عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - Eddie Beth Benyamin

صفحات: [1] 2 3
1
الاخ الكاتب القدير اخيقر يوخنا

شكرا للمقالة ...

اقتباس
(( وبدورنا نكتفي بطرح السوال لكناءسنا ،لمعرفة موقفها من هذا التغيير ؟))

بالتاكيد تقصد كنائسنا المشرقية ...

هذا من شأن الكنيسة الكاثوليكية تغير قول المسيح في انجيل متى الاصحاح السادس  الاية 13 - 9  . بالنسبة لكنائسنا المشرقية خاصة كنيسة المشرق الاشورية والقديمة فلا اعتقد بانهما سوف يغيرا قول المسيح له المجد الذي علمنا كيف نصلي .

بالنسبة للكنيسة الكلدانية والارثدوكسية . اود ان اعلمك بان الكنيسة الكاثوليكية قامت قبل ستة سنوات او اكثر بتبديل بعض الجمل والعبارات في الطقس الكاثوليكي خاصة بداية قانون الايمان من We believe الى I believe .
هذا التبديل لم يشمل كلا الكنيستين فمصليها يرتلوها " نؤمن " ولا يرتلوها " انا اؤمن " .

تقبل تحياتي وشكرا   

2
الكاتب المحترم نبيل عبد الأمير الربيعي

تفضل شاهد مقطع الفيديو خاصة بعد دقيقتين واذا لا تعرف اللهجة المصلاوية ساكتبها لك . واثق الغضنفري يقول : خلي يشوفوا حضارتنا . خلي يشوفوا تاريخنا . نحن حضارة عمرها ستة الاف سنة .

https://www.youtube.com/watch?v=2V6NtYjxvVQ

ايادي شريرة اغتالت  واثق الغضنفري قبل غزوة داعش لمدينة الموصل بثلاثة اشهر ... واللبيب يفهم
 
الشهيد واثق الغضنفري كان مسلما من مواليد نينوى افتخر بتاريخ اجداده الاشوريين القدماء .

فيا استاذنا نبيل , كل من ولد وعاش في نينوى وانا من ضمنهم نفتخر بتاريخ اجدادنا الاشوريين القدماء . مقالتك عن ملوك الاشوريين لا صحة لها ..

تقبل تحياتي ..... وشكرا 

 

4
الكاتب كوركيس أوراها منصور المحترم

الفقرة الثانية من ردك تخصني فاسمح لي بالرد .

الفقرة الثانية بداية من " ملاحظة للاخوة الاثوريين ....تخص الحوار بين كنيسة المشرق والفاتيكان " ردها يحتاج صفحات فاقتبست منها الاتي :

(( كان اسقفا في كنيستهم عمل بجد وغيرة إيمانية لكي تتوحد الكنيستان إيمانيا (الكاثوليكية وكنيسة المشرق الآشورية)) .

حضرتك اخطأت هنا فاسمح لي اصححك .

بدأت فكرة الاسقف باوي سورو بتوحيد الكنيستان في بداية السبعينات حينما كان شماسا في كنيسة مار كيوركيس التابعة لكنيسة المشرق في سد البوشورية بلبنان . لم تكن غايته توحيد الكنيستين ايمانيا بل ان تتخلى كنيسة المشرق عن طقسها وايمانها وليتروجيتها وتندمج مع الكنيسة الكاثوليكية .

فكرة تخلي كنيسة المشرق الاشورية عن طقسها وايمانها وليتروجيتها وتندمج مع الكنيسة الكاثوليكية كررها ثانية عام 2005 . هذه المرة لم تكن فكرة بل موآمرة لتقسيم كنيسة المشرق الاشورية . والنتيجة معروفة ....  وشكرا



 

5
الكاتب الاخ اخيقر المحترم

شاهدت فيديو غبطته يكرر كلمة " حرام "  .

طبعا غبطته ولد في زاخو وبعدها عاش في الموصل كما انا ايضا ... المصلاويين يستعملون كلمة " حرام " كاستغراب وتعني غير مقبول " Unacceptible " .

وشكرا

6
الاخوة المتحاورون

نتمنى للاسقف باوي سورو دوام الصحة والموفقية .

شخصيا اعرف الاسقف باوي سورو لاكثر من ثلاثين عاما .

حسب ما اعرفه بان كنيسة القديسة باربرة الكلدانية في لاس فيكاس كانت ضمن ابريشية المطران مار سرهد جمو . آنذاك شارك مؤمني الكنيسة القداس وخاصة شاهرتا ليلة العيد معنا في كنيسة مار بنيامين شمعون , كنيسة المشرق الاشورية . بعد ان وصل المطران مار سرهد جمو سن التقاعد اصبحت كنيسة القديسة بربارة تحت رعاية الاسقف باوي سورو . بعد ذلك لم يشارك مؤمني الكنيسة معنا في كنيستنا الا عائلة واحدة خاصة في الاعياد . واللبيب يفهم السبب .

وشكرا

7
الكاتب Kaldania المحترم

اذا تجد صعوبة الاتصال بغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو فما عليك الا ان تتصل بشقيقته السيدة ثامرة روفائيل ساكو باي وسيلة كانت واسألها هل حقا كان والدها حينما عاش في منطقة هكاري يقول بانه سورايا نسطورنايا ام كلدايا او كلداني ....هل حقا تكلم باللهجة الكلدانية ام بلهجة تياري العليا .... وشكرا

 

8
الكاتب Soraita

ردك المنشور حاليا نشرته في مقالة بعنوان " المسيحية في العراق " للمطران مار ابراهيم ابراهيم  بتاريخ 2016 / 4 / 3 .  ممكن تكتب رقم الصفحة التي اقتبستها من كتاب " وراء الحجاب في بلاد فارس وبلاد العرب العثمانية " الذي يبلغ عدد صفحاته  336 .

بما انك ترجمت الفقرة بالانكليزي للعربي في ردك رقم 20 فترجم للجميع الفقرة في المستطيل الاحمر التي ارفقتها في ردي رقم 21  .... وشكرا


9
الاخ Kaldania  المحترم

اليوم عندنا في امريكا يسمى عيد الشكر Thanksgiving فلم ارد حضرتك وبعد ان ودعنا ضيوفنا الذي حضروا عندنا للعشاء سنحت لي الفرصة لكي ارد حضرتك .

بالنسبة لموضوعك عن الكلدان فليس لي اي تعليق لانك تؤمن بانك كلداني وانا اؤمن باني آشوري .

القس جورج بيرسي باجر زار منطقة هكاري عام 1843 -  1840 وعاش بين عامريها لمدة ثلاثة سنوات . حينما رجع لبلاده انكلترة كتب معلوماته عن عامري هكاري عام 1852 في كتاب بعنوان Nestorians and their rituals النساطرة وعاداتهم . كتب في صفحة 179 الفقرة الاتية باختصار : يطلقوا على انفسهم " عامري هكاري " تسمية  ( سورايي نسطورنايي ) وبعض الاحيان كرستياني مشيخايي ولم يطلقوا على انفسم ابدا تسمية " كادايي او كلداني " .

رجاءا راجع الصورة المرفقة واقرأ ما كتبه في المستطيل الاحمر .

هذا يعني بان والدي ووالد غبطة مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك كنيستك الكلدانية ولدا وعاشا في منطقة هكاري جنوب شرق تركيا فكانا سورايي نسطورنايي لا كلدايي او كلداني .

اخ Kaldania
اعطيك فرصة اسبوع لكي تتصل بغبطته وتسأله هل كان والده سورايا ام كلدايا .... وشكرا

ادي بيث بنيامين


10
الكاتب Kaldania المحترم

اقتباس من بداية مقالتك
(( قسطنطين ماتييف – الآثوريين والمسألة الآثورية ص 15 ))

ارفق صورة خمسة كتب للمؤلف قسطنطين ماتفييف ترجمها ابن عمي الاديب بنيامين موشي بيث بنيامين من اللغة الروسية للغة العربية .

اولا اسم الكتاب الذي اقتبسته لا يوجد في الصورة المرفقة . ممكن  كاتب المقالة الاكاديمي نزار ملاخا يحفظ في مكتبته الكتاب المذكور .
 
ممكن تطلب منه ان ينسخ لنا صورة الكتاب  "الآثوريين والمسألة الآثورية " ؟

لنفرض بان كاتب المقالة نزار ملاخا قصد احد الكتب المذكورة في الصورة علما بان الاديب بنيامين لم يذكر اسم " الاثوريين " بل " الاشوريون " في الكتب الاربعة فهل يجوز لكاتب المقالة الاكاديمي نزار ملاخا ان يحرف اسم كتاب ؟

تحياتي للجميع وشكرا

ادي بيث بنيامين


12
الاخ الكاتب عبد الاحد سليمان بولص

اسمح لي بسؤال بسيط خارج عن الموضوع للاخ الدكتور ليون برخو .

اخ ليون

بينما كنت اتصفح مئآت الجرائد التي لا زلت احفظها في مكتبة بيتنا لكي ارد لمقالة الاخ الكاتب ميخائيل ممو المنشورة حاليا , فصدفة لاحظت مقالة منشورة في جريدة " Voice of Assyrians " لشهر كانون الاول عام 1987 للكاتب " Leon Y. Barkho " كما نرى في الصورة المرفقة .

سؤال : هل حضرتك ناشر المقالة ام كاتب آخر بنفس اسمك ؟  وشكرا.

ادي بيث بنيامين




13
الاخ الاستاذ ميخائيل ممو الجزيل الاحترام

اضف الى مكتبتك بعض الصحف نشرت في شيكاغو بثلاثة لغات قبل خمسة عشر عاما وما قبل ذلك ربما لم تكن متوفرة عندكم .

احفظ في مكتبة بيتنا بعض منها كذلك جميع اعداد صحيفة " صوت الاثوريين " .

تقبل تحياتي وشكرا .

ادي بيث بنيامين   




14
ܡܩܲܠܣܵܐ ܟܘܿܪ ܐܲܦܸܣܩܘܿܦܵܐ ܥܲܡܵܢܘܿܐܹܝܠ ܝܘܿܚܲܢܵܢ

رابط فيديو استشهاد البطريرك مار ايشاي شمعون .... وشكرا

https://www.youtube.com/watch?v=YeQtd1Tk-FI&t=3478s

ادي بيث بنيامين

15
الاخ الكاتب القدير ميخائيل ممو

مقالة رائعة ونشكر جهودك

اود ان اعلم شخصك الكريم بان ابن عمي المرحوم يوآب شماس داؤد بيث بنيامين نشر سبعة صفحات  عن الصحافة الاشورية باللغة الانكليزية بداية من اول صحيفة بعنوان " زهريري دبهرا " .

ارفق مع ردي الصفحة الاولى من الصفحات السبعة .... وشكرا

ܪܵܒܝ݂ ܡܝ݂ܟܼܵܐܹܝܠ
ܣܵܝܘܿܡܵܐ ܕܡܓܲܠܬܵܐ " ܩܵܠܵܐ ܡܢ ܡܲܕܢܚܵܐ " ܝܼܗܘܵܐ ܪܵܒܝܼ ܐܲܚܬܝܼܵܪ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ . ܒܲܣܝ݂ܡܵܐ ܪܵܒܵܐ
 
ادي بيث بنيامين 

16
ܡܩܠܣܐ ܫܡܫܐ ܝܘܣܦ ܢܘܪܘ

ܨܘܪܬܐ ܕܩܫܝܫܐ ܝܫܘܥ

18
اخ اخيقر

ردك وردود بعض الاخوة لردك خارجة عن الموضوع ... رجاءا احذفه لكي يحذفوا ردودهم ...وشكرا .

اخوك ادي بيث بنيامين

19
اعزائي القراء الافاضل

الاخ سامي هاول من اوستراليا ارسل لي اسم نجله " نين ايل " فانا بدوي اضفته لعائلة بنيامين ابن صومو بيث بنيامين . فشكرا له .

ارفق عائلة بنيامين ابن صومو بيث بنيامين مع ردي بعد ان صححتها .

ادي بيث بنيامين

20
الاخ فاروق كيوركيس الجزيل الاحترام

شكرا لارسالك معلومتين عن عائلة بيث بنيامين .

انا بدوري اضفت اسم " بانيبال " في عائلة بنيامين ابن صومو بيث بنيامين .

صححت المعلومة لعائلة بوكو ابن صومو بيث بنيامين .

ارفق مع ردي العائلتين " بنيامين 3 " بوكو 1 "  بعد التصحيح

تقبل خالص تحياتي

ادي بيث بنيامين


21
اعزائي القراء الافاضل

سحبت فيديو اسماء عائلة بيث بنيامين آشيتا في الرابط ادناه....

https://www.youtube.com/watch?v=7AuQbdnE2Ew

رجاءا اتصلوا بي باي معلومة كانت عن هذه العائلة على العنوان  eb2415@aol.com

تحياتي للجميع وشكرا

ادي بيث بنيامين

22
الى من يهمه الامر

الاتي المساعدات الانسانية التي قدمتها الجمعية الخيرية الاشورية Assyrian Aid Society لابناء امتنا المحتاجين في العراق عام 2004 والمساعدات مستمرة الى يومنا هذا ...

Your Donations in Action
The 2004 Annual Report of the Assyrian Aid Society in Iraq

 The following report was prepared by Mr. Rommel Moushi, president of the Assyrian Aid Society in Iraq. various international branches of the Assyrian Aid Society and urges its readers to assist in the improvement of the living conditions of the Assyrian families in the homeland of Bet-Nahrain- children in particular..]

Project   Relief & Aid:  Refugees & Needy families
Current Progress   Because of the security conditions in larger cities like Baghdad and Mosul, hundreds of families have left their homes for the villages and towns in the north and are seeking security & peace.  They live with their poor relatives and friends.
It was our humanitarian duty to support them when they were in need of any type of support. We prepared a relief program to cover some basic needs for about 1,000 family.
The program included distributing food, blankets, fuel for heating in the Sapna area, Zakho area, Barwaribala area, Dohuk city center, and Aqra area, Hazarjot, Mulabarwan, within Dohuk governorate. Bakhdaida, Baritla, Alqosh, Telisquf, Ainsefny, Biqopa, Jambor, Baashiqa, and Batny within Nineveh Plain.
It is very important to mention that the Assyrian Aid Society continues this program and the number of such families is increasing.
AAS presents different types of assistance to needy families in different areas, according to applications presented to our society.  One such program is taking care of the handicapped people in Kirkuk city by providing them with wheelchairs and other needs.
Funding Sources   Assyrian Aid Society of America AASA
Assyrian Aid society-Australia AASAu
Assyrian Democratic Organization
Assyrian Federation
Assyrian Fund- Eastern Caritas of Sweden
Solidaritats groupe Tur Abdin
Evangelical Lutheran Church Stuttgart-Germany
Ministry of Displacement & Migration-Iraq
Project   Health & Medical Services:  Charity Clinic Services
Current Progress   After the liberation of Iraq, as a humanitarian organization we were allowed to work in the areas once under Saddam's control as in the Nineveh Plain villages. After implementing a relief program in this area, it was very necessary to establish charity clinic centers to introduce medical services to needy people for a long period.
These charity clinic centers present their humanitarian services to needy people in Alqosh, Baritla and Bahkdaida within Nineveh plain and in Sarsink, Sapna area.
Establishing a new charity clinic center in Telisquf.
Bearing or Sharing in the costs of treatments of kidney transplantation for Mr. Dany Awia Yonatan from Baghdad by a special fund from the Assyrian American council of Illinois-Chicago.
Covering the costs of treating a woman from Musol city suffering from cancer.
Funding Sources   Evangelical Lutheran church in Wurttemberg, Stuttgart- Germany
Solidarita group TurAbdin
AAS-America
Project   Reconstruction: Building Clinics in the Nahla region
Current Progress
    There are seven villages in the Nahla region, all suffering from absence of a medical center needed for the treatment of the more critical cases such as accidents or personal injuries.  The roads were not paved until now.
The solution was to built a special building for this purpose in the Bilmend village which is in the center of the Nahla region. After referring to the Ministry of Health to insure us that the building, the medical instruments and workers would be provided, we started the construction on April 28th and finished on November 25th.
The building area is (178) meters2, consist of 4 rooms (4×4)m, a store (4×3)m with bathrooms.
Funding Sources   Health Care Partnerships-Duhok (HCP)
PROJECT   Sewerage channels in the town of Alqosh
Current Progress   
The town has been suffering from drainage problems for several years.  The seweage and rain water flood the streets.   The solution was to lay pipelines to transfer the water out of the town.
The work began on 25 February and included laying concrete pipelines of 350m length and constructing eight concrete septic tanks of (2× 2×2)m.
Cleaning the main channel from debris using excavator for 1500m length.
Perform a regular concrete channel in high discharging of 200m length.
Providing regular concrete passage in different dimensions in width of 3-5m.
Constructing a road of 100m length 7m width.
Funding Sources   Evangelical Lutheran church in Wurttemberg, Stuttgart- Germany
Department for Missions-Ecumenical Relations & Church Development Services.
PROJECT   Irrigation Channel in Bendway village, Alqosh area
Current Progress   The work started on 9 April and was finished on 1 May.  The project included cleaning the channel of 3500m length by using excavator & building stone walls, building a bridge for passing 20× 8m by using plastic pipes of 1m diameter.
Funding Sources   AAS-America
PROJECT   Building Additional Rooms in Derabon village, Zakho area
Current Progress   The (CPA) built 21 new houses in the Drabon village.  Each house consists of two rooms, the village people asked us to add a room to each house. We started building additional rooms (4.5×5)m2 for each house.
40% of the total work is complete.
Funding Sources   AAS-Canada
PROJECT   Repairing Teachers' Homes in the Nahla Region
Current Progress   After establishing a Assyrian high school in Nahla region's Hezany village, two old houses were renovated for this purpose.  The houses of of (160)m2 size.  Repairs included casting of the roofs, plastering, sanitary, electrical, and painting.
Started on 1 October and finished on 12 December.
Funding Sources   AAS America
PROJECT   Repairing Hizany School Building in the Nahla Region
Current Progress   Repairing the sanitary facilities at the Hizany School, providing two water tanks and a new water net.
Building a fence for the school of 150m length.
Funding Sources   AAS-Iraq
PROJECT   Water Project in Chaqala
Current Progress   
Preparing the pipelines and other equipments, to start implementing irrigation water project in Chaqala village, within Barwaribala area, after winter season.
Funding Sources   France Libertes Foundation of Danielle Mitterrand Foundation
PROJECT   Other Small Projects in Various Regions
Current Progress   Providing Sardarawa village with pipes for drinking water, and support for building of the homes
Cleaning the ruins in Dawoodia village, Sapna area.
Building a room for the generator in Margajia village, Barwarlbala area.
Sharing in the building of a house in Mullabarwan village, Aqra area.
Repairing the doors of Mar Georges church in Sheoz, Sameal area.
Funding Sources   AAS Australia
Project   Education & Teaching:  Assyrian Primary Schools Support
Current Progress   Supporting Assyrian schools in the Dohuk, Arbil, Kirkuk, Nineveh Plain and Baghdad, including salaries to the lecturers, helping needy teachers, and providing some basic needs for the schools.
Covering the transportation costs of all students and teachers.
Covering the costs of Assyrian Teaching Committee in organizing different types of educational activities, including recognition of the honor students.
This support is provided during the entire teaching season.
 
Honoring Nisibin graduating students depending on a special fund from Chaldean Federation of America & Chaldean Ladies of Charity.
On the occasion of Christmas & New Year, distributing gifts for students in Bahra school in Kirkuk, Komany, Dori, Nahla & Bakhdeda Assyrian schools, depending on a special fund from Assyrian Aid Society-Sweden & a group of supporters in Chicago.
Providing Assyrians schools in Bakhdeda & Einsfny with two buses for the students transportation by special fund from AAS-New Island.
PROJECT   Assyrian High Schools
Current Progress   Covering the costs of housing and meals for 120 students in the Nisibin dormitories. Paying monthly salaries to the lecturers, bonuses for teachers, dormitories supervisors, and workers.
Sharing with Ministry of Education in covering the costs of transportation of the students and the teachers .
This support is provided during the entire teaching season.
PROJECT   University Students
Current Progress   Through Assyrian Student & Youth Union, AAS covers the expenses of housing and meals for about 180 students from Erbil & Duhok universities & institutes.
Supporting needy students.
This support is provided during the entire teaching season.
Funding Sources   AAS-America, branches in Europe, Australia, Canada
Assyrian American Council of Illinois-Chicago
Assyrian American National Federation
Chaldean Federation of America
* Evangelical Lutheran Church in Stuttgart , Bavaria - Germany .
* Solidarita Group of TurAbdin
Project   Social:  Supporting Social Societies
Current Progress   
Assyrian Women's Union
Continue supporting the Day Care Center in Ankawa and Duhok.
Supporting the Union in publishing (Nahreneta) newspaper.
In addition to other supporters, our society Support the Union in achieving its different activities, most importantly were: Training course in nursing, sewing, teaching languages & others in Baghdad, Kirkuk, Bakhdaida, Bartila, Alqosh - within the Mosul governorate, Erbil, and Duhok governorate.
Assyrian Students & Youth Union
Establishing an Internet Cafe with a special fund from the AAS of America for the Students & Youth Union in the town of Bakhdeda
Supporting the Assyrian Student & Youth Union in publishing Mezalta, its monthly newspaper.
Supporting the Assyrian Student & Youth Union in achieving its different activities, in Baghdad, Nineveh Plain, Erbil, Duhok.
Supporting Cultural & Athletic centers in achieving different types of activities.
Funding Sources   Assyrian Aid Society – Iraq
Solidarita Group of TurAbdin
Evangelical Lutheran Church - Stuttgart,Germany
    Other Projects Underway:
Building a Youth & Cultural Center in Bartila with funding from AAS-America, and building a Youth & Cultural Center in Telisquf with funding from AAS-Australia.
 

23
الاخ الدكتور ليون برخو الجزيل الاحترام

كتبت مرارا وتكرارا باني لا اتدخل في شؤون الكنيسة الكلدانية ولكن اسمح لي بسؤال بسيط .

معنى " ܣܘܼܢܗܵܕܘܼܣ / سونهادوس " : اجتماع الاساقفة لغرض سرد وقائع دينية وثقافة كنسية .

كنيسة المشرق الاشورية والقديمة تسمي مجمعها الكنسي " سونسهادوس عيتانايا "
 
الكنيسة الكلدانية كنيسة مشرقية ككنيسة المشرق الاشورية والقديمة فلماذا لا تستخدم اسم " سونهادوس " بدلا من " سينودس " ؟

بالمناسبة : لا يوجد اسم " سينودس " في قاموس مار توما اودو ولا في قاموس مار يعقوب اوجين منا . فهل تسمية " سينودس " معربة ؟ ولماذا ؟ 

تقبل خالص مودتي

   

24
الاخ الكاتب القدير ابرم شبيرا الجزيل الاحترام

شكرا للمقالة الرائعة .....

آشوريو شيكاغو اسسوا ايضا في الستينات نادي آخر باسم " النادي الاجتماعي الاشوري / Assyrian Social Club " . الصورة المرفقة سحبت عام 1967 اي قبل خمسين عاما . اعرف الكثير من اعضاء النادي في هذه الصورة منهم الاخ ادور نادرشا الذي نشرت صورته في مقالتك ( الجالس في الوسط ) . نرى الاخ ادور واقفا الرابع من اليسار وراء الاعضاء الجالسين . من يساره توما ميشائيل ثم البرت ميخائيل قاجو , سركون , اوراهم ..... نرى من يسار شميرام يوئيل بابلا , من يساره جاك آدمز ثم لينارت بازا .....

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

25
الاخ الكاتب القدير انطوان الصنا الجزيل الاحترام

شكرا للرد الجميل ....

حقيقة لا اعرف هل شارك اوراهم القس بوكو بيث بنيامين في مؤتمر الصلح في باريس عام 1919 ام لا . اود ان اعلمك بان المطران مار افرام برصوم مثل الاشوريين في ذلك المؤتمر . بعدها نصب بطريركا لكنيسة انطاكية .

ارفقت صورة المشاركين .... وشكرا

26
الاخ الكاتب القدير انطوان الصنا الجزيل الاحترام

شكرا للمقالة ....

عشت في شيكاغو لمدة ثلاثين عاما وكنت دائما احضر مقر الشوتابوتا ASSYRIAN AMERICN ASSOCIATION في اي مناسبة كانت  .

ارفقت مع ردي فقرة من صفحة رقم 1 من كتاب سيرة حياة المرحوم والدي الشماس كيوركيس بيث بنيامين طبعه في شيكاغو عام 1980 والاتي ما كتبه :

والان ( يقصد عام 1980 ) عدد افراد عائلة بيث بنيامين اكثر من مئتين ولو منتشرين في عدة مناطق ولكن اغلبيتهم يعيشوا في قرية سرسنك في منطقة صبنا قريبة من عمادية التابعة للواء الموصل شمال العراق . احد ابناء القس بوكو عم والدي اسمه اوراهم قدم لمدينة شيكاغو عام 1910 ( طبعا يقصد من بلدة آشيثا في منطقة هكاري خمسة سنوات قبل ان ينزحوا منها عام 1915 اثناء الحرب الكونية الاولى ) .

اود ان اعلم شخصك الكريم بان اوراهم القس بوكو بيث بنيامين كان احد مؤسسي الشوتابوتا الاوائل .

سبب بقائهم في قرية سرسنك يعود لابن عم والدي المرحوم القس عوديشو بيث بنيامين الذي اسس مدرسة رسمية فيها بعد نزوحهم من هكاري كذلك كنيسة باسم كنيسة مار متي . استقر عامري بلدتي بعشيقة وبحزاني في قرية سرسنك بعد غزوة داعش لكلا البلدتين . عامري قرية سرسنك قدموا لهم جميع احتياجاتهم المعيشية خاصة كنيسة مار متي لتأدية صلواتهم .   

احفاذ اوراهم لا يزالوا يعيشوا في ولاية مشيكان واسمائهم مذكورة في شجرة عائلة بيث بنيامين .
 
ها انا اشارككم بمناسبة اليوبيل المئوي للشوتابوتا واقدم ازكى التهاني القلبية لاعضاء الشوتابوتا فردا فردا خاصة للاخ حنا شمعون .

تقبل تحياتي وشكرا ...

ادي بيث بنيامين

 

27
 

الكاتب / الكاتبة Kaldania " كلدانية "

اقتباس

(( علماً ان عدد الضحايا هذا مبالغ به لدرجة كبيرة و غير صحيح بتاتاً فجميع الوثائق التاريخية تثبت ان أعداد الضحايا السريان و الكلدان مجتمعين معاً أنذاك تراوحت ما بين 250,000 - 300,000 شهيد .. فمن اين اتى مؤرخو النساطرة بـ 450,000 قتيل أخر ؟؟؟ ))

نشرت المذيعة الايرانية الاصل كرستيان امانبور خبر من قناة CNN التلفزيونية يخص عدد سكان ASSYRIANS  في العالم . رجاءا اقرئي ما فوق الخط الاحمر في الصورة المرفقة بدقة وبامعان . قناة CNN التلفزيونية لها امكانيات مالية هائلة نقلت عدد سكان ASSYRIANS من مصادر دقيقة وموثوقة لكي لا تفقد مصداقيتها وبالتالي لا احد يشاهدها .
 
اطلق الترك والكرد والارمن اسم " آسوري " للمسيحيين الذين عاشوا جنوب شرق تركيا اثناء مذابح سيفو . فعدد شهداء " آسوري " اثناء مذابح سيفو حسب ما دونه المؤرخين " النساطرة حسب تعبيركي " كان حوالي 750,000 .....

نحن الاشوريون اليوم لا يهمنا ما يسمينا الاخرين ونعرف جيدا باننا احفاذ الاشوريين القدماء وهذا يكفينا كما وانكي ايضا تشعري بانكي حفيدة الكلدان القدماء خاصة لقبتي نفسكي KALDANIA ..... وشكرا


29
الدكتور عبد الله رابي المحترم

اسمح لي ارد الكاتب Kaldania " كلدانية "

اقتباس من رد رقع 34
(( علماً ان عدد الضحايا هذا مبالغ به لدرجة كبيرة و غير صحيح بتاتاً فجميع الوثائق التاريخية تثبت ان أعداد الضحايا السريان و الكلدان مجتمعين معاً أنذاك تراوحت ما بين 250,000 - 300,000 شهيد .. فمن اين اتى مؤرخو النساطرة بـ 450,000 قتيل أخر ؟؟؟ ))

قبل عام 2004 لم يكن شعبا كقومية في العراق اطلق عليه " القومية الكلدانية " بل قوم كنسي . كذلك السريان .

نشرت المذيعة الايرانية الاصل كرستيان امانبور من قناة CNN التلفزيونية عدد سكان ASSYRIANS  في العالم . رجاءا اقرئي ما فوق الخط الاحمر بدقة وبامعان . قناة CNN التلفزيونية لها امكانيات مالية هائلة اخذت عدد سكان ASSYRIANS من مصادر دقيقة وموثوقة لكي لا تفقد مصداقيتها وبالتالي لا احد يشاهدها .
 
اطلق الترك والكرد والارمن اسم " آسوري " للمسيحيين الذين عاشوا جنوب شرق تركيا اثناء مذابح سيفو . فعدد شهداء " آسوري " اثناء مذابح سيفو حسب المؤرخين " النساطرة حسب تعبيركي " كان حوالي 750,000

ليكن جوابكي بصورة محترمة ..... وشكرا .

30
الاخ جان يلدا خوشابا المحترم

شكرا للمقالة

حسب اعتقادي بان كلا البلدين اسرائيل وقطر من مؤازري هذا الاستفتاء لا امريكا ...
 
اقتباس
" امريكا هي التي أعطته  وعداً وعهداً بحمايته وحماية نتيجة الاستفتاء وعملت معه وأعطته التزاماً  كامل   وكل هذا بالسر " .

نعم امريكا دافعت عن المنطقة الشمالية في العراق فوق الخط العرضي 36 بعد عام 1993 فلا اعتقد انها حامية نتيجة الاستفتاء . وان كان كل ذلك سرا فكيف عرفت ذلك ؟

اود ان اذكر لك وقائع عشت فيها قبل ان تولد ...

بدأت الحركة الكردية المسلحة بقيادة الملا مصطفى البرزاني والد مسعود لتاسيس دولة مستقلة لها في بداية الستينات ضد الحكومة العراقية فانضم اليها كثير من المقاتلين الاشوريين  منهم الشهيد هرمز مالك جكو , والشهيدة ماركريت , توما توماس وغيرهم لغرض الحصول على بقعة ارض لكي يؤسسوا فيها دولة مستقلة لنا .

الحكومة العراقية لم تكن لها المقدرة لاخماد نار الحركة الكردية المسلحة بل استطاعت تقسيم الاشوريين كنسيا قسم تبع التقويم القديم والقسم الاخر التقويم الحديث . بعدها طلبت من بعض ملكي " مفرد ملك / اللام مشددة " الاشوريين ان يؤسسوا وحدات قتالية ضد الاشوريين الذين انضموا مع الاكراد . حسب ما اتذكر دفعت الحكومة العراقية لكل مقاتل مبلغ 11 دينار شهريا وكل مقاتل دفع دينار واحد للملك رئيسه . اتذكر احد الملكي كانت له وحدة اكثر من مئتي مقاتل فتصور كم كان الملك يقبض منهم الدنانير شهريا .

الحركة الكردية المسلحة انتهت بعد ان اتفق الرئيس العراقي صدام حسين مع شاه رضى بهلوي ملك ايران في الجزائر . كثير من المقاتلين الاشوريين الذين حاربوا جنبا لجنب مع الاكراد تركوا اسلحتهم والتجؤا في ايران . لا بد اخ جان تعرف الكثير من ابناء المقاتلين الاشوريين بعض منهم لا يزال يعيشوا في شيكاغو احدهم شابي وشقيقه بيتو .

ان حقا امريكا حامية الاستفتاء فلا بد ان تحمي حقوق الاشوريين في تلك المنطقة . لنأمل ذلك

يبدو في الصورة المرفقة الملا مصطفى البرزاني " في الوسط " مع بعض قادة اليهود ... وشكرا .....

31
الاخ الكاتب الشهير بدران امرايا

شكرا للرد الجميل ....

سوف اواصل بنشر حلقات تثقيفية موثقة بالادلة والبراهين . سوف اذكر اسمك كذلك كيان ابناء النهرين ...

تقبل ازكى تحياتي ....وشكرا
 
ادي بيث بنيامين

32
اخ بدران المحترم

ذكرت في الحلقة الماضية بان المرحوم والدي حينما كان في الهند كمدرس لغتنا جمع نكات وامثلة وطبعهم في كتاب عام 1932 بمطبعة مار نرسي في الهند . نكات مضحكة وامثال الحكماء وامثال عامية بالسورث العامية . الامثال طبعها من صفحة 70 الى صفحة 93 .

ارسلت لحضرتك نسخة من صفحات كتابه بداية من صفحة 70 الى 73 وها انا ارسل لك اربعة صفحات من صفحة 74 الى 77 ..

مع جزيل شكري وامتناني

ادي بيث بنيامين

34
حضرة القراء الكرام

لاحظت بوجود خطأ املائي في الصفحة الثانية والاخيرى فصححتهما ... وشكرا

ادي بيث بنيامين

36
ܡܝܲܩܪܵܐ ܪܵܒܝ݂ ܩܲܫܘܿ

ܐܸܢ ܒܲܣܡܵܐ ܠܘ݂ܟ݂ ܩܪܝ݂ ܠܐܹܓܲܪܬܝܼ ܦܘ݂ܢܵܝܵܐ ܒܫܝܛ݂ܵܐ ܠܐܹܓܲܪܬܘ݂ܟ݂ ..

ܐܹܕܝ݂ ܕܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

37
ܡܝܲܩܪܵܐ ܪܵܒܝܼ ܡܝܼܟ݂ܵܐܹܝܠ

ܡܵܩܪܘܼܒܸܐ ܝ݉ܘܸܢ ܬܵܘܕܝܼܬܵܐ ܠܸܒܵܢܵܝܬܵܐ ܪܲܒܬܵܐ ܩܵܐ ܡܝܲܩܪܘܼܬܘܼܟܼ ܕܡܛܘ݂ܝܡܸܢܘ݂ܟܼ ܠܚܵܠܲܩܬܝܼ ܒܘܼܬ ܠܵܡܵܣܘܼ .

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ

ܐܹܕܝ݂ ܕܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

39
ܩܵܪܝܵܢܸܐ ܚܲܒܝ݂ܒܸܐ

ܣܵܦܪܵܐ ܕܐܸܕܝܘܿܡ ܨܘ݂ܪܝܵܬܸܐ ܕܩܲܝܸܡܬܵܐ ܕܠܵܡܵܣܘ݂ . ܣܵܦܪܵܐ ܕܩܵܕܸܡ ܬܲܫܥܝܼܬܸܗ .
 
الحلقة الاولى تماثيل اصطناعية وصور لاماسو , الثور المجنح الاشوري , المتواجدة في بعض دول العالم .
الحلقة الثانية كيف تم اكتشافه .

حجم الملف اكبر من الحجم الاقصى لذا لا يسمح لي البرنامج تنزيله بنظام pdf  ...وشكرا

ܐܸܕܝܼ ܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ ... ادي بيث بنيامين

40
اخ بدران المحترم

شكرا للرد الجميل ...

حينما كان المرحوم والدي في الهند جمع نكات وامثلة وطبعهم في كتاب عام 1932 بمطبعة مار نرسي في الهند . نكات مضحكة وامثال الحكماء وامثال عامية بالسورث العامية . الامثال طبعها من صفحة 70 الى صفحة 93 . ومن صفحة 94 - 95 امثال كردية ( نتركها للاخ قشو ) . 

احفظ في مكتبة بيتنا الكتاب المذكور وارفق مع ردي صورته وصورة اربعة صفحات من امثال الحكماء , صفحة 70 الى 74 ربما لم تسمع عن بعضها . وسوف انسخ صفحات متتالية من الكتاب حينما تنشر لنا الامثال في الحلقات القادمة ....

تقبل مودتي وشكرا

ادي بيث بنيامين


41
اخ قشو ابراهيم

اسمح لي ارد حضرتك باللغة العربية

المغنية لندا جورج سجلت هذه الترنيمة " الى بيت لحم / ܥܲܠ ܒܹܝܬܼܠܚܸܡ " ربما قبل اكثر من عشرة سنوات في الكنيسة الكلدانية في ديترويت وارفقت كلمات الترنيمة مع شريط التسجيل . الترنيمة في الرابط ادناه .....

مؤلف الترنيمة كان كاهنا اسمه خامس قرداحي في القرن الثالث عشر الفها بلغة كنيسة المشرق القديمة كما نراها في الصورة المرفقة . مار ابرم موكن مطران كنيسة المشرق في الهند ترجمها للغة السورث المعاصرة .
 
https://www.youtube.com/watch?v=WzDnV2zj8_c

ادي بيث بنيامين

42
حضرة الدكتور نزار ملاخا

حبذا لو ترد لتعليقي في حلقتك " بدون رقم ربما تعتبرها الاولى " عن الشيخ ريان الكلداني قبل ان تنشر الحلقة الرابعة وتترك الثانية والثالثة ..

والآثوريين(كلدان الجبال) ....يا سلام ...اول انجازاتك بعد ان حصلت على شهادة الدكتوراء كمؤرخ اخترعت اسما جديدا لنا ...ربما لا زلت تتخيل لابسا بدلتك الزيتونية المقيتة زمان الحكم المقبور واقفا امام كنيسة مار كيوركيس قريب من المدرسة الاثورية في محلة الماس بمدينة كركوك ... حبذا لو تحذف اسم الآثوريين من مقالتك وركز مقالتك عن الشيخ ريان ... وشكرا

43
اخ بدران المحترم

اسمح لي ارد باللغة العربية

امثالك جدا لطيفة وواقعية وابتسم حينما اقرأها ....

بالنسبة للمثل : " دوعي مجوربي ولا مستا لا مجوربتا " ...

نعم ابتسمت وضحكت بهذا المثل وتذكرت حينما كنا صغار كان يطوف حولنا في نينوى خلال موسم الصيف بائع مشروبات في عربته الخشبية يبيع لنا مشروبات خاصة شربت برتقال .

مرة قدم عندنا وكان مشروب ذلك اليوم " دوعي " يبيعه لنا لاول مرة . حقيقة استغربنا حينما رأينا يبيع لنا دوعي لان عادة نشرب الدوعي في بيوتنا . سألنا البائع اسم المشروب فلم يعرف اسمه فقال لنا " هذا اسمو شربت ابيض " ... ها ها ها .... وشكرا

ادي بيث بنيامين 

44
حضرة الدكتور نزار ملاخا المحترم ....

نعم توجد ستة اضرحة لبطاركة كنيسة المشرق في القوش لا احدى عشر اضرحة بطاركة من آل ابونا .

ان حقا كانوا من عائلة آل ابونا الكلدانية فلماذا عبثوا بها بعض الالقوشيين " الكلدان " ؟  نعم عبثوا بها والدليل على ذلك لان البطاركة الستة كانوا من العائلة الشمعونية وكان ايمانهم ايمان كنيسة المشرق لا الايمان الكاثوليكي ولم يكونوا كلدانا على الاطلاق . الكتابة على الاضرحة الستة ليست كلدانية بل لغة كنيسة المشرق القديمة " السورث " كتبت بالخط الاسطرنكيلي ..... لعلمك ....رممت ثانية في السنين الاخيرة ...

اهدي لك صورة كلدان القوش رافعي العلم الاشوري ....وصورة اخرى للالقوشيين مؤمني كنيسة المشرق الاشورية اثناء زيارة مثلث الرحمات مار دنخا الرابع لكنيستهم , كنيسة الربان هرمز كنيسة المشرق الاشورية في مدينة ديترويت ...تفضل شاهد الزيارة الرعوية في الفيديو ادناه من بداية الفيديو وحينما تصل مقطع بتوقيت  55 : 1 اي بعد ساعة وخمسة وخمسين دقيقة من الفيديو سوف تسمع صوت المغني عماد ربان يغني اغنية " القوش يما دكباري , القوش يما دملباني ... " حبذا تضيف المقولتين لقائمتك في بداية مقالتك ....
 
https://www.youtube.com/watch?v=6C-P3jjDJt4

آثوريون كلدان الجبال ؟  يا سلام ...

رجائي من حضرتك ان تدرس موضوعك بدقة قبل ان تنشره لكي لا تفقد مصداقيتك ...

تحياتي لشخصك الكريم

ادي بيث بنيامين 

45
ܡܝܲܩܪܵܐ ܪܒܝܼ ܩܲܫܘܿ ܐܲܒ݂ܪܵܗܵܡ

ܒܲܣܡܵܐ ܓܵܢܘ݂ܟ݂ ܠܦܪܵܤܬܘܼܟ ܠܥܘ݂ܢܝܵܬܸܐ ܒܠܸܫܵܢܵܐ ܐܵܫܘܿܪܵܝܵܐ ....

اسمح لي اضيف اغنية وطنية من غناء المغني الشهير اوكين بيث سومو القيتها للحاضرين كشعر في احدى المناسبات الوطنية عندنا ... ارجو ان تنال رضى سامعيها . الشعر في الرابط ادناه .

https://www.youtube.com/watch?v=Y9XBJ3r3TAA

ارفقت كلماتها لمن يرغب تنزيلها .... وشكرا


ادي بيث بنيامين

46

ܩܵܪܝܵܢܸܐ ܚܲܒܝ݂ܒܸܐ

ܒܚܵܕܘ݂ܬܵܐ ܪܲܒܬܵܐ ܡܵܩܪܘܼܒܸܐ ܝ݉ܘܸܢ ܬܲܫܥܝܼܬܵܐ ܓܕܝ݂ܡܬܵܐ ܒܘܼܬ ܨܠܝ݂ܒ݂ܵܐ ܕܥܘܼܡܪܵܐ ܕܡܵܪܝ ܣܲܪܓܝ݂ܣ ܒܲܡܕܝܼܢ݉ܬܵܐ ܕܫܝܼܟܵܓܘܿ .... ܒܲܣܝܼܡܸܐ ܪܵܒܵܐ

ܡܝܲܩܪܵܢܵܘܟ݂ܘܿܢ ܐܲܡܝܼܢܵܐܝ݂ܬ
ܐܹܕܝܼ ܕܒܹܝܬܼ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

قراء لغتنا الاعزاء
نبذة مختصرة عن صليب كنيسة مار سركيس في شيكاغو .... بدون فيديو ...وشكرا
ادي بيث بنيامين

47
الاخ اخيقر يوخنا المحترم

اسمح لي ارد الاخ غالب صادق

اقتباس
(( اثورايا هي كلمة مشتقة من اثرا جدي ابو امي كان يقول عندما كنا
في اثرا , وكنا نسمي النساطرة طورايي اي من طورت هكاري و اضيفت  الالف الى طورايي ))

جدك كان نسطوريا ( كمذهب ) فكيف سمى عامري هكاري نساطرة وهو نسطوري علما بان لم تكن اي كنيسة كلدانية في هكاري ...

يمكن اعرف هل جدك مع عائلته توجهوا شرقا لاورمية ام جنوبا لمنطقة زاخو حينما غزا الاتراك والاكراد منطقة هكاري منتصف شهر حزيران عام 1915 لكي ترد للفقرة الاتية .

والدي وعائلة بنيامين اتجهوا شرقا لاورمية وحافظوا على مذهبهم " النسطوري " وبقوميتهم كاثوريين ( طورايي حسب تعبيرك ) , بينما روفائيل والد البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو وعائلة ساكو بايمانهم " النسطوري " توجهوا جنوبا وتركوا " نسطوريتهم" واتبعوا المذهب الكاثوليكي ( Catholic Denomination) واصبحوا كلدانا ....فهل في هذه الحالة تعتبر كلدان قومية ام مذهب .

حسنا ... ماذا تسمي عامري اورمية الذين لم يعيشوا في طوري ( جبال ) بل في دشتا ( سهل )  ؟ ...

مؤمني الكنيسة الكلدانية اليوم يسموا عامري هكاري " كلدان نساطرة " ومؤمني الكنيسة السريانية يسمونهم " سريان مشارقة " ....فلا يهمنا تسميتكم لنا .... نحن اشوريون فسنبقى اشوريون ...وجدك الله يرحمه ....   

تقبل تحياتي وشكرا

48
الاخ والصديق العزيز خوشابا سولاقا

ممكن تنسخ لنا صفحة من كتاب لكاتب آشوري لم ينحاز عشائريا او كنسيا شرح فيه احوال الاشوريين في مخيم بعقوبة كمصدر تاريخي تثق به ؟

من المحتمل تعتبر كتاب بعنوان Assyrians, From Bedr Khan to Saddam Hussein للمؤرخ الاشوري فريدريك ابرم موثوق به . حبذا لو تقرأ صفحة 106 ستجد اختلاف شاسع بين مؤرخ ومؤرخ لعدد سكان لاجئي مخيم بعقوبة .

نعم انتشر وباء الكوليرا في المخيم القادم من خارج المخيم مما ادى لموت الاف منهم . يبدو لي بان مناعة عائلة والدتي وعائلة والدي كانت قوية ضد جرثومة الكوليرا فشكرا للرب لم يتوفى احد من افراد العائلتين . رجاءا راجع الصورة الاولى عن مرض الكوليرا عام 1919 والذي انتشر في مخيمات بعقوبة قادما من الصين . الصورة الثانية انتشار مرض الكوليرا في اليمن العام الماضي وهذا العام . اكثر من 200,000 نسمة اصيبوا بهذا المرض وعدد الوفيات 1,300 بالرغم من الدواء والعلاج المتوفر حاليا نسبة لعام 1919 الذي انتشر في مخيمات بعقوبة .

ارفقت فيديو خصيصا لشخصك الكريم في الرابط ادناه وانا أقرأ فقرة من كتاب سيرة حياة المرحوم والدي عن الحياة التي عاشوها في مخيمات بعقوبة ... يا ترى عن اي انحياز عشائري او كنسي حضرتك تقصد .....

https://youtu.be/PrxxE7K2-wU

بالنسبة للفقرات الاخرى .... ليس لي اي رد لانها تحتاج وقت خاصة انشغالي ببحث وتنسيق ونشر ذكريات طيبة مع مثلث الرحمات مار دنخا الرابع في قسم " بالسريانية " . حبذا لو تقرأها .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين   

49
الاخ الدكتور ليون برخو

اسمح لي باستفسار في الرسالة المرفقة .. وشكرا

ملاحظة : يوجد خطأ مطبعي في كتاب قداس الكنيسة الكلدانية في كلمة ܬܬܩܝܡ / تتقيم الاصح ܬܩܝܡ / تقيم .

50
الاخ ابرم شبيرا المحترم

اسمح لي ارد الاخ الكريم خوشابا سولاقا

اخ خوشابا
توجد مغالطات كثيرة في كتاب الأستاذ عبدالمجيد حسيب القيسي وتاريخ الآثوريين السياسي والعسكري في العراق ) ... مع الاسف الشديد اعتمدت لما كتبه ولم تعتمد على ما كتبه ابناء امتنا الذين عاشوا بتلك الفترة كشهود عيان .

لناخذ على سبيل المثال بقائهم في مخيم بعقوبة ( راجع فقرة " ثانيا " ).

عمر والدي آنذاك كان شابا ذو خمسة عشر عاما . عاش مع اشقائه الثلاثة اكبرهم داؤد ثم شمعون ثم والدي كيوركيس واخيهم الاصغر موشي . جميع اللاجئين لقوا عناية طبية جيدة في مخيم بعقوبة كما ذكرها المرحوم والدي في كتاب سيرة حياته .

شقيقه شمعون الاكبر منه اهتم بتربية قطيع غنم حينما كانوا في بلدة آشيتا في منطقة هكاري . استطاع شمعون بتهريب القطيع لاورمية ومن ثم لمخيم بعقوبة حينما تركوا آشيتا مع عامري هكاري يوم 15 حزيران عام 1915 . شمعون رافق القطيع لمسافة حوالي الف كيلومتر من آشيتا لمخيم بعقوبة . بدون شك الجراثيم انتقلت من الغنم اليه ولهذا السبب اصابه مرض غير معدي اودى بحياته بينما الاخوة الثلاثة عاشوا معه في المخيم بصحة وعافية .

لكي لا ننسى .... في شهر شباط عام 1920 نصب الجنرال آغا بطرس في مخيم بعقوبة تمثالا تخليدا لشهدائنا الابرار الذين توجوا باكليل الشهادة في هكاري واورميا وفي مخيم بعقوبة .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين 

51
الاخ الكاتب القدير ابرم شبيرا

شكرا للمقالة

عشت في شيكاغو لعشرات السنين مع السوريين من منطقة خابور والاتي ما سمعته منهم

دخل حوالي 1000 مقاتل اشوري الاراضي السورية قبل مذبحة سميل لغرض الاستقرار في منطقة الخابور ومن ثم يجلبوا عوائلهم ويستقروا في سوريا .

السلطات الفرنسية في تلك المنطقة لم ترحب بهم لان ايمان الفرنسيين كان كاثوليكيا والمقاتلين الذين عبروا لسوريا كانوا " نساطرة " حسب تعبير الفرنسيين . نعم فرنسا رحبت بالجنرال اغا بطرس ايليا فعاش فيها الى ان وافته المنية لانه كان آشوريا ينتمي للكنيسة الكاثوليكية .

الفرنسيين لم يسمحوا المقاتلين الاشوريين البقاء في سوريا كلاجئين والشرط الاساسي لسماحهم كان ان يرجعوا للعراق ثانية ويحاربوا الجيش العراقي ومن ثم يدخلوا الاراضي السورية لكي يسمحوا لهم الاستقرار في سوريا كلاجئي حرب .

المقاتلين الاشوريين وافقوا لشرط الفرنسيين ورجعوا من سوريا ودخلوا العراق وكان الجيش الملكي العراقي بانتظارهم وبدأ تبادل النيران بين الطرفين ..... المقاتلين بعدها دخلوا الاراضي السورية والجيش الملكي العراقي بدأ بحملته البشعة باخذ الثأر ضد الاشوريين في منطقة سميل والقرى المجاورة لها . وشكرا

ادي بيث بنيامين


52

ܩܵܪܝܵܢܵܐ ܚܲܒܝ݂ܒܼܵܐ
ܒܚܵܠܲܩܬܵܐ ܫܒ݂ܝ݂ܥܵܝܬܵܐ ܒܸܕ ܚܵܬܡܸܢ ܠܕܟ݂ܵܪܸܐ ܠܵܐ ܡܸܬܢܲܫܝܵܢܸܐ ܥܲܡ ܢܝܵܚܵܬܸܗ ܦܵܛܲܪܝܵܪܟܵܐ ܡܵܪܝ ܕܸܢܚܵܐ ܪܒ݂ܝܼܥܵܝܵܐ .

اود ان اعلم القراء الكرام باني قدمت لحد الان سبعة حلقات صورتها بالفيديو لذكريات طيبة مع مثلث الرحمات مار دنخا الرابع . الحلقة السابعة خاتمة هذه الحلقات . قرأت لحضراتكم في هذه الحلقة خمسة رسائل من ضمن 43 رسالة ارسلتها لمثلث الرحمات مار دنخا الرابع بين عام 2000 لغاية عام 2015 .

لذا ادعو حضراتكم بكل فخر واعتزاز لمشاهدة هذه الحلقة الاخيرة في الرابط ادناه :

https://www.youtube.com/watch?v=gqMzyrpB7uY

تحياتي وخالص شكري وامتناني للجميع

ادي بيث بنيامين / ܐܹܕܝܼ ܒܹܝܬܼ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

53
الاخ الصديق يوسف شكوانا المحترم

شكرا للمقالة وسرد الوقائع التاريخية ...

اقتباس من فقرة " سير المعارك "
(( على أثر ذلك قامت مجموعة تضم اقل من 1000 رجل بالعبور الى سوريا تاركين في العراق عوائلهم وذلك في 14 حزيران، وفي سوريا وجدوا ان السلطات الفرنسية فيها لا ترحب بهم كما قامت الحكومة العراقية بالبطش بعائلاتهم )) .

اخ يوسف
السلطات الفرنسية لم ترحب بهم لان ايمان الفرنسيين كان كاثوليكيا والرجال الذين عبروا لسوريا كانوا " نساطرة " حسب تعبير الفرنسيين . فرنسا رحبت بالجنرال اغا بطرس ايليا فعاش فيها الى ان وافته المنية لانه كان آشوريا ينتمي للكنيسة الكاثوليكية .

نعم الفرنسيين لم يسمحوا للرجال الدخول في الاراضي السورية والبقاء فيها كلاجئين ومن ثم يجلبوا عوائلهم ويستقروا في سوريا .

الشرط الاساسي لسماح فرنسا اللجوء للرجال البالغ عددهم اقل من 1000 كان ان يرجعوا للعراق ويحاربوا الجيش العراقي ومن ثم يدخلوا الاراضي السورية لكي يسمحوا لهم الاستقرار في سوريا كلاجئي حرب .

الرجال البالغ عددهم اقل من 1000 وافقوا لشرط الفرنسيين ورجعوا من سوريا ودخلوا العراق وكان الجيش الملكي العراقي بانتظارهم ..... والنتيجة معروفة .

الفرنسيون برئي الشخصي كانوا السبب الاول لمذابح سميل ..... وشكرا

54
ܚܲܣܝܘ݂ܬܸܗ ܡܵܪܝ ܥܲܡܵܢܘܿܐܹܝܠ ܐܲܦܸܣܩܘܿܦܵܐ

ܫܘ݂ܐܵܠܝܼ ܩܵܐ ܡܩܲܠܣܘܼܬܵܘܟܼܘܿܢ ܒܘܬ ܗܲܝܡܵܢܘ݂ܬܵܐ ܕܢܝ݂ܩܝ݂ܵܐ ܓܵܘ ܐܹܓܲܪܬܝܼ ܕܲܠܬܲܚܬ ܥܲܡ ܫܠܵܡܝܼ ܘܐܝܼܩܵܪܝܼ

ܐܹܕܝ݂ ܕܒܹܝܬܼ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ   

55
الاخوة الكرام

ذكرت لحضراتكم في الفيديو عن نصب الشهداء الاشوريين في مخيم بعقوبة الذي نصبه آغا بطرس ايليا عام 1920 . قلت لحضراتكم باني لم استطيع قرأة واجهة النصب لعدم وضوح الكلمات فقط قرأت لكم اسم " كيوركيس " . بعد ان تعمقت في قرائة النصب لاحظت بان النصب نحت ايام الملك البريطاني George V  - جورج الخامس  ونقر اسمه  على النصب بلغتنا  " كيوركيس دخمشا ܓܝܘܪܓܝܣ ܕܚܡܫܐ " ولهذا قرأت اسم " كيوركيس " فقط .... وشكرا

56

الاخوى الكرام

احياء ذكرى 7 آب يوم الشهيد الاشوري في لاس فيكاس ....وشكرا

57

ܪܵܒܝܼ ܩܲܫܘܿ ܐܲܒ݂ܪܵܗܵܡ

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ ܠܐܵܗܵܐ ܬܲܫܥܝܼܬܵܐ

ܙܘܼܠ ܚܸܙܘܵܐ ܕܗܲܡܙܲܡܬܵܐ ܕܡܢܵܚܵܐ ܓܝܼܘܲܪܓܝܼܣ ܝܘܿܢܵܬܲܢ ܕܒܹܝܬܼ ܡܵܪܝ ܨܠܝܼܒ݂ܵܐ ܒܘܼܬ ܦܸܪܡܵܐ ܕܣܸܡܹܠܸܝܐ ܒܐܵܗܵܐ ܐܹܣܘܿܪܵܐ ....ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ

https://www.youtube.com/watch?v=8ezkGBrMa0Y

ܐܸܕܝܼ ܒܹܝܬܼ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

58
ܩܵܪܝܵܢܵܐ ܚܲܒܝ݂ܒܼܵܐ
ܚܵܠܲܩܬܵܐ ܫܬܝܼܬܵܝܬܵܐ ܠܕܟ݂ܵܪܸܐ ܠܵܐ ܡܸܬܢܲܫܝܵܢܸܐ ܥܲܡ ܢܝܵܚܵܬܸܗ ܦܵܛܲܪܝܵܪܟܵܐ ܡܵܪܝ ܕܸܢܚܵܐ ܪܒ݂ܝܼܥܵܝܵܐ .

اود ان اعلم القراء الكرام باني قدمت لحد الان خمسة حلقات صورتها بالفيديو لذكريات طيبة مع مثلث الرحمات مار دنخا الرابع . الحلقة السادسة بمناسبة يوم 7 آب يوم الشهيد الاشوري نشاهدها في الرابط ادناه :

https://www.youtube.com/watch?v=39aAa8jYH2Y&t=546s
الحقت الحلقة السادسة لمن يرغب قرائتها او تنزيلها .

الرابط ادناه قرائتي لاسماء شهدائنا الابرار الذين توجوا باكليل الشهادة في العراق عام 2004 .

https://www.youtube.com/watch?v=7nKt57z_di4
الحقت ايضا قائمة  (  PDF ) اسماء شهدائنا في العراق من يوم 9 نيسان 2003 لنهاية عام 2005 .

تحياتي للجميع وشكرا

ادي بيث بنيامين / ܐܹܕܝܼ ܒܹܝܬܼ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

59
لكي لا ننسى ...رشح قبل اسبوع شخص كردي ليدير ناحية القوش فانتخبت لارا يوسف زارا بدلا منه.... فهل تفضلونه ليدير ناحية القوش ام تفضلوا سيدة القوشية تدير ناحية القوش ؟

يا اخوان ....اعطوا السيدة لارا يوسف زرا مجال لتخدم ناحية القوش  ....الف مبروك وشكرا 


60
الاخ اخيقر يوخنا المحترم

نصبنا في حديقة بيتنا تمثال مجرد رمزي وللزينة فقط لمريم العذراء ام المسيح حافظة الزروع ولكن لمزيد الاسف وصلت درجة الحرارة عندنا قبل اسبوعين 117 درجة فهرنهايتية فاحرقت شجرتي العنب فاثمار العنب تحولوا الى كشمش . وشكرا

61
ܡܝܲܩܪܵܐ ܪܵܒܝܼ ܩܲܫܘܿ ܐܲܒ݂ܪܵܗܵܡ

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ ܠܐܵܗܵܐ ܡܵܘܕܥܵܢܘܼܬܵܐ ܒܘܼܬ ܚܲܣܝܘܼܬܸܗ ܡܵܪܝ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ ܐܹܠܝܼܵܐ .

ܡܨܹܐ ܠܝܼ ܕܩܵܢܸܢ ܠܐܵܗܵܐ ܨܘܼܪܬܵܐ ܥܲܬܝܼܩܬܵܐ ܕܛܘ݂ܒ݂ܬܵܢܘܼܬܸܗ ܡܵܪܝ ܓܝܼܘܲܪܓܝܼܣ ܨܠܝܼܒ݂ܵܐ ܟܸܠܝܵܐ ܥܲܡ ܥܠܲܝܡܵܐ ܢܝܼܢܘܿܣ ܐܹܠܝܼܵܐ ܓܵܘ ܒܲܓ݂ܕܲܕ .

ܐܹܕܝܘܿܡ ܛܘ݂ܒ݂ܬܵܢܘܼܬܸܗ ܡܵܪܝ ܓܝܼܘܲܪܓܝܼܣ ܨܠܝܼܒ݂ܵܐ ܒܕܲܪܓ݂ܵܐ ܩܵܬ݂ܘܿܠܝܼܩܵܐ ܦܵܛܲܪܝܲܪܟܵܐ ܘܥܠܲܝܡܵܐ ܢܝܼܢܘܿܣ ܐܹܠܝܼܵܐ ܒܕܲܪܓܼܵܐ ܐܲܦܸܣܩܘܿܦܵܐ

ܡܝܲܩܪܵܢܵܘܟܼܘܿܢ ܐܹܕܝ݂ ܕܒܹܝܬܼ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

63
ܩܵܪܝܵܢܵܐ ܚܲܒܝ݂ܒܼܵܐ
ܚܵܠܲܩܬܵܐ ܚܡܝܼܫܵܝܬܵܐ ܠܕܟ݂ܵܪܸܐ ܠܵܐ ܡܸܬܢܲܫܝܵܢܸܐ ܥܲܡ ܢܝܵܚܵܬܸܗ ܦܵܛܲܪܝܵܪܟܵܐ ܡܵܪܝ ܕܸܢܚܵܐ ܪܒ݂ܝܼܥܵܝܵܐ .

اود ان اعلم القراء الكرام باني قدمت اربعة حلقات صورتها بالفيديو لذكريات طيبة مع مثلث الرحمات مار دنخا الرابع . الحلقة الخامسة نشاهدها في الرابط ادناه .

https://www.youtube.com/watch?v=zEpkVkWfdsk

الحقت الحلقة الخامسة لمن يرغب قرائتها او تنزيلها .

تحياتي للجميع وشكرا

ادي بيث بنيامين / ܐܹܕܝܼ ܒܹܝܬܼ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ



64
ܠܲܡܝܲܩܪܘܼܬܸܗ ܐܲܚܝܼ ܪܵܒܝܼ ܘܡܲܠܦܵܢܵܐ ܡܗܝ݂ܪܵܐ ܒܲܕܪܵܢ ܥܘܼܡܪܵܝܵܐ

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ ܠܐܹܓܲܪܬܘܼܟ݂ ܡܠܝ݂ܬܵܐ ܡ݂ܢ ܛܢܵܢܸܐ̈ ܠܸܒܵܢܵܝܸܐ̈ . ܡܵܪܝܵܐ ܢܵܛܸܪ ܠܘܼܟ݂ ܘܢܵܛܸܪ ܒܢܲܝ̈ ܒܲܝܬܘܼܟ݂ ܘܡܵܠܸܐ ܒܲܝܬܵܘܟ݂ܘܿܢ ܡܼܢ ܒܘܼܪܟܵܬܸܐ̈ .

ܐܲܡܝܼܢܵܐܝܼܬ ܟܹܐ ܩܵܪܸܢ ܐܹܓܪܝܵܬܘ݂ܟ݂̈ ܘܪܵܒܵܐ ܟܹܐ ܝܵܠܦܸܢ ܡ݂ܢ ܚܒ݂ܝܼܫܵܬܲܝܜ̈ .

ܪܵܒܝܼ ܒܲܕܪܵܢ
ܡܲܚܫܵܚܬܵܐ ܕܡܘܼܩܪܸܒ݂ܵܠܘ݂ܟ݂ ܠܐܹܓܲܪܝܵܬܸܐ̈ ܕܡܵܩܪܘܼܒܸܐ ܝ݉ܘܸܢ ܓܵܫܡܸܢܝܼ ܓܵܘ ܚܲܕ݉ ܟܬܵܒ݂ܘܿܢܵܐ ܝ݂ܠܵܗ݁ ܡܲܚܕܝܼܵܢܬܵܐ ܩܵܠܝ݂ ... ܒܟܠ ܐܝ݂ܩܵܪܵܐ ܐ݉ܡܵܪܵܐ ܝ݉ܘܸܢ : ܡܲܚܫܲܚܬܘ݂ܼܟܼ ܒܪܹܫ ܪܹܫܝܼ ܘܒܪܹܫ ܥܲܝܢܝ݂̈ . ܡܵܐ ܛܵܒ݂ ܘܡܵܐ ܫܲܦܝ݂ܪ ܐܸܢ ܩܵܪܸܬ ܠܗ݉ܘܿܢ ܩܐܵ ܝܵܠܘܿܦܸܐ̈ ܗܵܘܢܵܢܸܐ̈ ܕܡܲܕܪܲܫܬܵܐ ܕܐܘܼܪܗܵܝ .

ܬܵܘܕܝܼ ܣܲܓܝܼ

ܐܹܕܝ݂ ܕܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

65
ܡܩܲܠܣܵܐ ܫܲܡܵܫܵܐ ܝܵܘܣܸܦ ܫܲܡܵܫܵܐ ܕܵܢܝܼܐܹܝܠ ܢܘܼܪܘܼ

ܫܲܡܵܫܵܐ ܓܘܼܒܝܵܐ ܘܙܪܝܼܙܵܐ ܘܚܵܦܛܵܢܵܐ ܠܬܸܫܡܸܫܬܵܐ ܕܡܵܪܸܗ . ܩܲܒܸܠ ܫܠܵܡܝܼ ܥܲܡ ܐܝܼܩܵܪܝܼ .

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ ܠܐܹܓܲܪܬܘܼܟ݂ ܠܸܒܵܢܵܝܬܵܐ . ܡܵܪܝܵܐ ܢܵܛܸܪ ܠܘܼܟ݂ ܘܢܵܛܸܪ ܒܢܲܝ̈ ܒܲܝܬܘܼܟ݂ ܘܡܵܠܸܐ ܒܲܝܬܵܘܟ݂ܘܿܢ ܡܼܢ ܒܘܼܪܟܵܬܸܐ .

ܒܥܵܝܵܐ ܝ݉ܘܸܢ ܕܡܵܕܟܸܪܸܢܘ݂ܟܼ ܒܙܘ݂ܠ ܚܸܙܘܵܐ ܒܐܹܣܘܿܪܵܐ ܕܲܠܬܲܚܬ ܕܡܘܼܩܪܸܒܼܠܝܼ ܠܬܲܫܥܝܼܬܵܐ ܕܐܘܼܡܬܲܢ ܓܵܘ ܥܘܼܡܪܵܐ ܕܡܵܪܝ ܐܲܢܕܪܹܐܘܿܣ ...

https://www.youtube.com/watch?v=chyvp0CkSXQ

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ

ܐܹܕܝܼ ܕܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

66
ܩܵܪܝܵܢܵܐ ܚܲܒܝ݂ܒܼܵܐ
ܚܵܠܲܩܬܵܐ ܪܒ݂ܝܼܥܵܝܬܵܐ ܠܕܟ݂ܵܪܸܐ ܠܵܐ ܡܸܬܢܲܫܝܵܢܸܐ ܥܲܡ ܢܝܵܚܵܬܸܗ ܦܵܛܲܪܝܵܪܟܵܐ ܡܵܪܝ ܕܸܢܚܵܐ ܪܒ݂ܝܼܥܵܝܵܐ .

اود ان اعلم القراء الكرام باني قدمت ثلاثة حلقات صورتها بالفيديو لذكريات طيبة مع مثلث الرحمات مار دنخا الرابع . الحلقة الرابعة نشاهدها في الرابط ادناه .

https://www.youtube.com/watch?v=sLMKG4RQVSQ

ملاحظة : ربما يعتبر البعض بان هذه الحلقة مثيرة للجدل فارحب بكل تعليق .

الحقت الحلقة الرابعة لمن يرغب قرائتها او تنزيلها .

تحياتي للجميع وشكرا

ادي بيث بنيامين / ܐܹܕܝܼ ܒܹܝܬܼ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

67
الاخ الاستاذ ميخائيل مـمـو

رسالة تعزية من عائلتنا لحضرتكم ولعائلتكم الكريمة

كذلك رسالة تعزية من الاخ اسحاق توما .

ادي بيث بنيامين

68
الاستاذ المحترم منذر حبيب كله

مقالة رائعة ونشكر جهودك ...

اقتباس من اخر فقرة ...

(( وفي قصيدة مدح بعنوان ( سما بالمجد ) تعتبر قطعة فنية رائعة حيث تشمل اثنين وعشرين بيتا على عدد الحروف الابجدية السريانية وكل بيت يبدا بحرف من حروفها وحسب التسلسل الابجدي ( الب ، بيث كمل ، دلث الى اخره )) ...

الاخ الدكتور ليون برخو نشر مقالة يذكر فيها قصيدة المدح  ( سما بالمجد ) في الرابط ادناه ...

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=699934.msg6109117#msg6109117

حقيقة لم نعرف مؤلفها آنذاك وبعد ان بحث عنها الاخ الدكتور ليون برخو وجدها بانها من تاليف الاب يوسف عبيا . كما نقرأها في الرابط ادناه ..

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,711196.0.html?PHPSESSID=kfb3ioovb18k0pe6d1sig59rs6

حبذا لو يقرأ مقالتك الاخ الدكتور ليون برخو ليعرف المزيد عن الاب يوسف عبيا  ...

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

69
ܡܝܲܩܪܵܐ ܪܵܒܝ݂ ܩܲܫܘܿ ܐܲܒ݂ܪܵܗܵܡ

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ .....

ܐܝܼܬ ܠܝܼ ܗܹܒ݂ܝܼ ܝܵܠܘܿܦܸܐ ܕܡܲܕܪܲܫܬܵܐ ܕܥܘ݂ܡܪܵܘܟ݂ܘܿܢ ܚܵܙܝ݂ ܟܡܵܐ ܡܘܼܢܬܝ݂ܝܹܐ ܝ݉ܢܵܐ ܒܨܲܚܨܵܝܬܵܐ ܝܵܠܘܿܦܸܐ ܕܡܲܕܪܲܫܬܵܐ ܐܵܬܘܿܪܵܝܬܵܐ ܕܥܘ݂ܡܪܵܐ ܕܡܵܪܝ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ ܫܸܡܥܘܿܢ .

ܐܹܕܝܼ ܕܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

70
ܩܵܪܝܵܢܵܐ ܚܲܒܝ݂ܒܼܵܐ

ܒܚܵܕܘ݂ܬܵܐ ܪܲܒܬܵܐ ܒܸܕ ܡܵܩܪܸܒܸܢ ܒܡܸܨܥܵܝܘܼܬ ܙܘ݂ܠ ܚܸܙܘܵܐ ܚܲܕ݉ܟܡܵܐ ܚܵܠܲܩܝܵܬܵܐ ܠܕܟ݂ܵܪܸܐ ܠܵܐ ܡܸܬܢܲܫܝܵܢܸܐ ܥܲܡ ܚܲܣܝܵܐ ܦܵܛܲܪܝܵܪܟܵܐ ܡܵܪܝ ܕܸܢܚܵܐ ܪܒ݂ܝܼܥܵܝܵܐ . ܚܵܠܲܩܬܵܐ ܬܠܝܼܬܵܝܬܵܐ

اود ان اعلم القراء الكرام باني قدمت وسوف اقدم حلقات اصورها بالفيديو بين فترة واخرى لذكريات طيبة مع مثلث الرحمات مار دنخا الرابع . الحلقة الثالثة نشاهدها في الرابط ادناه .

 https://www.youtube.com/watch?v=FkztsFOyP3g

ملاحظة : الحقت الحلقة الثالثة لمن يرغب قرائتها .

تحياتي للجميع وشكرا

ادي بيث بنيامين / ܐܹܕܝܼ ܒܹܝܬܼ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ


71
الاخ حنا شمعون المحترم

شكرا لك اخ حنا لتكريمك المنجزات الادبية للمرحوم ابن عمي دانيال بيث بنيامين .

احفظ في مكتبة بيتنا بعض الكتب من تأليفه وكذلك كتب اشرف على طبعها :

1 - ألَّفَ كتاب ديوان شعر بعنوان " صلمنياتي مشوختاناي"  طبع في مطبعة نينوى - شيكاغو عام 1982 - عدد الصفحات : 65 . المرحوم والدي الشماس كيوركيس طبع الكتاب كما نرى في الصورة الاولى كتاب رقم 69 .

2 - طبع بواسطة الكومبيوتر وباسلوب جميل ووبركة مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الرابع كتاب " قدام ود واثر" كتاب صلوات كنيسة المشرق . عدد الصفحات 444 . يمكنك سماع ومشاهدة روعة كتابة احدى الصلوات من هذا الكتاب في اليوتوب ادناه . اهدى نسخة من الكتاب لي كما نرى في الصورة الثانية .

https://www.youtube.com/watch?v=9RsmQz10JmA

3 - جمع مقالات عديدة من جريدة " گلگامش " التي طبعت في ايران في الخمسينات  وطبعها بواسطة الكومبيوتر في مجلد شيق وضخم بعنوان " گلگامش ". تاريخ الطبع : 1992 - شيكاغو . عدد الصفحات : 1014 .

4 - ألَّفَ مقالات عديدة وقصائد ونشرهم في كتب " هرگي اكاديماي اتوراي - Assyrian Academic Studies " التي كانت تنشر مرتين في السنة بالاضافة الى ذلك صحح ونسق وطبع مقالات الادباء الاشوريين وكان المشرف العام لقسم الكتابة باللغة الاشورية المعاصرة في الكتب المذكورة لاكثر من 15 سنة .

5 - ألَّفَ باللغة الاشورية المعاصرة وطبع  بواسطة الكومبيوتر كتابه المثير للجدل" بطاركة كنيسة المشرق " في شيكاغو عام 2005 . عدد الصفحات 60 . السيدة سوزان يوسف قصراني ترجمته للعربية - عدد الصفحات : 52 . الاستاذ يوئيل بابا ترجمه للانكليزية : عدد الصفحات : 50 . كتاب واحد بثلاثة لغات .

6 - طبع بواسطة الكومبيوتر باللغة الاشورية المعاصرة كتاب من تأليف شقيقه المرحوم يوآب بيث بنيامين بالانكليزية  واللغة الاشورية المعاصرة . كتاب تثقيفي منسق في غاية الروعة . عدد صفحات الكتاب باللغة الاشورية المعاصرة 187 - شيكاغو - 2002 . القسم الثاني من الكتاب باللغة الانكليزية - عدد الصفحات 137 .

7 - طبع كتيب صلوات كنيسة المشرق الاشورية لجوقة الكنيسة في شيكاغو . الكتيب يحوي على تراتيل كنسية من تأليف مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الرابع . تاريخ الطبع : 1991 . عدد الصفحات : 48

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين 

72
ܩܵܪܝܵܢܵܐ ܚܲܒܝ݂ܒܼܵܐ

ܒܚܵܕܘ݂ܬܵܐ ܪܲܒܬܵܐ ܒܸܕ ܡܵܩܪܸܒܸܢ ܒܡܸܨܥܵܝܘܼܬ ܙܘ݂ܠ ܚܸܙܘܵܐ ܚܲܕ݉ܟܡܵܐ ܚܵܠܲܩܝܵܬܵܐ ܠܕܟ݂ܵܪܸܐ ܠܵܐ ܡܸܬܢܲܫܝܵܢܸܐ ܥܲܡ ܚܲܣܝܵܐ ܦܵܛܲܪܝܵܪܟܵܐ ܡܵܪܝ ܕܸܢܚܵܐ ܪܒ݂ܝܼܥܵܝܵܐ . ܚܵܠܲܩܬܵܐ ܬܪܲܝܵܢܝܼܬܵܐ

اود ان اعلم القراء الكرام سوف اقدم حلقات اصورها بالفيديو بين فترة واخرى لذكريات طيبة مع مثلث الرحمات مار دنخا الرابع . الحلقة الاولى كانت عن اليوبيل الالفين لكنيسة المشرق . الحلقة الثانية عن كنيسة مار عبديشوع الطوباوي الكنيسة الشرقية القديمة في شيكاغو في رابط الفيديو ادناه :

https://www.youtube.com/watch?v=5En2Dg2K-Lk&t=12s

ملاحظة : الصورة المرفقة لها علاقة مباشرة بالموضوع . الحقت الذكرة لمن يرغب قرائتها .

تحياتي للجميع وشكرا

ادي بيث بنيامين / ܐܹܕܝܼ ܒܹܝܬܼ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

73
ܡܝܲܩܪܵܐ ܪܵܒܝܼ ܩܲܫܘܿ ܐܲܒ݂ܪܵܗܵܡ

ܩܘ݂ܒܸܠܝ݂ ܠܐܹܓܲܪܬܘܼܟ݂ ܐܸܠܸܬܟܪܘܿܢܵܝܬܵܐ ܘܐܵܕܝ݂ܵܐ ܡܨܵܝܵܐ ܝ݉ܘܸܢ ܕܚܲܙܸܢ ܡܥܲܠ ܦܲܐܬܵܐ ܕܦܹܤܒܘܼܟ ܕܡܝܲܩܪܘܼܬܘܼܟ݂ ܠܙܘܼܠ ܚܸܙܘܸܐ ܕܬܲܠܡܝ݂ܕܸܐ ܕܡܲܠܘܼܦܲܝ ܝ݉ܘܸܬ ܠܸܫܵܢܲܢ ܐܵܫܘܿܪܵܝܵܐ ܩܲܕܝܼܫܵܐ .

ܚܲܝܵܐ ܓܵܢܘܼܟ݂ ܘܐܲܠܵܗܵܐ ܒܵܪܸܟ݂ ܠܘܼܟ݂ ܘܒܵܪܸܟ݂ ܒܢܲܝ ܒܲܝܬܘ݂ܟ ܘܢܵܛܸܪ ܠܬܲܠܡܝܼܕܸܐ ܕܡܲܕܪܲܫܬܘܼܟ݂

ܐܹܕܝܼ ܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

74
الاخ الكاتب المحترم خوشابا سولاقا

اشارككم باحزانكم برحيل شقيقكم شمشون سولاقا للاخدار السماوية . .

 ܡܵܪܝܵܐ ܡܲܢܸܚ ܠܐܲܚܵܘܟܘܿܢ ܫܸܡܫܘܿܢ ܓܵܘ ܢܘܿܗܪܵܐ ܘܦܲܪܕܲܝܣܵܐ ܘܡܵܢܸܐ ܠܸܗ ܓܵܘ ܤܸܕܪܵܐ ܕܟܹܐܢܸܐ ܘܙܲܕܝ݂ܩܸܐ ܕܫܦܸܪܘܿܢ ܠܨܸܒ݂ܝܵܢܵܐ ܡܵܪܵܢܵܝܵܐ

ادي بيث بنيامين


75
ܣܲܓܝܼ ܐܝܼܩܵܪܸܗ ܪܵܒܝܼ ܩܲܫܘܿ ܐܲܒ݂ܪܵܗܵܡ

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ ܠܐܹܓܲܪܬܘܼܟ݂ ܠܸܒܵܢܵܝܬܵܐ .

ܡܵܪܝܵܐ ܒܵܪܸܟ݂ ܠܘ݂ܟ݂ ܘܢܵܛܸܪ ܒܢܲܝ ܒܲܝܬܘܼܟܼ ܘܡܵܠܹܐ ܒܲܝܬܵܘܟ݂ܘܿܢ ܒܘܼܪܟܵܬ݂ܵܐ ܕܠܵܐ ܣܵܟ݂ܵܐ .

ܡܝܲܩܪܵܢܵܘܟ݂ܘܿܢ ܐܹܕܝܼ ܫܲܡܵܫܵܐ ܓܝܼܘܲܪܓܝܼܣ ܕܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

76
ܣܲܓܝܼ ܐܝܼܩܵܪܸܗ ܪܵܒܝܼ ܩܲܫܘܿ ܐܲܒ݂ܪܵܗܵܡ

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ ܠܐܹܓܲܪܬܘܼܟ݂ ܠܸܒܵܢܵܝܬܵܐ .

ܡܵܪܝܵܐ ܒܵܪܸܟ݂ ܠܘ݂ܟ݂ ܘܢܵܛܸܪ ܒܢܲܝ ܒܲܝܬܘܼܟܼ ܘܡܵܠܹܐ ܒܲܝܬܵܘܟ݂ܘܿܢ ܒܘܼܪܟܵܬ݂ܵܐ ܕܠܵܐ ܣܵܟ݂ܵܐ .

ܡܝܲܩܪܵܢܵܘܟ݂ܘܿܢ ܐܹܕܝܼ ܫܲܡܵܫܵܐ ܓܝܼܘܲܪܓܝܼܣ ܕܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

77
ܣܲܓܝܼ ܐܝܼܩܵܪܸܗ ܪܵܒܝܼ ܒܲܕܪܵܢ ܥܘܼܡܪܵܝܵܐ

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ ܠܐܹܓܲܪܬܘܼܟ݂ ܠܸܒܵܢܵܝܬܵܐ .

ܡܵܪܝܵܐ ܒܵܪܸܟ݂ ܠܘ݂ܟ݂ ܘܢܵܛܸܪ ܒܢܲܝ ܒܲܝܬܘܼܟܼ ܘܡܵܠܹܐ ܒܲܝܬܵܘܟ݂ܘܿܢ ܒܘܼܪܟܵܬ݂ܵܐ ܕܠܵܐ ܣܵܟ݂ܵܐ

ܡܝܲܩܪܵܢܵܘܟ݂ܘܿܢ ܐܹܕܝܼ ܫܲܡܵܫܵܐ ܓܝܼܘܲܪܓܝܼܣ ܕܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ   

78

الكاتب المحترم henri bedros kifa
 
حضرتك تفتخر بقوميتك السريانية فليس لي اي اعتراض بذلك وبدون شك تقرأ وتكتب اللغة الارمنية خاصة تعلمتها من عائلتك في البيت  لان اسم والدك  bedros اسم ارمني .

رجاءا شاهد الفيديو ادناه لدكتورة ارمنية اسمها  Anahit Khosroeva

https://www.youtube.com/watch?v=Q6iZ0Pc4CyQ

تقول الدكتورة الارمنية  Anahit باللغة الانكليزية بان اسم ( آسوري ) يطلقه الارمن على الاشوريين , السريان , اليعاقبة , الكلدان ... فهل توافق بما تقوله الدكتورة Anahit  ؟
 
تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين



79
ܩܵܪܝܵܢܵܐ ܚܲܒܝ݂ܒܼܵܐ

ܒܚܵܕܘ݂ܬܵܐ ܪܲܒܬܵܐ ܒܸܕ ܡܵܩܪܸܒܸܢ ܒܡܸܨܥܵܝܘܼܬ ܙܘ݂ܠ ܚܸܙܘܵܐ ܚܲܕ݉ܟܡܵܐ ܚܵܠܲܩܝܵܬܵܐ ܠܕܟ݂ܵܪܸܐ ܠܵܐ ܡܸܬܢܲܫܝܵܢܸܐ ܥܲܡ ܚܲܣܝܵܐ ܦܵܛܲܪܝܵܪܟܵܐ ܡܵܪܝ ܕܸܢܚܵܐ ܪܒ݂ܝܼܥܵܝܵܐ . ܒܸܕ ܫܵܪܸܢ ܒܚܵܠܲܩܬܵܐ ܩܲܕ݉ܡܵܝܬܵܐ .

اود ان اعلم القراء الكرام سوف اقدم حلقات اصورها بالفيديو بين فترة واخرى لذكريات طيبة مع مثلث الرحمات مار دنخا الرابع . الحلقة الاولى نراها في رابط الفيديو ادناه :

https://www.youtube.com/watch?v=a-obuAYAYCc

ملاحظة : الصورة المرفقة لها علاقة مباشرة بالموضوع . الحقت المقالة لمن يرغب قرائتها . 

تحياتي للجميع وشكرا

ادي بيث بنيامين / ܐܹܕܝܼ ܒܹܝܬܼ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

80
الاخوة الكرام

طلب مني عبر الايميل الاب الفاضل سنحاريب ارميا من الدانمارك نسخة من قائمة كتب مطبعة نينوى فارسلتها له . فله مني كل الشكر والتقدير .

ادي بيث بنيامين

81
ܡܝܲܩܪܵܐ ܪܵܒܝܼ ܩܲܫܘܿ ܐܲܒ݂ܪܵܗܵܡ

ܡܵܪܝܵܐ ܒܵܪܸܟ݂ ܠܘ݂ܟ݂ ܘܢܵܛܸܪ ܬܲܠܡܝܼܕܸܐ ܕܡܲܠܘ݂ܦܲܝܜ ܝ݉ܘܸܬ ܠܸܫܵܢܲܢ ܩܲܕܝ݂ܫܵܐ .

ܡܝܲܩܪܵܢܵܘܟ݂ܘܿܢ ܐܹܕܝ݂ ܕܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

82
ܡܝܲܩܪܵܐ ܪܵܒܝܼ ܒܲܕܪܵܢ

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ ܠܐܵܗܵܐ ܚܵܠܲܩܬܵܐ ܚܲܕ݉ܬܵܐ ....

ܒܢܸܣܒܲܬ ܡܲܬܠܵܐ ܕܓܘ݂ܕܵܐ..... ܐܝ݂ܬ ܐܵܗܵܐ ܡܲܬܠܵܐ ܒܠܸܫܵܢܵܐ ܕܐܸܢܓܠܝܼܣ " Walls have ears "

ܬܵܘܕܝܼ ܣܲܓܝܼ

ܐܹܕܝܼ ܕܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ   

83
مطبعة نينوى ومؤسسها الشماس كيوركيس بيث بنيامين آشيثا

اود ان اذكر القراء الكرام باني نشرت قبل سنتين او اكثر قائمة الكتب والمطبوعات التي طبعت بمطبعة نينوى تحت اشراف المرحوم والدي الشماس كيوركيس بيث بنيامين . القائمة حسب علمي لم تكن كاملة آنذاك فطلبت من القراء الكرام باضافة اسم اي كتاب لم اعرف عنه او لم اذكره في القائمة . فاول من لبى طلبي كان الاخ الدكتور روبن بيت شموئيل , فشكرا جزيلا له لاضافة كتاب بعنوان " قيثارة " . رجاءا راجع كتاب رقم 36 في الفيديو .

الموقع لم يسمح لي تنزيل قائمة اسماء الكتب ذو تسعة صفحات بشكل pdf لكبر حجم الملف  فما على كل من يرغب نسخة منها الا ان يراسلني على عنواني  eb2415@aol.com . لذا اضطريت ان اصورها للقراء الكرام بالفيديو ولو ليست بصورة دقيقة لاني لا اجيد فن تصوير الفيديو . انا آسف لعدم لفظي بعض الكلمات في الفيديو بصورة صحيحة والسبب كنت اراقب الكاميرا في بعض الاحيان حينما كنت اقرأ القائمة .
 
ارفقت الفيديو في الرابط ادناه .

https://www.youtube.com/watch?v=DlxRzeQzgvI

مع فائق تحياتي وشكري للجميع

ادي بيث بنيامين

84
الكاتب القدير لطيف نعمـان

شكرا للمقالة...

اسمح لي اوضح لفظ الكاف في اسم " كاور / " لبعض القراء غير العراقيين باننا نلفظها كما تلفظ باللهجة المصرية GA لا KA .

مشكلة الشيخ علاء الموسوي شبه منحلة فاسمح لي اترك موضوعه بالاتي :
 
اتذكر مرة تعرفت على صديق لبناني في شيكاغو وقدم لزيارتي في بيتنا فشاهد جريدة عراقية وبدأ يتصفحها ووقف لحظة وابتسم وقال لي : يا سلام ...الامريكان بدؤوا يدربوا بعض شباب منطقة بابا كركر لعبة البيسبول ؟ فضحكت حينما قرأ اسم المنطقة بابا كركر BABA KARKAR .... طبعا الاسم باللهجة التركية ونلفظه BABA GURGUR وهي منطقة آبار نفطية في كركوك وتقع فيها منطقة ضخ النفط k1 وتسمى ايضا ستبلاين Stop line وشوارعها المحلية سميت حسب ما اتذكر باسماء انكليزية . 

كنا دائما نزور مدينة كركوك في العطلة الصيفية خاصة في منطقة عرفة , الماس , شارع تكساس  وغيرها . كنا نعبر الجسر فوق نهر خاصة صو ( صو تعني ماء ) لنصل منطقة قلعة كاور كما ذكرتها لنا . طبعا لم نرى النهر يجري خلال موسم الصيف بل كان مجرد ساحة كرة القدم للشباب ومحل نفايات  وسكراب سيارات .

كانت  في منطقة اورميا شمال غرب ايران قبل عام 1918 ربما لا تزال ثلاثة مناطق يسكنها الاشوريين بنفس الاسم " كاور / GAWAR " وهي على التوالي : مار كاور , تار كاور , والاخرى كاور كما نرى في الصورة المرفقة لمنطقة اورميا بالانكليزية اشرتهم بالاحمر .

استاذنا الكريم , ممكن توضح لنا اسم " كاور  GAWAR " هل هو اسم تركي ام اسم فارسي في المناطق المذكورة او ربما آشوري لان لحد الان نستعمل هذا الاسم خاصة لمن اصله من تلك المناطق ونقول (( آت كاورنايا وت / هل انت من منطقة كاور )) ؟

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

85
ܪܵܒܝ݂ ܩܲܫܘܿ ܐܲܒ݂ܪܵܗܵܡ
ܫܲܪܘ݂ܟܸܐ ܝ݉ܘܸܢ ܥܲܡܵܘܟ݂ܘܿܢ ܒܐܵܗܵܐ ܚܵܕܘܼܬܵܐ ܪܲܒܬܵܐ ܕܣܝܵܡ ܐܝܼܕܵܐ ܒܪܝܼܟ݂ܐܵ ܕܚܲܣܝܘ݂ܬܸܗ ܐܲܦܸܤܩܘܿܦܲܢ ܡܘܼܚܸܒܵܐ ܡܵܪܝ ܐܲܒܪܝܼܣ ܝܘܿܚܲܢܵܢ . ܝܲܡܝܼܢܵܐ ܕܡܵܪܝܵܐ ܢܲܛܪܵܐ ܠܸܗ ܐܲܡܝܼܢܵܐܝܼܬ .

ܡܝܲܩܪܵܢܵܘܟܼܘܿܢ ܐܹܕܝܼ ܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ   

86
الكاتب الموقر يعقوب كربو

شكرا للمقالة ...

اود ان اعلم شخصك الكريم بان احدى القنوات التلفزيونية الاشورية عندنا في امريكا بثت حلقة خاصة عن الكاتب عبود زيتون وعن كتابه بعنوان الموسيقى الاشورية المعاصرة   Modern Assyrian Music يخص بعض الاغاني الاشورية والسريانية . فما على كل من يرغب سماع مقاطع من تلك الاغاني ان يكتب اسمه Abboud Zeitoune في حقل search في اليوتوب . الرابط ادناه فيديو نسمع بعض الاغاني القديمة والمعاصرة . فشكرا لك كاتبنا الموقر عبود ...
     

https://www.youtube.com/watch?v=n2xBy9kk8zA

تقبل خالص تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

87
الاخ الكاتب القدير ميخائيل ممو

شكرا للرد الجميل .....

اود ان اضيف معلومة عن زميلك المعلم المرحوم القس ديمتري اسكندر .

بحثت في مكتبة بيتنا فوجدت خبرين الاول عن رسامة الشماس ديمتري اسكندر لدرجة قسيس والثاني رحيله للاخدار السماوية . حبذا لو تضيف كلاهما لمكتبتك . وشكرا

ادي بيث بنيامين   

88
الاخ الكاتب الموقر بدران امرايا

ارسلت لحضرتك رسالة شكر وامتنان عبر الايميل ... وشكرا .

ܬܵܘܕܝܼ ܣܲܓܝܼ

ܐܸܕܝܼ ܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

89
الاخ الكاتب القدير ميخائيل ممو

مقالة جدا رائعة كباقي مقالاتك الادبية والتعليمية وشكرا لجهودك .

اود ان اضيف معلومة في غاية الاهمية لم تذكرها في سيرة حياة الكاتب الموقر اوراهم يلدا وهي بانه رسم شماسا وخدم مذبح كنيسة مار ماري المقدس لكنيسة المشرق الاشورية في مدينة يونكرس في ولاية نيويورك كما نرى في الصورة المرفقة سحبت عام 1986 .

اود ان اصحح معلومة اخرى ليست ذات اهمية بل جديرة بذكرها اذا سمحت وهي بان الكاتب اوراهم يلدا لم ينشأ مكتبة الاتكال حسب ما ذكرت لنا بل اشتراها ونقل ملكيتها واسمها التجاري سجله باسمه من مؤسسها المرحوم ميخائيل أوشو بعد ان وافته المنية . زرت المكتبة عدة مرات حينما كانت ملكية وتحت ادارة ميخائيل , ايضا زرتها مرة واحدة حينما كانت تحت ادارة واشراف الكاتب اوراهم يلدا قبل ان اغادر مدينة شيكاغو واستقر في ولاية نيفادا .
 
نصلي بكل خشوع متمنيا لصديقنا اوراهم يلدا وافر الصحة والعافية .

تقبل خالص تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين   

90
الكاتب الموقر شمائيل دانيال

مقالة رائعة وشكرا لجهودك .

تعرفت على الكاتب يوسب درويش الذي ذكرته في مقالتك حينما زرته في بغداد . بعد ذلك سافرت لمدينة شيكاغو واستقريت فيها , بعدها عشت في شقة مع شقيق يوسب اسمه جبي ( الجيم بلفظة المصريين ) , بعدها قدم لمدينة شيكاغو شقيقه روميل , حاليا يعيش في كاليفورنيا . المرحوم قليمس خال جبي تزوج شقيقتي في كركوك .

اتذكر مرة ربما قبل عشرة سنوات باني قرأت مقالة يوسب درويش عن برواري بالا خاصة كفنان صمم قرية نموذجية مصغرة وصنعها بنفسه من الخشب وبعض المواد الانشائية .

اسمح لي اخرج عن الموضوع بسؤال مهم لحضرتك كالاتي :

نقرأ في المواقع الالكترونية ونشاهد في اليوتوب عن الصحون الطائرة وخاصة عن قوم يدعى اينوناكي يهبطوا من كوكب نبورو فوق مناطق متفرقة على الارض مرة في جنوب العراق بحثا على الذهب الخالص ليستخدموه في تكنولوجيتهم التي تعدت وفاقت تكنولوجيتنا اليوم . قبل اسبوعين كنت مع صديق من بلدة اين نوني فتكلمنا عن منطقة برواري بالا وذكر لي بان عائلته عاشت في تلك المنطقة قرابة الفين عام خاصة بالقرب من منجم الذهب في اين نوني , واضاف قائلا بان الباحثين الاوربيين عرفوا بان اينوناكي اخرجوا الذهب من ذلك المنجم فقدموا لذلك المنجم يبحثوا عن اثارهم . فيا استاذنا الكريم هل لك معلومات تفيدنا عن المنجم المذكور وعن اينوناكي ؟
بالمناسبة , نلاحظ تشابه اسم اين نوني باسم اينوناكي فهل هذا لغز لا احد يعرفه ؟   

اخ شمائيل
كما هو مدون في كتبنا التاريخية لمنطقة هكاري جنوب شرق تركيا بان تياري كانت اكبر عشيرة في هكاري من العشائر الخمسة من حيث المساحة وعدد السكان . تياري كانت مقسمة لاربعة مناطق : تياري عليتا , تياري تختيتا , كلياني , بروار .

ارفقت صورة المناطق الثلاثة واشرت على بلدة آشيتا في منطقة تياري تختيتا ثم كلياني واشرت كذلك بلدة اين نوني في منطقة بروار . وشكرا

ادي بيث بنيامين     

   

     

91
الى من يهمه الامر

92
ܪܵܒܝܼ ܒܲܕܪܵܢ

ܐܸܢ ܒܲܣܡܵܐ ܠܘ݂ܼܟܼ ܢܩܘܿܪ ܥܲܠ ܐܵܗܵܐ ܐܹܣܘܿܪܵܐ ....ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ

https://www.youtube.com/watch?v=9Y5Oxgwcy2c

ܐܸܕܝܼ ܫܲܡܵܫܵܐ ܓܝ݂ܘܲܪܓܝ݂ܣ

93
الاستاذ كوهر يوحنان عوديش المحترم

شكرا للمقالة ...
عيد القيامة مبارك على الجميع .

رسالة بولس الرسول لاهل رومية : افرحوا مع الفارحين وابكوا مع الباكين .

حسب ما دون في الالواح الاشورية القديمة وترجم بعد استكشافها لعدة لغات منها لغة السورث بان الاشوريين  "القدماء " احتفلوا  برأس السنة الاشورية البابلية في نينوى وبابل يوم 21 من كل شهر آذار ولمدة 12 يوما وآخر يوم كان اليوم الاول من نيسان .

21 من  آذار هو اليوم الذي تساوي فيه ساعات الليل والنهار ويطلق عليه Equinox او ما يسمى بالعربي الاعتدال الربيعي وذلك حسب حسابات الاشوريين والبابليين القدماء . في بعض السنين يصادف يوم 20 آذار وفي بعضها يوم 22 من شهر آذار كما هو الحال في السنة الكبيسة حيث شهر شباط يساوي 29 يوما .

حسب ما هو مدون في تاريخنا الحديث بان الاشوريين عامري منطقة اورميا شمال غرب ايران وعامري هكاري جنوب شرق تركيا احتفلوا برأس السنة الاشورية يوم 21 من آذار . استبدل تاريخ احتفالهم لسبب ما قبل حوالي بضعة عقود ليوم الاول من شهر نيسان . تاريخ 6767 موثوق بالادلة والبراهين منها اكتشاف الباحث وعالم الاثار الفرنسي معبد الاشوريين شيد حوالي 4250  سنة قبل الميلاد . اذا نجمع ذلك التاريخ مع التاريخ الميلادي 2017 نحصل على عام 6767 . نحن الاشوريون اليوم اعتمدنا حاليا على ذلك الاكتشاف فلا بد التاريخ يتبدل حينما نعرف المزيد عن علاقة الاشوريين القدماء مع انوناكي ( الهابطون من السماء من كوكب نبيرو ) .

استاذ كوهر
بالنسبة لرأس السنة الكلدانية البابلية 7317 , حبذا لو يرد لك بعض الكلدان اعضاء موقع عنكاوة لك كيف استنتجوا هذا التاريخ . 

اتذكر جيدا حينما عشت في شيكاغو كانت كنيسة مارت مريم كذلك كنيسة مار افرام الكلدانية تحتفلا باليوم الاول من شهر نيسان رأس سنتهم الاشورية . وبعد عام 2003 فما بعد لم يشاركوا في احتفالات رآس السنة الاشورية البابلية واعتبروا نفسهم بانهم قومية مستقلة .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

94
الاخ والصديق العزيز جان يلدا خوشابا

شكرا للرد الجميل ....

نعم تذكرت الان بان اللاعب الواقف من يمين المرحوم مالك مرزا اسمه كبسن ( بدون شك احتاج نظارة اقوى من التي استعملها الان ) . انا آسف كتبت اسمه متي لان يشبهه تماما . اللاعب متي ايضا كان من احد اللاعبين في ذلك الفريق حسب ما اتذكر . شكرا بتذكيرك اسم " اتو قسطنطين " فكل العاملين في الشركة كانو يسموه قسطنطين . والاعب الاخر الذي ذكرتني به هو روميل موشي شقيق زوجة سركون كبرئيل .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

 

95
الاخ العزيز جان يلدا خوشابا

مقالة جدا رائعة وصور جميلة ...

اود ان اضيف بعض ذكريات جميلة لفريق The Assyrian Winged Bull حسب ما اتذكر فاسمح لي ....

عشت في شيكاغو لبضعة اشهر على شارع Bell بجنب العمارة التي سكن فيها المرحوم هرمز كبرئيل وعائلته . عاش في الطابق الاعلى ادور شقيق آشور كبرئيل وزوجته واولاده وفي الطابق الاولاني المرحوم هرمز وزوجته وابنائهم آلك وشقيقين اصغر منه لم اتذكر اسمهما الا بعد ان قرأت مقالتك , وايضا شقيقته نهرين . اللاعب آشور والمغني الشهير سركون كبرئيل وشقيقتهما شميرام وزوجها كارنيك عاشوا في عمارات اخرى . اعرف اللاعب آشور بانه انسان طيب وخجول لا يتكلم بكثرة كشقيقه ادور وسركون وكان من احسن اللاعبين في فريق  The Assyrian Winged Bull .

اتذكر جيدا حينما لعب فريق The Assyrian Winged Bull للناشئين ضد فريق The Chicago Sting للمحترفين وكان مدربهم حسب ما اتذكر اللاعب الالماني الشهير فرانز بكنباور . الساحة كانت مليئة بالمشجعين الاشوريين والنتجة كانت 2 - 1 لصالح فريقه .

في اليوم الثاني اجرت قناة تلفزيونية مقابلة مع مدربهم فرانز بكنباور فقال بكل صراحة نعم ربحنا المبارات بهدف واحد فقط واعتبرها خسارة خاصة توقعنا ان تكون النتيجة عشرة اهداف لصالح فريقنا مقابل صفر للفريق الاخر .

كنا دائما نتابع العاب فريقنا The Assyrian Winged Bull فمرة فريق مكسيكي تحدى فريقنا . فذهبنا مآت المشجعين للساحة ووقفنا جنبا لجنب على طول الخط الجانبي ومشجعي فريق المكسيك وقفوا على الخط الاخر مقابيلنا . بعد ان انتهى الشوط الاول تحول مشجعي فريق المكسيك محلنا ونحن محلهم فرأينا مآت ومآت قناني البيرة الفارغة مرمية في خطهم . بعد ان انتهت المبارات ربح فريقنا وبدؤوا يتحارشوا معنا واشتبكنا بالعراك معهم وحتى بالكراسي الى ان وصلت عندنا في ساحة المعركة اكثر من عشرين سيارة بوليس واوقفوا العراك . كابتن البوليس قال لنا بان مشجعي الفريق المكسيكي دائما يسكروا واذا خسر فريقهم يبدؤوا بالعراك مع مشجعي الفريق الرابح . اتذكر جيدا بان سركون شقيق اللاعب متي ( ساذكر اسمه لاحقا ) كاحد المشجعين رمى جذع شجرة يابسة وزنها لا يقل عن 100 باوند على رأس السكارى المكسيكيين فلا بد كسر رؤوس بعظهم . 

نرى في الصورة الاخيرة المدرب آشور وفريق The Assyrian Winged Bull ربما سحب قبل اكثر من عشرين عاما . اسمح لي بكتابة اسماء بعض اللاعبين حسب ما اتذكر.

الواقفون من اليمين : المدرب آشور , من يمينه المغني المرحوم مالك مرزا , الثاني متي ,  لا اتذكر الثالث ولا الرابع , الخامس سايمون , السادس ستيف , لا اتذكر السابع .

الجالسون من اليمين : الاول قسطنطين , لا اتذكر الثاني , الثالث جبو بابكو زوج شقيقة ستيف , لا اتذكر اسم الرابع ولا الخامس , لا اتذكر اسم السادس ولكن اعرف بان شقيقته زوجة المغني الشهير سركون كبرئيل شقيق المدرب آشور .

حقيقة لا اعرف هل اعتزلوا جميعهم ( عدا سايمون ) لعبة كرة القدم ام لا يزال يمارسونها . في عام 2014 حينما انعقد الكونفنشن في مدينة لاس فيكاس حضرت عدة فرق لكرة القدم من شيكاغو , كندا , سان دياكو , ديترويت وايضا فريق من كالفورنيا من ضمنهم سايمون , فسالته باستغراب هل ستشارك في المبارات الدورية ضد الفرق الاخرى ام تشجع فريقك . فقال لا سوف اشارك في الالعاب .

معلومة اضافية .... انا وجبو وستيف ومتي وقسطنطين اشتغلنا في نفس الشركة لعدة سنوات .
   
تقبل خالص تحياتي وشكرا.

ادي بيث بنيامين     

96
حضرة الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

شكرا جزيلا لنشرك رابط الترتيلة طوا ليلودي . حقيقة بحثت عنها في اليوتوب فلم اجدها .

اتذكر باني شاهدت الترتيلة في اليوتوب ولكن في الحقيقة كانت في الفيسبوك . انا بدوري نقلتها من موقع الفيسبوك لملفي في موقع اليوتوب . فشكرا ثانية .

رابط الترتيلة في اليوتوب .

https://www.youtube.com/watch?v=DQblMQKUJ7E

تقبل خالص تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

97
الاخ الشماس الانجيلي الموقر قيس سيبي

شكرا للرد الجميل والترتيلة الرائعة .

نعم شاهدت وسمعت كلمات الترتيلة في ردك بانها ايضا ترتل يوم احد السعانين في كنيسة المشرق الاشورية والقديمة ولكن بلحن يختلف عن فرقة الانشاد " Church Choir " لكنيستكم .

بعد ان بحثت عن الترتيلة في الكتب الكنسية في مكتبة بيتنا وجدتها في كتاب صلوات وتراتيل كنيسة المشرق الاشورية بانها ترتل بانواط موسيقية كما نراها في الرابط الاول . السلم الموسيقي يبدأ بنوطة دلالة بانه يبدأ من اليسار والترتيلة كتبت بلغتنا من اليسار لليمين . حقيقة لا اعرف اقرأ النوطات الموسيقية الا القليل علما بان الاخ الدكتور ليون برخو يقرأها بكل بساطة .

ارفقت كلمات الترتيلة " ܛܘܼܒܼܵܐ ܠܝܲܠܘ݂ܕܸܐ طوّا ليَلّوذي " بلغتنا لكل من يرغب متابعة الترتيلة في الرابط الاول من ردك .

ملاحظة : نعم سمعت هذه الترتيلة مرتلة بالجوقة الموسيقية لكنيسة المشرق الاشورية فسوف ابحث عنها في اليوتوب والحقها في رابط ردي لك ان امكن .
 
تقبل خالص تحياتي وشكرا .

ادي بيث بنيامين
   

98
الى من يهمه الامر

واخيرا ... الاسباط العشرة اليهودية الضائعة مجرد اسطورة (  Myth ) لا صحة لها . هذا يعني بان كل شيئ مبني على الباطل فهو باطلا وكل ما كتبه اشائيل كرانت في كتابه عن الاسباط العشرة اليهودية الضائعة فهو باطل ... فلا تتعبوا نفسكم بكتابة اي مقالة عنهم لانها تعتبر باطلة لا صحة لها .... وشكرا ...


99
الاخ الدكتور ليون برخو الجزيل الاحترام

اسمح لي ارد الشماس الانجيلي قيس سيبي

اخ قيس
نشاهد ونسمع مقطع فرقة الانشاد في كنيستكم  في الرابط الاول في ردك رقم 7 ترتيلة بعنوان ( ܛܘ݂ܒ݂ܵܐ ܠܝܲܠܘ݂ܕܹܐ / طووا ليلودي ) . هل هذه الترتيلة من ضمن تراتيل عيد السعانين للكنيسة الكلدانية ؟ ان كان جوابك نعم ... ممكن تنسخها لنا ....وشكرا 

100
الكاتب الموقر بطرس نباتي

شكرا للمقالة ...

احتفل الاشوريين القدماء برأس السنة الاشورية البابلية في نينوى وبابل يوم 21 من كل شهر آذار ولمدة 12 يوما وآخر يوم كان اليوم الاول من نيسان .

21 آذار يعتبر اليوم الذي تساوي فيه ساعات الليل والنهار ويطلق عليه Equinox او   الاعتدال الربيعي بالعربي وذلك حسب حسابات الاشوريين والبابليين القدماء .

حسب ما هو مدون في تاريخنا بان الاشوريين عامري منطقة اورميا وعامري هكاري احتفلوا برأس السنة يوم 21 من آذار . استبدل تاريخ احتفالهم قبل حوالي بضعة عقود ليوم الاول من شهر نيسان . تاريخ 6767 موثوق بالادلة والبراهين خاصة حينما اكتشف الباحث وعالم الاثار الفرنسي معبد الاشوريين شيد حوالي 4250  سنة قبل الميلاد . اذا نجمع ذلك التاريخ مع التاريخ الميلادي 2017 نحصل عام 6767 .

اخ بطرس
حبذا لو تسأل الكاتب سيزار ميخا هرمز عن رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 ربما يعطيك بكل دقة كيف حسبه بعض الكلدان اليوم هذا التاريخ علما بان عائلة كلدو هاجرت من منطقة الكلديين شمال شرق شبه الجزيرة العربية لبلدة اور 200 سنة بعد خروج ابينا ابراهيم وعائلته منها متجها غربا . 

اتذكر جيدا حينما عشت في شيكاغو كانت كنيسة مارت مريم كذلك كنيسة مار افرام الكلدانية تحتفلا باليوم الاول من شهر نيسان رأس سنتهم الاشورية . وبعد عام 2003 فما بعد لم يشاركوا في احتفالات رآس السنة الاشورية البابلية واعتبروا نفسهم بانهم قومية مستقلة وصمموا لهم علم كلداني .

تقبل تحياتي وشكرا .   

ادي بيث بنيامين

 

101
الاخ الكاتب القدير انطوان الصنا

شكرا للمقالة والروابط ...

مريت اما جامع النبي يونس مرارا وتكرارا .

القس الانكليزي جورج بيرسي باجر زار منطقة هكاري حوالي عام 1842 ومكث فيها لمدة سنتين . قضى معظم اوقاته بتاليف كتاب عن الحياة اليومية لعامري منطقة هكاري . بعد ان تعلم لغة السورث من عامريها استطاع ان يترجم طقس كنيسة المشرق للغة الانكليزية . حينما غادر منطقة هكاري متوجها لبلاده انكلترة جلب معه 112 مجلدا قديما يخص كنيسة المشرق واحوال عامريها . جميع المجلدات الان محفوظة في مكتبة في بريطانيا .

حينما كان القس الانكليزي جورج بيرسي باجر في هكاري يتفقد احوال عامريها كانت شقيقته ماريا وزوجها في الموصل . حاولت ماريا بكل جهدها الدخول في الكنيسة التي بنيت فوق قصر الملك الاشوري اسرحدون سنين قبل ان يبنى جامع النبي يونس فوقها . بعد ان حصلت الموافقة من الوالي التركي لتلك المنطقة دخلت الكنيسة ورأت كتابات بالسريانية كذلك ضريح البطريرك مار خنانيشوع الاول لم تمسه اي يد .

اخ انطوان
لا بد شاهدت مقطع الفيديو لداعشي يدمر قبرين قبل تدمير جامع النبي يونس وبدون شك داعش الارهابي سرق كل شيئ من تلك الكنيسة .

ارفقت صورة جامع النبي يونس  بني فوق قصر الملك الاشوري اسرحدون ونرى بكل وضوح الثور المجنح الاشوري .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

102
الاخ الدكتور ليون برخو الجزيل الاحترام

عيد السعانين مبارك على الجميع

ترتيلة ملكا دملكي / ܡܲܠܟܵܐ ܕܡܲܠܟܸܐ اعتبرها من اروع تراتيل عيد السعانين / ܥܹܐܕܵܐ ܕܐܘܿܫܲܥܢܸܐ . دائما ترتل في هذا العيد في جميع كنائس المشرق الاشورية والقديمة .

ارفق مع ردي رابط الترتيلة بصوت نيافة الاسقف مار عوديشو اسقف كنيسة المشرق الاشورية لابريشية اوربا .

https://www.youtube.com/watch?v=y28o8o-2DoU

ايضا ارفق كلمات الترتيلة للقراء الذين يرغبون متابعتها بلغتنا ..... الترتيلة تحوي على 23 بيتا , يبدأ البيت الاول بحرف الميم ( ملكا ) والثاني اليف ܐ والثالث باء ܒ وينتهي بحرف التاء ܬ حسب تسلسل الحروف الابجدية وعددها 22 حرف .

ملاحظة : يوجد خلل فني في الكيبورد لا يسمح لي اضع حركة الجمع ( ܣܝܵܡܵܐ ) لكلا الكلمتين ܕܡܲܠܟܸܐ ايضا ܕܐܘܿܫܲܥܢܸܐ

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

103
السيد الدكتور نزار ملاخا

كلدان الجبال ؟  يا سلام  ... الم تدرك بان كل شيئ مبني على الباطل فهو باطلا ...

اقتباس
(( ألسنا نحن واحد في المسيح ....))،

كلا ..... الم تتذكر بالثمانينات حينما كنت انت وجماعتك  لابسا البدلة الزيتونية المقيتة واقفا امام كنيسة مار كيوركيس , كنيسة المشرق الاشورية في محلة الماس في كركوك تهدد المصلين الاشوريين ؟ عن اي وحدة مسيحية حضرتك تتكلم ؟

لعلمك الكنيسة المذكورة تقع وراء المدرسة الاثورية التي اسسها القس اسحاق ريهانا عام 1928 حينما كانت هوية الكلدان آنذاك  " سوريايي مدنحايي " ( ܣܘܼܪܝܵܝܸܐ ܡܲܕܢܚܵܝܸܐ ) ... 

ملاحظة ... يوجد خلل فني في الكيبورد لا يسمح لي وضع حركة الجمع ( ܣܝܵܡܵܐ ) في الكلمتين ( ܣܘܼܪܝܵܝܸܐ ܡܲܕܢܚܵܝܸܐ ) ...وشكرا

104
ܠܲܡܝܲܩܪܘ݂ܬܸܗ ܪܵܒܝ݂ ܒܲܕܪܵܢ ܥܘ݂ܡܪܵܝܵܐ

ܒܲܣܝ݂ܡܵܐ ܪܵܒܵܐ ܕܡܘ݂ܩܪܸܒ݂ܠܘ݂ܟ ܩܵܠܲܢ ܠܐܵܗܵܐ ܡܠܘܿܐܵܐ ܡܝܲܬܪܵܢܵܐ .

ܒܣܲܒ݂ܪܵܐ ܝ݉ܘܸܢ ܕܡܵܩܪܸܒܸܬ ܒܚܵܠܲܩܬܵܐ ܕܒܹܐ݉ܬܵܝܵܐ ܫܘ݂ܡܵܗܸ̈ܐ ܕܐܸܕܝܘܿܡ ܝܵܘܡܵܐ ܣܢܝܼܩܸܐ ܝ݉ܘܲܚ ܥܲܠܲܝܜ ܕܐܝ݂ܢܵܐ ܒܠܸܫܵܢܵܐ ܕܐܸܢܓܠܝ݂ܣ ܕܐܵܢܲܢܩܵܝܬܵܐ ܝ݉ܠܵܗܿ ܕܟܵܬܒܲܚ ܠܗ݉ܘܿܢ ܒܠܸܫܵܢܲܢ , ܐܲܝܟ݂ ܕܒܹܐ݉ܬܵܝܵܐ :
Computer , Internet , cell phone ... ܘܫܲܪܟܵܐ .

ܒܚܘܼܬܵܡܵܐ ... ܒܸܕ ܚܵܬܡܸܢ ܠܐܵܗܵܐ ܒܵܥܘ݂ܬܵܐ ܒܦܸܬ݂ܓ݂ܵܡܵܐ ܕܡܲܠܦܵܢܵܐ ܡܗܝ݂ܪܵܐ ܢܝܼܢܸܒ ܠܵܡܵܣܘܼ ܕܚܬܸܡܠܸܗ ܠܐܹܓܲܪܬܸܗ ܩܵܠܝ݂
(( ܬܵܘܕܝܼ ܣܲܓܝܼ ܘܲܩܘܵܐ ܚܠܹܡ )) .

ܡܝܲܩܪܵܢܵܘܟ݂ܘܿܢ ܐܲܡܝܼܢܵܐܝܼܬ ܐܸܕܝܼ ܕܒܹܝܬ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ   

106
الكاتب غالب صادق المحترم

شكرا للمقالة.....

اقتباس
(( حوالي سنة 640 ميلادية في الصفحة 121 يقول الكاتب عن لسان الكلدان...))

نقرأ في الصورة المرفقة اسم  sermon ( مؤشر بسهم احمر في الصورة من اليمين ) وتعني خطبة او موعظة وحضرتك تقصد بانه " كتاب "  والدليل على ذلك اعطيتنا اسم الكتاب Homily on the child Saints of Babylon .

حسنا .. ممكن تنسخ لنا صفحة 121 من الكتاب لان ما كتبته لنا بالعربي بداية من " دعونا لا نصوم مثل اليهود قتلة الله ....الخ اشرته لك وللقراء كتب بالانكليزي بسهم احمر .... Let us not fast like the God-killing Jews .

ليكن ردك مناسبا لردي بدون ان تخرج من الموضوع .
 
تقبل مودتي وشكرا ....
 

107
الاخ الكاتب القدير اخيقر يوخنا

اشكر جهود للابحاث بالادلة والبراهين التي تقدمها لنا بين فترة واخرى .

رجائي من حضرتك ان تبحث في الانترنت عن The myth of the ten lost tribes ( اسطورة الاسباط العشرة الضائعة ) ستعرف بانها اسطورة لا غير .

اخ اخيقر ...لنفرض ان الملك الاشوري سركون الثاني 722 ق . م. غزا ارض يهودا وسبى الاسباط العشرة فجلبهم لاشور .

سؤالي : ما الغاية والغرض من سبي نساء واطفال وشيوخ الاسباط العشرة اليهودية لبلاد اشور علما بانهم سوف يكونوا علة عليه وعلى شعبه بتقديمهم جميع الخدمات الانسانية كالاكل والشرب والملبس والعناية الطبية ؟

نعم يسوع المسيح قال لتلاميذه ان يبحثوا عن الخراف الضائعة فهل قصد نساء واطفال وشيوخ الاسباط العشرة اليهودية ؟ انا حقيقة اشك في ذلك ربما قصد الرجال فقط حينما سباهم الملك الكلداني نبو خذ نصر لغرض اشغالهم في ترميم واعمار بابل ....وشكرا .




108
السيد غالب صادق المحترم

انا لست متحاملا على مؤمني الكنيسة الكلدانية وحضرتك من ضمنهم لان الكثير من القوميين الكلدانيين اليوم ينكروا الوجود الاشوري . عجيب امرك ....الم تقرأ مقطع نشر في موقع بطريركية كنيستك الكلدانية كيف وصف الاشوريين وانا من ضمنهم " بالحثالى " ؟ فهل ترغب نشر المقطع  ثانية ؟

اقتباس
(( واقول اذا حتى يثبت تاريخيا كيف ومتى اصبحت كلمة اشور اثور بقناعة الكثيرين المتاتية من اثرا دهكاري و كيف ومتى اصبحت اثور اشور وانت الضليع باللغة الارامية ))

حسنا.... سوف اعطيك درسا في اللغة ...
كما تعرف لهجة المصريين العربية تختلف عن لهجة العراقيين العربية كذلك لهجة اللذين عاشوا في اثرا دهكاري اختلفت ولا تزال مختلفة بين عشيرة وعشيرة . فمثلا حرف التاء لفظها المرحوم والدي بالثاء والمرحوم روفائيل والد البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو لفظها بالشين علما بان المرحوم روفائيل ولد في تياري العليا في هكاري والمرحوم والدي في تياري السفلى في هكاري والمسافة بين سكناهما لم تتجاوز 50 كيلومترا .

اخ غالب
لكي تتاكد من ذلك اسأل بطريرك كنيستك مار لويس روفائيل الاول ساكو كيف كانت لهجة والده وجده وجدته في البيت  في بلدة زاخو بعد ان نزحوا من تياري العليا في هكاري اثناء الحرب العالمية الاولى واستقروا في هذه البلدة شمال العراق ...

اعطيك مثال ابسط من ما ذكرت اعلاه فمثلا ناخذ اسم " بيتا / بيت بالعربي "
المرحوم والدي لفظه " بيثا / ܒܲܝܬ݂ܵܐ " المرحومة والدتي ايضا ولدت في هكاري لفظته " بييا / ܒܝ݂ܝܵܐ " والمرحوم روفائيل " بيشا / ܒܲܝܫܵܐ " وانا الفظه " بيتا / ܒܲܝܬܵܐ " . 

اعتقد تعلمت الان درسا مهما باللغة خاصة لفظ آشور و آثور .

اقتباس
(( لماذا انت متحامل على الكلدان انهم بناة بابل وهي زينتهم وفخرهم وهم باكورة العلوم ....))

كلا... لم يبني الكلدان مدينة بابل بل بنيت مئآت السنين قبل ذلك حينما عاش بيث كلدو في شمال شرق شبه الجزيرة العربية . نعم بابل رممت واستحدثت اثناء حكم الملك نبو خذ نصر الكلداني فهل تعرف من شارك في ترميمها وبنائها ؟ نعم رممت بجهود آلاف الرجال والشبان اليهود الذين سباهم الملك نبو خذ نصر الكلداني .

109
الاستاذ المحترم وديع زورا

شكرا لعدم ذكرك اسم " الكلدانيين " في مقالتك وهذا يعني بانهم لم يحتفلوا باعياد اكيتو رأس السنة البابلية - الاشورية . صدق مار لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية حينما ذكر بان الكلدان اليوم ليست لهم علاقة بالكلدانيين القدماء . وشكرا

111
ܪܵܒܝ݂ ܩܲܫܘܿ

ܦܵܩܸܕ ܠܟܸܣܠܲܢ ܘܫܲܪܸܟ ܥܲܡܲܢ ܒܙܘ݂ܝܵܚܵܐ ܪܲܒܵܐ ܕܚܲܕ݉ ܒܢܝܼܣܲܢ  6767 ...

ܡܝܲܩܪܵܢܵܘܟܼܘܿܢ ܐܹܕܝ݂ ܕܒܹܝܬ̣ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ 

112
الكاتب القدير شمعون كوسا

شكرا للمقالة ...

كل من ولد ودرس في العراق وانا من ضمنهم نلفظ حرف ظ و ض بنفس اللفظ فمثلا حينما اكتب مقالة او رد تحوي على كلمة بحرف ظ او ض لا اعرف كتابتها , اقوها بصراحة استعين بالعم غوغل . كل كلمة تحوي حرف ظ او ض هي مجرد كلمة مرسومة في مخيلتنا ونكتبها كما هي بينما الذين ولدوا ودرسوا في سوريا , لبنان , ومصر يلفظوها بالزين والدال كما تعلموا لفظها ولهذا يكتبوها بصورة صحيحة .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

114
اخ اخيقر

تفضل شاهد فيديو تعليم اللغة الارامية باحرفها الاصلية مشابهة للاحرف العبرية المربعة والتي تختلف تماما عن الاحرف الابجدية التي نكتبها انا وانت اليوم .... وشكرا

https://www.youtube.com/watch?v=hq06ifTVelI

115
اخ Ruben

كتبت في ردي رقم 9 مملكة الحجاز ترجمتها من الانكليزية Kingdom of Hejaz فهل توجد هذه المملكة  سياسيا الان ؟ رجاءا اقرأ الرد ثانية وشكرا .

 

116
الاخ توما السرياني

شكرا للرد الجميل ....اكررها ثانية ( انا لا تهمني سياسة السعودية الوهابية والارهابية .....)

Banknote تعني سند كذلك ( Currency / عملة ) ... والدليل في الصورة المرفقة ...وشكرا




117
الاخ Ruben

ممكن لا حضرتك ولا احد من القراء يصدق صورة الثور المجنح الاشوري طبع في عملة الحجاز عام 1924 اشرته بالسهم ..... نعم وصفتها عملة سعودية نسبة لتلك البقعة الارضية المعروفة حاليا بهذه التسمية لان ربما بعض القراء لا يعرفوا جغرافيا موقع مملكة الحجاز ..... وشكرا

العبارة مكتوبة بالانكليزي ( Two Winged Bulls ) فقل لي اي Winged Bulls يقصدون؟

118
الاخ نيسان

اود ان اذكرك بعنوان مقالة الاخ اخيقر
(( الرمز الاشوري ( الثور المجنح ) يعود نابضا بالحياة في أشهر ساحة في العالم )) ..

انا لا تهمني سياسة السعودية الوهابية والارهابية طالما اعيش في امريكا فالسعودية لم يشملها رئيسنا دونالد ترمب ولا وزرائنا في قائمة الدول التي تشجع الارهاب ( بدون تعليق ).... نعم طبع الثور المجنح الاشوري في السند المالي حينما كانت الحجاز مملكة وشعبها مسالمين للشعوب والقبائل المجاورة لهم . فهل تقارن سياسة ايران اليوم بسياستها اثناء حكم الملك رضا بهلوي ؟

اخ نيسان .... قارن الارهاب الايراني الان بالارهاب السعودي في الرابط ادناه ...
https://www.youtube.com/watch?v=-arzhfDzm9o
وشكرا 

119
الاخ الكاتب القدير اخيقر يوخنا

صورة الثور المجنح الاشوري امام مدخل  محل الارجيلا  Babylon في تركيا .

اسمح لي ارد الكاتب نيسان سمو الهوزي الذي اشتهر مؤخرا بكتاباته البانورامية ....

اخ نيسان

اذا تعتبر الثور المجنح الاشوري نقمة جلب اللعنة على بريطانيا فهو نعمة انعم السعوديبن بالنفط والمال . لاحظ سند مالي عام 1924 قبل تاسيس المملكة العربية السعودية عام 1932 حينما كانت تسمى الحجاز قبل اكتشاف النفط في اراضيها .... وشكرا

ادي بيث بنيامين   

120
الاخ اخيقر يوخنا المحترم

بالاذن من الكاتب الموقر الاخ ميخائيل ممو

اخ اخيقر
نعم في معظم كتاباتك لا تكتب الهمزة على كرسي الياء .... فمثلا اسم " ميخائيل " ممكن تستخدم المفتاح  ( الهمزة على كرسي الياء ) اشرتها في الدائرة الحمراء بدلا من استخدام مفتاح الهمزة من يمينها ....
رجاءا لاحظ الصورة المرفقة نسختها من لوحة المفاتيح في هذا الموقع ( Syriac & Arabic Keyboard ) ...وشكرا

ادي بيث بنيامين 

121
الاخ الكاتب القدير ميخائيل ممو المحترم .

شكرا للرد الجميل ....اسمح لي بنكتة تخص اللفظ ...

سأل عراقي احد السعوديين يعيش في الربع الخالي في السعودية وقال له : لماذا تلفظوا كل حرف الغين قاف وكل حرف القاف غين ؟

فرده السعودي قائلا : استقفر الله ... ومن غال ذلك ؟
( استغفر الله ...ومن قال ذلك ؟ ) ..... وشكرا

ادي بيث بنيامين

 


122
الاخ الكاتب القدير ميخائيل ممو المحترم

شكرا للمقالة الرائعة والشرح الوافي .

ليس لدي اي جملة اضيفها لمقالتك بل اكتفي بلفظ كلمة يلفظها المصريين بالانكليزية

الكلمة : sympathizer ويلفظوها  zimbazizer ...... وشكرا 

ادي بيث بنيامين

123
الاخ الدكتور ليون برخو المحترم

شكرا للمقالة ..... اسمح لي ارد الشماس الموقر بطرس آدم ...

اقتباس ...
(( وكمثال سوف أدرج أدناه إحدى فقرات التمجيد ( تشبوحثا ) لرائعة مار أفرام – معلّم كنيسة المشرق – وهي ( نوهرا دناح لزَدّيقي ) باللغة الكلدانية الأصلية ، ومن ثم باللغة الكلدانية المحكية ( سواذايا ) وليحتكم القارئ أيّهما أفضل للفهم وللتأمل والإيمان ، أكتبها بالكرشوني - العربي - لسهولة فهمها للقارئ الكريم )) .
 
اخ بطرس
كاحد مؤمني كنيسة المشرق الاشورية لا اتدخل في طقس ولا في شؤون الكنيسة الكلدانية ولكن كاحد قراء موقع عنكاوة سوف البي طلبك ...

نعم في كل يوم احد قبل القداس  نصلي اثناء صلاة الصبرا صلاة القديس مار افرام ( نوهرا دناح لزَدّيقي ) في جميع كنائسنا سواء في كنيسة المشرق الاشورية او الكنيسة الشرقية القديمة .  آباؤنا واجدادنا القدماء رتلوها وحافظوا عليه لاكثر من 1600 عام فما علينا كمؤمني كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة الا ان نحافظها بنفس كلماتها كما الفها ولحنها القديس  مار افرام وستبقى خالدة لاجيالنا القادمة .

اخ بطرس
سحبت مقطع الفيديو ( ادناه ) وانزلته في اليوتوب وانا ارتلها كما الفها ولحنها القديس  مار افرام حبذا لو ترتلها لنا باللهجة الكلدانية المحكية لكي يقارنها القارئ مع قرائتي لها ....

لعلمك .... عدد مؤمني كنيستنا في مدينتا لا يتجاوز 100 مؤمن فلا نصليها الا يوم عيد الميلاد المجيد مع ذلك قرأتها بكل سهولة وبدون ضوء فلا تعاتبني لرداءة الفيديو والصوت لاني لست بارعا في فن التسجيل الصوتي والمرئي ....

الفيديو في الرابط ادناه  ...... ارفقت صورة الصلاة لكي يتابعني القراء الافاضل ...وشكرا

https://www.youtube.com/watch?v=eyOuk-IRTs4

ادي بيث بنيامين

124
الاخ الكاتب القدير آشور كيوركيس

شكرا للمقالة ....من واجبنا نحن الاشوريون ان نستذكر استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون كل سنة ...

عندي ملحوظة بسيطة تخص الاقتباس الاتي اذا سمحت ...
 
(( وفعلاً وافق البطريرك على الذهاب بنفسه إلى سيمكو واتجه يوم السبت في 03/03/1918 إلى معقل الزعيم الكردي، مدينة كويناشهر في إيران، فاستقبله الأخير بحفاوة وقبّل يديه وطلب أن يضع مرافقيه سلاحهم جانباً كونهم أثاروا الرعب في المدينة، فلُبَّي البطريرك طلبه ))

حسب ما قرأت في كتاب من تاليف مالك ياقو مالك اسمايل بعنوان "  ܐܬܘܪ̈ܝܐ ܘܐܪܝ ܦܠܫ̈ܐ ܬܒܼܠܝ̈ܐ / الاشوريون والحربين العالميتين " طبع عام 1964 صفحة 98 ....

ملاحظة ...آسف لا استطيع ارفق صورة الصفحة لحصول خلل فني في السكانر ...

مالك ياقو لم يذكر ابدا بان سمكو قبّل يد البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون .
نعم ربما طلب سمكو من مرافقي البطريرك ان يتركوا سلاحهم على جنب والغاية منه ان يقتل جيشه اكثر عددا من مرافقي البطريرك لا خوفا منهم .

نعم نقرأ في نفس الصفحة من الكتاب المذكور بان مرافقيه لم يتركوا سلاحهم بل حملوها على اكتافهم بمعنى اخر معلقة بجنبهم " ܘܬܘܦܢܓܝܗܝ ܡܬܘܢܕܠܐ ܒܕܦܢܝܗܝ / توبنكيهي متوندلي بدبنيهي " بعد ان اطلقوا حراس سمكو الرصاص عليهم بدؤوا مرافقي البطريرك بتبادل النار معهم . لو كانت اسلحتهم على جنب فمن الصعب عليهم رد نار جيش سمكو .. حسب ما سمعت من احدى القنوات  التلفزيونية الاشورية بان اسلحتهم كانت في غرفة اخرى .   

تحياتي لشخصك الكريم

ادي بيث بنيامين       

125
الاخ العزيز جان يلدا خوشابا

شكرا للرد ...

اود ان اعلمك باني رديت لمقالتك العام الماضي وذكرت اسم ابن خالتي اندريه . رجاءا راجع ردي رقم 1 في الرابط ادناه ردا لمقالتك ...
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,823340.msg7495632.html#msg7495632

تقبل تحياتي وشكرا .

ادي بيث بنيامين
 

126
الاخ الكاتب القدير جان يلدا خوشابا المحترم

شكرا للمقالة ...

الصديق ابرم مشدو وانا عشنا في شيكاغو لفترة طويلة ....

اخ جان
ممكن توضح لنا من هو الاستاذ اندريه يوسف  نمرود احد عمالقة المسرح الاثوري ؟

اندريه الذي اعرفه كاحد عمالقة المسرح الاثوري هو ابن خالتي الذي يعيش حاليا عندكم في ديترويت . نعم اندريه يوسف نمرود عاش في محلة الدواسة وبنفس عمر ابرم فهل تقصده ام تقصد اندريه ابن الاستاذ يوسف نمرود كانون وشقيق المرحوم زيا نمرود كانون .

ارفقت اخر صورة حصلت عليها من موقع الفيسبوك سحبت عام 2009 نرى فيها صورة ابن خالتي اندريه ( يوسف ) نمرود واقف من اليسار بالنضارة ....
 
تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين     

127
الاخ الكاتب القدير آشور كيوركيس

شكرا للمقالة ....اسمح لي ارد الكاتب Ruben

اخ Roben

كتاب الخدرا لكنيسة المشرق الاشورية يحوي على ثلاثة مجلدات وهو نفس كتاب الخدرا للكنيسة الشرقية القديمة . كتاب الخدرا طبع في الهند بتنسيق واشراف المطران مار توما درمو في اعوام  1962 1961 1960 وذلك بموافقة وببركة مثلث الرحمات البطريرك مار ايشاي شمعون . بعد سنوات من طبع كتاب الخدرا نصب المطران مار توما درمو بطريركا للكنيسة الشرقية القديمة .

لكي تعرف المزيد عن كتاب الخدرا رجاءا انقر على الرابط ادناه وراجع الردود الاتية لها صلة بهذا الكتاب  44 53 60 61 62 63 .

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,784565.msg7398658

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين



128
الاخ الكاتب القدير آشور كيوركيس

قبل شهرين اكثر او اقل تفاجئت بقراءة خبر مؤسف في موقع الفيسبوك برحيل المرحوم والدك للاخدار السماوية ... تعازينا القلبية لكم ولعائلتكم الكريمة .

اخ آشور
يا ترى هل تعتبر ما قاله يسوع المسيح في الانجيل المقدس عن يونان واهل نينوى ( حاشاه ) اكذوبة ؟

الرابط ادناه محاضرة القيتها قبل سنوات في شيكاغو لتعرف المزيد عن حقيقة صوم نينوى .

https://www.youtube.com/watch?v=v4ZonRe1P7g

ارفقت صورة نادرة لجامع النبي يونس في نينوى قبل ان يدمره داعش . الجامع بني فوق معبد الملك الاشوري سنحاريب . كاحد مواليد نينوى مريت امام الجامع مئات المرات .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

129
الكاتب Soraita

بدون شك درست تاريخ كنيسة المشرق خاصة تعرف سيرة حياة مار ايشاي شمعون بالكامل ولكن تجاهلت ما كتبه في رسالته لاساقفة كنيسة المشرق بانه استقال من منصبه كبطريرك واصبح " علمايا شخيما / ܥܲܠܡܵܝܵܐ ܫܚܝܼܡܵܐ " اي رجل اعتيادي بدون رتبة كنسية وبعدها تزوج من قريبته وبعد فترة اغتاله داؤد احد اقربائه وعضو الاتحاد الاشوري العالمي AUA .  وشكرا






   

130
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

ادارة موقع عنكاوة حذفت ردي لك فرجائي من حضرتك ان تحذف ردك رقم 3 لي وشكرا .

اسمح لي ارد الكاتب hanaalsawa

اقتباس
(اعتقد ان الكاهن متزوج من الكنيسه عليه خدمتها ومداراتها والحفاظ عليها وليس بحاجه الى زواج ثاني )

حينما ترك الاسقف مار باوي سورو كنيسة المشرق الاشورية والتحق بالكنيسة الكلدانية ومعه كاهنان الاول شموئيل دنخا والثاني مايكل باروتا كلاهما متزوجان بالتاكيد القس شموئيل له احفاذ .

اذا تعتبر الكاهن متزوج من الكنيسة فكيف قبلت الكنيسة الكلدانية لكلا الكاهنان المتزوجان الانضام اليها علما بان كلاهما سوف يخدما الكنيسة الكلدانية كذلك يديرا شؤون عائلتهما ؟ فهل يحق الكاهن الكلداني في هذه الحالة ان يخدم الكنيسة وفي نفس الوقت يخدم عائلته ؟

تحياتي وشكرا 

131
الكاتب المحترم فارس ســاكو

ممكن تحصل على جهاز لاسلكي محول " Adaptor " يلتقط اشارة WiFi لان الانترنت عبرالاسلاك نظام قديم فما عليك الا ان تشتري الجهاز بكلفة حوالي 15 دولار امريكي او ربما اقل عندكم في الاردن وتنتهي من مشكلة الاتصال عبر الاسلاك .

ارفقت صورة جهاز التقاط الاشارة   Linksys Wireless Adaptor

وشكرا   

132
الكاتب الموقر آدم دانيال هومه

شكرا للمقالة ... للتصحيح فقط اذا سمحت 

قرأت بداية مقالتك عن ابن عمي رابي دانيال بيث بنيامين يعيش حاليا في مدينة فينيكس بولاية اريزونا بان والدته المرحومة خانمي كانت ابنة القس يوسف بيث قليتا وهذا خطأ لان القس يوسف بيث قليتا كان والدا لبنتين لوديا وكيتي لا والد المرحومة خانمي والدة رابي دانيال . نعم كان اسم والدها يوسف بيث قليتا لا القس يوسف بيث قليتا كما ذكرته في مقالتك وحسب ما سمعتها تقول بانها كانت ابنة عم مثلث الرحمة مار توما درمو الذي نصب اول بطريرك للكنيسة الشرقية القديمة .

ايضا كانت له شقيقة واحدة اسمها يونيا توفيت عام 2007 .

رجاءا راجع الصورة الاولى وهي فقرة من مقالتك وقارنها بالصورة الثانية سيرة حياة رابي دانيال بلغتنا نشرت في موقع meltha.dk عام 2010 .

اقتباس
( بدأ بدراسة اللغة الاشورية في المدرسة الاشورية تحت ادارة القس يوسف بيث قليتا والتي اسسها القس الامريكي ( بامبل ) ....

اسمح لي اصحح معلومتك ....
المدرسة الاشورية اسسها القس يوسف بيث قليتا ( شماس آنذاك ) في الموصل عام 1921 لا القس  الامريكي ( بامبل ) . حينما قدم مار اويملك طيماتيوس مطران كنيسة المشرق في الهند عام 1927 لمدينة الموصل رسم الشماس يوسف بيث قليتا قسيسا وبعد رسامته قسيسا حدث انقسام بين الاشوريين في الموصل قسم تبع عائلة البطريرك مار ايشاي شمعون والقسم الاخر تبع القس يوسف بيث قليتا . المرحوم والدي كمدرس في تلك المدرسة تبع القس يوسف بيث قليتا . عائلة البطريرك مار ايشاي شمعون ارادت سحب ادارة المدرسة الاشورية من القس يوسف بيث قليتا فطلبت من كنيسة كنترباري في بريطانيا ارسال انكليزيان احدهم يدير شؤون الكنيسة والاخر شؤون المدرسة الاشورية ومطبعتها . كنيسة كنترباري لم يكن لها شخصان حاضران لكي يسافرا لمدينة الموصل فطلبت من كنيسة كنترباري في امريكا ارسال شخصان . عام 1929 قدم شخصان من امريكا لمدينة الموصل الاول اسمه ابلكيت Applegate ليدير شؤون الكنيسة والثاني Panphil ( بامبل حسب ما كتبت لنا ) ليدير المدرسة ومطبعتها . Panphil جاوز حدوده واعترضه والدي فما على ادارة المدرسة الا ان تطرد  والدي منها كمدرس لها .

اخ آدم .... من اين جئت بهذه المعلومة الخاطئة بان القس الامريكي ( بامبل ) هو الذي اسس المدرسة الاشورية ؟

احفظ في مكتبة بيتنا بعض الكتب من تأليفه وكذلك كتب اشرف على طبعها :

1 - ألَّفَ كتاب ديوان شعر بعنوان " صلمنياتي مشوختاناي"  طبع في مطبعة نينوى - شيكاغو عام 1982 - عدد الصفحات : 65 . المرحوم والدي الشماس كيوركيس طبع الكتاب كما نرى في الصورة الثالثة كتاب رقم 69 .

2 - طبع بواسطة الكومبيوتر وباسلوب جميل ووبركة مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الرابع كتاب " قدام ود واثر" كتاب صلوات كنيسة المشرق . عدد الصفحات 444 . يمكنك سماع ومشاهدة روعة كتابة احدى الصلوات من هذا الكتاب في اليوتوب ادناه . اهدى نسخة من الكتاب لي كما نرى في الصورة الرابعة .

https://www.youtube.com/watch?v=9RsmQz10JmA

3 - جمع مقالات عديدة من جريدة " گلگامش " التي طبعت في ايران في الخمسينات  وطبعها بواسطة الكومبيوتر في مجلد شيق وضخم بعنوان " گلگامش ". تاريخ الطبع : 1992 - شيكاغو . عدد الصفحات : 1014 .

4 - ألَّفَ مقالات عديدة وقصائد ونشرهم في كتب " هرگي اكاديماي اتوراي - Assyrian Academic Studies " التي كانت تنشر مرتين في السنة بالاضافة الى ذلك صحح ونسق وطبع مقالات الادباء الاشوريين وكان المشرف العام لقسم الكتابة باللغة الاشورية المعاصرة في الكتب المذكورة لاكثر من 15 سنة .

5 - ألَّفَ باللغة الاشورية المعاصرة وطبع  بواسطة الكومبيوتر كتابه المثير للجدل" بطاركة كنيسة المشرق " في شيكاغو عام 2005 . عدد الصفحات 60 . السيدة سوزان يوسف قصراني ترجمته للعربية - عدد الصفحات : 52 . الاستاذ يوئيل بابا ترجمه للانكليزية : عدد الصفحات : 50 . كتاب واحد بثلاثة لغات .

6 - طبع بواسطة الكومبيوتر باللغة الاشورية المعاصرة كتاب من تأليف شقيقه المرحوم يوآب بيث بنيامين بالانكليزية  واللغة الاشورية المعاصرة . كتاب تثقيفي منسق في غاية الروعة . عدد صفحات الكتاب باللغة الاشورية المعاصرة 187 - شيكاغو - 2002 . القسم الثاني من الكتاب باللغة الانكليزية - عدد الصفحات 137 .

7 - طبع كتيب صلوات كنيسة المشرق الاشورية لجوقة الكنيسة في شيكاغو . الكتيب يحوي على تراتيل كنسية من تأليف مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الرابع . تاريخ الطبع : 1991 . عدد الصفحات : 48

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين


133
الاخ الكاتب القدير اخيقر يوخنا

شكرا للمقالة ......

الكاتب والموسيقار الشهير المرحوم وليم دانيال عاش في شيكاغو وكان يحضر في ندواتنا الثقافية والادبية . اشتهر المرحوم وليم دانيال بجمال خطه اليدوي بلغتنا العريقة . له عدة مؤلفات كتبها بخط يده منها كتاب قاطينا كبارا كما ذكرته لنا والاتي احد من كتبه بعنوان " مشكلة الاشوريين اليوم وحلها "

تقبل خالص تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين 

134
الكاتب المحترم غازي عزيز التلاني

شكرا للمقالة خاصة لنشرك الكتاب . ذكر الكاتب في الصفحة رقم 10 عن عشيرة آشتناي وافخاذها السبعة . المرحوم والدي الشماس كيوركيس بيث بنيامين كان ينتمي لهذه العشيرة وحسب ما اتذكر من فخذ بني خطيبن .

المرحوم والدي ايضا جمع معلومات واقوال شهود عيان عن تياري والف كتاب شيق بعنوان " ܚܲܝܸ̈ܐ ܓܵܘ ܛܝܲܪܸܐ / الحياة في تياري " . الكتاب بلغة السورث . المرحوم والدي ولد في بلدة آشيثا في تياري السفلى في منطقة هكاري وعاش فيها لمدة 13 عشر عاما الى ان نزح جميع عامري هكاري لاورميا عام 1915 اثناء الحرب العالمية الاولى .

فشكرا جزيلا للمحامي شمس الدين كوركيس لترجمة الكتاب من لغتنا السورث للعربية واضافته لارشيف تاريخنا العريق .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين 

135
ܥܹܐܕܵܘܟ̣ܘܿܢ ܗܵܘܹܐ ܒܪܝܼܟ̣ܵܐ

136
رسالة تهنئة عيد الميلاد المجيد لصاحب الغبطة قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث

اسحاق توما
رئيس الجمعية الاشورية الامريكية - لاس فيكاس


137
ولا يهمك اخ ميخائيل ...

ما هو رأيك بالارقام في المقالة المرفقة نشرت اليوم ( 21 كانون الاول 2016 ) في موقع " صوت الجالية العراقية " ؟ 

تقبل مودتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

138
الاخ الكاتب القدير ميخائيل ممو

بداية اقدم لك ولعائلتك الكريمة اسمى التهاني والتبريكات بمناسبة عيد الميلاد المجيد وكل عام وانتم بخير .

ايضا اقدم فائق شكري وامتناني لاكمالك بدقة وبكل جدارة الحلقة السادسة والاخيرة من رحلتك الادبية لاربع ولايات امريكية خاصة لمدينتنا .  لنا الامل ان تواصل رحلتك العام المقبل لبلدان اخرى خاصة لمدينة اورميا وضواحيها لنعرف المزيد عنها .

اود ان اضيف فيديو خاص لارشيف مكتبتك المرئية الا وهو مقطع فيديو للمرحوم والدي وانا بصحبته سحب بضعة اشهر قبل رحيله للاخدار السماوية لكي تضيفه مع الاخرين . نرى في هذا الفيديو باني اقرأ ( بدون نظارة ) بيت من شعره المثير للجدل . لاحظ بدقة كيف يصحح قرائتي وكيف كانت له ذاكرة قوية وعمره 91 عاما . يمكنك تنزيل مقطع الفيديو من موقع اليوتوب وحفظه في حاسوبك كما شرحته لك . الفيديو في الرابط ادناه .

https://youtu.be/jwW9LuXL8u4

اود ان اعلمك بان الاستاذ يوسف كانون سوف يباشر بتدريس لغتنا العريقة لطلاب وطالبات رعية كنيسة مار بنيامين شمعون في مدينة لاس فيكاس لكي يكمل ما انا بدأته قبل سنتين .

تقبل خالص تحياتي

ادي بيث بنيامين

 

 

139
ܡܩܲܠܣܵܐ ܡܫܲܡܫܵܢܵܐ ܝܵܘܣܸܦ ܢܘܼܪܘܼ

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ .... ܐܹܕܝܼ

140
الاخ الكاتب المحترم منصور زندو

بداية اتنمى لك وللجميع عيد ميلاد مجيد وكل عام والجميع بخير .

شكرا جزيلا لقراءة بعض ابيات شعرية من قصيدة مثيرة للجدل الفها المرحوم والدي الشماس كيوركيس ونشرها في ديوان شعر طبعه بنفسه في مطبعته في بغداد عام 1971 التي لاقى بها نقدا لاذعا من الكهنة ومن معظم ابناء امتنا لقوله الحقيقة .

بعد ان سمعتها تقرأها لنا ( رابط رقم 3 ) تذكرت باني قرأت بيتا منها بصحبة والدي عام 1993 قبل بضعة اشهر من رحيله للاخدار السماوية . الفيديو سحب في بيت شقيقتي في شيكاغو ونسمع بعض اصوات ربما سحب في مناسبة ما . تصور عمره في الفيديو 91 سنة يتلو بيت شعر الفه اكثر من 22 عاما عن ظهر قلبه لا يزال يتذكره . آسف لقراءة الشعر بدون نظارات ونتيجة ذلك تعثرت بقرائته . 

نعم بحثت عن الفيديو في الكومبيوتر عندي ووجدته وسحبته بالكاميرا وانزلته في اليوتوب ولو ليس واضحا وها انا ارفقه خصيصا لحضرتك في الرابط ادناه .

https://youtu.be/jwW9LuXL8u4

اود ان اعلم شخصك الكريم باني انزلت شريطين للمرحوم والدي في اليوتوب فاذا ترغب مشاهدة كلاهما وبعض من محاضراتي فما عليك الا ان تكتب في حقل Search في اليوتوب ثم Eddie G. Benjamin وبعدها انقر على حرف E باللون الازرق .

تقبل خالص تحياتي ومودتي
ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين   

141
الاخ الشماس اوديشو يوخنا المحترم

شكرا للرد الجميل خاصة الصورة المرفقة .
الصورة سحبت في طهران اثناء زيارة مثلث الرحمات مار ايشاي شمعون والوفد المرافق له من ضمنهم المرحوم والدي ( الواقف من اليسار ) لايران . الجالس من اليمين مثلث الرحمات مار دنخا الرابع ( اسقف آنذاك ) .

اسمح لي ارد الشماس سامي ديشو

اخ سامي
شكرا للرد الطيب

بما انك شماس تخدم مذبح الكنيسة الكلدانية فلا يحق لك ان تعارض ما نشرته البطريركية الكلدانية خاصة لكلمة " حثالى / Scum بالانكليزي " . البطريركية الكلدانية لم تذكر شيئا عن الذين تطاولوا على رموزها في مقالها الذي ارفقته في ردي رقم 6 فكيف استنتجت بانها تقصدهم ؟ آسف ... ليس لي اي جدال معك بهذا الموضوع .

اقتباس
(( الرابطة الكلدانية زارت سيادة مار ميليس زيا السامي الاحترام لان الشخص المعني يتبع كنيسة المشرق الاشورية وليس الكنيسة الكلدانية كما تقول ))

بما انك لم تذكر اسم " الشخص المعني " فبدون شك تقصد " الدكتور نكولاس الجيلو " .

اود ان اعلم شخصك الكريم بان ذاكرتي قوية لا تخونني باني شاهدت بام عينيا وسمعت بكلا اذنيا مقطع فيديو في اليوتوب للدكتور نكولاس الجيلو اثناء التعداد السكاني لاوستراليا اي قبل حوالي خمسة اشهر يقول بكل صراحة للذي رفع دعوة تمييز عنصري ضده بانه لا يبالي ذلك لانه " الدكتور نكولاس الجيلو " ينتمي للكنيسة الكلدانية .

ملاحظة ... سحبت صورة الدعوة المذكورة وانزلتها في اليوتوب في الرابط ادناه لحضرتك ولمن يهمه الامر .

https://www.youtube.com/watch?v=d6RFZYs-4po

لعلمك .... قضيت ساعة ابحث على مقطع الفيديو للدكتور نكولاس الجيلو في اليوتوب فلم اجده . اود ان اعلمك بان الفرق الزمني بيني وبينك حوالي 14 ساعة زمنية ولا يوجد اي فرق زمني بين مدينة سيدني حيث محل اقامتك وبين مدينة ميلبورن حيث محل اقامة الدكتور نكولاس الجيلو فما عليك الا ان تتصل باي كنيسة كلدانية او كنيسة المشرق الاشورية في مدينة ميلبورن لتتاكد من ذلك وفي اي كنيسة اسمه مسجل . رجاءا اعطنا الجواب باسرع وقت ممكن .
   
عيد ميلاد مجيد ... وشكرا

ادي بيث بنيامين

142
الاخ اوديشو يوخنا المحترم

نعم سمعنا وشاهدنا  كرازة سيادة المتروبوليط مار ميلس زيا بتاريخ  2016 / 12 / 4 وشكرا لنشرها .

لكي لا ننسى ..... البطريركية الكلدانية ايضا نشرت في صفحتها بتاريخ 17 Nov من هذا العام خبر يسيئ لجميع الاشوريين بدون استثناء . رجاءا لاحظ الصورة المرفقة بعد ان اشرتها بالاحمر .

يا ترى هل اعترضت الرابطة الكلدانية في اوستراليا لاحد من مؤمني الكنيسة الكلدانية عندهم بانه تطاول على رموز كنيسته الكلدانية ولماذا التقت بسيادة مار ميلس زيا متروبوليط كنيسة المشرق الاشورية وبحثت معه موضوع التجاوزات على الكنيسة علما بان من تجاوز على رموز الكنيسة الكلدانية كان احد مؤمنيها ولم يكن احد مؤمني كنيسة المشرق الاشورية ؟ كان الاجدر بها ان تطلب من البطريركية الكلدانية اولا حذف مقالهم السيئ ضد الاشوريين وثانيا ان تعتذر لجميع الاشوريين لما نشرته قبل ان تلتقي بسيادة المتروبوليط مار ميلس زيا .

لعلمك .....كنت انا الاول والوحيد كعضو موقع عنكاوة وكاحد مؤمني كنيسة المشرق الاشورية اعترضت للذي تطاول في صفحته الفيسبوك لرموز كنيسته الكلدانية قبل اكثر من سنة وشهرين .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

     

143
الكاتب ايشو نونا ايشو المحترم

بداية نرحب بك كعضو جدبد في موقع عنكاوة الموقر . اسمح لي ارد الكاتب غالب صادق

اخ غالب
الحركة الديمقراطية الاشورية تاسست عام 1979 والتحق اليها مؤمني الكنيسة الكلدانية والسريانية الذين افتخروا بقوميتهم كاشوريين .

لكي لا ننسى ... استشهد وائل يوسف يعقوب 16 آذار 2005 في كركوك كعضو فعال في الحركة الديمقراطية الاشورية ايضا كشماس خدم مذبح الكنيسة الكلدانية في كركوك .

اغ غالب
اجتمع اعضاء الحركة شمال العراق حسب ما اتذكر عام 2005 واحد مطاليب بعض اعضائها كان باضافة اسم " الكلدانية " للحركة فلم يفلحوا فبقي اسمها كما هو .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

 

144
الاخ الكاتب القدير ميخائيل ممو

اشكر جهودك للمقالة الرائعة والصور المرفقة التي تذكرني بشخصيات محترمة عشت بينهم في شيكاغو قبل ثمانية سنوات ....

اود ان اعلم شخصك الكريم بان الكاتب انطوان الصنا نشر مقالة عن المدارس الاشورية من ضمنهم المدرسة الاثورية التي اسسها الاب يوسف قليتا كذلك مدرسة القس خندو يونان كما في الرابط الاتي . حضرتك شاركت في الرد كذلك انا .

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,804688.msg7456358.html#msg7456358

نقاشك مع بعض مثقفينا في شيكاغو بالنسبة لمدرسة قاشا خندو وتاريخ تاسيسها .... سوف اتصل برابي يوسب كانون كاحد مدرسيها سابقا لكي نعرف هل اسست قبل مدرسة الاب يوسف قليتا ام بعدها .

للتاكيد فقط ..... ارفقت صورة مكبرة جزء من الصورة الثانية لبعض طلاب المدرسة الاثورية ( ܡܲܕܪܫܬܐ ܐܬ݂ܘܪܝܬܐ  / Assyrian School ) في الموصل لنرى بكل وضوح بانها اسست عام 1921 . نرى في الصورة الثانية في المستطيل الاحمر الاب يوسف قليتا مؤسس المدرسة ( شماس آنذاك ) . الجالس امامه ابنه برنوا ( في المستطيل الازرق ) . الجالسة من اليمين ابنته لوديا ( في المستطيل الوردي ) .

تقبل خالص تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين 

145
الاخ الموقر اخيقر يوخنا

شكرا لردك الجميل ........ اسمح لي ارد ثانية للكاتب ميخائيل ديشو

اخ ميخائيل
بعد ان قضيت وقتا ابحث عن دعوة السيد Frand Jajo في الانترنت واخيرا وجدتها لكي اثبت لك كل ما اكتبه موثوق بالدليل والبرهان خاصة الدعوة رفعها السيد Frand Jajo اثناء التعداد السكاني في اوستراليا ( Census ) .

لاحظ بدقة الفيديو في الرابط ادناه كبرهان قاطع لردي
https://www.youtube.com/watch?v=d6RFZYs-4po

نرى بان الفيديو نشر في موقع الفيسبوك شهر تموز July عام 2016 اثناء التعداد السكاني في اوستراليا ( Census ) . نرى ايضا صورة الدكتور نكولاس الجيلو كذلك في النهاية دعوة قضائية " Complaint "رفغها السيد Frand Jajo ضد الدكتور نكولاس الجيلو .

نرى في الصورة المرفقة رد السيد Frand Jajo اشرته بالاسهم حينما شارك في الرد وطلب من الدكتور نكولاس الجيلو ان يحذف الفيديو .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

146
الكاتب الموقر اخيقر يوخنا

شكرا للمقالة .... اسمح لي ارك الكاتب ميخائيل ديشو

اخ ميخائيل .... رجاءا افتح الرابط الاتي لكي اوضح لك ولجميع القراء نقطة مهمة ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,826378.msg7501673.html#msg7501673

نقرأ في ردي رقم 2 في الصورة المرفقة بان السيد Frand Jajo رفع عوة قضائية ضد الدكتور نكولاس الجيلو . نقرأ ايضا في ردي بانه رفعها اثناء التعداد السكاني في اوستراليا قبل بضعة اشهر وحضرتك ذكرت في ردك رقم 3 في الفقرة الاخيرة بان الكنيسة الكلدانية رفعت دعوة قضائية ضد الدكتور نكولاس الجيلو .

ربما قرأت وشاهدت مقطع الفيديو للدكتور نكولاس الجيلو نشر في موقع عنكاوة قبل بضعة اشهر اثناء التعداد السكاني في اوستراليا يطلب من الكلدان والسريان ان يسجلوا قوميتهم " Assyrians " .

السيد Frand Jajo رفع دعوة قضائية ضد الدكتور نكولاس الجيلو اثناء التعداد السكاني في اوستراليا بانه عنصري ... ذكرت لنا بان الكنيسة الكلدانية رفعت الدعوة ولكن في الحقيقة السيد Frand Jajo  هو الذي رفع دعوة التميز العنصري كما ذكرت لكم .

حقيقة لا اعرف هل الكنيسة الكلدانية رفعت دعوة ضده ام لا لتشويه صورة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو في الفيسبوك علما بانه ينتمي للكنيسة الكلدانية وانه شوه صورة بطريرك كنيسته .

لعلمك .... اعيش في امريكا ونظام المحاكم هنا يختلف عن نظام المحاكم في اوستراليا فليس لي اي تعليق بشأن رفع دعوة قضائية . وشكرا

ادي بيث بنيامين




147
الاخ الكاتب القدير ميخائيل ممو

شكرا جزيلا للمقالة الرائعة كذلك لزيارتك عندنا في مدينة لاس فيكاس .

اود ان اعلمك بحصول خطأ فني في الرابطين في مقالتك لمشاهدة وسماع محاضرتي وها انا ارفقها ثانية برابط واحد .

المحاضرة القيتها في شيكاغو قبل عشرة سنوات او اكثر بقليل حينما طلب الكاتب الموقر اوراهم يلدا مني ومن تسعة من كتابنا ومثقفينا ان نلقي عشرة محاضرات كل واحد يلقي عن سيرة حياة احد من كتابنا ومؤرخينا الذين فارقونا . انا كنت من ضمن عشرة محاضرين وقدمت نبذة مختصرة عن المرحوم والدي الشماس كيوركيس بيث بنيامين . والكاتب الاخر كان الاخ حنا شمعون عضو موقع عنكاوة الذي قدم محاضرة عن احد الكهنة الذي فارقنا لا اتذكر اسمه .

ارفق رابط محاضرتي لكل من يرغب مشاهدتها وسماعها
https://www.youtube.com/watch?v=_4ROVBvV8og

كذلك ارفق رابط مقابلة الاستاذ ميناس شموئيل كيوركيس في شيكاغو للمرحوم والدي الشماس كيوركيس بيث بنيامين اجراها ربما قبل ثلاثين عاما .
https://www.youtube.com/watch?v=RXhWuNOH8-Q

اخ ميخائيل
ايضا يوجد خطأ فني في قسم ( لقاءات في سانتياغو ) رابط ( انقر للاطلاع ) فرفقت الرابط ادناه لمقالة الاخ قشو ابراهيم 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,821280.msg7490692.html#msg7490692

تقبل خالص شكري وامتناني لشخصك الكريم
ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين

148
الكاتب المحترم ميخائيل ديشو

رجاءا اقرأ ردي رقم 53 في الرابط ادناه يخص قومية الاسقف مار باوي سورو ...بالنسبة للفقرات الاخرى في المقابلة فليس لدي اي تعقيب لان الموضوع بالنسبة لي منتهي .   

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=807426.msg7463265#msg7463265

ايضا راجع ردي رقم 46 واسمع الكلمة الشيقة التي القاها مطران الكنيسة الكلدانية خاصة عن العلم الاشوري .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين 

149
الكاتب تيري بطرس المحترم

شكرا للمقالة .....

بدون شك قرأت ردودي في مقالة الكاتب جاك يوسف الهوزي كذلك في مقالة الكاتب جورج اوراها فلا حاجة تكرارها .

حقيقة استغربت لماذا نشر موقع الكنيسة الكلدانية صورة مشوهة لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو في هذه الايام بعد مرور اكثر من عام وشهر حينما نشرها الدكتور نكولاس الجيلو بتاريخ  2015 / 10 / 8  في صفحته الخاصة في الفيسبوك .

اود ان اذكر شخصك الكريم بان احد الكلدان رفع دعوة قضائية ضد الدكتور نكولاس الجيلو ( رجاءا اقرأ الصورة المرفقة ) . حقيقة لا اعرف تاريخ رفع الدعوة ولكن رفعت اثناء التعداد السكاني لاوستراليا اي قبل حوالي بضعة اشهر .

رد الدكتور نكولاس الجيلو لرافع الدعوة بانه  ( الدكتور نكولاس الجيلو ) ينتمي للكنيسة الكلدانية . وشكرا

ادي بيث بنيامين

   
 

150
حضرة الكاتب جورج اوراها

اسمح لي ارد الكاتب سالم يوخنا

اخ سالم
قبل كل شيئ احذف اسم المرحوم آشور بيث شليمون من ردك في ( الصورة الاولى ) .

بما انك ذكرت اسم " ادي بيث نهرين " في ( الصورة الاولى ) فلا بد انك تقصدني . فاسمح لي ارد حضرتك .

نشر الدكتور نيكولاس الصورة المشوهة لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ومطرانين ( كما في المقالة ) في موقع الفيسبوك بتاريخ 2015 / 10 / 8 . عشرة ايام بعد ذلك اي بتاريخ  2015 / 10 / 18 رد الكاتب tyaraya55 لمقالة الاخ حنا شمعون عن محاضرة الدكتور نيكولاس في شيكاغو . رجاءا اقرأ ردي رقم 2 في ( الصورة الثانية ) للكاتب tyaraya55 .

اخ سالم .... حبذا لو تحذف اسم " ادي بيث نهرين " من ردك .... وشكرا .

ادي بيث بنيامين

151
الاخ الدكتور عبدالله رابي المحترم

شكرا لردك الجميل

الاخ حنا شمعون كتب مقالة ( في الرابط ادناه ) بتاريخ 2015 10 18 اي اكثر من سنة وذكراحد المعلقين في رده رقم 1 كيف تطاول الكاتب Nicholas Al-Jeloo لرموز كنيسته الكلدانية فلا حضرتك ولا احدا منكم شارك في الرد واعترض علما بان عدد قراء المقالة وصل لحد 2394 . رجاءا اقرأ ردي له رقم 2 وشكرا .

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,794717.msg7429523.html#msg7429523


152
الاخ جاك يوسف الهوزي المحترم

اسمح لي ارد الاخ الشماس بطرس ادم الجزيل الاحترام للفقرة الاخيرة لرده

كاشوري منتمي لكنيسة المشرق الاشورية اعترضت لما كتبه الكاتب الاشوري Nicholas Al-Jeloo في الفيسبوك خاصة تشويه صورة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو وترجيت منه ان يحذف الصورة المشوهة لغبطته .

اود ان اعلم شخصك الكريم بان الكاتب المذكور اعلاه ناشط آشوري يعيش في اوستراليا وينتمي للكنيسة الكلدانية فلماذا لا يعاتبوه كلدان اوستراليا خاصة راعي ابريشية الكنيسة الكلدانية في اوستراليا سيادة المطران مار اميل نونا ؟

بالنسبة للكاتب Assyrian Forever  :
حقيقة لا احد يعرف انتمائه الكنسي لكي يشجب مؤمني كنيسة المشرق الاشورية والقديمة كتاباته .   

تقبل خالص تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين
 

153
الاخ الكاتب الموقر ميخائيل ممو

اشكر جهودك للمقالة الرائعة والصور الجميلة خاصة صورة الكاتب بيلس شمعون يمليخا الذي تركنا قبل ثلاثين عاما وسافر لولاية اخرى .

اود ان اعلم شخصك الكريم باني نقرت على الرابط باللون الاحمر ( انقر على للمزيد لمشاهدة المحاضرة ) كذلك في عدة روابط بعنوان " للمزيد " فالحاسوب ينقلني الى مركز تحميل عنكاوا كوم . حسب ما اعتقد يوجد خلل فني فيهم .

تقبل خالص تحياتي وشكرا  ...

ادي بيث بنيامين

154
اعضاء كيان أبناء النهرين المحترمين

باسف عميق سمعت الخبر المؤلم برحيل الرفيق شمائيل ننو للاخدار السماوية فدعوني انا ايضا اقدم احر التعازي القلبية واشارككم في احزانكم وفي احزان ابناء امتنا .

ارفق لحضراتكم رسالة تعزية بواسطتي كعضو في موقع عنكاوة حررها صديقي اسحاق توما رفيق المرحوم شمائيل لاعضاء كيان ابناء النهرين في الرابط بنظام pdf ادناه... وشكرا .

ادي بيث بنيامين 

155
الكاتب الموقر الدكتور رياض السندي

شكرا للمعلومات القيمة حقيقة ذكرت بعض وقائع وحوادث لم يدونها مؤرخينا بلغتنا السورث بل سجلوا حوادث كشهود عيان لم تكن مذكورة في مقالتك .

اسمح لي اوضح ترجمة " تسول / Begging " ذكرتها في مقالتك ...
Begging تعني تسول كذلك توسل . فمثلا نقول : I am begging you to leave me alone تعني انا اتوسل بك ان تتركني لحالي . فلا اعتقد بان آغا بطرس تسول في العالم بل توسل في العالم يعلن لشعوب العالم مآسي وويلات شعبه .

اود ان اعلم شخصك الكريم بان الاخ سام درمو عضو موقع عنكاوة زار ارشيف الامم المتحدة في سويسرا ( عصبة الامم آنذاك ) كذلك المكتبة العامة في لندن ونسخ صور الاف الوثائق ونشر جزءا منها كما نرى احدى الوثائق .
 
تقبل احتراماتي وشكرا

156
الاخ جان يلدا خوشابا

نرحب بك ثانية في هذا الموقع بعد ان غبت عنا لمدة شهر .

نعم سمعت الخبر المؤلم برحيل الرفيق شمائيل ننو للاخدار السماوية فدعني انا ايضا اقدم تعازي قلبية اشارك احزانكم واحزان ابناء امتنا .

ارفق لحضرتك رسالة تعزية بواسطتي من صديقي اسحاق توما رفيق المرحوم شمائيل لاعضاء كيان ابناء النهرين في الرابط pdf ... وشكرا .

ادي بيث بنيامين 

157
الكاتب الموقر نزار حنا الديراني

شكرا لمقالتك بعنوان " مورايا دماراثون / سباق الماراثون "

مع الاسف وجدت صعوبة قرائتها لان بعض كلماتها متقطعة فمثلا قرأت الجملة الاولى " بسورهاوا ايهواو عراقا " ولم افهم الكلمة المتقطعة بعدها . والجملة الثانية مفهومة " يا ترى هل كانوا يتسابقون مع اللقالق (جمع لقلق) " ؟

اخ نزار ... حبذا لو تكتبها بكلمات غير مقطعة خاصة بحركات " زوعي " لكي يتسنى القارئ قرائتها بكل سهولة كما في الصورة المرفقة خاصة كتبت الجملة الثانية بحركات ( حسب ما فهمتها ) .... وشكرا

ادي بيث بنيامين   


158
شلاما ميقرا Adnan Adam 1966

دائما احاول تنزيل مقاطع الفيديو التي تخص شعبنا واحفظها في ملفات خاصة عندي في الكومبيوتر لكي تبقى خالدة للاجيال القادمة . حاولت ثانية مشاهدة الرابط الاول في مقالتك . رجاءا راجع الصورة المرفقة .... وشكرا

159
المحترم Adnan Adam 1966

شكرا للمقالة
مع الاسف جميع الروابط مقفولة لا استطيع مشاهدتها عدا الرابط الخامس والتاسع . رجاءا اكتب الروابط بصورة صحيحة . وشكرا

160
ܡܝܲܩܪܵܐ ܐܲܚܘܿܢ݂ܝ ܚܲܒܝܼܒ̣ܵܐ ܒܲܕܪܵܢ

الرابط ادناه PDF Test ردي للامتحان اليومي

ملاحظة .... كل طالب ينقل ردي ويرد امتحانه يعتبر غشاش .... للمزح فقط

وشكرا جزيلا
ادي بيث بنيامين / ܐܹܕܝܼ ܕܒܹܝܬ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ 


161
الاخ العزيز جان يلدا

حقيقة تاسفت كثيرا بخبر خروجك من هذا الموقع . نحن هنا في امريكا نقول المثل  Family comes first . فيا اخي جان اهتم بشؤون عائلتك اولا وبمستقبلك ثانيا متمنيا لك ولعائلتك الكريمة دوام الصحة والسعادة والموفقية .

انا كصديق لك تحت امرك ومستعد لخدمتك في المجال الثقافي واللغوي ....

مع فائق شكري وامتناني لشخصك الكريم

ادي بيث بنيامين


162
الاخ العزيز  Yousif beth Nohra

شكرا للرد ...

نعم ما ذكرته مذكور في كتاب الخذرا المجلد الاول في صلوات تذكار الملافنة اليونان واشرت خط احمر تحت الصلاة . نعم قرأت جميع صلوات تذكار الملافنة اليونان وذكر مرة واحدة اسم كريلوس وترجمتها للعربية كالاتي :

(( انت يا كريلوس لا تخاف من الله .... انت ( يا كريلوس ) احزنت الآه الكل الذي لا يحزن )) .

فاين اللعنة في هذه الصلاة ؟ رجاءا اقرأ الجملة في نهاية الصفحة المرفقة ....

تقبل تحياتي وشكرا جزيلا ....


163
الكاتب الموقر ابرم شبيرا

شكرا للمقالة ...

من اقوال مثلث الرحمة البابا شنودة بطريرك الكنيسة القبطية ....

(( الاشوريون في كنائسهم يلعنون البابا كيريلوس )) ...

يا ترى من اين اتى بهذه المقولة الخاطئة وهل عرف قراءة وكتابة لغة كنيستنا ؟

فيا كتابنا الاشوريون هل لعنتم مرة واحدة البابا كيريلوس اثناء صلاتكم في كنائسكم ؟ 

ربما لم يقرأ مثلث الرحمة البابا شنودة تاريخ كنيسته ليعرف بان بطريركية الكنيسة القبطية كانت في مدينة الاسكندرية في مصر وهي التي نصبت بطريركا لها عام [ 975 ] اسمه مار افرام بن زرعة السرياني ( ܡܵܪܝ ܐܲܦܪܹܝܡ ܒܲܪ ܙܲܪܥܵܐ ܣܘܼܪܝܵܝܵܐ ) الذي رسم صوم يونان ( صوم نينوى ) في تقويم الكنيسة القبطية تضامنا باخوته السويايي في بلاد ما بين النهرين . من تلك السنة ولحد يومنا هذا لا يزال صوم يونان مذكور في تقويم الكنيسة القبطية ....

بالتاكيد مثلث الرحمة البابا شنودة لم يقرأ تاريخ كنيسته والا استطاع بكل سهولة حذف صوم نينوى من تقويم كنيسته . على كل ... نهايتنا نحن الاشوريون في نار جهنم وشكرا لمثلث الرحمة البابا شنودة ....

تقبل تحياتي وشكرا ...

ادي بيث بنيامين

 

164
الكاتب المحترم جورج اوراها

شلاما

شكرا للرد .... على الاقل صحح الخطأ الذي كتبته في مقالتك بان مثلث الرحمات مار دنخا الرابع ولد في العراق لا في تركيا او على الاقل اعترف بالخطأ لان الاعتراف بالخطأ فضيلة . وشكرا



165
الاخ المحترم جان يلدا خوشابا

شكرا لهذا السرد الرائع . دائما تذكرنا بشخصيات محترمة كانت لهم ولا تزال مكانة مرموقة في امتنا .

اود ان اعلم شخصك الكريم باني قابلت لاول مرة لاعب كرة القدم الشهير آرم كارم امام بيته الواقع في محطة ضخ النفط  K3  في محافظة الانبار بالقرب من بلدة حديثة ونهر الفرات . اتذكر جيدا حينما زرت بيت خالتي في منطقة فرست كلاس بيت رقم 6 وذهبت بصحبة ابن خالتي اندري نمرود لقبه ( ططا ) لبيت آرم كارم وتعرفت عليه وعلى ابنه ( لا اتذكر اسمه ) وابنته اودري .

جدير بالذكر ان آرم كارم سجل 600 هدفا في جميع المباريات التي شارك فيها ولعب مع فريقه 35 مبارات ضد فرق اجنبية .

ممكن تتصل بالاخ البرت وتخبره بان ابن خالتي اندري نمرود يعيش عندكم في ولاية مشيكان . بالمناسبة ... صورتك في الفيسبوك مع عائلتك في نيويورك ومشيكان جدا جميلة . اصلي بخشوع ان يديم ربنا وخالقنا وافر الصحة والسعادة لك ولعائلتك الكريمة .  وشكرا

ادي بيث بنيامين   


166
الكاتب المحترم جورج اوراها

شلاما ...

اقتباس
(( ملاحظة: البطريرك "دنخا الرابع" رفض الأجابة بنفسه لأنه لا يعرف نينوى!! البطريرك من مواليد تركيا ...)).... يا سلام

ممكن تكتب لنا في اي مدينة او بلدة او حتى قرية في تركيا ولد فيها البطريرك "دنخا الرابع" ؟

لعلمك ....مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الرابع ولد في قرية دربندوكي " ܕܲܪܒܲܢܕܘܿܟܹܐ " بالقرب من بلدة ديانا في محافظة اربيل / شمال العراق . لذا حق له كآشوري طالب بوطن قومي للاشوريين عام 2006 في سهل نينوى لان عامريها من اتباع الكنيسة الكلدانية والسريانية آنذاك افتخروا باشوريتهم وعددا من شبابها انظموا للحركة الديموقراطية الاشورية ( زوعا ) .

لم يكتب الكاتب KHALILZAD اسمه الكامل بالانكليزي في نهاية التقرير وحضرتك كتبت اسمه بالكامل زلماي خليل زاده بدون ان تتحقق بالاسم وهذا يعني بان وكيليكس اخترق موقع السفارة الامريكية في بغداد حينما كان زلمان خليل زاده سفيرا للولايات المتحدة الامريكية لدى الجمهورية العراقية . 

مع الاسف ترجمة التقرير ليس كاملا في عديد من فقراتها مثلا في الفقرة 4 السطر الرابع نقرأ الجملة  the mufti of Arbil بينما الاصح كما قرأنا كتاب زيارة مثلث الرحمات مار دنخا الرابع المذكورة صفحة 60 بانه قابل السيد عدنان مفتي رئيس برلمان اقليم كردستان وليس مفتي اربيل كما نرى في الصورة الثالثة والرابعة ولم يقابل نايت ولا كينيث لول ... وشكرا


167
الاخ جونسون سياويش ايو المحترم

اقتباس
(( نعم هذا ماقاله السيد مسعود بارزاني خلال لقاءه بالمرحوم خوديدا اغا بطرس )) . 

قرأت الفقرة الثانية من مقالتك التي ختمتها بالاقتباس اعلاه فهل من الممكن توضح لنا هل قال مسعود البرزاني العبارات التي حصرتها بين قوسين للمرحوم خديدا اغا بطرس ومن ثم المرحوم خديدا قالها لك او لشخص اخر او ربما قرأتها في مقالة لانها تحتاج تصحيح كما يلي :

1 - مثلث الرحمات الشهيد مار بنيامين شمعون ذهب لوحده مع حراسه لمدينة تفليس Tbilisi في جورجيا / روسيا ولم يذهب مع اي شخصية اخرى من الذين ذكرتهم في الفقرة الثانية من مقالتك .

2 - مثلث الرحمات الشهيد مار بنيامين شمعون اثناء ذهابه لمدينة تفليس في جورجيا قابل نيكولاي عم قيصر روسيا لا وكيل القيصر الروسي .

3 - طلب مثلث الرحمات الشهيد مار بنيامين شمعون من نيكولاي عم قيصر روسيا تزويد الروس اسلحة لهم للدفاع عن انفسهم في اورميا .

4 - طلب ايضا مثلث الرحمات الشهيد مار بنيامين شمعون من نيكولاي عم قيصر روسيا تخصيص منطقة آمنة في اذربيجان لايواء اللاجئين الاشوريين الذين نزحوا من هكاري في منتصف شهر ايلول عام 1915 لا لتشكيل دولة فدرالية كردية آشورية ارمنية .

5 - استشهد الجنرال انترانيك باشا قائد الجيش الارمني الذي شكل جيش حليف للجيش الاشوري في اورميا بيد ارمني حاقد قبل ذهاب مثلث الرحمات الشهيد مار بنيامين شمعون ليقابل نيكولاي عم قيصر روسيا لان الجيش الارمني انحل بعد استشهاد الجنرال انترانيك باشا ولهذا السبب ذهب مثلث الرحمات الشهيد مار بنيامين شمعون ليقابل نيكولاي يطلب منه السلاح . نعم نيكولاي لبى طلبه وزود الروس اسلحة  للاشوريين . 

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

168
الدكتور المحترم نزار ملاخا

اود ان اعلم شخصك الكريم بان المترجم اخطئ في ترجملة الجملة في الفيديو " كل اخواننا الكلدان نبحوا عليه "

هكذا قالها الاب الفاضل برخو اوشانا " كلي اني اخونواتن كلدايي لوخلون عله / جميع اخواننا الكلدان شبوا عليه ( كما تشب النيران / تلهب النيران وهي لهجة نستخدمها نحن الاشوريون في عدة مخاطبات وليست لهجة المترجم الكلداني العربية ).

بالتاكيد المترجم الكلداني اطرش لم يسمع جيدا ولم يفرق بين نوخ  الواو مكسورة ( نوخلون / نبحوا كالكلاب ) و لوخ الواو مكسورة ( لوخلون / هجوا كالنيران )...

انا لا اقول اسال اي اشوري عن معنى الكلمة بل لنسأل الاخوة الكلدان عبد الاحد سليمان بولص والاخ يوسف شكوانا لانهما يفهما لهجة الاب برخو اوشانا . حضرتك اخطأت بنشر الفيديو فرجائي ان تحذفه لكي لا تفقد مصداقيتك .

هل من المعقول يصف الكاهن برخو اخوته الكلدان " حاشاهم " بانهم نبحوا ....

تقبل تحياتي وشكرا ......

169

صدق من قال :

اتقي شر من احسنت اليه .....

اذا اكرمت الكريم ملكته واذا اكرمت اللئيم تمردا .....

وشكرا ....

170
الكاتب المحترم جورج غرزاني

اقتباس
(( لغتنا سريانية وتسميتها لشانا سوريايا
والسورث هي لهجة وليست لغة مثلها مثل اللهجة الطورية في سوريا وتركيا ولبنان ))

لشانا ( ܠܸܫܵܢܵܐ ) تعني " لغة " . لشانا سوريايا تعني اللغة السريانية / لغة الكتابة والمخاطبة .

لعزا ( ܠܸܥܙܵܐ ) تعني لهجة بالاحرى لهجة مخاطبة نلفظها ولا نكتبها . لنأخذ مثلا كلمة " بيت ܒܲܝܬܵܐ / BAY-TA " كيف نلفظها بلهجاتنا السورت العديدة :

بيثا /  BAY-THA
بييا / BEY-YA
بيشا / BAY-SHA
بيسا / BAY-SA
بيسو / BAY-SO

جميعها لهجات شعبنا والاصح " بيتا / BAY-TA " لان نكتبها ونلفظها واللهجات الخمسة الاخرى نلفظها ولا نكتبها . بالاحرى سورت ليست لهجة المخاطبة فقط بل لغة كاملة نحويا نكتب بها .....

حضرتك تكتب وتقرأ وتتكلم باللغة السريانية الغربية ( ܠܸܫܵܢܵܐ ܣܘܼܪܝܵܝܵܐ ܡܲܥܪܒܼܝܵܐ / لشانا سوريايا معروايا) وتعتبرها لغة وانا اقرأ واكتب واتكلم باللغة السريانية الشرقية ( ܠܸܫܵܢܵܐ ܣܘܼܪܝܵܝܵܐ ܡܲܕܢܚܵܝܵܐ / لشنا سوريايا مدنخايا / اللغة الاشورية المعاصرة ) وتعتبرها لهجة علما بان كلمة سورايا ( ܣܘܼܪܵܝܵܐ ) تعني آسورايا او آثورايا؟ .

لعلمك ....توجد خمسة حركات في اللغة السريانية الغربية كما في الصورة الاولى وسبعة حركات في اللغة السريانية الشرقية كما في الصورة الثانية فهل تعتبرها لهجة ؟   .... وشكرا 
 

171
 الكاتب Adnan Adam 1966

يوجد خطأ في الرابط الاول والثاني والرابع في موقع الفيسبوك ... ممكن تكتب الروابط الثلاثة بصورة صحيحة ؟ وشكرا


172
السيد بولس يونان

انا لست عضوا في الحركة الديمقراطية الاشورية لكي اسرد لك اسماء الكلدان والسريان الذين انضموا للحركة عند تاسيسها بل اقرأ اخبارها في موقعها الالكتروني واعرف الكثير عنها بانها تاسست عام 1979 اي قبل 37 سنة , واحد اعضائها السابقين شارك في الرد لمقالتك هذه

تحياتي لشخصك الكريم ... وشكرا .

 

173
سيد نكارا

الاتي ردي لردك رقم 27 ...

لابد حضرتك درست قواعد اللغة العربية وتعرف جيدا بان اي جملة كاملة وصحيحة باللغة العربية يجب ان تبدأ بالفعل والفاعل ثم المفعول به .

ترجمتي كانت صحيحة بدون اي تحوير بدأتها بالفعل ( انتخبت ) ثم الفاعل ( كنيسة شرق آشور ) ثم  مفعول به ( بطريركا ) . رجاءا قارنها بترجمتك في الاقتباس الاتي ...

(( بوفاة شمعون ماما مطروبوليت - رئيس اساقفة - الكنيسة الممتدة من شرق الفرات الى الهند، قامت كنيسة شرق اشور ( آثور أو الموصل ) بأنتخاب شمعون سولاقا كبطريرك ( أي بطريركا عليها )).

نعم ذكرت في ترجمتي اسم " الهنود " لان حينما كتب كاتب هذا الاسم في مقالته لم تكن حدود سياسية وجغرافية للهند كما نعرفها اليوم تماما كدول الشرق الاوسط لم تكن حدود جغرافية وسياسية بين العراق , سوريا , الاردن , فلسطين , لبنان , والحجاز الا بعد انتهاء الحرب العالمية الاولى عام 1918 . وشكرا

174
الأستاذ غازي عزيز التلاني المحترم

شكرا جزيلا لنشرك كتاب الدكتور روبين بيث شموئيل كذلك اشكر الدكتور روبين لطبعه كتاب رائع في غاية الاهمية خاصة لجيلنا الحاضر والقادم . الكتاب ذكرني بالكتب التي الفها وطبعها المرحوم والدي بلغتنا العريقة في الهند , في كركوك , في بغداد , وفي شيكاغو . فهنيئا لك دكتور روبين .

استاذ غازي .... ممكن تدلنا كيف نحصل نسخة من هذا الكتاب وهل يرسل الدكتور روبين مجموعة محدودة من الكتاب لامريكا ؟

مع فائق تحياتي
ادي بيث بنيامين   

175
الكاتب نبطي كلداني

ردك رقم 23 يخصني كاشوري فاسمح لي ارد حضرتك ...

الاشوريين القدماء تركوا عبادة اله آشور وآمنوا بالرب الحي القيوم بعد ان قدم النبي يونان لنينوى اي حوالي 780 قبل الميلاد ( راجع كتب كنيستك الكلدانية ) . فحضرتك تنسب نفسك للكلدانيين القدماء كما وصفهم النبي حبقوق ؟  وا أسفاه.... حبذا لو تحذف ردك رقم 23  باكمله ... وشكرا . 

176
الكاتب المحترم بولس يونان

تاسست الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) يوم 12 نيسان عام 1979 وانظم اليها آنذاك بعض مؤمني الكنيسة الكلدانية والسريانية الذين اعتبروا نفسهم بانهم عرب عراقيين (اعرف ذلك لاني كاشوري ولدت في نينوى وعشت معهم في سهل نينوى ) وزرعت الحركة الديمقراطية الاشورية في افكارهم حب وروح القومية الى ان عرفوا من هم وحتى مدارس لتعليم لغتنا العريقة . قبل حوالي عشرة سنوات اكثر او اقل اجتمع اعضاء زوعا في شمال العراق وطالب بعض اعضائها اتباع الكنيسة الكلدانية اضافة اسم " الكلدانية " لاسمها فلم يفلحوا بذلك والان حضرتك ترغب ان تسميها بتسمية اخرى ولست عضوا فيها ؟

لعلمك ... يوجد فيها لحد الان اعضاء ينتمون للكنيسة الكلدانية فهل خطاب وموقف الحركة الديمقراطية الاشورية ضدهم ؟ لعلمك .... احد اعضائها البارزين شماس يخدم الكنيسة الكلدانية .... وشكرا ...   

177
الاخوة المتحاورن

نعم الجملة ادناه المترجمة للعربية ركيكة المعنى فاسمحوا لي ان اترجمها حسب فهمي لها وقدرتي اللغوية في كلا اللغتين ...

Once Simon Mama, the Metropolitan of all East across the Euphrates to the Indians was dead, the Church of Eastern Assyria had elected Simon Sulaka as Patriarch,

مرة واحدة وكان سيمون ماما ، مطران كل الشرق عبر نهر الفرات إلى الهنود الموتى، و كنيسة آشور الشرقية قد انتخب سيمون Sulaka بطريركا ،

ترجمتي للجملة حسب فهمي لها وتعليقي لها :
انتخبت كنيسة شرق آشور سولاقا SIMON SULAKA بطريركا مباشرة بعد وفاة سيمون ماما , مطران لسائر الشرق وعبر نهر الفرات إلى الهنود ..

1 - للتصحيح فقط : سولاقا ( الراهب يوحنان بلو سولاقا / ܝܘܿܚܲܢܵܢ ܒܲܠܘ݂ ܤܘܼܠܵܩܵܐ ) بدون لقب شمعون / SIMON ...  سيمون ماما ( دنخا شمعون بر ماما / ܕܸܢܚܵܐ ܫܸܡܥܘܿܢ ܒܲܪ ܡܵܡܵܐ )
2 - الهنود هم المسيحيين الذين عاشوا ولا يزال يعيشون في منطقة ملبارد - كرالا - ترشور غرب الهند .
3 - Had Elected / انتخبت خطأ والاصح Had Chosen / اختارت ......الخ .
4 - كنيسة شرق آشور لم تنتخب يوحنان بلو سولاقا بطريركا بل بعض العوائل الالقوشية الغنية وذو جاه وصيت ( Influential ) هم الذين اعترضوا لتنصيب مار شمعون بر ماما بطريركا لصغر سنه اولا وثانيا كونه بطريركا بالوراثة . نعم اختارت الراهب يوحنان بلو سولاقا لكي ينصب بطريركا وبعدها سافر لاورشليم وثم لمدينة روما والفاتيكان وهناك نصب بطريركا .
5 - مار دنخا شمعون بر ماما نصب بطريركا ( 1558 - 1552 ) وهو صبي واستشهد حينما كان شابا في الثامنة عشر .
6 - الراهب يوحنان بلو سولاقا نصب بطريركا في روما ( 1556 - 1552 ) ولا في القوش واستشهد في مدينة ديار بكر التركية . ( توجد روايات عديدة لاستشهاده ) .
7 - الراهب يوحنان بلو سولاقا لم ينصب بطريركا مباشرة بعد وفاة البطريرك مار دنخا شمعون بر ماما كما هو مذكور باللغة الانكليزية بل كلاهما كانا بطريركان تقريبا في نفس الفترة الزمنية ( 1558/ 1556 - 1552 )  مار دنخا شمعون بر ماما في القوش والثاني بطريركا في ديار بكر في تركيا .
8 - مار دنخا شمعون بر ماما لم يكن مطرانا ( Metropolitan ) بل بطريركا لسائر الشرق وعبر نهر الفرات إلى الهند . وشكرا
 
ادي بيث بنيامين   

178
الكاتب نبطي كلداني

بالنسبة للرابط في ردك رقم 13  ....
سبق وان رديت لمقالة المطران مار سرهد يوسب جمو والوثائق في مقالته ... رجاءا راجع ردي رقم 4 كذلك 18 في الرابط ادناه .
من فضلك اقرأ ما كتبه في فقرة (( سلالة يوحنان سولاقا وتتابعها حتى اليوم ))..
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786371.msg7404980.html#msg7404980 

فرجائي من حضرتك ان لا تكتب لنا بان المتأشورين رسموا سلسلة بطاركة الكنيسة الكلدانية في الصورة المرفقة ....اول بطريرك كان مار يوحنان سولاقا ( صورة رقم 10 ) وآخرها البطريرك مار بولص شيخو ( صورة رقم 11 ) . من بعده نصب مار روفائيل بيداويد وبعده مار عمانوئيل الثالث دلي والان غبطة مار لويس روفائيل الاول ساكو . طبعا رسمت الصورة قبل عام 2003 . بعد عام 2003 كتاب الكنيسة الكلدانية حوروا تاريخ كنيستهم ما طاب لهم ... يا للاسف .... وشكرا   

 

179
رد موقع سرياني SORYOYEHNAN.COM  لمن يهمه الامر .... وشكرا

180
الكاتب افرام بار سيويريوس  ArDO

المفروض من مقدم البرنامج اللبناني ان يطالب بحقوق اللاجئين المسيحيين العراقيين والسوريين ( سريان , كلدان , آشوريين ) الذين لجؤا في لبنان لاكثر من عشرين عاما كمنح حكومة لبنان جنسية لبنانية لهم وفرص عمل محترمة بينما ترحب الحكومة اللبنانية بلاجئ فلسطيني وتمنح له الجنسية اللبنانية بدون اي مانع ليعيش فيها معززا مكرما .

قبل شهور طالب قداسة مار افرام الثاني كريم بطريرك الكنيسة السريانية الارثدوكسية بادراج اسم السريان في الدستور العراقي وقبله باشهر اربعة اساقفة الكنيسة السريانية الارثدوكسية والكاثوليكية . فلماذا لا تحقق الحكومة العراقية مطاليبهم ؟

الشيئ الجميل الذي قدمه مقدم البرنامج بانه قاطع كلام السيد موفق نيسكو لانه خرج عن الموضوع .

تقبل تحياتي وشكرا


181
الاخ الكاتب المحترم ابرم شبيرا

شكرا للرد والصورة الجميلة ...

بالنسبة للسيدة سركونيا ( للتصحيح فقط )... سألت زوجتي عن حالة سركونيا الزوجية فقالت بانها لا زالت ارملة منذ وفاة زوجها المرحوم منير ( لا اتذكر ربما قبل 20 عاما ).

بالنسبة لمطبعة نينوى ...
اود ان اعلمك بان ابن عمي دانيال لم يكن صاحب المطبعة او شريك مع المرحوم والدي . نعم شارك بطبع بعض الكتب في كركوك وبعدها سافر لدولة الكويت . انا وابن عمي ريمون موشي بيث بنيامين نقلنا المطبعة من كركوك لمدينة بغداد . باشرت المطبعة بطبع الكتب في بغداد من عام 1967 الى عام 1975 بينما كان ابن عمي دانيال في دولة الكويت طيلة تلك الفترة . حروفها نقلت الى شيكاغو بواسطة زوج شقيقتي .

ارفقت صفحة من سيرة حياة المرحوم والدي يخص مطبعة نينوى . رجاءا افتح الرابط الاتي لتعرف المزيد عن مطبعة نينوى بنظام PDF ...
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,617127.msg5795776.html#msg5795776

بالنسبة لصديقك فريد ابن المرحوم نمرود الذي قابلته في الكونفنشن هو ابن خال زوجتي . عائلة المرحوم نمرود اعطتني سيرة حياة المرحوم نمرود بالانكليزية وترجمتها للغتنا لكي تقرأ في الكنيسة اثناء مراسيم الدفن . اذا ترغب ان تعرف المزيد عن سيرة حياة المرحوم نمرود فارسل لي رسالة عبر الايميل لكي ارسل نسخة منها لك . eb2415@aol.com

مع شكري وتقديري لشخصك الكريم .

ادي بيث بنيامين 

182

الكاتب AFIF HANA

جواب لفقرة 6 من ردك تجده في صفحة 487 من قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا يشرح معنى " سورايا " .

جواب لفقرة 7 من ردك تجده في الرابط ادناه في ردي رقم 4 ....
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,820127.msg7487300.html#msg7487300

جواب لفقرة 8 من ردك كالاتي :
طبعا حذفتم اسم " الاشوريين " من عنوان  كتاب المرحوم والدي لان هذه التسمية اربكتكم وزرعت الرعب في قلوبكم ..

انا لا يهمني ما يسميني الاجانب سواءا عربي يوناني كلداني يهودي لان اعرف هويتي وافتخر بها . عامري هكاري عرفوا نفسهم بانهم " سورايي نسطورنايي " لا كلدايي نسطورنايي .
السريان سموا عامري هكاري " سريان مشارقة " والكلدان سموهم " كلدان نساطرة " فابناء واحفاذ هكاري لا يهمهم تسمية السريان والكلدان لهم .... العراقيين يسمون الايرانيين عجم فهل الايرانيين يسمون انفسهم عجم ؟

الفقرات 1 - 5 لا صحة لها ....وشكرا .

183
السيد afif hana

بما انك خرجت عن الموضوع وهذا يعني بانك خسرت مباراة كرة القدم وحجتك بان " الارض عوجاء " .... 

طبعا حذفتم اسم " الاشوريين " من عنوان  كتاب المرحوم والدي لان هذه التسمية اربكتكم وزرعت الرعب في قلوبكم ..

انا لا يهمني ما يسميني الاجانب سواءا عربي يوناني كلداني يهودي لان اعرف هويتي وافتخر بها . عامري هكاري عرفوا نفسهم بانهم " سورايي نسطورنايي " لا كلدايي نسطورنايي .
السريان سموا عامري هكاري " سريان مشارقة " والكلدان سموهم " كلدان نساطرة " فابناء واحفاذ هكاري لا يهمهم تسمية السريان والكلدان لهم .... العراقيين يسمون الايرانيين عجم فهل الايرانيين يسمون انفسهم عجم ؟ ....وشكرا .

184
السيد فاروق.كيوركيس المحترم

اسمح لي ارد الكاتب afif hana

استاذ عفيف
اقتباس
(( لــذا تجـــد إن أغلب تجمعـــات الآثوريين هــي قرب معسكــرات الأنكليز و شركـــات النفــط , كالحي الآثوري في الحبانيـــة قرب قاعــــدة الحبانيـــة الجوية في الفلــوجة ومنطقـــة عرفــــة في كركــوك وحــي الآثوريين في منطقــة الدورة في بغــداد القريب من مصافــي النفط ))

حبذا لو تراجع التاريخ ثانية لكي تعرف بان الاثوريين الذين عاشوا في منطقة هكاري ونزحوا منها بسبب الحرب العالمية الاولى في شهر ايلول عام 1915 من ضمنهم والدي  والشاب روفائيل والد غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو لم ينطقوا ولا كلمة عربية واحدة . والدي استقر في بلدة اورميا في ايران لمدة ثلاثة سنوات ولم ينطق كلمة عربية واحدة لان كما تعلم لا الايرانيين ولا الاتراك ينطقوا اللغة العربية . الشاب روفائيل ووالديه استقروا في بلدة زاخو شمال العراق .

بعد ان نزحوا الاثوريين من اورميا بداية شهر تموز عام 1918 استقروا في مخيم بعقوبة لمدة سنتين بدون ان ينطقوا كلمة عربية واحدة . الانكليز المشرفين على مخيم بعقوبة اسسوا لهم مدارس لتدريس اللغة الانكليزية واتقنوها جيدا .

لنفرض الاثوريين بعد خروجهم من مخيم بعقوبة قدموا استمارة عمل كلاجئين لوضائف حكومية او اهلية محترمة في العراق علما بانهم لم يعرفوا اللغة العربية فهل يعطي لهم اصحاب الوضائف  سواءا الحكومية او الاهلية فرصة عمل ؟ كلا ... لهذا السبب اشتغلوا مع الانكليز كما ذكرتها لنا لانهم اتقنوا اللغة الانكليزية في مخيم بعقوبة لا العربية .

لنفرض حضرتك سافرت لالمانيا كمقيم دائم فيها لا تنطق لغتهم وقدمت استمارة عمل وكنت مدير بنك في بلادك فهل تطلب من البنك الذي قدمت استمارتك ان تدير البنك ؟ نعم ربما يقبل البنك استمارتك ويرحب بك لا كمدير بل يسلموا بيدك مكنسة لتكنس البنك . هكذا كان حال الاثوريين بانهم اشتغلوا في وضائف محترمة مكرمين معززين في مؤسسات يديرها الانكليز كما ذكرتها لنا .

اعتقد بانك فهمت ما اقصده والان تعلمت شيئا لم تعرفه فلا تعتمد على مصادر غير موثوقة .

تحياتي لشخصك الكريم

ادي بيث بنيامين



185
الكاتب القدير ابرم شبيرا

شكرا للمقالة .....

مع الاسف لم اعش في بغداد في الفترة التي ذكرتها لذا ليس لي اي اضافة لمقالتك .

بالنسبة للاجتماع الذي لم يتم بين قداسة البطريرك مار ادي الثاني مع مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الرابع عام 1977 .
اود ان اعلمك بان المرحوم والدي الشماس كيوركيس ذكرها في احد من كتبه فبحثت عنها فلم اجدها بل وجدت رسالة ارسلتها لصديقي سركون منصور كشتو عام 2003 ( الحقت  صورتها بعد ان حذفت جزءا منها احتراما لمن فارقونا ) . فاسمح لي اكتب ما اتذكره عن الصديق سركون منصور كشتو الذي ذكرته في مقالتك . 

تعرفت على سركون في كركوك حينما كانا انا وهو في الثانوية . عائلته عاشت في منطقة عرفة سكند كلاس بالقرب من منطقة رحيم آوا . بيت عائلته كان قريبا من بيت ابن عمي دانيال الشماس داؤد بيث بنيامين وكان سركون يزور بيت ابن عمي وهكذا تعرفت عليه في كركوك قبل ان يسافر الى بغداد اي قبل ان تعرفوه .

اتذكر مرة زرته في بيته في ولاية نيو جرسي وبعدها قابلته في مدينة شيكاغو حينما زار بيت عمته فكتوريا في شيكاغو . زوجتي كانت دائما تزور بيت شقيقته سركونيا في شيكاغو لان شقيقها سركون تزوج نجلة المرحوم نمرود خال زوجتي فهل قابلتها اثناء الكونفنشن ام شقيقتها الاخرى ؟
 
كل ما اعرفه عن سركون منصور كشتو بانه الان يعيش في ولاية كاليفورنيا .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

186
اخ منير

اعتقد باني لبيت طلبك عن الاسطوانتين ....كتبت الاغاني بلغتنا السورت ثمانية اغاني مسجلة في اسطوانة واحدة للمغني المرحوم ايشا زيا واربعة مسجلة في اسطوانة واحدة للمغني والتر عزيز وشقيقته كلوديت ... فتفضل انسخ كلاهما . وشكرا

ادي بيث بنيامين

187
ميقرا منیر چیری

شكرا للمقالة ..رجائي من حضرتك ان  تعتني بالاسطوانة لانها تحفة .

اود ان اعلم شخصك الكريم باني احتفظ في بيتنا اكثر من 50 اسطوانة لمغنينا الاشوريين في امريكا . فهل لديك اي سؤال توجهه لي عن اي اسطوانة منهم ؟

الصورة الاولى بعض الاسطوانات والثانية 31 اسطوانة . لم اسحب صورة الاسطوانات الاخرى لانها بدون غلاف .   

نشكر موقع عنكاوة الموقر بتخصيص منتدى خاص بعنوان  " اغاني " يحوي على مئآت المغنين وآلاف الاغاني .

تقبل تحياتي وشكرا ....

188
الاخ الشماس بطرس آدم الجزيل الاحترام

لاحظ باني اشرت خط احمر تحت الاية 6 تخص الامة الكلدانية . مع الاسف تجاهلتها وذكرت آيات ما قبلها .
 
شكرا اخي بطرس ليس لدي اي اضافة ...

تقبل خالص تحياتي وشكرا

189
الكاتب المحترم  Adnan Adam 1966

مع الاسف يوجد خلل فني في الرابط الاول والثاني في مقالتك ... رجاءا اكتب الرابطين  بصورة صحيحة ...
لا يوجد خلل فني في الرابط الثالث ( موقع زوعا )  .... وشكرا

190
ܪܵܒܝܼ ܩܲܫܘܿ ܐܲܒ̣ܪܵܗܵܡ

ܐܸܢ ܒܲܣܡܵܐ ܠܘ݂ܟ̣ ܩܪܝܼ ܠܐܹܓܲܪܬܵܐ ܒܛܘܼܟܵܣܵܐ  PDF ܐܸܠܬܸܚܬ ܦܵܬܵܐ 2 .... ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ               

191
الاخ الشماس بطرس آدم الجزيل الاحترام

اود ان اعلم شخصك الكريم باني احترم اي درجة كنسية ولست شماسا ولم اخدم مذبح كنيسة المشرق في حياتي بل كنت احد المرتلين في جوقة الانشاد الكنسية . فانا حر بما اؤمن به ولا يوبخني اسقف كنيستي لكل ما اكتبه عن الكتاب المقدس .

كلا ... لم اشك بمصداقية الكتاب المقدس / العهد الجديد عهد النعمة بل اشك ببعض اسفار العهد القديم عهد الناموس منها سفر الملوك الاول والثاني لانه مجرد سرد تاريخي بدون ادلة وبراهين وليس فيه اي نبوة .

حضرتك كشماس لا اعتقد بانك تشك  بمصداقية الكتاب المقدس وفي كل كتابتك تكتب عن كنيستك الكلدانية وتفتخر بلغتك الكلدانية وبقوميتك الكلدانية وخاصة تنسب اصلك بالكلدان القدماء . حسنا ... هل تشك بمصداقية ما كتبه النبي حبقوق عن الكلدان ؟

تفضل اقرأ ما كتبه عن الكلدان .... وشكرا جزيلا


192
الاخ الشماس بطرس آدم الجزيل الاحترام

تحية صادقة ... شكرا لردك الجميل ولبحثك الممل عن آيات تخص ردك ..

حسب قرائتي لسفر الملوك الاول والثاني بانه مجرد سرد تاريخي لمدة 400 عاما اي تاريخ اليهود ما بين عام 960 وعام 560 قبل الميلاد . فلا اعتقد بان الوحي نزل على كاتب الآية المذكورة وكتب عن موت 185,000 جندي آشوري في ليلة واحدة . نعم كتب بان الملك الاشوري سنحاريب رجع لنينوى لوحده ولم يذكر شيئا عن جثث الجنود ولا يوجد اي اثر عظم واحد من هياكلهم علما بان كاتب الاية ذكر موقع موتهم . نعم سألت هذا السؤال لكاهن امريكي فقال بان جثثهم تبخرت حال موتهم .

يا ترى هل قرأ بولس الرسول سفر الملوك الاول والثاني لكل يقول بان كُلُّ الْكِتَابِ هو موحى به من الله ؟

كما تعلم يا استاذنا الموقر بطرس بان الرسول مار توما شفيع كنائسنا المشرقية لم يصدق بصلب المسيح له المجد الى ان شاهد علامات البسامير في يد المسيح . نحن المشرقيين لا نؤمن بحدث ما الا ان نرى الدليل والبرهان . فاين الدليل والبرهان  لموت 185,000 جندي آشوري في ليلة واحدة ؟ وشكرا جزيلا ...

ملاحظة .... ارفقت ثانية الاية 35 اصحاح 19 سفر الملوك الثاني لكي يقرأها الكاتب نيسان سمو الهوزي ....

193
الاخ الشماس بطرس آدم الجزيل الاحترام

تحية صادقة ...
نعم قرأت مقالة الاخ اخيقر فاترك الرد لمن يعترض لما كتبه ...

طبعا الاية التي ذكرتها عن مقتل 000 , 185 آشوري ليست نبوة بل بعض المؤرخين كتبوها انتقاما من الاشوريين في زمن ما بدون التدقيق من صحتها .... فهل تصدق ما ذكر عن الملك الكلداني نبوخذنصر في سفر الملوك حينما سبا اكثر من 70,000  يهودي من اورشليم لبابل ودمر جيشه اورشليم وسرقوا النحاس في هيكل الرب بعدها فقس عيني صدقيا ملك اليهود وجلبه مشيا على الاقدام من اورشليم لبابل حافي القدمين ؟

هل تصدق ما كتبه المؤرخين عن الاشوريين في سفر الملوك بان ربنا عاقب الاشوريين ؟ هل تصدق ما كتبه المؤرخين في سفر الملوك عن الملك الكلداني نبوخذنصر وجيشه الجرار بقتل ابرياء اورشليم وسرقة ممتلكاتهم وسبي رجالها ؟ وشكرا ....   

194
الكاتب المحترم اخيقر يوخنا ...

شكرا للمقالة .... اسمح لي ارد الكاتب نيسان سمو الهوزي

اخ نيسان ...
رجاءا راجع آية 35 اصحاح 19 سفر الملوك الثاني في الرابط ادناه واكتب لنا باسلوبك البانورامي الرائع عن هذه الاية خاصة عدد الجرافات التي استخدمت بجرف 185,000 جثة آشورية وهل دفنوا في مقبرة جماعية واحدة ام في عدة مقابر جماعية ؟

يا للعجب ... الم يقرأ السيد موفق نيسكو هذه الاية ليضيفها لمقالته ضد الاشوريين التي ارفقتها في ردك ؟ وشكرا ...
 
 

195
الاستاذ لطيف نعمـان المحترم

شكرا للمقالة ...

دائما كنت ازور ايام العطل بيت خالتي وعمي في منطقة الماس بالقرب من المدرسة الاثورية وكنيسة مار كيوركيس . نعم كانت ذكريات جميلة . عائلة عمي قبل ان تتحول لمنطقة الماس عاشت في السكن كلاس البيت الثالث قبل الخروج من منطقة سكن كلاس والدخول في المدينة وكانت الساقية تجري وراء بيتهم وكنا نصيد الاسماك . بيتهم كان بالقرب من محطة قطار ستبلاين وبعد ان ينزل ركاب القطار بعد انتهاء دوام عملهم في كي ون كل واحد منهم كانت له دراجة هوائية ( بايسكل ) مركنة بالقرب من المحطة وكنا نرى المئات منهم راكبين البايسكلات راجعين الى بيوتهم .

اود ان اعلمك بان المرحوم والدي اسس مطبعة نينوى في كركوك عام 1955 . هذه المطبعة طبعت بجهود المرحوم عمي ووالدي وابناء عمي 25 كتابا بلغتنا السورث . اتذكر جيدا نقالنا هذه المطبعة عام 1967 لمدينة بغداد بسبب الوضع السياسي المتدهور في المدينة . ارفقت كتاب طبع في مطبعة نينوى في كركوك .

استاذ لطيف
كما تعرف باننا نعيش  في زمن التكنلوجيا والتصالات عبر الساتلايت فبكل بساطة تستطيع ان ترى مدينة كركوك والمنطقة التي عشت فيها بصورة مكبرة وواضحة بواسطة الرابط ادناه ....
https://www.google.com/maps/d/viewer?mid=1BPHf4wRATziWnfQVicpu5uhOYBs&hl=en_US

بما انك ذكرت فلم سنكام فهل عندك وقت لاكثر من سلاثة ساعات لكي تشاهده ؟ رجاءا انقر على الرابط ادناه ... وشكرا ...   
https://www.youtube.com/watch?v=TyhroUWk9Pg

ادي بيث بنيامين

196
الى من يهمه الامر

آسف ..... ردودكم عن كلدان الناصرية اتت متأخرة ... موقع عنكاوة نشر مقالة قبل خمسة سنوات عن عامري اور / الناصرية مع بعض صورهم وها هي صورة بعض شبابهم بجانب العلم الاشوري ..... يا ترى عن اي كلدان الناصرية انتم تقصدون ؟ وشكرا

197
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم ..

آسف .... لا اوافق على التسمية التي اقترحتها ...اسمح لي ارد الكاتب نبطي كلداني

شكرا لردك المحترم  ....

لكي تفهم قصدي رجاءا افتح الرابط ادناه واقرأ ردي رقم 4 كذلك رقم 18 ...
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786371.msg7404980.html#msg7404980

اقتباس
(( أما بخصوص ارفاقك بكتاب المستشرق المبشر الامريكي ساوثكيت فأحب أن أقول أن قبله كان هناك مستشرق أمريكي سبقه منه وهو أزاحيل غرانت ذكر في كتابه الأسباط العشرة المفقودة )) ..

المبشر الامريكي ساوثكيت زار مناطق عديدة منها مدينة بغداد عدا منطقة هكاري . نعم المستشرق الامريكي أزاحيل غرانت زار منطقة هكاري وتاريخه مدون عندنا وقبله قدم لمنطقة هكاري المستشرق اينزورث وبعد المستشرق أزاحيل غرانت قدم القس جورج بيرسي باجر . فيا كاتبنا المحترم لا حاجة تلحق لنا رابط كتاب ولا حاجة تكتب لنا عن المستشرق أزاحيل غرانت لان ابائنا عرفوا من هو وكتبوا عنه . القس جورج بيرسي باجر كان السبب الاول والوحيد لارتكاب الاكراد مجازر بشعة ضد عامري هكاري عام 1842 .

في الصورة الاولى نقرأ فوق الخط الاحمر اسم ازاحيل غرانت ( ܥܵܫܵܐܹܝܠ ܓܪܵܢܬ / عشائيل كرانت كما لفضه عامري هكاري ). الصورة الثانية نقرأ في المستطيل الاحمر كتابه بعنوان " الاسباط العشرة الضائعة " حيث عارض وانتقض جميع الكتاب والمؤرخين بشدة لتسمية كتابه لعامري هكاري .

يا استاذنا الكريم ... ماذا عن سبعين الف يهودي سباهم الملك الكلداني نبو خذ نصر لبابل ؟

لعلمك ..... نحن الاشوريون اليوم نعرف تاريخنا الذي دونه لنا ابائنا واجدادنا ... وشكرا جزيلا .

ادي بيث بنيامين 
 

198
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

اسمح لي ارد الكاتب نبطي كلداني ..

اولا نرحب بك كعضو جديد في هذا الموقع وثانيا سجلت اسمك كعضو في هذا الموقع متأخرا قصدي من ذلك باننا كتبنا ردود عديدة عن ختم البطريرك مار شمعون حبذا لو تراجع الردود في هذا الموقع علما بان ختم البطريرك مار شمعون ( محيلا شمعون بطريركا دكلدايي ) الذي ارفقت صورته في ردك تجده محفوظا في مكتبة المطران مار سرهد يوسب جمو كما نراه في الرابط ادناه . اللبيب يفهم قصدي .
https://www.youtube.com/watch?v=xgE24BRqAdw

حسب ما ذكرته لنا وليس جديدا علينا بان فترة الوثائق المختومة بختم البطريرك مار شمعون كانت نهاية القرن التاسع عشر بان البطريرك مار شمعون كان بطريركا للكلدان خاصة للذين عاشوا في منطقة هكاري جنوب شرق تركيا .

حسنا.... خلال نفس الفترة المذكورة اعلاه زار قسيس من امريكا اسمه هوريشيو ساوثكيت ( في الصورة الاولى ) لمدينة بغداد وبعد ان رجع لامريكا الف كتاب يشرح فيها رحلته كما نرى عنوان كتابه في الصورة الثانية . في الصورة الثالثة صفحة 182 من كتابه المذكور حصرت الفقرة المهمة عن الكلدان بان اصلهم آشوري .... وشكرا

ادي بيث بنيامين

199
الاخ الكاتب القدير انطوان الصنا

اود ان اعلم شخصك الكريم بان ادارة موقع عنكاوة حذفت رد AFIF HANNA الاستفزازي ضد التسمية الاشورية خاصة ذكره بان اسم " آشور " لا يصلح لتسمية اي بشر .

انا بدوري اشكر ادارة موقع عنكاوة لحذف رده لتكن عبرة لكل من يتطاول على التسمية الاشورية وخاصة لاسم آشور المذكور في الكتاب المقدس " العهد القديم " . وشكرا

ادي بيث بنيامين 

200
حضرة الدكتور نزار ملاخا المحترم

اسمح لي ارد الكاتب اسطيفان هرمز لرده رقم 9 في الاقتباس الاتي :

(( الاخوة المتحاورين حول القومية الكلدانية والاشورية ومن لهم الاحقية بالتسمية الصحيحه الكلدان ام الشوريين اليكم هذا الرابط )) ...

اخ اسطيفان ...
الحقت في ردك رابط لمقالة السيد موفق نيسكو / الجزء الاول التي بدأها بالاقتباس الاتي :
(( لا علاقة للآشوريين الحاليين الذين هم سريان شرقيين أو نساطرة بالآشوريين القدماء التي سقطت دولتهم سنة 612 ق.م.)) .

السيد موفق نيسكو اقتبس معلوماته عن الاشوريين من مصادر عديدة يذكر تاريخ الاشوريين نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين .

في ردك رقم 9 ذكرت عن القومية الكلدانية والاشورية والحقت في ردك رابط عن الاشوريين فقط ولم تذكر شيئا عن الكلدان ...

اخ اسطيفان
اود ان اعلم شخصك الكريم بان السيد موفق نيسكو نشر مقالة عن الكلدان في نفس الفترة التي عاش فيها الاشوريين واقتطفت صورة كتاب كنسي من مقالته عن الكلدان . اسمح لي اربط الصورة في ردي واترجم للذين لا يفهموها .

الكتاب عن القداس الكلداني طبع عام 1901 في الموصل تحت اشراف الاباء الدومنيكان بعنوان كنيسة السريان الشرقيين ( سورايي مدنحايي ) المقدسة وهم الكلدان .

هنا نرى السيد موفق نيسكو في مقالته يناقض نفسه تارة يكتب بان الاشوريين هم سريان شرقيين ( سورايي مدنخايي ) وتارة اخرى يرفق صورة كتاب كنسي بان الكلدان هم سريان شرقيين ( سورايي مدنخايي ) .

حبذا لو تحذف الرابطين في ردك رقم 9 .... وشكرا

ادي بيث بنيامين 
 

201
الكاتب فارس ساكو المحترم

اسمح لي اوضح رد الكاتب قشو ابراهيم رقم 1 للكاتب سالم يوخنا ...

اخ سالم
الكاتب قشو ابراهيم في رده رقم 1 لم يذكر شيئا عن صيام الذي تم مع المسلمين من اجل السلام بل استفسر من الكاتب  فارس ساكو هل صوم الثلاثين يوما لمؤمني كنيسة بابل الكلدانية ام لمؤمني الكنائس الاخرى ؟ طلب ايضا من الكاتب فارس ساكو ان يبدل صوم الثلاثين لشهر آخر لان شهر ايلول يعتبر كشهر نيسان حيث الاشجار تثمر والفاكهة تنضج في هذا الشهر ( طبعا يقصد مناخ القسم الجنوبي من ولاية كاليفورنيا ) .

اخ سالم
اود ان اعلم شخصك الكريم بان الكاتب قشو ابراهيم يتحلى باخلاق فاضلة ويحترم رموز كنيستكم الكلدانية فلا اعتقد بانه قام بتبديل اي كلمة في رده رقم 1 لانه طبع ونسخ الرد . لكي تتاكد من ذلك اتصل بالموقع ..... وشكرا

ادي بيث بنيامين

202
الاخ والكتب القدير بدران امرايا

شكرا لذكرك موضوع وامثلة عن ارخي ( ܐܸܪ̈ܚܸܐ ) فاسمح لي ان ارد بالعربية لاضيف معلومة لموضوعك ..

حقيقة استغرب من الامثال الشعبية التي تنشرها دائما في هذا الموقع . نعم رأيت مرة في حياتي  ارخي ( ܐܸܪ̈ܚܸܐ ) في احدى القرى شمال العراق ولم اسمع اي مثل عنها بل عرفت من خلال مقالتك معنى ارخي ( ܐܸܪ̈ܚܸܐ ) . فشكرا جزيلا .

نعم رأيت الناعور مرة في حياتي في بلدة زاخو وكيف يسحب المياه من نهر الخابور . جريان مياه الساقية او النهر يدور الناعور وبالتالي يرفع المياه من الساقية ليسقي المزارع والبساتين  بينما ارخي ( ܐܸܪ̈ܚܸܐ )  يدورها حمار . عجبي ... كيف فكروا عامري قرانا ان يبنوا الناعور بمحاذات الساقية ولم يفكروا ببناء ارخي ( ܐܸܪ̈ܚܸܐ ) بمحاذات الساقية لكي تدور بحركة جريان مياه الساقية او النهر بدلا من ارهاق الحمار المسكين علما بان السواقي والانهار متوفرة في معظم قرانا في شمال العراق ؟

نرى في الصورة المرفقة مندورتا دارخي ( ܐܸܪ̈ܚܸܐ ) يسحبها الحمار المسكين ...

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

203
حضرة الدكتور روبين بيث شموئيل الجزيل الاحترام

ܣܲܓܝܼ ܐܝܼܩܵܪܸܗ ܐܵܣܝܵܐ ܪܘܿܒܝܼܢ ܒܹܝܬ ܫܡܘܿܐܹܝܠ

الف الف مبروك  .... اتمنى لك النجاح والموفقية في هذه المهمة الصعبة والمقدسة .

اشكرك ثانية لتلبية طلبي باضافة اسم كتاب شيق بعنوان " قيثارة / ܩܝܼܬܵܪܵܐ " لقائمة الكتب التي طبعها المرحوم والدي في بغداد . المرحوم والدي طبع الكتاب عام 1972 بتصديق واشراف سيادة  مار يوسف بابانا مطران زاخو ونوهدرا .

تقبل خالص تحياتي

ادي بيث بنيامين / ܐܸܕܝ ܫܡ. ܓܝܼܘܲܪܓܝܼܣ ܕܒܹܝܬ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

204
الدكتور نزار ملاخا المحترم

اسمح لي ارد الكاتب سالم يوخنا لخروجه عن الموضوع ولم يرد الكاتب بهنام موسى / شماس الكنيسة السريانية .

اخ سالم
اود ان اعلمك بان مقالة الكاتب عدنان عيسى بعنوان " الحقيقة الساطعة التي لا يحجبها الغربال " ( في الصورة الثالثة بعد ان حذفت النص ) بانها حذفت من الموقع بعد ان نشرت لمدة يومين . حقيقة علمت مسبقا بان مقالته سوف تحذف لكشفي الحقيقة وانا بدوري نسختها ونسخت ردي له وانا اشكرك لنشر محاضرة سيادة المطران مار باوي سورو ثانية املي ان لا يحذف ردي وردك .

الكاتب عدنان عيسى نشر قبل اسبوعين اقل او اكثر مقالة ورابط لمحاضرة سيادة المطران مار باوي سورو مطران الكنيسة الكلدانية التي القاها بتاريخ 22 آب 2004 المنشورة في موقع اليوتوب ( اسقف كنيسة المشرق الاشورية آنذاك ) كما انت ايضا الحقتها في ردك للشماس بهنام موسى وانا بدوري رديت لمقالته خاصة حينما تكلم سيادته في الفيديو عن المرحوم والدي وشهادة رسامته كشماس في مخيم بعقوبة بتاريخ 20 آب 1920 .

كعضو في موقع عنكاوة لي الحق ان ارد لرابط الفيديو الحقته في ردك بتعليق مفصل يخص لقب كنسي ( ميطرابوليطا دكلدايي / مطران الكلدان ) قرأه سيادته من شهادة المرحوم والدي لم يكن مذكورا اسم ( دكلدايي / الكلدان ) في الشهادة على الاطلاق . السبب كان واضح لي فلا اعتقد بان الموقع حذفها لانها لم تخالف تعاليم وارشادات الموقع فلا بد الكاتب عدنان عيسى او الكنيسة الكلدانية او ربما سيادته طلبوا من ادارة الموقع حذفها خاصة لكشفي " الحقيقة الساطعة التي لا يحجبها الغربال " في محاضرة سيادته .

اخ سالم
رجاءا راجع الرابط ادناه خاصة بتوقيت 33 : 04 : 1 اي بعد ساعة واربعة دقائق من محاضرة سيادته بالكامل :

https://www.youtube.com/watch?v=Yt3t-3Dpba4

في هذا المقطع نرى الاسقف مار باوي سورو رافعا شهادة رسامة المرحوم والدي بدرجة شماس . بعد ان شرح جزء من محتوياتها بانها مختومة بختم المطران مار يوسب خنانيشوع . لاحظ بعد اقل من دقيقة اي بتوقيت 19 : 05 : 1 بانه نظر على الختم في اعلى الشهادة وقال ( مخيلا خنانيشوع ) وبعدها نظر الى اسفل الشهادة وقال ( مطرابوليطا دكلدايي ) .

لعلمك ... ختم المطران مار يوسب خنانيشوع مغوش لا احد يستطيع قرائته كما في الصورة الاولى ولكن توقيعه اسفل الشهادة واضح كما في الصورة الثانية في المستطيل الاحمر باسمه الكامل ولقبه الكنسي ( يوسب خنانيشوع ذو الطيب مطرابوليطا ) بدون اسم ( دكلدايي / الكلدان )  طبعا سيادته يقصد مطران الكنيسة الكلدانية .

تعليقي لسيادة مار باوي سورو مطران الكنيسة الكلدانية ...
بما ان اسم ( دكلدايي / الكلدان ) ليس مذكورا في شهادة رسامة المرحوم والدي  فقط ( مطرابوليطا ) فلماذا اضفت ( دكلدايي / الكلدان ) اثناء القائك المحاضرة لجميع الحاضرين من ضمنهم الاسقف مار سركيس وبعض الكهنة والشمامسة والجمع الغفير وانا من ضمنهم ؟ حقيقة لا اريد ان اعلق لكلام سيادتك كصديق حميم لي واتركها للقراء الكرام كيف يفسروها واللبيب يفهم قصدي .   

بعد دقيقة او دقيقتين من ذكره شهادة المرحوم والدي في الرابط اعلاه قال الحقيقة الدامغة الاتية عن الكلدان والتي محيت من فيديو ردك للشماس بهنام السرياني لكي لا تعرفوا الحقيقة فتفضل اسمعها :
   
(( نحن نقول للكلدان بكل فخر باننا اشوريين ابناء نينوى وميراثنا هو ميراث بيث نهرين واسم كلدان ايضا من ضمن هذا الميراث ....نقول لاخوتنا الكلدان : نحن نحبكم ، نحن متحابين معكم ، نحن لا نخاف منكم ، اخ لا يخاف من اخيه ، خاصة البعض منا يقولون وحجتهم هي بانهم لا يقبلوا هذه التسمية ويقولون بان الكلدان هم اشوريين . انا اوافق ذلك بانهم اشوريين وممكن اكثر اشورية منا . نحن نزحنا من هكاري وهم من قلب نينوى )) .

فيديو محاضرة الاسقف مار باوي سورو لا يزال موجودا في اليوتوب وانا بدوري نسخته بكامله ليبقى دليل قاطع لكشفي الحقيقة لما قاله سيادة مطران كنيستك مار باوي سورو في محاضرته المذكورة عن شهادة المرحوم والدي وعن الكلدان . ( الشهادة المذكورة ارسلها احد اصدقائي له بدون علمي ) . بالنسبة للوثائق الاخرى التي تكلم عنها سيادته ... رجاءا راجع ردي رقم 4 كذلك رقم 18 في الرابط ادناه ..... وشكرا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786371.msg7404980.html#msg7404980.

حبذا لو يحذف الاخوة الكلدان محاضرة الاسقف مار باوي سورو عن الوثائق المنشورة في جميع المواقع لانها لا تخدم مصلحة الكلدان ولا لسيادته .... وشكرا .

ادي بيث بنيامين

205
الاخ الدكتور ليون برخو المحترم

شكرا للمقالة والترنيمة والترجمة للغة العربية .

اود ان اعلم شخصك الكريم باني سمعت هذه الترنيمة الرائعة منذ زمن ورتلت في كنائسنا خاصة كنيسة المشرق الاشورية مرارا . اود ان اعلمك بان المغنية الشهيرة لندا جورج رتلتها قبل عشرين عاما وسجلتها في شريط كاسيت . نعم رتلتها في ديترويت مع فرقة انشاد الكنيسة الكلدانية في ديترويت . الترنيمة ليست مسجلة بمعدات تقنية مقارنة بيومنا ونسمعها بكل وضوح  ترنم بصوتها الملائكي في البيت الاول وتقول " صليله ونخيثله ملاخا من شميا شميه / ܨܠܹܐܠܹܗ ܘܢܚܸܬܠܸܗ ܡܲܠܲܟ݂ܵܐ ܡ݂ܢ ܫܡܲܝܵܐ ܕܫܡܲܝܸ̈ܐ / نزل وهبط الملاك من سماء السماوات " .

لنسمع الترنيمة الرائعة والترانيم الاخرى بصوت المغنية الشهيرة لندا جورج في الرابط ادناه الترنيمة رقم 6 بعنوان Malakha ...

http://music.ankawa.com/index.php?q=f&f=%2FLinda+George%2FLinda+George+%5BSlotho%5D%5B2%5D

شكرا لموقع عنكاوة الموقر لتخصيص منتدى خاص لاغاني مغنينا وحفظهم في ارشيف الموقع لسنين طويلة .
 
تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

206
حضرة الدكتور نزار ملاخا ...

ممكن تنشر لنا رابط الفيديو لكي نسمع ما يقوله الدكتور بهنام ابو الصوف .... وشكرا .

207
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

اعتقد بانك لم تفهم قصدي بانك تستعمل طريقة النسخ واللصق ( Copy - Paste ) لاخبار بطريركية بابل الكلدانية .

الاتي مثال لما اقصده ....
الصورة الاولى عنوان مقالة نسختها من منتدى اخبار شعبنا . الصورة الثانية المقالة بكاملها لا احد يستطيع الرد عليها نسختها بكاملها وبكل سهولة استطيع الصاقها في مقالتي والكل يستطيع الرد .

حضرتك قمت بنفس العملية بالاحرى نسخت اخبار بطريركية بابل الكلدانية ولصقتها في مقالتك . اؤكد ثانية بخطوة بطريركية بابل الكلدانية لعدم سماحك نسخ ولصق اخبارها لان لها حقوق النشر وهي مسؤلة عن اي خبر تنشره .

اخ يوسف ... لا يحق لي ان انسخ والصق اي مقالة من منتدى " اخبار شعبنا " والا ادارة موقع عنكاوة لها الصلاحية التامة لسحب عضويتي . نسخت والصقت المقالة في ردي للمثال فقط . وشكرا ثانية .
   

208
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

دائما تنشر بطريركية بابل الكلدانية اخبارها في موقع عنكاوة في منتدى الاخبار والاحداث " اخبار شعبنا " . لا يوجد في هذا المنتدى اي خيار " للرد " وهذا يعني بانها تنشر اخبارها بدون حاجة لاي عضو الرد او التعليق . مع احترامي لشخصك الكريم اراك دائما تنسخ وتلصق ( كوبي بيست ) اخبارها في منتدى آراء وآفاق وهذا يعني بان اي عضو يحق له ان يرد او يعلق عن الخبر سواءا برد سلبي او ايجابي .

دائما اذكر في ردودي باني لا اتدخل في شؤون بطريركية بابل الكلدانية ولكن اؤيد خطوتها لعدم سماحها لحضرتك ان تنشر اخبارها في موقع عنكاوة .

تقبل خالص تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

   

210
الكاتب جورج نكارا المحترم

شكرا للرد الجميل

انا لم اكتب ابدا بان اسم الرابطة الكلدانية يجب ان يكون بالعربية الرابط الكلداني بل كتبت بان اسم الرابطة الكلدانية بالسورث في شعارها بصيغة المذكر ( الرابط الكلداني ) .

سبق وان ناقشنا موضوع تسمية الرابطة في هذا الموقع العام الماضي حينما تاسست الرابطة . اسمها آنذاك بالسورث كان بصيغة المؤنث ( ايصرتا كلديتا ) وهذه التسمية اصح ولكن بعد فترة استبدلته بالسورث الى ( ايصورا كلدايا ) .

اسم الرابطة في الصور المرفقة بالسورث كان ( ايصرتا كلديتا ) ولو كتبته خطأ ( ابصرتا ) . بعد ان لاحظت  بانها اخطأت املائيا بالتسمية صححته ليقرأ ( ايصرتا ) .

حبذا لو تصحح الرابطة اسمها بالسورث اثناء انعقاد مؤتمرها من ( ايصورا كلدايا الى ايصرتا كلديتا ) كما كان حينما تأسست قبل اكثر من عام .... وشكرا

 

211
الكاتب جورج نكارا

ردي حسب طلب الكاتب يوحنا بيداويد في السطر الاول والثاني من فقرة رقم 1 .

الرابطة الكلدانية اسم بصيغة المؤنث وترجمتها نحويا بالسورث يجب ان تكتب ايصرتا كلديتا كاسم لا ايصورا كلدايا كما هي مكتوبة في شعار الرابطة .

ارفقت الترجمة النحوية الصحيحة للرابطة الكلدانية بالسورث وهي ايصرتا كلديتا لكي تقارنها بالصورة الثانية لشعار الرابطة . الاصح ايصرتا كلديتا خاصة نرى حرف " التاة التأنيث المربوطة في اسم الرابطة والكلدانية " تطابق التاء التأنيث ( تاو / ܬ ) في لغتنا السورث وتقرأ " ايصرتا كلديتا " ..... وشكرا . 

ادي بيث بنيامين
   

212
الاخ حنا شمعون المحترم

زيارة مزار مريم مقبولة ( برختا زياراتوخو ) .... وشكرا للمقالة والصور ....

دائما في مقالاتك وبشرحك الدقيق الوافي لاي مناسبة كانت تذكرنا بالسنين التي قضيناها في شيكاغو . نعم كل سنة كنا نزور كاتيدرائية مريم في منطقة هولي هيل في وسكنسن . اتذكر جيدا حينما قدمت اكثر من الف سيارة من شيكاغو حسب احصائيات المزار من ضمنهم اربعة سيارات من عائلتنا لزيارة الكتيدرائية وتناول القربان واكل الدوخرانا . الكاتيدرائية كانت مليئة بالمصلين وحتى الكنيسة في الطابق الاسفل . الكاهن الرسمي للكتدرائية تعجب من كثرة الزوار الذي قارب عددهم حوالي عشرة الاف زائر . وحينما فتح صندوق التبرعات وجد آلاف الدولارات فقال بانه لاول مرة في حياته يشاهد هذه الكمية ولاول مرى في تاريخ الكتيدرائية جمعت هذه الكمية .
بعد ان استلمت الكتيدرائية المبلغ طلبت من بلدية تلك المنطقة بتبليط وتوسيع طريق west 167 المؤدي لمنطقة هولي هيل لسلامة زوارها خاصة اثناء رجوعنا لشيكاغو كثير من شبابنا كانوا يتسابقون في الطرقات .

اخ حنا ...
كما تعلم باننا حينما نزور الكتيدرائية ناخد معنا الدوخرانا والفواكه والخضراوات والمرطبات عدا بيرة ومشروبات كحولية . اتذكر مرة قدم لزيارتنا ابن عمي وعائلته من كندا بضعة ايام من يوم تذكار مريم العذراء . كعادتنا السنوية قمنا بزيارة الكتيدرائية مع عائلة ابن عمي وبعد ان تناولنا القربان نزلنا من الكتيدرائية الى محل بيع الحلويات والمرطبات من يسارها كما تعلم بانها حوالي 50 متر من مدخل الكتيدرائية السفلى . ابن عمي كعادته في كندا اراد ان يشرب بيرة فطلب من اخي ان يسأل البائع اذا يوجد بيرة في محله . اخي رفض ان يسأل البائع وقال ربما البائع يطردنا من المحل لان ارض الكتيدرائية مقدسة فقال لابن عمي ان يدخل المحل . ابن عمي ايضا تردد من الدخول ربما البائع يطرده ويفشل امامنا فسأل البائع : ? Do you sell beer البائع رد بابتسامة وقال :Sure, what kind of beer you want. طبعا عادات وتقاليد الامريكان تختلف عن عاداتنا وتقاليدنا .

عائلتنا كانت تفرح حينما كنا نزور هولي هيل . بعد ان نخرج من الطريق السريع 94 ندخل طريق  167 west . كما تعلم بان الكتيدرائية تقع يسار هذا الطريق حوالي عشرين كيلومتر من مفرق 94 . اتذكر مرة وانا اقود السيارة حوالي خمسة كيلومترا قبل ان نصل الكتيدرائية رأيت الكتيدرائية من اليسار وقلت لعائلتي وانا انظر لليمين كل من يرى الكتيدرائية اولا اعطيه عشرين دولار واشرت لابني ديفد ان يرى من اليسار . زوجتي وبنتي نظروا من اليمين وديفد نظر من اليسار وقال فرحا داد داد رأيتها رأيتها وبعد ان وصلنا اعطيته عشرين دولار . ( للمزح فقط : حتى اثناء زيارة الكتيدرائية سويت زغل عليهم Cheating ) .

اخ حنا .
احتفظ بفيديو واحد فقط لزيارتنا لكتيدرائية مريم في هولي هيل سحبته عام 1993 فلا اريد تنزيله في اليوتوب وبعدها الحاقه بردي احتراما لمن فارقونا .

ملاحظة : المسافة عندنا في امريكا بالاميال وانا استخدمت في ردي الكيلومتر احتراما للاخوى  الثلاثة من اوسترليا الذين يستخدموا نظام الكيلومترات . اخر مرة زرنا الكتيدرائية كانت عام 2005 وبعدها تحولنا لولاية اخرى هربا من برد شيكاغو القارص .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين
 

213
الكاتب زيد ميشو المحترم

بدأ الفنان جنان ساوا بالغناء في مدينة شيكاغو في منتصف الثمانينات حينما كان يحضر في حفلاتنا وفي مناسبات كنسية كما تسموها " شيرا " . قبل ذلك كان يغني باللهجة الكلدانية والكردية والعربية وحينما شارك في حفلاتنا تعلم لهجتنا السورث وغنى بها .

جنان ساوا سجل اغاني عديدة اكثر من مئة اغنية في 28 البوم وكل البوم بمعدل سبعة او ثمانية اغاني والتي افضلها انا شخصيا وسمعتها يغنيها في حفلاتنا اسمها " زوعا " كما في الرابط ادناه . اقتطفت احد ابياتها يقول " اخنن ايوخ اريي قا آتور يمن / نحن اسود لامتنا آتور " وبيت آخر " بيت نهرين ايت له مارا بخيلا دزوعن كبارا / بيت نهرين لها صاحب ( ليست بوحدها ) بقوة زوعنا الجبار " . الاغنية سجلها وغناها عام 1993 وتبدأ بموسيقى ثم موال وبعدها الاغنية لمدة تسعة دقائق تقريبا .

http://music.ankawa.com/Janan%20Sawa/Janan%20Sawa%20%5B1993%5D/Janan%20Sawa-%A4-Zawa.mp3

حينما يغني في ديترويت مثلا يفتخر بكلدانيته وفي شيكاغو باشوريته ويعتبر كلدو وآشور امة واحدة . حينما اصطدمت سيارته في طريقه لكندا نقل لمستشفى الطوارئ يعاني من آلام الحادثة . بعد ان خرج من المستشفى خابره شخصيا مثلث الرحمات مار دنخا الرابع ليطمئن عن صحته .

نحن الاشوريون نعتبره آشوري يحضر حفلاتنا وكنائسنا وحتى في سيارته يوجد علم آشوري وانتم تعتبروه كلداني . بالعكس ... نحن لا نقاطعه ابدا ولو غنى اغنية باللهجة الكلدانية الحقتها في مقالتك لانه فنان محترم حافظ على تراثنا الغنائي . وشكرا .

ادي بيث بنيامين 

214
الدكتور نزار ملاخا

ليس لي اي اعتراض لعنوان مقالتك " الكلدان نظرة تاريخية "  بل اعتراضي كاشوري بانك حشرت تاريخ الاشوريين فيه . حبذا لو تقرأ سفر حبقوق الاصحاح الاول آية 6 الى آية 11 عن الكلدانيين الذين ذكرتهم في مقالتك كيف محوا الدولة الاشورية من الوجود . وشكرا       

215
الكاتب المحترم متي فيليب خوشابا

شكرا للمقالة ...

الترنيمة ( ܐܝܼܬ ܠܲܢ ܣܲܒ̣ܪܵܐ ܘܬܘܼܟ̣ܠܵܢܵܐ ) ترتل تقريبا كل يوم احد اثناء تناول القربان في كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة . لنسمع الترتيلة في الرابط ادناه في الوقت 50 : 10 : 1 ( بعد ساعة وعشرة دقائق ) مرتلة بجوقة مار يوحنا المعمدان التابعة لكنيسة المشرق الاشورية في عنكاوة / اربيل  اثناء تنصيب قداسة مار كيوركيس بطريركا لكنيسة المشرق الاشورية .

https://www.youtube.com/watch?v=UReI5f-mWPk

الترنيمة في مقالتك مع الاسف تحوي على اخطاء مطبعية تحتاج تصحيح خاصة حينما تقارنها بالابيات الخمسة منها في الصورة المرفقة . سوف تفقد الترنيمة هيبتها اذا ترجمت للعربية او الانكليزية  فحسب اعتقادي الافضل ان نرتلها كما هي بلغتنا العريقة او كما نسميها " لشانا عتيقا " . وشكرا

ادي بيث بنيامين
 

216
الكاتب Adnan Adam 1966

اقتباس
(( يبدو السيد عدنان عيسئ لا يعلم ان لزوعا شهداء وإعظاء وقياديين من كنيسة الكلدان ايظاً ))

نعم توج المهندس الشماس وائل يوسف يعقوب باكليل الشهادة في بغداد بتاريخ 16 آذار 2005 . الشهيد الشماس وائل خدم مذبح الكنيسة الكلدانية في كركوك وكان احد كوادر الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ).

اسم الشهيد الشماس وائل يوسف يعقوب مذكور في سجل شهدائنا بلغتنا السورث كما في الصورة المرفقة ... وشكرا .

ادي بيث بنيامين 

217
الكاتب عدنان عيسى

آسف ..... لا الرابطة الكلدانية ترعبنا ولا العلم الكلداني يهزنا نحن الاشوريين فاكتب ما طاب لك . لكي تفهم ما اقصده اليك اللاسباب الاتية ...

الرابطة الكلدانية :
1 - احرف كتابة الرابطة بالسورث باللون الاحمر هي من تصميم الناشطان الاشوريان الدكتور ايشو مرقس والدكتور سركون حسو .

2 - اسم الرابطة الكلدانية كتب بخط احمر بالسورث بصيغة المذكر ونقرأه " الرابط الكلداني " وبالعربية بصيغة المؤنث فهذا خطأ نحوي ؟

العلم الكلداني :
1 - النجمة في وسط العلم الكلداني كما يدعي الفنان عامر حنا فتوحي بانها من تصميمه ولكن هي في الاصل من تصميم الفنان الراحل جواد سليم عام 1959 زمان حكم عبد الكريم قاسم وسماها " شمس الرافدين " . الفنان جواد سليم درس في معهد الفنون الجميلة وتوفي عام 1961 وهو الذي صمم اللوحة في الصورة ونرى بكل وضوح شمس الرافدين تشع ضوئها على عامري بلاد ما بين النهرين .

2 - العلم الكلداني حسب معرفتكم صممه الفنان عامر حنا فتوحي ويعتبر الرمز في وسط العلم بانها نجمة كلدانية ذو ثمانية رؤوس بينما هي في الحقيقة شمس كما نرى في الصورة . فهل تشع النجمة ضوء ام تعكس الضوء المشع عليها ؟

 

218
الكاتب عدنان عيسى

مع الاسف لم احضر تلك الامسية في مدينة سان دييكو لكي ارد لك بل اكتفي بالاقتباس الاتي الذي يهمني .

اقتباس
( وبدأت فعاليات يوم الشهيد الاشوري كما يحلوا لهم ان يسموه)..

لعلمك ... اول تسمية ليوم الشهيد الاشوري في تقويم الامة الاشورية كان عام 1971 تخليدا للشهداء الاشوريين في بلدة سميل وضواحيها ورسم هذا اليوم ايضا في تقويم كنيسة المشرق الاشورية منذ عام 1981 بينما حضرتك نشرت مقالة في هذا الموقع عن يوم الشهيد الكلداني ولم تذكر عن اي شهيد تقصد وفي اي عام ذكر هذا اليوم في تقويمكم الكلداني ... وشكرا .



     

219
الاخ samdesho المحترم

ممكن توضح للجميع عن اي وثائق تاريخية حضرتك تقصد في ردك ؟ هل قرأت ردي عن الملك فيصل والبرهان القاطع بانه توفي في سويسرا ودفن في العراق ؟ .

انتم الكلدان تفتخروا ببطريرك كنيستكم مار عمانوئيل الثاني يوسف توما وليس لي اي اعتراض بذلك ولكن نحن الاشوريون لدينا وجهة نظر معاكسة عنكم . اسمح لي اوضح ما اقصده في النقاط الاتية :   

اولا :
البطريرك مار عمانوئيل الثاني يوسف توما حاول بكل جهده منع سفر المطران مار اويملك طيماتيوس من العراق لابريشية كنيسة المشرق في الهند ليخدمها مما اضطر ان يلبس العقال والزي البدوي العربي وسافر بكل حذر حتى وصل لابريشيته في الهند عام 1907 . الغاية من منعه السفر للهند واضح لكي تبقى ابريشية كنيسة المشرق في الهند بدون راعي وبالتالي تحاول الكنيسة الكلدانية في الهند اقناع مؤمني كنيسة المشرق الانضمام اليها . 

ثانيا :
رفض البطريرك مار عمانوئيل الثاني يوسف توما مقترح الوحدة القومية بين الكلدان والاثوريين ( ܚܘܝܕܐ ܐܘܡܬܢܥܐ ) الذي اقترحته سورما خانم له في مخيم بعقوبة حينما زار المخيم عام 1919 ليتفقد احوال الاثوريين في المخيم المذكور .. حسب شهود عيان وما دونه المرحوم والدي في كتابه الاتي :
ختم غبطته كلامه لاقتراح سورما خانم بالعبارة الاتية  " لا براتي لا آدي لاك بريا ..ܠܐ ܒܪܬܥ ܠܐ ..ܐܕܥ ܠܟ ܒܪܥܐ "  لا بنتي لا ليس من الممكن ان يحصل هذا ( يقصد الاتحاد القومي المذكور ) واضاف قائلا " يجب علينا ان نعيش بسلام مع جيراننا المسلمين لانهم اقوى منا وعددهم اكثر منا " . نتيجه رفضه لمقترح سورما خانم نراه اليوم واضحا ... قتل , نهب , حرق , تشريد مسيحيي سهل نينوى . 

ثالثا :
حينما توفي البطريرك مار بولس شمعون ( شقيق البطريرك مار بنيامين شمعون ) في مخيم بعقوبة طلبت عائلته من البطريرك مار عمانوئيل الثاني يوسف توما ان يقيم صلاة الجنازة في الكنيسة الكلدانية في بغداد لعدم وجود كنيسة المشرق في مخيم بعقوبة . البطريرك مار عمانوئيل الثاني يوسف توما رفض مطلب عائلة البطريرك مار بولس شمعون مما اضطرت ان تقيم صلاة الجنازة في الكنيسة الارمنية في بغداد .
 
رابعا :
كانت له علاقات شخصية قوية مع الاتراك العثمانيين بالرغم من ارتكابهم مجازر دموية بشعة ضد الارمن ، سريان ديار بكر , طور عبدين ، والاشوريين في منطقة هكاري .

خامسا :
ارسل غبطته برقية تهنئة للملك فيصل الاول ملك العراق ولجيشه الباسل ( كما وصفه ) لقتل اكثر من 3000 اشوري من ضمنهم نساء واطفال ابرياء في بلدة سميل وضواحيها والذي وصفهم في برقيته ( بالمتمردين ) ...

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

220
الكاتب المحترم جميل دياربكرلي

مع الاسف توجد مغالطات عديدة في مقالتك اكتفي بتصحيح واحدة منها ....

اقتباس
(( وبهذه المناسبة رجع جلالة الملك فيصل من أوروبا لدى سماعه بحادثة سيميل ))

الحملة العسكرية التي شنها الجيش الملكي العراقي ضد الاشوريين الابرياء في بلدة سميل وضواحيها بدأت يوم 4 آب 1933 وانتهت يوم 11 آب 1933 وراح ضحيتها اكثر من ثلاثة الاف آشوري . الملك فيصل الاول كان في العراق في الفترة المذكورة وهو الذي امر جيشه بالعدوان الغاشم ضد الاشوريين الابرياء في بلدة سميل وضواحيها . اسبوعين بعد مجزرة سميل اصاب بمرض وسافر لسويسرا للعلاج في احدى مستشفياتها . في يوم 8 من شهر ايلول عام 1933 توفي في المستشفى في سويسرا ( دعاء وصلوات الاشوريين الذين نجوا من المجزرة استجابت ) .

رجاءا لاحظ في المستطيل الاحمر بانه توفي في سويسرا وحاول نشر معلوماتك بصورة دقيقة ... وشكرا .

ادي بيث بنيامين     

221
الكاتب سيزار ميخا هرمز المحترم

اعيش في امريكا فلا يحق لي ان اتدخل في شؤونكم انتم الاوستراليين فقط عندي ملحوظة بسيطة بالنسبة للغة في التعداد السكاني ..

اللغة كما يعرفها الاشوريين والكلدان والسريان تسمى " السورث " فلماذا لا تكتبوها في حقل اللغة باسم SYRIAC ؟

الاسم SYRIAC معترف به دوليا ولا بد لجنة التعداد السكاني تعترف بهذه التسمية فقط لا غيرها فحسب اعتقادي بانها سوف تهمل المخصصات الحكومية لكم الاشوريين والكلدان والسريان خاصة بناء مدارس لابنائكم وبناتكم في المستقبل . وشكرا 

ادي بيث بنيامين

222
الى من يهمه الامر

اسقفية مار توما للكلدان والاشوريين ايضا نشرت في موقعها في الفيسبوك تعليمات كيف يملئ مؤمنيها استمارة التعداد السكاني في اوستراليا . يا ترى هل يسجل مؤمنيها الاشوريين في خانة " القومية " بانهم كلدان ام آشوريين ؟ ماذا عن اللغة هل يسجلوها " كلدانية " ؟ ننتظر الجواب من مؤمنيها الاشوريين .

الصورة الاولى استمارة التسجيل .
الصورة الثانية الاسقفية واسم Assyrian واضح فيها .

تحياتي للجميع وشكرا   
 

223
الاخ الكاتب القدير انطوان الصنا

نشارك باحزان عائلة الشماس اوشانا الصنا وعائلتكم بهذه الفاجعة الاليمة برحيل الشماس اوشانا الصنا للخدار السماوية .

ܡܪܝܐ ܡܢܝܚ ܠܡܫܡܫܢܐ ܐܘܫܥܢܐ ܐܠܨܢܐ ܘܡܢܐ ܠܗ ܓܘ ܤܕܪܐ ܕܟܐܢ̈ܐ ܘܙܕܝܩ̈ܐ ...

الصلاة الاتية نصليها في كنائسنا المشرقية اثناء القربان المقدس كل يوم احد .

اخوكم
ادي بيث بنيامين

224
الاخ الكاتب اخيقر يوخنا المحترم

ادارة موقع عنكاوة خصصت حقل خاص لاخبار ونشاطات كنسية كما نرى في الصورة المرفقة ... وشكرا .

ادي بيث بنيامين

225
الاخ الكاتب القدير قشو ابراهيم

شكرا لنشرك تاريخ جسر زاخو العريق . الرابط ادناه اغنية جسر دلالي في زاخو بصوت المغني الشهير سركون كبريل والمغنية الشهيرة لندا جورج عام 1981 لكل من يرغب سماعها .

https://www.youtube.com/watch?v=ZrlAQSbYesA

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

226
نتاجات بالسريانية / رد: الف بيت
« في: 00:22 16/07/2016  »
حضرة الاب الفاضل برخو اوشانا

شكرا للفيديو

ادي بيث بنيامين

227
الى من يهمه الامر

مجرد رأي شخصي ...

بما ان الكاتب نيسان سامو يعيش في اوستراليا واحد مؤمني الكنيسة الكلدانية فما على المطران مار اميل نونا مطران ابريشية الكنيسة الكلدانية ان يطلب من الكاتب نيسان سامو ان يحضر للمطرانية لكي يحذف مقالته من جميع المواقع ويحذره ان لا يكتب ثانية مقالات بانورامية او ما شاكل ذلك عن الكنيسة الكلدانية ورموزها .  وشكرا .

228
الاخ يوخنا اوديشو المحترم

كاحد مؤمني كنيسة المشرق الاشورية دائما اكتب في مقالاتي وردودي باني احترم الكنيسة الكلدانية وتناولت القربان المقدس فيها مرارا ولكن لا اتدخل في شؤنها .

بما انك نشرت مقالتك في المنبر الحر فيحق لي ان استفسر عن صحة ما كتبه الكاتب نيسان سمو , ممكن تنسخ لنا صورة مقالته وفي اي موقع نشرها ؟

يا ترى هل يرد ( صديقي الحميم حينما كان شماسا وقسيسا واسقفا لكنيسة المشرق الاشورية ) المطران مار باوي سورو لما كتبه الكاتب نيسان سمو ؟ لننتظر رده او رد مطرانية الكنيسة الكلدانية في مدينة سان دياكو في ولاية كاليفورنيا ...

هل الكاتب Nissan.Samo احد اعضاء الموقع هو الذي كتب المقالة ام كاتب اخر اسمه نيسان سمو ؟ وشكرا .

ادي بيث بنيامين

 
 

229
الكاتب ماجد ايليا المحترم

شكرا للمعلومة .....

الصلاة التي تيسر الكاهن عبدو تلاوتها يصليها السنة والشيعة ولكن الشيعة اضافوا اليها جملتين " اشهد ان علي ولي الله " وكذلك " حيا على خير العمل " .

لا بد الكاهن عبدو رتلها بين الشيعة قائلا " حيا على طيبات العمل " بدلا من " حيا على خير العمل " .

اخ ماجد ....
عشت في بيروت في شارع الحمرا لمدة شهر واسبوعين ووجدت الفرق بين ايماننا في العراق وايمانهم بان الكثير منهم " دينسز " . وشكرا

230
الاخ الكاتب سام ديشو المحترم

شكرا لتصحيح ردي خاصة حضرتك شماس تخدم مذبح الكنيسة الكلدانية المقدس ادرى مني بالطقس والتقويم الكنسي .

اود ان اعلمك باني احتفظ في مكتبتي بتقويم الكنيسة للسنين الماضية ولم اكن متأكد من تاريخ عيد النوسرديل حينما كتبت ردي ولكن بالصدفة فتحت تقويم كنيسة المشرق لعام 1994 طبع في مطرانية كنيسة المشرق الاشورية في بغداد واذ بعيد النوسرديل يصادف اليوم الثالث من شهر تموز كما نرى في الصورة المرفقة . شكرا ثانية للتصحيح .

اخ سام ...
ممكن تشرح لنا سبب تسمية الكنيسة الكلدانية لهذا العيد بعيد " نوروس د ايل " علما بان " نوروس "  تعني رأس السنة باللغة الفارسية ؟ ( رجاءا راجع صورة تقويم الكنيسة الكلدانية في ردي رقم 2 ) .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين   

231
الاخ الكاتب اخيقر يوخنا المحترم

اسمح لي بملحوظة بسيطة للاخ ايشو شليمون 

اقتباس
(( جاء في كتاب آبائنا السريان بغداد 1999 للمطران الدكتور لويس ساكو(البطريرك الحالي) ص 67 ( يلقب القديس افراهاط الحكيم القديسة مريم (بالطوباوية)) ...

رجاءا راجع الرابط ادناه واقرأ رد رقم 2 , 3 , 4 خاصة رد رقم 3 يخص صفحة 67 . اسم " القديسة مريم " غير مذكور فيها حسب صورة الصفحة 67 المرفقة في الرابط . رجاءا راجع مصدرك .
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,804258.msg7454882.html#msg7454882

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

232
الاخ الكاتب العزيز اخيقر يوخنا

شكرا للمقالة ....

عيد النوسرديل في الموصل حسب ما اتذكر كان يسمى عيد الغشيش ( رش الماء ) بلهجة مسيحيها ونحن كاشوريين كنا نسميه بالعامية " ايدا دموسردي " . صغارنا وشبابنا في كركوك كانوا يضيفون مسحوق التايد لحرق عيون المشاركين لكي يمزحوا باللذين يفركوا عيونهم .

يقع هذا العيد في الاحد الاول من شهر تموز وهذا العام صادف اليوم الثالث من شهر تموز . العيد له تسميات عديدة كما ذكرت لنا فمثلا في تقويم الكنيسة الكلدانية يسمى " نوروس  د ايل / ܢܲܘܪܘܿܣ ܕܐܝܠ " كما في الصورة الاولى وفي تقويم كنيسة المشرق الاشورية " نوسرديل / ܢܘܼܣܲܪܕܹܝܠ " كما في الصورة الثانية .

بغض النظر على التسميات فسوف يبقى هذا العيد مرسوما في تقويم كنائسنا . وشكرا

ادي بيث بنيامين   

233
نيافة الاسقف الجليل مار عمانوئيل يوسف الجزيل الاحترام

بارخمار ....

اسمح لي ارد الكاتبة " سريانية انا "

شكرا للمعلومة ولو خرجتي عن الموضوع الرئيسي لنيافته ...

نعم حذفت ردي وصورة مدالية المرحوم والدي الفضية كاحد اعضاء مجمع اللغة السريانية ( كنوشيا دلشانا سوريايا ) وذلك بعد ان لاحظت بدقة في الصورة المكبرة للمدالية وجدت النجمة الاشورية ذو اربعة رؤوس منقور عليها كذلك في القسم الاخضر في وسط المدالية صورة " شجرة الحياة " المتواجدة في اللوحات الاشورية القديمة منقور عليها . نستنتج من شعار المجمع بان اعضائها سواءا كانوا ينتمون للكنيسة الكلدانية او السريانية كانوا فخورين باشوريتهم . ها انا انشرها ثانية بعد ان اشرت على النجمة وشجرة الحياة مع شكري لكي لتذكيركي لي بها . 

الكاتبة سريانية انا ...حبذا لو تقرأي قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا صفحة 487 تجدي بانه كتب معنى سورايا ܣܘܼܪܵܝܵܐ كالاتي : سورايا ܣܘܼܪܵܝܵܐ : سرياني , آرامي , نصراني ( اختصار أسورايا "السين مشددة " اي آثورايا ) .

اقتباس
(( يجب ان تشكر الاستاذ موفق نيسكو الذي علمك ان تقول بارخمور للرجال الدين ))..... يا سلام ....

ادناه رسالة شخصية ارسلتها لمثلث الرحمات مار دنخا الرابع بتاريخ 17 تشرين الاول 2012 اشرت سهم احمر على كلمة " بارخمار " قبل ان يسجل الاستاذ موفق نيسكو اسمه كعضو في موقع عنكاوة . لا زلت بانتظار الترجمة المطلوبة منه ...

شكرا جزيلا .   

234
نيافة الاسقف الجليل والصديق الحميم مار عمانوئيل يوسف الجزيل الاحترام .

بارخمار

اسمح لي ارد نيافتك باللغة العربية لان نشرتها في قسم المنبر الحر .

انه لمن دواعي سروري ان اشكر نيافتكم لنشر اناجيل المطران مار عبديشوع الصوباوي مطران كنيسة المشرق لابريشية صووا وارمينيا في موقع عنكاوة ليتسنى القارئ الكريم قرائتها . اود ان اعلم جميع القراء الافاضل بان نيافته نشر مقالة عن المطران مار عبديشوع الصوباوي قبل شهر بلغتنا السورث في موقع عنكاوة في قسم الكتابة " بالسريانية / السورث " . وشكرا لكم .

بداية اود ان اعلم نيافتكم باني احتفظ في مكتبة بيتنا النسخة الاصلية لكتاب " فردوس عدن / ܦܪܕܝܣܐ ܕܥܕܢ " طبع في المطبعة الاثورية في مدينة الموصل عام 1928 . المطبعة والمدرسة الاثورية هناك كانت تحت ادارة واشراف القس يوسف بيت قليتا ( شماس آنذاك ) . الجدير بالذكر انه اسس المطبعة والمدرسة الاثورية في الموصل عام 1921 اي سنة بعد ان نزحوا الاشوريين من ضمنهم القس يوسف بيت قليتا من اورميا ايران اثناء الحرب العالمية الاولى واستقرارهم في العراق .

اود ان اعلم نيافتكم ثانية بان المرحوم والدي درس في المدرسة المذكورة وبعدها اصبح معلما فيها واشتغل في مطبعتها ولا بد انه ساهم في طبع كتاب " فردوس عدن / ܦܪܕܝܣܐ ܕܥܕܢ " . في الصفحة الثانية من الكتاب كتب المرحوم والدي اسمه وتاريخ 28 / 2 / 1929 حينما استلم نسخته وها انا احتفظ بالكتاب في مكتبتي بكل فخر واعتزاز .

اتذكر جيدا حينما كنا شباب كان يقرأ المرحوم والدي بعض الاشعار من الكتاب المذكور ويترجمها لنا بلغة السورث المحكية . غالبا ما افتح الكتاب واقرأ بعض الاشعار واتعجب واندهش كيف استطاع المطران مار عبديشوع تأليف هكذا اشعار . فمثلا في بعض قصائده كتب في مقدمتها بانه لم يذكر اي حرف باء , تاء , جيم في اي بيت من تلك القصيدة الشعرية علما بانها موزونة وبقافية . المطران مار عبديشوع تحدى اي شاعر عربي في زمانه ان يؤلف شعرا ليقارنه بشعره فلا احدا تحداه . هنا ارفقت قصيدة اقتطفتها من كتابه وكذلك ذكرها نيافتكم في مقالته في قسم الكتابة " بالسريانية " بان من ضمن الاشعار الذي الفها المطران عبديشوع الف شعرا يحوي على 29 بيتا بحيث يستطيع القارئ ان يقرأها من اليمين لليسار ومن اليسار لليمين . هنا سوف اعطي جملتين باللغة العربية كمثال ذلك :

1 - حوت فمه مفتوح ... نستطيع قراءة هذه الجملة من اليسار لليمين فتعطي نفس المعنى .
2 - بلح تعلق بقلعة حلب .... بلح اسم شخص .

اود ان اعلم نيافتكم ايضا بان المرحوم يوآب بيث بنيامين الف كتاب اكثر من نصفه بلغة السورث والقسم الاخر باللغة الانكليزية . الكتاب يحوي على 324 صفحة بعنوان " ܟܘܢܫ ܡܐܡܪ̈ܐ ܕܝܘܐܒ݂ ܕܘܝܕ ܕܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ " طبعه في شيكاغو عام 2002 . نقرأ في هذا الكتاب مقالة شيقة تحوي على 30 صفحة يقارن فيها اشعار مار عبديشوع الصوباوي بمقامات الحريري وذكر فيها سبعة من الابيات الاولى من شعر المطران مار عبديشوع ذو 29 بيتا كما ذكرته وترجمها للغة الانكليزية علما بان ترجمتها للانكليزية اصعب من ترجمتها للعربية .

بعض الكتاب السريان في هذا الموقع من ضمنهم الكاتب الموقر موفق نيسكو يفتخروا بلغتهم السريانية وهنا افسح المجال للكاتب الموقر موفق نيسكو ان يترجم الابيات السبعة الاولى للغة العربية ان امكن (آسف ... حذفت الترجمة بالانكليزية للمرحوم يوآب لكي لا يستعين بها ) .

الصورة الاولى كتاب " فردوس عدن " طبع في المطبعة الاثورية في الموصل عام 1928 .
الصورة الثانية احدى القصائد من الكتاب المذكور نقرأها من اليمين لليسار وبالعكس اترك الابيات السبعة الاولى للكاتب الموقر موفق نيسكو ليترجمها للغة العربية .
الصورة الثالثة ترجمة المرحوم يوآب بيث بنيامين للانكليزية لسبعة ابيات من شعر في الصورة الثانية .
 
تقبل خالص تحياتي

ادي بيث بنيامين

235
الاخ ظافر شانو المحترم

تعليقي موجه لبطريركية بابل للكلدان ...

اليوم الثالث من شهر تموز يوم تذكار مار توما الرسول . هذا اليوم ليس فقط مذكور في تقويم الكنيسة الكلدانية بل في تقويم الكنائس المشرقية الطقسية من ضمنهم كنيسة المشرق الاشورية علما باني احد مؤمنيها , كما نرى في الصورة المرفقة .

قرأنا في موقع بطريركية بابل للكلدان في قسم ( البطريرك / تعليم البطريرك / بطاركة الكنيسة الكلدانية ) بان الكنيسة الكلدانية انبثقت عام 1553 اي حوالي 1500 عام بعد استشهاد مار توما الرسول في الهند واول بطريركها كان مار يوحنان سولاقا والان نقرأ في نفس الموقع بان مار توما الرسول اسس الكنيسة الكلدانية ...

يا للعجب .... ما هذا التناقض ...هل بدأت بطريركية بابل للكلدان تتبع اسلوب " الناسخ والمنسوخ " ؟ ....... وشكرا

236
الاستاذ رمزي العبيدي المحترم

شكرا للمقالة .... نعم قرأنا الكثير عن تصاميم زها احمد حديد المعمارية قبل وبعد وفاتها ...

اقتباس
(( وأكاد أجزم أنَّها غادرته وهي طفلة لم يتجاوز عمرها السنوات الست الأولى )) ..

اود ان اعلمك بان المسافة بين منزلنا في محلة الاعكيدات في الموصل وقصر محمد حديد ( عم زها ) كانت حوالي 100 متر او ربما 120 مترا . اتذكر جيدا نهاية الستينات بان زها فتاة انيقة كانت تزور عائلة عمها محمد حديد وكانت تخرج مع بناته الثلاثة بديليا واوفيليا كلاهما في سن المراهقة والاخرى صغيرة لا اتذكر اسمها . نحن كشباب مراهقين في الصفوف الدراسية المتوسطة كنا ننتظر حينما تخرج الفتيات الثلاثة من القصر ليركبوا سيارة الكاديلاك الخضراء يقودها محمد حديد . اتذكر جيدا كنا " نصجم / نصفر / Flirting " على الفتيات الحلوات الثلاثة زها وبنات عمها بديليا واوفيليا .

استاذ رمزي
حسب ما ذكرت اعلاه بان زها لا بد غادرت العراق حينما كانت في الثانوية لا حينما كانت طفلة ذو ستة سنوات ..... وشكرا     

237
الكاتب هادي جلو مرعي المحترم

اود ان اعلمك باني ولدت في محافظة نينوى وبعد تخرجي من الثانوية سافرت لامريكا لاكمال دراستي الجامعية واستقريت فيها . انا كمسيحي حضرت دروس في الدين الاسلامي اثناء دراستي في الثانوية ودرست سور عديدة من القرآن الكريم وحفظت عددا منها ( طبعا القصيرة منها ) وايضا بعض احاديث الرسول ( ص ) . يبدو لي بانك لم تدرس شيئا عن الدين الاسلامي في محافظتك حبذا لو تتعلم شيئا من الاتي وتغير افكارك ونظرتك عن انسان تختلف لون بشرته عن لون بشرتك :

قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾


من احاديث الرسول ( ص ) :

(( الناس سواسية كاسنان المشط ))

(( لا فضل لعربي على عجمي، ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى ))

(( كلكم لآدم وآدم من تراب ))

حضرتك كاعلامي وكاتب محترم هل التفرقة العنصرية لا زالت راسخة في تفكيرك ؟
 
شكرا جزيلا

238
الاخ الكاتب القدير انطوان الصنا

حسب ردودي السابقة باني لا اتدخل في شؤون الكنيسة الكلدانية فاسمح لي اوضح باختصار موضوع حذف الكاتب لمقالته .....

كل كاتب حينما ينشر مقالته له خيارين لا ثالث اما تعديل او اقتباس مقالته كما نرى في الصورة الاولى حينما نشرت مقالتي . بينما كاتب الرد له ثلاثة خيارات منها حذف الرد بكامله كما نرى في ردي لكاتب المقالة في الصورة الثانية .

اخ انطوان
حسب اعتقادي اما بطريركية الكنيسة الكلدانية او المطران مار سعد سيروب طلب من ادارة الموقع حذفها علما بان ادارة الموقع لا تحذف اي مقالة الا اذا تجدها مخالفة لتعليماتها ايضا حينما تجد بان ردود البعض غير لائقة .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

239
الاخ العزيز الدكتور ليون برخو

اود ان اعلمك اخ ليون باني استلمت رسالة من سيادة المطران مار ابرم موكن ردا لسؤالي يخص مؤلف قصيدة " إمر لي عيتا " .

ذكر سيادته بانها ليست من ضمن صلوات الاسابيع الاربعة لتقديس الكنيسة وليست مذكورة في كتاب الخدرا ولا ترتل في كنائسهم بل سمعها ترتل في كنائس المشرق خارج الهند فليس له اي معلومة عن مؤلف القصيدة .

اخ ليون .....
سألتك السؤال الاتي في نهاية ردي رقم 3 ولم استلم الرد ...
(( ممكن تنسخ لنا " قانون الايمان " من كتب الكنيسة الكلدانية بلغة السورث او كما يسميه الاخوة الكلدان " باللغة الكلدانية " ؟ )) .

اخ ليون ...
ارفقت لنا مقطع اليوتوب في ردك رقم 27 ترتيلة بعنوان " شرارا كليا بدق " وانا بدوري ارفقت ترتيلة " طوبى ليلوديه / عيد السعانين " في الرابط ادناه مرتلة بجوقة مدرسة مثلث الرحمات مار دنخا الرابع في ولاية الينوي فلاحظ بانها ترجمت بلغتنا العريقة بينما ترتيلة ردك رقم 27 ترجمت للغة العربية . لماذا ؟ ... وشكرا .
 
https://www.facebook.com/928511597231420/videos/1014948655254380/

ادي بيث بنيامين

240
اخ يوسف ابو يوسف

الاكراد يسمون مدينة اربيل هولير والباقي  يسمونها اربيل من ضمنهم بطريركية كنيسة المشرق الاشورية في " اربيل " .... وشكرا .

241
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

رجاءا افتح الرابط ادناه .... فلا تقلق ولا تيأس ..... وشكرا

http://ajel-iq.com/local-news/38576.html

ادي بيث بنيامين

242
الكاتب زيد ميشو المحترم

شكرا للمقالة ....

ليس لدي اي تعليق مجرد ملحوظة بسيطة للذي ترجم الجملة الاولى من كل بيت (( قولي ياكنيسة اين تريدين ان تبنين ؟ )) على الشمس ؟ .....

السائل او البناء الذي يريد ان يبني الكنيسة يسأل الكنيسة (( قولي لي يا كنيسة اين تريدين ابنيكي ؟ )) ابنيكي على الشمس  ؟ .....

بينما ( تبنين ) تعني بان السائل للكنيسة لا يبني الكنيسة بل يبنيها بناء اخر مجهول ....

تقبل تحياتي

ادي بيث بنيامين     
 

243
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

ارفقت صورة دعوة بطريركية الكنيسة الكلدانية لمؤمنيها في العراق ... تعليقي كان على جملة تحتها خط احمر ...

اخ يوسف ... كن صادقا ... هل اخطأ كاتب البطريركية في كتابة الجملة ام لا ؟ ليكن جوابك كما علمك يسوع المسيح نعم نعم او لا لا ...

ابحث في ملفي الشخصي فسوف تجد باني طلبت من البطريركية ان تصحح خطأين في كتابة اسمها " بطريركية بابل للكلدان " بالحروف الاسطرنكيلية فصححوا الاولى " بطريركية "  وبقيت الثانية بدون تصحيح كما هي " للكلداني " ونقرؤها " بطريركية بابل للكلداني " ....

رجاءا راجع ردك رقم 8 بانك تركت النص الاهم وهو دعوة بطريركية الكنيسة الكلدانية لمؤمنيها في العراق وبدأت بتكملة الدعوة من " بالصيام .... الخ " . نحن هنا في موقع اكاديمي نتعلم من الذي يعرف ونعلم للذي لا يعرف .... فكن صادقا بما تكتب ..

الصورة المرفقة خير دليل ... فاحسب حسابك ....

تحياتي لشخصك الكريم

244
الاخوة المتحاورون

رجاءا اقرؤا ردي رقم 6 جيدا بان بطريركية الكنيسة الكلدانية نشرت دعوة لمؤمنيها في العراق ان يصوموا يوم واحد وهو يوم الجمعة 17 / 6 / 2016 ولم تدعوا المسيحيين من الكنائس الاخرى  في العراق الصيام . نستنتج من دعوة بطريركية الكنيسة الكلدانية بان لا يوجد مسيحيين في العراق سوى مؤمنيها .... واللبيب يفهم قصدي ....وشكرا .
 

245
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

بطريركية الكنيسة الكلدانية نشرت دعوة " لمؤمنيها في العراق " بالصيام .... فلا  حاجة لمؤمنيها خارج العراق الصيام ولا حاجة للمسيحيين من الكنائس الاخرى في العراق وخارجها بالصيام ولا حاجة لاي تعليق يخص الصيام لاي مسيحي يعيش خارج العراق ....

ارفقت صورة الدعوة واشرت بالاحمر كلمة " مؤمنيها في العراق " ..... وشكرا .   
 
ادي بيث بنيامين

246
الاخ العزيز الدكتور ليون برخو الجزيل الاحترام

شكرا للرد ....

بالنسبة لقصيدة " ܐܸܡܲܪܝ ܠܝܼ ܥܸܕܬܵܐ / امَّرْ لي عيْتا " ماذا لو تتصل بالمطران الدكتور ابرم موكن مطران كنيسة المشرق الاشورية في الهند ممكن يعرف من ألف القصيدة . انا بدوري بحثت عنها في 62 صفحة مخصصة لصلوات تقديس الكنيسة " ܩܘܕܫ ܥܕܬܐ " لاربعة اسابيع في كتاب الخدرا لكنيسة المشرق الاشورية والقديمة فلم اجدها . هذه الترنيمة ترتل في كل يوم احد خلال الاسابيع الاربعة لتقديس الكنيسة  " ܩܘܕܫ ܥܕܬܐ " ... وشكرا ...

ادي بيث بنيامين
 

247
حضرة الاخ الدكتور ليون برخو الجزيل الاحترام

اشكر جهودك للمقالة الرائعة ...

قبل سنتين او اكثر طلبت من حضرتك ان تبحث عن مؤلف قصيدة ألب ألبن مارن (( ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢ )) وبعد جهد طال فترة وجدت بان مؤلفها كان قس كلداني ألقوشي اسمه يوسف هرمز عبيا من بيت شكوانا الفها أثناء تواجده مع أشقائه الأشوريين في قوجانس / هكاري جنوب شرق تركيا . 

اخ ليون ...
هذا المرة لا اطلب منك ان تبحث عن اسم مؤلف القصيدة " ܐܸܡܲܪܝ ܠܝܼ ܥܸܕܬܵܐ / امَّرْ لي عيْتا " لان بعد ان قارنتها مع قصيدة " ألب ألبن مارن / ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢ " وجدت بانها نوعا ما مشابهة لها كالاتي :

ذكر مؤلف قصيدة " ܐܸܡܲܪܝ ܠܝܼ ܥܸܕܬܵܐ / امَّرْ لي عيْتا " في بدايتها فعل " ܐܸܡܲܪܝ / قل " وبصيغة المؤنث " قولي لي ايتها الكنيسة ..." وكاتب قصيدة " ألب ألبن مارن / ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢ " ذكر ايضا في البيت الاول منها فعل " قل " كالاتي : ܥܤܪܝܢ ܘܬܪܬܝܢ ܐܬܘܬܐ ܐܝܟܼ ܕܐܡܪܐ ܥܕܬܐ / اثنان وعشرين حرفا كما تقول الكنيسة " طبعا المؤلف يقصد عدد الحروف الابجدية في اللغة الكنسية .

اخ ليون ...
في بداية كلا القصيدتين نقرأ فعل " قل " وابيات مكررة . نقرأ في الاولى " قولي لي ايتها الكنيسة ... " وفي الثانية " ...... كما تقول الكنيسة " . حسب اعتقادي بان مؤلف القصيدة " ܐܸܡܲܪܝ ܠܝܼ ܥܸܕܬܵܐ / امَّرْ لي عيْتا " هو نفسه القس يوسف هرمز عبيا من بيت شكوانا الذي الف قصيدة " ألب ألبن مارن / ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢ " . نادرا ما نجد قصيدتين متشابهتين لمؤلفين اثنين علما بان كل مؤلف له اسلوبه الخاص في تأليف القصيدة . حبذا لو يرد لنا الاخ الكاتب المؤرخ الشاعر يوسف شكوانا عضو موقع عنكاوة من عائلة العلامة يوسف هرمز عبيا بالمزيد عن القصيدة .

اسمح لي بملحوظة ليست لها علاقة بالموضوع
في جميع كتاباتك تذكر بان الكنيسة الكلدانية كنيسة مشرقية كما هي كنيسة المشرق الاشورية والقديمة . ممكن تنسخ لنا " قانون الايمان " من كتب الكنيسة الكلدانية بلغة السورث او كما يسميه الاخوة الكلدان " باللغة الكلدانية " ؟

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

 

   

248
الكاتب منصور عجمايا

اقتباس
(( كما وبقية الآثوريين (تيارايي)أو نساطرة كلدان ..هم أنفسهم ضمن الأمة الكلدانية حصراً )) .....

الكلدان يجرون الآثوريين (تيارايي) طولا ويدعون بانهم نساطرة كلدان والسريان يجرون الآثوريين (تيارايي) عرضا ويدعون بانهم سريان مشارقة ...مصيبة بلا حدود .
 

249
ܡܝܲܩܪܵܐ ܪܵܒܝܼ ܗܝܕܘܼ ܢܝܼܣܲܢ
الاستاذ هيدو نيسان المحترم

اود ان اعلمك بان الاب برخو اوشانا اتصل بي واخبرني بحصول خلل فني في كومبيوتر بيته منعه من ارسال الرد لك فطلب مني ان اشكر شخصك الكريم لردك الجميل عوضا عنه . اخبرني ايضا ان اربط عنوانه مع هذا الرد لكي تراسله .

العنوان :   fatherbarkho@aol.com

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ
تقبل تحياتي وشكرا

ܐܸܕܝܼ ܒܹܝܬ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ
ادي بيث بنيامين

250
ܡܝܲܩܪܵܐ ܪܵܒܝܼ ܗܝܕܘܼ ܢܝܼܣܲܢ
الاستاذ هيدو نيسان المحترم

اود ان اعلمك بان الاب برخو اوشانا اتصل بي واخبرني بحصول خلل فني في كومبيوتر بيته منعه من ارسال الرد لك فطلب مني ان اشكر شخصك الكريم لردك الجميل عوضا عنه . اخبرني ايضا ان اربط عنوانه مع هذا الرد لكي تراسله .

العنوان :   fatherbarkho@aol.com

ܒܲܣܝܼܡܵܐ ܪܵܒܵܐ
تقبل تحياتي وشكرا

ܐܸܕܝܼ ܒܹܝܬ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ
ادي بيث بنيامين

251

الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

شكرا للرد الجميل ...

حضرتك ارفقت صورة الكتاب المقدس في ردك ....
نقرأ نبوة اشعيا اصحاح 23 آية 13 في جميع الكتب باللغة الانكليزية اسم "Chaldeans  ".
 Behold the land of the Chaldeans. This people was not, till the Assyrian founded it for those who dwell in the wilderness. They set up the towers thereof, they raised up the palaces thereof, and he brought it to ruin.

رجاءا افتح كتابك وانسخ لنا الاصحاح والاية لنقرأ اسم " الكلدان " ... وشكرا.

ادي بيث بنيامين

252
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

اسمح لي ارد الكاتب غالب صادق لحين ترد لتعليقي ...

الكاتب غالب صادق المحترم

رجاءا اسمع محاضرة المطران مار سرهد يوسب جمو ( قسيس كنيستك آنذاك ) في الرابط ادناه يقول بان ابراهيم كان ابن الاكديين وخرج من اور الاكدية . فهل صحح ما هو كتب خطأ في التوراة ؟ بانتظار جوابك .
https://www.youtube.com/watch?v=rnv4b294S1k

الرابط الاتي محاضرة اخرى عن الكلدان اهالي تلكيف والقوش ... بانتظار جوابك
https://www.youtube.com/watch?v=BGKkG3xrSP8

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

253
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

شكرا للمقالة ...

نحن مؤمني كنيسة المشرق الاشورية والقديمة نسمي كتاب العهد القديم ( عهد الناموس / التوراة ) دياتيقي عتيقتا او اوريتا " ܕܝܵܬܹܩܹܐ ܥܲܬܝܼܩܬܵܐ " والعهد الجديد ( عهد النعمة / الانجيل ) دياتيقي خدتا " ܕܝܵܬܹܩܹܐ ܚܕܲܬܵܐ / ܐܹܘܲܢܓܲܠܝܼܘܿܢ / او خدتا " . لا يوجد في كنائسنا ( الاشورية والقديمة ) الكتاب المقدس بكلا العهدين في كتاب واحد بل كل عهد على حدى .

الاسم دياتيقي خدتا ܕܝܵܬܹܩܹܐ ܚܕܲܬܵܐ ( الانجيل ) مذكور في صلاة الصبرا " الصبحية " في كتاب صلوات الكنائس الكلدانية والمشرق الاشورية والقديمة ودائما نرتلها في كنائسنا . الصلاة الفها العلامة مار نرسي الملقب ( كنارة دروخا ) في القرن السادس . حصرت الاسم دياتيقي خدتا ܕܝܵܬܹܩܹܐ ܚܕܲܬܵܐ في المستطيل الاحمر في الصورة المرفقة .   

اخ يوسف
بما انك ذكرت بعض آيات اشعيا النبي وهذا يعني بانك تؤمن بها فهل تؤمن بنبوته في اصحاح 19 الآيات 23 - 25 ؟ فاذا تؤمن بها فمقالتك عن الاشوريين تحتاج تعديل وتصحيح .

الآيات 23 - 25 :
(( 23 في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى اشور فيجيء الاشوريون الى مصر والمصريون الى اشور ويعبد المصريون مع الاشوريين. 24 في ذلك اليوم يكون اسرائيل ثلثا لمصر ولاشور بركة في الارض 25 بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر وعمل يدي اشور وميراثي اسرائيل )) .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

254
الالقوشي ( ABU CHARLES )

بالتاكيد لا تعرف ولم تسمع باسم ريان الكلداني ولكن تعرف كيف تكتب اسمه في ردك كما نرى في الصورة المرفقة ...ربما لم تسمع بالمثل القائل ( لا تكذب لان حبل الكذب قصير )...

ها هو الشيخ ريان الكلداني في الفلوجة ينشر صوره لجميع انحاء العالم في موقعه الاجتماعي ....

وشكرا   

 

255
الى من يهمه الامر

الدين المسيحي يرفض تشكيل مليشيات ضد داعش ولكن يسمح ويبارك مليشيات ريان الكلداني ضد داعش ....صورة الامام علي في الدائرة الحمراء .

256
الكاتب القدير ابرم شبيرا

مقالة رائعة واشكر جهودك ...

اقدم خالص شكري وامتناني لذكرك اسم المرحوم والدي الشماس كيوركيس في الفقرة الاولى من مقالتك . ارفقت مع ردي تكريما لجهودك الادبية شعرا الفه المرحوم والدي بعنوان " ܠܸܫܵܢܵܐ ܐܸܡܗܵܝܵܐ / لغة الام " اخترته من كتابه طبعه عام 1979 بعنوان " ܓܲܢܬܵܐ ܕܘܲܪ̈ܕܸܐ / جنة الورود " . الكتاب يحوي على 31 شعرا .

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

257
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

شكرا للمقالة ...

اود ان اعلمك بان الكاتب ابرم شبيرا نشر مقالة قبل شهر عن المحامي روبرت قليتا  في الرابط ادناه :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,809070.msg7466867.html#msg7466867

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

258
الدكتور ( ألقوشي al8oshi )
نزار ملاخا alkosh50@hotmail.com

كان الاجدر بك ان تعترف بخطئك لان الاعتراف بالخطأ فضيلة ....

اقتباس
(( الأخ Eddie شكرا لتهنئتك ، وأود أن أقول لك غذا تقدمتُ بأوراقي لدى شركتك فلا توافق على تعييني عندك، تحياتي ونام زين وأتغطى )) .

(( نام زين وأتغطى )) آسف ..... كلام سوقي لا يليق بشخص خريج جامعة بشهادة الدكتوراه . بدون شك تعلمته في محلة شاطرلو في كركوك خاصة لابسا بدلتك الزيتونية المقيتة ....اود ان اعلمك باني رفضت تعينك في شركتي نسبة لبدلتك الزيتونية المقيتة ولكن ساحتفظ بشهادة تخرجك في مكتب شركتي .

259
الاخ هيدو نيسان المحترم

اود ان اعلمك بان الاب برخو اوشانا اتصل بي واخبرني بحصول خلل فني في كومبيوتر بيته منعه من ارسال الرد لك فطلب من ان اشكر شخصك الكريم لردك الجميل عوضا عنه . اخبرني ايضا ان اربط عنوانه مع هذا الرد لكي تراسله .

العنوان :   fatherbarkho@aol.com

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين
   

260
الاخ يوحنا بيداويد المحترم

شكرا للتصحيح .... اسمح لي ارد الكاتب Yousif beth Nohra

اخ يوسف
اود ان اعلمك باني احتفظ في مكتبة بيتنا لاكثر من 30 عاما اسطوانة ترانيم كنسية للاب الفاضل برخو اوشانا ( شماس آنذاك ) . هذه الاسطوانة تحوي على ثمانية ترانيم  من ضمنهم ترنيمة (( إمر لي عيتا ܐܸܡܲܪܝ  ܠܝܼ ܥܸܕܬܵܐ )) . سمعت الاسطوانة مرارا وتكرارا فلا اعتقد بانه سجلها على شريط كاسيت . بالتاكيد سجلها البعض من الاسطوانة لشريط كاسيت لسماعها في راديو سياراتهم او في محل اعمالهم ولسهولة نقل المسجل اليدوي من غرفة لغرفة في البيت  .

ربما احصل على جهاز تشغيل الاسطوانات لكي انزل الترانيم في اليوتوب .

الصورة الاولى واجهة الاسطوانة .
الصورة الثانية اسماء الترانيم الثمانية وحصرت ترنيمة (( إمر لي عيتا ܐܸܡܲܪܝ  ܠܝܼ ܥܸܕܬܵܐ )) في المستطيل الاحمر .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

261
 
اقتباس من رد مايكل رقم 3
(( ولكـنهم جـميعهم لم يتـمـكـنـوا منها بالأداء الـذي يرتـلها الشماس الألقـوشي ! لماذا ؟؟ لـسبب بسيط وهـو أنهم يضيفـون ويطرحـون ويمـدّدون ويعـملـون زخـرفات بكـيفـهم في اللحـن دون الحـفاظ عـلى أصل اللحـن ))..
 
حسنا مايكل ... حاول انزال الترنيمة  في اليوتوب بصوت الشماس الالقوشي ( اسمه مجهول ) لكي يسمعها الجميع ويقارنها باصل اللحن .

يا ترى من حفظ اللحن الاصلي لكي يرتله الشماس الالقوشي ( اسمه مجهول ) كما كان في الاصل . هل الفت ولحنت الترنيمة في القوش وحفظها عامريها لاجيال عديدة الى ان وصلت لمسمع الشماس الالقوشي ( اسمه مجهول ) لكي يرتلها كما كانت في الاصل ؟

لا احد يعرف من الف ولحن ترنيمة (( إمر لي عيتا ܐܸܡܲܪܝ  ܠܝܼ ܥܸܕܬܵܐ )) حبذا لو يمحي صاحب المقالة الاستاذ يوحنا بيداويد اسم المطران ( مار توما بيداويد ) من مقالته لانه لم يؤلف ويلحن الترنيمة .

الاتي ترنيمة (( إمر لي عيتا ܐܸܡܲܪܝ  ܠܝܼ ܥܸܕܬܵܐ )) باصوات مختلفة تماما كما رتلتها المغنية الشهيرة لندا جورج فلا يوجد اي فرق بينهم .

https://www.youtube.com/watch?v=yiUmEpnlEX0
https://www.youtube.com/watch?v=j9aY89e5_Vk
https://www.youtube.com/watch?v=xWZO4u5pJkQ
https://www.youtube.com/watch?v=SLb8NQdzCvI

الغاية من ذكري اسم المغنية الشهيرة لندا جورج لان الكلدان يعتبروا هذه الترنيمة بانها ترنيمة كلدانية .

بدأت كنيسة المشرق الاشورية في شيكاغو عام 1997 بكتابة الترانيم الكنسية بنوطات موسيقية لكي تبقى خالدة مدى العصور لا احد يحاول ان يضيف , يطرح , يمد او يزخرف اللحن حسب مزاجه .

الصورة المرفقة ترنيمة ( لاخو مار ) التي ترتل في الكنيسة الكلدانية وكنيسة المشرق الاشورية والقديمة . وشكرا
 

262
الدكتور نزار عيسى ملاخا

شكر لتصحيح كلمة " الحيث " ولكن بقي تاريخ نيلك شهادة الدكتوراه كما هو في شهر حزيران ( 6 ) كما اشرته في المستطيل الاحمر في الصورة المرفقة وهذا يعني بان تاريخ هولندا وجامعة لاهاي يسبق تاريخ العالم اجمعه بشهر كامل ..... يا سلام .

اود ان اضيف معلومة اخرى بان رد الكاتب جورج السرياني حذف بسبب ما وعلمت مقدما بانه سوف يحذف فنسخته قبل حذفه . وشكرا

ادي بيث بنيامين

263
الكاتب يوحنا بيداويد المحترم

الاتي كان ردي لحضرتك للمقالة التي نشرتها في قسم " السريانية " بنفس العنوان ..

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
شكرا للمقالة خاصة ذكرك اسم مؤلف وملحن الترنيمة (( إمر لي عيتا ܐܸܡܲܪܝ  ܠܝܼ ܥܸܕܬܵܐ )) مثلث الرحمات المطران مار توما بيداويد .

الترنيمة المذكورة ترتل في كنيسة المشرق الاشورية والقديمة يوم احد تقديس الكنيسة ( خوشيبا دقودش عيتا ܚܲܕܒܫܲܒܵܐ ܕܩܘܼܕܲܫ ܥܸܕܬܵܐ ) .

لنسمع ونستمتع روحيا بهذه الترنيمة الرائعة بصوت المغنية الشهيرة لندا جورج في الرابط الاتي :
       
https://www.youtube.com/watch?v=iYZ0oiUkl1Q

كذلك نتابعها بقراءة الترنيمة كما في الصورة المرفقة نسختها من كتاب صلوات كنيسة المشرق الاشورية ..... وشكرا جزيلا .
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

اخ يوحنا

اقتباس
(( هذه القصيدة تعود للمثلث الرحمات مار توما بيداويد الذي كان مطرانا في الاحواز ثم انتقل الى مصر وتوفي في مقتبل العمر )) .

الان بعد ان نشرتها ثانية في المنبر الحر ورفقت صورة كتاب وصورة مثلت الرحمات المطران مار ( توما بيداويد ) فمن المستحيل بانه الفها ولحنها بل علمها لكاتب كتاب " سناط في الذاكرة " . ايضا صورته تبدو حديثة سحبت في القرن الماضي ربما حوالي 60 الى 80 عاما بينما الترنيمة قديمة ربما قبل زمن اختراع التصوير الفوتوغرافي . وشكرا .

ادي بيث بنيامين   

264
الكاتب يوحنا بيداويد المحترم

شكرا للمقالة ...الترنيمة قديمة ربما الفت قبل 200 عام فلا اعتقد مؤلف وملحن الترنيمة (( إمر لي عيتا ܐܸܡܲܪܝ  ܠܝܼ ܥܸܕܬܵܐ )) كان مثلث الرحمات المطران مار توما بيداويد  لانه كان مطرانا قبل 80 عاما .

الترنيمة المذكورة ترتل في كنيسة المشرق الاشورية والقديمة يوم احد تقديس الكنيسة ( خوشيبا دقودش عيتا ܚܲܕܒܫܲܒܵܐ ܕܩܘܼܕܲܫ ܥܸܕܬܵܐ )

لنسمع ونستمتع روحيا بهذه الترنيمة الرائعة بصوت المغنية الشهيرة لندا جورج في الرابط الاتي :
       
https://www.youtube.com/watch?v=iYZ0oiUkl1Q

كذلك نتابعها بقراءة الترنيمة كما في الصورة المرفقة نسختها من كتاب صلوات كنيسة المشرق الاشورية ..... وشكرا جزيلا .

ادي بيث بنيامين

265

الدكتور نزار عيسى ملاخا

مبروك شهادة الدكتوراه

الاقتباس الاول
(( في يوم الخميس الموافق 19- 6 - 2016 وعلى قاعة جامعة لاهاي تمت مناقشة رسالة الدكتوراع للباحث نزار عيسى ملاخا ))

كمؤرخ دقيق في كتابة التواريخ والحوادث .. ممكن تصحح لنا تاريخ حصولك الشهادة ؟ 

الاقتباس الثاني
( أسباب تغييب وتهميش الكلدان في المجتمع العراقي في العصر الحيث )

هل سألك اي بروفسور عندما ناقش اطروحتك ماذا تقصد بكلمة " الحيث " في نهاية عنوان اطروحتك  ؟ وشكرا

ادي بيث بنيامين 

266
الاستاذ اخيقر يوخنا المحترم

بالاذن من كاتب المقالة الاستاذ نزار ملاخا

اخ اخيقر .... اود ان اعلمك بان القناة التلفزيونية " العراقية " التي تبث من بغداد اضافت قبل بضعة ايام النجمة الاشورية على شاشة التلفزيون لجميع برامجها كما اشرتها بالسهم الاحمر في الصورة المرفقة . وشكرا

ادي بيث بنيامين

267
الكاتب نزار ملاخا المحترم

كلمة " ܒܝܪܩ / بيرق " التي حصرتها في الدائرة الحمراء في الصورة الاولى كلمة عربية وتكتب بالعربية لا بلغتنا السورث وتعني " راية " حتى الافغان يستعملوا هذه التسمية وتعني العلم او الراية الافغانية . نحن الاشوريون نستعمل كلمة " ܐܵܬܵܐ / آتا " وهي الاصح كما نقرأها في الصورة الثانية .... وشكرا .

ادي بيث بنيامين 

268
الأخ العزيز الشماس عوديشو يوخنا المحترم

اسمح لي ان اشارككم باحزانكم واشارك ابناء امتنا بهذا الخبر الاليم برحيل الصديق والكاتب القدير المرحوم آشور بيت شليمون . حقيقة سمعت بهذا الخبر الذي نشر على موقع الفيسبوك ولم اكن متأكدا من صحته فشكرا جزيلا لنشره في هذا الموقع .

انا والمرحوم آشور عشنا في شيكاغو لاكثر من عشرين سنة وكنت باتصال معه عبر هذا الموقع بعد ان تركت مدينة شيكاغو قبل عشرة سنوات . الصورة المرفقة آخر ايميل ارسله لي شهر آب 2015 بعد ان سحبت ادارة موقع عنكاوة عضويته .

ܡܪܝܐ ܡܢܝܚ ܠܪܚܡܐ ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ ܘܡܢܐ ܠܗ ܓܘ ܣܕܪܐ ܕܟܐܢ̈ܐ ....     

ادي بيث بنيامين

269
الاخ حنا شمعون المحترم

شكرا للمقالة الجميلة خاصة تذكرنا بالسنين التي عشناها في شيكاغو . حينما اقرأ مقالاتك عن الغعاليات الادبية في شيكاغو بطريقة مفصلة وباسلوب مفهوم اشعر كأني جالس وسط تلك الفعالية . فشكرا لك .

اخ حنا ...اود ان اذكرك باني شاهدت الامسية الادبية بنقل تلفزيوني حي عبر قناة ANBSAT تكريما للغتنا وذلك حوالي الساعة الخامسة عصرا بتوقيت الساحل الغربي لامريكا . حقيقة تأسفت كثيرا لاني لم اسمع بوضوح فقرات عديدة من الامسية بسبب خلل فني في التقاط النقل التلفزيوني الحي . بدون شك سوف نشاهدها باكملها في اليوتوب بعد فترة .

اخ حنا ... حقيقة تأسفت كثيرا حينما شاهدت الاخ اوراهم يلدا جالسا في كرسي المعوقين . آخر مرة رايته وتكلمت معه كانت قبل عشرة سنوات حينما قدم امسية ادبية في شيكاغو تكريما لعشرة ادباء من ابناء امتنا . اتذكر جيدا حضرتك شاركت بتلك الامسية حينما قدمت محاضرتك عن حياة ومؤلفات كاهن لا اتذكر اسمه كاحد من الادباء العشرة . انا ايضا شاركت فيها بتقديم نبذة مختصرة عن حياة ومؤلفات المرحوم والدي الشماس كيوركيس .

اقتباس
(( الدكتور ممو ذكر المسيرة القصيرة ليوم اللغة الآشورية التي ابتدأت قبل ثلاث سنوات في شيكاغو حين اعلن الأستاذ ميخائيل ممو وبحضور اللغويين الكبار من العراق والغرب بشخوص السادة الكرام بنيامين حداد )) .

حسب فهمي للاقتباس بان الكاتب بنيامين حداد كان حاضرا في تلك الامسية فلا اعرف هل تقصد الكاتب بنيامين حداد الذي يعيش في العراق والذي يقدم دروس باللغة السريانية في قناة عشتار التي دائما اتابعها ام تقصد شخص اخر بنفس الاسم . لاحظت في الصور المرفقة بدقة فلم ارى الكاتب بنيامين حداد الذي انا بصدده .

ارفق صورة من الصور التي الحقتها في مقالتك لكتاب اشرته بالسهم الاحمر من تاليف واشراف الشماس جيمس برجم . حسب ما ذكره في حلقاته التلفزيونية بان الكتاب يحتاج تدقيق وفي الوقت الحاضر تحت الطبع ولم ينشر لحد الان فهل توجد نسخ منه عندكم في مكتباتنا لكي احصل نسخة منه ؟ قبل سنتين طلب مني الشماس جيمس ان اكتب رسالة شكر له في مقدمة الكتاب فلبيت طلبه .

اخ حنا .... ربما تتصل بالاخ نينوس نيراري او تشاهده في احدى المناسبات فرجائي منك ان تقدم له تهنيآتي القلبية كاحد من كتابنا وشعرائنا الذين ساهموا في خدمة لغتنا العريقة لسنين طويلة . ايضا شكري وامتناني له لذكره اسم المرحوم والدي الشماس كيوركيس وابن عمي المرحوم يوآب بنيامين من ضمن كتابنا الذين فارقونا .
 
تقبل خالص تحياتي وشكرا.

ادي بيث بنيامين

270
الكاتب المحترم جيفارا

كتبت في سابق ردودي باني لا اتدخل في شؤون الكنيسة الكلدانية ولكن تلبية لطلبك سوف اشارك في التعليق عن صور الكنيستين الكلدانيتين ولو لم تحدد للقراء من اي ناحية تقصد ...

ليس لدي اي تعليق بالنسبة للمصلين في كلا الكنيستين كما اراهم في الصور لاني اؤمن بآية من مزمور داؤد 1 : 122 حينما نرتلها في جميع كنائسنا المشرقية قائلين (( خديث كد امرين واو لي لبيثه دمريا آزينان / فرحت بالقائلين لي : إلى بيت الرب نذهب )) 
اخ جيفارا ... حسب ايماني لا فرق بين الكنيستين لان الكنيسة تعني هيكل المسيح له المجد لا حيطانها الاربعة ولا عدد مصليها .....اشرت خط احمر تحت الاية المذكورة في الصورة الثانية .

اسمح لي بملحوظة بسيطة تخص لفظ " شيرا " مثلا شيرا دمار كيوركيس  ...
مؤمني الكنيسة الكلدانية يلفظوها " شيرا " ومؤمني كنيسة المشرق الاشورية والقديمة يلفظوها " شهرا " . " شهرا / ܫܲܗܪܵܐ " اصح حسب قاموس مار يعقوب اوجين منا مطران الكنيسة الكلدانية ( صفحة 771 ) .
نلاحظ في الصورة المرفقة حركة حرف ( الشين / ܫ ) بالفتحة " بثاخا / ܦܬܵܚܵܐ " وليس بالكسرى " زلاما / ܙܠܵܡܵܐ " . وشكرا جزيلا

ادي بيث بنيامين

271
الكاتب ماجد عزيزة المحترم

شكرا للمقالة .

قبل اسبوع دمر داعش بوابة نركال بعد ان شوه احد مقاتليها وجه الثور المجنح واليوم دمر كنيسة اللاتين وبرجها المعروف ببرج الساعة .

نعم اتذكر جيدا حينما كنا نركب الباص متجهين لمدينة الزهور مرورا امام بوابة نركال .
نعم اتذكر جيدا حينما كنت انتظر باص " رقم 2 نينوى " في ملتقى شارعي نينوى والفاروق اما برج الساعة متجها شمالا مرورا باسواق السرجخانة وعبورا  بالجسر العتيق ثم منطقة الدركزلية الى ان نصل الشلالات والمجموعة الثقافية .

حقيقة ليس لدي كلمات اصف مدى حزني واسفي لتدمير كلا الموقعين ... نعم دمروا مقاتلي داعش جامع النبي يونس وحاولوا تدمير منارة الحدباء فيا ليتهم يدمروها .

تحياتي
ادي بيث بنيامين     


272
الكاتب القدير ابرم شبيرا

نشكر جهودك للمقالة الرائعة . اود ان اعلمك باني شاركت في الحملة الشعبية لدعم ومساندة المحامي روبرت عبر الانترنت .

الرابط الاتي حينما اجتمع ابناء امتنا في شيكاغو لتبرئة المحامي روبرت من التهم الموجهة اليه .

https://www.youtube.com/watch?v=8V7hpYt3L48

حسب معرفتي للمحامي روبرت بانه ناشط آشوري مميز يعتز بقوميته . اتذكر جيدا حينما قدم بصحبة صديقه عمانوئيل ليقابل المرحوم والدي في شيكاغو قبل عام 1993 . بعدها سجل فيديو لمدة ساعتين  للمرحوم والدي يشرح لهما الحياة القاسية التي عاشوها في منطقة هكاري ( داسن عليتا ) ونزوحهم منها كذلك من اورميا واستقرارهم في نينوى .   

نرى في الصورة الاولى المحامي روبرت فوق سور نينوى العريق قبل ان يفجر داعش قسما منه .

الصورة الثانية الصفحة الاولى من مقالته Journal of The Assyrian Academic Society, Vol. VII, No. 1, 1994 التي ذكرتها لنا في بداية مقالتك . المقالة تحوي على 24 صفحة .

تقبل تحياتي وشكرا .
ادي بيث بنيامين   


273
الكاتب سامر الياس سعيد المحترم

شكرا للمقالة .... حقيقة ذكرتني بهذه الكنيسة العريقة على شارع نينوى حينما كنا نذهب لسوق السرجخانة القريب منها مع العائلة  نهاية الستينات .

الكنيسة وبرج الساعة لم تكن بهذا الطراز الجميل في السنين التي عشنا بالقرب منها بل رممت بعد ذلك . الصورة المرفقة لبرج الساعة العالي قبل ترميمها ونرى الحمام كنقاط سوداء على قمتها . وشكرا

ادي بيث بنيامين   

274
الكاتب شمعون كوسا المحترم

شكرا للمقالة .... حبذا لو تضيف جملة " عدا لمن يعيش في امريكا " نهاية موضوع مقالتك . 

حسب ما اعرفه بان قوانين الزواج والطلاق في امريكا وانا كمقيم فيها تختلف عن قوانين الزواج والطلاق في الدول الاخرى . لا احد هنا في امريكا يحق له الزواج في الكنيسة الا بعد ان يحصل على اجازة زواج شرعية من بلدية المدينة التي يعيش فيها .

في بعض الولايات الامريكية يسمح للشاب ان يتزوج فتاة قريبة له ومن نفس عائلته . فمثلا كل شاب عازب او مطلق يرغب الزواج من ابنة عمه او عمته اوخاله او خالته لا يحق له الزواج الشرعي في بلدية اي مدينة في ولاية مشيكان بل يذهب مع الفتاة القريبة منه لولاية اوهايو جنوب ولاية مشيكان لغرض الحصول شهادة الزواج الشرعية ( زواج مدني ) . بعدها يرجعا لولاية مشيكان ويتزوجا في الكنيسة .

لنفرض ان الشاب آشوري مطلق تابع للكنيسة الكلدانية وتزوج شرعيا بفتاة سواءا عازبة او مطلقة في ولاية اوهايو فالكنيسة الكلدانية في ولاية مشيكان تسمح له الزواج لانه حصل على شهادة الزواج الشرعية من ولاية اوهايو . هذا يعني بان الكنيسة الكلدانية لا تمنعه من تناول القربان ولو تزوج ثانية بعد الطلاق الشرعي من عازبة او مطلقة سواءا الفتاة امريكية او كلدانية .

كنيسة المشرق الاشورية في امريكا وانا كاحد مؤمنيها تسمح زواج شاب مطلق ان يتزوج ثانية بعد سنتين من طلاقه بعد ان يحصل على شهادة زواج شرعية من بلدية المدينة التي يعيش فيها فلا تمنعه من تناول القربان .

لعلمك .... كل من يعيش في امريكا له حرية الدين وابواب جميع الكنائس مفتوحة ويحق لاي فرد ان يصلي ويتناول القربان في اي كنيسة وحتى في الكنائس الكاثوليكية سواءا عازب او متزوج او مطلق وتزوج ثانية .   
   
تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
 

275
الاخ توما السرياني المحترم

شكرا للرد ...

الاتي فقرة من ردي رقم 2 للسيد موفق نيسكو
(( لعلمك .... سوف اتصل برابي يونادم كنا بواسطة الايميل ليصحح معلوماتك في الفقرات التي ذكرتها في مقالتك . على سبيل المثال الفقرة رقم 5 : ))

آسف ... انا لم اطلب منك ان ترفق خارطة آسيا و Syri من ضمن شعوبها . بل سوف ارسل الجواب للفقرة 5 والاجوبة الاخرى من مقالة السيد موفق نيسكو لرابي يونادم كنا . فهل ترسل خارطة آسيا للسيد موفق نيسكو التي لا علاقة لها بمحاضرته  ؟

نعم السيد موفق نيسكو يربط في مقالاته وثائق وبراهين اقتطفها من هنا وهناك بدون التاكد من صحتها وانا بدوري اصححها له . على سبيل المثال الحق صورة قاموس المطران مار توما اودو في احدى مقالاته وذكر بانه قاموس البطريرك مار توما اودو . فرديت له بانه يعتبر نفسه كاتب ومؤرخ ألم يعرف بان مار توما اودو كان مطرانا وليس بطريركا ؟ ... فصححها مشكورا كما في الصورة المرفقة وكيف حاول تبرير الخطأ الذي كتبه . وشكرا

ادي بيث بنيامين

276
السيد موفق نيسكو المحترم

اتمنى لك النجاح والموفقية للمحاضرة التي تقيمها في كنيسة مار بطرس وبولس للسريان الارثدوكس في بغداد .

لنفرض بان رابي يونادم كنا قبل دعوتك وحضر محاضرتك فأول جملة تنطقها لا بد ان تكون بالعربية كما نطقتها حينما القيت محاضرة في استراليا العام الماضي عن تاريخ الكلدان . ربما يطلب منك رابي يونادم كنا ان تقدم المحاضرة باللغة السريانية لانها تخص تاريخ السريان كأمة ولغة وحضارة . فكيف يكون ردك له ؟

لعلمك .... سوف اتصل برابي يونادم كنا بواسطة الايميل ليصحح معلوماتك في الفقرات التي ذكرتها في مقالتك . على سبيل المثال الفقرة رقم 5 :

في الصورة الثانية قسم من يسار الصورة الثالثة بعد ان كبرتها نقرأ اسم Assyrian  في خارطة الامبراطورية العثمانية عام 1626 كشعب من ضمن الشعوب الخمسة الذين عاشوا فيها . فكيف يكون ردك له ؟
 
الصورة الثالثة لوزير الخارجية التركية احمد داؤد اوغولو يستلم هدية نفس خارطة الامبرطورية العثمانية لعام 1626 واسم Assyrian  مذكور فيها بينما نقرأ بان الاسم حور لاسم " Syria " اشرته بخط احمر . فكيف يكون ردك له ؟ 
   
ملاحظة : قابلت رابي يونادم واعطاني كارت برقم تلفونه وكذلك الايميل فحذفت بعض الارقام لكي لا يخابره احد اعضاء الموقع . وشكرا

ادي بيث بنيامين

       

277
الكاتب القدير أبرم شبيرا المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك ...

ارفقت رابط الفيديو لزيارة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو والمطارنة الاجلاء للقلاية البطريركية ومقابلتهم لمثلث الرحمات مار دنخا الرابع الطيب الذكر .

الرابط للقراء الذين لم يشاهدوه حتى الان :
https://www.youtube.com/watch?v=EvGuyBBg4UM

اسمح لي باضافة معلومة نهاية الفقرة قبل الاخيرة من مقالتك بان قداسة البطريرك مار ادي الثاني اعلن توحيد عيد الميلاد المجيد قبل سبعة سنوات كما نقرأ في الصورة المرفقة ...
 
تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
   

278
السيد موفق نيسكو المحترم

اقتباس
(( اعتقدتُ بداية الامر أن الكاهن الموقر قد كتب المقال بنفسه، فكتبت الرد، وبعد دقيقتين انتبهتُ أن المقال ليس للكاهن الموقر فحذفت الرد، وعندما يصلح كومبيوتره إن شاء الله، ويقرأ جيداً ما كتبتهُ، ويكتب الرد بنفسه، سأرد.)).

قرأ الاب برخو اوشانا الفقرة التي كتبتها في مقالتك (( كتجريد الكاهن برخو اوشانا من رتبة الكهنوت الذي كتب (ليتهم يسمونا باسمنا القومي الآشوري، لا المسيحي)، وفسح المجال له بممارسة  السياسة. )) وبعدها ارسل لي ايميل ( في الصورة الاولى ) بانه كتب لك رسالة بسيطة ردا للفقرة المذكورة وطلب مني ان اكتبها بالكيبورد وارسلها له بسبب الخلل الفني في حاسوب بيته وحتى في الكيبورد بالعربي ( اقرأ بدقة ما كتبه في المستطيل الاحمر ) . تاريخ رسالته لي الثلاثاء 12 نيسان الساعة 10:17 صباحا الحق فيها رسالته لك بخط يده .

الصورة الثانية ردي له باني كتبت رسالته لك بالعربي ( بواسطة كيبورد العربي ) وارفقتها في رسالتي له في الساعة 2:57 عصرا اي بعد حوالي خمسة ساعات .

في عشاء اليوم نفسه نشرت رده لك في الموقع باسمي ( لاحظ في الرسالة الثانية السطر الاول كتبت  Under my name ) في السطر الثاني كتبت له ان يخبرني اذا تحتاج الرسالة تصحيح . بعد ذلك صححها ووافق عليها بواسطة اتصاله التلفوني معي ونشرتها .

سيد موفق .... بعد ان قرأت المقال كتبت بان المقال ليس للكاهن الموقر بمعنى آخر انا الذي كتبت المقال وبعدها حذفت ردك . انا آسف حجتك ضعيفة وغير مقبولة تشك باني كتبت المقالة وسوف ترده حينما يصلح الكومبيوتر في بيته بمعنى آخر تهربت من الرد . الشك وعدم الايمان بشيء ليس من شيمة وخصائص اي مسيحي . حبذا لو تقرأ انجيل معلمنا متي اصحاح 14 : 22 - 33 .

الصورة الثالثة رد رقم 16 في مقالتك بعنوان (( نيافة المطران إبراهيم إبراهيم والمسيحية في العراق )). في هذا الرد اعترفت بأخطائك وصححتها فما عليك الا ان تعترف بالخطأ الذي كتبته عن الاب برخو اوشانا لان الاعتراف بالخطأ فضيلة . نقرأ في الفقرة السادسة " بالفارزة " كتبتها بصورة صحيحة بعد ذلك كتبتها خطأ . حبذا لو تطلب من القراء الذين يتقنوا قواعد ونصوص اللغة العربية ان يصححوا مقالاتك وردودك نحويا واملائيا قبل ان تنشرهم .   

ملاحظة : حذفت عنوان الاب برخو اوشانا من الايميل فسوف انشره ثانية بعد السماح منه . وشكرا.
 
ادي بيث بنيامين


279
اود ان اعلم القراء الافاضل بان الكاهن برخو اوشانا طلب مني رسميا ان انشر رده في موقع عنكاوة بسبب خلل فني حصل في حاسوب بيته منع ارسال رده ...

تحياتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين


رد الكاهن برخو اوشانا لمقالة السيد موفق نيسكو بعنوان " خطوة صحيحة لقداسة البطريركين كوركيس صليوا وأدي الثاني "

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد آمين

السيد موفق نيسكو المحترم

بداية اصلي بخشوع وادعو من ربنا وخالقنا ان يملئ بيتكم بنعمته وبركته وان يحفظ عائلتك الكريمة من كل شر وسوء .

سيد موفق , حقيقة امتلئ قلبي بفرحة لا تقاس عندما قرأت مقالتك في موقع عنكاوة الموقر بعنوان " خطوة صحيحة لقداسة البطريركين كوركيس صليوا وأدي الثاني " وللاسف الشديد نشرت ادعاءا باطلا لا صحة له بان كنيستي المقدسة جردتني من رتبتي الكهنوتية بسبب موقفي الحاسم تجاه ايماني وتقديري لاسمي القومي الاشوري الخالد .

اود ان اعلمك سيد موفق بان كنيسة المشرق الاشورية لم تجردني من رتبتي الكهنوتية ولو وصلت الان بنعمة ربنا سن التقاعد . لعلمك سوف اقيم صلاة الصبرا وبعدها القداس الالهي في كنيسة مار يوسف في ضاحية جاندلر التابعة لمدينة فينيكس الامريكية يوم الاحد القادم 17 من شهر نيسان . كنيسة مار يوسف تابعة لابريشية كنيسة المشرق الاشورية لغرب امريكا . يمكنك الاتصال بهذه الكنيسة في اليوم المذكور بهاتف رقم ( 8220 215 623 ).

اود ان اعلمك ايضا سيد موفق باني لا زلت اخدم كنيسة المشرق الاشورية ضمن الابريشية التي انتمي اليها حيث قبل فترة اديت الصلاة والقداس الالهي في كنيسة مار بنيامين شمعون في مدينة لاس فيكاس , ايضا في مدينة فينيكس , في مدينة موديستو , كذلك في منطقة اورانج كاونتي في مدينة لوس انجليس بولاية كاليفورنيا . بالاضافة الى ذلك خدمت بعض مؤمني الكنيسة الكلدانية في مدينة سان دياكو من ضمن ابريشيتنا صلاة الجناز والدفن , صلاة الزواج , وصلاة العماذ المقدس .

سيد موفق , يا ترى من اين اتيت بهذا الادعاء الباطل بان كنيسة المشرق الاشورية جردتني من رتبتي الكهنوتية ؟ لماذا لم تحقق بهذا الخبر قبل ان تنشره في مقالتك ؟

لعلمك , سوف اقدم خدمتي الكنسية في اي زمان ومكان حينما تطلب الحاجة خاصة عندما ياخذ احد الكهنة في ابريشيتنا وقتا ليزور اهله خارج امريكا او حينما يصيب بالم يعجز من تأدية القداس الالهي ليوم الاحد او ايام الاعياد الكنسية خلال الاسبوع .

سيد موفق , حبذا لو تحذف ادعائك الباطل من مقالتك لكي لا تفقد مصداقيتك . اصلي من اجلك لكي ينور مخلصنا يسوع المسيح له المجد افكارك الهدامة تجاه اخوتك الاشوريين بالمعمودية المقدسة .

تقبل تحياتي ودمتم في امان ربنا وخالقنا

الفقير الى رحمة المسيح
خادم الرب برخو اوشانا آشورايا
كاهن كنيسة المشرق الاشورية / ابريشية غرب امريكا

280
الاستاذ يوحنا بيداويد المحترم

شكرا لمراجعة ردك رقم 5 ثانية وحذفك الاقتباس الذي طلبت منك حذفه في ردي رقم 6 ...

ادي بيث بنيامين

281
الى farisyousif 

اقتباس
(( فان باقي الكنائس المشرقية الاخرى وخاصة الاشورية فهو (أسوء)فهي منقسمة بكل شيء ماعدا التعصب القومي الذي يفقدها حتى احقيتها بان تسمى كنيسة للمسيح )) .

مقالة الكاتب جاك يوسف الهوزي تخص الكنيسة الكلدانية فقط والكنيسة الاشورية التي انتمي اليها لا علاقة لها بالموضوع ... امحي الاقتباس قبل ان يمحي المشرف ردك بالكامل ... وشكرا

ادي بيث بنيامين

282
الكاتب المحترم bet nahrenaya

حبذا لو تسأل سؤالك عن لقب كنسي لكاهن لا لي كشخص علماني .

حقيقة لا اعرف بالضبط لماذا لم يترجم اللقب الكنسي " قاثوليقي "  في قانون الايمان للغة السريانية ربما لان اسم " كاثوليكوس " معروف لدى جميع دول العالم ايضا كدليل واضح للشعوب الغير المسيحية بان كنيسة المسيح كنيسة جامعة تجمع المسيحيين في جميع ارجاء العالم بهذه التسمية  .

بالنسبة للالقاب الكنسية اللاتينية الاخرى على سبيل المثال باطريرك , مطرابوليطا , ابسقوبا , اركدياقون , كور ابسقوبا " .

نقرأ في كتب كنيسة المشرق الاشورية والقديمة اسم "اركدياقون / Archdeacon " بينما نقرأ نفس الاسم في الكنيسة السريانية " أرشمندريت " .

نقرأ في كتب كنيسة المشرق الاشورية والقديمة اسم " كور ابسقوبا / Cor bishop " بينما نقرأ نفس الاسم في الكنيسة السريانية " خورفسقوف " .
 
كل كنيسة ترجمت الالقاب الكنسية من اللاتينية حسب متطلباتها مثلا لقب " مطران " هل هو مشتق من لقب " Metropolitan " ؟ نعم .
هل لقب " خوري " مشتق من لقب " Cor " ؟ نعم .

ادي بيث بنيامين 

 

283
الكاتب جاك يوسف الهوزي المحترم

اسمح لي ارد الاستاذ يوحنا بيداويد

اقتباس
(( 80% من الكنيسة النسطورية الشرقية الاشورية تكون في المهجر )).

مقالة الكاتب جاك يوسف الهوزي تخص الكنيسة الكلدانية فقط والكنيسة الاشورية التي انتمي اليها لا علاقة لها بالموضوع . نعرف جيدا بانك تعيش في استراليا وتتبع سياسة الانكليز المشؤومة الا وهي " فرق تسد " . رجاءا احذف الاقتباس باكمله ... وشكرا

ادي بيث بنيامين

284
الاخ جان يلدا خوشابا المحترم

شكرا للمعلومات القيمة عن ابرز لاعبي كرة القدم الاشوريين المرحوم يورا ايشايا .

حقيقة لا اعرف معنى اسم " يورا " حسب ما اظن مجرد اسم اختاره والديه له حينما عمذوه .

اخ جان
سبق وان نشرت مقالة العام الماضي يحوي صور لاعبي كرة القدم الاشوريين . حبذا لو تكتب المزيد عنهم . انا ايضا من هواة كرة القدم خاصة نهاية الستينات ولي الفخر ان اقابل اللاعب الشهير آرم كارم في محطة ضخ النفط K3 قرب بلدة حديثة في محافظة الرمادي ( الانبار ) , قابلت اللاعب الشهير شدراك في نادي الاثوري الرياضي في كركوك , قابلت مرات لا عد لها جارنا اللاعب المرحوم هرمز كبرئيل في شيكاغو , المرحوم هرمز والد المغني الشهير سركون كبرئيل , آشور , ادور , نهرين , وشميرام , آلك . ايضا شاهدت عدة مباريات دولية لهم في ملعب الشعب في بغداد .

اتذكر جيدا المبارات التي جرت بين الفريق العراقي والفريق السوري لكرة القدم . لم يكن آنذاك نقل تلفزيوني حي بل سمعناها بنقل حي بالراديو . اتذكر جيدا بان اللاعب كيوركيس اسماعيل سجل هدفين ضد حامي الهدف السوري اسمه السلطجي . كانت نتيجة المبارات فوز الفريق العراقي بهدفين ضد لا شيئ .

في اليوم الثاني كالعادة ذهبت للمدرسة ودخلت الصف وفجأة بدأ طلاب صفي يمزحوا معي بان والدي " كيوركيس " هو الذي سجل الهدفين . بالتأكيد جميعهم سمعوا المبارات .   

تقبل خالص تحياتي وشكرا

ادي كيوركيس بيث بنيامين


285
الكاتب توما السرياني المحترم

بما انك اقتبست مقالة من الكاتب طلعت ميشو وهذا يعني بانك توافق ماكتبه خاصة في الجملتين الاتيتين
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
هذا العيد كان معروفاً منذ الأزمنة العتيقة لبلاد ما بين النهرين في مدن مثل ( أريدو ، أور ، لجش ، كيش ، أوروك ) ، وكما ذكرنا كان واحداً من عيدين رئيسيين ( زاكموك وأكيتو )
كان أكيتو في جذوره القديمة الأولى عيداً شعبياً لجز صوف الماشية والأغنام ، وكان يُحتَفَل به بين شهري آذار ونيسان ، ويُمثل رأس السنة الجديدة ( الإعتدال الربيعي )
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

الموقع الجغرافي التي ذكرها الكاتب طلعت ميشو للبلدات ( أريدو ، أور ، لجش ، كيش ، أوروك ) كانت جنوب بلاد ما بين النهرين وهذا يعني بان مناخها كان صحراويا بحيث الارض سبخة ( مالحة ) لا تنتج محصولا عدا اشجار النخيل . يا ترى ماذا اطعموا عامري البلدات المذكورة ماشيتهم واغنامهم وهل ربوا الماشية والاغنام لكي يجزوا صوفهم ؟ هل عاشوا قرب الاهوار وهل كانت الاهوار متواجدة آنذاك ؟

هل حقا عرفوا بوجود شهر اسمه آذار واخر نيسان علما بان مناخ كلا الشهرين حار مقارنة بمناخ شمال بلاد ما بين النهرين ؟ هل حقا لاحظوا بان الارض السبخة بدأت تلون نفسها بالاخضر في شهري آذار و نيسان علما بان المناخ كان صحراويا لا فرق بين الاشهر كانون الثاني وشباط والى نهاية تشرين الثاني ؟ هل حقا عرفوا ما هو الاعتدال الربيعي وعن السنة والاشهر علما بان البابليين والاشوريين هم من قسم السنة لاشهر واسابيع وايام وساعات قرون بعدهم ؟

لنأتي بشرح مناخ شمال بلاد ما بين النهرين بالاخص مناخ سهل نينوى حيث تقع مدينة نينوى في وسطها زمان الاشوريين القدماء والى يومنا هذا.

مدينة الموصل بشطريها الموصل و نينوى تسمى مدينة ام الربيعين وهذا يعني بان مناخها في ستة اشهر ( الربيع والخريف ) معتدل وممطر وبنفس درجات الحرارة , مناخ شتاؤها ليس قارصا بل تتجمد المياه في بعض الايام . صيفها ليس حارا نسبة لجنوب بلاد ما بين النهرين .
لماذا تمتاز المدينة بهذا الطقس الجميل المعتدل ؟ الجواب لانها تقع في سهل محصورة بين جبال , من شرقها جبل دانيال ثم سلسلة جبال حصاروست ومن شمالها جبل القوش وجبل مقلوب وسلسة جبال كارة من شمال غربها جبال برور ومن غربها مرتفعات وجبل سنجار ومن جنوبها سلسلة جبال حمرين . لهذا السبب مناخها يختلف كليا عن مناخ البلدات الخمسة المذكورة . قبل انتهاء شهر آذار تبدأ الارض بحلة خضراء جديدة لا مثيل لها سواءا وسط وجنوب بلاد ما بين النهرين لهذا السبب احتفل الاشوريين بهذا الاختلاف الطبيعي ورسم يوم 21 آذار بالاعتدال الربيعي اشارة لبداية سنة جديدة . احتفل البابليين برآس السنة ايضا تضامنا مع الاشوريين علما بان مناخها كان ولا يزال شبه صحراوي .     

حسب ما استنتج علماء البيئة والطقس بان مناخ الكرة الارضية يتغير حوالي كل عشرة الاف سنة بمعنى آخر مناخ بلاد ما بين النهرين قبل ثمانية آلاف سنة والى يومنا هذا لم يتغير اطلاقا .

لعلمك .... ولدت في نينوى وعشت فيها لمدة ثمانية عشر عاما ...

خلاصة ما شرحته بان الاشوريين القدماء احتفلوا برأس السنة في نينوى لطبيعة الارض وجمالها ومناخها المعتدل خاصة نهاية شهر آذار نسبة للمناطق التي سكن فيها السومريين والاكديين والكلدانيين في مناطق صحراوية قاحلة . بما اننا احفاد الاشوريين القدماء فلنا الفخر ان نحتفل برأس السنة الاشورية البابلية كل عام .

التقطت صورتان من موقع عنكاوة لطبيعة سهل نينوى الخلابة نهاية شهر آذار . 

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين     

286
السيد موفق نيسكو

اقتباس
(( كتجريد الكاهن برخو اوشانا من رتبة الكهنوت الذي كتب ( ليتهم يسمونا باسمنا القومي الآشوري، لا المسيحي )).

من اين جئت بهذه البدعة يا سيد موفق ؟ الكاهن برخو اوشانا لا يزال كاهن كنيسة المشرق الاشورية ويحتفظ برتبته الكنسية بكل فخر واعتزاز . كان الاجدر بك ان تقرأ في قسم " السريانية " رسالته والفيديو الذي سجله قبل ايام يقول في بدايته بكل فخر بانه احد كهنة كنيسة المشرق الاشورية ويقرأ شعرا بمناسبة مرور عام على رحيل مثلث الرحمات مار دنخا الرابع للاخدار السماوية .

بصفتك مؤرخ وكاتب حبذا لو تحذف هذه البدعة من مقالتك قبل ان يطالب الكاهن برخو اوشانا من ادارة موقع عنكاوة بسحب عضويتك من الموقع .

لعلمك ....انا دائما باتصال مع الكاهن برخو اوشانا بالتلفون وبالايميل .
ادي بيث بنيامين 

287
الاخ فاروق.كيوركيس المحترم

اسمح لي اضيف خطأ نحوي آخر وهو اسم " عنكاوة " في الصورة الاولى في المستطيل الاحمر .

نقرأ في الاعلان في الصورة الاولى بان كاتبها نسي اضافة النقطة تحت حرف باء / ܒ في اسم " عنكاوة " ونقرأها " عنكابا " . الاسم الصحيح " عنكاوة " في الصورة الثانية .

عفوا .. لا اقصد بان كاتب الاعلان اما الاستاذ بنيامين حداد او الكاتب روبين بيت شموئيل . وشكرا

ادي بيث بنيامين 

288
الاخ عبد الاحد سليمان بولص المحترم

عنوان مقالتك " كمسيحيين هل نطبِّق قانون الايمان الذي نتلوه يومياً "

ممكن تلحق لنا رابط فيديو او تسجيل صوتي لقانون الايمان في قداس الكنيسة الكلدانية لكي اقارنه بقانون الايمان الذي نرتله في كنيسة المشرق الاشورية والقديمة .

في الرابط الاتي تسجيل صوتي لقداس كنيسة المشرق الاشورية للاسقف باوي سورو اسقف كنيسة المشرق الاشورية سابقا مع الشماس الدكتور بطرس قورياقوس . نسمع في الدقيقة 40 قانون الايمان يرتله الشماس الدكتور بطرس قورياقوس ....
 
https://www.youtube.com/watch?v=2uUhMIVHSNQ

قانون الايمان يرتل في بعض كنائس المشرق الاشورية باللغة الكنسية القديمة كما رتله الشماس الدكتور بطرس قورياقوس وفي الكنائس الاخرى بالسورث السوادي .

اخ عبد الاحد ...
نعم المفروض من كل مسيحي تابع لاي كنيسة طقسية ان يتلو قانون الايمان ولكن المسيحي الذي يتبع تعاليم الكنيسة البروتستانتية والانجيلية لا يتلو قانون الايمان لان لا يشمله ولا يهمه ذلك . حسب ما اؤمن به شخصيا بان كنيسة المسيح كنيسة واحدة بغض النظر عن قانون الايمان ولا اوافق ما كتبه الشماس بطرس آدم في الجملة الاخيرة من رده رقم 14 . ( لاحظ بانه كتب " كنيسة روما " ) فما هو ردك للكاتب جيفارا ؟
 
تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين







289
الاخ جان يلدا خوشابا المحترم

اود ان اعلمك واعلم الكاتب " مشرد " باني الان الساعة الواحدة ظهرا بتوقيت غرب امريكا اشاهد نقل حي لحفلة رأس السنة الاشورية البابلية  6766  يحيها المغني الشهير ايوان اغاسي في مدينة نوهدرا شمال العراق . ارى في القاعة مآت الحاضرين من الشباب والشابات يرقصون على انغام موسيقة جميلة وبملابس جميلة وانيقة كما نقول " آخر موديل " حتى شبابنا وشاباتنا الاشوريين هنا في امريكا لا يلبسوا مثلهم .

اود ان اذكر الكاتب " مشرد " باننا الاشوريين خارج العراق نتبرع باموالنا ونقدم المساعدات الطبية والغذائية والملابس لاخوتنا الاشوريين والمسيحيين الذي هجروا قسرا من مناطقهم في سهل نينوى .

اود ان اذكر الكاتب " مشرد " ثانية بان والدي عمره ثلاثة عشر عاما وعائلته ووالدتي عمرها اربعة اعوام كانوا من ضمن آلاف الاشوريين من منطقة هكاري الذين تشردوا اثناء الحرب العالمية الاولى . بقوا ثلاثة سنوات مشردين في اورميا وضواحيها وسنتين في مخيم بعقوبة المشؤوم والذي اعتبر كسجن لا احد يستطيع الخروج منه حيث دفن اثا عشر الف منهم في المخيم بسبب المرض ولم نسمع اي آشوري مشرد توفي بسبب المرض . المهجرين الاشوريين بحالة جيدة وحتى الكاتب " مشرد " لا بد له كومبيوتر ولهذا ردك   

تهجير المسيحيين من الموصل وضواحيها كانت خطة سياسة عالمية لا احد منا يفهمها ولكن الكثير من النشطاء الاشوريين يحاولون بكل جهدهم ان يحلوا مشكلة المشردين سياسيا . سوف نلاحظ نتيجه جهدهم قريبا بعون ربنا وخالقنا .

المغني ايوان وفرقته الموسيقية والحاضرين الان في استراحة اكل العشاء ...الحفلة ينقلها تلفزيون ANBSAT لجميع انحاء العالم بنقل حي يتخللها حفلة مسجلة سابقا لرأس السنة الاشورية في قرية مانكيش اقامتها الحركة الديمقراطية الاشورية " زوعا " الى ان ينتهي الحاضرين من اكل العشاء وتستمر الحفلة ..... صحتين .

ادي بيث بنيامين         

290
 
حضرة المشرفين على قسم " السريانية " في موقع عنكاوة ..

اود ان اعلمكم بان الاب برخو اوشانا الف قصيدة بمرور عام لرحيل مثلث الرحمات مار دنخا الرابع للاخدار السماوية والمشرفين عنونوها خطأ كما في الاقتباس ادناه ...

(( رسالة الأب برخو بمناسبة الاحتفال بمرور سنة واحدة على انتخاب مار دنخا الرابع ))

نرجو من حضراتكم تصحيح عنوان مقالته كالاتي :
(( رسالة الأب برخو بمناسبة مرور عام لرحيل مثلث الرحمات مار دنخا الرابع للاخدار السماوية )) .... وشكرا

ادي بيث بنيامين

291
الاخ جان يلدا خوشابا المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك .

قابلت المغني الشهير ايون اغاسي عدة مرات ومرة واحدة لشقيقه الشاعر المبدع كيوركيس اغاسي .

احفظ في مكتبة بيتنا كتاب الشاعر كيوركيس اغاسي وهو عبارة عن نخبة رائعة من مؤلفاته الشعرية . نقرأ في الصفحات 1 - 40 شرح مفصل عن الشعر وانواعه خاصة وزن وقافية وكيل الشعر .

في الصورة الاولى كتابه الشعري بعنوان " اترا دقودمي " . الصورة الثانية والثالثة  شعره القومي  " خازادي " في صفحة 41 من الكتاب .

ارفقت اغنية " خازادي " في الرابط ادناه للمغني الشهير ايون اغاسي لكي يتابعه القراء الافاضل .
https://www.youtube.com/watch?v=MixHT_pzISg

تقبل خالص تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

292
الاخ عبد الاحد سليمان بولص المحترم

اسمح لي بملحوظة بسيطة بالنسبة لقانون الايمان ..

اقتبس
(( نؤمن بإله واحد، آب ضابط الكل )) .

قبل حوالي ستة سنوات اعلنت الكنيسة الكاثوليكية بانها سوف تقوم بتبديل بعض الكلمات والجمل في الطقس الكاثوليكي من ضمنهم قانون الايمان . في السابق بدأ بظمير الفاعل " We Believe  " وبعدها استبدلته بظمير الفاعل " I believe " ليومنا هذا بينما الكنيسة الكلدانية لم تغيره وبقي " نؤمن " بصيغة الجمع وكما نرتها " ܡܗܲܝܡܢܝܼܢܲܢ " في كنيسة المشرق الاشورية والقديمة .

في الصورة المرفقة اعلان يخص تعديل قانون الايمان ...وشكرا

ادي بيث بنيامين
 


293
السيد موفق نيسكو المحترم

شكرا للمقالة ...

كتب القس هوريشيو ساوثكيت الامريكي ملاحظاته في كتابين بعد ان ختم جولته لارمينيا , كوردستان , بلاد فارس , وبلاد ما بين النهرين وطبع كلا الكتابين في نيويورك عام 1840 .

نقرأ في الصورة الاولى بان الارمن اطلقوا اسم " آسوري " للسريان عامري بلدة خربوت قبل عام 1840 اي قبل مجيئ الانكليز لتلك المناطق جنوب شرق تركيا . رجاءا اقرأ الفقرة التي حصرتها بالاحمر خاصة الجملة فوق الخط الاحمر . بالتاكيد اطلقوا اسم " آسوري " لجميع السريان الذين عاشوا جنوب تركيا .

الصورة الثانية واجهة كتاب القس هوريشيو ساوثكيت .

الصورة الثالثة جولة القس هوريشيو ساوثكيت في مدينة بغداد . اترك ترجمة الفقرة التي حصرتها بالمستطيل الاحمر خاصة الجملة التي اشرتها بالخط الاحمر لك وللاخوة الكلدان .

الصورة الرابعة عدد نفوس مدينة بغداد آنذاك . ايضا اترك ترجمة الجملة التي اشرتها بالخط الاحمر لك وللاخوة الكلدان .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

294
جوابك
(( إن مار باوَي في هـذه المحاضرة يعـرف مع مَن هـو يتـكـلـم !! ))... آسف غير مفهوم . عندكم الان الساعة السادسة والنصف صباح يوم الاربعاء.... صح النوم مايكل ...

اخ مايكل...انتظر رد الكاتب غالب صادق لانه نشر فيديو الاسقف باوي سورو ولا انت ....وشكرا...

295
الاخ مايكـل سيـﭘـي

ممكن اعرف عن اي كلمة تقصد انا لم افهمها وفي اي رابط من الاثنين ؟ انا افهم اللهجة الاشورية والكلدانية ربما انت لم تفهمها ......عجيب امركم ...حسنا ترجمها لنا واني الممنون ...

296
الكاتب غالب صادق المحترم

شكرا للرد الجميل ....

الفيديو الذي ارفقته في ردي رقم 46 سحب عام 2000 ونهوض الحركة القومية الكلدانية والسريانية بدأ بعد عام 2005 وهذا يعني بعد ان القى مطران الكنيسة الكلدانية خطابه عام 2000 مؤشرا الى العلم الاشوري قائلا " انه علمنا " .... وشكرا
 
بالنسبة لفيديو الاسقف مار باوي سورو في رابط ردك :
نعم افتخر الاسقف مار باوي سورو باشوريته كاسقف كنيسة المشرق الاشورية ولكن عندما التحقق بالكنيسة الكلدانية الكاثوليكية كاسقفا لها قال بالانكليزية في الرابط ادناه كاخ اشوري للكلدانيين ولكن في القلب كلداني واكثر كلدانيا من الكلدانيين .

رجاءا قارن ما قاله الاسقف مار باوي سورو  15 ايار 2013  ابتداء من الدقيقة  20 : 1 في الرابط ادناه بالرابط الذي من بعده في الفقرة الاتية .
http://www.youtube.com/watch?v=eQySJMIaVBY
 
نعم كنت حاضرا في القاعة حينما القى الاسقف مار باوي سورو خطابه بالكامل في شيكاغو والذي ارفقت لنا جزء منه . الفيديو سجل بتاريخ  22 اب 2004 . رجاءا اسمع ما قاله ابتداء من 1:06.اي بعد ساعة و ستة دقائق من الفيديو ولمدة ثلاثة دقائق قائلا :
(( نحن نقول للكلدان بكل فخر واعتزاز باننا اشوريين ابناء نينوى وميراثنا هو ميراث بيث نهرين واسم كلدان ايضا من ضمن هذا الميراث ....نقول لاخوتنا الكلدان : نحن نحبكم ، نحن متحابين معكم ، نحن لا نخاف منكم ، اخ لا يخاف من اخيه ، خاصة البعض منا يقولون وحجتهم هي بانهم لا يقبلوا هذه التسمية ويقولون بان الكلدان هم اشوريين . انا اوافق ذلك بانهم اشوريين وممكن اكثر اشورية منا . نحن نزحنا من هكاري وهم في قلب نينوى ...))

رجاءا افتح الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=Yt3t-3Dpba4

بالنسبة لرسالة البطريرك مار روئيل شمعون التي قرأها الاسقف مار باوي سورو في رابط ردك :

الختم الذي ختم رسالته ( محيلا شمعون باطريركا دكلداي ) من صنع الكنيسة الكلدانية وكانت تكتب وتختم رسائل البطاركة الشمعونيون زورا وبدون علمهم ... الدليل على ذلك الختم ( محيلا شمعون باطريركا دكلداي ) لا يزال بحوزة مار سرهد يوسب جمو مطران الكنيسة الكلدانية كما في الرابط :
https://www.youtube.com/watch?v=xgE24BRqAdw

لعلمك ....اعرف الاسقف مار باوي سورو كصديق في شيكاغو حينما كان شماسا وقسيسا واسقفا اكثر من اي كاتب شارك في الرد .... وشكرا
 
ادي بيث بنيامين
 

297
لا حاجة لردود طويلة بالادلة والبراهين ... لنسمع مطران الكنيسة الكلدانية في الفيديو ادناه سحب عام  2000 ردا لشبهات المشككين في هوية امتنا خاصة بعد الدقيقة الثانية حينما يؤشر على العلم الاشوري .... ركزوا ما يقوله واختموا نقاشكم الذي جاوز الحدود ..... وشكرا

https://www.facebook.com/bnetha/videos/1521125778194043/

298
الكاتبة اسيت يلده خائي المحترمة

شكرا للمقالة والصور الجميلة ....

اود ان اعلمكي بوجود عدد من العوائل في مدينة لاس فيكاس الامريكية من قرية جلك وكل عام يتذكروا شفيع قريتهم مار موشي ويقيموا الصلوات والقربان في كنيسة مار بنيامين شمعون / كنيسة المشرق الاشورية في هذه المدينة . البارحة يوم 3 نيسان صادف تذكار مار موشي مع رأس السنة الاشورية البابلية عام 6766 . الرابط الاتي كلمة القس افرام يونادم بمناسبة تذكار مار موشي بعد الدقيقة الاولى كذلك رأس السنة الاشورية البابلية .

https://youtu.be/NNXGNuc3Kxw
 
ايضا صورتين بهذه المناسبة . طبعا الطبيعة والمناظر الجميلة والمناخ في قرية جلك يختلف تماما عن طبيعة مدينة لاس فيكاس الصحراوي . وشكرا   

ادي بيث بنيامين 

299
سيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم الموقر

بداية ارحب بك كعضو جديد في هذا الموقع لي الامل ان تنشر مقالاتك بعد هذه عن الايمان المسيحي , طقس الرسولين مار ادي ومار ماري , مواضيع كنسية , تراتيل كنسية وما شابه ذلك بعيدا عن السياسة والتسميات علما بانك نشرت مقالتك هذه في موقع بطريركية الكنيسة الكلدانية كذلك نشره الكاتب يوسف ابو يوسف قبلك باقل من ساعة ...وشكرا جزيلا

ادي بيث بنيامين


300
الاستاذ المحترم Edison Haidow

مقالة رائعة ونشكر جهودك لنشرها....

رجاءا انقر على الرابط ادناه لكي تعرف المزيد عن مار نسطورس حبذا لو تتصل بالكاتب يوآرش هيدو في شيكاغو لتبلغه بهذا الكتاب الشيق ....وشكرا

http://ar.news.assyrianchurch.org/wp-content/uploads/2015/10/ACOE-Nestoriuss.pdf

نقرأ في الصورة المرفقة كتاب " كنيسة المشرق ومار نسطورس " المرحوم والدي ترجمه من اللغة الانكليزية للغتنا السوادية وطبعه في الهند عام 1932 . طبع الكتاب ثانية في الهند عام 1959 كما نتقرأه في الرابط اعلاه . الشماس دانيال جماني طبعه بواسطة الكومبيوتر للمرة الثالثة في شيكاغو عام 2001  .

ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين

301
الاخ الكاتب زيد ميشو المحترم

اود ان اعلمك باني استأذنت منك ومن القراء الافاضل ان الحق بردي فيديو عن القمار ونتائجه السلبية على مجتمعنا المسيحي خاصة بانه كان بلغتنا والمغني ذكر بان بركة ونعمة ربنا وخالقنا لا تحل في بيت اي مقامر , فلم ارى اي خطأ في الفيديو . اود ان اعلمك والقراء الافاضل باني حذفت الفيديو من ردي واطلب المعذرة من الجميع .
   
انا كانسان متفائل في حياتي دائما اطلب الخير للجميع وحتى للكاهن عامر ساكا . انا هنا لا اتهمه ولا ادافع عنه بما ارتكبه بحق المهجرين الذي طلبوا اللجوء لكندا .  بالنسبة لقانون المحاكم في الولايات المتحدة الامريكية وكندا انه بريء الى ان تثبت
المحكمة بانه اما مذنب او بريء بعكس قوانين المحاكم في بلدان العالم . هذا يعني بان السلطة القضائية لا يحق لها ان تلقي القبض عليه الا اذا قدم احد من المتضررين شكوى رسمية ضده . ادانة المحكمة لاي متهم باي قضية جنائية لا تقل عن سنتين والجاني والمجنى عليه يصرفوا اموال طائلة للمحكمة وللدفاع .

نعم من جهة اخطأ الكاهن عامر ساكا بما ارتكبه ومن جهة اخرى مقامرته باموال المكفلين الفتت انظار المسؤلين في دائرة الهجرة والاقامة في كندا بان ينظروا بعين العطف على المهجرين من ابناء امتنا ومأساتهم ليعجلوا معاملات سفرهم واقامتهم في كندا باسرع وقت ممكن بدلا من سنين طويلة كما هو الحال لابناء امتنا الذين لا زالوا ينتظرون يوم خروجهم من اليونان لاكثر من عشرة سنوات . المثل يقول " كل مانع خير " .

خسارة نصف مليون دولار لا تعني شيئا اذا نقارنها بخسارة ابناء امتنا الذين هجروا  قسرا من مناطقهم وخسروا كل اموالهم وممتاكاتهم . بما ان الكاهن عامر ساكا رسم كاهنا ليخدم الكنيسة الكلدانية فهذه الكنيسة ملزمة بدفع تعويضات للمتضررين بالمبلغ الذي دفعوه لكفالة احبائهم اما طوعيا او بوسطة القضاء علما بان المكفلين لا بد وانهم استشاروا بمحاميهم الان . وشكرا

ادي بيث بنيامين
 


302
الكاتب زيد ميشو المحترم

اسمح لي ثانية اردالاخ فاروق.كيوركيس

اخ فاروق
شكرا جزيلا لحذفك الجزء الاخير من الفقرة الثالثة من ردك يخص كنيستي التي لم تكن لها علاقة بمقالة الكاتب زيد ميشو .

بما ان رد soraita موجه لك ممكن تفسر لنا ماذا يقصد من الجملة (( وبما انك تدعي انك اشوري فليس من الأفضل ان تنتقل الي الكنيسه الأشوريه وتنتهي من المشاكل الكلدان )) خاصة بكلمة " فليس " بصيغة النفي ... وشكرا .

تحياتي لشخصك الكريم
ادي بيث بنيامين

303
الكاتب زيد ميشو المحترم

اسمح لي بملحوظة بسيطة للاخ فاروق.كيوركيس

اخ فاروق
رجاءا احذف الجزء الاخير من الفقرة الثالثة من ردك لانه يخص كنيسة المشرق الاشورية التي انتمي اليها لا علاقة له بالموضوع ..... ايضا راجع بعض الردود السخيفة بالنسبة للجزء الذي سوف تحذفه... وشكرا

ادي بيث بنيامين

304
الكاتب زيد ميشو المحترم

شكرا للمقالة ...
المقامرة عادة سيئة ومدمنة من الصعب لاي مقامر تركها الا ان ينتقل لبلدة او مدينة لا توجد فيها اي كازينو ولعب القمار غير مسموح فيها . مع الاسف معظم ابناء امتنا في امريكا وانا من ضمنهم نعيش في مدن حيث القمار مجاز فيها . كثير من ابناء امتنا خسروا اموالهم وومتلكاتهم في الكازينوات وحتى تشتت عوائلهم نتيجة الطلاق .

المال الذي خسره الكاهن في الكازينو لا احد يستطيع ارجاعه سواءا حكم الكاهن وزج في السجن لعشرين عاما ام لا . خبر مقامرته منشور في عدة جرائد بالانكليزي وحتى في الفيسبوك .

ادي بيث بنيامين
   

305
الكاتب القدير والجار السابق الاخ العزيز يوسف شكوانا

اشكر جهودك للمقالة الرائعة ...

حقيقة قرأنا وسمعنا عن الانجازات الادبية للمرحوم يونان هوزايا وكل كاتب يكتب شيئا عن المرحوم لم نقرأه في السابق مثال ذلك في مقالتك ورد الاخ كوركيس اوراها منصور  خاصة حينما ذكر عن جمعية الناطقين بالسريانية . المرحوم والدي كان عضو فعال في مجمع اللغة السريانية في بغداد لغاية عام 1975 .

احدى هواياتي حينما كنت طالب في المدرسة المتوسطة في العراق كانت جمع الطوابع وصور الممثلين وكلما كبرت اختلف هوايتي . في الثمانيات والتسعينات بدأت اجمع البومات واسطوانات لمغنينا بالاضافة لكتب مؤلفينا واسمائهم ومؤلفاتهم بعد ذلك صور كتبهم بواسطة الانترنت .

هنا ارفقت صورة لبعض الكتب التي استطعت الحصول عليها من الانترنت للكاتب والمؤرخ عوديشو ملكو آشيثا . عندي نسخة واحدة فقط من كتابه " سفر آشيثا " في مكتبتي حصلت عليه هنا في امريكا بينما الكتب الاخرى متواجدة في العراق .

بما انك سردت قصد حياة ومؤلفات المرحوم يونان هوزايا فلا بد عندك بعض من مؤلفاته فرجائي من حضرتك ان تنسخ صورة منفردة لاي كتاب تحفظه في مكتبتك او اذا تحصل عليه من الانترنت لكي اضيفها في قائمة مؤلفاته كباقي صور كتب مؤلفينا ومؤرخينا . ارفق صورة واحدة منفردة من كتبه حصلت عليها من الانترنت .

اخ يوسف
كتبت مقالة ( Pdf ) بلغتنا في هذا الموقع عن مؤلفات المرحوم والدي في الرابط ادناه :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,617127.msg5795776.html#msg5795776

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين


306
ميقرا ازيزا رابي يوخنا البرواري

عيد القيامة والصوم الخمسيني مبارك على الجميع

شكرا لردك الجميل ....البعض يتربصون على كتاباتي واني لهم لمتربص . حقيقة ليس لهم اجوبة مقنعة ومحترمة بل كتابات غير لائقة وخارجة عن الموضوع .

تحياتي لشخصك الكريم
ادي بيث بنيامين

307
السيد سمير عبد الاحد

لعلمك .... في المنبر الحر يحق لاي كاتب ان يرد لاي كلمة او جملة يختارها في اي مقالة او في اي رد لا يوافق عليها . لذا اخترت جملة واحدة من ردك فلا حاجة لكتابة ردود طويلة لكل جملة او لكل فقرة .

بالنسبة لي كل من يتبع تعاليم المسيح سواء كاهن او علماني هو تاج رأسي . ردي الاول كان موجها للمطران مار اثناسيوس توما لانتقاده لرابي يونادم كنا .
كلا وحاشا ...... لم اهين في ردي الاول لا للجميع ولا لاي واحد ...اين دليلك ... كن صادقا بما تكتبه واقتدي بتعاليم يسوع المسيح وليكن ردك نعم نعم او لا لا .

رجاءا اقرأ ردودي بدقة وبامعان واطلب من اخوك السرياني صاحب رد رقم 6 ان يحذف صورة البطرك ايشاي لاهانته لاحد من رموز كنيستي .

تحياتي وشكرا


308
السيد سمير عبد الاحد

عيد القيامة مبارك وصوم الخمسيني مقبول للجميع

شكرا للرد الطيب باستثناء الجملة (( تجاوزك المستمر على قداسة البطريرك مار اغناطيوس أفرام كريم غير مقبول )) .

حقيقة كلمة " المستمر "  مضحكة للغاية . مع الاسف ردك جاء متاخرا وموضوع الصورة انتهى . رجاءا اقرأ ردودي بدقة وبامعان ... وشكرا

ادي بيث بنيامين
 

309
الى من يهمه الامر

نرى في وسط الصورة المرفقة قداسة مار كيوركيس الثالث صليوة بطريرك كنيسة المشرق الاشورية وكاهن وشمامسة والجوقة الكنسية في كنيسة مار يوحنا المعمدان / كنيسة المشرق الاشورية في عنكاوة بعد انتهاء القداس الالهي لعيد القيامة . الواقف من يسار قداسته سيادة مار نيقاديموس داؤد شرف مطران الكنيسة السريانية الارثذوكسية شارك في القداس والذي كان من ضمن المطارنة الاربعة الذين وقعوا على وثيقة لاثبات اسم " السريان " في الدستور العراقي . اقتطفت فقرة منها في الاقتباس الاتي :   

(( وكذا الأمر بالنسبة الى الأخوة "الآشوريين" إذ لاصلة لهم بالقدامى هم الآخرون وقد أطلق عليهم الأسم في أواخر القرن التاسع عشر من قبل بعثة تبشيرية بريطانية عثرت عليهم في اروميا ايران واليوم يعرفون بكنيسة المشرق القديمة أو كنيسة المشرق الجاثليقية أو الآشورية ولغتهم كانت ومازالت السريانية لا الآشورية ولا الكلدانية القديمة )) .

الصورة الثالثة المطران  مار نيقاديموس داؤد شرف مطران الكنيسة السريانية الارثذوكسية اثناء القداس علما بان عيد القيامة حسب التقويم الشرقي يصادف يوم الاول من شهر ايار اي بعد اكثر من شهر .

قبل ذلك بيوم فتحت هذه الكنيسة ابوابها لكهنة وشمامسة الكنيسة الكلدانية ولمآت النازحين الكلدان الذين هجروا قسرا من مدينة الموصل وضواحيها ليؤدوا صلاة عيد القيامة فيها علما بان غبطة مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية ذكر بان قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوة " راعي بلا رعية " . حبذا لو تؤكد الكنيسة الكلدانية للجميع صحة ما قاله غبطته .

" راعي بلا رعية " مقتبس من نهاية رد رقم 32 كما في الصورة الثانية

عيد القيامة مبارك على الجميع
ادي بيث بنيامين

310
تعليق يخص الفقرة الاولى والثانية من رد رقم 32 كما في الصورة المرفقة ادناه

اولا .... ادارة موقع عنكاوة لا تنبه الكاتب بوجود كلمات في الرد يجب تعديلها او تصحيحها بل تحذف الرد بكامله بدون ان تنبه او تحذر كاتبها . شكرا جزيلا لادارة موقع عنكاوة لحذفها رد جورج السرياني الغير اللائق لرموز كنيستي ولي شخصيا والمخالف لارشادات الموقع علما باني احتفظ بنسخة اصلية لرده المحذوف . 

ثانيا .... انا الذي حذفت صورة قداسة البطريرك مار اغناطيوس افرام الثاني كريم من ردي رقم 3 وليس كما زعم جورج السرياني بان ادارة موقع عنكاوة حذفته . الرابط لحد الان موجود في ردي رقم 19 ورقم 22 لمن يرغب مشاهدة الصورة التي شوهها ابناء الكنيسة السريانية .

ثالثا .... ادارة موقع عنكاوة لا تستطيع حذف او اضافة اي صورة او حرف او جملة في اي رد لان كل عضو في الموقع له كلمة السر ليكتب بواسطتها مقالة او رد . كلمة السر لا تعرفها ادارة موقع عنكاوة لكي تدخل في رد اي كاتب لتضيف او تحذف صورة او حرف او جملة فيه وان استطاعت الدخول بطريقة ما فيعتبر دخول غير شرعي بالاحرى اختراق " Hacking " وهذا الاختراق يخضع لعقوبة ربما سحب اجازة الموقع . ادارة موقع عنكاوة تستطيع ان تحذف الرد بكامله لا اكثر ولا اقل ....

المثل " حبل الكذب قصير " اقتبسته من السطر الاول من المقالة ... واللبيب يفهم قصدي . ممكن احدا يعطينا معنى " الشقفة " في المستطيل الاحمر في الصورة الثانية ؟

ادي بيث بنيامين
 

311
الى من يهمه الامر

عيد القيامة مبارك على الجميع

اود ان اعلم الجميع بان رد تسلسل رقم 3 للكاتب جورج السرياني حذف من قائمة الردود ربما حذفه الكاتب نفسه او ادارة موقع عنكاوة علما بان الرد لم يكن بصورة لائقة ومحترمة لرموز كنيستي ولي شخصيا .

ارجو من الكتاب الالتزام بتعاليم وارشادات موقع عنكاوة وان لا يلوثوا صفحات الموقع  الناصعة بكتابات غير لائقة . ارفقت نسخة من رد الكاتب جورج السرباني بعد ان شطبت كلماته لكي اثبت للجميع ما اشير اليه . احفظ نسخة رده بالكامل في ملفي وانا بدوري حذفت من ردي رقم 3 ( سابقا 4 ) جملتين وصورة قداسة مار اغناطيوس افرام الثاني كريم بطريرك الكنيسة السريانية الارثدوكسية الذي شوهه ابناء الكنيسة السريانية .

تحياتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين     

312
الى عدنان فتوحي

انا لم ابدأ بالهجوم على بطرك السريان ... اقرأ رد رقم 3 هو الذي بدأ بالهجوم على رموز كنيستي وعلي شخصيا ....

اقتباس من مقالة الكاتب جورج اوراها ...
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ونزيد عليه وهذه المرة بلسان أبناء شعبنا المطران السرياني الشجاع أثناسيوس توما , الذي انتقد يونادم كنا الذي لا يمثل المسيحيين
ويفتح تفصيل فساد جديد في الوقف المسيحي الموظفة فيه سامية بهنام حنو وزوجها نجم عبو طوبيا .. ويفضح تستر رئيس الوقف على فسادهما
شاهد المطران السرياني الشجاع أنثاسيوس توما

شاهد ذلك من الحلقة الدقيقة 36 والثانية 30
https://www.youtube.com/watch?v=EhD2TttIqXo
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

انا بدوري شاهدت ما طلبه منا الكاتب جورج اوراها من الدقيقة 36 ما قاله المطران اثناسيوس توما عن رابي يونادم كنا لا اكثر ولا اقل وحينما تكلم عن السيدة سامية بهنام حنو وزوجها نجم عبو طوبيا وقفت عند ذلك لانه لم يهمني . وشكرا جزيلا .


313
الى عدنان فتوحي

كلا وحاشا .... انا لم اهاجم رجال الدين بل جورج السرياني في رد رقم 3 بدأ بالهجوم على رجال كنيستي . اولا عاتبه بعد ذلك عاتبني اذا اخطأت بحق رجال الدين . انتم السريانيين شوهتم صورة قداسة البطريرك مار اغناطيوس افرام الثاني كريم في هذا الرابط  http://www.suryoyehnan.com

اولا انا لا ادعي باني شماس  ولم اخدم مذبح الكنيسة وثانيا الرابط الذي الحقته في ردك لي ما علمنا مار افرام ربا ( ܡܵܪܝ ܐܲܦܪܝܡ ܪܲܒܵܐ ) ليس الرابط الذي الحقه الكاتب جورج اوراها في بداية مقالته .

عيد القيامة مبارك على الجميع وشكرا للرد والكلام الطيب .

314
السيد كوركيس أوراها منصور

كلا وحاشا ...... انا لم اتهجم على الرموز الدينية للكنيسة السريانية بل السريانيين نفسهم شوهوا وتهجموا على رموز كنيستهم . الكاتب جورج السرياني في رده رقم 3 تهجم على رموز كنيستي وعلي شخصيا وانا بدوري في ردي رقم 4 الحقت صورة قداسة البطريرك مار اغناطيوس افرام الثاني كريم شوهها احد ابناء الكنيسة السريانية .

الصور التي الحقتها في ردي التقطتها من رابط نشره احد الاخوة من الكنيسة الكلدانية في موقع عنكاوة وها هو الرابط (( http://www.suryoyehnan.com ))

بما انك تعيش في سان دياكو فلا يحق لك ان تتدخل في الشؤون الداخلية للعراق . ارجع للعراق وحارب الفساد والمفسدين والمجرمين والخارجين عن القانون . بالتاكيد حضر عندكم رابي يونادم كنا فهل انتقدته سواءا كتابة او كلاما علما بان لك حرية الرأي والتعبير . رابي يونادم كنا ليس سيدي لاني اعيش في امريكا وعمدة مدينتي هو سيدي .

رجائي من حضرتك ان تقرأ ردودي بدقة وبامعان ..... عيد القيامة مبارك وشكرا .

315
الاستاذ المحترم جورج اوراها

شكرا للرد ...

المفروض من حضرتك ان لا تنشر مقالة تخص الاعلامي انور الحمداني لانه مجرد مقدم برنامج تلفزيوني والكثير من المثقفين الذين يقابلهم مباشرة على الهواء يلقنوه درسا في الادب واحترام رأي الاخرين لان له نفس الاسلوب الاستفزازي والمخاطبة مع الاخرين حينما كان رفيقا اثناء حكم الرئيس العراقي السابق صدام حسين . حتى اسم غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو لفظه " المطران ساكا " باسلوب استهزاء علما بانه سمع اسمه مرارا وتكرارا والواجب من اي اعلامي ان يلفظ اي اسم او موقع او تاريخ بصورة صحيحة لكي يتابع المشاهدين برنامجه ...

حقيقة لا اعرف هل حضرتك تعيش في العراق لكي تحارب الفساد والمفسدين ام خارج العراق .اذا تعيش خارج العراق فلا يحق لك ان تتدخل في الشؤون الداخلية للعراق تماما مثل المطران اثناسيوس توما الذي يعيش في لندن ومثلي انا مقيم دائم في امريكا . اطلب من سيادته الرجوع للعراق لكي يحق له التدخل في الشؤون الداخلية للعراق ولكي يساعد المهجرين المسيحيين والعمل على ايقاف الفساد والمفسدين .

استاذ جورج ... نعم موقع عنكاوة نشر نفس الخبر في الصفحة الرئيسية في حقل لا يسمح للقارئ ان يرد او يبدي رأيه فيه . الموقع له الصلاحية التامة لنشر اي خبر او معلومة سواءا اتفق عليها ام لا . وشكرا
 

316
الكاتب المحترم جورج اوراها

شكرا للمقالة ولو لم تكن اولا في وقتها خاصة نحن المسيحيين نمر الان في اسبوع آلام مخلصنا يسوع المسيح وثانيا ما الغرض والغاية من نشرها ثانية علما بانها نشرت في الصفحة الرئيسية في هذا الموقع .

حبذا لو يرد المطران السرياني الشجاع ( كما وصفته لنا ) أثناسيوس توما لما كتبه اخوته السريان عن كنيستهم كما نقرأ في الصورة المرفقة عوضا عن انتقاده لرابي يونادم كنا . وشكرا .....

317
الاخ الكاتب القدير يوسف شكوانا المحترم

شكرا للمقالة ....عيد القيامة مبارك على الجميع .

الحملة العسكرية لتحرير مدينة الموصل وضواحيها بدأت الان فلنا كل الامل ان تتحرر من قبضة داعش قريبا ليرجع ابناء امتنا المهجرين قسرا لديارهم 

نعم المهجرين المسيحيين عانوا كثيرا علما بان عامري هكاري الذين هجرهم الاتراك والاكراد قسرا قبل مئة عام عانوا اضعاف واضعاف ما عانوه المهجرين المسيحيين اليوم . حقيقة اشعر بالم وباسف بالغ حينما اتذكر والدتي عمرها اربعة سنوات ووالدي عمره ثلاثة عشر عاما كانا من ضمن المهجرين قسرا من  منطقة هكاري .

الجمعية الاشورية الامريكية في مدينة لاس فيكاس تحتفل كل سنة برأس السنة الاشورية البابلية عدا العام الماضي احتراما لشهداء امتنا والمخطوفين منهم في منطقة الخابور . في الصورة المرفقة دعوة عامة لابناء امتنا من الاشوريين والكلدان ليشاركوا في هذا الاحتفال وانا كسكرتير هذه الجمعية ادعوك للمشاركة معنا .... وشكرا

تحياتي لشخصك الكريم
ادي بيث بنيامين

318
الاخ قشو ابراهيم المحترم

مثال الفأرة والمكنسة مضحك ورائع حبذا لو يقتدي به بعض القراء الذين يلوثون صفحات موقع عنكاوة الناصعة ... فهل من مزيد ؟ ...... وشكرا

ادي بيث بنيامين

319
الاخ عبد الاحد سليمان بولص المحترم

شكرا للرد ..... صححت اسم الجمعية في الرابط في ردي رقم 1 وشكرا جزيلا .

تقبل تحياتي

320
الاستاذ المحترم فاروق كيوركيس

سؤال منطقي .....الاتي جوابي له حسب معرفتي ...

حوالي مئة سنة بعد سقوط الامبراطورية الكلدانية ايام حكم الملك المدائي يزدجر الاول لبلاد ما بين النهرين . الكلدان لم يتخلوا عن التسمية البابلية بل امر الملك يزدجر الاول لا احدا يلفظ اسم " بابل " والا عقابه يكون صارما . ....وشكرا

حضرتك تعيش في فرنسا وعندي سؤال في ردي رقم 1 في الرابط الاتي اذا سمحت ...وشكرا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,806650.msg7460757.html#msg7460757

ادي بيث بنيامين   

321
الاخ الكاتب مؤيد هيلو المحترم

شكرا للمقالة ..... لدي تصحيح بسيط اقتبسته من الفقرة الاولى في مقالتك اذا سمحت ...

(( ..... أعضاء النادي الكلداني في فرنسا )) ....

غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو حضر النادي او الجمعية الاشورية الكلدانية في فرنسا وليس كما ذكرت لنا في مقالتك " النادي الكلداني في فرنسا " بدون ذكر " الاشورية " .

شاهدت الفيديو واقتطفت منه صورتين لغبطته داخل الجمعية . في الصورة الاولى نرى جمع غفير يستقبلوا غبطته وفي الصورة الثانية نرى العلم الاشوري داخل الجمعية ... حقيقة لا اعرف اسم الجمعية بالانكليزي ولكن حروفها U A C F حسب قرائتي لها تعني بالانكليزية :
Union of Assyrian Chaldean Federation . حبذا لو يكتب لنا احد من اعضائها اسمها الصحيح ولو بالفرنسية .

الاخ عبد الاحد سليمان بولص لبى طلبي وشكرا له .... اسم الجمعية :
UACF - Union des Assyro-Chaldéens de France

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

322
الى من يهمه الامر

غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو حضر الجمعية الاشورية الكلدانية في فرنسا والموقع البطريركي الرسمي ذكرها باسم " الاتحاد الكلداني في باريس " . يا للمصيبة .

في الصورة الاولى نرى جمع غفير يستقبلوا غبطته داخل الجمعية وفي الصورة الثانية نرى العلم الاشوري ورمز الجمعية U A C F واسمها الكامل بالفرنسي :
Union des Assyro-Chaldéens de France اسم Assyrian مذكور فيها .

ادي بيث بنيامين


323
الاستاذ المحترم LAZAR SAKO

الكلدانية كقومية بدأت بعد عام 2005 والدليل على ذلك نرى في الصورة الاولى كنيسة مريم العذراء وكنيسة مار افرام الكلدانية في شيكاغو يشاركون في عيدهم القومي رأس السنة الاشورية قبل عام 2005 .

يا استاذنا الكريم لازار .... نحن الاشوريون نحترم الكلدان والسريان وكلنا شعب واحد مسيحي ( سورايي ) وسورايا حسب تعبير غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو في بداية المقالة بانهم آثورايي قبلوا الديانة المسيحية وسميوا مشيحايي ( سورايي ) . كما في الاقتباس الاتي :
(( مثـلما الآثـوريـون في نينـوى لم يُـمحـوا لكـن قـسماً منهم تحـوّل إلى الإسلام  والقـسم الآخـر بقي مسيحـياً ( سـورايي !!! ))
 
 " سورايا " تعني آثورايا حسب قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا مطران الكنيسة الكلدانية صفحة 487 .
 
نرى في الصورة الثانية اهالي بلدة تلسقف الكلدانية كشعب واحد رافعين العلم الاشوري عام 2005 . في الصورة الثالثة نرى بكل وضوح لبعض اهالي بلدة بغديدا السريانية رافعين العلم الاشوري .

تحياتي لشخصك الكريم
ادي بيث بنيامين

324
الاخوة المتحاورون

اود ان اعلمكم باني ولدت في العراق وعشت معظم حياتي في امريكا فلا يحق لي ان اتدخل في شؤون العراق الداخلية ولا بصياغة دستورها خاصة عندما رفضت المفوضية العليا للانتخابات هنا في امريكا ان اشارك في الانتخابات كأمريكي احمل نسخة شهادة الجنسية العراقية وجواز السفر العراقي يثبت باني ولدت في العراق .

حسب اعتقادي الطلب الذي قدمه المطارنة الاربعة للمسؤولين العراقيين باضافة اسم السريان في الدستور  ليس الا حبر على ورق . حبذا لو يكرس المطارنة الاربعة جهودهم لافراج اخويهم المطرانين اللذان لا زالا مخطوفان علما بان مؤمني الكنيسة السريانية الارثدوكسية والكاثوليكية لهم امكانيات مادية ومالية هائلة ونفوذ سياسي في العالم اضعاف امكانيات مؤمني كنيسة المشرق الاشورية علما بان اسقفها الجليل مار افرام اثنييل الذي بجهوده الشاقة وقدرته الحكيمة افلح  بتحرير المخطوفين الاشوريين في منطقة الخابور من قبضة داعش .

اود ان اضيف معلومة اخرى بان قداسة مار اغناطيوس افرام الثاني كريم بطريرك الكنيسة السريانية الارثدوكسية قدم نفس الطلب للمسؤولين للعراقيين قبل حوالي شهر حينما زار العراق فما الغرض والحاجة للمطارنة الاربعة لتقديم طلبهم ثانية ؟

قبل تنصيب قداسته بطريركا للكنيسة السريانية الارثدوكسية كانت كنيسة مريم العذراء احدى كنائس شرق امريكا تابعة لابريشيته اسمها بالانكليزي Assyrian Orthodox Church of the Virgin Mary كما نرى موقعها الالكتروني في الصورة المرفقة . معظم مؤمني هذه الكنيسة من مواليد سوريا ولبنان واصلهم يعود لمدن طور عبدين , ماردين , وديار بكر الذين نزحوا من بلدانهم ايام الحرب العالمية الاولى واستقروا في سوريا ولبنان والذين يفتخروا بقوميتهم كاشوريين . بعض منهم هاجروا لولاية نيو جرزي الامريكية واسسوا الكنيسة المذكورة عام 1967 اي سنتين بعد ولادة قداسته في مدينة القامشلي في سوريا . قداسته حضر الكنيسة المذكورة مرارا حينما كان مطرانا حبذا لو يعطي المطارنة الاربعة درسا بالتاريخ الاشوري بان الانكليز والبعثات التبشرية في المدن الثلاثة المذكورة لم تعطي لهم اسم Assyrians لا قبل الحرب العالمية الاولى ولا بعدها .

تحياتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين 

 

325
حضرة الاستاذ الموقر كنعان شماس

تحية طيبة .....

حسب طقس كنيسة المشرق رفاة اي مؤمن عمذ في كنيسة المشرق تبقى مدفونة في محلها الى يوم القيامة . لنفرض ان الحكومة الايرانية امرت كنيسة المشرق الاشورية بنقل رفاة البطريرك مار بنيامين شمعون ولبت طلبك بنقلها الى بلدة القوش ووضعها بجنب قبور البطاركة الشمعونية الستة .
لعلمك ....الالقوشيين حافظوا على قبر النبي ناحوم من العبث وكثير من الزوار اليهود يزوروا قبره كل عام وحتى يومنا هذا بينما تركوا المخربين ان يعبثوا بقبور البطاركة الشمعونية الستة .

لا يا استاذنا الكريم كنعان ... لتبقى رفاة البطريرك مار بنيامين شمعون في محلها ساكنة آمنة .... وشكرا

ادي بيث بنيامين

326
الاخ الكاتب القدير انطوان الصنا المحترم .

شكرا للمقالة والرابط ... اسمح لي اوضح تاريخ استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون .
ربما يسألك احد القراء سبب نشرك المقالة اليوم المصادف 17 آذار ولم تنشره يوم 3 آذار ذكرى 98 لاستشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون .

استشهد البطريرك مار بنيامين شمعون في اليوم الثالث من شهر آذار عام 1918 حسب التقويم الشرقي والذي صادف اليوم السابع عشر من شهر آذار عام 1918 حسب التقويم الغربي . كنيسة المشرق تبعت التقويم الغربي بعد عام 1964 وتقيم الصلوات والقداس لروحه الطاهرة كل سنة في اليوم الاحد قبل اسبوع من بداية الصوم الخمسيني لعيد القيامة وهذه السنة صادف يوم 31 من شهر كانون الثاني كما اشرته بالمستطيل الاحمر في التقويم الكنسي لابريشية غرب امريكا لكنيسة المشرق الاشورية بينما مؤسساتنا الجتماعية والقومية لهم برامج تذكارية خاصة يوم 17 آذار كل عام تكريما لشجاعته وعزيمته وصموده . عيد القيامة ليس يوما ثابتا ومحددا في اي تقويم وكل سنة يتغير تاريخه .

تحياتي لشخصك الكريم

ادي بيث بنيامين   



327
الكاتب المحترم آدم دانيال هومه

شكرا للمقالة ...

قبل رسامة الاب الفاضل افرام اثنييل اسقفا كان يدرس اللاهوت مع زميله الاب وليم توما في جامعة St. Mary of the Lake في ضاحية Mundelein في ولاية ايلينوي التي تبعد حوالي ساعة من مركز مدينة شيكاغو . بيتنا كان قريبا من هذه الجامعة وكنا نزور الطالب افرام اثنييل والطالب وليم توما في القسم الداخلي في الجامعة واحيانا كنت اذهب عندهما لكي ياتيا عندنا للعشاء والشاي .
 
لنا الفخر والاعتزاز بعزيمته وبصموده مع رعيته في منطقة الخابور المحاطة باعدائها .

بعد ان تركنا مدينة شيكاغو رسم الاب وليم توما اركدياقون لكنيسة المشرق الاشورية لهذه المدينة . شاهدنا على شاشة التلفزيون بنقل حي اركدياقون وليم توما حاملا الصليب امام جنازة مثلث الرحمات مار دنخا الرابع اثناء الصلاة التابينية والوداع الاخير للجنازة . ايضا حينما القى رسالة ترحيب بثلاثة لغات في كنيسة يوحنا المعمدان في عنكاوة اثناء تنصيب المطرابوليط مار كيوركيس صليوة بطريركا لكنيسة المشرق الاشورية .

حينما كانا عندنا في البيت للعشاء كتبت لكل منهما رسالة تهنئة واعطيتها لهما وحفظت نسخة لي في الكومبيوتر . الرسالة الاولى حينما رسم الاب افرام اثنييل كور ابسقوبا والرسالة الثانية للاب وليم توما حينما رسم قسيسا . مع الاسف لم اكتب التاريخ في كلا الرسالتين .

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

 

328
الاخ الكاتب القدير الدكتور ليون برخو

شكرا للرد الطيب . حقيقة لست علامة بلغتنا القومية بل ما اعرفه محدود وبسيط بالنسبة لكثير من اعضاء موقع عنكاوة . شكرا للترنيمة الجميلة التي اضفتها للترانيم الاخرى والتي سجلتها من قبل في نفس الكنيسة .

اسمح لي اضيف معلومة للصديق الاخ يوسف شكوانا .

اخ يوسف ...الترنيمة في ردك مزمور رقم 150 من مزامير داؤد لشعب بابل للمغنية الشهيرة لندا جورج .

نفس المزمور رتله المغني شليمون بيت شموئيل في كتيدرائية مار كيوركيس / كنيسة المشرق الاشورية في شيكاغو كما في الرابط ادناه 

https://www.youtube.com/watch?v=D-hP7D996bM

تقبل تحياتي
 
ادي بيث بنيامين

329
رأس السنة الاشورية - البابلية ( اكيتو ) 6766

330
الاخ الدكتور ليون برخو المحترم

اسمح لي ارد الاخ الكاتب Yousif beth Nohra

اخ يوسف ... شكرا للرد الجميل .

نعم يجوز كتابة ܫܡܲܝܵܐ / شميا / السماء بصيغة الجمع كما نقرأها في المستطيل الاحمر في الصورة الاولى . نلاحظ بان الكلمة وردت في كتاب طقس الكنيسة الكلدانية وانا صححتها ووضعت خط احمر تحتها وذلك لان كاتبها وضع اشارة الجمع ܣܝܵܡܵܐ / سياما فوقها وحركتها كانت زقابا ونقرأها كانها مفرد شميا . المفروض من كاتبها ان يحركها بحركة زلاما ܙܠܵܡܵܐ لكي نقرأها بصيغة الجمع شميي . في بداية القداس نرتلها بصيغة المفرد شميا لا شميي بصيغة الجمع .

بالنسبة لكلمة ( ܡܲܚܝܼܵܢܵܐ / المحيي ) :
كاتب الصلاة في كتاب طقس الكنيسة الكلدانية ترجمها للغة السوادية السورث ( بدون نقطة حباص تحت اليوذ ) فأخطأ بكتابتها وانا بدوري الحقت صورة قانون الايمان باللغة السوادية السورت بصورة صحيحة( بنقطة حباص تحت اليوذ )  . نعم اعرف جيدا باللغة الكنسية القديمة ( لشانا عتيقا ) مكتوبة بدون ( بدون نقطة حباص تحت اليوذ ) . فهل يجوز للكاتب ان يخلط  لغة السوادية بالقديمة . ارفقت الصورة الثانية بلغة كنائسنا القديمة ( بدون نقطة حباص تحت اليوذ ) . يا ترى الكلمات في قاموس المطران مار توما اودو والمطران مار يعقوب اوجين منا بالسوادية العامية ام باللغة الكنسية القديمة ( لشانا عتيقا ) ؟

بالنسبة لكلمة ( ܒܲܪܸܟ݂ ܡܵܪܝ / بارخ مار )

كاتب الصلاة في كتاب طقس الكنيسة الكلدانية كتبها في بداية الصلاة مندمجة وانا صححتها بينما يجب ان تكون مفصولة كما نقرأها في الصورة الثالثة والرابعة .

نعم نستعملها في كتاباتنا مندمجة ربما كتبت بابائنا القدامى في بداية الصلاة منفصلة لسبب ما . لعلمك....لا توجد مندمجة في قاموس المطران مار توما اودو ولا في قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا . اود ان اضيف كلمة اخرى ܟܠܙܒܲܢ للكلمات الاخرى التي كتبتها مندمجة وجميعها نستعملها .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين



331
الاخ مسعود النوفلي المحترم

نعم توجد اخطاء مطبعية في الصفحات العشرة لا حاجة تصحيحها ولكن في الصفحة العاشرة قانون الايمان توجد كلمة ܡܲܚܝܵܢܵܐ / مخيانا كتبت خطأ وغيرت كليا المعنى من المحيي كما في الصورة الاولى الى ضرب كما في الصورة الرابعة بالتأكيد هذا خطأ لغوي فنرجو من المشرفين بطبع الكتاب تصحيحه .

الصورة الثانية قانون الايمان بالسورث السوادي لكنيسة المشرق الاشورية نقرأ في المستطيل الاحمر ( ܡܲܚܝܼܵܢܵܐ / نلفظها مخي - يانا / المحيي ) . لاحظ توجد نقطة تحت حرف يود حبذا لو تقارنه في الصورة الثالثة في المستطيل الاحمر لا توجد هذه النقطة تحت حرف يود وتغير المعنى . نرى هذا الخطأ في الصفحة العاشرة من كتاب طقس الكنيسة الكلدانية الذي قدمته للجميع . ايضا الكلمة الثالثة ما قبل الاخير وبخيي / بحياة كتبت بصيغة المفرد وهذا خطأ لان خيي / حياة دائما نكتبها بصيغة الجمع كما نلاحظها في الصورة الثانية .

تقبل خالص تحياتي وشكرا ...

ادي بيث بنيامين   

 

332
حضرة الاخ الدكتور ليون برخو المحترم

شكرا للمقالة .... ناقشت بهذا الموضوع مع الكاتب سيزار هوزايا . اسمح لي ارد الاخ مسعود النوفلي .

اخ مسعود ....
قرأت الصفحة الاولى فوجدت بعض الاخطاء المطبعية لا اللغوية فصححتها . بالنسبة للكلمات في اخر الصفحة : كبركوخ , وكسغدوخ ..... الخ . رجاءا راجع ردي رقم 8 في الرابط الاول في المقالة . بعض الكلمات في النصف الاخير عبارة عن لهجات محلية تختلف عن لهجتي ولكن افهمها جيدا فلا حاجة للنقاش .

رجاءا راجع الصورة المرفقة. ممكن تطبع الصفحة بحجم اكبر لتكن قرائتها واضحة .

تقبل خالص تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين


333
الاخ موفق نيسكو المحترم

شكرا للمقالة ....

رديت في مقالاتك السابقة لنفس المواضيع فلا اريد اكررها . ردود الاخوة اخيقر يوخنا , انطوان الصنا , Ruben ,  Hani Manuel كانت كافية ووافية .
     
حبذا لو تصحح اسم المطران مار يوسف حنا يشوع والاصح مار يوسف خنانيشوع ܡܵܪܝ ܝܵܘܣܸܦ ܚܢܵܢܝ݂ܫܘܿܥ .... وشكرا .

اسم البطريرك مار خنانيشوع نقرأه بكل وضوح في مسلة مبشري كنيسة المشرق التي نصبت عام 780 في شمال الصين بامر من البطريرك مار خنانيشوع الثاني في بغداد عام 778 سنتين قبل وفاته .

الصورة الاولى المسلة . الصورة الثانية اسم البطريرك مار خنانيشوع كتبته بالخط الاسطرنكيلي الاحمر فوق اسمه المحفور على يسار المسلة ( بسم اب الآباء  مار خنانيشوع  الجاثاليق البطريرك ) .... وشكرا

ادي بيث بنيامين



334
الاخ عدنان آدم المحترم

قدمت لنا موضوع شيق ومهم للجميع واذ بالسيد soriata شارك في النقاش وردك بجملة استفزازية في الاقتباس الاتي :

(( وتريد تقول لنا ان اهل القوش والقوش هم اشورين هذا هو مقصد مقالتك )) ...

ولهذا سوف اكتفي بهذا الحد ولا اريد مناقشة soraita ...انا بانتظار الكاتب ابلحد افرام ليرد لي ...... وشكرا     

335
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

شكرا للرد الطيب والصورة المرفقة التي تثبت بان ترجمة البعض لا تطابق ترجمة البعض الاخر وبالتالي تتغير معنى ومقصد الآية ...وشكرا جزيلا

ادي بيث بنيامين

336
السيدة soraita

حقيقة استغربت وضحكت في نفس الوقت حينما كتبتي كتاب من تأليف المرحوم والدي بعنوان " ريشوذا " وبعد رد اخر كتبتي عنوان الكتاب بصورة نصف صحيحة " ريشانوثا " بدون ذكر " آثورايي " بالتأكيد اسم " آثورايي " ادخل الرعب والارتباك في قلبكي ولهذا كتبتي الاسم " ريشوذا " خطأ ومضحكا . بعدها بحثت في موقع عنكاوة فوجدت بان الاسم " ريشانوثا " والفقرة التي كتبها المرحوم والدي مذكورة في 21 مقالة , وفي الانترنت ذكر العديد من الكتاب في مواقع عديدة باللغة العربية الفقرة ذاتها وكل كاتب نقلها من الكاتب الاخر وبدل بعض كلماتها حسب مزاجه وبدون التأكد من صحتها وبالتالي خربطوا ولخبطوا في الكتابة ومنهم الكاتب الذي ذكرته لنا اسمه ابلحد افرام .

في الصورة المرفقة نسخة كتاب المرحوم والدي احفظه في مكتبتي والذي نحن بصدده . قرأت الفقرة المذكورة بلغتنا السورث في صفحة 15 وقارنتها بالتي نشرتيها لنا للكاتب ابلحد افرام بانه حصر الاسمين (الكلدان النساطرة) بين قوسين بينما المرحوم والدي لم يذكر اسم النساطرة . وهنا اعتبر الكاتب ابلحد افرام كاتب مزور والافضل له ان يكف عن كتابة مقالات لا صحة لها وان يصحح اسم " البطريرط " . بما انه حسب ما كتبتي حي يرزق ... الله يطول عمره.... فانا مستعد مناقشته . وشكرا جزيلا .

ادي بيث بنيامين

 

337
السيدة Soraita

نعم فتحت رابط تعليقكي فلا توجد الصفحة ربما الرابط خطأ . نسخت الصفحة هدية اولى مني لكي في الصورة الاولى ....

بالتأكيد تعرفي من انا ولهذا ذكرتي كتاب المرحوم والدي بعنوان " ريشوذا " في اخر جملة ردكي  . بالمسيح كتابتكي الاسم " ريشوذا " اضحكني كثيرا .... انظري للصورة الثانية كهدية ثانية لكي اشرت تحته خط احمر..... رجاءا اهتمي بشؤون كنيستكي واتركي امواتنا لحالهم ...

الهدية الثالثة لكي اسم " البطريرط " في مقالة الكاتب والمؤرخ ابلحد افرام حصرته في المستطيل الاحمر في الصورة الثانية .... يا للمصيبة .
 
ادي بيث بنيامين

   

338
ميقرا رابي عدنان آدم

شكرا للرد ... حبذا لو يرد الاخ يوسف شكوانا حضرتك .

بالنسبة لرد الانسة / السيدة soraita

بحثت عن جملة من ردها في قسم " البحث " في موقع عنكاوة بانه ذكرته في ردها رقم 30 في الرابط ادناه :

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=730329.0

كذلك في رد رقم 13 في الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=753973.0

اقتباس
(( يقول الاستاذ ابلحد افرام ينتمي الي عشيرة تخوما من منطقة هكاري وانه اجداده كانو كلدان نساطره وهذا اقتباس من احدى مقالته ))

ممكن تنسخ لنا الانسة / السيدة soraita هذه الصفحة وفي اي موقع اقتبسته منه والا تعتبر مجرد اكذوبة لا صحة لها . وشكرا

ادي بيث بنيامين


339
ميقرا رابي عدنان آدم

بالنسبة لسؤالك من اين تواجدت تلك العوائل في القوش قبل الميلاد ... ردي باختصار عن عائلة شكوانا كما نرى الاسم في المستطيل الاحمر في الصورة المرفقة .

بالتاكيد المؤرخ والكاتب القدير الجار الصديق الاخ يوسف شكوانا عضو موقع عنكاوة يعرف الجواب بالتفصيل لانه ابن القوش . حسب سؤال له لماذا سميت عائلته " شكوانا" فرده كان بان عدد عائلة شكوانا هائل كعدد النمل ويقصد بالمآت وهذا يعني بان اصل العائلة يعود الى ما قبل الميلاد ....اعتقد اعطيتك الجواب . وشكرا

ادي بيث بنيامين   

340
الاخوة المتحاورون

حبذا لو تدرجوا الآيات بلغتنا وتترجموها لان يوجد اختلاف بمعنى الآية حينما ترجمت من لغة للغة اخرى فكل واحد ترجمها حسب فهمه للآية يضيف او يحذف ما طاب له ولا يبالي بما كتبه يوحنا اللاهوتي في الاصحاح الثاني والعشرون آية 18 - 19 . ما كتبه آبائنا واجدادنا القدماء بلغتنا هو الاصح لانهم دائما ذكروا الاجيال من بعدهم بهذا الاصحاح وبالآيتين .   

نقرأ في الصورة الاولى بلغتنا الكنسية الآية " تسلم عليكم الكنيسة المختارة في بابل وابني مرقس " بينما في الصورة الثانية لم تذكر " الكنيسة " باللغة العربية . فكل من يقرأها باللغة العربية لا يفهم المقصود من الآية .

نفهم من هذه الآية بلغتنا الكنسية بان الكنيسة في بابل اسست قبل كنيسة روما والذي لا يعرف قراءة لغتنا يعتقد بان بطرس الرسول اسس الكنيسة في روما قبل ان تتأسس الكنيسة في بابل لان لا يعرف لمن يقصد بطرس الرسول " اللتي في بابل " وايضا كلمة " معكم " ... حسنا..... مع من يقصد المترجم . 
 
في كل كتاباتنا بلغتنا الكنسية نقرأ اسم " روم علايي / ܪܵܘܡܸ̈ܐ ܥܸܠܵܝܸܐ / الاعالي " فالمترجم ترجمها بانها مدينة روم الايطالية .
   
تحياتي للجميع
ادي بيث بنيامين   
 

341
الاخ عدنان آدم المحترم

شكرا للرد الجميل ...

كما ذكرت في ردي باني لا اعرف الكثير عن عائلة ساكو فاتركها للمقربين لعائلة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو . او يمكنك  قراءة المقالة المرفقة لتعرف بان المرحوم روفائيل والد البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ولد في بلدة سبريشوع ( سوريشوع / ܤܒ̣ܪܝ݂ܫܘܿܥ ) عام 1907 في منطقة هكاري / تركيا . فهل بقيت عائلته في تركيا ونجت المجازر التركية بحق الارمن واليونانيين والمسيحيين هناك في تركيا ام لجؤوا لمنطقة آمنة لبلدة زاخو ؟ نعم لبلدة زاخو لان الطفل لويس ولد فيها . لعلمك ... عامري منطقة هكاري نزحوا منها واخلوها منتصف شهر ايلول عام 1915 واتجهوا شرقا ولجؤوا لبلدات اورميا وضواحيها . بالتاكيد قسم منهم اتجهوا جنوبا لمدينة الموصل ولبلدات سهل نينوى ولكن غالبيتهم اتجهوا شرقا لغاية اورميا وسلامس .

كما تعرف بان داعش غزا بعض بلدات سهل نينوى فهل عامريها اتجهوا شرقا نحو مدينة اربيل او شمالا نحو مدينة نوهدرا ؟ نعم اتجهوا لكلا المدينتين وبعضهم لبلدات اخرى . هكذا كانت الحالة لعامري هكاري .   

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

342
الاستاذ المحترم موفق حميد حكيم

اسمح لي ارد الاخ العزيز عبد الاحد سليمان بولص المحترم .

اخ عبد الاحد
نعم المسيحيين هربوا لمنطقة هكاري تخلصا من مذابح التتر لكن ماذا عن عامري بلدة القوش  وبرطلة اللذان اسستا منذ زمن الامبراطورية الاشورية والى يومنا هذا . هل هربوا عامريها لمنطقة هكاري وهل وصلت جيوش التتر الوحشية مناطقهم ؟

تاريخ هكاري يعود لزمن الامبراطورية الاشورية حينما كان ملوك الاشوريين يقصدوها ليساهمون في مسابقة النسور علما بان طبيعة النسور بانها تعيش في بيئة عالية خاصة فوق قمم الجبال الشامخة المتواجدة في منطقة هكاري . بالتاكيد سمعت الاغنية بعنوان " يا نشرا دتخوما ملكا دكو طيري " الفها الكاتب القومي فريدون آتورايا . بدون شك جبال تخوما كانت من اعلى جبال منطقة هكاري .

اخ عبد الاحد ... تعرف جيدا بان النسور في امريكا The Bald Eagles  تعيش في جبال ولاية كولورادو الشامخة فقط ولا تعيش في جبال قريبة من سان دياكو . 

ارفقت فقرة من كتاب احفظه في مكتبتي تستطيع بكل سهولة قرائته يخص بلدة ترقونيس وكذلك قودشانيس كما في المستطيل الاحمر . لعلمك ... ستة بلدات مجاورة لبلدة قودشانيس احدى بلدات هكاري تنتهي اسمائهم بحرف السين وهذا يعني بانهم اسسوا زمن الامبراطورية الرومانية اي ما يقارب 200 عام قبل الميلاد . الفقرة ما قبلها مهمة ارجو من حضرتك قرائتها .

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   

343
الاستاذ الموقر موفق حميد حكيم

مقالة جدا رائعة ونشكر جهودك .

حقيقة لا اتدخل في شؤون الكنيسة الكلدانية ولا في تاريخها العريق ولكن اسمح لي اوضح نقطة مهمة بان عائلة البطريرك مار يوسف السادس اودو كانت نسطورية نزحت من منطقة تخوما / هكاري جنوب شرق تركيا بداية القرن الثامن عشر واستقرت في بلدة القوش العريقة . عائلة البطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني تومكا وعائلة البطريرك مار روفائيل بيداويد وعائلة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو وايضا عائلتكم حكيم وحتى عائلتنا بيث بنيامين نزحوا جميعهم من منطقة هكاري واستقروا شمال العراق وجميعهم انتموا لكنيسة المشرق ( النسطورية حسب تسمية البعض ) .

نقرأ في الصورة المرفقة اسماء العوائل الذين نزحوا من منطقة تخوما / هكاري مذكورة في كتاب المطران يوسف بابانا وايضا ذكرها الكاتب الياس ميخائيل الصفار .

تقبل تحياتي وشكرا جزيلا
ادي بيث بنيامين

 

344
الكاتب عدنان آدم المحترم

شكرا للمقالة والرابط ......

حسب ما اعرفه بان الكاتب الياس ميخائيل الصفار نظم الجدول كذلك المطران يوسف بابانا ذكر اصل العوائل الالقوشية والتلكيفية في كتابه صفحة 47 .

اسمح لي بملحوظة بسيطة اود ان اوضحها للجميع نسبة لعائلة ساكو .

في الجدول ادناه في المستطيل الاحمر نقرأ بان عائلة ساكو نزحت من آشيثا . حقيقة لا اعرف الكثير عنها بالتاكيد نزح قسم منهم لبلدة القوش والقسم الاخر لبلدة زاخو شمال العراق .

المرحوم روفائيل والد غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ولد في ضاحية سبريشوع في منطقة هكاري جنوب شرق تركيا عام 1907 . لا اعرف المزيد اي سنة نزح الصبي روفائيل والد غبطته مع عائلته الى بلدة زاخو من المحتمل اثناء الحرب العالمية الاولى . الشاب روفائيل حضر الكنيسة الكلدانية في زاخو ورسم شماسا . نجله الطفل لويس ولد في زاخو وقصة حياته نقرأها في الانترنت .

بالنسبة لضاحية سبريشوع ... هذه الضاحية كانت تابعة لبلدة سرسبيدون وهذه البلدة كانت احدى بلدات تياري العليا . ما هو مدون في كتب تاريخنا بان بلدة آشيتا كانت احدى بلدات تياري السفلى . حسب الخارطة الجغرافية لمنطقة هكاري بان بلدة آشيتا تقع جنوب غرب بلدة سرسبيدون  حوالي 20 كيلومتر كما في الصورة الثالثة اشرت البلدتين بالخط الاحمر .

حسب اعتقادي بان عائلة ساكو نزحت من بلدة سرسبيدون ولا من بلدة آشيتا في منطقة هكاري .

عائلة تومكا مذكورة في الجدول ادناه والبطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني تومكا بطريرك الكنيسة الكلدانية ( 1946 -  1900) كان احد ابنائها .

الصورة الثانية نسخة من رسالة الكاتب نبيل دمان اشرت تحت الجملة الاولى بالخط الاحمر واترك التعليق للقراء الافاضل .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

 

345
الاخ الكاتب القدير سيزار هوزايا

شكرا للرد ....بالتاكيد اجازتك لمدة اسبوع كانت ممتعة ...

في ردي لحضرتك رقم 2 كتبت بانك اخطأت بكتابة " شاريروتا / ܫܵܪܝ݂ܪܘ݂ܬܵܐ " . كتبتها بحركة سقابا والصحيح يجب ان تكون بالبثاخا كما نرى في الامثلة الثلاثة .

في الصورة الاولى كلمة " ܫܲܪܝ݂ܪܘ݂ܬܵܐ " حسب قاموس مار اوجين منا مطران الكنيسة الكلدانية .
الصورة الثانية احد مزامير داؤد .  الصورة الثالثة قانون الايمان .

المسألة ليست كما انا الفظها ولا كما انت تلفظها بل عندنا قواعد وقوانين لغوية في لغتنا العريقة فيجب ان نتبعها .
 
تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

346
الاخ الكاتب القدير انطوان الصنا الجزيل الاحترام

قرأت مقالتك ثانية بعد ان اضفت بعض المعلومات عن مدارس تعليم لغتنا في العراق لكي تبقى كمصدر رسمي ومهم لمن يرغب ان يعرف المزيد عن مدارسنا .

اود ان اعلمك بالنسبة للمدرسة الاثورية في كركوك ....انا آسف كتبت تاريخ تاسيسها عام 1938 بدون مراجعتي السنة عوضا عن 1928 فارجو من حضرتك تصحيحها .

نقرأ في الصورة الاولى في السطر الاول بانها تاسست عام 1928 في كركوك . الصورة سحبت عام 1931 ونرى القس اسحق ريهانا ( شماس آنذاك ) مع بعض تلاميذ المدرسة .  ولد القس اسحق ريهانا في اسطنبول تركيا عام 1909 ونفته المملكة العراقية لجزيرة قبرص عام 1933 مع العائلة الشمعونية .

الصورة الثانية صاحب الغبطة المطران مار كيوركيس صليوا امام مبنى المدرسة الاثورية في كركوك بعد ان رممت وزينت بطراز رائع وجميل .

مع احتراماتي لشخصك الكريم
ادي بيث بنيامين 

347
الاستاذ المحترم جورج غرزاني

شكرا للمقالة ...تعليقي يخص الخط الاسطرنجيلي فقط اذا سمحت ... شكرا 

حسب ما اعرف بان الخط الاسطرنجيلي غالبا ما نستعمله في التسميات فقط مثلا تسمية كنيسة او نادي اجتماعي او مدرسة او حتى عنوان مقالة...الخ . توجد في اللغة السريانية الغربية خمسة حركات ( بثاخا , زقابا , رباص  .... الخ ) وفي اللغة السريانية الشرقية كما نسميها نحن الاشوريين والكلدان والسريان في العراق السورث لها سبعة حركات بينما في الخط الاسطرنجيلي توجد حركتين فقط اولها تخفيف حرف التاء , الكاف , الباء باضافة نقطة تحتها . الباء مثلا نقرأها واء في اسم " عنكاوة " ونكتبه بالباء المخففة " ܥܲܢܟܵܒ̣ܵܐ " ونقرأه بحرف واء . ثانيا اضافة نقطتين فوق اي حرف في اي اسم كان خاصة فوق حرف الراء لكي يدل بانه اسم جمع . 

حسب اعتقادي قرار مجمع اللغة السريانية بتوحيد كلا الخطين الشرقي والغربي بالخط الإسترنجيلي لم يكن ناجحا مثلا في كتابة مقالة او كتاب اولا لصعوبة قرائته وثانيا لعدم وجود الحركات اللازمة ليكن قرائته صحيحا . على سبيل المثال كتبت اسمي ( ادي بيث بنيامين ) في الصورة المرفقة بالخط الاسطرنجيلي بينما لا استطيع كتابة اسمك ( جورج غرزاني ) بالخط الاسطرنجيلي لان لا يوجد حرف " جيم " في هذا الخط  . حبذا لو تكتبه لنا ... وشكرا

ادي بيث بنيامين 

348
الاخ الكاتب القدير انطوان الصنا الجزيل الاحترام

اسمح لي اصحح معلومة كتبتها بعجالة في الاقتباس الاتي : 
(( رابي ياقو بيث ياقو - كمب الكيلاني بغداد نزح من اورميا ))

حقيقة لم اكن متاكدا في اي سنة اسس رابي ياقو بيث ياقو المدرسة الاثورية . بعد ان قرأت بعض المقالات في مكتبة بيتنا وجدت بانه اسسها في مخيم بعقوبة عام 1920 - 1919 . بعد ذلك عام 1954 - 1924 اسسها في كمب هنيدي ومعسكر الحبانية . ارفقت صورة المدرسة وحصرت رابي ياقو كما نراه في المستطيل الاحمر . الصورة مع طالبات المدرسة وصور عديدة مع طلابها وارفقت صورة واحدة لهم .

بالنسبة لمدرسة القس خندو يونان :
نعم اسسها في كمب الكيلاني في بغداد واشرت بالخط الاحمر في الصورة المرفقة . سوف ابحث عن تاريخ تاسيسها .

القس خندو يونان انتمى للكنيسة الانجيلية في اورميا بعد ان نزح من منطقة تخوما / هكاري عام  1915 . المدرسة في العراق كانت تحت ادارة الكنيسة الانجيلية وحتى مناهجها التعليمية . بعد ان استقال القس خندو يونان استلم ادارتها رابي كورش احد مؤمني الكنيسة الانجيلية . 

العديد من طلاب وطالبات من ابناء امتنا درسوا في تلك المدرسة خاصة في الستينات والسبعينات قبل ان تستلمها وزارة التعليم وضمها لادارتها وبدلت اسمها الى مدرسة التقدم . احدى الطالبات زمان رابي كورش كمدير المدرسة كانت شقيقة مثلث الرحمات مار دنخا الرابع .

حينما كان مثلث الرحمات مار دنخا الرابع شماسا يخدم كنيسة المشرق طلب من شقيقته فرجينيا ان تسجل اسمها في المدرسة الاثورية . فسجلت اسمها وبعد سنين تخرجت منها والتحقت بالثانوية . ولو كانت المدرسة تحت اشراف الكنيسة الانجيلية وتعاليمها انجيلية ولكن مثلث الرحمات مار دنخا الرابع كشماس يخدم مذبح كنيسة المشرق لم يهمه ذلك بل اهم من ذلك حبه لقوميته الاشورية فضل ان تدرس شقيقته في مدرسة آثورية لا في مدرسة حكومية ولو كانت تحت اشراف الكنيسة الانجيلية .

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   



 

349
ܡܝܲܩܪܵܐ ܪܵܒܝ݂ ܒܲܕܪܵܢ

رسالة تهنئة جدا رائعة ....

ܡܕܲܒܪܵܢܵܐ ܕܐܵܗܵܐ ܟܘ݂ܠܝ݂ܬܵܐ ܪܵܒܝ݂ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ ܒܝܬ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ ܝ݂ܠܸܗ ܒܪܘ݂ܢܵܐ ܕܡܵܡܘ݂ܢܝ݂ ܡܘ݂ܫܹܐ .

ܒܲܣܝ݂ܡܵܐ ܪܵܒܵܐ . ܡܝܲܩܪܵܢܘ݂ܟ̣ ܐܲܡܝ݂ܢܵܐܝ݂ܬ
ܐܸܕܝ݂ ܫܲܡܵܫܵܐ ܓܝ݂ܘܲܪܓܝ݂ܣ ܒܝܬ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ

 

350
الاخ الكاتب القدير انطوان الصنا

شكرا لردك الجميل ....

اسمح لي ارد الاخ سام ديشو المحترم

اقتباس
(( وبرز شخص واحد فقط في هذه الحقبة من كنيسة المشرق (الاشورية) الاب يوسف قليتا في بداية القرن العشرين )) .

الاب يوسف قليتا لم يكن الكاتب والملفان الوحيد بل عدد من ابناء امتنا الذين اتقنوا لغتنا واسسوا المدارس الاثورية في العراق بداية القرن العشرين للحفاظ على لغتنا العريقة . الاتي بعض منهم الذين نزحوا من منطقة هكاري واورميا .

1 - الاب يوسف قليتا اسس المدرسة الاثورية في الموصل عام 1921 كان شماسا آنذاك ايضا المطبعة الاثورية . نزح من منطقة مار بيشوع / ايران .
2 - القس خندو يونان اسس المدرسة الاثورية في بغداد . نزح من منطقة تخوما / هكاري . اسمها الان مدرسة التقدم .
3 - رابي ياقو بيث ياقو - مخيم بعقوبة عام 1919 كمب هنيدي وقاعدة الحبانية 1954 - 1924 . نزح من اورميا .
4 - القس عوديشو القس زكريا اسس المدرسة الاثورية في سرسنك عام 1928 وبعدها كنيسة مار متي . نزح من بلدة آشيثا / هكاري .
5 - القس اسحق ريهانا اسس كنيسة مار كيوركيس في كركوك عام 1926 وبعدها المدرسة الاثورية عام 1928 . ابوابها مفتوحة الى يومنا هذا .

الصورة الاولى سحبت عام 1926 للمدرسة الاثورية في الموصل . الجالس في الوسط مؤسسها الاب يوسف قليتا ( شماس آنذاك ) . الجالس من يسار الطالبة لوديا المرحوم والدي ( ܫܲܡܵܫܵܐ ܓܝܘܲܪܓܝܤ ܒܝܬ ܒܸܢܝܵܡܹܝܢ ܕܐܵܫܝܬܵܐ ) تخرج من هذه المدرسة وبعدها اصبح مدرسا لها لثلاثة سنوات .

الصورة الثانية المدرسة الاثورية في سرسنك شمال العراق في الوسط مؤسسها القس عوديشو القس زكريا ( شماس آنذاك ) . اسمها مكتوب بالخط الاسطرنكيلي ( مدرشتا اثوريتا ) .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   

351
الاخ انطوان الصنا المحترم

نشكر جهودك للمقالة الرائعة ......

اود ان اضيف مدرسة اخرى في ضاحية قريبة من شيكاغو تابعة لكنيسة مار اندريوس / كنيسة المشرق الاشورية باسم مثلث الرحمات مار دنخا الرابع . احد طلابها اسمه ايلون شموئيل ولد في امريكا يقرأ المزمور الاول لمزامير داؤد كما في الرابط ادناه .

https://www.facebook.com/928511597231420/videos/vb.928511597231420/992649687484277/?type=2&theater

الصورة الاولى الطالب ايلون شموئيل .

الصورة الثانية المزمور الاول نسخته للقراء لكي يتابعوه .

الصورة الثالثة والرابعة الشماس جورج هاشيموتو شماس كنيسة المشرق الاشورية في كندا والده ياباني وهو اصغر شماس رسم بعمر الطالب ايلون شموئيل نراه يقرأ من العهد القديم بلغتنا العريقة اثناء القداس  .

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

352
الاستاذ سيزار هوزايا المحترم

اقتباس
(( اما بخصوص حركتي البثاخا والزقابا، فأنني اؤيد تماما مقترح فارس اللغة السريانية الفقيد رابي يونان هوزايا، حين اقترح في كتابه "السريانية المعاصرة"، ضرورة دمج هاتين الحركتين لتقاربهما الكبير في اللفظ، وايضا للاشكالات الني تنتج عن ذاك التقارب بالنسبة لطلاب اللغة ))

المرحوم رابي يونان هوزايا اقترح ضرورة دمج هاتين الحركتين البثاخا والزقابا ولكن لنا قواعد خاصة بالنسبة لكلمة " شاريروتا " . بحثت عن كتب قواعد لغتنا في مكتبة بيتنا واخيرا وجدته . الكتاب من تأليف القس شموئيل دنخا الطبعة الاولى طبعت في بغداد عام 1975 كما نرى في الصورة الاولى . في الصورة الثانية حصرت كلمة " شاريروتا " في المستطيل الاحمر . كل حرف قبل حرف  " ريش / ܪ " حركته زقابا يلفظ بثاخا .

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

353
الاخ الاستاذ سيزار هوزايا المحترم

شكرا للرد الجميل ...

اسمح لي اوضح ملحوظة مهمة للمشرفين على طبع كتب الكنيسة الكلدانية ذكرتها لنا في الجدول الاول بعنوان : استخدام الكاب بدلا عن خيث في ضمير التملك ...

اتحاد الكتاب والادباء المختصين بلغتنا في بغداد الفوا كتاب عام 1975 يخص قواعد لغتنا . من ضمنهم القس الدكتور سرهد يوسب جمو ( حاليا مطران الكنيسة الكلدانية ) , المرحوم الياس سطيفان مدالو والد الكاتب سامي مدالو احد مؤمني الكنيسة الكلدانية وعضو موقع عنكاوة ووالدي المرحوم الشماس كيوركيس شماس كنيسة المشرق ( النسطورية حسب تسمية البعض ) ....( احفظ نسخة من الكتاب في مكتبة بيتنا ) .

في الصفحات الثلاثة الاتية نقرأ كيف نستخدم الكاب ܟ بدلا عن خيث ܚ في ضمير التملك نسختها خصيصا لمشرفي طبع كتب الكنيسة الكلدانية .

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

354
المنبر الحر / رد: مشروع " لشانن "
« في: 21:52 21/02/2016  »
الاستاذ ديماس يعقوب المحترم

شكرا للمقالة .....

فكرة رائعة حبذا لو تطرحها للاخوة الكلدان لان الكتابة التي ارفقتها بمقالتك هي بلهجة كلدانية . بالنسبة للاشوريين فلهم برامج عديدة لتعليم اللغة في اليوتوب وايضا في كل كنيسة سواءا كنيسة المشرق الاشورية او القديمة وخير دليل على ذلك احد طلاب مدرسة تعليم اللغة في كنيسة مار اندريوس / كنيسة المشرق الاشورية في ولاية الينوي الامريكية اسمه ايلون ولد في ولاية الينوي يقرأ المزمور الاول من مزامير داؤد كما في الرابط ادناه ...

https://www.facebook.com/928511597231420/videos/vb.928511597231420/992649687484277/?type=2&theater

لنفرض بانك اعطيت نسخة من الصورة الاولى لاحد طلاب مدارس لغتنا في كنيسة المشرق الاشورية والقديمة فيصححها كما نرى في الصورة الثانية . كلمة ܫܘ݂ܕ  باللهجة الكلدانية وكلمة ܫܒ݂ܘ̇ܩ  باللهجة الاشورية تعني نفس المعنى فلا حاجة لتصحيحها .

جملتك بصيغة المضارع وهذا يعني حركة الحرف الاول " ميم " في الكلمة الاولى وحرف " يود " في بداية الكلمة الثانية يجب ان تكون زقابا وليس بثاخا والكاف المخففة ܟ خطأ والاصح خيت ܚ . فيجب ان لا نخلط صيغة المخاطبة بضمير التملك . اضفت حرف واو للكلمة وهي باللهجة الكلدانية ولا يوجد حرف واو باللهجة الاشورية . فكل واحد يكتبها حسب ما يلفظها .

اتمنى لمشروعكم " لشانن " النجاح والموفقية .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين       


355
حضرة الشماس الموقر بهنام موسى السرياني

تحية طيبة وشكرا لردك الجميل ...

بالنسبة للصفحة رقم 67 من كتاب " اباؤنا السريان " التي ذكرتها في ردي :
حاولت الحصول على هذا الكتاب فلم افلح . قبل فترة شاهدت برنامج تلفزيوني خاص بهذا الموضوع وكتبت الملحوظة في مذكرتي ما قاله مقدم البرنامج عن البتولة مريم والصفحة رقم 67 . تأكدت من هذه الملحوظة حينما بثت ادارة التلفزيون البرنامج ثانية في اليوم الثاني . سوف احذف رقم الصفحة لحين اتاكد من هذا الموضوع او ربما ساكلفك بالبحث عن الملحوظة في كتابك ان امكن ... وشكرا مقدما .

بالنسبة لمجمع نيقية :
نعم انت على حق اضيفت الفقرة "المنبثق من الأب والإبن" في مجمع القسطنطينية :
قانون الايمان معروف دوليا باسم " قانون نيقية " وهذا كان قصدي .
الكنيسة الكاثوليكية بدلت وعدلت بعض الكلمات في طقسها باي لغة كانت قبل حوالي سبعة سنوات من ضمنهم قانون الايمان .
القانون بدأ بكلمة " We believe " وبعد ذلك بدلته بكلمة " I believe " ولحد يومنا هذا ..... الكنيسة الكلدانية لم تبدل الكلمة بل بقيت كما هي " نؤمن " بصيغة الجمع .   

اشكر حضرتك لتصحيح ردي
ادي بيث بنيامين
 

356
الاستاذ سيزار هوزايا المحترم

شكرا للمقالة ....

نقرأ في الصورة الاولى بالكتابة الاسطرنكيلية بالخط الاحمر  طقس كنيسة المشرق الكلدانية وترجمت بالعربية الطقس الكلداني . طقس كنيسة المشرق الاشورية والقديمة والكلدانية هو نفس الطقس للرسولين مار ادي ومار ماري باستثنان ثلاثة كلمات كالاتي :

1 - الصلاة الربانية :
    في طقس الكنيسة الكلدانية الجملة يقرأها مؤمنيها " شوق لن حوبين وحطاهين "
    في طقس كنيسة المشرق الاشورية والقديمة يقرأها مؤمنيها " شوق لن خوبين "

2 - قانون الايمان :
    مؤمني الكنيسة الكلدانية يرتلوا  كلمة "المنبثق من الأب والإبن"
    مؤمني كنيسة المشرق الاشورية والقديمة يرتلوها "المنبثق من الأب " .
    الكنيسة الكاثوليكية في روما اضافة " الابن " عام 1054

3 - كاهن الكنيسة الكلدانية يرتل صلاة بان العذراء مريم ام الله كما نرى في الصورة الثانية .
    كاهن كنيسة المشرق الاشورية والقديمة يرتلها بانها ام المسيح .
     
يا ترى هل يصح ان نسميه طقس كنيسة المشرق الاشورية او طقس الكنيسة الشرقية القديمة ؟ لذا تسميته " الطقس الكلداني " بدون شك تسمية خاطئة كما نراه مترجم خطأ في كتاب كنيستها في الصورة الاولى . 

اود ان اضيف معلومة بالنسبة للفقرة رقم 3 هل مريم العذراء ام الله ام ام المسيح :

في جميع صلوات الكنيسة الكلدانية يذكر اسم مريم العذراء بانها ام الله . حوالي سنة بعد تنصيب نيافة المطران مار لويس ساكو بطريركا للكنيسة الكلدانية طلب من المسؤلين في ابريشية بغداد طبع كتاب القداس الالهي باضافة جملة " او ام المسيح " لصلاة الكاهن اثناء القداس كما هي في صلاة كهنة كنيسة المشرق الاشورية والقديمة والتي ترتل ( بلغتنا لا باللغة العربية ) بان مريم العذراء ام المسيح كالاتي :

المجد للآب والابن والروح القدس : نذكر على المذبح المقدس العذراء مريم ام المسيح

غبطته اضاف الجملة  ( او ام الله او ام المسيح ) في الكتاب المذكور بعد اسم العذراء مريم .
في هذه الصلاة اعطى غبطته الصلاحية التامة للكاهن اثناء القداس ان يرتلها حسب ايمانه سواءا ام الله او ام المسيح . بعد فترة من طبع الكتاب المذكور اعترض بعض ابناء الكنيسة الكلدانية للجملة المذكورة وحذفت من الكتاب .

ملاحظة : الف المطران مار لويس ساكو كتابا وطبعه في بيروت بعنوان " آباؤنا السريان " يشرح  تسمية مريم العذراء بانها ام الله وكيف اشتق هذه التسمية من الكنيسة القبطية علما بان التسمية ليست لها علاقة بالكتاب المقدس بل خارجة من المفهوم الكنسي .

حينما كان مار باوي سورو اسقفا لكنيسة المشرق الاشورية ترجم عام 2001 طقس مار ادي ومار ماري للغتنا العامية ( السورث ) كما نرى في الصورة الثالثة نفس الصلاة بان البتولة مريم ام المسيح وايضا للغة الانكليزية . سنين بعد ذلك انتمى للكنيسة الكلدانية , فلماذا تاخذ الكنيسة الكلدانية على عاتقها الجهد والتعب بترجمة الطقس  الذي فيه اشكالات لغوية ( حسب تعبيرك ) كما وضحتها لنا بجداول مبسطة ومفهومة ولم تستعين بكتابه ؟   

الكلمات التي كتبتها بعنوان " المقترحة بالسورث " صحيحة ونحن الاشوريون نستعملها في كتاباتنا ومحادثاتنا فقط عندك كلمات لم تحركها وكلمة اخطأت في حركتها وهي " شاريروتا " . حسب قاموس لغتنا لابن العبري تكتب ܫܲܪܝ݂ܪܘ݂ܬܵܐ الشين بثاخا ونقرأها ܫܵܪܝ݂ܪܘ݂ܬܵܐ الشين زقابا ...

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين



357
الكاتب القدير ميخائيل ممو المحترم

اسمح لي ارد الاخ اوراها دنخا سياوش

اقتباس
(( فردني بانها قصة والقصة قد تكون حقيقية او خيالية، وفي رده هذا ايضا فيه شك .))

آسف ... حضرتك كتبت بانها قصة وطلبت منك ان تغيرها الى حادثة او جريمة . ربما قرأت قائمة الشهداء في رابط ردي التي كتبتها بلغتنا وشرحت الجريمة باسماء الشهداء وتاريخ وموقع الجريمة وكيف دافعت عن الشهداء وتأثرت باستشهادهم والدليل على ذلك قضيت وقتا طويلا ابحث عن الحوادث واترجمها واكتبها بلغتنا وبالتالي تكتب بان ادافع عن عائلة الدكتورة " ميم " .
 
القائمة كتبتها بعد عام 2005 وكتبت قائمة اخرى لسنين بعد عام 2005 وحصرتهم في كتاب وحفظته في مكتبة بيتنا . قبل حوالي سبعة اوثمانية سنوات زار بيتنا في مدينة شيكاغو مثلث الرحمات مار دنخا الرابع وكالعادة سألني عن كتب ومقالات بلغتنا فاعطيته الكتاب المذكور فبدأ بقرائته بصمت متأثرا بالجرائم بحق امتنا الى ان انتهى من قرائته . بعدها شكرني واخذ الكتاب مني ليحفظه في مكتبة قلايته في شيكاغو .

اخ اوراها ... لا احد منا عرف بان الجريمة حدثت قبل عشرة سنوات الا بعد ان ذكرها الكاتب سيزار ميخا هرمز . حسب ردك بانك تطالب بمعاقبة المشتركين في الجريمة من ضمنهم الرائد " طاء " .

اسئلة كثيرة تحتاج اجوبة بالتاكيد سوف ترد لي باني ادافع عن الرائد " طاء " ...
يا ترى هل الرائد " طاء " باقيا على قيد الحياة ام متوفيا علما بان الجريمة حدثت قبل عشرة سنوات ؟
لنفرض انه حي يرزق فهل يعيش الان في بغداد او نقل لمدينة اخرى ؟
لنفرض انه في بغداد فهل تعرف الدكتورة " ميم " عنوانه واي معلومة عنه ؟
هل لا يزال يؤدي الخدمة العسكرية برتبة رائد ام رفع برتبة اعلى ام سرح من خدمته والان مواطن اعتيادي ؟

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
   

358
الأستاذ بطرس نباتي المحترم

شكرا للمقالة ......

تصفحت الامس موقع الفيسبوك وشاهدت صورة لقطت بصورة مباشرة من شاشة تلفزيون قناة عراقية بهذا الخبر وقرأت اسم ريان فلا اعرف هل هو ريان الكلداني ام شخص اخر مسيحي باسم ريان من الحشد الشعبي . حبذا لو اجد المقطع وانقله لحضرتك . الاخ يوسف شكوانا احد اعضاء هذا الموقع نشر مقطع فيديو لهذا الخبر في صفحته الخاصة في الفيسبوك ..... وشكرا

ادي بيث بنيامين 

359
الاخ والكاتب القدير ميخائيل ممو المحترم

شكرا للمقالة .....

الحادثة التي ذكرتها لنا نشرت في موقع عنكاوة قبل شهر وابديت رأي بها خاصة في الرابط الثالث في مقالتك . انتظرت بفارغ الصبر رد الاخ اوراها دنخا سياوش ولم يرد لي علما بانه عنونها كقصة . حبذا لو يقرأ مقالتي كتبتها بلغتنا في الرابط ادناه  pdf  لبعض الجرائم البشعة بحق ابناء امتنا في العراق من يوم سقوط بغداد التاسع من شهر نيسان عام 2003 ولنهاية عام 2005 . حبذا لو يقدم لي كل من يعرف اسم اي فرد من عائلة الدكتورة " ميم "  سقط ضحية الغدر الغاشم لكي اضيفه في قائمة شهدائنا الابرار . القائمة ليست كاملة بل نقلت الحوادث والجرائم بحق ابناء امتنا من مقالات باللغة العربية والانكليزية وترجمتها للغتنا لكي تبقى خالدة لاجيالنا القادمة .

اخ ميخائيل ... نقرأ في الرابط الاول في مقالتك بان الكاتب سيزار ميخا هرمز ذكر في رد رقم 2 هذه الحادثة الاليمة التي سمعها شهر نيسان عام 2005 . يا ترى هل نشرت في اي موقع او جريدة بعد وقوع الحادثة بفترة قصيرة ولماذا نشرت بعد عشرة سنوات من وقوعها ؟  مجرد استفسار ..

تقبل تحياتي وشكرا
 
ادي بيث بنيامين   
 

360
الاستاذ نزار الديراني المحترم

اشكر جهودك للمقالة الرائعة ....

حقيقة ليس لي اي اضافة لموضوعك الشيق خاصة بذكر المصادر بل سمعنا مرارا كلمة " موشح ديني " عند الاسلام خاصة بعد دفن الميت واتلاء صلاة تأبينية لروح الفقيد .

نحن الاشوريون اليوم نستعمل كلمة " مشوختا / ܡܫܘ݂ܚܬܵܐ / موشح " في مناسباتنا المحزنة خاصة قراءة مشوختا في ذكرى يوم الشهيد بينما نستعمل كلمة " عونيثا / ܥܘ݂ܢܝ݂ܬܵܐ / اغنية " في مناسباتنا المفرحة كرأس السنة وغيرها .


تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين         


361
الاستاذ المحترم نينوس اسعد صوما

اشكر جهودك للمقالة الرائعة ...

دائما اتابع حلقاتك التي تخص الموسيقى الكنسية علما باني كنت احد اعضاء الجوقة الموسيقية التابعة لكنيسة المشرق الاشورية . حقيقة ليس لي اي تعليق او اضافة لمقالتك الرائعة بل ملحوظة بسيطة اذا سمحت تخص كلمة " ܓܘ݂ܕܵܐ " .

" ܓܘ݂ܕܵܐ " لها عدة معاني ونحن نستعملها في كتاباتنا وحديثنا بانها فرقة او مجموعة مثلا فريق اسيرسكا لكرة القدم " ܓܘ݂ܕܵܐ ܕܐܲܣܝ݂ܪܤܟܵܐ " او الفرقة الموسيقية الفلانية " ܓܘ݂ܕܵܐ ܕܡܘܿܣܝ݂ܩܝ݂ ...." . حسب ما هو معروف بان تعريف التجويد في الإسلام بانه النطق بالكلمات القرآنية بصورة صحيحة وجيدة فلا اعتقد بانه مشتق من " ܓܘ݂ܕܵܐ " لان الذي يجود آية قرآنية شخص واحد ولا مجموعة او فرقة .

بالنسبة للجوقة الموسيقية الكنسية فنحن في كنيستنا نسميها " ܣܝ݂ܥܬܐ ܕܙܲܡܵܪܸ̈ܐ / صيعتا دزماري - الدال ساكنة والميم بالشدة " . وشكرا ...

ادي بيث بنيامين


     
 

362
الاستاذ williamelmashiah

اقتباس (( أستاذ بيث ادي بنيامين ))

يبدو لي بانك ترد لي تحت ضوء الشمعة لذلك كتبت اسمي خطأ . الافضل ان تكتب تحت ضوء المصباح ولا حاجة للصلاة عوضا عن الشمعة كما في الصورة ..... مصيبة بلا حدود ....

ادي بيث بنيامين

363
الاخ حنا شمعون المحترم

شكرا للمقالة والصور التي ذكرتني بها العديد من اصدقائي في شيكاغو وخاصة صديقي وجاري السابق يوسب شكوانا الذي قدم من ديترويت لهذه المناسبة .

حقيقة كنت انتظر بث حي لهذه الامسية خلال قناة ANBSAT الساعة الرابعة مساءا بتوقيتنا المحلي ولكن ANBSAT بث نقل حي لتبرعات كنيسة المشرق الاشورية في كاليفورنيا عوضا عن الامسية عندكم في شيكاغو . يمكن ترفق لنا الرابط سواءا في اليوتوب او غيرها لكي نشاهد الامسية باكملها ...

في الصورة الخامسة من نهاية الصور نرى بانك تعرض كتاب ونسخة منه بيد الصديق يوسب شكوانا ....ممكن تكتب لنا اسم الكتاب والمؤلف .... وشكرا .
 
ادي بيث بنيامين

364
اقتباس
 (( للمعلومات العامة، "المنورا" تُدعى بالعربية "شمعدان" ))

شمعدان ليست باللغة العربية بل باللغة التركية ...
دان يعني اناء مثال على ذلك :
قهوا دان ( الاناء الذي نسخن به القهوة ) .
جاي دان ( القدر او الاناء الذي نسخن به الشاي CHAY-DAN) .
ياغ دان ( اناء الزيت نستخدمه في تشحيم سياراتنا ) .
جاز دان ( محفظة نقود ) .
جما دان ( محفظة ملابس  CHAMA - DAN) .

لا توجد في بيتنا اي شمعة لنضويها والتيار الكهربائي لا ينقطع ابدا في مدينتا . لنفرض  لسبب ما انقطع التيار الكهربائي فكيف نقرأ الصلاة في الضلام قبل ان نضوي الشمعة ؟ فهل حقا تحتاج صلاة لاضائتها ؟ .... يا للمصيبة ...


365
حضرة الاستاذ williamelmashiah

ممكن تشرح لنا عن اي شمعة / شموع حضرتك تقصد ؟ هل الشمعة التي يضيؤها اليهود في بيوتهم والتي تسمى بالانكليزي Menorah كما في الصورة المرفقة ام اي شمعة نضيؤها في بيوتنا ؟ ليكن جوابك مختصر اما شمعة Menorah او الشمعة في بيوتنا ...وشكرا ..

ادي بيث بنيامين
 

366
الاخ أمير بولص عكو المحترم

شكرا للمقالة .....

حسب ما هو معروف بان نظام التقويم الشرقي كان التقويم الاساسي والسائد في العالم ولكن الكنيسة الكاثوليكية زمن البابا كريكوري الثالث عشر
 Gregory XIII اسس نظام التقويم الغربي عام 1582 . كل الكنائس الشرقية كانت تحتفل بعيد الميلاد اليوم السابع من شهر كانون الثاني . الكنيسة الكلدانية حتى بعد ان انفصلت عن كنيسة المشرق عام 1553 كانت تحتفل بعيد الميلاد اليوم السابع من شهر كانون الثاني . بدون شك تبعت التقويم الغربي بعد عام 1582 . كنيسة المشرق احتفلت بعيد الميلاد اليوم السابع من شهر كانون الثاني ولكن مؤمنيها في العراق التي كانت تشكل الاغلبية طلبت من مثلث الرحمة البطريرك مار ايشاي شمعون ان يغير نظام التقويم الشرقي الى الغربي والسبب في ذلك بان العراقيين كانوا يستهزؤون بالتقويم الشرقي والغربي بان عيسى بن مريم ولد مرتين . في عام 1964 استبدل تقويم كنيسة المشرق الشرقي  بالتقويم الغربي . الكنيسة الشرقية القديمة ايضا تركت التقويم الشرقي السابع من شهر كانون الثاني وتبعت التقويم الغربي حسب ما اعتقد قبل حوالي عشرة سنوات بينما تتبع عيد القيامة التقويم الشرقي .

في الصورة المرفقة نقرأ ترتيلة في كتاب الخذرا للكنيسة الشرقية ( الاشورية والقديمة ) والكلدانية بان يسوع المسيح ولد في شهر كانون ومؤلف الترتيلة لم يذكر اي شهر كانون الاول او الثاني ..... وهكذا نقرأها في كنائسنا الثلاثة التي ذكرتها كالاتي :

( باللون الاحمر ) اسمعوا هذه يا جميع الشعوب ... في شهر كانون الارض لا تنتج اي محصول .. بهذا الشهر كانت ارادة ربنا ان ترزق البتولة مولودا

من هذه الترتيلة نفهم بان المؤلف  لم يذكر ولادة يسوع المسيح كانت في شهر كانون الثاني  لان موسم الشتاء البارد في بيت لحم كان يبدأ بشهر كانون الثاني بينما مناخ شهر كانون الاول كان معتدلا وليس باردا بحيث الارض كانت تنتج محصولا وثانيا جميع عامري المنطقة آنذاك احتفلوا بعيد الميلاد يوم السابع من شهر كانون الثاني وثالثا لكي يوزن الشعر بنفس عدد حروف الترتيلة في القسم الاول منها يساوي عدد حروف القسم الثاني .   

حبذا لو تتفق جميع كنائسنا وتترك التقويم الغربي ونتبع التقويم الشرقي , تقويم آبائنا واجدادنا القدماء  ...

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   
 

367
الكاتبة الموقرة تيريزا ايشو

شكرا للمقالة ....

ليس بودي ان ارد حضرتكي بموضوع كنيسة المشرق الاشورية التي انتمي اليها . اعتقد رد الاخ ميخائيل ديشو كان كافيا ووافيا , بل اقتصر بملحوظة بسيطة بالنسبة لتعليم لغتنا العريقة في كنائسنا كالاتي :

اود ان اعلمكي يا سيدتنا الكريمة بان الاشوريين العامرين في مدينة لاس فيكاس الامريكية المشهورة بالكازينوات والقمار واللهو والتي تعرف ايضا بمدينة الخطيئة ( The Sin City ) لا يتجاوز عددهم المئة ولا يبالون بهذه التسمية بل حافظوا على لغتهم وترانيم كنيسة المشرق في كنيسة مار بنيامين شمعون التابعة لكنيسة المشرق الاشورية والفضل يعود لمثلث الرحمة مار دنخا الرابع وذلك بعد تنصيبه بطريركا عام 1976 حيث طلب من كهنة جميع كنائسنا في العالم بتدريس مؤمنيها لغتنا بالاضافة للتعليم المسيحي . الصورة المرفقة خير دليل على ذلك .

اقتباس
(( الكنيسة السريانية، ما أروعك، وما ابدعك، ألاصالة تفوح من ثناياك وفي كل زواياك ...))

هنا في هذا الاقتباس اوقعتي نفسكي يا سيدتنا الكريمة في خطأ لانه بصيغة التفضيل بمعنى اخر الكنيسة السريانية برأيكي اروع وابدع من الكنائس الاخرى وهذا مخالف  لتعاليم يسوع المسيح لاننا كلنا اخوة بالمعمودية فلا فرق بين كنيسة وكنيسة لان الكنيسة تعني مؤمنيها ولا حيطانها الاربعة .
 
بالنسبة لاصالة الكنيسة السريانية ... حبذا لو زرتي بلدة بغديدا السريانية في سهل نينوى قبل غزوة داعش وحضرتي قداس الكنيسة السريانية لسمعتي بانه يبدأ بالرساله بالعربيه , الانجيل بالعربيه , الكرازه بالعربيه , قانون الايمان بالعربيه "  ابانا اللذي في السماوات ..." بالعربية , والكثير من الصلوات في القداس باللغة العربيه .. فبأي اصالة يا سيدتنا الكريمة تتكلمين ؟

اود ان اعلمكي يا سيدتنا الكريمة بان داعش ايضا غزا بلدة بعشيقة السريانية وهجر عامريها . القسم الاكبر منهم لجؤوا واستقروا في بلدة سرسنك شمال العراق . عامري سرسنك الاشوريين فتحوا ابواب بيوتهم لهم وايضا باب كنيسة مار متي / كنيسة المشرق الاشورية . قبل سنة تقريبا قدم المطران مار ميلس زيا مطران كنيسة المشرق الاشورية بصحبة مطران الكنيسة السريانية لتلك البلدة وتفقد احوال النازحين السريان من بلدة بعشيقة حينما كانوا مجتمعين في كنيسة مار متي . بعدها القت الفتاة مريم تمثل النازحين السريان شعرا باللغة العربية وشكرت كاهن كنيسة مار متي القس ريمون وعامري بلدة سرسنك الاشوريين للخدمات المعيشية التي قدموها لهم كنازحين . بعد ان ختمت شعرها المؤثر اراد المطران مار ميلس زيا ان يقدم كلمة شكر وترحيب لهم فسأل مطران الكنيسة السريانية باي لغة يقدم كلمته فقال له : تكلم بالعربية لانهم لا يفهموا غيرها ... فبأي اصالة يا سيدتنا الكريمة تتكلمين ؟

تقبلي خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين 

368
الاستاذ بدري نوئيل المحترم

اسمح لي ارد الاخ اوراها دنخا سياوش

شلامي وايقاري قا ميقروتوخ اخوني اوراها

اقتباس :
(( اما الشكوك التي تراودك، وعدم تصديقك لها، فانا اعتقد انك بهذا الشك تحذو حذو الرائد (طاء) وتجعله برئ من جريمته! ))...

اخ اوراها .... يبدو لي بانك لم تقرأ ردي بدقة وبصورة صحيحة بل مجرد قراءة سطحية ... سوف اكرر حضرتك الجزء الاولاني منها كالاتي :
-----------------------------------------------------------------------------------
الحادثة جدأ مؤسفة ومؤلمة ....وشكرا لاعلامنا بها وبصورة مفصلة ودقيقة ...

الادلة بدون شك تشير بان الرائد ( طاء ) له ضلع في هذه الجريمة...................
-----------------------------------------------------------------------------------

بعد ان قرأت مقالة الاستاذ بدري نوئيل باجزائها الثلاثة ايقنت بان ما حدث لعائلة الدكتورة ( ميم ) ليس الا جريمة وان الرائد ( طاء ) بدون شك له ضلع في الجريمة , بينما في عنوان مقالتك كتبتها بانها " قصة " كما نراها في الصورة المرفقة في المستطيل الاحمر . القصة تعني اما هي واقعية او خيالية حسب ما يفسرها او يعتقدها القارئ . رجائي من حضرتك ان تصحح عنوان مقالتك من " قصة " الى " حادثة او جريمة "

كتبت ايضا في ردي بعض الارشادات بطريقة غير مباشرة للدكتورة ( ميم ) بان اقامة اي دعوة او قضية يجب ان يذكر فيها الاسماء بالكامل بما فيها الجاني والمجنى عليه والزمن والتاريخ وحتى موقع الحادثة او الجريمة فما على الدكتورة ( ميم ) الا ان تراجع السفارة العراقية في البلد الذي تسكن فيه الان هل يحق لها اقامة دعوة قضائية ام لا .

قبل مجيئ الامريكان للعراق نص قانون العقوبات البغدادي زمن حكم الرئيس العراقي السابق صدام حسين او حتى زمان المهداوي بان كل من يرتكب اي جريمة كانت بانه مذنب الى ان تثبت المحكمة برائته ولكن عندما قدم الامريكان للعراق حاولوا تغيير هذا النص كما هو في المحاكم الامريكية بان كل من يرتكب جريمة بانه بريئ الى ان تثبت المحكمة جريمته . لاحظنا ذلك خلال محاكمة الرئيس العراقي السابق صدام حسين التي دامت اسابيع بانه كان بريئا الى ان اثبتت المحكمة بانه مذنبا وحكمته شنقا حتى الموت . نلاحظ ايضا برنامج " في قبضة القانون " الذي يبث خلال قناة " العراقية " كيف ان المتهم بريئ الا ان تثبت المحكمة بانه مذنب ....رجاءا راجع اليوتيوب وابحث عن " في قبضة القانون " ياما اكثرها .

تقبل تحياتي وشكرا  - بسيما رابا
ادي بيث بنيامين
   

369
الاخ الكاتب اخيقر يوخنا المحترم

شكرا للمقالة .....

اقتباس
(( اولا - عشيرة تياري - تتوزع على اربعين قرية وهي على قسمين تيار العليا وتيار السفلى ))

ليست غايتي تصحيح ما كتبه آغا بطرس في مذكراته عن عشيرة تياري بل اضافة معلومة اخرى ربما لم يكن له علما بها او مجرد سمعها بدون التحقيق من صحتها عن عشيرة تياري . او من المحتمل الاستاذ نينوس نيراري اخطأ بكتابة المعلومة القيمة في كتابه المذكور سيرة حياة وكفاح آغا بطرس .

اسمح لي بهذه المعلومة عن عشيرة تياري لانها جزء من تاريخنا العريق : 
 
عشيرة تياري في مقاطعة داسن عليتا ( هكاري ) جنوب شرق تركيا كانت اكبر عشيرة منتشرة مساحة وسكانا في مقاطعة هكاري من باقي العشائر الاربعة تخوما , جيلو , باز , ديز وكانت تنقسم الى اربعة مناطق كالاتي :

1 - تياري عليتا ܛܝܵܪܸܐ ܥܸܠܲܝܬܵܐ : عدد قراها 36 .( كما نرى في الصورة الاولى )
2 - تياري تختيتا ܛܝܵܪܸܐ ܬܲܚܬܵܝܬܵܐ : عدد قراها 15 ( في القسم الاعلى من يمين الصورة الثانية ).
3 - گـلياني ܓܲܠܝ݂ܵܢܸ̈ܐ : عدد قراها 7 ( في القسم الاسفل من يمين الصورة الثانية )
4 - بروار ܒܲܪܘܵܪ : عدد قراها 26 ( يسار الصورة الثانية ) وتقع هذه المنطقة جغرافيا شمال العراق . نعم خسرنا اثناء الحرب العالمية الاولى الجزء الاكبر من اراضي آبائنا واجدادنا في مقاطعة هكاري بينما احتفضنا بجزء منها وهي منطقة بروار ܒܲܪܘܵܪ . شكرا للانكليزي سايكس والفرنسي بيكو اللذان رسما الحدود بين تركيا والعراق بعد الحرب العالمية الاولى ودمجا منطقة بروار ܒܲܪܘܵܪ ضمن بلاد ما بين النهرين ( Mesopotamia ) .

المجموع الكلي لقرى وبلدات تياري 84 ...

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   

370
الاستاذ بدري نوئيل المحترم

الحادثة جدأ مؤسفة ومؤلمة ....وشكرا لاعلامنا بها وبصورة مفصلة ودقيقة ...

الادلة بدون شك تشير بان الرائد ( طاء ) له ضلع في هذه الجريمة فهل يحق للمسؤلين استجوابه والتحقيق معه بهذه الجريمة علما بان الدكتورة ( ميم ) كضحية وشاهد عيان تعيش الان خارج العراق ؟ وهل تستطيع ان تقيم دعوى قضائية ضد الرائد ( طاء ) وهي خارج العراق ؟

العامل الاساسي لاثبات اي دعوى او قضية هو زمن وتاريخ الحادثة . بما ان الدكتورة ( ميم ) لم تذكر اي زمن او تاريخ , فحسب اعتقادي كاحد عامري امريكا ... آسف ...الحادثة بها شك ( Beyond  reasonable doubt ) . ايضا الحرف الاول وحده من اي اسم ذكرته الدكتورة ( ميم ) لا يؤخذ كبرهان قطقي بل الاسم بالكامل بما فيه الحرف الثاني والثالث من اي اسم ذكر في الحادثة سواءا اسم الجاني او المجنى عليه .
 
هنا عندنا في امريكا اي شخص يقدم دعوى سواءا مدنية او جنائية ( Civil or Criminal lawsuit ) ضد شخص اخر فاذا وجد الشخص اذي استلم نسخة من الدعوى اي خطأ فيها سواءا بالتاريخ او بالاسم او حتى باي خطأ مطبعي فالمحكمة تبطل الدعوى بالاحرى ( Case Dismissed ) ....
 
بالنسبة لمبلغ الالف دولار في السطر الثاني .... حسب اعتقادي بان المبلغ نوعا ما مبالغ به ... يا ترى هل سلم المفوض اي مبلغ كان بكامله للرائد ( طاء ) ام خبأ نصفه في جيبه طبقا للمثل القائل ( حاميها حراميها ) المتداول حاليا في العراق بالاخص بين النواب ؟

تقبل تحياتي وشكرا ....
ادي بيث بنيامين


371
الاستاذ lucian المحترم

تصفحت موقع الفيسبوك ووجدت اعلان يخص الكلية التي نحن بصددها كما نرى في الصورة المرفقة فما على اعضاء موقع عنكاوة الا ان يقدموا التهاني لاحد اساتذتها الا وهو الاستاذ عادل دنو كعضو فعال في موقع عنكاوة واحد كتابها البارعين بلغتنا العريقة .

اشرت للقارئ بالسهم الاحمر اسم الاستاذ عادل دنو بدرجة شماس . وشكرا ...

ادي بيث بنيامين

372
الاستاذ lucian

شكرا للمقالة ....


حبذا لو يخصص في كلية اللغة الاشورية في اوستراليا درس عن الكتابة الاشورية المسمارية كما نرى بعض الكلمات في الصورة الاولى منسوخة من مقالة الاستاذ متي فيليب خوشابا المنشورة حاليا في موقع عنكاوة .

حبذا لو يدرس ايضا في الكلية المذكورة اسماء وكلمات ومرادفات مشتقة من القاموس الاشوري ( The Assyrian Dictionary ) الذي بدأ المؤرخين في مدينة شيكاغو بمشروع ترجمة اللوحات الاشورية عام 1921 كما نرى في الصورة الثانية المؤرخين منهمكين بمشروع القاموس الاشوري عام 1932 . 

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

373
الاخ مايكـل سيـﭘـي

الكاتب سيزار ميخا هرمز كتب عن توضيحات البطريركية الكلدانية الاخيرة والأنتقادات التي طالتها وحضرتك تكلمت عن شعارات البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو وهي حسب المفهوم الوحدة .. الاصالة .. التجدد وكل كلماته وعباراته كانت ولا تزال عن الوحدة .. الاصالة .. التجدد كما نراها مثبتة في شعاره البطريركي ....
 
وشكرا ...



374
الكاتب سيزار ميخا هرمز المحترم

تحية صادقة وشكرا للمقالة ...

الفقرة الاولى والثانية من مقالتك مثيرة للجدل تخص كنيستي فسوف ابدي رأي بها ولكن اسمح لي اولا اوضح اللاخ مايكـل سيـﭘـي الفرق بين شعار غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو وشعار بطريركية الكنيسة الكلدانية كما نرى في الصور المرفقة :

الصورة الاولى نرى شعار بطريركية الكنيسة الكلدانية قبل تنصيب المطران لويس ساكو بطريركا .

الصورة الثانية الشعار الرسمي للبطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بعد فترة وجيزة من تنصيبه بطريركا ( الاصالة - الوحدة - التجدد ) .

الصورة الثالثة موقع بطريركية الكنيسة الكلدانية . من اليمين نرى شعار بطريركية الكنيسة الكلدانية الذي صمم قبل شهرين او ثلاتة ومن اليسار لا يزال الشعار الرسمي للبطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ( الاصالة - الوحدة - التجدد )  واضحا .

الصورة الرابعة شعار بطريركية بابل الكلدانية سابقا ... الشعار صمم بعد تنصيب المطران مار لويس ساكو بطريركا واستخدم في موقع بطريركية الكنيسة الكلدانية ولكن بعد ان صمم شعار البطريركية الجديد قبل شهرين او ثلاثة رفعته من موقعها واستخدمت الشعار الجديد من يمين الصورة الثالثة . 
 
تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   

375
الاخ اوشانا يوخنا المحترم

شكرا للرد الجميل والكلام الطيب ...

حقيقة لا ابالي بردود الغير اللائقة لي وانا طلبت من احدهم ان يكتب ما طاب له لاني كمؤمن بالمسيح اقتدي بما قاله حبوا أعدائكم و باركوا لاعنيكم . 

نعم قمت بتصحيح بعض الاخطاء في مقالة الاخ موفق نيسكو لكي يعرف باننا نعرف تاريخنا الاشوري العريق وحافظنا على لغتنا المقدسة . نعم توجد اخطاء عديدة ربما انشرها قبل ان تنقل ادارة الموقع مقالته الى منبر اخر . لنفرض بانه طبع الكتاب الذي ذكره لنا وانا اهنئه مقدما ....يا ترى هل تسمح الرقابة في وزارة الاعلام العراقية بنشر كتابه ام تصادره ؟ وهل يكون اهتمام العراقيين بقراءة كتاب تاريخ ام يكون همهم الوحيد كيف يحصلوا على لقمة العيش والامن والاستقرار ؟

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

376
الكاتب سيزار ميخا هرمز المحترم

شكرا للرد .... حقيقة لا اريد ان ادخل في موضوع القومية لاني سئمت من ردود الغير اللائقة لي من بعض القراء لمقالة الاخ موفق نيسكو المنشورة حاليا في المنبر الحر مع مقالتك حبذا لو تقرأها .... بل اكتفي بموضوع الاغنية والصور الملائمة لها ...

في احدى اغانينا سحبت بالفيديو المغني آشوري في شيكاغو يرغب الزواج من فتاة كلدانية في ديتروت . المغني يغني بانه من شيكاغو وتظهر على الشاشة صورة احدى ناطحات السحاب المشهورة في شيكاغو . وعندما يغني بان الفتاة من ديتروت وتظهر صورة سور الصين العظيم .

قصدي من الفيديو للمغني يوسف عزيز تنسيق كلمات الاغنية مع الصور لا اكثر ولا اقل ....وشكرا 

ادي بيث بنيامين



377
الكاتب سيزار ميخا هرمز المحترم

شكرا للمقالة ...

المغني يوسف عزيز كما نعرفه من عائلة اسمرو التي نزحت من منطقة هكاري الاشورية جنوب شرق تركيا لبلدة القوش كذلك والد مثلث الرحمة البطريرك مار روفائيل بيداويد وايضا والد غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو وايضا والدي .

كلمات الاغنية مفهومة ولكن الترجمة بالعربي ليست دقيقة بل اضيفت كلمات لم يلفظها المغني . على سبيل المثال في احد الابيات نقرأ الترجمة بالعربي الجملة الاتية : اي امة لم تتعلم من حكمة فمي . وهكذا غناها : ܡܐ ܐܘܡܬܐ ܕܠܐ ܝܠܝܦܠܗ ܡܢ ܟܡܝ / ما اومثا دلا يليبلا من كمي :
لا توجد كلمة " حكمة / خخمثا / ܚܟܡܬܐ " في الاغنية بل المترجم اضافها .

سمعت الاغنية اربعة مرات لكي اتاكد من اسم " كمي / ܟܡܝ "  في البيت المذكور ربما المترجم اخطأ بكتابتها بالعربي فهل تعني فمي لان لا توجد هذه الكلمة " كمي / ܟܡܝ " في اي قاموس لغتنا .

ايضا بعض الصور ليست خلال فترة حكم بيت كلدو لبلاد ما بين النهرين بعد سقوط الامبراطورية الاشورية عام 612 قبل الميلاد .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين


378
الاخ موفق نيسكو الحترم

اواصل الان بحملة التصحيحات في مقالتك في الاقتباس الاتي :

اقتباس
(( وأن إيزابيلا تشرح كلمة الرايات في ج1ص14 أن المقصود بالرايات هم السريان، وتقول إيزابيلا في الجزء الأول وهو عام: إنها في رحلاتها وجدت أقوماً: الفرس، السريان، الصابئة، اليهود، الوهابيين، الهندوس، الإغريق، الفرنسيين، البريطانيين، الايطاليين والأفارقة. (ج1ص9). ))..

قرأت ج1 ص 14 .... آسف.... لم اجد شرح ايزابيلا لاسم " الرايات " بل اسم " Kiffiyeh / كفية "

ذكرت ايزابيلا في نفس الكتاب ج1 ص 9 اسم " Syrians " الذي اشرت تحته خط احمر وهذا يعني السوريين بجميع اطيافهم ومذاهبهم وليس كما ترجمتها لنا " السريان " ....

في ص 8 من نفس الكتاب كتبت ايزابيلا الجملة I left the Assyria with regret . اشرت تحتها خط احمر ... ممكن تشرح لنا ماذا تقصد ايزابيلا باسم "  The Assyria  " ؟

رجائي من حضرتك ان تكون دقيقا في كتابة مقالتك ...

ارفقت ص 8 - 9 - 14 لكي يقرأها الجميع

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 
 

379
حضرة الشماس بهنام موسى الجزيل الاحترام

حضرتك تعيش في المانيا وبالتاكيد تقرأ وتكتب وتتكلم بالانكليزية ...

رجاءا انقر على الرابط الذي اقتحمته بردي لك فستجد اسم Assyrians . الاتي فقرة من الكتاب من تاليف فريدريك شولتز .....

The “discovery” of the Assyrians of Hakkari in 1829 by the German traveller and archaeologist Friedrich Schultz caused quite a sensation in the West. Soon representatives of different churches (Catholics, Anglicans, American Presbyterians) poured into the mountainous district to establish contact with the Assyrians. For some reason the Mar Shimuns preferred the British above others. An official liaison with the Anglican Church was made. Preceding World War I Mr Michael Browne, a British missionary, for more than 25 years resided in Kocanis as official representative of the Anglican Church.

مع فائق شكري وامتناني
ادي بيث بنيامين

380
الاخ موفق نيسكو المحترم

الان اتابع بتصحيح الاخطاء التي لاحظتها في مقالتك خاصة في الاقتباس الاتي :

(( فقالت إيزابيلا: إن اسمهم الحقيقي هو السريان، وألَّفت كتابها بالانكليزية في جزأين طبع في لندن سنة 1991م بعنوان:
journeys in persia and kurdistan including a summer in the upper karun region and a visit to the nestorian rayahs
(الرحلات إلى فارس وكردستان والصيف في منطقة أعالي الكارون وزيارة النساطرة في مناطق الرايات)
مع ملاحظة أن كلمة الرايات تُستعمل على السريان النساطرة عموماً عندما لا تُستعمل التسمية القبلية أو العشائرية، وأن إيزابيلا تشرح كلمة الرايات في ج1ص14 أن المقصود بالرايات هم السريان ))

بالتأكيد تقصد إيزابيلا لوسي بيرد بيشوب :
اولا تاريخ طبع كتابها عام 1891 كما اشرته لك وللقراء بالسهم الاحمر في الصورة المرفقة وليس كما كتبت لنا عام 1991 .

ثانيا : إيزابيلا لوسي بيرد بيشوب وحضرتك اخطأتما في تفسير اسم " الرايات " :
هنا اعطيك درسا لكي تتعلم بان معنى رايات تعني جمع رعية . حسب ما ذكرت لنا بان ايزابيلا زارت منطقة " النساطرة " وهذا يعني بانها زارت منطقة هكاري جنوب شرق تركيا لان " النساطرة " عاشوا في تلك المنطقة . تلك المنطقة كانت مقسمة اداريا لمنطقتين " عشيرت و راعيت ( حرف التاء في كلا الاسمين مشددة ومكسورة وبصيغة الجمع " وليس كما كتبتها لنا رايات " . خمسة عشائر عاشوا فيها كالاتي ( تياري , تخوما , جيلو , باز , ديز ) وكل عشيرة حكمها مالك من عشيرتهم . البلدات والقرى الاخرى خارج منطقة العشيرة خاصة شمال هكاري كانت تسمى رعيت وليس رايات منها بلدة قوجانوس وكان حاكم كردي او تركي يدير شؤن بلداتهم وقراهم .

نلاحظ ايضا اسم " rayahs " وتعني رعيت لان لا يوجد حرف " العين " في اللغة الانكليزية ولهذا كتبت ايزابيلا الاسم مجرد سمعته من عامري تلك المنطقة .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

   

381
حضرة الشماس بهنام موسى الجزيل الاحترام

شكرا لردك الجميل المتواضع ...

نعم بكل سرور .... الاخ اخيقر يوخنا ذكر في مقالته عدة مصادر منها الرابط ادناه يذكر فيها الرحالة فريديرك شولتز اسم " الاشوريين Assyrians " عام 1829 . حقيقة لا اعرف بان فريدريك شولتز تسلق جبال ارارات ام لا .....
http://www.jelleverheij.net/monuments/patriarchal-church-of-the-church-of-the-east.html

الرابط ادناه مقالة الاخ اخيقر يوخنا ذكر فيها الرابط اعلاه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,794028.0.html

اقتباس
(( انا اكتب عن محبتي لارى مدى العلمية والحقيقة التي تبحث عنها هل بهذه الطريقة يريد الاخوة الاشوريين ان يثبتوا وجودهم ؟ ))

اخ بهنام

نقرأ في اصحاح متى ادناه ما قال يسوع المسيح عن رجال نينوى .... سؤالي لحضرتك كشماس تخدم كنيستك : من هم رجال نينوى ؟

متى 12: 38-42

وكَلَّمَه بَعضُ الكَتَبَةِ و الفِرِّيسيِّينَ
فقالوا: «يا مُعلِّم، نُريدُ أَن نَرى مِنكَ آية ». فأَجابهم: «جِيلٌ فاسِدٌ
فاسِقٌ يُطالِبُ بِآية، ولَن يُعْطى سِوى آيةِ النَّبِيِّ يونان. فكما بَقِيَ
يُونانُ في بَطنِ الحُوتِ ثَلاثةَ أَيَّامٍ وثلاثَ لَيال، فكذلكَ يَبقى ابنُ الإِنسانِ
في جَوفِ الأَرضِ ثَلاثةَ أَيَّامٍ وثلاثَ لَيال. رِجالُ نِينَوى يَقومونَ يَومَ
الدَّينونةِ معَ هذا الجيلِ ويَحكُمونَ عليه، لأَنَّهم تابوا بِإِنذارِ يُونان،
وههُنا أَعظَمُ مِن يُونان. مَلِكّةُ التَّيمَنِ تقومُ يَومَ الدَّينونةِ مع هذا
الجِيلِ وتَحكُمُ علَيه، لأَنَّها جاءَت مِن أَقاصي الأَرضِ لِتَسمَعَ حِكمةَ
سُلَيمان، وهَهُنا أَعظَمُ مِن سُلَيمان».

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

382
الاخ موفق نيسكو المحترم

سوف اصحح الاخطاء العديدة في مقالتك بين فترة وفترة لكي تتعلم اكثر ولو كره الكارهون علما بانك تنشر نفس المقالة في عدة مواقع .

اقتباس
(( فكتب في 15 آذار سنة 1897م في مجلة زهريرا دبهرا السريانية التي كانت تصدر في أورميا عدد 48 ص35 مقالاً باللغة السريانية عنوانه ...... ))

هنا كباحث ومؤرخ واكاديمي وكاتب اوقعت نفسك في خطأ نحوي الا وهو اسم " زهريرا " وهذا يدل اولا بانك نقلت الاسم الذي كتب خطأ من عدة مقالات كتبت في موقع عنكاوة قبل بضعة اشهر , وثانيا ليس لك دراية واسعة بقواعد اللغة .

الاسم الصحيح يجب ان يكون بصيغة الجمع " زهريري " لا كما كتبت لنا في الاقتباس " زهريرا " بصيغة المفرد . نرى علامة الجمع بكل وضوح اشرتها بسهم احمر فوق الراء ( رش ) الاخيرة في الصورة التي ارفقتها لنا في مقالتك .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

   

383
الاخ موفق نيسكو المحترم

اود ان اعلمك باني احتفظ في مكتبتي بكتاب " من نحن " تأليف الدكتور ﭘـيرة سرماس او كما كتبته لنا في مقالتك ( بولس (بيراس) سيرماس ) . ارسل لك صورة كتابه وضعته اما الكومبيوتر لكي اثبت لك باني اعرف من هو الدكتور ﭘـيرة سرماس ولو كره الكارهون . الكتاب الفه عام 1965 باللغة الاشورية المعاصرة . الكتاب مترجم للغة العربية بواسطة الاستاذ آدم  د . هومه . اسم المؤلف باللغة العربية نراه واضحا في المستطيل الاحمر .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

384
اللاخ موفق نيسكو المحترم

اعنون ردي لحضرتك كالاتي : كيف اخطأ المورخ والاكاديمي موفق نيسكو بتسمية الدكتور سيرماس وتاريخ ولادته في مقالته كما في الاقتباس الاتي :

(( واغلب الظن أن الذي قام بإقحام الهامش في ص9 هو بولس (بيراس) سيرماس (1870-1939م) لتشويه كلام توما أودو لأهداف سياسية آشورية، وعائلة سيرماس معروفة بمثقفيها وكان قسم منهم يعمل في الدولة والمؤسسات التبشيرية )) ...

1 - الاسم كما كتبته لنا بولس (بيراس) سيرماس هو خطأ والاصح ﭘـيرة سرماس ( PERA SARMAS ) .
2 - كتبت لنا تاريخ الولادة (1870-1939م) والاصح  (1901-1972) .
3 - حسب ما نعرف لا يوجد اسم بولس (بيراس) سيرماس في قائمة اسماء الكتاب والمؤرخين الاشوريين في القرن الماضي ولا قبله .
4 - الهامش كتب باسلوب اكاديمي في غاية الدقة والبلاغة وبلغة كنيسة المشرق ( الاشورية والقديمة ) والكلدانية بينما ﭘـيرة سرماس لم ينتمي لكلا الكنيستين ولم يتقن لغة كلا الكنيستين بل كانت كل كتاباته باللغة الاشورية المعاصرة .
5 - قاموس المطران مار توما اودو طبع في الموصل عام 1897 قبل ان يولد ﭘـيرة سرماس  فهل اضيف الهامش علما بانه ولد في ايران عام 1901 بعد طبع القاموس ؟
6 - القاموس طبع ثانية في مدينة آن آربور Ann Arbor في ولاية مشيكان وليس كما كتبت لنا في مدينة شيكاغو .
7 - المطران مار توما اودو كتب مقدمة القاموس ( ܥܘܬܕܐ ܕܣܝܘܡܐ / عوتاذا دسايوما / مقدمة الكاتب ) وطبع القاموس  في الموصل .   
8 - المقدمة تحوي على 11 صفحة والهامش في نهاية الصفحة الخامسة . حسنا ... لماذا اضيف في المسافة الباقية من الصفحة الخامسة ولم تضيف فيها الفقرة لاولى وبنفس المسافة من الصفحة السادسة ؟
9 - الحروف التي طبع بها الهامش ( حسب ما تظن بالكاتب بولس (بيراس) سيرماس )هي بالظبط نفس الحروف والمقياس لمقدمة القاموس الذي طبع في الموصل ؟ وهل كانت نفس الحروف متواجدة في ايران ؟
 
اخ موفق ... كن صادقا بما تكتب لكي لا تفقد مصداقيتك ولا تحسب باننا لسنا واعين وليست لنا دراية بتاريخنا الاشوري وبلغتنا العريقة . لا احدا اضيف الهامش بل كان جزء من مقدمة القاموس بقلم المطران مار توما اودو .....كتبت لنا كلمة ( مترصانا / ܡܬܪܨܢܐ ) , اولا تكتب بالصاد وتقرأ بالسين والاصح ( مترسانا ) وثانيا تعني " محتسب " اي الكاتب ( المطران مار توما اودو ) هوالذي كتب الهامش وهو محتسب او مسؤول بما كتبه . مطران الكنيسة السريانية اعاد طبع القاموس عام 1985 وهو الذي حذف الهامش لكي يخفي الحقيقة ولم يعرف باننا نحفظ النسخة الاصلية وهذا يعني بان الهامش كان موجودا حينما طبع القاموس في الموصل عام 1897 وحضرتك تظن بان الكاتب بولس (بيراس) سيرماس هو الذي كتب الهامش . بمعنى اخر تناقض نفسك بما تكتبه ..

ارفقت اسم ﭘـيرة سرماس وتاريخ الولادة بالانكليزي وكذلك بلغتنا ( ܦܐܪܐ ܣܪܡܣ ) في المستطيل الاحمر ...

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين     

385
السيد عادل السرياني

الاتي اخر رد لك ...
آسف ... لم اكتب شيئا بان البطرك عيواص حرر او صرح او نشر البيان المذكور في ردي رقم 21 ...فهل انا ازور واحور ام انت ؟

اقتباس من رد 26 :
(( انت مزور بامتياز واخترعت على البطرك زكا من عندك اقوال يا "غير صادق"
ولما جابهتك انسحبت خائبا لانه لا تملك مصدر امنا هو تلفيق ))

الاتي ردي لك ما صرح به البطرك مار زكا سنحريب عيواص ( رحمه الله ) ...
---------------------------------------------------------------------------------
البطريرك زكا عيواص : "نحن شعب عربي واحد.. لنرفع راية العروبة عاليا
« في: 11:40 18/06/2005 »   
________________________________________
البطريرك زكا عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية  :
 "نحن شعب عربي واحد.. لنرفع راية العروبة عالياً"

في مقال له نشر في صحيفة " النهار" البيروتية يوم 12 حزيران الجاري تحت عنوان " الإسلام والمسيحية: تكامل تاريخي في بناء الحضارة العربية" أعتبر البطريرك زكا عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية ( جميع السريان عرب مسيحيي) ، وقال:" إننا نحتاج اليوم كمسلمين ومسيحيين الى بث الوعي القومي(يقصد به الوعي القومي العربي- المحرر) والاقتداء بالآباء الميامين الذين سفك دمهم على أرض الوطن العربي يوم حرروه من غاصبيه، وعبر الأجيال ذادوا عن حياضه " ثم يواصل تاكيده هذا فيقول:" وكان المسلمون والمسيحيون في خندق واحد، كما أنهم سعوا الى حماية الحضارة العربية وسلموها إلينا أمانة في أعناقنا لنصونها كحدقة العين، ودمهم يجري في عروقنا" ويضيف مؤكدا:" فنحن شعب عربي واحد، فلنوطد الوحدة الوطنية في الوطن العربي كله لنرفع راية العروبة عالياً". وكان البطريرك عيواص قد أعلن سابقا أن يسوع المسيح هو عربي سوري وليس يهوديا ردا على اعتبار البابا السابق المسيح يهوديا.
----------------------------------------------------------------------------------------

فيا عادل العربي غايتك الوحيدة ان تلوث صفحات موقع عنكاوة الناصعة . حبذا لو ترد برد محترم ومؤدب قبل ان تسحب ادارة موقع عنكاوة عضويتك كما سحبت عضوية اخرين من قبلك ...وشكرا

386
السيد عادل السرياني

كل عام وانت بالف خير وبصحة دائمة ....

انت حر بان تتهمني باني ازور واحذف تعليقاتي ... اقولها لك بكل صراحة ... اكتب ما طاب لك ...

اقتباس من ردك رقم 22
(( نحن لم نسمع بهكذا بيان للبطرك عيواص )).
آسف ... لم اكتب شيئا بان البطرك عيواص حرر او صرح او نشر البيان المذكور في ردي رقم 21 ...فهل انا ازور واحور ام انت ؟

اقتباس
(( ولكننا سمعنا بالبيان الذي اصدره البطرك ايشاي قبل ان يتزوج سنة 1973 وصادق عليه البطرك دنحا عندما سمى كنيسته اشورية سنة 1976 وقع على  البيان عدد من المثقفين الاشوريين من بينهم البطرك الحالي كوركيس صليوا الذي كان مدرسا للغة الانكليزية في الرمادي باسم الرفيق كوركيس صليوا لان كل سلك التعليم في العراق كانوا كلهم بعثيين ))

ممكن تنسخ لنا البيان الذي اصدره البطرك ايشاي لكي نتأكد من صحة هذا الادعاء الباطل ؟

اقتباس
(( ولا مثل شمعون (18) روئيل بنيامين (1861–1903) الذي كان يعيش مع امراءة فارسية ويعاشرها معاشرة غير شرعية اضافة لذلك انه قتل بيده شخصان . تحب نجيبلك المصادر )) 
معليش ...... جيبنا المصادر ...

انا لا يهمني ما كتبت لنا عن جمال عبد الناصر وتشرشل ...
كل عام وانت بالف خير وبصحة دائمة ....

ادي بيث بنيامين
امريكا
 

387
الاخ موفق نيسكو المحترم

يا سلام .... كنيسة ترسم المدعو عدنان فتوحي ( عبد الاحد . ق . ) شماسا ليخدم مذبح كنيسته مليئ بالحقد والكراهية . 

ترك المدعو ( عدنان فتوحي ) المنبر لقرابة ثلاثة اشهر بعد ان كشف احد القراء اسمه الحقيقي  والان رجع ثانية ليلوث صفحات موقع عنكاوة الناصعة .... عار لمن يزور اسمه....     

لعلمك .....القاموس طبع عام 1900 وطلب مثلث الرحمة مار روفائيل بيداويد بطريرك الكنيسة الكلدانية ( مطران آنذاك ) في بيروت من المرحوم والدي ان يطبع ملحق القاموس بلغتنا والعربية فطبعه عام 1975 في بغداد وارسل الصفحات التي طبعها لمثلث الرحمة مار روفائيل بيداويد ( مطران آنذاك ) في بيروت والحقها بقاموس المطران مار يعقوب اوجين منا ....فاين التزوير هنا وهل علم المرحوم والدي بوجود اسم ( ܐܣܘܪܝܐ ) في القاموس بدون قراءة محتويات القاموس قبل طبع الملحق ؟

هل لديك تعليق او رد بالنسبة للبيان كما في الصورة المرفقة ؟ ....

تقبل تحياتي وشكرا

388
الاخ موفق نيسكو المحترم

لا حاجة لضياع وقتك الغالي بكتابة هذه المقالة الطويلة لتصحيح خطأ المطران مار يعقوب اوجين منا في قاموسه حبذا لو تطلب من كل من له نسخة من القاموس ان يمزقه للتخلص من الخطأ وتنحل المشكلة ولكن سوف احتفظ بالنسخة الاصلية في مكتبتي لكي افتخر بتعب وبمجهود المرحوم والدي الذي نسق وطبع ملحق القاموس عام 1975 في مطبعة دار الساعة في بغداد بداية من صفحة 856 ولغاية صفحة 986 .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين     

389
الاستاذ المحترم williamelmashiah

يبدو لي بانك لم تقرأ ردي رقم 25 جيدا ... ياللمصيبة ...

بما انك نشرت موضوع ديني في المنبر الحر لذا يحق لي ان ارد لاي فقرة منه اختارها لكي اصححها بالدليل والبرهان . حبذا لو تنشر اي موضوع ديني في منبر اخر .... وشكرا     

390
حضرة الاستاذ williamelmashiah

اقتباس من رد رقم 24
(( لذلك بدأت ببحثي واستنتجت بأنهم قد يكونوا بأنهم لا يُصلون للإله الذي أخرج اليهود من مصر وأعطى لموسى الوصايا العشرة وجعل لحزقيال النبي رؤية مجده وكلّم ارميا النبي عن نبوأت وقال له تنبى... وجعل ابنه يسوع المسيح بيننا ))...

مع الاسف بحثك واستنتاجك خاطئ لاننا كمؤمني كنيسة المشرق العريقة في جميع انحاء العالم نصلي اثناء القربان لاله ابراهيم واسحاق واسرائيل وهو نفس الاله الذي اخرج اليهود من مصر . 

ارفقت لك الصلاة لكي تقرأها محصورة في المستطيل الاحمر بلغة كنيستنا وبالعربية والانكليزية .

حسب ما هو مذكر في التوراة بان اليهود عاشوا كعبيد في مصر الى ان حررهم موسى . بعد ان انشق البحر الاحمر وخرجوا من مصر بقوا في صحراء سيناء . بعد ذلك صنعوا لهم ثور من الذهب ليعبدوا له . ممكن توضح لنا يا استاذنا الكريم من اين حصلوا على الذهب لكي يصنعوا به ثورا علما بانهم حينما خرجوا من مصر كانوا عبيد وفقراء لا يملكوا شيئا .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

391
الاستاذ المحترم بونيل محمد

المقالة رائعة ونشكر جهودك ...

المثل يقول : الحاجة ام الاختراع / Necessity is mother of the Invention

القُمْرَة ( الكاميرا ) لا تعتبر الة او جهاز تسحب بها الصور  ان لم تكن لها عدسة والا تعتبر مجرد صندوق او علبة . حسب ما هو مدون في التاريخ بان الاشوريين القدماء هم الذين اخترعوا العدسة 700 سنة قبل الميلاد في بلاد آشور او بلاد ما بين النهرين كما يعرف الان العراق .

اطلق اسم " مهد الحضارات / Cradle of Civilizations " لبلاد ما بين النهرين فلما نستغرب بوجود علماء ومخترعين فيها من ضمنهم أبو علي محمد بن الحسن ابن الهيثم من مدينة البصرة / عراق . حسب ما كان مدون في كتبنا المدرسية في العراق بالاخص في مقدمة كتاب الهندسة حسب ما اتذكر بان النساطرة المسيحيين كان لهم الفضل في نشر العلوم والثقافة في بلاد ما بين النهرين خاصة بترجمة كتب الفيزياء والرياضيات والعلوم الاخرى من اللغة اليونانية للعربية بينما الدول المجاورة لها عاشوا في عصور مظلمة .   

تقبل تحياتي وشكرا

392
الاستاذ williamelmashiah

شكرا للرد .... حقيقة لا اريد ان اتعمق في تعريف اللاهوت والاقانيم بل اكتفي بالصلاة الربانية التي اعطيت رأيك بها بانها جيدة جدا كانك معلم تصححها وتعطي درجة لها .

المسيح له المجد حينما كان يصلب اقتبس الجملة " ايل ايل لمانا شبقتني / ܐܝܠ ܐܝܠ ܠܡܢܐ ܫܒ̣ܩܬܢܝ " من مزمور داؤد واعتقد الناس حواليه بانه كان ينادي ايليا . لم يقل الاهي لان في المزمور لا توجد حرف الياء بل ايل وهذا يعني حسب المزمور " آلها / الللام بالفتحة " .

ارفقت صورة المزمور 22 ... نرى من اليمين في المستطيل الاحمر الجملة " آلها آلها لما شبقتني " حينما نرتلها في كنائسنا نلفظها " آلها آلها لمانا شوقتن " ولا نلفظها " الله الله لما شبقتني " . يجب ان تلاحظ بان اسم " الله " نلفظه " آلها " الللام بالفتحة لا بالشدة وليس كما يلفظه المسلمين .  في الجهة اليسرى في المستطيل الاحمر نقرأ " ايل ايل لعودران كتر " في كلمة " ايل " لا يوجد حرف الياء / يود فلا نقرأها ايلي يلي ....

اراك تناقض نفسك بنفسك بالنسبة لاسم " الله والاله " . حبذا لو تتعلم قراءة اللغة التي كتب داؤد بها مزموره لكي تعرف الفرق بين " ايل / الاها / الاله " ان حقا يوجد فرق بينهم ...وشكرا

ادي بيث بنيامين

 

 

393
الاستاذ المحترم williamelmashiah 

يسوع المسيح تكلم مع عامة الناس من ضمنهم صيادي الاسماك بلغة عامة وبسيطة وسألوه ان يعلمهم الصلاة وهي كما نعرفها باسم "الصلاة الربانية" التي نصليها نحن المسيحيين في كنائسنا وبيوتنا ومدارسنا ومحل اعمالنا كل يوم . حضرتك الفت صلوات وتطلب منا ان نصليها ليحفظنا الرب من اي سوء ومكروه . ماذا عن الذين لا يصلون ولا يؤمنوا بالرب وعددهم اكثر من ثلاثة بلايين في العالم هل هلكهم ربنا الذي خلقهم ؟ حبذا لو تصلي الصلوات التي الفتها انت وعائلتك . لعلمك .... كتب كنائسنا مليئة بالصلوات والترانيم والمدارش من ضمنهم مزامير داؤد .....

بالنسبة لكتابة اسمك بالعربية ... تارة تكتبه ايل مشيح وتارة اخرى ايلمشيح ...
هل تقصد بان " ايل " تعني " الله " كما ذكرها يسوع المسيح حينما صلبوه قائلا " ايل ايل لمانا شبقتني / ܐܝܠ ܐܝܠ ܠܡܢܐ ܫܒ̣ܩܬܢܝ " وايضا ذكرها داؤد في مزموره قائلا " ايل ايل لعودران كتر / ܐܝܠ ܐܝܠ ܠܥܘܪܢ ܟܬܪ " ....؟

هل تقصد ايلمشيح يعني اسم " مشيح " معرف بلام التعريف ونقرأه " المشيح ELMASHIH " ؟
هل تقصد ما كتبته "المشيح ELMASHIAH " تعني المسيح له المجد علما بان ما كتبته بالانكليزي يلفظ المشياح ELMASHIAH وليس المشيح ELMASHIH . 

تقبل تحياتي وشكرا ..

ادي بيث بنيامين
               

394
عائلة المرحوم يونان هوزايا ...

اشارككم في احزانكم لرحيل الكاتب والشاعر يونان هوزايا للاخدار السماوية ..

ادي بيث بنيامين   

395
الاب الفاضل برخو اوشانا

تألمنا كثيرا بسماع خبر استشهاد المرحومة بنيتا ...شلت الايدي الاثيمة لتلك الجريمة البشعة التي اودت بحياتها .
 
قصيدة تأبينة رائعة وجدا مؤثرة .... نشكر جهودك في تأليفها والقائها .

ادي بيث بنيامين

396
حضرة الاخ الدكتور ليون برخو المحترم

مقالة شيقة ونشكر جهودك خاصة الترنيمة الثانية والتي نشرتها لنا قبل سنة او اكثر . ارفقت كلماتها من كتاب الخدرا لكنيسة المشرق الاشورية والقديمة / المجلد الاول لكي يتابعها القراء . الترنيمة من اربعة صفحات تبدأ من المربع الاسود نهاية الصفحة الاولى ( في الوسط ) وترتلها لنا بعض ابياتها لا على التسلسل بل ابيات متفرقة . ارفقت صفحتين منها وكل قارئ يستطيع متابعتها كما اشرتها بمربع اسود في بداية البيت .... الابيات الاخرى في الصفحتين التي تتبعها .... وشكرا .

اود ان اعلمك اخي ليون نحن كمؤمني كنيسة المشرق الاشورية والقديمة حافظنا وسوف نحافظ على تراثنا وطقوسنا الكنسية بلغتنا العريقة مثال ذلك الصغار الذين حررهم داعش قبل يوم يرتلون بصوتهم العذب ترنيمة عيد الميلاد بلغتنا والتي كانوا يرتلونها في السابق قبل احتجازهم رغم الخوف والضروف الصعبة التي مروا بها خلال احتجازهم لمدة عشرة اشهر كما نراهم في الرابط ادناه مع الاسقف الجليل مار افرام اثنيل في الحسكة / سوريا .

https://www.facebook.com/NahrainPost/videos/764185517058683/?theater

الترنيمة من تأليف مثلث الرحمة مار دنخا الرابع نسمعها ايضا يرتلونها الصغار في الساعة 50 : 42 : 1  اثناء تناول القربان في كنيسة العذراء مريم كنيسة المشرق الاشورية في ديترويت ...
https://www.youtube.com/watch?v=hppltw1PuJM

ارفق مع الرد بعض ابيات الترنيمة لكي يتابعها القراء مع الصغار ..... مع خالص تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

 

397
الاستاذ عادل السرياني

من اقوال مثلث الرحمة البطريرك مار زكا عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية قبل عشرة سنوات بتاريخ  12/06/2005
       " نحن شعب عربي واحد.. لنرفع راية العروبة عالياً "

في مقال له نشر في صحيفة " النهار " البيروتية يوم 12 حزيران عام 2005 تحت عنوان " الإسلام والمسيحية : تكامل تاريخي في بناء الحضارة العربية " أعتبر البطريرك مار زكا عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية ( جميع السريان عرب مسيحيي ):

اقتباس
((اما الاشوريين الحاليين فهم سريان متاشوريين اتخذ الانكليز من اسم تلك الدولة الدموية والهمجية اسما للسريان الشرقيين ....))..

استاذ عادل السرياني .... ممكن توضح لنا عن اي اشوريين حضرتك تقصد :

1 - هل سمي الانكليز اسم " الاشوريين " لعامري اورميا , سلامس , تركاور , ماركاور , سولدوز , كاور , مار ايشو , مار بيشوع .... الخ ام كان يطلق عليهم اسم " آسوري "  قبل ظهور اسم " الانكليز " على وجه البسيطة كشعب ثم كوطن ثم كاستعمار؟

2 - هل سمي الانكليز اسم " الاشوريين " على عامري صبنا وبرواري بالا, عين نوني , اييت , دوري ... الخ علما بان الموقع الجغرافي لهذه المناطق كان في شمال العراق قبل رسم الحدود مع تركيا وسوريا بموجب اتفاقية سايكس الانكليزي وبيكو الفرنسي ؟  لعلمك ... لا يزال الاشوريين يقطنوا تلك المناطق التي عاشوا فيها اجدادهم لمآت السنين ...

3 - هل سمي الانكليز تسمية " الاشوريين " للانجيليين , للبروتستانت , للكاثوليك في مدينة عبدان , كرمنشاه , وهمدان  في ايران  ؟

مع خالص تحياتي

398
الاستاذ albert masho

الشيء الجديد في العراق حصل قبل يومين انتخاب ملكة جمال العراق كما نرى المشاركات بدون حجاب ...وشكرا

399
الاستاذ القدير انطوان الصنا

دائما احفظ نسخة من ردي في ملف اخر . بينما كنت اتصفح مقالتك لم اجد ردي ربما حذف بسبب ما فسوف انسخه لحضرتك ثانية ...وشكرا 

الاستاذ القدير انطوان الصنا

شكرا للمقالة ...عيد ميلاد يسوع المسيح مباركا للجميع ....

حسب ما فهمت من الرسالة الاولى لبولص الرسول لاهل كورونثيا في اليونان في الاصحاح الحادي عشر بان من الواجب على المرأة ان تغطي شعرها وهذا يعني بان المرأة عندهم في اورشليم وبيت لحم والمناطق المجاورة لها كانت تغطي شعرها بينما المرأة في كورنثيا اليونانية لم تغطي شعرها ..

نرى ايضا في اي صورة للعذراء مريم التي رسمت باي فنان كان بانها كانت تغطي شعرها استنادا لرسالة بولص الرسول المذكورة . جمهورية ايران الاسلامية فرضت على المرأة الايرانية بدون استثناء ان تغطي شعرها وسمحت ان تظهر جزأ منه فهل هذا يعني بانها محجبة ام مجرد تغطي شعرها بالايشارب ؟

حسب رأي الشخصي لا بأس للمرأة المسيحية في بغداد ان تغطي شعرها بايشارب جميل لا كحجاب اولا طبقا لرسالة بولص الرسول وثانيا حسب الضروف السياسية الصعبة التي تمر بها .

لعلمك .... لا تحضر اي آنسة او سيدة في كنيسة المشرق الاشورية والقديمة بدون ايشارب يغطي شعرها .
 
تقبل تحياتي وشكرا

400
الاخ كوركيس اوراها منصور

شكرا لردك لتعليقي  ...
بناء قاعات في الكنائس لاقامة الحفلات والاعراس مهمة خاصة تستخدم لتدريس ابناء مؤمنيها لغتنا وعاداتنا وايماننا بعد القداس افضل من بناء مدرسة بتكاليف عالية . البنوك لا تعطي قروض لاي مؤسسة او نادي اجتماعي خاصة اعضائها قدموا من الجمهورية العراقية لبناء مدرسة والحكومة الامريكية لا تتدخل في الشؤون الكنسية ولا تساعد ماليا لبناء اي مدرسة سواءا تابعة للكنيسة او لمنظمة اجتماعية .
   
احب ان اذكرك بوجود اكثر من عشرين كازينو عندكم في سان دياكو وضواحيها وخسارة روادها العراقيين لا تعد ولا تحصى وكم منهم خسروا بيوتهم واموالهم فيها وتشتت عوائلهم . حبذا لو تنبه الكنيسة رواد الكازينو بخطورة القمار وصرف اموالهم لقضايا تخص مجتمعكم .

اود ان اعلمك باني اعيش في مدينة لاس فيكاس المشهورة بالكازينوات والقمار . نحن الاشوريين عامري هذه المدينة عددنا لا يتجاوز المئة نادرا ما ندخل الكازينو . مدينة لاس فيكاس تعرف بمدينة الخطيئة ونحن لا نبالي بهذه التسمية بل حافظنا على لغتنا وعاداتنا والفضل يعود لمثلث الرحمة مار دنخا الرابع وذلك بعد تنصيبه بطريركا عام 1976 طلب من كهنة جميع كنائسنا في العالم بتدريس مؤمنيها لغتنا بالاضافة للتعليم المسيحي . حسب رأي الشخصي تدريس ابنائنا في قاعات كنائسنا خير من بناء مدارس تكلفنا بالملايين الدولارات .

الصورة المرفقة طلاب وطالبات مدرسة مار بنيامين شمعون التابعة لكنيسة المشرق الاشورية في لاس فيكاس ردا لطلب مثلث الرحمة مار دنخا الرابع . وشكرا

ادي بيث بنيامين
     

401
عنكاوة دوت كوم :
للتصحيح فقط :
اقتباس
(( القرن الرابع الميلادي حيث يرتبط بقصة الأمير الآشوري مار بهنام الذي أصبح مسيحيا مع أخته سارة وأربعون من اتباعه على يد مار متى ))

الملك الاشوري آنذاك كان سنحاريب والد بهنام وسارة .

نقرأ اسم الملك سنحاريب على جدار دير مار متي في الدقيقة ( 40 : 6 ) في الرابط ادناه وكما في الصورة المرفقة .
https://www.youtube.com/watch?v=78eW6y-_HWY

مقدم البرنامج اعلاه المرحوم واثق ممدوح الغضنفري اغتيل في الموصل شهرين قبل غزوة داعش لتلك المدينة .

تاريخ دير مار بهنام مذكور في الرابط ادناه ....
https://www.youtube.com/watch?v=wSj6jZnHnqo


وشكرا....
ادي بيث بنيامين

402
الاخ نزار نيسان المحترم

تأسيس مدارس سواءا حكومية او اهلية لتعليم ابنائنا لغتنا وطقوسنا الكنسية والتربية المسيحية خاصة عندنا في امريكا ليس امرا سهلا . وشكرا


 

403
الاخ ميخائيل ديشو

قائمة الامثال والحكم في العراق الجديد ( بعد عام  2003 ) . السهم الاحمر يشير الى المثل المذكور وشرحه ....

وشكرا

404
الى عائلة المرحوم حبيب تومي

اشارككم في احزانكم برحيل صديقنا بموقع عنكاوة الكاتب القدير حبيب تومي للاخدار السماوية

ادي بيث بنيامين 

405
الاستاذ زيد ميشو

شكرا للرد ...
نعم ليست جميع الكلمات بحرف الراء ينطقها المصلاويين بالغاء بل معظمها فمثلا اسم كريم يلفظوه كريم .

بالنسبة لاسم " مربيج ويلفظ بالانكليزي MARPEECH " الذي ذكرته في تعليقك :
حقيقة لا اعرف كيف ولماذا سموه الموصليين بهذه التسمية بينما في المعجم العربي نقرأه " نبريج " كما في الرابط ... وشكرا

406
الاستاذ زيد ميشو

شكرا للمقالة والامثال الشعبية ....

اقتباس
(( أدهدر الجدر ولگة قبغة، ومثلها بالفصحى : وافق شنّ طبقَ ))..

نعم سمعنا العديد من الامثلة الشعبية خاصة المثل في الاقتباس اعلاه . المثل بالاصل يقال باللهجة الموصلية ويختلف نوعا ما من المثل في الاقتباس ويعطي نفس المعنى بالاحرى " وافق شنّ طبقَة " .

المثل بالمصلاوي سمعناه كالاتي (( اتكندغ الدست ولقالو قبغ )) :
المصلاويين الاصليين يلفظوا لكل حرف الراء غين . سوف اعطي معنى المثل :
اتكندغ ( يكتب بالراء اتكندر ويلفظ بالغين حسب اللهجة المصلاوية . الالف مكسورة , التاء مسكونة الكاف مفتوحة الدال مفتوحة ) يعني تدحرج . نحن الاثوريين اليوم نستعمل نفس الفعل ونقول كوندري كيبا من طورا اي تدحرج الحجر من الجبل .
الدست يعني قدر ( الطبخ ) ويعني الجدر باللهجة البغدادية مثال ذلك نقول جعب الجدرية ويعني ناكل الرز مثلا الطبقة السفلى لانه اطيب ومشوي .
لقالو بالمصلاوي ( القاف مشددة ) يعني وجد ( شيء ما )
قبغ ( القاف والباء بالفتحة الغاء مسكونة ) يعني غطاء الدست الباء بالوسط تكتب باء وتلفظ P بالانكليزي . كلمة قبغ تركية ولحد الان يعيش العديد من الاتراك في منطقة الموصل خاصة في نينوى منذ زمن الامبراطورية العثمانية . توجد محلات في منطقة نينوى باسماء تركية مثلا قوينجوق , آق قوينجوق , قرة قوينجوق , باشطابيا , دركزلية ...الخ . وشكرا

المثال بصورة واضحة ومفهومة (( تدحرج الدست ووجد له غطاءا )) .


 
 

407
الاخ اخيقر يوخنا المحترم

408
الاخ ميخائيل ديشو المحترم

شكرا للمقالة والرابط .

نعم معظم مؤمني كنيسة المشرق الاشورية في الهند يعرفوا قراءة وكتابة لغتنا والفضل يعود للشماس كيوركيس بيث بنيامين آشيثا حينما لبى طلب المطران مار اويملك طيماتيوس مطران كنيسة المشرق في الهند وسافر من الموصل للهند عام 1929 لغرض تدريس ابناء كنيسة المشرق في الهند لغتنا العريقة . اليوم نرى بكل وضوح ثمار تعبه لمدة خمسة سنوات التي قضاها في الهند تدريس مؤمني كنيسة المشرق .   

في الصورة الاولى نرى كتاب ( الب بيث ) للطلاب المبتدئين الذي طبعه الشماس كيوركيس في مدينة ترشور في الهند عام 1931 وهو الذي صمم وصنع حروف طبع كتابه هذا في الهند . الصورة الثانية سحبت عام 1930 في الهند يبدو فيها واقفا من يمين الصورة مع تلاميذه الهنود وفي الوسط المطران مار اويملك طياتيوس .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

409
الادباء والكتاب السريان الموقون

تحية للجميع

اقتباس
(( أقام اتحاد الادباء والكتاب السريان احتفالا مركزيا بمناسبة يوم الصحافة السريانية الذي يصادف في 1 تشرين الثاني من كل عام والذكرى (166) لصدور صحيفة (زهريرا دبهرا ـ أشعة النور) ، أول صحيفة سريانية صدرت في 1 / 11 / 1849 في اورميا في ايران )) .

هذه المقالة الرابعة تخص الصحافة السريانية المنشورة حاليا في موقع عنكاوة وجميعكم اخطأتم في تسمية اسم صحيفة (زهريرا دبهرا ـ أشعة النور) . زهريرا بصيغة المفرد خطأ والاصح زهريري بصيغة الجمع .
 
في الصورة المرفقة نقرأ اسم الصحيفة بالخط الاسطرنكيلي ونرى بكل وضوح حركة الجمع " سياما " وهي عبارة عن نقطتين فوق حرف ريش  تحت السهم في اسم " زهريري " .... وشكرا

ادي بيث بنيامين 

410
الاخ انطوان الصنا المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك ...

نعم سمعنا وقرأنا الكثير عن الشهيد فريدون آتورايا ....

المغنية العالمية الشهيرة لندا جورج غنت الاغنية " يا نشرا دتخوما " في فلم A man before its time . انقر على الرابط ادناه لمشاهدة مقطع من الفلم وسماع الاغنية ...
https://www.youtube.com/watch?v=Ahc0oxaeIUc

ايضا غنت نفس الاغنية في اربيل في الرابط الاتي ...
https://www.youtube.com/watch?v=zpgBAfDQU4c

تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين   

411
الاستاذ آدم دانيال هومه المحترم

شكرا للمقالة خاصة جدول الصحافة الاشورية ....مع الاسف يحتاج بعض تصحيحات ...

مكتبتي تحوي على كتاب " من نحن " المترجم من اللغة الاشورية المعاصرة للعربية عام 1978  بواسطة حضرتك آدم دانيال هومه كما نرى في الصورة الرابعة . لاحظت ايضا اسمك (( آدم انيال هومه )) فوق صورتك مكتوب بالاحمر خطأ ... رجاءا اطلب من ادارة موقع عنكاوة تصحيحه ..

حاليا توجد اربعة مقالات منشورة في موقع عنكاوة تخص الصحافة الاشورية / السريانية . حبذا لو يبادر كتابنا الاربعة بتنسيق وتنظيم صحافتنا في جدول مشترك يضم جميع الصحف والمجلات . كاتب اخر اسمه صلاح سركيس كتب بالتفصيل عن الصحافة السريانية في موقع اخر كما في الرابط ادناه ...

http://www.kaldayta.com/website/index.php?page=articles&op=readArticle&id=156&title=ru-
gUnSY-ZbHNZ5-Y-ZbUSnZdnY-HbZN-US8-nU

الف المرحوم يوآب داؤد بيث بنيامين عام 2002 في شيكاغو كتاب شيق باللغة الاشورية المعاصرة والانكليزية يحوي على مواضيع تثقيفية مختلفة منها الصحافة الاشورية بالانكليزية حصرها في ثمانية صفحات نسخت الصفحة الاولى والثامنة منها كمثال فقط .

بالنسبة لجدول الصحافة في الولايات المتحدة الامريكية في مقالتك خاصة مجلة " ܩܠܐ ܡܢ ܡܕܢܚܐ / صوت من الشرق " عام 1982 - الجالية الكلدانية الاشورية في ميشيكن تسلسلها ما قبل الاخير :
عندي في مكتبتي اعداد من هذه المجلة من بداية عام 1982 وارفقت صورتها لعام 1982 . المجلة طبعت في شيكاغو ولا في ميشيكن وثانيا طبعت تحت اشراف كنيسة المشرق الاشورية ولا كما كتب حضرتك باشراف الجالية الكلدانية الاشورية في ميشيكن . اسم المجلة ايضا مذكور في القائمة الثانية في الرابط المرفق ادناه تسلسل رقم 115 من جدول الصحافة الاشورية بالانكليزية للمرحوم يوآب داؤد بيث بنيامين عام 2002 QALA MIN MADINKHA  ....

اخ آدم .... ذكرت لنا بعض المطابع ولم تذكر مطبعة مار نرسي في الهند ولا المطبعة الاثورية الذي اسسها القس يوسف قليتا في الموصل عام 1921 ولا مطبعة نينوى الذي اسسها الشماس كيوركيس بيث بنيامين في كركوك عام 1955 .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

412
الاخ زاهر دودا المحترم

شكرا للمقالة ... اقتباس
(( يحق لنا الاحتفاء بذكرى الـ 166 على صدور أول صحيفة باللغة السريانية باسم ــ ܙܲܗܪܝܼܪܵܐ ܕܒܲܗܪܵܐ / زَهريرا د بَهرا ( شعاع النور ) التي صدرت في تشرين الثاني من عام 1849 ))

دائما اقرأ مقالاتك الرائعة في قسم " السريانية " ولكن مع الاسف اود ان اعلمك باني قرأت ثلاثة مقالات تخص الصحافة السريانية منشورة حاليا في موقع عنكاوة . مع احتراماتي لجميع كاتبيها ومن ضمنهم حضرتك كتبتم اسم اول جريدة حررت في اورميا باسم زَهريرا د بَهرا بصيغة المفرد بينما الاسم الاصح بصيغة الجمع كما في الصورة المرفقة ونقرأها (( زهريري دبهرا / ܙܲܗܪܝܼܪܸ̈ܐ ܕܒܲܗܪܵܐ )) حركة الجمع واضحة في الصورة فوق حرف " ريش الاخيرة " في المستطيل الاحمر ..وشكرا

ادي بيث بنيامين

413
الاخ فريد شكوانا المحترم

شكرا للرد الجميل ... قابلت الكاهن ريمون سركيس عدة مرات وحسب معلوماتي بانه رجع للاردن وانتهى للامر ولكن حسب ما ذكرت بانه رجع ثانية لامريكا والان يخدم ابريشية سان دياكو فليس لي تعليق بهذا الشأن ....

الصورة المرفقة للكاهن ريمون سركيس الواقف من اليمين قبل شهرين في موقع الكنيسة الكلدانية في الفيسبوك حينما كان في الاردن .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   

414
الاخ عبد الاحد سليمان بولص المحترم

ليس بودي ان اتدخل في شؤون الكنيسة الكلدانية ولو حضرت القداس وتناولت القربان فيها مرارا وتكرارا . اسمح لي اضيف معلومة لرد الاخ فريد شكوانا رقم 28 فقرة 2 وبعدها ملحوظة اخرى ...

الكاهن ريمون سركيس كاهن كنيسة القديسة بربارة في لاس فيكاس لم يتمرد بل لبى طلب بطريركية الكنيسة الكلدانية وترك المدينة والان حسب ما اعتقد بانه كاهن في الاردن فلا اعرف هل طلب منه الرجوع للعراق او الاردن . نعم لغته الانكليزية لم يتقنها جيدا الى درجة يستطيع ترجمة مقالة من الانكليزية الى العربية . آخر مرة قابلناه قبل تسفيره للاردن كان حاضرا في الصلاة التابينية لروح مثلث الرحمة مار دنخا الرابع في كنيسة مار بنيامين شمعون في مدينة لاس فيكاس .

الملحوظة مجرد توضيح للاب اندرو يونان للاقتباس الاتي ( القضايا العقائدية ) ....
(( منذ تَسنمه السدة البطريركية وغبطة البطريرك مار ساكو يُعلن بصراحة عن تفضيله صليباً بدون المصلوب على الصليب فوق مذبح الكنيسة )) .

حسب ما اتذكر قبل ثلاثة او اربعة سنوات بث تلفزيون ANB SAT من سان هوزيه زيارة سيدة اوربية مقدمة برنامج في احدى القنوات الاوربية لشمال العراق . زارت هذه السيدة مدينة دهوك وقابلت المطران مار ربان القس وزارت مدرسة المطرانية وتكلمت مع بعض طالبات المدرسة باللغة الانكليزية حسب ما اتذكر احداهن كانت يزيدية والاخرى محجبة وانا بدوري استغربت باتقانهم اللغة الانكليزية بطلاقة ...

بعد ذلك زارت هذه السيدة مدينة كركوك خاصة مطرانية الكنيسة الكلدانية وقابلت نيافة المطران مار لويس ساكو مطران ابريشية كركوك . بعدها زارت طلاب مدرستها وطلبت من نيافته الدخول في كنيسة المطرانية بصحبته . فدخلت الكنيسة واستغربت برؤية الصليب فوق المذبح المقدس فسألت نيافته : صليب كنيستكم يختلف تماما عن صليب الكنيسة الكاثوليكية فرد عليها نيافته : نعم صليب كنيستنا بدون الجسد لانه يمثل الخلاص ( او كما قال نيافته بالانكليزية Salvation ) .

ردي للاب اندرو يونان بان الصليب بدون الجسد كان متواجدا في مطرانية الكنيسة الكلدانية قبل تنصيب المطران مار لويس ساكو بطريركا ولا بعد تَسنمه السدة البطريركية .

سوف ابحث في موقع اليوتوب عن الفيديو الذي بثه تلفزيون ANB SAT يخص مقابلة السيدة الاوربية لمطرانية الكنيسة الكلدانية في كركوك ودهوك . من المحتمل غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو له نسخة من الفيديو او ربما المطران مار ربان القس . 

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين       

415
الاخ موفق نيسكو المحترم

اشكر جهودك وتعبك في جمع المعلومات وكتابتها في مقالة طويلة ومفصلة .....سوف اختصر ردي لها في سطرين وبدون جهد او تعب ....

سميت كنيسة المشرق التي انتمي اليها " كنيسة المشرق الاشورية " لان معظم مؤمنيها آشوريين . اباؤنا واجدادنا هم الذين حافظوا على قدسيتها وطقسها المشرقي ولتروجيتها وسوف نحافظ عليها نحن واحفادنا الى اخر الزمان باسم " كنيسة المشرق الاشورية " . وشكرا

ممكن تترجم لنا اسم الكنيسة للغة العربية كما نرى في الصورة المرفقة ؟
 
تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

416
المنبر الحر / رد: اين حلمنا.... ؟
« في: 16:13 21/10/2015  »
ادارة موقع عنكاوة الموقرة

اقدم فائق شكري وامتناني للمشرف على ردود القراء لتلبية طلبي بحذف رد المدعو الشماس عدنان فتوحي لتطاوله على المرحوم والدي ( رحمه الله ) .

لي الامل ان يراقب المشرف ردود المدعو الشماس عدنان فتوحي كما راقب ردود بعض القراء الذين لوثوا صفحات موقع عنكاوة الرصين بكلماتهم الغير اللائقة والتي ادت لسحب عضويتهم من موقع عنكاوة الموقر .

مع خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين / عضو فعال جدا

417
المنبر الحر / رد: اين حلمنا.... ؟
« في: 02:30 21/10/2015  »
الى عدنان فتوحي العربي المسيحي حفظه الله ورعاه

المقولة الاتية سوف اكررها في كل ردي لك :
 
من اقوال مثلث الرحمة البطريرك مار زكا عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية قبل عشرة سنوات بتاريخ  12/06/2005
       " نحن شعب عربي واحد.. لنرفع راية العروبة عالياً "

في مقال له نشر في صحيفة " النهار " البيروتية يوم 12 حزيران عام 2005 تحت عنوان " الإسلام والمسيحية : تكامل تاريخي في بناء الحضارة العربية " أعتبر البطريرك مار زكا عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية ( جميع السريان عرب مسيحيي ):

يا شماس عدنان ...كفاك لخبطة وخلط الاوراق .اهتم بشؤنك الكنسية واخدم مذبح كنيستك واترك ما قيصر لقيصر ولا تكتب شيئا عن المرحوم والدي . وشكرا ...

 



418
المنبر الحر / رد: اين حلمنا.... ؟
« في: 17:21 20/10/2015  »
ܠܲܡܝܲܩܪܘ݂ܬܸܗ ܐܲܚܝ݂ ܬܸܝܪܝ݂ ܟܲܢܘܼ ܦܲܛܪܘܿܣ
الاخ تيري بطرس المحترم

اقتباس
(( شكرا على مروركم، نعم ان لغتنا هي السورث سموها ما شئتم بالعربية ))،
رجاءا اقرأ ردي رقم 5 ثانية ..... وشكرا.

اسمي اللغة التي اتكلم انا معك " ܠܸܫܵܢܵܐ ܐܵܬܘܿܪܵܝܵܐ ܣܘܵܕܵܝܵܐ / ܠܸܫܵܢܵܐ ܚܲܕܬܵܐ " ولغتنا الكنسية " ܠܸܫܵܢܵܐ ܣܵܦܪܵܝܵܐ / ܠܸܫܵܢܵܐ ܐܵܬܘܿܪܵܝܵܐ ܥܲܬܝܼܩܵܐ " ...... وشكرا

ادي بيث بنيامين

 

419
المنبر الحر / رد: اين حلمنا.... ؟
« في: 19:16 19/10/2015  »
الاخ تيري بطرس المحترم

مقالة رائعة واشكر جهودك ...

اسمح لي ارد الاستاذ عدنان فتوحي لرده المثير للجدل والذي يخصني كاشوري بصورة مباشرة  ...

استاذ عدنان .... عن اي لغة سريانية تتكلم ؟ احب ان اذكرك ببلدة بغديدا ( قرة قوش ) السريانية قبل غزوة داعش لتلك البلدة وتهجير عامريها ... هل حقا تكلم عامريها باللغة السريانية ؟

ربما حضرت الكنيسة السريانية في بغديدا السريانية ( قرة قوش ) سواءا الكاثوليكية او الارثدوكسية وسمعت القداس بدأ بالرساله بالعربية الانجيل قرأ بالعربية الكرازه بالعربية وقانون الايمان بالعربية "  ابانا الذي في السماوات ..." ايضا بالعربية وسمعت الكثير من التراتيل في القداس باللغة العربية ..عن اي لغة تتكلم ؟ العربية ام السريانية ؟

لاحظ بدقة شعار مجمع اللغة السريانية في بغداد كيف اشتق المجمع النجمة الاشورية ذو اربعة رؤوس المنحوتة من عهد المبراطورية الاشورية . هل اعترض احد اعضائها من الكنيسة السريانية او الكلدانية بالنجمة الاشورية في وسط شعارهم ؟ 

لكي لا ننسى .... داعش ايضا غزا بلدة بعشيقة السريانية وهجر عامريها . القسم الاكبر منهم لجؤوا واستقروا في بلدة سرسنك شمال العراق . عامري سرسنك الاشوريين فتحوا ابواب بيوتهم لهم وايضا باب كنيسة مار متي / كنيسة المشرق الاشورية . قبل بضعة اشهر قدم المطران مار ميلس زيا مطران كنيسة المشرق الاشورية بصحبة مطران الكنيسة السريانية لتلك البلدة وتفقد احوال النازحين السريان من بلدة بعشيقة حينما كانوا مجتمعين في كنيسة مار متي . بعدها القت الفتاة مريم تمثل النازحين السريان شعرا باللغة العربية وشكرت كاهن كنيسة مار متي القس ريمون وعامري بلدة سرسنك الاشوريين للخدمات المعيشية التي قدموها لهم كنازحين . بعد ان ختمت شعرها المؤثر اراد المطران مار ميلس زيا ان يقدم كلمة شكر وترحيب لهم فسأل مطران الكنيسة السريانية باي لغة يقدم كلمته فقال له : تكلم بالعربية لانهم لا يفهموا غيرها ...

يا استاذنا عدنان.... عن اي لغة تتكلم ... العربية ام السريانية ؟ 

من اقوال مثلث الرحمة البطريرك مار زكا عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية قبل عشرة سنوات بتاريخ  12/06/2005
       " نحن شعب عربي واحد.. لنرفع راية العروبة عالياً "

في مقال له نشر في صحيفة " النهار " البيروتية يوم 12 حزيران عام 2005 تحت عنوان " الإسلام والمسيحية : تكامل تاريخي في بناء الحضارة العربية " أعتبر البطريرك مار زكا عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية ( جميع السريان عرب مسيحيي ): 

يا استاذنا عدنان.... عن اي لغة تتكلم ... العربية ام السريانية ؟ وشكرا

ادي بيث بنيامين

420
الاخ حنا شمعون المحترم

شكرا للمقالة الرائعة
سوف يقدم لنا الدكتور نيكولس  نفس المحاضرة يوم الاحد القادم في فينكس بولاية اريزونا

اود ان اضيف معلومة اخرى بان والدي ايضا ولد في بلدة آشيثا في منطقة تياري السفلى في هكاري كذلك والد قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث ووالد قداسة البطريرك مار ادي الثاني في نفس البلدة . بينما المرحوم روفائيل والد غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ولد في ضاحية سبريشوع التابعة لبلدة سرسبيدو احدى بلدات تياري العليا في منطقة هكاري القريبة من بلدة آشيثا . قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث ايضا زار منطقة هكاري العام الماضي قبل تنصيبه بطريركا كما في الرابط الاتي :
 https://www.youtube.com/watch?v=-3BHuDGAr5k
 
اسمح لي ارد الاخ tyaraya55
نعم انا ايضا قدمت اعتراض في موقع فيسبوك للدكتور نيكولس بانه تطاول على رموز الكنيسة الكلدانية . نرى ايضا موقع بعض الكلدان في الفيسبوك كيف شوهوا العلم الاشوري ...
رجائي من بعض الاخوة الاشوريين والكلدان ان يقفوا عند حدهم ...وشكرا
 

421
المنبر الحر / رد: عتب محبه .
« في: 19:41 16/10/2015  »
الاخ بطرس ادم الجزيل الاحترام

استغرب الاستاذ يوسف ابو يوسف كيف نقلت ادارة موقع عنكاوة مقالته من المنبر الحر لمنبر اخر وحضرتك ابديت رأيك ودخلت ثانية في نفس موضوعه عوضا عن ردك لمقالته بصورة مباشرة . والجملة التي حيرتني " في بعضها تطاول على أسقف جليل من أساقفة كنيستنا المشرقية لأنه صريح وشجاع ولا يؤمن بمبدأ التقيّة " مما دعتني اشك بان حضرتك تخصني بها وربما انا الذي تطاولت في ردي .

اخي بطرس ... ربما لا تعرف او لم تقرأ بان بعض الكلدان في هذا الموقع تطاولوا على رموزنا الدينية ولا احد من الكلدان اعترضهم . اعطيك مثال ما كتب احد الكلدان بقلمه العفن وبشعر موزون عن سورما شقيقة الشهيد مار بنيامين شمعون . ومثال اخر نقرأه في الرابط وكيف يستهزء كاتب الرد من اسم مثلث الرحمة البطريرك مار دنخا الرابع قبل رحيله للاخدار السماوية ...

.....................................
(( الاتي بيوت من الشعر المذكور اعلاه ))

فلم اجد له اثر محسوس

لا يحب التاريخ ولا الدروس

لقد ولد من بطن سورما العنوس

فوضعت قلادتها على صدره المنفوس

ابيه الاله آتور القدوس

تبناه اغاجان ليورث المنصب والفلوس
................................................

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

422
المنبر الحر / رد: عتب محبه .
« في: 18:39 16/10/2015  »
الاخ ظافر شانو المحترم
ردك رقم 5 في الاقتباس الاتي يخصني كاشوري فاسمح لي بالرد ...
 
(( بالفعل اخي بطرس اثبت كل اخوتي الاحباء الاشوريين انهم لا يعترفون بالكلدان كقوميه يعيشون معهم اليوم ولهم تاريخهم وبل يقولون ان الكلدان و السريان اشوريون وهم لا يعلمون !!!!))

انا والاخ حنا شمعون ( صاحب رد رقم 1 ) عشنا في شيكاغو لفترة طويلة من الزمن . تركت مدينة شيكاغو عام 2005 . الاخ حنا لا يزال يعيش في شيكاغو حسب مشاهدتي صورته في احدى المناسبات الاجتماعية في شيكاغو . الاخ حنا احد مؤمني الكنيسة الكلدانية ودائما يشارك في برامج تثقيفية وحسب ما اعتقد بانه عضو في الجمعية الاشورية الامريكية في شيكاغو التي تاسست عام 1917 . اخر مرة قابلت الاخ حنا ربما عام 2004 او 2005 في محاضرة تثقيفية تخليدا لعشرة من كتابنا ومؤرخينا في القرن الماضي وشارك الاخ حنا بسيرة حياة ومؤلفات احد من العشرة وانا بكاتب ومؤلف اخر .   

دائما يشاركوا منضماتنا الاجتماعية والسياسية وحتى كنائسنا في مسيرة واحتفالات ومراسيم رأس السنة الاشورية في شيكاغو خاصة في شارع الملك سرجون الثاني "KING SARGON II Blvd" . كنيسة مار افرام وكنيسة مارت مريم الكلدانية كانت ايضا تشارك في المراسيم قبل عام 2003 وللاسف لم تشارك في المراسيم بعد ذلك والى يومنا هذا .

الصورة المرفقة مركبة الكنيسة الكلدانية " كنيسة مار افرام وكنيسة مارت مريم " تشارك في مسيرة رأس السنة الاشورية في شيكاغو ونرى في الصورة العلم الاشوري يرفرف فوقها ونقرأ في اللافتة العبارة الاتية :
الكنيسة الكلدانية في شيكاغو تحي بكل فخر يومنا القومي الاشوري اليوم الاول من نيسان...

اول ما سمعنا اسم " القومية الكلدانية " في شيكاغو بعد عام 2003 كان في مقابلة راديو صوت الاشوريين في شيكاغو مع الاستاذ اسحاق اسحاق  احد اعضاء زوعا من بغداد . حقيقة استغربنا من هذه التسمية ...
   
تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين   

423
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

اسمح لي اكرر ردي رقم 54 لحضرتك كما في الاقتباس الاتي
(( مع احتراماتي لشخصك الكريم ... كن دقيقا في قراءة الردود وصادقا في الرد))

اقتباس من ردي رقم 102 لحضرتك
(( ها هم الكلدان المزيفين يشوهون العلم الاشوري المقتبس من اللوحات الاشورية القديمة ...الخ )) وارفقت مع الرد صورة موقع كلداني في الفيسبوك الذي شوه العلم الاشوري كدليل ...

رد حضرتك لي رقم 104
(( فأنا استغرب من كلامك هذا تتهم الكلدان بالتزييف و تشويه العلم الاشوري !!! كيف هذا يا اخي ؟؟ ))

ارجع واكررها ثانية (( كن دقيقا في قراءة الردود وصادقا في الرد))
ها هم الكلدان المزيفين يشوهون العلم الاشوري ...ها هم يعني الكلدان المزيفين الذي شوهوا العلم الاشوري وارفقت صورة الموقع الكلداني في الفيسبوك وكيف شوهوا العلم الاشوري ...رجاءا لاحظ الصورة ثانية خاصة العلم الاشوري المشوه ... انا لم اقصد الكلدان وحضرتك من ضمنهم بل الكلدان الذين في موقع الفيسبوك كما في الصورة ..... وشكرا

424
المنبر الحر / رد: عتب محبه .
« في: 03:28 16/10/2015  »
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

اقولها بكل صراحة حضرتك محظوظ لبقاء مقالتك لفترة مناسبة والردود تجاوزت فوق المئة بينما عدة مقالات الاخ موفق نيسكو خاصة الاخيرة لم تبقى في المنبر الحر اكثر من يومين وتنقل ....وشكرا . 

425
الاستاذ ظافر شانو المحترم

اقتباس
((.... يعطونا تسلسل نسبهم بالاسماء ابا عن جد الى اخر عائله اشوريه عند سقوط نينوى 612 قبل الميلاد بيد الكلدان ومن لم يستطيع الاثبات فرجاءا فليصمت لانه شبعنا من الجعجعه ))

سؤالك موجه لي ايضا وهذا جوابي لك ...
من انت لكي اعطيك تسلسل اسماء عائلتي الاشورية ؟ قبل عام 2003 كنت عربيا والان قومي كلداني ؟  يا سلام ...والا اصمت ....هل تريدني اخضع لحكمك العرفي ؟
   
كفاك من هذه اللعبة .... اطلب من مطران كنيستك المتقاعد مار ابراهيم ابراهيم ان يقول بانه اخطأ في ذكر الاشوريين في ندوة الرابط الكلداني في باريس .... لعلمك لا توجد قومية اسمها القومية الكلدانية وكل من ترك كنيسة المشرق كنيسة آبائه واجداده وانضم لكنيسة روما الكاثوليكية سمي كلداني حسب تسمية كنيسة روما الكاثوليكية له واذا لا تصدق ذلك اسأل بطريرك كنيستك مار لويس روفائيل الاول ساكو او اقرأ ردي رقم 4 ثانية  .... اسأل مطران كنيستك مار باوي سورو حينما قال في احدى محاضراته لنا في شيكاغو عام 2004 بان الكلدان اكثر اشورية منا لانهم يعيشوا في قلب نينوى ....

ها هم الكلدان المزيفين يشوهون العلم الاشوري المقتبس من اللوحات الاشورية القديمة بينما يفتخروا بشمس الرافدين في وسط علمهم من تصميم الراحل جواد سليم العراقي عام 1959 كما في الصورة الثانية والذي سرقه منه عامر فتوحي ...وشكرا ...

426
الاخ / الاخت Kaldania

ما كتبته لنا تقصد جميع الاشوريين صدقوا الكذبة وردي لك بعض الاشوريين ولا جميع الاشوريين . انا لا يهمني ما قاله السيد يونادم كنا ....اقرأ ردي بدقة وانا ايضا لا اريد اناقشك بالتاريخ بل بصيغة ردك لي ... وشكرا

427
الاخ / الاخت Kaldania

اقتباس
(( هذا اليوم وهذه الكذبة صدقها الاثورين ولاحقا الاشوريين من بعده))
تستطيع ان تقول هذه المقولة (( هذه الكذبة صدقها بعض الاشوريين ولا جميع الاشوريين )) اللاهم ان كانت اصابيع يدك الخنصر والبنصر والوسطى والسبابة والابهام متساوية بنفس الطول والثخن فتستطيع ان تقول (( هذا اليوم وهذه الكذبة صدقها الاثورين ولاحقا الاشوريين من بعده)) .... شكرا 

428
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

اسمح لي ارد الاخ مازن شبلا في رده رقم 82 .

اخ مازن ..... سؤالك ( من انتم الذين هاجرتم من تركيا وايران! !؟؟ ) يخصني لان عائلتنا هاجرت من تركيا . اسمح لي ارد لسؤالك لكي انور افكارك بحقيقة الامر ...
 
الاف الاشوريين هاجروا من منطقة هكاري الاشورية جنوب شرق تركيا للعراق من ضمنهم عائلة بيداويد التي كانت تنتمي لكنيسة المشرق قبل ان يولد البطريرك مار روفائيل بيداويد بطريرك الكنيسة الكلدانية ايضا عائلة ساكو قبل ان يولد البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية وايضا والدي ووالدتي ... فاين الخطأ هنا ولمذا سألت سؤالك بصيغة تعجب ؟ .... هاجروا خوفا من الاتراك حالهم حال المسيحيين الذين هاجروا من الموصل لبلدات سهل نينوى واربيل وغيرها خوفا من داعش ...

البطريرك مار روفائيل بيداويد من عائلة تابعة لكنيسة المشرق ولد في مدينة الموصل ورسم كاهنا في الكنيسة الكلدانية وبكل صراحة قال بان قوميته آشورية وكنيسته كلدانية .

انا ايضا ولدت في الموصل / قسم نينوى من اب وام ولدا في هكاري جنوب شرق تركيا وهاجرا لمدينة الموصل كما ذكرت اعلاه افتخر بقوميتي الاشورية وبكنيسة المشرق كنيسة ابائي واجدادي التي انتمي اليها .

غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو من عائلة تابعة لكنيسة المشرق ولد في بلدة زاخو ورسم كاهنا في الكنيسة الكلدانية وبكل صراحة يقول بانه كلداني وكنيسته كلدانية . الا يصح ان يصرح غبطته بان قوميته آشورية وكنيسته كلدانية مثلما صرح البطريرك مار روفائيل بيداويد ؟
 
وشكرا ...

   

 

429
الاخ اخيقر يوخنا المحترم

اسمح لي اذكر رابي مايكل سيبي بانه ولد في بلدة القوش التي كانت جزء من الامبراطورية العثمانية قبل الحرب العالمية الاولى ولا بد جنسية المرحوم والده كانت عثمانية بينما ابائنا واجدادنا الذين عاشوا في هكاري والتي كانت ايضا جزء من الامبراطورية العثمانية عاشوا مستقلين بدون جنسية عثمانية ولا تركي ابن ابيه كانت له الشجاعة ان يدخل مناطقهم . عاشوا احرارا بدون ان يدفعوا اي ضريبة ولا جزية للامبراطورية العثمانية ولم يخدموا الجيش العثماني بعكس المناطق الاخرى من ضمنهم بلدة رابي مايكل سيبي .

الاشوريين في ايران ايضا عاشوا في مناطقهم احرارا مستقلين ولهم نائب آشوري يمثلهم في الحكومة الايرانية .

في الصورة المرفقة نقرأ ما كتبه رابي مايكل سيبي عن غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو .... يا للاسف ...

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين   
 

430
الاخ اخيقر يوخنا المحترم
شكرا للرد ....تثقيف بعض الاخوة وتنويرهم بتاريخنا اعتبرها حسب رائي الشخصي من احدى واجباتي القومية .... وشكرا
 
اسمح لي ارد الاخ والصديق الحميم يوسف شكوانا

لغتنا واحدة واعني بها اللغة الكنسية بين الكلدان والاثوريين ولكن لهجاتنا مختلفة واقصد بين الاثوريين والكلدان . مثلا لهجة المرحومة والدتي اختلفت تماما عن لهجة المرحوم والدي وكلاهما ولدا في منطقة هكاري بينما لهجتي كاحد مواليد نينوى اختلفت تماما عن لهجة كلاهما . لهجة التياري العليا تختلف عن لهجة التياري السفلى ولا يوجد فارق جغرافي بينهما مثلا حرف " تاء " يلفظ " شين " بلهجة التياري العليا و" ثاء" بلهجة التياري السفلى  . ابسط مثال اسم " اتورايا " . احفاد تياري العليا لحد هذا اليوم يلفظوه " آشورايا " واحفاد تياري السفلى " آثورايا " وعامري اورميا " آتورايا " ...فماذا اذا يلوموننا بعض الاخوة الكلدان بان الاسم كان " آثورايي " ومؤخرا بدأنا نسمي انفسنا " آشورايي " ...اللهجة تنطق واللغة تكتب . انا وانت نكتبها ونفهمها مثلا انت تلفظ وتكتب " انشا / ܐܸܢܫܵܐ " لانسة وانا الفظها واكتبها " نشا / ܢܸܫܵܐ " المهم لهجاتنا مختلفة ونفهم بعضنا البعض  .

كتابات عامري منطقة هكاري كانت باللغة الكنسية ولم تكن بلهجات عامريها وبعد ان نزحوا لاورميا ايام الحرب العالمية الاولى تعلموا كتابة لغة عامري اورميا لا لهجتهم لان لهجات اورميا تختلف بين عامريها . بعد ان استقروا في العراق بدؤا بكتابة كتبهم باللغة التي تعلموها في اورميا ولحد الان .

اقتطفت فقرة محصورة في المستطيل الاحمر من كتاب سيرة حياة المرحوم والدي الذي الفه في شيكاغو عام 1980 يذكر فيها عن كتاباتهم في هكاري .... حبذا لو تقرأ الفقرات التي بعدها حينما نزحوا من هكاري ....
 
تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين     

431
الاخ المحترم اخيقر يوخنا

شكرا للمقالة .... الاخ مازن شبلا وجه الاسئلة لحضرتك ولا بد عندك جواب لجميع اسئلته فما عليك الا ان تنوره اكثر عن الاشوريين .

سؤاله الاخير لحضرتك في الاقتباس الاتي
(( ألا تعتقد يوجد فروقات أو ميزات بين الكلدان والاثوريين!!!! ؟؟؟؟ نورني بالإجابة رجاءا!))

بما انه لم يسألك بصيغة المفرد الفرق بينه ككلداني وبينك كآثوري بل سأل بصيغة الجمع لذا يحق لي ان ارده كآشوري خاصة من مواليد نينوى ....

اخ مازن
سوف اكتب اسم " آثوري ولا آشوري " لخاطرك ...
لا توجد لا فروقات ولا ميزات بين اي كلداني واثوري لان ديانتنا واحدة ولغتنا واحدة ولو لهجاتنا مختلفة ولكن نفهم بعضنا البعض . وشكرا 

432
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

مع احتراماتي لشخصك الكريم ... كن دقيقا في قراءة الردود وصادقا في الرد ....رجاءا راجع الصورة المرفقة واقرأ ردك رقم 46 لي المحصور في المستطيل الاحمر  :

كلا.... هذا ليس قولي بل قول المطران مار ابراهيم ابراهيم . رجاءا راجع ردي رقم 30 .

بالنسبة لبقية الرد .... استنادا لردك لي ... آسف لا اريد العب لعبة جر الحبل مع شخصك الكريم .... وشكرا
   

433
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

اقتباس ما قاله المطران مار ابراهيم ابراهيم
(( نحن نحترم الاثوريين لكنهم لا يحترموننا و هذا غير مقبول )).
اين الدليل والبرهان باننا لا نحترمكم ؟

سؤالك لي كالاتي :
"هل من الممكن لطفا ان تشير اين قال سياده المطران كلمه حقد او كراهيه ضد اخوتي الاشوريين ؟ "
احترام شخص يعني نعتز به وعكس اعتزاز كراهية وقول المطران مار ابراهيم ابراهيم باننا لا نحترمكم يعني باننا  نكرهكم ....

سيدنا مار ابراهيم ابراهيم.... اهتم بشؤون كنيستك واتركنا نحن الاشوريين لحالنا ....

بالنسبة لاخر سؤالك .... آسف لا اريد ان اناقشك خاصة في هذا اليوم الاحد المبارك ...
تقبل تحياتي

ادي بيث بنيامين

434
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم

ممكن يوضح لنا سيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم سبب ذكر الاشوريين في ندوة الرابطة الكلدانية في فرنسا وما دخل الاشوريين  في الرابطة الكلدانية . وثانيا حتى شماس يخدم اي كنيسة لا يحق له ان ينطق كلمة حقد او كراهية لاي شخص فكيف بمطران الكنيسة الكلدانية يتكلم عن الكراهية ....

لكي تعرف عن التسمية الكلدانية رجاءا اقرأ الرابط ادناه ما كتبه غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو قبل تنصيبه بطريركا لتعرف المزيد عن الامة الكلدانية والشعب الكلداني....

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
 

435
الاستاذ المحترم Adnan Adam 1966

اسمح لي اضيف معلومة للاستاذ فاروق يوسف في رده رقم 7 نسبة لما كتبه في الاقتباس الاتي :

(( تبا لتلك الوحدة التي قبّل فيها بطريركنا يدكم ولم تحترمونه))

متى قبل غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو يدينا ولم نحترمه ؟؟؟ ... بالتاكيد تقصد حينما زار غبطته مثلث الرحمات مار دنخا الرابع و قبّل يده ... اليك هذه المعلومة ربما تفاجئ بها ...

نعم قبل عام وبضعة اشهر قابل غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بصحبة اربعة من مطارنة الكنيسة الكلدانية مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الرابع في قلايته البطريركية بولاية الينوي الامريكية . بعد ذلك صلوا جميعهم مع اسقفي كنيسة المشرق الاشورية الصلاة الربانية . وبعد ان ختموا الصلاة الربانية بدأ احد مطارنة الكنيسة الكلدانية بترتيلة احترام وترحيب خاصة للبطاركة وجميعهم رتلوها بصوت واحد احتراما وترحيبا لمثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الرابع وهي " ܒܥܝ ܡܢ ܡܪܝܐ ܘܨܠܘ ܩܕܡܘܗ / بعي من مريا وصلوا قداموه / اطلب من ربنا وصلوا امامه " . مباشرة بعد ان ختمت الترتيلة صافح غبطته مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الرابع وقال له ان يصلي لهم صلاة البركة وبعدها قبل غبطته يد مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الرابع كعادة وتقاليد مؤمني كنيسة المشرق كما كانت عادة وتقاليد والد وعائلة ساكو حينما عاشوا في بلدة سبريشوع احدى القرى التابعة لتياري العليا في منطقة هكاري الاشورية , العادة التي تختلف كليا عن عادة وتقليد الكنيسة الكاثوليكية . هذا يعني بان غبطته ولو بدرجة بطريرك ولكن العادة لتقبيل يد الكهنة ليست علامة التواضع بل عادة ورثها من ابائه واجداده الذين تبعوا تعاليم كنيسة المشرق في تياري العليا في منطقة هكاري .....وشكرا

البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو نعتبره واحدا منا فكيف لا نحترمه ؟ ؟

ادي بيث بنيامين

 

436
الاخ انطوان الصنا المحترم

اسمح لي ارد الاستاذ michaelgewargis

المرحوم خوشابا والد المرحوم العقيد يوسف ولد في تياري السفلى من عائلة تابعة لكنيسة المشرق ( النسطورية حسب تعبير البعض ) في منطقة هكاري . في ريعان شبابه كان جريئا وشجاعا . مبشري الكنيسة البروتستانتية سمعوا وعرفوا بان الشاب خوشابا الشاب المناسب لهم لتفتيت كنيسة المشرق . نتيجة ذلك بنوا له قصرا ضخما وانتمى لكنيستهم وترك كنيسة ابائه واجداده واعطوه لقب " ملك " اللام مشددة . بعد سنين رأت الكنيسة البروتستانتية بانهم ليسوا بحاجة له بعد ان تمت مهمته فترك كنيستهم . عوضا عن رجوعه لاحضان كنيسة ابائه واجداده انتمى للكنيسة الكلدانية حتى مماته .

صلاة الجنازة على روحه كانت في الكنيسة الكلدانية ومراسيم الدفن في المقبرة التابعة للكنيسة الكلدانية في الموصل .

ابنه العقيد المتقاعد المرحوم يوسف وعائلته عاشوا في الموصل في محلة الدواسة بجوار كنيسة ام المعونة الكلدانية وبيت عائلتنا حسب ما اتذكر كان وراء بيتهم . انا وابنه المرحوم نينوس درسنا في نفس المدرسة وجلسنا على نفس الرحلة في الصف الثاني الابتدائي . عائلتنا آنذات كانت تحتفل بعيد الميلاد يوم 7 كانون الثاني بينما عائلته يوم 25 كانون الاول حسب تقويم الكنيسة الكلدانية .

بعد ان فرقنا الزمان انا والمرحوم نينوس لسنين طويلة التقينا في شيكاغو . بعدها تعرف على آنسة اشورية من عائلة بروتستانتية . آنذاك لم تكن اي كنيسة تابعة للكنيسة الشرقية القديمة فاختاروا مراسيم عقد قرانهم في كنيسة مار سركيس التابعة لكنيسة المشرق الاشورية بدلا من كنيسة مار افرام الكلدانية او كنيسة مار يوحنان البروتستانتية .

استاذ michaelgewargis  ... ما علاقة المرحوم العقيد المتقاعد يوسف ملك خوشابا بكنيسة المشرق ( النسطورية حسب تعريف البعض ) ان لم يكن من احد مؤمنيها ؟ سواءا انحرف البطريك مار ايشاي شمعون عن مسار كنيسته فما علاقة المرحوم العقيد المتقاعد يوسف ملك خوشابا بهذا الانحراف ؟ لمذا تدخل في شؤون كنيسة المشرق ان لم ينتمي اليها واسمه لم يكن مسجلا في سجلات كنيسة مار كيوركيس  التابعة لكنيسة المشرق في الموصل ؟
وشكرا 

ادي بيث بنيامين


 

437
الاخ جورج ايشو المحترم

اسمح لي ارد الاخ والكاتب الموقر الشماس جيمس ايشا برجم

اقتباس
(زاهريرية من صبرايوتا) .....

تعرف جيدا باني اتابع برنامجك التثقيفي كل اسبوعين واخابرك على الهواء مباشرة بسؤال او بضعة اسئلة تخص موضوع ذلك اليوم . يوم الغد السبت الموافق 10 / 10 / 2015 سوف اسئلك سؤال واحد فقط سبب اختصارك اسم برنامجك كما في الاقتباس اعلاه ولم تكتبه بالكامل كما في الصورة المرفقة .......( لا  لا  امزح معاك )

نتمنى لك والعائلة الكريمة دوام الصحة والموفقية في جميع مجالاتك الادبية والتثقيفية ...

ادي بيث بنيامين 

438
الاخ جان خوشابا المحترم

مقالة رائعة وشكرا لجهودك ...
بالنسبة للصور المعكوسة والمقلوبة : ادخل مرة ثانية في اي رد بصور مقلوبة واحذف الصورة المرفقة . من المستحيل ترفق صورة بصورة اعتيادية في الكومبيوتر وحينما ترفقها تنقلب ...ولا يهمك .. سوف ارفق الصورة المقلوبة في رد رقم 21 و 22 مع ردي بصورة طبيعية وواضحة اذا سمحت ...
 
نعم سمعت الكثير والكثير عن اللاعبين الاشوريين ولم ارى واقابل احدا منهم لبعدي عنهم فقط آرم كارم في محطة K3 لضخ النفط القريبة من مدينة الرمادي واللاعب الذي قابلته مرارا في شيكاغو كان المرحوم هرمز كبرئيل الواقف من اليمين في رد رقم 14 . المرحوم هرمز كبرئيل والد المغني العالمي الشهير سركون كبرئيل . وشكرا ...

ادي بيث بنيامين 


439
الاستاذ يوسف الكواز

سئالت حضرتك كأستاذ تاريخ عن قائمة اسماء بطاركة كنيسة المشرق بلغة كنيستك فلم ترد لي ولم تنشرها . القائمة باللغة العربية التي نشرتها اولا ليست دقيقة وثانيا مليئة بالاخطاء سواءا بالاسماء او بالتواريخ . اسمح لي بمثال في الاقتباس الاتي :
(( 11: إيشوعياب الثاني الجدالي   (628–645) أرسل مبشرين إلى الصين ))...

نصب مار ايشوع يهو الثاني بطريركا " إيشوعياب الثاني حسب تعبيرك " عام 628 اي اربعة سنوات قبل وفاة الرسول محمد ( ص ) . اربعة سنوات بعد وفاته اي عام 636 وصلت الفتوحات الاسلامية بقيادة خالد بن الوليد لبلاد ما بين النهرين ( العراق اليوم ) خاصة لمدينة الحيرة , كوفة , بويب لغرض نشر الدين الاسلامي . هل من المعقول استطاع البطريرك مار ايشوع يهو الثاني ان يرسل مبشرين للصين بينما كانت مهمة خالد بن الوليد واتباعه نشر الدين الاسلامي بين عامري بلاد ما بين النهرين ؟
 

اقتباس
22: حنان يشوع الثاني               (775–779) سَممهُ رجال الخليفة المهدي
23: طيموثاوس الأول                   (780–823) نقل الكرسي إلى بغداد

يا ترى كيف سمح الخليفة المهدي ابن الخليفة ابو جعفر المنصور لرجاله ان يسمموا البطريرك مار خنانيشوع الثاني ( حنان يشوع الثاني حسب تعبيرك ) الذي كان من اقرب واحب الاصدقاء لوالده الخليفة ابو جعفر المنصور ؟ الكرسي البطريركي نقل لمدينة بغداد في عهد البطريرك مار خنانيشوع الثاني ولا في عهد البطريرك مار طيموثاوس الأول . البطريرك مار خنانيشوع الثاني هو الذي ارسل المبشرين الى الصين لا إيشوعياب الثاني الجدالي حتى اسمه منقور على المسلة التي نصبت في الصين عام 780 . ( كتبت اسمه بالخط الاسطرنكيلي في الصورة المرفقة لسهولة قرائته ) .     
 
حسب ما دون في تاريخ كنيسة المشرق بانها كانت تحت رعاية البطريرك مار خنانيشوع الثاني ( 778 - 774 ) وكرسي باطريركها انذاك كان في ساليق وقطيسفون . بضعة سنوات قبل اعتلاء البطريرك مار خنانيشوع الثاني السدة البطريركية نقل الخليفة ابو جعفر المنصور كرسي خلافته لمدينة بغداد بعد ان عمرها وزينها  وسميت بالمدينة المدورة وبعد ذلك طلب من صديقه الحميم البطريرك مار خنانيشوع الثاني ان ينقل الكرسي البطريركي من ساليق وقطيسفون الى بغداد ليكون بقربه . البطريرك مار خنانيشوع الثاني لبى طلب الخليفة ونقل كرسي البطريركي لمدينة بغداد . سنة بعد ذلك ارسل البطريرك مار خنانيشوع الثاني وفد من المبشرين شرقا ليبشروا تعاليم المسيح له المجد وحتى وصلوا بلدة سيانك فو شمال غرب الصين . هناك نصبوا مسلة منقوش عليها صليب كنيسة المشرق مع اسم البطريرك مار خنانيشوع الثاني   " بشم آوا دآواهاثا مار خنانيشوع قاثوليقا باطريركيس " وبعض الاساقفة والكهنة انذاك بلغة كنيستنا الاسطرنكيلي  تثبت بان مبشري كنيسة المشرق وصلوا بتبشيرهم الى الصين زمان البطريرك مار خنانيشوع الثاني . وشكرا ...

ادي بيث بنيامين

440
الاستاذ يوسف الكواز

بانتظار قائمة بطاركة كنيسة المشرق بلغة كنيستك لكي اقارنها بالقائمة المرفقة ادناه .

انا لا يهمني ما كتبه المؤرخين من الكنائس الاخرى لانهم اعتبروا كنيسة المشرق كنيسة هراطيقية ولقبوها بالنسطورية .
تسلسل البطريرك " فافا بن عجي " الثالث عشر لكنيسة المشرق كما في المستطيل الاحمر في الصورة الاولى وليس البطريرك الاول في قائمتك ... حتى اسم البطريرك " فافا بن عجي " كتبه المؤرخين الذين اعتمدت عليهم خطأ والاصح كتبته في الصورة الثانية بالخط الاسطرنكيلي لكي تقرأه بصورة واضحة ...
اسماء كثيرة كتبها المؤرخين في قائمة تعليقك ليست دقيقة منها :
الباصيدي     الصحيح : بيث صيادي
ايشوعياب     الصحيح : ايشوع يهو ( يكتب بالباء يهب وحسب قواعد لغتنا الباء تخفف ونقرأه يهو )
مقدسي        الصحيح : مختس
يهباهالا      الصحيح : يهو آلاها
اسم يهب في اسم " يهباهالا " هو نفس اسم عياب في اسم ( ايشوعياب ) ....المؤرخين الذي اعتمدت عليهم خربطوا ولخبطوا في التسمية ... يا سلام . الصحيح نقرؤه ايشوع يهو / يهو آلاها ونكتبه ( ايشوع يهب / يهب آلاها )     

441
الاستاذ يوسف الكواز
استاذ التاريخ والجغرافيا ...

مع الاسف معلوماتك لا صحة لها ...
رجاءانسخ لنا قائمة بطاركة ساليق وقطيسفون ابتداءا من البطريرك ( ܡܵܪܝ ܦܵܦܵܐ ) بلغة كنيستك واسماء كل المؤرخين "على الاطلاق" ....وشكرا

442
حضرة الاستاذ القدير ابرم شبيرا

شكرا للمقالة الرائعة .... 115 بطريرك كردي ؟؟؟.... يا سلام نكتة بايخة بالمرة .

مع الاسف يوجد خلل فني في فيديو الذي ارفقته في رابط مقالتك لا نستطيع مشاهدته .

اقتباس
(( المؤرخ الكوردي الكبير محمد زكي أمين في كتابه الموسوعي "تاريخ الكورد وكردستان" المطبوع في القاهرة عام 1931...))

حبذا لو يرد لنا اي كردي او ربما الاستاذ مهدي كاكائي احد الكتاب المتميزين في هذا الموقع عن المؤرخ محمد زكي أمين وعن صحة اي معلومة دونها في كتابه المذكور ....وشكرا

ادي بيث بنيامين
 

443
السيد Soraita

اقتباس من رد رقم 24 :
(( وطلبنا ان يذكر من هو هذا الشخص ولكن ليسه له الشجاعه من ذكر اسم يوسف ملك خوشابا )) .

اسمي الكامل ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين وعنواني eb2415@aol.com فهل لك الشجاعة ان تعلن اسمك الحقيقي للقراء الافاضل ؟

حقيقة لا يعجبني اسمك المستعار بصيغة المؤنث فاسمح لي ارد لتعليقاتك باسم " آشورآلب سين / ܐܵܫܘܿܪ ܐܵܠܲܦ ܣܝܼܢ " تقديرا لمعرفتك الكاملة بالتاريخ الاشوري وكنيسة المشرق العريقة .... وشكرا

444
الاستاذ مازن شبلا

العديد من العوائل الالقوشية نزحت من بلدة اشيثا / منطقة هكاري وسكنت في بلدة القوش  منهم الاتي :

عائلة جهوري
عائلة خيدو : تفرعت لعدة عوائل من ضمنهم عائلة اسحاق ساكو وعائلة اخرى لا زالت في بلدة عين نوني في منطقة برواري بالا .
عائلة يلدكو : تفرعت لعدة عوائل منهم عائلة توميكا , شعيوكا , ملو , ككساكو . البطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني من عائلة توميكا .
عائلة كجو : احد فرعها عائلة شمعون هيلو .
عائلة ككميخا : تعتبر كعشيرة لكبر عددها . تفرعت منها عائلة دمان .
عائلة عموكا : تفرعت هذه العائلة من عائلة يلدكو .

ابحث ما ذكرت اعلاه في المصادر الاتية :
1 - جدول عوائل القوش .... بقلم الياس ميخائيل الصفار
2 - المطران يوسف بابانا .... صفحة 47

عائلة هيلو ( من بلدة آشيثا ) فرع من عائلة كجو ...

جميع العوائل المذكورة اعلاه كانت تابعة لكنيسة المشرق ( النسطورية حسب تعبير البعض ) ولما نزحوا لبلدة القوش لم تكن هناك اي كنيسة ( نسطورية ) فاضطروا الذهاب للكنيسة الكلدانية واصبحوا كلدانا ....رجاءا راجع الرابط ....

انتظر رد او اعتراض الاخ مؤيد هيلو .

تحياتي لك يا استاذنا الموقر

445
الاستاذ مازن شبلا

يبدو لي بانك تحاول خلط الاوراق ولا تعرف مذا يجري كانك في عالم اخر....

اقرأ كلا الرسالتين ولا تخرج عن الموضوع .

ازيدك علما بان عائلة الاخ مؤيد هيلو نزحت من بلدة آشيثا في منطقة هكاري قبل الحرب العالمية الاولى لسهل نينوى . عائلة قداسة البطريرك مار ادي الثاني وعائلة قداسة مار كيوركيس الثالث وعائلتنا ايضا نزحوا من بلدة آشيثا ايام الحرب العالمية الاولى وسكنوا في العراق . نحن احفاذ بلدة آشيثا اخوة بالمعمودية والقومية فلا يوجد اي سوء تفاهم بيننا ....

ممكن لم تفهم ما قال غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو في الثانية 42 :
الاتي ما قاله غبطته : وانا يعني هذيري لسياميذا دباطريركا كبيرا هم اوثري بكاوي :
الترجمة : وانا يعني عندما حضرت لتنصيب البطريرك تاثرت به تاثيرا كبيرا ...

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

446
الاخ مؤيد هيلو المحترم

سبب مكالمة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو تلفونيا للمطران مار سرهد يوسب جمو نسمعها في الثانية 42 بعد ان حضر غبطته مراسيم تنصيب قداسة مار كيوركيس الثالث بطريركا . نعم مراسيم التنصيب من بدايتها ولحد نهايتها كانت ذو هيبة مما اثرت مشاعر غبطته ....

ممكنك سماع غبطته في مقابلة له مع راديو SBS في الرابط ادناه ...
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/en/content/upcoming-synod-chaldean-church

صورة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو مع مطارنة الكنيسة الكلدانية قبل دخولهم كنيسة مار يوحنا المعمدان / كنيسة المشرق الاشورية في عنكاوة . نرى ايضا مؤمني الكنيسة بلباسهم التقليدي الجميل يستقبلون غبطته والمطارنة الاجلاء ...

تحياتي للجميع
ادي بيث بنيامين   

447
الاخ Odisho Youkhana

في الصورة الاولى سحبت يوم 7 حزيران اي قبل اكثر من ثلاثة اشهر في الاجتماع الاول لاكليروس كنيسة المشرق الاشورية في كنيسة مار يوحنا المعمدان في عنكاوة ونرى الخوري طيماثيوس جالسا من اليسار .

في الصورة الثانية الخوري طيماثيوس مع قداسة مار كيوركيس الثالث مباشرة بعد تنصيبه بطريركا ... وانتهت المشكلة ....

تحياتي للجميع 

448
الاستاذ ܣܘܟܠܐ " سوكالا "

قبل كل شيئ نرحب بك كعضو جديد في موقع عنكاوة الموقر

ܣܘܟܠܐ يعني عقلاني ومنطقي بينما ... آسف ... ردك ليس لا عقلاني ولا منطقي ...

سمعنا خبر رجوع السدة البطريركية لمدينة اربيل "اربع ايلو" قبل اكثر من عشرة سنوات حينما ذكرها لنا مثلث الرحمات مار دنخا الرابع في شيكاغو في مناسبة سنوية لاعتلائه السدة البطريركية . اشهر بعد ذلك باشر المهندسين والمعماريين بناء البطريركية وبعد وضع الحجر الاساسي وجزء من السور توقف بناء البطريركية وسينتهي بناؤها بالكامل بعد بضعة اشهر .

لا توجد اي قيود ولا شروط ولا تخيلات وغير ذلك وما شابه ذلك . رجاءا راجع مقالتك قبل نشرها يا استاذنا الموقر  ܣܘܟܠܐ " سوكالا " .
ܒܲܣܝ݂ܡܵܐ ܪܵܒܵܐ 

449
الاستاذ القدير بولس يونان

سوف اكرر لحضرتك نفس الجملة لرد الاستاذ نامق ناظم جرجيس ال خريفا وهي :
" مع خالص احتراماتي لشخصك الكريم .... حبذا لو تقرأ ردي بامعان " .

رجاءا راجع السطر الاول لردي رقم 4 ((اود ان اوضح لك ما حصل عام 1964 لتعرف بان الشخص الذي استخدمته الحكومة العراقية لتقسيم شعبنا الاشوري كان احد ابناء الكنيسة الكلدانية ))....

حقيقة ناقشت السيد " سوريتا " مرارا وتكرارا وكفى ... ممكنك مراجعة ملفه الشخصي في موقع عنكاوة .

اقتباس :
" وسؤالي الى السيد ادي بيت بنيامين هو هل شاركت الكنيسة الكلدانية في استخدامه لاتمام ذلك التقسيم كونه احد ابناء تلك الكنيسة كما ذكرتَ " :

الجواب : اولا لا اعرف هل شاركت الكنيسة الكلدانية ام لا وثانيا ما هو الغرض والغاية من سؤالك بهذه الصيغة ؟

ختاما ... تبدو في الصورة بانك اصغر مني عمرا وهذا يعني باني عشت في الفترة الصعبة التي مرت بها كنيسة المشرق عام 1964 ولا حضرتك .
 
تقبل تحياتي وشكرا




450
الاخ اشور كيوركيس المحترم

طالب الاشوريين من الحكومة العراقية منتصف الستينات من القرن الماضي بمنطقة مستقلة لهم شمال العراق وبعدها سميت  بالمثلث الاشوري . الاكراد ايضا طالبوا بجزء من شمال العراق باضافة مدينة كركوك لهم والتي كان نصف سكانها اتراك . الحكومة العراقية رفضت مطاليب الاكراد والاشوريين فاتحدا فيما بينهم لينالوا استقلالهم بالقوة . الحكومة العراقية بعد ان خاضت معارك دامية بالسلاح الثقيل وبالقصف الجوي المتتالي على المناطق الكردية والاشورية فشلت في حملتها الحربية ولكن استطاعت اخماد حدة الحرب مع الاكراد سياسيا ومع الاشوريين دينيا خاصة عام 1964 استطاعت ان تقسم شعبنا لقسمين قسم يؤيد البطريرك مار ايشاي شمعون والقسم الاخر البطريرك مار توما درمو ونتيجة ذالك ذهبت مطاليبنا القومية مع الريح .

حسب ما اعرفه بان سياسة الاكراد مع الاشوريين اليوم ليست كما كانت ايام غزوات بدرخان بك ضدهم في هكاري عام 1843 ولا يوم استشهاد مثلث الرحمات مار بنيامين شمعون 3 آذار 1918 . المهم السدة البطريركية لكنيسة المشرق الاشو