومة العراقية شكلت لجانا تختص بمتابعة دمج عناصر الصحوة ضمن مؤسساتها الامنية والمدنية ولم تضع في جدول اعمالها متابعة شؤون نساء الصحوة على اعتبار انها حالة وقتية تنتهي بانهاء ملف الصحوة وتسليمه الى الحكومة» وتابع ان «الكثير من المؤسسات الرسمية تستعين بكوادر نسوية لتفتيش الموظفات، فضلا عن المراجعات من النساء وبالتالي لا يستحق الامر دمج هؤلاء النسوة في مؤسسات مدنية او عسكرية»
الان اتكلم عن تجربتي الشخصية التحقت بقوات البيشمركة 1982 .حينما التحقت لم افكر يوما واحدا بصعوبة الحياة العسكرية او بقساوة الظروف الجوية خصوصا برد الشتاء القارس والثلوج الكثيفة في المنطقة . كل الذي كنت افكر به كيف خرقنا العادات والتقاليد القبلية البالية التي لم يكن يسمح بها المجتمع العراقي للمراة ان تعيش مع اخيها الرجل وتتساوى معه في السراء والضراء . حتى الكثير من مقاتلي البيشمركة لم يكونوا يستوعبوا وجود المراة معهم . لم يخطر على بالي ان ايا من رفيقاتي  النصيرات خالفن القوانين العسكرية او امتنعن عن تنفيذ أية مسؤولية او واجب عسكري . بل كنا النصيرات نحاول دائما ابراز الوجه المشرق لاعطاء صورة بان المراة ممكن ان تساهم مع الرجل وهي ليست اقل قابلية جسدية للتحمل . ساهمت بعضهن في القتال وسقطت شهيدتين بطلتين ( احلام وانسام) في ساحة المعارك . لا اود ذكر اسماء المقاتلات ربما انسى احداهن . كان لدينا طبيبات ناجحات ،مراسلات لاسلكي ، صحفيات ،محاسبات ، مستشارات ،اداريات ، ممرضات . عندما نقول المراة في صفوف الجيش العراقي لا يعني فقط انها جندية مقاتلة فقط بل ممكن ان تساهم في الاعمال الادارية  والصحية والخدمية . انا ذهبت الى بغداد ودهوك والموصل وانا نصيرة مختفية وكنت اتجول في شوارع بغداد والموصل ولم اكن انا لوحدي التي قمت بهذه المهمة بل  نصيرات اخريات ونجحن بالمهمة ولم تستطيع السلطة كشفنا لان المراة لها قابلية التنكر والاختفاء اكثر من الرجل .
طيلة سبعة سنين وانا بيشمركة لم اكن ضمن الفصائل المقاتلة لكن مارست  التدريبات العسكرية الدفاعية وليس الهجومية . تعرضت مئات المرات لحالات الاستنفار العسكري الخطرة . كنا "النصيرات في قوات البيشمركة" نعاني كثيرا ليس فقط من صعوبة الحياة العسكرية والظروف الجوية القاسية , بل كنا نعاني من نظرة المجتمع الينا التي كانت تتمثل برأيين متناقضين احدهما كان المجتمع القروي ينظر الينا اننا نحمل في اعماقنا اعلى انواع التضحية وعليه ينظر الينا نظرة الاحترام العالي وخصوصا من قبل النساء في المنطقة . الرأي الاخر المتخلف ينظر الينا كاننا جئنا من عوائل غير محترمة وعليه لاينظر الينا بنظرة الاحترام ، والرأي الاول كان اقوى. انا عشت في منطقة بهدينان. وبمساهمتنا مع قوات البيشمركة فتحنا بابا للنقاش في المجتمع القروي النساء والرجال يتناقشون مع الشابات والشباب عن مدى امكانيات تحمل المراة للظروف العسكرية الصعبة . الشابات كن اكثر فئة اجتماعية تتعاطف معنا .
هنا اود الرد على ممثل الحكومة العراقية الذي يريد ان يبعد المراة العراقية من الساحة الحقيقية للنضال وطموحات هؤلاء النسوة لخدمة بلدهم . هذا المتحدث الذي لم يقبل ان يذكر اسمه . كيف يستطيع ان يبني الديمقراطية والعراق الجديد وهو يحرم مواطنة عراقية من ممارسة حقها بالحفاظ على وطنها ؟ كيف نبني الديمطراطية ونحن نشل الشابة العراقية من ممارسة حقها بالحصول على العمل لاسيما وان العمل الدؤوب هو الذي يبني العراق الديمقراطي . المراة العراقية تشكل طاقة بشرية هائلة والمطلوب هو استغلال هذه الطاقات ووضعها لخدمة البلد الا ان الاخ الذي يريد ان يبني العراق لازال محاصر بالعقلية القبلية التي تفكر ان الرجل هو الذي يجلب المال للبيت ويحمي شرف العائلة والمراة ليست الا الة انجاب وتقديم خدمات للذكر الموجود في العائلة . الى متى نبقى اسرى امام  ذهنية شرقية متخلفة تريد بنا ان نرجع الى القرون الوسطى ؟
ايلول 2008

285

المنبر الحر / ماذا تريد القوميات الصغيرة في العراق الحالي ؟؟

« في: 20:24 14/09/2008  »

ماذا تريد القوميات الصغيرة في العراق الحالي ؟؟

د. كاترين ميخائيل
الحكومات العراقية السابقة واللاحقة لم تمنح حقوق المواطنة الكاملة للقوميات الصغيرة بل عاملت افرادها كرعايا للانظمة او مواطنين من الدرجة الثانية في احسن الاحوال . الان يحتاج المطالبة بانتزاع حقوق هذه القوميات الصغيرة في المواطنة الحقة ومحو كل آثار التفريق والتمييز بينها وبين الاكثريات القومية والدينية المتنفذة ،  هذه القوميات الاصيلة جزءا لايتجزء من الدم العراقي وتربة الوطن ونسيجه التاريخي والثقافي والحضاري.
كشف حمزة كامل الناطق باسم وزارة حقوق الإنسان العراقية امس، أن نسبة القتلي والمهجرين من الأقلية الشبكية هي الأعلي مقارنة بالأقليات العراقية الأخري، مثل المسيحية والصابئة والآيزيديين الذين يتعرضون الي اغتيالات من المليشيات وفرق الموت والمسلحين، بحسب إحصائيات اعدتها الوزارة. وقال كامل إن "الأقلية الشبكية هي الأعلي نسبة بين سائر الأقليات من حيث عدد القتلي والمهجرين داخل العراق، حيث قتل 529 شبكيا، وتم تهجير 3078 عائلة منهم داخل العراق، منذ آذار من العام 2003 وحتي نهاية العام 2007". وتتهم فصائل عراقية مسلحة الشبك بمساندة فيلق بدر والمجلس الاعلي ومحاولة بسط نفوذها في الموصل مما جعلها هدفاً مشروعاً حسب تلك الفصائل واغلبها من الجيش العراقي السابق. والشبك من الأقليات التي تتركز في سهل نينوي، الواقع شمال شرقي المحافظة. ويعدون أنفسهم "قومية منفصلة" عن العرب وعن الأكراد، رغم أن الأكراد يؤكدون، في أكثر من مناسبة، بأن الشبك ينتمون إليهم. وحسب التعداد الرسمي لسكان العراق للعام 1977، يبلغ عدد الشبك في البلاد حوالي 80 ألف نسمة. لكن النائب البرلماني حنين القدو يقول إن تعدادهم الحالي يتراوح بين 300 - 400 ألف نسمة وهو رقم مبالغ فيه.
وأوضح كامل أن الطائفة الآيزيدية "تأتي في المرتبة الثانية من حيث الخسائر" خلال الفترة نفسها، مشيرا إلي أنه لم تتوفر للوزارة "إحصائية بعدد المهجرين من الآيزيديين".
لكنه قال إن "قتلي الآيزيديين وصل إلي 335 في حادثين فقط، وقع الأول في قضاء سنجار بمحافظة نينوي، بتاريخ 20 آب (أغسطس) من العام 2007، وقتل فيه 311 شخصا، والآخر في نينوي أيضا يوم 22 من نيسان من العام نفسه، وقتل فيه 24 شخصا علي أيدي جماعات مسلحة".
وأضاف الناطق باسم الوزارة أن "خسائر أبناء الديانة المسيحية تأتي في المرتبة الثالثة، خلال فترة الأربعة أعوام ونصف العام نفسها، حيث وصلت إلي 174 قتيلا"، مشيرا إلي أن عدد العوائل المسيحية التي تعرضت للتهجير القسري "بلغ 1752 عائلة مسيحية نزحت إلي أماكن أخري داخل العراق"، موضحا بأنه "لا تتوفر إحصائية للمسيحيين الذين هجروا إلي خارج العراق". وذكر كامل أن "تفصيل عدد قتلي المسيحيين يأتي بواقع 107 قتلي من الكلدان، و33 من السريان الآرثوذوكس، و24 من السريان الكاثوليك، وأربعة من الآشوريين، وثلاثة من الكنيسة الإنجيلية، وواحد لكل من الأرمن الكاثوليك"، لافتا إلي أن "عدد الكنائس التي تعرضت لعمليات إرهابية بلغت 41 كنيسة".
وقال إن "خسائر طائفة الصابئة المندائيين جاءت في المرتبة الرابعة بخسائر الأقليات العراقية، خلال الفترة نفسها، حيث بلغت 127 قتيلا. إضافة إلي 32 شخصا منهم قتلوا علي أيدي القوات الأمريكية"، دون أن يوضح الظروف والملابسات التي قتلوا فيها.
وأضاف كامل " أما عدد العوائل المهجرة من الصابئة، فبلغت 62 عائلة. إضافة إلي 300 شخص منهم تم تهجيرهم من كردستان إلي مناطق اخري"، موضحا أن " المهجرين من الصابئة خارج القطر بلغوا 3500 شخص في الأردن، وعشرة آلاف في سوريا".

الضيم الذي عشناه في زمن الطاغية يحتم علينا جميعا الاقرار بالمساواة والتكاتف واشاعة مشاعر الاخوة والمواطنة الحقة. المساواة بين العراقيين على اختلاف قومياتهم وأديانهم وطوائفهم وانتماءاتهم ليست منة أو مكرمة يتكرم بها الغالب على المغلوب ، انما هي حق دستوري مقرور وممارستها واجب انساني ووطني مقدس يجب صيانته من شرور التعصب القومي والعنصري والديني والطائفي. بعدسقوط الطاغية، لن يسمح العراقيون النجباء لطغاة جدد أن يعتلوا الحكم من جديد ويعيثوا في الارض فسادا ويدمرو قوس قزح العراقي الزاهي بالوانه البراقة وهو مصدر الفكر والابداع وماكنة البناء والتعمير.
حان الوقت لنطالب العراق حكومة وشعبا بحماية هذه القوميات والدفاع عنها وتمثيلها في البرلمان العراقي القادم ومجالس البلديات ودعمها ومنحها الحقوق الكاملة المنصوص عليها في الدستور لتتمكن من استرداد هويتها العراقية بعد طول إقصاء وتهميش. فلقد صار لزاما على رجال العهد الجديد أن يجعلوا القول فعلا ويحولوا الشعارات الى ممارسات لتصبح المساواة والعدالة الاجتماعية حقيقة معاشة بدلا من ان تكون موضوعا للخطابات فقط . حان الوقت للمطالبة مافوّضهم الشعب عليه في تسديد فاتورة الامن والاستقرار والاستقلال الكامل وتعمير البلاد وانصاف شعبها الصابر لعشرات السنين بل لقرون.
ألم يحن الوقت لكي يدرك جيران العراق  أن يساعدوا الشعب العراقي على اجتياز محنته الراهنة , بدل أن ينفخوا في نار الفتنة والتفريق قومياً وطائفياً ووطنياً وسياسياً, اما السلطات الحاكمة وأصحاب النظريات القومية القديمة التي قُضِيَ زمانها بفعل التطور التكنلوجي الذي جرى ويجرى في العالم المعاصر, لها  مخاوف بأن العراق  يستطيع  بقرار داخلي من قواه الحية وخبراته العالية, بتنوعها وتعددها وحتى باختلافاتها الفكرية والسياسية, التحول في اتجاه الديموقراطية والتعددية وبناء العراق  الفيدرالي الجديد على انقاض كل ذلك الماضي المليئ بالمآسي والحروب وبكل انواع القتل والموت الجماعي والدمار .
الان نطالب الحكومة العراقية بتهيئة موتمر على ارض بغداد يساهم فيه المنظمات الدولية لمناقشة احوال هذه القوميات الاصيلة في العراق ووقف هجرتها من وطنها الام .
ايلول 2008

286

المنبر السياسي / اعصار سياسي يضرب بغداد واربيل

« في: 14:20 11/09/2008  »

اعصار سياسي  يضرب بغداد واربيل

د. كاترين ميخائيل

تصاعدت في هذه الفترة الحرجة حدة التوتر السياسي بين بغداد واربيل اساسها  "قانون الانتخابات وقضية كركوك وقانون النفط وحصة اقليم كردستان من الميزانية العراقية ، واخيرا ازمة خانقين التي كادت تصل حد التصادم بين قوات البيشمركة والجيش العراقي" حسب تناقل الصحافة. وصاحبت هذا التوتر السياسي تصريحات خطيرة من الجانبين وهنا الوضع السياسي لايبشر خيرا .
اوضح الاسباب التي ادت الى هذا الاعصار
* تشكل البرلمان العراقي  في خضم وضع سياسي غير طبيعي طغت عليه التقسيمات والمحاصصات الطائفية والعرقية، وبالتالي لم تعكس تركيبته الاختيار الأفضل لمكونات الشعب العراقي ، في هذه التشكيلة الكثير من شخصيات رقمية  ضعيفة  وكفاءة فقيرة , منذ تشكيله حتى الان لم يحسم تنظيم حياته الداخلية أو  تنظيم آليات عمله  في توزيع المهمات الداخلية  والالية التي اعتمدت في توزيع المسؤوليات بين أعضائه بسبب المحاصصة التي لعبت  دورها على حساب الكفاءة والخبرة والامكانيات الشخصية لكل عضو في البرلمان . اعتمد على المحاصصة الحزبية واسس قبلية غير حضارية , مما ادى الى ضعف ملحوظ في الرئاسة وفي تشكيل اللجان وعملها، كان نتيجتها ضعف واضح في العلاقات  بين الهيئة التشريعية الاولى في البلد وبين السلطات التنفذية . لهذه الاسباب لم يستطع هذا البرلمان ان يقوم بواجبه كأعلى سلطة تشريعية ورقابية . وكل هذه النواقص تتحملها الكتل الكبيرة التي دخلت البرلمان من اوسع ابوابه وسحبت البرلمان لمصالح احزابها وليس لصالح الكتلة التي تمثلها . والاتعس من ذلك  اصاب هذه الكتل غرور كبير وهذا خطر في العمل السياسي .
اتكلم هنا دور التحالفات السياسية العقيمة التي سبق وذكرتها اكثر من مرة ومنها دور التحالف الكردستاني مع الائتلاف الشيعي بني على الاساس التوافقي .
 * كان واضح عدم الجدية في معالجة آثار الشوفينية التي زرعها النظام البائد بين فئات الشعب العراقي  ، كان عليهم القيام باجراءات ملموسة من اجل القضاء على الشكوكية وترسيخ العلاقات بين العرب والاكراد والقوميات الاخرى كلهم شركاء في هذا الوطن  .
* تقصير الطرفين باقامة علاقات وتنسيق مع المثقفين والفنانيين والمستقلين من ابناء الشعب العراقي علما لدى حكومة الاقليم الكثير من الامكانيات والاحزاب الشيعية  ايضا لزج  هذه الفئة  بارشاد العملية السياسية في المنعطفات كما نحن عليه اليوم . 
* اصرار الكتلة الكردية في الحكومة الاتحادية على عقود النفط دون اللجوء الى طاولة المفاوضات عملت على صنع فجوة، كان يجب البحث عن معالجات سريعة وعدم ترك المسائل تتطور.
* كثيراً ما تركز القيادات الكردية على القضايا القومية الكردية وكأنهم غير معنيين بالعراق.
* بالنسبة للاطراف الشيعية تستلم اجندتها من ايران ووضعت مصلحة ايران قبل الوطن والمواطنة العراقية وكان واضح عندما طالب احدهم بدفع تعويضات حرب ثمانية سنوات الى ايران .  دون ان يسأل نفسه هل الشعب العراقي اتخذ قرار الحرب ام الدكتاتور المقبور ؟
 *اداء ممثلي هاتين الكتلتين في البرلمان الذي لم يكن اكثر من  موظفين يؤدون واجبهم للاحزاب التي جاءت بهم  لا ينتظرون الاّ راتبهم.
* فرض رأي رجال الدين على الدستور والقوانين من منطلق ديني متناسين احترام رأي الناس العلمانيين والمنادين بفصل الدين عن الدولة .
*دور المصالحة الوطنية الذي يتمثل بمفاوضين ليسوا بالجدارة المطلوبة، ومن العناصر المتشددة وليست صاحبة قرار، ما يخلق تعقيدات، ولو كان هناك فريق بارع لأمكن حل الكثير من الأمور في اجتماعات البرلمان واحتواء الازمة قبل وصولهاالى السلطة المنفذة او الرئاسية .
المعالجات
1-الحوار هو الوسيلة الوحيدة التي تكفل حل النزاعات الاكراد  ينادون بالوحدة الوطنية جاء هذا التصريح على لسان رئيس الاقيم السيد مسعود برزاني    وبعكسه ستكون الخسارة للشعب العراقي باكمله من الشمال الى الجنوب   ,
 2- على الكتل الكبيرة في البرلمان العراقي ان تجلس فيما بينها على طاولة المفاوضات وتلتجأ الى ابراز الولاء للعراق و مصلحة العراق  وليس الاحزاب السياسية .
3- اشراك المثقفين والفنانين والمستقلين في العملية السياسية اصبح من احدى المهمات الملحة للدولة العراقية لفك الاعصار عنها .
4- لباس ثوب العراق المغسول من التعصبية القومية والطائفية اليوم ضروري لانقاذ الاعصار السياسي. 
5- الابتعاد عن الاجندات الخارجية ونقلها الي سياسة احزاب سياسية ضرورة ملحة ووضع وطنية العراق قبل كل شئ
6- ترسيخ واطلاق حرية الصحافة والمحافظة على الصحفيين لنقل الحقيقة بحذافيرها هي مهمة بغداد واربيل .
7- الاعتماد وتنفيذ خطة القانون بمعاقبة كل مسؤول سياسي مهما كانت درجته السياسية او الادارية هو الطريق الاسلم لفضح المقصرين والمعتدين على القانون .
8- التستر على الفساد الاداري والمالي هو احد اسباب التنسيق التوافقي بين الكتل السياسية يجب ايجاد الية حديثة وفعالة للقيام بهذه المهمة الصعبة التي تعتبر افة ليست اقل خطورة من الارهاب  .
ايلول 2008

287

المنبر الحر / الفلم العراقي يفوز في المهرجان العالمي "مون دانس"

« في: 12:49 05/09/2008  »

الفلم العراقي يفوز في المهرجان العالمي "مون دانس"   

قبل ايام رجعت من المهرجان السينمائي العالمي  "مون دانس" في كولورادو . وجدت اشياء عجيبة غريبة كلها تصب في حقيبة السلام واهمها السيدة منظمة المهرجان الزابيت انكلش . هذه السيدة عمرها 66 عاما شقراء نحيفة طويلة ذو حركة لولبية في المهرجان . وقفنا نتحدث معها . سألنا بعض الاسئلة عن المهرجان الذي تقوم بتنظيمه هذه الشقراء العملاقة لعشرة سنين كل عام في مدينة . بدأت ترد علينا بكل اسهاب وتواضع وروح انسانية عالية . ومن جملة ماقالته : انا لم استفد من المهرجان ولا دولار واحد كله اصرفه على مصاريف المهرجان واذا فضلت نقود تذهب الى اعمال الخير والفقراء , ثم أضافت انا اعيش على التقاعد واشتري كل ملابسي واغراضي من  salvation Army)) هذه منظمة انسانية تجمع الاغراض والملابس المستعملة من الناس وتبيعها باسعار زهيدة جدا لتستطيع الطبقات الفقيرة في امريكا شرائها . هذه الامراة تعطي كل الاموال للفقراء وهي تعيش نفس حياة الفقراء لاتملك الا ميزانية محدودة تجعلها تعيش حد الكفاف . اعجبت بها وقبلتها مرتين عندما قالت كرست حياتي لخدمة السلام . اتمنى من السياسيين العراقين " عزا الله جلهم ان يقتدو بهذه العملاقة "
اتصل بي قبل سفري الى المهرجان مخرج الفلم  الوثائقي العراقي السيد جوزيف كونستاتينو وطلب مني مشاهدة الفلم المرشح لهذه الجائزة  وتقييم  الفيلم باعتباري عراقية واستلم جائزة فلمه الذي شارك في هذا المهرجان  حيث شارك الف فيلم , اسم الفيلم( ايام بغداد اذار 2003 ) الذي حاز الجائزة . طلب المخرج ان اقيم الفلم واجب على اسئلة المشاهدين بعد عرض الفلم من وجهة نظر عراقية . رغم اني لست ناقدة سينمائية  لكني احد ضحايا النظام السابق والنظام الحالي في بغداد مدينة السلام والوئام من حقي ان ابدي رأي  المتواضع  بالفلم .
1-   فلم وثائقي صوره مصور عراقي فاضل قدوم  شاب شيعي من بغداد له زوجة وطفلين . ابدع الفلم بوضع صورة عن الحرب وزحفات القوات الى بغداد وانهيار الجيش العراقي بلحظات . ابدع الفلم بعرض صورة واقعية عن هشة نظام صدام الذي كان يصور للعالم جبروت الدكتاتور الفارغ كان كله "اعلام x اعلام " كما ابدع الفيلم بعكس الصورة الحقيقية للشعب العراقي التي تمثلت بالفرح والسرور واستقبال التغير وسقوط الدكتاتور بعد سقوط النظام . الشعب خرج من سجن كبير اسمه عراق صدام . ابدع الفلم بعكس الصورة الحقيقية عن شجاعة وتصوير الشاب العراقي سائق سيارة تاكسي الذي  عكس وكأنه مصور محترف . الفلم يعكس معاناة عائلة عراقية كلها بحجاب ويعكس الارهاب الموجود في الشارع العراقي ابنة فاضل مصور الفلم تلعب في البيت وامام الكاميرة كأي طفلة ذكية مهذبة بدون ان يغطى راسها لكن في احدى اللقطات يلبسها الحجاب لانها سوف تخرج من البيت  ليحافظ عليها من ايدي الارهاب الدخيل .
 لكن لدي ملاحظات جدية عن الفلم .
2-   للاسف المصور فاضل لم يعكس الصورة الحقيقية لمكونات الشعب العراقي حيث عكس فقط الجانب الشيعي والديني فيه . نعم اضطهد صدام ابناء العراق وكان اهل الجنوب في المقدمة لكن الاضطهاد والقتل والذبح كان يوزع بالتساوي على كل المواطنين العراقيين الذين يرفضون سياسة النظام.  الذين احتفلو في ساحة الفردوس بسقوط الصنم كانو من كل شرائح الشعب العراقي . لم يوضح المصور هذا الجانب هذا تجني على الشعب العراقي المغبون . الاتجاه الديني الشيعي الذي عكسه المصور في الفيلم غطى على الفيلم عندما صور الحسينية الدموية . التي يشارك فيها الملايين من الشيعة لكن ليس الملايين دمويين هناك الكثيرين الذين يساهمون بجانب سلمي . في الحسينية جوانب ومراسيم كثيرة رائعة وانسانية لااستطيع ان انتقد الصلاة والمراسيم الاخرى كالحصن الملونة التي تسير امام الموكب . تقديم وجبة الغذاء المجانية التي تقدمها الجوامع وعامة الناس ماهي الا سمة  انسانية عالية كما تعرض في الكرنفالات العالمية . لكنه ابرز اللطمية الدموية وتعذيب النفس كأنه يفتخر بها ويأتي ليببرها الاستاذ الجامعي اياد القزاز من كاليفورنيا ليقول هذه كانت موجودة عند الكنيسة في القرون الوسطى ما هذا التبرير الذي لايجوز امراره من قبل استاذ جامعي يعيش في كاليفونيا .لقد مر قرون على تلك الظاهرة وهل الان نشوه سمعة المذهب الشيعي بهذا النفس الدموي الاطفال يعذبو ويدمون انفسهم . هذا نوع من انواع التعذيب اللامقبول المخجل. انا عراقية ايضا اضافة الى ان ليس كل الشيعة يؤمنون بهذا المبدأ الدموي الذي يرفضه العالم اجمع . التعذيب ترفضه المعاهدات والمواثيق الدولية سواء اكان من شخص ضد اخر او من شخص ضد نفسه ولا سيما هناك اباء يقدمون اولادهم باعمار اشهر للتطبير ايضا هذا بحد ذاته مرفوض عالميا وانسانيا ومخالف للقوانين الدولية التي منعت التعذيب ما ذنب هذا الطفل يدمى وهو لايعرف لماذا ولا يستطيع الدفاع عن نفسه ؟
3-   الفلم يعكس نظرة طائفية شيعية  ضيقة نحن نحتاج السلام والوئام في العراق  انا كلدانية مسيحية لو سمحت لي الفرصة لاصور العراق اصوره بكل اطيافه وقومياته وفئاته . العراق الان يحتاج العراقين جميعا وليس الى الشيعة المتطرفين والان بهذا الجانب اتكلم عن انتهازية بعض رجال الدين والسياسيين المتدينين الذين يتلونو يوميا بلون فقط ليحافظو على كراسيهم . لا يخصني من اي دين او مذهب جاءوا . لكن يهمني ان لايفرضو طقوسهم على الشعب العراقي اجمع لكونهم الاكثرية او اقلية . 
4-   ظاهرة تحجب الفتيات الصغيرات بعمر البراعم وهن متحجبات مفروضة عليهن هذه القطعة القماشية التي تشوه منظر الطفولة البريئة . سؤلت عن هذه الظاهرة وكانت اجابتي كالاتي : اننا محتلون من قبل ايران . ايران التي ادخلت الينا القامات والزناجيل والدماء  والحجاب الذي يفرض على البراعم الصغيرة .
5-   الفلم يغذي الطائفية وغير صحيح عرضه بهذه الصورة المخجلة وعكس صورة فئة واحدة من الشعب العراقي .لاسيما ونحن بحاجة الى جمع شمل العائلة العراقية الكبيرة من شماله الى جنوبه .
د. كاترين ميخائيل
ايلول 2008 

08 

288

المنبر الحر / قتل كامل شياع

« في: 16:15 25/08/2008  »

د. كاترين ميخائيل

قتل كامل شياع    

 الصراع الحالي في العراقي  بين القديم والجديد وهو صراع حاد تصل حدته لحد التصفيات الجسدية , الغاء ونفي الآخر , بين قوى الخير من الأكاديميين والمثقفين  والفنانيين العراقيين وبين قوى الشر  المتمثلة ببعض حاملي الفكر المتخلف ممن يريدون إرجاع عجلة التاريخ الى الوراء ، وارجاع المجتمع العراقي وسط الأفكار والتصورات القديمة التي عادت لاتناسب العصر ، والعقليات المتحجرة التي  تعود الى القرون الوسطى . هذا صراع الأضداد  كل ما تقوم به هذه القوى من أساليب وأعمال إرهابية لن ينخر في عضد المثقفين والقوى الديمقراطية ، فعملية التغيير تسير قدما للأمام رغم العديد من المعوقات والصعاب التي تضعها  هذه القوى في عجلة التقدم الديمقراطي وستنير دماء شهدائنا كل دروب الحرية التي يسعى شعبنا للوصول إليها  وإقامة العراق الحر الديمقراطي الموحد .
 مهمة المثقفين والسياسيين المثقفين، والأكاديميين العراقيين صعبة جدا وسط هذا الكم الهائل من الأفكار القديمة والصرخات الملحة لعودة الزمن للوراء والتدخل الصارخ في الحياة  الشخصية للعراقيين اجمع من قوى وميليشيات وتيارات دينية وقبلية متخلفة  يقف على راسها ازلام وإرهابيو القاعدة مسنودين ببقايا البعث ممن لا زال يحلم بعودة حكمهم الفاشي  ،  قوى بعثية اتخذت من الدين ستارا لها وسط جمهرة الأحزاب والتيارات الدينية الشيعية والسنية.
 التيارات المتخلفة التي لبست ثوب الدين فوجئت  بردة فعل القوى الوطنية الداعمة للتوجهات الديمقراطية ،  فهي تريد الدفاع عن وجودها ,و تحارب اي نوع من الثقافة المغايرة لثقافتها المتخلفة القديمة  المعا دية للتوجه الديمقراطي.  لاتجد امامها الا وسائل العنف والجريمة ، التصفيات العديدة لكل من تراه يقف عائقا  امام توجهاتها القديمة ،  جريمة اغتيال الشهيد كامل شياع الشخصية الوطنية والمثقف البعيد عن الفكر الضيق  تقع ضمن توجه الخط المعادي للثقافة والمثقفين العراقيين من قبل قوى الردة والتطرف التي تحاول عكس المسيرة الديمقراطية وحرفها نحو وجهتها التي تريدها مستخدمة كافة أساليبها الإرهابية التي تعلمتها داخل ثقافة البعث الدكتاتوري. .
فلنقل معا لقوى التخلف، : اننا لن نتوقف ، ولن نستسلم لهذه القوى الموبوءة بالحقد لكل ما هو جميل في بلاد الرافدين . نقول لروح  الشهيد كامل شياع : نحن نواصل طريق كامل شياع .
 الدولة العراقية مطالبة بالكشف عن القتلة وتقديمهم للعدالة ، وفضح من يقف خلفهم لم يكن كامل شياع الاول . ولن يكون الاخير . ان كل مثقف عراقي يحب الحياة ، هو هدف لرصاصات الغدر المجرمة . والاغتيال السياسي صار تكتيكا تستعمله . ودماء الشهيد شياع يجب ان لا تذهب هدرا.
  خلال لقائي  مع رئيس الوزراء السيد نوري المالكي شهر ايار الماضي ضمن "وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية " كان يدعو المثقفين العراقيين لنقل حقيقة الاوضاع في العراق ولعب دورهم في الساحة السياسية , اغتال القتلة المجرمون واحداً من أبرز المثقفين والناشطين والساعين إلى التنوير الاجتماعي وبناء المجتمع المدني الديمقراطي الحر والفيدرالي في العراق. قتل العزيز  كامل شياع  كان تحديا للدولة , لرئيس الوزراء , لمن يسعى على بناء الوطن , لا بد لجهاز القضاء العراقي أن يضع يده على من أمر ومن نفذ هذه الجريمة النكراء لكي لا نبدأ مجدداً ننعي يومياً واحداً أو أكثر من أبرز مثقفي هذا الوطن الجريح , ولكي لا يُجبر البعض الآخر منهم على مغادرة العراق.
اب 2008

289

المنبر الحر / تصريح وزيرة شؤون المراة بخصوص مكافحة الامية بين النساء

« في: 17:03 21/08/2008  »

د. كاترين ميخائيل

تصريح وزيرة شؤون المراة بخصوص مكافحة الامية بين النساء
تصريح الوزيرة لشؤون المراة السيدة نوال مجيد السامرائي  بخصوص برنامج يعزم التثقيف بخصوص حقوق المراة ابتداءا بالوزارات

.
اتوجه برسالتي للسيدة الوزيرة
نعم مشروعك جيد ومهم لكن اود الاعلان هنا المجتمع العراقي بحاجة الى التثقيف بخصوص حقوق الانسان ونحن بحاجة الى تثقيف الرجل والمراة معا . توعية المجتمع تحتاج حملات كبيرة  اعلامية , جماهيرية,ثقافية , فنية , اجتماعية . دماغ الانسان ليس حقيبة نضع فيها ما نشاء ونحصل النتائج بين ليلة وضحاها . عملية البرمجة جدا مهمة لهذه القضية الضخمة والتحرك بوعي ودقة .
هذا المؤتمر يجب ان يكون بعيدا عن السياسة والمحاصصة الطائفية وهنا اقصد الاحزاب السياسية ايا كانت .

التربية والتعليم ووزارة التخطيط لوضع خطط ناجحة وفعالة عن محو الامية بين صفوف النساء  وبمختلف الاعمار ومختلف مناطق العراق .

إن المجتمع العراقي الجديد مؤهل  ليبني حضارة جديدة ويستفيد من حضارة العصر الجديد لتطوير قدراته وكفاءاته وتعزيز دوره للمساهمة في بناء الحضارة البشرية مهم جدا ان يجري التنسيق بين البرلمانيات ووزارة شؤون المراة مع وزارة الحديثة,   المجتمع العراقي القديم  مهد لاول حضارة انسانية في التاريخ البشري فهو يتقبل الحضارة والحداثة . الشعب العراقي يقبل بكل مكوناته القومية هذا التحدي الذي يفرضه العصر, والمرأة العراقية ستكون في طليعة هذا الركب الإنساني الحديث.  طاقات وإمكانيات كامنة يفترض تفجيرها بعناية كبيرة ورعاية تامة ووعي بالمسئولية التاريخية الملقاة على عاتق الجيل الجديد من الشباب العراقي بكلا الجنسين. لتحقيق ذلك يستوجب  تغير بنية المجتمع ووعيه الاقتصادي والاجتماعي والثقافي وقدرته على تحمل المسؤوليات وممارسة الحقوق وأداء الواجبات لكلا الجنسين .

على النائبات مناقشة وطرح مشكلة الامية بين صفوف النساء العراقيات . ولم تتمتع المرأة بحريتها واستقلالها الاقتصادي ونشاطها الاجتماعي ولم تُظلم من قبل الدولة والحكومة وحدهما بل الفكر الذكوري المهيمن على المجتمع العراقي والدستور العراقي الاعرج, الذي لا يزال يغيب حقوق المرأة الأساسية ويعزز من الحالة الذكورية الراهنة التي تواجهها المرأة العراقية,  المراة حبيسة الدار والمطبخ والعباءة , كما هي حبيسة تخلف الغالبية العظمى من النسوة والجهل الكبير واستخدام الدين والشريعة كسلاح متحيز من قبل الذكور ضد النسوة وحريتهن. رغم اعتراف دولة العراق بلائحة حقوق الإنسان منذ إقرارها في العاشر من كانون الأول/ديسمبر 1948, فإنها لم تجد التطبيق الفعلي, بل داس جميع الحكام في العراق وحكام اليوم ايضا  عليها بالاقدام , ومعهم الغالبية العظمى من رجال الدين في المؤسسات الدينية العراقية  ومعهم قسم من النساء العراقيات اللواتي يزعمن سياسة احزابهن فقط  بوعي او بغير وعي وكلاهما اضطهاد لحق المراة العراقية .
ظروف المرأة ومكاسبها في كردستان هي أفضل بكثير من المرأة التي تعيش في بقية العراق , وفي مقدورها أن تلعب دورا طليعيا لتغيير أوضاع المرأة في سائر أرجاء العراق,  يفترض أن تنهض به في هذه الفترة بشكل خاص. مع العلم بأنها بحاجة ماسة الى المزيد من النضال والمطالبة لتكريس تلك المكاسب وتطويرها .
 تراجع فعلي في دور المرأة العراقية في الحياة الاجتماعية والثقافية وفي التأثير الإيجابي على المجتمع وفي حياة الأندية الفكرية والرياضية والمحافل الثقافية والفنية. وتشير بعض الإحصائيات إلى تنامي الأمية في صفوف المجتمع في الريف والبادية إلى 75 % بين الرجال و98 % بين النساء في الوقت الحاضر. " وفق تقارير وردت في الاعلام
* تراجع شديد في عدد الطالبات في المدارس والمعاهد والجامعات بما يعكس موقف الرجل من المرأة وحالة الإرهاب التي لا تقتصر على الاختطاف والابتزاز المالي والاغتصاب الجنسي فقط, بل ومعرضة للموت أيضاً. فرض التعليم الإلزامي المجاني للبنات والبنين إلى الصف العاشر المتوسط ومعاقبة الآباء والأمهات الذين يقفون بوجه تعليم أطفالهم .
* دعم جهود المرأة في مكافحة أمية كبار السن وخاصة في الريف, وكذلك النهوض بمستواها التعليمي والثقافي وقدرتها على مزاولة مختلف النشاطات الفكرية والثقافية والاجتماعية والفنية وتشكيل منظماتها غير الحكومية.
* انغمار المرأة في ضوء العلاقة مع رجال الدين والفتاوى في الغيبيات واعتبار أن ما يصيبها هو قدرها المكتوب عليها وليس في مقدورها رد المكروه عنها.

* ضعف مشاركة المرأة في مجمل العملية السياسية, وجمهرة غير قليلة من العاملات في الحقل السياسي وفي البرلمان يرتبطن بقوى سياسية إسلامية ومحافظة جداً ويصعب عليهن التعبير عن مصالح المرأة في العصر الذي نعيش فيه, إذ أنهن يعدن لعصور الوسطى .
إن المشكال الملموسة المرتبطة بشؤون المرأة تطلب معالجة جادة من جهة, ونضال عنيد من قبل النساء العراقيات إذ أن تغيير الواقع العراقي وبنية المجتمع هو الطريق الأسرع والأضمن لتأمين حقوق المرأة ومساواتها بالرجل.
من جهة اخرى حققت المرأة بفضل وعي جمهرة كبيرة من المناضلات المتميزات بالوعي والثقافة والشجاعة بعض المكاسب المهمة تشريعاً, ولكنها ما تزال شكلية مثل 25 % من عضوية مجلسي النواب والوزراء وفي مختلف المواقع المهمة. إلا أننا بحاجة إلى جملة من الإجراءات المهمة اشير إليها  فيما يلي:
عقد مؤتمر يساهم فيه خبراء بهذا الجانب مهمة , وربما سؤالك سيكون من هم هؤلاء الخبراء ؟

1-   منظمات المجتمع المدني خاصة المنظمات النشطة منها التي لاتقع تحت هيمنة الاحزاب السياسية .
2-   بالضرورة ان تحضر المؤتمر ممثلات عن الفنانات والرياضيات العراقيات لان الفن والرياضة هما الوسيلتان اللتان تجمع العائلة العراقية الكبيرة بكل الوانها وخلفياتها .
3-   يجب ان يكون للمراة الريفية حضور متميز لانها مهملة تماما .
4-   يجب ان يكون المؤتمر شامل لكل العراقيات من الشمال الى الجنوب لان وزارة المراة وعضوات برلمان كردستان لهن خبرة ممتازة بمصارعة العقلية الذكورية المهيمنة على المجتمع العراقي .
5-   من الضرورة التفكير والعمل الجريء امام الاعلام على عكس ما موجود حاليا حيث تخاف المراة من الاعلام . اعني تشجيع الاعلام لطرح كل الامور المخالفة للقانون وتشجيع الاعلاميات لطرح امور المراة العراقية بجرأة عالية وفضح اية فئة تقف حجر عثرة امام تطور المجتمع العراقي وبناء العراق الجديد دون تخوف . وتوفير الحماية للمراة الاعلامية لتمارس عملها بنجاح . وايجاد مناسبات لمنح جوائز مالية وتقديرية للمراة الاعلامية الناجحة . تشجيع النشر النسوي بمختلف أشكاله وضمان التحاق النساء بالعمل الإعلامي، سواء أكان في الصحافة أم التلفزة أم الإذاعة أم غيرها بشكل يتناسب وحجمها ودورها في المجتمع، ودعم مشاركة النساء في مختلف النشاطات الإبداعية دون استثناء وتوفير السبل المناسبة لنشر نتاجاتهن الفكرية والإبداعية المختلفة. . تأمين برامج تلفزيونية وإذاعية ووسائل إعلامية أخرى للمرأة لتمارس دورها فيها وتطرح من خلالها مشكلاتها وتطلعاتها ومشروعاتها الراهنة والمستقبلية وتعبئة النساء حول مكافحة الامية في المجتمع .

6-   المحاميات العراقيات ممن لهن الالمام بالدستورين العراقي والكردستاني لتوضيح ماذا يجري وراء الكواليس .
7-   طالبات الجامعيات يجب ان يكون لهن دور ايضا بالحضور لانهن عانين الكثير في ظل الاوضاع السابقة لخمسة سنوات ولا زلنا امام مصاعب كثيرة . وكيف يمكن ان يساهمن بهذه العملية الجبارة .
8-   بالضرورة ان يطلب من المنظمات الدولية ان تحضر وخاصة الامم المتحدة , بدون مساعدة المجتمع الدولي لانستطيع ان نسير قدما .
9-   تنامي عدد الأرامل بسبب الحروب الماضية وبسبب الإرهاب الدموي الذي يقتل العشرات يومياً ويحيل الكثير من النساء إلى أرامل والأطفال إلى يتامى ويخل بالتوازن المطلوب في التناسب بين عدد الإناث وعدد الذكور في المجتمع.الارامل شريحة كبيرة وهن بامس الحاجة لتطوير امكانياتهن  الثقافية وتعلم القراءة والكتابة .
10-   مشروع محو الامية وحده يحتاج الى مؤتمرات ودراسات واليات فعالة واذا كانت الوزارة جدية بهذا المشروع يجب ان يتلقى دعم كافي من الدولة العراقية ابتداءا من التمويل المالي وانتهاءا بالخبرات الحديثة باستغلال التكنلوجيا الحديثة .
11-   كل قضية كبيرة مثل هذه تحتاج ان تتحول الى قضية جماهيرية . نحتاج توفير اليات تناسب اوضاع المراة العراقية ليس عن طريق الفرض بل عن طريق الترغيب وافهام رب العائلة ان هذه القضية ضرورية لتحسين وضع العائلة الاقتصادي .
مرة ثانية اشد على يدك ويد السيدة رئيسة لجنة المراة في البرلمان العراقي .
اب 2008

290

المنبر الحر / هل المراة العراقية تدرك مدى حدود حريتها ؟ هل تعرف قيمة الصراعات في الساحة السياسية ؟

« في: 21:01 15/08/2008  »

هل المراة العراقية تدرك مدى حدود حريتها ؟ هل تعرف قيمة الصراعات في الساحة السياسية ؟

وجهت هذه الاسئلة لي اكثر من مرة وكل مرة كنت اجب باختصار . الان اتطرق عن وضع المراة العراقية بتفاصيل اكثر .
للجواب على هذه الاسئلة يجب ان اصنف المراة العراقية الى ثلاثة مجموعات
1-      المراة المتحررة من قيود الدين – من بعض العادات والتقاليد التي تنسيها انسانيتها كمخلوق بشري متكامل . تفهم جيدا ان مجتمع العراق مجتمع ذكوري بحت وهي تصارع  في الساحة السياسية والاجتماعية  والقانونية وهي الطليعية في هذا الصراع منذ عقود بمساهمتها في كل السجل السياسي والثقافي والتعليمي والاجتماعي العراقي .
فهي تواكب التطور الحضاري وتقف مع اخيها الرجل ، على كافة الاصعدة اولها الصراع ضد الحكومات المستبدة التي حكمت العراق لقرون وثانيا الفكر الذكوري المسيطر على ذهنية المجتمع  امراة او رجل , القوانين والدساتير الموجودة في العراق  التي لاتقبل ان تنزع ثوب التخلف بحجة نحن مجتمع متحفظ . هذه المراة  لا تعتمد الى المنظور الديني  لتقييد طرق تفكيرها وسلوكها وخيالها ومشاعرها ، وتدعو إلى اعادة تركيب المعادلة الاجتماعية  الحالية، التي هي في صالح الرجل "لقرون وقرون"، لتكون في صالح الاثنين.  وجعل السلطة والمجتمع شراكة أبدية بين الجنسين، بالتساوي في الحياة السياسية والاجتماعية والجوانب الاخرى من الحياة اليومية . هذه المرأة، تعمل إلى تحرير ذهنية الأنوثة من ذهنية الذكورة  الموروثة والمفروضة على المجتمع باكمله ، تحاول اعادة التوازن للمجتمع العراقي , المراة انسان كامل مستقل بحد ذاته  ليست تبعية للرجل او مكمل للرجل كما يوصفها المنظور الديني.
 تحقيق هذه المطاليب التي تنادي بها المراة المتحررة ، تعتمد على مدى صلابة إدارتها ورغبتها الصادقة والمسئولة في التخلص من استغلال الذهنية والنفسية والاجتماعية والدينية التي تدعو الى ترسيخ دونيتها. وهنا، لا يمكن أن نتحدث عن حرية المرأة، دون اقتران هذه الحرية بالمسئولية،  والواجبات والالتزامات التي تمليها هذه الحرية اتجاه الرجل والمجتمع باكمله. ليست المراة وحدها بل هناك الرجل الواعي الذي يدرك ,لايمكن ان يتطور ويدخل العراق الى الحياة العصرية دون توظيف الطاقة البشرية الهائلة الموجودة عند 65% من تركيبته البشرية .
 نحن النساء العراقيات امام امتحان صعب. في لجنة تعديل الدستور صراع قوي بين فريق المدافعين عن حقوق المراة وهم فئة من النساء والمحامين والقضاة والعلماء ذوي العقول المتحررة الذين يطالبون العدالة السياسية والاجتماعية , وبين المتطرفين المتزمتين الذين يقعون تحت تأثير الدول الجارة المتخلفة التي تقع تحت قائمة القوى الذكورية والمتطرفة في المنطقة. ولهذا السبب تحاول هذه القوى استبعاد المراة من النظام القضائي والحياة السياسية التي تؤثر تأثيرا فعالا في حياة المراة العراقية والمجتمع العراقي بشكل عام .
الفئة الثانية هي المراة المتدينة هي التي تؤمن ان المراة "ناقصة عقل ودين ، خيرُ النساء، أكثرهن التزاما بالدين وشرائعه, وأي خروج عن الضوابط والمعايير التي وضعها الدين للمرأة، هو شذوذ عن الحياة" من هذين المعيارين تبدأ باطلاق كلمات غريبة جارحة مثلا الفلتان والسقوط الاخلاقي والاباحية الغربية . فهي التي اقنعت واقتنعت انها تحرم نفسها من حياة الدنيا لكن تضمنها في الاخرة , من هذا المنطلق تسعى لما يملي عليها الدين ورجاله , وترفض كل شئ اسمه حقها في الحياة او تكتفي بما يعطى لها وهذا ايضا يأتي بضغط من الفئة الاولى , هذه الفئة مقتنعة بانها خاضعة للعقلية الذكورية وهي فكرة ازلية لايجوز تغيرها . حريتها فقط تنحصر في اطار ما يمنحه لها رجل الدين الذي حواليها من التزامات وواجبات  لاغير , وبغير ذلك يدخل في مجال الكفر والالحاد . هذه الامراة هي التي تكرس العبودية لنفسها  ومن ثم المجتمع .
هناك فئات غير قليلة من النساء العراقيات  في الساحة السياسية " وخصوصا اللواتي جيء بهن في اطار نظام المحاصصة"الي الحكم لا يملكن اي وعي بحقوقهن القانونية " قانون الاحوال الشخصية" التي يتضمن الحياة العائلية السليمة للاسرة العراقية يؤكد ان مجتمعنا العراقي ذكوري " كما هو الحال في معظم الدول الشرقية " مما يقنع قسم من النساء العراقيات ان هذا شكل طبيعي في مجتمعنا الشرقي وهذا نظام عادل ( اما بمحض ارادتهن او تحت ضغط عليهن) المسألة الاخطر "هنا عندما يطلب المضطهد اضطهاده بنفسه , او يجهل اضطهاده عن وعي او قلة وعي" ,كلاهما مرض فتاك في المجتمع وبالتالي يؤخر عملية التطور السياسي والاقتصادي والاجتماعي .
3-  أما المرأة، المتأرجحة بين الوجهة الدينية لحريتها، وساحات المعترك الاجتماعية التي تتيح لها مساحة أكبر من الحرية الفردية والاجتماعية التي يمنحه إياها الدين، تعيش صراعات نفسية عميقة مع ذاتها ومع المجتمع. تسعى لضبط معادلة حقوقها وواجباتها، لاتعرف اين تضع نفسها عندما يأتي السؤال عن حقها في الحياة فهي تترنح بين حانة ومانة لاتستطيع تحديد حقوقها وواجباتها . وغالباً ما يصعب عليها  إيجاد الية منسجمة ومتصالحة بين المتناقضات، بين التوجهات الدينية والتوجهات العصرية الحديثة، بين المشرع الاجتماعي والعلمي والقانوني والفلسفي، وما يحرمه الدين وشرائعه عليها، بين ما تحلله ذهنية الواقع والتطور والحياة الحديثة ، وما تعيقه "ذهنية التحريم". فهي تعيش الصراعات مع نفسها وفي ظل الانحصار والضيق تلجأ الى الدين ورجاله لتجد امل يزرع في نفس مستاءة . لازال المجتمع المدني والمنظمات النسوية لم ترتقي بمستوى توعية هذه المراة بما هو لصالحها ومع ازدياد الامية والجهل المستمر تكون امكانية التوعية اصعب بقضيتها وازاحة السيطرة الذكورية القوية من تفكيرها .
هذا صراع ايدلوجي يعيشه المجتمع العراقي باكمله والذي سيحسم الصراع هي المراة العراقية لانها الاكثرية في المجتمع لكن السؤال هنا ماهي نسبة النساء العراقيات اللواتي دخلنا فعليا في هذا الصراع؟ ومهمة المراة من الفئة الاولى ادخال اكبر عدد ممكن من النساء العراقيات الى حلبة الصراع وهذا يأتي بالتعليم والتثقيف والتوعية المستمرة  , للاسف اقول الاعلام لازال مقصرا بهذا الجانب .   
اب 2008د. كاترين ميخائيل

291

المنبر الحر / تعالو نسأل الروح الطاهرة للشهيد مطران رحو

« في: 13:19 11/08/2008  »

د. كاترين ميخائيل
         

تعالو نسأل الروح الطاهرة للشهيد مطران رحو

" مكتب رئيس الوزراء العراقي اتصل بعائلة الراحل الشهيد المطران بولس فرج رحو واعلمهم بأنه سيتم اعدام المجرم قاتل المطران الشهيد يوم الخميس السابع من آب المقبل في مدينة حديثة ( غرب العراق) ، وطلب المكتب أن يحضر أحد افراد العائلة لمشاهدة عملية الإعدام التي ستنفذ في مدينة حديثة "

قرات الخبر والالم يعصر قلبي . تذكرت ذلك الرجل الوطني الذي انذر حياته لخلاص شعبه العراقي . دعنا نسأل ماذا خسرنا بقتل الشهيد المطران رحو ؟ خسرنا رجل وقور مثقف كان يبعث السلام من اعماقه ينادي الصلاة طالبا الهدوء والسكينة الى العراق يدعو المحبة بين ابناء الرافدين . يدعو انقاذ العراق وشعبه من هجمة الارهاب التي لارحمة لها على الشعب العراقي باسره .
 في زيارتي الاخيرة لكردستان قبل شهرين كان لنا الشرف بلقاء مع رئيس حكومة الاقليم مع السيد نيجرفان برزاني في اربيل  . جاء السيد نيجرفان بمثال يثبت فيه تكاتف مكونات الشعب العراق قائلا: ( الشهيد مطران رحو كان صديقي قال لي مرة انا اتوقع سوف يعتقلوني الارهابين لاتعطو اية اموال لاطلاق سراحي لان هذه الاموال ستصل الى الارهابين ويقتلون بها ابرياء الشعب العراقي ) "ماذا اطلب اكثر وطنية من هذا الوطني ؟ هذا الرجل "الشهيد " الذي وهب حياته من اجل انقاذ ابناء الشعب العراقي هل يقبل باعدام قاتله ؟ "
 كنت اتمنى ان لايحضر احدا من عائلته الى عملية الاعدام . اتوجه بطلب الى القضاء العراقي . اية جريمة قتل لرجال الدين او المراكز الدينية ان تتحول الى المحكمة الجنائية العليا لسببين الاول لتلافي التمييز الديني والطائفي واظهار القانون العراقي يسري على الجميع دون استثناء . ثانيا المراكز الدينية الجوامع والكنائس والمعابد ليست ملك رجال الدين ولا ملك الدين بل هي ملك الشعب العراقي ملك البشرية جمعاء. هذا تراث عراقي اصيل . هذا تاريخ العراق وحضارة وادي الرافدين التي يتغنى بها العالم اجمع . لايختلف اثنين ان حضارة العالم وعلى رأسها الحضارة الغربية والشرقية امتداد لهذه الحضارة العريقة . والشهيد مطران رحو احد ابناء هذه الحضارة . عليه ارجو من رجال القانون العراقي اعادة النظر بمحاكمة المجرمين لن اطالب باعدامهم بل اطالب باعلان محاكمتهم امام الجمهور العراقي .
في لحظات اعدام صدام كنت على برنامج ليري كينك ,على CNN - - سألني ليري كينك ما هو شعورك باعتبارك  احدى ضحايا النظام الديكتاتوري وثانيا باعتبارك مشتكية وشاهدة علنا في محكمة الجنايات العليا العراقية ؟ كان جوابي : لايعنيني شيئا ابدا اعدام صدام , الذي يعنيني نظام الديكتاتور انتهى وايدلوجية النظام انتهت . لكن لو اعدام صدام ينقذ حياة الملايين من ابناء الشعب العراقي المنكوب ويحل السلام في بلدي سأكون مع هذا الاعدام , علما اني سفيرة السلام انادي  بروح التسامح والمصالحة لشعبي العراقي لنرجع ايام كنا نعيش , جيران في المحلة . زملاء في الدراسة , رفاق في النضال , اخوان في المصاعب , هذا ما طلبه الشهيد مطران رحو مع كل الطوائف.
الان اطرح ثانية المطالبة بمعاقبة كل المجرمين الذين ساهمو بقتل اي فرد عراقي من صغيرهم الى كبيرهم وامام انظار الشعب العراقي بعيدا عن المساومات السياسية . كما اطالب واصرخ باعلى صوتي طالبة من السيد رئيس القضاء العراقي القاضي مدحت محمود ان يحافظ على استقلالية القضاء العراقي بعيدا عن السياسة والاحزاب السياسية . هذه مسؤولية تاريخية يتحملها القضاء العراقي . البرلمان العراقي ليس برلمان عادل قوي مستقيم بل يقع تحت تأثير الاحزاب السياسية القوية في البرلمان دون النظر الى مصلحة المواطن العراقي الذي تحدى الارهاب ووقف امام طوابير صناديق الاقتراع انه حقا خيانة كبيرة للناخب وهذا حديث اخر . لكن القضاء احد الاركان الرئيسية في العملية الديمقراطية . 
اب 2008   د. كاترين ميخائيل 

292

المنبر الحر / رسالتي الى رفاقي في النضال : السيدان كاكا مسعود وكاكا نيجرفان

« في: 22:16 06/08/2008  »

رسالتي الى رفاقي في النضال : السيدان كاكا مسعود وكاكا نيجرفان

كاتبة هذه السطور من ولادة كركوك . سكنت عائلتي في كركوك لاكثر من 25 عاما عندما كان والدي يعمل مع شركة نفط (IPC) لذا احس الحنين والاعتزاز باني من سكنة المدينة الجالسة على بحيرة الذهب الاسود . احس مدينة باباكركر تقول انطقي بكلمتك . كركوك تحتاجك اليوم لمساعدتها . جهات سياسية تهدد واطراف قومية اخرى تشرذم وشرائح اخرى تصرخ وتؤزم الوضع اكثر وكأننا في حلبة مصارعة والتحدي . الاطراف السياسية الموجودة وخصوصا الكتل السياسية من الوزن الثقيل في دوامة , منها من هو محرج امام التزاماته مع جماهيره والاخر متمسك بعصة القوى الممتدة من جهات خارجية والاخر يستلم اوامره من جهات فوقية دون المرور بمصلحة المواطن الكركوكلي البسيط الذي يعيش لاكثر من عشرين عاما تحت نار القتل والتشريد والترحيل المجبر . البرلمان العراقي في هيجان البرلمان الكردستاني في انذار جيم . قوات البيشمركة على اهبة الاستعداد للقتال . دي مستورا يغضب على نفسه قائلا ما هذه الورطة الكبيرة يفكر ليل نهار ما هو الحل ؟
اتسائل ايها الاخوان جميعا . لو رجعنا الى خطابات الرئاسية الثلاثة سنجد كلها بدون استثناء تدعو شفهيا الى نبذ ومكافحة الطائفية والعنصرية , للاسف خيبت امالنا نحن ابناء الشعب العراقي الكركوكلي الذين نطالب الهدوء والسكينة لحل كل الاشكاليات بالجلوس على طاولة مستديرة والنقاش العقلاني والتفكير بمصير هؤلاء المساكين من اهل كركوك ينتظرون باب الفرج . واذا تحول هذا الصراع الى جبهة قتالية اول من يخسر هو كردستان الهادئة التي نتغنى بها الان وهي في وضع الهدوء والاستقرار متوجهة نحو الالتزام بمبادئ الديمقراطية والاعمار والازدهار وبعدها سيرجع العراق الى يومه الاول من فتح الباب لاعداءه الاوليين وهو الارهاب الدولي الذي قضى فترة غير قليلة متمركزا في العراق والان ولى دون رجعة بعد ان دفع ابرياء العراق الالاف الوف من الضحايا البشرية . على كل الجهات السياسية ان تحسب حساب غد ليس الامس فقط . إن الظرف الحالي صعب جدا واختبار جديد لإرادة العراقيين بجميع مكوناتهم على إمكانية تجاوز الأزمات وعدم إيصالها إلى حد الانفجار كما يريد البعض وهؤلاء يجلسون في خانة اعداء العراق . وعليه اقترح الاتي
1-   اللجوء الى الهدوء والحكمة والجلوس على طاولة مفاوضات بنقاش عصري حديث بصدر رحب .
2-   على اعضاء البرلمان العراقي ان يكونو اكثر هدوءا والابتعاد عن لغة التهديد والقوة .
3-   على الرئاسات الثلاثة ان تناقش وتراجع نفسها اكثر من مرة ليس حق استعمال الفيتو هو الحل الامثل . لاننا يجب ان نفكر لغد ليس فقط اليوم .
4-   رسالتي الى رفيقي في النضال كاكا مسعود برزاني يعجبني تواضعك واخلاصك لقضية شعبك الكردي ولكن قلت بنفسك كلنا عراقييون وللعراق نعمل . حان الوقت لاختك في ساحات النضال ان تطالبك بالعراق ومصلحة العراق . دعني اقول العافية بالتداريج .
5-   اللجوء الى الدستور والقانون لحل هذه الازمة الكبيرة هو الحل الامثل .
6-   كل الاطرف السياسية ملزمة ان تفكر بمصلحة اهالي كركوك الذين يعيشون في ضياع لايعلمون ماذا سيكون مصيرهم بعد ساعات .
7-   الالتزام بمقترحات دي مستورة ممثل الامم المتحدة هي الحل الوسط لعدم السماح بانفجار الامر في كركوك( العراق المصغر ) الى  ساحة معركة تتحول الشوارع الى حمامات دموية لا اود ان ابشر السوء .
8-   كركوك معروفة بشيئين اولهما نواديها الرياضية ثانيا نواديها الاجتماعية . انا اطالب من السيد رئيس الوزراء السيد نوري المالكي باهتمام باحدى النوادي الرياضية وتخصيص مبلغ  لاجراء اولمبيات عراقية بين فريقين واحد من كركوك والاخر من بغداد وتساهم في هذه المبارات التي ستكون رجال ونساء مختلف فروع الرياضة وممكن الانطلاق من هذا المشروع لحسم قضية كركوك والنظر كيف الرياضة كانت تجمع هؤلاء الشباب دون ان تسأل هل انت كردي او عربي او تركماني او ارمني اثوري ...الخ بنفس الوقت تمويل احدى النوادي الاجتماعية وتوجيه الشباب للقيام بحفلات موسيقية اثناء دورة الالمبيات العراقية في كركوك والحكم على النتائج حين ذاك .
9-   باباكركر التي خلفت فاضل العزاوي واخرين من المثقفين انقذوها  . باسم روح سركون بولص استصرخكم اذهبو الى كركوك ووجهو اقلامكم لنجاة القارب الذي يغرق . رسالتي اوججها الى كل الفنانون والرسامون والشعراء انهضو برسالة واحدة " جئناك براية السلام لا للحرب " هذا هو يوم المثقف العراقي ليثبت وجوده على الساحة .
10-اخي ورفيقي في النضال رئيس حكومة اقليم كردستان السيد نيجرفان برزاني اتوجه اليك لتهيئة مؤتمر للمثقفين العراقيين الموجودين في الخارج من مواليد او سكنة كركوك سابقا ليدلو بدلوهم ليعقد في مدينة كركوك وتطرح القضية للنقاش . اعزائي السياسيين دعونا ولو لمرة واحدة ان نساهم معكم واحكمو علينا حينذاك نحن سندا لكم وللعراق باجمعه. " 
د. كاترين ميخائيل

293

المنبر السياسي / البرلمان العراقي يجهض العملية السياسية

« في: 22:13 23/07/2008  »

البرلمان العراقي يجهض العملية السياسية

انا الناخبة العراقية المستقلة لدي حقوق اطالب بها البرلمان العراقي  وكل القوى السياسية المشاركة في البرلمان . اتسأل  من  الكيانات السياسية  التي بائت تتخبط بالعملية السياسية ؟
  تفيد الصحافة ان 127 من اصل 140 نائبا شاركوا في التصويت السري يوم امس ، أيدوا مشروع قانون الانتخابات لمجالس البلديات. أعلن نائب رئيس مجلس النواب الشيخ خالد العطية والسيد عارف طيفور، في مؤتمر صحفي عقداه بعد الانسحاب من الجلسة ، أنهما انسحبا بسبب تحفظهما على الطريقة التي تم بها التصويت على القانون، وعدم موافقتهما على انفراد رئيس المجلس بادارة الجلسة.
هل نحن ندعم العملية السياسية باتجاه ديمقراطي ؟ وهل هذا هو الاسلوب الديمقراطي لدي رئيس البرلمان العراقي المنتخب ؟ اخطاء جلسة امس .
1-   هذا القانون حرم الشرائح الكبرى من الشعب العراقي حقوقها وهم النساء يشكلون الاغلبية من المتوجهين الى صناديق الاقتراع  كما حرمت الاحزاب  والكيانات الصغيرة المشاركة في الانتخابات ولنفرض انها تمثل 40% من اصوات الناخبين .
2-   كان رئيس البرلمان العراقي قد ذكر لنا في مقابلته  في مكتبه بداية شهر ايار الماضي" ان الايدلوجية الدينية لم تنجح بادارة العملية السياسية وهي في تراجع من الشمال الى الجنوب . كيف تستطيع هذه القوائم ان تدير العملية السياسية ؟  انقل نص حديثه معنا ( تكلم السيد المشهداني عن الاوضاع السياسية في العراق واكد على التوجه الجديد لازالة المحاصصة التي اذت الشعب العراقي وفرقت المجتمع . كنا ملامين باننا لجئنا الى الامريكان نعم كنا تحت الاحتلال منذ عام 1991 لماذا الان فقط تحت الاحتلال ؟ القادة السياسيون لم يعرفو بقرار الاحتلال حينذاك ؟ لكل حزب اجندته لكن الان العراق لايمكن ان يحكم بايدلوجية دينية . الشارع العراقي يختار اية ايدلوجية يريد . الم نتعلم من الدول الاخرى التي سارت الى الامام وهي بعيدة عن الايدلوجية الدينية . لماذا نحتاج العرب ان تدافع عنا لماذ لم ندافع نحن عن انفسنا ؟ يتهموننا عن هويتنا نحن نريد الهوية العراقية هذا يهمنا الان لسنا بحاجة لوصايا من الاخرين . نراهم يقسمون المقاومة مقاومة تتعاون مع المحتل ومقاومة لاتتعاون مع المحتل ماهذا التصنيف الذي لامعنى له ؟ سأل احد اعضاء الوفد هل انتم متفائلون ؟ اجاب بكل قناعة نعم نحن متفائلون الناس تعبت من الحروب كفانا دماء . الشعب العراقي متعطش للاستقرار والسكينة . الشعب العراقي يلوم الاحزاب السياسية المسيطرة على الساحة السياسية) وهنا المشهداني رئيس البرلمان يناقض نفسه ويقع في مطب سياسي ذو وجهين الاول التحدث باسم الديمقراطية ودفع العملية السياسية الى الامام والثاني هو تنفيذ سياسة الحزب فقط . كان واضح جدا سيطرت الهوية الحزبية على اسلوب التصويت اولا . الهوية الحزبية الضيقة خانت تعهداتها مع الناخب العراقي واولها المراة  لكون القانون الذي أقر لا يحمي حصة المرأة في مجالس المحافظات، وانما ضمن للنساء حق الترشيح فقط للحصة المذكورة مما يشكل تراجعا عما كفله الدستور للمرأة من حق في نسبة 25 % من المقاعد.
  نص القانون بشأن توزيع المقاعد المتبقية. فقد حصر القانون ذلك بالقوائم الكبيرة فقط، وهو ما يشكل مصادرة لأصوات الناخبين وتعديا على حقوق الأقليات والأحزاب الصغيرة وكيانات الأفراد. انا الناخبة من الكيانات العراقية الصغيرة اين حقي الذي اقره الدستور العراقي ؟ فقرة واضحة المواطنون متساوون في الحقوق والواجبات .
اين الديمقطراطية في جلسة البرلمان التي اقحمت موضوع كركوك في الجلسة ؟ التصويت الذي جرى جاء مخالف  لارادة وطموح  غالبية سكان كركوك ،  أقحم حق الناخب والمنتخب من اهالي كركوك. اتفاقا تم التوصل اليه  قبل يومين على تسوية حظيت بقبول اكثرية الاطراف، الا ان الادارة المنحازة لجلسة مجلس النواب دفعت بالامور في اتجاهات عكسية. وهل نحن باتجاه تسوية الخلافات ودفع عجلة المصالحة الوطنية الى الامام ؟ نحن الان  امام تعقيدات كبيرة، يمكن ان تؤدي في النهاية الى عدم مصادقة هيئة رئاسة الجمهورية على القانون واعادته الى مجلس النواب.
 اكثرية النواب فوجئوا بتغيير آلية التصويت على المادة المتعلقة بالانتخابات في كركوك من العلنية الى السرية، بدعوى ان نواب "الكتل السنية" يهددون بالانسحاب اذا لم يتم اعتماد السرية.  ما اكده خبراء القانون العراقي . اننا نتوجه بخطة فرض القانون يجب ان تنطبق على المنتخبين قبل الناخبين , على المشرع قبل المطبق . اشار الخبير القانوني يجب ان يجري التصويت على سرية التصويت قبل التصويت على المادة المطروحة للنقاش . الم يكن هناك قانونيين في البرلمان العراقي ينصحو  اعضاء البرلمان ممن يجهلوا القانون وصلاحيات البرلمان . واضح جدا بعد مرور ثلاثة سنوات من التجربة السياسية الصعبة لازال اعضاء البرلمان العراقي يجهلون حقوقهم وواجباتهم تجاه المواطن العراقي الذي انتخبهم . والان حان الوقت للمرأة العراقية , للمكونات الاثنية والدينية والسياسية الصغيرة ان تنهض وتطالب بحقها . الان حان الوقت لقائمة التحالف الكردستاني ان تعيد النظر في سياستها مع الكتل الكبيرة المتحالفة معها .
سؤال موجه للرئاسات الثلاثة هل ممكن تجزئة الجلسة الى تصويت سري وعلني لنفس القضية المطروحة في البرلمان ؟ هل نحن نلعب ام ندير البلد في ظرف سياسي صعب ؟  فقد صادق المجلس على القانون في غياب عدد كبير من النواب، الذين انسحبوا من الجلسة بسبب الاصرار على التصويت السري  بالمادة الخاصة بالانتخابات في محافظة كركوك، فيما جرى التصويت على بقية مواد القانون بصورة علنية. واعتبر المنسحبون هذا الاستثناء مخالفا للسياق القانوني. والان جاء دور القانون ليفرض نفسه هلى العملية السياسية . 
د. كاترين ميخائيل
تموز 2008

294

المنبر الحر / الى الخزاعين : وزير التربية والسيدة رجاء

« في: 18:02 01/07/2008  »

الى الخزاعين : وزير التربية والسيدة رجاء

الدكتورة كاترين ميخائيل

نشرت هذه المقالة بتاريخ 11/10/2007  والان اعيد نشرها للضرورة المطلوبة امام البرلمان العراقي .
قرأت اليوم مقابلة السيد وزير التربية, السيد الخزاعي الذي اخذ يبرر كل اخفاقاته في وزارة التربية. التقيت بالسيدة رجاء الخزاعي عضوة مجلس الحكم في واشنطن في' ودرا ولسن سينتر' قبل اعوام وانتقدت تشكيلة الوزارة حينها في مؤتمر عقد في المركز المذكور أعلاه بخصوص العراق وامام الصحافة العربية والاجنبية اجابت السيدة الخزاعي انها هي التي رشحت وزير التربية وهو رجل كفوء لكنها اتفقت مع انتقاداتي للوزارة المشكلة التي كانت عبارة عن وزارة اقارب واحباب لاعضاء مجلس الحكم. واليوم اجد اقارب السيدة الخزاعي السيد الوزير يبرر كل اخطائه التي أملاها عليه حزبه ويريد ان يخرج بشكل الانسان النزيه ذو عراقية عالية والان سوف اتقدم بمثال ساطع امام السيدة رجاء الخزاعي ' ومعالي السيد الوزير الطائفي المتعصب ' وهذا مثال حي وباوراق ووثائق مثبتة وممكن للصحافة ان ترجع لي لازودها بالوثائق المطلوبة. اخي سفر الياس ميخائيل استقال عن وظيفته عام 1989 بسبب الضغوط الكثيرة والمستمرة من قبل الحكم الصدامي لكونه رفض الانتماء الى صفوف حزب البعث وهو من عائلة معروفة ولديه ثلاثة أشقاء وشقيقة د.كاترين بيشمركة وسفر نفسه كان بيشمركة واعتقل عام 1965 وعذب في سجون الموصل ووالد سفر كان بيشمركة ايضا لسنين طوال. هل هذا لايكفي ان يكون سفر الياس ضمن قائمة السياسيين المتضررين كي يرجع الى وظيفته وهو مدرس القيزياء وله من الخدمة 16 عام. بعد سقوط النظام قدم سفر الياس طلب الرجوع الى الوظيفة ورفضت مديرية نينوى الفاسدة طلبه بعدها اتجه الى هيئة النزاهة في نينوى بشكوة وهي بدورها احالت القضية الى مركزها الرئيسي في بغداد التي بدورها جمعت كل الوثائق عن سفر واخته د. كاترين التي وقفت شامخة امام محكمة الدكتاتور يوم 11 ايلول 2006 لتحاكم صدام واعوانه السبعة . بعدها طلبت الوزارة' الطائفية الدعوجية ' اللقاء بسفر مدرس الفيزياء لطلب اوراق ووائق اخرى, بعد المقابلة استلم سفر الياس وهيئة النزاهة رسالة من سيادة الوزير الدعوجي تقول انك غير سياسي وطلبك مرفوض.
اوجه سؤالي الى الوزير الذي يحاول تبرير كل الحجج الواهية بانه وزير لكل العراقيين اقول لك وللسيدة رجاءا الخزاعي كلاكما طائفيين وسيأتي يوم تحاسبون من قبل ابناء الشعب العراقي واحدهم سفر الياس ليثبت لكم والالاف من الكادر التدريسي والطلبة والملايين من العراقيين كيف حولت وزارتك الى وزارة ولاية الفقيه التي تستلمها من جارتك المتخلفة ايران. لاتستطيع ان تنكر ان كل وزارتك شيعية دعوجية. يكفيكم الخراب الذي جئتم به يكفيكم التلاعب بمصير الالاف من أبناء العراق والبنوك العالمية تشهد على ارصدتكم وهنا أتسائل:
1- هل سرقة الاسئلة الامتحانية صحيح ام خطأ؟
2- خرق القوانين التعليمية ورد الاجوبة على الطالب في ساحات المدارس وصفوف الامتحان تنكرها ؟
3-هل تغير شئ من المناهج الدراسية في زمن النظام الصدامي حتى يومنا في نظام وزارتك الطائفيةتنكرها؟
4- هل تنكر طبع الكتب الدراسية في طهران ؟
5- لماذا لم تصرف وزارة التربية سوى 3% من ميزانيتها لعام 2007؟
واتوجه الى حكومتك والى رئيس وزرائك ان تدخلو الى دورة تعلمكم وترشدكم عن ماهية حقوق الانسان اولا وحقوق التعليم ثانيا .
حزيران 2008


Dr. katrin Michael

295

المنبر الحر / وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (7)

« في: 18:10 13/06/2008  »

وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (7)

سعدنا بلقاء السيدة الاولى هيرو ابراهيم احمد في بيتها في السليمانية . بعد ان عرفناها بالوفد  ومهمته , اخذت الحديث وبدأت تقترح : نحن نستطيع التنسيق مع احدكم لدراسة هذه القضية . ممكن ان نقترح حملة جمع تواقيع من الداخل والخارج  وننطلق من هذه النقطة  لبدأ حملتنا . انا مشغولة بقضية اليزيديين والان تضيفون لي مهمة اخرى هي الفيلية وسأكون في المقدمة . انكم حقا قمتم بحملة تضامن كبيرة مع هذه الشريحة  اغنيتم الاعلام الكوردي على الاقل اجزم ان الاعلام غطى زيارتكم بشكل جيد والان طرحت القضية للجماهير والسياسيين  في ان واحد . انا اقوم بكل ما باستطاعتي لدعم هذه القضية . اشعرتنا  السيدة الاولى بجو اخوي قريب الينا  ليس مع القضية بل مع الوفد ايضا . تفائلنا خيرا بعد تركنا منزلها .
توجهنا الى اربيل  لنكمل مشوارنا كان لقاء ناجح مع رئيس حكومة الاقليم مع السيد نيجرفان برزاني . كان له علم بالوفد ومكوناته  . جاء بمثال يثبت فيه تكاتف مكونات الشعب العراقي ( الشهيد مطران رحو كان صديقي قال لي مرة انا اتوقع سوف يعتقلوني الارهابين لاتعطو اية اموال لاطلاق سراحي لان هذه الاموال ستصل الى الارهابين ويقتلون بها ابرياء الشعب العراقي ) ماذا اطلب اكثر وطنية من هذا الوطني ؟ اضاف لم يكن لدينا معركة مع الاخوان العرب معركتنا كانت مع النظام الفاشي  انا اعتز بالعرب الذين يدافعون عن قضيتي . الان يحاولو جر المعركة الى معركة  عربية كردية ونحن حذرين من هذا الجانب .
واضاف قضية الكورد الفيلية هي اول عملية حصلت من برنامج الانفال وبعدها تلتها البرزانيين . حسب متابعتي لاخباركم انكم قمتم بثورة , هذا بالنسبة لي مكسب  سياسي . انا اشكركم واشكر جهودكم  لخدمة هذا البلد . سنقوم بمتابعة هذه القضية.  سوف نتابع متطلبات الكورد الموجودين في ايران . نوعيدكم بمتابعة هذا الفايل . سوف ارتب كل المطاليب ونبدأ منها واحدا واحدا . اكرر انا شخصيا سوف اتابع هذه القضية . هذه الجلسة كانت غنية . اخذ يسألنا ماذا نحتاج خلال تواجدنا في العراق؟ لم نطلب منه غير متابعة القضية الوطنية السامية التي جئنا من اجلها . كانت السيدة مهاباد قرداغي المرأة الوقورة السياسية النشطة هي التي تتولى وترافق كل الامور الخاصة بالوفد في كردستان العراق وتستحق كل التقدير والاحترام.
هذه هي نتائج عرض مظلومية هذه الشريحة امام الدولة العراقية والرأي العراقي العام , قام بها وفدنا الذي مثل وحدة وتلاحم مكونات الشعب العراقي هذا ما سمعناه من الكثيرين من رجال الدولة العراقية 'انكم فعلا اثبتم وطنيتكم العراقية '.
   
 

 
حكومة أقليم كوردستان تستقبل الوجبة الثانية من أصحاب الدعاوي من الكورد الفيلية

13/06/2008
'الأخبار' أربيل:قيس قره داغي - من أجل اتمام ملف الكورد الفيلية في محكمة الجنايات العليا وضمن الوعد الذي قطعه نجيرفان بارزاني رئيس حكومة أقليم كوردستان لوفد المثقفين العراقيين المساندين للكورد الفيلية لدعم قضاياهم أستقبلت مهاباد قره داغي ممثلة الحكومة لمتابعة ملف الفيليين الوجبة الثانية من أصحاب الدعاوي من الكورد الفيليين في مطار أربيل الدولي وبعد الترحيب بالمجموعة توجهوا الى مقر إقامتهم المخصص لهم في أربيل .
تتكون هذه المجموعة من تسعة من أصحاب الشكاوي قدموا من بلدان مختلفة في العالم على نفقة حكومة الاقليم وقد سبقتهم مجموعة أخرى أستقبلوا في أربيل وقدمت لهم التسهيلات اللازمة من قبيل أعداد محامين متخصصين رشحوا خصيصا لهذه القضية من قبل وزارة شؤون المؤنفلين والشهداء أما وزير حقوق الانسان فقد قدم مجموعة من الادلة الدامغة وهي رزمة من المستمسكات والاوراق والكتب الصادرة من الاجهزة القمعية الخاصة بالنظام السابق تعود تاريخها الى بداية الثمانيات حيث تم نسفير الكورد الفيلية أثنائها من العراق وأخرى تعود الى نهاية الثمانيات حيث تم خلالها القضاء على آلاف المحجوزين من شباب الكورد الفيلية بصورة وحشية غير مسبوقة في أي بلد آخر .
وأضافت قره داغي أنها أستمعت الى شهادات الوجبة الاولى وهن صاحبات مجموعة كبيرة من الشهداء ووصفت قصصهن بتراجيديا حقيقية وتصلح قصة كل كوردية فيلية أن تكنب كرواية أو أن تقدم كمادة سينمائية وقالت أن هذه الوجبة أيضا لها شكاوي تخص التسفيرات القسرية بحقهم وسحب الاوراق الثبوتية العراقية منهم ومصادرة ممتلكاتهم وثم القضاء على ما تبقى من شبابهم الذين كان قسم منهم جنود في الخدمة العسكرية ورغم ذلك تم أعدامهم دون أي جرم أرتكبوه .
وأردفت قره داغي قائلة أن حكومة أقليم كوردستان سوف تقدم كل الدعم اللازم للكورد الفيلية وصولا الى حقوقهم المشروعة التي سلبت منهم أثناء النظام السابق وقد رشحت الحكومة الدكتور صاحب قارمان وهو كوردي فيلي وسيطا بينها وبين اللجنة العليا التي أوعز رئيس العراق جلال الطالباني تشكيلها أثناء أستقباله لوفد المثقفين والتي تضم عدد كبير من الوزراء المختصين ونواب في المجلس النيابي بالاضافة الى شخصيات لها أختصاص في مجال حقوق الانسان ومن بينهم النائب سامية عزيز خسرو التي رافقت الوفد ولها باع طويل في متابعة ملفات الفيليين سواء في مجلس النواب أو في دوائر الدولة .
هذا وأضافت ممثلة الحكومة في هذا الملف أن مسؤولي الحكومة ورئاسة الاقليم يقدمون كافة التسهيلات لهذه القضية وبالاخص الدكتور فؤاد حسين رئيس ديوان الرئاسة والدكتور نوري عبد الرحمن رئيس ديوان حكومة الاقليم وكذلك وزراء الداخلية والشهداء وحقوق الانسان وشؤون الكورد خارج الاقليم والاقليم لشؤون الكورد الفيلية .

وتضامناً مع مظلومية الكرد الفيليين المتراكمة منذ تأسيس الدولة العراقية في عام 1921 ولحد الآن، فلا بد من إيصال صوت هذه الشريحة المضطهدة لرفع كاهل الظلم عنها في سبيل إعادة حقوقها المغتصبة وحرياتها المسلوبة ورد الإعتبار إليها كونها جزءاً أساسياً من الشعب العراقي، وذلك إلتزاماً بتنفيذ أحكام الدستور العراقي لعام 2005 وهذا ما أكدته وثيقة العهد الدولي.'
 كان لنا لقاء مع جريدة الصباح الجديد مع الصحفي القدير اسماعيل زاير تحدثنا عن الوفد ونشاطه طيلة فترة بقائه في العراق . اشاد بالوفد قائلا : 'هذا وفد غريب من نوعه . العراق اليوم بحاجة الى اناس من امثالكم ' رفعتم الهوية العراقية فوق كل الاعتبارات الاخرى.' اوعدنا باهتمام جريدة الصباح الجديد بهذا الموضوع ونشر مواضيع تخص هذه الشريحة .
كما كان لنا لقاءات صحفية مع قناة كردستان مع برنامج الرأي .
وفي الختام توجه قسم من اعضاء الوفد لاقامة امسية ادبية غنائية في مدينتي القوش واشكر اختي خلود واخي سفر لاستضافتهم للوفد بهذه الحفاوة وابراز الروح العراقية الاصيلة . 
ضمن مقالاتي السابقة لم اذكر قام قسم من اعضاء الوفد بزيارة الى وزير الداخلية ووزير المالية  لم اكن حينها ضمن الوفد لاسباب  تتلعق بصعوبة النقل . كان اللقاء ايجابيا ايضا . ابديا كلاهما تضامنهما مع الوفد وتسهيل المهمات  المتعلقة بوزارتيهما .
واخيرا اقدم استنتاجاتي
1-   نعم نجحت مهمة الوفد بشكل جيد اوصلنا الرسالة لاصحاب الشأن اما البت بها تبقى عند اصحاب القرار السياسي . انطلقنا بهذه المبادرة من شعورنا العالي بعراقيتنا  وانا نقلت باختصار ما دار في الاجتماعات للامانة التاريخية . 
2-   كل الذين التقيناهم من اعضاء الحكومة في بغداد او كردستان يتكلمون باسم العراق والولاء للعراق . لكن على المستوى العملي كيف يطبقون ذلك مالا اعرفه ؟
3-   شعرت اننا فعلا قمنا بثورة كانت النبتة بحاجة الى ماء نحن سقيناها وبدأت ثمار جهودنا تظهر ونحن في بغداد اذ تحرك  السيد رئيس البرلمان في اقليم كردستان السيد عدنان مفتي بمخاطبة لامم المتحدة لدراسة هذه القضية والاسراع باتخاذ اجراءات عن هؤلاء المهجرين .
4-   التقينا بأكثر من ثلثي اعضاء الحكومة العراقية ومثلها في اقليم كردستان . استمعنا طويلا لطرحهم . استفدنا مما تطرقو اليه  ونحن نثبت هذه الاراء بتواريخ لتبقى وثيقة  تاريخية لهذه الشريحة والشعب العراقي . كما اغنيت معلوماتنا عن شخصيات الحكومة وامكانياتها القيادية في هذا الظرف الصعب للعراق . انقل هذه الحوادث والمقولات للتاريخ لتبقى وثائق بيد كل مواطن عراقي ممكن ان يناقش المسؤول الذي تضامن معنا , في حالة تقاعسه مع اية قضية  تابعة لهذه الشريحة .
5-   نطالب ابناء هذه الشريحة المظلومة  ان يوحدوا كلمتهم حول الامور الكبيرة التي طرحتها في المذكرات التي قدمناها الى المسؤولين ويختلفو بالامور الصغيرة  . ليس الان وقت الاعلان هل نحن ننتمي الى الطائفة ام الى القومية ؟ الان وقت الاهتمام بمصير اللاجئين المتناسين ومهمات اخرى اكبر سبق وتحدثت عنها .
6-    هذه الشرائح المتفككة يجب ان يلتفوا حول رموزهم  الموجودين في اقليم كردستان او في العراق عموما  ويتبادلو الحديث الصريح مع بعض . وعلى الكورد الفيلية 'ان يعلموا هذا ما اكده اكثر من مسؤول' غياب صوتهم في العراق الجديد جزء منه أسبابه تقع عليهم هم ويجب تدارك هذه القضية بأسرع وقت لان النتائج لن تكون  مرضية لفقراء الموجودين في المخيمات ينتظرون امل الرجوع الى وطنهم الام  .
8-  التنظيمات الموجودة لدى هذه الشريحة لا ترقى إلى مستوى تستطيع  طرح القضية  كل واحدة من هذه التنظيمات او الشخصيات الموجودة في قياداتها تتكلم بلغة (الانا ) متناسين هناك مصالح مشتركة بينهم جميعا يجب طرح القضية بالتعاون بينهم وليس على انفراد, والآمال التي يصبوا إليها عامة الكورد الفيلية  تمثل بعض النخب اما تنتمي الى المذهب  او القومية ؟ لكن مهمتي ان انقل صراحة  :الجميع اللذين التقينا بهم يرجحو سبب كبير لضياع حقهم هو تفككهم والتنظيمات الموجودة الان على الساحة تتحمل هذه المسؤولية هكذا الحال مع القوميات الصغيرة الاخرى ليس الكورد الفيلية وحدهم في هذا الوضع البائس .
لذا ارى, على اخوتي الكورد الفيلية ان يقوموا من الآن بترتيب البيت الداخلي  والاستعداد  للانتخابات النيابية القادمة لأنه السبيل الوحيد لنيل حقوقهم المشروعة .
واخيرا اقول للاف الالوف من المثقفين العراقيين ان يتحركو ويعملو ثورة بقضايا اخرى تخص العراق والعراقيين . لاتكفي الكلمات والخطابات والكتابات والفضائيات لكن الاصح ضع المسؤول امام مسؤولية واحرجه بما هو مقصر . اتمنى ان يتشكل وفد  من المثقفين العراقيين ويقابل السيد رئيس الوزراء نوري المالكي الذي اهتم بهذا الموضوع  وتطرق الى المثقفين ودورهم في العملية السياسية .ويقابل وزير الثقافة  ويطالب اين دور المثقف العراقي من العملية الديمقراطية ؟ كما  يجب ان يقابل وزير الثقافة في اقليم كردستان .
اتمنى من كل قلبي ان يعمل كل منا سواء كان كورديا أو عربيا  او من اية قومية اخرى وكل حسب قدرته للمساهمة في إعادة الحقوق المغتصبة لاية شريحة  وان يتم وضع حد لمسلسل الظلم الذي يجري بحق هذه الشرائح الصغيرة منذ عشرات السنين وقسم منها مغبونة لقرون لا لذنب اقترفوه ولا لخطيئة ارتكبوها الا انهم حافظو على انتمائهم الأصيل لقوميتهم او لمذهبم او دينهم  اتمنى من الكردي الفيلي ان يدافع عن شريحتي المذبوحة وهو بذلك يدافع عن ابناء وطنه ويرفع اسم العراق عاليا ويعلو الانتماء العراقي على اي انتماء اخر .
د. كاترين ميخائيل

حزيران 2008

Dr. katrin Michael

296

المنبر الحر / وفد النثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (6)

« في: 14:16 09/06/2008  »

وفد النثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (6)

اللقاءات مستمرة  كان لنا لقاء مع السيد عمار الحكيم . اول حديث بادر به السيد الحكيم هو :" في عمليتنا السياسية الفتية يجب ان يكون الولاء للوطن هو الاساس " مر العراقي بايام يخجل ان يقول انا عراقي . اليوم نحن بحاجة الى تشكيلة الهيئات الادارية نحن في عملية صياغة وبناء لو كنا ذاهبين الى الصحراء لكان بناء العراق اسهل . الملايين من النظام السابق مؤثرين في العملية السياسية بشكل سلبي  . في العراق ازمة انفاق المال والسبب هو القرار المركزي لا زالت الحكومة تبحث اين صرفت هذه المليارات . الواقع العراقي التعددي" المذهب والقومية والدين هو ثروة للبلد" . نحن مع الفيدرالي وضد المركزية .
 فيما يخص الكورد الفيلية ما هو دورهم ؟ الشبك طالبو بحقوقهم وهكذا الصابئة تحركو وحركو الاعلام وحركو قضيتهم . انا التقيت بوفد كردي فيلي اخر . عليهم ان يجلسو مع بعض ويطالبو بحقهم . نحن بحاجة الى الية للعمل بهذه القضية . خرجنا من الاجتماع ونحن متفائلين شاعرين هناك دعم ايضا لرسالتنا وهذا ما نريده .
يجب  ان لايغيب عني كان لنا لقاءات صحفية منها في قناة الحرة عراق وقناة الفرات بالاضافة الى لقاءات اخرى لاعضاء اخرين من الوفد في بغداد كلها تصب في نفس النهج .
اليوم التالي كان لنا لقاء مع رئيس الجمهورية السيد جلال الطلباني : بدا الحديث قائلا هناك مبالغة باننا مقصرين بهذه القضية  القصور في ميكانيكية العمل كما هناك قصور من جانبهم ايضا  عليهم متابعة قضيتهم يوميا نحن سنكون معهم .  نحن صرفنا 50 مليون دولار لجمعية الهلال الاحمر لدعم ومساعدة المهجرين . اكد الرئيس : ان السيد رئيس الوزراء مهتم بهذه القضية . هذه القضية لها عطف وتأييد من كل الاطراف السياسية . في الاجتماع اتخذ القرار من قبل الرئيس بتشكيل لجنة من اعضاء البرلمان مع  اناس  مختصين واضاف " انا امول هذه اللجنة" . اللجنة تقوم بدراسات وجمع معلومات دقيقة عن هذه الشريحة . يجب دراسة قضيتين مهمتين , قضية جنسيتهم وطرح قضية الملكية لحلها بشكل قانوني . نحن موجودون للدفاع عن الشرائح المظلومة ذهبت الى كركوك ووجدت التركمان اكثر قومية مضطهدة يجب ان نعالج مهمتهم ايضا . تخلل جو الاجتماع المصارحة الكافية رد وبدل بين الرئيس العراقي والوفد . احدنا يكبس والاخر يرفع .  خرجنا من الاجتماع  معتبرين هذا مكسب حققناه لرسالتنا الوطنية النبيلة .
اللقاء الاخر كان مع نائب رئيس الوزراء السيد برهام صالح
اول استقبالنا ذكر السيد صالح قائلا : جئتم الى قضية انسانية , اخلاقية  رحب بهذا الجهد الوطني لكون الاكثرية من الوفد من خارج هذه الشريحة وهو متضامن طوعيا , انا اشعر الان نحن بخير , لهذا السبب اعتبر هذا الوفد جدا مهم ولم احدد الوقت لهذا الوفد .  جزء من المشكلة هي عند اصحاب القضية ايضا  التشتيت  والتفكك يضيع حقهم  .  اشار الى النائب سامية قائلا :  جائت عندي منذ 2004 وطرحت هذه القضية  دعمتها حينها لازالت تحتاج الى جهود اكثر من نائب واحد , جهودك مقيمة لكن حاولي جمعهم . اضاف هذه دولة ( طايح حضها ) حصل تغيير لكن نواقص كثيرة لوجود نفس النهج السابق بمعالجة الامور . انجزنا الكثير بصياغة القوانين والدستور  لكن لدينا خلل في التنفيذ والمتابعة . استمر بحديثه: فوجئت عندما اخبرني احد المسؤولين الكبار قائلا: الايرانييون يحصلون على جنسية عراقية  بعد التحقيق ظهر ان الجنسية تمنح لهذه الشريحة العراقية . قال احد الحاضرين مع السيد برهام صالح ايها الكورد الفيلية انتم مظلومين في كردستان تعالو نناقش لماذا انتم مظلومين ؟ ان الاوان ان تتصرفو بشكل عراقي متكامل .  قال احد المسؤولين الموجودين في الاجتماع لايجوز تسيس هذه القضية . الشرائح المهجرة ( الاكراد الفيلية –الاثوريين –الارمن – العرب ) لهم حق قانوني يحتاجون الى  اجراء قانوني واداري بنفس الوقت  ليضع قضيتهم امام الجهات القانونية وفي مكانها الصحيح . وزير الداخلية متفهم لهذه القضية . كان الاجتماع محل ارتياح لجميع اعضاء الوفد للجو الرفاقي والاخوي الذي تواجد اثناء الاجتماع.
لحقه لقاء مع وزير الخارجية هوشيار زيباري
كان مع الوزير السيدة وكيلة الوزير والسيد سفير القنصليات
اول دخولنا بدأ السيد الوزير بالحديث عن وزارته  السليمة المشكلة من كل اطياف الشعب العراقي قاطعه احد اعضاء الوفد وجاء بمثل عن السفارة العراقية في واشنطن  التي  يسيطر عليها نظام المقايضة بين الشيعة والاكراد واطياف الشعب العراقي الاخرين مهمشين . دافع الوزير دفاع مستميت عن  سفارته الا انه اعترف : الطوائف الاخرى وعلى راسهم المسيحيين غير موجودين في السفارة وهم اكبر جالية عراقية  في اميريكا سوف يعالج هذا الموضوع بفتح قنصليات في ديترويت وكاليفورنيا . بنفس الوقت دعم فكرة الرسالة المطروحة من قبل الوفد واكد من جانبه دعم القضية في السفارات العراقية ومن حق  المهجرين ان يتوجهو الى سفاراتنا وهم على  ارضهم العراق . ووضع وزارة الخارجية وسفاراتها  في خدمة هذه الشريحة  المظلومة . كان في الاجتماع مصارحة جيدة وهذا ماتحتاجه الحكومة العراقية الان من المثقف العراقي رد وبدل .
لقائنا الاخر كان مع السيد رئيس الوزراء السيد نوري المالكي .
اول دخولنا اى لاجتماع برزت السيدة سامية عزيز الوثيقة الصادرة  الجنسية قبل ايام من وزارة الداخلية تشير الى" ايراني سابقا عراقي حاليا" . مباشرة السيد رئيس الوزراء اتصل بوزير الداخلية وطلب منه التحقيق فورا ومعاقبة الذي صدر مثل هذه الوثيقة . هذه الشريحة مظلومة وكان واضح عندما جاء اهلهم يطالبون بشهدائهم  اصطدمو بطلب الوثائق  . الكل يعرف ليس لديهم وثائق . انا في خدمة هذه القضية لو تحتاج الى تشريع قوانين نحن ندعم التشريع نحن سنكون مع التنفيذ والمتابعة وسوف نتابع مع وزارة المهجرين هذا الموضوع ايضا . خاطب الوفد والمستشارين الموجودين في الاجتماع  نحن بحاجة الى الالية للعمل, ضعو الالية ونحن معكم  .
المالكي غير الحديث عن دور المثقف قائلا : اقدر دور المثقفين في الخارج وحبهم لوطنهم , كنا نطالب من الاعلامي والمثقف ان يكون ايجابي ليس بالضرورة ان يكون كل مثقف سياسي لكن بالضرورة ان يكون كل سياسي مثقف في الدولة يجب ان لانقبل السياسي غير المثقف . مشكلتنا ليست مع المثقف لو ينتقدنا بل مشكلتنا " نحن دولة بلا اعلام , قناة العراقية لاتمثل الدولة العراقية, محتاجين الى مساندة الاعلام للدولة لازال الاعلامييون من النظام السابق مسيطرون  . هذا ما نعاني منه .  الان ليس لدينا عمليات في مدينة الصدر لكن الاعلام يصور كأنها في حصار غزا . جمعت كل الوزراء لبذل جهد استثنائي لدعم مدينة الصدر لكن الفضائيات تعمل دور سلبي للغاية وهكذا حصل في البصرة ايضا  الاعلام غير صادق بعكس الحقيقة  للناس ,على الاعلامي ان  يكون صادقا لنقل الصورة الحقيقية  عن الوضع في العراق . دار المالكي الى النائب سامية عزيز قائلا : يجب ان يعمل الكورد الفيلية تمثال لهذه الامراة . لو تحدثنا عن المريخ او عن القمر فهي تطرح قضية الكورد الفيلية .  ضحكنا على تعليقه . ليس لها علاقة غير هذه الشريحة وهذا حقها لازلنا لم نعمل لهم ما يستحقونه, نعم ابناء هذه الشريحة  المظلومين .
اما اللقاءات داخل البرلمان مع كل كتلة سياسية منفردا  لم اتحدث عنها لانها بنفس المحتوى التقينا مع جميعهم بدون استثناء والكل متضامن معنا .
غادرنا الى السليمانية  متوجهين الى فندق اشت كان ضمن مطاليبنا زيارة حلبجة وحقا اليوم الثاني توجهنا الى حلبجة والتقينا مع قائم المقام تحدث قائم مقام المدينة عن غبن هذه المدينة رغم التضحيات التي قدمتها نحن نطالب المثقفين العراقين ان يكتبو ويخلدو هذه المدينة . اننا نطالب من الحكومة الفيدرالية تعويضات هذه المدينة نصطدم بجواب ان حصة كردستان 17% . بعد ضغط من قبلنا  خصص رئيس الوزراء السيد المالكي مليون دولار لبناء وحدات سكنية .
 في هذه المدينة الصغيرة ثلاث مجاميع من المقابر الجماعية 60 قبرا  لثلاثة عوائل . والاخرة تحتوي 1500 قبر . والاخرى لم احفظ رقمها كل هذه هي مقابر شهداء الكيمياوي والانفال . بعد ضرب المدينة بالكيمياوي صدام بنى مدينة جديدة  سميت حلبجة الجديدة  بعيدا قليلا عن الاصلية والناس يعيشو هنا وهناك . النصب التذكاري لازال في عملية بناء . خرجنا من المدينة وشريط مأساة المدينة يدور في خلدنا .
اليوم الثاني كان لنا لقاء مع السيد ملا بختيار الناطق الرسمي باسم الاتحاد الوطني الكردستاني . كان لقاءه معنا حارا  كان ترحيبه بنا لكون الوفد يمثل الهوية العراقية النزيهة وتداول قضية الكورد الفيلية مؤكدا نضالهم ضمن الحركة الوطنية العراقية هجرو قبل عقود ولا زالو ينتظرون الرجوع الى بلدهم عانو الكثير ان الاوان ليرجعو الى بلدهم ويطالبو بحقهم . لكن يجب ان نطالبهم بتوحيد صفوفهم والالتفاف حول مطاليبهم الان وترك الخلافات  الجانبية الى حين اخر . يقترح تشكيل لجنة من الوفد  ومتابعة قضيتهم . هناك عقلية رحمانية بقضيتهم ولكن عندما تدخل الى التفاصيل يخترق الشيطان هذه العقلية الرحمانية . نعم لدينا نواقص بهذه القضية لكن نحاول وضع خطط لحل كل الاشكاليات الان جئتم في الوقت المناسب بعد تجربة خمسة سنوات انكشفت امور كثيرة لمعظم الكتل السياسية  وتوضحت امور كثيرة . التفاؤل موجود بتحسن الاوضاع استمرو بعملكم هذه قضيتنا ونحن منكم . نبارك جهودكم الوطنية  .
 بعدها توجهنا الى مديرية امن السليمانية التي تحولت الى متحف يزوره الناس من كل انحاء العالم في هذه المديرية زنزانات والات تعذيب لااستطيع التحدث عنها فورا شعرت ايام طفولتي في السجن وخرجت والالم يعصر قلبي الفلم السينمائي يرجع الى الذاكرة فورا .
اليوم التالي وجهت لنا دعوة من السيد ملا بختيار للحضور الى مؤتمر الاصلاح والتطوير جمع المؤتمر كادر كبير من العراق وكردستان لمناقشة وتطوير كردستان وفتح ابواب كردستان امام الاستثمار الداخلي والخارجي . خرجنا من الجلسة الافتتاحية توجهنا الى نوشيروان المشرف على مؤسسة "روشة " الاعلامية كان سابقا نائب السكرتير العام لاتحاد الوطني الكردستاني .  بعد ان طرحنا القضية امامه . اجاب قائلا: هناك خلاف بين حكومة اقليم في كردستان وبين الحكومة المركزية في بغداد بخصوص هذه القضية , يجب ان لاننسى عندما تأسس الاتحاد الوطني الكردستاني كان اثنين من مؤسيسه من الكرد الفيلية . سيكون لنا فضلئية قريبا سوف نتطرق الى هذا الوضوع باسهاب . قدمن مقترح بالغاء كلمة التبعية لكن بريمر لم يقبل بها حينها . لازال الاعلام مقصر بحقهم . نحن بحاجة الى  دراسات لتغيير مناهج الدراسة والتعريف بمكونات الشعب العراقي . خرجنا من الاجتماع ونحن اغنياء بأمور لم نكن نعرفها سابقا  اضاف الى قائمتنا دعم اخر .
الى اللقاء مع الحلقة الاخيرة
د. كاترين ميخائيل
حزيران 2008

297

المنبر الحر / وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (5)

« في: 10:27 06/06/2008  »

وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (5)

سبق ونشرت حلقات سابقة بهذا الخصوص واكمل الى ما توصلنا اليه من برنامج لقاءاتنا المستمرة مع المسؤولين العراقيين  نسيت ان اذكر رتبت النائبات النشطات في قضية المراة العراقية سامية عزيز وصفية السهيل وميسون الدملوجي مؤتمرا صحفيا ناجحا بعد خروجنا من قاعة البرلمان العراقي فورا وهذا ما اعطانا زخما كبيرا . العنصر النسوي في البرلمان العراقي يعمل الى توحيد الكلمة العراقية كل واحدة منهن تأتي من شريحة وخيمة العراق جمعتنا جميعا  الف تحية لكل برلمانية عراقية تشعر بمسؤولية تجاه النساء العراقيات دون الرجوع الى الطائفة او القومية او الدين اتمنى ان تقف جميع عضوات البرلمان العراقي بنفس  الوقفة العراقية الشجاعة .
اليوم التالي التقينا مع مؤسسة السجناء السياسيين  السيد حاتم كاظم المياحي . يؤكد رئيس المؤسسة ان " قانون المؤسسة صيغ على عجل وفيه ثغرات بالاضافة الى ان المؤسسة قليلة الخبرة . المؤسسة انصابت بمرض المحاصصة ايضا رغم محاولتنا لاجراء الانتخابات على نظام الاقتراع السري بشكل  ديمقراطي يوم 17-ايلول الماضي . ابعدنا المؤسسة عن الشعارات حتى التلفونات لانسمح باللطمية او الدمبك . هذا هو مقياس انتماء المواطن العراقي يا لسخرية القدر . سأل احد اعضاء الوفد . منذ اي فترة السجناء مسجلين عندكم ؟ لم يكن الجواب واضحا ان السجناء موجودين منذ فترات طويلة . "الحقيقة يجب ان يدخل ضمن سجلات هذه المؤسسة المستقلة سجناء منذ العهد البائد لم نجد هذا" . اضاف رئيس المؤسسة نفكر بتوفير مجمعات سكنية لكل السجناء لكن تحتاج الى عمل مكثف بهذا الخصوص . تجولنا بالمؤسسة فيها ظاهرة ايجابية عدد النساء العاملات اكثر من الرجال .
في نفس اليوم لبينا طلب الاستاذ المدعى العام في محكمة الجنايات العليا الاستاذ منقذ ال فرعون " اكن احتراما لاداء الرجل القانوني المتميز في الدول العربية الذي كاد يجمع خبرة فريدة بمحاكمة الدكتاتور لا تتوفر في كل الشرق الاوسط هذا الرجل ثروة لاللعراق فقط بل للمنطقة الشرق اوسطية ". وكان معه الحاكم محمد العريبي الذي ارتبط اسمه بمحاكمة  قضية الانفال . تحدثنا عن اعدام صدام والخروقات القانونية  قال السيد منقذ ال فرعون : بخصوص الخروقات القانونية اثناء الاعدام  . في القانون الاسلامي يصلي الشخص قبل ان يذهب الى عتبة الاعدام وهذا ما قام به صدام حسين تشاهد لربه . ثانيا لايوجد نص قانوني يمنع تنفيذ حكم الاعدام في المناسبات والاعياد .
اليوم التالي توجهنا الى مقر الكاردينال عمانوئيل دللي استقبلنا بحفاورة وهدوء رجل مسن ينطق بحكمة  عرفنا انفسنا وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكرد الفيلية رد  قائلا : قولوا وفد المثقفين العراقيين لمساندة المهجرين العراقيين . رسالتكم انسانية تكلمو باسم العراق . العراق بحاجة الى كل واحد منا . وصيته لنا تكلموا باسم العراق . خرجنا معجبين بهذه الشخصية الوطنية المتواضعة  وحبها للعراق .
مساءا كان لنا لقاء مع رئيس جمعية الهلال الاحمر
بدأ الوفد الحديث مع رئيس الجمعية  بخصوص المهمة الي قدمنا اليها . اجاب د. سعيد حقي " القيادات الكردية لم تعمل شيئا للكورد الفيلية وعليه يجب ان يتوجهوا الى الائتلاف  وهم بحاجة الى مباركة المرجعية الدينية  ويقترح تشكيل جمعية الوطنية الكوردية الفيلية . اجابه احد اعضاء الوفد قائلا :" نحن لسنا جهة سياسية ولاحزب سياسي ولم نأتي لنعمل تنظيم جديد لهذه الشريحة نحن جئنا بقضية انسانية بحتة هؤلاء الناس مشردين ويحتاجون الى مساعدة وجمعية الهلال الاحمر جمعية انسانية لهذا السبب نحن هنا . اضاف شخص اخر من الوفد ليست مهمتنا ان نقول لهذه الشريحة انتم شيعة او اكراد هذه ليست مهمتنا ولا احد يستطيع ان يسلخ كردية هؤلاء القوم . لانهم يقولوا نحن اكراد . " انتهى الاجتماع وخرجنا اعتبرنا الاجتماع غير موفق . لاننا لانود ان ندخل في المتاهات السياسية  بخصوص رسالتنا .
اليوم التالي كان لنا موعد بالتوجه بسيارتين الى النجف للقاء مع سماحة السيد السيستاني المرجعية الدينية الشيعية . خرجنا الساعةالخامسة صباحا من البيت بسيارتين احداها تسوقها النائب اجراء فيصل  والاخرى يسوقها احد افراد حماية النائب سامية عزيز. جلست بسيارة الدكتورة اجراء وكان لي الفخر بهذه الامراة الجريئة التي تسوق في شوارع بغداد والنجف وهي واثقة من قيادتها وتتمتع بشخصية قوية قليل من النساء يمتلكنها . في احدى السيطرات علق شرطي في السيطرة المرأة لابسة  حزام الامان بينما الرجل لايقبل لبسه .  رغم اني ناقشتها بخصوص قضية المراة اختلفنا كثيرا لكن يبقى احترامي لرأيها في قلبي . هي التي فرضت احترامها على الوفد جميعا بجرأتها غير الاعتيادية . وصلنا النجف قرب الضريح التاسعة والنصف . الجماهير حول الضريح تتهيأ لصلاة الجمعة . حماية الباب يعرفون بوصولنا كل شئ منظم وكأننا ندخل دائرة رسمية اخذت من عندنا الكاميرات والتلفونات نزعنا احذيتنا في الباب ادخلنا الى غرفة نجلس على كراسي جائنا رجل في منتصف الاربعينات عرف نفسه محمد رضى علي السيستاني اخذ اسمائنا وسمع الى رسالتنا جلس حوالي نصف ساعة يستمع ويكتب, يتكلم العربية الفصحة . غادرنا لعشرة دقائق رجع طالبا منا التوجه للدخول الى سماحة السيد السيستاني . دخلنا رافقتنا من بغداد الدكتورة رجاء فيصل مع السيدة نظيرة اسماعيل كريم كنا النساء الاربعة محجبات .الرجل الهادئ صغير الحجم ذو اللحية البيضاء في منتصف سبيعيناته  جالس في زاوية الغرفة معه مساعده رجل منتصف الخمسينات بعمامة بيضاء  ضخم كبير الحجم جالس على يسار سماحة السيد السيستاني .  جلسنا على الارض بدانا الحديث بالتعريف عن رسالتنا طالبين مباركة ودعم القضية التي جئنا من اجلها . الرجل الهادئ الصوت يتكلم عربية فصحة بلهجة ايرانية . اجاب قائلا " قضية الكورد الفيلية منقوشة في قلبي " انا ابارك جهودكم واشكركم على روحكم العراقية . واضاف قلت للهاشمي على السني ان يدافع عن الشيعي والشيعي يدافع عن السني هكذا يجب ان تكون رسالتنا . جلسنا معه 20 دقيقة وخرجنا بعد ان قبل قسم من اعضاء الوفد يده خرج الرجال اولا ثم نحن النساء صافحناه بعد ان وضع عبائته على يده  ومد يده لنا . عرف انا مسيحية عراقية كان استقباله لي ودي صافحته وتذكرت كيف قرأت في موقعه لا يصافح المراة . خرجنا من عنده ونحن فرحين بهذا اللقاء الناجح  ونحن نخرج من الدربونة الضيقة لنتوجه الى الشارع الرئيسي عرف الجمهور هذا وفد من البرلمان العراقي اوقفتني امرأة نجفية فكرت انني نائب قائلة " ماذا عمل البرلمانيات لنا ؟ ماذا عمل السيستاني لنا ؟ انا مديرة مدرسة وراتبي 325 الف دينار كيف اعيش انا وعائلتي بهذا الراتب ؟ ماذا عملت لنا الحكومة الجديدة . شعرتها تنتهز الفرصة لايصال معاناتها وها انا اوصل هذه الرسالة بأمان لم اسأل عن اسمها فقط استمعت اليها .
عند رجوعنا مباشرة توجهنا الى جامع البراثة  التقينا هناك مع النائب جلال الصغير  شاكرين له ترتيب زيارة الوفد الي النجف وتنظيم اللقاء مع المرجعية الدينية . عبرنا له عن مدى فرحنا باستقبال المرجعية . اخذنا نتحدث عن الوفد ومهماته . ابتدأ الحديث النائب جلال الصغير بالحديث  قائلا :" التغير فرض علينا كنا نريد العراقين يقودون التغير والاميريكان مساندين لكن لم يحصل . اضاف الكورد الفيلية ضحية لكونهم شيعة اولا وثانيا كورد ضاعو بين الاثنين . ايام كنا في المجلس الوطني تحدثنا عن مظلوميتهم ربما كنا مبكرين وتحدثنا عن الجنسية والوثائق الاخرى وتحدثنا عن ارجاع الملكية . اسمع ان الفيلية لم يحصلو على شئ هذا غير صحيح . كان لنا اشكالية اثناء كتابة الدستور لعدم ذكر اي شئ بخصوص هذه الشريحة لكن استطعنا ان نغير التفكير السابق . كان امامنا مأزق لكونهم لايملكون اية وثيقة او مستمسك والدولة ليس لديها اوراق ايضا . اطلب ان تتظافر الجهود لحل هذه المشكلة مثلا بيت ابو شما لديهم 18 شهيد لم يذكرهم احد . ابدى السيد عمار الحكيم ود. عادل عبد المهدي ابدوا استعدادهم لدعم هذه القضية . لكن نطالب من الكورد الفيلية ان يجلسو مع بعض . نحن كمجلس اعلى لدينا تحالف قديم مع الكورد الفيلية  بنفس الوقت نحن بتحالف مع الكورد وهم جزء من الكورد . يجب الاهتمام بالمستمسكات الموجودة في وزارة الداخلية . صيغت بعض القوانين لكن ثغرات بالتنفيذ وعلينا معالجتها . نحن المجلس الاعلى وهذا المسجد في خدمة الكورد الفيلية . اقترح تشكيل لجنة الصداقة والتضامن للدفاع عن الكورد الفيلية . دائرة الجنسية مسيسة وغير جيدة ومرتشية فهي عبارة عن ( ورقلي واورقلك ) الان يجب التأكيد على الهوية الذكية اي الهوية الرقمية . لدينا مشكلة كبيرة مع الفساد المالي والاداري . خرجنا من الاجتماع بعد ان اطلعنا على البئر الموجود داخل الجامع الذي يعتبر ماءه مقدس . تركنا الجامع بعد يوم طويل مرهق لكن في دواخلنا شعور بالنجاح وايصال الرسالة بأمان . الى اللقاء في الحلقة القادمة .
د. كاترين ميخائيل
حزيران 2008

298

المنبر الحر / وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (4)

« في: 14:29 04/06/2008  »

وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (4)

الشرائح المهجرة قسرا قتل اولادها واحبتها . سلبت اموالها . شردت بين الارض والسماء الى مصير مجهول . بجرة قلم من الدكتاتور المقبور ولحد يومن هذا تعاني من المصير المجهول . لم يكتفي الدكتاتور بكل هذه الممارسات اللاانسانية بل تدخل الى عمق الحياة العائلية . ارجع الى موضوع زيارة وفدنا الشهر الماضي الى العراق بخصوص الشرائح المهجرة قسرا ( الكورد الفيلية –الاثوريين – الارمن –العرب ) .
التقينا مع وزير الداخلية في اقليم كردستان السيد كريم سنجاري كان اللقاء ودي بين الوفد والسيد الوزير . ركز حديثه على برنامج الهوية الرقمية ونظام الكومبيوتر لمعرفة هوية اي مواطن عراقي داخل وخارج العراق . ولدى الوزير قناعة كاملة لايجاد الية جديدة عملية لحل مشكلة ابناء الشعب العراقي الذين ليس لديهم هويات عثمانية لتثبت عراقيتهم ومعاقبة كل من يخالف القوانين المشرعة الجديدة  . يقترح دراسة الموضوع من قبل اختصاصيين وتشكيل هيئة لحل هذه المشكلة العويصة وضم هؤلاء الى برنامج الهوية الرقمية . اشتكى من وقوف بعض الاطراف في الدولة العراقية الحالية حجر عثرة امام تنقيذ هذا البرنامج علما انه برنامج حضاري متقدم وفق معايير العصرنة الحالية وتستعمله معظم الدول المتحضرة وهو يسهل ايضا في العملية الامنية ايضا لكون الدولة تستطيع ان تعرف كل مواطنها وعنوانه. الان نعتمد على البطاقة التموينية فقط هي عملية تعجيزية واتضح في هذه البطاقة التموينية يحصل تزوير كبير باعتراف وزارة التجارة . مشروع البطاقة الرقمية يسهل العملية الانتخابية ويقلل احتمال التزوير في الانتخابات . خرج الوفد بمعلومات غنية شاكرا سيادة الوزير.
اليوم التالي التقينا برئيس البرلمان في اقليم كردستان السيد عدنان فتاح وجدت الشخص النزيه المخلص لعمله وملم بما يعمل ولم اجد ملاحظة سلبية واحدة على هذا الرجل الجميع يكن له الاحترام من كلا الحزبيين هذا مما زادني احتراما له . رحب بالوفد ترحيبا جيدا, قائلا: اقيم عاليا عراقيتكم لكن اعتقد تأخرتم كان الافضل ان تقدمو قبل هذا الوقت شعرنا بارتياح لان قسم من اعضاء الوفد ارادو تأجيل قدوم الوفد . قدم لنا نصيحة مهمة قائلا يجب ان تلتقو مع سماحة السيد السيستاني قبل اللقاء بافراد الحكومة في بغداد وفعلا اخذنا بها .
بعدها كان لنا لقاء مثمر جدا مع وزير المناطق المتنازع عليها الدكتور محمد احسان . انا شخصيا استغربت كثيرا, السيد الوزير تحدث عن النواقص الموجودة في اقليم كردستان وبالذات نواقص الحكومة في اقليم كردستان بصراحة لم اسمعها سابقا من مسؤول في الحكومة بدرجة وزير يتحدث عن الفساد الاداري الموجود في اقليم كردستان وصرف الاموال بشكلها غير الصحيح . تساهل القانون مع المسؤولين  واضاف نحتاج الى ثورة اصلاحية في اقليم كردستان . سأل احد اعضاء الوفد هل تتكلم بنفس الاسلوب في الاعلام ؟ اجاب نعم الان حان الوقت لنعرف جماهيرنا عن كل مشاكلنا ومشاريعنا المقبلة . تحدث عن المشاكل المتعلقة بخصوص المناطق المتنازع عليها .  انتهى الاجتماع بدعم كبير منه  لوفدنا مشيرا سيرو الى الامام  ونحن معكم بعراقيتكم النزيهة.
بعدها توجهنا الى سليمانية للمقابلة مع قناة الفيحاء اعتقد كان اللقاء ناجح وسمعه الجمهور العراقي . اليوم الثاني توجهنا الى بغداد بطائرة . هبطت بنا الطائرة في بغداد ومباشرة توجهنا الى البرلمان العراقي التقينا مع لجنة المهجرين يترأسها السيد عبدالخالق زنكنة مع كامل اعضاء اللجنة وفيها عدد من النساء من مختلف الكتل السياسية . بدأ الحديث السيد رئيس اللجنة محدثا لنا بمعلومات جيدة وجديدة اضافت على ارشيفنا الكثير من المعلومات الدقيقة بخصوص اللاجئين . وضع اللوم كثيرا على حكومة ايران التي لم تزود اعضاء البرلمان العراقي فيزا الى ايران لتفقد احوال اللاجئين العراقيين الموجودين في مخيمات ايران لاكثر من 25 عاما .
اضاف احد اعضاء اللجنة نحن نطالب المهجرين القدامى بتقديم دعاويهم الى الجهات المسؤولة حتى وان كانوا خارج البلد لحد الان استلمنا فقط 135 قضية فقط  نحن بحاجة الى اكبر عدد من هذه القضايا من جميع الطوائف المهجرة . كما تعاني اللجنة البرلمانية من سوء تعامل وزارة المالية معنا وعدم تعاون وزارة العدل ايضا بقضايا اللاجئين مثلا في كركوك لدينا 56 قضية معلقة .
سأل احد اعضاء الوفد ماهي معالجاتكم بحق المقصرين ؟ الجواب مهمة البرلمان تشريعية ومتابعة التشريع الا ان البرلمان مقصر بذلك .
السؤال الاخر من قبلنا ماذا عملتم لارجاع هذه الشريحة ؟ اجاب رئيس اللجنة السيد عبدالخالق زنكنة : نحن عاجزين عن حل مشاكل هذه الشريحة . كيف نفسر ميزانية العراق 53 مليار دولار لعام 2007 والحكومة لاتصرف على اللاجئين ؟ واضح جدا ضعف الاداء الحكومي . لم تناقش هذه القضية من قبل مجلس الرئاسة او مجلس الوزراء علما ان الدولة خصصت ميزانية بقدر 3-9 مليار للمهجرين اين هي ؟ رد افراد من الوفد بقساوة على عمل البرلمان وبالذات على بعض الاطراف السياسية التي لم تتعاون وتعرقل العملية السياسية واكد بعض اعضاء الوفد هؤلاء سوف يحاسبو عاجلا ام اجلا من قبل ابناء هذه الشريحة  ونحن سنكون ممن نحاسبهم.
توجهنا الى النائب عارف طيفور من قائمة التحالف الكردستاني ابدى عن كامل تضامنه مع الوفد ايضا ونصح بلقاء اكبر عدد ممكن من ذات الشأن بهذه القضية .
 اما اللقاء مع رئيس البرلمان العراقي دام ساعتن ونصف . تكلم السيد المشهداني عن الاوضاع السياسية في العراق واكد على التوجه الجديد لازالة المحاصصة التي اذت الشعب العراقي وفرقت المجتمع . كنا ملامين باننا لجئنا الى الامريكان نعم كنا تحت الاحتلال منذ عام 1991 لماذا الان فقط تحت الاحتلال ؟ القادة السياسيون لم يعرفو بقرار الاحتلال حينذاك ؟ لكل حزب اجندته لكن الان العراق لايمكن ان يحكم بايدلوجية دينية . الشارع العراقي يختار اية ايدلوجية يريد . الم نتعلم من الدول الاخرى التي سارت الى الامام وهي بعيدة عن الايدلوجية الدينية . لماذا نحتاج العرب ان تدافع عنا لماذ لم ندافع نحن عن انفسنا ؟ يتهموننا عن هويتنا نحن نريد الهوية العراقية هذا يهمنا الان لسنا بحاجة لوصايا من الاخرين . نراهم يقسمون المقاومة مقاومة تتعاون مع المحتل مقاومة لاتتعاون مع المحتل ماهذا التصنيف الذي لامعنى له .
سأل احد اعضاء الوفد هل انتم متفائلون ؟ اجاب بكل قناعة نعم نحن متفائلون الناس تعبت من الحروب كفانا دماء . الشعب العراقي متعطش للاستقرار والسكينة . الشعب العراقي يلوم الاحزاب السياسية المسيطرة على الساحة السياسية . بعدها دخلنا الى جلسة البرلمان والقت النائب السيدة سامية عزيز كلمة نيابة عن الوفد ونحن واقفين معها على المسرح وانشر الكلمة .
السيد رئيس مجلس النواب المحترم
السادة اعضاء مجلس النواب المحترمين
تحية وتقدير
نحن لفيف من المثقفين العراقيين من العرب والكورد والكلدان ,والمقيمين في بلدان اوروبا وامريكا جئنا لعراقنا الحبيب , ونحن نحمل على اجنحتنا رسالتين , كتبهما كل العراقيين المكتوين بنار الشوق والمحبة لبلدهم الغالي . ويقينا ان هاتين الرسالتين ممتلئتان تضامنا واسنادا وانتماء لوطنهم العزيز .
رسالتنا الاولى : تحمل دعما للعملية السياسية , للملايين التي انتخبت فأحسنت الانتخاب . وتحمل ايضا اسنادا تاما لمجمل مفردات البناء والاعمار والمصالحة والمودة والسلام متمنين لشعبنا المجيد ,ولطلائعه الوطنية كل التوفيق والتقدم والازدهار .
اما الرسالة الثانية سيدي الرئيس ,فهي التي تتعلق بمظلومية اكثر من مليون عراقي نزفو اعمارهم على حدود التهجير والتسفير والتدمير لالذنب اقترفوه الا لانهم من الكورد الفيلية .
واذا كان النظام الدكتاتوري السابق قد سحق بكل قسوة اماني وتطلعات واحلام هذه الشريحة المظلومة بحجج  ومبررات مضحكة ومبكية فأن اصرار حكومات العهد الوطني الجديد على هذه المسوغات والمبررات غير المنطقية يعد امرا كارثيا ولا يمكن السكوت عليه ابدا . ولاننا نحن المثقفين العراقيين المساندين لقضية الكورد الفيلية نثق بكم وبتمثيلكم لهذا الشعب العظيم فاننا نأمل بكم ان تقفو مع هذه الشريحة المظلومة وان تتصدوا لمعالجة الخلل الذي لم يجرا احد قبلكم على معالجته .
سيدي الرئيس , السادة اعضاء مجلس النواب , نكرر تحياتنا وشكرنا وتقديرنا , ونرفع في ذات الوقت ابصارنا اليكم ونحن نأمل منكم ان تقفو مع اهلكم الكورد الفيلية بكل قوة واصرار ودمتم .
وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية

اليوم التالي ذهبنا الى المحكمة للقاء مع حكام المحكمة الجنائية والتقينا مع الحاكم العريبي الذي اخبرنا بعض التفاصيل حول الصراع الذي دار بين الامريكان والمحكمة الجنائية بخصوص هذه القضية حيث المستشارين الامريكان لم يعتبرو هذه القضية من القضايا الرئيسية , اضاف الحاكم العريبي ان النائب سامية عزيز لعبت دورا كبيرا بتحريك هذه القضية في المحكمة حتى جائتني يوما وانا مريض طريح الفراش احس كأنني اموت وقلت لها انا على فراش الموت . اجابت بكل جدية رجاءا ماذا سيحصل عن ملفنا من الذي يستلم ملفنا ؟ وكأنها تقول انهي قضيتنا ولو مت الله معك . ضحكنا كثيرا على كلام الحاكم الذي "اضاف لااحد يهرب من هذه المرأة النشطة  التي تلح وتلح عن قضيتها . وجدتها تبكي لمرات عندما تطرح قضية هؤلاء المهجرين ." لازالت المحكمة تجمع المعلومات لطرح هذا الملف بعد قضية التجار .
من هناك توجهنا الى وزير المهجرين السيد عبدالصمد رحمان مع وكيلة الوزير السيدة حمدية احمد نجف . تحدث السيد الوزير: المسؤولية الكبرى تتحملها الحكومة العراقية منها هيئة نزاعات الملكية يجب ان تعطي الاولية للمهجرين . (450) عائلة موجودة في ايران (50) الف منهم اكراد فيلية قسم منهم حصل على وثائق ايرانية . نحن نتضامن مع العوائل الفقيرة وزعنا (700) الف قطعة ارض للعائدين منها (100) الف منها للاكراد الفيلية . منهم لايريد الرجوع لانه استقر خارجا . لدينا تصاميم سكنية في البصرة . يوجد في العراق اموال لكنها لاتوظف . التنسيق يجب ان يكون مع وزارة المالية كما نحتاج الى تشريع قوانين جديدة بخصوص الملكية . فقط الغاء مادة (666) لم يحل المشكلة تحتاج امور الملكية الى دراسة دقيقة من قبل المختصين . دار نقاش حاد بين الوزير ووكيلته اتهم الوزير السيدة حمدية بأنها اعطت الملفات الى حزبها وانفقدت الملفات .
انتهى الاجتماع ونحن مستغربين للمشادة بين الوزير ونائبته .
ابقو معي في الحلقة القادمة للمزيد من التفاصيل
د. كاترين ميخائيل
حزيران 2008
 

299

المنبر الحر / وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (4)

« في: 18:00 02/06/2008  »

وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (4)

الشرائح المهجرة قسرا قتل اولادها واحبتها . سلبت اموالها . شردت بين الارض والسماء الى مصير مجهول . بجرة قلم من الدكتاتور المقبور ولحد يومن هذا تعاني من المصير المجهول . لم يكتفي الدكتاتور بكل هذه الممارسات اللاانسانية بل تدخل الى عمق الحياة العائلية . ارجع الى موضوع زيارة وفدنا الشهر الماضي الى العراق بخصوص الشرائح المهجرة قسرا ( الكورد الفيلية –الاثوريين – الارمن –العرب ) .
التقينا مع وزير الداخلية في اقليم كردستان السيد كريم سنجاري كان اللقاء ودي بين الوفد والسيد الوزير . ركز حديثه على برنامج الهوية الرقمية ونظام الكومبيوتر لمعرفة هوية اي مواطن عراقي داخل وخارج العراق . ولدى الوزير قناعة كاملة لايجاد الية جديدة عملية لحل مشكلة ابناء الشعب العراقي الذين ليس لديهم هويات عثمانية لتثبت عراقيتهم ومعاقبة كل من يخالف القوانين المشرعة الجديدة  . يقترح دراسة الموضوع من قبل اختصاصيين وتشكيل هيئة لحل هذه المشكلة العويصة وضم هؤلاء الى برنامج الهوية الرقمية . اشتكى من وقوف بعض الاطراف في الدولة العراقية الحالية حجر عثرة امام تنقيذ هذا البرنامج علما انه برنامج حضاري متقدم وفق معايير العصرنة الحالية وتستعمله معظم الدول المتحضرة وهو يسهل ايضا في العملية الامنية ايضا لكون الدولة تستطيع ان تعرف كل مواطنها وعنوانه. الان نعتمد على البطاقة التموينية فقط هي عملية تعجيزية واتضح في هذه البطاقة التموينية يحصل تزوير كبير باعتراف وزارة التجارة . مشروع البطاقة الرقمية يسهل العملية الانتخابية ويقلل احتمال التزوير في الانتخابات . خرج الوفد بمعلومات غنية شاكرا سيادة الوزير.
اليوم التالي التقينا برئيس البرلمان في اقليم كردستان السيد عدنان فتاح وجدت الشخص النزيه المخلص لعمله وملم بما يعمل ولم اجد ملاحظة سلبية واحدة على هذا الرجل الجميع يكن له الاحترام من كلا الحزبيين هذا مما زادني احتراما له . رحب بالوفد ترحيبا جيدا, قائلا: اقيم عاليا عراقيتكم لكن اعتقد تأخرتم كان الافضل ان تقدمو قبل هذا الوقت شعرنا بارتياح لان قسم من اعضاء الوفد ارادو تأجيل قدوم الوفد . قدم لنا نصيحة مهمة قائلا يجب ان تلتقو مع سماحة السيد السيستاني قبل اللقاء بافراد الحكومة في بغداد وفعلا اخذنا بها .
بعدها كان لنا لقاء مثمر جدا مع وزير المناطق المتنازع عليها الدكتور محمد احسان . انا شخصيا استغربت كثيرا, السيد الوزير تحدث عن النواقص الموجودة في اقليم كردستان وبالذات نواقص الحكومة في اقليم كردستان بصراحة لم اسمعها سابقا من مسؤول في الحكومة بدرجة وزير يتحدث عن الفساد الاداري الموجود في اقليم كردستان وصرف الاموال بشكلها غير الصحيح . تساهل القانون مع المسؤولين  واضاف نحتاج الى ثورة اصلاحية في اقليم كردستان . سأل احد اعضاء الوفد هل تتكلم بنفس الاسلوب في الاعلام ؟ اجاب نعم الان حان الوقت لنعرف جماهيرنا عن كل مشاكلنا ومشاريعنا المقبلة . تحدث عن المشاكل المتعلقة بخصوص المناطق المتنازع عليها .  انتهى الاجتماع بدعم كبير منه  لوفدنا مشيرا سيرو الى الامام  ونحن معكم بعراقيتكم النزيهة.
بعدها توجهنا الى سليمانية للمقابلة مع قناة الفيحاء اعتقد كان اللقاء ناجح وسمعه الجمهور العراقي . اليوم الثاني توجهنا الى بغداد بطائرة . هبطت بنا الطائرة في بغداد ومباشرة توجهنا الى البرلمان العراقي التقينا مع لجنة المهجرين يترأسها السيد عبدالخالق زنكنة مع كامل اعضاء اللجنة وفيها عدد من النساء من مختلف الكتل السياسية . بدأ الحديث السيد رئيس اللجنة محدثا لنا بمعلومات جيدة وجديدة اضافت على ارشيفنا الكثير من المعلومات الدقيقة بخصوص اللاجئين . وضع اللوم كثيرا على حكومة ايران التي لم تزود اعضاء البرلمان العراقي فيزا الى ايران لتفقد احوال اللاجئين العراقيين الموجودين في مخيمات ايران لاكثر من 25 عاما .
اضاف احد اعضاء اللجنة نحن نطالب المهجرين القدامى بتقديم دعاويهم الى الجهات المسؤولة حتى وان كانوا خارج البلد لحد الان استلمنا فقط 135 قضية فقط  نحن بحاجة الى اكبر عدد من هذه القضايا من جميع الطوائف المهجرة . كما تعاني اللجنة البرلمانية من سوء تعامل وزارة المالية معنا وعدم تعاون وزارة العدل ايضا بقضايا اللاجئين مثلا في كركوك لدينا 56 قضية معلقة .
سأل احد اعضاء الوفد ماهي معالجاتكم بحق المقصرين ؟ الجواب مهمة البرلمان تشريعية ومتابعة التشريع الا ان البرلمان مقصر بذلك .
السؤال الاخر من قبلنا ماذا عملتم لارجاع هذه الشريحة ؟ اجاب رئيس اللجنة السيد عبدالخالق زنكنة : نحن عاجزين عن حل مشاكل هذه الشريحة . كيف نفسر ميزانية العراق 53 مليار دولار لعام 2007 والحكومة لاتصرف على اللاجئين ؟ واضح جدا ضعف الاداء الحكومي . لم تناقش هذه القضية من قبل مجلس الرئاسة او مجلس الوزراء علما ان الدولة خصصت ميزانية بقدر 3-9 مليار للمهجرين اين هي ؟ رد افراد من الوفد بقساوة على عمل البرلمان وبالذات على بعض الاطراف السياسية التي لم تتعاون وتعرقل العملية السياسية واكد بعض اعضاء الوفد هؤلاء سوف يحاسبو عاجلا ام اجلا من قبل ابناء هذه الشريحة  ونحن سنكون ممن نحاسبهم.
توجهنا الى النائب عارف طيفور من قائمة التحالف الكردستاني ابدى عن كامل تضامنه مع الوفد ايضا ونصح بلقاء اكبر عدد ممكن من ذات الشأن بهذه القضية .
 اما اللقاء مع رئيس البرلمان العراقي دام ساعتن ونصف . تكلم السيد المشهداني عن الاوضاع السياسية في العراق واكد على التوجه الجديد لازالة المحاصصة التي اذت الشعب العراقي وفرقت المجتمع . كنا ملامين باننا لجئنا الى الامريكان نعم كنا تحت الاحتلال منذ عام 1991 لماذا الان فقط تحت الاحتلال ؟ القادة السياسيون لم يعرفو بقرار الاحتلال حينذاك ؟ لكل حزب اجندته لكن الان العراق لايمكن ان يحكم بايدلوجية دينية . الشارع العراقي يختار اية ايدلوجية يريد . الم نتعلم من الدول الاخرى التي سارت الى الامام وهي بعيدة عن الايدلوجية الدينية . لماذا نحتاج العرب ان تدافع عنا لماذ لم ندافع نحن عن انفسنا ؟ يتهموننا عن هويتنا نحن نريد الهوية العراقية هذا يهمنا الان لسنا بحاجة لوصايا من الاخرين . نراهم يقسمون المقاومة مقاومة تتعاون مع المحتل مقاومة لاتتعاون مع المحتل ماهذا التصنيف الذي لامعنى له .
سأل احد اعضاء الوفد هل انتم متفائلون ؟ اجاب بكل قناعة نعم نحن متفائلون الناس تعبت من الحروب كفانا دماء . الشعب العراقي متعطش للاستقرار والسكينة . الشعب العراقي يلوم الاحزاب السياسية المسيطرة على الساحة السياسية . بعدها دخلنا الى جلسة البرلمان والقت النائب السيدة سامية عزيز كلمة نيابة عن الوفد ونحن واقفين معها على المسرح وانشر الكلمة .
السيد رئيس مجلس النواب المحترم
السادة اعضاء مجلس النواب المحترمين
تحية وتقدير
نحن لفيف من المثقفين العراقيين من العرب والكورد والكلدان ,والمقيمين في بلدان اوروبا وامريكا جئنا لعراقنا الحبيب , ونحن نحمل على اجنحتنا رسالتين , كتبهما كل العراقيين المكتوين بنار الشوق والمحبة لبلدهم الغالي . ويقينا ان هاتين الرسالتين ممتلئتان تضامنا واسنادا وانتماء لوطنهم العزيز .
رسالتنا الاولى : تحمل دعما للعملية السياسية , للملايين التي انتخبت فأحسنت الانتخاب . وتحمل ايضا اسنادا تاما لمجمل مفردات البناء والاعمار والمصالحة والمودة والسلام متمنين لشعبنا المجيد ,ولطلائعه الوطنية كل التوفيق والتقدم والازدهار .
اما الرسالة الثانية سيدي الرئيس ,فهي التي تتعلق بمظلومية اكثر من مليون عراقي نزفو اعمارهم على حدود التهجير والتسفير والتدمير لالذنب اقترفوه الا لانهم من الكورد الفيلية .
واذا كان النظام الدكتاتوري السابق قد سحق بكل قسوة اماني وتطلعات واحلام هذه الشريحة المظلومة بحجج  ومبررات مضحكة ومبكية فأن اصرار حكومات العهد الوطني الجديد على هذه المسوغات والمبررات غير المنطقية يعد امرا كارثيا ولا يمكن السكوت عليه ابدا . ولاننا نحن المثقفين العراقيين المساندين لقضية الكورد الفيلية نثق بكم وبتمثيلكم لهذا الشعب العظيم فاننا نأمل بكم ان تقفو مع هذه الشريحة المظلومة وان تتصدوا لمعالجة الخلل الذي لم يجرا احد قبلكم على معالجته .
سيدي الرئيس , السادة اعضاء مجلس النواب , نكرر تحياتنا وشكرنا وتقديرنا , ونرفع في ذات الوقت ابصارنا اليكم ونحن نأمل منكم ان تقفو مع اهلكم الكورد الفيلية بكل قوة واصرار ودمتم .
وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية

اليوم التالي ذهبنا الى المحكمة للقاء مع حكام المحكمة الجنائية والتقينا مع الحاكم العريبي الذي اخبرنا بعض التفاصيل حول الصراع الذي دار بين الامريكان والمحكمة الجنائية بخصوص هذه القضية حيث المستشارين الامريكان لم يعتبرو هذه القضية من القضايا الرئيسية , اضاف الحاكم العريبي ان النائب سامية عزيز لعبت دورا كبيرا بتحريك هذه القضية في المحكمة حتى جائتني يوما وانا مريض طريح الفراش احس كأنني اموت وقلت لها انا على فراش الموت . اجابت بكل جدية رجاءا ماذا سيحصل عن ملفنا من الذي يستلم ملفنا ؟ وكأنها تقول انهي قضيتنا ولو مت الله معك . ضحكنا كثيرا على كلام الحاكم الذي 'اضاف لااحد يهرب من هذه المرأة النشطة  التي تلح وتلح عن قضيتها . وجدتها تبكي لمرات عندما تطرح قضية هؤلاء المهجرين .' لازالت المحكمة تجمع المعلومات لطرح هذا الملف بعد قضية التجار .
من هناك توجهنا الى وزير المهجرين السيد عبدالصمد رحمان مع وكيلة الوزير السيدة حمدية احمد نجف . تحدث السيد الوزير: المسؤولية الكبرى تتحملها الحكومة العراقية منها هيئة نزاعات الملكية يجب ان تعطي الاولية للمهجرين . (450) عائلة موجودة في ايران (50) الف منهم اكراد فيلية قسم منهم حصل على وثائق ايرانية . نحن نتضامن مع العوائل الفقيرة وزعنا (700) الف قطعة ارض للعائدين منها (100) الف منها للاكراد الفيلية . منهم لايريد الرجوع لانه استقر خارجا . لدينا تصاميم سكنية في البصرة . يوجد في العراق اموال لكنها لاتوظف . التنسيق يجب ان يكون مع وزارة المالية كما نحتاج الى تشريع قوانين جديدة بخصوص الملكية . فقط الغاء مادة (666) لم يحل المشكلة تحتاج امور الملكية الى دراسة دقيقة من قبل المختصين . دار نقاش حاد بين الوزير ووكيلته اتهم الوزير السيدة حمدية بأنها اعطت الملفات الى حزبها وانفقدت الملفات .
انتهى الاجتماع ونحن مستغربين للمشادة بين الوزير ونائبته .
ابقو معي في الحلقة القادمة للمزيد من التفاصيل
د. كاترين ميخائيل
حزيران 2008  

300

المنبر الحر / وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (3)

« في: 13:06 30/05/2008  »

وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (3)

في فندق شيراتون في اربيل التقينا بعدد من الشخصيات " الكورد الفيلية " ممن لهم مسؤوليات الان ضمن حكومة اقليم كردستان والقسم الاخر ممن هم شخصيات من المثقفين المعنيين  بهذه الشريحة منهم من يبحث ويكتب بهذا الخصوص وانقل ارائهم . بالنسبة لي كانت جلسة غريبة جدا لاني وجدت الديمقراطية في كردستان . سمعت المسؤولين في حكومة اقليم كردستان يتحدثون عن المشاكل التي تواجههم من قبل ادارة الدولة . الجميع يتكلم دون تحفظ ينتقد  الاخطاء ويشخص العيوب دون حرج .  كنت مستغربة لما اسمعه لدرجة اخذت اصفق داخل الاجتماع واقول اهنئكم على هذه الصراحة . لكن السؤال الذي يراودني الكل يشخص الاخطاء اذن لماذا لم تعالج ؟ اترك السؤال للمسؤولين في حكومة اقليم كردستان .
لم تحضرني الاسماء جميعها لكن  كتبت ملاحظات بخصوص حديثهم الذي كان يقتصر على النقاط التالية :
حصل التسفير لشرائح اخرى من الاثوريين والارمن والعرب لكن 90% هم من المهجرين عام 1971 وبعدها 1980من الكورد الفيلية .
أ - لم نجد دعما لمظلوميتنا لا من حكومة بغداد المركزية ولا من حكومة اقليم كردستان . قضيتنا هي سياسية –انسانية – مدنية – جماهيرية لم نجد تحركت . لازالت نائمة ربما انتم جئتم لتحركو الماء الراكد . اجاب احد اعضاء الوفد نحن جئنا لنهز المهد ( الكاروك ) فيه طفل نائم ننهضه  ولو كان مريضا نعمل لعلاجه بشتى الطرق .
ب‌- طلب احدهم ان يجري التنسيق بين الداخل والخارج . المقصود هنا الاكراد الفيلية  المهتمين بهذا الشأن في الداخل مع الاكراد الفيلية الموجودين في الخارج . اولا لنعلم عددهم ؟ اماكن تواجدهم ؟ عدد الشهداء ؟ الاموال المصدرة ؟ عملية جمع الوثائق مهمة جدا مع توثيق الاحداث. مشاكلنا وهمومنا كثيرة  خصوصا الذين يعيشون في ايران لثلاثة عقود ولا زالو في مخيمات لايملكون غير ورقة تعريفية تعطى لهم فيها فقط اسمه وعنوانه  ومواليده لاغير . في ايران هناك درجات للمهجرين كالاتي
1-   المسفر من كربلاء له الاولوية
2-   يليه المسفر من النجف
3-   بعده يأتي المسفر الكظماوي
بألم شديد طرح احدهم نحن الاكراد الفيلية مشتتين ( ايها المثقفون العراقيون ساعدونا  في لم شملنا ) كان يتحدث بألم غريب  والنار تحرق اعماقه .
ج-  حكومة كردستان لازالت مقصرة بحقنا , ليس لدينا ممثل الكورد الفيلية في البرلمان في اقليم كردستان . لدينا وزراء جيئ بهم ضمن القوائم الحزبية منها الحزب الديمقراطي الكردستاني – الاتحاد الوطني الكردستاني – الحزب الشيوعي الكردستاني . لم يرشح وزير لكونه كردي فيلي .
يشعر هؤلاء المثقفين الاكراد هم مغبونين على ارضهم ايضا ليسو مغبونين من الحكومة المركزية لكن حكومتهم ايضا مقصرة بحقهم في اقليم كردستان .
احدهم سأل هل عقدت احدى القيادات الكردية اي لقاء او اجتماع مع الكورد الفيلية ؟ لكننا نعاقب لاننا لم نساهم في الانتخابات . لم يذهب ابناء شعبنا الى صناديق الاقتراع الا 24 ألف فقط والسبب هو لكوننا اهملنا من قبل الحكومتين الفيدرالية والاقليمية . والان اذا لم يتحرك هذا الفايل لم يذهب كردي فيلي واحد الى صناديق الاقتراع . هنا القضية متروكة للحكومتين .
طرح احدهم يجب حل قضية الجنسية وشهادة الجنسية . لهذه الوثائق تاريخ مؤلم ( الحكومة التركية العثمانية سجلت فقط اسم البنات والنساء وترك الرجال بلا وثائق . في خانقين النساء لديهم جناسي بخلاف الرجال الذين لايملكون اية شهادة من زمن العثمانيين .
قال احد اعضاء الوفد هل الان يجب ان نعتز بوثائق الاحتلال العثماني وعلى ضوء الوثيقة العثمانية نقيم هذا عراقي وذاك غير عراقي ؟ هل هناك اكثر اجحافا من ذلك ؟ الم يكن بامكان الحكومة العراقية  حل هذه المعضلة ؟
كان هذا الاجتماع بالنسبة لنا هو المصارحة غير المتوقعة بين افراد من حكومة اقليم كردستان وبين المثقفين العراقيين .  في نهاية الاجتماع الذي دام اكثر من ثلاثة ساعات قدمت لهم المذكرتين اللتين هيئها الوفد نشرت الاولى والان انشر الثانية .
الكردية الفيلية
لايخفي على احدا الظلم والغبن والاضطهاد الذي مارسه النظام الدكتاتوري ضد هذه الشرائح  العراقية المهجرة منذ الثمانينات وعليه فقط اكتفي بطرح مايتطلب عمله الان .
كانت هذه الشرائح تتمنى من مجلس النواب أن يلتفت الى وجع العراقيات من الكورد الفيلية الساكنات في مخيمات اللجوء الايرانية يتحسرن على اناء نفط حتى اليوم يدفئن اولادهن به . متى يرد لهم الاعتبار في إعادتهم لوطنهم وأهلهم ، وكنا نأمل كثيرا من هذه الحكومة ولكن وجعنا يزداد حين نعلم من إخوتنا الكورد الفيلية أنه تتم أحالتهم على مديرية الإقامة ، وتمنح لهم بطاقات هوية مؤقتة لاتليق بالعراقي.
وعليه اقترح الخطوات التالية
1- حل المشاكل المترتبة عن القرارات الجائرة التي كانت وفقها تجبر المرأة الكردية الفيلية على الطلاق من زوجها او إجبار الزوج على طلاق زوجته وحرمانها من اولادها في تلك الفترة وإعادة الاعتبار لمثل هؤلاء النسوة التي مورست بحقهن مثل هذه الممارسات التعسفية . التعويض اللائق بمثل هذه الأم التي انتزع فلذة اكبادها منها قسراً ؟ تشكل وزارة الداخلية لجنة مختلطة من النساء الفيليات والاثوريات والعربيات مع عضوات من البرلمان لدراسة هذا الموضوع بدقة وتفاصيل .
2- تعديل الفقرة 3 من قانون الشهداء والعمل على شمول ورثة الشهيد حسب القسام الشرعي لكي يشمل الأخوات والاخوة الذين تضرروا نتيجة لشهادة اخوتهن وامهاتهن .
3-إجراء دراسات حول النتائج النفسية التي لحقت بالنساء الكرد الفيليين والاثوريين والعرب  نتيجة التهجير القسري والسعي لتوفير المعالجات اللازمة بهذا الخصوص .
4-العمل من اجل ترسيخ وتنمية قيم المجتمع المدني، وازالة كل مظاهر التعصب الديني والقومي والطائفي واحترام مبادئ حقوق الانسان وسيادة القانون من خلال قيام دورات خاصة لهم سوى قبل الرجوع او بعد الرجوع في جميع انحاء العراق .
5- إصلاح النظام التربوي والتعليمي، ودعم الجامعات والمعاهد والمدارس ومراكز البحوث العلمية في كافة انحاء العراق لترسخ مبدأ كلنا عراقيين سواسية امام القانون دون تمييز عرقي او جنسي .
6-النهوض بالقطاع الصحي وتوفير الرعاية الصحية الشاملة لأبناء الام العراقية المهجرة .
7- العمل على اقرار خطة للضمان الاجتماعي تتضمن دعم تكوين الاسرة وتوفير الرعاية الاجتماعية المناسبة لهم ولاطفالهم بعد رجوعهم الى وطنهم الام .
8- اعتبار النساء المهجرات قسرا من الكرد الفيلية والاثوريات والعربيات متقاعدات وفق الاصول القانونية واعتبار فترة الفصل خدمة فعلية .
9-على مجلس النواب أن يلتفت لكل هذا ويشرع قانونا بإعادة الاعتبار لكل الكورد الفيلية والاثوريين والعرب المهجرين قسرا، وان يعيد لهم حقوقهم المادية وما سلبه منهم الطاغية وما أستغلته من أملاكهم المؤسسات الأمنية والحزبية السابقة والحديثة ، وأن يشرع قانونا يضمن لهم التعويض الاعتباري المعنوي لما فقدوه من حياتهم وما أصابهم من ضرر نتيجة ما حصل لهم من مأساة لم تزل مستمرة حتى اليوم.
10- يجب تشجيع منظمات المجتمع المدني لادارة امورهم والاهتمام بنساء هذه الشرائح بعد رجوعهم الى العراق
مضت خمسة سنوات على سقوط النظام الفاشي ولا زالت هذه المراة تسأل اين حقي ؟
الم يسأل النظام العراقي وعلى رأسه الاحزاب السياسية في السلطة عن هذه الشريحة التي اضطهدت وغبنت طيلة ثلاثة عقود ولحد يومنا هذا ؟
اين هي لجنة المهجرين في البرلمان العراقي وماذا تعمل ؟ هل من حق هذه المواطنة العراقية ان تسألكم . "ذهبت الى صناديق الاقتراع وانتخبت منكم لترجعو حقوقي والان انتم على الكراسي وانا في باب المنسيات." اين حقي ؟
اود الاشارة هذه الشرائح في ايران لازالو يعتبرون رعايا عراقية ولديهم فقط الهوية الخضراء او البيضاء لتي منحت لهم عند استلامهم من قبل منظمة الامم المتحدة او القوات الايرانية ابان الحرب العراقية – الايرانية .
اوجه برسالتي الى البرلمان العراقي حان الوقت لتناقشو غبن هذه الشرائح وتفكرو باتخاذ الاجراءات القانونية بحق من قتلهم وشردهم .
يجب ان يرجعو الى وطنهم وبيوتهم واهلهم .
يجب ان ترجع اموالهم وترجع مواطنتهم .
يجب ان تلغى كل القوانين القديمة التي جعلتهم اجانب وهم على ارض وطنهم العراق ولدو وانتمو .
حان الوقت لاتخاذ الاصول الشرعية بحقهم . مضت خمسة سنوات على سقوط النظام الفاشي ولا زالت هذه المراة تسأل اين حقي ؟

وفد الكرد الفيلية
ايار 2008
د. كاترين ميخائيل 
 
 
 

301

المنبر الحر / وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (2)

« في: 13:00 26/05/2008  »

وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (2)

كانت حكومة صدام حسين تتسارع باصدار قرارات مجحفة بحق بعض الشرائح العراقية ( الكورد الفيلية –الاثوريين – الارمن _ العرب ) هجروا قسرا باساليب وحشية بعيدة عن كل معاني الانسانية احتجز الرجال واعدمو في الزنزانات وسفرت النساء والاطفال وكان للكرد الفيلية حصة الاسد من هذا التسفير الوحشي .  بعد مضي خمسة سنوات على سقوط الصنم لم تطرح هذه القضية على المستوى الرسمي داخل الحكومة العراقية . لذا لم تصبر نخوة المثقفين العراقين المتواجدين خارج العراق .
 بعد لقاءاتنا المتواصلة على الانترنيت قررنا السفر . كان التنسيق يجري مع النائب العراقية ممثلة الكورد الفيلية  السيدة سامية عزيز في البرلمان العراقي اكثر من ستة اشهر . هذه الامراة بذلت جهد استثنائي لطرح قضيت شعبها على البرلمان العراقي . جمعت اكبر عدد ممكن من الوثائق والاوراق الخاصة بهذه الشريحة المظلومة اسميتها الشريحة "المنسية او المتناسية " . رافقتنا طيلة فترة بقاء الوفد في العراق . كانت مثال المراة بالعمل الدؤوب والجرئة . تركض مع الوفد تسوق سيارتها في بغداد لتوصل اعضاء الوفد لتأدية المهمة . تتراكض داخل البرلمان العراقي كالنحلة الدؤوب دون توقف . تطرق الابواب كلما سنحت لها الفرصة لتقول " شريحتي لازالت في باب النسيان يا حكومة العراق ".
 قرر الوفد ان يدخل عبر كردستان وتطرح ماساتهم على حكومة اقليم كردستان لان هذه الشريحة كردية الاصل . تولى احد اعضاء الوفد التنسيق مع الاخت مهاباد قرداغي مستشارة رئيس حكومة  اقليم كردستان السيد نيجرفان  برزاني  .
اتفقنا ستة من الوفد ان نلتقي في مطار استنبول وصلت انا اولهم كانت الاشارة بيننا انا البس البدلة الخضراء ثوب طويل كي يعرفني كل من يصل المطار بعدي . انتظرت في مطار تركيا 11 ساعة كان الانتظار طويلا حتى اجتمع الجميع وتوجهنا الى اربيل استقبلتنا الاخت مهاباد ووفرت لنا سيارتين من مجلس الرئاسة . اليوم الثاني توجهنا لوضع اكليل الزهور على ضريح البطل القومي المرحوم ملا مصطفى البرزاني كان في استقبالنا الشيخ احمد برزاني  رجل قصير القامة  غني المعرفة يتحدث العربية الجيدة مع الانكليزية  انيق الملبس الكردي . زرنا الضريح ووضعنا اكليل الزهور على الضريح . ضيفنا وجبة الغداء ونحن جالسين على الارض كانت محل رضا للوفد شعرنا اننا عائلة عراقية واحدة .
رجعنا بعد مشوار طويل الى فندق شيراتون في اربيل لنأخذ قسط من الراحة لنبدأ جولتنا مع رئيس اقليم كردستان السيد مسعود برزاني  اليوم الثاني صباحا كانت ترافقنا السيدة مهاباد هادئة الطبع قليلة الكلام حادة الذكاء غنية بالتنظيم .  نحن متوجهين الى السيد رئيس الاقليم الذي استقبلنا بهدوءه  وتواضعه  اللذين فرض علينا قوة شخصيته . حفاوة الاستقبال اشعرتنا نحن نقوم بمهمة كبيرة ولدينا من يتضامن مع القضية  التي جئنا اليها . جلسنا معه  وطرحنا رسالتنا عن الشريحة من الشعب العراقي التي هي منسية وهي تعاني من فقدان" الوطنية الوثائقية والغربة الطويلة ". كان جوابه كألاتي "  شكر الوفد على الروحية العراقية التي حملها الوفد. اضاف نحن نفتقر الى الية العمل ونحن مستعدين لنسمع مقترحاتكم ؟ نحن معكم  قلبا وقالبا .  خاطبناه بلقب السيد الرئيس اعترض قائلا لست غير موظف مؤقت في هذه الدائرة . لقبته ( قليل الكلام , مستمع جيد  ) . خرجنا من عنده ونحن متفائلين نحن بدانا مهمتنا بمشوار جيد .
قدمنا الى رئيس الاقليم المذكرتين انشر في هذه الحلقة المذكرة الاولى

ورقـة عمـل
 مشـاريـع قـوانين رد الأعتبار لضحـايـا  التسفيــر القسري
مـن العراقيين وخصـوصـاً الكورد  الفيليين

تعـددت القرارات التعسفيـة والظالمـة التـي اصدرتهـا سلطــة صـدام حسين  بخصـوص حقوق  المسفريـن المـاديـة منهـا  والمعنـويـة .                                                                     
ومـن اجـل الغـاء تلك القـرارات وازالـة اثارهـا  اولاً ، واسترجاع الحقوق التـي تخص الشرائـح التـي تـم شمـولهـا بالتسفيـر مـن العراقييـن لأسبـاب سيـاسيـة وقـوميـة شوفينيـة وطائفيـة دينيــة  .                                                                                               
ولا نـريد فـي هـذه الـورقـة  ان نستعيـد ذكـر تلك المظالـم التـي حلت بـأبنـاء العـراق, غيـر اننـا امـام واقـع يـدعـو لإزالـة الأسـس التـي استنـد اليهـا صـدام حسين ، ومـن ثـم اعـادة ترتيب تلك الحقوق بقـوانين تعتـمـد اولاً السرعـة فـي التنفيــذ ، بالأضـافـة الـى نصـوص قـانونيـة تمنـح تلـك الشرائـح تعـويضـات مـاديـة ومعنـويـة لتـدارك  تلك الحقوق ، عـن جميـع مـا لحقهـا مـن اضـرار ومـا فـاتهـا مـن استقـرار ومـكاسب مـاديـة ومعنـويـة وخصوصـاً مـا لحقهـا مـن ضـرر نفسـي بليـغ لـم تـزل تلك الشرائــح تعـانـي منـه حتـى اليـوم .                                   
المحاور :

محور الشهداء : فقد صدر قانون الشهداء ولم يشار إلى المغيبين في سجون الطاغية من ذوي المهجرين قسراً إلى إيران إلى أنهم شهداء الحركة الوطنية العراقية بصورة واضحة ، حيث تطلب المؤسسة جلب حجة وفاة للمغيب أي اعتباره متوفى ، ثانياً عند تقديم ذوي الشهداء الطلب للحصول على الامتيازات الخاصة بمؤسسة الشهيد يطلب إبراز شهادة الجنسية العراقية بينما كافة الوثائق قد سلبت عند التسفير فيرجى مراعاة ذلك والطلب من مجلس النواب العراقي أخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار عند تعديل قانون مؤسسة الشهداء . ثالثاً : توزيع حصص الورثة حسب القسام الشرعي، اي أن ذوي الشهيد إلى الدرجة الرابعة كان يعقاب بأشد انواع العقوبات لكون العائلة لها شهيد اعدم .                                                                                 

محور الجنسية العراقية :
صدرت مجموعة من القوانين خلال فترة مجلس الحكم ، اي قانون إدارة الدولة العراقية ومن ثم إلى المجلس الوطني وبعد ذلك الجمعية الوطنية وأخيراً مجلس النواب العراقي والاستفتاء العام للشعب العراقي بشأن الدستور العراقي وموافقته عليه ولكن هنالك تباطئ في التنفيذ والعمل على إعادة الهوية العراقية المسلوبة للمهجرين سيما الكرد الفيليين ومنها على سبيل المثال لا الحصر:                                                                                                         
1  ـــ  الغـاء القـرار الصـادر عـن مجلـس قيـادة الثـورة المنحـل رقـم ( 666 )  والمؤرخ 
       فـي 7 / 5 / 1980  .                                                                           
2 ـــ قانون الجنسية رقم 26 لسنة 2006 ثم التعليمات الصادرة من مديرية الجنسية بتاريخ 29/3/ 2007 بشمول كل من تم تسجيله واسلافه في سجلات احصاء عام 1957 يعتبر عراقي ويمنح الجنسية العراقية ولكن هناك تباطئ في تنفيذ هذه القوانين يرجى الإيعاز إلى السلطة التنفيذية بتشكيل شبكة عمل للوقوف على صحة وتسهيل تنفيذ القوانين المدرجة اعلاه .           
3- إلغاء أي إضافات تميز العراقي عن غيره من العراقيين مثل كتابة الجنسية السابقة على متن الجنسية الجديدة الممنوحة له .                                                                               

محور الملكية العقارية :
1- الطلب من مجلس النواب العراقي تعديل قانون الملكية العقارية بما يلائم إعادة ملكية العقار إلى المصادر عقاره بسبب التهجير القسري أو العرق أو الدين بأن تكون العلاقة بين المصادر علقاره ووزارة المالية الحالية الوريثة لوزارة المالية في النظام السابق .                              أن يتم تعويضهم عما لحق بهم من أضرار وأن يشمـل مبـدأ التعويض جميـع الحقوق القانونيـة الواردة فـي القانـون المـدنـي ’ كحـق الأنتفـاع وأجـر المثـل والأضـرار المحـدثـة والحرمـان مـن النمـاء وغيـرهـا مـن تاريـخ مصادرتهـا منهـم حتـى تاريـخ اعادتهـا اليهـم ’ وفقـاً لتقـرير الخبـراء المختصيـن والأخـذ بعيـن الأعتبـار ارتفـاع وانخفـاض سعـر الدينـار العـراقـي .           كما تعـاد جميـع الحقوق المـاديـة المسجلـة فـي سجلات الدوائـر الأمنيـة والرسميـة المختصـة   الـى اصحابهـا الشرعيين او ورثتهـم فـي حال الوفـاة ’ ويلغـى كـل مـا ترتب عـلى القـرار      مـن نتـائــج وتبـعات .                                                                                         

محور الأموال المنقولة :
 على الرغم من مرور أكثر من خمس سنوات على تغيير النظام العراقي لكن لم يتم البت بشأن الأموال المنقولة الخاصة بالمهجرين قسراً إلى إيران أو أن يتم تقييم الدينار العراقي بقوته الشرائية للوقت الحاضر . فيرجى العمل على إصدار الترتيبات اللازمة لتعويض المهجرين عن اموالهم في البنوك والمحال التجارية والصناعية والزراعية والأثاث والسيارات التي تم مصادرتها منهم عند التهجير القسري .

محور عودة المهجرين :
1ـــ  أن تقـوم الجهات الرسميـة ذات العلاقـة بتسهيـل اجـراءات عـودة الراغبين من المهجرين قسر اً  الـى أماكـن سكناهـم الأصليـة او الـى اي مكـان آخـر فـي العراق يختـارونـه بأنفسهـم حسـب الحـال والأمكانيـة ، ويتـم تعـويضهـم بـدلات  العـودة وتأميـن السفـر والسكـن والأقـامـة لحيـن تـرتيب امـورهــم .                                                                                     
2  ـــ  يعـاد جميـع الموظفين والعمـال والعسكريين والشرطـة ممـن تـم شمولهـم وعوائلهـم بقـرار التسفيــر المـذكور الـى اعمالهـم او الـى وظائف آخـرى تتنـاسب معهـم ، ويحـال مـن بلـغ السـن القانونيـة علـى التقاعـد ، ويتـم احتساب الفتـرة مـن تاريـخ التسفيـر ولحين العـودة الى العـراق او تقـديـم طلب بالأحالـة علـى التقاعـد فـي عـدم الرغبـة التـي قضوهـا بعيــداً عـن العراق ، خـدمـة لأغـراض العلاوة والترفيـع والتقاعـد . أن يفسح المجال للذين لم يتمكنوا من أكمال دراساتهم العليا في فترة حكم النظام السابق من هؤلاء المفصولين السياسيين وإعفائهم من العمر والمعدل .                                                                                                 
3-الغاء الطلب تسديد مبلغ الاستقطاعات التقاعدية للفترات التي كان المهجرين قسراً ولحين العودة إلى الوظيفة بموجب قانون إعادة المفصولين وذلك لعدم صرف الرواتب لتلك الفترات التي كانوا مغيبين فيها عن الساحة الوظيفية .إما ان تسدد هذه المبالغ من قبل الحكومة نفسها ومن ثم يستقطع منها الاستقطاعات التقاعدية . أو ان تلغى المطالبة بها .                           


يرجى أن  تلتـزم كافـة دوائـر الـدولـة بتسهيـل تنفيذ كافة المطاليب المشار إليها أعلاه والطلب من مجلس الوزراء إصدار قرارات بهذا الشأن وتشكيل لجنة للاشراف على ازالة العوائق  من    وزارة المهجرين والمهاجرين ووزارة حقوق الأنسـان ووزارة الداخلية  ووزارة المالية  ولجنة المهجرين والمهاجرين بمجلس النواب العراقي تتولى مسؤوليـة  تشخيص الجهـات التـي تعـيق عمـل اللجـان وتنفيـذ القـرارات , وبالتعاون مـع التجمعات الكـرديـة الفيليــة ذات العلاقـة بتقصـي حقـائق مـا جـرى للألاف مـن المحجـوزين المغيبيـن وتـوثيق ذلك فـي سجلات خـاصــة .                                                                                                       
د. كاترين ميخائيل
25 ايار 2008

302

المنبر الحر / وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (1)

« في: 18:02 22/05/2008  »

وفد المثقفين العراقيين لمساندة الكورد الفيلية (1)

التقينا على الهواء واحدنا لايعرف الاخر الا عبر الانترنيت وبعد اجتماعات مطولة وتفصيلية قررنا التوجه متبرعين الى بغداد طالبين الاهتمام بهذه القضية " المنسية او المتناسية " وهدفنا الرئيسي اللقاء مع القيادات العراقية السياسية والروحانية  . التنسيق كان يجري اولا مع النائب سامية عزيز خصرو في بغداد وفي كردستان مع المستشارة مهاباد قرداغي مستشارة السيد نيجيرفان برزاني رئيس حكومة اقليم كردستان . ارتأينا ان ندخل عبر اقليم كردستان لنبدأ المشوار بلقاء مع السيد رئيس اقليم كردستان السيد مسعود برزاني . هذه  اول رسالة تحملها السيدة مهاباد قرداغي الى رئاسة حكومتها .
الأخ الفاضل السيد مسعود برزاني رئيس اقليم كردستان المحترم
تحية ودٍ واعتزاز
أحييكم بحرارة على الجهود الخيرة التي تبذلوها من أجل تعزيز الوحدة الوطنية العراقية التي تتعزز من خلال الاستجابة التامة لحقوق القوميات ومطالب جميع مكونات وشرائح الشعب العراقي سواء على مستوى الاقليم او عموم العراق .
توجهت قبل فترة وجيزة برسالة إلى السيد رئيس الجمهورية والسيد رئيس الوزراء والسيد رئيس الإقليم والسيد رئيس وزراء الإقليم وكذلك لجنابكم المحترم وبعض الشخصيات الرسمية والسياسية والاجتماعية الأخرى راجين استقبال وفدنا العراقي المكون من شخصيات وطنية عراقية من مختلف القوميات ومن بلدان مختلفة إلى الجمهورية العراقية الاتحادية وإقليم كُردستان بأمل اللقاء بالمسئولين العراقيين بهدف البحث معهم عن سبل حل المشكلات العالقة التي تخص المواطنات والمواطنين العراقيين الذين هجروا من العراق قسراً في فترة هيمنة الدكتاتورية البغيضة على العراق , وخاصة أخواتنا وأخوتنا الكُرد الفيلية الذين عانوا الأمرين على أيدي النظام وأجهزته القمعية لسنوات طويلة.
سيتكون الوفد المنوي وصوله إلى أربيل بتاريخ 21 نيسان القادم ويبقى في كردستان لمدة اسبوع  , من السيدة والسادة التالية أسماؤهم:
اللقب            الاسم   
                                    
 السيد المـذكـور                       حسـن حاتـم  كاتب وشاعر وناشط في منظمات المجتمع المدني    
السيد الهنـداوي          وهـاب  رزاق  اعلامي وكاتب    
السيد نوري         فالـح حسـون  شاعر وكاتب          
السيد الكشميـري          عبـد  الأميـر هـادي  مهندس ورئيس تحرير صحيفة البيت العراقي   
السيد القـره داغـــي       قيـس إبـراهيـم  محمـد  كاتب وباحث       
السيد أبـان          حميـد نـوروز  رجل اعمال    
السيد الخضـري          محمـد قاســم محمــد خبير في شؤون الامن والدفاع واعلامي 
السيد كـريـم          سعـدون  سيـف  اللـه  مهندس وناشط في مجال حقوق الانسان وله
ثلاثة اخوة شهداء عى يد النظام الدكتاتوري

الدكتورة ميخـائيــل               كـاتـرين  إليـاس    أكاديمية وكاتبة   
نسخة منه الى
السيد  نيجرفان برزاني رئيس حكومة اقليم كردستان
السيد عدنان مفتي رئيس البرلمان في اقليم كردستان
السيد كوسرت رسول علي نائب رئيس اقليم كردستان       
             

لقد أبلغتنا السيدة الفاضلة سامية عزيز خسروا بالموافقات المبدئية الشفاهية للقاءات وبموافقتكم الكريمة على تأمين إقامة الوفد في  كردستان . نأمل أن تصلنا أجابتكم بشأن الزيارة.
مع خالص المودة والتقدير.
د. كاترين ميخائيل
4  نيسان 2008
حقا التقينا مع السيد رئيس  اقليم كردستان السيد مسعود برزاني  اولا وكانت نقطة النجاح .
 سوف اسرد اللقاءات الان فقط والمقالات القادمة ستكون تفصيلية عن سفرتنا .
1-   السيد رئيس اقليم كردستان السيد مسعود برزاني
2-   لقاء مع المثقفين من الكورد الفيلية بمن فيهم وزراء في حكومة اقيم كردستان الان وسابقا . اكاديمييين وخبراء بهذه الشريحة .
3-   وزير الداخلية في اقليم كردستان السيد كريم سنجاري
4-   السيد رئيس البرلمان العراقي , السيد عدنان مفتي
5-   وزارة شؤون مناطق خارج الاقليم د. محمد احسان
6-   مقابلة مع قناة الفيحاء في السليمانية 
توجهنا الى بغداد
7-   عبد الخالق زنكنة رئيس لجنة المهجرين في البرلمان العراقي
8-   السيد المشهداني رئيس البرلمان العراقي
9-   البرلمان العراقي والقيت النائب سامية عزيز كلمة الوفد
10-   لقاء موسع مع 70 شخصية سياسية واعلامية في بيت النائب صفية سهيل وبختيار امين .
11-   كتلة التحالف الكردستاني النائب طيفور
12-   وزير المهجرين عبدالصمد رحمن سلطان
13-   مؤسسة السجناء السياسيين السيد حاتم كاظم المياحي 
14-   المحكمة الجنائية العليا
15-   سيادة الكردينال عمانوئيل دللي
16-   زيارة النجف واللقاء مع سماحة السيد السيستاني وابنه
17-   رئيس لجنة الهلال الاحمر د. سعيد اسماعيل حقي
18-   زرنا الحضرة في النجف 
19-   جامع البراثا السيد جلال الدين علي الصغير عضو مجلس النواب
20-   نائب رئيس الوزراء د. برهم صالح
21-   رئيس حكومة العراق السيد جلال الطلباني
22-   رئيس حكومة العراق السيد نوري المالكي
23-   مقابلة مع قناة الحرة
24-   مقابلة مع قناة الفرات 
25-   لقاءات مع الكتل السياسية جميعا كل على حدى لم نستثني احدا
26-   توجهنا الى السليمانية
27-   وزير فيلي سابق وعضو بارز في قيادة الاتحاد الوطني السيد عبد الرزاق فيليي
28-   السيدة الاولى للعراق هيرو مصطفى
29-   الناطق الرسمي لحكومة كردستان السيد ملا بختيار
30-   حضرنا مؤتمر التقدم والازدهار في اقليم كردستان في السليمانية
31-   توجهنا الى اربيل
32-   رئيس حكومة اقليم كردستان السيد نيجرفان برزاني
33-   مقر الانصار الشيوعيين الملازم خضر
34-   جريدة الصباح الجديد السيد اسماعيل زاير
35-   قناة كرد سات السيد كفاح محمود
36-   امسية ادبية وفنية في مدينة القوش 
د. كاترين ميخائيل     
22 ايار 2008

303

المنبر السياسي / دراسة عن ظاهرة الانتحاريات في العراق

« في: 12:05 07/04/2008  »

دراسة عن ظاهرة الانتحاريات  في العراق
الفكر القبلي المتخلف هو الدافع الاول والاخير بتشجيع النساء على الانتحار


هذه ظاهرة غريبة على المجتمع العراقي بشكل عام وعلى تاريخ المراة  في العالم . الان يجب ان نبحث عن  الدافع من تشجيع هذه الظاهرة  ومن يقف ورائها ؟  قال مصدر في غرفة العمليات المشتركة في ديالى لـ «الحياة « ان قوات من الشرطة «تمكنت من اعتقال انتحاري متنكر بزي امرأة قبل تفجير حزامه الناسف بالقرب من احدى دوريات الجيش في منطقة ابو نخل، جنوب قضاء الخالص». ولفت المصدر الى ان «الاجهزة الأمنية لا تزال عاجزة عن الحد من ظاهرة الانتحاريات .  في تصريح اخر لمسئول" إنسلت انتحارية  بعباءة سوداء تغطي حزامها الناسف وسط حشد مزدحم من الزوار في منطقة المخيم وفجرت نفسها وسط الحشد. والنتيجة 47 قتيل و75 جريح من الزوار المدنيين ، وهي السادسة خلال الأشهر الثلاثة من هذا العام ، لكنها تبين ارتفاعا واضحا في ظاهرة تجنيد النساء واستخدامهن في هجمات انتحارية. فقد رفعت انتحارية كربلاء عدد النساء اللواتي نفذن هجمات انتحارية الى (19) منذ نيسان 2003 ولغاية يومنا هذ بحسب احصائية للجيش الامريكي .
 النزعة الطائفية القائمة على التعصب العرقي، واللغوي والديني ، لا يمكن أن تسمح أبدا بتكامل الوحدة الثقافية في العراق. النزعة الطائفية هي المهيمنة على فكر الاحزاب التي تقود البلاد الان , لابل هذا التعصب الطائفي والديني والقومي واللغوي يولد حقدا على الطرف المقابل وكل واحد يعتقد انه الافضل من الاخر وهذه الايدلوجية هي التي تزيد الحقد بقلب النساء  حتى توصلهم الي مرحلة الانتحار  .
 من الضروري دراسة هذه الظاهرة بشكل اكاديمي غير سياسي  ومنطقي لوضع الحلول لها .
1-   الفكر القبلي والعشائري يحاول الحفاظ على اسم العائلة او العشيرة اولا لان الرجل هو الذي يحارب في المعارك ثانيا الرجل هو سيد المجتمع في المفهوم الشرقي ثالثا يحسب عدد العشيرة بعدد رجالها دون نسائها واكبر دليل في المجتمعات الشرقية لاتوضع اسماء النساء في شجرة العائلة وكأن المراة كيان انساني غير كامل فقط خاضع لعائلة الاب قبل الزواج وتنقل الى عائلة الرجل بعد الزواج وكاننا نقلناها هي وسريرها من هذا البيت الى هذا البيت الزوجي فقط لاغير . اذن بمفهوم اصحاب الفكر القبلي  والعشائري المجتمع لايخسر شئ بفقدان المراة.
2-   اذا اراد الزوج التخلص من زوجته كما ورد في المثال الاتي احسن وسيلة هو تشجيعها واجراء عملية غسل الدماغ لها بأنها ستذهب الى الجنة . وبذلك يتيح له الزواج بعدها باسهل ما يمكن . (بيان للجيش الامريكي اعلن في الاول من آذار الجاري عن اعتقال قائد خلية تابعة لتنظيم القاعدة يقوم بتجنيد وتدريب نساء لتنفيذ عمليات انتحارية، من بينهن زوجته، خلال عملية نفذتها شمال خان بني سعد العائدة لقضاء بعقوبة بديالى. واوضح البيان ان المعتقل "استخدم زوجته وامراة اخرى لاعدادهن لتنفيذ عمليات انتحارية باحزمة ناسفة،" معتبرا بان "هذه اشارة على ان تنظيم القاعدة يخطط لمواصلة استخدام نساء في تفجيرات انتحارية )
3-   قسم من الانتحاريات  نساء نبذهن المجتمع لاسباب لاتعرف وعانين الغبن والاضطهاد من المجتمع او الاهل او الزوج حتى ضاقت بهن الدنيا ولذا يبحثن التخلص من  هذه الحياة . بالاضافة الى انعدام الامل في حياتهن المعقدة . يقنعن بأن الجنة  مصانة لهن والانتحار هو صك غفران لكل ما قمن به سابقا .
4-   انعدام القانون الذي يحمي حقوق المراة  وحقوق الانسان العراقي . عندما تحس الغبن وتفطنه ليس من جهة تلتجأ اليها للاسباب التالية اولا لعدم وجود الية مدروسة من قبل الدولة لحماية المراة المعنفة ثانيا عدم اهتمام الدولة بقانون الاحوال الشخصية والقوانين الاخرى المتعلقة بحياة الانسان العراقي  بالذات المرأة .
5-   الفقر يلعب دور كبير . المراة العاملة  ارغمت على الجلوس في البيت بسبب انعدام الامن في الشارع العراقي او الاماكن العامة لابل فقدان الامن في الوزارات التي تعاني من المحصاصة الطائفية .  كثيرات من النساء لاتسطعن العمل لان الفكر القبلي لايسمح لهن العمل يذكرني بمقولة الامام علي بن ابي طالب عندما قال" لو كان الفقر رجلا لقتلته " . المراة العراقية اكثر من تعاني من الفقر لان لايسمح لها العمل والمساهمة في العملية الانتاجية  في مناطق كثيرة من العراق  . فتبقى اسيرة البيت مما يعكس عليها الشئم وضياع الامل بمستقبل افضل .
6-    غياب الحياة الاجتماعية  الطبيعية التي يعرفها المجتمع العراقي منذ القدم في كثير من مناطق العراق .  استبدلت بمفهوم ثأري وهذا دليل ما ذكرته وسائل الاعلام ان الدوافع في اغلبها تكون "ثأرية لوفاة الزوج او احد افراد العائلة". بشهادة الباحث العبيدي.
7-   تنعدم في هذه المجتمعات روح المسامحة وحب الحياة وحب الناس وحب الطبيعة لابل تشاع حياة الحرب والعنف والاعتداء على الاخر وهذا نهج ايتام صدام ونهج ايتام الزرقاوي معا بل تعمل هذه الاطراف الى تصعيد نهج الحقد والبغيضة ولا يوجد مخرج من امتصاص هذا الغضب .
8-   استطاع ازلام المقبور صدام وحاشيته مع القاعدة التاثير على عقلية النساء البسيطات واعطاءهن انطباع عن عظمة الشهادة وربطها بالدين والمراة هي اكثر من يتقبل ذلك لتدني وعيها الثقافي وحصرها في البيت بلا متنفس . هذا دليل على ذلك استغلت هذه النقطة واخذ ازلام النظام الدكتاتوري ومعهم القاعدة يتبنون الشعار الاتي  ""اللهم تقبّل أختنا بين الشهداء". فقد دافعت عن "عقيدتها وشرفها". وهذا هو ترسيخ فكرة الجهاد التي تمارسه القاعدة وتثقف الناس البسيطة بممارسة كل انواع العنف تحت اسم الجهاد .
9-   المستشار في وزارة الدفاع محمد العسكري يحيل سبب استخدام الانتحاريات الى "انحسار تاثير القاعدة على الشارع العراقي ." ويعتبر استخدام النساء نوعا من " القيمة الدعائية أكثر من القيمة الميدانية" فمن خلال استخدام النساء تريد القاعدة  ، أن تشعر الرجال بالعار "النساء تقاتل والرجال غافلون عن الحرب. " ممكن جدا اثارة شهامة الرجولة عند الرجل . وبعد تنفيذ الانتحارية البلجيكية موريل ديغوك لعملية انتحارية نشر موقع انترنيت على رسالة موقعة من الزرقاوي  وجه في نهايتها سؤالاً "ألم يعد هناك رجال بحيث أصبح علينا تجنيد النساء؟ أليس من العار على أبناء أمتي أن تطلب أخواتنا القيام بعمليات انتحارية بينما ينشغل الرجال بالحياة؟" الرجال يجندون النساء ، وهم الذين يدربوهن ، ويدفعوهن للقيام بالاعمال الانتحارية . ويبين العميد قاسم عطا بأن القوات العراقية اعتقلت  عددا من الرجال المسؤولين عن تدريب نساء انتحاريات "بينت التحقيقات ان أغلبهن من اقارب المشتركين سلفا في تنظيم القاعدة. "
10-  قاسم عطا مسؤول حكومي يكشف بأن" التحقيقات الاولية بينت بان النساء قد لايعرفن احيانا انهن سيستخدمن كقنابل بشرية " وضرب عطا مثلا عن ذلك بالهجومين الانتحاريين في سوق الغزل وبغداد الجديدة اوائل العام الحالي "حيث كانت المراتين مختلتين عقليا , لكن الغالبية تقوم بالعمل بارادتها ، وهي تعي ما تفعل تماما اما لاعتقادات دينية خاطئة بان ما تقوم به جهاد في سبيل الله او نتيجة لفقدان الزوج او احد افراد العائلة."
11- عدم الاهتمام بالارامل والايتام من قبل الدولة حيث يعشن الكارثة النفسية والمادية والاجتماعية واذا كان لهن اطفال تتضاعف معاناتهن .
12- على المستوى السياسي، نجد أن الدولة تعمل على إشاعة، ودعم المواقف السياسية، الصادرة عن الأحزاب، والتنظيمات الموالية لها؛ لأن المواقف السياسية الصادرة عن أحزاب ، لا يمكن أن تخدم إلا مصالح الطبقة الحاكمة، ومن أجل تكريس سيادتها، وتأبيد استبدادها الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والمدني، والسياسي. في نفس الوقت، نجد أن  الاحزاب الدينية والقومية العراقية ، تعمل، وبكل الوسائل الممكنة، وغير الممكنة، على محاصرة المواقف السياسية الصادرة عن الأحزاب الديمقراطية، والتقدمية التي تتبنى الفكر العلماني ، نظرا لعلاقة تلك المواقف بالجماهير الشعبية الفقيرة  التي تنطلق منها، لامتلاك وعي  سياسي بعيد عن التطرف الديني . وهذه العلاقة هي التي تدفع الدولة، إلى محاصرة المواقف السياسية للأحزاب، والتنظيمات المدنية التي تدعو الى الديمقراطية، والتقدمية، حتى لا ينتشر وينتج وعيا متطورا. سيطرة الاحزاب المتطرفة على  بعض المدن وقسم من مناطق بغداد لاتسمح لاي قوى مدنية علمانية ان تعمل وتنشر سياسة الانفراج والانفتاح  لانها تخاف من ايلوجيتها المنفتحة .
10- إشاعة ثقافة حقوق الإنسان في المناطق التي تسيطر عليها الاحزاب المتطرفة دينيا  محرمة، لأنها تساعد على نشر أفكار الكفار، والملحدين، والصهاينة وفق مفهوم المتطرفين والذين يحاولون السيطرة على دفة الحكم .
11ـ التربية على حقوق الإنسان كما هي في المواثيق الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان، تتناقض مع التربية "الإسلامية".  في العراق . التربية الاسلامية مكرسة في الدستور العراقي .
12- تعتقد الاحزاب المتطرفة الحاكمة في العراق ان الحديث عن شيء اسمه حقوق المرأة لايتفق مع الشريعة الاسلامية . من أجل المحافظة على "إسلامية" سلوك المرأة يجب اللجوء الى الجهاد وابقاء المراة بعيدة عن اي نوع من الثقافة والحضارة والعصرنة . الفتاوي التي تأتي من رجال الدين كلها تشير الى انحسار حرية المرأة العراقية واصبح الشغل الشاغل لرجال الدين في المنطقة هي المرأة فقط لاغير .
13ـ تدني مستوى التعليم في العراق ، يجعل المتعلمين لايستطيعون ان يستوعبوا حرية المراة وبالتالي لا يختلفون عن غير المتعلمين، فيصيرون عاجزين عن التفاعل مع القيم الثقافية الحديثة  يقعون في تناقضات ليس لها مخرج لان الفكر الديني الان اقوى من غيره في العراق . انتشار الأمية بنسبة كبيرة في المجتمع العراقي ، وفي صفوف النساء بالخصوص يجعل المراة تقبل يصكوك الغفران وهي الانتحار. التقيت مع حاكم عراقي مسلم  معروف لايقبل ان يزور عائلة عراقية  مسلمة لانه يؤمن هناك عادات وتقاليد عراقية اسلامية لاتسمح له بذلك . هذا هو رجل قانون الذي  درس حقوق الانسان وطبقها في حياته الشخصية والعامة . هل تسمحو لي ان اقول هذا الحاكم امي لفهمه لعبارة  حقوق الانسان ؟
14- غياب إعلام متطور، وديمقراطي، يؤدي إلى تكريس إعلام رجعي، ومتخلف، واستبدادي في العراق  واكبر دليل قتل الاعلاميين هو الهدف الرئيسي عند المتطرفين داخل الحكم وخارجه وبما فيهم ازلام الحكومة اولهم المالكي الذي نشر اكثر من مرة عن اعتداء رجاله على الاعلاميين رغم ان هذا مخالف للقوانين الا ان الدولة الان بلا حسيب ورقيب والنساء الصحفيات الضحية الاولى امام تصاعد التيار الديني المتطرف .
15- الازمة السياسية وضعف عملية المصالحة الوطنية تضعف الامل عند النساء بالانفراج السياسي والاقتصادي والعسكري مما يحاولن التهرب من واقعهن المزري .
  ويبين الباحث الاجتماعي فارس العبيدي بأن المجتمع العراقي في طبيعته " متحفظ على مشاركة المراة في الحياة العامة." ويفسر سبب استخدام النساء بانهن "غير مشكوك بامر قيامهن بهكذا نوع من العمليات ولا يخضعن للتفتيش، وهذا يجعل استخدامهن "أسهل من الرجال."
ما نشر عن الصحافة العراقية .  "الذي يدفع القاعدة لتجنيد الانتحاريات ، وما الذي يدفع المرأة ، وقد تكون أما ، لأن تنتحر وتقتل أناسا لا علاقة لهم بالعنف السائد . إذا رجعنا الى خطابات القاعدة ، والزرقاوي بالتحديد ، سنجد أن الموقف كان مزدوجا، بين الفخر والشعور بالعار .
فقد دشن تنظيم القاعدة فتواه باستخدام النساء في العمليات الانتحارية بنشره بيانا نعى الزرقاوي فيه على موقع إلكتروني على شبكة الإنترنت مفجرة انتحارية قامت بتفجير حزام ناسف بمجموعة من متطوعي الجيش العراقي في منطقة القائم على الحدود العراقية السورية ." من هذه الدراسة  احمل القاعدة وازلام النظام الديكتاتوري + الحكومة والاحزاب المهيمنة عليها والدستور العراقي هذه السئولية .
الظاهرة خطرة جدا وممكن ان تزداد عليه على الحكومة العراقية الاهتمام بهذا الموضوع .
 كاترين نيسان 2008

304

المنبر السياسي / الازمة الميليشية المليشية مستمرة

« في: 21:36 03/04/2008  »

د. كاترين ميخائيل

الازمة الميليشية المليشية  مستمرة
قال اللواء عبد الكريم خلف ان 210 أشخاص قتلوا وجرح 600 في البصرة منذ ان شنت القوات الحكومية حملة ضد الميليشيات الشيعية وعصابات اجرامية في مدينة البصرة التي غاب عنها القانون. وأصيب المئات بجروح خلال هذه الاشتباكات

وذكر مراسل لرويترز في البصرة ان المقاتلين الملثمين لميليشيا جيش المهدي التابعة للصدر الذين انتشروا في الشوارع على مدى الاسبوع الماضي اختفوا من معظم المناطق.

 في البصرة  كانت الدماء تسيل كل يوم دون حسيب او رقيب واشدها قتل نساء البصرة
رافضات الانضواء تحت عباءة هذا التيار المتخلف او ذاك . ليس مقتدى الصدر وحده يتحمل المسئولية باراقة دماء اولاد البصرة الابرياء بل الحكومة ومجلس النواب والاحزاب المسيطرة على البصرة زائدا القوات البريطانية التي دخلت البصرة منذ نيسان 2003 التي كانت على مقربة من الاحداث دون اجراءات جادة لحل المشكلة  .

اثبتت احزاب البصرة الممثلة بقائمة الائتلاف جميعها لم تهتم بمصالح جماهير البصرة الغفيرة بقدرما اهتمت بالسيطرة على اموال النفط المسروقة ومحور القضية يتمركز على السيطرة بقوة السلاح على حكومة البصرة ومن ثم عسكرة المدينة من خلال فرض فوضى المليشيات المتخلفة المدفوعة باجور رخيصة . على الحكومة والاحزاب السياسية تعترف انها لاتستطيع ان تحكم هذه المدينة  المتعددة الاطياف والاديان .
المعركة اكبر من حجمها التي اعطيت الان . الميليشيات التابعة للاحزاب الدينية التي عسكرت الدين لتدافع عن سرقات النفط وتعمل ارباح ضخمة بالاتفاق مع المافيات العالمية لتهريب النفط .
 نقلت المافية العالمية بتهريب النفط الى البصرة والخليج فالباخرة الضخمة في عمق البحر والقوارب تنقل النفط المسروق دون ملل وكلل واموال الذهب الاسود تصل الى المصادر التالية

1-    جيوب المهربين المتعاونين مع سلطات الاحزاب المسيطرة وعلى رأسها حزب الفضيلة المشارك الاول في العملية  السياسية  في البصرة .

2-    جيوب الاحزاب السياسية ومنها الى المليشيات التي تمول الماكنة العسكرية ضد اهالي البصرة الابرياء  .

3-    جيوب الدول الجارة التي تتكالب علينا وتريد الهاء العالم بالعراق وابعاد المجتمع الدولي من خطر العقوبات والمحاسبات الدولية  تصرف ازماتها الداخلية على حساب مواطنين البصرة الابرياء .
صحيح إن للحكومة الحق كل الحق إن تقاتل الخارجين على القانون وعصابات التدمير والقتل والخطف لكن ما يحصل في البصرة ليس كذلك فالقتال بدء بين فصيلين من فصائل الائتلاف هما ميليشيات البدر وميليشيات المهدي . زجت الحكومة في هذا الصراع وهنا اقصد المالكي  أنها وقفت موقفا عسكريا صرفا لايجوز ان تستمر عليه فمعركة البصرة وبغداد وباقي المدن ليست معركة يخرج منها طرفا منتصرا والاخر مهزوما وعلى خطأ كبير من يعتقد ذلك إذ لا يمكن لجيش المهدي إن يهزم الحكومة والمجلس والدعوة ولا يمكن للحكومة هي وحلفائها إن تقضي على جيش المهدي  . لازالت الميليشيات قائمة من كلا الطرفين . على الحكومة ان تسحب السلاح من  كل المليشيات ويتمركز السلاح بيد الدولة وتبقى وزارة الداخلية والخارجية  والاجهزة الامنية المتخصصة وبقيادات كفوءة وامينة غير منحازة الى هذا الحزب او ذاك . 

اسأل بأي كتاب اوقاموس ديني من اية ديانة في التاريخ . يخول لرجل دين ان يتحول الى قائد عسكري  وهو يحمل البندقية بيد والمصحف باليد اخرى ؟ الم يكن هذا مخالف تماما لرسالة رجال الدين ؟؟؟

من يتحمل مسئولية دماء  الشباب المخدوعين وهم بربيع حياتهم  ؟

الحكومة العراقية التي ركبت بخطأ من اول يوم سقوط الصنم ؟ ' حكومة محاصصة طائفية وقومية ودينية  على راسها بريمر الفاشل وبعدها الحكومات المتتالية الضعيفة المؤقتة . للاسباب التالية

1-    العملية السياسية سارت 'خطأ ×طأ ' ولازالت الجهات المستفيدة تحافظ على مصالحها من رجال الحكومة او المتنفذين والتجار الجدد الذين ظهرو على الساحة وجمعو ثروة باشكال فاحشة يخجل منها الانسان العراقي الاصيل . شراء العقار في بريطانبا والدول العربية من قبل العراقيين  يثبت صحة كلامي .

2-    الفساد الاداري الذي تمتد جذوره العميقة الى نفط البصرة واموال النفط المهرب تصل الى الارهابين في الدول المجاورة ليس الارهابي فقط من ينتمي الى القاعدة بل الارهابي هو كل من يقتل الناس الابرياء من نساء واطفال وكهلة وهذا ما قامت به بعض المليشيات التي قتلت عشرات النساء فقط لانهن لسن محجبات او قتلت الالاف من الاكاديميين والمثقفين العراقيين . الارهابي هو من يسرق ثروة  العراق التاريخية  من متاحفه واثاره  .

3-    رجالات الدين  اثبتت انها لاتستطيع قيادة البلاد وكل تيار ينهج نهج  نظام الحزب الواحد كل شئ لحزبه او لجماعته لا لغيره  . بنفس الوقت تحول رجال الدين من المهمة الاولى وهي التبشير بالسلام والرحمة  الى مهام سياسية حولت خطب الجمعة الى خطب سياسية . ثانيا  تحول رجال الدين الى اعضاء في البرلمان والوزراة ومجالس البلديات وتناسو مهمتهم الاولى هي تربية جيل يحب المحبة والحياة . القسم الاخر اختطف القاب عسكرية واصبح عسكريا بقدرة قادر  وعسكروا الدين لمصالحهم من خلال المليشيات التي كانوا يقودونها ولازالو .

4-    الدول الجارة التي تريد تفريغ مشاكلها وازماتها الداخلية  الى العراق وفعلا نجحت الى حد ما .

5-    القوات العسكرية البريطانية في البصرة لم تستطيع  السيطرة على منافذ مدينة البصرة  وتركت الحدود مفتوحة .

6-    لو بحثنا من هم هؤلاء الشباب الذين التفو حول المليشيات نجدهم شباب عاطل عن العمل له طاقة جسدية وبشرية لم تستغل استطاعت المليشيات احتوائها بمغريات اولها الراتب الشهري ثانيا البندقية التي يتباهى الشباب بها ويعتبرها مصدر قوته . لولا الفساد الاداري وسرقة اموال العراق واخراجها الى الخارج لكانت هذه الشريحة منزجة في العمل وبادئة ببناء مستقبلها  ولم تمد يدها الى الميلشيات .

7-    كان الافضل بالمرجعية الدينية ان لاتبارك اية قائمة واية فئة سياسية في الانتخابات . ذهبت الجماهير البسيطة تنتخب القائمة الشيعية لانها مباركة من المرجعية  فقط .

لم تنتهي المشكلة وغير مستبعد ان تنفجر في اية مدينة شيعية اخرى لان ازمة السيطرة على المرجعية ايضا قائمة

كاترين نيسان 2008

305

المنبر الحر / اعتقال قتلة الشهيد مطران رحو والواجب الوطني

« في: 21:53 24/03/2008  »

د. كاترين ميخائيل

 

اعتقال قتلة  الشهيد مطران رحو  والواجب الوطني

قرأت خبر اعتقال المتهمين الاربعة بقتل الشهيد مطران رحو حقا انه خبر مهم انه يدل على قوة المخابرات والاجهزة الامنية العراقية وهو الذي يحتاجه العراق اليوم الا ان الخبر جاء مقتضب دون تفاصيل . لاحظت حملة غضب تسود جماهيره العراقية لتصب الاتهامات وتقول انها مسرحية فبركت من قبل الحكومة العراقية والخبر بين الشك واليقين وعليه المطلوب على ممثلي الشعب الكلدواشوري سرياني في البرلمان العراقي والكردستاني ان يلعبو بدورهم الان  للتأكد من صحة المعلومات وتبيان الحقائق لكل الشعب العراقي . على وزارة حقوق الانسان ان تنهض هنا ليست القضية تخص المسيحيين فقط وليست القضية فقط انه رجل دين فقط بل القضية اكبر وهي

1-    ترسيخ الثقة بين ممثلي الشعب العراقي في البرلمان والاجهزة الامنية التي تابعت هذا الموضوع .

2-   تثبيت مبدأ  القانون العراقي يطبق على الجميع دون استثناء دون تمييز وهذا ترسيخ لمبدأ 'خطة تطبيق القانون '.

3-   مدينة الموصل الان في وضع متوتر اكثر من اي وقت اخر وهذا الخبر جاء لتعزيز قوة قيادة السلطات  العسكرية والامنية والسياسية التي تدور رحاها في هذه المدينة الخليطة التي تمثل موزايك العراق المصغر .هذه المدينة تملك الارث التاريخي العريق..ويجب فضح كل الجهات وكل الجيران الذين هم سبب في مأساة العراقيين وأستمرارها..ومن يقف وراء خطة خطف رمز السلام وتعذيبه وتصفيته ؟
 

4-   لقطع دابر الشك على المواطنين العراقيين الذين يعتقدون انها كانت مسرحية من قبل الحكومة العراقية اعرضوا المتهمين على شاشات التلفزيون ولتكن قناة عشتار هي الرائدة بهذا المجال .

5-   اعتقال والاعلان عن المتهمين سيكون مفتاح لتوحيد ابناء الشعب المسيحي والشعب العراقي ككل مثلما اثبت لنا مقتل الشهيد المطران رحو حقا وحدة فئة كبيرة من المثقفين العراقيين لم يكتب عنه ابناء ديانته بل كتب عنه العراقيين بمختلف الاطياف والاديان والالوان . دعونا نقول مقتل هذا الرجل العظيم هو مفتاح المصالحة الحقيقة للشعب العراقي دعونا نبدأ من رسالته التي قال فيها 'السلام ثم السلام على ارض السلام '.  تعرض اقوال المتهمين على  على الشاشات..وليحدثونا عن مبادئهم ونظرياتهم وحلفائهم والجهات التي تدعمهم وتمولهم وهؤلاء الجيران الاعزاء الذين طالما راحو يتشدقون بحرصهم على تربة العراق وأستقلاليته.. واذا كان عندهم كلام لماذا لايقولوه علناً اذا كانوا واثقين من مبادئهم المغشوشة .
 

6-   نطالب الحكومة العراقية تشكيل لجنة يكون اعضاءها من رجال قانون عراقيين غير سياسيين لمتابعة هذا الموضوع والذهاب الى ابعاده وخصوصا هناك ما يشير في الخبر دولة جارة متورطة بالجريمة اعلنوها لنا حتما وردت باعترافات المتهمين وهذه القضية يجب ان تأخذ ابعاد اكثر من العراقية .

7-    أتحدوا ياأبناء العراق..فحينها لن يستطيع أحد ان يخرق صفوفنا..ولافرق بين مسلم ومسيحي  يزيدي صبي مندائي الا بالتقوى والاعمال الصالحة...وماهذه بالاعمال الحسنة.

كاترين اذار 2008

306

المنبر الحر / نعم للبرلمانية الجريئة عالية

« في: 20:54 17/03/2008  »

د. كاترين ميخائيل

نعم للبرلمانية الجريئة عالية

النائب عالية ناصيف عن القائمة العراقية عضو لجنة النزاهة في البرلمان، قالت في اتصال مع «الحياة» إن «انعقاد مؤتمر موسع لمكافحة الفساد لن يكون ذا فائدة إذا لم تطبق توصياته بشكل دقيق»، مشيرة الى أن «العراق في حاجة الى اجراءات حكومية وعدم السكوت عن أي وزير مفسد أو متورط بقضايا فساد اداري». وأكدت ايضاً ان «المالكي كان أصدر تشريعاً يقضي بعدم ملاحقة الوزراء المتورطين بقضايا فساد مالي وإداري والقرار يشمل الوزراء السابقين والحاليين حتى اللاحقين»، واضافت: «كما تم التغاضي عن ملاحقة وكشف اصحاب الشهادات المزورة من المسؤولين وبقرار صادر من مكتب رئيس الوزراء، وشدد القرار على وقف التبعات القانونية والرسمية بحق اصحاب الشهادات المزورة من المسؤولين». وزادت: «من الطبيعي ان يحتل العراق موقع الصدارة في الكشوفات الدولية التي تقيم حجم الفساد المالي والإداري في هذا البلد او ذلك نتيجة التركيبة الحكومية التي استندت إلى المحاصصة الطائفية، ما اعطى فرصة ذهبية للأحزاب والمسؤولين الإداريين ان يعيثوا فساداً بمؤسساتنا ووزاراتنا، واضافت: «اذا أردنا اصلاح ذلك، فلا بد ان يبدأ الاصلاح من قمة الهرم إلى آخر مسؤول أو موظف حكومي».

اشد على يدك ايتها الجريئة  كجرئة فتاة الجسر . نزيهة كنزاهة  المناضلة نزيهة الدليمة , امينة كأمانة الام على اطفالها . اتمنى واطالب البرلمانيات العراقيات اللواتي يمثلن احزابهن ان يتمثلن امام البرلمان بنفس مستواك  بعيدات عن اجيندة الاحزاب السياسية التي جاءت بهن وهن بعيدات كل البعد عن العمل السياسي والعمل الجماهيري  , الكثيرات منهن لسن الا جنود شطرنج تحركهن احزابهن برفع الايدي على التصويت فقط داخل قاعة البرلمان . نعم انها كلمات قاسية علي وانا اكتبها لان قلبي يقطر دما كل يوم تذبح المراة في البصرة من الوريد الى الوريد وممثلات البصرة في البرلمان يجمعن رواتبهن كل شهر.  والتاريخ لن يعفو احدا منا على السكوت عن هذه الجرائم البشعة بحق المراة البصراوية . جيد ان التاريخ لم يرحم ولم يغفل عن التقصير سوى ان كان عني او عن البرلمانيات .' الحق يعلو ولا يعلى عليه ' مقولة راقية برقي الملائكة . سيري الى الامام ونحن ورائك لبناء العراق الجريح .

كاترين 2008

307

المنبر الحر / رحو مطران مدينتي ام الربيعين في ذمة الخلود

« في: 19:40 14/03/2008  »

د. كاترين ميخائيل

رحو مطران مدينتي ام الربيعين في ذمة الخلود
قد قتلتمْ جسمَهُ لكنَّ روحاً
منه تبقى في خلودٍ و هو دائمْ

فؤاد رزيق
قرأت القصيدة على موقع عنكاوة  وقلبي يعصر دما متسأئلة مالذي جناه هؤلاء الارهابين من مقتل رجل السلام المطران رحو . عاش هذا الرجل طوال حياته يخدم الكنيسة , يخدم اهالي مدينة الموصل  بكل اطيافها واديانها . ايام الحصار الصعاب لم يبخل بتقديم مساعداته لكل من كان يطرق باب الكنيسة  دون ان يسأل من اية ديانة او طائفة انت ؟ كان يهمه الروح العراقية الاصيلة . عاش هذا الرجل الشهم مسالما ومات بروح يملاها السلام والوئام وكتب الشاعر ثانية 
كانَ (رحّو) رحمةٌ حلّتْ عليهِ
يحيا تقوى, يأتي سلماً في دعائمْ
 
وتلك الجريمة النكراء تعني تجاوز كل الخطوط الحمر التي تمتد أذيالها الى حرق الكنائس وقتل الأبرياء المدنيين المسالمين من أبناء العراق المسيحيين من مؤسسي وجود حضارة وادي الرافدين  الشامخة منذ بابل وآشور...
 الجريمة لا تكتفي بوحشية الاختطاف ولا تشبع نزواتها في جرائم الاغتصاب ولا تنتهي بحرق دور العبادة ولا في قتل البسطاء بل لا حدّ تقف عنده تلك الجريمة. هذه الجرائم تخطت كل الخطوط الحمراء وتخطت كل المحرمات الدولية .
إنَّ الجميع  مستهدف؛ لا استثناءات في الأمر . ولا مجال للاستجابة لشريعة أو قانون ولا حتى لسماع رأي أو منطق عقلي أو توقف عند حدّ فكل شيء مباح عند  هؤلاء القتلة بأوسع وجود لها في تاريخ البشرية..!
لا ينبغي أنْ تمضي الجريمة هكذا بلا موقف حازم صارم يتمثل في وحدة العراقيين وعودة الروح الذي يدافع عن كل عراقي بالاهتمام ذاته حيث توقَف جرائم استباحة المسيحيين  والمندائيين واليزيديين التي صارت سمة لواحد من أفعال التطهير العرقي الديني في وطن التسامح والمحبة والسلام ، وطن الديانات وأتباعها الذين يشكلون امجاد العراق عبر تاريخه وفي حاضره...
وسيبقى الدرس الأهم لمقتل المطران رحو في أنَّ ضربَ المسيحيين هو ضرب في الوجود العراقي وهويته وبنيته وتجاوز لكل منطق لشريعة أو دين أو قانون...
وسيكون خير عزاء لرسول السلام والمحبة وهو يغادرنا أن نحمل (عصاه) ونمضي لمشاطرة رسالته وإعلاء كلمة الحق والسمو محققين له تطهير عراقنا من المجرمين والاخذ بميزان العدالة  بتوحيد النسيج العراقي من الإرهاب وكفى فرجة ودموعا وسلبية وقصورا . في الوقت نفسه نحمل الحكومة العراقية مسؤولية هذه الجريمة رنها لم تستطع انقاذ البلاد من ازمتها المستعصية الان لم تستطع حكومة المالكي المضي خطوة واحدة الى الامام بملف المصالحة الوطنية ولا ترسيخ اركان حكومة قوية موحدة منسجمة بعيدة عن المحصاصةوالطائفية المقيتة .

كاترين  أذار 2008

308

المنبر الحر / رسالتي الى اتحاد البرلمانيين العرب في اربيل

« في: 17:04 12/03/2008  »

د. كاترين ميخائيل

 

رسالتي الى اتحاد البرلمانيين العرب في اربيل

 

جاء هذا الاجتماع الكبير على ارض العراق بشعور اخوي من البرلمانات في الدول العربية لانقاذ الشعب العراقي من محنته وانا امراة عراقية من ضحايا النظام السابق والان من ضحايا الحكم الحالي العراقي .  ذهبت بارجلي وبكامل قيافتي وحماسي لانتخب هذا البرلمان العراقي الاعرج  بأمل انه سيخلصني من معاناتي عبر دهور . واليوم اكثر من نصفه خان قضيتي (  قضية المراة العراقية التي يحاربوها المتطرفين بالتخلف من اعضاء البرلمان العراقي  )  ارفع قضيتي على رأسي كما ترفع نخلة العراق" عثكها " فوق  رأسي .   
العنف يتوجه ضد قضيتي من الحكومة العراقية التي يتحكمها احزاب سياسية كل واحد يأتي باجندة دولة مجاورة والحمدلله كلها اجندات تحمل في كل طياتها التخلف والغبن لقضيتي وكرامتي" انا الام والاخت والزوجة والحبيبة والبنت والرفيقة والمناضلة والصديقة والزميلة ." 

من الذي يناصرني ويأخذ بيدي ؟ هل الاحزاب الدينية المتطرفة التي تفرض علي كل ما هو متخلف منذ قرون وتريد ارجاعي الى القرون الوسطى ؟

 ارفع صوتي الى هذا التحشد الكبير متسائلة : هل سيناقش البرلمانيين العرب والاكراد وغيرهم من القوميات والطوائف الموجودة في الدول العربية قضية مهمة وملحة تخص اكثر من نصف المجتمع  اكثر من 60 مليون انسان في هذه الدول ؟ الله عالم هل" سيتفق العرب على ان لايتفقو ام ماذا" ؟

اطالب المجتمعين بهذه المطاليب المتواضعة . 

-                                                                                                                                     الاهتمام بتعليم  الفتاة  ومراقبة جهاز الدولة على الزامية التعليم للفتاة  .  -1

2- ايجاد صندوق خاص من بترول العراق لانفاقه على مساعدة العوائل التي لاتستطيع ان تدرس اطفالها على الاقل في المراحل الابتدائية والمتوسطة واخص بالذات الايتام والارامل .

3- الاهتمام بمناهج الدراسة على عموم الدولة التي تشارك في المؤتمر وادخال اصول حقوق الانسان على المناهج الدراسية . 

4- الزام الجامعة العربية بدراسة هذا الموضوع وتقديم مشاريع وبرامج عن هيكلية العمل وتخصيص ميزانية ولجنة متابعة لهذه القضية . 

5- الاهتمام بقضية العنف الموجه ضد المراة في هذه الدول المتخلفة والالتزام بالمواثيق الدولية التي تمنع التمييز ضد كائن حي اسمه المراة

6- تشكيل لجنة خاصة من اخصائيات في قضية المراة في هذه الدول المتمثلة في البرلمان  وتخصيص لها ميزانية من  ميزانية كل برلمان تمثله  المراة . 

7- اخذ قرار بعقد مؤتمر دولي لهذه الدول تطرح فيه القوانين الخاصة بالعائلة او قوانين الاحوال الشخصية

8- الاهتمام بالنساء المتميزات من كل الاختصاصات وزجهن في المجالات العالمية .

9- عدم السماح لرجال الدين للتدخل بأمور القوانين وربط القضية اليوم بعادات وتقاليد بالية تحمل المرأة كل هذه التركة الثقيلة .

10 – الاهتمام بالقانون واعطاء هيبة واستقلالية للقانون في كل هذه الدول . واعتبار جريمة القتل غسلا للعار جريمة جنائية يعاقب عليها الجاني كجريمة قتل وتقديم حماية قانونية للمرأة المعنفة .

كاترين اذار 2008

 

309

المنبر الحر / بمناسبة يوم المراة العالمي هديتي للحكومتين العراقية والكردستانية

« في: 08:52 08/03/2008  »

د. كاترين ميخائيل

بمناسبة يوم المراة العالمي هديتي للحكومتين العراقية والكردستانية

عزيزتي المرأة العراقية , كل عام وانت بألف خير . 8 اذار الخالد  عيد الفرح والبهجة والسرور والزهور , تسأل المراة العراقية  الجريحة ,الدامية ,المعذبة, المضطهدة, الفقيرة , المغبونة     

عيد بأي حال عدت يا عيد      بما مضى أم لأمـر فيك تجديد 

سجل المراة العراقية حافل بالتضحيات دون مكاسب . على العكس مكأفأتها كلها دماء وشقاء الي متى؟

 المجتمع العراقي مغلوب على امره ,  بحاجة الى ثورة تحررية واسعة وشاملة والمراة هي المعني الاول بهذه الحملة .  تحرير المراة مرهون بتحرير المجتمع من قيوده وظلاميته وعنصريته . تحرير المجتمع يشمل من الطفل الصغير  وانتهاءا بالكبير .. فالحرية لاتجزء بين الذكر والانثى بين الصغير والكبير . تعاون المرأة والرجل معا  مطلوب  انها الان تقتل على ايدي الارهابين والمتزمتين بالتخلف . سأتحدث عن العنف الذي تعانيه  اليوم :

وفقا لمعلومات وزارة الصحة ومعهد الطب العدلي في بغداد ، وصلت أعداد النساء العراقيات اللواتي تمّ إغتيالهن عمدا أو قتلن قتلا عشوائيا نتيجة إعمال العنف الخارج عن القانون في شهر تموز( 183) إمرأة و ( 23 ) طفلا ، وفي شــهر آب (194 ) إمرأة و( 24 ) طفلا . وبلغ عدد النساء الجرحى خلال شهر تموز(234 ) إمرأة و( 72 ) طفلا ، بينما بلغ عددهن في شهر آب (256 ) إمرأة و( 90 ) طفلا . وفق آخر ما نشر من معلومات . ( أنظر : تقرير بعثة الأمم المتحدة UNAMI الدوري بشإن حقوق الإنسان في العراق، للمدة من الأول من تموز الى نهاية آب 2006 .

 . هذا مع ما قدرته إحدى المنظمات النسوية مــن أن حوالي ( 2000 ) إمرأة تعرضنّ للخطف نتيجة لإنهيار الأمن الإنساني للمرأة العراقية  في هذه 2006-2007   . الى جانب تزايد عدد المفقودين ومن بينهن نساء أيضا، وإنتشار ظاهرة الجثث المجهولة الهوية وعليها آثار التعذيب والتي طالت النساء ايضا.

 تشير الاحصاءات إلى أكثر من 4 آلاف محاولة انتحار وحوالي 3 آلاف ضحية خلال اربعة سنين الاخيرة في ظل واقع ما يزال أسير العادات والتقاليد، وتحت رحمة  ظلم قوانين لم تردع انتهاك حقوق المرأة من الأسرة التي يفرض فيها الرجل سطوته مع عادات وتقاليد قديمة تفرض نفسها على حياة المجتمع العراقي الذي ما يزال يعتقد بأن المرأة مواطن من الدرجة الثانية .
أكد قائد شرطة محافظة البصرة اللواء عبد الجليل خلف ان الفحوصات التي اجريت على جثث بعض النساء اللواتي جرى اغتيالهن اثبتت حملهن في بطونهن.
نافياً في الوقت نفسه ما تردد على لسان بعض المسؤولين حول وجود دوافع عشائرية ادت الى قتلهن او لاسباب تتعلق لانتماءهن لحزب البعث كما يشاع.
 "ان الدوافع الحقيقية وراء قتل النساء هي دوافع دينية متزمته."مشيرا الى ان "المغدورات تم قتلهن بعدة وسائل منها الرمي بالرصاص والشنق بواسطة الاسلاك والطرق على رؤوسهن. )

 تصريح اخر : من نفس المصدر خلف: الاحصائيات الرسمية تشير الى ان هناك 15 امراه في البصرة تقتل شهريا على الاقل من قبل عصابات اجرامية منظمة بحجة مخالفتهن للضوابط الدينية والاخلاقية .واضاف في لقاء صحفي ان المراة في المدينة تتعرض لقمع شديد وارهاب من نوع جديد لم تشهده البصرة المعروفة بحضاريتها وسماحتها عبر العصور ، مشيرا الى ان اغلب حالات حصلت على اساس الظن والشبهة والاغراض الشخصية من قبل العصابات الاجرامية التي هدفها نشر الرعب وعدم الاستقرار واكد ان افراد هذة العصابات تلاحق النساء بالسيارات والدراجات الناريه وتمارس التهديد والوعيد بسبب ماترتديه بعض النساء من ملابس او وضعهن لمساحيق الزينة مبينا انه سيقوم بحملة للدفاع عن حقوق المراة في البصرة دون ان يبين طبيعة هذة الحملة .ويذكر ان اغلب اسواق البصرة التجارية قد شهدت وجود لافتات تهدد بقتل كل امراة لاتلتزم باللباس الاسلامي من حجاب ولباس طويل تحت ذريعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .
كما قال إن نساء المدينة يعشن في خوف بعد مقتل أكثر من 40 امرأة وإلقاء جثثهن في الشوارع في الأشهر الخمسة الماضية بسبب سلوكيات يعتبرها البعض غير إسلامية.
"التحذير الأحمر"
وكتب تحذير باللون الأحمر على جدار يحذر النساء من وضع مساحيق التجميل أو الظهور في مكان عام دون غطاء للرأس ويتوعدهن بعقاب شديد. ويقول التحذير "نحذر من السفور والتبرج ومن يخالف سوف يتعرض للقصاص. اللهم اشهد انا بلغنا"،
"بعض النساء قتلن مع أطفالهن. واحدة مع طفلها البالغ عمره ست سنوات وطفل آخر عمره 11 سنة".

غالبية «الأحزاب الإسلامية» في البصرة اليوم لديها «فرق خاصة» تقوم بالقصاص من حاسرات الرؤوس مثلاً، وهذا ما تصرح به علناً اليافطات المرفوعة على جدران مركز المدينة، أمام أنظار ومسامع المسؤولين الأمنيين والقادة السياسيين، بل إنها امتدّت الى حيطان مراكز الشرطة ودوائر الدولة المهمة ويأتي تنديد رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي في مؤتمر إعمار البصرة الثالث، الذي عقد أخيراً في مطار المدينة بحضور نصف الحكومة العراقية تقريباً بما وصفه بالممارسات الإجرامية ضد المرأة، ليؤكد سوء ما تتعرض له المرأة في البصرة على يد عصابات متشددة تدعي الورع وتنصّب نفسها قيّمة على أرواح الناس من دون أن تجد الحكومة المحلية حلاً عملياً يحمي أرواح الناس، أو تتخذ من الإجراءات ما يقضي بمعاقبة المسؤولين عن ذلك.

وفي الوقت الذي تطالب الهيئات والمنظمات الإنسانية بقيام الحكومة المحلية بإجراءات رادعة ضد من يقومون بمثل هذه التصرفات، يرى الكثير من المراقبين والمحللين أن أكثر أعضاء الحكومة المحلية لا يحتجون على قتل السافرات، بل ولا يشكل أمر من هذا النوع قلقاً لديهم، وهو، أي القتل، من وجهة نظرهم، عمل يؤجر عليه صاحبه .

وتقول الناشطة في حقوق المرأة ( ر) من منظمة المرأة القيادية، إن منظمتها سجلت خلال شهر تشرين الأول (اكتوبر) الماضي أكثر من ثلاثين حادثة قتل للنساء.

ولا ترى سيدة  اخرى  في مثل هذه الحوادث عبثاً امنياً موجهاً ضد شخص بعينه أو ضد الحكومة المحلية، وإنما ترى فيه عجزاً وتهاوناً من الحكومة العراقية والسلطة المحلية للمدينة التي تشجع بصمتها على المضي في ترهيب النساء، وإلا - تتساءل السيدة  - كيف نفسر مقتل إحدى المحاميات  وسط أكبر سوق في المدينة وفي وضح النهار؟ بل ما معنى إجبار الطالبات في الجامعة على ارتداء الحجاب وإلاّ عرضن أنفسهن الى الحرق بماء النار . وتقول طالبة في جامعة البصرة: «كان علي الجلوس في البيت بعد أن تسلمت رسالة بالقتل (إن لم أتحجب) من طلاب معي في الجامعة، لا يمتون لي بصلة، ويسمعونني كلمات بذيئة وشتائم ويبصقون على ملابسي، ويشبهونني بالخنزير».

 قالت الناشطة من رابطة المرأة العراقية، ان منظمتها سجلت 20 حادثة قتل تطاول النساء في البصرة شهرياً، مؤكدة ان ثلاث نساء جرى قتلهن في ليلة واحدة

وتؤكد «ان المبررات التي غالباً ما يلجأ إليها القتلة هي أن الضحايا نساء سيئات السمعة ، وهناك تستر على هذه الجرائم حتى من جانب العائلات، فالناس تخشى الفضائح وشماتة الجيران، وهي عادات اجتماعية فيها الكثير من الغبن الذي يلحق بالنساء» .

ويرى أستاذ في مادة الفلسفة تقاعد منذ سنة تقريباً بسبب الظروف الحالية، وطلب عدم ذكر اسمه خشية أن يتعرض، هو الآخر، للتصفية: «ان 90 في المئة من أعضاء أو قادة الكتل السياسية الإسلامية في المدينة غير مؤهلين لقيادة الناس وصون كرامتهم لأنهم يعانون من فصامات وعقد شخصية، فهم مرضى من وجهة نظر الطب النفسي».

وقال مصدر في شرطة النجف فضّل عدم الكشف عن اسمه " تمكنت مفارز مديرية التحقيقات الجنائية في النجف الاشرف من القاء القبض على مجموعة من المتهمين والمطلوبين للعدالة وهم كل من (م.ف)و(ع.ف)و(أ.ع)  الذين تم ايقافهم وفق المادة (393 ق.ع) لاغتصاب فتيات .

 اعترف مدير شرطة كربلاء عن تعرض أكثر من 25 فتاة للاغتصاب فى كربلاء على أيدى من وصفهم بمسؤولين وجماعات مسلحة.
اذا كانت الدوافع هي دينية متشددة اذن يجب الطلب من رجال الدين ان يتدخلو بهذا الامر . لانها حياة انسانين المراة والجنين الذي في بطنها . يجب اطلاق حملة اخرى على مستوى الاعلام المرئي والمسموع ويكون الحوار بين رجال الدين والمرجعيات الدينية وبين خبراء في القانون الدولي والعراقي .  هنا استشهد . ب د. شهلة الحائري ابنة اية الله الايراني قامت ببحث  اكاديمي ميداني دقيق وعلمي غير سياسي بخصوص زواج المتعة في ايران . توصلت الى نتيجة ( ان رجال العمائم في ايران هم السبب في كل الاهانات والقسوة ضد المراة الايرانية ) , والفساد الاخلاقي الموجود في ايران صورته " ان هؤلاء العمائم خلقت بزنس اسمه زواج المتعة وهذا اكبر استهتار بحق القوانين والمواثيق العالمية التي وضعت المراة كيان مستقل لها نفس حقوق وواجبات الرجل لابل تقوم بمهمة بيولجية لايستطيع الرجل ان يقوم بها وهي الحمل والولادة والرضاعة والتربية وهي تقوم بها مجانا لابل تعتبر انسان من الدرجة الثانية في هذه البلدان المتخلفة .

كردستان العراق اكثر ظروف الاستقرار رغم ذلك العنف متواصل لابل متزايد وعليه يجب دراسة هذا الموضوع دراسة دقيقة مفصلة اكاديمية .

وهنا انقل تصريح قائد الشرطة قبل ايام  .

كشف وزير الصحة في إقليم كردستان زريان عثمان عن ارتفاع معدل الوفيات في الإقليم في الأعوام الثلاثة الماضية، موضحاً أن معظم تلك الحالات هي بين النساء جراء الانتحار أو القتل العمد.  وأضاف  أن 600 حالة إنتحار حرقاً وقعت بين النساء ممن تتراوح أعمارهن بين 15 إلى 35 عاما .

  وقد اثبتت الاحصائيات الصادرة عن منظمة " آسوده " لمناهضة العنف ضد المرأة في السليمانية والتي لها فروع في محافظات الاقليم الاخرى ان حالات قتل النساء بشتى الاساليب تزداد سنويا وبارقام مخيفة حيث بلغت  329 حالة في عام 2003 ثم انخفضت الى 291 حالة في 2004  لتعود وترتفع بشكل كبير الى 778 حالة في 2005 ثم الى 812  في 2006   ، اي ان 2222 امرأة وفتاة اقدمن على الانتحار حرقا خلال ثلاث سنوات من 2003 – 2006 و بمعدل خمس حالات يومية ماتت منهن ثلاث نساء يوميا  وحسب احصائيات وزارة الصحة في الاقليم فان نسبة 44.67 % من حالات الانتحار حرقا تعود لنساء  تزيد اعمارهن عن 18 عاما  في عموم مناطق الاقليم  ، وهو ما اكده  الدكتور برزان محمد علي  مدير معهد الطب العدلي  في السليمانية بقوله ان 98% من حالات موت  النساء حرقا ناتجة عن اقدامهن على الانتحار ، بينما اظهرت احصائية عام 2007 الصادرة عن اتحاد نساء كردستان في مدينة السليمانية ان 210 نساء اقدمن على الانتحار حرقا  فيما تعرضت 33 امرأة وفتاة تراوحت اعمارهن بين  14 – 50  عاما الى القتل بالرصاص بينما قتلت 6 نساء خنقا في نطاق محافظة السليمانية وحدها ، فيما قتلت 22 امرأة بمختلف الاساليب في نطاق محافظة دهوك وثلاثة اضعاف ذلك الرقم في محافظة اربيل ، وكان تقرير لوزارة الخارجية الاميركية قد كشف عام 2006 ان 140 امرأة فوق سن 13 متن حرقا في السليمانية فيما ماتت 66 امرأة في اربيل مقابل 42 في محافظة دهوك

 لم يبقى رجال الدين مكتوفي الايدي  من حيث الرؤية الدينية لجرائم القتل بحق النساء بذريعة غسل العار فقد اكد الشيخ " ماجد الحفيد " امام وخطيب المسجد الكبير في السليمانية بان الشريعة الاسلامية ممثلة بالقران الكريم والسنن النبوية الشريفة لاتتضمن مطلقا اي نص يبيح قتل النساء تحت ذريعة ما يسمى بغسل العار التي قال انها تقليد اجتماعي بال ومتوارث من عصور الجاهلية ولايمت الى الاسلام باي صلة ، واضاف في حديث للشرق الاوسط ان احكام القران فيما يخص جريمة الزنى واضحة ومعروفة وتقضي بجلد الزاني والزانية مائة جلدة اذا لم يكونا متزوجين ورجمهما بالحجارة حتى الموت في حال كونهما متزوجين على ان يتم ذلك في ظل قانون الدولة الاسلامية التي تطبق احكام الشريعة الاسلامية ، واوضح الشيخ الحفيد ان الرجل لايحق له مطلقا انزال قصاص الموت في زوجته حتى لو ثبت عليها جريمة  الزانى  بل عليه اثبات الواقعة امام القاضي من خلال احضار اربعة شهود او اداء القسم الديني وكذلك الحال بالنسبة للزوجة طبقا لأحكام آية الملاعنة الواردة في سورة النور بالقران الكريم مشددا على ان من حق القاضي او الخليفة في الدولة الاسلامية الامر باعدام الزوج في حال قتله زوجته بنفسه حتى لوكانت قد ادينت في جريمة ارتكاب الزنى وحكم عليها بالرجم مضيفا  بان قتل النساء بذريعة غسل العار يعتبر جريمة قتل عمد حسب الشرع الاسلامي.  نطالب رجال الدين في كل بقعة من العراق ان يحذو حذو الشيخ  الحفيد ويبدأو حملتهم امام هذه الظاهرة الدموية .

انتشار الاغتصاب والدعارة .

تقرير اعدته لجان/المراة في المنظمة العراقية للمتابعة والرصد(معمر) ان زيادة ملحوظة في اعداد المومسات العراقيات قد تم تسجيله خلال 4 سنوات من سقوط الصنم وتنامي سلطة الميلشيات. وان اخطر ما في هذه الظاهرة ان صبيات ونسوة ممن اعمارهن بين 13 -18 عام قد تحولن الى مومسات:
 وأن اجهزة الامن تتقاضى مبالغ مالية يومية لقاء توفير الحماية لبيوت الدعارة.
وأوضحت التقارير أنه اكتشف في محافظة كربلاء 80 إصابة بمرض الإيدز.
 كل يوم يزداد العنف على مستوى الشارع وعلى مستوى العائلة وكل منطقة في العراق تختلف ظروفها عن الاخرى . في الجنوب والوسط ظروف حرب لكن في

في هذه الدراسة لابد لي ان ابحث عن اسباب الظاهرة كي استطيع ان اضع الدواء على الجرح .
1- القوانين العراقية . نحن في القرن الواحد والعشرين وقانون العقوبات رقم 111 يعطي الحق للرجل بضرب زوجته ويسمى ( حق تأديب الزوج للزوجة ) بمعنى اخر حق ضرب المرأة مكرس في القانون العراقي . الكثير من النساء يتعرضن الى الضرب والاهانات امام اطفالهن واكثر من ذلك امام الاقارب والجيران . واحيانا اهل الزوج ايضا يتطاولون عليها , والزوج يرى بذلك مسألة طبيعية . كثيرات النساء اللواتي يسكتن على هذا التعدي الصارخ فقط تهربا : لسببين خوفا من الطلاق او الزواج من الضرة " اي يتزوج عليها " . ثانيا الفضيحة في كل الاحوال المجتمع يدينها وليس من قانون يحميها ." والان مع حكومة المعممين ازدادت هذه الظاهرة لان رجال الدين بشكل عام لم يحترمو المراة ولازالو يعيشون بالتفكير الجاهلي الذي يقول" المراة عورة" . فكيف نطالب من هكذا حكومة ان تعالج موضوع معقد مثل هذا .
2- للعنف التاريخي في مجتمعنا ضد المراة جذور عميقة . احد اسبابه الرئيسية هي النظرة الدونية للمراة وتفضيل الذكر على الانثى يبدأ من اول يوم من ولادة الطفلة . هذا هو الاساس في الفكر الذكوري الجاهلي وبقي يتوارث عبر قرون وتحول الى عادات وتقاليد موروثة تحتاج الى دراسات واجراءات كثيرة لاختراقها . لان المجتمع دائما مع الذكر والضحية فهي المذنبة والمغضوب عليها . واصبحت الانثى تتقبل العنف العائلي ببساطة وكأنه امر مألوف . اذا اشتكت عند اهلها او جاراتها تتلقى الجواب التالي " من منا لم يضربها زوجها "  تعتقد الامر طبيعي اذن لماذا تعترض ؟
3- الفكر القبلي الذي كان يعتقد العشيرة هي بعدد وصلابة والقوة القتالية بازلامها اولا لان الرجل يحمل اسم العائلة ثانيا الرجل هو الذي يدافع عن العشيرة "بتفكته " المقدسة لانها هي التي تحميه وتحمي عرضه وفق المفهوم العشائري .
4- ثقافة المجتمع الشرقي . المواطن العراقي ضعيف التمييز بين الحقوق والواجبات . الرجل يشعر ان الحق معه في كل الاحوال . المراة تفتهم الحياة عليها فقط واجبات في العائلة والمجتمع دون حقوق . هنا اقصد الغالبية العظمى من نسائنا هذا تفكيرهن .
5- التربية البيتية هي عامل مهم للانسان في اغلب بيوت العراق عامل القسوة والضرب والاهانات هي السائدة من قبل الاب والام وبعدها ياتي الاخ الاكبر وهكذا يتوارث العنف الذكري في العائلة ليس بحق المراة فقط بل بحق الاصغر منه سننا . كثيرا ما تسكت عن حقها مما يتمادى الرجل اكثر بالعنف عليها . لعدم حماية القانون لها .
6- الرجل يشعر انه هو المسؤول الاول والاخير عن توفير المورد المالي للعائلة وبهذا يشعر ان مركز قوته اكبر في العائلة وعلى الجميع ان يخضع لكلمته ومن خالف فيجب ان ياخذ عقوبة وعادة ما تكون الضرب والاهانات .
لهذه الاسباب التي ذكرتها يتطلب معالجة الموضوع بتأني ودراسات عميقة وشفافية من قبل " الهيئات المختصة _ منظمات المجتمع المدني _ الجامعات والمراكز الاكاديمية " علماء الاجتماع بشكل خاص وبعدها تقديم مقترحات عملية لمعالجة الموضوع من جذوره .
السؤال هنا ماذا نعمل؟؟

الجانب الحكومي

1-   تعزيز مبدأ المواطنة والمساواة أمام القانون لجميع المواطنين بدون تمييز من خلال تشذيب الدستور من المواد أو الفقرات أو العبارات ذات الصبغة المذهبية من ديباجته ونصوصه، ومن بينها المادة (41) ، اجتناباً لتكريس الطائفية واستمرار الإرهاب والعنف الطائفي ، وغرس الكراهية والتباعد بين مكونات المجتمع العراقي على المدى القريب والبعيد .
2- الغاء كل النصوص الموجودة في القوانين العراقية التي تخص العنف ضد المراة مثلا مادة تخص التأديب . بمعنى اخر تشكيل لجنة خاصة من رجال القانون المختصين لاعادة كتابة قانون الاحوال الشخصية مستندين على المواثيق الدولية وتكون المراة عنصر اساسي فيها بعيدا عن الاجندات السياسية .

3-   حل المليشيات ودمج منتسبيها بالعمل المدني ، واصدار قوانين وآليات وطنية تخص أجهزة حماية الأمن والدفاع لا تقوم على أساس الانتماء الطائفي والعشائري والحزبي ، بل على أساس الولاء للوطن والدولة وحكم القانون واحترام حقوق الإنسان .
4- وزارة المراة مشلولة هي الاخرى هي وزارة سياسية وليس مدنية . على المرأة العراقية ولجنة شبكة المراة مقضاة هذه الوزارة . ماذا تعمل وهي ساكتة امام كل هذه الخروقات ؟  معالجة وضع هذه الوزارة بسحبها من ايدي الاحزاب السياسية  وجعلها وزارة اكاديمية بحتة محايدة لاتستطيع الاحزاب  السياسية التاثير عليها وفرض اجندتها على الوزارة كما يحصل الان .

5-   الاهتمام بالقضاء العراقي وتغيير ذهنية القضاء امر ضروري جدا والمجيئ بنساء قاضيات غير مسيسات للبت بامورالمراة . تبديل ذهنية رجال القانون العراقي مهمة الدولة والمجتمع .

6-   تبديل وزير التربية الموالي لايران . نحن بحاجة الى تشكيل لجنة قضائية تربوية لتدرس كل المناهج الدراسية وتثبيت مقولة حقوق الانسان في المناهج الدراسية ابتداءا من المراحل الابتدائية وانتهاءا بالجامعات.

7-   التصدي لممارسات الارهاب والعنف المسلط على النساء ، ولاسيما جرائم القتل والاختطاف والاغتصاب والاتجار بالنساء ، وما يسمى بجرائم الشرف ، وكذلك العمل على تقييد العادات والتقاليد العشائرية أو الفتاوي ، التي يحاول البعض تغطيتها بستار الدين والشرع ، المنافية للكرامة الإنسانية وحقوق الإنسان وحرياته. هنا المقصود حماية قانونية .

8-   خلق مراكز تسمى مراكز رعاية شؤون العائلة لتحمي ضحايا العنف العائلي مدعومة من الحكومة العراقية واعداد كادر كبير من باحثات اجتماعيات ومحاميات متخصصات في كل انحاء العراق .

الجانب الجماهيري
1-  يجب تشكيل مركز للبحث والدراسة بقضايا المراة ينضم اليه من الاكادميين الرجال اكثر من النساء هذا المركز يقوم بدراسات ميدانية بين النساء والرجال ومنها تنزل بعض التوصيات الى المناهج الدراسية . بالاضافة الى تشجيع الجامعات العراقية لتقديم بحوث ودراسات بهذا الخصوص . العراق بحاجة الى ترسيخ ثقافة التسامح والسلام اكثر من اية بقعة اخرى .

2- هذا المركز يقدم مشاريع ومقترحات مكتوبة الي الجهات الممولة للمشاريع منها مثلا , او (المؤسسات المعنية بقضايا المراة ,UNEFIM)او الحكومة العراقية ويعلن عنها في الاعلام لاعطاء صورة للرجل ان هناك جهة من الحكومة او من الهيئات العالمية تقف مدافعة عن حق المراة المعنفة اذ ان هذه ظاهرة مريضة في المجتمع العراقي . للاسف في العراق المجتمع المدني لازال لم يقف على رجليه لان الكثير من هذه المنظمات مسيسة من قبل الاحزاب وهنا تفقد وظيفتها الاولى وهي مراقبة امور الدولة وتمثيل الشعب امام الدولة . الذي يحصل بعض المنظمات تمثل الاحزاب امام عامة الناس . هذا خلل كبير تتحمله الحكومة الحالية لانها لم تبقي شي ولم تجيره لحساب احزابها .
3- يجب فضح كل قضية تصل الى المحاكم من خلال الاعلام . لازال الاعلام مقصر كثيرا بهذا الخصوص والسبب بذلك ان الذين يشرفون على الاعلام منهم اناس متخلفين لايفقهون ماهي حقوق المواطنة وغالبيتهم لم يعترفو بالمراة كيان مستقل له حقوقه وواجباته كما للرجل وهنا الكارثة .
يجب تفعيل الاعلام العراقي وبالذات الراديو والتلفزيون وتدريب الكادر الاعلامي للتقصي عن هذه الحقائق . من خلال حماية رجال الاعلام وخاصة النساء منهم . على المنظمة العالمية للصحافة ان تضغط وتحاسب الحكومة والاحزاب السياسية المهيمنة على الحكومة بهذا الخصوص . تقديم حماية كافية للصحفيين الذين يتابعون العنف ضد المراة وتكون الدولة مسؤولة لحماية هؤلاء الصحفين . اني اقف اجلالا واكراما لعمل الصحفيات العراقيات اللواتي يواجهن الموت  كل لحظة .
4- يجب الاهتمام بالنساء اللواتي يكتبن عن العنف وعن قضية المراة والاخذ برأيهن في المشاريع المكتوبة والبرامج الاعلامية . الان يوجد عدد من هذه المشاريع بشكل عفوي دون اللجوء الي خبيرات بقضية المراة .
5- يجب تشجيع طلبة الجامعة من كلا الجنسين الى الدراسات الاجتماعية  والمدنية والادبية ليكون هو الجيل الصاعد للتثقيف بهذه القضية العويصة في المجتمع العراقي الجديد .
6- يجب تشكيل هيئة من نقابة المحامين تضم نساء ورجال حقوقين يدرسون كل حالات العنف ضد المراة مستعينين بتقارير طبية وتقارير مراكز الشرطة وتقارير المنظمات المدنية والنسوية ابتداءا من الريف ثم المدينة وفضح كل هذه الحالات بدون استثناء على مستوي الاعلام .
7- خلق برنامج تلفزيوني اسمه الرجل والعنف العائلي . هذا البرنامج يجب ان يمول من الحكومة العراقية ويبدأ البرنامج بمقابلة رجال الدين اولا ثم رجال السياسة بهذا الخصوص .

8-   حاسبت المراة العراقية صدام حسين واعوانه على العنف الذي قام به وخرق القوانين الدولية والان حان الوقت لتقديم دعوة ضد قيادات المليشيات وكل السلطات المحلية في كل محافظة من العراق لاسيما لدينا من الادلة بما فيه الكفاية . المواثيق الدولية كلها بجانبنا وانا اضع هذا المقترح امام حملة المدنييون لتشكيل لجنة محامين من النساء والرجال من ذوي الاختصاص بالقانون الدولي والعراقي وجمع المعلومات ودراسة القضية بدقة وفضح كل قضية على حدة  في كل محافظة .

9-   المراة في العراق طاقات بشرية كبيرة يجب زجها في العملية الانتاجية والاقتصادية كي تشعر باستقلاليتها مما يعطيها عامل القوة في المجتمع كما يجب النظر بتساوي الاجور بين الرجل والمراة .

 المصادر الصحف والمواقع العراقية .

كاترين اذار 2008

 

310

المنبر الحر / هديتي بعيد المراة العالمي للفنانة المغبونة

« في: 17:47 04/03/2008  »

د. كاترين ميخائيل

هديتي بعيد المراة العالمي للفنانة المغبونة

الفن : غذاء روحي , مدرسة , عطاء , ثقافة , سلام , محبة ووئام , صداقة . 

كل هذه الكلمات الجميلة موجودة في الفن اذن السؤال الموجه الى رجال التخلف لماذا يرفضوه في الدول الشرق اوسطية  ؟ هذه المبادئ الانسانية مقومات المجتمع منذ الخليقة ؟ 

قرأت مقالة السيد وليد ستي بتمعن فيما يخص ( ' سينما النساء من طنجة الى طهران '/03/ 03 2008

 
 صانعي هذه الافلام قطعوا شوطا بعيدا للوصل إلى الهدف والمهرجان هو بمثابة احتفال بدور المرأة المبدعة ، كما تبدو فيه الافلام في كثير من الأحيان على طرف نقيض من المعايير الثقافيه والتقاليد السائدة ذاك انها تبحث عن اشكال صراع المرأة مع المجتمع وبحثها المستمر  عن وسائل تساعدها في كسر  المحرمات ورفع الغبن والظلم عنها في هذه المجتمعات التي لاتزال تسيطر عليها التقاليد والاعراف البالية.


العامل المشترك الذي يربط بين كل هذه الافلام ، يقول مدير المهرجان «جيمس نيل »  هو البحث عن الحرية. 'انها افلام  حول النساء اللواتي يكافحن ويسعن للحصول على حقهن في الحياة ضمن محيطهن الإجتماعي والتاريخي . افلام اخرجت من قبل نساء عشن تلك التجارب بانفسهن . في هذه الافلام ، تكافح المرأة على جبهات عدة متمثلة في عوامل و قوى اجتماعية اقتصادية وسياسية مختلفة. 
 




 

تجسد هذه الصور مواضيع افلام قصيره وثائقية عرضت الاسبوع الماضي في المعهد الفرنسي وخمس دور عرض اخرى في العاصمة البريطانية لندن تحت عنوان « سينما المرأة من الطنجة إلى طهران » . وقد كان مهرجان الأفلام السينمائية عن النساء في الشرق الاوسط  وشمال أفريقيا ، جمع فريد لسينما 'السينما النساء عن النساء .
تناولت الافلام مسائل ثقافية معقدة ، وفيها التبحث عن مسائل الهوية وطرق التعبير عن ذلك. افلام روائية طويلة ، قصيرة ، وثائقية ، وافلام أخرى شاركت في مهرجانات دولية .

تجدر الإشارة بأن المرأة الفنانة في بعض دول الشرق الاوسط مثل ايران ومصر وتركيا  ، والتي تتميز بانتاج سينمائي غزير نسبيا ، تواجه مشاكلها الخاصة وتعملن في ظروف صعبة وليس هناك مؤسسات ثقافية مساهمة تدعمها وتساندها . كما انهن يواجهن المنافسة الساحقه من هوليوود والسينما التجارية المحلية في الانتاج والتوزيع . قسم من تلك الأفلام ممنوع واخر معرض لمقص جهاز الرقابة الحكومي القمعي تحت ذرائع حماية اي شيء يمكن ان 'يسئ الى الاداب العامة' او تصوير بلدهم في صورة اخرى لا تهويهم. بالاضافة الى صعود الاسلام السياسي المعادي عامة للسينما ولدور المرأة  فيها بشكل خاص. )

اثبتت التجارب العالمية ان الفن والرياضة لهما  وظائف حضارية التي ذكرتها والاهم من ذلك تجمع المتخاصمين مع بعض واكبر دليل ما اثبتته المغنية العراقية الصاعدة شذى حسون انها جمعت سبع مليون عراقي رغم خلافاتهم وتشتتهم  وهكذا اثبت الفريق العراقي الحائز على جائزة اسيا لبطولة القدم . لماذا تحجب علينا الحكومات العربية والاسلامية والاستبدادية  حرية السينما . وخيارنا الامثل هو الدول المتقدمة التي تطلق الحرية لنا لطرح معاناتنا نحن النساء الشرقيات سواء ان كنا في بلداننا ام كن في المنافي ام نعيش الغربة في بلداننا .

السؤال المطروح امامنا كيف نعالج الموضوع .

1-     ممكن لنساء اعمال عربية  سواء ان كن  موجودات في الدول العربية والشرق اوسطية او من المغتربات ان يتعاون  ويستثمرن هذه القضية المهمة التي تخص  النساء في بلدانهن .

2-    الم يحق لنا نحن النساء في هذه المنطقة ان نطالب الموارد النفط الضخمة لتوظف قسم منها لخدمة هذه المراة التي تعيش على بحيرات النفط ؟ الم يكن من حقنا شرعا وقانونا وادبا واخلاقا ان نطالب بحصتنا من هذه الموارد التي تتعشش بيد السلطات المستبدة الان  في هذه الدول ؟

3-    الم يحن الوقت امام المهرجانات السينمائية  العالمية ان تفكر بمشاريع كبيرة وتدعم النساء والرجال الفنانيين المخرجين والمنتجين لهذه الافلام وجعلها افلام عالمية وممكن ان يشتركو في العمل بين السينما الاجنبية مع السينما في هذه الدول المتخلفة ؟

4-    ألم يكن من حق المراة في هذه الدول ان تسأل اختها الفنانة في العالم المعاصر ان تساندها وتأخذ بيدها لطرح قضيتها التي اصبحت مهمة ملحة في عالم اصبح قرية صغيرة في عصر التكنلوجيا الحديثة .

5-    اتوجه الى دور السينما  العربية والعالمية واخبرهم لدي سيناريو مكتوب بقصة حقيقية لامراة عراقية جريئة  تصارع الانظمة  الموجودة في اكثر من دولة , تكافح من اجل حقوقها في هذه الدول والان اعلن عنها ربما هناك من هو المعني بها يرجى الاتصال على هذا الرابط  michkatrin@yahoo.com 

الف تهنئة بعيدك عيد 8 أذار العالمي والى المزيد من العطاء

كاترين  أذار 2008

 

311

المنبر الحر / اختطاف المطران بولس فرج رحو بداية تاريخية لتكاتف رجال الدين في العراق

« في: 20:45 02/03/2008  »

د. كاترين ميخائيل

اختطاف المطران بولس فرج رحو بداية تاريخية لتكاتف رجال الدين في العراق

شيع امس في كرمليس الشهداء الثلاثة رامي و فارس و سمير اللذين كانوا مع سيادة المطران مار بولس يولس فرج رحو عند اختطافه يبينما كان خارجاً من كنيسة الروح القدس  شرق الموصل، وكانت جثث الشهداء الثلاثة قد نقلت اليوم من الطب العدلي في الموصل الى كرمليس مباشرة في موكب كبير وكان في الاستقبال سيادة المطارنة والكهنة والاخوات الراهبات والسيد قائمقام قضاء الحمدانية نيسان كرومي ومسؤولي الاحزاب والتنظيمات الوطنية ووفد مجلس اليزيديين في بعشيقة وبحزاني وجمع كبير من ابناء كرملش وخورنات الموصل ، وبعد اقامة الصلاة انطلق موكب كبير الى المقبرة  وسط إجراءات أمنية مشددة من قبل الجيش العراقي وشرطة الحمدانية .

إن القوى الإرهابية بكل تجمعاتها تستهدف الشعب العراق بكل أديانه ومذاهبه وبكل قومياته , كما أشار إلى ذلك بوضوح كبير وصدق مليء بالوعي والمسؤولية الكاردينال العراقي عمانوئيل دلّي عندما قال " انا اخر عراقي اخرج من العراق " لم يقل اخر مسيحي بل قال اخر عراقي . الم يكن هذا التصريح الشجاع من رئيس كنيسة عبرة لنا جميعا . انه يدل على اعتزازه بعراقيته وتاريخه تاريخ بلاد الرافدين التي كانت تتمثل بابناء هذه القومية العراقية الاصيلة .  سبقت هذه الحادثة ضرب موكب اربعينية الامام الحسين في الإسكندرية ضد الجماعات الذاهبة إلى مدينة كربلاء و في الزعفرانية في بغداد الجديدة , فأن هذا يؤكد عن عدوانية هذه الجماعات الإرهابية وعن كراهيتها للإنسان وحرية العبادة وعن رغبتها في تفتيت مقومات الشعب العراقي وخلق الرعب في أوساط الشعب العراقي كافة .
الأفعال الإجرامية ضد مواطنينا من أتباع الديانة المسيحية وضد العمليات الإجرامية الأخرى ضد أتباع بقية الأديان والمذاهب , بمن فيهم الإيزيدية والصابئة المندائية أو الجماعات الإسلامية الشيعية منها والسنية أو على العوائل البريئة تتحملها الحكومة العراقية , المسؤولة المباشرة عن الأمن والاستقرار في العراق .

    عسى ان تكون هذه الحادثة الاليمة حجرا  للتكاتف مع بعض . تجرؤهم على هذه العمل الاجرامي وهذه ليست المرة الاولى  التي يعتدون على رجال الدين  المسيحين  ومنهم راعي الكنيسة مار يعقوب وغيرهم ليس فقط يعتدون على رجال الدين بل على الكنائس التي دخلو عليها  ودمروا كل التحف النادرة ودمروا الكنائس  وهجروا المسيحين كافة  من البصرة ومن الدورة وغيرها من المناطق الكثيرة .

حان الوقت  للجهات الحزبية القومية والشعبية المسيحية للعمل سوية وتناسي الخلافات وانشاء الية او مجلس مشترك للدفاع عن الرموز الاجتماعية والدينية وقطع يد من تسول نفسه للاعتداء على العراقيين وخاصة في الوضع الحالي التي فيها حكومة العراق لاتعمل الا حماية نفسها واحزابها  فيا اخواني اتحدوا –الاتحاد يصرخ الينا جميعا انهضو من غيبوبتكم الذاتية لاغير  .

 نطالب الحكومة الحالية توفير الحماية للمواطنين ومطاردة قوى الإرهاب التي تعبث بأمن الناس وحياتهم ووضع حدٍ لجرائمهم البشعة بحق سكان العراق والعمل المكثف للعثور على المجرمين وإعادة المطران رحو المحترم إلى كنيسته وأهله.
نطالب القتلة الإرهابيين الذي سفكوا دماء مرافقي المطران  فرج رحو , إلى إطلاق سراحه , إذ أن مثل هذه الأعمال الإجرامية لن توصلهم إلى أهدافهم الدنيئة ولن تثير الصراع بين أتباع الديانات والمذاهب الدينية في العراق , بل تزيد نقمة الناس ضدهم وضد جرائمهم .

يجب ان نحمل الحكومة العراقية وقوات امنها مسؤولية حماية كل دور العبادة بكل اطيافها واديانها لانها ليست ثروة العراق بل هي ثروة العالم التاريخي وحان اليوم ان نطالب المجتمع الدولي توفير الحماية لهذا المروث التاريخي العرق  لانها ملك التاريخ والتراث وليس لهذه الديانة او تلك فقط  .

كاترين أذار 2008

312

المنبر السياسي / الشعب العراقي الكردي الاثوري على الشريط الحدودي الى اين ؟؟؟

« في: 08:39 26/02/2008  »

د.كاترين ميخائيل

الشعب العراقي الكردي الاثوري على الشريط الحدودي الى اين ؟؟؟

اليوم السادس على التوالي والتوازي  يستمر الجيش التركي التغلغل في اعماق الاراضي العراقية  داخل المنطقة الحدودية  دون ردع حاسم من الحكومة العراقية  التي يترأسها السيد المالكي . من مهمة رئيس الحكومة ان يبقى في بلاده ايام المحن والهزيمة ليست  سمة رجال الشهامة في ثقافتنا  العراقية .
الرئيس العراقي جلال طالباني غادر من بغداد فجاة لكن ليكون في السليمانية متابعا التطورات التي تثير قلقا كرديا حقيقيا ازاء طبيعة توجهات الاتراك . الرئيس تلقى فور وصوله السليمانية اتصالا هاتفيا من نظيره التركي عبد الله غول بشان طبيعة الهجوم التركي مطالبا اياه بتفهم الوضع التركي فان مما زاد الطين بلة هي الدعوة غير المناسبة بروتوكيوليا وسياسيا التي وجهها غول للرئيس طالباني لزيارة تركيا .
المعروف عن رئيس الجمهورية العراقية جلال طلباني يمارس السياسة  بدبلوماسيه عالية اعلن قبوله الدعوة  من حكومة تركيا وظل غول يؤجلها على مدى شهور حيث انتظر غول الوقت المناسب  حيث تدخل قواته العسكرية نحو 15 كيلومترات داخل العمق العراقي ليقول لطالباني ... الان فقط بامكانك المجئ الى تركيا .. مما يعني ايضا انه يريد ان يقول لنظيره العراقي وبلغة القوة اننا نحن الذين نختار الوقت الذي نوجه فيه الدعوة لك للقيام بزيارتنا.   
 ا توجه بالاسئلة الاتية :
1-   اين رد الحكومة العراقية  من اعتداء صارخ على الاراضي العراقية ؟ كان المفروض ان يكون للحكومة العراقية رد سريع وقانوني ودولي وسياسي  هذا اعتداء صارخ على سيادة العراق ؟ 
2-   اين التحالف الفاشل للقيادات الكردية مع قائمة الائتلاف الذي خذلته برمشة عين ؟
3-   هل الجبال العراقية  والشعبين الكردي والاشوري المسكين على الحدود العراقية التركية ليسا شعبين عراقيين من حقهما ان يطالبا الحكومة المركزية بالدفاع عن اراضيهما الحدودية ؟ اين ولاء الحكومة العراقية امام الشعب الذي انتخبها وهي تقسم اليمين امام كل الاعلام الداخلي والخارجي بانها ستكون امينة لمطاليب الشعب العراقي  الذي وضع ثقته ووضع مصيره بيدها ؟
4-   هل مرض المالكي جاء بقدرة قادر خلال هذه الايام وغادر البلد تاركا الحكومة في ازمتها . تاركا القوات التركية تسرح وتمرح على الاراضي العراقية ؟
5-   اين الخبراء الذين كتبو الدستور العراقية ووقعوا على مادة تخص صيانة استقلالية اليلد والحفاظ على الحدود العراقية , اين حرص الحكومة على سيادة البلد من الاعتداء الخارجي ؟ 
6-   اين المجتمع الدولي كله ساكت وكأن الشعبين الكردي والاثوري على الشريط الحدودي يستحق الموت والقتل والتشريد طوال عمريهما ؟
7-   الم يكن الوقت الان بحاجة الى لغة تهدئة الاطراف والسير قدما الى طريق المصالحة وليس  الى لغة التمزيق والتشتت اكثر مما عليه الان ؟ دول الجيران تتكالب علينا  وكل واحدة ترمي بسهامها علينا لمصلحة بلادها دون احترام اداب اللياقة العربية والفارسية والتركية  والاحزاب الموجودة في الحكومة الحالية تتعامل مع هذا الموضوع بمنتهى البساطة ؟؟
8-   الم يحن الوقت لاطلاق سراح الاحزاب الصغيرة والقوميات غير الكردية في منطقة كردستان لتعلن عن عملها بشكل ديمقراطي وتعمل بجو ديمقراطي مع الاحزاب الكبيرة ؟
9-   الم يحن الوقت لتستيقظ القيادات الكردية  وتغير مجرى سياستها والتي تتضمن؟  :
أ‌-   ابدال كل المستشارين الذين يحصدون ملايين الدولارات من الحكومة الكردية لرسم سياسة البلاد الداخلية والخارجية .
ب‌-   محاربة الفساد الاداري والمالي ابتداءا من الوزارات والسفارات العراقية الكردية  . والاكثر ملحا في داخل الحكومة الكردستانية وانتهاءا من اعلى الى اصغر الهيئات في حكومة كردستان الفيدرالية .
ت‌-   اطلاق حرية الصحافة في منطقة كردستان وعدم تكرار ما جاء به السيد رئيس الجمهورية بمقايضة جريدة هولاتي كان مخجلا تماما . وجاءت الخطوة التالية بالقاء القبض على السيد جوني  خوشابا من قضاء تلكيف ووضع الرقابة على موقعه "الصرخة " لانه يصرخ بما هو غير ديمقراطي في كردستان .
ث‌-   يجب اعادة دراسة فايل كركوك بشكل يخدم مصلحة الشعب الكردي في كركوك  مع مصلحة الشعوب الاخرى غير الكردية الموجودة  في هذه المدينة .
ج‌-   على الحكومة  في كردستان اعاة النظر بتحالفاتها ولم يدافع عن مصالح الشعب  الكردي او الشعوب الاخرى غير العربية الا القوى الديمقراطية المدنية .
ح‌-   الم يحن الوقت للضغط على المصالحة الوطنية ؟ من مصلحة الشعب الكردي ان يكون عنصرا فعالا بقضية المصالحة الوطنية وهذا ما يثبت ولائه للعراق وهو الان في امس الحاجة الى عراقيته .
كلنا عراقيين وكلنا للعراق ننتمي
كاترين شباط 2008

313

المنبر الحر / خصمين يتناحران – نحن المدنيين و المتدينين المتطرفين

« في: 20:25 24/02/2008  »

خصمين يتناحران – نحن المدنيين و المتدينين المتطرفين

لاول مرة سيطرت الاحزاب الدينية على دفة الحكم في العراق  وهي لاتصدق نفسها رغم مشاركة القوى المدنية  معها الا انها اقل فعالية في تغير الاوضاع والان سوف اضع الفارق بين المدنيين وانا واحدة منهم وبين المتدينين المتطرفين سواء داخل السلطة او خارجها

نحن المدنيين                                                        المتدينين المتطرفين ( السياسيين )

1-      نحب الحياة                                               يحبون القتل والموت

2-      نحب العلم والمعرفة                                                 يحبون الجهل

3-      نحب الركض الى الامام                                 يحبون الرجوع الى الخلف

 

4-      نحب الحضارة والعصرنة                              يحبون البقاء كما كانو في القرون الوسطى

5-      نحب السلام                                              يعشقون الحرب 

6-      نحب القراءة والكتابة  والثقافة                          يحبون السلاح والعنف

7-      نحب المراة                                               يقتلون الانثى

8-      نحب العائلة الموحدة يطغي عليها روح السلام والوئام . يحبون الغضب والاستبداد والعادات القبلية المتخلفة

9-      نحب النظام والترتيب                                   يحبون الفوضى والشتات

10-  نحب الغناء والموسيقى                                  يحبون موسيقى الرصاص والعنفوان

11-  نحب الهدوء والاستقرار                                 يحبون البداوة والترحال

12-  نحب وحدانية الزواج                                    يحبون تعدد الزوجات

13-  نحب الفرح                                               يحبون  والحزن والحقد

14-  نحب السلام                                              يعشقون الاستبداد والظلم باسم الدين

هذه هي صراعاتنا مع هؤلاء العراقين المتدينين المتطرفين . بسبب  الخلاف الكبير بين الطرفين المتخاصمين اوجه الاسئلة التالية :               

السؤال الموجه الان من اين جاء هذا الخلاف الكبير بيننا وبينهم ؟

1-      هل التربية الدينية المغلوطة  منذ الاف السنين ؟  التربية الدينية دخلت عليها عادات وتقاليد اجتماعية بدوية قبلية وكانت من مصلحة المسؤولين ورجال الدين خلط الحابل بالنابل ودفع الدين وتفسير الدين بشكل الذي يجمع لهم اكثر مالا ويعطي لهم الاحقية في السيطرة على المجتمع  . انكب كل فريق وتحديدا الرجال لتفسير الاية او الفقرة وفق ما يتطلب من مصلحتها لبقاء هيمنتهم على السلطة بقوة السيف ولم تملك المراة القوة في النظام القبلي كي تحتج وتصرخ وتطالب بتغير هذا التفسير المجحف بحقها . ويجب ان اشير هناك الكثير في كل الديانات السماوية تدعم المراة . لماذا نتناساها ونشوه الدين ؟

هل التربية العائلية الخاطئة ؟  التربية العائلية في النظام القبلي تربية متخلفة تعطي للمجتمع حق النهي والقرار بدون انصاف لصاحب الحق ان كانت امراة . حيث هناك رقابة اجتماعية كبيرة من قبل المجتمع وكل شئ يصبح خاضع لهذه الرقابة ولم يكن حيناك وجود للقانون بل الاعراف الاجتماعية تبقى بمثابة القانون . ولحد يومنا هذا تعتبر العادات والتقاليد الذكورية القبلية  الموروثة اقوى في المجتمع في المدرسة في الشارع في العائلة .

هل التربية المدرسية العراقية ؟ المناهج الدراسية خالية من اية مواضيع خاصة بتقيم المرأة على اساس كائن حي كامل مسالم معطاء ابتداءا من الولادة وانتهاءا بالولادة والرضاعة والتربية . التربية المدرسية العراقية هي تربية ذكورية قبلية منذ تأسيسها في بداية القرن العشرين حتى يومنا هذا لم تخضع الى اي تعديل او تطوير او عصرنة او اساليب حديثة وفق متطلبات العصر . خالية من اية ذكر لمادة حقوق الانسان . خالية من اية كلمة تخص حرية الفرد وحرية التعبير . اذن كيف نطالب  من ملاك التدريس ان يتطور وهو مغلق تفكيره بعبارة جدا بسيطة . ( نحن مجتمع له خصوصية ) ؟ هل طالبن الغاء الثقافة العريقة التي نملكها ؟  العكس هو الصحيح  نحن نطالب احياء التراث الثقافي العريق ابتداءا من من مسلة حمورابي وانتهاءا يثروة ادبائنا وشعرائنا وتقاليدنا الثقافية المسالمة  التي تحملها فئة المدنيين . هل المجتمعات المتطورة هي مجتمعات فاسقة بنظر هؤلاء الذكوريين المتطرفين ؟

لذا ادعم هذه المقالة بالمثال الحي الي استلمته قبل عدة ايام  بخصوص عائلة عراقية في كربلاء
وقال الناطق الاعلامي باسم شرطة كربلاء رحمن مشاوي الأربعاء 20-2-2008، إن "الشاب ذهب الى منزل عمه لطلب يد ابنة عمه في نوفمبر الماضي" واثناء النقاش "حول موضوع الزواج من ابنة عمه حصل سوء تفاهم ادى الى اندلاع شجار مع عمه (والد الفتاة".
واضاف "تصاعدت حدة الشجار فقام العم بالهجوم على ابن اخيه بانبوب حديد, فرد عليه الخاطب بضربات من مفك كان يحمل، ولم يكتف بذلك بل قام بخطف احدى بنات عمه البالغة من العمر 12 عاما".

واحتجز الشاب الفتاة لفترة في دار مهجورة بغية الضغط على عمه كي يقبل بزواجه من ابنته، التي طلبها عدة مرات وقوبل بالرفض، بحجة انه كان "من ذوي الاخلاق السيئة". واوضح مشاوي انه بعد ورود شكوى من عم المتهمـ اتخذت الاجراءات الضرورية التي افضت الى القبض على الشاب واحالته الى محكمة جنايات كربلاء التي اعتبرت الادلة كافية ومقنعة لادانته.  حكم الشاب 15 عاما .  الم يحن الوقت بالخروج من ثوب القبلية واللجوء الى ثوب المدنية لكل من المراة والرجل ؟

 كاترين شباط 2008

314

المنبر الحر / الفنانة_ العملاقة _ نزيهة سليم في ذمة الخلود

« في: 17:23 20/02/2008  »

د. كاترين ميخائيل

الفنانة_ العملاقة _ نزيهة سليم في ذمة الخلود

 التاريخ برهن ان الحروب تقتل الفن والفنان . الانسان يبقى يبحث عن مأوى سالم لحياته وينشغل الشباب بفن القتال وادواته وتتجمد الحياة المدنية والحضارية في ظل العسكرة التي تسيطر على حياة الدولة والمجتمع  وبضمنها الفن . العراق من الدول الذي امتلك خبرة طويلة نتيحة الحروب الداخلية والخارجية لسنين طويلة  . وبذلك كل عملية تطور المجتمع تتراجع ابتدا بالاقتصاد وانتهاءا بالفن . بعكسه السلام والاستقرار يجعل الانسان يبدع ويفكر وينتج ليجعل الجمهور ينجذب اليه .
هناك علاقة طردية بين الفنان والجمهور كلما جذب الفنان الجمهور الى جانبه كلما حثه الجمهور الى تطوير نفسه وفنه . رأس مال الفنان هو جمهوره . كلما زادت مطاليب الجمهور من الفنان كلما حثت الفنان الى الابداع اكثر . المفتاح الثاني لانطلاقة الفن وتطويره هي الديمقراطية وعلى راسها حرية التعبير. رغم عدم وجود الديمقراطية في العراق عبر قرون الا ان الفنانين العراقين استطاعو ان يعملو بذكاء وينتجو ويندمجو مع الحياة ومع جمهورهم استطاعو ان يجدو طرقا ملتوية لنشر الوعي الثقافي بين الجمهور وكان على راسهم الفنانة التشكيلية العملاقة نزيهة سليم التي رحلت عنا قبل ايام
 
عن عمر ناهز 81 عاما بعد حياة حافلة بالانجازات الابداعية ساهمت خلالها في صياغة المشهد الفني العراقي. كرست حياتها للعطاء الفني . غادرتنا بعد معاناة من مرض عضال منذ اكثر من خمس سنوات في دارها في منطقة الوزيرية قرب كلية الفنون الجميلة والتي تعود لشقيقها الراحل الفنان جواد سليم".
ولدت نزيهة سليم عام 1927 في اسطنبول لابوين عراقيين وكان والدها محمد سليم  , عاشت في كنف عائلة ولعت بالفن التشكيلي وبرز منها كل من الفنانين جواد سليم صاحب نصب الحرية الشهير في بغداد وشقيقها سعاد سليم وكذلك نزار سليم.
 الفنانة الراحلة التي تخرجت من معهد الفنون الجميلة في بغداد واكملت دراستها في باريس.  كان والدها ضابطا في الجيش العثماني وينتمي الى الرسامين الاوائل، معلمها الأول.. فقد كان يدعمها ويرعاها الى جانب سعاد وجواد ونزار، وقد شاركت، في وقت مبكر، خلال عقد الخمسينيات والستينيات، في رسم المشهد الحديث للتشكيل في العراق.. لتحافظ على أثر جواد في صياغة اهداف جماعة بغداد للفن الحديث. وجواد ذاته كان قد درّسها تاريخ الفن في معهد الفنون الجميلة ببغداد. ثم اكملت دراستها للفن في المدرسة العليا للفنون الجميلة في باريس ( 1947- 1951) حيث تخصصت في الرسم الجداري الجداريات وتتلمذت على يد الفنان الفرنسي (فرناند ليجيه). كان باستطاعتها البقاء كمعلمة للفن في فرنسا بسبب تفوقها حيث كانت الرابعة على دفعتها في جائزة روما، لكنها اختارت ان تعود للعراق على الرغم من ان الآفاق التي فتحت لها في الخارج. وطوال نصف القرن الماضي شاركت الفنانة في نشاطات مختلفة كإسهامها في جماعة بغداد للفن الحديث.. وفي تأسيس جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين، الى جانب دورها التربوي كأستاذة في معهد الفنون الجميلة حتى عام 1982.. واخلاصها لفنها جعلها تكرس حياتها لاستكمال مسيرتها الفنية، فقد عالجت قضايا المرأة، والعمل، والطفولة، بالأسلوب الذي يعبر عن مزاجها وشخصيتها.. فاسلوبها حافظ على فن لا ينفصل فيها الخيال الخصب عن ملاحظاتها الدقيقة في رسم النساء والطبيعة والموضوعات الاجتماعية. ، اعطت كثيرا عبر اعمالها بالحياة الاجتماعية للمراة العراقية واظهرت معاناتها في كل مكان في السوق والبيت والعمل واظهرت تلك الاعمال تعاطفا واضحا مع المراة كانت الفنانة تحس الام المراة العراقية وتعكس معاناة المراة العراقية في قلمها الذي لم ينطفأ طيلة حياتها واكملت زمالة لمدة عام في المانيا الديمقراطية للتخصص برسوم كتب الاطفال ومسرح الاطفال. . ولسوء الحظ سرقت اغلب لوحات الفنانة نزيهة سليم التي كانت في المتحف العراقي للفنون  عام 2003  ضمن اكبر حملة سرقات للمتاحف شاهدها العراق , ولم يبق من تلك الاعمال سوى عدد قليل جدا.
عملت استاذة بمعهد الفنون الجميلة منذ عودتها من باريس و محاضرة في كلية الفنون الجميلة.
كتبت الاقلام عنها لكن جذبني قول بعض النقاد والفنانين وانقل قسم منه نقلا عن جريدة المدى وجمعية المثقفين العراقيين .  الأستاذ مؤيد البصام فقد تحدث عن الأختلاف بين لوحة جواد سليم ولوحة نزيهة سليم وقال:
لقد التزم جواد الخط البنائي الفني الشكلي الذي امتاز بالصلابة والقوة بينما اتبعت نزيهة الأسلوب نفسه إلا ان رسوماتها امتازت بالرقة والسلاسة، وربما يعود هذا إلى كونها امرأة.
القاص والناقد محمد مبارك تحدث عن جذور تجربة الفن التشكيلي لدى نزيهة سليم قائلاً :
لقد نشأت الفنانة في عائلة مبدعة، كانت شاهده على قدرات الأنسان العراقي الأبداعية ، وقد استمدت خطوطها من التراث العراقي القديم، واستلهمت فنها من معطيات الفن السومري والبابلي والآشوري.
الرسامة (نزيهة سليم) آخر ما تبقى من عائلة تضم اشهر التشكيليين العراقيين،  هذه العائلة التي ابتليت بالموت المبكر، فقدت (جواد سليم) ومن بعده نزار وسعاد، وظلت نزيهة  سليم تعيش في عزلة، تعالج محنتها الصحية بمفردها، وفي أحيان تزورها تلميذاتها لرعايتها، وضعف الخدمات جعلتها في ازمة صحية قاسية. لك كل المجد ايتها العملاقة وستبقين نجمة ساطعة في تاريخ الحركة النسوية العراقية .

315

المنبر الحر / ردا على اسئلة الباحث سعد سلوم بخصوص فشل الحكومة الحالية

« في: 21:59 12/02/2008  »

ردا على اسئلة الباحث سعد سلوم بخصوص فشل الحكومة الحالية

قرأت مقالتك بامعان وجدت فيها نقاط مهمة تستحق التوقف عندها وتثبيت بعض الملاحظات من خلال معاصرتي للاحداث وانا واحدة منها لكن ليس في وسطها . هذه مسؤولية تاريخية يتحملها السياسييون والمثقفون  والاكاديمييون العراقيون . هذا الموضوع  ذات اهمية ويتعلق بمصير 27 مليون عراقي بالاضافة الى وضع التحول الديمقراطي في المنطقة ككل لان العراق ذو موقع ستراتيجي وبلد غني بالنفط والموارد الطبيعية . قررت المداخلة ببعض الاسئلة المطروحة  في المقالة لاعطي الصورة الواضحة للاطراف التي تتحمل المسؤولية التاريخية عن مصير الاف الالوف الذين قتلو بسبب السياسة التوافقية للاحزاب الحاكمة  , المعاناة التي يمر بها الشعب العراقي بكامله . مبدأ هذه الاحزاب هو التوافقات الثنائية الحزبية والشخصية  دون التفكير بمصلحة الوطن وجماهيره .  الان يجب  على كل وطني ان يتكلم ويفصح عما في جعبته  لانقاذ العراق من مأزقه الذي دام اكثر من ثلاثة عقود .

سوف اضع اسئلة الاخ سعد سلوم بالخط الاسود واجوبتي بالاحمر ارجو من الناشر الحفاظ على اللون ليتمكن القارئ من فرز ما نكتبه كلانا

ا سئلة الواقع

ان واقع تصدع الدولة العراقية وفشلها (الدولة الفاشلة) او تحولها الى "شبه دولة" وصورة نمو "دويلات الامر الواقع" المدعومة من قبل عواصم اقليمية ودولية، يفرض تحديا هائلا امام النخب السياسية والثقافية، وهو تحد يشكل حافزا للتحرك لبناء دولة مدنية تتجاوز الاخفاق العام لحياتنا ووجودنا، وسد الفراغ الثقافي والخواء والشلل الفكري لحياتنا الثقافية بمشروع ثقافي سياسي وطني بناء.
في هذا المقام تتزاحم اسئلة قد لا نستطيع الان الاجابة عليها لكن صياغتها على النحو الملائم قد يوضح صورة التحدي الماثل ويضع مشروع بناء الدولة المدنية على ارض الواقع بدلا من ان يحلق في سماء الافتراضات .

فحين نتحدث عن قمة الهرم السياسي نسأل:
-ما القوى السياسية الفعلية التي يمكن المراهنة عليها لانجاز مشروع سياسي لدولة وطنية؟
وهذا السؤال يمثل ظهر العملة اما وجهها فهو: هل تشكل النخب والقوى السياسية (الماسكة بزمام السلطة)المتوسلة بسلطة البنى التقليدية كالطائفة والعشيرة والعائلة عائقا أمام مثل هذا المشروع؟ نعم تشكل الدولة العراقية عائقا امام تطور البلد منذ اول لحظة من تأسيسها في اجتماع لندن الذي عقد في فندق لم اتذكر اسمه شتاء 2003 اثناء التحضيرات التي كانت تتهيئ وتحبك للاطاحة بنظام صدام المقبور . تشكلت قيادة للمعارضة تتمثل بالاحزاب السياسية الطائفية الشيعية والحزبين الكرديين الكبيرين  الموجودين في الساحة السياسية واطلق عليها اللجنة السداسية المهيمنة مع المستشار الاميريكي في البيت الابيض خليل زاده الذي لم يفقه شيئا عن العراق وحركته السياسية المعارضة  بل اكتفى الاميريكان انه مسلم من افغانستان وهو سوف يفتهم العراقيين . هذا كان السبب الاول الذي جعل الاحزاب المشاركة تستشرس على السلطة اولا ثم الاموال المرصدة للحرب اصبحت تنصب في جيوبها سواء  كانت بطرق شرعية ام غير شرعية .

في هذا الاجتماع غيبت او تغيبت الاحزاب السياسية المناضلة في الساحة السياسية وعلى رأسها الاحزاب اليسارية والحركات القومية الديمقراطية الحركات والشخصيات الوطنية الكفوءة المستقلة . واهم من هذا  مكونات الشعب العراقي حينها كانت المراة تشكل 60% لم يحضر الاجتماع غير نساء على عدد الاصابع واعتقد ثلاثة فقط منهن السيدة والمناضلة بشرى برتو والسيدة صفية سهيل ولا اعرف الاخريات علما اعرف كان هناك اعداد من نساء عراقيات من ليبراليات موجودات في الفندق ولم يتم استدعائهن بالاحرى حجبن عن المساهمة في المؤتمر لاسباب تكمن في فلب القيادات الفاشلة  .

لم انسى ابدا هناك بعض الشخصيات الوطنية استطاعت خرق الساحة السياسية بجهودها الشخصية وعلاقاتها الفردية مع الاحزاب . وعملت الممتاز  الا ان هذه الشخصيات تحارب لابعادها من السلطة من قبل الشخصيات الحزبية المذكورة اعلاه . تشعر وتمارس الاحزاب السياسية العراقية المساهمة في البرلمان انها الاولى بالحكم دون غيرها . كما تتحمل الفتاوي الدينية قبل الانتخابات مسؤولية التشجيع علىانتخاب تلك القائمة الطائفية دون غيرها يذكرني بتعليق للدكتور علي العطار قائلا ( كان يخص المرجعية الشيعية _ الافضل للمرجعية ان تبقى خارج الحلبة السياسية والمستقبل يكشف ذلك ) نعم كان الدكتور على العطارعلى حق . اذن المرجعيات الدينية يجب ان ترشد الى طريق السلام والمعابد الروحية لاغير .

جاءت بعدها خطة ويلف وودز ليشكل مستشارين اميريكان على كل وزارة بقيادة  الجنرال كارنر وذهب وولف وودز الى ديترويت ليسمع العراقيين واذا به يختار المهندس عماد خرسان ليكون مستشار كارنر ويبدأ بجمع مستشارين لكل فريق من الوزارات وما كان من هذه الاحزاب الستة الا ان تأتي باشخاص غير كفوئين وكانو غالبيتهم من مدينة ديربورن من الذين يعيشون على الصدقات الحكومية . كان بينهم عدة شخصيات ليس لهم غير شهادة الابتدائية  ولم يتكلمو عشرة كلمات انكليزية . كانت الاستمارات التي وزعت عليهم للتوقيع على عقود فردية مع البينتاغون تكتب لهم من قبل الاشخاص الذين يجيدون الانكليزية وفي الاستمارة حقل يسأل ماهي مؤهلاتك ؟ يذكر المتعاقد صديق عماد خرسان العبارة الاتية " وجه اجتماعي معروف " هؤلاء هم الذين اصبحو قادة الوزارات وكانت تصرف لهم اموال هائلة وهم يسكنون في واشنطن  . سافرو الى العراق ليبنو البلد المدمر"  بخبراتهم فوق الطبيعية " كانو في واشنطن يتشاجرون فيما بينهم حتى بلغة وضيعة جدا . اما حصة الاكراد من هذا الفريق كانت ولازالت فقط للناس الحزبيين لاغير بحيث لاتمس حتى المؤيدين للحزب .

لم انكر كان هناك فعلا اشخاص كفوئين وبشهادات عالية ومتمكنين من الناحية الاكاديمية والسياسية . بعد مجيئ بريمر جاء بخبراء اميريكان لايعرفون اللغة العربية او اية لغة عراقية اخرى . ثانيا لم يكن هناك خطة لاحقة بعد انهيار قوات النظام  وكتب عن هذا الموضوع الكثيرين لااود التطرق اليها . واود التوصل من اول يوم من اجتماع لندن كان خطأ في خطأ . ابعد الناس المؤهلين والكفوئين لقيادة البلاد من كلا الطرفين الفريق العراقي في الساحة السياسية والفريق الاميريكي المهيمن على الحرب . وعليه الجواب يكمن بزج الطاقات والناس الكفوئين في ادارة الدولة وتبقى الاحزاب السياسية دون انن تتدخل في امور التشريع . هذه الاحزاب من مهمتها الانية بث الروح الوطنية قبل الطائفية والقومية والعشائرية والقبلية الضيقة . ثانيا تزج المراة العراقية في العملية السياسية والانتاجية بشكل اوسع واكثر فعالية . 


ويتصل بهذين السؤالين سؤال اجراءي هو: هل سيتم طرح المشروع في ظل الحراك السياسي الحالي وتجاذباته بحيث يكتسي طابعا اصلاحيا للعملية السياسية(أصلاح العملية السياسية) ام يكتسب طابعا راديكاليا يبني ما هو قائم على اسس جديدة (العودة الى المرحلة صفر)؟
وبعبارة اخرى هل نتحدث عن استعادة الدولة المدنية ام عن اقامتها؟ الجواب على هذا السؤال المهم . يجب ان نفرزن الامور واجهزة الدولة ونشخص من اين نبدأ نعم خلال خمسة سنوات الماضية هدم الكثير ولكن بني القليل وعليه يجب ان نبتدأ بحكم القانون ونجعل القانون هو الاول والاخير في الحكم . ثانيا الاهتمام بوزاتي الدفاع والداخلية ومحاسبة الوزراء الذين جاءت الاحزاب بهم بكل الحكومات المؤقتة الفاشلة بعد نيسان 2003 . نعم هاتين الوزارتين تحتاج الى وزراء وطاقم وزاري كفوء ومستقل وقوي بعيد عن التاثيرات السياسية .

الاعتماد على التكنوقراط والمؤهلين علميا وثقافيا بعيدين عن التحزب والمبدأ الصدامي الذي كان يقال للموظف وقع على استمارة حزب البعث ثم تعين ولا زال هذا موجود في الحكومة العراقية حاليا بحكومة المحاصصة . وهذه المحاصصة لم تشمل الداخل بل السفارات في الخارج التي يعين فيها شيعي مقابل كردي وبقي البعثين القدامى بالسلك الديبلوماسي ." خرجو من البعث لكن البعث لم يخرج منهم" . السفارات غارقة في اناس غير كفوئين فقط ادخلو الى دورات ديبلوماسية قصيرة رشحهم وزير الخارجية دون عين رقيب من الدولة . اذن الجواب نفصل السلطات الثلاثة كل على حدى ونبدأ قسم من الصفر والاخر نكمل المشوار . لانستطيع ان نقول نبدأ بعملية الانتخابات من الصفر لكن يجب ان تصحح ما فيها من فساد وتزوير حصل سابقا . لانستطيع ان نقول الشرع السلطة القضائية غير موجودة لكن يجب العمل لتطويرها وهكذا البرلمان وجهاز الدولة  هنا لااقول نلغي الاحزاب بل نقول لها " فشلت في المرحلة السابقة والان حان وقت اصلاح ما خربتيه ". اعطاء مجال كبير للاعلام المستقل ويثبت نفسه كسلطة رابعة وارواء الجانب الثقافي والتعليمي . بدأ الاستثمار لادارة العملية الاقتصادية وزج اكبر عدد ممكن من الايدي العاملة الشابة النساء والارامل والشباب في العملية الاقتصادية . 
ثم ما الشكل السياسي لمثل هذا المشروع وما آلياته : دكتاتورية الاغلبية ام الديمقراطية التوافقية على النمط اللبناني؟ وهذا السؤال مبني على احساس مضلل بما تؤدي اليه الاشكال و الآليات من حفاظ على القيم التي تقف خلفها، اذ غالبا ما لاتؤدي مثل هذه الآليات الى الحفاظ على القيم، فمثلا الانتخابات بوصفها آلية ديمقراطية قد تكون طريقا لوصول اعداء الديمقراطية والمجتمع المدني الى السلطة (هتلر وموسوليني كمثال تاريخي) وهي التي جاءت بجماعات الاسلام السياسي وبامراء الطوائف الى السلطة في المنطقة بكل ما يحملونه من قيم مضادة لبناء دولة مدنية عصرية. و"المقدس في الديمقراطية هو القيم وليس الآليات" على حد التعبير الجميل لامين معلوف في كتابه(الهويات القاتلة)

وحين نتحدث عن قاعدة الهرم السياسي نتسأل: من هو المستفيد من مثل هذا المشروع : فئات مختارة من الشعب و أقليات او نخب سياسية ام جماعة وطنية جامعة عابرة للطوائف والانقسامات قائمة على اسس المواطنة. ففي تاريخ الدولة العراقية كانت الحكومات المتعاقبة تشيد الدولة بغض النظر عن مقدار مدنيتها 1921-2003 ولكنها كانت تفتقر لتنظيم العلاقة بين المجتمع والدولة، فقد كان التركيز على بناء الدولة اكثر من التركيز على بناء المجتمع، ومن ثم كانت فئات محددة من المجتمع تحظى بالامتيازات في حين تتحول غالبية المجتمع الى مجرد تابع او مواطن من الدرجة الثانية او الثالثة الخ جوابا على هذا السؤال الان اصبح الشعب العراقي يعي ان الاحزاب السياسية فشلت بادارة الدولة والمجتمع معا . الخناق السياسي مستمر . الفشل القيادي للدولة على اسوء حال . المجتمع المدني يتعثر . القانون يسيس . الاعلام الحر في ازمة . الامن بين المد والجزر . الفساد على قدم وساق  لاتستطيع القوى الوطنية الليبرالية الفوز بالانتخابات القادمة واخذ زمام المبادرة في الانتخابات القادمة الا اذا بدأت اجهزة مكافحة الفساد المالي بفضح كل حالات الفساد وفورا الغاء مادة 136 من الدستور التي تجعل رئيس الوزراء يغلق اية قضية تخص حزبه او من حواليه بمساومات حزبية ",الشمس لاتحجب بالغربال " يجب ان تفضح الاحزاب السياسية الحاكمة لكل الخراب الذي عملته في العراق وبشكل علني امام الصحافة من قبل الاعلام.  اذا استطعنا ان نقضي على الفساد في مفوضية الانتخابات فالمستقبل القادم سيكون افضل ..كلامي هذا لايعجب الكثيرين لكن هذا اليوم قادم عاجلا ام اجلا . يجب القيام بحملة كبيرة مطالبين من مفوضية الانتخابات الحالية او السلطات المسؤولة ( اتخاذ قرار لعدم السماح لاي عضو برلمان او الحكومة الحالية كي يرشح نفسه ثانية ) اعطيت لهم فرصة " سقطو في الامتحان الوزاري الدور الاول والثاني ممنوع الاعادة " .

وحين ننظر من حولنا بواقعية وتسحقنا سلطة الواقع الكاتمة الانفاس نسأل: هل يمكننا إغفال دور العامل الدولي والاقليمي في ما يجري على ارض العراق؟ وهل يمكن لاي مشروع لدولة مدنية ان يتجاوز هذين العاملين ويعمل بمعزل عنهما؟ أو تتمكن نخبة ما من العمل دون عقد تحالفات عابرة للحدود او الحصول على الرضا والقبول الاقليمي والدولي؟ نعم المجال الدولي يجب ان يكون موجودا وتبقى قوات التحالف لحين استبداد الامن والسيطرة على الحدود العراقية  كاملة . يجب ان يكون للامم المتحدة دور كبير في عملية التنفيذ ليس دور المراقب فقط واكبر مثال مفوضية الانتخابات الحالية ليست مستقلة ليست حيادية وانما جيئ بها من الاحزاب الحاكمة وعند سؤالنا لماذا؟ اخبرنا ان الامم المتحدة تلعب دور مراقب فقط . العراق في الظرف الحالي يحتاج الى تدخل دولي حاسم سلمي وكشف دور الاحزاب والفساد الاداري والمالي والسياسيي سواء كان من العراقيين او من قوات الاحتلال للسنين التي مضت  والحالي . عقد اتفاقيات واخذ تعهدات من كافة الدول المجاورة للعراق بعدم التدخل في شؤون العراق الداخلية اصبحت ضرورة ملحة على الجامعة العربية والمجتمع الدولي ان يتولو هذه المهمة . 

وحين نتأمل المسافة الفاصلة بين المجتمع والدولة نسأل: هل يستطيع التكامل بين المجتمع المدني والدولة ان يحقق مثل هذا التغيير، او هل يكون المجتمع المدني حاملا لمثل هذا المشروع والدولة رافعا له، وهل يمكن لقوى المجتمع المدني ان تحقق مثل هذا الهدف وتتقدم بهذا المشروع بمعزل عن الدولة في الوقت الذي لايمكن لها ان تتحرك وتصبح ذات شكل ومضمون الا بواسطة الدولة ومن خلالها، فلا مضمون للمجتمع المدني بدون حضور الدولة وغيابها انما يعني غيابه وتلاشيه  المجتمع المدني الحالي لايستطيع ان يبني العراق كدولة وحكومة لازال غير مؤهل لهذه المهمة لسبب رئيسي المجتمع المدني تسيره الطبقة المتوسطة وهذه الطبقة في العراق غير مستقرة ليس لها راي وموقف سياسي مستقر فهي تتذبب وفق مصالحها المرتبطة مع الاحزاب السياسية وعليه وجود الاحزاب السياسية ومشاركتها في هذه الجولة من الانتخابات القادمة مهمة لكن يجب تعديل الدستور العراقي وجعله دستور علماني وليس ديني دستور مشتق من دستور جمهورية ايران المحترمة .  الحكومات التي جاءت كلها طائفية فاسدة بكل انواع الفساد السياسي والاداري والمالي اذن يجب ان تشرذم الاطراف المتطرفة بها  من السلطات الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية وتعطى فرصة للتكنوقراط والمدنيين البعيدين عن خندقة الحزب لاخذ زمام المبادرة  . .
مثل هذه الاسئلة توضح مقدار المعوقات الهائلة وجسامة التحدي الفكري والواقعي ازاء مثل هذا المشروع. لاسيما واننا نفكر اليوم ونتحرك في عالم يصدمنا تسارع الاحداث فيه خلال اعوام قليلة، وكأن التغيرات المتلاحقة واحداث التاريخ المكبوتة وهي تطفو على السطح، تمر كأشباح في كابوس يستغرق قرنا من الزمن في عمر الافراد، لكنه يشغل حيز سنوات قلائل في عمر الشعوب

الان انطلقت حملة ( مدنيون ) التي نشجعها ونتأمل منها ان تنقذ الوضع الحالي طفح الكيل مع الاحزاب السياسية . عليها الابتعاد عن الحزبية اولا لست مع محاربة الاحزاب السياسية لكن مع محاربة الفكر والنهج العنصري الطائفي المتطرف المستورد من الخارج . بالضرورة ان يبتعد رجال الدين عن الدولة تبقى مهمتهم اصلاحية تربوية سلمية تسامحية سيجدو كل الاحترام من عندنا ونحن سنكون معهم لبناء العراق الجديد . وهنا بالذات اقول يجب ان لايرشح اي منهم في القوائم الانتخابية وهنا يتحكم على المرجعيات الينية مراجعة نفسها واتخاذ القرارالصائب .

كاترين شباط 2008

316

المنبر الحر / المراة المهجرة قسرا _ اين حقي ؟ الحلقة 3

« في: 07:28 09/02/2008  »

د. كاترين ميخائيل

المراة المهجرة قسرا _ اين حقي ؟  الحلقة 3

المراة" الفيلية والاثورية  المهجرة  قسرا " من حقها ان تسأل اين حقي في المواطنة العراقية ؟ اين حقي قتل اولادي واحبتي ولا احد في الحكومة العراقية يتذكرهم ؟ اين حقي من العراق ارض وطني ؟ اين حقي من ميراث والداي ؟ اين حقي من غبن اولادي في المهجر ؟ اي حقي من لغتي الام التي لااعرف ان انطق بها ؟ اين حقي من اهلي واقاربي الذين دفنو  في ارض الغربة التي فرضت عليهم ؟ اين حقي في تعليمي ؟  كل هذه الاسئلة توجه الى الحكومة العراقية  ؟؟؟؟  سألني الكثيرين عن شريحة المراة الاثورية ( اورميجناي) اي انهم اصلا من اورميا في شمال ايران التي تسمى الان رضائية " . هجرت قسرا هذه الشريحة التي كانت تسكن "كمب سارة وبغداد الجديدة" ووضعت في شاحنات وتركت على الحدود الايرانية في المنطقة الجبلية . لنفرض ان هذه الشريحة هاجرت منذ مئات السنين وسكنت العراق ولد اودها واحفادها في العراق منذ اجيال واجيال وفي دواخلهم شعور عراقي وانتماء  وطني عراقي ليس لهم علاقة بايران ربما تربطهم فقط كون لهم بعض من اسماء العوائل هي تحمل نفس اسم العائلة سواء في ايران او العراق او ارمينية او جمهوريات وراء القفقاز . التقيت بهم وهم يتكلمون لغتهم الام اللغة الاثورية وباعتزاز يقولون نحن (Assyrian  ) ولم ينكرو انهم هاجرو الى الارض القفقاز ايام الحرب العالمية الاولى والثانية وهم مواطنون لهم كافة حقوق المواطنة في هذه الجمهوريات وكان احدهم الذي التقيته كلامانوف الشخصية السياسية الكبيرة في موسكو بذكاءه وامكانياته الخلاقة جعلته ساسيا معروفا على مستوى دولة روسيا . وهكذا د. جونا دافيدفا , الطبيبة المعروفة وهي تعتز بانها من اورمية وهي مواطنة في جمهورية روسيا تعيش في موسكو . فلما لم تهجرهم هذه الجمهوريات وتقول انتم من ايران ؟ تعالو نقارن بين دول التي يحكم فيها القانون في هذه الجمهوريات وبين العراق بلد اللاقانون . من حق هذه الامراة ان تسأل اين حقي ؟   

 قال الشاعر العراقي  محمد صالح بحر العلوم :

رحت أستفسر عن عقلي وهل يدرك عقلي

محنة الكون التي استعصت على العالم قبلي

لأجل الكون أسعى أم يسعى لأجلي

وإذا كان لكل فيه حق

                             أين حقي

 

ليتني أستطيع بعث الوعي في بعض الجماجم

لأريح البشر المخدوع من نشر البهائم

وأصون الدين عما ينطوي تحت العمائم

من مآسي تقتل الحق وتبكي

                             أين حقي

هذه المراة المهجرة قسرا قتل اولادها واحبتها . سلبت اموالها . شردت بين الارض والسماء الى مصير مجهول . بجرة قلم من الديكتاتور المقبور تعاني ولحد يومنا هذا . لم يكتفي الدكتاتور بكل هذه الممارسات اللاانسانية بل تتدخل الى عمق الحياة العائلية . في كل القوانين والمعاهدات الدولية للانسان حقوق شخصية بحتة واحدها حق اختيار الحياة الزوجية والعائلية الا في عراق صدام حسين وفي عراقي العمائم يهضم هذا الحق . ومايثبت كلامي اشير الى القرار 474 الصادر بتاريخ 15 \ 4\1981  من مجلس قيادة الثورة المحتل ينص اولا يصرف للزوج العراقي المتزوج من أمراة التبعية الايرانية مبلغ قدره 4000 دينار اذا كان عسكريا و2500 دينار اذا كان مدنيا في حالة طلاق زوجته او في حالة تسفيرها الى خارج القطر .ثانيا يشترط في منح المبلغ المشار اليه في الفقرة اولا من هذا القرار ثبوت حالة الطلاق او التسفير بتاييد من الجهات الرسمية المختصة واجراء عقد زواج جديد من عراقية . )  في كل الانظمة العالمية تراعى مبادئ حقوق الانسان بجمع شمل العائلة الواحدة الا النظام العراقي الفاشي الذي كان يشتت العائلة العراقية ويبعد الام عن اولادها .

 مضت خمسة سنوات على سقوط النظام الفاشي ولا زالت هذه المراة تسأل اين حقي ؟

الم يسأل النظام العراقي وعلى رأسه الاحزاب السياسية  في السلطة عن هذه الشريحة التي اضطهدت وغبنت طيلة ثلاثة عقود ولحد يومنا هذا ؟

اين هي لجنة المهجرين في البرلمان العراقي وماذا تعمل ؟ هل من حق هذه المواطنة العراقية ان تسألكم . "ذهبت الى صناديق الاقتراع وانتخبت منكم لترجعو حقوقي والان انتم على الكراسي وانا في باب المنسيات." اين حقي ؟

اود الاشارة هذه الشرائح في ايران لازالو يعتبرون رعايا عراقية ولديهم فقط الهوية الخضراء او البيضاء لتي منحت لهم عند استلامهم من قبل منظمة الامم المتحدة او القوات الايرانية ابان الحرب العراقية – الايرانية .

 اوجه برسالتي الى البرلمان العراقي حان الوقت لتناقشو غبن هذه الشرائح وتفكرو باتخاذ الاجراءات القانونية بحق من قتلهم وشردهم .

يجب ان يرجعو الى وطنهم وبيوتهم واهلهم .

 يجب ان ترجع اموالهم وترجع مواطنتهم .

 يجب ان تلغى كل القوانين القديمة التي جعلتهم اجانب وهم على ارض وطنهم العراق ولدو وانتمو  .

 حان الوقت لاتخاذ الاصول الشرعية بحقهم .

كاترين شباط2008   

 




Dr. katrin Michael

317

المنبر الحر / المراة العراقية في "حملة المليون " الديمقراطية

« في: 18:44 04/02/2008  »

د. كاترين ميخائيل

المراة العراقية في "حملة المليون " الديمقراطية

بعد ان ساهمت المراة العراقية  في ثورة العشرين , ظهرت الصراعات الفكرية حول قضية المرأة وحقوقها ومساهمتها في الحركة السياسية الوطنية . نتاج هذه الصراعات ساهمت جماعات من المتنورين والادباء والشعراء في حملة حقوق المرأة ونجحت الى حد ما برفع "راية تحرير المراة من القيود البالية" على كل لسان .
- بعد تكون الاحزاب الوطنية في بدايات القرن الماضي وتطور التعليم ودخول الفتيات الكليات والتوجه الى العمل وممارسة بعض الاعمال كالتعليم والطب والصحافة والمحاماة ساعد هذا كله على خلق حركة نسوية منظمة في العراق وتاسيس بعض الجمعيات ذات الطابع الخيري مثل جمعية الهلال الاحمر ورعاية الامومة والطفولة ومحاولة لتاسيس جمعية نسائية باسم جمعية الرفيقات واهم اهدافها مكافحة الامية برئاسة الدكتورة " روز خدوري" ومن ثم تطورت المنظمات النسوية . حيث ربطت قضية المرأة بقضية النضال الوطني . وكان استشهاد(بطلة الجسر) رمزا لبطولة المرأة بعد تعرض الجموع لرصاص السلطة على الجسر القديم في بغداد الذي سمي فيما بعد ب(جسر الشهداء) .

كانت المراة العراقية الضحية الاولى بحروب صدام فقدت اولادها او ازوجها او اخيها ضحية لشهوات رئيس دكتاتور .  سيق كل الشباب العراقي الى ساحات القتال والحروب واخذت تدير البلد بكامله اذ زجت في المعركة  الاقتصادية والعمل الانتاجي   سواء كان برغبتها او رغما عنها لضرورات الحاجة المادية . 

 لم يستطع احدا ان ينكر ان المراة العراقية كانت السباقة في الانتخابات  العراقية السابقة بعد سقوط الصنم نيسان 2003  . فهي تشكل قوة بشرية كبيرة في المجتمع العراقي لكونها تشكل اكثر من 60 % من مكونات الشعب العراقي .  تحدت الارهاب بكل اشكاله  ووقفت شامخة في طوابير  الانتخابات . هذا بحد ذاته نضال وطني كبير . 

اثبت تاربخ نضال الشعوب ان اية عملية تنمية حقيقية في اي بلد ، لاتنجز دون مساهمة فعلية وحقيقية للمرأة فيها.

انطلقت حملة  التقارب والتفاهم للقوى الديمقراطية العراقية . لكن الغريب ان الجماهير النسوية البسيطة ذات المصلحة الحقيقية بهذه الحملة هي تمثل طرف رئيسي بهذه الحملة  لازالت لم تلتف حول هذه الحملة بايطار واسع . سوف اتطرق الى الاسباب التي تجعل الجمهور الحقيقي ليس ضمن الايطار المطلوب .

1-  الفكر الذكوري المتسلط بين الرجال بجميع طبقاته يحدد كثيرا تحرك المراة او التعبير عن رايها . في المناطق الشعبية والريف لم يسمح للمراة ان تتعرف عن السبب الحقيقي لابعادها عن الساحة السياسية النضالية  الحقيقية .  المراة التي تؤمن بالديمقراطية وتدعم الديمقراطية موجودة في الساحة لكنها بعيدة عن عملية صنع القرار السياسي بسبب هيمنت الاحزاب التي لاتهتم بقضية المراة بقدر ما تهتم بقضية جيوبها . 

2-  تراجع فعلي في دور المرأة في الحياة الاجتماعية والثقافية وفي التأثير الإيجابي على المجتمع وفي حياة الأندية الفكرية والرياضية والمحافل الثقافية. وتشير بعض الإحصائيات إلى تنامي الأمية في صفوف المجتمع في الريف والبادية إلى 75 % بين الرجال و98 % بين النساء في الوقت الحاضر. نقلا عن مقالة د. كاظم حبيبي

3-  النسبة الكبيرة من النساء العراقيات لايعرفن اين تكمن المشكلة ؟ بسبب هيمنت التيار الديني المتخلف المتطرف على عقول الناس ونجح هذا التيار من ابعاد المراة عن معرفة حقوقها وواجباتها . رغم الحركة النسوية والمنظمات النسوية تتحرك لكنها تتعثر بسبب هيمنة هذا التيار على الساحة السياسية . لااغبن الكثير من النساء يعرفن انهن مغبونات لكن العصا الغليضة اقوى منهن . كما اشد على يد الاخوات  الناشطات المناضلات اللواتي يعملن في منظمات المجتمع المدني والمنظمات النسوية وعدد قليل من النساء البرلمانيات .

4-  الاسلام السياسي لعب دور كبير بقلب المفاهيم السياسية والاجتماعية وخرج بحصيلة انه الشاطر الذي يدافع عن كرامة وشرف المراة من طائفته . بهذا التضليل الذ كي استطاع ان يبقي المراة في وضع تتراكض وراء الغيبيات لتركع وتطلب من الله ان يحافظ على رجال الدين الذين يحافظون عليها من اي مكروه . لكنه في الحقيقة يستبد المراة ويرجعها الى القرون الوسطى .

5-  يفيد تقرير لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي في 1/2/2008) أن عدد الأرامل في العراق بلغ الآن نحو مليون ونصف المليون أرملة (وربما أكثر) والعدد في تزايد. وإذا ما أضفنا عدد كبير غير معلوم من المطلقات وأطفالهن إلى هذا الرقم، ومعظمهن بلا موارد، لعرفنا حجم المأساة التي تعيشها هذه الشريحة الواسعة من الشعب العراقي. كما ويضيف التقرير أن " في كل أسبوع يمتلئ مكتب النائبة في البرلمان العراقي سميرة الموسوي بعشرات الرسائل من الأرامل من جميع أنحاء العراق، حتى إن إحداهن كتبت لها مستفسرة عن ماذا تختار: هل تنفق ما تبقى لها من مال قليل على طفلها الرضيع، أم على الطلبات المدرسية لابنها الاكبر." . تنامي عدد النساء العازبات اللواتي تجاوز عمر كل منهن الثلاثين سنة واللواتي لا يحملن شهادات أو عجزن عن الحصول على فرصة عمل شريفة. نقلا عن مقالة د. عبد الخالق حسين

6-  بسبب العنف الارهابي الذي ياتي من مصدرين الاول الارهاب  القاعدي والثاني الارهاب المليشيوي . تقتل المراة  لو لم ترتدي الحجاب او لو وضعت مساحيق على وجهها . هذا مما جعلها حبيسة البيت  وهذا ادى الى تناقص عدد الطالبات في المدارس بمختلف المستويات ثانيا بدلا ان تخرج الى العمل بل تراجعت واحتمت في البيت لتسلم بجلدها .

7-  بسبب العنف الارهابي والميلشيوي تراجعت الحركة الطلابية . في كل  تاريخ الحركة السياسية . كان للطلاب دور نشط وكانت الطالبة العراقية كتفا الى كتف في الحركة الطلابية العراقية ذو التاريخ المجيد .

لمعالجة هذه القضية الحساسة والمهمة  اتوجه بالمقترحات التالية

يجب التوجه برسالة اجتماعية الى النساء العراقيات بعيدة عن الرسالة الدينية او السياسية وهذا يقودنا الى سؤال اخر الى من تكون هذه الرسالة .

1-    واحد طالبات المدارس الاعدادية  اللواتي باعمار 15 عاما فما فوق .

2-    طالبات الجامعات العراقية كافة من الشمال الى الجنوب .

3-    مواقع الانترنيت وبالذات الاقسام الخاصة بقضايا النساء .

4-    النساء العاملات في المعامل والبسطات واللواتي يعملن باجور يومية .

5-    منظمات المجتمع المدني واخص هنا المنظمات النسوية

6-    النقابات المهنية بكل اصنافها المهنية .

7-    الاهتمام الممميز يجب ان يعطى للصحفيات من العنصر النسوي

8-    النساء في الريف واخص الفلاحات وربات البيوت يجب ان تعد برامج او حملة كبيرة في الاعلام المرئي والمسموع لهن . الحملة موجهة بدعم مالي لهذه الشريحة المعدمة .

9-    الارامل والمطلقات يطلب لهن مشاريع من الحكومة تقوم بدعمهن وتشغيلهن وربطهن بمنظمة خاصة تتولى امورهن وتوفر دعم مادي لهن وتطالب الحكومة بضمان اجتماعي لهن .

10-           واخيرا يجب ان يكون الية عمل لكل شريحة من هذه الشرائح لمعرفة كيف يمكن التوجه اليها  اقصد التفكير بخطط دقيقة ومدروسة  لايجاد ميكانيكية العمل لتوصيل الرسالة  .  لازالت الرسالة دون مستوى المطلوب  بين صفوف النساء غير المتعلمات .

11-           يجب ايجاد الية لجمع التواقيع الخطية  لوجود نسبة امية كبيرة بين النساء . بامكان المنظمات النسوية تسجيل اسماء النساء عندهن وذكر العدد فقط لادخاله ضمن الحملة لعدم تعريض حياة المراة البسيطة للخطر . ممكن ان تساهم منظمات المجتمع المدني باعدادها .

12-           لازال الفنانون لم يدخلو الحملة ويساهمو باعمال فنية وعليه نطالب كل الفنانات والفنانين ان يساهمو بالحملة بدور نشط . المراة العراقية تتذوق الفن اذن الفن احدى الاليات المهمة بهذه الحملة لازال نائما .

13-           سبق لي وساهمت" بحملة 11مليون توقيع " للسلام العالمي"  كنا نجمع اسماء منظمات بعدد افرادها ونضيف العدد الى الحملة . دخلت معنا كنائس وجوامع ومراقد دينية عالمية مع منتميها وكنا ناخذ العدد منهم فقط . كنا نجمع التواقع ونثبت الاسماء بالتلفونات وقدمنا التواقيع الى الهيئات الدولية والعالمية .

د. كاترين    شباط 2008

318

المنبر الحر / المراة المهجرة قسرا الحلقة 2

« في: 21:27 31/01/2008  »

د. كاترين ميخائيل

المراة المهجرة قسرا الحلقة 2

ألمهجرة قسراً( الفيلية والاثورية ) أخُرجت من دارها تحت تهديد السلاح وإحتجاز أولادها وإنتهاك حرمتها  وحرمة عائلتها وتجريدها من أموالها بين السماء والارض  على الحدود العراقية الايرانية . بثياب نومها ومضطرة للسير لمسافات طويلة عبر مناطق جرداء لا تعرف عنها شيئاً ولغربة إجبارية منذ الثمانينات حتى يومنا هذا هي في باب المنسيات . فهي اليوم تسأل نفسها ماذا تحقق لها بعد سقوط الصنم في 9/4/2003!! ؟  فلازالت تعُامل بصفتها أجنبية _ تبعية _ لها شعبتها الخاصة في مديرية الإقامة والجنسية وقانون الجنسية الجديد رقم (26) لسنة 2006 .هذا القانون في بعض جوانبه وتطبيقاته لايختلف عن سابقه بخصوص الشرائح العراقية المهجرة عنوة .

 قانون نزاعات الملكية فليس بأحسن حال إذ ينظر للعقارات المصادرة وكأنها خلاف بسيط بين طرفين والدولة فيها مجرد حكم والاكثر  من ذلك يطالب المُهجر بدفع تعويضات البناء المستحدث في عقاره المغتصب بدل أن يدفع له إيجار عن سنوات تهجيره واخراجه من بيته . بالنسبة للأموال المنقولة المصادرة لم يشار اليها ، متى تتلمس الفيلية والاثورية المهجرة  التغيير الحقيقي والجذري الذي شهده العراق الجديد بعيداً عن الأقصاء والتهميش ويمارس دورها بفعالية في عملية إتخاذ القرار داخل الحكومة الحالية . المراة الفيلية والاثورية المهجرة قسرا ليس من يتحدث عنها داخل الحكومة العراقية غير بعض البرلمانيات الناشطات لاغير . وعندما إعيد تجنس المُهجرين أطلق عليهم تسمية (حالات التبعية الإيرانية) لترسيخ مفهوم كونهم أجانب وليس عراقيين أصلاء .

لنضع كل القوانين والنصوص الدستورية النافذة والقرارات التي أصدرتها الجمعية العامة والاتفاقيات الدولية جميعها على جهة ، ونحتكم الى ضمير العراق وتأريخه ، حتى يمكن إن نقرأ ما للكورد الفيلية " والاثوريين احفاد نبوخذ نصر واشور من السكان الذين زودونا بحضار عريقة يغني بها البشر "  ، ولماذا تتحمل هذه الشرائح كل هذا العذاب البشري دون إن تجد من ينصر لتأريخها ووطنيتها وإنسانيتها في الإقرار بحق المواطنة التي هي أحق من غيرها بها ، فهي أهل العراق وبناته والمضحين في سبيله.

كانت هذه الشرائح تتمنى من مجلس النواب أن يلتفت الى وجع العراقيات من الكورد الفيلية الساكنات في مخيمات اللجوء الايرانية يتحسرن على اناء نفط حتى اليوم  يدفئن اولادهن به . متى يرد لهم الاعتبار في إعادتهم لوطنهم وأهلهم ، وكنا نأمل كثيرا  من  هذه الحكومة ولكن وجعنا يزداد حين نعلم من إخوتنا الكورد الفيلية أنه تتم أحالتهم على مديرية الإقامة ، وتمنح لهم بطاقات هوية مؤقتة لاتليق بالعراقي.

وعليه اقترح الخطزات التالية

1- حل المشاكل المترتبة عن القرارات الجائرة التي كانت وفقها تجبر المرأة الكردية الفيلية على الطلاق من زوجها او إجبار الزوج على طلاق زوجته وحرمانها من اولادها في تلك الفترة وإعادة الاعتبار لمثل هؤلاء النسوة التي مورست بحقهن  مثل هذه الممارسات التعسفية .  التعويض اللائق بمثل هذه الأم التي انتزع فلذة اكبادها منها قسراً ؟ تشكل وزارة الداخلية لجنة مختلطة من النساء الفيليات والاثوريات مع عضوة من البرلمان لدراسة هذا الموضوع بدقة وتفاصيل . 

2- تعديل الفقرة 3 من قانون الشهداء والعمل على شمول ورثة الشهيد حسب القسام الشرعي لكي يشمل الأخوات والاخوة الذين تضرروا نتيجة لشهادة اخوتهن وامهاتهن .

3-إجراء دراسات حول النتائج النفسية التي لحقت بالنساء الكرد الفيليين والاثوريين نتيجة التهجير القسري والسعي لتوفير المعالجات اللازمة بهذا الخصوص .

4-العمل من اجل ترسيخ وتنمية قيم المجتمع المدني، وازالة كل مظاهر التعصب الديني والقومي والطائفي واحترام مبادئ حقوق الانسان وسيادة القانون  من خلال قيام دورات خاصة لهم سوى قبل الرجوع او بعد الرجوع  في جميع انحاء العراق .

5- إصلاح النظام التربوي والتعليمي، ودعم الجامعات والمعاهد والمدارس ومراكز البحوث العلمية في كافة انحاء العراق لترسخ مبدأ كلنا عراقيين سواسية امام القانون  دون تمييز عرقي او جنسي .

 6-النهوض بالقطاع الصحي وتوفير الرعاية الصحية الشاملة لأبناء الام العراقية المهجرة .

7- العمل على اقرار خطة للضمان الاجتماعي تتضمن دعم تكوين الاسرة وتوفير الرعاية الاجتماعية المناسبة لهم ولاطفالهم بعد رجوعهم الى وطنهم الام .

8- اعتبار النساء المهجرات قسرا من الكرد الفيلية والاثوريات  متقاعدات وفق الاصول القانونية واعتبار فترة الفصل خدمة فعلية .

 9-على مجلس النواب أن يلتفت لكل هذا ويشرع قانونا بإعادة الاعتبار لكل الكورد الفيلية  والاثوريين الهجرين قسرا، وان يعيد لهم حقوقهم المادية وما سلبه منهم الطاغية وما أستغلته من أملاكهم المؤسسات الأمنية والحزبية السابقة والحديثة ، وأن يشرع قانونا يضمن لهم التعويض الاعتباري المعنوي لما فقدوه من حياتهم وما أصابهم من ضرر نتيجة ما حصل لهم من مأساة لم تزل مستمرة حتى اليوم.

10- يجب تشجيع منظمات المجتمع المدني لادارة امورهم والاهتمام بنساء هذه الشرائح بعد رجوعهم الى الوطن .

كاترين كانون الثاني 2008

319

المنبر الحر / المراة المهجرة قسرا منذ الثمانينات ( الفيلية )

« في: 07:56 27/01/2008  »

د. كاترين ميخائيل

المراة المهجرة قسرا منذ الثمانينات ( الفيلية )

اول عملية اجرامية جماعية قام بها النظام المقبور كانت عملية تهجير الاكراد الفيلية بعوائلهم واطفالهم ورجالهم او بلا رجالهم . مارس النظام  الصدامي المقبور عملية وحشية بوضعهم بسيارات  مركبات "لواري "  واحد فوق الاخر وكأنهم "غنم" وتركهم على الحدود العراقية الايرانية مشردين جائعيى متهجولين بعد ان سحبت كل وثائقهم بحجة انهم من التبعية الايرانية علما ان هؤلاء العوائل هم من سكان العراق من اجداد واجداد ولدوا وتربو وعملو في العراق . كانت المراة هي اول الضحايا بهذه العملية الوحشية . مر خمسة سنوات على سقوط النظام ولا زالت هذه الشريحة الكبيرة تعيش في مخيمات ايران باتعس الظروف وقسم منها خرج من المخيمات واخذ يكافح لبناء حياته لكن حب هذه الشريحة لوطنها الام لم يضعف بل بقيت تنتظر اليوم الذي يسقط النظام الصدامي وترجع المراة مع اولادها الى بيتها واهلها ووطنها . وهنا اتطرق ما تعاني منه هذه المراة المهجرة  الفيلية والاثورية  التي مازالت تعيش في ايران فقط  تحن على وطنها وتنتظر يوم الرجعة الى وطنها الام . للاسف ليس لي رقم بعدد النساء المهجرات او العوائل المهجرة قسرا من الاكراد الفيلية و الاثورية التي مازالت تعيش في ايران تحت اقسى الظروف  . سأكون شاكرة لكل من له ارقام واحصائيات تزويدي بها كي نقدمها الى الجهات المسؤولة لدى الحكومة العراقية .
لدي وثيقة تاريخية عن الظلم الذي مارسه  النظام الصدامي ضد المراة الفيلية . لم يكتفي بعمليات القتل والاعدامات والتهجير القسري بل تدخل حتى في حياة العائلة الفيلية وشرع قوانين مجحفة بحق هذه الام والزوجة  العراقية وهذا نص القرار الموقع بتوقيع الدكتاتور المقبور نقلا من موقع وطن للجميع .
 بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس قيادة الثورة
قرار رقم 474
استنادا الى احكام الفقرة ( أ ) من المادة الثانية والاربعين من الدستور المؤقت قرر مجلس قيادة الثورة بجلسته المنعقدة بتأريخ 15/4/1981 ما يلي :
1 - يصرف للزوج العراقي المتزوج من امرأة من التبعية الايرانية مبلغ قدره اربعة آلاف دينار اذا كان عسكريا وألفان وخمسمائة دينار اذا كان مدنيا في حالة طلاق زوجته او في حالة تسفيرها الى خارج القطر .
2 -  يشترط في منح المبلغ المشار اليه في الفقرة (1) من هذا القرار ثبوت حالة الطلاق او التسفير بتأييد من الجهات الرسمية المختصة واجراء عقد زواج جديد من عراقية .
3 -  يتولى الوزراء المختصون تنفيذ هذا القرار .
صدام حسين
رئيس مجلس قيادة الثورة
السؤال هنا ماذا تطالب هذه الشريحة النسوية  من الحكومة العراقية الحالية سواء الحكومة المركزية او حكومة اقليم كردستان .
1- الإبادة العرقية التي مورست بحقهن نتيجة التهجير القسري ، فلا يخفى  أولاد المهجرات في ايران ونطق اولادهم بلغات الموجودة في ايران في هذه المرحلة من الممكن أن يلتقوا ببعض نتيجة للروابط الأسرية لفترات متباعدة ولكن مستقبلاً سيكونن الوضع تعقيداً وإيلاماً وذلك لنشؤ اولادهن في مجتمعات مختلفة واكتساب عادات تلك المجتمعات التي ابعدتهم عن عاداتهم الاجتماعية والثقافية والقومية التي كانوا عليها سابقاً . ومستقبلاً ستكون النتيجة الحاصلة بتزاوج هؤلاء الأولاد من نساء ممكن أن يكن من تلك المجتمعات وإنجابهن اولاد أيضاً ينشأوا ويترعرعوا في تلك الأحضان مما سيؤدي إلى ذوبان تلك العوائل في مجتمعات غير كردية غير عراقية . وعليه لابد من إيجاد اجواء مناسبة لتشجيع المهجرين والمهاجرين من الكرد الفيلية والاثوريين إلى العراق . للاستفادة من الخبرات والكفاءات الكردية الفيلية والاثورية المتواجدة في .
2-إعادة المفصولات السياسيات من الموظفات من الكرد الفيلية والاثورية اللواتي تم تهجيرهن مع عوائلهن من العراق قسراً أو المهاجرات الموجودات حاليا في ايران  نتيجة لبطش النظام السابق إلى وظائفهن السابقة وإعادة تأهيلهن والسماح لهن بتكملة الدراسات العليا واستثنائهن من شروط العمر والمعدل .
4- كان النظام السابق ومن خلال قرارات جائرة يمنع خريجات الجامعات من الكرد الفيليين من التعيين في وظائلف الدولة المختلفة أو لا يسمح للكرد الفيليين من تكملة الدراسات العليا فلابد ان يسعى النظام الديمقراطي الحالي لتوفير فرص العمل لهؤلاء النساء والسماح لهن من تكملة الدراسات العليا لمن ترغب منهن بذلك ، خاصة وإن الكرد الفيلية كان لا يسمح لهم إلا بنيل الدبلوم العالي .
7-إجراء دراسات حول النتائج النفسية التي لحقت بالنساء الموجودات على ارض ايران نتيجة التهجير القسري والسعي لتوفير المعالجات اللازمة بهذا الخصوص . يلحق بحلقة ثانية
د. كاترين 24-1- 2008 

320

المنبر الحر / جريدة اكد الكندية مستمرة بنشر ملف الفساد

« في: 17:27 21/01/2008  »

د. كاترين ميخائيل

جريدة اكد الكندية مستمرة بنشر ملف الفساد

كل اسبوع تفاجئنا اكد بنشرها الوثائق المهمة عن الفساد  في العراق , واليوم نشرت  اخر الوثائق التي تتحدث عن التقرير المالي في العراق . الرابط  http://akkad2.com/   االوثائق التي بين أيدينا تقول بأن هناك مبلغ ثلاثة عشر مليار دولار ( منحة ) أميركية ، على أن تصرف في تنفيذ 16941 مشروع خلال السنوات 2004 - 2006 موزعة على محافظات العراق كافة ، وتؤكد الوثائق ، وبعد المتابعة من قبل ديوان الرقابة المالية وبناءاً على البيانات والمعلومات التي تم الحصول عليها من قبل وزارة التخحطيط تؤكد على أن تلك المشاريع مشكوك في إنجازها حيث قد تم صرف المبالغ المخصصة لها وليس هناك أية معلومات عن إنجازها .  نشرت اكد صفحة رقم 3 وعدد المشاريع 11 مشروع في المحافظات التالية كركوك ,ميسان , الناصرية , الانبار . مجموع الاموال المصروفة هي 205,022,951)) مليون دولار . صرفت هذه الاموال لصيانة محطات الكهرباء في المناطق الشمالية " بالتحديد محطات ملا عبدالله القديمة والجديدة وهكذا صرفت للكهرباء في محافظة الانبار والناصرية . والقسم الاخر من هذه الاموال صرفت لبناء القاعدة العسكرية في كركوك وشبكة الاتصالات في ميسان . هل ممكن ان نطالب البرلمان العراقي عن مصير هذه الاموال ؟ هل من حقنا ان نسال لماذا لايوجد كهرباء في كل انحاء العراق ؟
السؤال الذي يوجهه اي مواطن عراقي الى حكومة المالكي اين ذهبت هذه المليارات ؟ وسؤال اخر هل يمكن لحكومة فاسدة ان تكافح الفساد ( السمجة خايسة من راسها ) واليوم ما اكده القاضي المهني رحيم العكيلي رئيس هيئة النزاهة الجديد مشيرا الى ان الحكومة ليست جادة بمكافحة الفساد  . الف تهنئة لسيادة القاضي بصراحته هذه . بنفس الوقت نطالب من سيادة القاضي العكيلي توظيف الاعلام اثناء محاسبة المسؤولين الكبار امام القضاء كي نثق ان الحكومة جادة بمكافحة الفساد ." طلبه  بكشف ايرادات كل عضو في الحكومة خطوة ممتازة لبدأ مكافحة الفساد . البداية يجب ان تكون من ( السماخ الجبير ) . "
  وسؤال يوجهه الشعب الاميريكي الذي دفع هذه الاموال بعرق جبينه وهي مبالغ طائلة قدمتها الحكومة الامريكية من تاكسات الشعب الاميريكي الذي يدفعها سنويا لدعم حكومته ودولته ؟ وفق القانون الاميريكي من حق المواطن الاميريكي ان يستفسر عن الاموال التي تصرفها الحكومة الاميريكية ؟ وانا واثقة ان الشعب الامريكي لم يبقى ساكتا  . في الدول المتقدمة القانون يحكم وليس احزاب وافراد وعشائر كما موجود في بلدنا , تضيع دماء المواطنين الابرياء بمجرد رمشت عين  دون سؤال من قبل الحكومة العراقية .  لايغيب عن بالنا الفساد المالي والاداري موجود في كل دول العالم مع الفارق عندنا في العراق  البرلمان والقضاء مسيس  . اذن النتيجة ليس للشعب من يمثله ؟ وما علينا الا ان نطالب الشعب الامريكي بمطالبة  الكونكرس الامريكي عن مصير هذه الاموال؟
والله العالم !!!!
كاترين  كانون الثاني 2008

321

أخبار العراق / قائد شرطة البصرة:النساء المغدورات قتلن بوسائل مختلفة

« في: 17:05 15/01/2008  »

قائد شرطة البصرة:النساء المغدورات قتلن بوسائل مختلفة  

08/01/2008
البصرة/الملف برس
نقل المكتب الاعلامي في قيادة شرطة محافظة البصرة عن قائد الشرطة اللواء عبد الجليل خلف قوله:ان المغدورات جرى قتلهن بوسائل مختلفة منها الرمي بالرصاص والاعدام بواسطة الاسلاك المعدنية واستخدام المثقب الالي او تهشيم رؤسهن على يد جماعات دينية متشددة تحت ذريعة مكافحة ما يسمى بالتبرج . واضاف لوكالة الملف برس ان  قائد الشرطة نفى المزاعم التي اعلنها بعض المسؤولين في المحافظة حول وجود دوافع اخرى تتعلق بالاعراف او القبلية.
يشار الى ان عمليات قتل النساء في البصرة اثارت سجالا لا يزال مستمرا في الاوساط السياسية والحقوقية العراقية منها والدولية باعتبارها عمليات طارئة لم تشهدها المدينة من قبل.

322

المنبر السياسي / العنف ضد المراة العراقية

« في: 22:39 13/01/2008  »

د. كاترين ميخائيل

العنف ضد المراة العراقية

تطرقت الى هذا الموضوع اكثر من مرة والان مع هذه الحملة في الحوار المتمدن شجعتني لاكتب ثانية وثالثة .
قضية المراة العراقية بين المد والجزر نتقدم خطوة واذا نجد نفسنا رجعنا خطوتين الى الوراء والان نحن في وضع تراجع . كل يوم يزداد العنف على مستوى الشارع  وعلى مستوى العائلة  وكل منطقة في العراق تختف ظروفها عن الاخرى . في الجنوب والوسط ظروف حرب لكن في كردستان العراق  اكثر ظروف الاستقرار رغم ذلك العنف متواصل لابل متزايد وعليه يجب دراسة هذا الموضوع دراسة دقيقة مفصلة اكاديمية . يجب البحث عن جذور هذه الجرائم ليتسنى لنا معالجتها بشكل صحيح .وهنا انقل تصريح قائد الشرطة قبل يومين .
(( قائد شرطة البصرة ينفي وجود دوافع عشائرية وراء ظاهرة قتل النساء
العين / البصرة
أكد قائد شرطة محافظة البصرة اللواء عبد الجليل خلف ان الفحوصات التي اجريت  على جثث بعض النساء اللواتي جرى اغتيالهن اثبتت حملهن في بطونهن.
نافياً في الوقت نفسه ما تردد على لسان بعض المسؤولين حول وجود دوافع عشائرية ادت الى قتلهن او لاسباب تتعلق لانتماءهن لحزب البعث كما يشاع.
واضاف خلف في تصريح خص به وكالة (العين) "ان الدوافع الحقيقية وراء قتل النساء هي دوافع دينية متزمته."مشيرا الى ان "المغدورات تم قتلهن بعدة وسائل منها الرمي بالرصاص والشنق بواسطة الاسلاك والطرق على رؤوسهن، على حد قوله. ))
اذا كانت الدوافع هي دينية متشددة اذن يجب الطلب من رجال الدين ان يتدخلو بهذا الامر . لانها حياة انسانين المراة والجنين الذي في بطنها . يجب اطلاق حملة اخرى على مستوى الاعلام المرئي والمسموع ويكون الحوار بين رجال الدين والمرجعيات الدينية وبين خبراء في القانون الدولي والعراقي . اعرف قسم من رجال القانون اتمنى ان يتدخلو بهذا الامر ومنهم اناشد د. ازهار الشيخلي الوزيرة السابقة لشؤون المراة ." اود الاشارة د. شهلة الحائري ابنة اية الله الايراني قامت ببحث ميداني دقيق وعلمي غير سياسي بخصوص زواج المتعة في ايران . توصلت الى نتيجة ( ان رجال العمائم في ايران هم السبب في كل الاهانات  والقسوة ضد المراة الايرانية ) , والفساد الاخلاقي الموجود في ايران صورته " ان هؤلاء العمائم خلقت بزنس اسمه زواج المتعة وهذا اكبر استهتار بحق القوانين والمواثيق العالمية التي وضعت المراة كيان مستقل لها نفس حقوق وواجبات الرجل لابل تقوم بمهمة بيولجية لايستطيع الرجل ان يقوم بها وهي الحمل والولادة والرضاعة والتربية وهي تقوم بها مجانا لابل تعتبر انسان من الدرجة الثانية في هذه البلدان المتخلفة . "فكيف نعالج الامر في جمهورية البصرة الايرانية؟؟ "
لدي وجهة نظر باسباب هذه الظاهرة 
1-   القوانين العراقية . نحن في القرن الواحد والعشرين وقانون العقوبات رقم 111 يعطي الحق للرجل بضرب زوجته ويسمى ( حق تأديب الزوج للزوجة ) بمعنى اخر حق ضرب المرأة مكرس في القانون العراقي . الكثير من النساء يتعرضن الى الضرب والاهانات امام اطفالهن واكثر من ذلك امام الاقارب والجيران . واحيانا اهل الزوج ايضا يتطاولون عليها مثل اخ الزوج او اب الزوج . والزوج يرى بذلك مسألة طبيعية . كثيرات النساء اللواتي يسكتن على هذا التعدي الصارخ فقط تهربا : لسببين  خوفا من الطلاق او الزواج من الضرة " اي يتزوج عليها " . ثانيا الفضيحة في كل الاحوال المجتمع يدينها وليس من قانون يحميها ." والان مع حكومة المعممين ازدادت هذه الظاهرة لان رجال الدين بشكل عام لم يحترمو المراة ولازالو يعيشون بالتفكير الجاهلي الذي يقول" المراة عورة" . فكيف نطالب من هكذا حكومة ان تعالج موضوع معقد مثل هذا .
2-   الاسباب التاريخية  العنف التاريخي في مجتمعنا ضد المراة جذور عميقة . احد اسبابه الرئيسية هي النظرة الدونية للمراة وتفضيل الذكر على الانثى يبدأ من اول يوم من ولادة الطفلة . هذا هو الاساس في الفكر الذكوري الجاهلي وبقي يتوارث عبر قرون وتحول الى عادات وتقاليد موروثة تحتاج الى دراسات واجراءات كثيرة لاختراقها  . لان المجتمع دائما مع الذكر والمراة حتى وان كانت الضحية فهي المذنبة والمغضوب عليها . واصبحت الانثى تتقبل العنف العائلي ببساطة وكأنه امر مألوف . اذا اشتكت عند اهلها او جاراتها تتلقى الجواب التالي " من منا لم يضربها زوجها " اذن تعتقد الامر طبيعي اذن لماذا تعترض .
3-   الفكر القبلي الذي كان يعتقد العشيرة هي بعدد وصلابة والقوة القتالية بازلامها  اولا لان الرجل يحمل اسم العائلة ثانيا الرجل هو الذي يدافع عن العشيرة "بتفكته " المقدسة لانها هي التي تحميه وتحمي عرضه وفق المفهوم العشائري .
4-   ثقافة المجتمع الشرقي . المواطن العراقي ضعبف التمييز بين الحقوق والواجبات . الرجل يشعر ان الحق معه في كل الاحوال . المراة تشعر ان هكذا تفتهم الحياة عليها فقط واجبات في العائلة والمجتمع دون حقوق . هنا اقصد الغالبية العظمى من نسائنا هذا تفكيرها . هل هذا اصله الدين يجب ان يجب عليه رجال القانون ورجال الدين ؟؟
5-   التربية البيتية هي عامل مهم للانسان في اغلب بيوت العراق عامل القسوة والضرب والاهانات هي السائدة من قبل الاب والام وبعدها ياتي الاخ الاكبر وهكذا يتوارث العنف الذكر في العائلة ليس بحق المراة فقط بل بحق الاصغر منه سننا . كثيرا ما تسكت عن حقها مما يتمادى الرجل اكثر بالعنف عليها . ويأتي بعدها ايضا استخدام العنف في المدرسة العصى الغليظة موجودة في المدارس الابتدائية .
6-   الرجل يشعر انه هو المسؤول الاول والاخير عن توفير مصاريف العائلة وبهذا يشعر ان مركز قوته اكبر في العائلة وعلى الجميع ان يخضع لكلمته ومن خالف فيجب ان ياخذ عقوبة وعادة ما تكون الضرب والاهانات .
لهذه الاسباب التي ذكرتها يتطلب معالجة الموضوع بتأني ودراسات عميقة وشافية من قبل " الهيئات المختصة _ منظمات المجتمع المدني _ الجامعات والمراكز الاكاديمية " علماء الاجتماع بشكل خاص وبعدها تقديم مقترحات عملية لمعالجة الموضوع من جذوره .
عليه اقترح بعض الحلول
السؤال هنا ماذا نعمل؟؟
1- الغاء كل النصوص الموجودة في القوانين العراقية التي تخص العنف ضد المراة مثلا مادة تخص التأديب . بمعنى اخر تشكيل لجنة خاصة من رجال القانون المختصين لاعادة كتابة قانون الاحوال الشخصية مستندين على المواثيق الدولية  وتكون المراة عنصر اساسي فيها بعيدا عن الاجندات السياسية .
2-- خلق مراكز تسمى مراكز رعاية شؤون العائلة لتحمي ضحايا العنف العائلي مدعومة من الحكومة العراقية واعداد كادر كبير من باحثات اجتماعيات ومحاميات متختصات في كل انحاء العراق .
3- في العراق يجب تشكيل مركز للبحث والدراسة بقضايا المراة ينضم اليه من الاكادميين الرجال اكثر من النساء هذا المركز يقوم بدراسات ميدانية بين النساء والرجال ومنها تنزل بعض التوصيات الى المناهج الدراسية . بالاضافة الى تشجيع الجامعات العراقية لتقديم بحوث ودراسات بهذا الخصوص . العراق بحاجة الى ترسيخ ثقافة التسامح والسلام اكثر من اية بقعة اخرى .
4- هذا المركز يقدم مشاريع ومقترحات مكتوبة الي الجهات الممولة للمشاريع منها مثلا , او (المؤسسات المعنية بقضايا المراة ,UNEFIM)او الحكومة العراقية ويعلن عنها في الاعلام لاعطاء صورة للرجل ان هناك جهة من الحكومة او من الهيئات العالمية تقف مدافعة عن حق المراة المعنفة اذ ان هذه ظاهرة مريضة في المجتمع العراقي . للاسف في العراق المجتمع المدني لازال لم يقف على رجليه لان الكثير من هذه المنظمات مسيسة من قبل الاحزاب وهنا تفقد وظيفتها الاولى وهي مراقبة امور الدولة وتمثيل الشعب امام الدولة . الذي يحصل بعض المنظمات تمثل الاحزاب امام عامة الناس . هذا خلل كبير تتحمله الحكومة الحالية لانها لم تبقي شي ولم تجيره لحساب حزبها .
5- وزارة المراة مشلولة هي الاخرى هي وزارة سياسية وليس مدنية . على المرأة العراقية ولجنة شبكة المراة مقضاة هذه الوزارة . ماذا تعمل وهي ساكتة امام كل هذه الخروقات ؟

6- يجب فضح كل قضية تصل الى المحاكم من خلال الاعلام . لازال الاعلام مقصر كثيرا بهذا الخصوص والسبب بذلك ان الذين يشرفون على الاعلام غالبيتهم اناس متخلفين لايفقهون ماهي حقوق المواطنة وغالبيتهم لم يعترفو بالمراة كيان مستقل له حقوقه وواجباته كما للرجل وهنا الكارثة . 
7- يجب تفعيل الاعلام العراقي وبالذات الراديو والتلفزيون وتدريب الكادر الاعلامي للتقصي عن هذه الحقائق . من خلال حماية رجال الاعلام وخاصة النساء منهم . على المنظمة العالمية للصحافة ان تضغط وتحاسب الحكومة والاحزاب السياسية المهيمنة على الحكومة بهذا الخصوص . 
9- يجب الاهتمام بالنساء اللواتي يكتبن عن العنف وعن قضية المراة والاخذ برأيهن في المشاريع المكتوبة والبرامج الاعلامية . الان يوجد عدد من هذه المشاريع بشكل عفوي دون اللجوء الي خبيرات بقضية المراة .
10- يجب تشجيع طلبة الجامعة من كلا الجنسين الى الدراسات الاجتماعية ليكون هو الجيل الصاعد للتثقيف بهذه القضية العويصة في المجتمع العراقي الجديد . 
11- الاهتمام بالقضاء العراقي وتغيير ذهنية القضاء امر ضروري جدا والمجيئ بنساء قاضيات غير مسيسات للبت بامورالمراة .
12- يجب تشكيل هيئة من نقابة المحامين تضم نساء ورجال حقوقين يدرسون كل حالات العنف ضد المراة مستعينين بتقارير طبية وتقارير مراكز الشرطة وتقارير المنظمات المدنية والنسوية ابتداءا من الريف ثم المدينة وفضح كل هذه الحالات بدون استثناء على مستوي الاعلام . 
13- تبديل وزير التربية الموالي لايران . نحن بحاجة الى تشكيل لجنة قضائية تربوية لتدرس كل المناهج الدراسية وتثبيت مقولة حقوق الانسان في المناهج الدراسية ابتداءا من المراحل الابتدائية .
14- خلق برنامج تلفزيوني اسمه الرجل والعنف العائلي . هذا البرنامج يجب ان يمول من الحكومة العراقية ويبدأ البرنامج بمقابلة رجال الدين اولا ثم رجال السياسة بهذا الخصوص .
15- بالضرورة ان تطلب الحكومة العراقية والمجتمع المدني من الهيئات الدولية المختصة وذو الخبرة لمساعدة العراق وتقديم مستشارات ومستشارين لدراسة الموضوع بدقائقه والاستفادة من تجارب الاخرين 

16- المراة في العراق طاقات بشرية كبيرة يجب زجها في العملية الانتاجية والاقتصادية كي تشعر باستقلاليتها مما يعطيها عامل القوة في المجتمع كما يجب النظر بتساوي الاجور بين الرجل والمراة .
د. كاترين 13-1 - 2008

323

المنبر السياسي / رسالة مفتوحة الى الحكومة العراقية بخصوص مؤتمر مكافحة الفساد

« في: 09:53 08/01/2008  »

د. كاترين ميخائيل

رسالة مفتوحة الى الحكومة العراقية بخصوص مؤتمر مكافحة الفساد

 قرأت عن مؤتمر مكافحة الفساد في العراق . " يرثى لحالة الحكومة العراقية والمواطن العراقي " عندما يسمع المواطن العراقي كلمات المسؤولين يشعر بقشعريرة وانا واحدة منهم لاننا فقدنا الثقة بهذه الحكومة ذات الكلمات الرنانة دون فعل او التفكير بمصلحة المواطن العراقي الفقير الذي يعيش تحت رحمة هذه الاحزاب التي خدعت الشعب العراقي  . اود التذكير عام 2005 اقام د. برهم صالح ندوة في دار السلام في واشنطن عنوانها ( الوضع السياسي في العراق ) سألته عن الفساد الاداري والمالي في العراق . هذا جوابه نصا ( المتهم بريئ حتى تثبت ادانته ) . الجميع انزعج من جوابه واكد لي ذلك الكثير من الحاضرين .  هل لحد الان المتهم بريئ ؟ ان الاوان  للرد على كلمة الدكتور برهم صالح  بهذا الخصوص " . د. برهم  اقتصادي قبل ان يكون سياسي بمعنى اخر رجل اكاديمي سياسي والاكاديمي اكثر دقة وصراحة واقل دبلوماسية من السياسي لذا انا مواطنة عراقية  بكوني اكاديمية ايضا  اقول للدكتور برهم احسنت لهذه الصراحة . لكن تناسيت ام حجبت مسألة جدا مهمة وهي المقايضات التي عقدتها الكتل السياسية فيما بينها على حساب المواطن العراقي مثلا تطلب كتلة سياسية "عين هذا وانا اعين ذاك "وكلهم اناس غير كفوئين والجهاز الاداري منخور بالاساس في كل الوزرارت وبذلك اصبحت الوزارات تسمى باسم الحزب وليس باسم العراق وبهذا اصبح  الموظف الحكومي من الوزير حتى الفراش ولا ئه الى الحزب وليس للوطن وبصفتك احد اعضاء المسؤولين في السلطة التنفيذية ماذا كان دورك في مكافحة الفساد؟ هل تستطيع ان تحاسب وزير التجارة وتسأله ما هو دور اخوته في عقود مناقصات المواد الغذائية وهي بملايين الدولارات . هل يحاسب علي الدباغ والمالكي على تدخلهم بغلق القضايا الخاصة باقاربهم عن جريدة اكد الكندية . http://akkad2.com/

324

المنبر الحر / تضامننا مع حملة "اقفوالعنف ضد النساء في العراق"

« في: 09:22 06/01/2008  »

د. كاترين ميخائيل

تضامننا مع حملة  "اقفوالعنف ضد النساء في العراق" 

وقعت على النداء الذي جائني من موقع الحوار المتمدن والالم يعصر قلبي متسائلة مع نفسي كم رجعنا الى الوراء ؟  سبق وكتبت سابقا عدة مقالات بهذا الخصوص واستلمت ردود فعل كثيرة اغلبها مشجعة , لكن بنفس الوقت اتعرض الى الانتقادات الللاذعة لكوني اتدخل واتهجم على رجال الدين بهذا الخصوص وكوني غير مسلمة . وانا الان ارد على الذين وجهو لي هذه الانتقادات :

1-              اية جريمة قتل اينما وقعت في العراق هي مظهر عنف والاجرام يبقى اجرام مهما كانت مسبباته وانا عراقية ادافع عن السلام في العراق .

2-              العراق ليس فقط لرجال الدين الذين نصبو انفسهم وكلاء امنين عن الخالق وهم محامي دفاع عن الخالق والمخلوق هنا اختلط الحابل بالنابل  وليس من حق الاخرين الدفاع عن وطن اسمه العراق .

3-              انا من السكان الاصليين لهذا البلد . انا حفيدة حضارة وادي الرافدين التي نقرها التاريخ على الحجر وعلى دماغ البشرية فكيف ليس من حقي ان ادافع عن بنت بلدي ؟

4-              منذ نعومة اظافري تربيت على الدفاع عن قضية المراة العراقية فكيف يسكتني هؤلاء . صدام لم يستطع اسكاتي فكيف الان اسكت ؟ واذا سكت سوف اصطف بصف بعض البرلمانيات اللواتي يسكتن وهن جئن الى هذا المقعد بنضالات وتضحيات المراة العراقية وانا واحدة منهن . انا اعمل كل ذلك مجانا لكنهن يستلمن رواتب ومخصصات بالالاف الدولارات وهن ساكتات على هذه الجرائم البشعة .

5-              لم اطعن كل رجال الدين لكن اطعن واحمل المسؤولية لمن يسكت على هذه الجرائم البشعة وفي مقدمتهم رجال الدين وخطباء الجوامع . جريمة القتل محرمة في كل الاديان السماوية .

وهنا انصح لمن يقودون الحملة بهذه المقترحات ارجو الاخذ بها .

 اولا يجب الضغط على المرجعيات الدينية وكل رجال الدين لاصدار فتوى تدين القتل اي كان وتثبت كلمة المراة في الفتوى . منطلقين من اية قرانية  تقول ( ومن قتل نفسا بلا ذنب قتل الناس جميعا ) وهذا يشمل كل رجال الدين لكل الطوائف لان رجال الدين هم الان بمثابة مرشدين اجتماعيين والناس تسمعهم .

 ثانيا على كل منظمات المجتمع المدني ان تقيم دورات وورش عمل خاصة بهذا الموضوع فقط وتدخل في تفاصيله .

ثالثا لازال الاعلام العراقي والعربي فقير بهذا الجانب . يجب ان تكرس برامج في كل وسائل الاعلام لادانة هذه الجريمة منطلقين ان الاسلام حرم الوأد وهذا بحد ذاته هو الوأد .

 رابعا تغير مناهج العراق الدراسية من الروضة الى الجامعة وادخال روح التسامح ومفهوم حقوق الانسان الى مناهج الدراسة  ضرورة ملحة .

 خامسا تغير وزير التربية الحالي مهمة الحكومة الاولى في هذا المجال

 سادسا  القضاء ضعيف في هذا المجال يجب محاكمة قسم من هذه القضايا وعرضها على شاشات التلفزيون وتعرية المجرم والعائلة التي تقوم بقتل بنتها . محاسبة العائلة التي تنتحر المراة فيها لان العائلة تضغط على المراة مما تلجا الى قتل نفسها .بكلمة اخرى فضح الجريمة امام المجتمع ينكس رأس العائلة .

سابعا التلفزيونات التي لها جمهور يجب ان تقوم ببرنامج خاص كل يوم ضمن الحملة الانية ويجب ان يأتو بمقابلات لاشخاص مهتمين بقضايا المراة . قناة الحرة الذي نتوقع منه ان يقوم بهذه الحملة لكنه باقية خرساء هل من سؤال الى ادارتها ؟ 

ثامنا الجامعات العراقية لازالت فقيرة بدراسة هذا الموضوع دراسة اكاديمية  دقيقة .

تاسعا الاحزاب السياسية لازال دورها ضعيفا بهذا المجال ودور البرلمانيات اضعف الا معدودات على الاصابع اللواتي يطرحن القضية  في البرلمان العراقي . ام وزارة شؤون المرأة فحدث ولا حرج  فهي ساكتة عن هذه الجريمة الكبرى اذن متى تفيق من نومها العميق ؟

عاشرا نحتاج حملة دولية  تتضامن مع المراة العراقية وعلى البرلمانيات الناشطات  ووزارة المجتمع المدني مع وزارة حقوق الانسان ان تتحرك بهذا الجانب . 

عرضت المقترحات يجب دراستها وتشكيل لجنة مؤلفة من عضوات نشطات في البرلمان مع وجوه نسوية معروفة لدراسة ما يمكن تنفيذه . على منظمات المجتمع المدني تقديم دعوة قضائية على البرلمانيات اللواتي لايحركهن ساكن ولم يتحركن بهذا الجانب بسبب الضغط من احزابهن المتخلفة . ادانة البرلمانيات الخاملات  مهمة المنظمات النسوية .

كاترين 2008   

325

المنبر السياسي / لماذا يامالكي ؟؟؟؟؟

« في: 09:34 26/12/2007  »

د. كاترين ميخائيل

لماذا يامالكي ؟؟؟؟؟

ارجو الدخول الى جريدة اكد الكندية التي نشرت هذه الوثيقة المهمة جدا بخصوص سياسة المالكي http://akkad2.com/ .  هذه الوثائق  صادرة من الحكومة العراقية . احسنت جريدة اكد على حصولها لهذه الوثائق اتمنى من الجرائد العراقية ان تحذو حذوها . قرأت هذه الوثيقة بالم كبير وأسأل حكومة المالكي والشعب العراقي من هي هذه الشركات التي ورد ذكرها في الوثيقة وكم كان راسمالها قبل هذه العقود ؟؟ لماذا لم اسمع في حياتي مرة واحدة عن هذه الشركات ؟ لو كانت شركات عراقية عملاقة فهل ياترى لم نسمع بها ؟؟؟  ارجو السماع الى هذه المقابلة رجاءا  http://www.youtube.com/watch?v=C_996gPqHPM

326

المنبر الحر / العذر اقوى من الصوج

« في: 13:04 23/12/2007  »

د. كاتين ميخائيل

العذر اقوى من الصوج

وردتني هذه الرسالة من الناطق الرسمي باسم الحكومة  السيد علي الدباغ انقلها نصا للقارئ

(السيدة كاترين

كل عام وانت بخير

اشكر اهتمامك بكشف اصابع الفساد في اجهزة الدولة

واحب ان اخبرك بان هذا الأمر مضى عليه اكثر من سنة وتم ايقاف استلام الرواتب فور هروب المشتكي من الخدمة بأثر رجعي وتم ارجاعها منه الى خزينة الدولة بكتاب رسمي

اتمنى عليك الحرص والدقة لأن التشهير أيضا يعتبر مفسدة كبيرة وضرر أتمنى عليك أن لاتقعي فيه

مع التحية

والسلام))

لم اعلق على الرسالة لان ارسالة بحد ذاتها تتكلم .

وردتني هذه الرسالة من ابن شقيقة الناطق الرسمي للحكومة العراقية ردا على مقالتي الاخيرة عنوانها
)  الاداري والمالي لدى مكتب المالكي ( الناطق الرسمي باسم الحكومته الفساد) 

احصر الرد بين قوسين كما وردني بدون اي تغير .

((السيدة ميخائيل

لقد طلب مني السيد الناطق الرسمي ان ابعث لك هذه الرسالة               حسين

 

من الواضح ان هناك شخصا خبيثا يحاول تشويه سمعة الدكتور علي الدباغ دون وجه حق واتمنى ان لاتنزلقوا لهذا المسعى الشيطاني فليس من المعقول ان يسمح الدكتور لإرتكاب مخالفة لاقيمة لها من القيمة المادية وهو راتب حارس على محدودية وقلة راتبه.

ولبيان الحقيقة فان الحارس منتصر قد انقطع عن الدوام دون عذر وقد اعطيت له مهلة لأن يعود لعمله تفاديا لفصله والتسبب في فقدانه الوظيفة وعُرض عليه الرجوع واستمرار رواتبه لأنه يعول عائلة بعد موافقة السيد الناطق الرسمي بالسماح برجوعه ودفع رواتب الفترة التي تغيب فيها رأفة بعائلته، وقد حاول المذكور أن يهدد أحد أفراد الحراسة باستلام رواتب لفترة لم ينتظم فيها ولايريد العودة لعمله، وقد تم رفض طلبه مما حدى به برفع شكوى ضدي حيث اني المخول باستلام رواتبه، وقد تمت مخاطبة وزارة الدفاع برسالة بتاريخ 10/6/2007 موقعة باسم الدكتور علي الدباغ يعلمهم فيها بانقطاع المذكور عن الخدمة وايقاف رواتبه وارجاع الرواتب التي كانت بعنوان الأمانة لإحتمال رجوع المذكور للخدمة.

أرجو التكرم بنشر هذه الرسالة خدمة للحقيقة وشرف المهنة التي تحملون لوائها وان لايتم تجريح الدتور علي الدباغ وتعمد اخفاء رسالة ايقاف راتب المذكور من الشخص الذي سرّب لكم هذه الرسالة.

مع التقدير

 

                                                                        حسين علي خصباك))

 

1-    الاسلوب الركيك في الرد اعلاه يوضح ارتباك الطرفين الناطق الرسمي باسم الحكومة وابن شقيقته الذي كان يستلم راتب المشتكي 'منتصر نجاح '

2-    الرد شخصي وليس رد رسمي لان توقيع السيد الناطق الرسمي موجود على الوثائق . فكيف يمكن انكارها . من الناحية القانونية يجب ان يعرف السيد علي الدباغ وابن شقيقته ان الجريمة تبقى جريمة مهما طال عليها الزمن .

3-    اتقدم اليكم ياسيادة الحكومة وحضرات قرائي الكرام بردي لالجأ الى القانون .  ان الموما اليه هو جندي منسوب الى وزارة الدفاع ومنسب لحماية الدكتور علي الدباغ ويفترض حسب القوانين العسكريه اخبار وزارة الدفاع باول يوم انقطع فيه عن الدوام ليتم نشر انقطاعه ليتم قطع راتبه ومخصصات طعامه ولكن الذي حصل لم يقم الدكتور علي الدباغ بذلك بل على العكس ظل يرسل كتب  خلاف الواقع لوزارة الدفاع  والكتب مؤرخه في الشهر الثاني والثالث عام 2007

على الرغم من انقطاع الجندي منتصر نجاح في الشهر التاسع عام2006 تؤيد تلك الكتب ان منتصر مستمر في الخدمه ويخول ابن اخيه حسين خصباك اي ابن اخت علي الدباغ   باستلام رواتبه فهل من المعقول الا يعلم د. علي بانقطاع حارسه الشخصي  تسعه اشهر وهل ان عذر قيامهم باستلام راتبه وحفظه كامانه  لحين عودته مقبول من الناحية القانونية ؟ عذر اقبح من ذنب فكيف يستلمون راتب لجندي لايستحقه لانقطاعه اليس هذا سرقه ؟؟؟ كلاهما رجال دولة الناطق الرسمي وابن شقيقته . 

د. كاترين ديسيمبر 2007 

 

327

المنبر السياسي / الفساد الاداري والمالي لدى مكتب المالكي ( الناطق الرسمي باسم الحكومته)

« في: 22:53 16/12/2007  »

د. كاترين ميخائيل
الفساد الاداري والمالي لدى مكتب المالكي ( الناطق الرسمي باسم الحكومته)

تحدث المالكي في مؤتمر صحفي امام الراي العالم العراقي والعالمي قائلا " امرت بفتح ملفات الفساد على كل الوزرارت وبما فيها مجلس الوزراء " والان اكتب عن فساد الناطق الرسمي لحكومة المالكي بوثائق نشرتها جريدة اكد الكندية  وهذه الوثائق صادرة من جهات مسؤولة وموقعة بتوقيع علي الدباغ الناطق الرسمي لحكومة المالكي فهل تنكر ياسيادة رئيس الوزراء ؟
ماذا تجاوب الشعب الذي وضع ثقته بك وتحدى الارهاب ووضع دمه على كفيه برجاله ونسائه ولجو الى صناديق الاقتراع  لينتخبو من امثالك وامثال الناطق الرسمي لحكومتك فما ترد علينا ؟ هل تنكر توقيع علي الدباغ الموجود على الوثيقتين ؟ ؟؟؟ http://akkad2.com/index.html
هل من حقنا ان نطالب باسقاط الحكومة التي غشت الشعب وسببت بقتل الالاف من ابناء الشعب الابرياء بسبب فسادها الاداري والمالي وهذا نموذج صارخ وعلى المالكي" النزيه " ان يخرج الى  الساحة ويعتذر من الشعب ويلف حكومته ويعلن فشله امام الشعب ." اين منظمة النزاهة  ياسيادة  رئيس النزاهة  – اين صباح الساعدي – المدافع الامين عن اموال  العراق "؟؟؟
حصلت جريدتنا على وثائق مهمة تكشف بعضاً من الفساد الإداري الحاصل في العراق ، وتُبين الوثائق بأن المدعو ( حسين علي خصباك ) إبن شقيقة السيد ( علي الدباغ ) الناطق الرسمي بأسم الحكومة العراقية قد قام بإستلام رواتب السيد المشتكي : منتصر نجاح ! وهو المنقطع عن الدوام الرسمي من منتصف الشهر الثامن من عام 2006 ، وقد تأكد صحة المعلومة بعد تحري هيئة النزاهة عنها ، وقد أكد السيد علي الدباغ ( الناطق الرسمي للحكومة ضمن كتاب رسمي وكما مبين في الوثيقة رقمه وتأريخه بأن المدعو منتصر نجاح هادي مستمر بالدوام ! وتخويل السيد حسين علي خصباك بإستلام رواتبه ! ! .  ألي كل من يستطيع ايصال هذه الوثائق الى البرلمان العراقي سأكون شاكرة له .

328

المنبر الحر / المجتمع المدني

« في: 23:28 11/12/2007  »

د. كاترين ميخائيل

المجتمع المدني

كلمة ألقيت من قبل هناء أدور / سكرتيرة جمعية الأمل العراقية ، باسم منظمات المجتمع المدني في الحفل الذي أقامته وزارة حقوق الإنسان في بغداد في 9 كانون الأول 2007 ، بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الإنسان ، وحضره السيد رئيس الوزراء نوري المالكي ونائبه السيد برهم صالح ، والسيدة وجدان سالم – وزيرة حقوق الإنسان ، وعدد من أعضاء مجلس النواب وممثلي الوزارات ، إضافة الى السيد ديمستورا رئيس بعثة الأمم المتحدة في العراق – يونامي وكذلك عدد من سفراء الدول .

 

حقا اشعر بارتياح مما جاء في كلة المجتمع المدني  وتشخيص الاخفاقات التي حصلت خلال الاربع سنوات السابقة من تاريخ تأسيس المجتمع المدني وهنا اعلق على بعض ما ورد في الكلمة الواردة على سيدة المجتمع المدني في العراق ( كما لقبتها المنظمات الدولية ) السيدة  هناء ادور . شخصت العلل وطالبت بالحلول وانا اضيف الى كلمتها .

 

1-    طرحت النقطة الاولى بخصوص الدستور العراقي الاعرج . بالضرورة الاسراع وطرح تعديلات الدستور الى المناقشة مرة ثانية . اعتقد اغني الدستور العراقي كثيرا من قبل المفكرين والكتاب العراقيين والي يومنا هذا هو نائم في مهده الايراني وتهزه الاحزاب الدينية الطائفية . حان الوقت للنهوض بهذه المهمة . المالكي بين المطرقة والسندان ايران تضغط من جهة لابقاء الدستور كما هو والمجتمع الدولي باكمله مع التيار الليبرالي العلماني اليساري من جهة اخرى لتعديل الدستور واخراجه من المهد .

2-    لايمكن لمنظمات المجتمع المدني ان تتحرك وتعمل والدستور مكبل بالمادة الثانية بحصر كل امور الدولة بيد الدين ورجاله من اهل العمائم المدعومين من الدول الجارة . تناقض كبير بين طروحات المالكي وكل رجال الدولة والضحك على الذقون بوحدة العراق . هل لاي عاقل او رجل سياسي ان يتحدث عن وحدة العراق والمادة 41 موجودة في الدستور وهي فعلا وضعت لتمرير اجندة ايران بتقسيم العراق وجعل المنطقة الشيعية موالية لايران وتطبق القوانين الايرانية كما يجري على ايدي المليشيات الان في البصرة ومناطق اخرى في الجنوب .

3-    بخصوص انتهاكات حقوق الانسان . (الحق يعلو ولا يعلى عليه ) حقوق الانسان العراقي مغتصبة في كل العراق من شماله الى جنوبه بدون استثناء لاية منطقة لكن مع فارق بالدرجات . في كردستان الهادئة اقل من غيرها لان المجتمع المدني اخذ مجراه منذ سنين لكن لازالت الحكومة في اقليم كردستان تمارس ضغوطات كثيرة على المجتمع المدني . كلما ظهر انتقاد صارخ على احد اعضاء الحكومة البارزين تبدأ مضايقة ذلك الشخص وهناك ادلة كثيرة بهذا الخصوص . ثانيا لم يتجرأ رجال الدولة من الرد على الشخص الناقد لان الحكومة لاتعرف ممارسة الديمقراطية او لاتريد ان تعرف  لان الفساد والمحسوبية والمنسوبية قد طغت على القيادات الحزبية وسيطرة الفكر القبلي في اصول الحكم . المجتمع المدني يعمل بين المد والجزر رغم كل النواقص تبقى تجربة رائدة للشعب العراقي جميعا .

اما المناطق الاخرى في العراق لازال دور المجتمع المدني ضعيف اولا لضعف خبرة كادر المجتمع المدني نفسه.  ثانيا لضعف اداء الحكومة امام المجتمع المدني ولعدم تفهم الية العمل المتبادلة  لكلا الطرفين . بالنسبة للحكومة وعلى راسها المالكي لايود ان يتفهم شيئا عن المجتمع الذي هو الالة الجبارة لمراقبة عملية الديمقراطية . والسبب بذلك لان المجتمع المدني هو الذي يفصح ويفتح عيون الشعب عن ماذا يجري وراء الكواليس واضرب مثلا هنا قتل نفسه وزير التجارة الحالي بالحفاظ على البطاقة التموينية وهل يعلم الشعب العراقي لماذا ؟ الجواب لآ.

  اكشف للشعب العراقي حقيقة وعلى الحكومة والشعب ان يتابع ما اذكره . السيد الوزير له اربعة اخوة يعملون في التجارة وكل عقود المواد الغذائية تمر من خلالهم واخوته يتجولون في البلدان المجاورة والصديقة التي تصدر وتزود العراق بهذه المواد الغذائية للبطاقة التموينية .  لانهم اخوة وزير التجارة فهم المحقين لامرار هذه العقود باسماء اشخاص وشركات لهم حصص بها .  هل تابعت الحكومة العراقية وعلى راسها منظمة النزاهة هذا الموضوع رجاءا ردو علي لو كنت على خطأ . علما ان المالكي يعلم بكل موبيقات وزارة التجارة وعمل اشقاء الوزير وفاتح المالكي مسؤولا في الحكومة دون ان يوتخذ اي اجراء فما فائدة طرح الموضوع دون معالجة قانونية ياسيادة رئيس الوزراء ؟ . ولم يحرك ساكن عند الحكومة العراقية باكملها وهي تعرف حق المعرفة عن المواد الفاسدة والمسرطنة وغير الصالحة للاستهلاك البشري .علما ان هذه المواد تمر على السيطرة النوعية والاخيرة بدورها تشخص ان المواد غير صالحة للاستهلاك البشري لكنها تستلم وتوزع على ابناء الشعب العراقي . هنا اتسأل اين المجتمع المدني –اين وزارة الصحة –اين وزارة البيئة ؟اين وزارة المجتمع المدني ؟

4-    فيما يخص جهاز التعليم وحقوق الانسان . اذا كان السيد الوزير الخزاعي احد عملاء ايران كيف نطالبه بادخال منهاج حقوق الانسان في الكتب المدرسية العراقية حينما ارسل كل الكتب المدرسية لطبعها في ايران ( الدولة التي تعمل فيها كل منظمات حقوق الانسان بكامل حريتها ابتداءا من دائرة نجادي انتهاءا الى ابسط منظمة نسوية في قم وطهران !!!!) وما علينا الا ان نبحث تحت ضوء المصباح السحري عن كلمة حقوق الانسان في المدارس الايرانية والعراقية . ومؤلم وضع الطفل العراقي الذي هو ضحية فكر انسان متخلف مثل وزير التربية .

5-    اول مهمة يتطلب من القانون  اولا تطبيق خطة القانون بحق كل مجرم يسيئ الى امن المواطن العراقي ثانيا   تنظيف مؤسسات الدولة من اصحاب الشهادات المزورة والموالين للاحزاب الحاكمة ( عمك خالك ) واصدار عقوبات على المسئولين من ذوي اصحاب شهادات سوق المريدي العراقي والايراني والسوري . ونشر قرار الحكم في الاعلام العراقي . تقديم هذه الفئة الى المحاكم العراقية . سبق وذكرت منظمة النزاهة في العراق 150 الف شهادة مزورة . 

6-    في هذه النقطة المهمة يجب ان يبذل المجتمع المدني دوره لبناء المؤسسة العسكرية من خلال التعاون بين الحكومة والمجتمع المدني. تطبيق القانون العراقي  العسكري والامن العراقي مهمة الجميع . تقوية واحترام الجيش والقوات المسلحة من قبل الحكومة اولا ثانيا من قبل الشعب بقيام دورات مكثفة لكل الكادر العسكري عن اصول حقوق الانسان ومن ثم توعية الشعب على احترام القوات العسكرية وليس الخوف منها كما اعطى النظام السابق الصدامي هوية القمع والاضطهاد والارهاب للهوية العسكرية المقدسة التي تحمي المواطن ولا تقمعه .

7-    دور المراة في عملية صنع القرار طرح هذه القضية بدون الدخول بتفاصيلها ليست ناجحة وبالضرورة تشخيص التجربة الحالية الفاشلة لنساء جئن عبر قوائم حزبية لايمتلكن الكفاءة والنزاهة والخبرة عن قضية المراة العراقية وخصوصا في الوزارات والبرلمان العراقي انهن سببن تأخر ملف واوضاع المراة العراقية لانهن مرتبطات باجندة الحزب واحزابهن موالية لاجندة ايرانية وخليجية طائفية ومتخلفة مما جعلن انفسهن لمحل انتقادات ومصخرة امام الرأي العام العالمي والعراقي . وانا اطالب من المنظمات النسوية والمجتمع المدني وعلى رأسها نساء القانون لاقامة دعوة ومحاسبة هؤلاء النسوة من رضوخهن امام الاحزاب مقابل ملئ حساباتهن بالالاف الالوف من الدولارات .

واخص بالذات هنا الممثلات البرلمانيات لمحافظة البصرة العريقة بثقافة اهلها والان تقتل الامراة بهذه المحافظة بغمظة عين . وحضرات النائبات يستلمن الراتب كل شهر . دماء النساء اللواتي قتلن تغضب على البرلمانيات الخائنات لقضية المراة البصراوية .

8-    كل حقل ذكر في هذه الفقرة يحتاج التوقف واولهم حقل التعليم نحن بامس الحاجة لاعلان حملة توعية بخصوص الزامية التعليم وتحاسب العائلة التي لم ترسل ابنتها الى المدرسة . التشريع هو الالة الاكثر غناءا يجب ان تجري دراسة دقيقة من قبل نساء القانون وما اكثرهن لتعديل القوانين العراقية وعلى رأسها الدستور ثم قانون الاحوال الشخصية وتليها القوانين الاخرى . اما من الناحية الاقتصادية يجب استغلال الطاقة البشرية النسوية  الكبيرة في العراق يجب زجها في مجال الاقتصادي على صعيد القطاع العام والخاص .

9-    على وسائل الاعلام ان تكون اكثر نشاطا بفضح كل من يقوم بهذه العملية الاجرامية . ثانيا يجب مراجعة القوانين العراقية واعتبار جريمة القتل غسلا للعار هي جريمة قتل عمدا ويقدم الجاني على محكمة علنية لتصبح درسا للاخرين . على المنظمات النسوية ان تكون اكثر فعالية وهي الوسيط بين القانون والجماهير والوسيط بين الاعلام والجماهير . 

10-                      اين دور المجتمع المدني في الاعلام الحر ثانيا اين المجتمع المدني في عملية مكافحة الفساد المالي والاداري لم تذكر في التقرير وهذه مهمة المجتمع المدني  . كما يجب ان يكون للمجتمع المدني دور فاعل ونشط ومراقب امين على مفوضية الانتخابات وعملية الانتخابات سواء المحلية او العامة . 

11-                      كيف يجب ان يربى المجتمع المدني لمراقبة اجهزة الدولة  هناك نقص كبير لفهم دور المجتمع المدني من قبل اعضاء الحكومة ونقص اخر المجتمع المدني لايملك الخبرة الكافية عن ممارسة دوره الصحيح في العملية السياسية . وكلا الطرفين بحاجة الى دورات تدريبية مكثفة . اما وزارة المجتمع المدني لم تؤدي دورها الصحيح لانها لاتعرف ما هو دورها ؟ ثانيا وزارة المراة الوزارة الميتة . الوزيرة موجودة فقط لتقول انا استلم راتب لاغير وهي في سبات قاتل لان السيدة الوزيرة ليس لديها اية صلاحيات بل الصلاحية عند السيد الحزب الذي جاء بها الي هذا الموقع المهم . كما لم تطرح قضية ' الارامل والايتام )  الشريحة الكبيرة من المجتمع العراقي وهي بامس الحاجة لتقديم خدمات من قبل الحكومة والمجتمع المدني .

 د. كاترين ديسيمبر 2007

329

المنبر الحر / رسالتي الى اللذين يروجون للفكر الملكي

« في: 06:30 09/12/2007  »

د. كاترين ميخائيل

رسالتي الى اللذين يروجون للفكر الملكي

 

اقرأ هذه الايام مقالات تنادي بنظام ملكي في العراق .
من حق كل فئة سياسية او اجتماعية ان تطرح افكارها في اي وقت تريد واينما تريد هذا لاغبار عليه . لكن اسأل لمن يطرح هذا النموذج الان . تعال معي نناقش وضع العراق زمن الملكية .
1-   كان العراق مقسم الى عدة اقسام اهل الجنوب مدمرين وقد دمرهم الفقر والجهل مع العلم ان ثروات العراق النفطية الضخمة موجودة في الجنوب لكنه ترك مهملا لان الحكومة حينها لم تهتم بالشعب بقدر ماكانت تهتم بطبقتها الغنية الدائرة حواليها فقط لاغير .
2-   كردستان مهملة تماما هي الثانية معزولة اكثر بسبب طبيعتها الجبلية بدون طرق مواصلات بدون وقود بدون مدارس بدون خدمات يومية اوصحية . المصايف متروكة واغنياء العراق يصطافون في الدول الغربية ولبنان . التمييز القومي بين العرب والاكراد على قدم وساق .كان  يعتبر الانسان في كردستان الكردي من كل الاطياف والقوميات الاخرى انه جبلي وامي غير قابل للتطور وعليه الثورة الكردية بدأت ايام الملكية على بقيادة المناضل ملا مصطفى البرزاني .
3-   الريف العراقي ليس مهمل فقط بل محطم لا خدمات صحية محروم من ابسط الحقوق الطبيعية البسيطة الماء والكهرباء  لامدارس لامستوصفات او اية خدمات طبية .
4-   الاقتصاد العراقي مربوط باقتصاد بريطانيا وثروة النفط بيد المستعمر وابناء الشعب العراقي  يستلمون الراتب من الاجنبي وكان والدي احدهم يعمل محاسب في شركة النفط في كركوك اكثر من عقدين .
5-   الحركة السياسية  الوطنية محاربة باكملها . ولدت في زمن الملكية حركات سياسية ديمقراطية ويسارية وقومية كلها حوربت وتعرضت الى الاضطهاد والقتل والسجن والمحاربة العلنية والسرية . لاحرية للتعبير ولا حرية  للاحزاب السياسية . واعدم الالاف منها
6-   كانت تلك الفترة بعد الحرب العالمية الثانية عصر نهضة الفكر الاشتراكي ومن طبيعة هذه الايدلوجية ان تنعش الجو الثقافي ولهذا انتعشت الحركة الثقافية لكن الحكومة حينذاك تقلمها بذكاء دون ان يشعر المواطن بتخطيط دقيق ومنها ظهر شعراء وادباء وقالو الكثير من الشعر والادب لكن كم كان عدد الذين يقرأون ويكتبون حينها ؟
7-   العلاقات الانتاجية كانت حينها اقطاعية وكان من مصلحة الحكومة ان تبقيها اقطاعية لابقاء الفلاح منهكا تحت رحمة العمل اليدوي القبلي . هل يعقل اي عاقل في ظل الاتتمة وعصر العولمة التي جعلت العالم قرية صغيرة ان نرجع ونترك الفلاح كما كان قبل نصف قرن .
8-   هل نسي اصحاب هذا الفكر ان نظام ( موافج) كان يسري على النواب دون نقاش دون مشاورة ؟؟

9-   اكن كل الاحترام للسياسي شريف علي الذي اراد ان يدخل الانتخابات ويرجع بعض من رجالات النظام الملكي لكن لم ينجح وسحب بكل احترام ومن هنا فرض احترامه . الم تكن هذه التجربة كافية لذوي هذا افكر ؟
10-   عصر الديمقراطية في كل دول المنطقة سائر بشكله المطلوب دون رجعة خاصة بعد ان جربت شعوب هذه المنطقة غزو الفكر الاشتراكي وبعده الفكر القومي وبعده الصحوة الاسلامية التي تمر بخط بياني تنازلي وادركت جماهير الشعب ليس في العراق فقط بل في المنطقة بشكل عام , لامجال الا للقوى الديمقراطية  وفصل الدين عن الدولة .هذا التيار يتنامى بعد فشل حكم ولاية الفقيه في ايران . والذي يحارب هذا الفكر هو نصف المجتمع في المنطقة الذي ابقته قرون مهمل بلا وعي جعلت الوظيفة الاساسية لهذا الحشد البشري هي الانجاب وارضاعة وخدمة الرجل ثم تأتي الوظائف الاخرى . الان هذه الفئة الكبيرة من المجتمعات الشرقية تهز المهد برجلها وتهز العالم برجلها الثانية وهذا ما يحصل في دول الخليج جميعا فهي تقول لارجع الى زمن الفصليات .
10 – الذين يطرحون هذا الفكر الم يشاهدو كم اثر النظام المركزي في العراق سلبا على كسب حريات الشعب المختلفة . ثانيا الان ظهرت في العراق الان ظاهرة جديدة هناك مستوى كبير بمفهوم الحياة السياسية بين المواطن العراقي ابتداءا من الشمال الذي احدث قفزات كبيرة نحو التطور رغم وجود كثير من االثغرات . على عكسه ما حصل في الجنوب والقسم الغربي استولت عليه القوى الدينية المتطرفة وزادت التخلف تخلفا . كيف يمكن ان نجمع الطرفين في نظام مركزي واحد . ؟؟؟ لذا النظام الفيدرالي هو الاسلوب الامثل الينا اليوم .   
هل ممكن الايجابة لكل هذه الاسئلة والدخول بتفاصيلها رجاءا , رسالتي لاصحاب الفكر المالكي .
من حق هذه الحركة ان يكون لها جماهيرها وان تساهم في الحركة السياسية كأحد فصائلها .
د. كاترين  ديسيمبر 2007

330

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 127 الحب يطرق قلبي وانا في الغربة

« في: 21:23 02/12/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 127 الحب يطرق قلبي وانا في الغربة

في نهاية شهر آب 1976 كنت بدورة نسائية في بغداد، واذا بي ازف باجمل خبر في حياتي والذي كان املي وكل طموحي، وهو انني مقبولة بزمالة دراسية في موسكو ويجب علي ان اترك الدورة والسفر الى الموصل فورا، لتهيئة اوراق السفر، ويجب ان يتم كل ذلك بكل سرية وحذر. وكانت فرحتي لا توصف والدنيا كلها لا تسعني. سافرت الى الموصل ولكن تفكيري كله منصب امام العقبة الكبيرة وهو حصولي على اجازة، وبالذات من الدكتور عميد الكلية الذي يقف امام طموحي كالسد الكبير. ولكن ارادتي كانت معي، وكان عميد الكلية يومها في اجازة وقد جاء بدلا منه استاذ آخر لا يعلم عني أي شيء لانه كان التحق بالجامعة حديثا ، وكم كانت دهشتي للصدفة البحتة التي خدمتني فيها الظروف وتيسر عملي في تحقيق هدفي . . وبالفعل دخلت على الدكتور الجديد الذي لا يعرفني، مقدمة اجازتي" بدون راتب" له وسألني لماذا السفر؟ اجبته بان والدتي مريضة في لندن وقد انتهت فترة علاجها وهي غير قادرة على العودة الى الوطن بمفردها وسفري هو لمصاحبتها للرجوع الى الوطن، وكاد قلبي يقفز من بين ضلوعي وانا اشاهد الاستاذ يوقع ويختم على اوراق طلبي للاجازة، وبدأت تحضير مستلزمات السفر والملابس. وكان الحوار حارا وساخنا يومها بيني وبين والدي من اجل الشاب الذي تقدم لخطبتي وانا غير مبالية بالموضوع، لانه كان يملك جميع المواصفات التي تريدها المرأة في الرجل، واهلي يريدون لي الاستقرار في حياتي وان اتزوج لان المفهوم القائم في مجتمعنا ان المرأة لا تستقر ولا ترتاح الا اذا تزوجت، وكان والدي يدعم موقفي من السفر وتكملة طموحي وهدفي في الحياة، والدتي كأي ام تريد حياة الاستقرار لابنتها ولكن هيهات ان يقف الزواج حائلا لطموحي بعدما حصلت على الفيزا للسفر والاجازة في يدي. المهم هنا انني قابلت ابو جوزيف الذي كان يريدني ان اتزوج وشرحت له ان المشكلة ليست لرفضي الزواج وانما انني لا اقبل فكرة الزواج وانا طالبة، لان ذلك يعيق تقدمي في المسيرة الدراسية وتحقيق اهدافي والفكرة ارفضها من اساسها. وكان أبي هو الجبل الشامخ الذي اتكيء عليه في مشاوير حياتي، لقد وقف بوجه امي وقال لها دعيها وشأنها ترسم حياتها كما ترغب، لا كما ترغبين انت، انا اؤيد ابناء الناس الغرباء واكفلهم للسفر الى الخارج فكيف الحال عندما تكون ابنتي هي التي تريد ذلك وخصوصا انا اريد ابنائي جميعهم ان يحصلوا على اعلى المستويات العلمية، خضعت والدتي للامر وانا مستمرة باجراءات السفر واخبرتها ان تكتم السر، والدتي كانت تتأمل عودتي من المطار لان هناك منع علي من السفر من قبل البعثيين ولكن حلمها لم يتحقق، ودعت اخوتي المرحوم باسل طالب في كلية العلوم، سلام طالب في كلية الزراعة  سفر مدرس الفيزياء لاخبارهم عن سفري. اخذت الفيزا السوفييتية يوم 6/9 في بغداد، ابرقت الى والدي، حضروا يوم 7/ 9  في بيت خالتي مريم، وفي فناء دارهم حضر ابن عمي, بولص  وخالتي وارينة وبعض الاقارب للتوديع، كنت فرحة جدا ولكن هناك خوف داخلي من ان يرجعوني في المطار. ذهبنا صباحا الى المطار، الطائرة تقلع في العاشرة صباحا ونحن قد بكرنا قبل ساعتين، والدي كان حزين لفراقي ولكنه في الوقت نفسه مسرور لكي احقق طموحي، قبلت اخي الصغير ازاد كثيرا لاني كنت قد ربيته وكنت على علاقة قوية به اكثر من باقي اخوتي، والدتي تطلب في قلبها ان يرجعني ضابط الامن لم يتحقق حلمها، دخلت قسم المخابرات وتسلم الضابط جواز سفري ورن الهاتف حينها في غرفته، وفي غفلة من الزمن والصدف العجيبة التي تتفق ببعضها احيانا في خدمة الانسان، لم ينتبه الى قائمة المنع، وختم جوازي، وانا غير مصدقة لما يحدث، هل انه حلم ام حقيقة؟ خيال ام واقع؟ لااعلم ارقص اغني لست ادري كيف واعبر لكن لازال الخوف ينتابني ربما احدا  من البعثيين في الطائرة يعرفني واتوقع ان ترجع الطائرة كلها لارجاعي ، عندما شاهدت والدتي عبرت ضابط الامن بنجاح انفجرت دمعتها . المهم اني دخلت الطائرة وانا فرحة جدا، ورغم حبي لعائلتي كان حبي لتكملة العلم اكبر،  وفي الطائرة رأيت الدكتور(م. ح)  جلست بجانبه وسألني هل انت ذاهبة الى الدراسة وقلت له كيف علمت بذلك؟ قال اعرفك سياسية نشطة وخيرا ما فعلت، لان البعثيين كانوا سيقضوا عليك ويشلوا نشاطك باي وسيلة وبأي ثمن وهذا هو الحل السليم لك، السفر وتكملة الدراسة، حيث كان من الاساتذة الذين وقفوا بصفي في بعض المشاكل التي كانت تواجهني داخل الجامعة، وصلنا موسكو يوم 8/ 9/ 76 جاء الكمسمول للقائنا، اخذني الى فندق للطلبة بعد اسبوع سافرت الى احدى الجمهوريات الاسلامية الشرقية وهي جمهورية ادْربيجان متوجهة الى معهد النفط وهو الافضل للجيولوجيين في الشرق الاوسط وربما في اوروبا.
بدأت حياتي الجديدة، كل شيء حولي جديد، لا اعرف احدا، فراق الاهل والاقارب، اللغة التي هي المشكلة العظمى بالنسبة لي لم اعرف كلمة واحدة روسي ،  سافرت في القطار 50 ساعة وصلنا العاصمة باكو الساعة العاشرة ليلا، اخذنا الكمسمول الى معهد النفط، وضعوني في غرفة شريكة لفتاة روسية اسمها تانيا.
بدآت الدراسة في اذربيجان يوم 16 –9 –1976 بعد ان حاولت جهدي الحصول على غرفة مستقلة لي لانني لا اريد غرفة مع شريك فانا ادرس بجد ومثابرة لذلك فان الخلوة تفيدني جداً. بدآت التعرف على العراقيين شيئاً فشيئاً ذلك مهم بالنسبة لي لانني جديدة على هذا البلد الغريب ,في كل شيْ , وبالفعل بدآ العراقيون يقدمون لي المساعدة التي كنت في امس الحاجة اليها .
سكنت قسم طلبة الدراسات العليا في الطابق الثاني وكان الطابق الخامس للطالبات السوفيتيات القادمات من القرى والارياف وعدد من الروسيات . كان احتكاكي بالسوفيتيات قليلا في البداية بسبب العائق اللغوي , تقريباً , فكل الذين كانوا يزورونني هم من الشباب العراقيين, زملائي , وعدد من الطالبات العربيات . شخصوا لنا معلمة للغة الروسية , اديبة جعفروفنة , مع طالب عراقي آخر يدرس الدكتوراه . كنا اثنين ندرس اللغة يومياً من الثامنة صباحاً حتى الثانية بعد الظهر نذهب الى المعهد ونرجع لنكمل دراستنا .
اللغة صعبة جداً والغربة اصعب والحياة داخل الاقسام الداخلية متعبة جداً فلابد من تجهيز كل شيْ بايدينا من غسل ملابس واعداد وجبات الطعام وغسل الاطباق والتسوق وتولي الامور البيتية . بعد ثلاثة اشهر من تعلم اللغة لاحظت نفسي اتطور بشكل بطييْ . استفسرت من معلمتي وانا اكاد اجهش بالبكاء عن هذا الوضع , وتصورت انني لا استطيع تعلمها لصعوبتها . فأتاني الجواب الذي كنت ارجوه باعماقي وهو انه لابد من الصبر والمثابرة لتعلم هذه اللغة فبطىْ التعلم هو القاعدة لجميع الطلبة الجدد , ولا مشكلة ابداً في الموضوع . ووجدت ما كنت افتقده في بلدي الام , العراق, وكم عانيت منه هناك , "وهوالاحترام القائم بين الطالب والاستاذ حتى تصل العلاقة الى صداقة بين الطالب والاستاذ , ويتابع الاستاذ الطالب في حياته الاجتماعية ويسآل عن عائلته وقابلياته وهذا ما كنا نتوق اليه في بلدنا بدل العلاقة الفوقية بين الاستاذ والطالب داخل اسرار الجامعة العراقية وياللاسف وجدناه , خارج حدود بلادنا العزيزة وهذا ما يحز بالنفس ويخلف الماً عميقاً لدي."
طرق الحب باب قلبي لاول مرة في حياتي , احببت بعنف وبعمق احساساتي المرهفة ومشاعري البكر سكبتها في كآس حبي هذا . كان شاب عراقي طيب ولكن الصراع والخلاف بيننا منذ الايام الاولى لحبنا يبعدنا عن بعض . احببته بكل جوارحي ومن صميم قلبي وكنت احس انه يبادلني نفس المشاعر وبالقدر ذاته , الا انه كان يشك بحبي له ولا يثق به. الشخصية العراقية مكرسة فيه يوم افاجأ بعنفوان وغضب ويوم اخر بمنتهى الرقة والسلام والتواضع , يحب الموسيقى ويعزفها . كنت اعرفه من ايام الجامعة في الموصل الا ان معرفتي به حيندْاك كانت ضعيفة وسطحية , واقول للحق كان خطئي انني لم ابح تلك المشاعر الجياشة التي كانت عميقة في احشائي تجاهه كنت اتكابر على الحب واضمه في صدري كنت اخجل ان ابوح بحبي الطاهر له وهنا يكمن التخلف الدْي كنت اعاني منه حينها . عادات وتقاليد شرقية متخلفة كنت احملها وامارسها في حياتي وعليه كلانا يتحمل مسؤولية فشل هدْه التجربة التي اقول عن نفسي انني دفعت ثمنا غاليا عنها في حياتي بالاضافة كنت ضعيفة التجربة بهدْا المجال لا بل فاشلة , وكانت هذه هي العلة والصخرة الاساسية ايام تيار حبي الجارف. كنا نلتقي لنفترق ثانية , ونفترق لنلتقي من جديد وفي كل مرة نواجه نفس االمشاكل والصراعات ,كل مرة نقرر ان نجعل الامور تسير بشكل صحيح , ونحاول ان لا نفترق لكن للاسف كان زميلي يسمح للطلبة الاخرين ان يتدخلو بيننا , وفعلا بذلوا قصارى جهودهم ان يبعدونا عن بعضنا وان يفسدوا علينا حبنا الطاهر . لكن لم يفطن , للاسف لذلك , كان كاي رجل شرقي لا يحب ان تكون المرآة اقوى منه شخصية  . وطيلة فترة صداقتنا لم يكن لي صديقة  احدثها عما يدور في داخلي من صراعات وهموم . اعيش في دوامة بين العواطف والاحساس الغريب , لما يجب ان نواصل صداقتنا ؟ وبعدها اجب لنفسي اني احبه قبل كل شيْ . بعد فترة اصبحت قريبة لصديقة لي هي امال الربيع طالبة في كلية طب الاسنان فلسطينية من لبنان , حدثتها بما في اعماقي من هموم , اخذت صديقتي تعطي جزء من وقتها لي . مما كان يخفف من الامي قليلا . لا اود ان اطيل بهذا الموضوع سوى ان اقول اني خضت تجربة فاشلة . لذلك قطعت علاقتي بصديقي تماماً . كانت بالنسبة لي صدمة عاطفية قوية لا استطيع وضعها على الاوراق . ايام عسيرة في الغربة , الشعور بالوحدة اخذ يراودني ,والحنين للاهل والاصدقاء والاقارب اصبح من الضروريات لي , لكن ليس من مخرج سوى الانكباب على طاولة المذاكرة لساعات طويلة . لغاية ان خرجت من باكو 1982 ايلول لم التقي به الا مرات قليلة ولم نكن لوحدنا بل مع مجموعة الطلبة . غادرت باكو دون حتى ان يودعني . غادرت بطريقي الى كردستان ولم اسمع عنه شيئأ ولم احاول ان اعرف عنه . عندما كنت اتذكر الايام الصعبة التي عشتها معه احس انني بطلة تجاوزت تلك المرحلة دون ان تسبب اعاقة لدراستي . هذا ما كنت اطمح له . بعد رجوعي من كردستان 1989 ايلول التقينا في الجزائر فلم اصافحه , تصور اني حاقدة او انني كارهة له . هذا ما كنت اتظاهر به , لكن الحقيقة كانت ان قلبي كان يحتفظ بذلك الحب الطاهر الذي عرفته يوما وما زال باقياً رغم كل السنين , وما حدث كان رغماً عنا , بل لانه خان العهد , بالاحرى . ولحد يومنا هذا لم التقي به ثانية ولا ارغب ان اعرف عنه شيئا. ظل يعيش في احساسي سنين طويلة . لكن الان لا اتذكره اطلاقاً . اشعر انه فلم سينمائي مرّ في حياتي وانتهى , لا ضرورة لمشاهدته ثانية .تجربة فاشلة عشتها وانتهت , كما تنتهي حياة اي انسان . ولو لقيته في يوم من ما سيكون لقاء بارد . ربما اسلم عليه كصديق غير مرغوب به . ديسمبر 2007

331

المنبر الحر / مؤتمر شبكة المراة العراقية نوفمبر 2007 بغداد

« في: 09:15 01/12/2007  »

د. كاترين ميخائيل

مؤتمر شبكة المراة العراقية  نوفمبر 2007 بغداد

عقدت شبكة المراة العراقية مؤتمر في بغداد بحضور 86 منظمة مدنية ونسوية . اشد على يدكم ايتها النساء الواعيات .  قرأت كل الاوراق المقدمة في المؤتمر اشعرتني باطمئنان . قلت مع نفسي الحركة النسوية العراقية بخير . طرحت في المؤتمر اوراقا ناضجة فيها افكار ودراسات شاملة ودقيقة لا اقول وافية لان الوضع في غاية التعقيد . مستوى تفكير المجتمع والسياسيين يختلف من منطقة الى اخرى في العراق . وعليه كل منطقة في العراق تحتاج الى دراسة مستقلة بحد ذاتها. لكن هناك مشاكل عامة تشمل عامة العراق من شماله الى جنوبه مثل العنف  المنزلي  القتل غسلا للعار والفكر القبلي والعلاقات الانتاجية الاقطاعية هي القاسم المشترك لكل العراق سواء في المناطق المستقرة او المناطق غير المستقرة .

 سبق هذا المؤتمر مؤتمر اربيل الذي تدارس العنف الموجه ضد النساء وبين فيه وزير حقوق الانسان في اقليم كردستان تقرير واضح ومفصل عن حالات جريمة القتل غسلا للعار . حقا انها خطوات صائبة . بالنقاش والحوار وتبادل الاراء وقبول الرأي الاخر نستطيع ان نصل الى حلول صحيحة لوضع حد لكل الممارسات الخاطئة الناشئة من الحكومة وبرلمانها الاعرج ثم الاحزاب التي كونت هذه الحكومة . حقا كانت عملية فاشلة تدخلت دول الجوار والدول الاجنبية كل من جهته واحتد الصراع وتصفية الحسابات على الارض العراقية وكانت المرأة العراقية اول الضحايا لهذا الصراع المتواصل وتتحمل الاحزاب السياسية العراقية الان الموجودة على الساحة السياسية مسؤولية اراقة دماء العراقيين وارملة الملايين من النساء العراقيات وترك جيش كبير من الايتام بلا مأوى متشردين فقراء يعانون من التشرد والحرمان . ثانيا تتحمل قوات التحالف وشركاتها التي دخلت العراق الجزء الاكبر من المسئولية لانها مارست سياسة عنيفة تجاه العراقيين دون ان تميز من هو البريئ ومن هو المجرم والارهابي . كما يتحمل المجتمع العراقي نفسه جزء من المسؤولية لان عامة الشعب تحد الارهاب وتوجه الى صناديق الاقتراع وانتخب احزاب طائفية  الاغلبية متكونة من مجموعة حرامية يسرقون باموال هذا الشعب ويشترون العمارات والفلل  وشركات في الخارج تاركين جهاز الدولة دون حسيب  ورقيب مما استشرس الفساد وكان اساسه الاحزاب  السياسية المتمثلة بهذه الحكومة الفاشلة  .

اسعدني وجود الوزيرة نرمين والبرلمانيات ميسون وصفية  وما طرحن من اراء ومقترحات وبجراة عالية . المراة العراقية تحتاج نساء جريئات يتحدثن باخلاص عن قضية المراة العراقية داخل البرلمان وداخل الاحزاب  بعيدا عن سياسات احزابهن .

يجب ان اشير نسبة النساء الموجودة في قيادات الاحزاب السياسية تكاد لاتتواجد واذا تواجدت ليست بفعالية كبيرة لصناعة القرار السياسي وهذا جعل الاحزاب السياسية تصول وتجول في الساحة السياسية تشرع القوانين التي ترتئيها  بحرية  بعيدة عن مصلحة المرأ’ة العراقية , توجت في كتابة الدستور الطائفي المدعوم من ايران . هذا جاء بسبب ضعف الجو الديمقراطي في العراق ثانيا هيمنة الفكر القبلي الرجعي ,ثالثا تراجع التيار العلماني امام التيار الديني المتخلف التي حاولت الدول الجارة حشره بقوة السيف ووقف المواطن وعلى راسه المراة العراقية في خناق لايعقل يتخبط هنا وهناك منشغلا بامور الوضع الامني والاستسلام امام الوضع الاقتصادي الصعب . الان يحصل تراجع لتأييد هذه الاحزاب لان الجماهير كشفت الحقيقة وهذا ما يؤكده المثل العراقي ( حبل الكذاب قصير ) . يجب ان تكون اول الثائرين على الاحزاب  المراة العراقية . لكن لازلنا بحاجة الى حملات توعية كبيرة ابتداءا من غالبية  البرلمانيات الخائنات لقضية المرأة العراقية التي جاءت بهن الى هذا المقعد تضحيات ونضالات المراة العراقية . وخن العهد وانا لااقصد كلهن . لذا يتوجب على كل امرأة واعية ان تحاسب هؤلاء النسوة وتطالب كل واحدة منهن مالذي قدمته للمراة العراقية خلال تواجدها في هذا الموقع الحساس ؟ وانا اطالب شبكة النساء العراقيات ان تعقد مؤتمر للعراقيات المنتخبات اللواتي وضعن قضية المراة العراقية في جيب احزابهن . وتوجهن لاسواق الذهب وشراء الفلل في الداخل والخارج وتحاسب منتخبات كل محافظة على حدة وتطالب كل واحدة على حدة مالذي قدمته كل برلمانية لنساء منطقتها اللواتي انتخبنها بوضع دماءهن على كفة يدهن وذهبنا الى صناديق الاقتراع .

د. كاترين نوفمبر 2007 

 

332

المنبر الحر / المراة السعودية اخت المراة العراقية في الاضطهاد

« في: 23:13 28/11/2007  »

د. كاترين ميخائيل

المراة السعودية اخت المراة العراقية في الاضطهاد

عاتبوني اخواتي واخواني العراقيين . لماذا اكتب عن المراة السعودية ولم اكتب عن المراة البصراوية والكرستانية بهذا الخصوص ؟
اعزائي سعيدة بعتابكم . لو اضطهدت المراة في السعودية والعراق هو كله اضطهاد + اضطهاد . اية حركة تحرر لايمكن ان تنهض دون تحرر المراة . اي تحرر للمراة لدى الدول الجارة يؤثر ايجابا على كل المنطقة , قضية المراة في الشرق الاوسط قضية عويصة مرتبطة بالعقلية القبلية لدى المراة والرجل لذا تحرر المراة تحتاج لنضال كلا الجنسين وبتكاتف بين الاثنين المراة والرجل وتحتاج الى حركة تضامن كبيرة على المستوى الاقليمي ثم الدولي .
البصرة الشامخة بنخيلها والعريقة بثقافتها الادبية والاخلاقية اصبحت اليوم تحت رحمة الميليشيات والعمائم المستوردة من ايران . جائت هذه الفئة لترجع المراة الى تفكير العصور الوسطى . العنف الذي تلاقيه المراة في البصرة لايقل عن العنف الذي لاقته النساء العراقيات على ايدي الارهابين القاعدين . في البصرة المراة ضحية الارهاب الايراني الذي لايختلف في جوهره عن الارهاب القاعدي والطلباني في افعانستان  . المؤسف له هناك من يدعون انفسهم انهم من المتدينين المنفتحين لايهمهم اي ارهاب مورس بحق المراة وهم كثر في البصرة الحبيبة . العمائم صامتة  . القانون الجنائي يذكر" الصمت عن الجريمة هو لايختلف عن اشتراك في الجريمة ." وعليه نطالب المنظمات النسوية العالمية وعلى راسها الامم المتحدة بمحاسبة بعض اهل العمائم لانهم المشتركون والقسم الاخر المساهم المدفوع من جمهورية الارهاب الايراني . الميليشيات المستوردة من ايران هي المسؤولة عن هذا العنف والقتل البريئ لامراة مجرد انها غير محجبة او لفتاة شابة جامعية ذهبت مع زملائها الى سفرة مدرسية . وبسكوت رجال الدين في البصرة اولا ثم سكوت الحكومة المحلية في البصرة ومن ثم سكوت الحكومة العراقية وعلى راسها الاحزاب المسيطرة على مدينة البصرة جريمة لاتختفر . النساء الناشطات في البرلمان فقط يفضحن هذا الموضوع وهذا نص من برلمانية هذه نسخة من ملف البصرة، يضم تسجيلاً مفصلاً عن مقتل خمسين امرأة في الأشهر الخمسة الماضية. والشرطة، في الواقع، خائفة جداً من التحقيق بهذا الموضوع . ..................................................................................
وحسب صفية سهيل: بعضن قُتلن لعدم ارتدائهن الحجاب. والبعض الآخر قُتلن لمجرد استخدامهن بعض أدوات التجميل. وأخريات قُتلن لمجاهرتهن بآرائهن أو عملهن.
.. الناشطة التلفزيونية: هديل صباح، كمثل بقية العراقيات العاملات، واقعة تحت الضغط بسبب ملابسها. أجبرها تهديد عبر الهاتف في البصرة البقاء داخل غرفتها في الفندق. وحتى في بغداد- المدينة الأكثر تطوراً- يهددها "الإسلاميون" بسبب مظهرها. وحسب صباح: قالوا أنهم سيقتلونني إذا شاهدوني على شاشة التلفزيون مرة أخرى. لكن هذا لن يوقفني عن عملي. أنا أُحب عملي. إنهم يريدوننا أن نكون كمثل طالبان
اما في كردستان العراق   26 /11/2007  اعترف وزير حقوق الانسان في حكومة اقليم كردستان العراق عزيز محمد بان اعمال العنف ضد المرأة في كردستان لم تتراجع واودت بحياة 27 امرأة خلال الاشهر الاربعة الماضية رغم اعتبار جرائم الشرف "عنفا ضد المرأة".
وقال محمد اثر مؤتمر عقد للبحث في شؤون المرأة في الاقليم "حتى الآن لا نستطيع الاقرار (بانخفاض العنف ضد المرأة) لكن نستطيع القول انها قلت في الاونة الاخيرة".
وتحدث محمد عن "مقتل 27 امرأة خلال الاشهر الاربعة الاخيرة في عموم اقليم كردستان" بينها عشر حالات في اربيل و11 في دهوك وست في السليمانية. واضاف ان 97 امرأة حاولن الانتحار بحرق انفسهن خلال الاشهر الاربعة الماضية بينهم اربعون في اربيل و21 في دهوك و16 في السليمانية.
وتشارك المرأة الكردية في حكومة اقليم كردستان بثلاث حقائب من بين 42 وزيرا كما تشغل 28 مقعدا من مقاعد البرلمان البالغ عددها 111 مقعدا. وقال وزير حقوق الانسان ان مديرية خاصة في وزارة داخلية الاقليم شكلت تدعى باسم "مديرية الحد من العنف ضد المرأة".
السؤال كيف نعالج الوضع
1-   نحتاج حملة توعية كبيرة يشترك فيها رجال الدين ويحرمو هذا القتل غير المشروع  يتفقو على فتوى تحرم هذا القتل .
2-   يجب تقديم الاحزاب السياسية المشتركة في الحكومة الى المحكمة الفيدرالة وبقية لجان المحاكم المحلية ومحاسبتهم قانونيا لتغافلهم امام هذه القضية المهمة التي تشجع مبدأ العنف في المجتمع العراقي .
3-   على منظمات المجتمع المدني ان تكون اكثر نشطة وفعالة بمراقبة الحكومة اولا وثانيا الاحزاب السياسية .
4-   على المجتمع الدولي وعلى راسه منظمات حقوق الانسان العالمية ان تنشط وتخصص برامج بهذا الخصوص على المستوى الاقليمي .
5-   منظمة محامين بلا حدود يجب ان تدعم من المجالات العالمية وتؤدي دورها الفعال في العراق بعرض الجرائم من هذا النوع الى المجتمع العالمي ومن ثم العراقي .
6-   الاعلام ضعيف بهذا المجال بسبب عدم حرية الاعلام في كل العراق لسببين اولا عدم تفهم جدي لاعماق هذه القضية ثانيا العقلية القبلية لازالت تسيطر على الاعلام العراقي .
د. كاترين نوفمبر 2007

333

المنبر الحر / الكاردينال: لاتسألوني عن المسيحيين اسألوني عن العراق

« في: 23:07 26/11/2007  »

د. كاترين ميخائيل

الكاردينال: لاتسألوني عن المسيحيين اسألوني عن العراق 

نصب يوم الاحد الماضي الباطريارك عمانوئيل دلي كردينال في الفاتيكان وهذا  منصب ديني رفيع يناله ابن الرافدين  للطائفة الكاثوليكية . لاول مرة في التاريخ يصل العراق الى هذا المنصب .
الكاردينال دلي ولد 1927 في تلكيف  شمال الموصل , اكمل دراسته الابتدائية في القرية المذكورة ثم التحق بمعهد الباطريارك في الموصل ثم الى روما حيث حصل على شهادة الدكتوراه في الحق القانوني الكنسي . رسم مطرانا من قبل المرحوم الباطريارك شيخو وشغل منصب معاون باطريارك في زمن شيخو واستمر بنفس المنصب طيلة فترة المرحوم الباطريارك بيداويث ولم يغادر العراق طيلة الايام الصعبة في الحروب والحصار . كان يقوم بمهمامه بجادرة عندما كان الباطريارك بيداويث خارج العراق مما جعل الشعب يلتف حوله لم يترك رعيته يوما واحدا واهم ما يميزه روح المثابرة والصمود اتناء الازمات ,يمتلك دبلوماسية بروح فطنة عالية وهذا ما يميز القائد الكنسي ان يكون ناجحا في هذا الزمن الصعب .
حقيقة واضحة كل مركز ديني او علماني هو فخر للعراق  ومن ثم فخر لشريحته وهذا ما قاله سيادة الكاردينال بنفسه , هذا موقع اعتزاز لكل الشعب العراقي . خدم الطائفة الكاثولوكية المتمثلة بالكنيسة الكلدانية . عاش الحياة الصعبة في العراق مع بقية ابناء شعبه ايام الحروب وايام الحصار . له موقف مشرف عندما تقدم الكنيسة خدمات صحية وغذائية  يطالب  ان تقسم الى كل الشعب العراقي بكل طوائفه واديانه هذا موقف اخلاقي كبير وكان له موقف اكبر من ذلك عندما صرح سابقى اخدم بلدي العراق حتى اخر لحظة من حياتي والموقف المشرف الاخر عندما سأله الصحفي قائلا : كيف احوال المسيحيين في العراق اجاب الكاردينال دلي :" لاتسألني عن المسيحيين السيارة المخخة لاتفرق بين المسيحي والمسلم والصبي واليزيدي  اسالني كيف احوال العراق ؟." هذا موقف لم ينسى , التاريخ ينحت هذا الكلام في راس كل عراقي مهما كانت هويته ومرجعه الديني ونحن الان نطالب من كل رجل ديني عراقي ان يحذو حذوه .
بهذه المناسبة الكبيرة واثناء التكريم قال البابا هذا تكريما للشعب العراقي في هذه الظروف العسيرة . كما منح البابا "ان يحتفظ الكاردينال دلي بالبرنيطة الحمراء (شاشا) تكريما للتراث العراقي الكنسي خلافا لما تسير عليه  اصول ومراسيم روما بتلبيس الكاردينال الشفقة الحمراء بشكل اخر يختلف عما يرتديه بقية الكاردينالات  . الف هنيئا لك سيادة الكاردينال الجديد . انا واثقة ان الكاردينال دلي سيرجع الى العراق ويرفر غصن الزيتون بجمع شمل العائلة العراقية الواحدة من شماله الى جنوبه .
نعم حدث كبير لكل الشعب العراقي وانعكس ذلك بموقف الحكومة عندما ارسلت وفد رسمي مع الكاردينال يدعم سيادة الكاردينال في المنابر العالمية والخطوة الرائعة كان ضمن الوفد اناس اخرين من غير المسيحيين .  وبهذه المناسبة انا اطالب كل فرد من افراد الحكومة العراقية ان تتخلى عن ممارساتها الطائفية المقيتة وتأخذ من الكاردينال عبرا تخدم العراق وتربي اجيال تقول انا العراق مع الاحتفاظ بهوية الطائفة والدين هوية شخصية بعيدة عن الممارسات السابقة في زمن الطغاة وزمن الحكومات التي تلتها بعد سقوط الصنم بغيره لانستطيع بناء العراق الجديد .
د. كاترين نوفمبر 2007 

334

المنبر الحر / فتاة القطيف والقانون السعودي الى اين ؟؟؟؟

« في: 21:48 25/11/2007  »

د.كاترين ميخائيل

فتاة القطيف والقانون السعودي الى اين ؟؟؟؟

مارس 2006 اختطفت هذه الشابة اليانعة من قبل سبعة رجال وبعدها اعتقل الجميع اولهم  الضحية وبعدها سبعة شباب الذين فعلو فعلتهم الوحشية مع هذه المسكينة . وبعدها صدر قرار الحكم بجلد الضحية مائتي جلدة والحكم ستة اشهر في السجن . اتسأل كم مخالفة قانونية في القانون الجنائي السعودي ؟

1-      عقوبة المجني عليها اقسى واشد من عقوبة الجاني . في كل قوانين العالم يقف ميزان العدل القانوني مع الضحية الا في بلد يقودوه رجال الدين الذين يحافظون على المركز الديني المقدس ويخالفون ما يذكر في جميع الكتب المقدسة التي تطالب بميزان العدل . كل هذا يجري امام اعين ومساهمة رجالات القانون السعودي .

2-      عقوبة الجاني  خفيفة  جدا مع العمل الاجرامي الذي قامو به الشباب ضد الطفلة اليانعة  .

3-      طرد محامي دفاع الضحية من وظيفته لانه عضو ناشط في مجال حقوق الانسان  وطالب بحقوق الضحية .

4-      القضاء السعودي ضرب عرض الحائط كل المعاهدات والاتفاقات الدولية التي تصدر من اعلى الهيئات الدولية  وعلى رأسها الامم المتحدة .

5-      في كل دساتير العالم هناك حق للضحية والفريق المدافع عنها لان هذه الانسانة دمرت حياتها ولم تنسى هذا الحادث طوال حياتها اذا عاشت . غير المستبعد ان تقتل من ذويها بحجة عزل العار . بمعنى اخر لم تملك حتى حقوق الضحية التي يجب ان توفر لها العلاج والدعم المعنوي والمادي والحماية من اي طرف يحاول ان يوصل الاذى اليها .

6-      هل بوجد دستور و قانون  لدى دولة السعودية  ؟ وعلى اي اسس يعتمد هذا الدستور وهذا القانون؟  والسؤال الذي يليه هل يعتبر القانون السعودي هناك عدالة في القانون السعودي والمفهوم في كل الشرائع الدينية والاعراف الاجتماعية  هو الميزان . هل في السعودية يوجد مقياس اخر للعدالة وليت العائلة المالكة الغارقة بكل ملذات العالم المقبولة والمحرمة  توضح لنا عن مقياسها للعدالة ؟ . ميزان العدالة في السعودية  مختفي لقرون طويلة . الم يفكر القانون السعودي ورجاله الغارقين بالمحسوبية والمنسوبية حان الوقت للتعامل مع ميزان العدالة ؟

حان الوقت للقيام بحملات تضامن مع المراة السعودية . منذ قرون هي مسلوبة الحرية  . يعتبر القانون السعودي المراة ناقصة عقل ودين . ولهذا السبب يجري التعامل معها كانسان من الدرجة الثالثة وينقسم المجتمع السعودي الى ثلاثة طبقات , الطبقة الاولى طبقة العائلة المالكة والرجال منهم فقط . الطبقة الثانية هم عامة الشعب , الطبقة الثالثة هي المراة السعودية علما انها تكمل الجزء الاول والثاني الذي ذكرته .

لااعتب على رجال الدولة عامة بقدر ما اعتب على رجال القانون وعلى كل الدراسات القانونية التي بقي الفكر القبلي يسيطر عليها وكل شئ تربطه بالعادات والتقاليد دون ان تعير اهمية لعجلة التطور العالمي . وضمن التكنلوجية الحديثة لم تستطيع هذه الدول ان تخفي عيوبها مثلما كان يحصل سابقا . المراة السعودية هي غنية ماديا لكنها افقر الفقراء محرومة من كل ما اسمه حرية الفرد ,حرية الفكر , حرية التعبير عن رايها  , حرية التعلم , حرية العمل , حرية الحياة الفردية  , مثلا لحد الان لاتستطيع المراة في السعودية ان تقود سيارة , تملك ثروة هائلة لكنها لاتستطيع ان تتصرف بها , ماقيمة هذا الراسمالي بلا حرية التصرف به ؟

وعليه يتطلب النهوض بحملة اعلامية وعالمية ضد حكومة السعودية  وحادثة القطيفة ستكون مفتاح لهذه الحملة  ويحتاج الاتي :

1-      الاخذ بيد المراة السعودية ودعمها للنهوض من زمن السبات وموالكبة حركة النساء الحضارية العالمية .

2-      القيام بحملة من قبل رجال القانون وخاصة محامين بلا حدود والمطلبة بتغير القوانين واخراج هذه الفئة من الفكر القبلي المتعجرف . واخراج القانون من سيطرة العائلة المالكة وتثقفيف الشعب وعلى رأسها النساء السعوديات ورفع شعار " لااحد فوق القانون "

3-      تشجيع النساء السعوديات ممن هن صاحبات الاعمال الحرة وصاحبات رأس المال لتاسيس منظمات المجتمع المدني وعلى راسها المنظمات النسوية لتشجيع المراة السعودية لدراسة القانون اولا وثانيا ممارسة مهنة المحاماة .

4-      المطالبة من الامم المتحدة وخاصة" يونيفيم " المنظمة المختصة بقضايا المراة . لعقد مؤتمر نسوي في السعودية باسم" القطيفة الضحية المعلنة " وطلب من الحكومة السعودية والجامعات السعوديات الحضور لهذا المؤتمر لمناقشة اولا الامراض الذي يعيشها المجتمع السعودي :

اولا الطلاق والزواج , ثانيا العنف المنزلي والعنف الخارجي ثالثا التحدث عن المناهج الدراسية في السعودية .

5-      المطالبة من كل وسائل الاعلام وتوظيف الفن والادب  السعودي للحديث عن حاثة الطفلة  القطيفة .

د. كاترين نوفمبر 2007

335

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 126 لم تعتب سجون العراق علي وانا طفلة بنت 14 عاما

« في: 09:31 23/11/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 126 لم تعتب سجون العراق علي وانا طفلة بنت 14 عاما

1964 والدتي ومعها سبعة اطفال مختفين في بغداد . جاءت لزيارتنا احدى قريبات والدي العمة حني  لتنقل الينا خبرا مشؤوما فحواه ان والدي قد توفي بالقرحة التي يعاني منها , وبسرعة اجتمع الاهل والاقرباء واقترحوا على والدتي السفر للتآكد من الموضوع الذي بدأ على شكل اقاويل غير مؤكدة , تأبطت والدتي رضيعها  اخي ازاد واصطحبتها والدتها ( جدتي شوشي  ) وانطلقوا الى الموصل لتقصي الخبر . ذهبوا بسرية ورجعوا بمثلها وعلمن ان ذلك لم يكن غير اشاعة مغرضة من قبل السلطة . بقينا في بغداد الى مطلع الخريف من تلك السنة التي قررت والدتي فيها العودة الى القوش ومباشرتنا بالدراسة وليكن ما يكون ! لكن قبل ان تنفذ ما كان يدور في خلدها اعتقلت السلطات اخي سفر مما جعل والدتي تعدل عن قرارها .

 سافرت جدتي الى القوش مصطحبة معها الاطفال الاربعة هناك ليبدآوا دوامهم في المدرسة وبقيت انا مع والدتي واخي ازاد (الطفل الرضيع) واختي انصار في بغداد خوفا من الاعتقال وبدآنا الحيطة والحذر في كل تنقلاتنا وحركاتنا وبقينا نعيش على ما يجود به الاقرباء والاصدقاء .

جدتي المرأة المناضلة الصبور, بدأت  توزع نفسها بين بغداد والموصل , تضحي براحتها من اجل الاطفال واستمرارهم في الدراسة , تزور اخي سفرفي سجن  الموصل ووالدي في الجبل وفي العطلة الصيفية تأخذ معها الاطفال الى بغداد . عند قدومها الينا لاحظتها تبكي بكاءا مرا ,  ماذا حدث ؟ وبدآت اسئلة كثيرة تحوم في اذهاننا , لكنها كانت قلقة لانها هي الاخرى اعتقلت وكان بصحبتها الاطفال الاربعة واودعت رهن التحقيق كانوا يسألونها عن ابنها , قالت لهم ليس لدي ولد بل اربع بنات متزوجات , لم يصدقها مسؤول السجن وارسل بطلب مختار المنطقة " جوكا غزالة "وسأله ما اذا كان لها ولد التحق( بالعصاة ) على حد تعبير السلطة , قال ليس لهذه المرأة ولد , بل بنات فقط , عندها اطلق سراحها , في هذه الاثناء جاء من يخبر جدتي بان زوج خالتي" سليمان  يوسف "قد اطلق سراحه . كان ذلك مبعث سرور لها ولنا . على امل ان يطلق سراح زوج خالتي مريم "ياقو توماس " فقد كان ما يزال في المعتقل . خلال ذلك كانت قد توقفت حملات الاعتقال الجماعية لكن الاعتقالات الفردية لم تتوقف .

في ايلول ، حيث موعد المباشرة في الدراسة , قررت والدتي ان ترجع الى بيتنا خاصة بعد اطلاق سراح اخي سفر , كان لابد من ذلك بالرغم من انها مغامرة غير محسوبة النتائج حيث اننا كنا سنعود الى الدار دون علم السلطة وهناك احتمال القاء القبض علينا جميعا. بالرغم من ذلك عدنا وفتحنا الدار , في ايلول ونحن ننتظر , بين لحظة واخرى , من سيطرق الباب علينا ويعتقلنا . ولدى رجوعنا الى البيت كانت محتوياته قد نهبت , فبات فارغاً من كل ما يحويه بيت سكني , الحديقة يابسة , قفص الدجاج فارغ ايضا, بدآنا نجمع ما نحتاجه ؛ كان لدينا بعض من الافرشة والمنامات عند جدتي التي لحقتنا , هذه المرأة المكافحة الصبور التي كانت تركض وراء الجميع من مكان الى اخر , من الجبل الي السجن الى بغداد فالموصل . تحاول ايجاد مخبآ لاحفادها وتهيْ لهم ما يحتاجونه من طعام وملابس .

بدأت اواظب على الدراسة , في المدرسة ساحة كبيرة لها بابان امامي وخلفي كنت اشعر بخوف وقلق داخلي بالرغم من ان والدتي كانت تحاول رفع معنوياتي . كنت اعلم بان هناك امراً بالقاء القبض علي ولكن والدتي اخبرتني ان ذلك اصبح في طي النسيان خاصة وانك تلميذة مطيعة ومؤدبة ويحبك ويحترمك الجميع , فاذهبي الى مدرستك مطمئنة .

كنت في المدرسة , اجلس بجوار النافذة وعيني على الباب الخلفي الذي نادرا ما كان يفتح , وهو باب حديدي . المدرسة بجانب بيتنا , وكلما فتح الباب كنت احس ان الشرطة ستأتي لالقاء القبض علي . وقد وقع ما كنت اخشاه . ففي حصة اللغة الانكليزية الارمنية ست ديكران  , بينما كانت المدّرسة مسترسلة في القاء محاضرتها واذا بشخص بزي الشرطة يدخل المدرسة , علمت فورا انه جاء لالقاء القبض علي حيث جاء من جهة دارنا . دخل الشرطي الادارة وبعد دقيقتين كانت المديرة ترسل في طلبي واخبرتني بان الشرطة تبحث عنك وجاءت لتأخذك . كنت مرتدية ملابس الطالبات الموحد وهو صدرية رصاصية  وقميص ابيض , وعند الباب وجدت والدتي تنتظر لتصحبني الى مركز الشرطة.

كنت ارتعب من مجرد سماع اسم الشرطة . وكان المركز يبعد مسافة ربع ساعة عن بيتنا . تركت كتاب الانكليزي ودفتري وقلمي بجانبهما على طاولة الدرس وانا لا اعلم متى اعود اليها . كانت والدتي اكثر قلقا مني . دخلت الى غرفة التحقيق وكان يجلس على الطاولة  مسؤول المركز ببدلته الرسمية وملامحه الجهمة التي توحي بالاجرام والقسوة , عيناه يتطاير منهما الغضب , بدآ اسئلته التقليدية وانا اجيبه بلغة عربية ركيكة , ما اسمك وعمرك؟ اسمي كاترين عمري 14 سنة , اين والدك ؟ لا اعلم , كيف لا تعلمين ؟ وهل هناك عائلة تعيش بدون اب ؟ هل انت منتمية الى الحزب ؟ كلا لا علاقة لي بالحزب , هل تلتقين بالبيشمركة ؟ لا طبعاً , من يزوركم ؟ اين تذهب والدتك ؟ ومن يآتي عندكم في الليل ؟ الجواب لا احد يزورنا ولا نزور احد , اعود من المدرسة الى البيت ، احضر واجباتي , انام ، ثم اعود في الصباح ثانية الى المدرسة دون ان نلتقي باحد . يصرخ مأمور المركز : لاتكذبي ! من الافضل ان تقولي الحقيقة , فان كنت صريحة سوف نطلق سراحك . لا تخافي ! وبعكسه ستنالين عقاباً صارما . قالها بعصبية ظاهرة , كنت اترقب النتيجة والخوف يسيطر على جوارحي , بعد قليل قال يجب ان ترحلي الى مديرية الامن في مركز المدينة لاكمال التحقيق , كان وقع كلماته تلك كالصاعقة علي , ماذا ينتظرني من مفاجاءات وعذاب ؟ كيف سيعاملونني في السجن وما هو شكله وانا فتاة صغيرة , في اعماقي عشرات الاسئلة . في السجن لايوجد غير الاعتداء والضرب والاغتصاب او الاعدام ! اخبرت والدتي بالقرار وطلبت من المأمور ان يسمح لوالدتي ان ترافقني فوافق على ذلك . ثم هيأوا سيارة لنقلي الى مركز المدينة  الموصل برفقتي حارسين . امرني المأمور ان انتظر في غرفة التسجيل حيث سيناديني الحرس بعد قليل .

جلست في تلك الغرفة لا ارى ما حولي من شدة اليأس والخوف ، كنت على وشك الانهيار . والدتي ذهبت الى البيت لتخبر اخوتي وعادت مسرعة لترافقني الى المصير المجهول . جميع من لاقاني كان ينظر الي بعين العطف ويتساءل كيف ستدبر امرها هذه الطفلة في السجن ؟ واستنكروا ذلك الاجراء المتعسف . وساد جو من التذمر والاشمئزاز في المنطقة نتيجة اقتيادي من المدرسة ومن ثم الى المدينة , برفقة الحرس وانا بملابسي المدرسية . في الثانية بعد الظهر انطلقت السيارة وبصحبتي شرطيين فيما جلست والدتي بجانبي وبدأت تبدي استنكارها وتذمرها موجهة كلامها للشرطيين وتقول ماذا تريدون من الطفلة التي اخذوها من المدرسة . وانا تركت اطفالي وبضمنهم رضيع لا احد يستطيع مداراته واعداد الرضعات له ؟ اجاب احد الحراس مواسيا: لا تخافي ايتها السيدة انه تحقيق بسيط وترجعون الى داركم . بعد ساعات كنا في بناية حقيرة هي السجن , استلمونا وبدون تحقيق اعلمونا باننا سنرحل الى مدينة اربيل  . طلبت والدتي من مسؤول السجن ان تبقى بصحبتي اذ لا تعرف احداً في المدينة ولا توجد وسائط نقل في وقت متأخر كهذا ثم لا يمكن لامرأة في تقاليدنا ان نكون نزيلة فندق لوحدها . وافق على طلبها ونزلنا الى غرفة متعفنة رطبة ليس فيها اى مجال للتهوية . السجن خاص بالنساء , كان بعض النساء ينتمين الى فئة منحلة وكان ذلك واضحا من طريقة كلامهن وشتائمهن المقرفة . وحاولتْ والدتي تفادي الاحتكاك بهن واخذنا زاوية فرشتها والدتي ببطانية واخرى لنتغطى بها . اضطجعت بجانب والدتي التي لم تستطع النوم لاسباب كثيرة اولها التفكير والخوف او القلق , واخرها رائحة البطانية العفنة الكريهة . لم نكن تذوقنا الطعام حتى تلك الساعة . فجلبوا لنا الفطور الذي هو عبارة عن قدح شاي مع قطعة خبز عفنة وشربنا الشاي فقط . رحلنا الى اربيل في رحلة استغرقت ساعتين في السيارة لم نتكلم خلالهما ابداً. وعندما وصلنا سجن اربيل جابهنا تحقيق روتيني آخر ثم ابلغنا بانهم سينقلونا الى كركوك حيث المحاكمة . طلبت من المحقق ان تكون والدتي معي حيث لا معارف لديها هناك وهي تزور هذه المدينة لاول مرة ولا تعرف الى اين تتوجه . وافق على ذلك وامر بتزويدنا ببطانيات للنوم . فتح السجان الباب الضخم فدخلنا الى باحة كبيرة وقادنا الى غرفة صغيرة تتسع لثلاثة اشخاص فقط سبقتنا اليها امرأة كردية تتكلم باللغة العربية ايضا فهمنا منها ما معناه انها تعيش في المدينة . كانت تحافظ على نظافة مظهرها ويوحي تصرفها وكلامها بانها سياسية , حالة الغرفة تعيسة للغاية في الساعة السادسة زودنا بوجبة طعام وعندما خرج السجان عاينا من خلال ثقب صغير في الباب فكنا نستطيع ان نرى ما يدور حولنا . تحدثت والدتي الى تلك المرأة فاتضح انها هنا بتهمة سياسية وان السجن مخصص للسياسيين . ارتاحت والدتي لحديثها وتوقعت انها ستجد هنا اصدقاء لوالدي . جاء السجان ليأمر والدتي بالخروج وتركي وحدي , لكنها ناولته مبلغا من النقود ليتغاضى عن الموضوع . لاحظنا ان السجناء في الساحة طليقون مما جعلنا نستطيع التعرف على شخصياتهم دون الكلام معهم . بعد نصف ساعة دقت الصافرة مؤذنة بعودتهم الى غرفهم وزنزاناتهم . وكان عددهم يقارب الخمسين شخصا.

جاءنا السجان يفتح الباب فقد حان وقت الذهاب الى  المرافق الصحية , رجعنا بعدها الى غرفتنا المظلمة , لا نافذة فيها , ضوء خافت جداً بالكاد نستطيع من خلاله تلمس طريقنا الى ارض الغرفة , في الليل بعد ان يقفل علينا الباب ومن ثم الباب الخارجي للرواق نادانا صوت كان بجوار غرفتنا : اخواتي لا تخفن نحن هنا سجناء سياسيون مثلكم اذا احتجتم لآي شيْ في الليل اصرخوا ! لاتخفن , جاء السجان فسكتوا , لم نر وجوههم ولا هم رأونا , كان ذلك مبعث اطمئنان لنا , شريكتنا في الغرفة تعلن عن استيائها بين الحينة و الاخرى وتقول ما هذا الاجرام  والتعسف ؟ هل تستطيع هذه الطفلة قلب نظام الحكم؟ منتصف الليل صرخت مذعورة لكن هدأ من روعي وجود والدتي بجانبي وهي تهدأني . كان كابوسا مخيفا.

الساعة السابعة صباحا خرجنا الى الساحة للاغتسال  والذهاب الى دورة المياه , مكثنا في ذلك السجن يومان , ولما اكتملت الاوراق سفرونا الى كركوك التي تبعد ساعتين وبصحبة اثنين من افراد الشرطة . وبنفس الاسلوب تم استلامنا في كركوك واودعونا سجن النساء , واثناء التحقيق سأل احدهم والدتي : هل خطب ابنتك شخص غريب ورفضت؟ او هل تحب انسانا وانت رفضتيه؟ اجابت متذمرة : لم يحصل ذلك . استرسل المحقق : لربما هناك تهم سياسية . وكالسابق طالبت والدتي منهم مرافقتي داخل السجن ولكنهم رفضوا هذه المرة .

 ادخلوني الى سجن ذي باب حديدي اخضر فيه ثقب يتسنى للحراس مراقبة السجينات من خلاله , السجينات يتحدثن الى الحارس وكانه صديق وليس سجان . في زاوية السجن امرآة كبيرة بدينة ذات شعر ابيض تراقبني وتلاحظ ملابسي وتعرف انها ملابس الطالبات , نادتني مشفقة : تعالي ياابنتي . وفرشت البطانيات "تعالي نامي معي فانا مثل والدتك لا تخافي ", ثم سألتني : لماذا انت هنا ؟ اخبرتها بقصتي وبدت متفهمة ومنجذبة نحو حديثي . عقبت قائلة : عفاك يا فتاة , لاتخافي . انت معي ., لا تسمعي كلام غيري . في تلك الغرفة التي لا تزيد مساحتها ( 4× 4 م) ازدحمت باكثر من عشر نساء مكثت فيها اكثر من اسبوعين حتى جاء يوم المحاكمة . لاحظ الحاكم انني لا زلت بملابس الطالبات , سآلني اسئلة عابرة , ولاحظ لغتي العربية الركيكة , بعد ساعة كان قرار الحكم بالعفو لانني بريئة . اخذتني والدتي وذهبنا الى بيت اقاربنا بيت هيلاني . تناولنا الطعام عندهم ومن ثم توجهنا الى مرآب للسيارات المنطلقة الى الموصل , وصلنا دارنا والكل مسرور بتلك النتيجة بعد قلق دام اياماً طويلة . بعدها واظبت على دراستي وكانت زميلاتي متعاطفات معي الا واحدة منهن كانت تنظر الي نظرات ملؤها الازدراء والتشفي . بعد ان كبرت عرفت انها من عائلة كانت موالية للنظام انذاك , كان في الدار جدتي وعمتي التي تربطني بها علاقة قوية  بهما بالرغم من اننا على طرفي نقيض , فهي انسانة متدينة تطلب مناان نتوجه الى الديانة لا غير .

سنة 1965 كنت في السنة الثالثة من المرحلة المتوسطة , تعرضت للاضطهاد والتعسف حتى من قبل الهيئة التدريسية احيانا . اذكر مرة انفردت بي مدرسة الاجتماعيات  لا اذكر اسمها وبدأت تسآل عن اتجاهاتي السياسية وعن ميول والدي السياسية وما هو عمله , وهل لكم مكتبة في البيت , وماذا تطالعين واي كتب يطالعها والدك ؟ اسئلة كثيرة متنوعة  وانا في غاية الارتباك والاحراج احاول ان لا افضح امر والدي الملتحق بالمعارضة . عندما حدثت والدتي عن التحقيق الذي اجرته مدرستي معي اثار ذلك حفيظتها وقالت ما دخلها ؟ وماذا تريد ؟ حاولت والدتي الاتصال بمدرسة اللغة الانكليزية وهي تربطها بها علاقة صداقة واحترام , وكانت معجبة بوالدتي وتصفها بالام العصرية . عملت تلك المدرسة ( الارمنية الاصل ) على تهدئة والدتي ، طيبت خاطرها ونصحتها بان تهتم بتوجيهي نحو اكمال واجباتي ومتابعة دراستي , فامتحان البكلوريا بانتظاري , وهي مرحلة مهمة يجب اجتيازها بكفاءة لتحديد معالم مستقبلي الدراسي .

كان هناك في داخلي صراع بين ان اتابع الدراسة في القسم الادبي وانخرط في سلك الصحافة وبين ان اجتاز الفرع العلمي واحقق ما كنت احلم به واصبح مهندسة .

 كان والدي يشجعني في كلا الاتجاهين ويقول مازحاً تستطيعي ان تكوني صحفية ناجحة ومهندسة قديرة , الهاجس المسيطر على جوارحي هو ان لا يكون الفشل من نصيبي في اية مادة . لكن القلق كان على اشده حين وقعت يداي  على كتاب بعنوان ( دع القلق وابدآ الحياة ) لكاتب امريكي. قرأته من الغلاف الى الغلاف واعجبت به جداً . غير انني لم استطع ان اتخلص من معاناتي تلك , لانني كنت لا اطمح  فقط في النجاح بل في التفوق . واخيراً اجتزت الفرع العلمي مع صديقتي المحببة لي انجيل التي كانت تشاركني في الدراسة .

وخلال دراستي الثانوية بدأ والدي يزورنا بشكل خفي مرة بالاسبوع وغالباً ما كان يصلنا بعد الثامنة مساءا فنستقبله بفرح لا يوصف . كان يتابع امورنا الاقتصادية والدراسية ونستمع الى توجيهاته السديدة وارائه القيمة في كل شيْ يسعفنا في تدبير معيشتنا . كانت الدولة تصرف لنا 25 دينار بدل ايجار المعمل الذي كان يملكه والدي ووضعت الدولة يدها عليه , كانت والدتي تذهب الى بغداد لاستلام المبلغ مرة كل شهرين , وتبقى هناك فترة اسبوع كنت خلالها الاقي صعوبة بالغة في التوفيق بين الدراسة ومتابعة امور المنزل والاعتناء باخوتي الصغار .

ما زلت اتذكر احدى المفارقات المؤلمة . حين رجوعي في يوم شتائي شديد البرودة من المدرسة وجدت اختي الصغيرة انصار جالسة القرفصاء امام مدخل المنزل , الباب موصد , كنت اعتاد ان اؤمنها عند الجيران لحين عودتي من المدرسة , فوجدتها في حالة نفسية يرثى لها . قلت لماذا انت جالسة هنا وسط هذا الطقس البارد ؟ اجابت لا اهتم بالبرد  ولكني متضايقة اريد ان اكون في منزلنا وليس عند الجيران وانفجرت في بكاء حاد , احتضنتها وحملتها مع حقيبتي المدرسية . وبعد لحظات قدم اخوتي باسل وسلام وخالد من المدرسة  ، ان غياب والدتي من البيت ينعكس علينا جميعا سلبا . واخذت اهيء الغداء لاخوتي . وهكذا استمرت الحياة بين الدراسة والمسؤولية العائلية ومتابعتي لشؤون اسرتي , التي كنت العضو الفعال فيها , واتلقى مسؤوليات اضافية دائما , الا اني كنت اعاني من عدم وجود الوقت الكافي للدراسة . كنت اتهرب والتجىْ الى السطح بالرغم من برودة الجو , اتدثر بالملابس الكثيرة . انهيت الدراسة الاعدادية وكان معدلي العام 74% مما اتاح لي الدخول الى جامعة الموصل  –قسم الجيولوجيا وكان سبب اختياري لهذا القسم اننا كنا خمسة فتيات من المتفوقات اخترنا جميعا  دراسة الجيولوجيا  وكان نوع من التحدي حيث لم يكن سابقا مسموحا للبنات هذا القسم . كانت قد سبقتنا السنة التي قبلها طالبتين فقط من الموصل . في نفس السنة اعلن العفو العام عن السجناء السياسيين ورفع الحجز عن معملنا . رجع والدي لينضم الى الاسرة وعدنا نعيش عائلة متكاملة بعد فراق وعذاب طويلين . كان والدي وهو يتابع برامج التلفزيون في المساء لا يبخل علينا بايضاح ما كان غامضا في حياتنا , سآلني مرة لماذا اخترت فرع الجيولوجيا ؟ اجبته لانني احب الطبيعة والسفر , قال اختاري اي شيْ يرضي طموحك ويلبي رغباتك .  نوفمبر 2007       

336

المنبر السياسي / التاريخ يتكلم الحلقة 125 ولادة اخي ازاد في كهف بيرموس

« في: 10:32 18/11/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 125 ولادة اخي ازاد في كهف بيرموس

 في السابع والعشرين من تموز 1963 , وفي الثانية بعد منتصف الليل , ونحن نغط في النوم ليلة صيفية واذ بوالدتي تنادي باعلى صوتها وهي فزعة : انهضو بسرعة فها هو الحرس القومي قادم الينا. بدت من فوق السطح اضواء العشرات من السيارات القادمة ترافقها الدبابات والمصفحات . كنا نسمع اصواتها بوضوح . كان  اخي سفر مختف ذلك اليوم في البيت , وبسرعة فائقة ساعدت والدتي اخي سفر في الوثوب الى الجيران من السطح " الخالة راحي ". كانوا متضامنين معنا , فاخفوه عندهم ولم نجد الفرصة للنزول من السطح فقد وجدنا اولئك المجرمين قد تسلقوا جدران المنزل لنتفاجأ بعدد منهم فوق رؤوسنا ونحن في ملابس النوم . والقسم الاخر يرفسون الباب الرئيسية باقدامهم بقوة ووحشية . هرعت والدتي لفتح الباب لاولئك البرابرة واندفعوا وفوهات البنادق مصوبة نحوها ولعل ما اوقفهم عن الاعتداء عليها هو منظرها وهي حامل في الاشهر الخيرة . سألها احدهم أين زوجك ؟ قالت لقد غادرنا منذ اشهر ولم يعد ولا اعرف عنه شيئا. لم يفسحوا امامها مجالا للكلام او التفكير . لم يمهلها اولئك الاوغاد اكثر من عشرة دقائق ( وكان عددهم اكثر من ثلاثين عنصرا) امروا والدتي تحت تهديد السلاح بمغادرة البيت بصحبة اطفالها . كنا على السطح والبنادق موجهة صوبنا لا ندري هل يريدوننا ان نبقى على السطح ام نغادره . سمعنا صوت والدتي تنادينا وتحثنا على النزول والخروج من البيت . فلم نستطيع حتى لملمة المنامات من على السطح او ارتداء ملابسنا واحذيتنا . سارت بنا والدتي في ذلك الليل تتثاقل في مشيتها بسبب الحمل وتوجهنا الى احد الاديرة وكان يتصدر قمة الجبل دير الربان هرمز القريب من القرية ولا يتجرأ الحرس القومي على الوصول اليه ,
كانت والدتي تسير ببطء شديد وتتوقف احيانا كثيرة , بينما كنت احمل اختي انصار وعمرها سنتان . كانت والدتي قلقة على اخي سفر الذي اخفيناه عند الجيران ونخشى ان يكون الحرس القومي قد اكتشفوا مخبأه . بدأت تبكي وتنوح وتلوم نفسها على ترك اخي هناك . اصوات طلقات الدبابت والمدفعية بدأت تهز الجبل , بعملية الهدف منها تمشيطه ليتسنى للمشاة من الحرس القومي تسلقه . لم نعد ندري ماذا سيحل بنا ؛ نلتصق بالارض حين سماعنا اصوات الانفجارات وبعدها نمشي رويدا لنحتمي وراء صخرة . كنا ستة اطفال مع والدتي اكبرهم انا وعمري ثلاثة عشر عام واصغرنا اختي انصار احملها على كتفي.
بدأ شعاع الشمس الاول يتسلل ونحن نواصل الصعود . انها عملية غاية في الصعوبة فكنا نتدحرج تارة , ونسقط فوق الاشواك تارة اخرى , ونبحث عن قطرة ماء تروي عطشنا . والدتي تحاول اسكات اخوتي الذين يصرخون من الجوع والالم والعطش , تهددهم بان الحرس القومي سيسمعهم وسيقضي عليهم اذا لم يلوذوا بالصمت , بعد طلوع النهار بفترة وصلنا الى كهف امين يختفي مدخله وراء الصخور وهو بعيد عن مرمى المدفعية . ويسمى "كافا سموقا"  وبعيدا عن مرمى المدفعية . جلسنا في الكهف حوالي ساعة , كانت استراحة ضرورية لكن لابد ان نواصل الصعود فقد يداهمنا الحرس القومي في اية لحظة , رغم ان الانهاك كان قد نال منا جميعاً , لكن الخوف كان يعطينا دفعاً قوياً للاستمرار . وصلنا قمة الجبل في الثانية بعد الظهر مسيرة استغرقت اكثر من اكثر من اثنتي عشرة ساعة , احرقتنا الشمس باشعتها اللاهبة فوصلنا حافة الانهيار التام ولكننا ونحن هناك شعرنا بالاطمئنان لاننا ابتعدنا عن خطر الملاحقة , ارتمينا على الارض فانعشنا الهواء البارد في اعالي الجبل . لكن شفاهنا كانت عطشى الى قطرات من الماء .
بدأت المدفعية تقصف من جديد , فنهضنا بسرعة نبحث عن اتجاه او مكان مناسب واذا بشخصين يركضان نحونا . فرحنا لاننا عرفنا انهم من جماعة البيشمركة وركضنا نحن ايضا باتجاههم . من بعيد استطعنا تمييز احدهما فهو ابن خالتي صباح توماس والاخر حبيب تومي  . فرحنا لتلك المفاجأة السارة ، كانت لا توصف . كانت معه مطارتان من الماء , تآلمنا لمنظر والدتي واشفقوا علي وانا حاملة اختي , وعلى وضع اخوتي العطاشى . بعد ان ارتوينا قليلاً واصلنا المسيرة لنبتعد عن الخطر الماثل امامنا وهو القصف المدفعي المتواصل الذي يستهدف تلك القمم, يحثنا على الاستمرار هو امل اللقاء بوالدي , سآل صباح اين اخي سفر ؟ اخبرته والدتي القصة وهي تذرف الدموع معبرة عن قلقها العميق على مصيره . بدآ صباح يهدىْ من روع والدتي , انه شاب شجاع يتقد ذكاءاً وحيوية لم يكن عمره يتجاوز 17 عاماً انذاك . واصلنا السير والتحدث حتى الرابعة ظهراً . سرنا  باتجاه قرية كردية بيرموس دخلناها في السادسة مساءا , وتوجهنا الى دار الشهيد امين عبي اذ يعيش مع والديه . على الفور سقونا ماء اللبن وقدموا معه قطعاً من الخبز , وهذا ما يتبعه الاكراد حين تصادفهم حالات ضربة الشمس او التعرض لها فترات طويلة , ثم هيئوا لنا الطعام بسرعة فائقة , لبن وخبز مع الشاي , ( تتوفر الالبان والاجبان بكثرة عند اولئك القوم لانهم يمتلكون قطعانا من الماشية ) , لم نكن نفهم اللغة الكردية لذا كنا نستعمل لغة الاشارات . غادرنا صباح ليخبر والدي الذي لم يكن بعيداً عن تلك القرية بقدومنا , ثم عاد وهو بصحبته , بحدود العاشرة مساءاً نظر الينا والدي بانفعال شديد وهاله منظرنا . انضم الينا هناك . كان اهل القرية يتبعون نمطا جديدا للحياة بعد تلك الاحداث , يبكرون منذ الخامسة صباحاً ليغادروها الى الكهوف القريبة خوفاً من قصف الطائرات المقاتلة التي تقوم بمسح المنطقة يومياً وكلما اكتشفت قرية مآ هولة تقوم بقصفها وتدميرها على رآس من فيها . عند حلول الظلام يعود الجميع الى القرية لاعداد الطعام وغسل الملابس ويبدآ العمل من الساعة السابعة حتى الحادية عشر مساء فتبدو القرية كخلية النحل مليئة بالحيوية والنشاط.
جهزونا بمستلزمات النوم ولكن المشكلة التي كانت تواجهنا هي ان والدتي على ابواب الولادة ولا يتوفر لديها ما تستطيع ان تحفظ فيه الطفل الصغير من ملابس وحافظات , كما لا تمتلك النقود لشرائها . اخذت منظمة البيشمركة تساعدنا بعض الشيْ , فقدموا لنا النقود لشراء المواد الغذائية الضرورية لنا , كما ارسلت والدتي المتبقي منها مع امرآة كردية لتشتري بضعة امتار من القماش من دهوك , لخياطة ملاءات وحافظات للطفل القادم , وانشغلت طوال الوقت مع والدتي في خياطة ملابس الوليد المرتقب .
توجه ابن خالتي  صباح ليلاً الى دارنا للبحث عن اخي سفر واستصحابه معه . كنا قلقين جداً خلال محاولته تلك , لكنه عاد ومعه شقيقي , وكانت فرحة ان تجتمع العائلة وتجد اخي سالماً معافى . اخبرنا اخي ان الحرس القومي سرقوا كلما وقعت عليه ايديهم ووضعوا المواد الغذائية في حديقة الدار وخلطوها جميعا : الرز مع البرغل , الطحين مع السكر مع الزيت وسكبوا فوقها النفط حتى لا يكون بوسعنا الاستفادة منها مطلقاً . كذلك استولوا على مبلغ من النقود  مع القليل من الذهب  الذين كانا في البيت حين مغادرتنا له وفي نفس اليوم صودرت الدار واقفلت بالشمع الاحمر ومنعوا اياً كان من دخولها , عند سماع والدي لتلك المنغصات لم يآبه لها . وقال ان ذلك لا يثنينا عن عزمنا لمواصلة النضال ولم تكن والدتي اقل اصراراً على تحدي البعثيين وتحملت كل الصعاب لتحافظ على وتيرة الارادة الصلبة لدى زوجها واطفالها .
لم ينقض الاسبوع الاول على وجودنا هناك واذا بالطائرات الحربية تحلق فوق رؤوسنا . كنا في تلك الكهوف اكثر من عشرة عوائل , القت الطائرات قنابلها الحارقة فشب الحريق على طوال المسافة وعزل تلك النار ببطانيات وضعها فوق النار المواجهة لداخل الكهف , ونودي على الاطفال والنساء للخروج من الكهف , لكن والدتي لم تستطيع التحرك فبقيت هناك مع امرآة طاعنة في السن , وبدآت اسمع صوت استغاثة والدتي وهي تقول : ان النيران ستلتهمني وسوف يخنقني الدخان . بدآنا نصرخ ونولول : انقذوا والدتنا ! وبسرعة رهيبة اخترق شاب ذلك اللهب والدخان واطبق على يد والدتي وسحبها . فخرجت قطعة من السواد . اوشكت ان تفقد وعيها . لكنها صرخت باعلى صوتها اين اولادي؟ في الوقت الذي كنا محيطين بها . اذ كانت وجوهنا واجسامنا مغطاة بالسواد . وما ان هدآ روعها قليلاً حتى بدآت تفصح عن مخاوفها بشآن الطفل الذي في بطنها . خالة فهيمة تشجعها وترفع من معنوياتها قائلة : طفلك سليم سيحفظه الله رغم انف البعثيين ! انحدرنا صوب عين قريبة للاغتسال والتخلص من أثار النار والدخان وطبقات من السخام تغطي معالمنا . ولعدم وجود صابون او منظفات , استعملنا الحشائش كعادة الاكراد في مثل تلك الاحوال لكن المشكلة الاكثر صعوبة كانت مشكلة والدتي التي ستضع مولودها في الايام القادمة .
 فجر يوم 4 أب ايقظتني والدتي تحثني على مناداة  الخالة فهيمة لتكون بجانبها . حضرت المرآة وبلغة الاشارات طلبت مني اعداد الماء الساخن لغسل المولود الجديد , وانا منشغلة بتلك المهمة كنت اسمع صراخ والدتي فنهض اخوتي على الاثر كان والدي يدخن سيكارة اثر اخرى وامارات القلق الشديد بادية على محياه وهو جالس امام الكهف مستغرقاً في التآمل بينما كنا نفترش الارض , واستمرت الحالة هكذا حتى الرابعة مساء . كان املنا الوحيد هو ان تتجاوز والدتي تلك المرحلة العصيبة فكنا نبتهل مع الخالة فهيمة الى الله ان يكتب لها النجاة , غير ابهين لمصير المولود . لا وجود لكادر طبي ولا دواء يساعدها , شروط النظافة معدومة , ولا يتوفر الطعام الجيد لتغذيتها كما لا يوجد ما نكسو الطفل به , والخوف مسيطر على جوارحنا من اللحظات القادمة والخطر المتمثل في القصف الجوي . لكن من حسن حظ والدتي لم يمارس الطيران الحربي نشاطه ذلك اليوم .
بعد ساعات من الالم والخوف والترقب اطل علينا الطفل بصراخه , كنت بجانب والدتي مع الخالة فهيمة التي ارتبكت ولا تعلم بمن تهتم بوالدتي ام بالطفل المرمي على الارض ؟ وعلى الفور التقطت المشيمة وهي تردد ( لااله الا الله ) كانت تمتم صلاة الى ربها ليعينها على انقاذ حياة المرآة التي بين يديها . بعد ان قطعت الحبل السري وتركت والدتي , التفتت الى الطفل لتقول له : انك طفل محظوظ إذلايوجد قصف جوي اليوم .ثم نادت على صغيرها واشارت اليه بان يهرع الى دارهم لجلب حليب لوالدتي , فرحنا جميعاً لنجاحها في اجتياز تلك الساعات الصعبة . وبدآنا نحوم حول ذلك الطفل الجميل الاشقر ونفكر في طريقة توفير الغذاء له . كنت اخبز يومياً على الصاج بعد ان علمتني خالة فهيمة كيفية عجن الطحين وتهيئة الخبز بتلك الطريقة بينما كان اهل القرية يزودوننا باللبن صباح كل يوم , كنا نطبخ الرز مع قليل من الزيت الذي كنت اقتصد به خوفاً من نفاذه , ونآكل معه البصل الاخضر وبعض الخضراوات التي يجود بها اهل تلك المنطقة ، ولكن المسآلة الملحة هي ان والدتي كانت بحاجة الى تغذية جيدة . بعد تفكير جدي بهذه المشكلة سسآلني والدي هل تستطيعين الذهاب الى دارنا مع نساء المنطقة لجلب الدجاج الذي بحوزتنا ؟ اجبته فوراً وبثقة عالية انا مستعدة لهذه المهمة . في اليوم التالي كانت النسوة متهيآت للذهاب الى سوق القوش بصحبة حيوانات لنقل الامتعة . كن يدخلن القوش مساءا فتجري عملية التسوق ليلاً وبسرعة تامة . وبسرعة مماثلة تحمل البضاعة على ظهور الحيوانات وتحزم بحبال سميكة . دخلت معهم اثناء الليل وتوجهت الى بيت عمتي  سرة وارتميت في احضانها . لم تعرفني لاول وهلة لاني كنت مرتدية الملابس الكردية . استغربت كيف تمكنت من قطع المسافة تلك والوصول إلى هنا , ذهبت معها ووصلت الى منزلنا عبر سطوح الجيران , كانوا قد احتفظوا بالدجاج العائد لنا كنا نربيه في فنار دارناوالجيران تعبر الى البيت عبر السطح لتغذي الدجاج . اخذت ست دجاجات مع قليل من البيض ومجموعة من الملابس وحملتها فوق ظهر احد الحيوانات , كانت الحادية عشرة مساءا  حين بدآنا طريق العودة , مجموعتنا تتكون من خمسة نساء متقدمات في السن واربعة اطفال مقاربين لي في العمر , برفقة كل واحد حيوان لحمل البضاعة . خرجنا من المدينة على شكل قافلة ( تسمى بالكردية كروان) ونحن مسرورين لاننا حصلنا على معظم ما كان ينقصنا  دون ان يعترضنا احد من رجال البعثيين الذين يقدمون الى القوش بين حين واخر . المسيرة تستغرق حوالي ست ساعات . وفي قمم الجبال يتربص الرجال باسلحتهم ينتظروننا .
وصلنا في عز الليل   , وكان الجميع بانتظارنا على احر من الجمر , وعندما شاهد اخوتي ما تحقق من نجاح رقصوا فرحا ! فهم لم يتذوقوا اللحم منذ اكثر من شهر , ولكن لاحظنا ان دجاجتين منها قد اختنقتا للاسف رميناها واشار والدي الى ان ذلك كان بسبب طريقة ربطهما غير الصحيحة على ظهر الحيوان . تمكن اخوتي من ارتداء الملابس النظيفة بعد ان رموا تلك النفايات الرثة التي كانت على اجسادهم اذ كنا نستعملها باستمرار حتى بعد كل عملية استحمام لانه لا تتوفر غيرها .
ساد جو من السرور اولا ؛ بات باستطاعتنا التمتع بوجبة معدة مع الدجاج , وثانيا لنجاح المحاولة التي يمكن تكرارها لاحقا . بعد اسبوع تهيآت فعلاً قافلة اخرى ( كروان ) للتوجه الى مدينتا ثانية , كنت انا من ضمنها . ولاننا تعرفنا على المنافذ والطرقات السالكة وطريقة الحركة وتوقيتها بدت لنا آلان اسهل من السابق . ساعة العودة كانت هذه المرة في وضح النهار في الخامسة بعد الظهر وفجأة ظهرت فوق رؤوسنا طائرات مقاتلة . تركنا الحيوانات واحتمينا وراء صخرة كبيرة كنا نخشى ان يفلت زمام الحيوانات لضجيج الطائرات, فتضج ولا يعود بالامكان السيطرة عليها . لحسن الحظ لم تتعرض لنا الطائرات ربما لانه كانت لديها مهمة اخرى. ففضل الطيارون ان يوفروا قنابلهم , بدل القائها على قافلة صغيرة لاتشكل هدفاً عسكرياً مرموقاً . وعند وصولنا الى مخبئنا في الليل كان والدي قلقا وسآلنا هل افزعتكم الطائرات ؟ قلت كنت اتصرف كما يتصرف بقية من كان معي , وربطت مصيري بهم في النجاة او الموت وكانت حصيلة زيارتنا للقرية بضعة دجاجات وملابس وسكر مع الشاي . كذلك جلبت لاخوتي احذيتهم , خاصة وان الخريف قادم . امام هذه الحالة البالغة الصعوبة فكر والدي بطريقة توفر مكانا آخر افضل لاسرته واطفاله من ذلك الكهف وتلك الحياة الاقرب الى الموت من الحياة . فكر بترحيلنا الى بغداد وناقش الامر مع اقاربنا الذين سيتولون المهمة بسرية وكتمان ولكن خطر العيش في بغداد والخوف من اكتشاف امرنا كانت من المسائل التي يجب مناقشتها بجدية لكن لابد من المحاولة .
قام بتنفيذ تلك المهمة والد الشهيد امين مام عبي ( العم عبدالله) فقادنا الى قرية عند سفح الجبل تصلها السيارات , فوصلناها في الرابعة فجراً وذهب الى اصحابه وهم بدورهم اتصلوا بصاحب السيارة واستعجلوه لتهيئة لتهيئة مركبته للانطلاق تحت غطاء وجود امرآة بحالة خطرة تشكو من التهاب الزائدة الدودية , ويجب نقلها باقصى السرعة الى المستشفى . دفعوا له اجراً مضاعفاً , واستقلينا السيارة مع والدتي واخوتي الاخرين وتركنا اخي سفر مع والدي هناك . اوصلنا السائق الى الموصل حتى باب المستشفى , فاستأجرت والدتي سيارة توجهت بنا الى محلة السيارات الكبيرة العاملة على خط الموصل- بغداد. في الطريق الى بغداد اجتزنا نقطة التفتيش الاولى بنجاح حيث طلب السائق عدم التأخير في التفتيش لان لديه امرآة مريضة بالزائدة الدودية ويجب نقلها الى اقرب مستشفى فابدى العسكري تجاوبه وسمح لنا بالمرور سريعاً , لكن المخاطر لم تنته اذ كانت تنتشر نقاط سيطرة متعددة على طول الطريق الى بغداد , اجتزناها , جميعاً , بسلام .
وصلنا الى بيت خالتي وارينة في بغداد بعد سفرة شاقة استغرقت 24 ساعة منذ الانطلاقة حتى وصولنا , فكانت مفاجأة سارة لخالتي . استقبلونا بحرارة وحفاوة , وهيآوا لنا الحمام والملابس وقمت انا بمساعدة اخوتي في الاستحمام . انها متعة حقيقية ان يجد المرء نفسه في مكان طبيعي تتوفر فيه كل اسباب الراحة . شتان بين هذا الحمام المزود بالماء الحار الذي يشيع الدفْ والارتخاء وحمام القرية الذي كان عبارة عن صخرة تحت الاشجار تحيط بها اغصان البلوط وامام الصخرة قدر ماء يسخن بالحطب الذي يعمي دخانه عيوننا . كنا نستحم في الليل فقط خوفا من الطيران . بعد الحمام العصري تناولنا وجبة طعام لذيذة , كان قد هدنا التعب بسبب السفرة الطويلة فاسغرقنا في نوم عميق . استيقظنا في اليوم التالي لنجد كل شيْ يختلف عما اعتدنا عليه , هرعت جدتي الينا مسرورة لقدومنا , وفي الوقت نفسه بدآت ترتب لنا مسكنا نستقر فيه ذلك ان المسكن الذي نزلنا فيه تقطنه عائلتان اخريان مع بيت خالتي , وفعلاً اجرت لنا جدتي غرفة عند اقاربها بمبلغ  خمسة دنانير شهرياً . ولتوفير المعيشة لنا فكرت والدتي بالعمل , لكن الطفل الرضيع كان عائقاً في سبيلها . معظم الاقرباء ابدوا تعاطفهم وقدموا لنا مساعدات مادية ونقدية مكنتنا من الاستمرار لسنة اخرى واثناءها حاولت والدتي تسجيلنا في المدارس . لكن ذلك كان يضيف إلينا عبئاً ماديا جديدا اولا ، ثم انه لا توجد لدينا وثائق نقل من مدارسنا الى اية مدرسة في بغداد ما حرمنا من التعليم مما فاقم من الامنا ومشاكلنا , فضلاً عن المشاكل والمعاناة والاضطهاد التي كنا نعيشها , فكانت والدتي تبكي مراراً متألمة لمستقبل اطفالها. نوفمبر 2007

337

المنبر الحر / المالكي يهين اكبر شاعر عراقي

« في: 21:25 11/11/2007  »

د. كاترين ميخائيل

المالكي يهين اكبر شاعر عراقي

لازالت الامنا جارية على الشاعرة الكبيرة نازك الملائكة بلا منافس ومنافسة والشاعر الكبير الذي ملئ اسمه الصحف العراقية والعربية الشاعر سركون بولص .والان يزيد المنا  احد رموز الشعر الشعبي العراقي مظفر النواب الشاعر العراقي العملاق الذي حمل تاريخه السياسي بين اضلاعه منذ عام 1963 وهو يطرق ابواب السجون في سجن نقرة السلمان والحلة واخيرا يهرب مع رفاقه من السجن ليعمل في وزارة التربية . واعتقل ثانية عام 1969 . بعد خروجه من العراق بنفس العام توجه الى دمشق واخذ يتنقل من دولة عربية الى اخرى باحثا عن وطنه الام ومدينته بغداد . اليوم العملاق يثني في الفراش متألما من مرض كاد يقضي عليه من كثر الاهات والحسرات على وطن الام . يمكث في الفراش لاشهر والاعلام يكتب عليه ويذكر اسمه في كل ارجاء الديرة واخيرا" الاذكياء من مستشاري المالكي ينقل الخبر الى السيد رئيس الوزراء العراقي الذي لم يعرف طعم الثقافة ولا طعم الشعر" . يرسل وفد لزيارة الشاعر الكبير وبيد الوفد  صدقة من اموال المالكي مبلغ قدره 50 الف دولار  . هل من عاقل او مجنون ان يقدم الى هذه الخطوة البدائية ؟ . الم يكن احدا من مستشاريه العقلاء ينصحه ليقول هذه اهانة لهذا الرجل الجريئ الذي وقف امام كل الحكام العرب ليقول لهم اولاد (ق) . كم مثقف عربي قالها وهو في الدول العربية ؟ هل هكذا يكرم الابطال والشعراء الذين يحملون تاريخهم معهم ؟ رفض الشاعر العملاق استلام الاهانة وهو بامس الحاجة اليها . لم تثنيه حالته الصحية ولا ظروفه المادية الصعبة ليركع امام رجل اسمه المالكي بقدرة قادر اصبح سياسي وقيادي وهو يفتقر ليس فقط لفنون السياسة فحسب بل يفتقر الى اصول الاداب العراقية والثقافة الدنيوية . ربما يسألني القارئ كيف يجب ان يتعامل رئيس الوزراء امام هذه الحالة ؟

1-      هذه طريقة عشائرية قديمة تقديم مبلغ من المال النقدي الى مناضل  عراقي وشخصية عراقية يتألق اسمها في كل ارجاء العالم العربي . كان المقبور صدام حسين يشتري الناس بهذه الطريقة .

2-      استطاعت بعض الدول العربية والعراق منها ان تشتري بعض الشخصيات العراقية . ليس مظفر النواب ممن اثنته الاغراءات المادية .

3-      اتفق مع الموقف التضامني مع الثقافة العراقية والمثقف العراقي للشاعر مظفر النواب هذه اهانة للثقافة العراقية والمثقف العراقي الذي ابعده المالكي من ميدان العمل الثقافي بوقوفه الموقف الطائفي المقيت والمتربص بحزب الدعوة . رغم اني لم اتفق ابدا مع فكر وايدلوجية هذا الحزب لكن لايحق لي ان ارفض كلمة مناضل لكل عضو من هذا الحزب الذي خسر العشرات من اهله واصدقائه .( الحق يعلو ولا يعلى عليه ). للاسف الكثيرين منهم تحولو الى اناس مصلحجيين ونسو دماء شهدائهم .  هذه رسالة مظفر النواب الى الحكومة الطائفية المقيتة  وهو يقول :على الحكومة العراقية ان ترعى المثقف  لا تقتله وتهججه  بنهجها الحزبي الضيق .

4-      كان الاجدر بالمالكي ان يتوجه الى نقابة الادباء والكتاب العراقيين ليدعمها كفئة مثقفين هم الشعلة النيرة لبناء العراق المذبوح . ويخصص مبلخ كبير للاهتمام بالكتاب والاكاديميين والمثقفين العراقيين داخل وخارج العراق من كلا الجنسين . سؤالي الى " السيد المالكي الفاشل والسيد وزير الخارجية  الزيباري الاكثر تعصبا من المالكي لحزبه " اين المثقفون العراقيون في السفارات العراقية ؟؟؟. كانت تجربة نزيهة الدليمي تجربة رائدة قام بها الحزب الشيوعي العراقي بنقل جثمانها الى ارض وطنها الام . اتمنى ان تعم التجربة على الحكومة العراقية وتضع في منهاجها برنامج خاص هو كيف نتعامل مع المثقف العراقي المشرد خارج العراق سوى في السنين الاخيرة او السنين السابقة وهذا حق المثقف على بلده وليس فضل من المالكي او الحكومة العراقية الفاسقة . على وزارة التخطيط ان تفتح صندوق لهذه الفئة من اموال الشعب العراقي . هذه ثروة للشعب العراقي وضعتها الاحزاب السياسية الحاكمة  تحت تصرف احزابها وغيبت المثقفون كما غيبها وشردها صدام حسين .

5-      يجب ان تتواجد لجنة خاصة بعيدة تماما عن الاحزاب السياسية التي فشلت بناء العراق الجديد . هذه اللجنة مهمتها جرد الاكاديميين والمثقفين العراقيين في الخارج والعمل معهم لدعمهم اولا لجلب مهاراتهم الى العراق اولا ثانيا متابعة امورهم الصحية والمادية . اموال النفط العراقي موجودة ليسرقها الفاسدين من حكومة المالكي لكنها غير موجودة لتعالج شاعر كبير مناضل كبير مثل مظفر النواب او غير موجودة لتجلب المثقف العراقي لينير الطريق امام شعبه .

د. كاترين ميخائيل   اوكتوبر 2007

338

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 124 ملا بخيار وحقوق الشعوب غير الكردية في كردستان العراق

« في: 09:46 02/11/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 124 ملا بخيار وحقوق الشعوب غير الكردية في كردستان العراق
(الملف برس: مؤخرا هددت الجبهة التركمانية العراقية باعلان الاقليم التركماني الرابع الذي يبدأ من تلعفر مرورا باربيل وكركوك وانتهاء بمندلي في حال تنفيذ المشروع الاميركي الداعي الى تقسيم العراق الى ثلاث دويلات عرقية ما موقفكم الرسمي حيال ذلك ؟؟؟
ملا بختيار:نحن نقول لو استطاعت الجبهة التركمانية ان تثبت الاصل التركماني لتلك المناطق فلها الحق في ان تفعل ما تشاء، وفي اعتقادي ان التركمان لايشكلون الاغلبية في اي من المحافظات العراقية كي يعلنوا عن تشكيل اقليمهم الخاص بموجب الدستور العراقي الذي يعطي الحق لأغلبية ثلثي  لسكان سكان ثلاث محافظات في اعلان اقليم فيدرالي خاص بهم، والمعروف ان الشعوب لها الحق القانوني في اعلان اقليمها او دولتها اذا كانت لها ارض تاريخية وجغرافية، لكن التركمان والكلدو اشور هم مقيمون في كردستان ولهم حق المواطنة الكاملة فيها،_( ولكن ليست لهم اي ارض تركمانية او كلدو اشورية في كردستان والعراق ) . هل انتقلت العدوى من مكتب المالكي الى ملا بختيار ؟ ام ان هذا ضمن الاتفاق الفاشل الذي عقد الشهر السابق مع القيادات الشيعية والكردية ؟؟؟
اخذ القياديين السياسيين يزورون التاريخ كما حاول صدام وفشل . انني اقول لجميع القياديين في العراق بالكف عن تحريف التاريخ لان التاريخ شئ مقدس لاتحاولوا ان تمسوه والا النهاية ستكون وخيمة علينا جميعنا . ارض كردستان كانت اصلا ارضا اشورية منذ الاف السنين قبل المسيحية وبعدها والاديرة والكنائس تتكلم وترد بعنف على تصريحات ملا بختيار الان . بنفس الوقت اطلب من المؤرخين العراقيين وعلى رأسهم الدكتور سيار الجميل الذي ينشغل الان باصدار كتاب عن تاريخ المسيحيين في العراق . كما اني اطلب من المؤرخين العراقين ان يتدخلو ويكتبو عن هذا الموضوع واخص منهم الاستاذ جورج البنا الذي ينشغل الان بكتاب عن تاريخ الكلدان في العراق حاليا موجود في كاليفورنيا  _ كليمانتين جويدة الان في كندا  _ هالة فتاح  الان في الاردن _ كمال مظهر_ كردي _ جبار قادر غفور_ كردي من كركوك يجب ان  يكتبو عن تاريخ هذه الارض ردا على ما ورد في مقالتي. والان لست بصدد الصراع لكن السياسيين العراقيين بغرورهم هذا انهم يغرقون وياخذون الشعب العراقي الى الهاوية .
ما معنى الدولة _ الدولة شعب وارض وسلطة فكان للكلواشوريين شعب يسكن قرى ومدن وشجرة وبندقية لتحمي نفسها . وهنا اذكر المدن والقرى الاساسية ليس لي قائمة بجميعها ومنها اراذن( جنة عدن ) الذي يعود الى زمن اشور وفيها كنيسة سلطان مهدوخت بالفارسية (ابنة القمر ) وهي اقدم كنيسة في العراق التي صمدت امام كل الظروف القسرية من حروب وتأكل المناخي ويقال انها بنيت في القرن الخامس . في منكيش كنيسة مار شموني بنيت في القرن السابع . دير ماريوسب في اينشكي بني في القرن السادس . وكنيسة ما صديقا لا زالت موجودة قرب زيبار وهي الاخرى من الالفيات الاولى  وللمعلومات الدقيقة ممكن اللجوء الى موسوعة الباحث الفرنسي الكبير" جان موريس فيه " كتب سبعة كتب عن تاريخ الكنيسة المسيحية في العراق وتحتوي موسوعته الى اكثر من 400-500 دير وكنيسة في شمال العراق .
اكتب هذه المعلومات باستشارة مع بعض الباحثين وبعض الكتاب الملمين بالتاريخ .
دهوك
وقرى سهل نينوى تسميها (ات توك) منذ القدم وحتى الان وهي تسمية ارامية . وفيها معالم آشورية تعود إلى زمن الملك سنحاريب (705 – 568) قبل الميلاد . على بعد 6 أميال من مركز "ات توك" يعتقد انه مركز مدينة (معليايي) الآشورية ، وتعنى المرتفع ، وتنتشر على سطحه فخار من العصر الاشورى حيث كان حصنا عسكريا ويعتقد كان قلعة الاشوريين التي فيها تقطن القيادة العسكرية .
كان يسكن في دهوك الكلدو اشوريين  واليهود الاكثرية والاقلية كانو الاكراد حتى بداية قرن التاسع عشر اخذت الهجرة من القرى الكردية الى مدينة دهوك اولا وبعد التهجير الذي حصل لليهود ثم المسيحيين ازداد عدد الاكراد واضيف معلومة اخرى, كان عزيز اغا الكلداني يحكم المنطقة من فيشخابور وكان يتواجد اليزيديون في المنطقة كل سنة ينزل ضيف عند عزيز اغا رئيس الطائفة اليزيدية  قادما من شيخان  ليجمع ضرائبه وكانت هذه الضرائب تدفع في مقر عزيز اغا .
 سوف اعدد المدن الرئيسية في منطقة كردستان فقط (_فيشخابور _عمادية _زاخو _ اراذن _منكيش _صناطي _ عقرة_  كاني ماصي _  " ان نوني " شرانش _  زاويتة –سرسنك -بيرسفي _اشاوا _ عنكاوة _ ديانا _شقلاوة _حرير_ باطاس ) اود الاشارة لحد الان التسميات المسيحية موجودة على قرى كردستان .  دير الزور _ديرلوك _  ) على الاقل قبورهم لازالت موجودة فهل يمكن تكذيب القبور التي يرسم عليها اشارة الصليب .
عنكاوا
عنكاوا مدينة كلدانية صغيرة تقع في شمال غرب مدينة اربيل ( أقدم مدينة مأهولة في العالم)  في شمال العراق. تبعد عن اربيل حوالي اربعة كيلومترات. يقدر سكانها بـ 20000 نسمة الاغلبية العظمى منهم ينتمون الى الكنيسة الكلدانية .
 (جان موريس فيه) الفرنسي ، حيث يذكر فيها الكاتب مراحل تغيير اسم البلدة في القرون المختلفة. تم ذكر اسم البلدة ايضا  من قبل المؤلف الفرنسي اولييفير في كتابه الموسوم (رحلة اولييفير الى  كتاب ابن العبري ( مختصر تاريخ البلدان ) حيث يقول الكاتب: هاجمت القوات المنغولية منطقة اربيل يوم الاحد من يوليو 1285 ووصلت الى بعض القرى ، كانت احدى تلك القرى عنكاوا.....الخ. كذلك تم  ذكر اسم عنكاوا في كتاب (بلاد اشور المسيحية) الذي كتبه العراق 1794-1796 ). الشواهد التاريخية الاخرى التي تؤكد العمق التاريخي ل عنكاوا هو الحجران اللذان وجدا في عام 1995 في كنيسة مار كوركيس منحوتة عليها كتابات باللغة السريانية. ما يلي بعض المعلومات عن هذه الاحجار:
الحجر الاول: حجر أصفر عرضه 40 سنتيمترا و طول 80 سم. النص المنقوش على هذا الحجر يقول أن كنيسة مار كوركيس تم اعادة بناءها المنطقة و حسب المؤلف الفرنسي جان موريس فيه، السبب هو قربها لمدينة اربيل أو نتيجة للمبالغ التي كان يدفعوها السكان في القرون السابقة الى حكام المدينة مقابل حماية لاهلها. في عام 816 م. الحجر الثاني : ايضا فيه نص منقوش باللغة السريانية و يذكر عليه تاريخ وفاة القس هرمز عام 917 م. ويذكر فيه اسم عنكاوا كما كانت تسمى انذاك (عمكو). أن احد اسباب بقاء البلدة لحد الان في هذه. المصدر عنكاوة .كوم
اوكتوبر 2007

339

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 123 تعرضت الى انتقادات شديدة بسبب نشري مقال بحلقة 121

« في: 02:03 27/10/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 123 تعرضت الى انتقادات شديدة بسبب نشري مقال بحلقة 121

اشكر كل قرائي الذين ايدو رائ في المقال والذين عارضو رائ وهذا هو بالذات عملية صحيحة للكاتب ,كلما حصر الكاتب باسئلة محرجة من قرائه يجعله ان يفكر مرتين ويبدع ويضع الامور المطروحة على الساحة السياسية في مكانها الصحيح خصوصا في هذا الوضع الصعب الذي يعيشه الشعب العراقي المجروح  في ظل حكومة منتخبة اخطأ الشعب العراقي بانتخابها وانا واحدة منهم . سوف اسرد كل النقاط التي وردتني في بريدي وضمن المكالمات التلفونية التي استلمتها . واناقش كل واحدة منها بشكل منفرد .

1-      انا كاتبة مستقلة لا انتمي الى اي حزب او فئة سياسية لكن خلفيتي يسارية علمانية وعليه كتاباتي تتأثر بخلفيتي السياسية .

2-      في مقالتي لم امدح القيادات الكردية لكني وبكل صراحة ادافع عن الشعب الكردي مع الشعوب الاخرى الصغيرة الموجودة على ارض كردستان عانو  كثيرا من الاضطهاد والغبن والذبح لطيلة قرون وانا واحدة منهم .

3-      انني ادافع واكتب عن غبن الشعب العراقي سواء ان كان في البصرة او تكريت او اربيل او بغداد . بنت الرافدين من حقها ان تدافع على ارض الرافدين من شمالها الى جنوبها . بدليل اني كتبت كثيرا عن البصرة العريقة وانا لم ازورها ابدا لكن لدي المئات من الاصدقاء والرفاق من البصرة وبقية مدن الجنوب .

4-      الان اناقش النقطة الاولى وهي( الحكومة الكردية تطالب بتقسيم العراق ). سبق وكتبت مقالة رقم  117  وانتقدت القيادات الكردية على ذلك .

5-      (اتهمت عن السكوت عن الفساد الاداري والمالي الموجود في كردستان العراق ) . الحقيقة لم ولن اسكت عنه لكن اوضح للقارئ رئيس حكومة كردستان السيد مسعود البرزاني اكد هذا الموضوع واضاف الحكومة في كردستان هي في طريقها لاجراء اصلاحات بهذا الخصوص . وانا اتفق تماما الفساد في كردستان وصل الى طريق مسدود كلاهما المالي والاداري  .

6-      (لم ترفع حكومة كردستان العلم العراقي . نعم هذا خطأ وكردستان عراقية ), اتفق تماما على الفيدرالية المقرة في الدستور والفيدرالية لاتعني الانفصال . وعليه العلم العراقي  يجب ان يرفر مع العلم الكردستاني .

7-      (الاحزاب الكردية لاتمت بصلة بالديمقراطية لانها لاتسمح  بحرية الاعلام والصحافة وممارسة المجتمع المدني دوره الصحيح .) نعم اتفق مع القارئ الى حد ما  لكن حرية الصحافة في كردستان هي بين تصاعد وتنازل واتمنى ان تسير في وتيرة واحدة هي التصاعد بغيرها لانستطيع ان نتحدث عن الديمقرطية والحريات السياسية والاعلامية والفردية . اوضح قبل عدة  اشهر رافقت وزير المجتمع المدني السيد جورج منصور بدعوة من المنظمة الكردية لمراقبة حقوق الانسان في كل زياراته للمنظمات غير الحكومية  الاميريكية  واكد عن دعم الوزارة لمنظمات المجتمع . هل هذا صحيح ام خطأ اترك هذه القضية للسيد الوزير ومنظمات المجتمع المدني في كردستان لاني لم ازر كردستان منذ ان تركتها عام 1988 .

8-      سؤال اخر وجه لي ( هل تعلمي ان جلال طلباني رئيس الجمهورية له قائمة بافراد حمايته من الاكراد بعدد 3000 شخص وبعضها باسماء وهمية  ؟؟ ) ليس لي وثيقة تثبت ذلك اتمنى ان يرد على هذا الاتهام مجلس رئاسة الحكومة اولا . ثانيا انا مثلك اخي القارئ  اين البرلمان العراقي ؟؟؟

9-      (هل قرأت ما نشر عن زوجة رئيس الجمهورية هيرو احمد  قبل عدة  ايام على موقع عراق الغد بخصوص ثروتها التي تبلغ اكثر من( ملياريين باون استرليني ؟) . نعم قرأتها وانا مثلك قارئة . اطالب من السيدة زوجة الرئيس العراقي ان تخرج الى الاعلام وتكذب المعلومات التي وردت في الموقع المذكور .

10-  يتهمني القارئ باني( لم اكتب عن هوشيار زيباري وزير الخارجية  الذي ملئ السفارات العراقية بعناصر كردية غير مؤهلة .) نعم اتفق معك تماما وهذا مرض كبير في جسم كل الحكومة العراقية الطائفية وانا اكتب عن الطائفية والحزبية المقيتة  باستمرار ولم استثني احدا من الاحزاب المساهمة في الحكومة .

11-  يتهمني القارئ بانحيازي الى جانب الاكراد لاني لم اكتب عن الممارسات الخاطئة للاحزاب الكردية الكبيرة التي تضايق الاحزاب الصغيرة الكردية وغير الكردية على ارض كردستان . انا اقول الاحزاب موجودة لكن يحجم نشاطها , كتبت في مقالاتي التالية عن هذا الموضوع رقم ( 71-79-100-101-113-115-106).

12-  ( لم اكتب عن عقود النفط التي ابرمت في كردستان .) اعتقد العلة ليست في كردستان بقدر ما هي في وزارة النفط  العراقية الموالية لايران . الشعب العراقي وبضمنه الشعب في كردستان بامس الحاجة في البرد القارس ان يدفئ نفسه ووزارة النفط لاتستطيع ان توفر الوقود للشعب العراقي فلماذا تمنع الحكومة في اقليم كردستان ان تستثمر نفطها وتلبي مطاليب وحاجات شعبها في اقليم كردستان ؟؟ هل ننتظر حتى يأتي الشهرستاني بموافقة من ايران والشعب يموت بردا ؟؟ هنا ينطبق المثل القائل ( لا اشتغل ولا اخليك تشتغل ) .راجع مقالاتي (100-101-106)

13-  (هل نسيت التحالف الذي وقعه الاكراد مع الشيعة ؟؟ ) لا لم انساه, لكن كتبت وانتقدت نقدا لاذعا هذا التحالف الفاشل رقم 117 .

14-  (هل تعلمي عدد النساء اللواتي يقتلن لاتفه الاسباب وبتهم باطلة بحجة "غسل العار" و يسيطر على عقلية القيادة الكرية  الفكر القبلي المتخلف اولا ثانيا تتستر علي هذه الظاهرة الحكومة الكردية ؟؟؟) اقول لاخي القارئ انا كتبت على هذا الموضوع بمقالتي رقم ( 7-20- 54-78-83-93). ولم اسكت ولو دقيقة واحدة عن هذا الموضوع .

15-  اضيف للقارئ انا انتقد الممارسات الخاطئة في كردستان في كل الاجتماعات التي اتواجد فيها سواء ان تواجد القياديين ام لم يتواجدو . لكن حقيقة اقولها مئات الالاف من العوائل من كل اطياف العراق الان تلجأ الى كردستان للعمل والسكن لكن اكيد كردستان لاتستوعب 10 مليون عراقي ولو فتحت مصراعيها سيكون نصيبها ليس باقل من المناطق الساخنة مثل الموصل وكركوك وبغداد . كل الذي كتبته لم اشعر ولو لحظة واحدة ان الحكومة الكردية منزعجة مما اكتبه .   

اقيم عاليا كل من وجه لي برده على مقالتي 121 واتمنى من كل قرائي ان يحرجوني بالاسئلة والنقد البناء هو الذي يطور الكاتب والمفكر لست ممتعظة لكني ممتنة لقرائي  .

اوكتوبر 2007

340

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 122 التاريخ حي يرزق يا سيادة علي محسن اسماعيل

« في: 23:19 25/10/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 122 التاريخ حي يرزق يا سيادة  علي محسن اسماعيل

تاريخ العراق
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
بلاد بابل او ما بين النهرين من 3700 إلى 2350 ق.م
اصطلح المنقبون الغربيون مطلع القرن 18 على الارض التي قامت عليها حضارة بلاد بابل والجزء الشمالي الشرقي من حضارة الاشوريين ببلاد مابين النهرين او وادي الرافدين Mesopotamia حيث ظهرت أول كتابة في التاريخ في مدينة اور في الناصرية جنوب العراق حاليا والتي ولد فيها النبي ابراهيم(ع) حيث ظهرفيها الكتابة الصورية. وحضارة بابل هي مزيج من الاقوام الاكدية المتحدرة من اليمن والجزيرة العربية من سلالة سام ابن نوح (ع) والسومريون وهم من بقايا الاقوام المحلية التي سكنت هضبة بادية الشام .شارك الاكديون والسومريون في بناء تلك الحضارة في 2350 قبل الميلاد وطوروا النظام اللغوي الصوري إلى شكل الكتابة الرمزية المسمى بالخط المسماري، وهم أول من اسس النظام التعليمي المركزي المعروف بنظام المدارس وسنوا القوانين والتشريعات وكانت اشهرها مسلة حمرابي في زمن حمرابي كما طوروا هندسة الري والزراعة وصناعة الأدوات المختلفة والتجارة الداخلية والخارجية، وأسسوا العديد من المدن مثل الوركاء واريدو واشنونا اضافة إلى العاصمة بابل التي سميت البلاد باسمها . وقد امتد تأثير الحضارة البابلية إلى العيلاميين في إيران، و بلاد الأناضول.
اقرؤو رجاءا الرسالة الموقعة من الامين العام لمجلس الوزراء وكالة السيد علي محسن اسماعيل خريج سوق المريدي الذي لا يفقه ماذا يقول التاريخ وقد اعمته ايران بافكارها المسمومة اقول حقا انكم جهلة وكل من يشوه التاريخ جهلة عليكم تنطبق كلمة الجالية انتم جئتم غزاة على بلاد الرافدين والمسيحيين كلدان اشور سريان هم احفاد سركون الاسدي واحفاد سميراميس (شميران ) ملكة المملكة الاشورية . اراد الطاغية صدام تعريب هذه القومية وفشل وانتم تريدون ان تغيرو التاريخ فأنتم احفاد صدام الدكتاتور لم يكن مصيركم الا الجلوس بنفس القفص الذي جلس فيه المجرم صدام  في المحكمة يا ايها العنصرين . المسيحيون في العراق هم السكان الاصليون لهذا البلد ولم تستطع انت وكل عشيقتك ايران ان تحرف التاريخ يظهر انك وكل خريجي سوق المريدي من امثالك اصابهم العمى التاريخي  . مهما تضطهدوننا فاننا نبقى احياء ونبقى احفاد السلام وغصن الزيتون الذي تربينا عليه  بعكسكم لم تعرفو غير لغة الاجرام والنهب والسلب والقتل والاغتصاب والاعتداء على حق الاخرين . بقى صدام 35 عاما هو وجبروته وغروره الذي كان يعتقد انه باقي الى الابد وسوف يحصر الرئاسة بعائلته الا انه انهار بايام انتم لاتملكون بربع ما كان يملكه صدام لكن الغرور قتلكم لمجرد ان وجدتم السلطة والنقود بيدكم لكن حكم الشعب لايرحم . يظهر انك لم تقرأ كتابا واحدا في حياتك . يظهر ان ثقافة وادي الرافدين لم تطرق باب بيتك .

341

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 121 - شروط تركيا لحل الازمة

« في: 23:15 25/10/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 121 - شروط تركيا لحل الازمة

ارض كردستان هي ارض العراق وعليه كل عراقي من الشمال الى الجنوب  شعبا وحكومة يتحمل مسؤولية الاعتداء الصارخ على الاراضي العراقية وكلنا امام مهمة الدفاع على اراضينا . تركيا في الشمال تتطاول علينا وايران تحتلنا في البصرة  والكونكرس الامريكي يحاول تقسيم العراق والاحزاب السياسية الطائفية مهمومة بجمع الاموال وترسيخ الطائفية القومية والمذهبية والعنصرية وشراء فلل وعقارات واستثمار مال الشعب العراقي في الخليج ودول اخرى . والان طفح الكيل ايها السادة . تركيا تضع شروطها على الطاولة السياسية, الشعب خائف ومرعوب في كردستان العراق من القوات التركية وفي البصرة من ايران .
باءت كلمة الفيدرالية ترعب بعض الفئات من الحكومة العراقية . ان الدستور العراقي اقر الفيدرالية وهو مكسب للشعب الكردي والشعوب الاخرى الصغيرة الموجودة في المنطقة بالاضافة الى انه مطلب عراقي جماهيري باستثناء بعض الفئات القليلة التي تحركها تركيا من جانب والعروبيين من جانب اخر ترفض هذا المطلب . وهذه مسالة طبيعية لكل قرار سياسي له مؤيديه ومعارضيه . الشعب الكردي حقق هذا المكسب مقابل عشرات الالاف من الضحايا خلال عشرات السنين لادراج كلمة الفيدرالية في الدستور العراقي والان حان الوقت لتطبيقها . رغم ان الشعب الكردي وحكومته لازالو يعانون الكثير من الازمات لكن الهدوء النسبي واستقرار الوضع في العراق مهمة جميع العراقيين بدون استثناء . والان سوف اتحدث عن مطاليب تركيا .
قدم باباجان خلال لقائه بكبار المسؤولين العراقيين ستة مطالب تركية هي منع تمركز عناصر العمال الكردستاني في الأراضي العراقية وثانيا قطع الدعم اللوجستي عن المنظمة الانفصالية وثالثا الحد من الفعاليات الارهابية للمنظمة ورابعا تضييق الخناق على متمردي العمال الكردستاني وتقليص ساحة تحركاتهم وخامسا القاء القبض على قياديي المنظمة وتسليمهم الى تركيا وسادسا واخيرا اغلاق مخيمات المنظمة في شمال العراق.
الشرط الاول اتفق يجب ان يرمي حزب  ب.ك.ك. سلاحه داخل الاراضي العراقية ولايجوز لكردستان العراق ان تصدر الثورات الى المناطق الاخرى او الدول المجاورة  . يجب ان ندعم شعوب المنطقة المضطهدة وعلى راسها الشعب الكردي التركي الذي لعب دورا رائعا ومساندا ومتحديا حكومته حينما كنا ننسحب من الاراضي العراقية الى الاراضي التركية في حملة الانفال . كانت النساء تزودنا بالخبز متحدية حكومتها ولا يجوز ان ننسى هذا الموقف الانساني الرائع  لكن لا يحق لنا ان نصدر الثورات اولا ونبتعد عن الدعم العسكري ثانيا . 
الشرط الثاني اود الاشارة هناك تداخل كبير بين الشعب الكردي في العراق وفي تركيا حيث تتزاوج العوائل حتى يومنا هذا فهل نفصل الاب عن ابنه والام عن اولادها . واذا كانت حكومة اقليم كردستان تستضيف قسم من العوائل الكردية التركية المهزومة من سياسة التتريك هذا قانون انساني وحق اللجوء السياسي مدون في اتفاقية جنيف منذ عشرات السنين . فهل بامكان الحكومة التركية ان تطالب المانيا بتسليم  مليونين لاجئ تركي منهزمين من الاضطهاد السياسي والعنصري ؟
الشرط الثالث اعتقد حكومة كردستان ليست المسؤولة عن عمليات التي تقوم بها الاحزاب الكردية في تركيا  فلماذا نحملها مسؤولية الارهاب ؟؟؟ هل الحكومة في كردستان قامت بقتل ابرياء الشعب التركي او احدا من القوات التركية ؟ لو كانت قوات ب. ك.ك. تقوم بحرب عصابات ضد حكومتها ما دخل الحكومة في اقليم كردستان لكن يفرض ان لايجري ترتيب وحبك هذه العمليات في كردستان العراق . 
الشرط الرابع حكومة كردستان مسؤولة بان لاتسمح لقوى خارج قواتها العراقية  الكردية  حمل السلاح . والالتزام الدبلوماسي والاخلاقي يجب ان يراعى من كلا الطرفين . من الضروري ايضا ان يمنع التحرك السياسي لهذه الجالية الكردية التركية ان تمارس نشاطها السياسي لو كان يصطدم بامن وسلامة ابناء شعبنا اينما كانو على ارض العراق .
الشرط الخامس لماذا تطالب تركيا بتسليم القياديين من حزب ب.ك.ك فهم يتاوجدون على سفوح جبال قنديل الوعرة  وسلسلة جبال قنديل موجودة في العراق وتركيا . لو كان لتركيا قائمة بالاسماء مع القضايا القانونية ضدهم عليها اتباع الاسلوب العالمي والقانوني الصحيح وهو اللجوء الى الانتربول المسؤول عن هذه القضايا القانونية هذا اسلوب حضاري تعتمده كل دول العالم .
اما الشرط الاخير اجابت عنه حكومة اقليم كردستان بانها تطالب الحزب المذكور باتباع سياسة التفاوض والدبلوماسية والابتعاد عن الكفاح المسلح حاليا . وكل الحركات السياسية يكون لها سياسة ستراتيجية وتكتيك مع خصمها ممكن ان تبدل تكتيكها وفق الظروف الموضوعية والخارجية . وكان دخول الاكراد الاتراك في العملية الانتخابية الاخيرة خطوة جيدة وسياسية ناجحة لللولوج في العملية السياسية دون اللجوء الى العنف وهذا خير الامور الان للحفاظ على امن المنطقة على الجانبين الكردي العراقي والتركي . الشعب العراقي قدم الكثير من الضحايا ولازال محاربا اعتى الدكتاتوريات الصدامية وعليه يطالب من دول الجوار احترام هذا التاريخ الغني بالتضحيات  .
 دعت رئاسة كردستان العراق التي تتهمها انقرة بدعم المتمردين، الاربعاء حزب العمال الكردستاني الذي يقاوم منذ 1984 السلطة المركزية التركية الى إلقاء السلاح والتحول الى العمل السياسي. واعلن المكتب الاعلامي لرئيس الاقليم مسعود بارزاني في بيان "نطلب من حزب العمال الكردتساني عدم اعتماد العنف والكفاح المسلح منهجًا للعمل، لأن الطريق الصحيح للنضال في المرحلة الحالية يجب ان يستند الى العمل السياسي والفكري والاعلامي والدبلوماسي". ودعا البيان الى "الابتعاد عن تلك الاساليب غير المجدية" و"التزام بوقف اطلاق النار وعدم العودة الى العمليات المسلحة" كما رفض استخدام الاراضي العراقية لتهديد امن جيرانه.
اوكتوبر 2007

342

المنبر الحر / مقتل الشهيدين بطرس جركو وكوريال تلسقفي

« في: 19:30 20/10/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 120 مقتل الشهيدين بطرس جركو وكوريال تلسقفي

كنت مرة اجهش بالبكاء حين جاء والدي يستعلم عن الامر , قلت ليس لدي الوقت الكافي للدراسة لكثرة العمل مع والدتي في المنزل , طلب من والدتي ان اتفرغ لمدة عشرة ايام فالتزمت والدتي بذلك واتخذت من سطح المنزل المكان المناسب لي . اخترت زاوية واخي باسل زاوية اخرى , كانت والدتي تجهزنا بالحلويات وكانت تصنع لنا قطع الكيك تقطعها في صحن وتأخذها الينا لنأكل اثناء الدراسة على السطح , كانت تفكر اننا بحاجة الى تغذية جيدة اثناء الدراسة . بعد الامتحان ظهرت النتائج وكنت الاولى على جميع المدارس في المرحلة البتدائية في القوش . قدم والدي لي ساعة يدوية بماركة جوفيال هدية لذلك النجاح الباهر فكنت الطالبة الوحيدة التي تقتني ساعة وكان ذلك مبعث فخري واثار غروري .
بدأت المرحلة المتوسطة واتيح لي وقت اكثر للدراسة واللعب , كنت اهوي دراسة الرياضيات واكره مادة التاريخ , احب الشعر وكنت انظم مباراة شعرية مع والدي الذي كان يحفظ اكثر من اربعة الالاف بيت من الشعر , كان يعمل هذا لتشجيعنا على حب الادب , كما كنت مولعة بتعلم اللغة الانكليزية . كان والدي يزودني بقصص وكتب باللغة الانكليزية ويساعدني في تعلمها وكذلك يسعفني في اللغة العربية ألغنية بمفرداتها الا انه كان يتذمر من درس التاريخ ولا يحب ان يسمع عنه ويشعر بالآلم عندما الاقي صعوبة في مذاكرته , فالتاريخ الاسلامي كما هو مدون لايتحدث الا عن الغزوات والقتل والنهب والسلب  بحيث يكون تأثيره سلبياً على ذهنية الطالب , كان دائم الانتقاد لتلك العقلية التي كانت دائمة الاشادة بالتاريخ العربي الذي يتغننى دائما بالامجاد الغابرة ولا يحاول اللحاق بركب الحضارة والتطور , فقد جاء الوقت الذي ننعم فيه بالسلام ونبني مستقبل اوطاننا نابذين الحروب وما يصاحبها من دمار , كان هذا رأى والدي الذي كان دائماً ينبذ العنف والتسلط وفرض القوة , كنت استمع دائما الى ملاحظات والدي واحاول ان افهم الكثير , اضافة الى توجيهاته القيمة , كان يحتفظ بمكتبة عامرة فيها كتب بلغات ثلاثة العربية والانكليزية والسريانيية التي كان يجيدها جميعا كتابة وقراءة مما وفر لنا جوا رائعا للاطلاع والمعرفة  خلالها .
كل شيْ جميل وهادئ , تفوقي في الدراسة زادني ثقة بنفسي واكسبني مودة واحترام المدرسات . حتى جاء مطلع 1963 شهر شباط فبدأت بانقلاب عسكري قتل فيه عبد الكريم قاسم وتسلم السلطة عبد السلام عارف اليميني المتطرف . عم الارهاب والفوضى والقتل وسفك الدماء واغتصاب الاعراض. والسجون اكتظت بالنزلاء . بعد اسبوع تم تشكيل الحرس القومي (الجيش غير النظامي الذي قوامه البعثيون ) ارتكب ابشع الجرائم بحق مختلف قاطاعات الشعب العراقي بجميع اقلياته وتياراته السياسية وانتماءاته الدينية . كانت له صلاحيات استثنائية الا انه , كان , ولازال ألبيان رقم 13 وصمة عار في تاريخ البعث وقد تنصل منه في وقتها حتى عارف أحد ألمشاركين ألرئيسيين الذى أعترف بانه جيش ارهابي ( وسماه الحرس اللاقومي ) وصدر كتاب يحمل عنوان ألمنحرفون  موثق بالادلة الدامغة عن الافعال المشينة والجرائم التي ارتكبها بحق ناس ابرياء . كانوا احيانا يتصيدون الفرصة للايقاع بفتاة جميلة , فلا يتطلب منهم ذلك سوى اقتحام منزلها دون ان يحاسبهم احد وينتزعونها من اهلها بحجة انتسابها إلى انتماء سياسي معين ثم ينالون منها مآربهم  "عاد التاريخ نفسه الان عندما ظهرت الميلشيات ثانية لتمارس نفس سلوك البعثيين ". علمنا ان زوج خالتي المرحومة يازي- سليمان  وهو الضابط الشيوعي في الجيش العراقي قد اعتقل , توجهت جدتي شوشي الى بغداد لتقف مع خالتي في محنتها وفي نفس السنة اعتقل زوج خالتي الاخرى مريم - ياقو توماس ايضا  . حارت جدتي بالامر لا تعلم كيف ومن تساعد والى جانب من تقف ؟ ومن تزور ؟ انها حقاً اوقات عصيبة ويعتبر اليساريون تلك الحقبة من اسود الايام في تاريخ العراق .
 كان هدف البعث اجتثاث اليسار من جذوره في العراق ولكن القوة والبطش لم تستطيعا اخماد الفكر التقدمي وان كان قد نجحا في اضعافه لفترات في ظل الارهاب والقمع , ولكن الشعوب وفي مقدمتها الشعب العراقي تواق للحرية والديمقراطية .
استهل البعث حكمه باكبر حملة للاعدامات ومارسو ابشع اساليب التعذيب في السجون ونتيجة لذلك التجأ الاف المواطنين للاحتماء بالجبال ومن ضمنهم والدي واخي سفر الذي كان عمره 17 عاماً  طالب في الاعدادية , في الليل يعودون احياناً الى البيت ويمكثون حتى الخامسة صباحاً ويتزودون بالطعام الذي هو الخبز , والجبن اكثر الاحيان , وينسحبون بعدها الى الكهوف الجبلية او الى قرية للاكراد من مربى الاغنام فيها كهوف ايضاً ومنبع للمياه واشجار كثيرة يمكن الاختفاء بينها في حالة الضرورة .
 كانت الكهوف تلك مأوى النساء والاطفال ونسبة قليلة من الرجال المسنين منهم لان غالبية الشباب الذين حالفهم الحظ في الافلات من ايادي الطغاة التحقوا بالحركة الكردية . اعتدنا ان نجد افراد الحرس القومي مرة كل اسبوع في المدرسة لاعتقال من يرغبون من الاساتذة والطلبة دون ان يستطيع ان يعارضهم احد , كانوا يحضرون على حين غرة , صباحاً , لاعتقال الطالبات وعند شعورنا بمقدمهم لم نكن نخاطر بالذهاب الى المدرسة , اما حينما نكون في المدرسة تشعرنا البوابة بقدومهم وتفسح لنا المجال للهروب . طالبات في الثالثة عشر من عمرهن يواجهن ذلك الخوف والرعب والأضطهاد ! انتهى العام الدراسي الذي لم نشعر فيه باننا طالبات في مدرسة بل في معتقل نتجنب ارتياده اما الحياة في البيت فلم تكن افضل لما كنا نلاقيه في المدرسة , الوالد مختفي ومعه الاخ الاكبر , جدتي في بغداد ونحن نتوقع بين لحظة واخرى مداهمة الحرس القومي لدارنا . في الليل نراقب حركة الشارع حيث يؤم الدار والدي مع رفاقه من المعارضة يتناولون طعامهم ويتناولون قسطاً من الدفْ والراحة استعداداً للمغامرة في الصباح الباكر والامور تسير من سىْ الى اسوء , لم تكن قد استقرت للمعارضة قواعد او اماكن يلوذون بها او يحتمون من البرد او من عناصر الحرس القومي والسلطة , كما لم يكن هناك مجال لترحيل العوائل وابعادها عن متناول اولئك لنفس السبب , فاتخذ قرار ببناء مقرات للبيشمركة في الكهوف او بالقرب منها حيث تتواجد ينابيع الماء , وهكذا انقضى الشتاء وحل الربيع . كان والدي يعاني من قرحة في المعدة , وكانت حالته تسوء بسبب القلق النفسي والظروف الصعبة , فكانت والدتي تهيْ له الطعام الخاص به ليأخذه معه عند مروره  بالبيت .
بداية العطلة الصيفية قررنا ، نحن الطلبة القيام بحملة لجمع المواد الغذائية ؛ كان يجري ذلك في الليل , كنا نجمع البرغل والجبن والسمن  والسكر والشاي فضلاً عن الخبز نحملها ونتوجه بها الى الجبل . اتذكر في احدى المرات ونحن نقوم بتلك العملية مع زميلين لي جلال جلو والاخر جلال يلدكو  حاملين على ظهورنا المواد الغذائية , كنت مرتدية ثوباً احمر  , قال احدهم ان لون الثوب سيكشفنا امام الطائرات المقاتلة , واضاف الثاني للمرة القادمة البسي ثوب ابيض او خاكي . لم يكملا حديثهم واذا بعدد من الطائرات المقاتلة من نوع ( ميك 17) تحلق فوق روؤسنا , ارتمينا على الارض واشاروا على ان اختبيْ تحت شجرة البلوط ووضعوا اغصان الشجرة فوق رأسي . بعد ان ولت الطائرات نهضنا وواصلنا التسلق الى المقر في الجبل . وطول الطريق كنت احمل اغصان الشجرة على رأسي للتمويه على لون الثوب في حالة تحليق الطائرات ثانية .وحينما شاهدني اخي غضب جداً وامرني بعدم ارتداء ذلك الثوب ثانية , سلمنا لهم تلك المؤن ورجعنا في المساء وارسل معي والدي البريد واعتقد كان حزبياً فاوصلته , استغربوا لتلك الجرأة التي ابديتها في الطريق الوعر والشمس اللافحة , تكرر الحال هكذا كل اسبوع بالاشتراك مع الزملاء والزميلات من الطلبة ونساء المنطقة .
يوم 7 تموز 1963 , يوم عابس كئيب ذكراه راسخة في الاذهان ولا يمكن ابداً محوها , استيقظنا من النوم في الخامسة صباحاً على اثر الجلبة والضوضاء لنتفاجأ بافراد الحرس القومي فوق روؤسنا ونحن في مناماتنا فوق السطح . امرونا بالنهوض بعد ان سحبوا الاغطية عن اجسامنا . كنا جميعاً اطفالاً ومعنا والدتي , يصرخون بشكل جنوني موجهين فوهات بنادقهم نحونا متسائلين عن والدي . وبعد ان تأكدوا ان والدي غير موجود معنا , بدأوا باستجواب والدتي , وبعد ان بعثروا كل شيْ وحملوا كلما وقعت عليه ايديهم غادروا . قادتنا والدتي الى كهف يوجد في بيت احد الجيران وهو قريب منا "كهف بيت فعونا ". وجدناه قد ازدحم بعشرات النساء والاطفال يحتمون به خوفا من القصف الجوي للمدينة .
كنا قد غادرنا دارنا صباحاً بدون طعام او شراب , ونحن داخل الكهف المظلم طلب القس من الجميع الركوع والصلاة من اجل النجاة . بدأنا نتلوا الصلوات نتضرع الى الله ونرتل جميعاً ( السلام عليك يا مريم العذراء) ونرجوا منها ان تكتب لنا النجاة مما نحن فيه من ضيق ولأولئك الذين في أعالي الجبال  . طرقت سمعنا اصوات طلقات نارية بدأت تزداد حدة وكثافة ومن ثم اختلطت مع اصوات افراد الحرس القومي ( كنا نميزهم من اللغة العربية التي يتكلمون بها لان اهل القرية يتكلمون فقط السريانية ) الشوارع خالية تماماً من اهل القرية , الحرس القومي وحده يتجول .
 في السادسة مساءاً بدآت اصوات المصفحات والدبابات بالتحرك واوامر الانسحاب تسمع . كنا في الكهف تكاد انفاسنا تتوقف من شدة الخوف لا نجرؤ على النطق أو التحرك . في حالة كهذه تعمل كل اجهزة الجسم وكانه كومبيوتر يلغي وظيفة ويحفز اخرى ، بعد ان تآكدنا من خلو الازقة عدنا الى بيوتنا ولكن القصف المدفعي والجوي استمر يستهدف اوكار المقاومة في الجبال القريبة وتواصل لاكثر من 12 ساعة . سيطر علينا الهلع على مصير الرجال هناك . من استشهد ومن كتبت له الحياة ؟
 بعد خلو القرية من الحرس القومي توجه قسم منا  الى الجبل لتلقي الاخبار وعلمنا بوجود قتيلين في قمة الجبل ولكن لم تتضح بعد هوياتهم . الكل يسآل بهستيرية من يكون هذين الشهيدين ؟
عندما دخلت الدار جاءت صديقتي انجيل  جركو تسآلني الذهاب لمشاهدة القتيلين اللذين القيت جثتيهما على قارعة الطريق في القرية. تهافت الناس الى المكان لتشخيص من يكونا , وللتو بدآت اركض مع صديقتي دون علم والدتي ووصلنا لنجد حشداً غفيراً من الناس , تمكنا من التسلل بينهم والوصول الى الجثتين المرميتين , لااحد يستطيع تشخيصهما . يالهول وبشاعة ما رأينا! انتفخت الجثتان الى حد غير معقول وكانتا ملطختان بالدماء , من كل الجهات , وقد احالت حرارة الشمس التي كانت تتجاوز 45 مْ  بشرتهما البيضاء الى الوان تتراوح بين الاحمر الداكن والاخضر والازرق , فكان يتبادر الى الناظر اليهما ان وزن كل واحد يزيد على 150 كغم , كانا قد لقيا حتفيهما في الثامنة صباحاً , وسحلا من قمة الجبل حتى المدينة متدحرجين بين الصخور والاشجار والاشواك الجبلية . الجروح تغطي كل جزء طاهر من جسديهما , فاختلط الدم المتخثر مع الشعر مع بقايا الملابس . اسنانهما مقتلعة ويبدو انهم (اي الحرس القومي ) مثلوا بجثتيهما حتى بعد مفارقتهما الحياة.
بلغ الاسى والحزن اشده عند الجمهور المحيط بالجثتين وهو يلعن اولئك القتلة المجرمين . لكن المفارقة المذهلة والتي تدمي القلوب هي ان صديقتي انجيل تكلمت بفزع ظاهر :"هذه الجواريب الزرقاء التي في قدمي هذا الشهيد تشبه الجواريب التي اعطيتها لاخي بطرس يوم امس ولكن اخي لم يكن بدينا مثل هذا . لا لايمكن ان يكون هذا اخي فهو لا يشبهه مطلقاً ". لم تدرك انجيل , في حينه , انه بتأثير الحرارة ونتيجة تعرض الجثة للسحل مسافات طويلة تغيرت كل معالمها . والدتها ايضاً حضرت لمشاهدة الموقف ولكن الظلام كان قد اسدل ستائره , فكان من الصعب التعرف عليها . في الثامنة مساءا جاء عمال القسم البلدي ليدفنوهما في مكان عام , على غير ما اعتاد الناس هناك اذ لكل عائلة مقبرتها الخاصة بها ضمن المقبرة العامة الكبيرة للقرية . دفنتهما السلطات البعثية بطريقة بشعة كالطريقة التي تم قتلهما بها , ومن يومها ظلت كلمة بعثي مرادفة لابشع ما يتصوره الانسان من جريمة , منذ الخليقة حتى تلك اللحظة !
ظلت والدة انجيل قلقة . توجهت وسط الظلام صوب الجبال لتتفقد  اولادها الموجودين هناك ولكن صادفها ابنها لزكين وقال لها : الى اين انت ذاهبة ؟ انفجرت الدموع من مقلتيها متسائلة : اين اخوك بطرس ؟ اجابها انه توجه الى جبل كارة الذي يبعد مسافة سبع ساعات . ولكنها و(قلب الام دليلها ) كما يقول المثل  , لم تطمئن لهذا الجواب مطلقاً . فتحولت هذه الام الهادئة الرقيقة الوادعة الى كتلة من الانفعال والاظطراب وهي تتلهف لسماح من يخبرها عن مصير ولدها بطرس , بعد ايام جاء لزكين وقال ان الذين دفنا هما اخوه بطرس ورفيقه كوريال من قرية تلسقف. اية ارض يمكن ان تتحمل حزن تلك الوالدة واية دموع تشفي غليلها ؟ صرخاتها كانت تشق عنان السماء . لم يكن احد يتجرأ على الاقتراب من دارهم , فلقد منعت الشرطة والسلطة المحلية الاهالي من زيارتهم او تقديم التعازي والمواساة لهم , كما منعت اقامة المراسيم والصلاة على روحه . ومنذ ذلك وحتى اللحظة هذه هي ممارسات  البعثيين .
ذهبت عند صديقتي انجيل وجدتها جالسة في سرداب البيت وقد اوصدت النوافذ والابواب , والدتها تبكي بصوت خافت . تقطع شعر رأسها الذي حلته ( وهذا تقليد عند النساء ) دليل على الحزن العميق ، وبين يدي الام الحزينة صورة ابنها تقبلها وقد غسلتها بدموعها , تشاركها انجيل في النحيب . نهضت صديقتي وجاءت بكأس ماء تقدمها لوالدتها وتقول لها : اشربي يا امي ! لا تصرخي ! ابكي بهدوء ! الشرطة تراقب دارنا . كانت الوالدة تلوح بيديها نحو السماء : ما هذا الظلم يارب ! فلا تستطيع الام الثكلى البكاء على ابنها او لبس السواد حداداً عليه ؟ لن انسى معاناة صديقتي عندما كنا نرجع من المدرسة , كانت تقول: لا ارغب الذهاب الى البيت انا لا استطيع العيش فيه واخي بطرس غائب عنه . انني لا اصدق انه هو الذي شاهدناه . الجميع في البيت يبكون طوال الليل فلم يكن يؤنس وحشتهم فيه احد , وتضيف انني ارغب ان ابقى عندكم في البيت . كانت والدتي تحتضن انجيل وتشد من ازرها وتحاول تقليل وطأة المأساة عليها وتنصحها بالتوجه الينا . تقول انجيل انني عندما ارجع الى البيت أرى والدتي في السرداب وقد حلت شعرها تواصل البكاء والنحيب . الشهيد الاخر كوريال كان شاباً لم يتجاوز الرابعة والعشرين من عمره . اما كوريال  , كانت زوجته حامل في شهرها التاسع , عندما ابلغت بتلك الكارثة , بعد بومين احست بالام الولادة , فانجبت توأمين , انجبتهما وهي في حالة يرثي لها من الحزن والاسى فاختلطت دموعها وحسرتها بالام وصرخات الولادة . اطلقت على احد التوأمين كوريال والاخر بطرس . لقد علمت ان الشهيد الاخر هو رفيق زوجها . كتب للطفلين الحياة , وشبا في كنف والدتهما وعاشا المأساة العائلية حيث لا والد لهما , يسألان عن قتلة والدهما وصديقه ويرغبان في زيارة قبريهما . عام 1970 نقلت رفاتهما الى مقبرة سميت فيما بعد (مقبرة الشهداء) واقيم حفل تأبيني كبير للشهيدين حضره الطفلان , لم اكن موجودة أنئذ ولكن صديقتي انجيل روت لي عن مشاهداتها وانطباعاتها في ذلك اليوم المشهود ؛ بعد سنين تمكنت انجيل ان تغسل تراب اخيها بدموعها . بعد سنوات تنبش تلك الحفر للبحث عن بقايا العظام وتنقل الى قبور لائقة بهما ليخلدا في الذاكرة والذكرى . ولكن لتفتح الجراح القديمة وتعاد الى الاذهان , مرة اخرى , تلك المأساة بأبعادها المثيرة للالم والاسى .
لا اعلم اين هم ولداك التوأمان ايها الشهيد كوريال  ؟ ربما ستقرآن هذه القصة لتعلما من كان والدكما ومن الذي حرمكما من عطفه وحنانه . مجداً وسلاماً لروحيكما ايها الرفيقان اللذان كنتما باكورة قافلة الشهداء التي روت ارض كردستان العراق بدمائها الزكية . اوكتوبر 2007

343

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 119 د. نزيهة نجم ساطع في تاريخ المرأة العراقية

« في: 10:22 12/10/2007  »

التاريخ يتكلم الحلقة 119 د. نزيهة نجم ساطع في تاريخ المرأة العراقية

يوم 9اوكتوبر 2007 توقف قلب  المناضلة العنيدة ليقول لنا الى الوداع الاخير . لكن اقول للمرحومة لم اقل لك الوداع الاخير لانك الشمعة النيرة في طريقنا النضالي كنت وستبقين رمز صارخ للمراة العراقية . كلماتك رنانة في اذني عندما كنا نلتقي كان همك الاول والاخير" المراة العراقية الكادحة , المراة العراقية الريفية , المراة العراقية الامية  ,المراة العراقية الشعبية ". لن انسى كل هذه العبارات سمعتها منك وكنت باعتزاز اقول انا تليذتك وانت تردين" البركة فيكم الجيل الصاعد ." كانت تردد تحرير العراق يأتي من خلال تحرير المرأة العراقية واطلاق كافة طاقاتها الى المساهمة في الانتاج وبناء مجتمع عراقي متحرر من القيود البالية ".

كانت المناضلة د. نزيهة تقتحم اصعب المهمات وكانت حينها قضية المراة العراقية اكثر قضية حساسة لمجتمع قبلي مثل المجتمع العراقي الذي كان يسوده العلاقات الانتاجية الاقطاعية , تسوده الامية بنسبة 80% ايام بدأت المرحومة نضالها وهي في العشرينات من عمرها ,اعوام العهد الملكي . كانت من القليلات اللواتي درسن كلية الطب وبجدارة تخرجت منها . وهنا اسرد نبذة قصيرة عن سيرتها الذاتية .ولدت د. نزيهة في بغداد عام 1923 , وكانت طلبة في كلية الطب ايام الحرب العالمية الثانية . عام 1948 التحقت بصفوف الحزي الشيوعي كانت عنصرا نسائيا نشطا في حركة النساء العراقيات . عام 1959 استلمت وزارة البلديات لعبت دورا كبيرا في ترسيخ وتثبيت قواعد وقوانين تقدمية في قانون الاخوال الشخصية العراقي .كان حينها يعتبر هذا القانون اكثر القوانين تقدمية في البلدان العربية اشادت بها كل القوى الخيرية التقدمية به . كانت المراة العراقية الاولى التي رفعت اسم المراة العراقية عالية في الميادين الدولية ورشحت رابطة المراة العراقية الى سكرتارية اتحاد النساء العالمي واصبحت د. نزيهة وهي في عز شبابها عضوة اتحاد النساء العالمي. كانت الدكتورة نزيهة المثل الرائع للمواطن العراقي من شماله الى جنوبه تكافح من اجل كل شبر من الوطن تناضل من اجل مصلحة المراة العراقية . كانت موسوعة بتاريخ الحركة النسائية العراقية . كانت عليمة بكل عادات وتقاليد الشعب العراقي لكونها طبيبة تحتك مع النساء من كافة الخلفيات الثقافية بالاضافة الى انها عملت طبيبة في كربلاء والسليمانية لذا كانت تعرف ثقافات الشعوب العراقية كبيرها وصغيرها . كانت مولعة بالقراءة والكتابة . عانت الكثير من الغبن والاضطهاد فقدت اخوتها واحد بعد الاخر دون ان يثنيها العدو من مواصلة نضالها ويشهد على تاريخها الغني بالنضال والتضحيات المناضلات  د. سلوى زكو ,زكية خليفة , سعاد خيري واخريات . وكانت على احتكاك كبير مع المثقفات العراقيات رغم اختلافها بالفكر والعقيدة معهن . كانت الدكتورة نزيهة  تتمتع بملكة كبيرة واقول موسوعة المراة العراقية لانها عملت في بدايات تخرجها كطبيبة في كربلاء والسليمانية . تفرض شخصيتها على كل من يلتقيها لغزارة معلوماتها وقوة شخصيتها . اهم ما يميزها هو سهولة  تكيفها مع المجتمهات المختلفة من بساطة المراة الريفية الشعبية البسيطة الى المراة الاجنبية المثقفة . كما كانت من احدى مؤسسات منظمة السلم العالمي في العراق عام 1959 واصبحت عضوة فيها .

 

 تركت العراق  د.نزيهة العراق منذ السبعينيات وتفرغت للنشاط النسوي في عدد من البلدان الأوربية، وظلت تعاني المرض منذ عام 2002 حتى وافتها المنية.

اعاهدك يارفيقة السلام انا سابقى اواصل مسيرتك في قضية المراة العراقية .

د. كاترين ايلول 2007
 

344

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 118 نداء الى وزير التربية الخزاعي والسيدة رجاءا الخزاعي

« في: 10:15 11/10/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 118  نداء الى وزير التربية الخزاعي والسيدة رجاءا الخزاعي 


    قرأت اليوم مقابلة السيد وزير التربية, السيد الخزاعي الذي اخذ يبرر كل اخفاقاته في وزارة التربية.  التقيت بالسيدة رجاء الخزاعي عضوة مجلس الحكم في واشنطن في" ودرا ولسن سينتر" قبل اعوام وانتقدت تشكيلة الوزارة حينها في مؤتمر عقد في المركز المذكور أعلاه بخصوص العراق وامام الصحافة العربية والاجنبية  اجابت السيدة الخزاعي انها هي التي رشحت وزير التربية وهو رجل كفوء لكنها اتفقت مع انتقاداتي للوزارة المشكلة التي كانت عبارة عن وزارة اقارب واحباب لاعضاء  مجلس الحكم. واليوم اجد اقارب السيدة الخزاعي السيد الوزير يبرر كل اخطائه التي أملاها عليه حزبه  ويريد ان يخرج بشكل الانسان النزيه ذو عراقية عالية والان سوف اتقدم بمثال ساطع امام السيدة رجاء الخزاعي " ومعالي السيد الوزير الطائفي المتعصب " وهذا مثال حي وباوراق ووثائق مثبتة  وممكن للصحافة ان ترجع لي لازودها بالوثائق المطلوبة. اخي سفر الياس ميخائيل  استقال عن وظيفته عام    1989    بسبب الضغوط الكثيرة والمستمرة من قبل الحكم الصدامي لكونه رفض الانتماء الى صفوف حزب البعث وهو من عائلة معروفة ولديه ثلاثة أشقاء وشقيقة د.كاترين بيشمركة وسفر نفسه كان بيشمركة واعتقل عام 1965 وعذب في سجون الموصل ووالد سفر كان بيشمركة ايضا لسنين طوال. هل هذا لايكفي ان يكون سفر الياس ضمن قائمة السياسيين المتضررين كي يرجع الى وظيفته وهو مدرس القيزياء وله من الخدمة 16 عام. بعد سقوط النظام قدم سفر الياس طلب الرجوع الى الوظيفة ورفضت مديرية نينوى الفاسدة طلبه  بعدها اتجه الى هيئة النزاهة في نينوى بشكوة وهي بدورها احالت القضية الى مركزها الرئيسي في بغداد التي بدورها جمعت كل الوثائق عن سفر واخته د. كاترين التي وقفت شامخة امام محكمة الدكتاتور يوم 11 ايلول 2006 لتحاكم صدام واعوانه السبعة . بعدها طلبت  الوزارة" الطائفية الدعوجية " اللقاء بسفر مدرس الفيزياء لطلب اوراق  ووائق اخرى, بعد المقابلة استلم سفر الياس وهيئة النزاهة رسالة من سيادة الوزير الدعوجي تقول انك غير سياسي وطلبك مرفوض.
    اوجه سؤالي الى الوزير الذي يحاول تبرير كل الحجج الواهية بانه وزير لكل العراقيين اقول لك وللسيدة رجاءا الخزاعي كلاكما طائفيين وسيأتي يوم تحاسبون من قبل ابناء الشعب العراقي واحدهم سفر الياس ليثبت لكم والالاف من الكادر التدريسي والطلبة والملايين من العراقيين  كيف حولت وزارتك الى وزارة ولاية الفقيه التي تستلمها من جارتك المتخلفة ايران. لاتستطيع ان تنكر ان كل وزارتك شيعية دعوجية. يكفيكم الخراب الذي جئتم به يكفيكم التلاعب بمصير الالاف من أبناء العراق والبنوك العالمية تشهد على ارصدتكم  وهنا أتسائل:
1-  هل سرقة الاسئلة الامتحانية صحيح ام خطأ؟
2- خرق القوانين التعليمية ورد الاجوبة على الطالب في ساحات المدارس وصفوف الامتحان تنكرها ؟
3-هل تغير شئ من المناهج الدراسية في زمن النظام الصدامي حتى يومنا في نظام وزارتك الطائفية تنكرها ؟
4- هل تنكر طبع الكتب الدراسية في طهران  ؟
5- لماذا لم تصرف وزارة التربية سوى 3% من ميزانيتها لعام 2007؟
     واتوجه الى حكومتك والى رئيس وزرائك  ان تدخلو الى دورة تعلمكم وترشدكم عن ماهية حقوق الانسان اولا وحقوق التعليم ثانيا .
ايلول 2007

345

المنبر الحر / لمصلحة من تقسيم العراق ؟؟

« في: 00:05 06/10/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 117
لمصلحة من تقسيم العراق ؟؟؟؟؟

نزلت علي فاجعة عندما قرأت خبر تقسيم العراق الى ثلاثة ولايات . كنت اسمع هذا الحديث منذ فترة لكن اكذبه واعتقد انه للدعاية فقط . الان طفح الكيل بالكونكرس الامريكي مع الحكومة العراقية الطائفية لكن معالجة وضع وضع العراق بهذا الشكل البائس سيزيد الصراع صراعا .
لدي الاسئلة التالية للكونكرس الامريكي اولا , ثانيا لكل من يدعم سياسة التقسيم غير الشرعية
1-      الدستور العراقي رغم علاته جاء نتيجة انتخابات  وبتحدي صارخ من ابناء الشعب العراقي , فيه فقرة  تشير الى هذا الموضوع . جمهورية العراق دولة مستقلة ذات سيادة، نظام الحكم فيها جمهوري نيابي (برلماني) ديمقراطي اتحادي. ؟؟؟؟ هذه اول فقرة في الدستور توضح الاقرار بالنظام الفيدرالي ( الاتحادي )  .
2-      بغداد المدينة التي تمثل كل مكونات الشعب العراقي كيف نقسمها هل بوضع جدران حديدية  لعزل الناس عن بعضها البعض , وكيف ؟؟
3-      الملايين من العوائل العراقية خليط من السنة والشيعة والعرب والاكراد هل نطلقهم ونبعثر اولادهم  ؟
4-      اذا كانت حكومة المالكي مغرقة بطائفيتها وسرقاتها لاموال الشعب العراقي فهل نهدي للشعب العراقي دماءا اكثر لنقضي على الشعب العراقي ؟؟؟
5-      ما ذنب اولاد مدن الجنوب وعلى راسهم مدينة البصرة العريقة بتاريخها النضالي وبهذا التقسيم سوف نضعهم في احضان حكومة احمد  نجادي المتخلفة كي تتحول هذه المدن الى مقاطعة ايرانية ؟؟؟
6-      اين سيكون مصير الكلدواشور سريان الارمن والتركمان والمندائيين الذين يتوزعون على كل ارض العراق من شماله الى جنوبه ؟؟؟
7-      كيف نوزع ثروات العراق هل نعطي النفط الجنوبي الى الأحزاب  المسيطرة كي يسرقو اكثر ويزيدو من ثرائهم ؟؟؟
8-      تصريح وزير الخارجية العراقي ذكر بخصوص تقسيم العراق وفق فيدراليات وكل الذي يهمه هو فيدرالية كردستان وانا معها تماما واعطى حقها الدستور العراقي وفق موازين معينة  وتوزيع الثروات ؟؟؟
9-      الان تريد الاحزاب الطائفية  في الجنوب ان تخطو نفس خطوة الشعب الكردي لكن هل الظروف مهيئة لاهل الجنوب لاعلان فيدرالية الجنوب ام هناك ضغط ايراني لاعلان فدرالية الجنوب  بذلك يكون لايران الصلاحيات الاكثر لتهريب النفط العراقي والتدخل في حياة الحكومة العراقية  اكثر  ؟؟؟؟؟
10-  لماذا لايكون للشعب العراقي المذبوح راي بهذا الخصوص وهي قضية مصيرية وليست لعبة سياسية قصيرة المدى ؟؟؟؟
11-  لماذا لانفكر باسقاط الحكومة الطائفية الغارقة بالفساد المالي والاداري ونأتي بحكومة ذو كفاءات ونرجع الكادر العراقي الذي تشرد في بقاع العالم نتيجة التطرف الطائفي ؟؟؟؟
12-  الم يكن من الافضل من رئيس الوزراء الحالي ان يعلن استقالة وزارته ويذهب ويرتاح في بيته ويترك للشعب العراقي ان يأتي بحكومة بعيدة عن الطائفية والمحاصصة ؟؟
13-  اذا كان البرلمان العراقي فاشل في ادارة الدولة فما الضرر بمجيئ حكومة انقاذ وطني تضبط الجيش اولا والمجيئ بوزراء ذو خبرة في المجالات التالية _ وزارة الداخلية الدفاع _الخارجية _ الاعمار والبناء _ النفط _ التجارة _ الصحة, البلديات  وتجهيز هذه الوزارات بكادر من المستشارين بعيداً عن الطائفية والمذهبية والمحاصصة ؟؟؟
14-  حل البرلمان العراقي اصبح ضرورة ملحة لان اكثر من 90% من اعضاء البرلمان ليسو سوى جنود شطرنج لدى احزابهم التي فشلت عن ادارة الدولة ؟؟؟؟
15- لماذا لا يتم  تشجيع مفوضية النزاهة  والرقابة المالية والتعاون مع منظمة الشفافية العالمية والانتربول لعمل مسح كبير لمكافحة الفساد المالي والاداري من شمال العراق الى جنوبه وفتح الفايلات القديمة مهما كانت صغيرة وكبيرة وتعرية الحكام العراقيين ابتداءا من رؤساء الجمهورية  ورساء الوزارات وانتهاءا بالموظفين الصغار . ومعهم رؤساء الاحزاب السياسية وهم شيوخ الفساد المالي والاداري ؟؟؟
16-  هل تقبل الامم المتحدة والمجتمع الدولي وعلى رأسهم البرلمان الاوروبي ان يبقى مكتوف الايدي مع هذا التدخل الصارخ وهذا مخالف للقانون الدولي ؟؟؟
17-  لماذا نصبح نحن العراقيين حقل تجارب للسياسات العالمية؟؟؟؟
18- لماذا تأخر تشريع قوانين الخدمة المدني والتقاعد ومجالس المحافضات والبلديات وغيرها ولم يتم الغاء الاف القرارات الصدامية المجحفة بحق الشعب..؟؟
19- اطرح هذه الاسئلة للمناقشة على كل من يعتقد ان التقسيم هو الخطوة الاولى لمعالجة الوضع الدولي . 
د. كاترين ميخائيل اوكتوبر 2007

346

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 114 ألوزيرة جنار يجب ان تنظم الى لجنة المصالحة الوطنية

« في: 09:58 14/09/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 114 ألوزيرة جنار يجب ان تنظم الى لجنة المصالحة الوطنية

يوم 11 ايلول العام الماضي وقفت فخورة لاشتكي على جرائم الانفال التي ارتكبها صدام حسين  والمتهمين الستة الاخرين . وتذكرت هذه اللحظات التي عشتها وانا اجلس امام اكبر دكتاتور مع نظامه الاستبدادي ولازال الشعب العراقي يعاني من ايتامه لحد يومنا هذا . اذ كان الشعب العراقي بكل الوانه واطيافه ضحية النظام السابق ولا زال حتى يومنا هذا وبمساعدة دول الجيران التي فتحت ابوابها لتدريب وادخال المجرمين الى العراق بطرق شرعية وغير شرعية ودعمهم للميليشيات الارهابية التي ارجعتنا الى الوراء لاكثر من مئة عام بالاضافة الى الضحايا الذين يقتلون كل يوم على ايديهم من ابرياء الشعب العراقي من اطفال ونساء وكهول ويأتي على رأسهم القوميات غير المسلمة من المسيحين والصابئة واليزيدية اذ نالو حصة الاسد من هذا الغبن والاضطهاد والقتل والتشريد على ايدي الارهابين اولا وعلى ايدي الميليشيات ثانيا  .
والان اقرأ في الصحف العراقية عن اعدام علي حسن مجيد الملقب علي كيمياوي واثنين من مساعدي صدام حسين المقبور . جرت عملية اعدام صدام بشكل انتقامي مقرف وبشكل بدوي بعيدة عن اية مستلزمات الحضارة والاصول القانونية . كان الاجدر بالقضاء العراقي ان يكون اكثر التزاما بحقوق الانسان والمعاهدات العالمية التي وقع عليها العراق . في كردستان العراق وفي حلبجة بالذات المدينة التي ضربت بالكيمياوي في اذار 1988 كجزء من حملة الانفال التي راح ضحيتها 182 الف من الشعب العراقي وشرد الاف الالوف منهم الى الدول الجارة وبيعت الشابات الكرديات الى الدول العربية ليعملن راقصات في ملاهي هذه الدول . مدينة حلبجة فقدت 5000 شخص واصيب الالاف منهم ولا زالت اثار هذه الغازات السامة تعرقل حياة هؤلاء الناس من هذه المدينة الجريحة . كان اهالي حلبجة يتابعون محاكمة المجرمين بتشوق كبير وانفعالات الالم تعصر قلوبهم كل منهم يتذكر اهله الذين ذهبو اثر هذه الحملة . الان  نقاش حاد يدور بين اهالي المدينة لمقترح ورد ان علي كيمياوي يجب ان يعدم في مدينة حلبجة . رفض اهل المدينة البطلة لاعتقادهم لايريدون ان يعدم المجرم على ارضهم لان اهل حلبجة اناس مسالمين وليس لهم روح الانتقام ورفضهم هذا جاء بنظرة سياسية حكيمة. معبرين: نحن لا نود الانتقام ولكن نود ان نعيش في عراق السلام فقط . واليوم جاء موقف وزيرة الانفال " السيدة جنار سعد عبدالله ليؤكد موقف الانسان المتحضر , المراة الرزينة المسالمة المسامحة . حقا اليوم العراق بحاجة الى روح مسالمة ومتسامحة اكثر من اي يوم اخر . هذا هو مفتاح المصالحة الوطنية جاء على لسان امرأة شابة وهي في مستوى وتفكير سياسي عالي بتصريحها في  صحيفة خبات الكردية ("لا نريد أن يتحول الحكم القضائي الى مجرد عملية ثأر وإنتقام، فنحن نريد للقضاء أن يأخذ مجراه فيما يتعلق بمعاقبة المجرمين بحق الشعب الكردي". واشارت عبدالله، في تصريح نشرته صحيفة (خبات) الكردية الثلاثاء إلى أن "وزارة الأنفال أو أي جهة حكومية في الإقليم قد لا تحضر مراسيم تنفيذ حكم الإعدام بالمدانين، ويفترض أن يحضرها رجال الدين والقانون والمنفذون فقط". علما ان السيدة الوزيرة فقدت والدها في انفجار اربيل 2005 . وهي تدعو الى التسامح وفتح صفحة جديدة علما ان عظام الشهيد والدها لازالت رطبة بدمائها . اني اشكر منظمة مراقبة حقوق الانسان الكردي في اربيل التي زودتني بهذه المعلومات .
 وعليه اقترح على الحكومة العراقية ان تأتي بهذه الامراة لتقود لجنة المصالحة الوطنية لما تملكه من روح عراقية  مليئة بالتسامح والاخلاق الراقية في اعتى ازمة عراقية لتبرهن لجميع السياسيين المتخلفين بدون مساهمة المراة في لجنة المصالحة لايجوز للمصالحة ان تنجح . يجب ان تملك اللجنة  مقومات عملية صنع السلام في اعماقها وهذا ما نحتاجه اليوم في العراق الجريح . كما يجب ان تملك اللجنة القدرة على امكانية روح التواضع والاعتدال في الحديث واتخاذ القرارات غير المنحازة . كما يجب ان يكون لها خبرة ولو قليلة بميكانيكية حل النزاع والمساومة المطلوبة لكل بند اثناء طرحه على طاولة المفاوضات بعيدة عن روح التعالي واحترام الرأي الاخر .
  ايلول 2007 

347

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 114 بلدتي القوش الكبيرة الصغيرة !!!!!

« في: 22:54 12/09/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 114 بلدتي القوش الكبيرة  الصغيرة !!!!!
لاادري كيف وبم ابدآ قصة حياتي التي لا بد ان تكون الطفولة مدخلاً لها ، ذكريات حلوة و مرة اختلطت فيها , احياناً صور مآساوية يعجز القلم عن وصفها , الذكريات الجميلة حينما لا يفقه الانسان ما يدور حوله خاصة اذا كانت الظروف المحيطة به ذات مواصفات خاصة يشب في وسطها ليجد ان الحياة مزروعة  بالاشواك  ألتى   تدمي الاقدام التي تطآها , ويبقى الاصرار وحده اكسيرا لحياة لا يتحملها الا من نذر نفسه لقضيته التي ترعرعت معه في المهد .

                                                           صباي

ولدت سنة 1950 اوائل شهر شباط في مدينة الذهب الاسود كركوك في العراق , وكان ترتيبي هو الثاني بعد اخي الاكبر سفر الذي يكبرني باربع سنوات . والدي كان موظفاً في شركة نفط العراق  التي كانت تحت السيطرة البريطانية  والكادر المتقدم والاداري من الانكليز . خدم فيها والدي بوظيفة محاسب ولفترة ما يقارب 25 عاماً , وتآثر بثقافتهم كان يتكلم اللغة الانكليزية بطلاقة  يحب الموسيقى ، الكلاسيكية منها بصورة خاصة , معجب بالموسيقار بتهوفن وعبد الوهاب وام كلثوم واسمهان , كنت اسمع هذه الاسماء ولكني لا افقه منها شيئاً لكني كنت كثيرة السؤال والاستفسار من والدي الذي لم يبخل علي في ايضاح مالم يتسن لي ادراكه وبصورة مبسطة محببة فكان يشيد بهؤلاء العظام , بحيث خلق لدي  مشاعر التعلق بتلك الاسماء والبحث عن قصصهم واعمالهم لاحقاً .
كنا نسكن في منطقة واحدة مع الانكليز كما كنا بحكم هذه ألجيرة  دائمى الاختلاط معهم  وألألتقاء بهم  في الشارع وفي المحلات العامة وخاصة في السوق المسماة ( كانتين) وهو مجمع لبيع المواد الغذائية يرتاده جميع منتسبى شركة ألنفط ألبريطانية عراقيين وأجانب .
كنت في الرابعة من عمري واذكر ان والدتي كانت ترسلني لشراء بعض الحاجيات المنزلية , كانت حينما تسلمني النقود اعزل المعدنية منها بكف والورقية باخرى واعرضها للبقال ليختار ثمن بضاعته , وكنت افضل ان يختار الورقية منها ظناً مني انها ليست ذات قيمة باعتبارها اخف وزناً من المعدنية ! حينما كنت اعود الى والدتي كنت اشعر بالفخر والسرور لانني تمكنت من انجاز شيْ ومن ثم اصبحت في وضع من يمكنهم أن  يعتمدوا عليه . في البيت كنت العب مع اخي باسل الذي لم يتجاوز السنة الاولى من عمره , كنت اعتبره  لعبتي المفضلة , واجد صعوبة في حمله لثقل وزنه . دارنا تتكون من ثلاث غرف متساوية , مع مطبخ كبير وغرفة لاستقبال الضيوف انيقة مرتبة بشكل جيد تتوسطها اثاث حديثة ويكسو ارضيتها سجادة ايرانية ثمينة , وتنتشر فيها التحف وتزين جدرانها المناظر الجميلة , وكانت والدتي تحذرنا من دخول الغرفة او العبث بها .
في البيت حديقتان , امامية مزروعة بالثيل والاخرى تتوسطها شجرة صنوبر عالية جداً تعشعش فيها الطيور التي نسمع زقزقتها كل صباح وكان هذا مبعث للراحة النفسية . كانت والدتي من هواة زراعة الزهور، تنسقها باشكال هندسية جميلة وتناغم في الالوان وتطلب من والدي ان يزودها بالبذور التي تنبت زهوراً ذات عطور زكية فهي لا تفضل الزهور عديمة الرائحة . كانت والدتي مرهقة في الاعتناء بنظافة اطفالها وتغذيتهم , ولكنها لم تكن تملك الوقت الكافي لايفائهم حقهم من تنمية متطلباتهم النفسية والثقافية , كان والدي يقوم بتلك المهمة . يهتم جداً بتوجيهنا في كيفية التحدث وطرح الاسئلة واسلوب النقاش مع الاخرين وكيف نتعامل مع المعلم والمعلمة ويتقصى عن هواياتنا ويحاول توفير المناخ المناسب لها ويرشدنا الى ما نجهله من امور الحياة ويميط اللثام عما يكتنفها من غموض وعدم ادراك .
في الخامسة من عمري ارسلوني الى روضة اطفال اهلية وهي مدرسة الراهبات الاهلية . ولازلت اذكر لون السيارة الصفراء التي كانت تقلنا , انا واخي الكبير سفر مع اولاد جيراننا اتذكر منهم ساهر نعمان من عنكاوة , من البيت الي المدرسة وبالعكس , ولا زلت اذكر ذلك الحنان الذي كانت والدتي تستقبلنا به عندما نعود من المدرسة في المساء ونشعر بالدفء وسط ذلك الطقس  ألشتاء ألمتقلب وألبرد القارص .
ننتظر فصل الصيف بشوق كبيرونستقبله بفرح غامر خاصة واننا نعلم ان والدي سيآخذنا الى مسقط رآسه في تلك القرية الجميلة القوش شمال مدينة الموصل , تستقبلنا عمتي سرة  وزوجها بحفاوة وتكريم بالغين . في القوش اعتدنا ان نبكر في الصباح لنذهب الى البساتين لاقتطاف الفواكه "البطيخ والتعروز , نركب الخيل ونجد في ذلك متعة ما وراءها متعة . قبل شروق الشمس تهب علينا نسمات عليلة تبعث فينا النشاط والتجديد ترافقها زقزقة الطيور فنشعر بالحرية وهدوء البال ونتبادل الود وننعم بالعلاقات الاسرية والروابط الاجتماعية ألحميمة و التي تنم عن البساطة والبراءة ، في نفس الوقت الذي يسودها طابع التسامح والاحترام المبني على التعاليم الكنسية والمنبثقة من روح مسيحية صادقة . كانت عمتي الوحيدة سرة متدينة تقرآ الكتب الدينية باللغة السريانية التي هي سليلة اللغة الارامية القديمة  وتنهض مبكرة كل صباح ومع الدقات الاولى لناقوس الكنيسة في الخامسة صباحاً , تنسل بهدوء ونحن نائمين لتذهب الى تقديم الصلاة في الكنيسة ثم تعود لتكمل اعمالها في البيت ومن ثم تذهب للعمل الشاق في الحقل حتى الرابعة مساءاً حيث موعد الصلاة عصراً (الرمش بالسريانية) التي كانت تحرص على حضوره ايضاً , وتعود لتهيئة العشاء لنا مع جنتها المرحومة اغاتة واعداد متطلبات السهرة لزوجها واصدقائه الذين كانوا يتسامرون الى ساعة متآخرة من الليل فوق سطح المنزل ونحن نسترق السمع الى احاديثهم. في موسم الصيف يعتاد الناس النوم فوق أسطح المنازل حيث توضع اسرة بملاءآت نظيفة وشراشف واوجه مخاديد مطرزة  بأيدى ألقرويات بالخيط والابرة وبالوان جميلة وجذابة ، وكان شائعاً في تلك الفترة انواع من اعمال التطريز كانت  تستعمل فيها خيوط (كروشي, اتمين , تحشي ) والتى  تكاد تنقرض الآن لتصبح من اعمال التراث .
كانت تلك هي الحياة الهادئة في تلك القرية ذات الهواء العليل والمناظر الخلابة والاماكن الاثرية التي جعلتنا نتعلق بها وننتظر قدوم الصيف بفارغ الصبر , بالاضافة الى ذلك فالصيف له ميزة اخرى وهي ان معظم الزيجات تنعقد في هذا الفصل . تقاليد عريقة وجميلة تبهر العقول , تبدآ مراسيم الزواج بموكب ينطلق من بيت العريس مشياً على الاقدام وفي المقدمة يتبارى الشباب في الرقص والدبكة  وبآيديهم المناديل التي كانوا يختارونها كبيرة الحجم وذات الوان زاهية ويلوح الشباب بالمناديل الملونة بايديهم وأخرون بقناني المشروب المحلي( العرق) المعد للاحتفال والذي تشتهر به القرية . كل ذلك وسط زغاريد النسوة ومشاركتهم في الرقص بينما كان الاطفال يمدون اعناقهم ليشاهدوا العريس والعروس ويختلطون بالموكب كما يختلط الحابل بالنابل . يسبق هذه المراسيم ليلة الحنة وهو اليوم الاول للاحتفال ويصادف السبت . تصبغ يدي العروس والعريس بالحناء ومن ثم بقية الاهل والاصدقاء وسط زغاريد واهزوجات شعبية . وفي اليوم الثاني، الاحد يبدآ الزفاف (البراخ) حيث يذهب العريس وذووه  والعروس واهلها والمدعوون الى الكنيسة ويعقد قرانهم  ويباركهم الكاهن . وفي المساء يبدآ الاحتفال في ساحة مفتوحة تسمى البيدر اعدت لهذا الغرض . يتقدم القوم عازفا الطبل والمزمار والكل يرقص على ايقاعهما بانتشاء وفرح وتزدحم الشوارع بالمشاركين بذلك الفرح , إذ يكون الجميع على علم مسبق قبل ايام , فيتجول مناد في القرية ينادي بآعلى صوته ( من دعي او من لم يدع لحضور زفاف فلان على فلانة ) .
اعتاد اهل العروسين انتقاء المناديل الملونة للتلويح بها اثناء الرقص كما ان هناك شبينات  للعروس يرتدين ملابس ملونة , ومميزة كما ترتدي النساء الاخريات الملابس الفلكلورية الملونة بالوان زاهية , ويستمر الاحتفال الى ساعات الصباح ليتواصل ليوم احتفالي ثالث , وفي الليلة الاولى للزفاف وفي ساعات الفجر الاولى يصدح عازف المزمار بايقاعات متواصلة لثلاثة ايام .
ستنتهي العطلة الصيفية بانتهاء فصل الصيف واآسفاه  وسنشد الرحال للعودة الى كركوك مودعين اهلنا واقرباءنا هناك وشعور من الكآبة يسيطر علينا حين مغادرتنا مسقط رآس العائلة , تلك القرية الحبيبة وتلك الاجواء الرومانسية الحالمة رغم عدم وجود كهرباء وماء مستمر وبقية الخدمات اليومية . أخيرا رغم احتجاجنا الرجوع  ألى كركوك  انا واخي سفر يأخذونا غصبا عنا . ابدأ بمساعدة والدتي في اعمال البيت لاني وبالرغم من حداثة سني كنت اشعر أن والدتي مرهقة بمسوؤليات العائلة ومتطلباتها والاعمال المنزلية التي لاتحصى ولا تعد . كانت والدتي تحب الخياطة واعمال الابرة والحياكة , فكنت اجلس بجانبها واطلب منها ان تدربني على ذلك . كانت احيناً توافق واحيانا ترفض . كنت احاول مساعدتها في غسل الصحون ولكنني كنت قصيرة لا استطيع الوصول الى صنبور الماء في المغسلة فاضع عدة لوحات خشبية الواحدة فوق الاخرى ليتسنى لي السيطرة وابدآ بغسل الصحون . كنت احياناً اسقط على الارض نتيجة زحف تلك اللوحات من تحت اقدامي فتهرع والدتي لنجدتي وكنت احيانا اتلقى منها التوبيخ وألنصح ألحانى  من عدم  تكرار ذلك ولكنني لم اكف عن كسر ألكثير من  الصحون والزجاجيات  وأنا أحاول غسلها بقى لدى هاجس آخر وهو غسل ألملابس فى الغسالة ألكهربائية وأغتنمت فرصة ذهاب والدتى للتسوق  .
, وانبريت بكل حماس  وحب استطلاع  للعمل بهمة ونشاط يسيطر على جوارحي  أمر واحد وهو أن على  ان اتعلم  لوحدى   كيف يتم غسل الملابس او بالاحرى سانجز هذا  العمل قبل عودة والدتي من السوق لافاجئها بذلك. وضعت  كالعادة   قطعاً خشبية عديدة الواحدة فوق الأخرى وبدآت بنقل الملابس من حوض الغسالة الى موضع التنشيف فانحشرت فيه يدي اليمنى وعصرتها بقوة وبدآت اصرخ باعلى صوتى مستنجدة من شدة الالم والخوف . كان معي شقيقاي باسل وسلام . سمعت والدتي صراخي من الشارع وهرعت لنجدتي وعلى الفور اطفآت التيار الكهربائي حينما وجدت يدي محشورة في المعصرة فسحبتها بهدوء وهي تصرخ غاضبة . ألم احذرك بعدم التدخل بامور لاتعنيك؟ خلفت تلك الحادثة رد فعل قوي جعلني اتجنب استعمال الغسالة ولا احبذ استعمالها لحد الان . كان والدي يهتم بهواياتنا كما اسلفت ويوفر ما يحتاجه اخواني من مستلزمات لتحقيق رغباتهم تلك .
 انهيت السنة الاولى من الدراسة مع اخي الكبير في نفس المدرسة الخاصة للراهبات  ذات المستوى العلمي  العالي وكنا من المتفوفقين في المدرسة . في شباط 1958 قرر والدي ترك وظيفته , كان يعتبر عمله روتنياًً مملاً لايحقق طموحاته , كان يداوم في عمله صباحا ومساء وكل وقته يقضيه بين حسابات الارقام , اراد تغيير نمط حياته ذاك فقرر العودة الى مسقط رآسه . بدأ ببيع ادواتنا المنزلية , الا ان والدتي لم تكن مقتنعة بتلك الفكرة خاصة وان ذلك قد يخلق لنا ارباكا في وضعنا المعاشي ونحن عائلة كبيرة متكونة من اطفال ستة . كانت والدتي تتذرع بمختلف الذرائع لتثنيه عن عزمه  ومنها بان الجو بارد وغير ملائم للسفر . كانت تعيش حياة مستقرة في كركوك , حياة شبه ارستقراطية , ترتدي الثياب الفاخرة مقلدة النساء الانكليزيات ومتآثرة باسلوب الحياة المرفهة باعتبارها زوجة موظف كبير في الشركة . اضافة الى انها تمتلك داراً جميلة عامرة بالاثاث الفاخرة . لكن في النهاية , الكلمة للرجل والقرار له, في شباط 1958 فعلاً نفذ والدي ما كان يطمح له وعدنا الى قريتنا لنعيش حياة جديدة اقل مستوى من مثيلتها في المدينة حيث لا يتوفر فيها من تسهيلات الحياة ما كان متيسراً لنا في السابق .
صبيحة 14 تموز 1958 هرعت والدتي الينا ونحن نائمون فوق السطوح لتوقظنا وهي باشد حالات الانفعال , قالت انهضوا يا اولاد , العراق اصبح جمهورية! لم ندرك ما كانت تعنيه , سآلناها باستغراب ما معنى ذلك ؟ قالت لقد قتل نوري سعيد والملك وانتهى النظام الملكي وبدأ النظام الجمهوري الذي سيطلق الحريات ويوفر الرفاهية والعيش الرغيد للشعب اى باختصار ان كل شيْ سيكون افضل , فرحنا لان والدتنا كانت مسرورة . في هذه الاثناء جاءت جدتي ( نانا شوشي) المرأة الوقور ( كانت امرأة جميلة عينيها شهلان وتوحيان لمن يراهما بالذكاء الخارق , توفي زوجها وهي لم تتعد 23 عاماً , فكرست نفسها لاعالة بناتها الاربع . كانت صغراهن طفلة ذات شهور ثمانية , استطاعت تربيتهن جميعاً ومن ثم تزويجهن , عاشت 93 عاماً توفيت عند والدتي  في القوش . كانت امرأة متدينة تحضر الصلاة في الكنيسة صباحا ومساء وزارت القدس في الاربعينات ولشدة الايمان بالدين وتمسك اهلنا به كانوا يعتقدون ان لها يدا مقدسة باعتبارها زارت قبر المسيح في القدس . كانت تعالج الاطفال وكذلك تشنجات الظهر والاطراف وكذلك تعالج الصدمات ونوبات الخوف وكثير من الامراض التي تعتقد انها خبيرة بها يجب ان اذكر كانت تقدم كل هذه الخدمات لوجه الله وهذا كان تقليد عن اهل العراق جميعا كل انواع الطب الشعبي يقدم دون مقابل .اتذكر انها عالجتني من حالة ضعف وفقر دم وانا طالبة في الصف الخامس الابتدائي , كانت تصف لي النبيذ الاحمر المعتق وعصير نبات ( الزداب ) تسقيني منه صباحاً ومساء .
دخلت جدتي علينا وهي حزينة لتلك الاحداث الدموية وبالاخص على مقتل الملك فيصل الثاني قالت مسكين هذا الطفل لا يستحق ذلك , كان من الاجدر بهم ان يقتلوا نوري سعيد وشلته فقط . حينذاك عرفت ان هؤلاء هم الذين حكموا العراق لفترة تناهز الاربعين عاما التي كان والدي يكلمني عنها . وكمقارنة بين العهدين الملكي والجمهوري مؤكداً ان الاول حرم الشعب من حقوقه والثاني سيكون فاتحة خير وسلام له . لم يتحقق ذلك  كانت ثورة تحررية في صبيحة 14 تموز 1958 اصبح زعيم العراق القائد  عبد الكريم قاسم كان شخصية لطيفة نزيهة يحب الشعب بكل جوارحه عاش العراق سنتين وهو يتجه نحو الامام  وبعد سنتين اصبح العكس كان صحيحا حيث كانت المحصلة النهائية وثوب عصابة من مصاصى  ألدماء ألفاشيين  ألى ألسلطة  وممارستهم أسلوبا  دمويا  للحكم لا مثيل له في التاريخ وما زالوا متعطشين الى المزيد من الدماء والدمار . في التاسعة من عمري , ولاول مرة سمعت والدتي وهي تحذرني من اشياء لا افقهها فكانت تلفت نظري للاهتمام باخوتي واخبرتني بانها ستسافر مع والدي الى بغداد وستبقى معنا عمتنا لرعايتنا . اصطحبت معها اختي الرضيعة  انصار فقط , وكانت والدتي مسرورة لزيارة بغداد حيث ستلتقي بوالدتها واختيها اللتين افتقدتهما منذ فترة , سآلت والدتي لماذا هذا السفر المفاجيء ؟ اجابتني انها ذاهبة مع والدي للمشاركة في مسيرة ( انصار السلام) ! سآلتها ماذا يعني انصار السلام ؟ شرحت لي بصورة قريبة الي مداركي ما معناه انها منظمة عالمية يرآسها السيد عزيز شريف في العراق , ووالدك عضو فيها ويجب ان يساهم فيها . كان ذلك الحوار اللبنة الاولى في تكوين اتجاهاتي السياسية . والدتي تشرح وتوضح ان بلدنا جمهورية يرآسها رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم وهو شخص يحب وطنه ومحب للسلام وينبذ الحروب . اسآل ثانية ما هي الحرب ؟ الجواب , الناس تقتل بعضها البعض طمعا في اهداف معينة وهناك ظالم ومظلوم وعكسه السلام الذي يؤازر السلام في ظله , بعضهم بعضا , وعن انصار السلام اوضحت والدتي انهم القوم الذين يحبون الخير ويدعمونه ويقاومون الحروب . فرحت لكلام والدتي ولأن والدي من انصار الناس الخيرين الداعين الى الود والاخاء . سيكون لنا وللجميع اسلوب حياة جديد ومستقبل افضل , قالت والدتي محاولة ان تبسط لي الامور سنآكل موز بكثرة ! كنت طفلة احب الموز كثيراً , وكان من الفواكه النادرة في العراق والغالية الثمن لانه لايصل الى القوش دائما . سررت عند سماعي هذا الكلام واردفت وسنآكل كثيراً من التمر الذي كنا نحبه في الشتاء , اذ نحتاج الى طاقة في ذلك الشتاء البارد فقد كنا نسكن في بيوت شرقية تنقصها التدفئة المستمرة والوقود احيانا لا يصلنا نتيجة انقطاع الطرق لتساقط الثلوج وانغلاق المنافذ الى القرية , فنضطر كباقي السكان الى خزن النفط والمواد الغذائية تحسبا لفصل الشتاء . وانا اصغي الى والدتي تولد لدي انطباع بآن كل شيْ سيتطور نحو الاحسن , ولم انس ان اسآلها ماذا ستجلب لي من بغداد ؟ قالت حلويات , فستان جميل وتمر . بعد يومين غادر والداي الى بغداد للمساهمة  في المسيرة . عادا بعد ايام لتصبح دارنا مزاراً للناس من الاهل والاقرباء والاصدقاء , كل يسآل عن تلك المسيرة . كان والدي يروي بآنها تظاهرة رائعة متعاطفة مع التيار اليساري , السائد انئذ , ومع قائد الثورة عبد الكريم قاسم . قال انها كرنفال حقيقي عفوي عبر عن ابتهاج وفرحة الجماهير , اذ ساهم المواطنون في تهيئة الطعام والشراب للمشتركين في المسيرة , وكان يقدم لهم ايضا من اصحاب البيوت والمحلات التي تمر من خلالها المسيرة , والقي الاف من الحمام الابيض الذي هو شعار السلام  يطير فوق الجمهور المحتفل . منذ ذلك الوقت وانا احب الحمام الابيض . كان والدي شديد التعلق باهداف الحركة ويردد شعار السلام دائما  , كان يذكر ان خروشوف لعب دورا مهما في حركة التعايش السلمي العالمية.
بدآت في السنة نفسها الاستعدادات للاحتفال بالذكرى الاولى لثورة تموز ورغم اننا في العطلة الصيفية كانت المعلمات يجمعننا للتدريب على الفعاليات المدرسية التي ستقام في تلك المناسبة , منها الرقص والغناء والموسيقى والفعاليات المسرحية . وكان والدي يشجعني على المساهمة في تلك الانشطة وانا كنت السباقة لها للتخلص من عبْ الاعمال المنزلية التي كانت والدتي غارقة فيها الى اذنيها , لكثرة الاطفال وزيادة الالتزامات الاجتماعية وليس هناك من يقدم يد العون لها غيري , فوضعنا المادي لم يسمح لنا بالاستعانة باجيرة . كنت اذهب للتدريب للتهيئة لتلك الانشطة يغمرني الفرح والسرور لاني ساساهم , وامارس , هواية كنت احلم بها وهي الظهور على المسرح والتمثيل , وارتداء الملابس ذات الألوان الزاهية . فقد اعتدت ان اكون متميزة في المدرسة . في ترتيب ملابسي ونظافتها وتناسقها , مما كان يبعث في الغرور اضافة الى كوني متفوقة في الدراسة مما زاد من غطرستي وجاء تشجيع والدي ليضيف الى رصيدي المعنوي دفعا قويا , كان ينقصني شيء وهو جودة الخط . ففي احدى المرات زارتنا الراهبة ( ماسير انطوانيت ) التي كانت معلمتي . قال لها والدي معاتبا لماذا لا تحثوها على تحسين خطها ؟ اجابت الراهبة , سوف لن تحتاج ان تكتب بخط يدها حينما تتخرج , فانا اعتقد انها سوف تكون في مركز مرموق وسيكون لها الة طابعة . كان مديح الراهبة محل ارتياح والدي . فعقب قائلا : انها تقضي معظم وقتها في مساعدة والدتها في شؤون المنزل حتى انها لم تعش طفولتها كما يجب . اكدت الراهبة تنبؤها بتفوقي العلمي والوصول الى مراتبه المتقدمة .
كالعادة كنت اساعد والدتي وطلبت منها ان تعلمني التطريز بانواعه . تعلمت ذلك بسرعة واخذت اطرز الشراشف ووجوه الوسادات واغطية المنامات , بطرق واشكال واساليب متنوعة , واستغرق ساعات النهار في هذا العمل دون كلل مما كان يثير قلق والدتي وتقول كفى عن ذلك فسوف يتعبك هذا العمل ويؤثر على نظرك . كانت تحاول ان اغير نمط العمل وتدعوني الى عمل اخرمثلا اعداد شاي بعد الظهيرة , وهكذا اتنقل من عمل الى اخر دون ان افكر باللعب مع صديقاتي خارج المنزل فقد كان اصدقائي هم اخوتي الصغار وعمل المنزل .
(القوش تلك البلدة العتيقة ، المذكورة في سفر النبي ناحوم ، الرابضة على سفح جبل عالٍ ، عامرة قبل أيام النبي ناحوم .
قدم أليها النبي ناحوم في القرن السابع قبل مجيء المسيح الملك ، حيث شيد له هيكلاً ليؤدي فيه صلواته بكرةً وأصيلا .
سرّت القوش به وبمار ميخا النوهدري وبالشهيد مار قرداغ الآربائيلي وكذلك بالربان هرمزد الفارسي .
ألقوش : هوذا ناحوم النبي أبنك وهوذا النوهدري حاميك ومار قرداغ الشهيد حارسك والربان هرمز ساكن في جبلكِ .
في القوش كتب ناحوم نبوئته حيث تنبأ بخراب نينوى ، وحفر قبره في ثراكِ ، وأدرج أسمكِ في طقوس البيعة المقدسة .
ربان هرمز المتزهد ، جاءكِ برمز ملائكي ، بنى عشه في الجبل الاشم ، ذلك الناسك الفارسي .
وكذلك مار ميخا النوهدري ، الذي كان زاهداً في البراري ، بُعِثَ من قبل الرب ليذهب إلى القوش ويصبح لها راعياً( .
:نقلا عن جلال برنو
ايلول 2007 

348

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 113 دفاعي عن ابناء شعبي لم يقف يوما واحدا

« في: 22:42 06/09/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 113 دفاعي عن ابناء شعبي لم يقف يوما واحدا


من خلال تواجدي في اثينا (RTC)  كنت اتحدث مع المحامية القديرة السيدة ايوانا باباسيكا العاملة هناك في شؤون العراقيين اللاجئين الى اليونان ومعاناتهم. وبقدر ما يشعر المرء بطيبة هذه المرأة، تشعره هي، بان القضية قضيتها. فقد انبرت تكرس جهودها وتكثف اتصالاتها بمختلف الهيئات ذات العلاقة للتوصل الى صيغة تنقذ اولئك اللاجئين المتواجدين بصورة غير قانونية في اليونان. وقد نظمت لهذا الغرض اجتماعاً لكافة المحامين العاملين في المنظمات التي ترعى شؤون الاجانب، دعتني اليه كمتحدثة .
انعقد الاجتماع في 13/ 3/ 96 في مقر اللجنة العليا للامم المتحدة في اثينا، وحضره جميع المحامين المعنيين بالموضوع، وافتتح الجلسة رئيس وفد الامم المتحدة السويسري الجنسية (السيد ريثماتوف) واقترح ان تكون اول فقراته عن العراق. بدأت الحديث لمدة عشرة دقائق تقريبا شرحت فيها ممارسات النظام الديكتاتوري في العراق واوضحت لماذا ترك العراقيون وطنهم وارتضوا ان يعيشوا في حالة من البؤس والشقاء وغبن الحقوق والفقر، وانتشروا في زوايا المعمورة وركبوا الاهوال والمخاطر من اجل النجاة بجلدهم، علما بانهم لم يعانوا من ضائقة مادية في بلدهم قبل الحصار بل، على العكس، كان اكثرهم يمتلكون مساكن خاصة بهم واسباب الرزق الوفير وسائر اسباب الراحة والرفاهية كامتلاكهم سيارات خاصة بهم ايضا، كان كل فرد في العائلة يمتلك، تقريبا، سيارة خاصة به، لكنهم لم يعد باستطاعتهم تحمل الجور والطغيان الذي امتد الى كافة شرائح المجتمع الذي تغلغلت الجريمة فيه لتصبح السمة المميزة له، وطالت كافة قطاعاته دون رادع او حماية من السلطة التي كان لها اليد الطولى في تنظيمها لخلق الرعب والهلع، كاحدى وسائل السلطة المعروفة في بلبلة الفكر وعدم الاستقرار وقد مارست ذلك منذ توليها السلطة قبل عقدين ونيف من الزمن، والآن فان اولئك العراقيين دفعوا كل ما يملكونه الى المهربين لانقاذهم من ذلك الجحيم وكان الثمن غاليا، اذ لا عمل للكثير منهم، لا حقوق ولا وضع قانوني، لا مدارس لاطفالهم، لا تأمين صحي، ويضطر اولئك الاطفال للعمل لكسب لقمة العيش لهم ولاولياء امورهم، الذين اغلبهم ذوو مهارات، وحملة شهادات عليا، دون ان تتاح لهم فرصة العمل.
اثر تلك المداخلة السريعة انهالت علي الاسئلة من كل جانب تفاوتت بين طبيعة نظام الحكم واساليبه القمعية، اللاانسانية، وبدى ان المتحدثين لديهم المام كامل بما يدور في الساحة العراقية، واذا كان الاغلبية يودون اعطاء اهمية خاصة للحديث وبحث ما يمكن عمله في هذا المجال الا ان اثنين منهم محامية وزميلها Xlepasi Aliki  من دائرة (GCR)  يبدو ان موضوع تواجد الاجانب على اراضيهم خلق لديهم حساسية وردود فعل سلبية اتضحت من خلال اسئلتهم التي كان القصد من وراءها ارباكي وبلبلة افكاري والعمل على اخراج الاجتماع من هدفه المعقود من اجله. على العكس منهم كانت المحامية  ايوانا باباسيكا  ,متقدمة في السن وقورة تنقب، بخبرتها الطويلة، من خلال طروحاتها، عن الوسيلة لتقديم يد العون ووضع الحلول لتلك المأساة اللاانسانية، وطلبت مني تقديم صورة واضحة عن المجتمع العراقي الحالي. قلت انه يعاني من التمزق الذي لا مثيل له، فالاخ لم يعد يثق باخيه، الجريمة هي سيدة الموقف وانعدام العدل ومؤسساته مسألة تأقلم عليها العراقيون. واثر الحروب الطويلة نشأت اجيال مجبولة على العنف ومجردة من المشاعر الانسانية والثقافة العامة، وبعد ان كان الشعب العراقي يضرب به المثل من حيث نسبة المثقفين وحملة الشهادات العليا والاختصاصات النادرة، التي نزحت، هي الاخرى، في فترة ما بعد حرب الخليج الثانية، في موجة من الهجرة الى كثير من دول العالم وخاصة نيوزيلندة واستراليا والدول الاسكندنافية واميريكا الشمالية . اما مرحلة ما بعد صدام فانها تنذر بنشوب حرب اهلية خاصة، فقد اصبحت الرغبة في الانتقام، هي المسيطرة على مشاعر الكثيرين الذين غدر بهم ويعتبر ذلك، في قانون العشائر، من الامور المشروعة المسلم بها، ولا يمكن تغيير ذلك الواقع بين ليلة وضحاها، ولا يمكن زرع القيم والمبادىء النبيلة وروح التسامح والتعاون بعد حروب واهوال ومجازر، وبعد ان دأب صدام على اعتبار ذلك سمة من سمات حكمه التي لا تشبع من الدماء ابدا. لقد غير مفاهيم القيم والرجولة والشجاعة، وروج قيم القتل من اجل القتل واستباحة الاعراض، وهي المفاهيم والقيم وعقد التخلف التي تربى عليها.
لم يعد هناك ما يمكن ان اتحدث عنه، لكنه جلب انتباهي، من بين الحضور، شخصية فذة هو الدكتور خرستور الذي كان يستمع باهتمام بالغ ولم تبدر منه اية ملاحظة، بل كان مستمعا جيدا، وكان حكمي عليه في محله حيث لم يأل جهدا في تقديم اية مساعدة ممكنة في أي وقت وتحت اية ظروف، تحركه روحه الانسانية في التعامل مع قضايا الساعة التي يعاني منها اولئك اللاجئون واخص بالذكر قومي الذين جئت اطرح معاناتهم هنا.
بعد اجتماع استغرق ساعة ونصف ودعني السيد ريتماتف رئيس دائرة الامم المتحدة في اليونان  ونبهني الى ضرورة ان يكون للحكومة اليونانية تصور كامل عن الموضوع الذي جرى طرحه. قلت انهم طلبوا اجراء لقاءات اذاعية وتلفزيونية معي لكني رفضت ذلك لاسباب بسلامة اهلي في العراق . الا اني علمت ان هذا الرجل له القدرة على تغيير ما هو موجود من عفونة في دائرة   اليونانية لGCR .
كنت عندما اتولى الحديث عن ما يعانيه العراقيون، اخال انني ادافع عن اهلي واقاربي واندفع بكل جوارحي واقدم كل ما باستطاعتي، من خلال المعرفة والعلاقات حديثة العهد مع اناس لو خلت البشرية منهم فانها ستؤول الى زوال. وكنت عندما اخلد الى نفسي اراجع قساوة الحياة فاتذكر والدتي واخوتي بحسرة.
 وبينما انا في مثل هذه التأملات تملكتني رغبة جامحة في الكتابة، وانساب القلم يخط ذكريات الماضي واستقرت الذاكرة عندما كنت في موسكو، لكنه قطع سلسلة افكاري رنين الهاتف ، اعتقدت بادىء الامر انها الدكتورة ماريا تطلبني من جزيرة سيرو، رفعت السماعة هذه المرة فاذا صوت رقيق اجتاح كياني ودخل اعماق قلبي، يتكلم بالانكليزية ويسأل عن الدكتورة كاترين. اجبت انني معك وتحول مباشرة الى لغتنا الام الكلدانية  قائلا انا سلام، لم اصدق، أي سلام؟ رد على الفور انا اخوك سلام! خنقتني العبرات وبعد ان استعدت انفاسي سألته من اين تتكلم؟ اجاب من كندا ." وعبر عن اشتياقه الشديد لي وعن امكانية سفري الى كندا. اخبرته بان لا مجال لذلك الآن.
انتابتني نوبة اخرى من البكاء وانا اسأل عن افراد عائلتي من بقي على قيد الحياة ومن فارقها بعد انقطاع اخبارهم هذه الفترة الطويلة، قال انهم احياء واسترسلت في السؤال عنهم وعن بقية اخوتي باسل وسلام  الذين وصلوا الى كندا مؤخرا . وبعد محادثة طويلة ودعني على امل ان يتصل بي مرة اخرى للتحدث اكثر. حاولت ان اسجل مشاعري وصراعي النفسي في تلك اللحظات المؤثرة غير ان الدموع خانتني ولم استطع التوفيق بين القلم والمنديل الذي احاول معالجة دموعي به فافسدت ما كتبته وما حاولت كتابته، اتصلت على الفور بماريا كلي ونقلت لها اخبار المكالمة، فرحت كثيرا بتلك الانباء السارة خاصة وان الاهل وافراد العائلة بخير بالرغم من ان كل واحد يعيش في بلد، سألت عن شقيقي سفر وخواتي خلود وانصار واولادهما الذين ربما لا يعرفون حتى اسمي، انها من الامور الصعبة والمؤلمة في ان يتجاهل الناس هناك اقاربهم واصدقائهم الذين اصطفوا في خندق مناهض للسلطة، وهذه ايضا مكرمة اخرى من المكارم التي وهبها النظام الصدامي لمواطنيه الذين يخافون حتى مجرد ذكر اسماء اقربائهم واصدقائهم اذا كانوا غير موالين للسلطة.
اتصلت ايضا بالدكتورة Mepllin  فكانت هي الاخرى متعاطفة معي معبرة عن غبطتها لسماع اخبار سارة عن عائلتي، هذه المرأة التي تمتلك وداعة الاطفال بالرغم من انها تجاوزت العقد الخامس من عمرها. كنت افتقدها اذا غابت عنا، وتحسنت آلام الفقرات عندي عندما تولت علاجي بالاضافة الى الراحة النفسية التي كنت احسها بوجودها ووجها البريء يوحي الى السلامة والاطمئنان والدفء.
تحدثت، فيما بعد، مع النفساني الشاب د. ديمتري بعيون دامعة وانا اكلمه عن اهلي وعائلتي التي تفرقت بعد ان كانت تعيش تحت سقف واحد، كان يسمعني برحابة صدر ويتفاعل مع احاسيسي. انني اكن له احتراما كبيرا فهو الذي حثني على الكتابة لاطلق العنان لمشاعري المكبوتة كاسلوب علاجي لتفريغ الالم والمعاناة والضغوطات النفسية . كان يتابع ذلك ويسألني كل مرة، ماذا كتبت؟ والى اين وصلت؟ ويحثني على ان اضع خلاصة تجربتي السياسية في متناول المجتمع على شكل كتاب او فيلم او مسرحية، بادرني بالقول: لقد تعلمت منك الكثير" وكررها ثانية، قلت: ماذا تعلمت؟" اجاب: اهم ما تعلمته هو ان لا نخاف الموت."
  مسلسل الحياة يبعث من جديد في تلك المنظمة، الصغيرة في بنايتها، الكبيرة في آمالها وتطلعاتها. السكرتيرة الشابة Michalitho  اللطيفة تستمع الي وكلها آذان صاغية، ومع انها فتية، الا انها غزيرة الخبرة في مجالها، تشاركها الباحثة اليافعة اريتي بكلمات اقرب الى الحكمة من مشاعر الصداقة (لولا دكتاتورية الحكام لما التقينا، وتجندنا لهذا العمل الانساني النبيل).
في اثينا استلمت رسالة من السيد ضابط الهجرة في السفارة الكندية يذكر فيها بانني عملت مع احدى المنظمات الارهابية في العالم وهي الاحزاب الكردية! هل نسى السيد موظف الهجرة ان قوات التحالف وفرت نوعا من الحماية للاكراد لمنع قوات النظام من ابادتهم ومدت يد العون لهم وخلقت لهم كيانا من نوع محدد؟ وهل نسى ان الاكراد يناضلون من اجل الحصول على تقرير مصيرهم؟، انهم لم يفكروا بممارسة الارهاب للحصول على حقوقهم ولم يعملوا على تصديره، فالارهاب شيء والنضال في سبيل الحرية شيء آخر. لكن اين كان الكنديون كل هذه السنين ليطلوا علينا، الآن، ببدعتهم الجديدة؟
واضافة الى ذلك فانني اوقفت نشاطاتي منذ امد بعيد، وليست لي علاقة مع أي حزب في الوقت الحاضر. ليس من العدالة بشيء ان تلصق كندا  تلك التهمة متى ما تشاء وبمن تشاء،
اخاطبك ايها المستر يبدو ان فراستك خانتك في اختيار العناصر الملائمة، ويبدو ايضا انك تفتقر الى الدراية والحنكة السياسية، فمكنت افرادا انطلت حيلهم وخداعهم عليكم وسافروا الى بلدكم بصفة لاجئين وكانو من اعوان الحكومة العراقية. اهنئك على شطارتك ولا اضيف على ذلك ما دام اتخاذ القرارات عندكم يخضع لمزاجات معينة وليس للدراسة والتدقيق. ولو كانت دوائر الهجرة ترعى حقا شؤون طالبي اللجوء وتتفهم مشاكلهم، ولو كان المسؤولون فيها على قدر من الكياسة، وعلى معرفة واطلاع واسعين بمجريات الامور في الساحة السياسية وتقلبات الاوضاع والصراعات في الشرق الاوسط عامة والعراق خاصة، فقد كان الاولى بها ان تنيط تلك المسؤولية بمن يحملون المواصفات والفراسة والابتعاد عن روح التعالي والتفاعل بصورة حقيقية مع روح الحرية والديمقراطية التي تعطش طالبو اللجوء اليها كثيرا، وكان الحلم الوحيد الذي يلوح سرابه امامهم، فضحوا بممتلكاتهم ووطنهم وكل غال ونفيس من اجلها.
منذ نعومة اظفارنا تعلمنا معان كبيرة، رنانة، ساطعة كنا نلهث بحثا عنها، لكن عيونا خبيثة ترمقنا بشك وتعال، وتقطع علينا التصورات والاحلام الجميلة عن (الحرية والديمقراطية) وكانها طلسم لا يجيده فكه غير السحرة، اما (المساواة في الحقوق) فكأنها رجس من اعمال الشيطان.
د. كاترين ميخائيل ايلول 2007

349

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 112 منظمة النزاهة وحكومة المالكي الى اين ؟؟؟؟

« في: 22:33 05/09/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 112 منظمة النزاهة وحكومة المالكي الى اين ؟؟؟؟


اوجه اسألتي الى (102) هذا الرقم الذي اعرفه عن عدد مستشاري المالكي حتما واحد منهم يقرأ ما يكتب عن مسؤوله من المواطنين العراقيين .
1)   11 مليون دولار عراقي خصصت للنزاهة منذ 2004 من قبل اميريكا لفتح الاكاديمية في العراق لمحاربة الفساد .  وتسمى اكاديمية النزاهة . صودرت هذه الاموال من قبل مجلس الوزراء واستولت عليها الحكومة العراقية وادعت ان الحكومة العراقية سوف تصرفها بالعملة العراقية , واصبحت في خبر كان علما انها نقود غير عراقية ؟؟
2)   توزع البعثات والزملات بين الكتل السياسية ويحرم الناس الكفوئين والاكاديميين منها هل هذا فساد ام لا ؟
3)   حزب الفضيله في البصرة يسيطر على تصدير النفط  الذي يصدر عبر الميناء :كالاتي باخرة للحزب وباخرة للحكومة هل صحيح ؟ محافظ البصرة عين اخوه في مكتب" تخليص" بضائع في الميناء هل صحيح ؟
4)   صباح الساعدي عين اخوه خزعل الساعدي مسؤول منظمة لجنة النزاهة في محافظة البصرة بمعنى اخر لجنة نزاهة داخل المحافظة وهذا خرق للقانون  لان النزاهة مفوضية مستقلة  هل صحيح ؟؟؟؟؟.
5)   خصصت مليارات الدنانير لمشروع  شبكة سكك حديدية  من والى  كويت تركيا – غرب وشرق دجلة قبل ثلاثة اعوام نفذ من المشروع لحد الان 2% لاكثر من ثلاثة سنوات ؟؟؟.
6)   بعد سقوط النظام المقبور 2003 صرفت الحكومة 33 مليار دينار للقيادة القومية ومجلس قيادة الثورة المنحلين ؟؟؟اين ذهبت هذه النقود  وكيف حصل ذلك ؟؟؟؟
7)   وجدت في جريدة اكد العراقية التي تصدر في كندا عشرات الوثائق التي نشرت بخصوص غلق القضايا المهمة  الكبيرة وهي من داخل الحكومات الثلاثة ابتدا من حكومة بريمر حتى يومنا هذا.  كيف نوفق بين مفوضية مستقلة  والحكومة العراقية الفاسدة  التي تتدخل بكل شئ من امور مفوضية النزاهة ؟؟؟؟. هل يحق للحكومة العراقية ان تغلق قضية من تشاء وتفتح قضية من تشاء ؟ واعضاء البرلمان العراقي يصولون ويجولون باموال الشعب العراقي ؟ اعضاء البرلمان بفخر يتحدثون عن شراء الشقق في مصر –وسوريا – والاردن  وايتام العراق يبحثون عن لقمة العيش ؟؟؟؟؟
   8-اود ان اذكر المالكي هل وجد من هم اصحاب الشهادات المزورة في وزارته اولا ثم مستشاريه الذين يقدمون النصائح له . انه يقود البلد في احسن وضع يحسد له بذكائه الخارق ونباهته الرائعة ؟؟؟
9)   9- هل استطاع المالكي ان يحاسب ميليشياته عندما دخلو الى مدرسة في مدينة الصدر واجبر المشرفين على امتحان الوزاري للصف السادس الثانوي لاملاء الطلبة الاجوبة الصحيحة  , ليأتو باحسن المعدلات منادين في القاعة كلكم يجب ان تدخلو الطبية مدينة الصدر مظلومة وبهذا الشكل ممكن تطويرها ؟؟؟؟
10- ضمنت لاولادك وظائف مهمة في الدولة وعلى احسن ما يرام ياسيادة المالكي ما هو مصير الملايين من اعمار ونفس شهادات اولادك" من اولاد الخائبة " في العراق الذي تقوده ؟؟؟؟؟
11- هل حاسب المالكي الذين يسرقون النفط العراقي من قائمته الائتلافية  من مدينة البصرة وميليشياته البطلة وتاركين الشعب العراقي يموت من حرارة الصيف وبرد الشتاء ؟

12-هل ممكن ان نعرف كم هو راتبك وراتب كل مستشار لديك الذين يبلغ عددهم 102 ؟؟؟؟

المادة 136 من الدستور التي تقول  «تمنع محاسبة المسؤولين الحكوميين الا بعد موافقة رؤسائهم». هذه المادة البائسة وضعت في الدستور من قبل الاحزاب الفاسدة الطائفية لتبرير  سرقاتهم  هل صحيح ؟؟؟؟

قرات في الاخبار  "أن الاموال التي خصصت لمفوضية النزاهة العامة من ميزانية الدولة قد جمدت بدون سبب يذكر" لافتاَ الى ممارسة مكتب المالكي لضغوطِ على المفوضية لغلق ملفات الفساد التي طالت بعض الشخصيات المتآلفة مع الحكومة في أشارة الى وزارات الداخلية و المالية و الصحة و الدفاع و العمل و الشؤون الاجتماعية و وزارات أخرى لم يشأ الكشف عنها تحتل مرتبة الصدارة في قضايا الفساد الآداري والمالي، منوهاَ الى ان غالبية هذه القضايا تأتي من العقود والاتفاقيات التي يبرمها العراق مع العديد من دول العالم، بغية الحصول على احتياجاته . هل نحن في زمن الدكتاتور ام هناك تفسير اخر يجب ان يوضح لنا رجاءا نحن مواطنين عراقيين من حقنا ان نحا سب الحكومة التي انتخبناها بدمائنا متحدين الارهاب العالمي .
د. كاترين ميخائيل  ايلول 2007 .

350

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 111 مذكراتي في دول العالم لطلب اللجوء

« في: 21:13 31/08/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 111 مذكراتي في دول العالم لطلب اللجوء
 بدايات التسعينات, طلبت الدخول الى السفارة الامريكية لنفس الغرض، غير انهم بمجرد رؤيتهم لجوازي العراقي منعوني من دخولها، لان كل عراقي مصنف تحت قائمة الارهاب. اتصلت بالسفارات السويدية والدانماركية والبريطانية مقدمة طلب اللجوء الى بلدانهم معلنة عن تحصيلي العلمي المتقدم، كان الجواب لا يحق لك العمل هناك. جاءني رد السفارة الكندية بوجوب الانتظار لاجراء المقابلة سررت لذلك واعتبرته فاتحة خير.
بدأ الآن صراع آخر وهو محاولة الحصول على مستقر نهائي لي. كانت تمر الايام وانا اعاني من الفراغ والبطالة ولم يكن بمقدوري ايجاد مصدر للعيش. وكان هناك متسع من الوقت لا تنفع معه المطالعة فقط، فبدأت انسج الملابس الصوفية لاصدقائي وليس لي لاني لا املك نقودا واحاول عدم الاكثار من حاجياتي الشخصية لانني، كما اسلفت ابحث عن ملجأ آخر لحياتي القادمة.
في صيف 1993 استلمت رسالة من السفارة الكندية في يوغسلافيا تطلبني للحضور لاجراء المقابلة فكانت فرحتي لا توصف. جرت المقابلة في فندق فيتوشا مع ممثل السفارة الكندية؛ شاب وسيم انيق الملبس، يتمتع بقدر كبير من الجاذبية وقوة الشخصية، برفقته مترجمة تتكلم اللغة البلغارية بطلاقة. دخلت المقابلة مباشرة بعد وصولي من فارنا بالقطار وكنت مرتدية بدلة صيفية انيقة تنم عن ذوق رفيع. سألني باية لغة تتكلمين، اخبرته البلغارية والانكليزية في آن واحد، لكني افضل التكلم باللغة الانكليزية. منذ الدقائق الاولى، بدت ملامح غير ودية في سلوكه؛ ابلغ المترجمة بانها تستطيع الانصراف ولكنها مكثت تسمعني لانها تسمع قصة لم تألفها سابقا، خصوصا عندما اخبرته بانني استاذة جامعية وكنت من ضمن تشكيلات البيشمركة في كردستان العراق لمدة سبعة اعوام. بدت عليه امارات الاندهاش وعدم الارتياح بينما والمترجمة تسمعني وتحاول ان تبدي نوعا من التعاطف معي. ادركت انه لا يثق بما اسرده، فاخرجت من حقيبتي صورا لي وانا بزي البيشمركة. سألني عن نوع السلاح الذي كنت احمله وكيفية استعماله ثم انتقل الى مواضيع سياسية وانا احاوره بهدوء بالرغم من القلق الذي كنت احاول التغلب عليه، بعد اكثر من نصف ساعة من المقابلة بادرني بنوع من الاستفزاز: لماذا لم تستعيني بمترجم يتحدث الانكليزية جيدا؟ اثار ذلك حفيظتي، وقلت له الا تلاحظ انك تفهمني جيدا، واذا فاتك شيء ساحدثك باللغة البلغارية طالما المترجمة لا زالت موجودة،" كنت اتنقل بين البلغارية والانكليزية كنوع من التحدي، ذلك ان اناس ذلك العالم، يشعرون دائما، انهم اذكى واكثر حنكة منا، كان هو في موقع القوة وانا على النقيض، ورغب في تأجيل المقابلة ولكنني فرضت عليه مواصلتها. كان واضحا انه لم يقتنع كيف اكون حاملة شهادة (PHD)   واغادر موسكو لاقاتل في كردستان؟ ولماذا في وسط اجواء عسكرية صارمة يسودها التخلف والمعاناة؟ ويقول مع نفسه ما هذا الكذب والرياء!
كنت بدأت افهم من خلال تجربتي الطويلة ان معظم الناس المحبين لذاتهم لا يمكنهم ان يصدقوا او يستوعبوا مثل تلك الافكار، ولا يؤمنون بان هناك شريحة من المجتمع اختارت طريق النضال من اجل تقويم اخطاء الانظمة او انقاذ الناس من شرورها. وكيف لهم ان يدركوا معاناتنا او روح التضحية التي ورثتها من والدي وجدتي وعجنتها الايام مع رفاق الدرب الطويل، هذه الروح التي علمتنا البذل والعطاء حتى الرمق الاخير. نسى انه في المجتمعات الاوربية هناك من رضى لنفسه ان يختار العيش في مجاهل افريقيا وآسيا مع اللاجئين يقدمون لهم الخدمات الانسانية والصحية، بل لعله استكثر ان يكون في مجتمعاتنا اناس كرسوا حياتهم من اجل بناء اوطانهم ووضع اللبنات الاساسية لسعادة ورفاهية البشر ويبدو، ان العاملين في دوائر الهجرة تطغى على سلوكهم روح البيروقراطية والتعالي، مع ان مجرد اسمها يحمل طابعا يوحي بالاهتمام باناس اقتلعوا من اوطانهم، وحتى في احسن الظروف فان المهاجر الاعتيادي يحتاج الى رعاية نفسية ليتأقلم وسط بيئة واناس ولغة لم يعتد عليها، بعد ان ترك كل ماضيه واهله واصدقاءه وتقاليده وراءه.
استغرقت المقابلة 55 دقيقة، خرجت منها وانا حاقدة على المجتمعات الغربية وغاضبة على نفسي لاني خسرت آخر فرصة متاحة امامي. اخبرني ضابط الهجرة بانه سيرد علي برسالة لاحقة وما علي الا الانتظار لاستلام جوابهم، فعدت الى فارنا تتآكلني الخيبة ولم اجد بصيص من النور في المستقبل الآتي. خطر لي، في تلك اللحظة العصيبة، ان انعزل عن العالم واعيش في احد الاديرة كراهبة. الطرق كلها والابواب موصدة امامي والوضع في بلغاريا يميل الى تصعيد النعرة العنصرية فالمنظمات المتطرفة يتزايد نشاطها ضد الاجانب الموجودين فيها (Xenophobia)  كانت تحاربهم وتطالب بطردهم من البلاد وتتهمهم بامتصاص العملات الاجنبية بواسطة شركاتهم وهم من ثم، يسرقون قوت الشعب البلغاري ويحطمون اقتصادهم، ودائما يكون الضعفاء والابرياء هم الضحية لان المافيات الكبيرة لها من يسندها، اما الاجانب فكانوا على العكس يودعون رؤوس اموالهم في بنوك بلغاريا.
حاولت ان اذهب الى الدير، ما هذا التناقض الفكري الذي اعيشه؟ لست متدينة الى الحد الذي افكر فيه بالرهبنة، وهذا النمط من الحياة يقيد كل طموحاتي للحرية لانني لم اعتد العيش على الهامش، واشعر دائما، بوجود طاقة كامنة داخلي اود الانطلاق بها، وان اتحدى الصعوبات والعثرات. لدي تاريخ حافل فكيف يمكن لي التجانس مع هذه التطلعات الدينية؟ انه تناقض سيفقدني احترامي لذاتي اولا، واحترام وتقدير كل من يمت لي بصلة قرابة او فكر سياسي ثانياً، سيما وانني لا اؤمن باستمرارية الحياة على وتيرة واحدة اذ الاديرة ورجال الدين المنتشرون في العالم لهم عقيدتهم الثابتة منذ فجر الميلاد ولا زالوا حريصين على عدم المساس بطقوسها.
راجعت نفسي، خاصة انني غير متهورة في اتخاذ القرارات المصيرية وصممت على عدم التفكير بهذا الحل ثانية، اذ يجب البحث عن حل آخر. لم اكن استطيع السفر الى اية دولة بجوازي العراقي عدا يوغسلافيا حيث هناك اتفاقية بين البلدين تسمح بالسفر الى كل من البلدين بدون تأشيرة السفر. لكن يوغسلافيا تدور فيها حرب طاحنة والمعيشة فيها غالية ومكلفة، كما لا مجال للعمل هناك والشعب اليوغسلافي هو الذي يهاجر من وطنه. اقامتي في بلغاريا على وشك الانتهاء، فالشركة التي لم تزاول نشاطها ولم تسدد الضرائب تعتبر ملغية بحكم القانون وبهذه الحالة يصعب تجديد الاقامة.
كنت اعيش دوامة الافكار هذه حين وصلتني استمارات الفحص من السفارة الكندية في يوغسلافيا وهذا معناه ان اجراءات اللجوء الى كندا جارية، وبعد الفحص الطبي باشهر اكون قد سافرت الى كندا، وبالرغم من الضائقة المالية توجهت الى صوفيا الى عيادة   (BUTA)  لاجراء الفحوصات اللازمة، اكملتها جميعا واخبرتني الطبيبة بان نتائجها ايجابية وهنأتني ان اكون بتلك الصحة الجيدة رغم المصاعب التي لاقيتها سابقا وقالت: انك سوف تغادرين الى كندا بعد اسابيع قليلة حيث ستستلمين تأشيرة الدخول." رجعت الى فارنا وانا متفائلة وانتعشت الامال من جديد وشعرت بالفرح والطمأنينة يطغيان على احساسي، فبدأت ببيع اثاث البيت لاستطيع شراء تذكرة السفر.
مرت اسابيع واشهر ولم اتلق أي جواب، اتصلت بالطبيبة التي اخبرتني بان لا مجال غير الانتظار، في كانون الثاني 1994 استلمت رسالة من السفارة الكندية تطلب حضوري الى يوغسلافيا لاجراء مقابلة ثانية معي، فورا غادرت الى صوفيا بالقطار ومن صوفيا الى بلغراد بالقطار ايضا، عند نقطة الحدود سألني واحد من شرطة الحدود البلغارية بعد ان تمعن بجوازي العراقي الذي لم يختمه الا بعد التحقيق التالي: الى اين ذاهبة؟ ما هو عملك في بلغاريا؟ ولماذا انت ذاهبة الى يوغسلافيا؟ وهل لديك اصدقاء او اقارب في بلغراد؟ ومتى ستعودين من بلغراد؟ ماذا تحملين من امتعة معك واين ستمكثين في يوغسلافيا؟ كان ينظر الي بتعال. اجبت على اسئلته وانا منفعلة لان التحقيق هذا جرى معي فقط دون بقية المسافرين وابرزت له رسالة السفارة الكندية، فاقتنع بالامر وختم جوازي. وعند عبورنا الجانب اليوغسلافي اجروا معي تحقيقا مماثلا، بدأت العن الجواز الذي احمله. اخذ الشرطي اليوغسلافي الجواز وبعد نصف ساعة عاد به وناداني الى حجرة خالية في القطار سألني انا محتاج الى 5 دولارات اذا كان ذلك ممكنا؟ رفضت اعطاءه ، قال حتى اذا كان هناك دولارين فقط فهي تسد حاجتي! قلت انا محتاجة الى كل دولار لاستلام الفيزا الكندية، احتقرته من كل اعماقي لانه يتعمد استغلالي. كان معي قطع نقود صغيرة رفضت التخلي عنها، وخرجت من الغرفة دون ان يثير ضجة. بدى انه يفتش عن ضحية اخرى في عربات القطار، وفعلا استدعى فتاة افريقية وادخلها الغرفة وبعد دقائق خرجت وهي تبكي، نزل الشرطي فورا من القطار الذي انطلق بنا الى بلغراد، سألت الفتاة عن سبب بكائها، قالت ان الشرطي اخذ منها 50 دولار حيث هددها في حالة عدم تلبيتها لرغبته فسيقوم باعادتها الى صوفيا ويكون القطار قد فاتها. قلت هذه هي غالبا ما اعتاد عليه الشرطة عامة، وشرطة الحدود بصورة خاصة، يتعرض الكثيرون لابتزازهم بطريقة او باخرى، وخاصة المرأة التي تكون ضحية سهلة في مثل تلك الظروف.
وصلت بلغراد في السادسة صباحا، لم اشاهد أي مظهر من مظاهر الحرب داخل العاصمة، توجهت الى السفارة الكندية وكنت في مدخلها في تمام الثامنة. تعرضت الى تفتيش دقيق ثم اخبروني في الاستعلامات بوجوب الانتظار للمقابلة. وبعد ساعتين كنت في مواجهة نفس الشخص الذي اجرى المقابلة معي في صوفيا. كان وجهه متجهما وحديثه معي يقطر سما، اخذ الورقة من يدي واختفى ليعود بعد عشرة دقائق ليخبرني بان ليس لي الحق في تسلم الفيزا الا بعد اجراء مقابلة اخرى، سألته لماذا اذن ارسلتم لي اوراق الفحص الطبي التي كلفتني 300 دولار اضافة الى الوقت الذي بددته في الانتظار واخيرا استدعائي هنا، وما المانع من اجراء المقابلة الآن؟" بادرني بصراحة البيروقراطي الفظة، حصل خطأ وارسلنا لك الفحوصات." قلت وبهدوء اتصلت بكم قبل توجهي الى بلغراد واخبرتكم باني ساتوجه اليكم" اوضحت له الصعوبات التي يلاقيها الاجانب في الوقت الحاضر في بلغاريا. كان جوابه اقسى من الاول وقال باسلوب خال من الذوق الدبلوماسي: هل تعلمين ان العرب هم المسببون لاكبر نسبة من الجرائم في العالم؟" وبدأ يكيل التهم ويتهجم بطريقة انسان متخلف غير مؤهل لان يكون في ذلك المنصب. انه في سلوكه هذا قريب الشبه من سلوك حكام بغداد. اختتم حديثه الجاف: " ارجعي الى بلغاريا فلا يهمنا ما يكون عليه الوضع هناك".
خرجت من السفارة مكتئبة لا استطيع التركيز، او التفكير بشيء، ومحطمة نفسيا. فتوجهت الى محطة القطار وحجزت الى صوفيا ثانية. وصلتها بحدود الثانية عشرة منتصف الليل. اين اتوجه؟ لم يبق معي نقود للذهاب الى الفندق، ولا اقوى على البقاء في محطة القطار لشدة الارهاق. قررت السفر الى مدينة بلوفدف حيث هناك عائلة صديقة محمد الربيعي ابو هيلين وزوجته ايمان ، فوصلتها في الثانية صباحا، ومكثت في المحطة حتى الصباح اذ من الصعوبة والخطورة التنقل بسيارة اجرة في مثل تلك الساعة. جلست على مصطبة حديدية ونزعت معطفي ووضعته مع حقيبتي في حضني. كنت في غاية التعب بعد سفر لثلاثة ايام متتالية. والقطارات غير مريحة، فقد اعتدت الحجز في العربات الرخيصة. كنت على اكثر ما يكون من الارهاق والتعب بحيث لم اكن استطيع التعرف على ما يدور حولي.
استولى علي النوم وغفوت قليلا ولكنني صحوت اثر لمسة يد على كتفي من رجل بلغاري. ايقظني وقال: البسي معطفك (كان من الفرو الثمين) واتضح ان فتاة شابة جلست الى جانبي ونبهني ذلك الشخص الى انها حاولت سرقة معطفي. عقب متهكما: لدينا الآن ديمقراطية من طراز جديد تتراوح بين الازمات السياسية والاقتصادية والجوع وتدني المستويات العلمية والادبية! في الوقت الذي كانت فيه بلغاريا لا تعرف معنى الجريمة المنظمة او السرقات. الآن في زمن الديمقراطية انتعشت كل الجرائم والمحرمات!" شكرت الرجل على مبادرته فيما هربت الفتاة.
انبلج الصباح وذهبت عند اصدقائي عائلة ابوهيلين فاستقبلوني بحرارة، وقرأوا ملامح الاحباط والارهاق على قسمات وجهي. حاولوا مواساتي ومساعدتي في البحث عن البدائل. بدأت اقضي معظم وقتي مع ام هيلين زوجة زوجة محمد الدْي كان بيشمركة معي ايام النضال في كردستان  . هيلين الصغيرة احبها لاني حضرت ولادتها حضرت ولادتها وكنت احبها كثيرا ورافقتها منذ يومها الاول على الارض. بعد يومين نصحني ابو هيلين بالسفر الى الدول الاسكندنافية مثل ما يفعل الكثير من العراقيين. وافقت على الفكرة ولكن من اين لي ان اتدبر مبلغا كبيرا من اجل ذلك؟.
بقيت فترة في ضيافة ابو هيلين وعائلته، وكان حينها الدكتور كاظم المقدادي يرغب الهجرة الى نفس الوجهة حيث زوجته وابنه الصغير في السويد ، حيث نصف العائلة في السويد والنصف الآخر في بلغاريا، وطلبوا مني مرافقتهم، وفي البداية كان يجب السفر الى رومانيا حيث من هناك تبدأ المافيا المتخصصة بتهريبنا الى تلك الدول. صادف شهر رمضان وانتظرنا انتهائه لان زوجة المهرب فهمي الجزائرية صائمة، لا يجوز ان تجلس بجانب زوجها وهو يدخن السيكاير فهو لا يصوم، سافرنا بالقطار الى رومانيا وحصلنا على فيزا ترانزيت الى بوخاريست بسهولة، وقصدت احد الزملاء الذين كانوا يعملون معي في الجزائر الدكتور جرجيس ختي من القوش . اب 2007

351

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 110 حياتي في بلغاريا تعاسة + تعاسة

« في: 21:07 25/08/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 110 حياتي في بلغاريا تعاسة + تعاسة

انشغلت في ايجاد شقة بايجار مناسب ولكن ذلك لم يكن يخلو من صعوبة، فقد طالبت صاحبة البيت الذي نسكنه باخلائه لانها تحتاجه لتسكن فيه . كان لي في نفس الوقت مشكلة عائلية بيني وبين اخي  ازاد الذي كنت بالنسبة له الاخت الكبيرة والاب والام في نفس الوقت، تربطنا علاقة صداقة ومودة اكثر من بقية اخوتي واخواتي حيث يكن لي احتراما عميقا ولاننا عايشنا نفس الظروف في كردستان وتقاسمنا حلوها ومرها. كان يرافقني في اكثر الاحيان فاكون في حمايته. 
عثرت على مسكن صغير بسعر رخيص مكون من غرفة واحدة مع حديقة صغيرة ومطبخ صغير، الحمام يحتاج الى تصليح، صاحبته تعيش في غرفة مجاورة لي مع زوجها وابنها. كان المسكن قذرا جدا فبدأت بتعقيمه وتنظيفه ولكني وجدت ان صاحبة الدار غير طبيعية وبدأت اقلق من تصرفاتها، خاصة وان اخي ازاد لا يعود الى البيت ويبقى في المدينة السياحية لضرورات عمله وانا ابقى لوحدي . سلم لها ازاد الايجار لسنة واحدة مقدما وكان 12 الف ليفة. اكتشفت لاحقا ان ابنها الكبير يتعاطى المخدرات ويسرق كل ما تقع يده عليه ليشتري المخدرات، وينتقل بين صوفيا وفارنا، وكانت تبحث عن وسيلة لدفع ابنها وتسفيره خارج البلاد، خشية من قتله من قبل عصابات المافيا والمخدرات ولانه متهم بسرقة اناس كثيرين. انها مصيبة اخرى ابتليت بها! ومن ناحية اخرى لم اكن راضية عن اخي لارتباطه بتلك الفتاة، صديقته وتصميمه على الزواج منها، فقد خمنت انها تفكر في فرض الزواج على ازاد ليأخذها في سفراته خارج بلغاريا، وطمعا فيه كونه يملك مورد رزق جيد، وله اقارب في اميركا وكندا، وهذا حلم لها، كما هو للكثير من البلغار الذين يتصورون ان الجنة في امريكا! عملت المستحيل كي لا تحظى بزواج رسمي واصبحت طرفا في تلك المشكلة من حيث لا ادري.
حاولت الحصول على عمل لكنه اصعب ما يكون للبلغار فكيف للاجنبي! اتصلت باصدقاء ازاد، وزرت د. احمد مزرعاني واطلعته على الموضوع فاقترح علي ان اعمل في مجال بيع الملابس، فقد كان لديه محل للملابس. يزودني بالبضاعة دون مقابل فادفع له بعد ان ابيعها. ولكن اين ابيع البضاعة؟ ولمن؟ فمثل تلك العملية تحتاج الى معارف وعلاقات مع اصحاب المخازن والمحال التجارية. في تلك الاثناء وصلت عائلة من العراق، بيت ابو فادي، بدري جولاغ من القوش وبصحبتهم اطفالهم السبعة. لم يكن لديهم معارف في  بلغاريا، ولا يعرفون اللغة ولم يطلعوا على معالم البلد بعد، بدأت اساعدهم في العثور على مسكن وكذلك محل لممارسة نشاط تجاري لهم، وجدت زوجة ابو فادي امرأة طيبة  تستحق كل الحب والاحترام، امرأة مؤمنة تعتقد بالله وتعتمد عليه حينما تتعقد امورها، وتسلم امرها بيده لحل مشاكلها، عاشت طوال حياتها مرفهة في الكويت ضمن عائلتها المتماسكة، مكرسة جل وقتها لتربية اطفالها وتحديد ملامح مستقبلهم. امضيت قرابة الشهرين مع تلك العائلة، ونمت بيني وبينهم صداقة وطيدة، على مستوى البيت والعمل ايضا.
عندما اكون وحيدة في البيت احس بخطر داهم على حياتي. صاحبة الدار تخوض معارك مستمرة مع اصدقاء ابنها الذين يطالبونها بديونهم عليه، وما من وسيلة امامها غير بيع امتعتها واثاثها لايفاء تلك الديون، قررت ترك ذلك المسكن خاصة بعد ان اكتشفت ان السرقة امتدت الى حاجياتي وامتعتي الشخصية، كنت افتح احيانا، باب المنزل لاجد شباباً امضوا ليلتهم هنا بانتظار اصطياد ديونهم. لكني عثرت بعد مشقة على شقة مكونة من غرفة صغيرة واحدة قريبة من الدكتور احمد مزرعاني.
في تلك الفترة تعرفت على استاذة جامعية (بيتا) متخصصة في الاقتصاد، تعمل سائقة تاكسي سألتها: لماذا تمارسين ذلك العمل؟" اجابت انها فصلت من وظيفتها بسبب خطة تقليص العمل التقشف نتيجة الاقتصاد المتدهور في بلغاريا، وهي مسؤولة عن طفلة، وزوجها طبيب، والبطالة متفشية والتضخم الاقتصادي قد احرق كل امكانات البلد الذي كان يفتقر الى النظام. زرتها في بيتها وحدثتها عن امكانية استعمال سيارتها للاغراض التجارية واتفقت مع الدكتور احمد مزرعاني لنتزود من البضاعة التي لديه كل يوم حيث لم يكن بحوزتنا مبالغ تفي بالغرض، كنا نأخذ البضاعة صباحا ونتوجه لبيعها في القرى ونسلمه النقود بعد ذلك.
بدأنا منذ خريف 1992 واستمرينا حتى موسم تساقط الثلوج حيث شلت حركتنا فاوقفنا العمل. اقترح د. احمد مزرعاني على فتح شركة خاصة بي، لاحصل على الاقامة الرسمية، ومن ثم نستطيع تشغيل الشركة بمساعدة احمد الذي سيكون هو الممول المالي للشركة. بدأنا الاجراءات الضرورية قرضت 2000 دولار من صديق اخي باسل , احمد العراقي الكردي الفيلي على امل ان تصلني نقود من اخي سلام الذي كان في كندا حينها لاسدد المبلغ واودعت المبلغ في احد المصارف البلغارية، واتفقت مع محامية بلغارية للقيام بالخطوات اللازمة لتسجيل الشركة والحصول على الموافقات الاصولية والقانونية لقاء مبلغ اقدمه لها كاتعاب قدره (300) دولار وهي تتقاضى اجورها قبل بدء العمل واوضحت ان العملية تستغرق فترة الثلاثة اشهر. وادعت بخبرتها الواسعة في ذلك المجال ودفعت مبلغ (300 دولار) لدائرة الضرائب. 
في هدْه الفترة قدم خالد اخي مع زوجته سناء واولاده الثلاثة كورين 7 اعوام الياس 5 اعوام مارك عام واحد وسكنو معي في نفس الشقة وهم بامل الهجرة الى كندا .
بعد مضي وقت ليس بالقصير ولدى الاتصال بالمحامية البلغارية التي تتولى تسجيل الشركة ، بدأت عملية ابتزاز، فقد اشارت الى انها تحتاج الى مبلغ (500) ليفا، زيادة عن الاجور المقررة ولدى الاستفسار عن النتيجة النهائية كانت تخبرني بانها بانتظار قرار المحكمة، الذي كنت اترقبه ببالغ الصبر، وهو على وشك الصدور. وحدثتني بلغة التهديد المبطن، واوحت بانها ستترك الامور معلقة هكذا اذا حاولت استفزازها. خرجت من مكتبها غاضبة وصفقت بابه بقوة دون توديعها. تملكتني الحيرة، كيف استطيع الخروج من ذلك المأزق.
اتصلت بصديقة لي بلغارية  تربطني معها معرفة بسيطة ودعوتها عندي لشرب القهوة وحدثتها بالامر، فاتصلت فورا بصديقتها في المحكمة وطالبتها بتسليم قرار انشاء الشركة لي. وفعلا نفذت ذلك في اليوم التالي.
ذهبت مباشرة بعد ذلك الى المحامية  ومعي قرار المحكمة فتفاجأت واستغربت كيف حصلت عليه واعتبرته خرقا لقرارات الدولة. فالمحامية هي المكلفة باستلام مثل تلك المستندات، استرجعت منها كافة المستمسكات الخاصة بتأسيس الشركة وشعور من الزهو والانتصار يغمرني. لقد حاولت استغلالي لانني اجنبية اجهل قوانينهم وهذه سمة البلغار حينها ، فهم يحاولون استغلال وابتزاز الاجانب الموجودين في بلدهم بطرق غير مشروعة وباي شكل من الاشكال والشعور السائد عندهم هو ان وجود الاجانب في مجتمعهم يساهم في تخريب اقتصادهم الوطني والعكس هو الصحيح.
في شتاء 1993 فكرت في فتح دكان صغير انا واخي خالد لتأجير اشرطة الفيديو وبيع المشروبات الغازية والكحولية، اقترضت مبلغا من احمد العراقي بعد ان سددت المبلغ الاول  وباشرت العمل الذي كنت ابدأه في التاسعة صباحا وحتى السابعة مساء، اما يوم استراحتي فهو الاحد فقط. تفرغت كليا لذلك النشاط فكنت اعمل بجهود استثنائية في عز البرد لا تحميني اية وسيلة للتدفئة ولا ارتدي في قدمي الجزم الواقية من البرد والثلج. كانت اجور الكهرباء باهظة فاضطر للاقتصاد بكل شيء، علني افلح في جمع قليل من النقود، وآمل بان ذلك العمل ذو المردود المتواضع، ربما سيتحسن مستقبلا وخاصة في موسم الصيف.
في الثالثة من بعد ظهر احد الايام الشتائية الباردة دخل شاب اسمر، نحيف، طويل القامة، يحمل في يده حقيبة يدوية صغيرة ويرتدي بنطلونا اسود وقمصلة حمراء داكنة. سألته باللغة البلغارية عن مبتغاه فلم يفهم وحاولت معه بالانكليزية فاجابني بانه ينتظر اصدقاءه، ولكن هيأته وملامحه بدت غير طبيعية، فتحت باب المتجر، بالرغم من برودة الجو، ورجعت اجلس خلف منضدة صغيرة وعيوني شاخصة الى الشارع الذي كان خاليا من المارة وسط تلك الاجواء الباردة، فضلا عن انه في مثل هذا الوقت تهدأ الحركة في الشوارع. كنت ولاكثر من ثلاث دقائق يقظة لما يمكن ان يبدر منه. تناول قنينة بيبسي زجاجية كبيرة ووضعها امامي على المنضدة. وقفت على قدمي، فوضع يده في جيبه، اعتقدت انه سيناولني ثمن القنينة، لكنه عوضا عن ذلك فاجأني بسرعة خاطفة بعلبة نفخ رذاذها في وجهي. امسكت يده اليمنى التي كان يرش فيها الغاز محاولة ابعادها عني ولكنه تعلق بيدي الاخرى محاولا سحبي باتجاهه فاطلقت صرخة عالية. وفجأة وجدت ان عيني اليمنى قد اقفلت، كما شل لساني وحنجرتي، ولما حاول انزال قنينة البيبسي الزجاجية فوق راسي امسكت يده بقوة وقفزت فوق المنضدة بالرغم من انه كان قد اطبق على كلتا يدي ولا مجال للمقارنة بين قوته العضلية وقوتي، وجهت له ضربة عنيفة من قدمي كيفما اتفق دون تحديد، فخر ساقطا على الارض. اندفعت الى خارج الدكان اصرخ في طلب العون، فولى على اثرها هاربا.
  رأى المشهد سائق سيارة اجرة فاسرع في اثره وتمكن من القاء القبض عليه، وعندما امسك به فتش حقيبته اليدوية فوجدها فارغة، رجع الي السائق قائلا انه لم يسرق منك شيئا فانا فتشته. لم يفهم من حركاتي وكلماتي المتعثرة ما حدث لي بالضبط. عدت عندها الى المحل، وكان بداخله مبلغا قدره 200 ليفا لم يسرقها. دخلت عند الجيران اصرخ وعيني اليمنى مقفلة، كنت اتحدث اليهم بالاشارات وافهمتهم بانني تعرضت الى هجوم، فاخذوني الى الحمام ونصحوني بان اغسل وجهي جيدا وسقوني مشروب كحولي بلغاري – ركية – وقاموا بتدليك يدي. مكثت عندهم حوالي النصف ساعة وبعدها اقفلوا المحل واتصلوا بالشرطة التي وصلت بحدود السادسة مساء، في سيارة يستقلها اثنان من افراد الشرطة يوحي منظرهما كانهما اصدقاء جاؤوا للزيارة اكثر من كونهم من سلك الشرطة. بدأوا معي تحقيقا شفهيا دون ان يكلفوا انفسهم كتابة مجرد جملة واحدة، علما بان آثار الاعتداء كانت واضحة من عيني التي يسيل منها الدمع بغزارة مصحوبة بتورم وصعوبة الكلام . نصحوني بغسلها بالماء الفاتر وايدوا اسفهم من عدم استطاعتهم قطع دابر المجرمين والقضاء عليهم ومكافحتهم باساليب وتقنيات قديمة. حتى سياراتهم هي من الطراز القديم ووضعوا كل لومهم على الدولة التي تساهم بطريقة او اخرى في تصاعد وتائر الجريمة في بلدهم، دون ان تبدر منهم اية اشارة للتعاطف معي او ارشادي الى ما يمكن عمله اذا تكرر الامر مستقبلا. لم اكن استطيع مناقشتهم خوفا من قيامهم بطردي من بلدهم او عدم تجديد اقامتي ثانيا لم استطع التكلم لتعثر لساني من الورم من اثر الغاز الذي وجه على وجهي من المعتدي . لم ابلغهم عن شكوكي في ان السفارة العراقية قد تكون وراء الحادث ولم افصح عن هويتي كوني انتمي الى المعارضة العراقية فموقف الحكومة البلغارية المعلن، كان عدم اتخاذ موقف ملزم بتوفير الحماية للمعارضة، وسياستهم هي ان المعارضة يجب ان تزاول نشاطها على الساحة العراقية لمحاربة نظام الحكم. سكت رغما عني واذهلني ان لا اجد من يمد يد العون لي في مثل تلك الظروف الحالكة. رجعت الى مسكني واويت الى فراشي دون ان يغمض لي جفن فالحادث وصورة ذلك الشخص لم تفارقني طوال الليل.
جاء لتفقدي كل من الدكتور احمد مزرعاتي والدكتور هلال احمد العراقي صباح اليوم التالي ونصحوني بالراحة واستمرار تنظيف عيني بالماء. ازاء ذلك بدأت افكر ببيع المحل والتخلص منه. بعد ايام تكرر الاعتداء علي في محل عملي نفسه، حيث دخل شابان يدل شكلهما انهما من الغجر البلغار وسرقوا عددا من الاشرطة ولدى مطالبتي لهم بثمنها لوح لي احدهم بورقة نقدية فئة 50 دولارا. قلت انا لا اتعامل الا بالعملة البلغارية. دخل اثناء النقاش احد الزبائن من الجيران لشراء قنينة من الكحول البلغاري (ركية) وطلبت منه البقاء في المحل، لكنه خرج واغلب الظن انه لم يفهمني، فشهر احدهم سكيناً يهددني بها وانسحبا مهرولين دون ان يدفعا لي شيئا. لم افكر بالخسارة المادية، فالامر يبدو انه محاولات متعمدة لمحاربتي او الاعتداء علي. كرر احمد نصيحته لي ببيع المحل وكان هذا هو الحل الامثل لتسديد ديوني اولا ومن ثم التخطيط لمغادرة بلغاريا.
تخلصت من الدكان حين تقدم مشتر، فوافقت بسرعة على عرضه وفي نفس الوقت ارسلت استمارة طلب اللجوء الى السفارة الكندية في يوغسلافيا لعدم وجود سفارة في بلغاريا.
اب 2007

352

المنبر الحر / معهد الابحاث والدراسات الستراتيجية العراقية

« في: 16:48 24/08/2007  »

معهد الابحاث والدراسات الستراتيجية العراقية

 
لبنان – بيروت
الحمرة  محلة 34
بناية عيداني (قرب حلاقة 502)
د. فالح عبدالله جبار

يعتزم معهد الابحاث والدراسات الستراتيجية العراق اقامة دورات لاعداد الباحثين الشباب في مجال الابحاث الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والفكرية لمدة شهر خارج العراق  . هدف هدْه الدورات تخريج باحثين شباب للعمل في مراكز الابحاث العراقية وغير العراقية .
ندرج ادناه استمارة التقديم وتتضمن :
1- معلومات عامة عن مقدم اومقدمة الطلب ( سيرة دْاتية) سنرفق نمودْج للسيرة الدْاتية يجب ملئها وارسالها مع الاوراق المطلوبة .
2- شروط القبول
1- ان يكون المتقدم حاصل على شهادة تخرج من الجامعة في الفروع المدْكورة اعلاه .
العلوم الاجتماعية – الفلسفة – الحقوق – علم السياسة – العلاقات الدولية اللسانيات , او من الفروع الاخرى ولديهم رغبة وقدرة على التطور في اجراء بحوث ميدانية وكتابية . 
2- يرفق مع الطلب صورة عن شهادة التخرج والمعدلات الجامعية في اخر سنتين للجامعة
3- يجب ان يكون لصاحب الطلب مهارة على استعمال الكومبيوتر .
4- صورة عن جواز السفر يِؤكد الاسم وصورة صاحب الطلب
5- رسالتين تعريف من استادْ جامعي درس الطالب او من رئيس المنظمة او الدائرة التي يعمل فيها مقدم الطلب يدْكر فيها كيفية الاتصال بصاحب الرسالة .
6- الاعمار يجب ان تكون بين( 21-35 عام )
التدريس سيكون باللغة العربية مع صفوف تقوية اللغة الانكليزية .
الخمسة الاوائل من الدورة سيحصل المعهد لهم على زمالات دراسية لاكمال شهادة الماجستير او الدكتوراه  في المجالات المدْكورة اعلاه  في العراق وخارج العراق .
المعهد سيتكلف بنفقات السفر والسكن والاقامة  .
لدينا ويب سايت ممكن الدخول اليها للتعرف اكثر عن المعهد وما له من برامج اخرى .
www.iraqstudies.org

نمودْج السيرة الدْاتية
1- الاسم الثلاثي
2- العنوان
3- كيفية الاتصال بصاحب الطلب- رقم التلفون او البريد الالكتروني 
4- تاريخ ومكان الولادة
5- محل الاقامة الحالي 
6- اسم وعنوان العمل مع دْكر الدرجة الادارية
7- الانتماء القومي والعشائري ( الجهة الممولة تطلب من عندنا هدْا السؤال  ) الغاية منها ان تكون الدورة مشكلة من جميع اطياف الشعب العراقي
8- اسماء المدارس التي تخرج منها صاحب او صاحبة الطلب مع التواريخ  .
9- المهارات الاخرى مثلا - اللغات _ الهوايات _ الامكانيات الفنية والكتابية_ الدورات_ ايفاتات
10- ادْا كان صاحب الطلب ينتمي الى منظمة مجتمع مدني يرجى دْكرها .
 11- السيرة الدْاتية لا تزيد عن 600 كلمة
ترسل كل الاوراق عبر الانترنيت الى البريد الالكتروني المدون في الاستمارة  الشهادات والاوراق المطلوبة يجب  ان ترسل مصورة)   . ( scaning)

 يجب ان تصلنا الطلبات خلال شهر من تاريخ الارسال )
ممكن الاتصال بنا للاستفسار او السؤال عبر الارقام التالية
 011 961 1 368 457  or
د. كاترين ميخائيل
Dr. katrin Michael
Recruitment office
michkatrin@yahoo.com

353

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 109 حتى احلامنا عسكرية

« في: 23:21 21/08/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 109 حتى احلامنا عسكرية
غادرت بيت صديقتي اولا زوجة الدكتور شابا ايوب متوجهة الى بلغاريا. وانا في عربة القطار كان مجمل تفكيري محصور في فراق عزيزتي سوزان. كنت اسافر وحيدة، مكتئبة، حتى ان دموعي خانتني رغما عني. لاحظ ذلك رجل بجواري، فسألني فيما اذا كان وقع لي مكروه، وهرع آخرون من حولي يسألونني نفس السؤال ولكن لا يوجد ما يشفي غليلي في تلك اللحظات، غير اجترار صور الماضي وذكرياته، وما احلاها . . . وما اوجعها.
كيف استسلم الى هذا القنوط، انا التي عركت سنيناً من الصراع في ظروف كانت كل لحظة ترفرف علينا فيها المنية، تلاحقنا سطوة وبطش نظام لا يعرف للرحمة معنى؟ شريط من الذكريات يمر على ايقاع القطار، وانا في تلك العربة. عدت سنوات خلت الى حيث كنت في الفوج الثالث في ربيع 1986 وانا جالسة على صخرة كبيرة اتمتع بيوم مشمس ندر مثيله، اقرا للاديب العربي الكبير نجيب محفوظ، في تلك الاجواء الربيعية الخلابة الساحرة بعطرها ونسماتها العليلة، العشب الاخضر يغطي تلك السفوح والاشجار اطلقت وريقاتها الفضية، وبيبون نيسان وشقائق النعمان، والوان اخرى من الزهور التي اتخذت اشكال مستعمرات بين تلك السفوح والوديان. ولكننا تعودنا ان لا نعير لتلك الطبيعة الخلابة ادنى اهتمام. ظهر عن بعد اخي ازاد وكان بكامل قيافته القتالية وبيده بندقية دكتريوف. وقد زحمت اشرطة من العتاد كتفيه ووسطه، تفاجأت بقدومه فاطبقت كتابي وسألته ما الذي يجري؟ اجاب بان هناك عملية عسكرية سينفذونها هذه الايام ولا يجوز السؤال عن اية معلومات اخرى لانها من الاسرار العسكرية التي لا يمكنه البوح بها. بلغت ذروة القلق وانا ارى امامي اخي سيرحل عن قريب الى مكان يخوض فيه معركة لا نعلم نتائجها. كان الخوف من اللحظات القادمة والشعور بالهياج والالم تشغل كل ذرة في كياني، لا اجد من اتحدث اليه، وفي الوقت نفسه، كنت اتظاهر بالتماسك والصلابة وهذا ما يتطلبه الموقف دائما. انتفضت من مكاني ولحقت باخي ازاد والعبرات تخنقني، اذن ستسفك دماء جديدة والأمَر من ذلك اننا حينما نخوض معركة قد نصلي بنيراننا قريباً لنا او صديقاً في الخندق المقابل الذي يمثل قوات السلطة النظامية، ليست الحرب دمار وخراب ونزيف دم، بقدر ما هي، نسف للمعنى الحقيقي لوجود البشر، وانعدام فرص التمازج الفكري، والتهاب مشاعر النفور والحقد والضغينة، التي اذا استكانت بعض الشيء، فانها تلتهب حينما تجد المناخ المناسب لها.
في تمام الرابعة بعد الظهر انطلقت مفرزة صغيرة قوامها عشرة من الرفاق المدججين بالسلاح (رشاشات كلاشنكوف، قنابل يدوية، دكتريوف، عفاروف) ولا زلت في تأملي، اتخيل تلك القوة الصغيرة، ترى اين هي وجهتها؟ كنت اعتقد انهم في سبيلهم لتنفيذ مهمة محددة. بعد ان غادر الرفاق رجعت الى كتابي علني اقتل قلقي ويأسي وبين القراءة والشرود، اسلمت الشمس نورها الاخير، ودعيت الى تناول وجبة العشاء مع اثنين من الرفاق ولكن لا قدرة لي على تذوق الطعام فانا صريعة القلق والترقب. الشهيد فؤاد الالقوشي الفنان بادر الى لفت نظري الى امارات الاضطراب البادية على تصرفاتي. قلت انني مشغولة برواية نجيب محفوظ. اعرب عن تقديره العالي لتماسك اعصابي وسط تلك الاجواء المشحونة بالقلق على اولئك الذين مضوا لتنفيذ المهمة المناطة بهم. كان هذا ما اتظاهر به، ولكني في الواقع، كنت على وشك الانهيار. بعد العشاء عدت ثانية الى الكتاب اقرأه على ضوء الفانوس في غرفة الرفيقة دروك حتى العاشرة مساء ومن بعدها حاولت النوم.
لا ادري متى غفيت لاصحو على صوت رفيقتي تناديني: ماذا بك؟ لماذا تصرخين هكذا يا سعاد؟" صحوت من حلم امطرتنا فيه المقاتلات بوابل من قنابلها، وانا اصيح مع بقية الرفاق: الشهداء كثيرون، والجرحى اكثر، نهضت ولاحظت كأس ماء بيد الرفيقة دروك الاثورية من كركوك هذه الانسانة المناضلة الذي يميزها روح المعطاء لكل من احتاجها . اشارت , علي ان اشربه لاهدأ من روعي، قلت اين انا"، قالت لا بد انك كنت تعيشين كابوسا مفزعا"، قلت لا بل حلم عسكري! حتى احلامنا لا تخرج عن الطابع العسكري". ضحكنا على مصيبتنا وعاودنا النوم لاستيقظ في الرابعة صباحا حيث كان الحرس ينادي: سعاد لديك حراسة وسر الليل (بهدينان) و(سوران)" وخلال لحظات ارتديت الزي العسكري وتأبطت بندقيتي واستلمت ورقة الحراسة ووقفت في باب الكلي وانا كلي آذان صاغية لاية حركة او صوت نباح كلاب بعيدة لعل المفرزة التي رافقها اخي ازاد قد عادت من مهمتها صحيح قلقي على كل الرفاق لكن يبقى اخي ازاد اول من يشغل فكري لانه يحب الروح الاقتحامية في القتال ، لكن دون جدوى. انتهت ساعة حراستي وذهبت لانادي على الرفيق ابو طريق الرفيق العربي ليستلم واجبه ورجعت الى فراشي دون ان يغمض لي جفن.
في الصباح لم يطرأ أي جديد، رجعت الى كتابي حتى الحادية عشر صباحا، حيث بدأت خفارتي النهارية. بادرت الرفيقة دروك تقترح ان نتسلق الجبل ونجمع قليلا من الزهور الربيعية. كان ذلك بعد الظهيرة بقليل. رافقتها، وبعد ساعة عدنا الى المقر، وسألت بقلق: هل زارنا ضيف" والمعنى في قلب الشاعر لاننا لا نستطيع السؤال مباشرة عن الواجب المكلف به الرفاق وعن عودتهم. لم يستجد شيء واستمر الوقت يمضي ببطء وقلق يسبقه قلق. قدم الليل ولا وسيلة لتبديد ساعاته الثقيلة علي. سلوتي الوحيدة القراءة. عدت الى نجيب محفوظ.
في السادسة من صباح اليوم التالي، وعلى اثر النباح المتواصل للكلاب، استيقظت مستطلعة الطريق فوجدت الرفيق ابو سوزان بامرني يستعجل الخطى الينا وعلامات المرح على محياه. سألته بلهفة عما لديه من اخبار الرفاق، فقال ستسمعين التفاصيل لان البلاغ العسكري لا يمكن البوح به الا بعد صياغته. ويحصل ذلك عادة، بعد وجبة الفطور حيث يقرأ ويعلن للجميع. جاء في البلاغ ان مفرزة قتالية قوامها عشرة انفار من الرفاق اقتحمت ربية للجحوش (يطلق ذلك على الفرسان الموالين للسلطة) واستولوا على ذخيرتهم العسكرية، هرب منهم 5 انفار واسر ثلاثة، سيصلون مخفورين مجردين من اسلحتهم الى المقر بعد ساعة تقريبا. لا توجد خسائر لدينا عدا عطب بندقية احد الرفاق، وفي الظهيرة اقبلت طلائع المفرزة المعنية وقد حملوا الغنائم على ظهور الحيوانات، كمية كبيرة من العتاد، ثلاث بنادق كلاشنكوف، جهاز لاسلكي صغير. وجدت اخي ازاد يتسابق الخطى مع القادمين. فرحت وازحت عن كاهلي هموم الايام الماضية. الرفاق العشرة عادوا الينا وهم منهكون تماما، لانهم لم يتذوقوا طعم النوم لليلتين متتاليتين، بالاضافة الى المجهود العسكري الذي بذلوه ودمهم الذي حملوه على راحات اكفهم. تناولوا وجبة الغذاء واندسوا في مناماتهم ولم يستيقظوا حتى صباح اليوم التالي حيث استحموا ثم نظفوا بنادقهم وقاموا بتزييت اقسامها كعادتهم عند عودتهم من اية مهمة عسكرية.
ساعات مرت في القطار وكأنني في حلم لا اخرج منه. كنت اعيش مع الماضي القريب وكأنني خارجة للتو من قاعدتنا الجبلية. اعادني الى عالمي شرطي الحدود الذي لاحظ احمرار عيوني من البكاء فاشر جوازي دون أي استفسار، وبعد رحلة عشرين ساعة وصلنا فارنا وتوجهت الى بيت اخي ازاد الذي كان بانتظاري. استقبلني بالاحضان وكلانا يبكي بحرارة، حتى بدأ بتطييب خاطري وهو يقول: انسِ الماضي واحداثه، ستعيشين معي ولا داع للقلق بعد ذلك."
في الصباح الباكر يغادر اخي ازاد وصديقته الى العمل وابقى وحيدة في البيت لاواجه فراغا قاتلا لم اعتد عليه. لم تتوفر لي كتب تساعدني على التغلب على ذلك الشعور. العمل المنزلي اصبح متعة لي وسط تلك الرتابة المملة، فبدأت بعملية تنظيف المنزل وقد كان يفتقر لها، ولم يكن امامي لقتل الوقت، غير ابتياع بعض الصحف الانكليزية لمطالعتها.
بعد اسبوعين وصلت صديقتي (اولا) مع اطفالها واستأجرت لها شقة قريبة من مسكننا. اعتدنا الذهاب الى البحر منذ الصباح وحتى المساء، وكنت احيانا، ارافقها للتبضع. اكره البقاء وحدي في الشقة حيث تتقاذفني الافكار السوداء واتفادى ذلك بالاتصال باصدقائي الذين يكنون لي كل الاحترام والتعاطف وخاصة الدكتور علاء المقدادي وزوجته والدكتور احمد مزرعاني وزوجته سعاد من لبنان, وصديق العائلة احمد الكردي الفيلي والدكتور هلال احمد وزوجته الذين كانوا يبادلونني الزيارات وكان ذلك مبعث ترويح عن اعصابي المرهقة ووسيلة لدفع الملل وقضاء الوقت. اب 2007

354

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 108 معهد جونا

« في: 11:05 18/08/2007  »

د. كاترين ميخائيل
 

التاريخ يتكلم الحلقة 108 معهد جونا

الملفت للنظر بساطة غرفة العلاج ومساحتها الصغيرة وتجهيزاتها التي لا تتعدى ثلاث مقاعد خشبية يقف امام كل منها طبيب بالصدرية البيضاء، يعمل في الغرفة ستة اطباء يتناوبون صباحا ومساء (ثلاثة لكل فترة) سعر كل جلسة للاجنبي (50 دولاراً امريكياً) وللمواطن الروسي (50 روبلا)، لكنني عولجت مجانا، ولا يسعني الا تقديم شكري للمجهود الذي بذلوه من اجلي، يتعالج في تلك الغرفة شخصيات على مستوى رفيع من جميع انحاء العالم، ويدعم ذلك الصورة التي تزين حائط الغرفة تمثل – البابا – الاب الروحي للمذهب الكاثوليكي في العالم قاطبة وهو يقدم شهادة تقديرية لها لانها عالجته هو ايضا، ومثلها من الرئيس الروسي يلتسن (الذي يعتبرها طبيبة العصر المعجزة). المعهد الصغير هذا لا يبعد عن بيت جونا كثيرا، وتعلو بابه يافطة صغيرة سوداء مكتوب عليها (معهد جونا) باللغة الروسية . وحينما تغادره يتقدمها حارسها الشخصي وبعده الحامي الثاني، يتلفتان بحذر، يمينا وشمالا، خوفا من ان يقع مكروه لها او ان تتعرض لحالة اختطاف.
كانت جونا تلقي محاضراتها على الطلبة صباحا، والكل ينصت اليها بانتباه للتعرف على ما هو جديد في مجال الطب، وهي، عادة، تختار طلبتها وفق مواصفات معينة. حيث تدعي بان لها فراسة في اكتشاف الناس الذين لديهم طاقة خارقة في اجسامهم. نظرية جونا لا تخلو من الواقعية حيث ان العلم ما زال عاجزا عن تفسير كثير من الظواهر الطبيعية والكونية، وكذلك اكتشاف مسببات امراض كثيرة، زد على ذلك اننا نسمع بان الانسان لم يستغل مساحة واسعة من قابليته الفكرية وذكائه وطاقاته البدنية.
كنا مرة جالسين معها في غرفة السكرتيرة، حين دخل شاب وسيم في العشرين من عمره، قدمته لي بانه ابنها الوحيد ولا يجيد التكلم بغير الروسية. كان احترام جونا لي واضحا من خلال اطلاعي على كثير من خصوصياتها، وهي تتحسس ما اعانيه في اعماقي من انفعالات مكتومة بالرغم من انها لم تتعرف على ماضي السياسي، وتحترم تحملي مسؤولية اولئك العراقيين الذين يبحثون عن القشة التي ينقذون بها انفسهم، في بحر متلاطم لا قرار له، وبالمثل شعرت انها تجاهد مخلصة لمساعدتنا في هذا الاتجاه.
كنت مشغولة بامري وامر العراقيين الباحثين عن اللجوء عندما اتصل بي العم (حبيب كادو) صديق والدي وطلب مني زيارتهم في البيت. كان قد قدم من العراق قبل عدة اشهر بصحبة ولده وابنته المتزوجان ولهم نفس الهدف: الهجرة، يطرقون ابواب العالم الموصدة امامهم. انها مأساة العراقيين الذين تنطبق عليهم مقولة طارق بن زياد ولكن بصورة معكوسة (البحر من امامكم والعدو من ورائكم). ومن خلال الهاتف حدثني عن مدى احترامه لوالدي وعائلتي، مقدرا التضحيات التي قدمتها، متذكرا باسى الجور الذي لاقته في ظل انظمة متعددة. كما استعجلني للقاء بهم، وتطرق الحديث الى والدتي التي يحترمها لتضحياتها المستمرة ، وكذلك عن اخوتي الذين قال عنهم انهم بخير. كنت تواقة الى اللقاء بهم وسماع اخبار اهلي التي انقطعت منذ فترة طويلة، وعدته بزيارة عائلته في البيت ولكن بعد يومين اتصل بي (الاخ سمير شيخو) يخبرني بان عمي حبيب يرغب في زيارتي، فسررت لذلك وفكرت باعداد وجبة عراقية قديمة لاذكره بشمال العراق وهي (المضيرا) (كبة مع اللبن) وابرهن له، في نفس الوقت، بانني لم انس العراق واهله وخصوصا مدينتي الحبيبة القوش .
كنت وحدي عندما اطل العم (الحبيب) وهو يرتكز على عكازته الخشبية مع احد اقاربي سمير بيوس شيخو، رجل متقدم في السن، صافحني وقبل رأسي. قال الآن تذكرت والدك الذي توفي متشوقاً للقاء بك" واضاف: انا فخور بك،" اعتذرت منه خجلة لانني لم ابادر بالزيارة. ثم بدأ الحديث عن اخوتي فامتدح دماثة اخلاقهم، فقد كان دائم الاحتكاك بهم في المعمل الذي خلفه والدي لهم، وذكر طيبة والدتي وصبرها الجميل وصمودها في كل تلك الظروف الصعبة، وعن جدتي شوشي  التي وضعها بمصاف القديسين حيث زارت القدس ولها مواقف اجتماعية في مساعدة الناس لا زال الناس يتذكرونها كانت تدواي الناس بالاعشاب وتفتهم بالطب الشعبي .
جلسنا اكثر من ساعتين واستمتعنا بالاكلة التقليدية، ومن بعدها الشاي. وبعد ان نال قسطا من الراحة قال انني قصدتك بمهمة وارجو ان لا تخيبي ظني بك، قلت كما هو شائع في مثل هذه الحالات (غالي ويطلب رخيص) واسترسل باسلوب هاديء محبب رزين قال: هناك شخص قادم من السويد (مهرب) يطلب منك ان تحضري للترجمة حيث لا يجيد اللغة الروسية. ولقد استطاع التنسيق مع ضابط على الحدود الفنلندية، سيساعد في عبور جماعتنا العراقيين، اما بشكل جماعي، في سيارة كبيرة، او بسيارته الخاصة على شكل دفعات وما عليك سوى الترجمة له ولقد اتفق ان يقوم بتلك العملية لقاء 1000 دولار للفرد الواحد وسيخصص لك نسبة منها!" ابتسمت بينما الالم والمرارة يستعران في داخلي. قلت له ايها العم العزيز لو طلبت عيوني فسافديها لك لانك صديق والدي وهذا يكفي، لكني لم ولن افكر يوما ما في ان اسيء الى والدي والى تاريخي السياسي. لم يكن هدفي في الحياة جمع المال بالطرق المشروعة، فكيف يكون الامر لو تم عن طريق استغلال الناس الذين كرست حياتي، ومن قبلي والدي، لمحاربة ذلك السلوك؟ لم اتواني، وحتى هذه اللحظة، عن مرافقة العراقيين والترجمة لهم منذ الصباح الباكر وحتى اوقات متأخرة من النهار، بكل طيبة خاطر، ولقاء لا شيء، بالرغم من ظروفي المادية المتردية، لكن يكفيني ان هذا يحقق لي قيمتي الذاتية." استمع الي واقتنع تماما، بوجهة نظري وندم على تصرفه وزاد اعجابه واحترامه لي، ثم وجه لي دعوة لزيارتهم في البيت. قبلت الدعوة وبدا مسرورا لذلك قدم معي ايضا المرحوم ساطع ميخا شوشاني  وكترينة شيخو واخوها سمير شيخو ، وفعلا كانوا قد هيأوا وليمة عراقية دسمة، مع الفودكا وبقية المشروبات الكحولية، تخللتها فعاليات موسيقية عربية. تحدثنا عن روسيا وعن الوضع السياسي الراهن ولم يتطرقوا الى موضوع الترجمة ثانية. كانوا متذمرين من السكن في تلك الشقة الصغيرة، حالها حال معظم الشقق في موسكو اضافة الى صعوبة الحصول على المواد الغذائية، كما ان الطقس شديد البرودة، الذي يرافقه هطول الثلوج والامطار، يجعلهم في عزلة عن العالم الخارجي، ولا عزاء لهم غير جهاز الهاتف الذي هو نافذتهم على اصحابهم وذويهم. يضاف الى ذلك صعوبة التأقلم في جو اجتماعي اوروبي لم يألفوه من قبل.
 اتصل بي، في تلك الفترة، اخي ازاد من بلغاريا ليطمئن علي، فانفجرت بالبكاء، خاصة ليس لدي ما استطيع عمله هنا، ولا املك ما يمكنني من الرجوع الى بلغاريا، اضافة الى الازمة التي نشبت بيني وبين اقاربي في موسكو اثر اعتقال سيروان الكردي القجخجي، ومطالبته بالجواز، وما نجم عن ذلك من ملابسات كثيرة ومؤلمة لا مجال لذكرها، وحين سماع اخي ازاد تلك الانباء طلب مني الرجوع اليه فورا، واخبرني، في الوقت نفسه، بانه سيتزوج من فتاة بلغارية تعرف عليها قبل مدة .
ذهبت الى السفارة البلغارية للحصول على تأشيرة للسفر، فطلبوا مني دعوة من بلغاريا. الوقت يمر بسرعة ومدة التأشيرة الروسية ستنتهي وليس بامكاني تجديدها، لذا اتصلت بأخي ازاد ليرسل الدعوة بالبريد المستعجل (DHL)  حيث استلمتها بعد ثلاث ايام وكان هذا هو الحل الامثل لتلك المعضلة.
بدأت ترتيبات السفر بسرية تامة، ولم اخبر بذلك غير صديقتي المفضلة (اولا) وقد اقترحت عليها بان ترافقني هي واطفالها الى فارنا للراحة والاستجمام، فقد كانت تعيش بعيدة عن زوجها اللاجيء في الدانمارك. فبدأت هي ايضا، تتهيأ للسفر. اتفقنا ان اسافر انا اولا، لاحضر السكن، ثم تتبعني هي بعد اسبوعين، كما انني كنت اقترضت منها النقود اللازمة، لهذه الاستعدادات فسوف يتكفل شقيقي ازاد بدفعها لها في فارنا.
واجهتنا معضلة اخرى وهي صعوبة الحصول على تذاكر السفر، فترتب علينا ان ننهض، منذ الخامسة صباحا، لنقف في طابور بيع التذاكر التي يصطف امامه المئات بانتظار دورهم. وقفنا حتى الثالثة بعد الظهر، حتى حجزنا تذكرة بالقطار كلفتني (70) دولاراً. اتصلت بالبيت فوجدت لينا وابنتها سوزان قد عادتا من اوكرانيا حيث امضتا بعض الوقت عند شقيقها عامل  الذي يعيش هناك. وكانت سعادتي لا توصف بان التقي بالطفلة سوزان التي استحوذت على كل احاسيسي وعواطفي وتعلقت بها الى حد لا معقول. رجعت الى البيت بسيارة اجرة وانا متلهفة الى سوزان الطفلة الحبيبة والتي سوف افارقها عما قريب، وهذا ما كان يحز في نفسي. بعد لقاء قصير، حشرت في حقيبة صغيرة ملابسي وحاجياتي البسيطة دون ان اخبر احدا.
اب 2007

355

المنبر الحر / التاريخ يتكلم 107 من المسؤول عن ابادة الشعوب الصغيرة ( اليزيدية ) ؟؟؟؟

« في: 21:52 15/08/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم 107 من المسؤول عن ابادة الشعوب الصغيرة ( اليزيدية ) ؟؟؟؟

اليزيدية

 
اسعد علي السنجاري ـ بغداد
 
 
الطاووس، وهو رمزهم الديني ويرتبط  بـ (جبرائيل) الذي يعتبرونه رئيس الملائكة وهذا الرمز ايضا يذكر بـ(تموز) اله الخصب الذكوري العراقي
 

ينتشر اليزيدية في العراق اساسا حيث يشكلون نسبة80% من مجموعة اليزيدية في الشرق الاوسط، وعددهم الآن في العراق  صعب التقدير، وتتراوح التقديرات بعدة مئات من الآلاف، ويقطنون اساسا في سنجار غرب الموصل، مع بعض مناطق دهوك مثل لالش. كذلك يقطن اليزيدية في  سوريا وتركيا وإيران وروسيا ولهم جاليات قليلة العدد في لبنان. وهم مرتبطون جميعاً برئاسة البيت الأموي. .
 
قبل عدة ايام قرأت حادثة رجم اثنين من ابرياء اليزيدية بقتل رجما بالحجارة في كركوك  ,كان قد سبقها مقتل 23 عامل من قرى اليزيدية الواقعة في قضاء شيخان وامس جاءت الفاجعة الكبرى بالم شديد اقرأ الخبر والدموع تخر من عيني كاد قلبي يتقطع الما  لاني عشت مع هذه الطائفة العراقية الصغيرة منذ طفولتي حتى الان اقرب اصدقائي من هذه الطائفة ونحن نختلف في الدين والقومية لكن تجمعنا رابطة الوطن اولا ثم رابطة الجار , المثل العراقي العريق يقول( اسأل على الجار قبل الدار ) هذا جزء من ثقافتنا الوطنية العراقية واعتقد في كل بقاع العالم يسال الناس عن نوع الحارة وعلى ضوءها تقييم المنطقة . ليس لي الا ان اقول هذه الطائفة هي من انزه الناس وتهتم بتطوير نفسها وتثقيف اهاليها وابناءها , تتقبل التطور والعصرنة , لاتتعصب الى ديانتها لم تفرض اي شروط على جارها من غير ديانتها كنا ولا زلنا نشارك الافراح والاحزان معا نعيش اخوة مع بعض الذي لم يحصل بيننا فقط التزاوج و حياتنا مشتركة في كل الامور الاخرى . شعب كردي اصيل , ديانة عراقية قديمة تضيف الى تاريخنا غنا وتراثا , اليوم يذبحون وكأن الشهيدة حلبجة امامي الان . من المسؤول ؟
1-   القوات والسلطات المحلية الغارقة في الفساد الاداري والمالي حالها حال الحكومة الفاشلة , السلطات المسؤولة عن امن المنطقة وعلى راسها قوات الامن الداخلي والشرطة ومدير الناحية اللذين متمسكين بالكراسي والراتب قبل توفير الحماية لابنائهم  من القوى الارهابية القادمة من الموصل وهي بدورها قادمة من سوريا .
2-   يتحمل المسؤولية الثانية السلطات الادارية والعسكرية في محافظة الموصل لان ناحية القحطانية ثابعة للموصل
3-   تتحمل المسؤولية القوات المسؤولة على الحدود القريبة من عراق سوريا لان المنطقة قريبة على الحدود السورية
4-   تتحمل المسؤولية السلطات اليزيدية التي جعلت نفسها او انتخبت التي تمثل طائفتها امام الحكومة العراقية وهي غير قادرة ان تحمي او تحافظ على ابناء شعبها
5-   يتحمل المسؤولية قوات التحالف الموجودة في منطقة الموصل وهي تعلم ان الارهاب وضع الشعوب العراقية الصغيرة في الموصل ( المسيحين –اليزيدية –الشبك )  كهدف اساسي له وهو حقا يعمل الى ابادة هذه الشعوب في المنطقة  . سبق وقتل واختطف وهجر بلالاف منهم دون الاهتمام لتوفير نوع من الحماية لهم لان الهدف الستراتيجي للارهاب  هو ابادتهم واخراجهم من العراق .
6-   تتحمل المسؤولية هيئة الامم المتحدة ( الموجودة في العراق ) طالبت ولا زالت هذه الشعوب الصغيرة الاصيلة في العراق تطالب الحماية دون اذن صاغية او بالاحرى دون رد فعل لكل ما يعانوه على يد الارهاب وفي الجنوب يشاركهم اخوتهم المندائيين الصابئة الذين يعانون من ارهاب الميليشيات المرتزقة للدول الجارة .
7-   يتحمل المسؤولية سلطات البيشمركة لانها نشرت بعض قواتها في المنطقة ويجب ان تكثف من قواتها لحماية هذه الطائفة الكردية غير المسلمة .
8-   تتحمل المسؤولية الحكومة السورية التي تبقى مصدرا يصدر الارهاب الى قتل ابرياء الشعب العراقي لابعاد الضوء عن ازماتها السياسية التي تمر بها .
اب 2007 . كاترين   

356

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 106 قانون النفط والغاز بيد السيد وزير النفط - ليس ملكه

« في: 21:00 14/08/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 106 قانون النفط والغاز بيد السيد وزير النفط - ليس ملكه
 
يعتقد وزير النفط العراقي انه يملك هذه الثروة النفطية العراقية . فهو يدافع دفاعا مستميتا لخلق الفوضى في العراق وبشكل خاص في مدينة البصرة الجريحة التي تعاني لاربعة سنوات من حكم المليشيات المتخلفة التي تمولها الجارة ايران . فهو اليوم يتهجم على الذين يرفضون رايه بخصوص قانون النفط وكل الذي يهمه  ان يعقد عقود  مع شركات يتفق معها . علمت في الاونة الاخيرة انه اسس شركة نفطية لحسابه الخاص قد اتفق ان لكل مواطن عراقي الحق في الاستثمار لكن ليس على حساب ثروة الشعب العراقي . ثروة النفط والغاز هي ملك العراقيين وليس ملك الحكومة الفاشلة .
جاء قرار اغلاق نقابة عمال النفط العراقي قرار مخالف للدستور العراقي الذي يشرع حق العمل الحزبي والنقابي.  يظهر السيد الوزير يعتقد ان صلاحياته فوق الدستور والقانون وعليه يتوجب على نقابة العمال ان تلجأ الى حكم القانون .
لم يفكر وزير النفط بالتاريخ العريق التي تملكه هذه الطبقة من اضرابات كانت تقوم بها حتى قبل تأسيس نقابتها وعليه سوف ارجع الى تاريخ بطولات عمال النفط . لو غضب عمال النفط بامكانهم ان يسقطو الحكومة ووزيرها الذي لايعلم عن تاريخ السياسي العراقي ومن كانت القوى الفاعلة بكل الانتفاضات والاضرابات  .
اول اضراب لعمال النفط كان عام 1936 في كركوك الذي لقن الحكومة انذاك درسا تاريخيا  اذ كانت جماهير كركوك تقف حاجزا وحارسا امام العمال القلة الذين يخرقون الاضراب ولم يكن حينذاك قانون العمل موجود وفعلا حقق العمال مطاليبهم .
اما اضراب كاورباغي 1946 فهو جزء تاريخي غني في سجل نقابة عمال النفط . سمي بهذا الاسم لان القيادات العمالية كانت  تجتمع في حدائق كاورباغي وساهم بهذا الاضراب الاستاذ المحامي رحيم قلو . ولازال يكتب عنه باعتزاز ما يميز هذا الاضراب الكلمات الموجهة الى العمال للاضراب ولافهام عمال النفط عن حقوقهم كانت الكلمات تلقى بين صفوف العمال باللغات التالية " العربية –الكردية – التركمانية – الكلدواشورية – الارمنية " الغرض منها ليتعرف العمال على تفاصيل مطاليبهم . كان للعمال حينها 14 مطلبا حققت كلها عدا مطلب واحد وكان بخصوص تأسيس نقابة عمال النفط .
في 12 تموز 1946 اندلع اضراب عمال النفط مما اقام ضجة كبيرة سببت سقوط وزارة ارشد العمري .
 1953 وفي الحديثة اندلعت المسيرة الكبرى التي توجه العمال مشيا على الاقدام من مدينة الحديثة الى بغداد من منهم سقط على الارض من ارهاق الحر والجهد ومنهم من حقا وصل بغداد  .
تأسست اول نقابة النفط 1959 وكانت اخر نقابة اجيزت هي مع نقابة النقل والمواصلات . كلا النقابتين لهما تأثير كبير على الشعب وسير العملية السياسية والاقتصادية . تواطئ بعض القياديين من الشركة مع الجهات الواقفة ضد اجازة النقابة حينها دون جدوى . وهنا اود اعلام السيد الوزير ان لنقابة العمال تاريخ حافل بالنضالات ولو اعلن العمال غضبهم  سينتفض الشعب بكل فئاته وشرائحه معهم وبامكانهم ان يسقطو وزارتك  ياسيادة الوزير غير الوفي لوزارتك .
وهنا اود الاشارة على نقابة عمال النفط ان تلجأ الى منظمة النزاهة وطرح القضية للتحقيق
1-  تعند الوزير بمحاربة عمال النفط اولا . 2- ثروة النفط العراقي هي للعراقيين وليس للوزير او اي حزب من احزاب الائتلاف . نعم يحصل الان سرقة خيرات واموال العراق لكن هذه فترة مؤقتة الشعب العراقي سوف يحاسب"  الحرامية " عاجلا ام اجلا  كما حاسب الدكتاتور واعوانه . 3- الوزير يخرق الدستور وقوانينه . وعلى القضاء العراقي الاهتمام بهذا الموضوع .
كل الذي يغضب السيد الوزير "ان عمال النفط وقفو ضد قانون النفط "والسيد الوزير لايعلم هناك عمال نفط في درجة من الخبرة النفطية العملية والثقافية بما يكافئ شهادة الوزير نفسه . بالضرورة عدم التقليل من كفائات وقابليات عمال النفط الماهرين ربما لم يملكو شهادة الدكتوراه لكن  ثقافتهم الفنية والتكنلوجية هي تقابل شهادة دكتوراه الوزير .
السيد الوزير يطالبنا ان نؤيده ونبارك له ملكية  ثروة وخيرات الشعب العراقي . هذا  السلوك لم يختلف في معانيه عن سلوك صدام الحسين المقبور . نعاهد الشعب العراقي  سنبقى نكتب وننتقد  ونعري  كل  ممارسات غير القانونية  والشخصية البحتة من قبل الوزير او حاشيته .
اب 2007

357

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 105لماذا لم يتوحد الشعب الكلدواشوري سرياني ؟

« في: 19:24 13/08/2007  »

كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 105لماذا لم يتوحد الشعب الكلدواشوري سرياني   ؟؟

 متابعتي للوضع في العراق يرشدني الى إلاشكاليات الكثيرة التي تعيق حركة المجتمع وهنا سوف اتوقف عند القوميات الصغيرة  غير المسلمة بشكل خاص التي تناظل في سبيل حقوقها, إذ أن الصراعات الدولية والإقليمية تدور اليوم في الساحة  العراقية بقوى عراقية وأخرى عربية  وأجنبية في آن واحد. فالمجتمع العراقي في المرحلة الراهنة يعاني من مشاكل كثيرة معقدة ومتشابكة وذات تأثير مباشر على وجهة تطوره الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية  . الثقل الاكبر لهذه الصراعات وقع ويقع على القوميات والفئات الصغيرة التي لاتستطيع ان توحد وترسم لها ايدلوجية موحدة  سوف اوضح ذلك . وما يعيشه المجتمع حالياً هو حصيلة فعل وتفاعل تلك التناقضات والصراعات الدولية والعربية والاسلاموية  التي تتجلى في الأحداث اليومية والقتل العشوائي والخراب المتفاقم وعدم القدرةعلى توفير مستلزمات الخلاص منها. فالمجتمع العراقي يواجه اليوم:
الارهاب الدولي يحاول السيطرة على الدولة العراقية بكل اساليبه  من اشاعة الفوضى والرعب والتفجير والنهب والاغتصاب والاعتداء على اعراض الناس وللقوميات غير المسلمة حصة الاسد من هذا الارهاب مثلا كانت مدينة الدورة غالبية سكانها من المسحيين الان قتل واغتصب وهجر بالقسر الالاف منهم و هكذا الحال مع البصرة والموصل.
 السياسة التي  تمارسها الدولة الإيرانية الإسلامية التي تصطدم مباشرة مع سياسة الدول العربية الاخرى المجاورة وتتناقض وتتعارض مع مصالح الشعب  العراقي الوطنية حيث اخذ الصراع السني الشيعي يتوسع اكثر واكثر على النطاق الدولي وتجري التدريبات العسكرية والسياسية والثقافية على ارض العراق . والجامعة العربية لاتحل ولا تربط متقوقعة على نفس فكرها القومي العربي المتخلف ولا تستطيع ان تخرج منه وهي تفقد هيبتها اكثر فاكثر بل احيانا تتخبط لتأخذ الجانب الديني الطائفي وبهذه الحالة يكون ضحية هذه الستراتيجية المريضة "القوميات غير العربية غير المسلمة في المنطقة"  . الجامعة العربية لا تريد فعلا ان يستقر الوضع في العراق بالاحرى هذه الجامعة تشعر ان كلمة الديمقراطية هي عدو لها مثلما تشعر القوى الدينية المتطرفة التي تتصارع لتبقى في السلطة لفرض الشريعة الاسلامية بقوة القنادر التي ذكرها المشهداني الفاشل.
 في داخل العراق هناك تكالب امام اعين الناس واعين الجميع على سرق اموال العراق من قبل الاحزاب السياسية وعلى رأسها القيادات الحزبية السياسية منها من هي متمثلة في الحكومة وميليشياتها وعلى راس هذا النهب والسلب هي ايرادات النفط والغاز العراقي . وايرادات المخصصة لاعمار العراق .
يفترض إجراء تعديلات في الدستور في ما يخص تحقيق المساواة الدستورية التامة بين المرأة والرجل في كل الميادين والمستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعلمية والفنية والعسكرية دون استثناء وهنا اخص بالذات المادة 41 التي تعمل لتمزيق وحدة العائلة العراقية وتأخذ بالمراة الى تطبيق الشريعة الاسلامية . المراة غير المسلمة غير معنية بهذه الشريعة لامن بعيد ولا من قريب بل ستفرض عليها من الجانب الديني المتطرف . ولم تسمح القوى الدينية المسيطرة المتطرفة لان يكون لهذه الفئات الصغيرة رأي بهذه القضية او تلك  علما انها صاحبة المصلحة الحقيقية في تعديل هذه المادة  والمواد الاخرى ايضا الخاصة بشؤون المواطنة العراقية . 

ولا شك في أن هناك الكثير من الحقوق والواجبات التي يفترض أن تنظم وأن ينص عليها، سواء أكان ذلك في التعديلات القادمة للدستور الدائم أم في قوانين خاصة أم في نظم وتعليمات إدارية. وأرى بأن علماء الدين الأوفياء لدينهم، ولشعوبهم ووطنهم وقيمهم السليمة يمكنهم أن يلعبوا دوراً مهماً وحيوياً، ويفترض أن يلعبوه، لصالح تنوير المرأة والمجتمع والمشاركة في العملية التنويرية الدينية والاجتماعية لصالح المبادئ والأسس التي تتماشى مع اتجاهات تطور المجتمع البشري بعكس ماموجود حاليا اذ الدستور العراقي نسخة من مبادئ ولاية الفقيه .

في مقابل هذا الواقع المتشابك للتناقضات والصراعات اليومية نلاحظ الوقائع التالية من طرف آخر, وهي:
كل حزب سياسي من احزاب كلدواشور سريان يريد ان ينفرد بالساحة السياسية ويجعل نفسه ممثلا لهذه القومية ويريد ان يلغي الاخر والاهم من ذلك لايريد ان يسمح للمجتمع المدني ان يعبر عن رايه بالعملية السياسية .
غياب فعلي لإستراتيجية واضحة للقوى الكلدواشورية سريانية الديمقراطية  العراقية, إضافة الى ضعف دورها وتأثيرها في أحداث العراق وعلى مستوى الدولة والمجتمع , وخاصة مع العناصر الاكاديمية والمثقفة الديمقراطية من هذه القومية .  من مصلحة هذه القومية ان تربط مصيرها بمصير القوى الديمقراطية العراقية عامة لان فقط القوى الديمقراطية هي التي تقف حليفة لهذه القوميات والشعوب الصغيرة .  تستطيع ان تبقى على ارض وطنها الاصل في ظل وجود الديمقراطية الحقيقية ودحر الفكر الديني المتطرف الذي يريد ان يلتزم بالعادات القبلية المتخلفة لتمرير افكاره . قسم من هذه الاحزاب تتمايل الى سياسة وايدلوجية قومية متعصبة هذا مما يعمل الى تفكيكيها ايضا . وفي هذا الجو المشحون فهي الاخرى " القوميات الصغيرة  ومنها الكلدواشورية سريانية " تتخبط غير كفوءة او قديرة لجمع شمل هذه الفئة التي تنتمي الى دين واحد لكن تمزقها المذاهب الدينية والى حد ما اللهجات المحلية المختلفة , كما يمزقها موقعها الجغرافي اذ يقطن ابناء هذه القومية من شمال العراق حتى جنوبه ففي الجنوب يختلف تماما عن الذي يعيش في كردستان او في سهل نينوى . اما القسم الذي هاجر البلد منذ سنوات وبضمنهم بعض المثقفين والسياسيين يفضلون  مصالحهم الشخصية ويحاولون فرض نفسهم على الساحة العراقية رغم ضعف قاعدتهم الجماهيرية .
غياب فعلي لدور فعال ومؤثر ويومي للمثقفات والمثقفين  كلدواشوريين سريان من المستقلين في العراق ودور السياسيين في تغييب وعزل هذه الفئة المتنورة عن فئات المجتمع الأخرى واضح جدا  والتي تقود إلى بروز إشكاليات جديدة بين هذه الفئات والسياسيين وكان اجتماع عنكاوة اكبر دليل على ذلك . ويعد الكادر الاكاديمي والثقافي من القوميات غير المسلمة  كادر مهم على مستوى العراق بشكل عام ويشكل نسبة كبيرة لكن لم يعطى له المجال اولا ,ثانيا لم يزج معظمه في هذه العملية المعقدة  وهو الاخر مغبون كجزء من فئة المثقفين المغلوب على امرهم على مستوى العراق اجمع رغم ان اقلامهم تكتب ونشطة لكن لازالت ثمارها غير مرئية امام العنفوان الارهابي من جهة وعنفوان القوى الدينية المرسلة من الدول الجارة  على عموم العراق .
عقد اجتماع عنكاوة واراد ان يجمع القوى الخيرة المثقفة واذا بالاحزاب السياسية تتصارع لافشاله وتتدعي ان هذه خطوة غير ناجحة لانها مدعومة من الجهات والاحزاب القوية  . لكن اطالب من الذين يحاولون ان يجمعو شملنا ان لايقعو تحت تأثيرات اية احزاب كانت من الشمال حتى الجنوب . لو حكم القانون في العراق اعتقد القوميات الصغيرة تنتعش وتمارس الديمقراطية بعيدة عن سيطرة القيادات الحزبية وبما فيها الاحزاب القومية لهذه القوميات الصغيرة . وتخطأ الاحزاب والمجموعات  السياسية التي كثرت الان ان تنفرد بنفسها وتهمش المثقفين  والمجتمع المدني . 
 ضعف مشاركة المرأة في مجمل العملية السياسية, الان بدأت تظهر بعض الاسماء النسوية الكلدو اشورية سريانية  النشطة على المستوى السياسي والثقافي والاجتماعي والفني الادبي  وهذه ظاهرة صحية   . اما المراة غير المسلمة في البرلمان اذا تواجدت فهي ضعيفة الخبرة السياسية اولا , وثانيا منها غير موجودة اطلاقا مثلا اليزيدية الصابئية الشبكية .   

 إن الشعب العراقي الكلدواشوري سرياني , سيكون في طليعة هذا الركب الإنساني الحديث. هذه طاقات وإمكانيات كامنة يفترض تفجيرها بعناية كبيرة ورعاية تامة ووعي بالمسؤولية التاريخية الملقاة على عاتق الجيل الجديد من الشابات والشباب لخدمة بلد الام لهذا الشعب العريق بتاريخه الحضاري , ولكنها تبقى مهمة الجميع. وتحقيق ذلك يستوجب بدوره تغيير بنية الاقتصاد التي ستساهم بدورها في تغير بنية المجتمع ووعيه الاقتصادي والاجتماعي وثقافي وقدرته على تحمل المسؤوليات وممارسة الحقوق وأداء الواجبات بشكل مترابط وموحد .
من مصلحة هذه القوميات والمجموعات غير المسلمة ان تعقد اجتماعات مع بعضها يشمل المثقفات والمثقفين الكفوئين بقضايا الدستور وتطرح مطالبيها بالتعاون مع ممثليها في البرلمان .
غرق السياسيين بايجاد تسمية لهذا الشعب الذي يقتل ويذبح ويهجر بدلا ان يفكرو بجمع شمل وانقاذ هذا الشعب المذبوح .
اب 2007

358

المنبر الحر / التاريخ يتكلم 104 اغتصاب ام محمد الدراج جريمة تلف على عنق الحكومة الفاشلة

« في: 16:58 08/08/2007  »

د. كاترين ميخائيل
 
التاريخ يتكلم 104 اغتصاب ام محمد  الدراج جريمة تلف على عنق الحكومة الفاشلة

 
(مسلحون يرغمون سيدة عراقية على ممارسة الجنس لانقاذ زوجها
 
أم محمد الدراج تروي تجربة قاسية تعرضت لها بعد ان اقتادها رجال الى مدينة الصدر واستغلوها جنسيا.


تقول ام محمد "كنت في حالة من الصدمة والذهول، وبدأت بالنحيب. انحنيت على الأرض لأقبل قدميه وأطلب منه الإفراج عن زوجي دون أن يسيء إلي".

"وبعد مرور 15 دقيقة قضيتها وأنا أبكي، عاد الرجل وكرر نفس السؤال ولم يكن لدي خيار سوى أن أقبل حتى أنقذ حياة زوجي، حتى وإن كنت أشعر بأنهم قد يقتلوننا معا بعد أن يأخذوا مأربهم مني".

وتضيف شارحة مأساتها "كان علي أن أتخلى عن شرفي لإنقاذ زوجي. كانت أسوأ 20 دقيقة في حياتي. لم أشعر سوى بالألم والرغبة بالتقيؤ. حاولت المقاومة في البداية ولكنني تلقيت صفعة قوية على وجهي فأخذت أبكي بصمت طالبة من الله أن يغفر لي".

"بعد ذلك طلب مني الرجل أن أرتدي ملابسي وأعادني نفس الرجلين إلى بيتي ودموعي تنهمر على وجنتي. وعندما وصلت لم أقو على النظر في وجه أطفالي فقد كنت أشعر بأنني نجسة. ولم أكن متأكدة أيضاً بأن زوجي سيعود".
افرج عن زوجي وبعد يومين من ذلك، غادر البيت ليعيش مع والديه وأخبرني بأنه سيرسل إلى أوراق طلاقي قريباً جداً. وإلى الآن، أنا عاجزة عن استيعاب كيف اعتبر تضحيتي بشرفي من أجله خيانة له".

وتختم أم محمد قصتها قائلة "أنا الآن وحيدة، بدون عمل ولا زوج، وأعيل ثلاثة أطفال. وأعتقد أحياناً بأن الموت يكون أفضل طريقة لإنهاء العذاب". )
قرات هذه القصة والالام تعصر قلبي للاسباب التالية :
1-   ام محمد ضحية واحدة من الملايين من النساء العراقيات اللواتي عانيين على عهد الطاغية السابق والان يعانيين الامريين من الحكومة الحالية  وبقايا الاثار التعيسة التي ورثناها من النظام المجرم السابق .
2-   مثل يقول "ماالذي يقودك الى المر غير الامرين " كانت الانسانة العفيفة النبيلة تضحي  باثمن ما عندها لتنقذ زوجها وها هو الان يتركها ويعتبرها خائنة ونكسة . هل هذه هي هدية المضحية ؟
3-   هل الحكومة العراقية والقانون العراقي وخاصة قانون الاحوال الشخصية سيضمن حق هذه الانسانة البريئة مع اطفالها الثلاثة الصغار ؟ لابد من التفكير بالاطفال ؟ كيف تعيشهم ؟ 
4-   اين خطة القانون الذي يتغنى بها السيد المالكي الفاشل ؟
5-   اين شهامة الاحزاب العراقية ؟ انهم يتراكضون فقط بالادعاء بالاخلاص والشرف الوطني , اين شرفكم الوطني يا ايها الذين تعبدون شرف الدولار وتاركين النساء من امثال ام محمد فريسة بايدي المجرمين ؟
6-   اقول اخيرا الى ام محمد اولا لا تفقدي الامل مع زوجك عله يفكر ثانية بمصير الاطفال ومصيرك الانسانة البريئة .
7-   اوجه ندائي الى النساء اللواتي انتخبتهن ام محمد وامثالها ليكن ممثلات المراة العراقية في البرلمان العراقي وخصوصا اللواتي جئنا من مدينة الصدر ان يلتقين ويتدخلن بقضية ام محمد ويطرحنها على البرلمان العراقي . رغم اني على ثقة بان المعبايات من مدينة الصدر سوف يعتبرن ام محمد هي المذنبة . لانها  ذهبت مع الرجلين اللذين وعداها بالافرج عن زوجها .
8-   كما انني اخاطب منظمة الامم المتحدة ان تلتزم قضية ام محمد وتتابعها بالتعاون مع المنظمات النسوية الموجودة في منطقة ام محمد .
9-   اين وزارة شؤون المرأة المحترمة التي لم نسمع لها صوت جيئ بهذه الامراة لتستلم راتب  وزير وتوقع اوراق تقاعدها مستقبلا  لا غير؟ 

10-   اقول اخر كلمة لام محمد انت لست خائنة ولست نكسة انت الضحية . كل الذي جعل زوجك يتركك هو العرف الاجتماعي الذكوري القبلي المتخلف مع غياب القانون العراقي على ايدي السلطة الفاشلة و تضحياتك لم تذهب سدا . اخاطبك من قلب اختك العراقية  كلنا معك ولو يوما ما زرت بغداد سوف ازورك واعتز بأم وفية ومضحية من امثالك . انك لن تذهبي وتهبي نفسك لهؤلاء المجرمين كي تنالي عقوبة الطلاق .
اب 2007

(مسلحون يرغمون سيدة عراقية على ممارسة الجنس لانقاذ زوجها
 
أم محمد الدراج تروي تجربة قاسية تعرضت لها بعد ان اقتادها رجال الى مدينة الصدر واستغلوها جنسيا.


تقول ام محمد "كنت في حالة من الصدمة والذهول، وبدأت بالنحيب. انحنيت على الأرض لأقبل قدميه وأطلب منه الإفراج عن زوجي دون أن يسيء إلي".

"وبعد مرور 15 دقيقة قضيتها وأنا أبكي، عاد الرجل وكرر نفس السؤال ولم يكن لدي خيار سوى أن أقبل حتى أنقذ حياة زوجي، حتى وإن كنت أشعر بأنهم قد يقتلوننا معا بعد أن يأخذوا مأربهم مني".

وتضيف شارحة مأساتها "كان علي أن أتخلى عن شرفي لإنقاذ زوجي. كانت أسوأ 20 دقيقة في حياتي. لم أشعر سوى بالألم والرغبة بالتقيؤ. حاولت المقاومة في البداية ولكنني تلقيت صفعة قوية على وجهي فأخذت أبكي بصمت طالبة من الله أن يغفر لي".

"بعد ذلك طلب مني الرجل أن أرتدي ملابسي وأعادني نفس الرجلين إلى بيتي ودموعي تنهمر على وجنتي. وعندما وصلت لم أقو على النظر في وجه أطفالي فقد كنت أشعر بأنني نجسة. ولم أكن متأكدة أيضاً بأن زوجي سيعود".
افرج عن زوجي وبعد يومين من ذلك، غادر البيت ليعيش مع والديه وأخبرني بأنه سيرسل إلى أوراق طلاقي قريباً جداً. وإلى الآن، أنا عاجزة عن استيعاب كيف اعتبر تضحيتي بشرفي من أجله خيانة له".

وتختم أم محمد قصتها قائلة "أنا الآن وحيدة، بدون عمل ولا زوج، وأعيل ثلاثة أطفال. وأعتقد أحياناً بأن الموت يكون أفضل طريقة لإنهاء العذاب". )
قرات هذه القصة والالام تعصر قلبي للاسباب التالية :
1-   ام محمد ضحية واحدة من الملايين من النساء العراقيات اللواتي عانيين على عهد الطاغية السابق والان يعانيين الامريين من الحكومة الحالية  وبقايا الاثار التعيسة التي ورثناها من النظام المجرم السابق .
2-   مثل يقول "ماالذي يقودك الى المر غير الامرين " كانت الانسانة العفيفة النبيلة تضحي  باثمن ما عندها لتنقذ زوجها وها هو الان يتركها ويعتبرها خائنة ونكسة . هل هذه هي هدية المضحية ؟
3-   هل الحكومة العراقية والقانون العراقي وخاصة قانون الاحوال الشخصية سيضمن حق هذه الانسانة البريئة مع اطفالها الثلاثة الصغار ؟ لابد من التفكير بالاطفال ؟ كيف تعيشهم ؟ 
4-   اين خطة القانون الذي يتغنى بها السيد المالكي الفاشل ؟
5-   اين شهامة الاحزاب العراقية ؟ انهم يتراكضون فقط بالادعاء بالاخلاص والشرف الوطني , اين شرفكم الوطني يا ايها الذين تعبدون شرف الدولار وتاركين النساء من امثال ام محمد فريسة بايدي المجرمين ؟
6-   اقول اخيرا الى ام محمد اولا لا تفقدي الامل مع زوجك عله يفكر ثانية بمصير الاطفال ومصيرك الانسانة البريئة .
7-   اوجه ندائي الى النساء اللواتي انتخبتهن ام محمد وامثالها ليكن ممثلات المراة العراقية في البرلمان العراقي وخصوصا اللواتي جئنا من مدينة الصدر ان يلتقين ويتدخلن بقضية ام محمد ويطرحنها على البرلمان العراقي . رغم اني على ثقة بان المعبايات من مدينة الصدر سوف يعتبرن ام محمد هي المذنبة . لانها  ذهبت مع الرجلين اللذين وعداها بالافرج عن زوجها .
8-   كما انني اخاطب منظمة الامم المتحدة ان تلتزم قضية ام محمد وتتابعها بالتعاون مع المنظمات النسوية الموجودة في منطقة ام محمد .
9-   اين وزارة شؤون المرأة المحترمة التي لم نسمع لها صوت جيئ بهذه الامراة لتستلم راتب  وزير وتوقع اوراق تقاعدها مستقبلا  لا غير؟ 

10-   اقول اخر كلمة لام محمد انت لست خائنة ولست نكسة انت الضحية . كل الذي جعل زوجك يتركك هو العرف الاجتماعي الذكوري القبلي المتخلف مع غياب القانون العراقي على ايدي السلطة الفاشلة و تضحياتك لم تذهب سدا . اخاطبك من قلب اختك العراقية  كلنا معك ولو يوما ما زرت بغداد سوف ازورك واعتز بأم وفية ومضحية من امثالك . انك لن تذهبي وتهبي نفسك لهؤلاء المجرمين كي تنالي عقوبة الطلاق .
اب 2007

359

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 103 د. جونا وعلاجها الطبيعي

« في: 09:25 06/08/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 103  د. جونا وعلاجها الطبيعي

عدنا، انا وجيمس، ثانية الى د. جونا بعد تثبيت موعد مسبق معها. وتعرضنا، عند الدخول، الى ذات الاجراءات السابقة، وخيل لي بان الدخول الى يلتسن رئيس الجمهورية اسهل من الدخول اليها حينها . استقبلتنا بنفس المودة والترحاب واستمر اللقاء بحدود نصف الساعة ورنين الهاتف يقطع علينا حديثنا. سكتت برهة ثم قالت: ساغادر الشهر القادم، الى نيويورك (كان ذلك في ربيع 1991 ) وساتصل شخصيا، بسركون واكلمه، ربما ساجد عنده الحل لمشكلتكم، وساحاول اللقاء باعضاء مكتب بوش الاب . اثناء تبادل الحديث كنت احاول تركيز النظر في عينيها السوداوين الا انني لم استطع، كانت اشعة قوية نافذة تصدر عنهما تسيطر على قوة الابصار عندي. عندما اخذنا طريقنا للخروج قلت: جونا لدي آلام في ظهري" ونحن واقفان في المطبخ انزلقت انامل يدها اليمنى فوق فقرات ظهري تفحصها الواحدة تلو الاخرى، حتى استقرت على موضع الالم. دون ان ابدي اية ردة فعل شعرت ان اشعاعاً اخترق ظهري من نهايات اناملها وكأن مساميرشعاعية  تخترق ظهري ودهمني صداع شديد على الفور. نادت ابنها الاشقر الطويل الفاتن، ليأخذني الى الطبيبة ناتاشا لتكملة علاجي بعد ان اخبرتني بانها ستسافر الى السويد.
رجعت الى البيت وحدثت لينا بما حصل وتحدثنا عن الموضوع الذي كان يشغلنا ويشغل زملاءنا العراقيين ونحن بانتظار جونا وما يمكن ان تحققه لنا، نحن العراقيين، من حلول. كنت اداوم في الوقت نفسه على العلاج الطبيعي، واخبرتني الدكتورة ناتاشا بان علاجي سيطول ويقتضي ان احضر جلستين في الاسبوع وكل جلسة تستغرق (20 دقيقة). كان العلاج يبدأ بالجلوس على كرسي خشبي اعتيادي، والطبيبة الشابة ناتاشا، مرتدية صدريتها البيضاء، تبدأ تربت على رأسي وظهري باناملها، كانت احيانا، تلمس قمة رأسي وتنحدر الى فقرات ظهري، الواحدة تلو الاخرى، نزولا الى اطراف القدم ثم تغير حركة الاصابع، فتكون احيانا، اعلى من مستوى رأسي بعشرين سنتمترا وتقوم بحركات من اصابعها ويديها، تلمس رأسي احيانا، واحيانا تحركها في الفراغ. خف الالم في الاسبوع الاول، لكنه عاودني في الاسبوع الثاني. اخبرت ناتاشا بذلك، فابدت ارتياحها للنتيجة وقالت انك تتماثلين للشفاء، دورتك الدموية نشيطة، وهذه من الدلائل التي تشير الى تماثلك للشفاء، الذي لن تظهر بوادره الكاملة الا بعد الجلسة العاشرة. وعندما كنت اعود الى البيت في اليوم الذي اتلقى فيه العلاج، كنت اتمتع بنوم عميق هادىء. اعطتني د. ناتاشا بعض التعليمات اذ علي ان اقوم بشراء سمكة نهرية واسحب عظامها ومن ثم اضع لحم السمكة، مباشرة، على ظهري وانام في مكان دافيء. ونصحتني بان اربط لحم السمكة على ظهري بقطعة قماش صوفي للحفاظ على درجة من الدفء فالسمك النهري يمتص الاملاح الزائدة عن حاجة الجسم، ختمت بان مدة العلاج هي شهر، مرتين في الاسبوع، كذلك اشارت بان اكثر من شرب السوائل.
واظبت على العلاج حتى الجلسة الخامسة عشرة، على ان اراجع بعد ثلاثة اشهر لاكمال العلاج. كذلك نفذت العلاج السمكي مرة واحدة الا انني لم اقو على تحمل الرائحة الكريهة للسمك، فقد كانت تفوح من بدني كله، بحيث لم استطع النوم، لكني بقيت مستمرة على العلاج الآخر. وفي احدى الجلسات، وانا في ممر الانتظار، دخلت جونا فوجدتني هناك، فاتجهت مباشرة نحوي تستقبلني مقبلة اياي ومرحبة باللغة الآشورية، فاندهش الموجودون من هذه اللغة التي تتردد بيننا، قالت لهم هذه هي اللغة الآشورية .
  كانت جونا تشغل، في ذلك الوقت، حيزا اعلاميا كبيرا وكانت مثار جدل حام بين رجال العلم، بين الاطباء، بين رجال الدين، ورجال السياسة، فريق يؤازرها ويدعي انه نمط من انماط العلوم الحديثة، كان يمارس في الازمنة الغابرة في بلاد المشرق وخصوصا في شرق آسيا والصين. فريق آخر من الاطباء يقول بان جونا احيت علما كان يمارس في العهود القديمة والفريق الثالث، الرافض، كان يعتبر عملها شعوذة وضحكا على الذقون، لا يعدو كونه نوع من الاستلاب ووسيلة لجمع ثروة خيالية (وفعلا لدى جونا حسابات مصرفية في كل من امريكا، سويسرا، انكلترا، المانيا) اما رجال الدين ومن ضمنهم البابا، فقد باركوا عملها وكانوا يعتبرون ذلك قدرة الهية منحت لها فجعلتها تختلف عن باقي البشر، حيث ان اناملها الرقيقة، الجميلة، مباركة من الرب، وتصدر عنها اشعة فوق طبيعية تعمل على شفاء المرضى، وهذا ما حدث زمن السيد المسيح، اذ كان اول من عالج المرضى وفتح العيون السملة، وابرى كثيرين من البرص واقام المقعدين والمشلولين، وانبرى رجال الدين في موسكو الى موآزرة هذا الاتجاه ودعمه، واصبح حديث المجتمع برمته، فرجال الدولة والسياسة يستنجدون بجونا لمعالجتهم، ومنهم يلتسن الذي يصفها بالطبيبة الخارقة، وكان يدعو الى مساندتها، فهي قد حققت كسبا وانجازات طبية فريدة وسمعة علمية لبلدها، واصبحت معروفة على النطاق المحلي والعالمي، وافتتحت معاهد مماثلة، كثيرة، في مختلف انحاء العالم وهي تقضي معظم وقتها تجول في عواصم الدنيا تتفقد تلك المعاهد. لكن جونا لا تحتاج في قدراتها الذاتية الى دعم مادي، انها تعتمد على طاقاتها وقدراتها الخارقة، القوى فوق الطبيعية، فلماذا نحجبها عن البشر؟ جونا كانت تعالج بريجينيف سرا. الآن انتهى زمن الاسرار في موسكو واصبح كل شيء علني، كما يقال، ويمارس بحرية، وهذه حسنة للتجربة الجديدة بالرغم من مساوئها الاخرى التي جرت الاشارة الى بعضها. كان فريق من السياسيين يخشى ان يكون وراء تلك الهالة التي احاطت بجونا، من عمل الامريكان والصهيونية العالمية! لاشغال الشعب السوفييتي والهائه، وخلق البلبلة والانقياد الى الامور الثانوية في الحياة. ويندرج ذلك في تصورهم، تحت باب التخريب الفكري! كما انهم اعتبروا ذلك نوعا من انواع الشعوذة والسحر الذي لا يمت الى العلم والطب بصلة، ولم تخل الصحف وبرامج الاذاعة والتلفزيون من ذلك الموضوع، ولقد شغلت جونا حيزا واسعا في حقل الاعلام وانبرت وسائله الى التسابق للحصول على تصريح او فرصة لمقابلة جونا، الطبيبة والبروفيسورة، التي اكملت دراسة الطب وهي في الاربعينات من عمرها، حيث كانت عاملة بسيطة مغمورة فتحولت الى اسطورة، اشهر من نار على علم، وما اكثر ما كانت عيادة جونا تتحول من المواعيد الطبية الى تنظيم لقاءات صحفية طبية تنظمها كبريات الصحف والمجلات الطبية الاجنبية في مختلف ارجاء العالم التي تتصدر صور جونا صفحاتها الاولى، ومن يستطيع الوصول اليها فهو محظوظ! تحولت جونا من طبيبة ناجحة الى شخصية عالمية مرموقة وآخر انتصار اعلامي لها كان عبر محطة التلفزة (CNN)  التي، هي الاخرى، تحدثت عن عبقرية جونا واسلوبها الخارق في العلاج.
وانتهت كثير من وسائل الاعلام الى الاستنتاج التالي، ماذا نخسر اذا نجحت جونا في استعمال قدرتها واناملها التي تتمتع بقدرة خارقة دون ان تستعين بآلات واجهزة طبية؟ كما انها لا تحتاج الى الاموال لدعم اسلوبها في العلاج ولا تحتاج الى مستشفيات وغرف عمليات، ان قدرتها في اناملها ونجاحها في ذكائها، وهذا ما لمسته، انا ايضا، في عيادتها المتواضعة.
 اب  2007 

360

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 102 لماذا فاز الفريق العراقي ؟؟؟؟

« في: 11:14 30/07/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 102 لماذا فاز الفريق العراقي ؟؟؟؟

سألت  نفسي  كيف هزم الفريق العراقي فريق السعودية ؟؟؟؟!!!وقلت اخيرا  ربح الفريق العراقي للاسباب التالية  : لاول مرة يلعب الفريق العراقي بحرية كاملة وبدون تخوف من احد بعكس ما كان سابقا في زمن المقبور عدي صدام حسين الذي كان يهين الفريق العراقي بسبب وبدون سبب . كان الفريق العراقي يذهب الى المسابقات وهو خائف من عدي اذا خسر سيعاقب كان عدي يضع اعضاء الفريق في السجن ويحلقهم (نمرة صفر) واذا ربح  يخاف الاهانات من المذكور اعلاه  . كان المقبور عدي يبحث عن كل زلة صغيرة ليهين اعضاء الفريق وكان يسلك هذا السلوك امام زملائه والهدف كان يفكر ان لا تغلب شخصية اللاعب على شخصيته التافهة الاجرامية . الللاعب يحتاج الي راحة نفسية وعدم التخوف عندما يدخل الملعب وهو حر  الجانب السايكلوجي  مهم لللاعب لانه يعبر عن مشاعره واحساسه ووطنيته  وحبه للوطن ولفريقه  واخلاصه لمهنته وهنا اتذكر المدرب العراقي الكبير عمو بابا هذه كلها  زرعها بنفوس اللاعبين العراقيين  هذه جهودعمو بابا  جسد الوحدة العراقية وهذه الثمار نحن نخطفها من اعمال المدرب القدير . وتستحق مدينة اربيل البطلة ان تقييم لاستضافتها الفريق طيلة فترة تدريباته على ارض كردستان العراق .
لاول مرة في حياتي انا اتابع كرة القدم من كل اعماقي اشجع الفريق العراقي الحقيقة لسببين الاول لاني اود ان ترفع راية العراق الجريح عاليا في ملاعب العالم ايمانا  بان الرياضة والفن هما اللذان يجمعان الشعب العراقي بعد ان فتته الاحزاب السياسية . السبب الثاني فوز العراق يدل على تحدي كبير على الارهاب العالمي الذي يريد ان يرجع العراق الى القرون الوسطى ويدمر الهوية العراقية الموحدة . نعم الفريق العراقي  " من المأسي جاب فرحة " الف تحية لك يا جامع شمل العراق .
عندما دخل الفريق العراقي الى الملعب قال " ياالله يا عراق " ولف كرته وجسمه بالعلم العراقي وهو يقول يومك يا عراق. ولهذا السبب يستحق كل لاعب اليوم ان يكون قائد جماهيري بدلا صاحب العمامة الذي فرض نفسه كقائد جماهيري وهو كل يوم من فشل الى اخر وحتما دخل الفريق العراقي الى قلب كل شاب عراقي وهذه رسالة خالدة الى كل الشباب العراقي الذي يحمل السلاح ويقول" اترك البندقية واخذ الكرة ". يذكرني ايام التسعينات كنت في الجزائر والشباب العراقي يحب الكرة مثلما يحبهاالشباب العراقي . اخذ اهل عمامات  الجزائر من  امثال (عباس مدني يقتون بمنع الرياضة وابعاد الشباب الجزائري من الاهتمام بهذه الرياضة . سئل مرة احدهم امام الاعلام لو الشاب الجزائري لم يهتم بالرياضة بماذا يجب ان يقضي وقته . اجاب ممكن للشاب ان يقضي وقته بالصلات وهذه الرسالة توجه الى الشباب الايراني ايضا  وتوجه الان من قبل الارهابين الى الشباب العربي ) انا لست ضد الصوم والصلات والتدين المعتدل . يا ترى هل فكر هؤلاء المتخلفين من منطلق علمي كل شاب يملك طاقة  في جسمه ولهذا يوجه علماء العالم لامتصاص هذه الطاقة وتوجيهها لخدمة البشرية وفعلا بهذه الرياضة يعمل البزنس للملايين من الشباب ليخرجو هذه الطاقات من اجسامهم  لخدمة البشرية بطرق سلمية  وابعادهم من ارتكاب الجريمة والانحراف الخلقي . 
عندما دخل الفريق العراقي الى الملعب لم يفكر الا كيف يدخل الهدف ولم يسال عن هوية واسم اللاعب الذي بصفه وبهذا يكون هذا الفوز الساحق قد وحد العراقيين . في ظل الظرف العراقي الصعب صمد الفريق العراقي وشارك المباراة العالمية ليكون شوكة بعيون الارهاب ولكل من يريد ان يمزق وحدة  الشعب العراقي . . الف مبروك يااسود العراق  للانتصار التاريخي . الف مبروك للشعب العراقي من جبل كردستان حتى خليج العراق .  انتم رمز العراق  الموحد
"كان شعور يونس محمود  يقول هذه هدية للعراق ولشعبه البطل  . "كان شعور المنتخب العراقي تحدي على الارهاب وتحدي على كل القوى التي تفتت وحدة العراق..تموز 2007

361

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 101 رسالة الى سيادة وزير النفط العراقي والجيولوجيين العراقيين

« في: 22:38 26/07/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 101 رسالة الى سيادة وزير النفط العراقي والجيولوجيين العراقيين
نشرت ضمن مسلسلي التاريخ يتكلم الحلقة 100 عن قانون النفط والغاز ولاول مرة استلم بهذه الكثافة من ردود الفعل على طول ماكتبته سابقا . سوف اتطرق الى تفاصيل اكثر وهنا اخص بالذات غاز العراق فقط وليس النفط . قيل لي انك اول من طرحت موضوع الغاز وفصلت الغاز عن النفط واقول حقيقة الغاز لوحده يحتاج الى قانون منفصل ويدرس من قبل اختصاصين بتنقيبه واستثماره . وكان السؤال الموجه لي كيف يمكن استغلاله والعراق بهذا الوضع الاقتصادي التعبان . وعليه سوف ارد على السؤال من وجهة نظر جيولوجية فقط
العراق يملك ثروة غازية كبيرة وللاسف هي مهملة من قبل العراقيين حكومة  وكادرا اقصد هنا الكادر النفطي ولا اعتب على الحكومة كثيرا بقدر ما اعتب على الكادر الجييولوجي والتكنولوجي بضمنهم المهندسين والعمال الفنيين ومن لهم خبرة في اقتصاد النفط والغاز  داخل وخارج العراق وهنا ممكن الاستعانة بالجامعة العربية المفتوحة في الدانمارك لانها نجحت بجمع الكادر العراقي الموجود في الخارج رغم حداثة عمرها وانا واثقة تستطيع ان تعمل بشكل فعال بعملية مخاطبة الكادر العراقي والعربي في الخارج للمساهمة بهذا المشروع الضخم .
السؤال هنا كيف نستفيد من هذه الثروة الكبيرة لصالح الشعب العراقي .
 طرحت فقط باباكركر لاني اعرف عنها الكثير انا واثقة لانستطيع الان استثماره واستغلاله للخدمة العامة لانه بكميات هائلة جدا كما ذكرت سابقا لذا يحتاج الى مشروع ضخم وهذا ملك الشعب العراقي وهي ثروة تحترق وتلوث البيئة في مدينة كركوك . وربما يقول لي الكادر النفطي ان شركة النفط الوطنية لا تستطيع استثماره حاليا ضمن امكانياتها الضعيفة وخصوصا انه اول تجربة في العراق على علمي . نعم اتفق مع ذلك الان لكن يجب ان اكون دقيقة وحريصة على ثروة بلدي . الاجراء الممكن عمله الان هو اعادة كبسه بطرق فنية حديثة وهنا بالذات اقصد غاز بابا كركر الذي احرص عليه لان ولدت في مدينة باباكركر . ممكن  ان يكبس داخل الارض وخصوصا ارض كردستان جدا ملائمة لانها ارض صخرية من حجر الكلس لذا ممكن ان يخزن داخل الارض ويستقاد منه مستقبلا واود ان اشير الى ان كلفة الكبس جدا رخيصة  على علمي هناك شركات امريكية لها خبرة بهذا المجال . اتذكر من الاساتذة القديرين بجيولوجية العراق الذين درسوني واكن احتراما كبيرا لهم الاستاذ الدكتور عبد الاله الصايغ و الاستاذ الدكتور رياض الراوي والدكتور سعد زاير  لكن لااعلم الى اين صفى بهم الدهر ممكن الاستفادة تجربتهم . 
بهذا الخصوص اتصل بي الاخ نوري علي  من الكوادر النفطية القديمة ذو خبرة أكثر من 25 في شركة نفط الجنوب وذكر لي عام 1988  ان شركة نفط البصرة بالاتفاق مع شركة نفط الكويت لهم تجربة بهذا المجال وسبق لهم ان وقعوا عقد لضخ غاز من حقل الرميلة المجاور للحدود الكويتية , وفعلا انجز المشروع وتم ضخ الغاز الطبيعي الى الكويت ولكن 1990 عام سئ الصيت اذ غزا صدام الكويت واوقف العمل بهذا المشروع ونسي تماما . وكانت كلفة المشروع الذي تبنته الشركة الكويتية بضعة ملايين وكان المشروع موكل الى شركة امريكية ". كما اوضح السيد نوري علي ان احد الخبراء النفطيين في شركة النفط الوطنية العراقية وهو المهندس ابراهيم الوكيل طرح خلال سبعينات القرن الماضي فكرة عدم حرق الغاز الخام المصاحب لإنتاج النفط بل إعادة ضخه الى المكامن التي يستخرج منها, إلا ان الفكرة اهملت ولم تول حكومة البعث اهتماما لهذا الأمر. واوضح السيد نوري علي ان اثارة  نفط الجنوب الان مهم . هذا الموضوع ثانية خلال السنوات الأخيرة من عقد الثمانينات وفعلا تدارس الأخصائيون فكرة المشروع ووضعت له الدراسات اللازمة وخطة العمل , وارتكز المشروع على إعادة كبس الغاز في ابار النفط الناضبة في حقلي شمال الرميلة والزبير. وبعد ان قطع الأخصائيون شوطاً متقدماً حيث تم الأتفاق مع احدى الشركات الصناعية لتصميم كابسة غاز شاركوا في تعديل واضافة الكثير من مواصفاتها , إلا ان المشروع لم يكتب له ان ينجز للسبب نفسه الذي اوقف مشروع تزويد الكويت بالغاز الخام وهو احتلال الكويت.
هنا  اود ان اؤكد ان الغاز المصاحب لإنتاج النفط  ثروة وطنية كبيرة جداً وناضبه ايضا حالها حال النفط وهي ملك للشعب العراقي وللاجيال القادمة , علنيا نحن الجيل الحالي ان نكون جديرين بالحفاظ على هذه الامانة ولانفرط بها بحرقها كما يجري حاليا مما يتطلب احياء مشروع اعادة كبس الغاز الى المكامن عن طريق الآبار الناضبة ومشاريع تزويد دول الجوار .
وأوضح السيد نوري علي ان هناك مكامن غازية في جنوب العراق تقع على الجانب الأيمن من شط العرب بالإمكان استغلالها ضمن المشاريع قريبة الأمد بسبب قربها من موانئ التصدير واحتواءها على نوعية عالية الجودة من الغاز. " 
وهنا اود ان الفت النظر الى حكومة كردستان التي تؤجل هذا الموضوع اعتقد مثل هذا المشروع هو اهم مشروع استثماري ممكن ان ينهض باقتصاد كردستان ويجد عملا لعدد كبير من الايدي العاملة وممكن الاتفاق مع الحكومة المركزية على صيغة توزيع الثروات  اقول ثانية لم اتدخل لان هذا ليس من اختصاصي .  ولهذا السبب اصرخ باعلى صوتي وزير النفط العراقي ليس بمعرفة عن ثرواتنا النفطية والغازية واكد كلامي دوره الضعيف في انجاز قانون النفط والغاز الا يعتقد السيد المالكي ان وزارة النفط تحتاج الى وزيرله معرفة جيدة بثرواتنا النفطية والغازية وخصوصا نحن امام معضلة كبيرة كيف يمكن زيادة انتاج النفط العراقي وايصاله الى ما كنا عليه سابقا عندما وصلنا الى اربعة مليون برميل وهذا موضوع اخر لا اود الخوض به الان . وانا اطالب شركة النفط الوطنية ان تعير اهمية كبيرة لهذا الموضوع لان المحاصصة  المقيتة ايضا دخلت في وزارة النفط العراقية وهذا فعلا يتحمله وزير النفط  .  تموز 2007

362

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 100 نفط العراق للعراقيين

« في: 23:03 22/07/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 100  نفط العراق للعراقيين

لاول مرة اكتب في موضوع النفط وانا مهندسة نفط تخرجت عام 1982 من معهد ازي للنفط والغاز في باكو عاصمة اذربيجان . في 1978 حصلت على مقعد دراسي من هذا المعهد لاكمال دراستي الدكتوراه في مجال البحث والتنقيب . اول يوم التقيت مع مشرفي الاول على اطروحتي البروفيسور عارف مميدف نائب رئيس المعهد طلب من عندي ان نعمل معا دراسة على احدى مناطق العراق اجبته انا من المعارضة العراقية كيف يسمح النظام البعثي ان اعمل دراسة على بلدي . سألني حينها سؤال اخر وهو محور الحديث : هل تعرفين "بابا كركر"؟  ضحكت واجبت اني مولودة في بابا كركر . هل تقربت يوما ما الى نار باباكركر ؟ هذه عبارته التي لاانساها طيلة حياتي ( انتم العراقييون اقول  بألم انكم تحرقون ثروة بلادكم هل تعرفين ان غاز باباكركر يمكن تصنيعه واستغلاله لخدمة البشرية وهو يكفي لتدفئة كل بلاد وراء القفقاز ) هذا الحديث كان قبل 25 عاما اجبت وحسرة في قلبي اشكرك وانشالله نعمل على استغلاله يوما ما . بسبب الظروف التي مرت بي طوال سنين الغربة انقطعت علاقتي بهذا العالم الكبير .
 وهنا اوجه رسالتي الى وزير النفط الذي اعتبر نفسه عالما في مجال النفط العراقي اين علمه ؟ كل الذي يهتم به هو كيف يملأ حساباته في البنوك ولم تهمه مصلحة الشعب وثروات الشعب العراقي بقدر ما يهمه مصالحه الشخصية ومصالح اصحاب العمائم في العراق وايران .   سؤالي موجه الى نقابة الجيولوجين وانا كنت عضوا فيها قبل ان اخرج من العراق عام 1976 . هذه النقابة العريقة التزمت الصمت لماذا ؟ ماالذي حصل ايها الجيولوجيون  الوطنيون  ؟  احد مهام نقابة الجيولوجيين هي الحفاظ على ثروات البلاد ودحر مؤامرات الشهرستاني الوزير الذي باع ويبيع ثروة العراق لمن دب وشب.  قرأت في الاخبار انه اعطى لحبيبته ايران ان تنشأ مصافئ النفط العراقي على اراضيها بالله عليكم هل الشعب العراقي وبالذات العمال العراقيين بحاجة الى عمل ام لا ؟
يعتقد هذا الرجل انه اصبح وزيرا لدورة واحدة وكأنه ملك هذه الثروة وهذا نفس سلوك صدام حسين في التفكير المالي والاستحواذ على اموال الشعب العراقي وانني على يقين لو خرجت الثروة النفطية من ايدي شركة النفط الوطنية سيجري النهب والسلب على قدم وساق كما يجري في البصرة الان من تهريب النفط لمنافع شخصية وحزبية وطائفية وعلى منظمة النزاهة  الوقوف موقفا صارما بهذا المجال والا سيكون لنا بعد سنين قليلة عائلة دكتاتور اخر والتاريخ سيعيد نفسه ثانية.
 اود ان اخاطب الوزير الخبير !!!:" الشعب العراقي والاقتصاديون والخبراء والعمال العراقيون بعيون واذان وتفكير مفتوح لا تستغل وضع السياسي العراقي غير المستقر ." ولكن سيكون لك حساب من قبل الشعب العراقي عاجلا ام اجلا . واود ان الفت النظر الى المقابلة الغنية التفصيلية التي ذكرها السيد رئيس اتحاد عمال النفط في العراق السيد حسين جمعة  بهذا الخصوص . انني اشاطره الرأي من وجهة نظر جيولوجية  بهذه العبارة الصريحة  . «قانون النفط يتعرض الى العمليات الاستخراجية فقط، ولا يعطي اهتماماً كافياً بالعمليات التحويلية ولا الى سياسة الدولة من المصافي والغاز مثلاً التي تهم الشعب العراقي مباشرة». وهنا ينطبق على غاز باباكركر .باباكركر لحالها تحتاج قانون خاص بها .
عندما ندرس نحن الجيولوجيون قانون النفط ندرسه كألاتي :
1- مرحلة البحث والتنقيب هذا قانون بحد ذاته
2- مرحلة الاستثمار وهذا قانون اخر
3-مرحلة البيتروكيميائيات المعروف بمرحلة التصنيع وتدخل هنا عمليات التصفية وعمليات النفط الكيميائية .وعملية تصنيع الغاز .
4- مرحلة التسويق والمقصود النقل وملحقاته.
اود التذكير هنا معظم نفط العراق يصل الينا بكلفة بسيطة جدا لانه عادة يخرج الى باطن الارض عن طريق seapage) وهذا يعني يظهر على السطح لانحتاج الى كلفة بالغة لاكتشافه ولا لاستثماره) وهذا مما يزيد تكالب الشركات العالمية عليه بالاضافة الى جودت نوعيته . ومعظم نفط العراق قريب الى السطح الارضي مما يقلل مصاريف حفر الابار سواء الاستكشافية او الاستثمارية .ويسهل عملية المسح الجيوفيزيائي .
اما مشكلة توزيع الموارد الاقتصادية للبلد هذه مهمة الاقتصادين النفطين نحن الجيولوجيون نخرج منها .  اضيف المدينة التي يستثمر ويصنع النفط فيها تخضع الى تلوث بيئي وعليه يجب ان يعوض اهل المدينة هذا قانون تلتزم به بعض الدول ليس فقط بخصوص النفط بل بخصوص الصناعات الاخرى ايضا . 
وعليه الذي سيحصل الشركات الاجنبية تريد ان ترجعنا الى مرحلة البحث والتنقيب  وتريد ان تعمل مسح جيولوجي للعراق كله .وتأخذ مبالغ باهضة من شركة النفط الوطنية او الجهة المتعاقدة معهم في حين نحن في غنى عنها لان شركة النفط الوطنية وفق معلوماتي لها مسح دقيق عن العراق والحقول الموجودة  في العراق وانا واثقة ان حكومة كردستان لها ايضا هذا المسح الحديث لكافة حقول كردستان .
المرحلة الثانية هي عمليات الاستثمار العقود ستكون بين 37 الى 47 عام  في القانون علما ان احتياطي النفط في كل حقل يختلف عن الحقل الاخر مثلا حقل "عين زالة "منذ فترة طويلة اوقف انتاجه لان اعتبر في حينها حقل غير اقتصادي ويعني لايأتي بارباح فكم حقل عندنا ستصبح غير اقتصادية بعد 47 سنة  بعد ان ينفذ القسم القريب من السطح وتصبح حين اذن كلفة الانتاج الباقي غالية جدا . والشركات ذات الخبرة تعرف كيف تستثمر النفط من الارض باقصر فترة ممكنة وهنا هو سر الاتفاقيات الاقتصادية النفطية للشركة الاجنية تفكر كم من ربح تعمل باقل فترة زمنية وهذا موضوع معقد في الجيولوجيا النفطية . من هنا تكمن الضرورة لاعطاء اهمية الى بقاء شركة النفط الوطنية هي المشرف الاول والاخير على استثمار الحقول الجديدة بمساعدة خبرات اجنبية متطورة . كما تطالب الحكومة العراقية بالاهتمام وتطوير شركة النفط الوطنية وتعيين مستشاريين اكاديمين عراقيين واجانب بعيدين عن السياسة وتأثير الاحزاب السياسية الحالية الموجودة على الساحة العراقية .
اود ان اضيف الكادر العلمي النفطي الوطني الذي يملكه العراق في جميع هذه الفروع التي ذكرتها هو اغنى كادر في الوطن العربي . رغم انه كان معظمه مجمد فترة الحصار وبعد الحصار لكن تستطيع شركة نفط الوطنية ان تجمع شملها وتجمع الكادر من الشتات الموجود في كل دول العالم ولا نحتاج الا الى استشارات لعصرنة الالية الاستثمارية والانتاجية والاقتصادية

363

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 99 لاجئة عراقية بلا لجوء .

« في: 10:36 22/07/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 99 لاجئة عراقية بلا لجوء .

 
في هذه الاثناء تعرفت على عراقيين آخرين موجودين في موسكو وهم ايضا يبحثون لهم عن محطة لحياتهم المقبلة، عددهم يربو على المائتين، اكثرهم قادمون من عمان، دعوني للاجتماع لمناقشة ما يمكن عمله. حضر الاجتماع عرب واكراد ومسيحيون، لم استطع الحضور بسبب وضعي النفسي المتردي، فقرروا تشكيل لجنة لمراجعة منظمة الامم المتحدة التي فتحت مبكرا في موسكو، ومن ثم الاتصال بمنظمة الصليب الاحمر الدولية التي لديها مقر في موسكو منذ سنتين. اثناء الاجتماع تطرق بعضهم الى ذكر اسمي، تقرر ان اترأس اللجنة، في حالة موافقتي، لكوني اتكلم لغات متعددة، ولدي اطلاع واسع على مدينة موسكو منذ ايام الدراسة، لكن المعترض الوحيد كان المدعو (نسيت اسمه) القادم من سوريا وهو يعاقر الخمر حد الادمان. اباٌ لخمسة اطفال ولا اهتمام له سوى الحديث عن الطعام والمشروبات الكحولية. ولدى مواجهته بحقيقتي وامكاناتي ومكانتي العلمية من قبل احد الاكراد الموجودين لاذ بالصمت، لانه لم يستطع، هو بالذات، ان يقدم لهم سوى الثرثرة.
اتصل بي احد اعضاء اللجنة وهو شاب عراقي موجود في موسكو منذ سنتين اسمه جيمس الاثوري ، واوضح المساعي المبذولة من قبله وابلغني بقرار عرض رئاسة اللجنة علي. اعتذرت قائلة انني اوافق على مساعدتكم في الترجمة وفي المساء اتصل بي الدكتور خليل العربي ، وهو طبيب عراقي اضطر للهروب من العراق نتيجة للاضطهاد الذي لاقاه من قبل النظام، وعاش ثماني سنوات من عمره في جبهات القتال في خطوطها الامامية،كانت كافية لان يرى ويشاهد من اهوالها ما ملأ قلبه حقدا على صدام المتعطش للاجرام وسفك الدماء، وهو يشغله نفس ما نفكر به؛ طلب اللجوء الى اية دولة تقبله. كلمني برزانة طالبا مساعدته في ان اترأس اللجنة، فكان رأيي كالسابق وهو ان اترجم لهم فقط. اتفقنا على الالتقاء في محطة بيلوروسيا، الخط الدائري الذي يقع في مركز المدينة واثناء الحديث على الهاتف قال مازحا: كيف سيتسنى لك التعرف علينا وسط الزحام؟ فاخبرتهم ان ينتظروني وسط المترو" وساستطيع تشخيصكم لان وجوهكم تكشف هويتكم بما تعبرعنه من قلق واعياء!". التقيت بالدكتور خليل وصديقه جيمس فاستغربوا كيف تعرفت عليهم بتلك السهولة.
توجهنا مباشرة الى منظمة الصليب الاحمر طالبين مقابلة المسؤول هناك، فاستقبلنا بجفاء ملحوظ وبقلة ذوق تدل على انه لا يتحلى بصفات دبلوماسية او انسانية تليق بالمكانة التي يحتلها، وتبدو عليه امارات السكر ويستطيع من يقابله ان يشخص ذلك بسهولة. اسمه سيركي. لم يوافق ان يزودنا حتى بعنوان دائرة الامم المتحدة، ولم يعر آذانا صاغية لما يعانية العراقيون هناك. خرجنا غاضبين وبعد محاولات تمكنا من الوصول الى مقر الامم المتحدة الذي كان يستقبل مواطنين من ارمينيا واذربيجان لايام محدودة فقط. وعندما تحضر ممثلية الدائرة تلك، مرة كل ثلاثة اشهر، كنا نبذل قصارى الجهد لترتيب لقاء معها حين تواجدها في موسكو. طلبنا موعدا معها بعد ثلاثة ايام من وصولها.
طرقنا ابوابا كثيرة، كنت اغادر البيت في الثامنة صباحا لاعود اليه بعد الرابعة، ومشكلة المواصلات ترهق النفس الى درجة كبيرة، برغم وجود مترو موسكو، العمود الفقري للمواصلات في تلك المدينة ورغم وجود مسكننا وسط المدينة. وهكذا كنا ننتقل من منظمة الى اخرى علنا نفلح في ان نتوصل الى شيء ما.
في احدى الامسيات وفي تمام العاشرة مساء، رن الهاتف فهرعت اليه. كنا نعلق آمالا على ذلك الساحر وما يمكن ان ينقله لنا من مفاجآت. كان المتكلم يخاطبني بلغتي المحلية (الكلدانية)، انه الشاب بسام عوصجي الذي اعرف والديه في العراق، يطلب مني محادثة ابن عمي الموجود في موسكو وبدهشة سألته عن اسمه فقال ابن (حسقيال بتي) بادرت بالسؤال عن الاحوال والاهل واحدا واحدا وعن اخبار عائلتي والتقينا في اليوم التالي في منزل بسام، وجدت شابين جالسين لم التقيهما منذ طفولتيهما. قال بسام لن اقول لك من منهم ابن عمك. توجهت مباشرة الى رعد الذي كان يشبه والده، لكن لقاءه كان فاترا. فاستغربت ذلك. تكررت زياراتي له ولاصدقائه، اساعده في الترجمة، فافصح عن روحية مرحة تحب الانس والطرب، الا انه كان احيانا، يعاني في اعماقه من ترسبات وذكريات الحرب التي اقتطفت احلى سنوات عمره. كان هدفه التوجه الى الدانمارك، الى حيث اشقاؤه. توثقت على مر الايام، الصداقة بيننا. فسألته مرة لماذا كنت جافا في لقائنا الاول؟ قال انني تخيلت ان انشغالك بالامور السياسية وبعدك عنا هذه السنين الطويلة قد يكون سببا في فتور اهتماماتك بالاقارب والاهل، واضاف انني لمست العكس حيث كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد تواضعه".
تشعب الحديث عن اوروبا والحياة الاجتماعية والثقافية فيها، ثم كلمته عن المقالب التي واجهناها مع المهربين ومنهم سيروان. بعد ايام علمت ان سيروان موجود ولكنه يحاول التهرب مني ويتحدث الى الناس انه يهابني، لانه يعرف مقدرتي وعلاقاتي الواسعة وبالمقابل بدأت انا ايضا اتوجس منه ومن نواياه فقررت حسم الموقف. اتصلت به هاتفيا فلم اجده، علمت انه يتهرب حتى من زوجته ايضا التي تتقفى آثاره. اخيرا علمت انه موجود في فندق (Kosmose)  في منطقة (BDX)  فاتصلت بعادل وزودته برقم هاتف سيروان ورقم غرفته. هرع اليه بسيارة الاجرة وتمكن من اصطياده في غرفته بالفندق، كلمني من هناك وقال تحدثي مع سيروان. وبعبارات خشنة مغلفة بالتهديد والوعيد بدأت حديثي معه، محذرة اياه من مغبة الاسترسال والتمادي في استغفالنا، فاذا لم يلتزم بما اتفقنا عليه فسيلقى ما لا تحمد عقباه! وعدني قائلا بانه خلال اسبوع ستكونين في الدانمارك!" كان شاهدا على الحديث كل من ابن عمي رعد  وبسام وشاب آخر اثوري معهم. لكن، وكعادة اولئك الدجالين، اختفى سيروان ثانية، حسبما قال لي ابن عمي. وبعد جهود مكثفة من قبل تلك المجموعة وجدوا سيارته.
كنت معهم هذه المرة، فتحنا باب السيارة وهي من نوع (ماسكوفيج حمراء اللون) وجلسنا داخلها. وحينما عاد الى سيارته وهم بدخولها وجدنا داخلها. ارتعب وتوسل ان ندعه يذهب الى السفارة العراقية لقضاء امر مهم هناك ومن بعدها سيذهب لحجز تذكرة لي الى الدانمارك. كنت جالسة في المقعد الامامي وامارات الغضب الشديد واضحة في تصرفاتي. قلت في سري انها ستكون مغامرة حقيقية لو ذهبنا معه الى شارع السفارة العراقية، لانني معرضة للخطر، ومع ذلك فسحنا له المجال لذلك. وصلنا مقابل السفارة فنزل ودخل اليها، في هذه الاثناء اتفق ابن عمي وبسام انه في حالة حصول مكروه او ردود فعل من السفارة ضدي يقومون هم فورا، بالاتصال بالشرطة الروسية او الشرطة الدولية يعلمونهم بذلك. ونحن نقلب الآراء خرج رجلان من السفارة متوجهين الينا. فتحت باب السيارة، سألتهم باللغة الروسية عما يريدان فردا: عن جواز سفر سيروان"، قلت لهما اين سيروان؟ قالا انه معتقل داخل السفارة. فاذا كنتم اصدقاءه فلا تنتظروه لانه سوف لن يخرج من السفارة حيث لديه مخالفات ومتهم بامور كثيرة.
عادوا مقتنعين بانني لست عراقية، وبعد نصف ساعة تركنا سيارة سيروان نهم بالعودة الى البيت، الا انه خطر لنا بانها قد تكون لعبة من سيروان بالاتفاق مع السفارة للتخلص منا بهذه الطريقة الذكية. انتظرنا في نهاية الشارع المؤدي الى السفارة، كمنا لمدة ساعة نترقب خروجه لكنه لم يظهر. يجب اذن التفكير بطريقة اخرى. فكرت باللجوء الى الروس لعلهم يساعدوننا في هذا المجال. ذهبت الى صديقة آثورية من سكنة موسكو كانت تربطني بها علاقة متينة واسمها  اسيت وحدثتها عن المقالب التي تعرضنا لها فنصحتني بان اتصل بشخصية سياسية سوفيتية مرشحة لعضوية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي، من اصل آثوري، وهو السيد (كلامانيف) انه رجل دولة معروف وهو انسان طيب. فعلت ذلك فورا وتمكنت من زيارته في اليوم التالي ومعي بسام.
حدثته عن معاناة العراقيين في موسكو وعن جهودنا مع الامم المتحدة والصليب الاحمر والتي باءت بالفشل وكذلك عن المفارقات مع اولئك النصابين والمهربين وكيف تمكنوا من نهب ما كنا نملكه من نقود، وحدثته عن مخاوفي من السفارة العراقية لكوني سياسية معروفة. عبر عن تفهمه وتعاطفه وبدأ اتصالاته الهاتفية، كنت ومن خلال حديثه، استطيع التعرف الي من يتحدث، لانني اجيد اللغة الروسية. اتصل كلامانيف بشخص من منظمة الصليب الاحمر وقال له ستزورك الدكتورة كاترين فقدم لها ما باستطاعتك من مساعدة، رسمية كانت ام غيرها، واذا كان لك اصدقاء في المطار فابحث معهم عن وسيلة لتسفيرها، واسترسل قائلا: لا اريد ان يلاقي هؤلاء معاملة غير لائقة او يشعروا بمذلة او مهانة. ثم وجه لي الكلام قائلا: لا تترددي بالاتصال بي اذا حصل لك مكروه، في أي وقت حتى لو كان منتصف الليل. اتصلي بي حتى لو في البيت وساعمل ما بوسعي وقصارى جهودي في مساعدتكم، ولا ريب انك تعلمين ظروفنا التعيسة في موسكو فهي تسير من سيء الى اسوأ، وينطبق علينا المثل (تجري الرياح بما لا تشتهي السفن!).
خرجنا من غرفة السيد كلامانيف وقد تملكنا شعور من الراحة والطمأنينة، فهناك على الاقل من يسمعنا. ذهبت الى الصليب الاحمر اتحدث مع صديق كلامانيف فثبت لي موعدا مع ممثلة الامم المتحدة. كنت عندها في اليوم الثالث انقل لها وجهات نظر العراقيين وما يعانونه في موسكو. استمرت المقابلة ربع ساعة وكان جوابها انه ليس باستطاعتهم تقديم اى مساعدة ممكنة ولاسباب قانونية.
رجعت مهمومة الى البيت لاتلقى خبرا اشد وطأة فقد علمت من لينا بان سيروان معتقل في السفارة العراقية لانه خسر مبلغ (12000 دولار) في الروليت يعود الى الخطوط الجوية العراقية. بعد يومين رن الهاتف في الساعة التاسعة مساءا بينما كنت مع لينا وعادل نجتر آلامنا والمشاكل التي تعرضنا لها. كان المتحدث سيروان يكلمنا من السفارة العراقية ويتوسل الينا ان نعيد له جواز سفره، اذ في تلك الحالة سيطلق سراحه. كان جوازه عندي وقد اودعته عند صديقتي  الروسية التي تسكن بعيدة عنا مسافة ساعتين تقريبا، قلت له: لن ترى جوازك الا بعد ان تقوم بتسفير لينا  وطفلتها." قطعت معه الحديث وانا في قمة الانفعال والغضب.
عاود المحاولة مرة ثانية، في العاشرة مساء، مكررا توسلاته مستعطفا ان اعيد جوازه. حذرني عادل بان السفارة قد تكون وراء العملية وهو يعرف البيت واخشى ان يرسلوا جلاوزتهم ويقترفون عملا آثما، فهم لا يتوانون عن ارتكاب اية جريمة وفي أي مكان. فكرنا بمغادرة البيت ولكن الى اين؟ والوقت قد قارب منتصف الليل. فكرت بالاتصال بكلامانيف ، بالرغم من ان الوقت متأخر، وقد خولني بذلك سابقا. اتصلت فعلا وشرحت له الموقف، فرد قائلا: اسمعيني جيدا؛ تصرفي بهدوء فالسفارة لن تتجرأ وتهجم عليك دون علم البوليس الروسي، فاذا طرق عليك الباب احد من طرفها لا تفتحيه مطلقا. اتصلي على الفور بي وانا ساتخذ الاجراء المناسب. وملاحظة اخرى، اذا كانت هناك شرطة روسية فقولي لهم بانك من جماعة كلامانيف وهذا يكفي واطلبي منهم بان يتصلوا بي هاتفيا من دارك. لا تغادري البيت في كل الاحوال ولا ترافقي أي شخص كان وبأية حجة او ذريعة كانت!" اعطتني تلك المكالمة ثقة وزخما كبيرين. كنا حتى تلك اللحظة قريبين من النافذة نسترق السمع الى اية حركة او صوت قريب من الباب، نتوقع ان نتعرض الى الاعتداء علينا، لان موسكو غارقة في فوضى لا مثيل لها، لا قانون يحكمها ولا شرطة تحميها وقانون الغاب هو السمة الوحيدة المميزة في تلك المدينة التي كانت رمزا للسلام فتحولت الى مدينة للاجرام، مدينة الاماني والعمل انقلبت الى مدينة الشغب، مدينة العلم والثقافة تحولت الى مدينة المجون والبطالة، كل شيء يسير فيها الى التدهور.
وسط هذه الدوامة الخانقة اتصل بي جيمس واشار علي بان اتصل بجونا دافيدفا، الطبيبة المعروفة التي تعالج المرضى باناملها الطويلة النحيفة الجميلة بطريقة تسمى (Extrasense)  ونحدثها عن العراقيين. وعلى الفور اتصل جيمس بها وبعد انتظار ردت عليه جونا وثبتت له موعدا بعد اسبوع، معتذرة عن التأخر، لانها مشغولة جدا. ذهبت انا وجيمس في الموعد المحدد في محطة مترو اربسكايا . توجهنا الى العمارة التي ترابط عند بابها سيارة اسعاف لحالات الطوارىء في مدخلها حارس سألنا عن وجهتنا، فاخبرناه بان لدينا موعد مع الدكتورة جونا، رافقنا الى الطابق الثالث. باب الشقة مقابل المصعد ففتح لنا الباب شاب اشقر ضخم الجثة ويبدو عليه انه ملاكم محترف. سألنا: من تريدون؟" اجابه جيمس الدكتورة جونا. اردف الحارس قائلا: من انتم؟ كلمته انا بروسية طليقة: لدينا موعد مع د. جونا" ظهر في هذه الاثناء، رجل آخر وبنفس الهيئة يسأل عن اسمائنا. اطلت علينا الدكتورة جونا وتقدمت نحو الباب لتستقبل جيمس بحرارة بالغة تخاطبه باللغة الاثورية، مرحبة بنا وتلقتني بالاحضان والقبل، تركت انطباعا باننا من اقربائها او عائلتها، لدى حارسيها الشخصيين.
وقفت جونا بقامتها الفارعة الرشيقة، فائقة الاناقة، يتهدل على كتفيها شعر فاحم مسترسل كالحرير الناعم، يشع من عينيها السوداوين بريق غريب، يوحي بشخصية خارقة وذكاء مفرط. انها حقا جذابة وذات شخصية ساحرة، بالرغم من انها لم

364

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 98 من هي السيدة العراقية التي تقود( لوري) 22 عاما !!!!!؟؟؟؟؟؟

« في: 18:48 19/07/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 98 من هي السيدة العراقية التي تقود( لوري) 22 عاما !!!!!؟؟؟؟؟؟

 انا شاكرة جدا للسيدة العراقية التي ارسلت لي هذا الشريط الفيديو اللطيف بايميل فيه مقابلة تلفزيون الحرة مع السيدة غالية (ام رسول ) من مدينة القاسم في محافظة بابل شاهدت المقابلة ثلاثة مرات وجدت ام رسول  (غالية): مثال صارخ لجرأة ومثابرة المراة العراقية وهي تتسلق سيارتها( اللوري ) بعبائتها وفوطتها السوداء . تمتعت بالبرنامج وجدتها امراة وديعة  ذات انوثة ناعمة وجه اسمر مائل الى البياض ارهقها زمانها . ملامح الفرح والسرور والاعتزاز بعملها مرسومة على وجهها , لباقة المراة العراقية الجنوبية الشعبية تتجسد بكلماتها البسيطة الرائعة وهي تسرد قصتها  وهي تؤكد ( ان الاعمال الشاقة ليست حكرا على الرجال ) .

ام رسول امراة في منتصف خمسيناتها ام لخمسة اطفال وجدة لاربعة احفاد وهي موظفة في بلدية القاسم  . تضيف ام رسول ان زوجها هو الذي شجعها على هذا العمل وهو جالس بجانبها في المقابلة فخور بزوجته التي تعمل ل(22 )عاما وهي تقود هذه الشاحنة وستستمر بعملها يبدو انها تحب عملها من عبارتها التي تشجع النساء للعمل اذا رغبن باي عمل حتى وان كان شاق . هذا ما اثبتته المراة العراقية في ايام الحروب التي قادها الدكتاتور  صدام ضد الجارة ايران والجارة الكويت . اخذت هذه الحروب الشباب العراقي الى المقابر والضياع والتشرد وبعدها جاءت فترة الحصار الطويل ورب العائلة يبحث عن عمل ومورد مالي يطعم اولاده وكان الوضع اصعب على النساء لان المراة كانت الام ومربية الاطفال وتبحث عن مصدر رزق حتى التجأت المراة العراقية الى العمل  بكل انواعه واصبحت  المراة العراقية هي الرائدة في كل منطقة الشرق الاوسط لانها كانت" تقود الاقتصاد العراقي برجل وتهز المهد برجل ثانية"  ومن امثال ام رسول المراة المكافحة التي صارعت العادات والتقاليد البالية التي تريد بالمراة ان تسكنها في البيت وتجعلها اسيرة لامرة الرجال والة للانجاب  فقط . هذه الامراة الشجاعة هي مثال رائع لعملها ونضالها ضد القديم المتوارث . انها دخلت تاريخ الاقتصاد العراقي من ارقى صفحاته واتمنى ان تحذو حذوها النساء العراقيات الاخريات . اني اسأل ام رسول ماذا تعمل بناتها ؟ وهل تشجع  بناتها لاي عمل مثل هذا العمل ؟ انا متأكدة في البداية لاقت ام رسول مضايقات وانتقادات من المجتمع الا ان زوجها كان جبارا بايقاف كل المنغصات بحياة ام رسول البطلة .  كلنا نطالب بحقوق المراة . ام رسول ادت دورها بتفوق وانا اطالب المنظمات النسوية الموجودة في مدينة الحلة ان تمنح ام رسول وسام المراة العملاقة في العمل باحتفالها 25 سنة على عملها هذا .

 في المقابلة وجدت زميل ام رسول في العمل وهو يرتدي دشداشته البيضاء وهو يقول ام رسول تعمل معنا طيلة هذه السنين حالها حال اي موظف اخر في البلدية . وجدت ام رسول تتسلق سيارتها وهي تحب هذه السيارة وتداريها كما تداري طفلها وهذا يدل على حرص ام رسول على عملها ويظهر ان الناس في مدينة القاسم تعودوا على مشاهدة ام رسول وهي تقود هذه الشاحنة الكبيرة  دون ان  يثير استغرابهم وهكذا تكون ام رسول المراة الطليعية في التاريخ العراقي المعاصر . الف الف تحية للحرة التي برزت لنا حقوق المراة العراقية بهذا العمل المعطاء والف تحية لك ام رسول من اختك العراقية  كاتبة المقال .

تموز 2007

365

المنبر الحر / التاريخ يتكلم 97 هل صحيح ياسيادة المالكي هذا الخبر البائس ؟

« في: 02:21 16/07/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم 97 هل صحيح ياسيادة المالكي هذا الخبر البائس ؟

إلى رئيس الوزراء: هل صحيح ان السفير الايراني في بغداد يحضر اجتماعات اللجنة الامنية الوزارية؟
14/07/2007
 كشف مسؤول في السفارة الامريكية ببغداد النقاب عن حضور السفير الايراني في بغداد حسن كاظمي قمي،اجتماعات اللجنة الامنية الوزارية التي تضم وزير الداخلية، وزير الدولة للامن الوطني ومستشار الامن الوطني ووزير الدفاع و ممثلاً عن مجلس الرئاسة وبعلم رئيس الوزراء. ونقل الموقع الالكتروني لشبكة الملف الاخباريه عن المسؤول الذي اشترط عدم ذكر اسمه، ان السفير الايراني يستانس عادة بما يطرحه الاجتماع الذي كونه جهازا امنيا خاصا ومتناميا وبدعم وتدريب ايراني ، وافتتح فروعا له في كل انحاء العراق، عدا المحافظات الكردية الثلاث ، و اضافه أن هذا الجهاز يضم عناصر من الاحزاب والميليشيات ولديه امكانيات لوجستية واتصالات عالية ويقومون بحجز موقوفين واعتقال مواطنين تحت غطاء رئاسة الوزراء. وبحسب نفس المصدر فقد اعد مستشار الامن مشروع قانون لتكوين هذا الجهاز الامني رسميا لكن من غير المعلوم ان كان هذا المشروع سيطرح على مجلس النواب ام لا ، علما ان مشروع القانون هذا صيغ بالكامل الاسبوع الماضي ومن مهام هذا الجهاز تصفية خصوم طهران من السياسيين العراقيين. وسمى المصدر ضابطا في المخابرات الايرانية اسمه "الهاشمي"، يقوم بدور ضابط الارتباط وينسق بشكل كامل مع الحكومه العراقيه لاستكمال بناء هذا الجهاز وتدريب عناصره تدريبا استخباراتيا وقتاليا.
اسئلة كثيرة تدور في رأس كل مواطن عراقي شريف مهما كانت قوميته او دينه او خلفيته
1-   هل رئيس الجمهورية يعلم بذلك ؟
2-   هل الوزراء وحكومة المالكي تعلم وبما فيها المستشارون يعلمون بذلك ؟
3-   هل البرلمان العراقي يعلم بذلك ؟
4-   هل منظمة النزاهة تعلم بذلك ؟
5-   هل الحكومة في كردستان العراق تعلم بذلك ؟
6-   لماذا نشر الخبر من قبل الاميريكان وليس من فبل العراقيين ؟
7-   الم يكن هذا دليل قاطع لخيانة المالكي والوزراء الذين ساهمو في الاجتماع ضد السيادة الوطنية ؟
8-   كم مرة طالب المثقفين العراقين على البرلمان العراقي ان يستدعي وزير الداخلية والدفاع واخرين لمناقشة الوضع الامني . لماذا يتهرب الجميع ؟
9-   هل من حقنا ان نطالب باستقالة المالكي وحكومته ؟
10-   هل الكشف عن الخبر موقوت ؟
11-   هل الخلافات بين المالكي وجنرال بيتريوس هذا سببها ؟
انا مواطنة عراقية اطالب وباسرع وقت ان يخرج المالكي الى الاعلام ويتحدث للشعب ما سر هذه الخيانة  الكبرى وعليه نشرت الخبر كما هو منشور على صفحة عراق الغد دون ان اتلاعب به او احذف منه .

366

المنبر الحر / تجربة مريرة مع المهربين "القجخجيا "

« في: 11:41 15/07/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 96 تجربة مريرة مع  المهربين "القجخجيا "


في اليوم التالي ذهبت لالقاء محاضرتي في الجامعة، استقبلتني صديقتي الجزائرية فتيحة. كانت تعرف انني من المعارضة العراقية ولديها تصور مسبق عن مجمل نشاطاتي وهي متعاطفة معي. وفي فترة الحرب شعرت انها تبدي بي اهتماما خاصا وكانت تقدر آثار النكبة التي يعاني منها كل عراقي غيور، وحدثتني عن احدى الطرائف التي انتشرت في الشارع الجزائري، فصور صدام كانت تباع باثمان غالية ويفتخر بها الجزائريون فهي تحتل الصدارة في بيوتهم، حيث يضعونه في مرتبة القادة التاريخيين العظام، فاقبل شخص ليشتري احدى تلك الصور فوجدها غالية ولا يمتلك ثمنها، فما كان من البائع وليبدد حيرته، الا ان يبادره بالحل قائلا: اذا لم تمتلك ثمن صورة البطل صدام الغالية، فاشتر صورة للشاذلي بن جديد (رئيس الجزائر حينئذ) فهي رخيصة!" ضحكنا لتلك النكتة، وهي تدل على مدى بغض المتطرفين والاسلاميين لرئيس جمهوريتهم.
 في الفترة نفسها بدأ التلفزيون الجزائري يعمل 24 ساعة مكرسة للتضامن مع الشعب العراقي ، واعلن عن((Teleton حملة تبرعات قامت بها مختلف الاوساط الجزائرية لدعم المجهود الحربي العراقي، ومساندة لشعبه، كما عرضت مذبحة العامرية على شاشة التلفزيون: مئات الجثث المحروقة والمشوهة منتشرة وسط الاكوام من بقايا الملجأ الذي احاله صاروخ موجه، الى مقبرة جماعية. كان منظرا مروعاً لاشلاء اولئك الابرياء الذين قصدوا الملجأ ليحتموا به فاذا به يتحول الى مقبرة! ولا يقل منظر الجماهير الحزينة الغاضبة وهي تشيع اولئك الشهداء. كان ذلك مدعاة للأسى والالم الذي يدمي القلوب. ذهبت الى الجامعة في اليوم التالي لالقاء محاضرتي، فوجدت العيون شاخصة نحوي وهي تعبر عن مشاركتها لمشاعري والحزن للمأساة التي القت بظلالها على اهلي وشعبي في العراق. لم اتمالك نفسي حيث خانتني دموعي ووجدت ان الطلبة في مدرجات القاعة ويربوا عددهم على المائة تقريبا، يشاركونني البكاء. اعتذرت لعدم استطاعتي القاء المحاضرة في ذلك الجو المشحون بالالم. لكن صديقتي الجزائرية لم تتركني اعاني وحدي من ذلك الوضع النفسي الاليم فاصطحبتني الى منزلها وكانت تعتذر لعدم اصطحابها لي الى مكان عام يستطيع المرء ان يريح اعصابه فيه، كأن يكون متنزهاً عاماً او مكاناً للراحة نستطيع ان نسمع فيه موسيقى هادئة. اذن لا مجال لنا غير المنزل. علقت صديقتي قائلة باننا نتقهقر الى الوراء في ثقافتنا وحضارتنا. كنا في السابق طليقين نستطيع التجوال في كافة انحاء الجزائر، فتيانا وفتيات، دون ان يثير ذلك حفيظة احد. الان نجد انفسنا محاصرين من قبل اهواء ورغبات الاميين والقرويين الذين يفرضون علينا اراءهم بقوة السلاح! والمرأة المثقفة معاناتها اكبر لانها لم ولن تقتنع بذلك الواقع المجحف، ويزيد في الطين بلة ان المدارس تربي النشء على نهج خاطيء، وتصور للحياة فيه كثير من المغالاة والتطرف، وكانت تلمس ذلك من خلال ما تعانيه طفلتها ايمان وما زرعوه من بوادر التمييز بين الانثى والذكر.
كنت ازداد قناعة ان هناك قوة خفية تريد تحطيم الشعب الجزائري والقضاء عليه. فاية ديانة تسمح بان يتسلط ناس على اخرين وان يقودونهم كما يشاؤون وبالاكراه؟ لم يكن الاسلام، يوما، حجر عثرة في سبيل التقدم والمعرفة حيث المقولة المشهورة التي كان يرددها الصالحون تحث : (اطلبوا العلم من المهد الى اللحد) و (اطلبوا العلم ولو في الصين) وكذلك فان الاسلام لم يحرم المرأة من حقوقها في العمل والمشاركة في المجتمع، بل العكس هو الصحيح، فزوجة النبي محمد السيدة خديجة كانت تعمل في التجارة حين تزوجها. كما كانت هناك شاعرات انبرين للتعبير عن آرائهن بجرأة وثقة في النفس. لكن المتطرفين تمسكوا بقشور اغلب الظن انها دخيلة على الديانة الاسلامية.
ومن افرازات هذا الواقع المرير ان لا خيار للطبقة المثقفة والمتعلمة الا ان تهجر اوطانها، كما يحدث الان، حيث فقدت قوتها وتأثيرها السياسي وفعاليتها في المجتمع، واخلت الساحة لموجة التطرف والانسياق وراء الحقد الاعمى.
انتهت العمليات العسكرية لحرب الخليج ولكن كيف يتسنى لي معرفة ماذا حل بالاهل والاصدقاء؛ من استشهد؟ ومن بقي على قيد الحياة؟ خاصة بعد انعدام وسائل الاتصال حيث دمرت البنية التحتية برمتها في العراق. يضاف الى تلك الهموم، الخطر الناشيء عن نشاط الاسلاميين وتزايد حملتهم على المرأة. كنت اشعر بان رياحها ستلفحني، وانتظر فصل الصيف لاستطيع اتخاذ القرار المناسب. الاضرابات مستمرة طوال الايام في الجامعة ولكن لا بد من الحضور. وفي الطريق كنا نتحسب للمفاجات ويتسلل الخوف الى قلوبنا، وهو ما يشكو منه جميع الاساتذة الاجانب.
كانت لدي سيارة واحيانا اصطحب معي الدكتور ابو شدْى الذي لم تكن لديه واسطة نقل، ونحن في طريقنا الى الجامعة صباح احد الايام صادفنا تظاهرة للاخوان المسلمين. يا لها من كارثة لو تحققوا من هويتي! تولى د.ابو شدْى زمام الامر وقال اتركي الحديث لي فقط. اوقفوا السيارة بامتعاض شديد، سألوني لماذا انت تقودين السيارة وزوجك بجانبك؟ اجاب د. ابو شدْى لدي آلام شديدة في قدمي اعاقتني عن القيام بذلك فلهذا سمحت للمدام قيادتها هذا اليوم فقط، فعادة انا اقود سيارتنا، سألوه من اين انتم؟ قال من العراق، وهل زوجتك عراقية؟ اجابهم نعم، كيف تسمح لنفسك ان تجلس بجانب امرأة وهي تقود السيارة؟ اين شهامة الرجل؟ الست مسلما يا رجل؟ انتم العراقيون اسلام مثلنا، يجب ان لا يتكرر ذلك مستقبلا! تركونا نشق طريقنا الى الجامعة مسرورين بهذا الانتصار! لكن ما هذه الحياة التي نضطر فيها كالاطفال، ان نكذب على انفسنا ونحن مسؤولون عن تربية الاجيال فكريا وعلميا؟ كيف ونحن استاذان جامعيان، نبرر موقفا يعتبر من ابجديات الحياة في اكثر الدول النامية تخلفا، ونغالط انفسنا ونسكت على الحقائق او نتجنبها خوفا من سطوة الافكار البربرية المعشعشة في اذهان اولئك المتمردين على منطق الحياة اليومية الطبيعية. شر البلية ما يضحك قال ابو شدْى اخ لو تعلمو عن حقيقتنا . كلانا لسنا مسلمين ونحن اخت واخ ايها الاغبياء واخدْنا نضحك مع بعض .
لا مجال لقضاء او قتل الوقت غير اللقاء بصديقتي الجزائرية التي،كانت هي الاخرى، تعاني من ذلك الوضع. كنت عندما ارجع الى داري يتبعني زوجها بسيارته خوفا من ان يعترضني احد من اولئك المتطرفين في الطريق ولا يتركني الا بعد ان اصل باب داري فيقفل هو راجعا.
واخيرا، وفي نهاية العام الدراسي، نصحني اصدقائي بترك الجزائر، وفعلا عملت بنصيحتهم وهربت من ذلك الجحيم متوجهة الى بلغاريا خوفا من ان اتعرض للاعتداء على حياتي تاركة مرتباتي لثلاثة اشهر وسيارتي وامتعتي الشخصية وملابسي الشتوية ايضا.
توجهت الى فارنا عند المرحوم اخي باسل وعائلته واخي ازاد  وقضيت فصل الصيف هناك، وانا احاول طوال الوقت، الحصول على تأشيرة سفر الى احدى الدول التي تمنح اللجوء. سافرت الى صوفيا في نفس الموسم، اكثر من عشرة مرات احاول ايجاد من يستطيع تهريبي الى الدول التي تقبل اللجوء فلم افلح، وقضيت ليالي كثيرة بين صوفيا وفارنا، علما بان المسافة تستغرق اكثر من ثماني ساعات في القطار، واثناءها اتصلت هاتفيا بالدكتور ايو شذى  وزوجته اسأل عن وضعهم واحوالهم واحوال الجزائر. نصحوني بعدم العودة، زوجته حامل وممنوعة من السفر فاتخذت قراري بالبقاء في بلغاريا، لكن مدة الاقامة في تأشيرة السفر انتهت وفكرت انه لا مجال للبقاء بغير الاستثمار, وهي الطريقة التي تمكنني من الحصول على الاقامة هناك وذلك بفتح شركة استثمار. خلال ذلك علمت ان هناك مهربا عراقيا يعتبر من كبار المافيا في هذا المضمار، ابدى استعداده لتسفيري انا ولينا زوجة اخي باسل وطفلتها سوزان، الى بلد نستطيع تقديم اللجوء اليه.
كان ذلك الشخص يمتلك شركة تجارية للملابس والحلي قرب نتاريوس وعند اتصالي به اوضحت له بانني اجيد عدة لغات. اعرب عن استعداده للاتفاق وتنفيذ العملية وقال ان ذلك سيسهل الامر وقال موضحا استطيع تسفيرك بجواز انكليزي لانك تتكلمين الانكليزية بصورة جيدة، واشترط ان امزق الجواز في حالة وصولي الى الهدف ولا ابقي أي اثر له.
 كانت الخطة تقضي بان اغادر مطار صوفيا مباشرة الى اوتاوا بدون ترانزيت على متن الخطوط الكندية / البلغارية، حيث تقلع الطائرة من تايوان وتقف في صوفيا وبعدها تطير الى كندا لتهبط في اوتاوا وهناك ستطلبين اللجوء. اتفقنا على المبلغ وهو (5000) دولار يستلمها قبل صعودي الى الطائرة، سألته في حالة انكشاف الامر واعتقالي كيف اتصرف وماذا يمكن ان يحصل لي؟ وهل سيسفروني الى العراق او اطرد من بلغاريا، حيث سأخسر كل نقودي واكون في موقف لا احسد عليه، قال انه في حالة حدوث ذلك يجب ان اتدبر امري فانا مسؤولة عن كل ما يطرأ من امور ولا علاقة له بمصيري. ومع ذلك، بالرغم من انها مجازفة غير محسوبة النتائج ولا تحمد عقباها وافقت على امل ان استقر في بلد ما، فرجعت الى فارنا على هذا الامل.
اقبل الخريف مبكرا، ولم يكن لدي سوى الملابس الصيفية، كنت اعيش مع لينا  وابنتها سوزان واخي ازاد ، وها نحن ندخل فصل الشتاء ولا ملابس لدي ولا استطيع شراءها اقتصادا واعداداً للامر الذي ينتظرني. ولا اتمكن من استعارتها من زوجة اخي  لانها اضخم مني واطول، وانتظر كل يوم اربعاء على امل ان يتصل ذلك الشخص بي، ويخبرني بموعد السفر. كان ذلك يتم بمنتهى السرية، وبعد طول انتظار وفقدان الامل، اتصلت لينا بشخص غيره، وسافرت الى صوفيا لهذا الغرض واتفقت مع شخص اسمه انور حيث طلب مبلغ (11000) دولار لتهريبنا انا ولينا وابنتها على ان ندفع له عربونا مقداره (2700) دولار لعمل جوازات مزورة ووعدنا بانه سينفذ العملية خلال اسبوعين. كان ذلك في خريف 1991 ونحن بانتظار السفر على احر من الجمر.
 كنت انا وسوزان في البيت حين هرعت الى الهاتف الذي كنا نترقب رنينه بلهفة، واذا بابن خالتي رمزي على الطرف الآخر، في صوفيا، يخبرني بان انور قد هرب بالنقود وانه رجل مقامر، خسر كل المبالغ التي كان قد جمعها مني ومن اناس آخرين، حوالي (25000) دولار، على مائدة القمار. توجه اخي ازاد الى صوفيا يبحث عنه، لكن جهوده لم تفلح بشيء ولحقت انا به لاثنيه عن عزمه اذ لا فائدة من المجابهة مع اناس ارتباطهم المباشر بالمافيا، وهم يتواجدون عادة في المقاهي وعلب الليل الخاصة بتلك الشراذم من الناس. اقنعت اخي ازاد الذي كان يسكن بلغاريا حينها، ان سلامته وسلامتنا اهم من النقود ومن عزمنا على السفر الى بلد آخر.
فكرنا بموسكو لينا لها شقيق هناك. اتصلت به فشجعنا على السفر اليه واوضح بان لديه صديق يعمل في المطار بامكانه ان يرتب لنا السفر الى أي بلد نرغب. حصلت لينا  لكلانا على تأشيرة الدخول من القنصلية الروسية في فارنا فقد اوضحت لهم باننا خريجات الدراسة في موسكو ونرغب في زيارتها. تمت الموافقة بعد عشرة ايام، غادرنا الى موسكو بالقطار واستغرقت الرحلة 36 ساعة، تملكني شعور بالحزن والاكتئاب لانني تركت اخي ازاد لوحده في فارنا، لكني كنت افكر بانني سوف اجد له حلا حالما استقر في مكان ما، ومن ضمن المحاولات اللاحقة، اتصالي بصديق اخي باسل اسمه حكمت الياس، المقيم في النمسا، سألته ان كان بامكانه ترتيب لجوء سياسي للاخي ازاد في النمسا، فوعدني خيرا، كان ذلك مبعث اطمئنان لي. ثم مرت اشهر على فراقنا وعلى الرغم من مرارتها كان لدي شعور ينبئني بان كل شيء سيتغير.
وصلنا موسكو نهاية شباط 1992 ، وكان في استقبالنا شقيق لينا عادل. الجو شديد البرودة، وانا لا املك ما البسه سوى تلك الملابس الصيفية, حيث وكما اسلفت, تركت كل ملابسي الشتوية في الجزائر. لكني كنت انسى ظروفي الخاصة تلك وجل اهتمامي ينصب على ايجاد منفذ للسفر. اتصل عادل مع المدعو (سيروان) كان يعمل في الخطوط الجوية العراقية داخل مطار موسكو وزوجته روسية حيث تخرج من موسكو، دعوناه الى البيت لتناول الغذاء والتعرف عليه، وفعلا كان يبدو شخصا مثقفا ثقافة جيدة ولم تتعدى معرفتنا به غير ذلك. اتفق مع عادل بان ندفع له مبلغ (4000) دولار مقابل تسفيرنا نحن الثلاثة، ولم نكن نحتكم الى اكثر من (1000) دولار اتصل اخي سلام بابن عمتي ريمون  برنو في كاليفورنيا ليسعفنا بباقي المبلغ. حاول ذلك عبر المصارف السوفييتية ولكنه لم يفلح. ففي تلك الفترة لم تكن المصارف الامريكية تقبل بالتعامل مع المصارف الروسية التي تعمها الفوضى وعدم المصداقية حيث كانت آلاف الدولارات تتسرب وتتلاشى نتيجة عمليات مشبوهة، حالها حال كافة المؤسسات التي تفتقر الى النظام. موسكو تلك المدينة الجميلة التي كان فيها كل شيء نظامي وامين، اجدها الآن مأوى للمافيا واللصوص، تغوص في عالم مأساوي يعاني من آثاره اولئك الذين اعتادوا النظام والاستقرار الذي قل نظيره في العالم، ونتيجة لفشل محاولاتنا في الحصول على المبالغ المطلوبة، اتصل المرحوم اخي باسل بصديقه في النمسا (حكمت الياس) الذي لم يبخل علينا به وفعلا وصلنا المبلغ بعد ثلاثة ايام. استلمه عادل فورا متوجها به الى (سيروان) الذي كان عليه الآن شراء تذاكر السفر. ذهبنا الى المطار بانتظار الطائرة التي ستقلنا الى مونتريال وهناك نطلب اللجوء، ونحن ننتظر اشارة من سيروان وكنا في الوقت نفسه نلاحظ حركة الطائرات واذا بطائرتنا موشكة على الاقلاع! بعد مغادرتها بربع ساعة، جاء سيروان ليخبرنا بانه لم يستطع التحرك لان الشخص المعني بالتوسط في تلك العملية كان في وضع صعب حيث الرقابة مشددة على المطار.   
اقتنعنا بذلك التأويل وقفلنا راجعين الى البيت ونحن كلنا ثقة بسيروان ,ننتظر الاسبوع التالي الذي سيتمكن خلاله من انجاز المهمة. لكن العملية تكررت ايضا، وبنفس الاسلوب، مما جعلني اعيد حساباتي فاراجع ثقتي به وتقييمي له، واخذت اركز على سلوكه وابحث عن اصله ونتيجة جهودنا في ذلك المجال، اتضح لنا انه هو الآخر مقامر كبير وقد انفق ما استلمه من عندنا، بنفس الطريقة السابقة.
كان وضع عادل محرجا في وقت يتهيأ فيه للدفاع عن اطروحة الدكتوراه، واخبرنا بان سيروان خسر المبالغ على موائد القمار وله مشاكل مع زوجته التي تطالبه بالطلاق. عاودتني دوامة اليأس وشعرت ان الابواب، جميعها، موصدة امامي فلا استطيع ان اخطط حتى لليوم الذي اعيش فيه لاني اعيش الضياع وعدم الاستقرار. تموز 2007

367

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 95 الحرب البرية بدأت لتحرير الجارة الكويت 1991

« في: 16:45 13/07/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 95 الحرب البرية بدأت لتحرير الجارة الكويت 1991

في اليوم التالي ذهبت لعيادة آمال لمعالجة سني وفعلا عالجته بحشوة لا زالت بحالة جيدة ولا اشكو من ذلك السن حتى هذه اللحظة. انها فعلا طبيبة اسنان متميزة. حدثتني عن زبائنها والفروقات في المستوى الثقافي بينها وبينهم، نحن اكثر استيعابا للتطور من اناس قضوا معظم حياتهم في نفس المحيط، لقد جعلت منا سنوات الغربة اكثر احتكاكا بمختلف البيئات والاجواء التي اضافت الى حياتنا خبرة وآفاق جديدين.
اخيرا ودعتني آمال وزوجها والخادمة الى المطار على امل ان اعود اليهم في مطلع الخريف، اذا اتيحت لي فرصة عمل هنا، فاترك الجزائر ومشاكلها. عدت ادراجي عبر القاهرة حيث لاقيت نفس المشاكل في المطار، من تحقيق وتساؤلات، ثم خرجت الى فندق نوفوتيل على حساب الخطوط الجوية الخليجية، ولم تمض ساعات حتى كنت اغادر القاهرة الى الجزائر، فالتحقت بوظيفتي ثانية والى تلك اللحظة لم تكن صرفت مرتباتي فاضطررت للاقتراض من الدكتور شابا .
في الصيف سافرت الى بلغاريا عند اخوتي باسل وازاد وعائلة باسل اخي وابنته سوزان الطفلة الوديعة  ،قضيت العطلة الصيفية في مصيف فارنا الجميل، المدينة السياحية الفاتنة الغافية على ضفاف البحر الاسود. قضيت وقتي هناك بين السباحة والراحة والاستجمام، في نهاية الصيف عدت ثانية الى مدينتي في الجزائر ولكن الصعوبة الحقيقية تكمن في انني سأصل الجزائر العاصمة بحدود منتصف الليل، كيف يتسنى لي الوصول الى مدينتي شلف التي تبعد 250 كم من العاصمة؟ عند وصولي وجدت استاذة بلغارية تعمل في نفس المعهد الذي انتمي اليه، فاتفقنا ان نؤجر سيارة الى تلك المدينة التي تبعد حوالي ثلاث ساعات.في المطار ذهبت الى احد افراد الشرطة ليسجل رقم السيارة التي ستقلنا الى مدينتنا، لبى الشرطي طلبنا وكان في منتهى اللطف فطلب من سائق السيارة ان يهتم بنا ويوصلنا الى اماكننا. سأل السائق عن جنسيتنا؟ قلت انني عراقية، قال العراقيون "خيار الناس "، نحن الجزائريين نحبهم ونحترمهم واضاف لا تقلقي يااختاه فانا انسان يمكنك الوثوق به ولست من جبهة الانقاذ الاسلامية! وصلت الى مسكني الذي امقته فوجدت ان جيراني الجيك قد وصلوا قبلي فسررت لذلك لانني لست وحدي في الطابق.
بدا العام الدراسي الجديد اكثر تعقيدا من الذي قبله، فالاسلاميون اصبحوا اكثر شراسة وتطرفا. لكني استلمت مرتباتي المتراكمة، فاستطعت ايفاء ما بذمتي من ديون واشتريت سيارة رينو خضراء فتخلصت من اشكالات التنقل بسيارات الاجرة، لكني صادفت متاعب من نوع آخر، فما ان يلاحظوا لوحة سيارتي الاجنبية حتى اتعرض لملاحقة الرجال وتحرشاتهم. اصبحت حياتي محدودة؛ بين الجامعة والبيت  ، كنت اقضي معظم وقتي عند بيت د.حسام  ابو شدْى او بيت الحاج لطفي وهو فلسطيني الجنسية. كنا احيانا ننظم سفرات ايام العطل خارج المدينة، نصطحب معنا الطعام والشاي، الى الغابات، فالجزائر غنية بالغابات وكذلك الجبال والسهول الخضراء. في احدى تلك السفرات كنا اكثر من عشرة عوائل عراقية، سورية، فلسطينية واجنبية ، ذهبنا الى احدى الغابات المنعزلة. كانت فرحة الرجال لا توصف فقد تمكنوا من الحصول على بضعة قناني من النبيذ الاحمر! افترشنا الارض وبدأنا بالشواء ومن ثم اعداد الشاي، ظهر فجأة رجلان جزائريان والقوا علينا التحية، فدعوناهم لشرب الشاي وقلنا اننا نستمتع بشرب الشاي الاحمر، بعد ان تمكنا من اخفاء قناني الشراب تحت حضائن الاطفال. استمتعنا بتلك السفرة وقبل عودتنا قمنا بتكسير قناني النبيذ الفارغة واخفاء معالمها وكأنها آثار لجريمة شنيعة.
ومن الامور المزعجة التي لازمتني منذ مطلع السنة الدراسية هي ان الهاتف في منزلي بدأ يرن ليل نهار، وفي مختلف الاوقات، وتكرر ذلك اكثر من ثلاثين مرة في اليوم الواحد. كرهت ذلك الجهاز وصوته علما بانني رفضت تدوين اسمي في دليل الهاتف. لا بد اذن، ان وراء العملية نوعاً من الحرب النفسية ولا بد ان يكون وراءها اولئك المتطرفون. فكرت مع بيت ابو شدْى ان نجد حلا لتلك المسألة، كان د. حسام ابو شذى  في كثير من الاحيان، يرفع السماعة دون ان يرد عليه احد من الطرف الآخر، نصحني احد الاصدقاء بتقديم شكوى الى دائرة الهاتف المركزية، فالتقيت بالمدير نفسه وكان متفهما ووضع هاتفي تحت رقابة الكمبيوتر. في اليوم التالي اتصل بي لافاجأ بان امرأة عراقية، وهي مدرسة في ثانوية الجزائر، بعثية الانتماء ، هي التي كانت وراء العملية، مكلفة من قبل السفارة العراقية بالقيام بذلك الاستفزاز، بغية خلق الرعب والقلق لدي. اتصل مدير دائرة الهاتف المركزية بها محذرا اياها، طالبا منها الكف عن تلك الممارسة اللااخلاقية والا سيضطر الى اتخاذ الاجراءات القانونية المناسبة بحقها. وهكذا كانت نهاية تلك المشكلة.
العامل الآخر الذي اتعبني كان المعاناة المستمرة من الجهاز الاداري فقد كان معظمه من المتطرفين الاسلاميين الذين لا يقيمون أي اعتبار للمرأة، وحينما كانت اية امرأة تدخل لانهاء معاملة لها كانت تؤجل الى حين انتهاء الرجال اولا! منطلقين في ذلك من ان الرجل هو سيد المجتمع وله الاولوية في كل شيء! وما على المرأة الا الطاعة! كان شعارهم:" الدين فوق كل شيء، تذكرت احدى المفارقات التي تبعث على الاسى، ففي موسم الحج كان من ضمن الحجاج مدير الحسابات في معهدنا، لذا توقفت كل الانشطة الحسابية الى حين رجوعه من الحج الميمون، لم نستلم رواتبنا، ولم يكن باستطاعة احد الاحتجاج على ذلك، فهو رجل مؤمن يؤدي فرائض الدين والعبادة وهذا فوق كل المصالح والواجبات. وابغض ما كنت اجابهه ذلك الخلط بين العلم والدين بين الواجب الوظيقي والديني كل شئ في الحياة اليومية والعلمية والدراسية والاجتماعية والقانونية تسير تحت اسم الدين ورجال الدين تحولو الى قادة سياسيين , قادة المجتمع المدني .قادة في كل شي وخيرهم لايملك من التعليم غير شهادة الثانوية لابل من فيهم لايقرأ ولا يكتب .
 كنت ادرس تاريخ الجيولوجيا وتاريخ الارض فاتعرض الى انتقاد واستهجان الاخوان المسلمين، مرة قاطعني طالب بعصبية بالغة قائلا الدين لا يعترف بغير ما ورد في القرآن والعلم تنقصه الحقائق الواردة في القرآن،" وذكر ان كوكبا جديدا سيظهر في الفضاء. اجبته ببرود وهدوء، العلم لم يكتشف كل شيء وكلما يتقدم الزمن كلما تظهر آفاق جديدة للعلم. انهيت النقاش تهربا من اسئلة اخرى لا ارغب الخوض فيها، فانا القي مادة علمية ومنهج مقرر. رجعت الى بيت د. حسام وتحدثت مع د. حسام العراقي الدْي كان يعيش بنفس العمارة ايضا اطلعه على ما جرى فادركت ان حالهم ليس بافضل من حالي فهم يتعرضون، دائما، لتلك المداخلات. وبالرغم من ان بعض الاساتذة هم من العرب المسلمين، الا ان ثقافتهم الدينية لم تكن من الغزارة بحيث يلمون بكل شؤون الدين، وبالاحرى لم يكونوا متعصبين الى آراء منافية للعلم من اجل الدين، بل ان اغلبهم يتعرضون للاحراج من اولادهم، الذين يدرسون القرآن والدين، ويتعلمون الصوم والصلاة في المدارس ولا يجدون ما يقابلها في بيوتهم او عند والديهم، وكمثال على تلك الحالات، الطفلة الذكية شذى، عمرها 9 سنوات، فهي لا تعرف عن ديانتها او قوميتها الحقيقية (غير المسلمة) انها من عائلة صبية ( مندائية ) شيئا فهي تسمع بان زميلاتها صائمات في شهر رمضان وعندما ترجع الى البيت تسأل والدتها لماذا نحن لا نصوم؟" علما بانها تدعي الصيام امام زميلاتها. تعلمت بان الذي لا يصوم فهو كافر، والكافر مصيره جهنم، وكان والداها يحاولان اقناعها بانها صغيرة على تلك الامور وحينما تكبر ستعرف كل شيء.
كانت تربطني بتلك الطفلة علاقة قوية، كنت احيانا اوصلها معي الى المدرسة في الايام الممطرة وصادف ان اردت ايصالها في احدى تلك الايام الى مدرستها، فرفضت معللة ذلك بانها تستطيع الذهاب مع صديقتها، ولكني طلبت منها ان تصعد السيارة في ذلك الطقس الشتوي البارد حفاظا على صحتها، لكنني شعرت بانها غير راضية وامارات الخوف والقلق بادية على وجهها، وهو ما لم اجد له تفسيرا في وقته. وفي اليوم التالي، وانا راجعة من الجامعة وجدت شذى مع ثلاث صديقات لها، عرضت عليهن ايصالهم بسيارتي الى بيوتهن وسط ذلك المطر والبرد والرياح القوية الا انهن رفضن طلبي بشدة. تركتهن وقصدت بيت ام شدْى استطلع ذلك اللغز. ابتسمت الوالدة ابتسامة استهجان وعدم رضى واجابت: ماهذه الحياة التي نعيشها؟ اطفالنا سوف يعانون من العقد والصراعات النفسية، اننا نظلم الطفلة فهي تعيش في مجتمعين متناقضين والسبب الذي منعها من الصعود في سيارتك هو الاحراج الذي تلاقيه من زميلاتها، فهم يخبرونها بانك (رومية) كافرة! واذا لم تتجاوب مع رغباتهم فسوف تعاني من العزلة. كيف نستطيع التوفيق بين انسانة نحبها ونحترمها وهي صديقة والدتها، وبين رغباتها التي هي من رغبات صديقاتها في المدرسة الذين غسلت ادمغتهم بالتطرف اللامحدود؟ كانت اكثر المضايقات حدة هي في شهر رمضان، فقد كنا ننجز الطبخ في الليل لوجبات الغذاء، فاذا هيأناه في النهار وفاحت رائحة الطعام واشتمها الجيران, فتلك هي الطامة الكبرى! فهم لا يتوانون عن تحريض اطفالهم لرجمنا بالحجارة.
قبل العيد ببضعة ايام دعتني صديقتي الجزائرية فتيحة للسفر معهم الى مدينة بليدة التي تبعد عدة ساعتين من مدينتنا. قالت: نحن صائمون وانت غير صائمة بامكانك ان تفطري ولكن ليس امام ابتني ايمان (عمرها 8 سنوات) لانها ستسأل حتما، عن سبب عدم صيامك وبالتالي ستحدث صديقاتها بذلك وتفضحنا وتخلق لنا المشاكل. براءة الاطفال تخلق احيانا احراجات كثيرة للوالدين. اخبرتها انني ساصوم معكم وافطر واتسحر معكم. شعرت براحة نفسية واطمئنان حيث اعتدت قضاء الوقت لوحدي اقتله بالقراءة في بيتي والان بدأت اتعرف على المجتمع الجزائري . كانت رحلة ممتعة ورجعت بعدها الى منزلي حيث الكآبة والمنغصات. كنا، خلال ذلك نراقب اوضاع العراق ونتابع اخباره خاصة وان بوادر الحرب كانت تلوح في الافق، كنت اتصل باحدى قريباتي في بغداد لاطمئن على احوالهم.
في 17.01.1990 بدأت الحرب البرية، انها فاجعة كبرى والم يعصر القلوب حينما يشاهد المرء بلده وهو يدمي امام ناظريه. الشعب تنهال عليه قنابل الامريكان وحلفائهم وزمام الامور مازال بيد الطاغية الذي ركب رأسه ويصر الا يقبل الا النصر على الحلفاء، لان الله يرعاه ولديه الحظوة عنده! لانه مؤمن واعداءه من الكفرة! بهذه العقلية كان يحارب! والمبكي ان الكثيرين من العرب يصفقون لذلك، بينما يرفض العراقيون الكارثة المقبلة، لكن لا حيلة لهم.
في الجزائر كان التلفزيون ينقل كل ما يجري في العراق واعلنت الجزائر بان الحكومة العراقية اعطت الاولوية للصحفيين الجزائريين للدخول الى العراق، فقد كانت الحكومة الجزائرية متعاطفة مع الحكومة العراقية ولم تعلن ادانتها للغزو العراقي للكويت. اما الشعب الجزائري فانه ينظر الى صدام نظرة تكبير واجلال لانه "يقاوم" الحلفاء الامريكان والفرنسيين الاعداء الرئيسيين للشعب الجزائري! ومن جانب آخر فالحلفاء مسيحيون وصدام يحاربهم، وهذا يعطي انطباعا بان صدام غيور على الديانة الاسلامية! لذا كنت اجد ملصقات وصور صدام في معظم الشوارع، وازداد هذا الشعور حدة حينما سقطت الصواريخ العراقية على اسرائيل فغمرت الفرحة اوساط الشعب الجزائري فصغيرهم كان يسابق كبيرهم في الصلاة والدعاء لنصرة صدام في الحرب!
في غمار تلك الاحداث وانا في طريقي الى موستغانم التي تبعد عن العاصمة 4 ساعات كنت استمع الى حديث الركاب مع السائق وفيما بينهم، ويدور حول الحرب في العراق وكل واحد يدلي بما في جعبته، فمنهم من يشير الى ان صدام بطل قومي! يملك جيشا عصريا مدربا، ذا خبرة قتالية اكتسبها من خلال الحرب العراقية الايرانية وخرج فيها منتصرا! ثم ان الله مع صدام لانه رجل مؤمن وقد حج الى بيت الله اكثر من مرة فلا بد ان يكون الله نصيرا له! خاصة وانه مسلم ويحارب اعداءه الكفرة، الذين لا قيم ولا دين لهم. واشاروا الى قوله في احدى تصريحاته بان راعي الغنم العراقي يسقط طائرة الشبح بذر حفنة تراب بعين الطيار! انه يدرك ما يعنيه ولا يمكن ان يخسر الحرب وهو مؤمن يصوم ويصلي وقد باركه الله والنبي! انه يحارب من اجل شرف وكرامة الامة العربية في الوقت الذي لا شرف ولا قيم عند الروم اعدائه!. كل ذلك وانا صامتة، ساكتة على مضض. فالملايين تجهل حقا الحقائق او تصوغها كما تحلم بها، وهي تنساق وراء عواطفها ووراء سراب الاشياء. لم اعد اطيق السكوت، فانفجرت قبل وصولنا الى المدينة اصحح معلوماتهم غير الدقيقة دون ان افصح عن هويتي السياسية وعن اسمي. قلت انني عراقية ايها الاخوة وانا متألمة جدا واسمع اخبار بلدي وهو يدمر. كنت اتحدث وقد خانتني دموعي قلت لهم ان الشعب العراقي يتعرض الى مذبحة كبيرة، فسكت الجميع، يحاولون فهم ما استجد من امر لم يألفوا سماعه، وساد هدوء في السيارة بينما الركاب يترقبون ان استرسل، قلت ماذا يعني ان يسقط احد صواريخ صدام على اسرائيل؟ هل سيكون في ذلك انهاء للحرب وانتصار لقضية الشعب العربي ام ستكون مردوداته عكسية، يدفع ثمنها هذا الشعب نتيجة التمزق في صفوفه. وسيقود هذا بالنتيجة الى انعدام الثقة والالفة بين العرب انفسهم، ومن ثم سيكونون لقمة سائغة  للامبرياليين واعوانهم الصهاينة سيفتحون صدورهم للصهاينة واعوانهم. بدأ المسافرون بمراجعة حساباتهم وحاولوا طمأنتي، قال احدهم هل اهلك واقرباؤك في بغداد؟ قلت: نعم" واضفت " انها حرب بشعة يجب ايقافها". قال آخر يا استاذة لا تقلقي فالله رحيم ونحن نصلي من اجل نصرتكم. وطلب احدهم مني بان لا اصدق الدعاية الغربية التي تقلل من شأن العرب وتتعمد حجب الحقيقة، اما ما يعلنه الاعلام الصدامي فهو الاقرب الى الواقع! لم اضف شيئا فقد وصلت المدينة وشعرت بالحزن من اجل هؤلاء الجزائريين المضللين.
 وصلت منزل د. ابو شدْى وام شذى وابو زينب يتسامرون احاديث الحرب وحينما فتح لي لاحظ آثار الدموع في عيني وسأل قلقا عما حصل لي، انفجرت وانا اشرق بالدموع بسبب اولئك الناس الذين اعمى بصيرتهم التعصب المبني على الجهل المطبق البعيد عن الواقعية، عقولهم وافكارهم غزاها تطرف ديني يخالف اسس الدين الصحيحة التي تقوم على الدعوة الى السلام والمحبة ونكران الذات، وليس الى سفك الدماء والاغتصاب وقتل الابرياء دون ذنب اقترفوه الا لانهم لا يفكرون بطريقتهم او لا يوافقونهم فيما هم عليه.انهم لا يدركون خطر الحروب التي لا طائل من ورائها غير الدمار والخراب والمستفيد منها هم تجار الحروب وصانعي الاسلحة الذين لا يبالون بتقدم الشعوب. تموز 2007

368

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 94 اين الوطنية العراقية ياوزيري العدل و الداخلية ؟

« في: 22:39 11/07/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 94 اين الوطنية العراقية ياوزيري العدل و الداخلية  ؟

كلنا يتابع الازمة السياسية العراقية اليوم . هل الوزراء ارهابين  داخل الحكومة العراقية ؟؟؟؟"  زاد الطين بله"  تصريحات البرلماني الجريئ مثال الالوسي بقلب والد مجروح لانه فقد ولديه على ايدي الارهابين المجرمين الذين يحصدون بالمئات من الشعب العراقي يوميا دون رحمة ورئفة بين رضيع وشيخ كبير وامراة عجوز . جاءت تصريحات مثال الالوسي كالصاعقة علينا لنعلم ان السيد وزير الثقافة (بلا ثقافة ) ليكون العقل المدبر لهذه الجريمة الشنعاء . ولو كانت الجهة السياسية صادقة لتهدئة الوضع العراقي الملتهب لكانت قد تخلت عنه وسلمته هي للقضاء العراقي وطالبت القضاء العراقي بأخذ الاجراءات بحقه ودع العدالة تأخذ حق الانسان العراقي . مقولة قانونية في كل العالم (المجرم بريئ حتى تثبت ادانته ) فاذا كان السيد وزير الثقافة بريئ فلماذا التخوف ياايها السياسيين ؟ كان الشعب العراقي مميز بين شعوب المنطقة بحبه للعلم والثقافة لا انكر لدينا تاريخ عصري مؤلم دموي على يد الحكومات المستبدة التي حكمتنا وعلى رأسها اكبر دكتاتور في العصر الحالي صدام حسين والان يثبت لي ان هذا الذي يسمى وزير الثقافة هو احد الذين تتلمذ على يد الجهاز المخابراتي العراقي ايام الديكتاتور . انني اخجل لمجرد اتهام وزير الثقافة بهذه التهمة حتى لو لم تثبت عليه التهمة هي اهانة لكلمة الثقافة العراقية وصدق الناقد العراقي الساخر جاسم المطير  عندما خاطب وزير الثقافة وقال" انك لم تقرأ كتابا في حياتك" . وانا اقول ان هذا الرجل لم تطرق الثقافة بابه .

 اهذه هي الثقافة التي تربونا بها اجيال العراق ياايها الساسة الفاشلين الغارقين بملئ جيوبكم على حساب دماء الشعب العراقي الابرياء . وعجبي من وزير العدل  ماهو موقفه؟  الوزير المتهم مختفي في فندق الرشيد  والسلطات العراقية لاتستطيع الدخول الى الفندق لايهمني من يقف وراء حمايته لكن يهمني القضاء العراقي واستقلاليته وحياده بعيدا عن اية جهة سياسية او قانونية متحيزة لهذا وذاك  وهذا خزي وعار على وزارة العدل لانها لم تأخذ اي اجراء قانوني . كلنا يعلم وزير الداخلية  لم يستطع ادارة امور البلد في هذه الفترة الصعبة ولو كان هناك احساس وطني  لكان استقال  لكنه يبقى متمسكا بمنصبه  للحفاظ على كرسي السلطة اولا وثانيا استلام الراتب الضخم , وهكذا يحذو حذوه وزير العدل (بلا عدالة  ) سيادة وزير  العدل  قدم استقالتك لتثبت استقلالية القضاء العراقي وبهذا سيحترمك العراقيين ويرتفع شأن القضاء العراقي  وتحترم القضاء العراقي .

وعليه انا اتضامن مع عضو البرلمان الذي وقف بجرئة كبيرة واتمنى ان لايتراجع عن دعوته رغم التهديدات التي يستلمها كل يوم والان نحن امام مهمة صعبة والقضاء العراقي يحتاج اناس يقفون بوجهه من امثال مثال الالوسي  اسمك مثال والتزم  بوعدك لتكون مثال صارخ  جريئ  للبرلمان العراقي . لا اعلم اذا كانت والدتك على قيد الحياة  اسألها هل كانت تتنبأ بانك ستكون المثال الحقيقي للقضاء العراقي؟  انني اتضامن مع القضاء العراقي واذا وقف على رجليه وحاكم اي عمل اجرامي امام القانون سيرفع راسنا جميعا . سمعت من رجال القانون" في القرن العشرين قبل العراق في عصبة الامم المتحدة لاستقلالية القضاء العراقي "وعليه اتمنى ان يثبت لنا القضاء العراقي نفسه الان ايضا .

كل منا يمر بمحنة لكن البطولة كيف نخرج من المحنة مرفوعي الرأس . ولو خرج مثال الالوسي من محنته مرفوع الرأس سيكون المثال الصارخ لعضو البرلمان الناجح يتميز عن باقي اعضاء البرلمان العراقي الذين يخافون حضور اجتماعات البرلمان وهم جالسون في بيوتهم  داخل وخارج العراق يستلمون رواتبهم دون ان يهمهم مصلحة الشعب الذي انتخبهم . واخر كلمة اقولها ابقى صامدا كصمود الابطال في ساحة الحرب . تموز 2007

369

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 93 هل من سؤال لماذا تنتحر النساء في كردستان (الامنة ) ؟

« في: 10:35 08/07/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 93 هل من سؤال لماذا تنتحر النساء في كردستان (الامنة ) ؟
أربيل: وكالة(آكي) الايطالية للأنباء - كشف مصدر في وزارة الصحة في إقليم كردستان العراقي عن احصائية لحالات إنتحار النساء في الإقليم حيث بلغت في الأشهر الخمسة من بداية العام الجاري أكثر من 740 حالة الإنتحار بحرق النفس. وقال المصدر" أن 380 من النسوة توفين جراء إرتفاع نسبة الحروق في أجسادهن وتتراوح أعمار معظمهن بين 15-25 سنة" وحول العدد الإجمالي لمحاولات الإنتحار بين النساء تحديدا في الإقليم أشار المصدر الى " أنه للفترة من 1991 لغاية 2007 وهي الفترة التي تحررت فيها كردستان من سيطرة النظام السابق وقعت 4195 محاولة إنتحار من النساء في المحافظات الكردية الثلاث توفي على أثرها 2680 منهن بإحراق النفس".
وكانت دراسات ميدانية أنجزتها مؤسسات حكومية ومنظمات مدنية غير حكومية معنية بالدفاع عن حقوق المرأة قد أشارت الى " إزدياد حالات الإنتحار بين النساء حرقا بسبب الضغوط الإجتماعية وفرض التقاليد والأعراف المتخلفة عليهن، وتتركز معظم الحالات بالزواج الإجباري للبنات ورفض الزواج عن طريق الإرتباط بعلاقات غرامية بين الشباب والفتيات بسبب القيود الإجتماعية". وتبذل حكومة إقليم كردستان جهودا كبيرة لنشر الوعي في صفوف النساء لوضع حد لهذه الظاهرة الخطيرة وشكلت عدة منظمات أهلية وحكومية لتلقي شكاوى النساء في حالات العنف الأسري، ورغم ذلك فإن الحالات في إرتفاع مستمر رغم تعديل بعض القوانين السابقة التي تشدد العقوبات على جرائم القتل بدواعي الشرف.  "
عقد برلمان كوردستان اليوم الاربعاء 4/7 جلسته الـ 31 للدورة الانتخابية الثانية برئاسة السيد عدنان المفتي رئيس البرلمان وحضور   وزراء الداخلية والاقليم لشؤون الداخلية والبيشمركة والاقليم لشؤون البيشمركة والعدل وحقوق الانسان والعمل والشؤون الاجتماعية والاقليم لشؤون المراة والاقليم لشؤون المجتمع المدني.
ومن جانبهم اجاب الوزراء على كافة الاسئلة واوضحوا برامج وزاراتهم للحد من هذه الضاهرة.
وسألت العضوة شكرية رسول وزارة الداخلية والعمل والشؤون الاجتماعية عن دور دار خانزاد لرعاية المرأة وعرضت امثلة على حالات من القتل في اربيل.
ومن ثم وجهة اعضاء البرلمان العديد من الاسئلة الى الوزراء، وفي معرض ردهم على اسئلة اعضاء البرلمان اشار عثمان حاج محمود وزير الداخلية الى اجتماع مجلس رئاسة الوزراء مع الوزرات المعنية في 26/6 حول هذا الموضوع وتم تشكيل لجنة برئاسة وزير حقوق الانسان لهذا الغرض.
وعرض كريم سنجاري وزير الاقليم لشؤون الداخلية احصائية حول المحكومين والمفقودين والهاربين من ارتكبوا جرائم ضد المراة بدافع الشرف وكانت كالاتي:
اربيل 42 محكوم او موقوف
دهوك 20 =         =
سوران 6 =         =
اما المجهولين او الهاربين فكانت كمايلي:
اربيل 106
دهوك 79
سوران 23
وقبل نهاية الجلسة لخص السيد رئيس البرلمان مضمون المداخلات والمناقشات في: تفعيل دور الائمة الخطباء بغية اداء دورهم التوعوي، عدم تدخل الاحزاب في القضايا وعدم دعم واخفاء المجرمين، قيام منظمات المجتمع المدني بدورهم الفاعل في هذا المجال، ودعا اللجان البرلمانية لمتابعة مضمون التقرير . وكانت السيدة بخشان زنكنة  هي التي قدمت تقرير مفصل عن هذا الموضوع لكن للاسف ليس لدي تفاصيل التقرير .
للاسف معظم تقارير الشرطة تقول" قضاء وقدر انفجار قنينة الغاز في المطبخ او الحمام" . سؤالي الم تفكر وزارة حقوق الانسان والمنظمات النسوية بتقديم شكوى ضد وزارة النفط التي تصنع هذه (القناني الفاشوشية ) الم يكن هذا ضحك على الذقون تنفجر  القنينة فقط على النساء من عمر 15-25 ؟؟؟ ؟ تقتل المسكينة من ذويها زوجها او اهلها ولتبرير الجريمة ياتي التقرير قضاء وقدر .وعليه اخذ البرلمان في كردستان بتشكيل لجان على الورق بل يجب ان تفعل هذه اللجان بعيدة عن سيطرة الفكر الذكوري المتخلف .
 
تتحسر المراة العراقية في بغداد والبصرة والموصل والرمادي وتكريت على ان تهرب الى حياة المراة في كردستان العراق لان هذه المنطقة الوحيدة من ارض العراق تتنعم بالامان والاستقرار والتطور الاقتصادي والمراة في هذه المنطقة تحترم  من قبل الدولة اكثر من باقي مناطق العراق . المتعارف ان السلطة الدينية  المتطرفة هي التي تفرض القيود على المراة وفي كردستان ضعيفة وان تواجدت ليس من يسمعها وهي تتجنب اباحة كل ما موجود في جعبتها علنا . القانون ياخذ مجراه  رغم وجود بعض الخروقات التي لا استطيع انكارها وهي خروقات جسيمة تتمثل بالفساد الاداري والمالي  . الاعلام يعمل رغم انه يتعرض هنا وهناك الى بعض العثرات . كل هذه الظروف الايجابية لاتملكها اختها العراقية في كل العراق من الوسط الى الجنوب . السؤال هنا كيف افسر هذه الظاهرة العليلة واتطرق الى اسبابها امام المسؤولين كي نستطيع  جميعا ان نشفي العليل من مرضه .
هيمنة العقل العشائري القبلي المتخلف على بعض رجالات الدولة واكبر دليل على ذلك الكثير من رجالات الحكومة لم يسمحو لنسائهم بالظهور امام الجمهور او العمل خارج البيت او دخول الحياة السياسية والاجتماعية الحالية في كردستان . كثرة حالات تعدد الزوجات بين اعضاء الحكومة القياديين والاعضاء المتنفذين في الحكومة او الاحزاب السياسية المهيمنة . تمركز السلطة بيد حزبين كبيرين  . تمركز الاعلام القوي والثروة المادية لاقليم كردستان بيد هذين الحزبين مما يجعل عدم اعطاء الحرية الكاملة لمنظمات المجتمع المدني ان تعمل عملها باستقلالية كاملة  .الجزء المستقل من الاعلام يتعرض لضغوطات بشكل مبطن  . مثلا لازالت ظاهرة القتل غسلا للعار متفاقمة رغم ان حكومة سليمانية اصدرت القرار باعتبار هذه الجريمة هي جريمة قتل ويحاسب الجاني لكن التوعية الثقافية ضعيفة  الاعلام لم يفضح التفاصيل لكل قضية بسبب الحسب والنسب .
لم يتمتع القضاء بالاستقلالية الكاملة والاكثر من ذلك هناك جهازين للقضاء وهكذا للامن وحماية المنطقة واحد في السليمانية والاخر في اربيل . الذي يقوم بجريمة القتل غسلا للعار يهئ نفسه للهروب والهجرة والاستقرار في المنطقة التابعة تماما للحكم الاخر ويعتقد هنا الخلاص وحقا ليس من يدافع عن دم الضحية وفقا للعادات والتقاليد البالية الموروثة . وتنتهي القضية باختفاء المجرم في القسم الثاني .
التمسك بالقديم من العادات والتقاليد البالية على عموم المجتمع ليس هناك توعية جدية بحقوق المراة وتفعيل القانون وتوعية الناس بثقافة السلام وثقافة تغير نمط الحياة .
المجتمع المدني مقصر ببث ثقافة تساوي الحقوق للمراة والرجل امام القانون وامام المجتمع وامام القضاء .
التفاوت الكبير في مستوى المعيشي كل رجال الدولة يعيشون في بحبوحة متنعمين بكل خيرات كردستان بينما عوائل الشهداء وعلى راسهم عوائل وايتام الانفال يعيشون في العوز والصدقات دون اهتمام كافي من الدولة اذ الفقر يدعسهم .
المناهج المدرسية تحتاج الى تعديل كبير اولا الاهتمام بقضايا حقوق الانسان القانونية والاجتماعية والمدنية .
سيطرة الفكر الذكوري المتسلط داخل العائلة اولا ثم العشيرة ثم المجتمع باكمله ثم الدولة  .
عدم وجود باحثات اجتماعيات كافيات تلجئ اليهن الشابات عندما تعشن الازمات النفسية .
التدخل الصارخ بشؤون الفتاة  الشخصية من قبل الذكور الموجودين في العائلة من الاب والاخ وياتي بعده العم والخال والجد وبعدها ياتي راي الفتاة خصوصا عندما تصل لاختيار شريك الحياة  او حالات الطلاق والزواج علما ان هذه هي قضية شخصية بحتة لهذه الفتاة وهي مخلوق كامل حالها حال الشاب عندما يكمل 18 عام  اصبح رجل له حق العيش كما يشاء .
وعليه المعالجات تكمن في
وزارة شؤون المجتمع المدني مع وزارة حقوق الانسان يجب ان تتولاها نساء لهن خبرة قانونية جيدة بقانون الاحوال الشخصية وعلى الوزراء ابعاد الوزاتين من سيطرة الدولة اولا وسيطرة الفكر الذكوري المتعصب  .
تفعيل القانون ومحاكمة كل من يتوجه الى العنف في العائلة ضد الطفلة او ضد الشابة سواء الوالدين او الاخويين  او المدرسة .
فتح مراكز عائلية تقوم بالاهتمام بالمراة المعنفة من قبل رجال العائلة او المجتمع ويقدم للقضاء كل من مارس العنف العائلي .
توجيه الاعلام لفضح كل حالات العنف البيتي والعائلي ضد الطقلة او الشابة او الزوجة
ايجاد عمل للشابات قدر الامكان كي يشعرن باستقلالية اقتصادية .
تشكيل لجنة تربوية يحتوي نصابها من الرجال والنساء لاجراء تعديلات خاصة في المنهج الدراسي
تشجيع النساء لدراسة العلوم الانسانية وتشجيع الاكاديميين باجراء بحوث ودراسات علمية لمثل هذه الظواهر الخطرة في المجتمع .
توحيد جهاز القضاء وتوحيد جهاز الامن الداخلي وجهاز الميليشيات التي تحمي اقليم كردستان كي يتسنى القاء القبض على المجرم اينما تواجد في منطقة كردستان .

دراسة قضية الفساد الاداري والمالي في كردستان العراق وتطهير جهاز القضاء من اي نوع من السيطرة الحزبية .
الاعلام يجب ان يكون انشط بعملية تثقيف المجتمع .
ايجاد فرص عمل للنساء اللواتي يستعملن جسدهن لكسب لقمة العيش .
ايجاد برامج اكثر للارامل والايتام ودراسة هذا الموضوع بشكل ميداني وليس على الاوراق فقط
اعطاء الحرية لمنظمات المجتمع المدني وتشجيعها لفضح عاهات المجتمع وابعاد المجتمع من التحجج بالعادات والتقاليد الموروثة البالية وهي سبب رئيسي باضطهاد المراة . تموز 2007
 

370

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 92 اسبوعين في الامارات 1991

« في: 21:26 29/06/2007  »

د. كاترين ميخائيل
 

 

التاريخ يتكلم الحلقة 92 اسبوعين في الامارات 1991

كنت حينها احاول الحصول على عمل في دبي لاتخلص من معاناتي في الجزائر، واتضح لي ان ذلك يحتاج الى معارف في الشركات او في الدولة. فكرت في كيفية الحصول على اقامة من خلال العمل في المدارس او الجامعة. بذلت محاولات عديدة اولها مع جامعة العين، فلم يوافقوا على مجرد المقابلة عندما علموا انني مسيحية، فعميد الجامعة رجل ذو ميول اسلامية من سوريا، لا يؤمن بالمرأة العاملة ولا يقبل ان تعمل تحت امرته فتاة مسيحية! حاولت مع المدارس الاهلية حتى الابتدائية منها لغرض الحصول على الاقامة فقط، قصدت مدرسة الراهبات الكاثوليك التي لديها مركز مرموق في الاوساط الرسمية ويتلقى فيها العلم اطفال واحفاد الشيوخ. مديرة المدرسة عراقية، ومنهاج الدراسة عراقي. لكنها استقبلتني ببرود واضح. طلبت منها ان اقوم بتدريس اللغة الانكليزية، فاجابتني بانه لا يمكن تعيين استاذة جامعية بوظيفة معلمة ابتدائية، وهي بهذا ستضع نفسها في موقف هي في غنى عنه، سيفهم هذا بانها تستقطب العناصر المسيحية في هيأتها التدريسية. تركت المدرسة الى حيث كان عصام زوج صديقتي د. امال الربيع ينتظرني بسيارته واخبرته بالنتيجة التي كان لها اثر سلبي في نفسه، كما انتقد المديرة لتصرفها قائلا: انها انسانة انانية لا ترغب في مساعدتك" واشار علي بان نذهب في اليوم الثاني الى مدرسة لبنانية، وهنا، ايضا باءت محاولاتنا تلك بالفشل. فكرت بشركات النفط، فاتصلت بمدير شركة النفط وهو امريكي الجنسية عراقي الاصل اتذكر د رمزي الحريثي ، استقبلني بحرارة موضحا بانهم بحاجة الى اختصاصي، ونصحني ترك عنواني ورقم تلفوني لديهم وسيتولون هم الاتصال بي، فهم لديهم مشروع تنقيب عن النفط في احدى مناطق دبي، وحدد شهر ايلول ابعد سقف زمني لذلك، وقال انه سيعلم صديقتي د.آمال بذلك. اتضح، فيما بعد، ان المسألة لم تكن سوى مجاملة وازجاء وعود.
الوضع العام في دبي يبعث على الاطمئنان، فلا توجد منغصات، عدا حرارة الجو التي تصل الى 50 درجة. والمجتمع مرفه ينعم بحياة سهلة، كل شيء في متناول المواطن، وصلته التقنية الحديثة، وتغلغلت في الحياة العامة، الحاسوب يحتل الصدارة في كل دائرة وكل متجر. لا وجود لكلمة البيروقراطية وفق ما شاهدت . معظم المشاكل يمكن حلها بالهاتف، وكثرة الاجانب تعطي للمدينة طعما خاصاً. فالمرأة الاجنبية تتحرك بسهولة وحرية لا مثيل لها في العالم العربي ما عدا  لبنان سابقا، كنت اذهب بصحبة آمال لتناول وجبة العشاء في احد المطاعم ونرجع لوحدنا دون ان نلاقي أي احراج او انتقاد، اذ يعتبر ذلك من المسائل الطبيعية. وينعكس ذلك على تصرفات المواطنين هناك، فهم ليسوا معقدين كالجزائريين، ونمط الحياة هناك شرقي مطعم بالاوروبية، وهكذا تندمج التقاليد الشرقية، العربية، وتنسجم مع التطور التقني الحديث. كان هناك جاليات اجنبية عديدة تعيش بالطريقة التي اعتادت عليها، ولقد زرت عوائل كثيرة منها العراقية والمصرية والسورية واللبنانية والفلسطينية، وكل مقتنع باسلوب حياته والحديث الرئيسي المشترك الذي يدور بين النساء هو: الخدم ومشاكلهم! حتى الصحف تختلف عن باقي الصحف في الدول العربية، فقسم كبير مما تتناوله هو عن حياة الناس في العمل والمشاريع التجارية والاقتصادية وعن التقنيات الحديثة، المقولة المأثورة لديهم " اليابان تصنع ونحن نستعمل! " كما تتناول الصحف الصحوة الاسلامية الحديثة التي ربما تنقذ العرب من ضياعهم، فالجو الاسلامي يطغى داخل البيوت، لكن لا وجود له خارجها في طريقة التعامل واللبس، فمنهم من يرتدي الثياب المحتشمة وآخرون يقلدون آخر صيحات الموضة الاوروبية. 
قبل سفري بثلاثة ايام اتصلت صديقة لآمال، وهي خليجية تمت بصلة قرابة لاحد الشيوخ الكبار في الحكم ، ودعتها لتناول العشاء في منزلها. وسألتني ما اذا كنت اقبل تلك الدعوة، ايضا، فهي فرصة للتعرف على مجتمع، يختلف كلياً، عما اعتدنا عليه. رافقت دعوتها ابتسامتها الجميلة واضافت: اعلم انك لا تنسجمين مع مثل هذه المجتمعات لانك بطبيعتك تتجنبين المظاهر والتكلف ومحبة للتواضع، ولكن لا ضير من ان نتعرف على هذه الاجواء الجديدة ونقتحم اسرارها" وسكتت مكتفية بهذا القدر. وافقت على مبادرتها. وبالرغم من انها تمتلك سيارة، لكن المضيفة ارسلت لنا سيارة يقودها سائق هندي الجنسية ويتصدرها شقيق الفتاة وهو لم يتجاوز الثانية عشرة من عمره. يتحدث بالانكليزية مع السائق.
 كانت السيارة حديثة الطراز من نوع رينج روفر (Range Rover)  سوداء اللون. الصبي اليافع يتعامل معنا تعامل الكبير المتسلط، وكأنه شيخ فعلا! ويتصرف كشاب اكبر من عمره بعشرة سنوات، يريدنا ان نشعر برجولته. وحال احتلالنا مقاعدنا في السيارة فتح البراد الذي يحتوي على مختلف المشروبات ، متسائلا فيما اذا كنا نرغب في تناول شيء". لم نستجب لطلبه . بعد برهة وصلنا ذلك البيت الضخم وانفتح الباب الخشبي الكبير لتنفذ منه السيارة لتطل علينا شرفة الدار المحلاة بالمرمر الايطالي، وفيها زخرفة وديكور يختلط فيهما الطابع الايطالي القديم والحديث معا. للوهلة الاولى شعرت اني دخلت احد المتاحف وليس داراً للسكن. استقبلتنا الوصيفة بملابسها الخليجية الجميلة متسائلة اين ترغبون الجلوس في القسم الغربي ام الشرقي؟ فالباب تؤدي الى صالة كبيرة منقسمة الى قسمين، قسم شرقي بزخرفته ذات الطابع العربي التقليدي والقسم الغربي نسق بديكورات ايطالية رفيعة المستوى. طلبنا الجلوس في القسم الشرقي. سحبت الوصيفة مباشرة، طاولة متحركة من الالمنيوم فوقها انائين من زجاج مذهب (ترمس) احدهما يحتوي القهوة المطعمة بالهيل والقرنفل، والآخر الشاي السيلاني الخالص، ففضلنا شرب القهوة. ثم ما لبثت ان اطلت علينا شابة سمراء انيقة المظهر، جميلة، رشيقة القوام، ذات شعر اسود فاحم، يتموج كالحرير الناعم، ويعطي بريقا يدل على مدى عناية صاحبته به. كانت ترتدي ثوباً اسودا طويلاً مطرزاً بحبات الكرستال مشغول باليد بطريقة فنية رائعة ويدل على طابع الملابس الشعبية الخليجية. الثوب مفتوح من الرقبة التي تفصح عن قلادة ذهبية مطرزة بالماس يتناسق مع السوار الذي في يدها اليمنى، وتزين اصابعها مجموعة من الحلقات الثمينة، غاية في الدقة والجمال. تنتعل حذاءاً اسود ذا كعب عال، مطرز بالكرستال ايضا، يضيف الى قامتها طولا، وكانت معطرة بعطر عربي، زكي، فاغم. تطرقنا، بعد طقوس التعارف، الى احاديث كثيرة، عن الموضة والموديلات، عن اعتناء المرأة الخليجية بشعرها، عن اقتدائها بالمرأة الاوروبية في الذهاب الى المسابح ولكن الخاصة بالنساء فقط، وهي مجهزة باحدث وسائل الراحة والتقنيات الحديثة. كنا, خلال ذلك, نتطرق الى التقاليد والعادات الاسلامية. حدثتنا عن آخر سفرة لها الى مصر، كانت تنزيل فندق الهيلتون حين صادفتها فتاة مصرية امتدحت ثوبها الجميل، قالت انه يشبه الى حد كبير ما ترتديه الممثلة المصرية (شريهان) فكان ذلك مبعث استياء وغضب مضيفتنا، كيف تشبهها بشريهان؟ ومن تكون هذه لتتعلم منها الاناقة؟ فالعكس هو الصحيح حيث لا مجال للمقارنة بين ترف ورفاهية المرأة الخليجية وبين قرينتها المصرية، واردفت تقول : لدينا الامكانيات المادية التي تمكننا ان نلبس احسن من شريهان!" كنت وصديقتي آمال نستمع اليها دون ان نعلق بشيء، اذ كانت كأنها استاذ يردد مادة الدرس على تلاميذه الذين يصغون اليه باهتمام. بعد ساعة من مسامرتنا تلك هلت علينا فتاة اخرى بنفس الاناقة والمظهر فتبين انها اختها الصغرى. بدأت تشاركنا الحديث واشارت الى انها انهت دراستها الجامعية في كلية البنات التي تؤمها الفتيات ليتخرجن مدرسات في سلك التعليم، ولكنها لم تختر العمل لانها لم تتعود النهوض مبكرة! هذا اولا، وثانيا، هي ليست بحاجة الى المال فلماذا تثقل نفسها بمثل تلك الاعمال؟ ولكنها، في الوقت نفسه، تعلن عن تذمرها للفراغ الذي تعاني منه، تؤيدها بذلك شقيقتها، وتعربان عن عدم رضاهما على نمط الحياة الذي تعودتا عليه بالرغم من ظروفهما المادية الميسرة.
 الحياة عند العوائل الخليجية تحافظ على التقاليد الاجتماعية العربية، فالوالدان يعيشان مع اولادهما، حتى وان كانوا متزوجين، في مسكن فخم، فيه اجنحة متعددة، كل واحد له جناحه ومعه زوجته. بادرتني الاخت الصغرى والتي لم تتجاوز ربيعها الخامس والعشرين: اين تعيشين؟ وكيف يمكن ان تعيشي بمفردك في بلاد غريبة؟ ولماذا توافقين على ذلك؟ هل تحبين عملك؟ وهل يجوز او يمكن للمرأة الشرقية ان تعيش لوحدها؟ هل سبق وان تزوجت؟ وايهما تفضلين حياة الزوجية ام العزوبية، وسؤال آخر هل انت سعيدة؟ كنت احاول ان اجيبها وانا مندهشة لماذا كل هذه التساؤلات؟ يمكن ان تكون لاستجلاء طريقة ونمط التفكير الاوروبي الغربي، ومدى امكانية تكيف الفتاة الشرقية مع مثل تلك المجتمعات او العيش بنفس اسلوبهم. لقد تعودتا ان تعيش برفاهية في بيت فخم متعدد الاجنحة فيه خدم وحشم لا يقل عددهم عن العشرة، ولكنهما غير مقتنعتين بتلك الحياة الفارغة في شكلها، الخالية في مضمونها. سألتهما كيف تقضيان ساعات النهار؟ فوسائل الراحة والاستجمام كثيرة، زيارة الاصدقاء والاقرباء، ارتياد المسابح، الذهاب الى الصالون، السفر الى الخارج، وكررت الفتاة الصغيرة هل يمكن للمرأة العربية ان تعيش لوحدها في الغربة، انها تلف وتدور حول مسألة هامة وهي الحرية التي تفتقدها، انها تتحكم في كل شيء عدا حريتها الشخصية المرهونة بالتقاليد والعادات المتوارثة ويستدل من كلامها انها تعاني معاناة حقيقية تختفي تحت ستار الرخاء والرفاهية.
بعد حديث مسهب دعينا الى غرفة الطعام، كل شيء يدل على الحداثة والطراز الراقي، لكن يشذ عن ذلك عادة الجلوس على الارض. مساحة الغرفة 4 امتار مربعة، كلها من الزجاج الملون العازل، بحيث لا يمكن رؤية من في الداخل من الخارج، ولا يسمح للرجال باستراق النظر الى النساء في الداخل، كما لا يجوز تبادل النظرات بين النساء والرجال. جلسنا على الارض وبدأت اطباق الطعام المطبوخة على الطريقة الهندية، الاطباق والملاعق والشوكات المحلاة بالذهب تغطي ارضية الغرفة سجادة ايرانية كاشان من الطراز الفاخر.
خرجنا من تلك القلعة بحدود منتصف الليل. سألتني صديقتي آمال عن انطباعاتي عن اولئك الناس، قلت انهم يملكون كل شيء الا الحرية، يفتقدون ابسط مقوماتها، وعلى سبيل المثال، لا الحصر، المرأة هنا ليس لها الحق في قيادة السيارة، مثلا، هناك تقاليد وامور لا تتفق وطموحاتها او آمالها ولكنها لا بد ان تمتثل لصانع القرار وراسم طريقها في الحياة وهو الرجل الذي لديه السلطة المطلقة التي لا تقبل النقاش، وتحتاج المرأة الى ثورة حقيقية في المفاهيم لتحظى بقدر كاف واكبر من الشعور بكيانها، ولا اقصد بذلك الانفلات او اساءة استعمال الحرية بالتطرف المعهود في اوساط اجتماعية معينة. تذكرت في حينه المثل الروسي الشائع (النقود تذلل عقبات الحياة ولكنها لا تجلب بالضرورة السعادة) كنت استشهد بذلك المثل منذ ان كنت طالبة وما زلت، وقد اتفقت آمال معي  بذلك المثل . حزيران 2007

371

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 91 سافرت من الجزائر الى دبي

« في: 12:11 27/06/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 91 سافرت من الجزائر الى دبي

 
مكثت مدة عشرين يوما في ضيافة د. حسام وعائلته الى ان استلمت شقة ثانية، في نفس العمارة، في الطابق الثالث، كانت تسكنها قبلي استاذتين احداهما جزائرية والاخرى اجنبية يبدو انهما كانتا تتعاطيان المخدرات، حيث عثرت على آثار للحقن التي تستعمل في زرق المورفين والكوكائين بالاضافة الى انها قذرة ومهملة وهي لا تعطي انطباعا بان شخصية مثقفة وواعية ترضى العيش فيها. استعنت بامرأة لتنظيف الشقة وتعقيمها، واستغرق ذلك اكثر من اسبوع. تعرفت على جيراني في نفس الطابق؛ عائلة جيكية اتكلم معهم اللغة الروسية، كانوا موجودين في الجزائر منذ سنتين لهم تصور كامل عن الوضع هنا وحذروني من جملة امور منها فتح الباب مساء، واكدوا لي انهم اذا سمعوا طرقا على باب شقتي (حيث لا يوجد جرس كهربائي في تلك العمارة) فسوف يستطلعون هم الامر. الاجانب هنا متعاطفون مع بعضهم ومتكاتفين، تربطهم علاقات حميمة.
* عباس مدني:- هو مسؤول جبهة الانقاذ الاسلامية التي تمثل التيار المتطرف بين الاسلاميين او الاصوليين، وهي المسيطرة على الشارع الجزائري ووجدت لها ارضية خصبة في القرى والارياف وسط الطبقة غير المثقفة.
بعد مرور شهر على انتقالي الى شقتي الجديدة سمعت طرقا على الباب، لم افتح. جاري الجيكي فتح بابه وتكلم مع شخص جزائري باللغة الفرنسية وانا استرق السمع خلف الباب فلاحظت تحته ورقة ذات فئة 200 دينار جزائري تزحف الى الداخل! بعد لحظات غادر الجزائري ففتحت الباب وسألت جاري عنه واخبرته بموضوع العملة الورقية التي لا زالت على الارض. ضحك الجيكي قائلا: يدعي الجزائري انك صديقته. استغربت للامر ونفيت ذلك اذ لم يمر على وجودي هنا الا بضعة ايام لكن الجيكي ابدى استخفافه بعقلية اولئك البشر ومدى تخلفهم، واضاف قائلا: ان الجزائري ذكر انك رومية (مسيحية) وتعيشين بمفردك فهذا يعني، في تفسيرهم انك (مومس)! تستقبلين الرجال من اجل المال. واشار جاري بان لا اتأثر لذلك الموقف ولا انزعج منه " فدعيهم يفكرون كيفما يشاؤون "، وكرر نصيحته بعدم فتح الباب قبل التأكد من هوية الطارق.
اضطررت الى تحويل سريري من غرفة النوم الى الصالون، الذي كان اقرب الى الجيران، فبمجرد الطرق على الحائط، كانوا يستطيعون سماعي فيهبون لنجدتي حيث ينامون في الغرفة الملاصقة لصالون شقتي. وكل ليلة كنت احفظ رقم تلفون بيت د.حسام (ابو شذى) في ذاكرة الهاتف واضعه عند رأسي، وبمجرد الشعور بخطر داهم كنت اضغط على زر الذاكرة ليرن هاتف بيت د.حسام ليحضر خلال لحظات.
لم تكن لدينا صداقات مع الجزائريين، مع ان بعض النساء كن يرغبن اقامة علاقة معنا، لكنهن كن يخشين المتطرفين الاسلاميين جماعة عباس مدني  الذين يعتبرون الاجانب اعداء للاسلام فهم يصدرون للمجتمع الاسلامي العادات والتقاليد الهدامة! لذلك اعتبروا كل اجنبي مخرب للبلاد!
مرة اخرى تعرضت للاعتداء، في الخامسة مساء، من شتاء نفس العام. روعني خبط شديد على الباب، ركضت حافية من خلال المطبخ وضغطت على زر ذاكرة الهاتف ليرن في منزل د. حسام حيث صعد مباشرة وشاهد شخصا جزائريا فسأله: ماذا تريد؟" اجابه: اريد صاحبة البيت، اريد ان ادخل عندها وادفع لها، رد عليه د. حسام: الافضل لك ان تترك العمارة فان هذه الفتاة انسانة مثقفة محترمة." ترك الجزائري العمارة وهو غاضب. بعد مغادرته فتحت الباب وسألت د. حسام عن الموضوع فرد بسيل من الشتائم واللعنات للاسلامين المتطرفين وعقولهم الضحلة "فهم يدمرون بافكارهم المتطرفة بلدهم."  نهاية حلقة رقم يكتب لاحقا
ذلك الشتاء، وفي يوم ممطر، بينما كنت عائدة من الجامعة لاحظت رجلا يتعقبني بعد ان نزلت من سيارة الاجرة متوجهة الى شقتي التي لا تبعد عن الشارع باكثر من عشرين مترا. لم التفت اليه ولكني اسرعت بدخول بيت د. حسام في الطابق الاول. لاحظ ارتباكي وسأل: ماذا حصل؟" اخبرته عن الشخص الذي يقتفي اثري. خرج يسأله ما يريده مني: فقال وكأنه هو المغبون: هذه المرأة سافرة! الم تتعلموا بعد اننا لا نوافق ان تعمل المرأة! جئتم هنا، انتم الاجانب، لتخريب المبادىء الاسلامية."
عند حلول شهر رمضان دعيت من قبل عائلة عراقية للافطار معهم. خرجت من البيت واستأجرت سيارة تاكسي وعند وصولي الى الشارع المؤدي اليهم وهو يبعد مسافة عشرة دقائق لحقني شاب مهندم، بدأ يسمعني كلمات بذيئة جارحة وهو في حالة من الغضب والهياج حاول ان يخمطني بيديه ناديت صارخة اتركني اتركني . سمعني المارين في الشارع تركني  لكني اسرعت الى بيت اصدقائي العراقيين بيت ابو نهلة ، فتركني بعد ان دخلته. وصلت حالة بالغة من العصبية والتوتر، وبدأت اقذف والعن، دون وعي مني، فرد صاحب الدار المرحوم ابو نهلة: يظهر انك قليلة المعرفة بالعادات والتقاليد الاسلامية. فهم (الاسلاميون)، يعتبرون طريقة لبسك منافية لمشاعرهم الدينية!" بالرغم من انني كنت مرتدية ملابس طويلة الاكمام مقفلة الازرار ومريلة طويلة ايضا، اذا ما الخطأ؟ اجابني ابو نهلة: انت متعطرة ولا يجوز ذلك للمرأة في شهر رمضان، فهذا يعني انها مفطرة وتغري الرجال بممارسة الجنس معها!" هذه معلومة اخرى جديدة مفيدة! على الاجنبي ان يتصرف وكأنه مسلم في رمضان!
كنت اقوم بواجباتي التدريسية في الجامعة على اكمل وجه، دون ان اصادف اية صعوبات او اشكالات، واقمت علاقة طيبة مع الطلبة، بمن فيهم "الاخوان المسلمين" لاني احترم مشاعرهم الدينية ولا علاقة لي بما يفكرون طالما هم لا يؤذون احدا. لم ادخل في اية نقاشات دينية اذ كان ما يحاذر منه اساتذة الجامعة هو ان لا يتورطوا في مناقاشات دينية خصوصاً في شهر رمضان.
من الصعوبات الاخرى، وهي لا تقل عما ذكرته، الضائقة المالية التي عانيت منها، لم تصرف لي رواتبي طيلة العام الدراسي. كانوا يقولون ان ميزانية الدولة تبدأ في الشهر الرابع فما علي الا الانتظار، بدأت بطلب المساعدة من اصحابي وكان ابة زينب ود. شابا قد اسلفني بعض المال كل شهر الى ان حل الشهر الرابع الذي كنت انتظره بفارغ الصبر. لم يصرفوا لي شيئا فقد اخبرني المحاسب ان هناك مشكلة، اذ لا يصدقون انك عراقية فاسمك يدل انك مسيحية، كيف تكونين عراقية وانت مسيحية؟! كل عراقي يجب ان يكون، بالضرورة مسلما. ولكن الذي يحيرني انك تتكلمين العربية بطلاقة وبلاغة!" قلت طالما اتكلم هكذا كيف اكون اجنبية؟" واخذت الاتصالات تجري بين الجامعة والعاصمة مع مدير المصرف وانا ضائعة بين هؤلاء. دخلت على مدير المعهد وبدأت اتهجم عليه: " كيف تكون بمستوى المسؤولية وانت لا تستطيع تسديد حقوق منتسبيك؟ انني في بلد غريب، ليس لدي نقود وليس لدي معارف او اقرباء، كيف اعيش؟ ومن اين؟ الم يخطر ببالك كيف اكون استاذة في الجامعة وليس معي ما يسدد فاتورة الهاتف او ايجار المسكن اويكفي لشراء ما يسد رمقي؟" بقي صامتا مشدوها لا يصدق، فهو لم يعتد ان تقف امامه امرأة، وتناقشه وتعنفه بهذا الاسلوب لانهم يعتبرون المرأة مخلوق من الدرجة الثانية لا تملك الحق في الجدال مع الرجال! ثم اجابني: لو كنت امرأة جزائرية لما استطعت التحدث الي بهذا الشكل. هذه جرأة غريبة لامرأة عربية لم اصادفها في حياتي. انني رجل محافظ لا اسمح مطلقا لامرأة ان تحدثني بهذه الطريقة. هل تعلمين انني عندما اترك المنزل صباحا اقفل بابه على زوجتي ولا اسمح لها ان تفتحه لشخص غريب الا لاخيها فقط! كما لا اسمح لها مطلقا ان تخرج لوحدها!"
انه امر مضحك ومبكك في الوقت نفسه، اذ كيف آمل من شخص هذه طريقة تفكيره ان يجد حلولا لمشاكلي؟ يجب ان اعتمد على نفسي. خرجت من عنده وانا اكاد انفجر من الغضب، في اليوم التالي ذهبت عند المحاسب الذي اتصل بمدير البنك المركزي الجزائري فطلبني هذا بدوره، ليطلع على وثائقي ويدقق هويتي. في اليوم الثالث سافرت الى العاصمة لمقابلته حيث بدأ معي التحقيق التالي:
هل انت من اب وام عراقيين؟
اسمك يدل على انك مسيحية؟ هل هناك روم (مسيحيون) في العراق وما هي نسبتهم؟
لماذا لم تدينوا بالديانة الاسلامية وبقيتم على تلك الديانة الى الابد؟
ما هي الوثائق التي تثبت انك عراقية؟
وختم اسئلته: انك تتكلمين عربية سليمة!"
ناولته دفتر الهوية الشخصية العراقي ومن ثم دفتري والدي. اخذ يدقق المعلومات المدونة وتأكد من انها صحيحة، لكنه لم يكتف. قال ساتصل بالسفارة العراقية لاتأكد منهم هل هناك مسيحيون في العراق؟ ووعدني بانه بعد الاتصال سيوافق على صرف مرتباتي جميعها في بداية شهر ايار.
في نفس الفترة اثمرت جهودي بعد بحث مضن، عثرت على صديقتي د.آمال ربيع، بعد فراق دام ثماني سنوات. كانت تعتقد بانني قد استشهدت في كردستان! وبعد جهد جهيد، استطعت الحصول على عنوانها وراسلتها فما كان منها الا ان اتصلت هاتفيا، وهي متلهفة لاستقصاء اخباري التي انقطعت، وكأنني بعثت الى الحياة مجددا. اطلعتها على وضعي المأساوي في الجزائر. واتفقنا على ان توجه لي دعوة لزيارتها في دبي لانني افتقدتها، ومن ثم يمكن ان اجد لي عملا هناك او في احدى الدول الخليجية ضمن اختصاصي. دبي هي بلد النفط واختصاصي هو في صلب الموضوع. ذهبت الى زميلي د. شابا من كرمليس لترتيب امور السفر: فهناك مشكلتان اولها؛ كيفية الحصول على التذكرة؟ ومن الذي يسدد ثمنها؟ اخذ د. شابا مسألة الحجز على عاتقه بواسطة مافيا السوق السوداء المستفحلة في الجزائر، واستطعنا الوصول الى شخص يحجز لنا التذكرة مقابل 1000 دينار جزائري اكثر من سعرها الحقيقي، واقرضني شابا سعر التذكرة البالغ 3000 دينار جزائري، ذهابا وايابا، (خط التذكرة هو الجزائر – القاهرة – دبي والعودة) غادرت الجزائر مع الرفيق ابو فرح  احد زملائنا من موستغانم . هبطنا في القاهرة، واشرت جميع الجوازات الا جوازي، فقد حجزت في احدى قاعات المطار لمدة ساعة وزميلي ينتظرني في القاعة الثانية. اجرت سلطات المطار معي التحقيق التالي:
هل انت عراقية؟ اسمك يدل على انك مسيحية؟ ماذا تعملين في الجزائر؟ ولماذا قصدت مصر؟ وماذا تعملين في دبي؟ ومتى العودة؟ وماذا تحملين من امتعة؟ هل بصحبتك هدايا وما هي؟ هل تسافرين لوحدك ومع من تعيشين في الجزائر؟ ثم اخذ الموظف جواز سفري لتدقيقه في جهاز كهربائي.
 بعد هذه الاجراءات اعيد لي الجواز، وخرجنا، انا والاخ ابو فرح، نبحث عن فندق. توجهنا الى شارع طلعت حرب فوجدنا مأربنا في شارع يتفرع منه. حجزنا غرفتين في الطابق الثالث في فندق اسعاره رخيصة، ثم خرجنا نتجول في شوارع القاهرة.
لاول مرة ازور هذه المدينة، انها حقا مدينة جميلة ينساب وسطها نهر النيل الخالد، بخيلاء وتؤدة، وعلى شاطئيه انتصبت ابنية فخمة ذات اشكال هندسية تنم عن ذوق رفيع، يشكل معظمها كبريات فنادق العاصمة. نسمات عليلة تضفي على الطبيعة جواً آسر. طبيعة الناس، هي الاخرى، تترك احساسا بالمودة، مما يزيد النفس اطمئنانا وراحة.
انتصف الليل وقررنا العودة الى فندقنا، الذي لم نعد نتذكر اسمه ولا اسم الشارع. حاولنا وكررنا المحاولة، دون فائدة، واثناء ذلك كنا نلتقي الكثير من المشردين الذين انتشروا على الارض وافترشوها، فهم بلا مأوى ، تنتقل الشرطة بين تجمعاتهم. شوارع القاهرة تكتظ ايضا، بالشرطة المحلية فيشعر المرء بالاطمئنان لهم، فالابتسامة لا تفارق وجوههم وهم لا يبخلون في تقديم اية مساعدة ممكنة على غير ما هو مألوف عن الشرطة من نزعة عدوانية تجاه المجتمع. الساعة الثانية بعد منتصف الليل ونحن لا زلنا نبحث عن ضالتنا، سألنا احد اولئك الشرطة عم تبحثون؟ اخبرناه بالقصة ونحن نضحك من ذلك التصرف الذي يوسم به اهل القرى الذين يذهبون الى المدينة لاول مرة! ضحك الشرطي ايضا للمأزق الذي نحن فيه واشار علينا ان نذهب معه الى المركز السياحي الخفر بسيارة اجرة على ان نتحمل نحن تكلفتها. اتفقنا, وما ان وصلنا المركز حتى بدأ المسؤول اتصالاته بالفنادق يسأل عن اسمائنا المدونة في سجلاتهم، كانت الساعة قد بلغت الثالثة صباحا عندما رجعنا الى قاعدتنا! ضحكنا على انفسنا بما فيه الكفاية وحذرني الاخ ابو فرح من مغبة افشاء ذلك السر الى المعارف والاصدقاء لاننا سنصبح مادة للتندر. فمن يصدق ان اثنين من اساتذة الجامعة جابوا الدنيا وزاروا دولاً كثيرة يفوتهم هذا الامر! ولكني ما ان عدت الى الجزائر حتى اخبرت زوجة ابو فرح بذلك المقلب مما كان مبعث ضحك وتندر لايام طويلة.
حطت بنا الطائرة في دبي، كانت آمال، صديقتي، وزوجها وابنهما عبودي وخادمتهم السيرلانكية في استقبالنا. كان لقاءاً حميماً يا ليته يعود ثانية. عشت معهم في بيت جميل، تجولنا في كل زوايا دبي، ثم ابو ظبي، العين، الشارقة. تعرفت على تلك الامارات ومعالمها مع آمال، كانت قد افتقدتني كما افتقدتها، ولم يتسنى لها اقامة صداقة متينة كالتي كانت تربطنا ايام الدراسة في الخارج. كنا نتشارك في السراء والضراء حيث فرضت علينا حياة الغربة ان ننصهر في بوتقة واحدة، نكافح لكي نحقق طموحاتنا في التحصيل والدراسة. كانت تسعى لان تكون طبيبة ناجحة وانا بدوري اكافح لان اصبح استاذة جامعية. تحملنا الظروف المعاشية القاسية في الاقسام الداخلية وصعوبة التأقلم والفروقات الاجتماعية والسياسية السائدة. كنا نلاحظ التناقضات في السياسة الخارجية للاتحاد السوفيتي، كذلك البيروقراطية التي تنخر في جسد الاشتراكية هناك، كانت كلها عوامل احباط معنوي لم نكن نتصوره، لكن كان علينا تجاوزه للعبور الى هدفنا.
كنا نتحدث عن خاليات الايام وذكريات الدراسة في الاتحاد السوفيتي، ومن استرسالنا في الحديث استغرب زوجها لماذا انا في خط المعارضة؟ ولماذا لا ارجع الى العراق؟ ونحن في حديثنا عن الماضي كانت اخبار الساعة تشير الى ان صدام عقد مؤتمر قمة عربية في بغداد حضرها الشيخ زايد. انتقدت تلك القمة وكل القمم العربية التي لا فائدة ترجى منها. لكن الضجيج الاعلامي كان يعطيها حجما اضخم من حقيقتها. استغرب زوجها عصام لهذا العداء السافر ووجهة النظر التي لم يستسغها، قال معلقا: هذه المرة سينتقم صدام من اسرائيل وسيضربها بشدة وهذا مؤشر لما يتحلى به صدام من شجاعة فائقة، انه صنف نادر من القادة العرب هذه الايام،" والحديث لازال لعصام "حيث لديه جيش عرمرم ذو خبرة قتالية نادرة، ويمتلك سلاحا متطورا يحسب له الف حساب،" وجهة النظرهذه لم اتفق معها، وانتهى الحديث الذي كان يمكن ان يتشعب الى ما لا نهاية.

372

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 90 لماذا رئيس هيئة النزاهة فقط ؟

« في: 18:10 15/06/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 90 لماذا رئيس هيئة النزاهة فقط ؟

تدور في خلدي وخلد الشرفاء العراقيين اسئلة كثيرة عن الفساد السياسي و الاداري والمالي الذي ينخر في حكومة "المحاصصة المصانة "في العراق . واوجه اسئلتي الى الشيخ الساعدي عضو البرلمان العراقي .
1-   لماذا رئيس هيئة النزاهة وليس القيادات السياسية الفاشلة والشيخ المذكور واحد منهم ؟
2-   لماذا رئيس هيئة النزاهة وليس الذين يتاجرون بالنفط  وهم من القيادات  السياسية الذين يقال عنهم في الغرب ممن يلبسون الروب (رجال الدين )؟
3-   لماذا رئيس هيئة النزاهة وليس اعضاء البرلمان الذي يجلس فيه الشيخ الساعدي والكلام الى الشيخ الساعدي  "اعضاء برلمانك لم يحضرو جلسات البرلمان ويقيمون في الخارج ويستلمون الرواتب ومخصصات الحماية " "اكد عضو البرلمان ايضا حميد  موسى  بين اوساطنا السياسييون  يشجعون على قتل ابرياء الشعب العراقي" لماذا لايأتي بهم الشيخ الساعدي الى المحاسبة  ؟
4-   لماذا رئيس هيئة النزاهة وليس وزير الكهرباء -وزير النفط -وزير التربية والتعليم -وزير الداخلية -وزير الدفاع –وزير الثقافة ؟
5-   لماذا رئيس هيئة النزاهة وليس الحكومة المحلية في المدينة العريقة البصرة  التي حولت البصرة الى جمهورية ايرانية ؟
6-   لماذا رئيس هيئة النزاهة وليس رؤساء مليشياتك الذين يبعثون الارض فسادا واجراما ؟
7-   لماذا رئيس هيئة النزاهة وليس الحرامية الجالسين في الخارج يتمتعون بالنقود التي سرقوها من ابناء الشعب العراقي ؟
8-   لماذا رئيس هيئة النزاهة وليس من يسرقون ادوية الشعب العراقي ؟
9-   لماذا رئيس هيئة النزاهة وليس الايرانيين الذين يدعون انهم عراقيين ؟
هذه الاسئلة يوجهها كل مواطن عراقي الى الشيخ الساعدي الذي يغطي على كل عيوب قائمته الكريمة ويريد ان يأتي برئيس هيئة نزاهة بلا نزاهة كما موجود في برلمانه العريق  . وقال الشاعر الكبير الجواهري ا"
لقد جاء قوم يدعون فضيلة            وكلهم يبغي لحالته نفعا
"كل هؤلاء الذين ذكرتهم لهم احزاب سياسية تساندهم وتدعمهم وتحركهم وتحافظ عليهم وتحرسهم  من كل شر يصيبهم الا راضي الراضي رئيس هيئة النزاهة ليس بظهره اي حزب سياسي  وهنا تكمن الكارثة  "
ولو نبحث عن مهربين نفط العراق لنجدهم من قيادات السياسية الائتلافية . انزعج الشيخ الساعدي لان مؤسسة النزاهة العراقية وصلت حبالها الى ( السماخ الجبير في الحكومة واصحابها المقربين ) اذن كيف نطالب من الشيخ الساعدي ان يسكت لان ( مجرد التطرق على سرقة اموال الدولة  حرام علينا حتى التحدث عن هذا الموضوع , وحرام على النزاهة ان تحاسبهم  لان لديهم تخويل بالسرقة حتى من رب السماوات  وعليه  السرقة والتلاعب بالجهاز الاداري والمالي حلال على جماعة اهل الروب لانهم شعب الله المختار ) لذا لايحق لاحد ان يحاسبهم . الملايين من العراقيين يعيشون مهجرين ( مومشكلة  ما نحاسب الحكومة الفاشلة  ).  تقتل المئات يوميا ( مومشكلة  ) الحكومة وطنية . التزوير في المؤسسات العراقية (مومشكلة  ) الحكومة منتخبة . البرلمان يتحول الى ساحة الشتم والسب وكلام القنادر (مومشكلة ) لان الثقافة لم تدق باب هؤلاء الناس اغفرو لهم . والحديث يطول .
سؤالي الاخير من يريد الشيخ الساعدي ان ياتي الى هيئة النزاهة ؟ هل واحد من اقربائه ليزيد الفساد في دوائر العراق وحينها نقول ( زاد الطين بللا) . كان الاجدر بالشيخ الساعدي النزيه ان يطرح لماذا لم نحاسب الذين سرقو اموال الشعب وهم جالسين في ارجاء العالم يسرحون ويمرحون لكن لم يتطرق الى هذا الموضوع  لانه يضمن مستقبل له في الخارج بعد ان تسقط هذه الحكومة ليأخذ خمسة الاف دولار شهريا" وابناء الخايبة يموتون جوعا . "
واخيرا اتمنى للسياسي المحنك الشيخ الساعدي ان يطرح الموضوع بموضوعية حتى لو كان راضي الراضي اخطأ يجب ان يحاسب على اخطائه ولم يقصى من عمله . راضي الراضي هو انزه من عمل الكثيرين الموجودين في البرلمان المريض والحكومة العرجاء .
حزيران 2007   

373

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 89 الاستاذ الدكتور العراقي خريج جامعة سوق المريدي

« في: 11:48 13/06/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 89 الاستاذ الدكتور العراقي خريج جامعة سوق المريدي

 
قرات اليوم مقالة العراقية النبيلة  علياء الانصاري وهي ترفع صوتها عوضا عن الشابات العراقيات والحادثة انقلها عن المقالة
 
((سين)، فتاة في الصف السادس الاعدادي تتهيأ كنظيراتها للدخول الى امتحان البكالوريا، ولانها مقبلة على الجامعة وتشجيعا من والدتها على المثابرة على القراءة ايام الامتحانات اشترت لها جهازا نقالا ستكون بحاجة اليه في الايام المقبلة عند دخولها الجامعة خاصة ان بيتهم في احدى الاقضية التابعة لمحافظة بابل مما قد يساعد الام على الاطمئنان عليها كلما ذهبت ابنتها الى مركز المحافظة وذلك حق طبيعي لكل ام.
الابن الاكبر الحامل لشهادة الدكتوراه والاستاذ الجامعي ثارت ثائرته لهذه الجريمة الخطيرة (ولا احد يدري لماذا)، وارعد وازبد فما كان من الام التي يحاصرها الرعب الا ان اخذت الجهاز الخطير من ابنتها وهي تعلن بانها ستعيده في اقرب فرصة بل قبل ان يرتد طرف ابنها، فما كان من الاستاذ الدكتور الا ان ينهال ضربا على والدته ليتركها جثة متورمة زرقاء!!
ثم يعلن في بيان عسكري بان لا حق لاخته في الدخول الى الجامعة، وامرها بالكف عن الدراسة وعدم الذهاب الى الامتحان!!)
قلبي يعصر الما الى اية مرحلة اوصلونا الاحزاب الاسلامية الذين تناسو الحديث النبوي الشريف ( الجنة تحت اقدام الامهات ) وانا اتسأل "بما يسمى الدكتور الاستاذ الجامعي"
1- من اين جاء بشهادته من ( جامعة سوق المريدي ام من جامعات البدرية والمهدية ؟ )
2- هل هذا السلوك يمارسه مع طالباته وكيف يتصرف رئيس الجامعة المحترم مع هذه الذهنية المتخلفة ؟
3- هل هذه هي الاخلاق العراقية والثقافة العراقية المعروفة باحترام الوالدين  ؟
4- ليست ظاهرة فردية عائلية خاصة بل هذا نهج عند كتلة الائتلاف المحترم التي تكون ربما هذه الفتاة قد صوتت لها فما تكون قراءة البرلمانيات العراقيات من هذه الكتلة ا؟ جئن عبرها الى هذه الكراسي ويكرسن سياسة احزابهن . الم يخجلن من سياسة احزابهن ؟ حتما اصابهن العمى كلما شاهدن اهانة المراة العراقية من قبل احزابهن وميلشيلتها المرتزقة القادمة من الدول الجارة .لانهن تواجدن على هذه الكراسي لرفع الايدي اثناء التصويت واستلام الراتب في نهاية الشهر . 
5- اين منظمات المجتمع المدني ؟ امثال هذا (مايسمى الدكتور الاستاذ الجامعي ) الذي يحارب كل منظمات المجتمع المدني وكل من يطالب بحقوق الانسان . حتما خريج سوق المريدي يحتاج ان يرسل الى دورات تعلم ما معنى الثقافة !!  اكيد هذا الرجل يحتاج الى غسل دماغه من ثقافة ضرب اكبر مخلوق مقدس هي الام التي ولدته وارضعته واليوم ينهال عليها بالضرب ؟ ما احلى هذه الثقافة الاسلاموية العظيمة -الاسلام بريئ منها .
6- هل يدرك هذا الامي ان اكبر مهمة تقع على الاستاذ الجامعي هي التربية مع التعليم فهذا الرجل كيف يربي لنا اجيال لعراق المستقبل ؟
7- اين القانون العراقي الذي يتبجح به رئيس وزرائه الفاشل؟  لو تواجد القانون لما تجرأ هذا المتخلف ان يرتكب اكثر من جريمة اولا  ضرب والدته والثانية حرمان اخته من التعليم . ثالثا حرمان اخته من حق شخصي بان تملك جهاز تلفون.
 استصرخكم ايها المجتمع المدني بنبذ هذه الثقافة العفنة القادمة من امثال الذي يسمى دكتور بل هو اقرب الى الحرس القومي عام 1963).
كاترين حزيران 2007

374

المنبر الحر / التاريخ يتكلم توجهت الى الجزائر ايلول 1989

« في: 18:54 09/06/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم      توجهت الى الجزائر ايلول 1989
الفصل العاشر

ايلول 1989

توجهت جوا من سوريا الى الجزائر، اثناء المغادرة تعرضت الى التحقيق من قبل السلطات السورية بسبب الجواز الذي احمله لكنني تجاوزته بسرعة. كنت في غاية الفرح والانشراح لانني وجدت عملا وساعتمد على مردوداتي الذاتية، وسأبدأ نمطا آخرمن الحياة الطبيعية التي كنت احلم بها، اضافة الى ذلك فانا احترم التعليم وهاأنذا سأمارسه.
وصلت الجزائر العاصمة بعد تأخير ست ساعات عن موعد الوصول، ويعتبر ذلك من الامور الطبيعية لدى الخطوط الجوية الجزائرية. من المطار اتصلت بابنة خالتي د.كفاح وزوجها د.متي، فحضروا على الفور، وانطلقنا، جميعا، الى مسكن د. شابا وهو استاذ جامعي يسكن وحده في البيت لان زوجته واطفاله في موسكو. نزلنا ضيوفا عنده وبعد ان استقر بي المقام هناك بدأت اراجع الوزارة (وزارة التعليم العالي) وكان يرافقني بسيارته في تلك المهمة الرفيق  د. ابو ذكرى. كان يجب تنسيبي الى المدينة المقرر ان ادرّس فيها من قبل الوزارة. بعد اربعة ايام اخبرتني كفاح،، بانهم سيغادرون الى وهران، غرب الجزائر، حيث يعمل زوجها وهو د. فيزياء، استاذ جامعة، وهي د. في الصيدلة. قبل سفرهم اخبروني اين يجب ان ابقى ؟ لايجوزان ابقى عند الصديق د. شابا ايوب ان بقائي معه في نفس البيت سيخلق له مشكلة حقيقية، فالساكنون في العمارة سيتساءلون عن هذه المرأة التي تعيش معه، خاصة ان زوجته روسية، اذن المرأة الثانية التي تعيش مع الرجل هي، بلا ريب عشيقته! وبذلك يحل قتله او ضربه او طرده حسب المفهوم الاسلاموي ! وسيقيم هؤلاء القيامة! فكرنا ان نطلب من بيت ابو ذكرى ان اعيش معهم حتى استلامي جواب الوزارة.
اخذ شابا يزورني في البيت الذي اقيم فيه مع بيت ابو ذكرى، واحيانا، يأخذني لاتفرج على الجزائر، المدينة الجميلة، وهي ذات طبيعة خلابة ساحرة، لكن التجوال فيها خطر وصعب بسبب نشاط الاسلاميين المتطرفين جماعة عباس مدني، فاقتصرت جولاتنا، فقط، على المناطق السياحية والمتطورة التي يقل فيها تواجد الاسلاميين ، وغالبا ما يكون ذلك وسط العاصمة  والمناطق التي يتواجد فيها الاجانب واهمها نصب رياض الفتح الذي يتمثل بمدينة عصرية مطلة على البحر ذو التصميم الاوروبي الجميل. بعد يومين ذهبت مع ابو ذكرى الى الوزارة وجدت امر تنسيبي الى" جامعة ام البواقي"، وهي مدينة صغيرة شرق الجزائر. سافرت اليها مطلع اليوم التالي بسيارة د.عراقي لااتذكر اسمه وهي تبعد مسافة 7 ساعات بالسيارة في طريق يتعرج بين وديان تظللها الاشجار الشامخة المختلفة، تكاد تكون المنطقة كلها سجادة خضراء. رائحة زكية تنبعث من الازهار والنباتات المنتشرة على طرفي الطريق عبر ذلك الهواء النقي العليل الذي يجدد الحياة وينعشها. كنت انظر ذات اليمين وذات الشمال لا ارغب ان يفوتني منظر جميل وسط ذلك الوادي الساحر.
وصلت المدينة وانا في قمة الانتشاء والفرح اقول في سري هكذا تكون الطبيعة في الافلام السينمائية! كم هو جميل ان يدون المرء انطباعاته في اجواء تلك الطبيعة الشاعرية الفائقة الجمال.
توجهت الى الحي الجامعي الذي يقطنه الاساتذة الاجانب، بضمنهم العراقيون، وهو يتمتع بحماية السلطة، ولا يتواجد فيه الاخوان المسلمون، مما سهل لي ان اسكن عند صديق لي منذ ايام الدراسة في موسكو وهو د. شوكت من البصرة.
في اليوم التالي ذهبت معه الى ادارة قسم الجيولوجيا. تناول المسؤول الكتاب وحينما وقع نظره على اسمي بادرني بنظرات كلها حقد وكراهية، ولكنني تجاهلتها كما نصحني الدكتور  شوكت وقال تجاهلي هذه الامور، ستلاقين بعض الاشكالات بسبب اسمك الذي يفضح انتماءك الديني المسيحي . بعد يومين استلمت بيت في نفس الحي الجامعي، كنت مطمئنة رغم انني سأعيش وحدي لان المنطقة تحت الحراسة ومعظم ساكنيها من الاجانب، ولا مجال للاحتكاك بالاخوان المسلمين.
كنت انتظر المباشرة بالوظيفة، عندما علمت بانني ساعيش مع امرأة جزائرية وهي استاذة جامعية ايضا تحمل ماجستير بايولوجي على ما اظن . لابأس في ذلك وسيكون مبعث طمأنينة وامان لي. جاءتني فعلا الى البيت وكان اول سؤال وجهته لي هو ما اسمك؟ انتفضت حينما اخبرتها باسمي وقالت لي: هل انت رومية؟" (أي مسيحية) قلت على الفور: نعم!" ردت قائلة: كيف اعيش مع فتاة رومية وانا اصلي واصوم؟" لم اعلق على تجريحها.
ذهبت لاباشر وظيفتي في اليوم التالي ليفاجئني رئيس القسم بانهم ليسوا بحاجة الى خدماتي! " ارجعي الى الجزائر العاصمة!"، رئيس القسم من الاخوان المسلمين. اتصلت فورا بابي ذكرى فاشار علي بان اعود الى الجزائر، كنت اتوقع ذلك لان المدينة متخلفة جدا والاخوان المسلمون ينشطون في مثل تلك البيئة، بعد يوم اخذنا الصديق الدكتور  شوكت الى مدينة قسطنطينية لاغادرها بالطائرة الى العاصمة الجزائر.
استقبلني د. شابا ليأخذني الى بيت ابو ذكرى ثانية. كان الجميع في غاية التأثر ويعربون عن اسفهم لذلك التخلف. كنا، كل يومين، نذهب انا وابو ذكرى الى الوزارة لاستلام تنسيبي مرة ثانية. لكن في الجزائرتتحكم في الجهاز الاداري بيروقراطية بغيضة تحاول عرقلة اية بادرة للتقدم والتطور. لا يوجد شيء اسمه نظام او دقة، في وزارة التعليم العالي التي من المفروض ان تكون قدوة في قيادة تغيير المجتمع ودفعه الى الامام.فهي تعمها, وتعميها, الفوضى والارتجال في كل مفاصلها.
بعد عشرين يوما استلمت الامر بالتعيين في مدينة شلف غرب الجزائر اذ ان القسم الغربي اكثر تطورا من الشرق، وهي منطقة معروفة، ايضا، بكثرة الزلازل، في نفس اليوم استلمت سكني في الطابق الاول بجوار مواطنين جزائريين. فانشغلت ثلاثة ايام بتنظيف البيت الذي يبعد عن الجامعة مسافة عشرين دقيقة بالسيارة.
في البداية كنت استعمل سيارة اجرة في الذهاب والاياب. تعرفت على استاذين عراقيين يسكنا مقابل العمارة التي نزلت فيها، اتضح فيما بعد، ان احدهم، وهو الدكتور شيرزاد القاضي، صديق حميم لاخي المرحوم باسل، والآخر وهو د. حسام جبر وعائلته معه. فرحت لهذه الصدفة الجميلة. في اليوم الثالث من وصولي وانا مرهقة ومستسلمة لنوم عميق حوالي منتصف الليل، بدأ طرق قوي وحشي بالارجل وبالايدي على الباب. انتفضت والرعب يسيطر على كل جوارحي لكني تسمرت في الفراش اترقب ما يحصل. كنت قد اعتدت ان اترك الضوء في الممر خارج السكن مفتوحا في الليل، لكني لاحظت انه اطفئ فلوحة مفاتيح الكهرباء خارج الشقة. بدأت اتخبط في الظلام لا اقوى على القيام باية حركة. كنت الاحظ ان المعتدي يحاول، باصرار، كسر الباب بقدميه واسمع صوت حجارة ترمى بقوة على الباب. لا بد انه من الاسلاميين المتطرفين يقصد ارتكاب جريمة. كيف اتصرف؟ وماذا اعمل وانا لا اعرف احدا في تلك المدينة، التي لم يمض على وجودي فيها الا ثلاثة ايام فقط؟ حتى الجامعة لا تكاد تعرفني. والشيء الذي شخصوه فقط، هو انني رومية! (مسيحية). فكرت في الهروب من النافذة، تسللت من الفراش بهدوء، بقيت استرق السمع قرب الشباك خوفا من وجود شخص آخر هناك، وبسرعة فائقة فتحت الشباك والحاجز المحيط به وقفزت منه، من ارتفاع مترين تقريبا، على الارض، ونهضت بسرعة وانا حافية القدمين وبملابس النوم وهرعت الى منزل د. حسام اصرخ:" افتحوا الباب فورا"‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌ باعلى صوتي. خرج الدكتور مذهولا فاخبرته بالقصة وتبعته زوجته تستعلم، هدءا من روعي واعطتني الزوجة كأس ماء وطلبت ان اشربها ثم سألوني ان انام في منزلهم. بعد برهة ذهب د. حسام  لالقاء نظرة على شقتي فلاحظ علامات الاعتداء على الباب ومحاولة كسره. كان المعتدي قد وضع قنينة كحول امام الباب ليثير حفيظة اولئك المتخلفين ضدي، حيث ان المسكرات محرمة عند المسلمين،والحقيقة انا لا اشرب ولا يوجد في الجزائر كحول يباع . يريد ان يقول ان هذه المسيحية تتعاطى الكحول وفي هذه الحالة يحللون قتلي! وما اسهله عندهم، حلال عند الاسلاميين المتطرفين قتل أي انسان يتعاطى الكحول.‍‍‍‍‍‍
 في اليوم التالي ذهبت عند جيراني الجزائريين اسألهم عما حصل ليلة امس وهم ساكنون بنفس العمارة، فكان جوابهم انهم لم يسمعوا شيئا لانهم كانوا نائمين. يا من نوم اهل الكهف! لقد اهتزت العمارة بتلك العاصفة المدوية من الضرب على الباب ومحاولة كسره. لكنهم عرفوا انني مسيحية لذلك لم احظ بعطفهم او شفقتهم. كانت الزوجة متعاطفة معي ,عكس زوجها الذي كان هو الآخر من الاسلاميين، بينما الزوجة لا تتعاطف معهم. قالت لي: لا تنامي في البيت وحدك لانك ستكونين مستهدفة من قبل الاخوان المسلمين. حياتك في خطر! سأساعدك قدر المستطاع واخشى ان يعلم بذلك زوجي لانه لا يسمح لي بالاختلاط بفتاة مسيحية". ثم اردفت " انني لا اطيق اولئك المتزمتين، يريدون اعادة عملية التاريخ الى الوراء، الى التخلف وزمن العبودية. اما زوجي فيحاول ان يقيد حياتي. انا طوال النهار في المنزل لا يسمح لي بالخروج. انها حياة تعيسة"، كان هذا الحديث يدور بيننا عندما نكون لوحدنا .
 ذهبت الى الشرطة في نفس اليوم للابلاغ عن الحادث فاتصلوا بدورهم بالجامعة واشاروا  بضرورة توفير شقة ليست ارضية للاستاذة العراقية! اعربوا عن استيائهم وتذمرهم من ذلك الوضع الذي لم يعد باستطاعتهم السيطرة عليه، فالامور تسير الى تدهور مستمر طالما هناك من يحاول تخريب البلاد امثال (عباس مدني)* انه لا يوافق ان تعمل المرأة خارج البيت، وواجبها لا يتعدى انجاب الاطفال! والاهتمام بتلبية رغبات الزوج! ولا يسمح لها ان تنافس الرجل في العمل، لان ذلك سيخلق البطالة ويؤدي ايضا الى تحديد النسل المحرم اسلاميا، كما يحرمها الاختلاط مع نساء من غير دينها لانها تتأثر بافكارهن وتصاب بعدوى العادات والتقاليد الاوربية! فعقب احد الشرطيين معلقا (ما عليش) عباس مدني زوجته انكليزية وبناته يدرسن في لندن! دار هذا الحوار في شقتي، يبدو انهم اناس مغلوب على امرهم حيث افلت زمام الامن وانعدمت الطمأنينة في معظم انحاء البلد.
حزيران 2007

375

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 86 الحياة البدائية على الاراضي التركية

« في: 22:38 31/05/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 86 الحياة البدائية على الاراضي التركية

الساعة الثانية بعد منتصف الليل ونحن مبللون. زود كل واحد منا ببطانية ولكن هذه المرة دون اشعال نار تدفئنا لاسباب امنية . نمنا حتى السادسة صباحا ونهضنا قبل بزوغ الشمس خوفا من طلعات الطائرات التركية المستطلعة. في الصباح الباكر ناداني شخص ضخم طويل القامة اسمر اللون قال " تعالي هنا " ذهبت راكضة، "ما اسمك؟" قلت "سعاد ، قال:" الا تتذكرينني؟ انني الملازم خضر ابو ياس ، كنا اصدقاء قبل سفرك الى موسكو، كم من الايام قضيت مع والدك في بيتكم." حينئذ ادركت انه صديق والدي فسررت لذلك كثيرا ونسيت ما انا فيه من مشقة وتعب. جلسنا نتحدث في الامور والمستجدات السياسية؛ عن الكفاح المسلح ومدى فاعليته في اسقاط النظام العراقي، استشفيت منه بانه مقتنع تماما بان ذلك النظام لا يتقوض الا بقوة السلاح، فرسخ ايماني اكثر بالكفاح المسلح. تشعب الحديث وتناول سياسة الاتحاد السوفييتي الخارجية وعلاقته بالنظام العراقي والتي ينطلق فيها من مصالحه الذاتية متناسيا حركات التحرر الاممية ومن صلبها حركة التحرر العراقية والحركة الكردية. سيل من الاسئلة المحرجة كان يتهرب من الاجابة عليها اذ كانت وجهة نظره انه علينا الاعتماد على انفسنا في اسقاط النظام، اذ بقوة السلاح يتقرر مصير كردستان ومن ثم العراق، فالنضال بحاجة الى كل التضحيات، انهينا الحديث عند ذلك المفترق لانه كان مع مفرزة كبيرة من خيرة مقاتلي البيشمركة في مهمة لجلب السلاح من سوريا. انه مشوار شاق طويل محفوف بالمخاطر.
الكلي مكلل بالاشجار الخضراء الضخمة وكان ثمة نباتات شوكية هنا وهناك. السابعة صباحا كان موعدنا مع فطور جيد وهذا يعني خبزا كافيا مع قدح كبير من الشاي الاسود وقطعة جبن بحدود 200 غم. فشعرنا بالارتياح. بدأ الرفاق باضرام النار، ففي النهار كان ذلك ممكنا. ملابسنا لا زالت مبتلة والآلام المبرحة لا تفارق اقدامنا والفقاعات المائية في اصابعنا. يجب التخلص من تلك الفقاعات بتعقيم ابرة خياطة بالنار ومن ثم ندعها تنفذ في تلك الفقاعات ليتسرب منها الماء ثم نجففها بمنديل نحمله (اليشماغ او الجمداني) وهو منديل كبير منقط بالاسود والابيض يوضع على الرأس اتقاء لحرارة الصيف وبرودة الشتاء.   
تحت كل شجرة من تلك الاشجار مجموعة من الاخوة البيشمركة موزعين في الكلي، لا يأتون حراكا متحمسين للذهاب الى سوريا للحصول على السلاح. قدم الينا احدهم يسأل ان كان بيننا طبيب او طبيبة، فلديهم رفيق مريض، الرفيق  ابو داود الاسمر الرفيق العربي  اخبره بان لديه خبرة طبية بسيطة، الرفيقة اشواق اجابت من مكانها انا طبيبة، ذهبنا معا لمعاينة ذلك الرفيق الذي كان يشكو من سوء تغذية شديدة وكآبة قاتلة؛ ارهاق جسدي ونفسي. اعطته الرفيقة بضعة اقراص من الاسبرين مع مروخ (فيكس) ودلكت ظهره بالمروخ، وكان يشكو من آلام مبرحة فيه. رجعنا لتناول الغذاء، الشعور بالدفء شيء لذيذ. عاودنا النوم حتى وجبة العشاء، بدأنا نتعرف على بقية الرفاق تدريجيا. احد الرفاق واسمه كوفان من صناطي سألني: هل انت اخت الرفيق سعيد ؟ اجبته كيف عرفتم ذلك؟ قال لديك شبه كبير به". في اليوم التالي جاءنا شاب وسيم اشقر يناهز العشرين عاما وقدم نفسه قائلا: " انا صلاح ابن ابو جوزيف، الا تعرفينني؟" غمرني السرور بلقائه وسألته عن والده ووالدته وشقيقه  منير الذي اعتقل قبل عام. وسألته عن والدي ووالدتي واخوتي وهل بينهم من هو في الجيش؟ قال لا احد فاخوك خالد سرح بعد بتر قدمه". صرخت: كيف بترت قدمه؟" عرف للتو بانني كنت اجهل ذلك وشعر بحرج ومرارة فاستدرك قائلا: الا تعلمين ان خالد قد جرح في بداية الحرب الايرانية بانفجار لغم ارضي ومكث اشهرا طويلة في المستشفى؟". تذكرت في حينها انني كنت ولايام متتالية ولفترة طويلة احلم باخي وهو غائص في مستنقع يطلب النجدة، وعبر الرسائل الى اهلي كنت اسألهم عن اخباره واخبار بقية اخوتي، كانت العبارة التقليدية " الكل بخير ". زحفت استند الى جذع شجرة مورقة من اشجار البلوط واخذت اجهش بالبكاء الصامت والحسرة تعتصر فؤادي لما الم بأخي، كنت احدث نفسي واقول: عزيزي خالد كم حلمت بك؟ كنت دائما في وضع من يطلب النجدة من الوالد." مسحت دموعي وتمالكت نفسي ورجعت الى رفاقي وكأن شيئا لم يكن، فالبكاء علامة الضعف والتخاذل في عرف المناضلين! وهذا ما كنت لا ارغب فيه على الاطلاق. كنت احاول دائما ان اكون قوية متماسكة.
الساعة الثانية عشرة ظهرا وبينما نحن منهمكون بتناول الغذاء نادى الحرس: طيران!" الصمت والهدوء اطبقا على المكان. الطائرات تقترب، كانتا طائرتان مروحيتان تركيتان حلقتا لفترة قصيرة تستطلعان الوادي. الكل مختف تحت الاشجار، مرت الطائرات دون التعرض لنا. انها طائرات استطلاع.
مكثنا في الوادي ثلاثة ايام، شعرنا خلالها بتحسن ملحوظ في اقدامنا ثم وصلتنا مفرزة اخرى من الرفاق من سوريا قوامها 15 شخصا، نحن الملتحقون حديثا كنا موضع تندر للرفاق القدامى، كانوا يطلقون علينا ,(نحن القادمون من اوربا بزر جكليت) يصفوننا على سبيل التندر باننا تربينا في مجتمع الدلال والغنج! غافلين عن معاناتنا في الغربة والاحباط لما لمسناه من تناقضات في سياسة المعسكر الاشتراكي في الموقف من حركتنا السياسية. الرفاق القادمون من الداخل (البيشمركة القدامى) يختلف نمط تفكيرهم عن تفكيرنا، فهم متخلفون في فهم وتحليل الوضع السياسي وليس لديهم ادنى معرفة بالوضع الدولي. لمست ذلك حتى لدى الرفاق القياديين الذين لقيتهم وانا راجعة من اوروبا. ولم يكن امامي غير السكوت على مضض.
بعد ثلاثة ايام تبلغنا بالرحيل ثانية مع الرفيق آمر المفرزة  الرفيق البصراوي العربي بسيم،  ورفيق  تركي، نحيف القامة قروي التصرف. كنا خمسة عشر رفيقا ومعنا ثلاثة بغال قوية، ضخمة، محملة لا نعلم بماذا، فالسؤال كما اسلفت محرم. بدأنا المسير في الساعة السادسة مساءً كل متسلح ببندقيته والحقيبة العسكرية على ظهره. علمنا ان المرحلة المقبلة صعبة وشاقة ومحفوفة بالمخاطر.
في اليوم الاول او الثاني – لا اتذكر – وصلنا نهر الهيزل الساعة الحادية عشر مساءً، نظر التركي الى الماء وقال لي انت رفيقة شجاعة (زيركة) فهمت قصده فالكلمة نفسها تستعمل بالسريانية لغتي الام ، ونصحني بان لا اعبر وحدي، اخبرته بانني اعرف العوم، فقال السباحة شيء وحمل السلاح شيء آخر. التفاهم بيننا كان يتم بصعوبة لانه لا يتكلم غير اللغة التركية والكردية وانا اتكلم قليل جدا من الكردية . كان امر المفرزة مهتم جدا بالبغال اكثر من اهتمامه بنا، عبرت الحيوانات قبلنا وبعد اطمئنانه عليها مد يده لي وعبرنا الهيزل، كنت اخمن ان في تلك الحمولة اسلحة مهمة.
كان في انتظارنا مجموعة من الاشخاص وتكلم معهم الدليل ( كردي تركي) وقادونا الى كلي قريب كان يمكث في الكلي ارفاق ابو وسن ابو هدى البصراوي ورفيق اخر لا اتذكر اسمه ، كنت اعاني من رضوض في قدمي اليسرى وبعدها تابعنا السير الى كلي آخر مكثنا فيه اربعة ايام، نفذ الطعام الذي بحوزتنا فارسل الرفاق الاكراد الاتراك  جماعة الاتراك للحصول على الطحين. بدأنا بخبز الطحين، الرفاق يعجنون ويهيئون الخبز الحار على الموقد (الصاج)**.
 في الكلي كان هناك كوخ صغير مهجور مبني من الحجر والطين كانت مجموعتنا تتكون من 15 رفيقة ورفيق ومكثنا في الكوخ سبعة ايام، شيخ كردي من القرية القريبة كان يأتي الينا على ظهر دابته بالارزاق من دقيق ورز ودهن وملح وبطاطا وسيكاير وبصل وشاي وجبن ابيض، استمر هذا سبعة ايام متتالية، والمطر يهطل بغزارة ونحن جالسون القرفصاء في الكوخ حيث لا مجال للخروج، سقف الكوخ يصب علينا الماء الممزوج بالطين، البطانيات ابتلت مثلنا نحن ايضا. البرد لا يطاق. اشعلنا النار وكنا نحيط بها لنجفف ملابسنا المبللة ونأخذ قسطا من الدفو ، عيوننا محمرة ينهمر منها الدمع من الدخان لا مخرج للدخان من هذا الكوخ البائس ، فلقد كنا نتخوف من القرقول*** التركي. الحراسات مستمرة ليل نهار بالرغم من غزارة المطر، يتبدل الحرس كل نصف ساعة فيرجع ليجفف ملابسه، كانت وسيلتنا للوقاية من المطر في الخارج هي كيس نايلون صغير نضعه فوق رأسنا وآخر فوق فوهة البندقية، اما الحرس فكان عليه ان يرصد في اعلى قمة يشرف على المنطقة ويراقب حركة الشارع، وكان الجبل يطل على مفترق الطرق ولحسن الحظ فالقرقول التركي المحمول بالسيارات العسكرية لم تخرج دورياته في تلك الايام الممطرة.
في الساعة السادسة صباحا من اليوم الخامس نادى الحرس باعلى صوته: انهضوا يا رفاق! قرقول قادم الينا بسرعة رهيبة! نهضنا على الفور وارتدينا ملابسنا وحملنا اسلحتنا *** القرقول:- كلمة تركية تعني حرس الحدود المجند.
الصاج:صحن حديدي  مقعر الشكل يوضع فوق  حجرين كبيرين  بينهما  نار قوية توضع فوقه رقيقة العجين فتغدو خبزاٌ.

والتحق الحرس بنا، تاركين الكوخ، متوجهين الى كلي بعيد لنتوارى عن انظار القرقول. مسح القرقول المنطقة على عجل ونحن مختفون تحت الاشجار، نراقب عن كثب حركة السيارات. بعد ساعات قفلت تلك الدورية راجعة الى قواعدها ونحن ايضا رجعنا الى قاعدتنا (الكوخ) وتناولنا افطارنا كنا نتوقع قدوم القرقول في الليل ثانية، فلزمنا التأهب والحيطة والحذر، طيلة الايام الممطرة كنا نتدثر  بالبطانيات  وهي مبتلة ولم نكن نشعر بذلك بسبب النار المتقدة داخل الكوخ.
كنا نذهب في الايام المشمسة الى ينبوع ماء يبعد عنا مسافة نصف ساعة، فكرت انا والرفيقة صمر بغسل شعرنا ولكن لم يتوفر لدينا صابون. جربنا معجون الاسنان، بدأت انا والرفيقة سمر تسكب الماء شديد البرودة على رأسي ولكن ازالة معجون الاسنان عن الشعر كانت عملية صعبة جدا ولكنها كانت ناجحة بالنسبة لنا الى حد ما. في نفس اليوم كانت قدمي اليسرى تؤلمني، قام الشخص نفسه الفلاح القروي بتدليكها بطريقة بدائية وربطها بقطعة قماش من البشتين ( الحزام القماشي الذي نستعمله) تحت الحزام العسكري  تعافيت بعدها وتمكنت من مواصلة الطريق، لم نكن نعلم او نتقصى عن سبب تواجدنا في ذلك الكلي، فالاجابة عند آمر المفرزة وعند الاستفسار كان يرد انه قرار عسكري!. بدأنا نشد الرحال في اليوم السابع، كانت ليلة مقمرة فتأخرنا بانتظار غياب القمر لان ضياءه يفضح تحركاتنا. كان الرفيق ابو سحر البصراوي (الشاب الوسيم وهو في عز شبابه كان طالب في كلية الهندسة قبل التحاقه بقوات البيشمركة) ذو معرفة سابقة بأخي سعيد، قال لي: انت اخت سعيد واختي بنفس الوقت. ولهذا مغزاه عند العراقيين اذ يعني، أني سأكون معه في أقصى الامان. امرني بالسير وراءه مباشرة، قال ان ارض العراق على قاب قوسين او ادنى وسندخلها هذه الليلة. منتصف الليل واجهنا مرتفع جبلي حاد استغرق منا صعوده سبع ساعات. ذهب ابو سحر لاستطلاع المنطقة وهو يتلفت يمينا وشمالا وجنوبا؛ الهدوء يعم المنطقة ولا يقطعه غير هسيس ريح ناعمة بالرغم من اننا كنا على قمة الجبل. امرنا الرفيق بسيم امر المفرزة بالسير بحذر وهدوء بالغين والبنادق بايدينا. كان هذا مؤشر خطر داهم، بعد نصف ساعة قال الرفيق ابو سحر : سعاد! انت الآن تسيرين على الارض العراقية! سألته واين الحدود؟ فاجاب: لا توجد حدود فوق قمم الجبال. هناك فقط، ربايا موزعة بين الطرفين العراقي والتركي والخطر يأتي منهما معاً." كان الرفيق ابو سحر يتقدمنا وهو يحمل (RBG) . انه سلاح معركة ثقيل عبارة عن صاروخ قاذف صغير يحمل على الكتف. سألني: ما هو شعورك الآن؟" اجبته: "انا الآن اسعد من مدام كوري عندما اكتشفت عنصر اليورانيوم" ضحك ملء شدقيه وكانني القيت نكتة." اخبر جميع الرفاق بما اجبته به، فضحكوا بدورهم وبادرني احدهم قائلا: لا اعلم ان كان هذا جواب علمي او سياسي او انساني.
بعد مشوار دخلنا قرية (صناطى) الجميلة التي تحيطها عيون الماء الرقراقة قرية كلدانية مسيحية هجر اهلها ضمن حملة التهجير الواسعة لطيلة السنوات التي مضت ، اشجار الجوز المكللة بالثمر الاخضر، تجاريها اشجار اللوز والرمان والتين والسفرجل ، طبيعة ساحرة ولكنها لا تعدو كونها اطلالاٌ مهجورة. سأل آمر المفرزة: من يخبز لنا على الصاج؟" تبرعت انا مع الرفيقة سمر بذلك. بعد ساعة كان الفطور جاهزا، الرفاق في بهدينان متشوفين لوصولنا والاخرين الذين يجلبون الحيوانات الثلاثة المحملة بالعملة النادرة يرقصون فرحا لان العملة النادرة الان على الاراضي العراقية ولازلت لحد هذه اللحظة لم اعرف ماهي هذه العملة النادرة ، اوقدوا النار لتحضير الشاي. كنا قد نسينا مذاقه لعدة ايام لعدم استقرارنا في مكان نستطيع فيه تهيئة الشاي. نحن الآن في وضع ممتاز، الرفيق ابو بسيم  وابو سحر  ذهبا ليرجعا ومعهما الصاج واباريق الشاي التي كانا قد خبأها في كهف هناك (بالكردي شكفتة) ومعها بقية المستلزمات التي نحتاجها في الطريق من اقداح وسكر ودقيق وقدر اسود فاحم للطبخ. وقودنا كان الاعشاب وقطع الخشب المتوفرة في المنطقة. هيئنا وجبة الفطور مع الشاي, كانت سعادتنا لا توصف ونحن نتناول اول وجبة على ارض الوطن الحبيب. هذا فضلا عن نجاحنا في اجتياز تلك الطرق المحفوفة بالمخاطر ووصولنا الى ذلك المكان بأمان.
نحن الآن " بيشمركة"!. قضينا النهار كله متجولين بين البساتين المهملة لتلك القرية المهجورة. كان يبدو من آثار الكنيسة الباقية انها قرية مسيحية. قضينا نهارين في هذه القرية ثم اكملنا المشوار مساءً بعد المغيب، متوجهين الى مقر بهدينان. اخذنا ما يكفي لستة وجبات غذاء، وحين وصلنا بهدينان اليوم الثاني الساعة السادسة مساءً كنا واصلنا المسيرة حتى في النهار لان المنطقة كانت مؤمنة. سرنا اكثر من 14 ساعة متلهفين للوصول الى مقر قيادة القاطع الذي كان على مقربة من الحدود التركية. وهكذا وصلنا مقر (هيكمالا) لاجد هناك الرفيق علي رسول الذي كان قد سبقني من موسكو بحوالي سنة، ملتحقا بقوات البيشمركة. مقر هيكمالا يبعد عن المقر الرئيس ثلاثة ساعات على ما اظن مكثنا ليلة لنرتاح  . سألت عن اخي باسل قال انه في سفر مع القائد ابو جوزيف لحضور اجتماع في السوران. حينئذ علمت بانني سالتقي باخي العزيز بعد ايام معدودة وكذلك بابي جوزيف. وبعد ساعات  من المسير وصلنا مقر القيادة واستقبلنا الرفيق ابو يعقوب الاثوري دنخا البازي نائب القائد ومسؤول القاطع مؤقتا. استقبلني بحفاوة وود كبيرين، فهو صديق والدي وصديق العائلة. لكن ما ان عرفت بحمولة تلك البغال حتى تجمع الرفاق حولها بسرعة خارقة كل يبدي حماسته للمشاركة في انزال الحمولة. كان الكل فرح باستقبال البغال المحملة بالسلاح اكثر من فرحه بقدوم رفاق مثقفين من الخارج!. لم اصدق حين رأيت رفيقاً يقبل البغال من رأسها بعد انزال حمولتها! ذلك انها التي جلبت لهم الصواريخ.
الرفيقة ام ازدهار العربية ببزتها العسكرية. امرأة قصيرة القامة، جميلة المنظر، شعرها اصفر ذهبي مجدول الى الوراء، عيون زرقاء جذابة. صعدت من الاسفل وهي تلهث (انها حامل) في الاشهر الاخيرة. سعادتها لا توصف، تطلق الزغاريد واحدة تلو الاخرى بنغم متواصل قوي وجميل. انها عادة العراقيات في الافراح والاعراس. كانت سعيدة لوصول تلك الحمولة فهي صواريخ ارض جو مضادة للطائرات، تدخل كردستان لاول مرة، وستعيق بلا شك طيران العدو، فالطائرات المقاتلة كانت تشل حركة البيشمركة وكانت تمثل عزرائيل نفسه. الآن سيكون بيد المقاتلين سلاح متطور سيقلب الميزان العسكري ويتيح زخما وحركة افضل للبيشمركة.
استغرق الطريق من سوريا الى بهدينان بحدود (60) يوما، وها هم الرفاق والرفيقات يستقبلوننا اخيرا، بحرارة. باشرنا بتسخين الماء فعملية اعداد الحمام لا تخلو من صعوبة. بدأنا بالاستحمام الواحد تلو الآخر، فيما كانت تعد وجبة العشاء، شوربة عدس ساخنة مع خبز، خلدنا الى الراحة والاسترخاء لايام ثلاثة، فالعرف العسكري والنظام يقتضيان ان يتمتع الرفيق القادم من السفر بفترة للراحة والنوم، اما الاستيقاظ فيكون في الساعة السادسة صباحا، حين ينادي الحرس: نهوض يا رفاق! خلال ذلك يعد خفر آخر شاي الصباح والفطور ثم يبدأ الاستعداد العسكري، كل شيء جديد، الطبيعة الجغرافية، اوجه جديدة مختلفة، الزي العسكري، الروح العسكرية والاوامر والانضباط. نقاشات سياسية متكررة، طعام متكرر حياة مغلقة محصورة في كلي ضيق.
انشغل فكري بشيء واحد فبعد ان التقيت باصدقاء اخي سعيد(باسل) وبقيت بنفس الفصيل، وهو فصيل حماية القاطع، انتظرت على احر من الجمر قدوم اخي سعيد من سوران، واخي رفعت (سلام) من كلي مراني. كلي مراني في منطقة شيخان، حيث كان موقع الفوج الاول المسؤول عن منطقة شيخان. كما كنت متلهفة لسماع اخبار العائلة وخاصة والدي الذي علمت انه مريض.
ايار  2007

376

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 85 نحن نحتاج الثقافة ام الثقافة تحتاجونا ؟؟؟

« في: 17:42 24/05/2007  »

التاريخ يتكلم الحلقة 85 نحن نحتاج الثقافة ام الثقافة تحتاجونا ؟؟؟

د. كاترين ميخائيل
سؤال يحتاج التوجيه الى كل عراقي في هذه المرحلة الصعبة التي نمر بها . تسلمت دعوة للمشاركة في مؤتمر عمان للمثقفين العراقين وللأسف لم أستطع حضور هذا الاجتماع لأسباب تتعلق بجواز سفري العراقي من نوع (اس).
كنت أتمنى المشاركة للتعرف إلى الوجوه الثقافية والمثقفين العراقيين وكثيرين منهم لم ألتقِ بهم لكنني أعرفهم من خلال متابعاتي لكتابتهم وأعمالهم الأدبية والفنية. بعد عودة الأحبة إلى ديارهم اتصلت تلفونيا مع بعضهم وسألتهم عن المؤتمر كانوا يتحدثون معي بكل صراحة معلنين إيجابيات وسلبيات المؤتمر بصراحة كاملة...
 كما أني تابعت جلَّ ما كتب عنه حتى القاسي منه. وإنني لأتألم لما أقرأ من شتائم وتجريح وتشهير لأصحاب أقلام يعتز بها الشعب العراقي لا بل تعتز بها كل القوى الخيرة في العالم. وسوف أكتب عن فوائد هذا الاجتماع وعن يمكن أن يكون قد اعتراه من "مضار"  ولن أقول هنا  إيجابياته وسلبياته لأني لم أكن حاضرة .
 
فوائده
1-      جعل المثقفين العراقين يجتمعون مع بعض تحت سقف واحد من كل الاتجاهات الفكرية المختلفة وهذه بحد ذاتها آلية جديدة على المثقفين . على الرغم من أن مهرجانات المدى التي تستقبلها كردستان رائعة جدا وتغني الثقافة العراقية الا اننا بحاجة الى اكثر من ذلك .
2-      استطاع المؤتمر أن يكشف لنا شخصيات أكاديمية لم نعرفها سابقا  ولم نعرف مهاراتها .
3-      استطاع المؤتمر أن يكشف ما يجري في أعماق كثير من المثقفين وهذا الذي نحتاجه اليوم.  كل مثقف له هوية ثقافية لكن عدد من المثقفين يتكلم ويكتب شيئا ويمارس شيئا آخر . وهذه الاجتماعات تضعنا على المحك لنكشف أوراقنا الصحيحة.  [كثير] ينادي بهوية العراق ويمارس الهوية الطائفية أو الدينية او القومية وما شابه ذلك .
4-      نتعلم من أخطائنا وأخطاء غيرنا وهو أمر ضروري جدا لكل واحد منا مهما كانت ثقافته  وهذه المؤتمرات تعلمنا كيف نتعامل مع الذي ليس معنا بنفس الرأي.
5-      هذا المؤتمر هو درس للمصالحة الوطنية السياسية. وقد أثبت للجميع رغم اختلاف الاراء والافكار ممكن ان يلتقي العراقيون ويتفاهموا على طاولة المفاوضات .
6-      هذه الاجتماعات تبرز شخصيات قيادية وهذا ما نحتاجه .
7-      قرر المؤتمر عدة فعاليات قادمة منها المهرجان المسرحي في كردستان واخر مهرجان السينما في الكويت وفعاليات اخرى كلها نشاطات ثقافية والشعب العراقي والشعوب الاخرى في المنطقة تحتاج الى هذه النشاطات والكثرة منها لاننا متخلفون عن ركب الثقافة في العالم .
8-      هذه المؤتمرات والاجتماعات تمتص نقمة المثقفين العراقيين الغاضبين على انفسهم اولا على واقعهم على دولتهم وعلى ظروفهم الصعبة وعندما يفرغ المثقف غضبه لجهة معينة يصفو دماغه ويتخلص من توتره العصبي ويكتب او يبدع بموضوعية اكثر وواقعية اجمل وأصح . المثقف هو المفتاح لتوجيه الثقافة الديمقراطية الصحيحة سواء للدولة أم للشعب .
9-      تعرف الكثيرون الذين جاؤوا من دول مختلفة مع اخوانهم الذين قدموا من الوطن الام .
 
 
نواقصه
1-      ملاحظة مهمة جدا لم يحضر المؤتمر كثير من شخصيات أكاديمية وإعلامية وثقافية معروفة على المستوى العالمي لا اود  ذكر اسمائهم لانهم كثر .
2-      الكارثة الاكبر المرأة العراقية  تمثل 65% من سكان العراق . حرام عليكم يا الهيئة التحضيرية ان تمثلوا المراة بـ 8 نساء من مجموع 227 من الحاضرين . والاكثر ألما أن كثيرا من الحاضرات لسن معروفات  على المستوى الثقافي والادبي والفني وهذه فعلا قضية مخجلة علما ان المراة العراقية موجودة في كل هذه المجالات التي ذكرتها لا بل هناك نساء كبيرات في العقل والمهارات  والابداعات صغيرات في السن.  كتبت عن هذا الموضوع ولدي اسماء غير قليلة منهن . وهنا بالذات اعاتب اللجنة التحضيرية والنساء الموجودات فيها هن يمثلن المراة العراقية . 
3-      هناك اتهامات كثيرة على الجهة الداعمة للمؤتمر انا شخصيا سألت عنها ومازلت أسأل ويجب ان يكون كل شئ واضحا ودقيقا لعامة الناس وليس للفئة التي حضرت للمؤتمر فقط كي توقف الاقلام والاقاويل الصارخة التي تدين المؤتمر . هذه القضية حساسة جدا لا يهمني الدعم بقدر ما يهمني عدم وضع شروط مقابل الدعم .
 
ما الذي يجب عمله؟
1-      على الحكومة العراقية ان تضع المثقفين في السلة الحيوية النشطة في المصالحة الوطنية  وادارة الدولة بعكس ما تعمله الان حيث وضعت المثقفين في [سلة المهملات]  والكلام  بالذات موجه الى رئيس الوزراء الحالي ووزير ثقافته .
2-      على الحكومة العراقية ان تستفيد من اخطاء وسلبيات التي حصلت في هذا المؤتمر لعدم تكرارها في مؤتمرات واجتماعات المصالحة لان المثقفين الحاضرين كانوا يمثلون كل طوائف وفئات الشعب العراقي رغم اني لم اتفق مع كيفية التمثيل
3-      على الحكومة العراقية ان تأتي بعدد من النساء الفعالات الى لجنة المصالحة والمؤتمرات التي ستعقد تحتاج عدد من النساء الجريئات المستقلات بمعنى اخر نساء من منظمات المجتمع المدني  وما اكثرهم . المراة  العراقية معروفة بصبرها وتحملها وحبها للسلام .
4-      يجب التوضيح لكل من في نفسه سؤال ان الدعم جاء بشكل منحة غير مشروطة والدولة المضيفة مشكورة على ضيافتها من دون مقابل .
5-      من المؤتمر يجب ان تنطلق كتابات موجهة الى المجتمع المدني العراقي اولا ثم الى المجتمع السياسي بهدف تطوير وانتقاد كلا الطرفين بشكل علمي مقبول من اجل التطوير والسير نحو "عراق العراقيين ". 
6-      يجب جذب الاسماء اللامعة العراقية في كل العالم من اكاديمين وكتاب ومبدعين في كل المجالات للسير قدما باتجاه الثقافة المفتوحة المسالمة وقطع الطريق امام ثقافة العنف التي باتت جزءا من حياتنا اليومية .
7-      على المثقفين ان يضعوا مصلحة الشعب العراقي فوق مصالحهم الذاتية والشخصية ليكونوا قدوة للسياسيين الغارقين في نظرتهم القبلية والعشائرية الضيقة التي وصلت بنا الى نهر ثالث احمر في العراق يبدأ في كردستان العراق وينتهي في الفاو . دعنا نقوم بحملة عالمية اسمها ( أوقفوا النهر الدموي الثالث في العراق )
8-      كل واحد من الشعب العراقي وانا من ضمنهم نحتاج الى تهذيب ثقافتنا وادارة العجلة الى زمن العشرينات والتلاثينات التي كانت تنطلق منها الثورات بنفس عراقي واحد  كلنا نحتاج الثقافة والثقافة تحتاجنا .
9-      من الافضل ان لا يجري تجريح الذين يهاجمون المؤتمر ويظهر ان مثقفينا ضعيفين بممارسة النقد البناء لتطوير امكانات المبدعين العراقين وعليه يجب ان يخرج اعضاء المؤتمر ببيان هادئ على كل الذين يهاجموه ويتهموه باكثر من حجمه ويجري الرد على التساؤلات الموجودة من قبل الذين لم يحضروا المؤتمر وتجدد الدعوة لهم للالتحاق في المؤتمر اللاحق . 
10-   واخيرا ( كلنا عراقيون وكلنا للعراق )..
 
مايس آيار 2007 د. كاترين

377

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 84 تركيا المحطة الثانية

« في: 19:02 23/05/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 84 تركيا المحطة الثانية

كان ذلك في بداية ايلول 1982، الساعة الثانية بعد الظهر وبعد وجبة الغذاء اسستلمنا الملابس العسكرية وهي بلون الخاكي، بدلة بيشمركة مع مسدس جيكي سريع الطلقات يسمى (مسدس رشاش) وهو مسدس ضخم يربط على الحزام واثناء الاستعمال يطلق مفرد ويتحول الى رشاش يطلق 20 اطلاقة في الدقيقة وطلقته بحجم طلقة المسدس العادي. زودت كل رفيقة بمثل ذلك المسدس، جيكي الصنع وهو اخف من البندقية، وكان السلاح الذي يحمله الرفاق عادة هو رشاش كلاشنكوف.
اثناء الوداع وقف الرفاق الذين كانوا معنا في البيت لتوديعنا. كان توديعا حارا، قبلنا وجوههم الواحد تلو الآخر، وحين وصلت الى الرفيق ابو داؤد( د. سلمان جبو من القوش ) قال مازحا:" ان شاء الله سوف تقعون في كمين تركي!"، كان تارة يمزح وتارة يقول:" لماذا سبقتيني الى كردستان؟" اذ كان في اشد الشوق للعودة الى كردستان، كان قادما من الجزائر حيث كان يعمل استاذا في كلية الهندسة وعانى كثيرا في الجزائر، هو الآخر، من التغرب. لكنه لم يحس بطعم الوطن ونكهة ترابه ولم تتحقق امنيته. واحسرتاه! ان يموت المناضل قبل الوصول الى ساحات النضال وقبل ان يمتشق السلاح.
توجهنا بسيارة بيك آب الى الحدود التركية، كان الليل قد ارخى سدوله واحتوتنا دكنته، بلغنا آمر المفرزة الرفيق عامل بقراره العسكري: على الجميع ان يلزموا الصمت التام. الرفيق عامل الارمني من زاخو هادىء الطبع، شجاع، قليل الكلام، كثير القلق على سلامة الرفاق، جدي، حذر من العدو، سريع البديهة، له خبرة عسكرية كبيرة. فهو مهندس مدني، ومعه المهندس الطيار خليل القادم من انكلترا وهو ايضا شاب ذكي لا يهاب الموت، وسيم الطلعة، لا يعرف الخوف والتخاذل الى قلبه سبيلا. يرافقنا، ايضا، الرفيق ابو حسن العربي الذي ينتظر دخولنا الحدود التركية بسلام اذ يبقى على مشارف الحدود واذا لم يسمع صوت اطلاق نار حتى الثانية بعد منتصف الليل يعود ويطمئن بسلامة الموقف فالمفرزة عبرت بسلام.
كانت مجموعتنا مكونة من 12 رفيقة ورفيق، بيننا من سبق لهم التعرف ببعضهم ومنا من كانت معرفتنا له قريبة العهد. اصبحنا اكثر تقاربا في ايام السفر الصعبة تلك. كنا كلنا نتخاطب باسماء حركية. ابلغنا بكلمة سر الليل (دجلة وفرات) كنا نجيد استعمال كلمة السر فقد القيت علينا من خلال المحاضرات في الدورة العسكرية. انها المرة الاولى التي ندخل فيها الحياة العسكرية ونتعرف الى مفرداتها الصعبة، الخطرة. كنا نرتدي الزي العسكري ونتأبط السلاح ونستعمل سر الليل ونسير في مسيرة عسكرية عبر الجبال الوعرة في ليل داكن الظلمة ونعرف ما معنى الاوامر العسكرية والسياسية، وكل هذا ونحن فرحين جذلين.
وصلنا الحدود التركية البالغة الخطورة، تلقينا الاوامر بالجلوس، مال الجو الى البرودة ونحن ننتظر الاستطلاع. ذهب الرفيق عامل لاستطلاع حركة الجندرمة التركية في المنطقة ونحن صامتين وكأن على رؤوسنا الطير، مصطفين بنسق: الواحد تلو الآخر، والهدوء يخيم على المكان لا يقطعه غير صوت الاشجار التي تلعب بها الرياح او الشجيرات الصغيرة التي ندهسها باقدامنا. كنا مصطفين رفيق ثم رفيقة ثم رفيق جالسين القرفصاء والبرد يسري في اجسامنا. كنا في اعالي الهضبة ننتظر لحظة الانطلاق، حتى استلمنا الاوامر من الرفيق بسيم البصراوي الدْي استشهد في بشتاشان  : انهض واركض بهدوء دون اثارة ضجيج او صوت. اسرعنا، بمعنويات عالية، نعبر الشارع الترابي العريض ثم شبكة الاسلاك الشائكة وبعدها، بدأنا مسيرة طويلة عبر هضبة قليلة الصخور ترابية تغطيها الاعشاب اليابسة تسمع قرقعتها من خلال وقع اقدامنا عليها وعلى الاشواك الموجودة هناك. امرنا آمر االمفرزة بالجلوس فورا اذ سمع الاستطلاع صوت خشخشة قادمة. أَمَرنا بحمل وتهيئة السلاح استعداداً للاطلاق، الاصابع على الزناد، وفجأة عبر امامي حيوان صغير بسرعة خاطفة وفي ذلك الليل البهيم الذي لا نستطيع فيه رؤية اصابعنا. نهضنا وامرنا بمواصلة المسير. لعنا ذلك الحيوان وسألنا ما هو؟ قال الرفيق امر المفرزة انه حيوان جبلي يسمى (سيخور) يطلق من جسمه اشواكاً قوية وبسرعة هائلة عند شعوره بالخطر قد تنفذ الى العيون والاجسام، لكنه لم تصدر عنه ردة فعل لاننا لم نصدر أي صوت او حركة فمر دون ان يشعر بالخطر.
السؤال عن اسم المنطقة التي نعبر منها محرم، اذ يعتبر ذلك من الاسرار العسكرية. السؤال عن المسير ووجهته ممنوع، كل شيء يوضع في لوائح الاسرار العسكرية، مدة السير مجهولة، المسموح به قلة الكلام والصبر الطويل وتحمل المشاق.
وصلنا الى منطقة تسمى بالكردية (كلي) أي السهل المحصور بين جبلين لا يمكن رؤية ما يضمه من بعيد. كانت الساعة الرابعة صباحاً، القلق والتعب اخذا منا الكثير، اخبرنا الرفيق عمر انه بامكاننا ان ننام، وان على كل واحد ان يختار مكاناً للنوم واضاف انه سيبدأ باشعال النار، وفعلا اشعل نارا قوية فبدأ الدفء يسري في اجسامنا المنهكة.
منذ ذلك اليوم بدأ نمط عسكري آخر وهو الحراسات الليلية والنهارية، أخذ الرفيق عامل ورقة لف التبغ وكتب اسماء الرفاق المكلفين بالحراسة بالتسلسل، بدأ باسمه ومن يليه بعد ساعة كان يسلم الورقة الى الخفر الذي يتولى الحراسة بعده وهكذا، النار ملتهبة في الوسط. كنا احد عشر رفيقة ورفيق نحيط بدائرة النار والرفيق الذي يتولى الحراسة اعتلى قمة مرتفعة تشرف على المنطقة وكان يراقب النار. نمنا حتى التاسعة صباحا، استيقظنا والكل يشكو من آلام مبرحة في قدميه بالرغم من احتذائنا لأحذية رياضية (تركية صفراء اللون)  اسمها  (Addidas)اعتاد البيشمركة استعمالها في المناطق الجبلية، لانها المرة الاولى بعد عودتنا من اوربا التي نقطع فيها تلك المسافات وفي تلك الطرقات الوعرة، ظهرت انتفاخات وفقاعات بيضاء في اصابع القدمين، لكن لا أحد يتذمر. كنا نكتم الالم خوفا من اتهامنا بالتراجع او التردد، كان مبدأنا دائما: الى الامام، كل شيء يهون حتى نصل كردستان.
كل مقاتل ومقاتلة كان يحمل حقيبة فيها لوازمه الشخصية البسيطة، فرشاة ومعجون اسنان، جوارب، ملابس داخلية، علب صغيرة من اللحم التركي مع خبز. كانت وجبة الفطور، تتكون من معلبات وخبز توزع بالتساوي، فكل عنصرين يشتركان بعلبة لحم وقرصة خبز واحدة لكل واحد، ونتيجة للاعياء الشديد عاودنا النعاس ثانية. مكثنا نترقب الغروب في ذلك الكلي لنباشر مسيرتنا في الليل. ثم ما لبثت ان صادفتنا سلسلة جبلية في الاراضي التركية، عرفنا ان الجندرمة التركية لا تتواجد هناك قبل الحادية عشر مساءً، اذن نحن في مأمن. تسلقنا السلسلة الجبلية الشامخة في ظلام داكن نكاد لا نميز حتى موطىء اقدامنا لكن المسير بغياب القمر كان هو القاعدة العسكرية لحياة البيشمركة لنكون بعيدين عن انظار الدوريات العسكرية الليلية في اية دولة سواء كنا في العراق او في تركيا. العطش انهكنا والعرق بللنا والريح الباردة التي تنحدر من الجبل تشعرنا ببرودة الجو، المسيرة متواصلة عسكرية / سر الليل( وطن شعب )، كنا في اليوم الثاني من المسيرة الى كردستان العراق. اصعب ما كان يلاقيه المدخنون خلال سيرهم في الليل هو منعهم من التدخين. الكلام فقط من اطراف الشفاه، ممنوع الكلام الا في الحالات الضرورية، حين الشعور بالخطر وبصوت خافت جداً، كنا في الساعة الثانية بعد منتصف الليل حين قرر آمر المفرزة الوقوف، لا نعلم لماذا؟ كان ينادينا الواحد بعد الآخر. كان هناك ينبوع ماء صغير يصب في بركة امامه. كنا نشرب الماء مباشرة من البركة الصغيرة ونحن لا نعلم، في الظلام الدامس هل الماء نظيف ام لا؟ وصلت لاشرب، وضعت فمي على البركة فأحسست طعم الطين في فمي لكن رغم ذلك شربته وانا اسند جسدي على يدي اليمنى لانهض، سقطت داخل البركة الصغيرة فتبللت ملابسي لا بل تطينت واختلط الماء بالطين، مما حرم بقية الرفاق من شرب الماء. في تلك اللحظة شعرت بذنب كبير لاني حرمت الآخرين من شرب الماء في الوقت الذي كانوا محتاجين لذلك. واصلنا المسير حتى الصباح، فاخذت الشمس ترمي شباكها علينا. رقدنا في كلي امين بعيد عن انظار الطيران والقرقول*، كل اثنين يجلسان تحت شجرة ويفتحان علبة من المعلبات التي نحملها في حقيبتنا الظهرية مع قرصة خبز، بدون ماء، كاد العطش والبرد يقتلاننا الا ان الشمس اخذت تدفئنا. اكلنا وجبة الفطور وكنا ما نزال جوعى ولكن لا بد من تحمل ذلك. انطرحنا منهكين على الارض لنأخذ قسطاً من النوم. كانت الحراسة، كالعادة، تتداول بيننا فكل ساعة يبدل الحارس سر الليل_ جبل وادي _. مكثنا نائمين حتى الخامسة مساءاً لنعاود شد الرحال للمسيرة القادمة. نهضنا جائعين ليس لدينا خبز ولا شيء نأكله فبدأنا نبحث عن البلوط. كان العطش هو القاسم المشترك لنا كلنا، *(  قرقول: حرس الحدود التركي). والبلوط جاف لا نستطيع بلعه بدون ماء وارجلنا مليئة بالفقاعات المائية لكن المسير مفروض علينا رغم كل الحجج لاننا قريبون من نقطة قرقول. واصلنا المسير ليلة اخرى، بنفس النسق العسكري، سر الليل (عيد-عمال)، في هذه الليلة العسيرة لا نعرف مما كنا نشكو:
من الجوع،
من التعب،
من وجع الارجل المتورمة، المتقيحة
من الشعور بالخطر،
من العطش،
ام نشكو من صعوبة المسير على ارض جبلية صخرية وما يزيد من صعوبتها المسير على سفح الجبل حيث تنزلق ارجلنا، ويصعب علينا تثبيت اقدامنا ويصبح تسلق الجبل اكثر مشقة ويتطلب جهدا اكبر. القافلة العسكرية تواصل طريقها دون تذمر، دون التعليق على المتاعب والمخاطر، الصمت يطغى على الجميع. لا حق لدينا بالاستفسار من آمر المفرزة عن وجهتنا واي مصير ينتظرنا؟ قبل منتصف الليل وبينما كنا سائرين على هضبة صخرية سمعنا آمر المفرزة ينطق بصوت هادىء:" برزاني " استغربنا جميعا واخذنا حالة الانذار واذا بصوت من الطرف الآخر يجيب " كردا " فهمنا انها كلمة السر بين طرفين يلتقيان. ظهر ثلاثة مسلحين امامنا وتحدثوا مع آمر المفرزة بصوت هادىء. لم يكن بيننا من يتكلم التركية او الكردية لكن الرفيق بسيم آمر المفرزة كان يتكلم اللغتين. ذهب مع المسلحين الثلاثة لجلب العبارة (الدوبة) التي لا بد من استعمالها لعبور النهر العريض الذي كنا وصلنا ضفافه وكان علينا اجتيازه. كانت (الدوبة) عبارة عن الواح خشبية مثبت تحتها اطار عجلة منفوخ مربوط بحبلين طويلين يسحبها شخص آخر من الطرف الثاني، كل ذلك يجري في جو صامت والظلام الدامس يخيم على المكان، تقسمنا وجبات تضم كل واحدة ثلاثة رفاق، وعبرنا ذلك النهر الذي لم نعرف اسمه، اذ لا يسمح لنا بتوجيه الاسئلة بل لا وقت لها في مثل تلك الظروف. التحق بنا الرفاق الثلاثة الذين عبروا بعدنا وسرنا الى كلي قريب وصلناه بعد مسيرة ساعتين تقريبا. كانت ملابسنا مبتلة بسبب عبور النهر والجو شديد البرودة. وصلنا مدخل الكلي فنادى الحرس (توكي) وتعني بالكردية: من أنت؟ اجاب احد الرفاق بالكردية ايضا (هافال شدرفا) أي الرفاق من الخارج. سمح لنا بدخول باب الكلي وطلب منا آمر المفرزة بان يتناول كل فرد قليلا من الخبز وقطعة جبن صغيرة كان قد حملها الينا الرفاق الذين التحقوا بنا.نيسان 2007

378

المنبر الحر / واقع المراة العراقية الراهن

« في: 00:19 19/05/2007  »

واقع المراة العراقية الراهن

قدمت هذه المحاضرة في غرفة الينابيع والان انشرها لان الحاضرين اتفقو على انها محاضرة غنية وهذه المحاور التي تناولتها
1-   وضع المراة بعد سقوط الصنم
بعد زوال الصنم 2003 اقسم العراق الى مناطق جغرافية يختلف فيها وضع المراة اقليم كردستان اخذت الحركة النسوية تنتعش اكثر . ولها نشطات كثيرة تتمحور بزيارة وفود نسائية الى البرلمان في منطقة كردستان . عقد ندوات وورشات عمل بلا كلل ولا ملل . الاعلام بشكل عام يتحدث عن قضية المراة بشكل مفضوح ولم يبقي سكة للمسؤولين الذين يحاولون ابقاء المراة اسيرة العقلية الذكورية الموروثة . والاهم من ذلك تنظمت الحركة النسوي اكثر وهي تعرف اين تتوجه وكيف توصل صوتها الى الجماهير اولا والى صانعي القرار السياسي بمعنى اخر زادت خبرة  المنظمات النسوية ومنظمات المجتمع المدني بألية العمل . وكان من احد نتاجات عملها اخذت تنظم وتستضيف مؤتمرات عالمية مثلما حدث في السليمانية عام 2006 عقد مؤتمر لنبذ العنف ضد المراة . لكن الطريق طويل امامنا . عكس ذلك يحصل في المدن الغربية في العراق مثل الرمادي والموصل وتكريت ومعها كركوك . المراة- "الكثيرات" منهن مقيدات  حرمن من العمل من التعليم ,محرومات من الحياة الاجتماعية والاقتصادية الطبيعية بسبب نشاط القوى الارهابية والتكفيرية التابعة الى اعوان النظام السابق واعوان القاعدة المتخلفين . بنفس الوقت هناك محافظات في الفرات الاوسط وبعض مناطق الجنوب المراة نهضت بشكل سريع منها الحلة _بابل- التي تنشط فيها المنظمات النسوية مع منظمات المجتمع المدني واقيمت الكثير من ورشات العمل والندوات والاجتماعات رغم محاولة الميليشيات المتخلفة العائدة الى القوى الدينية الوقوف حجرعثرة امام تطور المراة في الوسط والجنوب وبعض مناطق بغداد لكن الذي يعطينا زخما ان المراة العراقية ليست متعجرفة تتمسك بالقديم . بل انها تتقبل الحداثة ولها رغبة وطموح للتعلم والدخول الى الحياة العصرية  .
2-   دور المنظمات النسوية
المنظمات النسوية تعمل عملا رائعا غالبيتها تناضل في ساحة نضال الحقيقية فهي تتحدى الارهاب الصدامي والتكفيري . انها تتحدى الاجرام الذي ياتي من القوى الارهابية والتكفيرية والميليشيات الراديكالية التي تحاول خنق المراة باسم الدين فهي بهذه الحالة تسئ الى الدين اكثر مما تسيئ الى المراة  . المنظمات النسوية في العراق  هي في تنسيق مستمر في الداخل والخارج والهيئات الدولية  في كل العالم  كل العالم . والدليل على ذلك  شبكة المراة العراقية التي تضم اكثر من 80 تنظيم نسوي فهي توحد مطاليبها وتجلى ذلك في كل نشاطات التي اقيمت وتقام بخصوص تعديلات الدستور وخصوصا في الورشات الكثيرة والتثقيف المستمر والتالكيد على المادة 41 والمادة 92 التي لها علاقة مباشرة بخصوص قانون الاحوال الشخصية . ونتيجة عمل هذه المنظمات الدؤوب استطاعت ان تلغي قانون 137 سئ الصيت الذي وقعه عبد العزيز الحكيم . انا اعتبر مجرد الوقوف بوجه رجال الدين المتطرفين هذه تجربة رائعة تعلمنا الكثير لابل تستفاد منها المراة في الشرق الاوسط جميعا .
3-   الاحزاب الدينية والمراة
نحن نناضل ونعطي ضحايا لناتي بالمراة الى البرلمان ونحن العالمانيات استطعنا ان نفرض الكوتا 25% لكن جيئ بنساء غير كفوءات متخلفات يجلسن وراء الكراسي الخلفية في البرلمان العراقي لانهن لايعرفن لماذا هي جالسة على هذا الكرسي وماذا تطرح لانها لاتمثل المراة العراقية بل هي تمثل احزابها لذا هي دمية بيد الحزب وهي موجودة لطموحات وامتيازات مادية تحصلها من الحكومة العراقية التي يسيطر عليها الفكر الديني المتطرف لكني متفائلة انها مؤقتة وسيأتي يوم تحاسبهن المراة العراقية لماذا بقين صامتات حينها عن اوضاع المراة العراقية المنكوبة لا بل قسم منهن يقفن ضد طموح المراة لان احزابهن هكذا تملي عليهن واكبر دليل وزيرة المراة من يسمع صوتها؟ ومن يعرف اين هي؟ وماذا تعمل ملئت وزارتها من امثالها المتخلفات؟ رغم ان همومنا واحدة ونشترك بها جميعا الا انا حرة اتكلم واتحدث واكتب وفق ما اجده صحيح دون ضغط من اية جهة بينما هي اسيرة بيد التوجه الحزبي الذي تنتمي اليه .

4-   تفرير الامم المتحدة الذي صدر في 31 اذار الماضي .
حقيقة انتقد التقرير لانه ناقص وغير كامل واشار  الى الكثير عن وضع المراة في كردستان العراق فقط ولم يطرح اية قضية بخصوص المراة على عموم العراق . في حين ان وضع المراة العراقية الذي يعتبر اهم قضية لما يخص عمل( يونامي) المنظمة الموجودة في هيكل الامم المتحدة التي تهتم بقضايا المراة  . دعني اقول ان اللجنة الناقصة كل الذي نشرته بعض الارقام والاحصائيات حصلت عليها بطرق سهلة عبر الانترنيت وغيرها . اين الزيارات الميدانية لمعرفة الوضع الحقيقي للمراة العراقية . لاشئ اطلاقا وكأن المراة العراقية تعيش في نعيم . واعضاء الهيئة في العراق تصرف لهم الالاف الدولارات شهريا . هل ممكن ان اسأل لماذا تصرف هذه المبالغ الباهضة ؟ تطرق التقرير الى قضية مهمة وهي ظاهرة "القتل غسلا للعار " نعم هذه قضية مهمة جدا وجائت بارقام من محكمة الجنايات ومن مستشفى ازادي في دهوك ويذكر التقرير سجلت 289 حالة حرق في محافظة دهوك  اسفرت عن حرق 46 حالة وفاة عام 2005 , 366 حالة حرق ادت الى 66 حالة وفاة عام 2006 . . في اربيل في اربيل اسفرت 576 حالة حرق حالة حرق حرق 358 حالة وفاة عام2003 وتعاني اكثر من نصف النساء من حروق تتراوح بين 70- 100%  نقلا عن تقارير الاطباء تذكر" قمن بحرق  انفسهن" غير ان عدم قيام السلطات باجراء تحقيقات شاملة يشير ان الادلة المتوفرة لازالت غير قاطعة . في السليمانية ذكر تقرير عام 2006 : وقعت 88 امراة بين سن 15-45 ضحايا لحوادث اطلاق النار . لقت 41 امراة منهن حتفها وتشير كل الادلة انه يتم اطلاق النار على الضحية في بيتها ثم يبلغ الشرطة على انها "انتحرت" . واصبحت كلمة الانتحار" ياما اسهلها "في كردستان العراق . والحكومة في منطقة كردستان لم تأخذ هذا الموضوع بجدية لان الكثير من اعضاء  الحكومة في منطقة كردستان هي الاخرى تقع تحت التاثيرات القبلية الذكورية  التي تؤمن بهذه الجريمة على انها شرعية . 
5-التناقضات الموجودة في المجتمع الشرقي ( العراقي)
المجتمع الشرقي الذي بقي متزمتا بالاساليب القبلية الاقطاعية التي تناقض  تطور المراة وهذه التناقضات تشمل العلاقات الاجتماعية والانتاجية  والثقافية . الجيل الجديد يتصارع فيما بينه ويتصارع بين الفكر القبلي القديم والفكر المتطور الجديد الذي يهدف الانفتاح وبناء مجتمع جديد يلتحق بعجلة التطور العالمي  الاقتصادي والتكنولوجي والاجتماعي والثقافي  . عند المراة كل هذه الصراعات يحسمها الوعي الثقافي والاجتماعي والاقتصادي ومنها منهاج دراسي صحيح ونظام مدرسي مؤهل لدفع عجلة التاريخ الى الامام , الاعلام العراقي لازال لم يأخذ دوره الصحيح بطرح هذه القضية بشكلها الشعبي الواسع . الان يسود الجهل والامية في صفوف النساء وبشكل واضح جدا قي الريف العراقي والمناطق التي تسيطر عليها القوى الدينية المتطرفة اذ حرمت الطفلات من التعليم خلافا للاعلام العالمي لحقوق الانسان . بالوقت الذي نطالب بالديمقراطية اولا ثم بناء العراق الجديد . كل شئ يوضع على اكتاف الوضع الامني وهذا صحيح ولكن ماذا عن المناطق الامنة في العراق ؟ قضية تعليم وتثقيف المراة المفروض ان تتحول الى (قضية جماهيرية تعمل على تثقيف شهريار وشهرزاد معا لان احدهم يكمل الاخر . )
نيسان 2007  كاترين ميخائيل

379

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 82 التوجه الى كردستان 1982

« في: 17:00 16/05/2007  »

د.كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 82 التوجه الى كردستان 1982

ودعت الرفيقات والرفاق متوجهة الى الطائرة التي نقلتني من موسكو الى سوريا، بدأ الصراع داخلي حول ما اذا كان القرار الحاسم الذي اتخذته بالذهاب الى كردستان صحيحا. والآن اجمل دوافعي لاتخاذ قراري بالذهاب الى كردستان بعد انهاء دراستي وهي:
حنيني الجامح الى الوطن بعد معاناة من الغربة والوحدة والدراسة المرهقة.
ايماني بالتخلص من معاناتي من عقلية الرجل الشرقي إذ كان سائداً ان المرأة غير قادرة على تحمل المسؤولية والظروف الصعبة والقتال كالرجل، كنت أرغب ان ابرهن لرفاقي ان المرأة تستطيع تحمل ما يتحمله الرجل المناضل.
يجب ان يرتفع عالياً صوت المرأة العراقية فلها تاريخ سياسي عريق ساهمت فيه في الانتفاضات والثورات والمظاهرات، ودخلت السجون، ويجب ان اساهم انا ايضا لاكون من ضمن ذلك التاريخ.
انا تواقة للحرية، لم استطع التعبير في الاتحاد السوفييتي عن رأي السياسي بالنظام العراقي.
كنت أحترم الحزب وفي حينه اعتبرت قرار تشجيع المرأة للعودة الى كردستان قراراً صائباً جداً.
املي في ان الاقي المشاعر الانسانية الخالصة البعيدة عن التعصب  والعمل من اجل هدف واحد على خلاف ما كنا نلاقيه في مجتمعنا. ففي كردستان سأجد نساء من قوميات وطوائف متباينة، العربية، الكردية، الكلدواشورية، التركمانية، الصابئية، الارمنية، تخلو من كل تعصب عنصري او طائفي بليد او تقاليد اجتماعية بالية.
امنيتي الغالية التي لم تفارق جوارحي وهي اللقاء بوالدي الذي كان يعاني من المرض لاشاركه الشعور بالاعتزاز والفخر بابنته الدكتورة.
تربطني اواصر فكرية وروحية وانسجام عقائدي مع رفاق لي هناك من امثال الشهيد ابو ريزكار –ريبوار عجيل الرفيق والصديق والانسان المخلص لقضيته والمتواضع، فيه طيبة الاطفال وصلابة الابطال، سبقني الى كردستان واستشهد  ضحية الاسلحة الكيماوية في كلي زيوة.
قرار الذهاب الى كردستان كان مني شعورا عاليا بالمسؤولية واستعداداً للتضحية، فهذا زمن البطولة والقبول بالموت من اجل تحرير الوطن.
كنت أقول لرفاقي اني لا أريد الموت إلا على تراب الوطن.
كانت الصورة المنقولة لنا عن النظام القائم بانه متفكك وفي سبيله الى الاحتضار ولا يحتاج الا الى شحذ همة الجماهير وبوقفة جريئة منطلقة من كردستان وبقيادة البيشمركة سيدق المسمار في نعشه عن قريب، ولم نكن نتوقع هذه النهاية المأساوية.
معلوماتنا الضئيلة عن قوة النظام الصدامي وتكنيكه العسكري العالي في الحرب العراقية الايرانية وعدم الدقة في المقارنة بين قوة الجيش وامكانيات المعارضة الهزيلة حتى في الجبهة الكردستانية والتي لم يكن لديها صورة واضحة عما يخطط لهم صدام حسين.
تصريحات القيادة عن سلبيات الوضع السياسي في الجبهة الكردستانية (المتكونة من 6-7 احزاب سياسية معارضة) والتي تعاني من تشتت كبير وعدم انسجام في الرأي السياسي، كانت مبهمة بمعنى اخر لم نزود بمعلومات كافية عن الوضع السياسي في كردستان .
الوضع السياسي الجماهيري في العراق معلوماتنا عنه ضئيلة، عموم الشعب استسلم للامر واذعن لاحقية صدام حسين في اعلان الحرب على ايران ورضخ لواقع ان صدام هو المدافع عن الوطن.
كنت طوال حياتي مسحورة بطبيعة المعيشة البسيطة المتواضعة في القرى، ارغب في العيش مع القرويين الناس الفطريين حيث يكون التعامل معهم أسهل.
اعتقادي بان يستفيد شعبي في المستقبل من خلاصة العلم والتجربة التي تلقيتها في اوروبا فليس من المنطق الاحتفاظ بها لنفسي فالوطن بحاجة الى ابنائه.
كنت مؤمنة وباصرار بان الكفاح المسلح هو الطريق للخلاص من النظام العراقي      الحاكم.
لقد عانيت من التناقضات في الموقف السوفييتي، فبينما كان يدعي التضامن الاممي مع الشعوب إلا انه كان، في الوقت نفسه، يحرص على استمرار مصالحه مع النظام العراقي.
كان ذلك لغزا محيرا لي لا بد من سبر غوره عند التحاقي بكردستان، ذلك ان هذا الضرب من المعلومات يظل حكراً على القيادة.
اتخذت القرار الحاسم مسرورة، مندفعة، لا يسعني الكون كله. كنت اسابق الزمن للوصول الى ارض الوطن الممزقة الغارقة بالدماء والملوثة ادمغة ابنائه بافكار صدام . ومع ان الاصدقاء نبهوني الى صعوبة الموقف واستحالة التغيير لصالحنا اذ لا يوجد هناك غير الموت في الانتظار، الا انني لم اتردد ولم تثنني عن عزيمتي تلك النصائح واعتبرتها نوعا من المغالاة.
استقليت الطائرة وحدي الى سوريا، التجأت الى الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين لدى وصولي وطلبت منهم ايصالي الى رفاقي العراقيين. بعد ساعتين جاءني الرفاق من منظمة سوريا سألني: من اين قدمت وما هي وجهتك؟ " اخبرته من موسكو وقاصدة كردستان العراق، رمقني بنظرة ملؤها الاحترام وقادني الى بيت حزبي في دمشق.
كان ذلك في تموز 1982 ، مكثت اكثر من عشرة ايام في بيوت سرية  في مساكن برزة ثم غادرت دمشق مع الرفيق ابو جمال الى قامشلي، حيث نقلتنا سيارة باص كبيرة. وبعد مسيرة 8 ساعات وصلنا مساءا الى بيت حزبي (بيت  سوري) فيه مجموعة من الرفيقات والرفاق، سألني احدهم فور وصولي: اسمي تحول الى سعاد حال جلوسي السيارة  هل تعرفينني بصوت خافت؟" انا الدكتور سلمان داؤد من هنغاريا وملقب الآن (ابو داؤد). في الوقت نفسه اخبرني الرفيق ابو جمال  ان انسى اسمي القديم ليحل محله د. سعاد فالكل يتعامل باسماء حركية. الرفيق ابو داؤد كان على معرفة مسبقة بي فوالده صديق والدي من الطفولة وهو من نفس مدينتي .
 مكثت في ذلك البيت اكثر من اربعين يوما وتكونت صداقة حميمة بيني وبين ابو داؤود، كنا نتكلم الكلدانية. بعد شهر سألني الشهيد خليل الطيار (الذي قدم هو الآخر من لندن للالتحاق بركب كردستان) هل الرفيق ابو داؤد اقاربك؟" اطلعته على حقيقة الامر. ضحكنا في حينها طويلا وكان بيننا الرفيق ابو حربي (كردي يزيدي) انه هو الاخر يعرفني منذ كنت في الموصل اقود التنظيم النسوي المهني . كان تلميذ والدي في الحزب، وله علاقة وطيدة بعائلتي ويعرف اخوتي جميعا ووالدتي التي يسميها المرأة المثابرة المخلصة لزوجها الصبورة على الملمات. سألني: هل انت صبورة مثل والدتك؟" ضحكت للسؤال. اخبرني بان اخاك باسل الملقب الان سعيد  يعلم بانني ساتوجه الى كردستان وطلب منه ان يرافقني الى بهدينان (المنطقة الغربية من كردستان العراق التي ندخل اليها من سوريا وتركيا). اخبرني ايضا بان ابو جوزيف طلب منه ذلك ايضا:< لانك تستطيعين العمل في بهدينان. فبهدينان تعود الى دهوك ونينوى لا سيما وانك ضليعة بامور المنطقة، فقد كنت قيادية هناك قبل مغادرتك العراق.> كانت فرحتي لا توصف فسوف التقي بأناس يعرفونني والتقي باخوتي سلام الدْي كان اسمه رفعت  وباسل والرفيق القائد البطل (ابو جوزيف) الذي يقود منطقة بهدينان. انه مثال للشجاعة والاقدام ومثال للرجولة والفكر، لا يهاب الموت قلما اجتمعت هذه الخصال في قائد ثوري مثله. بطولة محارب عنيد وفكر ثاقب سديد. قيادي عسكري يهاب العدو من ذكر اسمه . نادر ان يتكرر ذلك النموذج المتلأليء. انه يعيش الحياة مرتين، مرة حين يملأ الدنيا كفاحا واصراراً على زرع المبادىء، والتضحية بكل قيم ونفيس للمضي قدماً من اجل إضاءة قنديل الحرية في دياجير الظلمة، واخرى للذكرى. فحيثما ذكر اسم ابو جوزيف فانه يعني الموصل والعراق والشرق ويعني اسمى آيات النضال لا يوازيه الا الذين قدموا ارواحهم غير آبهين بالبطش والموت والطغاة، ويعني الاعتزاز بصمود الرفاق ويخلق لدى الاجيال الجديدة التساؤل: من كان هؤلاء؟ ولماذا كل ذلك الاصرار والتضحية ونكران الذات؟ انه نجم ساطع في سماء داكنة. سوف لم ولن تنسى كردستان العراق وبالاخص بهدينان والموصل اسم ابا جوزيف البطل الى الابد . وبالاخص مدينته القوش التي تعتز به ويعتبر رمز في تاريخ القوش .
كانت نظرة ابو جوزيف لي نظرة ابوية بحت. فهو الصديق المقرب جدا الى والدي.
الرفيق كانت ثقافته السياسية النظرية محدودة، لكن ذلك لا يقلل من قيمته، فهو يجيد امورا اخرى يتطلبها عمله الحزبي. كل حسب قابلياته، سواء كانت عملية ام ثقافية، هذا كان مبدأي في النضال وكان الدافع وراء دخولي الى كردستان.
احد ايام الصيف في القامشلي. يوم حار من ايام آب مساءاً. ونحن في حديقة كبيرة. كان النقاش يدور بحماسة واندفاع حول الدخول الى كردستان. نتحدث عن الموت؛ الموت البطولي على ارض الوطن من اجل هدف سام. الاستشهاد حلو المذاق مع الرفاق، اثناء ذلك الحماس تدخل الرفيق ابو داؤد بدعابة ثقيلة، قال: " ارغب ان اموت من اجل الوطن وعلى ارض الوطن ولكن ليس بطلقة جندرمة تركي" كان ذلك شعور ذلك الرفيق الذي تنبأ بمصيره قبل ايام قليلة، ذلك انه استشهد بطلقة جندي تركي.
ذات امسية وبعد تناول وجبة العشاء التي كنت قد اعددتها بنفسي. كان نظام حياتنا شبه عسكري، فكل يوم هناك مسؤول عن اعداد الطعام بدءاً من الفطور ومرورا بالغداء ثم العشاء. كان يطلق على ذلك (الخدمة الرفاقية) ويسلم المطبخ نظيفا في اليوم التالي الى عنصر آخر. بعد انهائي تلك الواجبات ابلغني الرفيق ابو محمود  (مسؤول المسكن) بانني ساغادر غدا مع ثلاث رفيقات اخريات (الرفيقات تانية، سمر، اشواق) اخذنا حماما ونحن نفكر: اين سنستحم ثانية؟ ومتى؟ شرعنا بترتيب الامتعة الشخصية التي يجب ان لا يزيد وزنها على 3 كغم تحمل في حقيبة ظهر عسكرية. اخبرني المسؤول بوجوب انتقاء الملابس الدافئة.  ايار 2007

380

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 81 "طفح الكيل يا مالكي "

« في: 10:06 12/05/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 81 "طفح الكيل يا مالكي "

اسئلة الى السيد رئيس الوزراء ( المالكي) المحترم
الانفجارات مستمرة والمئات من الضحايا كل يوم بين قتيل وجريح في كل العراق ؟
اشهر واشهر وانت تحاول ان تقوم بتغيير وزاري ؟ 
ماذا تنتظر وكل يوم الصراع الطائفي على قدم وساق ؟
المصالحة الوطنية راكدة كركود مياه المستنقعات ؟
البصرة العريقة على حافة الانفجار والاحزاب السياسية تضج بالصراع فيما بينها ؟
ايران تسرح وتمرح في بلدك ؟
سوريا تتعهد بعدم التدخل وارسال الارهابين والاسلحة لقتل الشعب العراقي وانت تصدق ويصدق معك الدخلاء على السياسة من اعضاء حكومتك ؟ 
الميليشيات تتحايل عليك وعلينا يوم تنسحب من بغداد لتتقوى في المحافظات ويوم تخفي السلاح ويوم اخر تقول اننا خارج السلطة ؟
الشعوب غير المسلمة في اوج ازمتها منها مشردة في الداخل والخارج ومنها مختطف بايدي العصابات الاجرامية والارهابية والتكفيرية وهذه الشعوب هي من السكان الاصيلة لهذا البلد تبحث عن مأوى تلاذ فيه ؟ وحكومتك ليس لها الا دور المتفرج ؟؟
مدن الغرب وعلى رأسها مدينة الرمادي والفلوجة وتكريت على بؤرة نار  مليئة بالتكفيرين وعملاء النظام السابق واعوان القاعدة ؟
الارامل والايتام في تزايد "والحمدلله " !!!!؟؟
الفساد المالي والاداري في استمرار كبير وشرس ؟
رئيس برلمانك يوم يتحدث بلغة القنادر واليوم يصفع وجه برلماني وفي دائرة العمل ويستهزأ برأي عضوة في البرلمان وهي تطالب بحقها في نقل راي جمهور العراق الى المناقشة وتطالب (سيادة المشهداني )  باقدام رئيس الوزراء مع وزيري الدفاع والداخلية لمحاسبتهم على تردي الاوضاع الامنية وكلكم تهربون من المسؤولية تخوفا من المحاسبة . وفقدان مع تحصلون عليه من المال والامتيازات على حساب دماء الشعب العراقي ؟؟؟؟؟
هل هذه هي الاخلاق السياسية لحضرة رئيس برلمانك ؟ حقا انها مخجلة تماما لكل العراقيين .؟؟؟؟
ماذا ينتظر اعضاء البرلمان العراقي الاخرين ؟ اليوم صفع السيد رئيس البرلمان صفعة يد وغدا سينال المسدس من حراسه ويقتل اعضاء البرلمان ؟؟ ماذا اكثر من هذا ؟ انهضوا وطالبوا بتطبيق خطة القانون على انفسكم اولا ثم على الشعب العراقي وما على السيدة عضوة البرلمان السيدة شذى الموسوي الا ان ترفع دعوة على رئيس برلمانها لانه استهزأ بكلامها داخل الجلسة وهي تطرح قضية جدية في كربلاء وهي تؤدي واجبها الحقيقي .
اما النائب حسين الفلوجي فما عليه الا رفع دعوة قانونية الى المحكمة الجنائية العليا لتطاول رئيسه عليه داخل دائرة العمل واثناء العمل ؟
تتسول لاكمال نصاب اعضاء البرلمان يارئيس الوزراء . واعضاء برلمانك يسرحون ويمرحون في الخارج والداخل تهربا من المسؤولية ؟؟؟
على  اعضاء البرلمان العراقي ان يرفعوا دعوة ضد رئيسهم لانه يتحمل مسؤولية كلامه الذي قال ثلاثة ارباع اعضاء البرلمان مسؤولين عن اعمال التطهير والقتل دون ادلة اولا ؟ ثانياً لماذا لاتحاسبهم او تتخذ الاجراءات القانونية ضدهم ؟ ثالثا لماذا لم يأتي برئيس الوزراء ووزيري الدفاع والداخلية للمحاسبة امام البرلمان ؟ واضح جدا ان رئيس البرلمان يخاف الاحزاب السياسية الكبيرة ؟ اذن الخوف في هذه المرحلة الصعبة التي يمر بها عراقنا هي علامة التستر وحب الذات والخوف من فقدان منصبه والملايين تعيش ازمة خانقة في كل جوانب الحياة في العراق وهنا تكمن الجريمة ؟؟
ما طرحت هو القليل من الازمة  الخانقة التي يعيشها الشعب العراقي المذبوح وعليه نطالبك بتقديم استقالتك لانك لاتستطيع ان تقود البلد بهذه المرحلة الصعبة ارحل افضل اليك وحافظ على كرامتك .
المثقفين والمستقلين مهمشين خوفا من السنتهم واقلامهم وارائهم المجدية . والمستفيد الوحيد في هذه الحلبة هي الاحزاب المتطرفة والدينية ورئيس الوزراء المالكي احدهم .
ايار 2007   د. كاترين ميخائيل

381

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 80 استشهاد خيري القاضي 1984

« في: 22:26 07/05/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 80 استشهاد خيري القاضي 1984

    ومن المفارقات الهزلية التي رويت حينئذ ان احد ضيوف السلطة في احدى المناسبات عندما رأى المأدبة الدسمة التفت الى صاحبه مداعبا (كل شيء من اجل المعركة!) وهذا يفضح الى اى مدى, حقا, كانوا مشغولين بالمعركة! فهم بالأصح, كانوا يتفننون في ابعاد شبحها عنهم بينما كان يحترق في اتونها ابناء " الماجدات " العراقيات.
    اما آذاننا فقد صمت لفرط ماسمعت كلمة القادسية ليل نهار, في الصحف والاذاعة والتلفزيون وكل وسائل الاعلام, والاشادة بالقادسية الثانية التي لا يقل دورها عن القادسية الاولى (والقادسية اختيرت نسبة الى معركة القادسية الاولى بين العرب والفرس اثناء الفتوحات الاسلامية وكان قائد الحملة سعد بن ابى وقاص الذي كان مقر قيادته في دير اسمه القديس) لان الاعتقاد كان سائدا بان النصر من الله, والفتح القريب قاب قوسين او ادنى فتكون ايران الاقليم الشرقي, الذي ننفذ اليه من بوابتنا الشرقية لنهب كل ما طالته اليد واستباحة المحرمات, ففي الحرب تحل المحرمات وتغدق الغنائم على الجند الغانمين حالها حال القادسية الاولى.
    قانون الطوارىء, وان كان ساري المفعول حتى قبل اندلاع الحرب, الا انه طبق بابشع صوره في كتم الانفاس وخنق اية افكار تندد بالوضع الراهن. ويكفي ان تتململ او تتذمر اية مجموعة او شريحة من امر ما لتلصق بها تهمة الانتماء الى حزب الدعوة, وهي تهمة تقود صاحبها للنهاية البشعة. الانتماءات السياسية محظورة الا للحزب الحاكم, والاحزاب الصنيعة التي يشكلها, والتعددية الحزبية كانت قد ولت قبل الحرب بكثير وقوة المعارضة على الساحة كانت وحدات البيشمركة الموجودة في الشمال وكان هناك قوى اخرى مثل الدعوة والبعث اليسار .. الخ وكانت البيشمركة هي المنقذ والملاذ للجنود الفارين من جبهات القتال ينشدون النجاة برقابهم من الموت المحقق. الصلاحيات الواسعة الممنوحة بدون حدود, لأجهزة الامن الداخلي والاستخبارات العسكرية والمخابرات العامة كانت تخولها ايا كان وفي أي وقت تنزل به العقوبة الوحيدة التي تجيدها وهي: الاعدام! بعد ان تنال الضحية قسطا من التعذيب بالوسائل المبتكرة.
    امسى العراق في ليل بهيم كالح السواد يرقد في سبات قد يمتد اجيالا اذ لم تكن تبدو في الافق بوادر انتفاضة شعبية او حركة عسكرية. اما الجيش فمعروف بولاء قادته المطلق للسلطة, وقد تم انتقائهم من اقرباء الرئيس او من اولاد حارته واغدقت عليهم الامتيازات وغرقوا في بحبوحة من العيش لا تقل عن معيشة السلاطين, وتفننوا في بسط النفوذ الساحق على كل آمري الوحدات والتشكيلات ومن ثم على كل مقاتل, اما من كان يجري الشك في ولائه, فكان يصفى على الفور. وتم جمع البيانات والمعلومات عن كل مجند وعن اقربائه حتى الدرجة الثامنة, كما وكانت تتشكل الوحدات الصغرى منها ومن ثم الاكبر بحيث لا ينسجم اثنان سواء باللغة او الفكر او الثقافة, فترى مثلا حظيرة مؤلفة من عربي وكردي ومسيحي وشيعي وسني, من حملة الدكتوراة الى الأمي, فلا يستطيع ان يبوح احدهم للآخر بخواطره, اذ تسود بينهم الريبة والشك وعدم الثقة المتبادلة.
    لم يكن هناك, كما توصلت, بصيص أمل, في تنظيم قوة معارضة في الداخل. كان كل همي العودة للعمل في صفوف البيشمركة بأمل ان يسفر ذلك عن استقطاب المغضوب عليهم او الفارين من المعارك وزجهم بالتالي في النضال ضد السلطة المركزية.
    لم تكن عامة الناس تجرؤا على مجرد التفكير في عمل ضد النظام, او الالتحاق بصفوف المعارضة, اذ ان كل فرد مرصودة حركاته والموت ينتظر من يعارض, فان نجا هو بجلده, فان العواقب الوخيمة تنتظر اقرباءه الذين يتعرضون لشر انتقام, وكان ذلك معروفا لدى الصغير والكبير.
    قررت مغادرة تلك الاجواء التي تثبط اشد العزائم وتبث الاحباط عند اكثر المتمرسين شدة وصلابة, قررت العودة بعد ان شعرت ان مجرد التنكر والاختباء هما, بحد ذاتهما امران بالغا الصعوبة, فما بالك اذا كان ذلك مقرونا بعمل سياسي او عسكري؟
   التحقت ثانية بقواعدنا في ربيع 1984 وكان طريق العودة محفوفا بالمخاطر والمجازفات غير المأمونة, ولا مجال لسردها او الاعلان عن تفاصيلها في الوقت الحاضر توخيا للحيطة والحذر.
    عندما حطيت الرحال عند رفاق السلاح شعرت ان عبئا ثقيلا انزاح عن كاهلي. انني طليقة الحركة والكلام اتحدث وانتقد وافكر بصوت عال, وكانت فرحة عارمة حينما وطأت ارض كردستان ثانية بعيدا عن مخاطر ومهالك ذلك النظام الذي سحق باقدامه عموم الشعب وجرده من ابسط مقومات الحياة الحرة.
    التقيت بالرفيق الفنان ابو فائز, قبلني بحرارة وحكى لي عن قلقه على مصيري طيلة فترة المغامرة تلك, قال انك اتخذت القرار الصائب بعودتك الى سوح النضال هنا في صفوف البيشمركة.
    اعتكفت للكتابة عن الاحوال السياسية للبلد على شكل تقارير متنوعة شملت:
وضع الحكومة المركزية
 تقييم الجمهور للنظام الحاكم
تقييم الجمهور للمعارضة المسلحة ومدى اهتمامهم بها
الحرب وتأثيراتها السلبية على جميع الاصعدة
 آراء الجمهور بالحرب الدائرة
 الاوضاع الاقتصادية في زمن الحرب
 هموم الناس وتطلعهم لوضع نهاية لتلك الحرب
دور الاعلام العراقي المستحوذ على نمط التفكير لدى عامة الناس
 قوة وفعالية نشاط اجهزة الامن والمخابرات
 غياب العناصر الشابة عن الساحة السياسية
 دراسة حول الايدي العاملة المصرية
 وضع المرأة العراقية وتحملها وطأة وقسوة واهوال الحرب
 الجهاز الاداري في العراق
 القوة الشرائية التي اتسمت بالمتانة في فترة الحرب
 الشركات والعمالة الاجنبية في العراق
    كتبت وبحثت في كل تلك الاحداث التي يمكن, من خلالها, تقييم الوضع الراهن وانعكاساته على مختلف قطاعات الشعب, ومن ضمنها المقاومة المسلحة, ومدى فاعليتها في مواجهة نظام مسلح بالقوة والبطش, متغلغلة جذوره ليس في الداخل فحسب, بل امتدت تأثيراته على الساحة الخارجية, واصبحت الحرب العراقية – الايرانية الشغل الشاغل لنشاط المخابرات الدولية, وللصراع بين منتجي وتجار الاسلحة. كما شاعت فضائح التورط في تهريب السلاح الى كل من الطرفين المتحاربين, او التواطؤ في تصديره, وطالت كثيرين من كبار الساسة والمتنفذين في الدول الكبرى المنتجة له.
   افرغت ما في جعبتي. سؤلت ان كنت متفائلة؟ فكانت اجابتي على العكس فانني متشائمة, لانه لا توجد اية بادرة او مؤشرات, من قريب او بعيد, تشير الى امكانية تغيير النظام بعمل عسكري, لا من الداخل ولا بواسطة امكاناتنا المحدودة, هذا فضلا عن انعدام الدعم والغطاء الدوليين. كانت حسابات القيادة مغايرة لما لمسته وعشته, بدت كأنها تخطط لامر وشيك الوقوع ليس لي علم به! وكان يجري, احيانا, اتهامي باليأس, لأنني نقلت مشاهداتي اليومية وما يعكسه واقع الحال في تلك الفترة بكل امانة واخلاص. اصبحت من غير المرغوب فيهم, واحتدم صراع عنيف بيني وبين القيادة وكان الجدل قائم على قدم وساق بيني وبين اعضائها حتى اوشكت على التخلي عن ماضي السياسي دون رجعة لولا الخوف من مسألة واحدة وهي اتهامي بالجبن والتخاذل والانهيار وعدم امتلاك الصلابة المعهودة والمطلوبة من الرفاق في مثل تلك الظروف.
    افضيت بما يجيش بخاطري من انفعالات مكبوتة الى احد الرفاق القيادين ولكنه كان يشد من ازري بمقولته المعهودة (الصراع يبدأ داخل الحزب لا خارجه) وعلى من خبر دروب النضال وصلب عوده ان لا يتقهقر ولا يثنيه عن عزمه اختلاف وجهات نظره مع الآخرين. اين هي  ممارسات النقد والنقد الذاتي؟ وفي الاخر لا يصح الا الصحيح وسيثبت الزمن ذلك.
    اطلالة الربيع وخضرته الباسمة والسفوح المزدانة بنسيج من الوان الزهور اعادت الينا نقاهة الروح والفكر, تعودنا على التسامر في احدى الساحات القريبة, او كنا نتجول بين تلك السفوح حين ناداني الشهيد ابو زكي (خبري القاضي) قائلا: هلمي سعاد تعالي فانا في غاية الشوق للتحدث معك, دعينا نتبادل الاخبار ونستعيد الذكريات. كنت قد عملت معه قبل سفري الى موسكو, علق الرفيق ابو نضال الاثوري من كاني ماصي  (وهو يحب المزاح كثيرا): ماهذا الغزل يارفيق ابو زكي ؟ هل وقعت في حب سعاد؟ انسيت انك متزوج ولك اطفال؟ مالك وهذه الفتاة التي أمضت العمر كله بين العلم والسياسية؟ ضحكنا نحن الثلاثة  كثيرا وحثثنا السير الى شجرة التوت القريبة ذات الظلال الوارفة التي كانت على طرف ساحة فصيل الحماية.
    اخذ الشهيد ابو زكي من دهوك يذكرني بالمواقف الصعبة التي قضيناها اثناء " التحالف الجبهوي " مع البعثيين ايام السبعينات, تحدثنا عن السفرات بتلك الموسكوفيج الحمراء الى اربيل مع مجموعة من الرفاق. كنا نقفل راجعين بعد منتصف الليل غير آبهين بالاعياء والتعب او خطورة الموقف السياسي انذاك, قال ابو زكي : كم كنا ساذجين حين مددنا يد التحالف الى اولئك البعثيين الذين كانت مواقفهم معروفة منذ ظهورهم على الساحة السياسية. ولم ينبري احد لتشخيص العلة ووضع يده على الجرح, كما لم نستطع استغلال امكاناتنا في الازمنة التي كانت فيها كفتنا هي الراجحة ولم نشهر السلاح الا بعد فوات الاوان."
    تحولنا الى موضوع آخر. بادرني قائلا اني في احر الشوق لرؤية عائلتي واطفالي الذين لم القاهم منذ وداعي لهم عام 1979 , انهم كبروا الآن واشعر في قرارة نفسي انني لن القاهم ابدا, وكما انا متشائم من وضعي الشخصي فانا غير متفائل من تطور الاوضاع السياسية انها غاية في التعقيد ولا مؤشر على انها تأخذ مسارها الصحيح. أخطأنا في تقدير كثير من الامور ومنها علاقاتنا مع حلفائنا على الساحة الاممية, هاك مثلا موقف البلغار وزيارة جيفكوف للعراق ونزوله عند رغبة صدام بزيارة الحلة وهي دلالة واضحة على تنازلات واعتذارات ضمنية من الجانب البلغاري عن اغتيال احد العناصر البعثية في بلغاريا, في الوقت الذي كان البلغار على علم بعمليات التصفيات الحثيثة لكل قوى اليسار ومحاولة اجتثاثها بابشع الوسائل. ادركنا بعد فوات الاوان اننا لانستطيع الاعتماد الا على قدراتنا الذاتية, قواتنا الضاربة المتمثلة في تشكيلات البيشمركة لا تستطيع زعزعة النظام, ان ذلك يتطلب تنظيم داخل القوات المسلحة واختراقها في تلك الآونة محكوم بالفشل.
    كنت بدوري احدثه عن انطباعاتي عن زيارتي الاخيرة لبغداد, كانت افكارنا متقاربة, وحرصت على توثيق العلاقة معه. صارحني بانه يرغب ان يجري ترتيب لقائه باطفاله وعائلته وبالرغم من خطورة المحاولة ولكني وعدته باننا سنفكر بايجاد مخرج لذلك ولكن ليبق ذلك في غاية الكتمان خوفا عليهم .
    في اليوم التالي كنت مكلفة بنوبة الخفارة (تهيئة الطعام للفصيل) في الساعة الخامسة صباحا نادى الحرس للاستيقاظ وتهيئة شاي الصباح, نهضت لاجد ابو زكي مستيقظا, يقطع الساحة جيئة وذهابا وهو يفرك كفا باخرى والقنوط يعلو قسمات وجهه. شعرت ان الامر غير طبيعي وان هناك ما يشكو منه وحين سألته اجاب انه يعاني من مرض في عضلة القلب ولقد نفذ ما لديه من دواء وضربات القلب عاودته, طلبت منه اسم الدواء ووعدته ان ابذل ما في وسعي للحصول عليه بعلاقاتي الواسعة مع الناس هنا. شكرني على اهتمامي واخلاصي لرفاق الدرب وانتهى حديثنا لأبدأ عملي في المطبخ. اردت الاستعانة بالرفيقة الدكتورة ام هندرين لمراقبة وضع ابو زكي وكان الحرس قد سبقني لايقاظها.
   تدهور وضع ابو زكي  فنقل الى المستشفى ولم يدر في خلدي انه سوف لن يخرج منها ثانية. استلقى ليغط في نوم ابدي. هرعت ام هندرين لنجدته وبذلت ما بوسعها, مستعينة بخبرتها الطبية في عمل مساج لعضلة القلب بواسطة الضغط على القفص الصدري وحاولت اسعافه بكافة الوسائل المتاحة دون جدوى, كنت احاول استطلاع الامر علني افلح في التقاط صوت ابو زكي من داخل الغرفة لكن الحارس منع لحظتها الدخول حرصا على عدم عرقلة جهود الطبيبة.
    استيقظ الرفاق جزعين على ما الم بابو زكي. وانتظروا بفارغ الصبر سماع صوته, ذلك الرفيق, بجدائله وشخصيته النافذة الى القلوب, كان قائدا للفوج الاول وقدم الى كلي زيوة لحضور الاجتماع السياسي الدوري للقاطع لكنه لم يكتب له ان يراه.
 بعد برهة ونحن نتهيأ لتناول الفطور جاءنا قرار الطبيبة كالسيف البتار, رنين تلك الكلمات لا يمحى من ذاكرتي. قالت انني عملت المستحيل ولكن الامر انتهى. لقد فارقكم الرفيق ابو زكي الى الابد! الغريب انني لم استطع البكاء ولم تذرف عيني دمعة واحدة لفرط المي له وحسرتي عليه.
قرب النار كان الرفيق ابو جوزيف يتحدث عن مأساة الراحل ابو زكي. كان الرجل قد احس بقرب النهاية واخذ يلح في طلب رؤية عائلته واطفاله, لكننا لم نستطع ان نفعل له شيئا. بدأت بتقشير البطاطا لتهيئة وجبة الغذاء التي كانت الرز والبطاطا, خلال ذلك كانت تجري التهيئة لمراسيم الدفن والتأبين. تهيأت القاعدة واستنفرت لذلك. وحسب التقاليد كان يجب غسل ابو زكي قبل دفنه وان تقوم امرأة مسنة بالباسه ثيابه بعد الغسل (يجب ان تكون امرأة مسلمة). حمل الشهيد الى منطقة معزولة وتحت شجرة احيط جثمانه بساتر من الملاءات اذ من الشعائر ان يغسل الميت في مكان مستور طبقا للشريعة الاسلامية التي حاولوا تطبيقها بحذافيرها, ابو نضال الاثوري هرع للقرية للاستنجاد بامرأة مسنة للقيام بتلك العملية, لدى حضور تلك المرأة بدأ الرفاق بغسل جثمان ابو زكي  تحت تلك الشجرة الخضراء ثم البسته المرأة ملابسه, ثم حمل جثمانه من قبل اربعة رفاق وهو ممدد على سدية المستشفى بعد ان كفن بالقماش الابيض ثم توجهوا الى المقبرة قبالة المقر.
    كنت في المطبخ, منهمكة في اعداد الطعام, فلم احضر تشييعه الى مثواه الاخير, سألتني الطبيبة هل القيت عليه النظرة الاخيرة؟ قلت لا استطيع ان اتخيل ولو للحظة ان ابو زكي قد مات. ولم اكد اتم عبارتي تلك واذا بقذيفة مدفع تنفجر في المقبرة, في وسط الموكب الجنائزي الذي رافق النعش لمواراته الثرى, وكان من المفروض ان تطلق ثلاث رشقات من البنادق تحية الوداع عند انزال النعش الى القبر ولكننا لم نسمعها فقد صدر القرار العسكري بترك المقبرة واخلائها والالتجاء الى الملاجيء وبقي اربعة رفاق لاكمال عملية الدفن بالرغم من عملية القصف المكثفة باتجاههم, لم تلق الكلمات التأبينية ولم تستكمل المراسم, كنا في غاية القلق على مصير الرفاق الاربعة.
    لقد فقدت انسانا كنت اعتز به كثيرا, احترم ثقافته الواسعة وتواضعه الجم وتضحياته التي لا تحصى, في ذلك الليل البهيم تراءى لي طيف ابة زكي في حلم حزين,كنا, كلانا يذرف الدموع مدرارا بحرارة, والحزن والاسى قد تملك احاسيسنا, جفلت في الصباح الباكر وايقنت ان ابو زكي  ذهب دون رجعة, فتملكني الجزع وادركت ان الحزن والدمع لا يجديان نفعا. انصرفت الى القراءة عزائي الوحيد وتحايلي للنسيان, انكببت على كتاب بين يدي للطاهر وطار الكاتب الجزائري المبدع وكنت معجبة بكتاباته الغنية.
  جاءني الرفيق ابو نهران من الناصرية واشاد بتولعي بالقراءة, كنا نتحدث عن امور الساعة في السياسة, ورغم اننا كنا مختلفين في الرأي تماما, ولكننا كنا نلتقي كأصدقاء نمزح ونتحدث في شتى الامور, فهو صحفي مبدع , اخذنا نتحدث عن الشهيد ابو زكي, لم ابكه ذلك الوقت, ولم ابكه حتى الآن, كان فرط الالم حين اتذكره يحبس عن عيني الدمع.
    ايها الرفيق ابو نهران ! علمت مؤخرا انك حطيت الرحال في الدانمارك, اتمنى لك التوفيق في عملك الصحفي, ولعلك تنعم أخيرا بالسلام. الذي افتقدته وافتقدناه جميعا, طويلا. ولعل ظروفنا الجديدة تقودك وتقودنا جميعا الى تملي تجربتنا بهدوء, ولعلنا نهتدي, بعيدا عن قيود الايديولوجيا, الى السلام مع انفسنا فنزرعه في ارضنا ونورثه لمن سيأتي بعدنا.
ايار 2007  د. كاترين ميخائيل

382

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 79 رسالة من مواطنة عراقية الى مكتب ممثلية الامم المتحدة في العراق .

« في: 23:29 04/05/2007  »

د.كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 79 رسالة من مواطنة عراقية الى مكتب ممثلية الامم المتحدة في العراق .
اسئلة كثيرة تدور في خاطري حول ممثلين للامم المتحدة الموجودين في العراق ومنهم من يتقاضى راتب قدره 25 الف دولار شهريا . احد شروط تواجده ان يكون غير منحاز يراقب العملية السياسية . لكن الذي يحصل من هؤلاء الممثلين " كل شئ من اجل هذا الراتب وليس مراقبة العملية السياسية ". اثبتت انتخابات السابقة كانت غير نزيهة وستكون اللاحقة غير نزيهة ايضا لان المشرفين عليها غير نزيهين من الامم المتحدة . في الانتخابات الاولى التي جرت 2005 قدمت طلب للعمل بهذه اللجنة في مكتب واشنطن فقط لشعوري العالي بالمساهمة بالعملية السياسية . اجرت المقابلة معي الشركة التي تعاقدت معها الامم المتحدة ب133 مليون دولار تصرف على الانتخابات للجالية العراقية في الخارج  . اجرت المقابلة معي سيدة روسية اسمها سفيتلانة زوجها كان يعمل في برنامج نفط مقابل الغذاء في زمن المقبور صدام . دار نقاش حاد بيني وبينها لمدة ساعتين على الامور السياسية في العراق حينها واخر كلماتها كانت لي ( لماذا تقتلون انفسكم الاسلاميون قادمون ) وعلى الفور تركت الغرفة . جرى اهمال وخروقات اخرى في تلك الانتخابات وسببها كان مادي لم تقبل الشركة التي كانت امثال سفيتلانة فيها ان تصرف النقود لفتح مراكز للجاليات العراقية رغم صراخنا الكبير للامم المتحدة والمسؤولين عن البرنامج  حينها .
واليوم كلنا يطالب باستقلالية مفوضية الانتخابات لكن جهودنا باءت بالفشل امام الموقف المخجل لممثلي الامم المتحدة الذين يتقاضون الالاف الدولارات وهمهم الوحيد ان لايزعلو الاكثرية من البرلمان وهم من الاحزاب الاسلامية المتطرفة لان هذه الاطراف سيكون لها القوة لتطالب الامم المتحدة بسحبهم  . وعليه لا يهمهم ان يكون ممثل( للشعوب غير المسلمة) موجود او غير موجود لانهم يعلمون هذه الشعوب  ليست بالاكثرية في البرلمان ولم يسببو خطرا على رواتبهم العظيمة !!!وفق معلوماتي قدم للمفوضية 1200  شخص وتم اختيار القائمة المذكورة . هذه اسئلتي للمسؤولين عن "هذه التعينات الادارية " عراقيين ام غير عراقيين .
 هل هؤلاء مستقلين ام مغلفين بالاستقلالية ؟   
هل انتخبو بعيدا عن المحاصصة الطائفية والقومية ؟
هل نسيت الامم المتحدة اقصاء الالاف من مواطنين قرقوش للادلاء باصواتهم في الانتخابات الاولى ؟
هل نسيت الامم المتحدة ان الملايين من ابناء الجالية العراقية لم يستطيعو التوجه الى صناديق الاقتراع في الخارج بسبب الاسباب التي ذكرتها سابقا ؟
هل نسيت الامم المتحدة انها  منظمة غير صادقة عندما تتحدث عن حقوق الشعوب غير المسلمة (الاقليات) وتاريخ العراق يثبت ذلك؟ 
واليوم قرأت ما جاء في مقابلة عضو البرلمان العراقي يونيادم كنه في عنكاوة ويب سايت الاتي
بغداد: كشف مصدر في قائمة الائتلاف العراقي الموحد ان المرشحين الشيعة من الائتلاف وحزب الفضيلة تم استدعاؤهم منذ فترة الى جامع( براثا) لاجراء مقابلة معهم قبل تقديم القائمة الاخيرة بالاسماء المرشحة الى نائب رئيس مجلس النواب الشيخ خالد العطية لتمريرها.
وقد قابل الشيخ جلال الدين الصغير المرشحين ووجه اليهم اسئلة مباشرة حول الاولوية في عملهم اهي " للمذهب" ام للدولة ؟؟؟

والمعروف بأن المفوضية التي "كانت مستقلة" جرى تقاسمها بين ( التيار الصدري) ويمثله في المجلس السيد كريم محمود شبيب التميمي، (والحزب الاسلامي) ويمثله سعد عبد العزيز الراوي و (المجلس الأعلى للثورة الاسلامية) ويمثله قاسم العبودى و(الحزب الديمقراطي الكردستاني ) ويمثله فرج ميرزا لطيف الحيدرى و( الاتحاد الوطني الكردستاني) ويمثله سردار عبد الكريم بكي وحزب الدعوة الاسلامية (جناح نوري المالكي) وتمثله السيدة حمدية عباس محمد الحسيني و( حزب الفضيلة ) ويمثله اياد هلال حسين الكناني و( مجلس الحوار الوطني – جناح العليان ) ويمثله اسامة عبد المجيد العاني و(حركة الوفاق الوطني) وتمثلها أمل انور عارف بيرقدار
والمعروف ان الشيخ خالد العطية نائب رئيس مجلس النواب كان عراب هذه العملية بالكامل وهناك من ذكر في اللجنة التي درست الاسماء ان الاسماء التي ظهرت كانت في جيب الشيخ العطية وماحصل لايعدو كونه مسرحية لاضفاء نوع من الديمقراطية على هذه العملية
لذا انا مواطنة عراقية اطالب بالاتي
فتح تحقيق مع ممثلي الامم المتحدة ماذا يعملون في العراق ولما تواجدهم ولماذا يستلمو هذه المبالغ الباهضة كي يزيدو الشعب العراقي مأساة بتحيزهم للجهات القوية في الحكم ويهضمو حق الشعوب الصغيرة الضعيفة .
اطلب من البرلمان الاوروبي ان يتدخل في قضية التحقيق بكل هذه الامور .
اطلب ان يجري التحقيق مع البرلمان العراقي ومع المعنيين جلال الدين الصغير وخالد العطية  واذا حدث يجب ان يأخذ البرلمان العراقي العقوبة بحقهم .
وبعدها يجب اعادة الانتخابات للمفوضية . واضح جدا ان موكلة المالكي هي التي تترأس المفوضية  وعليه يجب التحقيق عن مدى استقلاليتها .
اطلب من منظمة النزاهة ان تتدخل بهكذا موضوع خطير -
ايار 2007 د. كاترين ميخائيل ..   

383

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 78 ما الذي يحصل في بعشيقة الحبيبة ؟

« في: 19:11 01/05/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 78 ما الذي يحصل في بعشيقة الحبيبة ؟

 

حصل قبل ايام في قصبة بعيشقة الذي لم يصدقه اي عراقي يعرف هذه القصبة العريقة التي يقطنها اليزيدية والمسيحين . في السبعينات  كنت ازور هذه القرية  باستمرار ولدي الكثير من المعارف والاصدقاء الذين اكن لهم احتراما كبيرا قسم منهم داخل وخارج العراق . هذه القصبة فريدة من نوعها في العراق بحبها للعلم والثقافة والدراسة والتسلق على ابواب الجامعات العراقية . قرأت وسمعت باستغراب كبير مالذي حصل بخصوص قتل دعاء الشابة  اليزيدية.

  اليزيدية  هي الديانة الاصلية  للشعب الكردي .اليزيدية ديانة تعبد ربها الخالق كما يعبدها كل فئات الشعب العراقي لكنهم هم الاخرين نسو ربهم اليوم .  نسي اهل القصبة ماذا يفعلون وكيف يتصرفون ؟وقعو تحت تأثير اهل العمائم اكثر من غيرهم ياللاسف . وكانت النتيجة ان بعض منهم فقد عقله ودينه واصله . عندما اقبل المئات منهم وامام كاميرات الفيديو يقتلون شابة كانت تحب شابا مسلما .علما  لدي معلومات اكيدة انها بقيت تحتفظ بدينها الاصلي وهو اليزيدية . ما الخطأ بذلك ؟ في القوانين والمواثيق الدولية لكل انسان الحق في اختيار شريك حياته واذا كانت دعاء خالفت قوانين الدين فهناك ربها الذي يحاسبها وهذا شأن خاص بها . مهمة الوالدين والعائلة تقديم النصائح لاولادهم بعد اجتيازهم  18  .

 في العراق المعمم . القيم التراثية العراقية للشعب العراقي  بيد اهل العمائم  وهم يجلبون لنا الويلات واحدة بعد اخرى . البشع التي تلقته تلك الشابة قضية عادية بل مؤيدة من قبل المجتمع البعشيقي اليوم . اصبحت جريمة القتل اعتيادية وحقا يحصل انحطاط خلقي في الثقافة العراقية واصبح القتل يعتبر شرف  . اننا نتحول الى مجتمع همجي  متناسين تراثنا التاريخي . في الصيف الماضي قتلت طفلة عمرها 16 عاما . قتلت مع صديقها ايفان وصديقهم الذي ساعدهم بالهروب ولم يكتفي اهل قرية باعذري بقتلهم فقط بل رفعت الهلاهل وسحلت جثثهم خلف سيارة في القرية المذكورة . (اليزا بعد ان وقعت بغرام مع شاب ليس من طبقة الامراء وهي تنتمي الى هذه الطبقة يجب ان تتزوج من نفس طبقتها . عندما خنع المجتمع للقضية الاولى في الصيف الماضي وسكتت حكومة كردستان على العملة السودة تلك شجع الاهالي في بعشيقة للقيام بهذه الشنيعة الاخرى .)

 

سؤالي للطائفة اليزيدية اين المثقفين اليزيديين ؟ اين الامراء اليزيدين ؟ اين الوعي الاجتماعي لدى طلاب المدارس العراقية الموجوة في هذه القصبة ؟ اين طلبة الجامعات العراقية من الطائفة اليزيدية ؟ الحمدالله الكل يرجع الى الوراء ويرجعون كفة الميزان الثقافي الى العصور الوسطى والاكثرية تؤيد الخطوة والذين لايؤيدوها هم صم بكم . سمعت الالاف من الناس الانسانيين من كلا القوميات يدينو العملية البشعة .لسنا  بحاجة للادانة فقط بل نحن بحاجة الى عمل فعلي لايقاف هذه الظاهرة بل اننا بحاجة الى برامج تثقيفية في كردستان العراق لاسيما و برامج السلام وهذا ما تطالبه حكومة كردستان والمنظمات النسوية والاحزاب السياسية الموجودة في المنطقة .

ارجع قليلا الى السنة الماضية اتذكر المؤتمر الذي عقد في السليمانية وكان مؤتمر ناجح الا اننا لم نخطف ثماره لحد الان لان المتعصبين من رجال الدين يلعبو لعبتهم القذرة يحاولو ابقاء الناس بعيدين عن الثقافة كي يتسنى لهم ارسال بعثاتهم وافكارهم المتخلفة .   

وعليه نطالب" انا واحدة من الشريحة النسوية " الحكومة في اقليم كردستان مايلي

تأسيس منظمة نسوية في بعشيقة باسم" دعاء" تهتم بقضايا عنف المراة في كل كردستان العراق . 1-

2- البرلمان في منطقة اقليم كردستان يجب ان يتحرك بسرعة لاتخاذ الاجراءات القانونية بحق الذين قتلو اليزا وايفان وكوفان بنت الامراء "ودعاء" اليوم 

3- معاقبة القائمين بهذه الجرائم حتى وان كانو اعضاء في الحزب او الحكومة

4-معاقبة كل الذين كانو يتفرجو على الحادث من رجال الدولة دون ان يتخذو اجراءات قانونية وكأن هذه الجريمة مقبولة بها في القانون العراقي في اقليم كردستان  .

5-على البرلمان في اقليم كردستان دراسة الوضع بشكل مكثف والغاء القوانين التي تجحف بحق المراة 

6- على المنظمات النسوية في منطقة كردستان ان تضغط على البرلمان بخصوص الغاء القوانين التي تشجع هذه العملية الاجرامية

ايار 2007  د. كاترين ميخائيل

384

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 77 هل للديمقراطية وجود في العراق ؟؟؟

« في: 13:02 28/04/2007  »

هل للديمقراطية وجود في العراق ؟؟؟
للديمقراطية مقاييس وسوف اختصرها

1-حقوق الانسان نعم هناك وزارة حقوق الانسان في العراق الان لكن هل هذه الوزارة تستطيع ان تتحرك بطلاقة وتنتقد الخروقات التي تحصل في العراق اليوم ؟ الجواب لا : لان الاحزاب السياسية المساهمة وغير المساهمة قي الحكومة اقوى من الوزارة المذكورة واقوى من الحكومة .هل منظمات حقوق الانسان تعمل بحرية الجواب لا : بسبب الظروف الامنية اولا وثانيا قوة الاحزاب المتطرفة والدينية المستبدة التي لاتعرف ولاتريد ان تعرف عن كلمة الديمقراطية .واكبر دليل تقرير الامم المتحدة الحديث الذي اشار الى هذه الخروقات الكثيرة .
2-حقوق الشعوب غير العربية وغير المسلمة  الصغيرة ( الاقليات) لا زالت مهضومة وهي المعتدى عليها من بعض اعضاء الحكومة والاحزاب المتطرفة واغلبها تمارس سياسة الارهاب عبر ميليشياتها الارهابية . هذه الشعوب الصغيرة تقتل وتشرد وتغتصب والحكومة العراقية عضو متفرج لا اكثر .
3- حقوق المراة العراقية مهدورة في الدستور ,في القوانين العراقية وعلى رأسها قانون الاحوال الشخصية .لا زلنا في القرون الوسطى وبفضل الاحزاب الدينية الموالية الى ايران نحن نحذو حذو ايراني . المراة حرمت من حقوقها الشخصية في الشارع العراقي والاماكن العامة والاغلبية من ممثلات المراة العراقية في البرلمان يدعمان( سياسة المراة عورة ) ياللكارثة .
4- منظمات المجتمع المدني انطلقت مباشرة بعد انهيار النظام لكن دون خبرة دون تدريب مسبق . دخلت قوات التحالف وتحمل معها اجندة المجتمع المدني وكانت تعتقد بقدرة قادر  يبنى المجتمع المدني وعليه حصل سرقة الاموال المخصصة لهذه المؤسسة من قبل الجانبين الاجنبي والعراقي وانتهت باننا نبني المجتمع المدني خطوة خطوة . الذي حصل وظفت مؤسسات المجتمع المدني لصالح الاحزاب السياسية وليس لصالح الشعب العراقي ولصالح القضية المطروحة في كل مؤسسة  .ولدي امثلة كثيرة على ذلك .
5-  الصحافة وحرية التعبير موجودة بشكل محدود نتيجة الوضع الامني اولا . واستخدام اعضاء الحكومة والبرلمان قوة التهديد والحديد من جهة والارهاب من جهة اخرى اقوى من ذلك . اذن حرية الصحافة غير موجودة الا عند  بعض العراقيين الذين يكتبون من الخارج .
6- الانتخابات الثلاثة التي جرت غير نزيهة بعضها وليس كلها . حصلت خروقات وتهديدات لكثير من ابناء الشعب على مستوى محافظاتهم. تدخل المؤسسة الدينية غير الصحيح كان بشكل علني وسري .قسم من الاحزاب السياسية استخدمت نفوذها اللامشروع في الانتخابات .
7-البرلمان العراقي المنتخب" المفبرك" – لا يمثل الا الاحزاب السياسية وهو يسير من قبلها لا وجود للديمقراطيين لعامة الشعب لشريحة الاكاديمين والمثقفين والمستقلين.
8- الاحزاب السياسية هل تمارس الديمقراطية داخلها ؟ الجواب لازالت النعرة الدينية والطائفية والقومية والبيروقراطية سيدة الموقف السياسي في جميع الاحزاب السياسية ولكن بدرجة متفاوتة .فكيف نطلب من هذه الاحزاب ان تمارس الديمقراطية على مستوى الحكومة ام مستوى الشعبي الكبير ؟
9- التعليم وجهازه السئ لازال يعاني من كوارث النظام السابق اذ لا زال يسيطر على جهاز التعليم الفكر القومي ولم يسمح للناس الديمقراطيين بممارسة حقهم في التعليم والتعلم . والامثلة بالالاف . وزير التعليم فاشل بكل منعطفاته وامكانياته الضعيفة . اما مناهج التعليم فحدث ولا حرج .
10-الدستور الذي صاغه المطبخ السياسي المفبرك من ايران وادخل فيه فقرات من الدستور الايراني .اوعدونا باعادة صياغة فقرات كثيرة وانا غير متفائلة بذلك لان النساء الممثلات لكتابة الدستور لسن كفوءات ولسن متحررات من سيطرة احزابهن المتطرفة لا بل هن (صم بكم ) عندما تصل القضية الى حقوق المراة . لايمكن ان نقول دستور تقدمي الا اذا خرج من ايدي المتطرفين الطائفيين والمعممين .
11- الفيدرالية : كلمة تخيف الكثير من الاحزاب السياسية ولم تستطيع هذه الاحزاب ان تفهمها فكيف تقبلها وهي محل نقاش كبير وعلى ضوئها تبقى كلمة كركوك سيف يضرب على ادمغة الكثيرين ويحاول الكثيرين ومنها الدول المجاورة تمييع قضية كركوك وتأجيلها كي تصبح في باب المنسيات .الفيدرالية هي احد معالم الديمقراطية .
12-القانون في العراق لا وجود له يتمتع بمطاطية كبيرة غير موجودة في اية دولة في العالم كل يطبق القانون وفق ما يرتأي حزبه . لذا ضمن الخطة الامنية وضعت خطة تطبيق القانون ولكن هي الاخرى فشلت لضعف حكومة المالكي التي ترقص بين مساندة قوات التحالف وبين مطرقة الاحزاب الدينية التي ينتمي اليها رئيس الوزراء .
13- المؤسسة العسكرية الفاشلة هي الاخرى ضحية الصراعات الطائفية  والدينية ولا تتمتع باية استقلالية لذا لا يمكن ان تأخذ دورها الطبيعي لقيادة البلد في هذه الظروف الصعبة .
14- مراقبة الفساد الاداري والمالي . ليس هناك دولة ولا مؤسسة في العالم تخلو من الفساد لكن بنسب مختلفة . لاسيما ان الفساد المالي والاداري كان له باع طويل منذ زمن الطاغية والان ازداد اكثر بسبب تدفق السيولة المادية النقدية السهلة  نتيجة السياسة الاقتصادية التي مارستها سياسات التحالف الفاشلة بجلب مئات الاطنان من الدولارات بطائرات امريكية . كانت العملية بعيدة تماما عن اية عقل اقتصادي مما رسخت الفساد واضافت للفساد السابق فسادا جديد وخلقت طبقة اخرى متمرسة بسرقة اموال الدولة والشعب معا . ولا زالت المنظمات المكافحة للفساد ضعيفة ومهددة من قبل اعضاء في الحكومة اكثر من الجهات التي خارج الحكومة .واحد معالم السياسة الديمقراطية يكمن في محاسبة ومكافحة الفساد بكل اشكاله . فكيف نحارب الفساد اذا كان كل وزير عراقي يأتي بأفراد عشيرته الى وزارته كأنه ملكها وهي مكسب مالي له ولعشيرته   
15- المؤسسة الدينية بفضل الاحزاب الدينية والحمدلله يد المؤسسة الدينية ("واصلة للجعب "). كل شئ يدور وفق هواها دون التفكير بمصير الناس واحترام الناس العلمانيين وغير المسلمين او المسلين غير العائدين لهذا المذهب او ذاك . لغة السلاح هي الاولى عند المليشيات العائدة للاحزاب  الدينية والحمدالله لايختلفون في توجههم عن سياسة صدام حسين المقبور . كل شئ يفرض من الملبس والماكل والمشرب والزواج والطلاق وهلما جرا .
16 – قانون اجتثاث البعث يسير بشكل اهوج دون مراعاة الناس الذين ارتبطو بحزب البعث فقط لسلامة حياتهم او للحفاظ على عملهم وهم الاكثرية الذين اجبرو على الالتزام بالبعث وليس الالتزام كايدلوجية يقتنعو بها . بينما الاقلية هم الذين التزمو ايدلوجية القتل والابادة والاجرام واصبحت يدهم ملوثة بدماء ابرياء الشعب العراقي وعليه يجب ان ينالو عقابهم . ولكن للاسف لحد الان منهم من هو موجود في السلطة ومن منهم من هو داخل وخارج العراق ولم يعاقب ويناضل لارجاع الايدلوجية الفردية بحجة توفير الامان والتخلص من الازمة الحالية للعراق "وهذا ضحك على الذقون "
17- المصالحة الوطنية العرجاء .وهي تسير بخطوات السلحفاة وليس من يفكر بدفعها ال الامام بشكلها العلمي الصحيح . المصالحة ليست كلمة سياسية ولا كلمة عشوائية . المصالحة ومن يعمل بها يجب ان يملك اسمى معاني الاخلاق العالية اولا . يجب ان لا يكون منحازالي هذا الجانب على حساب الجانب الاخر ثانيا. المصالحة كلمة علمية تدخل في القواميس السياسية ويختص بها اناس اكاديمين من غير المنحازين . اتسأل هل تتوفر هذه الشروط بالناس الذين اختارتهم الاحزاب السياسية الفاشلة لهذه اللجنة ؟ الجواب لا :اذن كيف نريدها ان تنجح ؟ وهي لجنة غير نزيهة وفق الشروط المطلوبة للمصالحة .
18- النفط والدخل القومي : هل جيئ باناس اختصاصيين اقتصاديين لرسم السياسة الاقتصادية في العراق واخراج الاقتصاد العراقي من اقتصاد اشتراكي الى اقتصاد حر : الجواب لا اذن كيف نبني اقتصادنا ونحافظ على ثرواتنا ونحن نأتي بالوثيقة التي خرجت قبل شهر ونصف بخصوص الثروات النفطية والمعدنية في العراق قامت القيامة عليها لان معظم الافتصاديين العراقيين لم يساهمو بها ولم يسمح لهم التدخل بهذه الشؤون اذ ينفرد المالكي وجماعته  بمصير الشعب العراقي السياسي والاقتصادي, وكأن الاقتصاديين العراقيين مواطنين من الدرجة الثانية .
19- اما القرار السياسي فهو يأتي من الحزب وليس من البرلمان العراقي او الحكومة العراقية . الحكومة ضعيفة نتيجة الصراعات السياسية بين الاحزاب المشاركة في الحكومة .واخيرا اتسأل متى نعالج كل هذه الامور لنبدأ بالديمقراطية يا حكومة ؟يابرلمان ؟
نيسان 2007 كاترين ميخائيل

385

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 76 - كاترين البيشمركة في بغداد1984

« في: 23:04 23/04/2007  »

 د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 76 كاترين البيشمركة في بغداد1984

    المواطن العراقي 1983 العادي لا حول له الا الاذعان لذلك الواقع المرير, حاله حال ما يلاقيه من الاجحاف وعدم الانصاف في عملية التوزيع على الوحدات الفعالة او الخطوط الامامية فالمعدومين والفقراء يكون لهم في الاستشهاد دائما حصة الاسد لانهم وقود خطوط التماس والحجابات المتقدمة.
    كل تلك المآسي كان يغطيها اعلام استنفر كل قنوات التلفزة لالهاء المواطن وصرف معاناته وتفكيره. فعند احتدام المعارك تنقل الصور الحية عن المعارك الطاحنة بمختلف الاسلحة, الدروع والمدافع والهاونات والطيران وقطع البحرية, فتظهر امامك مباشرة آلاف الجثث منها من فقد هامته او بترت اوصاله, وانفجرت جمجمته وتناثر منها الدماغ ومنها من تفحمت بالنيران. وقد يجتهد المصور في ابداعاته فيستمر في بحثه عن تكدسات اكثر تشويها, عشرات الحافلات والدبابات قد التهمتها النيران ولا ينسى المخرج ان يطالعك بين الفينة والاخرى على السمتيات الطائرات وهي تطلق صواريخها على اهداف شاخصة للعيان وبعد وهلة تطالعك النتيجة بحصاد وفير من جثث اخرى او اسرى قابعين وايديهم فوق رؤوسهم علامة الاستسلام.
    كل تلك المشاهد المرعبة تعرض على مدار الساعة دون تحذير للاطفال او النساء, بل العكس كان القائد الفذ يمعن في غرسها في اذهان الجيل وقد ابتكر للطلبة في مختلف المراحل, من الروضة الى الجامعة, ان يبدأوا فصلهم اليومي باطلاقات نارية قبل البدء بالتحصيل العلمي! ولقد خلقت تلك الممارسات حالات ذعر وردود فعل لدى الناشئين الذين رفض الكثير منهم الاستمرار في الدراسة لذلك السبب.
    الامهات واولياء الامور يتسمرون في مكانهم وكأن على رؤوسهم الطير حينما ينبري احد المذيعين المتخصصين في القاء البيانات الحماسية وتلاوة بشائر النصر المزعومة او عند بدء او رد الهجوم المقابل. كانت الامهات يلجأن الى الصلاة, ويوقدن الشموع امام الاضرحة او الايقونات نشدانا لسلامة فلذات اكبادهن,‎ الكل متجه للجوامع, ائمة المساجد من منائرها والكنائس واجراسها تلتقي في محراب الصلاة, كلهم ينشد النجاة لاولئك المبتلين في اتون الحرب الطاحنة ويبتهل الى الباري ان يستجيب لدعائه.
    حالة اليأس والقنوط تنفرج قليلا حين وصول افراد لجنة النوايا الحميدة او المساعي المشتركة الى احدى الدولتين المتنازعتين معتقدين ان نهاية الحرب وشيكة, ولكن ما ان تحط الرحال حتى تبدأ سيول القذائف والشتيمة من مختلف وسائل الاعلام, وتبدأ الصحف هي الاخرى بتصعيد تلك النغمة وكأن تلك اللجان (بالرغم من جهودها المخلصة والحثيثة لانهاء القتال) قد شكلت لتنحاز وتمجد بطل القادسية والا فانها غير امينة في مسعاها, وقد لمس المواطن العادي التصعيد المتعمد من قبل النظام العراقي كلما توجهت احدى تلك اللجان الى المنطقة.
    المشهد الاعتيادي في الشارع: نساء بملابس الحداد السوداء وكن من الكثرة بحيث راجت مبيعات القماش الاسود, وانشغل نفر من الناس باحصاء عدد الشهداء الذين يشاهدون نعوشهم ملفوفة بالعلم, وكثير من اولئك الشهداء المحمولين على سقيفة سيارات الاجرة كان الذين يحملون نعوشهم يجهلون محل سكناهم فكانوا يدخلون الحارة تلو الاخرى بحثا عن اهليهم, ويدب الرعب في قلوب المساكين الذين يصادفونهم لغرض السؤال عن اهل ذلك الشهيد.
    كثيرون ممن استلموا جثث ابنائهم واقاموا الصلاة والتأبين لهم تفاجأوا بعد اشهر او سنين بعودتهم, وكان بين الارامل من تزوجت لتصعق بعد حين بزوجها وهو يطرق عليها الباب, روايات كثيرة رويت حول نعوش لا تمت لاصحابها بصلة, وكان هناك اسلوب آخر في تسليم الجثث لذويها فالبرادات المخصصة للاطعمة والفواكه التي كرست لهذا الغرض, يزدحم حولها النساء الناحبات, والكثير منهن قد مزقن ثيابهن من الاسى والحزن وهن مواظبات على انتظار ان يلمحوا رفات شهيدهم التي ترمى اليهم بقليل من الكياسة في اكثر الاحيان, وكأنهم يرمون العظام للكلاب, وهؤلاء الاهل قد يكونون اكثر حظا, اذ ينالون الحظوة لدى السلطات في التكريم والمستحقات. ولكن الطامة الكبرى تقع عندما يتخلف العسكري عن وحدته لمرات ثلاث متعاقبة فيدخل في خانة الهروب , واذا تراجع الى الوراء في الجبهة نتيجة هجوم كاسح من الطرف الآخر, فانه يوضع في خانة المتخاذلين. والعقوبة في كلتا الحالتين الرمي بالرصاص, اما في نفس الوحدة او يقتاد الى منطقة سكنى ذويه, ويوثق الى عمود وسط اهله وجيرانه الذين يجبرون على مشاهدة تنفيذ حكم الاعدام, ومن ثم يرمى امام داره في ملالة و كيس نفايات كتب عليه عبارة "متخاذل" ! ويحذر ذويه من اقامة مراسيم تأبين لفقيدهم واقامة الصلاة حسب العرف والتقاليد, وتوضع العائلة في لائحة المغضوب عليها.
    وبنفس الطريقة ودون تردد, اعتاد القادة والامرين تنفيذ احكام فورية بآلاف الجنود والضباط والتهمة جاهزة: (عدم اطاعة الاوامر العسكرية) او التخاذل. وكان على اولئك المغضوب عليهم اما ان يواجهوا العدو في الحجابات الامامية والموت احيانا بالسلاح الابيض, او يذوقون الردى من فرق الاعدام المرابطة في الخطوط الخلفية للتصدي لكل من يفكر بالتقهقر مهما كانت الظروف. كل ذلك دون محاكمة, حتى لو كانت صورية. ومن الوقائع المريرة والمفجعة ونقلا عن شهود عيان قصة جندي تعيس كان قد اصيب بداء الثعلبة, مما افقده شعر رأسه وحاجبيه, وكان موضع تندر وسخرية من اقرانه في وحدته مما اضطره للاعتكاف والاختباء في منزله خجلا ولاكثر من مرة تفاديا من الاختلاط بهم. القي القبض عليه من قبل الانضباط العسكري وبعد ايام سلمت جثته الى ذويه بعد تنفيذ حكم الاعدام به.
    وكما ذاق الجند الامرين على ايدي الجلاوزة, من جهة, ومن الاهوال عندما يحتدم القتال,من الجهة الاخرى كذلك كان يدب الرعب في اوصال المدنيين حين يعلو زعيق صافرة الانذار. كثيرون كانوا يهرعون الى الملاجىء, ان وجدت, والاخرون الى الطوابق السفلى لدورهم, فاما تكون غارة بالطائرات, او الصواريخ تتساقط عشوائيا على دور المواطنين لتمحوا عوائل كاملة احيانا, والذين ينجون لعدم وجودهم في دورهم اثناء ذلك الهجوم يعودون ليجدوا دورهم وقد دكت واحيلت بمن فيها الى ركام. ومع اطالة امد الحرب اعتاد الناس ذلك الامر ولم يعودوا يكترثون لذلك واسلموا امورهم للقضاء والقدر.
    ومما يزيد نمط الحياة كآبة, في خضم تلك الاهوال والمصائب, المصاعب الاخرى مثل تقنين المحروقات الى درجة جعل المواطنين يهرعون الى محطات توزيع الغاز السائل او الكيروسين منذ الساعات الاولى للفجر وقد يتبدد النهار كله دون ان ينالوا غايتهم, وكان العبء الاعظم يقع على كاهل النساء لان اولادهن وازواجهن او اخوتهن في جبهات القتال, او تفاديا من وقوع ذويهم من الرجال في مصائب الجيش الشعبي, ولم تحصل المرأة العراقية التي تشقى الا على لقب "الماجدة" من "القائد" ذاته الذي قاد الوطن بنسائه ورجاله, الى الهلاك.
    اما محطات التلفزة والاذاعة فكانت تبث على كل القنوات الزيارات التي ابتكرها صدام حسين لبيوت المواطنين, فكان يتوسط النسوة عاضا على غليونه احيانا, واخرى يطالعنا والسيكار بين اصبعيه! ولم يكن ينسى ان يتفقد البرادات التي كان يجري ملؤها قبل زيارته. يتكرر المشهد اياما متواصلة حتى يفكر في بدعة اخرى او يقوم بزيارة ميدانية الى جبهات القتال. فكان المرء لا يرى ولا يسمع غير صدام والاناشيد الوطنية التي تبارى المؤلفون والمطربون على اعدادها للحصول على رضى القائد ومن ثم تأتيهم "المكرمة" اما مبالغ نقدية قيمة, او سيارة حسب توافقها مع مزاجه اليومي, يضاف الى ذلك مراسيم منح انواط الشجاعة التي اعتاد القائد الهمام منحها للنخبة الممتازة من مؤازريه (كان في البدء يعطي نوطا واحدا ثم زادت انواطا عديدة مع سيف القادسية, احيانا, ووسام الرافدين) كل ذلك كان يحتل سائر وسائل الاعلام, ولايام عديدة, الى حد الملل, كنا لا نشاهد ولانسمع ولا نقرأ غير "القائد"! مرة بعد اخرى حتى يستجد امر آخر, فيطالعنا "القائد" ذاته بزي آخر. .
    كان القانون الذي تمنح بموجبه تلك الانواط والاوسمة, يعطي لحامليها, اضافة للامتيازات المادية, حصانة قانونية تنقذ حاملها من حكم الاعدام, ولكن كثيرا من حملتها لاقوا حتفهم بعد الحصول عليها بفترة وجيزة ولاتفه الاسباب, ومن قبل الجلاد ذاته الذي منحهم اياها!
    ولم يكن اختياره زيارة دور المواطنين عشوائيا, بل كان يتعمد زيارة الدور التي قدمت اكثر من شهيد, فيستقبله الاهلون الثكالى بالهتاف التملقي والقهري (بالروح بالدم نفديك ياصدام) اذ ليس بمقدورهم الا ذلك اولا, وطمعا, ثانيا, في ان ينالوا الحظوة لديه. كان يتلقى ذلك الهوس بارتياح بالغ وهو يردد (عفيه!) لاولئك الثكلى بل وعرضت نماذج لاناس قتلوا اولادهم لاسباب لا تمت الى الوطنية بصلة, ولكنها صبت في قالب (التخلف عن اداء الخدمة او الفرار من ساحات القتال) وتحت شعار " كل شيء من اجل المعركة " كانت الاولية والافضلية لكل ما يغذي ماكنة الحرب. فالتصنيع العسكري والخامات الاولية والاستيراد محصور في هذا المجال. وهكذا انهالت المساعدات العسكرية والمادية من السعودية والكويت والاردن التي تمثل العمق الستراتيجي للجبهة . وكانت ارتال الناقلات تشق الطريق من الكويت والسعودية وعمان, ليل نهار, محملة بالعتاد والذخيرة الى بغداد, اما اشكال الدعم الغربي والامريكي فضلا عن الدعم " الشرقي " فكانت جلية حتى للطفل الصغير. وباتت المظاهر العسكرية هي السائدة في كل مجالات الحياة, وحتى الاولية في الوقوف في الطابور للحصول على سلعة معينة اعطيت للعسكر, ناهيك عن تفضيلهم في كل المرافق العامة والخاصة, يكفي ان تلمح أي عنصر بالبزة العسكرية لتفسح له المجال وتعطي له الاولية دون جدال. كاترين نيسان 2007

386

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 75 وصلت بغداد خريف 1983

« في: 23:01 16/04/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 75 وصلت بغداد خريف 1983

شعرت بالقلق لان طالت اقامتي في ذلك المهجر, وطلبت ممن استضافني ان اغادر البيت. اخبروني بامكانية ايصالي الى بغداد.
وهكذا توجهت في الرابعة صباحا الى بغداد بسيارة خاصة يرافقني (خ), كنت قد ارتديت الملابس العصرية واستقليت الحوض الخلفي للسيارة. تجاوزنا نقطة السيطرة الاولى فالجنود كانوا مايزالون يغطون في النوم. بسرعة فائقة كان (خ) يقود ليتجاوز النقطة الثانية, وكلما وصلنا الى واحدة من تلك النقاط كنت اتظاهر بالنوم بسبب دوار الطريق. تجاوزنا سيطرات خمس بسلام, وواصلنا الانطلاق لنصل مشارف بغداد ظهرا. كانت مجازفة ولكنها تكللت بالنجاح, اوقف (خ) سيارته بعيدا عن المنزل وترجل اليه طالبا من اصحابه فتح الباب الخلفي وهو باب المطبخ لادخل منه دون ان يلاحظ ذلك الجيران. كان ذلك ما اتمناه فقد كنت اتطلع الى اللقاء بالمحامي (ر) (استعمل الرموز كناية فاصحابها مازالوا يعيشون في العراق, والافصاح عن اسمائهم يشكل خطرا عليهم وقد يضع نهاية لحياتهم) اني اكن لهم احترام من نوع خاص ومودة لا نظير لها وخصوصا المحامي (ر) الذي قبل وجهي لدى لقائي به حيث سقطت من عينيه دمعة. انه من الاصدقاء المقربين لوالدي . كان يشعر بالالم لعدم تحقيقي لامنيتي باللقاء بالوالد, الذي كان يحلم برجوعي بالدكتوراة وتبوئي لتلك الدرجة العلمية.
    كان للمحامي (ر) اطلاع واسع على الوضع السياسي وبوضع الحكم القائم.
    في تلك الفترة اعتمد نظام للمراقبة في بغداد باعداد استمارات خاصة توزع على المواطنين تستعلم عن عدد الافراد القاطنين في كل منزل, وعن الضيوف ان, وجدوا, ومدة بقائهم, وهل هناك مجندون من بين افراد العائلة؟ فتذكر اسماء وحداتهم العسكرية ومكانها. كان النظام يحصي حتى الانفاس, فلا يستطيع المرء العيش بسلام وامان حتى في عقر داره.
    كنت لا اخرج الا في الليل او في الصباح الباكر, مرة في الاسبوع, اذا غادرت مبكرة اعود تحت جنح الظلام, فتطفأ انوار البيت الخارجية وانوار الحديقة لتفادي افتضاح امري من قبل الجيران. غرفتي كانت في الطابق الثاني موصدة الابواب والنوافذ.
    تقطن البيت أم مع اثنين من بناتها اما الذكور فهم عسكر وبينهم من هو خارج العراق. كنت استرق السمع الى الفتيات وهن يطرزن او ينسجن الصوف اذ كان الموسم شتاء.
    كنت اشغل الفراغ بالقراءة او النسج فهي ايضا وسيلة تسلية وقضاء للوقت واحيانا اطلب النزول الى المطبخ لاقوم باعداد الطعام والطهو لاني كنت بحاجة الى الحركة, كانت ابواب ونوافذ المطبخ تغلق قبل نزولي اما اذا رن جرس الباب الخارجي فكنت اغادر المطبخ فورا لادخل غرفتي واحكم اغلاق الباب والنوافذ.
 كنت اتطلع الى اللقاء بالمحامي (ر) (استعمل الرموز كناية فاصحابها مازالوا يعيشون في العراق, والافصاح عن اسمائهم يشكل خطرا عليهم وقد يضع نهاية لحياتهم) اني اكن لهم احترام من نوع خاص ومودة لا نظير لها وخصوصا المحامي (ر) الذي قبل وجهي لدى لقائي به حيث سقطت من عينيه دمعة. انه من الاصدقاء المقربين لوالدي . كان يشعر بالالم لعدم تحقيقي لامنيتي باللقاء بالوالد, الذي كان يحلم برجوعي بالدكتوراة وتبوئي لتلك الدرجة العلمية.
    كان للمحامي (ر) اطلاع واسع على الوضع السياسي وبوضع الحكم القائم.
    كان اللقاء حار (ر) اكثر من ساعة تحدثنا فيها عن الامور السياسية وعن وضع النظام العراقي, كما سألني عن الخطط المستقبلية للبيشمركة وهل بامكانهم اسقاط النظام؟ متى ؟ وكيف؟ قلت انا الانطلاقة كانت من البيشمركة ,لكن قوة المعارضة تقاس بقوتها وتأثيرها في الداخل, بقدرتها على التعبئة الجماهيرية والتأثير على الوضع القائم. لم استشف منه أي رد ايجابي ولم يعكس صورة متفائلة عن الخطط المستقبلية ولم يبعث في الامل اطلاقا. وعوضا من الاسترسال على ذلك النحو, وهمي الوحيد ان اكون على بينة مما يجري في الداخل. تحول للتحدث عن دراستي وعن اموره العائلية وعن اصدقاء له في صفوفنا. استدركت والغم يسيطر علي والخيبة تراودني بأن تقديراتنا كانت كما يبدو غير واقعية واننا متفائلون اكثر مما يجب. اجاب بلهجة العالم بالامور, ان النظام اقوى مما نتصور, اقتصاديا وسياسيا وعسكريا.
    بعد مغادرته, انكببت على كتابة تقرير سياسي مستندة الى المنعكسات والمعطيات التي تبلورت لدى حديثي مع المحامي (ر) وارسلته للقيادة في الموجودة حينها في كردستان.
    في اليوم التالي رتبت مع (ط) ان يجمع بعض اصدقائه الجامعيين واسمع حديثهم من وراء الستار دون ان يلتقو بي . جاء (ط) مع شلة من اصدقائه وهم زملاء له في الجامعة وكلهم من المعارضة. كانوا في صالون البيت( الهول) بينما انا في صالة المعيشة, كانوا يتحدثون بهدوء عن الوضع السياسي الراهن. طلبت من (ط) ان يكون يفتح الحديث عن"الوضع السياسي والمعارضة والحرب العراقية الايرانية وهي في عامها الثالث"لاسمع وليكون بمقدوري متابعة ما يدور حول المعارضة, وانا انصت من وراء الباب. ايقنت من خلال ارائهم صعوبة التحرك ان لم نقل استحالته, فالقمع والبطش والارهاب والاساليب البربرية هي السياسة المتبعة من قبل النظام. كانت آمالهم معلقة على البيشمركة, والبيشمركة ينتظرون الزلزال القادم من الداخل! الكل يتمنى لكن كيف الطريق الى تحقيق ذلك؟ اسمع الحوار وادونه, وارسل التقارير المسهبة اصف فيها قوة النظام وسطوته, تحتاج ازاحته الى تنظيم قوي داخل القوات المسلحة. وكان الصراع حول كيفية خلق تلك الركائز, فقادة الجيش من المقربين للطاغية او الغارقين بنعمه, لقد خلق طبقته العسكرية متمثلة بقادة التشكيلات الغارقين في الرفاه والبحبوحة المادية, الجنود عندهم آلات لتنفيذ مآربهم, وارواحهم ودماؤهم ارخص من التراب لديهم, ولا يتوانون عن التضحية بالآلاف منهم ارضاء لنزوات الطاغية.
    كنت – كما اسلفت – اتجول مرة كل اسبوع. كنت استقل الباص من الصباح الباكر وحتى المساء ترافقني البنات الشابات (أ-ا) واحيانا لوحدي. ادخل المحال التجارية متظاهرة بالشراء واتبادل الحديث بلهجة لبنانية (لخلق جو من الاطمئنان) حول الحرب العراقية  – الايرانية. القدرة الشرائية عالية وملفتة للنظر داخل العاصمة والمدن غير الحدودية, الحياة طبيعية ومشاريع العمران مستمرة والشركات الاجنبية تنجز في العاصمة خطوط السير السريع مغيرة معالم المدينة, فيما تقوم عمارات سكنية في شارع حيفا وزيونة, مزودة بكل وسائل التقنية المركزية الحديثة. وكان من بين شعارات الحكم ذلك الوقت " يد تبني ويد تقاتل " " القلم والبندقية فوهة واحدة " ونشّطت دائرة التوجيه السياسي والعسكري من جهودها لتحصين المقاتلين ورفع روحهم المعنوية, والتقليل من الامكانات والخبرات العسكرية للعدو والسخرية منه, وخلق انطباع بانهم يقاتلون عدوا تقوده شراذم مهووسة. هذا عن المجندين من القوات النظامية والاحتياط. لكن الجانب الاكثر حساسية, والذي خلق تذمرا وردود افعال عنيفة وصلت حد المجابهة المسلحة, فكانت هي الحملات النظامية للجيش الشعبي لتعبئة الافراد والمقاتلين من جميع فئات الشعب وحتى المرضى والمسنين, وزجهم في الحرب. وقد دفع الثمن الطبقات الفقيرة التي لا تستطيع دفع الاتاوة لقادة التشكيلات (وهم الحزبيون الطامعون في الحصول على الترقيات والمكاسب الشخصية) كلما هيأوا الاعداد الوفيرة من المقاتلين, هذا اولا, وثانيا, كان يتم انتقاء نماذج من ذوي الحرف والاثرياء لانجاز بناء مسكن لهم, وحرث حقل او تأثيث دار, ناهيك عن الهدايا التي كانت تقدم لهم من مال ومجوهرات من قبل المجندين, عنوة, لقاء اعفائهم من الخدمة في قواطع الجيش الشعبي او منحهم اجازات طويلة, حالهم حال قادة تشكيلات القوات النظامية. وبالمقابل كان يجري التشدد مع غير القادرين او غير المتنفذين, اذ كانت تجري ملاحقتهم في مساكنهم او دوائرهم او في الازقة والطرقات, وكانوا يساقون الى جبهات القتال بدل القادرين والمتنفذين. فاحتمى المواطنون في دورهم واطفأوا الانوار واسدلوا الستائر, وكلما بدأت الاستعدادات لتهيئة قاطع, وهو يستغرق عادة بين الاسبوعين الى ثلاثة اسابيع يهرع المواطنون الى مغادرة منازلهم او الانتقال الى المدن الاخرى او التغيب عن العمل باجازات رسمية او مرضية او بدونها, فلا تلاحظ في الشوارع غير النساء و"النشامى"! من المصريين, الذين احتلوا اماكن العراقيين في الداخل, او باتوا هم اصحاب المحال التجارية والمهنية والحرفية, اذ دأبت السلطة على منحهم الامتيازات وحقوق التملك ومساواتهم بالعراقيين, بل كانوا يحصلون على حقوق اكثر. فاذا حصلت اية مشاحنة بين عراقي ومصري فان اللوم كان يلقى على العراقي وينال العقاب في كثير من الاحيان, ناهيك عن تغلغل العمالة المصرية والكوادر الاخرى في دوائر ومؤسسات الدولة. وفي الوقت الذي منع كل العراقيين من السفر حتى للعلاج كان يحق للمصري السفر مرتين سنويا وتحويل مرتباتهم بالعملة الصعبة الى بلدهم اضافة الى عملية التخريب الاقتصادي المنتظمة وذلك باستيراد الممنوعات, والتخريب الاجتماعي اذ تفنن الوافدون بنقل خبراتهم في استعمال المخدرات وخاصة الادوية ذات المكونات المهدئة, (كانوا في البداية يستعملون ادوية السعال الحاوية على مادة الكودائين) وانتقلت تلك الممارسات الى الشباب العراقي الذين كانوا يرتادون الصيدليات لابتياع  تلك العقاقير, كان معدل ما يستنزف من العملة الصعبة شهريا اذا قورن بملايين المصريين العاملين رقما يتجاوز 500 مليون دولار شهريا.
    كثرت حالات النصب والاحتيال والزواج من ارامل الشهداء والاستيلاء على ماورثنه من الامتيازات الممنوحة لهن ومن ثم الفرار بها الى بلدهم, ولدى مرورك في الشوارع المقفرة لم تكن ترى الا النساء بلباس الحداد, او المسنين, واذا صادفك شاب او رجل فانه لا يعدو كونه اما مصريا او باكستانيا او من بنغلاديش او الفلبين! اولئك الاقوام والاجناس التي تقاطرت على العراق في عقود للشركات الاجنبية التي اخذت على عاتقها انجاز البنى التحتية للبلد. الكوادر الطبية المساعدة, كان معظمها من الفلبين والهند وكوبا, وكذلك العمالة في كثير من المرافق السياحية. خيرات البلد وزبدته امتصتها تلك السياسة المتخبطة بين تلك الاحتكارات وكبريات الكارتلات والشركات الاجنبية, وبين الحرب الممزقة لاوصال وامكانات الوطن البشرية والمادية والاجتماعية.
نيسان 2007

387

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 47 ترسيخ ثقافة اللاعنف قبل المطالبة بالغاء عقوبة الاعدام

« في: 09:29 12/04/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 47 ترسيخ ثقافة اللاعنف قبل المطالبة بالغاء عقوبة الاعدام

1-هل ممكن الغاء عقوبة الاعدام بدون المساهمة الفعالة للمراة بعملية صنع القرار؟؟؟
2-هل ممكن ازالة عقوبة الاعدام في العراق بدون الاهتمام بازالة او تخفيف ظاهرة العنف الموجودة في المجتمع العراقي .
3-كيف يمكن الغاء عقوبة الاعدام ونحن شعب قبلي في سلوكنا الخارجي والداخلي ؟
هذه الاسئلة تركد في رأسي لسنين طويلة قسم منها رسخها في كياني المرحوم والدي الذي كان يبث روح السلام في مبادئه السياسية وكان هذا التوجه محرم في زمن الطاغية صدام واعوانه . انا اليوم اكمل مشوار والدي وحققت اول خطوة عندما استلمت "وسام سفيرة السلام" وانا فخورة به واعتبر هذا احدى انجازاتي المهمة في حياتي لاني اتواجد دائما اينما تواجدت كلمة السلام وبهذا الوسام تربطني علاقات طيبة مسالمة مع الالاف من سفراء السلام من كل العالم .
 في العراق اليوم فوضى سياسية يغيب القانون لمعاقبة المجرم,  التهجير القسري مستمر رغم الخطة الامنية , فقدان الخدمات البسيطة للمواطن مثل الماء والكهرباء و لعدم توفر الامن تقضي العائلة العراقية معظم وقتها في البيت مما يخلق الاجواء العصبية في العائلة وتتفجر بالعنف بالاضافة الى مصاعب اخرى .  كما تتعرض الالاف من العوائل العراقية الى التهجير القسري الذي يسببه الارهاب المتحالف مع البعض من رموزالبعث المنحل زائدا بعض الميلشيات الممولة من ايران. هذه الاسباب كلها تعمل على تصاعد العنف العائلي والسياسي والمراة هي في مقدمة ضحايا هذا العنف داخل العائلة وخارجها  .
 يرى العديد من الباحثين بان المجتمع الشرقي مبني على العنف وبالتالي يتحول العنف الى ثقافة مجتمع كما نشاهد في المدارس العراقية ، العنف عادة تقليدية شائعة ومقبولة في العلم التربوي العراقي !!!! وهذا خلل كبير. لغة التفاهم ضعيفة في اجوائنا العائلية اولا ثم المدرسة ثم المجتمع ثم الدولة . السبب في ذلك لان ثقافة احترام الراي الاخر ضعيفة جدا بل" تعودنا على ثقافة الخضوع للانظمة وإلا يُقطع رأسنا" وهذا ينطبق على معظم الدول في المنطقة .اكثر من ذلك الثقافة الذكورية التي تفتقر الى روح التسامح هي المتغلبة والمسيطرة على ذهنية المجتمع وهنا هي العلة الحقيقية . عقوبة الاعدام هي اعلى صوت لثقافة العنف .
 الاعدام وخصوصا امام الاعلام وامام الاطفال هو اكبر خطأ ترتكبه الحكومات وعلى رأسها حكومة المالكي التي!!!! ،  والاحزاب السياسية الكبيرة وعلى رأسها الميلشيات المأجورة   . فكيف بنا ان نطالب الغاء عقوبة الاعدام من امثال هؤلاء الفاشلين. كل هذه الامور طرحتها لاذكر بأن التمنيات شئ والواقع الذي نعيشه شئ اخر والنظرة المستقبلية لكل ظاهرة تحتاج دراسة مكثفة قبل طرح اي شعار كي لا يفقد الشعار قيمته عندما تبقى الاقلام تكتب دون جدوى .  نبدأ بنبذ ثقافة العنف في مجتمعاتنا اولا . ثم ترسيخ سياسة التسامح واحترام رأي الاخر واللجوء الى اسلوب الدائرة المستديرة في حل مشاكلنا ثم المطالبة بالغاء عقوبة لإعدام .
ماهي الخطوات التي يجب ادراجها بخصوص نبذ ثقافة العنف.   
يجب تشجيع طلبة الجامعة من كلا الجنسين الى الدراسات الاجتماعية ليكون هو الجيل الصاعد للتثقيف بهذه القضية العويصة في المجتمع العراقي الجديد .
2- الاهتمام بالقضاء العراقي وتغيير ذهنية القضاء امر ضروري جدا والمجيئ بنساء قاضيات للبت بقضايا العنف .
3- يجب تشكيل هيئة من نقابة المحامين تضم نساء ورجال حقوقين يدرسون كل حالات العنف في مجتمعنا اليوم مستعينين بتقارير طبية وتقارير مراكز الشرطة وتقارير المنظمات المدنية والنسوية ابتداءا من الريف ثم المدينة وفضح كل هذه الحالات بدون استثناء على مستوي الاعلام .
4- يجب ان يهتم الاعلام بترسيخ ثقافة اللاعنف ويكرس برامج كثيرة لمعالجة هذه الظاهرة وتوجيه الشباب لينصرفو الى العمل والرياضة والفن . اتذكر ايام كنت طالبة جامعية عندما كان يحصل خصام بين الطلبة لاي سبب كان كنا نستعمل الديباجة التالية ( استقبلها بروح رياضية ) يعني روح الود والوئام . نتخاصم في الملعب ونتصادق خارج الملعب .   
في الاونة الاخيرة اخذت مجموعة من الاكادميين تدرس وتبحث بامور العنف ضد النساء في المجتمعات الشرقية وهذه بادرة ممتازة يجب تشجيعها والاخذ بها والاجمل من ذلك ان الدراسات التي جاءت من قبل الرجال هي دراسات دقيقة وغاية الاهمية وهي ضرورية اكثر مما تقوم بها المراة لان الرجل الشرقي يسمع الى الرجل اكثر من المراة . لكن الاعلام المرئي والمسموع وهو الاكثر تأثيرا في مجتمعاتنا لازال ضعيفا بترسيخ ثقافة الللاعنف .
هل هناك اكثر اجراما من ان يقتل زوج زوجته او اخته او بنته بحجة غسل العار اننا بحاجة ماسة للخوض في هذه المعركة  تحتاج اعطائها اهمية اكثر من قبل رجال القانون ورجال الدين ورجال علم الاجتماع . تحصل هذه الحالات في المجتمعات المتطورة ايضا لكن المجرم يحاسب امام القانون بعكس ما موجود في مجتمعاتنا يخرج الى" الجيخانة" وهو مرفوع الرأس لانه ارجع الشرف الى عائلته .
 في الريف تتعرض المراة للعنف في كل المجتمعات لان الموروث القبلي مترسخ اكثر من غيره  وقلة الوعي الاجتماعي يكون عامل اساسي للاحتفاظ بهذا الموروث السئ.
المعروف عن المراة انها تملك روح مسالمة .صبورة  وتصنع السلام واكبر دليل النساء في الدول المتطورة هي التي تعمل في منظمات السلام وتحافظ على السلام بنسبة 80% بعكسها في الدول النامية لان لاتعطى فرصة لذلك النشاط المهم.
في اللحظات التي كان صدام يعدم اجرت قناة CNN مقابلة معي وسئلت عن شعوري لكوني كنت مشتكية وشاهدة في محاكمة الطاغية صدام يوم 11 ايلول 2006 . كان جوابي كالاتي :" لا يهمني يعدم صدام او لايعدم لكن المهم بالنسبة لي ان حكمه وايدولوجيته القاسيين انتهت . هو لا يمثل غير شخص مجرم دكتاتور اصبح وصمة عار في التاريخ منذ ان اعتقل ورأسه مملوء بالحقد والكراهية واخرج من ثقب الجرذان قرب مدينته العوجة التي خلفت اعوجا .واضفت قائلة
"انا عراقية من ضحايا صدام لم اتفق مع وجود عقوبة الاعدام في بلدي لكن لو اضع على كفة الميزان 27 مليون عراقي يقتلون ويعذبون كل يوم بسبب الارهاب البعثي القومجي وبكفة اخرى اعدام صدام . كان هدفهم الاول والاخير هو ارجاع صدام الدكتاتور الى الحكم . فأقول الف اعدام والف لعنة على صدام واعوانه وارهابه . اذهب وبئس المصير فإنّ 27 مليون اهم من شخص مجرم اسمه صدام . كان يعتقد انه سيعيش ديكتاتورا الى الابد."
اتمنى ان يكون اعدام صدام عبرة ودرس كبير لحكام الدول في المنطقة لم اذكر اسمائهم لانهم كثر وليكن هذا درس ايضا الى شعوب المنطقة وليعلم التاريخ حق الظالم يأخذه المظلوم والتجارب في التاريخ كثيرة . كنت اتمنى ان يقف العالم الشرقي مع الحق فقط . الى متى تبقى حكومات هذه المنطقة بعيدة كل البعد عن الوعي البشري والاجتماعي والتكنولوجي والسياسي والاحساس الانساني.
 لا ارغب ان يعدم شخص في بلدي وبما فيهم صدام حسين . بل كنت اتمنى ان تتولى المعاهد والجامعات الاكاديمية بدراسة دماغه لان هذا الرجل لم تتوفر فيه معالم البشر ومن اين جاء بهذه الروح العنيفة قرأت في مذكرات شخص قريب عليه . عندما كان صدام يسكر وهو مدمن على السكر  يقول العبارة التالية ( جيبولي دم ) هذا كان يعكس عقله الباطني .
 التوجه الى ترسيخ روح التفاهم اولا بين اعضاء الحكومة العراقية وثانيا بين الحكومة والشعب ثالثا بين ابناء الشعب على اختلاف انتماءاتهم الوطنية  . اذا بدأنا بوضع ما في جعبتنا على الطاولة المستديرة نكون قد بدأنا بتغير ثقافة العنف الى ثقافة التفاهم اللاعنفي .
البدأ بعدالة القانون وتطبيقه هي الخطوة الاولى لفرض ثقافة التفاهم والتحاور والالتزام باخلاقية نبذ العنف . اذن الغاء عقوبة الاعدام هي الخطوة الثانية لنبذ ثقافة العنف والبدأ بتغير موازين الثقافة في مجتمعاتنا الشرقية المتخلفة من ثقافة العنف الى ثقافة اللاعنف .   
نيسان 2007 كاترين

388

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 74 هل ممكن لشذى حسون ان تزيح المالكي ؟؟؟

« في: 01:57 06/04/2007  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 74 هل ممكن لشذى حسون ان تزيح المالكي   ؟؟؟
شذى حسون العراقية الشابة بعمر 26 عاماحصلت على 7 ملايين صوت عراقي من شماله الى جنوبه . هذا الرقم لم يحصله اي قائد سياسي في العراق منذ ان تأسست الدولة العراقية . هذا منعطف كبير يجب ان يلتفت اليه الساسة الفاشلين لانهم هم الذين يقسمون العراق وليس الشعب العراقي مقسم كما يدعون والغرض هو للحفاظ على مناصبهم .
عندما صوت 7 ملايين لتشجيع شذى لم يفكرو غير بعراقية شذى وابنة الرافدين .ماذا نستنتج :
جاءت هذه الظاهرة  عفوية وهي دليل قاطع على وطنية الشعب العراقي دون الالتفات  الى الدين او الطائفة او القومية وكانت تظاهرة اربيل التي اثبتت ان الشباب العراق اوعى من الطائفية والقومية والعنصرية الدينية. شارك في التظاهرة كل قوميات واطياف الشعب العراقي . كما تحدى شباب العراق في بابل بتظاهرة عفوية معبرين عن دعمهم لشذى الوردة .والشباب العراقي اليوم اوعى من اكبر سياسي موجود على ارض العراق  اليوم.
2- شذى الشابة اليانعة عكست حبها للعراق من خلال حب والدها العراقي لارض وطنه وهي تغني لبغداد كانت عيونها تقول انا قادمة لالقاك يا بغداد . اجدك في الحلم ولم التقي بك يابغداد يا ملتقى الشعراء والفن والحب والحضارة والتاريخ العريق . كان حب الفنان العراقي الهام المدفعي لوطنه يجسد وطنية فنه العراقي لان الجلاد المقبور شرده هو الاخر من بلده ( الذي درب شذى على اللهجة العراقية ولون الغناء العراقي الذي كان يشرق في غناء شذى, الف تحية لك يافنان يا ابن الرافدين )  . بينما قرأت في الصحف طلب من كاظم الساهر المغرور ان يدرب فأعتذر ؟ بالله عليك يافنان عراقي هل هذا موقف وطني والشعب العراقي الجريح يحتاج الى هذا الموقف  اكثر من اي يوم اخر؟؟
شذى امراة مسالمة عكست حب المراة العراقية لوطنها الام وهي لم تلتقيه . لولا حب شذى للعراق ولبغداد لما غنت بهذا الاحساس المرهف . وهذه هي نموذج للمراة العراقية التي وقفت تتحدى الارهاب بعرشها في  ستار اكاديمي .
شذى لم يسألها جمهورها العراقي" من ايت طائفة او قومية اودين انت ؟؟؟" ولم تقبل شذى ان تغني الا باسم العراق مثلما تكتب صاحبة المقالة باسم العراق فقط .وقفت  الشابة اليانعة تتحد الارهاب باسم العراق والمراة العراقية فقط.  وعليه انا وانت نصب في خانة واحدة رغم فارق العمر بيننا . هذه هي المراة العراقية التي تريد ان تجمع شمل العائلة العراقية .
الفن  اثبت انه الوحيد استطاع ان يجمع العراقيين فهيا نغادر السياسيين ونبحث عن اية وسيلة توحدنا ليس المهم عشرات السنين من الخبرة السياسية . الوسيلة الثانية التي وحدت العراقيين  وهي الرياضة . واثبتت ذلك عندما فاز الفريق العراقي في المباراة العربية لكرة القدم . اذن على الشعب العراقي ان يفكر ثانية وثالثة للبحث عن المثقفين والثقافة الذين يجمعان الشعب وهذا اكبر دليل ودرس كبير للحكومة السياسية الفاشلة انهضو وارحلو ودعو المثقفين يجمعون العراق لان المتقفين هم الذين يدعمون الفن والرياضة وهذه سمة الحضارة  .
شذى الاسم الذي يتكون من ثلاثة حروف استطاعت ان تعطي درسا قاسيا للمالكي الذي يسهر على خطة القانون والخطة الامنية وتشكيل اللجان الفاشلة .
رغم كل الظروف الصعبة التي يمر بها الشعب العراقي الا انه اثبت للعالم جميعا انه شعب صبور وموحد وذواق للفن رغم محاربة الارهابين والمتخلفين من الميليشيات المؤجورة التي تريد ارجاعنا الى العصور القديمة . غنى المتطرفون الاسلامويون كثيرا لابعاد الشباب العراقي من تذوق الفن وها اليوم تردع كل جهودهم بالفشل .
اثبتت شذى فشل كل مخططات الدول الجارة التي تحاول ارجاع البلد الى زمن العصور القديمة بحجة هذا حرام في الدين وهذا حلال . شذى كانت لابسة الملابس الحديثة التي تكفرها القوى الاسلاموية وجاءت حساباتهم مغلوطة . لو كانو يعتقدون ان القوى الدينية هي المتنفذة لما صوت 7 ملايين عراقي لشذى وهي تمثل حضارة الفن العراقي ومجده الاصيل لان كل هذه القوى المفروض ان لاتشاهد ولا تسمع لشذى .
ذكرتني شذى بمقولة الراهبة القديسة التي وهبث حياتها لحب الاخرين وارسال رسالة المحبة والسلام "الراهبة مثر تيريزا " فتقول :" علينا ان لا ننتظر القادة , بل لنعمل لوحدنا شخص لشخص ". وهكذا برزت شذى لتقول يجب ان نعمل لكل العراق من شماله الى جنوبه وهكذا يقول سبعة ملايين من الشعب العراقي  الذين صوتو لشذى دعنا نعمل شخص لشخص بعيدا عن السياسيين  . 
بهذه المناسبة ارفع رأسي متفائلة امام النائبة الوزيرة" نورية الصبيح الكويتية" التي لم تقبل ان يفرض عليها الحجاب من شخص متخلف وهو يجلس معها على كرسي البرلمان الكويتي , "النائب الاسلامي ضيف الله بورمية"  الذي جعل نفسه محامي لربي الذي خلقنا جميعا انثى وذكر , وما كان منها بكل جرئة الا ان تتحداه وتقسم اليمين دون حجاب . هذا يدل على قوة شخصية المراة العربية التي برزت اكثر من مكان تتحدى الاسلامويين المتخلفين( لهذا يجب ان يعلم الساسة جميعا في هذه المنطقة عصر ازدهار المجتمع قادم وستكون المراة حاملة راية الازدهار والتقدم في كل دول المنطقة وعلى رأسها الدول العربية التي لا تعرف رأسها من رجلها ). نيسان 07

389

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 71 اين المؤرخين العراقين ؟؟؟؟

« في: 22:42 24/03/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 71 اين  المؤرخين العراقين ؟؟؟؟

صعقني خبر قرأته اليوم في ويب سايت عنكاوة العراقية . مفاده "المليشيات وأئمة الجوامع والحسينيات يطالبون المسيحيين بالجزية  في العراق


رعد حبيب / اربيل
أكدت عوائل مسيحية هجرت مناطقها في بغداد والموصل أن هناك تزايدا ملحوظاً في الاعتداءات على العوائل الآمنة المسيحية في الأشهر الأخيرة. ومع تزايد هذه العلميات هناك تنوع في أشكال التهديد وحجمه، فلقد قُتل العديد من المسيحيين بسبب هذه العمليات، كم وأُضطر البعض لأن يُخلي داره بعد تلقيه تهديدات بدفع مبالغ طائلة بحجة المُشاركة في عمليات المقاومة (منكم المال ومنّا الجهاد)، في حين أن آخرين يُسألون دفع الجزية التي تُفرض على أهل الذمة، لا بل ان بعض ائمة الجوامع والحسينيات تطالب بذلك من على المآذن, ويجري التفاوض على ذلك في مراكز وأماكن معروفة يُخشى من فضحها للأجهزة الأمنية كون الأخيرة مُخترقة من قبل المليشيات. فقد أكد أحد الضحايا أنه فاوض رجل أمنٍ وبزيه الرسمي على دفع الفدية المُخصصة على حد قول الضابط لأعمال المقاومة.

وأشارت السيدة ماركريت وهي أم لعائلة مسيحية قادمة من بغداد أن حالات تهجير العوائل المسيحية من مساكنها من خلال إرسال رسائل مكتوبة تُضطر العائلة لترك منزلها ليسكنه غرباء وكأنهم كانوا مُستعدين لهذه اللحظة على حد قول شاهد عيان. وقد أثرت هذه الظاهرة سلبا على تواجد العوائل المسيحية في مناطق عُرفت بوجود عوائل مسيحية وبأعداد كبيرة، تُعاني اليوم من نقص واضح في عدد العوائل. كما ويشرف بعضٌ من مَن يرتدون ملابس رجال الدين على حملة تكاد تكون منظمة غايتها فرض لون طائفي، وإخلاء الدور السكنية لهذا المُكوّن المُستَضعَف في المجتمع العراقي.

ومما زاد الأمر سوءً عدم وجود سلطة سياسية كانت أم اجتماعية أو دينية يلجئ إليها المسيحيون, وتضع حدا لهذه التجاوزات مُعلقين على أنها أزمة اُبتلي بها شعب العراق. فالدولة عاجزة عن فعل شيء، وأجهزة الدولة مُتهمة بالمشاركة في هذه العمليات والكنيسة حددت من نشاطاتها الروحية في مناطق عدة من بغداد والموصل، وأحزابنا السياسية بعيدة عن واقع عوائلنا ومعاناتهم، فإلى مَن نلتفت يصرخ السيد وليد الهارب مع عائلته إلى المجهول.  "

انا اقول لهؤلاء انتم الذين يجب ان ترحلو من العراق واذهبو الى الدول التي غذتكم بهذه الافكار المسممة . هذا البلد هو بلدهم الاصلي وهذه صور من التاريخ اضعها امامكم ياايها الذين لا تعرفون التاريخ .

"شميرام / سميراميس ) ما قبل الميلاد بحوالي ( 8 ) قرون ، حيث قامت ببناء ( حدائق بابل المعلقة ) التي تعتبر من إحدى عجائب الدنيا السبعة.. ، ذاع صيتها في أقاصي الشرق والغرب على السواء وتحدث عنها الكثيرون من المؤرخين والعلماء والبحاثة .. ولها مكانتها الرفيعة في الأدبيات العالمية

 

قامت الملكة شميرام بتوحيد بلاد بابل وآشور .. وقادت الجيوش في كل الاتجاهات شمالا وشرقا في بلاد آسيا الشاسعة الواسعة ، ووصلت حتى حدود أرمينيا شمالا في وادي جبال آرارات والتقت بملك أرمينيا آنذاك ( آرا ) الجميل الوسيم ..

إنها ترمز إلى قوة الحضارة وحضارة القوة .. تجمع تناغم الماديات والروحانيات ما بين الأرض والسماء في تمازج حضاري رائع بجمالية وقوة الحياة والإرادة .. والعنفوان والبناء والعمران .

شميرام الملكة الآشورية الأصيلة من عمق هذا الشرق .. قادت جيوش الإمبراطوريتين العظميين الآشورية البابلية وذلك قبيل عهد الملك ( نبوخذ نصر. إنها رمز الجمالية والشهرة والقوة والشجاعة .. .

كتب بهذا الخصوص مكي جاسم من ستوكهولم

الملكة شميرام أصبحت وصية على عرش ولدها لمدة 5 سنوات حتى بلغ سن الرشد. صحيح انها استلمت الحكم رسميا لفترة خمسة سنوات، الا انها كانت تشارك بالحكم منذ ايام زوجها وكذلك مع ابنها. ان شخصيتها القوية وذكائها الحاد وجمالها الاخاذ جلعلها تفرض سطوتها طيلة وتمسك بتلابيب دولة بلاد النهرين طيلة عشرات السنين. و قد عثر على نقش حجري تذكاري في  مدينة (آشور) واخر في (كالح) تصور فيه  على انها الملكة التي حكمت خلفا لزوجها المتوفى. لم تكتف هذه المرأة العظيمة بالسلطة السياسية وإدارة شؤون البلاد بل تعدتها إلى التأثير في الحياة الدينية والفكرية والاجتماعي. فهي رغم انها تشارك سكان آشور بالحضارة العراقية المشتركة، الا ان اصلها الجنوبي منحها بعض الخصوصيات المذهبية والثقافية جيث تمكنت ان تشيع مثل هذه المؤثرات البابلية على طريقة الحكم وعلى الكهنوت الآشوري وعلى عموم الحياة في نينوى.  فأضفت نوعا من الرقة والروحانية الجنوبية على المذهب الآشوري الذي كان يتسم اكثر بنوعا من تقديس الفحولة المتمثل بالاله آشور وكذلك الميل الى منطق القوة الحرب. بل حتى انها نجحت بابراز ادوار آلهة كانت ثانوية عند الآشوريين مثل اله الحكمة(نبو).  لقد ملكت ( سمورامات) كالملوك العظام، حيث أقامت مسلة لتخلد ذكرها في ساحة المسلات في معبد آشور، وقد سجل على هذه المسلة العبارة التالية: ((مسلة سمورامات ملكة سيد القصر – شمس حدد ملك الكون ملك آشور والد حدد نيراني ملك الكون ملك آشور وكنة شلما نصر ملك الجهات الاربعة..))

 يعتقد ان( سمورامات)، قد حكمت بصورة مباشرة او غير مباشرة طيلة  42 سنة، وقامت بمشاريع عمرانية واسعة واهمها بناء مدينة آشور بمعابدها وقصورها الضخمة واحاطتها بالاسوار العالية. من الاعمال الجبارة التي قامت بها هذه الملكة بناء نفق مقبب من الحجر تحت مجرى نهر دجلة ليوصل طرفي المدينة.  كذلك قامت بعد ذلك بفتوحات كثيرة استطاعت ان تسيطر على مصر وبلاد الشام وبلاد ميديا، ويعتقد انها ربما قد بلغت الهند.         اذار 2007   "

390

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 70 العمل السري

« في: 20:29 24/03/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 70  العمل السري

   
ابلغت من قبل المستشار السياسي للقاطع الرفيق ابوسامي  د. كاظم حبيب  للتوجه للعمل السياسي في الداخل (العمل السري), المعنويات هناك تتضاءل, اطراف الجبهة الكردستانية في تناحر مستمر, قتلى وجرحى بالعشرات. ضياع سياسي وتشتت لا مثيل لهما.
 
وافقت على العمل السري في الداخل وهو العمل البالغ الصعوبة في تلك الظروف العاصفة, وافقت وشعور من الفرح يغمرني بالذهاب الى بغداد.

في آب 1983 انطلقت بحماية اثنين من الشباب مشيا على الاقدام مسيرة 3 ايام, تارة في الليل واخرى في النهار, نأوى الى قليل من الراحة في القرى التي نصادفها في الطريق, وصلنا الى المنطقة الفاصلة بين سيطرة الحكومة المركزية وقوات البيشمركة وهي القرية اليزيدية خورزان, التجأنا الى كهف صغير لاكثر من اسبوعين. كنا في الليل نفترش قمة الجبل, فعندما ينسل الظلام, في حدود السادسة, كنا نتسلل الى القرية للتزود بالطعام ثم نعود الى وكرنا بحدود العاشرة مساء. كنا في وضع بالغ الخطورة اذ كان علينا اجتياز منطقة العبور في الليل ومشيا على الاقدام, كل ليلة نفكر انا والشهيد اونير بتنفيذ ذلك لكننا نفشل ونعود القهقرى لوجود كمائن للجيش على امتداد الطرق, لكننا عدنا اخيرا الى مقر مراني (مسافة 3 ايام على الاقدام) مكثنا هناك مدة اسبوعين على امل تكرار المحاولة, ثانية.

هذه المرة راودتني افكار جديدة وهي الاستفادة من العلاقات الاجتماعية والشخصية, اذ كان لوالدي معارف كثر في المنطقة يكنون له الود والاحترام وكذلك كانت لي صداقات كثيرة هناك, كان بصحبتي, هذه المرة, الشهيد اونير اسطيفان  يرافقه الشهيد ابو نصير هرمز قمصو وهما مضرب المثل في الشجاعة والاقدام, لايهابان الموت, لديهما "مغامرات" عسكرية كثيرة. في طريقنا ناقشنا الوضع السياسي فكانت لدينا وجهات نظر متباينة. كانا على اطلاع اوسع على المعطيات السياسية والحرب وامكانيات المعارضة والقدرة العسكرية للنظام, كنت اوجه لهما الانتقاد على عدم اتخاذهما الحيطة والحذر عند تنفيذهما للعمليات المنوطة بهما وخصوصا الشهيد اونير. كان طيب القلب لا يتوخى الحذر, استشهاده كان بسبب ذلك,  وبطريقة غريبة ومريبة قبل استضافة صديق له, تناول القهوة عنده في العاشرة مساء, بعد دقائق معدودة انطرح ارضا فاقد الوعي ليدركه رجال الامن أخذوه مقيدا الى نهايته المحتومة حيث استشهد من جراء التعذيب الوحشي من قبل السلطات العراقية, كان الشهيد يتحلى بالصبر والهدوء اللامحدودين.
ونحن في طريقنا الى جبل سيداى قال ابو نصير نذهب لنبقى يومين في (دشت نهلة) نمكث في بيت خالي الذي يسكن المنطقة اذ كانت العوائل الاثورية تسكن هذه المنطقة, نتحدث ونتسامر في السياسة. وهناك اناس قادمون من بغداد نستطيع تقييم الوضع بعد سماع المستجدات في الامور من سياسة واقتصاد وعن الحرب الدائرة, ورأي الناس في المعارضة.
استقبلنا بحفاوة وترحيب بالغين لدى وصولنا في المساء, وحطينا الرحال في كبرة كبيرة (الكبرة تعني ما يشبه الغرفة تعمل من شجر البلوط, أرضها ترابية تقوم النساء بتلميع الطين بحجر أملس لتحيله الى سطح متماسك يشبه السيراميك لا يلوث الملابس أو المفروشات التي توضع فوقه), سقونا اللبن فهو يعطى للذين يسيرون معرضين لأشعة الشمس تفاديا لضربتها المحرقة. في المساء اجتمع أهل القرية وتسمى بالكردية (زوم) أي منطقة في أعالي الجبال قريبة من نبع الماء وباردة يؤمها أهل القرى حفاظا على أغنامهم التي تحتاج الى طقس معتدل في الصيف وماء بارد ومكان ظليل.

كنا نحن الثلاثة نتكلم السريانية لغة الام وكان الجميع يعرف الشهيد ابو نصير اثوري من قرية عنبقري التابعة لناحية القوش, فاطمأنوا لنا وبادرونا بالحوار في الامور السياسية: متى توضع نهاية للحرب العراقية الايرانية؟ وسألونا عن ثورة البيشمركة واستمراريتها, أبدوا قلقهم على مستقبلنا وتخوفهم من قيام صدام باستخدام الاسلحة الفتاكة ضدنا. بعد تسامرنا بتلك الاحاديث هيأوا لنا الافرشة النظيفة للنوم. لاول مرة, منذ فترة ليست بالقصيرة أنام في فراش مغطى بشراشف ناصعة البياض, فقد كان ذلك متوفرا لديهم رغم صعوبة الحياة هناك. كانت النساء تبكر للعمل منذ الخامسة صباحا وبعد السابعة مساء عند الانتهاء من اعداد وجبة العشاء يجلس الرجال والنساء ليرحبوا بضيوفهم مصغين لهم باشتياق, لتقصي الانباء وما يدور في العالم لانهم معزولون في اقاصي الجبال.
بقينا هناك, وفي اليوم التالي أحاطت بي النساء وانهالت علي الاسئلة: كيف اخترت حياة البيشمركة ؟ ماهو تحصيلي العلمي ؟ هل نكلف بنفس الواجبات أسوة بالرجال ؟ وكيف يعاملوننا؟ هل الحب مسموح مع زملائنا البيشمركة ؟ وهل من الممكن العيش في غرفة واحدة مع الرجال ؟ وغيرها من الاسئلة عن كوني غير متزوجة واخرى لا أتذكرها. انقضى النهار في سلسلة الاحاديث تلك وانا ابادرهم بالسؤال عن أوضاعهم الاجتماعية, كيف يقضون نهارهم ؟ وهل يرتادون المدن ؟ وماذا يفضلون, حياة القرية أم المدينة.
في اليوم الثالث تهيأنا للخروج نحن الثلاثة. نادتنا امرأة مسنة وقبلتني من وجنتي وأردفت قائلة (يظهر انك شجاعة وواعية, يعتز شعبنا الاثوري بامثالك ولا نود فقدانك, كوني حذرة دائما, نصيحتي اليك ان يكون في رفقتك اخوانك المسيحيون. انتبهي يا سعاد," اسمي الحركي "** الشهيدة الاولى, الشهيدة البطلة, غدر بها واغتيلت لأنها مسيحية وامرأة, والرجال لا يحتملون المنافسة من امرأة شجاعة. حديث تلك المرأة بقي يرن في آذاني طيلة بقائي في كردستان وكنت اهتم بمن يكون في الحماية معي عندما اخرج بمفرزة عمل ولكن لم اكن اهتم اطلاقا ان يكون بينهم مسلم أو مسيحي, فهناك رفاق اعتبرهم اخوتي واعتز بهم واتذكرهم باشتياق بالغ, منهم العربي والكردي واليزيدي والمسيحي والصبي, لان الدين والقومية لا يشكلان عقبة في عملنا السياسي.
ودعناهم في الخامسة صباحا وتوجهنا الى قرية سيداى, الجو حار كثيرا وبعد مسيرة ساعة تقريبا تسمرنا لمنظر (شاهدته أول مرة في حياتي), افعوان متعانقتان بشكل عمودي تمارسان الحب كبني البشر, قال الرفيق ابو نصيرمن ضواحي القوش  (هذه الافاعي في حالة تزاوج وتطول عملية الممارسة هذه اكثر من نصف ساعة).

** ماركريت جورج: اثورية من قرية دوري أول بيشمركة عراقية حملت السلاح مع كوادر الحزب الديمقراطي الكردستاني. أناط بها الملا مصطفى البرزاني آمرية مفرزة كبيرة, كانت تقوم بتنفيذ عمليات عسكرية بجرأة وشجاعة, يقابل تلك الشجاعة والاقدام ثقافة سياسية ومستوى دراسي ضئيلين (دراسة الابتدائية) لكن زواجها الذي فرض عليها من قبل والدها الى (موسى) لم يكن بمقدورها الخلاص منه لا بالطلاق ولا بالافتراق, التحقت بقوات البيشمركة عام 1964 في منطقة (كاني ماصي) في بهدينان, نالت حب واعجاب رفاقها الذين عملوا بمعيتها. كانت فتاة رائعة الجمال. اغتيلت وهي نائمة من قبل حارسها الخاص, بتكليف من (احد القياديين) بتهمة ان لها علاقة مشبوهة مع احد مسؤوليها في القيادة العسكرية. كان ذلك جريمة لاتغتفر في عرف المجتمع الفلاحي القروي. لكن الحقيقة كانت عدم استيعاب الذكور ان المراة تنافسهم بالشجاعة . اكن احترام كبير لهذه البطلة التي خلدت التاريخ واصبحت نجمة ساطعة في تاريخ الحركة النسوية العراقية .
 وصلنا القرية التالية, وهي سيداى, في الخامسة مساء مع الرفيقين الشهيدين اونير من  وابو نصير فوجدنا 3 عناصر من البيشمركة. رحبنا بهم وبعد العشاء (كما كان متعارف عليه يتوجه كل اثنين الى بيت تجنبا للاثقال على الفلاحين) لتناول وجبة العشاء وبعدها نأخذ الفراش لنجتمع في ساحة النوم في الصيف الكل تنام وراء على الاسطح . اجتمعنا في ساحة صغيرة على بعد 3 دقائق خارج حدود القرية وقد حمل كل واحد فراشه معه, في العاشرة مساء التحق بنا شخص مسلح ببندقيته, نادينا عليه مستفهمين عن هويته, أجاب انه ليس بيشمركة بل جندي فار ويرغب ان يخلد الى النوم معنا, وافقنا ولكن بتحفظ وحذر, كلفناه بالحراسة الاولى ونحن لا نغفل عنه لحظة, في تمام الحادية عشرة غط رفاقي في النوم فالتعب أعياهم بعد مسيرة على الاقدام استمرت اكثر من عشرة ساعات تحت أشعة الشمس الملتهبة, لكن لم يغمض لي جفن فالقلق بدأ يساورني من هذا الضيف المجهول, أولا, ومن الألم الحاد في ظهري اثر تعثري وسقوطي على صخرة كبيرة. كان بين الفينة والاخرى, وانا أراقبه عن كثب, يسترسل في تأملات مريبة ويديه تداعب بندقيته, ولحسن الحظ كان القمر بدرا وضوؤه ساطعا, وحين بدأ بسحب أقسامها, صوبت سلاحي نحوه بدون ادنى تردد وأمرته بالقاء بندقيته, وبدون اثارة اية ضجة, تحجج بأنه سمع صوتا في الوادي وربما هناك عدو متربص بنا والمنطقة محفوفة بالمخاطر. استطلعت المكان وطلبت منه أن يأخذ قسطا من النوم اذ سأتولى انا الحراسة حتى الواحدة بعد منتصف الليل بعد سحب الاطلاقات من بندقيته. لاول مرة اشعر انني امارس الاصول العسكرية واطلق الامر العسكري دون تردد كان الكلام يدور بيننا همسا خوفا من احتمال وجود عدو على مقربة منا. بعدها ايقظت ابو نصير لتولي الحراسة وحذرته من ضيفنا غير المأمون الجانب وطلبت منه ابلاغ من يتولى الحراسة بعده الامر. استرخيت في فراشي لكن الارق كان قد سيطر علي حتى مطلع الفجر, نهضنا مبكرين في الخامسة صباحا نتابع مسرعين طريقنا الى جبل عال وقد فارقنا ذلك العنصر. علمنا فيما بعد, انه سلم نفسه, نادما الى السلطات حيث كان قد صدر مرسوم يقضي بان كل من يقتل نفرا من المتمردين ويسلم نفسه, تلغى عنه عقوبة التخلف والفرار, فقد حقق للدولة التخلص من احد الاعداء. عندئذ ايقنا ان ذلك الشخص كان ذلك هدفه, وكانت حصلت حالات كثيرة مشابهة في تلك الفترة, لكننا فوتنا الفرصة عليه بسبب يقظتنا وحذرنا الشديدين منه. انها مأساة ان يموت الانسان غدرا ولكنها البطولة عينها ان يواجه ذلك المصير في ساحة المعركة.

اذار 2007

391

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 69 اين حقي ؟؟؟؟؟

« في: 17:33 19/03/2007  »

د. كاترين ميخائيل
                                                  التاريخ يتكلم الحلقة 69 اين حقي ؟؟؟؟؟
في نهاية الخمسينات نشر الشاعر العراقي محمد صالح بحر العلوم بقصيدة اسمها اين حقي ؟ والان انا اطالب حكومة المالكي باعلى صوتي اين حقي ؟؟؟؟
 اقيم عاليا مقالة المفكر العراقي الكبير الدكتور كاظم حبيب بخصوص المراة بتاريخ اذار 14 2007  . حقا انها مقالة دقيقة جدا وتشخيص سليم على اوضاع المراة العراقية والان  اود مناقشة موضوع قضية المراة العراقية من نفس الجوانب التي طرحها  الكاتب او اضيف اليها  ما يدور في جعبتي  .
1-      الحقوق السياسية : المراة العراقية ليست فاعلة في الحياة السياسية رغم ان نسبة 25% فرضت على الحكومة العراقية  من قبل نساء مناضلات لهن تاريخ عريق بمعرفة دقائق وخصوصيات المراة العراقية ومنهن من قتلن وسجن واغتصبن وهجرن ايام النظام السابق وحتى يومنا هذا . استغلت هذه الكوتا من قبل الاحزاب الطائفية والمتطرفة دينيا وكان للايران باع طويل بهذا المجال وابعدت المراة من عملية صنع القرار السياسي , وعليه العدد الموجود في البرلمان هو 69 من مجموع 275 ناخب , ما جدوى وجود هؤلاء المعبايات والمتحجبات ؟ لانهن لايمثلن المراة العراقية بل يمثلن احزابهن .  لم يتحدثن ويدافعن عن امور المراة العراقية غير نساء بعدد اصابع اليد الواحدة .  مايخص الوزارات بينهن لا يعرفن ما هو دورهن في الوزارة بمعنى اخر غير مؤهلة لتكون وزيرة . بخصوص عملية كتابة الدستور جرى تغيب المراة في" المطبخ السياسي الدستوري  الفاشل" . ولم انسى الذي يعتبر نفسه سياسي وهو يقول صوت المراة هو" عورة " . هذا حقا ليس سلوك عراقي ولا عقلية عراقية .
2-      الحقوق الاقتصادية : صراع عنيف بين الجناح المتطرف المتدين والجناح العلماني وللاسف القوى الدينية اقوى من العلمانية من حيث توليها الوزارات وبهذا معظم الوزارات الاسلاموية بدل كادرها بعناصر  دينية صرفة لا تعرف ماذا تعمل فقط تستلم الرواتب وتنفذ ما يملي عليها جزبها وكانت وزارة الصحة تحتل الرقم الاول بهذا الخرق الكبير . وبسبب طغيان التطرف الديني من كلا الاطراف اخذت السياسة نهج اقصاء المراة وابعادها من الجانب الانتاجي والاقتصادي والتعليمي والقانوني . ولا يخفي التاريخ طيلة فترة الحرب العراقية –الايرانية ان المراة العراقية كانت تساهم في العملية الانتاجية  باعلى نسبة في العالم العربي حسب احصائيات الامم المتحدة , بينما الان انخفض هذا العدد لسيطرة الاحزاب الدينينة اولا وثانيا الوضع الامني الخطر على حياة المراة لانها هي الاكثر معرضة الى الاختطاف والاغتصاب والعدد لا يعد ولايحصى بهذا الجانب  . 
3-      الحقوق الثقافية . الحمدالله وزارة الثقافة نائمة ولا تعرف ماذا يحصل في ثقافة العراق  "والثقافة لم تدق باب وزير الثقافة ". المسارح تصم  والسينمات تعزل  , المدارس تغلق  والوزارة  تتفرج كأن العملية  رحلة في حديقة الزوراء كل شئ يرمى على الوضع الامني _" الجملة المفيدة البسيطة لاتقبل الاعراب  " . هل تلاحظ برامج بعض الفضائيات التي ترجع بنا الى الشعوذة والخرافات وثقافة الزناجيل والقامات ؟ "وزير الثقافة مرتاح لغلق المسارح في مدينة البصرة العريقة ". حرمت كثير من النساء والطفلات من الاستمرار بالتعليم خوفا من الاختطاف الذي تحول الى السلاح الفتاك في العراق لتهديم بنية المجتمع العراقي .  تحذو حذو وزارة الثقافة كل  من وزارة الاعلام والتربية والتعليم العالي . اساتذة الجامعة يخطفون ويذبحون  وهلم جرا . مهرجان مربد بدون امراة !!!!! هل حصل في التاريخ العراقي ؟!!!
4-      الحقوق المدنية : المراة العراقية من مدينة الموصل حتى الجنوب  محرومة من حرية الحياة ولكن بتفاوت بين محافظة واخرى ,  بشكل عام العباءة والحجاب  مسيطران عليها . اذا فرض الكساء على المرأة فرضا  من قوى خارجية فهو يحجب حركتها من الانخراط في المحيط الخارجي وبذلك يجمد حياتها وحقوقها المدنية . رغم اني لا انكر وجود العشرات من المنظمات النسوية  بكل هذه الظروف الصعبة فهي تعمل وتتحدى القوى الارهابية من جانب والقوى الاسلاموية  من جانب اخر .كثير من النساء والمنظمات العراقية يصمدن ويناضلن عن حقوقهن رغم عنفوان المتطرفين والارهابين وهذا تاريخ بطولي للمراة العراقية . صعقت عندما قرأت لشخص شبه امي في الحكومة وهو يقول : منظمات المجتمع المدني تطالب  " بالاباحية الاخلاقية وحريات بلا حدود  , وطالب الناس بعدم التوافق مع هذه المنظمات والاشخاص المنتسبين لها " جريدة الصباح 652 يوم 13 ايلول 2005  استغربت حينها  وسألت نفسي هل يفهم ما يقول ام انه اصيب بعم العيون وصمم الاذون . 
5-      الحقوق الاجتماعية شبه معدومة للاسباب التالية اولها الجانب الامني _ الجانب الاقتصادي _الازمة السياسية القوية داخل الاحزاب وفيما بينها وداخل الحكومة نفسها . لا وجود_ لنوادي عائلية اجتماعية  _ مهرجانات عامة _ رياضة _فن _ زيارات عائلية _احتفال بالاعياد الوطنية او الدينية _ سفرات سياحية وطلابية . حتى الاعراس تقام في النهار يحضرها اعداد قليلة جدا لا بل قسم من المناطق لم تسمح للمرأة ان تساهم في حفلات الاعراس وهذا غريب على عادات وتقاليد الشعب العراقي . علما ان العائلة العراقية يضرب بها المثل لما تملكه من عادات وتقاليد عريقة تعمل على جمع وتكاتف العائلة في الافراح والاحزان .
 6-الحقوق القانونية بفضل سيطرة القوى الدينية تراجعنا الى الوراء وابتعدنا عن كل المواثيق الدولية التي وقع عليها العراق سابقا منذ تشكيل الامم المتحدة . ابتعد القانون العراقي عن قدسيته واذكر هنا حادثة النجف عام 2004 عندما عينت المحامية نضال جرو حاكمة في النجف رفضتها القوى الدينية رغم انها جاءت برسالة من السيد السيستاني تسمح لها ان تنال لقب القاضية ومن حقها ممارسة هذه المهنة لكن رفض طلبها حتى يومنا هذا . واليوم توج الدستور العراقي بتزكية
من الجامع الازهر . ألم يكن هذا غريبا والذي نقل الخبر هو مسؤول لجنة كتابة الدستور وهو جدا فخور ان الدستور " درس وبورك" من قبل الجامع الازهر وهو يعتز بذلك الم تكن هذه قمة الاهانة للقضاء العراقي والمثقفين العراقيين جميعا دون استثناء  ( لاعجيب في الزمن الغريب ولا غريب في الزمن العجيب )  المادة 41 هي اتعس مادة في الدستور التي تجعل رجال الدين لكل طائفة وكل دين  يتلاعبون بمصير الاف من العوائل العراقية دون مراقبة القانون لابل يعتمدو على اجتهاداتهم الشخصية التي ترجع بنا الى العصر الحجري من حيث الزواج والطلاق والنشوز وحضانة الاطفال والميراث وسيتكاثر زواج المتعة والمسيار والعرفي والمعروفة انها زيجات مؤقتة تحرم المراة من حقوقها  . والمعروف للجميع كيف هضم الدستور حقوق المراة العراقية في المواد التالية ( 16 -38 -41- 92-102 )
7-حقوق الارامل والايتام :في العراق اليوم شريحة كبيرة جدا هي" الايتام والارامل " واعتقد ممكن ان اقول هي بحدود اربعة ملايين  من ضحايا الحرب منذ ايام صدام وتضاعفت اعدادها بعد سقوط المقبور صدام . وعليه نطالب الحكومة العراقية تخصيص دراسات لاوضاعهم الاقتصادية والنفسية والاجتماعية والتعليمية ومد كل العون لهم (الامهات والاطفال ) والاخذ بيدهم لتحسين وضعهم العائلي واشعارهم الاب هو الضحية وانتم اولاد الضحية وعلى الحكومة العراقية الاخذ بيدكم . يجب ان تشمل الخطة الاقتصادية للعراق فقرات خاصة بهذه الشريحة .
8- الحقوق الصحية تشير تقارير الامم المتحدة ان المراة العراقية تعاني من الاهمال الصحي والنفسي والاجتماعي  والاقتصادي وهذا يسبب لها اوضاعا نفسية  صعبة فهي تعاني من نقص التغذية , مشاكل صحية نتيجة الولادات الكثيرة , المعاناة في نقص الادوية واذا تواجدت فلا تستطيع شراءها بسبب الازمات الاقتصادية التي تعيشها , انعدام التوعية الصحية , حتى الاعلام العراقي يعتبر التوعية الصحية قضية ثانوية . العلة الكبيرة بوزير الصحة  الذي( لا يستطيع ان يحل رجل دجاجة ) لايؤمن بوجود امراة في وزارته غير المراة التابعة لحزبه لذا صحة المراة العراقية في خبر كان .
9- حقوق التعليم . في العراق قانون التعليم الزامي  في المرحلة الابتدائية واكثر من ذلك مجاني في كل مراحله من الاولى حتى نهاية التعليم العالي (شهادة الكتوراه ) واليوم حرمت كثير من الطفلات من تعليمهن بسبب الوضع الامني اولا ,ثانيا بسبب الفقر ليس للعائلة امكانية شراء القرطاسية لطفلاتها . ثالثا بسبب الفكر الديني المتطرف الذي يعتقد ان التعليم من سمة الذكور فقط . قبل عامين استضفت في بيتي رجل شاب في بداية ثلاثنياته من مدينة الثورة  اخبرني انه اجبر اخته الشابة من الذهاب للجامعة كانت تدرس الادارة والاقتصاد المرحلة الثانية لان القوى الدينية المسيطرة هي التي تروج لا تعليم للمراة . وبرأي هؤلاء , يجب ان نسحب كل الشهادات العلمية للنساء العراقيات ونجعلهم ربات بيوت والات لانجاب الاطفال لا غير . اي مستوى وصلنا اليه ياسيادة المالكي ؟؟؟؟؟ 
من مجمل ما ذكرته :من مصلحة المراة العراقية ان تربط مصيرها بمصير القوى العلمانية والليبرالية لان هذه القوى كانت على مد ى التاريخ العراقي  المعاصر هي التي تبنت قضية المراة في برامجها واخذت بيدها في ساحات النضال  . كما مطلوب من هذه القوى توحيد نفسها  لدعم قضية المراة العراقية وعدم الوقوف فقط موقف المتفرج . واخص هنا الاحزاب الكردية واحزاب علمانية من مصلحتهم التحالف مع المراة العراقية البعيدة عن الاحزاب الدينية والتي تطالب بفصل الدين عن الدولة .
على المالكي الاستفادة من اخطاء الجعفري الذي كان يصرح شئ ويعمل عكسه تماما" فيما يخص المراة " . حكومة المالكي مطالبة وضمن خطته الامنية العمل بالخطوات التالية
1-      زج اكبر عدد ممكن من النساء العراقيات من المثقفات غير التابعات للاحزاب السياسية و وجوه اجتماعية معروفة من منظمات المجتمع المدني  واعلاميات – فنانات –اديبات –شاعرات  في العملية السياسية وجعلهن مستشارات في الوزارات وخطة المصالحة المطروحة  .
2-      تعين مستشارة قانونية كفوءة ذو معرفة بامور وتفاصيل المراة العراقية ذو تاريخ نزيه مستقلة لا تخضع الى اي حزب سياسي . تشكيل مفوضية عليا مستقلة خاصة بامور المراة العراقية  . تشكل لها لجان في كل الوزارات وتعرف سبب عزل النساء الكفوءات في كل وزارة وارجاعهن الى عملهن دون تدخل الاحزاب الطائفية المقيتة .تربط هذه المفوضية بلجنة الرئاسة . كما يجب ان تشرف على تعيين النساء في المناصب العليا مثل المدراء العامين ووكلاء الوزارات  , نساء كفوءات ذو فاعلية على الخطة الاقتصادية الجديدة . 
3-      تشكيل لجنة قانونية واختصاصية لدراسة قانون الاحوال الشخصية وادخال تعديلات جدية على الفقرة 41    اللجنة من النساء والرجال وعدم تكرار تجربة المطبخ السياسي الفاشلة ( الفقرات الخاصة بقضية المراة والعائلة العراقية دون الرجوع الى اي حزب سياسي) .
4-      الاستفادة من تجربة المراة في كردستان العراق والاستعانة بمنظماتها المدنية المستقلة التي تعرف الية العمل . المراة في كردستان العراق المتعدد القوميات والاديان تعيش بهدوء وتناقش وتحضر وتقاوم العادات والتقاليد البالية القديمة رغم وجود الافكار الفبلية عند بعض الاشخاص في حكومة اقليم كردستان او برلمانها . 
5-      تشكيل لجنة خاصة تدرس حالات الارامل والايتام وتشكل ميزانية خاصة لهم من حصة النفط العراقي  بعيدة عن المحسوبية والمنسوبية .
6-      خلق فرص عمل للشابات وزجهن في العملية الانتاجية لا سيما ان العراق اول بلد في المنطقة الذي يملك اكبر عدد من المهندسات والمختصات بالقضايا التقنية وتكاد نسبتهن تصل الى 40% . اما جانب التعليم فهو الذي تستحوذ عليه المراة ولم يقل منه الجانب الصحي . لكن معظم النساء حبيسات في البيت الان معطلة طاقتهن بسبب التهديد المباشر من قوى الارهاب من جانب وقوى الميلشيات المتخلفة من جانب اخر والتهجير القسري .
7-      ارجاع المهجرات الى اماكن سكناهن وعمل=E

392

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 68 الاجتياح التركي 1983

« في: 20:54 17/03/2007  »

                                                   التاريخ يتكلم الحلقة 68 الاجتياح التركي 1983

كاترين ميخائيل
michkatrin@yahoo.com
زنبقة الوادي البرية, افترشت السهوب والوديان, ورائحتها الزكية تمتزج مع عبير شقائق النعمان وبيبون نيسان. تتأرجح على وريقاتها البضة قطرات الندى والعشب الاخضر يعانقها, تناجي البشر الى التنعم بالطبيعة الخلابة وتستنكر الاقدام الهمجية التي تكتم انفاسها غير آبهة بها. خرير المياه الرقراقة , وهدير الشلالات المتدفقة ورذاذها الثلجي وزقزقة العصافير وحفيف الأشجار , كلها تنبض بالحياة وترسم لوحة قل نظيرها , انه مطلع الربيع الباذخ في الرونق والبهاء , وكأنه لايمت الى اولئك القوم بصلة لان أيامهم امطرتهم الشر والبلاء , والمنية اليهم اقرب من التنعم بالبشر والرخاء , فلم يحصدوا من الحياة غير مآسيها , ولم يألفوا من الطبيعة الا قساوتها, وبشائر الربيع, ان هلت, فانها نذير ترقب وتوجس لتحركات الجيوش واجتياح الدروع التي اعاقتها الثلوج, الكماشة تطبق عليهم من الشمال والجنوب, كأنه لم يكن يكفيها تدمير قوات النظام ليؤازرها اجتياح تركي للمنطقة, وكل تلك القوى الغاشمة يقابلها تفكك وانحلال المقاومة التي كان يتطلع اليها الشعب بأمل الانفلات والتحرر من النظام الاستبدادي العشائري.
افول وانحطاط في المعنويات لكننا كنا , رغم ذلك, نحاول التشبث بصخور كردستان وقممه ونتفادى التخاذل اذ لابد لاكمال المسيرة من المثابرة والصمود. هكذا تعلمنا, انه مصيرنا وقدرنا.

_الاجتياح التركي 1983
ربيع 1983 . الطائرات التركية تحلق فوق رؤوسنا والانباء تشير الى غزو قريب لشمال العراق من قبل القوات التركية . اذ حسب الاتفاقية مع العراق , فلتركيا حق التوغل مسافة 15 كم في عمق الاراضي العراقية , كنا على مقربة من نهر الزاب تشغلنا مسألة الانسحاب من المناطق الحدودية والتسلل الى العمق , ولكن ذلك معناه مواجهة الخطر الكامن من الجانب العراقي . تبلورت فكرة ايجاد مقر في ( كلي زيوا ) في الصيف المقبل , فتحشد القوات التركية استقر ولابد لهم من الانسحاب لاحقا.
قام ابو نضال الشايب اثوري من كاني ماص بمعاونة ابو كريم من مدينة الثورة بمسح المنطقة لايجاد منطقة آمنة لانسحاب يبدأ باجلاء المستشفى والمرضى والاطفال والنساء , نفذنا ذلك, تدريجيا, والقلق والترقب يخيمان على الجميع وعلامات التهيؤ, من الجانبين العراقي والتركي, للهجوم واضحة . في ذلك الجو الملبد ذهبت الى فصيل الادارة , لأجد هناك الرفيقة ليلى وزوجها . وحثيتهم على مغادرة المكان فورا خاصة وان ليلى حامل ولاتستطيع التحرك بالسرعة المطلوبة عندما يقع مكروه , استجابوا لنصيحتي والتحقوا بالمقر الجديد وولدت هناك بعد يومين وشكرتني كثيرا, فماذا كان سيحدث لو مكثوا هناك ؟
في اليوم التالي بادرنا بنقل قسم من الامتعة الى مقرنا الجديد, انا وماريا بنت ابو جوزيف وابو نضال الشايب اثوري من كاني ماصي والشهيد ابوكريم, وفي الطريق كان علينا ان نستقل عبارة ( وهي عبارة عن صندوق خشبي معلق بحبال فوق نهر الزاب يتسع لعبور شخص واحد يسحبه من الطرف الآخر زميل له تطوع الشهيد ابوكريم فعبر الى الضفة المقابلة بعد ان سحب هو الآخر من قبل شخص كردي , شرع بسحبنا الواحد تلو الآخر . في هذه اللحظة الحرجة بدأ قصف مدفعي مكثف كنا نحن هدفه, سقطت القذيفة الاولى على مقربة منا وغطت وجوهنا سحابة دخان وزكمت انوفنا رائحة البارود, اعتقد ابوكريم ان القذيفة اصابتني فاستعجل في السحب وواصل بكل قوته, وباقصى ما يمكن من السرعة, وبرباطة جأش, غير آبه بما يتعرض له, انه مثال للاخلاق والشجاعة في مثل تلك اللحظة الحاسمة, ابو نضال وماريا احتميا بكهف ( شكفتة ) تفاديا للقذائف وهما يناديانني سائلين ان كنت مصابة. طمأنتهما بانه فقط الدخان الذي قلب وجهي وثيابي الى سواد فاحم وانني سقطت اثر عصف الانفجار في النهر . ورغم انها المرة الاولى التي كنت اتعرض فيها الى خطر بهذا الحجم , بقيت متماسكة هادئة اكتم الهلع في صدري, مما جعل الشهيد ابوكريم يشيد بشجاعتي, من يومها ربطتنا صداقة حميمة, بعد ان صمتت المدافع واصل الرفاق العبور وهرعنا لنجدة الرفيقة ليلى, فهي مرهقة جدا. قضينا النهار كله هناك . في اليوم التالي اكتملت عملية الانسحاب اذ كانت القوات التركية قد باشرت بالانتشار.
في هذه الفترة البالغة الخطورة وصلت مفرزة قادمة من سوريا للتوجه الى كردستان لمؤازرة البيشمركة, المقاتلون البيشمركة تمكنوا من الاستيلاء على قمم الجبال المواجهة للعدو التركي, ولكن الانباء كانت تشير الى ان الاقتتال على اوجه بين اطراف الجبهة الكردستانية في لولان. الشهداء كثيرون, الانسحابات والتراجعات كثيرة, احباطات عنيفة ومخيفة والوضع يرثى له, لا طعام, لا مأوى متكامل, لا أفرشة, مقرنا الجديد عبارة عن كبرات ( الكبرة عبارة عن مسقف من اغصان البلوط يرتكز على اعمدة خشبية اربعة من جذوع السنديان ) .
استقرينا في ذلك الموقع لمدة شهر واحد كنا خلاله ننسحب يوميا, وببطء .
بدأ الاشتباك بين الاتراك وقوات البيشمركة, جرح على اثره الرفيق طاهر كردي من زاخو وملازم نعمان العبلي من بغداد , ورفاق آخرون لاأتذكرهم, اخلوا الى الخطوط الخلفية. ثم تم انسحابنا الى ( كلى حصبة ). وصلنا هناك بعد مسيرة عشرة ايام بين وديان وجبال مختلفة لا يأوي اليها غير الدببة والحيوانات الوحشية ومعنا الجرحى ونحن على حافة الانهيار من الانهاك والجوع, المعنويات متدنية جدا, الموقع هيّئ على عجل تنقصه المؤن (كان مسؤوله ابو سربست اليزيدي) واللاجئون اليه جمع غفير, تكفلت النساء باعداد العجين وبدأ السجناء * بالخبز لنا. قررت التطوع لاعداد الطعام للمرضى والجرحى واحضاره الى المستشفى, ساعتها احسست بسعادة غامرة لخدمة اناس في امس الحاجة الى كلمة ترفع معنوياتهم قبل تزويدهم بالطعام, وما احوجهم اليه.
في غمار تلك الفوضى والارتباك اعتبر الرفيق سمير في عداد المفقودين . كان راقدا في المستشفى يشكو من صدمة افقدته النطق واصابه الشلل حين رافقه الشهيد ابوكريم الذي وضعه على ظهر احد البغال وثبته بطريقة فنية وكان برفقته خمسة حيوانات اخرى محملة بمستلزمات المستشفى, في نقطة العبور في الليل فقد الحيوان الذي يحمل سمير. جاءنا ابو كريم والالم يعصر فؤاده لفقدانه سمير, فهو لا يتكلم وسوف يقع في قبضة القوات العراقية المرابطة فوق الربايا القريبة. كان قرار ابوكريم عدم متابعة التفتيش عن سمير, ففقدان كادر واحد افضل من ابادة مفرزة بكاملها. انه قرار عسكري واعتبر يومئذ سمير شهيدا, فانه سيلاقي امرين لا ثالث لهما, اما ان يقع بايدي القوات العراقية التي ستحاول استجوابه ولكنه لا يستطيع النطق فيعتقدون انه يمتنع عن الادلاء باعتراف وسيعذبونه حتى الموت, أو يقوده الحيوان الى منطقة غير مأهولة لا يلقى فيها ما يسد رمقه فيموت جوعا . ولكن المفاجأة كانت حين عودته, بعد
* السجناء : عند قوات البيشمركة يسجن العملاء للسلطة. في كل مقر يوجد سجن عليه حراسات مستمرة, والسجناء يقومون بعملية الخبز في التنور.
مضي (17) يوما من فقدانه, مصحوبا بالبيشمركة الذين رووا كيف عثروا عليه. فلدى مخاطبته اكتشفوا انه لايجيد اللغة الكردية, ولكن لسانه انطلق من عقاله! وناشدهم العون معرفا نفسه انه, ايضا, بيشمركة ويريد منهم ارجاعه الى ابو جوزيف توما توماس امر قاطع بهدينان.
من اين استمد كل تلك الشجاعة وماهي المعجزة التي ابقته على قيد الحياة (17) يوما دون طعام أو شراب ؟ لقد أنقذ نفسه ذاتيا فاعتمد على الحشائش لسد رمقه, بقي في المقر عدة أشهر وأرسل للعلاج في الخارج. كان قد فقد الكثير من وزنه.
أصبح سمير حكاية الموسم. سمع بها أهل القرى والبيشمركة على السواء, وأيقنوا أن بامكان الانسان الاعتماد على الطبيعة فقط في الاستمرار على الحياة, ولأيام طويلة.
في كلي حصبة كانت الحياة قاسية مع شحة الطعام ومستلزمات النوم, الطعام المتوفر هو الخبز والجبن المعلب, اذا كنا محظوظين في الحصول عليه, الأولية للمرضى في هذا المجال, ولوجود بعض الاعشاب الممكن تناولها في هذا الفصل (الربيع) كنا لا نألوا جهدا في البحث عنها في الكلي لنقتات عليها مع الخبز. الطيران لا يهدأ من كلا الجانبين, التركي والعراقي, كلاهما عدونا. شغلنا الشاغل هو القتال في لولان المؤسف له كان الهجوم من قبل قوات بيشمركة ايكتي على مقارتنا وذهب ضحيتها العشرات من الرفاق وضمنهم الشهيدة البطلة المندائية احلام , ظروف غاية في الدقة والصعوبة تمر بها كلتا الجبهتان, سوران وبهدينان, مع تعذر الاتصال بينها بسبب الظرف العسكري آنف الذكر.
أطراف الجبهة الكردستانية ** في تناحر وقتال, مئات القتلى والجرحى, من ناحية اخرى التواجد التركي والقتال المتفرق, تقهقر للبيشمركة على النطاق العسكري في مواجهة الحكم في العراق , وهو العدو الرئيسي . التذمر يسود أوساط الجماهير العراقية مطالبة بايقاف حرب
** الجبهة الكردستانية : جبهة سياسية وعسكرية تضم اكثر من ستة احزاب معارضة هدفها اسقاط النظام الحاكم في العراق واقامة نظام حكم ديمقراطي وحكم ذاتي لكردستان العراق.
النزيف والدمار بين العراق وايران على قدم وساق . بدأت علامات الانهاك على الطرفين المتحاربين وكل يحاول كسب الوقت لاستعادة الانفاس.
آلاف الهاربين من ساحات الوغى, فالحرب طاحنة وماكنتها حصدت مئات الآلاف ولا أمل لاولئك الجنود غير الفرار من موت ينتظرهم في كل لحظة وفي كل مكان, فالحرب مستمرة ومع ذلك كان الرئيس العراقي, يتبجح بمرور الشهر الأربعين عليها وكأن ذلك مؤشر للغلبة والانتصار! اذار 2007

393

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 67 الفن يرفرف في كردستان

« في: 22:23 14/03/2007  »

د. كاترين ميخائيل
                                        التاريخ يتكلم الحلقة 67 الفن يرفرف في كردستان
 في شباط 1987 علمت من الرفيق ابو ادْار ان ابو عجو، المخرج المسرحي
القدير يتهيأ لعرض مسرحية سياسية تمثل حياة العائلة السياسية المطاردة من
قبل النظام وتأثير العادات والتقاليد الاجتماعية البالية على المرأة
العراقية، زوجة الرجل السياسي المعارض لنظام صدام. ابو عجو، في حيرة من امره في
ايجاد الكادر النسائي لتأدية الدور الذي يمثل اماً عربية بانتمائها الشعبي
البسيط. لم يكن يتجرأ على مفاتحتي بالموضوع فقد لا يجد الاستعداد
والموافقة من قبلي، لكنني كنت مستعدة نفسياً، لذلك ولكنني افتقر الى الامكانات
الفنية التي تمكنني من تقمص شخصية المرأة الشعبية البسيطة.
 بعد ساعة كان ابو عجو عندي. كنت مشغولة بقراءة كتاب اعجبني جدا للكاتب
الجزائري الطاهر وطار. علق ابو عجو قائلا، بقدر ما تحبين الادب فانك
تتحسسينه ايضا. واثناء احتسائنا لقدح شاي كنا نتجاذب اطراف الحديث حول الادب
وكرر اعجابه بتلك الموهبة الادبية التي اتمتع بها اضافة الى تخصصي العلمي
وانتمائي السياسي، واعرب عن اعجابه بقدرتي على التوفيق والجمع بين تلك
الانشطة واردف قائلا: من تكون لديه امكانات ادبية تتولد لديه ملكة فنية فالادب
والفن رديفان ، وتتمتعين بخلفية جيدة في هذا المضمار بالرغم من كونك قليلة
الحديث عن هذا المجال. ضحكنا لذلك الاطراء واجبته انني اعيش كل تلك
الصراعات ولا اعلم على أي شاطيء سأرسو، الذي اتجنبه الآن هو الخوض في النقاشات
السياسية والكتاب وسيلتي وسلوتي الوحيدة، اذ لم اكن مقتنعة ولا موافقة على
كل ما يدور في صفوف البيشمركة، ولا مع النهج السياسي القائم. ولا تلوح في
الافق بوادر التغيير نحو الافضل، المهم اننا نواكب الركب في صموده وتحديه.
انتقلنا ثانية الى موضوع المسرحية التي استوحاها ابو عجو من قصة حياته مع
زوجته وعلاقته بعائلتها.
كان اسناد الدور النسائي لي تجربة لم اخض غمارها من قبل وتمثل لي قمة
الصعوبة والتحدي، الا انه لا بد من المحاولة واتفقنا ان نحاول وان نبدأ من
يوم غد. باشرنا التدريبات، انا بدور الام والرفيقة شهلة من "عنكاوة "بدور
الزوجة معها طفلتها "مسار من بغداد عربية "البالغة من العمر 7 سنوات بينما
زوجها السياسي محكوم بالاعدام ومتوارٍ عن الانظار والزوجة قد وقعت تعهداً
للسلطات العراقية بعدم اللقاء بزوجها والا ستجابه حكما بالاعدام. جذور
الحب وجذوته لا يمكن ان يطفؤها الطاغوت المتأصلة فيه الجريمة وحب الانتقام.
والشوق الى فلذة الاكباد لا تقف في سبيلها السدود، فتقرر الزوجة ركوب
الصعاب واضعة روحها على كفها، وتمضي للقاء زوجها مع طفلتها وتلتقي به في الدار
المتخفي فيه، وتقضي الليل معه لتظهر نتائجه بعد شهر حيث بوادر الحمل وهي
بحد ذاتها كارثة حقيقية، فالاجهاض ممنوع حسب القوانين العراقية اضافة الى
منع استعمال وسائل منع الحمل لان صدام يرغب المزيد من الوقود لآلته الحربية
فابتكر الوسائل والقوانين التي تتكفل بزيادة الانجاب في وضع اقتصادي
واجتماعي وصحي بالغ التردي والتعقيد وفي ظل حرب ضروس اجتثت كل ما يمت
 للانسانية بصلة.
هنا تكمن مأساة الزوجة فبتقدم الايام سوف تظهر للعيان بطنها المنتفخة
التي ستفضحها وتوضع موضع التساؤل من اين هذا الجنين؟ وبالنتيجة فانها تكون
قد التقت زوجها ووقع المحذور وعقوبة الاعدام في انتظارها، واذا انكرت ذلك
فمعناه الخيانة الزوجية وهذه جريمة بحق نفسها وحق المجتمع الذي لا يغفر
لها ذلك مطلقا، ونتيجته القتل غسلا للعار من اقرب المقربين اليها، وفي نظر
الشرع والدين كذلك فالمرأة التي تلد سفاحا لقيطا يحلل هدر دمها.
الزوجة تحاول بشتى الوسائل لفظ ذلك الجنين والالتجاء لعملية اجهاض غير
قانونية رغم امكاناتها المادية المحدودة وتعيش في دوامة اليأس ليل مع
نهار.
 اعجبت بالسيناريو ولكنني وجدت صعوبة في اداء ذلك الدور لانني بعيدة عن
تلك الاجواء، غير ان اصرارنا على ان نقدم الدور مكننا من الاستعداد له بعد
ترتيبات شاقة استغرقت منا اكثر من شهران، اجدت الحوار بين الام والبنت
التي هي الرفيقة شهلة.
المشهد الثاني يمثل حياة والدتي، بدأت امثل، كنت اذرف الدموع بغزارة
وبدون شعور، الالم يعصر قلبي لمأساة والدتي، اقرأ النص والورقة في يدي
واجهش بالبكاء مندمجة بالدور ومنفعلة في الاداء وابو عجو قد انزوى يراقبني وهو
لا يصدق ما يراه وهذه العفوية التلقائية في التمثيل، لم يقاطعني لان ما
يشاهده امامه هو تجسيد للشخصية التي رسمها بجدية وجدارة، بعد انتهاء المشهد
هرع ابو عجو ليسألني ما هذا التحول السريع والفارق بين اداؤك في المشهدين
الاول والثاني؟ اجبته انني كنت امثل دور والدتي ومعاناتها الحقيقية وقد
انسلخت من عمرها سنوات طوال وهي بعيدة عن والدي وتلتقيه سرا. وبالرغم من
انتهاء المشهد الا اني لم استطع السيطرة على دموعي واسترسلت في البكاء. كنت
اعكس ما يجول في خاطري بينما كان ابو عجو يعكس معاناته من خلال المسرحية،
فالتقينا في المحصلة النهائية، وكان ذلك يمثل قمة مشاعرنا التي ستلتقي
اخيرا مع مشاعر واحاسيس الغالبية ممن سيشاهدون المسرحية.انا امثل دور والدتي
وهو يتألم لانه يتحدث عن قصته مع زوجته.
ازحت بذلك البكاء بعض الهموم التي كابدتها فتراكمت على مر الزمن في
اعماقي ونخرت سمومها كياني. نمت ذلك المساء نوما هادئا وعميقا. لقد عشنا
وتمتعنا بافضل شهر قضيته في كردستان، الى ان هل علينا عيد نوروز موعد تقديم
المسرحية، كانت هناك عقبات يجب تجاوزها وهي اولا صعوبة الحصول على الزي
النسوي المدني، لدينا القمصان وينقصنا التنورة النسائية او الفستان، بالنسبة
لي (ام شهلة). تمكنا من استعارة مستلزماتنا من الكسوة النسائية من القرى
المجاورة، اما بالنسبة للشباب فكان يكفي القميص وبنطلون الجينز. عرضنا
المسرحية بنجاح باهر بالرغم من الامكانات المتواضعة من مسرح بدائي وديكور
فولكلوري والافتقار الى المكياج والاكسسوارات، وان كانت لتلك المؤثرات اهمية
فالاهم هو التفاعل الروحي وعكس ما يجول في اعماقنا من حقد على النظام
الجائر.
 خلال العرض الاول خيم الصمت على الجمهور المترقب لكل شاردة وحركة
واجهش الكثيرون بالبكاء، لقد لمسنا جروحهم التي لم تندمل، فمنهم من يتذكر
زوجته، ومن تركت ولدها او فقدته، ومن يحن وترجع به الذكرى الى تلك الايام
الخوالي التي كانت تلم شمل الاحباب، فقلما تجد عائلة عراقية لم تذق الكأس
المريرة.
 استمر العرض اياماً خمسة وابدى المشاهدون بالغ الاعجاب بذلك الانجاز
بالرغم من كوننا هواة تمثيل ولسنا محترفين، كنت اجتهد في ان اعكس الواقع
المزري للمرأة العراقية المضطهدة ابدا، دينيا واجتماعيا وسياسيا، كيف يكون
نكران الذات اكثر مما قدمته تلك المرأة وفي ظروف قلما يتحملها البشر، اذ
تلجأ بعد صراع، الى التضحية باعز ما تملك في محيطها الاجتماعي وهو الشرف،
وتعلن لوالدتها عن علاقة وهمية مع رجل آخر انقاذا لزوجها، فوالدتها حين
معرفتها الحقيقة يمكن ان تشي بذلك للسلطات حينما توضع على المحك ويجري
استجوابها من قبلهم. كانت تلح على والدتها لايجاد وسيلة للتخلص من اللقيط الذي
تحمله مقابل مبلغ من المال تدفعه لمن تؤدي لها تلك العملية.
وصل الخبر الى الافواج الاخرى، فطلبوا من ابو عجو عرضها عندهم ايضا
وطلب مني ان نرحل الى الفوج الثالث لتقديم المسرحية هناك الا انني لم استطع
تلبية طلبه لان صديقتي منى ابنة المرحوم ابو جوزيف  في ايام حملها الاخيرة
وعلى وشك الولادة وتحتاج الى من يقوم برعايتها ورفع معنوياتها، خاصة وان
الطبيب قد افاد بان ولادتها ستكون عسيرة وقد تحتاج الى عملية قيصرية،
واجراء العملية في تلك الظروف بالغ الصعوبة، قال يمكن ان تقوم احدى الرفيقات
بتقديم يد العون لها عوضا عنك وتتفرغي انت للمسرحية. رفضت رفضا قاطعا لانني
كنت اقرب انسانة لها، بعد يومين وبعد ولادة مستعصية اوصلتها شفا الهاوية،
رزقت بصبي جميل اسمته سيفان . كنت غاية في السعادة وراحة الضمير في تقديم
العون الى انسانة احوج ما تكون اليه في تلك الساعة، بالرغم من ان دوري في
المسرحية كان يشغل كل كياني، فقد كنت اتقمص دور والدتي واعكس معاناتها في
تلك الحقبة من الزمن التي لاقت فيها عائلتي ذلك الاضطهاد والجور من قبل
نظام صدام العميل. واتذكر كلمات ابو عجو لي: انك تجيدين تمثيل دور والدتك"
فبادرته متسائلة: وانا من يمثل لي هذا النضال الذي خضناه منذ نعومة
 اظافرنا ولا زلنا نسير نحو المجهول ونقارع الظلم بكل جد وصلابة؟ "
اجابني ابو عجو: دعي ذلك للزمن والاجيال القادمة، حياتك ثرية بالعطاء وغزيرة
بالتجارب اكتبي مذكراتك اليومية التي في النهاية ستشكل لك رصيدا قد لا
يستوعبه كتاب واحد". سخرت من ابوعجو وقلت من اين استلهم مادة الكتابة واين هو
الوقت او المكان الذي استطيع فيه ممارستها. اضافة الى الصراعات التي تعمل
في داخلي وعدم قناعتي بجدوى وجودي هنا، بينما تراجعت قابلياتي الثقافية
وذبلت. لكن ما اقترحه علي ابو عجو امر مستحيل وهربت منه، بدأت احققه اخيرا،
وها هي الاوراق تثرى، ورقة اثر ورقة، فهل ستشكل كتاباً؟ وهل سيقع بين يدي
الرفيق ابو عجو ؟ لا ادري ... اذار 2007 

394

المنبر الحر / التارييخ يتكلم الحلقة 64 الاغتصاب سلاح فتاك

« في: 19:11 12/03/2007  »

د. كاترين ميخائيل
                                                التارييخ يتكلم الحلقة 64 الاغتصاب سلاح فتاك
الاغتصاب سلاح فتاك في الحروب. استخدم ضد النساء والرجال , لان العملية الجنسية هي عملية شخصية بحثة واحدى الغرائز القوية لاشباع رغبات الكائن الحي اولا وللمحافظة على البقاء ثانيا . عند الانسان تختلف هذه العملية عن الحيوان والنبات لان عملية الاخصاب والجماع الجنسي تتخللها مشاعر انسانية عالية جدا بين الجنسين الذكر والانثى لوحدهما فقط لا شريك ثالث .منذ الخليقة كان لهذه العملية دور لصنع الثقافة ومنها بدأت الرومانسية والحب والعشق والغرام والانجذاب والتعاطف والتحابب والغزل والمداعبة وهلم جرا . لهذا السبب العدو يحاول خرق هذه القضية واهانة شخص الانوثة لانه يعتدي على اقدس ما تملكه الانثى وهو جزء من جسمها التي تبرز انوثتها به . الاغتصاب عملية مقرفة لها تأثيرات نفسية وجسدية واجتماعية على الضحية والمجتمع ,سأذكرها لاحقا . واتحدث فقط على اغتصاب النساء لانه يستعمل كوسيلة للمعاقبة والقهر والتعذيب وافهام المعتدى عليها , " ان الخصم الذكر هو المنتصر " .
منذ سقوط الطاغية اخذ الارهابيين والمعارضين للحكومة وضع الشعوب غير المسلمة الموجودة في العراق الهدف الاول لعملياتهم الاجرامية التي نشاهدها كل يوم . لكن نصيب المسيحيات والصابئيات المندئيات كان الاكثر ومنهن من ذهبن الى مراكز الشرطة ولم تعطى اذن صاغية لهن , وكأن شرطة الحكومة العراقية تقول لهن هذا جزاءكن لبقاءكن في العراق . بدلا ان يسمع للضحية ويبدأ التفتيش والتحقيق عن المجرم وكان قسم من المعتدين هم رجال الشرطة والميلشيات المتخلفة . المسؤولون العراقيون ينظرون الى هذه القضية بعين نصف مفتوحة بالعربي العراقي "يغلسون عنها "
هذا بعض من ذكرعنه , وفقا لماذكره الكاتب نجاح يوسف بمقالة نشرت في الحوار المتدن فالذي حدث امام أنظار الشرطة في دائرة السفر والجنسية في بغداد لخمس فتيات مسيحيات يحاولن الحصول على جوازات سفر يظهر دناءة وخسة وجبن هؤلاء المجرمين, حيث تمت جرجرتهن امام سمع وأنظار الشرطة والمراجعين واقتدن باسلوب وحشي ومقزز إلى سيارة تنتظر خارج الدائرة لتذهب بهم إلى المجهول...
وقبلها بايام انتحرت إحدى الفتيات المسيحيات أيضا والتي تم خطفها واغتصبت بوحشية من قبل تسعة مجرمين, وبعد الافراج عنها بعد دفع فدية قدرها خمسة عشر الف دولار رغم أنها طلبت من أهلها عدم دفع الفدية في المكالمة الهاتفية التي دفعها المجرمون للقيام بها إلى اهلها, حيث قالت لهم بالحرف .." لقد قتلني هؤلاء مرات عديدة ..فلا تدفعوا لهم ثمن قتلي ..!!) ..ولكن أهلها المنكوبون حاولوا إنقاذ ابنتهم ليجدوها جثة هامدة في صباح اليوم التالي بعد ان تناولت كمية كبيرة من الحبوب المنومة لتنهي حياتها وآلامها." وحالات جريمة الاغتصاب الكثيرة التي لم يعلن عنها هي بالمئات على ايدي الجبناء .
.بخصوص المندائيات الصابئيات , لدي احصائية خلال عام 2006 فقط . وهي مسجلة لدى بعض المصادر
1- اختطاف ومن ثم اغتصاب 10
2- اغتصاب وتعذيب داخل دور سكناهن 25 .
3- اغتصاب ومن ثم قتلهن وتسليم جثثهن ال ذويهن 5
.4- اختطاف واغتصاب وعدم عودتهن الى ذويهن 10
5- اغتصاب 2 خلال الشهرين الاخيرين من هذه السنة 2007 . علما بان هناك حالات لم يخبر عنها لاسباب اجتماعية لامتناع الاهل تجنبا للفضيحة وفق مفهوم مجتمعنا .
ما هي التأثيرات على الضحية ؟
"الناحية الاجتماعية" في المجتمع العراقي مفهوم الشرف هو فقط يخص المراة ويخص الجانب الجنسي اكثر من اي شئ اخر وعليه الاعتداء على المراة يعني الاعتداء على شخصها جسديا ونفسيا وبذلك يكون اعتداء نفسي واجتماعي على الضحية مباشرة ثم العائلة ثم العشيرة وبالتالي المجتمع . الاغتصاب يبث الرعب في المجتمع مما يعمل الى مغادرة المكان ومن ثم تحطيم البنية الاجتماعية المتماسكة المستقرة اذا اخذت الطابع الواسع في الحروب والمخاصمات كما يحدث اليوم في بلدنا .
ضمن المفهوم الشرقي بربط شرف العائلة بشرف المرأة فهي المسؤولة على الحفاظ على سمعة وشرف العائلة وعند الاعتداء عليها جنسيا تفقد العائلة شرفها وتصبح وصمة عار على العائلة رغم ان الضحية هي المعتدى عليها . تحاول العائلة التخلص من العار ورفع رأسها امام المجتمع بعد ان تقتل الضحية" في بعض مناطق العراق فقط "وفقا للعرف الاجتماعي المتخلف وهو " غسل العار " ما اقسى عقوبة المجتمع فهي الضحية لانها المعتدي عليها اولا وهذا اقسى انواع التعذيب, ثانيا تقتل وهنا الجريمة الاكبر من قبل ذويها. وهنا تصبح ضحية للاثنين ضحية الحرب وثم ضحية العادات والتقاليد البالية. واتسائل لماذا تتحمل المراة لوحدها عقبات التقاليد الاجتماعية القديمة الموروثة هل حاول القانون في هذه الدول معاقبة قاتل الضحية ؟ هل فكرت اية جهة اجتماعية مدنية انسانية احتضان هذه الضحية ؟ لماذا هذا الغبن الفاحش على المراة ؟ لماذا تكون المراة لوحدها تتحمل مفهوم شرف العائلة ؟ هل من مجيب ؟
تترتب عواقب خطيرة ودائمة على العنف الجنسي. فالمراة التي تتلف أجهزتها الإنجابية نتيجة الاغتصاب قد ترفض زوجها لأنها لا تؤدي دورها كمنجبة او تكره الجنس وتبتعد عنه لان اي ممارسة جنسية تعيد الذاكرة الامها الاولى . وهناك احتمال كبير جداً أن ينبذ المجتمع الناجية من الاغتصاب وطفلها ان تواجد. فهي تعيش بوضع نفسي صعب جدا فالطفل الذي يولد نتيجة الاغتصاب يعتبر طفلاً للعدو وتحاول المراة المغتصبة التخلص عن مولودها وتطالب بعملية الاجهاض للتخلص منه واذا ولد فهي غير فرحة به لانه فرض عليها اولا والمجتمع ينظر للطفل بمفهوم الطفل غير الشرعي وهو ما يرفضه المجتمع .جاء هذا الطفل الى هذه الدنيا وهو معاقب من المجتمع قبل ان يولد . فما ذنب هذا الطفل ؟ وغالبا ما تنتحر الضحية .
تترتب على المراة وصمة العار التي تُلصق بالناجية من الاغتصاب عواقب اجتماعية واقتصادية بعيدة المدى. فقد يتركها زوجها واذا كانت غير متزوجة لا تستطيع الزواج مطلقاً "لأن مجتمعنا يعتبرها فاسدة" . وهي أكثر عرضة لانتهاك حقوقها اجتماعياً واقتصادياً ,لعدم توفر اية حماية أو دعم اقتصادي الذي يُنتظر ان يقدم من العائلة او من الدولة او القانون او المجتمع ولهذا غالبا ما تنتحر الضحية .
"ورد في تقرير منظمة جمعية الحرية للمراة العراقية مايلي دشنت اشكال اخرى للحرب الطائفية القذرة التي تدور رحاها في العراق. فقبل ايام اختطفت عصابة طائفية فتاة من مدينة الحسينية في بغداد بوصفها تنتمي الى الطائفة الشيعية وتم اغتصابها ورميها في احدى المناطق الصحراوية ثم ردت عصابة اخرى باختطاف 8 فتيات من منطقة الراشدية ومناطق اخرى بوصفهن انتمائهن الى الطائفة السنية ومارست نفس الاعمال القذرة من الاغتصاب والتعذيب بحقهن.
ان هذه العصابات التي مارست اشكال لإا نسانية للانتقام الطائفي مثل قلع العيون واستخدام جهاز الدريل لثقب اجساد ضحاياهم وقطع الاعضاء التناسلية والذبح، تستخدم اليوم شكل اخر لتنظيم سياسة الابادة الطائفية وهي اغتصاب الفتيات والنساء. وجراء هذه الممارسات، تواجه الفتيات المذكورات الموت المحقق من قبل ذويهن تحت عنوان "غسل العار" بسبب الاعراف والتقاليد الرجعية وغياب الدولة والقانون. وعلاوة على ذلك يتعرضن النساء في العراق اليوم لاكبر عملية انتهاك لحقوقهن بسبب سيطرة الجماعات الدينية على المجتمع التي تفرض قوانينها المنافية لحقوق الانسان."
كتاب د. صاحب الحكيم يروي لنا شهادات وارقام وصور ومعلومات كافية عن الذي جرى زمن الطاغية صدام المقبور وهذه جزء منها وصور المعذبات في كتابه منشورة (إغتصاب و قتل و تعذيب 4000 امرأة في بلد المقابر الجماعية في العراق .) قيام صدام المجرم نفسه باغتصاب إمرأة سويدية و شهادتها منشورة . صدام كان يستعمل شعب التسقيط التابعة لجهاز مخابراته المجرم لانتهاك حرمة المراة العراقية والعائلة العراقية . تصوير تلك الاعتداءات الجنسية على النساء العراقيات وعرضها امام اجهزته المجرمة . صدام حاول الاعتداء على السيدة س. ج وصورتها منشورة . الاعتداء على زوجة احد اصدقائه الذي ضيفه في بيته . الاعتداء الواضح على زوجة نور الدين الصافي واجباره على طلب الطلاق بالقوة وبعدها تزوجها وهي " سميرة الشابندر ". اما الاعتداءات والاغتصاب والقتل التي حصلت على ايدي ابناءه عدي وقصي فلا تعد ولا تحصى وقسم منها موثق في الكتب والصحف .
في حالات عديدة اغتصبت النساء علناً أمام أزواجهن أو أقربائهن أو الناس الاخرين. ولم تعفى النساء الحوامل من ذلك العمل الشنيع. وبحسب ما ورد تعرضت النساء اللواتي قاومن الاغتصاب للضرب أو الطعن ثم القتل. مورس التعذيب ضد النساء للحصول على معلومات حول مكان وجود أزواجهن أو أقربائهن من الذكور .
كل جرائم صدام والجرائم التي ذكرتها موثقة في الصحف لم تهز مشاعر العروبيين العاملين في تلفزيون الجزيرة الذين يعملون لاشعال نار الحرب الاهلية في العراق وزرع سرطان الطائفية المقيتة وبنظر كادر الجزيرة الاعلامي ," اللواتي اغتصبن من قبل صدام واولاده واعوانه ليسو بالبشر." بنظر قناة الجزيرة كان هذا حلال. كان الاجدر بالجزيرة الموقرة ان تكون قناة محايدة لا قناة مروجة للارهاب ." الجزيرة" قناة يجب ان تحاكم من قبل ارامل وايتام العراقيين لانها القناة التي تروج على قتل ابرياء الشعب العراقي ." اتعس الناس من نقل الارهاب والاتعس منه من روج للارهاب " والجزيرة واحدة من المروجين للارهاب .
" المجرمون" الذين اغتصبو صابرين يجب ان ينالو عقابهم لو كانت صحيحة اقوالها انا ادين عملية الاغتصاب على اي كائن من يكن . لكن على الحكومة العراقية ان ترفع دعوة على قناة الجزيرة لو كانت المعلومة صحيحة ام غير صحيحة فيما يخص (صابرين ) باعتبارها سنية وهي لاتنتمي الى السنة اصلا اولا. ظهرت باسم مستعار والطريقة التي تحدثت بها لا تمت باية صلة بالخلق العراقي وهذا يسئ الى تاريخ المراة العراقية . بل كان الهدف من عرض القضية ليس التضامن مع صابرين بقدر ما زرع الفتنة بين طوائف الشعب العراقي ثانيا , صابرين من اعوان النظام الفاشي المقبور الذي يحاول بث الفتنة بين ابناء الشعب الواحد ثالثا . انا امراة عراقية اطالب ان يجري تحقيق قضائي بعيدا عن السياسة مع كل الذين جلبو صابرين (زينب) الى قناة الجزيرة .
لا يكفي ان نتناول الموضوع دون ان نضع معالجات لهذه المشكلة العويصة في هذه الثقافة المغلوطة . الاغتصاب يحصل في جميع المجتمعات المتطورة والمتخلفة لكن هناك فرق في النتائج دعنا نتعرف عليها .
1- القانون في الدول المتحضرة يعاقب المعتدي ويتعرض الى المحاسبة بحكم القانون وعادة الرجل هو المعتدي فينال عقوبته والضحية تقف امام القانون لتتحدث وتدافع عن نفسها وتدين الجريمة . بينما في العراق المعتدى يشعر انه يتمتع برجولة عريقة وقام ببطولة والضحية تقتل او تهجر وكلا الحالتين حياتها انتهت غالبا ما تلجأ لتنهي حياتها .وكان الجندي الامريكي الذي نال عقابه العادل لاعتداءه وقتله الشهيدة عبير اكبر مثال امامنا .
2- في العالم المتحضر هناك العشرات من المراكز والمنظمات الطبية والاجتماعية والمدنية تحتضن هذه الضحية, وتتلقى العلاج على يدها مجانا فهي تتلقى الرعاية من الدولة والمجتمع, وهناك قانون يحميها لا بل تحصل على تعاطف من المجتمع الذي حواليها كي تبدأ بحياة جديدة . كثيرات من المغتصبات اصبحن من الناجحات في الحياة مثلا الصحفية القديرة الناجحة المراة الافريقية السوداء المثقفة" اوبرا وينفري" مقدمة برنامج يسمى باسمها على قناة " اي بي سي " فهي اشهر واغنى اميريكية صعدت الى السلم بنزاهتها العالية وحبها للناس , وهي تتناول المشاكل الاجتماعية وهو من انجح البرامج في التلفزيونات العالمية لان هذا البرنامج يعالج برامج اجتماعية بحتة . اذن لماذا لا نستفيد من هذه التجربة الرائعة . لف وردة وزهرة للمراة العراقية في عيدها 8 اذار 2007

395

المنبر السياسي / التاريخ يتكلم الحلقة 66" صراحة دبلوماسي طارق عزيز "

« في: 16:25 08/03/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 66" صراحة دبلوماسي طارق عزيز "

لم اتوقع ولو للحظة واحدة ان ارى بطل الاجرام صدام المقبور يصبح بطل  شاشات التلفزيون على لسان الدبلوماسي الذي لا انكر انه دبلوماسي متمرس  . يقف امام المحكمة ليقول ( يشرفني اني عملت مع البطل صدام حسين ونظامه) . انك الان حقا فقدت عقلك . على الاقل كنت سابقا تقول في التحقيق ( انا لم اعلم بما كان يجري داخل القيادة القطرية قد كان بعض الناس يصدقوك ولكن اليوم اصبح قناعة لدى الشعب العراقي وانا واحدة منهم انك حقا مجرم مشترك بجريمة الابادة الجماعية ضد كل من كان يعارض نظامكم من شمال الى جنوب العراق . الم تشاهد الشكوى التي قدمتها على رئيسك السابق المقبور واعوانه ؟ اود اعلامك انا لست كردية . لست من الاحزاب الكردية . لست مقاتلة . لست امية. احمل شهادات اكبر من شهادتك, درت اكثر من نصف العالم بجانبيه الشرقي والغربي . عملت اكثر من 30 عاما بقضايا حقوق الانسان . هل تريد ان تقول لي اني لا اعرف ماذا اقول ؟ في يوم 11 ايلول 2006 وقفت في المحكمة وانا ادلي بشكوتي على رئيسك الديكتاتور وانت تقول لم نضرب نحن الكيمياوي بل ايران استعملته  في حلبجة. انا اتوجه اليك بالاسئلة الاتية ؟
ضربنا  في منطقة بهدينانِ في كلي زيوة بتاريخ 5 حزيران 1987 وكان هذا اول استعمال للحكومة العراقية لهذا النوع من السلاح اين كنت ؟ ضرب مقر الحزب الشيوعي العراقي ومعه اصابت المقرات الاخرى للقوى المعارضة والقرى المدنية المجاورة  هل تنكر هذا" يا سيادة الدبلوماسي"؟
1-      لو كانت ايران قد ضربتنا لماذا لم يصدر حينها اية اشارة من" جناب حكومتك" وتدين العمل وتقول طائرات ايرانية اخترقت الاجواء العراقية وضربت الاراضي العراقية . و كنتم في حرب مع ايران حينها . وكان هذا سيدعم موقفكم ؟
2-      كان لدينا خبراء و منهم من كان يعمل في القوات المسلحة العراقية. كانو يعملون في النقاط المطلة في اعلى القمم الجبلية يقاتلون الطائرات بمقاومات الارضية بسلاح الدوشكة  من اية جهة تأتي لضربنا وهم الذين شخصو الطائرات سوخوي التي ضربتنا وايران لم تملك حينها هذا النوع من الطائرات دعنا عن الاعلام والخ .دعني اقول اننا ضربنا بطائرات عراقية الالاف المرات وانا على يقين استطيع ان اميز الطائرات العراقية حتى دون النظر الى الاعلام .
3-      هناك وثائق صدرت من الاستخبارات العسكرية من حكومتك المجرمة تذكر الاشارة " ان الحكومة العراقية استعملت" السلاح الخاص" وهذا كان المصطلح الذي كانت مخابراتك تستعمله في المراسلات .
4-      عملت في المعهد العراقي على البرنامج الخاص بالوثائق العراقية واشير بوثيقة ما يثبت كلامي والذي كان يؤكد ضربتنا" بالسلاح الخاص ".
5-      لماذا خلق هذا الرعب بين الجماهير في كردستان العراق في حملة الانفال عام 1988 التي انت تدافع عن جرائمها وكأن 182 الف مواطن ذهبو ضحيتها ليسو من ابناء العراق؟ .
6-      هل تستطيع ان تنكر المقابر الجماعية للاطفال والنساء والشيوخ وانا اعرف المئات منهم  ؟
7-      هل تنكر المهاجرين الذين لجؤوا الى ايران وتركيا حينها وانا كنت واحدة منهم ؟
8-      هل تنكر تهجير القرى ووضعها في مجمعات سكنية ؟
9-      هل تنكر الحصار الاقتصادي الذي عاشته كردستان لاكثر من ثلاثة عهود ايام قيادة حزبك الفاشي ؟
10-   هل تنكر بيع الفتيات الصبايا الكرديات الى مصر الم يحركك الضمير الدبلوماسي العريق
11-   ضربت قواتكم كل القرى في كردستان وكان يسكنها من فقراء الفلاحين وبضمنهم القرى الكلدواشورية ومنها ذكرت في المحكمة قرية كاني بلاف , القرية الاثورية المسالمة وكنت موجودة فيها في احدى المرات التي ضربت . المعروف عن هذه القرية انها قرية مسالمة تستقبل الناس بسلام .
12-   دمرت كل الكنائس والمعابد المسيحية التي لم تكن كردية  . ذنب هذه الكنائس والاديرة  فقط انها تقع في كردستان . علما ان هذه الاديرة والكنائس ذو قدم تاريخي يرجع الى مئات السنين وهي تشكل ثروة اثرية للعراق وحضارته القديمة
13-   كان صدام المقبور يحمل القران بيده وهو يأتي الى المحكمة لكنه حينها لم يفكر كم قران  مزق وكم جامع هدم وانت واحد منهم كلكم اليوم ـتؤمنون بالله وتخافون عقوبته عندما اخذ الشعب يحاسبكم على جرائمكم .   
14-   سأكون شاكرة لك لو تجيب على هذه الاسئلة   
انت الان اثبت على نفسك بانك كنت على علم بكل الذي كان يجري فانت متهم بجريمة الابادة الجماعية لا فحوى من اللجوء الى الفاتيكان لطلب اطلاق سراحك  بحجة المرض والادعاء بالبراءة . انت تعرف القانون اكثر من عندي " الذي يسكت عن الجريمة فهو داعم لها وعليه انا اطلب من القضاء العراقي ان يوجه لي دعوة كي احضر جلسة محاكمتك واقص عليك وعلى امثالك البعض الاخر من التقاصيل عن ضربتنا وعن حملة  الانفال التي كنت ضحيتها ايضا . هناك الالاف يرغبون حضور الجلسات التي ستحاكمك ويدلون بشهاداتهم . فهل تكذب الالاف  يا سيادة الدبلوماسي ؟
اذار 2007 [/b] [/font] [/size]

396

المنبر الحر / قرية كاني بلاف

« في: 19:37 04/03/2007  »

د. كاترين ميخائيل

قرية كاني بلاف

 شتاؤه لا يختلف عن سابقيه في تلك الاصقاع التي توحي بالسبات لكل الاحياء، لان ذلك البرد القارص الجاف وتلك الطبيعة الجبلية القاسية تطغى على روح التحدي احيانا. كانت صديقتي بسمة على وشك الولادة، وهي امرأة قروية تصغرني سنا، كردية من قصبة بامرني، تعيش مع زوجها عبدالله واطفالها الاربعة في (كاني بلاف) القرية الاثورية. كانوا ملاحقين من قبل السلطة العراقية لانهم ينتمون الى عائلة معارضة، العائلة بانفارها السبعة تعيش في غرفة لا تزيد مساحتها على (4×4 م) هي غرفة النوم والمعيشة واستقبال الضيوف وانا معهم في نفس الغرفة، تتوسط الحجرة مدفأة معدنية يوقد فيها الخشب لمجابهة ذلك البرد الذي ترتعد له الاوصال، عند هبوب تلك العواصف الثلجية فلا مفر غير الركون الى المدفأة والتمتع بقليل من دفئها.
تربطني ببسمة اواصر صداقة واحترام متبادل كذا الحال مع زوجها واطفالها وكانني واحدة منهم رغم فارق الدين والقومية، وكان ذلك موضع تساؤل بعض اقرانهم في الدين: كيف يسمحون لي وانا فتاة مسيحية ان اشاركهم العيش؟ فالوضع الاجتماعي المتدين يضع قيوده الصارمة خاصة بحق المرأة. كانوا ينظرون الى تلك الامور من منظار التقاليد المتوارثة التي طغت عليها التعاليم الدينية في بعض الاحيان. ورغم ان ذلك لم يغرب عن بال بسمة الا انها كانت تتجاهله كليا، وكأن الامر لا يعنيها. صداقتها عميقة الجذور وثقتها بي لا حدود لها، فانا المستودع الذي تفرغ فيه احاسيسها وخصوصياتها، كما كنت ابادلها الود والشعور بالارتياح لها ولاطفالها. كنت افتقد العيش وسط العائلة فليس هنا سوى الحياة العسكرية والمهمات النضالية. كنت بحاجة، ولو لبعض الوقت، ان اخلع البزة العسكرية وارتدي الثياب النسائية الكردية لاشعر انني فتاة. كنت ارتدي احيانا، ملابس بسمة الكردية والقي السلاح على الرف. ان صادف وغبت عنها لبضعة ايام، كانت لا تنفك هي واطفالها في التساؤل والتحري.
منتصف الليل. ايقظني صوت بسمة وهي تنادي زوجها عبدالله وتحثه على طلب والدته، فهرعت اليها مسرعة اشد من ازرها. ارتدى عبدالله ثيابه على عجل وخرج يسابق الريح، وبعد هنيهة جاءت والدته وهي امرأة مسنة لتباشر عملية الولادة، اما عبدالله فقد بقي في دار والدته يستأنف نومه.
اوقدت النار في المدفأة الخشبية، وسارعت لغلي الماء في صفيحة معدنية فوقها استعدادا لاغتسال الوليد. الاطفال يغطون في النوم، اما العجوز (القابلة) فكانت تصرخ، كنت حانقة على تصرفات تلك العجوز وطريقتها الخشنة لتحقيق الولادة، فالمرأة في مثل تلك الاحوال ينبغي ان تحاط ببالغ العناية والرأفة ولتحقيق ذلك ابتكرت الوسائل العلمية التي تخفف من وطأة الولادة وآلامها، والعناية المركزة بالمرأة قبل تلك العملية وبعدها وكذلك الامر بالنسبة للطفل. أين هذا من تلك العجوز المتوترة التي تصرخ بين الفترة والاخرى على بسمة طالبة منها تطبيق اوامرها والا ستتركها لحالها! كانت الخيار الوحيد لنا لذلك لم اود انتقادها على ذلك الاسلوب الفظ. هكذا تفرض الحياة القسوى على الانسان . علما انها كانت ام حنونة لبسمة واولادها . كنت اشعر الجميع يحترم هذه الامراة الرائعة .
بسمة تصرخ وتبكي: آلام بطني وظهري لا تحتمل"، وعلى صراخها ينتفض الاطفال من نومهم رافعين رؤوسهم سائلين جدتهم لماذا تصرخ والدتهم ويشاركونها البكاء والنحيب ليتلقوا ضربة (بالنعال) من العجوز على رؤوسهم. ضربت ريكو (عمره 7 سنوات) بقسوة على رأسه فانفجر بالبكاء وهرع الى النوم والهلع والخوف قد سيطرا عليه، فهو لا يدرك ماذا يجري. تنهض روندك الصبية الجميلة (عمرها 9 سنوات) لتتطلع من وراء اللحاف الى والدتها . العجوز: نامي مقصوفة العمر والا ساكرر الضرب على رأسك، لا يجوز النهوض في هذا الوضع" فتبكي الطفلة وتتلوى من الم الضربة.
بسمة رغم معاناتها لا تنسى ان تهديء من لوعة الاطفال مطمئنة اياهم:" انا بخير يا اعزائي ناموا لا تقلقوا علي"، فينام الاطفال على مضض. تتعاقب طلقات الولادة على بسمة وهي مستمرة في كتم انفاسها  استمرت على هذا النحو حتى الصباح ونحن بانتظار الولادة، وحينما استيقظ الاطفال اودعناهم عند الجيران ليقدموا لهم وجبة فطور ووقاية لهم من البرد فيما لو بقوا خارج الدار. كانت علامات القلق والحيرة بادية عليهم وهم وراء الباب يشعرون بان والدتهم ستلد، وانها تتألم كثيرا ولكنهم بقوا صامتين يترقبون الطفل الصغير.
انا وجدتهم بانتظار المخاض وحتى العاشرة صباحا والعجوز بيدها منشفة ولدت بسمة . اخذت الطفل فورا ووضعته في طشت وبدأت اغسله, وعندما بدأ بالصراخ هو ايضا، اطمئنت بسمة وايقنت انه حي.
بعد ان غسلت الطفل ولففته بالاقمشة، اتقاءا للبرد، بادرت مع العجوز لمساعدة بسمة ثانية. كانت العجوز منهمكة في اعداد المكان بعد ان فصلت الحبل السري عن المشيمة بمقص صدىء قديم وغير معقم. ماذا تفعل هذه المراة العجوز ؟ كيف تعرض تلك الفتاة الى مخاطر التلوث والتسمم ، بسمة عديمة المقاومة خائرة القوى؟ اوصت ان توضع بسمة في فراش غير نظيف فهي تنزف والفراش النظيف سيتسخ من الدماء النازفة من بسمة.
هرع الاطفال في الدخول الى الغرفة ليجدوا والدتهم مطروحة على الفراش والى جانبها الطفل الصغير، جميل المحيا، هادىء الطبع، وكانت بسمة بالرغم من آلامها وقساوة اللحظات التي مرت عليها، كانت فرحتها لا توصف فقد انجبت ذكرا. ولو كان العكس لجلبت على نفسها البلاء وحنق الاهل والاقارب، كانها هي المسؤولة عن صنف المولود ذكرا كان ام انثى. ذلك ان المرأة التي تنجب الاناث في المجتمع الشرقي تبقى منبوذة محتقرة، فالذكر هو الذي يحمل اسم العشيرة واما الفتاة فتعيش مع عائلتها مؤقتا لتتزوج وتذهب الى عائلة اخرى، وكان الشائع ان رحم المرأة هو المسؤول عن طبيعة المولود! والعراقيين حالهم حال المجتمعات الشرقية، يحبون الذكور ولا يحبون الاناث، فكثرة الذكور في العائلة والعشيرة يمنحها القوة والسطوة والاعتبار.
بعد دقائق حضر الزوج عبدالله مسرورا ليهنأ زوجته بمولودها، الذكر فهذا هو الصبي الثالث في العائلة. بسمة تشكو الى زوجها كثرة النزف، تتأكد العجوز من ذلك، وانا ايضا شعرت بانها تنزف. العجوز تلتجيء الى تلاوة التعاويذ والصلوات والشعوذة لايقاف النزيف، خرجت من الغرفة وناديت عبد الله وطلبت منه ان يهرع الى الطبيب، قلت له:" اركض الى الدكتور صلاح رغم انه يبعد عنا مسيرة ساعتين والا فقدت زوجتك، فالنزف يحتاج الى زرقة من دواء لوقف النزف". لم تشجعه والدته على ذلك، فهي مقتنعة بان الدعاء والصلاة والاكثار منها سيؤدي الى وقف النزيف وتحسن حالة بسمة، خلال ذلك كانت تقدم لها بعض الاعشاب المعروفة في المنطقة. عبدالله حمل بندقيته على كتفه وتمنطق بحزامه العسكري خاطفا خطاه الى د . صلاح غير آبه بالمطر المنهمر بغزارة. انه مطر الشتاء المتواصل.
بعد اربع ساعات حسبناها اربعة دهور، وصل عبدالله بصحبة د. صلاح، تحدثت بسمة الى الطبيب بحضور زوجها فزرقها بمضادات النزيف لكن في المجتمع الكردي لا يسمح لرجل ان يقوم بتلك العملية. تناولت انا الحقنة وزرقتها. بعد حوالي عشرة دقائق شعرت بالتحسن وبدأ النزيف بالتوقف.
اخذت العجوز الملابس الملطخة بالدم لتقوم بغسلها في جدول فيه ماء جار فرائحة الدم لا يجوز ان تبقى داخل البيت اذ كان لهم معتقد آخر بهذا الشأن لا يمت الى الامور الصحية بصلة بل له علاقة بطقوس دينية.
طلبت من عبدالله ان يذبح دجاجة لطبخها لبسمة فهي تحتاج الى تغذية جيدة خاصة وانها نزفت كثيرا اضافة الى انها سترضع الطفل، كان عبدالله يصغي الي ويلبي كل ما اكلفه به، لكن العجوز امتعضت لانها ترفض الطب الحديث تكتفي بالطب الشعبي انها امراة قوية الشخصية لطيفة المعشر جميلة الشكل رغم عمرها الذي يتقارب بداية الثمانينات نشطة الحركة ! وبدورها ناولتني بعض الاعشاب الطبية التي غسلتها فسقيت نقيعها لبسمة.
في اليوم الرابع بدأت بسمة برعاية اطفالها، بعد ان استطاعت ان تقف على قدميها ثانية. كنت اقدم لهم الرعاية، واقوم بتلبية متطلباتهم اضافة الى اعداد الطعام، تعاونني الطفلة الجميلة روندك ذات السنوات السبع، التي تشعر بمسؤولية مبكرة، تغسل الصحون والقدور وتنقل الماء من الجدول في الاسفل الى الدار للاستعمال العام، وترعى اخوتها الصغار وتهتم بنظافتهم وكأنها ربة بيت بالغة، كانت مدركة لواجبات الضيافة تحاول ان توفر لي اسباب الراحة اولا، والقيام بكثير من الاعمال التي تستطيع انجازها لتخفف عني تلك المسؤوليات. وفي الوقت نفسه لم تكن تطيق جدتها التي تكيل لها الضرب لاتفه الاسباب. ربطتني الى هذه الطفلة صلة صداقة قوية رغم صغر سنها.
بقيت عند بسمة عشرة ايام الى ان استعادت قواها. ودعتها وانا مطمئنة لوضعها الصحي. كانوا متعلقين بي الى درجة ان الصغير راوند كان يلح علي بترك البيشمركة والبقاء عندهم! يقول اننا نحبك كثيرا ونتمنى ان تعيشي معنا. اذار 2007  [/b] [/font] [/size]

397

المنبر الحر / عيد باي حال عدت

« في: 23:40 01/03/2007  »

د. كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 60 عيد باي حال عدت ياعيد !!!!؟؟

تحتفل نساء العالم في ( 8 اذار) بالورود والزهور والحفلات والمهرجانات والاجتماعات الفرحة . الا المراة العراقية تحتفل بالعنف وصوت الانفجارات والقنابل والخوف والاستبداد والاضطهاد والغبن المتواصل وحمامات الدماء . لا بل نسيت لها عيد يجب ان تحتفل به . لمن تلجأ لتقول" عيد باي حال عدت يا عيد بما مضى ام لامر فيك تجديد ؟" هل الحكومة العراقية ؟ هل المجتمع العراقي ؟ هل العائلة العراقية ؟ كل يغضب على الكل ( شليلة وضايع راسها ) .
اول ما تحتاجه المراة العراقية هو الامان والطمأنينة على نفسها وعلى اولادها واحبتها . بعدها مباشرة يأتي دور الدستور الذي لجأ إلى التفسيرات الدينية وجعل كل" من هب ودب ان يصبح خبير قانوني بلا قانون" يتلاعب بحياة الناس الشخصية وفق مصالحه الذكورية والجيبية . نصوص ترفضه كل المجتمعات العالمية"، واقول "لماذا يجب أن نرجع الى الوراء؟ لماذا أقبل أن يفرض عليّ (مُلا) أن أتزوج بالطريقة التي يريد!! ؟". انا اعمل مع منظمات نسوية للدفاع عن حقوق المرأة، ارفض "نقل النموذج الأوربي إلى الدول الشرقية"، واصفه"غير صائب"، ارفض "الخروقات بحق المرأة". وأطالب على "احترام حرية تطبيق طقوس العبادة لكل دين"، ولكني ارفض فكرة "تحويل الساحة السياسية إلى معبد". وأود التأكيد أن المادة الثانية من الدستور العراقي هي مادة "ترفض في محتواها القانون وتسلم السلطة إلى رجل الدين"، حيث "ستدخل كل المفاهيم المغلوطة مثلا "زواج المرأة بعمر 9 سنوات وتجعل الرجل يتزوج بأكثر من واحدة والنشوز"،وهلم جرا إنها "جريمة بحق المرأة"." واعطف" على هؤلاء الذين أساءوا إلى ثقافتهم ودينهم ولم ينظروا إلى "بعض روائع الدين الإسلامي الذي يشجع المرأة على العلم والعمل"، وظلوا منحصرين مغلقين بافكارهم التي لم تناسب العصر الذي نعيش فيه اليوم واصبحت قضية المراة عقدة لهم واشيد بما يلي .
ذكرت مجلة البشرى في احدى اعدادها في موضوع عنوانه العنف ضد المراة ...الاسباب والعلاج عدد 77 مايلي :
* الرجوع إلى القانون الإلهي والشريعة الإسلامية التي تعطي للمرأة كامل حقوقها وعزتها وكرامتها، كما وتقدّم لها الحماية والحصانة الكاملة. قال تعالى (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) (البقرة 228)، (وعاشروهن بالمعروف) (النساء 19)، وينظر إليها كإنسانة لها ما للرجل وعليها ما عليه، وأنها مساوية له في جميع الأحكام إلا ما خرج بالدليل، (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبثّ منهما رجالا كثيرا ونساء) (النساء1).
* يجب تطبيق هذه القوانين الإسلامية من قبل المسؤولين كالحكومات والمؤسسات والمتصدين للأمور، ومعاقبة من يقوم بالعنف ضدها، كي تحس المرأة بالأمن والأمان وهي قابعة في قعر دارها، أو عاملة في محل عملها، أو ماشية في طرقات بلدتها. واضيف" الالتزام بهذه القوانين وصياغة الدستور سوف يضع للصراع بشأن المراة حدا فاصلا ."
إن الثغرات التي تضمنتها العديد من مواد الدستور العراقي الجديد تقف حجر عثرة أمام تحقيق طموحات المرأة العراقية بأخذ دورها الفاعل في المجتمع وفي إدارة شؤون البلاد ، وهذا يعني شل نشاط اكثر من نصف المجتمع العراقي ، ولا سبيل لمعالجة واقع المرأة الحالي دون أعادة النظر في العديد من المواد التي تضمنها الدستور الذي جرت صياغته ليتجنب الإشارة إلى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، حيث تعتبره الأحزاب الدينية متعارضاً مع بنود الشريعة الإسلامية !!. إن الواقع الحالي للمرأة العراقية مزري ومؤلم يتطلب جهوداً كبيرة ومتواصلة للفئة المتنورة رجالاً ونساءاً بالنضال من أجل تحقيق طموحات المرأة التي تمثل اكثر من نصف المجتمع ، ونيل كامل حقوقها الديمقراطية التي نص عليها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي أقرته الأمم المتحدة ، والذي ينبغي أن يكون مادة أساسية في دستورنا .
* التوعية الاجتماعية سواء كان ذلك في المجتمع الأنثوي أو في المجتمع العام، إذ لابد من معرفة المرأة لحقوقها، وكيفية الدفاع عنها، وإيصال صوت مظلوميتها إلى العالم بواسطة كافة وسائل الإعلام، وعدم التسامح والتهاون والسكوت في سلب هذه الحقوق، وتثبيت كيان واعي ومستقل لوجودها. ونشر هذه التوعية في المجتمع الذكوري أيضا، عبر نشر ثقافة احترام وتقدير المرأة التي تشكل اكثر 60% من المجتمع العراقي.
نعم اشيد بـ"الخطوات الكبيرة" التي أحرزتها المرأة العراقية في هذه الفترة القصيرة بحصولها "على نسبة 25% في البرلمان العراقي أو في الجمعية الوطنية في الوقت الذي لم تستطع فيه المرأة الأميركية الحصول على أكثر من 14% في الكونغرس طوال هذه السنوات". واعتبره "تقدُّماً كبيراً" عما شهدته المرأة في عهد صدام حسين المقبور وهذا التقدم جاء نتيجة نضال المراة العراقية الواعية . رغم انها تعاني من الاوضاع الامنية والطائفية المقيتة. فهي محرومة من الحرية الاجتماعية الشخصية وحرية التعليم في بعض المناطق .وحرية العمل لكن هذا لاينطبق على كل العراق . مثلا في منطقة كردستان استطاعت المراة اثبات وجودها ودورها غير المتناهي من خلال منظمات المجتمع المدني ومجالات كثيرة . اثبت اصرارها على المشاركة في كل جوانب الحياة .
إن عملية تحرير المرأة العراقية في ظل المجتمع الرجولي المتسلط ، وهيمنة الأحزاب الدينية اليوم ليس بالأمر الهين ، وهي تتطلب كفاحاً مريراً وتضحيات جسام من جانب كل القوى الديمقراطية الخيرة لفصل الدين عن الدولة ، وبناء نظام ديمقراطي علماني يؤمنْ حقاً وصدقاً بالعدالة الاجتماعية والمساواة بين المواطنات والمواطنين في الحقوق والواجبات ، وهذا هو السبيل لبناء عراق ديمقراطي جديد ينعم فيه سائر مكونات شعبنا بمختلف أجناسهم وقومياتهم وأديانهم وطوائفهم دون تمييز وينشر ثقافة احترام الرأي الاخر .
اخذت قضية حقوق المراة تتخذ وتيرة متسارعة في العقد الأوّل من القرن الواحد والعشرين , نظرا للوعي المتصاعد لحقوق الإنسان في العراق.. وهذا مايبشّر خيرا .. وتفاؤلا في هذا المضمار, رغم الصراع القائم بين القوى العلمانية والقوى الدينية لكن ثورة الإتصالات العالميّة ( الإنترنت ) والتكنولوجيا , والتي دخلت الى عدد كبير من البيوت العراقية هي الكفيلة بتثقيف المجتمع عن عبارة حقوق الانسان التي يتكهرب منها المتدينين المتطرفين .
حتى أصبحت المرأة بفضل هذه الثورة , تقتحم جميع الأبواب المغلقة بوجهها , واخذت تحطّم جميع الأغلال التي تريد ابعادها عن الانفتاح , وتحرم المجتمعات من فعاليّاتها وقدراتها الخلاّقة , لتنطلق إلى جانب أخيها الرجل لبناء المجتمع الحديث الحرّ رغم ان نسبة الامية عالية في العراق في بعض المناطق تكاد تصل 70% . واصبح اسم الكومبيوتر يخوف رجال الدين اينما كانو , بدليل اصدر الشيخان السعوديان عثمان الخميسي وسعد الغامدي فتوى فحواها "لايجوز للمراة فتح الانترنيت الا بحضور محرم مدرك لعهر المراة ومكرها" لكن لم يستطع هؤلاء من حجب الاعلام المرئي والمسموع .
كل التقارير الصادرة من المنظمات الدولية تشير الى الفوضى وعدم الاستقرار الذي يعيشه المجتمع العراقي بحيث فقد بعض مقوماته مثلا تماسك وحدة العائلة العراقية الذي كان يضرب به المثل . الاهتمام بالتربية وتعليم الابناء واحد من احد المقومات الرئيسية للعائلة العراقية . في ظروف غياب الامن وعدم توفر الجو الطبيعي للعائلة العراقية والوضع الاقتصادي المتدهور يؤخر العملية التنموية . اضافة الى التهجير القسري الذي فرض على العوائل البريئة ادى الى زعزعة الوضع الامني وخلق القلق المتواصل عند المراة العراقية في كثير من المناطق وهذا ادى الى زعزعة مقومات المجتمع العراقي الانفة الذكر .
ولا يمكن بلوغ التحرّر الحقيقي دون السيطرة على الوسائل والقوى الفاعلة لتحقيق الثورة التشريعيّة , والقانونيّة , في سبيل المساواة التامة بين الجنسين في مبدأ المواطنة والعمل والقانون , اللبنة الاساسيّة لبناء المجتمع المدني , وتعديل الدستور بصيغة يمثل دستور ديمقراطي جديد مبنيّ على مبدأ فصل السلطات , وفصل الدين عن الدولة , واستقلال القضاء ودخول المراة الى القانون بشكل فعال واخص هنا تولي المراة الحاكمة كل القضايا المتعلقة بقانون الاحوال الشخصية , وإلغاء مادة 41 من الدستور والرجوع الى قانون الاحوال الشخصية رقم 188 . الذي يعتبر قانون موحد ينطبق على المجتمع العراقي بكامله .
اين حكومة المالكي الغارقة في ( المحاصصة –الطائفية – عدم الكفاءة – المليشيات والخرافات والشعوذة اقوى من المدارس والجامعات والهيئات التربوية والتدريسية - غياب دور المثقف العراقي – اخراس المجتمع المدني –الاعلام غير الناضج غير القدير على فضح الحقائق – الاعلام المهدد من قبل الارهابين والميلشيات المتطرفة - الاعلام المكبل باصول دينية لا تنسجم مع اصول العصر التكنولوجي الحالي- عدم وجود ابسط الخدمات لابسط متطلبات الحياة اليومية- البطالة المتفحشة بنوعيها البطالة المقنعة والبطالة الفعلية- وزارة المراة نائمة-الحكومة العراقية بين المد والجزر بين التغير الوزاري وعدمه الكل تتصارع للاتيان باصحابها واقاربها لان الوزير سوف يحصل على راتب تقاعدي مايقارب 7000 دولار حتى لو بقي في الوزارة ثلاثة اشهر– الفساد المالي والاداري على قدم وساق - الشباب تبحث عن العمل دون جدوى_– الشعب العراقي المسكين يبحث عن حماية اولاده والبحث عن لقمة العيش ) والقائمة تطول .
ادعو إلى "توحيّد" الحركات النسوية في العراق لان الحركة النسوية تعمل بهدف واحد، مطالب النساء وهمومهن مشتركة وبهذا التضامن ممكن " ان نسحب البساط من المجتمع الذكوري". أن "العادات والتقاليد هي التي تحجب المرأة العراقية عن طرق أبواب الانفتاح". الذي يقف وراء هذه العادات والتقاليد ويرسخها هم القوى الدينية المتطرفة الفكر القبلي العشائري الذي ينشط هذه الفترة بلا حدود ." التقيت بشاب من مدينة الثورة اجبر اخته لترك الجامعة لان الصدر يطلب من الاباء والابناء ان يدعو المراة الى البيت" بل تطاولت القوى الدينية الى "السيطرة ليس في مجال السياسة والعلم والعمل بل وصلت حتى الأدب". فليس هناك من يشجع المرأة للولوج في مجال الادب وليس هناك تبادل للخبرات بين الداخل والخارج، وهنا اذكر مهرجان مربد في جنوب العراق لم تمثل به المراة العراقية علما منذ القدم كانت المراة العراقية في حضارة وادي الرافدين تجالس الرجال في الجلسات الشعرية . ان المرأة يجب أن "تناضل من اجل الحصول على حقوقها أخذاَ بمقولة الشاعر التركي (إذا أنا لم أحترق وأنت لم تحترق ... فمن الذي سينير الطريق؟)
وفي الاخير اضع بعض المعالجات قد يجوز البدأ ببعضها :
يجب ان تساهم المراة الكفوءة في عملية صنع القرار وتمثل بشكل فعلي في العملية السياسية المعقدة .
بالضرورة افهام الجماهير كيف استطاعت الاحزاب الدينينة والطائفية والقومية استغلال اصوات المراة في الانتخابات وتوظيفها لمصالحها والتمسك ببرامج سياسية متخلفة تحرم المراة من حقوقها .
تمثيل المراة بنساء واعيات لقضيتها لا العكس الذي يحصل اليوم تمثل المراة في بعض القوائم الطائفية بشخصيات معادية لها ولحقوقها متخذة وجهة نظر الحزب هي الاجندة في برامجها السياسية المتخلفة .
العمل على مقاومة اقحام النظرة الدينية المتخلفة بادخال فقرات في الدستور العراقي بعيدة عن النزعات القومية والدينية والابتعاد عن النموذج الايراني الطلباني السعودي الذي يشكل نموذج استبدادي لاغير .واخص هنا (المواد : 41 , 16,38,92, 102 )
معالجة حالات العنف والاغتصاب والاختطاف بفرض القانون على الجميع دون استثناء.
تفعيل وتنشيط دور المجتمع المدني والمنظمات النسوية وعلى راسها شبكة نساء العراق والالتزام بالمواثيق الدولية التي سبق ووقع العراق عليها.
تفعيل دور الاعلام بفضح الخروقات التي تحصل على المراة في البيت والشارع والعمل بشكلها الصحيح وعدم الانحيازية بشكل وباخر الى اية جهة سياسية .
دعم الاحزاب والفئات العلمانية والليبرالية التي تدعم قضية المراة العراقية .
دراسة وضع الامية من قبل اخصائيين ووضع برامج تفيد المراة وفق ظروفها اليومية لادراجها في عملية محو الامية
زج المراة للمساهمة برفع مستوى الاقتصاد العائلي واشعارها بالاستقلالية الاقتصادية
المراة العراقية بحاجة اليوم الى تضامن عالمي يخرجها من ماساتها . المنظمات الدولية لازالت لم تعمل بشكلها الصحيح ,عليها ان ترفع شعار _ "المراة العراقية ضحية الارهاب الدولي والتطرف الديني _ "
‏ شباط‏، 2007[/b][/font][/size]

 

398

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 59 قصة صابرن الشنيعة

« في: 23:24 21/02/2007  »

الدكتورة كاترين ميخائيل

التاريخ يتكلم الحلقة 59 قصة صابرن الشنيعة

نقلا عن جريدة الصباح .

اثار اللقاء الذي عرضته قناة الجزيرة الفضائية مع السيدة صابرين الجنابي التي ادعت تعرضها الى عملية اغتصاب جماعي على يد قوات حفظ النظام بعد اعتقالها موجة شديدة من ردود الافعال المستهجنة بين المواطنين والسياسيين الذين عبروا عن اعتقادهم بوقوف اطراف مغرضة ومعادية لمساعي الحكومة في فرض الأمن والاستقرار وتفعيل مبادرة السيد رئيس الوزراء نوري المالكي للمصالحة الوطنية وراء هذه التمثيلية التي وصفوها بـ"الهزيلة " و"المكشـوفة ".

واجمع المواطنون والسياسيون الذين ادلوا باحاديثهم الى"الصباح " على ضرورة ان تعمل الحكومة على كشف ملابسات هذه القضية ووضع النقاط على الحروف وفضح جميع المتورطين فيها سواء كانوا من داخل الوسط السياسي الفاعل في الساحة العراقية او من خارجها الى جانب العاملين على تمويل ودعم مثل هذه الاقاويل والترويج لها بما يضمن لهم تحقيق اهدافهم في افشال المشروع السياسي ودق الاسفين بين ابناء الشعب والاجهزة الامنية بعد ان وضعوا ثقتهم فيها منذ انطلاق خطة امن بغداد"فرض القانون ".
وعلى الرغم من تباين وتضارب التصريحات التي صدرت عن الاوساط الرسمية بهذا الصدد من جهة تأكيد او نفي حدوث الواقعة التي سردت تفاصيلها المدعوة"صابرين

" بصفتي كاتبة عراقية من المدافعات عن المراة العراقية ارفض الاسلوب الرخيص الذي استعمل للطعن بسمعة  اية عراقية كانت . يجب ان نقف بالضد من الطعن بالقيم والعادات والتقاليد العراقية العريقة وانا من الناس الذين يشكوكون بصحة الامر ايضا للاسباب التالية . السيدة صابرين مع كل احترامي لكرامتها لم تراعي الاصول الاجتماعية والعادات والتقاليد العراقية العريقة . عملت في مركز اعادة تأهيل ضحايا التعذيب في العراق ايام المقبور صدام حسين لاكثر من ثلاثة اعوام في منتصف التسعينات  . المركز في اثينا عاصمة اليونان . المركز محايد تماما لم ينتمي الى اية جهة سياسية ويعمل في المركز اطباء من مختلف الاختصاصات . في هذا المركز التقيت بعشرات النساء اللواتي اعتدي عليهن واختطفن من قبل ازلام النظام المقبور كل الاسباب كانت اما المراة او الفتاة من المعارضة او احد من اقاربها من المعارضة وكنا نقدم خدمات انسانية لهؤلاء الضحايا . لم تقبل المراة العراقية ان تتكلم بهذا الموضوع الا بعد ان تأخذ  من عندنا ضمانة بان هذه القضية تبقى قيد اعلى درجات من السرية وكثيرا ما اعرف نساء لحد الان لن تبوح بهذا السر الى اي احد من افراد عائلتها او الاقارب او اي مخلوق اخر غير الاطباء الذين يشرفون على علاجها في ذلك المركز . فكيف لصابرين المراة العراقية تجلس امام الكاميرات وتأخذ من الجزيرة الوسيلة الاعلامية المعروفة بعدائها للشعب العراقي بنهجها الذي يحرك الصراع الطائفي في العراق وتعمل الى ترويج العنف ليس في العراق فقط بل اقول القناة التي تروج  الة العنف والارهاب في العالم . انا لم اتطرق ما قاله رئيس الوزراء السيد المالكي لان المليشيات العراقية قامت بكثير من حالات الاعتداء الجنسي والاختطاف على النساء البريئات من العراقيات وكانت نساء الاقليات اولى ضحاياها من الطائفتين المسيحية والصبية ولم يحرك ساكن عند السيد المالكي لان هؤلاء الضحايا البريئات لم تخرجن الى الاعلام لابل ابقين القضية مختفية وفقا لعادات وتقاليد المجتمع العراقي . فكيف بسيدة تاتي امام كاميرات التلفزيون وكأنها تتحدث بقضية بسيطة. هذا الاعتداء هو اقسى عقوبة ضد المراة اينما كانت في المشرق او المغرب .

 وعليه اقترح على حكومة المالكي الاتصال بهذا المركز وطلب اجراء تحقيق من الاطباء الاختصاصين لم يفحصو المراة من الناحية الجسدية لكنهم يعرفو جيدا كيف يشخصو الموضوع ويكشفو الحقيقة . ثانيا اين المنظمات النسوية العراقية من هذا العمل المشين سواء كان صحيحا او كاذبا يجب ان نرفض استعمال سمعة المراة العراقية كوسيلة لاغراض سياسية حتى لو اثبت انه صحيح ارجو من الاحزاب السياسية احترام العادات والتقاليد العراقية وعدم فضح الاسماء واللجوء الى الاعلام . كما اطالب من الحكومة العراقية معاقبة ومحاسبة كل من كان وراء فضح هذه القضية امام كاميرات التلفزيون .  ياايها الحكومة الطائفية المحاصصية الدينية تزمرون وتقولون شرف المراة العراقية فهل الان وصل المطاف بكم ان تلجؤو الى نفس الاسلوب الذي لجأ اليه المقبور صدام ؟ كما ارفض البوح بالتقرير الطبي وعدم التطرق الى اعضاء جسم المراة هذه هي حرمة الطب لا يحق للسياسيين خرق هذه الحرمة النبيلة في التاريخ البشري مهما كانت التداعيات .  واضح جدا ان هذه المراة لم تهمها سمعتها ولم يهمها تاريخ عائلتها مرة ثانية بغض النظر لو كانت العملية صحيحة ام كاذبة عزة نفس المراة العراقية لم تسمح لها ان تعمله ما عملته السيدة صابرين . ثانيا انا اقف بالضد من اية عملية اغتصاب حتى لو كانت صابرين من جماعة الارهابين يجب ان نرفض هذا الاسلوب المشين . لو كانت متعاونة مع الارهابين يجب ان تجلب وتسجن وتقدم الى حكم القانون العادل لا غير بدون تعذيب او عنف تنال جزائها وعليه اطلب ان توضع صابرين تحت الحجز الحكومي دون الاساءة اليها حتى الاتصال بالمركز التي ذكرته وسوف اكتب رقم تلفون المركز في اثينا . مديرة المركز الدكتورة ماريا بينيو كلي رقم التلفون

 00302 10 364 646 807or   00302 10 36 04 967

المنظمات النسوية اراها مكتوفة الايدي امام هذه القضية وهذا غير صحيح هنا يكمن دور استقلالية المجتمع المدني ويجب ان لايقف فقط موقف المتفرج ازاء هذه الشنيعة .

ولعل المثير للاستهجان والغضب في تفاصيل القصة المروعة التي سردتها صابرين بـ"جرأة وشجاعة " قل نظيرهما عند من تعرضن الى حالات اغتصاب مماثلة كان محط الشك والريبة والدهشة من وصول بعض الاطراف الى هذا الحد من البؤس الاخلاقي في استعمال شرف المرأة العراقية وسيلة لتحقيق المآرب والغايات الرخيصة .

2/21/2007[/b][/font][/size]

 

399

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 54 عمروا ديار آخرتكم في وطنكم إن كنتم صادقين

« في: 10:28 03/02/2007  »

د. كاترين ميخائيل       

التاريخ يتكلم الحلقة 54  عمروا ديار آخرتكم في وطنكم إن كنتم صادقين   

المعروف عن العراق منذ مئات السنين إنهُ معقل الديانات القديمة منها اليزيدية  والمندائية واليهودية والمسيحية وبعدها جاء الاسلام . كانت كل هذه الاديان تأخذ من العراق ارضا خصبة لنشر الدين عن طريق التبشير وكان غالبه التبشير السلمي والذي يعتبر تبشير شرعي وهذا قانون اجتماعي لنشراية فكرة يريدها المبشر .من منطلق" بشر بافكارك وان قبلت سوف تنال استحسان الناس ومن ثم يعتنقها البشر" .  في هذا الزمن الاهبل يريد المتطرفين من المتأسلمين نشر الدين بقوة السيف . هؤلاء الناس مات الضمير الانساني عندهم وتحولو الى آكلي لحوم البشر يذبحون الانسان كما يذبح الخروف . خصوصا اذا كانوا من القوميات غير المسلمة اذ وقف القائمون على الارهاب المتأسلم كسكينة عمياء لا رحمة في قلوبهم وكأن الله اعطاهم هذا الحق وهم فخورين به " ومذهب حور  العين يغسل ادمغة الشباب اليانع ". ولو كنتم فخورين بهذا الاعتقاد الساذج فالف مبروك لكم لوحدكم ؟ الان يرفض الشعب العراقي الوصول الي جنتكم التي تتأملونها وانا احدهم .

 كنت طفلة واسمع من جدتي عن مذابح السميل مذابح الاثوريين عام 1933 التي ذهب ضحيتها الالاف من السكان الاصليين لهذا البلد . اختطفت نسائهم قتل رجالهم أُعدم اطفالهم دون رحمة    . نعم كان يسمى فرمان الاثوريين واعتقد كلمة فرمان معناها الابادة الجماعية . وهي اليوم موجودة على ارض العراق شرد الالاف من الصابئة وقتل المئات منهم , والحال اليوم مع المسيحيين الكلدان الاثوريين السريان اكثر , الذين يقتلون كل يوم بلا سبب بلا عذر . خطيئتهم الوحيدة انهم من غير المسلمين.  ذبح رجال دينهم في مدينة الموصل الحدباء وذبحت بناتهم في المدينة العريقة ميناء البصرة على ايادي الميلشيات الحكيمية والبدرية والمهدية والجعفرية والمالكية  . ويؤسفني ان اقول ان قادة الاحزاب الدينينة المتطرفة كلهم تحولو الى خرسان بل غير صادقين لا مع دينهم ولا مع الاخلاق العراقية التي كنا قد تربينا عليها عندما كنا نعيش مع بعض اخوة جار لجار طالب بصف طالب دون ان يسألنا احدا ما هي قوميتك وطائفتك وما هو دينك؟ 

 اكبر دليل على كلامي عندما جاء ابو العمامة الكبيرة عبدالعزيز الحكيم الى امير يكا سأله الاخ عامر جميل عن سبب قتل وتهجير القوميات غير المسلمة في الجنوب  امام المطران ابراهيم ابراهيم في ديترويت . اجاب السيد ابو العمامة الكبيرة عبد العزيز الحكيم الاتي ( ليس لي علم بذلك ) !  انه يقود حزب في السلطة وله قوات من الميلشيات الارهابية كما هي ميلشيات المقاومة المجرمة التي تسفك دماء الشعب العراقي الابرياء دون رحمة . وهو لا يعرف مالذي يحصل في جنوب العراق الحبيب . انا سألته نفس السؤال عندما لقي خطابه في الجامعة الكاثوليكية ." اجاب الذين يقتلون في الجنوب من القوميات غير المسلمة يقتلون على ايدي الصداميين" . يوم الثلاثاء يعترف ويوم الخميس من نفس الاسبوع يكذب . ماذا اطلب من ابو العمامة الذي يقود ميلشيات ديكتاتورية . اتسأل لمادا تحول رجال الدين في الجنوب الى خرسان امام دبح وقتل الابرياء من غير الشيعة .وليس احسنا منهم في بغداد والوسط .

 تربيت وانا اسمع من والدي أن اهل الجنوب اناس يملئ الطيب قلوبهم وتملا الرحمة ارواحهم حتى جاءت الميلشيات والاحزاب المتطرفة الدينية التي تسيطر على نفط الجنوب واسترجعت اموال الحوزة العلمية وجن جنونهم . لم يصدقوا انهم يملكون نقود في البنوك العالمية الا وتحولو الى ارهابيين حقيقين يهربون ثروات العراق ويسرقون امواله . لم يكن الذنب ذنبهم بل كان ذنب الشركات الامريكية التي اعطت كل عقود النفط لهم واعتبرتهم حلفائها وكانت هذه نتيجتها !  .     

نقلا عن كاتب ماهر سمعان في الجيران الاسبوع الماضي  يذكر  تقرير حقوقي صدر في يناير كانون الثاني قالت الامم المتحدة ان نصف المسيحيين الكلدان الذين كانوا يعيشون في العراق قبل عام 2003 والبالغ عددهم 1.5 مليون شخص فروا من البلاد وان كثيرا من الباقين ينتقلون الى مناطق كردية في شمال العراق.
والمسلمون من الشيعة والسنة هدف أيضا للعنف بالاضافة الى أقليات أخرى كالصابئة والاكراد الفيليين والفلسطينيين.

وتحصي الكنيسة الكلدانية اكبر الطوائف المسيحية العراقية نحو 6500 عائلة مسيحية من أصل ما يقارب مئات الاف العراقيين اللاجئين في سوريا. وهاجر الاف من المسيحيين الى دول غربية كالسويد بعد مكوثهم في سوريا بشكل مؤقت.
وقال الاب اركان حنا وهو الان في سوريا ان الكنيسة تسعى لاثناء اللاجئين عن فكرة الهجرة الى الخارج وتدعوهم للتمسك بالعودة الى العراق والصلاة كي يسود السلام والاستقرار في محاولة لوقف التدفق المستمر للمسيحيين خارج العراق.
وقال حنا "لقد أقام العراقيون علاقات طيبة مع السوريين ولكن الازمة تتركز في كون الحياة صعبة هنا على أهل البلد أنفسهم فكيف على اللاجئ العراقي."
وأضاف "انني عائد في غضون أشهر بكل الاحوال الى العراق فهناك بلادي ورسالتي هناك فاما أن أعيش واخدم رسالتي السماوية أو أن أموت هناك."

   ميلشيات تمول وتدرب في ايران و رجال الدين الشيعة يسكتون عن إبراز هذه الحقيقة ارضاءا لايران ولنتصور المشهد حينما يتحول صاحب العمامة الكبيرة الى رجل مصالحة يخدع الشعب العراقي بها واكثر من ذلك الدليمي التي تلوثت يداه بدماء 150 من المختطفين الابرياء وما علينا نحن ابرياء الشعب العراقي الا ان نفضح كل من يعمل في مثل تلك المصالحة . فأني اجد بعضهم اذا قتل شيعي  تثور ثائرته وهكذا السنة ، لكنهم لاينطقو بكلمة لو قتل الصابئي والمسيحي والفلسطيني واليزيدي ؟ اين عدالتكم ياايها المصالحين بلا روح المصالحة .

الكل يتحدث عن خطة المصالحة ولكن كل طرف يريد خطة المصالحة كما يريدها  هو فقط ولا يحق للاخرين مناقشته . كل طرف يعتقد انه المعني بالمصالحة وليس غيره .هل يعقل ان يكون في البرلمان العراقي ارهابين حسب تصريح السياسي الفاشل المالكي . هيهات من فضائح سوف تكشف عن البرلمان الخائن ضد ارادة الشعب الذي انتخبه وهيهات الى الحكومة غير المؤهلة. اتمنى ان تركعو وتصلو الان قبل ان تجلسو في قفص صدام حسين وياتي الشعب ليحاسبكم . هذا كان السبب الرئيسى لاهتمامكم بالحج والسفر والإهتمام بامور الحج قبل امور الشعب المسكين الذي انتخبكم ، فعمروا ديار آخرتكم في وطنكم إن كنتم صادقين .

‏02‏/02‏/2007[/b][/font][/size]

 

400

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 34 _ من حياتي

« في: 17:25 19/10/2006  »

التاريخ يتكلم الحلقة 34 _ من حياتي

د. كاترين ميخائيل
 
 كان ايلول يوم 9  أيلول 2006يوما تاريخيا قدريا فى حياتى أنها ألمرة ألأولى ألتى اهبط على ارض مطار بغداد ألدولى  غير  خائفة ولا مرتعبة أن يلقى جلاوزة  صدام ألقبض على  وصلت بغداد ألحبيبة أخيرا بعد ان تركت  وطنى مرغمة  قبل ثلاثين عاما . أعوام طويلة مريرة و رحلة طويلة الى ألمجهول فى أصقاع ألعالم المتعددة قاسيت ما قاسيت من المعاناة والغربة والتشرد  والجوع والحرمان وفقدان الاحبة واقرب الناس لي هم والدي 1982 واخي باسل 10 نيسان 2005 لم احضر حتى مراسيم دفنهم .
هبطت الطائرة بى في مطار بغداد وحياتى تمركشريط سينمائى أمام عينى  في تلك  اللحظة حضر اخي باسل بروحه معي وقلت له اناألأن   في بغداد . دخلت باب المطار وامام جمع غفير من المسافرين ركعت وقبلت ارض المطار وشعرت اننى عد ت أخيرا كالطائر ألمتعب الى وطنى الذي اعطيته  ومازلت اعطي الغالي والنفيس من حياتي  و وجودى كله . متشوقة ومصممة على كشف جرائم ألطاغية توجهت الي المنطقة الخضراء استقبلني شخص كان مكلفا بحمايتى, قلت له: ضعني في أى مكان بسيط حتى ولو كان مجرد خيمة فأنا لن أعترض. انا لاابحث عن فندق فخم او بيت مريح فقط احتاج الى كومبيوتر وفراش للنوم أضعه على الارض وطعام بسيط جدا كي يبقيني اعيش حتى يوم المحاكمة لادلي بشهادتى  . ضحك ألشخص المعني  واجاب : نعم انك تسكنين في مكان بسيط جدا ومتواضع .  وان أحتجت الى اي شئ ممكن مسؤول المخيم ان يزودك به . وتوالى وصول باقى الشهود فى ليلة وصولى لأرض ألوطن  كانوا جميعا من القرى التى قصفتها قوات ألطاغية  من اخواني الكرد ومعهم امرأة واحدة . كلهم لا يجيدون اللغة العربية . وكنت اكلمهم باللهجة البهدينانية فى حين كانوا يجيبوننى باللهجة السورانية لذا واجهت بعض الصعوبة  فى التفاهم احيانا بيننا .
 كان المكان عبارة عن مخيم محاصر بجدار كونكريتي عالي وحوالي الجدران اشجار من النخيل العالية جدا مكللة بعناقيد التمر من" الخلال الاصفر والتمري الناضج" . كل يوم انادي التمرات التي فوق رأسي لاني احب التمر العراقي بشكل غريب لكن لم اتذوق التمر وانا في بغداد. احترم هذه الشجرة لانها رمز العراق . مساحة المخيم اقل من كم مربع فيه غرف. بالاحرى بناكل وفي كل غرفة ثلاثة اسرة وبين كل غرفتين حمام صغير جدا بسيط للغاية . بجانب الاسرة خزان حديدي صغير للملابس . بجانب الغرفة صالة الانترنيت صغيرة ايضا وهي الصالة الخاصة بالاجتماعات ايضا . بجانبها غرفة التلفزيون مؤثثة بشكل افضل واكثر مريح وفيها تلفزيون كبير ومتطور جدا بجانب منها غرفة الطعام فيها طاقم يوهئ الطعام ويقدمه للمقيمين في هذا المخيم والمجموع الكلي من الحماية والخدمات والشهود والمشتكين بحدود 50 شخصا . الماء والكهرباء متوفر لنا . بقيت يومين قبل المحاكمة افكر واركز واسأل نفسي كيف ادلي بشهادتي امام قتلة والدي واخي والكثير من اقاربي والملايين من الشعب العراقي . كان سؤال يراودني هل استطيع ان امثل المراة العراقية بوجهها( الشجاع الصبور وهي التي عانت من القهر والحرمان والاضطهاد ل 30 عاما طويلة مريرة  تحت نير حكم البعثي الفاشي ؟ ) وانا اجيب نفسي اعدك ايتها العراقية البطلة بأننى لن أخذلك و سأكون الوجه المشرق في تاريخك ألجديد .
 وهنا اود الاشارة ليلة المحاكمة اجتمعنا جميعا المشتكين اخذت ابكي بكاءا مريرا لمدة ساعة كاملة وبصوت عالي  كبكاء طفلة بريئة فقدت والدها واخيها .الجميع حولي يهدؤون بي ويقولون اليوم هو يوم الفرح .  بعدها اخذت اتمشى في المخيم رفعت رأسي الى السماء لانظر الى النخلة ألمنتصبة شامخة فوق رأسي وبدأت اخاطبها( انني سأدخل الى محكمة الجلاد واعوانه واقف شامخة مرفوعة الرأس كما انت شامخة ياايتها النخلة العراقية ألعزيزة الاصيلة . سأكون الوجه المشرق في تاريخك يارمز العراق .) كنت انظر الى هذه النخلة واسحر بها وبتاريخها وما اعطته لنا من زاد وقوت ومأوى للمعارضة وهي رمز الاخلاص لبلادها,  ولهذا فانها هي ألأخرى لم تسلم من الجلادين لانها هي الاخرى تعرضت الى الابادة الجماعية ايضا بمختلف الاسلحة وأصبحت بساتين ألنخيل عرضة لقطع رؤوسها فى كل مكان من أرضنا ألطهور .
 
يوم 11 أيلول 2006 في الساعة التاسعة والنصف صباحا نقلنا الى بناية المحكمة بسيارات نحن اربعةمن ألمدعين وشهود جرائم ألطاغية وضحاياه . كانت السيارات مدرعة تحت حماية مشددة نزلنا من السيارة مباشرة الى باب المحكمة شعور يراودني وكأنني ادخل باب الجنة ,كان الفرح يهز كل خلية من جوارحى .لحظات ليس بوسع أى كاتب أن يجسدها بكلمات وليس بوسع اى رسام أن  يرسمها شيىء يفوق ألخيال من كان يتصور أن يرى ألجلاد فى ألقفص وأن تحضر ألضحية  لأدانته وتعريته
وكان العاملون  في جهاز امن المحكمة من الداخل خليط من عراقيين وقوات التحالف .  بعد ان دخلت العمارة وانتهيت من الاجراءات الامنية وضعت على الارض محفظتي التي كانت تحتوي الصور التي سلمتها الى المحكمة . . ركعت على ارض المحكمة النظيفة جدا التي تلمع شعرت انها نظيفة بنفس مستوى نظافة ملابسي . قبلت الارض الطاهرة رفعت يدى الى السماء وقلت باعلى صوتي ( ربي خذ حقي من الطغاة ) كان الحارس الأجنبي ينظر الي بألم ويتحسس مشاعري دون ان ينطق باية كلمة . استمر قائد المسيرة بنا الى بناية المحكمة الضخمة الجميلة ذات الهيبة الوقورة . كان اخي ألشهيد  باسل معي . شعور عالي في اعماقي يكلل باحترام هذه المؤسسة ومن يعمل فيها . اخذنا نحن الى غرفة الانتظار وقيل لي انك المشتكي الثالث نزعت سترتي واسترخيت على الكرسي في غرفة الانتظار الصغيرة وفيها طاولة صغيرة مع اربعة كراسي فقط . في كل الممرات وكل الدرج حماية مشددة . مئات السيناريوهات في رأسي عن الماضي التعيس لمدة 30 عاما من الاضطهاد والغبن لي ولعائلتي واقاربي وبلدتي العريقة . كان السؤال المهم يراودني دائما والخوف في قلبي هل سأخرس عندما ارى الجلاد في قفص الاتهام ؟ بعد لحظات نادى الحاكم المشتكية كاترين ميخائيل تفاجئت لبست سترتي بسرعة هائلة وركضت مع المرافق الذي يرافقني الى كرسي الاعتراف .تخيلت اني جالسة امام كاهن لادلي بخطاياي كما نعمل نحن الكاثوليك ولكن هذه المرة بشكل اخر انا لم اخطأ لكن الجلاد خطأ بحقي  وبحق شعبى ألعراقى وانا هنا لاطالب بهذه ألحقوق وليس لاطالب بصك غفران . عندما وقعت عيني على الجلاد قلت لنفسي لا حزن بعد اليوم على والدي واخي أ وعلى شهداء العراق . كم كنت اتمنى ان يكون اخي باسل يشاهد هذه المحاكمة .
 
 
نتيجة الضربة الكيمياوية ألتى مازلت اعاني من ضيق في التنفس لكن حينما كنت ادلي بشهادتي على الطاغية شعرت ان الاوكسجين يجري الى رئتى  بكل يسر وسهولة وكأنني جالسة في  أكبرمنتجع للراحة  في العالم . وقلت مع نفسي (جالك يوم يا ظالم ) اقول بصراحة شعر ت بالأحتقار لهذا ألغبى ألمغرور ألذى لم يفكر لحظة واحدة ان التاريخ  ألذى أختل ميزانه لصالح الطاغية سنين طويلة قد عاد أليوم وأعاد ألتوازن  للميزان ألذى ظل مختلا لخمس وثلاثين عاما طوالا عجافا  ليقول ألتاريخ  انت ألآن  جالسة على كرسي اعلى من الجلاد وهو تحت  جالس تحت قدميك .
انا بين الخيال والحقيقة  واذا بالحاكم ينادي "شعندج" ؟ بدأت استرسل بشهادتي وشكواي التي تمحورت على ضربتنا في يوم 5حزيران 1987 . دخلت بتفاصيل الحادث ثم انتقلت الى حملة الانفال عام 1988 التي كنت احدى ضحاياها . فوجئت بالقاتل على كيمياوى وهو ينادينى ألأخت  رفضت ولا زلت ارفض ان يناديني علي حسن مجيد الاخت . عندما كان يقتلني لم اكن اخته واليوم هو تحت رحمة اقدامي يفتعل الادب والعادات العراقية العريقة لينادينى  الاخت . انحداري من عائلة عراقية تتمتع بخلق واداب  عراقية عالية والتاريخ يشهد على ذلك . فكيف اكون اخت لمجر م أباد مئات ألألوف من ألأبرياءو كان يهدف لقتلي .
سأل احد محامي الدفاع ذاكرا" انها جاءت بجواز امريكي وتم تدريبها في امريكا على ادلاء الشهادة وجاءت  بطائرة امريكية واخيرا هل تعمل مع القوات الامريكية ؟ للاسف لم يسمح الحاكم لي بالحديث كى اجيب السيد المحامي ألمرتزق , رايت بأم عينك جوازي العراقي واضيف انا ليس لدي اقامة دائمية في اميريكا . ليس لدي حتى "كرين كارت امريكي" كل الذي عندي ورقة عمل مؤقتة في اميريكا . ثانيا جئت بطائرة عادية للمسافرين كما يسافر بقية الناس الى العراق . لم استعمل حتى الخطوط الامريكية اطلاقا . لم يدربنى أحد على ادلاء شهادتى  فالضحية لاتحتاج لأحد كى تسرد ألمأساة ألأنسانية ألتى مرت بها  فانا لم التقي بأي محامي امريكي اطلاقاولست بحاجة لذلك. انما كل الذي عملته كنت استشير بعض المحامين والقضاة العراقيين لأستفسرعن بعض الامور القانونية .
واضح جدا ان المحامين الذين جاؤا للدفاع عن الجلاد واعوانه لايملكون ذرة واحدة من الضمير الانساني تجاه الشعب العراقي او تجاه الضحايا.
 
 وكانوا يعملون على تأخير المحاكمة بالاصرار على تأخير الجلسات . يؤسفني ان اقول لهؤلاء المحامين  ألمرتزقة الذين يدلون بدفوعهم القاصرة ,انهم يجهلون تماما التاريخ السياسي العراقي المعاصر بدليل انهم لم يعرفوا قوة المعارضة وتفاصيلها في الفترة التي كنت اتحدث عنها علما انهم من الجيل الذي عاصر فترة السبعينات والثمانينات . ينظرون الى الشعب العراقي بعين واحدة وهي عين البعث المليئة بالاجرام والقتل والابادة . كان الافضل بهم ان يتوسعوا بمعلومات عن المعارضة العراقية وقوات البيشمركة والتي اصبحت الان جزء من القاموس السياسي  العراقي . اما كلمة الانفال فدخلت القاموس السياسي العالمي .  كان لا يعرف كلمة الانفال كثير من الناس . هذه الكلمة التي حولها صدام من كلمة دينية مقدسة وردت في القرأن الكريم اليوم دخلت قاموس السياسي العالمي . انصح المحامين ان يستعملوا الانترنيت للبحث عن خفايا المعارضة العراقية لاسيما هناك الالاف من القصص منشورة بمختلف اللغات العالمية عن الانفال والمعارضة العراقية بشكل عام . بنفس الوقت اشكر جميع الذين كتبوا يقيمون شهادتي ضد الطاغية وقسم منهم لم يحصل لى شرف اللقاء بهم لكنهم يعرفوني من خلال كتاباتي المنشورة في كثير من المواقع . 
 
سمعت كثير من الانتقادات والتأويلات بعد المحاكمة  سوف اوضحها الان
1- انا لم اذكر اية كلمة عن الاثوريين او المسيحيين ؟ اقول دائما انا عراقية وتكلمت بلغة عراقية لا ولن أكون يوما ما ممثلة عن المجموعات القومية . ولكن  هذا لا يعني اني لا احترم قوميتي او ديني لا احد يستطيع ان ينتزعها منى فهى جزء أصيل من وجودى  . ثانيا عندما ذهبت الى ساحة النضال لم يخولني احد من القوميين الذين اصبح الكثير منهم يزاودون على القومية  اليوم . هذا شأنهم ليس لي علاقة بهذا الموضوع .
2- انا اسرد التاريخ كما عشته  تشرفت بعضوية الحزب الشيوعي هذه حقيقة لا احد ينتزعها مني هذا هو  تاريخي الذي اعتز به رغم انني الان لم  أعد أنتمي الى اية فئة سياسية أنا  اتكلم بعالمي ومفاهيمي الخاصة . دون ان استلم اوامر من اي احد .
3- المتعصبين من الاثوريين قالو انني جئت الى المحاكمة بايعازمن الاحزاب الكردية او احزاب اخرى . انا جئت الى المحاكمة بجهودي الخاصة دون ان يعلم اي حزب  من هذه ألأحزاب بقدومي .
4- كتبت بعض الصحف انني كردية مسيحية . انا اعاتب هذه الصحف التي ذكرت ذلك واتصلت ببعضها لاصحح  لهم خظأهم . لم اكن كردية فى يوم من ألأيام . لكني اعتز بكوني من سكنة كردستان واني ناضلت ضمن قوات البيشمركة التي كانت الاكثرية الغالبة منها كردية وبعدها يأتي التنويع الرائع لهذه القوات وفعلا سقط شهداء من كل القوميات والاديان العراقية على ارض كردستان وهم يناضلون لاسقاط النظام السابق وهذا مجد وتاريخ حافل لكردستان العراق التي كانت ولا زالت تأوي من مختلف اطياف الشعب العراقي الرائع .   
5- اذا كانت تحصل خروقات من هنا وهناك بحق القوميات الاخرى . ممكن معالجتها بشكل اخوي اننا نحن الكلدواشوريين السريان الارمن اليهود من سكنة هذه المنطقة لا بل السكان الاصليين لهذا البلد وهذه المنطقة . وهذه شهادتى للتاريخ [/b] [/size] [/font]

401

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 33 _اين المثقفون العراقيون ؟؟؟؟؟؟

« في: 22:46 16/10/2006  »

د. كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 33 _اين المثقفون العراقيون ؟؟؟؟؟؟

     
قبل اسبوعين اتصل بي تلفونيا البروفيسور عبد الإله  الصائغ يحدثني عن دعوة الى مؤتمر للمثقفين العراقيين وطلب من عندي ان اساهم معهم اي مع  اللجنة التحضيرية وهي من الاسماء الللامعة في الصحف والادب والكتاب لا فقط على المستوى العراقي والشرق اوسطي بل المستوى العالمي وهذه الاسماء تحظى باحترام كبير من
العالم الا من حكومتها التي تحاول تناسي او تجاهل هذه النخبة الكبيرة من العراقيين الذين يتلهفون إلى عراق حر موحد يسوده الامن والاستقرار ووقف صخب دماء العراقيين الابرياء . اصبح الدم العراقي يتخاصم مع الارض العراقية البريئة من هؤلاء القتلة  .  اخذت المقابر العراقية تبكي من كثرة الضغط عليها وتنادي صارخة :  كفاكم ظلما وقسوة . لم يستيقظ ضميرهم الإنساني حتى لقتل المعوقين العراقيين وباءت معالم الانسانية بعيدة عنهم فأين المفر ؟
   
اذن مبادرة استاذ المثقفين العراقيين البروفيسور عبدالإله  الصائغ هي الان في امس الحاجة الى الدعم والتطوير والاخذ بها .. ربما هؤلاء المثقفون يعملون لتخفيف وطأة سفك الدماء الطاهرة ونشر ثقافة التعايش السلمي بين جميع فئات الشعب العراقي دون النظر من هم الأكثرية او الاقلية . الذين اصبحو الاقلية اليوم هزموا من وطنهم بسبب رسوخ ثقافة العصا الغليظة وثقافة العنف غير المتناهية لعصور من الزمن ورسخها اكثر فأكثر النظام الديكتاتوري البائد. ولا زالت الدول الجارة تتكالب لسكب دماء العراقيين الابرياء . واليوم تقع مسؤولية كبيرة على المثقفين العراقيين الذين تنوعوا وتنوروا بثقافات أخرى وهذا مما يغني المثقف العراقي لكنه للاسف الشديد تأثيره بسيط جدا لانه بعيد عن الساحة السياسية اولا،  وثانيا دور المثقف في الخارج هو فقط
الكتابة.  السؤال .. هنا كم عدد الناس الذين يقرأون في العراق امام تزايد نسبة الامية كل يوم فلا بد ان يوصل صوت المثقف العراقي بوسائل اخرى بالاضافة الى الثقافة المكتوبة .  اذن السؤال ما العمل ؟
   
1- اجبت استاذي الكبير الصائغ وهل  لكاترين الصغيرة امامك ان ترفض طلبك مهما كانت ظروفي ؟ انني ادعم هذا التجمع بكل امكانياتي واتوجه الى كل من يقرأ هذه الاسطر ان يأتي الينا بمقترحات كما سبقني زملائي الاخرين. 2- اطلب واتمنى ان يكون المؤتمر هو تمثيل لعراقية العراقيين . في كل كتاباتي اذكر واقول عراقيتي فوق كل شئ لكن ملزمة انا كمثقفة ان اعتز بقوميتي وبديني وبرأي الحر . لم ولن اقبل ان يفرض
علي كيف القب نفسي او كيف اعرف نفسي او ماذا البس وكيف اتصرف هذا شأني الخاص . وعليه اتمنى ان يسود هذا النهج في العراق ويتمتع به العراقيون الذين يعيشون في الداخل ايضا كما اتمتع به الان في الخارج .
   
3- انني اعطف على الثقافة العراقية العريقة التي يتغنى ويستشهد بها العالم كله الا في بلدها التي ولدت فيه والسبب تتحمله حكومة العراق الحالية التي جاءت بمنهجية المحاصصة التعيسة التي دمرت هذه الثقافة ويذكرني هنا مسامير اخي الناقد العملاق للحكومة العراقية الاستاذ جاسم المطير عندما قال في احدى مساميره موجها خطابه الى وزير الثقافة " انك لم تقرأ كتاب في حياتك وانك لم تكتب مقالة في حياتك " فكيف اصبح هذا الرجل يقود المثقفين وكيف يدير امور
الثقافة ؟ هل من مجيب ؟ عسى ان يرد علي السيد الوزيراو احد من حكومته الفاشلة .
   
4- اما وزارة التربية التي هي المسؤولة الاولى والاخيرة عن تربية جيل يسوده ثقافة السلام وتربية الطفل العراقي كيف يطالب بحقوقه في الحياة العصرية الحالية ؟ فالسيد الوزير يعمل العكس تماما . ألم نكن الآن بأمس الحاجة الى تغيير مناهج الدراسة في العراق وابعادها عن التربية الدينية او الطائفية او القومية المتطرفة ؟ بل سيادة الوزير لم يتحرك خطوة واحدة بدون قرار حزبه وهو الة بيد الحزب الذي جاء به الى هذه الوزارة . هل  سمع احدا في يوم ما ان هذا الرجل كان يوما ما من المربين العراقيين فليجبني ؟
   
5- اما لو اتحدث عن وزارة الخارجية لم يتعين فيها غير اقارب ومعارف سيادة الوزير هل فكر السيد الوزير بالاستفادة من طاقات المثقفين العراقيين الموجودة في الخارج ليعكسوا الوجه المشرق للعراق وهذا ينطبق على كل الوزارات ايضا . كل حزب ياتي بجماعته وبالتالي تحولت الوزارات الى وزارات قومية وطائفية وترك المؤهلين وهم المثقفون والتكنوقراط خارج الساحة .
   
4- اما الاعلام الذي يسكت عن كل الخروقات الاعلامية . الذي لم يستطع تطوير الاعلام بالمستوى المطلوب في هذه الفترة الحرجة للوطن الذي يتمزق اليوم بسبب تعاسة الطائفية والقومية المتطرفة اذن متى يعالجها ؟ كلما اسمع تلفزيون العراقية اجد الطائفية العميقة المتطرفة دون احترام مشاعر الاخرين من القوميات الاخرى والاديان الاخرى واشعر انني اسمع الى تلفزيون ايراني وليس عراقي . سؤالي هل ايران تمول هذا التلفزيون ؟ ويقال انه تلفزيون حكومي هل هي هذه الحكومة التي ينهجها السيد اللاممثل للشعب العراقي المشهداني الذي لم تطرق الثقافة العراقية بابه .
   
5- اما بخصوص وزير الهجرة الذي فرض على الساحة السياسية وهولا يجيد حتى اللغة العربية وجيئ به فقط انه ينتمي الى الجهة الفلانية هل اتصل يوما ما بعراقي واحد ؟ هل يعرف ما هي هموم المثقفين العراقيين في الخارج ؟ انه يتحرج من اي مثقف عراقي في الخارج لانه بعيد عن الثقافة واجوائها . هل عمل شيئا بخصوص العراقيين الموجودين في المخيمات الايرانية 27 عاما ؟ هل قدم اي مقترح للحكومة العراقية بشأن احد منا نحن المثقفين اللسان الناطق عن الهموم المهجرين والمهاجرين ؟ اذن لماذا يجب ان يكون هذا الوزير موجودا في وزارة( اسمه في الحصاد ومنجله مكسور ) وهو لم يهتم ولو بقيد شعرة عن همومي انا المثقفة العراقية التي عانيت من اضطهاد وغبن الانسانية على يد النظام السابق, حتى يومنا هذا .
   
وهنا يذكرني بحادثة حصلت معي عام 2003 في واشنطن . كان عماد الخرسان يعين عراقيين اكفاء مستشارين الى فريق كارنر الامريكي قدمت سيرتي الذاتية من قبل احد اصدقائي الى الفريق . ا تصل بي تلفونيا " نائبه باسم حلمي " واخذ يتكلم معي بالغة الانكليزية متسائلا هل انت عراقية ؟ وكيف انت عراقية واسمك كاترين مايكل .؟ اخبرته لماذا لا تتكلم معي العربية تحول الى العربية واخذ يحقق معي بشكل لا يختلف ابدا عن تحقيق البعثيين ودخل حتى في امور خاصة لا تعنيه مثلا سؤاله هل انت متزوجة ام لا ؟ واخيرا قال انت لست عراقية . اجبته انا اتكلم العربية احسن منك فكيف انا لست عراقية  بعدها علمت ان البروفسور عبدالإله  الصائغ كان قد  قدم ضمن حقل مستشار تعليم عالي ومستشار إعلام وانه ارسل رزمته بالطرق الرسمية فتم الاستغناء عنه ومعه شهادتا دكتوراه وخبرة ااربعون عاما !1 وعدم الاتصال به وارسل محله خامات لا شأن لها بالتعليم العالي ولا الاعلام بل هي خامات جاهلة همها السحت الحرام .
   
بعدها زارني الدكتور عدنان
عاكف وسألني لماذا انت غير موجودة ضمن الفريق وانت لك دكتوراه في النفط وكان الدكتورعدنان يعرف إمكانياتي العلمية  ايام كنا  اساتذة جامعة  في الجزائر معا . قلت له: قيل لي انا لست عراقية ..!!
   
 وحصل نفس الشئ مع الدكتور العملاق الدكتور جورج ابونا هل هناك من لا يعرف الدكتور الجراح الكبير جورج ابونا ؟ فاجاب الدكتور عدنان . قال عماد خرسان العبارة التالية ( هل نعملها كلها مسيحيين ؟ )  واضاف الدكتور هناك بيننا سبعة اشخاص جاء بهم عماد خرسان ليس لهم حتى شهادة الثانوية بل كتبوا في استماراتهم" وجه اجتماعي معروف عندما وجهوا بسؤال ما هى مؤهلاتك العلمية ؟" هذا هو الذي بدئ به من اول يوم لتغيير صدام حسين والان نحن نأكل ثمارها . غيب دور المثقفين والتكنوقراط معا فكيف نبني العراق الجديد ونحن نتاجر بكلمة الديمقراطية  ؟
   
من كل ما ورد من رسالتي هذه هل عقد مؤتمر للمثقفين العراقيين خطوة مهمة في حياة الشعب العراقي اليوم ؟ وانا واحدة
منهم احس بمسؤولية كبيرة تجاه المرأة العراقية . الذي يدافع عن المراة العراقية هم المثقفون المتنورون العلمانيون من الداخل والخارج وليس السيد الصدر وعبدالعزيز الحكيم والجعفري والمالكي الذين يستنكفون حتى التحدث عن المراة .
   
نحن النساء العراقيات المثقفات بحاجة الى دعم المثقفين العراقيين لتخليصنا من النهج الديني المتطرف وتثبيت سياسة فصل الدين عن الدولة كلنا اولاد ادم وحواء . وعليه اقول انا العراقية علاقتي مع ربي وديني هي علاقة عمودية بيني وبين الخالق . ربي لا يحتاج الى محامين ليدافعوا ويترافعوا عنه امام المحاكم والمجتمع . دعوا الناس تعبد ربها بالشكل الذي ترتأيه. الحمدلله لدينا في العراق بما فيه الكفاية من الكتب الدينية والمعابد الدينية ورجال دين . هذه مهمتهم نشر الوعي الديني المتسامح بين صفوف الشعب العراقي نساءا ورجالا دون استثناء . ابعدوا رجال الدين عن التدخل في الامور السياسية والقانونية وعلى رأسها الدستور العراقي . الدين والقومية والطائفة ورثناها جميعا من أجدادنا وهي أمور خاصة بكل انسان ليس من احد فرضها على اي عراقي وليست ملابس تتغير كلما اصبحت قديمة . الا في عراقنا تتحول يوما الى ملابس ممزقة ويوم ترقع بافكار ساذجة ويوم تلبس الجديد المعتق . وهكذا اصبح المتطرفون اكثر الناس إساءة الى هذه القيم المقدسة لدى المواطن العراقي .
   
 فمن واجب المثقفين تصحيح الذي يحصل اليوم في العراق وعندما نقول العراق شعب العراق ماذا اعمل بارض العراق والشعب يموت كل يوم.  اننا لسنا من ذوي تقديس الارض ووضع الشعب امام طاحونة الارهاب الدولي الذي جعل ارض العراق وشعبه ضحية الصراعات الدولية  . هيأ معا جميعا ايها المثقفين العمل يد بيد لانقاذ شعب العراق الممزق .   
   
من كل هذا اعتقد بالضرورة ان يوحد المثقفون صوتهم لبناء ونشر ثقافة موحدة للعراق مهما تثقفنا جميعا لازلنا بحاجة احدنا إلى الاخر فالحياة تعلمنا كل يوم شئ جديد حتى اخر يوم من حياتنا .
   
ولكم جزيل شكري وامتناني
     
د. كاترين ميخائيل  ‏15‏/10‏/2006[/b][/size][/font]
 

402

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 19 - السيد المالكي ... أذكرك بالمرأة العراقية

« في: 17:16 28/07/2006  »

التاريخ يتكلم الحلقة 19 
السيد المالكي ... أذكرك بالمرأة العراقية

د. كاترين ميخائيل
 
حضرت الأسبوع الماضي في واشنطن جلستين كان المتحدث فيهما السيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي والقى فيهما كلمتين بمناسبة زيارته للولايات المتحدة ، كانت الأولى في قاعة الكابيتال التي تستوعب حوالي (600) شخصا داخل الكونجرس الأمريكي وترأسها نائب الرئيس ديك جيني ورئيس الكونجرس ، وحضرها أكثر من 70% من أعضاء مجلسي الشيوخ والكونجرس . وألقى المالكي كلمته التي أذيعت على الهواء مباشرة من معظم الفضائيات العالمية والأمريكية على وجه الخصوص ، وضجت القاعة بالتصفيق عدة مرات ووقف الحضور احتراما لما طرحه المالكي ، حتى انه استطاع أن ( يوحد) أعضاء الكونجرس فيما يخص قضية العراق وما يتعلق بانسحاب القوات الأمريكية منه .
فقد تحدث المالكي عن الامن وتطور العملية السياسية بالإنتخابات المتتالية ووجود البرلمان الذي يمارس الديمقراطية ، واكد المالكي الى وجود خطة لحل المليشيات جميعها ، وتطرق الى نقطة جوهرية حين قال : نحن العراقيون نحارب الارهاب ونقول للعالم العراق سيكون مقبرة للارهاب . واكد ان قوات الجيش والشرطة العراقية في تطور مستمر وهو متفاؤل بأن وضع العراق في تحسن قائلا : اذا استطعنا ان نوظف المنح المقدمة للعراق لخلق فرص عمل لأبناء الشعب العراقي فسنكون في حالة ممتازة انشاء الله . واختتم كلمته قائلا ان المراة عندنا تشكل 25% من الحكومة ولدينا عدة نساء في البرلمان .
هنا أتوقف وأقول للسيد المالكي انه نسي او تناسى ان قائمة الائتلاف التي ينتمي اليها ، لم تأت ِ باية امراة الى  الحكومة علما ان لها حصة الاسد في الحكومة الحالية . فهل يعني عدم وجود اية امرأة كفوءة في قائمة الائتلاف ؟ انا اعرف قسما منهن ، اكفأ بكثير من بعض رجال حكومة المالكي الحالية ،  لكنهن غير موجودات في الحكومة فقط لانهن نساء ، وهذه حقيقة لا يستطيع المالكي التهرب منها .
اعود لزيارة المالكي لواشنطن .. فقد التقى المالكي مع مجموعة من العراقيين في حفلة عشاء في فندق انتركونيتال وتحدث عن الوضع الامني في العراق لكنه ذكر ان بعض وسائل الاعلام هي التي تحرض على الارهاب وقال : لدينا خطة لإنهاء ذلك . اضاف : ان القوات العراقية بدأت تستلم الملف الامني للمحافظات وفي نهاية العام سنكمل استلام حوالي تسعة محافظات  . وتحدث عن خطة المصالحة واعتبرها ناجحة جدا وطلب من العراقيين في الخارج مساندة خطته وذكر ان العراق للعراقيين جميعا دون استثناء وليس هناك عراقي احسن من الاخر . لكن المالكي لم يذكر اية كلمة عن النساء في العراق . 
وابدى المالكي تفائله عن تحسن الاوضاع في العراق ، وكان احد قرائي بجانبي مباشرة فعلق  بصوت خافت بالعراقي ( ستستلمك كاترين بمقالة اخرى . )  نعم , اقول لقرائي انا امينة على قضية المراة العراقية مثلما انا امينة للحفاظ على تاريخي النضالي .
فاقول للسيد رئيس الوزراء ان ال ( 25% )التي تحدثت عنها ووجود النساء في البرلمان نصر للمراة العراقية لم يأت ِ بفضل الاحزاب السياسية العراقية اطلاقا ، لكنه كان مكسبا حصلت عليه المراة العراقية اولا بتضحيات الحركة النسوية العراقية منذ تأسيس الدولة العراقية ، وتوج بكثير من الاجتماعات والندوات والنقاشات وبمساعدة المنظمات الدولية والمحلية ونساء المهجر منذ عام 2002 . لقد نسي المالكي ان مؤتمر المعارضة في لندن كان فيه ثلاثة نساء فقط من مجموع المئات من رجال المعارضة العراقية ، بالاضافة الى ان بريمر الحاكم العسكري الامريكي فرض قرار الكوتة، وبعدها جاء قرار بريمر بالغاء القرار 137 الذي وقع من قبل السيد عبد العزيز الحكيم الذي كان  يترأس المجلس الاعلى للثورة الاسلامية ،  واراد ان يكرس ولاية الفقيه ،  وبعدها جاء الدستور العراقي الاعرج الذي يغبن حق المراة  .
 لقد القى المالكي كلمته امام العراقيين دون ان يفتح بابا للاسئلة كي نتقدم له بسؤال عن وضع المراة العراقية . 
وقد علمت ان في نية المالكي اجراء تغيير وزاري باعفاء بعض من وزرائه غير الكفوئين ، هل ياترى سيأتي بنساء كفوءات من قائمته او القوائم الاخرى ام انه سيضع فقط اسماء اناث كيفما اتفق كما حصل في الحكومات السابقة ( لا صورة ولا صوت) . وهل ستعاد التجربة ؟ ام انه سيتناسى المراة العراقية مرة ثانية ، ختاما اقول للمالكي انك تعمل المستحيل لانجاح خطة المصالحة وبالعربي العراقي إن اية خطة مصالحة بدون مشاركة واسعة من الجماهير وعلى رأسها المراة كقائدة فيها وكفاعلة في مستوى الشارع والمجتمع والبيت لن تنجح في العراق . فالافضل الانتباه الى هذه القضية لان المرأة العراقية هي المتضرر الاول في الظروف الحالية ، نأمل أن تكون فاعلة وموجودة في حالة استقرار الوضع الامني ورجوع الحياة الطبيعية إلى العراق . [/b] [/size][/font]

403

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 16 - (هيّا ) ..الوطن في خطر

« في: 04:17 14/07/2006  »

كاترين ميخائيل
التاريخ يتكلم الحلقة 16
 
(هيّا ) ..الوطن في خطر  

قال الشاعر العراقي الكبير محمد مهدي الجواهري  :
قل للشباب تحفزوا وتيقضوا وتألبــــــوا ... وتأهبو للطارئات فانها تتأهـــــــــــــب
حقا قالها وهو يحث الشباب لليقظة والتأهب . واليوم نحن بأمس الحاجة للعمل والنهوض بعراق بعيد عن العنف والحرب . تعالوا اخوتي العراقيين وهيا ننهض لبناء العراق جميعا يا شرفاء العراق .
هيا نرفع شعارات " حكومة المالكي انكم فاشلين في قيادة البلد في هذه المرحلة ."
هيا نطالب رئيس الجمهورية , رئيس الوزراء و نوابهما – وزير الداخلية –وزير الخارجية  لجلب مستشارين محايدين لا ينتمون الى احزاب دينية او طائفية او قومية  لادارة البلد في المرحلة الحالية واخذ زمام المبادرة والقيادة المباشرة منهم .
هيا ننهض لمحاربة الطائفية والفكر الديني المتطرف  .
هيا نعمل لابعاد رجال الدين عن الحكومة الحالية ، وعن السياسة .
هيا نحارب ونرفع حملات دعوة لسحب السلاح من الميليشيات . المهدية –الجعفرية – البدرية – الاسلامية السنية .
هيا لفضح رجال الدين والطائفين منهم اكثر فاكثر .
هيا لمحاسبة كل الخطابات الدينية والاعلامية  التي تدعو العنف .
هيا نحارب العنف بين الاخوة العراقيين .
هيا نطالب التكنوقراط من القوائم المنتخبة للمجيئ الى السلطة كمستشارين وتحديد صلاحيات الوزراء حاليا .
هيا نطالب بتجريد العنصرين والطائفيين الذين لهم صلاحيات في  الجيش العراقي الجديد .
هيا نطالب ابعاد المندوبات الطائفيات  من الحكومة .
هيا نطالب النساء العراقيات بالوحدة الوطنية ابتداءا بتوحيد الحركة النسوية العراقية .
هيا نطالب تبديل طاقم الدولة العنصري والطائفي من مدراء عاميين ونوابهم غير الكفوئين بالتنحي عن السلطة والمجيئ بناس بعيدين عن اهل واقارب المسؤولين الزعماء.
هيا نطالب بجلب (الحرامية) من الحكومات  الثلاثة المؤقتة  الى  القضاء و العدالة دون التحفظ على مناصبهم حتى إن كانوا وزراء أو رؤساء وزارة أو حتى رؤساء جمهورية .
هيا نطالب المجتمع العالمي والهيئات العليا بلتدخل لايقاف الدول الجارة من التدخل في تخريب العراق وزرع الفتن الطائفية .
هيا نطالب بجمع السلاح من  الناس .
هيا ندعم مفوضية النزاهة لاحياء القضايا الحساسة المتعلقة بالوزارات السابقة والانية .
هيا نفضح الفساد الاداري داخل الحكومة الحالية . 
هيا نطلب من اعضاء البرلمان باليقظة والحذر والتضامن مع الشعب العراقي وليس مع الحكومة العراقية .
هيا للعمل الجماعي بين الاطراف السياسية غير الدينية غير الطائفية .
هيا لتفعيل الجماهير ضد الارهاب في العراق والدول المجاورة .
هيا نطالب بتأسيس حزب جديد يضم جميع اطياف الشعب العراقي بعيدا عن الطائفية والقومية والدين .
هيا لتفعيل الكتاب والمثقفين لابعاد الفكر الديني عن الحكومة .
هيا لمؤتمر المصالحة الوطني للمثقفين العراقيين والتكنوقراط المبعدين من الساحة السياسية حاليا.
هيا لتوحيد العراق وليس لتمزيقه .
هيا لانقاذ الطفل العراقي من مأساته اليومية .
هيا لبناء المؤسسات الخدمية وتوفير الكهرباء والغذاء والامان للشعب العراقي هيا لتنظيف ادارة الجامعات العراقية من الافكار القبلية والميليشيية غير الكفوءة علميا .
هيا لتنظيف السفارات العراقية من اقارب الوزراء والمسؤولين غير الكفوئين . هيا لمساندة القوميات غير العربية والكردية لتتمتع بحقوقها .
هيا لدراسة وتعديل الدستور العراقي الاعرج .
هيا لمساندة منظمات المجتمع المدني لبناء نظام المؤسسات الجديد .
الله يخلصلك يا شعب العراق من ايدي هؤلاء ...!!!!!!!!   
 

404

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 11(الرياضة)

« في: 12:59 15/06/2006  »

التاريخ يتكلم الحلقة 11(الرياضة)

د. كاترين ميخائيل
يوجه العالم أنظاره هذه الايام نحو مونديال 2006 لكرة القدم ، أعلى بطولة بهذه اللعبة على مستوى العالم أجمع ، حيث يتنافس (32) فريقا بكل لغات العالم وايقاعاته وأصواته من اجل كأس العالم الذهبى . لقد التقى ممثلوا القارات معاً في لحظة رياضية رائعة ، يحلم الجميع أن تكون سياسية أيضاً ليشهدوا الافتتاح المنظم ، ويوجهوا المضمون الثقافي ليبرز كرسالة واضحة ، لمئات الملايين من المشاهدين حول العالم برسالة الأخوة البشرية ويوجهوا العالم الى السلام والاستقرار والمساواة . الرياضة هي احدى الوسائل التي لاتضع حواجز بين الناس مهما اختلفت ارائهم ومعتقداتهم وجنسياتهم . كل العالم وخصوصا شبابه وشاباته مشغولون بهذه المناسبة العالمية التي جمعت العالم بدون الرجوع الى الاصل والفصل والدين والمذهب والثقافة ..الخ الرياضة تعتبر اكبر وسيلة لصرف طاقات الشباب بطرق صحية وسليمة وبناء مجتمع يرفل بالسلام والتقدم .

الا في عراقنا الذي ينشغل نساءه ورجاله واطفاله بعدد القتلى والجرحى والمذبوحبن والمفخخين ...، واكثر من ذلك فقد علمنا أن فقراء العراق لم يشاهدوا مباريات هذه البطولة . كم يؤلمني ان يحرم فقراء العراق من كل حياة عصرية . يذكرني نفس المشهد بدايات التسعينات عندما كنت ادرس في احدى الجامعات الجزائرية خرج المتطرف عباس مدني زعيم جبهة الانقاذ في الجزائر ببدعة جديدة اذ قال : مشاهدة الرياضة حرام عند الاسلام ! في نفس الوقت كان يحلل ذبح اطفال وقتل الالاف من ابرياء الشعب الجزائري . ماذا كانت نتيجة هذا المتعجرف وهو يحاول ان يرجع الجزائر الى زمن القرون الوسطى, لكن الشعب الجزائري وقف بوجهه ووضعه في مزبلة التاريخ . هكذا اطالب الحكومة العراقية اليوم بأننا الآن أكثرما نحتاج الى توحيد شمل العائلة العراقية . والرياضة ليست فقط بين صفوف الرجال بل النساء لا سيما و لدينا باع في الرياضة النسوية التي تعتبر متخلفة في البلدان الشرق اوسطية . وساذكر قسما منها من التي حصلت عليها .

كانت الرياضة المدرسية في اوج عظمتها في ثلاثينيات القرن الماضي ايام الحكم الملكي فقد ظهر ابطال يمارسون عدة العاب ويحرزون البطولات في جميع الالعاب، وكانت كرة القدم في المدارس هي الرافد الاكثر لتزويد المنتخبات الوطنية باللاعبين وكانت منتخبات تربية بغداد الكرخ والرصافة تنافس اقوى الفرق للاندية والمؤسسات الحكومية، وكذلك العاب القوى والسلة وباقي الالعاب لحين منتصف الثمانينيات عندما انهارت الرياضة المدرسية وصار درس التربية الرياضية في المدارس مجرد اسم في جدول الدروس. لذلك ضعفت الرياضة المدرسية ، حتى بات مدرسو المواد الاخرى العلمية يستحوذون على حصة الرياضة لاعطاء التلاميذ دروسا اضافية في موادهم، وتم وأد الرياضة المدرسية لحين تظافر الجهود بين وزارة الشباب واللجنة الاولمبية ووزارة التربية ووزارة التعليم العالي للنهوض بواقع الرياضة الجامعية والمدرسية والذي اخر الرياضة هو المقبور عدي صدام الذي سيطر على جميع مفاصل الرياضة ، وجيرها لصالحه وبدأ يجني منها الأرباح. بالاضافة الى الحروب المدمرة التي تقتل الرياضة والروح الرياضية لدى الشباب . سأدخل قليلا الى تاريخ الرياضة النسوية .

من كتاب الرياضة في بلاد الرافدين للمؤلف اسحاق اسحاق يذكر ان اول فريق كرة الطائرة للبنات تشكل عام 1957 في بغداد وكركوك كان بقيادة الشابات الاثوريات اللواتي يعشقن الرياضة وبعدها تشكل فريق الاعظمية ونادي الارمن ( الهومنتمن) عام 1964 وبعدها نظم الفريق نفسه تحت تسمية الفريق العراقي لكرة الطائرة للبنات كان بضمنهم الس اوديشو وديزي خايو التي فازت بجائزة احسن رياضية للعراق 1964 .

و كانت الفتاتان (سلوى علي جودت) و(سامية توفيق) من اوائل الطالبات اللواتي كن يقدمن نشاطات رياضية راقصة في المناسبات في سنوات الثلاثينيات ولكن ليس لدي معلومات كافية عنهن .

ويستطيع المتابع أن يكتشف عمق الهوة بين سياسيي اليوم ومن يتسيدون المشهد مع العقل العراقي تحديداً عبر ردة فعلهم أزاء فوز اللاعبة العراقية ايمان الرفيعي ببطولة العرب للشطرنج متفوقة علي جميع منافساتها من لاعبات عربيات. لا أحد يشك أن ايمان هي تمثيل لمجمل العقل العراقي المبتكر الخلاق وعقل المراة العراقية تحديداً، اليقظ، الهادئ، المتماسك، والاحتفاء بها لايعني مجرد التهنئة بفوز لاعبة عراقية ببطولة رياضية عربية، وانما يؤكد حقيقة براعة العقل العراقي، فالشطرنج مهارة عقلية فذة تنم عن صفاء ودقة ذهنية لاعبها. . اما جانيت يوش فكانت اول امراة لاعبة المنضدة في الستينات . ليس لدي اكثر من هذا . لعبت في نادي الشباب منذ عام 1982 ولغاية 1992 وأصبحت بطلة بكرة المنضدة وبطلة العراق باللعبة، ولعبت الطائرة والسلة والريشة، ونلت بطولة الجامعات بفردي الريشة والمنضدة. ثم انتقلت إلى نادي الطلبة في عام 1990 استمررت باللعب مع الطلبة، إلى أن أصبحت فيما بعد عضو هيئة إدارية لنادي الشباب. وشاركت في أول بطولة عربية بالطاولة لعام 1988 والتي جرت بالقاهرة وبمشاركة (88) دولة. اعتزلت اللعبة وفي قمة نشاطها الرياضي لدراسة الماجستير والدكتوراه.

الدكتورة انتصار عويد علي استاذ مساعد في التعلم الحركي / لكرة السلة / كلية التربية الرياضية للبنات. شاركت بإيران في بطولة المرأة المسلمة (3) مرات وفي المؤتمر الطبي الرياضي الذي جرى بإيران أيضاً عام 2002 وكنت أول امرأة عراقية ترشح لمنصب عضو لجنة الإحصاء والمتابعة لاتحاد مجلس المرأة المسلمة. وفي السبعينيات ظهرت افتخار جمعة وخلود عبد الوهاب. وقبلهم كان هناك سلمى الجبوري وايمان نوري وايمان صبيح ومورين يوسف وباسمة بهنام ونضال الوكيل.

لقد زودني الاخ ماجد عزيزة بهذه الاسماء مشكورا على جهده بدعم الرياضة والنساء الرياضيات ارجو من اللواتي يقرأنا عن هولاء البطلات ان يزودني بمعلومات عن كل واحدة منهن لاضيفها الى ارشيفي النسوي الحافل بالبطولات .

1- اليس اغاسي - كرة طائرة
2- كلوريا بابا – كرة طائرة
3- ماركريت يوسف – كرة طائرة
4- اليس عوديشو – كرة طائرة
5- كارمن البرت اسماعيل- كرة طائرة
6- كرازلدا خيو- كرة طائرة
7- ديزي خيو- كرة طائرة
8- روز غازي – كرة طائرة
9- افتخار عبد الجبار – كرة سلة
10- باسمة بهنام باسليوس – كرة منضدة
11- نيران صائب – كرة يد
12- ميساء حسين – عداءة
13- ايمان نوري- عداءة
14- الدكتورة ايمان صبيح-عداءة
15- ايمان عبد الأمير- عداءة
16- بيداء خضر – كرة طائرة
17- وسن رسام – سباحة
18- ايفون داود ربن – كرة سلة
19- كارولين ألبرت- كرة سلة
20- جوليت كوركيس- كرة سلة
21- مارلين فرنسيس – كرة سلة
22- مورين داود – كرة سلة
23- سلفانا جورج – كرة سلة
24- لينا كوركيس- كرة سلة
25- ندى جرجيس – كرة سلة
26- نليري باركيف – كرة سلة
27- باتيل فريج – كرة سلة
28- دنيا نجاة-كرة سلة
29- داليا عمر – كرة سلة
30- لينا باريسو – سلة ( عراقية تلعب لمنتخب السويد)
31- نادية جورج – كرة طائرة
32- أيمان الرفيعي – شطرنج

اتمنى من كل النساء العراقيات الرياضيات ان يلعبن دور مؤثر بتوعية المجتمع العراقي لابعاد الرياضة عن حصص الطائفية والمذهبية والارتقاء الى الروح الرياضية التي يضرب المثل بها في العراق . انها ثقافة التسامح والعيش الرغيد , لنبني عراقا ديمقراطيا يسوده حب الوطن والرياضة . اذ ان ثروة الرياضي هو جمهوره . كي يزداد الجمهور نحتاج حب الوطن الخالي من العنصرية وضيق الافق السياسي الموجود اليوم . ولكم الموفقية والصبر على الظروف الراهنة في بلدنا الغالي .

ولازالت الرياضة النسوية في بلدنا بصورة عامة تعاني من عدم الاهتمام الجدي بها من قبل المسؤولين والقائمين عليها حيث انها لحد هذه اللحظة مازالت لا تستطيع ان تجاري اقرانها في الدول العربية وليست العالمية وهذا ان دل على شيء فانما يدل على الاهمال في الوقت الذي ينصب جل اهتمام وزارة الشباب واللجنة الاولمبية العراقية على الالعاب الخاصة بالرجال او يكون الاهتمام نسبي ببعض الالعاب النسوية في الوقت الذي تعاني باقي الالعاب من الاهمال وهذا كله امر طبيعي نظرا للفترة التي مر بها بلدنا العزيز في الزمن الماضي والظروف العصيبة في الوقت الحاضر ونحن اليوم نأمل من المسؤولين الحاليين الاهتمام الجدي بالقاعدة النسوية.. [/b]

405

المنبر الحر / التاريخ يتكلم الحلقة 6 الشهيدة بنت الهدى

« في: 00:02 15/05/2006  »

التاريخ يتكلم الحلقة 6 الشهيدة بنت الهدى
تعلمها القراءة والكتابة

كاترين ميخائيل

 تعلمت الشهيدة بنت الهدى القراءة والكتابة في البيت على يد والدتها . فكانت الأم هي المعلم الأول، وكانت والدتها تثني على ابنتها وقدرتها على التعلم و الاستيعاب والفهم، ثم استكملت مراحل تعليمها القراءة والكتابة على يد أخويها، وشمل ذلك علوم العربية في أكثر جوانبها، حتى تمكنت من كتابة الشعر في السنوات المبكرة من عمرها.  فتمكنت من توسيع أفق ثقافتها توسعاً شاملاً متعدد الأبعاد، وكتاباتها في مجلة الأضواء في تلك الفترة (1966) تعكس لنا جوانب من تلك الأبعاد، ذلك أن مجلة الأضواء التي كانت تصدرها جماعة العلماء في النجف الأشرف لم تكن منبراً إلا للنتاجات ، وكانت بنت الهدى  من أبرز من كتب فيها بل كانت الرائدة الأولى في الكتابة و التأليف.
 كان لها حلقات تدريسية في البيت .  وكان الهدف الحقيقي من إقامتها لحلقات التدريس في البيت ليس فقط تثقيف طالباتها وإنما إعدادهن لتحمل المسؤولية في المستقبل لممارسة نفس الدور، وخلق طاقات علمية نسائية قادرة على إيجاد حوزات علمية نسائية تتحمل دوراً كبيراً في نشر الثقافة الإسلامية من مصادرها النقية الصحيحة
 بدأت مسيرة المواجهة السياسية  للسيدة الشهيدة منذ الاعتقال الأول للسيد ــ رضوان  ــ عام 1971
 ثم جاءت انتفاضة صفر عام 1977م فتعرض السيد الشهيد للاعتقال . عندما خرج السيد مع مدير أمن النجف خرجت معه وسبقتهما إلى حيث تقف السيارة وخطبت في الجموع منددة بجلاوزة النظام وما يفعلونه صارخة ومرحبة بالموت إذا كان في سبيل الله والوطن .  وفي  (1979)م، تم الاعتقال للشهيد فقامت الشهيدة بنت الهدى بالذهاب إلى حرم الإمام أمير المؤمنين بالنجف الأشرف ونادت بأعلى صوتها:
 "الظليمة الظليمة يا جداه يا أمير المؤمنين لقد اعتقلوا ولدك الصدر.. يا جداه يا أمير المؤمنين، إني أشكوا إلى الله وإليك ما يجري علينا من ظلم واضطهاد" ثم خاطبت الحاضرين فقالت: " ويب سايت الشهيدة بنت الهدى " .
"أيها الشرفاء المؤمنون، هل تسكتون وقد اعتقل مرجعكم، هل تسكتون وإمامكم يسجن ويعذب؟ ماذا ستقولون إذاً لجدي أمير المؤمنين إن سألكم عن سكوتكم وتخاذلكم ؟ اخرجوا وتظاهروا واحتجوا.."
يا له من خطاب يدل على شجاعتها وقوتها وعدم خوفها من النظام الحاكم وأتباعه. . وبعد لحظات نظمت تظاهرة انطلقت من حرم الإمام علي (ع) ساهمت فيها المرأة مع الرجل، وأدت إلى إجبار السلطة على الافراج عن السيد الشهيد الصدر. استشهدت عام 1979 لشجاعتها وشعورها العالي بانتمائها للعراق  . هذا درس علمته للمراة العراقية .
 وكان من أثر هذه التظاهرة أن أفرج عن السيد بعد ساعات قليلة من اعتقاله.  وقد تميزت فيما كتبت، فنجد كتاباتها تحمل روحاً جديدة وفكراً واضحاً وسلاسة وعذوبة ومعالجات لمشاكل معاصرة، كانت تعمل في المجال السياسي بشكل واع ودقيق لظروفها والمرحلة التي تعيشها، حيث كانت تتحرك ضمن رؤية واضحة المعالم؛ فكانت تقوم بشرح الموقف السياسي المطلوب آنذاك لجميع من يعمل معها وتعبئة النساء على مقاومة النظام ومخططاته وأساليبه التي تدعو وتضغط على النساء عموماً بالانخراط لحزب البعث، وبالتالي التخلي عن القيم والمفاهيم الإسلامية. وساهمت في تربية المرأة  للنضال ضد الطغاة صدام واعوانه ،
انا امراة عراقية اعتز بهذا التاريخ المجيد لبنت النجف الاشرف التي شاركت اخوها الرجل في الاستشهاد  ..
سؤالي  الى الميليشيات الموجودة في الجنوب والوسط   انكم تجبرون النساء والبنات الصغيرات على ترك المدرسة وعزل المراة العراقية(  بالبيتوتة ) المتخلفة  البعيدة عن اي منهاج للشهيدة بنت الهدى التي كانت تنظر الى المراة بمنظار عصري  تسعى لتخلصها من الامية وزجها في الحياة السياسية العصرية بعكس ما يحدث اليوم . انا اقول لكل احفاد  الشهيدة بنت الهدى انكم تخنون الرسالة المقدسة للشهيدة بنت الهدى . انا علمانية اعتز بها وامجد تاريخها وانتم باسم طائفيتكم الدخيلة من الدول الجارة تدنسون هذا التاريخ العريق . اقولها للنساء  اللواتي  ينحدرن من هذه السلالة  ومن هذه العوائل العريقة ويعملن في الجمعية الوطنية يملئن الفراغ النسوي في الجمعية دون ان يحركهن ساكن بتضحيات نساء عمالقة من امثال الشهيدة بنت الهدى .
واقول لكل الطائفين انكم تخنون رسالة الشهيدة وتستغلون الانتخابات العراقية لمصالحكم الخاصة وتعدون الايام لاستلام الراتب  الشهري وتتراكضون وراء العقود المزورة وتأتون باقاربكم ومعارفكم دون حساب للكفاءة القيادية . لم تشغلكم جثث الاف من الشعب العراقي على ايدي الارهابين . لم يستيقظ ضميركم الميت على ابناء الشعب العراقي الذي ارهقته الحروب الصدامية والان تزيدون" الطين بلة " بتعصبكم القومي والديني والطائفي  هذا .  ولو استمر الوضع بهذا الشكل  ستكنون المسؤولين الى اندلاع حرب اهلية وما علينا المثقفين العراقين الا بمطالبة احكام الشعب  والطلب  لمثولكم امام المحاكم العراقية .  اليوم يجلس صدام في قفص الاتهام وغدا انتم نساءا ورجالا الذين انتخبكم هذا الشعب لانقاذه من الازمة التي يعيشها لكنكم لم تخجلو من التاريخ ومن الدماء البريئة لاطفال العراق  .
لو احدا يريد ان يضيف شيئا لهذا التاريخ المجيد ساكون مشكورة له . [/b] [/size] [/font] 

406

المنبر الحر / التاريخ يتكلم - الحلقة 1 -

« في: 23:55 19/04/2006  »

التاريخ يتكلم
- الحلقة 1 -

 
كاترين ميخائيل

حقيقة تاريخية لا احد يستطيع ان يلغيها من تاريخنا العراقي الحافل باسماء خالدة ،اليوم اكتب هدْا المقال وأضعه بين ايدي القراء ليضيفوا اليه اسماء اخرى،ربما لم تسعفني الذاكرة في تذكر جميع الأسماء ، ولم استطع تغطية كل جوانب الحياة . كما ممكن تصحيح ما كتبته لاني اعتمدت على مصادر كثيرة ومختلفة ، لكنها غير مستوفية لكل ما أريد الوصول اليه ، وادْا حصل خطأ فارجو المعدْرة واتمنى تصحيح او اضافة من كل الخيرين من ابناء شعبنا العراقي أوغيرهم .  يقول الكاتب العراقي المعروف جاسم المطير في مقالته التي  كتبها في 8 أدار 2006 مايلي :
اننا جهدنا لتقديم جوانب مجهولة من تاريخنا العراقي، وبالذات جانبه النسوي. مثلا شخصية (سميراميس) الملكة العراقية الشهيرة في كل انحاء العالم إلا في بلدها! كذلك شخصية( الملكة شيرين) التي حسبت على التاريخ الايراني لأن زوجها كان الملك كسرى، رغم انها كانت (عراقية آرامية) من جنوب العراق(ميسان) وكانت تعتز بأصلها العراقي وثقافتها ودينها. كذلك قدمنا شخصية (سجاح الموصلية) وهي المرأة العراقية التي ادعت النبوة وقامت بمغامرة كبيرة اثناء الفتح الاسلامي للعراق، ثم في الاخير اعتنقت الاسلام وهجرت مدينتها الموصل واستقرت في البصرة. المشكلة ان هذه المرأة، بسبب تمردها، تم التعتيم على انتمائها العراقي، كذلك تم تشويه سمعتها واتهامها زورا بالخلاعة والفسق! قدمنا كذلك إمرأة مجهولة تماما، هي (معاني جويريدة) الفتاة البغدادية من القرن السابع عشر ميلادي، والتي عاشت مغامرة انسانية عجيبة مع زوجها الايطالي. ونجحنا بالعثور على صورة مرسومة لها تعتبر اقدم رسم حي لانسان عراقي لحد الآن.

اسمها  (ماري تيريز اسمر)  ولدت عام 1804 في خيمة بين خرائب نينوى حسبما تصف هي ذلك في كتابها النادر والثمين والذي تحتفظ به المكتبة البريطانية بكل اعتزاز ، والكتاب يقع في جزئين، الجزء الاول من318 صفحة، والجزء الثاني من 350 صفحة، والصادر في شهر ايار سنة 1844. في معرض حديثها عن اصول عائلتها، نعرف انها من عائلة عراقية كلدانية اصيلة من بلدة(تلكيف) الموصلية،استقرت في بغداد منذ قرون ، كما كانت تفتخر بأنها من سلالة عشتار . في الوقت الذي كان اغلب رجال العراق يغطون في سبات عميق ويعانون من الحكم العثماني الجائر، نجد هذه الفتاة تتحدى وتطالب بمدرسة للفتيات وتصف الجهد في تأسيسها والتعاون والتكاتف بين النساء في مجتمعها للتدريس مما يدل على وجود وعي ورغبة للتقدم ونشر المعرفة :
(( في قرية صغيرة التي يملك  اكثرها والدي وجدت بقايا   دير صحراوي غير بعيد عن مكان اقامتنا. اخذت ما احتاج اليه وكما بالسابق بدات اقضي اوقاتي في الصلآة والتامل وقسم من وقتي خصصته لكتابة وتاليف الكتب الدينية بعد مرور وقت على بقائي قررت ان أنشيء مؤسسة تعليمية للنساء واتفقت مع صديقتين لي واحدة من بلاد ما بين النهرين والاخرى من بلاد فارس. .. ان عدم المساواة بين الجنسين يثير حفيظتي، وجدت النساء المسيحيات يعاملن معاملة الرقيق والعبيد، وعيهن لم ينبت او يثمر وتركن للتجاهل ، وقد استولى الجهل عليهن ، في حين ان الرجال يتمتعمون بكل ما يتيح لهم  فرص التعليم لذا صممت على ان على بذل كل ما في وسعي من قوة الى تثقيف بنات جنسي...واحدة من بنات عمي(خالي ) قررت ان تدرسهن اللغة الكردية والفارسية والكلدانية، وكانت هناك سيدة اعرفها على قدر كبير من الحصافة والثقافة تطوعت معنا وكذلك عدد لا يستهان به من النساء جذبهن معهدنا الذي لم نهمل اي مادة تدريسية فيه وانضمت الينا الكثير من النساء من الطبقات العليا وقدمنا هذه الخدمة بدون حساب للخلفيات الاجتماعية وقبلنا الفتيات الفقيرات ايضا)).
اليوم اجيب اخي الكاتب جاسم المطير لاوثق بعض الاسماء النسوية في تاريخ العراق المعاصر...

*  اول امراة عملت على ايجاد علاقات مع الحركة النسائية خارج العراق هي السيدة امينة الرحال وحضرت المؤتمر الاول لنساء الشرق عام 1938 المنعقد في دمشق . ممثلة عن رابطة الدفاع عن حقوق المراة وبعدها تحول الاسم الى رابطة المراة العراقية . امينة الرحال اصبحت اول عضو في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي . وكان هدْا يعتبر نقلة نوعية متقدمة للمراة العراقية  كانت صانعة القرارالسياسي وان كان على المستوى السري  في حينها . امينة الرحال ساهمت كاول امراة عراقية في المؤتمر العربي النسائي المؤسس للاتحاد العربي في القاهرة عام 1954 .
أزداد وعي المراة نتيجة ارتباطها بالحركة السياسية النامية في آلثلاثينات . وأقدمت فئة من النسوة المثقفات والديمقراطيات والشيوعيات على تأسيس جمعية باسم "جمعية الرفيقات" عام 1935 رفضت الحكومة أجازتها.. لقد اعتبر نشوء الحركة النسوية التقدمية الحقيقية اواسط الثلاثينيات بالاضافة الى صدور الصحف النسوية والتي تبنت قضية المرأة ودافعت عن حقوقها، كالملحق النسوي لجريدة "الناس" الذي اصدرته الكاتبة فكتوريا نعمان عام 1935 ومجلة "المراة الحديثة" لحميدة الاعرجي ومجلة "فتاة العرب" لمريم توما .
 
*اول امراة اصبحت عضوة في مكتب اتحاد النساء العالمي د. نزيهة الدليمي   في منتصف الخمسينات وفي 1959 اصبحت اول امراة وزيرة في الشرق الاوسط (وزيرة البلديات) ولازالت تعمل جاهدة لدعم الحركة العراقية النسوية .
*اول شهيدة عراقية فتاة الجسر بهيجة اخترقت بجسدها جدار الرصاص الملتهب لتفتح بجسدها جسر الشهداء امام المتظاهرين في وثبة 1948 وصعدت على ظهر دبابة لتقنع الجنود للوقوف مع الشعب ضد الحكم اندْاك .
* ولدت عميدة وترعرت عام 1954 في قضاء سوق الشيوخ / محافظة ذي قار من عائلة تمثل صورة صادقة للحضن المندائي الدافئ الأصيل والمحبة والمروءة والنخوة والكرامة والوفاء وهي المبادئ التي تربت عميدة وأخوتها عليها . كانت هذه العائلة من العوائل المندائية التي تأثرت بالحس الوطني إسوة بالعوائل المندائية وأنتقل هذا الحس الوطني الى الأبناء منذ نعومة أضفارهم. دخلت الشهيدة عميدة أحدى تلك الدورات العسكرية ، ونظرا لتفوقها دخلت دورة أخرى على قاذفات RBG – 7 وغادرت مع زوجها الى كردستان وهناك نسبت الى قاعدة بشت آشان وكان كل أملي اللقاء بها في المستقبل ولكن مع الأسف لم يسعفني الحظ .استشهدت في ايار 1983 . * كان لها شرف ان تكون اول امرأة كوردية. واول امرأة عراقية يحكم عليها بالاعدام... وينفذ الحكم بها وبرفاقها الابطال.... انها المناضلة الباسلة ليلى قاسم، هذه الشابة البطلة التي اعتلت المشنقة بفخر وشجاعة وتعلقت بارجوحة الابطال عام 1975، ليخلد اسمها على صفحات الشرف من سفر تاريخنا الحديث وسفر نضال المرأة الكوردية والمرأة العراقية...
* الاميرة ميان خاتون التي تسلمت قيادة الامارة باصعب الظروف . نفيت مع زوجها ثلاثة سنوات الى سيواس لانهم رفضوا الدخول الى الاسلام , ثم قتل زوجها على فراشها وتولت ادارة شؤون الامارة اليزيدية في الخمسينات وكانت قائدا ناجحا .
* اول بيشمارك عراقية التحقت تقاتل مع قوات البيشمركة ماركريت جورج في الستينات كانت من قرية دوري التابعة الى كاني ماص في محافظة دهوك كان عمرها في العشرينات تحدت العادات والتقاليد . قتلت في منتصف الستينات 
* د. كاترين ميخائيل ( كاتبة الموضوع) من مواليد كركوك 1950 اول امراة التحقت بحركة البيشمركة وهي تحمل شهادة الدكتوراه  في هندسة النفط , وخدمت  فيها سبعة اعوام ، وهي اول امراة هربت من معسكر اللاجئين في تركيا مشيا على الاقدام مع رفاقها التسعة من الرجال وعبروا الحدود السورية بعد ان اصيبت بالكيمياوي في بهدينان وعاشت حياة السجون والاختفاء والحرب والغربة لحد يومنا هذا .
* سلمى جبو اول امراة عينت نائب رئيس الجمهورية عام 2005 . كانت خطوة ممتازة من الرئيس العراقي جلال الطلباني .
والمراة العراقية اليوم حريصة على صنع القرار السياسي لانها اول المضطهدين في الوضع الحالي الذي تعيش في مناطق كثيرة حبيسة البيت لعدم توفر الامان لها . جهتين مسؤولتين عن اضطهاد المراة ، الارهابيين واغلبهم جاءوا الى بلدنا من الخارج والطرف الاخر هم المتطرفين المتدينين الذين جاؤوا بافكارهم القبلية القديمة من الدول الجارة ، وهذه ليست عادات وتقاليد وثقافة الشعب العراقي . وتمثل هذا التخلف في كتابة الدستور اولا ومن ثم الان في تشكيل الحكومة كل هذه الاجتماعات والتجمعات للساسة العراقين وهذه الازمة الخانقة اتفق معاك اخي الكاتب جاسم المطير المراة مغيبة يعني عندما نريد ان نحل مشكلة الشعب العراقي تغيب 60% من مكونات الشعب وهي المراة عن هذه العملية السياسية الصعبة . ربما لو كان هناك عدد من النساء لما تأزمت الاوضاع بالشكل التي هي الان عليه . والى حلقة قادمة  .[/b][/size][/font]

407

المنبر السياسي / كردستان العراق تفتح دْراعيها لنبدْ ثقافة العنف في العالم الشرق اوسطي

« في: 13:42 08/04/2006  »

كردستان العراق تفتح دْراعيها لنبدْ ثقافة العنف في العالم الشرق اوسطي

كاترين ميخائيل

بكل اعتزاز اقول لكل الدْين يساهمون في المؤتمر انكم المثال الساطع في تاريخ المراة العراقية الف تحية لكم جميعا رجالا ونساءا . المجد لك سيلمانية مدينة الثقافة لاستضافتك هدْا المؤتمر .  اود التطرق الى اختي العزيزة سعاد الجزائري من المسؤول عن العنف السياسي او الاجتماعي ؟ المتهم يشترك بكلتا الحالتين .   
ا- معظم  رجال الدين في بلداننا لم يأخدْو الا دور التخريب وليس التعمير والبناء  لان غالبتهم يدعوا الى دعوات وخطابات دينية مليئة بالحقد والكراهية على الدْي يخالفهم الراي في الدين او السياسة  . وبهدْا الشكل يكونوا اداة فتاكة لتشجيع سياسة العنف والتفرقة بين صفوف المجتمع العراقي  .  اما العنف الاجتماعي لدي سؤال , هل تجرأ رجل الدين في اية دولة من الدول الشرق اوسطية وفتى عن قتل روح بحجة غسل للعار بل ادخلا في ادمغتهم ان العار او شرف العائلة المهان يرجع  بسفك الدم . هل يجيبني اي رجل دين اين موجود هدْا النص وفي اي كتاب ؟ مجرد  انضمامه الى موقف المتفرج هو تشجيع لهدْه الظاهرة .ويعتقد ان  المراة وحدها تتحمل شرف العائلة وهى المسؤولة عن الحفاظ على شرف العائلة لمادْا لا يشاركها الرجل ايضا؟  هدْه عقلية عشائرية ليس للدين دخل بها لكن رجال الدين عادوا لم يميزوا بين الدين والعادات والتقاليد بل يقبلوا بكل ما هو ضد المراة  . هل من مجيب منهم .   

2-اما منظمات المجتمع المدني والمنظمات النسوية فهى حديثة العهد لازالت تتمرجح لتثبت اقدامها وميكانيكية العمل اللامركزية بينها وبين جهاز الدولة الغير الموحد اولا , وثانيا جهاز غير نزيه غالبيته لا يملك امكانيات قيادية للمرحلة الحالية من جهة ومن جهة ثانية فهو غارق في طائفيته وفكره القبلى المتخلف الدْي لا يمت باي صلة بالحضارة الدولية والاسس العلمانية المطلوبة حاليا .واصبحت كلمة العلمانية توضع في صف الالحاد وادْا تحدث رجل دين بفصل الدين عن الدولة يوضع في باب التكفيرين . من نصب هؤلاء الناس بمثابة محامين للرب ؟ بحيث يضع الناس في قائمتين لا ثالث لها "الكافر والمؤمن . "ويهدْا يكونو اداة رخيصة لتشجيع العنف في بلدنا مهد الحظارات .
3- اول من يتحمل تثقيف المجتمع بنبدْ العنف هو المراة القائدة ( المراة التي تمثلنا جميعا في الجمعية الوطنية  ) لانها هي القائد الدْي يوصل صوت المراة العراقية الى الدولة ومن ثم الى  صناع القرار في الدولة العراقية . هل كانت هدْه المراة امينة بأيصال اصواتنا الى الدولة العراقية في الفترة التي مرت ؟ اتوجه بالسؤال الى كل امرأة عراقية وعليه من التجربة المريرة التي مرت علينا يجب ان نرفع صوتنا الى الجمعية الوطنية العراقية الى المدافعين عن حقوقنا نساءا ورجالا ان يكشفو عن جلساتهم الرسمية على مستوى الاعلام كي يتسنى لنا نحن المواطنين تشخيص الانسان الدْي يدافع عنا بغير دْلك لمادْا يشغل مقعد وهو او هى غير حريصة او حريص على مطاليبنا .
4-المناهج الدراسية ابتداءا من الصف الاول وحتى اخر مرحلة دراسية لم تتواجد فيها كلمة واحدة عن حقوق الانسان ولا مادْا تعني كلمة الديمقراطية . جهاز التعليم يحجتاج الى تحديث في الاساليب التدريسية البالية . القضاء على الفساد التعليمي والمناهج التي ترسخ التربية العدوانية تجاه المخالف للرأي وبهدْا تكاد سياسة التسامح وقبول الاخر معدومة  في المدارس اليوم .
5- القانون الدْي يخفي ما في اعماقه من اضطهاد المراة وتشجيع العنف المنزلي كما جاء في مادة 111 من قانون العقوبات العراقي تحت راية التأديب .
لم يكفي القانون بمفرده لنبدْ سياسة العنف بل لابد من تغيير نظرة المجتمع تجاه المراة .
6-القضاء العراقي الدْي يفتقد الى القاضيات الاخصائيات بقضايا المراة المعنفة في القضاء العراقي 8 قاضيات من مجموع 330 قاضي هل هدْا انصاف ؟  يرفض رجال الدين ان تعين القاضية نضال في النجف عام 2004 . وتكثر بدعهم يوم بعد اخر .  [/b][/size][/font]

408

المنبر السياسي / لماذا نطالب بمفوضية عليا للنساء؟

« في: 16:15 16/03/2006  »

لماذا نطالب بمفوضية عليا للنساء؟

د. كاترين ميخائيل

تعتبرالمراة ركنا اساسيا من اركان العملية الديمقراطية وبدونها لا يمكن تحقيق الديمقراطية حتى وان ضمنت التشريعات حقها لكن الممارسة هي التي تغنيها وتطورها .
في البرلمان السابق لم يكن لغالبية البرلمانيات دور فاعل ومحسوس في قضية المراة او كسياسيات ناشطات في رسم سياسة الدولة. كن ينقسمن الى ثلاثة مجموعات منهن غير مؤهلات لهذا المنصب جئن عبر علاقات قبلية وعشائرية داخل احزابهن ، اتذكر ان احداهن سألت احدة الوزيرات في احد الاجتماعات ( ماذا يعني حقوق الانسان ؟) .
والقسم الثاني هن نساء يعرفن حقيقة اضطهاد المرأة لكن لا يتجرأن على الحديث لان رأيهن سيكون مخالفا لسياسة الحزب الدْي اتى بها الى هدْا المقعد فلا تهمها قضية المراة بقدر ما يهمها الحزب الدْي تمثله اولا ثم المقعد الدْي يجلب لها الاموال الهائلة اضافة الى انها تأتي بمعظم اهلها واقاربها الى دوائر الدولة او انها لا تملك الجرأة الكافية للمطالبة بحقوقها .
والقسم الثالث هن النساء اللواتي تحررن من وصايا الاحز ب ويدركن قضية المراة ويطرحنها وفق قناعات واجتهادات ويحاولن ان يمارسن حقوقهن الشرعية  في ذلك الموقع الذي انتخبن فيه من قبل جماهيرهن   .

سوف ادرج الاسباب التي دعتني للمطالبة بهدْه المفوضية :

1- البرلمانيات اللواتي  يمثلن 25% من الجمعية الوطنية جئن ليمثلن احزابهن وبما انه هناك خلافات كثيرة جدا بين الاحزاب لان تركيبة هذه الاحزاب تمتد من اقصى اليمين الىاقصى اليسار اذن ستختلف حتما وجهات نظر هؤلاء النساء وبما انه عدد غير قليل منهن لا يعرفن شيئا عن قضية المراة او لم يستطعن استيعاب قضية المراة قانونيا وسياسيا .ويصبح الشغل الشاغل لهن في البرلمان المطالبة بما يامر حزبهن كالمحاصصة والحفاظ على أكبر عدد ممكن من الكراسي البرلمانية . ناهيك عن الفساد الاداري الذي ليس له حدود. ونسين انهن جئن بقوة المراة وبهذا لم تكن امينات على قضية المراة التي جئن من اجلها لا بل مثلن الطائفية والقومية .
2- ان عددا غير قليل من البرلمانيات لا يملكن اية خلفية سياسية او خبرة قانونية ،و لسن خبيرات بقضية المراة وهدْا انعكس في كتابة مسودة الدستور . وعليه فهذه المسودة بحاجة الى خبيرات بالقانون لاعادة الفقرات التي تجحف بادمية المراة وحقوق الانسان .
واكبر تجربة حديثة لدينا مع العضو البرلماني الخزاعي الذي اتهم منظمات المجتمع المدني بأنها منظمات تطالب بالاباحية الاخلاقية ..الخ . من حاسب هذْا الرجل السياسي ؟ ااذي اعتدى تعديا ً صارخا على حقنا نحن النساء . 
3- قضية المراة قضية سياسية -اجتماعية تحتاج ان تكون بعيدة عن كل الديانات السماوية بعيدة عن الطائفية والدينية والقومية كما هي حاليا ممثلة في البرلمان . ولهذا السبب تعتبر فترة الثلاث سنين  التي مرت, اكثر فترة انتهكت فيها حقوق المراة العراقية في التاريخ المعاصر.
ولم نشاهد للبرلمانيات دور نشط للمطالبة بحقوق المراة وتخليصها من طغيان النزعة الرجولية على البرلمان اولا ومن ثم المجتمع ككل . المراة الان ضعيفة ومستضعفة في البرلمان .   
4- المراة تملك روحا متسامحة ومسالمة وصبورة وهذا يأتي من طبيعتها  الانثوية . وتشكيل مثل هدْه المفوضية يساهم مساهمة فاعلة في القرار السياسي بشكل اكثر هادئ  ومسالم . ولم يذكر التاريخ في يوم ما امراة قيادية تحولت الى ديكتاتور كما عمل  جلاد العراق السابق صدام  .
المراة بما تملكه من الصبر تعمل في مجال التدقيق الحرفي والمهني اكثر من الرجل ونحن بحاجة الى تدقيق القرار في هدْه المرحلة الدقيقة والخطرة من حياة الشعب العراقي .   
5- المفوضية المستقلة ستكون  بعيدة عن الاحزاب السياسية اولا ثانيا ستكون حلقة وصل بين وزارة شؤون المراة ومجلس الوزاء من جهة وبين البرلمان من جهة اخرى .
6- المفوضية ستكون هي الهيئة التي تستلم الشكاوي من المواطنات او المنظمات النسوية وتدرسها ومن ثم تقدمها الى الجهات المعنية .
7- المفوضية ستضم نساءا خبيرات بالقانون , خبيرات وجريئات باتخاذ القرار فيما يخص  قضية المراة العراقية ويحق لها ان تطلب مساعدات من المجتمع الدولي في مجال القانون والسياسة لتزيد من خبرة المراة العراقية .
8- نسبة الامية بين النساء كبيرة جدا وهي اعلى من الرجال وتكاد تصل في بعض المناطق مثل الاهوارإلى  70% . ويجب اعطاء اهمية كبيرة لهذا الجانب وهذا يقع على عاتق المفوضية التي ستشكل لتأتي بخبراء من العالم لوضع علاج لهذه القضية ضمن ظروف المراة العراقية سواء ان كانت في الريف او المدينة بحيث  لا يمس قسم من  العادات والتقاليد الرائعة التي يملكها المجتمع العراقي  .
9- هذه المفوضية ستعمل على تفعيل  دور المنظمات النسوية ووضع ضغط على الحكومة لزج المراة في القيادات السياسية  ،مثلا رئيسة حزب او رئيسة  حكومة او رئيسة برلمان ...الخ فبالضرورة تمثيلها في اللجان القيادية الاستشارية والمدنية وفق مبدأ الكفاءة.  فالعقلية العراقية امراة ورجل تحتاج الى برامج تثقيفية ضخمة وكبيرة لإنتشالها من الوضع القائم حاليا .
10- المراة العراقية بحاجة الى توحيد مطاليبها وشعاراتها اليوم اكثر من اية فترة اخرى وهذه المفوضية ستجمع الشرائح النسوية العراقية بغض النظر عن الانتماء الديني والاثني او الجغرافي وتطرح المطاليب موحدة الى الجهات المعنية بالتنسيق مع وزارة شؤون المراة . [/b][/size][/font] 

409

المنبر السياسي / ماذا نريد من نائبات البرلمان العراقي ؟

« في: 00:58 26/02/2006  »

ماذا نريد من نائبات البرلمان العراقي ؟

ونحن على ابواب ذكرى 8 اذار عيد المراة العالمي اتوجه  اليكن اخواتي النائبات العراقيات بهذا الكلام :
 
1- الحقوق السياسية

الان في البرلمان العراقي 70 امراة نائبة . فقد جئتن الى هذا المكان بسبب نضال وارادة المراة العراقية القوية التي فرضت على الدستور العراقي  نسبة 25% من الملاك السياسي ،  اذن امامكن واجب وطني مقدس هو الدفاع عن المراة العراقية والمطالبة بحقوقها وليس تمثيل احزابكن كما حصل في الجمعية الوطنية سابقا ، وبخلاف ذلك على المراة العراقية ومنظماتها النسوية الاحتجاج ورفض من لا تدافع عن بنات جنسها اولا , وثانيا هذا مخالف لما جاء في مسودة الدستور .
على النائبات عدم السماح لممارسة القهر السياسي ضدها بسبب افكارها او معتقدها كما حصل سابقا. وتبدأ مهمتكن منذ اليوم بمطالبة ترشيح امراة على مستوى قيادي كما يطرح اليوم نائبة للرئيس ونائبة لرئيس الوزراء . في كل الوزرات يجب ان تكون نسب التمثيل وفق ما جاء في المسودة 25% .
ومن الضروري التعاون مع وزارة التخطيط لمعرفة الارقام .
ثم  تشكيل  مفوضية عليا لشؤون المراة تربط بالقيادات السياسية على ان تكون من نساء  خبيرات بقضية المراة العراقية وتعمل هذه المفوضية بالتعاون مع وزارة شؤون المراة . وتدعم المنظمات المدنية والنسوية ذات الاختصاص بقضايا المراة . ان مشاركة المراة في عملية صنع القرار هي قضية ملحة اليوم على الساحة السياسية .
ومحاربة الحصحصة الوزراية وجعل كل وزارة اداة لتنفيذ المخططات الحزبية . ومنع تسمية الوزارة باسماء الاحزاب كما يجري حاليا . وعلى النائبات تشكيل لجنة خاصة داخل البرلمان من النائبات المهتمات بقضية المراة .وتفعيل هذه اللجنة للدفاع عن حقوق المراة في كل المجالات داخل البرلمان .   
 
2- الحقوق القانونية

يجب ان يدرس قانون الاحوال الشخصية رقم 188 لعام 1959 من قبل اخصائيين في القانون بعيدا عن المذهبية والطائفية كما حصل في كتابة مسودة الدستور . والنساء اللواتي ساهمن بكتابة الدستور بعضهن لا يمتلكن اية خلفية قانونية او خلفية ثقافية وكن عبارة عن همزة وصل بين اللجنة والاحزاب التي جائت بهن الى لجنة كتابة الدستور وهذه الاحزاب واقعة تحت تأثيرات الدول المجاورة .
وان مهمة رجال الدين هو تقديم دعوات للسلام وليس التدخل بشؤون القانون والدولة, كما يحصل في بعض الدول المجاورة التي انتهكت حقوق المراة فيها نتيجة الاجتهادات الشخصية لرجال الدين المتخلفين منهم . ويجب ان تكون المعاهدات الدولية التي وقع عليها العراق مصادر اساسية في كتابة قانون الاحوال الشخصية الجديد وليس العكس بالرجوع الى قانون 137 الذي يرسخ دونية المراة ويرجع بنا الى زمن الحريم .
وطلب تعيين قاضيات مؤهلات بقضايا العائلة العراقية فلدينا اليوم 6 قاضيات مقابل 354 قاضي عراقي ، وهذا رقم مجحف بحق القضاء الذي يجب ان يكون مستقلا بعيدا عن سيطرة الاحزاب السياسية  . والعمل فورا لمحاربة الفساد الاداري . 
   
3- الحقوق الاقتصادية

على النائبات الجدد ان يطرحن في البرلمان  برامج تعمل على كيفية تأهيل المراة لايجاد فرص عمل ودعم المنظمات النسوية من خلال ايجاد ميزانية خاصة في البرلمان لدعم مشاريع تعمل على تشغيل المراة ويكون للارملة حصة الاسد في هذه البرامج . المراة في الجنوب تحتاج اكثر من غيرها لزجها في العملية الانتاجية. 
ومن الممكن ان تحوي هذه البرامج عمل للمراة داخل البيت وخارجه ايضا. مثلا اعطاء المراة الاولية للحصول على قروض من الدولة بفتح اعمال ومشاريع صغيرة تستطيع ان تساهم في زيادة دخل العائلة  . ويجب الدفاع على تكافؤ الفرص دون تمييز بين رجل وامراة. وعلى المراة النائبة ان تسمع شكاوي النساء اللواتي يعانين من التمييز بسبب الجنس او الدين او القومية او الملبس اثناء التعيين . 
 
 
5- الحقوق التعليمية والثقافية

على النائبات مناقشة وطرح مشكلة الامية بين صفوف النساء العراقيات . ويجب ان يجري التنسيق بين البرلمانيات ووزارة شؤون المراة مع وزارة التربية والتعليم ووزارة  التخطيط لوضع خطط ناجحة وفعالة عن محو الامية بين صفوف النساء .
كما يجب تشكيل لجنة خاصة من النساء اللواتي يكتبن عن قضايا المراة العراقية وتشجيعهن للكتابة ووضع برامج لهن للقاء على ارض العراق ومنهن من يعيش خارج العراق لغرض الاستفادة من تجربتهن في الخارج فهي مهمة جدا . كما يجب ربطهن بوزارة التخطيط للحصول على بعض المعلومات الخاصة بالمراة لتشجيعهن على الكتابة .
   
5- الحقوق الاجتماعية

يجب فتح باب لشكاوي للمراة التي تعاني من ضغوط اجتماعية ، مثلا المفاهيم العشائرية التي تخص الزواج والطلاق ، و دعم المراة التي يفرض عليها الزواج من قبل الاهل والاقارب وطرح حلول لها . ثم طرح قضية متاجرة النساء باجسادهن والعمل مع هذه المجموعة ودراسة الموضوع باهمية كبيرة لوضع حد لهذه الظاهرة المريضة في المجتمع العراقي .
ان هؤلاء النسوة هن ضحية النظام السابق . ضحية الحصار العسير . ضحية الوضع الامني القاسي حاليا , ضحية الصراعات الطائفية والمذهبية التي سارت بها الحكومات العراقية المؤقتة منذ نيسان 2003 حتى يومنا هذا . فالاحزاب السياسية الموجودة في الساحة مهتمة فقط بسرق اموال الدولة والصراع على الكراسي .
وهناك مشكلة عويصة وهي القتل غسلا للعار هذا تقليد عشائري شجعه النظام الصدامي ولازال مستمرا يجب طرح الموضوع على مستوى البرلمان ومعاقبة الجاني . ومسألة الختان النسوي غير المشروع يجب طرحها في البرلمان ايضا .
وحرية الملبس في العراق وبالذات الحجاب . انا لا اطلب من المراة النائبة ان تنزع حجابها لكن اطلب ان لاتفرض على الاخرين لبس الحجاب يجب احترام القيم الاجتماعية القيمة التي يملكها شعبنا من حيث الملبس واحترام مشاعر الاخرين  .
 
6- الاعلام

من الضرورة التفكير والعمل الجريء امام الاعلام على عكس ما موجود حاليا حيث تخاف المراة من الاعلام  . اعني تشجيع الاعلام لطرح كل الامور المخالفة للقانون وتشجيع الاعلاميات لطرح امور المراة العراقية بجرأة عالية وفضح اية فئة تقف حجر عثرة امام تطور المجتمع العراقي وبناء العراق الجديد دون تخوف . وتوفير الحماية للمراة الاعلامية لتمارس عملها بنجاح . وايجاد مناسبات لمنح جوائز مالية وتقديرية للمراة الاعلامية الناجحة . 
 
انا كاتبة عراقية ملمة بقضية المراة العراقية واعمل لهذه القضية منذ نعومة اظافري لا اقبل باي عذر ولا تبرير من النائبات وتأجيل موضوع المراة العراقية  وبخلاف ذلك  فمن الضرورة ان نشن حملة اعلامية وسياسية ضد النائبات ونطالب الهيئات الدولية للتدخل بامور المراة العراقية ونسعى الى تدويل قضية المراة العراقية وتقديم شكاوي على البرلمانيات العراقيات ،  وبذلك نكون قد زرعنا النبتة الصالحة لكل الدول المجاورة التي بدأت تتحرك فيها النساء للمطالبة بحقوقهن .
والذي يشجعنا على القيام بهذه المهمة هي ان كل المجتمع الدولي ومعظم المجالات الانسانية الرسمية وغير الرسمية العالمية هي من حلفائنا .
اتمنى ان لا نصل الى المرحلة التي نصبح اعداء بعضنا البعض . نحن بحاجة الى وحدة المراة العراقية اكثر من اي وقت اخر . فالعدو يحاول افشال تجربتنا الفتية ببناء الديمقراطية للبلد الذي اعطينا ولا زلنا نعطي له انهرا من الدماء الزكية من خيرة ابناء بلدنا . 
وفي النهاية نطلب من البرلمانيات ان يعملن بدور فعال لوحدة المراة العراقية والدفاع عن حقوقها وليس عن حقوق الاحزاب السياسية كما حصل سابقا . وبهذا نكون قد ارتفعنا الى مستوى المسؤولية بمحاربة الطائفية التي تمزق بلدنا ويتحمل مسؤوليتها الاحزاب السياسية اولا ثم الدول الجارة التي تعمل الى تمزيق وحدة العائلة العراقية العريقة بأصولها التاريخية . 
اتمنى لك كل الخير والامان  ايتها النائبات لخدمة المراة العراقية ووحدة المراة العراقية التي على اساسها سيبنىالمجتمع العراقي الجديد المسالم .
 
katrin Michael [/b][/size] [/font] 

410

المنبر السياسي / واذا اتتك مذمتي ....

« في: 19:48 02/02/2006  »

واذا اتتك مذمتي ....

د. كاترين ميخائيل
 
اكتب الى كل الذين لم تعجبهم مقالتي عن ايدولوجية الحجاب :
1- انا عراقية ومن حقي ان ادافع عن عراقيتي اولا ثم عن كل امراة عراقية والذي لا يستوعب ما أكتب ، فلماذا يحشر انفه في امورالعراق الوطنية.
2- اين كنتم ايها العرب النشامى ، ويا أيها المثقفون، عندما كان صدام يقتل الملايين من المسلمين قبل غيرهم داخل العراق وخارجه. انا وغيري من الذين وقفنا بوجه النظام الديكتاتوري ، كنا ندافع عن المرآة العراقية دون استثناء سواء أكانت مسلمة أم غير مسلمة.
3- لماذا تحشروا الاسلام النظيف في امور الحكم  في الدولة العراقية فالاسلام أرفع من الدولة ، وأقصد من كل دولة ، فلا تسيئوا إليه. و نحن المسيحيين بكل طوائفنا الموجودة في العراق سكان البلاد الأصليين ، ومن حقنا ان ندافع عن بنات جنسنا في العراق ، وان لم تصدقوا فافتحوا بطون الكتب واقرأوا عن الكلدان والآشوريين.
4- انكم بتطرفكم هذا تسيئون الى الدين الإسلامي الحنيف ، وهو أرفع من أن يسيء إليه متعصب أو متقوقع على نفسه ، وانا بدوري ادافع عن الاسلام في الغرب والشرق كما فعلت سابقا وسأبقى ، ولن يثنيني شيء عما أؤمن به. لأن أمثالكم غارقين في الفكر السلفي ، وقد أعمى الله بصيرتهم قبل بصرهم ، خاصة وأنتم تقفون في صف صدام الذي كان يغذي بكم الفكر الارهابي حتى وضعكم في حلبة بن لادن.
ثم الم تطرحوا على أنفسكم سؤالا : اين ذهب بنا التطرف في الدين ؟ فالاسلام دين التسامح والمحبة هل نسيتم ان تقراؤا الاسلام بشكله الصحيح ؟ وأقول لكم : إن دفاعي عن وطني وعن نساء وطني لن يقف ولم اغضب من ردودكم ، بل على العكس إن ذلك يزيدني همة.
5- ثم اين الضمير العربي الذي يقتل اطفال العراق يوميا باسم الدين. انتم تتحملون مسؤولية اعطاء انطباع الى كل الغرب ان الاسلام دين مرتبط بالارهاب والقتل والجريمة. وهذه ليست حقيقة الاسلام. كل الذين استشهدت باقوالهم هم كتاب مسلمون ولم اطرح شيئا من عندي.
وكم اتمنى على اي واحد منكم ان يسأل كيف كانت السعودية تعامل العراقيين في معسكر( رفحاء) وكيف عاملت ايران اللاجئين العراقين ؟  وكيف تعاملهم حتى اللحظة ؟ لكني انا وغيري كنا نقرع ابواب الامم المتحدة والبرلمان الاوربي مدافعين عن ابناء شعبنا اللاجئين في كل الدول العربية والاسلامية. 
 لكل من أساء بالكلام نحوي أقول سامحه الله على فعلته ، وإن لم يعرفني فأقول له : أنا التي رأت ابواب السجون وهي لم تزل طفلة. انا التي قاتلت سبع اعوام في جبال كردستان. انا التي أصيبت بالغازات الكيميائية على يد صدام .
انا التي فقدت عشرات الأشخاص من عائلتها بسبب جرائم صدام وعلى رأسهم والدي واخي. نا التي عشت في الغربة عشرات السنين. كل هذا وانتم ايها المثقفون العرب كنتم تستلمون الأوامر من الدكتاتور صدام مغلفة بكوبونات النفط ولهذا تبكون على اطلال مزابله ... وعذرا إن تجاوزت ! [/b] [/size] [/font] [/color]

411

المنبر السياسي / ايدلوجية الحجاب في العراق

« في: 00:05 27/01/2006  »

ايدلوجية الحجاب في العراق

د. كاترين ميخائيل

منذ مائة عام كتب الشاعر العراقي جميل صدقي الزهاوي :

اسفري فالحجاب يا ابنة فهر هو داء في الاجتماع وخيم
كل شئ الى التجدد ماض فلماذا يقر هذا القديم ؟
اسفري فالسفورللناس صبح زاهر والحجاب ليل بهيم

ويقول أيضا :
مزقي يا ابنة العراق الحجابا أسـفري فالحياة تبغي انقلابا
مزقيــه واحرقيــه بـلا ريــث فقـــد كــان حارســا كذابــا

ألن تغضب عظام الزهاوي علينا ؟ ألا يقول لنا انهض ايها العراقي الابي من النوم العميق لتخاطب الذين يظلمون نساء بلدك وانشد لهم من جديد ، إلى أين يمضي العالم وإلى اين انتم ماضون ؟ كابوس ثقيل نزل علينا وعليكم ايها الرجال .
في كل العالم بما فيها السعودية والكويت تطالب المراة بحقوقها الا نحن في العراق نخطو خطوة الى الامام لنأتي بنساء الى الساحة السياسية بنسبة 25% , ونعود لنخطو خطوتين الى الوراء لنرجع ونلبس الحجاب للمراة ونعيدها الى عصر الحريم الذي لم يعد يتفق مع العصر الحديث .
اما الرصافي فقد كان له جزء خاص في ديوانه سماه " النسائيات " وخصصه للدفاع عن قضية المراة . كان الرصافي يعارض رجال الدين ويدعو الى السفور ببيت شعر يقول :
واكبر ما اشكو من القوم انهم يعدون تشديد الحجاب من الشرع

سؤالي الى كل الذين يفرضون الحجاب .او الذين يكتبون على الحيطان ( الحجاب او التيزاب ) ّّّّّّ. الم يكن الزهاوي والرصافي اولاد العراق ؟ الم يهمهما الشرف العراقي ؟ الم يكونا مسلمان ؟ انا لن اطالب المراة العراقية ان تنزع الحجاب لكن اطالب المتزمتين ان لا يجبروني للبس الحجاب . دعوني البس ما اشاء وفق قناعتي واحترامي لنفسي اولا ثم المجتمع ثانيا. ارجوكم اتركوا الامر لي .
هل اصبح المتزمتون بالدين اليوم غيارى على العراق والعراقيات ؟هؤلاء الذين ياخذون من الحجاب ايديولوجية اسلامية بحتة. هؤلاء لم اجدهم يوما مهتمين باقتصاد ونفط العراق ,و البرنامج الدراسي والتربوي , والخطط التنموية في العراق, وتطوير حياة الانسان العراقي, لكن الايدلوجية الوحيدة لهم هي الحجاب وبعدها ياتي التدخل الشخصي في حياة الفرد مثلا المأكل والملبس وعدم سماع الموسيقى وفرض الصوم والصلاة. بالشكل الذي يرغبون في عزل المراة في البيت وكانها عبدة للرجل يامرها بلبس الحجاب كما يشاء.
ويكون النظام الفحولي القديم قد عاد الينا ، ليقول كل شئ تحت امرة (الملا) الذي لا يمتلك حتى شهادة الابتدائية ،انا دكتورة قضيت كل حياتي في العلم والمعرفة يجب ان اخضع لما يقره الفحل الذي لا يملك من المعرفة والثقافة شيئا, اليس هذا بنظام للرق ؟ يلبسني الحجاب والعباءة السوداء وفق مزاجه .
اذا كان في المنطقة (ملا) تربى في الدول الجارة المتطرفة يرثي لحالي بأن يجب ان البس الحجاب والجبة والعباءة السودة والجواريب السوداء فماذا أفعل ؟ اما اذا كان الملا منفتحا قليلا فمن الممكن ان البس الحجاب مع بنطلون بهذا اكون محجبة متطورة .
يجب ان اطلب الحرية وانا في بلدي. كنت افكر أنه بزوال صدام سننفتح الى الحرية شيئا فشيئا. لكن الذي حصل الان بدأ صراعنا الجدي مع الذين يرغبون ان يرجعونا الى الوراء . وفي قمتها كانت تصريحات احد اعضاء الجمعية عندما اتهم المنظمات النسوية العلمانية( بالاباحية الاخلاقية ) والدعوة الى حريات بلا حدود . انا اسال عضو الجمعية كم منظمة نسوية من التي اتهمتها سرقت اموال الدولة مثلما عمل بعض اعضاء حكومتك وانت احد المسؤولين عن هذه الاموال ؟ هل السرقة عجز اخلاقي ام لا ؟ عندما نطالب بحقنا هذا عمل لا اخلاقي وعندما تتعدون على حرياتنا هل هذا اخلاقي بنظرك ؟ اصبحنا لا نعرف اين تكمن القيم الاخلاقية ؟ هذه هي الاسس في علم الايدولوجية الحجابية .
في تقارير نشرت في الصحف الاجنبية تقول خطفت زينو القشطيني ووجدت جثتها مغطات بعباءة سوداء . كانت زينة سافرة تلبس الجينس . تعرضت داليا للضرب والشتم من قبل الاسلاميين لانها كانت تلبس تي شيرت مع جينس , اختطفت فتاة اسمها الهام عندما كانت توزع مناشير تتعلق بحقوق المراة . في كركوك استهدفت السافرات بالرش بالاسيد ( الحامض الكيمياوي ) الذي يحرق الجلد .
في السبعينات وانا طالبة في جامعة الموصل كانت نسبة الاناث الى الذكور 33% كنا نجلس في مدرج في الصف الاول عددنا 100 طالب كان بيننا 3 محجبات فقط , الكل يحترمهن. لم ندخل معهن في نقاش ولم اسمع أن احدا اعترضهن, ولم اتذكر أنه ظهرت اية اساءة بحقهن او أسأن لاحد سوى انهن كن منعزلات لا يحضرن اي نشاط اجتماعي مثل الحفلات والسفرات والمهرجانات الطلابية .
لم يقفن يوما معاديات لاحد. كنا احيانا نتحدث فيما بيننا بعطف عليهن نشعر ان هذا الحجاب مفروض عليهن وننظر اليهن بنظرة المغلوب على امرهن .اما اليوم ف 95% من طالبات الجامعة محجبات . لكن السؤال هل جميع المحجبات كان ذلك برغبتهن ام فرض عليهن للاسباب التالية :
1- الحملة الايمانية التي بدأئها الدكتاتور صدام والان يكملها ابطالها المتزمتين من رجال الدين وقادة بعض الاحزاب السياسية الذين لايختلفون عن صدام في ديكتاتوريتهم وغبنهم للمراة . وهنا اشير الى بعض رجال الدولة الذين وراءهم احزاب دينية متخلفة . وجامعة البصرة تشهد على ذلك .
2- التبجح بالاخلاق والشرف والحشمة والعفة .
3- الخوف من شبح العنوسة ، وهم يعتقدون ان العريس هذه الايام يفضل المحجبة على غيرها .
4- تلبس المراة الحجاب لاسباب اقتصادية . لان السافرة تحتاج ان تصبغ وترتب شعرها . وهذا مكلف حاليا .
5- ا الوضع الامني وكثرة حالات الاختطاف وقتل النساء من قبل الوهابيين والسلفيين والمتطرفين القادمين من الدول الجارة واكثرها ألما ً بعض الميليشيات التي تعتقد انها جاءت لتحافظ على الشرف العراقي . حيث يقاس الشرف العراقي الآن بقطعة قماش مساحتها مترين مربعين .
او بعباءة سوداء تغطي المراة من رأسها حتى اخمص قدميها تخفي انوثتها الرقيقة وتصبح شبحا اسودا . واحيانا يجري السؤال هل هذا رجل ام امراة ؟ الم يكن تجنيا على انوثتها التي خلقت بهبة من ربها . وهناك الكثيرين الذين يربطون الحجاب بالعفة هل يعني ان المراة العراقية قبل سنتين او ثلاثة وكانت غير مغطاة الشعر بانها كانت غير عفيفة والان رجعت الى الصواب واصبحت عفيفة؟
لماذا نطالب المراة ان تتمتع باخلاق عالية لكن لا نطالب الرجل ان يتمتع بهذه الأخلاق؟ هل يعلم المتذرعون بالايدولوجية الحجابية ان الكثيرات من النسوة يستعملن الحجاب من أجل ممارسات غير اخلاقية . او خداع العائلة واعطاء انطباع بأنه مادام الحجاب موجودا فالشرف مصان .
لكن ماذا تحت الحجاب ؟ هذا مثال نشرته جريدة نييورك تايمس بتاريخ 9/6/05 خبرا جاء فيه " استغلت مسافرة مصرية ارتداءها العباءة والنقاب وحملها سجادة صلاة في حقيبتها لانها من النوع الذي لا يقطع فرضا في محاولة تهريب 48 هاتفا محمولا (موبايل) و48 شحن و33 سماعة هاتف تبلغ قيمتها 90 ألف جنيه مصري وكانت المسافرة الحاجة بدرية قادمة الى مطار القاهرة الدولي من السعودية بعد ان ادت العمرة . وكانت الراكبة قد نفت امام مدير ادارة الكمارك في مطار القاهرة وجود اشياء معها تستحق رسوما كمركية واقسمت بحجتها وعمرتها واشياء اخرى .
لكن المفتشين عثروا في حقائبها على 48 شاحنا مخبأ داخل سجادة صلاة فاستدعى المدير موظفة في الشرطة لتفتيشها ذاتيا على اعتبار ان تفتيش النسوان من قبل الرجال لا يجوز خاصة عندما يكن محجبات ومنقبات وبتفتيش الراكبة الحاجة بدرية عثر على 48 جهاز موبايل داخل حقيبة يد مخبأة تحت العباءة وعدد من السماعات حول جسدها ."
مثال اخر ,عشت التجربة المريرة في الجزائر في بداية التسعينات عندما كانت جماعة عباس مدني المتطرف يفرض على النساء لبس الحجاب والحايك الذي هو عبارة عن قطعة قماش طويلة تلفها المراة على جسمها بطريقة تشبه الساري الهندي لكن الحايك يبدأ من الرأس حتى القدمين بحيث يقيد حركة المراة كثيرا اذ تبقى منشغلة بتثبيته على رأسها ومن ثم تضع الخمار تحت عينيها ليغطي انفها وفمها. سمعت نساء الجزائر المغلوبات على امرهن يتذمرن امامي .
كنت ادرس في الجامعة فتتشكى الطالبات من لبس الحجاب وكان الحجاب لدى الاسلاميين هو الاقتصاد والسياسة والتعليم والادارة والدولة والايدولوجية لذ اصبح الشغل الشاغل للدولة والشعب والاعلام . ونتيجة التطرف اللامعقول كنت اسمع من طالباتي" اصبحنا نكره الحجاب لانه اصبح يحول النقاش الى معركة يتخللها العنف والقتل " لكن الذي حصل أن الكثيرات من النساء يستعملن الحجاب بحجة صيانة الشرف. ركبت سيارة تاكسي وانا ذاهبة الى الجامعة سالني سائق السيارة " لماذا انت غير محجبة ؟
اجبت انا عراقية. اجابني العراقيين خيار الناس ، واضاف قائلا : ربنا لم يطلب من المراة ان تلبس الحجاب بل طلب الستر بلا حجاب. سالته لماذا تقول هذا ؟ اجاب انا سائق تاكسي كل يوم تركب في سيارتي عشرات المحجبات لكنهن" بلا حجاب الدين" .
اضاف السائق البسيط انا لن اسمح لبناتي ان يتحجبن. المحجبات تركن عندي انطباعا سيئا جدا. واضاف قائلا: عباس مدني يفرض الحجاب على الجزائرية وبناته يدرسن في جامعات لندن غير محجبات. حلال ان يتمتع هو واهله بالحرية الغربية وحرام على بنات الجزائر ان يتمتعن بحريتهن في بلدهن ،هذا هو النفاق الديني؟
وهكذا في العراق اصبح الحجاب موضوعا مهما على الصفحات الاولى في الصحف اليومية ، واخذت الفتيات يتفنن بالحجاب والوانه وكيفية ربطه . هناك ربطة ايرانية , واخرى سلفية ثالثة عراقية وهكذا تطول قائمة الموضة الحديثة بالنسبة للحجاب ،واصبح الشغل الشاغل لرجال الدين ومن ثم الكتاب والباحثين واكثر من ذلك اصبح الشرف والاخلاق العراقية يقاسان بهذه الخرقة ! الم تسالوا انفسكم بأن هذا اساءة الى الدين قبل ان يكون اساءة الى المراة المسلمة .
دراسات ينهمك عليها الباحثون وانا واحدة منهم هذه الدراسة اخذت عندي اكثر من شهرين . علما ان هذه مسألة شخصية بحتة . اذا كان الحجاب ذو جذور دينية فهو اذن علاقة عمودية بين الانسان وربه لا علاقة لاي انسان ولا رجل دين ان يفرضها على المراة . واذا كان للحجاب اصول تاريخية واجتماعية اذن ممكن ان تكون قابلة للتغيير وفق متطلبات الحياة وتطور المجتمع .
تشير دراسات كثيرة بان لا علاقة للدين بالحجاب واترك هذا الجانب للمتخصصين في مقالة كتبها السيد عبد الخالق حسين بخصوص الحجاب ذكر فيها " يحاول الاسلاميون تبرير الحجاب انه فرض عبادي جاء به الاسلام لحماية المراة وسترها والحفاظ على عرضها .
ففي المدينة المنورة كان الشباب يتعرضون للاماء ليلا عند خروجهم لقضاء حاجة . فان عرفوها حرة تركوها وان كانت أمة لمسوها . فمفهوم الحجاب في الاسلام هو انه للنساء الحرائر فقط ولا يشمل الاماء . فقد منع الخليفة عمر بن الخطاب الاماء من لبس الحجاب , رغم كونهن مسلمات , وكان يطوف شوارع المدينة بحثا عن الاماء المحجبات فيضربهن بدرته حتى يسقطن عنهن الحجاب , ويقول لهن فيم الاماء يتشبهن بالحرائر ؟ (- طبقات ابن سعد 127/6 .) ا
ذن ليس الغرض من الحجاب عدم اثارة غرائز الرجل, لان الامة الجميلة التي تسير بدون حجاب وكاشفة صدرها , (لان صدر الامة ليس عورة) , قد تثير غرائز الرجل اكثر مما تثيرها احدى الحرائر, ويبدو ان السبب الرئيسي كان تمييز الحرائر من الاماء .
وبما انه لا توجد اماء الان (من الناحية القانونية ) فلماذا اذا تلبس المسلمة الحجاب ؟ واخر تبرير للحجاب صرح به العلامة الشيخ عبد الستار البهادلي ممثل السيد مقتدى الصدر في البصرة ذاكرا للتلفزة البريطانية عن سبب اصرار الاسلاميين على فرض الحجاب بالقوة فقال " (ان الحجاب للمراة مثل اطار الصورة) فانها اجمل في الاطار منها بدونه ".
انك تكفر يا سيادة الشيخ , المراة خلقها ربها كائن حي وفقا للاية التي تقول "وان خلقناكم ذكرا وانثى لتعارفوا" هذا دليل قاطع انها كائن حي اذن كيف تشبه هذه الانسانة التي ولدتك وأرضعتك من حليبها الطاهر وانت اليوم تعيش بفضلها حيث سهرت الليالي على تربيتك . والان تنكر جميلها لتقول لها انها صورة وتكون جميلة باطار. الا تخاف ربك ؟
كانت الحكومة العراقية تنظر بعين نصف مفتوحة لكل الخروقات واكبر دليل على ذلك أنه لم يكن للحكومة العراقية اي رد فعل عندما أصدر رئيس جامعة الموصل أمرا منع بموجبه جميع الموظفات وطالبات الجامعة من لبس البنطلون حتى جاء شهر رمضان لياتي ببدعة جديدة بمنع طالبات الجامعة من غير المحجبات الدخول الى الجامعة .مما ادى الى اضراب 1500 طالبا وطالبة عن الدوام . مما اضطره الى التراجع وعودة الطالبات الى مواقعهن الدراسية .
اي تعليق من قريب او بعيد للحكومة على هذا ؟ فالحكومة مشغولة بتوزيع حصص الدولارات . وانا اشاهد الاخبار لمحت عيني بعض النساء في مجالس البلدية للمحافظات وهن مقيدات بالعباءة والحجاب والكفوف السوداء ،عطفت عليهن بأنهن فقدن كل انوثتهن وتحولن الى شبح اسود يجلس على الطاولة . جيئ بهن بمهمة سياسية ليقلن للجهات العلمانية انا موجودة امثل التيار الديني المتطرف .
مهمتنا أن نجلس امام صف من الرجال فقط . ومهمتنا الثانية اطاعة ما يقول الرجال من حزبنا او قائمتنا . واكثر من ذلك نظام الحصص في الوزارات ينطبق على الحجاب ايضا المحجبات يتكاثر عددهن في الوزارات التي تستولي عليها الاحزاب الدينية اذا كان الوزير من الحزب الاسلامي ياتي بكادر نسوي محجب . وبعكسه الوزارات التي يكون وزيرها علماني تقل نسبة المحجبات فيها , يا للكارثة ان تصنف الوزارات باسم وزارة المحجبات واخرى وزارة الاكراد وهكذا تعمل هذه الحكومة الى تفتيت وحدة الشعب العراقي بتبني الافكار الطائفية المتخلفة .
نشرت ايلاف في 19\9\ 05 ( كشفت مصادر مطلعة عن اصدار الامين العام لمجلس الوزراء العراقي خضير عباس قرارا بطرد جميع الموظفات غير المحجبات في المجلس ونقلهن الى ادارات اخرى مؤكدة انه تم فعلا توزيع خمس موظفات على تلك الادارات حتى الان) .
اما في " جمهورية البصرة " فقد قتلت شابة جامعية فقط انها شاركت زملائها في سفرة مدرسية ونحن في القرن الواحد والعشرين ، اسألكم بالله عليكم هل قتلت في زمن الرسول امراة وهي تتلقى العلم ؟ وهذا يناقض الاية التي تقول (اطلب العلم ولو في الصين ) كل هذا والحكومة العراقية " صم بكم " على كل الذي يحصل فالكل مشغول , حصل على الدولارات لكن اين يخفيها او يهربها ؟ .
وانا اكتب هذه المقالة زارتني صديقة عزيزة هي السيدة خالدة عبد الجبار روضة . زوجة الدبلوماسي المعروف حكمت سليمان وروت لي حكايتها مع العباءة قالت : " في الاربعينات تخرجت من الثانوية وكان علي ان اقدم الى دار المعلمين العالية .
اخبرتني والدتي بان الجامعة مختلطة شباب وشابات ، ومع التحاقي بالجامعة يجب ان البس العباءة السوداء . اعتصمت في البيت قائلة :اذهب الى الجامعة بدون عباءة . اعترض والدي . زاد اعتصامي شدة جلست تحت الشمس الحارة فوق السطح في شهر اب وانا ابكي منادية " الجامعة بدون عباءة" حتى جاء والداي لاقناعي بالنزول من السطح والكف عن البكاء ، وفي اليوم الثاني وكان اخر يوم لتقديم الاوراق ذهبت سافرة اقدم اوراقي وكنت الاولى من الطالبات السافرات .
عند تخرجنا من الجامعة كان معظم زميلاتي قد تحررن من استبداد العباءة وخرجن الى السفور . مضى علينا اكثر من نصف قرن وقد نسينا العباءة . واضافت السيدة خالدة بنفس السنة التي دخلت الى الجامعة صدر قرار من عميد كلية الطب يامر طالبات كلية الطب بنزع العباءة لانها تعيق حركة الطالبة في المختبرات الجامعية . واستقبلت الطالبات القرار بفرح عارم.

واضح جدا بأن هناك صراعات عنيفة بين العلمانيين والاسلامين على الحجاب لابل هناك صراعات بين الاسلاميين على الحجاب ، وهناك اكثر من راي على الحجاب والاراء المطروحة هي:
1- الحجاب الزامي على كل امراة مسلمة . يعني مصدره الدين لا مفر منه ، وهو بمثابة الهوية الاسلامية .
2- للحجاب جذور تاريخية في الاسلام لم يعد لها ما يبررها في ايامنا لان الحجاب ( فرض الجلابيب للتمييز الطبقي بين الحرائر والاماء) , ,(لحماية قريبات الرسول من تحرشات المنافقين ) لا يلائم العصر والحياة العصرية الحديثة ومن ثم كل شئ قابل للتطور بما فيه اللبس لذا نزعه او التخلي عنه غير حرام .
3- لا علاقة للحجاب بالاسلام بل أن اصل الحجاب جغرافي كانت المراة تلبسه لحماية نفسها من عواصف الصحراء الرملية في الجو الحار وفي الشتاء تلبسه بسبب البرد .
وجدت في الريف العراقي النساء والرجال يضعون على راسهم غطاء يحميهم من شمس الصيف دون التزمت بتغطية الرقبة او تغطية الشعركله وفي الشتاء البارد تضع المراة العربية و الكردية والمسيحية واليزيدية هذا الغطاء. دون ان يواكب هذا الغطاء التحفظ عن المصافحة او حجب المراة في زاوية ليس فيها رجال لذا نحن النساء العلمانيات لم يضايقنا ولم نعترض عليه .
هذا الغطاء هو ضرورة جغرافية فرض على هذا القوم رجاله ونساءه . الذي يضايقنا ان الحجاب المفروض من قبل الاسلاميين يوعز التمييز بين الجنسين .
4- راى اخر يقول ان الحجاب جاءنا من الاتراك .
ايهما الصحيح ، أنا اوجه سؤالي الى الباحث العراقي د. رشيد الخيون الاخصائي بالتاريخ الاسلامي ليحل هذا اللغز الكبير الذي تبنته القوى المتطرفة المتزمتة كايديلوجية لسياستها المستقبلية في العراق سبق وكتب عن هذا الموضوع لكن ارجو ان يوضح اكثر عن الحجاب والعباءة ربما يسعفنا قليلا لحسم الصراع مع المتزمتين .
بهذا الخصوص يذكر الدكتور كاظم حبيب في مقالة نشرها بعنوان واقع المراة في المجتمع العراقي : "حصل تراجع فعلي على حياة المراة العراقية للاسباب التالية . التأثير الصارخ لرجال الدين الذين لا يقرأون القران قراءة سليمة عقلانية واعية لامور الدين والدنيا والعصر الحديث والتغيرات الطارئة على هذه الحياة . وكذلك المشعوذين والسحرة واللاعبين بعقول كثرة من الذكور البسطاء والمسيطرين على عقول نسبة كبيرة من النساء وعلى تصرفاتهن وممارساتهن اليومية .
وقوع المراة حبيسة العباءة المركبة والحجاب الخانق الذي لم يأمر به القران ولا السنة المحمدية ولا الخلفاء الراشدين ولا علماء الدين المدركين لامور الدين والدنيا , بل بعض اولئك الذين قرأوا القران بصورة خاطئة وغير عقلانية وظالمة ووفق ما يريدون مسبقا للنساء المسلمات . انها تجسد الرغبة الجامحة لدى الرجال في الهيمنة على المراة والغيرة غير العقلانية عليها . وهي تنطلق من وعي مسطح ونزعة جنسية ذكورية ازاء المراة .
ان من ينظر الى المراة المثقفة والمتعلمة في عراق اليوم . تلك المراة التي كانت في العشرينات قد وضعت العباءة جانبا, نراها عادت إلى العشرينات من القرن الماضي , وهي ازمة فكرية وسياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية يعيشها الشعب العراقي وتعيشها المراة بالذات . كما يلعب الارهاب الديني المشوه دورا كبيرا في كل ذلك , وهو ما يفترض مواجهته والتصدي له بكل حزم ." ان تحليل الدكتور كاظم حبيب جاء ليذكرني بألامي عندما ارى المراة في العالم المتحضر تتسابق لتنافس اخيها الرجل في جميع ميادين الحياة بينما الذي يحصل في العراق هو العكس اننا نرجع الى عصر الحريم الذي يشجع النظرة الدونية للمراة .
اذن كيف تريدون ان تبنوا العراق الجديد يا ايها القادة الجدد ؟ انكم تنادون بالديمقراطية" انكم تبنون ديمقراطية عرجاء ؟ " هذا ما جاء في الدستور اللاعقلاني الذي عزز دونية المراة في المادة 39 . والمادة 90 الذي اعطى لرجال الدين التدخل بامور الدولة والعائلة وستكون سلطة الدين فوق القانون.

في مقالة نشرها د فالح عبد الجبار بعنوان الدين والدولة في الصراع على دستور العراق جاء فيها " مساعي اسلمة الدستور تترافق مع عمل قاعدي ل(اسلمة ) المجتمع , بفرض الحجاب ( المراة هي الهدف الاول دوما) , وفصل الجنسين , بل تحريم المصافحة , وغلق دور السينما , ومنع الموسيقى (جرى تحطيم محلات بيع الاشرطة ) , وغلق محلات حلاقة النساء , علاوة على تحديد نمط معين من حلاقة الرجال ( اغتيل عشرات الحلاقين في بغداد وجوارها ) وبهذا تختزل الاسلمة سياسيا الى احتكار الفقهاء و الاسلاميين لحق الحكم تنفيذا وتشريعا .
كما تختزل اجتماعيا الى اختراق المجال الخاص للفرد , وفرض منظومة قيمية محددة (محافظة في الاغلب ) للملبس والمأكل والمشرب وغير ذلك . عدا هذا لا يملك الاسلاميون برنامجا ." هنا يؤكد تحليل د. فالح على سيطرة ولاية الفقيه على الدستور والقوانين العراقية وفي مقدمتها سيكون قانون الاحوال الشخصية وستكون ايدولوجية الحجاب هي المنطلق لكل القوانين الاخرى في الاقتصاد العراقي وخطة التنمية الجديدة والعراق الجديد وتصبح الديمقراطية هي الديموقراطية الحجابية . لا وجود للمواثيق الدولية في الايديولوجية الحجابية .
هل هذا يتماشى مع المادة 17 من مسودة الدستور التي تنص : لكل فرد الحق في الخصوصية الشخصية بما لا يتنافى مع حقوق الاخرين والاداب العامة .
اذا كان للحجاب اصول اجتماعية نكون قد خالفنا القانون . اذا اجبرنا المراة على لبس الحجاب نكون قد جنينا على حريتها الشخصية . ومن ثم خالفنا الدستور الذي صوتت عليه المراة العراقية عندما وقفت بطوابير تتحدى الارهاب العالمي . هل هكذا تكون مكافئتها ؟
في المادة 35 فقرة واضحة جدا تقول تكفل الدولة حماية الفرد من الاكراه الفكري والسياسي والديني , ولا يجوز الاحتجاز على هذا الاساس . اذا كان للحجاب اصول دينية اذن هذه الفقرة تنفي الاكراه الديني.
المادة 44 من الدستور تشير لجميع الافراد الحق في التمتع بكل الحقوق الواردة في المعاهدات والاتفاقيات الدولية المعنية بحقوق الانسان التي صادق عليها العراق , والتي لاتتنافى مع مبادئ واحكام هذا الدستور . انا اسأل الميلشيات التي تجبر النساء على لبس الحجاب ،هل دخل أحدهم دورة ترشدهم إلى ماهية الاتفاقيات الدولية وكيف يجب الالتزام بها اذا وقع العراق عليها ؟ ام هم في غنى عن فهم القانون العراقي والعالمي لانهم يملكون ثقافة عالية فوق القوانين والاصول العالمية !

اسمع الكثير يقول ان الحجاب زاد للتعبير عن الهوية الاسلامية اذن لماذا المراة تدفع ضريبة التعبير عن الهوية الاسلامية دون الرجل ؟ اسأل العراق بلد اسلامي 96% من سكانه مسلمون . ويمارس الدين الان بالشكل الذي يريده المسلم اذن لماذا يتعامل الاسلام مع نفسه وهو الضحية .
الاسلام يحكم الان لم اجد القائد يتعامل مع نفسه كضحية , ويظهر ان الاسلام السياسي حتى لو تواجد في السلطة فهو يعتبر نفسه ضحية وهو يتصرف بهذا الشكل لانه عاجز عن اقناع الناس بسياسته اولا ثانيا انه عاجز عن مواكبة التحضر والتطور العالمي بكل اشكاله الاقتصادي والاجتماعي والتكنولوجي ولهذا يرغب الرجوع الى نظام البداوة واحد مؤشراتها الاساسية هي الايديولوجية الحجابية .
بالاضافة ان هذه الفئات المتطرفة داخل السلطة او خارجها لا تملك برنامجا سياسيا شاملا للعراق غير برنامج الحجاب والتحجب وكل القوانين الاخرى تنطلق منها . انا انتظر ان اجد نفط العراق هو الاخر يتحجب قريبا .
سؤال اطرحه , لو قدم سائح الى العراق قادما من زاخو والسليمانية فسيجد في كل مدن كردستان بأن المراة تعمل وتدرس وتجالس الرجال في كل المناطق وتساهم في المجال السياسي والاقتصادي ثم يتوجه الى الموصل كي يجد المراة ملفحة بالحجاب بالوان مختلفة .
لايجد شعر امراة غير القليلات منهن من غير المسلمات . ينزل الى بغداد ليجد 90% من نساء بغداد محجبات بالوان والقسم الاخر تغطيها العباءة السودة اما اذا توجه الى الجنوب فسيجد السواد القاتم على المراة من راسها حتى اخمص قدميها .
هذا هو العراق اليوم . الحجاب الذي يفرض على الشابة العراقية وهي تتذمر منه كل لحظة من حياتها دون الاخذ برايها لكنها امام الغبطة الدينية المتصاعدة تصمد منتظرة باب الفرج . اود ان اضيف لدي العشرات من صديقاتي المقربات محجبات .
انا اكن كل احترام لهن لانهن لا يتدخلن بملابسي ولا بما اطرحه , هنا تكمن الديمقراطية نحن احبة رغم اختلاف وجهات النظر . الذي اذكره انا لست ضد الحجاب لكن يجب ان لا يفرض على المراة العراقية اتركوها تختار ما تلبسه . اتركوها تعبد ربها بالطريقة التي تريدها دون ان يتدخل رجل الدين او الدين بحياتها الشخصية .
خلقها ربها انسانا كاملا اذن عليها ان تقرر كيف تلبس وكيف تعيش حياتها الشخصية . في كل المواثيق الدولية للمراة والرجل حق الاستقلالية بعد عمر البلوغ الذي هو 18 عاما . اذن اتركوها لتقرر بنفسها تلبس الحجاب ام لا ؟ دون ضغط من المجتمع او الدولة او الرجل الديني .

كيف نعالج الوضع :

1- رفض الزام المراة العراقية ارتداء الحجاب او العباءة , بل ترك الخيار لها .
2- سن قانون يعاقب كل من يضايق المراة المحجبة او السافرة في الشارع .
2- عدم السماح لرجال الدين بالتدخل بامور الدولة اي فصل الدين عن الدولة .
3- عدم مضايقة المراة السافرة ايا كانت ومن اية ديانة او طائفة كانت .
4- اعتبار حجب فرص العمل عن المحجبة او غير المحجبة نوع من التمييز العنصري وتوجيه عقوبة قانونية على من يمارسها .
5- عدم الضغط على الطالبات المحجبات في الجامعات للتخلي عنه عنوة . عدم الضغط علىالمحجبة لابل يترك الامر الى قناعتها .
6- توفير الامان للمراة عند ذهابها ورجوعها الى البيت ومن ثم توفير الامان لها في الدائرة سواء المحجبة او غير المحجبة .
7- فرض الحجاب هو مخالف لما جاء في مسودة الدستور بالذات المواد التالية رقم14 , 15 , 16 , 17 , 35 , 44 ,45 يجب ان يعاقب كل من يخالف الدستور .
8- تشجيع الشكاوي وتوفير مراكز للنساء اللواتي يتعرضن للمضايقات بسبب اللبس الحجاب او عدمه .
8- يجب أن يلعب الاعلام دوره بتثقيف عامة الناس عن الحقوق الفردية لكل مواطن سواء كان في العمل او في الاماكن العامة مثل المدارس , الاسواق , المواصلات , وغيرها .
9- يجب اعادة النظر بالمادة 39 , 90 من مسودة الدستور العراقي .[/b][/size][/font]

412

المنبر السياسي / هل يمكن معالجة وضع ربة البيت ؟

« في: 00:19 12/01/2006  »

هل يمكن معالجة وضع ربة البيت ؟

د. كاترين ميخائيل /
 منذ العشرينات خرجت المراة العراقية الى العمل الصناعي والتجاري  وبدأت تتحول من ربة بيت أمية الى امراة مساهمة  في العملية الانتاجية ، فطرقت ابواب المدارس النظامية ومدارس مكافحة الامية ووجدت لها موقعا  فيها  واصبحت جزء لايتجزا من العملية التربوية والاجتماعية والاقتصادية . كانت في الريف  تعمل بالمساهمة مع زوجها دون اجور في الفلاحة وتربية الحيوانات . والمجتمع العراقي معروف بانه مجتمع ذو طابع قبائلى وعشائري لكن قوة نفوذ السلطة القبائلية تتذبذب  وفقا للنظام السياسي الذي يحكم العراق وهذه النزعة القبائلية والعشائرية هي التي تقف حجر عثرة لتعليم المراة  اولا لابل تغضب اكثر عندما تشاهد المراة تساهم في العملية الانتاجية . هذه العقلية القبائلية تريد ان تحصر المراة في بيتها وتعطيها لقب كريه هو (ربة بيت) . بعد ثورة 1920  حصل انفراج سياسي  سمح للمراة أن تخرج الى الساحة السياسية  حيث بدأت السلطة القبائلية والعشائرية تضعف .  وبعد 1958 ضعفت تماما   , حتى جاء نظام صدام حسين وانعشها في الثمانينات وفقا لمصالحه لادامة نظامه الديكتاتوري .                                                                                                                                           
 في الثمانينات وبسبب غياب الرجال وسوقهم كآلة في الحروب المتكررة . كانت المراة هي التي تدير الجهاز الحكومي والاداري في العراق طيلة تلك الفترة . لكن هذا الوضع بدأ في التراجع بعد حرب الخليج حين بدأ الحصار اولا ثم اعلان صدام حسين حملته الايمانية ( المزيفة)  والتثقيف بجعل المراة آلة للانجاب وربة بيت . اخذت النساء المتعلمات يتحولن الى ربات بيوت لذا فإن ربة البيت في التسعينات وحتى يومنا هذا تصنف الى قسمين :
1- ربة بيت أمية او شبه أمية .. وهي الفتاة التي لم تذهب الى المدرسة او ذهبت الى الصفوف الابتدائية ومنعها اهلها من الاستمرار في الدراسة ، او تزوجت وهي صغيرة وكل همها بالحياة هو الانجاب وتربية الاطفال .
2-  النساء اللواتي تركن الوظيفة بسبب المضايقات من قبل جهاز حزب البعث او دوائرالامن في الدوائر الحكومية وغير الحكومية. و كان للنظام سياسة مقصودة  عام 1987 حين اصدر النظام السابق قانون " الفائض من العمل وترشيق مؤسسات الدولة "  وفعلا سرحت الدولة الاف النساء من العمل وكان الهدف منها افساح المجال امام الشباب العائدين من الحرب بالعودة الى اعمالهم للقضاء على البطالة  لان الشباب كانوا محل خوف نظام الطاغية  . ويجب ان نذكر هنا اتحاد نساء العراق التابع للبعث والذي لعب دورا سيئا في هذه العملية إذ كان يشجع النساء على العودة الى البيت بدلا من ان يقف مع المراة . 
اما ايام الحصار الذي دام 13 عاما فكانت اياما وخيمة ًعلى المراة العراقية فرغم كفائتها ومهاراتها اجبرت على ترك العمل لاغية ورائها كل سنين الخدمة التي قضتها تخدم البلد . و تركت الوظيفة لان الراتب الذي كانت تأخذه المراة كان لا يكفي لمصاريف نقلها وملابسها.

وبعد سقوط صدام جاء التراجع بسبب سيطرة الفكر الذكوري الموروث والمستورد من الدول المجاورة وادى الى تعميق النظرة الدونية للمراة .كازدياد ظاهرة التحرش الجنسي في الدوائر الحكومية وغير الحكومية وغياب القانون لمحاسبة المعتدي . عندما اخذت الوزارات ترجع كياناتها لم تجر العملية وفق تكافؤ فرص ، وكان يفضل توظيف الرجل على المراة . والاهم من كل هذا الوضع الامني وزيادة حالات الاختطاف والاعتداء على النساء في حالة خروجها من البيت سواء بذهابها الى العمل او التبضع . ثم محاربة صالونات التجميل ومحاربة اي مكان تتواجد فيه المراة . كل هذا جاء نتيجة سيطرة التيارات الاسلامية المتزمتة على الساحة السياسية وتوجت بالدستور غير العقلاني الذي نالت منه المراة حصة الاسد من الغبن  .
الصنف الثاني لم تكن ربة بيت وفق خياراتها ، فلم ترغب ان تبقى جليسة البيت وهي تملك من الخدمة سنينا طويلة او انها تملك مهارات في مجالات كثيرة بذلت وقتا وجهدا من حياتها لتبني مستقبلها وهي تفاجأ بانها حبيسة بين أربع جدران وهي تعيش في ضائقة مادية ايضا . وكانت( جمهورية البصرة ) تتولى الصدارة في هذه الخروقات ضد المراة العاملة لسيطرة القوى الاسلامية الدخيلة على ادارة المحافظة وغياب القانون امام الخروقات التي ادت إلى حالات القتل والاختطاف . والقانون كانت مهمته التفرج وكأنه يتفرج على مسرحية انجزت من قبل اكبر المخرجين الذين قدموا من الدول الجارة .
ربة البيت هذه  تكد وتكدح في العمل البيتي دون مقابل لابل دون احترام وتقييم من قبل الرجل والمجتمع كله ، و لو حسبنا ان عدد ساعات عمل الرجل خارج البيت هي 8 ساعات نجد أن المراة تعمل في البيت بين 10 الى 12 ساعة وهي تعمل مجانا اي ليس هناك معادلة متساوية بينهما . واكثر من ذلك انها في جميع الحالات الاذن الصاغية لاوامر الرجل في البيت ايا كان (الزوج –الاخ- الاب - او من اي ولي امر اخر) . والسبب في ذلك ان الرجل هو الذي يجلب المال للعائلة . كان هناك بعض الاراء في الامم المتحدة  تشير وجوب اعتبار ادارة البيت والحمل والولادة وتربية الاطفال وظيفة اجتماعية مدفوعة الاجر كي لا يستحوذ الرجل على عمل المراة وهو مقتنع انها تعمل ضمن وظيفتها البيولوجية لاغير  . وغالبية الرجال دائما يسلبون حقوقها المعنوية والانسانية من منطلق ان المراة كائن انساني مخلوق لتأدية وظيفة  الحمل والولادة وتربية الاولاد .  وعليه يجب ان يتولى المجتمع الدولي دراسة هذا الموضوع . . ولو حسبنا ساعات عملها نجدها انها هي التي تضع ساعات عمل اكثرفي البيت والولادة وتربية الاطفال , دون مقابل اذ لا يحسب هذا عمل مأجور.   
امام هذا الواقع نحن بحاجة الى دراسة هذا الموضوع بشكل دقيق اذ ان هذه الشريحة هي قوة بشرية خلاقة قسم منها ذات مهارات وخبرات يجب ان تساهم بعملية البناء الجديدة بالضرورة استقطابها ثانية الى العمل للاستفادة من مهاراتها . والأمر الثاني تخصيص ميزانية لدفع مبلغ مالى معين مثلا ادخالها في نظام  الضمان الاجتماعي وزجها في مدارس محو الامية . او من الممكن ايجاد عمل لها في البيت لو كانت ترغب البقاء مع اطفالها . وقد لاحظت في كثير من الدول ان المرأة تعمل كمنتجة جدية وتساهم في اقتصاد العائلة وهي في البيت مثلا تعمل في تحضير وطبخ طعام للمطاعم والمحلات التجارية ، أواعمال الانترنيت التي دخلت الى العراق حاليا . واعمال المحاسبة التي تدار في البيت عبر الانترنيت . وفتح دور حضانة صغيرة في بيتها تحت اشراف وزارة الصحة . أو ممارسة مهنة الخياطة وهي مهنة قديمة في العراق تمارسها وهي في البيت . او تشجيع الاعمال اليدوية النادرة وايجاد فرص لتساهم المراة في المعارض الفنية مثل الرسم , التطريز , الخياطة والكثير من الاعمال الفنية المفيدة وتصبح مساهمة فاعلة في الدخل السنوي للعائلة  وهي داخل البيت . أنا أقول أنه يجب القضاء على مصطلح ربة البيت الذي عادة يعطي انطباعا وكانها خلقت لتكون اسيرة في البيت والة  للانجاب والمطبخ وخدمة الرجل . ويقع الجزء الاكبر على الاعلام الذي لم يعرف كيف يعالج هذه القضية . او لم يؤمن بتطوير حياة المراة .
 [/b]

413

المنبر الحر / العنوسة في العراق

« في: 16:48 30/12/2005  »

العنوسة في العراق

د. كاترين ميخائيل

يشهد المجتمع العراقي درجة عالية من العنوسة وتأخر سن الزواج بين اعمار 18 الى 45 سنة.  وذكرت جريدة الجيران بتاريخ05/ 12/22 إحصائيات تقول ان نسبة الفتيات العوانس في العراق تزيد على 30%,   واصبحت فئة كبيرة من  الفتيات العراقيات يشعرن انه لم يعد مقبولا ان ينتظرن حتى ياتي اليهن شخص يتقدم للخطوبة او الزواج  لانهن قد ينتظرن طويلا جدا . فبدأن يسعين للمبادرة في اقامة علاقات مع الشباب ، ويحدث هذا بعيدا عن انظار العائلة ، فهن يحاولن ان يجذبن انتباه نظر الشاب سواء بلبسهن احيانا كثيرة في المبالغة بالاحتشام ، او بمشيتهن او بسلوكهن . انهن يعتقدن ان هذه هي وسيلة للفت انتباه الجنس الاخر ، وهذا كله يأتي من خوفهن من شبح العنوسة واحيانا يدفعهن هذا لسلوكيات غير مقبولة مع الأسف. هذه الظاهرة لم تكن موجودة بهذا الشكل في الثمانينات وما قبلها في العراق  .اليوم لا تكاد تخلو عائلة عراقية  من عدد من العوانس في البيت او عدد اقل منه من العزاب ضمن محيط القرابة العائلية .  كنت طالبة في جامعة الموصل  في بداية السبعينات  وكانت نسبة الاناث  33% في جامعتي و نسبة المحجبات 3% وكان ينظر الى هذه القضية كمسألة طبيعية جدا ، فتنال المحجبة كل الاحترام وليس من يضغط عليها بنزع او ارتداء الحجاب . ولم تتفنن في حينها بلبس الحجاب كما تعمل اليوم الشابة العراقية , ليس موضوعي هوالحجاب لكن وجود الحجاب هو دليل التخوف من العنوسة لدى الشابة العراقية بالاضافة الى وجود عوامل  اخرى ساذكرها لاحقا . وقد شجعني اليوم منظر وسلوك الشابة العراقية لاكتب عن هذا الموضوع .
خسر العراق شبابه بسبب الحروب التي شنها الطاغية على ابناء شعبه اولا ثم على الدول الجارة ثانية . وتفيد بعض الاحصائيات ان العدد الذي فقد من الشباب فقط في هذه الحروب هو اكثر من مليون ، اذن اصبح لدينا مليون امراة شابة تنتظر زوج لا تستطيع ان تحصل عليه .  واليوم تشكل المراة العراقية 60% من سكان العراق اذن الفارق الكبير يفرض علينا ايجاد  بعض الحلول للتخلص من هذه الظاهرة المريضة في المجتمع .
 تلت الحروب الحصارالقاسي الذي طال 13 عاما , لم يكن عند الشاب العراقي اي مورد مالي ليفكر ببناء عائلة حتي عام 2003 ، بعد سقوط صدام اخذت فئة غير قليلة  من الشباب  تجد عملا وتكسب قليلا من المال وانفتح باب الزواج ولو اجرينا احصائية سنجد ان اعلى نسبة للزيجات منذ 13عاما هي عام 2004 . ولا زالت نسبة العنوسة عالية ومن اهم اسبابها : 
1- الاسلوب التقليدي بالزواج وهو عن طريق الخطوبة يتقدم الشاب لخطبة فتاة . تجري المباحثات في العائلة الكل يتدخل الكبير والصغير من النساء والرجال والمعني به ( الشابة ) هى اخر من يقرر او ربما لا تقرر فهي تستلم الاوامر فقط . الحجج كثيرة مثلا من يقول الخاطب كبير السن أو فقير أو أنه لا ينحدر من عائلة جيدة أو متدين ومتشدد أو غير متدين أو أن اهله غير جيدين أو ليس له شهادة جيدة أو سكنه غير لائق أو أنه قصير أوطويل ... وهكذا تطول القائمة وهذه المسكينة تسمع فقط . ويرفض الشاب بتقديم طلبات تعجيزية امامه  . ويضع ولي امر الفتاة شروطا تعجيزية على العريس القادم , ومنها أنه يطالبه بمهر عالي جدا والحجج كثيرة .
 يظلم الاب او اهل البنت الفتاة نفسها لانها لم تعط َ اية فرصة لتقرير مصيرها فهي التي ستتزوج وهي التي ستعيش مع هذا الرجل . وهي التي ستنجب اطفالا من هذا الرجل وتربيهم واخيرا هي التي ستبني العائلة الجديدة وليس والدها ، او اي ولي امر يتحكم بمصيرها . وهي احيانا كثيرة تشعر بالغبن لكن لاحول ولا قوة لها . انسانة مغلوبة على امرها . واذا كان لها رأي ايضا لا تتلقى التشجيع الكافي من العائلة وكأن العائلة كلها ستتزوج هذا الرجل . الغالبية من الشابات لا يملكن الشخصية القوية التي تفرض رأيها وتقول باصرار انا اقبل بهذا الزواج . فينسحب المسكين بكل اقتدار وهو منكوب وخائف من الإقدام على الخطوبة ثانية .
 
2- يطلب اهل البنت  والعروسة ان يقام العرس في اضخم المطاعم او الفنادق وبعدها يطالب العريس بشهر عسل  مما يكلفه مبالغ فوق طاقاته المادية هذا مما يسبب مشاكل عويصة بين الطرفين ،واحيانا يعمل على هدم الخطوبة ورفض الشاب من الزواج وتبقى هذه الفتاة ضحية المفاهيم الحضارية المتطرفة ولن يتجرا شخص اخر للإقدام على الخطوبة منها . ثانية فشل الخطوبة تعتبر نقطة ضعف في تاريخها الشبابي  . وهذه الظاهرة ليست فقط في العراق وانما معظم المجتمعات في المنطقة تعاني منها . لا ننكر ان الاعلام يلعب دورا لمعالجة هذه القضية لكنها مشكلة عويصة يجب ان تعطى اهمية اكبر لدراستها .
في غالبية الريف العادات القديمة تبقى هي السائدة على المجتمع , البنت ليس لها رأي بالزواج ولي الامر هو الذي يقرر من تتزوج . كثير من الاباء يقول بنتي لولد عمها  ( مركتنا على زياكنا ) لا اعلم اذا يفهم هذا المثل للقارئ. حالات كثيرة الولد لا يرغب الزواج . ولا يتجرأ احد من المغترب والمهجر ان يتقدم لخطبة هذه الفتاة وتبقى تنتظر حتى تكبر وهى تفكر من اين يخلق ابن عم جديد ويتقدم للخطوبة ؟ ناهيك ان نظام النهوة الذي كان موجودا في الريف ولا زال لابن العم الحق ان ينهي اي زيجة لو ارادت ان تحصل" هذا ابن العم له الاحقية الاولى في الزواج" واذا كانت الفتاة جريئة ورفضت هذا الزواج تبقى عانسا دون ان يتقدم شخص للزواج منها الا ما ندر .
3- نسبة البطالة العالية بين الشباب لكلا الجنسين هي السبب في تاخير الزيجات لان المهر ومصاريف الزواج  يتحمله الشاب .هنا سبب مادي .
4- كثيرا ما يطالب الشاب والبنت لاكمال دراستهم ويؤجلان الزواج حتي التخرج من الجامعة. احيانا تفقد الفرصة لان الذي خطبها مرة كانت مقتنعة به لكنها لم تفكر بان الفرصة لم تتكرر بنفس المواصفات . وبذلك تكون قد خسرت فرصتها الذهبية لانه لم ينتظرها .لعلاج هذه القضية ممكن ان يتم الزواج حتى ايام الدراسة.  مع  الاتفاق بالانتظار حتى انهاء الدراسة لانجاب الاطفال .
5- ربما يرتبط الولد او البنت بعلاقة حب ويتفقان على الزواج لكن يفاجأ ان عائلة احدهما تمنع هذا الزواج . ودائما في هذه الحالات البنت هي التي تكون الضحية تمتنع الزواج من شخص اخر . او لاتستطيع ان تجد فرصة ثانية . فتبقى عانسا في البيت .

6- يحاول الاهل جعل بنتهم وسيلة للمتاجرة والمفاخرة للحديث في مجالس الاباء والامهات عن ضخامة المهر دون التفكير عن عواقب ذلك . كل هذا تعمله الام للحديث في المجالس النسوية والمشاطرة بما اشترت لبنتها وهكذا يعمل الاب في مجالس الرجال يتحدث عن بنته وكيف زودها عريسها القادم بمهر عالي واثاث غالية وبيت منفرد ... الخ من الاحاديث المصطنعة . والضحية هي البنت في كل الاحوال .

نتائج هذه العنوسة تكون وخيمة على العانس , ومن ثم وخيمة على المجتمع . في مجتمعنا العراقي لا تستطيع ان تنمي هواياتها او تقوم باعمال اضافية على مسؤولياتها البيتية غالبا ماتبقى كئيبة تعاني الوحدة النفسية او تنخرط في مجالات القيل والقال . او احيانا اخرى تتقوى شخصيتها وتصبح معتمدة على نفسها في كل امور الحياة او تاخذ مسؤولية العائلة اذا كان لديها اخوة واخوات اصغر منها او تتحمل مسؤولية ادارة الوالدين الكبيرين في السن . ينظر المجتمع اليها نظرة احترام فتسمع من القريب والبعيد" انت تعادلين عشرة رجال" .

من اهم المعالجات المهمة لهذا الموضوع .
1- ايجاد فرص عمل للشباب وحثهم للتفكير بالزواج لان الزواج يعطي نوعا من الاستقرار في الحياة الاجتماعية وبالتالي يعمل الى استقرار الحياة العامة في المجتمع بشكل عام .
2- الاعلام لم يتطرق الى هذه المشكلة ربما لا يعرف الاعلام كيف يضع حلولا للمشكلة . يجب ان يلعب الفن دوره هنا لتثقيف المجتمع برجاله ونسائه عن المبالغة بتكاليف الزواج والمهر واسباب العنوسة وتأخير الزواج على مستقبل العراق .

3- على وزارة التخطيط ان تضع برامج خاصة لدراسة هذا الموضوع وتشجيع الزيجات في سنها القانوني  . مثلا منح سلف للزواج للولد او البنت كي يتعاون الطرفان لبناء العائلة العراقية السليمة . وانا اكتب هذه المقالة حاولت ان احصل على بعض الاحصائيات لكن للاسف لم تتوفر لدي .

4- يجب تشجيع الباحثين في علم الاجتماع لدراسة هذا الموضوع وعرض هذه القضية  كمشكلة اجتماعية كبيرة وتخصيص ميزانية من قبل منظمات المجتمع المدني لعمل دراسات ميدانية للشباب تضمن الشاب والشابة كل على حدة  . الاستماع الى رايهم كل على انفراد كي يغني الباحث لايجاد حلول ومشاريع تأخذ على عاتقها هذه المهمة الاجتماعية .

5- خلق أشكال عديدة للوساطة اي لتعريف العائلتين مع بعض وتسهيل عملية الزواج هذه ربما تقلل من زيادة عدد العزاب والعوانس . مثلا  تشجيع العوائل على الاشتراك في النوادي والجمعيات الاجتماعية كي تستطيع العوائل التعرف على بعضها البعض .
 
6- ممكن ان يتزوج الشباب وهم طلبة ويستمران  بالتعليم بعد الزواج . لكن على الدولة ان تتحمل مسؤولية حضانة للاطفال في حالة كون أن احد الابوين طالبا .
7- ايجاد سوق خيري يقوم بايجاد مصادر لتمويل العوائل ذات الدخل المحدود وتقديم منح للشابات والشباب لتشجيعهم على الزواج . مفاتحة المراجع الدينية لتمويل هذا الصندوق من دخل المراجع الدينية لان كل الديانات السماوية تبارك الزواج وتكوين العائلة والتثقيف بعدم المبالغة بمصاريف الزواج  والمظاهر غير المجدية .
8- ايجاد جمعيات خاصة للنساء العوانس تهتم بمشاكلهن وايجاد فرص عمل لهن.
 9-خلق فرص لتعارف الشابات مع الرجال من الدول التي تكون نسبة الرجال فيها اعلى من النساء لتوفير فرص خيارية للعانس ان تتزوج على سنة الله ورسوله .         
 

   
 [/b]

414

المنبر السياسي / الزواج في العراق الجديد ؟؟؟ كيف سيكون

« في: 00:02 23/12/2005  »

الزواج في العراق الجديد ؟؟؟ كيف سيكون


الزواج عقد ديني , اجتماعي , روحي , قانوني ,اقتصادي ,  بين الجنسين الهدف الاساسي منه هو انشاء رابطة مشتركة لاستمرارية الحياة للابوين والجيل القادم من هذه الهيئة الاجتماعية الصغيرة .ساربط  هذا بقانون الاحوال الشخصية العراقي الذي سيكتب خلال اشهر بأيدي وادمغة معادية للمراة العراقية( لاسامح الله).

المادة السادسة من قانون الاحوال الشخصية تنص:
1- لاينعقد عقد الزواج اذا فقد شرطا من شروط الانعقاد او الصحة المبينة فيما يلي :
سماع كل من العاقدين كلام الاخر واستيعابهما بأنه المقصود منه عقد الزواج .
2- موافقة القبول للايجاب .
3- شهادة شاهدين متمتعين بالاهلية القانونية على عقد الزواج .
كل الاديان السماوية تقر ان استقرار وديمومة الحياة يأتي من الزواج وتكوين العائلة وانجاب الاطفال هي سنة الحياة .اعطت كل الشرائع الدينية حق اختيار الزوج او الزوجة لان هذا هو سر تكوين الاسرة ورعاية الامومة والطفولة .

وفق مسودة الدستور الدائم  في المادة 39 التي تنص " العراقيون احرار باحوالهم الشخصية حسب دياناتهم او مذاهبهم او معتقداتهم او اختياراتهم وينظم ذلك بقانون "
انا اسأل كاتبي هذه المسودة  هل الان يجب ان نفتح مدارس تدريبية لكل مذهب وكل دين لان رجال الدين سوف يتضرعوا باجتهادات شخصية كل وفق مصلحته وستكون المرجعية الدينية في كل المذاهب هى الحاكمة والناهية في كل قضايا الزواج , والطلاق , وحضانة الطفل . القضية المهمة هنا عدم اتفاق المذاهب على سن الزواج مثلا  لدى المذهب الحنفي 18 للذكر 17 للانثى وهو ما موجود في القانون العراقي . اما الفقه الجعفري حدده بتسع سنوات ." واكثر من هذا ان العديد من الفقهاء  المعاصرين اجازوا الخطبة والعقد حتى في سن الطفولة , فما عدا الممارسة الزوجية المباشرة تجوز , بما دون التسع سنوات بقية الاستمتاعات اللمس , والضم , والتفخيذ , فلا بأس بها وهذا بطبيعة الحال لايحدث الا بعقد وخطبة . وفق مقالة كتبها مؤخرا الدكتور رشيد الخيون في الحياة ." 
 فهل هذا لايناقض ما موجود في القانون في المادة التي تقول يشترط سماع كل من العاقدين كلام الاخر واستعابهما بانه المقصود منه عقد الزواج ومن ثم موافقة القبول بالايجاب . اي قبول تنتظره من طفلة عمرها 9 اعوام ؟ هل القانون العالمي يسمح بذلك الم يكن هذا اغتصاب على هذه المسكينة ربما يكون عمر الرجل اكبر من هذه الطفلة بعقود اذن ممكن ان يكون رجل غني كبير السن يغري اهل البنت ويعطيهم مبلغ معين من المال ويغتصب هذه الطفلة البريئة . واضح جدا من الذين وضعوا هذه المادة لو استمروا بنفس النهج بكتابة  قانون الاحوال الشخصية كل الذي يتوجهون اليه هو الجنس اذن لماذا ياايها المتلبسين باسم الدين والتحفظ  تتهجموا على الغرب وتعتبرو الغرب مجتمع لا يملك قيم واخلاق في حين ان هذه المادة هي التي تفتح الباب الى ابشع انواع الانتهاكات اللادينية التي لاتقبلها اية ديانة سماوية في التاريخ . واقصد بالذات النساء اللواتي ساهمن بكتابة  المادة 39 يتحملن مسؤولية تاريخية في حياة المراة  العراقية باعطاء الصفة الدونية للمراة واعتبارها سلعة بيد الرجل ممكن ان يشتريها فقط مقابل مبلغ معين يعطيه لاهلها كل هذا يحصل باسم الدين, وبهذا نكون قد رجعنا الى عصر الرق والمتاجرة بجسم المراة . علما ان القانون الدولي حرم تجارة الرق التي لم يتقبلها حينها اصحاب المال كانوا يتحججو ان هذا عرف اجتماعي لدينا . لكن قوة القانون الدولي ووعي الناس المثقفين اجبرو الملاك الى الخضوع امام القانون واليوم العراق مقبل الى نفس التجربة ونحن النساء الواعيات نطالب من الامم المتحدة ونخاطب القيادات السياسية ان تقف امام هذه الممارسة اللانسانية التي لم تقبلها اية ديانة سماوية في يومنا هذا . 

المادة التاسعة من قانون الاحوال الشخصية .
1- لا يحق لاي من الاقارب او الاغيار اكراه اي شخص , ذكرا كان ام انثى على الزواج دون رضاه , ويعتبر عقد الزواج بالاكراه باطلا , اذا لم يتم الدخول , كما لا يحق لاي من الاقارب او الاغيار , منع من كان اهلا للزواج , بموجب احكام هذا القانون من الزواج
2- يعاقب من يخالف احكام الفقرة (1) من هذه المادة , بالحبس مدة لا تزيد على ثلاثة سنوات , وبالغرامة او بأحدى هاتين العقوبتين , اذا كان قريبا من الدرجة الاولى .
لو جئنا الى هذه المادة ووضعنا طفلة تزوجت بعمر 9 سنوات.  الحقيقة تباع هذه الطفلة من قبل ولي امرها الى هذا الرجل الكبير السن الذي يملك هذه النقود والحمدلله كثر عددهم هذه الايام من النقود المسروقة بسبب الفساد الاداري الموجود في العراق .
الم يقع هذا كله في تناقضات مع القوانين والمواثيق الدولية ؟ هل يعتبر عقد الزواج لطفلة لم تبلغ سن الزواج هو نوع من الاكراه ام لا ؟ وفي القرأن الكريم ( لآ اكراه في الدين ) . اذا كان هذا قد حصل قبل الاف السنين فيجب ان ندرك ان الحياة تغيرت ومتطلبات الحياة تغيرت ايضا . هيكلية العائلة تغيرت وفق تطور المجتمع التكنولوجي الحديث . الذي لم يتغير هو تفكير الناس المتزمتين الذين يصرون العيش في القرون الوسطى وهذا واضح جدا كله متعلق بالجنس.  يفكروا ان المراة خلقت للجنس فقط .
وعليه لمعالجة هذه القضية الحساسة والمهمة يجب تشكيل هيئة من الخبيرات بقضية المراة العراقية زائدا عدد من الخبيرات من" يونيفيم وسيداو " تدرس هذه القضية مع مراعاة عادات وتقاليد المجتمع العراقي بالحفاظ على مفاهيم وحدة العائلة العراقية وفق الحياة العصرية الحديثة .  تكون مهمة هذه اللجنة الاشراف على كتابة قانون الاحوال الشخصية الجديد .

415

المنبر السياسي / هل للامية وجود في العراق

« في: 23:08 14/12/2005  »

هل للامية وجود في العراق

د. كاترين ميخائيل

في كلمة القتها القاضية العراقية زكية حقي من على منبر هيئة الامم المتحدة عام 2004 جاء فيها:( في العقد الثالث من القرن الماضي، بدأ نشوء الطبقة الوسطى في المجتمع العراقي الذي رافقه تطور سريع على كافة الاصعدة والمستويات ولم تشهده اية دولة اخرى في العالم. حيث طبق التعليم المجاني لكلا الجنسين مع عدم وجود اية مساهمة فاعلة للمرأة العراقية في مجالات السياسة أو السلطة.
منذ عام 1924 بدأت المرأة العراقية تفكر بتأسيس منظمة نسوية في بغداد وكانت باكورة نشاطاتها هو خلق فرص مناسبة لمكافحة الامية بما فيها فتح صفوف ودورات للمراة مع برامج اخرى مختلفة كما وكانت العوائل الميسرة تشجع بناتها للانخراط في مجالات الحياة المختلفة والالتحاق بالمدارس ومن ثم الجامعات ومواكبة لواقع وطبيعة المجتمع العراقي ذي الغالبية المتشددة, لجأت السلطة إلى فتح مدارس خاصة بالمراة وكان اخرها تاسيس معاهد و كليات تختص بالعلوم التربوية ويقتصر القبول فيها على العنصر النسوي. ونتيجة هذه النشاطات وغيرها دأبت المرأة على مواصلة اكتساب العلم والمعرقة اسوة بأخيها الرجل وللفترة بين العقدين الثالث والخامس من القرن المنصرم تخرجت اعداد غفيرة من النسوة، طبيبات، مهندسات، شاعرات، مربيات، فنانات، كاتبات. ناهيك عن تبوئها لمناصب ادارية وتربوية مختلفة وكانت نازك الملائكة الشاعرة الاولى التي اصدرت ديوانها عام 1944, وعاصرتها المحامية صبيحة الشيخ علي عام 1941, وتسنمت الدكتورة نزيهة الدليمي منصب اول وزيرة على نطاق المنطقة عام 1958، واصبحت السيدة زكية حقي اول قاضية عراقية. والعشرات من امثالهن.
روى لي والدي انه في العقد الثالث من القرن الماضي بدأت المرأة العراقية تقبل بشدة إلى التعليم وكانت اول دفعة من المعلمات قد تخرجت في نهاية العشرينات من القرن السابق في مدينة الموصل من المسيحيات ( كانت بينهن الراحلة ماري صايغ التي عملت بعد تخرجها في مدينة العمارة التي تبعد عن الموصل بأكثر من 800 كيلومترا ) وعدد من اليهوديات بحكم واقع المدينة الاجتماعي من حيث التعدد القومي والديني. وفي هذا العصر اضحى الكثير من المتشددين ينادون بفرض قيود على حرية المرأة من ناحية ممارسة حقها في التعلم حتى بلغت الصفاقة عندما فرض مسؤولو جامعة الموصل في عام 2004 على الطالبات ارتداء الحجاب، الا ان وقوف الشخصيات المتحررة واعتصام الطالبات واحتجابهن عن الدوام جعل اولئك المتخلفين يرضخون للامر الواقع والتخلي عن افكارهم.
كتبت السيدة سعاد خيري الكاتبة التي قضت حياتها مدافعة ومناضلة عن حقوق المرأة والتي جاء في مقالتها عام 2004 كانت نسبة الامية في العشرينات من القرن الماضي بين النساء في المدينة 90% وفي الريف 99%) وبعد ثورة 14 تموز 1958 ، فتحت العشرات من مراكز محو الامية والتدريب المهني، فتطوعت المتعلمات الرابطيات للنهوض بهذه المهمة، حيث تشير الاحصاءات ان عدد المنتسبات بلغ الالاف وتابع بعضهن الدراسات وتخرجن معلمات وممرضات واكتسب بعضهن المهارات لتحقيق تحررهن الاقتصادي، كما وانشأت العديد من المستوصفات الجوالة لبث الوعي الصحي وتقديم الاسعافات للجماهير وخلال عام واحد بلغ عدد العضوات اكثر من 40 الف، الامر الذي دعا رئيس الجمهورية (الراحل عبد الكريم قاسم) إلى افتتاح المؤتمر الاول لرابطة المراة العراقية وجاء في كلمته (ان التاريخ سيذكر للمراة العراقية ما بذلته من جهود في صيانة الجمهورية وتحقيق اهدافها).
وبعد ثورة 1958 تصاعدت وتيرة التعلم رغم بعض الانتكاسات التي رافقت العملية وخاصة السياسية والظروف المعاشية المتردية وقد تميز النظام التعليمي في العراق عن مثيلاته قي الدول المجاورة من حيث العدة والعدد للكادر التعليمي في السبعينات اخذت مدارس وجامعات الجزائر تغزو بالكادر العراقي التربوي والتعليم وبقي هذا الكادر يزاول عمله حتي نهاية عام 2000 وانا واحدة منهن . بالاضافة الى ان المدرسة العربية في موسكو في السبعينات كانت تتبع المناهج العراقية .
في العراق جرى احياء حملة لمكافحة الامية في منتصف العقد الثامن من القرن الماضي والتي شملت الاعمار من (15-45)، الا ان عدم جدية القائمين على رعايتها وتدخل السلطة بانتقاء المناهج والكوادر المسيسة ادى إلى فشلها. واليوم بموجب اخر المعلومات والاحصاءات التي تفيد ان نسبة الامية قد ارتفعت خاصة بين الاعمار من 15-24 سنة والتي هي اكثر من الاعمار ( 25-34) مما يحدو بنا القول ان السنين الخمسة عشرة الماضية بلغت نسبة الامية بحدود 65% وهي اقل مما في الاردن 86% او سوريا 75% وتتراوح نسبة النساء اللاتي لم يكملن الدراسة الابتدائية في المدن من عمر (15-24) بحدود 38% وجاء في خطاب بريمر الحاكم المعين من قبل سلطة الاحتلال في 8 مارس 2004 ان نسبة الامية بين النساء تصل إلى 78%. بينما جاء في حديث ميدلسين نورمان ممثلة هيئة الامم المنحدة في 8 مارس 2003 ان نسبة الامية بين نساء العراق تصل إلى 52% وان فشل توسيع التعليم في العراق سيؤخر العملية السياسية. واثبتت الدراسات انه لا تقدم في العملية السياسية والاقتصادية بدون تعليم الفتيات والمراة في العملية باكملها سيؤثر سلبا على الكمية الانتاجية والحالة الاجتماعية.
في تقرير يونسكو  لعام 2004 بعنوان( الامية بين صفوف النساء فوق البالغات في العالم)  ان نسبة الامية 75.5%  في العراق  اذ ياتي تسلسل العراق بالدرجة الرابعة من الدول المتخلفة حضاريا . وهذا الجدول يبين التذبذب الذي حصل بالتعليم في العراق
السنة 1980 1985 1990 1995 2000 2003
نسبة   الامية بين النساء البالغات 83.9 92.1 80.3 78.6 76.7 75.5

 
 
ويختلف الوضع من منطقة إلى اخرى، ففي كردستان جرى تطور ملحوظ في وضع المراة العراقية اذ انخفضت النسبة نتيجة اقبال الفتيات للتسجيل في المدارس ولمدة اثني عشر عاما حيث عزلت المنطقة عن الحكومة المركزية منذ الانتفاضة الشعبية عام 1991 ووفق الاحصاءات من احد مراكز (ن.د.ا) لعام 2003 كانت كالاتي:-
1-                 30%من النساء فوق عمر 15 سنة في بغداد لم يسجلن في المدرسة او لم ينهين المدرسة الابتدائية.
2-                 64% في الريف فوق عمر 15 سنة لم يكملن الدراسة الابتدائية.
3-                 40% من الفتيات في الريف لم يسجلن بالمدرسة في المراحل الاولية. مقابل 20% في المدن.
4-                 الامية بشكل عام في كل العراق 47% في صفوف النساء.
5-                 50% من النساء في الريف اميات مقابل 30% في المدن.
6-      نسبة الامية عند النساء بلغت 40% في كل من محافظات ( دهوك, اربيل، ذي قار, المثنى، صلاح الدين، كركوك، سليمانية).
7-      معدل نسبة الامية بين النساء في عموم العراق بمختلف الاعمار تصل إلى 53% واغلبها بين الاعمار (15-24) سنة بسبب الحصار المفروض.
اما المراة العاملة في مجال الزراعة والمساهمة بفعالية في قوة الانتاج فهي الاكثر غبنا نتيجة جهلها وجهل المحيط الذي تعيش فيه.
اهتمت الحكومة العراقية نتيجة الاستثمار العقلاني لموارد البلاد بجميع مرافق الحياة ومن ضمنها ارساء اسس التربية والثقافة والتوسع في التعليم الاولي والجامعي ونشطت في مجال مكافحة الامية في السنوات العشر الاولى من استلام البعث السلطة عام 1968 وزجت النساء في العملية الانتاجية وصدرت قرارات عديدة لصالح المراة وخاصة في مجال الرعاية الصحية والاجتماعية وحماية الامومة والطفولة وصدرت قرارات مهمة بخصوص النساء الموظفات من ناحية تمتعهن باجازة الولادة والامومة طويلة الامد. الا ان استلام الطاغية السلطة في تموز عام 1979 بدا يخطط لزج العراق في حروب مستمرة وطويلة والتي دشنها بالاعتداء على الجارة ايران عام 1980 مما اوجب ان تلتهم ماكنة الحرب كل امكانات العراق المالية والبشرية والتي انعكست على جميع متطلبات الحياة الاجتماعية والخدمية واخرها الامتيازات التي كانت المراة قد حققتها في العقود السابقة , فباتت المراة تتحمل عبئ العائلة وتربية الاطفال بعد ان زج الشباب في الحرب الضروس واحرقت الحرب الالاف منهم اضافة إلى الحملات الدموية التي شنها النظام ضد الفئات والطوائف في العراق بخط مواز للحرب كما حصل في كردستان والجنوب وتصفيات الالاف من اعضاء الفئات السياسية. كما كانت قرارات الطاغية تطال المراة الامية واضطرت الالاف من الملتحقات بالمدارس بالعدول عن الذهاب اليها لاسباب اقتصادية وامنية وغيرها... مما ادى إلى تراجع نسب المتعلمات وازدياد نسبة الامية بين صفوف المراة العراقية وكان ايضا من اسبابها تسييس العملية التربوية من ناحية المناهج اوالكوادر او الافراد. هكذا استمرت الحالة لفترة الحرب العراقية الايرانية التي استغرقت 8 سنوات مضافا اليها تبعاتها القاسية باصدار الطاغية قرارات مجحفة ومن ضمنها اباحة قتل النساء بحجة غسل العار و جعل المراة جزءا من الرجل وليس ككيان له خصوصية... الخ
    بعد انتفاضة اذار الشعبية استجدت بعض الظروف الخاصة بكل بقعة بالبلاء وسنتناول الان ماحصل في كردستان التي خرجت بواسطة قوات الحلفاء حين ذاك عن سيطرة السلطة المركزية واصبح لها وضع خاص اشبه ما يكون بالاستقلال, فتشكلت ادارة كردية محلية تعاملت مع الوضع المستجد بنوع من العقلانية نتيجة المعانات الطويلة للشعب الكردي رغم بعض الصعوبات التي تخللت العملية, ومع ذلك ورغم ظروف الحصار الشديد الذي فرض على المنطقة والاضطهاد القهري العنيف سخرت جميع الامكانات للنهوض بالواقع الصحي والخدمي والاجتماعي والتربوي واخيرا الاقتصادي وفعلا حصلت الكثير من الانجازات واصبحت سلوكية المواطن الكردي بعد الثقافة التي اكتسبها من تواجد الاعداد الكبيرة من الاجانب ودخول الستلايت والموبايل وسفر اعداد هائلة منهم إلى اوروبا واحتكاكهم بالانسان الاوربي المثقف مما ادى إلى انعكاس ذلك على واقع المراة كما وان تشكيل المئات من المنظمات الانسانية المحلية والعالمية التي ساهمت في بناء شخصية الانسان الكردي.
    لقد ساهمت منظمة (قنديل كردستان) منذ اكثر من عقد من الزمن في عدة مشاريع لمكافحة الامية ولازالت تعمل من منطلق كون الامية هي العائق الاول امام توجهات المراة ومساهماتها في الحياة الاجتماعية والانتاجية. وقد درست المنظمة واقع الحال والسلوك الاجتماعي وتأثيرات المجتمع قبل ان تقدم إلى زج المراة في عملية فاشلة كما كان النظام السابق يتبعها في احيان كثيرة بالقوة والتهديد واساليب قسرية مختلفة . لقد شخصت الدراسة الحالات الاجتماعية الدقيقة السائدة في كردستان ووضعت حلولا صائبة ومعالجات معقولة لكل حالة فعلى سبيل المثال لا الحصر كانت بعض النسوة ربات بيوت وامهات يستصعبن جلوسهن على مقاعد الدراسة وتردد كما يردد ولدها في الصفوف الاولى حيث تحس بنوع من الاستصغار والانتقاص من قيمتها، كما انه صعب عليها ان تنادي صديقتها بالامس او بعمر احدى بناتها بكلمة (ست فلانة) وربما تخجل من حمل كتبها وهي ذاهبة إلى المدرسة ومن هذا المنطلق بدأت منظمة جيرو تدرس كل حالة على حدى فابدلت لقب المعلمة إلى مساعدة. وتبنت برنامج التعليم الذاتي ووضعت المناهج التي تلائم محيط المراة وحياتها مباشرة كالاهتمام بسلامة الطفل وحضانته وحقوق المراة والرعاية الصحية ومسؤولياتها المنزلية والاجتماعية والتعامل مع السلطات واكسبتها الثقافة التي تتبعها مع الرجل وجعلتها تشعر بانها تساوي الرجل في كل المجالات وان الرجولة ليست سلطة مطلقة بل تركيبة فسلجية حياتية كما اتبعت المنظمة طريقة اقامة حلقات منزلية قي الريف واعتمدت ماليا على التبرعات الانسانية بعيدا عن السيطرة السلطوية لاية جهة.
    لقد جاء في تقرير كيدو والتي تدعمها منظمة ((R. T. I لعام 2004 حول مستويات الامية في صفوف نساء السليمانية كما يلي:-
الامية 44.11 %
قراءة وكتابة 19.64 %
المرحلة الابتدائية 14.70 %
المرحلة المتوسطة 8.80 %
المرحلة الاعدادية 14.7 %
بينما كانت النسبة المئوية للامية عموما في الاهوار لعام 2005 70% طبعا حصة الاسد للنسوة.
واستنادا إلى الدراسات والاحصائيات الواردة من منظمات دولية ومحلية ورسمية ومن خلال النظرة العلمية لواقع المراة العراقية وفي مختلف مناطق البلاد لابد من الاشارة إلى المعوقات التي رافقت تفشي الامية وانتشارها وخاصة في صفوف الفتيات وعلى الشكل الاتي:-
1- من المعروف ان المراة العراقية تتحمل اعباء حضانة الاطفال ورعايتهم خصوصا في المناطق الريفية والاحياء الفقيرة وعليه يتوجب فتح دور حضانة ورياض الاطفال تمكن الام من الالتحاق ولو لفترات محدودة بالمدارس الخاصة المعدة لتعلم اللغة كحد ادنى. وهذا ما يجري في الدول المتقدمة والتي لجأت اليها اعداد كبيرة من العوائل العراقية لاسباب شتى، حيث تلتحق الامهات بالمدارس وتتولى الدولة حضانة ورعاية اطفالها.
2- تتولى المراة الريفية مهام كثيرة في بيتها، اضافة إلى انهماكها في شوون تربية الحيوانات الداجنة وغالبا ما تلتحق بزوجها لمساعدته في الاعمال الحقلية وهكذا تبقى حياتها رتيبة وكانها دورة مبرمجة بحيث لا يسعفها الوقت حتى للاعتناء بشكلها وهندامها ويضاف إلى ذلك اعباء اخرى.
3- ان المراة العراقية ُتكره للالتزام بالعادات والتقاليد المختلفة والبالية ويكون من الصعب التحرر منها لان العرف الاجتماعي قد فرض عليها ان تكون اقل شانا من الرجل وان تخضع له مما يحدو الرجل إلى عدم تشجيعها إلى التعلم معتقدا انها ستتحرر من القيود وتتمتع بنوع من الاستقلالية وابداء الراي في شؤون العائلة. لاشك ان هذه المسالة طبيعية وقد عانت منها كل الشعوب المتحضرة، ولكن كل تغيير في المجتمع يحتاج إلى دراسات دقيقة وحساسة للابتعاد عن التقليد واستنساخ ما طبق في الغرب متخذين بنظر الاعتبار تاثيرات الدين، القدسية العائلية، سمعة المراة اجتماعيا, فمثلا معظم المجتمعات عندنا تفضل ان يكون الكادر التعليمي نسويا.
4- العمل بمبدأ الحافز المادي للنسوة المتفوقات في مجال التعلم دون النظر إلى الفئة العمرية او المحسوبية كأن تكون على شكل منح مالية او الافضلية في منح القروض او الاراضي الزراعية او السكنية وغيرها.
5- يمكن احتساب ساعات الدوام في المدرسة كخدمة مجزية لأغراض التقاعد والرعاية الاجتماعية مستقبلا وحتى ان تكون ساعات الدوام على شكل اجر مدفوع.
نقح المقالة الاستاذ الفيزيائي سفر الياس صفار الذي قضى حوالي 30 عاما في الجهاز التربوي والتعليمي في العراق .
واخيرا اشكر الدكتور نوري علي لتوفيره بعض المعلومات لكتابة هذه الدراسة المتواضعة . [/b]

416

المنبر السياسي / الشابة العراقية ..... الى اين ؟

« في: 23:50 30/11/2005  »

الشابة العراقية ..... الى اين ؟

الدكتورة : كاترين ميخائيل

جرى تغيير صارخ على سلوك الشابة العراقية نتيجة الظروف الصعبة التي تعيشها  لانها تبقى سجينة البيت بسبب الظروف الامنية والإجتماعية التي تعيشها . هذا السلوك مليئ بالخوف والقلق والعصبية والغضب على الواقع الذي تعيشه في العراق . هذه الشابة تعيش صراعا عنيفا مع القوى المتزمتة وتريد ان تندمج بشكل اكثر فعالية  في العملية الديمقراطية الحالية ، او على الاقل تريد بناء مستقبلها ،او تطمح كثيرا لاكمال دراستها وتعمل لمساعدة الوضع المعاشي للعائلة  :
وهناك اسباب تعيق مساهمتها تلك منها :
الاسباب الامنية : فكثير من الآباء  والأمهات أجبروا بناتهم للبقاء في البيت ، وحرموهن من مواصلة دراستهن . فتركن العمل للحفاظ على سلامتهن لكثرة حالات الاختطاف في العراق .  و قسم منهن قتلن واعلن عن قتلهن من قبل الجهات التي قامت بعملية الإختطاف . وقسم اغتصبن جنسيا واعدن الى اهاليهن مقابل مبلغ معين من المال. هؤلاء الشابات يعشن معاناة كبيرة داخلهن ، فالواحدة منهن تطلب الموت كل يوم على أن تبقى في ظل الحياة المفزعة التي تعيشها . ولحسن الحظ فإن هذه الحالة موجودة في عدد من مناطق العراق وليس جميعها ، و بالذات في بعض مناطق بغداد والبصرة والمحافظات الغربية والموصل. وتشير احدى الدراسات الميدانية باللغة الانكليزية لعام 2004 إلى أن نسبة النساء الشابات من الايدي العاملة هي 13% لاعمار فوق 15سنة . وبين اعمار 25-45 سنة تقريبا فالنسبة 20%  ، وهذه النسبة ازدادت في المناطق الآمنة وقلت في اخرى بسبب العوامل الامنية .
وفي المدن غالبا ما تعمل الشابة في الاعمال الادارية اذا كانت حاصلة على شهادة الثانوية فما فوق . اما في الريف فإن 90% من النساء فوق عمر 15 سنة والآئي يمتلكن شهادة الدراسة الابتدائية او اقل فإنهم يعملن في مجال الزراعة . و في القصبات الصغيرة فإن المراة الحاصلة على أية شهادة دراسية بما فيها الابتدائية او اكثر فإنها تحصل على العمل بسهولة  اكثر من المرأة الامية   .   
2- تغلب الفكر الذكوري منذ آلآف السنين ، وهذا الفكر التقليدي القديم يرسخ النظرة  الدونية للمراة ويريد ارجاعها الى عصور الجاهلية أو حتى ما قبلها , وللاسف فإن هذا  حصل ويحصل داخل بعض الحركات والاحزاب السياسية ، خاصة تلك التي تسيطر على مناطق الجنوب مثل جمهورية البصرة  ( كما يطلق عليها الآن) وللاسف فالبعض من النسوة اللواتي يمثلن المرأة في الجمعية الوطنية يتفاخرن ذلك والسبب إنهن ما زلن يحملن نفس بذرة التخلف.
3- قسم غير قليل من أعضاء الحكومة العراقية يسيطر عليها الفكر الرجعي المستورد من الدول المجاورة التي استعبدت المراة ،وهذا مرض اجتماعي كبير يقف عائقا امام تطور المجتمع في هذه البلدان سواء أكان اجتماعيا اواقتصاديا اوسياسيا ، و تحاول هذه الدول ان تنقل هذا المرض الى العراق رغم ان منظمات المجتمع المدني والمنظمات النسوية العراقية تقف معارضة لهذا الفكر الرجعي ، كما أن وعي المراة العراقية يقف بالمرصاد لها  .أذكر هنا أن احد اعضاء الجمعية الوطنية ( من نفس التفكير المتخلف) ذكر في مجلة الصباح في عددها  652  الصادر يوم 13 ايلول 2005 بخصوص الدستور انه لايعترف بمنظمات المجتمع المدني في العراق لابل توصل به الامر ان يتجاوز على المنظمات النسوية ويتهمها بأنها ( لاأخلاقية) . وهذا عجز كبير في المفاهيم الشهامة العراقية المعروفة لدى الرجل العراقي منذ القدم .                         

4- تفشي ظاهرة التحرش الجنسي في مؤسسات الدولة ومؤسسات القطاع الخاص وعدم وجود اية هيئات تلجأ اليها المراة في مثل هذه الحالة ، وغياب القانون سمح لهذه الفئات ان تنشط بالاضافة الى العادات والتقاليد التي تقف عائقا امام المراة ، وفي اغلب الحالات تسكت الشابة على الاعتداءات التي تحصل ضدها من منطلق المثل العراقي الشائع ( الباب الى تجيك منة ريح  سده واستريح !!) وهذا يعني ابتعدي أيتها المرأة  حتى عن المطالبة بحقك وأخذه من المعتدي خوفا من ان تصبحي ( علكة) بألسن الناس الذين لايرحمون المرأة في مثل هذه الحالات ، واذا طالبت بحقها من المعتدي ، فسيكون الجواب : اتركي العمل واجلسي في البيت    .
5- كان للنقابات دور كبير في التاريخ السياسي العراقي والمجتمع المدني لانها كانت تشكل منظمات مشابهة لمنظمات المجتمع المدني رغم النواقص التي كانت تعيشها ، من حيث خضوعها الي قرارات الاحزاب التي كانت تسيطر عليها ولزمن طويل بقيت النقابات والمنظمات المدنية خاضعة تماما للحزب الحاكم ، ولم يسمح بطرح أي شيء يخالف سياسة النظام الديكتاتوري . هذه النقابات لم تستغل الان لتفعيل النهج الديمقراطي وبامكانها ان تكون مدافعا امينا لمصلحة المرأة العراقية ( الشابة) كل في اختصاصها  .
6- هناك تمييز واضح في مجال التعيين في كثير من الوظائف ، فكان الرجل ولا يزال المفضل على المراة خصوصا في نهاية 2003 فالاحزاب الدينية كانت غالبا ما توظف الرجال بعد اعادة الوزارات للعمل ، ولفقدان الامن والاستقرار كانت العائلة تفضل ان تجد عملا للرجل اكثر من المراة وكانت الام تبحث عن عمل لها وليس لابنتها التي تملك مهارات او شهادات علمية ومهنية هذا يحصل في المناطق غير الامنة  .
7- اصبحت الشابة العراقية أسيرة العمل البيتي ، وهذا لم يكن برغبتها لكن فرض عليها ، فقد كانت الحكومة العراقية تتهرب من قضية المراة لسيطرة الاحزاب الدينية على الساحة السياسية وهذه الاحزاب معروفة بعدائها لدمقرطة المراة لقناعة قياداتها بان قضية المراة في العراق يجب ان تكون شبيهة بوضع المراة في الدول المجاورة المتخلفة.
8- عدم فهم واضح للدورالصحيح  من قبل الرجل والمراة لمكانة المراة وقابلياتها في الاسرة والمجتمع .
9- البرامج المجودة حاليا غير كافية للنهوض بقضية كبيرة للمراة والتي تشكل 60% من المجتمع العراقي وهي تعاني من تراكمات عبر سنين طويلة والغالبية من الاحزاب السياسية لم تضع قضية المراة في برامجها كقضية سياسية اقتصادية اجتماعية ، لسببين .. الاول عدم قناعتها بتحرر المراة ، وثانيا سيطرة الفكر القبلى على الذهنية الحزبية وهذا لا يعني انها كانت غائبة . فقد تواجدت وبشكل عفوي متعاطفة مع الفكر والحزب الذي تنتمي اليه العائلة, واحيانا كان يسمح لاخيها او زوجها بممارسة العمل السياسي وليس لها من منطلق ان السياسة من عمل الرجال رغم انها كانت اول ضحية في التراجعات السياسية ، فكانت تشرد وتسجن وتعذب ، لا لشيء إلا لان احد افراد عائلتها كان يعمل بين صفوف الاحزاب المعارضة وعندما يحصل انفراج سياسي سرعان ما تجدها تتراكض لتساهم بالعملية السياسية لكن يعتمد على العائلة هل تسمح لها ام لا ؟؟ رغم كل المصاعب التي ذكرتها هناك الآلاف من الشابات العراقيات اللواتي يخاطرن بحياتهن يعلمن جيدا انهن يواجهن الموت كل يوم لكن وعيهن واصرارهن يدفعهن الي مواجهة العدو الارهابي والاستمرار بعملية دمقرطة المراة العراقية . 
انا امراة عراقية وعيت على السياسة مبكرا كان والدي رجل سياسي من المعارضة ووالدتي تنتقل بنا من محل الى اخر تسوقنا ونحن صغار امامها مشردين بلا مأوى أومأكل أو ملبس . لقد عانت هذه المراة من طرق ابواب  السجون والمعتقلات والتشرد والجوع فقط لان زوجها كان سياسيا ، والاجمل من ذلك كانت متضامة مع زوجها في كل العملية السياسية ، لانها كانت تشعر ان الذي تعمله هو الصحيح . و منذ نعومة اظافري دخلت الساحة السياسية مع بقيت اخواني واخواتي  ولم تقف والدتي يوما بوجهي وتقول اتركي السياسة . استدعيت والدتي الي منظمات حزب البعثالمنحل ، ودوائر الامن عشرات المرات ، ودخلت السجن بسببي ، لكنها يوما لم تغضب علي . ولحد يومنا هذا وهى تعيش بيننا ، وتحضى منا بكل الاحترام ، وكل من يعرف تاريخها النضالي يحترمها ويقدرها . لكن اقول ان القليل من الشابات العراقيات كان لهن نفس الفرصة التي توفرت لي . واليوم انا فخورة بالشابة العراقية التي تقف شامخة متحدية كل التهديدات والحوادث التي تقودها الى الموت وهي تقول لا عودة الى الوراء يا ايها الارهاب العالمي.  واشد على ايدي الشابات الجامعيات اللواتي يتحدين الارهاب والفكر المتخلف لاصرارهن على مواصلة دراستهن والبحث عن العمل ، فالدراسة شعلة نيرة بوجه كل من يحاول ان يحرم الفتاة من مواصلة علمها وهي بالذات تنفذ ما جاء في الحديث النبوي الشريف (اطلب العلم من المهد الي اللحد)  اذن هذه الشابة تسير وفق سنة الشريعة وليس العكس.
واليوم واضح جدا على الساحة السياسية والاجتماعية ، بأن وجوها نسائية شابة برزت وستبرز ، وهي تصرخ في ساحة الفردوس وساحات المدن العراقية الاخرى ، مطالبة بحقوقها ، واخر صرخاتها المدوية كانت عندما صدر قانون 137 عام 2003 فكانت الشابة العراقية سباقة مع  النساء الأكبر عمرا ، ممن متلكن تجارب كبيرة ، وقفن يدا بيد حتى الغي القانون المذكور ( سيء الصيت)  . والان جاء الدستور وننتظر ان يأتي قانون الاحوال الشخصية الذي سيأتي مليئا بالعقد والخروقات الواضحة لحقوق الانسان والمعاهدات الدولية التي  وقع عليها العراق .  وستبقى الشابة العراقية مستمرة بنضالها لتضمن حقوقها في القانون كلما بقيت القوى المتزمتة مسيطرة على كتابة القوانين ، ومنها قانون الاحوال الشخصية العراقي . 

ما العمل امام هذه الظروف الصعبة ؟
1-الكل يعمل جاهدا ، الحكومة العراقية والشعب العراقي على استقرار الوضع السياسي وهذا مؤشر يبشر بخير لحماية المراة الشابة التي تذهب للعمل او المدرسة لكن يجب ان يكون لدوائر الامن والشرطة العراقية برامج خاصة لحماية مدارس النساء والطالبات الجامعيات والشابة العاملة التي تذهب للعمل صباحا وتعود مساءا .
2-على الحكومة العراقية الالتزام بالمعاهدات الدولية التي سبق ووقع العراق عليها منها معاهدة سيداو ، و اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 100 و 111 التي تعني بضمان المساواة في الاجور وتكافؤ الفرص بين الجنسين .
3- الالتزام بالإتفاقية رقم 175 لعام 1994 لزج الشابة العراقية في العمل سواء ان كان عملا دائما  او بشكل جزئي ، مثلا العمل لساعات محددة اثناء دراستها او اعالة عائلتها .
4-يجب ان يكتب قانون الاحوال الشخصية الحالي من قبل اخصائيين حياديين ، غير ملتزمين بسياسة احزابهم . وعلى الجمعية الوطنية ان تأتي بنساء خبيرات عراقيات ليساهمن بكتابة قانون الاحوال الشخصية ، الذي يجب أن يتضمن أول ما يتضمنه (عدم تعدد الزوجات)  . 
5- من الضروري تحييد القضاء العراقي  والمحافظة على استقلاليته, وعدم السماح لاية فئة دينية او سياسية ان تفرض سيطرتها على القانون ، مثلا عدم السماح بالزواج المبكر  .
6- يجب زيادة عدد القاضيات العراقيات لتتولى في المحاكم العراقية اية قضية قانونية لها علاقة بالمراة داخل او خارج العائلة . 
7- على المنظمات النسوية والمهنية ( النقابات) ومنظمات المجتمع المدني ان تاتي  ببرامج ومشاريع خاصة للمراة الشابة كل في مجالها .
8- الشابة تملك طاقة وقدرات داخلية لم تستغل لحد الان مثلا استغلال وقت فراغها بعد الدراسة او بعد ساعات العمل بوقت مفيد بتنمية مواهبها الفنية والثقافية وذلك بتشجيع المهرجانات الفنية والرياضية والمعارض والكتابة والادب والمناسبات الاجتماعية و تنشيط النوادي المهنية والاجتماعية لامتصاص طاقات هذه الشابة بشكلها الصحيح ووضعها في خدمة المجتمع العراقي بشكل سليم .[/b][/size][/font]

417

المنبر السياسي / اين تقع المراة الغير مسلمة في القوانين العراقية القادمة ؟؟؟؟

« في: 23:59 21/11/2005  »

اين تقع المراة الغير مسلمة في القوانين العراقية القادمة  ؟؟؟؟

د. كاترين ميخائيل

جاءت مسودة الدستور لا تعبرعن طموح الغالبية العظمى من نساء العراق لكون قسم من الاحزاب المتزمتة الموجودة في الحكم لا تعترف بحقوق المراة,  وتحط من منزلتها في المجتمع , او تقف حجر عثرة لاعاقة دورها الفاعل بعملية التقدم الاجتماعي والاندماج في العملية الديمقراطية .
هذه الاحزاب والفئات السياسية المتطرفة تبقى متمسكة بالتقاليد البالية والمجحفة بحق امهاتهم وزوجاتهم وشقيقاتهم قبل غيرهن .
امام هذه الازمة الحقيقية يلزم كافة الاحزاب السياسية الليبرالية ومنظمات المجتمع المدني , والقوى والمنظمات والنقابات المهنية , والشخصيات الاجتماعية والوطنية التي تعتبر دعم قضية المراة العراقية مهمة وطنية ملحة للمواصلة بالعجلة السياسية , اذ لايمكن المضي قدما بالعملية الديمقراطية بدون دخول 60% من المجتمع العراقي بشكل مباشر الى العملية الانتاجية اولا . ثانيا هذه النسبة الكبيرة يجب ان تساهم بصنع القرار السياسي الذي يعني مصلحة الغالبية من هذه الفئة وهم النساء  .
للاسف جاءت مسودة الدستور مكتوبة بشكل اعرج بما يخص  قضايا الزواج والطلاق والوراثة وحضانة الطفل واخص بالذات المادة 39 انها تعمل على تفتيت وحدة العراق ما ذنب المراة الغير المسلمة ان تخضع الي مبدأ (للذكر مثل حظ الانثيين )؟ لا بل هناك الملايين من المراة المسلمة بكل طوائفها اصبحت لا تقبل بهذا المبدأ  .
وعليه  يترتب على الاحزاب السياسية الوطنية ان تدعم مطاليب المراة العراقية وتعمل جادة لاجراء تعديلات على مسودة الدستور بما يخص قانون الاحوال الشخصية الذي سينبثق اساسا من الدستور العراقي القادم والقوانين الاخرى كالوصاية والورث والجنايات ..الخ .
هناك حديث يجري ان قانون الاحوال الشخصية سيكون قانون محلي اي كل منطقة  تطرح القانون الذي تراه ملائما مع مصالحها هنا ستلعب الاحزاب السياسية لعبتها واكثر غبنا ستكون المراة في الجنوب لان القوى المتخلفة مسيطرة على الساحة السياسية وبهذا ستصبح اراء ومقترحات منظمات  المجتمع المدني ومنها قضية المراة على الرفوف العالية .   
وبهذه الحالة سيكون لكل منطقة في العراق قانون خاص بها واكيد الذي سيكون في كردستان العراق يكون اكثر انفتاحا وسيكون قانون 188 لعام 1959 هو الاساس في تشريع القانون الجديد .
وبخلاف ذلك سياتي قانون متخلف يرجع المراة مئة عام الى الوراء في( جمهورية البصرة ) لابل سوف تمنع المراة من ان تظهر راسها من الشباك. هذه المدينة العراقية ذو التاريخ العريق بالتعددية والحضارة المتبادلة والان وضعت المراة فيها في قفص التخلف الذي استورد من الدول الجارة واكثرها ضحية هي المراة الغير مسلمة واكبر مثال على ذلك عندما قتلت قبل اشهر فتاة شابة مسيحية فقط لانها كانت تشارك زملاءها واخوتها في الجامعة بسفرة طلابية  .
 سؤالي  ماذا عن بغداد هل سيكون لنا قانون في الكاظمية واخر في الاعظمية وثالث في بغداد الجديدة اذ الغالبية من سكنتها من القوميات الغير المسلمة والغير العربية ؟ هل بامكان لجنة صياغة قانون الاحوال الشخصية ان توضح لنا ماذا يجري وراء الكواليس ؟ 

القانون رقم 188 لسنة 1959 بتعديلاته هو قانون ينظم حياة الاسرة العراقية منذ اكثر من نصف قرن اذ المراة المسلمة وغير المسلمة تتساوى امام القانون العراقي لان هذا القانون استمد قوته من كل المذاهب الاسلامية واعتمد على المذهب الحنفي الذي يعتبر اكثر انفتاحا  لان المشرع العراقي في حينه اخذ بنظر الاعتبار تطور المجتمع الدولي والتقدم في التكنولوجية الحديثة وكيفية تعامل العائلة العراقية مع  روح العصر القادم مستندا على وحدة العائلة العراقية بمختلف اديانها ومذاهبها .
ويجب ان لاننسى ان وحدة العراق تاتي من وحدة العائلة العراقية واعداء العراق الذين كثرو هذه الايام يحاولون تفكيك الوحدة العراقية واثبتت مسودة الدستور انها كتبت من الغالبية الذين لا يدركوا هذه الحقيقة بل كل همهم ان يعبرو الافكار التي امليت عليهم من الدول الجارة وما كانوا الا اداة لتنفيذ الافكار القديمة المتخلفة القادمة من هذه الدول المذكورة مفكرين ان فرض الافكار المتزمتة سيعمل الى تقوية انظمتهم المتخلفة بتعطيل اكثر من نصف المجتمع عن العملية الانتاجية وضنهم ان ابقاء المراة اسيرة البيت سيجعلها الة للانجاب وبهذا ستزداد هذه الامم عددا , لكنهم تناسوا ان هذا العصر لا يحتاج الى الكم بل نحتاج الي النوع الذي نربيه من الاولاد والاجيال وهذا ما تتطرق اليه كل الاديان السماوية ايضا . 

 اطرح الاسئلة التالية للجمعية الوطنية والذين يقومون حاليا بمناقشة الدستور فقرة فقرة . 
1- اين ستكون المراة الغير مسلمة امام قانون الاحوال الشخصية الذي سيكتب بعقلية متزمتة ؟
1-   هل الدستور الحالي يضمن لي المساواة وسيادة القانون انا امراة عراقية بغض النظر عن انتمائي العرقي والديني.  اثبتت تجربة المطبخ السياسي الفاشلة انها تجاهلت رجال القانون وفرضت  رايئها السياسي على الدستور اذن كيف سيضمن حقي عندما يكون نفس المطبخ السياسي  هو المهيمن على القانون ؟
2-   هل كتب الدستور من قبل قانونيين مختصين ام كتب فقط من قبل اشخاص جاءوا ليعبرو ما موجود ضمن سياسة احزابهم وهذه الاحزاب استمدت سياستها من الدول الجارة ؟
3-   هل يضمن الدستور حماية المراة قانونيا اذا تعرضت للعنف او اي غبن اخر مثلا تعدد الزوجات , ضمانة حضانة الطفل , وضع حد للزيجات المبكرة والمؤقتة ؟
4-   هل المجتمع العراقي سيكون اكثر موحدا ام اكثر انقساما ؟
5-   هل يضمن الدستور عدم استعمال المراة سلعة رخيصة  بتقديمها فصلية لحسم النزاعات القبلية في الريف العراقي . ؟
6-   هل الطائفية ستزداد ام تقل في قانون الاحوال الشخصية الجديد؟ [/b][/size][/font]

418

المنبر الحر / إعلان من الدكتورة كاترين ميخائيل - طلب معلومات تخص المرأة العراقية

« في: 23:31 15/11/2005  »

إعلان من الدكتورة كاترين ميخائيل

انا كاتبة عراقية ابحث بأمور المراة العراقية لدي الان بحث عن الامية بين النساء في العراق احتاج بعض المعلومات لاكمال دراستي .
احتاج بعض التفاصيل مثلا احصائيات عن عدد الاميات في العراق, التعليم بين صفوف النساء واسماء المحافظات او اية معلومات بهذا الخصوص.
هذه تفاصيل دقيقة انا بحاجة اليها هل ممكن المساعدة بتزويدي بهذه المعلومات. أشكركم مقدما.

الدكتورة كاترين ميخائيل[/b] [/size] [/font]

419

المنبر السياسي / هل يوجد ختان للنساء في العراق ؟

« في: 17:14 08/11/2005  »

هل يوجد ختان للنساء في العراق ؟

د. كاترين ميخائيل

حقوق المراة العراقية مهدورة في الدستور العراقي اولا ثم في القوانين الاخرى مثل قانون العقوبات و قانون الاحوال الشخصية و قانون القضاء .....الخ ، ولم يسمح في فترة حكم صدام حسين لمنظمة العفو الدولية ولا للمنظمات الناشطة في ميدان حقوق الانسان بالوصول الى المراكز الحساسة للتقصي عن الحقيقة الموجودة في العراق ولم يجر تفعيل القرار رقم 688 لحماية حقوق الانسان العراقي من خلال ارسال فرق التفتيش لفحص واقع حقوق الانسان في العراق . ولابد من الاشارة الى ان حكومة اقليم كردستان اصدرت سلسلة من القوانين والقرارات المهمة التي تعدل من وضع المراة الحقوقي سواء على صعيد العمل الوظيفي لها أوالمساواة في فرص العمل ورفع مكانة المراة ولازال الطريق طويلا بهذا الخصوص ، وقد سمحت لمنظمات حقوق الانسان والمنظمات الاخرى بالدخول الى ارض كردستان واجراء مسح ميداني كان منها منظمة ( وادي) النسوية الأمانية والتي جاءت بالنتائج التالية:

اشار تقرير منظمة العفو الدولية لعام 2005 الى وجود ظاهرة ختان النساء  في المناطق التالية ضواحي حلبجة وكيرميان وكركوك . هذا التقرير جاء مستندا على مسح صحي ميداني قامت به منظمة وادي. هذه المنظمة موجودة في كردستان اكثر من عشرة سنوات . في خريف 2004 اكملت هذه المنظمة من مقابلة 1544 امراة وفتاة في 40 قرية في منطقة كيرميان كانت نتيجة المسح 907 اي اكثر من 60% تعرضن الى هذه العملية كانت المقابلة قد جرت لنساء وطفلات فوق 10 سنوات  .

عام 2003 قام صحفي هولندي وكاتب كردي بمقابلة عدد من الاطباء مع عدد من رجال الدين وعدد من المنظمات المهتمة بحقوق الانسان . ذكر احد الاطباء في مستشفى سورش ان حالات النزيف الناتجة من ختان النساء قلت ومعظم الحالات كانت عند الفتيات . في نفس المستشفى ذكرت طبيبة نسائية التي عملت في هذه المستشفى لاكثر من 25 سنة صادفت 10 حالات لهذه العملية بطلب من الزوج .كان التثقيف يجرى في المجتمع بان المراة غير المختونة ستكون غيرمؤهلة لاعداد الطعام والاعتناء بشؤون البيت لانها تعتبرغير نظيفة وذكرت المنظمة ، بأن احدى النساء  المتزوجة حديثا عانت الكثير من المعاملة السيئة من اهل زوجها مما دفعها الىاجراء العملية لنفسها. 

كان لدور المنظمات النسوية دورا رائدا في هذه المناطق اذ قمن بحملة ضد الختان النسوي واستمدت المنظمات النسوية قوتهن عندما جاء  رجال الدين  في السليمانية بفتوى في أيار عام 2005 تقول ان هذه العملية مؤذية للمراة ، وهذه الفتوى تناقلتها التلفزيونات الكردية في برنامج" الدين والحياة ".وهناك خلاف في المدارس الدينية. المدرسة الشافعية التي يخضع لها الاكراد تفرض الختان على المراة والرجل هذا ما قاله محمد احمد غازني وهو احد الناشطين في رفض هذه العملية والمطالبة بايقافها وكان دوره في الاعلام واضح جداعام 2002.  بينما المدرسة الحنبلية تفرض على الرجال فقط .   

تقول الباحثة الاجتماعية هيرو التي تعمل مع فريق منظمة وادي لم نستطع ان نذهب الى بيت بيت ونسأل هل ان انكم اجريتم هذه العملية لطفلاتكم ام لا ؟ بل هؤلاء النساء بدأوا يتحدثون الينا عندما كنا نقدم لهن خدمات صحية لاكثر من عام . في البداية كن يرفضن الحديث بهذا الموضوع لكن بعد مداولات طويلة بينهن بدأن التحدث. وتحدثت احدى  النساء التي هي قابلة تقوم بهذه العملية ان احسن موسم لقيام هذه العملية هو شهر حزيران واحسن عمر للطفلة لإجراء ذلك هو بين عمر 3-8 سنين .   

قام بتنقيح المقالة الدكتور علي ابراهيم . الطبيب الكردي الذي عمل في كردستان اكثر من 10 اعوام . كما اضاف معلومات من وجهة نظر طبية .

أساسا ً خِتان ألنساء هو تقليد قديم مُتخـِّلِف لا يمـُتْ بِاي صِلة للإسلام، شأنه شأن وأد ألبنات أوغيرها من ألعادات ألغريبة ألتي تتمَعـَّن في إضطهاد ألمرأة؛ فمثلآ كانت تـُلقى في مياه نهر ألنيل سنويا ً ا ُنثى باكر إلى أن جاء ألإسلام ومَنَع ذلك.
تقوم القابـِلة إما بكوي (حرق بألنار) أو بقطع أجزاء من أنسجة ألفرج لكي تفقد ألأنثى ألشعور بغريزة ألجنس.
هذه العملية (ألحرق أو ألقطع) سـتـُخلـِّف فيما بعد نسيج ليفي جاف خالي من ألأعصاب  وألإفرازات ألطبيعية fibrous tissue،و هذا  ألنسيج يختلف تماما ً عن ألنسيج ألأصلي؛ ألأمر ألذي سيجعل ألمواقعة ألجنسية مؤلمة، وأحيانا سيجعل ألشهوة ألجنسية لهذه ألضحية إما مفقودة (إذا تم إتلاف ألنسيج بأكلمه) أوغير قابلة للإشباع (إذا تُركت أجزاءا ً صغيرة من ألنسيج) أو سيجعلها تشــُذ أو تنحرِف جنسيا ً  . Sexual Masochism

في حال إستعمال ألنار؛ سيتكـوّن نسيج ليفي خاص Keloid scar في تلك ألمنطقة مما سيجعل عملية ألولادة ألطبيعية أمرا ً مُتـعـسـِّرا ً قد تؤدي بحياة ألأم أو ألجنين أو كلاهما، كما إن هذا ألنسيج يـُمثـِّل ألمرحلة ألأولى نحو سرطان ألجهاز ألتناسلي.

خِتان ألنساء هو عادة غريبة مـُتخلـِّفة لاتوجد إلا في ألمجتمعات ألمـُتخلـِّفة (دونا ً عن سواها)، لم تكن هذه ألظاهرة شائعة في ألعراق وفي ألمنطقة ألكوردية خاصة ً إلا بعد عام 1991 حينما قدِم آلآف ألغـُرباء من ألجزيرة ألعربية ودول شمال أفريقيا ووسط آسيا عبر ايران إلى ألقـُرى ألكوردية.

هذه العملية هي خرق واضح لكل الاعراف والاخلاق والقوانين الدولية . من اعطى الحق لهذه القابلة الامية ان تقطع جزء من جسم هذه الفتاة وهي بعيدة عن كل المقومات الصحية . وهناك نص قانوني في معاهدة الامم المتحدة التي تنص يجب حماية المراة من الختان . [/b] [/size][/font]

420

المنبر السياسي / هل للعنف جذور في المجتمع العراقي

« في: 01:11 29/10/2005  »

هل للعنف جذور في المجتمع العراقي ؟

         
د. كاترين ميخائيل

في المجتمع العراقي الحالي هناك سيطرة ذكورية صرفة نابعة من" التاريخ , السياسة , العادات والتقاليد القبلية ومن ثم العائلة ."  وتعتبر فترة حكم الدكتاتور صدام بانها اكثر فترة زاد فيها العنف ضد المراة للاسباب التالية اولا: بسبب القوانين التي اصدرها الدكتاتور منها اباحة قتل المراة بحجة غسل العار وذهب ضحية هذا القانون التعيس الآلاف النساء العراقيات البريئات من اية علاقة مخلة بالشرف واصبح الرجل يتشجع لضرب الزوجة او الاخت والبنت في العائلة . .
ثانيا: التقارير العالمية تشير ان الخناق السياسي وتدهور الوضع الاقتصادي للدولة  يزيد من العنف العائلي لزيادة الحالات النفسية العصبية لافراد العائلة ومنها يتولد العنف وتكون المراة اول ضحية بذلك وحتىالان في العراق  فوضى سياسية يغيب القانون  لمعاقبة المجرم  والوضع الاقتصادي متدهور. و فقدان الخدمات البسيطة للمواطن مثل الماء والكهرباء و لعدم توفر الامن تقضي العائلة العراقية معظم وقتها في البيت مما يخلق الاجواء العصبية في العائلة وتتفجر بالعنف . 
هذه الاسباب كلها تعمل على تصاعد العنف العائلي والمراة هي في مقدمة هذا العنف داخل العائلة  ولهذا يرى العديد من الباحثين بان المجتمع الشرقي مبني على العنف وبالتالي يتحول العنف الى ثقافة مجتمع كما نشاهد في المدارس العراقية ، العنف عادة تقليدية شائعة ومقبولة في العلم التربوي العراقي . وهذا خلل كبير.
 اين نذهب نحن النساء من كل هذا العنف ؟ اذن ما علينا الى ان نلجأ الى القوى المسالمة التي تقف بجانبنا لفرض القوة وهذا نوع من العنف المسالم او العنف الايجابى الذي يوقف العنف والاضطهاد ضدنا . ومن اين ناتي بهذه القوى التي تفرض على القانون والمجتمع السياسي الذكوري ذو الفكر القديم المتزمت علينا ؟ بالضرورة ان تكون هذه القوى من الطليعيات في الحركة النسوية العراقية زائدا المجتمع الدولي القانوني والمدني والمقصود هنا هيئات الدولية مثل الاتفاقيات الدولية ومن ثم المنظمات النسوية العالمية والمحلية .

لعب تطور الحركات الحقوقية والنسائية في العالم كله دورا جيدا في تنامي الاهتمام بواقع العنف الذي تعيشه النساء في كل المجتمعات العالمية , والكشف عن اسبابه وكيفية  التعامل معه   , مما جعل لجنة وضع المراة – ضمن هيئة الامم المتحدة – تبذل مجهودا في مسايرة تطور حركة حقوق الانسان , وتبلور مشروع وثيقة تتطرق مباشرة لموضوع العنف ضد النساء واصبحت جزا من المواثيق الدولية التي عادت تلتزم بها الكثير من الدول غالبيتها ضمت اليها تحت ضغد من نساء الدول ذاتها وراحت تلك المعاهدة اعمق من ذلك اذ صنفت العنف العائلى الى العنف الجسدي , والجنسي والنفسي يعني بذلك الاعتداءات الجنسية ضد الاطفال الاناث في الاسرة , الاغتصاب في اطار العلاقة الزوجية , بتر الاعضاء التناسلية للاناث (الختان) الذي دخل العراق حديثا .
ويصنف العنف العائلي الى الانواع التالية 
1- يشمل الضرب: الصفعات واللكمات والرفس بالرجل البصق في الوجه.
2- استعمال الة حادة مثلا السكين , السيف ا والخنجر , الجاكوج (المطرقة)  او يستعمل اي شي صلب ممكن ان يؤذي المراة . في الريف يستعمل الرجل الالات الزراعية  كالمجرف والطبر والمنجل  او جذع الشجرة ولتحقير المراة اكثر يستعمل الرجل الحذاء  او النعال بضربها...ألخ 
3- العنف النفسي الذي هو اكثر موجعا من العنف الجسدي في اغلب الحالات ويشمل الاهانة والحط من قيمة المراة مما يشعرها بالخجل امام المجتمع او امام اولادها او اقاربها هذا النوع من العنف يؤدي بالمراة الى الانطواء وفقدان الثقة بنفسها مما يحطم شخصيتها وعندئذ تشعر انها انتهت كانسان فعال في المجتمع او في اسرتها مما يمسخ شخصيتها ويجعلها انسانة تابعة للرجل فى رأيها ايا كان زوج , اب , اخ , او احد الاقارب او الجيران .
4- الاكراه على الزواج تجبر المراة على الزواج من شخص تتفق عليه العائلة وفي الريف هذا الامر اكثر شائعا واكثر قساوة . 
4-اعمال العنف الجنسي وهنا المقصود كل انواع الاتصال الجنسي المفروضة علي المراة . غير النابعة من الرغبة الجنسية للمراة مع شريك حياتها .
5- فرض السلطة الذكورية على المراة ايا كانت زوجة بنت اخت . غالبا ما يكون هناك مراقبة وغالبا ما تشعر بذلك وتلجأ الى مطالبة الرجل بمرافقتها مما يشعرها انها عضو ناقص يجب ان يرافقها رجل كي يكون موقفها قوي في المجتمع . لكون الاعراف والتقاليد الشرقية منحازة للرجال على حساب المراة وهذا دليل واضح ان ثقافة العنف في المجتمع العراقي هي ثقافة ذكورية فهي تبدأ من عنف الاب على الاولاد وخاصة على البنت. 
اذا خطأ الولد والبنت نفس الخطأ فتكون عقوبة العائلة جميعا اكثر قساوة على البنت وكأن هذا هو حقها دون ان تستطيع الدفاع عن نفسها لا بل في نظر المجتمع ليس لها حق الدفاع عن نفسها وهي  تصبح امام امر الواقع فتقتنع ان هذا حقها في العقوبة .
من هم الذين يمارسون العنف في العائلة ؟
 .العنف الشائع هو العنف الذي تتلقاه الزوجة من زوجها ثم من اهل الزوج , بعدها يأتي عنف الاب على البنت ثم عنف الاخ على اخته ومن ثم عنف الابن على الام . واذا حاورنا الشخص الذي يمارس العنف نسمع منه الاجوبة الاتية :
1- العنف في مجتمعنا موروث هكذا سمعنا من الاجداد وقرائنا في التاريخ .
2- الاعراف والتقاليد والدين يمنح هذا الحق للرجل .
3- بعض الرجال خاصة من سكان  المدينة يعرفون ان هناك قانون يسمح لهم بممارسة هذا الحق من خلال المادة التي تعطي الشرعية لتأديب الزوجة بالاضافة ان رجال القانون العراقي لا يتعاطفون مع المراة المعنفة لانهم مشبعين بالفكر الذكوري المهيمن على المجتمع ويخافون من فقدان هذه الهيمنة اذا اعطيت المراة حقها في المجتمع . غالبا ما نسمع المثل العراقي القائل(اعطي العين الحمرة للمراة ) هذا يعني لاتسمح لها ان تطالب بحقها  .   
يعرف الاعلان العالمي للقضاء على العنف ضد النساء في مادته الاولى " يقصد بالعنف ضد النساء اي فعل عنيف قائم اساس الجنس ينجم عنه اذى او معاناة جسمية او نفسية للمراة , بما في ذلك التهديد باقتراف مثل هذا الفعل , او الاكراه او الحرمان التعسفي من الحرية , سواء ان وقع ذلك في الحياة العامة او الخاصة "

في الاونة الاخيرة اخذت مجموعة من الاكادميين تدرس وتبحث بامور العنف في المجتمعات الشرقية وهذه بادرة ممتازة يجب تشجيعها والاخذ بها اي كان يقدم هذه الدراسة رجل او امرة والاجمل من ذلك ان الدراسات التي جاءت من قبل الرجال هي دراسات دقيقة وغاية الاهمية وهي ضرورية اكثر مما تقوم بها المراة لان الرجل الشرقي يسمع الى الرجل اكثر من المراة .
لكننا بحاجة ماسة للخوض في مسببات المؤدية الي جريمة القتل غسلا للعار تحتاج اعطائها اهمية اكثر من قبل رجال القانون ورجال الدين ورجال علم الاجتماع  .في هذه المقالة استعنت بدراسات الرجال فقط وساذكر اسمائهم في نهاية المقالة .
الملاحظ ان المراة  في الريف تتعرض  للعنف في كل المجتمعات الشرقية للاسباب التالية :
1- لقلة معرفتها بالدفاع عن حقوقها .
2-عدم توفر الية للذهاب الي القانون مثلا عدم وجود منظمات نسوية او مدنية تحميها من الجهة المعتدية عليها او حتى عدم وجود مراكز للشرطة في بعض القرى واذا تواجدت هي مراكز للرجال لا تدخلها المراة وفق المفهوم العشائري.

3- كل شئ يربط بالعادات والتقاليد البالية وتخاف المراة اولا ثم العائلة من الفضيحة . المجتمع غالبه يدافع عن الرجل وليس عن الضحية هذه هي ثقافة مجتمعنا وهناك قناعة عند الغالبية رجل كان او امراة لايجوز خرق هذه الاعراف الاجتماعية وكأن خرقها كفر والحاد . لان التاريخ مع الرجل , القانون مع الرجل والمجتمع مع الرجل أذن  ما علينا الا ان نزيد الحلقة القوية من الرجال الذين يدافعون عن حقنا نحن النساء .
لا تكمل الحلقة اذا كنا نساء لوحدنا . على كل مناصري المراة رجالا ونساءا ان يدخلو بتحالف كبير ابتداءا من الاحزاب السياسية وانتهاءا بمنظمات المدنية والنسوية وهنا يكون للكتاب بقضية المراة وبالذات الرجال منهم ان يعملوا الى تفعيل قضية المراة لطرحها على  المنبر السياسي .
السؤال هنا  ماذا نعمل؟؟
1- الغاء كل النصوص الموجودة في القوانين العراقية التي تخص العنف ضد المراة مثلا مادة تخص التأديب .
2- في العراق يجب تشكيل مركز للبحث والدراسة بقضايا  المراة ينضم اليه من الاكادميين الرجال اكثر من النساء هذا المركز يقوم بدراسات ميدانية بين النساء والرجال ومنها تنزل بعض التوصيات الى المناهج الدراسية .
3- هذا المركز يقدم مشاريع ومقترحات مكتوبة الي الجهات الممولة للمشاريع منها مثلا   ,) او المؤسسات المعنية بقضايا المراة ,UNEFIM( 
او الحكومة العراقية ويعلن عنها في الاعلام لاعطاء صورة للرجل ان هناك جهة من الحكومة او من الهيئات العالمية تقف مدافعة عن حق المراة المعنفة اذ ان هذه ظاهرة مريضة في المجتمع العراقي  .
4- يجب فضح كل قضية تصل الى المحاكم من خلال الاعلام .
5- يجب تفعيل الاعلام العراقي وبالذات الراديو والتلفزيون وتدريب كادر عراقي لفضح ما يجري خلف الكواليس من عنف ضد المراة .
6- يجب الاهتمام بالنساء اللواتي يكتبن عن العنف وعن قضية المراة والاخذ برأيهن في المشاريع المكتوبة والبرامج الاعلامية . الان يوجد عدد من هذه المشاريع بشكل عفوي  دون اللجوء الي خبيرات بقضية المراة .
7- يجب تشجيع طلبة الجامعة من كلا الجنسين الى الدراسات الاجتماعية ليكون هو الجيل الصاعد للتثقيف بهذه القضية العويصة في المجتمع العراقي الجديد .   
8- الاهتمام بالقضاء العراقي وتغيير ذهنية القضاء امر ضروري جدا والمجيئ بنساء  قاضيات للبت بامورالمراة  .
9- يجب تشكيل هيئة من نقابة المحامين تضم نساء ورجال حقوقين يدرسون كل حالات العنف ضد المراة مستعينين بتقارير طبية وتقارير مراكز الشرطة وتقارير المنظمات المدنية والنسوية ابتداءا من الريف ثم المدينة وفضح كل هذه الحالات بدون استثناء على مستوي الاعلام .
10- خلق برنامج تلفزيوني اسمه الرجل والعنف العائلي . هذا البرنامج يجب ان  يمول من الحكومة العراقية بالذات وزارة شؤون المراة , لاعطاء صورة للرجل هناك من يساند المراة .
11- خلق مراكز تسمى مراكز رعاية شؤون العائلة لتحمي ضحايا العنف العائلي .
استعنت بافكار هؤلاء الكتاب وانا شاكرة لهم للجهود القيمة المبذولة في كتاباتهم عن المراة . 

مختار شعيب 
حسين طاهر
عبد الامير الركابي[/b][/size][/font]

421

المنبر السياسي / العراق- الاعلام- المراة – الدستور

« في: 20:26 17/10/2005  »

العراق- الاعلام- المراة – الدستور

د. كاترين ميخائيل /

الاعلام هو وسيلة إيصال الفكرة من المرسل الى المتلقي ، في هذا المقال سأتناول المراة كمرسل ومتلقي ، فغالبا ما نسمع بان الاعلام كاد أن يصبح السلطة الرابعة في العراق كما هو في باقي الدول التي تنعم بعالم الديموقراطية . في العراق الان العشرات من وسائل الاعلام المرئي والمسموع والمقروء وهذه ظاهرة صحية بعدها تتغربل وتبقى الجيدة منها في الساحة الاعلامية والضعيفة منها تخرج من الساحة.
في العراق وسيلتين مهمتين لايصال صوت الحضارة الي المجتمع البسيط في المدينة و القرية والريف هما الراديو والتلفزيون . أما الاعلام المقروء عادة فهو المتعارف عليه عند النساء المثقفات والسياسيات. والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هل للمراة العراقية حضور كافي في هاتين الوسيلتين كمرسلة او متلقية خصوصا في هذه الفترة التي نحن فيها في أمس الحاجة الى تثقيف المراة العراقية عن الدستور والقوانين التي تخصها وبشكل خاص المراة التي حرمت من التعليم ، بل هي ( أمية). وبالرغم من عدم وجود احصائيات دقيقة تشير الى مدى انتشار الأمية في العراق فالواقع يدل على أن الامية تتفشى في اكثر من نصف المجتمع النسوي . والمرأة العراقية المتعلمة لا تقرأ الصحف لانشغالها الكبير في امور البيت والعمل الانتاجي ( بالاضافة الى ما يحصل في كثير من المناطق حيث لايسمح للمراة ان تناقش الرجال في الأمور السياسية وكأن هذه المواضيع حكرا على الرجل فقط كونه رب البيت والأسرة ويشارك في جلسات و تجمعات المضيف سواء في الريف أو في المدن حيث يجتمع الرجال ليلا عند شيخ العشيرة او عند اية شخصية اجتماعية معروفة يتداولون احاديث الساعة والأخبار المحلية المتعلقة بمحيطهم ويتطرقون الى الأخبارالسياسية الانية التي تتعلق بما يحدث على أرض الوطن الذي يحترق من جرائم الارهابيين . اما المرأة في المدينة فغالبا ما تتابع الاخبار و بعض البرامج التلفزيونية والافلام والمسلسلات اسوة بأفراد عائلتها ، وهنا يصبح الراديو والتلفزيون الوسيلتين الافضل لايصال الرسالة المطلوبة . لكننا نجد بأن التعمق في برامج المراة تتهيب منها أكثر وسائل الاعلام لسببين اولهما قلة الكادر المختص بهذا المجال . ثانيا ان الاعلاميين الليبراليين يبررون ذلك بعبارة بسيطة جدا " قضية المراة قضية حساسة" فهم يخافون الخوض فيها او انهم لم يقتنعوا بعد بتحرر المراة". وفي الفترات الاخيرة اصبح هناك العديد من البرامج التي تفسح المجال للمرأة من التحدث في عدة مواضيع ولكن لازال الاعلام في جميع الدول العربية يخضع لرؤى الرجل .
غالبا ما نجد تتشاطر معظم الاذاعات والتلفزيونات العراقية لاستظافة النجوم المعروفة على الشاشات او من الشخصيات النسائية السياسية بينما تفتقر الوسيلتين المعروفتين الاذاعة والتلفزيون لحضور المراة العراقية ذات المعاناة المتراكمة . فما الضرر ان يذهب المذيع او المذيعة الى الريف ليقابل النساء اللواتي عجنهن الفقر والحرمان من الحضارة والثقافة خصوصا في الفترة الحالية الحرجة ، نحن بحاجة الى الكثير من الندوات داخل القرى والارياف عن الدستور ومحتواه عن حقوق المراة ويجب ان تكون هذه الندوات متلفزة ومسموعة . هل برامج الاذاعة والتلفزيون نشطة بالقدر المطلوب لتوضيح الدستور وفحواه ؟ الجواب لا . سمعت من ناشطة عراقية بشؤون المراة وهي تتذمر من الاعلام العراقي تقول ( الشعب العراقي غارق في دمائه وانا افتح التلفزيون لاسمع امراة لبنانية تحضر طبق الدجاج المشوي . و تضيف: قلت مع نفسي يا لخسة الشعور الانساني )(. اطلبوا السلام والامان لهذه المراة . فهي ليست بحاجة الى طبق طعام انها بحاجة الى الامان والخدمات اليومية ( الماء والكهرباء وغيرها ) .
في العراق الان اذاعة المحبة وهي مدعومة من الامم المتحدة هي تجربة جيدة سألت الكثير من العراقيات عنها قسم يعرفنها ولكن لا يتابعنها لفقر برامجها ، قد يكون هذا امرا صحيحا و تحتاج بعض الوقت لتتطور . تقول احدى العاملات في الاذاعة هناك عدد من النساء المبدعات ومقدمات برامج جيدات .( من الضروري أن تنشط هذه الوسيلة الاعلامية وغيرها لتقدم مزيدا من البرامج الخاصة بالمراة والدستور وتتناول شرح الفقرات الخاصة مثلا المادة (14, 39,43, 90 ) .
ومن الوسائل الاعلامية الأخرى والتي دخلت الى البيت العراقي بعد سقوط نظام صدام حسين تلفزيون الحرة الذي يبث برامجه الى الشرق الاوسط ويضم قسما خاصا بالعراق يفترض ان يعكس ببرامجه الواقع العراقي وشجونه وان يكون امينا على الرسالة الاعلامية وان يفسح بالرأي والرأي الآخر. ولكن ما حصل أمامي من حادث جعلني أتردد وأقف قليلا, كنت أحضر احدى الندوات الخاصة بالمراة وكان مراسل الاذاعة المذكورة موجود ، فانتقدت موضوع الزيجات المؤقتة التي اصبحت ظاهرة غير صحية في المجتمعات الشرقية لكون هذا السلوك هو اساءة الى الشريعة اولا ثم الى المراة ثانيا . فكان جواب مراسل الاذاعة المذكورة :كالاتي ( هذا نوع من المتنفس في المجتمع وهذا هوعلى غرارما في الغرب اذ يتصادق الرجل والمراة دون عقد زواج . وذكر ايضا ان المراة في الدول الشرقية لها حقوق الان اكثر من غيرها ) لقد كان هذا المراسل نفسه يستهين بالمراة والعادات والتقاليد العراقية العريقة ،, وأفهم ان هذه الاذاعة لا تملك كادرا يعرف واقع المراة العراقية ، ويعمل للاخذ بيد هذه المسكينة التي انهكتها الحروب المتتالية والحصار القاسي الذي افقرها اكثر فاكثر واليوم تقاوم الارهاب العالمي ؟؟ واضح جدا ان هذه الاذاعة لاتفقه بامور المراة العراقية رغم انها موجهة الى العراق . لو كان هذا المذيع هو نموذج من يمثلكم ايتها الحرة ، فكيف اطلب منكم ان تعدوا برامجا عن الدستور العراقي وافهام المراة العراقية عما يجري للالتفاف على حقوقها .وبهذا تكون المراة هى المغلوبة على امرها حتى على مستوى الاعلام الذي يعتبر نفسه اعلاما ليبراليا يدافع عن حقوق الانسان العراقي . من هنا تيقنت ان هذه الاذاعة لن تدافع عن المراة العراقية لا بل تساعد على ابقاء التخلف كما كان على زمن صدام او كما هو لدى بعض الدول في المنطقة واقع يعاني من التمييز والغبن .
للاسف كل الذي يعرضه الاعلام العراقي هو صورة غير كافية عن المراة العراقية فالاعلام يعرض المراة العراقية , جاهلة تابعة لسيطرة الرجل, ربة بيت ، او يعطي الانطباع بان المراة لاتملك نفس امكانيات الرجل في مجالات كثيرة من الحياة مثلا مجالات الحياة الاجتماعية العائلية لان معظم العاملين في الاعلام يقولون : هذا هو الواقع. بينما نسي الاعلام تاريخ المراة العراقية, أم ناجحة , مناضلة ، سياسية ، عرفت ابواب السجون ودخلتها , ساهمت في التظاهرات , عملت ولا زالت تعمل في العملية الانتاجية منذ نشأت البشرية على ارض العراق .
هناك الكثير من العادات والتقاليد الرائعة في المجتمع العراقي مثلا مفهوم القيم العائلية ومدى احترام الابوين والعلاقات العائلية الحميمة بين الاهل والاقارب وغيرها لماذا لا يبرزها الاعلام؟ لا ننكر ان الاعلام العراقي اعطى الصورة المشرقة للمراة العراقية في انتخابات 30 تشرين الثاني الماضي وهذا يوم حافل للمراة العراقية لانها احتلت الصدارة في تحدي الارهاب العالمي واثبتت للعالم انها تواصل النضال جنبا الي جنب مع اخيها الرجل . اذن لماذا تريدونها في المحن تقف شامخة متحدية الموت ، واذا ما طالبت بحقها في القانون فهي دون مستوى الرجل اليس هذا خلطا في المفاهيم الحضارية؟
غالبا ما نجد الاعلام العراقي يحاول ان يقتبس ما موجود في الغرب وانا لا اتفق معه في هذا الأمر، تاريخنا الماضي وواقعنا المعاصر يزخران بالقصص والروايات التي يمكن تقديمها ببرامج رائعة ولا سيما فيما يتعلق بحقوق المراة . تشير بعض الدراسات الى ان اكثر من 90% من نجاح برامج المراة يعتمد على معدات ومذيعات . اذن لماذا لا ندرب نخبة من هؤلاء النسوة العراقيات ليقمن بهذه المهمة وفق المفاهيم الديمقراطية والتكنلوجية الحديثة .
ما هو الحل؟
1- ايجاد فرص عمل للصحفيات والاعلاميات الخريجات مؤخرا .
2- مراقبة تنفيذ وتفعيل القوانين الخاصة بحماية المراة العاملة في مجال الاعلام والصحافة .
3- تركيز الاعلام على المراة الريفية لتوعيتها حول الدستور .
4- التواصل بين الاعلاميات داخل العراق والاعلاميات خارج الوطن لتبادل الخبرات والافكارفي هذه العملية الدستورية .
5-توسيع الدورات التدريبية للكوادر الاعلامية لتطوير القابليات في مجال العمل الاعلامي وكيفية توعية المجتمع بخصوص الدستور .
6- تطوير التكنولوجيا الاعلامية وتوفير حماية للمراة العاملة في الاعلام لانها الهدف الاول للعدو .
7- توزيع راديو صغير للمراة في الريف والمدينة من ذوي الدخل المحدود اللواتي لا يستطعن شراء الراديو .[/b][/size][/font]
 

422

المنبر السياسي / هل للمراة الريفية حقوق في الدستور العراقي ؟

« في: 00:06 08/10/2005  »

هل للمراة الريفية حقوق في الدستور العراقي ؟

د.كاترين ميخائيل 

ذكرت جريدة المؤتمر في عددها 318 الصادر بتاريخ 30 اب 2002  ما يلي :" تزايدت نسبة النساء العاملات في الريف من 39 في المائة الى 62 في المائة في التسعينات . وتزايد الاعتماد على النساء في العمل الزراعي عام 2000  حيث بلغت 50 في المائة من اجمالي العاملين في الزراعة في العراق مقابل 20 في المائة قبل نصف قرن . ومن المتوقع ان ترتفع نسبة النساء العاملات في الحقل الزراعي الي 59 في المائة عام 2010 حسب تقديرات منظمة الغذاء والزراعة الدولية ." عندما نتكلم عن القطاع الزراعي يعني اننا نتكلم عن المراة الريفية لان الغالبية العظمى من المراة الريفية تساهم في العملية الانتاجية بأشكالها المختلفة العمل الحقلي اي الزراعي, وتربية الحيوانات  . سبب هذه الزيادة جاءت نتيجة الهجرة المعاكسة من المدينة الى الريف لفقدان فرص العمل في المدينة بسبب الحروب المتكررة ,  وغياب الرجل في العمل الانتاجي بسبب الحروب المتكررة التي اكلت الملايين من الشباب  العراقيين  , ثم الحصار الطويل على العراق ثانيا والان يلعب العامل الامني دورا كبيرا لهجرة المواطنين العراقين من المدن الكبيرة الي الاقضية والنواحي والريف  . المراة في الريف تتحمل   مسؤوليات كثيرة بالاضافة الي عملها في العملية الانتاجية منها .

1-- الحمل والولادة

  2-ادارة أمور البيت وتربية الاولاد .

 3- تمارس احيانا كثيرة عملية البيع والشراء والتسويق بشكلها المبسط  .

 .4- هي المسؤولة عن الاهتمام باهل الزوج وتلبية متطلباتهم والمساهمة الفعالة في المناسبات الاجتماعية مثل مناسبات الزواج والاحزان والإهتمام بالمرضى ...الخ بالرغم من انها  تقدم اكبر جهود في هذه المناسبات لكنها اقل تمتعا باوقات الفرح بسبب العادات والتقاليد الذكورية المهيمنة على المجتمع الريفي الذي يطغي عليه الطابع العشائري  .وهي التي تتحمل جزء كبير من اعباء خدمة الضيوف اذ هي التي تطبخ وتدير امور المطبخ والخبز . بالاضافة الي تهيئة مكان النوم للضيوف . رغم كل الجهود التي تقدمها يكون الفقر والجهل من نصيبها الاكبر في كل العملية السياسية والاقتصادية عندما تكون العملية السياسية في تراجع . وفي وقت الازدهار تكون اخر من تصله الانجازات والحضارة . واليوم نحن امام هذه العملية السياسية العملاقة في كتابة الدستور , اين سيكون موقع المراة الريفية ؟ أكيد ستكون اول الخاسرين في هذه المسودة بسبب , المادة( 43- ف2 ) التي تعطي دور كبير للنهوض بالقبائل والعشائر . كانت المراة ولازالت ضحية العادات القبائلية والعشائرية منها:

 1- حقها ضائع في اختيار الزوج لا بل هي مغبونة اكثر من الغبن عندما تدفع ثمنا لقتلة اقارب زوجها بما نسميه نظام دفع مقابل دم الضحية" الفصل او الفصلية" . كما هي التي تدفع مهر وتكاليف زواج اخوها عندما يتم تبادلها مقابل زوجة اخوها  "كصة بكصة" كاية سلعة اومقايضة. تفقد قيمتها كمخلوق بشري لها نابضها الحسي بالحب والرقة والخير . واذا اعترضت يكون مصيرها الموت الجسدي اي القتل او الموت الروحي اذ تبقى محتقرة من قبل العائلتين ..عائلة الزوج و عائلتها ايضا . ونتيجة جهلها تشعر انها اخترقت العادات والتقاليد يغلب عليها الشعور انها هي التي جلبت الويلات لنفسها اذن يجب ان تتحمل كل عقبات اخطاءها . فتعيش عليلة ذليلة دون ان تطالب بحقها مهما وصلت عقوبة العائلتين لها . او احيانا تلجأ الي الهروب مع شخص تحبه او تخلق لنفسها هذا الحب ويعرف في الريف (النهب) وهذه المسألة صعبة على عائلتها لانها وفق المفهوم العشائري جلبت عارا للعائلة وفي هذه الحالة يتشاطر الذكور في العائلة للتفتيش عنها ومن ثم قتلها لتعيد العائلة منزلتها الاجتماعية في المجتمع الريفي القبائلي اي (ترفع رؤوسهم ) بعد ان انزلت رؤوس الرجال في العائلة عندما اختارت ان تعيش مع رجل هي تحبه . وفي بعض العشائر" يعلق كفها المقطوع من الرسخ لكي يشاع الخبر . "

اعرف بقصة امراة قتلت مع اطفالها الثلاثة لانها كانت قد نهبت على حد قول اخوها التي قتلها واعتبر" الاطفال الثلاثة اولاد زنى ".

2- حقها الضائع في اجورها بالعمل . المراة الريفية تكد وتعمل اذا عملت ضمن العائلة فكل المدخول يكون بيد الرجل ليس لها الحق بتصرف اي شئ دون موافقة الرجل اذا كان والدها او اخوها او زوجها . اذا عملت باجرة عند اي رب عمل فهي تأتي الى البيت لتسلم ما كسبته الى اي رجل  مسؤول في العائلة . وفق العادات والتقاليد ليس للمراة الريفية ان تحتفظ بمبلغ من المال لنفسها ايا كانت زوجة , اخت , ام . بنت . في بعض المناطق من الريف العراقي  لو كانت والدة الزوج قوية فهي التي تدير امور العائلة وتكون بمثابة رب عائلة وهذه ليست شائعة  . اذا المراة ورثت يجب ان تضع كل ورثها تحت تصرف الرجل المسؤول عنها فهي لا تعرف  ولا يسمح لها  ان تراجع الدوائر الحكومية ولاتدافع عن حقها في الارث وقوانينه لانها لاتعرف شيئا عن ذلك  .

3- هي اول الخاسرين في التعليم اذا كانت العائلة تصرف على شخص واحد للتعليم سيكون الخيار للذكر ليس الانثى حتى وان كانت هي افضل مستوى دراسيا من الولد , من منطلق ان الرجل هو المسؤول عن اعالة العائلة اولا والمراة هي التي تتزوج وتخرج من البيت  . ثم ان الرجل هو الذي يحمل اسم العائلة . نقطة اخرى غالبية المدارس في الريف هي مختلطة مما لايفضل ارسال البنت الى هذه المدارس . اذا انهت المرحلة الابتدائية لا يسمح لها بمغادرة البيت الابوي والعيش لوحدها او مع عائلة اقاربها بينما الولد مسموح له للعيش وحده او مع اقاربه في قرية اخرى تتواجد فيها المدرسة .

اين اضع كل هذا الغبن في الدستور العراقي الذي نريده ان يكون دستورا يكافح الفكر العشائري الذي يظلم المراة  . لابل سيأخذ الدستور بترسيخ كل هذه المفاهيم اكثر وياخذ بالمراة الريفية الى الوراء .  ناظلنا سنينا طويلا لحذف كلمة" الحريم" التي تقلل من شأن المراة في المجتمع الريفي .  صدام رسخ هذه الكلمة اكثر لانه اعاد العراق الى الوراء بترسيخه الحكم العشائري والقبلي  لا بل شجع صدام كثيرا  العادات والتقاليد الاقطاعية المعروفة لانتقاصها من قيمة المراة في المجتمع وعدم تقييمها لجهود المراة في الانتاج . وجاء الدستور الان يرسخ ما زرعه صدام من سموم في مجتمعنا الريفي المليء بالطيبة والشهامة وحب العمل والارض والوطن   . الذي يقف خلف هذه المواد(39, 43 ) في  الدستور هم  من اصحاب الفكر القديم الذين يريدوا ان يعيدوا المراة العراقية الي الوراء اكثر فأكثر .

ماذا نعمل ؟؟؟

انا لست ضد العشائرية ولا ضد التقاليد الجيدة منها التي خلقت علاقات حميمية بين الاهل والاقارب وهذا اجمل ما موجود في المجتمع العراقي . لكن من مساوئ هذه العادات العشائرية والقبلية هي عدم احترامها  للمراة وبذلك ترجع عجلة التطور الى الوراء. لذا يجب ان نقف نحن النساء جميعا مع منظمات المجتمع المدني ضد المادة      ( 39, 43)  التي تهضم حق المراة الريفية اكثر من اختها في المدينة  .

 كما نطالب بابقاء قانون الاحوال الشخصية رقم 188 الصادر عام 1959 وعدم السماح باي شكل للرجوع الى قانون 137 . نحن بحاجة الى حملة شعبية تساهم فيها كل منظمات المجتمع المدني وكل المنظمات العالمية والدولية للنهوض بالعراق الديمقراطي الجديد الذي تساهم فيه المراة بشكل واسع في هذه العملية الساسية  وبخلافه لا يمكن ان نبني مجتمعا عراقيا ديمقراطيا , يجب ان لاننسى ان المراة تشكل 60% من الشعب العراقي . وهذه طاقة بشرية هائلة تساهم في عملية التنمية  وعليه يجب تشجيع منح قروض باسم المراة الريفية لخلق احساس لدى المجتمع الريفي انها عضو فعال في العملية الانتاجية. وهذه العملية تشعر المراة انها صاحبة مسؤولية كبيرة في العملية الاقتصادية في العائلة اولا ثم المجتمع التي هي جزء منه .

من الضروري جدا ان نقوي وزارة شؤون المراة  لتلعب دورا جيدا لتوضيح دور المراة الريفية " وما هي مساوئ ابقاء المادتين 39 , 43  في  الدستور بالذات على المراة الريفية"  ويجب ان يجري توضيح ذلك عبر الراديو والتلفزيون او عبر عقد ندوات لامهات الطلاب في المدارس الريفية . عقد ندوات ينظمها المختار لتوضيح هذه المادتين للاهل الريف جميعا المراة والرجل  . 



--------------------------------------------------------------------------------

423

المنبر السياسي / اتفاقية القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المراة (سيداو)

« في: 23:15 28/09/2005  »

اتفاقية القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المراة (سيداو)

الدكتورة كاترين ميخائيل

أخذت كلمة (سيداو) تتردد هذه الفترة على السن معظم الناشطين العلمانيين من ابناء الشعب العراقي وخاصة النساء منهم ممن يهتمون بحقوق المراة وانا واحدة منهن . في ضوء العديد من التساؤلات عن تاريخ هذه الاتفاقيات ومضمونها بادرت الى كتابة هذه المقالة للوقوف على تفاصيلها :
بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية في شهر ايار من عام 1945 , عقدت اول معاهدة دولية في مدينة سان فرنسيسكو تناولت حقوق المراة وفي عام 1946 انشأت اول لجنة لمراقبة اوضاع المراة والاشارة الى حقوقها وعلى اثر ذلك صدرت بعض القرارات وعقدت العديد من المؤتمرات الدولية لمعالجة هذا الموضوع ومنها المؤتمر الذي عقد في عام 1979 وقد اصبحت قراراته نافذة في عام 1981 حيث تم ابرام اتفاقية ( القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المراة – سيداو) ، وقد اعتمدت هذه الاتفاقية على لائحة الاعلان العالمي لحقوق الانسان والتقارير الاخرى الصادرة من هيئة الامم المتحدة والتي اشارت الى التفاوت بين الرجال والنساء وكيف ان الفقر والجهل هو من نصيب المراة قبل الرجل وبالرغم من ان المراة تؤدي وظيفتها الاجتماعية المقدسة في تحمل آلام الحمل و الولادة دون مقابل وكونها العنصر الاساسي في ديمومة الحياة , الا ان الكثير من الدول ومن بينها العراق لا تعير اية اهمية لذلك !! فالمراة رغم كل هذا العطاء السخي مازالت تعاني من الحرمان على كافة الاصعدة في حين ان هذه الاتفاقية قد تضمنت برنامجا كاملا عن اساليب القضاء على التمييز بين الجنسين وللايضاح ندرج بنود الاتفاقية النافذة في 3 ايلول 1981 طبقا لاحكام المادة 27-1 وكما يلي :
الجزء الاول:
3-1- تعريف التمييز – يعني اي نوع من التفرقة او الاستبعاد او التقييد يتم بسبب التمييز بين الجنسين يؤدي الى انتهاك حقوق المراة في كافة الميادين بصرف النظر عن حالتها الاجتماعية ما اذا كانت آنسة , عانس , ام , متزوجة .
3-2- تشجب الدول الاعضاء جميع اشكال التمييز ضد المراة مع التأكيد على نهج سياسة تستهدف القضاء على التمييز ضد المراة وادراج مبدأ المساواة بين المراة والرجل في دساتيرها وقوانينها الاخرى مع ضمان تنفيذ تلك القوانين وفرض العقوبات على الجهة التي تخالفها وتبقى الحكومات العراقية المتعاقبة ملزمة بتطبيق هذه الاتفاقية باعتبارها احد اعضائها .
3-3- تتخذ جميع الاطراف ومنها الحكومة العراقية في الميادين السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية التدابير اللازمة بما فيها سن التشريعات لضمان حقوق المراة ومساعدتها لممارسة حقوق الانسان والحريات الاساسية اسوة بالرجل .
3-4- لايعتبر اتخاذ الدول الاطراف التدابير الاسثنائية المؤقتة لغرض التعجيل بالمساواة الفعلية بين الرجل والمراة – اجراء تمييزيا بحكم هذه الاتفاقية بشرط عدم الابقاء على هذه التدابير غير المتكافئة ووفق العمل بها متى تحققت اهداف التكافؤ في الفرص , كما لاتعتبر التدابير الاستثنائية لحماية الامومة اجراء تمييزيا .
3-5 – تغيير الانماط الاجتماعية والثقافية لسلوك الرجل والمراة يعتبر ضروري للقضاء على العادات العرفية القائمة على اعتبار اي من الجنسين اعلى او ادنى من الاخر مع التركيز على الفهم السليم للامومة بوصفها وظيفة اجتماعية وان تربية الاطفال مسؤولية مشتركة بين الوالدين .
3-6- تلتزم كافة دول الاطراف بسن تشريعات تعاقب القائمين باستغلال المراة والمتاجرة بها لاغراض الدعارة وقد حصلت هذه الجرائم ايام العهد الديكتاتوري في العراق ويمارسها الارهابيون اليوم في العديد من الدول ومنها الدول العراق وتركيا واليابان .
الجزء الثاني
3-7- على الدول الاطراف اتخاذ التدابير المناسبة للقضاء على التمييز ضد المراة في الحياة السياسية والعامة مع كفالة المساواة مع الرجل في التصويت اثناء الانتخابات والاستفتاء وحق الترشيح للجمعية الوطنية ورئاسة الجمهورية والمشاركة في رسم سياسة الدولة عن طريق شغل الوظائف العامة وحق الانتماء الى الاحزاب السياسية والمنظمات النسائية والنقابية وعلى المراة العراقية ان تناضل من اجل تحقيق هذه الاهداف وذلك عن طريق اقامة الندوات ورشات عمل وتقديم المذكرات والكتابة في الصحف والاعلام للحيلولة دون تهميش دورها من قبل الجهات المتخلفة .
3-8-على الدول الاطراف اتخاذ التدابير التي تكفل للمراة المساواة مع الرجل وتعيينها في السلك الدبلوماسي لتمثيل حكومتها امام الحكومات الاخرى والمنظمات الدولية .
3-9- اتفقت الدول الاطراف على منح المراة حقوقها في اكتساب جنسيتها او تغييرها او الاحتفاظ بها اسوة بالرجل وبوجه خاص الا يترتب على الزواج من اجنبي او تغيير الزوج لجنسيته اذ تتغير جنسية الزوجة تبعا لذلك او ان تفقد جنسيتها وقد منحت اتفاقية (سيداو ) المراة حقا مساويا للرجل فيما يتعلق بجنسية اطفالها في حين ان قانون الجنسية العراقي يحرم المراة العراقية من هذه الحقوق .
الجزء الثالث
3-10- تلتزم الدول الاطراف بضمان الحقوق المتساوية بين الرجل والمراة في ميدان التربية والالتحاق بالدراسات للحصول على الدرجات العلمية وتكفل المساواة ابتداء من مرحلة الحضانة والتساوي في المناهج الدراسية والامتحانات والغاء المفاهيم النمطية في جميع مراحل التعليم عن طريق تشجيع التعليم المختلط والمساواة في الحصول على الفرص المتاحة في كافة الميادين وكفالة صحة الاسر وتنظيمها ويسري هذا الالتزام على الدولة العراقية باعتبارها عضوا في الاتفاقية بعيدا عن اي تفضيل للذكر على حساب الانثى .
3-11-اتخاذ جميع التدابير اللازمة للقضاء على التمييز ضد المراة في ميدان العمل , ابتداء من حقها في العمل والتمتع بنفس فرص العمالة واختيار المهنة والتمتع بنفس فرص العمالة واختيار المهنة والتمتع بجميع المزايا وشروط الخدمة والمساواة في الاجر والعمالة وحقها في الضمان الاجتماعي في حالات البطالة والمرض والعجز والشيخوخة والاجازة المدفوعة والتقاعد وحقها في الوقاية الصحية والانجاب ومنع الفصل بسبب الحمل والولادة ومعاقبة المخالفين والتمتع باجازة الامومة وتوفير الخدمات الاجتماعية والحماية اثناء فترة الحمل وتطوير هذه التشريعات حسب الاقتضاء .
3-12- ضرورة ضمان المساواة بين الرجل والمراة في ميدان الرعاية الصحية والخدمات المتعلقة بتنظيم الاسرة اضافة الى ضمان الخدمات المتعلقة بالحمل والولادة وفترة ما بعد الولادة ومنها التغذية الكافية اثناء الحمل والرضاعة وضرورة شمول المراة العراقية بهذه الحقوق .
3-13- تكفل الاتفاقية المساواة بين الرجل والمراة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية ومنها الحق في الاستحقاقات العائلية والحصول على القروض والرهن وغيرها من اشكال الائتمان المالي وفي مجال الرياضة وجميع متطلبات الحياة الثقافية والدولة العراقية ملزمة بتنفيذ بنود الاتفاقية والتقيد بها لتحرير المراة العراقية من كافة القيود العشائرية والقبلية غير الحضارية !!!
3-14- تضع الدول الاطراف في اعتبارها المشاكل التي تواجهها المراة الريفية وضرورة اتخاذ جميع الخطوات الكفيلة لتطبيق احكام هذه الاتفاقية على المراة الريفية والعمل من اجل القضاء على التمييز ضد المراة الريفية ومشاركتها في التنمية الريفية والتخطيط الانمائي والتمتع بتسهيلات العناية الصحية الملائمة والاستفادة من برامج الضمان الاجتماعي وفي مجال التدريب والتعليم والمساهمة في التعاونيات وجميع الانشطة الاخرى وفرصة الحصول على القروض الزراعية والتعرف على التكنولوجية والتمتع بظروف معاشية ملائمة ومنها السكن والعلاج الصحي والخدمات وشمول المراة الريفية العراقية للتمتع بجميع هذه الحقوق .
الجزء الرابع
3-15 – تتناول هذه المادة المساواة بين الرجل والمراة امام القانون والاهلية القانونية المماثلة لهما في الشؤون المدنية والادارة وامام القضاء والقاء جميع البنود المنصوص عليها في تشريعات الدول الاعضاء والتي تحد من الاهلية القانونية للمراة ومنح المراة والرجل نفس الحقوق بالنسبة للتشريعات الخاصة بالتنقل وحرية اختيار محل السكن والاقامة وضرورة تعديل التشريعات العراقية ومنها الاحوال الشخصية والميراث والضرائب لتتمتع المراة العراقية بمكانتها واسقلاليتها ومساواتها مع الرجل وتمتعها بذمة مالية مستقلة .
3-16- تنص هذه المادة على ضرورة مساواة المراة بالرجل في كافة الامور المتعلقة بالزواج والطلاق والعلاقات العائلية فيكون للمراة نفس الحقوق في اختيار الزوج وفسخ الزواج ورعاية الاطفال وفي الانجاب والولاية والقوامة والوصاية والتبني واختيار اسم الاسرة والعمل وفي الملكية والحيازة والادارة وتحديد الحد الادنى لسن الزواج ويعتبر تسجيل الزواج في سجل رسمي امرا الزاميا في حين ان المراة العراقية رغم توقيع الاتفاقية واعتبار العراق عضو فيها مازالت محرومة من الكثير من هذه الحقوق ولهذا فالمراة العراقية مدعوة لمواصلة النضال لشمولها بهذه الحقوق !!
الجزء الخامس
المادة – 17- عند بدء تنفيذ الاتفاقية تشكل لجنة للاشراف على تنفيذ هذه الاتفاقية وتتألف من ثمانية عشر خبيرا وبعد انضمام الدولة الخامسة والثلاثين الى الاتفاقية يصبح اعضاء اللجنة ثلاثة وعشرين خبيرا من ذوي المكانة الخلقية والكفاءة العالية تنتخبهم الدول الاطراف من بين مواطنيها مع الاخذ بنظر الاعتبار مبدأ التوزيع الجغرافي العادل ولكل دولة عضوة ان ترشح شخصا واحدا من بين مواطنيها وقبل ثلاثة اشهر من تاريخ كل انتخاب يوجه الامين العام للامم المتحدة رسائل الى الدول الاطراف يدعوها الى تقديم اسماء مرشحيهم ثم تجري الانتخابات في مقر الامم المتحدة بحضور ممثلي الدول الاطراف بشرط ألا تقل نسبة الحضور عن ثلثي الدول الاعضاء , وتجري هذه الانتخابات كل اربعة سنوات باستثناء الاعضاء التسعة الاوائل الذين تنتهي عضويتهم بعد مرور سنتين وبعدها يجري انتخاب اعضاء اللجنة الخمسة الاضافيين ويتلقى الاعضاء مكافئات تدفع لهم من موارد الامم المتحدة ويوفر الامين العام ما تحتاجه اللجنة من الموظفين .
المادة- 18
تتعهد الدول الاطراف ان تقدم تقريرها الى الامين العام للامم المتحدة عما اتخذته من التدابير على نطاق التشريع والقضاء والادارة لتنفيذ احكام هذه الاتفاقية واحراز اي تقدم في هذا الشأن وان يتم ذلك خلال سنة واحدة من بدء التنفيذ بالنسبة لكل دولة ثم يتم تقديم التقارير كل اربع سنوات حسب ما يقتضيه الامر وان يتضمن التقرير العوامل والصعوبات التي تحول دون تنفيذ للالتزامات .
المادة -19
تلتزم اللجنة بالنظام الداخلي الخاص بها وتنتخب اعضاء مكتبها لفترة سنتين .
المادة – 20
تجتمع اللجنة لفترة اسبوعين سنويا للنظر في تقارير الدول الاعضاء وتعقد الاجتماعات في مقر الامم المتحدة او في اي مكتب مناسب .
المادة -21
تقدم اللجنة تقريرا سنويا عن اعمالها الى الجمعية العامة للامم المتحدة بواسطة المجلس الاقتصادي لها وان تقدم المقترحات والتوصيات بشأن تلك التقارير والمعلومات الواردة من الدول الاطراف وتدرج في تقرير اللجنة مع التعليق عليها ويحيل الامين العام التقارير الى لجنة مركز المراة للعلم .
المادة -22 يحق للوكالات المتخصصة ايفاد من يمثلها عند النظر في تنفيذ ما يقع في نطاق اعمالها والوكالات مدعوة الى تقديم تقارير عن تنفيذ الاتفاقية في المجالات التي تخص تلك الوكالات .
الجزء السادس
المادة 23 – لا تمس الاتفاقية اية احكام تكون اكثر سخاءا لتحقيق المساواة بين المراة والرجل اذا نصت عليها تشريعات اية دولة طرف في الاتفاقية وبضمنها اي اتفاق دولي اخر نافذ بالنسبة لتلك الدولة .
المادة 24- تتعهد الدول الاطراف باتخاذ جميع مايلزم من التدابير على الصعيد الوطني ترمي الى تحقيق احكام هذه الاتفاقية .
المادة 25- يبقى الباب مفتوحا امام جميع دول الاعضاء في المنظمة الدولية لتوقيع هذه الاتفاقية ويكون الامين العام وديعا لهذه الاتفاقية وتخضع هذه الاتفاقية للتصديق وتودع صكوك التصديق لدى الامين العام ويكون الانضمام اليها متاحا لجميع الدول ويقع الانضمام بايداع صك الانضمام لدى الامين العام .
المادة 26- لاي دولة طرف ان تطلب تحريريا من الامين العام , اعادة النظر في هذه الاتفاقية وفي ضوء ذلك تقرر الجمعية العامة للامم المتحدة الخطوات التي تتخذها بهذا الشأن .
المادة 27- يبدأ نفاذ هذه الاتفاقية في اليوم الثلاثين الذي يلي ايداع صك التصديق لدى الامين العام او بعد انضمام دولة العشرين للاتفاقية , اما الدول التي تصادق على هذه الاتفاقية او تنظم اليها بعد ايداع صك التصديق او انضمام دولة العشرين اليها , يبدأ تنفيذ الاتفاقية بحقها في اليوم الثلاثين الذي يلي تاريخ ايداع صك التصديق او تاريخ الانضمام الى الاتفاقية .
المادة -28 يتلقى الامين العام للامم المتحدة نص التحفظات التي تبديها الدول وقت التصديق او الانضمام ويجري تعميمها على جميع الدول الاطراف ولا يجوز ابداء اي تحفظ يكون منافيا لموضوع هذه الاتفاقية وغرضها . يجوز سحب التحفظات في اي وقت على ان يتم اشعار الامين العام الذي يقوم بابلاغ جميع دول الاطراف به ويصبح هذا الاشعار نافذا اعتبارا من تاريخ استلامه .
المادة 29- يصار الى التحكيم في اي خلاف بين دولتين او اكثر من دول الاطراف حول تفسير او تطبيق هذه الاتفاقية وذلك بناء على طلب واحد من تلك الدول وفي حالة عجز الاطراف عن اجراء التحكيم خلال ستة اشهر من تاريخ طلب التحكيم , جاز لاي طرف بعد ذلك احالة النزاع الى محكمة العدل الدولية وفقا للنظام الاساسي للمحكمة المذكورة ولاي دولة بالفقرة 1 من هذه المادة ولم تكن الدول الاطراف ايضا ملزمة بتلك الفقرة ازاء اية دولة طرف ابدت تحفظا ان تسحب تحفظها متى تشاء ويتم ذلك باشعار موجة الى الامين العام .
المادة 30 – تودع هذه الاتفاقية التي تتساوى بقوة القانون نصوصها بالاسبانية , الانكليزية , الروسية , الصينية , العربية , والفرنسية لدى الامين العام للامم المتحدة وبناء على ذلك قام الموقعون ادناه . المفوضون من قبل بلدانهم لتوقيع هذه الاتفاقية وفق الاصول .
عدد الدول الاطراف في اتفاقية (سيداو)

كان عدد الدول التي انضمت الى اتفاقية (سيداو) حتى 2002 (171) دولة ولهذا تعتبر اتفاقية (سيداو) من اكثر الاتفاقيات عضوية في تاريخ الامم المتحدة .
اما في محيط الجامعة العربية فقد انضمت الى هذه الاتفاقية (16) دولة عربية ومن بينها العراق .
التحفظات : يحق لاي دولة في الاتفاقية ان تبدي تحفظاتها تجاه الاتفاقية عند المصادقة عليها او الانضمام اليها , وبمقتضى احكام المادة (28-ف1) من الاتفاقية يتلقي الامين العام نص التحفظات ويقوم بتضمييمها وبحكم الفقرة (2) من المادة المذكورة , لا يجوز ابداء اي تحفظ يكون منافيا لموضوع هذه الاتفاقية وغرضها .
استنادا الى احكام المادة (29-ف1 ) يعرض للتحكيم اي خلاف بين دولتين او اكثر وعند فشل التحكيم يجوز لاي طرف خلال ستة اشهر من تاريخ طلب التحكيم , احالة النزاع الى محكمة العدل الدولية . ووفقا (للفقرة-2) من هذه المادة يجوز لاي دولة ان تعلن عند توقيع الاتفاقية او تصديقها او الانضمام اليها بانها لاتعتبر نفسها ملزمة (بالفقرة-1) من هذه المادة ولاي دولة ابدت تحفظا وفقا (للفقرة-2) من هذه المادة ان تسحب هذا التحفظ متى شاءت وباشعار توجهه الى الامين العام للامم المتحدة .
ابدت الدول العربية تحفظاتها على بعض بنود الاتفاقية بعد مراجعتها بحجة تعارضها مع احكام الشريعة اولا وثانيا لمخالفتها لاحكام القوانين النافذة في كل بلد ويجوز سحب التحفظات في اي وقت شاءت بعد اشعار الامين العام للامم المتحدة بذلك
تعتبر هذه الاتفاقية اكثر الاتفاقيات الخاصة بحقوق الانسان تناولتها التحفظات وكانت اكثرها صادرة من الدول العربية ومنها العراق الذي ابدى تحفظه على (المادة الثانية –فقرة -1) من الاتفاقية والخاصة بادراج مبدأ المساواة بين المراة والرجل في دساتير الدول الاعضاء وتشريعاتها الاخرى . وفي الحقيقة يعتبر ذلك التحفظ تجاوزا على حقوق المراة العراقية وانتهاكا لمبدأ المساواة بين المراة والرجل وظاهرة مرضية بالنسبة للدساتير العراقية السابقة .وما يتعلق بنصوص المواد( 39 ,43) الواردة في مسودة الدستور العراقي مما يقتضي التصدي لها لا فقط من جانب المراة العراقية والجماهير العراقية, وانما يجب ان تساهم معها المنظمات النسوية العالمية والدولية حتى يكون الدستور منسجم مع المبادئ الحضارية التي تأتي بها الدساتير في العالم .
اما تحفظ العراق على نص (المادة – 9) من الاتفاقية والخاصة بأكتساب المراة لجنسيتها وتغييرها ومساواتها بالرجل في هذا وكذلك تحفظه على نص ( المادة- 16) المتعلقة بأتخاذ التدابير المناسبة للقضاء على التمييز ضد المراة في الامور الخاصة بالزواج والعلاقات العائلية . ان هذه التحفظات تحط بالاساس من مكانة المراة العراقية فكان على المشرع العراقي الوقوف الى جانب المراة لتحريرها من القيود القبلية وهي أهل للوقوف معها وانصافها !!!!
في عام 2000 صدر البروتوكول الخاص بوضع الاجراءات العملية الكفيلة لتنفيذ بنود هذه الاتفاقية ويعتبر ذلك ذرع حصين لصيانة حقوق المراة . وانني اجهل كم هو عدد الدول التي صادقت على البروتوكول .
الشكر والتقدير للاستاذ المحامي عبد الرحيم اسحق قلو (عضو منظمة محامون بلا حدود )لتفضله بتنقيح هذه المقالة لانه مارس مهنة المحامات اكثر من 35 سنة في العراق .ويذكر الاستاذ عبد الرحيم قوله ( سأبقى دائما الى جانب حقوق المراة في كل مكان !!)

***[/b][/size][/font]

424

المنبر السياسي / هل صوتنا = حقوقنا ؟

« في: 16:21 24/09/2005  »

هل صوتنا = حقوقنا ؟

د. كاترين ميخائيل
 
هل مسودة الدستور تلبي مطاليبنا ؟ الجواب الفوري :كلا ، نزلت علينا هذه المسودة على مضض نقراءها ( الله يرحمك عبدالكريم قاسم ) انهض من نومك العميق وقف بجانب المراة العراقية لتقول بالجراة التي كنت تمتلكها . لا لفرض دونية المراة في وثيقة مهمة ترسم حياة الشعب العراقي لمئات السنين . انت الرجل الجريء الذي اصدرالقانون رقم 188 عام 1959 قبل ما يقارب نصف قرن . والان جاءنا الفكر الدخيل من الخارج ليقول لإمراة عملاقة دكتورة ان صوتك عورة . وهذا يدل ان هناك فقر في الاخلاق العراقية العريقة . هل يسأل الرجل نفسه ان هذه المراة العملاقة انتخبت من قبل الشعب العراقي؟ . هل الذين كتبوا الدستور الذي يعتبر وثيقة اساسية في حياة هذه المواطنة يعون ذلك . لا يا اخوان لا تعالج الامور بهذه الشاكلة . كلنا مواطنين عراقيين من درجة واحدة لا من درجتين .دعونا نسال: لماذا نحن العراقيات نقف صفا واحدا مطالبين مسودة الدستور بالعودة الى عام 1959 ايام المجد والعز الذي صدر فيها افضل قانون للاحوال الشخصية في المنطقة كلها ؟
المسودة التي انتظرناها طويلا جاءت لتطبق علينا ما يفقه به اناس استوردوا كل هذا العداء للمراة من الخارج . هذه ليست شهامة الرجل العراقي المتحضر والمتمدن . لما هذا الخوف من المراة ؟ لما الخوف من التحضر والتمدن ؟ ولماذا تخافوا حقا من ان المراة العراقية قوية ورائدة في الحياة الاجتماعية والسياسية ؟ لقد اصبح الشغل الشاغل للمتزمتين هو المراة . فلما هذه العقدة النفسية لهذه الشريحة من المجتمع التي ظلمت في زمن صدام والان انتم يا كتبة الدستور تظهرون اكثر قسرا من صدام على المراة العراقية التي هي ام واخت وزوجة لكل واحد منكم ؟ . نحن خلقنا انثى وذكر . لم نخلق وكل واحد منا له راية تقول انت انسان كامل(رجل) والاخر نصف كامل(امراة).
ان للمراة اليوم دور كبير في عملية التنمية في كل العالم وهذا ما يثبته تقرير الامم المتحدة للعام الماضي ويذكر ان تغييب دور ومساهمة المراة في المجتمعات العربية كان احد الاسباب الرئيسية التي اعاقت النمو الاجتماعي –الاقتصادي لتلك المجتمعات حسبما جاء في تقرير الامم المتحدة الخاص بالمنطقة العربية وكان العراق من ضمنها. وعلى العكس من ذلك تشير التجربة المتراكمة للبلدان المتطورة ان قضية تحرر المراة وضمان مساواتها مع الرجل قانونيا ومعنويا كانت في عماد التقدم الحضاري الذي حققته تلك البلدان بمعنى اخر فان الاقرار بحقوق المراة هو شرط اساسي في سياق احترام حقوق الانسان . فحقوق الانسان هي حقوق للمراة وحقوق المراة هي جزء من حقوق الانسان ، تماما على عكسما ورد في الدستور العراقي الحالي.
الى اين ستأخذ بنا المادتان 39 و 43 من الدستور العراقي . هذه المواد هي العماد في قانون الاحوال الشخصية , ماذا سيترتب على هذه المواد ؟
1- ستخلق في العراق مجالس شرعية تقوم باصدار قرارات مختلفة كل حسب مذهبه وهذا سيعتمد لاجتهادات السادة الفقهاء معتمدا على مدى استيعاب كل واحد منهم من الفقه . وهذا بدوره يعزز الطائفية في المجتمع العراقي .
2-هذه المواد من الدستور ستغبن حق المراة في القوانين التالية :
أ – قانون الاحوال الشخصية .
ب- قانون رعاية القاصرين .
ج- قانون الوقف .
د- قانون الميراث .
ح- قانون الوصية . وغيرها من القوانين .
3- مجالس الشرع هي التي ستعقد عقود الزواج والطلاق وليس هناك من قانون يحاسب الشرع او المغبون لانه ستكون الشرعية بيد رجل الدين وربما احيانا هو لا يعرف أن يقرا ويكتب . فكيف اضع مصير العائلة بيد انسان مثل هذا ؟. بالتأكيد سيعمل على تدهور الروابط العائلية الاصيلة التي تملكها العائلة العراقية .
4- تختلف المذاهب على شروط الزواج منها من يعتبر اهلية طرفي الزواج هي العقل والبلوغ اي بلوغ الزوجة من الناحية الفسلجية . بعض من هذه الاطراف يعتبر الطفلة 9 سنوات مؤهلة للزواج هذا ما يحصل احيانا من الناحية العملية في الريف . الذي يوقع على الزواج هو والدها او من ينوب عنه نيابة عن الزوجة الصغيرة . كل هذا سيتم في مجالس الشرع وسيربط بالمادة 39 وبالمادة 43 الذي ينسب اليها العرف العشائري . هل هذا لا يدخل في تجارة الرق ؟ ما ذنب هذه الطفلة لكي تنقل من بيت الى بيت اخر دون ان تعلم ما الذي يحصل ولا تفهم معنى الزواج ؟ اليس هذا مخالف للاتفاقيات الدولية التي منعت تجارة الرق اولا ، وأقرت ثانيا اقرت عمر الزواج الذي هو البلوغ وبعد ان يتفق الطرفان على الزواج . وهو ما موجود حاليا في القانون الحالي رقم 188 الذي صدر 1959 .
5- حضانة الطفل هي ايضا واحدة من المشاكل العويصة في مختلف المذاهب . بعض المذاهب جعلت مدة الحضانة للولد سنتين وللبنت 7 سنوات حيث ينتزع الصغير من امه ويسلم للاب او الجد . بعض المذاهب تجعل الجد الصحيح وصيا على الصغير عند وفاة والده ولا تعطي حق الحضانة لام الصغير بل الوصي الذي ينصبه الجد يفضل على الام . في كل المواثيق الدولية يعطي الحق للام في الحضانة مع مراعات حقوق الاب ايضا لكون الصغير يحتاج للام التي ولدته وجاءت به الى هذا العالم نحن في زمن تطالب المنظمات الدولية ان تعتبر الحمل والولادة وتربية الطفل وظيفة اجتماعية تدفع للام اجرا عليها . بينما في العراق يريدون ان يعودوا بنا الى العصور الوسطى دون الاخذ بالاعتبار مقاييس تطور الزمن والمجتمع ومدى حاجة الطفل للرعاية من قبل امه. واليوم لدينا اكبر مشكلة هي الارامل والايتام الذين هم بحاجة ماسة لحل مشاكلهم اكثر من اية شريحة اجتماعية اخرى .
6- الطلاق : وفقا لاغلب المذاهب فالزوجة المطلقة هي التي تغادر البيت . بينما وفق المواثيق الدولية ووفق قانون الاحوال الشخصية الحالي المطلقة تبقى في بيتها ويلزم الزوج بالخروج لمدة ثلاث سنوات وهذه المدة ليست قليلة لتدير امورها .
ولو تركنا الموضوع بدون معالجة سنترك الصراعات بين الفقهاء للمذاهب . وسيلجأون الي المعهد القضائي ويبداون الدراسة كل على مذهبه كي يكونوا مؤهلين لاجتهادات المذاهب المختلفة عندما يلجأ اليهم المتقاضين كل حسب مذهبه .
كنا موحدين تحت قانون واحد لمدة نصف قرن . والان جاء الدستور ليفرقنا . في هذه الظروف الصعبة التي يمر بها العراق هل نحتاج الي توحيد ام تشتيت ؟ اترك السؤال الي الذين كتبوا هذا الدستور واستوردوا الافكار المتخلفة من الخارج . هذه ليست ذهنية المواطن العراقي .

ماذا نعمل ؟
1- فورا يجب الطلب من الاخصائيين في الامم المتحدة ان يشرفوا على مسودة الدستور وان يدرسو فقراته كي لا نخرج من حدود هذه الاتفاقيات التي وقعنا نحن العراقين برغبتنا عليها .
2- تشكيل لجنة من اخصائيين فيها من النساء العراقيات ذوات الخبرة العالية بقضية حقوق المراة العراقية واخصائيين عالميين بالقوانين الدولية لدراسة هذه القضية العويصة .
3- الاعلام يجب ان يكون اكثر فعالا بتحليل كل هذه التفاصيل للمجتمع العراقي والدولي .
4- على يونيفيم المنظمة الدولية ان تضع برامج مستعجلة وسريعة لتنشيط منظمات المجتمع المدني والمنظمات النسوية لايضاح كل هذه الامور للمجتمع العراقي والدولي خلال هذه المدة قبل 15 اكتوبر .
5- على المنظمات الدولية تنشيط هذه التجربة الفريدة في العراق للاستفادة منها لنهوض المراة في بقية الدول النامية وبنفس الوقت تثقيف الدول المتطورة عما يجري في هذه البلدان اذ أن هناك فقر اعلامي من كلا الطرفين من جانب هذه الدول التي تكون المراة مغبونة فيها ومن جانب الدول المتطورة التي لا تعرف شيئا عن هذا الغبن . [/b] [/size] [/font]

425

المنبر السياسي / من يربي اليتيم العراقي ؟

« في: 22:31 25/08/2005  »

من يربي اليتيم العراقي ؟

د. كاترين ميخائيل

قانون الاحوال الشخصية العراقي مزيج من القوانين الموروثة من الدولة العثمانية والشريعة الاسلامية التي في غالبها تستند على التفسير الحنفي في الشريعة . وتحتل العادات والتقاليد العشائرية الصدارة في جميع القوانين العراقية وانعكس هذا بشكل صارخ في عملية كتابة الدستور عندما عينت الاحزاب السياسية ممثليها في لجنة كتابته . لم يهتم اي طرف بتعيين خبراء معروفين في مجال القانون بل كل الذي فكروا به كيف يمررون
افكارهم وتوجهاتهم الرجولية على الدستور العراقي دون التفكير بكلمة المساواة وتطبيقها على الحياة اليومية للمواطن العراقي . ودون اخذ اي اعتبارات عن تطور الحياة الاجتماعية في العالم ومدى تطور التكنولوجية والتبدلات الجذرية في نمط العيش . الذي يهتم به غالبية اعضاء الجمعية الوطنية وبالذات من قائمة الائتلاف العراقي هو تمرير افكارها المستوردة من الدول الجارة المتخلفة التي لاتحظى باي احترام لحقوق الانسان وهذا ينعكس بشكل مباشر على المراة ومن ثم الطفل الذي يكون الضحية الاولى عندما يحكم البلد الدستور والقوانين المتخلفة كما حدث في زمن صدام .
في قانون الاحوال الشخصية المادة 102 تنص على ( ولي الصغير ابوه ثم وصي ابيه ثم جده الصحيح ثم وصي الجد ثم المحكمة او الوصي الذي نصبته المحكمة . ) هذه المادة تبين كم من غبن يتلقاه هذا الطفل الصغير الذي لايستطيع ان يدافع عن حقه وليس هناك من يدافع عنه . القانون ضده , الدولة ضده , المجتمع ضده , لمن يلجأ هذا الصغير الاخرس امام "عملاق" القانون المتخلف ؟ هذه المادة تعبر عن اكبر اضطهاد واجحاف بحقوق هذا الكائن الصغير !!!!!!.
الشخص الثاني المغبون في هذا القانون هو الام التي" لاحول لها ولا قوة" امام القانون التعيس . ما هذه التناقضات التي يحملها المجتمع العراقي . في الاربعينات تغنى الشعراء العراقين بالام العراقية ومنها البيت الشعري الذي قاله الرصافي :
الام مدرسة اذا اعدتها اعدت شعبا طيب الاعراق
بينما يلاحظ في قانون الحضانة تبقى الام آخر شخص يحضى بحضانة صغيرها . كثرت هذه الحالات ايام الحرب مع الجارة ايران اذ زادت نسبة الايتام الذين اصبحوا متنقلين بين اصحاب الوصايا بين فترة واخرى يؤخذ هذا الصغيرالى البيت الجديد الذي لايعرفه .
يبقى هذا الضحية كلقيط محروم من الحنان والعواطف التي تمنحها الام لطفلها, اذن هذاالطفل محتاج الى والدته لترعاه وتزوده بحنانها . لذا ينشأ هذا الطفل مليئ بالعقد النفسية التي فرضها عليه القانون وغالبا ما نلاحظه يميل الى الانزواء عن المجتمع .
وبنفس الوقت تبقى الام تعيش آلام فراق ابنها او اولادها ،وتتحسر لرؤياهم وينعكس الوضع النفسي عليها فتكون سلواها الوحيدة هي دمعتها التي تجري على خديها ليل نهار .
كما تحاول مرات كثيرة ان تستخدم انواع الحيل والكذب واساليب كثيرة للوصول الى اولادها . مشاهد مؤلمة لاحضتها في حياتي عندما ذهبت ام الى ابنها البالغ 13 عاما من العمر واحتضنته باكية قائلة : انا امك !!. والشاب المراهق ينظر اليها نظرة استغراب ماذا تريدين الان جئت عندي ؟ وامتلأت عيونها بالبكاء ، حتى انزعج الشاب وترك الوالدة منهمكة بهمومها وهو متحير كيف يتصرف بهذا الموقف ؟ ليس له مشاعر تجاهها كأم لكنه يعطف عليها لانها تبكي .
الاهم من كل هذا ان غالبية هؤلاء الاطفال ينحرفون في الحياة وهم ليس لديهم اي مستقبل ، لا بل أن قسما منهم لا يستطيع ان يكون حياته فيلجأ الى التشرد والسرقة والجريمة لكسب لقمة العيش .
كم اتمنى ان تجري دراسات من قبل الجامعات العراقية لتبيان عدد الشباب الذين يلتحقون بالارهابين من هؤلاء الضحايا ،والان يريد الناس المتخلفين في لجنة كتابة الدستور الاصرار لابقاء هذا القانون وتخريج الالاف من المشردين والمجرمين في العراق ليكون العراق قاعدة جيدة لتصدير الارهابين الى العالم .

المعالجات ؟
1- يجب تصحيح نص قانون الاحوال الشخصية بضمان الام حق بالحضانة في جميع الحالات او الوصي الذي تنصبه المحكمة .
2- على الجامعات العراقية دراسة هذه الحالات بالتفصيل وتقديم تقارير الي وزارة شؤون المراة للنظر بمعالجة القضية .
3- يجب ان ترصد مبالغ من الحكومة لفتح دار للايتام ويعين في هذه المؤسسات باحثات اجتماعيات ممن لهن خبرة بالتعامل مع هذه الشريحة في المجتمع .
4- المجتمع العراقي بامس الحاجة للاهتمام باوضاع الايتام المشردين في العراق .وتوفير ملاجئ صحية لهم متوفرة فيها الاساليب الحديثة للتربية والتدريس وتشجيع المتفوقين بمنحهم بعض الزمالات الدراسية ليصبحوا عبرة للاخرين .
5- يجب ان يكون هناك نوع من الضمان الاجتماعي لهؤلاء الايتام لانقاذهم من ويلات الشارع القاسية في هذه الايام حتى لو كانوا يعيشون مع العوائل الاخرى مما يعطي شعورا عندهم ،ان الدولة تصرف عليهم فيكونون جزءامنها ، ولهم حقوق في ذلك البيت الذي يعيشون فيه.[/size]
 

426

المنبر السياسي / الميراث في القوانين العراقية

« في: 17:58 13/08/2005  »

الميراث في القوانين العراقية

د. كاترين ميخائيل /

في قوانين الميراث غبن واضح بحق المراة العراقية وهذا يخالف المعايير الدولية لحقوق الانسان وخصوصا اتفاقية سيداو التي اكدت الي ازالة كافة اشكال التمييز ضد المراة .
قانون الاحوال الشخصية المادة التاسعة والثمانين وهي الوارثون بالقرابة وكيفية توريثهم تنص "الابوان والاولاد للذكر مثل حظ الانثينين " فقرة اخرى "غير المسلمة لاترث من زوجها المسلم ويصح العكس". التمييز بين حصة الرجل والمراة واضح جدا في الميراث اذ تحصل الاخت على نصف نصيب اخيها . وفي معظم الحالات تحصل المراة حتى اقل من نصف نصيب الرجل من الميراث لاسباب التالية:
1- لقلة وعيها بالقانون بشكل عام .
2- فقر اليات التوجه الى المحاكم اوعدم وجود اية جهة تستطيع اللجوء اليها لتدعمها حتى لو عرفت ان حقوقها مهضومة .
3- الهيمنة الذكورية في المجتمع العراقي تلعب دورا الى عدم وصول المراة الى المحاكم اذ يعتبر عار على العائلة اولا ثم المدعية ثانيا.
4- لو لجأت الى المحاكم ستتحول الى فريسة سهلة بألسن المجتمع وبذلك تصبح منبوذة في العائلة ثم المجتمع جميعا . وتكثر هذه الحالات في الريف .
في العرف الاجتماعي العراقي تسجل الاملاك دائما باسم الاب او الاخ الاكبر . واسم الذكر هو الذي يستحوذ على الملكية دائما لكون الرجل هوالذي يحمل اسم العائلة. ثانيا غالبا ما يراجع بنفسه دوائر الدولة بينما تأخذ المراة هذه المسؤولية فقط في غياب الرجل, ففي سنين الحرب التي دامت ثمانية سنوات مع الجارة ايران . أخذت المراة تتوجه الى الدوائر لاكمال معاملاتها القانونية لان صدام كان يشغل الرجال وقودا في حروبه الدموية .
في حالات كثيرة يتم تجاهل المراة او حرمانها من حقها او شراء نصيبها من جانب رب الاسرة الذكر ,او الاخ وبأسعار اقل من السوق غالبا ما يقوم الشريك بالوراثة بشراء هدية كأن تكون قطعة ذهب او اية حاجة بيتية ليرضي المراة الوريث وهى غالبا ما تفرح بهذا القرار لانها تعتبر هذا تقديرا لها اذ لم تكن في باب المنسيات مقابل تنازلها عن حصتها الموروثة . لكن لا يخفي هناك ملايين المشاكل من هذا النوع يهضم فيها حق الانثى الوريث .
غالبا ما تلعب صلات القرابة والعائلة والعشيرة والوجه الاجتماعي المعروف ورجال الدين دورا كبيرا في عملية الميراث والدولة بدورها تشجع هذه الوساطات وتحلها فيما بينهم دون اللجوء الى المحاكم في حالة وجود الوصية . لكن الكثير من المشاكل تحصل في حالات الوفاة المفاجئة لعدم وجود وصية ، والغالبية الساحقة من الناس فقيرة بمعرفتها عن قانون الميراث . وفي جميع الحالات تكون المراة هى الخاسر الأكبر لكون القانون متحيز للرجل اضافة للعرف الاجتماعي الذي يهضم حقها وبذلك تقتنع المراة ان هذا العرف الاجتماعي ومن ثم القانون هما عادلان . وتميل كل العوائل الى حصر الملكية بيد الذكور ويأتي هذا لان الرجل هو الذي يحمل اسم العائلة .
اما فيما يخص الزواج من غير المسلمة فغالبا ما يلجأ الرجل المسلم الى الالتفاف على القانون اذ يسجل الاملاك باسم الزوجة غير المسلمة وعند وفاته تحصل الزوجة على املاك زوجها مع ابنائها . لكن هذا يحصل بطرق خفية لا تعلن العائلة عنها لان هذا مخالف للعرف الاجتماعي العراقي .

المعالجات /

1-من الضروري ان يجري تعديل القوانين الخاصة بتوزيع الميراث بالتساوي بين الرجل والمراة وهذا ما يجري وفق اتفاقيات دولية.
2- ايجاد اليات لتسهيل الشكاوي اذا وقع تمييز بحق المراة واذا ارادت ان تاخذ حصتها من الميراث . مثلا يمكن للمنظمات النسوية ان تلعب دورا كبيرا لاخذها الى المحامي او مساندتها في المحكمة .
3- من الضروري توعية الرجل قبل المراة بالحقوق القانونية لكل من الذكر والانثى ، ومنها الميراث .
4- الاعلام والفن يجب ان يلعبا دورا كبيرا بتوعية المجتمع بالقانون والقضاء وتوعية الناس بأن المراة كيان مستقل تملك نفس مواصفات الرجل .
***************

427

المنبر السياسي / الدستور العراقي .. من يكتبه ؟

« في: 23:49 08/08/2005  »

الدسستور العراقي .. من يكتبه ؟

د. كاترين ميخائيل/

22/06/2005

منذ اول يوم تشكلت فيه لجنة كتابة الدستور استبشرنا خيرا رغم النواقص التي شكلت على اساسها تلك اللجنة ، اذ كانت تركيبتها مستندةعلى اساس المحاصصة الاثنية والدينية والمذهبية . رغم ذلك فهي تبشر بخير لانها اول تجربة في تاريخ العراق لابل في تاريخ المنطقة بشكل عام . لكننا نحن العراقيين جميعا مطالبين بالارتقاء الى مستوى مسؤولية المواطنة العراقية قبل اي انتماء اخر .
نطالب من هذه اللجنة ان تنصف جميع اطياف الشعب العراقي على اساس العدل والحرية للجميع دون تفضيل الاكثرية على حساب الاقلية . ولو وضع كل عضو في اللجنة انتمائه الوطني قبل اي انتماء اخر حينئذ سيضمن حق الاقلية وحق من هو مضطهد رجل كان او امراة .
ولو وضع المبدأ الاتي امامه " احترام حقوق الفرد العراقي قبل كل شئ " حينئذ سيكون منطلقنا الاساسي هو العراق وشعب العراق . بغير ذلك سيكون التمييز على اساس الحق الاثني او الديني او المذهبي وبذلك سياخذنا المطاف الى تفضيل المواطن العراق! ي على الاخر . ويجب ان لا ننسى دور الغير الشريف للدول الجارة التي تريد ارجاعنا الى الوراء كما يجري في بلدانها.

كوني امرأة عراقية افضل ان يمثلني رجل عراقي "نصير المراة " افضل من أن تمثلني امراة عراقية متخلفة تطالب ان تبقى اسيرة العادات والتقاليد البالية وهي فخورة بها . هكذا يملي عليها حزبها وهي اسيرة امام تعاليم حزبها الذكوري . المجتمع العراقي بحاجة الي اشاعة الديقراطية الاجتماعية قبل السياسية . يعني من حقها ان تتحجب او تسفر او تتبرج بالشكل الذي تراه مناسبا لعاداتنا وقيمنا .
ليس من حق اية فئة سياسية مهما كبرت او صغرت ان تفرض رايها بلباس اي احد مثلما يحصل الان في البرلمان العراقي الذي هو عبارة عن ساحة عرض ازياء الشعب العراقي بنسائه ورجاله اذ يضيع المشاهد على شاشة التلفزيون بين الالوان الزاهية التي يلبسها كل مواطن عراقي بدلا ان يفكر ماذا يقوله هذا الحزب او ذاك او هذا العضو أو ذاك . اذن هذه حقوق قومية وتعبير سياسي عن اصل كل هذه الفئات التي تتنفس الصعداء في ظل نظام ديمقراطي .
من اين جاء هؤلاء الذين يفرضون على المراة العراقية ماذا تلبس وكيف تتصرف . هل كانت المراة العراقية طيل! ة هذه السنين سائبة في الشوارع لاتعرف معنى الاخلاق و القيم العالية التي يعرفها التاريخ البشري منذ اول حضارة قامت على ارض وطنها في التاريخ .
والان جاءت الافكار المستوردة من الخارج لتهذب هذه المراة وتعلمها الاخلاق . اذن هل ننتظر من هؤلاء المفكرين والمشبعين بالافكار المستوردة رجالا ونساءا ان يكتبوا دستورا يضمن حقوقي انا العراقية التي ناضلت من اجل هذه الحقوق لسنين طويلة ؟
, وبنفس الوقت تحتاج المراة الحرية الاجتماعية التي هى جزء من الديمقراطية وهى الان تفتقر لها في بعض المناطق بسبب تسلط الاحزاب الدينية على جهاز الدولة اولا ثم الشارع وكانت احداث مقتل طلبة جامعة البصرة قبل شهرين اكبر دليل على ذلك , قتل طلبة الجامعة فقط لانهم ذهبوا الى سفرة طلابية زملاء بينهم بنات وشباب .
في كتابة مسودة الدستور هذه الايام كلما وصل النواب الى قضية المراة بما فيها قضايا الاسرة ,الزواج والطلاق يحتدم النقاش ويصل الى طريق مسدود ويخشى المتزمتون من مساواة واستقلال النساء قد يؤديان الى دمار وحدة العائلة العراقية وبهذا تواجه الغالبية من النساء العراقيات تحديات جدية بهذا الخصوص .
للاسف الشديد هناك انتهاكات ص! ارخة ضد حقوق المراة في الشرق الاوسط جميعا . وهذا مثال صارخ اليوم هو العراق . اذ جلس على طاولة كتابة الدستور العراقي نساء ورجال غير قانونيين لا بل لايفقهو شيئا بالقوانين العالمية و العراقية . الحزب الذي ينتمون اليه يملي عليهم وهم وسيلة حقيقية لامرار سياسة ذلك الحزب دون الاخذ بنظر الاعتبار مصلحة المراة العراقية لا بل هن مدافعات امينات عن اضطهاد المراة .
في مسودة الدستور العراقي الحالي يؤكد على عبارة" ان لاتتعارض مع الشريعة الاسلامية والنظم العشائرية ." هل يعني اننا سنبقي قانون الاحوال الشخصية العراقي يحمل تناقضاته مع اتفاقية سيداو مثلا في المادة 23 , 24 , 25.من قانون الاحوال الشخصية تخص تعدد الزوجات ثم حصر الطلاق بيد الزوج اما احكام النشوز وبيت الطاعة والبيت الشرعي الذي ترفض استمرار الزوجية كلها لصالح الرجل .
وهناك بعض النساء الجريئات التجئن الى قانون الخلع الذي يمكن الزوجة من المثول امام المحكمة وحل الزواج بتصريح انها لا تريد الاستمرار بحياتها الزوجية , وهي لاتريد من عصيان حكم الله وتتخلى عن كافة حقوقها الزوجية وتخسر حقها اذ لايدفع الرجل لها اي نفقة بالاضاقة الى انها تخسر المقدم وال! مؤخر من المهر المثبت قي عقد الزواج .
لكن المراة الفقيرة هل بأمكانها التخلي عن مهرها .؟ وهل هناك اية جهة قانونية تساعد في تخفيف عبئ المراة المطلقة مع اطفالها . لا بل العكس دائما المجتمع الذكوري يعزي اللوم الى المراة . وتبقى هى المذنب الاول لكل اخطاء الرجل لا بل هى التي تدفع ثمن اخطائه ايضا .
ليس للمراة العراقية اي حق في كل هذه القضايا التي تعتبر حياتها الشخصية لا احد له الحق ان يفرض عليها وفق رغباته او وفق رغبات وعادات بالية مفروضة عليها من القوانين القبلية القديمة . حاليا في العراق يعاني القضاء العراقي من هيمنة المعايير والعادات الثقافية الرجولية .
وتقتنع العديد من النساء بان هذه الممارسات الاجتماعية هى المقبولة نتيجة قلة وعيها القانوني . مما يؤدي الى اقتناعهن بأن التمييز الذي يواجهنه جزء طبيعي من الحياة وبذلك تتحول هذه الافكار الى ثقافة شعب وهكذا نكون قد رجعنا الى اضطهاد المراة العراقية كما اضطهدها صدام لابل اكثر. وهذا الذي جري في لجنة صياغة الدستور العراقي .

المعالجات/
1- على جميع اعضاء البرلمان العراقي ازالة كافة التحفظات بشأن اتفاقية القضاء على جميع اشكال التمييز ض! د المراة . والاعتماد على اتفاقية سيداو في القانون العراقي فيما يخص قانون الاحوال الشخصية .
2-ينبغي ان يتم ازالة العقبات القانونية والتقليدية التي تعيق مطالبة المراة بحقها في الزواج والطلاق . لا العكس, الان السادة المتزمتين في كتابة الدستور يفرضرون قيود على المراة العراقية من خلال جعلها الة بيد الرجل ويعملون الى ترسيخ النزعة الذكورية قي المجتمع العراقي . وهذا بالضبط يخالف الاتفاقيات الدولية .
3- يجب ان تعمل الحكومة والمنظمات المدنية الغير حكومية على خلق وعي اجتماعي حضاري اوسع بشان حقوق المراة القانونية وهذا يشمل كلا الطرفين الرجل قبل المراة .
4- الاعلام هو الوسيلة المهمة لتثقيف الشعب كافة فيجب ان تتخلل برامج الاذاعة والتلفزيون برامج تثقيفية موجهة تحمل في باطنها كشف الاضطهاد من قبل القانون والعادات والتقاليد القبلية التي تعطي الصورة الدونية للمراة a
5- على منظمات المجتمع المدني والمنظمات النسوية التعاون مع وزارة شؤون المراة لمراقبة وضع المراة وتوعيتها بدقائق قانون الاحوال الشخصية.
 
 [/size]

428

المنبر السياسي / هل هناك مشكلة في تعدد الزوجات ؟

« في: 01:00 05/08/2005  »

هل هناك مشكلة في تعدد الزوجات ؟

[/b]


د. كاترين ميخائيل /

جاء في لائحة الاعلان العالمي لحقوق الانسان المادة 16 مايلي :
1- للرجل والمراة متى بلغا سن الزواج حق الزواج وتأسيس اسرة دون اي قيد بسبب الجنس او الدين , ولهما حقوق متساوية عند الزواج واثناء قيامه وانحلاله .
2-لايبرم عقد الزواج الا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضى كاملا لااكراه فيه

وفي قانون الاحوال الشخصية عام 1989 في العراق نصوص تجحف بحق المراة منها . المادة الثالثة من الباب الاول الزواج
الفقرة رقم 4 تنص ( لا يجوز الزواج بأكثر من واحدة الا باذن القاضي ويشترط لاعطاء الاذن تحقق الشرطين التاليين :
1- ان تكون للزوج كفاية مالية لاعالة اكثر من زوجة واحدة .
(الفقرة 5)اذا خيف عدم العدل بين الزوجات فلا يجوز التعدد ويترك تقدير ذلك للقاضي . (الفقرة 6) كل من اجرى عقدا بالزواج بأكثر من واحدة خلافا لما ذكر في الفقرتين 4و5 يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة او بالغرامة بما لا يزيد على مائة دينار! او بهما.
.
اين حق المراة العراقية في هذه اللائحة العالمية ؟ عندما تشاركها امراة ثانية في الحياة الزوجية؟
.. ثانيا العراق هو دولة وقعت على لائحة حقوق الانسان . اذن ألا يكون هذا خرق صارخ بحق القانون العالمي .؟ ام ان اخصائيي القانون في العراق (المتزمتين منهم تخصهم قضية تعدد الزوجات) فهم يغضوا النظر عنها , كما يحصل عند بعض الدول المجاورة حيث اصبحت المراة اداة لتلبية رغبات الرجل ويتعامل معها كأنها سلعة ممكن ان يملكها او يرميها متي ما شاء .
اتسائل لو رجعنا الي سجلات المحاكم منذ ان تأسست الحكومة العراقية لحد يومنا هذا كم حالة توقف عندها الحاكم بسبب الحالة المادية للزوج؟ . اعتقد انه ينسى اويتناسى ان يسأل الرجل هذا السؤال مما يشجع الرجال للاقدام بالزواج من الثانية والثالثة و لم يفكر الزوج بان هناك عائق امامه في القانون .
يذكر القانون ،على الزوج ان يعدل ويترك الامر الى الحاكم . لو رجعنا الى الوراء مئة سنة لا نرى حالة واحدة رفضها الحاكم بسبب عدم العدل وكيف يمكن للحاكم ان يحكم على قضية شخصية صرفة وقبل حصول الزواج ماهى المستمسكات التي يضمنها الحاكم قبل حصول الحدث . اذن و! اضح جدا ان القانون اعرج .
كم قاضية عراقية جيئ بها للقضاء العراقي وبالذات قضايا الزواج والطلاق كي تتحسس مشاعر ومعاناة اختها العراقية ؟ فالقانون ناقص وتطبيقه غير عادل .وكم رجل عراقي سجن بسبب خرق الفقرتين 4و5 ؟ وكم رجل عراقي دفع غرامة بسبب خرقه للقانون ؟الجواب هذا ليس من شهامة القضاة والحكام في العراق .
نحن النساء العراقيات امام امتحان صعب. في لجنة كتابة الدستور صراع قوي بين فريق المدافعين عن حقوق المراة وهم فئة من النساء والمحامين والقضاة والعلماء الاسلاميين ذوي العقول المتحررة الذين يطالبون العدالة السياسية والاجتماعية , وبين المتطرفين المتزمتين الذين يقعون تحت تأثير الدول الجارة المتخلفة التي تقع تحت قائمة القوى الذكورية والمتطرفة في المنطقة. ولهذا السبب تحاول هذه القوى استبعاد المراة من النظام القضائي والحياة السياسية التي تؤثر تأثيرا فعالا في حياة المراة العراقية .
واكثر من ذلك هناك فئات غير قليلة من النساء العراقيات" وخصوصا اللواتي جيء بهن على نظام المحاصصة"الي الحكم لا يملكن اي وعي بحقوقهن القانونية " قانون الاحوال الشخصية" التي يتضمن الحياة العائلية السليمة للاسرة ال! عراقية . انا ابنة العراق التي تنادي بالحفاظ على وحدة العائلة العراقية المقدسة. لست مع اي انفلات اخلاقي واجتماعي كما واني لا استطيع ان اتناسى القيم والاخلاق العالية التي يمتلكها مجتمعنا العراقي الاصيل ولكني اود ان اوكد ان مجتمعنا العراقي ذكوري " كما هو الحال في معظم الدول الشرقية " مما يقنع قسم من النساء العراقيات ان هذا شكل طبيعي في مجتمعنا الشرقي وهذا نظام عادل ( اما بمحض ارادتهن او تحت ضغط عليهن) المسألة الاخطر "هنا عندما يطلب المضطهد اضطهاده بنفسه , او يجهل اضطهاده عن وعي او قلة وعي" ,كلاهما مرض فتاك في المجتمع وبالتالي يؤخر عملية التطور الاقتصادي والاجتماعي . والغريب جدا ان في معظم الدول الشرقية تناضل المراة للتخلص من الاضطهاد الواقع عليها لكن في العراق تنعكس المعادلة عند بعض النساء من القوائم المتزمتة التي لا تفقه معنى حقوق المراة في القانون العراقي.
الم يكن الحل الصحيح هو تدويل الدستور العراقي والسماح لاخصائيين من المنظمات الدولية ان تساهم بحسم هذا الصراع ؟
التوصيات /
1-يجب ان تمنح الفرص الكافية للمنظمات النسوية لتساهم بمناقشة قضاياها في كتابة الدستور ومن ثم يناقش ام! ام الاعلام العراقي نصوص قانون الاحوال الشخصية. فقرة فقرة.
2- يجب تدريب وتأهيل اكبر عدد ممكن من القاضيات والمحاميات العراقيات ليأخذن الاولوية في قضايا الاسرة العراقية .
3-من الضروري ان تتواجد رقابة من قبل المنظمات النسوية على كيفية تطبيق القانون بالتساوي على الطرفين الرجل والمراة .
4 – يجب ايجاد وسائل لتوعية المراة العراقية بحقوقها القانونية ومن ثم حقوقها الاجتماعية( ومثالا على ذلك .....لقاءات نسوية داخل المحيط البيتي او العمل ......الخ)

5- ان الذهنية القبلية لازالت تطغى على تفكير غالبية المجتمع العراقي وكذلك المجتمع الشرقي وسلوكه وهذا مما يؤدي الى انتقاص من حقوق وقيمة المراة في الاعلام . لذا من الضروري توجيه الاعلام لمعالجة قضايا المراة بالشكل الحضاري الصحيح الا وهو اعتبار المراة كيان مستقل حالها حال الرجل في الاعلام . وليس الانتقاص منها كما هو الحال في الاعلام الشرقي بشكل عام.

اود التذكير ان المراة هي نصف المجتمع لابل انها اليوم تشكل 60% من المجتمع حسب احصائيات وزارة التخطيط العراقية .
 
 

429

المنبر السياسي / الدستور- المرأة العراقية- العنف

« في: 22:10 08/07/2005  »

الدستور- المرأة العراقية- العنف / بقلم د. كاترين مايكل

 

العنف ضد النساء له جذور تاريخية . فالكثيرون كانوا سابقا يعتبرون ان العنف ضد النساء هو امر طبيعي  ،ولازال هذا الإعتقاد موجودا حتى يومنا هذا عند الكثيرين داخل مجتمعنا. جاء هذا من النظرة الدونية التي ينظرها البعض للمرأة . يزداد العنف ضد النساء في المجتمعات الفقيرة والمنسية نتيجة قلة الوعي الثقافي . وهناك ايضا عدد غير قليل من نساء الطبقة المتوسطة يتعرضن للعنف المنزلي في مجتمعنا .وخصوصا العنف الذي يأتي من الاب والاخ والزوج ، وبعد ذلك يأتي عنف المدرسة ومن ثم عنف الشارع .والعنف

اذا تراكم بدون ايجاد حل له يأخذ مجراه بين ضحاياه فيصبح التخوف هو عندما تتحول هذه الظاهرة الى جزء من ثقافة وتراث الشعب .

السؤال كيف يمكن ان نكافح هذا العنف اللامشروع ؟.اثبتت تجربة الدول الحضارية بأن دخول المرأة الى مؤسسات المجْنمع المدني بشكل فعال .جعلت انظمة هذه الدول تتعامل مع شعوبها والشعوب الاخرى اكثر انسانية لان طبيعة المرأة تميل الى السلم والاستقرار . بعكس مما موجود في غالبية المجتعات الشرقية.انها تحمل مسؤولية العنف ضد المرأة والى المرأة نفسها بقول شعبي بسيط (هى الى تجيب المصائب على روحها )  ، ويقال عنها وقحة اذا ما قاومت العنف وكأن الدفاع عن النفس هو رذيلة .وتجنبا من اي حديث قال وقيل فتخضع للواقع المرير الذي تعيشه . ويصبح الرجل هو صاحب الحق ويبقى حقها في خبر كان ويهيمن الجانب الذكوري على المجتمع الشرقي .

من المؤسف له ان قانون الاحوال الشخصية يشجع هذا العنف وكأن هذا نوع من تراث يجب ان نحافظ عليه واكثر من هذا يكرس في القانون . وتعطى في القانون صفة التأديب . الغالبية من المجتمع الذكوري في بلدنا يعتبر هذا الامر طبيعيا ، لان هكذا سار المجتمع لقرون طويلة وهذه هى المادة النْي تشير الى

 تأديب الزوجة ، لقد اعطى قانون العقوبات رقم(111) الحق للرجل بضرب زوجته ويسمى هذا الحق (حق تأديب الزوج للزوجة) على ان تقوم المسؤولية الجنائية للرجل او مسائلته جنائيا متى ما تجاوز حق التأديب اذا ترك الضرب اثرا على الجسم على ان يؤيد بتقرير طبي يثبت وجود كدمات او اثارمتروكة على جسم الزوجة بعد تعرضها للضرب من قبل الزوج وهنا تقوم المسؤولية الجزائية وحينها يعتبر الزوج قد ارتكب جريمة الضرب . هذا يعني أن جريمة ضرب المراة مكرسة في القانون العراقي ,اذ هناك خيط رفيع بين قيام الجريمة او عدمها هو متمثل بالاثر المتروك على المجني عليها .وفي هذه الحالة تبقى القضية متروكة لوجهة نظر القاضي . تقول السيدة نيران العبيدي من! خلال مزاولتها لمهنة المحقق العدلي ,كانت تطوى الكثير من القضايا وتغلق لعدم توفر العنصر الجزائي وتحت ذريعة حق التأديب .

كثير من النساء يتعرضن للضرب داخل بيوتهن وامام اطفالهن ، لكنهن يرفضن اللجوء الى المحاكم والقضاء خوفا بما تسمى (فضيحة) ، وهذا اسلوب متعارف عليه لدى المرأة العراقية والمجتمع باكمله ,فهي خائفة من ادانة المجتمع لها ففي كل الاحوال تكون هى المجني عليها لكنها يجب ان تلتزم الصمت كي لا تسيئ الى سمعة زوجها ومن ثم سمعة عائلتها ففي هذه المجتمعات التقليدية كل شئ يرتبط بنظرة المجتمع الى هذا الشخص او ذاك . فدائما المرأة هي التي تتحملل كل خطأ يحصل تجاهها.

فهي التي يجب ان تتحمل عنفوان الرجل من منطلق ( هذه هي مجتمعاتنا من الاف السنين) كأن المجتمع شئ ثابت ازلي لايمكن تغيره وعندما تتحدث لاقرب الناس تفاجأ بجواب (من منا لم يضربها زوجها) فتصل الى نتيجة ان هذا شئ عام في المجتمع . والمجتمع ذكوري منذ الاف السنين اذن يجب ان تفكر بطريقة ثانية وهي ماذا تعمل وكيف تتصرف كي لا تغيض زوجها وتحاول ان تطيع زوجها حتى في امور هي غير مقتنعة بها . كل هذا لتجنب الضرب والفضيحة على حد قولها .

واذا التجأت للمحاكم فمن الذي يقف بجانبها لا القانون ولا الحاكم . وبهذا تقنع نفسها في حالات كثيرة انها انسان من الدرجة الثانية على مرور السنين . وهذا ينطبق على نسبة كبيرة من النساء في العراق . وبهذا تصبح القسوة المنزلية على المرأة والاطفال امر طبيعي متوارث ويتحول بذلك الى عادات وتقاليد والنتيجة الاخطر من ذلك ان يتحول العنف في مجتمعاتنا الى ثقافة مجتمع . سمعت عدة مرات "خاصة في الريف" (من لا يضرب زوجته ليس رجلا ً ) وهذا اكثر شيوعا في المناطق التي يغلب عليها الفكر القبلي والعشائري.والخلل يكمن في القانون اولا ومن ثم قلة الوعي الثقافي لدى المجتمع بأكمله ,اذ الطرفان كلاهما الرجل والمرأة لا يستوعبا اين تكمن حقوق كل واحد منهما . لذا اصبح العنف متوارث في! مجتمعنا والان نبحث عن وسيلة تخلصنا منه ، لقد اصبح سرطان قاتل يقضي علينا ويعرقل مسيرة التقدم والتطور في كل بلاد الشرق ومنها العراق الذي عانى اكثر فاكثر من هذا العنف.

                                                                                                                                                                                               

ما العمل ؟/

1- يجب ان يحتوي الدستورنصوص واضحة بالوقوف ضد العنف المنزلى والمدرسي . وعلى المنظمات النسوية مراقبة تطبيق ما يدور في جهاز القضاء يجب وضع برامج مكثفة فيما يخص هذا الموضوع على ان تمولها الحكومة العراقية.

 

2- ايجاد ملاجئ امنة للمرأة التي تتعرض الى اي نوع من العنف مهما كان نوعه , تتوفر فيها باحثات اجتماعيات يتولين دراسة كل قضية على حدة ويقدمن العلاج الوافي لكل قضية  بالتعاون مع القضاء.

3-على اجهزة المجتمع المدني والمنظمات النسوية ايجاد منح دراسية خارج العراق لتقديم دراسات كافية بهذا الخصوص والاستفادة من تجارب الدول التي قضت على هذه الظاهرة .

4- على الهيئات والمؤسسات الدولية ومنظمات السلم العالمية تخصيص ميزانية لدراسة هذه القضية العويصة في المجتمعات الشرقية مثل العراق ,مثلا ارسال بعثات دولية من اخصائيات من النساء ومن ثم نقل هذه الحقائق على الاعلام الدولي والمحلي .

5- كل قضية من هذا النوع تحال الى القضاء ويجب ان تكون القاضية امرأة.

6- فتح فروع خاصة في الجامعات والمؤسسات التربوية للدراسات المكثفة عن قضية العنف في المجتمع العراقي وكيف يمكن التخلص منه.

 

7- من الضروري اجراء دورات تدريبية لرجال الشرطة والامن بخصوص معاملتهم مع النساء الضحايا للعنف العائلي والمدرسي والمجتمع بصورة عامة.

 

8- على المنظمات الدولية مثلا الامم المتحدة , منظمة العفو الدولية , منظمات حقوق الانسان ان تدرس هذه القضية بالاستعانة من خبيرات وخبراء من العراق لتقديم الدراسات الصحيحة عن هذه القضية المهمة ومن ثم معالجة الموضوع بحساسية عالية دون التطرق للدين واظهار الصورة السلبية على الدين كما يحدث الان من قبل بعض الكتاب والخبراء الاجانب .

 

430

المنبر السياسي / اين المرأة العراقية في القانون العراقي؟

« في: 01:50 30/06/2005  »

اين المرأة العراقية في القانون العراقي؟

[/b]


د. كاترين مايكل

اود ان اْذكرهنا اتفاقية القضاء على جميع اشكال التميز ضد المرأة ( سيداو) التي نصت على تعريف التمييز ضد المرأة في الجزء الاول, والجزء الثاني اشارت اليه الاتفاقية الى تأثبر الثقافات والتقاليد في تقييد تمتع النساء بحقوقهن وضرورة القضاء على مفهوم الدونية للمرأة ونبدٌٌُ مفهوم التفوق لدى الجنس الاخر . واكدت ايضا على الحق في التمتع بالمساواة الكاملة في الحياة السياسية والعامة الى جانب حق النساء واطفالهن في التمتع بالجنسية حيث لا يجوز بقاء المرأة والطفل بدون جنسية . أما الجزء الخامس يدُكر بأنه تم تشكيل لجنة القضاء على التمييزضد المرأة من خبراء هدفها تنفيْد ومراقبة بنودها ,ومراقبة تطبيق هْده البنود من الدول ومدى التزامها بها . اما الاعلان العالمي لحقوق الانسان مبدأه الاساسي هو : " جميعا الناس يولدون احراراُ ومتساويين في الكرامة والحقوق "وهكْدا تتوالى نصوص المساواة وعدم الْنمييز على مستوى المواثيق العالمية والدولية . سؤالي لماْدا لاتنطبق هْده النصوص على المرأة ا لعراقية : هل انها لا تعلو الى هْدا المستوى ؟؟؟ ام هناك فئات من الشعب العراقي يقفوا حجر عثرة امام المراة ويعملوا الى الانتقاص من مقامها وامكانياتها ويضعونها في منزلة مواطنة من الدرجة الثانية . الشطر الثاني هو الصحيح وللاسف هناك بعض من الوجوه النسوية التي تواجدت الان في البرلمان تميل الى الانتقال من حق المرأة وكأنهن يتشاطرن اضطهادهن من قبل المجتمع الْدكوري الْدي يفرض على المجتمع العراقي رأيه .
اللاقانون
تذكر القاضية زكية حقي الممارسات اللاقانونية التي اجريت بحق المرأة من خلال الانتخابات السابقة في كانون الثاني الماضي : فتقول الدستور العراقي ينص على مبدأ المساواة بين المؤاطنين دونما تمييز امام القانون , وهو تعبير ناقص حيث يجب ان تكون المساواة بين المواطنين دون تمييز بسبب الجنس او العرف او اللون او الدين او الرأي السياسي او الاعاقة امام القانون وفي القانون فلا يجوز ان يكون هنالك مكيالان في القانون للقضية او الجريمة الواحدة ,لان المواطنين متساوون كأفراد في جميع الحقوق والواجبات .
ان واقع تطبيق المساواة حتى امام القانون فقط يؤكد الفرق العظيم بين النص والواقع المرير الْدي عانيناه حيث لاتوجد ضمانات دستورية لحماية المواطن ,فالمرأة في الواقع لا تعتبر مواطنة وانما تعتبر بوجه عام من الرعية ولا تنطبق عليها صفة المواطن والرعية كما لا يخفي هم اناس مسلوبي الحقوق يتولى الراعي اي رب الاسرة تمثيلهم والتكلم باسمهم وقد لمسنا هْدا الفرق بوضوح خارج العراق حيث لم يسمح لابناء الام العراقية باكتساب جنسية والدتهم والادلاء باصواتهم رغم عدم وجود اي نص في قانون ادارة الدولة يمنعهم من ْدلك علما بان هْدا الحق سياسي واجتماعي لكل مواطن بصرف النظر عن جنس المواطن وكان الاصل هو الاباحة لكن تعليمات المفوضية العليا للانتخابات رجعت الى نص اخر يتضمن بان الاسرة هي اللبنة الاولى للمجتمع فتم الخلط عمدا بين انتساب الابناء لوالدهم رب الاسرة وهو حق طبيعي وشرعي وبين اكتساب الجنسية من قبل الابناء عن طريق الام وهو حق للام بوصفها مواطنة تحمل جنسية بلدها وتنتسب لكيان سياسي واجتماعي اسمه العراق حيث لاتملك مطلق الحق في ان تمنح جنسيتها لابنائها هْدا لو كان المشرع قد اعتبرها مواطنة حقا متساوية مع اخيها الرجل في الحقوق والواجبات .
تمر النساء العراقيات حاليا بمرحلة انتقالية تاريخية . اخْدت النساء العراقيات يحققن بعض المكاسب الايجابية والحقوق الجديدة ولكن لازال هناك ثغرات في القوانين العراقية يجب الالتفات اليها في هْده المرحلة المهمة من حياة النساء العراقيات . اْدا اتخْدت الحكومة حاليا العديد من الخطوات لتحسين وضع النساء بما فيها تعين النساء في الوزارات الحكومية والمناصب الرفيعة . والان يعمل عدد كبير من المنظمات غير الحكومية على تعزيز وحماية حقوق النساء في العراق وقد نجحت هْده المنظمات النسوية الغير حكومية في الخروج من الصمت واستعمال اجهزة الاعلام بمناقشة قضية المرأة كما عملت هْده المنظمات للوصول الى اعلى المستويات في المجال السياسي للمطالبة بالمزيد من المساواة والدفاع عن حقوقهن . وكان الغاء قانون 137 بضغط من المراة العراقية الْدي اثبت نجاحا كبيرا. لكن لازال تواجه النساء العراقيات تمييزا بحسب الجنس في القوانين الاساسية ومنها قانون الانتخابات كما اشارت اليه القاضية .
قانون الاحوال الشخصية
الباب الثانى من المادة 17 تنص { يصح للمسلم ان يتزوج كتابية ولا يصح زواج المسلمة من غير المسلم. } ألم يكن هْدا تعبير صارخ عن النْمييز بين الجنسين – الرجل من حقه ان يتزوج كتابية وكأنه الاستاْد في كل العملية العائلية وهنا القانون بجانبه ليفرض رأيه ومعتقده على الزوجة ومن ثم الاطفال بينما لاتملك المرأة حتى حق المناقشة بهدا الموضوع ولا تملك اي قانون يحميها ادا ارادت الاحتجاج . اْدكر امثلة عديدة , بعد جرائم سميل{مْدابح الاثوريين 1933} تـشردت الاف من الفتيات الاثوريات صغارا وكبارا يتيمات وكن بلا مأوى فبادرالكثير من الناس الخييرين من اهل القرى يتبنى هؤلاء الفتيات بمختلف الاعمار , ثم بدوا يزوجوهم صغارا بما يقارب ( 13-15) عاما وفرض عليهن الزواج من غير المسلمين . كن هؤلاء الفتيات اناس مغلوب على امرهن يعانيين الفقر والتشرد وبحكم القانون اعتنقن مذهب الزوج دون الاخذ برأيهن . لن يستطعن الاحتجاج لسببين الاول لصغر سنهن الثاني هو كن بحاجة لمن يأويهن من الجوع والحرمان والتشرد . وكثيرا كن لايفصحن عن هويتهن الحقيقية . الان اولادهن واحفادهن لن يرتبطن بأية علاقة مع اهل الام حتى وان عرفن لاحقا صلة القرابة بينهم . دعنا نرجع الى العلاقة الزوجية هي ارتباط عاطفي وروحي وعائلي ....الخ يجب ان يختارها الجنسان اللذان يقرران ان يعيشوا مع بعض ويبنوا العائلة الجديدة . عندما يتفق اثنان على الزواج يجب ان يكون لهما مطلق الحرية ليقرروا : اين يجب ان يتزوجواوكيف ,ومتى ؟ يجب ان نثقف المواطن العراقي هذه القضية هي قضية شخصية بحتة . لا يحق للقانون ان يفرض ان يفرض على احدهما دون الاخر فقط لان هذا ذكر وتلك انثى . الحفاظ على وحدة العائلة العراقية واجب مقدس على كل من يحب العراق وكل من يساهم ببناء العراق الجديد. ولو بنينا عائلة سليمة حينها سنستطيع نشر بذرة المحبة والسلام والتأخي بين مختلف اطياف العراق .
المادة 25
هذه المادة تتحدث عن الناشز ويعني العصيان . في هذه المادة الكثير من النصوص التي تصب كلها لصالح الرجل وكأنه الاستاذ وهى التلميذ المطيع في ما يقرره الزوج . يقول الدكتور منذ الفضل بهذا الخصوص ,الزواج يقوم على التراضي في العيش والتفاهم الانساني لا الاكراه . لذا اذا لم ترغب الزوجة مشاركة زوجها بالحياة الزوجية والعيش معه في نفس البيت لماذا يجب ان نفرض عليها عقوبات النشوز ونلزمها بما يسمى بيت الطاعة والبيت الشرعي للمرأة التي ترفض استمرار الحياة الزوجية , فالزواج يقوم على اساس حق الاختيار وليس الاجبار ويجب ان يعطى حق لهذه الانسانة بالطلاق كي تستطيع ان تبني حياتها من جديد. وهنا يصبح الاطفال الضحية الكبرى اذ غالبا ما يمنع الزوج من صرف نفقة لاولاده لذا عليها ان تزج اطفالها في العمل مبكرا مما يحرمهم من الدراسة , او تعيش مع اهلها مثقلة اهلها بمصاريفها وسكنها او يصبح الاطفال مشردين في الشوارع يعانون من انعدام الحنان العائلي الذي يحتاجونه الاطفال لتهذيب شخصيتهم . وفي المجتمعات التقليدية مثل مجتمعنا تربط الاطفال علاقات عائلية قوية مع الاهل والاقارب , في هذه الحالة يفتقد الاطفال احد الطرفين وهو اهل والدهم . وليس هناك قوانين صريحة في التطبيق والواقع العملي تحمي حقوق الاطفال في حالات مثل هذه.
تعدد الزوجات
القانون العراقي الحالي (قانون الاحوال الشخصية ) يعطي الحق للزوج بتعدد الزوجاتويذكر هذا القانون يجب ان يتضمن هذا الحق موافقة الزوجة الاولى قانونيا اي الادلاء بموافقتها امام القضاء من زواج زوجها للمرة الثانية وغالبية هؤلاء النساء يوافقن بارادة مكرهة , او يتعرضن الى ضغوطات من الزوج او اهل الزوج او المجتمع المحيط باهل الزوج , او خوفا من الطلاق , فهى تفضل البقاء في بيت الزوج للحفاظ على اولادها وضمان مورد مالي لهم من الاب . ثانيا تحافظ على نفسها وعائلنها من النظرة الدونية على المطلقة . واذا ننفرد بهذه المراة ونسألها عن زواج زوجها فهى غالبا ما تنفجر بالبكاء معبرة عن عدم رضاها دون ان تنطق بكلمة خوفا من العواقب التي ستلاقيها اذا افصحت عن احتجاجها , من جهة ثانية معظم القضاة العراقيين يقف الى جانب الرجل اذ القضاء العراقي متحيز بشكل كلي الى جانب الرجل , فالقاضي يدون موافقتها رغم انه يعرف حقيقة الامر.
ولمعالجة هذا الموضوع يجب ان نعمل الى تدريب وتأهيل قاضيات من النساء ليكن اختصاصيات بقضايا الاسرة , فالمراة القاضية ستفهم مشاعر المرأة التي امامها اكثر من غيرها . وبنفس الوقت اود ان اذكر ان القاضيات (النساء) اثبتن جدارة في العمل القضائي وحصلن على عدد من شهادات الشكر والتقدير . بالاضافة الى ذلك يجب ان تأخذ القوانين المدنية محلها الاجتماعي والمدني وبذلك سينعكس على قانون الاحوال الشخصية ويحدد الزواج بزوجة واحدة فقط كما حصل في دول من الشرق مثل الْنونس , وهي قريبة الى مجتمعنا و تقاليدنا .
بكوني امرأة عراقية اطلب من لجنة كتابة الدستور ان تلفت نظرها الى الامور التالية:
1-من الضروري تعديل قانون الاحوال الشخصية وازالة جميع المواد التي لا تضمن حقوق النساء المتساوية مع حقوق الرجل في امور الزواج والطلاق .
2- يتطلب من المنظمات النسوية الغير الحكومية ومنظمات المجتمع المدني القيام بحملة توعية كبيرة للرجل والمرأة قبل الزواج بأدخالهم دورات تدريبية لتوضيح كل واجد منهم بالحقوق الزوجية . افهامهم ما علاقة العائلة بالقانون , وكيف يدخل القانون في حياة كل منهم .
3- نحن بحاجة الى تدريب وتثقيف القضاة بخصوص النظرة الدونية على المرأة الموجودة حاليا في مجتمعنا للتخلص من هذا الداء الكبير .
4- على العنصر النسوي من القضاة ان يتولى المحاكم الخاصة بقضايا الزواج والطلاق.
5 - تشجيع روح التسامح وروح التفاهم في حل الامور العائلية والزوجية .