عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - قشو ابراهيم نيروا

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8
1
                           ܞ 
ܐܗܐ ܕܟܐ ܦܝܫܐ ܗܘܐ ܣܘܪܬܼ ܕܟܐ ܐܕܝܘܡ ܦܝܫܐܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܐ̄ܣܘܼܪܝܵܝܵܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܟܐ ܡܦܠܚ ܠܗܘܢ ܩܐ ܡܪܕܘܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܓܘ ܡܕܪܫܝܬܐ ܘܓܘ ܩܢܛܪܘܢܐ ܘܫܪܟܐ ܐܗܐ ܕܣܘܪܬ ܕܗܕܝܐ ܚܕܟܡܐ ܦܪܨܘܦܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܒܚܫܒܐܠܗ ܩܐ ܓܢܗܝ ܐܝܠܗ ܐܗܐ ܗܕܝܐ ܐܘܡܬܐ ܩܬܗܝ ܀ ܗܕܟܐ ܫܡܐ ܕܤܘܪܬܼ ܦܝܫܐܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܡܢ ܩܕܡ ܡܥܒܕܢܘܬܐ ܕܗܘܟܡܐ ܥܝܪܩܝܐ ܥܪܒܝܐ ܠܐ ܩܒܠܐܗܘܐ ܕܫܡܐ ܩܕܝܫܐ ܐܬܘܪܝܐ ܕܐܬܐ ܗܘܐ ܠܡܦܠܚܬܐ ܥܫܟܪܐܝܬ ܡܢ ܕܐܗܐ ܤܒܒ ܡܦܠܚ ܠܗܘܢ ܣܘܪܬ ܐܡܝܢ ܀     
 

5
السيد قشو
 من المؤسف عدم وجود جائزة نوبل لـ " حوار الطرشان " ، كنتُ سأراهن على فوزك بها دون خلق الله اجمعين .
ردك هذه المرة كان باللون الاحمر !!! لكنه لم يساعد أيضا على فهمك ... فيصبح تعليقك مثل الذي يكلّم نفسه .
لكن ، رغم عدم فهمنا لما يجود به يراعك الرائع ( لنفسك طبعا ) ، إلا اننا نستطيع ان نفهم من هذه الظاهرة ( ظاهرتك طبعا ) بعض الاشياء .
فمثلا ... لم اعد اقول " عناد الكردي " ( معذرة للاخوة الكرد ) ... بل " عناد القروي " الذي يأبى ان يترجّل عن حماره ... ولا يهم ان كان هذا القروي يعيش في قرية بالعراق او في ولاية مشيكان ...
وأصبحنا نعرف ان الله سبحاته وتعالى ليس رحيما ومحبا فقط ، بل يمتاز ايضا بروح الفكاهة .... فلو خلق الطيور والحيوانات والاشجار والناس متشابه في اجناسها لقتلنا السأم ونحن نرى نمط واحد من الطيور او البشر ,,, فكان خلق الغرابة في بعضنا مفتاح ابتسامتنا واندهاشنا ...
واخيرا اقول " والله في خلقه شؤون " .
ملاحظة : تبيّن انك تكتب اسمك بالانكليزي
وهذه آخر اجابة لتعليقاتكم

  ܝܐ ܤܟܠܐ ܐܢܐ ܗܕܟܐ ܒܘܬ ܓܘܘܒܢܘܟ ܀ ܠܐܢܐ ܚܒܪܢܘܟ ܕܠܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܕܟܐ ܟܠܝܗܝ ܐܢܝ ܚܒܪܢܐ ܫܢܝܙܐ ܘܟܦܠ ܕܡܕܟܘܪܐܝܘܬ ܐܢܝ ܩܬܘܟ ܪܒܐ ܒܠܚܡܐܝܢܐ ܀ ܝܐ ܬܥܠܐ ܓܪܝܛܐ ܐܢܬ ܡܘܕܝ ܝܘܬ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐܝܘܬ ܠܐܢܐ ܚܒܪܢܐ ܙܘܕܐ ܡܢܘܟ ܘܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ من المؤسف عدم وجود جائزة نوبل ل حوار الطرشاوي كنت سأرهن على فوزك بها دو وخلق اللة اجمعين : ܗܕܟܐ ܫܘܟܢܐ ܝܢ ܕܫܢܐ ܕܢܘܒܐܝܠ حوار الطرشان ܩܬܘܟ ܐܝܠܗ ܨܦܝܝ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܦܫܝܪܐ ܓܘ ܥܪܒܝܘܬܐ ܘܐܢܬ ܐܝܘܬ ܢܦܝܩܐ ܒܟܬܒܐ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܐܢܝ ܒܘܬ ܝܗܒܐܠܘܟ ܫܘܟܢܐ ܕ الطرشان :اها تري بل عناد القروي الذي يأبي ان يترل عن حماره : ܐܘܦ ܐܗܐ ܘܐܢܐ ܡܕܟܪܝܬܐ ܒܕܘܙܘܬܐ ܪܒܐ ܐܝܠܗ ܒܠܚܡܐ ܘܠܚܘܡܐ ܩܬܘܟ ܝܐ ܤܝܚܘܪܐ ܟܬܘܢܐ ولا  يهم ان كان هذا القروي يعيش في قرية بألعراق او في ولاية مشكان : ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܐܗܐ ܩܐ ܓܢܘܟ ܐܝܘܬ ܐܡܪܠܐ ܪܒܐ ܡܕܡܘܝܐܝܘܬ ܘܪܒܐ ܒܠܚܡܐܝܠܗ ܐܠܘܟ ܤܒܒ ܐܢܬ ܐܒܗܬܘܟ ܓܘ ܟܠ ܐܬܪܐ ܕܐܝܗܘܐ ܛܝܤܝܬܐ ܟܐ ܛܪܐ ܗܘܐ  ܐܢܝ ܠܐܠܗ ܓܘ ܡܬܘܬܐ ܕܕܣܘܪܝܐ ܝܢ ܥܝܪܐܩ ܩܝܡܐ ܝܢ ܡܢ ܓܙܝܪܐ ܥܪܒܝܐ ܕܫܡܪ ܐܝܬܝܐܠܟ : ܐܘܦܙܐ ܐܗܐ ܒܘܫ ܡܚܓܠܬܐܠܗ ܩܬܘܟ ܘܒܫܡܠܐܠܗ ܐܠܘܟ واصحبنا نعرف ان اللة سبحانه وتعالى ليس رحمنا ومحبنا فقط بل يمتاز ايضاً بروح الفكاهه  ܡܓܚܟܢܬܐ فلو خلق الطيور والحيوانات الاشجار والناس متشابه  اجناسها التقينا السأم ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܡܕܡܥܝܐ ܠܐܗܐ ܀ ونحن نري نمط ܛܘܦܣܐ واحد من الطيور والبشر فكان خلق الغرابه في بعضنا مفتاح ابتسامتنا ܒܪܤܡܬܐ واندهاشنا ܬܘܝܬܘܬܐ ܝܢ ܬܡܝܗܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܐܢܐ ܚܒܪܢܐ ܫܢܝܙܐ ܘܠܐ ܚܫܝܚܐ ܩܐ ܓܢܘܟ ܐܝܘܬ ܟܬܝܒܐܠܗ ܘܪܒܐ ܐܝܠܗ ܒܠܚܡܐ ܩܬܘܟ ܘܐܢܬ ܐܝܘܬ ܚܕ ܕܐܝܟ ܕܐܢܝ ܡܢܕܝܢܐ ܕܟܬܝܒܐܠܘܟ ܐܡܝܢ QASHO IBRAHIM NERWA     

6
السيد قشو
قلتُ لك انه من اللائق ان تجيب بالعربي على مقالات تقرأها أنت بالعربي كي نفهم ما تحاول قوله ... لكنك  " تلّح إصرارا " ... مما يجعلني أن اعتقد ان هناك اسبابا لذلك ، منها :
ان حضرتك " سلفي " لغويا ... وتحاول فرض سلفتيك علينا جميعا .... فأنت لست سلفيا وانت تقرأ ، لكنك تعود سلفيا عندما تكتب .
أو انك تريد ان تميّز نفسك ، من موقع " اعلى " مدعوما بالقوة والاقتدار التي لا يملكها من امثالي المساكين ... حسنا اني اعترف لك بهذا " التفوق العظيم " .
او انك لا تجيد القراءة والكتابة بالعربي ... لكن سؤال يبرز هنا : كيف تقرأ ما اكتبه إذاً ؟ ... ربما لك مترجم يقرأ لك ، وهو التفسير الوحيد في هذه الحالة ... إذا كان الامر كذلك ، فبالله عليك دع مترجمك يجيبنا على لسانك ...
او ، لا سمح الله . انك تخاف الخوض في نقاش معي ...
ارجو ان لا يأتيني جوابك بـ " كلداني ، سرياني ، كرشوني "
فحتما انك لو سافرت ، او التقيت بشخص لا يتكلم لغتك ، تجد نفسك " مجبورا " ان تتفاهم معه بلغته ...
لينير المسيح دربنا وقلوبنا

                               ܞ   
ܡܝܩܪܐ ܡܬܝ ܐܣܘܕ ܪܒܐ ܦܪܚܐܝܘܬ ܗܘܐ ܗܘܐ ܘܡܗܡܙܘܡܐ ܚܒܪܢܐ ܙܘܕܐ ܡܢ ܓܢܘܟ ܘܒܥܒܪܐ ܓܘ ܫܘܠܢܐ ܕܠܐܠܐ ܕܝܘܟ ܀ ܗܕܟܐ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܘܠܫܢܐ ܩܘܪܕܝܐ ܘܟܬܒܘܢܐ ܓܪܫܘܢܝ ܟܠܝܗܝ ܐܝܠܗ ܚܕ ܡܢܕܝ ܠܫܢܐ ܕܢܘܟܪܝܐ ܠܟܤܠܝ ܠܝܬ ܬܦܘܬ ܟܠܝܗܝ ܐܝܠܗ ܚܕ ܡܪܕܘܬܐ ܕܢܘܟܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܠܐܠܗ ܫܘܓܠܘܟ ܕܟܐ ܝܕܥܢ ܩܪܢ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܝܢ ܠܐ ܝܕܥܢ ܩܪܢ ܀ܗܕܟܐ ܚܙܝ ܘܓܫܩ ܓܘ ܫܘܦܐ ܕܪܢܘܝܐ ܚܩܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܟܕܡܐ ܐܩܦܝܬܐ ܘܥܠܠܝܬܐ ܘܡܠܘܐܐ ܐܝܬܠܝ ܡܘܕܝ ܝܘܬ ܒܚܫܒܐ ܟܠܝܗܝ ܐܢܝ ܟܐ ܐܢܠܢ ܘܚܙܢ ܚܕ ܬܪܓܡܢܐ ܕܟܐ ܬܪܔܡ ܠܗܘܢ ܩܬܝ ܠܝܬܠܝ ܫܘܓܠܐ ܘܦܠܚܢܐ ܐܚܪܢܐ ܐܚܟܝ ܬܪܓܡܬܐ ܕܡܠܘܐܐ ܕܝܘܟ ܀ ܫܟܝܪܐ ܐܠܗܐ ܗܠ ܗܕܝܐ ܠܐܠܗ ܗܘܝܬܐ ܥܤܩܘܬܐ ܩܬܝ ܩܕ ܚܕ ܐܚܪܢܐ ܬܪܓܡܠܗܘܢ ܡܠܘܐܐ ܕܝܘܟ ܩܬܝ ܝܢ ܗܘܝܬܐܠܗ ܥܤܩܐ ܩܪܝܐ ܕܐܢܐ ܐܪܒܥܐ ܠܫܢܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐܢܓܠܝܙܝܐ ܩܘܪܕܝܐ ܘܠܫܢܘܟ ܥܪܒܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܚܐܪܐ ܒܠܫܢܐ ܕܓܢܝ ܒܘܬ ܟܬܒܢ ܘܡܓܘܘܒܢ ܩܬܘܟ ܘܩܐܟܠ ܚܕ ܀ ܗܕܟܐ ܕܡܕܟܘܪܐܝܘܬ ܕܐܢܐ ܡܚܙܘܝܐܝܘܢ ܓܢܝ ܚܤܠܝ ܒܪܫܘܟܘܢ ܐܢ ܐܢܫܐ ܠܫܢܐ ܕܓܢܝ ܝܕܥܐܝܠܗ ܡܘܕܝ ܐܗܐ ܡܚܙܝܬܐ ܕܓܢܐܠܗ ܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܩܬܝ ܕܐܢܐ ܓܢܝ ܐܝܒܢ ܡܚܙܘܝܐ ܒܠܫܢܝ ܝܡܝܐ ܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܩܬܝ ܕܐܢܐ ܒܚܫܒܐܝܘܢ ܓܢܝ ܚܕ ܟܬܒܐ ܘܡܚܙܘܝܐ ܓܢܝ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܒܠܫܢܐ ܕܚܕ ܩܘܡܐ ܐܚܪܢܐ ܐܗܐܠܗ ܡܚܙܝܬܐ ܕܓܢܘܟ ܐܢܐ  ܗܡܫܐ ܝܢ ܐܡܝܢܐܝܬ ܒܠܫܢܐ ܕܔܢܝ ܐܬܘܪܝܐ ܒܟܬܒܐܝܘܢ ܒܐܢܐ ܦܨܠܐ ܕܟܐ ܒܚܙܝܐܝܘܬ ܕܟܐ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܐܬܘܪܝܐ ܗܘܝܐܝܠܗ ܡܕܪܫܬܐ ܘܡܪܕܘܬܐ ܩܐ ܟܠܗ ܕܘܢܝܐ ܘܐܢܐ ܗܪ ܒܘܬ ܟܬܒܢ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܩܬܘܟ ܘܩܐ ܟܠ ܚܕ ܡܝܘܪܐ ܤܒܒܡܢܟܦܢܬܐܠܗ ܩܬܝ ܕܟܬܒܢ ܒܚܕ ܠܫܢܐ ܢܘܟܪܝܐ ܡܐܝܟ ܕܝܠܘܟ ܀ ܐܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܚܕ ܝܘܡܐ ܐܢ ܪܚܚܫܠܝ ܠܚܕ ܐܬܪܐ ܥܪܒܝܐ ܐܬܕܬ ܬܪܓܡܬ ܩܬܝ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa 

7
السيد قشو ابرهيم
 عندما تريد ان تناقش مقالا او تعليقا مكتوبا بـ " العربي " يجل ان يكون جوابك بالعربي ايضا حتى نفهم ما تريد قوله ...
استميحك عذرا اني لا اجيد " السرياني " .

السيد عبد الاحد قلو
كفانا نسمع من هذا يريد فرض قوميته ، وآخر يحاول ان يجعل من " كنيسته " فوق كل الكنائس الاخري !!!
انها لفكرة في غاية السطحية والسذاجة عندما " نرث " قومية او مذهبا ثم نحاول ان نجعل ما ورثناه افضل من الجميع !!!

في كنيستنا الارثوذوكسية  ايضا تؤمن بـ " كنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية "..

تحياتي للجميع


8
ܪܒܝ ܚܩܝܪܐ ܘܡܘܚܒܐ ܔܒܪܝܠ ܗܢܢܐ ܒܘܬ ܡܓܪܒܢ ܕܐܝܟ ܕܒܐܡܪܐܝܘܬ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ قشو ؟ 

10
الى اخيقر الاشوري المقاتل الصنديق من خلف الكمبيوتر والجالس في كندا
نحن الاكراد نرشحك الى هذا المنصب وعليك القدوم فوراً للعيش في اربيل
وبغير ذلك لا يحق لك الكلام

هيواي به خته وه ري له كاره نويه كه ت
زور سوباست ده كه م

كاكه توو خو قه هره مان شورش كير نه كه : ئاشيره تا نيروه يا سنديا شورش خه بات بوتا كريا يان بوتا كردبوو : وه ها كه له ك ئاشيره تي جه هشكبون كه ل بهسيه شه ري برا كوزيي كر كاكه ئه س نزانم تو كيش ئاشيره تي ئه تو جه حشكبوي شه ري بارزاني كر يان توو شورش كيربوي دابوته باش بنويسم هيوادارم بو من بنوسه خه لكي كوي يي
 كاكه ئه تو خه لكى قه وقاسي قوجالي هاتوي ئاشورستان ئه وو خاكه يي ته نيه  وه سا شكه وتو كه فروو كوندي ناو نيروه يا وه ئه و كه ليي كور وه هه ورس يي لوي ري  هه ر وه سا شكه فتا حه موو يي كوندي شيويي ئه و شكه فت وه خته كي بزيشكانه ئه سحه د خوشه وي ئه و شكه وت هه ر مايه : كاكه كاكه نانه كي بخو 100 سه د نان بده بخيرا ئه مريكا تو رزكار كري زبن ده ستى صدام وه توو ده رئيخستي بن وان شكه فتا نوكا تو له اربيل خاوني قه سرو برجو قه يسه ري يي باش بزانه زياني ته يي ده ستي ئه مريكا به تايبه تي رئيسي من ترامب خودي ئه مري وي دريزا بكات ئه كه ر ئه مريكا هه زبكات يه ك روز توو نامينيه ئاشورستان    ؟ Qasho Ibrahim Nerway     

12
لك اخيقر ،

بعدك ههههههههههههههههه تكذب ... صارلك ~ في هذا الموقع ~ اكثر من 10 سنوات تكذب و توْلف الخرافات و تزور ... هل الئ هذه الدرجة انت بدون احساس ... و لا تشعر بالعار ... !!!!!!!!!!!!
ܝܝܐ ܕܓܠܐ ܘܕܠܐ ܢܟܦܘܬܐ ܠܐܝܘܬ ܒܢܟܦܐ ܠܬܠܘܟ ܥܐܪ ܕܓܘܪܐ ܕܟܐ ܕܒܝܩܐܝܘܬ ܒܐܕܘܟ ܐܗܐ ܐܘܪܚܐ ܫܢܙܬܐ ܐܢ ܗܘܬܗܘܐ ܓܒܪܐ ܘܐܘܪܙܐ ܡܚܙܬ ܗܘܐ ܦܬܘܟ ܘܒܓܠܬ ܗܘܐ ܫܡܘܟ ܩܕ ܝܕܥܚ ܗܘܐ ܐܢܬ ܡܢܝ ܝܘܬ ܐܘܦ ܒܟܬܬܐ ܫܡܗܝ ܕܘܙ ܒܓܠܝܐܝܠܗ ܘܦܬܗܝ ܡܚܙܘܝܐܝܠܗ ܀ ܗܕܟܐ ܟܠܝܗܝ ܟܬܒܐ ܕܥܢܟܒܐ ܒܚܙܝܐ ܡܠܘܐܐ ܘܒܚܙܝܐܝܠܗ ܐܢܐ ܥܠܠܝܬܘܟ ܡܠܝܐ ܡܢ ܕܘܓܠܐ ܘܚܒܪܢܐ ܫܚܬܢܐ ܐܗܐ ܩܐ ܗܕܝܐ ܡܠܝܢܬܐ ܩܬܘܟ ܝܐ ܟܘܦܐ ܘܕܠܐ ܢܟܦܬܐ ܡܕܡܝܢܐ ܠܐܢܝ ܫܩܠܢܐ ܕܦܬܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA 

14
انتهينا من فصل  الاشوريين المنقرضين ...  و المتاْشورون ليسوا شعب و انما * حزب سياسي * صناعة انكليزية ، و هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان * متاْشورين * :
*** الدكتور فيليب حتي : * المرسلون الانكليكان هم من اطلق علئ اتباع من الكنيسة السريانية الشرقية الاسم الاشوري و قبله بعض زعمائهم * كما اورد هذا في ص 137 في كتابه * تاريخ سوريا و فلسطين | الجزء الثاني و كالتالي : * و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ , عند ابتداء الحرب العالمية الولئ 190000 من اتباع الكنيسة السربانية الشرقية {5} , علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم * المرسلون الانكليكان * , تقبله منهم بعض زعمائهم.***

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1506871639369541&set=gm.1478480932190243&type=3&theater





15
السيد فاروق كيوركيس والاخوة القراء المحترمين
كتب الشماس كيوركيس بنيامين بيث أشيثا في كتابه - ريشانوثا – طبعة شيكاغو 1987م والذي عاش هذه المأساة فتكونُ شهادتُه أدمغ وأصدق فيقول: ان جميع الأجانب الذين كانوا يزوروننا في هكاري كانوا يطلقون علينا تسمية الكلدان رغم كوننا على اختلاف معهم في المذهب الديني، وأن التسمية الآثورية أطلقت علينا بعد أن أفلح الأنكليز في إقناع النساطرة لحمل التسمية الآثورية.
في الحقيقة هذه حقائق تاريخية فالكلدان كانت تسمية شاملة للجميع قبل ترويج الآشورية من قبل الانكليز وقبولها من قبل الشريحة التي بقيت على المذهب النسطوري

                                           ܞ 
ܡܝܩܪܐ ܙܥܘܪܐ ܐܘܦ ܡܤܠܘܝܐܝܘܬ ܘܒܫܡܛܐ ܥܠܢ ܐܬܘܪܝܐ ܝܗܒܢܐ ܕܡܪܕܘܬܐ ܕܟܐ ܗܘܝܐܝܘܚ ܕܪܓܘܫܬܐ ܕܡܪܕܘܬܐ ܩܐ ܕܘܢܝܐ : ܝܐ ܙܥܘܪܐ ܐܬܘܪܝܐ ܡܪܘܬܐ ܕܐܗܐ ܝܪܬܘܬܐ ܓܢܒܪܬܐ ܙܘܕܐ ܡܢ ܫܒܥܐ ܐܠܦܐ ܫܢܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐܝܬܠܗܘܢ ܫܡܐ ܘܗܝܝܘܬܘ ܘܬܫܥܝܬܐ : ܗܕܟܐ ܠܐܝܘܬ ܒܚܓܠܐ ܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܘܒܟܬܒܐ ܒܐܗܐ ܩܢܝܘܟ ܫܢܙܐ ܠܐܢܝ ܚܒܪܢܐ ܕܘܓܠܐ ܘܠܐ ܫܪܝܪܐ ܕܟܐ ܐܢܓܠܣܢܝܐ ܬܠܚܢܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܐܢܝ ܩܪܐܠܗ ܩܬܢ ܐܗܐ ܫܡܐ ܩܕܝܫܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐܒܗܘܟ ܒܢܐ ܕܥܣܪܝܐ ܟܐ ܝܗܒܐܗܘܐ ܒܪܟܝܬܐ ܩܐ ܡܠܟܐ ܕܥܝܪܐܩ ܕܟܐ ܡܘܬܝܐ ܗܘܐ ܒܝܕ ܐܢܝ ܐܢܓܠܝܢܝܐ ܐܘܦܙܐ ܐܒܗܬܘܟ ܚܕܟܡܐ ܡܢܗܝ ܐܢܝ ܕܪܝ ܗܘܐ ܟ̰ܟܠܬܐ ܘܫܪܝܢܝܐ ܓܘ ܪܫܐ ܕܓܝܣܐ ܡܠܟܝܐ ܕܟܐ ܦܝܫܐ ܗܘܐ ܡܘܬܝܐ ܠܐܢܓܠܣܢܝܐ ܘܐܒܗܘܟ ܟܠܟܠܐܗܘܐ ܠܩܡܝܘܬܐ ܕܥܤܟܪ ܕܡܠܟܐ ܕܥܝܪܐܩ ܒܘܬ ܩܛܠܐ ܘܛܪܕܬܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܡܫܡܗܐ : ܝܐ ܙܥܘܪܐ ܕܠܐ ܗܝܟ ܦܪܡܝܬܐ ܕܠܐܝܘܬ ܒܕܥܝܐ ܡܘܕܝ ܒܘܬ ܐܬܐ ܒܬܪ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܙܐܦܢܐ ܘܫܢܝܙܐ ܕܘܓܠܐ ܐܙܠܬ ܩܪܬܠܗ ܬܫܥܝܬܐ ܕܐܬܘܪ ܝܡܐ ܓܢܒܪܬܐ ܕܡܢ ܟܠܗ ܕܠܒܘܟ ܒܫܡܜܐ ܘܡܣܠܘܝܐ ܠܬܫܥܬܐ ܕܐܒܗܬܘܟ ܩܕܡܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܝܐ ܙܥܘܪܐ ܕܟܐ ܐܗܐ ܫܡܘܟ ܦܦܝܐ ܕܟܐ ܒܕܪܐ ܕ 15 ܦܫܠܗ ܡܬܘܪܨܐ ܒܙܘܙܐ ܒܚܝܠܐ ܕܙܘܙܐ ܕܡܫܢܝܪܐ ܕܡܥܪܒܝܐ ܒܡܨܥܝܘܬܐ ܕܚܕ ܐܦܣܩܘܦܐ ܟܠܝܦܐ ܘܡܦܘܠܛܐ ܘܛܪܝܕܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܫܡܐ ܝܘܚܢܐ ܣܘܠܩܐ ܡܢ ܒܝܬܘܬܐ ܫܡܥܘܢܝܬܐ ܕܟܐ 600 ܐܡܐܐ ܫܢܐ ܒܘܫ ܙܘܕܐ ܥܒܪܐܠܗ ܦܛܪܝܪܟܘܬܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ 13 ܦܜܪܝܪܟܐ ܕܗܝ ܒܝܬܘܬܐ ܒܪܝܟܬܐ ܗܘܐ : ܗܕܟܐ ܒܫܢܬܐ ܕ 1552 ܐܗܐ ܝܘܚܢ ܤܘܠܩܐ ܒܝܫܐܠܗ ܦܦܝܐ ܘܐܢܐ ܕܐܕܝܘܡ ܟܠܘܟܘܢ ܐܝܬܘܢ ܒܩܪܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܟܠܕܝܐ ܢܦܝܠܐ ܒܬܪ ܕܐܗܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܛܪܝܕܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܬܪ ܕܐܗܐ ܝܘܚܢܐ ܤܘܠܤܐ ܒܠܘ ܦܫܠܗ ܣܝܡܐ ܒܝܕ ܦܦܐ ܕܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܟܘܢ ܒܕܝܪܐܠܗ ܠܬܘܪܟܝܐ ܬܡܐ ܠܐܠܐ ܒܤܒܪܐ ܩܕ ܕܐܪ ܠܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܓܘ ܬܘܪܟܝܐ ܦܫܠܗܡܤܘܟܪܐ ܀ ܝܐ ܙܥܘܪܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܪܔܐ ܘܡܙܘܒܢܐ ܓܢܘܟ ܘܦܠܚܐ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܩܐ ܚܕ ܓܢܤܐ ܕܠܐܠܐ ܓܢܣܐ ܕܝܘܟ ܀ ܗܕܟܐ ܢܤܛܘܪܝܤ ܗܝܡܢܘܬܐ ܒܘܫ ܕܘܙ ܗܘܐ ܗܘܐ ܡܢ ܕܐܢܝ ܕܟܐ ܒܚܝܠܐ ܕܡܘܫܠܡܢܐ ܕܛܪܕܠܗܘܢ ܡܢ ܩܘܣܛܢܛܝܢܐ ܦܘܠܝ ܀ ܫܡܐ ܢܤܛܘܪܢܝܐ ܒܠܘܡܐ ܘܒܤܢܝܬܐ ܦܫܠܗ ܡܬܒܐ ܠܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܡܢ ܕܐܗܐ ܣܒܒ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܠܐ ܡܩܘܫܕܪܐ ܠܗܝܡܢܘܬܐ ܕܐܘܦ ܚܕ ܥܕܬܐ ܒܠܘܐ ܥܕܬܐ ܕܡܥܪܘܝܐ ܩܪܝܠܗ ܥܕܬܐ ܢܤܛܘܪܢܝܬܐ ܒܫܢܬܐ ܕ431 ܠܡܪܢ ܀ ܗܕܐ ܝܐ ܙܥܘܪܐ ܒܚܫܒܐܝܘܬ ܓܢܘܟ ܚܕ ܟܬܒܐ ܪܒܐ ܝܕܥܬ ܒܘܬܫܥܝܬܐ ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܥܕܬܘܟ ܘܐܘܡܬܘܟ ܘܠܫܢܘܟ ܐܝܘܬ ܦܝܫܐ ܠܬܝܢܝܐ ܡܙܘܒܢܐ ܓܢܘܟ ܩܬܗ ܗܠܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܒܕܪܝܐ ܠܘܡܐ ܠܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܡܩܘܕܫܐ ܠܐܠܗܐ : ܤܟܝܢܐ ܡܘܡܛܐܠܘܟ ܠܓܪܡܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 
  ܡܝܘܩܪܐ ܐܪܕܟܠܐ عبد الاحد قلو ܪܒܐ ܡܓܒܝܬܐ ܨܦܝܝ ܐܝܘܬ ܡܓܘܒܝܐ ܩܐ مستشار اوشانا ܘܐܚܘܢܐ آمر حيز روميو ܐܝܢܐ ܕܒܝܩܐܝܘܬ ܒܐܝܕܘܟ ܐܗܐ ܠܘܩܬܐ ܫܢܙܬܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܡܕܟܘܪܐܝܘܬ رجال الدين النساطر والكلدان ܠܐܝܘܬ ܒܚܙܝܐܠܗ ܩܪܝܬܐ ܕܓܘ ܥܝܢܘܟ ܐܝܢܐ ܒܚܙܝܐܝܘܬ ܙܠܟܐ ܕܓܘ ܥܝܢܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܠܐܝܘܬ ܡܕܟܘܪܐ ܐܝܘܬ ܦܝܫܐ ܦܦܝܐ ܫܡܐ ܢܘܣܛܪܢܝܐ ܡܕܟܘܪܐܝܘܬ ܐܝܢܐ ܦܦܝܐ ܒܥܒܕܐܝܘܬ ܩܬܗ ܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܐܝܢܐ ܫܡܐ مستشار ܕܩܘܪܕܝܐ ܪܒܐ ܒܠܚܡܐܠܗ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܝܩܪܐ ܐܡܝܢ܀   

17

        ܞ 
ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܬܫܥܝܬܐ ܕܚܝܐ ܕܠܘܝܐ ܡܝܘܩܪܐ ܦܪܝܕ ܝܥܩܘܒ ܐܠܝܐ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܐܢܐ ܪ̄ܚܘܫ ܕܡܝܘܩܪܐ ܦܪܝܕ ܐܝܠܗ ܚܙܡܢ ܝܢ ܚܘܪܙܝܢ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܗܝܟ ܦܪܫܘܢܝܐ ܕܠܘܝܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܠܝܬ ܠܟܣܠܝ ܟܠܝܗܝ ܠܘܝܐ ܩܪܒܬܢܐ ܕ ܙ . ܕ .ܐ ܟܐ ܡܚܒܢܘܢ ܡܐܝܟ ܐܘܚܕܕܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܐ ܟܠܘܟܘܢ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܝܐ ܚܝܐ ܗܠ ܐܒܕ ܡܛܠ ܙܘܥܐ ܐܝܠܗ ܤܒܪܐ ܘܕܥܬܝܕ  ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerw   

26
                            ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܟܕܝܡܝܐ ܡܗܝܪܐ ܟܬܒܐ ܕܥܝܐ ܘܡܫܡܗܐ ܪܒܝ سمير عسكر ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܕܟܐ ܒܓܠܝܐܝܬܘܢ ܫܪܪܐ ܘܕܘܙܘܬܐ ܕܐܝܬ ܓܘ ܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܦ̰ܬܝܟܐܢ ܀ ܓܪܓ ܟܠ ܡܗܘܡܢܐ ܫܪܪܐ ܕܘܙܘܬܐ ܓܠܐܠܗ ܐܠܗܐ ܘܡܫܝܚܐ ܐܝܠܗ ܠܓܝܒܐ ܕܘܙܘܬܐ ܘܫܪܪܐ ܕܐܠܗܐ ܘܡܫܝܚܐ ܠܐ ܐܬܝܐ ܠܡܛܫܝܬܐ ܦܝܫܐ ܓܠܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܕܪܝܐܝܘܬ ܠܘܡܐ ܠܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܢܚܐ ܒܬܪ ܝܗܒܐܠܗ استقالة ܫܪܝܬܐ ܡܢ ܚܠܡܬܐ ܕܥܕܬܐ ܒܬܪ ܗܕܚ ܓܒܪܐ ܀ ܐܝܢܐ ܐܚܪܢܐ ܒܘܬ ܡܕܟܪܢܘܟ ܡܝܘܩܪܐ ܐܤܝܐ ܩܝܐ ܦܵܛܹܪܝܲܪܟܹܐ ܓܘ ܤܠܡܐܢ ܦܐܟ ܤܠܝܩ ܘܩܛܝܤܦܘܢ ܒܪܘܪܐ ܩܕܡܝܐ ܕܡܫܝܚܝܘܬܐ ܦܠܚܐ ܗܘܐ ܐܙܠܝ ܗܘܐ ܠܙܪܥܝܐ ܗܠ ܥܨܪܬܐ ܟܘܫܐ ܕܐܒܙܪܐ ܒܐܝܕܗܝ ܒܙܪܥܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܚ ܩܐ ܪܒܝ ܤܡܝܪ ܥܤܟܪ ܐܟܕܝܡܝܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܓܘܘܒܘܟܘܢ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܤܝܐ ܩܝܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 


28
 
ألأخ Eddie Beth Benyamin
ألمعروف عن " السادية " أنها إحدى اضطرابات الشخصية وتعني " الشعور باللذة عند إيلام الغير جسدياً "  , والمضطرب هو الذي يعذب جسم الضحية كي يتمتع باحساس ضحيته بالألم . من وجهة نظري الطبية أن السادية اليوم لا تقتصر على الشعور باللذة عند إيلام الجسد فقط . وللأسف الشديد , هنالك على الموقع من تكمن عنده هذه النزعة الأخيرة  من اضطراب الشخصية .
أخي بنيامين : إن تعتقد أن المعلومة التي أوردتها أنا ليست صحيحة , فالأجدر بك  أن تصححها بدل أن تطلق التعابير الرخيصة التي تتناقض مع صورتك الوقورة المعروضة .
أنت تعلم جيداً من هو المقصود . معلوماتي عن الموضوع مقتبسة من محاكمة قاتله المنشورة كاملة على الانترنيت , وأعتذر عن درج الرابط , كي تبحث عنه بنفسك . ألمعروف أن المرحوم تعرف على من أصبحت زوجته عام 1968 . طلب منها الزواج عام 1973 بعد أن اخبرها أنه قدم استقالته كبطريرك . ألسؤال  كيف  يطلب الزواج منها إن لم يكن على علاقة معها وخاصة أنه بطريرك ولا يحق له الزواج . طيب ... إستمر بعمله كبطريرك وادعى قاتله في المحكمة أنه قتله عام 1975 لأنه لم يكن مرتاحاً لتلك الزيجة .. وللعلم أنه من مواليد 1908 والتي تزوجها من مواليد 1942 , . أي أنه يكبرها ب 34 سنة , وقد أنجبت له طفلين خلال عامين فقط ... كيف تفسر كل ما حصل  . ربما أنا بالغت في التعبير , ولكن حقيقة العلاقة بين الإثنين قبل الزواج لا يمكن إغفالها .... لا اريد أن أطيل لأن الحدث ليس هدف المقال .
وإليك تعليقي على  رؤساء الكنائس كما جاء في " تراجيديا كمْ وكمْ ؟ "

كمْ مرةً تُستهانُ التعاليمُ المقدّسهْ
كمْ مرةً ننحني لعمامةٍ مُسَيَسهْ
كمْ مرةً نبوسُ القرآنَ كتابَ الغطْرَسهْ
كمْ مرةً نسْتَصْغِرُ الإنجيلَ أسمى  مدرسهْ ..... كمْ وكمْ ؟


أرجو قبول هذه الرباعية التي نظمتها بعد أن ألهمتني كلماتك :

كمْ مرةً يبدو على صورةِ المرءِ وِقارُ
كمْ مرةً يُثْبِتُ أنّهُ بالسوءِ أمّارُ
كمْ مرةً تنزلِقُ من لسانهِ أوزارُ
كمْ مرةً لا يصْدُرُ عن ضلالهِ اعتذارُ .... كمْ وكمْ ؟


تحياتي

                         ܞ 
ܡܝܩܪܐ ܐܣܝܐ ܨܒܐܗ ܩܝܐ ܐܘܦ ܐܢܐ ܡܓܘܘܒܢܘܟ ܠܐܗܐ ܥܠܠܬܘܟ ܀ 1. ܩܡܘܕܝ ܦܦܐ ܦܢܕܝܟ ܕ 16 ܝܗܒܐܠܗ ܫܪܝܬܐ ܘܦܠܛܠܐ ܡܢ ܦܠܚܢܐ ܓܘܢܝܐ ܕܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܡܘܕܝ ܗܘܐ ܤܒܒ ܓܘܘܒ ܡܢܘܟ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܡܫܝܚܝܐ 2. ܩܡܘܕܝ ܬܪܝ ܦܵܐܦܹܐ  ܒܢܫܩܐܠܗ ܩܘܪܐܐܢ ܘܐܝܕܐ ܕܝܘܕܝܐ ܘܗܕܐ ܤܢܝܬܐ ܐܝܬܠܘܟܘܢ ܩܐ ܐܚܘܢܘܬܘܟܘܢ ܘܒܢܝ ܗܝܡܢܘܬܘܟܘܢ ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܪܒܐ ܡܢܘܟܘܢ ܐܒܗܬܘܟܘܢ ܡܢ ܕܐܗܐ ܥܕܬܐ ܒܟܠܦܐ ܦܠܝܛܐܠܗ 3. ܗܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܡܢ ܒܬܪ 55 ܫܢܐ ܒܝܗܒܐܠܗ ܫܪܝܬܐ ܡܢ ܦܛܪܝܪܟܘܬܐ ܚܠܡܬܐ ܥܕܬܢܝܐ ܦܝܫܐܠܗ ܐܝܟ ܚܕ ܥܠܡܝܐ ܡܢ ܗܩܘܬܐ ܗܘܐܗܘܐ ܕܫܩܠ ܥܠܡܐ ܐܘܦܙܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܒܕܪܐ ܩܕܡܝܐ ܕܡܫܝܚܝܘܬܐ ܓܘ ܤܠܝܩ ܘܩܛܝܤܦܘܢ ܐܙܠܐ ܗܘܐ ܠܙܪܥܝܐ ܡܛܠ ܗܘܝ ܗܘܐ ܓܒܝܪܐ ܐܝܬܗܘܐܠܗܘܢ ܝܠܕܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܬܪ ܗܕܚ ܡܬܒܘܠܗܘܢ ܣܢܗܕܘܣ ܩܕ ܥܠܠܢܐ ܠܐ ܓܒܪܐ ܐܝܢܝ ܒܘܫ ܨܦܝܝ ܝܠܗ ܓܒܪܝ ܝܢ ܠܐ ܓܒܪܝ ܕܟܐ ܡܤܟܢܐ ܦܦܐ ܥܪܩܠܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܤܒܒܹܐ ܐܢܬ ܝܕܥܬܠܗ ܪܒܐ ܨܦܝܝ ܀ ܗܕܟܐ ܩܛܘܠܐ ܕܡܪܝ ܐܝܫܝ ܫܡܥܘܢ ܘܩܛܘܠܐ ܕܡܪܝ ܒܢܝܡܝܢ ܫܡܥܘܢ ܠܝܬܬܦܘܬ ܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܐܘܚܕܕܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

29

                          ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܪܒܝ ܚܕܒܫܒܐ ܣܘܠܩܐ ܐܪܕܟܠܐ ܡܫܡܗܐ ܟܬܒܐ ܝܕܝܕܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܀ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܓܘ ܤܘܪܝܐ ܒܚܙܝܐܝܘܚ ܟܬܝܒܐܠܗ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܘܐܗܐܠܗ ܪܫܐ ܕܡܠܘܐܐ ܕܝܗܝ ܀ المرصد الآشوري مليشيات يسمى الأدارة الذتية الكردية يغلقون المدارس المسيحية في مدينة القامشلي السورية ؟  ܗܕܟܐ ܐܢ ܦܪܨܘܦܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܡܢ ܒܬܪ ܢܦܠܬܐ ܕܢܝܢܘܐ ܐܪܫܟܝܬܐ ܕܐܬܘܪ ܀ܡܠܟܘܬܐ ܕܐܘܪܗܝ ܕ29 ܡܠܟܐ ܐܬܘܪܝܐ ܡܫܡܗܐ ܕܐܘܪܗܝ ܗܠ ܡܠܟܐ ܐܒܓܪ ܐܘܟܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐܢ ܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ ܡܢ ܒܬܪ ܐܬܘܪܝܐ ܗܘܝܐܠܗ ܕܐܝܬܠܗ ܝܢ ܕܐܝܬܗܘܐܠܗ ܡܠܟܘܬܐ ܡܛܠ ܐܢܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܓܘ ܤܘܪܝܐ ܤܢܝܩܐ ܕܗܝܪܬܐܠܗ . ܤܒܒ ܐܚܢܢ ܐܬܘܪܝܐ ܗܪ ܡܢ ܤܗܕܐ ܩܕܡܝܐ ܫܡܫܐ ܐܣܛܦܢܘܣ ܒܘܟܪܐ ܕܣܗܕܐ ܘܡܪܝ ܫܡܥܘܢ ܒܪ ܨܒܥܐ ܘܡܪܝ ܒܢܝܡܝܢ ܫܡܥܘܢ ܢܦܝܠܐܝܘܚ ܓܘ ܩܘܢܕܝܢܘܤܐ ܘܓܕܫܐ ܣܘܪܟܢܐ ܦܝܫܐܝܘܚ ܩܛܝܠܐ ܘܒܝܗܘܐ ܤܗܕܐ ܘܒܢܛܪܐ ܠܗܝܝܘܬܢ ܘܝܪܬܘܬܢ ܘܙܕܩܢ ܐܢܫܝܐ ܘܢܡܘܣܐ ܕܐܬܪܢ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܐܗܐܠܗ ܡܨܝܬܢ ܗܠ ܗܕܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܟܠܝܐܝܘܚ ܠܡܚܕܬܢܘܬܢ ܐܡܝܢ ܀
 

30
[                        ܞ
ميقروتي اسيا رابي صباح قيا آقبتي بوت كتونا كرشوني قد ميقرتوخ يدعيتون مودي بكتاويون : رابي آت بيماريوت كاو ملوعة ديوخ بديقوتا ماروتا طوهما كاو عيدتا باتا وكاشقتا قمايتا : بلشانا عربايا ظاهرة الاستغلال الجنسي في الكنيسة وجهة نظر اولية : مياقرا رابي اسيا قيا انا بيماريون كهنا يان قاشا كاور رابا بوش سبايي إيلا من قاشا دلا كاور : بشورايا دمشيخايوتا اوب الاني مطراني كي كاوريوا : رابي قيا كاتاوا مشمها حاويتون باسيما رابا الاها ياهولاوخون خولما طاوا وخيي ياريخي ومانتايتا آمين : Qasho Ibrahim Nerwa ؟

31
[size=24[/size]
اخي وزميلي العزيز خوشابا سولاقا المحترم
تحية قومية سريانية آرامية
أشكرك جزيلاً على ردك وأسلوبك المتحضر في التعقيب رُغم أنك قد أوقعت نفسك في أخطاء فادحة من خلال تعليقك عليَّ وما سطرته لنا من آراء واجتهادات شخصية مع إفتقارها للمصادر والوثائق التاريخية الرصينة لإثبات أن النساطرة لاعلاقة لهم بالمذهب الكنسي والهرطقي الآثوري السياسي الحديث وأنكم كنتم قبل وبعد مجيء الإنكليز تُسَمَون بالآشوريين !!!؟

اخي وعزيزي ملفونو خوشابا المحترم  ، إسمح لي أن أصفك بالملفونو هذه الكلمة العظيمة التي يفتخر بها كل شخص سرياني آرامي على العكس من كلمة رابي التي وصفتني بها والتي هي لإعدائنا الآشوريين القدماء والمنقرضين منذ عام ٦١٢ قبل الميلاد كما تقول لنا جميع المصادر والمعلومات التاريخية الرصينة !

ولاأريد الإطالة ملفونو فإذا كنت تعتقد وتظن بأن مصادرنا التاريخية هي مصادر كنسية ولاهوتية فأنت مخطيء تماماً لأنك تعلم جيداً من هُم السريان الآراميون وماذا يمتلكون من مقومات القومية من لغة وثقافة وتراث وتاريخ وحضارة ، كما أن لغتنا يعرفها العالم أجمع بِقِدمها وعراقتها وأصالتها بالإضافة إلى قُدسيتها لدى جميع المسيحيين كونها لغة السيد المسيح ربُ الأرباب ، وأيضاً لاننسى بأننا على مر التاريخ كان الدواعش الآشوريين القدماء المنقرضين من ألد أعداء الآراميين ، فكيف نكون وكما تدعي بأننا شعباً وأمة واحدة ، فَهل يُعقل هذا ياعزيزي !!!
يقول المَثل (حَدِث العاقِل بما لا يُعقَل فإن صَدَّقك فلا عَقل له ) !!

وقبل أن أختِم التعقيب أود أن أكرر وأقول بأنَنا لم ولن نكون معكم يوماً من الأيام لا شعباً واحداً ولا بطيخ كما ترددون من كلام فارغ لامعنى ولاصحة له إطلاقاً ، لذا نقول لكم أتركونا وشأننا وإنشغلوا ببناء بيتكم وكنائسكم الحديثة ، كما وإننا نعلم جيداً وأيضاً أنتم على دراية تامة بأنكم لا تساوون شيئاً من دون السريان الآراميين ، ولذلك بدأتم منذ فترة وعن طريق مؤسساتكم الكنسية والثقافية والسياسية والحزبية بتزوير وتحريف إسم لغتنا السريانية الآرامية إلى ما تسمى باللغة الآشورية وهذا نحن متأكدين وواثقين منه بعدم جوازهِ وقبوله لا علمياً ولا تاريخياً على مستوى العالم وجامعاتهِم التي تُدَرس فيها لغتنا السريانية الآرامية كإحدى اللغات التاريخية القديمة والأصيلة لسكان بلاد آرام النهرين ، وبيث نهرين ، ولهذا فإن مشروعكم سَيُكتب له الفَشل لأنه مشروع سرقة لغة غيركم وتزويرها لصالح أغراضكم وأهدافكم المشبوهة والمريضة .


وإليكم رابط للدكتور الآثاري الراحل بهنام أبو الصوف حول آثوريين الجُدد وبُطلان إدعائهم بالإنتماء إلى حضارة الآشوريين الدمويين القدماء المنقرضين وبإثبات المرحوم الدكتور بهنام يقول أن النساطرة الآثوريين هم آراميين !!
 وأتمنى من ملفونو خوشابا وتوأمهِ ملفونو بنيامين أن لا يقولوا ويتهموا الدكتور المرحوم بهنام بأنه مصدر كنسي ولاهوتي كما إتهموا سابقاً الأستاذ الباحث موفق نيسكو وغيره الكثير بأنهم مدفوعين وووووإلخ ، وأنا شخصياً قد سبق وأن قلت للإخوة (النساطرة ) المتأشوريين بأن رب العالمين إذا قال أنكم على خطأ ويبرز لكم وثيقة أو مصدر يؤكد ما نقوله وما ننشره حول النساطرة المتأشوريين فإنكم لن تقبلوا حتى بشهادة (الله ) ، لأنكم صدقتُم كذبتِكم التي روج لها الإنكليز ومبشريه الإنكليكان عندما أطلق على النساطرة تسمية آشوريين لخدمة مصالحهِ وأجنداتهِ الإمبريالية والتوسعية داخل العراق وإنتهى كل شيء !!

https://youtu.be/6EJUGdfCpf0

أكتفي بهذا القَدر ملفونو وآسف على الإطالة ودمتم والعائلة الكريمة برعاية الرب

وشكراً


أخوكم الكاتب
وسام موميكا -ألمانيا
                          ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܪܕܟܠܐ ܪܒܝ ܚܕܒܫܒܐ ܤܘܠܩܐ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܒܠܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܒܦܤܤܐ ܕܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܕܟܐ ܡܓܘܘܒܢܐ ܐܗܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܟܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܡܠܘܐܐ ܕܝܐ ܫܢܝܙܐ ܘܣܦܝܩܐ ܘܗܒܣ ܐܝܠܗ ܒܫܡܛܐ ܐܠܢ ܐܬܘܪܝܐ ܐܘܡܬܢܐܝܬ ܘܥܕܬܢܐܝܬ ܘܡܗܡܙܘܡܐ ܒܫܡܐ ܕܥܕܬܐ ܘܥܠܠܢܐ ܕܥܕܬܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܬܐ ܐܪܬܕܘܟܤܝܬܐ ܘܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܐܝܠܗ ܗܕܡܐ ܕܥܕܬܐ ܐ̄ܣܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܐܪܬܕܘܟܣܝܬܐ ܩܐ ܓܗܐ ܕܬܪܝ ܐܝܠܗ ܟܠܝܦܐ ܘܟܠܝܘܡ ܠܚܕ ܓܝܒܐ ܩܠܝܒܐ ܘܗܕܝܐ ܒܥܝܐܝܠܗ ܒܐܗܐ ܫܡܐ ܐܪܡܝܘ ܘܒܫܡܐ ܕܥܕܬܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܬܐ ܕܥܒܕܠܐ ܐܘܡܬܐ ܘܡܤܠܘܝܐ ܠܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܡܠܘܐܝ ܒܟܬܒܘܢܐ ܡܥܪܒܝܐ ܪܒܐ ܠܚܘܡܐܠܗ ܩܐ ܕܐܗܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܕܪܝܢܐ ܕܦܘܠܓܐ ܓܘ ܚܕܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܟܠܢܝܬܐ ܀ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܚܘܢܐ ܡܘܚܒܐ ܐܪܕܟܠܐ ܚܕܒܫܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܘܢܛܪܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀
 


 

34
                                ܞ
حضرة الاستاذ اوراها دنخا سياوش المحترم
به ئه زماني كوردي ده نوسم : ئه وو سيخورانه هه موو جه هشه كانن جه هشاى دوو هزار سي نا 2003 ئة وو به كرى كيراوه خو فرشن وه ها نيشتماني ئاشوري فروشن به باره : ئه وانه ناوى وان جه هشه كاني دوو هزار سى يه ܀ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܗܡܫܐ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA     

35
انتهينا في هذا الموقع من فصل الاشوريين المنقرضين ... و المتاْشورون ليسوا شعب و انما * حزب سياسي * صناعة انكليزية ، و هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان * متاْشورين * :
*** الدكتور فيليب حتي : * المرسلون الانكليكان هم من اطلق علئ اتباع من الكنيسة السريانية الشرقية الاسم الاشوري و قبله بعض زعمائهم * كما اورد هذا في ص 137 في كتابه * تاريخ سوريا و فلسطين | الجزء الثاني و كالتالي : * و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ , عند ابتداء الحرب العالمية الولئ 190000 من اتباع الكنيسة السربانية الشرقية {5} , علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم * المرسلون الانكليكان * , تقبله منهم بعض زعمائهم.***

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1506871639369541&set=gm.1478480932190243&type=3&theater


ܐܗܐܠܗ ܗܝ ܕܐܢܬ ܗܡܫܐ ܡܚܙܘܝܐ ܝܘܬ ܙܐܦܢܐ ܡܢ ܕܐܗܐ ܐܝܘܬ ܫܩܝܠܐܠܗ ܒܙܐܦܢܘܬܐ ܡܚܙܝܐܠܗ ܡܘܕ ܬܫܥܝܬܐ ܐܝܬܗܘܐܠܘܟ ܐܢܬ ܒܐܗܐ ܫܡܘܟ ܚܕܬܐ ܒܥܕܢܐ ܕܡܠܟܐ ܐܒܓܪ ܐܘܟܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܡܠܟܐ ܚܪܝܐ ܡܢ 29 ܡܠܟܹܐ ܐܬܘܪܝܐ ܕܓܘ ܐܘܪܗܝ ܡܕܝܢܬܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ ؟ 

36
الاخ عبد الاحد قلو المحترم;
شكرا لردك الكريم ... وكما يقال... خير الكلام ما قل ودل;
الاستعمار الانكليزي والفرنسي وجهان لعملة واحدة; مثلث اشوري او كلداني..سرياني..ارامي ..لا يضرطالما الاستعمار يحقق اهدافة  ونحن  الخاسرون  بكل مسمياتنا ودمتم
رجائي للاخوين Adris Jajjoka و قشو ابراهيم نيروا..الكف في خوض حرب االتسميات وما الذي استفدنا منها وخاصة بعد 2003 وتقبلا تحياتنا.
 
 size=36pt                          ܞ
 ܡܝܩܪܐ ܐܢܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐܝܘܢ ܕܪܝܐ ܦܪܫܘܢܝܐ ܐܢܐ ܗܡܫܐ ܟܬܝܒܐܝܘܢ ܐܬܘܪܝܐ ܟܠܕܝܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܐܢܝ ܫܪܝܪܐ ܐܝܠܗ ܘܪܕܐ ܕܚܕܐ ܓܢܬܐ ܫܬܝܐ ܡܝܐ ܕܚܕ ܢܒܘܥܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܟܐ ܡܓܘܘܒܢ ܠܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܒܟܬܒܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܘܠܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܐܢܐ ܗܡܫܐ ܐܡܝܪܐܝܘܢ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܝ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܛܝܘܦܐ ܕܥܕܬܬܢ ܩܕܝܫܐ ܀ ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܠܐ ܡܠܦܬ ܩܬܝ ܒܘܬ ܐܘܡܬܢܝܘܬܐ ܘܗܝܝܘܬܐ ܘܬܫܥܝܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܪܚܘܫ ܕܟܐ ܒܫܒܐܝܘܬ ܓܢܘܟ ܝܠܝܦܐ ܀ ܗܕܐ ܐܘܦܙܐ ܠܐ ܟܬܝܡܘܢ ܠܐܢܐ ܡܠܘܐܐ ܘܫܠܘܟܘܢ ܤܟܬܐ ܩܐ ܡܙܝܕܬܐ ܕܦܘܠܓܐ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܘܩܐ ܟܠ ܕܟܬܒܝ ܘܕܪܐ ܦܪܫܘܢܝܐ ܒܘܬ ܡܓܘܘܒܢܐ ܘܐܚܪܢܐ ܠܐ ܟܬܒܬ ܩܬܝ ܕܐܢܐ ܒܕܪܝܐܝܘܢ ܦܪܫܘܢܝܐ ܓܘ ܚܕܝܘܕܬܐ ܕܚܕܐ ܡܕܘܫܕܫܬܐ ܒܤܝܡܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA     

37
حضرة المنقذ ادريس أفندي

نحن والكنيسة السريانية  في الحسكة بالأنتظار
فمتى تصل
فالاكراد يحاربوننا وأولاد العم العرب تركونا
وطالما انت مدافع صنديد عن السريان  فلا تتركنا   وطالما انت مثقف وتعرف التاريخ والجغرافية  وتفهم بالشعوب ووووووو
وطالما انت حاربت من اجل  قرقوش وحررتها   ياجيفار
فالسريان  في سوريا  يحتاجونك  فلا تبخل علينا  يارجل
ܞܞ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܘܫܠܡܝ ܩܬܘܟܘܢ ܐܚܘܢܘܬܢ ܒܕܡܐ ܘܒܗܝܡܢܘܬܐ ܐܚܢܘܟܘܢ ܫܪܝܪܐ ܡܚܒܢܐ ܕܐܨܠܘܝܘܟܘܢ ܘܗܝܝܘܬܘܢ ܘܝܪܬܘܬܘܟܘܢ ܠܒܢ ܐܝܠܗ ܥܡܘܟܘܢ ܡܨܠܘܝܐܝܘܚ ܘܒܛܠܒܐ ܡܢ ܐܠܗܐ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܕܝܡܝܢܗ ܗܘܝܐ ܪܫܘܟܘܢ ܝܐ ܐܚܘܢܘܬܢ ܡܝܘܩܪܐ ܘܚܒܝܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA     

38
                                 ܞ   
ميوقرا كاتاوا فارس ساكو كل مندي رابا دوس وشرارا بكتاويوت انا كلاي ملوعوخ كي قارنون بسما كانوخ كل دكاليلا شرارا ودوزوتا كوسيتي بجلتيلا  آمين ؟ QASHO IBRAHIM NERWA     

40
انتهينا في هذا الموقع من فصل الاشوريين المنقرضين ... و المتاْشورون ليسوا شعب و انما * حزب سياسي * صناعة انكليزية ، و هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان * متاْشورين * :
*** الدكتور فيليب حتي : * المرسلون الانكليكان هم من اطلق علئ اتباع من الكنيسة السريانية الشرقية الاسم الاشوري و قبله بعض زعمائهم * كما اورد هذا في ص 137 في كتابه * تاريخ سوريا و فلسطين | الجزء الثاني و كالتالي : * و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ , عند ابتداء الحرب العالمية الولئ 190000 من اتباع الكنيسة السربانية الشرقية {5} , علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم * المرسلون الانكليكان * , تقبله منهم بعض زعمائهم.***

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1506871639369541&set=gm.1478480932190243&type=3&theater


41
هذا ثلاثي اباء الكذب الذين يخدعون ابناء المتاْشورين الجهلة المساكين وبعض الجهلة من غيرهم حيث سبق و ان عرفنا اثنين منهما من خلال الفيس بوك و اللذان ينشران الكذب و الخرافات و يزوران النصوص التاريخية لخدمة الاهداف السياسية المفضوحة و هما كل من :

1~ المتاْشور المدعو * آشور كيواركيس { Ashur Giwargis } *

2 ~ المتاْشور المدعو * Sargon Giwsrgis * و هو اخو آشور*

و الان و من خلال موقع عينكاوة هذا عرفنا ثالثهم و هو المتاْشور المدعو *** اخيقر يوخنا *** حيث فضحنا اكاذيبه و خرافته الكثيرة ، و نحن نركز الان علئ اهمها و منها :

~ صناعة ملك اشوري مزور ب اْسم * نرساي *

~ تزويرانجيل اسماه * الانجيل-الاسراءيلي *

~ تزوير اسم * الكنيسة السريانية الشرقية الانطاكية * الئ * كنيسة انطاكيا الاشورية * التي هي كنيسة حديثة متاشورة

~ تغيير كل ما هو * ارامي سرياني * الئ * اشوري مزيف *

ف احذروا هولاء !

ملاحظة مهمة جدا
~~~~~~~~~~

المتاْشورون ليسوا شعب و انما * حزب سياسي * صناعة انكليزية ، و هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان * متاْشورين * :
*** الدكتور فيليب حتي : * المرسلون الانكليكان هم من اطلق علئ اتباع من الكنيسة السريانية الشرقية الاسم الاشوري و قبله بعض زعمائهم * كما اورد هذا في ص 137 في كتابه * تاريخ سوريا و فلسطين | الجزء الثاني و كالتالي : * و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ , عند ابتداء الحرب العالمية الولئ 190000 من اتباع الكنيسة السربانية الشرقية {5} , علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم * المرسلون الانكليكان * , تقبله منهم بعض زعمائهم.***

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1506871639369541&set=gm.1478480932190243&type=3&theater

42
                     ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܝܘܣܦ ܒܝܟܬܐܣ ܪܚܘܫ ܚܕܟܐ ܗܘܝܐ ܟܬܒܬܘܟ ܓܘܪܬܐ ܐܘܦ ܒܒܠܐܠܗ ܠܐܠܗ ܒܐܬܝܐ ܠܩܪܝܐ ܐܢ ܡܨܬ ܟܬܝܒ ܠܗ ܒܘܫ ܓܘܪܬܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀QASHO IBRAHIM NERWA   

43
البروفسور اسعد صوما اسعد : *** " آثور" = هي * مدينة الموصل * ~ ان مدينة الموصل القديمة تسمى بالسريانية " آثور" ܐܬܘܪ. كما كانوا يطلقون هذا الاسم احياناً على اشخاص انحدروا من ذلك الاقليم لتعني "موصلي" بغض النظر عن قومية الشخص الموصلي لأن المصادر السريانية القديمة أطلقت لفظة "آثوري" (اي موصلي) على العرب والسريان والاكراد سكان الموصل، مثلما اطلقت بالسريانية لفظة ܒܒܠܝܐ̈ "بابليين" على سكان بغداد من عرب وسريان وغيرهم. وبامكاننا ان نستشهد بالنقش السرياني المزبور عام 1893على باب مذبح كنيسة مار الياس في قرية باقسيان (باقسيونِه) في طور عابدين اثناء ترميمها حيث يثبت لنا ان اسم "آثوري" يعني "موصلي" (ܒܝܘ̈ܡܝ ܐܒܐ ܕܝܠܢ ܪܘܚܢܝܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܦܛܪܘܣ ܡܘܨܠܝܐ ܐܘܟܝܬ ܐܬܘܪܝܐ) أي رُممت "بأيام أبينا الروحي البطريرك بطرس الموصلّي أي الآثوري". كما ان المطلعين على المصادر السريانية القديمة يعرفون هذه الامور البديهية.*** !
ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܢܝܤܟܘ ܟܐ ܒܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܒܟܬܒܐ ܡܢܕܝܢܐ ܙܐܦܢܐ ܘܠܐ ܫܪܝܪܐ ܐܢ ܕܘܙ ܡܚܙܝ ܠܗ ܦܐܬܘܟ ܘܓܠܝ ܠܗ ܫܡܘܟ ܐܢ ܗܘܬ ܗܘܐ ܫܪܝܪܐ ܘܗܘܐ ܗܘܐ ܠܘܟ ܚܕ ܝܪܬܘܬܐ ܒܐܗܐ ܫܡܘܟ ܕܟܐ ܐܬܘܪܝܐ ܩܪܐܠܘܢ ܩܐ ܡܪܕܘܬܐ ܘܡܦܠܚܬܐ ܓܘ ܡܕܪܫܝܬܐ ܕܠܫܢܐ ܐܬܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܘܨܠ ܐܝܠܗ ܫܡܐ ܢܝܢܘܐ ܐܪܫܟܝܬܐ ܕܐܬܘܪ ܗܝܝܘܬܘܟ ܘܡܕܝܢܝܘܬܘܟ ܐܝܠܗ ܥܪܒܝܐ ܐܘܦܙܐ ܚܒܪܢܘܟ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐܝܘܬ ܗܪ ܐܝܠܗ ܐܢܝ ܚܒܪܢܘܟ ܩܕܡܝܐ ܡܢ ܪܚܩܐ ܡܒܝܘܢܐܠܗ ܕܐܝܘܬ ܢܝܣܟܘ ܚܝܐ ܐܬܘܪ ܦܠܚܢܐ ܕܐܝܕܬܐ ܐܠܗܐ ܐܡܝܢ ܀
 


44
موميكا أفندي

مثلك مثل ذلك البغل الذي سألوه عن  أبيه فقال لهم خالي حصان !!!.
لماذا تخجل من أصلك الذي جاهر به البطريق مار زكا عيواص (سنحاريب ) و هو أن السسريان عرب أقحاح و ينتسبون الى قبيلة بني كليب و بني تغلب و بني حمير (برفع الحاء) لكي لا تزعل يا وسيم أفندي.
هذه هي حال الذي لا يعرف أصله أو بالاحرى حال الذي لا أصل له مثلك و مثل شلتك التعبانة الثلاثي المضحك أعضاء جمعية التغالبة الكلبيين الحميريين (نسكوسا,جكجوكا , موموكا) الحلوين .
                                     ܞ   
ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܡܘܚܒܐ MUNI RBIRO  ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܀ ܚܤܠܝ ܐܚܢܢ ܠܐ ܒܥܝܚ ܕܡܤܠܟ ܠܚܕ ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܟܠܝܗܝ ܐܝܠܗ ܥܕܬܬܢ ܐܝܬܠܢ ܗܝܡܢܘܬܐ ܩܬܗ ܀ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܒܗܬܐ ܒܪܘܚܐ ܥܠܠܢܐ ܕܥܬܬܐ ܐ̄ܣܘܪܝܢܝܐ ܕܦܝܫܐ ܡܘܫܬܩܐ ܐܢܐ ܦܪܨܘܦܐ ܡܚܪܒܢܐ ܘܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܐܘܦܙܐ ܒܤܐ ܫܡܛܬܗܝ ܠܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܘܤܪܒܬܐ ܕܐܨܠܝܘܬܗ ܘܗܝܝܘܬܗ ܘܡܚܙܝܬܗܝ ܠܐܢܝ ܡܠܘܐܐ ܕܘܓܠܐ ܕܦܝܫܐ ܝܢܐ ܟܬܝܒܐ ܒܝܕ ܕܪܩܘܠܝܐ ܩܐ ܡܤܠܝܬܐ ܕܥܕܬܢ ܘܐܘܡܬܢ ܐܬܘܪܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܡܠܘܐܝ ܠܐܝܩܪܐ ܕܟܠܘܟܘܢ ܐܚܘܢܘܬܢ ܘܕܡܢ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܡܘܚܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA 


46
الأخ العزيز ليون برخو المحترم
تحية قومية سريانية آرامية
عزيزي الاخ ليون اتمنى ان تكون والعائلة الكريمة بخير وصحة وعافية 
 اخي ليون إن كنائسنا السريانية الرسولية بشقيها ليس لها علاقة بالآخرين الهراطقة ، فالمبادرة اولاً وأخيراً هي مسيسة حالها حال بقية المناسبات التي يقيمونها رجال الدين والسياسة الآثوريين من خلال رفع شعارات وأعلام وألوان تدل على الآشورية السياسية الحديثة الزائفة ، كما وأننا كسريان آراميون لنا لغتنا وتراثنا وحضارتنا وتاريخنا المقدس والعريق البعيد عن هؤلاء المزورين الذين يحاولون ليلاً ونهاراً تزوير وتحريف اسم لغتنا السريانية الآرامية المقدسة إلى لغة آشورية من خلال نشر الإفتراءآت والكذب والدليل على كلامي هذا هي أفعال المطران الآثوري "ميلس  زيا " في أستراليا والذي وجهت دعوة لهم لعمل (كوپي -بيست ) لفعاليتكم المشبوهة هذه !!!!!؟


وشكراً
                                    ܞ 
به ياني باش كاك موميكا ئاخر تو توزيك كوردي وه لامم بده وه به ئه زماني ئاشوري ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܡܬܢܝܘܬܐ ܗܝܟ ܐܘܡܬܐ ܠܝܬ ܒܫܡܐ ܕܐܪܡܝܘ ܐܢܬ ܗܝܟ ܡܢܕܝ ܠܐܝܘܬ ܀ ܗܠ ܗܕܝܐ ܡܫܘܢܝܐܝܘܬ ܡܢ ܐܪܒܥܐ ܓܒܐ ܗܕܝܐ ܐܝܘܬ ܫܠܝܡܐ ܠܓܒܐ ܕܫܝܥܐ ܐܘܦܙܐ ܥܕܬܢܐܝܬ ܐܦܤܩܘܦܐ ܝܥܩܘܒ ܐܠܒܪܕܥܝ ܕܟܐ ܩܕܡ ܥܒܕܠܘܟ ܬܒܥܐ ܠܥܕܬܐ ܡܥܪܒܝܬܐ ܐܝܗܘܐ ܗܕܡܐ ܕܗܝ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܡܫܝܚܝܬܐ ܦܫܠܗ ܛܪܝܕܐ ܘܡܦܘܠܛܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܐ ܕܬܠܡܝܕܐ ܕܡܪܢ ܒܓܢܗܝ ܡܫܘܬܐܣܐܠܗ ܀ܗܕܟܐ ܦܫܠܗ ܬܒܥܐ ܠܥܕܬܐ ܕܐܢܛܝܘܟܝܐ ܡܥܪܒܝܬܐ ܐܘܦ ܬܡܐ ܐܢܝ ܕܢܦܝܠܐ ܗܘܐ ܒܬܪ ܐܦܣܩܘܦܐ ܐܠܒܪܕܥܝ ܐܝܠܗ ܒܟܠܦܐ ܦܝܫܐ ܐܪܒܥܐ ܩܒܝܠܐ ܘܚܕ ܐܝܠܗ ܗܝ ܥܕܬܐ ܕܐܢܬ ܐܝܘܬ ܗܕܝܐ ܬܒܥܐ ܐܠܗ ܥܕܬܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܕܐܝܠܗ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܥܕܬܐ ܕܪܘܗܡܐ ܡܥܪܒܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܠܫܢܘܟ ܐܝܠܗ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܐܘܦܙܐ ܗܝܝܘܬܘܟ ܐܝܠܗ ܥܪܒܝܬܐ ܣܒܒ ܐܝܘܬ ܦܫܝܪܐ ܓܘ ܐܪܒܝܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܡܕܝܢܝܘܬܐ ܠܝܬܠܘܟ ܒܐܗܐ ܫܡܘܟ ܐܪܡܝܘ ܡܕܝܢܝܘܬܘܟ ܐܝܗܘܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܐܒܗܘܟ ܐܝܗܘܐ ܐܬܘܪܝܐ ܡܛܠ ܒܓܕܝܕܐ ܐܝܠܗ ܓܘ ܦܠܓܬ ܢܝܢܘܐ ܐܪܫܟܝܬܐ ܕܐܬܘܪ ܀ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܚܝܘܟ ܗܕܟܐ ܒܘܬ ܟܠܬ ܓܘ ܕܐܗܐ ܟܠܝܬܐ ܫܢܝܙܬܐ ܒܤܪܒܐ ܐܨܠܝܘܬܐ ܘܗܝܝܘܬܐ ܕܐܒܗܘܟ ܐܬܘܪܝܐ ܘܒܟܬܒܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܝܢ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܐܘܡܬܢܐܝܬ ܠܗܝܟ ܕܘܟܬܐ ܠܐܡܛܬ ܀ ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܩܐ ܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܘܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

47
                                   ܞ
ܡܠܦܢܐ ܡܗܝܪܐ ܘܕܥܝܐ ܟܫܝܪܐ ܪܒܝ ܕܟܬܘܪ ܠܝܘܢ ܒܪܟܘ ܗܘܝܬܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܟܣܝܬܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܡܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܘܩܐ ܚܤܝܘܬܝ ܡܪܝ ܥܒܕܝܫܘܥ ܐܒܪܗܡ ܐܦܤܩܘܦܐ ܡܘܚܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

48
                                      ܞ 
ܐܢܐ ܐܩܦܬܝ ܐܝܠܗ ܓܘ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ : ܥܤܪܝ ܚܡܫܐ 25 ܡܲܠܟܹܐ ܝܢ ܡܠܟ ܕܐܬܘܪܝܐ ܕܟܐ ܥܒܕܠܗܘܢ ܓ̰ܡܥܬܐ ܥܡܢܝܚ ܢܦܫܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܐܝܫܝ ܫܡܥܘܢ ܓܘ ܪܫܐ ܕܐܡܕܝܐ ܫܡܐ ܟܡܦܐ ܕܚܠܘܐ ܕܟܐ ܟܠܝܗܝ ܓܘ ܓܡܥܬܐ ܐܡܪܘܢ ܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܚܤܝܐ ܕܐܠܗܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܪܫܐ ܘܡܬܠܢܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܦܠܛ ܠܗܘܢ ܡܢ ܓܡܥܬܐ ܘܚܪܫܐ ܪܚܫ ܠܗܘܢ ܠܓ̰ܢܝܦ̰ܨܐ ܠܐܡܘܬܐ ܡܚܘܝܕܐ ܚܕܟܡܐ ܡܢ ܕܐܢܝ ܡܠܟ ܝܢ ܡܠܟܐ ܕܟܐ ܐܢܝ ܐܝܗܘܐ ܢܟܝܠܐ ܘܬܠܚܢܐ ܘܡܚܪܒܢܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܟܠ ܕܟܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܛܐܠܗ ܠܐܡܘܬܐ ܡܚܘܝܕܐ ܐܢܝ ܝܗܒܐܠܗܘܢ ܐܓܪܬܐ ܩܐ ܐܡܘܬܐ ܡܚܘܝܕܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܫܡܥܘܢ ܠܐܠܐ ܡܬܠܢܐ ܘܪܫܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܐܚܢܢ  ܐܝܘܚ ܪܫܢܐ ܕܡܠܬ ܐܘܪܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܛܐ ܠܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܠܓܢܝܦܐ ܐܡܘܬܐ ܡܚܘܝܕܐ ܟܐ ܒܛܠܒܐ ܗܩܘܝܬܐ ܩܘܡܝܐ ܘܐܢܫܝܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܐܡܪܘܢ ܩܐ ܩܕܝܫܘܬܗ ܐܢܬ ܠܐܝܘܬ ܡܬܠܢܐ ܘܪܫܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܘܐܗܐ ܐܝܠܗ ܐܓܪܬܐ ܕܚܕܟܡܐ ܡܠܟ ܕܐܬܘܪܝܐ ܬܡܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܦܫܠܗ ܡܦܘܠܛܐ ܕܛܪܝܕܐ ܠܩܘܒܪܘܣ ܀ ܗܕܐ ܬܫܥܝܬܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܪܒܐ ܝܪܝܟܬܐܠܗ ܡܢ ܫܢܬܐ ܕ 1914 ܠܡܪܢ ܗܠ 1944 ܐܝܠܗ ܟܬܝܒܬܐ ܘܡܕܟܪܬܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܟܬܒܐ ܘܐܢܐ ܐܝܠܗ ܚܕܟܡܐ ܦܬܘܬܐ ܡܢ ܕܗܘ ܟܬܒܐ ܕܟܐ ܕܐܝܟ ܐܝܗܘܐ ܐܬܘܪܝܐ ܘܒܝܬܘܬܐ ܕܦܛܪܝܪܟܐ ܢܦܝܠܐ ܓܘ ܩܘܢܕܝܢܘܤܐ ܘܦܠܫܐ ܐܡܝܢ  Q I N   









51
و هكذا ، ف اللغة * الارامية السريانية * هي * لغة رسمية * في العراق الئ جانب العربية و الكردية و كل الموْسسات الرسمية هي ايضا * موْسسات ارامية سربانبة * و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ * هيئة اللغة السريانية * في * المجمع العلمي العراقي.*
~ لها مديرية ب اسم * مديرية الدراسة السريانية العامة * في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية

و لا لغة كلدانية و لا لغة اشورية و الموْسسات الرسمية هي * ارامية سريانية * فقط , كما هو التاريخ !

53
                              ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܤܦܪܐ ܘܣܝܘܡܐ ܟܬܒܐ ܘܡܚܘܪܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܦܪܣܬܐ ܘܡܚܙܝܬܐ ܠܐܗܐ ܠܗܟܣܝܩܘܢ ܕܠܫܢܐ ܐܬܘܪܝܐ ܕܟܐ ܒܨܡܢܐܠܗ ܡܩܠܣܘܬܐ ܟܘܪܐܦܣܩܖܦܐ ܐܒܐ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܕܢܝܐܝܠ ܡܘܚܒܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܘܪܒܝ ܡܩܠܤܘܬܗ ܟܘܪܐܦܣܩܘܦܐ ܕܢܝܐܝܠ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

54
و هكذا ، ف اللغة * الارامية السريانية * هي * لغة رسمية * في العراق الئ جانب العربية و الكردية و كل الموْسسات الرسمية هي ايضا * موْسسات ارامية سربانبة * و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ * هيئة اللغة السريانية * في * المجمع العلمي العراقي.*
~ لها مديرية ب اسم * مديرية الدراسة السريانية العامة * في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية

و لا لغة كلدانية و لا لغة اشورية و الموْسسات الرسمية هي * ارامية سريانية * فقط , كما هو التاريخ !
                       ܞ
ܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܝܠܗ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܠܝܗܝ ܛܝܘܦܐ ܕܥܕܬܬܢ ܩܕܝܫܐ ܕܠܐ ܦܪܫܘܢܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܕܤܘܪܬܼ ܟܐ ܐܬܘܪܝܐ ܡܬܒ ܠܗܘܢ ܩܐ ܡܪܕܘܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܐܚܟܝ ܡܢ ܣܒܒ ܕܡܥܒܕܢܘܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܐܬܘܪ ܀ ܗܕܟܐ ܗܐ ܕܘܙ ܐܗܐ ܫܡܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ   ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܦܝܫܐܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܘܩܪܝܐ ܓܘ ܡܕܪܫܝܬܐ ܘܒܝܬ ܨܘܒܐ ܘܡܕܪܫܝܬܐ ܡܨܥܝܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܀ ܗܕܟܐ ܓܘ ܗܘܦܪܟܝܐ ܕܢܘܗܕܪܐ ܪܒܐ ܡܢ ܚܙܡܢܝ ܒܢܝ ܢܪܘܐ ܐܢܝ ܝܢܐ ܪܒܝܐ ܘܡܫܬܐܠܢܐ ܕܐܗܐ ܡܩܪܝܬܐ ܠܐܝܘܬ ܐܢܬ ܢܝܤܟܘ ܒܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܕܡܨܠܘܝܐܝܘܬ ܡܠܘܐܐ ܚܪܝܒܐ ܘܕܘܓܠܐ ܗܒܤ ܘܣܦܝܩܐ ܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܒܫܡܐ ܕܣܘܪܬܼ ܥܡ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܘܩܘܪܕܝܐ ܐܝܠܗ ܠܫܢܘܟ ܀ ܝܐ ܢܝܤܟܘ ܒܠܫܢܐ ܩܘܪܕܝܐ ܝܥܢܝ ܛܸܠܵܦ̰ܚܹܐ ܠܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܐܝܟ ܕܐܢܬ ܒܥܝܬ ܐܡܪܬ ܘܟܬܒܬ ܩܐ ܓܢܘܟ ܐܚܘܢܘܬܢ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܪܒܐ ܨܦܝܝ ܒܕܥܝܐܝܠܗ ܬܫܥܝܬܗ ܀ ܗܕܟܐ ܒܘܬ ܗܝܡܢܘܬܐ ܘܥܕܬܐ ܟܠ ܚܕ ܚܝܪܐܠܗ ܐܝܬܠܢ ܐܝܩܪܐ ܐܝܢܐ ܐܘܦ ܐܢܐ ܟܐ ܚܙܢ ܓܘ ܚܕܟܡܐ ܕܘܟܢܐ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܗܪ ܡܢ ܐܚܘܢܘܬܢ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܚܣܠܝ ܒܫܡܛܐ ܘܡܤܠܘܝܐ ܠܥܕܬܘܟ ܘܠܦܛܪܝܪܟܘܟ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܠܐ ܕܘܩܢ ܠܓܢܝ ܡܚܙܢ ܠܐܢܝ ܡܢܕܝܢܐ ܕܠܐܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܀ ܗܕܗܐ ܩܐ 3 ܤܗܡܐ ܕܐܚܘܢܘܬܢ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܗܝܟ ܡܢܝ ܠܐܝܘܬ ܐܢܬ ܀ ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܡܢܚܐ ܢܘܗܪܐ ܠܕܘܟܬܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܡܗܝܪܐ ܘܕܥܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ فروفيسور ܡܫܡܗܐ ܐܫܘܪ ܝܘܤܦ ܕܚܲܪܒܘܛ ܡܢ ܥܕܬܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܬܐ ܐܪܬܕܘܟܤܝܬܐ ܣܗܕܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܘܕܝ ܟܬܝܒܐܠܗ ܘܐܡܝܪܐ ܩܐ ܦܪܨܘܦܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   
 

55
و الان نفتح ملف * المتكلدنين * ، اذ لابد في البداية ان نوضح باْن هذه الجماعة يقودها شخص دجال علئ الفيس بوك يدعئ * Firas Sabah Tata * حيث انه مقشمر كم نفر من الجهلة المساكين بخرافة مضحكة زاعما باْن * الكلدان * هم القوم الذي ظهر في العراق *** قبل السومريين *** ... و عندما حاورناه طرحنا عليه سوْال و سنطرحه الان علئ المتكلدنبن في التعقيب اللاحق حيث لما عجز من الاجابة حط علينا ههههههههههههه بلوك و هرب بهذه الطريقة كما فعل ايضا كل من الدجالين الاخوين المتاْشورين المشار اليهما اعلاه و هما كل من * آشور كيواركيس { Ashur Giwargis } * و * Sargon Giwsrgis * عند محاورتهما حول حقيقة المتاْشورين !

56
لقد انتهينا من فصل الاشوريين المنقرضين حيث فضحنا كل الاكاذيب و الخرافات و التزوير الذي نشر حول الموضوع , ف الاشوريين منقرضين في كل المصادركما انقرض من قبلهم * السومريين و الاْكديين و العموريين * و التاريخ ثابت لا تغيره كذبة اْو خرافة اْو تزوير ... ف المتاْشورين ليسوا شعب و انما * حزب سياسي * صناعة انكليزية ، و هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان * متاْشورين * :
*** الدكتور فيليب حتي : * المرسلون الانكليكان هم من اطلق علئ اتباع من الكنيسة السريانية الشرقية الاسم الاشوري و قبله بعض زعمائهم * كما اورد هذا في ص 137 في كتابه * تاريخ سوريا و فلسطين | الجزء الثاني و كالتالي : * و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ , عند ابتداء الحرب العالمية الولئ 190000 من اتباع الكنيسة السربانية الشرقية {5} , علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم * المرسلون الانكليكان * , تقبله منهم بعض زعمائهم.***...

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1506871639369541&set=gm.1478480932190243&type=3&theater

58
                           ܞ
ميوقرا قيصر السناطي سلاواتا وبوركاتا ديما قدشتا طوانيتا مارت مريم شاري كاو بيتوخ آمين ؟
        قشو إبراهيم نيروا ؟   

59
                                   ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܟܕܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܢ ܐܗܐ ܡܠܘܐܝ ܠܐ ܡܦܛܝܬܘܢ ܠܗ ܠܦܐܬܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܚܪܢܐ ܐܢܐ ܒܘܬ ܟܠܢ ܘܠܐ ܡܨܠܢ ܡܠܘܐܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܚܘܪܙܐ ܕالسريانية ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ QASHO IBRAHIM NERWA   

60


ܚܙܝ ܐܒܗܬܘܟ ܐܫܘܪܝܐ ܐܢܝ ܩܕܡܝܐ ܠܐ ܐܢܝ ܡܦܠܚܐ ܗܘܐܠܗܘܢ ܐܢܐ ܒܕܓܼܹܐ ܝܢ ܐܵܬܹܐ ܕܐܕܝܘܡ ܐܝܬܘܢ ܐܚܬܬܬܬܬܬܬܬܬܬܬܬܬܬܬܬܬܘܢ ܗܪ ܡܦܠܘܚܐ ܐܢܝ ܐܬܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܡܫܡܗܐ ܕܟܐ ܦܝܫܐ ܝܢܐ ܢܩܝܪܐ ܠܨܘܪܝܬܐ ܐܬܘܪܝܐ ܢܓܝܒ ܕ117 ܡܠܟܐ ܐܬܘܪܝܐ ܕܥܒܝܕܐܠܗ ܫܘܠܜܢܐ ܐܚܬܘܢ ܩܠܝܒܝܐ ܐܚܟܝ ܒܐܘܪܚܬܐ ܕܟܡܦܝܬܪܐ ܒܕܪܝܐܝܬܘܢ ܠܘܡܐ ܠܐܬܘܪܝܐ ܗܪ ܡܢ ܕܪܐ ܕܫܒܥܐ ܘܗܠ ܗܕܝܐ ܒܐܗܐ ܐܘܪܚܐ ܕܙܐܦܢܘܬܐ ܒܠܓܐܝܬܘܢ ܟܠܝܗܝ ܐܢܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܣܢܝܬܐ ܐܝܠܗ ܗܒܤ ܘܕܘܓܠܐ ܠܝܬ ܫܪܪܐ ܓܘܗܝ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

63
الى الإخوة المختلفين معي حول حقيقة أصلهم
تحية قومية سريانية آرامية خالصة

أعزائي إن أردتم إثبات أصلكم والى من تنتمون حقيقة ، عليكم أن تأتون إلينا بالوثائق والمصادر التاريخية الرصينة ومن مختلف علماء العالم مع بحوثهم ، والأهم من ذلك أن يكون لكم مستندات ووثائق ومصادر بلغتكم الأم (السريانية الآرامية ) وإلا ليس من المعقول أن يكون لجماعة قومية او طائفية أو إثنية تاريخ مكتوب بلغة غيره فقط وبأيادي غريبة عن مجتمعهِ ، وهذا الكلام مقصود بهِ دعاة الآثورية او الآشورية الحديثة من أهل النساطرة الهرطقيين القدامى !!

وقبل أن أختم التعليق أود أن أضع لكم هذه الصور التي إلتقطها من أحد الروابط الفيديوية والتي وضعتها في أحد تعليقاتي أعلاه ، لربما لم يكلف أحدٌ نفسه بِفتحه للإطلاع عليه ومشاهدة ماذا يوجد في مضمونه من معلومات مأخوذ قِسمٌ منه  من وثائق ومصادر تاريخية تؤكد على نسطورية الآثوريين المتأشوريين الحاليين وبطلان التسمية السياسية الآشورية الحالية !

**ملاحظة هامة يجب التنويه والإنتباه إليها حول  ماورد  من تسمية الأُمة الكلدانية في بعض الصور أعلاه وهذا عار عن الصحة والواقع الحقيقي ، فبشهادة الكاردينال لويس ساكو رئيس الكنيسة الكلدانية حيث يؤكد لنا في أحد بحوثه بأن الكلدان والآثوريين الحاليين هم "يهود "من بقايا السبي البابلي ، وهذا بشهادة رئيس الطائفة نفسه والكلام ليس من عندنا !!!























وفي الإعادة إفادة
وشكراً للجميع

64
[/color][/size]
الاخ قشو ابراهيم المحترم
اننا نكتب عن تاريخ شعبنا وبما نعرفه وليس للموضوع علاقة بالدين وبالمحبة وتنسب الينا الحقد والكراهية وغيرها من الامور التي ترددها مع المختلف عنك تاريخا في كل رد ولكن مع الاسف بلغتنا الجميلة.
انني فقط، تمنيت لو كان الاستعمار الفرنسي كبديلا للأستعمار الانكليزي في مناطق تواجده شرق وجنوب تركيا في اواسط القرن التاسع عشر..
 لكان شعبنا في هذا اليوم يحمل تسمية واحدة مذهبيا وقوميا.. بمعنى اوضح لكان اليوم يحمل شعبنا تسمية الكلدان الكاثوليك وبعيدا عن صراع التسميات.. ألا تحلم بذلك يا رجل وانت تدعي بأنك مؤمن مسيحيا..!؟
ولكن ما العمل ونقمة الانكليز التي شردت الحليف الاصغر لهم، قسمتنا الى مسميات لا ناقة منها ولا جمل.. تحيتي للجميع

                                      ܞ
ܡܝܩܪܐ عبد قلو ܐܗܐ ܓܘܘܒܝ ܠܐܝܘܢ ܐܢܬ ܡܓܘܘܒܝܐ ܐܝܢܐ ܐܘܦ ܐܢܬ ܠܝܬܗܘܐܠܘܟ ܩܘܡܝܐ ܘܐܬܪܐ ܝܢ ܡܕܝܢܝܘܬܐ ܕܓܢܘܟ          ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܕܟܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܐܝܘܬ ܗܡܙܘܡܐ ܒܗܤܗܝ ܘܒܥܒܕܠܗܝ ܐܘܡܬܐ ܩܐ ܓܢܘܟ ܐܢܝ ܐܝܗܘܐ ܚܪܫܟܪܐ ܘܗܕܝܐ ܐܝܠܗܝ ܓܘ ܬܝܡܢܐ ܕܐܬܪܐ ܐܢܝ ܐܝܠܗ ܐܨܒܝܥܐ ܡܢܕܥܝܝܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܥܕܬܐ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܕܟܐ ܒܚܫܒܐܠܗ ܓܢܗܝ ܕܐܝܬܗܘܐܠܗ ܐܘܡܬܐ ܐܪܡܝܘ ܠܝܬܠܗܘܢ ܝܢ ܠܝܬܗܘܐܠܗܘܢ ܗܝܟ ܡܠܟܡܠܟܘܬܐ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܐܚܬܘܢ ܕܟܐ ܗܡܙܘܡܐܝܬܘܢ ܒܘܬ ܩܘܡܝܐ ܐܢܐ ܬܠܬܐ ܟܠܦܐ ܕܟܠܦܠܘܟܘܢ ܡܢ ܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܢܦܝܠܐ ܝܢ ܦܝܫܐ ܬܒܥܐ ܠܡܥܪܒܝܐ ܠܪܘܗܡܐ ܘܐܢܛܝܘܟܝܐ ܐܚܟܝ ܐܝܬܘܢ ܛܝܦܐ ܥܕܬܢܝܐ ܠܐܝܬܘܢ ܩܘܡܝܐ ܐܘܦܙܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܗܘܝܬܘܢ ܝܢ ܦܝܫܝܬܘܢ ܩܘܡܝܐ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܐܢܐ ܛܝܘܦܐ ܕܥܕܬܬܐ ܡܥܪܒܝܐ ܀ ܐܝܢܐ ܡܠܘܐܝ ܐܘܦ ܩܬܘܟ ܒܠܚܡܐܝܠܗ ܀ ܗܕܟܐ ܐܪܐ ܝܢ ܝܐ ܪܒ ܒܕܥܝܐܝܘܬ ܡܘܕܝ ܐܝܘܢ ܟܬܝܒܐ ܘܒܐܡܪܐ ܕܒܐܗܐ ܦܨܠܐ ܡܓܘܘܒܐܝܘܬ ܩܬܝ ܐܘܦܙܐ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܝܠܗ ܠܫܢܐ ܐܬܘܪܝܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐܠܗ ܠܫܢܐ ܐܚܟܝ ܕܝܘܟ ܘܕܐܢܝ ܕܟܐ ܒܩܪܝܐܝܠܗ ܩܐ ܓܢܗܗ ܠܫܢܐ ܐܪܡܝܘ ܒܐܗܐ ܫܡܐ ܕܣܘܪܬ ܦܝܫܐܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܩܐ ܡܪܕܘܬܐ ܕܐܬܘܪ ܘܒܤ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܢܪܘܝܐ ؟ 

66
لا أدلة تاريخية وموقعية على ذكر اسم السريان في التاريخ وحضارة وادي الرافدين مطلقا
السريانية ولدت بولادة المسيحية وخاصة وليس هناك ذكر لها في المصادر
كل الكتابات والمكتشفات تنفي وجود هكذا تسمية فإن السريانية ما هي إلا لهجة وليست قومية
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܘܠܝܕ ܐܗܐ ܫܡܐ ܕܤܘܪܬܼ ܐܬܘܪܝܐ ܩܪܐܠܘܢ ܩܐ ܡܪܕܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܐܢܐ ܫܢܐ ܐܚܪܝܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܝܬܗܘܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܕܘܝܐܠܗ ܩܘܡܝܐ ܐܚܟܝ ܐܝܠܗ ܫܡܐ ܕܥܕܬܐ ܘܒܤ ܐܡܝܢ ܀

69
الئ كل جاهل مخدوع بالاْكاذيب و الخرافات ،

ان الهوية القومية ل * الاراميين السريان * تعني مواطنوا الممالك التي كونها الاراميون في * سوريا الكبرئ * حيث كان ساكنوها * مواطنون اراميون * حينئذ .. و لما تم تغيير اسمها الئ * سوريا * كما هي اليوم فقد تغيرت التسمية القومية من * ارامي * الئ * سرياني * نسبة الئ سوريا * كما شملت ايضا كل مواطنوا بلاد الرافدين لاحقا بعد قيام الاراميون و بالتنسيق مع المديديين ب تدمير اشور و ابادة اشورييها كما مثبت تاريخيا ... ف *** * ارامي * هي للتاريخ الاسبق و * سرياني * للتاريخ اللاحق *** ... و ما يتم نشره غير ذلك فهو مجرد خرافة :
*** الممالك الارامية القائمة زمان كان الاشوريين ~ المنقرضين ~ في السلطة و التي تم تغيير اسمها الئ سوريا {Syria} كما هي اليوم حيث حارب الاراميون اولئك المنقرضين لاْكثر من قرنين من الزمان قبل ان يكونوا لاحقا اخر امبراطورية في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبو خذ نصر ~ شملت الشرق الاوسط بعد تدمير اشور و ابادة اشورييها و كما اوردها الاثاري السوري محمود حمود في كتابه * الممالك الارامية السورية * :
{1} ممالك الجزيرة السورية
ا ~ بيت بخياني
ب ْ~ بيت عديني
ج ~ بيت زماني
د ~ ايمارة تيمانا
{2} امارات الفرات الاوسط
امارة خالوبي
{3} ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية و اماراتها
1 ~ مملكة دمشق
ب ~ مملكة حماه و لعش
{4} ممالك سوريا الشمالية
ا ~ بيت اغوشي
ب ~ شماءل {ياءدي} و {4} امارات ضمن ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية هي : {1} صوبة في سهل البقاع و {2} رحوب الئ الجنوب من صوبة في منطقة نهر الليطاني و {3} معكا الئ الجنوب الغربي من دمشق في منطقة الجولان و {4} جيشور. * *** ...
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1523121131077925&set=gm.1493682757336727&type=3&theater&if


70
[/color][/size]
مستر قاشو ابراهيم ،

لم ارئ شخص اخر ساذج مثلك ... خطبك روح القيها في * الكنائس الانكيزية * حتئ يفحصوا صناعتهم ... !!!!!!!!!!!!
                                ܞ   
ܩܩܕܡܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ مستر ܐܦܘܙܐ ܠܐܝܘܢ ܪܒܝ ܘܠܐܝܘܢ سيد ܐܘܦܙܐ ܠܐܝܘܢ ܠܐܝܘܢ مام هوستا ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܚܕ ܥܠܡܝܐ ܪܒܐ ܙܥܘܪܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܘܡܚܒܢܐ ܕܟܠ ܡܫܝܚܝܐ ܡܗܘܡܢܐ ܫܪܝܪܐ ܕܟܠ ܥܕܬܐ ܘܗܝܡܢܘܬܐ ܕܐܝܠܗ ܐܝܢܐ ܐܚܟܝ ܒܘܬ ܡܓܘܘܒܢܟܘܢ ܐܚܬܘܢ ܚܕܟܡܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܙܐܦܢܐ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐܝܬܘܢ ܚܕܟܡܐ ܚܒܪܢܐ ܤܪܝܐ ܕܠܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܩܐ ܟܬܒܐ ܕܥܢܟܒܐ ܀ ܓܘܪܘܬܐ ܘܪܡܘܬܐ ܩܐ ܐܠܗܐܠܗ ܘܡܫܝܚܐ ܨܦܝܝ ܐܘܦܙܐ ܓܘܪܐ ܘܪܒܝܐ ܕܟܠܢ ܐܝܠܗ ܐܠܗܐ ܘܡܫܝܚܝܐ ܒܪܢܫܐ ܠܝܬ ܓܘܪܐܝܐ ܢܝܤܟܘ ܒܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐܝܘܤܬ ܓܘ ܥܢܟܒܐ ܕܪܩܘܒܠ ܝܢ ܐܬܘܪܝܐ ܡܫܡܗܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܠܐܝܘܢ ܚܙܝܐ ܦܪܨܘܦܐ ܐܚܪܢܐ ساذج ܝܥܢܝ ܒܪܝܪܐ ܝܢ ܦܫܝܛܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܀خطبك ܝܥܢܝ ܡܡܠܠܘܟ ܡܟܪܙܬܘܟ ܪܘܚܐ القها ܪܡܐܠܗ ܫܕܐܠܗ ܓܘ ܥܘܡܪܐ ܕܐܢܓܠܝܙܝܐ ܐܪܐ ܡܨܚܨܘܝܐ ܨܢܝܬܗܝ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܐܚܘܢܘܬܢ ܘܥܕܬܐ ܕܐܚܘܢܘܬܢ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܐܢܝ ܕܟܐ ܡܘܕܘܝܐܠܗܕܟܠܢ ܡܐܘܚܕܕܐ ܐܝܬܠܢ ܚܕ ܢܝܫܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

72
Eddie Beth Benyamin ،

الاشوريون المنقرضون كان عندهم :

~ ههههههههههههههههههههه لغة اشورية من قفا ...

~ اما هم ف كانوا * اقبح امة ظهرت للناس * كما كانوا * د واعش زمانهم * ، و هذا نموذج من سلوكهم القبيح :

*** إرنست يونج في كتابه "تاريخ حضاري مختصر للجلد" (بالألمانية: Kleine Kulturgeschichte Der Haut) عن سلخ البشر في الإمبراطورية الآشورية الحديثة،[1] وهو تقليد كان يمارسه الآشوريون منذ عهد آشور ناصربال الثاني، وكانوا يتفاخرون به ويخلدونه في نقوشهم ومراسيمهم الملكية على حد سواء، وكانت المراسيم الملكية تتضمن تباهي الملك بإنزاله هذا المصير على أسراه، كما يبدو أن السلخ كان هو العقوبة المختارة للقادة المتمردين، وذلك كما ورد في نص منسوب إلى آشور ناصربال الثاني، جاء فيه:

إعدام بالسلخ قد صنعت عمودًا قبالة بوابة المدينة، وسلخت كل القادة العصاة، وكسوت العمود بالجلد المسلوخ... قد أمرت بزعماء المدن المقهورة فسُلخوا، وكسوت جدران المدينة بجلودهم، والأسرى قتلتهم بالسيف وطرحتهم على كومة الروث، والصبية والبنات أُحرقوا ***
                           ܞ
ܡܢܝ ܐܝܘܬ ܐܕܪܝܣ ܓܔܘܟܐ ܦܐܬܘܟ ܛܫܝܬܐ ܘܫܡܘܟ ܙܐܦܢܐ ܗܪ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܢܝܤܟܘ ܒܠܫܢܐ ܩܘܪܕܝܐ ܛܠܦ̰ܚܹܐ ܕܟܐ ܒܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܡܨܠܘܝܐܝܘܬ ܠܐܢܐ ܥܠܠܝܬܘܟ ܤܪܝܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܝܢ ܐܬܘܪܝܐ ܡܗܝܪܐ ܐܡܝܢ ܀



73
عزيزي الشماس جورج المحترم
كنت اتمنى ان لا تخرج عن موضوعك وتدرج لنا نصف او ربع عدد البطاركة المذكورين في مقال السيد موفق نيسكو وطريقة انتخابهم ووصولهم الى البطريركية

انا اعلم ان الذي لا يستطيع الرد على كاتب موضوع يخرج عن الموضوع
اما ان يخرج صاحب الموضوع عن موضوعه فهذا يعني انه موضوعه غير متين وليس له اجابة ولا يستطيع الدفاع عما يكتب
مع فائق احترامي






74
الشماس جورج المحترم
هذه هي سير بطاركة كنيسة المشرق وطريقة انتخابهم


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607832


مع تحياتي
الشماس بهنام موسى

76
إقتباس (( نحن قررنا مواصلة النضال ضدكم حتى آخر نفس في صدورنا )) قرة عينك على نضالك ضد الاشوريين ، كان الاجدر بك أن تناضل ضد داعش الذي سلب ممتلكات ومدن وقرى المسيحيين عموماً وسريان سهل نينوى خصوصاً وسبى نسائها وخطف وقتل رجال الدين المسيحيين ...


القلم الذي تكتب به قلم أصفر تم شراءه من قِبَل من يسعون جاهدين للقضاء على المسيحية في الشرق الاوسط ... لاحظ انه لايوجد أي تعليق لا بالايجاب ولا بالسلب على مقالتك ، وهذا اكبر دليل على انك مفلس وأنه لايوجد لكتاباتك من يؤيد كلامك بالرغم من ان عدد من فتح مقالتك اكثر من 3000 شخص...

 وبالنسبة لحديثك عن القرى الاشورية التي بيعت الى الاكراد فأرجو أن تذكرنا بإسم قرية واحدة ، اما اذا كنت تعني بكلامك القرى الحدودية المجاورة لتركيا فان سكانها تم ترحيلهم بسبب الحرب آنذاك وقد عادوا اليها مرة اخرى .

ܞ ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܐܠܦܪܝܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܩܦܬܘܟ ܘܓܘܘܒܘܟ ܩܐ ܕܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܡܙܒܢܐ ܕܓܢܐ ܘܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܘܠܐ ܒܢܟܦܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܒܟܬܒܐ ܠܐܢܝ ܡܠܘܐܐ ܕܤܢܝܬܐ ܘܕܫܡܢܝܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀

79
                    ܞ 
ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܡܢܨܘܪ ܚܤܠܝ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܒܐܡܪܐ ܥܠܡܝܐ ܠܐܠܐ ܒܢܘܢܐ ܕܐܠܗܐ ܟܠ ܕܟܐ ܒܪܝܐܠܗ ܠܐܠܗܐ ܒܪܘܢܐ ܕܐܠܗܐܠܗ ܐܝܢܐ ܐܝܬ ܕܪܓܼܨܝܐ ܘܐܝܬ ܥܠܡܝܐ ܡܗܘܡܢܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܡܢܨܘܪ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܩܪܝܠܐ ܨܦܝܝ ܐܩܦܬܝ ܤܒܒ ܠܐܘܬ ܒܕܥܝܐ ܡܘܕܝ ܐܝܘܢ ܟܬܝܒܐ ܡܛܠ ܐܢܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܩܪܢ ܝܢ ܐܡܪܢ ܥܠܡܝܐ ܚܤܠܝ ܠܐܠܗ ܒܢܘܢܐ ܕܐܠܗܐ ܗܕܟܐ ܡܝܘܩܪܐ ܡܢܨܘܪ ܒܥܘܬܢ ܡܢ ܐܠܗܐ ܐܝܠܗ ܩܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܩܬܘܟ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa       

81
                                      ܞ   
ܐܢܬ ܝܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܤܪܒܢܐ ܕܐܨܠܝܘܬܘܟ نيسكو ܠܐ ܩܘܡܝܐ ܐܝܬܠܘܟ ܘܠܐ ܐܘܡܬܐ ܐܝܬܠܘܟ ܘܠܐ ܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܝܠܘܟ ܟܠ ܡܢܕܝ ܐܝܘܬ ܤܪܒܠܐ ܢܦܝܠܐ ܒܬܪ ܥܪܒܝܘܬܐ ܘܐܝܘܬ ܦܫܝܪܐ ܓܘ ܥܪܒܝܘܬܐ ܚܕ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܟܐ ܒܤܪܒܐܝܘܬ ܗܝܝܘܬܘܟ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܝܘܬ ܗܝܟ ܡܢܕܝ ܝܢ ܟܘ ܡܢܕܝ ܢܝܐ ܐܝܘܬ ܟܠܝܗܝ ܟܬܒܝܬܘܟ ܫܢܝܙܐ ܐܝܠܗ ܗܒܤ ܘܕܘܓܠܐ ܒܘܦ ܚܕ ܡܢ ܐܚܘܢܘܬܢ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܐܢܐ ܡܠܐܘܟ ܙܐܦܢܐ ܕܬܫܥܝܐ ܒܚܕ ܤܢܤܐ ܤܡܘܩܐ ܠܐ ܙܒܢܐܠܗܘܢ ܐܢܬ ܡܢܝ ܝܘܬ ܕܟܐ ܗܡܙܡܐܝܘܬ ܒܫܗܝ ܘܒܕܪܝܐ ܦܘܠܓܐ ܓܘ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa     

84
                            ܞ 
ܩܐ ܦܩܘܕܘܬܐ ܕܥܢܟܒܐ ܝܩܝܪܐ ܒܛܠܒܐ ܡܢܘܟܘܢ ܐܗܐ ܡܠܘܐܝ ܐܚܪܝܐ ܡܨܠܝܬܘܢ ܠܗ ܠܦܐܬܐ ܕܥܢܟܒܐ ܠܐܝܘܢ ܒܕܥܝܐ ܩܐ ܡܘܕܝ ܠܐܝܬܘܢ ܡܨܠܘܝܐܝܠܗ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀  QASHO IBRAHIM NERWA   

86
رابي قشو المحترم
ان مشكلتك، فانك لاتفرق بين النساطرة كمذهب او المسمى الاشوري لهم كقومية والتي صنعت من قبل الانكليز لتفريقهم عن اخوتهم الكلدان الكاثوليك، فالذين كانوا في حيكاري وقوجانس واورمية وسميل وغيرها كانوا نساطرة وتسموا بالاشورية طمعا لأستغلالهم للقتال بدلا عن مستعمريهم. ونتائج ذلك اصبحت معروفة للقاصي والداني.. أليس كذلك..!؟
فلو كان
الاستعمار الفرنسي بديلا للأستعمار الأنكليزي متواجدا في المناطق التي ذكرتها اعلاه  وفي منتصف القرن التاسع عشر وصاعدا.. لما كان هنالك من يدعي في يومنا هذا بالاشورية او انا اشوري.. ولكنّا اليوم متحدين بكنائسنا وتحت سلطة بطريرك واحد وبقوميتنا الكلدانية الاصيلة..!
ولكنّا نفكر سوية كيف ننقذ شعبنا الكلداني ومسيحيي العراق من محنتهم وبالاخص في سهل نينوى..اما العلامة اشورها يريد ضحايا من شعبنا ليحرروا له اقليم اشور الذي حتى داعش دنّسه..!!

انه القدر الاحمق الذي اصبح مزحلق من شؤم مصدره اللقلق..تحيتي للجميع[/size]
ܡܝܘܩܪܐ ܐܪܕܕܟܠܐ ܥܒܕ ܩܠܘ ܗܝܟ ܡܢܕܝ ܕܕܓܢܘܟ ܒܫܡܐ ܟܠܕܕܝܐ ܠܝܬܠܘܟ ܫܒܘܩ  ܡܢ ܛܝܦܐ ܘܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܐܬܪܐ ܘܐܪܥܐ ܘܗܝܝܘܬܐ ܐܝܠܗܝ ܕܐܬܘܪ ܐܢ ܒܢܝ ܐܬܘܪ ܠܐ ܡܨܐܠܗܘܢ ܕܚܡܐܠܗ ܐܪܥܐ ܕܓܢܗܝ ܐܢܬ ܡܙܘܒܢܐ ܓܢܘܟ ܩܐ ܡܥܪܒܝܐ ܒܚܝܠܐ ܕܙܘܙܐ ܕܡܫܚܕܢܐ ܡܫܢܪܐ ܢܘܟܪܝܐ ܐܢܬ ܠܐ ܡܨܬ ܥܒܕܬ ܗܟܡܬܐ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܐܒܗܬܐ ܐܬܘܪܝܐ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܀ܐܘܙܐ ܩܪܝ ܠܫܢܐ ܐܬܘܪܝܐ ܡܓܘܘܒ ܩܐ ܕܝܝ ܡܢܕܝ ܕܟܬܝܒܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܒܬܪ ܗܕܚ ܡܓܘܘܒ ܠܝ ܠܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܕܡܝܘܩܪܐ ܦܪܢܤܝܤ ܥܒܕܝܫܘܥ ܡܢܓܫܢܝܐ ܥܡ ܫܠܡܝ ܐܡܝܢ ܀

87
المتاْشورون ليسوا شعب و انما * حزب سياسي * صناعة انكليزية ، و هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان * متاْشورين * :
*** الدكتور فيليب حتي : * المرسلون الانكليكان هم من اطلق علئ اتباع من الكنيسة السريانية الشرقية الاسم الاشوري و قبله بعض زعمائهم * كما اورد هذا في ص 137 في كتابه * تاريخ سوريا و فلسطين | الجزء الثاني و كالتالي : * و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ , عند ابتداء الحرب العالمية الولئ 190000 من اتباع الكنيسة السربانية الشرقية {5} , علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم * المرسلون الانكليكان * , تقبله منهم بعض زعمائهم.***

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1506871639369541&set=gm.1478480932190243&type=3&theater

88
الاعزاء في قضاء تلكيف وتوابعها..  ابقوا في اماكنكم وحتى ان متم جوعا(حاشاكم) ، ولكن فقط أسئلوا عن ارضكم وعرضكم ..
فان اشور المنتظر قادم على صهوة حصان جده اشور بانيبال لتحريركم وتحرير ارض اشور المزعومة..واصل شايك(من الشاي)..
 العتب على الانكليز التي حلت نقمتهم على شعبنا المسكين..!!

                           ܞ
ܡܝܩܪܐ ܩܠܘ ܬܠܟܝܦܐ ܐܝܠܗ ܓܘ ܠܒܐ ܕܢܝܢܘܐ ܐܪܫܟܝܬܐ ܕܐܬܘܪ ܗܐ ܐܢ ܢܘܓܐ ܕܐܫܘܪ ܒܢܝܦܠ ܠܐ ܚܡܐܠܗ ܗܝܝܘܬܘܟ ܐܢܬ ܒܐܢܝ ܫܡܢܘܟ ܚܕܬܐ ܔܒܬܪ 2003 ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܡܨܬ ܐܘܦ ܚܕ ܦܨܘܠܬܐ ܡܫܢܬ ܘܐܙܠܬ ܠܩܕܡܐ ܕܟܐ ܡܚܝܐܝܘܬ ܛܢܐ ܠܐܬܘܪܝܐ ܀ ܡܝܩܪܐ ܩܠܘ ܟܠܢ ܒܕܥܝܐܝܘܚ ܐܢܐ 100 ܫܢܐ ܐܝܬܝܐܝܘܬ ܡܢ ܐܫܝܬܐ ܗܟܪܝ ܠܡܕܝܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܪܝܟܬܐ ܕܡܢܓܝܫܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܘܩܪܐ ܡܢܘܟ ܚܕܟܡܐ ܐܚܘܢܘܬܐ ܝܬܘܢ ܘܐܝܟܐܠܗ ܐܚܘܢܘܬܘܟ ܘܐܝܢܝ ܛܝܦܐ ܝܢ ܬܘܕܝܬܐ ܐܝܠܗ ܡܛܠ ܐܢܐ ܐܝܬܠܝ ܚܙܡܢܐ ܓܘ ܡܢܓܝܫܐ ܘܐܝܬܠܝ ܒܠܕܘܬܐ ܒܢܝ ܒܝܬܘܬܘܟ ܤܒܒ ܒܘܩܪܐܝܘܢ ܐܢܬ ܡܢܝ ܝܘܬ ܕܟܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܒܫܡܜܐ ܘܒܟܠܝܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܬܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܚܙܝ ܐܗܐ ܡܝܘܩܪܐ ܒܢܝ ܡܢܓܝܫܐ ܦ̰ܪܸܢܤܼܤ ܥܒܕܝܫܘܥ ܡܘܕܝ ܟܬܝܒܐܠܗ ܒܘܬ ܩܪܝܬܐ ܒܪܟܬܐ ܘܫܦܝܪܬܐ ܕܡܢܓܝܫܐ ܐܡܝܢ   QASHO IBRAHIM NERWA
   












89
لم اعثر علئ  * متاْشور *  له عقل ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!                   

90
                      ܞ
ܥܘܡܪܢܐ ܥܬܝܩܐ ܕܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܓܘ ܪܒܐ ܡܬܘܬܐ ܕܐܬܪܐ ܕܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܕܦܝܫܐܝܢܐ ܫܩܝܠܐ ܒܚܝܠܐ ܘܒܡܥܒܕܢܘܬܐ ܡܢ ܒܢܝ ܥܕܬܢ ܕܡܕܢܚܐ ܘܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܐܝܬ ܪܒܐ ܫܘܦܢܐ ܕܥܘܡܪܢܐ ܓܘ ܪܒܐ ܡܬܘܬܐ ܕܓܪܒܝܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܢ ܗܘܐܢ ܡܨܝܢܐ ܒܘܬ ܟܬܒܢ ܘܡܚܙܢ ܚܕܟܡܐ ܡܢܗ ܓܘ ܫܘܦܐ ܚܩܝܪܐ ܘܓܢܒܪܐ ܘܓܫܪܐ ܓܘܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܩܐ ܡܡܛܝܬܐ ܘܡܚܝܬܐ ܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܛܘܒܐ ܕܒܢܝ ܥܝܪܐܩ ܐܡܝܢ  ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

91
                                        ܞ 
ܐܗܐ ܒܠܚܡܐܝܠܗ ܩܬܘܟ ܘܩܐ ܕܐܢܝ ܚܕܟܡܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܙܐܦܢܐ ܘܩܠܝܒܝܐ ܐܝܠܗ ܐܡܪܬܐ ܝܐ ܫܪܓܘܡܬܐ ܕܠܐ ܘܪܝܬܐ ܘܕܠܐ ܥܩܪܐ ܘܒܢܝܬ ܩܬܘܟ ܐܝܠܗ ܡܒܝܘܢܐ ܪܒܐ ܨܦܝܝ ܕܐܝܘܬ ܚܕ ܒܪܢܫܐ ܛܠܝܩܐ ܘܕܠܐ ܢܟܦܘܬܐ ܝܢ ܠܐ ܒܢܟܦܐ ܡܢ ܕܘܓܠܐ ܘܐܡܝܢܐܝܬ ܒܬܢܝܐ ܝܘܬ ܕܘܓܠܐ ܕܝܘܟ ܐܬܘܪܝܐ ܫܪܪܐ ܕܬܫܥܝܬܐ ܒܟܬܒܐܝܠܗ ܐܡܝܢ܀ Qasho Ibrahim Nerwa       

92
اشور انقرضت مع اشورييها و تبقئ * انت و كل متاْشور* مثلك * اراميا سريانيا * ، و هكذا صنع الانكليز من بعض السريان * متاْشورين * :
*** الدكتور فيليب حتي : * المرسلون الانكليكان هم من اطلق علئ اتباع من الكنيسة السريانية الشرقية الاسم الاشوري و قبله بعض زعمائهم * كما اورد هذا في ص 137 في كتابه * تاريخ سوريا و فلسطين | الجزء الثاني و كالتالي : * و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ , عند ابتداء الحرب العالمية الولئ 190000 من اتباع الكنيسة السربانية الشرقية {5} , علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم * المرسلون الانكليكان * , تقبله منهم بعض زعمائهم.***

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1506871639369541&set=gm.1478480932190243&type=3&theater



93
                                    ܞ 
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܩܝܪܐ ܡܚܘܪܐ ܘܤܝܘܡܐ ܘܡܠܦܢܐ ܘܡܕܪܫܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܪܒܝ ܢܝܢܘܣ ܢܝܪܪܝ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܫܘܚܬܐ ܪܒܐ ܕܩܪܢܬܐ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܒܢܝ ܐܬܪܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 

94

استاذ المجلس الشعبي سيكون الخاسر الأكبر لو تم إقرار هذا القانون
المجلس الشعبي قرر عدم الدخول باي تحالف وخوض الأنتخابات منفردا مدعوم من تيار نيجرفان بارزاني وسيتم حسم الأمور المجلس بالتصويت الخاص بالبيشمركة والقوى الأمنية
كما حدث مع الرفيقة في الديمقراطي الكردستاني وحيدة ياقو
وان غدا لناظره قريب
وتتلاقى الوجوه
ܡܝܩܪܐ  ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܕܘܙ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܘܐܗܐ ܐܝܠܗ ܫܪܪܐ ܕܚܕܟܡܐ ܫܢܐ ܕܒܚܙܝܐܝܘܚ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

97

المتاْشورون ليسوا شعب و انما * حزب سياسي * صناعة انكليزية ، و هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان * متاْشورين * :
*** الدكتور فيليب حتي : * المرسلون الانكليكان هم من اطلق علئ اتباع من الكنيسة السريانية الشرقية الاسم الاشوري و قبله بعض زعمائهم * كما اورد هذا في ص 137 في كتابه * تاريخ سوريا و فلسطين | الجزء الثاني و كالتالي : * و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ , عند ابتداء الحرب العالمية الولئ 190000 من اتباع الكنيسة السربانية الشرقية {5} , علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم * المرسلون الانكليكان * , تقبله منهم بعض زعمائهم.***

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1506871639369541&set=gm.1478480932190243&type=3&theater


98
                                                   ܞ
ܩܪܝܢܐ ܡܘܚܒܐ ܐܚܪܢܐ ܐܗܐ ܩܨܬ ܒܘܬ ܡܨܠܢܐ ܤܒܒ ܟܬܒܘܢܐ ܕܝܐ ܙܥܘܪܐ ܡܒܝܘܢܐܠܗ ܩܕ ܗܘܝܐ ܒܘܫ ܒܤܡܬܐ ܩܐ ܩܪܝܐ
   


99
عـزيزي
أولا : لا تـوجـد كـنيسة بإسم ( كـنيسة المشرق الآشـورية ــ الكـلـدانية) وإنما كانت تـوجـد كـنيسة المشرق ... تجـزّأتْ بسبب تعـيـيـن ((( طـفـل ))) بمنـصب البطرك .
ثانياً : يوجـد حاليا كـنيسة بابل للكـلـدان .... الكـنيسة الآثـورية النـسـطـورية ــ حـتى إذا نـكـروا نـسطوريتها ــ لأن القـطع المعـلـقة عـلى تلك الكـنائس كانت بهـكـذا إسم ، أما أنهم غـيروها لاحـقا فـهـذا شأن يخـصهم ولا يخـصنا ...... كـنيسة المشرق الـقـديمة التي إنـقـسمت من الكـنيسة النـسـطورية في الستينات من الـقـرن الماضي لأسباب لا منـطـقـية .
ثالثاً : أما عـن الـتـوبة والإعـتـراف ,,, خـلـيه أولاً أبـو الغـفـران يعـتـرف ويتـوب ، وبعـدين نجي للخاطىء .

107
رابي احيقر المحترم
شلاما وشينا
ان هذه الصلاة فالمقصود بها الاشوريين القدامى الذين كانوا كفرة يعبدون الاله اشور الصنم.. وانت بريء من هذه التهمة حاشاك منها وانت طيب القلب ولكن..!!
ولكن تامل لو كان الاستعمار الفرنسي بديلا للأستعمار الانكليزي وافدا الى فئة من شعبنا عند نهاية القرن التاسع عشر، فهل كنت تدعي في يومنا هذا بانك اشوري..وتم اكتشاف اشوريتكم من قبلهم وكما يدعون..
 نحن صدقنا بأنهم اكتشفوا ابار النفط في العراق ولكن هل تراكمت الاحداث عمقا لمدة 26 قرنا من الزمان ليكتشف بعدها الاستعمار الاشورية ام كان ذلك لغاية ما..!؟
فكر جيدا فيما اقوله بعيدا عن التعصب والحقد وكما تدعي..!!؟
انني اقول هذا بنية صافية وبمحبة وبعد تأمل عميق لحالنا في هذا اليوم ونحن متفرقين، لتأثرنا بسياسة فرّق تسد الانكليزية اللئيمة..
ارجوا ان تكون بخير..تحيتي للجميع

[size=24pt]
                                                       ܞ
ܡܝܘܩܪܐ عبد قلو ܚܙܝ ܩܪܝܠܐ ܐܗܐ ܨܠܘܬܐ ܕܡܠܟܐ ܐܫܘܪ ܒܵܢܝܼܦܵܠ ܩܐ ܡܢܝ ܟܐ ܡܨܠܐܗܘܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܢ ܩܕܡ ܡܫܝܚܐ ܟܐ ܐܬܘܪܝܐ ܤܓܕܐ ܗܘܐ ܘܡܨܠܐ ܗܘܐ ܩܐ ܕܗܘ ܐܠܗܐ ܕܟܐ ܐܒܗܬܘܟ ܡܨܠܘܝܐܠܗ ܗܕܝܐ ܩܬܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀                                     
 
 

112
                                        ܞ 
ܡܝܘܩܪܐ ܐܒܐ ܕܤܢܚܪܝܒ ܚܕ ܦܪܨܘܦܐ ܫܢܝܙܐ ܕܟܐ ܒܟܬܒܐܠܗ ܘܡܗܡܙܘܡܐ ܒܐܡܪܐ ܐܣܘܪܝܝܐ ܐܝܠܗ ܕܫܡܢܐ ܝܢ ܒܥܠܕܒܒܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܚܘ ܠܐܠܗ ܫܩܝܠܐ ܙܡܝܢܘܬܐ ܟܠܢܝܬܐ ܕܐܚܘܢܘܬܢ ܐܢܝ ܫܪܝܪܐ ܘܝܕܥܢܐ ܕܬܫܥܝܬܗ ܘܗܝܝܘܬܗ ܕܟܐ ܕܒܐܡܪܐܠܗ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܚܙܚ ܐܗܐ ܡܘܕ ܦܪܨܘܦܐ ܡܢ ܐܨܠܐ ܥܪܒܝܐܠܗ ܐܡܝܢ ܀܀܀
 

117
الأستاذ ألمهندس عبد الأحد قلو
تحية ومحبة
نصيحة أخوية أهتم أكثر بزراعة ألطماطة ألكلدانية ولأ تهنتم بألباذنجان لأنه دائماً أسود أللون ...!!!
تقبل أحترامي
ܞ ܀܀܀܀ ܡܩܠܤܐ ܡܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܝܕܝܕܐ ܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ:عبد قلو ܟܠܢ ܒܕܥܝܐܝܘܚ ܕܐܝܠܗ ܪܓܐ ܘܕܒܝܩܐ ܒܗܩܐ ܒܝܕ ܡܫܢܹܪܐ ܕܡܥܪܒܝܐ ܩܬܘܠܝܩܝܐ ܟܐ ܟܠܝܘܡ ܠܚܐ ܓܝܒܐ ܦܝܫܐܠܗ ܩܠܝܒܐ ܘܡܫܘܢܝܐ ܐܢܐ ܐܡܐܐ 100 ܫܢܐ ܐܒܗܬܐ ܕܝܐ ܨܠܝܐܠܗ ܡܢ ܗܟܪܝ ܐܫܝܬܐ ܕܟܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܗܡܙܘܡܐܠܗ ܒܘܬ ܐܘܡܬܐ ܘܒܘܬ ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܡܬܚܐ ܕ 500 ܫܢܐ ܦܝܫܐܠܗ ܟܠܝܦܐ ܒܝܕ ܚܕ ܐܦܤܩܘܦܐ ܝܘܚܢܢ ܤܘܠܩܐ ܡܘܕܝ̄ ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܝܐ ܥܒܕ ܩܠܘ ܐܝܘܬ ܚܡܐ ܘܢܛܝܪܐ ܐܘܦܙܐ ܝܐ ܡܫܝܚܝܘܬܐܠܗ ܕܐܢܬ ܐܝܘܬ ܢܛܝܪܐܠܗܘܟܠܝܐ ܠܩܘܒܠܘܟ ܀ ܗܕܟܐ ܡܘܚܒܐ ܫܡ : ܥܒܕܝܫܘܥ ܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ عبد قلو ܩܐ ܟܘܡܐ ܟܐ ܩܪܐ ܚܘܪܐ ܩܐ ܚܘܪܐ ܩܪܐܠܗ ܟܘܡܐ ܩܐ ܒܟܬܐ ܕܒܒܐ ܟܐ ܩܪܐܠܗ ܝܡܐ ܩܐ ܝܡܐ ܟܐ ܩܪܐ ܒܟܬܐ ܕܒܒܐ : ܗܕܟܐ ܐܚܢܢ ܩܕܡܝܐ ܐܝܘܚ ܐܬܘܪܝܐ ܘܐܚܪܝܐ ܐܝܘܚ ܡܫܝܚܝܐ ܬܪܘܗܝ ܐܢܐ ܡܘܗܒܝܬܐ ܐܝܠܗ ܩܕܝܫܹܐ ܠܟܤܠܢ ܐܬܘܪܝܐ ܟܐ ܪܒܐ ܤܠܡܬ ܒܚܡܝܐܝܘܚ ܘܒܢܛܪܐܝܘܚ ܩܐ ܕܝܗܝ ܐܘܡܬܢܐܝܬ ܘܥܕܬܢܐܝܬ : يا عبد قلو ܐܢܬ ܥܕܬܘܟ ܡܥܪܒܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܠܐ ܡܢ ܔܢܣܘܟ ܡܕܢܚܝܐ ܟܐ ܐܝܠܗ ܡܪܚܘܫܐ ܘܡܦܠܘܚܐ ܩܐ ܕܝܘܟ . ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܡܫܢܪܐ ܡܥܪܒܝܐ ܢܘܟܪܝܐ ܕܟܐ ܩܕܡ ܙܒܢܐܠܘܟ ܒܙܘܙܗ ܩܐ ܗܕܟܐ ܙܐܦܢܘܬܐ ܘܒܠܒܠܬܐ ܘܕܪܝܬܐ ܕܦܘܠܓܐ ܓܘ ܥܕܬܬܐ ܡܕܢܚܝܬܐ ܘܦܠܚܢܐ ܘܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܘܟܠܝܬܐ ܓܘ ܐܘܪܚܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪ ܘܕܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܢܝܫܘܟ ܝܐ ܥܒܕ ܩܠܘ ܠܝܬܠܘܟ ܢܝܫܐ ܐܚܪܢܐ ܐܢܬ ܘܪܒܐ ܡܐܝܟ ܕܝܠܘܟ ܙܐܦܢܐ ܘܤܢܝܢܐ ܕܝܢ ܐܬܘܪܝܐ ܐܡܝܢ ܀Qasho Ibrahim Nerwa

120
                                       ܞ   
ܡܝܘܩܪܐ ܚܒܪܐ ܡܘܚܒܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܐ ܡܢܨܘܪ ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܡܤܙܓܘܪܐܝܘܢ ܡܢ ܡܝܩܖܘܬܘܟ ܐܢܝ ܦܐܬܗܝ ܡܛܘܫܝܬܐ ܘܒܫܡܐ ܚܠܛܐ ܕܐܚܪܢܐ ܓܪܓ ܓܠܐܠܗ ܫܡܗܝ ܘܡܒܢܐܠܗ ܦܬܗܝ ܩܕ ܝܕܥܚ ܡܢܐܠܗ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ    Qasho Ibrahim Nerwa

121
                                ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܐܚܝܩܪ ܟܕܡܐ ܕܢܩܫܬܐ ܫܒܝܒܐ ܩܐ ܬܘܪܐ ܠܐ ܪܩܕ . ܒܐܡܪܕܐܝܘܬ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܕܒܐ ܠܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܐܝܠܗ ܫܘܦܐ ܕܒܐ. ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܢܪܝܐܠܗ ܐܢܝ ܒܐܡܪܐܠܗ ܚܠܡܘܢ ܠܗ . ܗܕܟܐ ܗܪ ܒܐܩܪܐܠܗ ܘܒܬܢܝܐ ܗܘ ܡܢܕܝ ܕܠܐ ܒܢܝܬ ܕܐܝܟ ܫܪܓܘܡܬܐ ܕܠܐ ܘܪܝܕܐ . ܒܚܫܒܬܝ ܐܗܐ ܡܠܘܐܝ ܒܠܚܡܐܠܗ ܩܬܗܝ ܐܡܝܢ ܀
 

124
{1} ان كذب صاحب المنشور واضح حيث اشار الئ المترجم و اسماه * مارك كيواركيس * و هو نفسه * آشور كيواركيس * ...

{2} لا * الملك المزور * و لا * الانجيل المزور * و لا * المترجم المزور * و لا * صور المجلات * و لا * كل المطارنة * يستطيعوا ان يغيروا حرفا واحدا من اْي نص من نصوص الوثائق المستخرجة من باطن الارض و المدون عليها كل تاريخ العراق و التالي منها :

اشور المنقرضة مع اشورييها = كما كتب عنها عالم الاشو ريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 360 و 361 من كتابه * بلاد الرافدين * : *** اشور : هو من اصل سامي لا يعرف معناه. اسم الاله شفيع البلاد الاشورية و هي الجزء الشمالي من بلاد الرافدين. و الاسم ذاته يشير الئ العاصمة الاولئ لهذه البلاد التي اصبحت منذ النصف الثاني من الالف الثاني مملكة مستقلة حتئ انقراضها سنة 612 ق.م . و تقع العاصمة اشور علئ نهر دجلة و تسمئ حاليا قلعة الشرقاط و تبعد 5 كم الئ الجنوب من ناحية الشرقاط الحالية. و كانوا يتكلمون في هذه البلاد لهجة اكدية . و اذا تفوقت علئ الصعيد السياسي فانها ظلت علئ الصعيد الثقافي مدينة * للبلاد البابلية * *** !



127
واضح باْن صاحب التعقيب الاخير لم يقراْ ما هو موثق * بعدم وجود اشوريين * و التالي منها ... !!!!!!!!!!!!

{1} اشور المنقرضة مع اشورييها = كما كتب عنها عالم الاشو ريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 360 و 361 من كتابه * بلاد الرافدين * : *** اشور : هو من اصل سامي لا يعرف معناه. اسم الاله شفيع البلاد الاشورية و هي الجزء الشمالي من بلاد الرافدين. و الاسم ذاته يشير الئ العاصمة الاولئ لهذه البلاد التي اصبحت منذ النصف الثاني من الالف الثاني مملكة مستقلة حتئ انقراضها سنة 612 ق.م . و تقع العاصمة اشور علئ نهر دجلة و تسمئ حاليا قلعة الشرقاط و تبعد 5 كم الئ الجنوب من ناحية الشرقاط الحالية. و كانوا يتكلمون في هذه البلاد لهجة اكدية . و اذا تفوقت علئ الصعيد السياسي فانها ظلت علئ الصعيد الثقافي مدينة * للبلاد البابلية * *** !

{2} هكذا صنع الانكليز من بعض السريان * متاْشورين * :
*** الدكتور فيليب حتي : * المرسلون الانكليكان هم من اطلق علئ اتباع من الكنيسة السريانية الشرقية الاسم الاشوري و قبله بعض زعمائهم * كما اورد هذا في ص 137 في كتابه * تاريخ سوريا و فلسطين | الجزء الثاني و كالتالي : * و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ , عند ابتداء الحرب العالمية الولئ 190000 من اتباع الكنيسة السربانية الشرقية {5} , علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم * المرسلون الانكليكان * , تقبله منهم بعض زعمائهم.*** https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1506871639369541&set=gm.1478480932190243&type=3&theater


129
هذا ما وصلنا عبر الفيس بوك (منقول)
وثائق بريطانية و بأعتراف قداسة البطريرك الراحل إيشاي شمعون تثبت ان تسمية الاشوريين تم اختراعها من قبل الانكليز (يرجى قراءة الوثائق ادناه)

هذا المنشور هو اهداء لاشور كيوركيس و لمارك كيوركيس و لصفحة المدعوة مواهب الامة الاشورية و لادعياء الاشورية الحديثة الذين بدأوا بأنتهاج طريقة جديدة بتزوير التاريخ حيث يقومون بنشر وثائق تحتوي نصوص لاتينية قديمة جدا بترجمة مغايرة لا تتطابق مع النص في الوثيقة و عندما نقوم بكشف الترجمة الحقيقية و كيف تفضح زيف ادعائهم يسارعون الى حذف الوثيقة ..
هذه وثائق باللغة الانكليزية تعود الى زمن قداسة البطريرك الراحل ايشاي شمعون حيث يعترف فيها ان الانكليز هم من اطلق التسمية الاشورية عليهم و بأنها تسمية حديثة كما انه لا يمانع كلا التسميتين (النسطورية و الاشورية معاً) وسنشير للجزء المهم من الصفحات 179 و 198 من الكتاب المشار اليه ادناه.

وثائق بريطانية و بأعتراف قداسة البطريرك الراحل إيشاي شمعون تثبت ان تسمية الاشوريين تم اختراعها من قبل الانكليز (يرجى قراءة الوثائق ادناه)
..
بعد الاحداث الدموية التي حدثت في سميل عام 1933 قامت الحكومة العراقية بنفي بطريرك كنيسة المشرق ( لم تكن تسمى بالاشورية آنذاك) أيشاي شمعون الى قبرص و في اثناء اقامتهِ في قبرص سافر الى لندن عدة مرات حيث التقى بصفحي بريطاني هناك يدعى اوبري فين.
قام اوبري بأجراء عدة لقائات مع البطريرك النسطوري بغية ايصال صوت شعبه و الاحداث المأساوية التي تعرضوا لها الى الرأي العام الغربي و خاصة مسيحيي الغرب و قد جمع اوبري اقوال البطريرك النسطوري ايشاي شمعون في كتاب بعنوان [ الكائس النسطورية ]  و قد طبع هذا الكتاب و اصدر في بريطانيا في العام 1937 من قبل مؤسسة Camelot الاعلامية.
ان اهم وثيقة في هذا الكتاب هي مقدمته كتبها مار ايشاي شمعون بنفسه و قد ذيلها بتوقيعه الشخصي باللغتين الانكليزية و الكلدانية  حيث يقول مار ايشاي شمعون في المقدمة ان غايته هي تعريف العالم بالمأسي و الاضطهاد الديني الذي تعرض له شعبه.
يشرح اوبري في الصفحات اللاحقة كيف ان التسمية الاشورية كانت من اختراع الانكليز و هم اول من اطلقها على هؤلاء المسيحيون النساطرة حيث يقول حرفيا في صفحة 179  أن هذه اللفظة استخدمت لاول مرة في العام 1881 حيث قام اسقف كنيسة كانتربري بأرسال قافلة مساعدات الى النساطرة تحت اسم "مهمة الى المسيحيين الاشوريين" ثم يضيف  ان هذه التسمية التي تم اختيارها من قبل الانكليز قد مالت الى ان تستخدم بشكل عام و ان المسيحيين النساطرة يعرفون الان بأسم الاشوريين و بلا شك ان نوايا الانجليكان ( يقصد كنيسة كانتربري الانكليزية) كانت لتعزيز الرابط التاريخي لكنيسة المشرق و ربما كي يقللوا من حجم الهرطقة التي قد تحمله كلمة النساطرة""
ثم يضيف في هامش صفحة 198 ما يلي  : أن النساطرة تطوروا من ملت (لفظة تركية تعني طائفة دينية) الى أمة لكن لا يزال هناك الكثير يجب ان يقال حول احياء أسم مميز كالاشوريين بغية الترويج ان هذا المتجمع له روابط عرقية كما له روابط دينية. ثم يذكر بعض المصادر الانكليزية الحديثة في وقته التي بدأت تتبنى مصلطح الاشوريين بدلاً من مصطلح النساطرة و يضيف ان البطريرك النسطوري لا يمانع كلا التسميتين
انتهى
المصدر مع الوثائق:

THE NESTORIAN CHURCHES by AUBREY R. VINE
With Foreword by MAR ESHAI SHIMUN
PATRIARCH OF THE EAST 1937 London

 الوثائق المقصودة موجودة في الصفحات 179، 198 من الكتاب المشار اليه اعلاه، وبتحميل الكتاب يمكن الاطلاع عليهما ..

MODERN MISSIONS 179

Among their more recent workers one of the best known
is Canon W. A. Wigram, D.D., 1 who laboured there
from 1 902 till 1912. It may be remarked that the name
chosen by the Church of England for its mission has
tended to come into general use, and the Nestorian
Christians are usually now referred to as Assyrians.
No doubt the Anglican intention was to emphasize the
ancient lineage of this Eastern Church, and perhaps to
minimize any suggestion of heresy that the word
Nestorian might involve. As their object was to


130
السيد آشور كيواركيس المحترم
شكرا جزيلا لهذا المقال الرائع والذي يفحم المشككين الذين اذا حاججتهم قالوا ما هي مصادرك  . واذا ذكرت المصادر قالوا هي غير موجودة وانت تخترعها !! وذلك لضعف حجتهم ولشـدة عنادهم  .
الكتاب الذي ذكرته صحيح وموجود  وفي متوفر يد كل من يريد الاطلاع عليه .
وهذا رابط الكتاب لمن يريد الاستزادة والاستفادة . 
https://play.google.com/books/reader?id=ZnRnAAAAcAAJ&printsec=frontcover&output=reader&hl=en&pg=GBS.PP15

                                    ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܟܬܒܐ ܕܥܝܐ ܘܚܩܝܪܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܪܒܝ Hani Manuel 
ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܕܥܝܬܐ ܘܦܪܣܬܐ ܘܡܚܙܝܬܐ ܕܐܗܐ ܟܬܒܐ ܕܩܪܢܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܙܐܦܢܐ ܘܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܬܫܥܝܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa

133
هذه بدعة اخرى من بدعك ايها الفيلسوف
اذكر ما اسم هذا المطران ايها الفيلسوف اتحداك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كل اباء مجمع نيقية فردا فردا اسمائهم مذكورة مع ذكر ابرشياتهم
اليس لديكم مصادر فمن هو هذا المطران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هو فريد الاطرش ام عبد الحليم حافظ؟؟؟؟؟؟ اذكر اسمه!!!!!
لكي نفضحك نود اعلامك ايها الفليسوف
ان من تقصده ليس مطران ايها الفيلسوف ونعرف من هو واسمه بالكامل وستتفاجا
اليس عيبا ان شخص لا يعرف اسم اباءكنيسته ام ان اباء كنيستكم كله مجهولون مثلكم
ولكن لا ندرج لك من هو الا اذا اعترفت انت وصديقك انكم لستم اشوريين ولا تعرفون تاريخكم لانه لا تاريخ لكم 
علما اذا اعترفم انكم لستم اشوريون سادرج لكم الوثيقة الاصلية ايضا لوثيقتك الحديثة اعلاه وبثلاث لغات سرياني عربي انكليزي ورقم الصفحة والمصدر والسنة والتي تخرب ضحك لان فيها يذكر فيه اسم الملك اكبر وليس ابجر ولعله يقصد الله اكبر وهذه الوثيقة التي رفعتها انت ايها الفيلسوف حديثة ومحاولة لتصحيح الاصلية الاقدم
لماذا لم تستطيع انت وصديقك ادراج الوثيقة او ترجمة الوثيقة اعلاه التي نقبل بها ايضا اليس عيبا عليكم لا تعرفون لغتكم ام لانها ترجمتها مضحكة
هل انت تجيد فقط لغة الانكليز الذين سموكم
اين شطارتك ايها الفيلسوف
هل هناك شخص يدرج وثيقة بلغته الام ولا يستطيع ترجمتها يا للمصيبة
اتعلم لماذا
لانه ليس لديك اي علم سوى انك تضحك على نفسك وتفتش في الانقاض عن اسم اشور




138
                                        ܞ 
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܘܚܩܝܪܐ وليد حنا بيداويذ ܪܒܐ ܕܘܙ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܐܗܐ ܫܡܐ ܐܪܡܝܘ ܐ̄ܣܘܝܝܘ ܒܫܢܐ ܕܫܒܥܝܐ ܦܝܫܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܘܩܪܝܐ ܩܐ ܕܐܪܬܗ ܡܢ ܥܪܒܝܘܬܐ ܕܗܕܝܐ ܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܡܕܢܝܘܬܐ ܘܡܠܟܡܠܟܘܬܐ ܕܐܬܘܪ ܐܝܠܗ ܒܩܪܝܐܠܗ ܕܓܢܗ ܐܢܐ ܚܕܟܡܐ ܚܢܝܩܐ ܘܦܫܝܪܐ ܘܛܠܩܐ ܓܘ ܥܪܒܝܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܢܝ ܥܠܠܝܬܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܕܟܐ ܐܬܘܪܝܐܐ̄ܣܘܪܝܝܐܟܠܕܢܝܐ ܐܝܘܚ ܚܕ ܐܘܡܬܐ ܗܕܟܐ ܦܪܨܘܦܐ ܠܐ ܡܨܝ ܕܦܪܫܐܠܗ ܡܢ ܐܘܚܕܕܐ ܐܡܝܢ.
 
     

139
الأخ ألكاتب ألمقتدر زيد ميشو
                                   ܞ   
ܡܩܠܤܐ ܡܫܡܫܢܐ ܡܘܚܒܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܒܪܬ̄ ܡܫܡܫܡܐ ܝܘܚܢܐ ܐܝܡܢ زيد غازي ܗ̄ܘܝܐܠܗ الكاتب المقتدر ܡܘܕܝ ܟܐ ܒܟܬܒܐܠܗ ܕܐܝܠܗ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܟܠܢܝܐ ܕܐܘܡܬܢ ܫܒܘܩ ܡܢ ܕܪܬܐ ܕܒܠܒܬܐ ܘܦܘܠܓܐ ܘܤܢܝܬܐ ܘܦܪܫܘܢܝܐ ܡܩܠܤܐ ܫܡܫܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܗܘ ܩܕܡܝܐ ܕܐܝܗܘܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܦܛܪܕܝܪܟܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܪܘܦܐܝܠ ܩܕܡܝܐ ܤܟܘ ܕܐܝܗܘܐ ܐܗܐ ܙܝܕ ܡܝܫܘܥ ܀ ܗܕܟܐ ܒܥܕܢܐ ܕܩܡܝܐ ܕܐܪܘܐܠܗ ܘܦܫ ܗܘܐܠܗ ܒܟܬܒܐ ܒܣܦܝܘܬܐ ܩܐ ܦܛܪܝܪܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܩܕܡ ܟܬܒܢܐ ܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܡܩܠܣܐ ܫܡܫܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܫܘܘܫܛܐ ܩܐ ܡܩܠܤܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ؟ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ
 

140
السيد إدريس ججوكا المحترم

لم اقرا في التاريخ يوما ولم يمر علينا مرة أن الكلدان والاشورين انتموا إلى السريان ولكن طالعت عكس ذلك أن السريان هم جزء من الآشوريين وهذه حقيقة لا يقبلها ولا يقر بها الآخرين للاسف وكل ما على أرض العراق من شواهد موقعية تاريخية لا يثبت ما تحاول انت او غيرك إثباته ... لم ترد كيف أن الآشوريين والكلدان القدامى انقرضوا وبقى السريان من دون أن يطالهم هذا الانقراض الا ترى أن هذا الأمر هو اعجب الامور واغرب قضية أناس يحاولون الغاء الآخرين وفق نظرة شوفينية فشل الآخرين في تطبيقها  لكى يثبتوا أنهم موجودين.
كن ما تريد أن تحمل من تسميات فانت حر بلا شك وتوجهك ورايك يحترم ولكن اعلم أن الكلدان والاشورين موجودين وهم حملة شعلة التاريخ والعصور والبحوث والمواقع التاريخية تثبت ذلك والعشرات من الأدلة والبحوث والشواهد في المتاحف تثبت ذلك هذا باختصار شديد أنهم ليسوا سريانا ابدا
في نهاية التعليق اتمنى ان تشير إلى موقع تاريخي وحضاري  أو دليل متحفي استدلالا أن هناك قوم يسمى سريانا

141
السيد وليد حنا بيداويد المحترم ،
...
اين الطعن الذي انت اشرت اليه و ما هو الماْزق ... ؟!!!!!!!!!!!! ثم :

{1} انا تحدثت عن تاريخ ~ و هو امامك ف اعد قراءته ~ الاْول هو ل الباحث غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو حيث يوْكد فيه في رسالة وحهها لجهة معينة باْننا *** كلنا * اراميون * *** ، و هذه حقيقة تاريخية. و الكلدان كانوا احدئ القبائل الارامية من بين 35 قبيلة ارامية منتشرة في جنوب العراق.

{2} و في المداخلة الثانية اوردت نص ل عالم اشوريات متخصص عمل في العراق لسنين طويلة مع علماء اخرون حيث استخرجوا اكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الارض ف الفوا كتب بضوء هذه الوثائق و منها * انقراض الاشوريين * كما اوردتها اعلاه ، وهذه من بين الحقائق التاريخية ايضا لا يستطيع احد انكارها.                                                                   

ملاحظة :
ارجو عدم شخصنة الموضوع مستقبلا وليكون حوارنا يتعلق في التاريخ فقط و عدم زج العلاقات العائلية فيها !


ܗܝ ܒܕܓܼ ܕܝܘܟ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐܝܘܬ ܩܐ ܓܢܘܟ ܒܫܡܐ ܕܐܪܡܝܘ ܐܝܠܗ ܕܐܢܐ ܡܠܟܐ ܡܫܡܗܐ ܐܬܘܪܝܐ 117 ܡܠܟܐ ܐܢܝ ܐܝܠܗ ܥܒܕܐ ܫܘܠܛܢܐ ܘܡܠܟܡܠܟܘܬܐ ܓܘ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܠܐ ܐܢܬ  ܒܐܗܐ ܫܡܘܟ ܐ̄ܣܘܪܝܝܘ ܟܠܝܦܐ ܒܝܕ ܚܕ ܐܦܣܩܘܦܐ ܒܫܡܐ ܕܝܥܩܘܒ ܐܠܒܪܕܥܝ ܐܬܘܪܝܐ ܚܝܐܝܠܗ ܘܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܒܘܬ ܦܝܫܝ ܚܝܐ ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܦܫܝܪܐ ܓܘ ܥܪܒܝܘܬܐ ܐܦ ܠܫܢܘܟ ܦܫܝܪܐ ܘܛܠܝܩܐ ܠܐ ܡܨܬ ܡܗܡܙܡܬܠܐ ܘܩܪܬܠܐ ܘܟܬܒܬܠܐ ܗܠ ܓܘ ܡܩܕܫܬܘܟ ܕܐܪܙܐ ܩܕܝܫܐ ܐܝܠܗ ܒܠܢܐ ܥܪܒܝܘ ܐܪܡܝܘ ܐ̄ܤܘܪܝܝܘ ܤܪܒܢܐ ܕܗܝܝܘܬܘܟ ܐܡܝܢ ܀  Qasho Ibrahim Nerwa

143


المبررات شخصية وشخصنة الأمور لا بل عند البعض منهم الأسباب تعود الى تراكمات مختلفة متوارثة من زمن حكاري وتفاعلت في احداث سميل عام 1933 ويبدو ان البعض لا يزال يحتفظ بها رغم سنوات قضوها في مدرسة زوعا ولكن يبدو انهم لم يستوعبوا درسا اوليا من فكر ومبادى زوعا ؟ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܐܗܐ ܒܚܙܝܐܝܘܢ ܒܗܣܬ ܥܫܝܪܬܐ ܕܛܝܪܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܝܡ ܢܪܘܝܐ 4-6-2018   

144

الخال العزيز الخوري عمانوئيل يوخنا
ولكن لب احد المشاكل الكبرى، ان الحركة دائما لديها احمد سعيد وان اختلفت الاسماء. خالو العزيز يمكنكم استعمال ‏الاسم لانه اسم على مسمى مع الاسف، والم يكن احد اسباب تخلف الشعوب العربية وتحملها خسائر فادحة هو انتشار ‏ظاهرة احمد سعيد، التي بتنا نقلدها وبهمة واقتدار ادت الى تراجع نسب شعبنا، وتراجع مستويات الحقوق، والشك في ‏الحصول على المقاعد دون دعم من اصوات ابناء الوطن الاخرين. تحياتي خالو
.‏


146
اشور المنقرضة مع اشورييها = كما كتب عنها عالم الاشو ريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 360 و 361 من كتابه * بلاد الرافدين * : *** اشور : هو من اصل سامي لا يعرف معناه. اسم الاله شفيع البلاد الاشورية و هي الجزء الشمالي من بلاد الرافدين. و الاسم ذاته يشير الئ العاصمة الاولئ لهذه البلاد التي اصبحت منذ النصف الثاني من الالف الثاني مملكة مستقلة حتئ انقراضها سنة 612 ق.م . و تقع العاصمة اشور علئ نهر دجلة و تسمئ حاليا قلعة الشرقاط و تبعد 5 كم الئ الجنوب من ناحية الشرقاط الحالية. و كانوا يتكلمون في هذه البلاد لهجة اكدية . و اذا تفوقت علئ الصعيد السياسي فانها ظلت علئ الصعيد الثقافي مدينة * للبلاد البابلية * *** !
                                      ܞ
ܐܝܬܠܝ ܓܘܘܒ ܩܐ ܕܐܢܐ ܡܠܘܐܘܟ ܫܢܝܙܐ ܘܠܐ ܫܪܝܪܐ ܕܬܫܥܝܬܐ ܕܐܬܘܪ ܝܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܚܕܬܐ ܕܐܬܘܪ ܦܙܕܪܐ ܕܡܘܦܐܩ ܢܝܣܟܘ               
 
[/size

149
اؤيد ماجاء في كلام الناشر من استحداث محافظة لاخوتنا النساطرة الكلدان ( الاشوريين الجدد) ولكن في قوذجانس /تركيا بلدهم الام التي هجروا منها بسبب تهور رجال دينهم حينها. وطبعا لهم كل الحق في ارض اجدادهم فلاجدال في ذلك. ولكني اختلف معه في وصفه لرابه كنا فالقاصي قبل الداني يعلم بانه كان عضوا امنيا بعثيا وخسارته او لنقل عدم حصوله هذه المره على مقعد كانت فقط نتيجة لغضب سيده البرزاني عليه مؤخرا والذي كان رضاه عنه هو السبب الوحيد في تسلقه قبة البرلمان وليس شيئا اخر..
ودمتم للنضال..


153
الأخ العزيز يوحنا بيداويد
أهنيء أنفسنا لحصولنا على مقعد في البرلمان العراقي الذي أتى استخقاقاً
مبروك لشعبنا المسيحي كونهم وأخيراً قالوا كلمتهم وطردوا الفاسد بعدم منحه عدد كافي من الأصوات
على أأمل ان تنظف الكوتا المسيحية من التنظيمي السيئين
أخي يوحنا ... ترفع عن الرد على الحاقد الخاسر وقدر حالته النفسية السيئة

155
رابي احيقر المحترم
شلاما وبعد
صحيح كلامك فأن نضال سعادة النائب طويل..! ولكن كان لزوعة 3 مقاعد مع وزير في 2010 من اصل خمسة مقاعد من الكوتا.. والان اصبح هبي بياض..!!! وحتى تفرعاتها لأخذ مقعد من هنا وهناك بالرغم من البصمة الجعفرية لم تشفع زوعاك..!
فالنضال الطويل يثمر عن نتائج ايجابية توصله ليطغي على مقاعد الكوتا كلها، والعكس صحيح عندهم.. خيبة أمل ليس غير..!
اما الاحزاب الاشورية المتكئين على قاعدة هشة، مجرد دمى مسيّرة تسقط تباعا.. لأن الموجود من الشعب الاصيل استنهض ليختار قادته ومن صلبه..تقبل تحيتي



157
                                             ܞ 
كاتاوا خبيوا وخقيرا رابي نيسان هوزايا هاويتون باسيما رابا قا علالتاوخون اوب اها خشختيلا قا هاراموتا و كيناوتا ومزابنانتا دكانا وقولوتا بلاخا قا نوخرايي امين :
        

158
                                             ܞ 
ܡܩܠܣܘܬܘܟܘܢ ܫܡܫܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܗܢܢܐ ܡܘܚܒܐ ܐܝܩܪܢ ܘܫܠܡܢ ܩܒܠܘܢ . ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܢܗܪܬܘܟܘܢ ܘܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܐܠܗܐ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܐܡܝܢ ܀
    

159
أيّها الكاردينالُ لك أسمى التهاني     من العالمِ المسيحي وكلِّ كلداني
تُرتِّلُ بابلُ فتنشدُ أشورُ                كنيسةُ المشرقِ مجدُ ماضي الزمانِِ
بالأمسِ دلّي وهذا اليومُ حاملُهُ       ساكو فنعْمَ رجالُ البرِّ والإيمانِ
........ يتبع
[/color]

160
                                  ܞ   
ميوقرا كاتاوا مشمحا نيسان هوزايا خيا كانوخ خيا كانوخ خيا كانوخ قا دآها ملوئوخ بوت هاراموتا و كيناوتا دقالي كاو داني كاباياتي شنيزي  والدياني دارتا دلولى كل خا لقولي باسيما رابا الاها ناطروخ آمين : قشو إبراهيم نيروا ؟   

161
السيد قشو ابراهيم
تحية
لم يكن  لي وقت كافي لقراءة كلماتك بلغة الام
لكنني فهمت انك تتهمنا بالتصفيق للغرباء
وهذا غير صحيح
يوحنا بيداويد

164


                                 ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܟܬܒܐ ܚܩܝܪܐ ܘܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܪܒܝ ܝܘܣܦ ܐܵܒܼܵܐ ܕܝܘܤܝ ܡܘܚܒܐ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܪܝܬܘܠܗܘܢ ܐܢܐ ܡܠܘܐܝ ܒܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܕܐܝܠܗ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܕܟܠܢ ܐܘܦܙܐ ܚܙܝܬܘܢ ܐܗܐ ܡܝܘܩܪܐ ܟܘܪܕܝ ܡܘܕܝ ܠܗ ܒܐܡܪܐ ܒܘܬ ܓܢܒܘܬܐ ܘܡܥܒܕܢܘܬܐ ܕܦܫܠܗ ܥܒܕܬܐ ܠܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܐܫܘܪܝܬܐ ܕܟܐ ܐܝܘܚ ܐܝܟ ܩܵܩܘܵܢܵܐ ܐܚܢܢ ܒܓܢܢ ܕܫ̰ܡܢ ܕܓܢܢ ܐܵܡܘܼܪܵܐ ܕܓܘ ܐܝܕܬܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܘܥܪܒܝܐ . ܚܘܒܝ ܘܫܠܡܝ ܡܩܒܠܘܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ ؟     

165
                           ܞ 
ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܡܝܩܪܘܬܘܢ ܝܘܣܦ ܐܒܐ ܕܝܘܤܦ ܐܢܐ ܐܝܬܠܝ ܚܐ ܡܠܘܐܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܐܝܢܐ ܒܚܪܬܐ ܗܕܝܐ ܠܝܬܠܝ ܥܕܢܐ ܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀




166
أخ يوحنا المشمولين بندائك هذا فقط مَن رشّح لقائمة الإئتلاف
أما بابليون فهي غير مشمولة من وجهة نظرك
الحمد لله والشكر
تحياتي
                                     ܞ   
ܥܤܪܐ ܐܠܦܐ 1.0000 ܩܠܗ ܩܘܪܕܝܐ ܩܕܡ ܝܗܒܐܠܗܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܠܝܣܬܐ  ܕܝܘܟ ܕܟܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܫܡܐ ائتلاف الكلداني ܩܐ ܕܐܢܝ ܬܠܬܐ ܦܪܨܘܦܐ : ܗܕܟܐ ܩܘܪܕܝܐ ܟܠܐܠܗܘܢ ܒܬܪ ܚܨܘܟܘܢ ܩܐ ܫܡܛܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܚܝܪܐ ܐܢܝ ܕܟܠܗ ܕܟܐ ܡܘܕܘܝܐܝܠܗ ܕܐܝܘܚ ܚܕ ܐܘܡܬܐ ܡܝܩܪܐ ܐܢܝ ܟܠܕܝܘܟ ܠܐܠܗ ܡܘܣܩܠܗ ܩܘܪܕܝܐ ܩܕ ܦܠܚܝ ܩܐ ܐܘܡܬܘܟ ܟܠܢܝܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܛܝܘܦܐ ܕܐܘܡܬܢ ܐܢܝ ܩܐ ܩܘܪܕܝܐ ܒܘܬ ܦܠܚܝ ܕܐܝܟ ܡܢ ܩܕܡ ܐܕܝܘܡ ܒܩܠܠܘܬܐ ܘܒܡܙܒܢܬܐ ܕܓܢܐ ܦܠܝܚܐܠܗ ܩܬܗ ܚܙܝ ܐܗܐ ܡܝܩܪܐ ܟܘܪܕܝ ܡܘܕܝ ܟܬܝܒܐܠܗ ܘܒܐܡܪܐ ܒܠܫܢܐ ܐܢܓܠܝܙܝܐ ܒܘܬܐ ܔܢܒܘܬܐ ܕܩܠܗ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 
 

175
                                       ܞ 
ܡܝܘܩܪܐ ܚܩܝܪܐ حكمت كاكوز ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܒܠܘܢ : ܐܗܐ ܡܠܘܐܝ ܚܫܝܚܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܦܪܨܘܦܐ ܫܢܝܙܐ ܀
 


177
الاخ صباح ميخائيل برخو مع تحية الود
مابين القوسين اعلاه يعد بحق وحقيقة واقع ملموس لصاحب السعادة الذي تربع على المقعد الملصق به وبدعم من قبل أئمته لمدة خمسة عشرة سنة ومابعد 2003م الى يومنا هذا، ولكي يردوا جميله قلعوه بعد ان انتفت الحاجة لطاعته، ولكن بعد خراب البصرة وكما يقولون، حيث شعبنا زاده تهميشا في ظل تلك الحقبة السوداء التي كان في ظله..
ومع ذلك سيبقى لنا الامل في ظل التغيير الحاصل بوجود وجوه جديدة طامحة بعد ان وعيت بأن المصالح الشخصية والذاتية لاتدوم ان لم يخدموا المكون الذي يمثلوه. ومهما يكن فالجديد افضل من القديم المترهل..تقبل تحيتي


                                       ܞ 
ܝܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܡܙܒܢܢܐ ܕܓܢܘܟܘܢ ܟܠܝܘܡ ܠܚܕ ܓܝܒܐ ܓܢܝܐ ܘܩܠܝܒܐ ܪܒܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܚܘܢ ܩܘܠܠܐ ܘܡܙܒܢܢܐ ܕܓܢܗܝ ܐܝܬܝܐܠܗ ܩܐ ܫܡܛܬܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐܝܢܐ ܒܚܪܬܐ ܐܢܝ ܢܦܝܠܐܠܗ ܘܫܡܝܛܐܠܗ ܘܪܫܗܝ ܟܝܦܐܠܗ ܘܦܠܝܛܐܠܗ ܢܟܝܦܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܡܐܙܠܬܐ ܒܢܦܫܝܬܐ ܒܘܬ ܐܙܠܐ ܠܩܕܡܐ ܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܡܛܠ ܐܝܠܗ ܤܒܪܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܓܒܪܬܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

179
                                        ܞ 
ܗܕܟܐ ܡܪܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܫܢܝܙܐ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܡܓܘܘܒܚ ܝܠܗ ܐܝܬܘ ܙܝܘܢܐ ܘܫܠܡܐ ܐܘܦ ܓܘܪܓܐ ܡܚܪܒܢܐ ܕܙܪܘܥܬܐ ܤܢܝܢܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܪܓܐ ܘܩܘܠܠܐ ܡܙܒܢܢܐ ܕܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܘܦܪܣܝܐ ܫܝܥܐ ܀ܗܕܟܐ ܗܕܝܐ ܥܕܢܘܟܘܢ ܐܝܠܗ ܩܐ ܙܒܢܬܐ ܕܙܢܓܝܪܐ ܝܢ ܫܫܠܝܬܐ ܩܐ ܝܘܡܐ ܕܐܫܘܪܐܥ ܕܫܝܥܐ ܓܘ ܢܓܐܦ ܘܟܪܒܠܐܥ ܩܐ ܡܚܝܬܐ ܔܘ ܪܫܘܟܘܢ ܘܓܘ ܨܕܪܘܟܘܢ ܕܡܛܐ ܐܪܘܢܐ ܕܗܘܤܐܢ ܥܠܘܟܘܢ ܡܛܠ ܡܡܘܟܘܢ الشيخ ريان كلداني ܫܝܥܝ ܬܒܥܐ ܠܡܘܠܢܐ ܦܪܣܝܐ ܝܢ ܐܢܝ ܐܝܐܬ ܐܠܠܐ ܕܔܘ ܩܘܡ ܐܣܩܠ̄ܠܗ ܓܘ ܦܪܠܡܐܢ ܥܝܪܩܝܐ ܗܩܘܝܬܘܟܘܢ ܒܘܬ ܫܩܠܗܘܢ ܒܐܢܐ ܨܠܘܝܬܐ ܓܘ ܡܙܓܝܬܐ ܕܫܝܥܐ ܥܡ ܓܒܐ ܕܥܒܼܐ ܡܘܫܠܡܢܐ܀ ܗܕܟܐ ܐܚܙܝܡܘܢ ܪܒܐ ܒܗܣܢܝܝ ܒܝܕ ܫܝܥܐ ܕܐܝܪܢ ܒܐ̄ܤܠ̄ܩܐܝܠܗ ܓܘ ܦܪܠܡܐܢ ܀ ܗܕܐ ܝܘܢܕܐܡ ܘܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܡܐܙܠܬܐ ܒܢܦܫܝܬܐ ܒܘܬ ܠܒܠܐ ܠܗ ܠܩܕܡܐ ܚܙܝ ܒܐܩܠܐ ܚܘܦܝܝܐ ܐܝܟܐ ܡܨܠܘܝܐܝܠܗ ܪܝܐܢ ܟܠܕܢܝ ܕܝܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
 
 

180
شي رائع... و لكن كم شخصا استطاع ان يفهم ما مكتوب؟....كلنا نحب ان نعرف و نثلج قلوبنا بهكذا اخبار عن كنائس جديدة لابناءنا في المهجر و لكن كان المفروض كتابة الخبر باللغة العربية المشتركة للجميع اضافة الى ما مكتوب باللغة اعلاه.
التمسك بلغة الاجداد شي يستحق الثناء و لكن عندما لا يقراها الا القليل تصبح شي غير معقول...للعلم لطفا


181
السيد قشو المحترم
كنت اتوقعك معتدل ولاتقبل باستخدام اساليب ملتوية خاطئة وحتى ان كانت من زوعة الذي جنابك محسوب عليها..لتمشي االعملية الانتخابية بالطريقة السليمة 
وبالاخص عندما يتعلق الامر بشعبنا المسيحي الذي يحتاج الى نزهاء وفائزين باصوات الذين سيمثلونهم. ولكن مع الاسف خيبث ظني انت وزوعاك. ويتضح بانك تنصر الظالم والمظلوم وكما هو واضح في ردك. وفوق ذلك تتهمنا بالحقد والكراهية ان لم نجامل زوعاك وذلك لانكم تكرهون الحقيقة.
ألم تسأل نفسك يوما، لماذا قيادتك الحكيمة تبحث عن المناصب التي تخص مكوننا المسيحي اينما كانت..؟ في الوقت الذي تناسيتم حقوق شعبنا المهضومة التي تزايدت في ظل وجود زوعتك يامحترم..  انها لمأسات ان فازت زوعا حتى بمقعد واحد هذه المرة..!!
 ونحن بانتظار الفرج.تحيتي للجميع








182
                                            ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ابو نيسان ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܐܵܒܼܐ ܕ 4 ܐܪܒܥܐ ܝܠܕܐ ܚܒܝܒܐ ܘܫܛܪܢܐ : ܐܚܘܢܐ ܡܘܚܒܐ ܐܢܐ ܚܕ ܓܗܐ ܩܕܡ ܓܘܘܒܬܠܝ ܒܐܗܐ ܫܡܘܟ ܠܐ ܕܘܙ ܒܠܫܢܐ ܐܬܘܪܝܐ ܩܕܡ ܝܕܥܢܐ ܟܬܒܬܘܟ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܕܐܢܬ ܡܢܝ ܝܘܬ ܕܟܐ ܒܐܡܪܬ ܗܘܐ ܩܬܝ ܓܘ ܡܠܘܐܘܟ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܒܤܒܪܐ ܒܓܠܝܐ ܫܡܝ ܘܡܕܥܘܝܐ ܓܢܝ ܡܢ ܩܕܡ ܦܠܢ ܦܪܨܘܦܐ ܕܐܝܠܗ ܓܘ ܙܘܥܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܝܐ ܡܝܘܩܪܐ ܕܐܝܟ ܒܘܬ ܠܒܠܬ ܚܕ ܓܒܐ ܘܡܐܙܠܬܐ ܕܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܒܐܘܪܚܐ ܕܡܜܫܝܬܐ ܕܓܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܕܡܕܟܘܪܐܝܘܬ ܫܡܢܐ ܕܚܕܟܡܐ ܦܪܨܘܦܐ ܛܪܝܕܐ ܡܢ ܓܘ ܙܘܥܐ ܐܢܝ ܒܥܝܐ ܗܘܐ ܕܐܝܟ ܕܐܢܝ ܒܥܝܐ ܗܘܐ ܒܐܘܪܚܐ ܕܓܢܗܝ ܡܪܚܫܐ ܗܘܐ ܙܘܥܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܝܗܝ ܦܪܨܘܦܝܐ ܕܗܕܚ ܪܚܫ ܗܘܐ ܙܘܥܐ ܕܟܐ ܐܝܠܗ ܐܢܝ ܦܪܨܘܦܐ ܡܢ ܒܬܪ 1992 ܥܒܝܪܐ ܓܘ ܙܘܥܐ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܘܡܘܚܒܐ ܒܕܥܝܐܝܘܬ ܕܐܢܐ ܩܐ ܡܢܝ ܒܐܡܪܐ ܝܘܢ ܐܒܐ ܕܐܪܒܥܐ ܤܘܓܘܠܐ ܚܒܝܒܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܪ ܡܢ ܥܕܢܐ ܕܘܪܪܐ ܡܙܝܢܐ ܓܘ ܫܢܐ ܕܬܡܢܝܐ ܕܣܪܩܘܒܠܝܘܬܐ ܐܝܬ ܗܘܐ ܝܢ ܐܝܬܐܝܠܗ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܩܐ ܡܚܪܒܬܐ ܕܙܘܥܐ ܐܝܢܐ ܒܚܪܬܐ ܗܪ ܐܢܝ ܠܐܝܠܗ ܡܛܝܐ ܠܗܝܟ ܢܝܫܐ ܗܪ ܡܢ ܝܘܡܐ ܕܫܢܐ ܬܡܢܝܐ ܨܝܕܐ ܕܚܙܘܪܐ ܕܓܘ ܡܬܐ ܕܡܠܚܬܐ ܒܪܘܕܝ ܒܠܐ ܕܟܐ ܗܘ ܓܒܐ ܗܘܐ ܡܬܘܪܨܐ ܒܝܕ ܩܘܪܕܝܐ ܩܐ ܡܡܦܠܬܐ ܕ ܙ . ܕ . ܐ  ܚܪ ܩܛܠܗܘܢ ܠܗܘ ܐܚܪܢܐ ܓܘ ܬܠܓܐ ܀ ܡܝܩܪܐ ܐܒܐ ܕܢܝܤܢ ܐܢܐ ܠܝܬܠܝ ܫܘܓܠܐ ܒܦܪܨܘܦܐ .ܦܪܨܘܦܐ ܐܬܝܢܐܝܠܗ ܘܪܚܫܐ ܐܝܢܐ ܙܘܥܐ ܘܣܗܕܐ ܕܙܘܥܐ ܦܝܫܢܐܝܠܗ ܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܠܝܬ ܚܝܠܐ ܕܡܡܦܠܐ ܙܘܥܐ .ܡܩܒܠ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

187
                                         ܞ
ܒܝܘܡܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܝܘܒܠܐ ܕܗܒܢܝܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܤܝܘܡܐ ܘܟܬܒܐ ܘܡܠܦܢܐ ܟܫܝܪܐ ܘܕܥܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܚܫܝܚܐܝܠܗ ܠܐܝܩܪܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܢܝܐ ܚܕ ܩܝܡܬܐ ܒܫܡܐ ܕܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܐܗܐ ܡܠܦܢܐ ܓܢܒܪܐ ܡܜܠ ܐܝܠܗ ܚܕ ܤܬܘܢܐ ܚܝܠܢܐ ܘܡܠܦܢܐ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ : ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܡܝܘܩܪܐ ܐܕܝܤܝܢ ܗܝܕܘ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܪܒܐ ܕܩܪܢܐ ܘܐܢܢܩܝܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

191

ܡܝܘܩܪܐ ܘܪܕܐ ܐܝܤܚܩ ܨܠܘܬܐ ܘܒܘܪܟܬܐ ܕܡܪܝ ܓܝܘܪܓܝܣ ܣܗܕܐ ܢܨܝܚܐ ܐܠܗܐ ܡܫܪܐܠܗܘܢ ܥܠܘܟ ܘܠܒܢܝ ܒܝܬܘܟ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܢܪܘܝܐ ؟ 

192
السيد قشو إبراهيم المحترم

ܫܠܡܐ ܕܡܪܝܐ

صدقني يا أستاذ قشو لقد مللنا من كلامك المكرر , ردودك فيها مفارقات عجيبة و غريبة و فيها من التناقضات ما يقزز النفس , تارة تقول أخوتنا الكلدان و هذا يعني انك تعترف بالكلدان و تارة أخرى تقول لا يوجد كلدان بل الكل اشوريين , تتهم الأحزاب الكلدانية بأنها من صنع الاكراد و تنسى من صنع بقية الأحزاب , تتهم الكتاب الكلدان بانهم جالسين خلف حواسيبهم يكتبون مترفين  في بلدان الحرية  و نسيت أنك جالس في بلاد العم سام .
نصيحتي لك أن لا تحشر أنفك في كل شاردة و واردة حالك حال بقية الاخوة الكتاب الذين لا تروق لهم نهضتنا الكلدانية .
لن أطيل الكلام معك لأني و كما يبدوا أنفخ في قربة مثقوبة و نصيحتي الأخرى لك هي أن تتذكر المثل الذي يقول ..... من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه ............. فتنحى جانباً .
من له اذنان للسمع فليسمع .
                                                 ܞ
                ܫܠܡܐ ܕܡܪܝܐ
ܗܘ ܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܝܗܒܐܠܘܟ ܦܪܡܝܬܐ ܘܥܩܠܕܪܘܬܐ ܀ ܡܝܩܪܐ سالم يوخنا ܠܐ ܡܚܙܬ ܓܢܘܟ ܘܪܒܐ ܠܐܝܗܒܬ ܩܕܡ ܡܓܠܬܘܟ ܘܪܒܐ ܠܐ ܡܗܡܙܡܬ ܐܘܦ ܙܐ ܠܐ ܡܦܠܚܬ ܠܐܢܝ ܗܡܙܡܢܘܟ ܙܘܕܐ ܠܓܢܘܟ ܀ ܐܢܐ ܒܕܘܙܘܬܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܚܫܒܢܘܟ ܚܕ ܟܬܒܐ ܕܥܝܐ ܐܘܦܙܐ ܚܕ ܫܡܫܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܤܒܒ ܚܙܝܐܝܘܢ ܚܒܪܢܘܟ ܪܒܐ ܠܐܝܠܗ ܒܣܝܡܐ ܘܠܐܝܠܗ ܡܪܐ ܕܐܝܩܪܐ ܐܘܦܙܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܒܥܝܐܢ ܕܡܥܒܪܢ ܡܢ ܥܕܢܝ ܘܟܬܒܢ ܝܢ ܡܓܘܘܒܢ ܩܬܘܟ ܡܛܠ ܚܙܝܐܝܘܢ ܡܢ ܩܕܗ ܗܕܝܐ ܠܚܒܪܢܘܟ ܕܠܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܝܘܚܢܢ ܐܢܬ ܐܨܠܝܘܬܘܟ ܘܫܪܫܘܟ ܐܨܠܝܐ ܕܐܝܘܬ ܡܢ ܗܟܪܝ ܐܲܢܹܐ 100 ܫܢܐ ܨܠܝܐܝܘܬ ܠܡܬܐ ܕܒܪܣܦܐ ܓܘ ܐܘܚܕܢܐ ܕܙܟܘܬܐ ܙܟܘ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܒܝܕ ܚܕ ܐܦܣܘܦܐ ܒܫܡܐ ܕܝܘܚܢܐ ܤܘܠܩܐ ܒܫܢܬܐ ܕ 1552 ܠܡܪܢ ܗܘܝܐܝܘܬ ܩܠܝܒܝܐ ܐܢܬ ܗܘܝܐܝܘܬ ܬܒܥܐ ܠܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܕܡܥܪܒܐ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܐܘܡܬܢܐܝܬ ܗܘܝܐܝܘܬ ܪܹܓܵܐ ܘܡܙܘܒܢܐ ܓܢܘܟ ܘܦܝܫܐܝܘܬ ܬܒܥܐ ܠܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܕܪܘܗܡ ܡܥܪܒܝܬܐ ܠܐܝܘܬ ܡܕܢܚܝܐ ܐܝܘܬ ܡܙܘܒܢܐ ܓܢܘܟ ܩܬܗܝ ܐܚܪܢܐ ܐܢܬ ܠܐܝܘܬ ܚܘܒܫܒܢܐ ܡܕܢܚܝܐ ܕܟܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܐܢܬ ܒܥܝܬ ܗܕܚ ܒܘܬ ܟܬܒܬ ܘܡܦܟܠܬ ܬܫܥܝܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܫܡܢܐ ܕܐܝܬܠܢ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܟܠ ܕܐܝܟ ܕܒܥܝܝ ܐܢܝ ܡܥܪܒܝܐ ܝܢ ܕܦܝܫܬ ܦܩܝܕܐ ܘܡܘܦܠܚܐ ܒܝܕ ܥܕܬܐ ܡܥܪܒܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܗܕܚ ܒܘܬ ܦܠܚܬ ܝܢ ܒܘܬ ܡܐܬ ܥܒܕܬ ܩܬܗ ܠܐ ܙܘܕܐ ܘܠܐ ܒܨܘܪܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܒܘܠܒܠܐ ܘܫܓܘܫܝܐ ܘܐܗܐ ܣܢܝܬܐ ܘܐܗܐ ܦܪܫܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܡܪܝܪܬܐ ܕܒܕܪܝܐܝܬܘܢ ܠܐ ܫܒܝܩܐܠܘܟܘܢ ܕܟܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܒܚܙܝܐܝܘܚ ܟܠ ܝܘܡܐ ܐܚܪܢܐ ܒܘܫ ܒܙܝܕܐ ܠܐܢܐ ܡܠܐܘܟܘܢ ܕܡܚܪܒܬܐ ܘܠܐ ܫܪܝܪܐ ܕܬܫܥܝܬܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܚܕܝܘܕܬܐ ܘܕܚܕ ܥܡܐ ܡܩܘܛܩܛܛܐ ܥܒܝܕܐ ܪܒܐ ܩܛܛܐ ܘܪܒܐܫܡܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܚܪܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܐܢܐ ܠܐ ܒܥܝܐܢ ܕܡܓܘܘܒܢ ܩܐ ܚܕ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܤܒܒ ܚܙܝܐܝܘܢ ܚܒܪܢܘܟ ܪܒܐ ܐܝܘܬ ܓܘܙܐ ܫܟܝܢܐ ܕܠܐ ܐܪܙܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܐܚܪܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܐ ܕܐܢܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܢܝܐ ܫܪܝܪܐ ܡܚܒܢܐ ܕܚܕܝܘܕܬܐ ܕܐܘܡܬܗܝ ܘܚܘܝܕܐ ܕܥܡܗܝ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ ܗܡܘܢܐܝܠܗ ܕܐܝܘܚ ܟܠܢ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܘܩܐ ܕܐܢܝ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܒܟܬܒܐ ܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܢܝܐ ܫܪܝܪܐ ܘܪܕܐ ܕܚܕܐ ܓܢܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܗܡܫܐ ܒܟܬܒܐܝܘܢ ܚܕ ܡܠܘܐܐ ܐܢܐ ܩܐ ܟܠ ܚܕ ܟܐ ܡܓܘܘܒܢܐ ܡܘܕܝ ܟܬܝܒܐܠܗ ܐܝܢܐ ܐܚܟܝ ܫܡܐ ܕܒܒܠ ܘܡܪܘܬܐ ܐܢܝ ܩܕܡܝܐ ܕܒܒܠ ܗܡܫܐ ܡܕܟܘܪܐܝܘܢ ܡܢܝ ܝܠܗ ܡܪܘܬܐ ܕܒܒܠ ܐܢܝ ܩܕܡܝܐ  ܚܪܫܟܪܐ ܐܚܬܘܢ ܐܝܬܘܢ ܢܝܢܘܝܐ ܒܢܝ ܐܬܘܪ ܦܠܚܢܐ ܕܐܝܕܬܐ ܕܡܪܝܐ ܐܠܗܐ  ܕܐܟ ܕܟܐ  ܦܫܬܐܠܗ ܡܘܕܟܪܬܐ ܟܟܬܒܐ ܕܐܫܥܝܐ ܢܒܝܐ ܐܡܝܢ ܀QASHO IBRAHIM NERWA

194
                                             ܞ
ܕܟܪܐ ܕ5 ܚܡܫܐ ܝܘܡܐ ܕܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܓܘ ܡܠܒܢ ܡܪܥܝܬܐ ܕܥܘܡܪܐ ܕܡܪܝ ܓܝܘܪܓܝܣ ܤܗܕܐ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܐܗܐ ܕܟܪܐ  ܥܠܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܗܘܐ ܗܝܪܢܐ ܕܝܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܦܠܚܢܐ ܪܒܐ ܐܢܢܩܝܐ ܘܓܢܒܪܐ ܡܩܪܝܬܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܙܥܘܪܐ ܘܚܒܝܒܝܒܐ ܟܐ ܒܚܙܝܐܝܘܢ ܢܘܓܐ ܘܢܘܓܝܬܐ ܕܡܢܚܐ ܕܡܡܘܢܝ ܡܢ ܕܐܢܝ ܝܠܘܦܐ ܤܘܓܘܠ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܗܘܝܬܢ ܓܘ ܫܘܘܫܛܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa



 
     

196
الاخ الدكتور رابي والاخوة اصحاب الردود المحترمين
ان سمحت لنا بهذه المداخلة وللتوضيح ومن طرف محايد ونقول للاعادة افادة فان كتاب THE NESTORIAN CHURCHS لمؤلفه الانكليزي VINE, AUBREY RUSSELL الذي يحتوي لمقدمة رائعة من قبل البطرك المرحوم ايشاي الشمعوني (1920-1975م). والذي يؤكد فيه عند نهاية القرن الثامن عشر بوجود ثلاثة  بطريركيات كلدانية؛ اثنتان منها نسطورية احداها في اورميا والثانية في الموصل والاخرى كاثوليكية في ديار بكر. ولكن بعدها تحولت البطريركية التي في الموصل ثانية الى الكاثوليكية في سنة 1826م(ص174-175). وبقيت البطريركية في اورميا(ايران) على نسطوريتها الممتدة سلالتها من البطرك يوحنا سولاقة الكاثوليكية. بعد عودة البطرك الشمعوني (SHIMUN XIII)الثالث عشر الى النسطورية (ص173). (انتهى الاقتباس ).
وهذا مايؤكد عليه ايضا الاخ منصور زندو ومن نفس المصدر في مقالته سر الختم الشمعوني نقتبس منها الاتي:
أما فرع الكنيسة الآخر خلفاء مار سولاقا ،فهم الشمعونيون ،أبتعدوا عن روما ،وعن الكنيسة الكلدانية مع أحتفاظهم بالختم.وهكذا تاريخياً بقاء الأسم الكلداني على الختم منطقي ،لإنه كان بالأساس لبطريرك كلداني كما يوضح البطريك مار إيشاي شمعون..
وهذا يتطابق مع ما جاء به  د. رابي في السلاسل البطريركيات لكنيستنا المشرقية المذكورة في مقاله اعلاه.
وللمشككين عليهم مراجعة كتاب للمؤلف الانكليزي المذكور وبمراجعة وتقديم البطرك المرحوم ايشاي الشمعوني والتركيز على الصفحات 173،174،175 لازالة الشك واحلال اليقين لمعرفة الحقيقة..تحيتي للجميع


198
                                                 ܞ
ܪܘܡܪܡܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܘܚܩܪܐ ܫܘܒܗܪܐ ܩܐ ܪܢܘܝܐ ܓܢܒܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܓܫܪܐ ܓܘܪܐ ܕܒܢܐܠܗ ܩܐ ܒܢܝ ܥܡܢ ܡܡܛܝܬܐ ܕܟܠܝܗܝ ܥܒܘܕܘܝܬܐ ܘܛܒܐ ܘܚܘܪܙܐ ܕܟܠܢ ܕܟܐ ܪܒܐ ܡܢܕܝܢܐ ܒܚܙܝܐܝܘܚ ܘܒܫܡܥܝܐܝܘܚ ܘܒܕܥܝܐ ܪܒܐ ܡܢ ܦܨܠܐ ܕܐܢܫܐ ܡܘܕܝ ܐܝܠܗ ܒܟܬܒܐ ܘܐܝܢܝ ܐܝܠܗ ܡܢܕܝ ܫܪܝܪܐ ܒܟܬܒܐ ܘܐܝܢܝ ܐܝܠܗ ܡܢܕܝ ܕܡܚܪܒܢܐ ܒܟܬܒܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܩܐ ܡܫܬܐܣܢܐ ܘܦܠܚܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

200
                                         ܞ
ܐܝܩܪܐ ܘܪܘܡܪܡܐ ܢܝܚܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܩܐ ܕܐܢܐ ܤܗܕܐ ܛܢܢܐ ܒܥܕܢܐ ܕܓ̰ܘܢܓܪܐ ܘܥܣܩܘܬܐ ܘܡܪܝܪܘܬܐ ܓܘ ܨܢܓܘܘܐ ܓܘ ܩܪܬܐ ܟܦܝܢܐ ܘܨܗܝܐ ܓܘ ܛܘܪܢܐ ܘܓܘ ܓܠܝܐ ܥܡܘܩܐ ܕܓܪܒܝܐ ܕܐܬܪܐ ܓܪܫ ܠܗܘܢ ܓ̰ܘܪܥܬ ܘܟܫܝܪܘܬܐ ܒܫܡܐ ܕܙ . ܕ ܐ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܓܢܗܝ ܡܫܘܪܟ ܠܗܘܢ ܓܘ ܕܘܪܪܐ ܡܙܝܢܐ ܥܡ ܤܪܩܘܒܠܝܘܬܐ ܥܝܪܩܝܬܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܫܘܠܛܢܐ ܒܥܤܝܐ ܒܛܠܒܐ ܙܕܩܐ ܘܗܩܘܝܬܐ ܩܘܡܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ :ܗܕܟܐ ܐܠܗܐ ܕܠܐ ܥܒܕ ܐܢ ܐܚܪܢܐ ܒܪܐܠܗ ܐܗܐ ܐܢܝ ܓܒܐ ܚܕܬܐ ܕܐܕܝܘܡ ܒܘܬ ܡܨܝ ܥܒܕܝܠܐ ܕܐܝܟ ܫܢܐ ܬܡܢܝܐ ܕܥܒܝܕܐܠܗ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܐܢܐ ܤܗܕܐ ܕܒܝܚܐܠܗܘܢ ܓܢܗܝ ܩܐ ܚܬܪ ܕܐܘܡܬܗ ܘܙܕܩܗܝ ܐܢܫܝܐ ܩܘܡܝܐ ܘܗܘܐܠܗܘܢ ܛܢܢܐ ܘܡܪܐ ܕܚܝܪܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

207
                                                 ܞ
ܫܬܐܣܬܐ ܕܟܠܝܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܬܐܘܠܘܓܝܝܬܐ ܕܢܨܝܒܝܢ ܀ ܓܘ ܗܘܦܪܟܝܐ ܕܐܘܣܬܪܠܝܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܬܚܘܬ ܡܗܕܝܢܘܬܐ ܕܛܘܬܢܘܬܗ ܡܪܝ ܡܠܝܤ ܙܝܥܐ ܡܝܛܪܦܘܠܝܛܐ ܘܩܝܘܡܐ ܦܛܪܝܪܟܝܐ : ܡܩܠܣܐ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܫܡܘܐܝܠ ܫܡܘܐܝܠ ܡܘܚܒܐ ܘܤܘܓܘܠ ܐܝܬܠܢ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܦܠܚܢܘܟܘܢ ܓܢܒܪܐ ܘܟܫܝܪܘܝܬܘܟܘܢ ܘܚܘܦܛܘܟܘܢ ܓܘ ܐܘܤܬܪܠܝܐ ܀ ܡܩܠܤܐ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܝܡܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܓܘ ܕܪܐ ܕܥܤܩܘܬܐ ܘܓܢܓܪܐ ܘܕܩܛܠܐ ܘܦܪܡܬܐ ܘܤܘܪܟܢܐ ܘܨܢܓܘܘܐ ܦܝܫܐܠܗ ܢܛܝܪܐ ܘܚܡܝܐ ܘܡܘܠܦܐ ܓܘ ܥܘܡܪܢܐ ܕܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܩܐ ܪܒܐ ܕܪܐ ܘܙܒܢܐ . ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܡܩܠܤܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QSHOIBRAHIMNERWA 

209
                                           ܞ
ܐܝܩܪܐ ܘܚܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܡܪܝ ܡܠܝܤ ܙܝܥܐ ܡܝܛܪܦܘܠܝܛܐ ܘܩܝܘܡܐ ܦܛܪܝܪܟܝܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܦܘܠܚܢܐ ܕܝܐ ܘܚܘܦܛܐ ܘܟܫܝܪܘܬܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܗ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܐܝܬܠܢ ܐܝܩܪܐ ܓܘܪܐ ܒܛܘܒܬܢܘܬܗ ܐܡܝܢ ܀
QashoIbrahimNerwa 

210
                               ܞ
ܡܩܠܤܐ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܫܡܘܐܝܠ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܩܐ ܕܣܗܐ ܦܠܚܢܐ ܓܒܪܐ ܥܕܬܢܝܐ ܘܐܘܡܬܢܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܐܗܐ ܟܘܠܝܬܐ ܥܠܘܟܘܢ ܘܠܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܘܠܐܫܘܪܝܐ ܐܘܦܙܐ ܩܝܡܬܐ ܕܡܪܢ ܘܫܢܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܚܕܬܐ ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܠܡܩܠܤܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ܀  QASHO IBRAHIM NERWAYA   

213

ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܚܒܪܐ ܐܢܐ ܒܟܬܒܬܘܟ ܘܐܘܚܐ ܕܟܬܒܬܘܟ ܒܕܥܝܐܝܘܢ ܡܢܝ ܝܘܬ ܐܢܬ ܠܐܝܘܬ ابو نيسان ܐܝܘܬ ابو ܚܕ ܐܚܪܢܐ ܀ ܥܐܕܘܟ ܘܥܐܕܐ ܕܒܢܝ ܒܝܬܘܟ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܟܠ ܫܢܬܐ ܒܚܕܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀قشو ابراهيم نيروا ؟ 

216
رابي ابراهيم قشو نيروايا شلاما وايقارا مقابل :

في البدء دعني اسجل اعجابي وتقديري العاليين لاصرارك على التداخل بلغتنا السريانية الجميلة , وهذا دليل ناصع على حرصك ومحبيتك لشعبك ولغته الرائعة , لكن لي عتب صغير وارجو ان تتقبله برحابة صدر , زوعا (الحركة الديمقراطية الآشورية ) شيئ والحركة التي يتزعمها السيد يونادم كنه الان شيء اخر , وهذا الامر لم يعد خافيا" على احد , انت قامة قومية عالية لا تتحزب لشخص بعينه , شعبنا ومصالحه العليا فوق الجميع . ارجو المعذرة كوني لا اجيد قراءة لغتنا المقدسة , كحال معظم ابناء شعبنا وللظروف المعروفه .

مع التقدير
ܡܝܘܩܪܐ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܝܘܚܢܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܢܐ ܐܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܟܠܘܟܘܢ ܒܢܝ ܐܘܡܬܝ ܡܘܚܒܐ ܐܡܝܢ ܀

217

                                       ܞ
 ܡܝܘܩܪܐ ܐܒܐ ܕܢܝܣܢ ܐܗܐ ܟܬܒܘܢܘܟ ܠܐܝܠܗ ܢܘܟܪܝܐ ܥܠܝ ܪܒܐ ܨܦܝܝ ܒܕܥܝܐܝܘܢ ܘܚܙܝܐ ܩܐ ܦܨܠܐ ܕܐܗܐ ܟܬܘܬܐ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܟܠ ܚܕ ܕܐܝܠܗ ܐܘܦ ܚܕ ܝܪܚܐ ܦܠܝܚܐ ܩܐ ܙܘܥܐ : ܐܘܦܙܐ ܠܝܬܠܝ ܤܢܝܬܐ ܚܤܠܝ ܩܐ ܐܚܘܢܘܬܢ ابناء النهرين ܐܝܟ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐܝܘܢ ܟܬܝܒܐ ܚܣܠܝ ܚܕ ܡܢܕܝ ܠܐ ܨܦܝܝ ܘܡܥܡܪܝܢܐ ܩܬܗ ܐܘܦܙܐ ܠܐ ܟܬܒܢ ܀ ܐܢܐ ܗܝܡܢܘܬܝ ܐܘܡܬܢܝܬܐ ܐܝܠܗ ܗܝ ܡܐܙܠܬܐ ܕܟܐ ܤܗܕܐ ܡܩܘܝܢܐ ܘܛܢܢܐ ܝܘܣܦ . ܝܘܒܪܬ . ܝܘܚܢܢ ܦܕܝܫܠܐ ܩܐ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܕܡܗܝ ܙܟܝܐ ܀ ܗܕܐ ܡܒܪܘܟܐܝܘܢ ܥܐܕܐ ܕܩܝܡܬܐ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܘܐܟܝܬܘ ܪܫܐ ܕܫܢܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܚܕܬܐ 6768 ܠܩܪܒܬܢܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܠܐܚܘܢܘܬܢ ܐܒܢܐܥ ܐܠ ܢܗܪܝܢ ܕܠܐ ܦܪܫܘܢܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܪ ܚܕ ܝܘܡܐ ܒܘܬ ܐܬܐ ܦܝܫܝ ܐܚܪܢܐ ܟܠܝܗܝ ܚܕ ܓܘܫܡܐ ܥܐܕܘܟܘܢ ܒܪܝܟܐ ܟܠ ܫܢܬܐ ܒܚܕܘܬܐ ܐܡܝܢ قشو إبراهيم قشو نيروا ؟
 

218
السيد قشو ابراهيم نيروا
1. احييك لاصرارك المستمر في الكتابة باللغة الاشورية
2:قائمة يونادم كنا هي أئتلاف الرافدين وليس الرافدين
3:مالذي قدمه يونادم كنا خلال السنوات الاربعين التي ذكرتها ؟؟لا شيء يذكر سوى زيادة ثروته
4: الامة الاشورية والتي تقول من اجلها يناضل يونادم كنا ....سولفها للدبة
5: أتسائل لماذا النسر اصبح اسودا ؟ هل هو ايحاء ضمني منك باننا اقرتبنا من المشاهد الاخيرة لفيلم اسمه زوعا؟

                           والله من وراء القصد......

                                           ܞ 
ܐܢܬ ܕܟܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܫܡܘܟ ابو نيسان ܩܕܡܝܐ ܦܬܘܟ ܡܛܘܫܝܬܐ ܡܚܙܝܠܐ ܘܫܡܘܟ ܕܐܝܟ ܓܒܪܐ ܓܠܝܠܐ ܘܡܚܙܝ ܐܢܬ ܘܚܒܪܢܘܟ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܡܘܕܝ ܐܝܬܘܢ ܥܒܝܕܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܬܪ ܒܘܬ ܟܬܒܢ ܩܐ ܕܝܘܟ ܐܓܘܢܤܛܐ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܘܙܘܥܐ ܕܝܡܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܘܕܝ ܥܒܝܕܐܝܢܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܢ ܕܘܪܪܐ ܡܙܝܢܐ ܘܗܠ ܐܕܝܘܡ ܝܘܡܐ ܀ ܐܝܢܐ ܡܚܙܬܠܐ ܦܬܘܟ ܘܓܠܬܠܐ ܫܡܘܟ ܐܢܬ ܡܢܝ ܝܘܬ ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܩܐ ܤܗܕܐ ܕܙܘܥܐ ܘܩܐ ܦܩܘܕܘܬܐ ܕܙܘܥܐ ܘܩܐܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܹܐ ܕܙܘܥܐ ܐܡܝܢ قشو إبراهيم قشو نيروايا ؟
 

221

    ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܤܝܡ ܐܝܕܐ ܕܫܡܫܐ ܢܒܝܠ ܗܒܝܠ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܐ ܘܝܗܒܐܠܗ ܚܝܐ ܝܪܜܟܐ ܐܡܝܢ ܀

228
                                ܞ 
ܡܝܩܪܬܐ ܐܤܝܬ ܗܘܝܬܝ ܒܤܡܬܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܚܙܝܬܐ ܕܐܗܐ ܤܩܠܐ ܫܦܝܪܐ ܠܒܫܝܬܐ ܐܫܘܪܝܐ ܝܘܡܐ ܐܤܟܝܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܐܢܝ ܓܘܠܐ ܒܪܒܐ ܓܘܢܐ ܡܚܙܝܬܗܝ ܓܘ ܡܕܪܫܝܬܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܡܫܐ ܗܘܝܬܘܢ ܗܕܟܐ ܓܘ ܚܕܘܝܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa     

230
                                                ܞ 
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܐܣܟܢܕܪ ܒܝܬ ܩܫܐ ܡܘܚܒܐ ܘܤܘܓܘܠ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܐ ܦܪܨܘܦܘܟܘܢ ܝܩܝܪܐ ܩܒܠܘܢ ܀ ܪܒܝ ܐܤܟܢܕܪ ܐܗܐ ܠܤܬܐ        ܕ117 ܡܠܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ ܗܟܡܠܗܘܢ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܕܟܐ ܐܗܐ ܠܤܬܐ ܦܫܠܗ ܫܩܠܬܐ ܡܢ ܠܘܚܐ ܕܒܝܬ ܥܬܩܐ ܕܓܘ ܦܪܢܤܐ ܒܥܘܬܢ ܐܝܠܗ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
 

233
                                ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܟܬܒܐ ܚܩܝܪܐ ܓܠܝܘܢܪܐ ܡܗܝܪܐ ܪܒܝ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܡܫܐ ܗܘܝܬܘܢ ܥܡ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘܢ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܓܘ ܚܝܘܬܘܟܘܢ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܕܟܪܬܐ ܘܡܠܘܐܘܟܘܢ ܛܢܢܐ ܒܘܬ ܩܕܝܫܘܬܗ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܢܘܗܪܐ ܠܣܢܕܘܩܐ ܡܪܢ ܒܢܝܡܝܢ ܫܡܥܘܢ ܣܗܕܐ ܕܥܕܬܐ ܘܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

235
                               ܞ
ܡܝܩܪܘܬܟܘܢ ܐܓܘܢܤܛܐ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܢܝܢܘܤ ܒܥܘܬܢ ܐܚܟܝ ܐܝܠܗ ܡܢ ܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܕܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܪܒܝ ܢܝܢܘܤ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܡܪܐ ܩܐ ܬܠܡܝܕܘܝ ܗܘܝܬܢ ܣܗܕܐ ܕܦܠܚܢܝ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܐܚܢܢ ܐܝܘܚ ܣܗܕܐ ܕܦܠܚܢܘܟܘܢ ܓܢܒܪܐ ܒܥܕܢܐ ܕܥܝܩܘܬܐ ܓܘ ܫܢܐ ܬܡܢܝܐ ܘܗܠ ܗܕܝܐ ܕܗܘܝܐܝܬܘܢ ܚܕ ܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܓܘ ܐܓܘܢܐ ܡܢ ܣܪܩܘܒܠܝܘܬܐ ܥܝܪܩܝܬܐ ܒܥܕܢܐ ܕܘܪܪܐ ܡܙܝܢܐ ܀ ܚܘܒܝ ܐܝܩܪܝ ܘܫܠܡܝ ܩܒܠܘܢ ܐܡܝܢ . ܩܫܘ ܢܪܘܝܐ ؟ 

236
                              ܞ
ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܪܒܝ ܥܝܡܐܕ ܝܘܚܢܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܢܦܘܪܐ ܒܥܘܬܢ ܐܝܠܗ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܘܦܙܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܐ ܦܩܘܕܘܬܐ ܕܙܘܥܐ ܘܩܪܒܬܢܐ ܕܙܘܥܐ ܐܡܝܢ܀ Qasho Ibrahim Nerwa     

242
[color=red][color=yellow]                                            ܞ   
استاذ جورج غرزاني المحترم تحية والاحترام ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܓܘܪܓ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܟܬܝܒܐ ܡܢܕܝ ܨܦܝܝ ܡܠܘܐܐ ܒܘܬ ܝܘܡܐ ܬܒܝܠܝܐ ܕܠܫܢܐ ܕܡܐ ܕܐܝܠܗ ܕܟܠܢ ܡܢ ܐܘܚܕܕܐ ܕܠܐ ܦܪܫܘܢܝܐ ܗܘܬ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܡܝܘܩܪܐ جورج ܐܚܢܢ ܓܘܘܒܢ ܘܐܩܦܬܢ ܐܝܠܗ ܩܐ ܕܐܢܝ ܕܟܐ ܡܨܠܘܝܐܠܗ ܠܐܢܝ ܥܠܠܝܬܐ ܫܢܝܙܐ ܘܙܐܦܢܐ ܕܟܐ ܒܕܥܒܪ ܦܝܫܐܗܘܐ ܟܬܝܒܐ ܒܝܕ ܚܕܟܡܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܡܐܝܟ ܕܐܢܹܐ ܕܪܩܖܒܠܝܐ ܕܗܕܝܐ ܦܐܬܗܝ ܡܛܘܫܝܬܐ ܡܚܙܘܝܐܠܗ ܐܢܝ ܥܫܬܪܐ ܫܢܝܙܐ ܘܡܦܠܘܚܐ ܚܒܪܢܐ ܠܐ ܒܤܝܡܐ ܕܠܐ ܫܦܬܪ ܕܘܒܪܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܫܡܢ ܐܫܘܪܝܐ ܡܩܘܕܫܐ ܘܕܥܠܠܢܢ ܚܤܝܐ ܘܥܕܬܢ ܩܕܝܫܬܐ ܀ܡܝܘܩܪܐ ܔܘܪܓ ܐܢܬ ܐܝܩܪܐ ܐܝܠܗ ܩܬܘܟ ܐܝܘܬ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܡܪܬ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܛܒܐ ܘܒܚܕܐ ܐܘܪܚܐ ܢܓ̰ܝܒ ܐܘܬ ܟܬܝܒܐ ܀ ܡܩܒܠ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
[/c
olor] [/size][/color]   

247
                         ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܪܕܟܠܐ ܡܘܚܒܐ ܪܒܝ ܚܕܒܫܒܐ ܤܘܠܩܐ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܐ ܦܪܨܘܦܘܟܘܢ ܝܩܝܪܐ ܩܒܠܘܢ ܐܕܝܘܡ 21 ܒܫܒܛ ܐܝܠܗ ܝܘܡܐ ܬܒܝܠܝܐ ܕܠܫܢܐ ܩܕܝܫܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ 117 ܡܠܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܗܟܝܡܐܠܗ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܐܗܐ ܐܝܗܘܐ ܠܫܢܗܝ ܐܫܘܪܝܐ ܝܡܝܐ ܩܕܝܫܐ ܐܡܝܢ ܀
 

248
                                                 ܞ 
موميكا ܠܐ ܕܩܪܬ ܩܕ ܚܕ ܡܓܘܘܒ ܩܬܘܟ . ܗܕܟܐ ܐܢܫܐ ܕܒܓܕܝܕܐ ܝܩܝܪܐ ܡܘܕܝ ܟܐ ܩܪܐ ܗܘܐ ܫܡܐ ܕܒܝܬܘܬܘܟܘܢ ܓܘ      ܒܓܕܝܕܐ ܡܘܕܝ ܟܐ ܐܡܪܐ ܗܘܐ ܠܗ ܫܘܒܡܗܐ ܕܝܘܟܘܢ ܝܢ ܡܘܕܝ ܐܝܗܐ  ܐܝܗܘܐ ܫܡܐ ܕܝܘܟܘܢ ܓܘ ܒܓܕܝܕܐ ܀ ܡܘܕܥܢܘܬܐ ܡܘܡܝܟܐ ܩܕܡܝܐ ܐܝܗܘܐ ܒܥܤܝܐ .ܒܬܪ ܗܕܚ ܦܫܠܗ ܩܒܝܠܐ ܓܘ ܙ . ܕ .ܐ :ܗܕܟܐ ܓܘ ܩܢܛܪܘܢ ܕܙܘܐ ܟܐ ܐܝܗܘܐ ܫܘܓܠܐ ܡܚܠܢܐ ܕܡܐܢܐ ܕܩܪܒܬܢܐ ܕܙܘܥܐ ܦܫܠܗ ܩܪܝܐ ܫܡܐ ܕܡܘܡܝܟܐ ܚܤܠܝ ܤܪܓܘܢ ܒܫܡܐ ܕܡܠܟܐ ܐܫܘܪܝܐ .ܗܕܟܐ ܒܬܪ ܚܕ ܡܬܚܐ ܦܫܠܗ ܛܪܝܕܐ ܡܢ ܓܘ ܙܘܥܐ ܡܢ ܩܕܡ ܚܕܟܡܐ ܥܒܕܐ ܠܐ ܚܫܝܚܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܬܪ ܗܕܚ ܪܚܫܠܗ ܦܫܠܗ ܡܢ ܓܒܐ ܕܩܘܪܕܝܐ يه كيتي ܬܒܥܐ ܠܩܘܪܕܝܐ ܒܬܪ ܗܕܚ ܐܘܦ ܡܢ ܬܡܐ ܦܫܠܗ ܛܪܝܕܐ ܪܚܫܠܗ ܡܛܐܠܗ ܠܓܒܐ ܕܒܒܠܝܘܢ ܕܐܝܠܗ ܬܒܥܐ ܠܓܒܐ ܕܫܝܥܐ .ܒܬܪ ܗܕܚ ܦܠܛܠܐ ܡܢ ܐܬܪܐ ܠܐܠܡܢܝܐ ܬܡܐ ܒܟܬܒܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕ . ܙ . ܐ ܘܦܫܠܗ ܠܟܤ ܓܢܐ ܚܕ ܐܘܡܬܢܝܐ ܒܫܡܐ ܕܐܪܡ ܘܒܐܡܪܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܝܠܗ ܕܝܐ ܒܥܒܕܠܐ ܕܓܢܐ ܬܚܘܬ ܫܡܐ ܕܣܘܪܬܼ ܀ ܗܕܟܐ ܫܒܥܐ ܩܝܛܐ ܐܝܠܗ ܡܝܘܬܝܐ ܠܐ ܚܕ ܤܬܘܐ ܓܘܗܝ ܐܚܪܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܚܕ ܦܪܨܘܦܐ ܐܝܟ ܡܘܡܝܟܐ ܒܐܗܐ ܦܨܠܐ ܕܠܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܓܪܓ ܠܐ ܐܬܐ ܠܡܓܘܘܒܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA 
       

255
                                              ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܘܡܚܘܪܐ ܚܒܝܒܐ ܕܟܐ ܒܟܬܒܐܝܬܘܢ ܘܒܓܠܝܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܒܫܪܪܐ ܕܘܙܘܬܐ ܕܬܫܥܝܬܐ ܕܐܘܡܬܘܟܘܢ ܪܒܝ ܗܢܢܐ ܫܡܥܘܢ ܝܩܝܪܐ ܀ ܗܕܟܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܟܐ ܒܐܬܝܐܝܠܗ ܠܟܬܒܐ ܕܟܐ ܐܝܠܗ ܙܐܦܢܐ ܕܠܐܠܐ ܫܪܝܪܐ ܗܒܤ ܐܝܠܗ ܘܐܝܩܪܐ ܕܟܬܒܐ ܡܪܐ ܦܝܫܐܠܗ ܨܠܝܐ ܒܙܐܦܢܘܬܐ ܓܘ ܒܢܝ ܥܡܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܪܒܐ ܕܘܙ ܘܫܪܝܪܐ ܩܪܝܬܐ ܕܡܢܓܝܫܐ ܐܢܐ 100 ܫܢܐ ܦܫܬܐܠܗ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܘܡܫܘܚܠܦܬܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܢܪܘܝܐ ؟
 

256
انت صاحي لو سكران يا البرت ناصر
ليس لكم مكان بالعراق وشوفولكم اقليم في  شيكاغو احسنلكم لان هذا الاقليم حاليا هو اقليمنا
اقليم كوردستان



كاكه ئيمه ئاشوري ريزو سلاف ئحته رامم هه يه بو شكاكو ئه مريكا هه ر نانه كي بخو بيست 20 نانه بده به خيراي ئه مريكا تو رزكار كردي وه تو ده رجوي له شكه وته كان بن ته راش حه ورس كه ليي كوردا : كاكه تو له قه وقاز هاتوى ئاشورستان يي ته نيه جاراكادي بو قه وقاز ده زفري وه ده روى ئه و ئه قليمه نه ئه قليمي تويه وه ها باش بزانه مام جلال هالى خو خوشبو كوتبو ئه وه ليره ئاشورستانه : به لى يي مه كورد دوو بهوست سه ر ئه رديه يان سه ر زه ويه وه ها بن ئه رد هه مي ئتقه كاني وه جيكاى ئاشورستانه هه ر وه ها وتي مام جه لال ئه كه ر ده ستي ئيمه كورد له ده ستى ئاشوريه كان نه بيت ئه م جو جار ناكهينه مافى خو : كاكه سه يرى ئه و هه ر دوو نامه بكه جي له ناو نو سراوه ئيتر سوباس ؟ QASHO IBRAHIM NERWA[ ]


257
                                  ܞ
ܩܝܩܪܐ ܐܪܕܟܠܐ عبدالاحد قلو ܗܕܚ ܕܟܐ ܡܚܘܝܐܝܘܬ ܤܢܝܬܘܟ ܩܐ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܢܛܪ ܐܪܙܐ ܕܙܘܥܐ ܦܝܫܐܠܗ ܟܝܕܐ ܐܝܠܗ ܓܘ ܐܡܪܝܟܐ ܡܢ ܩܕܡ ܬܪܝ ܝܘܡܢܐ ܐܝܗܘܐ ܓܘ ܕܝܬܪܘܝܬ ܩܡܘܕܝ ܠܐܪܚܫܠܘܟ ܠܕܝܬܪܘܝܬ ܐܝܠܗ ܩܘܪܒܐ ܠܟܢܕܐ ܬܡܐ ܕܐܝܘܬ ܠܐ ܡܘܕܐܪܘܟ ܢܛܪ ܐܪܙܐ ܚܕ ܪܫܐ ܛܪܕܬ ܗܘܐܠܗ ܡܢ ܐܡܪܝܟܐ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܚܒܪܢܘܟ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܐܪ ܗܘܐ ܠܐܬܪܐ ܀ ܗܕܟܐ ܥܒܕ ܩܠܘ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܣܢܝܢܐ ܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܕ ܙ . ܕ . ܐ ܘܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܢܬ ܘܚܕܟܡܐ ܡܢ ܚܒܪܢܘܟ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܐܝܬܘܢ ܦܝܫܐ ܡܐܝܟ ܓܝܼܓܹܕܠܵܐ ܡܚܘܪܕܠܐ ܝܢ ܡܚܘܪܕܝܐ ܠܐ ܝܬܘܢ ܡܨܝܐ ܡܦܠܘܛܐ ܗܝܟ ܪܫܐ ܡܢ ܓܢܘܟܘܢ ܤܒܒ ܢܦܝܠܐܝܬܘܢ ܓܘ ܩܘܠܬܐ ܕܡܥܪܒܝܐ ܐܢܝ ܐܝܠܗ ܗܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐ ܩܐ ܕܝܘܟܘܢ ܕܗܘܝܬܘܢ ܟܠܝܐ ܓܘ ܐܘܪܚܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠ ܕܙܘܥܐ ܘܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܘܕܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܩܘܕܫܐ ܀ ܗܕܟܐ ܥܒܕ ܩܠܘ ܐܝܩܪܝ ܩܐ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܗܝܟ ܐܒܘܕܘܬܐ ܥܕܬܢܝܬܐ ܠܐܠܐ ܥܒܥܒܕܐ ܗܠ ܗܕܝܐ ܕܠܐ ܠܹܐ ܠܗܘܢ ܩܝܘܡܐ ܕ ܙ . ܕ . ܐ ܒܗܕܪܐ ܓܘܐ ܐܢ ܒܥܝܬ ܡܚܙܢܘܟ ܚܕܟܡܐ ܨܘܪܝܬܐ ܐܝܠܗ ܥܡ ܥܠܠܢܐ ܚܤܝܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܗܕܝܪܐ ܘܚܕ ܡܢܗ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܒܘܬ ܡܨܢ ܡܚܙܐ ܢܘܢ ܩܬܘܟ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܡܢ ܩܕܡ ܚܕܟܡܐ ܝܘܡܢܐ ܟܬܝܒܐܢ ܗܘܐ ܚܕ ܡܠܘܐܐ ܒܘܬ ܩܪܝܬܐ ܫܦܝܪܬܐ ܕܡܢܓܝܫܐ ܐܫܘܪܝܬܐ  ܕܟܐ ܐܒܗܬܘܟ ܨܠܐܠܗܘܢ ܡܢ ܗܟܪܝ ܠܡܢܓܫܐ ܐܝܢܐ ܩܪܬܠܐ ܡܠܘܐܝ ܒܘܬ ܡܢܓܫܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
 

261
                                   ܞ 
ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܡܘܩܪܐ ܡܘܚܒܐ ܘܚܩܝܪܐ ܟܬܒܐ ܡܗܝܪܐ ܪܒܝ ܦܘܠܘܣ ܕܢܚܐ ܡܦܚܠܬܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܟܗܢܐ ܝܢ ܩܫܝܫܐ ܐܢܐ ܥܠܡܝܐܝܘܢ ܐܘܦ ܕܪܓܐ ܕܩܪܘܝܐ ܠܝܬܠܝ ܐܚܟܝ ܫܡܐ ܐܝܠܗ ܩܲܫܘܿ قشو ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

262
                                         ܞ 
ܡܝܩܪܘܬܐ ܓܠܝܘܢܪܐ ܚܩܝܪܐ ܡܟܬܒܢܐ ܝܘܒܠܝܐ استاذ  LUCIAN ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐܠܗ ܬܟܠܐ ܕܡܨܢ ܗܘܐ ܡܨܠܢ ܗܘܐ ܡܠܘܐܐ ܝܪܝܟܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܲܢܹܐ ܩܪܒܒܐ ܕܬܕܢ ܝܪܚܐ FIREFOX ܕܟܡܦܝܘܬܪ ܕܝܝ ܠܐܠܐ ܦܠܚܐ ܕܘܙ : ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܒܘܬ ܡܨܠܢ ܚܕܡܟܐ ܡܠܘܐܐ ܟܪܝܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܐܪܝܐ ܕܓܠܘܬܐ ܐܝܬܒܐ ܒܬܪ ܪܢܘܝܐ ܘܒܟܬܒܐ ܡܢܕܝܢܐ ܙܐܦܢܐ ܘܗܒܤ ܘܠܐ ܫܪܝܪܐ ܩܐ ܡܚܙܝܬܐ ܕܓܢܐ ܓܘ ܐܬܪܘܬܐ ܕܚܐܪܘܬܐ ܘܐܢܝ ܬܚܘܬ ܡܕܒܪܢܘܬܐ ܕܢܘܟܪܝܐ ܦܠܚܐ ܩܬܗ ܩܐ ܡܚܪܒܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀






263
الملثم kaldanaia

تعرف جيدا اني شخصيا اعرفك حق المعرفة من تكون وابن من ؟ وتخشى ان تكشف عن هويتك الشخصية ؟ لانك مرفوض اجتماعيا وسياسيا وارجو العلم انك ناسخ وناقل جيد وليس لك اي رأي بمعنى اخر انت مثل الببغاء لان كل ما نقلت اعلاه من ترهات عن مصادر مشبوهة وغير دقيقة وامينة قد فندها غبطة مار ساكو بعبارتين عندما قال الاتي : (لا يوجد علاقة بين الكنيسة الكلدانية وشعب بابل القديم او الكلديين وكنيستنا تأسست بعد انفصالها عن كنيسة المشرق) اضافة لما جاء في كتاب غبطته (خلاصة تاريخ الكنيسة الكلدانية) وغبطته معروف بدقته وجديته وغزارة شهاداته الاكاديمية والعلمية والفلسفية ويعتبر اليوم اعلى مرجع كنسي وتاريخي معتمد للكلدان والكنيسة الكلدانية

حيث كتب غبطة مار ساكو الاتي :

(لقد استُخدمت العبارة: “الكنيسة الكلدانية”، رسميًا للدلالة على مجموعة من أبناء كنيسة المشرق الذين انتموا إلى الكنيسة الكاثوليكية أولاً في قبرص عام 1340، في زمن البابا مبارك الثاني عشر، لكّن هذا الاتحاد لم يدم. ثم في عام 1445 إثر مجمع فلورنسا، في زمن البابا اوجين الرابع. هؤلاء المشارقة القبارصة كانوا من بقايا الأسرى الذين ساقهم ملوك الروم وأسكنوهم في جزيرة قبرص، ومعظمُهم كان من منطقة أرزون. ثانيًا في القرن الثامن عشر، عندما أقام البطريرك الكاثوليكي كرسيَّه في دياربكر (أمد – تركيا)، استعمل التسمية هذه إلى جانب تسمية “الكنيسة الكاثوليكية”. وسَرَت تسميّة “الكنيسة الكلدانية” رويدًا رويدًا، وتغلّبت على التسميّات الأخرى، وخصوصًا عندما اتحد الكرسيّان الكاثوليكيّان: ديار بكر والموصل في شخص يوحنا هرمز عام 1828. من المؤكد أن هناك أختام بعض البطاركة “النساطرة” وشواهد قبورهم تحمل التسمية الكلدانية. واليوم قد استقرت هذه التسمية رسمياً للجانب الكاثوليكي من أبناء كنيسة المشرق.)

للاطلاع الرابط ادناه

http://saint-adday.com/?p=3336


                                    ܞ
 
ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܟܬܒܐ ܘܓܠܝܘܢܪܐ ܡܫܡܗܐ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܐܢܛܒܐ ܐܠܨܢܐ ܩܐ ܡܨܠܝܬܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܕܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܪܘܦܐܝܠ ܩܕܡܝܐ ܤܟܘ ܕܟܐ ܒܓܢܐ ܒܓܠܝܐܠܗ ܫܪܪܐ ܀ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܕܟܐ ܗܕܟܐ ܒܓܠܝܐܝܘܬ ܠܡܢܕܝ ܕܐܝܠܗ ܕܘܙ ܘܫܪܝܪܐ آلاها مبارخلوخ وناطروخ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa

265
                                   ܞ 
ܥܠ ܒܪܬ̄ܩܠܐ ܕܤܗܕܐ ܡܩܘܝܢܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ . ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܪܒܝ ܦܘܠܘܣ ܕܢܚܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܘܚܒܪܢܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܒܘܬ ܣܗܕܐ ܛܢܢܐ ܕܚܐܪܘܬܐ ܝܘܣܦ ܝܘܒܪܬ ܝܘܚܢܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܕܟܐ ܗܡܫܐ ܚܙܚ ܗܕܟܐ ܡܠܘܐܐ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܢܪܘܝܐ ؟   

266
                                         ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܕܩܪܢܐ ܚܒܪܢܘܟ ܕܗܒܢܝܐ ܘܪܒܐ ܕܘܙ ܘܫܪܝܪܐ ܒܕܘܟܬܗܝ ܟܠ ܚܕ ܡܢܕܝ ܫܪܪܐ ܐܝܘܬ ܒܡܪܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܕܟܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܡܢܗܘܪܐܝܘܬ ܓܘܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ مع تحياتي ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

268
[/color][/size]
استاذنا الكريم انا رأي كلنا سورايي لا فرق بين  سرياني وكلداني واشوري  نحن لنكن شعب واحد موحد  الرب يحفظ الجميع دون تفرقة وتعيش وتسلم
ܡܝܘܩܪܐ حبيب الشابي 100 ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܡܢܘܟ ܟܠܕܢܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܢܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܚܕ ܕܡܐ ܘܚܕ ܬܫܥܝܬܐ ܘܚܕ ܗܝܝܘܬܐ ܘܚܕ ܗܝܡܢܘܬܐ ܒܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܘܚܕ ܢܝܫܐ ܘܚܕ ܝܪܬܘܬܐ ܘܚܕ ܠܫܢܐ ܩܕܝܫܐ ܐܝܬܠܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWAYA     

270
                                          ܞ
ܟܬܒܐ ܡܝܘܩܪܐ ܡܫܘܬܦܢܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܕܟܬܘܪ ܡܪܩܘܤ ܪܒܝ ܡܤܠܐ ܕܐܗܐ ابلحد ابرام ܕܒܝܩܐܠܗ ܒܗܩܐ ܒܝܕ ܩܘܪܕܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܚܕ ܓܗܐ ܒܥܝܐ ܗܘܐ ܕܨܠܐܗܘܐ ܒܠܣܬܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܓܒܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܐܡܪܘܢ ܩܬܗ ܡܬܪܨܠܘܟ ܠܐܗܐ ܓܒܐ ܟܠܘܟܘܢ ܒܕܥܝܐܝܬܘܢ ܡܘܕ ܓܒܐܠܗ ܐܡܪܘܢ ܐܚܢܢ ܒܘܬ ܗܝܪܚ ܠܘܟ ܗܘ ܒܪܚܫܐܠܗ ܬܚܘܬܐ ܛܠܢܝܬܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܥܕܢܐ ܕܦܠܫܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܒܝܢܬܗ ܐܒܠܗܕ ܐܦܪܝܡ ܒܐܬܝܐܠܐ ܠܫܵܠܛܵܢܬܵـܐ لسيطرة ديه كتي ܬܡܐ ܒܕܒܩܐܠܗ ܩܐ ܐܒܠܗܕ ܒܘܬ ܗܘܐ ܗܘܐ ܩܛܝܠܐܠܗ ܐܡܪܗ ܩܬܗܝ ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܡܢ الحركة ديمقراطية الاشورية ܬܡܐ ܩܕܐܠܘܢ ܬܠܦܘܢ ܩܐ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܡܒܘܩܪܘܢ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܒܐܟܪܐܠܗ ܩܐ ܓܒܐ ܕܡܐܡ ܓܠܐܠ ܐܝܠܗ ܐܒܠܗܕ ܐܦܪܡ ܗܕܡܐ ܕܙܘܥܐ ܟܐ ܩܕܡ ܡܪܦܝܠܐ ܒܥܝܐ ܗܘܐ ܕܩܛܠܐ ܗܘܐܠܗ ܐܡܪܘܢ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܡܢ ܓܒܐ ܕܦܪܬܝܐ ܐܢ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܠܐ ܗܘܐܗܘܐ ܐܡܝܪܐ ܐܒܠܗܕ ܠܐܠܐ ܡܢ ܙܘܥܐ ܬܡܐ ܓܘ ܫܠܛܢܬܐ ܦܐܫ ܗܘܐ ܩܛܝܠܐ ܒܝܕ ܚܝܠܘܬܐ ܕܓܒܐ ܕܝܟܬܝ ܐܡܝܢ ܀QASHO IBRAHIM NERWA   

272
السيد اوديشو يوخنا المحترم
لدي سؤال هل سترفع العلم الكلداني كما فعل الاخ زيد
واذا رفعت العلم الكلداني كم اشوري سوف يفعل ذلك برأيك
يا ستار سوف يتهم الاخ العزيز جان المحترم بشتى الاتهامات .
ولكن انا اعتبر هذا خطوة الى الامام بغض النظر عما كتب قبل
تحياتي لشخصك

ܡܝܩܪܐ ܟܠܕܢܐ ܒܩܪܝܐ ܫܡܘܟ ܘܦܐܬܘܟ ܡܛܘܫܝܬܐ ܘܫܡܘܟ ܠܐ ܫܡܐ ܕܘܙܘܬܐ ܘܐܢܬ ܪܒܐ ܐܝܬ ܠܘܟ ܤܢܝܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܩܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܙܠܬ ܫܩܠܬܠܘܟ ܝܢ ܙܒܢܬܠܘܟ ܚܕ ܒܸܠܕܘܿܙܵܐܪ ܘܐܙܬ ܓܘ ܡܕܝܢܬܐ ܕܐܬܪܐ ܕܐܫܘܪ ܘܚܦܪܬ ܒܗܝ ܒܠܕܘܙܐܪ ܕܘܟܢܐ ܘܫܘܦܢܐ ܘܡܕܝܢܝܘܝܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܐܚܟܝ ܒܘܬ ܚܙܬ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܐܒܗܬܐ ܐܫܘܪܝܐ ܗܝܟ ܡܢܕܝ ܠܐ ܚܙܬ ܒܫܡܘܟ ܟܠܕܝܐ ܕܐܢܬ ܗܪ ܠܐܝܘܬ ܡܢ ܕܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܚܪܫܟܪܐ ܩܕܡܝܐ ܕܡܪܙܒܢܢܐ ܕܒܒܠ ܐܚܟܝ ܒܘܬ ܡܫ̄ܟܚܬ ܝܢ ܠܐ ܡܫܟܚܬ ܡܢܕܝ ܫܒܘܩ ܡܢ ܥܬܩܐ ܘܠܡܤܘ ܘܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܝܢ ܐܙܠܝܬܘܢ ܐܢܬ ܘܚܕܟܡܐ ܚܒܪܢܘܟ ܠܒܝܬ ܥܬܩܐ ܕܐܠܡܢܝܐ ܘܐܢܓܠܝܙܝܐ ܘܦܪܢܤܝܐ ܐܚܟܝ ܫܡܐ ܘܥܬܩܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܒܘܬ ܡܫܟܚܝܬܘܢ ܬܡܐ ܐܘܦܙܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܕܟܐ ܒܩܪܝܐܠܗ ܩܐ ܟܬܒܐ ܐܚܪܢܐ ܡܫܡܗܐ ܕܪܝܐ ܘܓܒܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܕܟܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܫܡܘܟ ܟܠܕܝܐ ܐܬܐ ܝܢ ܒܕܓܐ ܟܠܕܝܬܐ ܡܢ ܒܬܪ 2003 ܦܫܠܗ ܡܬܘܪܨܬܐ ܘܦܪܤܬܐ ܓܘ ܤܢ ܕܝܓܘ ܐܘܦܙܐ ܚܙܝ ܠܐܗܐ ܨܘܪܬܐ ܕܡܢܝ ܝܠܗ ܘܐܢܝ ܒܕܓܼܹܐ ܕܡܢܝ ܝܗܘܐ ܐܡܝܢ ܩܫܘ ܢܪܘܝ QASHO IBRAHI

                             
  
؟
 

277
                                                ܞ
ܡܩܠܤܐ ܘܡܘܚܒܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܡܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܡܫܡܫܢܐ ܝܘܚܢܐ ܗܘܐܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܚܒܪܢܘܟ ܕܗܒܢܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܘܡܒܪܟ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟ : ܪܒܝ ܫܡܫܐ ܪܒܐ ܕܘܙ ܐܝܘܬ ܐܕܝܘܡ ܐܢܫܐ ܠܐ  ܡܫܟܚ ܕܒܫܐ ܨܦܝܐ ܓܘ ܫܘܩܐ ܟܠܗ ܫܹܟܪܐ ܟܐ ܕܪܝ ܓܘܐ ܘܡܙܒܢܐ ܐܘܦܙܐ ܒܐܢܐ ܫܢܐ ܚܪܝܐ ܡܦܠܘܚܐ ܠܗ ܟܝܡܝܐ ܒܕܪܝܐ ܠܘܪܕܐ ܘܠܙܪܘܥܬܐ ܕܒܫܐ ܠܐܠܐ ܦܝܫܐ ܟܝܢܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܓܘ ܡܬܘܬܐ ܕܔܪܒܝܐ ܘܪܕܐ ܕܟܠ ܚܕ ܓܠܐ ܝܢ ܙܪܘܥܬܐ ܐܝܗܐ ܕܪܡܢܐ ܝܢ ܤܡܤܡܐ ܕܚܕ ܡܪܥܐ ܤܒܒ ܟܠ ܚܕ ܡܢܕܝ ܨܦܝܐ ܐܝܗܘܐ ܒܛܠܒܐ ܝܘܢ ܡܢ ܡܪܝܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܐ ܡܩܠܤܘܬܘܟ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ ؟ 

278

ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܓܘ ܡܠܘܐܘܟ ܀ ܐܲܘܝܘܼܬܵܐ ܕܟܠܕܢܝܐ ܡܵܘܗܲܒܼܬܵܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܢܝܬܐ ܤܸܢܲܕܬܵܐ ܕܐܸܣܘܿܪܵܐ ܒܹܝܠ ܫܸܦܝܼܠܘܼܬܵܐ ܘܢܸܦܵܠܬܵܐ ܫܸܦܲܠܬܵܐ ؟   

279
الاخ سامي ديشو المحترم

عنوان مقالي منسجم مع مضمونه تماما وهناك ثلاثة اجزاء اخرى عند اكتمالها ستتضح الصورة لديك بشكل تام نعم اني شخصيا مؤمن بقناعة تامة استنادا للحقائق والمعطيات التاريخية والجغرافية والموضوعية بأننا شعب واحد (بدون الواوات) (كلداني سرياني اشوري) وامة واحدة هي الامة الاشورية وهل هذه تهمة ام جريمة ام حق حق طبيعي ارفض تقسيم شعبنا وامتنا واعمل للحيلولة دون ذلك اما الامة المخترعة بعد 2003 من قبل البعض للمحافظة على امتيازاتهم ومصالحهم فلا اساس لها تاريخيا وعمليا ولم نقرأ او نسمع عنها قبل هذا الاختراع

كيف ابارك ائتلاف كلداني يعمل رئيسه السيد ابلحد افرام كدودة السوس لتقويض وحدتنا القومية وهو اصغر من تحقيق ذلك ولن يستطيع هو وغيره من تقسيم امتنا وامتنا الاشورية ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين الاشداء وفي حرز حريز مدى الدهر امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين رغم كل التحديات والمخاطر الوجودية في هذه المرحلة المفصلية العصيبة التي يعيشهاابناءها هذه الايام في الوطن لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية واجتماعية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر

البطريركية الكلدانية وغبطة مار ساكو بشكل خاص يتدخل بشكل غير مقبول في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وكتبنا الكثير في ذلك واني شخصيا لا اكتب بدون دليل لان ارفض تدخل رجال الدين بالسياسة تماما بشكل مبدئي واخر ما قالته البطريركية الكلدانية حرفيا في 16 - 1 - 2016 مهددة احزابنا القومية الاتي : (سوف تدعم البطريركية وبكل قوتها وامكانياتها قائمة كلدانية في الانتخابات القادمة وتشكل فريقا وطنيا كلدانيا لإنجاح هذه القائمة) هل هذا مقبول ولائق بالبطريركية الكلدانية وهل هذا واجبها واختصاصها وفعلا تم تنفيذ هذا التهديد وتم توجيه الرابطة الكلدانية لدعم ائتلاف الكلدان دون غيره اين الحق والعدالة والمقبولية في توجهات البطريركية الكلدانية مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا[/size
ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܟܬܒܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܡܫܡܗܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܟܠܕܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܐܝܠܗ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܘܚܕܐ ܚܕܝܘܬܐ ܗܕܟܐ ܐܙܠܐ ܐܗܐ ܫܡܫܐ ܡܓ̰ܡܐܠܗ ܐܘܡܬܐ ܘܦܪܫܠܐ ܘܥܒܕܠܐ ܚܕ ܗܘܟܡܐ ܝܢ ܫܘܠܛܢܐ ܕܓܢܐ ܐܚܟܝ ܒܫܡܕܝܐ ܟܠܕܢܝܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟ ܚܘܠܡܢܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܀܀  ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ ؟ 

281
                                                    ܞ 
ܒܪܝܬܐ ܚܕܬܐ :ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܦܘܠܘܣ ܕܢܚܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܘܗܘܬ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܫܘܚܬܐ ܠܐܝܩܪܐ ܘܪܘܡܪܡܐ ܕܡܠܦܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܢܚܐ ܢܥܘܡ ܦܐܝܩ . ܐܝܢܐ ܟܬܒܘܢܘܟ ܝܢ ܟܬܒܬܘܟ ܪܒܐ ܙܥܘܪܬܐܠܗ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܘܝܗܒܐܠܘܟ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܕܗܡܫܐ ܚܙܚ ܗܕܟܐ ܡܠܘܐܐ ܡܢܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀Qasho Ibrahim Nerwa   

282
                                                   ܞ 
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܟܬܒܐ ܚܩܝܪܐ ܟܫܝܪܐ ܐܝܬܠܘܟ ܪܘܚܐ ܡܟܟܼܬܐ ܟܐ ܒܚܕܐ ܐܘܪܚܐ ܐܢܫܝܬܐ ܒܢܓܝܒܘܬܐ ܘܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܒܚܙܝܐܝܘܚ ܟܬܒܝܬܘܟ ܘܚܒܪܢܘܟ ܕܗܒܢܝܐ ܡܠܝܐ ܡܢ ܝܘܬܪܢܐ ܐܪܕܟܼܠܐ ܡܗܝܪܐ ܘܟܫܝܪܐ قيصر شهباز ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܗܡܫܐ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܗܘܬ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܢܝܘܬܘܟ ܘܡܚܒܬܘܟ ܩܐ ܐܘܡܬܘܟ ܚܫܝܚܐܝܘܬ ܠܐܝܩܪܐ ܐܝܬܠܘܟ ܐܝܩܪܐ ܠܟܤܠܝ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

286
                                                ܞ 
ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܡܝܘܩܪܐ ܓ̰ܵܐܟ ܗܘܙܝܐ ܟܕܡܐ ܕܐܡܪܚ ܘܡܪܚܩܚ ܓܢܢ ܡܢ ܐܘܚܕܕܐ ܐܝܘܚ ܐܚܘܢܘܬܐ ܒܕܡܐ ܘܒܗܝܝܘܬܐ ܘܒܬܫܥܝܬܐ ܘܒܐܬܪܐ ܕܡܘܠܟܢܐ ܕܐܒܗܬܐ ܐܢܝ ܫܡܢܐ ܕܦܫܠܗ ܡܬܒܐ ܠܐܘܡܬܢ ܕܝܢ ܐܝܠܗ ܐܝܬܠܢ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܐ ܒܓܢܐ ܐܬܘܪܝܐ ܟܠܕܢܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܟܬܒܐ ܡܝܘܩܪܐ ܓܐܟ ܟܕܡܐ ܕܗܘܐ ܠܐ ܐܝܩܪܐ ܘܤܢܝܬܐ ܒܝܢܬܢ ܐܚܢܢ ܟܠܢ ܚܨܝܪܐܝܘܚ ܘܠܗܝܟ ܢܝܫܐ ܠܐ ܡܛܚ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܓܐܟ ܟܕܡܐ ܕܛܝܪܐ ܗܘܐ ܪܡܢܐ ܦܪܚܐ ܓܘ ܫܡܝܐ ܗܪ ܒܘܬ ܨܐܠܗ ܠܐܪܥܐ ܗܕܟܐ ܐܚܢܢ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܥܒܕܚ ܘܟܬܒܚ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܡܪܘܬܐ ܕܚܕܐ ܝܪܬܘܬܐ ܟܠܕܢܝܐ ܘܐܬܘܪܝܐ ܘܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܚܕ ܢܝܫܐ ܐܝܬܠܢ ܘܕܫܡܢܐ ܕܝܢ ܐܝܠܗ ܪܒܐ ܐܢ ܐܚܢܢ ܐܢܝ ܫܡܢܐ ܕܐܝܬܠܢ ܠܐ ܡܚܕܚ ܡܢ ܐܘܚܕܕܐ ܘܦܝܫܚ ܚܕ ܓܘܫܡܐ ܓܘ ܦܐܬܐ ܕܒܠܕܒܒܢ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܐܘܦ ܚܕ ܡܢܢ ܠܐ ܡܛܐ ܠܗܩܘܝܬܐ ܩܘܡܝܐ ܒܓܢܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܕܩܪܢܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

287
ܓܘܘܒ ܕܗܘ ܡܠܘܐܘܟ ܐܚܪܢܐ ܕܦܫܠܗ ܫܝܦܐ ܡܢ ܦܐܬܐ ܕܥܢܟܒܐ ܕܟܐ ܐܢܬ ܘܚܒܪܘܟ ܡܣܠܘܝܐܝܬܘܢ ܘܡܗܪܘܡܐ ܘܒܕܪܝܐ ܥܘܠܐ  ܠܥܕܬܬܐ ܕܝܢ ܡܕܢܚܝܬܐ ܩܕܝܫܐ ܀ جواب دهاو ملوعوخ خرينا دبشلي شيبا من باتا دعنكاوا دكي آت وخوروخ مسلويي ومحرومي وبدرايا لوما لعيدتاتي ديان مدنخياتي قديشي




288
                                        ܞ   
ܩܐ ܡܘܡܝܟܐ ܘܗܝ ܕܤܬܐ ܡܐܝܟ ܕܝܐ ܀ ܐܘܦ ܐܚܢܢ ܐܫܘܪܝܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܡܫܬܐܠܢܐ ܕܡܕܪܫܝܬܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܕܟܐ ܦܝܫܐܠܗ ܦܬܝܚܐ ܓܘ ܓܪܒܝܐ ܕܐܬܪܐ ܒܝܕ ܦܩܘܕܘܬܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܦܐܫ ܫܩܝܠܐ ܗܘ ܫܡܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܫܡܐ ܕܡܗܟܝܬܐ ܤܘܪܬܼ ܡܢ ܡܕܪܫܝܬܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܐܚܟܝ ܡܦܠܚܝ ܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܦܝܫܐ ܗܘܐ ܚܡܝܐ ܘܢܛܝܪܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܤܗ̄ܡܐ ܪܒܐ ܕܪܒܝܹܐ ܘܪܒܝܬܐ ܘܡܠܦܢܐ ܓܘ ܕܐܢܝ ܡܕܪܫܝܬܐ ܕܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܝܠܗ ܚܙܡܢܝ ܘܐ̄ܢܫܘܬܝ ܡܩܪܘܝܐ ܘܡܠܘܦܐ ܓܘ ܕܐܢܝ ܡܕܪܫܝܬܐ ܠܐܗܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢ ܠܐ ܗܡܢܝܬܘܢ ܥܠܝ ܡܒܩܪܝܬܘܢ ܪܒܝ ܢܙܐܪ ܗܢܢܐ ܡܕܒܪܢܐ ܕܟܠܝܗܝ ܡܕܪܫܝܬܐ ܕܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܓܘ ܓܪܒܝܐ ܕܟܐ ܣܗܡܐ ܙܘܕܐ ܕܐܝܠܗ ܢܹܪܘܵܝܹܐ ܡܠܦܢܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 

289
                                             ܞ 
ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܘܦܪܕܝܣܐ ܗܘܝܐ ܕܘܟܬܐ ܡܢ ܝܡܝܢܐ ܕܡܪܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܡܤܝܒܪܢܘܬܐ ܩܐ ܟܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀

 

290
الأخ العزيز كلدانايا
تحية طيبة واعتزاز
إسمح لي أن اخنلف معك
كبف تطلب ان نعامل السياسيون الآثوريون والمتعصبون الآثوريون بالمثل!؟
كيف توصي شعبك الكلداني الطيب ان يكونو قساة ومفرقين ومزورين ومدلسين ومستعدين لبيع كل شيء من اجل مصلحتهم حتى المقدسات؟
كلا أخي العزيز ...الكلدان طيبون جداً ولا يمكن ان يكونوا كذلك
تحياتي أيها الأصيل
ܙܐܕ ܡܝܫܘܥ زيد ميشو ܐܢܬ ܡܢܝ ܝܘܬ ܘܡܢܝ ܟܐ ܚܫܒܠܗܘܢ ܘܡܘܕܝ ܒܘܬ ܡܨܬ ܕܥܒܕܬ ܘܠܐܝܟܐ ܒܘܬ ܡܛܝ ܐܢܝ ܟܬܒܝܬܘܟ ܫܢܝܙܐ ܘܗܒܤ ܘܒܛܝܠܐ ܗܕܟܐ ܒܤܢܝܬܐ ܘܣܪܝܘܬܐ ܒܫܡܛܐܝܘܬ ܠܓܒܐ ܐܫܘܪܝܐ كيف توصي شعبك الكلداني الطيب ان يكون قساة مفرقين ومزورين ومدلسين مستعدين لبيع كل شىء من اجل مصلحتهم حتى المقدسات : ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܒܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܕܐܝܟ ܦܩܕܐܝܘܬ ܐܘܡܬܘܟ ܟܠܕܝܬܐ ܒܤܡܬܐ ܩܕ ܗܘܝ ܪܩܫܐܠܗ ܘܡܘܦܫܪܐ ܘܙܐܦܢܐ ܒܛܝܠܐ ܗܙܪ ܠܡܙܒܢܬܐ ܕܟܠ ܡܢܕܝ ܕܝܗܝ ܩܐ ܚܬܪ ܗܢܝܢܐ ܕܓܢܗܝ ܥܕܡܐ ܩܕܝܫܗܝ ܀ زيد ميشو ܐܢ ܐܝܘܬ ܓܒܪܐ ܡܝܕܢ ܘܐܬܪܐ ܒܩܪܝܐܠܗ ܒܝܘܟ ܘܒܚܒܪܘܬܘܟ ܕܐܝܠܗ  ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܫܩܠܗܘܢ ܚܝܠܘܬܘܟܘܢ ܘܒܪܩܝܡܘܬܘܟܘܢ ܐܚܟܝ ܐܢܝ ܦܪܨܘܦܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܤܢܝܢܐ ܘܫܡܛܢܐ ܕܓܒܐ ܦܘܠܝܛܝܩܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܜܪܕܘܠܗܘܢ ܡܢ ܫܛܚܐ ܕܢܝܢܘܐ ܐܪܫܟܝܬܐ ܕܐܬܘܪ ܐܚܬܘܢ ܫܩܠܗܘܢ ܫܘܦܗܝ ܬܡܐܠܗ ܕܘܟܬܐ ܕܓܒܪܐ ܝܢ ܕܓܒܪܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܓܒܪܘܬܐ ܠܐܠܵܐ ܐܢܬ ܐܝܬܒܐ ܒܬܪ ܪܢܘܝܐ ܕܟܡܦܝܘܬܪܐ ܘܡܦܠܘܚܐ ܚܒܪܢܐ ܤܪܝܐ ܚܒܪܢܐ ܕܠܐ ܓܒܪܐ ܩܐ ܚܝܠܘܬܐ ܕܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܕܟܐ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܥܒܘܕܘܝܬܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܒܗܕܪܐܠܗ ܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܘܡܫܬܐܠܢܐ ܕܙܘܥܐ ܐܢ ܒܥܝܐܝܘܬ ܒܘܬ ܡܚܙܢܘܟ ܨܘܪܝܬܐ ܕܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܘܥܠܠܢܐ ܐܚܪܢܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܥܡ ܗܕܡܐ ܕܙܘܥܐ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa   

291
                                    ܞ 
ܡܝܩܪܐ ܫܡܐ ܙܐܦܢܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܓܢܘܟ ܟܠܕܢܝܐ : ܗܕܟܐ ܒܟܬܒܐܝܘܬ ܩܐ ܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܢܝܐ ܐܢܝ ܫܪܝܪܐ ܘܡܚܒܢܐ ܕܐܨܠܝܘܬܗܝ ܀ ايها ܝܐ ܟܠܕܢܝܐ ܦܠܚܐ ܕܐܝܟܼ ܕܡܦܠܘܚܐܝܠܗ ܩܬܘܟܘܢ ܣܬܪܐ ܕܚܘܦܝܐ ܡܲܦܪܝܢܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܫܡܐ ܟܠܕܢܝܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܓܢܘܟ ܕܟܐ ܡܢ ܕܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܕܒܒܠ ܩܕܡܝܐ        ܕܐܝܠܗ ܐܨܒܝܥܐ ܕܡܢܕܝܐ ܫܒܬܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܠ ܓܢܘܟ ܐܝܘܬ ܒܩܪܝܐܠܗ ܘܒܩܒܠܐܠܗ ܔܢܘܟ ܡܢܕܝܐ ܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܐܕܝܘܡ ܫܒܬܝܐܠܗ ܤܓܕܢܐ ܕܡܪܝ ܝܘܚܢܐ ܡܥܡܕܢܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܒܩܒܠܐܝܘܬ ܠܓܢܘܟ ܤܒܒ ܐܢܝ ܟܠܕܢܝܐ ܕܒܒܠ ܕܗܘ ܙܒܢܐ ܡܬܪܨܢܐ ܕܚܪܫܐ ܕܐܝܘܬ ܐܢܬ ܐܕܝܘܡ ܩܪܝܐܠܗ ܒܗܘ ܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܓܢܘܟ ܀ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܐܝܗܘܐ ܡܢܕܝܐ ܗܠ ܐܕܝܘܡ ܗܕܝܐ ܒܚܝܐܝܠܗ ܓܘ ܬܝܡܢܐ ܕܐܬܪܐ ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܐܨܠܝܘܬܘܟ ܐܝܘܬ ܐܫܘܪܝܐ ܕܫܛܚܐ ܕܢܝܢܘܐ ܕܟܐ ܢܝܢܘܐ ܐܝܗܘܐ ܗܘܐ ܐܪܫܟܝܬܐ ܕܐܬܘܪ ܝܡܐ ܐܢܬ ܐܨܠܝܘܬܘܟ ܐܝܘܬ ܒܤܪܒܐ ܘܒܫܩܠܐܠܘܟ ܘܒܥܒܕܐܠܘܟ ܚܕܐ ܐܨܠܝܘܬܐ ܫܡܐ ܕܚܕܟܡܐ ܐܚܪܢܐ ܕܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܐܚܪܬܐ ܡܢܕܝܬܐ ܫܒܬܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܡܫܐ ܕܟܐ ܒܥܩܪܐܝܘܬ ܘܒܬܢܝܐ ܒܐܢܐ ܟܬܒܝܬܘܟ ܗܒܤ ܘܙܐܦܢܐ ܕܠܝܬ ܗܝܟ ܕܘܙܘܬܐ ܓܘܗܝ ܀ ܗܕܟܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܩܬܢ ܐܫܘܪܝܐ العنصري ܛܘܗܡܢܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܛܘܗܡܢܝܐ ܘܦܠܚܐ ܩܐ ܒܥܣܝܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܟܐ ܡܒܝܘܢܐܝܘܬ ܒܐܢܝ ܟܬܒܝܬܘܟ ܕܐܝܘܬ ܚܕ ܝܬܘܡܐ ܥܬܝܩܐ ܕܒܥܣܝܘܬܐ ܕܥܒܪ ܝܐ ܛܘܗܡܢܝܐ عنصري ܘܡܙܒܢܢܐ ܕܓܢܘܟ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܢܝܐ ܡܘܚܒܐ ܘܫܪܝܪܐ ܒܕܥܝܐܠܗ ܐܨܠܝܘܬܗܝ ܡܢܝ ܝܠܗ ܟܠ ܚܕ ܗܝܡܢܘܬܐ ܘܥܕܬܐ ܗܘܝܐ ܒܪܟܬܐ ܩܬܗܝ ܐܝܢܐ ܐܘܡܬܐ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA     

293
                                                    ܞ 
ܩܐ مراقبين ܕܵܘܩܘܼܬܵܐ ܝܢ ܕܵܘܩܵܢܹܐ ܕܥܢܟܒܐ ܝܩܝܪܐ : ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܚܒܪܐ ܫܢܝܙܐ جاهل ܝܥܢܝ ܤܲܟܼܠܵܐ ܠܹܐܠܵܐ ܚܫܚܬܐ ܕܦܐܫ ܟܬܝܒܐ ܡܘܦܠܚܐ ܩܐ ܚܕ ܟܬܒܐ ܕܥܝܐ ܘܡܫܡܗܐ ܐܝܟ ܐܚܝܩܪ ܝܘܚܢܢ ܘܟܠ ܟܬܒܐ ܐܚܪܧܢܐ ܠܐܠܐ ܡܬܩܒܠܢܬܐ ܒܐܗܐ ܐܘܪܚܐ ܐܘܦܙܐ ܗܝܟ ܚܕ ܠܐ ܩܒܠܐ ܡܢ ܚܕ ܦܪܨܘܦܐ ܕܗܡܫܐ ܒܚܙܝܐܝܘܚ ܡܫܚܠܘܦܐ ܟܠܝܘܡ ܒܚܕ ܦܨܠܐ ܕܫܡܐ ܥܪܒܝܐ ܘܗܘ ܦܐܬܐ ܡܛܘܫܝܬܐ ܘܡܦܠܘܚܐ ܚܒܪܢܐ ܕܤܝܢܬܐ ܘܡܤܠܝܬܐ ܀ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܐ ܫܘܦܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܝܠܗ ܒܝܬܐ ܕܟܠܢ ܘܚܕ ܔܫܪܐ ܡܡܛܝܢܐ ܕܛܒܐ ܘܥܒܘܕܘܝܬܐ ܕܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܘܒܢܝ ܥܝܪܐܩ ܗܘܝܬܘ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA 
 

294
السيد يوحنا بيداويد
اولا لا اود ان أُدخلَ القرّاء في القيل و القال لإضاعة فائدة المقال على القارىء، لكن من بعد إذن الدكتور
من قال أني ألغي الكلدان؟ تاريخ الكلدان اعرفه منذ ان كنت صغيرا يافعا و تاريخ الكلدان معروف لمن يود الولوج به
الكلدان جزء من هذا الشعب و انا من هذا الشعب، وانا انتمي حاليا لكنيسة كلدانية و اعرف تاريخها ايضا منذ صغري بسبب حبي لأُمتي و لتاريخي الذي امضيت معظم عمري الحالي  اقرأ عنه و اسمع عنه
اشكرك على مديح الكلام لي بأني كنت احد رموز الوحدة و هذا مدح، وهو خير من ان اكون بوقاً للتفرقة بين الاخوة و زرع الفتن و الكراهية بينهم، و الزمان دائما يذكر المرء الذي يحب الجمع بين الاخوة و دائما ما ينبذ عداهُ.
اعتقد اني بهذا استوفيت شروط معرفتي بنفسي من خلال عيون الاخرين، و بهذا ينطبق عليّ مثال  المرء الذي عرف قدر نفسه بين شعبه،
من له الحكمة ليحكم
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܚܩܝܪܐ ماجد هوزايا ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܡܢܘܟ ܟܠܕܢܝܐ ܐܝܠܗ ܚܕ ܤܵܗ̄ܡܵܐ ܡܢ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܐ ܬܫܥܝܬܐ ܪܒܐ ܝܪܝܟܬܐ ܟܠܕܢܝܐ ܐܝܠܗ ܛܝܦܐ ܥܕܬܢܝܐ ܬܒܥܐ ܠܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܘܬܝܟܐܢ ܡܥܪܒܝܬܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 

295
                                                    ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܟܝܟܐ ܒܪܘܚܐ ܘܡܪܐ ܕܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܛܒܐ نذار عناي ܠܝܬܠܝ ܗܝܟ ܡܢܕܝ ܠܐܡܪܐ ܫܒܘܩ ܒܘܬ ܐܡܪܢ ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܕܗܒܢܝܐ ܐܡܝܢ ܀QashoIbrahimNerwa   

297
الاستاذ عبد الاحد المحترم
اعجبتني الصراحة في مقالك .
نعم ، شئنا ام ابينا كلنا نتحدث السريانية ( الارامية ) ، ولك الحق ان تقول انني سرياني لانني اتكلم لغتي ، ولك الحق أيضا ان تقول اني كلداني او اشوري رغم اني اتحدث اللغة السريانية ( الارامية ) لان اجدادي تبنوا هذه اللغة .
يجوزللانسان ان يغير دينه ، لكن من الصعب ان يغيّر قوميته ... مع ذلك لا بأس ان يغير الواحد قوميته إن كان مؤمنا بذلك ، خاصة وان مسألة تحديد القومية اصبحت شائكة جدا بعد ان تعرض اجدادنا الى  الغزوات والتهجير ومن ثم الاندماج مع بعضهم .
كلنا نعرف بوجود عائلات مسيحية في الموصل كانت تتحدث السريانية ( الارامية ) لكنها اختارت العربية لغة وقومية بعد انتقالها الى الموصل ، وأصبحت بمرور الزمن تُفرز نفسها من مسيحيي اطراف الموصل وتطلق عليعم لقب " اهل بغّا " !!!.
نعم ، كلنا نتحدث السريانية وهذا ما اكده علماء الاثار الذين اتقنوا اللغات القديمة ومنهم المرحوم طه باقر الذي اكد بأن اللغة الاشورية لا وجود لها إلا في المتاحف ... اما المسيحيون الحاليون فهم يتكلمون السريانية ( الارامية ) وبعضهم يتكلم العربية ... من تُغيضه هذه الحقيقة لا يسعه إلا ان يتجرّع غيضه .
مثلا عبارة " ماذا تريد " في العربية يقولها العراقي " شتريد " ويقولها اللبناني " شوبدك " ويقولها الخليجي " شتبي " اما المصري فيقول " عايز ايه " !!! لكن رغم تعدد اللهجات  فهي تبقى عربية .... وهذا حال اللهجات في اللغة التي نتحدثها وهي السريانية ( الارامية ) .
الارامي الذي اصبح مؤمنا بالمسيح اطلق على نفسه " سرياني ، اي المؤمن " ... لكن بعد ان اعتنق معظم الاراميون المسيحية إستطابوا التسمية الجديدة لقوميتهم وهي " السريان " .
 بعض المتعصبين من الذين يدعون انهم اشوريين او كلدان لا تعجبهم هذه الحقيقة فيحاولون  بـ " القوة " جعل اللغة اشورية او كلدانية رغم  كل ما ما قاله علماء اللغة والاثار ... والمتعصب السرياني يحاول اجبار الاخرين ان يكونوا سريانا لانهم يتكلمون لغته !!!
المتعصبون من " السريان والكلدان والاشوريين " يلجأون احيانا الى نظرية المؤامرة  " الاستعمارية الصهيونية " وكأنهم بيضة القبان في خارطة السياسة الدولية !!!
كل هذه الجعجعة الفارغة بدأها الاخوة الاشوريين ، فتصدى لهم الكلدانيون بقوة ، ثم دخل على الخط متعصبي السريان بزخم كبير ...
عار على كل متعصب من اي لون ، ماذا يهمني لو اختار احدهم ان يكون سريانيا ( اراميا ) او كلدانيا او اشوريا ؟؟؟....  إلجئوا الى DNA لعل الامر يفيدكم !!!... هذا المرض ، مرض " الأنا " والمحاولة المستميتة لمنح الذات قيمة غير حقيقية تخلق مثل هكذا بشر ...
كن ما تشاء واصمت الان ، لان المسيحيين في جميع البلدان الاسلامية ، وفي العراق خاصة ، مهددون بالقتل والتهجير ، ولم يحدد الارهاب الاسلامي ان كان المستهدف سريانيا او كلدانيا او اشوريا او ارمنيا او قبطيا  او نيجيريا او باكستانيا ...وانتم تشغولننا بمثل هذا التفاهات !!!
أنكم كمن يضع غشاوة على اعين المسيحيين كي لا يروا الخطر المحدق بهم .....يا مسيحيوا الخارج ، اتقوا الله ....
متي اسو




301

ܐܵܙܹܠ̄ܬ ܘܚܵܙܹܬ ܓܵܘ ܕܐܲܢܹܐ  -Genesis  - J0nah -Kings Kings - Ezra - Zephaniah -Isaiah -Daniel -Nahum
اسم ناصر من يسوع الناصري ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܚܕ ܕܘܓܠܐ ܪܒܐ ܓܘܪܐ ܀ ܫܡܐ الناصري يان النصرانية ܥܪܒܝܐ ܘܡܘܫܠܡܢܐ ܩܕܡ ܩܪܝ ܠܢ ܒܐܗܐ ܫܡܐ ܩܐ ܤܢܝܬܐ ܘܕܫܡܢܝܘܬܐ ܩܐ ܡܫܝܚܝܐ ܟܪܣܜܝܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܘܬ ܟܬܒܢ ܚܕ ܡܠܘܐܐ ܩܬܘܟܘܢ ܦܐܬܐ ܡܛܘܫܝܬܐ ܕܠܐ ܕܩܪܝܬܘܢ ܩܕ ܐܢܫܐ ܡܓܘܘܒܝ ܩܐ ܕܝܘܟܘܢ ܓܪܓ ܠܐ ܦܐܫ ܝܗܒܐ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܕܢܝ ܟܬܒܝܬܘܟܘܢ ܫܢܝܙܐ ܕܟܐ ܠܐܝܘܚ ܒܕܥܝܐ ܡܢܝ ܝܬܘܢ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܢܪܘܝܐ ؟   

302
                                              ܞ
حدبشاب العربي ܡܥܢܐ ܕܐܗܐ ܫܡܘܟ ܚܕܬܐ ܀ ܐܝܠܗ ܒܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܝܥܢܝ ܟܝܼܦܠܗ ܥܠܝܡܐ ܥܪܒܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܟܐ ܐܢܐ ܒܚܫܒܐܝܘܢ ܐܝܘܬ وسام موميكا ܩܡܠܘܟ ܡܦܠܘܚܐ ܠܐܗܐ ܫܡܐ ܦܬܘܟ ܡܛܘܫܝܬܐ ܕܟܐ ܡܚܙܘܝܐܝܘܬ ܟܬܒܝܬܐܒܕܚܕ̄ ܦܛܪܝܪܟܐ ܒܕܵܪܵܐ ܕ 20 ܥܣܪܝ ܒܕܪܓܐ ܕܡܝܛܪܦܘܠܝܛܘܬܐ ܟܬܝܒܐܠܗ ܠܨܘܪܬܐ ܛܘܒܼܬܵܢܘܼܬܵܐ ܕܟܐ ܐܝܠܗ ܒܫܢܬܐ ܕ 1953 ܀ ܚܙܝ ܠܐܗܐ ܬܫܥܝܬܐ ܝܪܝܟܬܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܐܡܝܢ ܀QashoIbrahimNerwa
 
 
[/url



304

بعد الاستئذان من الاستاذ ابرم شبيرا  .
السيد ابو سوسو مومكا المحترم
ما زلت تردد  بمناسبة وبدون مناسبة  تعليقا غير لائق بحق احد الكتاب الذي ربما أخطأ  ثم اصلح خطأه حتى صار كلامك مملا بل ومقرفا .
يقول الرب ار فع الخشبة عن عينك اولا لكي تبصر جيدا قبل ان تزيل القذى الذي في عين اخيك .
في أحد ردودك على هذا المقال نشرت صورتين للبطريرك مار ايشاي شمعون ومار اغناطيوس افرام الاول .
تحت صورة مار اغناطيوس افرام الاول نقرأ اسمه مكتوبا باللغة الفرنسية ما يلي :
PATRIARCA DE LA IGLESIA ASIRIANA ORTODOXA
أي بطريرك الكنيسة الآ شورية الارثوذكسية
 ولكنك وصفته ب بطريرك الامة السريانية متناسيا عن قصد او عن غير قصد  كلمة  ASIRIANA ِ     
 يا سيد ابو سوسو نحن شعب واحد وأمة واحدة مهما حاولتم أن تفرقوننا وان الكثير الكثير من ابناء الكنيسة السريانية يعلمون جيدا انهم آشوريون وان كلمة السريان مشتقة من كلمة Assyrian.
وأخيرا أقول لا تدن لكي لا تدان . 

     


306
                                                     ܞ 
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܕܥܝܐ ܘܡܫܡܗܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܪܒܝ ܐܦܕܝܡ ܫܦܝܪܐ ܓܪܓ ܡܓܘܘܒܐܝܬܘܢ ܩܐ ܕܐܢܝ ܐܢܫܐ ܕܟܐ ܪܒܐ ܒܤܢܝܬܐ ܘܒܚܪܒܝܘܬܐ ܒܟܬܒܐܠܗ ܕܪܩܘܒܠ ܚܕܝܘܕܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ : ܐܘܦܙܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܕܟܐ ܡܚܙܝܬܘܢ ܨܘܪܝܬܐ ܕܐܢܝ ܝܠܘܦܐ ܝܢ ܐܤܟܘܠܝܐ ܕܟܐ ܦܪܝܩܐܠܗ ܒܝܬ ܨܘܒܐ ܒܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ ܩܢܝܐܝܠܗ ܕܪܓܐ ܝܢ ܣܗܕܘܝܬܐ ܥܠܝܐ ܓܘ ܡܕܪܫܝܬܐ ܕܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܓܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܒܝܨܝܦܘܬܐ ܘܦܠܚܢܐ ܓܢܒܪܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ ܩܐ ܬܠܬܐ 3 ܕܪܐ   ܩܕܡ ܡܚܝܐܠܗ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܫܘܦܐ ܝܩܝܪܐ ܘܓܢܒܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܕܟܐ ܐܝܬ ܚܕܟܡܐ ܡܢ ܟܬܒܐ ܪܒܐ ܒܤܢܝܬܐ ܘܒܥܠܒܒܘܬܐ ܐܝܠܗ ܒܟܬܒܐ ܚܕܟܡܐ ܡܢܕܝܢܐ ܫܢܝܙܐ ܘܙܐܦܢܐ ܘܠܐ ܫܪܝܪܐ ܗܕܟܐ ܚܕܟܐ ܒܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܘܐܝܩܪܐ ܟܬܒܐ ܐܚܢܢ  ܠܐܠܵܐ ܒܙܕܥܝܐܝܘܚ ܡܢܗܝ ܕܟܐ ܒܥܒܕܐܠܗ ܓܢܗܝ ܐܪܝܐ ܪܢܘܝܐ ܓܘ ܬܘܬܒܘܬܐ ܐܝܩܪܐ ܒܝܗܒܐܝܘܚ ܩܐ ܕܐܢܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܫܪܝܪܐ ܘܚܒܝܒܐ ܐ̄ܣܪܝܝܐ ܘܟܠܕܢܝܝܐ ܠܐ ܒܥܝܚ ܩܕ ܚܤܠܝ ܩܝܕܚ ܠܐܝܩܪܐ ܕܠܐ ܕܚܕܐ ܥܕܬܐ ܛܝܦܐ ܣܒܒ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܢܘܟܪܝܐ ܐܗܐ ܤܢܝܬܐ ܩܕܡ ܕܪܐܠܗ ܓܘܢ ܘܦܪܫܝ ܠܢ ܡܢ ܐܘܚܕܕܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

307
                                             ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܦܘܠܘܤ ܕܢܚܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܘܡܚܒܬܘܟܘܢ ܩܐ ܠܫܢܘܟܘܢ ܩܕܝܫܐ ܝܡܝܐ ܐܫܘܪܝܐ : ܫܢܬܘܟܘܢ ܡܪܢܝܬܐ 2018 ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܥܠܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܒܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢܢ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

308
                                       ܞ
ܐܚܘܢܐ ܘܟܬܒܐ ܡܘܚܒܐ ܢܝܤܢ ܤܡܘ ܐܬܘܪܝܐ ܟܠܕܢܝܐ ܘܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܐܝܠܗ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܝܢ ܚܕ ܥܡܐ : ܗܕܟܐ ܒܘܬ ܬܡܡ ܩܘܠܐ ܕܐܠܗܐ ܕܟܐ ܡܕܟܘܪܐܠܗ ܓܘ ܐܫܥܝܐ ܢܒܝܐ ܐܗܐ ܐܘܡܬܐ ܟܠܦܬܐ ܘܡܩܘܛܩܬܐ ܐܝܠܗ ܕܐܢܐ ܟܠܝܗܝ ܫܡܢܐ ܐܝܬܠܗ ܦܪܘܦܝܣܘܪܐ ܐܟܕܝܡܝܐ ܝܘܒܠܝܐ ܡܟܬܒܢܐ ܪܒܘܬܢܝܐ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܫܘܓܠܐ ܕܐܢܝ ܗܘܬ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
اخونا وكاتاوا موخبا نيسان سمو آثورايي كلدانايي سوريايي إيلاي خدا أومتا يان خا عما:
 هدخا بوت تامم قولا دآلاها دكي مدخوريلي كاو إيشايا نويا : اومتا جلبتا ومقوطقطا إيلا داني شماني كولاي : إيتلون فروفيسوري اكادمايي يوبالايي مكتواني رابوتانايي آها إيلي شولا داني هاوت باسيما رابا آمين 

310
                                                ܞ
ܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܚܪܫܟܪܐܹ ܕܓܘ ܒܒܠ ܬܠܬܐ ܓܗܐ ܡܠܟܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܡܘܩܪܠܗܘܢ ܒܒܠ : ܓܗܐ ܕܬܠܬܐ ܡܠܟܐ ܕܐܬܘܪ ܡܘܩܕܠܐ ܐܚܘܢܐ ܚܠܦ ܕܝܐ ܓܘ ܒܒܠ ܡܛܠ ܥܒܕܠܐ ܢܟܝܠܘܬܐ ܠܐܚܘܢܐ ܡܠܟܐ ܕܐܬܘܪ ܀ ܗܕܟܐ ܒܬܪ ܗܕܚ ܪܚܫܠܗܘܢ ܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܚܪܫܟܪܐ ܝܗܒܐܠܗܘܢ ܓܢܗܝ ܥܡ ܚܝܠܘܬܐ ܕܡܠܟܘܬܐ ܕܦ̰ܪܣܵܝܹܐ ܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܚܪܫܟܪܐ ܕܟܐ ܬܠܬܐ ܓܗܐ ܦܫܠܐ ܒܒܠ ܡܘܩܕܬܐ ܒܝܕ ܡܠܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܗܘܐܠܗܘܢ ܫܪܝܟܐ ܘܗܝܪܢܐ ܘܣܢܕܢܐ ܕܦܪܣܝܐ ܩܐ ܡܚܪܒܬܐ ܘܫܡܛܬܐ ܕܡܠܟܘܬܐ ܘܡܠܟܡܠܟܘܬܐ ܘܡܕܢܝܘܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܗܕܟܐ ܦܫܠܐ ܫܩܠܬܐ ܢܝܢܘܐ ܒܝܕ ܦܘܪܣܝܐ ܠܐ ܒܐܝܕܐ ܕܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܚܪܫܟܪܐ ܕܔܘ ܒܒܠ ܀ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܡܢ ܥܕܢܬܐ ܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܚܪܫܟܪܐ ܠܐ ܡܨܐ ܗܘܐ ܠܫܡܛܬܐ ܘܡܡܦܠܬܐ ܐܡܦܪܛܘܪܘܬܐ ܡܠܟܡܠܟܘܬܐ ܘܡܕܝܢܝܘܬܐ ܕܐܬܘܪ ܀ ܗܕܟܐ ܩܐ ܚܕܟܡܐ ܫܢܐ ܐܢܝ ܦܘܪܣܝܐ ܝܗܒܐܠܗܘܢ ܫܘܠܛܢܐ ܒܐܝܕܐܕܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܚܪܫܟܪܐ ܓܘ ܒܒܠ ܕܐܝܟ ܐܕܝܘܡ ܐܡܪܝܟܐ ܕܟܐ ܝܗܒܐ ܚܕ ܫܘܠܛܢܐ ܩܐ ܚܕܟܡܐ ܘܒܬܪ ܗܕܞ ܫܡܛܐܠܗܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܚܪܫܟܪܐ ܕܡܪܙܒܢܢܐ ܕܒܒܠ ܒܬܪ ܚܕ ܡܬܚܐ ܕܫܢܐ ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܡܠܟܘܬܐ ܕܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܚܪܫܟܪܐ ܗܪ ܐܢܝ ܚܝܠܘܬܐ ܕܡܠܟܘܬܐ ܕܦܪܣܝܐ ܩܕܡ ܫܡܛܐܠܗܘܢ ܘܗܠ ܗܕܝܐ ܐܗܐ ܡܠܟܘܬܐ ܕܐܢܝ ܚܪܫܟܪܐ ܕܐܘܦ ܗܕܝܐ ܐܝܬ ܦܝܫܐ ܡܢܗܝ ܓܘ ܬܝܡܢܐ ܕܐܬܪܐ ܕܐܝܠܗ ܬܒܥܐ ܠܡܪܝ ܝܘܚܢܢ ܡܥܡܕܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܚܪܫܟܪܐ ܕܔܘ ܒܒܠ ܒܐܗܐ ܐܘܪܚܐ ܫܡܛܠܗܘܢ ܠܐܫܘܪܝܐ ܘܫܩܝܠܐܠܗܘܢ ܢܝܢܘܐ ܒܚܝܠܐ ܕܦܪܣܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܚܪܫܟܪܐ ܠܐܝܬܘܢ ܐܚܬܘܢ ܕܟܐ ܐܕܝܘܡ ܒܩܪܝܐܝܬܘܢ ܓܢܘܟܘܢ ܟܠܕܝܐ ܀ ܐܚܬܘܢ ܐܨܠܝܘܬܘܟܘܢ ܐܝܬܘܢ ܢܝܢܘܝܐ ܒܢܝ ܢܝܢܘܐ ܐܪܫܟܝܬܐ ܕܐܬܘܪ ܐܪܥܐ ܕܐܫܘܪ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

311
                                             ܞ
ܪܒܝ ܐܚܝܩܪ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܚܩܪܐ ܪܘܡܪܡܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܡܠܦܢܐ ܚܩܝܪܐ ܦܪܘܦܝܣܘܪ ܐܦܪܝܡ ܝܠܕܙ ܩܐ ܕܐܗܐ ܫܪܪܐ ܕܬܫܝܬܐ ܘܐܨܠܝܘܬܐ ܘܗܡܙܡܬܐ ܢܓ̰ܝܒ ܘܐܗܐ ܡܗܝܪܘܬܐ ܘܥܩܠܕܪܘܬܐ ܘܐܢܝ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܕܐܝܬܠܗ ܡܝܩܪܘܬܐ ܦܪܘܦܝܤܘܪ ܝܠܕܙ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢ ܐܠܗܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܚܘܠܡܢܐ ܥܦܝܦܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܡܠܠܐ ܝܢ ܬܦܩܬܐ ܕܗܒܢܝܐ ܓܘ ܦܪܣ ܚܙܘܐ ܥܡ ܡܝܩܪܐ ܪܒܝ ܐܘܓܝܢ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܦܪܘܦܝܣܘܪ ܐܦܪܝܡ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 

312
                                       ܞ
ܡܝܘܩܪܐ رابي بيت نهرانايا ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܩܐ ܬܪܓܡܬܐ ܕܥܠܠܬܝ ܩܐ ܟܬܒܐ ܚܒܝܒܐ رابي نيسان سمو ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܐܗܐܠܗ ܠܫܢܝ ܘܒܝܐ ܒܘܬ ܟܬܒܢ ܤܒܒ ܐܝܠܗ ܓܘ ܕܡܝ ܠܐܠܐ ܡܠܝܢܬܐ ܐܢܐ ܟܕܡܐ ܕܪܐ ܦܝܫܠܗ ܠܫܢܢ ܐܫܘܪܝܐ ܡܟܘܡܪܐ ܒܝܕ ܕܐܢܝ ܥܪܒܝܐ ܘܢܘܟܪܝܐ ܐܘܦ ܐܕܝܘܡ ܗܪ ܟܬܒܚ ܒܠܫܢܐ ܕܐܢܝ ܢܘܟܪܝܐ ܐܘܦ ܙܐ ܐܢܐ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܠܐ ܡܦܕܡܢ ܝܢ ܩܪܢ ܘܟܬܒܢ ܐܢܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܟܕܡܐ ܕܡܨܢ ܒܐܗܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܒܘܬ ܟܬܒܢ ܘܡܓܘܘܒܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ قشو إبراهيم نيروا ؟     

314
                                        ܞ
ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ
ܡܒܪܘܟܐܝܘܚ ܥܐܕܐ ܕܡܘܠܕܗ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܡܠܟܐ ܕܡܠܟܹܐ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܘܫܢܬܐ ܡܪܢܝܬܐ ܚܕܬܐ 2018
ܠܩܕܝܫܘܬܗ ܐܒܘܢ ܡܥܠܝܐ ܓܘܢܝܐ ܟܘܡܪܐ ܚܟܝܡܐ ܘܚܩܝܪܐ
ܡܪܝ ܓܝܘܪܓܝܣ ܬܠܝܬܝܐ ܨܠܝܒܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ 
ܡܨܠܘܝܐ ܝܘܚ ܕܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܩܐ ܩܕܝܫܘܬܗ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܥܦܝܦܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ܀
Qasho Ibrahim Nerwa 
     

316
                                          ܞ
ܡܝܩܪܐ ܓܐܟ ܝܘܤܦ ܬܘܕܝܬܐ ܐܝܬܠܗ ܫܘܓܠܐ ܕܓܢܐ ܘܐܘܡܬܐ ܐܝܬܠܗ ܫܘܓܠܐ ܕܓܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܡܦܠܚܐܝܬܘܢ ܫܡܐ ܢܤܛܘܪܢܝܐ ܐܘܦܙܐ ܐܦܣܩܘܦܘܟ ܡܪܝ ܝܘܚܢܢ ܤܘܠܩܐ ܗܘ ܕܟܐ ܢܦܝܠܐ ܒܬܪܐ ܕܟܐ ܟܠܦܠܐ ܡܢ ܓܘ ܕܗܝ ܥܕܬܐ ܢܤܛܘܪܢܝܬܐ ܒܫܢܬܐ ܕ 1552 ܠܡܪܢ ܒܕܪܐ ܕ 15 ܐܘܦ ܗܘ ܡܪܝ ܝܘܚܢܢ ܤܘܠܩܐ  ܐܝܗܘܐ ܢܤܛܘܪܢܝܐ ܡܢ ܕܗܝ ܬܘܕܝܬܐ ܐܝܗܘܐ ܕܢܤܛܘܪܝܣ ܕܟܐ ܒܠܘܡܐ ܕܦܫܠܗ ܩܪܝܬܐ ܒܐܗܐ ܫܡܐ ܢܤܛܘܪܢܝܐ ܀ ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܠܐ ܚܫܒܬܠܐ ܓܢܘܟ ܡܢ ܕܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܫܒܬܝܐ ܛܝܦܐ ܕܡܪܝ ܝܘܚܢܢ ܡܥܡܕܢܐ ܕܟܐ ܗܠ ܗܕܝܐ ܐܝܠܗ ܓܘ ܬܝܡܢܐ ܕܥܝܪܐܩ ܐܚܬܘܢ ܟܠܘܟܘܢ ܕܒܚܫܒܐܝܬܘܢ ܓܢܘܟܘܢ ܟܠܕܝܐ ܐܨܠܝܘܬܘܟܘܢ ܐܝܬܘܢ ܒܢܝ ܢܝܢܘܐ ܐܪܫܟܝܬܐ ܕܐܬܘܪ ܗܝܟ ܐܤܘܪܐ ܠܝܬܠܘܟܘܢ ܒܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܩܕܡܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܐܡܝܪܐܝܘܢ ܪܒܐ ܓܗܹܐ ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܚ ܩܬܘܟܘܢ ܐܬܘܪܝܐ ܘܟܠܕܢܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܬܚܘܬ ܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܚܬܘܢ ܟܐ ܗܪ ܐܝܬܘܢ ܒܩܪܝܐ ܘܒܐܡܪܐ ܘܒܬܢܝܐ ܘܡܦܠܘܚܐ ܠܐܗܐ ܫܡܐ ܢܤܛܘܪܢܝܐ ܕܛܝܦܐ ܕܒܠܘܡܐ ܦܫܠܗ ܡܬܒܐ ܠܫܡܐ ܕܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܐܙܠܝܬܘܢ ܐܚܬܘܢ ܚܕܟܡܐ ܡܢܘܟܘܢ ܕܐܝܬܘܢ ܕܪܩܘܒܠ  ܐܡܪܐܝܬܘܢ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܦܪܘܦܝܣܘܪ ܐܦܪܝܡ ܝܠܕܙ ܩܡܘܕܝ ܐܝܘܬ ܒܕܝܪܐ ܠܐܨܠܝܘܬܘܟ ܘܗܝܝܘܬܘܟ ܘܝܪܬܘܬܘܟ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܐܡܪܬ ܩܐ ܕܐܢܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܡܘܚܒܐ ܟܠܕܢܝܐ ܕܟܐ ܡܪܥܘܡܐܠܗ ܐܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܩܬܗܝ ܚܣܠܝ ܡܘܚܗܝ ܦܝܫܐܠܗ ܡܚܘܠܐܠܗ ܡܪܐܪܬܠܗܘܢ ܠܐܗܐ ܐܘܪܚܐ ܕܝܘܟ ܕܟܠܕܝܘܬܐ ܚܕܬܐ ܕܒܬܪ ܢܦܠܬܐ ܕܫܘܠܛܢܐ ܒܥܤܝܐ ܐܡܘܪ ܩܬܗܝ ܐܕܝܘܡ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܣܟܘ ܡܘܚܒܐ ܩܛܥܝܐܠܗ ܓܘ ܕܗܘ ܟܢܘܫܝܐ ܤܘܢܗܕܝܩܝܐ ܐܚܪܝܐ ܐܚܢܢ ܐܘܦ ܐܘܡܬܢܐܝܬ ܐܝܘܚ ܐܘܡܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܒܫܡܐ ܕܛܝܦܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܀ ܡܬܪܨܝܬܘܢ ܠܘܟܘܢ ܟܘܪܐ ܕܟܐ ܕܪܝܬܘܢ ܠܗܘܢ ܗܩܘܝܬܘܟܘܢ ܕܐܘܡܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܬܚܘܬ ܫܡܐ ܕܛܝܦܐ ܕܥܕܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܐܬܘܪܝܐ ܟܠܕܢܝܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܠܐ ܦܪܫܢܬܐ ܚܝܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܟܠܢܝܬܐ ܕܥܡܢ ܘܚܝܐ ܦܪܘܦܝܣܘܪ ܐܦܪܝܡ ܝܠܕܙ ܩܐ ܕܐܗܐ ܫܪܪܐ ܕܘܙܘܬܐ ܘܚܝܐ ܟܠ ܚܕ ܟܠܕܢܝܐ ܫܪܝܪܐ ܥܕܬܐ ܟܠ ܚܕ ܗܘܝܐ ܒܪܟܬܐ ܥܕܬܐ ܘܗܝܡܢܘܬܐ ܐܠܗ ܠܐܠܐ ܗܝܟ ܙܝܢܐ ܐܝܢܐ ܟܠܢ ܚܕ ܐܘܡܬܐ ܝܘܚ ܒܪܒܐ ܫܡܢܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 

ܕ   

317
                                        ܞ
 رابي نيسان سمو هوزايا موخبا وخقيرا :
ܐܢܝ ܕܟܐ ܒܟܠܝܐܠܗ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܗܐ ܗܡܙܡܬܐ ܕܡܝܩܪܘܬܐ ܦܪܘܦܝܣܘܪ فروفيسور ܐܦܪܝܡ ܝܠܕܙ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܐܘܡܬܢܐܝܬ ܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܐܝܠܗ ܢܦܝܠܗ ܓܘ ܩܘܠܬܐ ܕܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܡܥܪܒܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܟܠ ܕܐܝܟ ܕܗܝ ܥܕܬܐ ܡܪܚܫܐܠܗ ܗܕܚ ܒܘܬ ܡܨܝ ܪܚܫܝ ܠܐ ܒܘܫ ܙܘܕܐ ܠܐ ܒܘܫ ܒܨܘܪܐ : ܩܐ ܒܟܬܐ ܕܒܒܐ ܟܐ ܩܪܐܠܗ ܝܡܐ ܘܩܐ ܝܡܐ ܟܐ ܩܪܝ ܒܟܬܐ ܕܒܒܐ ܀ ܡܝܩܪܘܬܐ ܦܪܘܦܝܣܘܪ ܝܠܕܙ ܟܠ ܡܢܕܝ ܫܪܪܐ ܘܕܘܙ ܓܠܝܐܠܗ ܘܐܡܝܪܐܠܗ ܀ ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܐܢܐ ܥܕܬܝ ܐܝܠܗ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܐܝܢܐ ܩܘܡܝܐ ܕܝܝ ܐܝܠܗ ܩܘܡܝܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܘܦܙܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܢܝܢܘܐ ܐܝܠܗ ܕܐܬܘܪ ܠܐܠܐ ܕܚܕ ܐܚܪܢܐ ܘܘܘܘܘܘܘܘܘܘܘ ܟܠ ܡܢܕܝ ܪܒܐ ܒܚܕܐ ܐܘܪܚܐ ܕܘܙ ܗܘܡܙܡܐܠܗ ܓܘ ܦܪܣ ܚܙܘܐ ܥܡ ܡܝܩܪܘܬܐ ܡܪܚܛܢܐ ܬܦܩܝܬܐ ܐܘܓܝܢ ܀ رابي نيسان عيدا دمولادا دمارا ايشوع مشيخا وشيتا خادتا 2018 هاوي بريخي لميقروتاوخون ܐܡܝܢ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

318
الاستاذ د ليون برخو المحترم
شكرا لمقالتك وما فيها من بعض أمور أكاديمية صحيحة/ لكن

اولا/ إن كنيسة المشرق الاشورية لا زالت محرومة من الكنيسة الكاثوليكية (ناسف للاحتفال سويا) لأنها نسطورية ولن تدخل في شركة كنسية ما لم يتم حرم نسطور وأساطين النسطرة أسوةً بالكلدان هذه لقاءات تمهدية تستعملها كنيسة المشرق الاشورية وقسم واحد منها فقط لاغراض دعائية سياسية

ثانيا/ ليس عيبا أن تفتخر بكنيستك كانسان عادي منتمي لها كمن يقول ان ابي اجمل واحسن اب في العالم
 أما إذا أردت أن تفتخر بها أكاديميا  كاكاديمي فعليك أن تثبت ذلك وبالمصادر التاريخية ومن خارج كنيستك
إن كنيسة المشرق ليست كنيسة عريقة وتاريخها ليس مُشرِّف كما تعتقد، بل تاريخ اسود، وهذا ليس تهكم او انتقاص، بل حقيقة تاريخية ثابتة بالوثائق ليس من خارج كنيستك فحسب، بل من داخلها أيضا

معظم آباء كنيستك يقولون:
عن الغموض والشكوك والأساطير والجهل، راجع أباء الكنيسة أنفسهم: البطريرك ساكو، إن كنيستنا بلا بهاء خارجي ولا قوة ظاهرة، والوثائق عن كنيستنا غير وافية وجاءت بمستويات متنوعة، (خلاصة تاريخ الكنيسة الكلدانية، ص1،4-6)، البطريرك دلي، (المؤسسة البطريركية في كنيسة المشرق، ص 33-41). والأب يوسف حبي، ولعدة مرات ولكل قضية عنوان، الشكوك والاعتراضات، العزلة، أساطير، غموض البدايات..الخ، (كنيسة المشرق التاريخ، العقائد، الجغرافية الدينية، ص 77، 83، 91، 107-108، وله أيضاً مجامع كنيسة المشرق، ص22، 38، 40. وله، كنيسة المشرق الكلدانية-الأثورية، ص16). وأنظر، الأب ألبير أبونا، (تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية، ج1 ص 3-16، ج3 ص 129). والأسقف عمانوئيل يوسف، (آشوريين أم كلدان؟، ص 113). والمطران باواي سورو، (كنيسة المشرق، ص43، 48). وأنظر، المطران أدي شير: لسوء الحظ لم يصلنا شيء يستحق الذكر من أخبار أجدادنا الأوائل في الأجيال الثلاثة الأولى، وأخبار كرسي ساليق قبل الجاثليق فافا غائصة في الظلام، (تاريخ كلدو وأثور، ج2 ص 8، 53). وأنظر، المطران سرهد جمو: إن سياج العزلة قد أحاط بكنيسة المشرق أجيالاً عديدة، ثم جرت بعض الاتصالات بين كنيسة المشرق وبابا روما عبر المرسلين الغربيين منذ القرن الثالث عشر مع مهاجري بلاد ما بين النهرين في قبرص سنة 1445م، وأوضاع الكنيسة في تلك الفترة تماماً كانت غارقة في دياجير المحن، ولا زال إلى اليوم ديجور انعدام الوثائق الكنسية عن تلك الفترة، وليس لنا اليوم أية وثيقة كنسية معاصرة تشرح لنا بشيء من التفصيل أحداث القرن الرابع عشر إلى السادس عشر، فتلك فترة يقف أمامها المؤرخ فارغ اليدين إلاَّ من بعض المعلومات الزهيدة، (كنيسة المشرق بين شطريها، بين النهرين 1996م، ص 188-190). وأنظر، الكاردينال أوجين تيسران مسؤول الكنيسة في روما: ليس بأيدينا لإنشاء تاريخ الكنيسة النسطورية مصدر شبيه بالتصانيف التاريخية المطولة كالتي خَلَّفها العالمان ميخائيل الكبير وابن العبري. (خلاصة تاريخ الكنيسة الكلدانية، ص3-7). وغيرهم.

ثالثاً/ كنيسة المشرق ليست جامعة، وهي كنيسة عشائرية اقرب لحزب سياسي من كنيسة مسيحية وخاصة في العصر الحديث ولم يتبوء جثلقة كنيسة المشرق خارج منطقتها المنعزلة في العراق الحالي وغرب إيران سوى يابالاها المغولي 1318م، ولم يستطع واحد من أكليروسها تبؤا مركز أسقفي لكنيسة أخرى، وهي الكنيسه التي في كل تاريخها تُقسَّم كراسي أبرشيات البطريركية إلى أولويات، وتختلف أولية الكرسي حسب الظرف وقوة الأسقف والأبرشية المعينة/ ولا يوجد لكنيسة المشرق أي حضور مسكوني لأنها كانت محرومة ومعزولة.

رابعا/ / كنيسة المشرق أكثر كنيسة سياسية وعنيفة وفيها قتل ودم / و90 بالمئة من جثالقتها لم يأتوا بانتخاب بل برشوة واحتيال واغتيال إلى سنة 1318م، وبعدها أصبحت وراثية يُرسم فيها بطاركة بعمر ثمان سنوات.

خامسا / ان كنيسة المشرق اقرب كنيسة للعرب والعروبة

سادسا/  إن كنيسة المشرق عقائدياً هي أقرب كنيسة إلى الإسلام.

سابعا / ان كنيسة المشرق ليست رسولية وتستمد رسوليتها من أنطاكية فقط، وكل التاريخ والى اليوم لا تعترف كنيسة روما بكنيسة الكلدان كرسي رسولي.

كل ما في الأمر كان لكنيسة المشرق منذ القرن الثامن والى الثاني عشر نوعا ما نشاط لكنه قليل وأنجبت آباء ذو مكانة محترمة كعبديشوع الصوباوي والى حد أقل نرساي وغيرهم قليل جدا.
مع تحياتي
الشماس بهنام موسى
ܠܐ ܫܡܫܐ ܠܐ ܚܫܝܚܐ ܐܟܠܩܪܨܐ ܢܤܒ ܒܐܦܐ ܙܪܥܐ ܕܐܟܕܢܐ ܗܘ ܐܦܤܩܘܦܘܟ ܒܫܡܐ ܕܡܪܝ ܝܥܩܘܒ ܕܟܐ ܒܕܪܐ ܕܫܒܥܐ ܥܒܕܠܐ ܟܠܦܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܐܘܦ ܗܘ ܦܝܫܐ ܗܘܐ ܡܘܗܪܡܐ ܒܝܕ ܕܐܢܝ ܐܒܗܬܐ ܩܕܝܫܐ ܕܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܕܝܘܡ ܐܢܬ ܢܦܝܠܐ ܒܬܪܐ ܝܐ ܐܢܬ ܥܪܒܝܐ ܕܓܙܝܪܐ ܕܫܡܪ ܔܘ ܣܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܢܣܜܘܪܝܣ ܕܩܘܣܛܢܛܝܢܝܐ ܐܘܦ ܗܘ ܡܘܗܪܡܐ ܗܘܐ ܠܐܢܝ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܟܐ ܩܕܡ ܟܡܪܐܠܗ ܒܝܕ ܚܝܠܘܬܐ ܕܡܘܫܠܡܢܐ ܕܟܐ ܡܘܫܠܡܢܐ ܟܠܝܐܗܘܐ ܒܬܪ ܚܨܗܝ ܕܦܫܠܗ ܡܪܝ ܢܤܛܘܪܝܣ ܛܪܝܕܐ ܠܚܕ ܓܙܝܪܐ ܓܘ ܡܨܪܝܢ ܗܠ ܕܡܢܝܘܚܐܠܗ ܀ܗܕܟܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܡܪܝ ܢܤܛܘܪܝܣ ܠܐܠܐ ܗܒܝܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܘܩܘܪܒܐ ܠܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܀ ܡܪܝ ܢܤܛܘܪܝܣ ܗܘ ܐܝܬ ܗܘܐܠܗ ܩܘܪܒܝܘܬܐ ܠܗܝ ܥܕܬܐ ܕܐܕܝܘܡ ܐܢܬ ܠܐ ܫܡܫܐ ܕܐܝܘܬ ܬܒܥܐ ܐܠܗ ܝܐ ܫܢܝܙܐ ܘܠܐ ܚܫܝܚܐ ܐܡܝܢ  Qasho Ibrahim Nerwa e]

319
بمحاولة ليست جدية للحفاظ على اللغة وكسب ود الدكتور المفدى ميخائيل ديشو ... فاجأه قشو بالضربة القاضية فرد عليه بلغتنا الام الكلدانية باحدى لهجاتها الآثورية
ولا يعرف بماذا يجيب سيد لوسيان
ܡܝܩܪܐ زيد ميشو ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܚܒܫܐ ܐܬܘܪܝܐ ܟܠܕܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܐܢ ܐܝܠܗ ܠܫܢܘܟ ܟܠܕܝܐ ܟܬܒܬ ܩܬܝ ܒܠܫܢܘܟ ܟܠܕܝܐ ܘܡܓܘܘܒܬܠܝ  ܒܐܗܐ ܠܫܢܘܟ ܟܠܕܝܐ ܤܒܒ ܐܢܐ ܒܘܬ ܡܓܘܘܒܢܘܟ ܐܝܬܠܝ ܚܕ ܡܠܘܐܐ ܐܚܟܝ ܐܝܘܢ ܟܬܝܒܐܠܗ ܩܐ ܦܪܨܘܦܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܚܘܛܢܐ ܀ ܐܗܐ ܙܡܪܬܐ ܕܐܘܢܐ ܕܥܝܐ ܘܚܒܝܒܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܘܠܤܢ ܐܝܫܐ ܐܝܬܠܗ ܪܒܐ ܡܥܢܐ ܘܐܝܠܗ ܒܕܘܟܬܐ ܡܢ ܤܒܒ ܕܗܕܚ ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܒܚܝܪܐ ܝܵܕܘܥܵܐ ܛܲܪܵܩܵܐ ܪܒܝ ܠܘܤܝܐܢ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܒܕܥܝܐܠܗ ܡܘܕܝ ܐܝܠܗ ܒܐܡܪܐ ܘܐܢܐ ܟܬܝܒܐ ܚܒܪܢܐ ܕܐܝܟ ܕܟܐ ܩܕܡ ܙܡܪܐ ܒܘܬ ܚܬܪ ܓܠܒܝܐ ܕܒܢܝ ܢܝܢܘܐ ܀ اوب زي كتوت مجوبتلي بلشانون دكى بقرايوت قاتي لشانة كلدايا واها قا ديوخ بلخاميلي ܟܬܒܘܢܐ ܘܠܥܙܐ ܐܫܘܪܝܐ܀



320
                  ܞ   
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܟܬܒܝܬܘܟܘܢ ܕܟܐ ܐܝܠܗ ܒܢܝܐ ܠܚܕܐ ܒܢܝܬ ܕܐܝܬܠܗ ܥܩܪܐ ܘܪܒܐ ܡܥܢܐ ܟܐ ܝܗܒܐ ܝܘܬܪܢܐ ܘܫܪܪܐ ܕܬܫܥܝܬܐ ܪܒܝ ܠܘܣܝܐܢ ܥܐܕܐ ܕܡܘܠܕܗ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܘܫܢܬܐ ܡܪܢܝܬܐ ܚܕܬܐ 2018 ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܠܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܘܠܒܢܝ ܟܠܦܬܘܟܘܢ ܟܠ ܫܢܬܐ ܒܚܕܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀
 



324
رابي قشو ابراهيم المحترم
شلاما وايقارا
في البدء اقدم التهاني لك ولعائلتك الكريمة بمناسبة عيد الميلاد المجيد
شكرا لمداخلتك وملاحظاتك عن موضوع المقال ،وبصددها اوضح الاتي:
تقول حضرت البروفيسور يلدز جوابه صحيح جداً وحقيقي في مكانه .
أخي قشو المحترم
نفسياً واجتماعيا ،الحقيقة هي نسبية أي ان كل انسان ينظر بمنظار خاص الى الظاهرة والحدث ، حيث ان الحقيقة تتبلور في ذهن قائلها بحسب ما نُقل  اليه عن الحدث عن طريق التنشئة الاجتماعية وما تعلم وقُيد من قبل المجتمع فكل فرد مثلا يرى أن تقاليد أو قيم مجتمعه هي حقائق بينما افراد في مجتمعات اخرى لا يرونها حقائق ، ،فانت والبروفيسور يلدز ترون ما تفضل به حقائق بينما غيرك لا يراها كذلك .
شخصياً ارى ما يقوم به البطريرك ساكو ليس تدخلا بالسياسة اطلاقاً بل هو ابداء راي وتوصيات ودعم لشعبه المنكوب ،التدخل بالسياسة هو عملية اقدام رجل الدين المشاركة الفعلية بالانشطة السياسية والانتماء للاحزاب السياسية لاجل تحقيق المصلحة الشخصية والرغبة في تقليد المناصب الادارية والسياسية في الدولة ،وهذه الممارسات تختلف عن فيما أكد غبطته ومعه الاساقفة في التاكيد على الهوية الثقافية لابناء رعيته التي هو جزء منها ،او دعمه للرابطة لتحقيق اهدافها المدنية ،وانت تعيش في الغرب ، وترى بين حين واخر توضع استمارات في باب الكنائس لتوقع عليها ولجمع التواقيع لتعلن الكنيسة عن موقفها عن العديد من القرارات الحكومية التي تُشرع عن بعض الظواهر مثل الرفض للجنسية المثلية أو رفض الاجهاض أو ما شابه .اليوم اختلفت النظرة عما سبق في مسالة العلاقة بين الدين والمجتمع والا نحن يجب ان نتراوح في مكاننا!!!
وثم ان البطريرك ساكو لم يقسم او يفرق الشعبا،ان الشعب هو مفرق اساساً فماذا تقول عن هذا الصراع الفكري عن الاصالة وماذا تقول عن اختلاف الاحزاب السياسية لكل اثنية وماذا تقول المذاهب الدينية لشعبنا ،فالشعب بالاساس منقسم ، والا هل يعني الانقسام وجود حدود فاصلة بينهما ؟ العديد لا يرغب بالسماع عن الاخر ويعده مختلفا عنه ، ولكن نظرة البطريرك ساكو هي ايجاد صيغ لاحترام المتبادل وثم التضامن معا والتعاون لكي نرى بعضنا مع البعض ، لا ان نرى الاصل فينا والاخر مصطنع .
هكذا شخصياً افهم حامل الصليب ،اذا لم يضحي من اجل شعبه فلا حاجة ان يحمل الصليب ليريه للناس ،لا نريد نظرة تقليدية لرجل الدين ان ينفرد في صومعته ويصلي لينقذ الشعب ،الكل بامكانهم الصلاة لانقاذ الاخرين لا بل نحن نصلي من اجل رجال الدين ليوفقوا في اعمالهم،اريد حامل الصليب ان يكون مع شعبه وهو مهجر ومضطهد يشاركهم احزانهم وافراحهم ويخطط وينصح ويدعم ويدعو ذوي الشان لانقاذ وهذا ما يعمله البطريرك ساكو .
تقبل تحياتي
اخوكم
د. رابي



325
رأبي قشو مع كل أحترامي وتقديري لشخصك المؤقر أعتذر عن الأجابة على سؤالك فألنقاش في مثل هذه الأمور يحتاج ألى جهد ووقت طويل لمناقشة هذه ألصور وعليه لأ أريد أن أخرج عن سياق ألموضوع ألمطروح من قبل أخونا موفق
ܫܠܡܐ ܕܡܪܢ ܩܐܒܠ
ܡܩܠܤܐ ܡܘܚܒܐ ܪܒܝ ܡܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܐܢ ܒܥܝܐܝܘܬ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܐܢܝ ܩܐ ܚܬܪ ܕܝܘܟ ܒܘܬ ܫܝܦܢܐ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܬܘܢ ܐܘܦܙܐ ܡܘܠܕܗ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܘܫܢܬܐ ܡܪܢܝܬܐ ܚܕܬܐ ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܠܡܩܠܤܘܬܘܟ ܘܠܒܢܝ ܒܝܬܘܟ ܐܡܝܢ ܀   

326
                                             ܞ 
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܡܠܦܢܐ ܕܥܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܝܬܠܢ ܫܘܒܗܪܐ ܘܩܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܪܒܐ ܒܠܝܦܐܝܘܚ ܘܒܫܩܠܐ ܝܘܬܪܢܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀
 

329
سيد زيد ميشو افندي
من يقرا مداخلاتك البائسة والسخيفة سيتوصل الى نتيجة ان صاحب هذه المداخلات شخص جاهل جدا  لايخجل ويعتبر نفسه فطحل لايجاريه احد في العلم والمعرفة .
اذا كنت يافطحل لاتتكلم باللغة التي تسميها مسخرة ولاتستطيع ان تفك شفرة حرف واحد من حروفها وليس لديك اية معلومات عنها فالافضل لك ان تسكت ولاتتداخل في شي ليس لك علاقة به ولاتعرف عنه شيئا ولكن الواضح جدا انك شخص لايخجل وتحمل كره شديد لاي شئ اسمه اشوري وعلى هذا الموقع لايجاريك في هذاسوى موفق نيسكو وصديقه وسام موميكا.
لو كنت انا مسؤؤلا عن هذا الموقع لالغيت حسابك ومنعتك من الكتابة فيه لانك ببساطة شديدة لاتمتلك ابسط ادبيات الكتابة.
ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܡܤܙܓܘܕܐܝܘܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܐܩܦܝܬܐ ܚܒܪܢܐ ܫܢܝܙܐ ܘܕܣܢܝܬܐ ܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ ܡܦܠܘܚܐܝܠܗ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܫܘܝܐ ܘܗܘ ܒܓܢܐ ܐܨܠܝܘܬܐ ܐܝܠܗ ܐܫܘܪܝܐ ܡܢ ܐܪܥܐ ܗܠ ܫܡܝܐ ܐܝܠܗ ܪܚܩܐ ܡܢ ܫܡܐ ܟܠܕܢܝܐ ܤܒܒ ܐܗܐ ܫܡܐ ܐܝܗܘܐ ܕܚܕܟܡܐ ܟܠܕܹܐ ܥܒܘܕܐ ܕܚܕܫܐ ܗܠ ܐܕܝܐ ܒܚܝܐܝܠܗ ܓܘ ܬܝܡܢܐ ܕܐܬܪܐ ܕܐܫܘܪ ܕܐܝܠܗ ܫܒܬܝܐ ܤܓܕܢܐ ܕܡܪܝ ܝܘܚܢܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 

330
                                      ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܓܐܟ ܝܘܣܦ ܗܘܙܝܐ ܡܘܚܒܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ حتى لو كانت دماؤنا واحدة نحن لم نعد شعباً واحداً ܦܘܫܩܐ ܐܝܠܗ ܝܥܢܝ ܥܲܕ ܝܲܢ ܥܕܲܡܵܐ ܐܸܢ ܗܵܘܝܵܐ ܕܸܡܲܢ ܚܲܕ̄ ܐܲܚܢܲܢ ܠܵܐ ܠܹܐܝܘܲܚ ܥܲܡܵܐ ܝܲܢ ܐܘܼܡܬܵܐ ܚܕܵܐ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܓ̰ܵܐܟ ܐܵܗܐ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐܝܬܘܢ ܫܡܐ تسمية ܡܗܲܡܗܘܼܬܵܐ ܐܗܐ ܙܝܘܢܐ ܘܫܠܡܐ ܡܵܪܝܪܐ ܡܥܪܒܝܐ ܢܘܟܪܝܐ ܩܕܡ ܙܪܥܝܠܐ ܓܘ ܐܘܡܬܢ ܒܐܢܝ ܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܝܢ ܫܘܡܗܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܚܢܢ ܚܕ ܕܡܐ ܘܚܕ ܝܪܬܘܬܐ ܚܕ ܬܫܥܝܬܐ ܘܚܕ ܗܝܝܘܬܐ ܘܚܕ ܠܫܢܐ ܘܚܕ ܢܝܫܐ ܐܝܬܠܢ  ܘܗܩܘܝܬܢ ܩܘܡܝܐ ܐܝܠܗ ܚܕ ܘܐܢܐ ܫܡܢܐ ܕܐܝܬܠܢ ܓܘ ܐܘܡܬܢ ܚܕ ܕܫܡܢ ܟܠܢ ܐܝܬܠܢ ܘܟܠܢ ܒܕܥܝܐܝܘܚ ܡܕܝܢܝܘܬܐ ܘܡܠܟܡܠܟܘܬܐ ܘܫܡܢܐ ܕܒܝܬ ܥܬܩܢ ܐܝܠܗ ܒܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܗܐ ܐܝܬܠܢ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܫܡܢܐ ܕܐܝܬܠܢ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܝܢܐ ܝܐ ܚܒܝܒܐ ܓܐܟ ܘܟܠܘܟܘܢ ܡܝܘܩܪܐ ܘܚܒܝܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܐܢ ܐܢܐ ܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܠܐ ܡܚܝܕܝ ܡܢ ܐܘܚܕܕܐ ܘܦܝܫܝ ܚܕ ܚܝܠܐ ܐܝܠܗ ܗܒܤ ܘܒܛܠܬܐ ܟܠ ܚܕ ܩܐ ܓܢܐ ܓܪܫ ܢܦܝܠܐܝܘܚ ܘܒܘܬ ܫܡܛܚ ܘܟܠܢ ܚܨܝܪܐܝܘܚ ܗܡܢܘܢ ܥܠܝ ܘܐܚܪܢܐ ܒܘܬ ܐܡܪܢܐ ܐܬܘܪܝܐܟܠܕܝܐܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܐܝܠܗ ܘܲܪܕܹܐ ܕܚܕܐ ܓܢܬܐ ܫܬܝܐ ܡܝܐ ܡܢ ܚܕ ܢܒܘܥܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܘܓܪܓ ܗܪ ܕܐܪܚ ܠܐܨܠܝܘܬܐ ܕܐܘܡܬܢ ܐܝܬܠܢ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܝܠܝܦܐ ܡܢ ܬܠܬܢܗܝ ܫܡܢܐ ܐܝܬܠܢ ܦܪܘܦܝܣܘܪܐ ܘܐܟܕܝܡܝܐ ܝܘܒܠܝܐ ܡܟܬܒܢܐ ܪܒܘܬܢܝܐ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܫܘܓܠܐ ܕܐܢܝ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܓܐܟ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܬܘܟܘܢ ܘܚܝܐ ܚܕܝܘܪܬܐ ܟܠܢܝܬܐ ܕܥܡܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 

334
                                                  ܞ
وسام موميكا جار سريانيه جار كلدانيه جار ئاشوريه كه ل هيج قه وميك نيه ئه ولى به عسى بو دواى ها ت بو ئاشورى رويشت بو كورد له كه ل يه كى تي نيشتماني كوردى دواى هات بووه له كه ل يه ك ناوى وى ريان كلداني شيعي ئيستا له ئه لمانيه دانشتوه بشت كه مبيوته ر به ناوى ئارام خه لكى جزيراى عه رب زه دى ئاشوري كلداني به غرابى ده نوسيت خو كرا قه ومى ئارام هه والى وى هه يه يه ك نيسكو به بيكه وه ده فرن به ناوى ئارام ميزويي كى تازا بو خو هه ل بزارتوه ئارام موختارى جزيره كى عه رب : وه ها ئه و بياوه كه ل هه ر حيزبه ك رويشت ده ركرا له وى ئيستا خو كرديه باشا به ناوى ئه وو ئاراما ܀ ܡܘܡܝܟܐ ܐܢܬ ܒܟܬܒܐܝܘܬ  ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܐܢܐ ܒܘܬ ܟܬܒܢ ܩܬܘܟ ܡܓܘܘܒܢܘܟ ܒܠܫܢܐ ܩܘܪܕܝܐ ܝܐ ܐܪܡܝܐ ܩܘܡܐ ܕܐܪܡ ܡܘܩܬܪܐ ܕܚܕ ܓܙܝܪܐ ܥܪܒܝܐ ܡܓܘܘܒܬܠܝ ܒܠܫܢܘܟ ܕܐܪܡ ܘܕܐܘܡܬܘܟ ܚܕܬܐ ܕܐܗܐ ܐܪܡ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 

336
                            ܞ
ܟܬܒܬܐ ܡܝܩܪܬܐ جوليت فرنسيس ܚܝܐ ܓܢܟܝ ܩܐ ܕܐܗܐ ܗܝܡܬܘܬܟܝ ܒܘܬ ܥܕܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܟܝ ܘܡܚܕܐܠܟܝ ܘܡܚܕܐ ܟܠܝܗܝ ܗܕܡܐ ܡܗܘܡܢܐ ܕܐܗܐ ܡܪܥܝܬܐ ܒܘܬ ܤܝܡ ܐܝܕܐ ܕܥܘܡܪܐ ܚܕܬܐ ܩܬܘܟܘܢ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܥܠܘܟܘܢ ܘܠܟܠܝܗܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܢܝܐ ܘܠܦܜܪܝܪܟܐ ܘܥܠܠܢܐ ܘܩܠܝܪܩܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܢܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ قشو ابراهيم نيروا ؟     

337
                                 ܞ   
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܐܚܝܩܪ ܘܟܠܘܟܘܢ ܡܫܘܬܦܢܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܚܙܝܡܢ ܩܕܡܝܐ ܕܦܫܠܗ ܤܝܡܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܪܘܦܐܝܠ ܩܕܡܝܐ ܤܟܘ ܟܠܢ ܚܕܝܚ ܗܘܐ ܟܐ ܡܗܡܙܡܐ ܒܘܬ ܚܘܝܕܐ ܘܩܪܒܢܬܐ ܟܐ ܚܙܝܡܘܢ ܐܢܐ ܗܕܟܐ ܡܫܘܚܝܬܐ ܟܬܒܢ ܗܘܐ ܠܐܝܩܪܐ ܕܛܘܒܬܢܘܬܗ ܘܐܕܝܘܡ ܒܐܗܐ ܟܢܘܫܝܐ ܤܘܢܗܕܝܩܝܐ ܡܘܕܝ ܩܛܝܥܠܗܝ ܓܘ ܟܢܘܢܫܝܐ ܐܚܪܝܐ ܆ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܩܪܝܡܘܢ ܥܠܠܬܐ ܫܢܝܙܬܐ ܕܐܗܐ ܚܕ ܠܐ ܫܡܫܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܫܡܐ ܤܐܠܡ ܝܘܚܢܐ ܡܘܕܝ ܟܬܝܒܐ ܘܒܐܡܪܐ ܩܬܝ ܘܐܗܐ ܐܝܠܗ ܚܕܐ ܡܫܘܚܬܐ ܕܟܬܝܒܐܠܝ ܒܦܘܪܣܐ ܕܤܝܡ ܐܝܕܐ 28-6-2014 ܠܡܪܢ ܀ قشو ابراهيم نيروا ؟
 


338
                                        ܞ
 ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܪܒܝ ܐܕܝ ܩܐ ܡܘܕܥܢܘܝܬܐ ܘܡܕܟܪܝܬܐ ܕܩܪܢܐ ܒܘܬ ܒܝܬܘܬܘܟܘܢ ܢܓܝܒ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ ܕܐܫܝܬܐ ܚܕ ܒܝܬܘܬܐ ܕܗܘܝܬܐܠܗ ܡܕܪܫܬܐ ܕܠܫܢܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܟܫܝܪܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ قشو ابراهيم نيروايا   

340
نتاجات بالسريانية / رد: تعليم
« في: 06:42 05/12/2017  »
[color= اسم المضوع : تــعـــليــم اللــغــة الآشــوريــة فــي رعــيــة ربـــان هــرمــز كـنـيــســة الــمــشــرق الآشــــوريــة فــي ســان ديــاكـــو 10 ؟ 

341
هزلت  هزلت  هزلت
لم يبقى الا انت و صاحب الألوان لتعلموا غبطة البطريرك كيف يتكلم , تدعون الحرص على وحدة شعبنا و بنفس الوقت تتصيدون ما تعتبروه أخطاء بحسب فهمكم المحدود و تنشرونه بتشويه متعمد , أناس متلونين , ومع ذلك دائماُ تجدون من هو على شاكلتكم يطبل و يزمر لكم , فلتعلموا ان الاعيبكم باتت مكشوفة . الأفضل لكم ان تدخلوا في سبات الى اجل غير مسمى لعلكم بعدها تشفون من عقدكم ,,,,,,, رحم الله أمرئ عرف قدر نفسه فصانها .
من له اذنان للسمع فليسمع

344
                                     ܞ 
ܥܕܬܐ ܘܗܝܡܢܘܬܐ ܟܠ ܚܕ ܚܝܕܐܠܗ ܐܝܢܐ ܠܐܠܵܐ ܡܢ ܘܵܠܝܼܬܵܐ ܕܚܕ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܒܪ ܓܘ ܦܘܠܝܛܝܩܐ ܘܫܘܓܠܢܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܘܡܦܠܚ ܐܗܐ ܚܒܪܐ ܕܡܗܪܡܬܐ حرام ܓܘ ܡܡܠܠܐ ܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܢܝܐ ܚܒܝܒܐ ܡܢ ܫܘܪܝܐ ܕܫܢܐ ܡܫܘܪܟܐܠܗ ܓܘ ܦܩܘܕܘܬܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܗܠ ܗܕܝܐ ܐܕܝܘܡ ܝܘܡܐ ܐܝܬܠܢ ܤܗܕܐ ܐܘܦܙܐ ܚܕ ܦܛܪܝܪܟܐ ܒܐܢܐ ܗܡܙܡܢܐ ܠܐ ܡܨܐ ܕܡܟܠܐ ܡܐܙܠܬܐ ܕܚܕ ܓ̰ܘܓ̰ܵܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܡܐܝܟ ܙܘܥܐ ܕܟܐ ܡܢ ܫܘܪܝܐ ܕܫܢܐ ܬܡܢܝܐ ܡܫܘܪܟܐܝܠܗ ܓܘ ܕܘܪܪܐ ܡܙܝܢܐ ܥܡ ܤܪܩܘܠܝܘܬܐ ܥܝܪܩܝܬܐ ܡܢ ܩܕܡ ܦܛܪܝܪܟܐ ܠܘܝܤ ܤܟܘ ܕܦܐܫ ܗܘܐ ܤܝܡܐ ܐܘܦܙܐ ܒܚܙܝܐܝܘܚ ܓܘ ܥܒܘܕܘܝܬܐ ܕܦܛܪܝܪܐ ܕܥܕܐ ܟܠܕܝܬܐ ܦܩܘܕܘܬܐ ܗܕܡܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܫܪܘܟܐ ܡܢܗܝ :ܚܝܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܟܠܢܝܬܐ ܕܥܡܢ ܐܡܝܢ  قشو إبراهيم نيروا ؟   

346
                                            ܞ
ܩܒܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܘܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܘܪܘܡܪܡܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܦܪܘܦ̰ܝܣܘܪ فروفيسور ابرام يلدز ܐܦܪܝܡ ܝܠܕܙ ܩܐ ܕܐܗܐ ܗܡܙܡܬܐ ܪܒܐ ܕܘܙ ܘܫܪܪܐ ܕܬܫܥܝܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܘܚܒܪܢܐ ܕܗܒܢܝܐ ܡܠܝܐ ܝܘܬܪܢܐ ܘܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܪܩܪܢܐ ܚܫܝܚܐܝܠܗ ܕܗܘܐ مستشار ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܒܚܒܫܐ ܐܬܘܪܝܐܟܠܕܢܝܐܐ̄ܣܘܪܝܢܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܝܗܒܐܠܗ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܨܪܨܬܘܬܐ ܘܐܨܠܝܘܬܐ ܠܐ ܒܤܪܒܐ ܐܘܡܬܢܝܘܬܐ ܘܗܝܝܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܡܝܘܩܪܐ ܦܪܘܦܝܣܘܪ ܐܦܪܝܡ ܝܠܕܙ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa 

349
مع كل الاحترام الواجب للكنيسة الكلدانية،  أنا لا أرى أي جهد جاد لإحياء لغتنا الأم في كنائسها ... وأفضل مثال هو المطران مار باوي سورو والذي كان يتكلم اللغة السريانية الفصحى (لعزا مدنحايا) عندما كان يتبع الكنيسة الشرقية الآشورية، والآن حيث انضم الى الكنيسة الكلدانية تراه بدأ يتكلم ما يعتقد أنها  "اللغة الكلدانية، أي ٦٠٪ عربي، و ٤٠٪ سرياني شرقي)...  إذا كنتم لا تصدقوني، فما عليكم ألا مشاهدة أشرطة الفيديو الأخيرة له.... عل كل، هذه مشكلة خطيرة جداً حتى في كنيستي السريانية حيث تقام أكثر من نصف الصلوات باللغة العربية... وهنا ليس ألا بوسعي أن أعطي كل الفضل والتقدير لكنيسة المشرق الآشورية التي تمارس  جميع طقوسها الكنسية باللغة الأم... لم يبقى لنا سوى هذه اللغة، فإن ضاعت، ضعنا معها...

أخوكم،

كوريه حنا

ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ Gawrirh Hanna ܩܐ ܕܐܗܐ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܗܡܫܐ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܫܛܐ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa   





351
                                                    ܞ
ܡܝܩܪܐ ܟܠܕܝܐ ܡܢ ܕܐܗܐ ܫܡܐ ܢܤܛܘܪܢܝܐ ܕܟܐ ܒܠܘܡܐ ܘܒܤܢܝܬܐ ܦܫܠܗ ܡܬܒܐ ܠܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܩܪܝܐܠܗܘܢ ܢܤܛܘܪܢܝܬܐ ܒܫܢܬܐ 431 ܓܘ ܓܡܥܬܐ ܕܢܝܩܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܫܡܘܟ ܘܦܐܬܘܟ ܝܢ ܫܟܠܘܟ ܡܛܘܫܝܐ ܒܩܪܝܐ ܓܢܘܟ ܒܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܡܢ ܗܝ ܥܕܬܐ ܢܤܛܘܪܢܝܬܐ ܕܟܐ ܐܝܗܘܐܗܘܐ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܟܠܦܠܘܟ ܒܝܕ ܚܕ ܐܦܣܩܘܦܐ ܫܡܐ ܡܪܝ ܝܘܚܢܢ ܤܘܠܩܐ ܒܫܢܬܐ ܕ 1552 ܠܡܪܢ ܪܚܫܠܘܟ ܦܫܠܘܟ ܩܬܘܠܝܩܝܐ ܦܝܫܬ ܗܘܐ ܩܪܝܐ ܦܦܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܘ ܫܡܘܟ ܟܠܕܢܝܐ ܕܐܕܝܘܡ ܕܟܐ ܡܬܒܐܝܘܬ ܘܒܩܪܝܐܠܗ ܩܐ ܓܢܘܟ ܗܘ ܫܡܐ ܐܝܗܘܐ ܕܚܕܟܡܐ ܩܒܘܚܝܬܐ ܐܘܦ ܒܗܘ ܙܒܢܐ ܟܠܝܦܐ ܕܐ ܩܪܐ ܗܘܐܠܗܘܢ ܟܠܕܝܢ ܚܪܫܟܪܐ ܠܡܪܙܒܢܢܐ ܕܒܒܠ ܓܘ ܬܝܡܢܐ ܕܐܬܪܐ ܕܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܕܟܐ ܗܠ ܗܕܝܐ ܐܝܠܗ ܦܝܫܐ ܤܓܕܢܐ ܕܡܪܝ ܝܘܚܢܢ ܡܥܡܕܢܐ ܫܒܬܝܐ ܀ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܢܝܢܘܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܢܝ ܐܬܘܪ ܗܝ ܐܬܘܪ ܕܟܐ 117 ܡܠܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܥܒܝܕܐܠܗ ܫܘܠܛܢܐ ܓܘܐ ܀ܐܢܬ ܐܨܠܝܘܬܘܟ ܐܝܘܬ ܒܤܪܒܐܠܗ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܝܬܗܘܐܠܘܟ ܡܕܝܢܝܘܬܐ ܬܚܘܬ ܕܐܗܐ ܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܐܚܟܝ ܐܗܐ ܫܡܘܟ ܐܝܗܘܐ ܦܠܚܐ ܪܚܪܫܐ ܘܐܗܐ ܠܤܬܐ ܐܝܠܗ ܕ 117 ܡܠܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܢܐ ܝܢܐ ܐܡܝܢ ܀ قشو ابراهيم نيروا :
 

357
                                                  ܞ 
ܡܝܩܪܐ زيد ميشو ܐܚܬܘܢ ܝܬܘܡܐ ܘܦܠܚܐ ܕܒܥܤܝܐ ܝܢ ܫܘܠܛܢܐ ܕܥܒܪ ܐܝܬܘܢ ܕܪܩܘܒܠ ܘܣܢܝܢܐ ܕܗܝܝܘܬܐ ܘܕܐܗܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܠܐ ܒܤܡܐܠܘܟܘܢ ܕܫܡܥܝܬܘܢ ܒܐܗܐ ܠܫܢܐ ܝܡܝܐ ܤܒܒ ܗܪ ܡܢ ܒܬܪ ܢܦܠܬܐ ܕܡܡܘܢܘܟܘܢ ܫܘܠܛܢܐ ܒܥܣܝܐ ܢܝܫܘܟܘܢ ܐܝܠܗ ܩܐ ܫܡܜܬܐ ܘܣܪܒܬܐ ܐܚܪܢܐ ܩܐ ܠܫܢܐ ܘܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܦܫܬܐܠܗ ܐܗܐ ܘܠܝܬܐ ܒܥܤܝܬܐ ܝܗܒܠܬܐ ܩܬܘܟܘܢ ܝܬܘܡܐ ܥܬܝܩܐ ܕܒܥܣܝܐ ܀ ܡܝܩܪܐ ܐܢܐ ܗܕܚ ܠܐ ܩܐܪܐܠܝ ܘܠܐ ܫܚܢܐܠܝ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܟܐ ܕܡܪܘܢܝܐ ܐܙܠܐ ܠܤܘܥܕܝܐ ܝܢ ܠܐ ܐܙܠܐ ܡܘܕܝ̄ ܝܘܬܪܢܐ ܐܝܬ ܓܘܐ ܝܢ ܒܘܬ ܡܡܛܐ ܠܐܬܪܐ ܕܐܒܗܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܫܘܠܛܐ ܕܤܥܘܕܝܐ ܩܐ ܐܝܩܪܐ ܕܝܐ ܕܫܢܐ ܕܟܐ ܝܗܒܐܠܗܘܢ ܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܟܪܕܝܢܐܠ ܐܠܪܥܝ ܐܝܗܘܐ ܗܘܐ ܚܕ ܩܛܥܐ ܕܥܬܩܐ ܕܡܕܝܢܝܘܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܕܥܘܡܪܢܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܒܥܕܢܐ ܕܡܢ ܩܕܡ ܡܗܡܕ ܢܒܝܐ ܕܡܘܫܠܡܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܙܐܕ ܬܓܼܡܐ ܝܢ ܦܪܨܘܦܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܡܢ ܥܕܢܬܐ ܚܤܠܝ ܠܐ ܡܨܬ ܕܡܨܠܬ ܡܢ ܐܝܩܪܐ ܕܟܪܕܝܢܠܐ ܡܫܡܗܐ ܘܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܕܟܬܘܪ ليون برخو ܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܘܦܝܠܤܘܦܐ ܕܪܐ ܕ 21 ܕܙܒܢܢ ܐܡܝܢ ܀ قشو ابراهيم نيروا ؟   

358
                                          ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܐܚܝܩܪ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܬܪܓܡܬܐ ܕܚܕ ܣܗܡܐ ܡܢ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܝ ܩܘܒܠܜܝܒܘܬܐ ܔܘܪܬܐ ܐܝܬܠܝ ܡܢ ܡܝܩܪܖܬܘܟܘܢ ܒܥܘܬܝ ܐܝܠܗܐ ܡܢ ܐܠܗܐ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ قشو إبراهيم نيروا ؟   

359
الأخ وسام موميكا المحترم
لا اعرف ان كنت تدرك بمقالتك هذه بأنك تعطي أهمية اكثر لخادم الحرمين اكثر من البطرك الراعي بزيارة الأخير له وكأنك مفتخرا بذلك، علما بانهم ال سعود لا يسمحون للمسيحي بأن يمارس شعائره الدينية وحتى لا يحق لهم بناء اية كنيسة كانت لأنها ارض الخلافة الإسلامية التي لا يمكن ان يتعالى غير الهلال على ارضها..
ومن جانب اخر فقد أصبحت لنا تسمية قطارية أخرى (ماروني سرياني ارامي) منافسة للتسمية القطارية الأخرى (كلداني سرياني اشوري)..
لو ربطنا كلاهما مع بعض فستصبح (ماروني سرياني ارامي كلداني سرياني اشوري) وعندها يكتمل القطار .. وسنصيح جميعنا ..هذا قطار السريع عيعو..هذا قطار السريع عيعو..
ترى كم من التسميات لدينا ونحن على وشك الانقراض.!؟ لقد اصبح الموضوع بالتسلية وكل يغني على ليلاه..!!
واما الأخ الباحث موفق نيسكو فيعتبر رفع الاصبع تمثل علامة الصليب ولكن فاته بأن الاصبع المرفوع فهو من اليد اليسرى والبقية مفهومة .. مع الاعتذار والتحية للجميع
   ܡܝܩܪܐ ܐܪܕܟܠܐ ܝܢ السيد المهندس عبدالاحد قلو ܗܕܝܐ ܐܢܐ ܡܤܙܓܘܪܐܝܘܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܟܪܕܝܢܐܠ ܡܪܝ ܒܫܐܪ ܐܠܪܥܝ ܚܘ ܠܐܠܐ ܪܚܝܫܐ ܠܐܡܘܬܐ ܡܚܘܝܕܐ ܒܛܠܒܐ ܗܩܘܝܬܐ ܕܐܬܘܪܝܐܟܠܕܝܐܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܐܗܐ ܐܬܪܐ ܕܣܥܘܕܝܐ ܟܠܗ ܐܝܠܗ ܗܝܪܢܐ ܘܣܢܕܢܐ ܕܪܗܝܒܝܐ ܝܢ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܠܐܠܗ ܪܚܝܫܐ ܠܐܡܪܝܟܐ ܘܠܐܢܐ ܐܬܪܘܬܐ ܕܒܪܩܝܡܘܬܐ ܕܐܝܠܗ ܥܡ ܐܡܪܝܟܐ ܒܛܠܒܐ ܗܩܘܝܬܐ ܩܘܡܝܐ ܕܐܡܘܬܐ ܕܐܢܐ ܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܐܬܘܪܝܐ ܟܠܕܢܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ  ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܡܝܘܩܪܐ ܥܒܪܠܐܗܕ ܩܠܘ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܩܦܬܘܟ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܝܡ ܢܪܘܝܐ     

360
                                  ܞ
ܡܩܠܤܐ ܫܡܫܐ عوديشو السريان الاراميون ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܡܢ ܥܕܢܬܐ ܓܘ ܬܫܥܝܬܐ ܕܘܢܝܐ ܟܠܗ ܠܐܠܵܐ ܗܘܝܬܐ ܕܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܘܐܵܪܲܡ ܕܗܘܝܐܠܗ ܐܘܡܬܐ ܬܚܘܬ ܐܗܐ ܫܡܐ ܐܘܦܙܐ ܠܐܠܐ ܗܘܝܬܐ ܕܐܝܬܗܘܐܠܗܘܢ ܡܕܝܢܝܘܬܐ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܐܘܦܙܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܡܢ ܥܕܢܬܐ ܠܐ ܗܘܝܐ ܒܐܗܐ ܫܡܐ ܕܐܪܡ ܐܘܡܬܐ ܝܢ ܒܓܢܐ ܬܚܘܬ ܕܐܗܐ ܫܡܐ ܐ̄ܣܪܝܢܝܐ :ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܐ̄ܤܘܪܝܢܝܐ ܦܝܫܐܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܩܐ ܡܪܕܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܐܢܐ ܫܢܐ ܐܚܪܝܐ ܐܘܦܙܐ ܐܪܡ ܐܝܗܘܐ ܡܐܝܟ ܚܕ ܪܒ ܚܝܠܐ ܩܐ ܚܕܟܡܐ ܩܘܒܘܚܝܬܐ ܐܫܘܪܝܐ ܓܘ ܡܪܙܒܢܢܐ ܕܒܒܠ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

361
                                                      ܞ
ܡܝܩܪܹܐ الصحفي ܓܠܝܘܢܪܐ زيد ميشو ܐܪܕܟܠܐ المهندس عبدالاحد قلو ܐܠܗܐ ܡܚܕܐܠܘܟܘܢ ܒܐܦܤܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܐܝܢܐ ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐܠܗ
ܫܢܐ ܕܡܝܪܘܬܐ ܕܫܠܝܘܬܐ ܡܢ ܚܠܡܬܐ ܥܕܬܢܝܐ ܩܪܒܘܢܐܠܗ ܩܐ ܕܦܐܫ تقاعد ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܐܝܬ ܚܕ ܟܬܒܐ ܕܐܘܡܢܐ ܡܫܡܗܐ سامي ياقو ܟܐ ܡܕܟܘܪܐ ܠܗ ܓܘ  ܚܕܐ ܕܪܡܐ ܕܝܐ ܐܝܬ ܟܬܒܐ ܕܝܪܬܐ ܠܫܢܐ ܕܓܘܢܩܘܬܐ ܛܒܝܬܘܢ ܒܬܪܐ ܐܚܬܘܢ ܬܪܝ ܗܠ ܕܡܫܟܚܝܬܘܢ ܠܗ ܐܗܐ ܟܬܒܐ ܕܝܪܬܐ ܠܝܘܡܢܐ ܕܔܘܢܩܘܬܐ ܩܐ ܡܝܩܪܐ ܐܦܤܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܒܒܗܝ ܤܘܪܘ : ܗܕܟܐ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܕܪܐܠܗ ܪܝܫܝܐ ܒܝܐ ܩܕ ܕܪܐ ܓܝܦܟܐ ܒܥܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ
ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ ܀   

362
                                  ܞ
رابي عدنان آدم ܡܝܘܩܪܐ ܡܚܠܐܠܗ ܠܒܗܝ ܝܢ ܠܐ ܡܚܠܐܠܗ ܠܒܗܝ ܡܘܕܝ ܠܗ ܒܩܢܝܐ ܫܒܘܩ ܡܢ ܢܟܦܘܬܐ ܘܟܘܦܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܟܠܝܗܝ ܐܘܪܚܬܐ ܫܢܝܙܐ ܕܪܩܘܠܝܘܬܐ ܡܓܘܪܒܐܠܗ ܐܘܦܙܐ ܡܓܪܘܒܐܠܗ ܡܘܕܝ ܩܢܐܠܗܘܢ ܐܢܝ ܡܙܒܢܢܐ ܕܗܝܝܘܬܗܝ ܘܝܪܬܘܬܐ ܕܐܒܗܬܐ ܕܒܟܠܝܐܠܗ ܓܘ ܐܪܚܬܐ ܘܒܙܪܥܝܐ ܙܝܘܢܐ ܓܘ ܚܩܠܐ ܫܡܢܬܐ ܕܐܒܗܬܗܝ ܕܐܝܠܗ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܀ ܠܐܠܗ ܡܨܝܐ ܕܗܘܝ ܘܪܕܐ ܘܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܗܘܝ ܘܪܕܐ ܓܘ ܓܢܬܐ ܫܡܢܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܝܢܐ ܪܚܘܫ ܠܐ ܗܘܝ ܐܘܦ ܟܬܘܐ ܫܬܘܠܐ ܒܐܩܠܐ ܕܐܢܝ ܩܪܒܬܢܐ ܓܢܒܪܐ ܕܓܘ ܡܝܕܢ NPU ܐܡܝܢ ܀  Qasho Ibrahim Nerwa   

363
                                            ܞ   
ܐܪܕܟܠܐ ܡܝܩܪܐ عبدالاحد قلو ܐܢܬ ܐܨܠܝܘܬܘܟ ܘܗܝܝܘܬܘܟ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܝܘܬ ܤܪܝܒܐܠܗ ܀ ܥܕܬܢܐܝܬ ܐܘܡܬܢܐܝܬ ܐܝܘܬ ܢܦܝܠܐ ܒܬܪ ܡܥܪܒܐ ܕܐܝܟ ܕܐܢܝ ܒܥܝܝ ܗܕܚ ܒܘܬ ܪܚܫܬ ܠܐ ܐܘܡܬܐ ܘܠܐ ܥܕܬܐ ܠܐܝܘܬ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܓܢܘܟ ܐܚܟܝ ܥܕܬܐ ܕܡܥܪܒܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܩܕܡ ܡܬܒܐܠܗ ܐܠܘܟ ܩܐ ܕܪܝܬܐ ܕܦܘܠܚܐ ܘܟܠܝܬܐ ܓܘ ܐܘܪܚܐ ܕܣܘܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܐܗܐ ܟܠܕܢܝܐ ܠܐܠܐ ܕܝܘܟ ܐܝܬܠܗ ܡܪܘܬܐ ܕܓܢܐ ܪܒܐ ܓܗܐ ܟܬܝܒܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܐܢܝ ܚܝܢܐ ܝܢ ܩܘܒܘܚܝܬܐ ܕܟܐ ܚܝܐܗܘܐ ܓܘ ܒܒܠ ܟܠܕܝܢ ܕܐܝܗܘܐ ܡܢܕܝܐ ܗܠ ܗܕܝܐ ܐܝܠܗ ܓܘ ܬܝܡܢܐ ܕܐܬܪܐ ܀ ܡܝܩܪܐ ܐܪܕܟܠܐ ܥܒܕ ܩܠܘ ܐܢܬ ܐܨܠܝܘܬܘܟ ܐܝܘܬ ܐܫܘܪܝܐ ܢܝܢܘܝܐ ܪܒܐ ܨܦܝܝ ܝܕܥܬ ܐܘܦܙܐ ܐܒܗܬܘܟ ܨܠܝܐܠܗ ܡܢ ܐܫܝܬܐ ܗܟܪܝ ܠܩܪܝܬܐ ܕܡܢܓܫܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܡܫܡܬ ܠܦܝܕܝܘ ܕܐܦܤܩܘܦܐ ܤܪܗܕ ܝܘܤܦ ܓܡܘ ܡܢ ܩܕܡ ܕܦܐܫ ܗܘܐ ܤܝܡܐ ܐܦܤܩܘܦܐ ܡܘܕܝ ܒܐܡܪܐܠܗ ܀ ܗܕܟܐ ܩܪܬ ܟܬܒܐ ܕܐܘܪܝܬܐ 200 ܐܡܐܐ ܓܗܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܩܘܕܫܐ ܐܝܠܗ ܟܬܝܒܐ ܓܘ ܟܬܒܐ ܕܐܘܪܝܬܐ ܐܡܝܢ   ܀ QASHO IBRAHIM NERWA     

364
                              ܞ
ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܐ ܪܢܘܝܐ ܚܩܝܪܐ ܘܓܢܒܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܘܟܠܝܗܝ ܦܠܚܐ ܘܡܫܬܐܣܢܐ ܕܥܢܟܒܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܘܟܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܝܘܩܪܐ ܐܢܝ ܚܒܝܒܐ ܕܟܐ ܢܦܝܠܐܝܬܘܢ ܒܬܪ ܕܐܢܐ ܦܪܨܘܦܐ ܡܙܒܢܢܐ ܕܐܘܡܬܘܟܘܢ ܗܠ ܐܝܟܐ ܡܘܡܛܐܠܗܘܢ ܡܠܬܘܟܘܢ ܡܥܠܕܘܝܐ ܐܚܢܘܟܘܢ ܩܐ ܟܤܦܐ ܘܙܘܙܐ ܘܗܢܝܢܐ ܦܪܨܘܦܝܐ ܕܓܢܗܝ ܡܙܒܘܢܐ ܐܬܪܘܟܘܢ ܘܒܫܝܦܐ ܫܡܘܟܘܢ ܡܢ ܐܪܥܐ ܕܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܕܠܐ ܗܝܟ ܝܘܬܪܢܐ ܩܘܡܝܐ ܘܙܕܩܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA 

365
حوار كردي كردي لتسمية وفد المفاوض مع حكومة المركز ،
هل نتوقع ان يكون السيد روميو هكاري من ضمن الوفد الكردي المفاوض؟ ولان السيد روميو هكاري كان من ضمن الوفد الكردي ألذي قام بحوارات مع حكومة بغداد قبل الاستفتاء ،
لا اعتقد سيكون ممثل شعبنا في هكذا حوارات مهمة ،
يمعودين حتى زلزال ضرب ، وبعدكم ما اهتزتوا ، طبعاً اذا كان زلزال مو تجارب ايران لصواريخ الباطنية كما  يسمى ،
رابط الخبر
http://www.dijlah.tv/index.php?page=article&id=202219
ܡܝܘܩܪܐ ܥܕܢܐܢ ܐܕܡ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܘܒܡܢܬܐ ܕܪܢܘܝܐ ܕܥܢܟܒܐ ܝܩܝܪܐ ܩܝܕܡܬܐ ܐܢܐ ܒܘܬ ܡܓܘܘܒܢܘܟ ܠܐܗܐ ܐܩܦܬܘܟ ܝܢ ܥܠܠܬܘܟ ܩܐ ܕܐܢܝ ܡܙܒܢܐ ܕܗܝܝܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐܠܗ ܠܐܝܘܢ ܡܨܝܐ ܚܕ ܪܫܐ ܡܐܝܟ ܩܕܡܝܐ ܡܨܠܘܝܐ ܡܠܘܐܝ ܘܥܠܠܝܬܝ ܡܢ ܤܒܒ ܐܝܬ ܚܕܐ ܬܪܩܠܬܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܫܘܦܐ ܓܢܒܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa   

366
                             ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܤܦܪܐ ܘܤܝܘܡܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܠܦܢܐ ܡܗܝܪܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܐܠܗܐ ܡܙܝܕܠܗܘܢ ܡܠܦܢܐ ܤܦܪܐ ܣܝܘܡܐ ܘܟܬܒܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟܘܢ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܛܘܒܢܐܝܘܚ ܕܐܝܬܠܢ ܓܘ ܐܘܡܬܢ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܪܝܟ ܠܗܘܢ ܚܝܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 

367
سيادة الراعي الاثيل المطران مار باواي سورو الجزيل الاحترام
نهنئكم قلبيا  و نرحب بكم في كندا  راعيا لكنيستنا الكلدانية  لتكملوا ما بناه من سبقكم على هذا الكرسي .
 و ننتظر زيارتكم لكنيستنا - كنيسة شهداء المشرق الكلدانية -
و اهدي هذه الترتيلة الرائعة التي تليق المناسبة
غانم كني

 https://www.youtube.com/watch?v=gcL9S5a3weU
ܡܝܩܪܐ ܨܦܝܝ ܝܠܗ ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܡܫܘܢܐܠܗ ܘܐܝܬܐܠܗ ܪܫ ܕܝܢܐ ܗܩ ܡܢ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܲܢܹܐ ܟܬܒܝܬܐ ܕܚܕܟܡܐ ܡܢܘܟܘܢ ܕܟܐ ܒܪܘܟܐܝܬܘܢ ܐܝܬܝܬܐ ܕܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܪܫ ܕܝܢܐ ܗܩ ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܡܕܡܘܝܐܠܗ ܐܝܡܢ ܕܟܐ ܚܝܚ ܗܘܐ ܓܘ ܡܬܘܬܐ ܕܓܪܒܝܐ ܚܕ ܐܢ ܡܫܘܢܐ ܗܘܐ ܡܢ ܕܝܢܐ ܕܓܢܐ ܘܐܙܠܐ ܗܘܐ ܠܕܝܢܐ ܕܚܕ ܓܢܤܐ ܢܘܟܪܝܐ ܗܕܟܐ ܟܠܝܗܝ ܚܕܐܗܘܐ ܐܢܫܐ ܕܗܘ ܕܝܢܐ ܒܝܐ ܐܙܠܐܗܘܐ ܢܫܩܐܗܘܐ ܒܕܡܢܢܹܐܕܝܐ ܪܒܐ ܚܕܐ ܗܘܐ ܘܦܨܚܐ ܗܘܐ ܒܡܫܢܝܬܐ ܪܫ ܕܝܢܗܝ ܗܘ ܦܪܨܘܦܐ ܀ܗܕܟܐ ܝܐ ܡܝܘܪܐ ܠܝܬ ܗܘܐ ܚܕ ܡܢ ܕܐܢܝ ܩܫܝܫܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܕܒܐܡܝܐ ܕܒܝܚܐܠܗ ܓܢܗܝ ܩܐ ܟܗܢܘܬܐ ܕܦܐܫ ܗܘܐ ܤܝܡܐ ܩܐ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܐܚܟܝ ܐܦܤܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܒܒܗܝ ܤܘܪܘ ܐܝܬ ܗܘܐ ܀ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܘܕܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܒܢܐܠܗ ܥܕܬܘܟܘܢ ܐܝܢܐ ܗܘ ܕܥܕܬܐ ܕܓܢܐ ܠܐ ܒܢܐܠܗ ܐܘܦ ܥܕܬܐ ܕܝܘܟܘܢ ܠܐ ܒܢܐܠܗ ܐܡܝܢ ܀  QASHO IBRAHIM NERWA

368
                         ܞ 
ܡܝܩܪܐ انطوان الصنا ܟܬܒܐ ܩܘܡܝܐ ܩܘܪܕܝܐ ܪ̄ܚܘܫ ܐܓܝܘܟ ܣܪܓܝܣ ܓܼܐܢ ܘܐܗܐ ܡܐܠܟ ܕܝܘܟ ܘܪܘܡܝܘ ܓܪܝܝ ܘܒܪܘܢܐ ܕܡܢܚܐ ܦ̰ܪܢܤܘ ܗܪܝܪܝ ܘܫܪܟܐ ܕܐܚܪܢܐ ܐܢܝ ܡܫܬܐܠܢܐ ܕܓܒܐ ܕܟܐ ܦܝܫܐܠܗ ܡܬܘܪܨܐ ܒܝܕ ܩܘܪܕܝܐ ܩܐ ܫܝܦܬܐ ܘܫܠܚܬܐ ܕܘܪܝܕܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܡܢ ܐܪܥܐ ܕܓܢܗܝ ܪ̄ܚܘܫ ܐܢܝ ܩܒܠܝ ܘܝܗܒܝ ܐܝܕܗܝ ܩܕܡܐ ܘܫܡܛܝ ܩܐ ܥܪܒܝܐ : ܗܕܟܐ ܡܛܠ ܐܚܢܢ ܒܕܥܝܐܝܘܚ ܡܢ ܬܪܘܗܝ ܓܝܒܢܐ ܕܐܝܠܗ ܣܢܝܢܐ ܘܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܘܦܙܐ ܬܪܘܗܝ ܓܝܒܢܐ ܒܥܝܝ ܕܟܐ ܒܚܝܠܐ ܘܒܡܥܒܕܢܘܬܐ ܕܡܦܠܛܐܠܢ ܡܢ ܐܬܪܐ ܕܓܢܢ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܐܪܥܐ ܕܡܘܠܟܢܐ ܕܐܬܘܪ ܕܐܒܗܬܢ ܟܐܢܐ ܘܩܕܝܫܐ : ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܐܘܦܙܐ ܐܚܬܘܢ ܐܢܝ ܓܒܐ ܡܬܘܪܨܐ ܒܝܕ ܩܘܪܕܝܐ ܪ̄ܚܘܫ ܐܡܪܝ ܩܐ ܐܡܪܝܟܐ ܐܚܢܢ ܠܐ ܩܒܠܚ ܘܐܢܬ ܐܝܘܬ ܓܘ ܐܡܪܝܟܐ ܐܙܠܬ ܠܐܡܘܬܐ ܡܚܘܝܕܐ ܝܘܢܝܬܬ ܢܝܫܢ ܫܟܝܡܢ ܠܐܓܘܢܤܛܐ ܪܫܐ ܕܩܘܜܢܝܘܬܐ ܕܐܡܪܝܟܐ ܬܪܡܦ ܠܐ ܩܒܠܗܘܢ ܩܕ ܥܪܒܝܐ ܕܫܩܝܠܐܠܗܘܢ ܟܪܟܤܠܘ ܝܢ ܟܪܟܘܟ ܡܢ ܩܘܪܕܝܐ : ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܐܡܪܘܢ ܟܪܟܣܠܘܢ قلعة ܡܪܕܐ ܕܟܪܟܘܟ بكر صديق و جركيس خان ܐܝܠܗ ܒܢܝܐ ܠܐܠܐ ܠܐܒܗܬܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܢܝܐ ܡܢ ܩܕܡ 6000ܐܫܬܐ ܐܠܦܐ ܫܢܐ ܡܢ ܩܕܡ ܡܫܝܚܐ ܗܕܟܐ ܩܘܡܝܬܐ ܘܡܙܒܢܢܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟܘܢ ܡܙܒܢܘܟܘܢ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܢܘܟܪܝܐ ܦܠܚܐ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܘܕܐܝܟ ܩܩܘܢܐ ܕܫܡܢ ܕܐܘܚܕܕܐ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܒܥܝܚ ܐܝܢܐ ܩܐ ܓܢܢ ܠܐܠܐ ܙܝܢܐ ܕܠܐ ܦܠܚܚ : ܡܝܩܪܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܡܚܙܝܬܐ ܕܚܕܐ ܐܘܪܚܐ ܩܬܘܟ ܘܩܐ ܕܐܢܝ ܦܠܚܐ ܕܒܝܩܐ ܒܗܩܐ ܩܘܠܠܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܐܢܐ ܠܟܤܠܝ ܬܪܘܗܝ ܚܕ ܐܝܠܗ ܩܘܪܕܝܐ ܘܥܪܒܝܐ ܚܝܐ ܚܕܝܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܫܪܝܪܬܐ ܗܠ ܐܝܬܝܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

369
                        ܞ 
ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝ  ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ :
ܚܣܝܘܬܗ ܕܟܬܘܪ ܡܪܝ ܥܡܢܘܐܝܠ ܝܘܣܦ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܗܘܦܪܟܝܐ ܕܟܢܕܐ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܐ ܚܤܝܘܬܘܟܘܢ ܩܒܠܘܢ ܀ ܟܤܝ ܐܝܬܠ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܡܢ ܚܤܝܘܬܘܟܘܢ ܩܐ  ܕܐܗܐ ܡܠܦܢܘܬܘܟܘܢ ܡܥܓܒܢܬܐ ܘܪܒܐ ܐܢܢܩܝܬܐ ܡܠܝܬܐ ܡܢ ܝܘܬܪܢܐ ܕܚܘܒܐ ܐܠܗܝܐ ܪܒܐ ܒܤܝܡܐ ܒܘܬ ܢܘܗܪܐ ܥܠ ܗܝܡܢܘܬܐ ܕܢܝܩܝܐ  ܀ ܟܤܝ ܚܤܝܘܬܘܟܘܢ ܡܪܝ ܐܦܤܩܘܦܐ ܡܘܚܒܐ ܘܤܘܓܘܠ ܡܨܠܘܝܐܝܘܚ ܘܒܛܠܒܐ ܡܢ ܐܠܗܐ ܒܒܐ ܡܪܐ ܕܟܠ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܕܝܗܒܝ ܩܐ ܚܤܝܘܬܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܓܘ ܡܢܬܝܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܟܤܝ ܒܥܘܬܝ ܐܝܠܗ ܡܢ ܚܤܝܘܬܘܟܘܢ ܓܘ ܕܐܗܐ ܥܠܠܬܝ ܝܢ ܐܩܦܬܝ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܕܟܬܒܘܢܘܟܘܢ ܚܕܟܐ ܐܚܪܢܐ ܒܘܫ ܓܪܘܤܐ ܗܘܐ ܩܐ ܩܪܝܬܐ ܒܘܫ ܒܘܬ ܗܘܐ ܒܤܝܡܐ  ܀ ܟܤܝ ܚܤܝܘܬܘܟܘܢ ܕܟܬܘܪ ܡܪܝ ܥܡܢܘܐܝܠ ܡܘܚܐ ܐܢܐ ܪܒܐ ܛܒܐ ܒܤܝܡܐ ܟܐ ܫܥܡܢ ܒܘܬ ܚܤܝܘܬܘܟܘܢ ܡܢ ܚܚܙܡܢܝ  ܢܪܘܝܐ ܕܓܘ ܡܕܝܢܬܐ ܕܬܘܪܘܬܘ ܗܕܡܐ ܕܡܪܥܝܬܐ ܕܡܪܬܝ ܡܪܝܡ ܚܕ ܡܢܗܝ ܐܝܠܗ ܒܪܘܢܐ ܕܚܐܠܝ ܫܡܐ ܛܠܝܐ ܕܘܝܕ ܐܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAAHIM NERWA   

370
                            ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܡܪܐ ܕܩܢܝܐ ܚܪܘܦܐ عبدالاحد سليمان بولص ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܥܩܠܕܪܘܬܐ ܘܡܦܪܡܝܬܐ ܓܡܪܬܐ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܦܘܠܘܤ ܗܹܐ ܕܘܙ ܘܫܪܪܐ ܡܒܝܘܢܐܠܗ ܐܡܝܢܐܝܬ ܡܝܩܪܘܬܐ ܕܟܬܘܪ ܠܝܘܢ ܒܪܟܘ ܒܐܗܐ ܕܪܓܐ ܢܓܝܒ ܐܟܕܝܡܝܐ ܕܐܝܬܠܗ ܒܟܬܒܝܬܐ ܘܡܠܘܐܐ ܕܝܐ ܡܠܝܐܝܠܗ ܡܢ ܝܘܬܪܢܐ ܘܫܪܪܐ : ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܟܕܝܡܝܐ ܕܟܬܘܪ ܠܝܘܢ ܒܪܟܘ ܐܝܠܗ ܡܢ ܚܕ ܦܝܠܤܘܦܐ ܕܐܗܐ ܙܒܢܐ ܕܩܐܫ ܕܟܐ ܐܝܘܚ ܐܚܢܢ ܓܘܐ ܡܛܠ ܟܠ ܚܕ ܡܢܕܝ ܕܒܟܬܒܐܠܗ ܐܝܠܗ ܒܕܘܟܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܥܘܬܢ ܐܝܠܗ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܘܩܐ ܡܝܘܩܪܐ ܐܟܕܝܡܝܐ ܠܝܘܢ ܒܪܟܘ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA 

371
                                ܞ
ܗܘܝܐ  ܒܪܪܝܝܟܬܐ  ܤܝܡ  ܐܝܕܐ ܕܡܩܠܣܐ ܩܫܝܫܐ ܝܘܚܢܢ ܒܕܐܠ ܦܝܪܘ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܗ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܕܗܘܐ ܡܬܡܨܝܢܐ ܠܦܠܚܐ ܓܘ ܟܪܡܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܒܟܠ ܕܟܝܘܬܐ ܘܡܗܘܡܢܘܬܐ ܠܡܣܘܩܐ ܚܩܪܐ ܘܬܫܒܘܚܐ ܠܐܠܗܐ ܡܪܐ ܕܟܠ ܐܡܝܢ  Qasho Ibrahim Nerwa     

372
                             ܞ 
ܡܝܘܩܪܐ دومنيك كندو ܐܘܦ ܐܢܐ ܒܥܝܐܢ ܗܘܐ ܡܚܫܚܐܢ ܗܘܐ ܓܢܝ ܩܐ ܕܐܗܐ ܩܘܛܢܝܘܬܐ ܕܥܝܪܐܩ : ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܒܟܠ ܐܝܩܪܐ ܩܠܝ ܒܘܬ ܝܗܒܢܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܤܒܒ ܐܢܐ ܠܐ ܩܒܠܐܠܝ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܫܬܐܠܢܘܬܐ ܡܕܒܪܢܐ ܕܩܘܛܢܝܘܬܐ ܡܛܠ ܠܐܝܘܢ ܒܕܥܝܐ ܒܩܪܝܐ ܘܒܟܬܒܐ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܩܬܘܟ ܐܗܐ ܪܫܢܘܬܐ ܕܩܘܛܢܝܘܬܐ ܕܥܝܪܐܩ ܡܝܘܩܪܐ ܕܘܡܢܝܟ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢܬܝܬܐ ܩܬܘܟ ܡܢ ܐܠܗܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA 

373
                 ܞ
ܡܝܩܪܐ قيصر السناطي ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܒܵܒܼܵܗܝ ܤܘܪܘ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܩܬܘܟܘܢ : ܐܝܢܐ Please ܟܬܒܹܼܬ ܚܕܐ ܙܡܪܬܐ ܩܐ ܒܪܘܢܘܟ ܙܡܪܐ ܕܠܝܢ ܩܕ ܙܡܪܐ ܒܦܘܪܤܐ ܡܚܕܝܢܐ ܕܪܚܫܬܐ ܕܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܡܢ ܤܢ ܕܝܓܘ : ܤܒܒ ܐܗܐ ܐ̄ܙܠܬܐ ܡܢ ܣܢ ܕܝܓܘ ܐܝܠܗ ܚܕܐ ܥܠܬܐ ܕܚܕܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܠܟܤܠܢ ܚܕܟܡܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ يا قيصر ܒܙܕܥܝܐܝܘܚ ܕܠܐ ܕܪܐܠܗ ܗܘ ܫܓܘܫܝܐ ܘܦܘܠܓܐ ܕܟܐ ܩܕܡ ܕܪܐܠܗ ܓܘ ܟܠܝܦܘܪܢܝܐ ܕܠܐ ܕܪܐܠܗ ܐܘܦ ܓܘ ܟܢܕܐ ܓܘ ܡܪܥܝܬܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܠܐܝܘܚ ܒܕܥܝܐ ܟܕܡܐ ܐܝܠܗ ܡܬܚܐ ܕܡܫܬܐܠܢܘܬܐ ܩܕ ܦܠܛ تقاعد ܘܫܠܐ ܡܢ ܚܠܡܬ ܥܕܬܢܝܐ ܡܜܠ ܩܢܘܢܐ ܕܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܒܚܫܒܬܝ ܐܢ ܠܐܝܘܢ ܚܠܛܐ ܓܘ 65 ܫܢܐ ܥܠܠܢܐ ܒܫܠܝܐܠܗ ܡܢ ܚܠܡܬܐ ܥܕܬܢܝܐ ܐܝܢܐ ܓܪܓ ܡܬܚܐ ܕܐܗܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܚܕܟܐ ܗܘܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܟܕܡܐ ܫܢܐ ܐܚܪܢܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܢܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܡܛܫܢܐ ܕܘܙܘܬܐ ܘܤܪܣܬܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

374
                       ܞ 
     ܒܫܡܐ ܕܒܒܐ ܘܒܪܘܢܐ ܪܘܚܐ ܕܚܘܕܫܐ
ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܜܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܟܠܘܟܘܢ ܩܕܡܝܐ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܐ ܡܕܒܪܢܐ ܕܥܢܟܒܐ ܪܒܝ ܐܡܝܪ ܘܡܢ ܡܝܘܩܪܐ ܕܟܠܘܟܘܢ ܡܫܬܐܠܢܐ ܘܦܠܚܐ ܕܥܢܟܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܦܠܚܢܘܟܘܢ ܛܒܐ ܘܪܒܐ ܕܩܪܢܐ ܘܥܣܩܐ ܩܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟܘܢ ܕܠܐ ܡܟܠܝܬܐ ܘܕܠܐ ܡܫܪܫܝܬܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܦܠܚܐ ܐܗܐ ܦܠܚܢܐ ܩܫܝܐ ܓܢܒܪܐ ܘܟܫܝܪܐ ܡܡܛܘܝܐ ܟܠܝܗܝ ܒܥܘܝܬܢ ܘܡܠܘܐܢ ܕܒܢܝ ܐܘܡܬܘܢ ܘܕܟܠܝܗܝ ܒܢܝ ܥܝܪܐܩ ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܚܕܐ ܓܫܪܐ ܒܢܐܠܘܟܘܢ ܩܐ ܒܢܝ ܥܡܘܟܘܢ ܥܒܪܐ ܓܘ ܬܫܥܝܬܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܙܒܢܐ ܕܟܐ ܒܐܬܝܐ ܐܗܐ ܠܐܗܘܐ ܚܕ ܫܘܓܠܐ ܗܤܢܝܝ ܩܐ ܥܒܕܐ ܘܟܠܗ ܐܗܐ ܦܠܚܢܐ ܒܠܝܠܐ ܘܒܐܝܡܡܐ ܕܠܐ ܟܠܝܬܐ ܐܠܗܐ ܗܘܐ ܡܢܬܝܢܘܟܘܢ ܗܡܫܐ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

375
                                  ܞ
ܗܘ ܕܒܝܬܐ ܕܓܢܐ ܠܐ ܩܕܡ ܒܢܐܠܗ ܒܝܬܐ ܕܚܕ ܐܚܪܢܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܒܢܐ ܐܝܬܠܢ ܚܕܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܡܢ ܐܠܗܐ ܘܡܢ ܡܫܝܚܐ ܕܦܫܠܗ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܡܫܘܢܝܐ ܡܢ ܤܢ ܕܝܓܘ . ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐܝܠܗ ܪܒܐ ܕܪܢܓܘܬܐ ܦܫܠܗ ܡܫܘܢܝܐ ܫܓܘܫܝܐ ܘܒܘܠܒܠܐ ܕܟܐ ܐܢܐ ܟܕܡܐ ܫܢܐ ܩܕܡ ܕܪܐܠܗ ܒܝܠ ܒܒܐ ܘܒܖܘܢܐ ܒܝܠ ܓܒܪܐ ܘܒܝܠ ܒܟܬܐ ܘܒܝܠ ܚܙܡܢܐ ܘܚܡܢܐ ܓܘ ܟܠܝܦܘܪܢܝܐ ܐܚܪܢܐ ܒܫܟܪܐܝܘܢ ܫܡܐ ܕܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܕܦܫܠܗ ܠܘܒܠܐ ܡܢ ܣܢ ܕܝܓܘ ܡܢ ܗܕܝܐ ܘܒܬܪ ܒܘܬ ܡܨܚ ܩܪܒܢܚ ܠܥܕܬܐ ܐܚܘܢܘܬܢ ܡܝܘܩܪܐ ܟܠܕܝܐ ܒܕܘܙܘܬܐ ܗܪ ܡܢ ܝܘܡܐ ܕܐܝܬܝܬܐ ܠܤܢ ܕܝܓܘ ܤܘܕܝ ܠܐ ܐܬܐ ܗܘܐ ܕܩܪܒܢܢ ܗܘܐ ܠܗܝ ܕܘܬܐ ܕܗܘܐ ܗܘܐ ܐܗܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܐܡܝܢ ܀
 Qasho Ibrahim Nerwa   

376
                           ܞ
ܫܠܡܐ ܥܠܘܟܘܢ ܚܕܐ ܓܗܐ ܐܚܪܬܐ ܡܩܠܣܐ ܩܫܝܫܐ ܢܘܐܝܠ ܦܪܡܐܢ ܐܠܨܢܛܝ ܫܠܡܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܒܠܘܢ ܀ܡܩܠܣܐ ܩܫܝܫܐ ܡܘܚܒܐ ܓܪܓ ܐܢܫܐ ܝܬܘ ܦܟ̰ܝܠܐ ܐܝܢܐ ܓܠܐܠܗ ܕܘܙܘܬܐ ܘܫܪܪܐ ܩܐ ܐܠܗܐ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܕܐܝܟ ܕܟܐ ܡܪܢ ܡܠܘܦܐܝܠܗ ܘܝܗܒܣܠܗ ܡܤܦܝܢܘܝܬܐ ܩܬܘܟܘܢ ܕܪܓܼܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܣܘܓܘܠ ܫܒܥܐ ܩܝܛܐ ܡܘܝܐܠܘܟ ܐܝܢܐ ܚܕ ܤܬܘܐ ܠܐ ܔܘܗܝ ܒܘܬ ܕܐܗܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܀ ܗܕܟܐ ܟܠ ܚܕ ܡܢܕܝ ܡܕܟܘܪܐܝܘܬ ܒܘܬ ܨܦܝܘܬܐ ܕܟܐ ܐܗܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܥܒܝܕܐܠܗ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܘܪܒܐ ܒܚܩܪܐ ܒܝܐ : ܗܕܟܐ ܡܪܓܠܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܐܪܕܝ ܟܠܗ ܕܗܒܐܠܗ ܒܐܚܘܫܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܗܕܝܐ ܦܠܛܠܝ ܡܢ ܓܒܘܟ ܐܪܕܘܟ ܐܘܦ ܫܒܝܟܐ ܠܐܠܐ ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܡܩܠܤܘܬܘܟܘܢ ܠܐܝܬܘܢ ܒܐܡܪܐ ܘܡܕܟܘܪܐ ܠܓܝܢܒܘܬܐ ܘܫܘܓܘܫܝܐ ܕܟܐ ܩܕܡ ܥܒܕܠܗ ܐܗܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒ ܓܘ ܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܕܟܐ ܬܠܬܐ ܥܘܡܪܢܐ ܘܬܪܝ ܦܦܪܬܝܐ ܘܒܝܬܐ ܕܟܗܢܐ ܓܘ ܤܢ ܦܪܢܣܝܣܟܘ ܐܢܐ ܟܠܝܗܝ ܓܘ ܗܘܦܪܟܝܐ ܕܟܠܝܦܘܪܢܝܐ ܕܟܐ ܥܒܝܕܐܠܗ ܒܫܡܐ ܕܓܢܐ ܐܘܦܙܐ ܙܘܕܐ ܡܢ ܚܕ ܡܠܝܘܢܐ ܕܘܠܪܐ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܡܘܚܨܪܐܠܗ ܘܠܒܠܬܐ ܩܕܝܫܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܢܘܗܪܐ ܠܤܢܕܘܩܐ ܡܪܝ ܕܡܚܐ ܕܒܝܥܝܐ ܠܒܝܬ ܕܝܢܐ ܕܟܐ ܒܚܪܬܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܒܚܨܪܐܠܗ ܒܝܬ ܕܝܢܐ ܒܘܬ ܦܐܫ ܗܘܐ ܕܪܝܐ ܓܘ ܕܨܚ ܕܟܐ ܡܪܥܝܬܐ ܕܡܪܝ ܦܛܪܘܤ ܫܠܝܚܐ ܓܘ ܤܢ ܕܝܓܘ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܚܤܝܘܬܗ ܐܦܤܩܘܦܐ ܡܪܝ ܤܪܗܕ ܝܘܣܦ ܓܡܘܒ150 ܐܡܐܐ ܘܚܡܫܝ ܐܠܦܐ ܕܘܠܪܐ ܕܒܝܚܐܠܗܘܢ ܒܢܝ ܡܪܥܝܬܐ ܓܘ ܚܕܐ ܡܫܬܘܬܐ ܩܐ ܐܦܤܩܘܦܐ ܕܥܒܕ ܦܪܝܬܗܝ ܩܐ ܕܝܢܬܐ ܕܠܐ ܦܐܫ ܗܘܐ ܕܪܝܐ ܓܘ ܕܨܚ : ܡܩܠܣܐ ܩܫܝܫܐ ܢܘܐܝܠ ܐܢܐ ܟܠܝܗܝ ܠܐܝܘܬ ܡܕܟܘܪܐܠܗ ܩܕܡ ܥܒܕܬܠܗ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܩܕܝܫܐ ܘܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܗܘ ܦܠܝܚܐ ܩܐ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܠܐ ܕܵܘܹܐ ܒܝܙܐ ܘܠܐ ܡܤܬܐ ܩܕܡ ܥܒܕܐ ܝܬܘܢ ܠܗ ܒܵܢܵܐܟ ܘܒܵܓܘܼܪܕܵܢܵܐܟ ܐܡܝܢ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

377
                               ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܘܡܘܚܒܐ ܪܒܝ ܡܬܝ ܦܝܠܝܦܘܣ ܚܕܒܫܒܐ ܐܢ ܒܥܝܐܝܘܬ ܐܢܐ ܐܝܬܠܝ ܚܕ Front Windows7 ܒܘܬ ܡܫܕܪܢܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܒܟܠ ܐܘܪܚܐ ܕܐܢܬ ܒܥܝܬ ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐܠܗ ܐܗܐ ܚܘܪܙܐ ܥܬܝܩܐ ܕܐܝܬܠܝ ܤܝܕܝ ܕܝܐ ܠܐܠܐ ܦܝܫܐ ܐܘܦܙܐ ܠܐܡܨܢ ܕܥܒܕܢ ܚܕ ܤܝܕܝ ܐܚܪܢܐ ܩܕܡܐ :ܗܕܟܐ ܪܒܝ ܡܬܝ ܡܕܥܬܠܝ ܒܟܠ ܐܘܪܚܐ ܕܒܥܝܐܝܘܬ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܜܐ ܥܡ ܒܢܝ ܟܠܦܬ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa   

378
                           ܞ
ܡܝܩܪܐ ܥܒܕܠܐܗܕ ܩܠܘ ܫܟܝܪܐ ܗܘܐ ܫܡܐ ܕܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܕܟܐ ܦܫܠܗ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܡܫܘܢܝܐ ܡܢ ܡܕܝܢܬܐ ܕܤܢ ܕܝܓܘ ܩܐ ܟܢܕܐ ܬܘܪܘܢܬܘ ܣܒܒ ܡܢ ܗܕܝܐ ܒܬܪ ܒܠܟܐ ܒܘܬ ܗܘܚ ܡܨܝܢܐ ܚܕ ܚܕ ܓܗܐ ܒܪܚܫܐ ܠܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܡܫܪܘܟܐ ܓܘ ܐܪܙܐ ܘܥܒܘܕܘܝܬܐ ܐܘܦܙܐ ܓܘ ܬܫܡܫܝܬܐ ܕܥܢܝܕܐ ܕܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܝܐ ܕܡܕܝܢܬܐ ܤܢ ܕܝܓܘ ܗܘܦܪܟܝܐ ܕܡܪܝ ܦܛܪܘܣ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܐܝܢܐ ܪܒܐ ܗܘܐܠܗ ܒܕܪܢܓܘܬܐ ܠܒܠܬܐ ܡܢ ܤܢ ܕܝܓܘ ܐܝܢܐ ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܐܝܠܗ ܪܒܐ ܨܦܝܝ ܠܒܠܬܐ ܫܚܕܘܟܘܢ ܜܒܐ : ܗܕܟܐ ܒܤܦܪܐܝܘܚ ܠܚܤܝܘܬܗ ܡܪܝ ܥܡܢܘܐܝܠ ܫܠܝܛܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܗܘܦܪܟܝܐ ܕܡܪܝ ܦܛܪܘܣ ܫܠܝܚܐ ܠܡܚܙܝܬܐ ܕܚܘܒܐ ܘܫܠܡܐ ܩܬܢ ܓܘ ܤܢ ܕܝܓܘ ܀ ܡܝܩܪܐ ܥܒܕ ܩܠܘ ܠܐ ܩܝܡܬ ܪܒܐ ܒܚܩܪܐ ܒܐܗܐ ܐܦܤܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܘܐܚܪܢܐ ܠܐ ܩܝܡܬ ܪܒܐ ܡܚܠܕܬ ܡܘܟܪܐ ܕܟܐܦܐ ܒܚܩܪܐ ܒܝܐ ܐܝܢܐ ܚܙܚ ܠܐܝܘܬ ܡܕܟܘܪܐ ܠܥܘܡܪܢܐ ܘܦܐܦܪܬܝܐ ܘܒܝܬܐ ܕܟܗܢܐ ܕܟܐ ܟܠܝܗܝ ܓܢܝܒܐܠܗ ܓܘ ܟܠܝܦܘܪܢܝܐ ܘܠܒܠܬܐ ܠܩܕܝܫܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܠܒܝܬ ܕܝܢܬܐ ܘܡܚܨܪܬܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܙܘܕܐ ܡܢ ܚܕ ܡܠܝܢܐ ܕܘܠܪܐ ܕܟܐ ܦܫܠܗ ܛܪܝܕܐ ܘܡܦܘܠܛܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܒܝܕ ܟܢܘܫܝܐ ܤܘܢܗܕܝܩܝܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܗܕܟܐ ܦܠܚܢܐ ܘܡܢܕܝܢܐ ܛܒܐ ܡܕܟܘܪܐܝܘܬ ܕܟܐ ܐܝܠܗ ܥܒܝܕܐ ܀ ܡܝܩܪܐ ܐܪܕܟܠܐ ܥܒܕ ܩܠܘ ܟܕܡܐ ܕܐܢܬ ܚܩܪܬ ܒܐܗܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܐܢܐ ܒܘܬ ܡܓܘܘܒܢܘܟ ܐܡܝܢ:  QashoIbrahimNerwa     

379
                          ܞ
ܡܩܠܣܐ ܩܫܝܫܐ ܢܘܐܝܠ ܦܪܡܐܢ ܫܟܝܪܐ ܫܡܐ ܕܐܠܗܐ ܕܟܐ ܦܫܠܗ ܡܫܘܢܝܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܤܒܪܘ ܡܢ ܣܢ ܕܝܓܘ ܩܐ ܟܢܕܐ ܡܛܠ ܡܢ ܗܕܝܐ ܒܬܪ ܒܘܬ ܡܨܚ ܚܕ ܚܕ ܓܗܐ ܡܫܒܬܦܚ ܓܘ ܐܪܙܐ ܘܥܒܘܕܘܝܬܐ ܘܓܘ ܬܫܡܫܝܬܐ ܕܥܢܝܕܐ ܕܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܢܝܐ ܕܗܘܦܪܟܝܐ ܕܡܪܝ ܦܛܪܘܣ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ : ܐܝܢܐ ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐܝܠܗ ܪܒܐ ܒܕܪܢܓܝܘܬܐ ܦܫܠܗ ܠܘܒܠܐ ܡܢ ܤܢ ܕܝܓܘ ܐܝܢܐ ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܪܒܐ ܨܦܝܝ ܝܠܗ ܡܫܢܝܬܐ ܡܢ ܤܢ ܕܝܓܘ ܫܚܕܘܟܘܢ ܛܒܐ ܡܩܠܣܐ ܩܫܝܫܐ ܢܘܐܝܠ : ܗܕܟܐ ܒܣܦܪܐܝܘܚ ܠܡܢܕܝܢܐ ܨܦܝܝ ܡܢ ܚܤܝܘܬܗ ܡܪܝ ܥܡܢܘܐܝܠ ܫܠܝܛܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܡܘܚܒܐ ܕܗܘܦܪܟܝܐ ܕܡܪܝ ܦܛܪܘܣ ܫܠܝܚܐ ܕܟܠܕܝܐ ܓܘ ܤܢ ܕܝܓܘ ܩܐ ܡܚܙܝܬܐ ܕܫܠܡܐ ܘܚܘܒܐ ܩܬܢ ܐܡܝܢ܀ Qasho Ibrahim Nerwa

380
للأخ عبدالأحد قلو، لقد سمعنا هذه الأسطوانة العتيقة أتي يروجها المصابين بعقدة الأشورفوبيا أمثالك وشلة عربنجية أمثال وكيفوركيان ونسكو وممكو ، ... كما يقول الشامي: "أزا ما عندك حكي منيح، سد تمك واستريح."
                           ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ Gawrieh Hanna ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܓܘܘܒܬܐ ܕܟܐ ܪܒܐ ܫܪܪܐ ܒܐܡܪܐܝܬܘܢ ܡܬܚܐ ܕܐܢܝ ܫܢܐ ܐܗܐܠܗ ܗܡܙܡܬܐ ܕܐܢܐ ܦܪܨܘܦܐ ܗܠ ܗܕܝܐ ܗܝܟ ܕܘܙܘܬܐ ܘܫܪܪܐ ܠܐܝܘܢ ܚܙܝܐ ܓܘ ܡܠܘܐܐ ܘܥܠܠܝܬܐ ܕܐܢܐ ܦܪܨܘܦܐ ܫܒܘܩ ܡܢ ܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܘܦܘܠܓܐ ܒܤܡܐ ܓܢܘܟܘܢ ܪܒܝ ܗܢܢܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

381
                              ܞ 
ܩܐ ܦܠܚܐ ܝܢ ܝܗܠܐ فريق ܝܢ ܥܒܘܕܐ ܥܢܟܒܐ ܟܘܡ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܒܠܘܢ : ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܗܝܪܬܘܢ ܩܬܝ ܒܐܘܪܚܐ ܕܐܗܐ ܚܘܪܙܝ ܩܕܡܝܐ ܕܐܝܬܗܘܐܠܝ ܓܘ ܥܢܟܒܐ ܗܘ ܥܬܝܩܐ ܕܟܐ ܡܫܘܪܐܠܝ 2008 ܒܟܬܒܐ ܘܡܨܠܘܝܐ ܡܠܘܐܝ ܩܕܡܝܐ ܓܘ ܥܢܟܒܐ : ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢܘܟܘܢ ܡܨܠܐܝܬܘܢ ܠܘܢ ܡܠܘܐܝ ܠܐ ܦܝܫܝ ܡܘܟܠܝܐ ܗܠ ܕܦܐܗ ܡܬܘܪܨܐ ܚܘܪܙܐ ܕܥܢܟܒܐ ܕܟܐ ܒܐܢܐ ܝܘܡܢܐ ܐܝܬ ܓܘܐ ܚܲܕ̈ܟ̰ܐ ܥܣܩܘܬܐ ܒܐܘܪܚܬܐ ܒܝܫܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܣܢܝܢܐ ܕܫܘܦܐ ܓܢܒܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܒܬܪ ܗܕܚ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܚܪܢܐ ܒܘܬ ܡܫܪܢ ܒܚܘܪܙܐ ܕܝܝ ܡܨܠܘܝܐ ܡܠܘܐܐ ܘܥܠܠܝܬܐ ܕܝܝ ܓܘ ܕܐܗܐ ܐܡܝܢܐ ܬܪܝܢܐ ܕܫܢܬܐ ܕ 2012 ܠܡܪܢ : ܗܕܟܐ ܒܥܘܬܝ ܐܝܠܗ ܡܢ ܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܩܬܘܟܘܢ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܦܠܚܢܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHOIBRAHIMNERWA   

382
                           ܞ 
ܗܘܐ ܒܤܝܡܐ ܫܘܠܛܢܐ ܓܢܒܪܐ ܘܐܓܘܢܤܛܐ ܕܐܡܪܝܟܐ ܐܘܦܙܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܡܪܝܟܐ ܗܘܝܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܓܠܒܢܬܐ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܫܘܘܫܛܐ ܘܠܕܩܡܐ ܠܐ ܒܤܐ ܐܡܪܝܟܐ ܡܢ ܫܢܬܐ ܕ 1991 ܘܗܠ ܗܪܝܐ ܕܟܐ ܩܕܡ ܚܡܝܐܠܗ ܘܡܦܠܛܐܠܗ ܡܢ ܬܚܘܬ ܕܐܢܝ ܓܦܢܐ ܘܓܠܝܐ ܥܡܘܩܐ ܘܡܢ ܬܚܘܬ ܐܝܠܢܐ ܕܦܪܢܐ ܘܬܪܫܟܐ ܕܒܵܠܘܿܛܹܐ ܘܐܝܤܪܝܬܐ ܕܐܪܒܝܐ ܕܐܬܪܐ ܕܐܫܘܪ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܘܩܕܡ ܗܝܪܠܗܘܢ ܒܟܠ ܐܘܪܚܬܐ : ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܐ ܕܐܢܝ ܩܘܪܕܝܐ ܘܩܬܘܟܘܢ ܚܒܪܢܗܝ ܕܟܐ ܦܫܠܗ ܡܬܘܪܨܐ ܓܒܘܟܘܢ ܒܝܕ ܩܘܪܕܝܐ ܒܡܦܠܚܬܐ ܕܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܐ ܫܡܛܬܐ ܘܡܡܦܠܬܐ ܕܐܚܘܢܘܬܗܝ ܐܫܘܪܝܐ ܐܢܝ ܫܪܝܪܐ ܘܦܠܚܐ ܒܟܠ ܡܗܡܢܘܬܐ ܩܐ ܢܡܘܤܐ ܘܙܕܩܐ ܘܗܝܝܘܬܐ ܕܐܘܡܬܗ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ ܪ̄ܚܘܫ ܐܢܝ ܩܘܪܕܝܐ ܐܟܼܠܝ ܚܕ ܠܚܡܐ ܘܥܤܪܝ 20 ܠܚܡܹܐ ܝܗܒܐܠܗܘܢ ܒܐܪܘܢܐ ܕܐܡܪܝܟܝܐ ܘܒܪܩܝܡܘܬܐ ܕܝܗܝ ܕܟܐ ܗܠ ܗܕܝܐ ܒܐܪܘܢܐ ܕܐܡܪܝܟܝܐ ܒܚܝܐܝܠܗ ܓܘ ܡܕܝܢܬܐ ܕܩܕܡ ܦܠܛܐܠܗܘܢ ܡܢ ܓܘ ܓܦܢܐ ܕܐܘܚܕܢܐ ܢܪܘܐ ܕܟܐ ܐܝܗܘܐ ܩܢܛܪܘܢܐ ܕܐܣܗܕ ܚܘܫܒܼܝܼ ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐܝܠܗ ܠܐ ܡܨܐܢ ܡܚܙܐܢܘܢ ܩܬܘܟܘܢ ܐܢܝ ܓܦܢܐ ܤܒܒ ܕܐܝܬ ܒܐܢܐ ܝܘܡܢܐ ܚܕܟܐ ܬܘܪܩܐܠܗ ܓܘ ܫܘܦܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa   

383
المنبر الحر / رد: قلعة أربيل
« في: 18:49 21/10/2017  »
                         ܞ
به ناوي خواي كه وره ميهرابان
جيهان خان شيركو زور ريزو سلاف بو هه ستي به رزت ده كه ين بو  ئه و راستيه قه لعه ى ئه ربه ئيلو ئاشوريا سه دا سه د ئاشوريه كان دروست كراوه : هه ر وه ها ئه ربه ئيلو ئاشوريه كاني خويه تي دروست يان ته ئسيس  كراوه : ئه و كابرايا به ناوى سورياني ده ليت وه ها نيه سورياني له قورني حه وته وه ميلادي له كه ليساى روز هه لات  يان شه رقي ده رجون بو كه ليساى روز ئاوا هه روه ها  ئه م ناوه سورياني بو خو دروست كراوه دواى سالا 2003 : هه ر وه ها جيهان خان هيوادارم له يه زداني  كه وره هه ده م له زيانيكي شادي بركامه راني بزي ئيتر زور سوباس  برو بو بيشه وه بو ئه و راستانه : قه شو ئيبراهيم نيروه ى ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܫܡܘܟ ܟܐ ܦܫܠܗ ܩܪܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܩܐ ܡܦܠܚܬܐ ܕܡܪܕܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܢ ܒܬܪ ܫܢܬܐ ܕ 2003 ܐܢܬ ܡܕܝܢܝܘܬܘܟ ܐܝܠܗ ܐܫܘܪܝܬܐ ܗܝܟ ܡܕܝܢܝܘܬܐ ܠܝܬܠܘܟ ܫܒܘܩ ܡܢ ܓܙܝܪܐ ܥܪܒܝܐ ܓܘ ܤܘܪܝܐ ܡܪܕܐ ܕܐܪܒܐܝܠܘ ܐܝܠܗ ܡܪܕܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܝܕ ܐܫܘܪܝܐ ܒܢܝܐ ܐܡܝܢ :  

384
                           ܞ 
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܢܝ ܐܠܩܘܫ ܝܡܐ ܕܡܪܕܘܬܐ ܘܣܦܪܝܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܘܚܒܐ ܘܤܘܓܘܠ ܪܒܝ زاهر دودا ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܒܠܘܢ : ܗܕܟܐ ܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܟܐ ܐܝܬܠܐ ܦܠܚܢܐ ܕܓܢܐ ܘܐܘܡܬܐ ܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܐܝܬܠܗ ܦܠܚܢܐ ܕܓܢܐ ܕܐܝܟ ܕܟܐ ܦܫܬܐܠܗ ܟܬܝܒܬܐ ܡܢܕܝ ܕܐܠܗܐ ܩܐ ܐܠܗܐ ܘܡܢܕܝ ܕܩܝܨܪ ܩܐ ܩܝܨܪ : ܐܪܐ ܝܢ ܗܠ ܟܠܝܗܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܝܩܝܪܐ ܐܢܝ ܐܘܡܬܢܝܐ ܒܘܬ ܫܒܘܩܐܠܗ ܗܝܝܘܬܗ ܘܐܘܡܬܢܝܘܬܗ ܘܐܨܠܝܘܬܐ ܕܐܒܗܬܐ ܟܐ ܫܠܡܝ ܠܐܗܐ ܒܘܝܢܐ ܕܦܪܫܬܐ ܡܢ ܐܘܡܬܗܝ ܘܗܝܝܘܬܗܝ ܘܝܪܬܘܬܗܝ ܘܐܨܠܝܘܬܗܝ ܩܘܡܝܬܐ ܒܘܬ ܫܠܡܝ ܘܐܙܠ̄ܝ ܒܬܪ ܕܐܗܐ ܒܘܝܢܐ ܕܟܢܘܫܝܐ ܤܘܢܗܕܝܩܝܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܕܦܝܫܠܗ ܩܛܝܪܐ ܔܘ ܡܥܪܒܐ ܝܢ ܦܬܝܟܐܢ : ܤܦܝܢܘܬܐ ܘܦܠܚܢܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܓܪܓ ܠܐ ܦܐܫ ܡܥܒܪܐ ܘܚܒܝܛܐ ܓܘ ܦܠܚܢܐ ܕܦܘܠܝܛܝܩܐ ܟܐ ܪܫܐ ܕܥܕܬܐ ܫܩܠ ܬܪܝ ܡܫܬܐܠܢܘܝܬܐ ܚܒܛ ܠܗܘܢ ܒܐܘܚܕܕܐ ܐܝܢܐ ܕܘܙ ܘܫܪܪܐ ܐܗܐܠܗ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܤܟܘ ܠܐܠܐ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܓܢܗܝ ܡܪܚܘܫܐ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܟܠ ܕܐܝܟ ܒܥܝܐܠܗ ܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܗܕܚ ܒܘܬ ܡܪܚܫܐܠܗ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܥܕܬܢܐܝܬ ܐܘܦܙܐ ܐܘܡܬܢܐܝܬ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܦܐܫ ܦܩܝܕܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܗܕܚ ܒܘܬ ܡܨܐ ܪܚܫ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܠܐ ܒܘܫ ܙܘܕܐ ܘܠܐ ܒܘܫ ܒܨܘܪܐ : ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܬܘܟ ܐܡܝܢ :QASHOIBRAHIMNERWA

385
                           ܞ
ܫܠܚܢܐ ܕܤܟܬܐ ܕܪܝܢܐ ܕܦܘܠܓܐ ܘܒܘܠܒܠܐ ܕܠܐܝܘܬ ܗܝܟ ܡܢܕܝ ܓܘ ܒܓܕܝܕܐ ܕܟܐ ܒܓܕܝܕܐ ܐܝܬܠܗ ܡܪܘܬܐ ܓܢܒܪܐ ܕܓܢܐ ܐܢܝ ܒܕܥܝܐܝܠܗ ܐܝܟܐ ܐܝܠܗ ܕܘܙܘܬܐ ܘܦܠܚܢܐ ܘܐܨܠܝܘܬܐ ܕܗܝܝܘܬܗܝ ܐܫܘܪܝܬܐ : كاك وسام موميكا ܐܢܬ ܡܢ ܓܘ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ الحركة الديمقراطية الآشورية ܦܫܠܘܟ ܛܪܝܕܐ ܘܡܦܘܠܛܐ ܒܝܕ ܠܘܝܐ ܕܙܘܥܐ ܕܟܐ ܐܝܗܘܐ ܫܡܘܟ حركي ܩܪܝܐ ܒܫܡܐ ܕܚܕ ܡܠܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐܠܗ ܓܘ ܩܢܛܪܘܢ ܕܙܘܥܐ ܟܐ ܡܚܠܬ ܗܘܐ ܡܐܢܐ:ܗܕܟܐ ܒܬܪ ܕܐܢܐ ܠܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܕܐܝܬܠܘܟ ܦܫܠܘܟ ܛܪܝܕܐ ܘܡܦܘܠܛܐ ܡܢ ܓܘ ܙܘܥܐ ܕܟܐ ܐܕܝܘܡ ܐܡܝܢܐܝܬ ܒܫܡܛܐܝܘܬ ܠܙܘܥܐ ܐܝܢܐ ܗܘܝ ܒܤܝܡܐ ܐܢܝ ܦܩܘܕܐ ܘܠܘܝܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܙܘܥܐ ܕܩܕܡ ܛܪܕܝܠܘܟ ܡܢ ܙܘܥܐ : ܗܕܟܐ ܡܢ ܬܡܐ ܪ̄ܚܫܠܘܟ ܦܫܠܘܟ ܟܘܪܕܝ يه كى تي ܡܢ ܓܒܐ ܕܡܐܡ ܓ̰ܠܵܐܠ ܐܘܦܙܐ ܡܢ ܬܡܐ ܦܫܠܘܟ ܡܘܢܟܣܐ ܕܛܪܝܕܐ ܒܝܕ ܦܹܫܡܪܓܐ ܕ يه كى تي ܐܝܢܐ ܗܪ ܚܕ ܡܬܚܐ ܦܠܝܚܐܝܘܬ ܩܬܗܝ ܐܝܠܘܟ ܗܩܘܬܐ ܕܥܒܪܚ ܪܫܐ ܒܤܝܡܐ ܡܢܘܟ ܕܡܐܡ ܓܠܐܠ ܀ به داخه وه مام جه لال سه روكى كوماري عيراقي بيشو دواى كوجي كرد هالي خو خوش بو ܘܨܐܡ ܡܘܡܝܟܐ هه قى تو هه يه سه ر خوشي له كه ل تو بكه ين به ر وه ها وه خته كي تو له كه ل يه كى تي نيشتماني بوى هه تا تو ده ر كردي له يه كى تي نيشتماني به سه ر كردايه تي هالي خو خوش بو مام جلال سه روك كوماري عيراق بيشوى ئيسانيكي زور باش بو :ܘܨܐܡ ܡܘܡܝܟܐ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܡܢ ܓܒܐ ܕܐܢܝ ܕܟܐ ܒܩܪܝܐܝܠܗ ܓܢܗܝ ܒܒܠܝܘܢ ܐܦ ܡܢ ܬܡܐ ܦܫܠܘܟ ܛܪܝܕܐ ܘܡܦܘܠܛܐ ܗܕܝܐ ܓܘ ܓܠܘܬܐ ܐܝܬܝܒܐ ܒܬܕ ܪܢܘܝܐ ܟܡܦܝܘܬܪ ܡܦܠܘܚܐ ܫܡܐ ܕܐܪܡ ܘܫܡܐ ܕܡܪܕܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܘܒܫܡܛܐ ܠܐܫܘܪܝܐ ܘܠܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ ܪܒܐ ܠܒܘܟ ܩܝܕܐܠܗ ܡܢ ܙܘܥܐ ܐܝܬ ܚܕܐ ܐܘܪܚܐ ܡܠܙܢܐ ܩܬܘܟ ܩܐ ܟܠܝܬܐ ܕܠܒܐ ܩܝܕܐ ܡܨܦܐܠܘܟ ܡܝܐ ܕܣܡܘܩܐ ܠܐ ܚܙܝܐ ܡܛܝܪܐ ܐܢܝ ܐܝܠܗ ܪܒܐ ܨܧܝܝ ܩܬܘܟ ܩܕ ܠܐ ܗܘܐܠܘܟ ܠܒܐ ܡܪܥܝܐ ܡܢ ܒܬܪ ܙܘܥܐ܀ ܗܕܟܐ ܒܢܝ ܒܓܕܝܕܐ ܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܗܕܝܐ ܪܒ ܚܝܠܐ ܕ  NPU ܕܐܝܠܗ ܬܒܥܐ ܠܦܩܘܕܘܬܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܕܥܝܐܝܠܗ ܘܒܪܥܫܐܠܗ ܒܝܪܬܘܬܐ ܕܐܒܗܬܗܝ:ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܒܐܗܐ ܤܢܝܬܘܟ ܒܟܬܒܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܫܘܪܝܐ ܘܕܙܘܥܐ ܘܚܒܪܢܘܟ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܀عبد قلو ܘܗܝ ܢܫܐ ܒܫܡܐ ܕܐܣܪܝܬܐ عدنان عيسى ܕܐܝܠܗ ܡܓ̰ܘܘܒܐ ܩܬܘܟ ܐܝܢܐ ܐܦ ܐܢܝ ܒܘܬ ܦܝܫܝ ܡܓܘܘܒܝܐ ܗܪ ܓܘ ܐܗܐ ܥܠܠܬܝ ܗܐܠܗ ܡܪܐ ܕܐܗܐ ܗܘܢܝܬܘܢ ܒܤܦܪܐ ܠܫܡܛܬܐ ܘܦܪܩܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܡܢ ܐܬܪܐ ܩܕ ܐܚܬܘܢ ܫܩܠܝܬܘܢ ܫܘܗܝ ܝܐ ܒܨܘܪܐ ܕܗܝܝܘܬܐ ܘܕܐܨܠܝܬܘܟܘܢ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܣܢܝܢܐ ܕܢܡܘܣܐ ܘܝܪܬܘܬܐ ܐܨܠܝܘܬܐ ܐܚܬܘܢ ܒܓܢܘܟܘܢ ܐܝܬܘܢ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܡܥܪܒܝܬܐ ܗܝ ܐܝܠܗ ܡܪܚܘܫ ܠܘܟܘܢ ܟܠ ܕܐܝܟ ܕܒܥܝܝ ܗܘ ܢܘܟܪܝܐ ܡܪܚܘܫܐ ܩܬܘܘܟܘܢ ܗܕܟܐ ܒܘܬ ܪܚܫܝܬܘܢ ܪܗܝܒܝܐ ܠܐܠܵܐ ܒܐܡܪܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܘܐܢܬ ܐܝܘܬ ܟܠܕܢܝܐ ܠܐ ܩܛܠܢܘܟܘܢ ܐܚܟܝ ܒܘܬ ܩܛܠ ܐܬܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܐܪܘܢܐ ܕܐܢܝ ܐܫܘܪܝܐ ܕܦܫܠܗ ܦܕܝܣܐ ܩܬܘܟܘܢ ܗܘ ܫܡܐ ܐ̄ܤܘܪܝܢܝܐ ܫܡܐ ܕܛܝܦܐ ܘܬܘܕܝܬܐ ܐܘܦ ܫܡܐ ܟܠܕܢܝܐ ܗܪ ܗܕܚ ܕܟܐ ܐܢܝ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܡ ܡܥܒܪܐܠܗ ܓܘ ܢܡܘܣܐ ܕܐܬܪܐ ܕܥܝܪܐܩ ܡܢ ܒܬܪ ܫܢܬܐ ܕ 2003 ܐܢܬ ܫܡܘܟ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܦܫܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܩܐ ܡܪܕܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܓܘ ܡܕܪܫܝܬܐ ܕܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ عدنان عيسى ܣܢܝܢܐ ܘܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܓܘ ܪܒܐ ܥܠܠܝܬܘܟ ܗܒܣ ܡܓܘܘܒܐܢ ܗܘܐ ܩܬܘܟ ܟܐ ܟܬܘܬܒܐ ܩܬܝ ܐܡܪܬ ܗܘܐ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܩܐ ܓܢܘܟ ܟܬܒ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܡܦܪܡܘܝܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ :ܗܕܟܐ ܗܕܝܐ ܐܚܪܢܐ ܡܫܘܪܐܠܘܟ ܕܪܩܘܒܠ ܕܙܘܥܐ ܘܕܐܫܘܪܝܐ ܒܟܬܒܐ ܐܢܬ ܟܠܝܐ ܓܘ ܥܘܡܪܐ ܕܡܪܝ ܦܛܪܘܤ ܘܙܘܕܐ ܡܢ ܬܪܝ ܐܠܦܐ ܓܢܬܐ ܓܘ ܥܘܡܪܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܟܠܕܝܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܣܟܘ ܡܘܕܝ ܐܡܪܗ ܓܘ ܡܟܪܙܬܐ ܒܥܕܢܐ ܕܐܪܙܐ ܩܕܝܫܐ ܕܟܐ ܐܡܪܗ ܐܚܟܝ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܓܢܗܝ ܐܝܠܗ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܓܢܗ ܦܠܚܐ ܩܐ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܟܠ ܟܠܢܝܬܐ ܒܚܒܫܐ ܐܬܘܪܝܐܟܠܕܢܝܐܐ̄ܣܘܪܝܝܐ :ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܚܝܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܟܠܢܝܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܘܪܕܐ ܕܚܕܐ ܓܢܬܐ ܐܢܝ ܫܪܝܪܐ ܐܬܘܪܝܐܟܠܕܝܐܐ̄ܣܘܝܝܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHOIBRAHIMNERWA       

386
                         ܞ
ܕܟܪܐ ܕܐܡܐܐ 100 ܫܢܐ ܕܫܘܬܦܘܬܐ ܐܘܡܬܢܝܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ : ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܡܝܘܩܪܐ ܘܡܘܚܒܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܩܐ ܡܚܙܝܬܐ ܘܦܪܣܬܐ ܕܟܠ ܚܕ ܡܢܕܝ ܕܐܝܠܗ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܛܠܒܐ ܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa

387
                     ܞ
ܩܨܬ ܕܚܕ ܐܫܘܪܝܐ ܒܫܢܐ ܬܫܥܝܐ :
ܡܛܐܠܗ ܠܐܡܪܝܟܐ ܒܪܒܐ ܚܕ ܐܘܪܚܐ ܕܓܘܢܓܪܐ ܘܥܤܩܘܬܐ :
ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܐܫܘܪܝܐ 6 ܐܫܬܐ ܓܢܬܐ ܐܝܗܘܐ ܟܠܦܬ ܕܝܐ
ܓܘ ܚܕܐ ܐܘܬܓܼ ܕܡܟܐܗܘܐ ܘܗܘ ܐܫܘܪܝܐ ܒܓܢܐ ܟܐ ܦܠܚ ܗܘܐ ܓܘ ܒܝܬܐ ܀
ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܡܝܩܪܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܝܗܘܐ ܓܘ ܫܢܐ ܐܫܬܝܐ ܚܝܘܬܐ ܠܐܗܘܐ ܨܦܝܝ:
ܐܘܦܙܐ ܪܒܐ ܐܝܗܘܐ ܡܥܝܙܐ ܗܘܐ ܘܣܢܝܩܐ ܚܙܐܠܗ ܐܢܫܐ ܒܩܛܝܐ ܝܢ ܒܙܒܢܐܝܠܗ Ticket   
ܕܠܘܬܘ Lotto ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܗܘ ܡܝܘܩܪܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܐܫܘܪܝܐ ܒܪܚܫܐܠܗ ܠܚܕܐ Store
ܒܙܒܢܐܝܠܗ ܚܕ ܡܢܝܢܐ ܕܠܘܬܘ ܗܕܟܐ ܐܗܐ
ܠܘܬܘ ܐ̄ܣܠ̄ܣܠܐ ܡܛܐܠܗ ܠܬܪܝ ܡܠܝܘܢܐ ܕܘܠܪܐ
ܗܕܟܐ ܗܘ ܐܫܘܪܝܐ
ܒܢܝ ܐܡܬܢ ܡܤܟܐܢܐ ܠܐ ܝܕܥܐ ܗܘܐ ܩܪܝܐ ܘܟܬܒܐ ܕܠܫܢܐ ܐܢܓܠܝܙܝܐ ܀
ܗܕܟܐ ܦܫܠܗ ܩܪܝܐ ܗܘ ܡܢܝܢܐ Lotto ܕܠܘܬܘ ܓܘ Tv ܦܠܛܠܐ
ܡܢܝܢܐ ܕܠܘܬܘ ܩܐ ܕܗܘ ܡܤܟܐܢܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܐܫܘܪܝܐ
ܚܕܬܐ ܐܝܬܝܐ ܠܐܡܪܝܟܐ ܘܗܘ ܠܐܠܐ ܒܕܥܝܐ ܕܟܐ ܡܢܝܢܐ Lotto ܕܠܘܬܘ ܝܢ ܡܢܝܢܐ ܕܝܐ
ܦܠܝܛܐܝܠܗ ܘܐܝܠܗ ܓܼܠܝܒܐ ܩܐ ܠܘܬܘ  Lotto ܗܕܟܐ ܐܝܬ ܗܘܐ ܠܗ ܚܕ ܫܒܼܵܒܼܵܐ
 ܩܘܪܕܝܐ ܡܢ ܕܐܢܝ ܩܘܪܕܝܐ ܕܟܐ ܫܢܬܐ ܕ 1975 ܕܪܚܫܠܗܘܢ
ܠܐܡܪܝܟܐ ܐܗܐ ܐܫܘܪܝܐ
ܩܕܡ ܡܚܙܐܠܗ
Tictet   ܩܬܗܝ ܐܡܪܗ ܚܙܝ ܡܘܕܝ̄ ܡܢܝܢܐ ܐܝܠܗ ܦܠܝܛܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܒܕܥܝܐ ܫܒܒܝ :
 ܒܩܪܐ ܠܫܢܐ ܐܢܓܠܝܙܝܐ :ܗܕܟܐ ܗܘ ܫܒܒܐ
ܩܘܪܕܝܐ ܚܙܐܠܗ ܐܝܢܐ ܐܗܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܓܠܝܒܐܠܗ ܠܘܬܘ ܬܪܝ ܡܠܝܘܢܐ ܕܘܠܪܐ
ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܩܘܪܕܝܐ ܩܐ ܒܢܝ ܐܘܬܢ ܐܫܘܪܝܐ ܗܝܟ ܡܢܕܝ ܠܐܠܐ ܠܐܝܘܬ ܓܠܝܒܐ
ܪܦܝܠܐ ܘܪܩܐ ܕܝܘܟ ܕܠܘܬܘ :
ܗܕܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܤܟܐܢܐ ܗܘܡܢܐ ܐܠܗ ܘܠܐ ܐܡܪܗ ܕܫܩܠܢܐ ܐܗܐ  Tictet ܡܢܐ : ܗܕܟܐ ܗܘ ܡܘܫܠܡܢܐ ܩܘܪܕܝܐ ܪܚܫܐ ܠܒܢܟܐ ܐܢܝ ܙܘܙܐ ܬܪܝ ܡܠܝܘܢܐ ܕܘܠܪܐ ܫܩܝܠܐܠܗ ܩܐ ܓܢܐ ܘܙܒܼܢܐ ܚܕ ܩܨܪܐ ܒܠܗܘܝܐ ܗܝ ܕܘܟܬܐ ܒܘܫ ܛܝܡܢܬܐ ܘܒܤܡܬܐ ܓܘ ܤܢ ܕܝܓܘ ܀ ܗܕܟܐ ܗܘ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܡܤܟܐܢܐ ܠܐ ܝܕܥ ܠܗ ܡܘܕܝ ܥܒܕܠܐ ܐܗܐ ܩܘܪܕܝܐ ܫܒܒܗܝ: ܐܗܐ ܩܘܪܕܝܐ ܦܫܠܗ ܪܒܐ ܙܢܓܝܢܐ ܕܘܠܬܡܢܬ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܐܝܗܘܐ ܚܕ ܦܩܘܕܐ ܓܘ ܓܒܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܗܕܟܐ ܒܐܗܐ ܐܘܪܚܐ ܕܙܠܘܡܝܐ ܝܢ ܛܠܘܡܝܐ ܡܥܠܕܘܝܐܝܠܗ ܚܕܐ ܒܪܬܐ ܡܫܝܚܝܬܐ ܕܐܝܗܐ ܒܒܐ ܕܗܝ ܒܪܬܐ ܗܕܡܐ ܕܗܘ ܓܒܐ ܩܘܪܕܝܐ ܘܗܝ ܒܪܬܐ ܝܟܢܬܐ ܕܒܒܐ ܘܝܡܐ ܩܕܡ ܓܒܪܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܝ ܢܫܐ ܓܘ ܪܒܐ ܥܒܘܕܘܝܬܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܥܡ ܓܒܪܐ ܩܝܘܡܐ ܕܗܘ ܓܒܐ ܝܗܒܐ ܗܘܐ ܡܡܠܠܐ ܕܟܐ ܗܘ ܓܒܐ ܟܝܕ ܗܘܐ ܩܬܢ ܐܚܢܢ ܗܕܡܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܗܕܝܪܐ ܬܡܐ ܀ܗܕܟܐ ܗܘ ܙܠܘܡܐ ܕܟܐ ܙܠܡܠܹܐ ܠܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܐܫܘܪܝܐ ܕܩܢܐܠܗ ܡܢ ܒܬܪܐ ܬܪܝ ܡܠܝܘܢܐ ܕܘܠܪܐ ܩܕܡ ܗܘܐܠܗ ܡܢ ܕܗܝ ܢܫܐ ܬܪܝ ܒܢܘܢܐ ܘܚܕܐ ܒܪܬܐ ܒܚܪܬܐ ܡܘܪܦܐܠܗ ܒܟܬܐ ܘܫܒܘܩܠܐ ܠܝܠܕܐ ܘܒܓܒܪܐܠܗ ܚܕܐ ܒܪܬܐ ܩܘܪܕܝܬܐ ܗܕܟܐ ܗܝ ܢܫܐ ܕܩܕܡ ܡܪܦܐܠܗ ܐܚܪܢܐ ܒܕܝܪܐܠܐ ܠܗܝܡܢܘܬܐ ܡܫܝܚܝܬܐ
  ܒܪܚܫܐܠܗ ܠܥܘܡܪܐ ܝܢ ܠܥܕܬܐ ܡܥܡܘܕܐ ܠܬܪܝܢ ܒܢܘܢܐ ܘܒܪܬܐ
 ܘܐܚܪܢܐ ܠܐ ܫܩܠܐ ܥܠܡܐ ܓܒܪܐ ܘܗܠ ܗܕܝܐ ܐܢܹܐ ܩܘܪܒܒܹܐ ܕ 20 ܫܢܐ : ܗܕܟܐ ܒܬܪ ܗܕܚ ܦܫܠܗ ܡܛܐܘܠܐ ܩܘܡܪܹܐ ܗܘ ܛܠܘܡܐ ܐܢܝ ܙܘܙܐ ܕܝܐ ܘܒܝܬܐ ܘܗܝ ܒܟܬܐ ܐܚܪܝܬܐ ܐܘܦ ܗܝ ܩܕܡ ܫܒܩܠܐ ܒܝܬܐ ܚܨܪܐ ܘܪܚܫܠܗ ܒܢܟ ܪܦܤܐ ܘܦܫܠܗ ܐܗܐ ܩܘܪܕܝܐ ܗܘܠܨ ܕܓܘ ܟܘܠܢܐ ܝܢ ܐܠܘܠܐ ܘܒܕܡܟܐܠܗ ܠܡܪܙܒܢܢܐ ܕܓܕܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܚܕ ܝܘܡܐ ܚܕ ܚܒܪܐ ܡܢ ܓܒܐ ܕܝܐ ܩܕܡ ܚܙܐܠܗ ܕܡܝܟܐ ܓܘ ܟܘܠܢܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܩܐ ܟܠܦܬܐ ܦܠܢ ܐܝܠܗ ܕܡܝܟܐ ܓܘ ܓ̰ܕܘܬܐ ܒܠܟܐ ܕܚܕ ܒܫܢܝܐ ܝܢ ܫܒܝܬܐ ܠܒܠܢ ܩܬܗܝ :ܗܕܟܐ ܟܠܦܬܐ ܕܗܘ ܚܒܪܐ ܡܓܘܘܒܐܠܗ ܘܒܐܡܪܐ ܩܐ ܓܒܪܐ ܪܚܘܫ ܗܘܐ ܡܐܝܟ ܟܠܒܐ ܕܡܝܟܐ ܓܘ ܓܕܘܬܐ ܪܒܐ ܙܠܘܡܝܐ ܝܠܗ ܥܒܝܕܐ ܠܗܘ ܡܫܝܚܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ ܩܕܡ ܥܠܕܐܠܗ ܒܬܪܝ ܡܠܝܘܢܐ ܕܘܠܪܐ ܒܠܝܒܐ ܫܩܝܠܐܠܗ ܡܢܗܝ ܘܙܠܡܠܐ ܠܗܝ ܢܫܐ ܒܪܬܐ ܡܫܝܚܝܬܐ ܩܕܡ ܥܠܕܐܠܗ ܘܫܒܘܩܠܐ ܥܡ ܬܠܬܐ ܝܠܕܐ ܕܟܐ ܒܒܐ ܟܠܝܗܝ ܫܢܐ ܕܚܝܐ ܐܝܠܗ ܦܠܝܚܐ ܩܐ ܓܒܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܦܫܡܪܓܐ ܐܘܦ ܚܕ ܡܢܕܝ ܡܢ ܡܢ ܕܐܗܐ ܒܝܬܐ ܠܐ ܠܒܠܬܠܐ  ܗܕܝܐ ܡܐܝܟ ܟܠܒܐ ܫܒܘܩ ܕܚܝܐ ܓܘ ܟܘܠܢܐ ܠܐ ܫܒܘܩܠܐ ܐܘܦ ܚܕ ܡܢܕܝ ܕܠܘܒܠܐ ܩܬܗܝ:     
 ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܗܩܝܬ ܘܡܤܠܐ ܕܟܐ ܡܥܘܠܕܐܠܗ ܠܗܘ ܐܫܘܪܝܐ ܡܤܟܐܢܐ ܩܐ ܚܕ ܚܒܪܐ ܕܝܐ ܙܡܪܐ ܐܡܪܐܠܗ ܩܘܪܕܝܐ ܗܕܟܐ ܗܘ ܙܡܪܐ ܐܗܐ ܩܨܬ ܐܡܝܪܐܠܗ ܩܐ ܚܘܡܬܐ ܚܕܐ ܢܫܐ ܓܘܪܬܐ ܒܫܢܐ ܗܝ ܩܕܡ ܐܡܪܐܠܗ ܩܬܝ ܡܢ ܩܕܡ ܚܕܟܡܐ ܫܢܐ ܐܢܐ ܟܬܝܒܐܠܝ ܗܕܟܐ ܐܢܫܐ ܕܥܒܕ ܛܠܘܡܝܐ ܘܡܠܕܐ ܐܢܫܐ ܡܤܟܐ ܐܠܗܐ ܫܘܒܚܐ ܠܫܡܐ ܪܡܐ ܘܡܪܐ ܕܟܠ ܒܘܬ ܫܡܫܠܐ ܘܒܘܬ ܦܐܫ ܢܦܝܠܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܩܝܡ ܐܡܝܢ ܀
QASHO IBRAHIM NERWA 10-10-2017     
   
   

388
                                ܞ
السيد علي بابا التسمية الصحيحة الآشورستان ارض الرافدين مع التحية وشكراً Qasho Ibrahim Nerwa

389
                                               ܞ
ئيمه هه مومان ده لين سه روكي كوماري عيراقي بيشوى مام جه لال هالى خو خوش بو  ܐܝܢܐ ܐܝܗܘܐ ܦܠܚܐ ܐܚܟܝ ܩܐ ܓܒܐ ܕܓܢܐ ܠܐܗܘܐ ܦܠܚܐ ܩܬܢ ܐܚܪܢܐ ܡܝܩܪܐ ܐܘܫܥܢܐ ܐܢܬ ܘܗܘ ܓܒܘܟ ܕܦܝܫܐܠܗ ܡܬܘܪܨܐ ܒܝܕ ܩܘܪܕܝܐ ܟܠ ܕܐܝܟ ܕܐܢܝ ܒܥܝܝ ܒܘܬ ܡܦܠܚܐܠܘܟ ܝܢ ܡܦܠܚܐܠܗ ܓܒܘܟ ܒܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܝܢܐ ܗܘ ܩܐ ܩܘܪܕܝܐ ܦܠܚܐ : ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ على البقاء والمواجهة والتحدي لحين الأنتهاء من الاستفتاء التي جرت في الأقليم والقول نعم للدولة الكوردستانية في 25 سبتمبر الماضي ؟ ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܡܝܩܪܐ ܐܘܫܥܢܐ ܓܪܓ ܓܒܘܟ ܡܬܘܪܨܐ ܒܝܕ ܟܘܪܕܝܐ ܙܩܪܝܬܘܢ ܠܘܟܘܢ ܫܦܝܐ ܘܐܒܝܐ ܘܡܓܡܝܬܘܢ ܠܘܟܘܢ ܓܝܢܝܟܬܐ ܘܩܘܪܬܐ ܐܘܦܙܐ ܓܕܠܝܬܘܢܠܘܟܘܢ ܐܪܙܐܠܗ ܘܩܘܪܛܐܠܗ ܘܒܢܝܬܘܠܘܟܘܢ ܟܘܪܐ ܓܘܪܐ ܩܐ ܓܢܘܟܘܢ ܕܟܐ ܕܪܐܝܬܘܢ ܓܘܗܝ ܗܩܘܝܬܘܟܘܢ ܕܟܐ ܡܛܐܠܘܟܘܢ ܡܢ ܕܐܗܐ ܦܘܢܥܡܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܕܟܐ ܕܪܐܝܬܘܢ ܠܗܘܢ ܗܨܝܠܘܟܘܢ ܕܦܘܢܥܡܐ ܓܘܗܝ ܤܒܒ ܓܒܘܟܘܢ ܕܒܝܩܐ ܒܗܩܐܩܘܠܠܐ ܘܡܙܒܢܢܐ ܕܓܢܐ ܩܐ ܩܘܪܕܝܐ ܐܝܬܠܘܟܘܢ ܗܩܘܬܐ ܪܫܗܝ ܐܝܟ ܓܒܘܟܘܢ ܡܬܘܪܨܐ ܒܐܝܕܬܐ ܕܐܢܝ ܩܘܪܕܝܐ ܕܝܗܒܐܠܗ ܗܩܘܝܬܘܟܘܢ ܡܢ ܕܐܗܐ ܦܘܢܥܡܐ استفتاء ܤܒܒ ܐܝܬܘܢ ܬܒܝܪܐ ܓ̰ܵܠܝܼܕܵܐ ܝܢ ܓܸܕܝܼܠܵܐ ܩܕ ܫܬܝܬܘܢ ܡܝܐ ܩܪܝܪܐ:ܗܕܟܐ ܕܟܐ ܡܙܘܒܢܐܝܬܘܢ ܢܡܘܣܐ ܘܗܝܝܘܬܐ ܘܝܪܬܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܩܬܗܝܘܒܤܪܒܐ ܕܡܐ ܕܐܢܝ ܤܗܕܐ ܐܫܘܪܝܐ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܒܐܠܦܝܐ ܕܐܠܦܐ ܫܦܚ ܠܗܘܢ ܘܕܒܚ ܠܗܘܢ ܕܡܗܝ ܙܟܝܐ ܩܐ ܚܡܝܬܐ ܕܐܬܪܗܝ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܐܬܪܐ ܕܐܫܘܪ ܕܡܘܠܟܢܐ ܗܐܠܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܡܗܡܙܘܡܐ ܒܐܗܐ ܦܘܢܥܡܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܡܢܫܘܝܐ ܕܡܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܕܒܝܙܐܠܗ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܐܒܗܬܐ ܐܘܦܙܐ ܡܝܩܪܐ ܕܟܘܪ ܕܡܐ ܙܟܝܐ ܕܢܝܚ ܢܦܫܐ ܚܤܝܐ ܕܐܠܗܐ ܤܗܕܐ ܡܩܘܝܢܐ ܘܛܢܢܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܘܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܪܝ ܒܢܝܡܝܢ ܫܡܥܘܢ ܩܬܘܠܝܩܐ ܘܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܒܘܬ ܚܬܪ ܚܡܝܬܐ ܕܥܕܬܐ ܘܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܢܬ ܒܚܩܪܐ ܒܦܘܢܥܡܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܝܐ ܫܝܦܢܹܐ ܘܓܪܕܢܐ ܕܫܡܘܟܘܢ ܘܡܕܝܢܝܘܬܘܟܘܢ ܘܡܠܟܼܡܠܟܘܬܘܟܘܢ ܩܐ ܩܘܪܕܝܐ : ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܚܝܐ ܚܕܝܘܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܕܐܢܝ ܫܪܝܪܐ ܘܲܪܕܹܐ ܕܚܕܐܓܢܬܐ ܐܬܘܪܝܐܟܠܕܝܐܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܐܡܝܢ: QASHOIBRAHIMNERWA         

390
                              ܞ
ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ زيد ميشو ܗܕܟܐ ܐܚܢܘܟܘܢ ܚܕܟܡܐ ܕܐܝܬܘܢ ܝܬܘܡܐ ܥܬܝܩܹܐ ܕܒܥܣܝܐ ܟܠ ܚܕ ܕܡܗܡܙܘܡܐܠܗ ܝܢ ܒܟܬܒܐܠܗ ܚܕ ܡܢܕܝ ܒܗܤܐ ܕܫܘܠܫܢܐ ܕܟܬܬܘܪܝܐ ܒܥܤܝܐ ܐܢܬ ܟܐ ܓܘܬܘܟ ܩܝܡܐ ܡܚܝܐ ܒܩܝܡܐܝܘܬ ܒܟܬܒܐ ܐܢܐ ܡܠܘܐܘܟ ܫܢܝܙܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܫܘܪܝܐ ܘܡܤܠܘܝܐ ܠܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܘܒܫܡܛܐ ܠܙܘܥܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܝ ܢܫܐ ܐܚܟܝ ܒܗܤܐ ܕܢܗܩܘܝܬܐ ܕܦܝܫܐܝܠܗ ܥܒܝܕܐ ܠܟܠܗ ܥܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܚܒܫܐ ܫܡܢܐ ܕܐܝܬܠܢ ܡܗܡܙܘܡܐܠܵܗ ܐܚܟܝ ܬܪܝ ܓܗܐ ܡܘܕܟܪܐ ܫܡܐ ܕܡܡܘܢܘܟ ܒܥܤܝܐ ܥܬܝܩܐ ܨܕܐܡ ܀ زيد ميشو ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܓܘ ܐܬܪܐ ܕܟܢܕܐ ܚܕ ܐܬܪܐ ܐܙܕܘܬܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܡܠܘܐܘܟ ܤܦܝܩܐ ܘܠܐ ܕܩܪܢܐ ܕܠܝܬܠܗ ܗܝܟ ܝܘܬܪܢܐ ܩܐ ܐܘܦ ܚܕ ܒܫܡܛܐ ܠܐܫܘܪܝܐ ܘܠܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܢܬ ܒܥܩܪܐ ܘܟܕܟܐ ܐܚܪܢܐ ܒܬܢܝܐ ܀ ܙܐܕ ܡܝܫܘܥ ܐܢ ܐܝܘܬ ܕܘܙ ܘܚܕ ܓܒܪܐ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܫܩܘܠܗܘܢ ܓܢܘܟܘܢ ܡܓܘ ܓܠܘܬܐ ܕܐܪܘܢ ܠܐܬܪܐ ܬܡܐ ܕܐܝܠܗ ܙܘܥܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܫܩܘܠܗܘܢ ܒܪܩܝܡܩܬܘܟܘܢ ܡܢܘܟܘܢ ܓܘ ܐܬܪܐ ܡܟܠܡܘܢ ܡܐܙܠܬܐ ܒܢܦ̰ܫܝܬܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܘܦܙܐ ܓܪܘܕܘܢ ܠܗ ܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܩܘܕܫܐ ܡܬܒ ܐܗܐ ܫܡܘܟ ܕܟܐ ܡܥܪܒܝܐ ܩܕܡ ܪܫܡܐܠܗ ܩܬܘܟ ܕܟܐ ܒܥܝܐܝܘܬ ܐܢܬ ܘܚܕܟܡܐ ܐܚܪܢܐ ܕܫܒܩܚ ܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܢܦܠܚ ܒܬܪ ܫܡܘܟ ܕܡܥܪܒܝܐ ܡܬܘܪܨܠܗܘܢ ܩܬܘܟ : ܗܕܟܐ ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐܝܠܗ ܐܢܐ ܝܘܡܢܐ ܫܘܦܐ ܝܩܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܠܐܠܐ ܦܠܚܐ ܕܒܐ ܒܟܪܝܘܬܐ ܩܕܡ ܓܘܘܒܢܘܟ ܀ ܚܝܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܟܠܢܝܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܘܩܪܒܬܢܐ ܕ ܙ . ܕ . ܐ ܗܠ ܕܵܪܕܵܕܸܝܢ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa 

391
                             ܞ
ܡܝܩܪܐ ܟܠܕܢܝܐ Kaldanaia ܐܢܬ ܗܝܝܘܬܘܟ ܘܐܘܡܬܢܝܘܬܘܟ ܘܥܕܬܘܟ ܦܦܝܬܐ ܐܝܘܬ ܡܥܪܒܝܐ ܬܒܥܐ ܠܚܕ ܓܢܤܐ ܢܘܟܪܝܐ : ܗܕܟܐ ܗܝ ܒܒܠ ܝܢ ܟܠܕܝܵܐ ܕܟܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܗܡܙܘܡܐܝܘܬ ܒܝܐ ܐܗܐ ܠܐܠܐ ܕܝܘܟ ܐܝܬܠܐ ܡܪܘܬܐ ܕܓܢܐ ܐܢܬ ܐܨܠܝܘܬܘܟ ܘܡܕܝܢܝܘܬܘܟ ܐܝܠܗ ܐܪܫܟܝܬܐ ܕܐܬܘܪ ܢܝܢܘܐ ܗܕܟܐ ܐܢܐ 500 ܫܢܐ ܐܝܘܬ ܦܕܝܫܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܕܟܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܩܬܐ ܢܤܛܘܪܢܝܬܐ ܕܟܐ ܒܠܘܡܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܩܪܝܠܗܘܢ ܢܤܛܘܪܢܝܬܐ ܩܪܝܬܐ ܕܓܘ ܥܝܢܘܟ ܠܐܝܘܬ ܒܚܙܝܐ ܐܝܢܐ ܙܠܟܐ ܕܓܘ ܥܝܢܐ ܕܢܘܣܛܘܪܢܝܐ ܐܝܘܬ ܒܚܙܝܐ ܡܝܩܪܐ ܟܠܕܝܐ ܐܢܬ ܗܕܝܐ ܡܢ ܒܬܪ ܢܦܠܬܐ ܕܫܘܠܛܢܐ 2003 ܦܫܠܘܟ ܩܪܝܐ ܟܠܕܢܝܐ ܐܢܬ ܫܡܘܟ ܦܝܫܐ ܗܘܐ ܩܪܝܐ ܦܦܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܪܒܝ ܠܘܣܝܐܢ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܕܟܐ ܒܓܠܝܐܝܘܬ ܕܘܙ ܘܫܪܪܐ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܕܟܬܘܪ ܥܒܕܠܠܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

392
                                 ܞ
ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܪܒܝ ܡܬܝ ܦܝܠܝܦܘܣ ܚܕܒܫܒܐ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܒܠܘܢ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܬܪܓܡܬܐ ܕܐܢܝ ܡܠܘܐܐ ܝܢ ܟܬܒܝܬܐ ܕܡܝܘܩܪܐ ܫܡܕܝܢ ܒܪܐܢܝ ܟܬܒܐ ܘܗܘܢܢܐ ܕܙܢܝܹܐ ܀ ܪܒܝ ܡܬܝ ܡܘܚܒܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܒܕܥܝܐ ܩܡܘܕܝ ܡܢ ܫܘܦܐ ܕܛܦܐ ܡܦܠܘܚܐܝܘܬ ܡܲܓ̰ܠܝܵܢܹܐ ܐܝܬܠܝ ܤܒܪܐ ܩܕ ܡܕܥܝܬܘܢ ܩܬܝ ܡܘܕܝ ܐܝܠܗ ܥܠܬܐ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐܝܬܘܢ ܡܓܠܝܢܐ ܐܪܐ ܠܝܬܠܘܟܘܢ ܟܝܒܘܪܬ ܕܐܝܬ ܓܘܐ ܛܦܐ ܕܐܝܬܘܢ ܫܘܦܐ ܕܛܦܐ ܡܲܓ̰ܠܝܵܢܹܐ ܡܦܠܘܚܐ . ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 

393
                        ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܐܪܕܟܠܐ نامق ناظم جرجيس ال خريفا ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܓܘܘܒܘܟܘܢ ܘܥܠܠܬܘܟܘܢ ܪܒܐ ܕܘܙ ܘܫܪܪܬܐ ܩܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܡܤܙܓܘܪܐܝܘܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܐܡܝܢ ܀
QASHOIBRAHIMNERWA
ميوقرا اردخلا نامق ناظم جرجيس ال خريفا خيا كانوخون قا دآها جووابوخون وعلالتاوخون قا انطوان الصنا اما كاو اما مسزكوريون من ميقروتاوخون باسيما رابا امينائت هاويتون كاو منتايتا وشوشاطة آمين   

394
                                ܞ 
كاك  مهدي  كاكه ى  برو  سه يري  You Tupe  بكه  يه ك  هه يه  كورده  ناوي وي  ئارام  ئه حمه د  ئه وو  وه لامت  داوه  هه ر  روزي 25-9-2017  جي  ده ليت  ئيتر  سوباس  QASHO IBRAHIM NERWA

395
                         ܞ
ܡܝܩܪܬܐ ܕܟܬܘܪܐ ܡܘܢܐ ܝܥܩܘܒ ܚܝܐ ܓܢܟܝ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܪܩܪܢܐ ܘܪܒܐ ܐܢܢܩܝܐ ܘܚܒܪܢܟܝ ܕܗܒܢܝܐ ܘܟܠܝܬܟܝ ܓܢܒܪܬܐ ܐܝܩܪܐ ܘܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܬܟܝ ܗܕܟܐ ܢܫܐ ܟܫܪܬܐ ܒܟܠܝܐ ܘܒܤܢܕܐ ܗܩܘܝܬܐ ܐܢܫܝܐ ܘܩܘܡܝܐ ܕܐܘܡܬܟܝ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܠܗܐ ܡܪܒܟ ܠܟܝ ܘܝܗܒܐܠܟܝ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܚܕܝܬܐ ܘܦܨܚܬܐ ܓܘ ܚܝܟܝ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA

396
                             ܞ
ܟܙܝܪܐ ܝܢ ܡܪܚܐ ܝܢ ܠܒܢܐ ܝܢ ܠܒܝܒܘܬܐ ܘܓܢܒܪܘܬܐ ܕܩܘܪܕܝܐ : ܗܡܢ ܥܠܝ ܪܒܝ ܐܚܝܩܪ ܐܢ ܚܝܠܐ ܕܐܡܪܝܟܐ ܠܐ ܗܘܐ ܗܘܐ ܐ̈ܚܪܢܐ ܒܘܬ ܕܐܪܐܗܘܐ ܬܚܘܬ ܕܐܢܝ ܓܦܢܐ ܚܘܒܝܢܐ ܘܓܠܝܐ ܥܡܘܩܐ ܘܬܚܘܬ ܕܲܦܪܵܢܹܐ ܕܐܚܘܕܢܐ ܕܢܪܘܐ ܐܝܟ ܫܢܐ ܕܥܒܪ ܕܟܐ ܐܚܢܢ ܡܢ ܩܝܕܡܬܐ ܗܠ ܪܡܫܐ ܗܘܚ ܗܘܐ ܥܪܝܩܐ ܓܘ ܕܐܢܝ ܓܦܢܐ ܡܢ ܩܕܡ ܛܝܣܝܬܐ ܕܫܘܠܛܢܐ ܡܢ ܫܢܐ ܕܐܫܬܝܐ ܗܠ ܫܢܐ ܫܒܥܝܐ ܗܕܟܐ ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐܠܗ ܗܝ ܥܕܢܐ ܕܟܐ ܫܢܬܐ ܕ 1988 ܕܒܥܒܪܚ ܗܘܐ ܓܘ ܬܘܪܟܝܐ ܗܝ ܥܕܢܐ ܥܝܢܘܟ ܗܘܝܐ ܗܘܐ ܢܦܠܬܐ ܐܠܗܝ ܒܘܬ ܕܗܘܬ ܗܘܐ ܚܙܝܐ ܟܙܝܪܘܬܐ ܘܡܪܚܘܬܐ ܘܓܒܪܘܬܐ ܒܝܗܝ ܐܝܢܐ ܠܐܝܬܘܢ ܚܙܝܐ ܘܠܐܝܬܘܢ ܒܕܥܝܐ ܩܬܗܝ ܀ ܗܕܟܐ ܚܕ ܠܚܡܐ ܪܚܘܫ ܐܟܠܐܠܗ ܩܘܪܕܝܐ 20 ܠܚܡܐ ܝܗܒܐܠܗ ܒܐܪܘܢܐ ܕܐܬܪܐ ܓܢܒܪܐ ܕܐܡܪܝܟܐ ܕܦܫܠܗܘܢ ܦܠܝܛܐ ܡܢ ܕܓܘ ܕܐܢܝ ܓܦܢܐ ܕܢܪܘܐ ܘܐܘܚܕܢܐ ܐܚܪܢܐ ܕܓܪܒܝܐ ܕܐܬܪܐ ܕܐܫܘܪ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܀ ܗܕܟܐ ܡܪܓܠܐ ܐܡܪܗ ܐܪܕܝ ܕܗܒܐܝܠܗ ܒܐܚܘܫܐ ܐܡܝܕܐ ܗܕܝܐ ܦܠܛܠܝ ܡܢ ܐܪܕܘܟ ܐܘܦ ܫܒܝܟܐ ܠܐܠܵܐ ܐܪܕܐ ܕܝܘܟ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA

397
الي كل عملاء ايران والتركيا العثمانيه واردوغن المجرم من الطورنين النازين الفاشين اجبه التركمانيه لعميله لاردوغان الكفار والقتله الجماعة الجبه التركماني
 في الشباط اسود ان مع الحرس لا القومي وان مع عملاء السطلطه واخوان الشياطين اصطف معهم لمحاربة اكراد  ونضمه معهم كل عملاء ايران من الاجزاب
 الشيعيه السنيه السلطويه منحزب النازي الدعوي والداة لا قانونوجميع ااحزب النازين الشعين ضد الاكراد الحركه النازيه الاثوريه ورئيس يونادم كنا لشيعي وكلك
 المدعو لمجرم الحشد الشيعي ريان لا كلداني المسيحين الشرفاء براء من كركة الزوعه وريان لشيعي الكفار النازين  وان اتعجب من جوزيف صليوا ويدعي هو التقدمي ينضم اليهم ويكون في خنق الشيه وضد الاكراد لا اطلب قوقهم ايحقوق الاكراد وهو من يمنع ذلك اين الديقراطيك يا جوزيف واصبحت واحد من عملاء
 ايران والتركيه الحزب الشيوعي براء منك الشعب كردي ماشي لاسقلال لا يهمهم نباح الكلاب قافلا تمش ونباحكم لاينفع  وكلك القومجيه وعملاء صدام امثال النواب الداعشي من جماعة عبدالرمان الويزن والواب الموصل المجرم وكذلك حزب محمد صاحب القناة الدجله عميلةصدا وكذلك كل القنات الشيعيه ايرانه
 واحمد ملا طلال المجرم الذينليلا والنهارا ينبحون ككلاب السائبه ويشتمون الاكراد الشرفاء الذين ناضل لمدة طويل ضد الدكتاتوريه وقدم الضحايه كبير لمسير
 الديقراطيه والحقوقهم المشروعه ماذا تريدون ان يكنون عبيدا مثلكم يا كفار النازين الفاشد والحرميه وافاسدين ومن ينبح ككلاب خل ينبح ليلا ونهارا
  قافلهتمشي من الاكراد الي امام وينباحكم لا يفيد ابدا وانتم خاسرون كما خسر قبلكم الحرس لا قومي في شباط اسود وعبدالسلام عارف وعبدالرحمان عارف
 واحمد سن بكر وصدامين هم الن ونتم يكون مصركم اكثر منهم يا كفار المنتصر كل وقت هو الشعب الكردي البطل يا عملاء اردوغان ولايران ومكم الحركه
 الزوعه الشعيه وكل الاحزاب السلطه من الشيعين والسنه والحركه اثوريه ثبت هي حركه الشيعيه لااثوريه كلكم الي بس المصير والجهنم مسكنوكم



 احد بيشمركه يلول سابقا

402
                               ܞ   
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܐܕܝ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ ܐܢܐ ܪܒܐ ܨܦܝܝ ܝܕܥܢ ܟܣܦܐ ܕܐܗܐ ܒܪܐܝܘܬܐ ܕܦܝܫܐܝܠܗ ܡܦܓܠܝܐ ܩܐ ܚܕܟܡܐ ܫܘܬܐܤܐ ܘܫܘܬܦܘܝܬܐ ܠܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܀ܗܕܟܐ ܡܢ ܩܕܡ ܚܕܟܡܐ ܫܢܐ 27 ܐܠܦܐ ܕܘܠܪܐ ܕܫܘܬܦܘܬܐ ܕܝܢ ܓܘܤܢ ܕܝܓܘ ܒܕܢܐ ܕܡܢܚܐ ܐܫܘܪ ܤܝܢ ܐܟܠܐܠܗܘܢ ܠܐ ܝܗܒܐܠܗܘܢ ܩܐ ܫܘܬܦܘܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܓܘ ܤܢ ܕܝܓܘ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܪܒܝ ܐܕܝ ܐܗܐ ܒܪܐܝܘܬܐ ܦܫܬܐܗܘܐ ܡܫܘܬܐܣܬܐ ܩܐ ܗܝܪܬܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܩܕ ܚܕ ܝܘܡܐ ܐܘܦ ܐܫܘܪܝܐ ܡܐܝܟ ܝܘܕܝܐ ܘܐܪܡܢܝܐ ܗܘܐܗܘܐܠܗܘܢ ܡܨܝܬܐ ܩܕ ܡܛܐ ܗܘܐ ܠܚܕ ܢܝܫܐ ܘܩܘܝܡܐ ܠܐܗܘܐ ܗܘܐ ܡܫܘܬܐܣܬܐ ܩܐ ܪܩܕܐ ܘܙܡܪܐ ܘܨܚܝܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA   

409
اللغة التي يكتب بها السيد قشو المحترم
هي ارامية بلهجتها الشرقية وتسمى هذه اللهجة كلدانية
والارامية الغربية تسمى السريانية هذا ما يقوله المطران
اوكن منا,
البابليون والاشوريون كانوا يكتبون بالمسمارية ويتكلمون
الاكدية ولا يوجد شيء اسمه اللغة الاشورية مطلقا هذا هو ما تقره
الالواح الطينية وكل الحوليات لملوك اشور وبابل وغيرهم ,
تحياتي

410
                    ܞ
ܡܝܩܪܐ ܪܒܢ نوئيل ܕܝܪܵܐ ܕܪܒܢܐ ܫܒܘܩ ܠܘܟ ܥܪܩ ܠܘܟ ܓܘ ܡܪܥܝܬܐ ܕܡܪܝ ܦܛܪܘܤ ܒܘܠܒܠܐ ܫܘܓܫܝܐ ܘܦܘܠܓܐ ܪܕܐܠܘܟ ܗܘܐ ܒܤܝܡܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܤܟܘ ܐܕܝܘܡ ܐܚܕܢܐ ܩܕܡ ܡܕܐܪܘܟ܀ ܗܕܟܐ ܡܢ ܗܕܝܐ ܒܬܪ ܡܘܕܝ̄ ܒܘܠܒܠܐ ܐܚܪܢܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܡܪܥܝܬܐ ܒܪܝܟܬܐ ܒܘܬ ܕܪܹܬ :ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܪܒܢ ܢܘܐܝܠ ܐܝܡܢ ܗܘܐܠܘܟ ܟܬܒܐ ܘܝܕܥܢܐ ܕܬܫܥܝܬܐ ܗܕܚ ܓ̰ܵܠܕܐ ܕܡܓ̰ܘܘܒ ܠܘܟ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܒܒܠܝܐ ܕܟܐ ܡܕܟܼܘܪܐܝܘܬ ܫܡܗܝ ܕܟܐ ܗܘܐܠܗܘܢ ܫܪܝܟܐ ܘܗܝܪܢܐ ܡܢ ܦܪܣܝܐ ܩܐ ܫܡܛܬܐ ܘܡܡܦܠܬܐ ܕܐܡܦܪܛܘܪܘܬܐܕܐܬܘܪ ܫܢܬܐ ܕ 612 ܡܢ ܩܕܡ ܡܪܢ ܐܢܝ ܒܒܠܝܐ ܐܝܗܘܐ ܡܢܕܝܐ ܕܬܝܡܢܐ ܕܥܝܪܐܩ ܕܟܐ ܗܠ ܗܕܝܐ ܐܝܠܗ ܚܝܐ ܘܦܝܫܐ ܫܡܗܝ ܐܨܒܥܐ ܡܢܕܥܝܐ ܀ ܐܢܬ ܡܝܩܪܐ ܪܒܢ ܐܨܠܝܘܬܘܟ ܐܝܘܬ ܢܝܢܘܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܢ ܫܛܚܐ ܕܢܝܢܘܐ ܀ ܐܘܦܙܐ ܗܪ ܗܕܚ ܗܪ ܐܢܝ ܦܪܣܝܐ ܒܬܪ ܫܘܠܛܢܐ ܕܥܒܕ ܠܗܘܢ ܐܢܝ ܒܒܠܝܐ ܡܬܚܐ ܕܗܘ ܙܒܢܐ ܟܪܝܐ ܐܘܦ ܐܢܝ ܗܪ ܦܫܠܗܘܢ ܫܡܝܛܐ ܒܡܠܟܘܬܐ ܘܚܝܠܐ ܕܐܢܝ ܦܪܣܝܐ ܕܟܐ ܒܒܠܝܐ ܡܢܕܝܐ ܕܗܘܝܪܐ ܗܘܐ ܩܬܗܝ ܫܡܛܬܐ ܕܡܠܟܘܬܐ ܕܐܬܘܪ ܕܟܐ 117 ܡܠܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܥܒܝܕܐܠܗ ܫܘܠܛܢܐ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܐܫܘܪ ܐܬܪܐ ܕܐܬܘܪ ܕܟܐ ܓܘ ܢܒܝܬܐ ܕܐܫܥܝܐ ܢܒܝܐ ܓܘ ܐܘܪܝܬܐ ܐܠܗܐ ܫܘܒܚܐ ܠܫܡܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܐܬܘܪ ܦܠܚܢܐ ܕܐܝܕܬܝ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܪܒܢ ܐܢ ܐܝܘܬ ܟܗܢܐ ܕܘܙ ܘܦܠܚܐ ܓܘ ܟܪܡܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܢܬ ܘܠܝܬܘܟ ܐܝܠܗ ܐܚܟܝ ܦܠܚܢܐ ܩܐ ܡܫܝܚܐ ܀ ܗܕܟܐ ܠܐܠܐ ܡܢ ܘܠܝܬܐ ܕܚܕ ܟܗܢܐ ܕܟܬܒ ܐܢܐ ܡܢܕܝܢܐ ܠܐ ܕܘܙ ܘܫܪܝܪܐ ܡܚܙܐܠܗܘܢ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA 

412
                            ܞ
عبد قلو ܩܕܡܝܐ ܐܢܬ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܐܘܡܬܢܐܝܬ ܡܥܪܒܝܐ ܢܘܟܪܝܐ ܐܝܠܗ ܡܪܚܘܫܐܠܘܟ : ܗܕܟܐ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܒܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܗܘܝܐ ܝܢ ܒܫܡܐ ܕܐܬܘܪ ܗܘܝܐ ܝܢ ܒܫܡܐ ܢܤܛܘܪܢܝܐ ܗܘܝܐ ܚܕ ܗܕܡܐ ܗܘܐܠܗ  ܗܪ ܗܝ ܥܕܬܐܠܗ ܕܡܕܢܐ ܟܠܝܬܐܝܠܗ ܠܩܘܠܐ ܘܠܛܟܣܐ ܠܗܝܡܢܘܬܐ ܩܕܡܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܫܠܚܢܐ ܕܤܟܬܐ ܕܐܝܟ ܒܟܪܘܟܘ ܕܢܦܝܠܐܗܘܐ ܒܝܠ ܡܡܘܙܝܢܹܐ ܐܝܬܐܠܘܟ ܘܐܚܪܢܐ ܡܫܘܪܐܠܘܟ ܒܐܢܐ ܟܬܒܝܬܘܟ ܫܢܝܙܐ ܒܕܪܝܐ ܦܘܠܓܐ ܘܡܦܠܘܚܐ ܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܘܒܬܠܚܐ ܡܘܟܪܐ ܕܟܐܦܐ ܘܒܕܪܝܐ ܥܦܪܐ ܓܘ ܡܤܬܐ ܀ ܗܕܟܐ عبد قلو ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܘܐܒܗܬܘܟ ܐܨܠܝܘܬܘܟܘܢ ܐܝܬܘܢ ܐܫܬܢܝܐ ܡܢ ܐܫܝܬܐ ܗܟܪܝ ܐܝܬܘܢ ܨܠܝܐ ܠܡܢܔܹܫܹܐ ܀ܗܪ ܗܕܚ ܐܒܗܬܘܟ ܡܕܢܚܝܐ ܐܝܗܘܐ ܬܒܥܐ ܠܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܪܒܐ ܨܦܝܝ ܝܕܥܬ ܥܕܬܘܟ ܕܗܕܝܐ ܕܟܐ ܐܢܹܐ 500 ܐܡܐܐ ܫܢܐ ܐܚܪܝܐ ܕܥܕܬܘܟ ܕܗܕܝܐ ܦܫܬܐܝܠܗ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܘܗܕܝܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܩܐ ܥܕܬܘܟ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܕܦܫܠܗ ܟܠܦܬܐ ܒܝܕ ܐܦܣܩܘܦܐ ܝܘܚܢܢ ܤܘܠܩܐ ܒܫܢܬܐ ܕ 1552 ܠܡܪܢ ܒܗܘ ܙܒܢܐ ܐܝܗܘܐ ܗܘܐ ܥܕܬܐ ܕܐܒܗܬܘܟ ܗܝ ܥܕܬܐ ܢܤܜܘܪܝܬܐ ܕܟܐ ܒܠܘܡܐ ܘܒܤܡܝܬܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܕܦܫܠܗ ܡܬܒܐ ܠܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ܀ ܗܕܟܐ ܥܒܕ ܩܠܘ 7 ܫܒܥܐ ܩܝܛܐ ܐܝܘܬ ܡܝܘܬ̄ܝܐܠܗ ܚܕ ܤܬܘܐ ܠܓܘܗܝ ܙܠܟܐ ܕܓܘ ܥܝܢܐ ܕܝܢ ܐܝܘܬ ܒܚܙܝܐ ܐܝܢܐ ܩܪܝܬܐ ܕܓܘ ܥܝܢܘܟ ܠܐܝܘܬ ܒܚܙܝܐ ܐܘܦܙܐ ܐܦܤܩܘܦܐ ܕܥܒܪ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܥܠܘܟ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa     

413
                            ܞ
ميوقرا كاتاوا خقيرا قيصر السناطي موخبا انا مندي خوربا ليون كتيوا اخجي قا دآني دارقولايي يان حاقدين دكي بكتاويلاى درقول الحركة الديمقراطية الآشورية و خسلي دكي بكتاويلاى اني كتاوياتاى شنيزي درقول دطوتانوتي بطريركا موخبا لويس روفائيل قدمايا ساكو : ميوقرا قيصر اوب اني ملوئي خريني ل إيقارا دطوتانوتي باطريركا وخسيوتي مار عمانوئيل شليطة مطران يان ابسقوبا خادتا قا حوبركيا دمار بطرس شليخا باسيما رابا آمين ؟


414
                        ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܐܚܝܘܪ ܐܢܐ ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܡܤܙܓܘܪܐܝܘܢ ܡܢܘܟ ܣܢܝܩܐܝܘܚ ܠܚܕ ܟܬܒܐ ܡܗܝܪܐ ܘܓܡܝܪܐ ܓܘ ܡܪܕܘܬܐ ܘܫܪܪܐ ܕܘܙܘܬܐ ܐܝܟ ܡܝܩܖܘܬܐ ܪܒܝ ܠܘܤܝܐܢ : ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܐܢܐ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܐܝܟ ܕܝܝܘܟ ܕܐܚܪܢܐ ܪܒܝ ܠܘܤܝܐܢ ܕܐܪܐ ܠܪܢܘܝܐ ܝܩܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa 

415
                            ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܪܫܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܗܘܐ ܒܤܝܡܐ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܣܗܕܐ ܕܟܬܘܪ ܐܠܝܐܣ ܐܝܣܚܩ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܘܦܪܕܣܐ ܗܘܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܡܤܝܒܪܢܘܬܐ ܩܐ ܒܢܝ ܟܠܦܬܗ ܘܚܙܡܢܐ ܕܝܐ ܢܟܦܘܬܐ ܘܟܘܦܘܬܐ ܩܐ ܩܛܘܠܐ ܕܟܐ ܥܒܕܠܐ ܐܗܐ ܓܘܢܚܐ :ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܡܘܚܒܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܢܝܘܬܘܟܘܢ ܘܡܚܒܬܘܟܘܢ ܩܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa

417
                    ܞ
ܡܝܘܩܪܐ قيصر السناطي ܐܢܐ ܐܚܟܝ ܓ̰ܘܘܵܒܝ ܘܥܠܠܬܝ ܐܝܠܗ ܩܐ ܕܐܢܝ ܦܪܨܘܦܐ ܬܠܬܐ ܕܟܐ ܒܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܘܒܤܢܝܬܐ ܒܟܬܒܐܠܗ ܒܘܬ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ الحركة الديمقراطية الآشورية ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܦܪܨܘܦܐ ܒܗܝ ܥܕܢܐ ܕܫܘܪܝܐ ܕܫܢܐ ܬܡܢܝܐ ܕܟܐ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܝܗܘܐ ܓܒܐ ܦܘܠܝܛܝܩܝܐ ܓܘ ܕܘܪܪܐ ܡܙܝܢܐ ܥܡ ܓܒܹܐ ܣܪܩܘܒܠܝܐ ܥܝܪܩܝܐ ܓܘ ܓܪܒܝܐ ܕܐܬܪܐ ܕܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܐܢܐ ܦܪܨܘܦܐ ܬܠܬܐ ܗܝ ܥܕܢܐ ܒܟܐܗܘܐ ܠܚܡܐ ܐܝܗܘܐ ܙܥܘܪܐ : ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܪܫܐ ܕܩܘܢܛܢܝܘܬܐ ܕܐܡܪܝܟܐ ܕܥܒܪ جورج W بوش 2003 ܒܐܡܪܐܠܗ ܓܒܐ ܕܬܠܬܐ ܕܡܫܘܪܟܠܐ ܒܡܡܦܠܬܐ ܕܫܘܠܫܢܐ ܕܒܓܕܕ ܥܝܪܐܩ ܐܝܗܘܐ A D M الحركة الديمقراطية الآشورية ܗܕܟܐ ܐܚܪܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܐܝܬܠܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܪܘܦܐܝܠ ܩܕܡܝܐ ܣܟܘ ܩܐ ܕܐܗܐ ܗܡܙܡܬܐ ܚܕ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܟܐ ܡܘܕܘܝܐܝܠܗ ܕܐܝܠܗ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܓܢܗܝ ܘܒܓܠܝܐ ܡܢܕܝ ܐܝܠܗ ܫܪܪܐ ܕܐܝܬ ܓܘ ܐܬܪܐ ܕܐܬܘܪ ܐܪܥܐ ܕܡܘܠܟܢܐ ميوقرا قيصر هاويتون باسيما رابا آمين QASHO IBRAHI NERWA   

419
السيد قيصر المحترم
انا سمعت النقاش غبطة البطرياك لويس ساكو لأغبار عليه ماهو المتعلق بالكنيسه الكلدانيه
اما تلميحه لزوعا واهي اشرف الأحزاب المسيحيه فمبروك لرابطتكم التي سوف تكون فرع من الأصل لزوعه
وقبل الأنتخابات سوف ترفعون الأفتات زوعا ويرجع الفرع للأصل

422
                              ܞ 
ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܨܠܒܘ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܢܐ ܡܚܙܝܬܐ ܥܬܝܩܐ ܕܫܩܠܐ ܗܘܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ : ܐܘܦ ܐܢܐ ܡܩܪܘܒܐܝܘܢ ܩܐ ܡܩܠܤܘܬܐ ܐܗܐ ܕܪܓܘܫܬܐ ܫܘܓܼ̄ܠܐ ܕܐܝܕܬܝ ܕܫܢܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

426
                         ܞ
ܪܒܝ ܐܕܝ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ ܡܘܚܒܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܘܕܥܢܘܬܘܟܘܢ ܒܘܬ ܕܐܗܐ ܤܘܓܝܬܐ ܒܩܠܐ ܕܙܡܪܬܐ ܠܢܕܐ ܓܘܪܓ ܡܛܠ ܐܢܐ ܩܐ ܓܗܐ ܩܕܡܝܐ ܐܝܘܢ ܒܫܡܝܐ ܠܐܗܐ ܤܘܓܝܬܐ ܒܩܠܐ ܡܗܢܝܢܐ ܕܠܢܕܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa     

435
                           ܞ
ܢܝܤܟܘ ܚܕ ܕܐܝܠܗ ܡܗܘܡܢܐ ܫܪܝܪܐ ܒܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܒܐܗܐ ܦܨܠܐ ܕܫܢܙܘܬܐ ܘܣܢܝܬܐ ܡܠܘܐܐ ܚܒܪܢܐ ܕܘܓܠܐ ܠܐ ܟܬܝܒ : ܗܕܟܐ ܐܘܪܚܐ ܕܐܗܐ ܟܬܒܬܘܟ ܐܝܠܗ ܐܘܪܚܐ ܕܐܟܠܩܪܨܐ ܘܫܩܠܢܐ ܕܦܐܬܘܬܐ ܘܢܤܒ ܒܐܦܐ ܘܙܪܥܐ ܕܐܟܕܢܐ :ܗܕܟܐ ܗܘ ܫܡܐ ܕܡܟܘܪܐܝܘܬ ܢܤܛܘܪܣ ܚܝܠܐ ܦܫܠܗ ܥܒܝܕܐ ܠܡܪܝ ܢܤܛܘܪܝܤ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܩܘܣܛܢܛܝܢܐ ܦܘܠܝ ܒܡܨܥܝܘܬܐ ܕܐܢܝ ܦܛܪܝܪܟܘܟ ܒܚܝܠܐ ܕܡܘܫܠܡܢܬܘܬܐ ܒܪܫܐܝܬ ܬܘܪܟܝܐ ܀ ܕܘܡܪܐ ܝܢ ܥܓܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܪܒܐ ܢܟܦܘܬܐ ܘܟܘܦܘܬܐܝܠܗ ܩܬܘܟ ܐܢܐ ܚܕܟܡܐ ܓܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܫܢܝܙܐ ܘܗܒܤ ܦܫܠܗܘܢ ܫܝܦܐ ܒܝܕ ܦܠܚܐ ܟܫܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܠܐܝܘܬ ܒܪܥܫܐ ܒܢܟܦܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

437
ds.ankawa.com/uploads/1502686907654.jpg[/img][/url]




Qasho Ibrahim Nerwa 13-8-2017

439
                               ܞ 
ميوقرا عبدالاحد سليمان شينا و شلاما بخسيوتي ابسقوبا خاتا قا هوبركيا دمار بطرس دعيدتا كلدايتا قاتوليقيتا بطلابيوخ منتايتا قاتي آمين ؟
Qasho Ibrahim Nerwa

440
الاستاذ تيري بطرس المحترم
شلاما مرة اخرى، برغم عدم قبولك الشلاما !
تقول: ليس هناك حزب صاحبه الديمقراطي الكوردستاني ....
هل انت متأكد من كلامك هذا يا رجل ؟!
الهذا الحد تستهين بعقل القارئ ؟!
ثم تزيد وتقول:... الا اذا كانت الحركة هي هذا الحزب؟
اقول: سياسياً من الممكن ان تتفق الاحزاب ومن كافة المكونات، لكن ان يكون زوعا تابعا ومصنوعا من الديمقراطي الكردستاني، فهذا اعتبره اغبى اتهام، لانك تعلم علم اليقين وانا متاكد من ذلك، من هي الاحزاب التي صنعها الكرد.
اما قوميا فاقول: ان زوعا كان له الاثر الكبير في نشر الفكر القومي بعيدا عن اي تبعية، فهو ليس صنيعة الغير، بعكس الاحزاب المصنوعة فهي تستغل العمل القومي وتنادي به لدعم ايدلوجية الصانع، ويستفيد منها اعضاء الحزب المصنوع، وهذا بحد ذاته لا يعتبر عملا قوميا، بل عمل فردي نفعي مصلحي خاص بمجموعة حزبية محددة العقل مربوطة بعقل الصانع.
ختاما اقول: ان كان اليوم كنا فغدا حنا وبعده يوخنا، ولكن يبقى الفكر القومي الزوعاوي الحر شامخا، والكل يعمل لتحقيقه ... تحياتي 
                   ܞ
ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܡܝܘܩܪܐ اوراها دنخا سياوس ܐܢܐ ܡܤܙܓܘܪܐܝܘܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܟܠ ܡܢܕܝ  ܕܟܬܝܒܐܠܘܟܘܢ ܓܘ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܝܩܪܐ : ܗܐ ܘܐܠܦܝܐ ܓܗܐ ܕܗܐ ܐܢܝ ܓܒܐ ܕܟܐ ܦܝܫܠܗ ܡܬܘܪܨܐ ܒܝܕ ܩܘܪܕܝܐ ܘܐܚܪܢܐ ܠܐܠܵܐ ܩܐ ܙܕܩܐ ܘܗܩܘܝܬܐ ܩܘܡܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܦܠܚܐ ܐܢܝ ܓܒܐ ܡܬܘܪܨܐ ܒܝܕ ܢܘܟܪܝܐ ܐܝܠܗ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܦܠܚܐ ܩܐ ܟܤܦܐ ܘܙܘܙܐ ܩܐ ܗܢܝܢܐ ܘܝܘܬܼܪܢܐ ܕܓܢܗܝ ܘܩܐ ܡܚܪܒܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܘܝܗܒܠܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ : ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܪܒܝ ܤܝܘܐܤ ܚܕ ܦܪܨܘܦܐ ܕܐܝܠܗ ܡܢ ܗܝܝܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܕܟܐ ܦܠܝܚܐܠܗ ܒܕܥܒܪ ܘܐܢܝ ܦܪܨܘܦܐ ܕܐܕܝܘܡ ܦܠܚܐܠܗ ܩܐ ܓܒܐ ܢܘܟܪܝܐ ܪܕܩܘܒܠ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܹܐܠܵܐ ܚܫܝܒܼܹܐ ܤܵܗܕܹܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ : ܐܢܝ ܦܪܨܘܦܐ ܐܝܠܗ ܣܗܕܐ ܕܗܘ ܓܒܐ ܢܘܟܪܝܵܐ ܕܟܐ ܝܗܒܐܠܗܘܢ ܤܗܕܘܬܐ ܩܬܗ ܗܘܝܬܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܗܡܫܐ ܓܘ ܫܘܘܫܛܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa   

443
                               ܞ
ܡܝܩܪܐ تيري بطرس ܩܡܘܕܝ ܠܐܠܐ ܒܪܚܫܐ ܪܫܢܘܬܐ ܕܔܒܘܟ ܕܥܒܪ تجمع الديمقراطية الآشوريةܕܟܐ ܦܝܫܐܗܘܐ ܡܘܬܝܐ ܐܗܐ ܓܒܘܟ ܒܝܕ ܦܐܪܬܝ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܡܢܚܐ ܢܝܣܢ ܕܟܐܢܝ ܒܠܘܐ ܒܥܕܢܐ ܕܘܪܪܐ ܡܙܝܢܐ ܒܫܢܐ ܕܬܡܢܝܐ ܓܘ ܕܐܢܝ ܫܟܝܪܐ ܘܗܙܗܙܐ ܓܦܝܬܐ ܕܥܡܩܐ ܕܡܬܐ ܙܝܘܐ ܐܚܕܢܐ ܕܢܪܘܐ ܒܝܕ ܦܐܪܬܝ ܩܐ ܫܡܛܬܐ ܘܡܡܦܠܬܐ ܕ  ܙ . ܕ . ܐ ܒܚܪܬܐ ܗܕܡܐ ܕܐܗܐ ܓܒܘܟ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܪܚܫܠܗܘܢ ܠܨܝܕܐ ܕܚܙܘܪܐ ܓܘ ܛܘܪܐ ܕܡܬܐ ܕܡܠܚܬܐ ܒܪܘܪܝ ܒܠܐ ܬܡܐ ܩܛܠܗܘܢ ܡܢ ܐܘܚܕܕܐ ܀ ܡܝܩܪܐ ܪܚܘܫ ܪܫܢܘܬܐ ܕܐܗܐ ܓܒܘܟ ܐܙܠܐ ܠܟܤ ܡܕܒܪܢܘܬܐ ܕܩܘܪܕܝܐ ܡܒܩܪܐ ܠܐܪܥܬܐ ܕܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܫܩܝܠܐ ܒܝܕ ܩܘܪܕܝܐ ܡܕܪܐܠܗܘܢ : ܗܕܟܐ ܚܙܝ ܠܐܢܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܟܠܝܐ ܓܘ ܐܘܪܚܬܐ ܕ ܙ . ܕ.ܐ ܠܐ ܚܕ ܘܠܐ ܥܤܪܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܘܓܘ ܓܠܘܬܐ ܦܠܚܐ ܩܐ ܩܘܪܕܝܐ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܕܐܝܟ ܐܪܝܐ ܐܝܠܗ ܦܠܚܐ ܓܘ ܡܝܕܢ ܐܝܠܗ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܘܩܪܒܬܢܐ ܕܙܘܥܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
 

444
                                 ܞ
ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܡܝܘܩܪܐ ܐܪܕܟܠܐ ܚܕܒܫܒܐ ܣܘܠܩܐ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܒܠܘܢ : ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܥܠܠܬܝ ܐܕܝܘܡ ܐܝܠܗ ܒܐܗܐ ܦܨܠܐ ܡܛܠ ܐܝܘܢ ܥܒܝܕܠܐ ܩܐ ܟܬܒܐ ܕܦܐܬܐ ܦܝܣܒܘܟ ܐܝܢܐ ܒܚܫܒܬܝ ܒܠܚܡܐܠܗ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܕܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܘܗܘܐܠܘܟܘܢ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܓܘ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
   

445
المنبر الحر / رد: نيراريات – 64 –
« في: 06:53 01/08/2017  »

449
                               ܞ
ܡܩܠܤܐ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܐܝܫܐ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܐܗܐ ܕܪܓܐ ܕܡܓܤܬܪ ܠܒܪܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܗ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܡܛܝܐ ܠܕܪܓܐ ܒܘܫ ܥܠܝܐ ܚܕܝܬܐ ܘܦܚܬܐ ܓܘ ܚܝܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀  ܒܢܝ ܡܬܘܟܘܢ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ ؟       ]

451
                                     ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܘܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܐܕܝ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܘܡܢ ܡܫܝܚܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܐܦܤܘܩܦܢ ܚܕܬܐ ܡܘܚܒܐ ܡܪܝ ܒܢܝܡܝܢ ܐܠܝܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܦܟܬܘܪܝܐ ܘܝܘܙܝܠܢܕܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa     

452
                          ܞ
ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܨܠܝܒܘ ܪܒܢ ܒܢܝ ܫܩܠܐܗܘܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܩܐ ܕܐܢܐ ܡܚܙܝܬܘܟܘܢ ܡܢܕܝܢܐ ܥܬܝܩܐ ܘܚܝܘܬܐ ܕܔܘ ܡܬܘܬܐ ܩܕܡܝܐ ܕܐܝܟ ܟܐ ܗܘܝܐ ܗܘܐ ܚܝܘܬܐ ܓܘ ܡܬܘܬܐ ܪܒܐ ܟܐ ܒܚܡܠܐܝܘܢ ܒܡܠܘܐܘܟܘܢ ܣܒܒ ܡܚܙܘܝܐܝܬܘܢ ܡܕܝܢܐ ܕܐܘܦ ܐܢܐ ܚܙܝܐܝܘܢ ܡܢܗܝ ܪܒܝ ܫܡܫܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ܀ Qasho Ibrahim Nerwa     

454
ܪܒܝ ܝܥܩܘܒ ܐܒܘܢܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܘܚܝܝ ܒܢܝ ܐܠܩܘܫ ܩܐ ܕܐܗܐ ܟܠܝܬܐ ܓܢܒܪܬܐ ܐܡܝܢ ܀

455
الاستاذ المحترم شوكت توسا
تحية طيبة،
لا استطيع اضافة اكثر مما أوضحت وأوضح الإخوة المتداخلون، فقد كفيت واوفيت، لكن أرجو ان تسمح لي ان اعبر عن شكري للاستاذ قشو ابراهيم نيروايا بالأسلوب الجديد الذي اتبعه في رده الأخير، وهو توضيح كتابته بالسورث عن طريق كتابتها بالعربية، فعلى الرغم من انني ضد اُسلوب كتابة السورث باللغة العربية، الا انني ارى فيها بعض الفائدة ولو لحين، خصوصا للمبتدئين في قراءة السورث، كحالي انا، لانني بمساعدة توضيح الاستاذ قشو استطعت ان اقرأ ما كتبه بالسورث.
بالاضافة الى توضيح الاستاذ قشو اقترح ان يوضح وينفس الطريقة بعض الكلمات الصعبة عن طريق ترجمتها بالعربي .... المقصود هنا بعض الكلمات وليس الرد كله.
شكراً استاذ شوكت لسماحك بالمداخلة البسيطة هذه، وعلى منبر محبتك وطيبتك ووطنيتك، ومن هذا المنبر نشكر الاستاذ قشو على أسلوبه الجديد، وتقبل تحياتي مع وافر محبتي وتقديري

458
                         ܞ 
ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܫܘܟܬ ܬܘܤܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܘܡܕܥܢܘܬܘܟܘܢ ܒܘܬ ܕܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ ܝܘܪܐܦܢܝܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܥܡܢ ܐܫܘܪܝܐ ܘܒܥܝܢܐ ܕܫܠܚܬܐ ܕܥܩܪܐ ܕܒܝ ܥܡܢ ܡܢ ܐܬܪܐ ܕܓܢܢ ܗܘܬ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܀ خيا كاناوخون ميوقرا رابي شوكت توسا قا دآها ملوئوخون ومدعانوتاوخون بوت دأها برصوبا يوربنايا درقول دعمن آشورايا وبعيانا دشلاختا دعقرا دبناى عمن من اترا دكانن هاوت باسيما رابا آمين ؟ QashoIbrahlmNerwaya   

465
                       ܞ
ܓܠܝܘܢܪܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܡܘܚܒܐ ܥܕܢܐܢ ܐܕܡ ܗܡܢ ܥܠܝ ܗܐܠܐ ܐܢܝ ܩܝܘܡܐ ܕܟܐ ܪܫܐ ܪܫܐ ܒܫܡܐ ܕܐܘܡܬܢ ܗܡܙܘܡܐ ܘܐܢܝ ܕܒܝܩܐ ܒܗܩܐ ܡܙܒܢܢܐ ܕܓܢܐ ܩܘܠܠܐ ܕܓܒܐ ܕܩܪܕܝܐ ܕܠܐ ܐܙܠܬܗܝ ܠܗܝ ܠܘܡܕܐ ܦ̰ܠܫܬܵܐ ܗܘܐ ܘܢܦܠܬܐ ܠܝܬ ܗܘܐܠܗ ܗܝܟ ܒܢܝܬ : ܗܕܟܐ ܡܚܙܝܚ ܗܘܐ ܨܘܪܝܬܐ ܕܓܢܗܗ ܐܢܝ ܩܝܘܡܐ ܩܘܠܠܐ ܘܡܙܒܢܢܐ ܕܐܘܡܬܢ ܠܐܗ̄ܘܐ ܒܐܡܪܐ ܥܝܒܐܠܗ ܠܐ ܡܚܙܚ ܠܗܘܢ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܕܘܢܝܐ : ܗܕܝܐ ܡܘܕܝ ܒܐܡܪܐܠܗ ܩܐ ܓܢܗܘ ܘܩܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܙܐ ܒܘܩܪܐ ܐܪܐ ܡܝܩܪܐ ܡܤܥܘܕ ܒܪܙܢܝ ܫܩܝܠܐܠܗ ܪܫܢܘܬܐ ܘܙܡܝܢܘܬܐ ܕܟܠܝܗܝ ܓܒܐ ܕܟܘܪܕܝܐ ܓ̰ܘܘܵܒ ܠܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܐܢܐ ܡܘܕܥܢܘܝܬܐ ܘܓܠܝܘܢܐ ܘܡܚܙܝܬܐ ܕܘܙܘܬܐ ܘܫܪܪܐ ܕܡܚܙܘܝܐܝܬܘܢ ܩܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟܘܢ ܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ:  QashoIbrahimNerwa     

469
                    ܞ
ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܡܘܚܒܐ ܨܠܝܒܐ ܪܒܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܢܐ ܕܟܪܘܢܝܐ ܥܬܝܩܐ ܕܡܬܐ ܫܦܪܬܐ ܕܫܩܠܒܼܵܐ ܡܚܙܝܬܐ ܕܠܘܒܼܐ ܕܟܐ ܕܐܝܟ ܦܐܫ ܗܘܐ ܫܕܸܝܐ ܒܝܕ ܩܘܪܢܓ̰ܹܐ ܩܐ ܛܥܛܝܐ ܪܒܝ ܫܡܫܐ ܛܘܒܐ ܠܐܢܝ ܝܘܡܢܐ : ܗܕܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܝܗܒܠ ܩܐ ܡܩܠܤܘܬܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܜܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܐܡܝܢ QashoIbrahimNerwa           

471
                        ܞ
ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܣܡܝ ܕܝܫܘܥ سامي ديشو ܫܡܫܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܓܘ ܐܘܣܬܪܠܝܐ ܡܘܚܒܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܪܒܐ ܒܕܘܟܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܝܩܪܐ܀ ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܤܡܝ ܚܙܝ ܘܩܕܝܠܐ ܐܗܐ ܡܢܚܐ ܩܕܝܫܘܬܗ ܬܪܘܗܝ ܢܝܚ ܢܲܦ̰ܫܹܐ ܒܓܪܫܐܝܠܗ ܕܪܢܐ ܘܐܗܐܝܠܗ ܒܘܕܩܐ ܟܪܝܼܤܛܘܿܠܘܿܓܼܝܼܵܝܵܐ ܡܫܘܬܦܐ ܒܝܢܬ ܕܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܙܘܕܐ ܡܢ ܥܤܪܐ ܐܠܦܐ ܡܗܘܡܢܐ ܬܡܐ ܐܡܝܢ : Qasho Ibrahim Nerwa