عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - فارس ساكو

صفحات: [1]
2
اخ سيزار
البطريرك هو ممثل الأساقفة الذين كل واحد منهم يعتبر نفسه ممثلا عن المسيح ! فهل المسيح حسب الإنجيل كان له مواقف حد وعين ؟!!! احنا كلشي خسرنا في هذا البلد فماكو داعي لما تسميه حكمة ! المطلوب اليوم كلمة حق واضحة وصريحة ! انت تقول هو يعرف اكثر من غيره فإذا كان يعرف وهو يمازح هذا وذاك فماذا لو كان لا يعرف ماذا كان يفعل ؟!!! هل سيذهب يصلي خلف الامام ابو بكر البغدادي ؟!!!
بس هو ملتهي يريد يذل معارضيه وأي شخص لا يقبل بآرائه ومواقفه المهادنة على حساب شعبنا المسيحي !

فارس ساكو

3
اخ سيزار
متى نترك كلمة المقروض فالرؤساء  الثلاثة في دول العالم الرابع هي صاحبة القرار متى تحضر ومتى تغادر وخليها البروتوكلات لاهلها وحسنا قلت انت انهم غير مهتمين لما يحصل للمسيحيين . فهذه المعلومة نعرفها من زمان بس لازلنا ننتظر ان البطريرك يعترف بها ويتصرف على هذا الأساس !
تحياتي

4
اخ سيزار المحترم
اولا : تحية لسيادة البطريرك
ثانيا: تحية لك ولاهتمامك بالموضوع !
ثالثا: اذا كان المؤتمرو هو للحوار بين الأديان  فاعتقد ان حضور الرئاسات لالقاء كلمات افتتاحية هو امر طبيعي وبروتوكولي سليم ،كما ان مغادرتهم بعد ذلك هو امر سليم وبروتوكولي فالمؤتمر ليس حوار بين السلطة التي تضطهد الأديان وبين الأديان حتى يبقوا يناقشوا ويسمعوا للطرف الاخر بل هم رعاة فخريين للمؤتمر !
ان إشارة البطريرك الى انسحابهم يدل على تحميلهم المسؤولية ازاء ما يحدث وتأكيد على ان المشكلةليست بالاديان ولنا مثل واضح اليوم هو الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي !
مع تقديري

5
الاستاذ يوحنا المحترم
تحية طيبة
اشكرك على الرد
اشاركك هذه الأفكار الجميلة لأننا كلانا نتحدث من صلب الواقع !
فقط أردت ان اصحح معلومة  أنا ليس عندي  شهادة دكتوراه بل عندي ماجستير هندسة ميكانيك  !
مع محبتي

6
الاستاذ يوحنا بيداويد المحترم
تحية طيبة
أنا علماني (غير بسيط ) أقول لك (ببساطة) عندما يقرر الكاهن ان يقوم بواجبه فقط وهو خدمة الاسرار ويعيد للعلمانيين حقوقهم في الكنيسة في ممارسة الواجبات الاخرى وان يكون هذا وفق نظام مؤسسي قانوني منضبط عندذاك  لن تجد علمانيا واحدا يحمل هذه  الأفكار عن الكاهن!
من تجربتي مع الكهنة ان الدور الذي يعطيه الكاهن لعلماني كمنة منه ويستعيده منه عندما يشاء لا يمكن اعتباره  دورا للعلمانيين !
واذكر لك حادثة : في عام ١٩٨٦ كنّا في الدورة اللاهوتية في السنتر أقامت احدى المشاركات في الدورة اللاهوتية واسمها جيني وكانت ضمن الوجبة الاولى أقامت دورة مصغرة باللغة الألمانية كونها اختصاص ترجمة الماني لطلبة الدورة اللاهوتية من زملاءها ولما عرفنا بذلك نحن الوجبة الثانية طلبنا منها ان تقيم لنا دورة كذلك وفعلا أقامت لنا دورة الماني ! في تلك الفترة أقام الأب د. يوسف توما وهو مدير الدورة اللاهوتية أقام دورة باللغة الفرنسية (لغة وليس لاهوت) حضرها في اليوم الاول المئات لكن العدد بدأ يتناقص بحيث اصبح لا يزيد عن عدد أصابع اليدين في اليوم الرابع (الأسبوع الرابع) مما اضطره الى الغاءها ! نحن باللغة الألمانية أكملنا دورة الألماني على وعد منها ان تقوم لنا بدورة جديدة متقدمة لكن لم يحصل ذلك ! أنا شخصيا اكثر من مرة سألتها واخر شيء اجابتني ان الأب يوسف توما منع إقامة اي نشاطات ثقافية غير دينية وان سيادة المطران بولس دحدح مطران اللاتين هو الذي قرر ذلك باعتبار كاتدرائية القديس يوسف هي تابعة له !
هذا مثال  وأعطيك مثال اخر: في كنيسة مار توما بالنعيرية وانت كنت مسؤول الاخوية او لقاء الشباب كما اذكر كان الأب دَاوُدَ بفرو فجاءة بين فترة واُخرى يقرر إيقاف نشاط التعليم المسيحي والاخويات وإعطاء اجازة مفتوحة أسبوعين او اكثر ضاربا عرض الحائط كل برامج التعليم والاخويات وشهادة اقولها لله انه كان يجمع الجميع ويبلغهم بنفسه قائلا: أنا اعرف اكثر منكم أنكم بحاجة الى استراحة !!!
مثال ثالث : اي علماني اليوم يعترض على كاهن اليوم في اي موضوع فانه لايرد عليه بتوضيح او تبرير بل يقول له : هذا موشغلك!!!انت منو حتى تعلمني !!! المفارقة ان كهنة الامس رغم استبدادهم كانوا مستمعين جيدين اما اليوم فالكهنة الشباب (ليس كلهم) بلا ثقافة ولا علم ومع ذلك يستصغر الآخرين !
ان الرسالة التي تريد توجيهها تكون انجح اذا تم توجيهها الى الكهنة وبدءا من غبطة البطريرك وان يترك  هذه الجملة  : (( مو شغلك ))!!!
مع ذلك أنا أستطيع  ان افهم مقالتك بشكل اخر بأنها موجهة للكهنة باعتبار ان انطباعات الناس  هي ليست انطباعات الناس بل اعتقاد الكهنة عن أنفسهم وعنذاك تكون مقالتك رسالة تعليمية لهم لكن تبقى المشكلة قائمة مع من لا يريد ان يتعلم او يسمع !
تحياتي ومحبتي

فارس ساكو

7
السيد عبد الاحد سليمان المحترم
تحية طيبة
بالنسبة للصورة التي انزلها السيد يوهانس في احدى صفحات عنكاوا كجزء من رد على موضوع معين فهي لم تظهر البارحة على الفيس بوك وانما شاهدتها انا قبل ايام وتجاوزتها دون ان اكترث بها ! لكن اعلام البطريركية استخدمها ضد السيد يوهانس بتعمد مثلما فعل سابقا سكرتير البطريرك عندما وجه ايميل الى السيد جاك الهوزي ينفي وجود خلاف شخصي بين البطريرك والمطران سرهد جمو نفيا باتا وهو التصور الذي انا تصورته في احدى تعليقاتي لتفسير اصرار البطريرك على عودة الكهنة والرهبان المهاجرين وقد اشار الى اسمي بينما عندما راجعت النقاشات التي كانت تدور بينكم هنا في الموقع منذ شهور وانا لم اكن معكم فيها معظمها تتحدث عن هذا الموضوع الى درجة استطيع انا واي شخص قاريء محايد ان يقسمكم الى مجموعتين واحدة تدافع عن البطريرك وطروحاته ومواقفه وواحدة تدافع عن مطران سنتياغو ومواقفه لكن السكرتير انتظر لاشهر حتى يذكر اسمي!!!
لقد اصبح واضحا جدا ان اعلام البطريركية ليس ضعيفا وانما بالعكس متفنن في اثارة المشاكل وبدلا من ان يرد بعلمية مثلما رد معلقون كتبوا على موقع البطريركية واوجدوا اخطاء في منشور (اليو ان) حيث لا علاقة للتنمية الصناعية باللاجئين !!!! قام بتوجيه اتهام صريح للسيد يوهانس وهو اتهام باطل من اساسه !
اما بخصوص الامم المتحدة والدول التي تستقبل لاجئين فان مجرد دعوات غبطته اليها بعدم تسهيل الهجرة في اكثر من مناسبة يثير التساؤل والشك لدى هذه الدول فهي ان كانت علمانية لكنها تحترم المرجعيات الدينية وتسمع لها خاصة وان اللاجئين سيشكلون عبئا ماليا عليها!
اما بخصوص ابرشية الموصل فالبطريركية في وادي والشعب في وادي اخر لان لا يوجد من رعايا ابرشية الموصل من رحب بهذا القرار اي نقل سيادة المطران ولو انك قرات تعليقات الناس على منشور المطران سعد سيروب بهذا الخصوص ستجد انها توزعت بين رايين الاول : اين كنت الست عضوا في السينودس ؟!!!
والثاتي : هذا القرار يناقض مواقف البطريرك بخصوص الهجرة وهو يقول للناس الكم الله !!! ومن هنا تاكد ان موقفه صحيح وفي النفس الوقت لا يستطيع ان يقول للناس ماذا حصل داخل السينودس فالمجلس امانات ولهذا كان خياره بالاستقالة والعزلة !
ان موضوع استقالة وعزلة سيادة المطران سعد سيروب هو اهم موضوع عند الناس في العراق وهو يثير تساؤل المؤمنين المشروع جدا :((اين يقودنا (كنيستنا) البطريرك  ؟!!!!!!)) لان في ضوء معرفة الناس بالمطران سعد سيروب وتاريخه منذ ان كان طالبا في كلية بابل تجعلهم يسالون البطريرك :((ماذا تفعل ؟!!!)) ولهذا انا قلت اننا ننتظر رسالة رعوية من البطريرك بهذا الخصوص !
ارجو ان يقرا السيد سكرتير البطريرك هذا وينقل له هذا المطلب الجماهيري !
مع محبتي

فارس ساكو

8
عنوان المقالة :مرة اخرى اعلام البطريركية يرد على ادعاءات تافهة ويتجاهل موضوع المطران سعد سيروب المهم !
كاتب المقالة : فارس ساكو
كواحد من المؤمنين لازلت انتظر اي رد او تعليق من اعلام البطريركية بخصوص الموضوع الذي اثاره سيادة المطران سعد سيروب بخصوص الاثر السلبي لنقل مطران ابرشية الموصل على الرعية خاصة مع اصرار غبطة البطريرك على وجهة نظره بانه لايشجع على الهجرة ولا يمنع احدا وبعد ذلك استقالته من الكلية واخذ فترة سبات للصلاة لمدة سنة وهو اسقف له سمعة وتاريخ جيدين وافكار متجددة ويمدحه كل من تعامل معه سواء من الرعية او طلبته !
اليوم طلع علينا اعلام البطريركية بنفي مااذا كان غبطة البطريرك السبب في عرقلة هجرة المسيحيين العراقيين (المزعومة) وهو ادعاء تافه يندرج في اطار حملة ضد شخص البطريرك من جهات تريد ان تستغل معاناة المسيحيين لتنفيذ اغراض لها (طبعا السيد يوهانس ليس ممثلا لها)!
طبعا لا يوجد عاقل واحد لا يعرف ان غبطة البطريرك لا علاقة له بهذا الموضوع ولهذا هو ادعاء تافه!
لكن ان يقوم اعلام البطريركية بالرد والاشارة الى شخص قام بعمل كوبي بيست كعادته (السيد يوهانس )كانه يوجه اتهام مباشر له وواضح انه مفبرك فهذا هو الغريب بالموضوع !
اعلام البطريركية : اليست لكم المعرفة بمصدر هذا الخبر ؟!!! كيف انتم اعلام اذن؟!!! ثم اما كان يمكن وسيلة اخرى للتقصي عن مصدر الخبر قبل اتهام السيد يوهانس ؟!!! انا لست ادافع عن السيد يوهانس بقدر انني اؤشر ان اعلام البطريركية يعرف مصدر الخبر والجهة التي تقف وراءه لكنه لا يستطيع لاسباب خاصة به ان يوجه الاتهام المباشر له !
الادعاء هو تافه فضلا عن انه كاذب لان الامم المتحدة مؤسسة دولية لها انظمتها وتعليماتها!
لهذا لم يكن مناسبا الرد على هذه الادعاءات !
نعود الى مايحتاجه المؤمنون وهو ان يوضح اعلام البطريركية موضوع سيادة المطران سعد سيروب خاصة وان غبطة البطريرك قد عاد الى الوطن وفعلا ننتظر رسالة رعوية منه .

فارس ساكو
http://saint-adday.com/index.php?news=7025

9
عنوان المقالة :تعقيب على توضيح غبطة البطريرك لويس ساكو بشان التسمية الكلدانية
كاتب المقالة :فارس ساكو
نشر السيد يوسف ابو يوسف نص التوضيح الوارد على موقع البطريركية لغبطة البطريرك مار روفائيل لويس ساكو المحترم بخصوص التسمية الكلدانية وودت هنا ان اكتب التعقيب الاتي :

كلام منطقي وعلمي لان هناك فرق بين تسمية الكنيسة الكلدانية وبين القومية (الكلدانية)ولهذا القومية شان علماني بحت واذا تمكن الباحثون من وضع تسمية علمية متفق عليها علميا ولتكن الاشورية فان ذلك لايلزم الكنيسة الكلدانية تغيير تسميتها !فنحن من الممكن ان نكون اشوريين لكننا منظوين تحت مظلة الكنيسة الكلدانية !
هناك فرق بين العنصرية وبين الاعتزاز بالقومية !
من المفارقات ان الكنيسة هي من حافظت على التراث القومي لشعبنا ومع ذلك تتعرض اليوم للنقد والتشكيك باعتزازها بالتراث القومي !
ان الكنيسة تقوم بالاساس على الايمان بالمسيح والوحدة بالمسيح وهذا ما لا يجب ان تتخلى عنه ابدا ! فهذه هي رسالتها ان تكون نورا للامم في كل العالم

فارس ساكو
http://saint-adday.com/index.php?news=7020

10
السيد ماجد مع احترامي
سلام المسيح معك
تعليق واحد فقط كان له علاقة بالموضوع بينما بقية التعليقات تتحدث عن مواضيع اخرى  واسؤها هذا الذي يلصق الاتهامات بدون ضمير واخلاق !
تحية لك لمجهودك استاذ ماجد .
عندي سؤال يشغلني ولكونك صحفي قديم من الممكن ان تتقصى عنه :
هناك إشاعة تقول ان البطريرك الراحل عمانؤيل دلي لما أراد نقل قِس باسل  الى امريكا قال عنه انه ((ديوانا)) فهل فعلا قال عنه ذلك ؟!!! وإذا كان قد قال ذلك فهل هو فعلا مجنون ام انه قال ذلك حتى يبرر نقله الى امريكا عند أقاربه ؟!!!سؤالي مهم جدا لان هناك مشكلة هذه الأيام بخصوص كهنة ورهبان مهاجرين الى سنتياغو لكن ليس لهم احد يقف الى جانبهم في البطريركية مثل هذا المطران الجديد (باسيليوس) الذي هو من اقرباء البطريرك الراحل !
بركة الرب معك

11
بخصوص تطرق السيد عزمي الى موضوع الفساد المسؤولة عنه الكنيسة واقتناص احدهم هذه الجملة للرد بان الكنيسة تدخلت بعد الكارثة فأنا أقول : ان تدخل الكنيسة المباشر هو الفساد بعينه فعندما نتكلم نحن عن الخلافات بين الأساقفة يقولون لنا : من أنتم ؟!!!هذا موشغلكم ؟!!!وانا أقول لقد تدخلت الكنيسة في موضوع مو شغلها ! أنتم لا تعرفون ان الفساد لايقاس بحجم السرقة بل بالأوامر والقراراتالتي تتخذ خارج النظام والقانون وبدون محاسبة ! فمن يحاسب الأسقف او الكاهن ؟!!!!

12
أنا اؤيد تماما ماجاء في رد السيد عزمي البير

13
الاخوان يوهانس وزيد مع كل الاحترام
تحية طيبة
أنا ذكرت اسميكما كمثال لاختلاف وجهة نظر الآخرين بكما وقصدت المساحات لوجهات النظر متعددة وكبيرة وعندما يحترم الواحد وجهة نظر الاخر تتحقق فوائد كثيرة ولم اكن استهزاء او انتقص منكما او احدكما بل اطرح فكرة باستخدامهما فإذا كنت اخطئت فعذرا لان نواياي طيبة !
أنا بالنسبة لي منذ ان تولى سيادة البطريرك لويس ساكو  السدة البطريركية وانا أعاني من الاسم واضطر احيانا لأوضح أني لست أقارب البطريرك فبالنسبة للسيد يوهانس أنا أقول له انه معه حق في عدم التعريف بشخصه لان مع الاسف لاحظت من خلال الحوارات في موقع عنكاوا المنبر الحر كثير من التعليقات تهتم بالاسم اكثر منه بالموضوع وقد انزعجت اول مرة لكني الان تعودت
أرجو ان تتفهما وجهة نظري !
اخ زيد : أنا سأقرأك لك ولا احد له دالة علي يمنعني من القراءة لك !
مع محبتي

فارس ساكو

14
من المفارقات ان صديق لي يعرف شخصيا السيد زيد طلب مني الا ارد مرة اخرى عليه (اي لا ارد على مقالات السيد زيد) يبدو لانها لاذعة حارقة خارقة قاتلة لكن استدرك صديقي هذا بان طلب مني الرد والتواصل في الحوار مع السيد يوهانس لانه مثقف ومن اينيشن يصيب !طيب اين المفارقة ؟
المفارقة ان احد المعلقين على مقال للسيد عبد الاحد سليمان حول قائد غرب امريكا الجديد وجه كلامه الى السيد يوهانس (زيد ميشو) معتبرا اياهما شخصا واحدا فرد عليه بهلهولة فشتان بين صديقي الذي حذرني من زيد ورغبني في عمر (اقصد يوهانس)!وبين ذاك المعلق الذي اعتبرهما شخصا واحدا!
اقول هذا كيف لشخصين ان يختلفا في وجهة نظرهما عن كاتبين حد التناقض فكم هو متاح لنا نحن جميعا ان نختلف في وجهات نظرنا!
عموما اخي زيد الكاتب الفنان ارجو ان تتنازل عن سخريتك وتبقى على قليل منها كما في هذا المقال فتكون اكثر قبولا !
تحياتي واحترامي

15
الاستاذ  صباح  المحترم
تحية طيبة
١. نعم وفقت في الرد وهذا هو أسلوبك في التعامل مع المواضيع وهو اُسلوب خاص بك ومميز وانا أعجبت به واعتذر ان كان كلامي قد حمل بين طياته شيئا من القسوة !
٢. بخصوص الموضوع فإنني نذرت صوما بالانقطاع عن الكلام به حتى إشعار اخر لكن في ضوء المستجدات الاخيرة قد اقطع صيامي في اي وقت !
لقد تعرضت الى ضغوط من أصدقاء بهذا الاتجاه خشية ان تستثمر معارضتي المتصاعدة لسيادة البطريرك لصالح الطرف الاخر!
لي رجاء ان تحل الأمور قريبا ي
بارككم الرب

فارس ساكو

16
الاستاذ صباح  الدمان المحترم :
سلام المسيح معك
البارحة  اقترحت على اكثر من مقالة نشرت في موقع عنكاوا المنبر الحر ان نتوقف كلنا عن الكتابة  بموضوع الخلاف هذا ولازلت عند موقفي الجديد لكني وانا اقراء ردودك على التعليقات لم اجد انك قمت بالرد على تعليقي رغم انك قمت بالرد على كل التعليقات حتى المكررة منها !
استاذي الفاضل :
ان الذي يريد ان يقوم بالمصالحة بين طرفين يجب ان تتوفر به بعض الشروط ومنها انه لديه دالة على الطرفين  وشخصية تستوعب طروحاتهما وتوفق بينهما وان يكون صاحب موقف واضح مبني على مباديء وعندما يرفض  احدهما المبادرة او كلاهما يفترض نقده والرد عليه وليس تمييع الأمور وإطلاق المجاملات  لهذا أتصور البطريرك تجاهلكم لان هذه الشروط لا تنطبق عليكم (كما انها لا تنطبق علي لان الخلاف لا يحتاج لحله الى وساطة بل الى تنازل بمحبة ) .
على كل حال ، سواء كان لك رد على تعليقي السابق او الجديد فإنني لن أتوانى عن قول الحق وقد قلته سابقا وأقوله الان : ان البطريرك مدعو للتنازل عن موقفه بمحبة كما فعل ابراهيم من اجل أخيه لوط وانا سأتوقف عن التعليق على هذا الموضوع  حتى تنجلي الأمور بالسينودس القادم
تقبلوا احترامي واعتذاري لصراحتي
مع محبتي

فارس ساكو

17
اخي جاك : اقترح ان يتوقف الجميع  عن الكتابة بهذا الموضوع
مع محبتي

18
الاستاذ عبد الاحد المحترم
سلام المسيح معك
اتصل بي احد الأصدقاء وهو مثلي له مواقف معارضة للسلطة الكنسية بشكل عام  لكونها تسلك سلوكا دكتاتوريا في إدارة شؤون الكنيسة وهذا ينطبق على معظم الكنائس والابرشيات ! هذا الصديق طلب مني ان أتوقف لفترة عن التدخل بموضوع الخلاف بين البطريركية ورئاسة اسقفية سانتياغو لان الطرفين متفقان على الاحتكام للقانون والبابا وأي محاولة غير ذلك فإنها تحسب من باب اتخاذ موقف الى جانب احد الطرفين ! أنا شخصيا اقتنعت بهذا الكلام  وقررت عدم التدخل بهذا الموضوع مستقبلا ولي أمل ان يحذو الكتاب الآخرين حذوي بهذا الاتجاه .
مع محبتي

فارس ساكو

19

ماذا تعرف عن وعد سنفور :
هو وعد أطلقه وزير خارجية فرنسا لازلت سنفور عام ٢٠١٧ للشعب المسيحي يؤيد فيه إقامة وطن ديني للمسيحيين في الشام والعراق !
لقد لاقى هذا الوعد ارتياحا في المهجر والشتات وخاصة من الحركة المسيحية حيث قامت بحملة للهجرة العكسية وتشكيل لوبيات لدعم إقامة هذا الوطن !
وقد صرح حينها الشيخ عمر بن لادن لقناة ام بي سي عام ٢٠٣٦ ان تهجير المسيحيين قبل اكثر من ٢٠ سنة كان مفيدا للمسيحيين اذ تمكنوا من تاسيس جماعات تاثير على السياسات العالمية للدول العظمى !
لقد استمرت الهجرة المعاكسة الى الشام والعراق حتى عام ٢٠٤٧ عندما قررت الولايات المتحدة سحب قواتها من الشام والعراق والتي كانت قد احتلتها في أعقاب اكتساح داعش لها وإقامتها الدولة الاسلامية وعاصمتها الرقة !
لقد أعلنت الحركة المسيحية تأسيس الدولة المسيحية في العراق والشام (دمعش) عام ٢٠٤٨ !
لكن لم تحصل حرب بين المسلمين والمسيحيين لان داعش كان قد ذبح وقتل كل المسلمين حتى الدواعش أنفسهم انتحروا !
وعاشو عيشة سعيدة !

فارس ساكو

20
ابشر ايها المتالم ستقام لنا دولة !

21
السيد كامل زومايا:
من الاشاعات التي لم تذكرها مايلي :
1.انك مناضل شيوعي سابق وكنت قد سجنت في زمن النظام السابق وبعد انهيار الاتحاد السوفييتي والشيوعية في العالم تحولت الى قومجي والان الى مؤمن مسيحي !
2.انك لاجيء عند الالمان وتعيش هناك معزز ومكرم لانك انسان وهم يحترمون الانسان ويسعون للحفاظ على كرامته وانسانيته وحياته !
3.ان الالمان والاوربيين عموما مستعدون لتغيير قوانينهم لاجل حماية حقوق وكرامة الانسان في كل العالم وان مانعهم الوحيد اقتصادي لانهم ليسوا شعب نفطي بل شعب منتج !وهم لايقررون قرارات ارتجالية بل مدروسة ويضعون الخطط لتنفيذها قبل سنوات او عقود ومنذ ان لجات انت الى المانيا حتى اليوم تغيرت الكثير من القوانين !
4.الذي يريد ان يذل شعبنا ليسوا هؤلاء الذين يريدون ان يساعدوه على العيش حياة انسانية كريمة سواء في وطنه الام او في المهجر!
5. راجع مقالتي :((الاوراق المحترقة تطلق الدخان )) ستجد نفسك واحد من تلك الاوراق التي عليها ان تدفن راسها تحت التراب حتى يقل ضرر سمومها على ناسنا واهلنا !
الله يهديك
فارس ساكو

22
السيد ظافر شانو واخرون مع اخترامي
اذا كنت تقصدني بالاشارة الى صاحبك اللي راد يكحله او لم تكن نقصدني فهناك اخرون يشيرون الي انني صاحب جورج اوراها او الى اعتباري من السفهاء فاود ان اقول لك حتى لا تعيدها مرة لاخ وحتى تعرف من انا جيدا وكذلك الاخرون حتى يعرفون :
1.اسمي ليس مستعارا وهو نفس اسمي على الايميل منذ عام 2004 وكذلك نفس اسمي على الفيس بوك ومواقع اخرى وهو مكون من اسمي الاول فارس وبالعماذ اسمي كوركيس حتى تعرف من اين جاء اسم فارس (( الفارس الشهيد ماركوركيس ...)) والثاني هو لقبي المسجل في هوية الاحوال المدنية ((ساكو)) ولا علاقة قرابة لي بالبطريرك الجليل مار روفائيل لويس ساكو المحترم !
2.انا لست صاحب السيد جورج اوراها لكني اخ لكل المسيحيين وانسان لا احمل اي ضغينة على احد بل عندي كم هائل من المحبة للجميع حتى الاعداء وهذه تربيتي المسيحية البيتية التي تم صقلها في جماعة الكنيسة !
3.انا لم اكن بعثيا وصرت الان في المجلس الشعبي ولا كنت شيوعيا وصرت الان في التنظيمات القومجية ولا كنت من الذين يبحثون عن مصلحتي خارج الكنيسة والان انا مصلحتي في داخل الكنيسة لانني انسان و
لا زلت انسان !
4. لا يقال لمثلي سفيه اذا كنت تقصد هذا والذي يقول عني سفيه فهو اسفه السفهاء ! انا ابن الكنيسة البار لكني انسان منفتح جدا وافهم الامور جيدا ولا تنطلي علي خزعبلات السلطة الكنسية !لقد ولى زمان كان فيه الكاهن قسيس (اي شيخ) فهو كان امير القرية وشيخها وطبيبها ومعلمها ووووو
اما اليوم فكل شيء تغير صارت هناك تخصصات كثيرة في الحياة ولهذا كل واحد منا له دور ومهم في الكنيسة !
5.انا متعلم ومثقف وقبل ذلك افكر جيدا واتعامل بالمنطق !انا انسان علمي ولا تستهويني الانشاءات والعبارات المنمقة !
6.اعيش في العراق وفي عنكاوا وانا مهجر منذ عام 2007 من بغداد ولست في سدني او كندا كما قد يعتقد !
7. انا لا اخلط الامور ببعضها ولا اكتب تعليقاتي على اساس الاشخاص بل على الفكرة ولهذا في الوقت الذي ادعو السيد جورج اوراها لتخفيف حدة مقالاته وتعليقاته اعبر عن اعجابي باسلوبه وطريقة الكوبي بيست ومثلما اعطيه الحق الكامل في التعبير عن فكرته لا اقبل ان يسلب مني اي احد حقي الكامل في التعبير عن فكرتي واحترم كل الردود والتعليقات وانت تعرف جيدا انني في مقال لك عن المهجرين كيف ايدتك وبنفس الطريقة اؤيد البطريرك في اي موقف اعتقد فيه انه على حق واحاول ان اساعده في تصحيح الخطاء بالنقد ! لا اشتم احدا ولا اقبل ان يشتم احد !
يمكن ان اكتب كلاما كثيرا هنا لكني ساكتفي بهذا
مع محبتي

23
استاذ فاروق المحترم
لماذا هذه السلبية انت حر في ماتكتب ومسح تعليقك هو الذي يزعجني الان

فارس ساكو

24
السيد فاروق يوسف
أنا لا ارغب في الرد عليك لأنك قبل فترة طلبت صداقتي على الفيس بوك ثم بعد ان قبلتها لغيتها ومسحت كل تعليقاتك على موضوع كنت نشرته وانت تذكرني الان بنفس الموقف فأنت غيرت تعليقك هنا اكثر من مرة فمتى تثبت على تعليق محدد حتى نفهم شتريدرجاءا

25
عنوان المقالة : تعقيب على بيان اعلام البطريركية حول مبادرة الاستاذ صباح دمان ومشاركة العلمانيين في حياة الكنيسة .
كاتب المقالة :فارس ساكو

لاحظت ان اعلام البطريركية يتابع كتاباتنا في المواقع الاعلامية على الانترنيت ويحاول الرد والعقيب عليها وهذه ممارسة يشكر عليها بغض النظر عن اهدافها الحقيقية ! وعلى هذا الاساس اجد ان من المفيد التعقيب على بيان اعلام البطريركية حول مبادرة الاستاذ صباح دمان ومشاركة العلمانيين في حياة الكنيسة حيث اتاح لنا موقع عنكاوا هذه الفرصة لايصال افكارنا الى القائمين على اعلام البطريركية والى السلطة الكنسية وكذلك الى شعبنا المسيحي وكالاتي :
1.شكر اعلام البطريركية الاستاذ صباح دمان على مبادرته الطيبة وعلى محبته للكنيسة هو والاخرون الذين تتسم كتاباتهم بالموضوعية واللياقة .ورغم ان هذا الشكر هو بادرة طيبة الا ان اشتراطها للاخرين الذين تتسم كتاباتهم بالموضوعية واللياقة قد افرغ محتواها لان كان من الممكن تحديد وتخصيص الشكر له فقط او له ولمجموعته التي اشار الى اسماؤهم دون هذه الاضافة الاشتراطية فكانه يقول لمن يعتبرهم كتاب لا تتسم كتاباتهم بالموضوعية واللياقة :انتم معكم حق لكنكم لانكم لم تكتبوا بموضوعية ولياقة فلا نشكركم !!! بالمناسبة انا شخصيا سبق ان بادرت اكثر من مرة وفي اكثر من موضوع بايميلات ارسلتها مباشرة للبطريرك وكان في كل مرة يبدا رده على ايميلي بكلمة :(( شكرا)) فانا غير مشمول بهذه الاشتراطية اي انني لا اخذ هذا الشكر الاشتراطي على محمل شخصي ! لكن اذا اعتبرت كتاباتي مشمولة بالشكر لانها تتسم بالموضوعية واللياقة فانني عن نفسي  لا اقبل هذا الشكر من جهة لاتحترم الناس الذين توجه لهم خطابها وتتجاهل افكارهم عمليا وتصف بعضهم باوصاف لا تليق باي مثقف بالحد الادنى !
2.يؤكد اعلام البطريركية الا خصومة بين البطريركية وابرشية ماربطرس ! طيب انا اصدقك ولكن ليطمئن قلبي حقق لي هذا الطلب البسيط وهو :يذهب سيادة البطريرك الى ابرشية تابعة له وهي ابرشية ماربطرس في سنتياغو كاليفورنيا يزورها زيارة رعوية اسوة بالابرشيات التي زارها منذ توليه السدة البطريركية في استراليا واوربا وكندا وغيرها خاصة وحسب علمي انها ابرشية كبيرة بعدد المؤمنين واعتقد ان مجرد الزيارة ستنهي الخصومة ان وجدت مع استمرار القانون ياخذ مجراه واذا كان غير ممكن لاسباب خارجة عن الارادة فمن الممكن ان يوكل سيادة المطران يوسف توما (الراهب الدومنيكي الذي ترك الدير والرهبنة وتحول الى اسقف كلداني )ليخصص احدى زياراته الشهرية الى فرنسا بان يحولها الى سنتياغوويلتقي هناك بصديقه الاسقف سوروو الذي تبادل معه رسائل المحبة على الاعلام وان تصبح حقيقية على الواقع !
انا هنا لا اوجه اوامر لاحد بل اطلب وارجوا واتوسل لاجل اسم المسيح ولاجل الا يعثر او يتشكك مؤمن مسيحي واحد بما حصل لحد الان ! انا على ثقة تامة انه سيستقبل اي البطريرك او سيادة الاسقف يوسف توما صديقي السابق استقبالا عظيما لان كنيسة المسيح الكلدانية ستنتصر بهذا الموقف على اعداءها الابالسة المتربصين بها !
3.بخصوص الموقع البطريركي :لا احد من حقه ان يطلب نشر مقالاته في موقع البطريركية لكن هناك لموقع البطريركية صفحة على الفيس بوك ينشر عليها منشورات موقع البطريركية والكل يعرف ان الفيس بوك هو موقع تواصل اجتماعي فما هو المبرر ان تمنع التعليقات للكثيرين بل في بعض المنشورات حتى الاعجابات ممنوعة ,هل هذا منطقي ؟!!! انا شخصيا تمنع تعليقاتي على صفحة الفيس بوك للموقع منذ ان علقت على بيان للبطريرك بايقاف كاهنين وطالبت حينها بعدم التشهير بالكهنة لا اكثر او اقل ولازالت نفس الصفحة موجودة على الانترنيت والمعلقين الاخرين استخدموا نفس كلامي واحدهم تساءل لماذا تم حذف تعليقات فارس ساكو !لا اعرف كيف يتم التواصل مع الناس واذا كنت يومها التقيت بالبطريرك شخصيا وقلت له مواجهة وانا افعلها وسبق لي ان فعلتها مع الراحل البطريرك بيداويد ومع الراحل الاب يوسف حبي ومع الراحل الاب فيليب هيلايي ,نفس التعليق ماذا كان سيرد او يفعل ؟!!!لكن للامانة انني راسلت البطريرك بعدها وقلت له نفس الكلام واقسى منه لكنه رد علي باسلوب موضوعي ومتسلسل ومرن ولطيف يختلف عما يكتبه او ينسب اليه في موقع البطريركية !
4.مشاركة العلمانيين في حياة الكنيسة:ان مشاركة العلمانيين في الكنيسة ليست مسالة قانونية بل هي دور رسولي وروحي مبني على الكهنوت العام وعلى مسؤولية المؤمن كونه عضو في جماعة الكنيسة ولا يحتاج الى قانون بل الى فهم واضح لا لبس فيه من الجميع ان الكنيسة هي جماعة المؤمنين وليس فقط الكهنة فمثلما الكهنة يقدمون خدمات للكنيسة وفيها كذلك كل مؤمن يقدم خدمات للكنيسة وفيها بحسب امكانياته ومواهبه ! وعلى هذا الاساس فان مشاركة كل المؤمنين في الكنيسة هو حق وواجب وليس منة او هبة تنتظر الوقت المناسب !
واروي هنا موقف :عندما تم تكليف المرحوم الاب الدكتور يوسف حبي بان يكون خوري رعية ماركوركيس في بغداد الجديدة  اواخر التسعينات من القرن الماضي لم يقل انتظر الوقت المناسب لاعمل كذا وكذا بل باشر فورا بعمل مجلس خورني منتخب من جماعة الخدمة على امل ان يتم تطويره في مرحلة قادمة الى ان يكون منتخب من جماعة المؤمنين بعد احصاء المؤمنين وجرد العوائل !وكانت في داخل المجلس الخورني تدور نقاشات حادة حد توجيه الاتهامات وكان الاب يوسف حبي فرحا بذلك وكان يقول :لطالما لا تخرج هذه المناقشات خارج المجلس فانها مفيدة جدا ! في احدى المواقف احتد النقاش داخل المجلس فانبرى احد الاعضاء قائلا :في الستينات والسبعينات اذا انزعج مؤمن من كاهن كان يقول له :ساذهب اروح اصير شيوعي !لكن اليوم اذا انزعج مؤمن من كاهن فلن يقول له ذلك بل سيقول له : ما نريدك تخدم بكنيستنا ,شوفلك غير كنيسة ! ارجو وصلت الفكرة .فلا تتحججون بالظروف لان نفس الظروف نمر بها اليوم وقامت السلطة الكنسية بفتح جبهات خلاف او خصومة مع ابرشية ماربطرس في موضوع قديم فهل الظرف مناسب لهذا !

فارس ساكو
 

26
السيد صباح الدمان المحترم :
تحية طيبة ... وبعد
كل مراسلاتي مع البطريرك هو يستخدم  كلمة قانون في حين عندما يوجه كلامه الى المسلمين مثلا فانه لايستخدمها ! كما يبدو منذ بدء ولايته يريد ان يعمل التجديد باستخدام القانون والصلاحيات ! هو يتشكى دائما من الكتاب الذين يكتبون كتابات غير لائقة .لقد رجوته في مراسلاتي اكثر من مرة ان يتصرف كاب راعي وان يستوعب ابناءه كلهم حتى الظالين لكن دون جدوى !متى يتوقف سيادته عن التفكير والقول بالقانون ويرجع الى لغة المحبة التي لاتنتظر القانون بل تدفع الانسان الى حل اي مشكلة قبل ان تتفاقم بالقانون!هذا الرد الأخير على موقع البطريركية يثبت ذلك !الخطورة لا تكمن في الخلاف بين البطريركية وبين أسقفية سنتياغو بل في عدم المحبة وهي نفسها التي جعلت رؤساء الكهنة يقفون ضد يسوع لانه كان يريد ان يسقط النظام الديني والاجتماعي لمؤسسة الهيكل وهذا ماتطلبه انت ومجموعتك وهذا هو تفسير هذا الرد المتشنج من البطريركية!لقد رفض البطريرك ان يذهب الى مؤتمر لدعم المهجرين  في امريكا رغم ان كل بطاركة الشرق الأوسط ذهبوا وزار كندا ليحل مشكلة كنيستها الكلدانية لكنه لم يفعل ذلك بخصوص سنتياغو ! ستقول لي لماذا تحمل البطريرك كل المسؤولية وسأجيبك : لسببين الاول انه لم يمارس اي دور إيجابي لحل المشكلة والثاني من الناحية القانونية المشكلة أصلا بين الرئيس الاول لهؤلاء الكهنة والرهبان الموقوفين وبين الرئيس الثاني لهم وبدلا من ان يكون هو محضر خير بينهما فانه التزم جانب الطرف الاول دون الاهتمام بالاسباب الانسانية لمشكلتهم ومن الغريب ان يتفهم البابا مشكلتهم الانسانية ولا يتفهمها البطريرك وخاصة ان هذه الظروف نعيشها تفصيليا في العراق بما في ذلك سيادة البطريرك نفسه !
أنا ارغب ان أشد على ايديكم واساندكم في مساعيكم النبيلة وجاهز لأي خدمة ممكنة
بارك الرب بيكم
مع محبتي

فارس ساكو

27
اعتذر على عدم الرد واعتذر ايضا على سوء التفاهم الحاصل  هنا وأقول ان الكلام الوارد في المقالة يشمل جميع المؤمنين بالمسيح وأول من يشملهم بكل تاكيد كاتب المقالة !
مع محبتي

فارس ساكو

28
السيد يوهانس المحترم
تحية طيبة
شخص يحبني اطلع على كتابتك وعلى كتابات السيد (زيد)لكني لا اتذكر اين ورد هذا الاسم !
هذا الشخص اوصاني بان اهتم بكتاباتك واهمل كتابات هذا (زيد) !وقد تابعت كتاباتك قبل وبعد ما اوصاني ولاحظت اتزانا وثقافة عالية في كتاباتك فرغبت ان احييك واشكرك
فارس ساكو

29
عنوان المقالة : " قداديسكم باطلة ان لم تتصالحوا "
كاتب المقالة : فارس ساكو
ارسلت هذه المقالة الى موقع كلدايا لكنه لم ينشر وهكذا يثبت انه موقع توأم الى موقع البطريركية !
بهذه المناسبة اشكر القائمين على موقع عنكاوا دوت كوم لانهم اتاحوا لنا فرصة للتعبير عن حقنا الديمقراطي في ممارسة دورنا الانساني وادعو القائمين على الموقعين اعلاه ان يتعلموا الدروس من هذا الموقع الرائع !

      كلمني الروح القدس وقال : ((اكتب الى الاساقفة الذين في (.......................)اني انا الروح الحق: قداديسكم باطلة ان لم تتصالحوا )) .فاجبت ومن انا حتى اكتب لهم ذلك ؟!!! قال : ((اكتب لهم : وصية الرب !)) .
جلست ابحث في الكتاب المقدس لاجد ماهي وصية الرب التي تبطل قداديس الاساقفة فاهتديت الى هذا النص :
متى 5:( 23-24)
"فَإِنْ قَدَّمْتَ قُرْبَانَكَ إِلَى الْمَذْبَحِ، وَهُنَاكَ تَذَكَّرْتَ أَنَّ لأَخِيكَ شَيْئًا عَلَيْكَ، فَاتْرُكْ هُنَاكَ قُرْبَانَكَ قُدَّامَ الْمَذْبَحِ، وَاذْهَبْ أَوَّلاً اصْطَلِحْ مَعَ أَخِيكَ، وَحِينَئِذٍ تَعَالَ وَقَدِّمْ قُرْبَانَكَ" .
ها اني الان اجتهد في استخدام هذا النص لاتوجه الى المعنيين به كما قال الروح القدس ان  تصالحوا فالرب لايريد ذبيحة بل رحمة .تصالحوا ولا تكذبوا على الروح القدس بان كل واحد منكم يقول انني احب الله وهو لايراه بينما هو لايحب اخاه الذي يراه .توقفوا عن تبادل الكلمات الباطلة واستمعوا لبعضكم .
يقولون لكم الانبياء الكذبة انكم بسلطان الرب تسلكون اما انا اقول لكم : من اعمالكم نعرفكم !
اتركوا حكمة البشر واتكلوا على حكمة رب البشر فلا تتعالوا ولا تتكبروا ,الرب هو من يرفع وهو من يضع .اقبلوا بعضكم بعضا كما يقبل الاخ اخيه والاب ابنه .ليندم الخطائون ويتوبوا فيكون فرح عظيم بالسماء !
لا تجيبوا وتقولوا : من انت ؟!!! لان الروح القدس سينطقني لارد : الروح القدس كلمني ان اكتب لكم وصية الرب .دعونا نتحاجج امام الرب :
يقول الرب ان قدمت قربانك الى المذبح : ماذا تفعلون في القداديس اليس تقديم القربان الى المذبح؟!
هناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك :وما هذا الذي قراناه وسمعناه , اليس كل واحد منكم له على اخيه شيئا ام انكم لا تذكرون ماعليكم الا الذي لكم ؟!!!
فاترك هناك قربانك قدام المذبح: لا قداس ولا ذبيحة يقبلها الرب اذا كان لاخيك عليك شيئا وكل تقدمة تقدمها باطلة حسب الوصية !
واذهب اولا اصطلح مع اخيك :الوصية واضحة ولا تاويلات ولا تفسيرات !
حينئذ تعال قدم قربانك : اي ان مصالحة اخيك اهم من الذبيحة والتقدمة قبل تقديسها وهي لاتقدم ولا تقدس قبل المصالحة !
الرب قال في وصيته هذا الكلام واي سلطان لكم اعلى من سلطان الرب افلاتطيعوه ؟!!!
كل الخطايا تغفر الا التجديف على الروح القدس
المجد لله في العلى
بركة الرب معكم


30
السيد ظافر شانو المحترم
سلام المسيح معك
اتضامن معك في كل ماكتبته ! لكن اذا صح الخبر فهو من صلاحيته حسب القانون  اما امتطاه فهو ليس كذلك !
بامكانه مساندة موقف البطريرك  ساكو اذا هو طلب ذلك علنا ! في الواقع ان البطريرك ساكو لا يؤيد وجهة نظرك هذه  بل على العكس هو يطالب بعدم الهجرة وينتقد كل الدعوات للهجرة وترك ( أثرن) فكلامك يفترض توجيهه للبطريرك ساكو  وتقنعه به وهو لن يقتنع ! مع اعتذاري طلبك مرفوض
مع محبتي

31
السيد صباح دمان المحترم :
سلام المسيح معك
هذا هو رد البطريركية على نواياكم  الصالحة :

السيد فارس ساكو المحترم
تحية طيبة
وصلتني الرسالة التالية عن طريق الأيميل من الأب الفاضل توماس تمو السكرتير الشخصي لغبطة البطريرك مار لويس ساكو كرد على تعليقك أعلاه وأنشرها كما وردتني بناءاً على طلبه..مع التقدير.
الاستاذ الفاضل جاك المحترم
تحية وسلام المسيح معك
قرأت تعليقا للاستاذ فارس ساكو تحت مقالك الاخير موردا  معلومة عارية عن الصحة تماما. يقول: " هذا هو السيناريو الذي أتصوره : أساقفة معارضون لانتخاب البطريرك قرروا ان لا يتعاملوا معه ولم يحضروا اجتماعين للسينودس وأخيرا رفضوا قرارا البطريرك بشأن الكهنة والرهبان الموقوفين الذين صاروا ضحية صراع على السلطة بين تلكيف وبلدات اخرى لان ليس موضوعا معقدا ليحل بالتفاهم بين أسقفين ! اؤكد له  ان هذا غير صحيح البتة. كل في الامر هو وجود  فوضى ادارية وقانونية بالنسبة الى بعض الكهنة والرهبان وغبطة البطريرك يود ضبط الامور واعادتهم الى ابرشياتهم وديرهم ، ومطران ابرشية مار بطرس معارض وهو وحده ولا يقف معه سوى الاسقف باواي سورو؟  الكنيسة  ليست قبائل وعشائر. الكنيسة مؤسسة لها نظمها وقوانينها ينبغي احترامها.    كما احب ان اشير الى بعض  دعوات للمصالحة وكاننا في مجلس فصل عشائري؟؟ هذا امر غير لائق. هذاشأن كنسي تنظيمي بحت، سوف يحل بكل ثقة وبحسب القوانين المرعية. نتمنى ان تنتهي هذه الكتابات التي لا تمت الى الواقع بصلة.
نرجو ان تنشر ردي تحت مقالك مع الشكر
مع احترامي
الاب توماس تمو

32
هذا هو رد البطريركية على نواياكم الصالحة سيد دلي :

السيد فارس ساكو المحترم
تحية طيبة
وصلتني الرسالة التالية عن طريق الأيميل من الأب الفاضل توماس تمو السكرتير الشخصي لغبطة البطريرك مار لويس ساكو كرد على تعليقك أعلاه وأنشرها كما وردتني بناءاً على طلبه..مع التقدير.
الاستاذ الفاضل جاك المحترم
تحية وسلام المسيح معك
قرأت تعليقا للاستاذ فارس ساكو تحت مقالك الاخير موردا  معلومة عارية عن الصحة تماما. يقول: " هذا هو السيناريو الذي أتصوره : أساقفة معارضون لانتخاب البطريرك قرروا ان لا يتعاملوا معه ولم يحضروا اجتماعين للسينودس وأخيرا رفضوا قرارا البطريرك بشأن الكهنة والرهبان الموقوفين الذين صاروا ضحية صراع على السلطة بين تلكيف وبلدات اخرى لان ليس موضوعا معقدا ليحل بالتفاهم بين أسقفين ! اؤكد له  ان هذا غير صحيح البتة. كل في الامر هو وجود  فوضى ادارية وقانونية بالنسبة الى بعض الكهنة والرهبان وغبطة البطريرك يود ضبط الامور واعادتهم الى ابرشياتهم وديرهم ، ومطران ابرشية مار بطرس معارض وهو وحده ولا يقف معه سوى الاسقف باواي سورو؟  الكنيسة  ليست قبائل وعشائر. الكنيسة مؤسسة لها نظمها وقوانينها ينبغي احترامها.    كما احب ان اشير الى بعض  دعوات للمصالحة وكاننا في مجلس فصل عشائري؟؟ هذا امر غير لائق. هذاشأن كنسي تنظيمي بحت، سوف يحل بكل ثقة وبحسب القوانين المرعية. نتمنى ان تنتهي هذه الكتابات التي لا تمت الى الواقع بصلة.
نرجو ان تنشر ردي تحت مقالك مع الشكر
مع احترامي
الاب توماس تمو

33
السيد ظافر شانو
تحية لك
ينطبق على كلامك المثل الذي يقول : (( راد يكحلها عماها)) هل البطريرك هو المسيح ؟!!!
الذي اعرفه اننا تلاميذ المسيح كلنا ولهذا كلنا ينطبق قول المسيح على كل واحد منا ((شيطان))!!!!
البطريرك حسب الكاثوليك والأرثوذكس هو كاهن مرسوم كخليفة لبطرس والمسيح قال : ((ارع خرافي))اي ان البطريرك خليفة بطرس كراعي وكشيطان . الإنجيل يقول هذا. هسة عرفت شلون عميتها من ردت تكحلها !!!

34
الاستاذ  خوشابا سولاقا المحترم
سلام المسيح معك
قرأت مقالتك بإمعان شديد وأود ان أشد على يدك بهذه المطالبات وارغب ان أوضح مايلي :
١. ماينطبق على التقليد الكنسي  ينطبق ايضا على الكتاب المقدس بعهديه ! فكلاهما كتبه بشر وكلاهما ملهم من الروح القدس !
٢.نحن لا نؤمن بان الكتب المقدسة منزلة  بل موحاة وملهمة اي ان للكاتب دور أساسي فيها !
٣. الذي يقدس الكتاب المقدس هو الانسان المؤمن (الكنيسة) فهي اختارت من بين عشرات الاناجيل  أربعة أناجيل فقط وقدستها على مر الاجيال رغم ان الكنيسة الكاثوليكية تعتمد بعقيدة الحبل بلا دنس اصلي على إنجيل غير مقدس (منحول) .
٤. الكنائس اختلفت في اختيار الكتب وتقديسها ثم انتصر الاقوى ولا زالت بعض النصوص مختلف عليها !
٥. هؤلاء العظماء الذين اختلفوا على العقائد بمافيهم آريوس كانوا مجتهدون وليس اصحاب مصالح وتبسيط الخلاف على طريقتك ليس مفيدا للتجديد !
مع محبتي

35
السيد جورج اوراها المحترم
تحية طيبة وبعد
بعد الإجابة المتوقعة والوافية من السيد عبد الأحد اطلب منك ان يكون الجزء الخامس من الكوبي بيست مالتك ( مفارقات موقع كلدايا) حتى تؤكد لنا انك منصف في طروحاتك مع تقديري وثقتي انك ستفعل ذلك !
مع محبتي

36
السيد جاك المحترم
سلام المسيح معك
أنا مثلك ليس لي معرفة بالأب تمو وقد جزأت ردي الى قسمين واحد موجه له والآخر موجه لك وانت من حقك ان ترد وأشكرك على التوضيح لكن بالنسبة للامر وليس الرجاء فهو واضح في اخر أيميله لك اما انك نشرتها احتراما فلانك شخص محترم وايجابي وهذا لاينفي عدم الاحترام في طلبه!

37
السادة اصحاب الردود المحترمون
لماذا تحملون السيد جورج مسؤولية كتابات المسيئين ؟!!! هل هؤلاء اساقفة ؟!!! مهما اساء المسيئون لا يفترض بالبطريرك او الاسقف او اي مرجع او قائد ان يستخدم مثل هذه العبارات التي ذكرنا بها السيد جورج ! اصلا لا يجوز الرد عليهم من قبله !
السيد كوركيس اوراها منصور هل تدلني على بيان او مقال كتبه المطران سرهد جمو او غيره من المعارضين للبطريرك من الاساقفة اساء الكلام به لشخص البطريرك او حتى لمن يختلفون معه حتى يتبناه السيد جورج ويعمل الكوبي بيست فانا اتصور انه سيكون منصفا وسيفعل ذلك !!! اليس كذلك ياسيد جورج ؟
مع احترامي للجميع

38
الأب الفاضل توماس تمو السكرتير الشخصي لسيادة البطريرك مار لويس ساكو المحترمان :
تحية طيبة ...... وبعد
تعليقكم المنشور هنا وفقا للسيد جاك المحترم بانه ايميل تلقاه منك وطلبت وضع نصه اسفل موضوعه اود ان ابين مايلي :
1. من لا يحترم من ؟!!! انت لم تحترمني ولم تحترم السيد جاك ! ستقول كيف ؟!!! ساجيبك :عنوان ايميلي معروف عندك وكان من الممكن ان ترسل لي التصويب مباشرة لكنك لم تفعل !!!اما السيد جاك فانك ارسلت له تعليقك على شكل ايميل وبدلا من ان ترجوه ان يكتب ردا بهذا المضمون اعطيته امرا بان ينشر التعليق اسفل موضوعه وهو كما يبدو اما شخص محترم جدا او غير مقتنع بتعليقكم فاختار ان ينشر كما هو بدون اضافة خاصة به .
2. يبدو انك لاتجيد العربية مثل الفرنسية فلم تقرأ (تصوري) جيدا ولا استخدامي لكلمة (سيناريو)فاعتبرتها معلومة وهي ليست كذلك ثم اضفت عارية عن الصحة تماما لكنك لم ترد على اخر جملة فيها (لان ليس موضوعا معقدا ليحل بالتفاهم بين اسقفين )! فتصوري بني على اخر جملة اي انهما غيرمتفاهمان لهذا لم يحلا هذا الموضوع البسيط وكان الاجدى بهما ان يتعلما مني انا شخصيا كيف انني تناسيت تصريحات البطريرك القاتلة ومواقفه المؤذية لشعبنا واسرعت لارسل له رسالة عاجلة اعبر فيها عن تضامني الشخصي معه لانني احسست كابن وكاخ انه مجروح من كتابات هؤلاءبينما هو في رسائله وبياناته لم يتوانى في استخدام عبارات مهينة وجارحة للشعب وللافراد دون لياقة المثقف وليس بمستوى بطريرك فحسب !
3.لقد اهملت عمدا وكذلك سبق ان فعل ذلك معي البطريرك في مراسلاتي له التعليق على المعلومة الحقيقية والكاملة التي ذكرتها انا بخصوص ان احد اسباب انجراف بعض الكتاب لما اسماه (مسيئة)هو ان موقع البطريركية فشل في التعبير عن البطريركية كلها واختص ان يكون بوقا دعائية لشخص البطريرك وهذه هي النتائج نستخدم موقعا علمانيا للتعبير ! الله يرحم الاب الدكتور يوسف حبي لان يوم كنا في المجلس الخورني لكنيسة ماركوركيس في بغداد الجديدة لم يكتم لنا صوتا معارضا له ولا ادري الناس تتقدم الى الامام ام ترجع الى الوراء !


السيد جاك المحترم :
سلام المسيح معك
كان يفترض ان تكتب انت رايك بتعليقي فالموضوع موضوعك ! لكن كما يبدو انك موافق لراي السيد السكرتير المحترم حد الطاعة ولا ادري ماذا اضيف الى كلامي ولكني ساقول لك شيئا انني اميز جيدا بين الكتابات وانا معجب ب (كتابات ) السيد جورج اوراها لانه يعرض حقائق خلاصتها ان موقع البطريركية وفوقه البطريرك يناقض دائما نفسه فهو يطلب الاحترام وهو لايحترم الاخر !
مؤلم جدا ان يوجد اشخاص بمعية البطريرك لايصدقوه القول وربما هو لايريد ان يصدقوه القول بل فقط ان يطيعوه لا ادري فهل هذه سيرد عليها السيد السكرتير بايميل اليك ويقول معلوتك غير صحيحة يا استاذ فارس ساكو لان البطريرك ديمقراطي ولهذ هو يطلع الناس على كل شيء ! يا فرحتي .
بركة الرب معك

39

متصل فارس ساكو
عضو
*
 
مشاركة: 28
الجنس: ذكر
مشاهدة الملف الشخصي  البريد الالكتروني  رسالة شخصية (متصل)

عنوان المقالة :" قد نحتاج لتحليل دي ان اي لاثبات القومية " كاتب المقالة : فارس ساكو
« في: 14:04 03/01/2015 »
اقتباستعديلحذف

عنوان المقالة :" قد نحتاج لتحليل دي ان اي لاثبات القومية "
كاتب المقالة : فارس ساكو

قبل كل شيء علينا ان نفرق بين تسمية "الكلدانية" الملصقة بالكنيسة الكلدانية وبين تسمية "الكلدانية " الملصقة بالقومية الكلدانية لهذا فاي محاولة لتحميل الكنيسة الكلدانية مسؤولية تاريخية على تراث قومي يمتد الى الاف السنين مضت هي محاولة غير موفقة فكما ان اسمي "فارس" لا يفترض ان يستدل منه انني ذو اصل فارسي ولا لقبي "ساكو"لا يفترض انني انتسب لعشيرة البطريرك الجليل لويس ساكو فكذلك اسم الكنيسة الكلدانية !
صحيح تماما القول : لقد كان للكنيسة الدور الاكبر في المحافظة على لغة شعبها في اي مكان بما في ذلك كنيسة المشرق (العراق والشام) .لكن هذا لم يكن واجبا ايمانيا بقدر ماكان ممارسة اعتيادية للغة لايصال الايمان والدليل انه لم ولن يكون محضورا ترجمة الاناجيل الى اي لغة التي هي اصلا كتبت باللغة اليونانية (القديمةلكن الغنية) وترجمت منها الى لغات اخرى منها !(ثبت بدراسات الكتاب المقدس ان انجيل مرقس كتب باليونانية وهو مصدر لانجيلي متى ولوقا ولم يثبت انه مختصر لانجيل متى كما كان يعتقد وكذلك لم يثبت ان انجيل متى المتوفر بين ايدينا هو مترجم من انجيل متى الارامي المفقود ) .
هكذا ينبغي ان نفصل بين الكنيسة وايمانها وبين القومية وتبعاتها !القومية كما تعلمنا ونحن صغار مؤسسة على الارض والشعب والتاريخ واللغة (والدين لكن ثبت انه الاساس الخامس الذي برز اكثر الى حد اسقاط القومية !!!! لقد اختلف الباحثون في تثبيت ارض محددة للقومية الكلدانية وكذلك شعب محدد وتاريخ مشترك ولغة مشتركة فضلا عن الدين او المعتقد لسبب بسيط جدا ان تسمية "الكلدان" مرتبطة فقط بالدولة الكلدانية التي لم تدم سوى ثمانين عاما في مقابل محاولات مقابلة لنسبة تاريخ " العراق" الى مسميات اخرى حتى ان احدى القوميات الغير ارامية تنسب اصولها الى السومريين !!! كما ان الاستدلال بنصوص العهد القديم (التوراة) هو مردود بحكم ان كتاب التوراة تاثروا جدا بفترة اقامتهم بالسبي البابلي .مع ذلك اذا ذهبنا مع المتعصبين لقوميتهم بان بابل هي امتداد للكش وكيش واكد واور فاننا نصطدم بادعاءات مقابلة من قوميات اخرى !
هكذا فانني ادحض بالعقل والمنطق وجود شيء اسمه "قومية كلدانية" !!!!!
لست هنا في مجال الانحياز الى وجود شيء اسمه " قومية اشورية " مثلا فما ينطبق على القومية الكلدانية المزعومة ينطبق ايضا على القومية الاشورية والقومية العربية ووووو!
لكن دعونا نتفق على حل وسط وهو اننا يمكن ان نعتبر للقومية الكلدانية وجود اني او على المدى القريب والمنظور(مثلا 200 سنة) فنحن نتكلم ال"سورث" ولنسميها كلدانية ونعيش او كان بعضنا او معظمنا يعيش في ارض محددة على الخارطة (في ال200 سنة المشار اليها )وهكذا توفرت اسس القومية الارض والشعب والتاريخ واللغة (وربما الدين او المعتقد )وكل هذا نستطيع اثباته وهو فعلا حقيقي وواقعي ومنطقي ومقبول لكن ماهو الداعي لربط هذه القومية الكلدانية الغير مزعومة بالقومية الكلدانية المزعومة قبل 5300 سنة ؟!!!!!انا اتصور الامور هكذا ان الربط كان كرد فعل على سياسات الدولة العراقية منذ تاسيسها التي حاولت اختصار كل المتحدثين باللهجات الارامية بقومية واحدة هي العربية وعلى نفس الاسس التي يعتمد عليها القوميون الكلدانيون في ادعاءاتهم !
اخيرا وحتى لا نختلف كثيرا على امور لسنا متاكدين كلنا منها قد نحتاج الى تحليل دي ان اي لاثبات ان كل مدعي انه ينتسب الى القومية الكلدانية المزعومة هو فعلا من نسل اصحاب القبور المثبت علميا انهم عاشوا وماتوا بنفس الفترة التي يدعون فيها وجود القومية الكلدانية المزعومة اللهم الا الصدفة ان تجعل صاحب القبر المكتشف لم يكن من سكان الارض بل كان زائرا او اسيرا او عدوا اجنبيا !!!
طبعا انا لست متخصصا في مجال الدي ان اي لكني اطرح هذا المقترح لاصل الى نتيجة ان هذا الادعاء عقيم والافضل من ذلك هو النظر الى المستقبل فلا يجوز ان نمشي الى امام ونحن ننظر الى الخلف (كامرأة لوط)!!!
مع اعتزازي باهلي وناسي

فارس ساكو

40
السيد جاك المحترم
سلام المسيح معك
أنا اتفق معك اننا ربما تدخلنا بشأن داخلي يخص الادارة الكنيسة في كتاباتنا وربما نحن مخطئون مع ذلك عندما يتم اعلان هذا الموضوع للإعلام فانه يصبح متاح تداوله بالنقد والتحليل من اي قاريء كما انه مؤشر على وجود قطيعة بين الرأس والمرؤوسيين وهو بحد ذاته محل قلق لأي مؤمن غيور على كنيسته ! ان نقد اي خبر لا يفترض اعتباره قلة احترام للكنيسة ورجالاتها بل ظاهرة صحية لكنها بحاجة الى تنظيم  فمثلا عندما ينشر موقع البطريركية خبرا يكون مفيدا ان يسمح بالتعليقات والاجابة عليها وتقويمها بل ان ذلك سيقلل شيئا فشيئا من التعليقات الغير مؤدبة وتبادل الخبرات وسماع رأي الناس وان يظلوا تحت جناح البطريركية بدلا ان يكونوا في جانب اخر وكم تكون طاقة مدمرة لشخص لا يحترم رأيه ! معظم الذين ينتقدون البطريرك هم بالأصل غايتهم الإصلاح لكن الموقع والبطريرك نفسه حولهم ليس فقط الى معارضين بل الى مسيئين !
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=764342.0
ان عدم حل مشكلة سنتياغو جعلني أنا مثلا أتصور الأمور بالعكس مما يحاول ان يظهره البطريرك خاصة برسالته الاخيرة !
هذا هو السيناريو الذي أتصوره : أساقفة معارضون لانتخاب البطريرك قرروا ان لا يتعاملوا معه ولم يحضروا اجتماعين للسينودس وأخيرا رفضوا قرارا البطريرك بشأن الكهنة والرهبان الموقوفين الذين صاروا ضحية صراع على السلطة بين تلكيف وبلدات اخرى لان ليس موضوعا معقدا ليحل بالتفاهم بين أسقفين !
أكيد احترام اي إنسان هو احترام للنفس وبالتالي احترام البطريرك هو احترام للذات وجميع المؤمنين !
بركة الرب معك

42
السيد يوحنا بيداويد المحترم
سلام المسيح معك
اعتقد ان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية قد اوضحت موقفها وتركت للعلمانيين حرية الحركة بالمجال الفكري والاجتماعي والسياسي خارج اطار مؤسستها الدينية لكن الكثير من الكتاب يلومونها لانها اما ان تكون قومية سياسية او هي معادية للقومية السياسية وهذا موقف عدواني ضد الكنيسة التي وصفتها بانها ذات مسؤولية روحية !
نعم ينظر الى البطريرك بانه قائد شعب منذ العهد الساساني لكن ونحن في عام 2015 ماذا فعل المدعون بالقومية منذ بدء عهد الحرية والتعددية والديمقراطية الذين انتخبوا بالبرلمان او استلمو وزارات في الحكومات المتعاقبة منذ عام 2003 لاجل ان يصححوا هذه الفكرة عن البطريرك ؟!!!
انهم على العكس يوجهون اللوم على الكنيسة كلما فشلوا وهذه الحملة الشعواء التي تشن من قبلهم على البطريرك لان الكنائس تصدرت الموقف الانساني والاجتماعي ازاء النازحين والمهجرين ولم يعطوهم حصة من الكعكة الذهبية للمساعدات التي تصل الى مراكز الكنائس والى غير ذلك من الامور !
بل تجدهم عندما يختلفوا يلجأوا الى البطريرك حتى يتدخل لدى السلطة المدنية ليحصل على منصب في الحكومة وهو اي البطريرك يتدخل فعلا بدافع من الحرص على حقوق شعبنا ولايعلم الطبخة التي تطبخ من قبل جهات من خارج شعبنا للاستفادة من هذا التدخل لصالحها كما حصل في موضوع توزير وزير العلوم والتكنولوجيا او يذهب مرشح للانتخابات ليزور البطريرك وياخذ معه صور وينزلها في دعايته الانتخابيةرغم ان البطريرك يؤكد دوما انه يقف على مسافة واحدة من الجميع !
ان كل ماادعو اليه هو احترام خصوصية الكنيسة والابتعاد عن ادخالها في هذه الخلافات السياسية او التزام خط الكنيسة الذي هو في خدمة الانسان والابتعاد عن نقاط الاختلاف واول نقاط الاختلاف الدعوات القومجية .
بركة الرب معك

43
السيد اشور رافدين المحترم
سلام المسيح معك
انا لا اتحدث في هذا المقال عن القومية باعتبارها ورقة احترقت بل على مدعين للقومية يحاولون ان يستخدموها للوصول الى غايات خاصة بهم .بالنسبة للعرب والكرد والارمن المسيحيين هم كنيستي وشعبي مثل الكلدان والسريان والاشوريين فحتى لو افترضنا الاختلاف العقائدي فاننا لن نختلف في قضية واحدة اننا عراقيون ومضطهدون لاننا مسيحيون ولا افترض ان تكون داعشيا اكثر من داعش فتلغي وجودهم وتتجاهلهم بحجة القومية ! انا اعتز انني كلداني لكن قضيتي هي انني مسيحي !
بركة الرب معك

44
السيد جورج اوراها المحترم
سلام المسيح معك
باديء ذى بدء اشكرك على الرد واود ان اسجل النقاط التالية :
1. الرسالة اعلاه ليست بالاصل مقالة بل هي ايميل حقيقي ارسلته الى سيادته لكوننا لازلنا متواصلين عبر الايميل منذ ان بدات اراسله قبل حوالي سنة ونصف . وقد رد سيادته على هذا الايميل بعد اقل من ساعة بينما انا كنت منهمكا في عمل الكوبي بيست على طريقتك لارسالها الى موقع عنكاوا!
2. خلافي مع سيادة البطريرك على تصريحاته ومواقفه ولم اكتب شيئا الى العلن وباسلوبي القاسي جدا الا وكنت قد راسلته وكتبته اليه مسبقا وكان يرد علي بلطف ومرونة ولم يستخدم معي هذه الكلمات التي يستخدمها في الاعلام ضد (المسيئين اليه)لان هذه الكلمة لاتنطبق علي فانا اعارضه كفكرة وليس كشخص واعبر عن قناعاتي وليس تملقا او (نفاقا)لشخص اخر .مرة كتبت له انه لايليق ان تشهر بالكاهنين الذين اوقفهما ورد علي انهما ابناي ويعرفان انهما مخطئان .مرة قلت له انك ينبغي ان تعتذر ل 120 الف انسان مجروح في كرامته وانسانيته لانك اهنتهم بارسالك تهنئة للمسلمين بعيد الاضحى قبل 5 ايام من موعده ورد علي يشرح اسباب رسالته واهدافها واستخدم لفظة (اخي فارس) في بداية رده وهكذا بقية الايميلات.
3. بخصوص موقع البطريركية فان ايميلي القبل الاخير اليه ذكرت له ان هذا الموقع يسييء الى الكنيسة وفاشل اعلاميا ولكون مراسلاتي كانت تتم عن طريق الموقع نفسه وليس على الخاص فانني ارسلت له رسالة لم تستلم من الموقع مما يعني ان حتى رسائلي تم حضرها لكني وبعد ان قرات بيانه الاخير ومن واقع الالم الشديد الذي احسست به من كتابات اربعة كتاب في موقع كلدايا وانت لم تكن واحدا منهم لمهاجمتهم شخص البطريرك وليس افكاره ومواقفه وجدت ان من واجبي الاخوي تجاهه ان اعبر له مساندتي لشخصه (وليس لموقفه)فقررت ان ارسل له هذا الايميل على الخاص وكانت مفاجاء بالنسبة لي انه رد وبسرعة .
4. بخصوص النشر في موقع كلدايا فانا لا اعرف طريقة النشر لكن اتضح انها نفس طريقة النشر في موقع البطريركيةواتضح انهما توأم وقد ارسلت له مقالا للنشر البارحة وسانتظر .انا ارغب بالنشر في هذا الموقع حتى يطلع القاريء على راي الاخر وليس فقط على مقالات موجهة ومسيئة لشخص البطريرك !لا اعرف لربما هؤلاء الاربعة هم نفسهم يديرون الموقع فاذا كانوا نفسهم فاني ساطلب منك ايميل المطران سرهد جمو لاشتكيهم عنده عملا بالمثل ماقمت به ضد موقع البطريركية !
5.بخصوص ان دوافعي الدفاع عن النفس باعتباري مشمولا بكلام البطريرك ! اعتقد ان من حقي توضيح موقفي له ولا اعرف مايجول في باله ولكن في ضوء رده اظن اني في فكره لست منهم(ههههه)ومع ذلك فانا ثبت عنده موقفا انني احترمه وانني اعتذر منه لما قد يحسبه علي وفي نفس الوقت انا لازلت معارضا لتصريحاته ومواقفه ومنها اسلوبه هذا في التعليق على المسيئين له !فاذا قرات مقالتي هذه بامعان ستجد انها احتوت نقدا بناءا وليس (لواكة) او (نفاق).
6.بخصوص كلمتا (منافقين) و(نكرة) فان الايام ستثبت لي اولا ولك ثانيا ان كنت قد اخطئت باستخدامهما او لا . مع ذلك لحد هذه اللحظة انا مقتنع بهما !
7.بخصوص ردودي القاسية هنا في هذا الموقع فانا لا اتذكر الاشخاص الذين رديت عليهم لاني عادة اركز على الموضوع اكثر من الشخص ولا اعتبر ردي عليك بخصوص القس نياز كان قاسيا بل ردا اخويا !
8. بخصوص طلبي منك مساعدتي على النشر في موقع كلدايا ,لا ادري اين وجه الاعتراض منك فانا تحدثت عن كتاب مسيئون ينشرون في موقع كلدايا وليس عن موقع مسيء ولحد هذه اللحظة موقع كلدايا هو تحت المجهر ولن اتوانى عندما اكون مقتنعا ان انتقده فانا حر في تفكيري!
9. بخصوص مشكلة سنتياغو فانا لايهمني منها الاشخاص بقدر مايهمني وحدة الكنيسة واذا لاحظت انني في مقالاتي لحد الان اركز على الوحدة المسيحية باسم المسيح وابشرك ان رد البطريرك على ايميلي كان :
(( انشاء الله ستحل بالقانون وبعدالة ))!
انا شخصيا اعتقد انها قانونيا لصالح سنتياغو والله اعلم !
10. اود ان اعبر لك عن احترامي وتقديري ومحبتي اخي جورج
بركة الرب معك

      فارس ساكو

45
عنوان المقالة : رسالة عاجلة الى البطريرك
كاتب المقالة : فارس ساكو

حضرة الأب الراعي :
قرأت بيانكم الأخير بخصوص بعض الذين يكتبون مقالات مسيئة عنكم . لقد اطلعت في الاسبوعين الماضيين على مقالات مجموعة من المنافقين في موقع كلدايا وكذلك شاركت في موقع عنكاوا دوت كوم لأجد نفس لمجموعة تنسخ نفس المقالات وتلصقها كردود على مقالات تنشر في الموقع .
لقد استدرجت للرد عليهم بقسوة وتناسيت معارضتي لتصريحاتك ومواقفك لأَنِّ الصراحة شيء مختلف عن الوقاحة !
في الوقت الذي أعلن لك عن احترامي وفي نفس الوقت عن اعتذاري اذا كان قد بدر مني بدون قصد اي كلام تعتبره مسيئا ...اطلب منك عدم النزول الى مستوى هؤلاء النكرة بالرد عليهم مرة اخرى ... ولي رجاء ان تحل مشكلة سنتياغو قريبا
مع محبتي
                           فارس ساكو

47
السيد يوحنا بيداويد  المحترم
سلام المسيح معك
لقد سمحت لنفسي  ان اقرأ رسالتك المفتوحة الموجهة لكاتبين هنا ووددت ان اطرح فكرة وهي : اذا كنّا نتحدث دائما بالقومية ومع ذلك نستخدم اسم الكنيسة وأسماء رئاساتها في سياق الحديث او نحاول ان تشركها او نشركهم عنوة في خلافاتنا مؤكدين أهمية الكنيسة ودورها افلا نفكر قليلا بترك الادعاءات القومية المختلف عليها ونتوحد باسم الكنيسة ( جماعة المؤمنين باسم المسيح ) ؟!!!
ان اصرارنا على الادعاءات القومية هو عبث واضح كما ان محاولة اقحام الكنيسة بهذا العبث هو اعتداء صارخ على حقوق الاخر !
هيا بِنَا نغادر الادعاءات القومية ولنتحد باسم المسيح !
بركة المسيح معك

48
السيد الكاتب المحترم
تحية طيبة
الورقة عندما تحترق عادة تطلق رائحة كريهة هي رائحة الدخان الأسود فليس الحرق بمعنى ان الله يتنسم هذه الرائحة فيرضى لان هذا مفهوم قديم وكان يستخدم ذبيحة حيوانية طاهرة وغير معيوبة بينما هم كتبوا على أوراق خطاياهم اي اعترفوابها كتابة ثم قرروا مغادرتها و ( قتلها) بحرقها مجتمعة وكل هذا يتوافق مع سر الاعتراف الجماعي ولا يناقضه وكونك لأتعرف هذه الرمزية بإمكانك ان تسال لا ان تسخر وهذه هي نقطة اعتراضي  على مقالتك
مع تقديري

49
السيد كاتب المقال مع الاحترام
السادة معظم المعلقين مع الاحترام
سلام المسيح معكم
في البداية استغرب جدا من هذا الأسلوب الغير مناسب للسيد جورج باستخدامه لاسمي ومقالتي ضمن تعليقه هنا بدون اي صلة!وتعقيبا على سخريتكم  من الممارسة الرمزية لحرق أوراق مكتوبة عليها خطايا ووصف احدكم لها بالخرافة والسذاجة فأقول :
ان كل الطقس يتضمن رموز وعلامات فهل هي كلها ليست خرافات وسذاجات فقط هذه الممارسة الرائعة في كنيسة اوكفيل هي هكذا؟!!!متى كانت الأسرار المقدسة مطابقة للعقل والمعرفة والمنطق ؟!!!سر القربان المقدس هل هو بالعقل ام بالايمان ؟!!!
الأسرار لايجوز ان تكون في محل سخرية يا عباقرة
الله يهديكم
بركة المسيح معكم

50
السيد كوركيس اوراها منصور
سلام المسيح معك
أشكرك على المداخلة الجميلة  وانا احترم كل الاّراء لكن البعض لايقدم آراء بل شتائم . أرجو ان تسمح لي ان أوجه نداء جديد للبطريرك من خلالك ومن خلال الأسماء الخيرة التي ذكرتها ان يعيد النظر في طريقة تعامله مع موضوع الكهنة والرهبان المهاجرين وأرجوه ان يتذكر الخروف الظال  ! هذا الشهر هو كانون الثاني وفيه يقع أسبوع الصلاة من اجل الوحدة لذا لي رجاء ان يستجاب ندائي الجديد .
بركة الرب معكم جميعا

51
السيدان عبد الأحد وآشور المحترمان :
سلام المسيح معكما
أنا كذلك أعجبت بتعليقات ومقالات السيد عبد الأحد كونها مؤدبة وموضوعية وهذا مانحتاجه رغم اختلاف الرأي .لحد الان لم اقرأ رأيا موضوعيا معارضا لسيادة البطريرك بل قلة أدب وشتائم وتجاوز غير مبرر ! نعم البطريرك ممكن ان يخطإ فهو إنسان لكن تقويم الأخطاء لايكون بهكذا اُسلوب تجريحي !لقد بدأت بمراسلة سيادته منذ ١ / ٨ / ٢٠١٣ بعد ان حضر موقع البطريركية تعليقاتي ورغم انني كنت قاسيا في مراسلاتي اليه لكنه كان يرد علي بلطف وموضوعية حتى اخر رسالة جوابية منه رغم انه اقسى رد تلقيته منه لكن ختمه (( لا يظل بالك))!!! فلا داعي لاستخدام عبارات التجريح ! بخصوص الغبطة والسيادة والنيافة نتعلم منكما شيئا جميلا سأحاول ان اهتم باستخدامها لكني بصراحة أنا اكتب بعض العبارات من قلبي وليس من معرفتي مع تقديري واحترامي .
بركة الرب معكما

52
السيد جورج اوراها المحترم
سلام المسيح معك
واضح جدا انك مهتم بوضع مقالاتك على موقع كلدايا كتعليق على مقالتي هذه ربما انك تعتقد انك توصلها الى سيادة البطريرك لويس ساكو من خلالي او تجير معارضتي لبعض تصريحاته ومواقفه لصالح قضيتك المكشوفة في الدفاع عن موقف او مجموعة تقف مع او تستغل المطران سرهد جمو !
لقد حاولت هنا ان ابتعد عن هذا الصراع بين الأسقفين لكنك تجبرني توضيحا للحقيقة ان أقول مايلي :
١. أنا مع البطريرك قلبا وقالبا وخلافي معه هو بين ابن وأبيه !
٢. مايجرى في سنتياغو من وضع الطلبات والأسماء تحت المذبح لأجل الصلاة والطلب اجتهاد ليس عليه اي ماخذ عقائدي او طقسي !وبالمقابل ما جرى في اوكفيل من حرق لاوراق مكتوبة عليها خطايا هو اجتهاد ليس عليه اي ماخذ عقائدي او طقسي !
٣. المآخذ الوحيد هو ان يترك الاسقفان امثالنا نتحدث بموضوع الخلاف بينهما دون ان يتحركا باتجاه المصالحة وهو ماأريدك ان اكتب عنه مقالة وانشرها في مرقع كلدايا اذا لم يكن موقع كلدايا سيرفض نشرها !
٤. القس نياز اعرفه منذ ان كان طالبا في الثاني متوسط يخدم شماسا في كنيسة مارتوما الرسول هو والقس فارس توما عندما كان راعي الخونة الأب دَاوُدَ بفرو ولا يستطيع احد ان يزايد عليه امامي واستخدام هذه الأساليب الرخيصة في الصاق التهم مرفوض وإذا كنت مسيحي حقيقي أرجوك الاعتذار منه هنا في هذا المكان فقد وجهت له كلام غير لائق وهو ليس طرفا في هذا الحوار الذي تحول الى غير بناء مع الأسف
أرجو منك التروي قبل كتابة تعليقات بهذا النوع فالكلام الجارح مؤذي  وصعب الشفاء منه .
تحياتي وتقديري
بركة الرب معك

53
الاستاذ الفاضل كاتب المقالة المحترم :
سلام المسيح معكم
ليس مفيدا ابدا الدخول معك في تفاصيل مقالتك لكن واضح ان مشكلتك هي نظرتك العمودية للموضوع فانت لا تجد ان للمسيحية مكان الا من خلال القومية التي ينبغي تبنيها من قبل الرئاسات الكنسية وهو مايختلف معك فيه كل مؤمن مسيحي حقيقي !
اما اشارتك الى تقبيل اليد فهي لقطة مجتزأة من مشهد كامل ولايمكن تحديد معناها لكني استطيع ان اقول لك بكل امانة وبصفتي معارض للبطريك الجليل لويس ساكو في كثير من المواضيع لحد الان ان البساطة والتواضع صفة واضحة في شخصيته وهذا سر من اسرار محبة الاكليروس له وكذلك العلمانيين رغم ان عدم قناعتهم ببعض مواقفه وقراراته !وفي كل الاحوال لا يفترض بكاتب بمكانتك ان يستخدم هذه اللقطة المجتزأة في سياق موضوعه !
ان لي رجاء ان يخرج الكتاب من حلقة الصراع الداخلي للمؤسسة الكنسية فلا البطريرك بحاجة لاحد ان يدافع عنه ولا الاسقف سرهد جمو بل ان تدخل هذه الاقلام القومجية (الغير مسيحية) هو احد اسباب تعقيد وتضخيم الخلاف بين البطريرك والاسقف الجليلين .
مع تقديري واحترامي

54
"الاوراق المحترقة تطلق الدخان!"
كاتب المقالة: فارس ساكو

عندما نقول ان ورقة فلان احترقت اننا نعني انه لم يعد له دور لكن اذا اراد الاستمرار فان ورقته المحترقة لن تنتج غير الدخان .هذا الذي ينطبق على الاحزاب والتنظيمات السياسية المدعية تمثيلها لشعبنا السورايا (المسيحي) عندما تحاول هذه الايام العودة الى الواجهة فتتحرك على المؤسسات الدينية لدعمها هذه المؤسسات الدينية التي تحملت حملا ثقيلا جدا بعد احداث الموصل وظلت تدعو الجميع الى مشاركتها .
لقد ساهم المؤمنون المسيحيون بدافع من انسانيتهم ومسيحيتهم في تخفيف هذا الحمل لكن على مستوى فردي في ذات الوقت التي كانت تلك الاحزاب والتنظيمات توجه الاتهامات الى المؤسسات الكنسية بانها اخذت كل الكعكة من الاموال والمساعدات التي قدمت من جهات خارجية وداخلية مما لم يمكنهم من اداء واجبهم المفترض كما يدعون ! احدهم خرج الى الاعلام حينها قائلا انه هو الذي حصل تخصيص ب ثلاثة مليارات دينار لاجل النازحين من الحكومة المركزية استلمتها اوقاف شؤون المسيحيين والديانات الاخرى ومع ذلك لم يشركونا معهم باي شيء وكانه مؤسسة حكومية وليس نائبا او حزبا سياسيا !
لا اعرف باي وجه يواجهنا هذا وذاك اليوم ليعود يتصدر الواجهة ؟!!! الا يرى الدخان الذي تطلقه ورقته المحترقة ؟!!! الان اصبحت الامور واضحة وصار سهلا على المسيحي التمييز !
لقد سقطت الادعاءات القومية والتسميات العنصرية والتسمية المركبة التي استبعدت حينها الارمن والعرب والكرد المسيحيين وطغت فوقها السمة الحقيقية لكل مسيحي انه مسيحي !
لم يهجر شعبنا منذ 2003 لانه اشوري او سرياني او كلداني او ارمني بل لانه مسيحي فالذي يريد ان يظهر الى الواجهة يجب ان يكون مسيحيا وان يكون مسيحيا حقيقيا وليس شيوعيا سابقا وتحول بقدرة قادر الى قومي كلداني او اشوري او سرياني ! انا كمسيحي احترم كل شيوعي حالي او سابق لم يدعي القومية اما المدعون القومية فلقد احترقت اوراقهم وهاهي تدخن !
عندما اقول المسيحية فانني لا اقصد المنبر الديني بل المنبر الفكري والاجتماعي ثم السياسي الذي نحن مدعوون لاستخدامه للدفاع عن حقوقنا كمسيحيين وسكان البلد الاصليين ! اما اذا ظللنا على هذه الادعاءات القومية فسنظل متفرقين ونحارب بعضنا ونسقط بعضنا على الامتيازات والمناصب والكوتا ! فتحترق كل اوراقنا حتى ينطلق دخان اسود ينفر منه الجميع من حولنا .


55
السيد عدنان المحترم
سلام المسيح معك
بالنسبة لي اعتراضي لم يكن على موضوع اسم قوميتنا الضائع بل كان على هذه الاوهام التي اطلقها السيد ماجد في مقالته ! يبدو انك مهتم في الدفاع عن الاسم الاشوري , حسنا ليس هناك اي مشكلة ومن حقك هذا اذهب الى موضوع نشرته قبل ايام هنا عن اثبات القومية وادلي بدلوك هناك وبما انك ثائر ومناضل فلا تحارب في المكان الخطاء
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=763595.0
مع تقديري 

56
السيد الاشوري الصحفي :
سلام المسيح معك
بعقل من تستخف حضرتكم وقضية من تخدم ؟!!! ارضنا هي ليست سهل نينوى فقط بل كل العراق وسوريا وجزء من تركيا وإيران فلن نقبل ان يكون شعبنا وقودا لحروب اطرافها باتت معروفة . ان دماء هؤلاء الشباب في اعناق كل من يدعوهم الى قضية وهمية
الرب يهديك

57
الاستاذ ايشو شليمون المحترم
تحية طيبة :
لا اعتقد ان المشكلة تكمن في القوانين لانها عند وضعها قامت على المباديء المسيحية المستمدة من روح ونص الإنجيل المقدس ولا حتى في إمكانية تطبيقها بل في استخدامها بمعزل عن روح الإنجيل !
مع تقديري

58
السيد جورج المحترم :
اتفهم كثيرا معاناتك مع اعلام البطريركية لانني مررت بها!مع ذلك ارجو ان تفرق بين البطريرك وبين اعلام البطريركية فانا ان كنت قد وجهت رسالتي الجوابية له فان مضمونها موجه الى اخرين يعرفون انفسهم جيدا !
الصفحات التي اشرت اليها قراتها وفيها كلام واقعي وحقيقي الا ان المستغرب بعض التعليقات الغير مبررة واستسهال توجيه الاتهامات !
مع تقديري

59
عنوان المقالة :"رسالة جوابية من احد رعايا البطريركية الكلدانية الى سيادة البطريرك لويس ساكو المحترم "
كاتب المقالة :فارس ساكو

سيادة البطريرك الجليل مار روفائيل لويس ساكو المحترم ...
سلام المسيح معكم .....
تلقيت رسالتكم الرعوية لمناسبة العام الميلادي الجديد 2015 المنشورة على موقع البطريركية الكلدانية ببالغ الشكر والامتنان لكوني من رعايا البطريركية الكلدانية وكم وددت ان يكون جوابي هذا بنفس الوسيلة الا ان موقع البطريركية لا يتيح ذلك للجميع ....
سيادة البطريرك الجليل .....اود في البداية ان اهنئكم بمناسبة العام الميلادي الجديد 2015 واتمنى من الله القدير ان يحفظكم ويرعاكم ويقويكم لتستمروا في قيادة مسيرة الايمان لشعبنا الجريح .لم يكن عام 2014 لوحده عام صليب بل كل الاعوام منذ عام 2003 وان اقتصار وصف المحنة على عام 2014 فيه اجحاف بالتضحيات التي قدمها شعبنا بدون ذنب منذ الغزو الاميركي .اذا كان الظلم الذي تعرض له ابناء شعبنا منذ عام 2003 هو نتاج قرار وفعل خارجي فان مااشرت اليه سيادتكم من ان عام 2014 كان عام امتحان مؤلم على الكنيسة الكلدانية بسبب المواقف التي واجهتها من ابرشية ماربطرس الرسول في غرب الولايات المتحدة الاميركية لم يكن كذلك بقرار وفعل خارجي بل كان امرا داخليا يخص السلطات الكنسية حيث لطالما هي لا تسمح للعلمانيين بدورهم المفترض في الكنيسة فانني ابشرك بان المؤمنين ثابتون على الايمان ولم يتشككوا ولم ينجروا الى صراعاتكم !
سيدي البطريرك ..... لقد اشرتم الى موضوع الهجرة باعتبارها قفزة الى المجهول تهدد وجودنا وتجرح ذاكرتنا وتشطب تاريخنا وكأنك تعتبر المعلوم الذي نعيشه في العراق كل العراق افضل من هذا المجهول !!! ان المجهول الذي تصفه هو بالحقيقة هو فرصة متاحة للمستقبل للعيش افضل لنا وبشكل اهم للصغار منا والاجيال القادمة في مقابل المعلوم الذي عشناه ولازلنا نعيشه الذي يهدد حياتنا وكرامتنا وكل مالنا . ان الذي يهدد وجودنا هو البقاء والانتظار في موت بطيء او مفاجيء فلم يعد لنا ثقة باي احد ولم نعد نامن اي احد وهنا ساكرر عبارة استخدمتها سيادتكم في مراسلاتنا الثنائية سابقا لاكثر من مرة "ارجو انك فهمت القصد " .
سيدي ..... ان دعوتكم لما سميتهم فعاليات ابناء شعبنا السياسية والاجتماعية والثقافية  ان تتوحد ضمن قيادة مشتركة .....والا يترك المسيحي العراقي تائها ! احب ان ابشركم بان المسيحي العراقي لم يعد تائها ولقد تجاوز صدمة المفاجأة وهو الان يعرف طريقه الذي سيختاره بمفرده هو وعائلته ولن ينظر الى الخلف مثل امراة لوط ولم يعد بحاجة الى قيادات تستخف بعقله (تقشمر عليه ) .
اخيرا ......اشكر الرب الذي استجاب لصلواتنا فخلت رسالتك الراعوية من اي من عبارات التجريح رغم انك كنت سابقا معذورا بانك ترد على تجريحات مقابلة بل تضمنت رسالتك عبارة رائعة "فحصل الخير والشكر للرب ".
ادامك الرب ورعاك .

                                                  ابنكم واخوكم
                                                  فارس ساكو

60
كاتب المقالة مع الاحترام وحفظ الالقاب :
بعد التحية .... بالنسبة لي انا لا استطيع ان اجاريك في تحليلك المفصل اللاهوتي والفلسفي والكتابي ووووو لهذه العبارة المجتزاة من الانجيل لكن تبادر الى ذهني سؤالان :
الاول : هل تتفضل ان تقول رايك بكل وضوح وصراحة لانني الذي قراته مقالة تعليمية وليس راي ؟!!!!
الثاني : اذا كنت انت بمكانتك في الكنيسة تلجاء الى هذا الموقع مثلا لتعبر عن ((راي ما )) فمن الذي سينتفض من داخل الكنيسة لان اذا فعلنا ذلك نحن العلمانيين الذين لا تعترفون بكهنوتنا العام  بمجرد كلمة ستقولون لنا: من انتم ؟!!!!
فارس ساكو /علماني

61
السيدان ثائر 60 واخيقر يوخنا المحترمان :
تحية طيبة
ان المقالة هدفها كسر وتحطيم كل الاسس الوهمية التي كانت سببا في الاختلاف بيننا جميعا لاجل وضع اسس حقيقية وواقعية متفق عليها والانطلاق الى المستقبل فالامم المتحضرة لاتتفاخر كثيرا بالماضي بقدر ما تحث الخطى من اجل ادامة حضارة ممتدة الى المستقبل .
مع فائق تقديري .

62

عنوان المقالة :" قد نحتاج لتحليل دي ان اي لاثبات القومية "
كاتب المقالة : فارس ساكو

قبل كل شيء علينا ان نفرق بين تسمية "الكلدانية" الملصقة بالكنيسة الكلدانية وبين تسمية "الكلدانية " الملصقة بالقومية الكلدانية لهذا فاي محاولة لتحميل الكنيسة الكلدانية مسؤولية تاريخية على تراث قومي يمتد الى الاف السنين مضت هي محاولة غير موفقة فكما ان اسمي "فارس" لا يفترض ان يستدل منه انني ذو اصل فارسي ولا لقبي "ساكو"لا يفترض انني انتسب لعشيرة البطريرك الجليل لويس ساكو فكذلك اسم الكنيسة الكلدانية !
صحيح تماما القول : لقد كان للكنيسة الدور الاكبر في المحافظة على لغة شعبها في اي مكان بما في ذلك كنيسة المشرق (العراق والشام) .لكن هذا لم يكن واجبا ايمانيا بقدر ماكان ممارسة اعتيادية للغة لايصال الايمان والدليل انه لم ولن يكون محضورا ترجمة الاناجيل الى اي لغة التي هي اصلا كتبت باللغة اليونانية (القديمةلكن الغنية) وترجمت منها الى لغات اخرى منها !(ثبت بدراسات الكتاب المقدس ان انجيل مرقس كتب باليونانية وهو مصدر لانجيلي متى ولوقا ولم يثبت انه مختصر لانجيل متى كما كان يعتقد وكذلك لم يثبت ان انجيل متى المتوفر بين ايدينا هو مترجم من انجيل متى الارامي المفقود ) .
هكذا ينبغي ان نفصل بين الكنيسة وايمانها وبين القومية وتبعاتها !القومية كما تعلمنا ونحن صغار مؤسسة على الارض والشعب والتاريخ واللغة (والدين لكن ثبت انه الاساس الخامس الذي برز اكثر الى حد اسقاط القومية !!!! لقد اختلف الباحثون في تثبيت ارض محددة للقومية الكلدانية وكذلك شعب محدد وتاريخ مشترك ولغة مشتركة فضلا عن الدين او المعتقد لسبب بسيط جدا ان تسمية "الكلدان" مرتبطة فقط بالدولة الكلدانية التي لم تدم سوى ثمانين عاما في مقابل محاولات مقابلة لنسبة تاريخ " العراق" الى مسميات اخرى حتى ان احدى القوميات الغير ارامية تنسب اصولها الى السومريين !!! كما ان الاستدلال بنصوص العهد القديم (التوراة) هو مردود بحكم ان كتاب التوراة تاثروا جدا بفترة اقامتهم بالسبي البابلي .مع ذلك اذا ذهبنا مع المتعصبين لقوميتهم بان بابل هي امتداد للكش وكيش واكد واور فاننا نصطدم بادعاءات مقابلة من قوميات اخرى !
هكذا فانني ادحض بالعقل والمنطق وجود شيء اسمه "قومية كلدانية" !!!!!
لست هنا في مجال الانحياز الى وجود شيء اسمه " قومية اشورية " مثلا فما ينطبق على القومية الكلدانية المزعومة ينطبق ايضا على القومية الاشورية والقومية العربية ووووو!
لكن دعونا نتفق على حل وسط وهو اننا يمكن ان نعتبر للقومية الكلدانية وجود اني او على المدى القريب والمنظور(مثلا 200 سنة) فنحن نتكلم ال"سورث" ولنسميها كلدانية ونعيش او كان بعضنا او معظمنا يعيش في ارض محددة على الخارطة (في ال200 سنة المشار اليها )وهكذا توفرت اسس القومية الارض والشعب والتاريخ واللغة (وربما الدين او المعتقد )وكل هذا نستطيع اثباته وهو فعلا حقيقي وواقعي ومنطقي ومقبول لكن ماهو الداعي لربط هذه القومية الكلدانية الغير مزعومة بالقومية الكلدانية المزعومة قبل 5300 سنة ؟!!!!!انا اتصور الامور هكذا ان الربط كان كرد فعل على سياسات الدولة العراقية منذ تاسيسها التي حاولت اختصار كل المتحدثين باللهجات الارامية بقومية واحدة هي العربية وعلى نفس الاسس التي يعتمد عليها القوميون الكلدانيون في ادعاءاتهم !
اخيرا وحتى لا نختلف كثيرا على امور لسنا متاكدين كلنا منها قد نحتاج الى تحليل دي ان اي لاثبات ان كل مدعي انه ينتسب الى القومية الكلدانية المزعومة هو فعلا من نسل اصحاب القبور المثبت علميا انهم عاشوا وماتوا بنفس الفترة التي يدعون فيها وجود القومية الكلدانية المزعومة اللهم الا الصدفة ان تجعل صاحب القبر المكتشف لم يكن من سكان الارض بل كان زائرا او اسيرا او عدوا اجنبيا !!!
طبعا انا لست متخصصا في مجال الدي ان اي لكني اطرح هذا المقترح لاصل الى نتيجة ان هذا الادعاء عقيم والافضل من ذلك هو النظر الى المستقبل فلا يجوز ان نمشي الى امام ونحن ننظر الى الخلف (كامرأة لوط)!!!
مع اعتزازي باهلي وناسي

فارس ساكو

63
السيد يوحنا بيداويذ المحترم :
كما علقت على المقالتين السابقتين للسيدين عزمي وعبد الاحد وتعليقات المعلقين اقول لك الا تجد نفسك قد ابتعدت عن الموضوع؟!!!!انت الشخص الوحيد من بين المعلقين (لكنك لم تعلق بل كتبت مقالا) الذي اعرفه شخصيا لكن منذ زمن بعيد يقارب ربع قرن وقد لاحظت انك لم تتغير كثيرا مع اعترافي لك بانك كتبت هنا بشكل ممنهج وباسلوب منطقي يستحق الرد عليه تفصيليا!
اسمح لي ان اترك جانبا مقالة السيد عبد الله ومقالة السيد عزمي ومقالة السيد عبد الاحد لان مقالتك فعلا تتناول موضوعا مختلفاعن الثلاث مقالات :
في البداية اود ان اثني على المقدمة التي بدات بها ومن خلالها اجد اسئلتك منطقية ولها حسب وجهة نظري الردود التالية :
1.لقد اتصل بي شخص من بغديدا (سرياني )يوم الهروب من بغديدا وانا اقيم في عنكاوا وانا (كلداني)وهو بالكاد اعرفه ويعرفني لكن عنده رقم تلفوني وقال :احنا خرجنا من بغديدا الان ولا اعرف اين اذهب فهل تستقبلني عندك انا وعائلتي ووالدي المقعد ووالدتي الكبيرة ؟فاجبته ماذا تنتظر مني ان اقول لك ؟طبعا نعم تعال .وطول اليوم انا اتصل به منذ الساعة 2 ظهرا حتى وصلوا عندي الساعة 11 ليلا !اعتقد انك تفهم كلامي كونك ابن الكنيسة وعلم من اعلامها العلمانيين فنحن مهما فعلنا نحن عبيد بطالون فارجو ان تسحب سؤالك الاول لانه بعد اجابتي هذه لم يعد له معنى !
2.الخيمة لم تكن متواضعة لانها كانت متكاملة من كل شيء بما في ذلك التدفئة المركزية والصوت والانارة والمذبح ومقاعد الجلوس ولم تقام بين خيم المهجرين بل اقيمت بنفس المكان الذي تقام فيه نفسها في الاعوام السابقةوتقديسه هناك هدفه غير الهدف الذي تتحدث عنه انت ولو كان يقصد اقامة القداس في خيمة متواضعة لكان ممكنا وسط تجمع خيم المهجرين ان يقيم القداس في احدى خيمهم ويحضر المهجرون القداس كل من باب خيمته لكنك لم تحضر هناك لعلمت من حضر هذا القداس وكم نسبة المهجرين من العدد الكلي !
3. البطريرك يقدس في خيمة او لايقدس هذا لايغير من الواقع شيئا كما ان اتصال البابا مقارنة بما يمكنه ان يعمل فعليا لا معنى عند المتالمين والمسلوبة كرامتهم !
4. البطريرك رئيس منتخب وله سلطة روحية واخلاقية على ابناءه نعم هذا اكيد لكن سلطته الادارية تنحصر بالاكليروس ومن خلال اسقف كل كنيسة وهو ليس بديلا لا عن السينودس ولا عن اي اسقف !
5.النقطة الخامسة كلمة حق يراد بها باطل لان الحقيقة هي ان الانسانية هي الجريحة في العالم كله بغض النظر عن الدين والقومية والطائفة وووو
6.حسب معلوماتي المتوفرة عندي ان السؤال يفترض توجيهه لسيادة البطريرك وليس لاحد غيره ؟ ارجو انك فهمت قصدي ؟!!!!
7. نعم نعم هناك خلل كارثي بالعقيدة التي يعلمها البطريرك لانه ير بط الايمان المسيحي بالارض والتراث والتمسك بهما حتى الموت ويقبل ان يذل شعبه في منطقة ليست منطقته في هذا العصر على ان يهاجر الى مناطق تحفظ انسانيته وكرامته كما فعل ابراهيم !
8. انت بالسؤال الثامن لا تسال بل تدين وهذا لا يليق بشخصك يا معلم ياكبير !
9.انا سبق ان وجهت لسيادة البطريرك الجليل رسالة رجوته ان يكون بموقف الاب الراعي لهؤلاء الذين ذكرتهم فيعينهم على حل مشكلتهم لانها مشكلة بدات في غير ولايته وان يتوسط هو عند اسقفهم ورئيسهم الاول وعند اسقفهم ورئيسهم الثاني ليحلوا الموضوع وليس ان ياخذ جانب ضد جانب واقول لك استاذ يوحنا وبصراحة انا افهم الموضوع على انه صراع سلطة بين اسقفين وقد وقع فيه هؤلاء ضحيةلا مدافع عنهم كما وقعنا نحن المسيحيين ضحية طموح سيادة البطريرك ان يمجده التاريخ على انه بقي متمسكا بالارض ارض الاجداد !
السؤالان العاشر والحادي عشر ترك لانهما لايعنياني لا من قريب ولامن بعيد فانا لست من هؤلاء الكتاب وقد رجوت البطريرك ايضا ان يكون كابراهيم في حله مشكلة عبيده مع لوط رغم ان ابراهيم هو اكبر من لوط !
استاذ يوحنا : رغم اني اعجبت بمقالتك لكني اجد الملاحظة الاخيرة لم تكن في محلها فقد اشرت الى اسماء دون اخرى بحجة عدم تذكرها لكثرتها وهي تقديم لبعض دون اخرين فارجو في المرة القادمة ان تنتبه في ملاحظاتك الاخيرة
مع فائق تقديري واحترامي

                               فارس ساكو

64
الاستاذ عبد الأحد سليمان بولص :
أشكرك على الرد
مع احترامي وتقديري لرأيكم الكريم وتفهمي البالغ لانزعاجاتكم من بعض الكتاب الذين يهاجمون البطريرك ساكو ولهم أسبابهم كما ان لكم اسبابكم في مواقفكم  لكني لازلت اعتبر معظم الكتابات خارج موضوع مقالة السيد عزمي لانها اعتمدت على الشخصنة ! أنا عضو جديد ولما دخلت الموقع كنت أتوقع حوارا بناءا وليس ردود بطريقة الدفاع والهجوم ! واشارتي الى كوني استاذ جامعي هي كانت ضمن سياق كلام مركز تصورت ان اي مثقف يفهمه بسهولة حيث قصدت انني استاذ جامعي ومهندس وخريج الدورة اللاهوتية ومدرس تعليم مسيحي في الكنائس ل١٥ سنة  وووو كنت أتوقع ردودا وتعليقات موضوعية وليس ردود على أساس اسماء الأشخاص  فكانت مفاجأة لي !اما بخصوص مراسلاتي للبطريرك فقصدت بها ان البطرك رد علي بمايناسبككا رد على السيد عامر فتوحي بما يناسب لهذا لايحتاج اي احد الى مدافعين عنه سواء البطريرك او المطران  سرهد جمو او عامر فتوحي او استاذ عبدالله او سيد عزمي ولو كان قصدي الحديث عن مراسلاتي حصرا لنشرتها هنا مثلما نشر احدهم مقالات السيد عامر فتوحي  هنا بل هي مراسلات شخصية وهذا ما ادعوكم اليه الا تنشروا مايمكن اعتباره انقساما بيننا بل انشروا للبنيان . اما بخصوص قولي أنهما اسقفان فحسب معرفتي المتواضعة ان البطريرك هو اسقف المركز القريب مكانيا من السلطة وهو يمثل بقية الأساقفة في هذه العلاقة بين الكنيسة والسلطة منذ العهد الساساني وكذلك فان سلطة البابا هي بالاتفاق ومثلما تنظم أسقفية معينة للكثلكة تستطيع ان تتركها كما هو حاصل بالنسبة للكنيسة الإنجليكانية !ولايستطيع البطريرك او البابا عزل اسقف الا بموافقة المجمع المقدس او السينودس وهذا مادعا  اليه البطريرك مؤخرا !اما بخصوص ذكري الى انني لست من أقارب البطريرك قباني لأحصت انني رغم معارضتي في تعليقي الاول على مقالة السيد عزمي لتعليقات المعلقين لكن لم يرد احد فخشيت ان يكون ذلك بسبب الاسم خاصة ان معظم التعليقات حسب وجهة نظري كانت على الأسماء وليس على الموضوع وودت ان اشجع المتوجسين اذا ردوا علي يمسوا الذات البطريركية بشخصي فكتبت ذلك وقد كانت هذه الكتابة مفيدة لأنك رديت على تعليقي .
بالمناسبة لدي سؤال لك: لماذا انت كتبت مقالة ردا على مقالة السيد عزمي ،هل عملا بالمثل ؟علما ان التعليق على مقالة السيد عبد الله غير متاح على موقع البطريركية بل فقط للمقربين من إعلام البطريركية بينما التعليق هنا متاح للجميع !اما كان كافيا التعليق على نفس المقالة للسيد عزمي ؟!!!
مع تقديري

65
السادة المعلقون المحترمون :
السيد كاتب المقال المحترم :
اذكر المقولة التالية :((اذا اشار الاصبع الى شيءفالغبي وحده الذي يظل ينظر اليه )) لكن نجدنا نترك الموضوع ونهتم بالاسماء ! اثار استغرابي ان معظم الكتاب هم مثقفون واكاديميون وادباء ومع ذلك لم اقراء اي رؤية موضوعيةومجردة لحد الان !ماعلاقة مقالة السيد عبدالله رابي بمن هو وبعلاقته بالبطريرك او غير البطريرك وماعلاقة مقالة السيد عزمي بكونه سياسي او لا وماعلاقة معلقين اخرين بكونهم مع او ضد المطران سرهد جمو ومامسؤوليتنا كلنا على كتابات السيد عامر فتوحي ! كل هذا خارج الموضوع !انا رجل بسيط صحيح انا استاذ جامعي وووو لكني افترض بعناوين بعضكم الدكتور فلان ورئيس اتحاد وعضو مؤتمر نهضة ان تكتبواكلام غير هذا ! قراتم كتابات السيد عامر فتوحي وكيف ان السيد البطريرك رد عليه برسالة مفتوحة طويلة وقال عنه انه غير مؤدب وهو رد مناسب طبقا لمضمون مقالات السيد عامر فتوحي لكنني راسلته للبطريرك اكثر من مرة بدءا من موضوع ايقاف كاهنين في بغداد وانتهاءا بموضوع ايقاف الكهنة والرهبان الفارين المهاجرين خارج العراق لكنه كان يرد علي بلطف وموضوعية لسبب بسيط جدا انني كتبت له بموضوعية واخر رسالة رد السكرتير عنه بعد اطلاعه على الرسالة واشار الي ان ارجع ان اقراء مقالة البطريرك في موقع البطريركية بتمعن !القصد من هذا الكلام اريد ان اقول للذين يريدون مصلحة الكنيسة الكلدانية ينبغي ان يتفاهموا لا ان يتصارعوا ويكيلوا الاتهامات ويكونوا ادوات صراع لا دخل لهم به بين اسقفين نعم اسقفين فالبطريرك هو اسقف المركز والمطران سرهد جمو هو اسقف منطقة اخرى .كيف يقبل المثقف ان يكون اداة صراع؟!!!
مع اعتذاري للجميع وكل عام وانتم بخير.
                                                                 فارس ساكو

66
الأخ سامي ديشو مع كل الاحترام : انا قرات تعليقك على المقالة ووجدته هو التعليق الاحادي الجانب وليس ماكتبه صاحب المقالة ! رغم انك تكتب من استراليا فلا انت في العراق ولا انت في سنتياغو فان ردّك قائم على اصطياد الكلمات وهذا لايتناغم مع فحوى المقالة وواضح انك لست مطلعا على حيثيات المقالة رغم ان الكاتب قد وضحها منذ البداية وهو لم يعترض على إقامة قداس العيد في عنكاوا بقدر إشارته الى ان المهجرين الكلدان اكبر في دهوك وهو يتحدث عن واقع وفي الحقيقة هذه المثاليات التي عرضتها حضرتك غير موجودة بالواقع فنحن لسنا كنيسة واحدة الا بالخطب الانشائية ! لقد استغربت إشارتك الى السيد عامر فتوحي انت وبعض المعلقين الآخرين في حين كاتب المقال لم يتطرق اليه في الوقت الذي استرشد برد للبطريرك على رسالة لي وانا كلداني واسكن عنكاوا وليس سنتياغو  ليؤكد وجهة نظره بان شؤون الإكليروس ليس من حق غيرهم ابداء الرأي بها ! تحدثت عن التناغم مع البطريركية  وانا افترض التناغم يكون من كل الأبرشيات مع بعضها ! اما بخصوص الدكتور رابي فإنك تحاول ان تظهر نفسك في موقف الدفاع عنه ازاء هجوم لم يحصل أبدا من قبل السيد عزمي فاترك هذا الأسلوب بالاصطياد بالماء العكر وأرجو ان تكون طروحاتك بناءة واعتذر لك ان كنت قسوت عليك واعتذر من كاتب المقالة ان تصدرت الرد عليك مع احترامي للجميع وكل عام وأنتم بخير
فارس ساكو
استاذ جامعي
لست من أقارب البطريرك

67
الأخ العزيز الاستاذ عزمي البئر ناصر : لقد أعجبت بإسلوبك في استعراض وجهة نظرك  ولم يكن لي مداخلة لولا تعليقات بعض المعلقين التي تتطلب بعض التوضيح : بخصوص الخط الأحمر فاني لازلت أرجو من سيادة البطريرك ان لا ينشر  بالإعلام الرسائل الخاصة بالاكليروس حتى لايتدخل من لاعلاقة لهم بها اما نشرها بالإعلام فانه يعكس العزلة وانقطاع الاتصال بين الرئيس والمرؤوسين . بخصوص رد البطريرك الجليل فإنها كانت على رسالتي اليه وليس ردا على مقالة السيد عامر فتوحي  ولم يكن ردا قاسيا كما رد على السيد عامر فتوحي ولم تكتب الرد كاملا ((المشكلة ستحل قريبا لايبق بالك )) لأَنِّي انا رجوته ان يحل المشكلة كما حل ابراهيم مشكلة رعاته مع رعاة لوط !لكني لازال بالي وقلبي مشغول بهذا الموضوع ولهذا ينبغي ان نظل نصر عليه ان يحل المشكلة فالمفتاح بيده !فعلا احد المعلقين أشار الى ان الباحث الأكاديمي ينبغي ان يساعد في إيجاد الحلول ! مع تقديري واحترامي للجميع

صفحات: [1]