الرسائل

1

المنبر الحر / رد: موتوا بغيضكم ... فاقليم كوردستان ينتصر

« في: 02:41 08/03/2015  »

ما هو الغيض في غيضكم ؟ نعم ... انا أعرف ما هي الكلمة .

نصيحة غير إسمك وكنيتك وبالمرة دينك لكي تقنعنا أكثر بكتاباتك ككردي وليس كمأجور .

2

المنبر الحر / المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية تحتفل باختتام دورتي اللغتين السريانية والكردية لمنتسبيها

« في: 06:33 28/02/2015  »

المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية تحتفل باختتام دورتي اللغتين السريانية والكردية لمنتسبيها

لماذا تسمونها مديرية ما يسمى الثقافة والفنون السريانية ومن ثم تحشرون تعليم الكردية فيها .

لا يكفي شوهتم التاريخ والحضارة والثقافة وغيرتم إسمها والآن تعلمون الكردية ؟ لماذا ؟ ليس عند الأكراد من يعلم هذه اللغة ؟

حرام على بعضكم ان يكونوا في هكذا مراكز لأنكم فقط تخصص بوزات وصور .

3

المنبر الحر / رد: كيف ولماذا ومتى تنقرض الأمم والشعوب وما هي تباشير ساعة ذوبانها ونهايتها – شعبنا العريق مثالا

« في: 04:17 26/02/2015  »

حبيب خوري،

هل قامت قائمتك لتقول لنا بأنك عربي سرياني أم قومي سوري من أبناء المعلم أنطون سعادة أم سرياني مستعرب ؟

عندما تقرر ما أنت، عندها أخبرنا أي تاريخ تعتبره تاريخك، العربي قبل الإسلام، العربي المسيحي، السرياني المستعرب، أم السرياني المتلبنن المستعرب؟ ولكن مهما كان حالك فكتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، د. جواد علي يقول بأن كل العرب قبل الإسلام إندثروا ! "العرب البائدة، وهم العرب الذين هلكوا و اندثروا قبل الإسلام، ولم يبق منهم غير آثار وذكريات. أما العرب العاربة والعرب المستعربة "المتعربة"، أو العرب القحطانيون والعرب العدنانيون، فإنهم العرب الباقون التين كانوا يؤلفون جمهرة العرب بعد هلاك الطبقة الأولى، فهم العرب الذين كتب لهم البقاء، وكان ينتمي إليهم كل العرب الصرحاء عند ظهور الإسلام." (يعني حتى تعلقك بالعرب ليس له وجود لأنك بالنسبة للعرب المسلمين غير موجود، ثم تكتب عن الآشوريين بأنهم كانوا وثنيين، ولكن هل كان العرب موحدون ؟ العرب المسلمون يعتبرون كل العرب قبل الإسلام وثنيين لأنهم بذلك يثبتون بأنهم عندما أسلموا تخلوا عن الوثنية، وأنت على أي أساس تثبت لنا ولغيرنا بأنك سرياني او عربي او الإثنين معاً ؟

تريد ان تفرّق بين العرب المسيحيين والعرب المسلمين وذلك جيد ولكن العرب المسلمين لا يفرّقون مثلك وكل عربي هو مسلم بالثقافة حتى لو كان مسيحياً، فهل توافقهم الرأي ام عندك نظرية جديدة عن العروبة؟

"القومية العربية أو العروبة في مفهومها المعاصر هي الإيمان بأن الشعب العربي شعب واحد تجمعه اللغة والثقافة والتاريخ والجغرافيا والمصالح وبأن دولة عربية واحدة ستقوم لتجمع العرب ضمن حدودها من المحيط إلى الخليج. ايمان العرب بأنهم أمة قديم وربما من الصعب معرفة بداياته، فكان يظهر افتخار العرب بجنسهم في الشعر العربي، وفي عهد الإسلام تجسدت القومية بشعور العرب بأنهم أمة متميزة ضمن الإسلام."

إذا كنت سريانياً فما هو تاريخك ؟ هل هو التاريخ العربي في الجاهلية والعربي المسيحي بعدها؟ إذا كنت كذلك فلا بد ان توافق على ما قاله المرحوم مار أغناطيوس زكا عيواص في مقالته المشهورة عندما قال ان الدم العربي يجري في عروقه، فهل يجري نفس الدم في عروقك ؟

إذا كنت عربياً فكيف ستجمع لنا بين السريانية والعربية، عندما يقول السريان بأنهم ليسوا عرباً ؟

تتهم الآشوريين والكلدان بأنهم كانوا "مجرمين" و "اسوء(أسوأ)  قوم في التاريخ واشدهم دموية هم الاشوريين والكلدان"، فهل أجدادك (لا نعرف بعد من هم) كانوا ملائكة؟ هل الرومان كانوا ملائكة؟ هل الفراعنة كانوا ملائكة؟ يقول المثل : "إقعد أعوج واحكي جالس"، ولكن كلامك أعوج كجلستك العوجاء.

ثم تقول: "نحن نطالب بتعويض من محكمة لاهاي ونيبرغ من كل من يدعي انه اشوري او كلداني"، هل ستطالب أيضاً من نفس المحاكم ان يعوضوا 400 سنة من حكم العثمانيين وأعوانهم والسخرة والمذابح ؟ أم هؤلاء إخوانك؟

المحكمة على فكرة إسمها نورمبرغ لكي لا يضيع مغلفك ...

قلت : "الاشوريين والكلدان لا قومية ولا لغة ولا اديان ولا تاريخ" ... لا أعرف في أي مدرسة تعلمت هذا ؟ أم أنه فقط الحقد الأعمى الذي أعمى بصيرتك؟  أخبرنا عن قوميتك ولغتك ودينك وتاريخك لنعرف من أنت.









 

4

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: • اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية !

« في: 23:54 23/02/2015  »

اللهجة التي يتكلم بها هذا الشخص هي أقرب الى اليهودية ولكنها مزيج من الآشورية الشرقية والغربية والعبرية وهنا يبطل إدعاء من يقولون بأن الآشوريين لا يتكلمون لغتهم الأصيلة الآشورية فمن الواضح بأن هؤلاء الذين يتكلمون ما يسمى الآرامية ليست إلا مزيج من لهجات وليست لغة أصيلة بل لهجة هجينة .

5

المنبر الحر / رد: كتاب مفتوح للأخ الدكتور ليون برخو المحترم

« في: 01:33 21/02/2015  »

يوهانس،

عليك ان تعي بأن كلمة كاثوليكية ليست حكراً على الكنيسة الرومانية كما أنها ليست مذهباً، وكلمة كاثوليك أتت من الكلمة اليونانية كاثوليكوس وهي صفة معناها "الجامع" ولذا نقول الكنيسة الجامعة وفتش عن الكلمة بنفسك ولا تردد ما تسمعه فقط ولذا فإن الكنيسة الرومانية ليست الكنيسة الجامعة الوحيدة بل هي واحدة من الكنائس لا أكثر. أما مذهبك الحقيقي فإذا اعتبرت نفسك تابعاً حصرياً للفاتيكان فعليك ان تقول بأن مذهبك روماني كاثوليكي أما إذا اعتبرت نفسك مشرقياً فإن مذهبك كلداني شرقي كاثوليكي.

الغربيون من التابعين للمذهب الروماني الكاثوليكي ومن جهلهم للأمور الدينية وحتى لإيمانهم بالمسيحية فإنه عندما يسألون عن دينهم يقولون كاثوليك او الديانة الكاثوليكية Catholic Religion فهل هناك دين بهذا الإسم أم ان الدين هو المسيحية والرومانية الكاثوليكية مذهب من مذاهبه ؟ ولكن الخطأ ليس فيهم فهذه من تعاليم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي لا تفسر لتابعيها ولا تعلّمهم إلا ما يحلو لها فينشأون جاهلين لإيمانهم متعلقين بالقشور ولذا ومنذ سنوات تتناقص أعداد المنتسبين للكنيسة الرومانية الكاثوليكية بشكل مضطرد فمنهم من ينتسب لمذاهب إنجيلية ومنهم من يلحد إلخ ...

تعاتب الموقع لانهم مسحو ردودك
وهل هذا الكلام ينطقه انسان
اخجل من نفسك يا رجل ؟؟؟؟؟؟
عليك ان تحترمنا نحن الكاثوليك وكن حذراُ من اختيار الكلام
وبغير ذلك سنرد عليك وبأقسى من هذه الخرابيط

6

المنبر الحر / رد: كتاب مفتوح للأخ الدكتور ليون برخو المحترم

« في: 01:19 21/02/2015  »

الأخ ليون،
لن أدخل في تفاصيل الإعتذار الذي قدّمته فهذا عمل ضميري، ولكن تعليقي هو فقط للتوضيح بما أنك ذكرت أنك تشارك في قداديس كنيسة المشرق بشقيها (سوركادا عتيقا وخاتا) فعلى ما أعلم بأن كنيسة المشرق (سوركادا عتيقا) ليس في تراتيلها ما يشير الى آشور الأرض، أما كنيسة المشرق (سوركادا خاتا) فالتراتيل التي فيها والتي تذكر إسم آشور لا تمجد أي صنم، لا بل تذكر كيف أبناء آشور (أي الأرض والوطن) كانوا السبّاقين الى اعتناق المسيحية وهذه إحدى هذه الدرر .

https://www.youtube.com/watch?v=ThVFT0ReH3w&index=4&list=PLR6CFMHaEqPN3wfoJaf0tTboLOoH_wyO-

وواحدة من درر تراتيل كنيسة المشرق هي هذه التي تتكلم عن الإيمان برسالة الخلاص وطبعاً قد سمعتها وسمعت الكثير غيرها والتي عندما نسمعها في هذه الكنيسة المقدسة نتأثر بها ويمتلكنا نحن كآشوريين شعور بالفخر بكنيستنا التي حافظت على طقوسنا الكنسية وعاداتنا بشكل لا تجاريها فيه أية كنيسة أخرى وأقولها بكل تواضع .

https://www.youtube.com/watch?v=grxtCELUYOA&index=6&list=PLC97C9C612F3FEA97

وهذه الجوهرة التي تتحدث عن الآشوريين وكيف اقتبلوا التعاليم المقدسة والمعمودية وكلها ليس فيها أي ذكر لأي إله سوى الرب يسوع المسيح له كل المجد .

https://www.youtube.com/watch?v=MFfngTKD_U8

تحياتي

7

المنبر الحر / رد: كتاب مفتوح للأخ الدكتور ليون برخو المحترم

« في: 00:42 21/02/2015  »

الأخ آشور،
شلاما،
شكراً على المعلومات الجديدة وعن الكرّاس، لدي مقترح فبدل ان تتعب نفسك بطبع الكرّاس وإن لم يك كبيراً ولأن الآن كل شيء يتنقل بسرعة أسرع من البرق على مواقع التواصل الإجتماعية فأسهل طريقة تكون scan للصفحات ومن ثم تنزيلها وطبعاً حضرتك على علم بهذا ولكن ربما عدد محدود من الكرّاس المطبوع إختصاراً للوقت والتكلفة.

تحياتي

8

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل سريان سوريا المتأشوريين ملكيين أكثر من الملك؟

« في: 23:55 12/02/2015  »

سويريوس المتسرين المتأرم المتبزنطن،
واضح من طريقة ردودك بأن ضبانات عقلك قد طارت من نافوخك .

الإسم هو إيسارا ولكن بما ان الجهل ضارب معك أطنابه فلم تعرف حتى ان تقرأ الإسم ولا ان تكتبه، ولكن لا بأس فقدرنا ان نبقى نعلّمكم لأننا الأعلون (بفتح اللام وتسكين الواو والنون - لكي تتعلم كيف تلفظها) . 

ما رفعته عن سويريوس هو لأنني رأيت بأن المقالة التي كانت تذكر سويريوس كانت موجهة ضد الموارنة لأن الموارنة كانوا قد اتهموا سويريوس وبطرس الآفامي بنصب كمين ل 350 راهباً ورئيس دير تم قتلهم وهذه كانت أيام البدعة الخلقيدونية وعندما كان الموارنة ضد البدعة المونوفيزية والتي تتبعها انت أيها المتسرين المتأرم المتبزنطن، ودع جوابك الشافي في حلقك لأنه ليس عندك أي شيء مفيد.

الآن إذا عندك جواب للآتي فأعطنا إياه وإذا لا فاذهب وتعلّم ... بما أنك ذكرت ما أسميته "بالحضارة السريانية" فهات وأعطنا إسم ملك "سرياني" واحد من التاريخ القديم وأعطنا أسماء لسريان صنعوا الحضارة في المسيحية، وبعدها نرى تزلزلك وصاعقتك وكل الأمور الأخرى التي تعرفها في علم الأحوال الجوية .

إشرح لنا أيضاً كيف جاء هذا الإسم المتأرم وحلّ عليك ومن ثم رحل (بح) وحلّ مكانه الإسم المتسرين؟ ومن ثم إشرح لنا لماذا في فترة سابقة أنتم المتأرمون كنتم دائماً لا تخلطون الإسم المتسرين مع المتأرم ولكن في هذه الفترة الأخيرة بدأتم تستعملون الإثنين ؟

إشرح لنا أيضاً بما انك بتاع كله، إذا كنتم فعلاً آراميون فلماذا إذاً تخليتم عنه لمئات السنين وادعيتم التسرين والآن تريدون إستخدام هذا الإسم فيجب عليكم ان تتقدموا أيضاً الى البطريركية بطلب تغيير الإسم من بطريركية السريان الى بطريركية الآراميين (شو رأيك إذا شاطرين اعملوها) . وعلى فكرة لا تنسى بأن موقع البطريركية الى الآن لم يتخل عن اللقب كما هو باللغة الإنكليزية ولم يجعله سيرياكي، تلك البدعة التي اخترعها البعض ... متّع بصرك . http://syrian-orthodox.com/news.php

 Syrian Orthodox Patriarchate بينما أصحابكم في بطريركية السريان الكاثوليك قاموا بتغيير الإسم الى سيرياكي باللغة الأجنبية أي Syriac و Syriaque ، حلها يا فطحل .

إذا كنت ترى نفسك متسريناً متأرماً متبزنطناً فنحن الآشوريون ليس عندنا شيء ضدك ولا نريدك أصلاً ان تكون آشورياً ولكن ان تكتب أموراً واهية خرقاء لا تمت الى التاريخ بصلة وترددها هنا لأن أحدهم شحذ لك البطارية فإنك لن تستفيد شيئاً سوى ان ضغطك سيرتفع والبرج سيطير، ولن تتمكن ان تغير إيماننا بقوميتنا الآشورية قيد أنملة فاذهب وخيّط بغير هالمسلّة، قبلك كثر جرّبوا ورحلوا خائبين يجرون ذيل الخيبة وراءهم.

لكن بما أنك مؤمن كل هذا الإيمان (الفارغ) بتسرينك وتأرمك وتبزنطنك، فلماذا لا تقرأ مزاميرك على السريان الذين تسمّيهم متأشورين ؟ هل أنت خائف ان تواجههم فتلقى ما لا يسرّ خاطرك كلاماً وما إليه؟

9

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل سريان سوريا المتأشوريين ملكيين أكثر من الملك؟

« في: 23:17 11/02/2015  »

بار سويريوس،
لم يطلب الآشوريون من أحد ان يعلن بأنه آشوري فذلك حسّ داخلي بالإنتماء القومي الى جذور حقيقية وليس الى فروع مختلقة. أبناء الطائفة السريانية ممن يقرّون بانتمائهم الى القومية الآشورية لم يظهروا ذلك اعتباطاً بل قاموا بإعلانه بعد ان تيقنوا تاريخياً بأنهم ينتمون الى تلك الجذور .

لكن ما يزعجكم فعلاً أنتم المنادون بالهوية الآرامية المزيفة هي أنكم على الرغم من كل سمومكم والأموال التي تضخ لكم، لم تستطيعوا ان تغيروا من إنتماء أي عضو من الطائفة السريانية ممن يؤمنون بقوميتهم الآشورية بأن يقولوا بالهوية الآرامية المزيفة، وهذا ما يجعلكم تتقدون غيظاً.

أما قداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا فلن يضيره ان لا يستعمل لقبه فهو أكبر من حفنة لم تتعود على الإحترام . 

10

المنبر الحر / رد: المشرف و حذف المشاركات

« في: 22:53 11/02/2015  »

من الواضح بأن الحذف يطال فقط من ليس له واسطة في الموقع وأنا أيضاً تمّ حذف البعض من ردودي مع العلم بأن هناك من يستحق ان تحذف كتاباته ولكن مقص المشرف لا يراهم .

11

المنبر الحر / رد: قراءة اوليه موجزة في مسودة النظام الداخلي للرابطة الكلدانية

« في: 22:50 11/02/2015  »

وماذا سيفعلون بمن ينتمي للطائفة الكلدانية ولكنه لا يرى نفسه كلداني القومية بل آشوري فهل سيقولون لهم إما ان تدّعوا بالقومية الكلدانية وإما ان ترحلوا ؟

12

المنبر الحر / رد: المطربين من أبناء شعبنا في سان دياكو يغنون أغاني المطرب جزراوي لايعرفون لغة الكردية :

« في: 01:04 11/02/2015  »

الأخ قشو،
عندما قرأت عنوان مقالتك إعتقدت بأنك تنتقد من يغنون كردي في الحفلات فإذا بك تنتقدهم فقط لأنهم لا يعرفون كيف يغنون كردي.

لربما أحد يمكن ان يفيدنا كم من الأكراد عندما يقومون بحفلاتهم، يقومون بالغناء بالآشورية ؟ هل يجب ان يفتخر (بضم الياء) بهؤلاء الذين يغنون بالكردية أم يجب ان يلقنوا درساً كي لا يغنوا بالكردية ؟

يعني إذا كان البعض سيقومون بالتصفيق للأكراد والبعض الآخر يقوم بالدفاع عن الأكراد وغيرهم الله وأعلم ... لماذا إذاً نصرخ بأن أراضينا مغتصبة ولماذا نطالب بالعدل ؟ إذا رأى أي أحد مهتم بقضية هذا ال "شعبنا" كيف البعض لا فقط يدافع بل يستميت بالدفاع عن الأكراد فلسوف يقول "لماذا تطالبون بالعدالة بينما أنتم غارقون الى آذانكم في الوله بالأكراد؟" .

13

المنبر الحر / رد: في الذكرى الـ97 لاستشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون، شهيد الأمة الآشورية وكنيسة المشرق

« في: 04:56 10/02/2015  »

ننحني خجلاً أمام هامة القديس مار بنيامين شمعون في هذا الوقت الذي لم نعد نرى فيه سوى الغربان.

14

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: رسالة وطلب خاص الي السيد هنري كيفا المحترم

« في: 04:15 10/02/2015  »

الأخ أوشانا،
نسمع دائماً من يردد مار أفرام السرياني، مع أنه إذا كنا نود ان نعطي لهذا القديس لقباً فهو مار أفرام الكبير كما نقول في كنيسة المشرق مار أبرم ربّا وليس السرياني ولا ... لأنه عاش ومات قبل الإنشقاقات الكنسية وبما أنه حينها لم تكن هناك التسميات الكنسية الكثيرة التي نعرفها اليوم لذا فلا يمكننا وليس صحيحاً ان يلقب بالسرياني فهو قديس الكنيسة الجامعة وليس محصوراً في كنيسة واحدة ولو كان على قيد الحياة لكان رفض هذا اللقب، لذا لا يهم ان كان ولد في أورهاي او في أية مدينة أخرى فهو للجميع .

تحياتي .

15

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " تعليقات حول إسطورة الراهب بحيرا السريانية "

« في: 01:11 07/02/2015  »

الأخ آشور،
وهل استطاع ان يثبت باقي ادعاءاته لكي يتمكن من إثبات هذه ؟

تحياتي

السيد هنري بدروس كيفا كتب:

" و قد أشار
الباحث J. M. Fiey أن تسمية أشور لا تعني شعبنا أشوريا معاصرا
و لكن تسمية جغرافية هي مدينة الموصل و ضواحيها ! و كان الدكتور
أسعد صوما قد جمع عدة براهين دامغة تؤكد أن تسمية اشور في اللغة
السريانية تعني الموصللي !." انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

في وقت لا نخالف ما قاله J. M. FIEY، كون المنطقة  الجغرافية هي بنفسها منطقة آشورية وليست غير ذلك، ولكن إذا فيك شيئا من الشهامة ان تضع ما قاله هذا العلامة في الموضوع، ولا بتر منه كما يحلو لك كونه لا يخرج من نطاق الآشورية، إذن تفضل وضع حرفيا وباللغة الإنكليزية ما قاله، كوني متأكد لا تستطيع حيث تنسحب خائبا وذيلك بين قدميك !!!!

16

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا يردد السريان الضالون بأن التسمية الآرامية تعني الأراضي المرتفعة؟

« في: 06:02 04/02/2015  »

الى العبد المقيد بالإيديلوجية الأشورية المزيفة  Eissara
أنت لست حرا ! أكتب إسمك الحقيقي كي أرد على تعليقك !
متطفل على علم التأريخ يكتب تحت اسم مستعار و يضيع وقته في
الإطلاع على أبحاثي و لكنه يكتب تحت إسم مستعار !
أنتم أبطال فقط عندما تختبئون تحت أسماء مستعارة أو إنكم متطفلين
على البحث التاريخي و إن أسمائكم الحقيقية تفضح حقيقة أمركم !

هنري الأرمني
أنت من خوفك منعت أناس كثر يكتبون بأسمائهم من ان يجيبوك على ترّهاتك في صفحتك التعبانة، لأن هذه الأفكار ستعرّضك للمساءلة ممن يتوهمون بأنهم من بقايا البدو الآراميين ولذلك تمنع الناس من الرد لتبقى تتابع بأضاليلك.

ولأنك ضعيف وخائف وليس عندك إجابة تلجأ للأساليب البدوية المتخلفة بمهاجمة الأفراد وذلك لأنه ليس عندك أي دلائل لكي تدحض ما نسألك .

أنت باحث ؟ عن ماذا ؟ الحقيقة وأنت تضللها أم التاريخ وأنت تزيفه ؟ أما لماذا أقرأ ما تكتبه فهو لأنني أعرف يقيناً بأنني عندما أجيبك وأسألك ستعجز عن الرد وهي ليست المرة الأولى ففي كل مرة أسألك تتحجج بالإسم، على الأقل أنا أكتب من التاريخ الحقيقي ولا أحوره ولا أزيفه مثلما تفعل خدمة لغاية في نفس هاغوب .

وجهنا عدة مرات لمدّعي الآرامية مثلك وعجزوا عن الإجابة وها أنت تدّعي بأنك باحث ولكنك تتهرّب بل وتعجز عن الإجابة تحت دواع واهية، وما هذه الأبحاث التي هي كلها copy and paste وكتابتك مملة وليست سلسة لكي ينجذب من يقرأ حتى لما تكتبه فكيف تريد ان يصدّق الناس إدعاءاتك ؟

17

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا يردد السريان الضالون بأن التسمية الآرامية تعني الأراضي المرتفعة؟

« في: 06:57 03/02/2015  »

Aramaean : A member of any people belonging to a confederacy of tribes that migrated from the Arabian Peninsula to the Fertile Crescent c. 1500–1200 BC. Among them were the biblical matriarchs Leah and Rachel, wives of Jacob

Origin of ARAMAEAN

Latin Aramaeus, from Greek Aramaios, from Hebrew ʽĂrām Aramaic, ancient name for Syria
First Known Use: 1689

Aramaean : One of a confederacy of tribes that spoke a North Semitic language (Aramaic) and, between the 11th and 8th century B.C., occupied Aram, a large region in northern Syria. In the same period some of these tribes seized large tracts of Mesopotamia

In the Old Testament the Aramaeans are represented as being closely akin to the Hebrews and living in northern Syria around Harran from about the 16th century bc. The Aramaeans are also mentioned often in Assyrian records as freebooters
كلمة freebooters تعني مرتزقة، والجملة تقول مثيراً ما ورد ذكر الآراميين في الحوليات الآشورية كمرتزقة.

The first mention of the Aramaeans occurs in inscriptions of the Assyrian king Tiglath-pileser I (1115–1077). By the end of the 11th century B.C., the Aramaeans had formed the state of Bit-Adini on both sides of the Euphrates River below Carchemish and held areas in Anatolia and northern Syria and in the Anti-Lebanon area, including Damascus. About 1030 B.C., a coalition of the southern Aramaeans, led by Hadadezer, king of Zobah, in league with the Ammonites, Edomites, and the Aramaeans of Mesopotamia, attacked Israel but was defeated by King David

To the east, however, the Aramaean tribes spread into Babylonia, where an Aramaean usurper was crowned king of Babylon under the name of Adad-apal-iddin

usurper معناها مغتصب سلطة 

عجيب في كل ما نقرأه عن القبائل البدوية المسماة آرامية، لا نجد معنى للإسم أبداً لا في اللغات الأجنبية ولا في العربية، ومع ذلك الجماعة لا يعجبها تفسير بأن آرام معناها آرعا رامتا "الأرض العالية" وبعضهم لا يريد ان يقال بأن اليهود أطلقوا كلمة آرامي على كل من لم يكن يهودياً، والبعض الآخر يدّعي بأن الآراميين هم من المدعو آرام في التوراة، والبعض لا يريد هذه أيضاً، فما معنى آرامي إذاً ؟ وهل سيخترعون للناس نظرية جديدة على شكل كنا في الوثنية آراميين وبعد المسيحية أصبحنا سريان ومن ثم يقولون للناس وكلمة سريان أتت من سوروس الملك الفارسي لأن السريان أرادوا ان يشكروه على إنقاذهم أو لأنه كان ملكاً آرامياً، وقس على هذا المنوال . أو يأتونا بالبدعة التالية :"و لمن لا يعرف أن لغتنا الآرامية قد تطورت كثيرا بعدما أصبحت اللغة الرسمية في الإمبرطورية الفارسية و قد قلب (بالضم) حرف القاف الى عين مثل لفظة " ܐܪܩ " تحولت الى " ܐܪܥ"!
و هذا يعني بكل بساطة أن التسمية الآرامية لا تعني ( لغويا-أرا- رمتا) الأراضي المرتفعة كما يردد بعض الناكرين للهوية الآرامية !" ويطرح السؤال نفسه هذه المسماة "لغة آرامية" لم تتطور في زمن الأمبراطورية الآشورية ولكنها تطورت في زمن الفرس ؟ فقلب بالضم حرف القاف الى عين مثل لفظةܐܪܩ فتحولت الى ܐܪܥ ؟؟؟ إذاً ماذا تعني التسمية الآرامية بعد كل هذا الشرح ؟ إذاً لنرى إذا كان حرف القاف قد قلب بالضم الى عين فيمكننا ان نقول بأن آرام كانت آراق وبهذا تصبح آروقو أي الهارب أو الفار .

أما الذي يدّعي الإختصاص في تاريخ الآراميين (وعلى المدّعي البينة) فيكتب في إحدى مقالاته المكتوبة على طريقة جملة من هنا وسطر من هناك، فيكتب الآتي :"قد نقل ميخائيل الكبير " نصا" مهما جدا من تاريخ التلمحري لأن هذا النص يذكر أن سوريا الحقيقية هي غرب الفرات و بالتالي السريان الحقيقيون هم سكان سوريا الجغرافية أما سكان شرقي الفرات الذين يتكلمون باللغة الآرامية فهم سريان بالإستعارة!

غير صحيح أن السريان الشرقيين هم سريان لأنهم يتكلمون اللغة السريانية أو الآرامية."

لماذا إذاً تستميت اليوم بالزعم بأن الآشوريين هم "سريان مشارقة"، ما دمت لست مؤمناً بذلك ؟ أم لأنك رأيت بأن هؤلاء الذين تريد التباهي الآن بأنهم "سريان مشارقة" هم من صنعوا الحضارة للعرب وكلما فتحت كتاباً وجدت بأنهم كلهم كانوا ينتمون الى كنيسة المشرق حتى ولو لم يكونوا آشوريين جنساً، ولكنك بالمقابل لم تجد أي شيء يخص "السريان المغاربة" فبدأت بعزف سيمفونية ان "السريان المشارقة" هم من صنعوا الحضارة زمن الخلافة العباسية، ولماذا ؟ لكي تتمسح بهم وعندما تظهر على شاشات التلفزة يكون عندك من تذكرهم لأن آرامييك لم يصنعوا شيئاً ولم يعطوا شيئاً ولم يبنوا شيئاً ... ولماذا لا ترسي بسفينتك الآرامية المعطوبة في ميناء؟ والوصلة هنا في صفحة ما يسمى التنظيم الديمقراطي الآرامي 
http://www.aramaic-dem.org/Henri_Kifa/The_False_Assyrian_Ideology/15.htm

وإذا كنتم حقاً سرياناً وتقولون "حضارة سريانية"، فأين ملوككم السريان ؟ سمّوا لنا واحداً؟ واحداً يتيماً ولكن ليس آرامياً تائهاً . 





 

18

المنبر الحر / رد: واخيرا تمخض جبل الأخ حبيب تومي فولد فأرا سقيما وبدلا من ان يكحلها لنفسه ومطرانه وصحبه عماها أكثر

« في: 06:53 02/02/2015  »

الأخ ليون،

لكي لا يقع أي التباس حاضراً ومستقبلاً فإن هناك إسم جديد Esara وهذا إسم ليس لي به أية علاقة وكما هو مكتوب تحت الإسم فهذا عضو جديد، أما إسمي فهو Eissara، فإذا حصلت أية تعليقات متناقضة أتمنى ان تدقق في الإسم .

تحياتي .

19

المنبر الحر / رد: صوم الباعوثا ( صوم نينوى) صوم ديني أم قومي

« في: 03:39 29/01/2015  »

His Grace Mar Awa Royel, Bishop of the Holy Apostolic Catholic (Universal) Assyrian Church of The East amply explains the Rogation of the Ninevites : Ba'aoutha d Ninwayeh

Part 1 : https://www.youtube.com/watch?v=4Ysoup40xAU

 Part 2 : https://www.youtube.com/watch?v=o2BrwhILTS0

20

المنبر الحر / رد: قُمِ ا‏ذهَبْ إلى نينَوى‌، المدينةِ العظيمةِ ونادِ

« في: 02:46 27/01/2015  »

الأخ Eddie Beth Benyamin

شكراً لما تفضلت به من معلومات حول باعوثا د نينوايي،ومدراشا بصوت الأب أوشانا كانون فصوته بالحقيقة مؤثر جداً . وكما تفضلت فإن الأقباط يصومون الباعوثا ويسمّونها "صوم يونان" والموارنة كما ذكرت كان عندهم صلوات يسمّونها تضرّعات نينوى كانت تتلى خلال الصوم .

وأنا أيضاً أود ان أعرف لماذا تحقير الذات الذي نجده في صلواتنا ولكننا بالمقابل نرى تمجيداً لليهود وفي نظري العكس هو الصحيح، فاليهود رفضوا رسالة الخلاص ولا يحق لإسمهم ان يذكر بأي مجد، وكنت قد ذكرت هذا سابقاً بأنه آن الأوان لكي تتخلص كنيستنا، كنيسة المشرق من كل الشوائب اليهودية العالقة بها .

تحياتي

الاخ العزيز مسعود النوفلي

شكرا للرد ...
بالنسبة للرابط الاول في تعليقك :
نسخت لنا بداية من صفحة 449 ... تابعت الصلوات والمدارش في كتاب الحذرا في الرابط الذي ارفقته لنا مقارنة بكتاب الحذرا في مكتبتي . من المحتمل اسم الملك " سردانابوليس " موجود في الصفحات  438 - 442 من كتاب الحذرا التابع للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية . ممكن تنسخ لنا الصفحات المذكورة ؟

حسب ما اعرفه بان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية اعادت طبع كتاب الحذرا مؤخرا عوضا عن ثلاثة مجلدات دمجته في مجلد واحد اصغر حجما وكتابة صغيرة وجدت صعوبة في قرائته .

كتاب الخذرا في مكتبتي يحوي على ثلاثة مجلدات طبع في الهند عام 1960 تحت اشراف المطران مار توما درمو مطران كنيسة المشرق في الهند ... بعد ذلك نصب بطريركا للكنيسة الشرقية القديمة في العراق .  نشكر جهوده القيمة لطبع كتاب الخذرا .

صوم الباعوثا ( باعوثا دنينواي ـ ܒܥܘܬܐ ܕܥܢܘܥܐ ) بداء اليوم ولمدة ثلاثة ايام . 

صوم الباعوثا مرسوم في التقويم الكنسي لجميع الكنائس الطقسية خاصة في العراق . صوم الباعوثا كان مرسوما في تقويم الكنيسة المارونية ولكن مع الاسف الغته من تقويمها نهاية القرن الثامن عشر والى يومنا هذا . صوم الباعوثا رسم في تقويم الكنيسة القبطية في مصر زمن اعتلاء البطريرك مار افرام ابن زرعا السرياني السدة البطريركية في الاسكندرية عام 976 والى يومنا هذا وذلك تضامنا مع الكنائس المشرقية المجاورة لمصر .

مدراش الباعوثا بصوت الاب اوشانا كانون ـ كنيسة المشرق الاشورية ـ كاليفورنيا
http://www.youtube.com/watch?v=4CICWFQRwk8

مدراش الباعوثا - الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية
http://www.youtube.com/watch?v=ZQKqVwYxYlk

هلموا جميعا لنصوم الباعوثا ونصلي وندعوا من الرب بخشوع ان يعم السلام والامن والاستقرار في العراق وان يرجع جميع المهجرين الى ديارهم

ملاحظة : في الرلبط ادناه نجد اسم الملك " سردانابوليس " في كتاب الحذرا في مكتبتي

مع فائق الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين ـ مواليد نينوى

21

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: المنظمة الآثورية الديمقراطية تحتفل بعيد آكيتو في مقرها بالقامشلي

« في: 06:52 04/04/2014  »

العلم الآشوري المرسوم في إحدى الصور خطأ والأعلام الباقية ليس فيها رمز آشور

أما عن تسمية رأس السنة الآشورية بهذه البدعة الجديدة فهؤلاء الذين يحتفلوا بها يبدو بأنهم يحبون الشعير كثيراً لذا أسموها أكيتو، ومن أراد تدنيس إسم رأس السنة الآشورية بأكل الشعير فليأكل شعيراً ليشبع وبعدها لينهق .

22

المنبر الحر / رد: لهذا لن انتخب !!! – الجزء الاول - قائمة الرافدين

« في: 04:11 26/03/2014  »

نعم ... لا خير فيهم كلهم، لا قديمهم ولا جديدهم، وحتى لو لم يعطيهم أحد صوت فسوف يحصلوا على الكراسي بثلاثة أرجل بواسطة الكوتا المسيحية، فلماذا يتعب الناس أنفسهم ؟

طالما انهم لا يمثلون سوى أسيادهم والدولار ولا فائدة منهم غير ان يلعنوا بكرة وأصيلا .

سننتخب فقط عندما نرى أصواتاً آشورية فعلاً تعمل لإسترجاع كرامة الآشوريين بكافة كنائسهم، لن ننتخب لمن يوافقون ويبصمون على الأسلمة والتعريب والتكريد، هؤلاء الذين لا حياء في وجوههم ولا ضمائر تسيّرهم ...

ننتظر الجزء القادم .

23

المنبر الحر / رد: البطريرك الراحل زكا الاول وكنيسته: ما قبله وما بعده

« في: 02:53 25/03/2014  »

أقله ان تكونوا أمناء في النقل لا ان تحرّفوا وتزوروا كما يحلو لكم ومن ثم تريدوننا ان نعطيكم مصداقية لما تكتبوه ؟ كيف ؟؟؟

لم يكن هناك "سريان" في مؤتمر باريس 1919 بالمعنى الذي يقصد اليوم بكلمة "سريان"، بل كان الوفد آشورياً والمطران برصوم كان من ضمن هذا الوفد الآشوري .

Three Assyrian groups were scheduled to participate in the Peace Conference in Paris, France; Assyrian delegates from the United States, Iraq and Iran.

The Assyrian group from Iran arrived first, included S. Ganja, L. George and L. Yacoboff, and since Great Britain feared the presence of a group which she can not control, not having much authority in Iran, the British forced the Assyrian delegate of Iran to leave Paris and not participate.

Then the Assyrian delegate from the USA arrived which included:  S. Raji, M. Shakour, A. Barsoom, B. Bakous, A. Ablahad, A. K. Yousuf, R. Najeeb, G. Zabouni, S. A. Namiq and Rev. J. E. Werda.

Their demands were basically to establish an Assyrian independent territory including northern Bet Nahren beginning from the lower Zab River, Diyar Bakir and extending to the Armenian mountains and under the protection of the super powers.

Rev. Joel Werda in his petition concluded;

Assyria“We have the most conclusive proofs to show that the Assyrians were urged by the official representatives of Great Britain, France and Russia, to enter into the war on the side of the Allies, and were induced into a state of belligerency with the most solemn promises of being given a free state.  The Assyrians, therefore, having risked the very existence of their nation, and having made such appalling sacrifices upon the altar of freedom, demand that these promises of the Allied governments now be honorably redeemed.”

Great Britain and the US delegates denied the petition explaining that the US president F. Wilson is having strong reserves from any plans to divide Turkey.  The Assyrians from the USA returned empty handed.

The Assyrian delegate from Iraq after too many delays by the British authorities was approved to travel on July 21st, but on one condition, to pass by London, England first.  There, Surma Khanim, the head of the delegate was kept in London until the conference of France finished its deliberations.

Surma's demands were very realistic which were to allow the Assyrians to return to Hakkarri, basic freedoms, the release of all prisoners and the punishment of the criminals responsible for the atrocities committed against the Assyrians.

جاء في مقدمة الوثيقة المرقمة 23 شباط 1920 الصادرة عن مطرانية سوريا للسريان الارثوذكس والمقدمة الى مؤتمر سان ريمو للسلام ، حيث يقول المطران افرام برصوم عضو الوفد الاشوري الى المؤتمر المذكور :

 ( لنا الفخر في ان نحيط مؤتمر السلام علما بان بطريرك انطاكيا ( للسريان الارثوذكس ـ البحث ) قد عهد لنا مهمة وضع معاناة واماني امتنا الاشورية القاطنة اغلبيتها في وديان دجلة والفرات العليا ببلاد ما بين النهرين امام المؤتمر).

http://www.bethsuryoyo.com/images/Articles/AframBarsom/AfBarsom04.gif

24

المنبر الحر / رد: إحتفالات الأول من نيسان - أكيتو بين المصلحة القومية والنزعة التحزبية

« في: 04:52 19/03/2014  »

الإسم هو رأس السنة الآشورية وليس إستعمال كلمة أكيتو في السنوات الأخيرة سوى باطل يراد به باطل لإلغاء الإسم الآشوري شيئاً فشيئاً واستبداله بما يخدم أجندة الغرباء .

25

المنبر الحر / رد: "ثلاث سنوات بركات"

« في: 04:49 19/03/2014  »

نعم ... رأينا ثورتكم المزعومة في الصور ولقطات الفيديو التي تقشعر لها الأبدان وفي كل الباقي .

عيب عليكم ان تتكلموا عن ثورة وعيب عليكم أصلاً ان تكتبوا حتى كلمة .

26

المنبر الحر / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان الشرقيين (النساطرة) بالآشوريين ج/1

« في: 21:06 16/03/2014  »

أنيس العراقي

لما لا تكون كما هو إسمك أنيساً ! أراك قد دخلت الى المنبر وفوراً ودون تركيز وتمحيص بدأت بإطلاق الإدعاءات، لنسألك هل تقبل على نفسك ان يأتيك أحدهم ويقول لك : "أنا قررت بأنك لست عراقياً (بما أنك أضفت صفة العراقي الى إسمك) ولكنك جئت مع الغرباء وإسمك ليس أنيس بل جليس وأنت جدك وأبوك يهوديان " فهل كنت ستجلس وتصفق لمن ادّعى ذلك أم أنك كنت ستجيبه ؟

لكي تكون صادقاً في رؤيتك لما يكتب في هذه المنابر فيجب ان تكون قد قرأت كل الإستفزازات التي يقوم بها البعض دون وجه حق سوى أنهم يكنون الكره الشديد لكل ما هو آشوري وكأنهم هم الذين يصرفون على الآشوريين من جيوبهم .

أما ادمون شمعون والذي اقتبست منه فهو ضمن قافلة المزمرين ولذا لم يعجبه ما كتبه الأخ خوشابا ولأنه كما يقال بالعامية تفلفل، قام يتخبط شمالاً ويميناً وهو أصلاً لا يفقه ما يحاول هؤلاء الذين يدّعون بأنهم "بحاثة تاريخ" عمله وهو بالأصل يعتدون عليه أيضاً لأنه ينتمي الى نفس الكنيسة التي يهاجمها هؤلاء .

وبالنسبة لأسلوب الكتابة فأنا لا أجيد التملق والذي يكتب الكلام الفارغ لن ألبسه ثوباً لا يليق به لأنه لو كان يحترم نفسه أولاً لما دلف الى الكتابة المبتذلة ولإهتم بشؤون كنيسته ما أكثرها المصائب التي تعاني منها الكنائس التي ينتمي إليها هؤلاء والذين البعض منهم يخدمون كشمامسة في كنائسهم، مما يجعلنا نتساءل هل ينافقون الرب في باب الهيكل أم ينافقون أنفسهم ؟ 

27

المنبر الحر / رد: ماذا تعني كلمة سريان؟ شرح بسيط غير اكاديمي ج/2

« في: 08:28 16/03/2014  »

لا أدري يا ادمون شمعون لماذا حنقت هكذا على الأخ خوشابا سولاقا ؟ هل لأنه عرّاكم حتى من ورقة التوت ؟ أم لأنه لم يمدح المنكبين ليلاً نهاراً على شتم الأمة الآشورية وإهانة كنيسة المشرق المجيدة (التقويمين) وأنت ومن مثلك بدل ان توقفوهم عند حدّهم تصفقون لهم وتشجعونهم على إهانة كنيستكم وبالتالي إهانة كل الكهنة فيها وتصمتون لا بل تشجعون، فأين غيرتك لا على الأمة الآشورية فمن الواضح موقفك منها ولكن على الأقل كنت قف وقفة عز دفاعاً عن كنيستك ؟ أم ان هذا أيضاً ليس في مقدورك ؟

الى السيد والاستاذ والمثقف والسياسي خوشابا سولاقا المحترم
بصراحة انا كنت سابقا من الذين ينظرون اليك بكل احترام نظرا لاسلوبك  وطريقتك المؤدبة في الرد والتعليق على الاخرين اما تعليقك الاخير يا استاذ خوشابا على ايسار فقد قلب المعاير كلها راسا على عقب وانت دوختني وفريت دماغي 360 درجة وظهرت على حقيقتك الطائفية

*** الجواب نتركه للأخ خوشابا بما أنه معني، أما ما يعنيني فهو ان إسمي هو إيسارا وليس إيسار فهل تريد ان يقال لك ادمو ؟

كيف يا استاذ سولاقا وباي منطق تعلق وتقول ان ايسار هو كاتب مرموق ومبدع؟ فهمني رجاء فهمني. هل تعتقد اننا عميان وانت تكتب ما تريد
احلفك يا استاذ سولاقا بربك هل قرات تعليقاته كيف يشتم ويسب الناس من تدعوه مبدعا وكاتبا؟  
هل هذه هي الامة الاشورية التي تدعيها يا استاذ سولاقا؟ هل ايسار يمثل الامة الاشورية؟ هل قرات تعليقاته وشتائمه للناس؟ لم يبقى واحد لم يشتمه فكيف تمدحه يا استاذ خوشابا سولاقا.

*** إذا كنت لا أعجب جنابك فلربما يعجبك أصدقاؤك ومنهم موميكا الذي ما برح يكيل الإهانات للآشوريين فلموميكا وباقي المنافقين انت تقبل ان تكون أعمى البصر والبصيرة.

*** قال السيد المسيح : "بالكيل الذي تكيلون به، يكال لكم ويزاد"، ولم يقل ملّسوا على جباههم .

احلفك يا استاذ خوشابا سولاقا بربك هل تعرف انت من هو ايسار الذي لا يوجد له صورة ولا مقالة سوى تعليقات لشتم الناس؟
كيف تقول على شخص مجهول انه كاتب مبدع؟ هل الامة الاشورية مبنية على المجهول ام المعلوم؟

*** ها أنت عندك صورة شمسية تماماً كأصحابك، بماذا أفدتنا الى الآن ؟ سألتك مرة من أنت إذا لم تكن آشورياً وكيف تعرّف نفسك لمن يسأل؟ فصمت كصمت القبور.
 
الا يونبك ضميرك يا استاذ خوشابا سولاقا؟ الا تخاف من غضب الله ولو قليلاً ونحن في صوم الخمسين؟ اليس عندك اطفال وعائلة تخاف عليهم من الله عندما توصف من يشتم الناس ويستهزء بهم بانه كاتب ومبدع لامتك؟
 لو كان غيرك وليس بهذه الدرجة من الثقافة والمكانة السياسية لامنا بالله وقلنا لك لا تعلق واذا كان الكلام من فظة فالسكوت من ذهب ولكن لمكانتك الثقافية والسياسية اقول لك ان الساكت عن الحق شيطان اخرس والمفروض منك ان لا تمتنع عن التعليق بل ان تعلق على كل من هو على شاكلة من تقول عليه مبدعا بالرد الحازم اذا كنت تحترم مشاعر الناس واذا ما تريد تحترم مشاعر الناس فعل الاقل  احترم مبادي امتك وقوميتك الاشورية

*** أنت مرائي كبير تماماً كفريسي اليهود، تطلب من الأخ خوشابا ان يحترم مبادىء الأمة والقومية الآشورية، وأنت مثل هؤلاء الذين تصفق لهم تنعت الأمة والقومية الآشورية بأسوأ الكلام حين تصفق لمن يشتم الأمة والقومية الآشورية، فلماذا لا تصون فكرك ولسانك قبل ان تنصح غيرك.

انت تشجع المستهترين وشاتمي الناس والاشقياء اتقي الله يا رجل واحترم مشاعر الناس يا استاذ خوشابا فايسار لن يفيدك لا انت ولا امتك وسيدخلك النار انت وامتك وغلطت الشاطر بالف يا استاذ خوشابا ولو كنت مكانك لذهبت غدا الى الكنيسة وصليت ودفعت نذرا تكفيرا عن خطيتك عسى الله ان يغفر لك ذنبك. واذا اكو قداس السبت مساء يكون افضل حتى الله يسامحك اسرع  وكما تعلم والله يطول عمرك الانسان لا يعرف متى ياتي اجله فاذهب بسرعة السبت قبل الاحد اذا اكو قداس وعندما تصلي قل يا رب العزة والجلالة انا اخطات امامك وشجعت الاشقياء والمستهترين وشاتمي الناس

*** يا ليتك أنت وأصحابك تأخذون بهذه النصيحة وتذهبون للكنيسة وتصلون وتطلبون المغفرة، فنحن الآشوريين وساطتنا كبيرة عند رب القوات المجيد، لأنه أعطانا السلطة لكي ندين الناس يوم القيامة، ولذا فمن الأفضل ان تصلوا وتصلوا كثيراً لربما نغفر لكم عندما تأتي ساعتكم .

هنئيا لك يا استاذ  خوشابا سولاقا وللامة الاشورية التي كان يربطني بها ولو شي قليل لان اقاربي اشوريين وانا من الكنيسة الشرقية القديمة.

*** لم أكن أعلم بأن أبناء الكنيسة الشرقية القديمة قدموا مع جحافل المغول الى آشور ؟ أنظر الى طريقة تفكيرك الضحلة فإذا لم تكن آشورياً فمن أنت ؟ هل عندما أصبح أهلك مسيحيين تخليت عن أصلك ؟ كيف تقبل إذاً بمن يقولون إفتراء ويدّعون بأن عندهم قومية إسمها "سريانية" آرامية" الى ما هنالك من خزعبلات ولكنك تنكر أصلك ؟ لربما تفسر لنا درجة القرابة التي يمتها لك أقربائك الآشوريين بينما أنت انتفت عنك كل هوية .

*** ولكن لكي تعلم يا غليظ القلب، فأنا في أي مرة أكتب فيها عن كنيسة المشرق المجيدة، أذكر التقويم القديم والجديد، وأنا لا يهمني من يعتقد ماذا فالجميع أخوتي سواء اتبعوا التقويم القديم او الجديد وليس مثلك. عيب عليك فكل من يقرأ سطورك هذه سوف يهزأ منك، شخص لا يعرف من هو ولكنه يشحذ الهمّة لمن يهاجم الآشوريين وقد اتضحت الفكرة الآن فأنت من أولئك الذين لا يريدون الخير لكنيسة المشرق المجيدة بتقويميها.

فانا بري من هذه الامة ليس مرة بل الف مرة واذا كان اصلي من هذه الامة التي فيها ايسار مبدعا وكاتبا وشخص بمقام الاستاذ خوشابا سولاقا يمدحه فتبا لاصلي وفصلي لا الف مرة بل مليون مرة لاني اومن انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا فالأمم تضمحل وتندثر إذا ما انعدمت فيها الأخلاق

*** ولكن مهلاً يا هذا فكيف تقول تباً لأصلك وفصلك لا ألف بل مليون مرة وأنت ليس لك أصل ؟ فحسب قولك انت لا تعرف من تكون.

*** أما الجملة التي استعرتها من الشاعر أحمد شوقي، فهي من قصيدة مدح فيها عباس الثاني حلمي آخر خديوي على مصر، ولعلمك بأن أحمد شوقي المولود في مصر ولكن من أب شركسي وأم يونانية، لم ينكر يوماً مصريته فهو أيضاً مثلك كان بإمكانه ان يتنكر لمصريته ويبقى على إسلامه، أما وقد ذكرت شوقي فلنعطك وأصحابك الحاقدين على كل ما هو آشوري مقطع من قصيدة ذمّ فيها شوقي المحتلين الإنكليز وهي تصحّ فيكم أنتم أيضاً ناكري أصلكم الآشوري لأنكم بذلك عن إدراك أو عدم إدراك تضعون أيديكم بأيدي جلاديكم وقاتليكم ومحتلي أرضكم ...

غمرت القوم إطراءً وحمداً

وهم غمروك بالنعم الجسام

خطبت فكنت خطباً لا خطيباً

أضيف إلى مصائبنا العظام

لهجت بالإحتلال وما أتاه

وجرحك منه لو أحسست دام


ولكن يبدو ان الطائفية والحقد هي من يتغلب على العقل والمنطق والحقيقة واحترام حقوق ومشاعر الناس ويبدو ان قصة الاشوريين هم من الاسباط العشرة حقيقة وفيها دليل اضافي اخر وهو ان الاشوريين يشعرون انهم شعب الله المختار لانهم لا يقبلون الاخر ويمدحون الاشقياء وشاتمي الناس!
ادمون شمعون


*** ان تصفيقك لذلك النرجسي نيسكو الذي كتب تلك المهزلة عن قصة الأسباط اليهودية هي تماماً مثل باقي المهازل التي كتبها، وقد فنّدت كلامه كله الذي هو بلا معنى سوى الحشو الفارغ بجمل بسيطة كتبت عن كاتب الكتاب، ولكن ما علينا فنيسكو أيضاً الى الغياهب ولكنه يريد دقيقة تحت الشمس ليتغير لون جلده قليلاً .

*** إذا كان إبراهيم الذي يدّعي اليهود بالإنتماء إليه قد خرج من الأرض التي تسمّى اليوم العراق وحينها لم يكن إسم يهودي قد وجد بعد ولا حتى إسم عبراني فكيف يصبح الآشوري تابعاً لليهودي ؟ وعن خرافة الشعب المختار التي ألفها اليهود فيقابلها ما يقوله المسلمون عن أنفسهم بأنهم خير أمة أخرجت للناس، فهل ستقول لهم لماذا يقولون ذلك وتشرح لهم بأن اليهود هم شعب الله المختار (أو بالأحرى المحتار) .

*** أما من ينتمي لأسباط اليهود فإنني على ثقة بأنه أنت وهؤلاء الذين يتحاملون على الآشوريين وعلى كنيسة المشرق المجيدة (التقويمين) لأنكم مثل دانيال اليهودي الذي تحالف مع الميديين والقبائل الكلدية وخانوا الأرض التي أطعمتهم .

*** سؤال أخير لك وبإمكانك ان تترك إجابته لنفسك، أنت قرأت وطبّلت وزمّرت لنيسكو وباقي المرائين، ولكن بما أنك من أبناء الكنيسة الشرقية القديمة والتي حملت نفس الأسماء التي يريد نيسكو النرجسي ان يستعملها ليس ليستكشف التاريخ لأن التاريخ والبحث منه براء، ولكن فقط لكي يطعن في تراث كنيسة المشرق المجيدة (التقويمين) فكيف لم تكتب له وتفرد صفحات لتدافع بها عن التسمية النسطورية مثلاً ؟ بل سمحت له ولغيره ومازلت تسمح لهم بالتطاول على أقدس مقدساتك؟ هل ترى الآن من هو اليهودي؟ فأنا وباقي الآشوريين لا نسمح لمثل هؤلاء الفارغين بأن يكتبوا ترّهات دون ان نجيبهم ولكنك أنت لا فقط سمحت لهم بالتطاول على مقدّساتك وعلى إيمانك وكنيستك بل كنت يهوذا آخر معهم .

28

المنبر الحر / رد: ماذا تعني كلمة سريان؟ شرح بسيط غير اكاديمي ج/2

« في: 00:42 15/03/2014  »

الى المتسرين المتأرم تابع جده الأكبر سوروس الفارسي (الإيراني)

لا تنفش ريشك كثيراً لأنه في آخر الأمر سينتف مثل دجاجة العيد.

مراراً وتكراراً قلت لك، كلما كتبت بطريقتك العفنة ونفسيتك النتنة فسوف تسمع الجواب .

نعم ... نعم ... عرفنا بأنك ترشّحت عن فئة السفهاء في إنتخابات اللصوص وقلنا لك سابقاً كل من يجلس على هذه الكراسي فهو لكي يملأ بطنه وجيبه لأنكم كلكم جائعين للدولار وليس لخدمة الناس، وأنت ومن معك لستم بأفضل من الذين سبقوكم .

والآن لنرى من أنت هذا المرشح "الهمام" والذي فعلاً يليق بك ان تترشح فالأدب عندك شحيح ولسانك سليط وكما يقول أخوتي الأصلاء من الآشوريين من أبناء الكنيسة السريانية (وليس المزيفين أمثالك) السفيه بعمره ما يكون إلا سفيه .

من الواضح بأنك لا تفهم حتى لو لبست قاط ورباط فذلك لا يجعل منك آدمياً وهذا ما يلمسه واقعاً كل من يقرأ ماذا تكتب من رياء وتريد ان ينتخبك الناس ؟ مساكين أهل بغديدا، كيف ابتلوا بك ؟ أشعر بالأسف لأن مياه بلدة بغديدا لم تلائمك فمن الواضح بأنها كانت ملوثة عندما كنت تستقي منها .

ألم نقل لك إذا كنت تريد ان تكون متسريناً متأرماً بدوياً فهذا شأنك ودعنا وشأننا فنحن لا يشرّفنا من هم أمثالك ولا يشرّفنا هذا العفن، وها أنت تبرهن من جديد بأنك لست أهلاً لشيء، وتريد ان تردع ؟ إذهب أولاً وابحث عن أصلك وحاول تفنيد ما قاله البطريرك زكا عيواص بأن الدم العربي يجري في عروقكم وبعدها تشاطر فغيرك كان يعتقد بأنه ذكي ولم يصل الى شيء وذهب مع الريح فانتبه ان لا تأخذك الرياح بلا رجعة .

أنظر الى صورتك، لقد برهنت بأنك نكرة حتى وأنت تستعمل صورتك الشمسية وأنت في قاط ورباط ولكن ذلك لم يصنع منك لا بني آدم ولا محترم ولكن مع ذلك تصرّ على التخبيص فتغرق في المستنقع الذي جئت منه، ويصح فيك المثل الآشوري : "الذي لا يخجل، إذا تفلوا في وجهه يقول هناك مطر" .

متى ستفهموا ؟ نحن لا نريدكم، كونوا متسرينين ما شئتم، كونوا متأرمين ما شئتم، كونوا بدواً ما شئتم، أما نحن فنبقى آشوريين شئتم أم أبيتم وسنقصم ظهر كل منافق وستبقون تلهثون خلف التاريخ والتراث الآشوري العتيد وتراث كنيسة المشرق المجيدة وبدونها أنتم لا شيء، صفر على الشمال (قلتها لكم مراراً) وبكل لغات الأرض، أما أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وأتباع الكنيسة الكلدانية الذين يجاهرون بأصلهم وانتمائهم الآشوري فهم يعرفون أنفسهم، هؤلاء يجري فيهم الدم الآشوري الأصيل . 

داست الأمة الآشورية بكل كنائسها على الحاقدين عليها في كل زمان ومكان.

الى جميع السادة المتاشوريين والناكرين لهوية اجدادهم السريانية الارامية
تحية قومية طيبة :
استميحكم عذرا بسبب غيابي عن المنبر الحر الجميل وعلى خلو الساحة لكم وهذا بسبب انشغالي بأمور الانتخابات ..والتي سينكسر بها ظهر المتاشوريين المزيفين ان شاء الرب ووفقنا في ذلك  !
الى السيد اسعد صوما المحترم أشكر جهودك الجبارة والمبذولة لكشف الغطاء عن المزيفين والمتأشوريين (السريان المشارقة ) النساطرة الذين سار البعض منهم  وراء هرطقة لم يستطيع تصديقها الا سوى بضعة الالاف من ابناء شعبنا السرياني الارامي والان هناك العديد ممن تندموا على فعلتهم هذه وركضهم خلف هرطقات وتسمية ابتدعها الانكليز لالصاقها زورا بابناء شعبنا السرياني الارامي لتفريقنا وتقسيمنا الى طوائف وذلك للسيطرة علينا ومع الاسف نجح في مسعاه وذلك بفضل الاثوريين الذين تاشوروا على يد المستعمر الانكليز؟!!!!
لذا استطيع الان ولضيق وقتي ومحدوديته الرد على ايسارا المتأشور للنخاع وكذلك السيد خوشابا سولاقا المنشق عن زوعا المتأشورة وانضمامه لابناء النهرين ..وتحالف كيانه في الوقت الحاضر ومع كل الاسف مع التجمع الوطني المسيحي الموحد وخلف قائمة انتخابية لخوض انتخابات برلمان العراق القادم !! ..والطامة الكبرى أن التجمع الوطني المسيحي الموحد جميع أعضائه من السريان الباغديديين ولاأعرف كيف انسجم الاخوان مع المتأشوريين وهاهو أحد رموز أبناء النهرين والمدعو خوشابا سولاقا يستصغرهم ويهمشهم ولايعترف حتى بتسمية السريان ؟؟!! أنها مهزلة من قبل أعضاء التجمع الوطني المسيحي ولم نسمع منهم الى الان أي تصريح أو رد على خوشابا سولاقا ؟!! أترك الامر الى أبناء شعبنا السرياني الارامي في بلدة بغديدا وهو يقرر من هو العميل ومن هو التابع ؟!! ،

أما ايسارا المتأشور فحدث بلا حرج وهو من دعاة القومية الاشورية الحديثة الانكليزية ؟!!
وأستغرب اين كان هذا الرجل عندما كان يطلق عليه في زمن صدام بالاثوري ؟!! وكيف حَدَثَ الرجلُ نفسه من أثوري الى أشوري ؟!!
سبحانه مغير الاحوال !!
ياأخوان  لايوجد قومية اسمها الاشورية ،،صدقوني ،،فهؤلاء هو سريان مشارقة ،،،اثوريين ،،،نساطرة ،،،،،،،،،سموهم ماشئتم من تسميات تمت بشعبنا السرياني الارامي بِصلة ...وتقبلوا مني كل التحايا .

عذرا من أبناء شعبي وأمتي السريانية الارامية و لخلو الساحة لامثال هؤلاء الذين يحاولون تشويه الحقائق وطمسها واستغلالها لصالح تسميتهم الزائفة ،،،فانا منشغل الان بأمور الانتخابات وساتفرغ للمقالات التي تفضح زيفهم بعد الانتخابات وحسب الفرصة التي تسمح لي لردع أمثال ايسار النكرة وخوشابا سولاقا الذي يتلون حسب المقالات بالوان الطيف الشمسي ،ومن على شاكلتهم الكثير من الاخوة الاثوريين (المتأشورين) ،،
تحياتي ..


عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .



وسام موميكا _ بغديدا السريانية

29

المنبر الحر / رد: ماذا تعني كلمة سريان؟ شرح بسيط غير اكاديمي ج/2

« في: 06:19 14/03/2014  »

الأخ خوشابا سولاقا المحترم

تحية،

أشكرك جزيل الشكر على هذا التقدير ولو أنني في الحقيقة لا أطمح سوى الى إيصال الحقيقة والكلمة الحرّة وتأكد بأن الكلمات تصل وتحفر في عمق كيان من يحاولون النيل من القومية الآشورية العتيدة ومن كنيسة المشرق المجيدة، ولذا كما تلاحظ تراهم يعيدون الكرّة تلو الأخرى لأنهم عاجزون عن إختراق الفكر الآشوري ومدى تعلّق الآشوري الصادق بقوميته وإيمانه المسيحي، ففخرنا بقوميتنا دائماً يعززه شعورنا بمسيحيتنا والإثنان يلازمان وجودنا ولما لا؟ فلبنات الحضارة شعّ نورها من الآشوريين وشعاع المسيحية انتشر في أرجاء الكون على أيدي أبناء كنيسة المشرق، وتأكد تماماً أخي بأن هذين الأمرين يحرقان أصحاب العقول الضحلة لأنهم مهما حاولوا فلن يستطيعوا الوصول ولو قيد أنملة الى ما وصلنا إليه كآشوريين وكمسيحيين .

حقيقة أعتز باسم إيسارا Eissara كثيراً وليس لدي النيّة بأن أغيره فهو وإن كان pseudonym او إسماً مستعاراً كما تفضلت ولكن من الواضح بأنه تخطى الحواجز وأوصل الفكرة وبما ان حضرتك كتبت كل هذه السطور لشخص يحمل pseudonym فتأمل ماذا تفعل كتاباتي في الجانب الآخر حتى ولو لم يجيبوا فذلك صراحة لا يهمني، إنما ما يهمني هو ان الفكرة تصل رغماً عنهم، ومن ناحية أخرى أعذرني على القول، ولكن كم من الموجودين في هذه المنتديات يستعملون أسمائهم ويضعون صورهم الشمسية والقمرية والكوكبية ولكن كتاباتهم خالية لا بل ليس فيها رائحة المصداقية ؟

هناك الكثر وعلى مرّ التاريخ إستعملوا أسماء مستعارة pseudonym او pen name وهدفهم كان إيصال فكرة وهذا هو المهم عندي، وفي الواقع الى الآن لا يوجد أحد من هؤلاء الذين أجبتهم إستطاع ان يأت بإجابة حقيقية لما طرحناه من مواضيع وأسئلة وهؤلاء جميعهم يستعملون أسمائهم مرفقة بصورتهم ولكن ما الفائدة ؟ 

أشكرك مجدداً وثق بأنني أقدر مشاعرك وأشكر محبتك ...

تحياتي

الى الأخ العزيز والكاتب الرصين المبدع eissara   المحترم
تقبلوا خالص تحياتنا المعطرة
أحييكم على كل ما تكتبونه من مداخلات وتعقيبات وردود على الكثير مما يتم نشره في هذا الموقع الكريم من مقالات تاريخية تخص أمتنا الآشورية وكنيستنا المشرقية ، وبالأخص ما يتعلق منها بمعاداة الآشورية والأساءة إليها دون وجه حق من قبل بعض الأخوة الكتاب مع شديد الأسف على وجود مثل أولائك الكتاب ممن يحملون تلك المواقف ووجهات نظر المعادية للآشورية النابعة من خلفيات مذهبية لديهم . نحن نتابع من جانبنا كتاباتكم الرائعة جميعها ومعجبين بها كثيراً ونقرأها بتمعن ، وأكثر ما يعجبنا فيها هو إعتمادكم الأسلوب المهذب المعتدل والساخر في بعض الأحيان الخالي من التجريح والطعن المباشر غير المبرر ، واستعمالكم للمفردات الرصينة والمعلومة الموثقة بالمصادر وإيمانكم القويم بما تقولونه . أحييكم على كل ما تكتبونه ، ولكن أستميحكم عذراً لأن أقترح لشخصكم الكريم وبدافع المحبة وليس لأي سبب آخر نرجو توجيه اهتمام لدراسته لأن الأخذ به في النهاية يخدم قضيتنا القومية المشتركة من جهة ويدعم ويعزز ليس فقط لدينا شخصياً بل لدى الآخرين أيضاً ما وصفناكم به من الصفات أعلاه والتي فعلاً تستحقونها بجدارة لما تمتلكونه من معلومات تاريخية تخص أمتنا الآشورية وثقافة قومية تقدمية كما تشير إليه كتاباتكم الكثيرة من جهة أخرى . مقترحنا لشخصكم هو أن تكتبون  بأسمكم الصريح مع الصورة الشخصية لكي تكون كتاباتكم أكثر مصداقية وأكثر قبولاً وتأثيراً على القراء ، لأن الكتابة باسم مستعار يقلل من مصداقية الكاتب وتنتقص من إحترامه لدى القارئ المثقف الرصين الذي يبحث عن الحقيقة ، بالأضافة الى أن الكتابة بأسم مستعار يعطى الفرصة للآخرين للتشكيك بما يطرحه الكاتب . إن أسلوبكم ومفرداتكم في الكتابة حسب إستنتاجنا الشخصي يشبه الى حد كبير الى أسلوب ومفردات يستعملها كاتب آخر يكتب لهذا الموقع أيضاً أعتز به سوف لا أذكر اسمه هنا أحتراماً لكما وهو يكتب باسمه الصريح من دون صورة شخصية والمواضيع التي يتناولها هي تقريباً ذات المواضيع التي تتناولونها أنتم ، وعليه حصل عندنا نوع من الشك بأن eissara  والكاتب الآخر هما نفس الشخص . ربما كان لكم اسبابكم الشخصية التي دعتكم الى أن تكتبون باسم مستعار لأن ذلك يعطيكم مرونة أكبر في الردود اللاذعة على البعض ممن يتجاوزون الحدود المقبولة وكل الخطوط الحمراء ، كما يقال ( يدوسون زايد بأقدامهم على البطن ) . ولكن بالرغم من كل ذلك نحن نحبذ أن تكتبون باسمكم الصريح مع الصورة الشخصية لكي لا تقللون من حجم المصداقية فيما تكتبونه .. من المؤسف أن تجعلون كتاباتكم الرائعة هذه موضع الطعن والتشكيك بمصداقيتها بسبب تستركم باسم مستعار . وأخيراً تقبلوا إعتذارنا الأخوي على تدخلنا في شؤونكم وخصوصياتكم الشخصية ولكن تأكد يا أخي العزيز إن ذلك كان بدافع المحبة ووحدة الهدف وليس إلا .

محبكم أخوكم : خوشابا سولاقا   

30

المنبر الحر / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان الشرقيين (النساطرة) بالآشوريين ج/1

« في: 05:29 14/03/2014  »

بعد ان اعتقدنا بأن نيسكو أخذ بنصيحة نفسه وسكت، ها نحن نراه مجدداً يبدأ ببث سمومه التي وجدت مصفقين لها من بين بعض أبناء الكنيسة الكلدانية، ولنعد قليلاً الى الوراء فلقد كان نيسكو قد ذكر في بداية هذه القصيصات المملة الطويلة بلا داع والتي يكرر فيها ما تعلّمه من التوراة وبعض ما ينقله من كتاب هنا وآخر هناك، يغيرها ويفسرها كما يحلو له لتتناسب مع ما طلبه منه من أعطوه هذه المهمة العفنة من مدّعي التأرم السورسيين (السوريان مثل نيسكو) .

كان نيسكو قد وعد بأنه سوف يكتب عن الكنيسة الكلدانية بما أنه يسميها أيضاً سريانية ولكن من الواضح بأنه عدل عن الفكرة بعد ان رأى بعض أبناء الكنيسة الكلدانية المعروفين بعدائهم لكل ما هو آشوري، يقفون في صفه ويطبلون له، فقال في نفسه : "عصفور في اليد ولا عشرة على الشجرة"، "وبما أنهم يصفقون لي ويصدّقون الخزعبلات التي أكتبها فلماذا أعاديهم، فإذا كتبت عن الكنيسة الكلدانية سوف يقوم البعض لا محالة بالإجابة وعندها سأخسر المصفقين"، ولذا عدل عن الفكرة وراح ينسخ ويلصق من هنا وهناك معتقداً بأنه يقوم بعمل جيد .

ما علينا ... الآن نأتي الى أقصوصة نيسكو الأخيرة في سلسلة تسلية فرفشة وضحك التي ينسخها نيسكو، فبعد ان وثبت فوق كل الملل الذي سطره وحيث ليس عنده أي احترام لقواعد الكتابة من ترتيب للفقرات لأن هدفه هو فقط الحشو من أجل الحشو وليس للفائدة، ولأن كل ما يكتبه هو إعادة تثير فقط التثاؤب، وصلت الى آخر جزء كتبه وفيه أوقع نفسه مرة جديدة ضحية فظاظته، كتب : "وصدر له كتاب آخر سنة 1929 بعنوان The Assyrians and Their Neighbours وترجمه الآشوريين الى "الآشوريون وجيرانهم"، بينما ترجمه السريان الى "السريان وجيرانهم".

طبعاً عندما يترجم الآشوريون أو أي مترجم كتاباً إسمه The Assyrians and Their Neighbours فمن البديهي ان تترجم كلمة Assyrians الى آشوريين لأن معناها الأصلي والأصيل هو هكذا، أما السريان (أقصد المتسرينون) فما شأنهم بكلمة Assyrians ؟ فبما أنهم ليسوا آشوريين كما يدّعون فإنه أولاً لا يحق لهم التدخل في كتب تعنى بالشأن الآشوري وثانياً بتزييف إسم الكتاب الى السريان وجيرانهم بدل الآشوريون وجيرانهم، يكونوا قد فعلوا ما ادعى به نيسكو زوراً من ان الآشوريين قاموا باستبدال كل كلمة من نسطوري الى آشوري، ولكنه تناسى بأن الكتاب هو عن الآشوريين لأن مؤلف الكتاب يتكلم عن أبناء كنيسة المشرق ولا يتكلم عن تابعي الكنيسة اليعقوبية المسماة حديثاً السريانية الأرثوذكسية (ألصقت كلمة أرثوذكسية بلقب الكنيسة السريانية منذ قرابة 60 سنة فقط).

ولأن المتسرينين الجدد أمثال نيسكو يصرّون على أن إسمهم سريان من سوروس الفارسي وبما ان الإسم Syrian Orthodox الذي كان مستعملاً حتى قبل سنوات قليلة عندما قام مطران شرق الولايات المتحدة كيريلوس أفرام كريم Cyril Aphrem Karim خلال محاربته لأبناء الكنيسة من الجيل الذي قدم من تركيا والذين مازالوا هم وأحفادهم يقدّمون أنفسهم على أنهم آشوريو القومية، بأن غير أسماء الكنائس من Assyrian الى Syriac بعدما كانت الكنيسة معروفة في الشرق ولسنين ب Syrian Orthodox، فقام بتغيير الإسم لكرهه الشديد لكل ما هو آشوري، فلماذا يقوم السريان (أو بالأحرى المتسرينين) بسرقة كتاب عن الآشوريين وتزوير الإسم الى السريان وجيرانهم؟ أوليس من الأجدر بهم وبنيسكو ان يكتبوا عن أصولهم ومن أين جاؤوا ؟ أو بالأحرى ليلفقوا تاريخاً جديداً يربطهم بالعرب والفرس والأكراد بما أنهم يعادون كل ما هو آشوري لأنه يسبب لهم الهلع الدائم (يشاء القدير ان تبق الآشورية والآشوريين مخرزاً في عيون الحاقدين) وبالمرّة يؤلفون كتباً يضعون عليها Syriac او Syriaque او Syrianiska كما يعرفها نيسكو في السويد.

أما الذي يقول بأن الإكثار من المصادر يعطي المقال المصداقية والرصانة، فالأحرى بمن يكتب ان يكون صادقاً ورصيناً لكي تكون عنده مصداقية وهذا ما لم ولن نلمسه ولا نراه لا مع نيسكو ولا قصاصاته ... والى حلقة نسخ ولصق أخرى مع نيسكو .     

31

المنبر الحر / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان الشرقيين (النساطرة) بالآشوريين ج/1

« في: 04:35 14/03/2014  »

من الواضح ان الإنكليز أعطوا نيسكو إسمه أيضاً .

أما عن تفسيرات الإسم فالإسم الصحيح له هو جعجعة لأنها الشيء الوحيد الذي هو قادر عليه والشيء الثاني هو copy and paste ومن ثم يريد إيهام الناس السذج بأنه "باحث تاريخ" .

السيد موفق نــــــــســـــــــــــــكو؛ بعد التحية...

ومن أين أتيت باسمك نــســكو؟؟ لأن الاسم نــســكو، اسم اشوري خالص!!.


نــــــــــســــكــــو - صوت الأعالي - رسول اشـــور، أو مرسال اشــــور. ناداه أو لقبه الاشوريين بـ Girra، أي جعجعة وصوت ولليوم في لغتنا الاشورية المحكية نستعملها - Girra aw Qalla -. ويُعرف ايضا بــ Gibil، و Gibil تركيب كلمة Girra و كلمة Bil (بعل) - بالأعال - العال - الاعالي. لهذا لقب الاشوريين مرسال الخالق نـــــســـــكـــو بــلقب  Gibil. يعرفه البشر اليوم باسم جـــبـرائيل، رسول ومرسال الخالق - صوت صنيعة الاعالي.




في النقش أعلاه من نقوش الاشوريين، الذي نقشوا تعبيرا لمعتقدهم بالخالق اشــور وما كانوا يؤمنون به، نلاحظ نـــــســـــكـــــو الواقف من اليمين، ومن اليسار، تؤامه نـــــســـــــروخ - ناطور اشــــــــــــور، الذي يعرفه البشر اليوم بـــ   عـــزرائـيل. والأثنان واحد رسول - مرسال-  على شكل شخصين تؤام نفسه، الأول يعين والثاني يعاقب؛ لذلك الاشوريين اليوم يعرفوه بشخص واحد - ملاخا كبريه - كوريه وهي كبريل - كوريل وبما أن الاشوريين يبدلون الباء بالواو في اللغة المحكية، يطلقون عليه لقب كوريال - كوريه المختصرة  Giraa - Gibil

لغتكم دليلكم ومعانيها اسراركم سر من وهب لكم هدية الحياة.

اشـــــــــــــــــــــور  أرض الـمـهـد والـمـيـعاد... تـحية لـهذه الأرض ولشـعبـها الاشوري المخــــتار، اللذين تـسموا باسمه، لأنه الـســـر العـظيـم.
David

32

المنبر الحر / رد: دوني جورج السومري الذي لم يمت

« في: 02:19 13/03/2014  »

دكتور دوني جورج يوخنا الآشوري الباقي دائماً

33

المنبر الحر / رد: وزارة التربية تفرض الزي الكوردي على أبناء شعبنا

« في: 23:25 11/03/2014  »

نشكرك لأنك أخذت الوقت لتكتب عن هذا الأمر، بالأمس كان الأكراد يريدون منع وضع لافتات المحال بلغات غير الكردية (مع العلم بأن لا يوجد لغة كردية) وبعدها كان وضع لافتات على شوارع بأسماء سفاحين قتلة مثل سيمكو (قاتل البطريرك مار بنيامين شمعون) واليوم قصة ما يسمى الزي الكردي، فقد بدأوا قبل بضع سنوات بالإدعاء بيوم الأزياء الشعبية والآن يحاولون تحوير الإسم شيئاً فشيئاً الى ان يصلوا الى فرض لبس ما يسمى الزي الكردي مع أنه ليس حتى للأكراد وكما ذكرت فعندما قلت لهم الحقيقة ولأنك لا تريد الموارية والتملق قاموا بإعطائك علامة منخفضة (هؤلاء ال ... ولكن ماذا نقول فالكردي وليس الكوردي يبقى كردي ولا يتغير حتى ولو اصطنع التمدن) .

أما من يقول بأن أزياءنا تتقارب مع ما يلبسه الأكراد فهذا ليس صحيحاً إلا فيما يلبسه معظم أبناء الكنيسة الكلدانية في القرى لأنهم تخلوا عن الزي القومي الأصلي مع الزمن، واستبدلوه بشروال وكفية مع عقال، وهذه الكفية اليوم بالألوان المتعارف عليها بأن الفسطينيين يستعملونها، فخير إنشاالله يرتدون هكذا لباس لقلة ما لدينا من أزياء ؟

أما من يدّعون السياسة وبأنهم يمثلون هذه الأمة، فهؤلاء ليسوا آدميين فقد أصبحوا مضغة رخيصة يلوكها العربي ويبصقها ليتلقاها الكردي، وحاشا لأبناءنا الذين يعيشون بين مطرقة الأكراد وسندان العرب ولكن هؤلاء الذين ابتلت بهم هذا الأمة جلود خرقاء لا تصلح لشيء ولولا تخاذلهم لما وصلت حالة أبناءنا وعلى أرضهم الى ما وصلت عليه الآن .

متى سيخلّصنا العلي القدير من هؤلاء الفارغين الجالسين على الكراسي عند العرب وعند الأكراد على حدّ سواء، لا فائدة منهم، طبول خاوية.

34

المنبر الحر / رد: ماذا تعني كلمة سريان؟ شرح بسيط غير اكاديمي ج/2

« في: 23:41 10/03/2014  »

المشكلة ليست الدفاع عن السيد المسيح له المجد، فهو ليس بحاجة ان يدافع عنه أحد لأننا إذ نؤمن بأنه رب القوات فلا يجب ان نشك به .

القومية هي التي تدفع بأعدائنا لإضطهادنا مع مسيحيتنا لأنهم عندما يمحون الهوية الأصلية للأرض عندها لن يكون هناك من يطالب وهذا مقصدهم الأصلي .

أما عن العنصرية فيا ليت كنا عنصريين، عندها لما تمكن أحد ان يلعب بذيله كما يفعلون اليوم.

الآشوري لم يغلق قلبه أمام أحد، وإذا كان الفخر بالقومية عنصرية فليكن، أو لم تكتب أنت "كلداني كنيستي وقوميتي"، فما نقول عن هذا ؟

أما اليهود فليسوا شعب الله المختار فهذا إختراعهم، بل هم شعب الله المحتار، ولو كانوا شعب الله المختار لماذا سمح الله بأن يقول المسلمون
عن أنفسهم "خير أمة أخرجت للناس" ؟ فبين عنصرية اليهود وعنصرية المسلمين، لا تبقى عنصرية .

الكلداني والسرياني المقتنع بقوميته الآشورية لا يهمه كل هذا الكلام بأنهم غير مقتنعين.

أما عن تحرير الأرض فبما أنك كلداني فعليك بتحرير بابل والحلّة وجنوب العراق فهناك يدّعي مبتدعي "القومية الكلدانية" بأنها أرض الكلدان .

أما السريان فعليهم العودة الى سوريا لأن الذين يدّعون الآرامية منهم يقولون بأن أرضهم غرب الفرات، وغرب الفرات ليس في شمال العراق، بل هو في سوريا .

ليس هناك عالم عربي فهذا بدعة أخرى .

إرسى على رأي، فتارة تقول ليسوا مقتنعين ببعض وطوراً تقول نتحد .

وما الضرر ان تبق 30 دقيقة تشرح بأنك كلداني إذا كنت تؤمن فعلاً بأنك كلداني، فأنا مثلاً لا أعترف بشيء إسمه آرامي، فكلمة آرامي عندي مساوية ليهودي، ومن يريد ان ينعتني بالآرامية (لا سمح القدير) فسوف يسمع لأكثر من 30 دقيقة لكي يعرف في المرة القادمة عندما يقول له شخص أنا آشوري، ما معنى آشوري، فهي بالتأكيد لا تعني أبداً بتاتاً آرامي (بدوي رحّل) .

الاحسن للاشوريين بان يدافعوا عن المسيح في بلدهم  قبل قوميتهم
ان يدخل اشوري الى قلب كلداني او سرياني عليه بان يتخلى عن عنصريته العنصرية مفيدة و لكن ليس مع ابناء جلدتكم
كالذي يقول ورد اسم اشور في الكتاب المقدس كذا مرة و اسم السريان مرة واحدة  كانه الاشوريين  شعب الله المختار بدل اليهود
صدقوني لا الاشوري و الكلداني او السرياني مقتنعين ببعضهم الاحس لهم كل واحد يرفع علمه و يحرر القرى و المدن و يرجع السلطة لآبائه و اجداده
الاحسن لنا بان نتحد بدل ما نضحك العالم العربي و الغربي علينا
في الخارج اي في اوربا لمن تقول انا كلداني او اشوري او سرياني راح يقولون انت ارامي لان  الااراميين معروفين اكثر من الكلداني و الاشوري و السرياني  لان انا لو قلت كلداني احتاج بان اشرح نصف ساعة حتى يفتهمني في حين لو قلت ارامي يفهمها و هي طايره
ابتعدت عن الموضوع كثيرا كما يفعل اغلبيتنا عادة 
تفبلوا  افكاري برحابه الصدر يا اخوتي الاشوريين

35

المنبر الحر / رد: ماذا تعني كلمة سريان؟ شرح بسيط غير اكاديمي ج/2

« في: 02:52 10/03/2014  »

عجيب أمر بعض الناس تحول سوروس الفارسي الى ملك آرامي الآن، وإسم سريان مشتق من صور اللبنانية، و سوري المصرية، وسيريون الواردة في الكتاب المقدس، وسوبارتو الأكدية (صديقة نيسكو) ولربما غداً سيقولون إسم سريان مشتق من سيريلانكا التاميلية وكل هذه المحاولات اليائسة البائسة ومن ثم يقولون يعنون بها مسيحي، فإذا كانت كلمة سريان بعد كل هذه التأويلات الفظة الخاطئة تعني مسيحي فلماذا الإصرار على ان سريان قومية ؟

أما كل هذا اللف والدوران ومحاولة الضحك على الذقون فهي فقط للتهرّب من الحقيقة بأن كلمة سريان وسوريا مشتقة من Assyria اليونانية والتي هي آشور في العربية، ومن ثم يقولون تبنوا الإسم من اليونان ولكنهم لا يقولون كيف سمّى اليونان قوماً باسم Assyrian إذا كان إسمهم Aramaeans ? خرافات وبعدها خرافات ... فقط لكي لا يعترفوا بأن إسم سريان هو من آشور وكذلك إسم سوريا، وأنهم بغير الآشوريين لا يساووا شيئاً، ولكن مهما حاروا وداروا فليس لهم إلا المنبع .

أما التهريج الأكبر فهو كتابة آشور بهذه الصيغة Ashshur وفي كل الكتب والأبحاث التي قرأناها الى الآن لم نرى إسم آشور مكتوب بهذه الطريقة، والحق يقال بأن إسم آشور مهيب جداً وأمثال هؤلاء يخافون حتى من كتابته بالطريقة المتعارف عليها .

"الأمة الآشورية مثل نبع الماء النقي، مهما حاول البعض سدّه نجده ينبع من مكان آخر" (الراحل الخالد الدكتور دوني جورج يوخنا)

36

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 21:51 09/03/2014  »

وبعد كل اللف والدوران وكل ترّهات نيسكو ولأنه غير قادر على الإجابة إلا بما يريده ومن المصادر الهشّة التي لا يعرف غيرها سيتوقف عن الإجابة وأخيراً قرر ان يأخذ بنصيحة نفسه وما كان يردده .

ولمن يعتقد كنيسكو بأنه قادر على النيل من الآشوريين ومن وجودهم تصحّ فيهم مقولة الراحل الخالد الدكتور دوني جورج :

"الأمة الآشورية مثل نبع الماء النقي، مهما حاول البعض سدّه نجده ينبع من مكان آخر" .

باقون المخرز في عيون كل الحاقدين وكل سمومهم سترتد عليهم واللعنات تلاحقهم .

وهكذا نختتم ونغلق دكان دجل آخر .

37

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 00:56 05/03/2014  »

هذه مقاطع من مقالة عن الدكتور أساهيل غرانت وتذكر الكتاب الذي ألفه وبالحرف تقول بأن غرانت تصوّر او ظنّ بأن المسيحيين (النساطرة) الذين التقاهم كانوا من أسباط اليهود وكان هذا عندما قام بإصدار كتابه عن "النساطرة" بعنوانه الطويل وفيه يذكر إسم آشور، وقد لاقى حينها الكتاب رواجاً كبيراً، ولكن الوقت لم يمهل غرانت كثيراً لأنه توفي في عمر 36 عاماً، أي أنه لم يتمكن حتى من تصحيح إفتراضاته .

ومن المقالة نستشف مدى الحب الذي أكنّه غرانت للآشوريين ومدى تشبثهم بمسيحيتهم وكنيستهم حتى أنه وبالرغم من جهوده الحثيثة لم يتمكن من ان يقيم إرسالية بين أبناء هذه الطائفة المسيحية الأشداء ذخيرة المسيحية المشرقية، كما يصفهم كاتب المقال. 

ومن المقالة نرى بأن غرانت عاش أيضاً في تركيا ومن ضمنها ماردين أي أنه تنقل في بلاد الآشوريين، والمقالة هي باللغة الإنكليزية ولقراء الإنكليزية فإنهم سيعرفوا مدى ضحالة تفكير موفق نيسكو ومن يصفق له دون فهم، ولمن لا يقرأ الإنكليزية لن أترجمها لكم لأنكم غير مستحقين.


When Asahel "Hakim" Grant rode into Lezan, the first of the Nestorian mountain towns he visited, he did so with uncertainty. What hostility would he face? To his relief, the people greeted him warmly, inspired to friendship by a blind man whose sight he had restored some years before through removing a cataract.


Grant had become a doctor and married at a young age, settling in Pennsylvania. When his first wife died in 1831 after only four years of marriage, he moved to New York where he built a large and lucrative practice. He remarried. A missionary conference inspired him to step forward to serve among the Nestorians.

The doctor supposed that this ancient Christian sect were descendants of the ten "lost tribes" of Israel (Israelites exported by the Assyrians in the 8th-century BC). He wrote a book about them with the lengthy title The Nestorians; or, The lost tribes: containing evidence of their identity; an account of their manners, customs, and ceremonies; together with sketches of travel in ancient Assyria, Armenia, Media, and Mesopotamia; and illustrations of Scripture prophecy. It was a bestseller.

Before publication of his book, Grant's wife Judith died of an unidentified fever. A woman who emanated Christian zeal and love, she was adored by all who knew her. Some months later, Grant's twin daughters, who had been in good health, died within weeks of each other of unrelated contagions. Grant himself was seriously ill. In Mardin, he was was house-bound for several days owing to weakness. Finally he felt well enough to take some exercise. While he was riding outside the city, a rioting mob attacked his residence, intending to kill him.


Grant loved the Nestorians. For them he put his life at risk from mobs, bandits, cold, dysentery and near-drowning; for them he Yet his strenuous efforts to open a mission among these ferocious relics of Eastern Christianity magnified their threat in the eyes of Muslims and helped bring about their destruction by a coalition of Turks and Kurds.. 

Called away from Asheetha, where the Nestorian patriarch resided, to tend a painful boil on an enemy's neck, Grant cheated death again. While he was gone (so sick that he could hardly stand, but nonetheless tending patients) the Muslims and Kurds attacked. Grant escaped through treacherous territory to Mosul where he labored for several months, assisting Nestorian fugitives who poured out of the mountains.

The following year he contracted typhus from the refugees he was tending. Feverish and wandering in mind, he died on this day, April 24, 1844, aged just 36. He was buried the next day; high dignitaries attended the funeral. All Mosul wept.

   

وما أكثر من هم على شاكلة من ذكرهم الخالد يوسف مالك

38

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 05:48 04/03/2014  »

أنا لم أتقدم لحضرتك لكي تقيم مقالي في جامعتك، وعندما أأتي إليك لأخذ شاهدة، عند ذاك قيم مقالي. بغيرها أنا لست محتاج  لك ولا لغيرك. يكفي أن إحدى جامعات السعودية تدرس طلابها أن أصل كلمة عرب سريانية تعني سكان غرب الفرات استناداً إلى موفق نيسكو. وان كتابي تجسد وموت  وقيامة المسيح في القران التي اثبتها من القران ،نفذت اكثرها في مصر والكويت، ولم يبقى لي إلا نسختي الوحيدة، وقبل شهرين ارسل لي كاتب من المغرب اسمه youssef ezzarouki  يطلب نسخة فاعتذرت، ولكن الان قررُت ان أُرسل نسختي الوحيدة لا لشي، ولكن لكي أقول لك ولغيرك إن كتبي انتشرت من المحيط للخليج.

*** نرجسية نيسكو ظاهرة للعيان، فهو لا يكتب لأنه "باحث تاريخ" وهذا إدعاء فنّده بنفسه من خلال قصاصاته اللاعلمية واللاتاريخية والتي تذكرنا بالفتاوى التي تظهر كل يوم وليس فيها من الصحة شيء، ومن الواضح تأثره الشديد ببني جنسه العرب وهو يفتخر بأن إحدى الجامعات السعودية تدرّس ان كلمة عرب سريانية وتعني سكان غرب الفرات تحديداً، لا بل ويزيد "إستناداً الى موفق نيسكو" وكأنه هو الذي استنبط بأن كلمة عرب أتت من معروا باللغة الآشورية بلهجتها الشرقية ومعربو باللهجة الآشورية الغربية (المسماة خطأ سريانية) وهذا نعرفه قبل أجيال من ولادة نيسكو.

*** ومن ثم يريد ان يتخلى المسكين عن نسخته الوحيدة من كتاب إعتمد فيه على القرآن لكي يثبت بأن السيد المسيح له كل المجد تجسد ومات وقام، ولكنه لم يقل لنا هل في كتابه هذا إثبات حقيقة صلب السيد المسيح له كل المجد والتي لا يعترف بها القرآن وبالتالي ينكر الأمر الأكثر أهمية في المسيحية ألا وهو صلب السيد المسيح له كل المجد ومن ثم القيامة والتي هي ركيزة في الإيمان المسيحي.

*** أما وأنه يريد إرسال نسخته الأخيرة لكاتب من المغرب، فقط "لكي يقول للأخ ليون برخو ولغيره كما يذكر بأن "كتبي إنتشرت من المحيط للخليج" ... من الواضح بأن ما كتبه الأخ ليون برخو قد لمس وتراً حساساً جداً عند نيسكو مما جعل نرجسيته تطفو على السطح أكثر فأكثر، ولكن ليس هناك من شك بأن ما كتبه إنتشر من محيط التخلف الى خليج الجهل ليس إلا .

*** موفق نيسكو يريد ان يظهر نفسه على أنه "باحث" ولكن شتّان ما بين تفكير الإنسان الباحث الرصين وبين قصاصات نيسكو، ولسنا نعرف على ماذا ينفش ريشه ويمنّن الناس بأنه يقضي الليالي بالتفتيش وهو في الحقيقة يضيّع وقتاً ثميناً كان من الأجدر به ان يوظفه في التعلّم والإستفادة من الباحثين الحقيقيين الذين ليس فقط يملكون الشهادات العليا ولكنهم أيضاً يتمتعون بالمصداقية والموضوعية والتواضع ولذا يحظون بالوقار والإحترام، صفات لا تتوفر في النرجسيين .  

39

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 06:37 01/03/2014  »

لا يجب على أحد ان يتساءل عن هذه الترّهات التي تكتبها، وشخصياً لا يهمني أبداً ان تجيب لأن أصلاً ما تكتبه هو فقط مادة مستهلكة من كتبت يهودية ومهوّدة .

لو كان اليهود وحتى 1% على علاقة بالآشوريين لما ساعدوا الأكراد في أرض آشور المحتلة - شمال العراق، لأن اليهودي لا يترك يهودي.

أما اليوم فإن بعض الإسرائيليين وحكومتهم يدّعون بأن اليهود الذين كانوا متواجدين في العراق هم أكراد لكي يبرروا إحتلالهم للأرض فلو كان الآشوريون لا سمح الرب يهوداً، لماذا لم يساعد اليهود الآشوريين، وقاموا بهذا الإدعاء مع العلم بأن الأكراد ليسوا حتى ساميين بل هم من الجنس الهندوأوروبي، فما علاقة الشامي بالمغربي؟

أما من حيث العادات والتقاليد، فإذا كان إبراهيم قد خرج من أور في ما يسمى اليوم العراق وزمن إبراهيم هذا لم يكن هناك لا إسم يهود ولا حتى عبرانيين، فكيف الجزء يسيطر على الكل ؟

أما من حيث التقاليد الكنسية، أو ليس في تقاليد الكنائس السريانية، والرومانية وما يتعلق بها متبناة مما كان رسل المسيح اليهود يرتدونه؟، أنظر الى الأسكيم فقسم منه مأخوذ مما كان يرتديه اليهود والى اليوم يضع بعض الكهنة السريان طاقية مثل الكيفا او اليارمولكا اليهودية وكذلك كهنة الفاتيكان ... يعني لا تأخذ ما يحلو لك وتفصله على مقاس حقدك الأعمى فقط .

أكتب ... أكتب ... الى ان تأخذ كتاباتك وترحل مثلما رحل من سبقوك الى غياهب النسيان وتبقى الآشورية ويبقى الآشوريون شوكة في عيون الحاقدين ومخرزاً في جنبهم، وتراث كنيسة المشرق المجيدة سيبقى المنهل والمنبع الذي تنهلون منه وبغير التاريخ الآشوري وتراث كنيسة المشرق المجيدة أنتم لا شيء .

الآشوريون يعرفون من هم ولكن عبء إثبات من أنت كمدّع للسريانية يقع على عاتقك فإلى الآن لم تستطع إثبات من أين جئت ومن أنت أصلاً .

40

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1

« في: 04:21 28/02/2014  »

عزيزي الأخ موفق نيسكو

كنت أتوقــّـع ذلك، وشكرا على قصة أبوك ابراهيم.


آشور كيواركيس

هههههههههههه جواب جميل جداً أخ آشور ... صحّ المثل الآشوري في كتّاب هكذا مقالات مبتورة مفصلة على مقاسهم، آلاها شقيلوله منه ... فالج لا تعالج ودقّ المي يبقى مي . 

41

المنبر الحر / رد: قانون اللغات الرسمية .. قراءة آشورية

« في: 06:07 26/02/2014  »

هؤلاء الذين يدّعون تمثيل الآشوريين بمختلف كنائسهم في ما يسمى البرلمان العراقي ليسوا سوى حاملي أقلام يوقعون على كل ما يخطط ضدّ هذه الأمة ويوافقون عليه وهم متآمرون على هذه الأمة لخدمة أهداف الآخرين .

تباً لهم جميعاً وبئس مصيرهم ...

42

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 05:28 21/02/2014  »

الأخت غديديتا

لا أدري كم من المرات سأردد هذا ولكن لا بأس، الإسم هو إيسارا ومعناها الصخرة في اللغة الآشورية فمن أين جئتني باسم إيزريا او عزريا اليهودي (أعوذ بالرب) .

نصيحة أخوية بدل ان تقولي ان الآشوريين متعصبون، قوليها لإبن منطقتك ... وأسألك بعض الأسئلة ولا أنتظر الجواب عليها ولكن إبحثي عن الأجوبة بينك وبين نفسك لكي تعرفي الحق والحقيقة .

أولاً : ما هي اللغة التي تتكلميها في بيتك ؟ هل هي ما تسمينه السريانية أم أنك تتكلمين العربية بلهجتها العراقية؟

ثانياً : إسمك غديديتا وخليتا ... إسمك هو بالآشورية الشرقية ولو كان باللهجة الآشورية الغربية والمسماة سريانية فكان عليك ان تكتبي غديديثو وحليثو ... فكري بالموضوع ولكن في الحقيقة بأنه باللغة الآشورية بلهجتها الشرقية الإسم أجمل بأشواط .

ثالثاً : كتبت : "منطقة بغديدا >سريان <قبل لايكتب وسام عنها وكل هذا الحجي فارغ شنو اشوري اثوري وتعممون علينا تسمية ماسامعين بيها".

حسناً إذا كان إسم بغديدا غير آشوري فلماذا لم تسمى منذ القدم من قبل الذين يدّعون بأنهم سريان بإسم بغديدو ؟ او بوغديدو؟ (لأن كل الكلام المسمى سرياني قلب في معظمه حرف الألف الى واو عندما غيّر يعقوب البرادعي حروف الإسطرنجيلي التي كان يستعملها كل الآشوريين الى حرف السورتو الموجود الآن وغيّر معه اللفظ أيضاً، وأعطيك مثلاً : عندما أفتح كتاباً كنسياً تستعمله الكنيسة السريانية وهو مكتوب بالخط الإسطرنجيلي فبإستطاعتي وبكل سهولة ان أقرأه باللهجة الآشورية الشرقية تماماً كما يقرأ باللهجة الآشورية الغربية المسماة سريانية. 

رابعاً : كتبت : "حتى قداس كنائسنا طقس سرياني غربي يعني منين اكو اثوري واشوري بمنطقتنا وهذا الحكي يفيدكم انتوا وبس الحقيقة تبقى مريرة عليكم".

طبعاً هو الآن طقس سرياني غربي مطعّم بالبيزنطي وفي معظم الكنائس السريانية تحول تقريباً بكامله الى عربي وفي بلجيكا كردي وتركي وبعض اللهجة المسماة سريانية.

الآشورويون يعرفون الحقيقة كما يعرفون التاريخ، والمنتمون الى الكنيسة السريانية او الكلدانية ممن عرفوا ويعرفوا الحقيقة يجاهرون بأصولهم الآشورية وهم أشدّ المدافعين عنها وحتى في بعض الأحيان من الآشوري المنتمي الى كنيسة المشرق المجيدة وهناك سبب واحد وأصيل لهذا الأمر وهو ان الآشورية تجمعنا جميعاً ولذا لا يهمنا كآشوريين من يذهب الى أية كنيسة، لأن الإيمان في قلب الإنسان ولا شأن لنا به، ومع كل هذا مراراً وتكراراً قلنا لكل من يريد ان يعرّف عن نفسه بأنه غير آشوري فهو حر ولكن لماذا هذا الإصرار على أنهم يريدون جعل الآشوري يترك آشوريته ؟ وهذا أيضاً له تفسير بسيط جداً بأن الناس ترمي فقط الشجرة المثمرة بالحجارة لكي تحصل على ثمارها ولكنها لا ترمي بالحجارة الشجرة الفارغة الخوراء اليابسة الميتة.

اخوني ايسار _ايزريا
قابل شلامي

اخوني تعصب  الاثوريين يشبه تعصب وسام ابن منطقتي اللي يدعو للسريان والارامية
وهاي ماتفيد كل مسيحي عراقي في هذا الوقت
منطقة بغديدا >سريان <قبل لايكتب وسام عنها وكل هذا الحجي فارغ شنو اشوري اثوري وتعممون علينا تسمية ماسامعين بيها
حتى قداس كنائسنا طقس سرياني غربي يعني منين اكو اثوري واشوري بمنطقتنا وهذا الحكي يفيدكم انتوا وبس الحقيقة تبقى مريرة عليكم
واذا الكم عداوة مع احد فهذه مشكلة الكل .

43

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 04:42 21/02/2014  »

الأخ قشو المحترم

أشكركم على هذه العبارات الكريمة وأنتم أيضاً من الأخوة الآشوريين الذين نقرأ لهم حبهم لأمتهم الآشورية ولكنيسة المشرق المجيدة وللآشوريين دون تمييز وهذا ما يقلق فعلاً هؤلاء الذين جحدوا أصولهم، ولن أكتب هنا فيهم أكثر لأنهم في الأصل لا يستحقون حتى ان يذكروا .

أما ما نفعله فهو واجب علينا وليس منّية على الأمة الآشورية التي أعطتنا إسمها وتاريخها الفذ والحضارة العظيمة التي مازال العالم الى اليوم ينهل منها ويتعجب من إنجازاتها، وكنيسة شرّفت وتشرّف الى اليوم لا المشرق فقط بل والغرب أيضاً، كنيسة إستحقت وبجدارة لقب كنيسة الشهداء وكما سمّاها أحد المبشرين "الكنيسة التي تسبق النار" لكثرة البلدان التي بشّر فيها أبناء هذه الكنيسة الأعرق بين الكنائس ألا وهي كنيسة المشرق المجيدة والتي نفتخر بأنها تضم أيضاً الإسم الآشوري بين حناياها كما ضمّت تحت أجنحتها المؤمنون من كافة الأجناس والأعراق فأصبحت أول كنيسة جامعة ... كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة للآشوريين ولكل مؤمن بالتعاليم القويمة كما أرادها السيد المسيح له كل المجد .

تحياتي

                ܞ   
ܐܵܚܘܢܵܐ ܡܥܩܪܵܐ ܐܥܣܵܪܵܐ Eissara  ܚܵܥܹܵܐ ܡܵܪܵܐ ܕܩܵܢܥܵܘܟܘܢ ܘܠܵܐ ܡܪܥܥ ܐܥܕܵܬܵܘܟܘܢ ܩܵܐ ܥܹܠܵܠܵܬܵܐ ܘܓܘܘܒܵܘܟܘܢ ܩܵܐ ܕܐܢܥ ܕܵܪܩܘܒܠܵܥܹܐ ܕܥܕܬܵܐ ܕܡܵܕܢܚܵܐ ܥܡܵܥܬܵܐ ܩܵܕܥܫܬܵܐ ܘܕܵܪܩܘܒܠ ܕܩܕܥܫܘܬܹܹܗ ܐܵܒܘܢ ܓܵܘܵܢܵܥܵܐ ܡܵܪܥ ܕܢܚܵܐܪܒܥܥܵܥܵܐ ܦܵܛܹܪܥܵܪܟܢ ܡܘܚܒܵܐ ܣܘܘܠ ܀ ܘܕܒܣܪܵܒܹܐܥܠܵܗ ܗܵܥܵܥܘܬܵܗ ܘܥܵܪܬܘܬܵܐ ܕܐܵܒܵܗܵܬܵܗܥ ܐܵܫܘܪܵܥܬܵܐ ܐܥܡܵܢ ܗܕܟܵܐ ܗܘܹܐܠܗܘܢ ܡܵܪܥ ܕܬܵܫܥܥܵܬܹܐ ܡܢ ܒܵܬܪ ܢܦܵܠܬܵܐ ܕܫܘܠܛܵܢܵܐ 2003 ܀ ܡܥܵܩܪܵܐ ܐܥܣܪܵܐ ܐܘܦ ܐܵܢܵܐ ܐܹܡܐܵܐ ܓܵܘ ܐܹܡܐܵܐ ܡܐܥܟ ܕܥܠܘܟ ܒܹܐܡܵܪܹܐܥܘܹܢ ܐܚܹܪܢܵܐ ܚܵܥܵܐ ܓܵܢܵܘܟܘܢ  ܐܠܗܵܐ ܡܵܢܬܹܐ ܡܢܵܘܟܘܢ ܐܵܡܥܢ ܀ قشو إبراهيم نيروا امريكا؟     

44

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 06:05 19/02/2014  »

سأجيبك من المنقرض ... هو أنت لأنني سألتك مراراً من هم ملوك السريان قبل المسيح ؟ ملك واحد لم تستطع ان تأتنا به ولذا فأنت منقرض إنقراضاً تاماً ... حرام والله زعلتني .

إذا كانوا من يترشحون مثلك فيا حيف على من ينتخب لك، وكتاباتك ذهبت الى الجميع ليعرفوا من انت على حقيقتك فلا تفرح كثيراً.

قلنا لكم مراراً أنتم متسرينين متأرمين فهذا شأنكم ودعونا وشأننا ولكنكم أنتم تتحرّشون ومن يدق الباب يسمع الجواب .

ركز على الإنتخابات وتفرّغ لها ودع نصائحك لنفسك، فكل ما تكتبه سيستعمل ضدّك وسأبدأ من الآن بحفظ هذه الأشياء التي تكتبها لأنها ستكون أداة إدانتك.

أنا لا أعرف شيئاً عنك ولا يهمني من أنت ولا تهتز شعرة مني لكي يهتز كياني ... ههههههههههه دع تخويفك واستعمله على العرب والأكراد وعرّفهم من هذا المتسرين المتأرم صاحب الإسم العربي لأنك بالنسبة لهم مسيحي فقط لا سوريوني ولا آورومي (بما ان كل حرف ألف (أولاف) مقلوب واو ) .

أما من تعرفهم ممن يدّعون بأنهم "كتّاب متسرينين متأرمين" ... آلوهو محاسيله لأنهم غير موجودين .  

45

المنبر الحر / رد: رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 02:03 18/02/2014  »

الى المستعرب المتسرين المتأرم الذي يحتاج الى ان يتعلم الأدب قبل ان يتطاول على أسياده المدعو وسام (عربي متسرين متأرم)

إسمك وسام فهل هو إسم سرياني ؟ أيها المتسرين المتأرم البدوي.

من الواضح بأن الأدب في بيتكم كان سلعة رخيصة وليس أخلاق حميدة ولذا فإنك عندما تكتب تظهر ما هو فعلاً فيك لأنك لو كنت تملك ذرة أدب لما كتبت بهذه الطريقة .

عدة مرات كتبت لك معنى إسمي الذي ليس عزريا (لا سمح الرب) بل هو إيسارا إسم آشوري معناه الصخرة (التي ستطحن كل من هم مثلكم) ولكن بما أنك لا تقرأ ولا تفهم ولا تحاول حتى ان تفهم فإننا لا نقرأ لك إلا الحماقات، ومن يصفق لك هو مثلك .

الحق على موفق نيسكو فهو الذي اعتدى بالكلام وتطاول على الآشوريين وهو على علم تام بأن من هم مثله ويصدّقون السخافات سيكونون من المصفقين له أمثالك .

ضعوها حلقة في أذنكم ... مهما فعلتم ومهما كتبتم فلن تصلوا الى شيء وكلكم ستذهبون الى غياهب النسيان كما ذهب غيركم ... دون الإرث الآشوري وإرث كنيسة المشرق المجيدة لستم على شيء وليس عندكم شيء ولو لم تكن عندكم عقدة النقص هذه لما كنتم تتراكضوا وتلهثوا لكي تكتبوا ولكنكم لا تصلوا الى شيء وهذا ما يحرقكم أكثر ... سيبقى الآشوريون بمختلف كنائسهم مخرزاً في عيون الحاقدين عليهم .

حضرة الاخ الاستاذ موفق نيسكو1 المحترم

اقتباس
(( ولكن هل ترى أن قيادته لكنيسة من قبل بطاركة وأساقفة بسن 8 أو 12 سنة وفي أصعب الظروف وهي الحرب العالمية الأولى أمراً منطقيا؟)) .

بما انك تطرقت في موضوع يخص رموز كنيستي وخارج عن صلب الموضوع في الاقتباس اعلاه ..فالاتي ردي لك ..

لعلمك ...
      رسم مار ايشاي شمعون بطريركا رمزيا لكنيسة المشرق عام 1920 في احدى مخيمات بعقوبة سنتين بعد انتهاء الحرب العالمية الاولى . المرحوم والدي رسم شماسا في نفس الخيمة 10 ايار 1920 بعمر يناهز 16 سنة . لحد الان احتفظ بشهادة الرسامة . بالنسبة لرسامة مار ايشاي شمعون بعمر 12 عام كانت رسامة رمزية بدون ان يحمل صليب البطاركة الى ان وصل سن الثامنة عشر من العمر وبعد ذلك اخذ  امور كنيسة المشرق على عاتقه . ما هي حجتك الان ؟؟
نعم النظام الوراثي كان مستمرا ولهذا السبب حافظت العائلة البطريركية قدسية وطقس كنيسة المشرق من اعدائها المحيطين بها من ضمنهم المبشرين البروتستانت .

بالنسبة لاسمك " موفق " هل هو اسم سرياني ام ارامي ؟

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

من رخصة الجميع
الان جاء دوري في الرد على  المتأشوريين الاعزاء

الى المدعو أدي بيث بنيامين صاحب الاسم اليهودي ،،أرجو أن تحترم شيباتك وردودك قليلا وحفاظا على ماء الوجه والعمر الذي انت فيه مع احترامي لك لاننا جميعا سنمر بهذه المرحلة التي يجب ان نكون فيها قدوة للشباب والصغار في تصرفاتنا والا كيف سيكون الجيل الذي هو اصغر منا سنا وانتم بهذه الافكار والعقلية البربرية المتخلفة ؟!!!

الاخ موفق اكتب ولا يهمك لانه يبدو ان الاشوريين افلسوا ولذلك بدأوا يتخبطون ، فالى السيد ايدي
ان اسم موفق على الاقل ليس يهودي ولكن واضح من اسمك واسم ايزريا انهما يهوديان؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وسام موميكا _ بغديدا السريانية

46

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 21:12 16/02/2014  »

إذاً من أنت ؟؟؟ وكيف تعرّف عن نفسك للآخرين ؟

نيسكو يدّعي بأنه سرياني (ولكن هذه السريانية التي يدّعيها يقول فيها كهنة كنيسته بأن إسمهم السرياني مأخوذ من سوروس الفارسي) فأنت تقبل بهكذا خزعبلات يحشون بها رؤوس السذج فقط لأنهم يكرهون الآشوريين ولكنك لا تقبل بأنك آشوري ؟ على كل الآشورية لا تفرض نفسها على أحد فإذا كنت لا تؤمن بآشوريتك فهذا لن ينقص من الآشورية شيء .

أما باقي الترّهات التي بتنا نقرأها كل يوم من قبل أشخاص يدّعون بأنهم "باحثو تاريخ" وغيرهم ممن يدّعون العلم، فكلهم سيذهبون في النهاية الى حيث من سبقوهم ويبقى الآشوريون وتبقى كنيستهم كنيسة المشرق المجيدة .

الآشوريون ليسوا بحاجة ان يثبتوا من هم، ولكن أنت هل سألت نفسك ولاو مرة واحدة لماذا نيسكو وباقي الرهط يقومون بهذا الجهد لكي يكتبوا ضدّ الآشوريين وضدّ كنيسة المشرق المجيدة؟ هل سألت نفسك ولو مرة واحدة، لو كانوا كما يزعمون عندهم "الحقيقة" فلماذا كل هذا اللهث وراء الآشوريين لكي يقنعوهم بأفكارهم ؟ إذا كانت تنطلي عليك خدع هؤلاء فأنت هو المسكين وليس الأخ إيشو لأنه عرفهم على حقيقتهم كما عرفناهم قديماً واليوم وغداً وحيلهم وخداعهم لم ولن يوصلهم الى ما يريدون وسوف يبقون يلهثون خلف التاريخ الآشوري وخلف تراث كنيسة المشرق المجيدة لأنهم بدونهما صفر كبير على الشمال .

لقد سألت هذا السؤال مراراً وأكرره لأن مدّعي السريانية (من سوروس الفارسي) الى اليوم لم يجيبوا، هاتوا لنا أسماء ملوك سريان وجدوا قبل التاريخ بما أنكم تزعمون بأنكم "قدماء" قبل المسيحية ؟ ملوك سريان وليس آراميين بدو .... لربما تسأل أنت نيسكو وشركائه ان يجيبوك .

أتمنى ان ترفع العصبة التي على عينيك لكي ترى الحقيقة التي يحاول نيسكو وأمثاله ان يغلفوها بالرياء لأنه من الواضح بأنك تصفق لنيسكو وأمثاله وتقف ضدّ بني جلدتك لغاية في نفسك .

استاذ ايشو
تحية
لاحضت انك انسان طيب ومودب ولكن بصراحة انت لست رجل اكادمي وكلامك غير مقنع انه كلام عام ومجرد خواطر تسجلها مثل ما اسجل انا خواطري الشعرية وانا لست شاعر واقترح عليك ان تنسحب من المجابهة مع الاستاذ الكبير موفق نيسكو وهذا ليس عيبا بالعكس تكبر في عيون الجميع عندما تعترف بالحقيقة لان الاستاذ موفق يجلب لك وثائق دامغة تثبت ان الاشوريين الحالين ليس لهم علاقة بالاشورين القدماء" انه يوجه لك اسئلة في صلب الموضوع وانت تتهرب وتحاول اللف والدوران على نقطة فارغة وعلى كلمات غير مهمة

انا من ابناء الكنيسة الشرقية ولا اعترف باني اشوري واذا تريد تقنعني اجب على اسئلة الاستاذ موفق نيسكو الثمانية وهو طلب منك ترك اثنين وانا بدوري اعطيك ترك اثنين اخرين" يا اخ شليمون رد واقنعني واقنع الاخرين ودافع عن قضيتك بصورة اكادمية انت او من يساندك" لماذا لا تعترفون بالحقيقة" يا اخي ما هذا الكبرياء المبني على خطا القضية ليست شعر ونثر

اتنمى ان تعترف بالحقيقة وتعتذر للاستاذ الكبير موفق نيسكو عن مقالك" يا اخي كيف تكون الحقيقة حمراء صفراء انا لا افهم كيف تستطيعون ان تجابهوا الحقيقة بكلام شاعري عاطفي خيالي"

 اخي ايشو شليمون انصحك لوجه الله وانت انسان طيب" ارجو ان لا يغرك بعض المتحمسين عن جهل للاشورية ويوقوعك مع الاستاذ الكبير موفق نيسكو او غيره في مازق انت لست قادر عليه" من الافضل لك ان تذهب وتهتم بقضايا انت قادر عليها واكتب لنا ويومها سنحترم ما تكتب
مع تحياتي
ادمون شمعون

47

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 05:50 15/02/2014  »

الأخ المحترم إيشو

لا تستغرب ردّة الفعل فعندما ينحشرون في الزاوية لا يعرفوا ماذا يقولون ولا ماذا يفعلون .

قاموس الكتاب المقدّس هذا الذي ليس عنده غيره ولم يصدق بأنه وجد فيه شيئاً إعتقد بأنه ضالته فكتبه معتقداً بأننا سنصدّق ما نقله، وهو الذي يدّعي بأنه "باحث تاريخ" ولكن في الحقيقة جلّ ما يريده هو التعدّي على آشور الأرض والقومية الآشورية والآشوريين، لأنه مثل غيره عنده عقدة نقص وهو يعتقد بأنه عندما يحاول زرع الكره ضدّ الآشوريين فإننا سنصدّقه وخاصة عندما يستعمل التوراة التي سرقها اليهود من الميثولوجيا القديمة في الأرض المسماة اليوم العراق.

عقدة النقص التي عندهم هي كما ذكرت مراراً بأنهم كلما فتحوا كتاباً ورأوا أثراً وحتى الكنائس التي يتوالى كشف النقاب عنها في الصين واليابان وحتى في سومطرة وجدت آثار لكنيسة المشرق، وهم لا يجدوا شيئاً لهم فهذا يجعلهم غير قادرين على التصديق فماذا تكون ردّة فعلهم a cheap shot ولكنهم لا ينجحوا وعقدة النقص هذه هي التي تجعل أذهانهم غير متفتحة لتعلّم ما هو جديد ومتقدّم ويبقون في ذلك المستنقع الذي ينهلون منه كل ما هو نتن وعفن .

يجرحون شعور أمة بأكملها بتطاولهم عليها وعلى مقدّساتها ولكنهم ينزعجون عندما لا تسير الأمور كما يشتهون، فالأخ في أحد ردوده كان يعاتب بأنه لم يشكر على مجهوده بما أسماه "بحث" وزوراً يريد ان يطلق على نفسه "باحث تاريخ" ... 

قد تقول بأن كلامي صعب ولكنها الحقيقة وأنا كما ذكرت في أحد ردودك لي "أجوبتي شق وترق" فليس عندي مواربة ولا أجامل والأعور هو أعور ولا يمكننا ان نقول عنه شيء آخر ... أكتفي بهذا القدر .

تحياتي

الأخ الكريم موفق نيسكو المحترم
 
تحية وبعد

صَدقتَ عندما ذَكَرتَ ان مرورك على تعقيبي كان سريعاً ، وانك تسرعت اكثر في الرد كما يبدو، وانت تعلم انه ليس هناك حقيقة تكمن بالمطلق في كتابات احد ، اخي الكريم انا لا اتكلم عن تاريخ كندا ولا عن جغرافيتها كما تراه ولا اكتب كلمات لا اعرف معناها ، فما اكتبه اعرف معناه واعنيه ، حقيقة هذه ليست اجابه لردك الاخير، غير انني اردتُ ان تتمعن اكثر في ما كتبته لك في ردي السابق، وعليه كتبت هذه الاسطر ليكون ردي السابق اكثر وضوحاً لك ولجميع القراء الاعزاء .
 
* بالنسبة لمعنى كلمة آشور كان تعقيبي يخص معنى العباره كما وردت في القاموس والمكتوبه (ولا يعرف معنى الاسم بالضبط) وانت عندما ذكرتها بصيغة (ليس لها معنى) اجبتك بانه هناك اختلاف بمعنى العبارتين حيث انت كتبتها بصيغتك الخاصه وليس كما في القاموس بحيث تعطي معنى مختلف.وها انت ذكرت احدى المعاني التي يبدو انها تعجبك (اعداء )عن ابن بهلول
 
*  لو كنت تمعنت في ما كتبت عن الكرشوني ،لما كتبت(وليتك لم تذكرها) وكانني نطقت بالكفر، استاذي الكريم انا كتبت تشبيهاً وقلت ان الآشوريين كتبوا الاشوريه بحروف آراميه واعقبتها ( كمن يكتب اليوم بما يسمى لدى البعض بالكرشوني لغة آشوريه بحروف عربيه) وهنا اشير فقط  على طريقه كتابة لغة معينه بحروف لغة اخرى ويطلقون عليها اسم الكرشوني، ولا اتكلم عن الكرشوني التي سيادتك بحثت وكتبت فيها لذلك قلت(والتي يدعوها البعض بالكرشوني)

* جاء في ردي السابق وفي معرض كلامي علن اللغة بان الاشوريين تبنوا الحروف الاراميه في كتابتهم والتي تعود  بالاصل الى الاغريق حيث وردت سهواً والصحيح ان اصل الحروف تعود الى الفينيقيه فعذراً لهذا السهو ان سبَبَ لديك او لدى القراء الاعزاء اي اشكال .

*استاذي الكريم لا اريد الاطالة عليك وعلى الاخوة القراء لذا اختصرُ وأقول  لقد كتبت وجهة نظري وبطريقي واسلوبي ومصادري الخاصه وكتبت مشكوراً وجهة نظرك باسلوبك ومن مصادرك وابحاثك الخاصه، فلندع الامر للقراء .
. ومن جانبي اعتذر ان كنت قد خدشت مشاعرك بكلمة او عبارة ما 
تقبل تحياتي 

48

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 01:24 11/02/2014  »

الأخ إيشو شليمون

يعتبر نيسكو بأن ما تكتبه هو وجهة نظرك على الرغم من أنك قدّمت له عدة دلائل مكتوبة ومرفقة بالأسماء، ولكن ما يكتبه هو وينقله إما من التوراة اليهودية او من كتب غير معروفة، فهذا بالنسبة له "الحقيقة" لأنه هو أيضاً قد ركب قطار الأماني واعتقد بأنه عندما يكتب سنصفق له (وقد فعلها البعض من المعروفين بالتطبيل والتزمير) .

لكن نيسكو الى الآن لم يجب على سؤال للأخ إدي عندما سأله ان يفسر كلمة آثورايا المكتوبة باللهجة الآشورية الغربية (المسماة لغطاً سريانية) ولا زال الأخ إدي ينتظر جواب نيسكو، وكان ذلك في الموضوع الذي كتبه الأب دانييل شمعون المحترم .

وكنت قد أجبت الأخ إدي لحين ان يجيبه الأب دانييل شمعون او نيسكو (الذي لا أعتقد بأنه سيجيب الأخ إدي لأنه يريد ان يحفظ ماء وجهه بعد كل هذه الخربطات) . 

هذا جوابي للأخ إدي كما أورد أدناه ما كان الأخ إدي قد سأله ونيسكو لم يجب عليه (أو بالأحرى تهرّب من الجواب لأنه وقع في شرّ ما كتبه) .

سؤال الأخ إدي :

ܡܩܠܣܐ ܘܣܓܥ ܗܕܪܐ ܟܘܪ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܢܥܐܥܠ ܫܘܥܘܢ
الاب الفاضل دانييل شمعون المحترم

نشكر جهودك الفذة بالادلة والبراهين لشبهات بعض المشككين.

في مقالتك الماضية " الاشوريون في الكتاب المقدس / 1 " قدم الاخ موفق نيسكو1 راءيه لمقالتك بتعليق مفصل ربطه بنسخة من سفر التكوين باللغة السريانية الغربية ، الاصحاح العاشر ، وحصر في الاية 11  اسم في مستطيل احمر اللون . الاسم ليس واضح لي فطلبت منه ان يكتبه لي . لحد الان في انتظار رده . ممكن تكتب لنا الاسم علما بانه ليس " اشور او اثور "  وشكرا

ملاحظة : حصل خلل فني في ارسال نسخة من سفر التكوين المذكورة اعلاه مع تعليقي ، ممكن تفتح ملفك الشخصي وبعدها مقالتك الماضية " الاشوريون في الكتاب المقدس / 1 " واربط نسخة سفر التكوين في رد رقم 48 للاخ موفق نيسكو1 . وشكرا

مع احتراماتي
ادي بيث بنيامين

جوابي للأخ إدي :

الأخ إدي المحترم

بانتظار ان يقوم الأب الفاضل دانييل شمعون بالتحقق من الجملة التي ذكرتها فقد عدت إليها وقرأتها فتكون كالآتي بالآشورية الشرقية :

من أرعا هاي نفق آثورايا (آتورايا) وباني لنينوي ... طبعاً عندما نقرأها باللهجة الآشورية الغربية (المسماة خطأ سريانية) من أرعو  هاي نفق آوثورويو وباني لنينوي ... من الأرض هذه خرج الآشوري وبنى نينوى أو من هذه الأرض خرج الآشوري وبنى نينوى .

لو تلاحظ حرف التاء في آثورايا يبدو كالألف في اللهجة الغربية ولكن عندما نقرأ في بداية الأصحاح 10 (في الصورة التي وضعها نيسكو باللهجة الآشورية الغربية) عندما يكتب وهاوي ريش ملكوته بابل، نرى بوضوح أنها تاء . 

صحيح الإنسان الذي يحاول ان يسيء للآخر لا بد ان يقع في شرّ أعماله ولو بعد حين . 

أشكرك أخ إدي على هذه الملاحظة .

هكذا أناس أمثال نيسكو ليسوا متعودين ان يكونوا صريحين مع أنفسهم فكيف مع غيرهم؟ ونرى بأن نيسكو لم يجب الأخ إدي على سؤاله ... لماذا ؟ لربما نيسكو اعتقد بأنه الوحيد القادر على قراءة خط السورتو الذي استخرجه يعقوب البرادعي من الخط الإسطرنجيلي الذي كان مستعملاً في كنيسة المشرق بفروعها المختلفة، وذلك بعد الخلافات التي حصلت في الكنائس .

كما قلت سابقاً أتى الكثر وحاولوا ولم يفلحوا ويأتينا اليوم هؤلاء ولن يفلحوا ولربما سيأتي آخرون غيرهم ولكنهم أيضاً لن يفلحوا فجميعهم ذهبوا وسيذهبون الى غياهب النسيان وتبقى الآشورية وكنيسة المشرق المجيدة الى الأبد .

وأذكر نيسكو أنه في أحد "ردوده" على الأب دانييل شمعون كان قد كتب "هناك مبدأ عام وهو إذا اختلف الشهود بطلت القضية" ... ولقد اختلف كثر مع نيسكو فيما أورده من خربطات وليس كتابات، وقد بطلت قضيته فعليه الأخذ بكلامه والإنسحاب، وعجيب أمر نيسكو فقد تطاول على الآشوريين وأبناء الكنيسة الكلدانية (الذين صفقوا له فقط لأنهم رأوا فيه شخصاً يروّج للأفكار المغلوطة عن الآشورية والآشوريين كالتي يروجونها) ولكن لماذا لا يكتب نيسكو عن ما يسمى بالتاريخ السرياني لنرى من هم هؤلاء السريان (حسب تفصيل نيسكو) وليس السريان الحقيقيين الذين يعترفون بأصلهم الآشوري العتيد.؟ لماذا يا ترى ؟ ببساطة لأنه ليس هناك تاريخ سرياني غير الكنسي فعن ماذا يكتب ؟؟؟

49

المنبر الحر / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين

« في: 07:31 09/02/2014  »

عرفناك من أجوبتك والذي لم يتربى على الأخلاق في بيته لن يكون عنده أخلاق في أي مكان آخر ولا يمكنه ان يعطي شيئاً يفيد الناس .

من الواضح بأن نبوءة إرميا اليهودي على مدّعي البابلية والكلدانية قد أصابتك بسهم في المقتل فجاءت إجابتك كمنظرك ولم نكن نتوقع غير ذلك فمن لا حياء عنده لا نتوقع منه ان يعرف ما معتى الحياء ولكن هذا أيضاً جيد لكي يعرفكم المزيد من الناس على هذه الصفحات كما يعرفوكم على حقيقتكم خارج هذا المنبر .

"إذا سأل ألحف وإن سئل سوّف" ...

50

المنبر الحر / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين

« في: 01:21 09/02/2014  »

يستشهدون باليهود على الآشوريين، واليهود بأنفسهم حائرون، وكأنهم باستشهادهم باليهود يكونون قد حققوا شيئاً ولكن وبما انهم يحبون ان يستشهدوا باليهود وبتوراتهم ولأنهم استشهدوا ب ناحوم (نسب نفسه إلى ألقوش (1:1) ولكن القديس جيروم (الكنيسة الرومانية - الفاتيكان) رأى أنها في شمال الجليل) فلنستشهد لهم بما قاله إرميا عن بابل وأرض الكلدانيين إبتداء من الأصحاح 50 : 1- 16

   
   1الْكَلِمَةُ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الرَّبُّ عَنْ بَابِلَ وَعَنْ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ عَلَى يَدِ إِرْمِيَا النَّبِيِّ:
   2«أَخْبِرُوا فِي الشُّعُوبِ، وَأَسْمِعُوا وَارْفَعُوا رَايَةً. أَسْمِعُوا لاَ تُخْفُوا. قُولُوا: أُخِذَتْ بَابِلُ. خَزِيَ بِيلُ. انْسَحَقَ مَرُودَخُ. خَزِيَتْ أَوْثَانُهَا. انْسَحَقَتْ أَصْنَامُهَا. 3لأَنَّهُ قَدْ طَلَعَتْ عَلَيْهَا أُمَّةٌ مِنَ الشِّمَالِ هِيَ تَجْعَلُ أَرْضَهَا خَرِبَةً فَلاَ يَكُونُ فِيهَا سَاكِنٌ. مِنْ إِنْسَانٍ إِلَى حَيَوَانٍ هَرَبُوا وَذَهَبُوا.
   4«فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَفِي ذلِكَ الزَّمَانِ، يَقُولُ الرَّبُّ، يَأْتِي بَنُو إِسْرَائِيلَ هُمْ وَبَنُو يَهُوذَا مَعًا. يَسِيرُونَ سَيْرًا، وَيَبْكُونَ وَيَطْلُبُونَ الرَّبَّ إِلهَهُمْ. 5يَسْأَلُونَ عَنْ طَرِيقِ صِهْيَوْنَ، وَوُجُوهُهُمْ إِلَى هُنَاكَ، قَائِلِينَ: هَلُمَّ فَنَلْصَقُ بِالرَّبِّ بِعَهْدٍ أَبَدِيٍّ لاَ يُنْسَى. 6كَانَ شَعْبِي خِرَافًا ضَالَّةً، قَدْ أَضَلَّتْهُمْ رُعَاتُهُمْ. عَلَى الْجِبَالِ أَتَاهُوهُمْ. سَارُوا مِنْ جَبَل إِلَى أَكَمَةٍ. نَسُوا مَرْبَضَهُمْ. 7كُلُّ الَّذِينَ وَجَدُوهُمْ أَكَلُوهُمْ، وَقَالَ مُبْغِضُوهُمْ: لاَ نُذْنِبُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ أَخْطَأُوا إِلَى الرَّبِّ، مَسْكِنِ الْبِرِّ وَرَجَاءِ آبَائِهِمِ الرَّبِّ. 8اُهْرُبُوا مِنْ وَسْطِ بَابِلَ وَاخْرُجُوا مِنْ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ، وَكُونُوا مِثْلَ كَرَارِيِزَ أَمَامَ الْغَنَمِ.
   9«لأَنِّي هأَنَذَا أُوقِظُ وَأُصْعِدُ عَلَى بَابِلَ جُمْهُورَ شُعُوبٍ عَظِيمَةٍ مِنْ أَرْضِ الشِّمَالِ، فَيَصْطَفُّونَ عَلَيْهَا. مِنْ هُنَاكَ تُؤْخَذُ. نِبَالُهُمْ كَبَطَل مُهْلِكٍ لاَ يَرْجعُ فَارِغًا. 10وَتَكُونُ أَرْضُ الْكَلْدَانِيِّينَ غَنِيمَةً. كُلُّ مُغْتَنِمِيهَا يَشْبَعُونَ، يَقُولُ الرَّبُّ. 11لأَنَّكُمْ قَدْ فَرِحْتُمْ وَشَمِتُّمْ يَا نَاهِبِي مِيرَاثِي، وَقَفَزْتُمْ كَعِجْلَةٍ فِي الْكَلإِ، وَصَهَلْتُمْ كَخَيْل، 12تَخْزَى أُمُّكُمْ جِدًّا. تَخْجَلُ الَّتِي وَلَدَتْكُمْ. هَا آخِرَةُ الشُّعُوبِ بَرِّيَّةٌ وَأَرْضٌ نَاشِفَةٌ وَقَفْرٌ. 13بِسَبَبِ سَخَطِ الرَّبِّ لاَ تُسْكَنُ، بَلْ تَصِيرُ خَرِبَةً بِالتَّمَامِ. كُلُّ مَارّ بِبَابِلَ يَتَعَجَّبُ وَيَصْفِرُ بِسَبَبِ كُلِّ ضَرَبَاتِهَا. 14اِصْطَفُّوا عَلَى بَابِلَ حَوَالَيْهَا يَا جَمِيعَ الَّذِينَ يَنْزِعُونَ فِي الْقَوْسِ. ارْمُوا عَلَيْهَا. لاَ تُوَفِّرُوا السِّهَامَ لأَنَّهَا قَدْ أَخْطَأَتْ إِلَى الرَّبِّ. 15اهْتِفُوا عَلَيْهَا حَوَالَيْهَا. قَدْ أَعْطَتْ يَدَهَا. سَقَطَتْ أُسُسُهَا. نُقِضَتْ أَسْوَارُهَا. لأَنَّهَا نَقْمَةُ الرَّبِّ هِيَ، فَانْتَقِمُوا مِنْهَا. كَمَا فَعَلَتِ افْعَلُوا بِهَا. 16اقْطَعُوا الزَّارِعَ مِنْ بَابِلَ، وَمَاسِكَ الْمِنْجَلِ فِي وَقْتِ الْحَصَادِ. مِنْ وَجْهِ السَّيْفِ الْقَاسِي يَرْجِعُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى شَعْبِهِ، وَيَهْرُبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ.


ومن ثم يتابع من 22 - 32

22 صَوْتُ حَرْبٍ فِي الأَرْضِ، وَانْحِطَامٌ عَظِيمٌ. 23كَيْفَ قُطِعَتْ وَتَحَطَّمَتْ مِطْرَقَةُ كُلِّ الأَرْضِ؟ كَيْفَ صَارَتْ بَابِلُ خَرِبَةً بَيْنَ الشُّعُوبِ؟ 24قَدْ نَصَبْتُ لَكِ شَرَكًا، فَعَلِقْتِ يَا بَابِلُ، وَأَنْتِ لَمْ تَعْرِفِي! قَدْ وُجِدْتِ وَأُمْسِكْتِ لأَنَّكِ قَدْ خَاصَمْتِ الرَّبَّ. 25فَتَحَ الرَّبُّ خِزَانَتَهُ، وَأَخْرَجَ آلاَتِ رِجْزِهِ، لأَنَّ لِلسَّيِّدِ رَبِّ الْجُنُودِ عَمَلاً فِي أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ. 26هَلُمَّ إِلَيْهَا مِنَ الأَقْصَى. افْتَحُوا أَهْرَاءَهَا. كَوِّمُوهَا عِرَامًا، وَحَرِّمُوهَا وَلاَ تَكُنْ لَهَا بَقِيَّةٌ. 27أَهْلِكُوا كُلَّ عُجُولِهَا. لِتَنْزِلْ لِلذَّبْحِ. وَيْلٌ لَهُمْ لأَنَّهُ قَدْ أَتَى يَوْمُهُمْ، زَمَانُ عِقَابِهِمْ. 28صَوْتُ هَارِبِينَ وَنَاجِينَ مِنْ أَرْضِ بَابِلَ، لِيُخْبِرُوا فِي صِهْيَوْنَ بِنَقْمَةِ الرَّبِّ إِلهِنَا، نَقْمَةِ هَيْكَلِهِ. 29اُدْعُوا إِلَى بَابِلَ أَصْحَابَ الْقِسِيِّ. لِيَنْزِلْ عَلَيْهَا كُلُّ مَنْ يَنْزِعُ فِي الْقَوْسِ حَوَالَيْهَا. لاَ يَكُنْ نَاجٍ. كَافِئُوهَا نَظِيرَ عَمَلِهَا. افْعَلُوا بِهَا حَسَبَ كُلِّ مَا فَعَلَتْ، لأَنَّهَا بَغَتْ عَلَى الرَّبِّ، عَلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ. 30لِذلِكَ يَسْقُطُ شُبَّانُهَا فِي الشَّوَارِعِ، وَكُلُّ رِجَالِ حَرْبِهَا يَهْلِكُونَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ الرَّبُّ. 31هأَنَذَا عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْبَاغِيَةُ، يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ، لأَنَّهُ قَد أَتَى يَوْمُكِ حِينَ عِقَابِي إِيَّاكِ. 32فَيَعْثُرُ الْبَاغِي وَيَسقُطُ ولاَ يَكُونُ لَهُ مَنْ يُقِيمُهُ، وَأُشْعِلُ نَارًا في مُدُنِهِ فَتَأْكُلُ كُلَّ مَا حَوَالَيْهَا.   

وأيضاً من 33 الى 46 

33 «هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَنِي يَهُوذَا مَعًا مَظْلُومُونَ، وَكُلُّ الَّذِينَ سَبَوْهُمْ أَمْسَكُوهُمْ. أَبَوْا أَنْ يُطْلِقُوهُمْ. 34وَلِيُّهُمْ قَوِيٌّ. رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ. يُقِيمُ دَعْوَاهُمْ لِكَيْ يُرِيحَ الأَرْضَ وَيُزْعِجَ سُكَّانَ بَابِلَ. 35سَيْفٌ عَلَى الْكَلْدَانِيِّينَ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَعَلَى سُكَّانِ بَابِلَ، وَعَلَى رُؤَسَائِهَا، وَعَلَى حُكَمَائِهَا. 36سَيْفٌ عَلَى الْمُخَادِعِينَ، فَيَصِيرُونَ حُمُقًا. سَيْفٌ عَلَى أَبْطَالِهَا فَيَرْتَعِبُونَ. 37سَيْفٌ عَلَى خَيْلِهَا وَعَلَى مَرْكَبَاتِهَا وَعَلَى كُلِّ اللَّفِيفِ الَّذِي فِي وَسْطِهَا، فَيَصِيرُونَ نِسَاءً. سَيْفٌ عَلَى خَزَائِنِهَا فَتُنْهَبُ. 38حَرٌّ عَلَى مِيَاهِهَا فَتَنْشَفُ، لأَنَّهَا أَرْضُ مَنْحُوتَاتٍ هِيَ، وَبِالأَصْنَامِ تُجَنُّ. 39لِذلِكَ تَسْكُنُ وُحُوشُ الْقَفْرِ مَعَ بَنَاتِ آوَى، وَتَسْكُنُ فِيهَا رِعَالُ النَّعَامِ، وَلاَ تُسْكَنُ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ تُعْمَرُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ. 40كَقَلْبِ اللهِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَمُجَاوَرَاتِهَا، يَقُولُ الرَّبُّ، لاَ يَسْكُنُ هُنَاكَ إِنْسَانٌ، وَلاَ يَتَغَرَّبُ فِيهَا ابْنُ آدَمَ. 41هُوَذَا شَعْبٌ مُقْبِلٌ مِنَ الشِّمَالِ، وَأُمَّةٌ عَظِيمَةٌ، وَيُوقَظُ مُلُوكٌ كَثِيرُونَ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ. 42يُمْسِكُونَ الْقَوْسَ وَالرُّمْحَ. هُمْ قُسَاةٌ لاَ يَرْحَمُونَ. صَوْتُهُمْ يَعِجُّ كَبَحْرٍ، وَعَلَى خَيْل يَرْكَبُونَ، مُصْطَفِّينَ كَرَجُل وَاحِدٍ لِمُحَارَبَتِكِ يَا بِنْتَ بَابِلَ. 43سَمِعَ مَلِكُ بَابِلَ خَبَرَهُمْ فَارْتَخَتْ يَدَاهُ. أَخَذَتْهُ الضِّيقَةُ وَالْوَجَعُ كَمَاخِضٍ. 44هَا هُوَ يَصْعَدُ كَأَسَدٍ مِنْ كِبْرِيَاءِ الأُرْدُنِّ إِلَى مَرْعًى دَائِمٍ. لأَنِّي أَغْمِزُ وَأَجْعَلُهُمْ يَرْكُضُونَ عَنْهُ. فَمَنْ هُوَ مُنْتَخَبٌ فَأُقِيمَهُ عَلَيْهِ؟ لأَنَّهُ مَنْ مِثْلِي؟ وَمَنْ يُحَاكِمُنِي؟ وَمَنْ هُوَ الرَّاعِي الَّذِي يَقِفُ أَمَامِي؟ 45لِذلِكَ اسْمَعُوا مَشُورَةَ الرَّبِّ الَّتِي قَضَى بِهَا عَلَى بَابِلَ، وَأَفْكَارَهُ الَّتِي افْتَكَرَ بِهَا عَلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ: إِنَّ صِغَارَ الْغَنَمِ تَسْحَبُهُمْ. إِنَّهُ يَخْرِبُ مَسْكَنَهُمْ عَلَيْهِمْ. 46مِنَ الْقَوْلِ: أُخِذَتْ بَابِلُ. رَجَفَتِ الأَرْضُ وَسُمِعَ صُرَاخٌ فِي الشُّعُوبِ.

وها هو إرميا يتابع في الأصحاح 51 من 1 - 14

1 « هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هأَنَذَا أُوقِظُ عَلَى بَابِلَ وَعَلَى السَّاكِنِينَ فِي وَسْطِ الْقَائِمِينَ عَلَيَّ رِيحًا مُهْلِكَةً. 2وَأُرْسِلُ إِلَى بَابِلَ مُذَرِّينَ فَيُذَرُّونَهَا وَيُفَرِّغُونَ أَرْضَهَا، لأَنَّهُمْ يَكُونُونَ عَلَيْهَا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ فِي يَوْمِ الشَّرِّ. 3عَلَى النَّازِعِ فِي قَوْسِهِ، فَلْيَنْزِعِ النَّازِعُ، وَعَلَى الْمُفْتَخِرِ بِدِرْعِهِ، فَلاَ تُشْفِقُوا عَلَى مُنْتَخَبِيهَا، بَلْ حَرِّمُوا كُلَّ جُنْدِهَا. 4فَتَسْقُطَ الْقَتْلَى فِي أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ، وَالْمَطْعُونُونَ فِي شَوَارِعِهَا. 5لأَنَّ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا لَيْسَا بِمَقْطُوعَيْنِ عَنْ إِلهِهِمَا، عَنْ رَبِّ الْجُنُودِ، وَإِنْ تَكُنْ أَرْضُهُمَا مَلآنَةً إِثْمًا عَلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ. 6اهْرُبُوا مِنْ وَسْطِ بَابِلَ، وَانْجُوا كُلُّ وَاحِدٍ بِنَفْسِهِ. لاَ تَهْلِكُوا بِذَنْبِهَا، لأَنَّ هذَا زَمَانُ انْتِقَامِ الرَّبِّ، هُوَ يُؤَدِّي لَهَا جَزَاءَهَا. 7بَابِلُ كَأْسُ ذَهَبٍ بِيَدِ الرَّبِّ تُسْكِرُ كُلَّ الأَرْضِ. مِنْ خَمْرِهَا شَرِبَتِ الشُّعُوبُ. مِنْ أَجْلِ ذلِكَ جُنَّتِ الشُّعُوبُ. 8سَقَطَتْ بَابِلُ بَغْتَةً وَتَحَطَّمَتْ. وَلْوِلُوا عَلَيْهَا. خُذُوا بَلَسَانًا لِجُرْحِهَا لَعَلَّهَا تُشْفَى! 9دَاوَيْنَا بَابِلَ فَلَمْ تُشْفَ. دَعُوهَا، وَلْنَذْهَبْ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ، لأَنَّ قَضَاءَهَا وَصَلَ إِلَى السَّمَاءِ، وَارْتَفَعَ إِلَى السَّحَابِ. 10قَدْ أَخْرَجَ الرَّبُّ بِرَّنَا. هَلُمَّ فَنَقُصُّ فِي صِهْيَوْنَ عَمَلَ الرَّبِّ إِلهِنَا. 11سُنُّوا السِّهَامَ. أَعِدُّوا الأَتْرَاسَ. قَدْ أَيْقَظَ الرَّبُّ رُوحَ مُلُوكِ مَادِي، لأَنَّ قَصْدَهُ عَلَى بَابِلَ أَنْ يُهْلِكَهَا. لأَنَّهُ نَقْمَةُ الرَّبِّ، نَقْمَةُ هَيْكَلِهِ. 12عَلَى أَسْوَارِ بَابِلَ ارْفَعُوا الرَّايَةَ. شَدِّدُوا الْحِرَاسَةَ. أَقِيمُوا الْحُرَّاسَ. أَعِدُّوا الْكَمِينَ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ قَصَدَ وَأَيْضًا فَعَلَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ عَلَى سُكَّانِ بَابِلَ. 13أَيَّتُهَا السَّاكِنَةُ عَلَى مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ، الْوَافِرَةُ الْخَزَائِنِ، قَدْ أَتَتْ آخِرَتُكِ، كَيْلُ اغْتِصَابِكِ. 14قَدْ حَلَفَ رَبُّ الْجُنُودِ بِنَفْسِهِ: إِنِّي لأَمْلأَنَّكِ أُنَاسًا كَالْغَوْغَاءِ، فَيَرْفَعُونَ عَلَيْكِ جَلَبَةً.

ويتابع الأصحاح 51 من 15 - 26 

15 «صَانِعُ الأَرْضِ بِقُوَّتِهِ، وَمُؤَسِّسُ الْمَسْكُونَةِ بِحِكْمَتِهِ، وبِفَهْمِهِ مَدَّ السَّمَاوَاتِ. 16إِذَا أَعْطَى قَوْلاً تَكُونُ كَثْرَةُ مِيَاهٍ فِي السَّمَاوَاتِ، وَيُصْعِدُ السَّحَابَ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ. صَنَعَ بُرُوقًا لِلْمَطَرِ، وَأَخْرَجَ الرِّيحَ مِنْ خَزَائِنِهِ. 17بَلُدَ كُلُّ إِنْسَانٍ بِمَعْرِفَتِهِ. خَزِيَ كُلُّ صَائِغٍ مِنَ التِّمْثَالِ لأَنَّ مَسْبُوكَهُ كَذِبٌ وَلاَ رُوحٌ فِيهِ. 18هِيَ بَاطِلَةٌ، صَنْعَةُ الأَضَالِيلِ. فِي وَقْتِ عِقَابِهَا تَبِيدُ. 19لَيْسَ كَهذِهِ نَصِيبُ يَعْقُوبَ، لأَنَّهُ مُصَوِّرُ الْجَمِيعِ، وَقَضِيبُ مِيرَاثِهِ، رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ. 20أَنْتَ لِي فَأْسٌ وَأَدَوَاتُ حَرْبٍ، فَأَسْحَقُ بِكَ الأُمَمَ، وَأُهْلِكُ بِكَ الْمَمَالِكَ، 21وَأُكَسِّرُ بِكَ الْفَرَسَ وَرَاكِبَهُ، وَأَسْحَقُ بِكَ الْمَرْكَبَةَ وَرَاكِبَهَا، 22وَأَسْحَقُ بِكَ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ، وَأَسْحَقُ بِكَ الشَّيْخَ وَالْفَتَى، وَأَسْحَقُ بِكَ الْغُلاَمَ وَالْعَذْرَاءَ، 23وَأَسْحَقُ بِكَ الرَّاعِيَ وَقَطِيعَهُ، وَأَسْحَقُ بِكَ الْفَلاَّحَ وَفَدَّانَهُ، وَأَسْحَقُ بِكَ الْوُلاَةَ وَالْحُكَّامَ. 24وَأُكَافِئُ بَابِلَ وَكُلَّ سُكَّانِ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ عَلَى كُلِّ شَرِّهِمِ الَّذِي فَعَلُوهُ فِي صِهْيَوْنَ، أَمَامَ عُيُونِكُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ. 25هأَنَذَا عَلَيْكَ أَيُّهَا الْجَبَلُ الْمُهْلِكُ، يَقُولُ الرَّبُّ، الْمُهْلِكُ كُلَّ الأَرْضِ، فَأَمُدُّ يَدِي عَلَيْكَ وَأُدَحْرِجُكَ عَنِ الصُّخُورِ، وَأَجْعَلُكَ جَبَلاً مُحْرَقًا، 26فَلاَ يَأْخُذُونَ مِنْكَ حَجَرًا لِزَاوِيَةٍ، وَلاَ حَجَرًا لأُسُسٍ، بَلْ تَكُونُ خَرَابًا إِلَى الأَبَدِ، يَقُولُ الرَّبُّ.

وأيضاً الأصحاح 51 من 27 - 64

27 «اِرْفَعُوا الرَّايَةَ فِي الأَرْضِ. اضْرِبُوا بِالْبُوقِ فِي الشُّعُوبِ. قَدِّسُوا عَلَيْهَا الأُمَمَ. نَادُوا عَلَيْهَا مَمَالِكَ أَرَارَاطَ وَمِنِّي وَأَشْكَنَازَ. أَقِيمُوا عَلَيْهَا قَائِدًا. أَصْعِدُوا الْخَيْلَ كَغَوْغَاءَ مُقْشَعِرَّةٍ. 28قَدِّسُوا عَلَيْهَا الشُّعُوبَ، مُلُوكَ مَادِي، وُلاَتَهَا وَكُلَّ حُكَّامِهَا وَكُلَّ أَرْضِ سُلْطَانِهَا، 29فَتَرْتَجِفَ الأَرْضُ وَتَتَوَجَّعَ، لأَنَّ أَفْكَارَ الرَّبِّ تَقُومُ عَلَى بَابِلَ، لِيَجْعَلَ أَرْضَ بَابِلَ خَرَابًا بِلاَ سَاكِنٍ. 30كَفَّ جَبَابِرَةُ بَابِلَ عَنِ الْحَرْبِ، وَجَلَسُوا فِي الْحُصُونِ. نَضَبَتْ شَجَاعَتُهُمْ. صَارُوا نِسَاءً. حَرَقُوا مَسَاكِنَهَا. تَحَطَّمَتْ عَوَارِضُهَا. 31يَرْكُضُ عَدَّاءٌ لِلِقَاءِ عَدَّاءٍ، وَمُخْبِرٌ لِلِقَاءِ مُخْبِرٍ، لِيُخْبِرَ مَلِكَ بَابِلَ بِأَنَّ مَدِينَتَهُ قَدْ أُخِذَتْ عَنْ أقْصَى، 32وَأَنَّ الْمَعَابِرَ قَدْ أُمْسِكَتْ، وَالْقَصَبَ أَحْرَقُوهُ بِالنَّارِ، وَرِجَالُ الْحَرْبِ اضْطَرَبَتْ. 33لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: إِنَّ بِنْتَ بَابِلَ كَبَيْدَرٍ وَقْتَ دَوْسِهِ. بَعْدَ قَلِيل يَأْتِي عَلَيْهَا وَقْتُ الْحَصَادِ». 34«أَكَلَنِي أَفْنَانِي نَبُوخَذْرَاصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ. جَعَلَنِي إِنَاءً فَارِغًا. ابْتَلَعَنِي كَتِنِّينٍ، وَمَلأَ جَوْفَهُ مِنْ نِعَمِي. طَوَّحَنِي. 35ظُلْمِي وَلَحْمِي عَلَى بَابِلَ» تَقُولُ سَاكِنَةُ صِهْيَوْنَ. «وَدَمِي عَلَى سُكَّانِ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ» .     تَقُولُ أُورُشَلِيمُ. 36لِذلِكَ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «هأَنَذَا أُخَاصِمُ خُصُومَتَكِ، وَأَنْتَقِمُ نَقْمَتَكِ، وَأُنَشِّفُ بَحْرَهَا، وَأُجَفِّفُ يَنْبُوعَهَا. 37وَتَكُونُ بَابِلُ كُوَمًا، وَمَأْوَى بَنَاتِ آوَى، وَدَهَشًا وَصَفِيرًا بِلاَ سَاكِنٍ. 38يُزَمْجِرُونَ مَعًا كَأَشْبَال. يَزْأَرُونَ كَجِرَاءِ أُسُودٍ. 39عِنْدَ حَرَارَتِهِمْ أُعِدُّ لَهُمْ شَرَابًا وَأُسْكِرُهُمْ، لِكَيْْ يَفْرَحُوا وَيَنَامُوا نَوْمًا أَبَدِيًّا، وَلاَ يَسْتَيْقِظُوا، يَقُولُ الرَّبُّ. 40أُنَزِّلُهُمْ كَخِرَافٍ لِلذَّبْحِ وَكَكِبَاشٍ مَعَ أَعْتِدَةٍ.
   41« كَيْفَ أُخِذَتْ شِيشَكُ، وَأُمْسِكَتْ فَخْرُ كُلِّ الأَرْضِ؟ كَيْفَ صَارَتْ بَابِلُ دَهَشًا فِي الشُّعُوبِ؟ 42طَلَعَ الْبَحْرُ عَلَى بَابِلَ، فَتَغَطَّتْ بِكَثْرَةِ أَمْوَاجِهِ. 43صَارَتْ مُدُنُهَا خَرَابًا، أَرْضًا نَاشِفَةً وَقَفْرًا، أَرْضًا لاَ يَسْكُنُ فِيهَا إِنْسَانٌ وَلاَ يَعْبُرُ فِيهَا ابْنُ آدَمَ. 44وَأُعَاقِبُ بِيلَ فِي بَابِلَ، وَأُخْرِجُ مِنْ فَمِهِ مَا ابْتَلَعَهُ، فَلاَ تَجْرِي إِلَيْهِ الشُّعُوبُ بَعْدُ، وَيَسْقُطُ سُورُ بَابِلَ أَيْضًا. 45اُخْرُجُوا مِنْ وَسَطِهَا يَا شَعْبِي، وَلْيُنَجِّ كُلُّ وَاحِدٍ نَفْسَهُ مِنْ حُمُوِّ غَضَبِ الرَّبِّ. 46وَلاَ يَضْعُفْ قَلْبُكُمْ فَتَخَافُوا مِنَ الْخَبَرِ الَّذِي سُمِعَ فِي الأَرْضِ، فَإِنَّهُ يَأْتِي خَبَرٌ فِي هذِهِ السَّنَةِ، ثُمَّ بَعْدَهُ فِي السَّنَةِ الأُخْرَى، خَبَرٌ وَظُلْمٌ فِي الأَرْضِ، مُتَسَلِّطٌ عَلَى مُتَسَلِّطٍ. 47لِذلِكَ هَا أَيَّامٌ تَأْتِي وَأُعَاقِبُ مَنْحُوتَاتِ بَابِلَ، فَتَخْزَى كُلُّ أَرْضِهَا وَتَسْقُطُ كُلُّ قَتْلاَهَا فِي وَسْطِهَا. 48فَتَهْتِفُ عَلَى بَابِلَ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَكُلُّ مَا فِيهَا، لأَنَّ النَّاهِبِينَ يَأْتُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشِّمَالِ، يَقُولُ الرَّبُّ. 49كَمَا أَسْقَطَتْ بَابِلُ قَتْلَى إِسْرَائِيلَ، تَسْقُطُ أَيْضًا قَتْلَى بَابِلَ فِي كُلِّ الأَرْضِ. 50أَيُّهَا النَّاجُونَ مِنَ السَّيْفِ اذْهَبُوا. لاَ تَقِفُوا. اذْكُرُوا الرَّبَّ مِنْ بَعِيدٍ، وَلْتَخْطُرْ أُورُشَلِيمُ بِبَالِكُمْ. 51قَدْ خَزِينَا لأَنَّنَا قَدْ سَمِعْنَا عَارًا. غَطَّى الْخَجَلُ وُجُوهَنَا لأَنَّ الْغُرَبَاءَ قَدْ دَخَلُوا مَقَادِسَ بَيْتِ الرَّبِّ. 52لِذلِكَ هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأُعَاقِبُ مَنْحُوتَاتِهَا، وَيَتَنَهَّدُ الْجَرْحَى فِي كُلِّ أَرْضِهَا. 53فَلَوْ صَعِدَتْ بَابِلُ إِلَى السَّمَاوَاتِ، وَلَوْ حَصَّنَتْ عَلْيَاءَ عِزِّهَا، فَمِنْ عِنْدِي يَأْتِي عَلَيْهَا النَّاهِبُونَ، يَقُولُ الرَّبُّ. 54«صَوْتُ صُرَاخٍ مِنْ بَابِلَ وَانْحِطَامٌ عَظِيمٌ مِنْ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ، 55لأَنَّ الرَّبَّ مُخْرِبٌ بَابِلَ وَقَدْ أَبَادَ مِنْهَا الصَّوْتَ الْعَظِيمَ، وَقَدْ عَجَّتْ أَمْوَاجُهُمْ كَمِيَاهٍ كَثِيرَةٍ وَأُطْلِقَ ضَجِيجُ صَوْتِهِمْ. 56لأَنَّهُ جَاءَ عَلَيْهَا، عَلَى بَابِلَ، الْمُخْرِبُ، وَأُخِذَ جَبَابِرَتُهَا، وَتَحَطَّمَتْ قِسِيُّهُمْ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهُ مُجَازَاةٍ يُكَافِئُ مُكَافَأَةً. 57وَأُسْكِرُ رُؤَسَاءَهَا وَحُكَمَاءَهَا وَوُلاَتَهَا وَحُكَّامَهَا وَأَبْطَالَهَا فَيَنَامُونَ نَوْمًا أَبَدِيًّا، وَلاَ يَسْتَيْقِظُونَ، يَقُولُ الْمَلِكُ رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ. 58هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنَّ أَسْوَارَ بَابِلَ الْعَرِيضَةَ تُدَمَّرُ تَدْمِيرًا، وَأَبْوَابُهَا الشَّامِخَةَ تُحْرَقُ بِالنَّارِ، فَتَتْعَبُ الشُّعُوبُ لِلْبَاطِلِ، وَالْقَبَائِلُ لِلنَّارِ حَتَّى تَعْيَا».59اَلأَمْرُ الَّذِي أَوْصَى بِهِ إِرْمِيَا النَّبِيُّ سَرَايَا بْنَ نِيرِيَّا بْنِ مَحْسِيَّا، عِنْدَ ذَهَابِهِ مَعَ صِدْقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا إِلَى بَابِلَ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِمُلْكِهِ، وَكَانَ سَرَايَا رَئِيسَ الْمَحَلَّةِ، 60فَكَتَبَ إِرْمِيَا كُلَّ الشَّرِّ الآتِي عَلَى بَابِلَ فِي سِفْرٍ وَاحِدٍ، كُلَّ هذَا الْكَلاَمِ الْمَكْتُوبِ عَلَى بَابِلَ، 61وَقَالَ إِرْمِيَا لِسَرَايَا: «إِذَا دَخَلْتَ إِلَى بَابِلَ وَنَظَرْتَ وَقَرَأْتَ كُلَّ هذَا الْكَلاَمِ، 62فَقُلْ: أَنْتَ يَا رَبُّ قَدْ تَكَلَّمْتَ عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ لِتَقْرِضَهُ حَتَّى لاَ يَكُونَ فِيهِ سَاكِنٌ مِنَ النَّاسِ إِلَى الْبَهَائِمِ، بَلْ يَكُونُ خِرَبًا أَبَدِيَّةً. 63وَيَكُونُ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ قِرَاءَةِ هذَا السِّفْرِ أَنَّكَ تَرْبُطُ بِهِ حَجَرًا وَتَطْرَحُهُ إِلَى وَسْطِ الْفُرَاتِ 64وَتَقُولُ: هكَذَا تَغْرَقُ بَابِلُ وَلاَ تَقُومُ، مِنَ الشَّرِّ الَّذِي أَنَا جَالِبُهُ عَلَيْهَا وَيَعْيَوْنَ». إِلَى هُنَا كَلاَمُ إِرْمِيَا.

ان اللعنات التي كالها إرميا على بابل والكلدانيين تساوي مئات المرات ما قاله ناحوم، يعني من الآن وصاعداً إبتلعوا ألسنتكم النتنة فإن المادي واليهودي الذي تفتخرون بأنكم عاونتموه وخنتم الآشوريين في نينوى من أجله هو نفسه اليهودي الذي لعنكم وقال لا يبق أحد في بابل.

وبما ان بابل وأرض الكلدانيين فنيت وأبيدوا عن بكرة أبيهم فمن أنتم ؟ لا بدّ ان تكونوا من بقايا المتعاملين مع اليهود والماديين (الميديين) تزاوجتم معهم ولذا فأنتم غرباء عن ما يسمى اليوم العراق (يستثنى من ذلك الأخوة الآشوريون من أتباع الكنيستين الكلدانية والسريانية) وكل هذا الوقت وأنتم تنفشون بريشكم وها إرميا يقول بأن إله اليهود أفنى بابل والقبائل الكلدانية كلها ولم يعد هناك من يخبر وكله بشهادة اليهود عليكم .             

هؤلاء اليهود هم أنفسهم آباء يهود اليوم الذين مابرحوا يضايقون رؤساءكم في الفاتيكان لسنين الى ان انتزعوا من بابا الكنيسة الرومانية بولس السادس في قرارات المجمع الفاتيكاني الثاني بأن اليهود أبرياء من دم المسيح مع العلم بأن اليهود في الإنجيل قالوا "دمه علينا وعلى أولادنا"، فكيف يأتي بابا الفاتيكان ويخالف ما ورد في الإنجيل ؟ هؤلاء هم اليهود أنفسهم الذين تستشهدون بتوراتهم .

ويصح القول : "الإنسان مطبوع على الخطأ ولكن الأغبياء مطبوعون على التمسك به" .

51

المنبر الحر / رد: رد: الاشوريون في الكتاب المقدس / 2

« في: 07:19 07/02/2014  »

الأخ إدي المحترم

بانتظار ان يقوم الأب الفاضل دانييل شمعون بالتحقق من الجملة التي ذكرتها فقد عدت إليها وقرأتها فتكون كالآتي بالآشورية الشرقية :

من أرعا هاي نفق آثورايا (آتورايا) وباني لنينوي ... طبعاً عندما نقرأها باللهجة الآشورية الغربية (المسماة خطأ سريانية) من أرعو  هاي نفق آوثورويو وباني لنينوي ... من الأرض هذه خرج الآشوري وبنى نينوى أو من هذه الأرض خرج الآشوري وبنى نينوى .

لو تلاحظ حرف التاء في آثورايا يبدو كالألف في اللهجة الغربية ولكن عندما نقرأ في بداية الأصحاح 10 (في الصورة التي وضعها نيسكو باللهجة الآشورية الغربية) عندما يكتب وهاوي ريش ملكوته بابل، نرى بوضوح أنها تاء . 

صحيح الإنسان الذي يحاول ان يسيء للآخر لا بد ان يقع في شرّ أعماله ولو بعد حين . 

أشكرك أخ إدي على هذه الملاحظة .

ܡܩܠܣܐ ܘܣܓܥ ܗܕܪܐ ܟܘܪ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܢܥܐܥܠ ܫܘܥܘܢ
الاب الفاضل دانييل شمعون المحترم

نشكر جهودك الفذة بالادلة والبراهين لشبهات بعض المشككين.

في مقالتك الماضية " الاشوريون في الكتاب المقدس / 1 " قدم الاخ موفق نيسكو1 راءيه لمقالتك بتعليق مفصل ربطه بنسخة من سفر التكوين باللغة السريانية الغربية ، الاصحاح العاشر ، وحصر في الاية 11  اسم في مستطيل احمر اللون . الاسم ليس واضح لي فطلبت منه ان يكتبه لي . لحد الان في انتظار رده . ممكن تكتب لنا الاسم علما بانه ليس " اشور او اثور "  وشكرا

ملاحظة : حصل خلل فني في ارسال نسخة من سفر التكوين المذكورة اعلاه مع تعليقي ، ممكن تفتح ملفك الشخصي وبعدها مقالتك الماضية " الاشوريون في الكتاب المقدس / 1 " واربط نسخة سفر التكوين في رد رقم 48 للاخ موفق نيسكو1 . وشكرا

مع احتراماتي
ادي بيث بنيامين

52

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الانتماء الاشوري بين البطريرك دنخا والبرفسور جون جوزف

« في: 05:40 06/02/2014  »

نحن لا نقرأ للأكراد فهم مازالوا يحاولون وسيتابعوا البحث عن أصولهم ولن يجدوها وهذه التخريفات تمرّ على من يضعها كرابط ولكنها لا تمرر علينا، وإذا كنت بهذه السذاجة لتصدق ما يكتبه كردي ... فعلى العقل السلام .

53

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس / 2

« في: 05:22 06/02/2014  »

forth :
adverb archaic

out from a starting point and forward or into view
"the plants will bush out, putting forth fresh shoots"


synonyms: out, outside, away, off, ahead, forward, into

Forth ليست حرف جر ولا يمكن أبداً ان تكون حرف جر لأنها adverb ومعنى الكلمة ظرف حال.

وكما قال الأب الفاضل دانييل شمعون ... ان كانت الجملة خرج آشور أو خرج الى آشور فهي حتى أهم من سابقتها لأنها تؤكد وجود آشور ...


 

54

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الانتماء الاشوري بين البطريرك دنخا والبرفسور جون جوزف

« في: 02:43 05/02/2014  »

اعتاد البطريرك دنخا في كل مناسبة كنسية مسيحية أو تاريخية وثنية، أن يصرّح لاتباعه ما يتمنون سماعه منه فيقول لهم: "الكلدان والسريان هم اشوريون"، فيلهب مشاعرهم القومية بهكذا تصريح فينتشون ويقدمون ودهم وطاعتهم بدون حدود، ويظهر في اعينهم بمظهر بطل القومية الاشورية. وآخر مرة صرح فيها البطريرك تصريحه الخطير هذا، كان في رسالته العامة التي اصدرها في عيد الميلاد الماضي لعام 2013 وهي منشورة هنا في هذا الموقع.

*** الآشوريون المسيحيون يتبعون مسيحياً السيد المسيح له كل المجد وينتمون الى كنيسة المشرق المجيدة وهم قومياً آشوريون ولا يتبعون قداسة البطريرك كما ذكرت انت، فقداسته مرشد للكنيسة ولم ينصب نفسه كما غيره بأن يكون صاحب "العصمة"، وقداسة البطريرك مار دنخا الرابع بما أنه آشوري فهو يتكلم كآشوري وليس بحاجة ان يصرّح بأشياء يتمنى سماعها مؤمنو الكنيسة لأنهم يعرفون بأنهم آشوريون .

*** أما ما يذكره قداسته عن أتباع الكنيستين الكلدانية والسريانية، فهو أيضاً لا يوجهه لأتباع الكنيسة الرومانية من أتباع الكنيستين، فهو يعرف بأنه هناك الآلاف من المؤمنين من بين الكنيستين ممن يقرّون بانتماءهم القومي الآشوري وهؤلاء بيتهم أيضاً الأمة الآشورية، فهناك آشوريون من إيران يرتادون الكنيسة الكلدانية ولكنهم قومياً آشوريون، وهناك من كنيسة السريان الأرثوذكس ولكنهم آشوريون قومياً . 

*** "تصريح خطير" ؟؟؟ قداسة البطريرك مار دنخا يخاطب أبناء الأمة الآشورية جميعاً بهذه الكلمات في كل مرة وهذه ليست المرة الأولى التي يخاطب بها أبناء الأمة ولذلك فهو لم يطلق تصريحاً، بل هو خطاب أب لأبنائه. 

لكن لم يشرح لنا البطريرك دنخا كيف ان الكلدان والسريان "هم آشوريون"، لا بل لم يشرح لنا إن كانت طائفته الكريمة هي فعلاً  "اشورية"، وما هي المقومات الاشورية التي تتميز بها؟ أهي اللغة السريانية/الارامية التي يتحدثون بها ويستعملونها في الكنيسة؟ أم هي اسماء الاعلام السريانية والعبرية التي يتسمى بها معظم ابناء الطائفة الاثورية، ام هو التراث السرياني الكنسي الذي انتجه اجدادهم؟ أم غيرها من الامور التي بدلا من ان تثبت الفكر الاشوري فانها تنفي وجوده.

*** قداسة البطريرك ليس بحاجة ان يشرح شيئاً، فقد أعطاك الرب عقلاً تفكر به، ولو أنك صرفت بعض الوقت على تفتيح ذلك العقل وملئه بالمعلومات المفيدة وجعلته متفتحاً للتقبل، لما كنت كتبت هذه المقالة أصلاً .

*** الآشوريون ليسوا بحاجة ان يبرهنوا لأحد عن شيء، فنحن نعرف بأننا آشوريون والإثباتات موجودة، أما من لا يعجبه فعلى المدّعي البرهان .

*** المقومات : أرض، لغة، هوية تراث ... لغتنا آشورية وليست ما يسمى السريانية (الكلمة أصلاً منحولة من كلمة آشوري Assyrian في الإنكليزية) وللأسف فإن الكنيسة جارت الكنائس الباقية في غلطة إطلاق عبارة ما يسمى الآرامية على اللغة الآشورية، فأصبح بإمكانكم جميعاً التمتع بالتراث الكنسي العريق لكنيسة المشرق المجيدة وهذه كانت خطوة غير مسبوقة لآباء الكنيسة القدماء لكي يجعلوكم تحافظوا ولو على جزء من هذا التراث العظيم الذي تركتموه بمعظمه عندما تبعتم الكنائس الغريبة عن تراثكم .

*** لربما ب"جهبذتك" تقول لنا ما هي الأسماء المدعوة سريانية التي يستخدمها الآشوريون ؟ أما الأسماء العبرية ففي مجملها هي أسماء آشورية لأن اليهود خرجوا بحسب التوراة من صلب المدعو إبراهيم فكيف تكون الأسماء عبرية ؟ ألم يخرجوا بحسب الإدعاءات من ما يسمى "أور الكلدانيين" وأين كانت هذه الأور ؟ هي ما ما يسمى اليوم العراق وعندما خرج إبراهيم من هناك لم يكن اليهود قد عرفوا بإسم العبرانيين لأن عبرايا معناه العابر، كلمة أطلقها الآشوريون على اليهود فكيف يتأثر الآشوريون باليهود واليهود هم الذين نقلوا من تراث الشرق وصنعوا كتباً لهم ؟

*** كنيسة المشرق المجيدة لها تراثها الكنسي وتعليمها المتناقل من الرسل كما وصل إليها وليس لتراث الكنيسة السريانية أي دخل فيه، فلكنيسة المشرق المجيدة آباءها وأعلامها ... فاذهب وتشاطر في مكان آخر .

*** كتبت تحت إسم نويل بشير : نويل إسم غربي معناه ميلاد وبشير إسم عربي فإذاً وبحسب منطقك الأعوج، أنت غربي مستعرب ؟؟؟

نعم لم يشرح لنا البطريرك دنخا كيف توصل الى كون الكلدان والسريان اشوريين. هل توصل الى هذه النتيجة الباهرة بعد دراسات وبحوث عميقة حول اصل الكلدان والسريان اجراها هو، أو اي فرد من ابناء كنيسته؟ اذا كان قد فعل هكذا فعليه نشر هذه البحوث والدراسات في هذا الموقع الكريم، ليضطلع عليها الجميع كما اضطلعوا على رسالته المنشورة هنا، فيقبلوا حينها ما يدّعيه بخصوص آشورية الكلدان والسريان.
لكن أن يكتب البطريرك دنخا "ان الكلدان والسريان هم من شعبه الاشوري" فهذه للأسف أماني واحلام تتلاشى وتزول بسرعة حالما يشرق عليها نور الحقيقة، مثلما يشرق نور الشمس في الصباح فتتبدد الظلمة وتختفي من امامها وتزول.


*** قداسة البطريرك مار دنخا ليس بحاجة ان يقوم بالدراسات بنفسه لأن الأساتذة والعلماء هم الذين يقومون بذلك ومن ثم يرسلون بحوثهم لكي يقرأها الجميع، ولكن من الواضح بأنهم يستثنون من لا يظنون بأنهم قادرون على الإستيعاب .

*** البحوث والدراسات موجودة والدلائل موجودة ولكن ليس خطأ قداسة البطريرك مار دنخا ولا خطأ الآشوريين إذا كانت كل هذه البحوث قد مرّت من فوق رأسك مرور الأكارم ولم يعلق منها شيء عندك .

ان أهم واكبرمرجع علمي في العالم عن النساطرة/الآثوريين وتاريخهم واسمهم وكنيستهم هو شخص من الطائفة الاثورية الكريمة يسمى جون جوزف، وهو برفسور في التاريخ في احدى الجامعات الامريكية. البرفسور جون جوزف في كل دراساته وكتبه وابحاثه في هذا الموضوع لا يوافق على ما يدّعيه البطريرك دنخا بخصوص الكلدان والاشوريين، بل يرفض رفضا قاطعاً الادعاء الهش القائل "ان اشوريي اليوم هم ابناء الاشوريين القدماء". ان البرفسور النسطوري جون جوزف في كل كتبه ودراساته يقول ويثبت ان اشوريي اليوم لا علاقة لهم بالاشوريين القدماء، ويكتب مثبتاً على انهم "سريان اراميون" فقط.

*** الأخ ليون برخو قد أجاب على نقطة آشوريون أم "سريان" .

اذا كان العلامة البرفسور جون جوزف الذي امضى اكثر من نصف قرن من عمره يبحث في تاريخ النساطرة بشكل منهجي واكاديمي، فدرس كل الوثائق وراجع كل المصادر والمراجع في هذا الموضوع، ووصل الى نتيجة لا يستطيع احد تفنيدها بان النساطرة هم سريان لغةً وشعباً وحضارةً وليسوا احفاد الاشوريين القدماء حتى وإن سموا انفسهم بالاشوريين، فكيف يمكن للبطريرك دنخا الذي هو رجل دين وليس باحثاً في تاريخ النساطرة ان يقول عكس ما يقوله هذا العالم الجليل البرفسور جون جوزف الذي ينتمي الى نفس الطائفة الاثورية؟ وأي منهما سيصدقه الناس، هل سيصدقون من درس وحلل كل المصادر القديمة والحديثة واستخلص النتيجة العلمية التي يعترف بها مجمع العلماء بان النساطرة هم سريان وليسوا اشوريين، أم سيصدقون كلام رجل دين جليل بمرتبة بطريرك لا يستطيع ان يقدم اثباتا واحدا عن اشوريته واشورية طائفته، لكنه اعتاد ان يطلق تصاريحاً نارية يجعل فيها الكلدان والسريان اشوريين دون مراعاة للعلم والعلماء والحقيقة حول هوية النساطرة.


*** الأخ ليون برخو قد فنّد ما ادعيته انت عن البروفسور جون جوزيف، أما فيما يخص البحوث فهناك أساتذة مختصون يجلسون مع البروفسور جون جوزيف ويقدّمون بحوثهم والتطور في البحوث والإكتشافات الجديدة مازالت الى اليوم تبرهن بأن كنيسة المشرق المجيدة (التقويمين القديم والجديد) هي الوريثة الوحيدة لكل التراث الكنسي الذي نشرته في أصقاع العالم لأنها الوحيدة التي بقيت محافظة على هذا التراث ولم تستبدله بآخر وهي الوحيدة التي قبلت الإهانات والتحديات والإبادات ولم تنكر لا هويتها القومية الآشورية ولا مسيحيتها الفذّة التي لم ولن تصل الى مستواها أية كنيسة أخرى وهذا بشهادة الباحثين.

ان يقتفي المؤمنون في الامور الدينية والروحية خطوات كاهن مسيحي ورع كالبطريرك دنخا فهذا أمر اعتيادي وصحيح ولا غبار عليه، لكن ان يتبعوا تصاريحه في التاريخ وحول الهوية وهو ليس مؤرخاً أو مختصاً بهذه الامور فهذا أمر في غاية العجب.

*** الآشوريون يستمعون ويقدّرون ويحترمون الوعي القومي الآشوري الذي يتمتع به قداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا على العكس وللأسف من بعض الكهنة الذين ما برحوا إما يقولون عن أنفسهم وأتباع كنائسهم عرباً تجري في عروقهم دماء العروبة، أو كما في الصورة التي وضعها أحد المعلّقين يجثون تحت أقدام كاهن بدل ان يجثوا فقط للسيد المسيح له كل المجد .

*** نصيحة إبقى على تعجبك فواضح جداً بأنك غير قادر سوى على التعجب والإنبهار .

ورغم احترامنا للبطريرك دنخا ولكنيسته العريقة وطائفته المجيدة، إلا ان ما يقوم به من ادخال كنيسة الكلدان والسريان في بوتقته الاشورية هو بكل صراحة تحرش بالكنائس الكلدانية والسريانية، لا بل تحرش مباشر بقيادة هذه الكنائس من بطاركة ومطارنة لانه يلغي هويات هذه الكنائس ويعطيهم هوية آشورية لا علاقة لهم بها ويحول بطاركتها الى رعاياه في القومية الاشورية التي يتزعمها.
انا لا افهم كيف ان جو التفاهم والتقارب الكنسي بين الكنيسة الاشورية والكلدانية سيسير نحو الافضل عندما نرى رئيس الكنيسة الاشورية يطلق التصاريح التي تبعد الكنائس عن بعضها، فيدك مدماكا نحو التباعد بدلا من التقارب .

*** لو كنت تحترم قداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا كما تزعم، لكنت أولاً توجهت إليه بلقبه الكنسي وبإحترام ولكن طريقة كتابتك لإسمه هي أكبر دليل على أنك لا تحترم لا قداسته ولا أبناء كنيسة المشرق المجيدة فأنت هنا فقط لتدلو بكلمتين نتنتين كانتا عالقتين في حلقك ولو لم تكتبهما لحدث لك ما لم يكن في الحسبان، أما وقد أفرغت لؤمك فالآن بإمكانك ان تستريح ولربما تبتدىء من اليوم بالقراءة والبحث والتمحيص بعيداً عن لؤمك هذا وعدم احترامك، ولربما حينها ستتعلم كيف تحترم  (بفتح التاء) المقابل لكي تحترم (بضم التاء) .

*** أما عن التحرّش فقد تركناه لأربابه لأنه ليس من شيمنا ... وخير الكلام ما قلّ ودل .

*** قداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا لم يقل يوماً لأي بطريرك لماذا تقول عن نفسك عروبي وليس سرياني؟، ولم يقل يوماً لبطريرك لماذا قبلت على نفسك لقب كاردينال بينما لقبك كبطريرك يساوي لقب بابا، وقداسته لم يقل يوماً لبطريرك أجثو على قدميك الكهلتين لمن نصّب نفسه خليفة للسيد المسيح له كل المجد الذي ليس بحاجة الى خليفة ...

*** قداسة مار دنخا الرابع خنانيا وسينودس كنيسة المشرق المجيدة والى اليوم تشهد لهم صروح التقارب التي بنوها لتقريب الكنائس المسيحية من بعضها على أساس الإحترام المتبادل ومساواة الند للند، وليس لتفرقتها والسيطرة عليها على قاعدة رئيس ومرؤوس . 

 
في الفترة الاخيرة عندما قبلت الكنيسة الكلدانية المطران سورو بعد لجوئه اليها، وجه بعض الكتاب من اتباع القومية الاشورية انتقاداً لاذعاً الى الكنيسة الكلدانية وسنودسها بسبب قبولها هذا المطران المثقف مدعين ان مجرد قبوله هو ضرب لعملية الوحدة بين الكنيستين الكلدانية والاشورية.

*** أولاً هو أسقف سابق ومخلوع وليس مطراناً وشتّان ما بين أسقف ومطران، والأسقف المخلوع لم يلجأ الى الكنيسة الكلدانية بل بالأحرى تمسّح بها بعد ان رفضته الكنيسة الشرقية القديمة والتي حاول الإنضمام إليها، فعندما تريدون ان تقولوا شيئاً قولوا كل الحقائق ولا تخفوا ما لا تريدون للناس ان تعرفه، أما الكنيسة الكلدانية فواجهت الإنتقادات لأنها وعلى الرغم من معرفتها بقرار كنيسة المشرق بخصوص الأسقف المخلوع، فقد قبل في صفوف الكنيسة ولكن في الواقع الإنتقادات لم تكن للكنيسة الكلدانية بل كانت للكنيسة الرومانية فهي التي قبلت سورو في الكنيسة لأن لها الكلمة الفصل في كل شيء للأسف وسينودس الكنيسة الكلدانية ليس سوى إداري ينفذ الأوامر .

لكن عندما يطلق البطريرك دنخا كلاما اقصائياً لا يليق برؤساء الكنائس ومنهجهم القائم على الاحترام المتبادل والمحبة، بالغائه الكلدان والسرياني، فهو دون شك يخرج من اطار الدبلوماسية الكنسية واللباقة المسيحية لأنه يسيء الى العلاقات الودية المشتركة بين الكنائس والبطاركة،  بل ويجرح مشاعر ابنائها القومية. والانكى من هذا ان يقوم البعض من الكتاب الاشوريين المتطرفين فيمدحون تصاريح البطريرك ويكيلون عليها عبارات الوصف والثناء، بينما هي في الحقيقة عملية تحرش بالكنيستين الكلدانية والسريانية لأنها تخلق تشويشاً وبلبلة، وتسيء الى عملية التقارب والوحدة المزعومة بدلا من السعي الحقيقي للسير نحوها وذلك باحترام الاخر كما هو.


*** لربما تستطيع ان تشرح لنا عن الدبلوماسية الكنسية واللباقة المسيحية اللتين تبعتهما الكنيسة الرومانية عندما ضربت بعرض الحائط قرارات سينودس كنيسة المشرق المجيدة وقبلت المخلوع سورو أسقفاً، أم حلال للكنيسة الرومانية ان تفعل ما تشاء وحرام لكنيسة المشرق المقدسة الرسولية؟ ولماذا لم يفكر الجالسون على كراسي الكنيسة الرومانية بالوحدة الكنسية المشرقية ؟ أم أنهم يريدون دق إسفين جديد بين أبناء الكنيسة الواحدة كما فعلوا عندما قسّموا الكنائس وخلقوا فيها فروعاً رومانية ؟ ... أجبنا أيها "الموحّد" !

لقد علمت من مصادر كنسية ان احد البطاركة مستاء جداً من كتابات البطريرك دنخا وتحرشه في جعل كنيسته وطائفته "آشورية". لكن الظروف الاستثنائية للمشرق التي يمر بها من قتل وتدمير وتهجير وتهميش للمسيحين اليوم، تحتم على القيادات الكنسية عدم فتح ابواب عتابات ومحاسبات تجر الى خلافات فتبعدهم عن التفاهم.

*** قل لمصادرك الكنسية بأن عنوان قداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا ليس مخفياً وهو عندهم فليكتبوا لقداسته أو لماذا لا يرسلوا وفداً لزيارته ويشرحوا وجعهم هذا إذا كان عندهم ماء وجه باق وحياء، ولا بأس فليفتحوا أبواب العتاب ولكنهم حتى على هذا غير قادرين ما لم تأتيهم الأوامر من الباب العالي .

لذلك اعتقد  انه يجب على البطريرك دنخا ان يصلح الموضوع ويقدم اعتذاراً لبطاركة الكلدان والسريان ليزيل الاسفين الذي دقه بين كنيسته الاشورية وبين هذه الكنائس الكلدانية والسريانية، كي تبقى الاجواء ودية ملائمة لإقامة مفاوضات لأجل التقارب لتحقيق الوحدة الكنسية المنشودة.

*** أعتقد بأنه يجب عليك انت أولاً ان تقدّم إعتذاراً لقداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا لعدم احترامك لقداسته ومكانته، لأنك ومن فمك ندينك، قد كتبت "ورغم احترامنا للبطريرك دنخا ولكنيسته العريقة وطائفته المجيدة"، ولكنك لم تظهر أي احترام لا لقداسته ولا لأبناء الكنيسة الأكارم، أما قداسته فما يقوله عن قوميته الآشورية فهو لسان حاله ولسان حال كل المؤمنين بأصولهم الآشورية وليس عندنا إعتذار نقدّمه لأن ما يؤمن به الآشوري لم يأت من الغيب، ومن لا يؤمن بذلك فنحن لم نضرب أحداً على يديه .

اتمنى على البطريرك دنخا ان يتوقف عن حملته غير الصائبة في جعله الكلدان والسريان من الاشوريين، واتمنى عليه ان يتمسك بالحقائق العلمية الناصعة التي وضّحها واثبتها ابن طائفته البرفسور المؤرخ جون جوزف بقوله ان آشوريي اليوم ليسوا احفاد الاشوريين القدماء بل هم فقط سريان لا غير. وشكراً.

*** نحن آشوريون وأحفاد الآشوريين القدماء وذلك يكفينا فخراً ونحن أبناء كنيسة المشرق المجيدة وبتراثها نلتحف وتغدق هي بخيرها على الجميع ولكن نحن لسنا "سريان لا غير"، لأن الذين يدّعون بأنهم سريان من أصول آرامية بدوية فهؤلاء لا يربطنا بهم شيء لأنهم عرب، ونحن لدينا لغتنا وتاريخنا وعاداتنا وثقافتنا المميزة ونحترم غيرنا ولكننا لسنا عرباً ولن نستعرب لأحد ... وأتعجب منك زعمت في بداية مقالتك بأن لغتنا "سريانية (ولا سمح الرب آرامية) وتشدّقت ب"ثقافة سريانية" وهنا تكتب "سريان لا غير"، نحن نترك لك ولمن يريد هذه السريان لا غير، أما نحن فآشوريون وغير آشوريين لن نكون وسنبقى آشوريين ... ونحن سنقتدي بالسيد المسيح له كل المجد وسنكون سوطه الذي به نظّف الهيكل من النجاسة ... 

55

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 00:13 03/02/2014  »

الى الذين هاجوا وثارت ثائرتهم بسبب مقالة الأب الفاضل دانييل شمعون

إنتبهوا لأنفسكم لكي لا يصعد الضغط عندكم والعاقبة تكون وخيمة .

أما الذي أتانا بترجمتين إحداهما : - New International Version فهذه يحذر من استعمالها وقد كتب عنها الآتي :

The New International Version (NIV) is an English translation of the Christian Bible with a primarily Protestant readership

لماذا يريدنا ان نقرأ ترجمة للبروتستانت ونحن لدينا الأصل ؟ ثم ان هذه النسخة خضعت لتعديلات عديدة من قبل مجموعات تقرر بنفسها ان تغير ترجمة الكتاب المقدس وهذا غير معترف به من الكنائس الباقية.

أما The New Living Translation فيحيطها أيضاً الكثير من اللغط وعدم التركيز من قبل من حاولوا ان يعدلوا النسخة .

The New Living Translation (1996)

Mark R. Norton, ed., Holy Bible, New Living Translation. Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1996.

The New Living Translation is an extensive revision of Ken Taylor's Living Bible (published by Tyndale House in 1971). It was designed to improve the accuracy of Taylor's paraphrase. The origin of the version is described in a press release from Hannibal-LaGrange College, where one of the version's "reviewers," Robert Bergen, serves on the faculty:


In 1989, ninety evangelical scholars from various theological backgrounds and denominations were commissioned to revise the Living Bible. According to Bergen, the project began with the purpose of merely correcting parts of the Living Bible. However, as the 100 scholars began to work, the decision was made to complete an entirely new translation. Taylor, the original author of the Living Bible, approved this decision, and plans were made for Tyndale Publishing House to print the New Living Translation. The purpose of the New Living Translation (NLT) was to make a translation that is accurate with the original languages, yet lively and dynamic. Bergen and the other translators worked independently to correct the Living Bible or produce new translations, then worked together to produce a joint translation. Every book of the New Living Translation was reviewed by three or four people, then rated in the areas of accuracy and clarity. The scholars would debate their opinions, informally vote on the best wording, and the editorial board would decide the final translation. Each work of translation went through the channels of critique by the individual, a book committee, a general reviewer committee, and back to the individual. In 1994, the translators gathered again to make the revisions determined by the reviewers. Because of the extensive efforts of world-class Bible scholars, the New Living Translation is the most expensive translation project in the history of Bible translation.

وبإمكاننا ان نأتي بعدة ترجمات أخرى من كنائس مختلفة وكل منها سيكون عندها إختلاف في تفسير الآيات، لأن المسيحية لم تجبر المؤمنين على قراءة الكتاب المقدس باللغات الأصلية وهكذا كلما ظهرت ترجمة إختلفت قليلاً ولكن المضمون العام هو نفسه .

عندما لا تدركون ماذا تكتبون، لا تصفّوا الحروف فقط للصف، فالعهد القديم لم يكتب كله بما يسمى الآرامية، بل كتب بما يسمى العبرية وعندما ننظر الى الأقسام التي كتبت بما يسمى الآرامية نجد فقط الآتي : التكوين 31:47 من عزرا 4:8 و 6:18 و 7:12-26 و دانيال 2: 4 و 7 : 28 وسطر واحد من سفر إرميا 11:10، أما الباقي فكله مكتوب بما يسمى العبرية، ولذا الترجمة الموجودة في كنيسة المشرق هي تلك التي وضعها الآباء الأوائل مباشرة من الأصل .

كما أنه بإمكاننا ان نأت بعدة أمثلة متشابهة بالعربية لترجمة الجملة 11 من الأصحاح العاشر لسفر التكوين وهذه أمثلة :

- صفحة إنجيل.كوم : من تلك الارض خرج اشور وبنى نينوى ورحوبوث عير وكالح 

- st takla.org : من تلك الأرض خرج أشور وبنى نينوى ورحوبوت عير وكالح

- صفحة الكنيسة العربية : . مِنْ تِلْكَ الارْضِ خَرَجَ اشُّورُ وَبَنَى نِينَوَى وَرَحُوبُوتَ عَيْرَ وَكَالَحَ

- الكتاب المقدس عن دار الكتاب المقدس 1978 : من تلك الأرض خرج آشور وبنى نينوى ورحوبوت عير وكالح

أما ما جاء به المدعو حبيب الخوري بالعربية والذي أسماه الترجمة المشتركة فهو من صفحة إسمها godrules.net ومن جملة ما فيها الجملة بالعبرية وتفسيرها بالإنكليزية وهو هكذا VERSE 11
 - A.M. 1700.  B.C. 2304.  went forth Asshur.  or, he went out
  into Assyria.

وتفسر الجملة العبرية ... خرج آشور ... او خرج الى آشور ... أي ان المدعو حبيب الخوري لم يقم بأي اكتشاف وهو الذي توهم بأنه جرّ الذئب من ذيله .

من الواضح بأنه عندما أزبد وأرغى المدعو حبيب لم يجهد نفسه عناء البحث بل أخذ الجملة كما هي بالعربية الترجمة المشتركة - تك
11-10 مِنْ تِلكَ الأرضِ خرَج إلى أشُّورَ وبَنى نينوى ورَحوبوتَ عَيرَ وكالَحَ، وأسرع ليضعها معتقداً بأن أحداً لن يأخذ الوقت ليتحرّى عما وضعه وأضاف إليها بعض الكلمات التي تليق فقط بالذين يسمون أنفسهم آراميين أو المتسرينين الذين لا علاقة لهم بالسريان الآشوريين، وحبيب هذا أيضاً عليه الإعتذار من الأب الفاضل دانيال شمعون ومن الآشوريين لكلماته المردودة عليه وعلى أمثاله . 

ومن ثم في نفس الصفحة يوردون أمثالاً من ترجمات بالإنكليزية والإسبانية والفرنسية وحتى اللاتينية وكلها تقول "خرج آشور" ...

King James Bible - Genesis 10:11  إنكليزي
   Out of that land went forth Asshur, and builded Nineveh, and the city Rehoboth, and Calah, 

World English Bible إنكليزي
Out of that land he went forth into Assyria, and built Nineveh, Rehoboth Ir, Calah,

Douay-Rheims - Genesis 10:11  إنكليزي
Out of that land came forth Assur, and built Ninive, and the streets of the city, and Chale.

Webster's Bible Translation إنكليزي
   Out of that land went forth Ashur, and built Nineveh, and the city Rehoboth, and Calah,


SEV Biblia, Chapter 10:11
   De esta tierra saliَ Assur, el cual edificَ a N&iacute;nive, y a Rehobot, y a Cala, إسباني

 10:11 De ce pays-là sortit Assur; il bâtit Ninive, Rehoboth Hir, Calach,  فرنسي

10:11 de terra illa egressus est Assur et aedificavit Nineven et plateas civitatis et Chale لاتيني

نصيحة لن تتمكنوا ان تقوموا بشيء يزعزع الآشورية ولا كنيسة المشرق المجيدة، فمن الأفضل ان تهتموا بأموركم ومصائب "منظماتكم" وكنائسكم، فقد حاول غيركم ولم ينجحوا وتحاولون ولا تنجحوا ولربما سيأتي غيركم ولن ينجح وفي نهاية المطاف جميعكم الى غياهب النسيان والآشورية وكنيسة المشرق المجيدة باقيتان الى أبد الدهر .





 


 

56

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 23:20 01/02/2014  »

الأخ سامي هاويل

مبرر نيسكو هو تماماً كالآخرين وكما ذكرت سابقاً عندما يقرأون تؤلمهم الحقيقة وتحرقهم لأنهم لا يجدوا سوى الآشورية وكنيسة المشرق المجيدة فيقوموا بكتابة الهراء تلو الهراء ولأنهم لا يريدوا ان يتعلموا، فعندما يقرأون ما يسكتهم يقومون، بدل ان يفتشوا الكتب، بالمهاجمة الشخصية لأنه ليس عندهم شيء آخر .

وهاك أحدهم يقول "وبالنسبة لبعض المعلقين على مقالتك بالايجاب سوالي هو لماذا تشخصنون القضية وكل واحد يكتب كلام  مخالف لكم تهاجموه وتتهموه" ... هو يسمح لنفسه ان يتخذ شريكاً من نيسكو وأمثاله ويوافقهم في هرائهم ولكنه يعتبر بأن من يأخذ موقفاً إيجابياً من الحقيقة "شخصنة" ... عميان يقودهم عميان ولكن عندما نحكّ معدنهم لا نجد إلا الصدأ .

حاول الكثيرون قبلهم ويحاولون هم الآن وسيأتي بلا شك من سيحاولون بعدهم ولكن في آخر المطاف كلهم زائلون وكلامهم هباء وتبقى الآشورية وكنيسة المشرق المجيدة الشجرة الوارفة المثمرة التي ترشق بالحجارة لأنه ليس باستطاعتهم ان يسرقوا ثمارها .

تحياتي   

57

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 05:07 01/02/2014  »

كتب موفق نيسكو : "وبرغم ان جنابك (أي الأب Daniel) استشهدت بتوبة اهل نينوى واعتبرتها توبة للاشوريين جميعاً، علماً ان كلمة اشور لم ترد في سفر يونان مرة واحدة، والحديث عن مدينة نينوى فقط، وان نينوى لم تصبح عاصمة الاشوريين قبل ان يتخذها سرجون (705-721 ق.م.) والنبي يونان عاش قبل هذه الفترة بقليل، إلاَّ انني سوف اعتبر ما ذكرته جنابك عن نينوى بانه يشمل الاشوريين لكي لا يتشعب موضوعنا".


*** نينوى كانت مأهولة منذ 6000 ق.م. وفي 3000 ق.م. تحولت الى مركز عبادة مهم لعشتار، وفي حوليات الملك الآشوري شمشي- آدد الأول 1800 ق.م. تحولت الى المركز الأول للعبادة .

*** 1365 ق.م. الملك آشور- أوباليت الأول يستعيد نينوى من المبتانيين، وشكل المملكة الآشورية الوسطى (1365 - 1050 ق.م.)

*** تاريخ المدينة يظهر بأنها كانت عاصمة إقليمية لفترة طويلة، ولكن مع فترة الأمبراطورة الآشورية الجديدة إبتداء من زمن الملك آشور-ناصربال الثاني (859-883 ق.م.) إبتدأت نينوى تشهد توسع عمراني غير مسبوق، وهكذا في فترات حكم الملوك سرجون الثاني، سنحاريب، آشور-خدّون، آشور-بانيبال تابعوا البناء وأضافوا عدة قصور جديدة وعدة معابد للآلهة : سين، آشور، نرجال، شمّش، نينورتا، عشتار، نابيو، بورسيبا .

*** خلال فترة حكم الملك سنحاريب (700 ق.م.) تحولت نينوى الى مدينة مهيبة رائعة ... إذاً نينوى كانت للآشوريين وموجودة منذ آلاف السنين ومن ثم فترة الحكم المذكورة في الإقتباس أعلاه هي للملك الآشوري سنحاريب وليس سرجون (الذي يعرف أيضاً ب سرجون الأول او سرجون الآكدي مؤسس أول أمبراطورية ) (يعني لا تمنن علينا يا موفق نيسكو فعبارتك مغلوطة من بدايتها ومن الأفضل ان تعتذر للأب Daniel Shammon وتصحح معلوماتك مستقبلاً) وبدورنا نتساءل بما ان نينوى للآشوريين فلماذا يصوم أبناء الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وأبناء الكنيسة الكلدانية صوم نينوى؟ (والبعض منهم يتنكر لأصوله الآشورية).   

*** نأتي الآن لما ورد في ما يسمى التوراة اليهودية، أول ذكر لنينوى هو في التكوين 10 : 11 ... "من تلك الأرض خرج آشور وبنى نينوى"، وهناك ترجمات جديدة الآن تفسّر آشور التي وردت في العبرية، البلد آشور وليس شخص، جاعلين من نمرود باني نينوى مع ان إسم نمرود لم يذكر في أي من الحوليات الآشورية .

*** الملوك الثاني 19 :36 يذكر بأن نينوى كعاصمة مزدهرة للآشوريين كما كانت مقراً للملك الآشوري سنحاريب خلال حكم الملك اليهودي حزقيا والمهنة النبوية لإشعياء.

*** يونان وحسب ما يعرف عنه عاش في الفترة 788 ق.م. أي حتى حينها كانت نينوى موجودة وكانت نينوى آشورية، أي ان يونان جاء الى أهل نينوى الآشوريين وبما ان نينوى كانت حاضرة عظيمة فلا بد أنه تواجد فيها أناس من عدة أماكن وكانوا أما زائرين او مواطنين آشوريين .       

58

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية)

« في: 02:38 30/01/2014  »

كتب Catholic ... الأخ ايسارا، كنت قد وعدتك بأن اجيبك على هذه الجملة أدناه في نهاية ردي السابق، وكنت أود أن أدخل معك في نقاش فلسفي حولها بشيء من التفصيل (ولكن لم يكن لدي وقت حينها)... ولكن الآن وبعد أن اطّلعت عن كثب على ثقافتك الحوارية... سأجاوبك بسطرين ونص:

اقتباس"ولكن أتمنى عليك ان تفكر ملياً بالأفكار التي تدخلها الكنيسة الرومانية في عقول أتباعها فهي كمن يريد ان يمنع عنهم التفكير الحر بطريقة إنقيادية دون ان يشعروا بأنفسهم . " انتهى الاقتباس

*** "ولكن الآن وبعد ان اطلعت عن كثب على ثقافتك الحوارية" ... دع السطرين ونص لك وتعلم كيف تكتب ولا تقل أخي ومن تحت لتحت تحفر بنفث سم الأفاعي ... لقد تركت لك الفلسفة والتفلسف فمن الواضح بأنها الشيء الوحيد الذي تعرفه .

اقتباس آخر "أتمنى ان لا تختبىء بين وخلف أفكار الكنيسة الرومانية" انتهى الاقتباس

سؤالي هو: ومن أين لك انت هذه الأفكار الايمانية؟ أليست من كنيسة أيضاً بشرية - كما تدعي بنفسك؟؟ ألست أنت أيضاً تختبئ خلف أفكار الكنيسة الآشورية؟؟ وهكذا كل الناس يختبؤون وراء ايمان كنيستهم وفلسفتها ومعتقادتها... أم ان هذه الأفكار هي من وحي خيالك؟؟ هل بدأت تدعي النبوة بتفسيرك للكتاب المقدس حسب مزاجك؟

*** السيد المسيح له كل المجد أعطانا الإيمان ولكنه لم يضع حجراً على أفكارنا، وكنيستي لم تقل لي لا تفكر وانقل فقط ما نعلمك إياه وحاول ان تفرضه على الآخرين، وهذا هو ما حاولت فعله وما إصرارك على ان أقول ما تريده بشأن بطرس إلا تأكيد على هذه الذهنية. أنا لي الفخر بكنيستي وتعاليمها التي لا يشوبها شائبة وأنا لم أترك كنيستي وأتبع كنيسة أخرى. كنيستي لا تقل لي الكنائس الباقية لا نرتادها وكنيستي لا تقل لي كما في الكنيسة الرومانية "ان لم تكن كاثوليكياً" لا تقترب للتناول (هذه الجملة وحدها تقوّض كل ما تدّعيه أنت عن الكنيسة الرومانية) ... هذا هو ما تعلمه الكنيسة الرومانية .

اقتباس آخر "ولكنك مع الأسف مأسور بأفكار جلّها لا تمت الى تعاليم السيد المسيح له كل المجد بصلة . آمل من الرب ان يرشدك الى رؤية الحقيقة المجرّدة وليس شبه الحقيقة المغلفة . " انتهى الاقتباس

هل أنت الآن من نزل عليه "الوحي" ليقرر بنفسه "الحقيقة المجرّدة"؟؟

*** أنا تركت الوحي لك لأنك من تابعي ذوي "العصمة" .  

ومع ذلك فأنا أعتبرك أخي بالايمان (لان ايمان كنيستي يقول ذلك)

*** ما تؤمن به كنيستك الرومانية لا يمت بشيء الى ما علّمه المسيح فتاريخها وأفعالها ضدّ المسيحية والمسيحيين شاهدة عليها .

أنا لم أشأ أن اجاوبك على أسئلتك الباقية لأنك بمجرد تقبلك لعقيدة أولوية بطرس بحسب الكتاب المقدس، ستتلاشى هذه الأسئلة من مخيلتك كلياً... وهذا هو السبب الحقيقي وراء اتّباع الكنيسة الكلدانية سلطة بابا روما، لأن الكنيسة الأولية بزمن الرسل كانت كذلك، ببساطة.

*** وانت عندما تفتح ذهنك ستعرف بان بطرس ليس السبب في اتباع الكنيسة الكلدانية سلطة بابا روما (عندما الكنيسة الكلدانية من المفروض فيها ان تحافظ على إرثها الكنسي لأنها أقدم من الكنيسة الرومانية وإذا كان شيء فيجب على الكنيسة الرومانية ان تتبع الكنيسة الكلدانية ولكن للأسف فقد تم غسل أدمغة كثيرة عبر الزمن ولذا نقرأ ما نقرأ لأمثالك اليوم).  

وبالمناسبة فان الكنيسة الكاثوليكية هي الوحيدة التي تعترف بالكنيسة الآشورية ككنيسة رسولية ومقدسة نتيجة التقارب الذي حصل بين البابا يوحنا بولس الثاني والباطريرك مار دنخا الرابع. راجع واقرأ عن مكانة الكنيسة الآشورية عند باقي الكنائس الرسولية الاورثوذكسية وخاصة القبطية الأرثوذوكسية ( بابا الأسكندرية) ولماذا لم تُدرَج الكنيسة الآشورية (رغم كونها مُعتَرَف بها من قبل الكنيسة الرومانية) بمجلس كنائس الشرق الأوسط؟؟ هذا المجلس الذي يشمل كل الكنائس الكاثوليكية الشرقية والأورثوذوكسية وأيضاً البروتستانتية المتواجدة كشعوب وكنائس في الشرق الأوسط.... هذا لكي تعرف عظمة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. فهي الوحيدة التي تتحاور مع باقي الكنائس (رسولية كانت أم بروتستانتية) بروح مسكونية وانجيلية... وهذا سيكون آخر رد ونقاش لي معك.

*** بالمناسبة أنا على دراية بكل هذه الأمور وقد توضح فيما بعد لماذا كانت الكنيسة الرومانية تشحذ الهمّة لأنها اعتقدت بأن كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة ستقبل بسلطة البابا عليها وعندما لم يتم قبول ذلك توقفت المحادثات لأن الكنيسة الرومانية ليس همّها كنيسة المسيح ولكن همها الأوحد هو السيطرة ولهذا خربت جميع الكنائس وخلقت فيها فروعاً رومانية.  

*** ومن قال بأن مجلس كنائس الشرق الأوسط يدار بذهنية مسيحية ؟ وأنا على علم أكثر منك بما فعلته الكنيسة القبطية وعقليتها المتحجرة التي لا تمت الى المسيحية بصلة وهي حجر العثرة في عدم قبول كنيسة المشرق الى الآن في مجمع كنائس الشرق الأوسط وللأسف فإن الكنائس التي لحقت بطابور الكنيسة القبطية وعلى وجه الخصوص الكنيسة السوريانية "اليعقوبية"، التي وقعت هي والكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية "الهندوأوروبية" على وثيقة بموجبها لا يمكنهما التفكير الحر ومشيئتهما مرتبطة بالكنيسة القبطية "الفرعونية" فقط لأنهما تتشاركان معها بالعقيدة، فإذا كان هذا إيمان مسيحي فلست أدري ما هو عدم الإيمان .  

*** ولمعلوماتك فإن كنائس عديدة قد أدركت خطأها وبدأت بالعودة الى الإيمان المسيحي الصحيح وهي تعمل اليوم على ان تكون كنيسة المشرق عضواً في مجلس كنائس الشرق الأوسط لأنهم أدركوا فداحة أغلاطهم بحق هذه الكنيسة وعلى مدى عقود من الزمن .

*** أنت أصلاً لم تجبني على شيء مما سألتك وأنا لا أريد أصلاً ان أجيبك بعد الآن لأنك تعيش في ثوب غيرك وهناك مثل قديم يقول " الثوب المعار لا يدفىء"، ولكنني على يقين بأنه في يوم ستصل الى الحقيقة وعندها كل هذه الغشاوة على عينيك ستتبدد .

إنتهى ...

59

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية)

« في: 06:02 29/01/2014  »

اقتباس "سلسلة بطاركة كنيسة المشرق الآشورية منذ نشأتها في القرن الميلادي الأول
1-   (33 مار شمعون بطرس (الصخرة)
2-   (33- 75 م) مار توما " انتهى الاقتباس

يا أخي العزيز أنت جعلت من مار توما الرسول نفسه خليفة لبطرس الرسول!! علي ان أعترف لك بأن هذه "شطحة" تاريخية غير مسبوقة! لقد اطلعت على أخطاء تاريخية من قبل ولكن ليس بهذه الفضاعة.

*** لا تخف ولا تجزع ولا تهلع فقد أعطيتنا ما فيه الفظاعة ولكننا لم تهلع مثلك، وأنا لم أجعل من أحد خليفة لأحد بل وضعت الجدول كما وجدته ولكنك علّقت على جدول كنيسة المشرق وتناسيت ان تعلّق على جدول الكنيسة الكلدانية وهذا ما يجعلني على يقين بأنك لا تريد حتى ان تفكر خارج القمقم الذي حجّمتكم فيه الكنيسة الرومانية، وعلى فكرة فحتى في تسلسل بطاركة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية يضعون بطرس (والتاريخ عندهم مختلف 37-53 م) ومن بعده إفوديوس ... علماً بأن الكنيسة السريانية الأرثوذكسية أيضاً لا تعترف بأن البابا هو خليفة بطرس وطبعاً لن تضع لاينوس في قائمة بطاركتها وهذا طبيعي بالنسبة للكنائس كلها، وأكررها لأن بطرس ليس حكراً على الكنيسة الرومانية، اما إذا إتطلعت على جدول أسماء باباوات الكنيسة الرومانية فسترى بأن هناك عدة علامات (؟) بالنسبة للسنوات من إسم بطرس حتى إسم إلوثيريوس، مما يعني أن الكنيسة الرومانية ليست حتى على يقين ليس فقط من أول "باباواتها" بل من تواريخ 13 منهم ... ؟؟؟

سيدي العزيز، أنا لا أدري من أين أتيت بهذه المعلومة المغلوطة جملة وتفصيلاً بأن مار توما تعتبره الكنيسة الآشورية خليفة لبطرس، أتمنى أن لا تكون اقتبست ذلك من موقع رسمي للكنيسة الآشورية، وأرجو أن يكون ذلك فقط تأليف من بنات أفكارك!

*** جوابي أعلاه .

ان بطرس عاش وبحسب ما ذكرت أنت بنفسك حتى حوالي سنة 67 ميلادية ومن ثم صلب مقلوباً رأساً على عقب، فكيف يكون كلاهما (بطرس وتوما) باطريركاً على نفس الكنيسة؟؟!

*** انا لم أقل بأن مار توما خليفة بطرس، بل في تسلسل البطاركة وقلت بأن بطرس موقر ولذا يضعوا إسمه، وإن لا يعجبك فهذا ليس شأني وأنا لم آت بالتاريخ من تلقاء نفسي

كل الكنائس الرسولية تعترف بأن خليفة بطرس ليس توما وانما (القديس لاينوس ثم كليتوس ثم أكليمنضوس وهلم جراً...)

*** كم عدد هذه الكنائس ؟ طبعاً فقط في الكنيسة الرومانية، بالطبع الكنيسة الرومانية ستضع من تعتقد بأنه خلف بطرس على الرغم من ان بطرس لم يكن بطريركاً او بابا أبداً وهذا مؤكد من تاريخ حياته وموته، اما الكنائس الباقية فكل واحدة ستضع إسم الرسول الذي بشّرها، ولذا لاينوس لا يعتبر مركزه مثل مار توما ولا مار مرقس ... لأنه جاء بطريركاً او بابا لكي لا تحنق وليس من الرسل.

*** عندما وضعت إسم بطرس كان عندما أجبتك بأن الكنائس توقّر بطرس، ولكنني لا أدري كيف تفهم الأشياء وتحللها كما يحلو لك. إذا ليس بإمكانك ان تفكر بإستقلالية خارج الإطار الذي وضعتك فيه الكنيسة الرومانية، لن يكون بإمكانك أبداً ان توسّع أفقك.

أقتباس "إذاً لا تستطيع الكنيسة الرومانية ان تحتكر بطرس بهذه الطريقة لأن هناك كنائس غيرها تضع بطرس كأول بطريرك للكنيسة" انتهى الاقتباس

يعني هل تقصد بأن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تعتبر ان بطرس هو باطريركها الأول؟؟!! أنا الذي أعرفه بأن الكنيسة القبطية تعتبر مرقس هو باطريركها الأول وليس بطرس (ومن هنا جاءت التسمية بابا الاسكندرية وباطريرك الكرازة المرقسية)

*** أنا لم أقل شيئاً عن الأقباط لأنهم يضعون مار مرقس في الصدارة لأنهم يسمّونه بطريرك الكرازة المرقسية وهذا يأتي من الناحية الرسولية ومعنى الرسولية المتعارف عليه وليس ذلك الذي تحاول إقناعنا به والذي does not make any sense

وحتى لو أتفقنا جدلاً بمقولتك (وهي خطأ تاريخي فادح) فانك تعترف بأن بطرس كان بطرك اضافي الى كل البطاركة الآخرين (يعني بطرك أول مكرر!!) لكل الكنائس الموجودة آنذاك (كنيسة الاسكندرية وأنطاكية والمشرق واورشليم ووو بالاضافة الى كنيسة روما) فهذا يعني بأن بطرس كان له السلطة على كل الكنائس الرسولية منذ نشأة الكنيسة الاولى!!

*** هذه مقولتك وليست مقولتي فلا تفسر على مزاجك .

هل رأيت لماذا أركز أنا على البداية ؟؟ ان اتفقتَ معي في أولوية بطرس، وبأن هذا المعتقد الايماني هو من الانجيل وليس بشري (كما تحاول أن تفسره حضرتك فتقع في أخطاء تاريخية فادحة) وكما هو موضح بالفيديو أعلاه بشكل لاهوتي عميق لكان بالامكان متابعة النقاش معك...

وكذلك فالتقليد وتاريخ الكنيسة أيضاً يخبرنا العديد من الحوادث والحقائق التاريخية التي حدثت تثبت أولوية بطرس على باقي الرسل.

فالقرارات المصيرية التي كانت تؤخذ في مختلف مناطق انتشار المسيحية في القرون الاولى، كان يُستشار بها اسقف روما بالتحديد. حتى في القرن الأول الميلادي الذي كان فيه الرسول يوحنا الانجيلي لا زال بعد على قيد الحياة فان الاستشارات كانت تؤخذ من أساقفة روما الذين عاصروا يوحنا (لاينوس، كليتوس، واكليمنضوس) فهؤلاء كانوا البابوات الثلاثة على كرسي روما بعد بطرس في القرن الأول الميلادي، والأساقفة الآخرين كانوا يستشيرونهم بدلاً من استشارة يوحنا الانجيلي (الذي عاش وسمع ورأى المسيح نفسه!) لماذا؟ لأنهم كانوا يؤمنون بأولوية بطرس وخلفائه على باقي الرسل وخلفاءهم حتى وان كان أحد الرسل الاثني عشر نفسه باقياً على قيد الحياة!

*** غلط

هكذا هي مكانة بطرس الرسول في كنيسة يسوع المسيح.

*** كنيسة يسوع المسيح هي المسيح نفسه وليست الكنيسة الرومانية .

الآن ان كان هنالك باطريرك كلداني، آشوري، سرياني، أرمني، روسي، يوناني... الخ، رفض بأن يكون لبطرس وخليفته هذه المكانة المعطاة له من قبل يسوع بالمحبة ليقود دفة كنيسته، فالحقيقة تُقال بأن هذا كان أحد الأسباب في الانشقاقات التي حدثت وستحدث – لا سمح الله – ان استمرينا بهذه الثقافة أو التعليم المنافي والذي لا يمت بصلة الى تعليم الانجيل وليس له أساس كتابي.

*** أكرر السيد المسيح لم يعط تلك السلطة لبطرس بالقالب الذي تريده الكنيسة الرومانية .

بقيت ملاحظتين أخيرتين قبل أن أتركك، أولاً- مار توما الرسول هو الباطريرك الأول لكنيسة المشرق (وليس الثاني كما كتبت) وهو شفيعها أصلاً، ولا يمكن لا لاهوتياً ولا تاريخياً أن تجعل منه خليفة لبطرس! كذلك مرقس، فهو البطرك الأول لكنيسة الاسكندرية (الاقباط الأرثوذوكس)

*** كما قلت انا نقلت جدولاً ومن ثم فإذا كانت كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة تضع مار توما كأول بطريرك فلما لا على الأقل هو تواجد على الأرض وأوصل البشارة وكذلك مار أداي ومار ماري (متلمذا المشرق حتى بحسب كرّاس الصلاة في الكنيسة الكلدانية وحتى مار توما شفيع الكنيسة) .

ثانياً- أنا شخصياً أؤمن بأن كنيسة المشرق الآشورية - كغيرها من الكنائس - رسولية كانت أم غير رسولية، كنيسة مقدسة وتتمتع بوسائل الخلاص كالأسرار وغيرها من النِّعم وأحترم رجال دينها ولا أستهزء بها أبداً، كما أحترم باقي الكنائس المعتَرِفة بقانون الايمان النيقاوي وألتزم بتعاليم كنيستي التي تقول بأن هؤلاء هم اخوة لنا في الرب والحوار المنطقي والحقيقي معهم هو من أولوياتنا بالاضافة الى الخبرات الحياتية اليومية المشتركة وعلاقة الصداقة والقرابة بيننا هي من أقوى الأشياء التي يمكن أن توحدنا، وتجعل بل تسرّع ربما من خطوات التقارب باتجاه كنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية بنعمة المسيح!

*** عفواً ولكن في شكوكك بالنسبة للكنائس فيما تريد ان يفرض عليها لا يطبق ما كتبته أعلاه ومع ذلك أتمنى ان لا تختبىء بين وخلف أفكار الكنيسة الرومانية ولربما تسأل الأسئلة التي بقيت دون إجابة من أناس يملكون الجرأة على إجابتها لكي تعرف بأن ما زرع في عقلك ليس صحيحاً وبأن كتاب ال Catechism ليس منزّلاً .

*** في الحقيقة كنت أتوقع جرأة أكثر منك في الإجابة وليس الدوران في المحيط الذي تجد أنت فيه نفسك مرتاحاً comfort zone ولكنك مع الأسف مأسور بأفكار جلّها لا تمت الى تعاليم السيد المسيح له كل المجد بصلة . آمل من الرب ان يرشدك الى رؤية الحقيقة المجرّدة وليس شبه الحقيقة المغلفة .


شكراً وتمنياتي لك بالصحة والنعمة.

60

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية)

« في: 06:43 28/01/2014  »

سيد كاثوليك

*** تركت كل شيء كتبته لك وتعلّقت ببطرس، بعد ان اتفقنا بأن السيد المسيح له كل المجد هو رأس الكنيسة ولا أحد سواه فلماذا تبقى على هذا التعلّق ببطرس فقط لأنك لا تريد حتى ان تفكر بأن ما تلقنه الكنيسة الرومانية لأتباعها ليس هو المعيار والمقياس .

*** وكما ذكرت أنت فأنا أيضاً من حقي أن لا أؤمن بما تقوله الكنيسة الرومانية، فلو كان ما تقوله الكنيسة الرومانية عن بطرس صحيحاً لكانت قبلته كل الكنائس الغير تابعة للكنيسة الرومانية، لأن بطرس وكافة الرسل موقرين في كل الكنائس وغالباً ما يذكر بطرس كأول بطريرك في الكنيسة تماماً كما تفعل كنيسة المشرق المقدسة الرسولية وبعده مار توما وهكذا ...

سلسلة بطاركة كنيسة المشرق الآشورية منذ نشأتها في القرن الميلادي الأول
◾1 - (33 مار شمعون بطرس (الصخرة)
◾2 - (33- 75 م) مار توما
◾3 - (33-49 م)* مار أدي
◾4 - (45-81 م) مار آجي تلميذ مار أدّي
◾5 - (49-82 م) مار ماري تلميذ مار أدّي
◾شغر (7) سنوات
◾6 - (89-105م) مار ابريس
◾شغر (22) سنة
◾7 - (127-149) اوراهم الأول (ابرهيم الكشكري/الواسطي)
◾شغر (9) سنوات
◾8 - (158-176) مار ياقو الأول (يعقوب بن ابرهيم)
◾شغر (4) سنوات
◾9 - (180-220) مار آخا دآبا (دابوي)
◾شغر (1) سنة
◾10 - (221-244) مار ثخلوبا دكشكر
◾شغر (3) سنوات
◾11 - (247-326) مار بابا بر جاجي (فافا)
◾شغر (2) سنوات
◾12 - (328-341) مار شمعون برصباعي
◾13 - (343-342) مارشاهدوست
◾14 - (343-347) مار بربعشمين
◾شغر (42) سنة
◾15 - (389-393) مار تومرسا (من اهل كشكر/ واسط حالياً)
◾16 - (393-399) مار قيوما
◾17 - (399-411) مار أسحق
◾18 - (411-415) مار أخا
◾19 - (415-420) مار يوآلها الأول
◾20 - (420-421) مار معنَّ
◾21 - (421-421) مار ماروبخت
◾22 - (421-456) مار داديشوع
◾23 - (457-484) مار باباي
◾24 - (484-496) مار اقاق
◾25 - (496-502) مار باباي الثاني
◾26 - (505-523) مار شيلا
◾27 - (524-538) مار نرسي
◾28 - (524-538) مار اليشاع
◾29 - (539-540) مار بولس
◾30 - (540-552) مار آبا الأول أو الكبير
◾31 - (552-567) مار يوسف
◾32 - (570-581) مار خزقيال
◾33 - (581-595) مار ايشوعياب اروزنايا الأول
◾34 - (596-604) مار سبريشوع الأول
◾35 - (605-608) شغر (17) سنوات مار جيورجيس الأول (البرثي)
◾36 - (628-644) مار ايشو عياب جدلايا الثاني
◾37 - (647-650) مار أمّا
◾38 - (650-660) مار إيشوعياب الحديابي الثالث
◾39 - (661-680) مار جيورجيس الثاني
◾40 - (680-684) مار يوخنا الأول
◾41 - (686-693) مار خنانيشوع الأول (الاعرج)
◾42 - (693-714) مار يوخنا الثاني
◾43 - (714-728) مار صليوا زكا
◾44 - (731-740) مار بيثون
◾45 - (741-751) مار آبا الثاني
◾46 - (752-754) مار سورين
◾47 - (754-773) مار ياقو الثاني
◾48 - (774-779) مار خنانيشوع الثاني
◾49 - (780-820) مار تيموثاوس الأول
◾50 - (820-824) مار ايشو برنون 50
◾51 - (827-831) مار جيورجيس بن الصباح الثالث
◾52 - (832-836) مار سبريشوع الثاني
◾53 - (837-850) مار اوراهم الثاني المرجي
◾54 - (850 - 852) مار ثيودر
◾55 - (860-872) مار سرجيس د صوبا
◾56 - (873-884) مار أنوش جرمايا
◾57 - (884-892) مار يوخنا الثالث
◾58 - (892-899) مار يوخنا يوآنس الرابع
◾59 - (899-905) مار يوخنا الخامس [بن الاعرج]
◾60 - (906-937) مار اوراهم الثالث
◾61 - (938-960) مار عمانويل الأول
◾62 - (961-961) مار اسرايل الكرخي
◾63 - (963-967) مار عبديشوع جرمقيا الأول
◾64 - (967-1001) مار ماري بن طوبا الآشوري
◾65 - (1001-1012) مار يوخنا السادس (يوآنيس بن عيسى)
◾66 - (1012-1020) مار يوخنا السابع (بن نازوك) 66
◾67 - (1020-1025) شغر (3) سنوات مار ايشو عياب الرابع
◾68 - (1028-1049) مار ايليا الأول
◾69 - (1049-1057) مار بوخنا الثامن بن ترجل (بن الطرغان)
◾70 - (1061-1072) مار سبريشوع الثالث
◾71 - (1074-1090) مار عبديشوع الثاني (بن العارض)
◾72 - (1092-1109) مار مكيخا الأول (بن سليمان القنكاني)
◾73 - (1111-1131) مار ايليا الثاني (بن المقلي)
◾74 - (1133-1135) مار برصوما الأول
◾75 - (1135 - 1138) مار بار جبارا
◾76 - (1138-1147) مار عبديشوع بن المقلي الموصلي الثالث
◾77 - (1148-1175) مار ايشوعياب الخامس
◾78 - (1176-1190) مار ايليا الثالث
◾79 - (1191-1222) مار يوآلها الثاني
◾80 - (1222-1226) مار سبريشوع بن فيّوما الرابع
◾81 - (1226-1256) مار سبريشوع بن المسيحي الخامس
◾82 - (1257-1265) مار مكيخا الثاني
◾83 - (1265-1281) مار دنخا الأول
◾84 - (1281-1318) مار يوالها الثالث
◾85 - (1318-1328) مار تيموثاوس الثاني
◾86 - (1329-1359) مار دنخا الثاني
◾87 - (1359-1368) مار دنخا الثالث
◾88 - (1369-1392) مار شمعون (3)
◾89 - (؟؟؟؟-1407) مار شمعون (4)
◾90 - (1407-1420) مار ايليا الرابع
◾91 - (1420-1447) مار شمعون (5)
◾92 - (1448-1490) مار شمعون (6)
◾93 - (1491-1504) مار أيليا الخامس
◾94 - (1505-1538) مار شمعون (7)
◾95 - (1538-1551) مار شمعون ايشوعياب
◾96 - (1551-1558) مار شمعون برماما
◾97 - (1558-1580) مار شمعون
◾98 - (1580-1600) مار شمعون دنخا
◾99 - (1600-1653) مار شمعون (12)
◾100 - (1653-1690) مار شمعون (13)
◾102 - (1690-1692) مار شمعون يوالها (14)
◾103 - (1692-1700) مار شمعون دنخا (15)
◾104 - (1700-1740) مار شمعون شليمون (16)
◾105 - (1740-1780) مار شمعون ميخايل (17)
◾106 - (1780-1820) مار شمعون يونان (18)
◾107 - (1820-1860) مار شمعون اوراهم (19)
◾108 - (1860-1903) مار شمعون رويل (20)
◾109 - (1903-1918) مار شمعون بنيامين (21)
◾110 - (1918-1920) مار شمعون بولس (22)
◾111 - (1920-1975) مار شمعون ايشاي (23)
◾112 - (1976-) مار دنخا الرابع خننيا


*** إذاً لا تستطيع الكنيسة الرومانية ان تحتكر بطرس بهذه الطريقة لأن هناك كنائس غيرها تضع بطرس كأول بطريرك للكنيسة، يعني إنتفت فكرة الأولوية عن الكنيسة الرومانية .

*** بينما لا نرى ذلك في لائحة بطاركة الكنيسة الكلدانية أوليس ذلك غريباً ؟ أم أنه بعد التبعية للكنيسة الرومانية لا تستطيع الكنيسة الكلدانية ذكر إسم بطرس كأول بطريرك لأنها بذلك ستخالف ما تفرضه الكنيسة الرومانية ؟  

http://www.marnarsay.com/archive/Patriarc/patriaric_list.htm

*** أما في الموقع الرسمي للكنيسة الكلدانية فنجد لائحة مختلفة تماماً .

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4323.html

*** أما عن الفيديو فقد شاهدته، وليس فيه من جديد لأنه تفسير الكنيسة الرومانية وما يذكره الكاتب باتريك مدريد عن بطرس في الإنجيل نرى مقابله بأن جميع الرسل كانوا متساوين في نظر السيد المسيح له كل المجد ولذا التفسير الذي ذكرته لك عن بطرس وعلاقته بالعبارة التي قالها السيد المسيح له المجد هي أقرب ان يتقبلها الذهن ولا تخلق إشكالية كتلك التي خلقتها الكنيسة الرومانية في محاولتها لإحتكار بطرس للسيطرة على الكنائس الواقعة تحت سيطرتها .

*** أنت وجهت اتهاماً لي بقولك "فيديو باللغة الانكليزية يشرح كيف ان أولوية بطرس هي مبدأ انجيلي وليس من تأليف البشر كما تدعي حضرتك". أنا لا أنكر العبارة التي ذكرها السيد المسيح ولكن تأويلها من قبل الكنيسة الرومانية بالطريقة التي تخدم مصلحتها هو من تأليف بشر .

شكراً


        

فيديو باللغة الانكليزية يشرح كيف ان أولوية بطرس هي مبدأ انجيلي وليس من تأليف البشر كما تدعي حضرتك.

سيد ايسارا، أنا لا أريد أن أوقف النقاش معك أو مع أحد يتبنى الحوار الحضاري ولكن لم أشأ أن أغير من موضوع المقال، لا أكثر ولا أقل، ولضيق الوقت سأضع لك مقطع من
أنا سأفترض اجادتك للغة الانكليزية بشكل جيد فأنا الآن غير قادر على ترجمته لك وللقراء كما فعلت مع سلسلة "كيف بنت الكنيسة الكاثوليكية الحضارة الغربية"

كما قلت لك في ردي السابق ان اتفقت معي في النقطتين أعلاه بأن أولاً- الكنيسة مؤسسة الهية ومؤسسها هو يسوع المسيح وليس أي أحد آخر وثانيا - بان أولوية بطرس هي مبدأ انجيلي وليس بشري حينها يمكننا المضي قدماً بالنقاش.

أنت رفضت النقطة الثانية، وهذا حقك قأنا لا أملك عصا سحرية تجهلك تؤمن بما تؤمن به الكنيسة الكاثوليكية.

لذلك سأعطيك هذا الفيديو الذي يشرح فيه الاصول الكتابية والانجيلية التي استندت عليها الكنيسة لايمانها بهذه العقيدة (أولوية بطرس)

عندي ملاحظة أخيرة:

اقتباس"ولكن أتمنى عليك ان تفكر ملياً بالأفكار التي تدخلها الكنيسة الرومانية في عقول أتباعها فهي كمن يريد ان يمنع عنهم التفكير الحر بطريقة إنقيادية دون ان يشعروا بأنفسهم . " انتهى الاقتباس

سأعلق على هذه الجملة بعد قليل لكوني مرتبط وعلى الذهاب. وهذا هو الفيديو:

http://www.youtube.com/watch?v=emGS6bLnhB8


تحياتي

61

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية)

« في: 07:35 27/01/2014  »

كما قلت للأخ Eissara، فأنا لست بلاهوتي ولكن عندي من المعلومات المتواضعة لأؤمن بأن الكنيسة الكلدانية هي كاثوليكية أي بمعنى جامعة لأنها متحدة مع كنيسة روما  التي لها صدارة بالمحبة. فيجب أن تتفق كل كنيسة أي مؤمنوا كل مكان مع هذه الكنيسة بسبب أصلها الأسمى. فمنذ نزول الكلمة المتجسد الينا، جميع الكنائس المسيحية في كل مكان رأت وترى في الكنيسة العظمى في روما ركناً أساسياً  وفريداً لأن من أسسها هو يسوع المسيح نفسه على صخرة ايمان بطرس بعكس الاعتقاد السائد بأن معنى "الرسولية" يعني بأن الرسل أسسوا الكنائس الرسولية فهذا غير صحيح وهذا التلاعب بالألفاظ قد غير من المعنى الأساسي من مقولة المسيح لبطرس:

"أنت الصخرة، وعلى هذه الصخرة أبني (أؤسس) كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها، واعطيك مفاتيح ملكوت السماوات، فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطاً في السماء وما تحله على الأرض يكون محلولاً في السماوات" ( مت 16 : 18 ، 19 )

*** لم أفهم معنى جملتك "بسبب أصلها الإسمي" !!! لقد أصبح بطرس بهذه الطريقة التي تفسرون بها كلام السيد المسيح له كل المجد وكأن الكنائس المتواجدة قبل كنيسة روما لا تعترف ببطرس !!! لماذا تأويل كلام السيد المسيح له كل المجد وتجييره لبطرس على أنه يقصد روما ؟ في زمن السيد المسيح لم يكن هناك كنائس بعد ولذا لا يصح وليس صحيحاً حصر سلطة الكنيسة في الكنيسة الرومانية .

*** عذراً ولكن ترددون دائماً هذه العبارة التي قالها السيد المسيح لبطرس وقد أصبحت قميص يوسف لأنه ليس عندكم تفسير آخر تغطون به الحقيقة بأن بطرس لم يؤسس كنيسة روما والآن تريد ان تغير معنى رسولية.

*** الرسولية معناها ان تأت من تسلسل رسولي والروح القدس الذي أعطاه السيد المسيح لتلاميذه جميعاً وليس لبطرس وحده .

فالمسيح لم يقل: أنت الصخرة وعلى هذه الصخرة أنت ابني (أو أسس) كنيستك. ولم يقل أنت ابني كنيستي، كما لم يقل أنا أبني كنيستك فالموضوع لا يتعلق لا ببطرس ولا بأي من الرسل أو البابا أو البطرك بل بالمسيح يسوع نفسه المؤسس الوحيد للكنيسة. لذلك قال وعلى هذه الصخرة أبني (أنا) كنيستي

*** بما ان السيد المسيح له كل المجد هو رأس الكنيسة وليس بطرس، فلا يجب ان يصبح بطرس القبلة، بل السيد المسيح له كل المجد وكما ذكرت مرات عديدة الرب القدير ليس بحاجة الى خليفة، وإذا كان الأمر بالخلافة فكل كنيسة أسسها واحد من الرسل هي الصخرة التي تكلم عنها السيد المسيح، وإذا كان السيد المسيح له المجد يريدنا ان نكون واحداً كما هو والآب فإن اعتبار الكنيسة الرومانية مرجعية عليا لكافة المسيحيين فيه مخالفة لتعاليم السيد المسيح له كل المجد .

الكنيسة رسولية وهذا ما تتفق عليه الكنائس الرسولية، ولكن الكنيسة الرومانية وبحسب تاريخها ليست رسولية فكيف أصبحت رسولية وهي تقرّ ببطرس مع ان بطرس عندما ذهب الى روما كان فيها نواة مسيحية أي ان بطرس لم يؤسسها، ولهذا كان سؤالي كيف تعتبر الكنيسة الرومانية بأنها رسولية وتعتبر بطرس رأسها وهو لم يؤسس نواة الكنيسة الرومانية .

أنا عندما قلت لا أريد جدالات عقيمة، فهذا ما كنت أعنيه... أنت تقول بأن "بطرس عندما ذهب الى روما كان فيها نواة مسيحية أي ان بطرس لم يؤسسها" وأيضاً ترجع وتعيد نفس الكلام المغلوط "كيف تعتبر الكنيسة الرومانية بأنها رسولية وتعتبر بطرس رأسها وهو لم يؤسس نواة الكنيسة الرومانية"

*** أنا لم أقل أبداُ بأن الكنيسة الرومانية رسولية، لأن الكنيسة الرومانية هي التي تعتبر نفسها رسولية رغم أنها لم تؤسس من قبل أي من الرسل تلاميذ السيد المسيح له كل المجد وهاك دليل على ذلك، كتب يوسابيوس نقلاً عن العلامة أوريجينوس، الذي قال عن بطرس "وإذ أتى أخيراً الى روما صلب منكس الرأس". وإذ أتى أخيراً، أي ان بطرس لم يأت الى روما كمؤسس للكنيسة والتناقض ليس عندي بل عندك، لأنك تحصر نفسك في ما تلقنته ولا تريد ان تخرج من ذلك القمقم لأنك ستعرف أشياء لربما لا تريد ان تعرفها .

يا سيدي العزيز، رأس الكنيسة هو يسوع نفسه وليس بطرس أو البابا فرنسيس أو الباطريريك مار دنخا أو أي شخص آخر. وبما ان يسوع هو المؤسس الوحيد للكنيسة فيجب ان تكون هنالك كنيسة واحد، كما شرحت أعلاه وأظنك متفق معي في جملة (كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية)

*** أتفق معك تماماً بأن رأس الكنيسة هو السيد المسيح له كل المجد، إذاً نضع بطرس في مكان إحترام ولكن لا نقفز على مكانة السيد المسيح له كل المجد .

اذا اتفقت معي شيئين فقط وهما أولاً بان الكنيسة هي مؤسسة بشرية والهية بواسطة يسوع المسيح نفسه وثانياً بأن الاولوية المعطاة لبطرس من المسيح نفسه هو مبدأ انجيلي وعقيدة مسيحية لا غبار عليها. عندها يمكننا أن نستمر بالمناقشة للوصول الى السؤال الجوهري: أي من الكنائس الموجودة حالياً على وجه الأرض هي كنيسة يسوع المسيح الواحدة الوحيدة التي تنطبق عليها هذه الصفات (كنيسة واحدة وقدسة جامعة رسولية) ويجب أن تجد كل هذه الصفات مجتمعة وليس صفة واحدة فقط!.

*** أتفق معك على الجملة الأولى ولكن لا أتفق أبداً على ان الكنيسة الرومانية هي الكنيسة الوحيدة التي فيها صفات (كنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية) .


*** الآتي هو عن بطرس وتفسير عن العبارة التي قالها السيد المسيح :

ومع ذلك فقد ظل ميدان العمل الأساسي لهذا الرسول هو تبشير اليهود (غل 2: 7-9) ليس من ينكر الدور الرئيسي الذي قام به بطرس في الطور الأول لتأسيس الكنيسة، فالرسول بولس يذكره مع الرسولين يعقوب ويوحنا على أنهم معتبرون أعمدة في كنيسة الله.... جال كارزاً بإنجيل الخلاص في جهات متفرقة من العالم القديم ... كرز في أنطاكية – لكنه ليس مؤسس كنيستها – وطاف بلاد بنطس وغلاطية وكبادوكية وبيثينية، وبعض مقاطعات آسيا الصغرى، وهي الأقاليم التي وجه إليها رسالته الأولى ... أما الروايات التي تثبت لبطرس الكرازة في بلاد اليونان ومصر وروما وكل جزء هام في العالم، فليست إلا من صنع المسيحيين المتهودين ليجعلوا من بطرس رسول الختان، كارزاً للعالم أجمع ومبشراً كل الخليقة.

ويكاد يكون ثابتاً أن القديس بطرس ختم حياته في روما، حين حكم عليه بالموت صلباً في عهد نيرون الطاغية وان كنا لا نستطيع أن نحدد على وجه الدقة تاريخ استشهاده لكنه على أي حال بعد تموز سنه 64 ... على أن ذهاب القديس بطرس إلي روما لم يكن إلا قبيل استشهاده مباشرة ... وهذا تؤكده أقوال آباء الكنيسة ومعلميها الأوائل وجداول الأزمنة، والأسفار التي قطعها في رحلاته التبشيرية ... ولا صحة مطلقاً لما يدّعيه الكاثوليك من أنه أسس كنيسة روما وأنه أسقفها الأول، وأنه أمضي بها خمساً وعشرين سنة .

فيما كان السيد المسيح يسأل تلاميذه عن إعتقاد الناس فيه، إعترف بطرس بلاهوته "أنت هو المسيح إبن الله الحي"، فطوّبه السيد وقال له "أنت بطرس وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي (متى 16: 13 – 18) ... وهم (أي الكاثوليك) يقصدون بذلك أن المسيح بنى الكنيسة على بطرس كأساس لها ...

هل هذا الخلط حدث من تجاور كلمتي "بطرس" و "صخرة"؟! إن "بطرس" هو اللفظ اليوناني، يقابله في الآرامية "كيفا" وفي العربية "صفا"... فهذه الأسماء الثلاثة واحدة ولكن بلغات مختلفة ... وبطرس باليونانية لا تعني "صخرة " فصخرة إسم مؤنث وهو "بترا" أما بطرس فاسم مذكر معناه حجر مقطوع من صخرة ...

وهذه التفرقة واضحة في اللغات القديمة اليونانية واللاتينية والسريانية والقبطية ... هذا والمسيح لم يؤسس كنيسته على بطرس ... لكنه أسسها على هذا الإيمان "المسيح إبن الله الحي".

وكل من يريد أن يصير مسيحياً يجب أن يعترف أولاً ويبني إيمانه على الصخرة التي هي "أؤمن أن يسوع المسيح هو إبن الله الحي"... أما وضع بطرس في الكنيسة فهو كحجارة في أساسها، شأنه في ذلك شأن باقي الرسل ... هكذا صرّح يوحنا في رؤياه "وسور المدينة كان له إثني عشر أساساً وعليها أسماء رسل الخروف الإثني عشر" ويقول القديس "مبنيين على أساس الرسل والأنبياء ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية" (أفسس 2: 20) يجب ألا ننسى دائماً أن المسيح هو حجر الزاوية، وهو نفسه الصخرة (1كو 10: 4) وهو أساس الكنيسة ... هكذا يقول معلمنا بولس "فإنه لا يستطيع أحد أن يضع أساساً آخر غير الذي وضع الذي هو يسوع المسيح" (1كو 3: 11) ... هذا هو إيمان كل آباء الكنيسة.

بقي نقتطان للتوضيح فقط:

1- ان عبارة (رسولية) كما ذكرتُ أعلاه فهي تعني ان الكنيسة مؤسسة على ايمان الرسل وليس (كما تقول بان الرسل أسسوها - واللا لكان هنالك 12 كنيسة، وهذا ليس ما يخبرنا به الانجيل بل هنالك كنيسة واحدة أسسها يسوع على ايمان بطرس وأعطاه الاولوية بالمحبة لقيادة دفة كنيسته ومن معه من الرسل الاثني عشر) ولكن أيضاً فان كلمة (رسولية) تعني بانها مُرسَلة الى العالم لتبشره (كما أرسلني الآب كذلك أنا أرسلكم - يوحنا 20 : 21)  

*** لا أتفق معك على هذه النقطة أبداً ولو كانت الكنيسة الرومانية تؤمن بمبدأ السيد المسيح لكي يكونوا واحداً ما كان يجب ان نرى اليوم فروعاً رومانية في كل الكنائس والأمر ان الكنيسة الرومانية خالفت تعاليم السيد المسيح له كل المجد وخالفت تعاليم الرسل وأحدثت إنشقاقات في الكنائس وقسّمت أبناءها .

2- اقتباس "كيف تسمح الكنيسة الرومانية لنفسها بأن تعتبر نفسها كنيسة المسيح الوحيدة وهي ليست الوحيدة التي تقول في قانون الإيمان وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية (وهي كما ذكرت لم تؤسس من قبل الرسل وبالأخص لا بطرس ولا بولس)، سؤال سيسأله أبسط مؤمن في كنيسة رسولية جامعة . " انتهى الاقتباس

الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تعترف بأن الحقائق الايمانية ووسائل الخلاص موجودة في باقي الكنائس المسيحية أيضاً. ولكن الحقيقة الكاملة وملء وسائل النعمة والخلاص موجودة داخل هيكل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي تدعو جميع باقي الكنائس اخوة بالرب، ولكن هذا لا يعني بأنهم كلهم مساوون واللا ضاعت الحقيقة وغنى كل على ليلاه... ان الأولوية التي اولاها يسوع لبطرس لم تكن للا شيء اللا للقيادة بالمحبة ليجمع أخوته ويرعى خراف يسوع ويطعمهم كما أوصاه في نهاية أنجيل يوحنا.

*** هذه أيضاً من أفكار الكنيسة الرومانية، وفي الإنجيل كل المؤمنين والكنائس متساوية وليس لكنيسة سلطة على الباقين كما تريد الكنيسة الرومانية فعله .

*** هذا ما عندي وأتمنى ان تكون الفكرة قد وصلت بأنه لا يجب ان نأخذ بما وضعته الكنيسة الرومانية والتي تريده ان يكون أمراً لا نقاش فيه، فبالنسبة لكل المؤمنين المسيحيين المتحررين من الكنيسة الرومانية، ليس هناك عصمة البابا كالتي فرضتها الكنيسة الرومانية على أتباعها .

*** وعلى فكرة فإنك لم تجبني عن مذهب الكنيسة الرومانية الذي ليس كلمة كاثوليك، ولكن إذا كنت تريد ان توقف النقاش هنا فلا بأس ولكن أتمنى عليك ان تفكر ملياً بالأفكار التي تدخلها الكنيسة الرومانية في عقول أتباعها فهي كمن يريد ان يمنع عنهم التفكير الحر بطريقة إنقيادية دون ان يشعروا بأنفسهم .

شكراً 

62

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية)

« في: 06:14 27/01/2014  »

السيد عزيز حنا

إجابتك غير متناسقة وغير مفهومة، وأنت الذي فتحت موضوع التسميات ومع ذلك لم تجب على الأسئلة المطروحة بل جيّرتها لكاثوليك ولذا لن أجيبك .

والباقي للأسف لم تعط له أي معنى .

السيد ايسارا
اجابك السيد كاثوليك وانا ايضا لا اريد ان نخرج عن موضوع المقال ولكن اريد توضيح منك
انت تقارن الكنيسة الاشورية باللاتينية الكنيسة اللاتينية اولا تتبع كنيسة روما وثانيا اسمها منسوب الى لغة وليس الى قوم وانت اذا تقارن ذلك يجب ان تقول ان كنيستك سريانية مثل ما قارنت اللاتينية
ان اتفق مع ما قاله الاخ كاثوليك في معظمه ولكن اقول ان الكنيسة الكلدانية جامعة لانها كاثوليكية وليس لانها كلدانية بالعكس الاسم الكلداني يقتاقض مع جامعتها من وجهة نظري
 وبالنسبة للنسطورية يا سيد ايسارا فهي تعتبر هرطوقية ليس من قبل روما فقط بل من كل العالم المسيحي وما فائدة ان تقول هي اني صحيحة بوجه اكثر من ملياريين مسيحي وما هو فرقها عن شهود يهوا الذين يقولون انهم صحيح والباقين غلط وان الكلدان قامو بفعل صحيح عندما اصبحوا كاثوليك واعتراضي فقط على الاسم الكلداني  والاشوري
قل لي يا سيد ايسارا كل يوم الكنيسة النسطورية تضعف اكثر ونتقسم اكثر قل لي كم  قس او مطران او شخص ترك الكنيسة الكاثوليكية واصبح نسطوريا لماذا وانا اعتقد ان ذلك نتيجة التعصب الغير مبني على معلومات دقيقة ونتيجة خلط السياسة بالكنيسة المفروض الكنيسة مستقلة لا تمثل الا من يومن بالمسيح بغض النضر عن جنسه وقوميته
مع تحياتي

63

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية)

« في: 08:43 26/01/2014  »

السيد عزيز حنا

الإسم هو إيسارا وليس عزرا أعوذ بالله .

من الأفضل ان تعيد قراءة ما كتبت لأنه من الواضح بأنك لم تستوعب أسئلتي وقد أجبت Catholic على الإجابات التي أعطاها .

أعرف تماماُ ما معنى كلمة جاثاليقية كما أعرف تماماً بأن كنيستي مقدسة رسولية جامعة (جاثاليقية - قاثوليقي) Universal

بحسب رأيك فإن الكنيسة السريانية ليست جامعة أيضاً وكذلك كل الكنائس الباقية بما فيها الكنيسة الرومانية (كنيسة روما) لأن إسمها الرسمي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية فإذاً ليست جامعة، وهذا حسب ما ذكرته في تعليقك .

لن أجيبك على ما كتبته بشأن كنيسة المشرق ولكن أنصحك ان تقرأ جيداً لأن معلوماتك قديمة فتعرف بأن كنيسة المشرق تأسست 400 سنة قبل وجود نسطور، وقد أجاب الشماس نمئيل بيركو على هذه النقطة .

أما عن الأمور الدينية فأنصحك بأن تتطلع لأنه من الواضح بأن معلوماتك ضيقة جداً والأمور السياسية لن أكتب فيها هنا لأنها ليست موضوعنا .

"ما العيب بان يقوم  انسان بتديل عقيدته اذا كانت خطا ايهما افضل الاعتزاز بخطا ام  اعتناق الصحيح وحتى لو لم تكن خطا  وصحيح ماالعيب ان يقوم انسان بتبديل مذهبه كل انسان حر ".

*** طبعاً كل إنسان حر، فهل أنت تعرف ما هو مذهب الكنيسة الرومانية ؟ وعلى فكرة فأنت تعرف بأن هناك كنيسة اللاتين أيضاً فهل نعتبر هذه أيضاً كنيسة غير جامعة لأنها أختارت إسم اللاتين بدل الرومانية ؟ أما عن الخطأ والصواب فكما قلت للسيد Catholic عندما أعطى السيد المسيح الإيمان للتلاميذ وقال لهم "إذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمّدوهم باسم الآب والإبن والروح القدس" لم يقل لهم إسم أي كنيسة فإذاً لا يحق للكنيسة الرومانية اليوم بأن تفرض نفسها وصية على كنيسة المسيح فما تعتقده هي صحيحاً لنفسها ليس صحيحاً بالنسبة للكنائس الأخرى، وأنصحك بأن تطلع على تاريخ الكنائس والإنشقاقات التي حصلت لتعرف بأنه في وقت ما كنائس عدة ومن بينها الكنيسة الرومانية كانت تعتبر مهرطقة بالنسبة للكنائس الباقية، فلا تجعل من كنيسة المشرق شمّاعة تعلق عليها ما لا تعرفه عن التاريخ الكنسي، ولا تتعلق بكلام سمعته من هنا وهناك فهذا أخطر من الجهل بالموضوع .  

السيدان المتحاوران عزرا وكاثوليك
ان رد السيد كاثوليك صحيح وللتوضيح اكثر فان كنيسة السيد عزرا تقول في قانون الايمان بالسرياني انها جامعة الا اذا كانت كنيسة السيد عزرا غير جامعة فهذا شي اخر ولكن يظهر ان السيد عزرا يريد ان يجادل فقط بدون ان يملك معلومات دينية كافية او انه ليس من رواد الكنيسة التي تقول انها كاثوليكية عند قراءة قانون الايمان او انه من رواد الكنيسة ولكنه لا يعترف بقانون الايمان او انه لا يعرفه اصلا  وباستطاعتك يا سيد عزرا ان تذهب غدا الى الكنيسة وتسمع قداس ورتل مع الشعب غدا قانون الايمان وانتبه جيد عند وصولك ونومن بكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية لتقر بنفسك انك كاثوليكي حيث ستقولها وبخا عيتا كاثوليكتا قادشتا شليحيتا

معنى جامعة كما قال السيد كاثوليك انها تضم كل الناس وهنا يبرز سوال الى السيدين كاثوليك وعزرا اذا كانت كنيستكم جامعة فكيف اسمها واحدة كلدانية واخرى اشورية فاين الجامعة فيها لان الاسم الاشوري والكلداني اسم غير جامع وانما يقتصر على قوم معين فقط

السيد عزرا ان الكاثوليكية عقيدة يومن بها  سكان قرية في الصين بحجم الكنيسة النسطورية والكنيسة النسطورية غير معترف بعقيدتها من جميع الكنائس لانها لا تومن بمجامع الكنائس الرسولية فهي لا تحرم نسطور وهرطقته الى الان فاين رسوليتها والكنيسة النسطورية كنيسة معزولة  حاليا ولا يمكن قياسها بالكنيسة الكلدانية التي انجبت مفكرين وعلماء ومورخين خلال 100 الاخيرة انجبت الكنيسة الكلدانية عشراات الكتاب فمن هو المورخ واللغوي واللاهوتي الاشوري خلال 100 سنة الاخيرة منذ ان اصبح اسم الاشوريين حزب سياسي اكثر مما هو كنيسة وانجبوا كتاب سياسين اضعاف علماء الكلدان خلال 100 سنة الاخيرة ولم ينجبوا مورخ او لاهوتي واحد ولذلك افضل لك ان تتجه افكارك لانشاء دولة اشورية في العراق بدل الدخول في معلومات ومصطلحات دينية لا تعرفها

 السيد عزرا  ما العيب بان يقوم  انسان بتديل عقيدته اذا كانت خطا ايهما افضل الاعتزاز بخطا ام  اعتناق الصحيح وحتى لو لم تكن خطا  وصحيح ماالعيب ان يقوم انسان بتبديل مذهبه كل انسان حر
مع تحياتي

64

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية)

« في: 08:17 26/01/2014  »

السيد Catholic

في تعليق سابق لك كتبت : "ومن هنا جاء سبب اختياري لاسم Catholic ليدل على هويتي الايمانية وكذلك الثقافية وينفس الوقت فأنا مشرقي بمعنى من الشرق". ما معنى ان تكون هويتك الإيمانية إسمها جامعة ؟ هذا لا يدل على شيء فأنا أيضاً من كنيسة جاثاليقية Catholic بالمعنى اليوناني الصحيح للكلمة أي Universal ولكن الكنيسة الرومانية تستخدم الكلمة وكأنها إختراع لاتيني . 

طبعاً لن أقتنع بما كتبت وأي شخص يعرف حتى القليل عن الإيمان المسيحي لن يقتنع بما كتبت .

أنت مثلاً إخترت إسماً قلمياً Catholic فهل أقول لك يا جامعة ؟

أما ما نقلته لي من كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الرومانية الكاثوليكية (وهذا هو إسمها الرسمي) فلم يقل لنا شيئاً عن المذهب الكنسي الذي تتبعه هذه الكنيسة ... يعني كمن فسّر الماء بالماء .

أما الجملة الموجودة في قانون الإيمان "وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية" والتي أنت أيضاً قلت بأن الكنائس جميعها ترددها (معظمها وليس جميعها) .

يبدو بأنك تملك كرة الكريستال وعندك السبب المعروف وأنا لا أعرف ما هو السبب المعروف عندك، لربما تخبرني ؟

أما مشكلة علم اللاهوت فهي التي وضعت كثير من العراقيل أمام فهم الإيمان القويم الذي أعطانا إياه السيد المسيح، فظهر أناس بدأوا يكتبون حسب معتقداتهم وحاولوا ان يفرضوا ما كانوا يعتقدونه على الآخرين، وعندما نقرأ عن "آباء" اللاهوت الأوائل نرى بأنه حتى أفكارهم كانت نتيجة لتحزبهم للأفكار الفلسفية اليونانية والتي جاؤوا بها الى أفكارهم المسيحية، فتجادل آباء الكنيسة على نقاط ما كان من المفروض منهم ان يدلفوا إليها .

ثم من قال بأن الذي يدرس اللاهوت يصبح قادراً على إيصال أفكاره كما يجب ؟ فهو إنسان وعلى أقل تقدير سيأتي بأشياء هو يعتقد بأنها صحيحة ولكن قد لا تكون فهو ليس معصوماً . 

تقول بحسب "إيماننا الكاثوليكي" ولكن كلمة كاثوليك (جامعة) ليست مذهباً ولذا ما جئت به لا يخبرنا ما هو مذهب الكنيسة الرومانية، لأن كلمة جامعة تنطبق على عدد من الكنائس الرسولية الجامعة، ومن هنا التساؤل لماذا تريد الكنيسة الرومانية فرض أمور على الكنائس الرسولية الجامعة وهي نفسها لا تقول لنا ما هو المذهب الذي تتبعه، لأنه ليس صحيحاً بأن الكاثوليكية مذهب .

كتبت : " التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية" والذي يُعتبر - وبحسب ايماننا الكاثوليكي - ثاني أعظم كتاب بعد الكتاب المقدس بل ويجب أن يكون مرافقاً له، لكونه يقدم كل التفاسير والعقائد الايمانية الكاثوليكية الواردة أصلاً في الكتاب المقدس".

كما ذكرت لا يمكن قول "إيماننا الكاثوليكي" لأن هذا الكتاب هو بحسب معتقدات الكنيسة الرومانية المفروضة على كل المرتبطين بها، وما تفسره لأتباعها ليس بالضرورة صحيح لباقي الكنائس .

بدون أن أسترسل اكثر... هذه هي الفقرات من كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية والتي تُفسّر وتشرح - بايجاز - الجملة التي أشرت اليها أعلاه من قانون الايمان:

(كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية)

866 – الكنيسة واحدة: لها رب واحد، وتعترف بايمان واحد، وتولد بمعمودية واحدة، ولا تكون اللا جسداً واحداً، يحييه روح واحد، لأجل رجاء وحيد، ينتهي بالتغلب على جميع الانقسامات.

*** كل الكنائس الرسولية الجامعة تعترف برب واحد، أما بالنسبة لمعمودية واحدة فهناك كنائس ومع الأسف تردد هذه العبارة ولكنها لا تطبقها فعلاً فتفرض على مسيحي من كنيسة أخرى بأن يتعمد مرة جديدة إذا أراد الإنضمام إليها، فهل نعتبر هذا إحترام لتعاليم السيد المسيح له المجد .

867 – الكنيسة مقدسة: الله القدوس مُنشئها، والمسيح عروسها، أسلم ذاته من أجلها لكي يقدسها، وروح القداسة يحييها. وان احتوت خطأة فهي "اللاخاطئة المكونة من خطأة". تتألق قداستها في القديسين، وبمريم هي منذ الآن كلية القداسة.


*** الكنيسة مقدسة وهذا ما تعترف به كل الكنائس الرسولية الجامعة .

868 – الكنيسة جامعة: انها تبشر بكامل الايمان، وتحمل فيها وتمنح ملء وسائل الخلاص، وهي مرسلة الى جميع الشعوب، وتخاطب جميع البشر، وتشمل جميع الأزمان، وهي في ذات طبيعتها مرسلة.

*** الكنيسة جامعة وهو أمر أيضاً تتفق عليه الكنائس الرسولية .

868 – الكنيسة رسولية: انها مبنية على اسس ثابتة، رسل الحمل الاثني عشر، وهي لا تتزعزع، وهي قائمة في الحقيقة على عصمة، المسيح يسويها ببطرس وسائر الرسل، الحاضرين في خلفائهم، البابا وهيئة الأساقفة.

*** الكنيسة رسولية وهذا ما تتفق عليه الكنائس الرسولية، ولكن الكنيسة الرومانية وبحسب تاريخها ليست رسولية فكيف أصبحت رسولية وهي تقرّ ببطرس مع ان بطرس عندما ذهب الى روما كان فيها نواة مسيحية أي ان بطرس لم يؤسسها، ولهذا كان سؤالي كيف تعتبر الكنيسة الرومانية بأنها رسولية وتعتبر بطرس رأسها وهو لم يؤسس نواة الكنيسة الرومانية .

870 – كنيسة المسيح الوحيدة، التي نعترف بها في قانون الايمان بأنها واحدة، مقدسة، جامعة، رسولية، تستمر في الكنيسة الكاثوليكية، التي يسوسها خليفة بطرس والأساقفة المتحدين معه في الشركة، وان تكن عناصر كثيرة للتقديس والحقيقة لا تزال قائمة أيضاً خارج هيكلها.

*** كيف تسمح الكنيسة الرومانية لنفسها بأن تعتبر نفسها كنيسة المسيح الوحيدة وهي ليست الوحيدة التي تقول في قانون الإيمان وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية (وهي كما ذكرت لم تؤسس من قبل الرسل وبالأخص لا بطرس ولا بولس)، سؤال سيسأله أبسط مؤمن في كنيسة رسولية جامعة .

أشكرك على ما قدمته ولكن طبعاً لم تجبني ما هو مذهب الكنيسة الرومانية ؟ الكاثوليكية ليست مذهباً وأتمنى ان تسأل وتأتينا بجواب عن المذهب الذي تتبعه الكنيسة الرومانية وأتباعها .

65

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية)

« في: 20:30 25/01/2014  »

وما زلنا ننتظر الإجابة من توابع الكنيسة الرومانية :

ما معنى كلمة Catholic ؟؟؟ وما هو مذهب الكنيسة الرومانية ؟ ولماذا كلمة كاثوليكية ستميز أبناء كنيسة المشرق ؟

كيف عاد قسم من أبناء المشرق الى الكنيسة الرومانية ونحن نعرف بأنه عندما تأسست كنيسة المشرق والكنائس الباقية لم يكن هناك شيء إسمه كاثوليكي ؟ فكيف يعود الإنسان الى ما لم يكن أصلاً موجوداً ؟؟؟ 
 

 

66

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: إعلان أساقفة جدد للكنيسة الكلدانيّة

« في: 04:35 24/01/2014  »

بعض المشرفين على هذا الموقع تزعجهم الحقيقة أو أنهم يخضعون لضغوط من قبل من لا يحبون الحقيقة ... ومن ثم يقولون الكلمة !!!

كتب : "اشكرك جزيل الشكر على امرين، الاول انك وصفتني بالمرائي، والثاني لتكلفك بنشر النص الكامل لبيان البطريركية الكلدانية عن وقائع السينودس ونتائجه. اني حييتك في بداية جوابي هذا، علما باني لامعرفة لي بشخصك ولا حتى باسمك، مع ذلك اني تعلمت منذ الصغر ان احيي الناس قبل بداية الحديث".

*** من الواضح بأنك مثل الكثر في هذا الموقع ممن يأخذون القشور ويتركون جوهر الأمور، لقب مرائي ناسبك جداً لما كتبته بحق كنيسة المشرق الرسولية المقدسة ولو أنك لم تسمّها ولكلام آخر. أما نشر مقررات السينودس فكان لكي تبصر بأنه في النصّ الأول والأصلي لمقررات السينودس للطائفة الكلدانية الرومانية ذكر تسمية أساقفة جدد ولكنه لم يسمّهم لأن سينودس البطريركية الكلدانية ليس مستقلاً ليتمكن من إعلان الأسماء وإذا لم يأت الأمر من الباب العالي لا يمكنهم ان يقرروا إضافة صفر، وأنا على يقين بأنك فهمت المعنى ولكنك تتستر بعدم الفهم لأنك لا تريد ان تقول الحقيقة وهذا شأنك، وأرددها لو كانت الكنيسة الكلدانية الرومانية مستقلة بقراراتها لكانت حينها أعلنت أسماء أساقفتها الجدد.

*** أما عن التحية فالمواقع مثل هذه ليست لا مقاه ولا مجالس مسامرة وثق بأني عندما أحيي فتحيتي ستكون في مكانها عندما يستحقها من أحييه وستكون أفضل من تحيتك ألف مرة.

كتب : اود الان ان اذكرك بكلام الرب له المجد حين وجه حديثه لشمعون بطرس هامة الرسل، وليس لغير بطرس:
انت هو الصخرة وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها، وكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السماء وما تحله على الارض يكون محلولا في السماء
بهذه الاية خول الرب بطرس الرسول ليكون راسا للكنيسة، اي انه لم يخول اي من الرسل بتاسيس كنيسة، فالكنيسة واحدة ومبنية على ايمان بطرس الرسول، وعندما حدث خلاف حول قبول الامميين بين الرسول بولس واليهود المتنصرين، رجع الرسول بولس الى هامة الرسل لكي ياخذ برايه، وهكذا تحل الرسل بطاعة واحترام للرسول بطرس منذ بداية الكنيسة.

*** السيد المسيح له كل المجد عندما تكلم لم يكن هناك شيء إسمه كنيسة رومانية، ولم يكن حتى الإسم المسيحي قد أطلق بعد على أتباع السيد المسيح له كل المجد، فلا تعرّض نفسك للمهزلة فالسيد المسيح له كل المجد لم يقل لبطرس أنت رأس الكنيسة الرومانية، بطرس كان مثله مثل باقي الرسل ولكن من الواضح بأنك تناسيت عن عمد بأن السيد المسيح له كل المجد قال لرسله "دفع إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمّدوهم باسم الآب والإبن والروح القدس وعلّموهم ام يحفظوا جميع ما أوصيتكم به ... وها أنا معكم كل الأيام الى انقضاء الدهر" (متى الأصحاح 28 : 18-20) فهل أترك كلام السيد المسيح هذا وأتعلق مثلكم ممن ترددون هذه الجملة مثل الببغاءات محاولين إيجاد سبب وجود للكنيسة الرومانية التي غيّرت الكثير من تعاليم السيد المسيح له كل المجد لتتناسب مع نغمات بابا الفاتيكان وحاشيته، والسيد المسيح له كل المجد لم يقل للكنيسة الرومانية ان تحاول التسلط على الكنائس فترسل ذئاب تحت مسمّى إرساليات فيضعوا الشروخ في الكنائس ويختلقوا فروعاً رومانية في الكنائس المشرقية والغربية، ومازالت الى اليوم تحاول فرض سيطرتها تحت مسميات كاذبة.

*** لمعلوماتك أيضاً ولو كنت من القارئين وتتعلم شيئاً مما تقرأه لعرفت بأن بطرس لم ينفذ كلام السيد المسيح له المجد ولم يبشر أبداً في روما، فعندما وصل بطرس الى روما كان هناك نواة مسيحية من اليهود والرومان، يعني لا فضل مطلقاً لبطرس في نشوء الكنيسة الرومانية، ولذا فالكنيسة الرومانية ليست حتى رسولية لأنها لم تؤسس فعلياً من قبل أي من الرسل على عكس الكنائس المشرقية على سبيل المثال ومنها الكنيسة الكلدانية الرومانية والتي قبل التحول كان أبناؤها جزءاً من كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجاثاليقية، ولو كنت من الأشخاص الذين يبحثون عن الحقيقة لعرفت هذه الأمور ولكنك ممن وضعوا عصبة على أعينهم ويسيرون الى اليوم في الظلام مصدّقين الترّهات التي تم تلقينهم إياها.

كتب : فالكنيسة ليست مؤسسة مستقلةكما تفضلت بل هي شراكة في الايمان، ويبقى الرسول بطرس راسا للكنيسة الجامعة الرسولية، وخليفة بطرس الرسول هو بابا روما او كما يسمى "اسقف روما"  فاتباع روما ليس الانصهار بالاجانب كما فعل الغير ، والايمان ليس فيه سياسة الاستيلاء او القوي ياكل الضعيف انما هو شراكة حقيقية، والاب الاقدس في روما كان اول من يقف الى جانب الضعيف مدافعا عن حقوقه، نحن لانخفي او نخجل بطاعة الكرسي الرسولي في روما بل نفتخر به، وكنيستنا لازالت ملتزمة بالطقوس والعادات المتوارثة عن الاباء الى يومنا هذا وستبقى كذلك. وان كان حقدكم على روما الى هذه الدرجة فلماذا ترسلون كهنتكم ليتثقفوا فيها وعلى حسلب الفاتيكان؟؟؟؟؟؟؟

*** بابا الفاتيكان ليس خليفة بطرس على الأرض فالسيد المسيح له كل المجد ليس بحاجة الى بشر ضعيف لكي يحمي بيعته، وكل ما ذكرته في معرض حديثك في الفقرة أعلاه ليس صحيحاً أبداً فأعمال الكنيسة الرومانية تشهد بالضد من كل ما كتبته، فكل كنيسة انضمت الى الكنيسة الرومانية تخلّت عن الكثير من عاداتها الأصلية وإيمانها الأصلي لتتناسب مع ما تروّج له الكنيسة الرومانية والكنيسة الكلدانية الرومانية أكبر مثال على ذلك. لو كانت الكنيسة الرومانية كما تزعم غايتها الوحدة والتقارب المسيحي لما فرضت على كنائس رسولية بأن تعترف بسلطة أسقف روما عليها فيصبح بطريرك كنيسة ومركزه تماماً مثل مركز بابا الفاتيكان مرؤوساً من قبل أسقف روما، يعني إقعد أعوج واحكي عدل.

*** أما بالنسبة للكهنة الذين يتم إرسالهم الى الفاتيكان فأنا من الناس التي لا تريد هذا الشيء لأن الفاتيكان يفعل هذا عمداً لغايات خبيثة ولكن من ناحية أخرى فإن كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجاثاليقة ليست الكنيسة الوحيدة التي ترسل كهنة للدراسة في المعهد الشرقي للتعليم ومن ثم لأن أغلب مخطوطات كنيستنا التي سرقتها إرساليات الفاتيكان موجودة هناك، ولكن الكنيسة بإمكانها أيضاً إرسال كهنة الى المعاهد الشرقية الأخرى. 

كتب : لنعد الان لقضية المطران الجليل مار باواي سورو، ان كنت تظن انه خان رعيته فاني ااكد لك عكس ذلك، ان مجموعة المؤمنين الذين عادوا الى الكنيسة الكلدانية بمعية الاسقف الجليل اعدادهم كبيرة في كاليفورنيا وشيكاغو وكندا واستراليا، اذن ان الاسقف الجليل لم يترك رعيته ولا خانها، عكس الذين تركوا رعاياهم من الكهنة ولاسباب معروفة ولم يتبعهم احد من رعاياهم. انا لست بالمرائئ  لاني اولا ارى القذى ان كان بعيني قبل ان ارى الخشبة التي في عينك، ولاني اتطلعت منذ بداية قضية مار باواي الى الان، كما اطلع الكثيرون من خلال جريدة شيكاغو تريبيون وغيرها، وكل ما اصطنع من اكاذيب حول المطران الجليل كان لاسباب تغطية لاخطاء لاتغتفر، ولك ان تبحث عن الموضوع في كوكل وسترى الحقيقة بنفسك.
اما عن ما تسميه بالعماوة التي حلت علينا ونحن متمسكين بها باتباعنا الكرسي الرسولي في روما، ارجو ان تقرأ ما كتبه الكاتب بولس يوسف مالك خوشابا عن علافة البطريرك النسطوري مع الانكليز وكم من الاثوريين زهقت ارواحهم من اجل مصالح شخصية للبطريرك ودور اخته الليدي سورما في ما جرى للمساكين الذين اتبعوهم لشدة ايمانهم، علما ان بابا روما بعث لهم مبالغ من المال مساعدة للمتبقي منهم.
المزايدات لاتفيد كثيرا، والتعلق بالماضي على اخطائه لا اظن انه موقف المثقف المستنير، ولك تحيات هذا المرائي

*** أولاً المخلوع والمشلوح آشور سورو كان أسقفاً وليس مطراناً لأن اللقبين مختلفين، أما عن الأعداد الكبيرة التي ذكرتها فقد أضحكتني، والذين تبعوه فليذهبوا معه الى غير رجعة غير مأسوف عليهم فهم تركوا النور لينضموا الى الظلمة ونحن نعرف ما الذي فعله والأذى الذي سببه في الكنيسة هذا الشخص الذي عضّ اليد التي انتشلته من حياة الرذيلة التي كان يعيشها، ليخون أمته وكنيسته وينقض ما أقسم عليه أمام الرب والناس عندما تمت رسامته في الكنيسة وهناك رابط يمكنك ان تسمع ماذا قال عندما قدّم قسمه في الكنيسة ومن ثم ماذا فعل ؟ وتقول عنه جليل ؟ صحيح ان الجاهل لا يتبع إلا جاهل مثله.

*** أما بولس يوسف مالك خوشابا فنحن الآشوريين نعرف من هو ومن عائلته ولذا نحن لا نأخذ بما يكتب لأن من يكتبه له غايات فيه، ولذا وبما أنكم لا تعرفون شيئاً فاركنوا على جنب لأنكم من المطبلين لكل من يكتب بالضد من كنيسة المشرق لأنهم من طينتكم، ونعم ... أنتم عمي، صمّ، بكم، تتبعون الكنيسة الرومانية التي تسببت في مقتل أتباع الكنائس المشرقية بالتواطؤ مع العرب والأكراد والعثمانيين كما تسببت بمقتل الملايين من أبناء الشعوب الأصلية حيثما وطئت أقدام ذئاب الفاتيكان ومازالت تمارس نفس السياسة بطرق ملتوية أخرى. 

*** بما ان معلوماتك معدومة فلعلمك بأنه حتى في ما يسمى تركيا اليوم وخلال الإبادة الجماعية قامت إرساليات (ذئاب) الفاتيكان بشراء الناس بكيلو من الطحين وأجبرتهم على الإنضمام الى الكنيسة الرومانية فاختلقت في كنيسة السريان الأرثوذكس فرعاً رومانياً وكذلك في الكنيسة الأرمنية، لذا عندما نقول بأنكم تتبعون كالعمي فإننا نعرف ماذا نقول، لأن بصركم وبصيرتكم قد أصابهما العمى النظري والفكري ...
 
*** نصيحة أخيرة ... عندما تقرأ لا تحصر نفسك فيما يتم تلقينك إياه، بل لا بأس ان تصرف بعد الوقت في معرفة الحقيقة وليس الفبركات .

الاخ الفاضل ايسارا 
 تحياتي
اشكرك جزيل الشكر على امرين، الاول انك وصفتني بالمرائي، والثاني لتكلفك بنشر النص الكامل لبيان البطريركية الكلدانية عن وقائع السينودس ونتائجه. اني حييتك في بداية جوابي هذا، علما باني لامعرفة لي بشخصك ولا حتى باسمك، مع ذلك اني تعلمت منذ الصغر ان احيي الناس قبل بداية الحديث.
اود الان ان اذكرك بكلام الرب له المجد حين وجه حديثه لشمعون بطرس هامة الرسل، وليس لغير بطرس:
انت هو الصخرة وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها، وكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السماء وما تحله على الارض يكون محلولا في السماء
بهذه الاية خول الرب بطرس الرسول ليكون راسا للكنيسة، اي انه لم يخول اي من الرسل بتاسيس كنيسة، فالكنيسة واحدة ومبنية على ايمان بطرس الرسول، وعندما حدث خلاف حول قبول الامميين بين الرسول بولس واليهود المتنصرين، رجع الرسول بولس الى هامة الرسل لكي ياخذ برايه، وهكذا تحل الرسل بطاعة واحترام للرسول بطرس منذ بداية الكنيسة. فالكنيسة ليست مؤسسة مستقلةكما تفضلت بل هي شراكة في الايمان، ويبقى الرسول بطرس راسا للكنيسة الجامعة الرسولية، وخليفة بطرس الرسول هو بابا روما او كما يسمى "اسقف روما"  فاتباع روما ليس الانصهار بالاجانب كما فعل الغير ، والايمان ليس فيه سياسة الاستيلاء او القوي ياكل الضعيف انما هو شراكة حقيقية، والاب الاقدس في روما كان اول من يقف الى جانب الضعيف مدافعا عن حقوقه، نحن لانخفي او نخجل بطاعة الكرسي الرسولي في روما بل نفتخر به، وكنيستنا لازالت ملتزمة بالطقوس والعادات المتوارثة عن الاباء الى يومنا هذا وستبقى كذلك. وان كان حقدكم على روما الى هذه الدرجة فلماذا ترسلون كهنتكم ليتثقفوا فيها وعلى حسلب الفاتيكان؟؟؟؟؟؟؟
لنعد الان لقضية المطران الجليل مار باواي سورو، ان كنت تظن انه خان رعيته فاني ااكد لك عكس ذلك، ان مجموعة المؤمنين الذين عادوا الى الكنيسة الكلدانية بمعية الاسقف الجليل اعدادهم كبيرة في كاليفورنيا وشيكاغو وكندا واستراليا، اذن ان الاسقف الجليل لم يترك رعيته ولا خانها، عكس الذين تركوا رعاياهم من الكهنة ولاسباب معروفة ولم يتبعهم احد من رعاياهم. انا لست بالمرائئ  لاني اولا ارى القذى ان كان بعيني قبل ان ارى الخشبة التي في عينك، ولاني اتطلعت منذ بداية قضية مار باواي الى الان، كما اطلع الكثيرون من خلال جريدة شيكاغو تريبيون وغيرها، وكل ما اصطنع من اكاذيب حول المطران الجليل كان لاسباب تغطية لاخطاء لاتغتفر، ولك ان تبحث عن الموضوع في كوكل وسترى الحقيقة بنفسك.
اما عن ما تسميه بالعماوة التي حلت علينا ونحن متمسكين بها باتباعنا الكرسي الرسولي في روما، ارجو ان تقرأ ما كتبه الكاتب بولس يوسف مالك خوشابا عن علافة البطريرك النسطوري مع الانكليز وكم من الاثوريين زهقت ارواحهم من اجل مصالح شخصية للبطريرك ودور اخته الليدي سورما في ما جرى للمساكين الذين اتبعوهم لشدة ايمانهم، علما ان بابا روما بعث لهم مبالغ من المال مساعدة للمتبقي منهم.
المزايدات لاتفيد كثيرا، والتعلق بالماضي على اخطائه لا اظن انه موقف المثقف المستنير، ولك تحيات هذا المرائي

67

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية)

« في: 03:55 24/01/2014  »

ما معنى كلمة Catholic ؟؟؟ وما هو مذهب الكنيسة الرومانية ؟ ولماذا كلمة كاثوليكية ستميز أبناء كنيسة المشرق ؟

كيف عاد قسم من أبناء المشرق الى الكنيسة الرومانية ونحن نعرف بأنه عندما تأسست كنيسة المشرق والكنائس الباقية لم يكن هناك شيء إسمه كاثوليكي ؟ فكيف يعود الإنسان الى ما لم يكن أصلاً موجوداً ؟؟؟ 

هذه النقطة مهمة جداً لأن الكل يعرف بان التسمية الأصلية تاريخياً هي كنيسة المشرق، فاذا رجع قسم منها للايمان الكاثوليكي المتمثل بكرسي روما فكل ما يمكن تغيره هو زيادة لفظة "كاثوليكية" وتنتهي القصة كما حدث مع باقي الكنائس الشرقية المتعددة.

[/color][/font][/size]

68

المنبر الحر / رد: تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية/ الجزء الأول (الكنيسة النسطورية/ الآشورية حديثاً) المقال مختصر ج

« في: 05:58 21/01/2014  »

الكنيسة السريانية الأرثوذكسية او (اليعقوبية - ولو ان الكنيسة السريانية لا تحب ان يقال عنها يعقوبية ولا مونوفيزية ولكن عندما يسمح أحدهم لنفسه بأن يسمي كنيسة المشرق بالنسطورية دون الدلف للأسباب الحقيقية للقب كما يحاول ان يستعمل اللقب نسطورية في محاولة لكي يؤخر عمداً قدم تأسيس تاريخ كنيسة المشرق لغاية في نفس يعقوب، نستعمل لقب يعقوبية لأنه مرادف ليعقوب البرادعي الذي تدين له الكنيسة السريانية بالولاء لأنه لو لم يكن هو لكانت اليوم الكنيسة السريانية مازالت تابعة للكنيسة البيزنطية او حديثاً الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية ولكان بطريرك الكنيسة مفرياناً كما حصل في الهند عندما رفض إكليروس الهنود المسيحيين الذين يستعملون الطقوس الغربية ان يكون البطريرك رئيساً عليهم فقامت الكنيسة باستخدام لقب مفريان لكي ترضيهم وتبقيهم داخل سيطرتها) .

كما نلاحظ في كتابات إكليروس الكنيسة اليعقوبية بأنه في كل ما يتعلق بتاريخ كنيسة المشرق عندما يأتون على ذكره يستخدمون تعبير السريان او السريانية دون إضافة الأرثوذكسية لأنهم إذا ذكروا إسم كنيسة المشرق في مواضعها فإنهم سوف لن يتوقفوا عن ذكر كنيسة المشرف وبالتالي ينحصر دور الكنيسة اليعقوبية فقط في المكان الذي تواجدت فيه .

نلاحظ في أدبيات كنيسة المشرق الإحترام الكبير الذي تكنّه لآباء الكنيسة فعلى سبيل المثال مار أفرام (قديس الكنيسة الجامعة الذي توفي قبل الإنقسامات الكنسية فإن كنيسة المشرق تطلق عليه لقب مار أفرام الكبير) بينما الكنيسة اليعقوبية حصرته بتسمية "سرياني" وكأنه حكر عليها او أنه طابو باسمها، هذا القديس الذي رفض حتى ان يوضع شاهد على قبره كما رفض الترقيات الكنسية واكتفى بلقب شمّاس، ليس كما نراه اليوم في كنائس يتبارى فيها كبار الإكليروس على تعليق أكبر صليب مرصّع يتباهون به بدل ان يتباهوا بسيدّهم يسوع المسيح له كل المجد وبتعاليمه.

من هنا نرى حتى ان البعض الذين يكتبون عرائض طويلة مملّة بدل ان يفيدوا القرّاء يجعلوهم يتثاءبون لأن هدف هؤلاء ليس إيصال معلومة بل هو الإطراء الذاتي (نرجسية) فلا يفلحوا في جذب انتباه القارىء بقدر ما يثيرونه من اشمئزاز .

على مدى الألفي عام ونيّف من المسيحية حاول الكثيرون ان يشوّهوا تاريخ كنيسة المشرق وإنجازاتها ولكن كل محاولاتهم باءت وتبوء بالفشل وتبقى كنيسة المشرق شامخة لا يطالها أحد .

حاول أحدهم مؤخراً بأن يقوم بنفس الدور الذي لعبه من سبقوه الى غياهب النسيان بأن يروّج أفكاراً مغلوطة وفرية عن كنيسة المشرق ولكن كالعادة لم يصل الى شيء .

ولكي نأت بجواب على ما كتب ومن مصادر الكنيسة اليعقوبية هناك مقال للمطران غريغوريوس صليبا شمعون مطران الموصل وتوابعها (غريغوريوس إسم يوناني من تأثير الكنيسة البيزنطية على الكنيسة اليعقوبية) ولا أدري إذا كان مازال هذا المطران في نفس المنصب ولكن هذا ليس الموضوع، بل الفكرة هي بأنه ذكر كنيسة المشرق في مقاله كونها كنيسة أصيلة في البلد الذي يسمى اليوم العراق، وأقتطف من مقاله اللآتي : " ومن هنا فإني أشير إلى المسيحيين في العراق بالسريان والكنيسة السريانية (وبالمناسبة أقول إننا نستهجن كلمتي اليعقوبية والمنوفيزتية الدخيلتين)، ولا غرو فإن الكنيسة السريانية هي إحدى أقدم الكنائس التي تأسست في الشرق، فمنذ العصور الأولى برزت كنيستان فقط في العراق، هما الكنيسة الشرقية القديمة، أو الكنيسة النسطورية كما يسمونها، إلا أننا سنشير إليها هنا بالكنيسة الشرقية القديمة، والثانية هي الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الأنطاكية التي تأسّس كرسيها في أنطاكية" .

إذاً فبشهادة مطران للكنيسة اليعقوبية فإن كنيسة المشرق برزت في ما يسمى اليوم العراق منذ العصور الأولى، وهذه العبارة تنسف وتدحض وبعبارة خير الكلام ما قلّ ودل، كل تلك المقالات الطويلة المملة، فكنيسة المشرق كنيسة رسولية جاثاليقية تأسست منذ القرن الأول الميلادي وليس الخامس كما يحاول البعض التشويش والذبذبة، وبتعاليمها القويمة جال مبشريها يبشرون بالإنجيل حاملين صليباً في يد وإنجيل في يد أخرى وعندما نقرأ عن إنجازات مبشري كنيسة المشرق تأفل أمامها كل الكنائس الباقية وهذا بشهادة مختصّين كبار من أمثال البروفسور سايكي ولم يضعف العمل التبشيري إلا حوالي القرن الرابع عشر الميلادي عندما بدأت فترة جديدة من الإضطهادات على أيدي المغول ومن تبعهم. 

من هنا لا يهمنا ما يكتب لأنه لن يعدو عن كونه فقاعات هواء تتبدد أمام ما نعرفه عن كنيسة المشرق المجيدة الرسولية الجاثاليقية والتي بدأت من جديد تظهر إنجازاتها على أيدي الباحثين والدارسين وكذلك آثارها الشاخصة للعيان والتي يتم الكشف عنها ان في مناطق الخليج المسمى عربي او فارسي، او في الإمارات، او في الصين والهند وغيرها وستبقى كنيسة المشرق شوكة في عيون من يحاولون تشويه مكانتها وتبقى عنباً لا يطاله العابثون ويبقى لأبناء كنيسة المشرق المجيدة إرث لم ولن تصل إليه أية كنيسة أخرى مهما كانت المحاولات .

 



 

69

المنبر الحر / رد: تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية/ الجزء الأول (الكنيسة النسطورية/ الآشورية حديثاً) المقال مختصر ج

« في: 06:16 18/01/2014  »

الى إدمون شمعون

كتب إدمون :  "الى ازريا المتعصب
بكل صراحة انت شوهت سمعتنا وخزتينا بين الناس هل هذا هو اسلوب كتابة حتى لو اختلفت مع الكاتب على الاقل انضر للسيد eddi كيف يختلف ويكتب باحترام عيب عليك على هل السوالف التعبانة هل هذه الاخلاق الاشورية وانا شفت ان السيد موفق لا يرد عليك ابدا    يعني هو لابسك يا ازريا     يا ازريا احترم نفسك  وأتركه وانتهى  الموضوع او شوفنا عضلاتك واكتب مقال     لماذا انت مثل القرقوز تنط هنا وهناك وتعلق فقط"

أولاً : أنصحك قبل ان تكتب شيئاً او حتى ان تفكر بالكتابة بأن تعرف كيف وماذا تقرأ ... لأنك قرأت إسمي خطأ فمن هنا أعرف بأنك قفزت لتجيب مدافعاً عن نيسكو وكأنك وإياه إكتشفتم البارود مجدداً ... ولن أصحح لك خطأك في كتابة إسمي لأن من كتابتك عرفت ماهيتك .

ثانياً : الأخ إدي يكتب ما يريده وهذا شأنه فهو يتناقش مع نيسكو لأنه يريد ان يفهم نيسكو بأن معلوماته مغلوطة، أما أنا فلا أتناقش مع أمثال نيسكو لأن غايتهم ليست النقاش والفهم بل الخباثة، ولو أنك فهمت ما قرأت للاحظت ذلك ولكن من الواضح بأن هذا العنصر معدوم عندك أيضاً .

ثالثاً : أنت "شفت" بأن نيسكو لا يرد عليّ (عمره ما ردّ وعنه ما ردّ) فهو لا يستطيع ان يجيب لأنه لا يملك الإجابة، فهو فقط يتشاطر مثلك تماماً بمعلومات ينسخها من كتب أكثرها مكتوب من أفراد كتبوا ضدّ كنيسة المشرق، أما عن مصائب كنيسته فلا يكتب كي لا ينفضح أمرها .

رابعاً : يا فهيم ... عندما تتمكن من الكتابة فعندها عد الى هذا المنتدى وأرنا عضلات شنباتك المفتولة، فليس كل من اقتنى شنباً أصبح رجلاً، وفعلاً قد أضحكتني فإن كان هناك بهلوان في هذا المنتدى فهو أنت والبعض ممن يشابهوك .

خامساً : أمثالك ممن يخنعون ويتملقون ويحابون هم من شوّه سمعة المسيحيين، لأنك مسيحي جاهل، فالمسيحي الحق لا يجب ان يحابي ولا يتملق ولا يخنع بل يقول الحقيقة كما هي، وأنت تخاف من قول الحقيقة تماماً كنيسكو وأمثاله ولذا فأنت وأولئك ينطبق عليكم ما فعله السيد المسيح عندما دخل الهيكل، أخذ السوط وطرد التجار، لأنهم حولوا بيت أبيه الى بيت تجارة.

سادساً : إذا كان عندنا مسيحيين على شاكلتك وشاكلة نيسكو فلا عجب ان يلفظكم السيد المسيح، فبدل ان تقول بأن الأدلة (التلفيقات) التي يكتبها نيسكو كانت ستحول مسلم الى مسيحي او تجعله يحترمه، فلو تجرأ وكتب نيسكو ربع ما يكتبه ضدّ كنيسة المشرق عن الإسلام لكنت رأيت ماذا كان سيحدث له، يعني كفاك تملقاً وتزميراً لنيسكو، واجلس على جنب ولا تتدخل فيما لا يعنيك واحترم نفسك أنت .

سابعاً : أفرغت ما في بطنك (جعبتك) من جعجعة فالآن حان الوقت لكي تصمت ولا تتدخل فأنت لا تقرر فإذا ما قرأته من كتاباتي جعلك تطلق تهمة التعصب عليّ، فانظر كيف تؤلب نيسكو وتشجعه على الإستمرار بتهريجه وتخاريفه فعلى ماذا تشجعه على الغلط بحق كنيسة لو لم تكن موجودة لما كان للمسيحية شيء؟ فماذا تسمّي هذا ؟ محبة مسيحية ؟ لم يبق إلا أنت ان تعلمنا ... كما يقول المصريون : هزلت (بضم الزين وفتح اللام) لكي تستطيع ان تقرأها وتفهمها ... ردّي عليك هذه المرة هو فقط لكي أفهمك بأنه عندما تقرأ لا تطلق العنان لأفكارك وتتهم الناس جزافاً وأنت تماماً تفعل ما يفعله المسلمون عندما يقولون : أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ... وأنت أيضاً تطبل لنيسكو فارغاً وعبثاً ... الرب ينوّر بصيرتك .

70

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الطوفان و الهوية الأشورية الخرافية!

« في: 06:58 17/01/2014  »

بدروس الأرمني

بدل ان تكتب في هذا الموقع إذهب وبشّر بدعتك للتسرين والتأرم بين من يدّعون الآرامية مثلك وأولئك الذين يتبعون سوروس الفارسي المعروفين بالمتسرينين أمثالك .

لا عليك من الآشوريين، فالآشوريون ليسوا بحاجة الى ما تدّعيه من العلم (مع أنه مش مبين عليك العلم) لأن ما يكتبه العلماء عن الآشوريين ليس فقط يتفوق بل ويمحي عن بكرة أبيه كل ما تكتبه من ترّهات فاذهب وافتي بين من يصدّقون ترّهاتك .

الآشوريون يعرفون بأنهم آشوريين ولا يحتاجون الى دليل وأبناء الكنيسة السريانية وكذلك أبناء الكنيسة الكلدانية ممن يعترفون ويعرفون ويجاهرون ويفتخرون بأصولهم ووجودهم الآشوري لن يؤثر كلامك فيهم أبداً (وهذا ما يغيظك لأنهم لا يشترون ما تكتبه بفلس أحمر كما يقال) .

أنت شخص أرمني فاذهب وابحث عن تاريخك الأرمني واكتب فيه أفضل لك بكثير من ان تكتب هنا وتردد أموراً مزيفة، لأنك أرمني ومهما حاولت ان تقنعنا بأنك متسرين أو متأرم فلن نصدّقك، وكل ما تكتبه هباء .

أخيراً ... أدعو جميع الآشوريين ان يتجاهلوا ما يكتبه بدروس الأرمني وان لا يفتحوا الرابط حتى بعد الآن وعندما يرى بأن لا أحد يعتبره سيرحل ولكن عندما تفتحوا الرابط وتقرأوا ما يكتبه من زيف وهراء وتجيبوا يعتقد نفسه مهماً وهو يحاول ان يستفزّكم بالعناوين التي يستعملها (هذا الذي يدّعي العلم والمعرفة) لأنها الطريقة الوحيدة لكي يجعلكم تقرأون وغير هذا فلا أحد يهتم له وسيذهب الى غياهب النسيان مثلما ذهب من سبقوه من المدّعين والمزيفين للتاريخ وتبقى الآشورية ويبقى الآشوريون شوكة وحصوة كبيرتان في عيون بدروس الأرمني كل من هم أمثال بدروس الأرمني ... وبدل ان تكتبوا هنا أكتبوا على صفحات التواصل الإجتماعي لكي تفضحوا بدروس وأمثاله فالقراء هناك أكثر بكثير .

71

المنبر الحر / رد: رد: تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية/ الجزء &#

« في: 05:53 17/01/2014  »

الأخ إدي

هل تعتقد بأن موفق نيسكو لا يعرف الحقائق ؟ هو يعرفها، ولكنه فقط يلعب دور محامي الشيطان (ولكن عن إصرار) للتشكيك بالتاريخ المجيد لكنيسة المشرق والذي لا يمكنه لا هو ولا ملايين أمثاله ان يمسّوا طرفها بشيء لأنهم دونها لا شيء .

لماذا لا يكتب عن تاريخ كنيسته ؟ لماذا إصراره على جعل كنيسة المشرق جزء من الكنيسة اليعقوبية ؟ لاذا هذا الإصرار لو لم تكن نواياه سيئة ؟

أنا أود ان أرى من يكتب عن تاريخ الكنيسة اليعقوبية ومن ثم تبعيتها للكنيسة القبطية وتخليها عن هويتها المشرقية للإلتحاق بالفراعنة ومن ثم لنرى موفق نيسكو وأمثاله ينفشون بريشهم . وكما أقول دائماً أمثال نيسكو هم فالج لا تعالج لأن همهم ليس التعلم والمعرفة بل هو فقط للتشهير بسبب عقليتهم ونفوسهم المريضة .

النقطة الأخيرة أعتذر منك ولكنني لا أوافق بتاتاً بأننا في يوم إستعملنا ما يسمى اللغى الآرامية لأنه ليس هناك لغة آرامية والترويج لشيء يسمى لغة آرامية جاء وللأسف بترويج أولاً من بعض آباء الكنيسة الأوائل الذين أصبحوا مسيحيين على حساب هويتهم القومية الآشورية، وسؤال بسيط لو أن أجدادنا فعلاً تخلوا عن لغتهم الآشورية واتخذوا ما يسمى لغة آرامية فماذا فعلوا الى ان تعلموا تلك اللغة الهجينة؟ هل استعملوا الصور والإشارات ليتحاوروا ؟ ليس هناك أي دليل لا تاريخي ولا علمي على ان الآشوريين تخلوا عن لغتهم الآشورية لكي يقوموا باستعمال حروف هجائية حملها بدو رحل دعيوا بالآراميين مع العلم بأن لا أحد يعرف ماذا كان إسمهم قبل ان يحملوا هذه الحروف معهم ولست أدرس أيضاً لماذا الى اليوم تصر حتى الكنيسة على إستعمال عبارة ما يسمى لغة آرامية مع أنه لا وجود لها فبما ان التسمية السريانية مأخوذة من الآشورية أصلاً فمعنى ذلك بأنه لا وجود للآرامية والترويج لما يسمى الآرامية تقوم به الكنيسة السريانية الأرثوذكسية لأن القائمين عليها يعتقدون بأن هذا هو المخرج الوحيد لهم لكي ينكروا أصولهم .

الأمر الأخير هو أننا هنا نحاول إفهام من لا يفهمون بينما نرى المسؤولين عن كل الكنائس يلتقون مع بعضهم ويتسامرون ويقررون ما يريدونه دون الرجوع الى رعاياهم ونحن ندافع عن الإيمان القويم للكنيسة أكثر منهم .

الاخ العزيز موفق نيسكو المحترم

واخيرا .. استطعت ربط صور ووثائق قيمة مع تعليقك ليستفاد منها القراء الافاضل ..

اقتباس
(( أنت لم تفعل أي شي سوى انك نقلت لي الآية من العربي إلى الانكليز))
نعم ربطت تعليقي الآية باللغة الارامية لغة اجدادك واجدادي لانهم لم يتجرؤا تحريف الكتاب المقدس .  بعد ان ترد لي سوف اشرح لك الاية بالتفصيل . نسخت الصفحة  109 في الرابط ادناه من كتاب " المرجانة -  ܡܪܓܢܥܬܐ " من تاليف العلامة مار عبديشوع ميطرافوليط نصيبين وارمينيا عام 1298 والذي ترجم حرفيا من اللغة الارامية للغة الانكليزية يشرح فيه المبشرين اللذين اسسوا كنيسة المشرق . كنيسة كوخي - ساليق وقطيسفون ـ بابل

ممكن ترجع لاول تعليقي والاتي ما كتبته (( احد مؤمني كنيسة المشرق الاشورية)) .
نعم ربطت تعليقك بالمصدر الاول بالارامية وترجمته لك للعربية كالاتي ( قداس الكنيسة السريانية الكلدانية الشرقية المقدسة ) . بما ان عنوان مقالتك (تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية/ الجزء الأول (الكنيسة النسطورية/ الآشورية حديثاً) . المفروض ان تربط صورة كتاب ( قداس الكنيسة النسطورية/ الآشورية ) عوضا عن الكلدانية لاني لا اعلق على تاريخ كنيسة ليست كنيستي .

بالنسبة للمصدر الثاني:
اقتباس "كنز اللسان السرياني للبطريرك توما اودو ص10 " : خطاء فضيع ..الصحيح هو ( المطران توما اودو ) . نعم عندي من هذا القاموس . رجاءا افتح قاموس المطران يعقوب اوجين منا الكلداني ـ صفحة 487 يشرح فيها معنى " سورايا ـ  ܐܣܘܪܥܐ او ܐܬܘܪܥܐ اسورايا او اثورايا " . نعم نرتل ميامر مار نرسي ومار افرام في كنيستنا ونعرف الكثير عنهما وعن مدرسة نصيبين و اورهاي (الرها ).

بالنسبة للاسئلة الستة التي طلبت مني ومن الاستاذ Samdesho .. سوف ارد حسب مقدرتي ولي الامل ان انجح ( امزح معاك ) :
1: لماذا لا تسموها كنيسة ساليق أو وقسيفون أو بابل أو الثلاثة معاً أي كنيسة ساليق وقسيفون وبابل، لماذا سميتموها الآشورية سنة 1976م، لماذا لا ترجعون اسمها الحقيقي، علماً أن سلوقيا بناها السلقيون قبل الميلاد بحوالي قرنين، وكذلك قطسيفون كانت عاصمة الفرس وسموها بابل، أي أن هذه التسميات ليس لها علاقة بالآشورية والكلدانية لان هذه المدن بنيت بعدها.
الجواب : سميت الاشورية لان معظم اتباعها اشوريين كما هو الحال لبعض الكنائس مثل الارمنية والروسية .   

2: هل هناك في العالم كنيسة اسمها وهويتها عامة غير  مخصصة، فكنائس الشرق أكثر من عشرين كنيسة، الأنطاكية والإسكندرية والروسية واليونانية والقبرصية...الخ، كلها كنائس مشرقية، ما هي هوية كنيستكم؟
الجواب : الكنيسة الرسولية الجامعة المشرقية الاشورية المقدسة ( ܥܕܬܐ ܩܕܥܫܬܐ ܘܫܠܥܚܥܬܐ ܩܬܘܠܥܩܥ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܥܐ ) . نعم عنوان طويل واحيانا يصح ان نقول " كنيسة المشرق الاشورية ". المهم هو الايمان بتعاليمها ومبادئها .

2: تقولون إن كنيستنا رسولية، الكنائس الرسولية مرتبطة بأول مدينة تأسست فيها وكانت العاصمة، أنطاكية، روما، الإسكندرية، القسطنطينية، بمن مرتبطة كنيستكم؟ ومن هم بطاركة كرسي المدائن الرسولي قبل فافا؟
الجواب :كنيسة كوخي - ساليق وقطيسفون ـ بابل . راجع الرابط  ادناه .

3: جميع الكنائس في العالم لها هوية عقائدية، كاثوليك، أرثوذكس، لوثرية، إنجيلية، فما هي هوية كنيسة المشرق العقائدية، نعلم أنها كانت نسطورية، حذفتم النسطورية، آمنا بالله، ما هي عقيدة كنيستكم الآن؟
الجواب : الكنيسة الرسولية الجامعة المشرقية الاشورية المقدسة " كنيسة المشرق الاشورية " . لا علاقة لنا بنسطورس .
 
4: كل الكنائس مرتبطة هويتها بلغة، أنطاكية السريانية، روما اللاتينية، الإسكندرية القبطية، القسطنطينية اليونانية، ما هي هوية كنيستكم اللغوية؟
الجواب : الارامية ( بعض الترانيم الكنسية باللغة الاشورية الحديثة) .

5: جميع الكنائس الرسولية لها أملاك في أورشليم وفي كنيسة القيامة،  ولها أديرة وكنائس وأماكن مقدسة باسمها منذ فجر المسيحية، فهل تملك كنيسة المشرق سنتمتر واحد في الأراضي المقدسة؟،
الجواب : لا تملك كنيستنا سنتمتر واحد في الاراضي المقدسة نظرا للضروف العصيبة التي مرت بها كنيسة المشرق منذ فجر المسيحية على سبيل المثال الكنيسة السريانية الارثدوكسية والكاثوليكية تمر في ضروف صعبة في سوريا وما يحدث الان بالراهبات ودير مار تقلا في بلدة معلولا وغيرها .

6: لماذا لا يتم ذكر اسم فافا بالكامل من قبل كُتَّاب الكنيسة السريانية الشرقية وهو فافا بن عجا السرياني  المعروف في كل الكتب (وفي بعض المصادر الارامي)، وانما يقتصرون على فافا فقط؟
الجواب : لاول مرة اسمع اسم فافا بن عجا السرياني . مع الاسف ليس لي اي جواب . هل له مؤلفات باللغة الارامية والسريانية الغربية ؟ هل تقصد بابا ( بر كاكي ) .... ( Papa ( Bar Gaggai) ( 247 - 326 ؟

مع احتراماتي وشكرا ..
ادي بيث بنيامين

72

المنبر الحر / رد: تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية/ الجزء الأول (الكنيسة النسطورية/ الآشورية حديثاً) المقال مختصر ج

« في: 05:28 17/01/2014  »

أسئلة برسم الإجابة لا التهرّب من قبل كاتب المقال :

- لماذا كان يكتب مذهب الكنيسة اليعقوبية في أوراق العماد القديمة سريان قديم وحوّل فيما بعد الى سريان أرثوذكس ؟

- لماذا عندما يقدم راهب من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية النذور لا يأكل اللحم أبداً ولكن عندما يصبح أسقفاً يبدأ بأكل اللحم والجوقات والكتل إلخ ؟؟؟

- لماذا مازالت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية تخاف من الحقيقة وتروّج لكذبة سوروس الفارسي ؟

73

المنبر الحر / رد: تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية/ الجزء الأول (الكنيسة النسطورية/ الآشورية حديثاً) المقال مختصر ج

« في: 07:28 15/01/2014  »

ونرددها لعل من لا يفهم يفهم ... بطرس لم يبشر في روما أبداً وعندما وصلها كان هناك نواة مسيحية من اليهود والرومان ولذا لا فضل لبطرس هناك .

الكنيسة الرومانية ليست رسولية وكرسي البابا لا علاقة له بخلافة السيد المسيح له كل المجد، فهو ليس بحاجة الى إنسان ليخلفه .

74

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: إعلان أساقفة جدد للكنيسة الكلدانيّة

« في: 06:39 13/01/2014  »

الى المدعو يوسف قرمزه
من أفواهكم ندينكم

قبل كل شيء يجب عليك ان تكون منصفاً وأن تكون قد قرأت وفهمت الأمور قبل ان تطلق العنان لإفتراءات التي من الواضح مما كتبت بأنك لا تعرف شيئاً .

من كتابتك نعرف أي كنيسة قصدت بما كتبت، ألا وهي كنيسة المشرق المجيدة، أنصحك ان تقرأ جيداً لتتعلم ولتعرف ماذا حصل ومن ثم تتكلم عن ما يسمى الوحدة والتي لا تريدها الكنيسة الرومانية وحدة تقارب مسيحية بل تريدها طرف يسيطر على طرف تماماً كما هو الحال مع الكنيسة الكلدانية الرومانية الكاثوليكية وبقية الكنائس الخاضعة لسلطة البابا، وإلا إذا كان قرار الكنيسة الكلدانية مستقلاً لماذا انتظر البطريرك والأساقفة حتى الآن لإعلان ما أعلنوه ؟ لماذا لم يعلنوه عندما حصل أي في حزيران 2013 ؟ الجواب : لأنه ان لم يوافق بابا روما فإن الكنيسة الكلدانية لا تستطيع ان تأخذ قراراً أحادي الجانب وسيكون ذلك مخالفاً لما كتبوه في صك الطاعة .

وفيما يلي مقررات السينودس الذي انعقد من 5 - 11 حزيران 2013 في بغداد وفيه ذكر لإنتخاب أساقفة للأبرشيات الشاغرة ولكن لم تتم تسميتهم، فبما ان هؤلاء الأساقفة كانوا مقبولين في الكنيسة الكلدانية فلماذا لم يتم الإعلان عن أسمائهم في حينها؟ ببساطة لأنه ان لم يوافق بابا الفاتيكان فإن الكنيسة الكلدانية لا تستطيع إرسال هؤلاء الأساقفة وهذا الأمر مطبق حتى على أبرشيات الكنيسة الكلدانية المتواجدة في الخارج، فإذا كان هناك مطران أجنبي على أبرشية فإن أسقف الكنيسة الكلدانية يتبع هذا المطران الأجنبي فيكون رئيسه لأن أسقف الكنيسة الكلدانية تابع للكنيسة الرومانية الكاثوليكية ولذا فهو مرؤوس من قبل المطران الأجنبي، وهذا الأمر يا يوسف قرمزه هو من الأمور التي رفضتها كنيسة المشرق لأنها تريد ان يبق قرارها مستقلاً كما كان منذ ان تأسست الكنيسة على أيدي الرسل مار آداي ومار ماري ومار توما الرسول . 

بغداد,  13 يونيو 2013  (زينيت) 


بدعوةٍ من صاحب الغبطة مار لويس روفائيل الأول ساكو إنعقد في بغداد للفترة بين (5 – 11 حزيران) السينودس الكلداني في دير الراهبات الكلدانيّات بنات مريم، وهو الأول منذ انتخاب غبطته وتنصيبه ببغداد يوم (6 آذار 2013). شارك في السينودس فضلاً عن غبطته السادةالأساقفة الاجلاء:
حنا زورا مطران كندا
ابراهيم ابراهيم مطران ميشكن (الولايات المتحدة)
توماس ميرم مطران اورميا ( ايران)
انطوان اودو مطران حلب ( سوريا)
رمزي كرمو مطران طهران ( ايران)
جبرائيل كساب مطران استراليا ونيوزلند
جاك اسحق المعاون البطريركي
شليمون وردوني المعاون البطريركي
ميشال قسارجي، مطران بيروت ( لبنان)
ربان القس مطران العمادية
ميخائيل مقدسي مطران القوش
اميل نونا مطران الموصل
بشار وردة مطران اربيل
وغاب سرهد جمو مطران كاليفورنيا( الولايات المتحدة)

حضر جلسات السينودس الأبوان البير هشام (مسؤول اعلام البطريركية) وسكفان متي يونان( سكرتير البطريرك) لمساعدة امين عام السينودس المطران جاك اسحق في كتابة المحاضر بعد ان اديا القسم القانوني بحفظ السر.
بدأ الاباء سينودسهم بوقفة صمت وصلاة عن راحة نفس مثلث الرحمات المطران اندراوس صنا المتوفى حديثا، ثم بدأوا رياضتهم الروحية بالتماس أنوار الروح القدس في حملهم هموم شعبهم وتطلعاته. تخلل الرياضة تأمل عن الصلاة قدمه غبطة البطريرك بعنوان " عمل الأسقف الراعوي ونجاحه يتوقفان على روحانيّته وصلاته" جاء فيه:"لا يمكن أن يغلق الأسقف نفسه في الإداريّات ويقول إنه رسولٌ المسيح وشاهدٌ له. كيف يستطيع الاسقف ان يقود الكنيسة ويرعاها من دون صلاة يومية شخصية وأيضًا ليترجيّة ومع الكتاب المقدس؟ وفي المساء حضرسعادة السفير البابوي المطران جورجو لينكوا والقى كلمة مؤثرة حول:الشركة والجماعيّة الاسقفيّة في الكنيسة.
في اليوم التالي بدأت أعمال السينودس وتدارس الآباء المواضيع المثبتة على جدول الأعمال وناقشوها بجديّة دقيقة ومسؤوليّة. وبعد اختتام أعمال السينودس أصدروا البيان التالي:
أولا: يشكر آباء السينودس الرب على نعمه الغزيرة عليهم ومرافقته اياهم بانوار الروح القدس طيلة ايام السينودس، وعبروا لغبطة البطريرك الجديد عن تمنياتهم بتحقيق شعاره" الأصالة، الوحدة والتجدد"، وأن تترجم هذه الكلمات إلى الواقع من خلال إعادة هيكلية تنظيم البطريركية والأبرشيات والرهبانيات والمؤسسات الكنسية باحترام القوانين الكنسية. لقد كان هذا السينودس فرصةً مميزة للقاءاتٍ مهمة خصوصًا وأن انعقاده جاء بعد خمسة اشهر من انتخاب البطريرك الجديد. ورأى الآباء الأساقفة أن الكنيسة الكلدانية بتنوّع أعضائها أينما وجدت في الوطن وفي الشرق أم في بلاد الشتات، تمثل جسدًا واحدًا، وهي مدعوّة لأن تعكس حقيقة هذا الإيمان الواحد. فكنيستنا كنيسة الشهداء وقد ركز الآباء على العراق الوطن الأُم ومهد كنيستهم، وعلى دعمهم البطريركية لتحتل موقعها وتلعب دورها التاريخي.

ثانيا: بهذه المناسبة تجدد الكنيسة الكلدانية تعهّدها بالعمل الحثيث من أجل تنشيط الحركة المسكونية وتدعو الإخوة المسيحيين من كافة الطوائف إلى التوجه نحو ما أراده يسوع وان يحققوا رغبته بوحدة تلاميذه كلهم "ليكونوا واحدًا"، وذلك بوضع آليات حوار وتواصل لكي لا تتبعثر قوانا خصوصًا وأننا في تناقص مستمر. كما انهم اكدوا على رغبتهم في فتح حوار صريح وشجاع مع كنيسة المشرق الاشورية لاسترجاع وحدة كنيسة المشرق ومكانتها وهيبتها ومجدها.
ثالثا: كما لم ينس آباء السينودس العلاقات المسيحية-الإسلامية في شرقنا، وقد دعوا أبناءهم المسيحيين كي يصيروا جسورًا بين كلّ الجماعات، لوضع أسس حوارٍ صادق لتقوية العيش المشترك ورفع صوت الحق تجاه المتغيّرات والأحداث والتطورات، كما ثمّنوا عاليا حضور شخصيّات حكومية ورسمية يوم تنصيب البطريرك الجديد: دولة السيد نوري المالكي رئيس الوزراء، ودولة السيد أسامة النجيفي رئيس مجلس النواب، كما تبع ذلك ردٌّ للزيارة من قبل غبطته مع روؤساء طوائف المسيحية في العراق، الذين دعوا إلى المصالحة الوطنية، وأيد آباء السينودس هذه الخطوات من أجل استقرار بلدنا وتنعمه بسلام عادل وشامل، فنعيش تحت ظلِ نعمة الرب وكان مسك الختام عشاء المحبة الذي دعا اليه غبطته بمناسبة انعقاد السينودس الكلداني، مساء الأثنين 10/6/2013 في فندق الرشيد، وقد اشترك فيه المسؤولون الحكوميون والكتل السياسية وعلماء الدين وروؤساء الطوائف المسيحية وجاء اللقاء حقا لقاء مصالحة.
رابعا: رفع الآباء الأساقفة المجتمعون رسالة بواسطة سيادة السفير البابوي إلى قداسة البابا فرنسيس مؤكدين له محبتهم وتقديرهم لمواقفه المشجعة على الانفتاح والتقارب بين الناس، واكدوا على أهمية انتماء الكنيسة الكلدانية إلى الكنيسة الكاثوليكية.
خامسا: تداول الآباء أوضاع الأبرشية البطريركية في بغداد وتنظيم الدائرة البطريركية وأيضا الدوائر الاسقفية وخصوصا الدوائر المالية حسب نظم حسابية دقيقة وشفافة، كما تناقشوا حاجات الرعايا وكيفية تأمين الخدمة الكهنوتية حيثما دعت الحاجة، لشد أواصر التعاون والتواصل بين كافة الابرشيات، ووضعوا خطة من أجل أن تكون الرهبانيات السند القوي للكنيسة، داخل البلد وخارجه، كما تم انتخاب عدد من المطارنة للأبرشيات الشاغرة.

سادسا: تدارس آباء السينودس بصورة خاصة موضوع الدعوات الكهنوتية والرهبانية ودعوا إلى إعادة النظر في التنشئة التي تعطى لكهنة المستقبل من أجل لملمة الطاقات ووضع اسس تعاون أوثق بين مؤسستي معهد شمعون الصفا الكهنوتي البطريركي وكلية بابل الحبرية، كي يقوم هذان الصرحان ليس بتقوية التنشئة الملائمة لشبابنا الدارسين فحسب، بل لخدمة كل كنيسة العراق بكافة طوائفه وحتى لأبرشيات بلاد الانتشار، وأن تكرّس جميع الإمكانيات البشرية والمادية لخدمة غد أفضل. كما دعوا إلى عدم التسرع في قبول رسامة كهنة بغاية ملء الفراغات الرعوية،هناك ضرورة لحصولهم على تنشئة جيدة تجنب الكنيسة تصرفات سلبية. كذلك اكدوا على الحياة الديرية للرهبان والراهبات ودعوا الى ضرورة والالتزام بنذورهم التزاما رصيناً وتلبية حاجات الكنيسة وتطبيق قوانينها.
كما أولى آباء السينودس الأهميّة بمتابعة حياة كهنتهم روحيا ولاهوتيا وراعويا وضمان عيش كريم لهم. وناقشوا موضوع انتقال بعض الكهنة من أبرشية الى اخرى من دون موافقة مطرانهم مما يؤدي الى ضعف في الخدمة الكهنوتية . ودعوا كل الأبرشيات إلى عدم قبول أي كاهنٍ من دون رخصةِ مطرانه. كذلك نصحوا بخصوص الدراسات في الخارج أن يتم توخي العدالة في إرسال الدارسين للتخصص بشكل يضمن عدم خلق فراغ في خدمة الأبرشيات. واكدوا على احترام النظم الليترجية ( الطقسية) في كافة الابرشيات.
سابعا: الشؤون الاجتماعية والهجرة. إن الأزمات التي مرّ ويمر فيها بلدنا منذ عدة سنوات خلخلت وزعزعت أسس الحياة لدى الكثير من المواطنين، ودفعتهم إلى الهجرة إما الى شمال العراق أو إلى البلدان المجاورة القريبة أو إلى البعيدة، لذا يدعو آباء السينودس إلى تشجيع هؤلاء على الإستقرار في البلد برغم كل الصعوبات. وطلب الآباء تأسيس لجنةٍ مكونة من إكليروس وعلمانيين لدراسة شاملة ووافية عن هذا الموضوع من خلال جمع معلومات لوضع الأسس الاقتصادية والاجتماعية ودعم ما من شأنه أن يثبت هؤلاء الأبناء في البلد وتوفير عملٍ للأجيال الصاعدة والتخفيف عن كاهل المواطنين بتوجيه دعوة إلى المستثمرين العراقيين الذين في الخارج إلى دعم هذا المشروع والعمل في العراق من أجل بقاءِ المسيحيين خميرة فيه.
تفتخر كنيستنا بهويتها الكلدانية بأنها تعود بتاريخها إلى زمن الرسل، إلى توما وأدي وماري، هؤلاء الذين جاءوا من بعيد ليشهدوا للمسيح ويحملوا بواسطتنا البشرى إلى أقطار العالم البعيد حتى الهند والتبت والصين، هؤلاء الآباء يقولون اليوم لأبنائهم وبناتهم، لقد عدتم الى الانتشار في أنحاء العالم الأربع، لا تنسوا أن كنيستكم رسولية. احملوا معكم ذاك الروح الذي حمله آباؤكم المبشرون فتشهدون مثلهم على غنى كنيستكم العريقة وعلى قيم تربيتكم عليها. كما يقول آباء السينودس للباقين لا تستسلموا للواقع الصعب، تعالوا نبني الإيمان على شعار "أصالة، تجدد ووحدة" فنجعل من هذا التعاون أنموذجًا يحتذى به في كل مكان.
ثامنا: يؤكد الآباء أن ما جاء في رسالة غبطة البطريرك بخصوص العمل القوميّ والسياسي هو للعلمانيين المقتدرين. ونحنُ نشجعهم على بناء مدارس لتعليم لغتنا وإنشاء مراكز ثقافيّة واجتماعية تعنى بالتراث والفن والثقافة، وتشكيل أحزاب سياسيّة تدافع عن كرامة الناس وحقوقهم، لكن لا يمكن لأفراد الاكليروس بجميع درجاتهم الانخراط فيها أو التحول الى دعاة لها. على اعضاء الاكليروس الالتزام الكامل بدعوتهم الكهنوتية وخدمة كلِّ الناس من دون تفريق.
تاسعا: كما يتطلع الآباء بأمل الى إجراء إصلاحاتٍ متنوّعة في الوطن وأعربوا عن أسفهم وحزنهم على العنف المستشري في المنطقة لاسيّما في سورية الشقيقة، وهم يتألمون لسقوط الضحايا ويرفعون صلاتهم إلى الله من أجل وقف العنف وإحلال السلام. ورفعوا صلاة خاصة من أجل سوريا ونداء لإطلاق سراح الأسقفين المخطوفين: المطران يوحنا ابراهيم وبولس اليازجي.

صلينا معًا، وفكرنا سويّة واستلهمنا أنوار الروح القدس وأرواح آبائنا في هذه الكنيسة الممجدة. فنشكر الله على نعمه ونطلب بشفاعة أمنا العذراء مريم أن تأتي ثمار هذا السينودس مكللة للجهود التي بذلت وتبذل لتحل بركاتٍ الرب غزيرة على أبناء الوطن والمهجر فتحفظ جماعتنا بنعمة الإيمان والرجاء والمحبة. وبهذه المناسبة نشكر أخواتنا الراهبات بنات مريم على ضيافتهن ومحبتهن وصلاتهن المتواصلة من اجل نجاح السينودس.

آباء السينودس البطريركي المنعقد في بغداد بين 5 و11 حزيران 2013

كتب قرمزه : "لقد ضموا الى كنيستهم كل كاهن ترك رعيته وخان عهده واستقبلوه استقبال المنتصرين وجعلوا منه راعيا لخراف لاعلاقة له بهم ولا (الخراف) تعرفه، فلو كان حقا يحب رعيته لما تركها طمعا بامور دنيوية وملذات شخصية".

*** ولك أقول أيها المرائي أنت وأمثالك ... لو كان يوجد خير في المدعو آشور سورو لما كان خان رئاسة كنيسته وأبناء رعيته وخان القسم الذي حلفه عندما تمت رسامته وخان الأمانة التي كان قد تسلمها، ولكان بقي في كنيسته، فإذا كان حلال له ان يقوم بكل هذا ومن ثم يقبل وهو مشلوح وليس له الحق بأن يقوم بأي خدمة في الكنيسة، فيحق للأساقفة والكهنة ان يعودوا الى حضن الكنيسة الأم، كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة لكل مؤمنيها .

كتب قرمزه :"اقول لهم راجعوا انفسكم وصححوا مواقفكم ولا تخدعوا شعوبكم لان الميسح لايحب ولا يرحب بالخادعين".

*** لك أقول أيها المرائي أنت وأمثالك ... أنتم المخدوعين لأنكم تخليتم عن عراقة كنيستكم وأصولكم وتبعتم كنيسة غريبة عنكم وأصبحتم تابعين لها ونسيتم من أنتم ومازلتم مصرّين على هذا العمى فابقوا فيه ... أما المسيح وليس الميسح كما كتبتها، فبما أنه لا يحب ولا يرحب بالخادعين فأولهم سيكون المدعو آشور سورو ومن كسر كلام السيد المسيح له المجد والقانون الكنسي.

*** كل إنسان لا خير فيه لأهله لا خير فيه للآخرين .

انه لمن دواعي الفخر والاعتزاز ان تبتهج كنيستنا الكلدانية الكاثوليكية باحتضان الاسقف الجليل مار باوي سورو الجزيل الاحترام وهنيئا لكل من يحب ويعضد الكلدان في جميع انحاء العالم على هذا الاختيار السائد انه اولى خطوات الوحدة الحقيقية التي حدثت لا بمطامع عالمية ولا عن حقد او تلاعب باسم الوحدة التي طالما نادوا بها دون التقرب ولو سنتيمتر واحد منذ عهد المثلث الرحمات مار روفائيل الاول بيداويذ حتى يومنا هذا، لقد ضموا الى كنيستهم كل كاهن ترك رعيته وخان عهده واستقبلوه استقبال المنتصرين وجعلوا منه راعيا لخراف لاعلاقة له بهم ولا (الخراف) تعرفه، فلو كان حقا يحب رعيته لما تركها طمعا بامور دنيوية وملذات شخصية.

نحن حين نفرح ونهلل باحتضان كنيستنا المقدسة من قبل الحبر الاعظم قداسة البابا مار فرنسيس  وغبطة مولانا وراعي رعاتنا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الجزيل الاحترام واخوته المطارنة والاساقفة ، المطران الجليل مار باواي سورو ، اننا اذ نفعل هذا نعلم جيدا ان شخصية مار باواي كاسقف ومثقف ومؤمن لاتطاله الاحقاد مهما كثرت ولن تمس ارادته ومواقفه قيد انملة، وقد قالها علنا منذ سنين لذلك فالكنيسة الكلدانية برؤسائها وشعبها عانقت وستبقى للابد تعانق المطران مار باواي سورو، وتبادله الحب والاحترام الذي ضحى بكل شئ لاجل الوحدة الحقيقية بايمان وعلم راسخين وبصبر قل نضيره، فاهلا بالمطران الجليل ستبقى قلبا نابضا بالحب والايمان، اهلا بك في بيتك الكلداني وشعبك الذي احبك كل الحب والف مبروك لكنيستنا الكلدانية، ومن لايزال يصور ان الدرجات الكهنوتية هي عبارة عن معلبات يمكن سحبها او ابطال مفعولها متى شاؤوا اقول لهم راجعوا انفسكم وصححوا مواقفكم ولا تخدعوا شعوبكم لان الميسح لايحب ولا يرحب بالخادعين.
يوسف قرمزه - شيكاغو

75

المنبر الحر / رد: تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية/ الجزء الأول (الكنيسة النسطورية/ الآشورية حديثاً) المقال مختصر ج

« في: 22:40 11/01/2014  »

من المصائب الموجودة في الكنيسة السريانية كيف أنها أصبحت تابعاً للكنيسة القبطية فقط لأن الإثنتين تتبعان المونوفيزية فتركت الكنيسة السريانية تاريخها المشرقي وركنته على جنب واتبعت أهواء الفراعنة ومن المقال ندين من كتبه لأن العقلية المتحجرة للأقباط كانت موجودة من قبل ومازالت الى اليوم تمارس ضد كنيسة المشرق الرسولية الجاثليقية المقدسة التي رفضت هيمنة الأقباط تماماً كما رفضت هيمنة الكنيسة الرومانية، بينما الكنيسة السريانية خنعت لرغبات الكنيسة القبطية ووقفت بالضد من كنيسة المشرق، فإذا كنت تدّعي بأنك غيور على أمور الكنيسة وشعبها (وهذا شيء أشك فيه تماماً) لكنت كتبت عن هذا الموضوع المهم والذي تضعه الكنيسة السريانية تحت السجادة بينما يأتي أحدهم ويريد ان يفتي في تاريخ كنيسة المشرق المجيدة، صحيح ان شرّ البلية ما يضحك.

أوليس غريباً بأن كل هؤلاء الذين يدّعون السريانية (أتباع سوروس الفارسي) ومدّعي الآرامية يتهافتون على كتابة المقال تلو المقال عن كنيسة المشرق المجيدة ؟ لماذا ؟ من أبسط الإجابات هي لأن كنيسة المشرق هي تلك الشجرة الوارفة التي تجمع أغصانها الكل ولذا فالفرع دائماً يريد ان يقتدي بالأصل ولأن هذه الشجرة الوارفة مليئة بالثمار، فإن الفروع تقوم برمي الأحجار لتحصل على الثمار لأنها من غير الأصول ليست بشيء، وهكذا كنيسة المشرق المجيدة من دونها كل هؤلاء الذين ينفشون ريشهم ليسوا بشيء .

أما الأخوة من الآشوريين الذين يجيبون فليس هناك من داع ان تكونوا politically correct ويجب ان تقولوا للأعور أنت أعور في عينك، لأن هكذا أفراد لا يفهموا إلا هكذا، هذا إذا فهموا .

التالي كان رد من أبرشية أوروبا لكنيسة المشرق عندما تم تحريف مقالات عن أضرحة مسيحية تم اكتشافها في النجف قبل ما يقارب العامين وحينها كان الموقع المسمى "كلدايا نت" قد قام بسرقة المقال وتم تزويره وتغيير التسمية لتناسب نتانة القائمين على الموقع، وفي نفس المقال رد غير مباشر على المدّعين من أمثال نيسكو .

رابط المقال الذي صححت فيه أبرشية أوروبا لكنيسة المشرق التزوير الذي قام به ذلك الموقع :

http://www.assyrianchurch-europe.org/DioceseNews/HGrespon1.htm  

76

المنبر الحر / رد: تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية/ الجزء الأول (الكنيسة النسطورية/ الآشورية حديثاً) المقال مختصر ج

« في: 21:52 11/01/2014  »

إبحث أولاً عن مخرج لورطة ومستنقع الإسم السرياني المأخوذ من إسم الملك الفارسي الوثني سوروس لتقول لنا كيف أصبح إسماً دينياً لكنيسة وكيف حرّفتموه عن الإسم الحقيقي الآشوري لأن عقولكم عفنة ومن ثم أكتب عن المصائب الموجودة في كنيستك وليس لك ان تكتب عن كنيسة المشرق فتاريخها مجيد وكل ما عندكم هو منها وليس العكس . 

77

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل خلاص المسيحيين المشارقة هو في ذوبانهم و إنكار هويتهم؟

« في: 04:04 11/01/2014  »

هناك مثل يردده اللبنانيون عندما يكون هناك شخص مصرّ على أمر خطأ ويريد ان يجعله صحيحاً والمثل يقول : "واحد حامل ذقنه والثاني تعبان فيه" وهذا هو حال السيد بدروس .

لقد كررناها مراراً لعلها كما نقول نحن الآشوريين "قتا" (بكسر القاف) أي تصل الى مكانها ولكن لا فائدة، قلنا نحن آشوريون ولا يشرّفنا ان نكون من المدعوين آراميين من البدو الرحّل الذين لم يكن همهم سوى الإرتحال صيفاً شتاء لكي يحصلوا على لقمة هنا وأخرى هناك ومن ثم يحملون معهم ما يحملوه، وقلنا هذه اللغة المسماة زوراً آرامية ومن ثم بعصا سحرية إنقلبت الى ما يسمى سريانية، لا نريدها فنحن آشوريون وسنبقى آشوريين، وهويتنا ولغتنا وأرضنا آشورية ولم نكن يوماً آراميين والعياذ بالرب، فلماذا هذا الإصرار يا ترى على جعلنا متسرينين متأرمين ؟ ان لم يكن فقط لكي يربط هؤلاء المتأرمين أنفسهم بالتاريخ الآشوري والحضارة الآشورية والتراث الآشوري لأنهم دونه ليس عندهم شيء قبل المسيحية وخلال المسيحية كان أبناء كنيسة المشرق من نشروا المسيحية ولذا هؤلاء المتأرمين ينظرون في كل صفحة وفي كل بحث ولا يجدون سوى الآشورية وكنيسة المشرق فيستشيطون غضباً لأنه ليس باستطاعتهم الإستيلاء على هذا الإرث العظيم ألا إذا حاولوا ان يستميلوا الآشوريين الى صفّهم، ولكن هذا محال، فتلك الأيام ولّت فهناك اليوم أجيالاً متعلمة مثقفة قد اكتشفت ان كل تلك الخدعة المسماة آرامية لم تكن سوى حيلة إستغلها بعض رجال الدين للسيطرة على البسطاء الذين كانوا يتبعون السلطة الدينية بصورة عمياء.

أما البعض الآخر من رجال الدين فقد أعماهم إيمانهم العميق عن حضارتهم وتراثهم فأرادوا ان يظهروا للسيد المسيح بأنهم كما يقال Good Christians فقاموا بمحاربة أصولهم وتعلقوا بهذه التسمية العمياء المقرفة المسماة آرامية وتركوا إرثهم العظيم الى ان ظهرت أفكار مناوئة لهذا التفكير الخانع وجاهرت بأصولها الآشورية وكتبت عنها أمثال العلاّمة كيوركيس وردا الأربيلي وتابع بعد ذلك دعاة الفكر القومي الآشوري ليعودوا الى المنابع ويتركوا زيف الآرامية ومن ثم تغيير التسمية السريانية وتحريفها عن معناها الأصلي لمأخوذ عن الآشورية ليبتدعوا تزييفاً بعد تزييف وقحطأً بعد قحط تماماً كالعقلية البدوية .

ولكي يرتاح هؤلاء نقول لهم قد حاول غيركم ولم ينجحوا وأفلوا جميعهم وبقيت الآشورية وأنتم أيضاً سوف تأفلون الى غير رجعة وستموت أفكاركم المهترئة هذه وستبقى الآشورية، ولكن من واجبنا نحن كآشوريين ان نرفع الدعاوى عليكم بتهمة السرقة الأدبية والفكرية والثقافية والفنية وحينها فقط ستصبحون عقلاء وشطاراً .

لا للآرامية المزيفة ... وكل الآشوريين من كل الكنائس لا يكترثوا لترّهاتكم فضعوا هذا نصب أعينكم لأنكم لم ولن تنالوا من الآشوريين ولا من قوميتهم ولا من تراثهم والآشوريون لا يريدون أمثالكم فنحن لفظنا كل من هم مثلكم ولا حاجة لنا بكم، لأنكم أنتم الذين تحتاجوننا وتلهثون وراءنا وقد حاولنا مراراً ان نفتح عقليتكم المتحجرة ولكن لا فائدة ولذا تركناكم وشأنكم تتخبطون كالغريق المتعلق بقشة وقلنا لكم دعونا وشأننا واذهبوا وابحثوا في شؤونكم فلربما تجدون تفسيراً جديداً  غير سوروس الذي تحوّل إسمه لتصبح السريانية مشتقة منه تضحكون به على بسطاءكم وكيف ان إسمكم كان آراميون لأنكم كنتم وثنيين وبعدها أصبح سرياناً لأنكم أصبحتم مسيحيين وأن سريان أتت من سوروس (الملك الفارسي الوثني) فكيف تتكنون باسم ملك فارسي وثني؟ ولكن مرارتكم تنفجر من الآشوريين الذين لم يتغير إسمهم لا قبل ولا بعد المسيحية !!! 

قبل ان تتجرأوا وتكتبوا عن الآشوريين إذهبوا وحاولوا ان تجدوا مخرجاً لكم من مصيبة إسم سوروس الوثني وكيف تحول الى سريان مسيحيين ومازلتم تقولون بهذه البدعة ... أما نحن : يا جبل ما يهزّك ريح .

78

المنبر الحر / رد: السيد فاروق كيوركيس / رد وتوضيح حول افتراءك.........!!!!!!!

« في: 07:26 08/01/2014  »

من الواضح بأنه كان على الأخ فاروق كوركيس ان لا يتعقب بعض كتابات تصدر عن عقول عربية وغير عربية ضحلة وكان من الأفضل التوجه الى موقع الفاتيكان ففيه معظم الرسائل والتصريحات لأسقف روما .

أما الشق الثاني والمتعلق بالتوراة اليهودية والتي انبرى للدفاع عنها أفراد لعنت أجدادهم تلك المدونة لكي يظهر اليهود فيها وكأنهم شعب الله المختار بينما هؤلاء وبدل ان يفتشوا عن الحقائق يدعمون حاخامات اليهود في تآليفهم وتخاريفهم ومن ثم يتفقون ويعتقدون بين بعضهم بأنهم فطاحل زمانهم ويمشون صمّاً، بكماً، عمياً ومن ثم يتهمون غيرهم بالعلل التي هي فيهم .

محاولات إبادات عديدة ومجازر وتخاريف كالتي نقرأها هنا لم تنل من الآشوريين وهم باقون باقون بقوميتهم ومسيحيتهم، أما القائل : "لاسيما لنا من الناضجين من متعلمين ومثقفين يستطيعون ايفاقهم لصحوتهم من غفوتهم" . نعم ... إننا نرى بأي علل إبتلت بها المسيحية من أمثالكم وأنتم مازلتم نائمين في حجر موسى، وإستر، وراعوث، ومتعدد الزيجات داود ... وباقي الدجالين ... ومن الجيد لا بل من الممتاز بأن جيلنا الجديد بمعظمه لا يقرأ العربية لكي لا يقرأ ما تبثونه من سموم ولكي تبق بينكم تأكلكم من داخلكم الى ان تتهاووا مثل الشجرة التي تنخر من الداخل، ولستم أنتم من يقرر من المؤمن ومن غير المؤمن فمن الواضح بأنه لو كان هناك جهنم بالمعنى الحرفي لكنتم أول وارديها وسكانها. 

ولعلمكم فإن الكثر ممن كانوا يكتبون في منتديات هذا الموقع توقفوا عن ارتياد الموقع والكتابة فيه ليس لأنكم أتيتموهم بالخبر اليقين بل لأن جهبذتكم الفارغة أثارت قرفهم وعندما نرد ليس سوى من باب التسلية .

 

79

المنبر الحر / رد: بابا الفاتيكان: الاحتفال بعيد الميلاد «جاهلية» لا وجود لها في الإنجيل

« في: 22:05 04/01/2014  »

كنيسة روما إسمها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لأن الكاثوليكية (الجامعة) ليست حكراً على الكنيسة الرومانية، فهناك كنائس جامعة أي كاثوليكية غير الكنيسة الرومانية

80

المنبر الحر / رد: مسجد السيد المسيح

« في: 19:14 02/01/2014  »

عندما رأيت الرابط الذي يقول "التسجيل الكامل لإحتفال الطوائف المسيحية بمناسبة الأعياد المجيدة" إعتقدت بأنني سأرى شيئاً نافعاً ولكنني لم أرى سوى مجاملات للملك ومن ثم مطران اللاتين طوال وهو يقول للملك "مولاي" عندما يجب ان لا يكون له سيد سوى سيده يسوع المسيح له كل المجد وبعدها سمّى المسيحيين جميعاً عرباً، فإذا كان هو عربي فهذا شأنه ولكن ليس كل المسيحيين عرباً حتى لو تعلمنا العربية وفي هذا طمس عن قصد لكل المسيحيين من غير العرب .

أما قصة المسجد الجديد فلو كان ذلك الشخص يريد فعلاً ان يرد الجميل للمسيحيين في المدينة، كان من واجبه ان يقوم بعمل يخدم المسيحيين في تلك المدينة او على الأقل يخدم كل سكان المدينة لا ان يبني مسجداً آخراً ويسميه باسم لا يعترف به المسيحيون أصلاً.

المسيحيون لا يعرفون من عيسى هذا وحتى عندما يقول أحدهم عن تلك الآيات القرآنية عن السيد المسيح والقديسة العذراء مريم فهي مختلفة تماماً عن قصة ميلاد السيد المسيح له كل المجد ولا تمت بصلة .

وذلك مقدّم البرنامج الذي ليس فقط جعل من كل المسيحيين عرباً بل جعلهم من أتباع "الحضارة الإسلامية".

لست أدري لماذا يعجب البعض بهكذا مجاملات فارغة ويعتبرها شيء كبير بينما نرى العكس تماماً يحدث بإفراغ الشرق الأوسط من المسيحيين او تحويلهم مرة أخرى الى أهل ذمّة ولو ان هذه العبارة لم تختف تماماً من هذه البلاد ولكنها كانت مخبأة تحت مسميات فارغة الى ان بدأت اليوم بالظهور مجدداً . 

 

81

المنبر الحر / رد: من التراث اليهودي : السيناغوغ ـ 1

« في: 02:43 30/12/2013  »

هل من الممكن معرفة المصادر التي استندت إليها في كتابة هذه المقالات ؟

82

المنبر الحر / رد: الى البطريركية الكلدانية الموقرة ،توضيحكم لايخدم سوى أعداء الكلدان .؟!

« في: 02:02 30/12/2013  »

مستعجلون للوصول الى الكرسي كما فعل من قبلكم وحتى ان وصلتم فلن يكون خير فيكم تماماً كما لم يكن خير بالذين وصلوا قبلكم فكلكم تلهثون خلف المال ولا شيء غير المال ولا يعاني سوى الأبرياء الذين سيبتلون بكم كما ابتلوا بالذين وصلوا قبلكم وإذا كانت الناس واعية فهي لن تنتخب لأي منكم لا أنتم ولا الجالسين الآن ولتذهبوا جميعكم الى غياهب النسيان لأنكم ليس عندكم قضية ولا واحد منكم ولا الجالسين الآن عندهم قضية، جلّ همهم وهمكم كيف تملأون جيوبكم بالعملة الخضراء ولن تحصلوا على شيء سوى اللعنات التي تلاحق من سبقوكم .

83

المنبر الحر / رد: لغة السريان الشرقيين (الكلدان والآشوريين

« في: 05:52 29/12/2013  »

في الصورة التي ادّعى فيها كاتب المقال بأن الآشوريين (وليس السريان الشرقيين كما يزعم) يستعملون تلك الكتابة فالحروف هي للهجة الآشورية الشرقية والتي نسميها سوادايا ولكن الحركات (زوعه) على الحروف ليست الحركات الآشورية بل هي الحركات اليونانية التي يستخدمها الآشوريون الغربيون (المعروفون خطأ بالسريان الغربيين) وبهذا نعرف من أين أتى كاتب المقال بالآرامية المذكورة في النص لأن الآشورية الكلاسيكية (التي تستخدم الحروف الإسطرنجيلية) وكذلك السودايا تستخدم الحركات (زوعه) الآشورية الصحيحة (زلامه، سقابا، بتاخا، إلخ ...) ولا تستخدم الحركات المعروفة باليونانية والتي يستخدمها الآشوريون الغربيون (المعروفين خطأ بالسريان الغربيين) وهذا من تأثير الكنيسة البيزنطية التي لولا يعقوب البرادعي لما كان اليوم كاتب المقال ليدّعي بأننا "سريان" بل كان سيكتب مقالة يدّعي فيها بأننا يونان أو بيزنطيين.

كما بقي هذا التأثير البيزنطي في الكنيسة السريانية (اليعقوبية) حيث مازالوا يستخدمون تعابير يونانية وكذلك يستعملون الأسماء اليونانية عندما يقومون برسامة الأساقفة والمطارنة والبطاركة وكأنهم ليس عندهم أسماء قديسين ينتمون إليهم . 

بدل ان تأتوا وتكتبوا لنا مقالات تريدون ان تحشروا الآشورية فيها لاهثين خلف إعتراف من الآشورية بكم لكي تفتحوا الأبواب لإستعمال كنوز الآشورية وكنوز كنيسة المشرق المجيدة (أم الكنائس الشرقية) قوموا بتنظيف كنيستكم من التأثير البيزنظي وعودوا الى أصولكم الآشورية.

84

المنبر الحر / رد: سنة ويوم ميلاد السيد المسيح الحقيقيين وهي بحث تاريخي جديد

« في: 22:10 25/12/2013  »

من الواضح بأن البعض مصرّين على ان كاتب المقال قام بما يدّعو أنه "سبق تاريخي" بينما الكاتب لم يأت بشيء جديد فكل المعلومات موجودة على الإنترنت منذ سنين قام الكاتب بتجميعها ووضعها لذا فهو ليس لا سبق ولا حدث وجلّ ما في الأمر بأن من لا يقرأ ويطالع يعتقد بأنه "سبق" وهذه مصيبة معظم القادمين من الشرق الأوسط إما يبحثون عما يصفقون له حتى دون فقه بالأمور أو ينتظرون ما يلطمون عليه أيضاً دون فقه بالأمور ... يا حرام

85

المنبر الحر / رد: الاشورييون/ التواصل القومي واللغوي

« في: 23:39 23/12/2013  »

الأخ ايسارا المحترم   

شكراً لمرورك على المقالة ومداخلتك ،وارجو ان تهون الامر على نفسك ، حيث من المعلوم ان العهد القديم ليس سفراً تأريخاً بحتاً ، وقد لا نجد فيه حتى على دالة او اشارة بسيطة لكثير من شعوب العالم القديم، وان الاسفار فيه موحى بها فيما يخص القضايا الايمانية قطعاً، ولكن مما لا يخفى انها مدونة من قبل اشخاص عاديين استناداً على نبوئاة اهميتها القصوى تخص الجانب الروحي، وبما ان المدونون جميعاً من اليهود فلا بد ان تكون هناك اسقاطات لتأثيرات الذات البشرية في المحتوى التأريخي وسرد الاحداث بالطريقة التي تؤثر على مجتمعهم ونفسياتهم سلباً او ايجاباً. ولكن نرى ومع كل ما عاناه اليهود على يد الاشوريين غير انهم لم يستطيعوا إلاّ وان ذكروهم وفي عدة مواقع فنرى من الانبياء الكبار اشعيا يذكرهم ويصفهم بروح النبوة بانهم عصا يد الرب ولا يذكرهم إلاّ بالبركة، والاشوريون من دون الشعوب يوجد لهم في التورات سفر خاص، يثبت حقيقته وجودهم وعظمتهم ومن خلاله تتبين قوة ايمانهم، ويكفي للآشوريون فخراً ذكرهم على لسان الرب يسوع له كل المجد ،ووعده لهم برسالة الخلاص رداً لرسالة الملك ابكر، ولا يخفى ان بعض الروايات في العهد القديم تؤخذ بمدلولاتها ومعانيها لكونها رموزاً يستند ويستدل منها الانسان في تفسير الكثير من الامور الروحية، حتى وان لم تكن وقائع او حقائق تأريخية كما يشار اليها ،شكراً على مداخلتك وملاحظاتك القيمة ثانية واتمنى لك عيداً سعيداً وسنة ميلادية جديدة مليئة بالافراح

الأخ إيشو

ميلاد مجيد وسنة ميلادية مباركة لكم ولكل أبناء الأمة الآشورية حيثما تواجدوا وبمختلف كنائسهم .

إسمح لي ان اختلف معك ومع الكثيرين الذين يقولون بأن اليهود عانوا عندما كانوا في بلاد آشور وهذه أيضاً كذبة روّج لها اليهود وعاشت الى اليوم ومن المؤسف بأن البعض منّا مازال يرددها والبعض الآخر من الحاقدين على الآشورية يستعملونها لأهوائهم المريضة .

لو كان اليهود قد عانوا في بلاد آشور لما سُمح لهم بالعلم والوصول الى مراكز عالية في الأمبراطورية مكّنت اليهود فيما بعد من تنفيذ خيانتهم والتعامل مع أعداء الآشوريين بل على العكس في بلاد آشور كتب اليهود كتبهم ومنها التوراة ولذا نرى فيها كل السرقة الأدبية التي سرقوها من التراث الإنساني والتاريخي الذي اجتمع في تلك الأرض، كما كتبوا تلمودهم هناك ... فما الذي عانوه ؟؟؟ أتمنى ان نتوقف عن جلد الذات هذا والشعور بالذنب في غير محله بالنسبة لشعب لم نرى منه سوى الحقد والجحود مثلهم مثل الغزاة الذين جاؤوا الى أرضنا .

العكس هو صحيح بأن الآشوريين وعلى مرّ العصور منذ أفول سلطتهم السياسية عانوا بسبب هذه الكذبة التي زرعها اليهود ونشرها في معظم الأحيان رجال الدين المسيحيين ومن ثم وضعها كتّاب معظمهم من اليهود وغيرهم في كتب شوّهوا فيها صورة الآشوريين وعلّموها حتى لأولادنا في المدارس ولكن حان الوقت لرفض هذه الكذبة وغيرها ويجب توعية الجميع فالآشوريون لم يعذبوا اليهود واليهود لم يعانوا .

عندما نقرأ عن التوراة نرى بأن معظم الكتب لم تنته كتابتها حتى القرن الثاني قبل الميلاد أي أنه كان عندهم عدة كتبة حذفوا وزادوا وحوروا لخدمة مآربهم وما الحديث عن الأنبياء إلا زيادة في تضليل الناس والسذج، فما هو الذي تنبأ به يونان مثلاً ؟ لا شيء فلماذا يسمى نبياً ؟ وكذلك موسى وقد سرق اليهود قصة ميلاده من قصة الملك سرجون الأكادي وبماذا تنبأ موسى ؟ لا شيء فلماذا يسمى نبياً ؟ وقس على هذه الأمور .

أما المصيبة الكبرى والتي يحملها البعض في أقلامهم هي أنهم يحملون شهادات جامعية من المفروض ان تكون علمية أو تاريخية ولكنهم في كتاباتهم يستشهدون بالتوراة لأنهم يأخذون بأقوال آباء الكنائس في استخدام التوراة، ولكنهم يتجاهلون بأن آباء الكنائس جلّ هدفهم كان حماية معتقداتهم الدينية وتقديم الدين على كل شيء آخر حتى العقل في بعض الأحيان، لذا هؤلاء الذين يدّعون بأنهم حملة شهادات جامعية علمية وتاريخية ومن ثم يستشهدون بكتاب ليس فيه من العلم شيء سوى ما سرق من حضارة عظيمة فلذا لا يعتد بكتاباتهم وباتوا في كل وقت يستشهدون فيه بكتاب اليهود الملفق يذكروني بالفتاوى التي يطلقها شيوخ المسلمين . 

86

المنبر الحر / رد: الاشورييون/ التواصل القومي واللغوي

« في: 05:59 23/12/2013  »

لا أدري لماذا الإصرار على الأخذ والإستشهاد بالتوراة التي سرق اليهود معظم قصصها من ميثولوجيا البلاد المسماة اليوم العراق وأضافوا إليها قصصهم في الخيانة والغدر والقتل ومن ثم برج بابل كذبة أخرى حيث لم يبلبل الرب الألسن هناك وإنما كان البناء لمرصد فلكي لمراقبة النجوم .

لقرون عدة خافت الناس من هذه القصص الخرافية التوراتية التي نجح اليهود في زرعها في رؤوس السذج حتى تحول الناس الى عبيد لما لفّقه اليهود بينما هناك فرق كبير بين ما كان موجوداً زمن السيد المسيح من كتب لليهود وبين ما أضيف لاحقاً وكل فرقة يهودية كانت تعترف ببعض الكتب ولا تعترف بالباقية وهناك تواريخ مختلفة متعلقة بكتب اليهود وما اعترفوا به وما اختلفوا عليه وما قبلوه من الأشخاص الذين سموهم أنبياء وما لم يقبلوه، حتى أنه هناك اختلاف في التواريخ حول متى تم الوصول الى نسخة معينة من التوراة وخلافها . 

87

المنبر الحر / رد: نعم وردت كلمة سريان في الكتاب المقدس والسيد المسيح سرياني وليس آرامي

« في: 18:07 22/12/2013  »

موفق نيسكو

إسمك موفق ولكنك لن توفق، تماماً كما حاول غيرك من قبلك فها أنت اليوم تقول بأن آشوريي اليوم هم من سلالة أسباط اليهود ومن أنت ؟ هل أنت سليل السريان الذين لم يوجد إسمهم سوى بعد المسيحية ؟ لنذكرك ونسألك كما سألنا غيرك بأن تأتونا بأسماء ملوك "سريان" وجدوا قبل التاريخ ؟ وها نحن منذ ان سألنا السؤال ننتظر إجابة ولا من مجيب .

أنت أيضاً مثل الذين سبقوك تريد ان تصنع إسماً لمن يدّعون السريانية لاهثاً وراء كنوز أمة آشور ونفائس كنيسة المشرق مدّعية بأن الآشوريين هم "سريان" بالمعنى المنفصل الذي تسعون لبثه بين الناس ولكن أذكرك بأن بطريركك مار زكا عيواص قد قال بأنكم عرب وبأن الدم العربي يجري في عروقكم إذاً فأنتم لستم من أرض آشور ولا تنتمون إليها فاذهب واسأل البطريرك أولاً والذي سماه أبوه سنحاريب عندما ولد (إسم ملك آشوري وليس سرياني) لماذا يريدكم عرباً ؟

الآشوريون اليوم وغداً وبالأمس يعرفون بأنهم آشوريون وهناك دلائل لا تعد ولا تحصى على ذلك ولكن أنتم أيها المساكين ليس عندم أي دلائل على وجودكم سوى التي تربطكم بالتاريخ الآشوري المجيد ومن كنيسة المشرق بكل تاريخها العتيد ودورها التبشيري حيث ليس عندكم شيء سوى العودة الى تلك الينابيع التي لا تنضب، وما محاولاتكم البائسة لإثبات ان الآشوريين "سريان" بالمعنى المحرّف لديكم إلا دليل ساطع على يأسكم فكلما وجدتم دليلآً صفعتم وصعقتم بأنه يأخذكم الى الآشورية والى كنيسة المشرق وبدونهما كما قلنا لغيركم لستم بشيء .

أنت تدّعي بأنك "باحث تاريخ وتراث" ولكنك لست أميناً في ما تبحث عنه وفيه فالمعلم نعوم فائق الذي ولد عام 1868 في ديار بكر في ما يعرف بجنوب شرق تركيا الحالية وتوفي في الخامس من شباط عام 1930 في نيو جرزي - الولايات المتحدة الأميركية أي ثلاث سنين قبل مذابح سيمل، فكيف حسب زعمك "ان الأحزاب والأفكار السياسية التي تحمل اسم آشوري ومنها الأستاذ الراحل المرحوم نعوم فائق وغيره ظهرت بعد أحداث سميل حيث حدث تعاطف مع السريان الشرقيين (النساطرة الآشوريين) نتيجة للمذابح التي قام بها بكر صدقي وحكمت سليمان"، فكيف يروّج المعلم نعوم فائق للآشورية وهو متوفي ؟

أما إضافة الآشورية الى إسم كنيسة المشرق فنحن نعرف متى أضيف ولماذا لا يضاف ؟ أوليس إسم الكنيسة اليعقوبية قد أصبح الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بعد ان كان إسم المذهب سريان قديم وهو ما نراه في أوراق العماد للمولودين في الثلاثينات من القرن الماضي او الآشوريين الذين ضمّتهم كنيسة روما فأصبح إسمهم كلدان كاثوليك ؟ فلماذا حلال عليكم تغيير إسم كنائسكم وبطاركتكم يغيرون أصولكم ولا تفتحون أفواهكم بل تدافعون عن الغلط ولكنكم تتجرأوا ان تنتقدوا الآشوريين بتاريخهم العتيد وكنيستهم العريقة بإيمانها القويم . 

حبذا ان تقوم حسبما تزعم بأنك "باحث تاريخ وتراث" بأن تبحث قبلاً عن أصول السريان لنرى من أين جئتم قبل ان تتعب نفسك وتبحث عن الآشوريين، فنحن نعرف أنفسنا ولسنا بحاجة ان نثبت وجودنا المستمر حتى بعد أفول السيطرة السياسية الآشورية في بلاد آشور ولكن أنت إبحث عن أصولك ومن يدّعون "السريانية" بما أنك ترفض الآرامية التي يدّعي بها قسم من أتباع الكنيسة السريانية.
 

88

المنبر الحر / رد: كيف بنت الكنيسة الكاثوليكية الحضارة الغربية (جزء 7 – الأخلاقيات الغربية)

« في: 04:16 22/12/2013  »

Talk is cheap, the truth about the Roman Church is dark and it is well known that is why no matter what you write and try to whiten its pages, you will not be able even to scratch the surface of the fact that the Roman Church is solely responsible for many tragedies against the indigenous peoples where it sent its so-called missionaries to supposedly "preach"  and also it was solely responsible for the mess that the Eastern Churches are still suffering from till today because of its so-called missionaries

 Dark pages can not be whitened with any ink and not on paper ... You can try very hard to brighten the dark history of the Roman Church but neither you nor all of the clergy who follow that church in any way or form will be able to do that, not even Christ Almighty will pardon it or pardon its clergy

89

المنبر الحر / رد: سنة ويوم ميلاد السيد المسيح الحقيقيين وهي بحث تاريخي جديد

« في: 05:25 21/12/2013  »

قبل سنين عديدة قرأت كتيباً باللغة الإنكليزية فيه كل هذه المعلومات أي ان البحث ليس جديداً ولكن ربما هو جديد للبعض .

تاريخ 25 كانون الأول كان يوم يحتفل به الرومان القدماء بالشمس Saturnalia (17-24 December) and Brumalia (25 December) أي عيد وثني سرّبته كنيسة روما الى الروزنامة الليتورجية وكان هذا سبباً جعل الكنائس المشرقية تتهم الكنيسة الغربية بإدخال إحتفال وثني الى المسيحية واتهموها بعبادة الأوثان، ولزمن طويل إحتفلت الكنائس الشرقية بعيد الميلاد في السادس من كانون الثاني وبعضها مازال وأخرى تحتفل في 7 كانون الثاني على الرغم من ان هذا التاريخ أيضاً ليس صحيحاً.  

ليس هناك أحد عرف او سيعرف تاريخ ميلاد السيد المسيح ولن يعرفوا وكل شيء يبقى في دائرة التكهنات لأنه لو أراد الآب ان يعرف الناس متى كان يوم ميلاد الكلمة لما أخفى التاريخ كلياً .

90

المنبر الحر / رد: ما بين سفسطائية المستكردون ونرجسية المهرجون...

« في: 05:31 20/12/2013  »

هذا هو حال المحسوبين على أمة آشور اليوم، الذين يُستعان بخدماتهم. تسمعهم وتشمئز الآذان من ما يفوح من آلسنتهم وتتقزز العين منهم حين تنظرهم. يستعملون البلاغة في كلامهم وكأنهم مصنوعين من مطاط، ضمائرهم تمط حسب الكلام المُملى عليهم وحججهم تُعاد مرات ومرات كالببغاوات.

*** وكم هم كثر وعديمي الفائدة .

91

المنبر الحر / رد: مسؤولية الحكومة العراقية في عودة الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق الى العراق

« في: 05:11 17/12/2013  »

When we name the person we are directing our speech to, that means we want the opinion of that person and not some who have nothing to say except gibberish

Do not talk gibberish because you will be the laughing-stock for every one and that ofcourse would not be something new
 

92

المنبر الحر / رد: مسؤولية الحكومة العراقية في عودة الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق الى العراق

« في: 02:36 17/12/2013  »

الأخ سامي هاويل

بدءاً ... لتكن ذكرى ميلاد مخلّص الكون وفاديه يسوع المسيح مباركة لكم ولكل العائلة وجميع الآشوريين في العالم بمختلف كنائسهم وعسى ان تحمل السنة الميلادية الجديدة 2014 الخير لأبناء هذه الأمة المعذبة التي طال درب جلجلتها والنفق المظلم يبدو وكأن لا منفذ فيه للخلاص والتحرر .

شكراً على هذا المقال واسمح لي ان أشارك بما أعتقده بخصوص هذه المسألة.

كنت انا أيضاً من الداعين لعودة الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة لكل المؤمنين برسالتها المجيدة الى الأرض التي انطلقت منها وبنت فيها صروحاً شامخة علّمت أجيالاً ورفدت كل الكنائس التي جاءت لاحقاً بوافر من تراث وتاريخ كنسي لم تقدمه أي كنيسة أخرى .

أما الآن فقد تغير رأيي كلياً، فلماذا تعود كنيسة عريقة الى أرض مقدسة حوّلها المتخلفون الى خراب ودنسوها بأفكارهم القذرة وحقارة نفوسهم.

لماذا تعود كنيسة عريقة الى ما يسمى بلد تحكمه عصابات جلّ همّها تفريغ البلاد من ثروتها وصنع ثروات لأنفسهم هؤلاء الحفاة العراة على حساب الشعب والأرض وهم جميعاً قد باعوا أنفسهم وأعراضهم .

لماذا تعود كنيسة عريقة الى بلد دستوره لا يعترف إلا بدين واحد ويعتبر الباقين ذميين وإن لم تذكر الكلمة على الورق .

لماذا تعود كنيسة عريقة الى حيث أرض أبناءها تغتصب كل يوم وما من سائل .

لماذا تعود كنيسة عريقة الى بلد لم تعد فيه لا كرامة ولا ذرة احترام للإنسان .

لكل هذه وغيرها الكثير من الأفضل ان لا تعود كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة لكل المؤمنين برسالتها المجيدة الى تلك الأرض التي دنّست ولم تعد أرضاً مقدسة ولا وطناً .

وإذا كان لا بد للكرسي البطريركي ان ينتقل، فلينتقل الى لبنان فأبناء الكنيسة هناك كثر كما ان البلد قريب لكل البلاد في المنطقة حيث التواجد الآشوري وكذلك هناك بطريركيات أخرى متواجدة في تلك البقعة وفيها تجتمع معظم الكنائس في مؤتمرات وما شابه فتكون كنيسة المشرق قريبة من مراكز الحدث، وبذلك يكون الكرسي البطريركي قريباً من أبنائه في كل منطقة الشرق الأوسط بما ان باقي البلدان تدار من قبل المطارنة .

أما للأخ إدي بيث بنيامين فأقول،

لماذا ينتقل الكرسي البطريركي الى أربيل لكي يكون تحت رحمة من قتلوا البطريرك مثلث الرحمات مار بنيامين شمعون وتصبح كنيسة المشرق رهينة دون حرية تأتمر (لا سمح الرب) بأوامر من لا يستحقون ان يدخلوا حتى تحت سقفها ؟

93

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا

« في: 05:38 12/12/2013  »

الأخ Bet Nahrenaya

أشكرك ولكن لا تخف فلن ننزل أبداً الى مستواهم وسنبقى دائماً فوق رؤوسهم نهشّم رياءهم وجحودهم، أنا لا أضطهدهم ولا أكرههم فهذه صفات عندما تكون موجودة فمعناها بانك تهتم ولكنني لا أهتم لأمرهم لأنه ليس لديهم سوى البكاء والنوح وهم يتلوون شمالاً ويميناً محاولين جعل الناس يصدّقون ان هناك ما يسمى "سريانية".

في الحقيقة أن عندهم عقدة نقص لأنهم كلما فتشوا لم يجدوا غير الآشورية تصفعهم بحقيقتها ولذا تراهم يستخدمون ألفاظاً سوقية لأنهم من تلك الطينة وليس عندهم شيء آخر وهم يعتقدون بأنه إذا لم تتم الإجابة عليهم بأنهم على حق (معاذ الله) ولذا تراهم يستشيطون غيظاً ومن هنا يأتون بكلامهم السوقي، والسوقي يجب ان يجابه بسوقيته لأنه لا يفهم غيرها .

يقول المثل : "الضرب في الميت حرام" ... وهؤلاء هم فعلاً أموات في البصر والبصيرة والأخلاق .

أخي في القوميه إسارا المحترم،

إحذر أن تنزلق قدمك في الفخ،
فالذي لا يستطيع أن يرتقي الى مستواك، إياك أن تنزل الى مستواه،
فلتكن صفحاتك نظيفه وناصعه، وحاول أن تكون كأسمك صخره، نعم كصخرة تتهشم عليها كل الرؤوس الخاويه،
تجاهلهم خير من تضطهدهم، فبإضطهادك لهم تعترف بوجودهم وتمنحهم مبتغاهم،
لا تعامل الذي يسئ اليك بالمثل، فهل مِن الحكمة أن تعض كلبا عضّكَ أو ترفس حمارا رفسكَ؟ (هذا مثل، والامثال تضرب ولا تقاس، فأرجو أن لا تتهموني بأنني أشبه البشر لا سمح الله بالحيوانات، أعرف أن البعض سيتلذذ بالمعنى الحرفي للمثل وسوف يشتكي، علما والله يشهد، بأني أحب الكلاب والحمير أكثر من بعض البشر)

أخي إسارا أزيزا، أرجوا أن لا تعتبر كلامي كمن يقدم نصائح، حاشا، إعتبره فقط للتذكير، هل قرأت كم مرة ذكروا عبارتي "خوالكم الانكليز أو أعمامكم الانكليز"؟ أتعرف ماذا يعني هذا حسب المعنى اللاأخلاقي في الثقافة العراقيه، إنه طعن في الشرف، نعم ياأخي العزيز، فهل تقبل أن نسمع أو نقرأ هذا كل يوم؟ لاتعكس غضبك على الشاشه، فنحن من خلال الردود نقيس مقدار الغضب، ومنه نعرف ما تكنه القلوب، فمن فضلة القلب يتكلم اللسان، "من فضلة القلب يتكلم الفم" (متي 12: 34).

***

لاستاذ الفاضل خوشابا سولاقا المحترم،
هذا الحاله أصبحت عاده مستشريه في كل الحوارات، فمن يقرأ الرد الاخير يراه ليست له أية علاقة بالموضوع الاساسي.
و من يتعمد في تغيير الموضوع غالبا هم نفسهم نفسهم، يقتبسون جمله او كلمه من تعليق او مداخله لينشئوا موضوعا جديدا.


مع شكري وتقديري    

94

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: رد: " من هم النساطرة ؟ أشويون أم سريان مشارقة

« في: 05:22 12/12/2013  »

لنرى ما إذا كان سيستطيع الإجابة أم كما العادة يفسر الماء بالماء .

فعلاً أشعر بالشفقة عليه ومن مثله سيصابون بالقرحة من كثر ما "يجاهدون" لكي نقبل بترّهاتهم، لكي يقوموا بإبتلاع التراث الآشوري العريق وكذلك تراث كنيسة المشرق المجيدة والتي بدونها ليس لهم شيء . وها هو حتى الكتاب الذي بحث عنه هو عن بطريرك كنيسة المشرق الذي حاجج المهدي وغلبه بحنكته وذكاءه فيأتينا بدروس بمثل من كنيسة المشرق وأنا على يقين بأنه يندهش كلما وجد كتاب من تراث كنيسة المشرق فيقول في نفسه : "ما هذا كلما أحاول ان أجد شيئاً "سريانياً" لا أجد إلا الروائع الآشورية" . لا نلومه مسكين فكثر مثله وجدوا الإجابة الصحيحة ووافقوا، أما هذا ما زال يلهث خلف سراب ما يسمى سريانية" .

الاستاذ henri bedros kifa المحترم

اقتباس
(( الكتاب هو باللغة السريانية ( و ليس الأشورية أم الإسبانية ) و عنوانه " ܕܪܫܐ ܕܡܗܕܝ " ))
ممكن تنسخ لنا صفحة واحدة لكي نقراءها ... ولماذا عنون الكتاب  " ܕܪܫܐ ܕܡܗܕܝ " ولا " ܕܪܘܫܘ ܕܡܗܕܝ " .

مع احتراماتي وشكرا   
ادي بيث بنيامين 

95

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا

« في: 05:58 10/12/2013  »

الى موميكا المتسرين المتأرم

لا أدري ما الذي يحرقك ويقض مضجعك ؟ لعله لأنك والى اليوم لا أنت ولا الذين يلفون لفّك قد تمكنتم من إيجاد ملك "سرياني" يتيم قبل التاريخ ولا حتى بعد تدوين التاريخ، لأنه ليس عندكم شيء صفر من جميع الجهات، وحتى اللغة مسروقة من قبل قبائل البدو الآراميين عند مرورهم في فينيقيا، لأن كتاب التاريخ يقولون بأن الأبجدية استنبطت هناك ومع ذلك أشفقنا عليكم وحولنا إسم لغتنا الآشورية الى ما يسمى السريانية (وما زال لا يعجبكم العجب ولا الصوم في رجب) .

كتبت لك غير مرة، تريد ان تسمي نفسك سريانياً آرامياً (متسريناً - متأرماً) أنت وجماعتك وكان وأخواتها ومن لفّ لفّكم فهذا شأنكم ودعونا وشأننا فنحن آشوريين ولنا فخر بما لنا ولسنا مستعدين ان نتخلى عن إرثنا من أجل حفنة من قبائل البدو  الآراميين لصوص الأبجدية .

كما ذكرت لك بأنه كلما كتبت كلمة متأشور فسوف أنعتك بالمتسرين المتأرم وهذه أفضل تسمية لأمثالك لأنكم لا تتعلمون ... صحيح أنكم أحفاد قبائل بدوية، لأن البدو الرحل لا يتعلموا ولا يعلّموا شيئاً، أي لا يستفيد منهم أحد ... تماماً مثلكم هنا أيها المتسرينين المتأرمين .

لعل الرسالة وصلت هذه المرة ... ولا تنسى (ضعها حلقة في أذنك) كلما ذكرت كلمة متأشور سوف أنعتك بالمتسرين المتأرم  .

96

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية الرب يسوع المسيح/2

« في: 05:30 10/12/2013  »

لست أدري من أين جئت بهذا الإختراع الجديد عن الفاتيكان او بالأحرى الكنيسة الرومانية، فهذه لم يسبقك إليها بعد أحد بأن الفاتيكان هو الممثل الوحيد للجنس البشري أمام العرش الإلهي ... ومعظم ممثلي هذه الكنيسة هم بحاجة الى من يشفع فيهم أمام "العرش الإلهي" .

يبدو بأنك نسيت بأنه قبل تدخل إرساليات الفاتيكان في الشرق وتخريب الكنائس، كانت الكنائس المشرقية تتبع الإيمان الذي تسلّمته من الرسل.

أما كنيسة المشرق فإيمانها قويم وليس فيها إجتهاد نسطوري بل إيمان قويم بسيط كما تسلمته من رسل الرب دون زخارف وإضافات وليست بحاجة لوساطة الفاتيكان، لقد ذكرتني ببابا الأقباط الراحل شنودة الثالث الذي كان يقرر من يدخل الملكوت ومن لا يدخل وكأن الرب قد أوكله، وها أنت قد أوكلت للفاتيكان هذه المهمة وكأن الفاتيكان ومن فيه معصومين.

كلما قرأتم بدل ان تفهموا ماذا تقرأون تزدادون تعلقاً بقشور الإيمان وتتركون اللب .


 

الفاتيكان هو  الممثل الوحيد للجنس البشري امام العرش الالهي . وكل  كنيسة ليست بحالة شراكة ايمانية مع الفاتيكان, ليس لتلك الكنيسة حظور ككنيسة امام العرش الالهي.

الاخوة الاعزاء
ان عقيدة الايمان المسيحي هي وديعة مقدسة اودعها العريس (المسيح له المجد ) لعروسته الكنيسة الجامعة المقدسة وهي كاملة وغير خاضعة
للاجتهاد والمناقشة او الاراء كما هو الحال للاختراعات الفلسفية التي هي بحاجة للتطوير والتكميل عن طريق طرحها للمناقشة, فهي كاملة والكنيسة الكاثوليكية المقدسة ومعها الارذوكسية لها الدور الريادي في الحفاظ على تلك العقيدة من التشوهات الفكرية البشرية.

الاخوة الاعزاء
ان كنيسة المشرق قد تم اختطافها وابعادها عن بقية القطيع منذ دخول الاجتهاد النسطوري الى تلك الكنيسة, واليوم اصبح من الواجب للفروع الكنسية الشرقية والتي تتبنى صيغة ايمانية مختلفة عن بقية القطيع الى مراجعة نفسها والالتحاق ببقية القطيع لكي نكون واحدا .

من رؤية يوحنا الاصحاح الثاني
 4لكِنْ عِنْدِي عَلَيْكَ: أَنَّكَ تَرَكْتَ مَحَبَّتَكَ الأُولَى.
5 فَاذْكُرْ مِنْ أَيْنَ سَقَطْتَ وَتُبْ، وَاعْمَلِ الأَعْمَالَ الأُولَى، وَإِّلاَّ فَإِنِّي آتِيكَ عَنْ قَرِيبٍ وَأُزَحْزِحُ مَنَارَتَكَ مِنْ مَكَانِهَا، إِنْ لَمْ تَتُبْ

97

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية الرب يسوع المسيح/2

« في: 04:39 06/12/2013  »

الأخ سام ديشو

*** شكراً لتبيان إسم مؤلف الترنيمة والتاريخ، أما بالنسبة لنسطوريوس، فحتى زمنياً لا تتوافق التواريخ لكي يقال بأن كنيسة المشرق "تبعت تعاليم نسطوريوس" لأن كنيسة المشرق كانت تعاليمها قد تبلورت وتركزت مع نهاية القرن الثاني الميلادي، أي لم يكن هناك أي وجود لنسطوريوس الذي تواجد في القرن الرابع الميلادي، والأصح بأن نسطوريوس هو الذي وجد بأن إيمان كنيسة المشرق صحيح وقويم فدافع عنه وهو التابع والتاريخ الكنسي يظهر جلياً بأنه قبل كيريلوس الإسكندري وجشعه والمشكلة التي اختلقها، لم يكن هناك خلاف على مركز العذراء مريم في الكنيسة .

*** هناك تركيز لأجل غايات خبيثة ضدّ كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة، بينما يتناسى الجميع بأن معظم الكنائس المشرقية والغربية كانت في زمن تحرّم بعضها البعض بسبب العقيدة ولكنهم كلهم أصبحوا في خندق واحد ضدّ كنيسة المشرق، ولكن كما يقول المثل :"من لا ينال العنب يقول عنه حصرم" .  

98

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية الرب يسوع المسيح/2

« في: 06:38 05/12/2013  »

الأب دانييل شمعون المحترم

مجدداً يتحفنا يراعك بكلام قليل فيه معنى كبير .

حبذا لو نستطيع ان نعرف من ألّف هذه الترتيلة إذا كان المؤلف معروفاً .

الأب دانييل ... عندما تقرأ هذه المداخلات سوف تقرأ للشخص الذي كتب بأن تيودوروس هو الذي أسس ما عرف خطأ باسم الكنيسة النسطورية، فحبذا لو تتمكن من كتابة مقال يخبر بنشأة كنيسة المشرق لربما يفهم البعض الذين لم يعودوا يعرفون ماذا يكتبون من إفتراءات عن كنيسة المشرق المجيدة، فتارة يدّعون كما بعض الكنائس الغارقة في مخلفات الماضي بأن كنيسة المشرق أسسها نسطوريوس، مع العلم بأن نسطوريوس لم يكن حتى في عصر تأسيس كنيسة المشرق، وطوراً يأتي أحدهم فيقول "حين تم تاسيسها على يد تيودورس".

عسى بأنه بعد الأعياد المجيدة ... الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية، نقرأ هكذا مقالة .

نتمنى لكم ولعائلتكم ولجميع أبناء كنيسة المشرق أينما كانوا عيد ميلاد مبارك وسنة جديدة نأمل بأن تحمل نهاية لدرب الآلام وبداية لسلام حقيقي على هذه الأرض .

     

99

المنبر الحر / رد: الارساليات الغربية والبذور الاولى لصحافتنا السريانية والقومية ومؤسساتنا القومية

« في: 01:24 03/12/2013  »

"ولا تنسى ايضا ان هناك مناطق اخرى حصلت على مطابع وخاصة من روما وهي منطقة وادي قاديشا في لبنان اللذين قاموا بعدها بالالتجاء الى الطباعة باللغة العربية. اسال جماعتهم اشور كوراكيس وهنري بدروس كيفا " .

*** الموارنة، وهم جماعة روما من قاموا بطباعة الكتب بالعربية وتدريجياً نسوا لغتهم الأم أي ما يسمى السريانية، ولولا الموارنة لما بقيت اللغة العربية لا في لبنان ولا في الشرق لأن التركية كانت تنتشر . آشور كيواركيس ليس مارونياً بل آشورياً أما بدروس فأرمني لأن أمه أرمنية والأرمن لا يعترفوا بصلة الأب بل الأم  تماماً كاليهود .

100

المنبر الحر / رد: هل الكنيسة اللاتينية حقاً لا تعترف بقديسي الشرق وخاصة الكلدان منهم؟

« في: 06:16 02/12/2013  »

وهذا ما ذكره غبطة الباطريرك مار لويس ساكو في مقالته حيث قال:

اقتباس " عندما جاء الاسلام في القرن السابع، كان المسيحيون يشكلون الأغلبية في العراق وفي بلاد فارس. يذكر عبديشوع (ت 1318)، مطرابوليط نصيبين، عشرين كرسيًا مطرابوليطيًا من مجموع 200 أبرشية تقريبًا. نحن اليوم مع الأسف "بقية" قليلة. الشهادة هي موهبة كنيستنا التي اختبرت من بداية وجودها اضطهادَ الفرس ثم العرب والمغول والعثمانيين. تتضمن ليترجيتنا أناشيد عديدة لإكرام شهدائنا صباحًا ومساءً. إنّها الروحانية التي تعطينا القوة للثبات والبقاء حيث نحنُ." انتهى الاقتباس

*** وهل كان هناك كنيسة "كلدانية" في وقت المترابوليت (المطران) عبديشوع ؟؟؟ أم كانت كنيسة المشرق التي تنكرون فضلها عليكم كون أصولكم منها ؟ هل كنتم حينها تابعين للكنيسة الرومانية ؟ توقعون أنفسكم في شرّ أعمالكم .

*** الكنيسة الرومانية ليست رسولية ومؤسسها ليس بطرس ... ونقولها لكم للمرة المائة بعد الألف عندما ذهب بطرس الى روما كان هناك مجتمع مسيحي من اليهود الذين آمنوا ومن الرومان أما بطرس فلم يؤسس أي كنيسة في روما .

101

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا

« في: 05:53 02/12/2013  »

أصبح إسمه دير السريانية وليس السريان بما ان Syriac تستخدم لما يسمى اللغة السريانية ولأنها كلمة مستحدثة من قبل البعض من إكليروس الطائفة السريانية Syrian الأرثوذكسية لخوفهم المفرط من كل ما هو آشوري ... يا حرام 

حضرة الاستاذ القدير حبيبنا حذابيا المحترم ..

في الصورة ادناه نرى بان اسم " Assyrian " من الرقعة الاصلية حذف تماما ...يا للاسف ..

وشكرا
ادي بيث بنيامين

102

المنبر الحر / رد: هل سيعيد البابا فرنسيس الصلاحيات والإمتيازات والحقوق التي سلبها الفاتيكان من بطاركة المشرق الكاث

« في: 07:09 22/11/2013  »

صحيح العقل زينة ...

يكتب أحدهم :"عندما ذكر يسوع بأن أبواب الجحيم لن تقوى على الكنيسة ....فهو يقصد الكنيسة الكاثوليكية" !!!! يبدو ان الهذيان قد ضرب أطنابه عند البعض فباتوا يتخيلون ما ليس موجوداً ... هل كانت الكنيسة الرومانية موجودة زمن السيد المسيح لكي يتكلم عنها ؟

كنيسة المشرق المجيدة، الكنيسة الأم، شجرة وارفة وأغصانها عديدة ... وكل ما عداها فارغ .

103

المنبر الحر / رد: هل سيعيد البابا فرنسيس الصلاحيات والإمتيازات والحقوق التي سلبها الفاتيكان من بطاركة المشرق الكاث

« في: 03:16 21/11/2013  »

الأخ ليون برخو

أتعجب بأنه بعد كل الصفات السيئة التي وصف فيها بطريرك الكنيسة الكلدانية الفاتيكان وأعماله، لماذا بقوا على ذمة الفاتيكان ؟ فقط للمال ؟ إذاً لم يكونوا حتى يتبعوا الإنجيل المقدس الذي قال : "لا تعبدوا ربين الله والمال"، لأنهم رضوا ان يبقوا في الذل والمهانة على ان يعودوا الى كنيسة المشرق .

104

المنبر الحر / رد: سوء فهم النسطورية واثرها على الكنائس

« في: 04:32 19/11/2013  »

الأخ إيشو

موضوع أكثر من جميل وألقى بالضوء على عدة نقاط عسى ولعل من له آذان للسمع يسمع ومن له عقل للفهم يفهم ومن له بصيرة يفقه .

شكراً وننتظر المزيد ...

105

المنبر الحر / رد: هل نكتب بالسريانية الفصحى أم بالعامية؟

« في: 04:24 19/11/2013  »

نحن آشوريون ومن يريد ان يكون سوريانياً متسريناً متأرماً سيرياكاً سوروسياً فليكن ولكن دعونا وشأننا .

دعوا "أمانتكم" المزعومة لأنفسكم واذهبوا واكرزوا بين من تريدون تحويلهم الى سوريان او آراميين وما تبع من تسميات منحولة فنحن لا نشتري كلامكم بالقرش المخروم .

وما زلنا الى الآن ننتظر أسماء ملوك سريان قبل المسيحية، وسننتظر الى ما شاء الله القدير لأنه ليس عندكم شيء .

أنتم بدون الآشورية وتاريخها وحضارتها وثقافتها وكنيستها صفر على الشمال ولو لم يكن كذلك لما تراكضتم هكذا خلفنا تريدون تحويلنا عن أصولنا العريقة، ونحن نلفظ أمثالكم كما يلفظكم كل أبناء الكنيسة السريانية الأرثوذكسية خاصة وباقي المذاهب من المؤمنين بهويتهم الآشورية والمعتزين بها ... وجبل الآشورية الشامخ لن تهزه رياح المتآمرين العملاء المدفوعين من قبل الغرباء .

شجرة الآشورية الوارفة تظلل كل أبنائها من كل حدب وصوب، فالجذر واحد والأغصان كثيرة .

106

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لما الإيديولوجية " الأشورية " تعتمد على طروحات مزيفة؟

« في: 04:19 18/11/2013  »

موميكا كالعادة لا جديد عنده سوى الملل .

مواضيعك مملة لدرجة تجعلني أتثاءب وخاصة عندما لا تستطيع الإجابة أشعر بالشفقة عليك ... إبقى متعلقاً ببدروس ليجرّك الى قاع المستنقع .

نحن آشورويون ومن يريد ان يكون متأرم متسرين متكلدن فليكن ولكن حلّوا عنا فنحن أصلاً لا نريد هكذا عينات .

107

المنبر الحر / رد: رد: محكمة كيرلس وبرأة نسطور (الجزء الاول)

« في: 22:51 17/11/2013  »

ألم يعتبر من اعتمدوا ما عرف بالخلقيدونية هراطقة ؟ مثالاً : كنيسة روما وكنيسة القسطنطينية (اللتين اعتنقتا المعتقَد القائل بأن للمسيح طبيعتين ومشيئتين Diophysite) وكل الكنائس المتحدة مع الفاتيكان. فهل نقول لكل المتحدين مع الفاتيكان اليوم هراطقة ؟ 

ونفس الأمر حصل للكنائس التي تعتمد الطبيعة الواحدة Monophysite فهل نقول عن هؤلاء هراطقة أيضاً ؟


فلماذا هذا التشديد على نسطوريوس وفكره ؟ فقد ليربط بشكل ما بكنيسة المشرق المجيدة بينما لا علاقة له بها البتّة . 

وللذي يتساءل هل كان نسطوريوس سياسياً ؟ نسأل هل البابا سياسي ؟ فهو له دولة إسمها الفاتيكان ولها جيشها ونظامها المالي وترسل سفراء باسم الفاتيكان (السفارات الباباوية) وتدير شؤونها بنفسها، ويتدخل سفراء الفاتيكان بالأمور السياسية فهل البابا وحاشيته رجال دين ام رجال دنيا ؟

الغرابة في بعض من يكتبون هنا إعتقادهم بأنهم بمنأى عن ما يمكن ان يمس ما يتبعونه، ولكنهم نسوا أو تناسوا بأن هذه المعتقدات هي التي تمنع التقارب الكنسي لأن هناك كنائس ما تزال تنظر للكنائس الأخرى بأن معتقداتها خاطئة بينما هي نفسها موضع خطأ بالنسبة للكنائس الأخرى وفي هذه المعمعة، فإن معظم الكنائس قد تخلّت عن الإيمان الصحيح الذي تركه السيد المسيح له المجد وتعلقوا في ما كتبه بشر في مجامع بدل ان توحد المسيحيين فرّقتهم أكثر ولذا نرى اليوم ردّة فعل معاكسة ضدّ الإيمان المسيحي بينما من يحتاجون التقويم هم غالبية رجال الدين وهي الطريقة الوحيدة للعودة الى الإيمان الصحيح الذي أعطاه المسيح قبل ان يقسموه من يسمّون اللاهوتيين .

108

المنبر الحر / رد: وأخيرا وجدتها إنها ألقوش يا استاذ ادي بيث بنيامين

« في: 05:38 16/11/2013  »

مع إحترامي للجميع ولكن أداء سيادة المطران مار ميلس هو الأنقى من كل الباقين ومخارج الحروف واللحن الكنسي كما يجب ان يكون ومعه هناك ذلك الحنان الذي يربطنا مع الكلمات ومع كنيستنا المجيدة كنيسة المشرق العتيدة أم الكنائس .

109

المنبر الحر / رد: الأسماء المستعارة والعزف على القيثارة

« في: 05:32 16/11/2013  »

ليس كل من استعمل إسمه الأصلي أصبح صاحب كياسة وأدب، فالكياسة والأدب والأخلاق لا يصنعهم الإسم وإنما الشخص نفسه ومن ليس عنده لا أدب ولا أخلاق لا يمكن ان يصنعهما هنا مستخدماً إسمه الحقيقي .

هناك الكثر ممن يستخدمون أسماءهم الحقيقية وهم في الحقيقة من تعدّوا في كتاباتهم عندما لم يكن عندهم أي شيء مفيد ليكتبوه فقاموا بالتعدي على الأشخاص مذكرين بالأساليب الهمجية لأنظمة سياسية كانوا يتبعونها ومازالت تعشعش في عقولهم .

وليس كل من التحى او تشنّب صار رجلاً، فالذكور كثر ولكن الرجال قليل .

نتمنى ان يعزف كاتب المقال في المرة القادمة على أوتار أخرى . 

110

المنبر الحر / رد: اللغة الآشورية الحديثة صمود الهوية بوجه موجات التزوير

« في: 05:22 16/11/2013  »

وما زلنا ننتظر من موميكا وأصحابه من المتسرينين أو السرياكيين (أعجبتني) بأن يسموا لنا ملوك السريان قبل المسيحية ...

وسؤال جديد لمن تحولوا من كلدانيين الى كلدان آراميين الى كلدان نساطرة وأخيراً البدعة الأجدد كلدان آكاديين (بعد ان رأوا بأنهم يجب ان يربطوا أنفسهم كذباً بأول أمبراطورية أقامها الملك سرجون الأول لأنهم بغير ذلك لا شيء) ... أعطونا أسماء ملوك عرّفوا أنفسهم كلدان آكاديين ؟ 

تحية للأبناء المخلصين من شجرة الأمة الآشورية بكافة أغصانها .

111

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية المسيح

« في: 00:51 15/11/2013  »

إذا كان بابا الفاتيكان الراحل يوحنا بولس الثاني قد اعترف بأنه ان قلنا ام المسيح أو ام الله فلا فرق فلماذا أنتم تتعبون ؟

نهوي دوخرانا د بتولتا مريم إمّا د مشيخا ... ليكن تقدمة البتول مريم أم المسيح

112

المنبر الحر / رد: ويحكم يا من تسمون أنفسكم ساسة الآشوريين - كي لا ننسى

« في: 06:31 14/11/2013  »

هههههههههه وتكلم القولاّ بعد جهد لينشر نتانته .

113

المنبر الحر / رد: ويحكم يا من تسمون أنفسكم ساسة الآشوريين - كي لا ننسى

« في: 06:30 14/11/2013  »

الذين يدّعون بأنهم من مخلفات الكلدو لا يخجلون من أنفسهم بأن يتهموا الآشوريين ولكن القيح هو فيهم فإذا كنتم من أحفاد أولئك فهم أول من خان بلاده وأعطاها للميديين، أو لم تكونوا بالأمس تتفاخرون بأنكم تحالفتم مع الميديين لإسقاط نينوى ؟ لذا فأنتم الخونة ولا أحد سواكم .

يدافع البعض هنا عن هؤلاء المنافقين المتكلدنين ولكنهم لا يرون ما تفرزه عقولهم النتنة فلنرى متى ستتفتق قريحتهم ويشتموا نتانة من يدافعون عنهم .

أما عن المتعاملين فأغلبكم من المنتمين الى الأحزاب الكردية او الشيوعية وكل هؤلاء خدموا الأكراد والعرب ولم يقدّموا لأبناء شعبهم شيئاً يعني أنتم وكنا في نفس الخندق مع الأكراد والعرب، يعني لا خير فيكم يا قولاّ ولا بركة في الباقين .

وتبقى الآشورية شجرة وارفة الظلال للجميع ...  

114

المنبر الحر / رد: ويحكم يا من تسمون أنفسكم ساسة الآشوريين - كي لا ننسى

« في: 05:04 14/11/2013  »

ههههههههههههه موميكا ضارب المندل

115

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية المسيح

« في: 04:56 14/11/2013  »

الكنيسة الكلدانية فيها تذكار الملافنة اليونانيين وفي مقالة للشماس نوري مندو يضيف إليهم عبارة الملافنة الكلدان ... يا ترى من هم هؤلاء الملافنة الكلدان وفي أية سنين عاشوا ؟ 

116

المنبر الحر / رد: اللغة هي الوسيلة الوحيدة لمعرفة ماضينا والتعامل مع حاضرنا والحفاظ على وجودنا

« في: 06:50 13/11/2013  »

السيد برخو

>>> ولغتنا إسمها العلمي والأكاديمي هو السريانية هذه تسميتها في كافة الأروقة العلمية وهذا ما تطلقه عليها كافة الجامعات – 100 جامعة ونيف – التي تدرسها وتبحث فيها وتمنح الشهادات الجامعية للمختصين بها من دبلوم وبكلوريوس وماجستير ودكتوراة.

*** إذا كان المختصون قد أخطأوا لمدة 100 عام فهل نكمل في طريق خطأ ؟ قبل 100 عام أغلب دارسي اللغة كانوا إما يهوداً او من توابع الكنائس فهل كانوا سيسمون اللغة باسمها الحقيقي ؟

>>> لغتنا القومية السريانية لغة مستقلة وهي ليست لهجة من لهجات اللغة التي كانت دارجة لدى الشعوب القديمة في الشرق الأدنى ومنها بلاد الرافدين الا وهي الأكدية. لغتنا ليست لهجة من اللهجات الأكدية. الأكدية التي سادت بلاد الرافدين بعد إضمحلال وإندثار اللغة السومرية هي أيضا إضمحلت  وماتت. ولا علاقة للغتنا السريانية بالأكدية وإن وجدت بعض المفردات المتشابهة فهذا شأن عام وخاصية عامة لدى كل اللغات في العالم.

*** لقد سألت السؤال الآتي من قبل ولم يجب أحد ولست أدري هل لأنهم لا يعرفون الإجابة أم لأنهم عندما يجيبوا ستبطل إدعاءاتهم بأننا نتكلم ما يسمى الآرامية ؟ السؤال هو : "إذا كان أجدادنا الآشوريون قد استعملوا ما يسمى زوراً الحروف الآرامية وما يسمى بهتاناً اللغة الآرامية وتخلوا عن لغتهم الآشورية التي كانوا يكتبوها بالحروف المسمارية فهل تكلموا بلغة الإشارة عندما فرضياً تبنوا ما يسمى اللغة الآرامية ؟ 

>>> ولغتنا السريانية ربما هي من اللغات الفريدة والقليلة في العالم التي حافظت على كلاسيكيتها حيث لا يصعب اليوم على ابناء شعبنا الذين يتحدثون لهجات صافية إن في القوش او بغديدا مثلا على فهم وإستيعاب الكثير من الأشعار والأداب التي تركها لنا مثلا ملافننا السرياني الكبير مار أفرام الذي عاش قبل 1500 سنة ونيف.

*** مار أفرام قديس الكنيسة الجامعة، توفي قبل الإنشقاقات التي حدثت في الكنيسة ولذا لم يكن إسمه سرياني واللقب أضيف لإسمه وليس من المفروض ان يسمى سريانياً، فهذا الشماس الذي ذاع صيته رفض حتى ان يكون هناك شاهد على قبره لكي لا يصبح محجة للناس ولم يكن ليقبل بأن يسمى السرياني.

>>> لكن قراءة مار أفرام وبرديصان ومن سبقهما – والتي أتمكن منها أنا شخصيا مثلا – لا يعني البتة التمكن من قراءة الأكدية لأن الأكدية لغة مختلفة تماما وتطلّب فك رموزها عقودا طويلة ومضنية من العمل الشاق ومن قبل عشرات لا بل مئات من  العلماء من كافة أنحاء العالم.

*** نعم ... كانت اللغة الأكادية تكتب بالحروف المسمارية ولكن هذا لا يعني بأن أصحابها كانوا يتكلمون لغة مسمارية ولذا فعبر القرون تطورت اللغة الى ان وصلتنا على ما هي عليه الآن ولكننا لم نفقدها، ولهذا أطلق الإغريق عليها أسيريان Assyrian من الآشورية ولم يحرّفوها .

>>> والحوليات والرقم وغيرها التي أتتنا من الإمبراطوريات والممالك التي حكمت بلاد الرافدين او العراق القديم جلها بالأكدية. تدخل لغتنا القومية وبقوة وتصبح لغة عالمية في القرون الأخيرة قبل الميلاد مما تطلب من البلاط الأشوري والبابلي وغيره تعين مترجمين يتقنون لغتنا القومية والأكدية في آن واحد لأن التخاطب بين اصحاب اللغات والهويات المختلفة كان شبه مستحيل دون لغتنا القومية كما هو شأن الإنكليزية اليوم.

*** البلاط الآشوري إستعان بالمترجمين لمعرفة لغات الشعوب التي كانت في الأمبراطورية وليس لتفسير الآشورية بالآشورية .

>>> وأقرب اللغات إلى لغتنا القومية هما العبرية والعربية  لا بل اللغتين تعدان لهجتين من لغتنا كوّنتا لنفسيهما كيانا خاصا وهوية خاصة كما هو حال الفرنسية والفرنسيين والإيطالية والإيطاليين والإسبانية والإسبان الذين جرى ذكرهم أعلاه.

>>> واليوم ليس هناك في كل جامعات الدنيا من يدرس لغة إسمها الكلدانية او الأشورية. هذه أسماء أقوام وجغرافيا في العراق القديم. وهذه الأقوام والأقاليم كانت لغتها الأكدية وبمرور الزمن حلت محلها لغتنا القومية السريانية. واليوم يقول علماء اللغة وعلماء الإجتماع إن الفرد والمجتمع الذي يكتسب لغة جديدة يكتسب هوية هذ اللغة بمرور جيلين او ثلاث. وهذا حدث لأشقائنا المارونيين السريان الذين بدلوا لغتهم إلى العربية واليوم صاروا عربا أقحاحا أفضل من عدنان وقحطان.

*** الموارنة لم يكتسبوا لغة جديدة فعندما كانوا يكتبون اللغة الآشورية  باللهجة الغربية المسماة سريانية كانوا يعرفون العربية لأنهم إستعملوا ما يسمى الكرشونية لكتابة اللغة بالحرف العربي، ولو لم يحيي عدد منهم اللغة العربية لما كانوا اليوم يتكلمون العربية لأن العربية كادت ان تختفي وتحل محلها التركية فبدل ان يلتزم الموارنة بلغة أجدادهم قاموا بإحياء لغة من غزوهم تماماً كما غزاهم الأتراك، فالموارنة لم يقوموا بعمل جيد لأنهم بهذه الطريقة قضوا على لغتهم الأم وهنا نستطيع القول بأن لغة حلّت مكان لغة أخرى تماماً حتى أنهم اليوم يستعملون وخاصة في القرى المارونية مفردات آشورية ما زلنا نستعملها الى اليوم  ولكنهم يعتقدون بأنها عربية وقراهم غالبيتها لها أسماء آشورية وباللهجة الشرقية وليست الغربية ولكنهم يسموها زوراً سريانية .

>>> والصراع السقيم هذا جعلنا نبتعد عن العلم والأكاديميا ومصادرهما الرصينة المعتمدة ونلهث وراء أي كتاب او مصدر منطلقه مذهبي وطائفي وتسموي وليس العلم والمعرفة إلى درجة أخشى فيها اننا أصبحنا كلنا مزورون لتاريخنا  ولغتنا وهويتنا وماضينا.

*** من لا يعرف ماضيه لن يكون له لا حاضر ولا مستقبل ... 

>>> وهكذا عندما تحاول مثلا ان تكتشف إن كان مصدر ما او إقتباس او نص ما مثل الذي يردده الكثير من ابناء شعبنا (رابط 1) معتمدا ورصينا ترى أنه لا يساوي الحبر الذي كتب فيه لأنه لا يتم ذكره إلا في الوكيبديا وباللغة العربية. وموسوعات الويكي – بدّيا وغيرها – لا يجوز الإعتماد عليها والجامعات تنصح طلبتها لا بل قد تعاقبهم إن إستندوا إليها حتى في ابحاثهم الجامعية الأولية.

*** ومن قال بأننا نعتمد على الويكيبيديا ؟ إذا كان البعض يقوم بهذا فهؤلاء هم فارغون .

117

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية المسيح

« في: 05:30 13/11/2013  »

ما أتي به الأب دانيال ان كنيسة المشرق بتاريخها لم تحيد عن الإيمان الكاثوليكي الصحيح لأنها عاكست بتعاليمها ما تذكره من إقتباس في تعليقك من نسطورس.

السيد ليون برخو

عندما تستعمل كلمة كاثوليكية فإن البعض يعتقد بأنك تعني الكنيسة الرومانية فيبدأوا بنغمتهم الشاذة والتي تقول بأن كنيسة المشرق لا سمح الله كانت جزءاً من الكنيسة الرومانية، من الأفضل إستعمال كلمة الجامعة لعدم خلط الأوراق على البسطاء .

118

المنبر الحر / رد: اللغة هي الوسيلة الوحيدة لمعرفة ماضينا والتعامل مع حاضرنا والحفاظ على وجودنا

« في: 01:25 13/11/2013  »

موميكا لم يفعل شيئاً سوى ان يفضح كل بطاركة طائفة السريان الأرثوذكس ومطارنتها ممن كانوا ومن الذين مازالوا يعلّمون قصة سوروس بأنه قال عنهم انهم لا يقولون الحقيقة أي يخبرون كذباً ... ومن فمكم ندينكم ومن فمكم تدينون أنفسكم .

وكل الباقي كان ترّهات جمل غير مرتبطة ببعضها متفككة غير مفهومة لم يستطع ان يجمع كلمتين على بعضهما .

وتبقى الآشورية حصوة في عيون الحاقدين عليها وشوكة في خواصرهم  وإلى الأبد ولن يتمكنوا من ان ينالوا منها، فمن لا يستطيع أكل العنب يقول عنه حصرم وبحصرم الآشورية ستضرسون .

الأمة الآشورية شجرة وارفة لكل غصونها .

119

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية المسيح

« في: 01:04 13/11/2013  »

الأب دانيال شمعون المحترم

نشكرك على تعب محبتك في كرم الرب، وعلى هذه المقالة والتي مع الأسف لن تدخل أي فهم في عقول الكثيرين من الذين وضعوا ستارة سوداء كبيرة على عقولهم وركنوها جانباً لكي تجتمع فيها نسائج العناكب .

وها هو أحدهم يأتينا بكتاب يدّعي بأنه كنسي صدر عام 1865 أي في عزّ الحقد الذي كان يعشعش في قلوب من تركوا كنيستهم الأم أي كنيسة المشرق لينضموا الى الكنيسة الرومانية، ولو أن هذا الأحدهم كان قد قرأ فعلاً ما كان يقول به نسطوريوس لما وضع تلك السخافات التي لا تمت بصلة الى ما كان يقول به نسطوريوس، ومن ثم يريد ان يعطي من ذلك الكتاب ليعلّم كاهناً يعرف تعاليم كنيسة المشرق وليس بحاجة الى كتاب ملفّق .

الأب دانيال ... نتمنى حينما تتاح لكم الفرصة ان تكتبوا مقالة هنا عن ما كان يقول به نسطوريوس وعن كل الغلط والغبن الذي لحق بكنيسة المشرق المجيدة بسبب كيريلوس الإسكندري، وكما تفضلتم بأن كنيسة المشرق لم يكن أصلاً لإيمانها علاقة بما كان يقوله نسطوريوس لأنها كانت موجودة قبل أربعة قرون من مولد نسطوريوس .

مقالة كهذه قد تفتح بصيرة وبصر هؤلاء المضللين الذين ما فتئوا يحاولون الحطّ من قدر وعظمة كنيسة المشرق وتعاليمها القويمة وإيمانها القدسي القويم ولعلكم أيضاً تلقون الضوء على بعض من هذه الخزعبلات التي نقرأها في هذه المنابر .

شكراً مجدداً لتعب محبتك في كرم الرب .

120

المنبر الحر / رد: سـركـون... ســر الكـون .... الإلـه اشــــــــــــور

« في: 03:21 12/11/2013  »

ليس هناك مذهب كاثوليكي بل مذهب روماني .

كلمة كاثوليكية من اليونانية Catholicos وتعني الجامعة وليست مذهب فليس هناك مذهب إسمه الجامعة، ومن هنا اتخذ بطاركة المشرق لقب جاثاليق Catholicos لأن كل أبناء الكنيسة يتجمعون حوله وليس لأنه مذهب .

والآشورية ليست مذهباً بل قومية، أما كنيسة المشرق فإيمانها مسيحي مشرقي .

المذهب الروماني في الكنيسة الرومانية هو الذي جاء بعدة موروثات رومانية وثنية أدخلها الى الإيمان المسيحي وللأسف المشرقيون ساروا في ركاب تلك الأمور على الرغم من خطأها .

121

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لما الإيديولوجية " الأشورية " تعتمد على طروحات مزيفة؟

« في: 03:11 12/11/2013  »

موميكا

عيب عليك ما زلت أنتظر ان تأتينا بأسماء ملوك للسريان قبل المسيحية.

مو عيب عليك تصول وتجول باسم المتأرمين البدو الرحّل سارقي الأبجدية الفينيقية ولكنك غير قادر ان تأتينا ولو بإسم ملك سريان واحد قبل المسيحية ؟

دع أمتك المدعوة متأرمة لنفسك فنحن لا نريد ان نكون جزءاً منها فلنا من المجد والفخر ما يجعل الجميع يلهثون وراءنا وها هو أستاذك بدروس سيحرق أعصابه وهو يحاول ان يجعلنا نصدق خزعبلاته ولكنه سيخسر دائماً ... دائماً ... دائماً، فقد خسر مصداقيته عندما بدأ بالتلفيق.

جميل جدا يا اشور كيواركيس
وماذا فيها والسيد هنري كان ولايزال يدافع عن التسمية القومية لامتنا السريانية الارامية ..ونحن سنبقى نعتز بكم ،كونكم احدى طوائف ومذاهب شعبنا الكنسية .والتي كنا ولازلنا نسميكم بالاثوريين وكي لاتزعل ساكتب (الاشوريون) لاننا هكذا كنا ولانزال نسميكم شئت ام ابيت وهذه هي التسمية الصحيحية لاحدى طوائف شعبنا والذين هم (الاثوريين) ..واتمنى ان تتعلم درسا كاثوري اليوم والغد بان السريان لهم لغة وحضارة وتراث وهذا هو الاساس والسند الرصين لنا اما التسمية الاثورية او الاشورية نعتز بها لانها احدى مكونات امتنا الارامية العظيمة وسلام لك من اخيك المحب لقوميته السريانية الارامية .

ملاحظة الى السيد اشور كيواركيس //يااخي انت هم نزل في بلاد الاراميين وهم تدبج فوق السطح ،،،
ياغريب كن اديب في بلد معظم سكانه هم من السريان الاراميين ،،!!!! بس مو صوجك لان بعد ماطلعلك ريش تريد تطير !!!،،،عجيبة ياعالم من هيجي ناس ناكري الجميل والاصل !!!!

عاشت امتنا السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية حرة ابية .


وسام موميكا _ بغديدا السريانية

122

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لما الإيديولوجية " الأشورية " تعتمد على طروحات مزيفة؟

« في: 02:58 12/11/2013  »

هنري بدروس

أنت واصحابك من المتأرمين، مبروك عليك تسميتك فلماذا تتعب نفسك وتريد ان تحشر نفسك بين الآشوريين وتحاول لاهثاً إقناعنا بتسميتك المزيفة؟ بما أنك متأرم فلا بد بأن تؤمن بأن الإسم السرياني جاء تكريماً لسوروس الفارسي كما يزعم بعض رجال الدين من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية (اليعقوبية) .

أما نحن فآشوريون ونبقى آشوريين وتراثنا المسيحي مشرقي من كنيسة المشرق المجيدة وبدون هذا التراث لا أنت ولا كل المتأرمين تساوون شيئاً، وإذا كنت تعتقد بأن كلمات الهراء التي تكتبها في هذه المنابر سوف تجعلنا نصدق رياءك فأنت والباقون معك حالمون .

سألنا المصفقين من أمثالك ان يسموا لنا ملوكاً للسريان في التاريخ القديم في بلاد آشور وحتى اليوم لم يجيبوا لأن جعبتهم خاوية كما التاريخ المتأرم الذي تتشبثون به من غير طائل .

نرددها تريدون ان تكونوا متسرينين متأرمين فليكن ولكن بالعربي الذي تعرفوه نقول لكم دعونا وشأننا فنحن آشوريون وسنبقى آشوريين وخزعبلاتك المتأرمة المتسرينة لن تمرّ علينا ... "رحم الله امرىء عرف حدّه فوقف عنده" .

123

المنبر الحر / رد: "المسألة الآشورية وحقّ تقرير المصير، في عهدة البائسين" .... كي لا ننسى

« في: 23:45 10/11/2013  »

لماذا يصعب على البعض التمييز بين اللغة والأبجدية ؟

تكلم الآشوريون لغتهم الآكادية الآشورية وكتبوها بالمسمارية، وعندما توفرت لهم حروف كتابية سهّلت لهم الكتابة فاستعاضوا عن المسمارية بهذه الحروف فهل هذا يعني بأنهم تخلوا عن لغتهم ؟ إذا كان كذلك فخلال الفترة الإنتقالية لتغيير لغتهم الى ما يسمى زوراً الآرامية فبأي لغة تكلم الشعب كله ؟ هل بلغة الإشارة ؟ أو لم تكن هذه الحروف بمعروفة لفظياً لهم ليتمكنوا من استعمالها في كتابة لغتهم ؟

من المعروف بأن الآراميين كانوا قبائل بدوية ترتحل من مكان الى آخر وفي طريقها تأخذ ما تجده من جديد لتعرضه على الشعوب التي كانت تمرّ بها، ومن هنا وصول الأبجدية المسماة آرامية ... ولماذا آرامية ؟ هل هناك إثبات بأنها أبجدية آرامية ؟ لا ... لماذا لا تكون أبجدية فينيقية ؟ فعلماء اللغات ينسبون الأبجدية الى الفينيقيين . لماذا هذا الإلتصاق ببدو رحل لم يعطوا للعالم شيئاً هل لأن الكنيسة تبنّت خطأ هذا الإسم للغة ونسبتها للسيد المسيح ؟ ولماذا الآرامية ؟ اليهود كان يطلقون لقب آرامي على كل من لم يكن يهودياً فلماذا نقبل بالإدعاء اليهودي ؟

هناك شعوب عديدة تتكلم لغتها ولكنها تبتنت حروفاً أخرى لتكتبها بها، مثالاً : الفيتناميين تحت الحكم الفرنسي تبنوا الأبجدية اللاتينية وبدأوا يكتبون لغتهم بهذه الحروف فهل هذا يعني بأنهم تخلوا عن لغتهم وبدأوا يتكلمون الفرنسية ويكتبون الفرنسية ؟ لا ... فقد تبنوا الحروف اللاتينية وحافظوا على لغتهم ...

لماذا إذاً يحرّم على الآشوريين بأن يتكلموا لغتهم ويكتبوها بحروف أسهل من كتابتهم المسمارية ؟ لماذا يصرّ البعض بأن الآشوريين تخلوا عن لغتهم الأصلية ليأخذوا ما يسمى لغة آرامية مع العلم بأن حتى علماء التاريخ لا يعرفون الى الآن من أين جاءت هذه القبائل البدوية، وبما ان الأبجدية معروفة بالفينيقية فلماذا تحرّف الى الآرامية ؟
 

124

المنبر الحر / رد: نبذة تأريخية عن الكورد والآشوريين و العلاقة بينهم (5) – أسلاف الكورد: السوباريون

« في: 03:18 09/11/2013  »

كاكا ئي

من قال بأننا مهتمين بما كتبت ؟ ما كتبته لا يعدو عن كونه محاولة بائسة لإيجاد ما ليس موجوداً أصلاً .

125

المنبر الحر / رد: نبذة تأريخية عن الكورد والآشوريين و العلاقة بينهم (5) – أسلاف الكورد: السوباريون

« في: 06:26 08/11/2013  »

أود ان أوجه الى مرقس دندو الآتي : عيب عليك وأنت تقول بأنك حفيد شمّاس او إبن شمّاس بأن تزوّر وتحرّف وتنتقي من مقالات لا تعطي فيها حق من كتبها بذكر إسم الكاتب ولكن تضيف أشياء ملفقة ولكنني كشفتك ومجدداً عندما قرأت كيف أنك لم تتعلم عندما قلت لك بأن نينورتا ليس إسماً مؤنثاً بل مذكراً ولذا وبما أنني أعرف بأن جورج رو وصموئيل نوح كرايمر لن يكتبا بالأوصاف الحقيرة التي ذكرتها لذا تيقنت بأنك أضفت هذه الكلمات الخسيسة لأنها من نفسيتك المريضة وشخصيتك العفنة .

المقالة التي وضعتها مسروقة مع التحريف الذي أضفته أنت وما على القارىء سوى عمل مقارنة بسيطة لكي يجد كل التزوير الفاضح الذي قمت به وعليك الخجل من نفسك ان تكتب في هذه المنابر بعد اليوم، لقد كشفناك قبل الآن وها نحن نكشفك من جديد، وعيب عليك ان تدنس سيرة جدك أو أبوك بأن تزوّر، لقد عرفنا هذه الصفة في الأكراد ولكن يبدو بأن احتكاكم الطويل بهم قد جاء بصفاتهم الخبيثة إليكم.

المقالة التي زوّر منها مرقس دندو هي جزء من عدة مقالات كتبها عبدالوهاب حميد رشيد، ونحن كآشوريين لا نخجل بالتاريخ لكي نحرّفه وليس كما يفعل البعض من الذين لا تاريخ لهم ينفعهم ولا وجود يخبر عنهم فيلجأون الى الأساليب الرخيصة معتقدين بأنهم لن ينكشفوا وها هو المقال الأصلي الذي قصّ ولصق منه مرقس دندو مدّعي بنوة أور والكلديين صاحب التزوير .

وهناك مأخذ على كاتب المقال بأنه أخطأ في كتابة عدد من أسماء الملوك الآشوريين وهذه ميزة بعض الكتّاب العرب الذين يعرّبون الأسماء حسبما يخطر لهم وليس كما يجب كتابة الإسم، كما سيلاحظ القارىء بأنه في هذا القسم ليس هناك من ذكر لصموئيل نوح كرايمر بتاتاً ولكن هناك ذكر لجورج رو وغيره ممن إقتبس منهم الكاتب .

العصــر الآشــوري
(القديم، الوسيط، والحديث)

الآشوريون فرع من الأقوام الجزرية (السامية) الشرقية استقروا شمال وادي الرافدين (منطقة الجزيرة) منذ فترة تاريخية مبكرة. ولغتهم هي أحد فرعي اللغة الاكدية وينسب اسمهم إلى عاصمتهم و/ أو إلههم الحامي (آشور). كما وردت هذه التسمية بلفظة (آثور) و (أنفور) في المصادر الآرامية والعربية. وكان يعيش قبلهم في نفس المنطقة قوم لم تُعرف لغتهم وأصلهم العرقي، وجاء ذكرهم في النصوص المسمارية منذ عصر فجر السلالات باسم (السوبارتيين)، وسميت منطقتهم (سوبارتو)، لكن الآشوريين سادوا المنطقة بعد استيطانهم. واشتهرت بلاد سوبارتو مصدراً لجلب العبيد منها، حتى أن لفظة (سوبارتي) أصبحت مرادفة لكلمة (عبد). ورغم أن الآشوريين تحاشوا هذه التسمية فإنهم ظلّوا يُنعَتون بها، خاصة من قبل ملوك سومر واكد وبابل(1).

كانت مدينة آشور والمنطقة الشمالية من البلاد جزءً من الإمبراطورية الاكدية، ومن ثم إمبراطورية اور الثالثة وأصبحت ضمن دول المدن المستقلة (عصر دول المدن الثاني). إمتد العصر الآشوري القديم على مدى الفترة 2000- 1500 ق.م.. ورغم المحاولات التي شهدتها هذه الفترة لبناء بلاد آشور إلا أنها خضعت لمملكة اشنونا بعد العام 1942 ق.م. ورغم ظهور ملكها القوي (شمس- ادد) الأول واقامته مملكة واسعة فإن بلاد آشور في عهد خليفة هذا الملك دخلت ضمن إمبراطورية حمورابي، ولم تُحقق إستقلالها إلا بعد إنهيار السلالة البابلية الأولى لتدخل بلاد آشور في عصرها الوسيط(2).

دام العصر الآشوري الوسيط زهاء أربعة قرون (1500- 911 ق.م). شهدت بلاد آشور خلال هذه الفترة تقلبات وتغيرات سياسية وعسكرية بين القوة والضعف والازدهار والركود وبين السيادة والتبعية. ولم تنفصل أحداثها عن تطورات الأحداث التي سادت منطقة الشرق الأدنى خلال هذه الحقبة التاريخية. وفي منتصف الألف الثاني ق.م وعلى مدى قرن ونصف من الزمن خضعت بلاد آشور لسيطرة الدولة الميتانية(3).
وعند مجيء الملك آشور- اوبالط الأول (1365- 1330 ق.م) نجح في إرساء دعائم الدولة الآشورية بعد قضائه على المملكة الإيتانية وضمها لمملكته، ومع ذلك استمرت بلاد آشور تواجه حالة الصعود والهبوط لغاية نهاية هذا العصر(4).

تميز العصر الآشوري الحديث (911- 612 ق.م) بتصاعد القوة العسكرية للآشوريين إلى أقصاها وأصبحت بلاد آشور من أعاظم الإمبراطوريات التي عرفها العالم القديم. قُسّمت هذه الفترة إلى مرحلتين: الإمبراطورية الآشورية الأولى (911- 744 ق.م) والإمبراطورية الآشورية الثانية (745- 612 ق.م). سجَّل هذا العصر عموماً كثرة الأعمال العسكرية وتصاعد قسوتها وانفجار أحداث داخلية متواصلة إمتدت حتى قلب المملكة وداخل العائلة المالكة ذاتها. كما وصادف قيام الإمبراطورية انتشار استعمال معدن الحديد في الشرق الأدنى، فاستغله الآشوريين في بناء أضخم جهاز حربي عرفه العالم القديم، وصنعوا منه أسلحتهم الهجومية الفتاكة.

سجَّلت بداية العصر الآشوري الحديث ظهور رجل الساعة الملك الآشوري ادد- نيراري الثاني (911- 891 ق.م) مؤسس الإمبراطورية الآشورية الأولى. ومن الملوك الآشوريين الأقوياء في هذه الفترة آشور ناصر بال الثاني (883- 859 ق.م) الذي وطَّد كيان الإمبراطورية وجعلها قوية ومستقرة. جمع الصفات النموذجية للملك الآشوري: العسكري الفاتح القاسي والإداري المنظم والبَناء الكبير وشخصية قوية حازمة وقاسية. خلَّفه شليمنصر الثالث (858- 824 ق.م) الذي استمر في توسيع الإمبراطورية. صرف 31 عاما من فترة حكمه (35 عاما) في سلسلة حملات عسكرية متواصلة جعلته سيد الشرق الأدنى وآسيا الغربية والخليج العربي شمالاً وتخوم الأراضي الماذية وسواحل المتوسط. وفي الفترة الأخيرة من حياته تمرَّد عليه أحد أبنائه تُسانده 27 مدينة بضمنها آشور، نينوى، أربيل، عرفة (كركوك). أوكل الملك العجوز إلى ابنه الثاني شمس- ادد إخماد الثورة التي فجَّرت حرباً أهلية شعواء استمرت أربعة أعوام قبل القضاء عليها، حيث مات أثناءها شليمنصر الثالث(5). ولم تكن ثورة 827 ق.م الكبيرة وليدة أزمة داخل العائلة المالكة، بل كانت إنتفاضة للنبلاء القرويين وللمواطنين الآشوريين الأحرار ضد (بارونات) المملكة الكبار واستغلالهم وتجاوزهم لسلطاتهم(6).

اتسمت الإمبراطورية الآشورية الثانية بتصاعد واتساع قوتها وجبروتها بفضل تسلم العرش الآشوري تجلاتبليز الثالث (744- 725 ق.م) الذي بدأ تطبيق إصلاح إداري- عسكري شامل بهدف تقوية السلطة الملكية بصورة تدريجية مقابل التقليل من النفوذ المتفاقم للأُمراء الكبار(7).

اتخذ خليفة تجلاتبليز الثالث لنفسه لقباً اكدياً (سرجون الثاني)، وحكمت العائلة السرجونية بقية فترة الإمبراطورية في تعاقب مستمر على مدى قرن تقريباً (704- 612 ق.م) ومدوها بمزيد من القوة والعظمة، خاصة: سرجون الثاني، سنحاريب، اسرحدون، آشور بانيبال، الذين بلغوا بالإمبراطورية الآشورية أقصى حدودها.

بدأ سرجون الثاني السنة الأولى من حكمه بمعالجة الاضطرابات التي إنفجرت في بلاد آشور ذاتها، حرَّر أهلها من التجنيد القسري وجباة الضرائب قبل أن يوجه حملاته لتثبيت دعائم إمبراطوريته، علاوة على ازالته مملكة إسرائيل من الوجود ونقل الكثير من أهلها أسرى وإسكانهم في بلاد ماذي.

بعد أن خلّف سنحاريب أباه سرجون (704- 681 ق.م)، وجَّه نشاطه الحربي أولاً لإخضاع التمردات في الشام وبابل، وحاصر مملكة يهوذا. وفي تعامله مع بابل، أظهر سنحاريب قسوة بالغة. دحر المتمردين العام 703 ق.م، وعندما ثارت بابل ثانية (689 ق.م) عندئذ صبَّ جام غضبه عليها. دمَّر "المدينة المقدسة والعاصمة الثانية للإمبراطورية التي حظيت باحترام كافة الملوك السابقين". وبعد ثماني سنوات من تخريبه بابل (681 ق.م) لاقى سنحاريب، وهو يتعبد في معبده، "المصير الذي يستحقه"، حيث "هُشِّم بنصب الآلهة الحامية" على يد أحد أبنائه {8}.

أوقع اغتيال سنحاريب الدولة الآشورية في أزمة سياسية حادة نتيجة الصراعات التي نشبت داخل الأُسرة المالكة. ورغم عدم استمرارها طويلاً، فإن اسرحدون اضطر إلى شق طريقه لعرش والده بحد السيف ضد جيوش إخوته. وكان أول عمل له التكفير عن فعلة والده سنحاريب تجاه بابل، فأمر بإعادة بنائها، بينما تعامل مع الأطراف الأُخرى المتمردة في إمبراطوريته بالقسوة والبطش. ومع أنه حقق سلاماً قلقاً محفوفاً بالمخاطر، لكنه وجَّه جيوشه لفتح مصر وحاصر ممفيس العاصمة وفتحها (679 ق.م).

وحسب وصية اسرحدون، اعتلى عرش آشور ابنه الأصغر آشور بانيبال (668-627 ق.م) الذي اشتهر بمكتبته في نينوى ولُقب بـ: نساخ نينوى(9). بينما عين أخاه الأكبر حاكماً على بابل. واصل سياسة أسلافه بتجريده الحملات الحربية ضد حركات التمرد في أرجاء إمبراطوريته، واستكمل مشروع والده في فتح مصر، ودخلت جيوشه مدينة طيبة عاصمة مصر العليا. وفي العام 651 ق.م تمرَّد عليه أخوه حاكم بابل فنشبت حرب أهلية بين الأخوين دامت ثلاث سنوات إنتهت بدخول جيوش آشور بانيبال بابل واحتراق أخاه داخل قصره. وهكذا تحقق في عهده تهشيم كافة حركات التمرد والعصيان، ولم تظهر الإمبراطورية الآشورية بمثل تلك العظمة ولا بمثل تلك القوة الهائلة في أي وقت مضى. لكن ثمن ذلك كان كبيراً، فالحروب والقتل والخراب تركت آثارها في النفوس غضباً وحقداً ورغبة عارمة في الإنتقام بإنتظار اللحظة الحاسمة، وأصبح الجيش الآشوري مرهقاً ومستنزفاً بفعل قرون من الحروب الدموية الطاحنة، ووجدت الإمبراطورية الآشورية نفسها محاطة من كل الجهات بحلفاء مشكوك فيهم وأعداء حاقدين. وهكذا، فرغم مظاهر العظمة تلك، كانت الإمبراطورية الآشورية في واقع الحال أضعف من أي وقت مضى باتجاه الإنحدار والإنهيار السريع.

إن حالة الغموض التي اكتنفت السنوات الأخيرة من حكم آشور بانيبال، وهو المشهور كغيره من الملوك الآشوريين التباهي بتسجيل أحداث انتصاراته سنوياً، قد تُفسر الاضطرابات الداخلية والنكسات العسكرية التي قادت سريعا إلى زوال بلاد آشور العام 612(10).

لسقوط الإمبراطورية الآشورية أسبابها الخاصة، تتقدمها تطرف ملوك آشور في سياسة الفتوحات والإغراق في النواحي العسكرية على حساب الحياة الحضارية. وتكاد تكون أعوام حكم ملوكها حروباً متواصلة، وبذلك حمَّلوا البلاد أكثر من طاقاتها البشرية والمادية. كما أن سياسة القسوة والتدمير والبطش والقتل الجماعي والتمثيل بالأسرى والإرهاب واتباع سياسة الأرض المحروقة، زادت من نقمة الشعوب وسخطها. أما بدعة الملوك الآشوريين في التهجير الجماعي، فكانت أقسى الوسائل الجهنمية التي ابتكروها والتي قادت ليس فقط إلى موت أعداد ضخمة من الأطفال والنساء والشيوخ ممن هُجِّروا واقتُلِعوا من أرضهم وأُجبروا تحت تهديد السلاح قطع مسافات طويلة جدا تحت الشمس المحرقة، بل وقادت كذلك إلى محوا العديد من الأقوام من على خريطة المنطقة. وفي حين كان الملوك الآشوريون في حملاتهم السنوية المتكررة يعودون بمختلف الغنائم لبلادهم فإِنهم لم يعطوا اهتماما يُذكر لتحسين أحوال البلدان والمقاطعات التابعة، من هنا جسّدوا أقسى مظاهر الاستعمار القديم(11).

ففي ربيع كل عام تقريباً كان الملك يدعو جنوده "بِأمر الإِله آشور"، ليقودهم للحرب، ويعود بالغنائم والجزية وقطار من الأسرى. والويل لمن يحنث بعهده أو يتمرد حيث يُنكل به ويُقتل الناس أو يُستعبدون وتُحرق المدن والقرى والغلال الزراعية وتُقلع الأشجار، ثم تعود الحملة ترافقها أرتال من الأسرى وسلسلة من العربات المملوءة بالغنائم والأسلاب المنهوبة: منتجات زراعية، معادن ومصنوعات معدنية- الذهب والفضة والرصاص والنحاس، مصنوعات عاجية، أواني معدنية وأثاث خشبية بما في ذلك ممتلكات قصور الحكام المتمردين المنهوبة مع نسائهم.

وكلما مرت السنون توسعت "حدود صيد" الدولة الآشورية، وتحولت حروب النهب بالتدريج إلى حروب ضم والحاق غالية التكاليف. ولم يبذل الفاتحون الجدد إيما جهد لتمثيل حضارة وادي الرافدين- المتطورة جداً- لإمبراطوريتهم الممتدة أو تحسين الأحول المعيشية للشعوب الخاضعة لسيطرتهم. وهكذا صارت الثروة تنتقل بإنتظام من مناطق الأطراف نحو المركز. فكان الآشوريون يأخذون الكثير ولا يعطون سوى النزر اليسير.. شُيد ازدهار الدولة الآشورية على حساب بؤس أحوال رعاياها، الأمر الذي جعلهم تواقين للمشاركة في أحداث العصيان المتتالية. من هنا كان النظام الذي ارتقت الدولة الآشورية على أساسه يحمل في "أحشائه" ألـ "جرثومة" التي ستقود إلى سقوطه.

كان آشور ناصر بال من مشاهير ملوك آشور ممن عُرف بقسوته وبطشه وكثرة حملاته العسكرية بحيث أثار اسمه الفزع في منطقة الشرق الأدنى. لم يكتف هذا الملك بسلخ جلود الحكام المتمردين ونثرها على أسوار مدنهم، بل كان يأمر أيضاً بتعذيب الأسرى العُزَّل والمدنيين نساءً ورجالاً وأطفالاً وبإستمتاع سادي."أقمتُ عموداً على مدينته وسلخت (جلود) كل الرؤساء المتمردين وكسوت العمود بها. وبنيت بعضهم داخل العمود وخوزقت عليه آخرين. وأوثقت بعضهم حول العمود… وبترت أوصال الضباط الملكيين الذين أعلنوا العصيان. وحرقت العديد من أسراهم بالنار واتخذت الكثير منهم عبيداً، وجدعت أنوف بعضهم وقطعت آذانهم وأصابعهم وقلعت عيون آخرين. وضعت عموداً من الأحياء وآخر من الرؤوس، كما علقت جماجمهم على جذوع الأشجار حول المدينة ثم أحرقت شبابهم وشاباتهم بالنار. أمسكت بعشرين رجلا ودفنتهم أحياء في جدران قصره..." وأهلكت بقية جنوده عطشاً في صحراء الفرات...(12)" يصف سنحاريب هجومه على بابل "هاجمتها كالأعصار، وكالعاصفة أطحت بها... لم أترك من سكانها شيباً وشباناً أي فرد فملأت بجثثهم طرقاتها. أما المدينة نفسها وبيوتها فقد حطمتها وخربتها وبالنيران دمرتها من أُسسها حتى سقوفها، ولكي ينسى (الناس) في المستقبل حتى تراب معابدها...سلَّطت عليها المياه فحولّتها إلى مراع(13)."

كان الإستيلاء على قلعة معادية انذاراً بنهب المدينة وممارسة عملية الحرق والتخريب وتجريد محتويات القصور وإشعال النار فيها. ويُنصَب عرش الملك أمام باب المدينة ويتم استعراض الأسرى أمامه يقودهم حاكم المدينة المستسلمة الذي يتحمل أعظم تعذيب مبرح، كأن تقلع عينيه أو أن يحضر في قفص، لغاية وضع نهاية لآِلامه الطويلة من قبل الملك. أما زوجات الحاكم المهزوم وبناته فيكون مصيرهن بيت الحريم الآشوري، ويتم تحويل اللواتي من أصل غير نبيل للرق والعبودية. وفي ذات الوقت يبدأ الجند بذبح السكان، والاتيان برؤوس الضحايا في حضرة الملك حيث يتم احصاؤها من قبل الكتبة. ولم يكن كل الأسرى من الرجال يقتلون، بل يتم تحويل الصبيان والصناع للأسر ليعهد إليهم بِأشق الأعمال في مشاريع البناء الملكية التي تُسبب موت الكثير منهم، أما البقية الباقية من السكان فكانوا يُستأصلون من أرضهم ويُبعث بهم لأِقاصي الإمبراطورية فيحل محلهم قوم آخر(14). يُصور عامل مدني بابلي من نفر نقمة الناس وسخطهم على بلاد آشور عندما تجرأ فكتب لملكه اسرحدون قائلاً "إن مليكي يعلم بِأن كافة البلدان حاقدة علينا بسبب الدولة الآشورية(15)."

وفي محاولة بحثية لجدولة حالات التهجير القسري وأعداد المهجرين وأماكن التهجير بالاعتماد على مدونات ملوك آشور أنفسهم ووثائق مُكمِلة.. قُدِّر عدد المهجرين في عصر الإمبراطورية الآشورية بـ 5ر4 مليون مُهجَّر أُقتلعوا من أوطانهم في أكثر من 220 حالة تهجير وبمسافات بعيدة بين أقاصي أطراف المملكة. شملت هذه الأعداد مختلف سكان الإمبراطورية، بما فيهم أعضاء من العائلة المالكة وعناصر وظيفية مدنية وعسكرية عالية ولغاية الجنود والعبيد. ومن بين 122 حالة تهجير معروفة شملت حصة بابل (القبائل الكلدانية والآرامية)36 حالة تهجير والميديين 18 وعيلام 13(16).

قُدمت بعض المبررات لكثرة حروب الآشوريين وقسوتهم وبشاعة ممارساتهم ضد الأقوام الأُخرى. يرى طه باقر أن هذه السمعة السيئة التي تكونت عن الآشوريين تعود إلى دعايات اليهود ضدهم نتيجة الحملة الآشورية ضد اليهود(17). لكن الدولة البابلية الكلدانية (العصر البابلي الحديث)- ف9- اشتهرت بسبي اليهود مرتين في عهد ملكها المشهور نبوخذ نصر الثاني، ومع ذلك عُرفت (الدولة البابلية) حاملة مشعل الحضارة السومرية- الرافدينية. بينما يرى جورج رو أن الحروب الآشورية اقترنت بالمعتقدات الدينية التي تعظم الإِله الوطني (الإِله الحامي) وحماية أرضه وتوسيع مملكته والحفاظ على مكانته وتعظيمها(18). وهذا صحيح جداً، لكن هذه المعتقدات الدينية وجدت وبقيت سائدة منذ نشوء الحضارة السومرية الناضجة، بدءاً بدول المدن، شاملة كافة مراحل هذه الحضارة ولغاية سقوطها دون أن تظهر هذه السمعة القاسية على أي من الممالك والإمبراطوريات التي ظهرت في وادي الرافدين باستثناء الآشوريين.

ربما سبّبَ العاملين التاليين، بالإضافة إلى العقيدة الدينية والدوافع الاقتصادية، زخما أقوى في دفع العجلة الآشورية نحو الحرب والقتل. الأول والأهم هو الفجوة الحضارية بين جنوب البلاد وشماله (ف1/1، ف2/2)(19). العامل الآخر، تمثل في انتشار استخدام الحديد واستغلاله من قبل الآشوريون بتركيز شديد لبناء آلتهم الحربية. وهكذا فإِن العقيدة الدينية والدوافع الاقتصادية مقرونة بالتخلف الحضاري وتوفر سبل بناء الآلة الحربية (الحديد) كلها اجتمعت لدى ملوك اشور لإِظهار قسوتهم وبطشهم وإشباع أطماعهم وإستغلالهم.

هوامش الفصل الثامن

1 - سليمان، عامر، "العصر الآشوري"، العراق في التاريخ، ص119..، نفسه، "جوانب من حضارة العراق القديم"، العراق في التاريخ، ص194..، باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص120،476.., DeMieroop,P.48..,Hallo,William W.,P.113.
2 - سليمان، عامر، العراق في التاريخ، ص199..، باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص481- 482.
3 - امتدت الدولة الميتانية من بحيرة آن (الاناضول) وحتى اواسط نهر الفرات الاعلى ومن جبال زاكروس حتى الساحل السوري. كانت غالبية سكانها من الحوريين.. انظر:سليمان عامر، العراق في التاريخ، ص131..، رو، ورج، ص129..، باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص489.. وسبقت الاشارة الى ان هناك من يرى في اصل الحوريين والميتانيين والكاشيين انهم جميعاً ينتمون الى مجموعة عرقية لغوية واسعة (الهندو اوربية)، اي انهم آريون.. (رو، جورج، ص306).
4 - سليمان، عامر، العراق في التاريخ، ص128- 133..، باقر، طه، مقدمة في تاريخ….، ص486-487.
5 - باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص506..، رو، جورج،ص400.
6 - رو،جورج، ص403- 404.., Hallo,William W.,P.125.
7 - باقر، طه، مقدمة في تاريخ…،511..، سليمان، عامر، العراق في التاريخ، ص132- 133..، رو، جورج، ص411.
8 - رو، جورج، ص431.
9 - عثر في مكتبة قصر آشور بانيبال على اكثر من 25 الف رقيم نقلت جميعها الى المتحف البريطاني.. انظر،علي،فاضل عبدالواحد،سومر: اسطورة وملحمة، ص30.., Nicholas, P.16. Postage,
10 - سليمان، عامر، العراق في…، ص155- 159..، باقر،طه، مقدمة في تاريخ…، ص513-528..، رو،جورج، ص414- 447.
11 - في اسباب سقوط الامبراطورية الآشورية، انظر: باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص527-528..، رو، جورج، ص382- 448.., Hawkes, Jacquetta, P.92.
12 - رو، جورج، ص391- 392.
13 - نفسه، ص430- 431.., وأيضاً Hawkes,Jacquetta,P.84-85.
14 - كونتينو، جورج، ص257- 258.
15 - رو، جورج، ص412.
16 - Mass Deportation and Deportees in Neo-Assyrian Empire,by Oded,Bustenay and others, Bonn, Germany, 1979,p.2-28.
17 - باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص530- 531.
18 - رو، جورج، ص383- 384.
19 - نفسه، ص100- 101، 117- 118..،سليمان، عامر، العراق في…، ص192.

126

المنبر الحر / رد: نبذة تأريخية عن الكورد والآشوريين و العلاقة بينهم (5) – أسلاف الكورد: السوباريون

« في: 05:22 08/11/2013  »

قرروا على رأي ... هل أنتم بابليين ام كلديين ام لا سمح الله أكاديين ؟ لم نعد نعرف من أنتم ولا أنتم تعرفون، تماماً كالأكراد كل يوم يقرأون مقالة عن شعب ويلصقون أنفسهم به ومازالوا حائرين من هم ولا يعرفون، والآن وبعد كلديين نساطرة، كلديين آراميين، ها هي كلديين أكديين (زوراً ألصقتموها كاللصقة الإنكليزية) ولنرى ماذا سيخترع المتكلدنون الجدد .

تعيّبون على الآشوريين القدامى وتتهمونهم بأنهم استخدموا العنف ولكنكم تتجاهلون وعن عمد بأن الآشوريين لم يكونوا وحدهم من استخدموا العنف فكذلك الرومان (أحفاد الرومانية الكاثوليكية) واليهود (أحفاد إبراهيم على حدّ زعمهم وزعمكم على إعتبار ان إبراهيم كلدي) وكذلك اليونان، ولكن كل هؤلاء إبتلعتم الأساليب التي كانوا يستخدمونها في الحروب ولم يعلق في خياشيمكم سوى الآشوريين .  

نينورتا كان إله مذكر ولم يكن مؤنث وهو إله الحرب (قلنا هذا مراراً لمرقس دندو ولكن لا فائدة) يعيد ويكرر مما يجعلني أشك تماماً في المصادر التي قدّمها مستعملاً أسماء جورج رو واليهودي الأوكراني صموئيل نوح كرايمر .

الحكيم أخيقار لم يكن كلداني، رياء يضاف الى رياء .

أما عن التاريخ فنعرفه جيداً ولكننا لا ننتقي منه كما تفعلون وتلصقون أنفسكم بكل ما هبّ ودبّ فقط لكي تحصلوا على أصول وتتنكروا لأصولكم ولكن ما علينا فالفارغ لا بدّ ان يأت بفراغ لأن العدم ليس فيه إلا العدم وكما طلبنا من قبل، نطلب لكم اليوم مجدداً بصيرة قبل البصر وتفكيراً قبل الفكر وعندما تعملون copy and paste إعرفوا ماذا تكتبون لأنه إذا حرّفتم وزوّرتم لن يمض وقت إلا وينكشف أمركم وقد عرفكم رواد المنابر بهذه الأفعال .

127

المنبر الحر / رد: ماذا نتعلم من نصيحة حذابيا "إلى الشاب المتحمس أشور كيوركيس"

« في: 23:47 07/11/2013  »

باعتقادي ان السيد برخو قد أيقن منذ مدة عندما قرأ صحيحاً التاريخ والثقافة واللغة بأن الكل يعود الى آشور لأن الأكاديميين والعلميين ومن كتبوا التاريخ قديماً وحديثاً فسروا كلمة Assyrian آشور وكيف منها أتت التسمية السريانية، ولذا أخذ السيد برخو بالتسمية السريانية مسمياً إياها لغتنا القومية لأنه لو أراد الإعتراف بأصل ومنشأ كلمة السريانية لإنتفت حينها كل التسميات الأخرى وبقيت الآشورية، لغة وهوية وأرضاً وحضارة وثقافة، وهذا لا يخدم الكثيرين لأنه سينفي وجودهم والجالسين على "كراسي البيعة" .  

وعلى فكرة لقد رأيت تفسيراً لكلمة حذابيا ولكنني لم أرى أحداً من المتبحرين بلغتنا الآشورية يعطينا تفسيراً لها فكان من الأجدر قبل الجواب على أي شيء أن يعطونا تفسيراً فذلك سيعطي للقارىء فكرة أيضاً عن الشخص الموجود خلف حذابيا فبما أنه اختار هذه التسمية فلأنه لها مدلولها بالنسبة له أو لها .

128

المنبر الحر / رد: نبذة تأريخية عن الكورد والآشوريين و العلاقة بينهم (5) – أسلاف الكورد: السوباريون

« في: 06:22 07/11/2013  »

>>> يكتب أحدهم ... ويعلمنا التاريخ المدون. بان السوبارتيون كان الههم اشور  وبعد نزوح الاكديين الكلدانيين من الجنوب الى مدينة ( شاراكوط ) تبنوا ذات الاله بعد ان احتلو اراضي السوبارتيون . واطلق عليهم ( بالاشوريين ) نسبة الى الههم الجديد )

*** بعد ان فتح الأكراد باب المهازل على أنفسهم وهم يلهثون وراء أصل يتمسحون به فتارة هم ميديون وتارة سومريون واليوم سوبارتيون ولربما غداً يصبحون سوباريون وهونداويون وتويوتاويون حسب ما تسطّر لهم أهواءهم وحسب المزاج، فكما يقال : "لا شوك تحت اللسان" .

*** وها نحن اليوم أمام قطعة مسرحية أخرى، فالبعض الذين كانوا يتشدقون بالأمس بالبابليين فأصبحوا بابليين - كلديين، عزفوا عن بابل وها هم اليوم وبعصا سحرية أصبحوا أكديين - كلديين ولربما غداً يصبحون شيئاً آخر لا نعرف فهم والأكراد في سباق من يسبق الآخر في السفسطة .

*** لنرى اللامنطق الذي استعمله أحدهم إذا كان السوبارتيون يعبدون آشور،و "الكلديين" نزحوا من الجنوب الى (آشور - شرقاط حالياً) فباتوا يعرفون بالآشوريين لأنهم "تبنوا ذات الإله"، فماذا حدث لأهل آشور ؟ هل حلّقوا الى الفضاء الأعلى في صحون طائرة ؟ وكيف ينزح شعب ومن ثم يزيح شعباً بأكمله وهو فقط نازح ؟ يعني حتى الكلمات لا تعرفوا كيف تركبوها بطريقة منطقية، فقط صف حروف والسلام . 

>>> بمعنى فهو اعتراف بأن اصول الاشوريين القدامى فهو من الكلدانيين الذين نزحوا وسيطروا على بلاد اشور(شركاط حاليا) ونسبة للآله اشور الذي كان يعبده السوباريون قبلهم تسموا بالاشوريين..
وبمعنى ذلك فان الاشوريين القدامى كانت اصولهم كلدانية وكذلك الذين يدعون بالاشورية حاليا فاصولهم كلدانية ايضا..اين المفر؟؟!

*** كيف ينزح الكلديين الى منطقة السوبارتيين ويتبنون إلههم ويصبح إسمهم آشوريين ولكن الآشوريين هم كلديين ؟ يعني دخلوا الى مدينة آشورية وتبنوا إلهها وأصبح إسمهم آشوريين ولكن الآشوريين هم كلديين ؟ هذه المهزلة بعينها .

*** يقال " إذا بلغك أن أحمقاً إستفاد عقلاً فلا تصدق" ... وننتظر مهازل جديدة وأسماء جديدة واختراعات جديدة فلربما الغد يحمل معه كلديين - مريخيين وأكراد - زحليين .

129

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 22:27 02/11/2013  »

القولاّ

لقد عرفك الناس في هذه المنابر وخارجها منذ زمن وعرفوا لا أخلاقك فلا تحاول رمي عاهاتك على غيرك ... تعلم ان تصمت عسى تكن لك فضيلة واحدة .

ومن اخلاقهم تعرفونهم..ترارا وعسارا وربعه

130

أخبار العراق / رد: “السومريون بين النفي والإثبات” كتاب جديد عن الحضارات العراقية القديمة

« في: 22:07 02/11/2013  »

يبدو ان هذا الكتاب جاء في وقته لكي يدحض التلفيقات التي يحاول البعض تأليفها محاولين إلصاق أنفسهم بالسومريين وتلفيق أصول لهم .

131

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: أنشودة قومية "آشورية" من القرن الثالث عشر، تطرح أسئلة وجيهة ...

« في: 03:03 02/11/2013  »

تقول لآشور كيواركيس يسرا ؟؟؟ ههههههههههه يبدو انك تحب ان تتفرّج على يسرا وهي تتشخلع فذهب عقلك وراءها .

الى اشور كوركيس او يسرا

اتعرف من هو بار صوما ? اليك بعض معلومات عنه.
كان برصوما فارسي الأصل وعبداً (لرجل مارا - المترجم)، وقد تحول إلى المسيحية ودرس في مدرسة الرها ثم أصبح وعدد من أصدقائه الفرس أتباعاً مخلصين لهيبا (بيغلوسفكايا 1979، ص290). وفي العام 457م توفي هيبا وقد خلفه نانوس الذي تعامل بشدة مع النساطرة في مدرسة الرها مما أدى لهروب عدد من مدرسيها والعودة لداخل حدود الدولة الساسانية وقد كان برصوما أحد الذين هربوا في ذلك العام (O>Leary 1979، p. 41). أما نرساي فقد بقي مديراً لمدرسة الرها حيث واصل ما بدأه أستاذه هيبا من ترجمة أعمال مفكري مدرسة أنطاكية، كما وضع شروحاً لأجزاء من العهد القديم، واتسمت فترة إدارة نرساي للمدرسة بانتشار التعاليم النسطورية على نطاق واسع، مما أدى إلى تعرض المدرسة لكثير من الصعوبات والتي انتهت بإصدار قرار من الامبراطور الروماني «زينون» بإغلاق المدرسة العام 489م بسبب طابعها النسطوري (الجمل 2005).
عندما وصل برصوما إلى فارس استقبله بابواي جاثليق الكنيسة الشرقية وعرفه على الملك الساساني فيروز والذي جعله من المقربين لديه (O>Leary 1979، p. 42). وقد عرف برصوما أن يكتسب بدهائه عطف الحاكمين الذين استغلوه لأغراضهم السياسية، فقد أعطي برصوما مهمات مختلفة كالإشراف والمتابعة مع ملوك العرب ومرزبان فارس وغيرها حيث إن برصوما كان مطلعاً على الشئون الرومانية، وكان من رعايا المملكة الفارسية، فارتبط بروابط الصداقة مع مرزبان المقاطعة، ونال حظوة لدى الملك فيروز حتى أصبح أحد مستشاريه، وهذا ما جعل من برصوما خبيراً في السياسة أكثر منه مطراناً، وأخذت تصرفاته تتسم بطابع العلمنة وأخلاقه تتردى حتى أجاز لنفسه معاشرة راهبة اسمها «ماموي» (أبونا 1985، ج1 ص101).

واستطاع برصوما أن يقنع الملك فيروز بضرورة نشر المذهب النسطوري في كل فارس وبذلك يضمن انفصالاً تاماً للفرس عن الامبراطورية الرومانية، وفي الفترة (457م - 484م) جد برصوما في نشر أفكار النسطورية حتى بدا وكأن المسيحية النسطورية هي الديانة الرئيسية الثانية في الدولة الساسانية. ولم يقف بارصوما عند هذا الحد بل قام بتغييرات جذرية ليفرق بين النسطورية والمسيحية الرومانية ومن تلك التغييرات أقر ضرورة زواج الأساقفة، إلا أن برصوما لم يكن الجاثليق في حينها ليتخذ مثل هذه القرارات الخطيرة، وقد كان بارصوما يخطط لأن يكون الجاثليق خلفاً لبابواي لأن الملك لجنبه ويدفعه ويشجعه في كل خطوة يخطوها، إلا أن مخطط برصوما لم يكتمل فقد توفي الملك فيروز العام 484م (O>Leary 1979، p. 42). [وقبل وفاته قام الملك فيروز بإعدام بابواي جاثليق الكنيسة الشرقية بعد أن فتن عليه برصوما وذلك العام 484م[/(أبونا 1985، ج1 ص106).

132

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 02:53 02/11/2013  »

القولاّ (العبد) والعبد القولاّ

من الواضح جداً بأنه هناك أورتخا (المسلّة التي تخاط بها الملاحف) تنعرك من كل حدب وصوب وتجعلك تتهم غيرك بالعيوب التي فيك ولكن كما يقول المثل : " الذي فيه عاهة لا ينساها" و "عندما تتعلق البحرة في الهواء وتطير الطيور دون أجنحة ويصبح الغراب أبيضاً كالثلج والعلقم حلو كالعسل حينذاك فقط سيعقل الأحمق" . (أفضل ما يقال في أمثالك) .

133

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 04:42 01/11/2013  »

منطقك غلط ...

إذا كنت تريد ان تكون سريانياً بالمعنى الخاطىء للكلمة فهذا شأنك ولكن لا تقحم الآخرين في الأمر، كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجاثاليقية، كان فيها أناس من كل الملل ولكن الأغلبية كانوا آشوريين، وكلنا نعرف كيف التصقت بنا التسمية السريانية، وإذا كنا لعدة قرون قبلنا تسميات خاطئة فلا يعني بأن نتابع في الخطأ .

أمتك سريانية أنت حر ولكن لا تتدخل في شؤوننا فنحن أمتنا آشورية ومن يريد ان يكون أي شيء آخر فهو حر، ولكننا لن ننكر هويتنا من أجل أخطاء قام بها البعض .

134

المنبر الحر / انطلاق اعمال القاء (اللقاء) الاول لمسيحي (لمسيحيي) الشرق في بيروت اليوم

« في: 03:41 28/10/2013  »

الخبر فيه أخطاء من قبل شخص يدير على ما يقال "صحيفة" .

135

المنبر الحر / رد: كيف لنا أن نتحاور ومفهوم مجمع العلماء أصبح قومية بقدرة الغريب

« في: 05:14 27/10/2013  »

نتحاور عندما نقدم الحقائق وبدل ان يأت البعض ويتحدث عن تلك الحقائق نراهم يخربشون دون ان يناقشوا الموضوع لأنهم خالي الوفاض .

المعلومات في المقال حقائق موجودة ولا يمكن لأحد دحضها ولذلك من لا تعجبهم يتهرّبون من الإجابة عليها بالسخافات .

136

المنبر الحر / رد: مهزلة تاريخية في إقليم "كردستان" إسماعيل أغا مجرم تاريخي يتحول إلى بطل قومي للكورد

« في: 01:14 26/10/2013  »

الأكراد على يقين تام بما فعله من سبقهم من الأكراد فكلهم يعرفون تاريخهم الأسود ولكنهم موافقون عليه .

يبدو لي بأن السيد شابيرا يمدح بمصطفى برزاني وغيره من الأكراد معتقداً أنه بذلك سيستميل الأكراد لكي يزيلوا تلك اللافتة التي تحمل إسم المجرم سمكو الشكاكي......

الكورد انفسهم لم يضعوا اللافتة لانهم كانوا سعداء بقتل قداسة البطريرك مار بنيامين او لانهم حاقدين علينا, هم وضعوا اللافتة لسبب اخر وهو اعتقادهم بان سمكو هذا قدم للكورد شيئا.

انا اقول هذا لان هناك من يريد تحويل هذا الموضوع وكأن الكورد فعلوا هذا عن قصد او لانهم سعداء بمقتل قداسة البطريرك مار بنيامين وبانهم وضعوا اللافتة كتعبير عن سعادتهم بمقتل قداسة البطريرك.

نحن اقلية ومن مصلحتنا تعليم الاخرين الى الالتجاء الى اسلوب ناضج واسلوب اجراء التحقيقات والاحتجاجات .

137

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الى الاخوة والاخوات الذين يدعون بالاشورية الحديثة..

« في: 01:11 26/10/2013  »

الأخ خوشابا

كل الناس تتحاور إلا هؤلاء فكل همهم هو الإساءة وليس عندهم سوى جملتين غير مفيدتين يكرروها بكرة وأصيلا معتقدين بأنهم يفيدون الناس بشيء وهم في الواقع طبول خاوية ليس فيها سوى هواء عفن نتن .

إذا كنت من المتتبعين لهذه المنابر فستكون قد لاحظت بأنهم يستفزون الناس ومن ثم يغضبون إذا ما أتاهم الجواب وقد حاولنا بأن نكتب بالأساليب البشرية ولكنهم لم يفهموا وكل واحد منهم عندما يجيب يكيل للآشوريين ولأصحاب الردود الكلمات المشينة التي تعبر فعلاً عن أنفسهم، لأن الإنسان المريض نفسياً لا يمكنه ان يكتب بأسلوب نظيف فيلجأون للأساليب الرخيصة الحقيرة، وإذا تجاهلناهم تماماً فإنهم يعتقدون بأنهم على صواب لأن المرض المستشري فيهم يجعلهم يهذون ويرغون ويزبدون .

أنا على يقين بأن أبناء الكنيسة الكلدانية ممن يعرفون أصولهم الآشورية ليسوا مع هؤلاء ولا يمكن ان يقبلوا على أنفسهم بأن يكون لهم أي ارتباط بهكذا عقليات دنيئة .

شكراً

الى الأستاذ انطوان الصنا المحترم .... تقبل تحياتي الأخوية
بوركتم وبورك قلمكم الراقي والحيادي على هذا التعقيب التحليلي العلمي حول العلاقة العضوية العرقية واللغوية بين الآشوريين والكلدان والآراميين في بلاد النهرين خلال المراحل التاريخية ما قبل الميلاد ، وما حصل بين تلك المجموعات البشرية من تمازج وتزاوج عرقي وأثني ولغوي وبالتالي تكوين مكون خليط يصعب التمييز بين أصول مكوناته العرقية ، وذلك لكون المفهوم القومي الحديث للقومية كما نفهمه ونعرفه اليوم كان غير معروف غير متداول لدى أولائك الأقوام من أجدادنا . تحليكم رائع ومقنع لمن يبحث عن معرفة حقيقة الأمور بورك قلمكم علية يا أستاذ الصنا .
أما ما يبغيه الأخ عبد قلو ( برشي ) من نشره لمثل هكذا مقالات ومداخلات الأستفزازية والمسيئة للآشورية والآشوريين وتأييد بعض الأخوة المغالين في كلدانيتهم فهو شأنهم هم ، وهم أحرار في قول ما يريحهم وما يشفي غليلهم ، ولكنه بالتأكيد لا يمثل رأي كل الأخوة من الكلدان وإنما يمثل أرائهم الشخصية ورأي القلة القليلة جداً لا يتجاوز عددهم عدد أصابع اليد الواحدة وهم معروفين وبالأسماء وبالأمكان التأكد من ذلك بالعودة الى أرشيف المؤيدين من القراء في هذا الموقع الكريم .  وعليه وحرصاً على مصلحتنا القومية لا أجد ضرورة لردود أفعال مماثلة لما يكتبوه هؤلاء الأخوة لأن ذلك يجعلهم يشعرون بأهمية ما يكتبونه .. اتركوهم وشأنهم يكتبون ما يشاؤون من كتابات مسيئة ومعادية للآشورية والآشوريين لأن ذلك مهما بلغ من القوة سيبقى أضعف من أن يستطيع أن ينال من عظمة التاريخ الآشوري وتراثالآشوريين  الحضاري وتأثيره على مسيرة التراث الإنساني ، وخير شاهد لمن يريد أن يعرف من هم الآشوريين ومن هم غيرهم عليهم أن يزوروا متاحف اللوفر في باريس والمتحف البريطاني في لندن ومتحف برلين في ألمانيا ومتحف شيكاغو في أميريكا ومتحفنا العراقي إن تعذر لهم زيارة تلك المتاحف المذكورة أو اي متحف صغير في أي بلد من بلدان العالم عندها سوف يعرف من هم الآشوريين ومن هم غيرهم وشكراً . 
أخوكم : خوشابا سولاقا

الأخ إيسارا المحترم .... تقبل تحياتنا الأخوية ..... بورك قلمكم على ما قدمتموه من معلومات تاريخية ولكن لي عليكم عتاب أرجو أن تتقبلوه بصدر رحب .
كما قلت إن هؤلاء أمثال ( برشي ) عبدالأحد قلو ومن ايدوه فيما ذهب إليه في مقاله وهم قلة قليلة جداً من الأخوة الكلدان وهذا يعني ليس من المفروض بنا أن نتحدث معهم بنفس اللغة التي يخاطبوننا بها لأنه لو فعلنا سوف لا نختلف عنهم بشيء وسوف نزيد من عدد المؤيدين لهم من الأخوة الكلدان ممن هم في الوسط وهذا ما يصبون اليه هؤلاء من كتاباتهم المثيرة للجدل ، بل يجب ان يكون الحديث معهم والأجابة على ما يطرحونه من تساؤلات بأسلوب مثل أسلوب الأستاذ انطوان الصنا ، وأرجو المعذرة إن ازعجتكم بتعقيبي هذا وشكراً

أخوكم : خوشابا سولاقا

الى الأخ عبدالأحد قلو – برشي المحترم .... تقبل تحياتي الخالصة
ليس لي تعقيب على ما كتبته غير أن اسألكم .. (( أين أصبح وعدكم لقراء هذا الموقع الذي أطلقته قبل أشهر قليلة عبر هذا الموقع )) ؟؟؟ !!! ثم أسألكم  ... إن تسمينا بأسم " كلدان " أو " سُريان " أو " آشوريين " فنحن أولاً وأخيراً ( قومية واحدة ) ، وإن إعتنقنا " الكثلكة " أو " الأورثوذوكسية " أو ما تسمونها " النسطورية " فنحن أولاً وآخيراً ( مسيحيين ) ... ما الذي يفرق لكم في ذلك ؟  أم أنكم تبحثون عن سبب للتهجم والتجريح والأساءة لأن تلك أصبحت هوايتكم وعادة لا تستطيعون تركها ورميها خلفكم ؟؟ حقا إن هذا السلوك لأمر مؤسف ونحن في مرحلة في أمس الحاجة الى جهود الجميع لخير الجميع .

أخوكم : خوشابا سولاقا
 

138

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الى الاخوة والاخوات الذين يدعون بالاشورية الحديثة..

« في: 00:55 26/10/2013  »

لو كان لقلو والزمرة المريضة التي تحلق مع بعضها كالذباب ذرة نخوة لما كانوا بهذا المستوى المنحط والخساسة ولكن للأسف فمن الواضح بأن من نشاً في بيئة ليس فيها سوى الخساسة والقذارة والرياء لا يستطيع ان يتعامل مع الآخرين إلا من ذلك الموضع صحيح المثل الذي يقول "من شبّ على شيء شاب عليه" .

139

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الى الاخوة والاخوات الذين يدعون بالاشورية الحديثة..

« في: 00:45 26/10/2013  »

يا مرقس اسكندر

الآن أصبحت آدمياً ؟ ليس أمثالك من يقرر آدمية الآخرين لأنك أصلاً لست آدمياً .

كل ما كتبه متكلدنك قلو تعاميت عنه ؟ ماذا كنت ستفعل لو شخص آخر نعت سلالتك من جدتك الى أمك الى زوجتك الى أختك الى خالتك الى إبنتك الى حفيدتك ... بما كتبه صاحبك فهل كنت ستجلس وتتفرّج أم أنك توافق على ذلك ؟

على كل أنت وهذه الزمرة التي معك قد أوضحتم بأنكم لستم سوى معشر سوء وتربية الفاتيكان .

أما وقد بينا بأن ما ظهر في ذلك المقطع، مكتوب عن نساء بابل، وبما أنكم متكلدنون وتدّعون بأنكم من البابليين فاذهبوا وابحثوا عن ...

الاخوة اصحاب الردود العقيمة
الامة في تسميتها ان كانت متداولة عبر القرون وحتى عبر الاف من السنين . فهي امة تبقى تسميتها الى ابد الدهر . نتيجة تداول تسميتها ولغتها وحضارتها . الكلدانية . هي امة لها مدلولها الحضاري العميق عبر التاريخ . اما الذين يتسمون باسم الههم المقتبس من السوبارتيون . فهم في اصولهم كلدانية بحتة . هاجروا من اكد الكلدانية الى ارض السوبارتيون . فاي فضل لهم بتسمية الههم . سوى انهم سرقو اله الغرباء . مثلما سرقو الاله نينورتا . من اور .. واود ان اسأل هولاء الذين يتسمون باسم الاله الوثني . من هم صيادو الدببة ؟؟ في جبالنا ؟ . الم يكونوا من الغجر ؟.. وانتم في الجبال بعضكم يصيد الدببة .. ( اقرأ تاريخ الغجر ) .. اما بصدد ما قاله مقطع الفديو . اقول الحق والحق يقال . استنادا الى التاريخ الكلداني البابلي .. ( في معابد الالهة . في اساكلا . وفي كرب ايلا . وفي نيبور . خادمات الالهة في معابدها تقدم خدماتها الى ضيوف الالهة وضيوف الارض . يبيتون ليلتهم في المعابد مع خادمات المعابد )  من كتاب حضارة وتاريخ الرافدين .  لنيل دكه . ترجمة الدكتور فوزي رشيد . والصادر عام 1979.

اما بصدد اساءة ايسارا وانطوان الصنا . للكاتب ونعته بكلمات يندي لها الجبين . مع الاسف هما غير سويين مثل باقي البشر .. فانهم حقودين وكارهين ويغضبان لكل ما من شأن الكلدان حين تذكر تسميتهم . فلم الغضب ولما الكره ولما الحقد .. فلقد امتلأتما سفالة ..

مرقس اسكندر

140

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الى الاخوة والاخوات الذين يدعون بالاشورية الحديثة..

« في: 06:27 25/10/2013  »

أمثالكم ليسوا أهلاً أصلاً بأن يتكلموا عن الجذور ... لأنكم كما قال السيد المسيح له كل المجد : " مثل القبور المجصصة من الخارج بيضاء وجميلة ومن الداخل نتنة".

قلوبنا مفتوحة لهم .... وصدرنا رحب
أهلاً بهم متى ما عادوا إلى جذورهم الحقيقية

141

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الى الاخوة والاخوات الذين يدعون بالاشورية الحديثة..

« في: 06:20 25/10/2013  »

المدّعي الذي يضع هذه القطع الوضيعة في اليوتوب لو لم يكن وضيعاً لما اختبأ خلف الإسم الآشوري فهو إما متكلدن كالبعض الذين مازالوا يبحثون عن أصولهم او هو كردي او مستكرد، وفي كل الحالات الوضيع لا يجد مكان له سوى مع من هم مثله .

لو كان المتكلدن الذي وضع هذا المقطع في هذا المنبر عنده ذرة عقل لكان بحث قبلاً عن عادات من يدّعي الإنتماء إليهم قبل ان يتبع مهووس متكلدن او مستكرد لأنه كناقل الخبر كافر لأن التاريخ يرينا بأن الإغريق كتبوا عن نساء بابل بأنهن كنّ مهووسات بالجنس ولذا عندما دخل الإسكندر الى بابل لم يخرّب شيئاً فيها ولكن جيشه لم يعتق النساء، وإذا كنتم أيها الجهلاء تعتقدون بأنه باتباعكم أهواء مهووس كردي تحطّون من قدر النساء الآشوريات، فإن الكثر منكم أمهاتكم آشوريات او خالاتكم او عمّاتكم او جداتكم، فهل وصل بكم الإنحطاط الى هذه الدرجة ؟

والآن سنضع للقراء مقاطع بالإنكليزية تشير الى هذا التاريخ كما كتبه الإغريق عن نساء بابل، ومن المؤسف هنا بأن هؤلاء الذين يريدون التشهير بالنسوة الآشوريات جلبوا لأنفسهم العار بهذا الكلام وجعلنا نجد ما يجعلهم يخجلون من أنفسهم بما أنهم يتعلقون بأذيال أهل بابل ويدّعون من ثم التكلدن ... المقطع يتحدث عن نساء بابل وليس عن نساء آشور .

The rape of the Babylonian women


 The Greek researcher Herodotus of Halicarnassus had written that in Babylon, the women had to serve Muliššu, the goddess of love, as prostitutes

There is one custom amongst these people which is wholly shameful: every woman who is native of the country must once in her life go and sit in the temple of Aphrodite[1] and there give herself to a strange man. [...] Once a woman has taken her seat she is not allowed to go home until a man has thrown her a silver coin into her lap and taken her outside to lie with her. As he throws the coin, the man has to say, 'In the name of the goddess Mylitta' - that being the Assyrian name for Aphrodite. [...] When she has lain with him, her duty to the goddess is discharged and she may go home.
[Herodotus, Histories 1.199;
 tr. Aubrey de Sélincourt]

Note : Aphrodite was the Greek goddess of love; her name could be used to describe similar goddesses abroad, such as Ištar or Muliššu.

 

142

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اللغة الأرمنية

« في: 05:37 25/10/2013  »

أوليس غريباً بأن شعب يستعمل لغة لا يكون له حروف ؟

أما عن الحروف الأرمنية فإن ميسروب لم يخترعها ولو كان للأرمن حروف لكانوا استعملوها قبل قرون من إيجادها، أما من أوجد الحروف لميسروب فهو راهب سرياني .

143

المنبر الحر / رد: نبذة تأريخية عن الكورد والآشوريين و العلاقة بينهم (4) – أسلاف الكورد: السومريون

« في: 03:23 25/10/2013  »

طبعاً الكاذب لا بد ان ينكشف المدّعي الكردي في خربطاته كتب بأن السومريين كانوا قبل الأكاديين ومن ثم في جوابه الأخير جعل من كلمة سومر أكادية. طبعاً ... سيقع في شرّ كذبه فما هو مبني على باطل سوف ينتهي لأنه باطل ومهما حاول الأكراد إصطناع كيان لهم في المشرق ومحاولة حشر أنفسهم بين الشعوب التي أعطت النور في أرض الرافدين (أرض آشور) فلن يتمكنوا لأنهم لم يعطوا ولن يعطوا شيئاً لتلك الأرض سوى تاريخ أسود ملطخ لن يشفع لهم فيه أحد ولا حتى في يوم الحشر .

144

المنبر الحر / رد: دعوة الي كتابنا الاشوريون

« في: 23:52 24/10/2013  »

مسروقة مع التحريف .

لو كان عندكم عقل يفكر لوجدتم لأنفسكم ما تكتبوه، لا ان تسرقوا وتزيفوا وتحرّفوا ومن ثم تقولوا متكلدنين .

إذا كنت كلداني ناكرا لقوميتك لأنك لا تعلم فأنت  كلداني بسيط،
وإذا كنت ناكرها لأنك لا تعلم ولا تريد أن تتعلم فأنت  كلداني غبي،
وإذا كنت ناكرها وأنت تعلم فأنت كلداني كاذب متملــّـق وجبان،
وإذا كنت تعترف بها بدون أن تعلم فأنت  كلداني جاهل،
وإذا كنت تعترف بها وتعلم ... فأنت  كلداني مؤمن ....
مقتبس عن المدعو اشور كوركيس مع تعديل الاخطاء التي كانت واردة .

145

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: جبال آرارات

« في: 03:54 23/10/2013  »

يعني شو خبر أرمني ؟ khabararmani

الإبادة الجماعية للآشوريين بمختلف كنائسهم واليونانيين والأرمن 

146

اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: رعية مار ماري الرسول تنعم ببركة الهية بزيارة نيافة الاسقف مار عوديشو اوراهام اسقف اوربا

« في: 00:22 23/10/2013  »

(وفي الفترة من السابع عشر والى العشرين من الشهر الجاري ـ تشرين الثاني/ اوكتوبر 2013 )

نتمنى تصحيح الخطأ في الجملة أعلاه، الشهر الحالي هو تشرين قدمايا بالآشورية أي تشرين الأول بالعربية - أكتوبر بالغربية وليس تشرين الثاني. 

147

المنبر الحر / رد: مهزلة تاريخية في إقليم "كردستان" إسماعيل أغا مجرم تاريخي يتحول إلى بطل قومي للكورد

« في: 00:17 23/10/2013  »

يبدو لي بأن السيد شابيرا يمدح بمصطفى برزاني وغيره من الأكراد معتقداً أنه بذلك سيستميل الأكراد لكي يزيلوا تلك اللافتة التي تحمل إسم المجرم سمكو الشكاكي، ولكن إذا (وهذه إذا كبيرة) وافق الأكراد على إزالة تلك اللافتة فهل ستعملون على إزالة أسماء المجرمين الأكراد الباقين من المناهج التي تدرّس لأبنائنا منذ سنوات باعتبارهم "أبطال" ؟ أو لم يكن من الأجدر العمل على إيقاف تلك المناهج منذ زمن، لما كنا اليوم نرى لافتة تحمل إسم سمكو ولربما قريباً ترون لافتات أخرى تحمل أسماء مجرمين أكراد آخرين من أمثال مير كور .

148

المنبر الحر / رد: نينوى اقليما بعد كوردستان

« في: 03:06 21/10/2013  »

لؤي فرنسيس

تبّاً لك ولأمثالك ... أفلا تخجلون ؟

149

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكسية (بحث وتحليل تاريخي)

« في: 01:35 19/10/2013  »

الكذب لا يبق مختبئاً أبداً فمهما طال الزمن فلا بد للحقيقة ان تسحق الكذب وفي معظم ان لم يكن في كل الأحيان فإن الكاذب هو من يفضح نفسه .

عندما بحثت عن مقالة أسعد صوما وجدت بأنها كتبت في العام 2009 لأنني وجدت في مواقع أخرى ردود عليها، ولكنني بحثت عن مقالات إضافية لكي يثبت فيها ما يذكره في آخر مقالته الهزيلة (والتي اعتقد أحدهم بأنه صنع اكتشافاً بوضعها) "سنكتب لاحقاً عن سنحريب الفارسي المذكور في هذه الرواية بعد إخضاعها للنقد العلمي".

منذ 2009 مازال أسعد صوما يبحث عن من هو الملك سنحاريب الذي سماه فارسياً فقط لأنه كان سيصاب بجلطة لو كتب الحقيقة بأن الملك سنحاريب وفي كل المراجع التاريخية الآشورية والرقم الطينية والأبحاث العلمية والعالمية هو ملك آشوري وحينها طبعاً سيضطر بأن يعترف بأن الأميران هما آشوريان .

لم يعد أسعد صوما ورهطه يعرفون من اين يرقّعون كذبهم لذا فيصح فيهم القول "إكذب إكذب حتى يصدقك الناس"، ولكنهم نسوا او بالأحرى تناسوا بأن الناس لم تعد ساذجة وبأن أكاذيبهم وأضاليلهم لم ولن تنطلي على أحد ... مرحبا دكتور ... هههههههههههه

150

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكسية (بحث وتحليل تاريخي)

« في: 22:55 18/10/2013  »

شكراً لمترجم هذه المقالة فهي الحقيقة بعينها مجرّدة من الرياء والكذب الذي وللأسف يروّج له في كثير من الأحيان البعض ممن يلبسون الأسكيم الكهنوتي قبل العامة من الناس .

أما الخربطة والخربشات التي نراها بعد المقالة فهذه تعودنا عليها من الذين لا يريدون ان يفهموا .

151

المنبر الحر / رد: نداء البطريرك مارلويس ساكو والكنائس الاشورية ؟

« في: 02:09 18/10/2013  »

بدون حماية من الظلم والإستبداد وبدون أمان لن يتمكن إخوتنا الباقون في ما يسمى العراق الجديد من الإستمرار وطبعاً سيهاجرون طلباً أقله للأمان ولكي يجدوا لقمة عيش يأكلونها على الأقل بكرامة، وإذا كانت الكنيسة غير قادرة على حماية الناس فليس بإمكانها ان تدعو من هاجر وتهجّر للعودة .

وقد قالها البطريرك ساكو في حوار :"نحن لا نرغم أحداً" . لكن قد يكون في دعوة البطريرك ساكو معان أخرى وكل بإمكانه تفسيرها حسب ما يراه فواحد ممكن ان يفسر الدعوة بحرفيتها وآخر قد يجد فيها معان أخرى غيبية .

152

المنبر الحر / رد: الكورد بين الواقع المزدهر والتاريخ المفبرك

« في: 05:31 14/10/2013  »

صرف الكثيرون من الوقت في البحث عما فعله صلاح الدين ووضعوه في مصاف "الأبطال" ولكن الكتابات التي تظهر بين الفينة والفينة لا تظهره سوى كمجرم مما يذكرنا بتاريخ جماعة صلاح الدين .

الرابط أدناه عن صلاح الدين : 

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=324154&

153

المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية

« في: 00:10 13/10/2013  »

ههههههههههههههههه عام 379 م لم يكن هناك وجود للكنيسة الكلدانية بل كان هناك كنيسة المشرق لذا فحشر إسم الكلدان كان فقط للدلالة عليهم بأنهم مفسري الأحلام والفلكيين الذين بهتوا من المسيحيين الذين كانوا يموتون في سبيل إيمانهم .

154

المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة للاخ بولص خوشابا

« في: 17:58 12/10/2013  »

الأخ الشماس جيمس زكريا

نشكرك على هذه المعلومات القيمة .

قلنا للسيد بولص لا جدوى مما تفعله سوى خدمة أعداء أمتنا الآشورية المتربصين بها ولكنه إعتقد بأنه بطل بفعلته هذه، ولكن الطائر بأجنحة مزيفة لا بد ان يقع وتقص جوانحه، على أمل ان يفهم السيد بولص ما أوقع نفسه فيه وأن يتعظ لأنه لن يجني الشهرة لنفسه بما يفعل لا بل سيجلب التشهير به وبعائلته وخاصة جدّه .

155

المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية

« في: 17:19 12/10/2013  »

واحدة (والبعض يقول واحد) تقول فلتجرّب الكنيسة الكلدانية الوحدة مع الكنيسة السريانية الكاثوليكية ولكنها لا تعي كيف جاءت هذه الكنيسة السريانية الكاثوليكية والتي كان المنتمون إليها أصلاً من تابعي الكنيسة السريانية الكاثوليكية ولكن أعمال الإرساليات الرومانية الفاتيكانية القذرة هي التي خلقت هذه الكنيسة وجعلت المنتمين إليها ينسون حتى لغتهم ويتحولوا الى العربية ويعرّفوا عن أنفسهم كعرب والآخر يصفق لها (أو له) .

فلتعد الكنيسة القبطية الرومانية الكاثوليكية الى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، والأرمنية الرومانية الكاثوليكية الى الأرمنية الأرثوذكسية (مع العلم بأن الذين أصبحوا كنيسة الأرمن الرومانيين الكاثوليك هم بالأصل من السريان الأرثوذكس وبمعظمهم من ماردين ولا يعرفون كلمة أرمنية ويقدّسون فقط بالعربية وفي السنوات الأخيرة إبتدأت الكنيسة الأرمنية بتحويل القداس شيئاً فشيئاً من العربية الى الأرمنية لأنه كيف تكون كنيسة أرمنية رومانية ولا يتكلم أتباعها الأرمنية؟) وأيضاً وأيضاً فلتعد الكنيسة المارونية الرومانية الكاثوليكية الى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية لأن مارون كان راهباً في هذه الكنيسة ولتعد كنيسة الروم الكاثوليك الى كنيسة الروم الأرثوذكس لأن أتباع الرومانية الكاثوليكية أيضاً كانوا جزءاً من كنيسة الروم الأرثوذكس.

وليعد غصني كنيسة المشرق (التقويم الحديث والتقويم القديم) ليكوّنا كنيسة المشرق الآشورية ومن ثم لتعود الكنيسة الكلدانية الرومانية الكاثوليكية الى الشجرة الأم ألا وهي كنيسة المشرق المجيدة.

وعندها لنرى من في الشرق كله سيبقى مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي لم يأتنا منها سوى المصائب والويلات والفساد وغسل أدمغة البعض من الذين يتبعون بعمى أعمى عيونهم وعقولهم وقلوبهم، وعندها لنرى ماذا ستفعل الكنيسة الرومانية التي لن يبق لها سوى أولئك الذين يتبعون كنيسة اللاتين وعددهم قليل جداً في الشرق وحينها فلتبلّط الكنيسة الرومانية البحر وتشرب منه .

عندما تحاولون ان تتذاكوا جرّبوا ان تتذاكوا عن ذكاء وليس عن غباء مدقع .  

156

المنبر الحر / رد: الوثيقتين المهمتين اللتان تظهران مدى استغلال قداسة مار شمعون لماسات آشوريي خابور

« في: 05:47 12/10/2013  »

ليس عندك مصداقية ... نقطة على السطر .

الى اسارا : لست انا الذي كتب عن هجرة البرازيل ولكنني نقلت ما جاء في رسالتي قداسة البطريرك المنشورتين في كتاب (النضال ألآشوري من اجل البقاء ) امؤلفه مالك لوكو شليمون التخومي اما قضية شخصنة الموضوع فليس هنالك ما يخيفني فيه لان من يلجا الى هذا الاسلوب الرخيص يكون حكم القراء عليه قاسيا لانه يثبت مدى ضحالته وتخوفه من الحقيقة التي تكشف بطلان التوتم الذي كان يعبده لعدة عقود ... وبخصوص كنبسة المشرق ألآشورية فلا علاقة لها لا من قريب ولا من بعيد بما اكتبه من امور سياسية واحداث تاريخية لاناس سياسيين ارتدوا ملابس الكهنوتية وان من يمارس السياسة مهما كان موقعه يجب ان يتحمل نتيجة اخطائه ... وان راي النابع من ضميري هو ان كنيسة المشرق ألآشورية اصبحت كنيسة مقدسة على يد قداسة البطريك مار دنخا ومطارنته الاجلاء واللذين تربطني واياهم علاقات ممتازة ولا يمكن ان نفكر بربط اخطاء العائلة المارشمعونية بكنيسة المشرق لان آخر بطاركة العائلة انتهت علاقته بالكنيسة منذ اليوم الاول بعد زواجه وانجابه طفلا ......

157

المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية

« في: 02:25 12/10/2013  »

الآن وقد بحث وقرأ السيد بيداويد وكتب الحقيقة فستبدأ الكتابات ضده لأنه خرج من بوتقة التضليل فلم تعد كتاباته تعجب البعض .

أما بالنسبة للصلاة الموجودة في كتاب الخودرا فقد صرعوا رأسنا بهذه الجملة فقاموا يفسرونها بحسب ما يروق لهم موهومين بأنهم سيتمكنوا من تغيير حقيقة العبارة، فحتى الذي يلم قليلاً باللغة وبالترجمة سيعرف بأن الكلدان المذكورين في العبارة لم يكونوا المضطهدين بل العبارة تعود الى المسيحيين .

*** ثم ينبري أحدهم ناقلاً النص الآتي فيكتب: "وهذا نص مقتبس اخر من احدى شهادات السواح الغربيين :

ريكولدو دي مونتي كروجيي (في مذكراته Peregrinationis Liber نُترجم مقطعاً منها مباشرة عن الاصل اللاتيني الذي كتبه المؤلف سنة 1292 وقد طُبع مؤخراً مع ترجمة فرنسية) : "عن النساطرة ... ان النساطرة هم الهراطقة الذين يتبعون نسطوريوس وتيودوروس...مع ذلك فإن هؤلاء النساطرة الشرقيين هم جميعاً كلدان وبالكلدانية يقرأون ويصلون ". (صفحات 136-138)."

هنا يظهر الرياء الذي يفضح صاحبه معتقداً بأننا سنصدق ما يكتب دون بحث وعندما نبحث عن المدعو ريكولدو نجد الآتي، ريكولدو دي مونتي كروجي Riccoldo da Monte di Croce لم يكن سائحاً بل كان راهباً دومينيكياً، أي أنه كان في رحلة إستخبارية من الفاتيكان لكي يرى اين يمكنهم ان يخربوا وها هو النص عن رحلة مونتي كروجي لأن حبل رياءكم أقصر من قصير .

He arrived in Mossul in 1289, equipped with a Papal bull. He failed to convince the Nestorian Christian mayor of the city to convert to Catholicism

*** وصل الى الموصل عام 1289، حاملاً كتاباً مختوماً من قبل البابا، لكنه فشل في اقناع رئيس البلدية المسيحي النسطوري بأن يتحول الى الكاثوليكية.

Moving to Baghdad, Riccoldo entered in conflict with the local Nestorian Christians, preaching against them in their own cathedral. He was allowed nonetheless by Mongol authorities to build his own church, with the interdiction to preach in public.

*** عندما انتقل الى بغداد دخل ريكولدو في صراع مع المسيحيين النساطرة، وابتدأ ب"الوعظ" (او بالأحرى نفث السم) ضدهم في كاتدرائيتهم، ولكن السلطات المنغولية سمحت له بأن يبني كنيسته مع منعه من الوعظ في الأماكن العامة .

*** من هذه الجمل القليلة نرى بأن المدعو ريكولدو لم يكن سائحاً بل أحد مندّسي الفاتيكان، والذي عندما سمح له ان يعظ في كنيسة المشرق لأنهم حسبوه مسيحياً، قام بالتعدي على حرمة الكنيسة وبدأ "يعظ" ضدّ تعاليمها، وهذا كان راهباً فكيف يكون الأكبر منه ؟

*** إبدأوا بالبحث عن بدع جديدة تخبرونا عنها لأن هاتين : صلاة كتاب الخودرا وقصة الجاسوس ريكولدو أصبحت مستهلكة ولم تعد تنفع .
 

158

المنبر الحر / رد: رد مختصر لاحدهم

« في: 04:34 11/10/2013  »

الصحيح هو ان الإسم كردي فلا يوجد أي كلمة أخرى لأن الكلمة الثانية من إختراع الأكراد.

159

المنبر الحر / رد: بيانات الباطريركية الكلدانية وتداعياتها

« في: 04:31 11/10/2013  »

لا قدّر الله ان تصبح كنيسة المشرق جزءاً من الكنيسة الرومانية التي لم يأتنا منها سوى المصائب والدسائس وتقسيم الكنائس الشرقية وزرع الشقاق بين أبناء الأمة والكنيسة الواحدة .

لا قدّر الله ان يظهر يوخنا سولاقا آخر ولا سورو آخر ليخون أمته وكنيسته ويتعلق بالكنيسة الرومانية التي تمجد الأكراد وتسامح اليهود من دم المسيح وتزرع الفتنة باسم المسيحية وتدّعي المسيحية والمسيحية منها براء وتغسل عقول البعض الخائبين الذين أعمتهم دروس الكنيسة الرومانية .

160

المنبر الحر / رد: رسالة القائد الكردي الراحل مصطفى البارزاني لوزير الخارجية الامريكي

« في: 06:14 09/10/2013  »

مصطفى برزاني دزّ بالإسم الآشوري فقط لكي يقول بأن الأكراد مهتمين بالآشوريين وهذا ليس صحيحاً أبداً . لا أهمية أبداً للرسالة هذا إذا كانت موجودة فعلاً سوى أننا سوف نجد بعض السذج الذين سيتعاطفون مع الأكراد وها هو المدعو جمال مرقس يقول "البرزاني الخالد" هل كان سيقول الخالد عن أبوه ؟ فعلاً البعض لا يخجلون من أنفسهم بتملقهم ومديحهم للأكراد ومن ثم يأتينا البعض الذين يتهمون الآشوريين بينما هم عميان لا يرون كيف أبناء كنيستهم يتملقون ويسجدون للأكراد وحتى ثيابهم غيروها لتتناسب والشروال الكردي الذي لبسوه مختالين وكأنه قد سقط لهم شيء في شروالهم .

161

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: في محاضرة في بغديدى في سهل نينوى العراق حبيب افرام: الارض لمن عليها وليس لمن تحتها

« في: 03:39 09/10/2013  »

ما الجديد والخطير الذي أتى به حبيب أفرام في هذه "المحاضرة" ؟ ذهب من بيروت الى بغديده ليقول هاتين الكلمتين؟ هههههههه

162

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: قافلتنا القومية والكنسيّة تسير شامخة !

« في: 22:59 07/10/2013  »

موميكا

المتسرين المتأرم الذي لا يعرف من هم ملوك المتسرينين المتأرمين

163

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السريان واللغة السريانية

« في: 18:03 06/10/2013  »

الخبث لن يأخذك الى مكان يا موميكا وكان من الأجدر بك بأن تجيب باحترام لأن الأخ إدي كتب أسئلته بتلك الصيغة، فإذا كان إدي متأشوراً فماذا أنت ؟ متسرين متأرم ؟؟؟ تتحدثون عن التاريخ والحضارة ولا نجد لكم شيئاً أيها المتسرينون المتأرمون، كم من مرة سألتك ان تأتيني بأسماء ملوك متسرينين متأرمين ولكنك عجزت لأنه ليس عندكم شيء تقدموه فالأكراد يسرقون التاريخ الآشوري في شمال العراق (آشور المحتلة) وأنتم المتسرينون المتأرمون تحاولون سرقته ونسبه لكم بطرق عوجاء مريضة . 

من الآن وصاعداً كلما كتبت كلمة متأشور فلن تلق سوى كلمة متسرين متأرم حتى يبدأ الكل بمناداتكم هكذا لأنه يبدو بأنكم كما نقول بالآشورية "بي نخبتا" ولذلك فليس من داع لإحترامكم لأنكم أنتم لا تحترمون أنفسكم ولا تخجلون .

عزيزي الدكتور اسعد صوما المحترم
تحية قومية سريانية ارامية
ولكن السيد ادي لم يكتب ملاحظة على الاسئلة وهل هناك ترك !!!!!

انا سارد على الاسئلة ياادي المحترم
1- كلمة سورايا لها مدلول قومي ومسيحي ولكنكم حرفتم هذه الكلمة لتحقيق غايات في نفس يعقوب ،،،
2- ارجو ان تعطينا اسم اللغة التي كتبت انت بها ياسيد ادي وكما نعلم بأن العربية لغة تجميع من الارامية كلغة ياعزيزي المتأشور ،،،
3- نحن لدينا لغة اسمها السريانية وهي لغة الامة السريانية الارامية العظيمة وتستخدمها معظم الطوائف والمذاهب الارامية مثل الاثوريين (الاشوريين ) وهم يستخدمون اللهجة الشرقية من لغة امتنا السريانية الارامية العظيمة ،،،
4-اما بخصوص السؤال الرابع ومايتضمنه من اسماء وخزعبلات اثورية (اشورية ) محرفة للتاريخ فهذا انتم تؤمنون به كمتأشوريين وليس نحن السريان الذين نؤمن بانكم جميعا من طوائف ومذاهب الامة الارامية ،،،
السؤال الخامس والسادس فهو ترك وهذا من حقي لانني لست خبيرا في التاريخ المزيف لصالح امة المتأشوريين،،،
7-الكلدان لهم لهجة سريانية شرقية ويعتزون بها كما نحن السريان نعتز بجميع فروع لغتنا السريانية الارامية (الشرقية ) و ( الغربية) ،،
وارجو ان لااكون قد ازعجتك ياسيد ادي المحترم .

تحياتي .

وسام موميكا _ بغديدا السريانية

164

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السريان واللغة السريانية

« في: 17:53 06/10/2013  »

الأخ إدي،

أشك جداً بأنك ستحصل على إجابة مفيدة وصحيحة لأن الإجابة على هكذا أسئلة تعني بأن المجيب يجب ان يكون أولاً صادقاً مع نفسه لكي يكون صادقاً مع غيره وهنا أيضاً شكوك من هذه الناحية ولكن لننتظر ونرى هل ستكون الإجابة واضحة وصريحة ودقيقة ودون مواربة ولا رياء، أم كما تعودنا ان يدوروا في متاهات يضيعون فيها لأنهم يعرفون بأن اعترافهم بالحقيقة والتاريخ الصحيح سيلغي كل ترّهاتهم .

تحياتي

حضرة الاستاذ اسعد صوما اسعد المحترم

نشكر جهودك لمقالتك المثيرة للجدل ... بما انك مؤرخ وحاصل شهادة جامعية ممكن ترد على بعض الاسئلة البسيطة ان امكن سؤال سؤال بدون مزج الاجابة ..وشكرا ..

1 ـ هل سمعت بكلمة " سورايا .. ܣܘܪܥܐ " ؟؟ ان حقا سمعت فما معناه ؟؟

2 ـ بغض النظر عن مقالتك باللغة العربية والانكليزية .. اعطنا اسم اللغة التي كتبت بها ، على سبيل المثال كلمة " ܐܪܡܥܐ " ..

3 ـ هل اللهجة التي تتكلم بها سريانية شرقية ام سريانية غربية ؟؟

4 ـ هل سمعت بمنطقة تدعى منطقة هكاري المسيحية جنوب شرق تركيا من ضمن بلداتها " تياري عليتا ، تياري تختيتا ، تخوما ، باز ، جيلو ....الخ " ؟؟ ان حقا سمعت فما اسم لغة او لهجة عامريها قبل عام 1915 ؟؟
 
5 ـ ذكرت اسم الملك ابجر والسيد المسيح ..هل تقصد ابجر الاول ، الثاني ..الخامس ..السابع...او العاشر ، وما كان لقبه الابيض ، الاحمر ، ام الاسود ؟؟

6 ـ بما انك ذكرت عن المبشرين المسيحيين ، في عهد اي خليفة ذهب المبشرين المسيحيين الذين خرجوا من بلاد ما بين النهرين الى الصين ؟ هل في عهد الخليفة مروان بن عبد الملك ، هارون الرشيد ، ابو جعفر المنصور ، المكتفي الثاني ، ام المستعصم بالله ؟؟

7 ـ ذكرت في مقالتك اسم " الكلدان " .. اعطنا اسم لهجة او اسم لغة  " الكلدان " الذين يعيشون في العراق ..

مع فائق الشكر والامتنان
ܬܘܕܥ ܓܠܒܐ ܥܡ ܩܘܒܠܛܥܒܘܬܐ ܪܒܬܐ .
ادي بيث بنيامين

165

المنبر الحر / رد: نبذة تأريخية عن الكورد والآشوريين و العلاقة بينهم (1) − كوردستان مهد السُلالات البشرية الأولى

« في: 07:09 06/10/2013  »

إدعاء الكردي : يعود أصل مدينة دهوك إلى العصر الحجري، أي قبل ظهور الآشوريين بعشرات الآلاف من السنين. إسم مدينة دهوك هو إسم كوردي و الذي يتألف من كلمتَين، "دو" التي تعني "إثنان" و "هوك" التي تعني "مكيال"، حيث أن موقع مدينة دهوك كان طريقاً للقوافل فكان تؤخذ ضرائب الكمارك على شكل مكيالَين من القمح أو الشعير الخ. يذكر البعض بأن تسمية(دهوك) ترجع الى وجود جبَلين كبيرَين في المدينة على شكل بيضتين (دو) تعني اثنان (هوك) أو (هيك) تعني بيضة.

*** إذا أخذنا بالخرافات الكردية فقد جعلوا كل شيء كردي، هذا لأن الضعيف محتاج ان يسرق ويزيف لكي يصنع لنفسه شيئاً .

*** كل الباحثين يؤكدون بأن أربيل معناها الآلهة الأربعة أربا إيلو فيأتي الكردي ويحرّفها لكي تتناسب مع حبل الكذب الطويل وأنف بينوكيو الذي أصبح أقصر من أنوف الأكراد ومن ثم يحرّف الإسم الى ه ء و ل ي ر، وعندما يرى بأن كذبه مفضوح يذهب ليؤلف على لسان السومريين . 

*** أما نوهدرا الآشورية المكرّدة الى دهوك، فأنا أريد ان أبحث في الكلمة المسماة دهوك فإذا كان يحق للأكراد ان يزوروا فبإمكاننا ان نلعب لعبتهم ... دو (حرف إثنين باللغة الفرنسية) و هوك (تعني صنارة بالإنكليزية) فيكون معنى الإسم  صنارتين، نستعملها لصيد رياء الأكراد .

*** دو (يستعملها Homer Simpson) و هيك (Heck بالإنكليزية) جزء من تعبير إنكليزي What the heck ويأتي من What the hell وتصبح ماذا بحق الجحيم، وهكذا نرى بأنه حتى هكذا ليس هناك شيء إسمه دهوك، او يمكن الإسم محور من العربية ضحوك ولكن الأكراد لا يستطيعون ان يلفظوا حرف الضاد ولا الحاء فأصبحت دهوك . 

166

المنبر الحر / نبذة محرّفة عن علاقة الآشوريين بالأكراد يكتبها كردي

« في: 01:25 05/10/2013  »

Integrity, truth, and honesty are qualities which the kurds never had and will never acquire. Hence, we do not expect them to change

167

المنبر الحر / رد: الوثيقتين المهمتين اللتان تظهران مدى استغلال قداسة مار شمعون لماسات آشوريي خابور

« في: 21:23 03/10/2013  »

السيد بولص خوشابا

لن أقول سوى لا حول ولا قوة إلا بالله فيك ... هل أحببت كيف يصفق لك المعادون للأمة الآشورية ولكنيسة المشرق والذين همهم الأوحد ان يجدوا ما يجعلهم يقيمون لطميات يشبعون لطماً فيها .

أنا على يقين بأن هناك أناس سيقولون على عائلتك أشياء لن تعجبك فهل تريدهم أيضاً ان ينشروها لك هنا ؟

قصة الذهاب الى البرازيل أخبرها الآشوريون لبعضهم وقصة الأفاعي والزواحف لم نسمعها ولكننا سمعنا بأن أتباع أحد الملّيكي ولن أكتب أية عشيرة قاموا بتصوير بعض العرب بدشاديشهم الوسخة وأرسلوا الصور الى البرازيليين وقالوا لهم هؤلاء هم من تريدون ان تأخذوهم الى البرازيل وعندها رفضت الحكومة البرازيلية توطين الآشوريين لإعتقادها بأن من تريد توطينهم ليسوا لائقين ببلدهم .

إتقوا الله فيما تكتبوه لأن الغربان تنتظر هكذا مقالات من نوع مقالاتك ولست أدري ما في نفسك هل هو الكره لكنيسة المشرق ؟ أم هو الكره للآشوريين وأنت تعتبر نفسك منهم ؟

أنا لن أصفق لك لأن ما تكتبه أصبح من نوع الرغي وللأسف كان يجب ان تكون أكبر من هكذا أمور .

168

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين

« في: 05:18 03/10/2013  »

لا بأس عليك لوسيان

أكتب واقرأ لنفسك ولمن يجاريك ودعك منّا ما دام لا يعجبك الحال .

تهنئة من القلب لحركة آشور الوطنية التي شرّفت بوجودها كل الآشوريين والمسيحيين المشرقيين فلأول مرة بعد عقود تبرز وتتوسط القضية الآشورية في الدائرة العربو إسلامية ولأول مرة كمسيحيين نرفع رؤوسنا بأن كلمة لحركة وطنية إبتدأت باسم الآب والإبن والروح القدس، عبارة لم نألفها حتى في خطابات رجال الدين الذين يضعون على صدورهم صلباناً ذهبية منمقة بالحجارة الكريمة، من ثقلها تنحني رؤوسهم ولكنهم ينسون سيدهم الفادي عندما يجلسون في هكذا مؤتمرات ويلتهون بالمجاملات .

حركة آشور الوطنية خطوة مباركة وكلنا أمل أنه بعد الظلام الدامس الذي أجبر فيه الآشوريون قومياً والمسيحيون إيماناً وكافة المسيحيين من السير في غياهب التعريب والتكريد والأسلمة، ان تصحو الضمائر وتتغير الأحوال لما هو أفضل وليس لما عشناه ونراه الآن .

آشور فخورة بكم والآشوريين يجب ان يفتخروا بأنه أخيراً تضحياتهم الكثيرة لم تذهب أدراج الرياح .

قضية لماذا تم تسمية المؤتمر بالعربي هو موضوع ناقشناه وهذا يمثل اعادة. المنطقة التي نعيش فيها تدور اما خلف التيار القومي العروبي او التيار الاسلامي السياسي, فالموضوع على الارض الواقع كان ايهما تختار. بالتاكيد نحن نستطيع ان نقوم بادانة الاثنين ولكن الموضوع هو هل سننجح.

بالنسبة الى مواقف حزب اشور الوطني فانا كنت اتنمنى ان يقولها في ساحات بغداد او في البصرة.

قولك بانه لم تقم الكنائس بالتحدث عن كل هذا وسكتت فهذا عار عن الصحة. غبطة البطريرك  يقولها للجمعيات الاسلامية وجها لوجه في كل من بغداد وكركوك  ويقول لهم بان هناك من يستهدفنا ويستعمل حتى ايات قرانية ضدنا, وهذه يقولها كمواجهة للحقائق وليس اتباع اسلوب بالتحقير لان هذا لن ينفع ولانه لا يستطيع. وقالها في وجه المالكي باننا سكان العراق الاصليين ولسنا جالية....

ومن ناحية اخرى كان هنا في هذا المنبر الكثيرين من يقولون : اين الكنائس ولماذا هي ساكتة ولماذا لا تتحرك؟ الخ ولكن عندما يشترك احدهم في اخذ مواقف كما فعل الخوري عمانوئيل يوخنا ويشترك في اعمال قومية سياسية فيتم تخوينه هذا فقط لانهم لا يريدون ان ينتقد وطالبوه بعدم التدخل في السياسة.

يعني من جانب هم يطالبون الاباء الكهنة بالتدخل ومن جانب يقومون بتخوينهم ويطلبون منهم السكوت وعدم التدخل. هذا هو ملخص يوضح الحركات الاشورية.

انا مشكلتي هي الان انني اكره جدا ان اقراء لاشخاص لا يملكون تسلسل لافكار ويناقضون انفسهم خلال خمسة دقائق وبدون وعي منهم اي انهم حتى لا يعرفون انهم ناقضوا انفسهم.

169

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الى النائب خالص ايشوع (السرياني القومية ) ..كيف تقبل من اشور كيواركيس ان يسميك بالاشوري (مسيحي ع

« في: 02:38 02/10/2013  »

طارق التل من "جبهة العمل الإسلامي" (رداً على النائب خالص إيشوع) : تذكرون مصادرة أراضي المسيحيين في سهل نينوى، وسؤالي هو هل تمت مصادرة أراضي المسيحيين فقط ؟ أم كل فئات الشعب العراقي ؟

- حركة آشور الوطنية : الأخ طارق التل، سؤالك ليس في محله، السؤال يجب أن يكون : "هل صادر أي مسيحي أرض غيره ؟" ، فالمسلمون في العراق يتقاتلون على شعارات لطمية عمرها 14 قرنا لا ناقة للمسيحيين فيها ولا جـَـمـَـل، وهم يصادرون أراضي بعضهم وهم مسلحون بينما المسيحيون عزّل أي خارج الصراع فلماذا تصادر أراضيهم ويـُـهجَّرون ؟ يا أخي دعنا من سهل نينوى، فقد تهجّر 800 ألف مسيحي من بغداد وباقي المناطق بعد سقوط صدام فماذا تقول عن ذلك ؟ ثم يجب أن تعلم بأن نسبة الآشوريين في العراق كانت 5% أما نسبة الآشوريين الآشوريين المهجّرين من العراق فقد بلغت 50% ... وأنا فعلا أتعجب من الأستاذ خالص كيف يركــّـز فقط على مصادرة الأراضي خارج الإحتلال الكردي ولا يذكر مصادرة البلدات والقرى في نوهدرا المكرّدة إلى "دهوك".

أحدهم يعتب على خالص إيشوع لأنه قبل ان يسميه آشور كيواركيس آشوري أو مسيحي عراقي لأن الآشورية ليست مرادفاً للمسيحية ولكن هذا الشخص يعتقدها كذلك، وبدل ان يعاتب خالص إيشوع لأنه لم يذكر الأراضي المصادرة الباقية، علقت في خياشيمه كلمة آشوري وهذا كل ما يهمه في الأمر لأنه لا يعرف شيئاً آخر وقد ذكرني هذا الأمر بمسرحية عادل إمام الواد سيد الشغال عندما يقول : "هو نابليون ساب (ترك) الجيوش والمماليك والإنكليز وقعد يمضي على طباق (صحون) . هذا الأحدهم ترك كل شيء ولم يعلق في زلعومه سوى كلمة آشوري ... فقد ترك التعريب والتكريد والأسلمة وعصيت في بلعومه الآشورية .

عجبي ... 

170

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين

« في: 02:08 02/10/2013  »

تهنئة من القلب لحركة آشور الوطنية التي شرّفت بوجودها كل الآشوريين والمسيحيين المشرقيين فلأول مرة بعد عقود تبرز وتتوسط القضية الآشورية في الدائرة العربو إسلامية ولأول مرة كمسيحيين نرفع رؤوسنا بأن كلمة لحركة وطنية إبتدأت باسم الآب والإبن والروح القدس، عبارة لم نألفها حتى في خطابات رجال الدين الذين يضعون على صدورهم صلباناً ذهبية منمقة بالحجارة الكريمة، من ثقلها تنحني رؤوسهم ولكنهم ينسون سيدهم الفادي عندما يجلسون في هكذا مؤتمرات ويلتهون بالمجاملات .

حركة آشور الوطنية خطوة مباركة وكلنا أمل أنه بعد الظلام الدامس الذي أجبر فيه الآشوريون قومياً والمسيحيون إيماناً وكافة المسيحيين من السير في غياهب التعريب والتكريد والأسلمة، ان تصحو الضمائر وتتغير الأحوال لما هو أفضل وليس لما عشناه ونراه الآن .

آشور فخورة بكم والآشوريين يجب ان يفتخروا بأنه أخيراً تضحياتهم الكثيرة لم تذهب أدراج الرياح .

171

المنبر الحر / عنكاوا كوم تحذف الحقيقة التي لا تعجب البعض

« في: 23:12 28/09/2013  »

عنكاوا كوم لماذا تحذفون المداخلات التي تنتقد من يرتمي في حضن الأكراد ولكنكم تتركون مداخلاتهم التي كلها مجاملات وتمجيد للأكراد ؟ من أمثال جوهر ولؤي فرنسيس ونوزاد حكيم وغيرهم ؟؟؟ الحقيقة لا تتغير هم وغيرهم قد باعوا اليوم الأبيض بالأسود فلماذا أنتم تغضبون ؟ ولماذا هم يخافون من الحقيقة طالما أنهم قد اختاروا ان يبيعوا أنفسهم ؟

172

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 03:02 24/09/2013  »

الأخ سامي

*** شكراً لتعليقك وأتطلع لقراءة المزيد مما تكتبه .

تحية للأخ أيسارا على معلوماته القيمة وموضوعية طرحه

دائما مشاكلنا تكمن في قفزات البعض الغير ملم بأمور الكنيسة والتاريخ في منتصف ساحة الحوار وتصريحاتهم النارية التي تعكس مدى أفتقارهم الى المطالعة والبحث الدقيق في هذين المجالين.

*** صحيح تماماً والغريب في الأمر بأنهم لا يريدون حتى ان يبحثوا ويقرأوا ليتعلموا ويتنوروا .

173

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 02:58 24/09/2013  »

الأخ لوسيان

هناك فرق كبير بين من يكتب رايه وبين من يكتب بصيغة الامر ويضع مطاليبه الشخصية فوق كل شئ ويقول بانني ساتحدى. انت تردد دائما اهمل اراء الاخرين وانظر فقط الى راي. طيب انا حتى لو فعلت ذلك فما هي قيمته؟ هل هذا يعني ان كل الملايين الاخرين سيتبعون رايك انت؟ ثم على اي اساس تعتبر رايك الخاص اهم ولماذا علي ان اهمل مليون راي ومطلب اخر؟  ثم ماذا سيحدث لو ان مليون شخص قال انا ساتحدى ويجب تنفيذ هذا وذاك والا انني ساسمي ذلك كم الافواه؟

*** أنا كتبت رأيي وليس لي أمر على أحد ولم أطلب من أحد ان يتبعني .

انت واخرين مثلك تتبعون الفوضى. القضية ليست في كم الافواه  ولكن المسيحية هي دين والدين مثل غير من المجالات له قواعده وله فلسفة خاصة به وله مختصين به وباللاهوت. اذ حتى في المجالات العلمية مثل الفيزياء فنحن نتبع ونحترم ما يقوله المجمع العلمي وليس هناك شخص يقول "كلا انا لدي راي اخر" لان هذا سيؤدي الى فوضى.  عندما يكون شخص ما مختص في شان علمي مثل الفيزياء وياتي شخص من الهواة ليقول له رايه فهو سيستمع اليه ولكن بالطبع لن يتجراء شخص هاوي ليفرض رايه عليه. بالنسبة للدين واللاهوت يجب ان يكون التصرف هكذا. ولكن مع الاسف هناك الكثير من الهواة من اللذين يريدون فرض اراءهم.

*** كيف حللت بأنني وآخرون نتبع الفوضى، فهل كنت جليسي ورأيت بأنني أتبع الفوضى ؟

*** هل نقول نعم حتى للخطأ ؟ لو كان الأمر كما تقول لكنا الى اليوم نقول بأن الأرض مسطحة، لقد أعطينا الفكر والعقل لنفكر وننتج لا ان نتبع بدون تفكير . أما بالنسبة للهواة فكثير من المور تبدأ بهواية وتنتهي باكتشاف، المهم ان يعمل العقل .

ثم احترام السلطة الكنسية للبطاركة ينبغي ان يكون طوعيا والا بامكان اي شخص ان يغادر كنائسنا. وهذه الميزة بصراحة تتميز بها الكنيسة الكاثوليكية حيث ان البابا السابق بعد تخليه عن منصب البابا قال بانه سيطيع كل ما سيقوله البابا القادم.

*** هل سيطيع البابا الجديد البطريرك ساكو لأن طرحه للوحدة مسيحي؟ فحسب قولك تتميز الكنيسة الرومانية باحترام السلطة الكنسية، وسلطتك الكنسية تريد ان تحاور شقيقاتها .

انا بالنسبة لي ساترك هذا الموضوع ليقرره البطاركة وانا ساقبل باي نتيجة مهما كانت حتى وان لم تناسب رؤيتي الشخصية. وحتى ان لم يكن هناك وحدة فانني لا اعتبر الكنيسة الاشورية اقل من الكاثوليكية ومن يقول بعكس ذلك يتحمل مسؤولية ما يكتبه بنفسه ولوحده بشكل فردي.

*** ها أنت وصلت الى نفس النتيجة بأن كنيسة المشرق والكنيسة الرومانية متساويتان ولذا الحوار يجب ان يبدأ على هذا الأساس .

*** وهنا أيضاً عدت الى نقطتي السابقة بأنه لا يهم كم نكتب وكم نقول لأن الإكليروس هم في النهاية من سيقررون، وبالنسبة لي فأتمنى ان يقرروا ما تمليه عليهم الحقيقة وضمائرهم وليس اعتبارات أخرى، ولكنني عندما أرى بأنه يجب ان أقول شيئاً فسأقوله .

اما  قضية ان علي التجرد من اللاتينية فهذا ليس علاقة بما قد تتخيله. وانما ليس هناك نقاش موضوعي. الموضوعية تعني ان تذكر الايجابيات والسلبيات. اما اذا ركز احدهم فقط على السلبيات ولم يذكر الايجابيات فلن يكون هناك مصداقية لما يقوله.  هناك ايجابيات هامة للغاية اذكر منها مثلا من اين اتت المطابع الينا وباية حروف تم الطباعة اولا ومن بعدها جرت الطباعة بالعربية ايضا والا  لكان هذا الشرق الاوسط وشمال افريقيا لا يمتلكون حتى كتاب واحد ليقرؤه. وانا ما ارفضه ايضا هو التعاطي مع التاريخ بسذاجة.

*** إذا كانت اللاتينية عندك تتمثل بالكنيسة الرومانية فإن التقدم في أوروبا لم يحصل سوى عندما انحسر دور إكليروس الكنيسة الذين كانوا يسيطرون على العقول والماديات وانطلق أناس قاوموا تفكير الكنيسة لكي يفتحوا الآفاق لكل جديد .

*** المطبعة لم تخترعها الكنيسة الرومانية بل على العكس الكنيسة كانت تحارب كل من يتجرأ ان يعارض ما كانت تنشره وكم من الناس نعتوا بالهرطقة بسبب ذلك وأحرقوا على الأعواد لأن رأيهم خالف ما كانت تفرضه الكنيسة .

*** أما المطبعة فكما هو معروف إخترعها Johannes Gutenberg وكان حداداً وبهذا الإختراع تمكنت أوروبا من كسر طوق السيطرة وتعميم الإطلاع والمعارف للجميع .

174

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 02:16 24/09/2013  »

الأخ ليون،

شكراً على مداخلتك .

الأخ لوسيان

إسمح لي أن اعلق على نقطتين وردتا في تعليقك الأخير لأهميتهما لقراء هذا الموقع الحيوي والمؤثر وأترك مناقشة الباقي بينك وبين الأخ إيسارا

تقول: "الفلسفة اليونانية انا شخصيا اعتبرها مجرد ثرثرة."

لا يا أخي العزيز. اليوم كل جامعات الدنيا تدرس طلبتها الفلسفة اليوناية ليس في العلوم الإجتماعية فقط بل حتى في العلوم الصرفة. والفكر الإنساني المعاصر والحضارة الحديثة والمدنية كلها مدينة ومبنية على الفلسفة اليونانية ولولاها لتخلف الفكر البشري ولكنا ما زلنا نعيش في الظلام فكريا وإنسانيا. كل جامعات الدنيا تقريبا تدرس الفلسفة اليونانية وليس هناك حسب علمي جامعة واحدة في الدنيا عدا المعاهد الدينية تدرس "الفسلفة اللاتينية."

وفي المقابل الأخر هناك قول حكيم ورد في ردك وهو:" لا اعتبر الكنيسة الاشورية اقل من الكاثوليكية ومن يقول بعكس ذلك يتحمل مسؤولية ما يكتبه." لو أخذنا بهذه المقولة الحكيمة لما كان لدينا أي إشكال ولتوحدث كنيستنا المشرقية فورا ولتوحدت المسيحية فورا. وهذا يتطابق مع موقفي المسيحي المشرقي النابع من تراث وأدب كنيستي المشرقية العظيمة.

 قولك هذا يتسامى على خطاب الكراهية والمذهبية والطائفية الذي يتميز به البعض من كتابنا ومع الأسف الشديد حيث لا زالوا يعيشون بفكر القرون الوسطى  وفكرالكهوف المظلمة ويستخدمون الفاظاها مثل "الهرطقة" اي تكفير الأخرين ويرون في "النسطورية" والمونوفيزية" أي الأرثذوكسية هرطقة. هذا لا تقبل به اليوم وتدينه الكنيسة الكاثوليكة ذاتها أشد  إدانة ولكن هناك بين صفوفنا من لم يخرج حتى الأن من إطار القرون الوسطى المظلمة ويتبنى هكذا خطاب. والبابا الراحل الذي في طريقه إلى القداسة قال الأرثذوكسية رئة  مهمة جدا وحيوية ومصيرية للكنيسة كي تتنفس وتعييش وتدوم. ولكن أنظر إلى خطاب الكراهية الذي تتغشاه المذهبية والطائفية لبعض أبناء شعبنا.

وشكرا وعذرا لللتدخل في مدخلتك  مع الأخ إيسارا

175

المنبر الحر / رئيس الرابطة السريانية حبيب أفرام : نحن عرب مسيحيون مشرقيون، هنا سنبقى وهنا سنعيش

« في: 01:49 23/09/2013  »

رئيس الرابطة السريانية : نحن عرب مسيحيون مشرقيون، هنا سنبقى وهنا سنعيش

إحترنا مع حبيب أفرام فاليوم قد أصبح عربي مسيحي ... يا سيد أفرام، إذا كنت سرياني فكيف أصبحت اليوم عربي مسيحي ؟؟؟

على فكرة هل مازلت مسؤولاً في جمعية الصداقة اللبنانية الكردية ؟؟؟ وإذا كنت أنت عربي مسيحي، فلا تضع الآخرين في نفس الخانة وتكلم عن نفسك فقط وليس من شأنك ان تتدخل في شؤون غيرك .

176

المنبر الحر / رد: عشرة أسئلة لوثيقة الشرف ؟

« في: 17:40 22/09/2013  »

وثيقة شرف ؟؟؟ مرحبا شرف ... وأين في العراق .

177

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 17:37 22/09/2013  »

الأخ لوسيان

انت تعيد اشياء انا قلتها لك بنفسي. انت تقول بان هناك تبعية فكرية.

*** أنت كتبت عن تبعية الأرض وهذا لم يكن كلامي أبداً لذا أجبتك لتوضيح أكثر .

وانا اقول لك نعم كلامك صحيح,  العالم فكريا وعلميا وثقافيا كله تابع للاتينية حتى مدارس السريانية تستعمل علم وفلسفة لاتينية ولكن يتم ترجمتها. والترجمة لا تعني ان هناك علم وفكر مستقل.

*** سبق وقلت لا تهمني اللاتينية بشيء، والعالم الغربي بنى حضارته على ما يسميه بالثقافة اليونانية مع العلم بأن الثقافة التي نهل منها الغرب لم تكن بمجملها يونانية، فلا فرق ... الثقافة تنوع ولكن المهم ان لا ننصهر وننسى من نحن .

علم وفكر وفلسفة مستقلة تعني ان تنتج انت بنفسك مصطلحات تقوم بتعريفها وتكون مفيدة بحيث تبررهها وتقنع الاخرين بها.

انا فقط اشرح لك لماذا انا لا افهمكم.

من ناحية ما تحدثت عنه عن التاريخ فهناك اقوال متناقضة: انت كنت تقول بان الكثلكة  ادت (او كان هدفها) الى الانفصال عن الاشورية وهنا ظهرت كنيسة الكلدان. اما الاخ ليون برخو فهو حولك الى مقالة عبد الله رابي حيث هناك نجد بان الموضوع كان بالعكس, حيث يقول بان مقاومة شعبنا ضد اللاتين  كانت من اجل الامة الكلدانية والوعي القومي الكلداني واللغة الكلدانية .

انت تريد ان تنتقي ما يعجبك في قولك بان ما يقوله فلان انا لا يهمني.

*** أنا لا أنتقي شيئاً، إفصل بين ما كتبه الأخ ليون وما كتبه د. عبدالله رابي وستفهم، وتجرّد من رؤيتك اللاتينية للأمور وعندها ستصبح الصورة أوضح لك .

وانا اقول عندما اجد هكذا اقوال متناقضة فهذا يعني انها كلها خاطئة او انني ساقول بانها كلها لا تهمني وانا اقول هذا وانا لدي مبرر لانها كلها متناقضة اما الاخرين فليس لديهم اي مبرر ولا يستطيعون على الاطلاق على التحدث مثلي لانني اعتمد على علم المنطق حول تقديم الحجة والبرهان , اذ ليس هناك قبول باي برهان عندما تكون المقدمات كلها متناقضة.

اما قضية الصورة التي وضعتها فهذا شئ طبيعي في الكنيسة الكاثوليكية وربما سياتي اليوم حيث يكون البابا عراقي الجنيسة .

*** وانا لا يهمني ان يكون هناك بابا عراقي الجنسية، وكان الأحرى بك ان تقول لربما سيأتي اليوم وترى فيه بابا من كنيستك الكلدانية وهنا الفرق بيني وبينك فأنا أضع أبناء قومي فوق كل الآخرين (أعني كل أبناء كنيسة المشرق من كل الطوائف) ولا يعني لي العراق شيء بكل الخساسة التي فيه وما أوصل من فيه قومي الى ما هم عليه الان وتريد بعد الإعتراف بالعراق ؟

وهناك صور اخرى مثل تقبيل البابا ليد كاهن عراقي

http://www.abouna.org/content/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%91%D9%84-%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%87%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%AC%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%AC%D8%B2%D8%B1%D8%A9-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A9

المداخلة التي وجهتها لك كان هدفها شئ اخر: ليس هناك شخص منا لا يريد الوحدة ولكن المشكلة هي ان كل شخص يريدها حسب رؤيته الخاصة وكل شخص يستعمل كلمات مثل "ما اريده انا....انا لا يهمني ما يقولوه الاخرين... انا لن اتنازل عن ما قلته...أنا لن اسكت حتى يتحقق ما قلته...على الكنيسة الفلانية ان تفعل كذا وكذا "

*** أنت كتبت كل هذا وليس أنا، فإذا كانت رؤيتك للحوار بأن تفسر الأمور على مزاجك فهذه مشكلتك، أما أنا فأريد حواراً مبنياً على أسس متينة وعلى الحقيقة وليس على الضحك على الذقون وعندما يتم الإعتراف بالحقيقة تتحقق الشفافية تلقائياً .

وكل هذه الجمل التي تسمونها انتم نقاش هي تصدر على  صيغة الامر.

وما اراه ان لا احد يحترم البطاركة وسلطتهم الكنسية والا  لكنتم طوعيا قد تركتم هكذا مواضيع لهم لانها اصلا من اختصاصهم.

وعدم احترامكم للبطاركة اعتبره دليل قوي بان ابناء شعبنا ليسوا ناضجين بما فيه الكفاية  لتحقيق اية وحدة.

*** البطاركة مع إحترامنا لهم، هم أيضاً أشخاص وكل منهم له رؤيته للأمور فلو كانوا جميعاً ينظرون بنفس المنظار لما احتاجوا الى الحوار ولكن هذا لا يعني ان لا تكون لدينا حتى وجهة نظر فنحن لم نعد في عصر طأطأة الرأس والخوف حتى من النظر الى بطريرك أو مطران أو أسقف أو كاهن.
عجبي لأمرك ... سياسة كم الأفواه انتهت فلماذا لا يحق لنا التعبير عن آرائنا؟ وقد أجبتك سابقاً بأننا جميعاً يمكننا ان نكتب آرائنا ولكن هذا لا يعني بأن البطاركة سيأخذون بها، فأين رأيت بأنني أستصغر نضجهم ؟

كل شخص بالطبع يستطيع ان يستمر برسم صورته ورؤيته ويحاول ان يفرضها. السؤال يبقى؟ هل يستطيع ان يفرضها على الجميع؟ بالطبع لا.

انت عندما تقول ان راي فلان وفلان لا يهمك, فهم ايضا رايك لا يهمهم. هل هذه يعني صعبة؟

انا اتفق تماما مع الاخ  يوحنا بيداويد في شريطه وايضا اتفق تماما مع ما قاله الاخ Jacob Oraha  في هذا الشريط  .

انا اعتبر كل شخص لا يترك هذا الموضوع للبطاركة بانه عدو الوحدة .

*** وأنا أعتبر بأن كل شخص لا يناقش هذا الموضوع خائف من الوحدة، وأنا أكررها ... أريد وحدة كنيسة المشرق ولكنني أريدها ان تبق شامخة ومستقلة وصاحبة قراراتها وليس تابعة لأية سلطة خارجية حتى لو جاءت باسم المسيحية، لأن أجيالاً كثيرة من قومنا استشهدوا، شرّدوا، وعانوا تحت مسمى المسيحية وعلى أيدي أناس إستغلوا المسيحية لمآربهم .

*** إذا كنت تريد ترك الأمور للبطاركة وعدم المناقشة فهذا شأنك، ولكن أتمنى عليك ان تفكر جدياً بركن التبعية الغربية للكنيسة الرومانية ولو قليلاً وابدأ بالبحث عن هويتك المشرقية الأصيلة التي طمسها الفاتيكان تحت قرون من الألتنة وعندها ستظهر لك كل الحقائق جلية .

178

المنبر الحر / رد: تسأؤلات و ملاحظات للسيد أنو جوهر مسؤول البارتي في عنكاوا

« في: 05:14 21/09/2013  »

عنكاويثا

عندما بدأت بقراءة ردّك توسمت خيراً وانت تردين على المدعو آنو جوهر ولكن ما ان تابعت القراءة حتى رأيت بأن وجه الخلاف بينك وبينه لا يتعدى كونه انت تدعمين الحزب الكردي الآخر والحزب الشيوعي، فما الفرق بينكما؟ أنتما الإثنان تدعمان الأكراد .

النتيجة : عنكاويثا + جوهر + الباقين الذين يدعمون الأكراد كائنين من كانوا = لا شيء .

تسأؤلات و ملاحظات للسيد أنو جوهر مسؤول البارتي في عنكاوا

من خلال متابعتي للدعاية الانتخابية للمرشحين الكتل و الاحزاب السياسية لبرلمان اقليم كردستان  عبر وسائل  مختلفة منها التلفاز و الانترنيت و صفحات التواصل الاجتماعي (فيسبوك) في هذا الاطار نشر السيد أنو جوهر عبدالمسيح مسؤول منظمة البارتي في عنكاوا و عبر صفحته الشخصية في فيسبوك يعرض فيلما فيه نص حديثه في ندوة البارتي لمنظمة عنكاوا للمؤسسات الحكومية و الاداريةو مؤازريه دعما لقائمة 110 و للمرشح السيد كريستوفر(ريبوار) جاء في الحديث بان عنكاوا رقم (1) لبارتي في اربيل و سوف تكون ؟!!
ان اللجوء الى تهميش الاخر يؤثر سلبا على عمل و تاريخ اي تنظيم او حزب سياسي فوجود بعض الاحزاب الصغيرة (عددا و تاريخا) استغلت من قبل الاحزاب الحاكمة و المتنفذة لتعكس حالة الديمقراطية لنظام الحاكم وفي واقع الحال لا يكون لها دور مؤثر وفعال للدفاع عن مطاليب الجماهير و محاربة الفساد المالي و الاداري في عنكاوا, وهذا يدل على سياسة الحزب الواحد و ليس رقم(1) كما دعى الشاب أنو. قلت الموجود في البارتي لا يوجد في الاحزاب الاخرى في عنكاوا؟!!!!ماهو هذا الشيء ؟اشخاص مناضليين,شهداء,سجناء سياسيين,بيشمركة القدامى فان قلت نعم فانك تنطق كفرا و يدل على انك غير مطلع على تاريخ عنكاوا أو تتغافل و تحسب الذين يسمعونك مغفلين ,مع اجل احترامنا لاعضاء البارتي العنكاويين فان مناضلي و شهداء الحزب الشيوعي العراقي و الاتحاد الوطني الكردستاني احياء في ضمائرنا و كتبوا تاريخ البلدة بالدم في مقارعة النظام البعث الفاشي و اهل عنكاوا الاصلاء عاشوا هذه الفترة  ,غير مسموح لك باسم الديمقراطية و حرية التعبير تشويه التاريخ و الحقائق و لا يقبل كاك ريبوار ذلك لانه بحق من المناظلين القدامى في صفوف البارتي.             
 اما عن الدكاكين السياسية(حسب ما قلت) التي فتحت للارتزاق و اصحابها ليس لديهم خبرة سياسية(بمعنى الانتهازيين) اقول من فتح هذه الدكاكين و قدم لهم الدعم بكل اشكاله؟الحزب الذي تنتمي اليه هو الداعم الرئيسي لتمويل هذه الدكاكين و الهدف من وراء ذلك معروف.ثم تذكر الانجازات و مبررات دعم مرشح الحزب بتبليط شوارع الاحياء السكنية في عنكاوا ان كان صحيحا فهو واجب الدولة و ليس منية على المواطنيين, هل تم تعين غير البارتي في ادارة الدوائر في عنكاوا أو اعطيت لهم فرص لكي يخدموا بدلا ممن تم طردهم من مناصبهم بسبب الفساد المالي و الاداري و اصبحوا من اغنى الناس في اربيل على حساب اهل عنكاوا الشرفاء الاصليين علما بان المطرودين كانوا من كوادر البارتي في عنكاواو لحد الان كلهم باقين في التنظيم. البارتي استولى على اراضي عنكاوا لاقامة مشاريعهم الخاصة و التي اثرت بطريقة أو اخرى على اهلنا في عنكاوا و تقول انظروا ماذا فعلنا ل عنكاوا(فتح البارات و الملاهي) وتشويه و تخريب خصوصية المدينة و تشجع الشباب لملئ استمارة تمليك الشقق خارج عنكاوا ,أو لم يكن اراضينا اولى بها اولادنا ليبنون لهم شقق بدلا من المشاريع و المساطحات الخاصة بشكل غير قانوني و عن طريق الرشاوي و لماذا انت لا تعاني في مشكلة السكن مثلهم؟ّ!!
و اخيرا اعتقد في ندوتك خرجت عن اطار الحملة الانتخابية و متطلباتها من لغة و تحليل و غاية,الهدف منها كما اعتقد النيل من الخصوم السياسيين و الاحزاب الموجودة في عنكاوا ,لقد عرضت الكثير مما لا يمكن القبول به من تجاوزات و اخطاء ناجمة عن استحواذ على السلطة.
 
عنكاويثا

179

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 05:08 21/09/2013  »

الأخ لوسيان

أنا لا أقرر لأحد، مثلك ومثل آخرين أكتب رأيي وهذا ليس معناه بأن إكليروس الكنيستين سيأخذون بأية آراء نطرحها هنا .

هناك كثيرون وانا منهم ممن يريدون لكنيستي المشرق (التقويم القديم والحديث) والكلدانية ان تجلسا على طاولة الحوار وتصلا الى خير يجمع الجميع، ولكنني لست مع من يضعون رؤوسهم في التراب كالنعامة ويريدون إقناعنا بأن أبناء الكنيسة الكلدانية اليوم هم من بقايا كلدو الأمس.

الحوار يجب ان يبنى على الحقيقة وإلا سيكون مثل قصر من رمال تهب عليه الرياح وتهدمه، والسيد ليون برخو لا يقول بأن الكنيسة الكلدانية ليست جزءاً من كنيسة المشرق ولكنه يؤمن بأن اللغة والتي يسميها سريانية هي التي تجمعنا، وهنا نأت الى مفترق طرق .

أما عن الدكتور عبدالله رابي فاعذرني لأنني لا أثق بكتاباته لأنه في إحدى المرات ترجم مقالة وكانت هنا على موقع عنكاوا ولم يكن أميناً في ترجمته لذا فأنا لا أعول على ما يكتبه .

بالنسبة للاتينية فأنا لا تعنيني لأنها لا تهمني ولكنها يجب ان تهم الكنائس التي قام الفاتيكان بتحوير طقوسها لتتناسب مع ما يريده، كما لا أؤمن بعصمة البابا ولا أؤمن بأنه خليفة بطرس ولا بأنه رئيس الكنيسة الجامعة، لأن كنيسة المشرق كرسيها هو كرسي مار شمعون (بطرس) وهي كنيسة جامعة قبل ان يكون هناك فاتيكان، كما لا يحق للفاتيكان ان يعتبر المنتمين الى كنائس لا تعترف بسلطته عليها بأنهم ليسوا من الكنيسة الجامعة ويسميهم non-catholic وكأن الكاثوليكية حصر للفاتيكان وهي كما هو معروف كلمة يونانية وليست لاتينية وتعني الجامعة، فإذا كان الفاتيكان ينظر بهذا المنظار الى الكنائس المستقلة فأين أصبح قانون الإيمان الذي نردده في الكنائس فنقول "وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية"، لماذا للفاتيكان ان يقرر من هي الكنيسة الجامعة وعلى أي أساس ؟ هذه كلها نقاط خلاف بين الفاتيكان وكل الكنائس المستقلة .

إذا كانت المسيحية بالنسبة للبطريرك ساكو هي فوق كل اعتبار فأين الفرق بينه وبين تفكير الفاتيكان بإذابة كل الشعوب في قدر واحد melting pot وجعلهم ينسون من هم؟ وعلى فكرة لست أدري ما غاية الفاتيكان في السنوات الأخيرة من تغيير إسم الكنيسة لأننا نادراً ما نسمع الآن عبارة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية Roman Catholic Church وهذا هو الإسم الرسمي لهذه الكنيسة لأن كلمة كاثوليك لا تعني مذهب وإنما معناها الجامعة وعندما يلغي أو بالأحرى يغيّب الفاتيكان كلمة الرومانية فهو بذلك يريد التأكيد على نزعة السيطرة التي يريدها على كل الكنائس وانا باعتقادي هذا ليس من المسيحية بشيء .

أوافقك الرأي بأن بابا الفاتيكان قد يكون من أي عرق ولكنه أيضاً يصل الى كرسي تراكمت عليه كل ما بني عليه الفاتيكان وكيفية التعامل مع بقية المسيحيين من المشرقيين مثلاً ولذا عندما رأى الفاتيكان في السنين الأخيرة تململ البعض إبتدأ ببعض التغييرات .

التبعية ليست فقط في الأرض فالتبعية يمكن ان تكون في التفكير والإنتماء وإذا قرأت مقالات سابقة للأخ ليون برخو ستلاحظ كيف يقول بأن الفاتيكان جرّد الكنيسة الكلدانية من مسؤوليتها في بعض الأماكن، فلو كانت الكنيسة الكلدانية مستقلة بكيانها فهل كان يمكن للفاتيكان ان يقوم بمثل هذه الأمور ؟ 

موقفي بالنسبة للوحدة واضح ولا يتغير، ان تبقى كنيسة المشرق مستقلة بكيانها وهيكليتها وطقوسها ولا تتبع الفاتيكان ولا تعترف بسيادة بابا روما لأن كرسي بطريركية كنيسة المشرق مساو تماماً لكرسي الفاتيكان وليس أقل منه ولا يكون للفاتيكان سلطة على كنيسة المشرق، وإذا نظرت الى باقي الكنائس الأرثوذكسية التي تحاور الفاتيكان فإن من أولوياتها بأن تبقى مستقلة عن الفاتيكان ولا تكون تابعة وهذا الأمر لا يريده الفاتيكان ولذا لا تتقدم المحادثات .

أنا لا أريد ان يأتي اليوم الذي أرى فيه بطريركاً لكنيسة المشرق ينحني لبابا الفاتيكان ليعطيه لقب كاردينال وتصبح رتبته الكنسية أدنى من رتبة بطريرك لأن رتبة الكاردينال هي كرتبة مطران في الكنائس المستقلة، فكيف يقبل بطريرك لكنيسة عريقة أصيلة ان يصبح تابعاً بهذه الطريقة ؟

هل تتذكر كيف انحنى البطريرك دلّي وهو في سنين كبره تلك ليأخذ لقب كاردينال، هل كان هذا اللقب مهم جداً بالنسبة له ليتخلى إسمياً عن رتبته البطريركية والتي تساوي تماماً رتبة بابا الفاتيكان لا بل ان رتبة بابا الفاتيكان الحقيقية هي أسقف روما وهذا يعني أقل من بطريرك. هل وضحت الآن فكرة التبعية . الصورة أدناه .

الاخ Eissara

انت قلت

(ان خطوة البطريرك ساكو هي جيدة ولكنها أيضاً تعني بأنه يرمي العبء على كاهل البطريرك مار دنخا وهذا غير مقبول لأن البطريرك ساكو يعلم جيداً بأن الكنيسة الكلدانية مرتبطة بأوراق موقعة مع بابا الفاتيكان وفي هذه الأوراق يقرّ كل بطاركة الكنيسة الكلدانية بأنهم inferior أي ليسوا على نفس المستوى مع بابا الفاتيكان وليست قراراتهم مستقلة دون الرجوع الى موافقة الفاتيكان، فهل الكنيسة الكلدانية مستعدة للتخلي عن هذه التبعية ؟ )

البطريرك ساكو كان واضح واعادها لعدة مرات في انه يضع المسيحية فوق كل شئ

سؤالي لك بما انك تريد ان تقرر ايضا, كم هم عدد الاشخاص اللذين يتفقون على خطوة معينة وطريقة معينة؟ اليس كل شخص يحمل فكرة ولا يقبل سوى بها ويقول بانه سيعارض ان لم تتحق؟

بابا الفاتيكان قد يكون لونه اسود من اصل افريقي او اصفر من اصل صيني وقبل وصول البابا الجديد كان هناك حديث انه سيكون من سورية لذلك توقف عن المغالطات التي تستعملها.

الا ان اللذي جعلني ادخل انك تستعمل كلمة "التبعية" وربما تعتبرنا اشخاص مقيدين  وانت ستاتي الان لتنقذنا.

"التبعية" يتم ذكره كمضطلح سياسي واقتصادي.

كمصطلح سياسي فهي متعلقة بالاراضي (وفقا للارض) حيث تعبر عن اراضي او اقليم لا يتمتع بالاستقلال السياسي والسيادة السياسية. وسؤالي لك اين هي تلك الارضي التي نحن نملك عليها سيادة سياسية وما علاقتها بالفاتيكان؟

كمصطلح اقتصادي فهو جاء به الاتحاد السوفيتي واستعمله القوميين العرب ليعبروا عن استحالة التطور الاقتصادي والبقاء في التبعية وهذا المصطلح لم يعد اليوم احد يشتريه بفلس خاصة بعد التطور اللذي حدث في ما تسمى بالنمور الاسيوية والهند. علما ان الهند بدون البريطانين ما كانت ستحصل على اية مقومات للاستقلال الاقتصادي والسياسي.

اما اذا كنت تقصد علميا وفلسفيا فان العالم كله يستعمل اللاتينية وحتى ان ترجم مصطلحاتها. انا استطيع ان اريك منشورات للكنيسة الاشورية وهي تستعمل الفلسفة اللاتينية وانا استطيع ان احفر لك في كل كلمة يستعملونها واريك جذرها.

ثم الاخ ليون برخو وليقوم باقناعك فانه قام يتحويلك للرابط حول مقالة الاخ عبد الله رابي فان ما تم نشره في المقالة كان واضح وهدف الموضوع يبدأ "بالاشارة الواضحة" وهنا اقتباس: "أشارة واضحة في الرسائل المتبادلة وجود الوعي القومي عند رجال الدين الكلدان في تلك الفترة اكثر مما هوعليه الان اذ نلاحظ دائما تكرار في الرسائل عبارات مثل ،الشعب الكلداني ـ الامة الكلدانية ـ وابراز اصالة الشعب وانتمائهم الى بابل ،واللغة الكلدانية."

وسؤالي لك يا اخ Eissara بما انك تريد ان تقرر ما يحلو لك هو فيما اذا كنت ستوافق على مقترح الاخوة ليون برخو وعبد الله رابي؟ ام انك ستقرر مرة اخرى لوحدك؟

180

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 06:50 19/09/2013  »

العقل زينة ويبدو ان البعض قد نسوا عقولهم في ساحة الفاتيكان وهؤلاء مكانهم Ignore يكتبون لأنفسهم ولا يفقهون شيئاً سوى ما تعلموه صفاً صفاً ويعتقدون بأن أسمائهم تغطي خساستهم ... هزلت .

181

المنبر الحر / رد: رأي حول اقتراح غبطة بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم

« في: 03:01 19/09/2013  »

السيد عسكر

كتبت : "هؤلاء هم من الكلدان والسريان والاشور والارمن وغيرهم."

لا تخاف ان تكتب الكلمة كاملة الآشوريون لأن آشور الأرض والإسم والآشوريون هم المنتمون الى الآشورية فكما أنك تستطيع ان تكتب الكلدان والسريان والأرمن فإن كتابة الآشوريين أيضاً سهلة .

182

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 02:55 19/09/2013  »

الأخ ليون،

يجب ان لا يكون هناك من هو أعلى مرتبة من جاثاليقنا وهذا تعترف به الكنيسة الجامعة اليوم. أي سلطة الفاتيكان لم تعد اليوم شرطا للشراكة مع الكنيسة الجامعة. هذا كان من الماضي. وهناك دساتير وقوانين شرعت مؤخرا في الفاتيكان تمنح الكنائس المشرقية درجة من الحكم الذاتي تصل إلى الإستقلال الكامل في كافة الشؤون الإدارية والمؤسساتية والليتورجية والثقافية واللغوية والطقسية وغيرها.

*** لا أدري لماذا تكتب الكنيسة الجامعة وكأن كنيستنا المشرقية ناقصة وإذا كان تعبيرك عاماً فليكن ولكن إذا كان القصد منه الفاتيكان فذلك ليس صحيحاً .

دعني أكون صريحا هنا كما هو معهود عني لأنني لا أخش المؤسسة كنسية كانت او غيرها. ما حدث للكلدان هو أشبه بكارثة رهيبة لم يحدث لأي إرسالية مشرقية كاثوليكية أخرى وأشيرك إلى مقال الدكتور عبدالله رابي في هذا الموقع. ما إقترفه اللاتين الكاثوليك بحقنا جريمة شنعاء لا تغتفر. ولكن الفاتيكان اليوم ليس فاتيكان الأمس وأنا قريب جدا منه.

***

مشكلة الكنيسة الكلدانية انها لا تحاول ولا تطالب بإستقلاليتها التي يمنحها الفاتيكان ذاته لها والسبب التراكم والتركة الثقيلة والتسيب وغياب اي نوع من المركزية في الإدارة حيث صار لسفيرالفاتيكان اليوم والمسؤول عن الشؤون الشرقية فيه والمونسنيور اللاتيني لا بل الراهب اللاتيني سلطة أعلى من سلطة الجاثاليق وهذا خطاء كبير ويجب تصحيحه.

*** هل تعني بالإستقلال نفس النمط الذي توصل إليه الموارنة مع الفاتيكان ؟ إذا كان كذلك فهذا لا يحل المشكلة لأن الكنيسة المارونية مازالت تابعة للفاتيكان ورتبة بطريركها أدنى من رتبة بابا الفاتيكان بقبولها للقب كاردينال على الرغم من أن الفاتيكان ترك لهم صورياً حرية التصرف في شؤونهم الكنسية .

أملنا ان يحقق  البطريرك ساكو إستقلالية كنيستنا الكلدانية من خلال مشروع حكم ذاتي حقيقي تعترف فيه دساتيرالفاتيكان ذاته مع الحفاظ على الشراكة – شراكة حقيقية بما للكلمة من معنى – مع الكنيسة الجامعة. حسب معلوماتي أغلب الإرساليات الكاثوليكية الشرقية لها حكم ذاتي عدانا نحن الكلدان. لماذا؟

*** عفواً ولكن كلماتك معناها بأن الكنيسة الكلدانية ستبقى على علاقة مع الفاتيكان فأين إذاً إستقلالها لتتمكن من عقد المحادثات مع كنيسة المشرق بغصنيها، التقويم القديم والحديث ؟

وكذلك أملي ان يقود المباحثات فريق من كنيسة المشرق الأشورية يضم ليس فقط رجال الدين بل قانونيين وباحثين كي نصل إلى نقطة الشراكة مع الكنيسة الجامعة كما يرد في دساتيرها وليس التبعية والعبودية التي أشرت إليها في كثير من مقالاتي ويشير  إليها الدكتور رابي في مقاله أعلاه.

*** أتمنى ان تقدم إيضاحاً أوفى عن قصدك بالكنيسة الجامعة .

أما عن المسيحيين في الهند فقد كنا كتبنا عن هذا الموضوع والأمور لم تتغير فالمنتمين اليوم الى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والمنتمين الى الكنيسة الرومانية كانوا جميعاً من أتباع كنيسة المشرق الى ان حصلت تدخلات خارجية جعلت الكنيسة تنقسم مجدداً وتتفرع الى كنيستي السريان الأرثوذكس والكلدانية، ولا يمكن إطلاق تسمية لا كلدان الملبار ولا سريان الملبار ولا آشوريي الملبار على هؤلاء المؤمنين لأنهم أصولهم هندية وليست شرقية، ولذا فعلى الدكتور عبدالله رابي ان يصحح في كتاباته ليكون دقيقاً وأميناً .

ويبقى السؤال الأهم : هل الكنيسة الكلدانية مستعدة للتخلي عن سيطرة الفاتيكان عليها بكل ما في ذلك من معنى في سبيل وحدة كنيسة المشرق على أسس سليمة أم تريد ان ترى وحدة ولكن على حساب إستقلالية كنيسة المشرق - الكنيسة الأم ؟

183

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 06:35 18/09/2013  »

الأخ ليون برخو

هل دعوة البطريرك ساكو معناها إستعداده للتخلي عن سلطة روما ؟ أم نرجع لنفس النغمة عندما تطالب كنيسة المشرق بالإعتراف "بسلطة البابا" على الكنائس و "عصمته"؟ ما لم تتخلى الكنيسة الكلدانية عن سيطرة روما على قراراتها فكيف ستحصل محادثات الوحدة ؟

بتواضع أقول على كنيسة المشرق بغصنيها : التقويم القديم والتقويم الجديد ان يقويا جذور كنيسة المشرق ومن ثم يفتح الحوار مع الكنيسة الكلدانية .

ان خطوة البطريرك ساكو هي جيدة ولكنها أيضاً تعني بأنه يرمي العبء على كاهل البطريرك مار دنخا وهذا غير مقبول لأن البطريرك ساكو يعلم جيداً بأن الكنيسة الكلدانية مرتبطة بأوراق موقعة مع بابا الفاتيكان وفي هذه الأوراق يقرّ كل بطاركة الكنيسة الكلدانية بأنهم inferior أي ليسوا على نفس المستوى مع بابا الفاتيكان وليست قراراتهم مستقلة دون الرجوع الى موافقة الفاتيكان، فهل الكنيسة الكلدانية مستعدة للتخلي عن هذه التبعية ؟

إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

ليون برخو
جامعة يونشوبنك
السويد

قمت بإنشاد هذه القصيدة السريانية الرائعة وكنت أنتظر المناسبة الملائمة كي أضعها في متناول ابناء وبنات شعبنا الواحد بأسمائه ومذاهبه المختلفة. إنها أنشودة: ألب البنماران  ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢ التي تتناغم وتتألف كلماتها ومعانيها ولحنها مع مبادرة الوحدة التي عرضها البطريرك لويس ساكو للبطريرك دنخا الرابع بمناسبة الإحتفال بميلاده الثامن والسبعين:

http://www.youtube.com/watch?v=6PhwAc8SB54

القصيدة ابجدية،  أي ان كل بيت فيها يستهله شاعرها بحرف من حروف الإثنين والعشرين لأبجدية لغتنا السريانية الساحرة. ولا علم لي إن كان اليونان او أي شعب أخر من شعوب العالم القديم قد إستنبط هذا الجنس الأدبي الشعري ولكنني على يقين اننا سبقنا به كل الأمم الأخرى من عرب وفرس وأتراك واكراد وغيرهم حيث إقتبسوه منا في أدابهم وتأليفاتهم.

وكلمات هذه القصيدة ومعانيها قريبة جدا من لهجاتنا السريانية المحكية الشرقية منها والغربية. والمؤلف المجهول عبقري ليس في إنتقاء الكلمات والتعابير والمعاني بل في الوزن الشعري وتفعيلاته.
 
شرح القصيدة

فالبيت الأول مثلا يبدأ ب "ألب"  ܐܠܦ والكلمة الثانية تبدأ ب ܐ ܠܦ. ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢألب البن ماران. أي سيدنا (المسيح)علمنا حرف الألب. ومن ثم يؤكد على دور اللغة السريانية حيث يقول: ܥܣܪܥܢ ܘܬܪܬܥܢ ܐܬܘܬܐ ܐܥܟ ܕܐܡܪܐ ܥܕܬܐ أي  الكنيسة تقول ان الرب علمنا إثنان وعشرين حرفا – وهي أحرف أبجدية لغتنا السريانية. وبعدها يتسأل على لسان الكنيسة ܐܥܬܘ ܠܥ ܒܢܥ ܕܢܙܡܪܘܢ ܒܟܢܪܥ ܕܘܥܕ أين هم ابنائي كي يرنموا لي بقيثارة دأود. ومن ثم: ܘܐܥܬܘ ܠܥ ܒܢܥܐ ܖܠܥܙܥܢ ܒܩܠܐ ܘܩܥܢܬܐ أين هم ابنائي كي يرنموا بالأصوات والأناشيد.

وينتقل الشاعر السرياني المبدع إلى حرف "بيث"  ܒܥܬ    وبعده "كمل" ܓܡܠ وهكذا حتى يصل إلى اخر حروف أبجديتنا وهو حرف ت ܬ وكل بيت يكرر الدعوة لأبناء الكنيسة ويطلب البحث عنهم وإن لم يقوموا بذلك يرجو منحه عنوانيهم كي تقوم الكنيسة بالذهاب إليهم وجمعهم تحت كنفها كي يبدأوا بالإنشاد والتزمير والترنيم بلغتهم السريانية الساحرة من أجلها.

وكل بيت يؤرخ لحدث او رمز إنجيلي او يكيل المديح لكنيستنا المشرقية المجيدة المقدسة الرسولية الجامعة. كل بيت من أبيات القصدية الأثنين والعشرين يحث أبناء وبنات كنيسة المشرق المجيدة إلى التشبث بلغتهم وطقسهم وليتورجيتهم وثقافتهم بالترنيم والإنشاد على الألات الموسيقية وبلغتهم السريانية الساحرة كما كان يفعل دأود النبي على قيثارته وفي مزاميره.

هذه هي كنيسة المشرق المجيدة

هذه هي كنيسة المشرق المجيدة المقدسة الرسولية الجامعة، رسالة مسيحية أساسها الأول الإنجيل وتعاليمه والثاني هويتها المتمثلة بلغتها وليتورجيتها وطقوسها وقديسيها ومشرقيتها والثالث إستقلاليتها. والوحدة أي وحدة يجب أن يكون هذا منطلقها.

هكذا كانت مكانة لغتنا السريانية لدى كنيستنا المشرقية حيث كان أجدادنا يؤمنون انها لغة مقدسة وأنا اشاركهم إعتقادهم لأن هذه اللغة وبواسطتها حفظنا على أنفسنا كقوم وهوية وعلى كنيستنا ومشرقيتها وتأثيرها وإنتشارها الذي وصل إلى اصقاع الأرض الشاسعة.

لضيق الوقت والمساحة لن أسهب في شرح هذه القصيدة التي تعد من عيون أدبنا السرياني ومن روائع فنونا الموسيقية التي سبقت الدنيا بأصالتها ولكنني أضعها امام بطاركة كنيسة المشرق وأذكرهم وأذكر نفسي وكل البنات والأبناء البررة لهذه الكنيسة المجيدة وهم يشكلون اليوم شعبا واحدا ذو أسماء ومذاهب مختلفة مذكرا ومحفزا على تلبية نداء الوحدة الذي وجهه البطريرك لويس ساكو.

هل تعلمون

هل تعلمون يا قرائي الأعزاء أنه مهما إختلفنا حول أسمائنا ومذاهبنا فإننا شعب واحد وكنيسة واحدة.

هل تعلمون أننا أحفاد سيل لا ينقطع من الشهداء وإن راجعتم شربا دسهذي  ܫܪܒܐ ܕܣܗܕܐ الذي يؤرخ لشهدائنا في القرون الكنسية الأولى لما كان بإستطاعتكم عدهم.

هل تعلمون اننا أصحاب لغة واحدة وتاريخ واحد وكنيسة واحدة وتراث واحد وأدب كنسي واحد وفنون وموسيقي وفلكلور واحد.

هل تعلمون أننا كنا وما زلنا هدفا لإضطهاد فضيع من الكل وكل الجهات – غربية وشرقية – وانه لن يشفعنا أحد غير وحدتنا وتمسكنا بهويتنا المشرقية بلغتها وتراثها وفنونها وأدابها لأننا نعّرف من خلالها وهي التي تعرّفنا وتقدمنا للعالم كأمة عريقة علمت الدنيا ما لم تعلم.

وإلى البطاركة الأجلاء اقول:

إن عيوننا تصبوا إليكم. وحدة كنيسة المشرق لا بد  منها إن أرادت هذه الكنيسة المشرقية الأصيلة البقاء والمحافظة على الوجود والإستمرار وعدم الإندثار والفناء.

وحدة كنيسة المشرق أمانة في أعناقكم وأعناقنا جميعا والتاريخ سيديننا إن أضعنا هذه الفرصة الذهبية.

ستكون هناك عوائق ومطبات ولكن يجب ان لا ننسى ان صاحب النداء قائد من طراز خاص وهبة من الله لشعبنا. له مكانته الخاصة لدى الكنيسة الجامعة وواحد من كبار اللاهوتيين في العالم ومتبحر بتراث ولغة وطقس وليتورجيا وفكر ولاهوت وفلسفة ومنطق وتاريخ ونشأة وإنتشاركنيستنا المشرقية المجيدة.

إن تحولقنا حوله ووضعنا أيدينا بيده فأنا علي يقين انه سيأخذ بمركب كنيستنا المشرقية المقدسة إلى بر الأمان.أليس هو القائل أنه على إستعداد للتخلي عن منصبه والعودة ككاهن بسيط في قرية نائية في سبيل وحدة كنيستنا وشعبنا ووجودنا في أرض الأجداد؟

وختاما فأنا على ثقة ان البطريرك دنخا له من المكانة والحكمة والدراية والعلم ما يؤهله لأداء دور حيوي في وحدة كنيستنا. ويجب ان لا ننسى الشق الأخر لكنيستنا برئاسة البطريرك أدي فهو أيضا أهل للمسؤولية وله من الحكمة والمكانة مما يجعل أمر حل المسائل الشائكة يسيرا.

ولنكن كلنا بمستوى شاعرنا الكبير الذي كتب لنا هذه القصيدة الرائعة حين كانت الشمس لا تغرب على أصقاع كنيستنا المشرقية المجيدة ونحن نتطلع إلى اليوم الذي يكون لنا جاثاليق واحد وشعب واحد وكنيسة واحدة تعيد مجدها التليد وتأخذ بيدنا إلى الأفاق التي أرادها لكنيسته وكنيستنا المشرقية صاحب "ألب البنماران" ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢ.

184

المنبر الحر / رد: كلدان

« في: 19:25 15/09/2013  »

الأخ آشور،

المتخبطون إما يفتشوا عن مصادر عربية حوّرت كل شيء آشوري لتنسبه الى العرب لشرعنة الغزوات التي قاموا بها وإما يكرّدوها وما أكثرها اليوم لشرعنة الغزو الإحتلال الجديدين، ومن ثم يحاولون ربطها بما يسمى المتكلدنون .

السيد يوسف شبلا،

حبذا لو تعطينا المصادر الحقيقية التي منها أتيت بمقالتك، كون أغلب التفسيرات التي أعطيتها غير موجودة في التاريخ ولا في المنطق، وهذه أمثلة :

أنكيدو: أنكي – دو، أي المخلوق من أنكي (وليس إبن أنكي)
آشور بانيبال : آشور باني أبلي، أي آشور خلق وريثا (وليس آشور إبن بعل)
                ومثلها "آشور ناصربال" معناها : آشور ناطر أبلي، أي آشور حامي وريثه وليس آشور حامي بعل
أسرحدّون: آشور آخا أدينا، أي آشور أعطى أخاً (وليس ملك آشور وكلدو)
نبوخذ نصر: نابو كـُـــدّوري أوسّر، ومعناها نابو حامي بكري (أي إبني البكر) – وليس "نابو خدّو ناصر"
سمرقند : وهي باللهجة الفارسية الشرقية وتعني "مدينة الحجارة" وليس سومر وقندو


آشور كيواركيس - بيروت

185

المنبر الحر / رد: الجذور الآشورية في روايــة هو لير حبيبتـــي

« في: 05:45 14/09/2013  »

من واجب أي صادق ان يقول الحقيقة لا ان تكون الحقيقة منّة من أحد . ألا يكفي أنهم في كل يوم يحاولون طمس الحقيقة الآشورية ووجودها وهويتها وتاريخها ؟ وتريدون ان نقدم "الشكر والتكريم" عندما يقول أحدهم حبة خردل من الحقيقة؟ يمننونا على أرضنا .

لست أدري لماذا بالأصل تقرأون للأكراد إلا إذا كان لتصححوا ما يحرّفوه .

186

المنبر الحر / رد: قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري (127): المعبر الحقيقي عن إرادة شعبنا المستقلة وحقوقه المش

« في: 05:41 13/09/2013  »

كلكم ليس فيكم خير لأن إرادتكم ليست مستقلة وليس هناك من حقوق مشروعة ستتمكنون من تحقيقها سوى ان تملأوا فراغ جيوبكم كما فعل من سبقوكم .

أي إرادة مستقلة وأية حقوق مشروعة وأي كان منكم من أية قائمة ودون استثناء سيقسم يمين الولاء للأكراد على أرضكم ودوساً على الحقوق المشروعة التي تتغنون بها هباء .

أبناء شعبنا يجب ان يقاطعوا الإنتخابات ولا يعطوا أصواتهم لأي كان ومن أية قائمة كانت لأن كل الإنتخابات شكلية ومسرحية هزلية . 

187

المنبر الحر / رد: النشيد القومي الآشوري - (مفتــَـرَح)

« في: 05:43 11/09/2013  »

الأخ آشور كيواركيس

لنبدأ بنشر نشيد رفرف أيها العلم الآشوري في كل مناسبة يجتمع فيها الآشوريون المخلصون فكلماته سلسة ومعبرة ويمكن ان يتعلمها حتى الأولاد الصغار وبما أنه متوفر بالآشورية والعربية والإنكليزية فمن السهل ان تفهم كلماته حتى من قبل الأجيال الجديدة ممن لا يتقنون قراءة العربية فيمكنهم فهمه بالآشورية والإنكليزية وحتى يمكن ترجمة كلماته للغات أخرى حيث أبناءنا الآشوريين منتشرون .

ليس بالضرورة ان ننتظر من يقرّه فلنبدأ كآشوريين مؤمنين بآشوريتنا باستعمال هذا النشيد وحتى تعليمه للعزف من قبل أبناءنا الذين يجيدون العزف على الآلات الموسيقية، فدائماً الطريق تبدأ بخطوة أولى فكيف إذا كانت هذه الخطوة نابعة من الإيمان القومي الآشوري الحق .  

188

المنبر الحر / رد: السيد يونادم كنا والانجاز المنسي

« في: 05:31 11/09/2013  »

يعتقد أنصار كنّا بأنهم يصنعون جميلاً مع الآشوريين حينما يرددوا نفس الكلمات التي تعودنا عليها والتي لا تفيد بشيء سوى أنها تظهر مدى ضعف حجتهم ومعهم من يناصروه فعندما لا يستطيعوا ان يقدموا البراهين، نراهم يقومون بمهاجمة الناس ويتناسون بأنهم بعملهم هذا يرسمون الصورة الحقيقية لمن يناصروه ولهم، لأنهم لا يهمهم الآشوريون بتاتاً وكل ما يهمهم هو تجنب الإقرار بالأخطاء الجسيمة التي قام بها من يناصروه وفقط لكي يغطوا عوراته وفي آخر المطاف عندما يفتحوا عيونهم ويروا الصواب ينزووا ويقبعوا في الزوايا المظلمة لأنهم عندها فقط يعرفون بأن من ناصروه خانهم كما خان الأمانة وذكرى الشهداء الذين ماتوا لكي يعيش الآشوريون بعزة لا لكي يملأ كنّا وحاشيته جيوبهم وبطونهم من دماء الآشوريين .

أفيقوا وكفاكم من هذا الموت السريري الذي أصابكم به من تصفقون له، لقد سببتم لنا الغثيان ...

189

المنبر الحر / رد: مجزرة "صوريـّـا" الآشورية، مَـن يحاسب مَـن ؟؟؟

« في: 02:34 10/09/2013  »

لف النعوش بعلم الأكراد حصل حديثاً جداً وليس في زمن آخر ولكن يبدو ان هناك من يرضى بأن يعتبر موتاه أكراداً أو على الأقل يحسبوا على الأكراد وليس عندهم أدنى مشكلة في هذا ولم يرتفع لهم لا صوت ولا قلم عندما وقعت هذه المأساة ولكن من هبّ للدفاع عن شهداء صوريا كانوا من الآشوريين الذين لا يعجبون البعض من "السباع" .

190

المنبر الحر / د. بولص ديمكار ... لا يعرف لمن شمال العراق !

« في: 00:20 10/09/2013  »

بالله عليك يا د. ديمكار، تقول أنك إبن الأقليات ومن ثم تسمي الأرض كردية وأنت أستاذ جامعي سابق ؟ أوليس هذا عيباً ؟؟؟

د. ديمكار ... إسمنا آشوريون وليس أثوريين ...

على فكرة إن كنت تعتبر نفسك كردياً كما هو واضح فلا تشمل الجميع وتضع القوميات في خانة التكريد، فتحدث عن نفسك وقل بأنك كردي ودع الباقين الذين يفتخرون بقومياتهم ... خير إنشالله هل ليس لنا لا تاريخ ولا حضارة ولا لغة ولا أرض ولا إنتماء لكي تضعنا في خانة الأكراد ؟؟؟

بنظري من واجبك ان تعتذر من كل الذين شملتهم في تسميتك هذه بادعائك بأننا ننتمي الى الأكراد ... لم يكن ينقصنا إلا هذا الأمر .

لماذا لا يجيب مدّعي الكلدانية أناس يكتبون هنا في منتديات عنكاوا ويقولون لهم بأن الكلدان ليسوا أكراداً ؟ أم أنكم لا تتشاطرون إلا على الآشوريين ؟

الموضوع عن مؤتمر الأكراد موجود في المنبر السياسي لمن يريد عدم الإستمتاع .

191

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عبد الله النوفلي يوثق الالحان الطقسية للكنيسة الكلدانية بالطريقة التعليمية

« في: 02:58 09/09/2013  »

كتبتم بالحروف اللاتينية "واعوثا" ليس هناك كلمة إسمها "واعوثا" بل هي "باعوثا" وحتى باللغة الآشورية كتبتموها بالباء وكذلك العربية فكيف قلبت وأصبحت واو في اللاتينية ؟

192

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: وصول الفنان الكبير اشور بيت سركيس الى أرض الوطن

« في: 02:41 09/09/2013  »

دعم وإسناد ؟؟؟ هههههههههههه ... الا تخجلون من أنفسكم، هل تفرقع آخر عرق حياء عندكم ...

لم يتبق من زوعا سوى الرقص والغناء ؟ هل بهذا ستأخذون حقوق هذا الشعب المسكين يا أيها المدعوون سياسيين المحسوبين على هذه الأمة زوراً أم تريدون ان تخلطوا الحابل بالنابل لتلهوا البسطاء لأن جعابكم خاوية من أي خطط مستقبلية ولا يهمكم سوى الدخول إما في جعبة الأكراد أو في خيمة العرب طالما الدفع بالدولار، أما الشعب فلا أحد يهتم لأحواله .

193

المنبر الحر / رد: المسيحيون العرب ومؤتمر التحديات

« في: 04:06 08/09/2013  »

يقال عندما نكتب، يجب ان نكتب ليفهم من يقرأ لا ليفهم الكاتب، والحقيقة عندما تكتب لا تجعل فقرات في كتاباتك ولا تستعمل الفرز .

إبتدأت بالكتابة عن المؤتمر المذكور والذي في نهايته كما يقال "تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي" لم يأت بأية توصيات ولا ما يستحق ذكره وكان بإمكان كل كاهن وشيخ حضروا هذا المؤتمر ان يصدروا بيانات كما العادة "لا تسمن ولا تغني عن جوع" وكل ما فعلوه هو أنهم التقوا ببعضهم البعض وتسامروا وتبادلوا التحيات والمأكل والمشرب .

طبعاً ... كل الكهنة والشيوخ لن يتشاجروا مع بعض وأنا على يقين بأنه كان هناك من الحاضرين من كانوا غير راضين لا على المؤتمر ولا على من قام به لأنه لو كان هناك خير في البلاد المسماة عربية، لم تكن لتكون دساتيرها تكرّس التفرقة الدينية بين المواطنين ولكانوا منذ زمن توصلوا لحل هذا التخلف .

أما بطريرك الروم الأرثوذكس اليوناني في القدس فلقبه هو ثيوفيلوس Theo = God and Philia = Love or Friend فيكون معنى لقبه محبة الله أو رفيق الله، وليس كما كتبتها "والبطريرك مارتي فيلوس للروم الأرثوذكس" (لربما خطأ كتابي ولكن حتى مع ذلك كان اللقب ليكون خطأ ). 

بالعودة الى مقالتك ... هل كتبت كل هذه السطور لتقول لنا بأنك مسيحي عربي ؟؟؟ فإذا كان الأمر كذلك فأنت حرّ كيف ترى نفسك ولكن لا تكتب "نحن عرب مسيحيون والكتاب المقدس يؤكد ذلك" فليس كل المسيحيين عرب، ولا يحق لأحد ان يطلق صفة العرب على المسيحيين من غير العرب .

مار توما الرسول عندما بشّر بالمسيحية في ما يسمى اليوم العراق، بشّر لأهل الأرض الأصليين أي الآشوريين وفيما بعد إعتنق كثير من العرب المسيحية وانتموا إما الى كنيسة المشرق التي سميت بهتاناً "نسطورية" وإما الى الكنيسة السريانية التي عرفت ب اليعقوبية، ومار أداي ومار ماري كانا متلمذا المشرق ولو يكن لقبهما متلمذا "العروبة" .

نرجوا ان تلجأ في أبحاثك المقبلة الى مصادر غربية وإن لجأت الى مصادر عربية فلتكن لأناس معروفين بحياديتهم وليس أولئك الذين كتبوا ليشرعنوا الغزوات العربية خارج شبه الجزيرة بإلصاق أنفسهم الى سكان وادي الرافدين الأصليين (مع رفضي لهذه العبارة لأنه ليس هناك بلد إسمه وادي الرافدين) .

أما عن القبائل المسيحية التي "اعتنقت" الإسلام فهذه كلها خربطات بخربطات لأن معظم الكتّاب العرب ليسوا منصفين عندما يأتي الأمر ليكتبوا عن كيفية أسلمة كل ذلك الكم الهائل من المسيحيين ولذا لا نشتري كتاباتهم بقشرة بصلة، لأن التاريخ الحقيقي يخبرنا بعكس نفاقهم .

الشيء الوحيد الذي كان جيداً في هذا المؤتمر هو ما طالب به بطريرك الطائفة الكلدانية التابعة لكنيسة الرومان مار لويس ساكو :

- تشكيل لجنة لمتابعة تنفيذ التوصيات .

- إصدار وثيقة رسمية من الجامعة العربية ومؤتمر الدول الإسلامية وفتوى من العلماء والمرجعيات الدينية تعترف بوجودنا وحقوقنا أسوة بالمسلمين، وليس منّة .

ولكن هل ستصدر هكذا وثائق رسمية وفتاوى ؟ وحتى لو صدرت من يقول بأنه سيتم الإلتزام بها ؟

 

194

المنبر الحر / رد: )رسالة مفتوحة من نينوس آحو إلى أبرم شبيرا)

« في: 05:11 07/09/2013  »

الأستاذ آدم هومه المحترم

الإنسان الحر لا يخاف أبداً من الأقزام ...

شكراً لك على هذا السرد التاريخي والذي يجعلنا نفرز القمح من الزوأن ونعرف ماذا كان يحاك ومازال من قبل البعض الذين ادعوا "الآشورية" وجعلوها مطية لمآربهم الشخصية لكي يلبسوا البدلة ويعقدوا ربطة العنق ويجلسوا على طاولات "الشرف" وهم ليسوا سوى لصوص يختبأون تحت جنح الظلام .

أمثال هؤلاء كانوا ومازالوا السبب في كثير من المصائب التي حلّت على أمتنا الآشورية ولعنة الأجيال تلاحقهم من الآن والى الأبد وهم كما يقول المثل العامي : "بالوجه مراية وبالقفا سرماية" .

195

المنبر الحر / رد: أربعة من أعضائها من ابناء شعبنا... فرقة "باندوليروس" جيبسي كينكز الشرق الأوسط

« في: 00:18 04/09/2013  »

هل زرتم العراق بعد تشكيل فرقة "باندوليروس" لغرض إحياء الحفلات هناك؟
كلا. ولكن لدينا رغبة جامحة لأن نقوم بزيارة وطننا الجميل ولقاء جمهورنا العزيز هناك. وهنا لا بدّ أن أؤكد على موقف مهم، نلتزم به دائماً أينما كنا، وهو أننا لا يمكن أن نشارك في إحياء الحفلات من دون الإشارة إلى أننا من أصل عراقي.


*** لماذا لا يمكن ان تشاركوا في إحياء الحفلات من دون الإشارة الى أنكم من أصل عراقي ؟ هل العراق صنع 1920 أقدم من آشور ؟ أم ان التملق هو سيد المواقف هذه الأيام ؟


Why can't you participate in parties without referring to yourselves as being of "Iraqi origin"? Is Iraq of 1920 more ancient than Assyria? Or is it that adulation is the master of stances these days

196

المنبر الحر / رد: من أجل أية قضية مات هؤلاء المذكورين في هذه الأقصوصة؟

« في: 04:37 02/09/2013  »

الصورة ليست المقصودة، المقصود بأن من كتب الأقصوصة تباهى بأن هؤلاء من أجل قضية ولكنه لم يذكر أية قضية فبماذا يتباهى ؟ مما كتبه يبدو بأنه يتكلم عن الشيوعيين او الأكراد

197

المنبر الحر / من أجل أية قضية مات هؤلاء المذكورين في هذه الأقصوصة؟

« في: 00:14 31/08/2013  »

هل مات هؤلاء المذكورين في هذه الأقصوصة من أجل "قومية كلدانية"، من أجل "قضية مسيحية" أم من أجل الآخرين ؟ فلو لم نقرأ أسماءهم لما عرفنا بأنهم مسيحيون أصلاً ... لا عينكاوا لا تفتخر هكذا لأنها لم تحصل على فتات مما قدمه هؤلاء للآخرين ...


من حـق عنكاوه ان تذكـر باعتزاز وافتخار كـوكـبـة من شـهدائها الابــطـال وهــم فى ريـعــان الـشـبـاب

هكذا كتب شخص يدعى diyar elias ijmaya ديار الياس عجمايا 

ومن حـق عنكاوه ان تذكـر باعتزاز وافتخار كـوكـبـة من شـهدائها الابــطـال وهــم فى ريـعــان الـشـبـاب .
 من حقنا أن نكتب عن شهدائنا الذين قدموا حياتهم من أجل قضية شعبهم ووطنهم ,هؤلاء الأبطال هم القناديل الذين أضاءوا سماء كردستان ,أنهم أبطال حقيقيون نذروا أنفسهم لشعبهم ولوطنهم .ولتوثيق تاريخ ونضال هؤلاء الابطال وذكراهم العزيزة على قلوبنا واكراما لبطولاتهم الجسام ولتذكير الاجيال الجديدة بمن ضحوا وقدموا زهرة شبابهم  وقفوا باباء وشموخ بوجه اشرس نظام عرفته المنطقة برمتها حتى اخر رمق من حياتهم الغالية في سبيل الحرية.
  الواقفين من اليمين الشهيد فرهاد ( فهد الياس) كان الشهيد شجاعا صامدا ومخلص لمبادئة وفيا لحزبة كرس شبابة للعمل فى تنظيمات وذاق مرارة السجون والمعتقلات. .
الشهيد نوزاد فله الحب والوفاء والخلود والذكر الطيب ولعائلتة .
ئازاد الحكيم كل الاحترام والتقدير والعمر الطويل .
والجالسين من اليمين
العزيز سامان( توفيق حكيم) محبوبا لدى رفاقه العمر المديد .
الشهيد بشتوان( نصير حنا) مخلصا شجاعا الذكر الطيب ولعائلتة التى نذرت كل افرادها للحزب .
ماموستا رزكار (سامي المالح) شجاعا وامنيات بالعمر الطويل .
والشهيد نبز( زهير بهنام ) نـذر نفسة للحزب منذ ايام شبابـة وذاق مرارة السجون والمعتقلات.
 الذكر الطيب للرفاق الشهداء الاماجد 
والعمر المديد لكل الرفاق الاعزاء .

198

المنبر الحر / رد: رد: النشيد القومي الآشوري - (مفتــَـرَح)

« في: 06:21 30/08/2013  »

الأخ إدي،

شكراً على نقل النشيد بحروفنا الآشورية الجميلة

الاستاذ اشور كيوركيس المحترم

ليبقى النشيد القومي الاشوري خالدا الى ان تتحقق نبوة ايشعيا..

ما اجمله ... كتبته للجميع باللغة الاشورية الحديثة ..

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين

To enlarge the image below, please click the left key on mouse, thank you

199

المنبر الحر / رد: نداء الكنيسة الكلدانية -- هل تقتدى بقية كنائس شعبنا به ؟

« في: 03:37 30/08/2013  »

الرد التالي هو من شخص تحت اسم Teghlat وقد وضعه في منبر أخبار شعبنا ولست أدري لماذا لم ينقل الى هذا المنبر فها هو كما كتبه ذلك الشخص : 

رداً لموضوع نداء الكنيسة الكلدانية لمساعدة القرى المسيحية في شمال العراق
اصدرت الكنيسة الكلدانية نداءا الى ابناء شعبنا بكافة طوائفه لمساعدة القرى المسيحية في شمال العراق كردستان لابقاء شعبنا وعدم هجرته، وبهذه المناسبة نقول اين هي حكومة الاقليم من هذا الفقر في الخدمات والاهمال وعدم الاعمار حالها كحال القرى الكردية، لماذا تبنى المجمعات في مناطقنا للاكراد في حين نجد ان قرانا مهلكة ومتهلهلة من حيث الخدمات والتعيينات والبطالة اضافة الى محاربتهم في الرزق والعمل، سيادة البطريرك جزيل الاحترام، لماذا تخاطب ابناءنا ولا تخاطب حكومة الاقليم ؟ لماذا تضع اصبعك على الجرح بدلا من ان تداويه؟ سيادة البطريرك الكريم الى متى تبقوا ساكتين عن الحق؟

200

نتاجات بالسريانية / رد: تذكار 67 تاسيس الحزب اليمقراطي الكردستاني بقيادة الجنرال ملا مصطفى البارزاني في سان دياكو

« في: 03:17 30/08/2013  »

I am sorry, you wasted precious Assyrian font and you used the name of the Trinity in vain to bring us this news

Why should we care whether kanna people go to bow their heads before kurds ?

Spare us please these empty, this went and that went and give us something important which can serve our Assyrian Nation and not those who are oppressing Assyrians

We know that people who are with kanna do these things since long ago and if someone thinks that it is an honor they can think again

201

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الأمبراطور البيزنطي الآشوري الأصل ليو الثالث

« في: 23:09 23/08/2013  »

الأخ سامي المحترم

نشكرك على هذه المقالة المهمة لأنه مع الأسف في غمرة ما نرى ونسمع تضيع الأمور والأشياء فأنا على يقين بأنه لو لم يعرف مسقط رأسه وعائلته لما عرفنا بأنه كان آشورياً .

أما عمن لا يعجبه الأمر فهم كما تقول فيروز لا تندهي ما في حدا ... قلناها مراراً، نقول ثور ... يقولوا احلبوه .

من الأفضل ان لا نعير أي اهتمام لما يكتبوه ولا ان نرد عليهم في أي شيء يكتبوه في هذه المنتديات وليكتبوا لبعضهم البعض ويجيب واحدهم الآخر وقد لاحظت بأنني لست وحدي وبأن الكثر قد قاطعوا فعلاً قصاصاتهم وقصاصات أصحابهم .

202

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: مصر توقع على وثيقة الإعتراف بالإبادة الجماعية الأرمنية

« في: 16:56 21/08/2013  »

عفواً ... لماذا هل أنت أرمني ؟

هل قرأت في الخبر الذي يقول أرمني ذكر لبقية ضحايا مذابح 1915 من الآشوريين بمختلف كنائسهم ومن اليونانيين البونتيين؟

هؤلاء هم الأرمن إستغلوا الجميع واستغلوا حتى ضحايا مجازر 1915 من المسيحيين للوصول الى مآربهم وها هم حتى في هذا الخبر يذكرون الأكراد ولكنهم لا يذكرون الضحايا الباقون ...

تحية الى مصر والى كل شريف يعترف بمذابحنا تحيا مصر والرب ينصرك على اعدائك

203

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرةً أخرى ،،،

« في: 03:16 20/08/2013  »

Fadi Dindo

Instead of spreading your feathers and using words which are bigger than you, you should have read the comment made by the so-called chaldean and proud rather than writing these two lines which only show ignorance and narrow sightedness

I hardly envy any one so clearly I will not envy the followers of the Roman church and for what ? Neither you nor any one else will be able to tell me who are my brethren and I will not get into this discussion with you as my stand is very clear towards those who are true Assyrians whether they belong to the chaldean denomination or any other. So playing the emotions string does not work on me.

Clearly you only read what you want to read and you write according to what is stuck in your mind. No one told you not to be a proud Chaldean Roman (since catholicism is not a creed nor a denomination and is not solely used by the Roman church)

Next time read carefully what your little brothers and sisters write and then try to answer accordignly. If any one should be ashamed her is you because your answer has shown that you do not have integrity and fairness in reading and answering .

Kindly return once you have figured out what is proper behaviour and what is not .

Eissara
I never thought that you have this much of envy inside your heart towards as the Chaldeans as we are suppose to be brothers!!
you wrote:
"just replace the d with a b in chaldean and you will not like it"!!!!
"As for God, I am sure He is not at all content with someone like you because you are not a Christian remember the word chaldean means a stargazer. Hence, you are a heathen"!!!!
I'm really feel ashamed to have a brother like you and I suppose all the Assyrians feel so.
We Are Christians Chaldeans Catholics and proud.. what is your problems you and Mr. Eddie (who consider the Chaldean name as improper name!!)
You can not stop planting the seeds of hatred between us!!
Feel sorry for both of you.

Fadi Dindo
Tisqopa

204

المنبر الحر / رد: لنعلم ابنائنا نهج البارزاني الخالد

« في: 20:14 18/08/2013  »

لؤي فرنسيس

إزداد المطبلون المنبطحون واحداً ... يا خسارة إسم فرنسيس فيك .

205

المنبر الحر / رد: بدء العد التنازلي لولادة "سورايا"

« في: 18:02 17/08/2013  »

ومن قال لك بأن الآشوريين الشرفاء يعترفون أصلاً بالمجلس المذكور فحتى ذكر الإسم الآشوري ضمنه حرام لأن هذا المجلس لا يمثل أبداً الآشوريين الشرفاء .

من الأفضل ان تقيّم الشخص الذي أسندت له إدارة هذه الصحيفة الصفراء ومن ثم ستعرف لأن المجلس المذكور هو عبارة عن أداة ليس إلا كما الآخرين الذين انضموا الى سيمفونية النشاز .

السيد نوزاد الحكيم المحترم
تحية وبعد 
بالنظر الى اسم الصحيفة والى الصور الواردة ، فإن هذه الصحيفة سوف تغدق عليها الأموال من قبل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري ، عفواً المجلس الشعبي الآشوري الآشوري الآشوري ،  فالطبع سيكون جيد وبالألوان وعلى ورق صقيل ، اما المواضيع فهي معروفة مقدماً من مقالك وهي ضمن ما يباركه المجلس الشعبي المذكور الذي انعم عليكم بالمبالغ لكي تستمتعوا بها ، لأنكم تلاميذ مطيعين للمجلس الشعبي الآشوري الآشوري الآشوري .
اعتذر لأنني اكتب بصراحة
مع التحية

206

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرةً أخرى ،،،

« في: 03:04 17/08/2013  »

C P

I can clearly see that being brought up in a chaldean family didn't come with manners. As for distorting the ASSYRIAN name it is very easy to distort any name just replace the d with a b in chaldean and you will not like it
As I said to those before you, if having a moustache turns a male into a man, then all males would have been growing moustaches, beards and other varieties. On the other hand if you are a girl then you should be ashamed of yourself because you are bringing bad reputation to your family because a reputable girl or woman would not behave like a lunatic. The best favour that you can do for yourself is to start looking into books and reading instead of being so bitter and ignorant, only then you will know the truth and your manners will change to be better

As for God, I am sure He is not at all content with someone like you because you are not a Christian, remember the word chaldean means a stargazer. Hence, you are a heathen

Eissara..you must be 14 years old..thank GOD i am not ASSyrian i thank my god one million times that i was born from a CHALDEAN family.

207

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرةً أخرى ،،،

« في: 02:49 17/08/2013  »

هههههههههه صح

واخيرا رفع العلم الكلداني على عمود كهرباء مجهول بجانب شجره مجهوله في شارع مجهول   المهم اللحاق بالعلم الاشوري وما عداه لا يهم

208

المنبر الحر / رد: رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرة&#

« في: 21:58 16/08/2013  »

الأخ إدي المحترم

أشكرك على الإيضاح

تحياتي

الاخ Eissara المحترم

للتوضيح فقط

بالنسبة  للصورة الواضحة لمسلة حمورابي ادناه الموجودة حاليا في بابل ..

لا توجد نجمة ذو اربعة او ثمانية رؤوس في مسلة الملك حمورابي ( واقفا ) ولكن الشعاعين وراء الاله شمش هما الجزء الاعلى من عرش او مقعد الاله شمش ، اله البابليين انذاك ..

الاخ Eissara ... انت على حق لا توجد اي نجمة في مسلة حمورابي ...

مع احتراماتي
ادي بيث بنيامين

209

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرةً أخرى ،،،

« في: 01:48 16/08/2013  »

البعض ممن يستعملون أسماءهم وصورهم بردودهم الوضيعة يذكروننا دائماً بأنه ليس الإسم ولا الصورة ولا الشنب يضنعون رجالاً ويعيدون الكرّة مرات ومرات ويبقون مكفوفين بصراً وبصيرة .

210

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرةً أخرى ،،،

« في: 00:44 15/08/2013  »

الأخ أوديشو،

كيف يكون العلم القومي ممثلاً لغاية هي المسيحية ؟ هل نخلط الآن كل شيء ونضيف إليه المسيحية ؟ لو كانت الغاية المسيحية فإن كنيسة المشرق عندها علمها الكنسي، والطائفة السريانية عندها علمها الكنسي والطائفة الكلدانية عندها علم الفاتيكان، ولكن الأمر ليس كذلك فأتمنى عليك ان لا تخلط القومية بالإيمان المسيحي .

ومن قال لك هناك انزعاج من الأعلام، المصيبة هي في أولئك الذين يريدون محو هوية شعب بأكمله ولكنهم يريدون ابتداع قوميات وهمية ومن ثم يريدون ان نصدقهم . ولكن ولكي أضع الأمر في قالب مسيحي فهؤلاء هم كما قال السيد المسيح للمرائي : "ما بالك تنظر القذى الذي في عين أخيك، ولا تفطن للخشبة التي في عينك أم كيف تقول لأخيك أخرج القذى من عينك، وها إن الخشبة في عينك يا مرائي" .

عجبي على البعض اللذين ينزعجون من رفع العلم الكلداني اليسوا هم اخوتاً لنا نعتز بهم ونتفاخر حينما نشاهدهم في تقدم وازدهار فالعلم الآشوري او العلم الكلداني او العلم السرياني فجميعها تمثل غاية واحدة وهي المسيحيّة فاي علم من هذه الأعلام الثلاثة حينما يرفع في اي مكان واي محفل يجب على الجميع ان يقفوا احتراماً واجلالاً لهذه الأعلام التي ضحها من اجلها الكثير من الشهداء الخالدين

211

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرةً أخرى ،،،

« في: 00:33 15/08/2013  »

إن إسم حمورابي خليط من الكلمة العمورية للعائلة (حمو) مع الصفة الأكادية لعظيم (رابي) التي يستعملها الآشوريون الى اليوم لمخاطبة أستاذ او قس أو أي شخص يعطى صفة تقديرية فيقال : رابي .

في جدلية بعض العلماء بأن إسم حمورابي هو من أصل عموري فقط Ammurapi وفي هذه الحالة يكون معنى إسمه "النسيب يشفي" وبما ان حمورابي هو عموري فليس له علاقة حتى ولا من بعيد بقبائل كلدو المنقرضة ولا لمن يعرفوا حالياً بالكلدان نسبة الى الإسم الذي أطلقه بابا الكنيسة الرومانية أوجين الرابع عليهم .   

صورة من لوحة قانون حمورابي الموجودة في متحف اللوفر - باريس ولا يظهر فيها أي أثر للنجمة ذات الرؤوس الثمانية

بينما في لوحة للملك نارام سين حفيد الملك سركون الأكادي مؤسس الأمبراطورية الآشورية نجد النجمة الآشورية والتي على أساسها قام المصمم الآشوري جورج أتانوس بتصميم العلم الآشوري والذي له دلالات على الأصل والجذور والأرض والإنتماء .

Naram-Sin of Akkad

Naram-Sin, reigned ca. 2254–2218 BC, middle chronology, was the third successor and grandson of King Sargon of Akkad. Under Naram-Sin the Akkadian Empire reached its zenith.

212

المنبر الحر / رد: بدء العد التنازلي لولادة "سورايا"

« في: 23:34 14/08/2013  »

صحيفة مستقلة ؟؟؟ والله أضحكتني ...

وعلى ماذا التهنئة ؟ هذه الصحيفة ستنضم الى قافلة المطبلين للأكراد فمن مؤسسيها معروفة .

أتمنى ان لا تصدر أبداً رأفة بحال أخوتنا من هؤلاء المطبلين المدفوعين .

213

المنبر الحر / رد: رد على رسالة الدكتور سركون داديشو الموجه للسيد رئيس اقليم كوردستان

« في: 19:54 13/08/2013  »

إعتقد سركون داديشو بأنه يكحلها فعماها ... من يتكلم بالآشورية لا يأتي من الجانب الآخر فيعترف ويقول بأن إسم أرضه كر ... فلا فرق بينه ولا بين ممثلي المسيحيين في العراق اللاديمقراطي، الطائفي، المذهبي، العشائري، ناكر الحقوق المشروعة للقوميات الأصيلة في دستور مخجل ومقرف وضعوا فيه إسم الله كذباً لكي يشرعنوا أسقامهم .

إقتباس من مقالة السيد الصنا : "وكان السيد رئيس الاقليم قد بعث برسالة لمواساة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لمناسبة الذكرى 80 ليوم الشهيد الكلداني السرياني الآشوري في سميل عام 1933" .

هذا ذرّ للرماد في العيون .

السيد الصنا ... مثلما انتقدت داديشو في رسالته، كان يجب أيضاً ان تنتقد محتوى رسالة رئيسك .

الباقي كله ليس مهماً ... لأن ما كتبته ليس فيه فرق مما كتبه داديشو، لأنكما كما الأحزاب الغير عاملة في الوطن موافقون ضمنياً على ما يجري وما يتبلور خفية وبالتالي كلكم ليس لكم الحق بأن تتكلموا لا بالإسم القطاري ولا فردياً، ودعوا المهجّرين وليس كما يقال المهاجرين لشأنهم، فهم لم يكونوا ليفروا وليس ليغادروا لو أنهم وجدوا سنداً لهم في تلك الأوضاع المقرفة ولكنهم صدموا بمن يملأون جيوبهم على حساب المساكين ويتركوهم عرضة لأهواء الغي والقهر والظلم والقتل وعدم الإعتبار وكل أولئك المعدومين الضمير الذين يسمّون أنفسهم زوراً ممثلين ل "شعبنا" يضعون أيديهم بأيدي مسببي كل تلك المصائب ويقولون لهم : "نعم موافقون طالما أنكم تملأون جيوبنا" .

214

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الجزء الثالث سر الختم الكلداني لبطريرك كنيسة المشرق ؟؟

« في: 23:50 09/08/2013  »

الأستاذ يعكوب أبونا المحترم،

شكراً مجدداً على هذه المقالات التي تسكت أفواه الناقمين .

أود فقط ان أشير ان في الفقرة تحت رقم 7 : ( وساذكر مطران اخر في اواخر تسعينات القرن الماضي ليشهد بما يقوله بالصوت والصورة ..
http://www.youtube.com/watch?v=6kLH4gPldQ) قد تم حذف الفيديو .

وهناك أيضاً المقطع حيث تذكر الآتي بعد الفقرة التي تنتهي بالعبارة السيد المحترم عبد يشوع بطريك الاثـــــوريين المنتخب من قبل الاكليروس وبموافقة شعبهم """ ....   : (يؤكد هذا الكردينال عمانوئيل دلي البطريرك السابق في كتابه المؤسسة البطريركية في كنيسة المشرق صدر في بغداد 1994 في دراسة لنيل شهادة الدكتوراه من جامعة اللاتران سنة 1958،يقول في  ص 143 " حتى نصل الى ابينا ماريوحنا سولاقا الذي اسبغ عليه البابا يوليوس الثالث لقبا هو بطريرك الموصل في اشور الشرقية/ ومن ص 144 يقول وفي سنة 1565 اذ يكتب البابا بيوس الرابع  الى خليفة ماريوحنا سولاقا وهو عبد ايشوع الجزري 1555- 1571 يلقبه ، بطريرك الاشوريين اوالموصل اي بطريرك الموصل في اثور الشرقية ، ويضيف بقى هذا اللقب ، جاثليق الموصل في اشور، حتى اواخر القرن السادس عشر، " كما يؤكد بان تسمية الكلــــدان لم تكن متداوله حتى نهاية القرن السادس حتى كمذهب ديني .".. ) .

أعتقد بأنك قصدت ثانية القرن السادس عشر لأنه في القرن السادس لم يكن هناك لا طائفة ولا كنيسة كلدانية .

مع التقدير

215

المنبر الحر / رد: المؤتمر القومي الكوردي القادم يهمش تنظيمات شعبنا القومية لماذا ؟

« في: 23:48 08/08/2013  »

عذراً ... ولا أنتظر رداّ ... 

- كيف تريد ان تطالب بأرضك التاريخية لشعب لا تقرّ باسمه لأنك كما آخرين تريد ان تتجنب من سينتقدك إذا كتبت الحقيقة .

- كيف تريد ان تطالب بأرضك التاريخية وأنت كما آخرين تستعمل إسماً غريباً على أرضك ؟

إقتباس : (وهنا لا بد من التأكيد لحكومتي بغداد واربيل ان شعبنا وتنظيماته القومية ستواصل كفاحها السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني على كافة الاصعدة المحلية والاقليمية والدولية مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في وطنه كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على كامل الحقوق غير منقوصة وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية والدينية في وطننا المؤمنين بحقوقنا ووجودنا وشراكتنا لمواجهة خطر التهميش والاستئصال والقلع من الجذور) .

- أين هو هذا الكفاح السياسي، السلمي، الديمقراطي، والقانوني ؟ وعلى أي صعيد ؟ فكلما حاول البعض من الخيرين من الغربيين بالمناداة بأن هناك أمة بكاملها مهمشة وتحتاج الى دعم والى قطعة من أرضها المسلوبة، قامت هذه التنظيمات الخالية من القومية بالتراكض لنفي كل مطلب قانوني ان كان محلياً أو إقليمياً أو دولياً، فكيف ستجصل على هذه المطالب ؟ وكم من الزمن سينتظر هؤلاء المغبونين ؟ كل هذه السنوات لم ترسم "شهابذة" هذه التنظيمات الخطط والبرامج للحصول على هذه الحقوق ؟

- أخيراً وبالعودة الى عنوان المقالة ... لماذا يدعونكم الأكراد الى مؤتمرهم ؟

* هم يعرفون بأن كل من يجلس في المجلس الكردي (من أبناء شعبك) ويقبض الراتب بالدولار الأخضر قد رفع يده وأقسم على خدمة الأكراد ومصالحهم أوليس ذلك موجوداً في القسم الذي يؤديه من يهرولون للدخول الى مجلس الأكراد ؟ فلماذا يدعونكم وهم يعرفون مسبقاً بأن كل من سيكون هناك من شاكلة من هم على الكراسي سيهزون رؤوسهم ويرفعون أيديهم مؤيدين ولن يفتحوا أفواههم سوى للمدح والردح، لذا يوفروا عليهم العناء ولا يدعونهم .

216

المنبر الحر / رد: شارع سيمكو الشيكاكي في أربيل، وصمة عار جديدة على جبين ساستنا في العراق

« في: 01:34 07/08/2013  »

وهل بقيت الأمور على تسمية شارع ؟

هؤلاء الذين يدّعون بأنهم سياسيين ليس فيهم أي خير، لو كان فيهم خير لما ابتلينا بهم ... ولو كانت فيهم ذرة كرامة لبانت ...

217

المنبر الحر / رد: ردنا على بعض الاقلام المشبوهة : ألا يستحق الاشوريون اقليما وهم الشعب الاصيل في العراق ؟؟

« في: 05:34 04/08/2013  »

- أولاً : من هذا أمير الكلابي الذي يقول بأنه "كاتب" و "أكاديمي" ؟

- ثانياً : يبدو بأنه كان مدعواً الى تلك الندوة ولكنه بدل ان يحترم أدب الدعوة نراه يقوم بتأليب الناس على الآشوريين مذكراً إيانا بالمواقف الجبانة والخسيسة في ما يسمى البرلمان العراقي ضدّ الآشوريين قبل مذبحة سيمل .

- ثالثاً : تناسى هذا "الكاتب" و "الأكاديمي" وبحكم أنه من ديانة الأغلبية ما يفعله الآخرون في العراق ولكنه تهجم على الآشوريين .

- رابعاً : إقتراح لمسؤولي الإتحاد الآشوري العالمي لأنه كما يبدو فإن هذا "الكاتب" و "الأكاديمي" على دراية بهم، بأن يجلسوا معه ويعرفوا منه لماذا هذا الحقد الدفين على الآشوريين الذين يريدوا ان يعاملوا بكرامة وأن يكونوا على قدم المساواة مع الغرباء الموجودين في ما يسمى العراق اليوم وليعرفوا منه ما هي كمية "الأكاديمية" التي وصل إليها ليطالعنا بهذه الكلمات التي أقل ما يقال فيها أنها حملة مسعورة ولنترك باقي الدوافع التي نعرفها، وإذا لم يرتدع فلترفع دعوى ضده بتهمة التحريض على القتل الجماعي والتطهير العرقي بحق أهل الأرض الأصليين في ما يسمى اليوم العراق وهكذا فقط سيتلقن درساً ويكون عبرة لنفسه ولغيره بأن لا يفتحوا أبواقهم بمثل هذا الهراء .

خامساً : هذا "الكاتب" و "الأكاديمي" "الغيور" على العراق وشعبه الصابر ترك كل مشاكل العراق ولصوص العراق وبائعي العراق والتصق بمجموعة تقوم بندوة وبدل ان يسأل ويتفحص ويتحقق من كل الشواهد والحيثيات خلف هكذا مطالبة ولو ان الكثيرين منا يعلمون بأن لا شيء يتحقق مادامت حكومة الولايات المتحدة ومعها أذيالها لا تبحث سوى عن مصالحها والأموال والبترول وبأن الكلام عن الديموقراطية وحرية التعبير وحقوق الإنسان وحقوق الشعوب الأصيلة تدوسها الولايات المتحدة قبل أذيالها وعلى السلالم الكهربائية في مبنى الأمم المتحدة .

فيا أيها "الكاتب" و "الأكاديمي" "الغيور" على العراق تركت من يلتهمون العراق وشعبه حياً ولحقت من يجب ان تكون في صفوف أول المدافعين عنهم لأنهم لم ولن يخونوا العراق كما خانوه الباقون الذين لا يستحقون حتى التسمية.

سادساً : يردد المسلمون : "حسبنا الله ونعم الوكيل" ... ونحن نقول : "حسبنا الله في هكذا حاقدين" ...

218

المنبر الحر / رد: آب اللهاب ،وشعب في العباب. هل من يتذكر سيميل.

« في: 04:21 03/08/2013  »

ومن له عيون فلتقرأ وعقل فليفقه وبصيرة فلتعقل وأذنان للسمع فليسمع ...

الرحمة والخلود لكل شهدائنا الآشوريين من مختلف الكنائس والذل والعار واللعنات لمن باعوا أنفسهم وضمائرهم للمال والشيطان بالأمس واليوم والى الأبد .

البطريرك عمانوئيل "إضطرّ" لمراسلة بريطانيا (صانعة العراق) وذلك بعد وقوف الألقوشيين ضدّه، للتفاصيل :

http://nala4u.com/2012/03/26/%D8%A3%D9%84%D9%82%D9%88%D8%B4-%D8%A3%D9%84%D9%82%D9%88%D8%B4-%D8%A5%D9%86%D8%AD%D9%86%D9%8A-%D8%AE%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%8B-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3/

219

المنبر الحر / رد: استفتاء و توضيح من ادارة موقع عنكاوا كوم

« في: 04:12 03/08/2013  »

قبل حوالي العام، فتح "عنكاوا كوم" باب الردود والتعليقات على المقالات المنشورة في "المنبر الحر" بعد أن كان أغلق لفترة طويلة بسبب عدم تقيد بعض المشاركين بإصول وقواعد الحوار البناء أو ميل اخرين إلى التعصب والتخندق واثارة الخلافات والشقاق والتجاوز على الأخر اوالإساءة الشخصية إليهم.

*** إذا كانت إدارة الموقع ستقوم بمراقبة كل شخص يكتب فكرة أو مقالة أو تعليق فإن عدد الكتابات ستعد على أصابع اليد، ولا يمكن ان نقيد التفكير الشخصي لأن كل شخص له أفكاره ومعتقداته ولا يكمن ان يتفق الجميع على فكرة واحدة .

لكن وللأسف الشديد، فإن البعض من المشاركين في المنتديات، وهم القليلين، لم يلتزموا بشروط النشر في الموقع او بأساليب النقاش الجدي والحوار البناء، وإنما استغلوا فسحة الحرية المتاحة للنقاش بشكل غير سليم، بل وغير مقبول على الاطلاق عبر الاساءة لعدد من كتابه القديرين، اما بقصد ثنيهم عن التعبير عن آرائهم أو الإساءة إلى الموقع تحديدا.

*** مع إحترامنا للكتاب القديرين ... ولكن عندما يقوم كاتب بتمجيد رموز معينة أو أوضاع معينة بينما المعطيات والواقع تقول بأن هذا التمجيد خطأ فإن من له ضمير لن يسكت عن التعبير عن رأيه ولن يصفق فقط لأن هذا الكاتب أو ذاك معروفين، فالأفكار ليست قياساً لمعرفة من الأفضل .

وإزاء هذا الوضع، ومن اجل وضع حد لهذه المهاترات العقيمة وبناءً على مطالبة الكثير من الكتاب والقراء الاعزاء إدارة الموقع بإتخاذ الاجراءات الضرورية لتهدئة الأجواء داخل المنبر الحر، ارتأت ادارة الموقع الالتجاء الى مشاورة قراءه في الخطوة الأكثر إرضاءً لهم وفائدة للجميع، وذلك من خلال القيام باستفتاء عام حول المنبر الحر، راجين الجميع المشاركة و ابداء الرأي ايضا.

*** من رأيي ان يبقى المنتدى مفتوحاً للآراء وأن يحذف ما يكون تسقيط شخصي أو إهانة شخصية لكاتب فكرة ما أو مقال ولكن ان يعطى الناس حرية التعبير إذا لم يعجبهم شيء لأن أي كاتب وحتى إذا كان معروفاً ومهما حاول ان يكون حيادياً فلا بد وأن يعطي من آرائه الشخصية وما قد يظهر للكاتب مقبولاً قد لا يكون مقبولاً للقارىء فلماذا يفرض رأي شخص على الأغلبية ؟

*** ان يبقى المنتدى مفتوحاً حتى لمن يستعملون أسماء قلمية طالما أنهم لا يسيؤون للأشخاص لأن هناك أناس يستعملون أسماءهم الصريحة ولكنهم يستعملون لغة تشهير وتجريح أقل ما يقال فيها سوقية، فهل إستعمالهم لأسمائهم وصورهم الفوتوغرافية يجعل منهم أناساً أفضل ممن يستعملون أسماء قلمية ولكنهم يلتزمون بأدب الكتابة ؟

*** إذا كنا سنقبل بكل فكرة خطأ فكيف يمكن ان نصحح التشويه الذي نراه كل يوم في بعض الأقلام والأشخاص الذين يضعوا إرتباطاتهم السياسية والشخصية فوق المصلحة العامة .

220

المنبر الحر / رد: كــاتب بــراتب

« في: 22:26 01/08/2013  »

  شكراً

221

المنبر الحر / رد: عن نظام الوراثة في كنيسة المشرق وسر ختم البطريركية ...

« في: 22:19 01/08/2013  »

الأستاذ يعكوب أبونا المحترم،

شكراً على هذا المقال وعلى المقالات السابقة لأنك من القلائل الذين يجذبون اهتمامي لقراءة ما يكتبون .

وأنا على يقين بأن كل محبي الحقيقة والحقائق يوافقونك الرأي بأنه حان الوقت لتعترف كنيسة الرومان الكاثوليكية بما اقترفته من ذنوب بحق أبناء كنيسة المشرق وبأن تقدم اعتذاراً عن كل المساوىء التي قامت بها بحق كنيسة المشرق العريقة وأبنائها لتحملهم تبعات حماقة ما يسموا "الإرساليات" و "المبشرين" والدماء الزكية التي أريقت بسبب هؤلاء، لأنه كما برأت كنيسة الرومان الكاثوليكية اليهود من دم المسيح مخالفة بذلك ما ورد في الإنجيل المقدس وعلى لسان اليهود بأن دمه عليهم وعلى أولادهم فإن كنيسة المشرق المجيدة وأبنائها هم من يستحقون بالفعل ان تعتذر كنيسة الرومان الكاثوليكية منهم وأن تطلب السماح لما فعلته بمسيحيين من المفترض ان يكونوا إخوة لهم في المسيح ولكن هذه الكنيسة على العكس قامت ببعثرة أبناء هذه الكنيسة وأذتهم بدل ان تقدر ما فعلته هذه الكنيسة العظيمة (كنيسة المشرق) خدمة للمسيحية ما لم تقدمه أي كنيسة أخرى .

ننتظر مقالك عن سر الختم البطريركي الذي جعله البعض قميص يوسف لكي يستغلوه في بثّ أفكارهم العفنة التي وإن دلّت على شيء فهي امتداد لما قام به ما يسمون "المبشرين" .

222

المنبر الحر / رد: الباحث في التاريخ الدكتور عوديشو ملكو: استطعت تقصي الحقائق حول أول مقبرة جماعية في تاريخ العراق

« في: 23:19 31/07/2013  »

يقول الكاتب في سياق حديثه الصحفي ورداً على سؤال :

"* وهل في هذا الأمر صلة  بدفعك للإشارة الى التأثيرات التي عاناها الآشوريين بعد احداث العام 1933؟

ـ بالطبع فالانسحاق الذاتي الذي أصاب المجتمع الآشوري كما ان الصدمة غير المتوقعة والتي مني بها هذا المجتمع  بعد كل ما قدموه من خدمات جليلة للحلفاء  منذ عام 1915 وحتى العام 33, فضلا عما قدموه للحكومة العراقية من خلال  القوات الآشورية العاملة في صفوف الليفي, فلولاهم لما كان لشمال العراق ان ينضم لخارطة العراق  بسبب عدم اقتناع الأكراد بالانتماء للعراق, وعدم مقدرة الجيش العراقي  الفتي في تلك الفترة الوقوف بوجه ذلك التوجه. فقدم الآشوريون المناطق الكردية الى حكومة بغداد على طبق من ذهب كما يقال,  وهذا الموقف  الذي قام به الآشوريون بقى مثار حقد وغضب من جانب الأكراد ولسنين طوال .."

*** منذ متى كانت المناطق الشمالية في العراق "كردية" ؟ ثم أنه ألم يكن قائد مجزرة سيمل كردياً وهو بكر صدقي ؟ وهل انتهى الحقد والغضب ؟

*** أما قصة قوات الليفي فمن المعروف خيانة البريطانيين للآشوريين وبقية ما يسمى الحلفاء وأذيالهم الى اليوم .

223

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القومية الاشورية أمانة على رقابنا واجدادنا الأولون عرفوها منذ بدء الخليقة!

« في: 19:08 31/07/2013  »

الأخ إدي مع التقدير

أشكرك على ما كتبت ولكن شكر أعمق على العبارة بلغتنا الآشورية الجميلة فهذه أعتز بها كثيراً ... ولكن وقبل شيء كل الولاء والمديح لأمتنا الآشورية العظيمة التي تضم تحت جناحيها كل أبنائها .

حضرة لاخ Eissara المحترم

حقا صورة جميلة وتعليق رائع ..عاشت ايدك ..خيا كانوخ اسارا ..

ܡܥܩܪܐ ܐܥܣܪܐ
ܗܘܬ ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܠܐܗܐ ܫܟܠܐ . ܫܪܥܪܐܥܬ ܒܘܫ ܩܘܥܐ ܥܘܬ ܡܢ ܐܥܣܪܐ..

مع احيراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

224

المنبر الحر / رد: كــاتب بــراتب

« في: 18:56 31/07/2013  »

Shamasha Sami

Shlama

A good article, I would like to mention though that it is one of the common mistakes (not to criticize you) to mention that an apple was eaten by Adam and Eve. While as a matter of fact as per the Old Testament, the only fruit they ate was the fruit of the Tree of the Knowledge of Good and Evil - the forbidden fruit

I imagine if it was an apple, then it would have been cursed and people would not have been eating apples till this day

Regards

225

المنبر الحر / رد: رد على مقال السيد تيري بطرس

« في: 18:45 31/07/2013  »

الأخ سامي،

شكراً على هذا المقال وخاصة كيف أنه وبوضوح يرينا حقيقة هؤلاء المدّعين الذين لا يعرفون ماهية الآشورية وحتى ان يكونوا آشوريين بالوراثة فهذا كثير عليهم .

لا أدري كيف يريدون الناس ان تصدّقهم وهم متذبذبون وأفكارهم متجهة الى دعم الغرباء واحترام مشاعرهم وما يريدون ولكنهم لأمتهم جاحدون .

أجارنا الله منهم ومن تملقهم .

226

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: رد: القومية الاشورية أمانة على رقابنا واجد

« في: 02:11 31/07/2013  »

الأخ إدي،

دع نافخي القرب المثقوبة والمزمرين وشأنهم ان لله في خلقه حكم  

وها هي صورة مجموعة الشابات والشباب من فرنسا الذين كانوا في لقاء الشبيبة في البرازيل وهم من الطائفة الكلدانية ولكنهم ممن لا ينكرون قوميتهم الآشورية الأصيلة، وهذه الصورة هي أبلغ جواب ليصمت نافخي الأبواق، لا ان يضعوا لنا فيديو لمثلث الرحمة البطريرك بيداويد ويقوموا بتحوير الكلام والقص واللصق دون وازع من ضمير ومن ثم التلفيق المشين.

لا يخجلون ان يضعوا لنا صورة شاب يرتدي ثياب الأكراد ويضع على رقبته الحطة العربية ومن ثم يزعمون بأنهم "كلدانيون" .

لعلمك .. الفرق الزمني بيني وبينك عشرة ساعات زمنية ...لذا لا تحسب باني تهربت من الرد ..

احمد الله واشكره لردك الحضاري لي هذه المرة لاني صدمتك بردي المحترم لك .

انا اعترف واحترم الكنيسة الكاثوليكية وقداسة البابا فرانسيس الاول اكثر من حضرتك والدليل على ذلك كتبت الاسم الكامل لقداسته باحترام بعكس ما كتبه حضرتك ..

انا فخور جدا بالوفد الكلداني بمشاركته باللقاء العالمي للشباب ولكن مع الاسف لا اعترف بالعلم الكلداني في الصور المرفقة بتعليقك لسببين :

1 ـ العلم صمم بعد عام  2003 بعد سقوط بغداد 9 نيسان 2003  .. وما السبب والغاية من ذلك ؟؟
2 ـ النجمة او ( شمس الرافدين ) وسط العلم الكلداني صممت بفنان عراقي عام 1959  اسمه جواد سليم سنتين قبل وفاته وليس بفنان كلداني ..هل هذه تعتبر سرقة ؟؟

في الصورة المرفقة لابناء الكنيسة الكلدانية في شيكاغو قبل عام  2003  يعترفون بقوميتهم كاشوريين رافعي العلم الاشوري ويشاركون في عيدهم القومي الاول من نيسان ، راءس السنة الاشورية ..
  
ودمتم سالمين وشكرا
ادي بيث بنيامين

227

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القومية الآشورية بين مطرقة هنري بدروس وتنين السيد مايكل سبي !

« في: 18:47 27/07/2013  »

Brother Ashur

I just have a little comment about the title. You are giving too much credit for such people using such expressions when they have not brought any thing new, but rather old rusty tales which no one neither believes nor listens to

If being sarcastic is the case then I am with you

القومية الآشورية بين مطرقة  هنري بدروس وتنين السيد مايكل سبي !
 
آشور بيث شليمون

كلكم تعلمون السيد هنري بدروس كيفا، المدافع عن الفكر " الآرامي " ولكن في نفس الوقت يهاجم الفكر الآشوري دائما على كثير من مواقعنا حتى بلغ به الحد أنه ساند كل الذين لا يسوغهم شعبنا الآشوري حتى من المتطرفين الإسلامويين والكرد المغتصبين لأرضنا الآشورية في موقع " سما القامشلي ".
لا ادري لماذا هذا الشخص يهاجم " القومية الآشورية " في وقت نحن لسنا ضد الشعب الآرامي وطموحاته فيما إذا وجدت؟!

بعد دراسة عميقة توصلت الى حقيقة دامغة وهي أولا هو وغيره من إخوتنا ( السريان ) وهم طبعا - قلة قليلة -  لأن  القومية الآشورية حقيقة أبطالها الرئسيين كانوا من الإخوة (اليعاقبة ) حتى في عصرنا الحاضر.

في أوائل السبعينيات عندما كنت في حلب في تأدية خدمة العلم ( كلية الضباط الإحتياط ) في كثير من الاحيان ( انا والفنان حنا الحائك ) كنا نزور شعبنا الموجود في حلب، وفي أحد الأيام كنا ضيوف لأحد الإخوة من الكنيسة الأرثوذكسية  الذي روى لنا بأن الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في حلب كانت تردد في صلواتها اللعنات على " مار نسطورس " ، حيث بعض الشباب القومي والمثقف أخذوا المبادرة بأيديهم بأن يقاوموا هذا العمل المشين الذي لا يصلح في زمننا الحاضر – لنكون صريحين هذا الشيء كان يعمل به حتى كنيستنا النسطورية – والفرق أن كنيستنا منذ أمد بعيد أوقفت هذه الحملات السخيفة .

كما أخبرني هذا الشاب الآشوري العصامي ( وهو من السريان الأرثوذكس ) بأنهم شكلوا لجنة وقابلوا المطران المسؤول في حلب وقتئذ وبلغوه عن الأمر، وقالوا له صراحة بأنهم سوف يقاطعون الكنيسة إذا لم تحذف من الصلاة  هذه الممارسات من اللعنات لمار نسطورس، والمطران حقيقة مشكور له إذ عمل بما ير يده هؤلاء الإخوة حيث منعت هذه الممارسة من ذلك التاريخ.

ومن العوامل الأخرى وهي الحقد والحسد وأكثر من ذلك كما تبين لي ( من مصادري الخاصة ) أن السلطات البعثية في سوريا تشجع هذه الطغمة بالدخول في هذه المواضيع لا حبا بهم بل كي يشوهوا القضية الآشورية ويزيدوا الإنقسام بيينا وهم يعرفون سلفا بأن هؤلاء لا يهمهم حتى القومية الآرامية التي لا يعترف بها أهلها مثلا ( في منطقة القلمون أي في معلولا والقرى الأخرى حوالي دمشق) الذين يفتخرون عادة بالعرب والعروبة بضربهم عرض الحائط الأرامية لغة وقومية.

وبكتابتي هذه، أقول ليس بعض الإخوة في الكنيسة الشقيقة الأرثوذكسية لهم مثل هذه الشخصيات المناوئة من أمثال الباحث هنري بدروس والدكتور أسعد صوما أسعد على حدة، بل في الكنيسة الكاثوليكية المسماة ( الكلدانية ) لنا مناوؤون أيضا، ومن هذه الشخصيات التي هي بدورها لا ترى لها خصما أم عدوا إلا القومية الآشورية، والأنكى من ذلك تتودد لمن سلبوا أرضنا وحقوقنا وسفكوا  دماءنا وزهقوا ارواحنا حتى في هذه الايام من أمثال خريج الجامعة الوهابية في الولايات المتحدة الأميركية الشماس الدكتور  أبو رضوان وغيره ومنهم  السيد مايكل سيبي الذي تفتقت عبقريته مؤخرا  بمقال له ومنشور في كثير من المواقع تحت عنوان:
" قلت: الكلدان تنين نائم إحذروا إذا نهض " من المضحك والمبكي أولا،  وللأسف الشديد منذ سقوط بابل ( 538 ق. م. ) وغيرها من المذابح على شعبنا في بيث نهرين حتى يومنا هذا يبدو لم يكن هناك من قادر لإنهاض التنين الكلداني (الميت ) الحي في  مخيلته  فقط،  المليئة بالحقد والكراهية  إلا شعبنا الآشوري، يا للعار والشنار !

في غضون السنوات القليلة حصلت جرائم بحق شعبنا من قتل وسلب وتشريد وتنين الأخ – مايكل سبي – لم يتحرك! ولكن لمجابهة القومية الآشورية سرعان ما عاد الى الحياة لكي يفتك بشعبنا الآشوري، وما جريمتنا لأننا نفضح أكاذيبهم !

ومن ملاحظاتي على هؤلاء – الكتاب !– الكلدان أنهم مثل الببغاوات يكررون ما يقدم لهم من قبل الإكليروس الكلداني من معلومات التي يدخلوا عليها التشويه والتزوير في كثير من الاحيان.
وعلى سبيل المثال السيد " مايكل سيبي " وباستشهاده بصلاة الرمش  للعلامة والملفان " مار ماروثا الفارقي ( ܡܪܝ ܡܪܘܬܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܡܝܦܪܩܛ  ؟ - 420 ܡ ) والتي حصلت في الجنوب وذلك في أوائل القرن الخامس الميلادي أي بما معناه الحدث هذا لم يكن في بلدة ألقوش التاريخية من ذوي الأصول الآشورية. وكل ما نقوله أن سكان الشمال آشوريون، بينما هم ينكرون ذلك والكلدان  لا وجود لهم في عقر دارهم ( الجنوب ) !

وما نقوله للذي يريد التعرف على هذه الجماعات من ذوي انتصارات وبطولات، طبعا على الأنترنيت إلا أن يزور موقعين وبالحقيقة " وكرين " وهما " كلدلايا نت والآخر  التنظيم الآرامي الديمقراطي " حيث رغم وجود تعاون وثيق بينهما في محاربة ومقارعة " الآشورية " إذ تجد كل ما ينشرونه ضد شعبنا الآشوري تجده موجود في كلا الموقعين ولكن رغم ذلك، كل يعمل بطريقة وأخرى  حتى لإلغاء الآخر.

والسيد هنري بدروس الذي يلقب نفسه بالباحث، والإختصاصي في تاريخ الآراميين، الذي لا يرى في كل الهلال شعبا غير الشعب الآرامي، فهو بجرة قلم يحذف ويشطب الشعوب التي جاءت بحضارات زاهرة وعلى سبيل المثال البابلية الآشورية، الكنعانية الفينيقية والإبلية ( إيبلا ) قبل آرامييه بآلاف السنين.
إذ يقول وعلى طريقة الأحزاب العربية الشوفينية التي هي بدورها تحذف وجود الشعوب في الشرق الاوسط التي يعود تاريخها قبل العرب بآلاف السنين كي تعوض بالعرب والعروبة .

ومن المضحك أن هذا الشخص يدعي أن الشعب الآشوري – لم يكن له لغة – حيث استخدم اللغة الأكادية ومن ثم لاحقا اللغة الآرامية  وبهذا انصهر في الشعب الآرامي ولم يعد له وجود! والشيء الذي يبعث اكثر ضحكا فهو يستشهد بما يقوله ويروجه الأب ألبير أبونا ، في وقت رغم ان المؤرخ الصنديد أبونا بعد بحث طويل واستفسارات عدة حيث لم أجد حتى صفحة واحدة له باللغة الارامية التي يدافع عنها بينما كما يقال له  العديد من الكتابات والبحوث باللغة العربية ، والأنكى من ذلك أن أحد الزملاء من العراق قال لي أن هذا الشخص حيث حاججه لموضوع كتبه ما يبرهن على عدم معرفته باللغة  والتي كما يرى يجب أن نكون آراميين! ونفس الشيء يمكن قوله للسيد هنري بدروس كيفا أيضا.

ولو وجهت لهذين الشخصين، مجرد سؤال بسيط وبالفعل شخصيا قمت بذلك، وتقول هل بإمكانكم ان تدلوني ما هو تعداد الذين ينطقون ويكتبون بهذه اللغة الآرامية منكم اليوم ؟  من المؤكد لا تجد عددا وافيا له قيمة على الإطلاق ولا يعد إلا بالمئات!  لأن  غالبيتهم ( 80% - 95%) يستخدمون وينطقون باللغة العربية. ومن هذا المنطلق إذن أنتم وبناء لنظريتكم قد فقدتم الجنسية الأرامية واليوم أنتم عرب الجنسية والهوية !

وهذا الباحث هنري بدروس كيفا، يكشف قناعه بمقاله في موقع " سما القامشلي " ولن أعلق عليه حيث ساتركه للقراء وشكرا.





 http://www.samaalkamishli.com/ma/viewtopic.php?f=43&t=10550

آشور بيث شليمون
_______________

228

المنبر الحر / رد: )رسالة مفتوحة من نينوس آحو إلى أبرم شبيرا)

« في: 00:00 25/07/2013  »

عاش ضميرك وقلمك أستاذ آدم ... 

229

المنبر الحر / رد: سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)

« في: 19:52 23/07/2013  »

ومن هنا نرى أيضاً بأن أتباع كنيسة الرومان الكاثوليكية من الكنيسة الكلدانية كانوا من أتباع كنيسة المشرق قبل دخول من يسمون المبشرين وليس العكس كما يحاول البعض الترويج من مبتدعي البدع.

230

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " ما معنى إسم نينوس ؟"

« في: 00:34 22/07/2013  »

شكراً للأخوة الذين وضعوا النقاط على الحروف وفسّروا لهنري الأرمني ومن معه ما معنى إسم نينو الآشوري وليس نينوس لأن نينوس تحريف يوناني، لأن هنري الأرمني حار ودار ولم يعرف ان يفسر معنى إسم نينو فهو يظن ويعتقد ويرجح ولكنه أبداً لا يعرف ومن ثم يريد الناس ان تصدّق بأنه يعرف التاريخ وبأنه متعلم والكلمات الخارجة عن اللياقة الأدبية لا توحي أبداً بأنها لشخص مثقف ولا تعطينا عنه أي فكرة سوى أنه فرد يسعى للشهرة ومن يصفق له معتقداً بأن الناس ستصدقه وستصفق له .

أما الباقين ممن يصفقون لهنري الأرمني وأمثاله فلا ردّ عليهم سوى ان الإناء الفارغ لا يمتلىء أبداً لأنه ثقوبه كبيرة .

231

المنبر الحر / رد: لماذا يتم إحياء ذكرى الإبادة الجماعية الأرمنية في الـ 24 من أبريل/نيسان كل عام

« في: 22:24 19/07/2013  »

ردّي هذا قد لا يعجب sound of soul بما أنه أو أنها إداري في الموقع ولكن أتمنى بأن لا يحذف الرد فقط لأنه لا يمدح الأرمن ولا يشيد بهم كما يفعل آخرون، لأن الآشوريين (مختلف الكنائس) هم أيضاً أصحاب شهداء وهم أيضاً أصبحوا ضحايا الإبادة الجماعية.


الأخ أوديشو

كان من المستحسن ان تعتب على أبناء "شعبك" ممن يعرفون الحقائق عن تلك الحقبة والذين لا يكتبون ما يكفي عن الإبادة الجماعية للآشوريين بمختلف كنائسهم تحت حكم العثمانيين فالأرمن وعلى مدار سنين عديدة كان يعرف مثقفوهم وأفرادهم بأنهم لم يكونوا الوحيدين الذين حاولت الحكومة العثمانية إبادتهم بل كان هناك الآشوريون بمختلف كنائسهم بالإضافة الى اليونان البونتيين ولكن الأرمن تجاهلوا ذلك عمداً وفي الحقيقة لن أتملق هنا للأرمن لأنني لا أعرف التملق فإن الأرمن إستغلوا قضية الإبادة مثلما استغلها اليهود الذين كانوا ينكرون ولوقت طويل بأنه ليس اليهود وحدهم الذين قتلوا على يد النازيين فكان هناك الآلاف من الأوروبيين المسيحيين الذين قتلوا أيضاً لأنهم ساعدوا اليهود .

وأنا على ثقة بأنه لو تمّت قراءة التاريخ كما يجب فإنه سيتبين لنا بأن المسيحيين الآخرين كانوا الضحايا الأوائل في الصراع الذي كان دائراً حينها بين الأرمن والعثمانيين، لأنه من الواضح من تواريخ حكومة العثمانيين بأن الأرمن كان لهم أناس معروفين داخل حكومات العثمانيين وصلوا للوزارات وكان لهم الباع الطويل على الإقتصاد العثماني، مما يعني بأن هناك حلقات مقطوعة في التسلسل التاريخي للإبادة .

أما في السنوات الأخيرة وما شهدناه من الجيل الجديد من شبابنا ممن حرّكوا قضية الإبادة الجماعية للآشوريين بمختلف كنائسهم والتي أسميت "Seypa أو Seyfo" (مع أنها كلمة خطأ ويجب ان تمحى من قاموسنا ونكتفي بعبارة إبادة جماعية للآشوريين لأنها العبارة الصحيحة) فلا نرى لا الأرمن ولا اليونان البونتيين وقد استبدلوا عبارة إبادة جماعية بكلمة سيف في لغتيهما) وكان ذلك بعد مجهودات كبيرة تمكنوا من خلالها إختراق "الحاجز الأرمني" ولو بشكل خجول لأن معظم الأرمن لا يزالوا يتجاهلوا عمداً ذكر الآشوريين واليونان حينما يأتون على ذكر الإبادة الجماعية (وهنا لا بدّ ان يقال لهم برافو لأنهم عرفوا كيف يأكلون الكتف) بينما كل ناشطينا لا يتوانون عن ذكر الأرمن واليونان البونتيين كلما تكلموا عن الإبادة الجماعية 1915-1918 .

وأريد ان أذكر الأرمن هنا بأن الإبادة الجماعية التي تعرّض لها كل مسيحيي جنوب شرق تركيا، لم تكن فيها القرى فقط للأرمن ولكن الأرمن ما زالوا يتكلمون عن المنطقة وكأنها كانت مسكونة من قبل الأرمن فقط وعندما يذكرون يقومون بذكر الأكراد واليونان ويتجاهلون المسيحيين الذين كانت لهم قرى على مدّ النظر في جنوب شرق تركيا الحالية، ويجب أيضاً ان نذكّر الأرمن بأنه لم يكن فقط العثمانيون هم المسؤولين عن الإبادة الجماعية بل الأكراد أيضاً ولكن الأرمن تناسوا دور الأكراد بعدما عقدوا معهم إتفاقيات وبات لسان حال الأرمن يقول "الأكراد كانوا أداة للعثمانيين" بينما التاريخ والوقائع ترينا بأن الأكراد كان لهم اليد الطولى مع العثمانيين في الإبادة الجماعية، وهذا الموقف الأرمني من الأكراد يطرح الكثير من علامات الإستفهام خصوصاً بأن القرى والبلدات في جنوب شرق تركيا الحالية والتي أصحابها آشوريون هي منذ الإبادة الجماعية تحت سيطرة الأكراد .

كيف تقول بأنك تعتب على الأرمن لتقصيرهم في الكتابة عن الإبادة وهم قد تمكنوا من الحصول على عدة قرارات رسمية من دول عديدة تعترف اليوم بالإبادة الجماعية (وفي كثير من الأحيان شارك شبابنا بالمجهودات لهكذا إعترافات) بينما في النهاية لم نسمع سوى إسم الأرمن وها هم اليوم قد بدأوا بالحصول على تعويضات من دول معينة .

وأخيراً أود ان أنوه بكل الذين يقفون مع أبناء الأمة الآشورية في قضية الإبادة الجماعية من اليونان والأرمن ممن لا ينكرون شهداءنا كما نحن لا ننكر شهدائهم .

لابد وان تقر وتعترف هيئة الأمم المتحدة وجميع المنظمات الحكومية والغير الحكومية بالمجازر التي ارتكبتها الامبراطورية العثمانية بحق المسيحيين من الآشوريين والسريان والأرمن وستبقى الأبادة الجماعية للأرمن وصمة عار طوال الدهر على تاريخ هذه الأمبرطورية الوحشية ففي تاريخ 24 أبريل هذا اليوم المشؤم غدرت الوحشية العثمانية بشعبنا الأرمني ولكن بقى هذا الشعب الوفي الأمين صامداً في نظاله الدؤب ضد الوحشية والأجرام الى ان استحق الحياة في العيش بكل كرامة وأسس دولة وباعتراف العالم كله فتحية اعجاب وتقدير الى الشعب الأرمني على بسالته وايمانه وشجاعته واما الشهداء الخالدين الذين نذرو انفسهم وحياتهم من اجل قضيتهم فهم في قلوبنا جميعاً وعتبي على اخواننا الأرمن اللذين ومنذ مدة طويلة لا يكتبون ويطالبون باعتراف العالم بهذه المجازر الوحشية وشكراً  للاخت  Sound of Sou  لتذكيرنا بهذه الحادثة الأليمة

232

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟!

« في: 18:40 18/07/2013  »

After the revolt of Coonen Cross in 1653 AD some Syrian Christians of Malabar accepted Mar Gregorius Abdul Jaleel of Jerusalem who arrived in Kerala in a Dutch ship in 1665. He belonged to the West Syrian Church. The Syrian Christians who took the Coonan Cross oath accepted it. Thus a large section of the Syrian Christians of Kerala became a West Syrian Church, known as the Syrian Orthodox Church. The St. James Liturgy used by the Syrian Orthodox Church replaced the liturgy of the Apostles Addai and Mari.

كنيسة السريان الأرثوذكس لم تدخل الى الهند حتى عام 1655 عندما قدم مطران يدعى مار غريغوريوس عبد الجليل من أورشليم على ظهر مركب للهولنديين وعندما انضم قسم من الهنود المسيحيين الى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وعندها تم استبدال ليتورجية القداس من قداس الرسل مار أداي ومار ماري والتي لا تزال الى اليوم مستعملة من قبل كنيسة المشرق والهنود المسيحيين التابعين لكنيسة المشرق بينما الهنود التابعين للكنيسة السريانية الأرثوذكسية فهم يستخدمون الليتورجية المستخدمة في هذه الكنيسة والمعروفة باسم ليتورجية مار يعقوب.

قبل 1655 لم يكن هناك وجود للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في الهند وهذا التاريخ مثبت في كتب التاريخ الكنسي للهنود المسيحيين ولا يمكن تسميتهم سرياناً لأنهم قومياً هنود وأصلهم هندي.

233

المنبر الحر / رد: الخامس عشر من تموز... ولادة مطكستا وموت شاعرها الكبير نينوس آحو

« في: 18:18 18/07/2013  »

مطكستا ماتت في اليوم الذي وضع المسؤولون فيها أيديهم بأيدي أعداء الأمة الآشورية وقضيتها العادلة أما الكبير نينوس آحو فقد ولد آشورياً جديداً يوم رحيله عن هذه الدنيا لينضم الى قافلة الخالدين القوميين الآشوريين الذين لم يبيعوا مبادئهم ولم يتمسحوا بالأمة الآشورية لتحقيق مآربهم الشخصية شتّان ما بين ما عرفه نينوس آحو عن مطكستا الأمس وعن المهزلة المسماة مطكستا اليوم ومثلها باقي البواقي.

234

المنبر الحر / رد: خبر عاجل جدا!

« في: 05:12 16/07/2013  »

الى جنات الخلود ...

235

المنبر الحر / رد: عنكاوا .. و الاسود و الغزلان و الدلافين ؟!

« في: 22:30 15/07/2013  »

مزيد من التملق للأكراد ... أهكذا تخلد عين كاوا بجعلها جزءاً لا يتجزأ من الأكراد ؟ هل أنتم من هذا الشعب الذي لا يعرف إسمه أم أنتم وافدون مع الغريب ؟؟؟ عجبي ...

236

المنبر الحر / رد: كوردستان والمعارضة السلبية

« في: 05:14 14/07/2013  »

ألم تملوا من كتابات المدح هذه ؟ نحن مللنا ...

كوردستان والمعارضة السلبية

بقلم لؤي فرنسيس
لقد عاش شعب كوردستان في الماضي سنين عجاف من الظلم والاضطهاد الممنهج ، بحيث كانت السلطات في السابق تقتل الكوردي لسبب اعتماره اشماغ احمر على راسه ، بحجة انه يتبع القائد المرحوم الشيخ أحمد البارزاني ، الذي حارب ضد الحكومة العراقية في مابين 1920 - 1930 جنبا إلى جنب مع شقيقه الاصغر الخالد مصطفى البارزاني، والذي كانت تعاليمه في الحب، والوطنية، والتسامح، والاحترام، والمساواة، وتقاسم الثروة، والحصول على المعرفة، والإصلاح الاجتماعي وحماية البيئة لم يسبق لها مثيل في كوردستان . فالكوردستانيون اليوم حكومة وشعبا وبعد ما لاقوه من اضطهاد في السابق وما ذاقوه من مرارة الحروب والاهمال المتعمد من السلطات الحاكمة في العراق والدول المجاورة ، وبعد ان بدأت بوادر الانفراج عليهم واسسوا لهم كيانا خاصا ضمن الفدرالية في العراق الاتحادي، وبعد تأكدهم من خلال دراسة التجارب العالمية بأن دولة المؤسسات والقانون هي السبيل لتطور وسعادة واحترام الشعب لنفسه وبلده ومن خلال القانون المطبق على الجميع بالتساوي يعيش المواطن بكرامة ، بعيدا عن الفروقات المذهبية والقومية والاثنية والدينية والمحسوبية للمقربين من السلطة، لذلك بات الشعب الكوردستاني لايريد سوى السير الى الامام للعبور الى مستقبل جامع تذوب معه كل الفروقات تحت علم واحد وشرعية واحدة ومجتمع مدني وإدارة حديثة ونهج متطور، بل ان تكاتف الشعب مع الحكومة يحد من بعض التصرفات الشخصية او الفئوية تضمن تحت الغطاء السياسي ، لتقف في وجه التنمية الحقيقية ، فالمحبة والتكاتف والاخوة والنقد من اجل البناء لا من اجل النقد ، او الشهرة ، هو الجسر الحقيقي للعبور الى دولة مدنية حديثة يكون التسابق فيها على الانتاج والعمل لا على الحشو العشوائي للكلمات امام الاعلام .
 الجماهير الكوردستانية لاتريد الفوضى، تريد تحصين النظام لا إضعافه تريد التحرك من اجل مطالب تنموية خدماتية حياتية ولا يريدون المزايدات الفئوية ، وربما اغلبهم يرفض ما تقوم به المعارضة، من مزايدات ومهاترات، تحاول هدم ما تم بنائه خلال العقدين الاخيرين من عمر اقليم كوردستان، بالعمل في النهج والممارسة الديمقراطية التي وصلت الى مراحل متقدمة في هذا المجال، وما تعمله المعارضة هو تجني على الديمقراطية في الاقليم بأظهارها على غير حقيقتها امام الرأي العام العالمي، من خلال تصريحات غير مدروسة على الفضائيات وصيحات فارغة ، والادعاء بالمظلومية. ان البعد الجوهري للازمة التي اختلقتها المعارضة ،يتمركز بافتقارها لأي رؤية سياسية واقتصادية لدفع كوردستان الى مصاف الدول المتقدمة.
  لذلك نقول ما هو بديل المعارضة؟ وهل تضمن المعارضة هذا البديل الذي تضعه في هذه المرحلة الصعبة من تاريخ كوردستان؟ ، وهل الشعب الكوردستاني بحاجة الى معارضة بهذا الاسلوب؟  ونحن لا نرى من شخوصها  سوى خلافا فئويا اصوليا متطرفا  يختبئ وراء الواجهة السياسية لإعادة إنتاج وتأهيل الباطل بشكله المتستر .
في الختام على المعارضة ان تدرك بأن الشعب هو السند الاساسي لعملها وثقافة التغيير التي تطالب بها، ليست سوى شبه ذاكرة من الماضي ،  ولا يقبل الشعب بها لتكون حاضنة في المستقبل ، والتخندق بالضد مع القرارات التي تتخذ في هذه المرحلة ليس بصالحها ، كون من يتخذ هذه القرارات هم ممثلي الشعب في البرلمان الكوردستاني وبالغالبية، والوقوف ضد هذه القرارات والتشريعات يعتبر وقوف ضد الديمقراطية كما هو وقوف ضد ارادة الشعب الكوردستاني .

237

المنبر الحر / رد: لن نعيش بالشعارات والمزايدات

« في: 04:52 12/07/2013  »

يبدو بأن البعض لن يتغير فكلما رأى بأن الآشوريين ليسوا مستعدين للتخلي عن آشوريتهم وبأنهم متمسكين بجذورهم وأصولهم وأصالتهم، نرى كتابات البعض تركز على الأكراد ولم يبق شيء سوى ان يقولوا ليس هناك سوى الأكراد والعرب والآن اليهود في شمال العراق - آشور وبأن الآشوريين هم الضيوف في البلاد المسماة اليوم العراق.

تتبجحون لنا هنا بقانون الجنسية العراقية، فهل في ذلك القانون التعيس يقولون لا يجوز الإتيان بأناس غير عراقيين وتجنيسهم لغرض التغيير السكاني ؟ إجلسوا أعوج ولكن على الأقل إكتبوا ما يمكن ان نصدقكم فيه.

بالأمس القريب، نفس الكاتب شكك بأصولنا الآشورية فهل من مصداقية بعد؟

أما الذين ماتوا وهم يدافعون عن الأكراد فلم يعد لهم في الآشورية شيء لأن كل ما عملوه لم تستفد الأمة الآشورية منه شيئاً، حيث لا يعرفون اليوم سوى أنهم مسيحيين أكراد.

دعونا وشأننا ... أنتم دافعوا عن الأكراد واتركوا الآشوريين لآشوريتهم فلم يتبق لنا سوى هذه الآشورية والتي تحاولون جاهدين محوها فإذا كنتم أنتم هكذا فماذا يقال عن الآخرين ... سئمنا ومللنا تملقكم وأضاليلكم .

238

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اكاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية!

« في: 06:38 10/07/2013  »

الأخ آشور

التلفيقة الكبرى هي عندما يقول دعاة التأرم (المتأرمون من الآرامية) بأن الآشوريين أخذوا ما يسمى اللغة الآرامية وتركوا لغتهم الآشورية ولكنهم يعجزون ان يفسروا ماذا فعل الآشوريون خلال كل ذلك الوقت بينما كانوا فرضاً يستبدلون لغتهم القومية بلغة هجينة، فهل تكلموا بلغة الإشارة ؟

كما ان التاريخ لا يقول أبداً بأن الآراميين البدو الرحّل كان عندهم أبجدية أو لغة بل أنهم حملوا معهم حروفاً لسوء القدر وعمى التاريخ سميت آرامية وما فعله الملوك الآشوريين هو أنهم تبنوا هذه الحروف واستعملوها في الكتابة لأنها سهلت لهم كتابة لغتهم بدل المسمارية ولكن ذلك ليس معناه بأنهم تخلوا نهائياً عن لغتهم كما يزعم المتأرمون.

أما الأبجدية المسماة زوراً آرامية فإن المؤرخين يسمونها حروفاً فينيقية ولا نرى هؤلاء المتأرمين يجادلون اللبنانيين ويقولون لهم بأن الحروف هي آرامية وليست فينيقية لأنهم يعجزون عن ذلك وأولهم هنري الأرمني.

239

المنبر الحر / رد: أوقفوا صراخكم قبل أن نكشف المزيد من الاوراق!!

« في: 16:06 09/07/2013  »

يبدو ان أوراق الجميع دون استثناء بدأت بالظهور والإندثار وبدأوا بأنفسهم يفضحون أنفسهم.

أما الذين يدافعون عن أناس محسوبين على الآشورية بينما هم ينتمون الى أحزاب كردية عقائدية هدفها محو كل ما هو آشوري فكيف يمكن ان يكون الولاء لإثنين ؟ لا يمكن خدمة إثنين الله والمال .

بدل ان تجلسوا وتدافعوا عن من يعمل للأكراد ومن يعمل معهم والإثنان سواسية، إعملوا على العودة الى حضن الأمة الآشورية التي تخلى الجميع عن مبادئها وعن العمل من أجلها لأجل حب الظهور والكراسي والمال .

أما من يتهم الذين لا يستعملون أسماءهم في هذه المنابر فليس كل من استخدم إسمه معناه بأنه يجب الإعتماد على ما يكتبه فشتّان بين من يدافع عن ما هو خطيئة بحق الأمة الآشورية ومن يكتب لتصحيح مسار وليس للدفاع عن من يحولون ذلك المسار .

لقد ملّ الآشوريون من هذه الكتابات الغطائية التي تدافع عن المتعاملين وباتت كل حقائقهم معروفة فاعملوا معروفاً بأنفسكم أولاً وبعدها لأبناء الأمة الآشورية وتوقفوا عن هذه الكتابات الباهتة التي تدافعون فيها عن الذين تخلوا عن آشوريتهم تحت أي مسمى أو غطاء كان فليس هناك من مسمى آخر للتعامل سوى المتعامل . 

240

المنبر الحر / رد: الأفلام السريانية الآشورية في مهرجان ماردين السينمائي . . ماذا تعني هذه المشاركة ؟

« في: 16:21 08/07/2013  »

أحسنتم يا أحفاد آشور بمشاركتكم في هكذا نشاطات لكي يرى العالم من أنتم وجميل جداً ان نرى بأن حتى الأتراك في كتيب الأفلام يكتبون لغة الفيلم بالتركي "سرياني" وبالإنكليزية آشوري Assyrian

أحسنتم ... طور عابدين وهكاري وجنوب شرق تركيا الحالية جميعاً يشهدون تاريخاً وحضارة على تاريخكم الآشوري المجيد.

241

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عيد النوسرديل في لبنان

« في: 16:08 08/07/2013  »

بوركتم ... حافظوا على التراث الآشوري العظيم وعلى إرث كنيسة المشرق المعظمة فأنتم أحفاد الخالدين وورثتهم.

242

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من أبطال التاريخ الآشوري:القائد الشهيد روفائيل خان

« في: 19:21 04/07/2013  »

لو لم يوجد أناس يكتبون عن هؤلاء الأبطال الآشوريين لما عرفنا عنهم شيئاً والكتاب الجديد عن الشهيد الآشوري البطل روفائيل خان وباللغة الإنكليزية مهم جداً لأن أبناءنا من الأجيال الجديدة معظمهم لا يعرفون لغتنا الآشورية وهذا مؤسف لا بل مؤلم ولكنهم بالمقابل يعرفون لغات العالم ومن الأفضل ان يطلعوا على تاريخ أبطالهم القوميين فيعرفوا من هم الآشوريين الأصلاء القادة وليس التوابع الذين نراهم اليوم والذين سيضعهم التاريخ في ركن مظلم وتلعنهم الأجيال جيلاً بعد جيل.

243

المنبر الحر / رد: رســالة مفتـوحـة...

« في: 04:40 03/07/2013  »

على الكنيسة ان تقوم باستطلاع رأي أبنائها في كل الأبرشيات حول العالم وبلغات مختلفة لكي يتمكن الجيل الجديد من المشاركة واستطلاع الرأي يكون بطريقة سرّية دون أية أسماء وبعدها ستتمكن الكنيسة من معرفة آراء أبنائها الحقيقية وما يريدونه من كنيستهم لكي تقوم بالتغييرات اللازمة ولكي تحافظ على أبنائها من التسرّب الى كنائس أخرى وخاصة تلك المعتبرة بدعاً.

244

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كتاب مفتوح الى الاخ مايكل سيبي وشركاه ممن يسمون بأدباء الكلدان المحترمين

« في: 15:52 02/07/2013  »

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم

ومن البلية عذل من لا يرعوي
عن غيه وخطاب من لا يفهم

إبقى على جهالتك فلا مخرج لك منها سوى بعقلك وذلك فقط حين تعرف استخدامه، أترك أمنياتك لنفسك لأن الأفاعي لا تنفث إلا السموم وأمثالك ليسوا إخوة لي طالما أنك حتى في المسيحية ليس لك شيء منها وأنت تردد كالببغاء قصة عبادة آشور التي يرددها باقي نافثي السموم.

إبقى على جهلك ... عبارة ستبقى في رأسك تنخره لأنه ليس فيك شيء سوى الجهالة وهذه آخر مرة أجيبك فيها لأن من هم على شاكلتك قد تغلغلت فيهم الأفكار الخبيثة التي تلقنوها في صغرهم فشبوا وشابوا عليها وأرثي مجدداً لعقليتك ونفسيتك المريضة.

الأخ إيسارا

شكرا لك لآنك أضحكتني كثيرا بردك الببغاوي مرة أخرى، كنت أعتقد بأنك قد تعقلت قليلا، إلا أنك كما قلت لك بأنك تسير الى الوراء مع أشورك الجديد الذي بدأ يتخبط يمينا وشمالا، فمرة ينسب نفسه الى العوائل الكلدانية الألقوشية ومرة يعتقد بأنه اشور بانيبال ويقول بأن الجميع اشوريين شاؤوا أم أبوا!! وانت كما ذكرنا كالببغاء تردد مايقوله الآخرون.. أنتم ناس مساكين لأنكم عايشين في عالم الخيال لاتريدون ان تصحوا .
انكم تعيشون في الماضي، عليكم ان تركضوا كثيرا لكي تلتحقوا بالركب ولكنكم لن تتمكنوا لآنكم ستتعبون كثيرا.. نصيحة اخرى، ابقوا على حالكم وعيشوا في أوهامكم لتنعموا ببركات اشوركم العظيم. مع أطيب الآمنيات خاصة لك يا أخي ايسارا لأنك انسان طيب القلب على مايبدو!

245

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كتاب مفتوح الى الاخ مايكل سيبي وشركاه ممن يسمون بأدباء الكلدان المحترمين

« في: 03:09 29/06/2013  »

Grow up أم ان تلك الكلمة غير موجودة في عقلك المريض؟

لا أحد معقد هنا من الأمبراطورية الآشورية إلا أنت وأمثالك، ولا أحد تحرقه الآشورية إلا أنتم فهكذا ستبقى الآشورية شوكة في عيونكم وحلوقكم طالما أنتم مكفوفون، ودع نصائحك لنفسك لأنك بحاجة ماسة إليها.

إذهب واقرأ وتعلم نرددها لأنه حتى ذلك لا ينفع معكم فها أنت مثال على ذلك وقس، وإذا لا يعجبك الحال فلا تجيب فما الذي حرقك لكي تجيب على ما كتبت للأخ آشور ؟

إذا كان هناك من ببغاءات هنا فهم أنت ومن معك ...

وانت ياسيد ايسارا ألم تتعب من لعب دور الببغاء؟
إنك تردد هذا الكلام الفارغ كل مرة وفي كل تعليقاتك منذ سنين ، الناس تسير خطوة للأمام وانت تحاول أن ترجع عشرة خطوات الى الوراء!!
يا أخي حتى لو رجعت مليون خطوة للوراء لن تتمكن من إعادة أمجاد الأمبراطورية الآشورية، أنزع هذا ال(CHIP) المنتهية صلاحياته منذ الاف السنين من رأسك لتتمكن من رؤية الحقائق من جديد وإلا ستبقى طول عمرك تعيش في أحلام الماضي ولن تنفعك كتابات آشور هذا أو آشور الآخر. نصيحة ببلاش!!

246

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كتاب مفتوح الى الاخ مايكل سيبي وشركاه ممن يسمون بأدباء الكلدان المحترمين

« في: 15:27 27/06/2013  »

الأخ آشور

العارفون على يقين من هم خلف هؤلاء الذين يهاجمون القومية الآشورية ويدّعون في هذه اللحظة بأنهم يريدون الخير للجميع بينما هم ينفثون سمومهم دون ان يفتحوا عقولهم ليقرأوا ويتعلموا، أما بصيرتهم فعمياء أكثر من بصرهم.

إن الآشوريين المؤمنون بآشوريتهم من أبناء الكنيستين الكلدانية والسريانية لا يهتموا أبداً بكتابات هؤلاء لا بل يتهكمون عليهم لأنهم يعرفون الحقيقة ولا يريدون الإعتراف بها وبعد ان كانوا غافلين في سبات عميق إستفاقوا اليوم بتحريض من أعداء الأمة الآشورية والمتعاملين معهم من المحسوبين عليها ليختلقوا إسماً قومياً يخدم فقط ما يخطط له أعداء هذه الأمة.

أما ذلك الموقع المشبوه والمعروف من خلفه فلا يستحق حتى ان يتم ذكره لأن في ذلك ترويج لمن يشجعون على نفث السموم في ذلك الموقع.

إقتراح أخوي بأن تكتب مقالاتك في كل الأمور التي تهم أبناء أمتنا الآشورية بمختلف كنائسها وبأن لا تجيب على هؤلاء لأن كما تقول الأمثال : "فالج لا تعالج" وكلما قلنا لهم "ثور، قالوا احلبه"، فما الفائدة من أناس لا يريدون لا ان يقرأوا ولا ان يتعلموا ولا ان يفهموا وأبناؤنا ليسوا بحاجة الى أمثالهم لأنه إن لم يكن خير في أحدهم لأهل بيته منهم فلا خير فيه للغير.

247

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مكتبة الأمبراطور آشور بانيبال، تراث إنساني فريد!

« في: 15:08 26/06/2013  »

صورة مكتبة آشوربانيبال الحديثة في الموصل ... ولكن مع الأسف آلاف السنين من الحضارة الإنسانية توارثها متخلفون.

جزء من بحث عن مكتبة آشوربانيبال ومقارنة مع مكتبة الإسكندرية :

دراسة مقارنة بين مكتبتي آشور بانيبال والأسكندرية  

دكتور ليث شاكر محمود

المقدمة:

يدور البحث الموسوم دراسة مقارنة بين مكتبتي آشور بانيبال والأسكندرية كونهما من مكتبات العالم القديم فقد حوت المكتبتان على مصادر متنوعة من المعرفة الانسانية

البحث مقسم الى ثلاث محاور رئيسية:

المحور الاول: مكرس لدراسة مقارنة بين مكتبتي آشور بانيبال والاسكندرية

المحور الثاني: فيتطرق الى التعريف بمكتبة آشور بانيبال ومحتوياتها المتمثلة بالكتب الرسمية المراسلات والكتب العلمية تعالج مواضيع الزراعة والطبيعة والطب والفلك وعلم الجغرافية والطرق والمدن وكتب العقائد والعلوم الدينية والكتب الادبية والمدرسية وكلها كانت عبارة عن ألواح طينية كتبت بالخط المسماري القديم وأخيراً تناولنا موضوع فوائد هذه المكتبة بالنسبة للعالم المعاصر لاسيما ان بوساطة هذه المكتبة تمكن الانسان من معرفة الاصول الحقيقية للعلوم الطبية والفلكية والرياضيات وعلم المساحة وتقنيات الري والعلوم الهندسية

المحور الثالث: يدرس دراسة تأريخية محتوى وأهمية مكتبة الاسكندرية 331 ق.م- 391م وفيه تناولت تأسيس المكتبة وموقعها وموظفيها وامنائها ومحتوياتها وفهارسها واخيراً تطرقت الى موضوع حرق المكتبة سنة 47ق.م والحرق الثاني والتدمير الذي لحق بها سنة 270 م والدمار الثالث الذي لحق بها في عهد الامبراطور ثيودسيوس عندما امر الاخير تدمير المعابد الوثنية ومراكز الثقافة المرتبطة بها بما في ذلك المكتبة وفندت الروايات القائلة ان العرب المسلمين هم الذين احرقوا المكتبة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب من قبل عمر بن العاص . اعتمد البحث على عدد كبير من المصادر الاجنبية والعربية منها ما كتبه اوبنهايم وبك مارتن في اصل بلاد مابين النهرين وما كتبه ليارد وجورج رو عن مكتبة اشور بانيبال اما المصادر المتعلقة بمكتبة الاسكندرية فتشمل ما كتبه فيلد عن فلسفة افلاطون وتالبورت رايس عن الفن البيزنطي واخيرا فازلييف الذي كتب عن الامبراطورية البيزنطية .

اولاً: نظرة عامة مقارنة بين مكتبة آشور بانيبال ومكتبة الإسكندرية

ان جامعة الاسكندرية متأخرة وتعود الى القرن الرابع قبل الميلاد في زمن بطليموس

وبينما مكتبة اشور بانيبال تعود الى القرن السابع قبل الميلاد فهي أقدم من الناحية الزمنية من مكتبة الاسكندرية

مكتبة الاسكندرية تضم اكثر من 700 لفافة بردية وكتب تعود الى الحضارة اليونانية

في حين مكتبة اشور بانيبال تحتوي على 25 الف قطعة من الطين مكتوبة بالخط المسماري الآشوري وهي تمثل مواضيع مختلفة في شتى نواحي المعرفة الانسانية كالتأريخ والفلك والجغرافية والطب والكيمياء وعلم الحيوان وغيرها.

يشير جميع نصوص مكتبة آشور بانيبال لى انها تحتوي على جميع انواع المعرفة الانسانية التي تخص حضارة العراق القديم لعصور مختلفة للحضارة السومرية والأكدية والآشورية

إن مكتبة الاسكندرية اعتنت بالادب الاوربي اي الاغريقي ولهذا دعمت مكتبة الاسكندرية في اليونسكو والدول الاوربية

محتويات مكتبة اشور بانيبال موجودة في المتحف البريطاني وقد تم دراسة قسم من هذه الالواح والنصوص من قبل اساتذة اللغات القديمة الاجانب

يرجع تاريخ مكتبة اشور بانيبال الى الاشوريين ولبيان عظمة هذه المكتبة يجب عقد مؤتمرات حول محتوى واهمية هذه المكتبة ومقارنتها مع محتويات مكتبة الاسكندرية

ثانيا: دراسة تاريخية لمكتبة اشور بانيبال في نينوى 668-626ق.م

تعتبر مدينة نينوى من المراكز السياسية والحضارية المهمة في العالم القديم وإحدى اهم عواصم الامبراطورية الاشورية "(1) وقد وصلت هذه المدينة اوج عظمتها في النصف الاول من الالف الاول قبل الميلاد اي في زمن الملك سرجون الاشوري وابنه سنحاريب الذي حكم مابين 705-681ق.م وهو الملك الاشوري الذي اتخذ من نينوى عاصمة له وأعقبه إبنه اسرحدون 681-668ق.م  وجاء من بعده ابنه الملك الشهير آشور بانيبال 668-626ق.م والذي بني له قصراً الى الشمال من تل قوينجق والذي أطلق الباحثون عليه بالقصر الشمالي (2) . يعد الملك اشور بانيبال من بين الشخصيات التاريخية التي احتضنتها بلاد وادي الرافدين القديمة فقد كان من بين ملوك العراق القديم الذين جمعوا بين الثقافة والقوة فكما كان سيفه وسيلة انتصاره في المعركة كذلك كان القلم الاداة التي احبها ورعاها والى جانب انجازه انتصارات عسكرية ذكرتها لنا كتاباته التاريخية نجده قد اهتم بالجانب الثقافي والمعرفي الذي عكسته لنا مكتبته والتي منحته مكانة بارزة بين رعاة المعرفة(3) فقد حظي هذا الملك بتربية متكاملة الجوانب من الناحية العلمية والعسكرية (4) وإن فكرة انشاء او تكوين مكتبة تحفظ فيها الالواح الطينية التي تضم نصوص المعرفة الانسانية لم تكن وليدة عصرها في زمن الملك الاشوري اشور بانيبال ولم يكن اشور بانيبال اول ملك اشوري جمع نصوص المعرفة وانما في هذا السياق هو يمثل استمرارية لما بداه اسلافه بمدة طويلة (5) حيث ان الملك الاشوري سرجون الثاني 722-705 ق.م كان قد عمل بهذا المجال فقد عثر على الواح كتابية وعليها ختم مكتبته واضاف اليها ابنه سنحاريب وحفيده اسردحون والد الملك اشور بانيبال الذي عززها (6) وخصص لها جناحا فخما في قصره وبعث بالرسل للبحث والاستقصاء عن كل لوح جيد وقيم من اداب الثقافات التي سبقته ولكن تبقى رغبة الملك اشور بانيبال المصدر الرئيس في جمع مجموعة كاملة من الاداب والثقافات المعروفة انذاك في مكتبته الملكية في مدينة نينوى فهذه الرغبة تعدت انشاء ارشيف وطني او مكتبة متخصصة فقد كان هدفه انجاز مكتبة شاملة في جميع مجالات المعرفة انذاك (7) وحفظها في مكتبته الخاصة بعقائديتها وقد حملت هذه المكتبة اسم مؤسسها الملك اشور بانيبال وان هذه المكتبة تضمنت اشارات واضحة تخص عائدية الالواح للمكتبة التي حفظت فيها لان مكتبة اشور بانيبال كانت تقسم الى قسمين الاول يمثل المكتبة في معبد الاله نابو اله الكتابة والقسم الاخر في المكتبة العائدة للملك اشور بانيبال-8- وبهذا يمكن القول ان مجموعة الواح الكتابة التي وجدت في تل قوينجق ترجع في اصلها الى مكتبتين كانتا في نينوى الاولى مكتبة اشور بانيبال والتي جمع اكثر هذه النصوص الملك آشور بانيبال . ويمكن تقسيم الواح مجموعة قوينج الى ثلاثة اقسام:

مجموعة تل قوينجق التي عثر عليها في قصر الملك سنحاريب

مجموعة المكتبة الملكية التي عثر عليها في قصر الملك اشور بانيبال

مجموعة مكتبة معبد نابو في نينوى(9)

اما بالنسبة لموقع مكتبة نابو فلم يتم تحديده نتيجة التدمير الكبير الذي تعرض له هذا المعبد ولكن حسب رايي من الناحية العلمية الاثرية يجب ان تكون احدى الغرف التي تشرف على الفناء الداخلي للمعبد والسؤال لماذا جاءت الالواح الخاصة بمكتبة معبد نابو في نينوى ضمن مجموعة قوينجق والاخرى ضمن مكتبة قصر الملك اشور بانيبال  .بالتأكيد ان الوسيلة التي اتخذها اشور بانيبال في انشاء مكتبة شاملة لكنوز المعرفة والتي جعلته يبعث رسله ورسائله الى الاماكن التي توجد فيها النصوص الكتابية المهمة ومنها مراكز الثقافة المختلفة مثل مدينة اشور والتي تعتبر اقدم عاصمة اشورية وكذلك مدينة بورسيا وبابل وكوتا وسبار وغيرها وعليه فليس من الغريب ان تكون الواح مكتبة معبد نابو في نينوى قد ضمت الى مجموعة الواح مكتبة اشور بانيبال في وقت ما من زمن الملك اشور بانيبال وخاصة ان مكتبة معبد نابو لا تبعد كثيرا عن قصر الملك اشور بانيبال اما الالواح الاخرى لمجموعة تل قوينجق والتي تعود الى مكتبة آشور بانيبال فقد توزعت الواحها بين قصرين وهما القصر الجنوبي والقصر الشمالي العائد للملك اشور بانيبال اما موقع المكتبة في قصر الملك سنحاريب فيعتقد المنقب الآثاري ليارد بإنها كانت في غرفتين بينهما مدخل احدهما على الآخر والتي وجدت فيها الواح المكتبة ولكن باحثا اخر وهو جورج سميث يعتقد انها كانت في الطابق العلوي وحينما تم تدمير القصر سقطت الالواح الى الطابق الارضي اما المجموعة الثانية في القصر الشمالي لآشور من مجموعة ألواح قوينجق والتي تشمل الالواح التي عثر عليها في القصر الجنوبي الغربي للملك سنحاريب او القصر الشمالي للملك اشور بانيبال السالفة الذكر والتي شكلت النواة الاساسية لمكتبة اشور بانيبال (11) حيث حملت ارقام المجموعة k وهو مختصر من إسم تل قوينجق باللغة الانكليزية  kouyunjig هذه الألواح التي تم حفظها في الماحف البريطاني في لندن وقد بلغ عددها نحو 25 الف قطعة وكسرة من الواح الطين المكتوبة .ان قيمة ألواح مكتبة اشور بانيبال تكمن في تنوع مواضيعها والكمية التي ساعدتنا في معرفة الكثير من جوانب الحضارة العراقية القديمة الآشورية وحتى البابلية والسومرية (12) .

ان المشكلة الاساسية في مكتبة آشور بانيبال المحفوظة في المتحف البريطاني في لندن هي عدم معرفة المصدر الذي جاء منه كل لوح اي تغييب المصدر بدقة فالمعلومات عن ذلك تفيد انها جاءت من حفريات احد القصرين وهما قصر سنحاريب وقصر حفيده الملك اشور بانيبال والسبب يعود الى خطأ وقع فيه المنقبون الانكليز وذلك بخلط الالواح مع بعضها حيث جمعت معاً ثم ارسلت معاً الى المتحف البريطاني في لندن ولم يتم التميز بين تلك التي عثر عليها في قصر سنحاريب او التي عثر عليها في قصر اشور بانيبال (13) وإن توزيع الالواح بين القصرين جاء بناءً على رغبة الملك آشور بانيبال نفسه مادام قد احب القصرين ولم يفرق بينهما كما اشارت اليه تذييلات الالواح انه فقط حفظها في قصر دون ان يحدد اي قصر منها ولعل الرغبة التي امتلكته بحب الأدب والعلوم هي التي جعلته يقوم بذلك ففي اي قصر اقام يكون هناك من الالواح مايلبي حاجته الى المعرفة كما انه ضم ألواح مكتبة معبد نابو الى مكتبته في وقت ما من حكمه وبالطبع فإن مكتبة مثل مكتبة اشور بانيبال بهذا الحجم والتنوع كانت بحاجة الى موظفين ومدير يشرف عليها ويمكن القول ان مكتبة آشور بانيبال بمثابة دائرة المعارف ونستشهد بهذا الخصوص بما قال الباحث الشهير برستد ان مكتبة اشور تعتبر في الحقيقة أول مكتبة منظمة وجدت في اسيا (14)

248

المنبر الحر / رد: مجازر إبادة المسيحيين في بلاد ما بين النهرين- الدم المسفوك- الجزء الثالث

« في: 14:50 26/06/2013  »

دكتور حنا

شكراً ... كي لا ننسى ... وكي لا يحاول البعض من المتعاملين والمتخاذلين تسويف القضية والمجازر بحق كل أبناء الأمة الآشورية بجميع كنائسها متناسين بأنهم بتخاذلهم هم أيضاً قتلة والدماء على أيديهم وضمائرهم الميتة بحق أبناء أمتهم والذين هم محسوبين عليها.

249

المنبر الحر / رد: زوعا تخسر مقعد نينوى للكوتا المسيحية .............لماذا ؟

« في: 02:15 25/06/2013  »

لا خير في أي واحد منهم ان فازوا وإن خسروا وإن حصلوا على المقعد بالتزكية فقط، لأنه يجب ان يكون هناك واحد مسيحي في كثبان العرب والأكراد لذرّ الرماد في العيون وإسكات بطن وفم جوعان آخر وملء جيب فارغ آخر بإعطاءهم كرسي وعدا عن هذا فلا جديد ولا خير ولا بركة فيهم .

250

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟!

« في: 02:04 25/06/2013  »

السيد المسيح له المجد ليس بحاجة ان يتكلم لغة معينة لأنه قادر على تكلم جميع اللغات، ولكن في تلك الحقبة كان من المعروف بأن ما يسمى باللغة الآرامية كانت متداولة بالإضافة الى اليونانية والعبرية، فمثلاً عندما تكلم السيد المسيح له المجد في الهيكل وهو صبي إبن إثنا عشر ربيعاً قرأ إما بما يسمى اللغة الآرامية أو بالعبرية لأن الأجزاء الستة الأولى من كتاب اليهود المسمى التوراة مكتوب ومازال يقرأ بما يسمى الآرامية وباقي الأجزاء والكتب فمكتوبة بالعبرية.

طالما ان هناك من يؤمن ويروّج لما يسمى الآرامية والتي روّج لها اليهود في القدم والى اليوم فالعتب على من أخذ دور اليهود ليروّج لما يسمى الآرامية.

251

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟!

« في: 01:28 25/06/2013  »

الرومان تكلموا اللاتينية وليس الرومانية فكلمة روما أتت من الشعب الأصلي للبلد الذي يسمى اليوم إيطاليا وكما ان الأمة والشعب الذي يسمى زوراً (كلدانيسريانيآشوري) أرضه محتلة وكذلك ال Roma people ليس لديهم حقوق على أرضهم الأصلية.

الأخ آشور المحترم

ذكرتَ في ردك على الأخ لوسيان بأن شاول سمع صوتا يناديه ويقول له بالعبرية " لماذا تضطهدني " ، وهو ماجاء فعلا في أعمال الرسل ، ولكنه ليس دليلا على أن سيدنا يسوع المسيح له المجد كان يتكلم العبرية أثناء حياته الأرضية لأن كل الدلائل والمعطيات تشير الى أنه كان يستخدم الآراميه، والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو:

لماذا خاطب يسوع المسيح شاول باللغة العبرية؟
(أرجو التركيز هنا على شاول - اليهودي العنصري للغته وشريعته - الذي كان في مهمة لإضطهاد المسيحيين).

خاطبه بالعبرية، لأن شاول قبل إهتدائه لم يكن يتكلم غير لغته العبرية، ولم يكن الروح القدس قد حلّ عليه ليتكلم بلغات الشعوب - عدا الرومانيه لأنه كان مواطنا رومانيا بالولادة -التي أُرسلَ للتبشير فيها ليصبح بولص الرسول ( رسول الأمم ).

مع التحية..

252

المنبر الحر / رد: نقرة على باب الدكتور ليون برخو

« في: 22:15 23/06/2013  »

الأخ عبد الأحد

لا نرى في كتابات البعض عن الفاتيكان والكنيسة الرومانية إلا ما تعلموه في مدارس الأحد والتعليم الروماني الكثوليكي La catéchèse وكلها مبنية على التلقين والبرمجة بحيث لم يعد لكثير من تابعي الكنيسة الرومانية رأياً خاصاً بهم ولذا يجدون غرابة عندما يقوم شخص بانتقاد الكنيسة الرومانية ومن يمثلها، خاصة لأنهم أصبحوا فاتيكانيين أكثر من مؤسسي الفاتيكان أنفسهم ومن المؤسف بأن هؤلاء ينتمون الى كنائس علّمت الغرب الإيمان الحقيقي ولكنهم يتخلون عن كنائسهم في سبيل dogma غريبة حتى لو كانت خاطئة ولا يريدون ان يقرّوا ولا حتى ان يبحثوا عن الحقيقة.

الاخوة ايسارا وسام برواري
شكرا لمروركما وكل شخص حر في ابداء رأيه ولكن هناك آراء منطقية ناتجة عن دراية ومعرفة كما هناك آراء مبنية على التلقين والبرمجة  والفرق كبير بين النوعين.

253

المنبر الحر / رد: رؤية ( كلدانية سريانية آشورية ) للدستور الكوردستاني

« في: 02:06 23/06/2013  »

ليس من عادتي ان اصفق وأطبل لما هو خطأ كما تفعل انت ومن ثم طالما السيد عبدوكا يعرف تاريخ أرضه لماذا استبدل إسم أربل بالإسم المكرّد ؟ كان بإمكانه على الأقل ان يستعمل إسم المدينة الأصلي كما سماها أجداده .

من الأفضل ان تبقى انت وغيرك على تطبيلكم وتصفيقكم ودعوا غيركم يكتب رأيه بما ان رأيكم ليس فيه سوى تصفيق وتملق .

بحث رائع وشكرا لجهودك استاذ آنو جوهر عبدوكا
لكن يبقى سؤالنا للحكومة الاقليم وهو التصدي لكل المتجاوزين على اراضي وقرى شعبنا ومحاسبتهم وتشكيل قوة دفاعية خاصة من ابناء الاقليم مهمتها حماية قرى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وشكرا
اخ Eissara
حاول ان تعيش الواقع فلسنا في زمن الحروب وحقوق شعبنا لن تمنح اذا بقينا مثلما تفكرون به ولا يوجد احد ينكر ارض اجداده وتاريخه ونحن نعتز بارضنا وقوميتنا وتاريخنا ولغتنا ولكن هناك حالة التسامح والعيش المشترك وشكرا

254

المنبر الحر / رد: نقرة على باب الدكتور ليون برخو

« في: 19:53 22/06/2013  »

ولا يغرنك بعض التأييد الذي يأتيك من بعض المتعصبين من أبناء الطوائف الأخرى التي لا تتبنى الكاثوليكية.

الأصح الكنيسة الرومانية فالكاثوليكية ليست حكراً على الكنيسة الرومانية فكل كنيسة جامعة هي كاثوليكية ولا نعرف كم من المرات سنفسر الكلمة لتابعي الكنيسة الرومانية لكي يفهموها، فالعبارة من اللغة اليونانية (كاثولو) ومعناها الجامعة او الكل لذا فلا فضل للكنيسة الرومانية في شيء من هذه العبارة ومن هنا فإن لقب هذه الكنيسة الغربية هو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية Roman Catholic Church

... بعض المتعصبين من أبناء الطوائف الأخرى

بنفس الكيل فإن المدافعين عن الطائفة الرومانية هم متعصبون لإعتقادهم بأن هذه الطائفة أفضل من غيرها.

واقر كما اقرت الكنيسة الكاثوليكية بوقوع اخطاء عبر التاريخ ورجال الدين بشر معرضون كغيرهم للسقوط في اخطاء

إذاً فبابا الكنيسة الرومانية هو رجل دين وبشر أيضاً وبذلك معرّض كغيره للسقوط في أخطاء وبهذا تنتفى عنه صفة معصوم infallible التي تعلمها الكنيسة الرومانية للسذج من تابعيها كما تعلمهم بأن الكاثوليكية دين بدل ان تعلمهم بأن المسيحية هي الدين والأصح هي إيمان.

255

المنبر الحر / رد: رؤية ( كلدانية سريانية آشورية ) للدستور الكوردستاني

« في: 15:29 21/06/2013  »

هذه ليست قراءة وإنما دفاع عن الأكراد كالعادة وطالما أنك تعترف بأن الأرض التي أسميتها "أرض آباءنا وأجدادنا" إسمها "أرض الأكراد" فبذلك كل ما كتبته ذهب أدراج الرياح فلا داع لأن تكتب عن أرض انت لا تؤمن بوجودها بل تؤمن بأنها لغيرك فما الداعي لأن تكتب عن ما لا تؤمن به ؟

إقترحت عليك من قبل ان تعيد كل ما هو في تفكيرك لأنه مع الأسف ومن الواضح جداً بأنك متأثر كغيرك بأفكار غريبة لا تمت بصلة الى أي شيء خاص بأبناء "شعبنا" (لكي لا تتحسس من عبارة الأمة الآشورية) ولذلك فهو أمر عادي جداً عندك ان تنسى كما غيرك كل المآسي والمذابح والدماء التي حتى اليوم لم يتم التعامل مع قضيتها بأي شكل عادل ومن ثم تجلس وتتحول الى محام للدفاع ولو أردنا ان نأتي على تفنيد النقاط التي كتبتها فهي كثيرة ونكتفي بواحدة ... لأنه لا فائدة من التكرار طالما أنكم تستمرون بالكتابة من منطلق أنكم ضيوف وليس أصحاب حق وأرض.
 

المادة السادسة :
مبادئ الشريعة الاسلامية مصدر اساس للتشريع ولا يجوز :
أولاً: سن قانون يتعارض مع ثوابت أحكام الاسلام.

هل تعرف أولاً ما معنى عبارة لا يجوز سن قانون يتعارض مع "ثوابت أحكام الإسلام" ؟ وهل تعرف ما هي ثوابت أحكام الإسلام؟

ثوابت الاسلام هى القران والسنة النبوية (والآن قم ببحث لتتعلم ماذا يعني هذا لمن هم من غير المسلمين).

256

المنبر الحر / رد: بين جمى ربتكي ومجلس محافظة بغداد / تجاوزات مباركة من قبل السلطات أنا مُعتدى عليه و أُريد حلاً

« في: 14:54 21/06/2013  »

لا يضيع حق وراءه مطالب ولكن عندما لا يطالب من "يمثّل" صاحب الحق والبعض يقول "لا نريد شيئاً" فطبعاً تلك ستكون الإشارة الخضراء لمن يريدون إبتلاع حقوق أهل الأرض الأصليين.

أما عن تكتيك الأكراد الجديد بأن يقولوا بأن لهم اليد الطولى فيما طال الآشوريين (ملا بختيار أطلق عبارة الطائفة السريانية (موديل 2008) على أبناء هذه الأمة المنكوبة بمن يدّعون تمثيلها، وهذا التكتيك الجديد هو لذرّ الرماد في العيون لكي يقوم من ينتفع من الأكراد بإقناع البسطاء بأن الأكراد يقرّون بمسؤوليتهم عن المذابح ولكن ها هو ملا بختيار يقول عن سمكو الشكاكي "ثائر" (ثائر يقتل الأبرياء ورجال الدين بحيل وألاعيب) ومن ثم يقومون بإسكات أصوات الحق وخنق القضية والتعتيم عليها.

يقرّون بأن "المسيحيين" كان لهم الباع الكبير في مساعدة الأكراد ومن ثم نرى كيف يردّون الجميل ! عجبي ...

ألم يكن هو نفسه ملا بختيار من قال قبل بضع سنوات بأنه ليس للآشوريين والمسيحيين من حقوق قومية وهو وغيره من الأكراد يعيشون على أرض أهل الأرض الأصليين ويتمتعون بخيراتها بينما أصحاب الأرض يعيشون على الفتات لأن من يدّعون تمثيلهم قد تركوهم وحدهم عرضة للإعتداءات؟

أما عن تدويل القضية فهي فكرة جيدة جداً ولكن قبل تدويل القضية يجب ان يعترف من لا يؤمنون بأن هناك قضية بهذه القضية (أي كل من يدّعي أنه يمثّل الأمة وكل من هو على قائمة الإستنفاع الكردية pay roll وطالما عندنا من هذه الأشكال فإنهم قبل الأكراد والعرب سيقومون بتخريب تدويل القضية لكي يتراكضوا لتقديم الولاء والطاعة كما يفعلون الآن ويقبضون الثمن.

257

المنبر الحر / رد: هل ان بطرس الرسول هو خليفة المسيح على الارض؟؟ ام ان البعض قد اخطأ الهدف ؟

« في: 08:04 16/06/2013  »

قل هذا الكلام الفارغ لمن لا يؤمن بالمسيحية كالمسلمين واليهود والبوذيين وغيرهم ولنرى ماذا ستكون إجابتهم لك .

لقد غسلت أدمغة بعضكم حتى أصبحتم لا ترون شيئاً سوى الفاتيكان وكأن الإرادة الإلهية مرهونة بالفاتيكان .

الكل أخطأوا وأعوزهم مجد الرب فلا تخيطوا وتفصلوا بحسب أهوائكم .

ان الإنسان البسيط الذي يعمل ويشقى ليأكل خبزه بعرق جبينه هو أعظم من أي إكليروس وبإمكانه ان يدين أكبر واحد فيهم ويجلس عن يمين الآب .

الفاتيكان هو  الممثل الوحيد للجنس البشري امام العرش الالهي . وكل  كنيسة ليست بحالة شراكة ايمانية مع الفاتيكان, ليس لتلك الكنيسة حظور ككنيسة امام العرش الالهي.

258

المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى سيادة رئيس اقليم كردستان الاخ مسعود البرزاني المحترم

« في: 00:27 16/06/2013  »

إذا كان الأكراد إخوتكم فلماذا يعتدون على أبناءكم ؟ أما الذين يبررون بأن الأكراد قبائل وعشائر وأفخاذ وبطون فكلنا عندنا عشائر ولكننا لا نقوم بالإعتداء على الآخرين ؟ أكتبوا ما تريدون ولكن ضعوا كرامتكم أولاً ولا تتملقوا معتقدين بأنكم هكذا ستتمكنوا من إستدرار عطف الأكراد ... يا خجل هذه الأمة التي لا يعرف البعض منكم إسمها من هكذا تملق.

259

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: رجاء، أخواتي وإخوتي المحاورون لا تقزموا الأمة الآشورية مذهبيا وعشائريا!

« في: 00:17 16/06/2013  »

الأخ آشور،

في الواقع ومن التاريخ بأنه ليس هناك ما إسمه مذهب نسطوري إلا فقط في أذهان من حقدوا على كنيسة المشرق، لأن التاريخ الكنسي يخبرنا بأن كنيسة المشرق بلورت فكرها اللاهوتي مع حلول القرن الثاني الميلادي أي لم يكن هناك شخص إسمه نسطور في ذلك الوقت لأن نسطور عاش في القرن الرابع الميلادي واستعمال عبارة "كنيسة المشرق - النسطورية" معناه الموافقة مع أولئك الذين يدّعون زوراً بأن نسطور هو مؤسس كنيسة المشرق محاولين بذلك نفي التاريخ التأسيسي لكنيسة المشرق ومن المعروف بأن كنيسة المشرق تحترم وتجل نسطور لأن ما قال به كان موافقاً لموقف كنيسة المشرق المتبلور منذ القرن الثاني الميلادي وقد قبلت بالإسم (خطأ كبير) في فترة من الزمن فقط لعدم تعارضه مع الإيمان والعقيدة في كنيسة المشرق، ولكن كنيسة المشرق أصبحت ضحية أولئك الحاقدون وعانت وتعاني الى اليوم ممن يدّعون المسيحية ومن الجانب الآخر تصرفاتهم منافية تماماً للمسيحية ونحن لا يجب ان نشجع إستعمال عبارة "نسطورية" دون تعميم معناها وكيف جاءت للقراء غير العارفين لأنه يجب نشر الصحيح وإبطال الزور.

رجاء، أخواتي وإخوتي المحاورون لا تقزموا  الأمة الآشورية مذهبيا وعشائريا!

آشور بيث شليمون

إن المطالع لموقع " عنكاوا " وحتى غيره من المواقع، هناك الكثيرون من الكتاب والمحاورين مع الأسف يبحثون بعض القضايا التي بالفعل يجب أن تعد تافهة جدا ولا تخدم قضيتنا الآشورية وحتى القضايا الاخرى.

فهناك طائفة، لا ترى القومية الآشورية إلا بمنظار ضيق ألا وهو الطائفي المذهبي، وبصورة اوضح ان الأمة الآشورية في نظرهم ما هي إلا  ( كنيسة المشرق- النسطورية ) ، ولفيف آخر أخذ ينبش التاريخ عشائريا، كي يسرد لنا البطولات الكثيرة والتي ليس لنا غضاضة فيها كم قام بها الشخص الفلاني وما هنالك من أشياء التي غدت من الماضي ولن تسعفنا إطلاقنا في وضعنا المأساوي الراهن بحيث القوى الإسلاموية، العروبية، العثمانية والإيرانية ( فارسية وكردية ) كادت ان تقطع دابر هذه الامة من الأساس.

إن مثل هذه الأعمال الإبتزازية مع احترامي لمن يثيرونها  وخاصة المساندون لها من المناوئين ما هي إلا أعمال تخريبية هدامة لأنها  تفتح الباب على مصراعيه للبعض من المتطفلين الذين غذتهم الصهيونية والعروبية بكل ما هو تقزيم وتهميش وإزالة  امتنا الآشورية من الوجود.

إن الصهيونية الخبيثة ، أحد شعاراتها المهمة البحث عن تلك الأسباط العشرة المفقودة ووجدوا ضالتهم في البعض من النساطرة – ولا يهمهم فقدان شعبنا الآشوري حتى في موطنه بالذات،  كونهم جمعوا شعبهم من كل انحاء المعمورة بعد ان فقدها بآلاف السنوات من التشريد، وهنا حلوا اللغز الذي كان يساورهم على الدوام  وبمساعدة أبناء شعبنا الأشاوس مع الأسف الشديد كي يضعوا البقية الباقية من النساطرة يهودا !!
ومن المضحك والمبكي، البعض يتجاهل أن النسطورية قبل اكثر من 500 عام كانت تشكل الغالبية المسيحية في شمال بيث نهرين، بلاد آشوريا، وقبل أكثر من ألف سنة  كانت تغطي بيث نهرين بأجمعه .

أما العروبة ، العروبة الإسلامية الغازية المجرمة التي دمرت المنطقة جسديا وروحيا إلى هذه اللحظة، نرى لها مساندوها كما للصهيونية الخبيثة في دعم أفكارهم الإجرامية في القضاء على الوجود الآشوري حتى في مسقط رأسه بلاد آشور/  ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ  كي يطلع علينا جاسوس صهيوني يسمى أحمد سوسة ليشكك بوجود شعبنا لا في العالم، بل في موطنه بالذات!

يحزنني  ويؤلمني جدا، ان أجد حتى أبناء شعبنا ممن مع الأسف يتلذذون ويفتخرون بالإستشهاد بما ينفثون هؤلاء من سموم في تفريقنا وتقزيمنا في وقت هذا الصهيوني لا يعترف لا بالآشوري بل وبكل  تاريخ بيث نهرين الخالد السومري، البابلي والآشوري معا !

إن النسطورية مذهب مسيحي كباقي المذاهب الموجودة في المنطقة، وبصورة اخرى قد يكون النسطوري آشوريا ولكن بنفس الوقت هناك آشوري يعقوبي، كاثوليكي، بروتستاتيا و الخ. إذ الآشورية لم تكن حكرا في النسطرة. وعلى هذا المنوال  النسطورية في الماضي كما في المذاهب الأخرى جمعت شعوبا وقبائلا كثيرة ولم تكن حصرا بالقومية الآشورية كما الآشورية  ليس بوسع احد اختزالها بالنسطورية.

وهذه معلومة للجميع،  كما تعرفون أن الامة الآشورية قامت على سواعد جميع المذاهب بدون استثناء وللتذكير ولا الحصر شخصيا، أعتبر – أب القومية الآشورية -  البروفيسور آشور يوسف - من بلدة خربوط حاليا في تركيا ، في بلاد آشور وهو يعقوبي المذهب- سرياني رثوذكسي وطبعا هناك الكثير على غراره ولنا الفخر بهم اجمعين  من جميع المذاهب المسيحية التي كان ديدنهم الأوحد خدمة هذه الأمة المنكوبة والمسلوبة وللأسف اليوم حتى من أبنائها  ܐܡܝܢ ܀

260

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian)) ؟؟

« في: 01:40 14/06/2013  »

الأخ برونا د آشور

لست أدري لماذا تجد نفسك مضطراً ان تقف موقف المدافع عن آشوريتك أمام أشخاص نقول لهم : "ثور ... يقولوا لك إحلبه".

لا يريدوا لا ان يقرأوا ولا ان يفهموا وكل ما عندهم أكاذيب وأضاليل إما من يهودي باع نفسه لكي يصنع لنفسه إسماً ويبدو بأنه كان قد راهن على من سينشر له أضاليله بعد ان يغرب الى غير رجعة ومن الواضح بأن له توابع في أفكاره الضلالية أو من كتب أقلام كتابها من مضللي الكنيسة الرومانية.

هؤلاء الذين عندهم عقدة نفسية من الآشورية والآشوريين هم المدّعون وعلى المدّعي البينة، ولذلك تراهم يتخبطون يمنة ويسرة لأنهم ليسوا أصحاب حق ولكنهم لا ينجحوا في شيء فكلما حفروا حفرة وجدوا أنفسهم فيها ولكن أصحاب الحق لا يضيرهم الرياء والتلفيق والآشوريون أصحاب حق.
 

اخي العزيز المحترم يعقوب اوراها: اثبت فشل و افلاسك حالك حال دندو و قلو و ميشو. كان موضوعنا عن القومية فقلبتها للدين و المذهبية و الكنيسة.
اما عن البابا لا يركب الرولز رويس فهل بدلها ببينتلي؟ ام اوستن مارتن؟ و هل انت السايق الخاص لقداسة البابا؟ كيف تعلم ذلك.

عزيزي انا اذهب لكنيسة مريم العذراء لكنيسة المشرق الاشورية و اذهب ايضا الى الكنيسة الكلدانية و مار حنا زورا مطران تورونتو )للكلدان)زارنا في بيتي و يعرف جدي و جدتي جيدا و هم ايضا يذهبون لتلك الكنيسة و انا ايضا اذهب هنالك و اقسم لك بكل ما هوه قدوس. و ايضا اذهب الى الكنيسة الخمسينية لكن ارتاح اكثر روحانيا في كنيسة الاخوة لكن اذهب لجميع الكنائس و لا افرق بين هذا و ذاك.

انا فقط هنا لكي ادافع عن اسمي و قوميتي فأنا اشوري قبل ان اكون مسيحي و اشوريتي قبل كل شيء في حياتي و هنالك قضية امة و قضية شعب من واجبي ان اخدمها.

اما عن ما تطرقت به "الكلدان+السريان+الأرمن+الأكراد+العرب+التركمان+اليزيديين+الشبك+الصابئة= الآشوريينالكلدان+السريان+الأرمن+الأكراد+العرب+التركمان+اليزيديين+الشبك+الصابئة= الآشوريين"  فلا يشرفني و لا يشرف اي اشوري ان ينسب لاحفاذ سمكو الغدار او للعرب او احفاذ العثمانيين المجرمين. اما عن اليزيد فانصحك ان تقرأ عن اصول بني يزيد الاشورية و الكثير منهم ايضا يعترفون بذلك. اما عن الاشوريين الكاثوليك و الاوثذوكس و الطائفه الكلدانية و السريانية فانا اتشرف بهم. هم من لحمي و من دمي.

ليس لي اي عقدة مع الفاتيكان و لا مع احد. يمكن انتم الذين عنكم عقدة اسمها "اشور" . فيا اخي انصحك ان تجيب على اسألتي و لا تقلب الموضوع من قومي الى كنسي و من ثم "تشلع" فهذا عيب.

261

المنبر الحر / رد: ماذا قرر سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في بغداد بشأن المطران السابق اشور سورو ؟

« في: 01:46 12/06/2013  »

الأخ برونا د آشور

إذا أمعنت جيداً في الجملة المكتوبة باللغة الآشورية الكلاسيكية في أعلى الهيكل فهي تقرأ " عل مدبخ قودشا نهوي دوخرانا د بتولتا مريم إمّا د مشيخا" وهي نفس الجملة التي تستعمل في معظم الكنائس التابعة لكنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة للآشوريين ... ولا تقرأ الجملة (إمّا د آلاها) لأن بعض الكنائس في الهند والتابعة للكنيسة الرومانية لم تتبع لها الى ان جاء البرتغاليون واضطهدوا المسيحيين الهنود وأجبروهم على الإلتحاق بالكنيسة الرومانية وتواريخ اضطهادهم موثقة حتى في كتب، ولكن بعد كل هذه السنين فقد تعودوا وبقوا على المذهب الروماني ولكن هناك شيء آخر فإن هناك كنائس إسمها "كلدانية سريانية" ولكنها ليست تابعة للكنيسة الرومانية.

هل لاحظت تعليق الشخص الذي وضع الرابط بالإنكليزية :
Chaldean Syrian Church of the East In India Thiruvananthapuram Parish
Assyrian Church of the East In India Thiruvananthapuram Parish

الاخ زيد ميشو العزيز: أولا أحب ان اقول عيب حين تسأل الواحد أن يرد عليك و حين يفعل, لا ترد عليه...لا اعلم هل عدم ردك علي لكوني لست مهما بألنسبة لك أم لكونك مستصغرني أم ماذا؟ فأذا ليس لي اهمية بالنسبه لك صدقني هذا الامر لا يزعجني قط. أفأذا تحب أن يكون هنالك نقاش بيني و بينك بعد اليوم. أرجوا ان ترد علي في موضوعك عن سفلة الماضي.

ثانيا أخي العزيز اراك متفائلا و سعيد لسيندوس الكلداني؟ ما هوه سبب فرحك؟ هل تضن أن الكنيسة الكلدانية أخيرا أعترفت بوجود قومي للكلدان؟؟؟ هل أنت ساذج لهذا الحد؟؟؟ سأشرح لك ما نقلته بيانات السيندوس الكلداني:

أقتباس    "  تفتخر كنيستنا بهويتها الكلدانية بأنها تعود بتاريخها إلى زمن الرسل، إلى توما وأدي وماري، هؤلاء الذين جاءوا من بعيد ليشهدوا للمسيح ويحملوا بواسطتنا البشرى إلى أقطار العالم البعيد حتى الهند والتبت والصين،..."

أرجوا الانتباه...هنا يقول النص "تفتخر كنيستنا بهويتها الكلدانية" و  لم يقول "تفتخر كنيستنا بقوميتها الكلدانية" أي اعتراف واضح لكون التسمية (الهوية الكلدانية) مذهبيه فقط و لا غير و الدليل هوه واضح كوضوح الشمس "أنها تعود بتاريخها الى زمن الرسل, الى توما و ادي و ماري  لم يقول النص "التي تعود الى زمن أور البابلية" أي "الهوية الكلدانية" تعود تاريخها الى الرسل المسيحيين (ادي و ماري) أي هيه هوية طائفية دينية فقط.

لنضع النص مرة اخرى للتوضيح الاكثر       " تفتخر كنيستنا بهويتها الكلدانية بأنها تعود بتاريخها إلى زمن الرسل، إلى توما وأدي وماري، هؤلاء الذين جاءوا من بعيد ليشهدوا للمسيح ويحملوا بواسطتنا البشرى إلى أقطار العالم البعيد حتى الهند والتبت والصين،"       الله على هذا الكلام...هويتها الكلدانية (التي تعود بتاريخها الى زمن الرسل....) يعني تاريخك "الكلداني" يعود الى زمن الرسل المسيحيين فقط (هوية مذهبية) أي لا علاقه لها بكلدانية أور.

و الشاهد الاكبر من النص حين يقول   "هؤلاء الذين جاءوا من بعيد ليشهدوا للمسيح ويحملوا بواسطتنا البشرى إلى أقطار العالم البعيد حتى الهند والتبت والصين..." نعم أن هذه الطائفة "الكلدانية" منتشرة في الهند و الصين و غيرها و الدليل القاطع هوه النص الواضح للسيندوس المقدس للكنيسة الكلدانية و أيضا وجود "الكنيسة الكلدانية السورية" "the chaldean syrian church of the east" في الهند و هم هنود لكن أسم كنيستهم "the CHALDEAN syrian church of the east" . لماذا اسم الكنيسة الهندية بألكلدانية؟؟؟؟؟ و ها هنا رابط لكي تشاهد قداس هذه الكنيسة الهندية الكلدانية   http://www.youtube.com/watch?v=j2ZuV04Lhz8   .

يعني يا عزيزي و كما يقول المثل "و شهد شاهد من اهلها". هل هذا يعني أن "الكلدانية" تسمية قومية تعود تاريخها الى أورو بابل؟؟؟؟

دعني أجيبك بجواب الذي قاله المطران سرهد جمو لنفس هذا السؤال في سنة 1996:  "NO NO NO"

يعني بصراحه يا أخي, السيندوس الكلداني "ضربكم بوري".

تقبل تحياتي

أيشو بولص(برونت أشور)

262

المنبر الحر / رد: بـــــــــــــابا الفاتيـــــكان وطفــرة السيد ليون برخــو .؟؟

« في: 04:23 11/06/2013  »

معتقد الفاتيكان إسمه روماني وليس كاثوليكي، لأن تعبير كاثوليكي ليس حصرياً ولا محدوداً بالكنيسة الرومانية فهناك كنائس كاثوليكية (جامعة) وليست رومانية ولا يمكن للفاتيكان إحتكار هذه التسمية اليونانية .

ان الذين هم خارج المعتقد الكاثوليكي يتحينون الفرص للنيل من الكثلكة واليوم يحاولون الأنتقاص من رأس الكنيسة الكاثوليكية المنفتح البابا فرنسيس الأول وكيل الرب يسوع على الأرض الذي أجاب على سؤال أحد الملحدين بأن دخول الفردوس يتم بالأعمال الصالحة والأعمال الصالحة مسيحيا لا تكتمل الا بالأيمان لأن اساس الدين المسيحي هو ( من آمن واعتمد خلص) و ( الذين آمنوا اعطاهم سلطانا بأن يكونوا ابناء الله).أذن لا يعقل أن يكون البابا قد عمل على تبديل ثوابت الأيمان المسيحي والذي يقصده هو فتح الطريق امام ذلك الملحد لأن يبحث عن معنى الأعمال الصالحة التي تفتح أمامه باب الأيمان.ما دعاني الى هذا الرد هو تفسيرات كل من الأستاذين ليون برخو الذي لا يفوت مناسبة والآ وطعن فيها بالكنيسة (المؤسسة ) الكاثوليكية ويعقوب أبونا الذي اتخذ الآشورية قومية والنسطورية مذهبا.
الكل يفسر  حسب توجهاته الشخصية أملا بالتاثير على البسطاء من الناس الذين ليس لهم عمق ايماني.لكل انسان حرية ابداء الرأي حول الأمور العامة ولكن عندما يصبح الأمر طعنا مبطنا بالثوابت الايمانية فأني ارى ذلك خطا احمرا يجب على الجميع الوقوف ضده.
ليتذكر الجميع بأن الرب قد قال لبطرس ( أنت الصخرة وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي وابواب الجحيم لن تقو عليها)

263

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian)) ؟؟

« في: 07:39 10/06/2013  »

الخلط في اللهجة العراقية ليس فقط بين التاء والثاء بل أيضاً بين الظاء والضاد ومن يتابع الردود او المقالات التي يكتبها البعض يعرف حتى لو لم يكن الإسم مذكوراً أبداً بأن الكاتب من العراق فعلى سبيل المثال لا الحصر، كلمة مضض فإن الكثيرين من العراقيين يكتبوها مظظ أي بنفس الطريقة التي يتكلمون بها اللهجة العراقية وهذا طبعاً خطأ لغوياً ولو كان في عنكاوا من يصحح الأخطاء اللغوية والقواعدية لمن يكتبون لإحتاج المصححون الى أشهر قبل ان يتمكنوا من وضع المقالات والردود بالصيغة الصحيحة .

أما عن أولئك الذين يحاولون جاهدين وكادحين وبالسراج والفتيلة مفتشين لكي يشوهوا تاريخ الآشوريين القدامى وأحفادهم اليوم فبتنا نتثاءب من الملل كلما كتبوا لأنهم لا يأتون بشيء جديد والرياح تمر على رواسي الجبل الآشوري الشامخ ولا شيء يهزه .

264

المنبر الحر / رد: أنشقاق في ايتلاف تجمع أحزاب شعبنا وزوعا ستشارك بقائمة منفردة في انتخابات برلمان كوردستان

« في: 18:15 09/06/2013  »

لا تفرق كثيراً فكلهم مثل بعضهم و "شعبنا" لا يستفيد منهم شيئاً فهمهم الوحيد ان تمتلىء جيوبهم وبطونهم وكما يقول المثل : "الشبعان لا يهمه الجوعان" وأن يصلوا الى منصب وهم مرتهنون وإذا جاء غيرهم سيكونون أيضاً مثلهم لأنهم جميعاً ليس لديهم أهداف لا قومية ولا إجتماعية وليس لهم برامج من أي نوع ولن يستفيد "شعبنا" من اي شيء لغاية ظهور أناس لا يستطيع احد شراءهم وعندها يستفيد "شعبنا" ويذهب كل هؤلاء الى ...

265

المنبر الحر / رد: الشماس مردو والامانة في الترجمة؟

« في: 21:14 08/06/2013  »

سامي،

الفرق واضح بين ترجمة وترجمة لأن كلمة واحدة ممكن ان تغير المعنى تماماً .

مردو وأمثاله يحاولون دائماً ان يقولوا بأن كنيسة المشرق تأسست على يد نسطوريوس وهذا أمر ليس فقط خاطىء بل أيضاً تزوير للتاريخ الكنسي وبدايات كنيسة المشرق التي تأسست في القرن الأول الميلادي بتبشير الرسل.

بالعودة الى الترجمتين :

كتب مردو : "بدأنا التحاور مع الكنيسة القبطية، إلا أنَّ الأقباط وضعوا شروطاً علينا، ونحن لم نقبلها، اشترطوا علينا إلغاء أسماء آبائنا نسطوريوس وتيئودوروس من طقسنا وكُتُبنا، وأن ندعو مريم أم الله، إن هذه الأمور لن نقبلها أبداً. لقد كتب الأقباط ضِدَّ النسطورية، ونحن النساطرة لا نعلم إن كان ايمانُهم الأوثوذكسي مستقيماً وتعليمُهم حقيقياً ومقبولاً من قبل آبائنا القديسين".
انتهى الاقتباس.

كتب السيد رزق الله : "مع كنيسة الاقباط كنا بدانا  حوارا, لكنهم اشترطوا علينا ونحن لم نقبل ان نحذف اسماء الاباء بالايمان نسطوريوس وتيئودورس من طخسنا وكتبنا, او مريم ندعوها ام الله, نحن لانقبل هذه الامور في اى وقت. بسبب هذا بدأ الاقباط بالكتابة ضد النسطورية, حتى اذا نحن انفسنا النساطرة لانعرفها, ولكن نقبل بان ايمانهم هو ارثودسي اي(قويم) وتعاليمهم صادقة ومقبولة من قبل ابائنا القديسين".

مردو يقول : "آباءنا نسطوريوس وثيودوروس" (قاصداً ان نسطوريوس وثيودوروس هما مؤسسا الكنيسة وهذا تلفيق ما بعده تلفيق لأنه عندما تأسست كنيسة المشرق في القرن الأول الميلادي كما ذكرت لم يكن هناك وجود لنسطوريوس وثيودوروس اللذين تواجدا في القرن الرابع الميلادي ولكن عقيدتهما بالنسبة للسيد المسيح ومكانة العذراء مريم، كانت متناسبة مع معتقدات وتعاليم كنيسة المشرق ولذا قبلوا كمعلمين في الكنيسة ولنفس السبب لم ترى كنيسة المشرق في لقب "النسطورية" خطأ لأن نسطوريوس لم يخطىء في تفكيره ولكن لقب النسطورية لحق أتباع كنيسة المشرق من قبل الحاقدين عليها وتم استغلاله للمآرب الدنيئة في قلوب أولئك والى اليوم مازال هناك من يؤيدوا الحاقدين لنفس الأسباب.

أما السيد رزق الله فكتب : "اسماء الاباء بالايمان نسطوريوس وتيئودورس"، إذاً كنيسة المشرق تعتبر نسطوريوس وثيودوروس آباء بالإيمان ولا تقول عنهم آباؤنا وهنا الفرق الكبير لأن كنيسة المشرق لا تعتبرهما من مؤسسي الكنيسة لأنهما ليسا كذلك ولكنها تحترم وتجلّ أفكارهما ولهذا يعتبران من الآباء بالإيمان.

إذاً اللعب على الكلام والتحريف يفسد الكثير وانا لا أتعجب من شخص عليه رتبة الشماس يقعل هكذا أمور وأكثر ولكنني أتعجب كيف يسمح له بالتمادي هكذا واستغلال رتبته الكنسية التي أقسم على احترامها واحترام الكنيسة التي رسم شماساً فيها. 

الاختلاف في الصياغة وليس با المضمون  وكلا الترجمتين موحدة المضمون ......اللا اذا الاستاذ رزق الله وضح لنا اين الاختلاف في المضمون
مع اعتزازي با الترجمتين.

266

المنبر الحر / رد: توما كليانا.. بيشمركه (بطل) من عنكاوا

« في: 07:25 08/06/2013  »

السيد عبدوكا

هؤلاء الشيوعيين وتابعي الأكراد من ابناء شعبنا قدموا الشهداء ومع الأسف باسم الشيوعيين والأكراد اي ان شعبنا لم يستفد شيئاً منهم وها انت تكيل بمكيالين ايضاً من جهة تقول انت تؤمن بكذا وكذا ومن الناحية الأخرى ماذا سميت الأرض ؟؟؟ وتقولها بالفم الملآن !!!

"عنكاوا قدمت فلذات اكبادها شهدائا في سبيل الحرية لكوردستان" هل نفتخر بهذا ؟

او لم يكن في القريب القريب عندما لفّت نعوش ابناء صوريا بالعلم الكردي ووقفتم ساكتين والإعلام العالمي قال عنهم أكراداً مسيحيين ؟

أو لا تفحصون ضمائركم أبداً قبل ان تكتبوا أو لا تفكروا ابداً بمن استشهدوا بالفعل من أجل أبناءنا ومن اجل تلك الأرض ولم يحصد ابناؤهم شيء بينما الغريب حصد ويحصد على ظهر من خدمهم ممن انتموا الى الشيوعية او الأكراد؟؟

أصلاً من العيب ان تفتخروا ...

لا يهم كم مقال لديك ولو كانوا الف مقال ما دام تفكيرك مع الأكراد ...

انا عندما اكتب لا اكتب لأنني لا اؤمن بأننا من دم واحد ولكنني اكتب لأنني ارى كيف البعض من الجيل الجديد وانت منهم يفكر وهذا حرام في حق هذا الشعب المسكين الذي عانى الأمرين وما زال يدفع فواتير العرب والأكراد دون ان يحصل على حقوقه المشروعة ... ونفس الكلام ينطبق على من باعوا ضمائرهم حديثاً جداً .

ولا تتعب نفسك بالإجابة لأنني لن ارد عليك بعد هذا، ولكن أتركك لضميرك وتفكيرك لتزن الأمور قبل ان تكتب مقالات أخرى من هذا النوع .

الاخ العزيز او الاخت العزيزة ايسارا...

شلاما و ايقارا ...

اردت بهذا المقال ان اسلط الضوء على شخصية فذة من ابناء شعبنا في عنكاوا الحبيبة و لكن يبدو بأننا لن نتخلص ابدا من اشكالية التسمية . اخي العزيز ان عنكاوا لم تتنكر يوما من الايام لانتمائها القومي و الوطني ، عنكاوا قدمت فلذات اكبادها شهدائا في سبيل الحرية لكوردستان و الديمقراطية للعراق و قارع شباب عنكاوا الظلم و قدموا ارواحهم و احلى سنين عمرهم مناظلين ضد مختلف الانظمة الدكتاتورية التي حكمت العراق . و اما بالنسبة لموضوع القومية يا اخي المحترم ... الجميع جيدا يتذكرون موقف اهالي عنكاوا عندما سيق الكثير منهم الى دوائر الامن البعثية القذرة لسبب واحد الا و هو انهم لم يرضوا ان يكتتبوا في الاحصاء كعرب بل و اصروا على تثبيت التسمية الكلدانية في خانة القومية في الاحصاء .
اخي العزيز .. لا يجب ان نكيل بمكيالين ، و يجب دائما ان يكون المثقف على مسافة واحدة من طرفي الحدث او المعادلة و الا كان منحازا متعصبا ، اني و كما يعرف الجميع اؤمن بوحدة هذا الشعب ان كان اسمه ( كلدواشوري ، كلداني سرياني اشوري ، كلداني ، اشوري ، سرياني ، ارامي ، سورايا ....الخ ) ... ان كنا نتحدث نفس اللغة ، لنا نفس العادات و التقاليد و نفس البعد التاريخي فكيف لا نكون شعبا واحدا ؟؟ و لكن هذا ليس موضوع مقالي و لدي العديد من المقالات حول هذا الموضوع تستطيع ان تطالعها على الشبكة العنكبوتية ، عنكاوا يا اخي العزيز لطالما كانت حضنا يجمع و سورا يحمي و بيتا يجمع بين ثناياه كل ابناء شعبنا.
تقبل كامل احترامي و تقديري .

انو جوهر عبدوكا
عنكاوا 7/6/2013

267

المنبر الحر / رد: استطلاع الرأي

« في: 07:06 08/06/2013  »

قبل ان تطبلوا وتزمروا لليهود أعيدوا الحقوق المشروعة لأهل العراق الأصليين أولاً وبعدها تكلموا عن من يسمون المسبيين.

268

المنبر الحر / رد: توما كليانا.. بيشمركه (بطل) من عنكاوا

« في: 07:34 07/06/2013  »

لم أعرف بأن أهل عنكاوا أكراد مسيحيين نشكر التوضيح والذي يفسر لنا الكثير لماذا يحب أتباع الكنيسة الكلدانية الأكراد ويفتخرون بالإنتماء إليهم فأين القومجيين الكلدان من كل هذا ؟ .

269

المنبر الحر / رد: موضوع ... يصف صدام حسين بالاشوري الاخير .. جدير بالقراءة وابداء الاراء

« في: 07:32 07/06/2013  »

هذا الموضوع كان بحاجة إليه بعض الذين يكتبون في هذا المنتدى لكي يشبعوا لطماً، أما ذلك الموقع فإنه ينضح برائحة النتاتة العربية الإسلامية وكأن تاريخهم يشرّف ؟

أما الذين يكتبوا في هذا المنتدى والذين وجدوها فرصة جديدة لكي ينفثوا سمومهم المتأتية من نفوسهم الضعيفة فنراهم يبشرون بما يسمى الكلدانية والتي سقطت عليهم وحياً بعد سنين عجاف ونسوا أو تناسوا بأنهم يفتخرون بأن القبائل الكلدية أسقطت بتحالفها مع الميديين واليهود نينوى وبأنهم (حسب زعمهم) أبادوا الآشوريين، فإذا كانوا أبادوهم حسب زعمهم فهل فعلوا ذلك بورقة وقلم أم بحد السيف ؟ فبماذا يختلفون إذاً عما كتبه ذلك المتخلف الذي كتب المقالة؟

لو كان صدام حسين آشورياً لما كان عذّب الآشوريين ولكن من الواضح بأنه كان من بقايا القبائل الكلدية التي تتفاخرون بها لأن في زمنه عشتم العصر الذهبي لأنكم إستعربتم واستكردتم (حسب الحاجة = متقلبين) ومن ثم استيقظتم من سبات أهل الكهف (شباب أفسس) لكي تزعموا بأنكم كلدان وكل تلك الخزعبلات .

أما السيد فاروق كيوركيس والذي نقل المقالة فكان حري به ان يرسل جواباً الى ذلك الموقع البائس والمسمى زوراً "الحقيقة في العراق" والذي ليس فيه من الحقيقة حتى رائحتها.

أما الآشوريون القدامى فقد كتب عنهم الكثير مدحاً وذماً وليس مهماً ما يكتب فالحقيقة تبقى بأن الكذب والإفتراء لن يمسا الآشوريين بشيء وسيبقى هناك أمثال هؤلاء ممن سيحاولوا تشويه صورة الآشوريين القدامى ولكنهم مهما حاولوا فإلى مزبلة التاريخ سيذهبون كما ذهب من سبقوهم ومن سيأتون بعدهم .   

270

المنبر الحر / رد: أمريكا تسعى لتعريف جريمة حلبجة إبادة جماعية

« في: 05:51 05/06/2013  »

سام البرواري

ألم يكن يونادم كنا في لجنة صياغة الدستور وألم يكن هو من حمل نسخة الدستور المشؤوم وتراقص بها ؟ لماذا لم يقدم هو أيضاً مذابح سيمل وصوريا والأنفال (التي عانى منها أبناء شعبنا المساكين بسبب الأكراد) لكي تذكر في الدستور "الجديد" المشؤوم؟ أم أنه كان نائماً أو ذاكرته غائبة عندما ذكرت هذه الأمور .

ها هي مقدمة الدستور المشؤوم تقول :

"مُستذكرينَ  مَواجِعَ القَمْعِ الطائفي من قِبَلِ الطُغْمةِ المستبدةِ، ومُسْتلهمين فَجَائعَ شُهداءِ العراقِ شيعةً وسنةً، عرباً وَكورداً وَتُركُماناً، وَمن مُكَوِنَاتِ الشَعبِ جَمِيعِها، وَمُستوحِينَ ظُلامةَ اسْتِبَاحَةِ المُدُنِ المُقَدَسةِ وَالجنُوبِ في الانتِفَاضَةِ الشَعْبانيةِ، وَمُكَتوينَ بِلظى شَجَنِ المَقاَبرِ الجَمَاعيةِ وَالأَهْوارِ وَالدِجيلِ وَغيرها، وَمُسْتَنْطِقينَ عَذاباتِ القَمْعِ القَومي في مَجَازرِ حَلَبْجةَ وَبارزانَ وَالأنْفَال وَالكُوردِ الفَيلِيينَ، وَمُسْتَرجِعينَ مَآسِي التُركُمَانِ في بَشِير، وَمُعَانَاةِ أَهَالي المنْطَقَةِ الغَربيةِ كبقيةِ مَنَاطِقِ العِراقِ منْ تَصْفيةِ قيِاداتها وَرُمُوزها وَشُيوخِها وَتَشريدِ كفاءاتها وَتَجفيفِ مَنابِعها الفِكْرِيَةِ وَالثَقافيةِ".

أين شعبك في كل ما ذكر ؟ حتى بالإسم القطاري ليس لهم وجود ؟ بفضل يونادم كنا لم تذكر أي من مآسي شعبنا وهو كان حاضراً يوافق ويوقع على كل شيء، فمن المخطىء ؟ لماذا كان في لجنة صياغة الدستور ؟ هل كان هناك للزينة فقط ؟

هذا فقط في المقدمة أما باقي الدستور المشؤوم فحدّث ولا حرج إسلامي-كردي بامتياز .

أما قولك عن أخوة الأكراد فلا تشمل الجميع معك وعندما تكتب عن الأكراد أكتب بأنهم إخوتك أنت ومن هم مثلك، ولو كان مرؤوسك قد تكلم عن سيمل وصوريا والأنفال وغيرها ورفع الصوت لكان أحدهم سمع ولكنه في كل مرة يظهر صوت من الخارج يريد ان يساعد هذه الأمة المنكوبة بأمثال هكذا "سياسيين" يقولون لهم "نحن لا نريد شيئاً ونحن لا نطالب بشيء" فطبعاً في آخر المطاف يشعر هؤلاء الذين يريدون المساعدة بإحباط ولا يعودون يكترثوا لأنهم يفكرون وهذا حقهم ومن الطبيعي ان يفكروا هكذا " إذا كان مسؤوليهم لا يكترثون فماذا بإمكاننا ان نفعل؟".

أما الذين يقولون لك إنهم موافقون معك، يبدو بأنهم نسوا كيف لفّت نعوش أبناء صوريا بالعلم الكردي وكيف سميوا مسيحيين أكراد ولم يعرف أحد من هم (لا كلدان ولا يحزنون). 

لا تضع لنا هكذا أخبار وخيمة لأن لعنات الشهداء تلاحق وتصب على كل من نسي دمهم .

أعلنت حكومة اقليم كوردستان، الاحد، عن تنفيذ مشروع مشترك مع احدى الجامعات الامريكية لإحياء كارثة حلبجة في إطار محاولاتها لتعريف جريمة حلبجة بالإبادة الجماعية.
 
وقال المتحدث بإسم وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في حكومة إقليم كوردستان فؤاد عثمان في بيان ورد لـ"شفق نيوز"، أن "الاستاذ في جامعة كامبل الأمريكية البروفيسور ليوناردو سيودس قدم مشروعا لإحياء كارثة حلبجة إلى وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في الإقليم"، مؤكدا ان "الوزارة ستقوم بدعم المشروع".
 
واوضح عثمان بأنه "سيتم في المرحلة الأولى لهذا المشروع، إرسال عدد من المصابين بالأسلحة الكيمياوية في حلبجة إلى أمريكا لتلقي العلاج اللازم وإجراء لقاءات وحوارات مع المسؤولين الأمريكيين، وبالمقابل فقد تعهد المسؤولون الأمريكيون للمصابين، بأنهم سيقومون بدعم مطالب مواطني حلبجة بتعريف جريمة الإبادة في حلبجة لكافة أنحاء العالم".
 
وتابع عثمان بأنه "سيتم بالمرحلة الثانية من المشروع إرسال عدد من المختصين بمجال الإبادة الجماعية في إقليم كوردستان إلى أمريكا لغرض تدريبهم على كيفية توثيق الأدلة التي تحدث عنها شهود العيان في المرحلة الأولى".
 
وكانت مدينة حلبجة قد تعرضت في 16 آذار عام 1988 للقصف بالاسلحة الكيمياوية شنته قوات النظام السابق في اطار حملات منظمة وعمليات عسكرية ضد المناطق الكوردية، واسفر القصف عن مقتل اكثر من خمسة الاف شخص واصابة نحو 20 الفا آخرين ما زال العديد منهم يعانون من آثار السلاح الكيمياوي.
...................................................................................................
الآخرين يبنون أوطانهم ونحن نحارب بعضنا البعض بسبب الفتن و هذه أوجاعنا ونحن نحارب بعضنا البعض ونأكل فى بعضنا البعض وننهش أعراض البعض ونأول الكلام والأحاديث على البعض ونـفــــتن بعضنا البعض ولكن نسينــــــــا أن ما حدث في مذبحة سميل وسيفو وصوريا ولازالت تلك المذابح مستمرة .لماذا لا نرى مقالة يطلب كاتبها بالوحدة وايصال صوت شعبنا المسيحي وخاصة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وايجاد مشروع وايصاله الى جهات ومنظمات عالمية ولماذا لا نرى مؤتمر محلي او دولي يخص شعبنا ومذابحنا .لماذا لازلنا نحارب بعضنا ومتناسين وبعيدين عن ما يفعله الاخريين بشعبنا وتهميشه والقيام بالتغير الديمغرافي للارضنا ؟ الاخر من غير شعبنا المسيحي  يعمل لمصلحته الوطنيه ونحن نحارب بعضنا البعض من اجل كرسى غالبا ما يصل بالجالس عليه الى الموت او السجن ......الاخر  حينما تبدا مشاكله الداخليه يلجأ الى الانتخابات وبسرعه تحل المشكله ...ونحن اذا بدات مشكله ندخل بها فى الانفاق المظلمه ولا نحترم بعضنا البعض ونجادل ونذكر كل ما كتب في تاريخنا وبدلا ان نصل الى نتيجة فاننا نترك جدالنا ونتحول الى موضوع اخر لمقالة اخرى وهكذا ننسى انفسنا باننا لنا دين ولغة وتاريخ وروابط اجتماعية مشتركة .
اخوان لنترك النعرة الطائفية ولنساهم لايصال صوتنا الى منظمات عالمية والذي لا يتفق معنا فليذهب الى العراق ويختلط مع شعبنا ليعلم مدى صلة شعبنا مع بعضه البعض .شكر خاص للاخوتنا الاكراد لقيامهم بتنفيذ مشروع مشترك مع احدى الجامعات الامريكية لإحياء كارثة حلبجة في إطار محاولاتها لتعريف جريمة حلبجة بالإبادة الجماعية.
http://www.irakna.com/index.php/2013-05-28-09-57-37/423-2013-06-02-13-40-14.html

271

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ايهما اصدق الكتاب المقدس ؟؟ ام مطارنة الكلدان في امريكا ....؟؟؟

« في: 05:26 04/06/2013  »

والله يا أخي سامي معك حق ... شرّ البلية ما يضحك فلم يتركوا إسماً إلا وابتدعوه في حملتهم الشعواء ولكن غابت عنك عبارة "نساطرة كلدان" فهذه كيف ركبوها وهي لا تمت بصلة لا لما حسب زوراً وبهتاناً على المسكين نسطورس ولا حتى على الفاتيكان مبتدع "الكلدانية الكنسية".

على كل أمة أن تحمل صليبها وها نحن نحمل هذا الصليب وعسى ولعل تنقشع الغشاوة عن أعين بعض المتهالكين وتتفتح بصيرتهم وبصائرهم .

مرة كلدان الجبال , ومرة يهود مسبيين , والمرة الجاية أكيد كويتيين , والبعدها من اليمن السعيد, والله أحترنا منين نزين لحيتنا , من فوك لجوه لو من جوه لفوك , لو صفح , أرسوها على بر يا نهضويين .

تحية للكاتب القدير الأستاذ يعقوب أبونا

سامي هاويل
سدني - أستراليا

272

المنبر الحر / رد: هل سيكون رابي كنا - قدوة سياسية للجيل الجديد ؟

« في: 07:29 03/06/2013  »

السيد ابو سنحاريب

كل السنوات التي مرّت وما حدث خلالها ويحدث الى الآن من قبل يونادم كنا وتسألني لماذا ؟ أعتقد بأنك تعرف لماذا إلا إذا كنت من الذين يتغاضون عما يروه ويسمعوه ويعرفوه ... ولن أضيف أي شيء آخر فهذا الموضوع بالنسبة لي كما بالنسبة لكل العارفين منته وليس للعاهات دواء .

273

المنبر الحر / رد: هل سيكون رابي كنا - قدوة سياسية للجيل الجديد ؟

« في: 05:33 02/06/2013  »

لا وكلا وألف لا ومليون لا ... لم ولن يكون قدوة .

274

المنبر الحر / رد: نيافة المطران سرهد جمو يتمرد ويتحدى البطريركية الكلدانية ويستفز شعبنا في الوطن لماذا ؟ !!

« في: 06:33 29/05/2013  »

كيف يمكن الحوار مع بعض الناس من أتباع كنيسة الرومان عندما لا يعرفون حتى ما معني كلمة كاثوليكية فيستعملون كلمة كثلكة كمضغة يستعملونها حينما يعجزون عن الإجابة فقد باتت أسطوانتهم المشروخة ويغرام لأنهم قد أغلقوا عقولهم عن كل الإثباتات التي كتب عنها علماء الآشوريات وفيها أثبتوا بأن الآشوريين تابعوا حياتهم بعد أفول سلطتهم السياسية وحتى في كتابات ملوك الفرس والآثار المكتشفة في كثير من المدن القديمة في فارس (إيران اليوم) تظهر الفنون التي نقلها الآشوريون واستعملوها في الأعمال الفنية التي يفتخر بها إيرانيو اليوم.

الآشوريون ليسوا بحاجة ان يثبتوا انتمائهم الى الآشوريين القدامى ولكن على المدّعي البينة .

هؤلاء المساكين في العقل لا يعرفون الى اليوم بأن ما سمي النسطورية ليس بمذهب بل بتعبير أطلقه تابعي المونوفيزية وتابعي كيرلوس الإسكندري لأسباب سياسية ولكن هؤلاء تعلموا من تابعي كيرلوس اليوم (الأقباط) بأن يستعملوا هذا التعبير ويرددونه كببغاءات دون علم لأنهم لا يريدون ان تجهدوا عقولهم بقراءة التاريخ لكي يتثقفوا لأنهم يطبقون في حياتهم كما على عقولهم ما قاله المتنبي : "ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم" .

هل نقول عن الموارنة هراطقة لأنهم تبعوا الخلقيدونية والتي اعتبرت بدعة ؟ أم لأنهم تبعوا الفاتيكان فلم يعودوا هراطقة ؟ هل نقول عن الأقباط هراطقة لآن كيرلوس كان متهماً ببدعة أبوليناروس ؟ أم هل نعتبر أتباع كنيسة السريان الأرثوذكس هراطقة لأنهم تبعوا المونوفيزية وهذه أيضاً إعتبرت بدعة ؟ أم نقول عن كنيسة الرومان الكاثوليكية بأنها تتبع بدعة عصمة البابا لأن هذا الإعتقاد لم يكن موجوداً في الكنيسة الأولى ؟

إذا كانت كنيسة الرومان الكاثوليكية تخرّج هكذا أتبع فبئس هكذا تعاليم وليقال مئة ألف مرة نسطوري ولا مرة واحدة تابع للرومانية الكاثوليكية .

 

275

المنبر الحر / رد: لا نعرف من يحكم العراق بعد سقوط الصنم

« في: 00:54 29/05/2013  »

تماثيل يقال عنها بشرية تحكم ما يسمى العراق

276

المنبر الحر / رد: الاخ ايسارا المحترم ... ايضاح على ردك

« في: 04:30 28/05/2013  »

السيد سمير يوسف

إذا كنت قد قررت ان لا ترد (لأنك لست فارغاً ؟؟؟ لست أدري هل عنيت بمقولتك هذه بأن من يكتب في هذا المنتدى هو فارغ أم أنك عنيت بأنك لست متفرغاً للرد وهذا مختلف تماماً عما كتبت) فلم يكن من داع بأن تكتب عن ذلك المؤتمر لأنه كان قد كتب عنه ولكن من الواضح بأنك أردت ان تظهر بأنك في وقت من الأوقات كنت مرتبطاً بهذا التجمع .

ولماذا لم تذكر المشاركين الذين لهم علاقة بمسيحيتك كونهم من الأرض التي تسمى اليوم العراق ؟ فقد أخذت وقتك بكتابة أسماء من الواضح بأنك أردت ذكرها وأغفلت البعض الآخر ولو أردت لكان من السهل جداً بأن تذكر بأن كنيسة المشرق كانت ممثلة أيضاً وتذكر أسمي الكاهنين ولو أنني أعلم بأن حتى وجودهما قد يكون من باب أنهما مراقبين (ضيفين) وليس عضوين فاعلين للأسباب التي ذكرتها في ردّي والتي مازالت قائمة ولذا فردّي مازال في مكانه .

أنا لا أتهجم على أحد بل أذكر الحقيقة لأن البعض يختبىء خلف الأسكيم الكهنوتي والبعض الآخر يختبىء خلف إصبعه .

المسيحي ليس من يسكت عن الحق فحتى السيد المسيح له المجد وهو الأعظم والذي كان من التواضع والحكمة ما ليس في الكثر من لابسي الأسكيم الكهنوتي طرد التجار من الهيكل فلماذا نسكت نحن عن ما نراه خطأ ؟

على مسؤولي الكنائس ترتيب البيت المسيحي أولاً لجعله قوياً لكي يكون المسيحيون واحداً في المسيح ومن ثم يمكنهم ان يركضوا خلف الشعارات التي لا ينفذوها أبداً .

المسيحي يجب ان يعمل بكلمات المسيح وليس بكلمات البشر . 

بينت في كلمتي ومقالتي موضحاً لقاء الاحبه في مؤتمر كنائس الشرق الاوسط وانا واحد مع هؤلاء الاحبه بسروري لهذا الارتقاء وما اجمل عندما يجتمعوا تحت سقف واحد ، انه اجتماع حضور وشهاده.
قرأت ردك ( قررت بان لا ارد لأيٌ كان مهما كان مذهبه وقوميته لأني لست فارغاً للرد لكن) هناك المئات المشاركين في المؤتمر لم اذكرهم ، يبدو انك ترد ولا تعرف الحقيقه .. اعلمك يا اخي ايسارا كان في المؤتمر ممثلاًعن كنيستك يمثل المطرانيه في بيروت وقسيس من ايران ، اتمنى ان تعرف الحقيقه بتهجمك على المؤتمر   . اكرر ماذكرته بين قوسين ، وان لكل من يريد ان يعرف الحقيقه في ضميرها ووجدانيتها ان يكون مسيحياً .
رجائي لكل مسيحي الايمان والعمل بالشعار ... الاصاله ..الوحده.. التجدد ..
                          سمير يوسف عسكر

277

المنبر الحر / رد: المحبه والكلمه في مؤتمر كنائس الشرق الاوسط/تحت شعار الوجود المسيحي في الشرق حضور وشهاده

« في: 02:55 27/05/2013  »

أي مسيحية هذه هي وأي مسكونية عندما يتواجد ممثل للإنجيليين في هكذا إجتماع ولكن ليس هناك ممثل لأعظم كنيسة في الشرق - كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة - ؟

أي مسيحية هذه التي يتكلمون عنها عندما تقف كنيسة السريان الأرثوذكس وهي كنيسة شرقية بصف كنيسة الأقباط المصريين وهي كنيسة إفريقية ضدّ وجود كنيسة المشرق في مجمع كنائس الشرق الأوسط فقط لأن الكنيستان تتشاركان نفس التفكير الكنسي ولا تقف كنيسة السريان الأرثوذكس مع شقيقتها كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة .

أي مسيحية هذه وأي مسكونية عندما يغلق مسؤولي كنيسة الأقباط عقولهم ويتعلقوا بقضية لم يكن لكنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة أي علاقة بها ويقفوا ضدّ دخولها الى مجلس كنائس الشرق الأوسط والى اليوم ؟

إقتباس : هكذا ارشدنا سيدنا المسيح في المحبه ونكون في كلمه واحده  علمنا ان نكون منفتحين وغير منغلقين في التعصبيه والتشنجيه ، تلك هي سمه المسيحيه .

قبل ان يجتمعوا ويتكلموا عن المسيحيين في الشرق ليتعلموا ان يحبوا هم بعضهم أولاً كمسؤولين عن كنائس لكي يحب الناس بعضهم لا ان يضعوا التفرقة وقبل ان يتكلموا عن ان يكونوا منفتحين مع غير المسيحيين فليتعلموا ان يكونوا غير منغلقين تجاه إخوتهم المسيحيين ... أين سمة المسيحية في تصرفات بعض هؤلاء الكهنة ؟

278

المنبر الحر / رد: من منكم له الجرأة بان يعترف بالامة الكلدانية كتاريخ وحضارة ؟؟؟؟؟؟؟..مرقس اسكندر

« في: 02:41 27/05/2013  »

مرقس دندو الآن أصبحت أخاك بعد ان علمت بأنني لست زيد مالك الذي كنت تتهمني وتشتمني على أساس أنني هو ؟

ليس هناك من مقارنة بين ما قاله المطران ربان القس والمعروف بانحيازه للأكراد حتى أنه كان يريد ان يكرّد القداس .

كلام المطران لا يدل أبداً أنه مجبر على قوله وكان بإمكانه ان يقول غير هذه الكلمات التي تثير الإشمئزاز وتسيء لذكرى أبناءنا الذين استشهدوا بسبب الآخرين ولكنه موضوع قابل ويريد الحصول على التثبيت من مكان ما . 

أما كلامك عن الجالية ... فهل أبناؤنا يعيشون كجالية في شمال العراق أم أن هذه أراضيهم أباً عن جد ولا منّة لأحد عليهم ؟

لماذا نحشر رجال الدين عندما يقولون ما يعجبنا ونصفق لهم ولكننا يجب ان لا نحشرهم وننتقدهم عندما يقولون ما ليس صحيحاً ولا يحترمون الأسكيم الكهنوتي الذي يلبسونه لغايات في أنفسهم ؟

أخيراً ... أنت آخر شخص يتكلم عن الإحترام لأنك لم تحترم ولم تصدق المرات المتتالية التي قلت لك فيها بأنني لم أك ذلك الشخص الذي كنت تتهمني به والشخص الذي يكون مثلك لا يجب الوثوق به أبداً لأنه يبدل مواقفه وآرائه كلما هبّ الهواء .

الاخ    Eissara  المحترم
تحية اخوية صادقة وصادرة من القلب

اخي العزيز ان رجال الدين سواء منا نحن المسيحيين او من غيرنا لهم ظروفهم الخاصة وخطابهم هم يتحملون مسؤوليته سواء كان ايجابيا اوسلبيا فهذا يدخل من باب قول الرب يسوع له المجد ( اعطي مالقيصر لقيصر وما لله لله ) . فليس كما ادعيت في ردك اعلاه .
وانت في مكان ما من الكرة الارضية , في حالة احتفال تلك الدولة التي انت ضيفا فيها ( كجالية ) . الم ترفع علمها لكونها قد استضافتك ومنحت لك الحقوق الانسانية ؟؟؟ اما بالنسبة الى المطران ( ربان ) اعتقد هذا هو اسمه ..  فانه كلداني من زاخو ربما .. لانني لم اتابع خطاباته . لكي  اكتب عنه ... ارجو ان لا نحشر رجال الدين ما يقولونه وما يفعلونه فهم ادرى بنا بما يقولونه او ما يفعلونه .

اخوك الذي يحترمك دائما وانت تبتعد عن احترامه لك
مرقس اسكندر

279

المنبر الحر / رد: ثورة كولان حلقة وصل .. بين الماضي المأساوي والحاضر الجميل

« في: 22:16 25/05/2013  »

إنتقدت كتاباتك غير مرة على هذه الشاكلة التي تكتب بها فهل الأكراد بحاجة لكتاباتك ام أنك تفعل هذا لغاية في نفس لؤي ؟

ما بال بعضكم أصبحتم أكراداً أكثر من الأكراد فلم نعد نعرفكم حتى سوى عندما نقرأ إسم جرجيس او فرنسيس جنب إسمكم .

إذا كنتم انتم هكذا فلا عتب على الآخرين .

280

المنبر الحر / رد: من منكم له الجرأة بان يعترف بالامة الكلدانية كتاريخ وحضارة ؟؟؟؟؟؟؟..مرقس اسكندر

« في: 00:56 24/05/2013  »

من الواضح بأن هذا المطران لا يعترف بأنكم لا كلدان ولا أمة ولا من يحزنون بل من الواضح بأنه ضمنياً يقول بأنكم مسيحيين أكراد وهو مسرور وفخور بكرديته... أفلا تشحذوا هممكم وسهامكم وأقلامكم وتجيبوه أم أنكم تخافون من لابسي الأسكيم الكهنوتي حتى لو افتروا وتجنوا وحوّروا ؟ 


http://www.youtube.com/watch?v=BZuSkgGxVkQ

281

المنبر الحر / رد: هل للكلدان بطريرك واحد او أكثر – قراءة تاريخية نقدية

« في: 04:19 19/05/2013  »

الأستاذ ليون برخو

تابعت مقالتك حتى وصلت لقصة كنيسة المشرق مع التبشير في الهند والصين ومنغوليا وغيرها ... وهنا لا أتفق معك بكتابتك كلمة كلدانية بجانب عبارة كنيسة المشرق لأنه حينها وبالنسبة للتسمية فلم يكن هناك سوى إسم كنيسة المشرق أي لم يكن هناك وجود لكنيسة كلدانية كما تعرف اليوم ولذا أرجوك توخي الدقة عندما تكتب في المسائل التاريخية لأن هذه كلها موثقة بتواريخ وفي كتب عالمية وحضرتك عارف بهذه الأمور ولأنك من المؤمنين بأن أبناء كنيسة المشرق هم جميعاً من كنيسة واحدة فمن واجبك ان تكون من الأوائل الذين يكتبوا عن التاريخ الكنسي بحقيقته فليس منطقياً ان تنتقي ما تريده لكي تضع بعد عبارة كنيسة المشرق "الكلدانية" في حين في ذلك التاريخ الكنسي لم يكن هناك إسم الكنيسة الكلدانية فعندما نكتب التاريخ الحقيقي للكنيسة كما هو وليس كما نريد فعندها نبدأ ببناء الجسور ولا نكون إنتقائيين .

نعم ... كنيسة المشرق وصلت الى أقاصي الدنيا ولكن حينها لم يكن إسمها "كلدانية" كما لم يكن إسمها "آشورية" وحينها أيضاً التبشير كان بحسب إيمان كنيسة المشرق وليس كنيسة الرومان الكاثوليكية.

282

المنبر الحر / رد: الدعوة الى رفع الوقف الكنائسي عن نيافة مار باوي سورو

« في: 06:17 18/05/2013  »

Left to themselves, things tend to go from bad to worse

283

المنبر الحر / رد: من موروثنا الشعبي كادّي

« في: 06:12 18/05/2013  »

السيد أمرايا

تعجبني المواضيع التي تكتبها موثقاً عادات أبناء أمتنا الآشورية بمختلف كنائسهم (عذراً فالإسم القطاري لا يعني لي شيئاً كما لا يعني أمة وهو واحد من أسباب ضياعنا الجديدة) لأنه فعلاً شيئاً فشيئاً بدأت هذه العادات والتقاليد بالإختفاء لأننا بدل ان نحافظ على موروثنا الزاخر والثري لكي لا يتبدد ترانا نأخذ بما هو ليس لنا ونترك أصالتنا .

أود ان أذكر هنا بأن عجينة الكادي Kadeh لا تعجن فقط بالماء والملح والخميرة فتلك هي عجينة الخبز ولكن عجينة الكادي تعجن بالحليب والسكر والخميرة المذابة في الماء الدافىء بإضافة السكر وبعدها يضاف السمن أو الزبدة وبعض النسوة الآشوريات يضفن اللبن (مستا) والبيض وليس هناك أي شعب آخر يصنع الكادي أو يعرفها غير الشعب الآشوري وحتى الذين تعلّموا صنع الكليشا تعلموها من الآشوريين كما ليس هناك أحد يعرف صنع المرتوخا وما هو سوى من تعلمه من الآشوريين.

284

أخبار شعبنا / مما يخاف الحزب الوطني (الآشوري) ؟

« في: 02:38 14/05/2013  »

مما يخاف الحزب الوطني (الآشوري) ؟ 

من يقرأ عنوان التنويه الذي وضعه حزب أترنايا "تنويه مهم" يخيل إليه بأن القيامة حصلت والناس دعيت بالأبواق الى اليوم الآخر ولكن عندما نقرأ التنويه نجد بأنه ليس مهماً ولا علاقة له أصلاً بالخبر الذي نشرته حركة آشور الوطنية Assyria Patriotic Movement ولكن من الواضح جداً بأن الخوف هو الذي جعل إعلام الحزب الوطني (الآشوري) ان يلهث ليقول بأنه ليس له علاقة لا من قريب ولا من بعيد باللقاء الذي قامت به حركة آشور الوطنية مع سفيرة النمسا في لبنان .

- لما تخافون ؟ هناك فرق شاسع بين الإسمين : حركة آشور الوطنية Assyria Patriotic Party والحزب الوطني (الآشوري) Assyrian Patriotic Party

- هل خفتم مما ذكر عما تعلّق الإجتماع وبالمصطلحات المستعملة لأنكم تعودتم ان تعصبوا عيونكم وآذانكم عن الرؤيا والسمع ؟

- لا يهم ماذا تنشرون لا أنتم ولا غيركم من الأحزاب التي ألفناها وسئمناها ومللنا من أخبارها التي ليس فيها سوى التقى فلان بفلان ليسلم على فلان الذي عاد من الرحلة الفلانية أو ذهب الوفد الفلاني ليبارك للحزب الفلاني لمناسبة تأسيسه ولم يبق سوى ان تضعوا جميعاً أخبار من تزوج من أبناء الحزب الفلاني وكيف ذهبت الوفود لتبارك وكيف قدّمت لها الحلويات والأطايب، لأنكم لا توفروا على الناس الأخبار عن الوفود التي تذهب للعزاء .

- لماذا تخافون ؟ لقد اخترتم الصف الذي تريدون ان تكونوا فيه أنتم وغيركم وعرفنا بأنه ليس الصف الآشوري فدعوا غيركم يجرّب حيث أخفقتم جميعاً وبمحض إرادتكم ولربما هكذا أخبار تكون بمثابة الصدمة الكهربائية لكل الأوفياء لكي يبدأوا بخدمة القضية الآشورية كما يجب .

- من الواضح بأنه ليس موقع عنكاوا الذي بحاجة لتوخي الحذر فيما ينشر بل إعلام الحزب الوطني (الآشوري) (مجاملة) وغيره بحاجة الى التدقيق في الأخبار التي يقرأونها قبل التلهف على التنصل منها حتى لو لم تكن لهم .


نود ان ننوه القراء الكرام حول الخبر المنشور بعنوان ((حركة اشور الوطنية تلتقي سفيرة نمسا في لبنان )) لناشره الحزب الوطني الاشوري (ASSYRIAN Patriotic PARTY) .
ان الخب المنشور في اخبار شعبنا لا علاقة للحزب الوطني الاشوري لا من قريب ولا من بعيد بهذا الخبر ونشره ونطلب من السادة في اشراف موقع عنكاوا توخي الحذر في النشر والجهة التي تنشر الخبر، لان الحزب الوطني الاشوري ينشر من خلال هذا الحساب ومنذ سنوات خلت لذا اقتضى التنويه .

اعلام الحزب الوطني الاشوري 

285

المنبر الحر / رد: أبجدية اللغة الكوردية الموحدة

« في: 07:30 09/05/2013  »

قرأنا نكتاً جديدة في هذه المقالة وهراء أكثر .

اين دعاة الآرامية ومهدي كاكائي يدعوها الأبجدية الآرامية وبين أقواس (العربية) فهل سيثأرون لعدم عروبتهم أم ينتظروا حتى يأتي كردي آخر ويسميهم أكراداً آراميين أو عرب ؟

286

المنبر الحر / رد: واخيرا ظهر ان سرجون هو قاتل الامام الحسين بن على في واقعة الطف...

« في: 02:50 08/05/2013  »

ومتى كان المسيحيون المشرقيون أعداء أي كان ؟ حتى رب المجد ضاق ذرعاً بهذا الخنوع الذي يراه في المسيحيين المشرقيين.

لقد أرخينا الحبل على غاربه للقاصي والداني حتى باتوا لا يتورعون عن القيام بأي شيء.

287

المنبر الحر / رد: فائمة تجمع التنظيمات الكلداني السرياني الاشوري في المركز الاخير لمحافظة البصرة كيف ؟؟ ولماذا ؟؟

« في: 03:18 04/05/2013  »

البرواري

حفظنا الديباجة التي ما برحتم ترددوها لكي تخفوا تقاعس من يسموا ممثلي "المسيحيين" ولكنك نسيت ان تكتب "إيديهن خوت كيبا" .
تتهمون من في الحارج ولكن لا نرى سوى الذين في الداخل يريدون الهرب، لو كانوا فعلاً يحصلون على المساعدو لما هربوا.
يقول المثل : "إقعد أعوج وتكلم عدل" ... من الأفضل ان تبدأ بتطبيق هذا المثل لأننا لم نعد نصدق ما تقولون.

في البداية نهنئ المرشح المستقل نوفاك آرام بطرسيان  بمقعد الكوتا المسيحية في البصرة. وبفوزه نتمنى ان يخدم شعبنا المسيحي في البصرة بجانب المرشحين الاخرين اللذين لم يفلحوا بالفوز وهذا يدل على ان شعبنا لازال مشاركا قويا في الحكومة العراقية .وكل احزاب ومنظمات شعبنا تعمل وتخدم شعبنا والدليل بقائهم على ارض الواقع ويعيشون مع الطوائف العراقية الاخرى رغم وجود الارهاب وليس مثل بعض الاشخاص واحزاب كارتونية تعيش في الخارج وتنادي بالحرية لشعبنا في الداخل وهم اصلا لم بقوموا بزيارة العراق منذ سنوات طويلة او انهم يخافون من اصوات القنابل وهي في الحقيقة اصوات الصواعق .
اخ wesammomika
صفة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري هو كاسكا وليس (ك-س -ا) للعلم فقط

288

المنبر الحر / رد: فائمة تجمع التنظيمات الكلداني السرياني الاشوري في المركز الاخير لمحافظة البصرة كيف ؟؟ ولماذا ؟؟

« في: 22:31 03/05/2013  »

ولو لم ينجح أحد كان أفضل ولا حتى في بغداد ... لا خير في جميعهم ولا بركة ووجودهم مثل عدمه من أي قائمة كانوا.

289

المنبر الحر / رد: رد: واخيرأ ولد للاشوريين شيخأ عامأ .. تعقيب عل

« في: 22:24 03/05/2013  »

شكراً أخ إدي على المعلومة ...

البعض يريد دائماً قلب الأمور أو يخترع من عنده نظرية.

الى من يهمه الامر

للتصحيح فقط ..
[[ الشيخ اياد جورج عزيز التيماري الاشوري هو احد شيوخ العشائر الاشورية في العراق ...عام 2008 ]]

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
 

290

المنبر الحر / تعقيب على مقال الاستاذ موفق واخيرأ ولد للكلدان شيخأ عامأ

« في: 01:21 03/05/2013  »

يبدو أنك لم تقرأ الخبر جيداً عن الموقع الذي أخذته منه ولست أدري لماذا اخترت مقطعاً دون الآخر ففي صفحة الموقع يرد قسم من الخبر كما يلي :

"استقبل سماحة المرجع الديني آية الله الفقيه السيد حسين الصدر(دام ظله) في مكتبه بمدينة الكاظمية المقدسة، الشيخ اياد الاشوري شيخ طائفة الاشوريين في العراق. وبمناسبة عيد الفطر المبارك قدم السيد الضيف احر التهاني واجمل التبريكات الشخصية مقرونة بالتحيات القلبية والامنيات الطيبة التي يحملها نيابة عن نيافة الكاردينال عمانؤيل دلي الثالث رئيس الطائفة الأشورية،"

*** منذ متى كان البطريرك السابق على الكنيسة الكلدانية رئيساً لما سماه الخبر "الطائفة الآشورية" ؟

*** ليس هناك طائفة إسمها الطائفة الآشورية بل هناك كنيسة المشرق، والبلد الوحيد الذي يستخدم هذه التسمية الخاطئة هو لبنان والذي فيه 18 طائفة معترف بها رسمياً في الدولة ويعتبرون الجميع طوائف لأن هذا البلد مبني منذ استقلاله على الطوائف.

*** إذا كان هذا الشخص إياد الآشوري من إحدى العشائر التي كانت تدين بالمسيحية قبل ان يجبروا على الإسلام وهو ومن معه يؤمنون بأن قوميتهم آشورية فليس هناك من سيمنعهم عن ذلك لأن القومية الآشورية ليست حصراً بأبناء كنيسة المشرق لأن هناك مؤمنين بقوميتهم الآشورية من أبناء الكنائس الباقية، ولو ان معظم الآشوريين ينتمون الى الإيمان المسيحي ولكن من يشعر بانتمائه القومي الآشوري فهذا الأمر يرجع له، ولن تقوم القيامة من أجل هذا.   

291

المنبر الحر / رد: " المفاهيم تتبدل و تتطور و لكن هويتنا السريانية الآرامية تبقى ثابتة !"

« في: 00:44 03/05/2013  »

موميكا

أنت أيضاً لا تحشر أنفك فيما لا يعنيك، عندما تتمكن من إيجاد الإجابة على ماهية حضارة وتاريخ السريان غير التاريخ الكنسي والذي بمعظمه هو موروث من كنيسة المشرق عندها تكلم وغير ذلك فمصداقيتك صفر وحتى تحت الصفر. 

أنا ليس لدي شيء أخفيه فحضارتي معروفة وحتى تاريخ كنيستي معروف للقاصي والداني، الدور والباقي عليكم، وكما يقول المثل : "على المدّعي البيّنة"، وأنت المدّعي فأثبت أو إلتزم الصمت، ولا داعي لهذه الكلمات الخرقاء التي تستعملها للتهجم الشخصي فهي وإن دلّت على شيء فهي تدل على ضعف شخصيتك وحجتك.

أرثي لحالك فأنت الغريق الذي يتعلق بقشة ومن ثم ينظر حواليه فلا يجد حتى القشة.

292

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: إكتشاف مخطوطة سريانية ثمينة جدا في تركيا عمرها 300 عام

« في: 07:28 02/05/2013  »

هناك البعض من أمثال بدروس الأرمني يعتقدون بأنهم إذا رددوا كالببغاءات ما لا يصدقه عقل طفل صغير فلربما سيصدقه الكبير.

يعتقد بدروس الأرمني بأن عنده crystal ball فيريد ان يتكهن في شخصيات الناس ويستعمل أسلوبه الرخيص في مهاجمة الغير ومن ثم يريدنا ان نصدق بأنه يستعمل الأسلوب العلمي وجلّ ما يكتبه هو ما ينتقيه هو وأمثاله، لربما نترجم واحدة من هذه المقالات الرخيصة ونرسلها الى إحدى الجامعات لكي يقرأوا أسلوب هذا "المتعلم" و"ثقافته" ونفسيته الميؤوس منها.

يعتقد بدروس الأرمني بأنه بهذا الأسلوب سيستفزنا ولكن كل ما يفعله هو جعل نفسه أضحوكة قراء الموقع.

وهناك البعض الآخر من أمثال موميكا ممن لا يفقهون في التاريخ شيئاً ويصرّون كما في آخر بدعة قرأناها بأن الآشوريين لم يكونوا في جنوب - شرق ما يسمى اليوم تركيا لأن في اعتقاده بأنه بهذا يثبت الوجود السرياني وهو حتى الآن لم يثبت لنا شيئاً عن السريان ولا حضارتهم، بل يردد كلمتين يعرفهما ومن ثم يصفق لبدروس الأرمني، بدل ان يبحث ويتعلم. 

لا نلومكم على هذه العقلية لأنكم لستم أحراراً لا في أفكاركم ولا في نفسيتكم ولذا ستبقون هكذا أبد الدهر بين الحفر.

293

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القــــــــــوش آشــــــــــوريــــــــــة... رغم انفنــــــــــا !

« في: 03:06 02/05/2013  »

الأخ أوراها دنخا سياوش

شكراً على هذه المقالة واستعد للمبارزة الكلامية 

294

المنبر الحر / رد: " المفاهيم تتبدل و تتطور و لكن هويتنا السريانية الآرامية تبقى ثابتة !"

« في: 02:50 02/05/2013  »

هنري بدروس

أنت حر ان تقول عن نفسك ما شئت ولكن دع الناس وشأنهم.

إذهب أولاً واجمع السريان ممن لا يعترفوا بشيء سرياني بل يريدون كل شيء عربي ومن ثم إتجه الى من انتموا الى كنيسة الرومان من المذهب السرياني أي السريان الكاثوليك وأرجعهم ليعترفوا بهويتهم السريانية ويتعلموا اللهجة السريانية بدل ان يتكلموا العربية وما عليك من الآشوريين .

أما إهانتك لأبناء الطائفة السريانية من المؤمنين بقوميتهم الآشورية فلا تنم إلا عن جهل بالتاريخ، إذهب وسمّع دروسك بين مدّعي الآرامية فهؤلاء يجب عليهم وقسرياً ان يصدّقوا بدعتك الآرامية لأنهم يروّجوا لها.

295

المنبر الحر / رد: الـﭙاطريرك مار لويس روفائيل الأول والمطران مار باوي سـورو الجـليـلان

« في: 17:29 28/04/2013  »

السيد المسيح رب المجـد بحاجة لمن يخـلفه بـدليل قال لمار بطرس : إرعَ خـرافي ، متى رجـعـتَ إجـمع إخـوتك ...

*** عندما تقتبس من كلمات السيد المسيح عليك ان تأخذ بما قبل وبما بعد لا ان تنتقي ما يحلو لك لتبرر ما تريده كنيسة الرومان بتأثيرها عليكم من تحريف كلمات المسيح والإدعاء بأن بطرس هو رأس الكنيسة ولذا فبنظرها يجب ان يخضع باقي المسيحيين لأسقف روما ... إنتقيت جملتين ووضعتهما مع بعضهما دون تحديد المرجع، فالعبارة الثانية التي انتقيتها متى رجـعـتَ إجـمع إخـوتك يقول فيها السيد المسيح له المجد : "ولكني طلبت من أجلك لكي لا يفنى إيمانك وأنت متى رجعت ثبّت اخوتك فقال له يا رب اني مستعد أن أمضي معك حتى إلى السجن و إلى الموت فقال أقول لك يا بطرس لا يصيح الديك اليوم قبل أن تنكر ثلاث مرات انك تعرفني" ( لو 22: 32 – 34 ) فعبارة ثبّت إخوتك إستعملها السيد المسيح لكي لا يتبعثر الرسل من بعده لأنه كان عالماً بأن الرومان سيلاحقون رسله وأرادهم ان يثبتوا على إيمانهم الى ان يراهم مجدداً وهذا الأمر لا ينطبق فقط على بطرس وإنما على جميع الرسل.

*** أما عبارة "إرع خرافي" (يوحنا 17:21) فقالها السيد المسيح لسمعان بن يونا (بطرس) بعد ظهوره للتلاميذ عدة مرات بعد قيامته وفيها يشدد على ذكر إسم بطرس الأصلي سمعان بن يونا (ثلاث مرات) والعبارة هي جزء من كل وليس انتقاء حسب مزاجك، فالمسيح يسأل سمعان بن يونا ثلاث مرات هل تحبني؟ ولا يقول له بطرس لأنه كان يريد ان يرجعه الى جماعة الرسل بعد ان كان قد أنكر السيد المسيح ثلاث مرات ولذا نرى بطرس يحزن عند سؤال السيد المسيح له في المرة الثالثة هل تحبني؟ لأنه فهم قصد المسيح من السؤال.

كـنيسة روما رسولية لأن مار بطـرس أسسها وإستـشهـد فـيها فـيعـتبر أول بابا.

*** أثبت لنا من الإنجيل المقدس بأن بطرس هو من أسس كنيسة الرومان فعلياً وليس تلك الجملة التي جعلتموها قميص يوسف تختبأون خلفها لأنكم عاجزون عن إثبات رسولية كنيسة روما، لأن مصادر كثيرة تظهر والإنجيل المقدس أولها تظهر بان كنيسة الرومان ليست رسولية ولم تؤسس لا من قبل بطرس ولا أي رسول آخر لا من قريب ولا من بعيد واستشهاد بطرس في روما لا يجعله بابا، فالكثيرون استشهدوا من أجل المسيحية قبل بطرس مثل القديس إسطفانوس الذي كان أول شهداء الكنيسة.

الأولوية لرئيس الـتلاميـذ والـتبشير في روما أما المجـوس وسجـودهم لا يعـتبر تبشير ولا كـنيسة

*** أثبت بأن بطرس بشّر في روما (مشى في أحيائها وبشّر دون ان يكون هناك مسيحي واحد عند دخوله الى روما) ولكنك لن تستطيع ان تفعل ذلك، إذاً إدعاؤك باطل.

*** "مع أننا نستطيع أن نُسلم بزيارة بطرس لروما واستشهاده فيها، الا أنه من المؤكد عدم وصوله هناك قبل أواخر حكم نيرون" (يوسابيوس القيصري، 264-340 م ، ص 78) .

*** في رسالة بولس (شاوول الطرسوسي) الى أهل روما The Epistle to the Romans لا يذكر بولس أي شيء عن أي تبشير لبطرس في روما وحتى أنه لم يكن يعرف شخصياً كنيسة الرومان حينها، فلو كان بولس يعرف بأن بطرس بشّر في روما لكان وجه لهم الرسالة على ذلك الأساس بتذكيرهم بتبشير بطرس لهم.

*** وهذه قصة المجوس ومغزاها ومن كنيستك إذا كنت لا تزال تؤمن بها ولم تنحاز نهائياً الى كنيسة الرومان الغريبة :

 http://www.marnarsay.com/Christmas/Magos.htm

كـنيسة روما هي الأم ، تـضم ملـيار وربع الملـيار بشر ، والبابا هـو أسقـف روما

*** ليست العبرة في العدد فالمسيحية تهتم بالنوعية لا بالكمية (البرازيل مليئة بالمسيحيين التابعين لكنيسة الرومان ولكن حالهم يرثى له وخزائن روما لا تفتح لهم ولكنها تمنعهم من تحديد النسل)، ولن نذكر كيف قامت كنيسة الرومان بكسر تعاليم السيد المسيح بفرض المسيحية وليس كما علّم السيد المسيح.

*** أسقف روما طبعاً وبهذا فهو أقل رتبة من أي بطريرك في أية كنيسة، وباباويته هي فقط على أتباعه ولا أحد غيرهم.

296

المنبر الحر / رد: الـﭙاطريرك مار لويس روفائيل الأول والمطران مار باوي سـورو الجـليـلان

« في: 07:35 28/04/2013  »

السيد المسيح رب المجد ليس بحاجة لمن يخلفه فهو الأول والآخر ولا أحد قله ولا بعده .

كنيسة الرومان ليست كنيسة رسولية لأنها لم تؤسس أصلاً من قبل أي من الرسل ولا حتى من قبل بطرس.

"وإن كانت الأولوية بأسبقية التبشير، فالغرب قد آمن وتنصّر بعد قيام المسيح من الأموات، اما نحن المشارقة فقد سجدنا للمسيح يوم ميلاده وهو في مهده (إشارة الى المجوس المشارقة)"  (مار طيمثاوس الكبير) .

كنيسة الرومان ليست الكنيسة الأم ولم تكن يوماً ولذا الكنائس الباقية أيضاً لا تعترف بهذا ولا بسلطة بابا كنيسة الرومان (أسقف روما).

297

المنبر الحر / رد: الدولة العثمانية التركية ومفهوم العدالة وإبادة الشعوب

« في: 00:56 25/04/2013  »

كلدانايا

كالعادة كلامك ليس له معنى ... تاريخكم لا يكون بالإنتقاء ومن ثم بالتعرض بالذم والقدح فيما تريدون ان تأخذوه ومن ثم تسبوه ... لا عندما يكون الأمر متعلق بأناس هكذا فطبعاً لا يهمني أبداً ما تقولوه ولكن يهمني جداً بأن لا تتعرّضوا لكنيسة المشرق العظيمة ومن ثم تريدون ان تأخذوا تاريخها فهذا يسمى نفاقاً Hypocrisy

298

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " السريان و المشرق هما تاريخ و جغرافية لشعب أصيل "

« في: 01:23 24/04/2013  »

آرامي بدوي

أولاً تعلم ان تكتب قبل ان تبعبع فكتابتك الركيكة تظهر مدى سخافتك وقلة علمك وعدم مفهوميتك وجوابي لك هو فقط لكي لا تعتقد نفسك بأنك كتبت شيئاً مفيداً فكل من يقرأ ما كتبت سيضحك عليك وإذا كان كل البدو الآراميين مثلك فلا عجب .

إذهب يا صغير وتعلم واقرأ وتثقف لكي تستطيع على الأقل ان تكتب جملتين مفيدتين وليس هذه الخربشات والخربطات، لسنا بحاجة الى أفكارك العفنة فشهود العيان كثر ممن عاصروا الحرب العالمية الأولى والمذابح التي تعرّض لها الآشوريون (بمختلف كنائسهم) وقد تمّ تسجيل ما شاهدوه بالصوت والصورة، فكلماتك وأفكارك المهترئة لن تؤثر بشيء، كما أنه ليس هناك شيء إسمه (Syriac) هذه البدعة الجديدة التي اخترعها بعض الكهنة لكي لا يستعملوا كلمة (Syrian) فيعتقد الغربيون بأنهم سريان عرب، فكلمة Syriac مستعملة للغة على رغم خطأها أيضاً، ولكن نمشيها لكم.

عندما تستطيع ان تثبت ماهية ما يسمى الحضارة الآرامية (البدو الرحّل) وعلاقتها بالسريانية وتثبت بالشواهد والتاريخ هذه الحضارة عندها فقط يحق لك ان تتكلم وبغير هذا فمن الأفضل لك ان تعيرنا سكوتك ولا تكن أضحوكة للناس فأنت على أقل تقدير مثير للشفقة .

الى بعض الاشوريين المتعصبين امثال ايسار ورالسيد رامسن ديشو ___عن اي مذابح للاشوريين تتحدث وعن اي قرى ابيدت وهجر اهلها الا تستحون من حالك ,,انتم قمتم ببيع بيوتكم واراضيكم للغريب ومنهم الكرد والان تأتون وتقولون مذابح والكلاوات مالكم ,,,قليلا من الخجل يأولاد فهذا ليس لعب اطفال ,,حتى تضحكون على المثقفين من ابناء شعبنا ___ان المذابح ارتكبت في تركيا بحق ابناء شعبنا السرياني (syriac ) فهذا هو الصحيح اما انتم فهذا فبركة وتحريف انظار العالم عن قضية مذابح السريان والارامن في تركيا __والسيد وسام موميكا والسيد هنري بدروس يوضحون الحقيقة ويضعون النقاط على الحروف يامتعصبين ___ياذيول الانكليز ياثوريي اليوم والغد ___قيلا من الحياه ___فأذا كنتم اثوريين فعلا _هلموا الى بلد العراق للنضال ____ولاتناضلوا من بلدان المهاجر _

299

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مشاورات جارية حول الاعلان عن تشكيل تنظيم سياسي قومي يحمل اسم (الحزب السرياني الارامي ),في بغديدا

« في: 01:02 24/04/2013  »

في البدء أثبتوا لنا ما هي هذه الحضارة العظيمة التي تتكلمون عنها وقد عرفنا وبالإثبات من الروفسور حرّاق بأن الآراميين كانوا قبائل بدوية رحّل ومن ثم أسسوا أحزاباً ... شر البلية ما يضحك.

300

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عاجل: مصادر "عنكاوا كوم" تؤكد إطلاق سراح المطرانين المخطوفين في سوريا

« في: 00:44 24/04/2013  »

في معمعة فرحتكم بإطلاق سراح المطرانين لم تتذكروا ان تترحموا على السائق المسكين، الضحية الوحيدة في هذه العملية .

رحمة الرب عليه ولأهله الصبر .

301

المنبر الحر / رد: الدولة العثمانية التركية ومفهوم العدالة وإبادة الشعوب

« في: 02:52 23/04/2013  »

كلدانايا

عليك أن تحذف كل القسم المتعلق بكنيسة المشرق في القرون الأولى للمسيحية لأنه لا علاقة لكم بها فأنتم كلدان حسب ادعاءكم وتكمل بعد ذكر العام 1552م عندما بدأت الكنيسة الكلدانية وتبعيتها للكنيسة الرومانية .

عجباً ... تذمون وتقدحون بكنيسة المشرق ولكن عندما تريدون ان يكون لكم تاريخ كنسي قديم تركضون الى أحضان كنيسة المشرق، لماذا لم تكونوا تعترفوا بكنيسة المشرق قبل الآن؟ تاريخ كنيسة المشرق ليس لكم إلتحفوا بروما ودعوا كنيسة المشرق وأبناءها لحالهم .

302

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " السريان و المشرق هما تاريخ و جغرافية لشعب أصيل "

« في: 02:37 22/04/2013  »

الأخ رام سين،

منذ سنتين ونيف وضعت لهنري بدروس نفس الصفحات التي وضعتها أنت والتي تظهر كيف حصل على شهادته وحينها أنكر مع العلم ان إسمه موجود على الأوراق وكان بهذا يبخس حتى حق الأستاذ الذي أشرف على أطروحته ولكنه عاد الى ترّهاته وتخبيصاته وقلنا له ولغيره مراراً تريدون ان تكونوا آراميين كونوا ولكن دعونا وشأننا ولا تأخذوا منا أي شيء فلا يحق لكم لا بتاريخنا الآشوري ولا بملوكنا ولا بالإرث الحضاري ولا بالتاريخ الكنسي وليبحثوا لهم عن تاريخ جديد وعن إرث كنسي جديد ولكنه وأمثاله لا يرتدعون عن المخاتلة وعندما نطالبهم بإثباتات، كل ما يمكنهم فعله هو التهجم الشخصي.

حسناً فعلت بأن وضعت مجدداً هذه الصفحات لكي يطّلع عليها من لم يرها ولكي ينكشف مجدداً زيف هذا الشخص.

نحن نعرف تماماً بأن أبناء طائفتي السريان والكلدان من المؤمنين بآشوريتهم لن ينجروا خلف هذه الإدعاءات المزيفة وهذا هو بيت القصيد وهذا هو ما يقهر هؤلاء المدّعين لأنهم يروا تمسكنا جميعاً بقوميتنا الآشورية التي تجمعنا ولو تعددت كنائسنا وهذا هو الأهم .

303

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " السريان و المشرق هما تاريخ و جغرافية لشعب أصيل "

« في: 02:26 22/04/2013  »

وسام موميكا

*** سخرت من إسمي (سيد ايثارة عفوا ايسار) وحتى عندما كتبت الإسم لم تكتبه بصورة صحيحة بينما أنت تحمل إسماً عربياً (ألا تخجل من نفسك؟ هل أنت في الحضانة؟) كان الرب في عون أهل بغديدا إذا كان بينهم آخرون على شاكلتك وكما قلت سابقاً فعندما لا تجدون شيئاً تفندون به الحقيقة تلجأون الى هذا الأسلوب الرخيص من التهجم الشخصي وكان الرب أيضاً في عوننا على هكذا أناس.

بغديدا سريانية الى الابد وعصية على الغريب والمتأمرين معهم ,,وفهذا الشيء واثقين منه ,,,اما لماذا المثل بالعربي فهذا الامر يخصنا ,,ووانت سيد العارفين ماذا فعل التعريب في حينها ومناطقنا الواقعة تحت بطش العرب ,,,

*** لو كنتم تحبون لغتكم لتكلمتم بها في البيت حتى لو كنتم في الخارج لا تتكلموها، فهل كان النظام يضع مع كل عائلة مراقب لغة ؟ ما هذا العذر القبيح ولكنه ليس غريباً (وأنا لا أعمم على كل أبناء الطائفة السريانية ممن يحبون لغتهم ويتكلموها) ولكن عدم وجود الشعور القومي عند أغلبكم جعلكم في فترة من الفترات تصبحون بيزنطيين في كل شيء في كنائسكم وحتى الآن تستعملون كلمات يونانية في القداس الذي أيضاً لم يسلم من التعريب وحتى البعض ممن لا يحبون اللغة بتاتاً يطالبون بتحويل كل القداس الى العربية ... على فكرة سريان ماردين (مردلية) الى اليوم غالبيتهم لا يتكلمون ولا يطيقون حتى الإستماع الى شخص يتكلم باللهجة الآشورية الغربية (أي السريانية) فهل هؤلاء أيضاً كانوا تحت ضغط التعريب؟

وكما انتم ومناطقكم الجبلية ولهجتكم التي طغت عليها اللغة الكردية ,,اذن لماذا طغت على لهجتكم اللغة الكردية ايمكن ان تفسر لي هذا ,,,فنحن كانت مناطقنا تقع ضمن المناطق العربية وبسبب ظلم الحكومات العراقية العربية لابناء شعبنا وحرمانهم من تعلم لغتهم ,,,,اما انتم لماذا طغت الكردية على لهجاتكم واكثر الاغاني الاثورية لمطربيكم اكثر كلماتها كردية ,,,وضح لي وللقاريء الكريم معنى هذا وهل ستقول البطش الكردي وظلمهم بحق شعبكم وانتم كانت مناطقكم اكثر رخاءا واستقرارا من مناطقنا في سهل نينوى.

*** الأكراد الى اليوم ليس لهم لغة ولن يكون لهم لغة وما يتكلموه من لهجات مختلفة واستخدامهم لأبجديات متعددة لا يسمى لغة، فكيف نشتق شيئاً ممن لا يملك شيئاً؟ الأكراد هم الذين أخذوا من الأقوام حولهم وليس العكس، ومن الأفضل لك ان لا تفتح هذا الموضوع ففي اللهجة السريانية كلمات كردية وتركية مثل كلمة حفتية وهي كردية وتعني أسبوع بينما في اللغة الآشورية بلهجتيها الشرقية والغربية نقول شووعا و شووعو ... إذاً لا تدق الباب لكي لا تسمع الجواب..

*** عيب عليك ان تنكر ما فعله الأكراد والعرب على مرّ القرون بأيناء الأمة الآشورية والتي وعلى الرغم من كل الإضطهادات مازال أبناؤها محافظين على لغتهم وعاداتهم وتقاليدهم ولا ننسى الإضطهادات الباقية على أيدي الفرس والبيزنطيين ...

*** أما فيما يخص ما يسمى الآرامية فلن يمكنك ان تثبت شيئاً ولن يمكنك ان تأت بشيء ومن الأفضل ان تقفل على الموضوع لأنك غير قادر على هذه المهمة.

عاشت الأمة الآشورية العظيمة بكل أبناءها الخيرين بمختلف كنائسهم فهم لا ينكرون أصلهم ويبقون معتزين بإرثهم الثري ووجودهم التاريخي وهويتهم الآشورية الأصيلة.

304

المنبر الحر / رد: الـﭙاطريرك مار لويس روفائيل الأول والمطران مار باوي سـورو الجـليـلان

« في: 22:30 21/04/2013  »

الأخ جاك الهوزي،

لست أدري لماذا تطالب بإيضاحات وعندما تحصل عليها لا تريد ان تكمل الحوار ؟ وكيف يكون الحوار لديك مفيداً ؟ أن أصفق وأطبل لما هو خطأ كما يفعل البعض ؟ أم أنك من الأفضل ان تأخذ بالنقاط وتبحث عنها لتعرف الحقيقة التي يحاول الكثر إخفاءها ؟

أنا ليس عندي شيء أخفيه ولكن بما أنك انسحبت من الحوار الذي انت بدأته مع بعض المتحاورين هنا فأنا سأترك لك فقط ما أردته من معلومات أخيرة وأتمنى عليك ان تبحث عن الحقيقة بنفسك ولكنني على يقين بأن البحث عن الحقيقة متعب لذلك نرى البعض يختبؤون ويقفلون على ذواتهم خوفاً من ان يعترفوا ويقرّوا بما يعرفوه حقيقة في دواخلهم.

شكرا على التوضيح في مسألة المطران باوي سورو، لست أدري إن كان ماقلته هو  الرأي الرسمي لكنيسة المشرق الآشورية أيضا، وهل أنت مخوّل رسميا بالحديث عوضا عنها؟

*** أعطيتك رأيي بالمسألة من كافة المعطيات ومن متابعتي للمسألة، أما كنيسة المشرق فقد أوضحت ما يتعلق بالأسقف (السابق) في بيان رسمي أورده هنا مع العلم بانه كان بإمكانك البحث عن هذا البيان وقراءته فهو موجود على الشبكة (الإنترنت) .

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=459715.0 والرابط باللغتين الإنكليزية والعربية

توضيح من المجمع السينهاديقي لكنيسة المشرق الاشورية

عنكاوا كوم - خاص

رداً على بعض القضايا الكنسية المسكونية التي حدثت، مؤخراً، فأن المجمع السينهاديقي  المقدس لكنيسة المشرق الاشورية بعث بـ "توضيح" الى موقع "عنكاوا كوم" بخصوص التصريحات الاخيرة التي ادلى بها بعض من رجال الدين الكلدان في ولاية كاليفورنيا الاميركية حول تعليق الاسقف السابق اشور سورو من قبل المجمع المقدس لكنيسة المشرق الآشورية.

وقال المجمع في "توضيحه":
 
الحقيقة هي ان الاسقف السابق اشور سورو قد علق من قبل المجمع المقدس لكنيسة المشرق الآشورية في الحادي عشر من نوفمبر / تشرين الثاني عام 2005، وهذا المجمع التأم برئاسة قداسة البطريرك مار دنخا الرابع  في شيكاغو – الينوى في الولايات المتحدة الأميركية.  من ناحية أخرى، فان المجمع الكنسي المقدس الذي عقد في دهوك – العراق ،  في 31 من أكتوبر – تشرين الاول عام 2008، قد قرر رسمياً، تحريم آشور سورو وتجريده من كل رتبه الكهنوتية. وبموجب هذا القانون فان اشور اندريوس سورو قد خلع تماما من درجته الأسقفية ونزعت عنه الصفة الكهنوتية.
 
حيث نص السينهادوس: " ان الاسقف الموقوف اشور اندريوس سورو قد حرم وبصورة كاملة وجرد من درجته الاسقفية والكهنوتية الرسمية التي استلمها من قبل كنيسة المشرق الاشورية. ومنذ الان وصاعدا، وجب اعتباره علماني، لا يحتفظ باي حق قانوني او روحي او أي امتياز من نوع اخر في كنيسة المشرق الآشورية.
 
وقد برزت هذه المسالة في الآونة الأخيرة بعد انعقاد سينودس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الذي التأم في روما في 25 اكتوبر  / تشرين الاول 2010 تحت رعاية غبطة البطريرك عمانوئيل الثالث دلي بطريرك الكنيسة الكلدانية. حيث كان من المتوقع ان يبحث المجمع الكنسي للكنيسة الكلدانية مسالة قبول والاعتراف الكامل باشور سورو، كأسقف في الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.
 
بموجب قوانين كنيسة المشرق، فان رجل الدين سواءا اكان في الدرجة الاسقفية او الكهنوتية وتم خلعه وتحريمه ونزع الصفة الكهنوتية منه، فانه لا يحق له منح الأسرار المقدسة، ويصبح رجلا علمانياً بسيطاً.
 
لهذه الاسباب، نحث المؤمنين الكلدانيين من الحذر على اقتبال الاسرار المقدسة من الرجل الدين المخلوع اشور سورو، او أي من كهنته المخلوعين على حد سواء.
 
من منطلق المحبة المسيحية، نحث اخوتنا الاساقفة في المجمع الكنسي الكلداني ان يكونوا حذرين من استقبال اسقف مطرود ومخلوع، بين رتبهم، لما له من اثر على العلاقات المسكونية بين الكنيستين.
 
 11 من نوفمبر/ تشرين الثاني 2010
 
مار آوا روئيل
 
سكرتير المجمع المقدس
 

قلت : "أتمنى أن يوضح لنا ( نحن الذين لانعرف المطران سورو ولاسبب خلافه مع كنيسته ) ناطق أو مسؤول إعلامي مخول من الكنيسة في بيان على غرار البيانات التي تصدرها الكنيسة الكلدانية عبر المسؤول عن مكتبها الإعلامي حول مختلف القضايا لتوضيح الأمور وبيان موقف البطريركية منها."

"من ناحية أخرى، إذا كانت الكنيسة الكلدانية مجرد (تابع) لكنيسة روما، لماذا لم يفرض البابا المطران باوي سورو عليها؟ ولماذا لم يشارك في انتخاب البطريرك الجديد للكنيسة الكلدانيه ؟ علما بأن كنيسة روما (كما يقولون) منحته صلاحية ممارسة عمله كأسقف في الكنيسة الكاثوليكيه؟ بماذا تفسر هذا؟"

*** لست أدري كيف تمنح كنيسة صلاحيات لأسقف جرّد من رتبته الدينية ومن كل صلاحياته وما يقوم به الآن في الكنيسة الكلدانية يعتبر محرّماً إلا إذا كانت الكنيسة الرومانية والكلدانية توافق على السماح للأساقفة والكهنة المخلوعين على تقديم الأسرار المقدسة للمؤمنين. الأسقف (السابق) أصبح حاله كما يقال "لا معلّق ولا مطلّق" ولنرى ماذا سيفعل سينودس الكنيسة الكلدانية وكيف ستعالج مسألة الأسقف المخلوع.

"هناك شئ اخر، أنا لم أسأل:
( أما عن سؤالك لماذا الآشوريون يطلقون التسمية الآشورية على أبناء الكنيسة الكلدانية وكذلك السريان، فهذا ليس منذ قرن فقط بل هو من التاريخ لأن أبناء الكنيستين هم من الجنس الآشوري).
أنت صغت هذا السؤال بهذا الشكل، وأعتقد بأنك لم تفهم قصدي وأرجو أن يفهمه الأخ تيري بطرس لانه كان تعقيبا على كلامه.
أما مسألة كون الجميع اشوريين منذ القدم، هذا رأيكم ونحن نحترمه، ولنا رأياً آخر ، كُتب الكثير في هذا المجال وإختلفت الآراء والمصادر ولانريد أن نخوض فيها مجددا لأنها ليست موضوع النقاش هنا.

إذا كنتم تؤمنون بأننا كنيسة مشرقية واحدة ونحن جميعا شعب واحد بمسميات مختلفة إتفقتم أنتم الآشوريون منذ أكثر من قرن على تسميتنا جميعا (بالآشوريين)، أَلَم يكن من الأَولى وأنتم أقلية أن تبدون نوعا من الإحترام وصدق النيّه مع أغلبية إخوتكم ( شعب واحد!) من أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية من خلال تنسيق الامور بينكم وإيجاد الأرضية المشتركة لوحدة كنيسة المشرق كما تدعون قبل الأتصال بقداسة البابا، وهل تعتقدون بأن البابا سيفرض رأيه على بطريرك الكنيسة الكلدانيه وأتباعها دون إستشارتهم والأخذ برأيهم؟ أنتم مخطئون إن إعتقدتم ذلك."

أنت قلت : "إذا كنتم تؤمنون بأننا كنيسة مشرقية واحدة ونحن جميعا شعب واحد بمسميات مختلفة إتفقتم أنتم الآشوريون منذ أكثر من قرن على تسميتنا جميعا (بالآشوريين)، أَلَم يكن من الأَولى وأنتم أقلية أن تبدون نوعا من الإحترام وصدق النيّه مع أغلبية إخوتكم ( شعب واحد!) من أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية من خلال تنسيق الامور بينكم وإيجاد الأرضية المشتركة لوحدة كنيسة المشرق كما تدعون قبل الأتصال بقداسة البابا، وهل تعتقدون بأن البابا سيفرض رأيه على بطريرك الكنيسة الكلدانيه وأتباعها دون إستشارتهم والأخذ برأيهم؟ أنتم مخطئون إن إعتقدتم ذلك."

*** نعم ... نحن نؤمن بأننا جميعاً أبناء كنيسة المشرق (وليس كنيسة مشرقية) ونحن شعب واحد ولكن باسم واحد وهو الآشورية (وعندما تطالع التاريخ بشكل صحيح ستعرف الحقيقة) ولست أدري لماذا صيغة ردّي لم تعجبك فأنا أجبتك على هذه الجزئية من سؤالك "إتفقتم أنتم الآشوريون منذ أكثر من قرن على تسميتنا جميعا (بالآشوريين)" ولكنني تغاضيت عن النبرة الغير محترمة في سؤالك عندما كتبت (نوعاً من الإحترام وصدق النيّة) ولو أنك مطّلع على الأمور الكنسية لعرفت بالحوار الذي حصل بين كنيسة المشرق الآشورية وبين الكنيسة الكلدانية زمن المثلث الرحمة البطريرك مار روفائيل الأول بيداويد، ولكن هل تعتقد بأن حواراً كهذا كان ليتم لو لم تعط الكنيسة الرومانية الضوء الأخضر معتقدة بأنها ستتمكن من تحقيق ما لم تحققه عندما أرسلت "مبشريها" ليفرّقوا بين أبناء كنيسة المشرق ومن ثم الكنائس الشرقية.

*** ثم أنه لماذا تلوم الآشوريين وهم يؤمنون بأننا جميعاً شعب واحد، من آرومة واحدة، ومن أمة واحدة، في حين كان الكثر من أبناء الكنيسة الكلدانية يعتبرون أنفسهم عرباً فهل هذا أيضاً ذنب الآشوريين؟ حتى أنه اليوم أيضاً هناك الكثر من أبناء الكنيسة الكلدانية في مصر، لبنان، وسوريا لا يعرفون كلمة واحدة من ما تطلقون عليه لغة "السورث"، وقد حفظوا الصلوات عن ظهر قلب ولكن عندما تسألهم معناها لا يعرفوا.

*** إنها الحقيقة وليس هناك من تجنّ عندما نقول بأن أبناء الكنيسة الكلدانية لم يهتموا أبداً لعامل القومية التي لم تظهر إلا مؤخراً وقد صنعها بعض السياسيين لغايات في نفوسهم ونفوس من يدفع لهم ومن ثم حمل لواء هذه القومية الحديثة البعض ممن وجدوا فيها الفرصة للإستفادة. 

305

المنبر الحر / رد: الـﭙاطريرك مار لويس روفائيل الأول والمطران مار باوي سـورو الجـليـلان

« في: 03:44 21/04/2013  »

الأخ جاك الهوزي،

أردت الإستفسار عن سؤالين فيما يتعلق بالأسقف السابق في كنيسة المشرق آشور سورو

قلت : "هناك غموض وتناقض في هذا الكلام، مار باوي سورو، أو ( السيد اشور سورو ) كما تسميه، كانت له اراء مهمة ( ربما عقائدية ) تختلف عن اراء الآخرين لأنه طرحها على المجمع السنهاديقي لكنيسته، إذا كانت هذه الآراء تتعلق بمشاكل شخصية أو ماديه كان يمكن أن تُحَل في اجتماعات أقل أهميه بينه وبين قداسة البطريرك والجهات ذات العلاقة، هل لكم أن توضحوا لنا ماهي الآراء التي أراد أن يفرضها على كنيسته ورفضتها لدرجة أنه لم يلتزم بإيمانه وينتقل الى كنيسة أخرى كما تقولون؟"

*** كان مجمع كنيسة المشرق المقدّس قد أناط بالأسقف (السابق) مهمة الإشتراك في الحوارات الكنائسية بين كنيسة المشرق وبين الكنيسة الرومانية للوصول الى قواسم مشتركة فيما يتعلق بنقاط الخلاف بين الكنيستين في المسائل اللاهوتية والعقائدية وكان قد وصل الحوار الى درجة متقدمة بحيث صدر بيان مسيحاني مشترك وقعه عن كنيسة المشرق قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وعن الكنيسة الرومانية البابا يوحنا بولص الثاني، وبعدها كان من المتوقع الحوار لحلحلة ما تبقى من أمور لكي تتوصل الكنيستان الى توجه واحد في الإيمان والعقائد على أساس الشراكة المتبادلة وليس على أساس رئيس ومرؤوس وعلى أساس الإحترام المتبادل بين الكنيستين بحيث تحافظ كل كنيسة على خصوصيتها .

*** ما حصل بعدها هو ان الأسقف (السابق) أتى بعد الجولة الثانية من المحادثات بأوراق كانت الكنيسة الرومانية فيها تطالب كنيسة المشرق بالإعتراف بسلطة البابا عليها وهذا أمر ينافي ما كانوا قد اتفقوا عليه بالحفاظ على خصوصية كل كنيسة وبالتالي لو وافقت كنيسة المشرق على ذلك الأمر كانت ستفقد إستقلاليتها وتصبح تابعة للكنيسة الرومانية كما هي كل الكنائس الشرقية الخاضعة للكنيسة الرومانية، وهذا لم يك مقبولاً لدى كنيسة المشرق وهنا توقف الحوار .

*** أما قصة الأسقف (السابق) ومحاولته الإستيلاء على ممتلكات الكنيسة ومن ثم التصرّف بأموال الكنائس التي كان مؤتمن عليها أوقعته في شرّ أعماله، فهو أنكر بداية بأنه كان يريد جرّ الناس لكي يصبحوا تابعين للكنيسة الرومانية ومن ثم عندما لم يتمكن من تحقيق ما كان يصبو إليه وكنيسة المشرق جرّدته من رتبته الكنسية بعد اكتشاف ملعوبه، لم يعد بإمكانه ان يفعل شيئاً فقد حاول الإنضمام الى الكنيسة الشرقية القديمة ولكنه لم يقبل، فلم يبقى له سوى الإلتجاء الى الكنيسة الكلدانية (لأنها تابعة للكنيسة الرومانية).

*** وهناك قسم من الناس الذين كانوا قد خدعوا من قبل الأسقف (السابق) أدركوا حقيقة أمره أخيراً وعادوا الى كنيسة المشرق وطلبوا الصفح.

قلت "إذا كنتم تؤمنون بأننا كنيسة مشرقية واحدة ونحن جميعا شعب واحد بمسميات مختلفة إتفقتم أنتم الآشوريون منذ أكثر من قرن على تسميتنا جميعا (بالآشوريين)، أَلَم يكن من الأَولى وأنتم أقلية أن تبدون نوعا من الإحترام وصدق النيّه مع أغلبية إخوتكم ( شعب واحد!) من أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية من خلال تنسيق الامور بينكم وإيجاد الأرضية المشتركة لوحدة كنيسة المشرق كما تدعون قبل الأتصال بقداسة البابا، وهل تعتقدون بأن البابا سيفرض رأيه على بطريرك الكنيسة الكلدانيه وأتباعها دون إستشارتهم والأخذ برأيهم؟ أنتم مخطئون إن إعتقدتم ذلك."

*** فيما يتعلق بسلطة البطريرك، فنعم ... ان سلطة ورتبة البطريرك توازي تماماً سلطة البابا في الكنيسة الرومانية، مع العلم بأن درجة البابا الأصلية هي أسقف روما، والأمر هو نفسه بالنسبة لكل الكنائس التي يترأسها بطريرك أو بابا مثل الكنيسة الروسية، الكنيسة اليونانية، الكنيسة الأثيوبية ... ولذا كل هذه الكنائس (ما عدا تلك الخاضعة لسلطة الكنيسة الرومانية) لا تعترف بسلطة بابا الكنيسة الرومانية عليها.

*** أما بالنسبة لدرجة البطريرك مار ساكو فنعم بحسب الدرجات الموجودة في الكنيسة الرومانية والتي تشكل الكنيسة الكلدانية جزءاً منها فدرجته أقل من الكاردينال بحسب الدرجات في الكنائس الشرقية ولكن في الكنائس الشرقية فدرجته الكهنوتية هي أعلى ولكن مع الأسف فالبسطاء من الناس يحتفلون ويهللون عندما تمنح الكنيسة الرومانية لقب الكاردينال لأحد بطاركة الكنائس الشرقية الخاضعة لسلطة الكنيسة الرومانية ولكن حقيقة فإن هذا اللقب في الكنائس الشرقية يساوي درجة مطران ولذا يكون البطريرك قد خسر رتبته من بطريرك الى مطران، ولكن البطاركة الشرقيين التابعين للكنيسة الرومانية ولأنهم يريدون تلك الرتبة ليدخلوا في مجمع الكرادلة فقط للتفاخر يضحّون بدرجتهم البطريركية.

*** أما عن سؤالك لماذا الآشوريون يطلقون التسمية الآشورية على أبناء الكنيسة الكلدانية وكذلك السريان، فهذا ليس منذ قرن فقط بل هو من التاريخ لأن أبناء الكنيستين هم من الجنس الآشوري، ثم ان أتباع الكنيسة الكلدانية وقبل ان ينضم بعضهم الى الكنيسة الرومانية كانوا أتباع كنيسة المشرق (واليوم وبعد مئات السنين يحاول البعض من الكهنة والعلمانيين من الكنيسة الكلدانية ان يعودوا ويقولوا بأنهم أيضاً من كنيسة المشرق لأنه بدون هذا الإعتراف فإن كل الإرث الكنسي الثري لكنيسة المشرق لا يمكنهم ان يقولوا بأنهم مشاركون فيه) ولذا فإذا كان أتباع الكنيسة الكلدانية تابعين لكنيسة المشرق قبل الإختلافات وكنيسة المشرق في ما يعرف اليوم بالعراق ضمّت الآشوريين من أبنائها وكذلك المتنصرين من العرب، وبما ان أبناء الكنيسة الكلدانية لا يعتبرون أنفسهم اليوم عرباً، أوليس بديهياً بأنهم آشوريون ؟

*** أما عن قولك "وهل تعتقدون بأن البابا سيفرض رأيه على بطريرك الكنيسة الكلدانيه وأتباعها دون إستشارتهم والأخذ برأيهم؟ أنتم مخطئون إن إعتقدتم ذلك."

*** إذا كنت تعتقد بأن الكنائس الخاضعة للكنيسة الرومانية تملك حريتها في حلحلة أمورها بنفسها فإنك أنت المخطىء لأنها لا يمكنها ان تفعل شيئاً دون أخذ الإذن بالتصرف من الكنيسة الرومانية لأنها ليست كنائس مستقلة .   
 

*** الكنائس التي لا تتبع للكنيسة الرومانية :

- لا تعترف بسلطة البابا عليها.
- سلطة البابا مساوية للبطريرك.
- البابا ليس معصوماً فالسيد المسيح هو المعصوم فقط.
- البابا ليس خليفة بطرس على الأرض، لأن مثلاً كنيسة المشرق حمل بطريركها منذ القدم لقب شمعون (إسم بطرس الحقيقي أو كيبا (الحجر) لأن كنيسة المشرق كنيسة رسولية ورأسها المسيح له المجد وبما ان السيد المسيح له المجد حي فهو ليس بحاجة لخليفة) .

*** أخيراً وهذا رأيي بعد قراءات عديدة ومن الإنجيل المقدس نفسه، فإن بطرس لم يؤسس حتى كنيسة روما، لأنه عندما ذهب بطرس الى روما كان هناك جماعة مسيحية من الذين آمنوا برسالة الإيمان المسيحي، وبطرس زارهم ولو يبشرهم ففي هذه الحالة فإن الكنيسة الرومانية ليست حتى كنيسة رسولية، وإذا راجعت رسائل بطرس لا ترى فيها أي معلومة تشير الى أنه بشّر في روما، فلماذا نترك الكرسي الرسولي لكنيسة المشرق المقدسة ونلتحق بكنيسة غريبة عن عقيدتنا ومشرقيتنا وإيماننا الصحيح، عندما تريد هذه الكنيسة وبإسم المسيحية ان تقضي على وجودنا ؟ المنطق يقول الإنسان يحاول الوصول الى ما هو أفضل وليس العكس .

306

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " السريان و المشرق هما تاريخ و جغرافية لشعب أصيل "

« في: 19:33 20/04/2013  »

الآشوريون والمشرق تاريخ وجغرافية وإيمان لأمة أصيلة

لمن يزعمون بأن الآشوريين انتهوا بمجرد إنتهاء سلطتهم السياسية

أنشودة عن بطاركة المشرق
 
(الشاعر كيواركيس وردا الأربيلي، القرن الثالث عشر)

- ترجمها عن الآشورية آشور كيواركيس من مقالته رهاب الآشورية  

يوآنس الجليل الأعمال - ويوحنا إبن الأباجرة *
 
وأوراهم النبيه، وعمانوئيل المفسّر
 
وإسرائيل الكرخي، ومار عبديشوع الجرمقي
 
ومار ماري الآشوري، من الجنس الطيّب النسب
 
ومار يوآنس الثاني، ومار يوحنا الطوباوي
 
ومار إيشوعياب الغيّور، صاحب الذكر في الكنيسة
 
ومار إيليا الأول الطيرهاني **، الذي اختيرَ
 
رمزاً شامخاً على العرش الرسولي
 
ويوحنا إبن مدينة السلام، الكاتب القدير الذي لا يُخطئ
 
وسبريشوع الوديع، الذي اختير من العلى
 
وعبديشوع الآشوري، من الجنس الأصيل
 
الذي خدم الكرسي الصوباوي***، وترقّى إلى الرسولي
 
ومار مكــّـيخا الغيّور، الرجل الحقّ والصالح
 
الذي تدرّج في آشور، وتجثـلق حسب القانون
 
وإيليّا المجيد، ربيب المعلمين
 
في آشور باعثة العلم، والذي وُضع في ترتيب الصالحين
 
وبار صوما الجليل الأعمال، من صوبا الجميلة
 
أظهَرَ أعمالا عظيمة وفي جوارنا بعث تعاليمه بسخاء
 
وعبديشوع الإناء المختار، من آشور البلد البهي.


الحواشي :

* سلالة الملك أبجر
 
** طيرهان : سامرّاء الحالية - العراق
 
*** الصوباوي : نسبة إلى مدينة "صوبا" الآشورية، أي نصيبين، ومار عبدشوع هو كاتب "المرجانة" الذي يفسّر إيمان كنيسة المشرق ويدحض التهم الموجهة إليها.

307

المنبر الحر / رد: بغديدا عاصمة السريان امانة في اعناقنا ,لنحافظ على خصوصيتها جميعا .

« في: 18:52 20/04/2013  »

لا تمزجوا القومية بالدين ولا الدين بالقومية ...

نقل وسام موميكا عن البروفسور أمير حرّاق ما أعجبه من مقاله اللغة الآرامية ولهجتها السريانية (لاحظوا حتى البروفسور حرّاق إعتبر ما يقال لها السريانية لهجة مما يقال لها آرامية ولم يسمها لغة) .

لقد اقتبس موميكا وقصّ ولصق ما يحلو له لكي يبرر ما يسميه "الأمة الآرامية" فلنقص ونلصق ما لم يعجب موميكا من المقال :

ولكن عندما نقرأ مقال البروفسور حرّاق نرى ما أخفاه موميكا عن الآراميين وهو تماماً ما ذكرته له ولغيره مراراً ولا يريدون ان يعترفوا به وأنا لا يسعني فقط سوى ان أتخيل وجه موميكا عندما قرأ الآتي أم أنه عمل Skip لكي يركض حيث ذكر البروفسور حرّاق ما يسمى الآرامية ومع إحترامي للبروفسور ولكنه أضاف البعض من إستنتاجاته الشخصية حول الآراميين وهذا لا يجوز في المقالات العلمية والتاريخية .

كتب البروفسور حرّاق الآتي : (مع التحفظ على بعض آراء البروفسور الشخصية) .

في رسم جداري يزيّن قصرا آشوريا في شمال سوريا يظهر كاتبان أحدهما يمسك بيده مادة صلبة وقصبة والآخر صفيحة مائلة كأنها ورقة أو بالأحرى جلد حيوان وشبه قلم. الرجل الأول يكتب بالمسمارية على الطين والثاني يكتب بالآرامية على الجلد. هذا الرسم يعود الى القرن الثامن قبل الميلاد عندما أصبحت  الآرامية لغة العراق القديم الثالثة بعد السومرية والاكدية. نجد أول ذكر للآراميين في كتابة مسمارية للملك الآشوري تكلاثبلصر الأول الذي واجه هؤلاء البدو الرحل في عقر الأرض الآشورية ويبيّن في الكتابات الملكية كيف حاربهم في تدمر وعانات (عانة في العراق) ورافيقو في بابل وكيف واجههم في جبل بُشري: لقد عبرت الفرات ثمان وعشرين مرة مرتين في السنة متعقبا الاراميين الأحلامو. لقد دحرتهم من مدينة تدمَر في ارض امورّو وعانات في بلاد سوخو والى مدينة رافقو في كردونياش، ثم عدت الي مدينتي آشور حاملا غنائمهم واملاكهم.

تعكس الأسماء الجغرافية في هذا النص موطن الآراميين في قلب الصحراء السورية. بعد قرن من تلك الحرب الآشورية، نرى الآراميين وقد استقروا في شمال سوريا والجزيرة حصرا، وخضعوا للآشوريين الذين اعترفوا بكيانهم الديموغرافي والسياسي معا. تعكس أول كتابة آرامية هذا التقارب الوثيق بين الآشوريين والآراميين، لأن هذه الكتابة ما هي الا ترجمة لنص ملكي آشوري مكتوبة بحروف أبجدية بخط مستعار من الفينيقية. التمثال الذي يحمل هاتين الكتابتين يعود الى حاكم آرامي عيّنه الآشوريون على مدينة كوزن في الجزيرة. في النص الآشوري هو حاكم “شكنو" وفي النص الآرامي هو "ملكا" ولا يعني هذا العنوان تحايلا على الآشوريين لأن الملك الحقيقي يدعى بالآشورية شرّو رابو "الملك الكبير" بمعنى الأمبراطور. إن شكل التمثال والكتابة الآرامية والخط الفينيقي لا يعكسان إلا على قدرة الآراميين على تبني حضارات جيرانهم بكاملها والتأقلم على الواقع السياسي حولهم وهنا تكمن عظمتهم. فبتبنيهم خط الفينيقيين وحروفهم الابجدية، استطاعوا أن يفرضوا لغتهم على بلاد بين النهرين وعلى العالم القديم بأجمعه ويزيحوا الكتابة المسمارية الصعبة لتحل محلها الأبجدية ثم يصبح الخط الآرامي المتأتي من الفينيقي الخط العالمي عن طريق الأغريق والرومان ولا زال معظم العالم يكتب به لحد الآن.

للآراميين لهجات عديدة يمكن تقسيمها الى ثلاثة أنواع :
اللهجة القديمة ( 1000 ـ 500  ق.م )
اللهجة الدولية ( 500 ـ 100 ق.م )
اللهجة المتأخرة ( 100 ـ 700 م )

تتميّز هذه اللهجات بمدى تأثير اللغات الأخرى عليها وعلى تطوّر قواعدها وطرق الكتابة بها، ولو أن كل نوع منها بامكانه أن يتكوّن من لهجات محلية قد لا يميّزها كثيرا عن اللهجات المعاصرة لها.

الآرامية القديمة : كل الكتابات المكتوبة بهذه اللهجة مسطّرة على الحجر أو الطين أو المعدن وكلها ملكية ورسمية. ذكرنا أول كتابة للملك هدد يسعي الآرامي الذي اقامه اسياده الآشوريون حاكما على مدينة كوزانا قرب رأس العين في الجزيرة.

تستخدم النصوص الأغريقية (هيرودتس، زينفون، ثيميستوكليس) عبارة "أسيريا كرمتّا" Assyria grammata أي الكتابة الآشورية، وذلك عندما يشيرون الى الكتابة (وبدون شك اللغة) الآرامية. أعطى الأغريق هذه التسمية الأغريقية بعد زوال الدولة الآشورية بكثير ولكنهم قلما نسوا بأن هذه الدولة العظمى قد تكلمت الآرامية واستخدمت كتابتها الأبجدية.
يعتقد الباحثون بأن الأغريق هم أول من أطلق التسمية الآشورية على الآرامية ولكن البحوث الحديثة أكّدت بأن هذه التسمية ظهرت أولا في مصر في القرن السادس ق.م. وذلك في النصوص المصرية الديموطيقية (الشعبية) المتأخرة. فاحدى التواريخ المكتوبة بهذه اللغة إستخدمت عبارة’Iš(w)r  sh "كتابة آشور" عندما تكلمت عن خط ولغة إحدى المجلدات التي احتوت على الشريعة المصرية التي أمر داريوس الأول بتدبيجها. بالحقيقة تُشير كلمة (إشر) الديموطيقية الى آشور وسوريا معا، ذلك لأن المصريين القدامى في القرن السادس لم ينسوا بعدُ الدولة الاشورية التى تلاشت قرنا قبل ذلك. أما التلمود اليهودي فيطلق على الكتابة المربعة العبرية (وهي آرامية) والتي حلّت محل الكتابة العبرية القديمة عبارة "كْتَبْ أشوري". لقد استعار التلمود هذه التسمية من اليونانية في زمن متأخر.

يقول موميكا : "فالباحث لا يتعدى ما ذهب إليه من سبقوه  بأن الآشورية لفظة دالة على القومية وهكذا نجده يذكر اللغة الآشورية ، علماً أنه  لو كان إنطلق من أساسيات الموضوع في دراسته لوجد أن ( لفظة آشور ) الحالية تدل على ديانة واللغة لا تُنسب إلى الديانة. فلا يوجد مصطلح اللغة المسيحية أو اللغة الإسلامية. بل هذه البحوث التقليدية المبنية على معطيات قديمة خاطئة تصبح هي الأخرى غير دقيقة، لأن ما بُني على خطأ فهو خطأ ... قد ساوى الباحث بين إصطلاحين لو تلاقت السماء مع الأرض هما لا يلتقيان : كلمة سريان وآشور."

*** نسأل موميكا : وهل آرام وسريان يلتقيان ؟ أما لفظة آشور القديمة والحالية فلا تدل على ديانة وإنما على قومية وأما الديانة فهي المسيحية

وحسب البروفسور حرّاق : "تشتق كلمة "سرياني" من سوريايا / سوريويو حيث الياء الاخيرة هي النسبة. يعني هذا أن أصل الكلمة هو في الأسم الجغرافي "سوريا”أي سيريا بالأغريقي. تقلصت كلمة سوريايا / سوريويو الى سورايا وتوسع معنى هذه الصيغة الجديدة لتشير الى جميع الناطقين بالارامية. وبما ان هؤلاء مسيحيون شبه الإطلاق فتوعز هذه الصيغة ايضا الى جميع المسيحيين في العالم أجمع!"

*** إذاً فكلمة سوريويو التي تستخدمونها لا تعني قومية وإنما تعني مسيحي .

يتابع البروفسور حرّاق : "إستمرّ وهج السريانية (الآشورية) مع تحفظ على ما يسمى الآرامية يلمع الى نهاية القرن الرابع عشر عصر ابن العبري وأخيه الصافي ثم أعلن العلماء الاوروبيون بأن السريانية ماتت تحت وطأة المغول الهمج واحتضرت المسيحية السريانية. خطأ من تبنى هذا الاعتقاد فهناك الوف المخطوطات التي استنسخت وتقريبا كل منها تحتوي على "كولوفون" (حاشية في نهاية المخطوطة) من تأليف الناسخ يتكلم عن تاريخ الاستنساخ وبزمن أي من البطاركة وكثيرا ما يضيف معلومات تاريخية معاصرة. كل من يمعن النظر في هذه "الكولوفونات" عبر العصور وحتى نهاية القرن التاسع عشر يعجب بسلاسة اللغة السريانية وجمالها وقوة التعبير بها مما يدل بأن النساخ حافظوا على نقاوة هذه اللغة رغم كل الضروف الصعبة. أضف الى ذلك الكتابات السريانية على الحجر في الكنائس والأديرة ومعضمها (معظم من يكتبون العربية من العراق يستخدمون اللهجة العراقية في استبدال حرف الظاء بالضاض مثلاً كلمة معظمها التي وردت في هذا المقال وقد كتبها البروفسور حرّاق معضمها وهذا خطأ شائع عند أغلب العراقيين) انتجت بعد سنة 1850 نتيجة للدمار الذي حلّ في شمال بين النهرين خاصة في الموصل والقرى المسيحية المجاورة على يد نادرشاه طهماسب الفارسي. في دير الربان هرمزد وفي الموصل وبخديدا وألقوش، تزيّن هذه الكتابات حيطان المذابح والأديرة مكتوبة بلغة بليغة ومنحوتة بمهارة فائقة، فالكتابات كلها بارزة وليس محفورة. أضرحة بطاركة كنيسة المشرق هي من أروع ما نحته النقّار المسيحي. وبلاغة الكتابة الحجرية على مذبح كنيسة القديسين سرجيس وباكوس في بخديدا (وهي حديث جميل بين أهل بخديدا ومطرانهم المحبوب كارس) يعكس جانبا قديما جدا من آداب بين النهرين يسمى بالسريانية سوغيثا وبالعربية مناظرة. أنتج هذا السلوب الأدبي السومريون وتبناه الأكديون والبابليون والآشوريون ثم الآراميون وقد اقتفينا آثاره في كتابات مصر الآرامية في مجموعة الوزير الآشوري أحيقار. ثم استغله السريان أي استغلال خاصة لدى مار افرام فهناك سوغيثات عديدة، أي مناظرات تدور بين الملاك والشيطان والكنيسة والمعبد اليهودي، والبتولية والقداسة الخ...

308

المنبر الحر / رد: ((كلدان الجبال)) ...أم آشوريون على ارض امبراطوريتهم. ....؟؟

« في: 06:50 20/04/2013  »

وسام موميكا،

الشخص الذي فيه عاهة لا ينساها وأنت من أولئك وقد صحّ قولي فيك وفي أمثالك، بما أنكم مفلسون من كل النواحي فلا تستطيعوا شيئاً سوى التهجم الشخصي معتقدين بأنكم بذلك تجعلون الناس يسمعون لكم.

لن أقول سامحك الله بل سأقول شفاك الله لأنك وأمثالك لا تجوز عليهم سوى الشفقة وبدل ان تضيع وقتنا هنا بلا فائدة، إذهب وابحث ببصر وبصيرة لكي تعترف بالحقيقة التي الى الآن تجاهد من أجل إخفائها .

 

309

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " السريان و المشرق هما تاريخ و جغرافية لشعب أصيل "

« في: 01:47 20/04/2013  »

أخي أوشانا

هناك مثل يقول : "فالج لا تعالج" ... تقول لهم ثور يقولوا لك احلبه ، وهنري بدروس من ذاك النوع، يتهم الآشوريين بأنهم يريدون إلغاء الآخر وهو يريد ان يأخذ الحضارة الآشورية وكل ما يتعلق بها ويسمها زوراً ليس فقط سريانية بل ذلك الإسم الغريب آرامي. قل لهم فسروا لنا ما معنى ان تكونوا سريان تكريماً لسورس الفارسي ... يصبحون صمّ بكم . قل لهم آتونا بملوك "سريان" (طبعاً لا يوجد) تاريخ سرياني عدا عن الآشوري الذي ليس لهم سواه، يقولوا لك "حدد بن شداد بن آرام (إخترعت الإسم كما يخترعوا هم التاريخ) ... وعلى هذا المنوال كان الرب في عوننا على هذه العلل.

السيد موميكا،

لماذا أهل بغديدا "السريانية" يقولون مثلهم بالعربية ؟ أو لا تتكلمون اللغة "السريانية"؟

310

المنبر الحر / رد: الكلدان قادمون بأصالتهم وبثقافتهم

« في: 03:19 19/04/2013  »

kaldanaia

كتبت : "بما انك سيبويه فعليك ان تفرق بين المقاهي والقهاوي . الاسلوب الذي تنتهجه غير حضاري
ويؤثر سلبا على شخصيتك . لا تتكلم كأنك العالم الوحيد والوحيد الذي يمتلك الحقيقة."

*** لا عليك من شخصيتي فأنا أعرف نفسي، وقبل ان تنصحني وتنصح غيري خذ بنصيحتك وطبقها على نفسك. غريب أمرك، انت الذي تتجنى على الناس وتكتب شرقاً وغرباً ومن ثم تتحول الى ناصح للناس وعندما تسمع الجواب على كتاباتك ولا تعرف كيف تجيب تلجأ الى أسلوبك المعتاد كما الباقين معك، أي التهجم الشخصي ... هل عندك إنفصام في الشخصية ؟

*** اما عن الحقيقة فهي تمتلك نفسها وليس عندها شوائب تلتصق بها ولذا عندما نكتبها لا يكون عندكم أي تفنيد لها لأنها الحقيقة .

..... ونكررها للمرة المئة بعد الألف، الآشوريين الأصلاء لا يعترفوا لا بآغاجان ولا بكنّا ولا بغيرهما من المتعاملين فهؤلاء لا يمتوا بصلة للآشورية وهم محسوبين عليها فقط زوراً . .....

ممكن يا سيد ايسارا ان تعرفنا الى الاثوريين الاصلاء .!!! يا  اخي تكلم كلام معقول يفهم ودعك من اخطاء الاملائية؟؟؟
اذا كان كنا وجان لا يمثلان الاشوريين فهل حضرتك تمثلهم!!!

*** ليست مسؤوليتي بأنك لا تفهم، فإذا الى الآن لم تفهم بعد كل ما كتب في هذه المنتديات فأنا أرثي لحالك.

*** كنا وآغاجان يمثلان نفسيهما والحزبين اللذين ينتميان إليهما والإثنان يأكلان من خبز من يدفع لهما وبالتالي لا يمثلان الآشوريين الأصلاء، وحالهما تماماً كحال جماعتك من المنتمين للأحزاب الكردية والشيوعية يستميتون في الدفاع عنهم ولكنهم يسقطون شر سقطة عندما يتعلق الأمر بشعبهم . هل أصبح الأمر واضحاً ؟


عاشت الأمة الآشورية بأبنائها من كافة كنائسها

311

المنبر الحر / رد: ((كلدان الجبال)) ...أم آشوريون على ارض امبراطوريتهم. ....؟؟

« في: 04:11 18/04/2013  »

لا كلدان في الجبال ولااشوريين في السهول ولكن سريان اراميين في
المصادر السريانية النسطورية !
 لا نريد مسايرة احد على حساب هويتنا السريانية الحقيقية ولا
نقبل بطروحات تاريخية متطرفة ليس لها اي وزن علمي !
 جميع مسيحيي العراق يتحدرون من السريان الآراميين و يتكلمون
لغتهم السريانية الأم !
التسمية السريانية في قاموس حسن بن بهلول
سرياني شرقي نسطوري عاش في القرن العاشر الميلادي و هو صاحب
أول قلموس للغة السريانية ! قاموس إبن علي الذي سبقه كان شرحا
للمفردات اليونانية أكثر من يكون معجما للغة السريانية .
كان السريان المشارقة في عهد الخلافة العباسية في أوج النهضة
السريانية في العلوم و الأداب و هذا يتبين لنا من خلال ترجمة كتب
اليونان و التعليق عليه ! كذلك لمهارتهم في الطب إذ أن الخلفاء
العباسيين و لفترة زمنية طويلة ( حوالي 200 سنة ) إتخذوهم
أطباء لهم و طبعا كانوا أيضا أطباء الأمراء و الوزراء في العاصمة
بغداد !
إنني أذكر جيدا منذ حوالي 30 سنة عندما وقع نظري على ما
ذكر حسن بن بهلول في تعريفه عن سوريا و السريان فهو في
العمود رقم 1324 يقول ما معناه " كان السريان يعرفون قديما
بالآراميين " و من يريد أن يتحقق فهذا ممكن على الرابط التالي .
و أخوتنا من السريان المشارقة لا يزالون كنيسة و أحزابا ينكرون
جذورهم السريانية الآرامية في كل يوم !
http://dukhrana.com/lexicon/BarBahlul/index.php?p=660

كما العادة تخلط الحابل بالنابل وتريد من الناس ان تصدقك ... ان كنيسة المشرق (التي تسميها نسطورية) هي كنيسة جامعة وضمت كما تضم الى اليوم بين حناياها أناس من مختلف الأقوام ففيها المشرقي الآشوري كما فيها الهندي والصيني، وفي المشرق كان فيها الكثر من العرب أيضاً ممن دخلوا في الإيمان المسيحي بحسب إيمان كنيسة المشرق ولم يكونوا جميعهم من الآشوريين (وليس السريان فالكلمة منحولة عن الآشورية ونحن لا نريد مسايرة أحد على حساب قوميتنا وهويتنا الآشورية الحقيقية) ولذا فالبعض ممن صنعوا للعرب حضارة كانوا من المنتمين الى كنيسة المشرق ولكنهم لم يكونوا آشوريين بل من العرب الذين اعتنقوا المسيحية أيضاً ومقولة "سريان آراميين" مردودة عليك. 

أنت لا تملك ان تجزم من يتحدر من من، لست أدري لماذا نترك تاريخ أجدادنا وآباءنا وكنيستنا المشرقية العريقة ونلتحق بما يسمى الآراميون الذين لم يعطوا للعالم شيئاً ونحن نريد مسايرتك على حساب قوميتنا وهويتنا الآشورية ... تريد ان تسمي نفسك ما شئت من تسمية فأنت حر ولكن لا تحشرنا فيما لا نريده ولا نقبله أصلاً لأنه اعتداء صارخ على وجودنا وتاريخنا وأصالتنا الآشورية وكنيستنا المشرقية التي لا ندّ لها. 

312

المنبر الحر / رد: ((كلدان الجبال)) ...أم آشوريون على ارض امبراطوريتهم. ....؟؟

« في: 03:54 18/04/2013  »

السيد ايسارا اليك مايلي عن الحضارة الارامية وبعض ملوكها :


في نهاية النصف الأول من الألف الثاني قبل الميلاد، ظهرت جماعات الأخلامو والآراميين في شمال شبه الجزيرة العربية، متجهةً نحو الشمال إلى سورية وبلاد ما بين النهرين. ثم أخذت تدريجياً تستقر وتمارس الزراعة وغيرها. وتحدث الآشوريون عن انتصاراتهم على الآراميين، كما شعر الحثيون بخطر الآراميين عليهم، فأرسل ملك الحثيين «حتوشيل الثالث» إلى الملك البابلي، «كادش مان الثالث» في نحو عام 1275ق.م رسالة بشرح له فيها خطر استقرار هؤلاء الآراميين على سلامة الطرق التجارية في حوض الفرات.
كل ذلك جعل الملك الآشوري «تبكولتي نينورتا» (1255ق.م-1218ق.م)، يقود حملة حربية ضد الآراميين في منطقة جبل البشري، كما شعر الملك الآشوري «آشور بل كالا»، بقوة الآراميين المتزايدة، مما جعله يتحالف مع ملك بابل «مردوخ شابيك زرماتي» لصد الآراميين. ولكن هذا الملك البابلي نفسه، قد أُبعد عن العرش وحل محله الآرامي «حدد ابان دين» (1083-1062ق.م)؛ فوجد الملك الآشوري من مصلحته الاعتراف به والتقرب منه، فتزوج ابنته لأسباب سياسية. وخاض الملك الآشوري «تغلات فلاسر الأول» (1116ق.م-1090ق.م) حرباً ضد الآراميين، الذين كانوا قد وصلوا إلى منطقة كركميش (جرابلس)، وخلد حملاته الحربية ضدهم. وكان الآراميون في بلاد بابل يدعمون البابليين، الذين كانت لهم معهم صلات قومية وثيقة، حتى أنه ورد في إحدى وثائق تل العمارنة في عهد الملك أخناتون (1370ق.م-1349ق.م) والملك البابلي «كاردونياش»، نبأ استيلائهم على المدن برضى حكامها المحليين، مما يفسر صلة الآراميين بالسكان المحليين.
يعتبر القرن الحادي عشر قبل الميلاد بمثابة ذروة انتشار الآراميين في مناطق شمال بلاد ما بين النهرين. وكان انتشارهم في المقاطعات العديدة، مطابقاً لتقسيماتهم وتنظيماتهم القبلية، وقد تحولت هذه المقاطعات إلى ممالك آرامية ومختلفة من حيث الأهمية والنفوذ. وقد شكلت طوق حصار حول الآشوريين، الذي اصبحوا محرومين من منفذ لهم .

انتشار الاراميين :

 انتشر الاراميون  في مناطق واسعة خصبة، تحدها أرمينيا شمالاً وجبال طوروس والأمانوس وحوض العاصي وفلسطين غرباً، والصحراء العربية جنوباً وبلاد بابل وآشور شرقاً. وأسسوا ممالكهم التي من أشهرها:
ـ مملكة فدان آرام: عاصمتها حران التي يفيد اسمها معنى طريق. وكانت من أعظم مراكز الحضارة الآرامية.
ـ مملكة صوبا في سهل البقاع.
ـ مملكة آرام نهرين (أي نهري الفرات والخابور).
ـ مملكة بيت باحياني في حوض الخابور: عاصمتها «غوزانا تل حلف» قرب رأس العين. وكان من أشهر ملوكها كابارا.
ـ مملكة بيت عديني: عاصمتها تل برسيب، واتسعت هذه المملكة حتى نهر البليخ، وكان من أشهر ملوكها آخوني.
ـ مملكة بيت آجوشي: عاصمتها «أروباد تل رفعت»، كانت تشمل أراضي منطقة حلب.
ـ مملكة شمأل عند سفوح جبال الأمانوس وفي حوض قره صو.
ـ مملكة حماة: كان من أشهر ملوكها أرخوليني، وزاكر.
ـ مملكة بيت رحوب: عند مجرى نهر الليطاني الأوسط.
ـ مملكة آرام ماعاكا: في الجولان: وتضم منطقة دان/ تل القاضي.
ـ مملكة جشور بين دمشق ونهر اليرموك.
ـ مملكة دمشق الآرامية، التي كانت أمل الممالك الآرامية وعقلها المفكر وقلب مقاومتها وصمودها.

سيد ايسارا ارجو باني قد وفقت في ايصال تاريخنا وحضارتنا الى فكرك ,,,,,,وشكرا


وسام موميكا  _ بغديدا السريانية

عجيب ... كم مرة يجب ان أكرر ؟ أنا لا يهمني أمر الآراميين أبداً ولو كتبت عنهم من الأمس والى الغد فلا يهمني أمرهم البتة وكل ما أثبته بأنهم كانوا يقومون بالسلب والنهب ... أنا أريد إثباتات من هم السريان تاريخاً قديماً وحضارة ؟ ولا تتمسح بالآراميين كما يتمسح غيرك بالبابليين فكما يقول المثل : " الثوب المستعار لا يدفىء" .

313

المنبر الحر / رد: ((كلدان الجبال)) ...أم آشوريون على ارض امبراطوريتهم. ....؟؟

« في: 03:46 18/04/2013  »

الى الاخ Eissara المحترم: شلاما و خوبا

قبل ان ابدإ اريد ان اقول لك بإني اشوري و افتخار و أشور لي هيه قبل كل شيء و لكن تلحقيقه يجب ان يقال مهما كلف الامر.
اولا تعقيبا على ماقلته انا اعلم جيدا ان "السريانيه" اتت من "الاشوريه" او "Syrian" هيه اصلا كلمه رومانيه التي تعني "Assyrian" و انا وضحت و شرحت هذا الشيء للاخ وسام موميكا و هنا الرابط بأمكانك قرأه تعليقي http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656103.0.html. ولكن تعقيبي على ماتقوله يا اخي الحبيب فنحن الاشوريين لم يكن لنا لغه اسمه "الاشوريه" قط. كنا نتحدث الاكديه لقرون عديده و بعد هجره الاراميين الى اشور و بابل اتخذنا من لغتهم لغه لنا....انا اعلم ان اكدادنا لم ينسوا لغتهم الاكديه و لكن هل نتحدث الاكديه اليوم؟ هل الاشوريين يتحدثون الاكديه يا اخي الفاضل؟ ام السريانيه (الاراميه)؟     نعم صدقت عندما قلت ان "السريانيه" معناها الاشوريه و لكن هذه تسميه فقط و هذا لا يعني بان الاشوريين اخترعوا لغتهم و مهما قلنا فهذه الغه هيه فقط لهجه من الاراميه التي هيه لغه الام للغتنا التي نتحدث بها اليوم. يعني قصدي هوه لغتنا هيه اصلا الاراميه.

شكرا اخي الفاضل

ايشو بولص (برونت اشور)

يا أخي إيشو

هل تلاحظ ماذا تكتب ؟ "كنا نتحدث الاكديه لقرون عديده و بعد هجره الاراميين الى اشور و بابل اتخذنا من لغتهم لغه لنا" ... وهل هناك من يجزم بأن الآراميين تحدثوا بما يسمى الآرامية؟ وكيف أخذنا لغتهم وتخلينا عن لغتنا ؟ هذا ليس بمنطق ... ونعم نحن ما زلنا نتحدث الأكدية - الآشورية بما طرأ عليها من تغييرات بفعل العوامل التاريخية ولكننا لم نستبدل لغتنا بلغة أخرى والقبائل الآرامية البدوية جاءت بحروف وليس معلوماً الى الآن من أين أتوا بهذه الحروف ؟ حسب كلامو فعندما قدم هؤلاء الآراميين فبأي لغة إذاً تكلموا مع الآشوريين؟ هل تكلموا بلغة الإشارة وبعدها أقنعوا الآشوريين باستبدال لغتهم تماماً بلغة أخرى ؟

أخي ... عذراً ولكن المنطق يصرخ عكس مقولتك وأتمنى ان تحلل هذا الأمر مجدداً فإن أمة ذات حضارة وتاريخ كالآشورية لن تستبدل لغتها بلغة أخرى هكذا وخاصة من قبائل رحّل، وعلى كل لن أكرر الشرح ولكن هذه الأفكار الخاطئة متداولة بيننا وحان الوقت لنقطع دابرها ودابر من يروّج لها.

 

314

المنبر الحر / رد: المطران مار باوي سـورو ومصيره في كـنيستـنا الكـلـدانية

« في: 03:33 18/04/2013  »

عزيزي الشماس جنان ياقو ابن دهوك الكلداني
اعجبني ثنائك على المطران مار باوي سورو
البعض ضخم الامر واصبحوا يكيلون التهم على
سيادة المطران علما انه ذهب من كنيستنا الكاثوليكية
للكدان كهنة كثيرون وذلك للزواج وليس لشئ اخر
الى الكنيسة النسطورية الاثورية ولم نقم الدنيا ونقعدها
الايمان هو اختيار شخصي للانسان لا يجوز التدخل به
ولكن القضية لها ابعاد اخرى نعرفها جميعا ان اختيار مار
باوي ليكون ضحية امر محزن الله يسامح ويفتح عيون الذين
يتاجرون بأقدس الاشياء من اجل قضية مبنية على الباطل
           
                   كلدنايا الى الازل

الآن أصبحت كنيستك كلدانية كاثوليكية ؟ ماذا حصل لمقولة الكنيسة النسطورية الكلدانية؟ ام ان هذه البدعة أيضاً لم تستطيعوا الحفظ عليها ؟

عجيب أمركم تولولون بمناسبة وغير مناسبة بأن الآشوريين يتدخلون في شؤون كنيستكم ولكنكم الآت تزجون أنوفكم في شأن لكنيسة المشرق، هذا السورو كان يحتل مركزاً وثقة في كنيسة المشرق ولكنه خان الثقة والأمانة وإيمان كنيسته العتيدة وباعها كيهوذا الأسخريوطي.

الكنيسة موقفها واضح وهذا الشخص لا يمت الآن بصلة الى الكنيسة وقد تمّ تعميم موقف الكنيسة والباقي لا شأن لكم به.

315

المنبر الحر / رد: ((كلدان الجبال)) ...أم آشوريون على ارض امبراطوريتهم. ....؟؟

« في: 03:24 18/04/2013  »

الى السيد  ايسارا

فعلا انك مثير للقلق والجدل ,,وردك على ماكتبته بانك مثير للاهتمام ايضا وان كان بوسعي كنت اعطيتك درجة خبير في التاريخ المزور ,,,,كيف تقول بان الاراميين قبائل بدوية وانت تعلم بان ارام وبنيه مذكورة في الكتاب المقدس وهي اقدم حضارة في التاريخ وحيث انتم الاشوريين احفاد هذه الحضارة الارامية العريقة ولنا اعتزاز وفخر بها ,,,,واما لموضوع الملوك الاشوريين وحضارتهم فكيف ستثبت لنا انك من سلالة الحضارة الاشورية القديمة وماهو الدليل ,وانت تعرف ان التسمية الاشورية ابتدعها الانكليز لتحقيق اهداف سياسية ايام استعمارهم للعراق وانتم كنتم الاداة وتسمية الاشورية كانت الوسيلة لتحقيق غايات الانكليز عن طريقكم ,,,,ايسارا البطل هل لك تفسير كيف تحولتم بقدرة قادر من الاثورية الى الاشورية ,,,هل تستطيع توضيح ذلك ,,هذا من جانب ومن جانب اخر ماهي لغتكم سابقا وحاليا وحيث تقول اننا قومية والبقية مذاهب ,امنا بالله ,,,اذن لماذا تتخذون من لغة الامة السريانية العظيمة لغة لكم انتم الاشوريين ولكن مع اعتزازي لبعض الاخوة الاشوريين لاعتزازهم باللغة السريانية ...ورجاءا اطلب المعذرة من الاخوة الاشوريين اللذين يحترمون السريان ولغتنا وحضارتنا وتاريخنا لانني هنا اقصد فقط بعض الاشوريين المتعصبين والساعين الى الغاء قومية هذا المكون وكل مايخصه, امثال ايسارا والذي هو مثير للجدل والخلاف في هذا المنبر دائما ,,,.


وسام موميكا _ بغديدا السريانية

كما دائماً كل أبناء الأمة الآشورية من الطوائف الكلدانية والسريانية والذين يجاهرون بآشوريتهم وكل مؤمن بآشوريته لا يثنيهم عن آشوريتهم أصوات نشاز وللباقين لربما يأتيكم اليوم الذي تستفيقون فيه ...

هههههههههههه من الجيد لا بل من العظيم ان أثير القلق والجدل فلربما ذلك يجعلك تفكر، لست أدري لماذا في كل مرة تكتب فيها أو غيرك من الذين تقلقهم الآشورية تلجأ لأسلوبك الرخيص بالكلمات التي ينفثها قلمك المسموم، انا تركت البطولة لك ولأمثالك كما تركت تزوير التاريخ لكم أيضاً ولكنكم لن تصلوا لشيء وما زلت تحور وتدور وتقل لي الآراميين، وهل ذكر آرام في ما يسمى التوراة هو دليل بأنهم لم يكونوا قبائل بدوية؟ حتى اليهود كانوا قبائل تعيش في مناطق مختلفة. أقدم حضارة في التاريخ ؟ آرام ههههههههه والله أضحكتني.

العبرة هي في ان الشعوب التي تعيش كقبائل لا تترك آثاراً لأنها دائماً من مكان لآخر والآراميين لم يتركوا شيئاً وأنت تريد ان تكون آرامي كن ولكن أنا لا تعني لي الآرامية مقدار قشّة فلا تحشرني فيها.

أنا لست بحاجة ان أثبت لا لك ولا لغيرك آشوريتي فهي أشهر من ان تعرّف وأكبر من ان تنكر ولكن انت حتى الآن لم تستطع ان تثبت شيئاً عمّا تسميه السريانية، أما مقولتك عن اللغة السريانية فقد أشفقنا عليكم وسميناها سريانية لأن الإسم أصلاً مشتق من الآشورية، وأنا لن أتعب نفسي لأشرح لك مجدداً عن اللغة والتحول الذي حصل فيها فقد شرحتها مراراً ولكن من وضع مانعاً للتفكير لا يمكنه فقه شيء وهذه مشكلتك وليست مشكلتي.

أما مقولة الإنكليز والإسم الآشوري فهذه بدعة بائسة أخرى أتى بها بعض السفهاء لأنهم لم يجدوا أي شيء يمكنهم من ان يولولوا فكانت هذه البدعة، وأنا لا أعرف بأن الإنكليز إخترعوا الإسم لأن الشواهد تقول بأنهم كانوا يعرفون الإسم ولذلك أتوا للتحقق منه لوجوده في التوراة وعندما تحققوا بدأوا بالبحث عن الآثار فوجدوها وشيئاً فشيئاً تحول الإعجاب بالحضارة الآشورية العريقة الى علم سمي الآشوريات ويدرّس في أرقى جامعات العالم.

آشور ... آثور ... آتور ... تغيرت مع التاريخ ولكن الأصل يبقى آشور، أما أنت يا مسكين ففسر لنا كيف كنتم آراميين وأصبحتم سرياناً بسحر ساحر ومن بني سورس الفارسي بحسب عدد من مطارنتك؟ لا تقرع الباب لأنك ستسمع الجواب وأخيراً وليس آخراً، ما لم تثبت بالشواخص والأدلة التاريخية عن شيء يسمى تاريخ سرياني قديم فكل كتاباتك هباء ولا تعدو عن كونها محاولات بائسة عن لا شيء ولا تعتقد أبداً بأن أسلوبك البدائي وتهجمك الشخصي ينالان مني فما أملكه يقوي عزيمتي ويعضدها ولكنك المدّعي فعليك البيان .

عاشت الأمة الآشورية وعاش أبناؤها من أي طائفة كانوا ...

316

المنبر الحر / رد: ((كلدان الجبال)) ...أم آشوريون على ارض امبراطوريتهم. ....؟؟

« في: 03:06 17/04/2013  »

الأخ برونت آشور ،

مع أنك متحمس جداً لآشوريتك ولكن في محاولتك لكي تقول بأن الجميع من نفس الآرومة (وهذا صحيح ولكن اللغط في من يحوّر الحقيقة) ولكنك في نفس الوقت كما يقال : "أردت ان تكحلها فأعميتها"، فكيف ليس هناك لغة آشورية ولكن هناك لغة سريانية بينما كل العلماء فسروا كلمة سريانية بأنها مأخوذة من آسيريان أي الآشورية ؟ ومن فضلك فكر قليلاً هل كان الآشوريون يتكلمون بلغة العيون والأيدي ولم يكن لهم لغتهم الخاصة فانتظروا أجيالآً لتأتيهم قبائل بدوية فيتعلموا اللغة منهم ؟ يقول المثل : "لم نرى الله ولكننا عرفناه بالعقل". كل ما فعله الآشوريون القدماء هو أنهم استبدلوا الحروف المسمارية التي كانوا يكتبون بها لغتهم الأكدية (الآشورية) بالحروف التي حملها البدو الآراميين ولكن هذا لا يعني بانهم تخلوا عن لغتهم لأجل لغة أخرى في حين أنهم كانوا يتداولون لغتهم وحياتهم لأجيال بلغتهم الأكدية. فإذا كنت أنت مثلاً تعيش في منطقة معزولة وتتكلم الآشورية ولكنك تكتبها مستخدماً الرموز الصورية فإن أتاك أحدهم بحروف واستطعت بهذه الحروف ان تكتب لغتك التي تتكلم بها بدل الرموز الصورية فهل معنى هذا بانك تخليت عن لغتك في سبيل لغة أخرى أم أنك استخدمت تلك الحروف لكي تكتب بها لغتك ؟ طبعاً ستحافظ على لغتك ولكنك الآن تكتبها بطريقة أسهل، وهذا ما فعله أجدادنا الآشوريون العظماء .

السيد موميكا،

الحقيقة تبقى بأنه ليس هناك أمة سريانية ولو كان فآتنا بالأدلة من التاريخ والشواخص والشخصيات، طالبتك غير مرة بهذه الدلائل ولكنك لم تأت بشيء وكل ما تأت به هو أسماء أشخاص لم يتواجدوا سوى خلال القرن التاسع عشر او العشرين وجلّهم من رجال الدين وهذا لا يصنع أمة عندها تاريخ وحضارة قديمة لأن المسيحية عمرها فقط 2013 عام .

أما عن ما يسمى الأمة الآرامية فحدّث ولا حرج فليس هناك أي شيء إسمه أمة آرامية سوى بعض المدن التي ظهرت عندما استقر الآراميون من ترحالهم لأنهم كانوا قبائل بدوية جوّالة وحتى ما يسمى اللغة الآرامية فليس هناك أي دليل علمي عليها والأرجح بأنهم فقط حملوا الحروف معهم من فينيقيا وهكذا حتى هذه الحروف لا تكون آرامية.

تريد ان تسمي نفسك سرياني أنت حر ولكنك على خطأ ولست أدري إذا ما كنت مثلاً في مجلس من غير المطبلين لما يسمى السريانية او الكلدانية، أي بين أناس غربيين وسؤلت من أنت؟ فبمن تفتخر عندما تريد ان تذكر ملكاً سريانياً أو تاريخاً سريانياً أو غيره ... فأنا على يقين تام بأنك لن تجد أي إسم سوى الأسماء الآشورية والتاريخ الآشوري والحضارة الآشورية.

سبق وقلت لك وهذه حقيقة دامغة يعرفها الجميع بأنك بطريرك كنيستك الحالي مار أغناطيوس زكا الأول عيواص إسمه الذي أطلقه عليه أهله هو سنحاريب (الملك الآشوري) فمن الواضح بأن والد البطريرك كان يعلم بأنه آشوري فسمى ابنه باسم آشوري تاريخي يعتز به ولكن طائفته هي سريانية، ويا ليت كان للبطريرك الحالي وعي قومي كحبة خردل مما كان لوالده .    

317

المنبر الحر / رد: من موروثنا الشعبي ايلانثا دختنا

« في: 04:49 15/04/2013  »

هذه المرة الأولى التي أقرأ فبها بأن شجرة الفاكهة في العرس الآشوري إسمها إيلانثا د ختنا، فالمعروف بأن الآشوريين يسمونها جبلانا .

318

المنبر الحر / رد: الكلدان قادمون بأصالتهم وبثقافتهم

« في: 01:16 14/04/2013  »

كتب كلدانايا

السيد اثور يوحنا كنت اتمنى لو كان ردك مثل العالم والناس المحترمين
ولكن وللاسف اقولها الاناء بما فيه ينضح .

ولدي سؤال للاخرين الذي انتقدوا دون ادلة وبطريقة كلام القهاوي
لماذا تستشيطون غضبا عندما نفتخر بكلدانيتنا؟؟؟

الكلدانية تجري بدمائنا مهما صرفتم من الاموال ومهما حاولتم التزوير
يا سراق التاريخ لن تحصلوا الا على السراب واليأس فما بني على باطل
فهو باطل . سوف نتغنى بأمتنا الكلدانية وسوف نتمتع مواطنتنا الاصيلة
على ارضنا وارض اجدادنا بابل العراق الحالي . اما المنتقدون فنتركهم
لانتقادهم ونسيروا الى الامام حتى الحصول على كامل حقوقنا القومية.

*** هل تعتقد بأن من يقرأ ما كتبت هنا سيقول بأنك مؤدب جداً في ردّك على الآخرين ؟ هل تريد من الناس ان تقرأ ما تكتب من باطل ولا يجيبوك بل يصفقوا لك كما يفعل البعض هنا ممن ليس لديهم القدرة لا على الإطلاع ولا على القراءة ولا على التبيان فيصفقوا لك وانتهى الأمر، فتشكر هؤلاء وكأنك جئت كجهينة بالخبر اليقين وتضرب عرض الحائط التاريخ الذي يفنّد وببساطة ما تكتبه دون شواهد.

*** نردّ عليك بالشواهد والتواريخ والأدلة ونتعب أنفسنا ونترك كل أخطاءك اللغوية والإملائية والإنشائية فلا يعجبك لأنك تعرف بأنك غير قادر على تفنيد الحقائق فتكتفي بالنعوت الشخصية وتتكلم عن كلام المقاهي (وليس القهاوي التي أنت كتبتها) وأنت الذي تتفوه بهكذا كلام.

*** من قال لك بأن لا تسير الى الأمام وتطالب بحقوقك القومية ؟ ولكن طالب بها في جنوب العراق فقبائل الكلدو كانت هناك، وطالب بحقوقك "القومية" ولكننا لم نرك حتى اليوم لا أنت ولا المطالبين ب"الحقوق الكلدانية" يتهجمون على من سرق أراضيهم وعلى من هجر أبناءهم وعلى من قتلهم، بل نراكم بكرة وأصيلا تتهجمون على الآشوريين وعلى كنيسة المشرق وكأن الآشوريين هم الذين حولوكم الى المذهب الروماني أو كأن الآشوريين هم الذي أسقطوا لكم كلدو .

*** ونكررها للمرة المئة بعد الألف، الآشوريين الأصلاء لا يعترفوا لا بآغاجان ولا بكنّا ولا بغيرهما من المتعاملين فهؤلاء لا يمتوا بصلة للآشورية وهم محسوبين عليها فقط زوراً .

319

المنبر الحر / رد: الكلدان قادمون بأصالتهم وبثقافتهم

« في: 00:57 14/04/2013  »

الاخ ايسارا طرحك للرد ليس في محله . فان اسم الكلدانيون متواتر عبر الازمنة دون انقطاع . اما الذي خبا اسمه هو الاله اشور وتابعيه بعد القضاء على المملكة الاشورية . هل تعلم اصحاب العلم والمعرفة لايخبو اسمهم مهما تكالبت عليه الاعداء . لان علومهم وحضارتهم هي الشاهد الرئسي على تسميتهم .

*** لو اختبأ الآشوريون لما ورد ذكرهم وأماكن تواجدهم (إقرأ للبروفسور سيمو باربولا ليتفتح ذهنك وبصيرتك) حتى بعد سقوط عاصمة المملكة الآشورية على يد الأعداء الذين تكالبوا عليها من الداخل والخارج وبعدها قضى نفس الأعداء على الخونة المتعاملين ولو تقم لهم قائمة.

*** مدّعي الكلدانية هم الذين يختبأون خلف إصبعهم ويتمسحون بالبابليين، فمن المعروف تاريخياً بأن الكلدان كان إسم يطلق على مفسري الأحلام وعرّافي النجوم أي المنجمين ولا علاقة لهم البتة بالبابليين.

*** حضارة الآشوريين ليست بحاجة الى من يعرّف عليها وهي ما زالت وستبقى شاهداً على كل شيء وفوق كل شيء.

*** سئمنا من إعادتكم لنفس الأسطوانة المشروخة والتي تدركون بأنه ليس لديكم سواها ولكن عندما ندلكم على الطريق تتعامون عنه لأنكم لا تريدون ان تتعلموا.

*** قلناها لكم مراراً من يعتبر نفسه كلدانياً فليطالب بإرثه الكلداني في جنوب العراق وليس في شماله الآشوري ومن قال لكم لا تطالبوا؟

وهل تعلم بان كنيسة المشرق هي كنيستنا ولن تسمى باي من الاسماء الوثنية ( كنيسة المشرق فحسب ) دون ان يتجرأ احدهم بتسميتها .

*** أنا أعلم بأنكم تخليتم عن كنيسة المشرق لأنكم اخترتم التبعية للرومانية الكاثوليكية ورفضتم البقاء على إيمان كنيسة المشرق، وبما ان كل المتكلدنين يتهجمون على كنيسة المشرق وإيمانها مدّعين بأن الكنيسة الرومانية هي الأصل (لا سمح الله ولا قدّر) فإذاً لا يحق لكم البتة بأن تقولوا بأنكم من أبناء كنيسة المشرق.

*** لم تعودوا لتعترفوا بكنيسة المشرق إلا بعدما عرفتم بأنه دون إرث كنيسة المشرق فإنه ليس لديكم شيء بل تصبحون تائهين في صحراء الغرب ولا تستطيعوا ان تفسروا لأبنائكم من أين جاء قديسو الكنيسة الذين لا يمتوا بصلة الى الرومانية لا من ناحية الروحانية ولا من ناحية الأصالة ولا من ناحية الإيمان، فبدأتم محاولة التقرّب من كنيسة المشرق والتمسح بها بعد ان كلتم الكم الهائل من القدح والذم لهذه الكنيسة التي تشرّف كنائس الغرب وكنائس المشرق أجمعها وتشرّفكم.

*** فعلاً عذر أقبح من ذنب ... وهل عندما أطلقت الكنيسة الرومانية عليكم لقب الكلدان أطلقته لأنه إسم مسيحي ؟ أوليس الإسم الكلداني وثنياً؟ كل كا إسمكم قبلاً كلدان مسيحيين حتى قبل المسيحية؟ لا أدري من أين تخلق هذا الهذيان ولكنه من الواضح بأنك لا تفكر أبداً فيما تكتب فتقع بالتالي في شراكك.


كما انني اعتز ايما اعتزاز بها لانها كنيستي التي انتمي اليها وبفخر . وما بالنسبة للكلدانين هم من مدينة اكد واور واريدو زكل المدن التاريخية حتى في نينوى واشور التاريخيتين .. وانت تزعم بان لاو جود لاسم الكلدانيين قبل 1445وهل نسيت الكتب الكنسية التي تذكر اللغة الكلدانية ان تتناسى ؟؟ وهل نسيت ام تتناسى كتب التاريخ والرقم الطينية والتي تؤكد الكلدانية وعلومهم .. ؟؟ فاين انت من هذا . سبق وان اشرت الى الى اسئلة تجيب عنها ولكنكم لم تجيبوا على اي سؤال يتعلق بتسميتك . لا في التاريخ الكنسي ولا في التاريخ المدون . فمن اين جئمونا بها ؟؟؟؟؟؟؟

*** طبعاً كالعادة وكأمثالك لا تقرأ لكي لا تفهم فأنت تخلط بين مدّعي الكلدانية اليوم الممزوجة بالرومانية الكاثوليكية (ككنيسة) وبين قبائل الكلدو ولو أنك قرأت ما كتبه رفيقك بتمعن لعرفت كيف تجيب ولكنك طبعاً كالعادة خلطت الحابل بالنابل.

*** أما عن التسمية الآشورية القومية فهي ملازمة للتاريخ والشواهد عليها كثيرة ونحن لسنا بحاجة لكي نثبت لأحد أي شيء لأننا لم نتخل عن إسمنا القومي تماماً كما لم نتخل في مسيحيتنا عن إيماننا بكنيستنا العريقة - كنيسة المشرق - الكنيسة الأم وبكل فخر. 

*** وأيضاً أقول ... إقرأوا لتتعلموا وتتثقفوا ولا تكونوا من جماعة إحفظ وابصم وقص والصق ...

320

المنبر الحر / رد: الكلدان قادمون بأصالتهم وبثقافتهم

« في: 02:20 12/04/2013  »

هذا واحد آخر إعتقد نفسه بأنه إكتشف البارود.

كيف تنقلون دون ان تقرأوا التواريخ لكي على الأقل تقارنوا تلافيقكم فتأخذوا ما يمكن ربما تصديقه من الرياء الذي تتحفونا به على الدوام .

لقد أطرشتم آذاننا بأن الكلدان أول من شرّع، أو لم تعرفوا بأن حمورابي العموري وليس البابلي (حمورابي هو الإسم الأكدي وأما إسمه العموري فهو أمورابي والتاريخ يذكر بأنه ملك على بابل ولكن لا يذكر بأنه كان بابلي) ليس أول من شنّ الشرائع وبأنه أخذ من الشرائع التي كانت موجودة قبله لأن أهل الرافدين لم يعيشوا دون قوانين بانتظار حمورابي، لكن حمورابي جمع مجدداً هذه القوانين ووضعها على اللوحة التي تم العثور عليها عام 1901 في عيلام.

هذه القوانين كتبت باللغة الأكدية (وليس الكلدانية) بالخط المسماري واللوحة الأصلية موجودة في متحف اللوفر - باريس - فرنسا . أما أقدم شريعة للقوانين فكتبت 300 سنة قبل حمورابي مما يعني بأنه بنى على ما وجد ولم يخترع أو يأت بشيء من عنده.

يوماً تهاجمون "النساطرة" (كنيسة المشرق) وتزعمون بأنهم ليسوا مؤمنين ومن ثم تتيمنون بهم وبمآثر نشرهم للمسيحية حتى الهند والصين وسومطرة وغيرها وتنسبوها لمن يسمون اليوم كلداناً (توصمون الناس بالتزوير ولكنكم أولهم).

"ويقول قاموس الاهوت الكاثوليكي والذي الفه نخبة من علماء الالمان الترجمة الفرنسية منه لكوشليران العلوم الشرقية في زمن فتوحات العرب المسلمين كانت محصورة عند الكلدان فكانوا يعلمون في مدارس اورهي ونصيبين وساليق" ( إقتباس كما هو مع الأغلاط) .

ليس هناك كتاب أدب عربي يذكر إسم الكلدان (لأنه لم يكن هناك ذكر للكلدان حينها فلم تكن روما قد دخلت على الخط بعد) وأصلاً زمن الغزوات العربية (وليس الفتوحات لأن البلاد التي غزاها المسلمون لم تكن مهجورة بل كان أهلها فيها ولذلك لم تفتح بل غزاها المسلمون - صححوا معلوماتكم) وهذه معلومات عن العباسيين (نخبة العلماء الألمان لا يمكنهم ان يكذبوا حتى في هذا التاريخ وينسبوه لكلدان اليوم (تابعي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية فقط ليرضوا الفاتيكان ويمسخوا وليس فقط يشوهوا التاريخ ومن الواضح بأنهم كلهم من الذين معهم الزهايمر في التاريخ).

"الدولة العباسية أو الخلافة العباسية أو العباسيون هو الاسم الذي يُطلق على ثالث خلافة إسلامية في التاريخ، وثاني السلالات الحاكمة الإسلامية. استطاع العباسيون أن يزيحوا بني أمية من دربهم ويستفردوا بالخلافة. بدأ حكم العباسيين في 750 ميلادية وانتهى في بغداد سنة 1258 ميلادية عندما أقدم هولاكو خان التتري على نهب وحرق المدينة وقتل أغلب سكانها بما فيهم الخليفة وأبنائه". (وهنا بدأ حكم المغول الذين أذاقوا أبناء كنيسة المشرق الويلات لأنهم بقوا على مسيحيتهم).

ها هي التواريخ تبين الحقائق فالحكم العباسي إبتدأ 750 ميلادية وانتهى 1258 ميلادية (فأين كان الكلدان عندها؟ عندما لم يكن الفاتيكان قد أرسل ذئابه بعد ولم يدخلوا بين حملان كنيسة المشرق ولم يحولوهم عن الإيمان الأصيل لكنيستهم المشرقية الى الرومانية الكاثوليكية؟) .

في حملاتكم الشعواء على كنيسة المشرق تتبجحون بأنكم رجعتم (والعياذ بالله) الى ما تسمونه "الكنيسة الجامعة" وتتناسون أصولكم، جسناً إذا كان الفاتيكان أطلق عليكم إسم الكلدان بعد ان تبعتم المذهب الروماني في 1551 ميلادية فمن كنتم حتى ذلك الوقت ؟ إذاً ليس عندكم شيء لتتفاخروا به، لا من مآثر كنيسة المشرق ولا من التبشير ولا حتى من الجامعات : أورهاي، نصيبين، ولا ساليق طسفون لكم فهذه كلها كانت معاقل كنيسة المشرق (التي سميت خطأ بالنسطورية ولكن أصبحت النسطورية فخراً لأن هذه الكنيسة هي الوحيدة وبشهادة أصحاب الأقلام الحرّة وليس المأجورة التي أوصلت المسيحية الى أنحاء بعيدة من العالم وتسلّح مبشريها فقط بصليب وإنجيل المسيح ولم يفرضوا المسيحية ولم يقتلوا أحداً باسم المسيحية ولم يأتوا كغيرهم بجيوش الملوك ولا بإرسال ذئاب في ثياب حملان مدّعين المسيحية).

مدرسة نصيبين : حسب مقاييس اليوم كانت تضاهي أرقى الجامعات اللاهوتية أسسها كنارة الروح مار نرساي 350 ميلادية (نعم لقب كنارة الروح هو لمار نرساي وليس لمار أفرام والمطلع على تاريخ كنيسة المشرق وليس على الكتب المزيفة يعرف تماماً بأنه عندما اضطهد أبناء كنيسة المشرق على يد البيزنطيين إضطروا لمغادرة نصيبين فوقعت المدرسة في يد كهنة الكنيسة المعروفة اليوم باسم الكنيسة السوريانية الأرثوذكسية واستلمها مار أفرام (قديس الكنيسة الجامعة - وليس ما يطلق عليه لقب السرياني لأنه عاش قبل زمن الإنقسامات).

أما ساليق طسفون وكوخي فكانتا معاقل كنيسة المشرق (لذا إما ان تقرّوا وتعترفوا بانتماءكم الى كنيسة المشرق وإما لا تتبجحوا بمنجزات كنيسة المشرق وتنسبوها لأنفسكم لتزيدوا على كذبكم كذباً) وابقوا على رومانيتكم الكاثوليكية وابقوا كلداناً ولكن لا تزيفوا وتسرقوا التاريخ وتنسبوه لكم لأنكم تعرفون تماماً بأنكم عندما تبحثون ببصر وبصيرة فستعرفون بأنه بدون كنيسة المشرق ليس لكم شيء وأما التاريخ الآشوري والحضارة فنحن لا نريد ان نعطيكم إياها لأنكم لا تستحقونها فمن ينكر (بفتح الياء وكسر الكاف) ينكر (بضم الياء وفتح الكاف) واما تاريخ كنيسة المشرق فهو من الغزارة والنصاعة بحيث أيضاً لا تستحقونه فهو فقط لمن حافظوا عليه وقدموا له الشهداء جيلاً بعد جيل، فأنتم ارتضيتم التخلي عنه لتلحقوا بالغرباء فلا يحق لكم العودة له دون ان تعتذروا وتطلبوا الغفران.     

ومجدداً ... إقرأوا لتتعلموا وتتثقفوا وتعرفوا ... ولا تكونوا من جماعة إحفظ وانقل وزيّف ...

321

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: روفان كوركيس شقلاوي وأحمد كاواني يغنيان معاً في كليب جديد سوريث وكوردي

« في: 02:26 10/04/2013  »

خديت بجانوخ زمارا من قوردايا !

322

المنبر الحر / رد: كيف تسرق الامة من قبل احزابها؟

« في: 08:25 06/04/2013  »

Iraqi1

أنت أيضاً إعتقدت بأنك كما يقول المثل الآشوري "قتيلالوخ دبا" فقد أردت ان تظهر الذكاء بأن تربط بين مكان ولادة الفنان الآشوري جورج أتانوس (إيران) وبين الرمز الذي أخذه الفرس من الآشوريين وغيرهم من الأمم واعتقدت بأن الشبكة العنكبوتية لن تفضحك وبأن المعلومات ليست متوفرة على الإنترنت ... وها هي المعلومات كالآتي وإذا كنت لا تعرف الإنكليزية فاسأل أحدهم ليترجم لك لتتعلم وقد ترجمت الأمر الرئيسي المهم في ما ورد :

The winged disc has a long history in the art and culture of the ancient Near and Middle East. Historically, the symbol is influenced by the "winged sun" hieroglyph appearing on Bronze Age royal seals (Luwian SOL SUUS, symbolizing royal power in particular)[citation needed]. In Neo-Assyrian times, a human bust is added to the disk, the "feather-robed archer" interpreted as symbolizing Ashur.

While the symbol is currently thought to represent a Pravashi (c. a guardian angel) and from which it derives its name, what it represented in the minds of those who adapted it from earlier Mesopotamian and Egyptian reliefs is unclear. Because the symbol first appears on royal inscriptions, it is also thought to represent the 'Divine Royal Glory' (Hvarenah), or the Pravashi of the king, or represented the divine mandate that was the foundation of a king's authority.

يقول الكاتب القرص المجنح له تاريخ طويل في فنون وثقافة الشرق القديم والشرق الأوسط .

يقول الكاتب حيث ان اليوم يعتقد بأن هذا الرمز يمثل الملاك الحارس (عند الفرس) ولكنه ليس واضحاً ماذا عنى هذا الرمز للذين اقتبسوه (الفرس) عن الجداريات القديمة في وادي الرافدين وتلك المصرية ... مما يعني بأن الفرس هم الذين أخذوا عنّا هذا الرمز وليس العكس (حسب تنظيرك).

يا عراقي ... لا تحشر نفسك في ما ليس لك فيه باع، ولو أخذنا بنظريتك المثقوبة فإننا نرى بأن الرمز الذي اتخذه مدّعي الآرامية - السوريانية والمقتبس أيضاً عن الرمز الآشوري لهو أقرب لما نقله الفرس وفيه شعلة نار فهل تقول لهم أنتم زرادشتيون وتعبدون النار ؟ لأن الزرادشتيون يقدّسون النار !

ما يسمى الرمز الزرادشتي

ما يسمى الرمز الآرامي

ما يسمى الرمز الآرامي

الرمز الفرعوني

إبحثوا وتثقفوا لكي تتعلموا ولا تضحكوا الناس عليكم ...

323

المنبر الحر / رد: الحزب الشيوعي ملتقى القوميات و الاديان و الطوائف!

« في: 02:52 06/04/2013  »

سام البرواري

لم أقرأ لك تعليقاً الى اليوم إلا وكله تملق مرة للأكراد ومرة للعرب والآن للشيوعيين ... وفي هذه المرة اليتيمة التي كتبت فيها شطراً عن شهداء الأمة الآشورية (الشهداء الآشوريين قضوا في سبيل القضية الآشورية وليسوا حكراً على حزب ولا حركة) كتبت نصف الحقيقة ... قل الحقيقة بينك وبين نفسك لأن شهداء الأمة الآشورية ماتوا من أجل قضيتها العادلة وحقوق الآشوريين المشروعة عندما كان الباقون نائمين ... وماذا فعل من جاؤوا بعدهم ؟ إستغلوا شهادة الشهداء وذكراهم خدمة لمآربهم الشخصية ولكنهم ركلوا عرض الحائط كل القضية الآشورية ...

أي نضال تناضله أحزابك ؟ كفاكم تملقاً ...

وكما يقول المثل الآشوري : "تو بشيلا وهمزم تروصا". 

324

المنبر الحر / رد: الحزب الشيوعي ملتقى القوميات و الاديان و الطوائف!

« في: 02:41 06/04/2013  »

الى يوسف إلو الموهوم

لماذا قامت قائمتك بمجرد انني كشفت حقيقة أفعال الحزب الشيوعي في روسيا ضدّ أبناء شعبنا الآشوري ؟ بدل ان تعترف بأن الشيوعيين مثلهم مثل كل انتهازي قاموا باستغلال توق الأمم والشعوب للحرية وحوروا جهودهم الى دعم كراسيهم مثلهم مثل ما يفعل كل حاكم شره على كرسي.

طبعاً "ليشانوخ ليتن خوتو كيتوه" (لسانك ليس تحته شوك) لأنه لو كان لكان عقصك لإتهاماتك الرعناء، وأنت باتهامك لغيرك بالبعثية فعلت تماماً ما كان يفعله البعثيون ... يا أيها الشيوعي الفاشل، يا من تفضل الدفاع عن الغرباء بدل أهلك، كيف أتبع نظاماً أعدم خيرة أبناء أمتي وأعطى أعداؤهم سلطة ليعذبوهم ويستعبدوهم ؟

أمثالك هم من يتعاملون مع أعداء الأمة وبدل ان يقدموا أنفسهم لخدمة شعبهم يقومون بتنفيذ أوامر الغرباء واتباعهم ... يبدو أنك لم تفهم، اللعنات الأولى كانت للحزب الشيوعي لما اقترفه ضدّ الآشوريين ومن ثم كتبت "كما ألعن كل من اعتدى وقتل وأرهب أبناء أمتي في أي مكان وزمان". (وهذا يشمل كل الأحزاب الباقية حتى الأحزاب المتعاملة اليوم التي تدّعي بأنها تمثلنا ).

أشعر بالشفقة عليك وعلى كل من عنده أفكارك .

325

المنبر الحر / رد: الحزب الشيوعي ملتقى القوميات و الاديان و الطوائف!

« في: 02:12 04/04/2013  »

انا لا اتذكر سوى قصص الويلات عما اقترفه جوزيف ستالين بحق أبناء أمتنا الآشورية في روسيا عندما نفى آلاف العوائل الآشورية الى سيبيريا مع من نفاهم من الروس وغيرهم فماتوا من العوز والضيق والمرض، وكلما أتذكر هذا ألعن الشيوعية ومؤسسيها كما ألعن كل من اعتدى وقتل وأرهب أبناء أمتي في أي مكان وزمان.

وما زال البعض هنا يريد ان يتغنى بمآثر الشيوعيين ؟ عمّي حتى الشيوعيين كانوا رأسماليين واليوم بدل ان تتباكوا على الشيوعية من الأفضل ان تبكوا وتتحسروا على شهداءكم الذين قتلوا في سبيل الشيوعية ولم يحصل أبناءهم على أي حق من هذا الحزب بل خدموا أهداف الآخرين.

يضحكني بعضكم بأنكم ما زلتم تتحاكون بالشيوعية فهل تعلمون بأننا في القرن الحادي والعشرين وبأن الشيوعية بح ... والى غير رجعة .

326

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مامعنى هذا (اكيتو )عيد رأس السنة البابلية الاشورية ,اذن اين السريان من هذا العيد !!!!

« في: 02:00 04/04/2013  »

ابو فادي

فعلاً يا ليتك لم ترد فأنت اعتقدت بأنك أبو زيد الهلالي فإذا بك ...

أولاً الإسم هو إيسارا ولو كنت تقرأ جيداً لعرفت كيف تكتب الإسم بالعربية التي حتى لا تتقنها .

من الواضح بأنك ستأكل كلماتك الفارغة لأنك كتبت : "الرزنامة الصادرة من بطريركية الكلدان توضع بها المناسبات والاعياد الطقسية الى جانب العطل والمناسبات الرسمية المعترف بها القانون العراقي و 21 نوروز مناسبة وطنية رسمية وهو يوم عطلة" لو كان ما كتبته صحيحاً فعلى كنيستك الكلدانية ان تضع كل المناسبات الرسمية التي يحتفل بها العراق، ولكن يبدو بأنك من تبعة النوروزيين لأنك اعتبرت هذا اليوم الذي سرقه الفرس والأكراد من الأعياد الوطنية، ولكي تأكل كلماتك أكثر ولا تتفلسف فيما لا تعرفه فها هو الرابط لتلك الروزنامة وليس فيها سوى هذا اليوم البائس الذي أسموه نوروز وكان بإمكانهم بكل بساطة ان يكتبوا عيد الربيع وليس من داع لكلمة نوروز.

http://www.chaldeaneurope.org/calender

الروزنامة كلها أعياد دينية وليس فيها سوى ذلك اليوم بذلك الإسم البائس.

وبدل ان تغضب هكذا لنوروزك كان الأجدر بك ان تغضب لأن الروزنامة ذكرت هذا اليوم المسروق ولم تذكر رأس السنة الكلدانية المبتدعة وهذا يعني بأن من وضعوا هذه الروزنامة لا يعترفون حتى بما يسمى رأس سنة كلدانية (أو بابلية لأن المتكلدنين الى الآن لا يعرفون هل يريدون سنة كلدانية فهذا يعني بأن السنة المبتدعة خطأ لأن الحكم الكلداني كان لمدة 73 سنة فقط أم يستعملون الإسم البابلي وعندها يجب ان يغيروا إسم الكنيسة أيضاً وهنا طامة أكبر).

والآن بدل ان تتفلسف دون فهم قم بالإتصال بمن وضعوا هذه الروزنامة لكي ترى من وراءها وإما تطلب منهم ان لا يضعوا تلك الكلمة البائسة أو ان تطلب منهم أن يملأوا الروزنامة الكنسية القادمة بالأعياد الرسمية العراقية ومعنى هذا بأنه يجب عليهم أيضاً ان يضعوا كل الأعياد الرسمية في كل بلد يتواجد فيه أبناء الطائفة الكلدانية، وبالتالي لن يعود هناك مكان للأعياد الطقسية للطائفة الكلدانية لأن الروزنامة تحتوي على مجمل الأعياد المشرقية أي تلك التي لم تغيرها الكنيسة الكلدانية بالإضافة الى الأعياد المقتبسة عن الطقس الروماني.

لكنك لا تتعظ فإن التقاويم الطقسية الكنائسية عادة لا تحتوي إلا على المناسبات الدينية لأن الكنائس عادة لا تريد التدخل في الأمور الأرضية. (برستوخ نبيلا جو ميا) وإذا لا تعرف معنى هذا المثل الآشوري إسأل لتتعلم.

أما عن أكيتو فمن قال لك بأننا نحن الآشوريين نعترف بهذا الأكيتو (الكلمة التي يريد بها أعداء الأمة الآشورية بأن يغيروا إسم رأس السنة الآشورية في محاولاتهم البائسة لكي يطمسوا الهوية والوجود الآشوري فهؤلاء الذين يستعملون هذه الكلمة هم أيضاً عملاء) إن أكيتو تشكل فقط جزءاً صغيراً من إحتفالات رأس السنة الآشورية (ريش نيسان) وكما ذكرت مراراً الكلمة تعني التعادل الربيعي وهذه العبارة لا تحل محل إسم رأس السنة الآشورية سوى في عقول الخونة المتعاملين.

فكر ملياً في المرة القادمة واكتب إجاباتك باتزان واقرأ وافهم لأننا لسنا من جماعة إحفظ فقط بل إننا من جماعة إقرأ وافهم وتعلّم ... وعسى الرب القدير ينير بصيرتك .

327

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: صور حصرية بعنكاوا كوم: احتفال أبناء شعبنا في عيد الأكيتو بالقامشلي

« في: 01:11 04/04/2013  »

إسم المناسبة هو رأس السنة الآشورية (ريش نيسان) وليس أكيتو الذي يريد بعض المهرجين تسويقه في محاولاتهم المشبوهة لطمس القضية والهوية الآشورية والناس تنساق بمشاعرها خلف هؤلاء المهرجين الذين باعوا أنفسهم .

328

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: إحتفال رأس السنة الآشورية 6763 في لبنان

« في: 04:04 03/04/2013  »

بوركتم وعاشت جهودكم نعم إسمها رأس السنة الآشورية (ريش نيسان) وليس كما يولول البعض أكيتو (أكيتو أكلت ونسيتو) .

329

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: أعياد أكيتو 6763 في مدينة تورنتو – كندا

« في: 04:01 03/04/2013  »

إسم المناسبة رأس السنة الآشورية وهذه السنة هي 6763 وليس أكيتو هذه الكلمة التي لا تعني سوى الإعتدال الربيعي وأتعجب من المعلقين الذين ركبوا قطار أكيتو هذه المرة ليستبدلوا به قطار الإسم الثلاثي وبالتالي يواصلوا عملية طمس ومحو الهوية الآشورية عن هذه المناسبة أيضاً والتي لا تخدم سوى مصلحة من لا يريدون وجود الآشورية والآشوريين.

أكيتو تذكرني بكلمة كيت تعادل عندما كان أبي يلعب الورق وتكون النتيجة تعادل فما هذا الأكيتو كفاكم مسخاً لكل ما هو آشوري وإذا كنتم تخجلون ان تقولوا رأس السنة الآشورية فقولوا ريش نيسان على الأقل تكون الأقرب من تعادل الليل والنهار  ... وعجبي

330

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مامعنى هذا (اكيتو )عيد رأس السنة البابلية الاشورية ,اذن اين السريان من هذا العيد !!!!

« في: 03:52 03/04/2013  »

عجبي منكم أيها المعلقون !!! لقد أوقعتم أنفسكم أنتم أيضاً في الفخ المسمى أكيتو وهي كلمة لا تعني سوى الإعتدال الربيعي وليست هي بيت القصيد في هذه الحرب الضروس التي تشنونها على الآشوريين. على الأقل الآشوريين لم يتعقدوا ولم يخجلوا بأن يقولوا عندنا تاريخ ورأس سنة وعندنا حضارة بينما معظمكم كان نائماً يغط في أحلام عنترة وعبلة وأبو الفرج الأصفهاني (الفارسي) وتتمشدقون بالحزب الشيوعي (غالبية أبناءنا ومع الأسف الشديد الذين انتموا الى هذا الحزب خدموا مصالح الغرباء فيه وكانوا شيوعيين أكثر من لينين وستالين بينما الآخرون ممن انتموا الى الحزب الشيوعي استخدموا وجودهم فيه ليخدموا مصالح شعوبهم، يعني لا تربحونا جميلاً ومنّة بأنكم انتميتم الى الحزب الشيوعي بل على العكس يجب ان تخجلوا من أنفسكم لأنكم لم تخدموا شعبكم بأي شيء من خلال انتماءكم لهذا الحزب والآن بعد إعلان وفاة هذا الحزب حتى في مسقط رأسه مازلتم متمسكين بهذه الأفكار البالية وقياساً على ذلك كل من انتمى الى الأحزاب الغريبة الأخرى).

أما من كنا نعقد عليهم الآمال منذ سنين فقد خانوا القضية وخانوا شهداء الأمة وذهبوا متبخترين مرتمين في أحضان ظالمي الأمة (يعني لا خير في الأوائل ولا خير في الأواخر) وهذا ما تقدمونه الآن للأجيال الجديدة ؟ لن أقول واأسفاه بل سأستعمل كلمة جديدة على مسامعكم قديمة الإستهلاك تخدم الظرف ألا وهي واخجلاه ...

الآن استفقتم بعد ان كنتم نائمين في سبا عميق وتريدون ان تبخسوا على الآشوريين حقهم بانتماءهم القومي واعتزازهم به، فهذا يقول "سرقوا" وذلك يقول هذا لنا ولكن عندما كان كل هذا الإرث تحت أيديكم كنتم تقولون "إيه ما هذا" والآن تتقاتلون لأن إسمكم لم يدخل في هذا ولا ذاك ؟

تتهمون الآشوريين بالتأشور ! حسناً، فأين كان إذاً المتكلدنون الذين لم يعلنوا عن انتماءهم القومي حتى هذه السنين الأخيرة التي فيها استفاقوا من سبات أهل الكهف (قصة شباب أفسس الإغريقية) فقام أحدهم وليس له علاقة فاخترع سنة وأدخلها بدعة، فلماذا تغضبون الآن وتريدون إضافة إسمكم الكلداني الى رأس السنة الآشورية ؟ فيوم أنتم بابليين ويوماً كلدان إرسوا على بر، فأن دولة الكلدان حكمت 73 سنة ومن بعدها لم يقم لها قائم فإما تبنوا الإسم البابلي رسمياً وأطلقوا حتى الإسم البابلي على الكنيسة بدل الإسم الكلداني وخلّصونا من هذا الخط الزيكزاكي الذي تعيشون فيه وتحاولون جرّ الباقين إليه.

أما سريانيو اليوم والذين بعضهم أيضاً يحاول النيل من الآشوريين فهم أيضاً متسرينون، نسألهم سمّوا لنا ملكاً سريانياً واحداً حكم في بلاد ما بين النهرين (كي لا يغضب أحد عندما نكتب آشور) فيقفوا حائرين مفكرين لأنه ليس عندهم أحد غير سنحاريب وأسرحدون وآشوربانيبال واللائحة تطول من الملوك الآشوريين لأنها أطول فترة من الأمبراطورية التي عمّرت أكثر من ألف عام ولذا استحقت علماً أطلق عليه إسم علم الآشوريات Assyriology وبما تتفاخرون فلو لم يستفق في لحظة يعقوب البرادعي ويلغي كل شيء يوناني في كنيستكم لكنتم اليوم لا تعرفون حتى الصلاة الربّانية باللغة الأم وما زلنا نرى التأثير البيزنطي الإغريقي في الكنيسة السريانية القديمة (فهذا كان إسمها قبل ان يغير الى الأرثوذكسية) في ترديد الكيرياليسون (يا رب ارحم) و أكسيوس (مستحق) والتي تردد عند تنصيب البطريرك وأيضاً كل البطاركة والمطارنة والأساقفة الذين يحملون أسماء إغريقية بدل ان يحملوا أسماء قديسي كنيستهم، فهل رأيتم بطريركاً أو مطراناً أو أسقفاً يونانياً يحمل إسم آحودامة أو يعقوب السروجي أو أفرام ؟

ولولا الخيانة من البعض والذين يتشدق هنا وفي بعض المقالات البالية بعض المتكلدنين وأمثالهم بأنهم كانوا الخونة الذي ساعدوا الميديين واليهود على إسقاط نينوى، لكنا الى اليوم جميعاً نتنعم في التراث الأغر لأجدادنا وأرضنا، وليس لاجئين نتسكع على أبواب السفارات التي دولها هي التي تحرّض على قتلنا وتهجيرنا ومن ثم تتركنا ننتن في مخيمات اللجوء ويرونا الأمرين قبل ان يقبلونا في بلادهم مطبقين المثل القائل حرفياً : "يقتلون القتيل ويمشون في جنازته" .

وها أنتم تنسون كل ما تفعله بكم هذه الدول الغربية وأعداءكم على الأرض وتأتون هنا لتصبوا جام غضبكم على الآشوريين الذين حافظوا لكم على كل العادات والتقاليد التي ركلتموها في الماضي بأرجلكم لتأتوا الآن وتريدون ان تنتزعوها من الآشوريين.

حسناً لنذهب من التاريخ القديم الى التاريخ الجديد والكنيسة :

- مدّعو الكلدانية والسريانية لا يحق لكم ان تصوموا صوم نينوى ولا ان تتضرّعوا لنينوى لأنها عاصمة الآشوريين وأنتم إما بلادكم في جنوب العراق وإما في سوريا.

- لا يحق لكم الإحتفال بنوسرديل (الرشاش) فهذا أيضاً إحتفال للآشوريين وأنتم لستم آشوريين كما لا يحق لكم ذكر أي من قديسي كنيسة المشرق لأنكم تخليتم عنها في سبيل الغرباء الذين تستميتون في الدفاع عنهم.

المتكلدنون يهاجمون الآشورية وكل ما يمت إليها بصلة ويعيّبون على الآشوريين ان يقولوا رأس السنة الآشورية التي هم الوحيدون الذين حافظوا عليها ولكنهم لا يخجلون بأنه في روزنامتهم الطقسية لعام 2013 وفي صفحة شهر آذار وضعوا 21 آذار عيد الربيع (نوروز) ؟؟؟ (الصورة أدناه) تقيمون الدنيا لأنكم لا تريدون الإحتفال برأس السنة الآشورية ولكن روزنامتكم الطقسية تحمل عيداً مركزه الوثنية وإشعال النيران عند الشعوب التي تحتفل به، إذاً لماذا لا تحتفلون مع الفرس والأكراد وغيرهم ممن أصلاً سرقوا العيد من أهل الرافدين وتتركوا الآشوريين إحتفالهم برأس السنة بإسمهم القومي الآشوري ؟ (الذي سيبقى شوكة ومخرزاً لكل الحاقدين) طالما أنتم لا يعجبكم العجب ولا الصيام في رجب .

كفاكم لعباً على الحبال وكونوا صادقين ولو مرة مع أنفسكم وأعلنوها صراحة بأنكم لستم قادرين على إخراج الذهنية الدينية من عقول أبناء كنائسكم لتبنوا معها شعوراً قومياً ... على الأقل عندها عندما تنظرون في المرآة لن تروا إثنين يناقضان نفسيهما Dr. Jekyll and Mr. Hyde   

وعلى قول المثل رضينا بالهم والهم ما رضي بينا ...

331

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: أعياد أكيتو 6763 في مدينة تورنتو – كندا

« في: 06:16 02/04/2013  »

Since the majority of Assyrians are living today in diaspora and many today are not born in what is today called Iraq, there is no need at all to carry the Iraqi flag but only Assyrian flags and the flags of the country where the Assyrians are living. There is no need for the flag under which the Assyrians are still being persecuted

332

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مامعنى هذا (اكيتو )عيد رأس السنة البابلية الاشورية ,اذن اين السريان من هذا العيد !!!!

« في: 01:42 02/04/2013  »

يعتقد البعض من الحاقدين على الآشورية بأن الآشوريين جميعهم راضون عن هذا الإحتفال الذي يحصل في شمال العراق ولكن هذا ليس صحيحاً لأن هذا الإحتفال بما طرأ عليه وبالطريقة السافرة التي شوّه بها لم يعد يخدم سوى مآرب بعض المنتفعين وحتى هذا اليوم بدأوا يتلاعبون باسمه لكي يلغوا عنه شيئاً فشيئاً الصفة القومية ويحولوه الى مسخ يستغلونه وينفون عنه تلك الهالة الجميلة الراقية التي تركها لنا الأسلاف الذين مرّوا قبلاً.

والآن لأنتقل الى الإعتراضات ... ها قد جاء الحل المبين على يد هنري بدروس الأرمني الذي قال بأن السريان الآراميين لم يحتفلوا بعيد رأس السنة، إذاً ليس هناك من داع ان يغضب سريانيو اليوم لأنه ليس عندهم رأس سنة فهم حسب نظرية بدروس قفزوا الى العصر الحالي دون أية احتفالات ولا شي يذكر فلا يجب ان يلوموا أحداً بعد اليوم  عندما يقال لهم ليس عندكم تاريخ قديم سوى التاريخ المرتبط بالحضارة الآشورية لأن الفتوى حصلت وتم الأمر.

الآشوريون لم يقيموا الدنيا ويقعدوها عندما قرّر بعضهم إطلاق إسم الثقافة السريانية على كل ما هو آشوري فذلك رضي عنه سريانيو اليوم ممن يدّعون بأن إسم السريان جاء تيمناً بملك الفرس سورس، فأنا لو كنت من أحفاد سورس هذا لما رضيت حتى بالسريانية ولطالبت بأن يطلق على ثقافتي إسم الثقافة السورسية والأحفاد يسمون سورسيين.

ولكن لكي يرضى الجميع فأنا عندي إقتراح، ما دامت الأسماء القطارية دارجة في هذه الأيام فليأتونا أيضاً بالفراعنة الأقباط ويضيفوا إسمهم الى اللائحة فهم يطلقون إسم أعياد شمّ النسيم على هذه المناسبة فهم يحتفلون برأس السنة الآشورية من حيث لا يدرون وقد وجدوا له هم أيضاً تفسيراً (وكان قدماء المصريين يحتفلون بذلك اليوم في احتفال رسمي كبير فيما يعرف بالانقلاب الربيعي، وهو اليوم الذي يتساوى فيه الليل والنهار) وبالمرة أيضاً فلنأت بجميع الشعوب الباقية التي اتخذت هذه المناسبة عندما غزت أو قدمت مع الغزاة الى وادي الرافدين ولنضمهم هم أيضاً ما دام القطار يسير.

وهكذا شيئاً فشيئاً لا يعود لنا جميعاً حتى رأس سنة نحتفل به لأن هذا هو ما يسعى إليه أعداؤنا، فلا تعتقدوا بأن هذه الإضافات تأتي إعتباطية لأنها درست جميعاً وتمّ تلقينها لمن ينفذها واللبيب لا يحتاج حتى للإشارة لكي يفهم.  

333

المنبر الحر / رد: قناة عشتار الفضائية تخنق تهنئة موجهة الى البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو

« في: 00:55 02/04/2013  »

هذه القناة لا تمثل ولا تشرّف الآشوريين الأصلاء لأنها فقط تخدم مصلحة من يمولها ولكنها اتخذت من الآشورية غطاء لكي تضع الآشوريين في فوهة المدفع فإن حصل شيء يلام الآشوريون كما يفعل البعض هنا. إذا كان هناك متعاملين مع هذه القناة من مختلف الطوائف فذلك لا يعني بأنها تمثلهم ولكنها خطة متبعة بتسلسل كما في باقي الأمور.

334

المنبر الحر / رد: توضيج

« في: 02:21 01/04/2013  »

لأن هذه الهيئة مثل غيرها لا تسمن ولا تغني عن جوع والبعض من أعضاءها معروفين لمن يعملوا ولماذا لذا فلا خير من هذه الهيئة ولا منفعة سوى أنهم سيقومون بجولات ويلتقطون الصور ويقرأون على مسامع الناس مزامير داود ومن ثم يختفون كما غيرهم .

335

المنبر الحر / رد: المسيرة المليونية للكورد \مخطوطة رشيد كورد

« في: 23:38 28/03/2013  »

Another one of those who are kurdish drummers. May we get rid of all those who are drummers.

336

أخبار شعبنا / ما يسمى المنظمة الآثورية : لم يبق إلا ان تحملوا طبولاً وتطبلوا

« في: 20:16 24/03/2013  »

ما يسمى المنظمة الآثورية : لم يبق إلا ان تحملوا طبولاً وتطبلوا

أو لم يبق لكم ذرة من كرامة؟ ماذا ستفعلون بعد ؟ تحملون الطبول وتطبلون أمام الأكراد؟

337

المنبر الحر / رد: لنجعل من نوروز عرسا دائما للربيع

« في: 05:58 22/03/2013  »

لو لم أرى أسم بولص في اسمك لإعتقدت بأنك كردي ولكنك لم تقصّر بالتملق للأكراد وأنت لست الوحيد في هذه الأيام ممن نسوا من هم ...

وكما يقول المثل : منه العوض وعليه العوض في أمثالكم .

338

المنبر الحر / رد: نبذة مختصرة عن تأريخ اللغة الكوردية و العقبات التي تواجه إيجاد لغة كوردية موحدة

« في: 04:46 21/03/2013  »

وهل من رياء أكثر من ان يكون الرمز الآشوري واضحاً في كثير من اللوحات التي استعملها كاكائي ومن ثم يغير إسمها كما يطيب له ليجعلها والعياذ بالله كردية؟

صحيح ان لم تستح فافعل ما شئت وأكرر مجدداً ما كنت قد كتبته سابقاً لكاكائي حول مقالة ميغالوماتية أخرى ... رججت الإناء واتضح ما ينضح منه ...

339

المنبر الحر / رد: نداء عاجل الى رجال الدين المسيحيون في الكنيسة الشرقية الاشورية

« في: 05:39 16/03/2013  »

ذكرت في نداءك الى رجال الدين المسيحيين في الكنيسة الشرقية الآشورية ولست أدري لماذا لم تنقل وجهة نظرك مباشرة الى الأسقف المعني والكاهن المعني والأفضل فأنت من شيكاغو وبإمكانك ان تقول ما تشاء مباشرة الى الكهنة في الكنيسة والمعروف بأنه لو كنت في شيكاغو او في أريزونا او في أي مكان يتواجد فيه آشوريون بأن أغلبهم يعرفون بعضهم وبإمكانك ان تتواصل مع أي أسقف او كاهن فهكذا نأتي بالتغيير الإيجابي ومن خلال وجهة نظر الناس يمكن ان تتغير الأمور الى الأفضل وأنا معك بأنه في زمن الصوم الكبير يجب ان لا تكون هناك حفلات أقله في الكنائس ولا إجتماعات ترفيهية حتى عيد القيامة، بل يكون هناك صلوات وتعريف بالإيمان وتاريخ كنيسة المشرق وإرثها العظيم لكي يتعلم الكبار والصغار ولكن هل الناس مستعدة لهكذا جلسات ؟ لأنه ومع الأسف ففي هذه البلدان المسماة متحضرة ومتقدمة، معظم الناس التي تصل إليها تأخذ من الحضارة والتقدم ذيلها وتترك اللب فيتعلق الناس بالقشور وهذا مرض ليس فقط بين أهلنا .

 

340

المنبر الحر / رد: حقائق نجهلها عن لغتنا القومية وأهميتها والجامعات التي تدرسها

« في: 05:52 15/03/2013  »

أولم يذكر الشخص الذي علّمكم القراءة باللغة الآشورية (أرجو إحترام إختياري للإسم) بأن صلاة الرمش (جاءت من رمشا ومعناها المساء ؟ لكي لا يعتقد بعض القراء الذين يجهلون اللغة بأن المعنى رمش العين !) أولم يعلّمكم أيضاً ان القداس هو (قوداشا أي التقديس ؟) .

أما للأستاذ ليون برخو :

شكراً لأنك قمت بتحضير هذه القائمة للكسالى فلو أنهم عملوا مجهوداً صغيراً وفتشوا في ديار الإنترنت لكانوا وجدوا كل هذه المعلومات ولكانوا بأنفسهم تعرّفوا على أدق التفاصيل، وبإعتقادي فمن ليس له حتى النية للتفتيش عن أين تدرّس لغته فليس فيه خير لهذه اللغة .

أما ما كتبته عن إسم اللغة : "ما إسمها؟
كل هذه الجامعات وبينها جامعات من أشهر الجامعات في الدنيا تطلق عليها "السريانية." عدد محدد يطلق عليها "الأرامية" إن كان القسم او الإختصاص يعني بشأن لغتنا في القرون الخمسة الأولى قبل الميلاد. ليس هناك جامعة او عالم مختص بلغتنا يطلق عليها " الأشورية" او " الكلدانية." أمل أن يكون هذا درسا لنا كي لا نقحم لغتنا التي هي وطننا وهويتنا وفيها وبواسطتها نتعرف على مسيحيتنا المشرقية في مهاترات التسمية التي صارت مملة لدرجة الإشمئزاز".

أعذرني فأنا لا أجيد التملق ولا التصفيق الممل ... يبدو بأنك سلّمت باسم اللغة فقط لأن هذه الجامعات أطلقت عليها إما ما يسمى الآرامية أو ما يسمى السريانية وذلك طبعاً لأن الكتابات التي وجدها المهتمون بهذه اللغة كانت إما من مخطوطات كتبها رجال دين وإما عن طريق كتابات يهودية والمعروف بأن اليهود كانوا يطلقون تعبير آرامي على كل من لم يكن يهودياً وللأسف فإن البعض (وليس الكل) من رجال الدين القدماء والذين بعد ان أصبحوا مسيحيين بدأوا بالتخلي عن هويتهم القومية في سبيل الدفاع والموت حماية لهذا الدين فمنهم من قال بما يسمى الآرامية ومنهم من قال بما يسمى السريانية وضاعت الحقيقة لنصل الى اليوم بهذه التسميات المتشابكة.

الإنسان الصادق مع نفسه لا يتخلى عن مبادئه من أجل إرضاء الآخرين ولا من أجل ما يسمى Being politically correct لأن هذه الأشياء هي التي أوصلتنا الى الدرك الذي نحن عليه اليوم من قلة الوعي القومي واللامسؤولية تجاه وجودنا.

أعطونا بالله عليكم تفسيراً لمعنى كلمة سريانية غير التي يعلّمها بعض الكهنة حيث يقولون لرعيتهم من البسطاء السذج بأن كلمة سرياني جاءت من سورس ملك الفرس الذي ساعد الآراميين ولذلك إحتراماً له أطلقت كلمة سريان على من يسمّون أنفسهم آراميين ... أين المنطق في هذا ؟ وإذا كان هذا تحليلهم الأعوج فيجب ان يكون إسمهم سورسيين وليس سريان المنحولة من Assyrian أي آشوري.

وأما ما يدعى زوراً باللغة الآرامية فحتى اليوم لم يتم الإثبات بأن الحروف التي حملتها قبائل البدو الرحل الآرامية هي للغة تسمى آرامية ولكن البعض من أجدادنا وبسبب إيمانهم الأعمى تخلوا عن تسمية لغتهم الأصيلة بالآشورية ولحقوا تسمية هجينة طبعاً دون التفكير في العواقب.

341

أخبار شعبنا / للذين يدّعون بأنهم الشبكة "الآشورية" لحقوق الإنسان

« في: 01:21 15/03/2013  »

(إن الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان اذ تدين بأقسى العبارات استهداف الناشط السلمي الشاب أحمد شحادة، فإنها، وتبعاً لروايات شهود العيان، تحمل الجيش النظامي السوري مسؤولية مقتله. وتدعو الشبكة الآشورية في هذا السياق المنظمات الحقوقية الدولية لفتح تحقيق دولي عاجل في حوادث قتل النشطاء السلميين من قبل النظام السوري، والذي يمارس في جميع أرجاء المحافظات السورية وبنحو تتقف فيه تفاصيل الجريمة، مما يدل أنها جريمة منظمة وممنهجة، الأمر الذي يجعلها ترقى الى كونها جرائم حرب ضد الإنسانية).

يا ليتكم تطبقون ما كتبتموه أعلاه وترفعون أصواتكم الى المنظمات الدولية وتتشاطروا لإيقاف أولئك الذين يخطفون ويقتلون أبناء شعبكم بدل ان تختبأوا خلف الإسم الآشوري وتدينوا ما يحصل للآخرين بينما تصمتون صمت القبور (لكن القبور تتكلم أكثر منكم) أيها المنافقون باسم الآشورية والآشورية منكم براء .

342

المنبر الحر / رد: هنيئاً لشعب أقليم كوردستان العراق

« في: 04:05 14/03/2013  »

تتكلمون عن الأرض وكأنكم غرباء عنها !!! عجيب هل أصبحتم ضيوفاً على أرضكم؟

وما هذه الإطراءات كلها ؟ لقد استعملتم كل الدهن الحر ولم تبقوا لأحد شيئاً ... عجبي للتملق .

343

المنبر الحر / رد: من وحي المناسبة : صورة ناطقة بوحدة الأنتماء القومي ووحدة الانتماء الى الارض الاشورية

« في: 03:57 11/03/2013  »

المحترم وردة

العقد = 10 سنين وحسب نظريتك فإن اللوح الطيني يمكن ان يكون عمر إكتشافه عشر او عشرين سنة وهذا أيضاً ليس صحيحاً لأن المكتشفات الآشورية من خلال علم الآشوريات Assyriology تم اكتشافها منذ القرن الثامن عشر ولم تتوقف الى الآن والعبرة لم تكن في متى تم اكتشاف نجمة آشور بل العبرة في ان هذا الرمز موجود واستعمل منذ آلاف السنين وليس جديداً أو طارئاً كما يحبب للبعض ويتهيأ لهم ان يتكهنوا ثم ان الألواح والرقم الطينية الآشورية لم تكتشف في قودشانس ولا في هكاري بل في أرض آشور أو ما يتعارف عليه اليوم باسم العراق.

وإذا كانت كما انت كتبت "النجمة المنقوشة على الزي التقليدي لآساقفة ألامة الكلدانية ترمز الى النجمة التي ذكرت في ألانجيل وهذا الزي الكهنوتي عمره عدة قرون" (الجملة قواعدياً كلها أخطاء ولكنني لن أصحح لك) والطائفة الكلدانية عمرها فقط بضعة قرون فإن نجمة آشور عمرها عدة آلاف من السنين وأول بداية لإكتشاف النفائس الآشورية تعود الى القرن الثاني عشر ميلادي الى ان تحولت الى علم قائم بحد ذاته والى اليوم، وهذا كان صلب ولبّ الموضوع.

وبعدها لم تكتف بل أردت طبعاً ان تدخل التسمية الآشورية لكنيسة المشرق على الخط كما يقال، وبنفس الصيغة أسألك : قبل الإقرار بسيطرة بابا الفاتيكان على قسم من أبناء كنيسة المشرق والذين سميوا فيما بعد بأتباع الكنيسة الكلدانية، فلماذا تم قبول تغيير الإسم من كنيسة المشرق الى الكنيسة الكلدانية فقط ؟

أما نحن فليس عندنا أي حساسية أو عقدة (كما لديكم) من عبارة كنيسة المشرق لأننا لم نتخلى عن عظمة هذه الكنيسة وتاريخها الناصع في المسيحية، أما التسمية الآشورية فإذا كان الأخوة السريان قد حولوا إسم كنيستهم من سريان قديم الى كنيسة السريان الأرثوذكس وعندنا الكنيسة الكلدانية والمارونية والأرمنية والقبطية وإذا كان الباقون والذين البعض منهم لا يعترف حتى بهوية قومية يحمل إسم قومي فبنفس المقياس يحق لأبناء كنيسة المشرق أن يحملوا إسم أعرق كنيسة في العالم وبجدارة وأن يحتفظوا أيضاً بإسمهم القومي كآشوريين أصلاء ورثة حضارة آشور والمحافظين على أصالة هويتهم القومية وعراقة هويتهم المسيحية دون منّة من أحد وليس لزيادة في العدد. 
 

344

المنبر الحر / رد: من وحي المناسبة : صورة ناطقة بوحدة الأنتماء القومي ووحدة الانتماء الى الارض الاشورية

« في: 02:43 11/03/2013  »

الأخ أوديشو،

هل تحتفظ بصورة عن النجمة التي تكلمت عنها ؟

345

المنبر الحر / رد: من وحي المناسبة : صورة ناطقة بوحدة الأنتماء القومي ووحدة الانتماء الى الارض الاشورية

« في: 19:48 10/03/2013  »

لمن يزعمون بأن نجمة آشور إكتشفت في العقود الأخيرة ... فعلاً حالتكم يرثى لها وأوهامكم تمكنت حتى مما تبقى من بصيرتكم .

346

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الحسناء باولا وردة .. ملكة جمال الآشوريين في اميركا

« في: 19:33 10/03/2013  »

تهانينا ... ولكن Miss Assyria بالإنكليزية معناها آنسة آشور (أي بلاد آشور) وليس ملكة جمال الآشوريين فقط .

ليس هناك من داع ان نخجل من ذكر إسم آشور وبلاد آشور لأنها أرضنا وتبقى مهما حصل وهذا هو هدف هكذا أنشطة وغيرها بأن نزرع في الأجيال الجديدة إنتمائهم القومي لا ان تجعله ذكرى نمرّ عليها مرور الكرام .

347

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: اول لاعب كرة قدم من شعبنا يلعب في الصين

« في: 19:29 10/03/2013  »

شيء محزن فعلاً بأنه كلما أردنا ان نذكر إنجاز شخص علينا إما إستعمال الهوية المخفية "شعبنا" أو نستعمل الدليل القطاري "كلدان سريان آشوريين" .

348

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: قداسة البطريرك مار دنخا الرابع يقلد الوزير جونسون سياوش صليب مار دنخا الرابع

« في: 19:25 10/03/2013  »

مع خالص إحترامي لقداسته ولكن هكذا أوسمة لا تمنح هباء ولا أدري ما الذي فعله هذا الشخص أو غيره في خدمة الأمة الآشورية لكي يمنحوا هكذا أوسمة غير العمل للآخرين .

349

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الرد على موضوع السيد مرقس اسكندر - سومر - والتطور العلمي الكلداني عبر العصور - تزوير جديد

« في: 00:25 06/03/2013  »

يبدو ان مرقس دندو لا يفهم فقد شرحت له مراراً بأنني لا اعرف من هذا المدعو زيد مالك الذي يصر دندو على أنه أنا ويبدو بأنه والمدعو زيد مالك عندهما مشاكل مع بعضهما، أما ما زعم بأنه رسالة من زيد مالك فليس من شيمتي بأن أستعمل الشتائم ومن يقرأ كتاباتي يتضح له هذا الأمر جيداً ولست بحاجة للكتابة للمدعو دندو فأنا لا أعرف من هو ولا ماذا يفعل ولكن من الواضح بأن من كتب له يعرف عنه الكثير وهذا ليس من شأني ولكن يبدو ان دندو عنده مشكلة نفسية مع المدعو زيد مالك وكنت طلبت من زيد مالك وعلى صفحة عنكاوا بأن يكتب موضحاً لدندو بأنه شخص آخر ولكن يبدو بأنه أرسل له تلك الرسالة.

يبدو بأن مرقس دندو عنده عقدة بأن يطلق الإتهامات جزافاً على الناس وقد أصبح شرلوك هولمز المتكلدنين لكي يقارن بين كتابات على الإنترنت فيكتشف من الكاتب ويجزم بعقيدة الشخص وإيمانه بينما الذين يقرأون الخطوط لمعرفة أصحابها يقومون بذلك عبر أوراق مخطوطة فيقارنون بينها وليس رسائل إنترنت، وأتحدى دندو وغيره بأن يجدوا في أي من كتاباتي أي كلام بذيء كما يفعل آخرون بحق الآشوريين ولكن من الممكن ان يجدوا من لا يجيب على تساؤلاتي لهم لأنهم لا يستطيعون الإجابة.

مرقس دندو حذرتك من قبل فأنا لا أرسل رسائل شخصية لأي كان ولا أرسل شتائم ومن هنا على منبر عنكاوا أطالبك مجدداً بأن تكف عن إتهامي بأنني المدعو زيد مالك لأنني أعرف لماذا تفعل ذلك وأيضاً أطالبك بأن تعتذر لإتهامك لي بأنني عربي ومسلم لأن تاريخي الآشوري وتاريخ كنيستي العريقة كنيسة المشرق الآشورية العظيمة يشرّف الجميع وليس من شيمنا ان نشتم أحداً، فاعرف مع من تتكلم والزم حدّك.

350

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الى ميخائيل سيبي ومحاضراته : ليكن دليلنا الانجيل ... لا التضليل

« في: 02:22 25/02/2013  »

سونيا الميزي

ان كنيسة المشرق الرسولية الكاثوليكية (الجامعة) تردد قانون الإيمان (مهايمنينان) تماماً كما ترددينه أنت في كنيستك الرومانية الكاثوليكية وهناك مقطع نقول جميعاً فيه : "وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب والإبن الذي هو مع الآب والإبن يسجد له ويمجد ..." هذا أول دليل على ان كنيسة المشرق الرسولية الكاثوليكية (الجامعة) تؤمن بالروح القدس .

وأترك لك صيغة قانون الإيمان الذي اتفق عليه آباء الكنيسة في مجمع نيقية باللغتين الإنكليزية والآشورية الحديثة لتري كيف يذكر الروح القدس :

The Profession of Faith
(The Nicean Creed)
English

We believe in one God, the Father Almighty: Maker of all things visible and invisible. And in one Lord, Jesus Christ, the Son of God, the Only-Begotten, the First Born of all created. Begotten of His Father before all worlds and not made:
Very God of very God: of one essence with His Father, by Whom the worlds were established and everything was created. Who for us men and for our salvation came down from heaven and was incarnate by The Holy Spirit and became Man: And was conceived and born of the Virgin Mary: He suffered and was crucified in the days of Pontius Pilate. He was buried and Rose again on the third day as it is written and ascended into Heaven and sat down on the right hand of His Father:  And He shall come again to judge the dead and the living.  And, in one Holy Spirit, The Spirit of Truth: who proceedeth from the Father, the Life-giving Spirit:  And in one Holy, Apostolic, Catholic Church.  And, we confess one baptism for the remission of sin.  And, the resurrection of our bodies, and life for ever and ever: Amen

(The Nicean Creed)
Modern Assyrian



أما عن طبيعة السيد المسيح له المجد فهاك ما كتبه واحد من عظماء لاهوتيي كنيسة المشرق الرسولية الكاثوليكية (الجامعة) في القرن السادس الميلادي وهو مار باباي الكبير في ترتيلة الحمد (تشبوختا) 

"واحد هو المسيح ابن الله، يعبد من قبل الجميع في طبيعتين؛ في ربوبيته مولود من الآب، بدون بداية قبل كل الأزمنة، في إنسانيته ولد من مريم،
في ملء الزمان، متحد في الجسد؛ ربوبيته ليست من طبيعة الأم، ولا إنسانيته من طبيعة الآب؛ الطبيعتان محفوظتان في الأقنومين الخاصين بهما،
في شخص واحد وبنوة واحدة، وكما ان الرب في ثلاث أقانيم في طبيعة واحدة، كذلك فإن بنوة الإبن هي في طبيعتين، شخص واحد.
هكذا علّمت الكنيسة المقدسة".

أما عن نسطورس فإن كنيسة المشرق الرسولية الكاثوليكية (الجامعة) وإن احترمت ما قال به نسطورس فهي لم يك لها علاقة به كما يحب البعض ان يتكهن بل ان اللاهوت في كنيسة المشرق كان مكتملاً عندما عقد مجمع أفسس ولم تك الكنيسة بحاجة الى نسطورس لأن الكنيسة كانت موجودة قبل نسطورس من القرن الأول الميلادي فهل كانت ستنتظر مجيء نسطورس لكي تضع قواعدها الإيمانية ؟

نعم أنت لا تأتين بشيء من جيوبك ولكنك أيضاً لا تريدين ان تبحثي عن الحقيقة فمع الأسف ترددين ما قد سمعتيه من هذا أو ذاك وإذا كنت تقرأين الإنكليزية فهناك موضوع كبير عن نسطورس يمكنك الإطلاع عليه وبذلك تعرفين حقيقة ما حصل مع نسطورس الذي كان خلافه الأساسي مع كيرلس بطريرك الإسكندرية ولم تكن كنيسة المشرق معنية بخلافهما لا من بعيد ولا من قريب.

ثم أننا جميعاً هنا لسنا لاهوتيين فهل نفتح من جديد صفحة المجامع كمجمع خلقيدونية الذي حرّم من آمنوا بالطبيعة الواحدة للسيد المسيح ؟ وهاك ما يؤمن به هؤلاء الى اليوم فهل تريدين ان يحرموا ؟

(انعقد سنة 451م [1] يُعتبر من أهمّ المجامع، إذ نجم عن هذا المجمع انشقاقٌ أدّى إلى ابتعاد الكنائس الشرقيّة (: القبطيّة والأرمنيّة والسريانيّة) عن الشراكة مع الكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة الذين يرون أن مجمع خلقيدونية المجمع المسكوني الرابع.
 
الكنائس الشرقيّة رفضوا اصطلاح "طبيعتين" الذي كان يوازي عندهم لفظة (شخصين). وكانوا يفضلون عليها تعابير أخرى وردت عند البابا كيرلّس مثل عبارة "طبيعة واحدة" في قولته الشهيرة: "طبيعة واحدة للإله الكلمة المتجسد"..
 
الخلقيدونيين يقولون إنه إن كان مجمع خلقيدونية سنة 451م قد سبب شقاقًا في الكنيسة، فإنهم يرون أن ما حدث كان رد فعل لمجمع أفسس الثاني عام 449م، الذي دعاه لاون أسقف روما بالمجمع اللصوصي، ويتهم المؤرخون واللاهوتيون القديس ديوسقورس بالعنف).

وهاك أيضاً ما يؤمن به أتباع المونوفيزية فهل تحرّمون هؤلاء أيضاً ؟

(المونوفيزية أو الطبيعة الواحدة (باليونانية: Μονοφυσιτισμός)، هي عقيدة مسيحية بأن ليسوع طبيعة واحدة إلهية، وأن طبيعته البشرية امتزجت بهذه الطبيعة. ويمكن أختصار هذه الطبيعة في: "يسوع المسيح، الابن، هو شخص وأقنوم واحد بطبيعة واحدة: الإنسان الإله".
 
تعتبر المونوفيزية فكرة معارضة لعقيدة مجمع خلقيدونية، والتي ترى أن للمسيح طبيعيتين إلهية وبشرية. وبالرغم من وصف الكنائس الأرثوذكسية المشرقية بكونها مونوفيزية، إلا أنها ترفض هذا الوصف وتفضل الرؤية الميافيزية في وصف عقيدتها).

مع العلم بأن هذه الكنائس موجودة اليوم وبعضها يتبع الكنيسة الرومانية بينما البعض الآخر يتبع الكنائس الأرثوذكسية.

فلماذا دائماً التحامل على كنيسة المشرق الرسولية الكاثوليكية (الجامعة) ؟ ولماذا كنيسة المشرق الرسولية الكاثوليكية (الجامعة) هي الوحيدة التي تقض مضاجعكم هل لأن وجودها شهادة للحق الذي لم ولن يزيغ ؟!

وأخيراً أعتقد بأنك انت كسيدة (فالبعض هنا إتهمك بأنك لست سيدة بل رجل متخف) لا يجب ان تسألي لا ميخائيل ولا زيد ولا عبيد عن رأيهم فأيام سيطرة المجتمع الذكوري قد ولّت وأنت كسيدة لك كيانك وتفكيرك الخاص وكما قلت لك سابقاً إذهبي واحضري القداس في كنيسة المشرق الرسولية الكاثوليكية (الجامعة) وابحثي بنفسك وفتّشي لتعرفي الحقيقة ولا تتبعي أهواء الآخرين.

351

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الى ميخائيل سيبي ومحاضراته : ليكن دليلنا الانجيل ... لا التضليل

« في: 07:07 23/02/2013  »

سونيا الميزي

من أين عرفت بأن كنيسة المشرق الرسولية الكاثوليكية (الجامعة) لا تؤمن بالروح القدس وتقولين على حدّ علمك . أي علم هذا ؟ كيف تسمحين لنفسك ان تفتري على كنيسة إن كنت اليوم تتبعين الكنيسة الرومانية فكنيسة المشرق كانت كنيسة أجدادك ومن نفس هذه الكنيسة خرج عدة بطاركة قبل الإنشقاقات الكنسية وقبل التدخلات الغربية وهؤلاء البطاركة كلهم قديسين وفي عداد بطاركة كنيستك الحالية، إلا إذا كنتم تريدون إنكارهم فحينها لا يكون عندكم أي بطاركة قبل 1553 ولا تتمكنوا حينها ان تقولوا بأن كنيستكم الحالية بدأت في بدايات المسيحية لأنكم تكونوا قد تخليتم عن جذوركم وفي هذا الحال نستطيع ان نقول للكنيسة الكلدانية بما أنها تابعة للكنيسة الرومانية، أعيدي كل الكنائس والأديرة الموجودة في شمال العراق والمؤسسة قبل 1553 (وهو التاريخ الفعلي لسيطرة الكنيسة الرومانية على كنيستك) الى حضن كنيسة المشرق الرسولية الكاثوليكية التي لا تعجبكم، فهذه الكنيسة هي الوحيدة التي حافظت على الإيمان كما بشر به الرسل، وأنتم قوموا بتبني قديسي كنيسة روما.
 
هل ذهبت في يوم ودخلت الى إحدى كنائس كنيسة المشرق الرسولية الكاثوليكية وحضرت القداس لكي يكون عندك على الأقل إطلاع على كيفية القداس لكي تقولي بعدها هل كنيسة المشرق الرسولية الكاثوليكية تؤمن بالروح القدس أم لا ؟ لا ان تطلقي العنان لأفكارك.  

هل تعرفين قبلاً ما مصدر كلمة كاثوليك ومن أي لغة جاءت؟

الإنسان الذي يريد ان يفهم يجب عليه ان يبحث، لا ان يردد فقط ما يسمعه هنا وهناك دون التحقق مما يسمعه.

هل حاولت ان تقرأي جيداً وتفهمي رد السيد كيوركيس وأن تبحثي عن ما ذكره لكي تري بنفسك ان كان ما طرحه صحيحاً؟

هل تعتقدين بأن ما كتبته هو فعلاً رد أم ردة فعل؟ فأنت هكذا لم تحاوري السيد كيوركيس في أفكاره بل تبعت ما كتبه الشخصان الآخران بطريقة مبتذلة.

الرب كشف لنا نفسه من خلال أقواله وتعاليمه وقد ذكرتها بقولك "اي ان الله في الاقانيم الاب والابن والروح القدس وهي الحالات التي ظهر فيها الله لكشف حقيقته لنا نحن المؤمنين"، إذاً لماذا تحتاجين الى تماثيل لكي تصلي عندما يقول الرب في الوصية الثانية "لا تصنع لك تمثالاً منحوتاً ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهن ولا تعبدهن ..." خروج 4:20 فلماذا الحاجة اذاً للتماثيل إذا كنت تؤمنين بالرب دون رؤيته؟

352

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الرد على موضوع السيد مرقس اسكندر - سومر - والتطور العلمي الكلداني عبر العصور - تزوير جديد

« في: 05:44 22/02/2013  »

الأخ جيفارا

المثل يقول في هؤلاء "إن لم تستح فافعل ما شئت" وفهمك كاف وواف .

353

المنبر الحر / رد: مشكلة الردود بالأسماء المستعارة

« في: 03:20 19/02/2013  »

لست ادري كم من المرات بعد ستتم مناقشة هذا الموضوع ولكن من الواضح بأن البعض ممن ينكّلون على الموقع بأسمائهم الحقيقية يخافون ممن يكتبون بأسماء مستعارة ولربما خوفهم يتأتى من أنهم لو عرفوا من يكتب باسم مستعار لخافوا أكثر لأن الكاتب قد يعرف كل خباياهم ولذا لن يمكنهم التخبيص بعدها.

هناك الكثر ممن يكتبون بأسمائهم الحقيقية ويلصقون صورهم ولكن فظاظة كتاباتهم تجعلهم من الأوائل الذين يجب ان يمتد إليهم مقص التحرير، فالكتابة بالإسم الحقيقي ووضع صورة البطاقة الشخصية لا تعط لمن يكتب الحق في التمادي والبعض منا يرتاد هذه المنتديات منذ سنين فلماذا يحق لحديثي الإرتياد بأن يفرضوا آراءهم فقط لأنهم يضعون إسماً وصورة؟ وينسى أو يتناسى هؤلاء بأن البعض منهم حتى أسماءهم التي يستعملونها هنا ليست أسمائهم الأصلية بل ان البعض لهم أسماء شهرة ولكن الأسماء الأصلية هي في المستندات الرسمية أي ان أسماءهم هنا مستعارة.

نتمنى على عنكاوا ان تترك حرية التعبير لأن إستعمال الإسم الحقيقي أو الصورة ليست دليلاً أبداً على حضارة شخص أو مدى اطلاعه ودرايته وثقافته.

354

المنبر الحر / رد: متى كان َ المسيح ..... مسيحان ؟

« في: 05:41 18/02/2013  »

ليس هناك من داع لتوحيد الكنائس لأن ذلك سيرجعنا الى المربع الأول فيما يتعلق بمن إيمانه أصح وعندها ينتسى السيد المسيح في هذه المعمعة.

بما ان الأغلبية من المسيحيين (مشرقيين وغربيين) يحتفلون الآن بعيد الميلاد المجيد في الخامس والعشرين من كانون الأول (أي حسب التقويم الغربي) فيجب ان تقوم الكنائس التي تحتفل بعيد القيامة المجيد حسب التقويم الغربي ان تنضم الى الكنائس التي تحتفل بعيد القيامة المجيد حسب التقويم الشرقي وتتم الحسابات حسب هذا اليوم وننتهي من هذه المهزلة بحق رب المجد بأن تتم مراسم صلب وقيامة المسيح في بعض الكنائس ومن بعدها مرة أخرى في الكنائس الباقية.

الأمر لا يحتاج الى عصا سحرية بل الى قرار حكيم ومحبة مسيحية حقيقية فكم من القرون سنصلي بعد من أجل الوحدة؟ ليس هناك من ضرورة ان تتوحد الكنائس فهذا لن يحصل ولكن من الممكن جداً بل هو واجب على رجال الدين المسيحيين ان يرحموا الناس ويقرروا ولو مرة واحدة وبمحبة حقيقية للمسيح بأن يوحدوا عيد القيامة المجيد للجميع وبهذا تقفل جميع الأبواب على أولئك الذين يستغلون الإختلافات بين التقويمين اليولياني والغريغوري لكي ينتقصوا من صاحب المناسبة ومن عظمة هذه المناسبة.

فهل من رجال دين مسيحيين بالفعل لهم الجرأة ان ينادوا بين كنائسهم المختلفة لتوحيد عيد القيامة المجيد؟

355

المنبر الحر / رد: صمام الامان والمعارضة الكوردستانية

« في: 03:19 08/02/2013  »

هل أنت أكيد بأن إسمك لؤي فرنسيس ؟

356

المنبر الحر / رد: ملاحظات حول إستخدام بعض المصطلحات العنصرية و الخاطئة

« في: 03:16 08/02/2013  »

في الحقيقة لم أنتظر ان أحصل على جواب يغير أفكاري فيما قرأت واستشففت في مقالك ولكنني قلت لربما تكون وجهة نظري خاطئة ولكن بإعادتك تماماً لما كتبت من دون ان تتمعن فيما رددت فيه على مقالتك أصلاً فإنك أثبت وجهة نظري وحقيقة الأفكار التي يواجهها وجود أبناء الآشوريين والسريان والكلدان على أرضهم التاريخية وأتمنى ان تتحرك الأقلام وتنتقد هذه المقالة فلربما يكون ذلك بداية لغربلة الحقائق ورمي الزائف منها والمدسوس ولكي يبق التاريخ تاريخاً وليس فبركات.

وأكرر مرة جديدة راجع ما كتبت بنظرة غير كردية وعندها ستجد بأن مقالتك عنصرية أكثر من العنصرية التي تعتقد بأنك بعيد عنها وبأن مصطلحاتك التي أنت انتقدتها هي خاطئة بحق الآخرين أيضاً ومرة جديدة أسألك : ومن قال لك بأن القوميات الغير كردية تقبل بأن يطلق عليها تسمية "كوردستانية" فمن يحق له ان يشمل الكل بهكذا تسمية ما لم تفرض فرضاً ؟ وعندها تصبح عنصرية بامتياز.

سأكتفي بهذا القدر فلقد رججت الوعاء وعرفت ماذا فيه ... 

في البداية أود أن أشكر الأستاذ الذي ينتقد مقالي المعنون "ملاحظات حول إستخدام بعض المصطلحات العنصرية و الخاطئة"، على مداخلته، إلا أنه من المؤسف أن رده يفتقد الى الموضوعية و العلمية و يظهر أنه لم يقرأ المقال بإمعان و تركيز لفهم مضمونه. لو يتم التدقيق في مقالي، ليكتشف القارئ بأنني أدافع عن القوميات و الشعوب و الأديان المضطهدة و المظلومة. إنني في مقالي أنتقد الكورد الذين يطلقون إسم "الشعب الكوردي" على سكان كوردستان بدلاً من "شعب كوردستان" الذي يتألف من كافة القوميات العائشة في كوردستان.

لو تتمعن في الفقرة التالية من المقال
 
(الشعب هو مجموعة بشرية لها خصوصيات لغوية و ثقافية و تأريخية مشتركة خاصة بها بالإضافة الى وجوب إمتلاكها لأرض ذات حدود محددة تجمع أفرادها و يكون لها الحق في تقرير مصيرها، بما فيه حق تأسيس دولة مستقلة خاصة بها كما ينص ميثاق الأمم المتحدة على ذلك. هناك العديد من القوميات و الأقليات العرقية في العراق على سبيل المثال، مثل السريان و الكلدان و التركمان و غيرهم، تطلق على نفسها "شعوباً" رغم أنها ليست بشعوب. في حالة القوميات و الأقليات العرقية التي لا تمتلك أرضاً مترابطة معيّنة تجمعها، كما في حالة القوميات و الأقليات العرقية الآنفة الذكر التي تفتقر الى منطقة جغرافية محددة تضمها، فأنها تفتقد الى الشروط و المقومات المطلوبة لتكون شعوباً)

تكتشف بأنني لم أقل بأن الآشوريين والسريان والكلدان ليس عندهم تاريخ ولغة وهوية ثقافية مشتركة، بل أقول أنه ليست لهم رقعة جغرافية محددة يعيشون عليها و التي لها مقومات بناء دولة لهم و أن إفتقارهم الى جغرافية محددة الحدود، يجعل تصنيفهم في خانة القوميات و ليست الشعوب، إستناداً الى تعريف الشعب و مقوماته.

بالنسبة الى "قوميات كوردستانية غير كوردية" فأنها القوميات غير الكوردية التي تعيش في كوردستان من آشوريين و كلدان و السريان و التركمان و غيرهم، إنهم مواطنون كوردستانيون و شركاء الكورد في الوطن، لهم نفس الحقوق و الواجبات في كوردستان كما هو الحال بالنسبة للكورد و أن كوردستان وطنهم. أدافع عن الحقوق القومية و الثقافية و الإجتماعية للقوميات غير الكوردية في كوردستان بنفس قوة دفاعي عن الكورد و لا أقبل أبداً تهميشهم و إضطهادهم، كما يفعل العنصريون المحتلون لكوردستان.
تقبلوا خالص إحتراماتي
مهدي كاكه يي

357

المنبر الحر / رد: ملاحظات حول إستخدام بعض المصطلحات العنصرية و الخاطئة

« في: 01:59 07/02/2013  »

عيب بأنك تضع قبل إسمك لقب "دكتور" ومن ثم كل مقالك عنصري تلغي فيه القوميات الأصيلة في العراق.

عيب ان لا تقول الحقيقة وعيب ان تستخدم كلمات وتعابير تحاول فيها ان تضفي شرعية على ما يحصل في شمال العراق بشكل خاص والعراق بشكل عام.

الشعب
الشعب هو مجموعة بشرية لها خصوصيات لغوية و ثقافية و تأريخية مشتركة خاصة بها بالإضافة الى وجوب إمتلاكها لأرض ذات حدود محددة تجمع أفرادها و يكون لها الحق في تقرير مصيرها، بما فيه حق تأسيس دولة مستقلة خاصة بها كما ينص ميثاق الأمم المتحدة على ذلك. هناك العديد من القوميات و الأقليات العرقية في العراق على سبيل المثال، مثل السريان و الكلدان و التركمان و غيرهم، تطلق على نفسها "شعوباً" رغم أنها ليست بشعوب. في حالة القوميات و الأقليات العرقية التي لا تمتلك أرضاً مترابطة معيّنة تجمعها، كما في حالة القوميات و الأقليات العرقية الآنفة الذكر التي تفتقر الى منطقة جغرافية محددة تضمها، فأنها تفتقد الى الشروط و المقومات المطلوبة لتكون شعوباً.

*** إذا كان الآشوريون والسريان والكلدان ليس عندهم أرض وتاريخ ولغة وهوية ثقافية مشتركة تؤكد حقهم في أرضهم فمن لهم ؟

الوطن العربي
إبتكر العروبيون المصطلح العنصري "الوطن العربي" الذي لا وجود له على أرض الواقع و يطلقونه على المنطقة المحصورة بين الخليج الفارسي و المحيط الأطلسي و بذلك يعتبرون هذه المنطقة هي أرض عربية و أن الشعوب الأصلية صاحبة الأرض مجرد مهاجرين غرباء فيها، بل يعتبرون الشعوب و القوميات القاطنة في "وطنهم العربي" جزءً من العرب. هكذا يلغي العروبيون جميع الشعوب و القوميات و الأقليات التي تعيش في هذه المنطقة. في هذه المنطقة التي تُسمّى ب"الوطن العربي" يعيش أكثر من 11 ملايين كوردي (3 و 8 ملايين نسمة في الإقليم الغربي و الجنوبي الكوردستاني على التوالي) و الأمازيغ الذين يُشكلون الأكثرية المطلقة لسكان شمال أفريقيا و يصل تعدادهم الى حوالي 40 مليون نسمة و النوبيون الذين هم السكان الأصليون لبلاد "نوبيا" التي تم تقسيمها بين كل من السودان و مصر و تُقدّر نفوس النوبيين بحوالي 17 مليون نسمة (14 مليون في السودان و 2-4 مليون في مصر) و الأقباط الذين هم السكان الأصليون لمصر و تبلغ نفوسهم أكثر من 15 مليون نسمة (حوالي 13 مليون في مصر و أكثر من 2 مليون في خارج مصر) و السريان و الكلدان و الآشوريين و الأرمن و اليهود و التركمان و غيرهم الذين يمكن تقدير نفوسهم بحوالي  7 ملايين نسمة. من خلال هذه الإحصائية، فأن نفوس القوميات و الشعوب غير العربية في المنطقة المسماة عنصرياً ب"الوطن العربي"، تبلغ حوالي 90 مليون نسمة الذين يحاول العروبيون العنصريون إلغاء وجودهم كشعوب و قوميات.  إن هذه المنطقة هي الموطن الأصلي لمعظم الشعوب و القوميات غير العربية التي تقطن فيها و التي تم إحتلال أوطانهم من قِبل العرب بعد ظهور الدين الإسلامي. هنا لا أريد العودة الى التأريخ للتحري عن أصل العرب، بل كل ما أريد ذكره هو أن العرب كانوا يتواجدون فقط في اليمن، حيث كان القحطانيون يسكنون هناك و الذين هم عرب أقحاح. كان العدنانيون المستعربون يسكنون في الحجاز. من بين القبائل العدنانية المستعرَبة هي قبيلة قريش التي ينتمي إليها النبي محمد.

*** حبذا لو تبدأ بنفسك فيما كتبت أعلاه.

قد يقول المرء بأن إطلاق إسم "كوردستان" على بلاد الكوردستانيين هو تسمية عنصرية أيضاً، حيث يتم بموجبها إلغاء القوميات الكوردستانية غير الكوردية. للإجابة على هذا التساؤل المشروع هو أن المنطقة التى تُسمى "كوردستان" اليوم عُرِفت ب"بلاد الكورد" منذ آلاف السنين، حيث كان السومريون يسمّون المنطقة (كورا قوتيوم) و التي تعني "أرض كاردا" و الأشوريون كانوا يسمونها (كورتي) و البابليون كانوا يطلقون عليها إسم " قاردو" و الإغريق سموها "قاردوتشوي" و الرومان أطلقوا عليها إسم (كوردرين). أول من أطلق إسم "كوردستان" على موطن الكورد هو السلطان السلجوقى سنجر و ذلك فى أواسط القرن السادس للهجرة (القرن الثاني عشر الميلادي) أي قبل أكثر من 800 سنة ( راجع كتاب "الأراضي فى شرق عصر الخلافات" للباحث لى سترينج الصادر في عام 1930). من هنا يُدرَك بأن "كوردستان" هي تسمية تأريخية ليست لها أية صلة بالعنصرية، حيث أن الفكر القومي لم يكن له وجود في تلك العهود القديمة، بينما المصطلحات العنصرية التي نحن بصددها تم إبتكارها على أسس قومية عنصرية في السنين الأخيرة بعد ظهور الفكر القومي العروبي في المنطقة.

*** من من القوميات تعني بمقولتك "قوميات كوردستانية" غير كردية؟ ومن قال بأن هذه القوميات تقبل بتسميتك العنصرية هذه؟

*** مقالك كله عنصري وحبذا لو تراجع نفسك فيما تكتب مستقبلاً.


[/quote]

358

المنبر الحر / رد: ملاحظات حول مؤتمر حماية حقوق مسيحيي العراق !

« في: 06:35 06/02/2013  »

"كان واضحا تماما غياب ( رجال الدين المسيحيين) فهم وان حضر الأب جاك يعقوب من كنيسة السريان الآرثوذكس مشكورا ، وأرسل البعض رسائل دعم وتهنئة ، إلى أن الغياب كان واضحا جدا ، وكأن السادة الأساقفة والكهنة ليسوا مع ( حماية حقوق مسيحيي العراق) ، صحيح أن لكل واحد فكره ومبادئه وله ايضا سبب لعدم حضوره ..."

*** هل تم إعلام الناس من هي الجهة الداعمة مالياً ومعنوياً لهذا المؤتمر ولكل الزيارات المكوكية التي قام بها الشخصان المذكوران؟ فالجميع يعرف بأنه لو كانت الأموال تأتي من جيوب هؤلاء وغيرهم لما كانوا لا ركضوا ولا عملوا على مؤتمر، هدفه الوحيد والأوحد ليس حماية المسيحيين في بلدهم الأم وحماية وجودهم بل هو للتطبيل لأمور أخرى لن نذكرها فلربما لا تعجب مقص الرقابة.

*** نحن على يقين تام بأن السادة الأساقفة هم مع حماية حقوق مسيحيي العراق (عندما توجد فعلاً وليس بالأشكال التي تطبل لها جهات معروف ولائها لمن كهذا المجلس وغيره من المحسوبين إسمياً على هذه الأمة (نتحفظ على ذكر إسمها الحقيقي لكي لا يغضب البعض) ولو كان السادة الأساقفة والكهنة متأكدين من صفاء النيات خلف هكذا مؤتمر فنحن على يقين بأنهم كانوا سيشاركوا ولكنهم لم يريدوا ان يكونوا شهود زور ولا ان يلعبوا دور يهوذا فيصبحوا "منافقين".

*** أما المشاركين من الغرباء في هذا المؤتمر ان كانوا أميركيين او كنديين او من بلاد الواق الواق فهم المنافقون بالدرجة الأولى بحضورهم هذا كون سياسات بلدانهم هي التي أوصلت مسيحيي العراق والمشرق بشكل عام وخاص الى الحال الذي يعيشونه اليوم من التهميش لحقوقهم ووجودهم وأصالتهم في العراق بصورة خاصة كونه أرض أصولهم في حين الآخرين ضيوف، فهؤلاء الغربيون (الغربان) ومن لفّ لفّهم، المسؤولين الأوائل عن معاناة مسيحيي العراق والعالم وما فعلوه في هذا المؤتمر كان "كمن يقتل القتيل ويمشي في جنازته".

*** هل كنا بحاجة الى هكذا مؤتمر مشكوك فيه من بدايته الى نهايته لنؤكد على حقوق المسيحيين في العراق؟ ألم يسطروا في التاريخ القديم والحديث خصوصاً وفي كل يوم حقوقهم بدمائهم؟

*** زيف ثم زيف ثم زيف ... سوف نرى الى ماذا سيفضي هذا المؤتمر لأن حقيقته ستظهر فعلياً بما سوف نراه يحصل على الأرض ومن ثم سيتذكر القراء بأنه كان زيف ثم زيف ثم زيف ...

359

المنبر الحر / رد: تعقيب على مقال السيد عزت اسطيفان حول صراعات الكنيسة وسقوط القسطنطينية ؟

« في: 04:29 04/02/2013  »

أستاذ يعكوب أبونا

ألف شكر لهذه المقالة الرائعة وعسى ولعل أولئك الذين يعيشون في القرون الوسطى وعصور الظلام يستفيدوا ليخرجوا الى النور ولا يركبوا رؤوسهم في كل ما هو خارج عن الحقيقة وبأن يتعلموا كيف يقرأوا وكيف يفسروا، لا ان يحفظوا بلا فهم ويقرأوا دون وعي ...

360

المنبر الحر / رد: مقترح للاخوة في إدراة موقع عنكاوا بشان الردود وتعليقات القراء

« في: 18:16 03/02/2013  »

ان هذا المقترح ان طبق فسوف يتم حذف المقالات والتعليقات بالدرجة الأولى لأولئك الذين يتبجحون بأنهم يكتبون باسمائهم ويضعون صورهم لأن ما يكتبونه من قذارة لا يمكن مقارنته بأي من التعليقات التي يكتبها أناس بأسماء أخرى ثم يقولون لا حاجة لفلترة المقالات لمن لهم اسماء وصور لأنهم المسؤولين المباشرين عما يكتبون فيعتقدون لأنهم يكتبون بأسمائهم ويضعون صورة فيحق لهم ان يكتبوا الكلام النابي بحق الناس والمقامات الروحية ولا أحد يحاسبهم فقط لأنهم وضعوا إسم وصورة وكأن الأخلاق هي بإسم وصورة.

إذا كان موقع عينكاوا سيقوم بمثل هذه المراقبة فإن البعض من الذين يضعون اسماءهم وصورهم يجب ان يكونوا من الأوائل الذين تحذف تعليقاتهم لأنهم من يقوم بالمخالفات الفاضحة ظناً منهم بأنهم لن يطالوا ولذلك يستفزوا الناس بكتاباتهم المسيئة وهم حتى لا يعرفون الكتابة.

361

المنبر الحر / رد: كنيسة المشرق الآشورية ستبقى شامخة الى الأبد

« في: 06:00 01/02/2013  »

... و ايصارا,
فيا ايصارا انت صدك نكتة لمن تكول بان كنيسة روما هي ليست رسولية... لا ابوية كنيسة عمكم الي كاعد بشيكاغو رسولية, صحيح عندما بشركم الاباء القديسين الاولين كنتم عندها مع قبائل الهنود الحمر و كان عمكم الكبير (قداسته المعظم المبجل الخالص من الخطيئة) هو رئيس القبيلة.. ابوية هاي النكت و السوالف مشوها على خوالكم لانه هذاك الزمن فات.. و فوكاها تكتبلي بالانكليزي, على اساس مسوي روحك تفتهم... والله اضحكتني على تفاهتك...

فرنك قلايا 

يا قلايا ماذا تقلي؟

عمى الذئاب في عيونك ...

الإسم هو إيسارا أيها الجاهل وهو أفضل من إسم الفرنك المخروم الذي سميت به.

انت من جماعة إحفظ ولست من جماعة إقرأ وافهم لذا فكما يقول المثل "الضرب في الميت حرام". هذا ما علّمكم إياه الفاتيكان، عندما لا تعرفون الإجابة تدسون برؤوسكم في التراب تماماً كالنعامة ومن ثم تبدأون بالتهجم الشخصي، طبعاً ماذا ستتعلمون غير هذا ممن أرسلوا ذئاباً بين أبناء الأمة الواحدة ففرقوها وعاثوا فيها فساداً، وها هي النتيجة، شبه أناس لا يعرفون لا تاريخ أمتهم ولا كنيستهم، يرددون كالببغاءات ما يسمعونه هنا وهناك بدل أن يقرأوا ويتثقفوا ويفهموا ...

أيها الجاهل ... أنا وضعت بالإنكليزية ما قرأته ولكنك جاهل فلو فتحت عينيك وقرأت لوجدت بأنني قلت للفطاحل وأنصاف المتعلمين أمثالك بأن يفتشوا عمن يترجم لهم إذا كانوا جاهلين للغة، ولكن طبعاً فأنت أخذت أول كلمة وانبريت كما العادة بكتابة كلمات جوفاء بدل ان تتحقق من الكلام، فهل ذهبت وسألت كاهنك من هم الرسل الذين تلمذوا المشرق قبل قدوم ذئاب الفاتيكان؟ لكن العقل عندك قد أخذ إجازة مطولة ...  

362

المنبر الحر / رد: كنيسة المشرق الآشورية ستبقى شامخة الى الأبد

« في: 07:27 31/01/2013  »

لم اكذب عندما سميت بعض الكتاب ( بغوغل google ) اول سطر قرائته لم اعرف ابكي ام اضحك فالكاتب المحترم يقول ان كنيسة المشرق الاشورية تاسست 48 ميلادية على يد الرسل مار ادي وماري ومار توما والاخير ماربلتومي لزم جانوا هذولة القديسين والرسل اشوريين واحنا مندري واسسوا كنيسة قومية مو مسيحية ..
ابدي اسفي الشديد على الحالة المزرية التي اوصلتنا اليها هذه النماذج الكتابية الغير اكاديمية ولا تعمتد على اية اسس علمية وتاريخية موثوقة انا شخصيا اؤمن بالانجيل المسيح له المجد قال لبطرس انت الصخرة وعلى هذه الصخرة ابني بيعتي ( كنيستي ) وابواب الجحيم لن تقوى عليها
والبابوات ( جمع بابا ) هم خليفة مار بطرس وهناك صندوق محفوظه فيه عظام ماربطرس و يقع تحت الهيكل الرئيسي لبازليك ماربطرس في الفاتيكان وهي مستوحاة من تلك الاية الانجيلية ..
ويزيد الطين بله بعض المطبلين والمهرجين على مثل تلك المقالة ونبدي اسفنا مره اخرى على ما يعرف بالوحدويين تضحكون على شريحة لكن غدا تنقشع الغيوم وتسطع شمس الحقيقة وفي النهاية لن يصح الا الصحيح ... المسيح له مجد قال الارض والسماء تزولان وكلامي لن يزول
جورج اوراها

أود التوضيح بأن الكلام دائماً موجه لأولئك الذين تخلوا عن أصالتهم المشرقية في سبيل الغريب الروماني وليس لأبناء أمتي الآشورية الأصلاء من أتباع الطائفتين السريانية والكلدانية الذين أبوا ان يبيعوا ضمائرهم في سبيل الغريب وبقوا على مذهبهم ولكن أيضاً على أصالتهم القومية الآشورية.

كنيستك الكلدانية تعترف بأنها تأسست على أيدي الرسل توما، أداي وماري (متلمذي المشرق)، وبرثلماوس (برتولماي) وفي كراريس القداس لكنيستك مكتوب طقس القداس للكنيسة الكلدانية حسب أداي وماري متلمذي المشرق، وهؤلاء هم الذين بشروا في بلاد ما بين النهرين عندما لم يك هناك حتى بيعة صغيرة في روما ولم تكونوا خاضعين ومسيطر عليكم من قبل الرومانية الكاثوليكية، لربما اعتقدت بأن أخيليوس أو ألفونسوس أو أنسجار أو أبوليناريس أو أنسلم هم من بشروا في بلاد ما بين النهرين ؟

لقد أصبحت الجملة التي قالها السيد المسيح لبطرس قميص عثمان تتجولون به لغاية في نفس يعقوب، فتأخذون الجملة وتفسرونها كما هي ولا تأخذون مضمونها لأنكم لا تنظرون أبعد من أنفكم، فهل كان السيد المسيح له المجد يقصد كنيسة روما أم أنه كان يقصد الكنيسة جمعاء أينما كانوا مؤمنيها؟ فلو كان يقصد روما لا سمح الله لما قال لتلاميذه الإثني عشر ومعهم السبعون (إقرأها في الإنجيل المقدس) بأن يذهبوا الى أنحاء المعمورة ويبشروا ويعمدوا باسم الآب والإبن والروح القدس ولكان قال لهم إتبعوا جميعكم بطرس الى روما التي لم يذهب إليها إلا لاحقاً عندما كان قد هرم وشاخ ومن الأفضل ان تبدأوا البحث عن قميص عثمان جديد تتمسحون به.

للمرة المئة بعد الألف وسأبقى أكررها وهذه حقيقة، ان كنيسة روما ليست رسولية فلم يبشر في روما أي رسول وحتى عند وصول بطرس كان هناك مجموعة مسيحية مؤمنة قبل بطرس بسنين، وهاك إذا لم تعرف الإنكليزية فدع أحدهم يترجم لك وقد وضعت لك باللون الأحمر ما يجب ان تركز عليه وعسى السيد المسيح له كل المجد وليس لغيره ان ينوّر لك ولأمثالك البصر والبصيرة.

Peter was one of the original 12 apostles chosen By Christ. Peter, along with the Apostle John, played a prominent role in the early Christian church.
 
He was the Apostle to Israel while Paul was the Apostle to the Gentiles (Galatians 2:9). And in general, during his lifetime, Peter seemed to be the top leader of a widely geographically separated Christian church. Essentially Peter was the first among equals (the apostles).
 
However, he was only one of 12 original apostles, and there is nothing in scripture that suggests that the place of his death (which is not known as a certainty) should become the permanent headquarters for the true church. Nor is there any indication that the true Church should be forever based out of a single city or from Rome.

Actually, most of the books of the New Testament that were addressed to Christians in certain geographical locations, were addressed to those in Asia Minor as it was apparently the area where most early, non-Jewish, Christians dwelled. There were at least 10 books of the New Testament directly written to the church leaders in Asia Minor. The ones written to those in Asia Minor include Galatians, Ephesians, Colossians, 1 & 2 Timothy (Timothy was in Ephesus), Philemon, 1 Peter, 3 John, and Revelation. In addition to these 10, there may be more as 1 & 2 John and 2 Peter, and possibly Jude may have also been mainly directed to one or more of the churches in Asia Minor (which would make 14 of them).

There is only one book written to those in Rome and it never mentions any of the so-called Roman bishops


إذهبوا وطالبوا الفاتيكان بأن يغير لكم كل تاريخ كنيستكم القديم فلا يبق لكم شيئاً من التراث الأصيل واستبدلوه بالتراث اللاتيني فأنتم أصلاً لم يبق فيكم شيئاً من المسيحية المشرقية وولائكم لبابا الفاتيكان الألماني حالياً يسبق ولائكم لبطريرك كنيستكم الكلدانية الذي من لحمكم ودمكم.

363

المنبر الحر / رد: الى متى يستمر الاستهانة بشعبنا الكلداني

« في: 04:27 26/01/2013  »

إلى الـمنـدهـش المجـهـول إيسارا :

هـل أن إسم الكـلـدان عُـثِـرَ عـليه في أروقة الفاتيكان ؟

هـل أن خـتم مار شمعـون بطرك د كـلـدايـيه إبتـدعه البابا ؟

هـل أن صلاة ( تـهَـر كـلـدايـيه كـذ قايمين .... ) منـذ القـرن الرابع ! تـوجـد في الليتـورجـيا اللاتينية ؟

هـل أن روما عـلـَّـمتـنا أن نكـتب إسم القـومية الكـلـدانية في إستمارات الإحـصاء السكاني في العـراق ؟ ولسنا مسؤولين عـن تغـيـيرها مِن قِـبَـل النظام الحاكم لأن ليست لـدينا مقـدرة عـليه ؟

ثم عـنـدنا مثـل في ألقـوش : قايي قِـذلـيه صاروخ لـدوقا = لماذا إحـتـرق شعـيرك عـلى الـصاج ... ومعـناه ما الـذي أزعـجك ..


والآن أسأل : ما الـذي أزعج إخـوانـنا الآثـوريّـين ( والمتأثـورين )حـين نـقـول أنـنا كـلـدان !! ولا نـنـزعج منهم حـين يقـولون أنهم آثـوريّـون ؟

You and your friends in denial do not want to understand. You can answer your own questions but since you are in denial you just tend to repeat those questions like a broken record. Many have answered your questions and if you wanted to understand you would have but you and those like you are sitting in a box and you do not want to get out of it

You want to be a chaldean go be a chaldean and close this subject of attacking Assyrians. We are not the ones denying our roots but you are. Simpletons do not bother us at all.

364

المنبر الحر / رد: الى متى يستمر الاستهانة بشعبنا الكلداني

« في: 04:18 26/01/2013  »

وكما توقعنا فقد ارسلوا البديل عن البغدادي التعبان ولكن صاحبنا نكرة ايضا ولا نعرف ان كان ايسارا مذكرا او مؤنثا او بين بين. وها هو يستنجد بأستاذه طالبا أن يستنير عقله لأنه سائر في الظلام  وشكرا

Abed ya Abed

It is burning you and others to know who I am and instead of searching to open your eyes and mind here you are attacking me personally. If being a man is measured by having a moustache and/or a beard, you and others have those but all of you combined are less than one woman. You just keep repeating like a parrot a word you heard here and there, but you do not have the courage to utter the truth. You are a hopeless case of denial

I asked Mr. Abona to write so that the minds of those like you who are in the dark would be enlightened and not my mind, because my mind is enlightened and it is an honour to have a person like Mr. Abona as a teacher and not to have ignorants like you who do not know the first thing about history come here and try to prove out of desperation that which does not exist.

365

المنبر الحر / رد: الى متى يستمر الاستهانة بشعبنا الكلداني

« في: 05:21 23/01/2013  »

الأستاذ يعكوب أبونا المحترم

كما دائماً تتحفنا بكتاباتك القيمة والمعلومات التي ترفدنا بها ونتمنى قراءة المزيد لكي تستنير عقول السائرين في الظلام ...

شكراً لك

366

المنبر الحر / رد: اين المشكلة في ان يكون الفاتيكان مكانا لاختيار بطريرك الكلدان

« في: 06:55 21/01/2013  »

بداية الكلدان كانوا يتبعون المسيحية عبر المذهب النسطوري ونظرأ للهيكلية الوراثية الخاطئة في ادارة الرئاسة الكنسية كرسي البطريرك قام ماريوحنا سولاقا بالطلب اتباع كرسي روما البابا ( خليفة بطرس ) وقبول الكثلكة ( كنيسة جامعة مقدسة رسولية ) والثالوث الاقدس ( الاب والابن والروح القدس .. الاله الواحد امين ) ومكانة مريم التي نعدها ام الله ( حسب بشارة الملاك له .. وام العلي تدعى ) كما انها حبلت بقوة الهية بدون ان يمسها بشر .. ولن نطيل في الامور اللاهوتية ..

*** وهل كنيسة المشرق التي انتمى إليها أجدادك ليست كنيسة جامعة مقدسة رسولية؟ وهل لا تعترف بالثالوث الأقدس؟ وهل إعتبار العذراء مريم أم المسيح فيه انتقاص لمكانتها واحترامها؟ ومن ثم فإن كلمة العلي لها معان مختلفة وليست المعنى الحصري الذي تعتقدونه.

*** عندما تكتبون على الأقل أكتبوا الحقيقة ولا تلعبوا بالكلام هنا وهناك في ما يخدم ما تريدونه وليس الحقيقة. وهل كنيسة روما الكاثوليكية التي لم تؤسس من قبل أي رسول من تلاميذ المسيح هي أهم من كنيسة المشرق التي تأسست على أيدي الرسل مار توما وأداي وماري لكي تأتوا اليوم بالإدعاء خليفة بطرس ؟ وكيف يكون أسقف روما (اللقب الحقيقي لبابا الفاتيكان) خليفة بطرس وبطرس حتى لم يبشر في روما وعندما زارها كان في روما تجمع مسيحي قائم من اليهود الذين قبلوا البشارة وليس لأن بطرس بشّر في روما، فكنيسة روما ليست أصلاً مؤسسة من قبل الرسل.

*** أما عن كلمة كاثوليكية التي تتداولونها وكأنها حكر على روما فهي حتى ليست كلمة لاتينية بل هي كلمة يونانية وتعني الجامعة ولذا فهي ليست من إختراع الفاتيكان وهي كلمة ممكن ان تطلق على كل كنيسة تجمع تحت جناحيها أمم كثيرة والكنيسة الأجدر بحمل هذا اللقب هي كنيسة المشرق لأنه عندما نشر مبشروها المسيحية حاملين صليباً خشبياً والكتاب المقدس بشروا أمماً كثيرة ولذا فلهذا اليوم فحتى بطريرك الكنيسة يحمل لقب الكاثوليكوس (قاتوليقا - جاثليق) وكرسي كنيسة المشرق مساو لكرسي الفاتيكان.

*** أما القول بأن الآشوريين حملوا إسمهم مجدداً لأن الإنكليز أعطوهم الإسم فهذا قول مردود عليه ويستعمله فقط ضعاف النفوس الذين ترهبهم الآشورية ويصيبهم الرجاف من الإسم الآشوري، لأن الآشوريين لم يتخلوا عن إسمهم أبداً.

وقبل طلب مار يوحنا سولاقا كانت هناك طلبات من الكلدان في قبرص ( المهاجرين من العراق )  لاستعادة اسمنا القومي التاريخي وقد تم ذلك واستعدنا اسمنا القومي التاريخي فاصبحنا كلدانا قوميا وكاثوليكا مذهبيا .. بينما الاخوة الاثوريين لا يتعدى رجوعهم الى اسمهم القومي ال 120 سنة ويرجع ذلك لتدخل الانكليز وشق صفوف الكنيسة المشرقية ..

*** عندما تخبر هذه القصة أخبرها بحقيقتها فعيب ان تغيروا الحقيقة لأن المطلع على تاريخ الطائفة الكلدانية وكيف نشأت ومن أين أتت تسميتها، لن يصدق هذه الترهات وعيب ان تحاولوا تمرير الخطأ بخطأ أكبر منه، فمع التأكيد بأن الإنكليز مسؤولين عن كل المذابح التي تعرّض لها الآشوريين أبناء كنيسة المشرق فإن روما الكاثوليكية هي من شقّت كنيسة المشرق عندما بعثت بإرسالياتها (ذئابها) فخلقوا فرعاً رومانياً ومن ثم داروا على باقي الكنائس ليفعلوا الشيء عينه وكله باسم المسيح والمسيح منهم براء.

واذا بحثنا في سلسلة بطاركة كنيستنا الكلدانية منهم من كان كرسيه في تركيا اختير في تركيا ومنهم في ايران اختير في ايران ومنهم في العراق فاين المشكلة لو تم اختيار البطريرك الجديد في الفاتيكان ؟؟

*** حتى لو تم اختيار البطريرك في العراق فإن لم تأت الموافقة عليه من الفاتيكان فلن يمرر، ومن ثم لما لا يتم إحتيار البطريرك في الفاتيكان فقد ارتضت الطائفة الكلدانية كما الموارنة وباقي الطوائف التابعة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية ان يتخلوا عن كرسيهم البطريركي العتيق لكي يحصل البطريرك على لقب كاردينال معتقدين بأن هذا اللقب أعلى من لقب البطريرك بينما هو في الحقيقة بمثابة مطران لا أكثر، بينما في كنيسة روما الكاثوليكية هو لقب أعلى لأن الحاصل عليه يكون أسقفاً أو مطراناً فيصبح كاردينالاً (يا فرحتكم بأن البطريرك يصبح مطراناً).

طوبى لمن يتم اختيار في الفاتيكان ويدير احوال كنيسته من العراق بلد الكلدان وليس من شيكاغو الامريكان

*** طوبى لمن لهم إستقلالية في كنيستهم ويدبرون شؤونها دون تدخل من قبل الغرباء الذين لم يفعلوا شيء سوى ان يقسموا الكنائس ويخلقوا فيها فروعاً رومانية. 

*** أما للقائلين "واما الذي يغرد خارج الصف فنتركه للزمن عسى يستفيق ليلتحق بلحمته الكبرى وقبل ضياعه في متاهاة الانعزالية بسبب الغرور والاستعلاء باطلا" ... فلهؤلاء نقول إذهبوا وقولوا للكنائس الرسولية الأرثوذكسية هذا الكلام لنرى بماذا يجيبونكم فهم أيضاً ضد سيطرة الفاتيكان وكراسيهم مساوية تماماً لكرسي روما ولا يقبلون بأن تسيطر عليهم كنيسة أخرى.

*** أما كنيسة المشرق فإلى اليوم والى الأبد ستحافظ على الإيمان كما حمله لها الرسل ولن تبدله وعسى الذين تركوا إيمان كنيستهم القويم ان يعودوا الى رشدهم ويرجعوا الى الكنيسة الأم الرسولية الجامعة المقدسة.

367

المنبر الحر / رد: مار عمانوئيل الثالث دلي جزيل الاحترام حقائق في زمن المطرنة

« في: 06:29 20/01/2013  »

سمعنا عن هذه الأطروحة وقرأنا منها الشيء النذير من خلال المقالات ولكن حبذا لو ان من عنده نسخة من هذه الأطروحة ان يجعلها متوفرة على الإنترنت لكي يقرأها أكبر عدد ممكن ولربما تترجم الى الإنكليزية ليعي الجيل الجديد ما يجري وكذلك لكي لا يتم إخفاء هذه الأطروحة فيما بعد او التلاعب بها لغاية في نفس يعقوب.

368

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الى "كلدنايا" (النسطوري الكلداني)

« في: 22:24 12/01/2013  »

"أما  الذين يدعون أن الأشوريين قد إنمحوا من وجه الأرض بعد أن سقطت دولتهم (612  ق م ) وأن الكلدان إندثروا وإنصهروا مع الموجات العربية في القرن السابع  الميلادي ، فذلك محظ هراء وإدعاء باطل ، فالشعوب لا تموت مهما كان قهرها  كبيرا ، فلا الفرس ولا المغول ولا الأتراك إستطاعوا قلع الأمة من جذورها  قديما ولن يستطيع غيرهم لا الآن ولا في قادم الأزمان ، فالكلدوأشوريين شعب  حي ، محب للحياة ، محب للخير والسلام للجميع ، مؤمن بعقيدته الدينية  والقومية والوطنية ، وستبقى شعلته القومية واقدة وحية الى ما شاء الله ." (من نفس مقالة حبيب حنونا)

هذا ردّي إليك ان كان بطاركة ومطارنة كنيسة المشرق الأم قد استخدموا تعبير "بطريرك الكلدان" فهذا له عدة دلالات:

- لم تك عندهم عقدة نفسية من استخدام التعبير كما عند البعض اليوم من أبناء الطائفة الكلدانية المتكلدنين والذين يخافون من كلمة آشوري بمجرد ذكرها ويتذاكون بدعوة أبناء كنيسة المشرق الى ما يدّعونه بالإتحاد (أو على الأصح الإنصهار في كنيسة روما الرومانية الكاثوليكية لكي يخسروا ما تركه لنا الأجداد من تراث عظيم وتحل محله أمور غريبة) بينما المتحدون (بروما الرومانية وليس العائدون كما يدّعي البعض فهم يعتقدون بأنهم يتبعون كنيسة رسولية ويريدون جرّ أبناء كنيسة المشرق الذين لم يتخلوا عن إيمان كنيستهم القويم لينصهروا كما فعل البعض من ضعفاء النفوس).

- يبدو بأنكم عندما تقرأون لا تلاحظون أبداً التواريخ ولا تربطون الأمور ببعضها، فكل ما يشغلكم ويقضّ مضاجعكم هو محاولة دحض الحقيقة بأن أبناء الطائفة الكلدانية اليوم هم آشوريون تبعوا أو أجبروا بالأحرى على اتباع مذهب روما الرومانية والتخلي عن مذهب كنيستهم القويم أي كنيسة المشرق، وكما قال السيد المسيح له المجد الى الأبد "أعداء الإنسان أهل بيته" (متّي 10-36) وهذا مع الأسف ما حصل منذ ان دخلت روما الرومانية بمن ادّعوا التبشير باسم المسيحية والمسيحية منهم براء (وهل التبشير هو الإستيلاء على أبناء الكنائس الباقية أم يجب ان يكون بين غير المؤمنين لكي يدخلوا الى رعية الرب الحي القدوس؟) وقسّمت كنيسة المشرق والكنائس الأخرى وخلقت فيما بينها عداوة ها نحن نرى نتائجها الى اليوم بين أبناء الأمة الواحدة.

- تذكر المقالة السنة 1845 عندما وصل أوستن هنري لايارد الى الموصل وبحساب بسيط فإن العام 1551 يعتبر العام الذي فيه سمي الآشوريون الذين خطفتهم كنيسة روما الرومانية بالكلدان (مع ان هناك تفاصيل أخرى تدل على ان هذه السنة لم تك الفاصلة في هذه العملية) إذاً كان قد مرّ حوالي 300 عام على ذلك الأمر لذا فإن إستخدام تعبير نساطرة كلدان يعني تماماً بأنهم من المذهب النسطوري (مع تحفظي على هذه الكلمة على الرغم من إستخدامها من قبل الكنيسة ولكن كنيسة المشرق لم تك نسطورية في يوم من الأيام كما يحلو للبعض ان يزيفوا ولكن ليس هنا موضوعنا) ولكنهم عندما أخضعوا لروما الرومانية سموا كلداناً ولذا فالتعبير لم يك ليدل على قومية بل يدل على تمييزهم عن أبناء كنيسة المشرق من الذين لم يخضعوا لروما الرومانية. 

- إقرأ مزاميرك على من يدّعون بأن الآشوريين اندثروا ويتفاخرون ويتباهون بأنهم تعاونوا مع أعداء بني جلدتهم ومن ثم دحرهم نفس الأعداء الذين تعاونوا معهم، فها هو حبيب حنونا يقولها لك ولهم وبالقلم الملآن لم ينمحوا، فخذ نصيحتك وابدأ بتثقيف المتكلدنين فنحن كنا وما زلنا نقولها لكم بأن سقوط السلطة السياسية لشعب ما لا تعني انتهاء تلك الأمة وذلك الشعب ولكن بعضكم إعتقد بأنه يتذاكى على أساتذة جامعات وخبراء علم الآشوريات الذين يؤكدون إستمرار تواجد الآشوريين حتى بعد سقوط سلطتهم السياسية، مع أنني لا أوافق حبيب حنونا بتعبير كلدوآشوريين الذي استخدمه المغفور له آغا بطرس ولدواع سياسية غير التي استخدمها لاحقاً البعض من المحسوبين زوراً على الأمة الآشورية والذين همهم الأوحد هو خدمة أسيادهم وتسجيل النقاط تماماً كما البعض من أبناء الطائفة الكلدانية والذين يستخدمون التكلدن ليسجلوا نقاطاً مع نفس الأسياد (والشاطر يفتهم).

- محاولة البعض من المتكلدنين إسباغ تعبير نساطرة كلدان على أبناء كنيسة المشرق من الآشوريين الذين لم يخضعوا لروما الرومانية هي محاولة بائسة أيضاً للزعم بأن الآشوريين كانوا (رومانيين كاثوليك) قبل 1551 وبأن من أخضعوا لروما الرومانية عند هذا التاريخ وبعده عادوا الى ما يسمى الكنيسة الكاثوليكية (مصطلح يوناني يعني الجامعة) وكأنهم قبلاً لم ينتموا الى الكنيسة الجامعة والعكس هو الصحيح لأن كنيسة المشرق هي كنيسة جامعة (كاثوليكية) لأنها تجمع بين حناياها مؤمنين ليسوا فقط من الجنس الآشوري ولها إيمانها القويم كما تأسست على أيدي الرسل فهي كنيسة رسولية بعكس كنيسة روما الرومانية التي تستخدم مصطلح رومانية كاثوليكية بشكل مذهب وهذا غير صحيح كما أنه تاريخياً لم تؤسس من قبل الرسول بطرس ولذا لا نرى كلمة رسولية Apostolic في أي من أدبياتها وما إستعمال كرسي بطرس سوى أنه إستعارة لكلام السيد المسيح "وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي" وحتى هذا الكرسي ليس لهم لأن كرسي بطرس في المشرق ولذا فإن كنيسة المشرق والتي يحمل الى اليوم بطاركتها لقب كاثوليكوس لم يتخلوا عن إيمان كنيستهم القويم على الرغم من كل الأهوال التي لحقت بهم وبأبناء أمتهم فيأتي اليوم من يدّعون بأن كنيسة المشرق إنفصلت عن روما الرومانية وبأن من أخضعوا لها هم متحدين معها؟ فهذا هراء ما بعده هراء.

- إبحث ماذا يعني تعبير كاثوليك ومن أين مصدره لتعرف أيضاً بأن روما الرومانية ليس لها علاقة بهذا التعبير أصلاً لأنه من كلمة يونانية وأترك لك البحث عن التفاصيل لأن العلم أساس المعرفة والبناء والجهل أساس التقويض والهدم.

369

المنبر الحر / رد: النبي ناحوم والاشوريون

« في: 05:54 08/01/2013  »

أعـزائي الآثـوريّـين

السلام معـكم

إن التأريخ سـجَّـل وكـتب وسـطـَّـر ونـقـش بـطولة الألقـوشـيّـين وإستبسالهم وهـم يحـمون إخـوتهم الآثـوريّـين . أنا أعـرف أنه كان بودّكـم لو لم يحـصل ما حـصل ، ولكـنه حـصل وإنـتـهى وأصبح موثـقاً في كـتب التأريخ ولا يمكـنكـم مسحه حـتى المجيء الثاني للمسيح ، وسنبقى نـفـتـخـر بهـذا الحـدث حـتى يوم يُـبعـثـون ونـقـول للعالم أنـنا حـمَـينا إخـوتـنا الآثـوريّـين في عام 1933 بشهامة بطركـنا الكـلـداني مار عـمانوئيل تومكا الألقـوشي وبشهامة الألقـوشـيّـين حـين قالوا لإخـوتهم الآثـوريـّين : أنتم أدخـلوا وإرتاحـوا ونحـن نخـرج إلى البـيادر ونعـمل من أجسادنا سياجاً يحـميكـم .   

التاريخ سجّل الشهامة للألقوشيين الحقيقيين وليس من يدّعون اليوم الإنتماء إليهم ولكن أبداً لم ولن يسجلها لذلك البطريرك الذي لم يتوان عن المجيء الى ألقوش وبيده فرمان الذبح وهو يريد ان يسوق الآشوريين الى مجزرة أكبر من سيمل، بدل ان يقف في وجه الدولة السفاحة العراق والتي لم تتغير الى اليوم، ولكنه كان يريد ان يسجل نقاطاً مع أولئك السفاحين وجلاوزتهم، ولم يك يتوقع ان يقف أهل ألقوش في وجهه وكان يعتقد بأنهم سيكونوا جبناء مثله، ولكن عندما رأى بأنهم لم يبالوا به إضطر مرغماً ان يركض مستعطياً الفاتيكان لكي يتوسط مع السفاحين لكي يوقفوا الفرمان والمذبحة التي كانت ستطال أهل ألقوش لأنهم وقفوا بشهامة في وجه بطريرك كان من المفترض به ان يكون مثالاً للشهامة (يا حيف) ولن تستطيعوا ان تغيروا فعلة ذلك البطريرك الشنيعة مهما حاولتم ان تغطوا على موقفه المتخاذل وتحاولون ان تبدلوا دوره اللامشرّف (ويا حيف وألف حيف) ...

370

المنبر الحر / رد: حـزمة تحـديات تنتظـر البطريـرك الجديـد للشـعب الكلدانـي

« في: 02:55 07/01/2013  »

عزيزي ابو سنحاريب المحترم وكل من بين الفينة والاخرى ياتينا باية من العهد القديم
لدى قراءتي على ردودك اتيتنا بهذه الاية.... الكلدان هذا الشعب لم يكن  اسسه اشور لاهل البرية......
1. حضرتك نقلت الاية خطا اذهب وقراء الاية مرة اخرى لانك قلت كلمة.... اسسه... وهي اسسها والفرق كبير واترك
لك الباقي .
2. ان هذه العبارة موجودة فقط في نسخة... الفاندايك ... عدا هذه النسخة لا توجد في اي نسخة اخرى هذه العبارة
ومن يكرر هذه العبارة ويقتبسها من اي نسخة اخرى غير الفاندايك فنكون له شاكرين ولكل حادث حديث .
تقبل خالص تحياتي واحتراماتي.

                    كلدنايا الى الازل

يبدو بأنك لا تريد ان تتعب نفسك وتفتش متبعاً حكمة رب المجد "فتشوا الكتب" فببساطة قررت بأن العبارة موجودة فقط في نسخة (الفاندايك) وكأن تلك النسخة لم تأت من الأصل أو كأن الكتاب المقدس ليس نفسه في كل مكان، وبما أنك أردت نفس العبارة ومن نسخة أخرى غير (الفاندايك) فها هي لكي تمعن نظرك جيداً فيها وهي من نسخة دار الكتاب المقدس والموزعة في جميع أنحاء الشرق الأوسط لسنة 1978 وهي من سفر إشعياء - الأصحاح 23: 13-14 "هوذا أرض الكلدانيين. هذا الشعب لم يكن. أسسها أشور لأهل البرية. قد أقاموا أبراجهم دمّروا قصورها. جعلها ردماً. ولولي يا سفن ترشيش لأن حصنك قد أخرب" ...


وها هي الآية وهذه المرة من موقع قبطي، بما ان بعضكم هنا ينقل من السموم التي ينفثها بعض الكهنة من الأقباط الأرثوذكس (الذين يدّعون محبة المسيح) لكي يتهجموا على الإيمان القويم لكنيسة المشرق العظيمة أم الكنائس ولكن هم أيضاً لم ولن يتمكنوا من تحريف الكتاب المقدس لأنه قال "السماء والأرض تزولان وكلامي لا يزول" فها هي الآية "13 هوذا أرض الكلدانيين . هذا الشعب لم يكن. أسسها أشور لأهل البرية. قد أقاموا أبراجهم . دمروا قصورها. جعلها ردما 14 ولولي يا سفن ترشيش لأن حصنك قد أخرب" والموقع هو

http://www.stabraammonastery.com/sabraam/viewtopic.php?f=8&t=32093


وها هي الآية نفسها من موقع أيضاً لكنيسة الأقباط الأرثوذكس ... الكتاب المقدس - العهد القديم - سفر أشعياء  الفصل / الأصحاح الثالث والعشرون "13 هوذا أرض الكلدانيين . هذا الشعب لم يكن. أسسها أشور لأهل البرية. قد أقاموا أبراجهم . دمروا قصورها. جعلها ردما 14 ولولي يا سفن ترشيش لأن حصنك قد أخرب"   

http://st-takla.org/pub_oldtest/Arabic-Old-Testament-Books/Arabi-Bible-Old-Testament-Chapters.html

وها هي الآية مجدداً وباللغة الإنكليزية ومن موقع روماني كاثوليكي بما أنكم تابعون لكنيسة الرومان الكاثوليكية وإسم الموقع catholic.net ويحتوي على نفس الآية بلغات ستة لربما ذلك يساعدك أكثر على تصديق ما ورد في السفر والأصحاح والآيات. 13 - 14

Look at the land of the Chaldaeans, a people who used not to exist! Assyria assigned it to the creatures of the wilds; they raised their siege-towers against it, demolished its bastions, reduced it to ruin. Howl, ships of Tarshish, for your fortress has been destroyed.

371

المنبر الحر / رد: حـزمة تحـديات تنتظـر البطريـرك الجديـد للشـعب الكلدانـي

« في: 01:46 07/01/2013  »

السيد ايصارا
وآسف لأنك لا زلت عندي نكرة حيث لا اسمك مفهوم ولا شكلك موجود ولا قولك مفهوم ، فكيف تريدني ان ارد عليك .
ان كنت فعلا مقتدرا ، عليك ان تعرفنا بشخصك وكفاك ترمي الحجارة في الظلام وهذا اسلوب الخائبين والذي يدل من ردك التعبان . وعليك ان تتأمل في كلماتي لتصحى من اشوريتك التي لم تجلب لشعبك غير الويلات ودمت صاحيا وشكرا

يا عبد ...

ما زلت على أهوائك ولا تريد ان تفهم فالإسم هو إيسارا وليست مشكلتي بأنك ذهنك غليظ وذلك واضح في كتاباتك الركيكة والأخطاء الإملائية واللغوية الكثيرة التي تقوم بها وأنت تعتقد نفسك بأنك سيبويه، ما علينا ... أما من ناحية الشكل فأنت وضعت صورتك وماذا نستفيد منها سوى ان ننظر الى الشكل الذي يكتب تلك الكلمات الهزيلة ففعلاً يقترن الشكل بالإسم ...

لو لم تك أنت خائباً لما تجنبت الحقائق التي تسمعها كل يوم والتي لن تتغير ومغ ذلك فأنت وأمثالك من المتكلدنين لا يجدون سوى كلمات بائسة من هنا وتحريف من هناك وهم هم لا يتغيرون، لا تريدون ان تتعلموا ...

لم ولن يسعك ان تفعل شيئاً سواء ولن تعدو عن كونك ببغاء يردد ما يحلو له، يجمع قصاصات من هنا وهناك وفي الآخر لست سوى مسكين مغلوب على أمرك صدّقت كذبة بأنكم قدمتم من بني كلدة والفرق شاسع بين كلدة وبين كلدان اليوم أو بالأحرى المتكلدنين.

إبقى على جهالتك ... الآشورية ليست بحاجة لأمثالك ولا لكل من ينكروها فهي باقية وقد بقيت الى اليوم رغم كل محاولات المدفوعين من قبل الغرباء ولكنهم لم ولن يقووا عليها ولا أنت ولا ترّهاتك ولا ترّهات غيرك ...

عسى ان الرب القدير يشفق عليك ويفتح عقلك وعينيك فلا تبق أعمى البصيرة والبصر، وبدل ان تضيع وقتنا هنا من الأفضل ان تذهب وتتعلم اللغة العربية من جديد فأنت لا تعرف لا لغتنا الأم الآشورية ولا تعرف حتى اللغة العربية وقد عرضت كتاباتك على أناس ضليعين باللغة فضحكوا مطولاً من كتاباتك الهزيلة ...

372

المنبر الحر / رد: حـزمة تحـديات تنتظـر البطريـرك الجديـد للشـعب الكلدانـي

« في: 06:16 03/01/2013  »

المدعو ايصارا(نكرة)

يا عبد الإسم هو إيسارا واسأل عن المعنى لتتعلم ولا تبقى على جهلك الأعمى.

ربعكم المتأشورين قدِموا للعراق كلاجئين وأتوا بالويلات لباقي المسيحيين الذين تضرروا ايضا من جراء قيادتكم الدينية التي كانت سببا في ابادتكم في حينها لتدخلهم بالسياسة ومقاتلتهم لقوم يعيشون تحت كنفهم. ويريدون حقوقهم التي واعدهم بها الانكليز في بلد قبلوهم كلاجئين فيه، وذلك بعد ان  اختصبت في مناطق سكناهم في ايران وتركيا. والسبب اصبح معروفا للجميع بأنهم  الضحايا لخبث الانكليز ومع ذلك فقداستمروا على عنجهيتهم في العراق وعلى كولة المثل (هم نزل وهم يدبج على السطح).

عيب عليك وأنت شخص كهل ان تكتب الرياء وأنت في داخل نفسك كما الباقين من صنفك تعرفون الحقيقة ولكنكم تخفونها لغايات في نفوسكم أو طمعاً في الحصول على مكاسب من أعداء هذا الشعب المنكوب بأمثالكم ... التاريخ لا يكذب والآشوريين الذين عادوا الى العراق لم يكونوا غرباء عنه، بل كانوا من سلالة الآشوريين الذين خرجوا من العراق ومن ثم عادوا إليه بعد المذابح التي حصلت، وبمنطقك الأعوج فإن كل أتباع الطوائف الكلدانية (الرومانية الكاثوليكية)، وطائفة السريان الكاثوليك (أصلهم من طائفة السريان الأرثوذكس الذين الى اليوم يقرّ من نجا من المذابح بأن إرساليات الفاتيكان او ما يسمى بالمبشرين إشتروهم بكيلو من الطحين لكل شخص لكي يجبروهم على الإنضمام للرومانية الكاثوليكية، ومثلهم الأرمن الكاثوليك الذين في الأصل هم من طائفة السريان الأرثوذكس والى اليوم لا يتكلمون الأرمنية ولا يعرفونها) وكذا طائفة الكلدان (بالأصل آشوريين من كنيسة المشرق) كل هؤلاء الذين كانوا في منطقة هكاري (اليوم في تركيا) ونجوا من المذابح وذهبوا الى العراق فهم بحسب تفسيرك الذي لا يخدم إلا أهواءك هم أيضاً غرباء عن العراق.
ومع ذلك استقبلناهم في مناطقنا الكلدانية ومنها ألقوش بعد خداعهم ايضا من قبل الانكليز الذين قدموهم كضحايا للحكومةالعراقية (لكونهم على نياتهم) في مذبحة سميل 1933م .

عيب عليكم ان تغيروا التاريخ وأنتم المدعوون اليوم كلداناً، حينما تبحثون عن جذور عائلاتكم تخرجون من بيوت تخوما، تياري، وباقي العشائر واليوم تنكرون أصلكم، أما إذا كان الآشوريون قد خدعوا من قبل الإنكليز ففي أضعف الإيمان بأنهم دافعوا عن أنفسهم ودافعوا عن غيرهم ووقفوا في وجه المعتدين ولم يفعلوا ما فعله بطريرك كان من الأجدر به ان يضم  على الأقل باسم الإيمان المسيحي، مسيحيون مثله ولكن مع الأسف فقد كان فعلاً ممثلاً لمرؤوسيه ولم يتعلم الدرس إلا من ذلك الإنسان الألقوشي العظيم يونس الذي وقف في وجهه ووجه تلك الحكومة العراقية السفاحة الغاشمة وسفاحيها.

وبحسب الفديو في الرابط الذي يتكلم فيه الشيخ الوقور، والذي ارى موقف سيدنا البطريرك كان طبيعيا كرجل يريد ان يحافظ على ابناء قريته ويريد ان يسمع منهم القرار الذي يتعلق بمصيرهم ايضا، بالرغم من وجود مبالغة للمتحدث في كلامه وشهادة شخص واحد لا تؤخذ بها قانونا.  وبعدها فقد استجاب سيدنا البطريرك مار توما  لمطاليب اهل ألقوش وعمل الواجب لحماية الاثوريين بعد ان اتصل بالجهات الحكومية برغبة الدفاع عنهم، وفعلا حصل ما اراد لهم وبقوا سالمين. فعليك اولا ان تندب لسياسة بطاركة الاثوريين (المعتبرين ابطالا من قبل الشتات المتبقي منكم) والذين كانوا السبب الرئيسي في هلاك شعبكم وذلك من اجل تسمية ملصوقة عليكم ولغاية ما في نفس الانكليز ولا زلنا نعاني من هذه التسمية  في وقتنا الحالي.

يبدو بأنك تريد ان تسمع أذناك ما تريد... فسيدك لم يتحرك للدفاع عن الآشوريين إلا بعدما وقف أهل ألقوش في وجهه وأيقن هو بأنه سيكون مسؤولاً عن ذبح أبناء طائفته ولكنه لم يك يكترث لأن يتم ذبح الآشوريون، ولذا عندها تحرك ليس لأن ضميره صحا بل لأنه أجبر من قبل الألقوشيين الذين دماءهم دماء وليست كأمثالكم ماء ... أما قولك بأن شهادة الشيخ الجليل فيها مبالغة ولا يؤخذ بها قانوناً، ففي نفس الكفة إذاً نضع من يكتب كتاباً ويلفق تاريخاً في خانة من لا يؤخذ بكلامهم لا قانوناً ولا تاريخاً.

أما عن إسمنا فهو آشوريين وسيبقى كذلك رغم أنوف كل من لا يعجبه وليس علينا ان نثبت شيئاً لأحد فليس الإنكليز الخونة هم الذين أطلقوا هذا الإسم علينا وهو إسمنا من الأزل والى الأبد، وليس إسماً جاء به غرباء من روما، فنحن دفعنا ضريبة الحفاظ على إسمنا ولغتنا وهويتنا وتاريخنا وثقافتنا، ومن ثم علّمناكم جميعاً من تكونون كما دفعنا ضريبة عدم السماح لغرباء روما لكي يغيرونا وما زلنا ندفع ثمن غدر الإرساليات الذين جاؤوا الى أبناء هذه الأمة كحملان في ثياب ذئاب ... لكنهم كلهم سيذهبون ويبقى الآشوريون شوكة في عيونهم الى يوم القيامة ... حيث تتحقق كلمات الرب ""رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا بمناداة يونان. وهوذا اعظم من يونان ها هنا"( متى41:12) وهذا ما يهمنا وليس ترّهات نسمعها من هنا وهناك.

373

المنبر الحر / حبيب تومي وربع الحقيقة حول ما جرى في ألقوش عام 1933

« في: 23:56 29/12/2012  »

أتمنى على عنكاوا ان لا تحذف هذا التعليق عملاً بالأمانة الصحفية واحتراماً للتاريخ والحقيقة .

لم نعد نستغرب ما نقرأه من البعض لأننا قرأنا العجب العجاب، ولكن هؤلاء لا يتورعوا، لا عن السفسطة ولا عن التملق ولا عن الرياء، وفي الموضوع الأخير عن التحديات التي ستواجه البطريرك القادم للكنيسة الكلدانية، كتب حبيب تومي عن البطريرك عمانوئيل الثاني توما ووصف مواقفه ب "المشرفة" وحتى أنه نسب إليه التدخل لإنقاذ القرى "الكلدانية" (الرومانية الكاثوليكية) من الفرمان لقتل الأبرياء، بينما الحقيقة هي ان هذا البطريرك كان يريد تسليم الآشوريين لكي تتم إبادتهم (لكي يحظ برضى سفاحي الحكومة العراقية وتوابعهم) وحقيقة الأمر هي ان أهل ألقوش هم الذين وقفوا في وجه هذا البطريرك وأجبروه بمواقفهم بأن يركض ويستجدي الفاتيكان لكي يتوسط ويوقف الفرمان (المذابح) التي كانت ستطال أبناء الكنيسة "الكلدانية" في ألقوش والقرى المحيطة لأنهم وقفوا في وجه السفاحين لحماية بني جلدتهم، وليس كما يفعل اليوم حبيب تومي وأمثاله من بثّ الحقد ونفث سموم الكراهية ضد الآشوريين ويقفوا كما وقف ذلك البطريرك مع السفاحين.

أما ما حاول حبيب تومي ان يقوله بأن هذه القرى كانت كلدانية لهذا لم يطبق الفرمان فهذا الأمر ليس صحيحاً مطلقاً ولهذا فالرابط أدناه يوضح حقيقة ما جرى ويفند الأباطيل التي يزعمها حبيب تومي وأمثاله.

عيب ... هو أقل ما يقال فيكم وأنتم تشوهون الحقائق وتزيفون التاريخ حتى تطاولتم على أبناء ألقوش وبطولاتهم ونسبتموها لمن كان يريد سوقهم خرافاً للذبح فقط لأنهم لم يرضوا بالظلم وها أنتم وأمثالكم تفعلون الشيء عينه الذي كان يريد فعله ذلك البطريرك، فأين هم أبناء ألقوش الحقيقيين لكي يوقفوكم عند حدّكم ؟

وهذه حقيقة ما جرى في ألقوش عام 1933 من قبل شاهد عيان عاش الأحداث والمجازر يوماً بيوم :  

http://www.youtube.com/watch?v=8ezkGBrMa0Y


وهذا ما كتبه أو بالأحرى إنتقاه (لأنني لا أريد ان أكتب الكلمة التي يجب ان تكتب) حبيب تومي :

بالتمعن في مسيرة البطريركية الكاثوليكية للشعب الكلداني سنلاحظ  ان آخر بطريرك في العهد العثماني كان مار عمانوئيل الثاني توما (1900 ـ 1947 ) الذي نال الفرمان السلطاني عام 1901 واشتهر بمواقفه الإنسانية اثناء الحرب ، كما كان له مواقف وطنية مشهودة اثناء تأسيس الدولة العراقية ، ومسألة عائدية ولاية الموصل ، إذ حث شعبه الكلداني والمسيحيين كافة على التصويت لصالح عائديتها ( ولاية الموصل ) للدولة العراقية الحديثة ، رغم وجود آغوات ووجهاء عرب من الموصل اقترعوا لصالح عائديتها لتركيا ، ونتيجة هذا الموقف الوطني للبطريرك قدرت الحكومة العراقية موقفه الوطني واعترفت بفضله وعينته عضواً في مجلس الأعيان ، فكان للكلدان عضو ثابت في هذا المجلس المتكون من 20 عضواً .


لقد سجل التاريخ لهذا البطريرك مواقف مشرفة منها يوم تدخل في إخراج القوش من محنتها عام 1933 حين تم تطويقها لاجتياحها من قبل القوات الحكومية والعشائر بغية تسليم اللاجئين الآثوريين ، وأجرى اتصالاته السريعة بمصادر صنع القرار في ذلك الوقت ، وحصل من الحكومة العراقية قراراً ينص على  إنهاء الحصار ( فايدوس ) ، وكبح جماح تلك الأزمة التي كانت تؤول نحو كارثة رهيبة .  هنا أقول لمن ينكر هذا الفعل البطولي من ألقوش الكلدانية ، لو كانت آثورية لما طلب اليهم إخراج الآثوريين ، فثمة فرمان بإبادة الآثوريين ، ولم يطبق الفرمان بحق تلسقف او القوش او باطنايا او باقوفا لسبب بسيط جداً وهو ان هذه بلدات كلدانية وليست آثورية .

374

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الأخ جيفارا

« في: 22:08 25/12/2012  »

هؤلاء الناس والبعض مثلهم من الذين يمكن عدّهم على الأصابع أصبحوا كالغريق الذي يتعلق بقشة، فلم يعودوا يعرفوا الى أين يهرولوا محاولين عبثاً إيجاد ما هو ليس موجوداً أصلاً، فبدأوا يخترعون من كلدان نساطرة، الى كلدان الجبال، وغيرها من الأسماء التي لم يسمع بها لا تاريخ ولا كتاب حتى قدوم هؤلاء الذين إما يتمسحوا بأعداء هذه الأمة المنكوبة بهم علهم يحصلون على شيء أو ينقلون من هنا وهناك مع التحريف ما تيسر من مقالات وجمل يلصقونها ومن ثم حتى هم لا يفهمون ما يكتبون ...

كان الله في عونك وعون كل من يتابع ما ينقله هؤلاء لكي تفضحوا رياءهم ...
 

375

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: شجرة الميلاد تتوسط مبنى البرلمان العراقي

« في: 06:03 21/12/2012  »

قرر مجلس النواب العراقي بأن يوم الثلاثاء عطلة للمسيحيين بمناسبة عيد الميلاد المجيد ! هل يحتاج هذا العيد وعيد رأس السنة الميلادية وأي عيد ديني مسيحي الى إعلان من الحكومة ؟ لماذا لا توضع هذه الأيام في الروزنامة الرسمية للعطل في الجمهورية العراقية، لا ان تطلب في كل مرة وكأنها إستجداء أو منحة أو منّة ... أو لا يحق للمسيحيين بما أنهم مكون أصيل في ذاك البلد بأن يكون لهم أيامهم وأن تغلق كل الدوائر كما تغلق لأعياد المسلمين إحتراماً لهذه المناسبات ومن يمثلها ؟ ولماذا يوم واحد ؟ لما لا يومان او ثلاثة كما يعطل المسلمون لأعيادهم؟ لما لا ثلاثة أيام للميلاد ويومان لرأس السنة الميلادية ؟ لم ولن يعطى للمسيحيين حقوقهم المشروعة فعل الأقل ليتم احترامهم في أعيادهم !

فهل ستجيبنا مقررة المجلس السيدة باسمة بطرس على هذه التساؤلات ؟؟؟ 

376

أخبار شعبنا / مؤتمردولي لحماية مسيحيي العراق يناير 2013 ... في تورونتو

« في: 04:09 12/12/2012  »

من مموليكم أيها المدعوون "المجلس الشعبي"؟ فليس هناك واحد منكم بإمكانه ان يقوم بهكذا مؤتمر ما لم يك مدعوماً بالمال ومدفوعاً ممن لهم صلات.

إخلاصكم حتى للقضية المسماة مسيحية ليس فقط مشكوك فيه بل حرام لأنكم تعملون وفق أجندات خفية لمن أسسوا هذه العلّة المسماة مجلساً شعبياً.

أمركم مفضوح ودعوتي أوجهها لكل المخلصين من أبناء هذه الأمة التي نكبت بكم وبأمثالكم ان يكونوا بانتظاركم أمام تلك القاعة بيافطات ضد أجنداتكم المخفية ومعهم كيلوات من الطماطة والبيض لكي يعبروا عن رأيهم فيكم .

377

المنبر السياسي / عشت اوراها دنخا سياوش

« في: 05:52 09/12/2012  »

هذه هي الحقيقة لا يتقيأون من القرف الذي يعيشون فيه ويعتاشون منه ولكنهم يتقيأون من الحق والحقيقة ومن ثم بكتاباتهم الصفراء يحاولون لوي الحقائق محاولين سرقة ما ليس لهم ولكن محاولاتهم تخيب في كل مرة وتبوء بالفشل ولذا فالحقيقة تتقيأهم الى حيث لا رجعة ...

378

أخبار شعبنا / الأتحاد الآشوري في لوس انجلوس (UALA ) يطالب الحكومة العراقية ايقاف مصادرة اراضي الاشوريين في دهوك

« في: 18:40 28/10/2012  »

Did the UALA send copies of this letter to all international organizations ? Such as the UN, EU, HRW and so on? Or it was just limited to the attention of an Iraqi ambassador who can not do any thing about it and who might as well have thrown it in the garbage if it went to his hands at all or he threw it in the garbage even before reading it

If the UALA wants to ask for something it had to go international now and make it public, to newspapers and international bodies as well as governments such as the United States' government who is the biggest supporter or more accurately put the god[-father in what the kurds are doing.

If the UALA is current with the events, it can see that they kurds are moving towards the recognition of their claims about halabja, with the EU, La Hague and recently Britain, while the Assyrians have been waiting close to a hundred years now for the recognition of the 1915 Genocide as well as the most recent and the first of the 20th centuries Genocides that of August 07, 1933 in Simel, in what is today known as Iraq. Did any one move towards that recognition when we all fully know about the conspiracy and instigation of the British government in that massacre with a Genocidal Intention committed by the Iraq government army with the help of British Levies made of kurdish and arab tribes.

Do we expect now that this same Iraqi government , even though the names changed, will move a finger to stop the annexing of Assyrian Lands?

You have to start exposing at the International level what is going on until the conscience of the UN, EU, and other so-called Human Rights Organizations and those which deal with rights of Indigenous Populations, wakes up and does something concrete to protect the Assyrians in their ancestral lands and treat them in equality with those who are in Iraq and not respecting any rights of the indigenous population.

379

المنبر الحر / الموضوع منقول : عبارة قديمة جديدة لمن لا يريد ان يفهم بل فقط ينقل كما يردد الببغاء

« في: 07:12 18/10/2012  »

الموضوع منقول : عبارة قديمة جديدة لمن لا يريد ان يفهم بل فقط ينقل كما يردد الببغاء

طالعنا احدهم تحت اسم msd بمقالة طويلة منقولة فارغة عنونها هرطقة نسطورس، وعندما بدأت بقراءة تلك المقالة والتي لم أكملها لأنني اشمأزيت منها، إستششفت رائحة قلم الكنيسة القبطية التي ما فتئت تعيش في عصور الظلمات وتصرّ على عدم التقدم وتكسر كل وصايا السيد المسيح له المجد الذي دعانا لأن نكون واحداً، فتعلقت هذه الكنيسة بأهداب ثوب المسكين نسطورس وجعلت منه شماعة لحقدها الدفين على ومحاولاتها البائسة للنيل من كنيسة المشرق.

كل هذا لا يهمني ولكن ما يهمني هو ان أقول للمدعو msd قبل ان تنقل ما شئت النقل، قم بالقراءة من مصادر سليمة وصحيحة وعلى الأقل إقرأ لماذا لم تك كنيسة المشرق حاضرة في مجمع أفسس وليس ان تضع تلك المقالة السخيفة التي تذكر بأن كنيسة فارس (لا أدري هل أخافك ان تكتب عبارة كنيسة المشرق فكتبت كنيسة فارس؟ وهل تعرف كل الأسماء التي عرفت بها كنيسة المشرق على مدى القرون التي رزحت فيها تحت نير الحكام المختلفين؟) .

أما كاتب المقالة والذي نقلت عنه فهو الآخر جاهل بالتاريخ لأن كنيسة المشرق او كنيسة فارس او كنيسة ساليق و طسفون لم تكن ممثلة في مجمع افسس فكيف توافق او ترفض ما لم تك شاهدة عليه؟ فهل تشهد شهادة زور كما فعلت باقي الكنائس ضد هذه الكنيسة الأصيلة والعريقة؟

وسوف اضع لك ولكل من يريد ان يتعلم هذه المقالة وهي بالإنكليزية ليطلعوا عليها ويتعلموا وكفى مهاجمة للإيمان الأصيل لكنيسة المشرق والتي هي الكنيسة الوحيدة التي حافظت على تعاليم المسيحية بصفائها كما انتقلت اليها من الرسل.

على أما ان تكون هذه المعلومات بداية لزرع التفكير الصحيح في بعض العقول المريضة ... ومن له أذنان للسمع فليسمع ... ويفقه ...

المقالة مكتوبة بقلم السيد Paul Younan

According to the traditional enemies of the Church of the East, we were in "communion" with the Western Church until we "became Nestorian" after the council of Ephesus.
 
There are so many loopholes in this theory that only simple-minded or historically-challenged people would actually buy it. It is western propoganda, plain and simple.
 
First of all, the council of Ephesus was held in the Western empire. It was a council of the Western church. The dispute that arose was between two Western patriarchs - one of Constantinople, and the other one of Alexandria.
 
Needless to say - the Church of the East was not represented. As is should not have been - because it did not reside in the Roman empire - therefore it was not part of the Roman church, and had no business going to a Roman Church council
 
Nevertheless, let me also bring out another point. It is claimed by the enemies of the Church of the East that we became independent only after we "espoused Nestorian doctrine"
 
First of all, as I stated before - Nestorius was not our Patriarch. He was a Greek - the Patriarch of the city of Constantinople and he had nothing to do with us (the Persian Church), as we had nothing to do with him
 
Second of all, the council of Ephesus (at which we were rightfully not present) was held in 431 A.D
 
A couple of decades before this Western church council, the Church of the East had held a synod - The Synod of Seleucia (a.k.a, The Synod of Mar Isaac) which met in AD 410. (Theodoret, Ecclesiastical History, quoted by Moffett, op.cit.., p.138.) under the presidency of Mar Isaac, the bishop of Seleucia-Ctesiphon)
 
The most important decision of the Synod which had a very far reaching effect on the life of the church, was to declare the bishop of Seleucia-Ctesiphon (the Persian name for Babylon) as the primate of the Persian church; and in recognition of this preeminence he was given the title Catholicos. The Synod confirmed Mar Isaac as Catholicos and Archbishop of all the Orient
 
This work was started actually even earlier than AD 410. From the beginning of the fourth century, under the leadership of bishop Papa bar Aggai of Seleucia, there were efforts made to shape a national organization for the Persian church. Papa was fully aware of the need for a strongly centralized Persian church. However, it was only at the beginning of the fifth century, as a result of deliberations by a number of synods, that the re-organization of the Persian church came into effect
 
Following the synod of Isaac, there were other synods. The most important of them was the Synod of Dad-Yeshua. Towards the end of the reign of Yazdegard, the Christians were again persecuted in AD 420. Dad-Yeshua was elected Catholicos in AD 421 and himself suffered during the persecution and was imprisoned. It was also a troubled time for the church due to internal divisions and parties. It was in such a situation the third synod of the church met
 
The Synod of Dad-Yeshua met in AD 424 in Markabata of the Arabs under the presidency of Mar Dad-Yeshua. It proved to be one of the most significant of all Persian synods. The first synod of Isaac in AD 410 had decided that the Catholicos of Seleucia Ctesiphon be supreme among the bishops of the East. The Synod of Dad-Yeshua decided that the Catholicos should be the sole head of the Persian church and that no ecclesiastical authority should be acknowledged above him. In particular it was laid down that "easterners shall not complain of their Patriarch to the western Patriarchs; every case that cannot be settled by him shall await the tribunal of Christ." For the first time, this synod referred to the Catholicos as Patriarch and that their Catholicos was answerable to God alone
 
The Synod declared:



By the word of God we define: The Easterners cannot complain against the Patriarch to western Patriarchs; that every case that cannot be settled in his presence must await the judgement of Christ...(and) on no grounds whatever one can think or say that the Catholicos of the East can be judged by those who are below him, or by a Patriarch equal to him he himself must be the judge of all those beneath him, and he can be judged only by Christ who has chosen him, elevated him and placed him at the head of his church


In the early Catholicate of Timothy I (780-823). the canons of various Church of the East synods were collected into one volume known to us as Synodicon Orientale. The Synodicon Orientale begins with the Synod of Mar Isaac in AD 410, though it is probable that there were gatherings of Persian bishops prior to AD 410. Nevertheless, it is an important historical source for the history of the Persian church
 
The assembled bishops- six metropolitans and thirty conventional bishops from all over Persia- threw themselves at the feet of the reluctant Dad-Yeshua and vowed him allegiance in terms that unequivocally set apart the church in Asia as free in Christ under its own head the Catholicos, not opposed to the west but equal in rank and authority to any western Patriarchate. This was not an act of schism as some Roman Catholics have interpreted it. (Chabot, Synodicon Orientale, p.296)
 
What distinguishes the Synod of Dad-Yeshua from the previous Persian synods is that it claimed for the church of the East all the rights of a Patriarchate. Clearly specified among these rights was the privilege of independent administration- not of heresy, or of separation, but of freedom from outside jurisdiction. Moffett is right when he says that there is no reliable evidence of the church outside the Roman empire in Asia ever acknowledging the supremacy of Antioch, much less of Rome or any other western patriarch. The Synod of Dad-Yeshua thus merely made explicit what had long been recognized in practice. To the Persian bishops in the Synod of AD 424, Christians of the west were brothers and sisters in Christ, not separated brethren and sisters. But their jurisdiction as ecclesiastics ended at the Persian border. Persian Asia was beyond western control not by schism, but as a matter of patriarchal privilege. (" See Fortescue, Lesser Eastern Churches, p. 5l -- "From 424 we must date the independence of Persia from Edessa and Antioch. This involves, of course, independence from Antioch’s superior at Rome. So, from the Catholic point of view, it seems that we must date the Persian Church as schismatical since the Synod of Markabta." This is a curious way of argument by a Roman Catholic )
 
There is no basis whatsoever to the Western claim that we "broke off from them" after we "espoused Nestorian doctrine." Historical fact is something that cannot be changed. As had been plainly demonstrated, both the Councils of Mar Isaac and Mar Dad-Yeshua which were held in the Persian empire (long before the Western council of Ephesus) affirmed the independence of the Church of the East from any other group
 

380

الحوار الهاديء / رد: استفتاء موقع "عنكاوا كوم" حول اطلاق اسم عنكاوا على قنية مشروبات روحية

« في: 21:02 08/10/2012  »

المسألة ليست في إطلاق إسم مشروب ولكن في كيفية تفسير ذلك من قبل البعض الذين يتحينون أي فرصة للإنقضاض على أهل الأرض أو يخترعون شيئاً في سبيل القيام بأعمالهم الشنيعة.

لذا فيجب إزالة الإسم وكذلك الصورة والتي ترمز الى الحضارة الآشورية فنحن لا يشرّفنا ان توضع صور من تاريخنا على قناني أو غيرها مما يشوه التاريخ لأن الأعداء يحاولون دائماً ان يقوموا بهكذا أعمال.

هناك أراض تستباح وتسرق وتصادر في وضح النهار وحقوق تهضم وأمة بأكملها تهمش وما من سائل فهل اقتصر الأمر على قنينة عرق؟

381

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من كتاب الكلدان منذ بدا الزمان... اشهر ملوك الكلدان...عامر حنا فتوحي

« في: 01:58 02/10/2012  »

أيضاً لا تنسى ماو تسي تونغ، جنكيزخان، هولاكو، فيكتوريا، مارغريت، هنري، كليوباترا، ماري أنطوانيت، خفرع، خوفو، منقرع، آمون رع، رعمسيس، ... وهلم جرّاً ما دمتم تزورون فلماذا الوقوف عند حد ؟

صحيح كما يقول المصريون: "اللي اختشوا ماتوا" ... آه نسيت أن هناك ملوكاً كلدانيين من نسب الفراعنة.

382

المنبر الحر / مع الإنسان العاقل لن تضيع ومع الغبي لن تتعقل

« في: 06:16 30/09/2012  »

مع الإنسان العاقل لن تضيع ومع الغبي لن تتعقل

عاش رجل فقير بجوار رجل غني يتاجر في الزيت، ولكن الرجل الفقير شعر بالحسد لجاره الغني ولثروته، وكان دائماً ما يتحدث عن ذلك، وذات يوم، أهدى الرجل الغني قارورة من الزيت إلى الرجل الفقير.

فرح الرجل الفقير بالهدية، وقال لنفسه: يمكنني الآن أن أبيع الزيت وأشتري بالنقود خمس نعجات ثم فكر بعد ذلك، محدثاً نفسه: يمكنني أيضاً الزواج طالما امتلكت الخمس نعجات، وبالطبع ستكون زوجتي جميلة، وتنجب لي غلاماً جميلاً.

ثم خطرت ببال الرجل الفقير فكرة أقلقته: ولكن ماذا لو كان إبني كسولاً ومعتمداً على ثروة والده؟ ماذا لو رفض طاعتي وأهانني؟

وتسببت هذه الفكرة في تعكير صفو الرجل الفقير، حتى بدأ يتجول داخل كوخه وهو يدبدب قائلاً: لو لم يطعني ولدي، فسالقنه درساً، وسأضربه بالعصا.

وبينما كان يلوح بالعصا، لمست قارورة الزيت التي وضعها الفقير على أحد الأرفف، فسقطت وانكسرت، وانسكب الزيت على أرضية الكوخ القذرة، ونظر الرجل إلى حطام القارورة المبعثر، وأدرك أن أحلامه هي الأخرى قد انكسرت وتبعثرت، وأنه ليس إلا مجرد رجل فقير يسكن بجوار رجل غني.

هكذا هو كل من يحاول ان يقلّد غيره وأن ينسب لنفسه ما هو ليس له، بل ويتجرأ ان يسير بالكذب معتقداً بأنه بذلك سيقنع من حوله بأن خطأه صواب ولكن كما قال الفيلسوف أخيقار الحكيم : "عندما تتعلق البحرة في الهواء وتطير الطيور دون أجنحة ويصبح الغراب أبيضاً كالثلج والعلقم حلواً كالعسل حينذاك فقط سيعقل الأحمق" (أي ان الأحمق لا يعقل أبداً) (كليلة ودمنة).

أما السيد المسيح له المجد فقال : "وهذه هي الدينونة ان النور قد جاء الى العالم وأحب الناس الظلمة أكثر من النور لأن أعمالهم كانت شريرة. لأن كل من يعمل السيئات يبغض النور ولا يأتي الى النور لئلا توبخ أعماله. وأما من يفعل الحق فيقبل الى النور لكي تظهر أعماله أنها بالله معمولة (إنجيل يوحنا الأصحاح الثالث : 19-21) (جئناكم بالنور ولكن دائماً وأبداً تريدون السير في الظلام).

هكذا هو الآشوري الغني الذي من فتات مائدته يجمع الآخرون وهكذا هي كنيسة المشرق الرسولية خيرها وظلالها الوارفة على الجميع وتبقى أكبر من كل من يحاول النيل منها ولا تهزها رياح عاتية ولا عقول خاوية ولا أفئدة نتنة ... ومن له أذنان للسمع فليسمع ...

383

المنبر الحر / من فرط عجالته فرط تعليقه

« في: 07:13 29/09/2012  »

من فرط عجالته فرط تعليقه

ههههههههه فعلاً شيء مضحك، المعروف بأن صاحب الإسم المشار إليه في الرابط لا يألو جهداً في محاولاته اليائسة ليشوه أي شيء آشوري وفي الرابط يخاطب آشور بيت سركيس وليس آشور الذي يغني وإنما ذلك المريض على اليوتوب هو الذي يغني، ومن عجالته قام عبد قللو وقبل ان يتحقق من الأمر، لم يصدق ان سمع الكلمة الأولى حتى قال هذا آشور بيت سركيس "يدلي باعترافات خطيرة"... هههههههههه

أما ما حصل هو ان أضحك الناس عليه وعلى ذلك الحاقد الذي لا يعدو عن كونه أداة بيد أعداء الأمة الآشورية تم استئجاره كما فعلوا بغيره من أصحاب الأقلام المسعورة والأفئدة السوداء ولكن ليس باستطاعتهم ان يفعلوا شيئاً سوى ان يكونوا مهزلة أمام التاريخ.

إعتقد المسكين بأنه اكتشف البارود مجدداً فما كان من الأمر إلا أنه كان فتيشة مبلولة ...

384

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: استمرار مسلسل التغير الديموغرافي ...حكومة الاقليم تقرر استملاك 88 بالمائة من اراضي ابناء شعبنا ف

« في: 05:02 27/09/2012  »

من يدّعون تمثيل هذا "الشعب" هم أول المتواطئين مع من يبطشون بحقوق وحياة أبناء هذا الشعب المغلوب على أمره الواقع بين مطرقة الأكراد وسندان العرب، ولو كان من يدّعون تمثيل هذا الشعب قد اتخذوا مواقف منذ البداية لما وصلت الأمور الى هذه المنعطفات ولكن تواطئهم وموافقتهم على كل الجور والظلم وسكوتهم عن كل التجاوزات أوصل الحال الى هنا وإذا استمرت الأمور هكذا فالسلام على من بقي هناك.

ليس في ما يسمى العراق الديمقراطي أي أمان وليس هناك من يوثق بهم وخاصة من يحكمون ...

385

أخبار شعبنا / اسامة ادوار: لماذا تتعامون عن الإنتهاكات الباقية؟

« في: 04:54 05/09/2012  »

اسامة ادوار: لماذا تتعامون عن الإنتهاكات الباقية؟

الآن أصبح لكم لسان وتتكلموا باسم الشبكة "الآشورية" لحقوق الإنسان، والآشورية منكم براء .

تعاميتم عن كل الإنتهاكات التي حصلت وتحصل من قبل من تناصروهم ولكن لسانكم طليق وسليط عندما تكذبون.

أين كنتم عندما دارت تلك الصورة "المسلح وفي يده صليب سرق من كنيسة للطائفة السريانية الأرثوذكسية وهو يرتدي البطرشيل ويبتسم بتهكم"؟ ودارت الصورة على صفحات الإعلام المرئي والتواصل الإجتماعي لماذا لم تفتحوا أفواهكم حينها وعلى غيرها من الإنتهاكات؟ أم ان تلك لا ترونها ؟
تستغلون الإسم الآشوري لمآربكم الخسيسة لكي تدسوا بالآشوريين في أفواه الذئاب وعندما تنتهي مصالحكم تغيرون أسماءكم.

الآشوريون براء منكم وأنتم لا تمثلون سوى الغوغائية.

386

أخبار شعبنا / جو بايدن يلتقي وفداً من أبناء شعبنا في ولاية مشيكان الأمريكية

« في: 19:20 26/08/2012  »

جو بايدن يلتقي وفداً من أبناء شعبنا في ولاية مشيكان الأمريكية

"ومن خلال اللقاء اتضح لوفد ابناء شعبنا ان نائب الرئيس الامريكي مطلع بشكل دقيق وتفصيلي على اوضاع وظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن" ...

طبعاً سيقوم بايدن بزيارات "لأبناء شعبنا" لأنها مرحلة الإنتخابات ومرحلة الوعود كما يفعل جميع السياسيين من مختلف المشارب وهي فرصة لتبادل الصور لمن يحبون التباهي بالتصوير مع السياسيين.

لكن ما همنا من كل هذا هو ماذا "لأبناء شعبنا" من هذه الزيارات الشحيحة التي يقوم بها السياسيون الأميركيون وكيف ينسون وجودنا على أرض آباءنا وما لفت نظري فقط في تلك الفقرة عن زيارة بايدن هي الجملة : "ومن خلال اللقاء اتضح لوفد ابناء شعبنا ان نائب الرئيس الامريكي مطلع بشكل دقيق وتفصيلي على اوضاع وظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن" ...

أو لم يتضح لهذا الوفد إلا الآن بأن بايدن وغيره من السياسيين الأميركيين وسياسيي العالم على دراية كاملة بما يجري لأهل العراق على أرضهم؟

أوليس هذا بايدن بذاته الذي أراد تقسيم العراق الى ثلاثة أجزاء عربية سنية، عريية شيعية، كردية سنية؟ أو لم يك على دراية ليس فقط بالمصاعب ولكن بالأهوال التي عانى ويعاني منها "أبناء شعبنا" حينما تجاهل وجودهم بايدن في مخططه الشيطاني بتقسيم العراق؟

هل قام أعضاء هذا الوفد بمواجهة بايدن بهذا الأمر أم أنهم اكتفوا بالإبتسام والتأكيد بأنهم سينتخبون الحزب الديمقراطي وبأنهم يساندون هذه الحكومة الأميركية ؟

أين يكون بايدن والباقين خلال ال 364 يوماً الباقين من السنة؟ لا خير في بايدن ولا خير في رومني ولا في أي سياسي فدينهم المال وهو ما يحصلون عليه من كل الذين يدورون في فلكهم أما "أبناء شعبنا" فهم ليسوا ضمن أجندتهم فلنستفق ولا ندعهم يرمونا أكثر من هذا بين براثن الذئاب وفي أفواههم.

387

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: لأول مرة في دهوك ... مجمع سكني خاص بالمسيحيين على ربوة جبل إيتوتي في أقصى شرق مدينة دهوك

« في: 07:35 17/08/2012  »

بريخا بريخا بريخا

مبروك وتحية لكل من ساهم في هذا العمل ونأمل ان يستفيد من هكذا مشاريع كل المحتاجين.

أما للأخ عصام الكلداني الذي تساءل لماذا لا يكون المشروع مفتوحاً لكل المسيحيين ؟ أسأله نفس سؤاله، لو كانت إحدى الكنائس الباقية التي سميتها قد قامت بهكذا مشروع فهل كان سيسمح لغير أبناء تلك الكنائس بالإستفادة؟

أتذكر عندما أقيم مجمع للأرمن منذ زمن ليس بالبعيد ووضعوا عليه إسم سركيس آغاجان حينها، قام الأرمن بتحريف إسم آغاجان الى آغاجانيان ليعتقد الناس بأنه أرمني، أعطي هذا المثل فقط للدلالة كيف أنه تم تغيير الإسم لغاية معينة فما بالك لو كانت مشاريع من هذا النوع؟

وها هو الخبر بالكامل بتاريخ 15-12-2007 : بدعم من الاستاذ سركيس آغاجان وتواصلا لبناء وانجاز المشاريع العمرانية والخدمية وتوفير السكن الملائم للعوائل العراقية الوافدة الى منطقة سهل نينوى بدأ العمل منذ أشهر في بناء عشرين داراً سكنية كمرحلة اولى للأرمن الوافدين من بعض مناطق العراق الى سهل نينوى وقد تم اختيار أرض بمساحة قدرها سبعة عشر دونما لتكون موقعا لبناء هذه الدور قرب بلدة كرمليس على الطريق العام بأتجاه مدينة قره قوش ( بغديدا ) كما تم تشكيل لجنة من الطائفة الارمنية للاشراف على العمل برئاسة السيد شانت آكوب الذي تحدث لمراسلنا في الموقع قائلا : ان اقامة هذا المشروع الذي يشمل بناء عشرين داراً سكنية للعوائل الارمنية الوافدة وكمرحلة اولى جاءت بدعم من الاستاذ سركيس آغاجان للأرمن من جميع النواحي المادية والمعنوية ، الجدير بالذكر ان مساحة الدار الكلية تبلغ مئة وخمسة وسبعين مترا مربعا اما مساحة البناء فتبلغ مئة وعشرة امتار مربعة وتتكون الدار الواحدة من غرفتي نوم 4x4 مترا مربعا ومطبخ5،3x 4 مترا مربعا وصالة 44x مترا مربعا اضافة الى الخدمات الملحقة لكل دار ، هذا ومن المتوقع أن ينجز المشروع نهاية شهر شباط من العام المقبل.

ثم ان كل الكنائس الباقية لها قدرات مالية تفوق بكثير الكثير قدرات كنيسة المشرق للآشوريين وخاصة تلك المرتبطة بالفاتيكان وبإمكانها القيام بمثل هذه المشاريع وأكثر، وكان من المفترض بهذه الكنائس ان تقوم بهكذا مشاريع منذ زمن بعيد لكان حينها معظم أبناء هذه الأمة المغلوب على أمرها بقوا على أرضهم.

المشروع قامت به مؤسسة خيرية تابعة للكنيسة فمن الطبيعي ان يستفيد منه أبناء الكنيسة وهذا ليس تعصباً وإنما شيء طبيعي.

مرة أخرى التهاني للمحتاجين والى مزيد من المشاريع الخيرة لخدمة المحتاجين من أبناء أمتنا الآشورية المنكوبة ونتمنى ان تحذو كل المؤسسات الكنسية الأخرى وتقوم بمثل هذه المشاريع لكي يبنوا البشر وليس فقط الحجر وأيضاً لربما يتعلم أولئك الذين يسمّون أنفسم سياسيين ويدّعون تمثيل أبناء هذه الأمة بمختلف كنائسها، بأن يخرج كلامهم من أفواههم وبدل ان يقضوا أوقاتهم بالزيارات وتقديم التهاني الفارغة هنا وهناك بأن يقوموا بمشاريع تخدم الإنسان لا ان يقوموا بتنفيذ ما يقهر هؤلاء المحتاجين وليوظفوا ما لهم من معارف في هذه الأمور وليس فقط لجمع الدولارات.

مبروك والف مبروك.. لقد حققتم فعلا عملا جبارا لم تستطعالدولة ان تحقق ولو عشرة من المئة منه.. فمبروك مرة اخرى..ولكن لدي استفسار واحد فقط.. تقولون ان المجمع يخص ابناء الكنيسة الشرقية فقط  ، اي لا يسمح للكلداني بالسكن فيه اليس كذلك.. فيا حبذا لو كان هذا المشروع الجبار مباح لكل مسيحي ولا يستثنى  الكلداني او الارمني او الانجلي..تحياتي.. عصام الكلداني

388

أخبار شعبنا / ما شاء الله ... ما هذه البطولة الخرقاء؟

« في: 07:05 15/08/2012  »

ما شاء الله ... ما هذه البطولة الخرقاء؟

هل هذه هي البطولة الخرقاء التي تمكن أعضاء ما يسمى حزب الإتحاد السرياني القيام بها في السويد؟ هل هكذا يريدون إسترجاع حقوق شعبهم  بإسم كوكتيل يسخر منه القاصي والداني، فهل من أمة لها إسم يشبه الدفع الرباعي ؟

وما هذه البطولة؟ نسيتم السنين تلو السنين وأنتم تستجدون على أبواب السفارات السورية لكي تحجّوا الى سوريا وتملأوا الإستمارات وتدفعوا البدل لكي لا تذهبوا الى التجنيد؟

نعم ... نعرف ماذا فعل هذا النظام وباقي الأنظمة المشابهة في الشرق الأوسط بأبناء أمتنا وكيف همشوا حقوقنا ووجودنا فمنهم من يريد تعريبنا ومنهم من يريد تكريدنا ومع الإثنين هناك من تتقزز منهم نفوسنا لأنهم متعاونون مع من شرّدوا وهجروا وقتلوا أبناء أمتنا ومازالوا، ولكن هل البديل الذي تطبلون له هو الأفضل؟ نسيتم تلك الصورة التي وقف فيها أحدهم من مدّعي الثورة شادقاً فمه وفي يده صليب وعلى عنقه البطرشيل وهو واقف قرب سيارة كنيسة تابعة لطائفتكم السريانية الأرثوذكسية، ألم تك تلك صورة مهينة لتخرجوا وتقوموا بمظاهرات ضدّ تلك الأعمال المشينة؟ أم ان هؤلاء هم من تريدون ان يكونوا في الحكم لأنكم مثلهم؟

الآن تحرّكت مشاعركم القومية وألهبت ضمائركم المائتة؟ تباً لكم ولهذا العمل الأرعن الذي لم ولن يأت بفائدة والله أعلم من شحنكم لتقوموا بهكذا عمل أخرق ومقابل كم؟

إن شهدائنا أبرياء منكم ومن كل من يناصر من هم ضدّ أبناء هذه الأمة ومن يريدون محو وجودنا ... تباً لكم فماذا جنيتم سوى أنكم اتهمتم بالتخريب فهل بهذه الأعمال الصبيانية تريدون ان يلتفت العالم الى بؤس هذه الأمة الذي صنع على أيدي أمثالكم ؟

تباً لكم ولأمثالكم فهذه الأمة تلفظكم الى غير رجعة ...

389

أخبار شعبنا / أجتماع اللجنة السياسية العليا للأحزاب والمؤسسات الكلدانية السريانية الآشورية القومية

« في: 05:23 13/08/2012  »

أجتماع اللجنة السياسية العليا للأحزاب والمؤسسات الكلدانية السريانية الآشورية القومية

ضعوا العلم الآشوري ليظهر على اليمين في الصور وليس قرب علم الأكراد وضعوا العلم الذي اخترعتوه لمؤسساتكم المسيحية الى جانب علم الأكراد فهناك مكانه. 

390

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / Dr. Gerhard Falk وتزييف التاريخ

« في: 04:52 09/08/2012  »

Dr. Gerhard Falk وتزييف التاريخ

تملكني الفضول عندما رأيت الصفحة المعنونة jbuff.com وعندما فتحتها وقرأت القصيصة المعنونة كلديا تملكني الضحك من هذا المدعو دكتوراً والذي كما غيره من المدّعين يحاولون سرقة التاريخ الآشوري ونسبه لأنفسهم لأنهم ليس لهم أي شيء يرتكزون عليه سوى سرقة ما لا يخصهم ومن كل الزيف الذي كتبه هذا المدّعي توقفت عند الفقرة أدناه والتي يقول فيها ما ترجمته :

The evidence then is that we Jews are the original Iraqis. We were there before Iraq ever existed, and we were there before the Assyrians and the Babylonians, for we were the original inhabitants of Chaldea. Stick that to the hate mongers at the so-called United Nations, whose crazed hatred of America is only exceeded by their hate of Israel and God

إذاً فالإثبات هو بأنه نحن اليهود العراقيون الأصليون. نحن كنا هناك قبل وجود العراق، وكنا هناك قبل الآشوريين والبابليين، لأننا كنا السكان الأصليين في كلديا. فواجهوا بهذا (يخاطب اليهود) الحاقدون في ما يسمى الأمم المتحدة، الذين حقدهم المجنون على أميركا يسبقه حقدهم لإسرائيل والله.

- ونقول لهذا المدّعي وهل كان هناك من يهود قبل ان يطلق عليهم ذلك الإسم بعد ان اخترعوا إبراهيم؟

- وهل كان هناك من لسان يسمى عبري قبل ان يطلق عليهم ذلك الإسم بعد ادعائهم بعبور البحر الميت؟

- وهل كان هناك أي كتاب يهودي متكامل قبل ان يكتبوا توراتهم وتلمودهم في بلاد آشور مقتبسين من ميثولوجيا Mesopotamia؟

- وكيف تناسى هذا المدّعي بأن حتى الحروف التي يستعملونها يسمونها كتابة آشورية Kitav Ashuri؟

ولذا نقول لكل المدّعين نعرف أصلكم وفصلكم ولن ينطل كذبكم على أحد ... 

391

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: افتتاح مهرجان تموز الرياضي السنوي في اورمية بايران 2012

« في: 21:40 28/07/2012  »

ولنذكر أمثال هذا المعلق بأنه ليس هناك شيء إسمه كلدان نساطرة وبأن متكلدني اليوم هم آشوريون تكثلكوا فسماهم الفرنجة كلداناً كاثوليك وبما أنهم متعلقون هكذا بأهداب روما فلماذا ينفرون ويغضبون عندما يقال لهم باباويين أو قليبايي أو الكلدان الرومان الكاثوليك فهذا هو الإسم الحقيقي لهم لأن كنيسة الفاتيكان إسمها كنيسة الرومان الكاثوليك؟ ولماذا لا ينفرون ويغضبون عندما يقال لهم عرب أو أكراد؟  

ونذكرهم أيضاً بأنهم لو تخلوا عن إرث الكنيسة الأم أي كنيسة المشرق فلن يعود لهم أي إرث ديني قديم يربطهم بأرض النهرين بل سيعودوا أدراجهم الى مبشري روما وفرنسا أي لا يعودوا يتمسحون لا بمار أداي وماري متلمذي المشرق ولا بمار توما ولا بكل الأديرة والكنائس في ما يسمى العراق اليوم سوى تلك التي بنوها بعد تكثلكهم .

أما نسطور فاتركوه وشأنه فهو أصلاً لا يريدكم بعد ان تركتم كنيستكم الأم وتبعتم كنيسة غريبة لا تمت للمسيحية المشرقية بصلة كما هي ليست بكنيسة رسولية لأنها لم تؤسس على أيدي الرسل، فعندما وصل بطرس الى روما كان فيها تجمع مسيحي أسسه بعض المسيحيين المضطهدين ولكن بطرس لم يؤسس شيئاً في روما، لذا فحتى دينياً أنتم لم تعودوا تتبعوا كنيسة رسولية بل أممية فقط، وحتى التبشير الذي قامت به هذه الكنيسة كان جلّه بين المسيحيين بدل ان يكون بين الوثنيين وما قاموا به بين الوثنيين من السكان الأصليين في المناطق النائية ليس فيه من المسيحية بشيء، وما زلنا نطالب بإعتذار هذه الكنيسة من أبناء كنيسة المشرق على ما اقترفوه بحق هذه الكنيسة العريقة الرسولية، كما اعتذر الفاتيكان من اليهود وبرأهم من دم المسيح، ضارباً بعرض الحائط ما هو مكتوب في الإنجيل تحت ذريعة "المسامحة".

أما تاريخياً فحدّث وبفخر بأن تاريخ الآشوريين في كل نقطة وشبر في تلك الأرض أي أرض آشور على الرغم من وجود الغزاة، والآشوريون لم يأتوا الى العراق كلاجئين ولكنهم في كل حقبة وزمن هذه أرضهم والباقون ضيوف لا يعرفوا حتى إحترام الضيافة، والأجدر بهذا المعلق وغيره من أصحاب العقول المريضة والنفوس العفنة أن يقفوا بوجه من يغير معالم تلك الأرض ويغير إسمها ويفرض عليها هويات مزورة.

ومن ثم بما أنكم تزعمون بأنكم من قبائل كلدو فقبل ان تطالبوا الآشوريين بأرضهم، تجاسروا أنتم وطالبوا بجنوب العراق الحالي فهذه هي الأرض التي يجب ان تكونوا فيها، ثم ان الآشوريين لا يطلبوا منكم ان تكونوا آشوريين لا أنتم ولا مدّعي السريانية ولا ان تنتموا الى كنيسة المشرق ولكن اعلموا جيداً بأنه دون هذا التاريخ وبغير هذا الإرث الديني ليس لكم أي شيء مشرقي تستندون عليه لا أنتم ولا غيركم.

فبدل ان تستخدم هذا الخبر لكي تنفث السم الزعاف قم بشيء مفيد لا كما مهرجان ميشيغان حيث الرقاصات تخلع وتتشخلع وكله عربي في عربي، فهذا تفتخر به وكذلك الكردي ولكن من هم منك تريد ان تهمشهم فلا عتب على الغريب، وكفاكم غطرسة فقد انكشف المستور والحقيقة لا تستطيعون حجبها بغربال ومن له أذنان للسمع فليسمع.

(يبدء المهرجان العربي والكلداني السنوي الحادي والاربعين في ديترويت، فعالياته، للفترة من الـ 28 – 29 من تموز الجاري في هارت بلازا. سيبدء المهرجان عند الظهر ويستمر حتى منتصف الليل.
سيكون الدخول الى المهرجان مجاناً.
ويمكن لزائري المهرجان، تذوق الطعام الشرقي وسماع النغمات الجميلة ورؤية ثقافة الشرق الأوسط الغنية.
ومن المتوقع حضور أكثر من 50 الف شخص الى المهرجان مما يجعله أكبر الاحتفالات من هذا النوع في أميركا الشمالية.
كما يمكن التجوال والتصفح لعشرات الباعة الذين تتوفر لديهم مختلف الأطعمة الشرق أوسطية والملابس التقليدية والتاريخية وحاجات أخرى أصيلة لعدد من البلدان، والتنزه من خلال المعارض الثقافية بما في ذلك مواد تعود الى 100 عام من الطب العربي والفلكور والعادات العربية وتاريخ اليمن والخط العربي، والكثير من غير ذلك.
ويمكن للاطفال الاستمتاع ايضا من خلال مجموعة متنوعة من الألعاب والمرح والفنون والحرف وحتى استكشاف بعض المعالم في معرض الطفل. وستجري هذه الفعاليات بين الساعة 3 – 8 من مساء يوم السبت المصادف 28 تموز الجاري.
بالاضافة الى الاستمتاع بعروض موسيقية في جميع انحاء البلاد بما فيهم حسام الرسام وخيري بوداغ وعدنان الجاتي ومونليزا،وغير ذلك.
وسيقام عرض الأزياء لمجموعة متنوعة من الملابس التاريخية والثقافية من كل الدول العربية في يوم الأحد عند الساعة 8 مساءً).

392

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: إغلاق جميع الاندية ومحلات بيع المشروبات في بغديدا المسيحية خلال شهر رمضان

« في: 06:55 23/07/2012  »

لم يبق سوى ان يمنعوا عن المسيحيين التنفس وماذا بقي بعد؟ هل يطلبوا منهم ان يمشوا على الشمال ويدفعوا الجزية ولا يلبسوا لوناً معيناً ويجزوا رؤوسهم ؟ هل الصوم والتعبد لله هو في المظاهر ؟

كلام السيد المسيح له المجد : "ومتى صمتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين، فإنهم يغيرون وجوههم لكي يظهروا للناس صائمين. الحق أقول لكم أنهم أخذوا أجرهم. وأما أنت فمتى صمت فادهن رأسك واغسل وجهك لكي لا تظهر للناس صائماً بل لأبيك (الله) الذي في الخفاء. فأبوك(الله) الذي يرى في الخفاء يجازيك(يكافئك) علانيةً، (إنجيل متى : الأصحاح السادس : 16-18)  






  

393

المنبر الحر / موضوع السيد نزار حنا الديراني

« في: 22:31 08/07/2012  »

موضوع السيد نزار حنا الديراني

كاتب المقالة يكتب وكأنه يستغرب مما يفعله الأكراد بفرض ما يسمونه لغة على العائدين الى أراضيهم في الشمال العراقي أي أرض آشور .

يا سيد ديراني، هل تنبهت كيف تكتب عمن عادوا الى قراهم وبلداتهم وتقول "نزحوا" وكأنهم لم يكونوا أصلاً من هذه الأراضي قبل ان يحدث التغيير الذي طالها والذي دفع بالكثيرين منهم الى المغادرة ليس فقط من سياسة التعريب، وهل تنبهت للتعبير الذي تستخدمه للأرض أم ان هذا لم يعد شيء يهمكم؟ فإذا كنت أنت وغيرك ممن يكتبون يحورون الأمور لمصلحة الأكراد فلا تأتوا الى هنا وتبدأوا بالكتابة وأنتم تتململون لأن الأكراد يفرضون ما يسمونه لغة على أبنائكم، لأن الذين من المفترض بهم ان يقفوا في وجه هكذا محاولات لم يفعلوا شيئاً وتركوا الحبل على الغارب.

ان مخطط تغيير الأرض والشعب واللغة والهوية والوجود قائم على قدم وساق فعندما لا يكون عندنا أجيال متعلمة ومتخرجة من الجامعات فماذا سيكون مصيرها؟ طبعاً ... إما ان يعملوا كأجراء أو ان يغادروا نهائياً لتحصيل العلم في جامعات أخرى وحتى خارج العراق تماماً، لكي يعيشوا بكرامة طالما لا يجدون كرامة ولا هوية ولا وجود على أرضهم.

فمن الأفضل ان تنقل تململك هذا بلغة أجنبية وترسل به الى جهات دولية قد تهتم بما تكتبه إذا لم يك قد تم شراءهم كما حصل ويحصل مع الباقين، وتأكد تماماً طالما لا يوجد من يطالب بالحقوق المشروعة لأهل الأرض الأصليين وأولها الأرض أسوة بالباقين الذين وجودهم لا يتعدى بضع مئات من السنين أفلا تعتقد بأن اللغة والهوية سيطمسان بسهولة ؟ ومن له أذنان للسمع فليسمع.

394

أخبار شعبنا / هل يحتاج من يدّعون تمثيلنا للمزيد من الإضطهاد ليطالبوا بحماية دولية في "العراق الجديد الديمقراطي" ؟

« في: 22:52 03/07/2012  »

هل يحتاج من يدّعون تمثيلنا للمزيد من الإضطهاد ليطالبوا بحماية دولية في "العراق الجديد الديمقراطي" ؟

قام موقع عنكاوا بنشر الخبر التالي : التشهير والدعاوي الكيدية ترغم المسيحيين على ترك الموصل

وما ورد في الخبر هو تماماً ما يحصل للمسيحيين في كل أنحاء ما يسمى اليوم "العراق الجديد الديمقراطي" الذي ليس بجديد في اضطهاد حكوماته المتتابعة لمن هم مختلفون عنهم في الدين والقومية واللغة وليس بديمقراطي لأن الأكثرية فيه تفرض على الأقلية ما تريد وتسميه ديمقراطية وليس بعراق لأن أهله الأصليين وأصحاب الأرض الشرعيين (الآشوريون بمختلف كنائسهم) ليس لهم أي احترام من قبل أحد وكل من في البلد هم أصلاً ضيوف ولكنهم لا يعرفون ما معنى الإحترام والعيش مشترك ولا يقدرون معنى الحياة الكريمة لأنهم ما تعودوا إلا على من يعاملهم بقسوة ولذا لا يعرفون حتى ما معنى إحترام الحياة فكيف سيحترمون الحقوق المشروعة لأهل الأرض الأصليين الذين ما فتئوا يبخسون حقوقهم بالإضافة الى سلخ أراضيهم ومعاملتهم ليس حتى كمواطنين، بينما من يدّعون تمثيل هذا الشعب الذي ابتلى بهؤلاء الذين يدّعون السياسة والذين جاؤوا جائعين يريدون ان يلتهموا ما يقدّم لهم من أموال ولو على حساب هذا الشعب المغلوب على أمره وأيضاً على حساب دموع ودماء هذا الشعب، بينما هم يكادوا يموتون من التخمة ومن الشره على المال.

ألم يحن الوقت بأن يطالبوا بحماية دولية لهذا الشعب المسكين ويقفوا ولو مرة واحدة موقفاً شجاعاً ويظهروا للعالم ما يحصل في ما يسمى العراق الجديد؟ أم أنهم كالعادة سيستنكرون ويسكتون بعد ان يقبضوا ثمن سكوتهم وثمن غضّ النظر عما يحصل لأولئك المساكين الذين ابتلوا بمن يدّعون تمثيلهم وما هم سوى تجار كلمة وتجار أنفس باعوا أرواحهم لشياطين المال وباعوا حقوق شعبهم بصمتهم الأخرس ودفاعهم عن "حقوق" مزعومة للغرباء بينما يخرسون عن حقوق من وضعوهم على الكراسي التي يتمتعون اليوم بأموالها ... فما هو العقاب الحقيقي لهؤلاء ؟

395

المنبر الحر / السيد كامل زومايا

« في: 04:48 30/06/2012  »

السيد كامل زومايا

يبدو لي من إسمك بأنك من أبناء شعبنا فهل كان الإعلان الذي قدمته في المنتدى أمس لأنك من المنظمين للمؤتمر المذكور أم فقط دورك كمعلن ؟

فإذا كان دورك فقط للإعلان ففيها وجهة نظر ولكن إذا كان للإعلان للأمر المتعلق بالأكراد فعندها نسألك ونسأل من معك من أبناء شعبنا : "أوليس من الأجدر بكم ان تقوموا بالنشاطات للتعريف بقضية شعبكم بدل أمور الآخرين؟" لماذا دائماً تريدون ان تكونوا تابعين وليس قادة، مناصرين ومدافعين عن حقوقكم المشروعة قبل حمل رايات الآخرين والكلام بألسنتهم ؟

نتمنى ان نحصل على جواب على هذه التساؤلات . 

396

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: مظاهرة سلمية صامتة في القوش ضد التغيير الديموغرافي

« في: 00:21 25/06/2012  »

بين حانا ومانا ضاعت لحانا ...

وذهبت الأراضي ان كان للأكراد او للعرب وها هم أهل الأرض الأصليين وكأنهم هم الضيوف على أرضهم يخرجون في تظاهرات خجولة وكمن يستجدي يذكّرون الأكراد بمن كان في صفوف ميليشياتهم (وكأن هذا شيء يفرح) وكل ذلك لكي يستدروا عطف اللي يسوى واللي ما يسوى وهم الذين البيت بيتهم والأرض أرضهم ولكن كل ما فعلوه كما يقولون ان كان من أجل مصالح الأكراد ام العرب ذهب أدراج الرياح فهل بقي من كرامة؟

هل هذه نهاية ألقوش وباقي القرى والبلدات "المسيحية"؟ (المسيحية ... كي لا يغضب أولئك الذين يتنكرون لقوميتهم من أجل خدمة الغرباء).

هل هذه نهاية من بنوا تلك الأرض؟ يصبحوا أداة استجداء من أجل حقوقهم المشروعة ؟

أو تبّاً لهكذا زمن ولكل من أوصلنا الى هذه الحالة من الخنوع ... لعنة الله والأجيال عليهم وعلى كل من معهم ...

397

أخبار شعبنا / كتلة المنظمة الاثورية في ما يسمى المجلس الوطني السوري وبياناتها

« في: 01:30 09/06/2012  »

كتلة المنظمة الاثورية في ما يسمى المجلس الوطني السوري

يا ليتكم تتوقفون عن مسح الجوخ والتمسح بهذا وذاك من أجل ما ليس لكم فيه لا ناقة ولا جمل لأنكم في الأخير سوف تعتبرون أهل ذمة وتعاملون على أساس أنكم طائفة مسيحية لا تقدّمون ولا تؤخرون ولا نعلم لماذا لا تتعلمون من الدروس التي مرّ ويمرّ  بها من أطلق عليهم إسم مسيحيو العراق (ليس لأن المسيحية هي نور العالم بل لأنه بالنسبة لأولئك المتخلفين الذين يحكمون ما يسمى العراق، المسيحية هي هوية دينية يستطيعون إطلاقها على من يحسبوهم طارئين وجالية) .

كفاكم تبعية لزيد وعبيد وبابار ... عودوا الى أصالتكم وكفاكم ارتهاناً فنحن نخجل بكم وبكل مدّعي السياسة أمثالكم ان كان في سوريا أو في العراق أو أي مكان آخر تطأطؤون رؤوسكم فيه .

398

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: وفاة الشاعر والأديب السرياني شابو باهي في السويد

« في: 06:13 06/05/2012  »

هل تخجلون القول بأنه كان يؤمن بآشوريته ؟ لماذا لا تكتبوها ؟ فجميع الذين ذكرتم أسماءهم كانوا يؤمنون بآشوريتهم ولكن مذهبهم الكنسي كان السريانية الأرثوذكسية ولذا كانوا متفانين في خدمة أبناء أمتهم ونشاطاتهم كانت ترجمة لذلك بسبب إيمانهم القومي، وليس كأولئك الذين يدّعون بالآرامية والعروبية ومن ثم ينامون في أحضان الغرباء .

هكذا هم المؤمنون بآشوريتهم من كافة كنائس الأمة الآشورية دائماً يرفدون بما هم مفيد وليسوا كأولئك الذين لا يأتون سوى بالرياء والإدعاءات الكاذبة .

رحمه الله وكل الذين سبقوه في العمل القومي الحق ولربما تستيقظ ضمائر من نسوا كل هذه التضحيات وذهبوا ليناموا في حضن الغرباء .

399

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: العثور على شاهد ضريح راهب مسيحي وكنيسته في النجف يعود عمرهما الى 1700 عام

« في: 06:03 06/05/2012  »

أرض الرافدين لم تك يوماً آرامية ... هذه القبائل البدوية كانت تسرح في المنطقة صيفاً شتاء ولم تعط أي لمسة حضارية حتى فكيف يدّعي البعض بأن هذه الأرض آرامية؟ لماذا هذا الحقد الدفين ولماذا يريدون دائماً أن يحرّفوا التاريخ مدّعي الآرامية؟

هذه القبائل البدوية لم تأت بشيء وحتى الحروف التي حملوها لم تك لهم ولا يوجد أي إثبات على شيء إسمه لغة آرامية فليس من الخطأ فقط ان يقال لغة آرامية بل من الخطأ الكبير من قبل من يدّعون بالآرامية ان يقولوا بأن هذه اللغة المزعومة تحولت بعصا سحرية الى ما يسمى السريانية .

ثم ان القبائل التي اعتنقت المسيحية من المناذرة والغساسنة وطي وتغلب وغيرها لم تك آرامية، بل كانت قبائل عربية ولذا كانت لغتها العربية وليست تلك المدعوة لغطاً آرامية ولكن مدّعي ما يسمى الآرامية لا يتركون فرصة إلا ويريدون إلصاق الآرامية بكل ما يجدوه لأنه ليس عندهم شيء آرامي يمكنهم إثباته فيريدون الإستيلاء على حضارة ولغة وثقافة أمم عندها كل هذه المقومات لكي يلصقوا أنفسهم بها كالعلق.

دعوا أرض الرافدين وشأنها واذهبوا إبحثوا عن هويتكم وأين هي ... ما هذا الزمن الأغبر الذي كل من هبّ ودبّ يأتي ويريد ان يجرّد تلك الأرض من حضارتها وهويتها الأصيلة لكي يتقمصها وينكر على أصحاب الفضل فضلهم ...

400

المنبر السياسي / هل يستفيق يونادم كنا من عاهة غيبوبته المستديمة؟

« في: 16:55 26/04/2012  »

هل يستفيق يونادم كنا من عاهة غيبوبته المستديمة؟

وأخيراً إستفاق الأرمن وعلموا بأنه إذا كان هناك من يمثلهم في البرلمان العراقي فإنهم سيحصلون على المال الذي به يفيدون شعبهم وليس على غرار ما يحدث الآن بالكيفية التي نصّب يونادم كنا نفسه ممثلاً للمسيحيين ضارباً بذلك عرض الحائط قوميته الآشورية التي من الواضح بأنها لم تعن له شيئاً وكأنه لم يولد في عائلة آشورية ومن الواضح بأن الدم الآشوري قد جف في عروقه وحلّ مكانه ماء . 

وأخيراً إستفاق الأرمن في العراق وبما أنه ليس لهم أحزاب تمثلهم هناك فقد أخذت كنيستهم على عاتقها بالمطالبة بالحقوق السياسية للأرمن العراقيين ومن المعروف بأن الكنيسة الأرمنية هي روحية وزمنية في نفس الوقت أي أنه بإمكانها ان تأخذ إتجاهاً سياسياً متى ما أرادت وبذلك ينضوي شعبها تحت سقف ديني وسياسي دون الحاجة الى تمثيل حزبي .

نعم ... إستفاق الأرمن فهل يستفيق يونادم كنا من عاهة الغيبوبة المستديمة التي استخدمها لكي يساعد الحاقدين على الأمة الآشورية بأن يمعنوا في قضم حقوقها المشروعة كأهل الأرض الأصليين وأصحاب حقوق قومية وليس فقط كطائفة دينية يسبغ عليها هذا وذاك منّة من هنا وأخرى من هناك وكأنه الإستعطاء وكله بسبب تهاون وتخاذل وعدم آدمية يونادم كنا ومن جرّهم وراءه .

هل يستفيق يونادم كنا من عاهة غيبوبته المستديمة ويكفّر ولو قليلاً عن الإساءة التي ألحقها بأبناء الأمة الآشورية وعن الدماء التي شارك بسفكها بصمته المطبق على قتلة الآشوريين وسالبي حقوقهم المشروعة؟

هل يستفيق يونادم كنا من عاهة غيبوبته المستديمة ويعترف بما اقترفته يداه ويتذكر بأن يومه قادم  أم أنه كما يقول المثل الآشوري "من ليس عنده خجل وإن تفوا في وجهه قال إن السماء تمطر" .

وأخيراً لقد استفاق الأرمن وطبقوا المثل الذي يقول :"أنا وأخي على إبن عمّي وأنا وإبن عمّي على الغريب"، وركلوا يونادم كنا وتمثيله المسمى مسيحي لأنهم يعرفون بأن من يمثلهم من الأرمن سيحصل لهم على كل ما يريدون وليس كما فعل يونادم يوسف كنا ببيعه شرف تمثيل قومية عريقة أصيلة لكي يستبدلها بكرسي ودولارات وتملق لرجال دين وأمراء حرب وقاتلي أمة فقط لكي يبطّن جيوبه التي لم تعد تعرف الشبع.

لقد استفاق الأرمن فهل يستفيق من تبقى من المخلصين من أبناء الأمة الآشورية الذين لم تعمى أبصارهم بانتمائهم لعشيرة يونادم يوسف كنا أو لعائلته فيعلنوا على الملأ بأنه تبرّوا منه ومن أعماله لكي تبدأ هذه الأمة بالخروج من النفق المظلم وترك درب الجلجلة للحصول على حقوقها المشروعة؟ يبقى السؤال للإجابة من قبل الضمائر الحية وليس من قبل من أصابتهم عاهة يونادم يوسف كنا من الغيبوبة المستديمة ...

401

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: حصول القس نرساي يوخانس على شهادة الماجستير في الدراسات المسيحية اليهودية المبكرة

« في: 02:59 26/04/2012  »

Congratulations >>> But why our theology students are still studying at Roman Catholic institutions ?

402

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: فرع دهوك لنقابة صحفيي كر... يكرّم أربعة من صحفيي شعبنا

« في: 02:56 26/04/2012  »

كان يجب ان يرفضوا فهم ليسوا أكراد وليحتفظ الأكراد بما لهم ... أين أصبحت الكرامة ؟

403

أخبار شعبنا / خلت من تمثيل المسيحيين ...

« في: 02:42 11/04/2012  »

خلت من تمثيل المسيحيين ...

تحت هذا العنوان أحاطنا موقع عنكاوا علماً بأن مجلس النواب صوّت على أعضاء المفوضية العليا لحقوق الإنسان .

وهذا الوضع يطرح سؤالين يسهل الجواب عليهما وعلى الأرجح بأن معظم المسيحيين إن لم نقل جميعهم عرفوا الإجابة على هذه الأسئلة (من باب التسلية لأنه إذا دخلنا في صلب الموضوع فإن هذه الأسئلة ستبكينا كما تبكينا حالتنا المزرية في ما يسمى العراق الجديد).

السؤال الأول : هل ترشّح عن المسيحيين أشخاص لعضوية المفوضية العليا لحقوق الإنسان ؟

الجواب : كلا ... فأوضاع حقوق الإنسان للمسيحيين لا يشوبها شائبة وكل حقوقهم معترف بها وهي مطبقة وكذلك لا أحد ينظر إليهم كجالية ولا كظرف طارىء على العراق العربوكردي، ولا كطائفة من الطبقة الأخيرة ... الخ ... الخ ... الخ .

السؤال الثاني : لماذا لم يطالب ممثلو المسيحيين بعضو أو أعضاء في هذه المفوضية ؟

الجواب : لقد رأى ممثلو الأقلية المسيحية المنكوبة، التي هضمت حقوقها، وجرّدت من مواطنيتها، وتمّ الإعتداء على أعراضها ومقدّساتها، بأنه ليس هناك من داع لوجود صوت من هذه الأقلية في هكذا مفوضية لأن الأغلبية المسيطرة على العراق من العربوأكراد هم بحاجة لمن يدافع عن حقوقهم الإنسانية وليس المسيحيون الذين هجّروا من أراضيهم وتمت مصادرة حقوقهم المشروعة وتم تغيير إسمهم القومي ... الخ ... الخ من المصائب التي جرّها الغزو الأميركي وأذياله في العراق المسمى جديداً .

اللهم ... يقولون الشكوى لغير الله مذلة ... أو لم يحن الوقت لكي تسمع أصواتنا وتخلصنا من كل هؤلاء ؟

404

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / كلدانايا لا اريد ان اتحفك بإجابتي

« في: 05:55 17/03/2012  »

كلدانايا لا اريد ان اتحفك بإجابتي

فتحت الرابط لأرى ما كان شيقاً حسب زعمك ولكنني رأيت اسم عامر فتوحي فعرفت بأن العنوان خطأ عندما تجد مقالاً مكتوباً بموضوعية عندها اطلب منا القراءة وإلا فاحفظها لنفسك فأنا اقرأ لمن لهم مصداقية.   

405

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / دندو بما انك تزعم معرفة من هو دندو فاقتدي به ولا تفتري على الناس

« في: 05:44 17/03/2012  »

دندو بما انك تزعم معرفة من هو دندو فاقتدي به ولا تفتري على الناس

تردد المزاعم تلو المزاعم وانت الذي تكسر نفس الأقوال التي تختبىء خلفها وبما انك تعلم من هو دندو فلماذا لا تسمع نصيحتك وتطلب منه الغفران عله يغفر لك إفتراءك على الناس ولكنك لن تحصل على ذلك لأن قلبك قاس ولا تريد ان تفهم وهذا ليس ذنبي ان كنت غير قادر على الفهم.   

406

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / حبذا لو الشخص المدعو زيد مالك والذي يقض مضجع دندو يظهر لكي يخجل دندو من نفسه

« في: 06:14 11/03/2012  »

حبذا لو الشخص المدعو زيد مالك والذي يقض مضجع دندو يظهر لكي يخجل دندو من نفسه

دندو ... هل أنت مصاب بمرض نفسي إسمه زيد مالك ؟ حبذا لو زيد مالك يجيبك ولو مرة لربما تخجل من تصرفاتك الصبيانية هذه والتي فيها تتهم شخصاً بما ليس فيه.

أما الباقي الذي كتبته فكله nonsense تعلم القراءة والكتابة وبعدها عد. 

407

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لم يصدقوك في السابق ولن يصدقوك اليوم

« في: 03:10 11/03/2012  »

لم يصدقوك في السابق ولن يصدقوك اليوم

هنري بدروس الأرمني مدّعي ما يسمى بالآرامية يثور ويزبد ويرغي كلما قرأ مقالة عن الآشوريين، أو لم ننصحك قبلاً وعدة مرات بأن تهتم بكتاباتك الأرمنية - الآرامية وتترك الآشوريين لشأنهم فماذا عليك أنت ؟ صحيح إنه واحد حامل دقنه والتاني تعبان فيه، أرح نفسك قبل ان يطق لك عرق ومن ثم لا تتمكن من صبّ جام غضبك على الآشوريين لأنك غير قادر على إثبات من هم مدّعي الآرامية أو ما هي الآرامية المزعومة والتي تحاول لاهثاً بأن تثبت وجودها ولكن ولكي يزيد غضبك وعصبيتك تفشل في كل مرة.

إهتم بشؤونك وشؤون آراميتك المزعومة واترك الآشوريين لشأنهم فهم ثابتون في قوميتهم وتاريخهم وهويتهم ولكن العترة على الضائعين بين هويتين أو ثلاثة يتخبطون يمنة ويساراً غير قادرين على معرفة من هم فيرشقون الآشوريين بالحجارة ولكن لا يضير الآشوريون شيء فهم ثبتوا خلال قرون من الإضطهادات سواء القومية او الإيمانية وقدّموا القرابين عن الجميع ومازالوا مستمرين بينما الباقون مازالوا يبحثون عن أنفسهم.

على فكرة هلاّ أتحفتنا بنظريتك حول كيف تتقبل مدّعي الكلدانية الذين استحضروا العام المزعوم 7312 كسنة كلدانية بينما لم تحكم دولة سميت كلدانية (وطبعاً ليس الطائفة الكلدانية اليوم) سوى 73 عاماً ؟؟؟

الشجرة المثمرة هي التي يرشقها التاس بالحجارة ...

408

المنبر السياسي / عنكاوا كوم وسياسة كم الأفواه إلا إذا كانت للمطبلين والمزمرين

« في: 16:02 08/03/2012  »

عنكاوا كوم وسياسة كم الأفواه إلا إذا كانت للمطبلين والمزمرين

عنكاوا كوم أنتم تحت المجهر لأن سياسة كم الأفواه وإغفال والرأي الحر التي تمارسونها عندما يتعلق الأمر بمن تؤآزرون وتدعمون حتى وإن كان على حساب هذه الأمة المغلوب على أمرها لكي تقدموا صورة مغلوطة عن المعاناة وأنتم تدعمون فقط المطبلين والمزمرين الذين فقط يخدمون مصالحكم مع أشخاص وأشكال معينة، كان من الأجدر بكم وعملاً بالنزاهة الصحفية بأن لا تحذفوا تعليقي القصير والبسيط الذي تعرفون بأنه صحيح لأن ما يسمى المنظمة اللاديمقراطية اللاآثورية قد انحرفت عن مسارها كما الكثر ولكن بما أنكم تدعمون بسبب انتماءاتكم السياسية لأطياف معينة هي بالأصل ضد حقوق أمتنا ولكنكم لا تبالون بذلك، فإنكم تبقون على مقالات وأفكار شاذة ولكنكم تحذفون تعليقات لإيقاظ الضمائر الميتة، لذا حذفتم تعليقي ولكن تبقون على مقالات فارغة لأنها تخدم مآربكم ومآرب من يطبل ويزمر لمن تطبلون وتزمرون أنتم أيضاً لهم.

ولكن دعوة لكم ان تحكموا ضمائركم لربما تستيقظ هي الأخرى أو أنه لا حياة لمن تنادي ؟؟؟

409

أخبار شعبنا / يا عيب الشوم على المنظمة اللاديمقراطية اللاآثورية ... Shame on you ADO

« في: 00:59 07/03/2012  »

أو لا تخجلون ان تضعوا إسم المنظمة في بيان يسمّي أرضكم بأرض الأكراد ؟

أو لم تبق عندكم ذرة كرامة ؟

أو هذه هي الديمقراطية التي تزعمونها ؟ ان تكونوا عبيداً ؟

Shame on you for discrating the Assyrian name and the Assyrian Cause

There is no difference between you and those who are oppressing our Assyrian Nation

410

المنبر الحر / الإعتداء على المسيحيين في القامشلي اليوم نموذج كردي إسلامي للمستقبل

« في: 17:10 12/02/2012  »

الإعتداء على المسيحيين في القامشلي اليوم نموذج كردي إسلامي للمستقبل

كل من قرأ إستنكار كبرييل موشي عن المدعوة المنظمة "الآثورية" "الديمقراطية" سيستذكر بالطبع الإستنكارات المتكررة لما يسمى المنظمات والأحزاب التابعة لأبناء شعبنا التي قرأناها ونقرأها كلما حصل إعتداء مشين ضدّ من يسمونهم بالمسيحيين في العراق.

ولكن لتكن هذه الإعتداءات تذكيراً للذين غشيت أبصارهم وقلوبهم وركبوا القطار الكردي الإسلامي بأن هؤلاء لن يتغيروا والسيناريو العراقي سيتكرر لا محالة في سوريا إذا ما حصل هؤلاء والباقون على سلطة ما .

ولن نطيل الكلام فالنفخ في قربة مثقوبة لا يجدي ... لكن دماء المسيحيين في أعناق المتخاذلين وعلى أيديهم الى الأبد قبل الآخرين لأنهم سمحوا بهكذا إهانات وتطاول .



 

411

الحوار الهاديء / رد: أشوربان... شركة بناء تتحدى الحكومة والشعب!

« في: 16:35 12/02/2012  »

من أصحاب هذه الشركة ومن الذين يقفون خلفهم؟ إعرفوا هذا تعرفون ماذا يحدث ومن يحمي هؤلاء ويسمح لهم بهذه البلطجية.

412

اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: تذكار مار أفرام السرياني في كندا

« في: 21:23 05/02/2012  »

نرجوا الإنتباه بأن مار أفرام هو قديس الكنيسة الجامعة أي قبل الخلافات التي انتشرت في الكنائس بعد القرن الرابع فهو توفي في نهاية القرن الثالث الميلادي، وقد أطلق عليه خطأ لقب السرياني بغرض نسبه الى كنيسة معينة، ولكن مار أفرام موجود في تراث الكنائس المشرقية جميعاً لأنه قديس الكنيسة الجامعة كما ذكرت ومن الخطأ إطلاق لقب "السرياني" عليه.

413

اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: قداسة البطريرك مار دنخا الرابع يشارك أبناء الكنيسة صلاة الباعوث وبترأس قداس اليوم الثالث

« في: 20:47 05/02/2012  »

كل صوم باعوثا وكل عام والشعب الآشوري بكافة كنائسه بخير ...

أما عن يونان فهو عند اليهود ممن يعتبرونهم من الأنبياء الصغار ولكنه لم يتنبأ بشيء، وإذا كان أحد قد أدين خلال قصة باعوثا د نينوايي فهو يونان لأنه كان يريد الهروب لكي لا يذهب الى نينوى الآشورية بسبب حقده الدفين وكان يريد من الرب ان ينتقم في حين مراحم الرب أعظم من هكذا بشر كيونان.

ولكن برغم حقد اليهود على الآشوريين فلم يتمكن كاتب القصة المنسوبة الى يونان سوى الإشادة بإيمان الآشوريين الذين تبلورت عندهم فكرة وحدانية الرب قبل ان يدّعي اليهود الإيمان بالإله الواحد، وكم هي رائعة صورة الملك الآشوري وهو وجميع أهل نينوى يرتدون المسوح ويسجدون للرب، وقد ذكرتني صورة قداسة البطريرك في الكنيسة وهو ساجد بتلك الصورة العظيمة للآشوريين وهم ساجدون للرب.

ثم ان وصف التوراة اليهودية لنينوى فيه أيضاً حقد دفين على الآشوريين، وليس هناك من دليل بأن نينوى كانت تدور لتغرق ولكن قصة إنتشار وباء الكوليرا هي على الأغلب السبب الذي صام من أجله الآشوريون وفيما بعد دعا آباء الكنيسة الى إحياء هذا الصوم وإضافته الى التقويم الكنسي في كنيسة المشرق الرسولية الآشورية الجامعة المقدسة.

وصوم باعوثا د نينوايي ويسميه أبناء الطوائف الكلدانية والسريانية الأرثوذكسية بصوم الباعوث، وما وجوده في تقويمهم الكنسي حتى بعد انضمام بعضهم الى كنيسة الرومان الكاثوليك سوى دليل آخر على آشوريتهم، وحتى الموارنة الذين يتبعون الطقس المسمى سرياني كان عندهم وحتى أواخر القرن الثامن عشر تضرّعات لنينوى مما يثبت أيضاً الجذر الرئيسي لهذه الطائفة. 

414

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الكلية الكلدانية السريانية بولاية كيرالا الهندية تحتفل بذكراها الـ 32

« في: 02:52 20/01/2012  »

لا أدري لماذا لا تقوم كنيسة المشرق بتغيير إسم الكلية ليتبع كنيسة المشرق الآشورية لكي لا يحصل لهذه الكلية ما حصل لغيرها من الأديرة في العراق وتركيا التي أصبحت تابعة لكنائس أخرى بسبب الإضطهادات التي حصلت لكنيسة المشرق الآشورية ... وهذا الأمر أيضاً حصل عندما قدم البرتغاليون تابعي كنيسة روما الكاثوليكية وأجبروا الكثر من مؤمني كنيسة المشرق للتحول الى كنيسة روما الكاثوليكية وأحرقوا الكتب وسرقوا من تراث الكنيسة وقتلوا الكهنة وهذا التاريخ معروف لدى أبناء الهند المسيحيين من أتباع كنيسة المشرق، وحتى أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذوكسية في الهند هم أيضاً كانوا مؤمني كنيسة المشرق.

عسى ولعل تتعلم كل الكنائس ولو القليل من قوة الإيمان التي لمؤمني كنيسة المشرق في الهند، وعلى كنيسة المشرق ان ترسل، كل شماس وأسقف قبل ترقيته الى رتبة كهنوتية أعلى، الى الهند لمدة عامين أو ثلاثة حتى يتعلموا التواضع والخدمة المجرّدة من المصالح الفردية، لكي بالفعل يقوموا بخدمة هذة البيعة التي قدّم أبناؤها الشهداء بالملايين من أجل المسيحية.    

415

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ما يسمى اللغــة الآرامـيــة: لهجاتها وفروعـهــا

« في: 07:48 23/11/2011  »

ما يسمى اللغــة الآرامـيــة: لهجاتها وفروعـهــا

ان مصطلح "اللغة الآرامية" هو تعبير يشمل مجموعة من اللهجات والفروع الآرامية المكتوبة وغير المكتوبة، حيث يُطلق على كل واحدٍ منها تعبير "آرامية"، لكن الكثير منها لها اسماء "محلية" ايضاً. ونشبِّه الآرامية بعنقودٍ من العنب، حيث ان كل حبات العنقود هي آرامية لكن لكل حبة اسمها المحلي بالاضافة الى اسمها الآرامي.

*** حتى اليوم لم يتم إثبات من اين جاءت القبائل الآرامية البدوية بالحروف التي سميت آرامية.

تنفرد اللغة الآرامية بين جميع شقيقاتها في مجموعة اللغات الساميّة كونها اللغة الساميّة الوحيدة التي لا زالت متداولة على قيد الحياة منذ ثلاثة آلاف سنة على الاقل دون انقطاع في الاستعمال لا في الكلام ولا في الكتابة. وهذا يجعلها واحدة من أقدم لغات العالم التي لا زالت حية لغاية الآن، وهذا بحد ذاته فخر لها ولاصحابها. كما انها عاشت في بعض مراحلها ولا زالت تعيش بفضل قوتها الذاتية الكامنة فيها وليس بقوة أي دولة أو اي نظام يحميها.

واللغات السامية التي تنتمي اليها الآرامية هي مجوعة كبيرة من اللغات المتصلة ببعضها والمتقاربة حيث تشكل عائلة لغوية على غرار العائلات اللغوية الاخرى كالعائلة الجرمانية والعائلة اللاتينية وغيرها. بعض اللغات السامية لا زالت على قيد الحياة مثل الآرامية والعربية والعبرية والأمهرية وغيرها، وبعضها ماتت واندثرت منذ عهد سحيق ولا يوجد من يتحدث بها اليوم كالأمورية والاشورية والكنعانية وغيرها.

*** يحق لليهودي والحبشي والعربي شبه الجزيري إلخ... ان تقول لهم بأن لغتهم مازالت محكية مع ان اليهود أنفسهم يقولون بأن حروفهم آشورية ويسمونها "كتاف آشوري" Kitav Ashuri أي كتابة آشورية وحضرتك تقول بأن اللغة الآشورية اندثرت ؟ عجباً منكم .

وقد عاصرت الآرامية مجموعة من اللغات الأخرى القديمة وعاشت معها جنباً الى جنب وتأثرت بها وأثرت فيها، إلا ان الكثير من تلك اللغات ماتت وزالت عبر مسيرة التاريخ لكن الآرامية بقيت وعاشت شامخة الرأس لغاية اليوم.

*** لو لم يأخذ الملوك الآشوريين تلك الحروف التي حملها معهم أولئك البدو الرحل من حيث كانوا يدورون لما كنتم تتبجحون اليوم بأن لغتكم الآشورية إسمها آرامية وبأنها انتشرت في الشرق القديم ولكان من يدّعون بأنهم آراميون اليوم يتكلمون اليونانية الإغريقية كما ما زلتم تستعملون الحركات اليونانية فوق حروف السورتو بدل الحركات الأصلية المستخدمة حتى اليوم في اللهجة الآشورية الشرقية.

بعض اللهجات الآرامية التي دوّنت اصبحت لغات معروفة كآرامية الرها وآرامية التلمود وآرامية الكتاب المقدس. وبعضها الأخرى استمرت شفهية ولم تدون فبقيت لهجات محكية منها ماتت ولم تُعرف، ومنها ما زالت حية تُحكى ولا تُكتب مثل آرامية طور عابدين وآرامية معلولا وآرامية اليهود وآرامية السريان المشارقة (السورث المدونة حديثاً). ومنها ما هو حي لكنه على طريق الموت والزوال كاللهجات الآرامية التي يتكلمها اليهود في اسرائيل وآرامية "ملحثو" (بجوار دياربكر) وغيرها.

*** اللهجة الآشورية الشرقية لم تدون حديثاً بل جاءت كتطور لحروف الإسطرنجيلي التي ما زال الآشوريون الشرقيون والغربيون يستخدمونها في الكتب الكنسية خاصة لجمال حروفها وانسيابها .

الآرامية الرسمية: وتمتد منذ 700 قبل الميلاد لغاية حوالي 300 قبل الميلاد. ونسميها رسمية لانها استُعملت كلغة رسمية في ثلاث امبراطوريات وهي على التوالي: الامبراطورية الاشورية في نهاية حياتها، الامبراطورية البابلية والامبراطورية الاخمينية الفارسية. وتنتهي هذه المرحلة بمجيء اليونان بقيادة اسكندر المكدوني الى المنطقة. وهنا استُعملت الآرامية ليس فقط من قبل أصحابها الآراميين انما استعملتها شعوب أخرى ايضاً لأنها اصبحت لغة عالمية في ميدان السياسة والتجارة والعلاقات، كما انها خرجت من منطقتها التقليدية، ووصلت مع الامبراطوريات المذكورة الى مناطق جديدة تمتد من مصر الى وادي الهندوس.

*** الملوك الآشوريون إستعملوا الحروف التي جاء بها البدو الآراميين ليكتبوا بها لغتهم الآشورية وذلك لا يعني بأنهم تخلوا عن لغتهم أو بأنهم لم يك عندهم لغة خاصة بهم لكي يستعملوا لغة غيرهم ويتخلوا عن لغتهم، هل كان الآشوريون يتكلمون بلغة الإشارة قبل ذلك ؟ عجبي ...

(لاحظ ان السريانية الحديثة ليست اللغة المحكية "السورث" أو لهجة "طورعابدين" أو غيرها، لكنها السريانية الفصحى التي نستعملها اليوم ونسميها "حديثة" لانها تطورت الى حد ما وفيها بعض السمات الخاصة التي تميزها عن "الفصحى القديمة"). إنني لمستغرب جداً عندما يطلقون في العراق على الآرامية المحكية "السورث" اسم السريانية ويطلقون على الفصحى اسم "الآرامية"، فيختلط الحابل بالنابل لأن العكس هو الصحيح. "السريانية" في الاوساط الاكاديمية هي فقط اللغة الفصحى وليست المحكية، اما المحكية فتصنيفها العلمي هي آرامية حديثة.

*** فعلاً هناك خطأ فيجب على الآشوريين المشارقة ان يطلقوا على ما يسمى الآرامية الفصحى بالآشورية الكلاسيكية وما يسمى بالسريانية فهي الآشورية الحديثة لأن الإسم السرياني مشتق أصلاً من الآشوري.

الآرامية المتأخرة: وتبدأ منذ زمن المسيح وتستمر لغاية القرن الثالث عشر الميلادي. وفي هذه المرحلة تطورت الآرامية في دولة الرها السريانية والمناطق المجاورة لها لغاية نصيبين وازدهرت وانتشرت بسرعة. ومنذ بداية القرن الخامس الميلادي بدأت آرامية الرها تسمى "سريانية" (وتسمى اليوم لدى اصحابها بالسريانية الفصحى ايضا). وقد انتشرت "السريانية" على حساب الفروع الآرامية الاخرى بعد ان تحولت الى لغة الكنيسة المسيحية المشرقية وانتشرت معها ووصلت مع المبشرين السريان الى الهند والصين وغيرها من الاماكن في آسيا الوسطى.

*** لم يقم أي مبشر ممن نعرفهم اليوم بطائفتي السريان والكلدان بالتبشير في أي مكان بل تبعوا الأثر الذي تركه مبشرو كنيسة المشرق المعروفة أيضاً باسم كنيسة المشرق الآشورية والتي عرفت زوراً وبهتاناً بالنسطورية (ليس لخطأ في العقيدة وإنما لغلّ في عقول مريضة) وكنيسة المشرق الآشورية لها الحق الوحيد في هذا الشرف لأن أبنائها هم من نشروا الرسالة المسيحية في الهند والصين وغيرها من الاماكن في آسيا الوسطى وليس أي كنيسة أخرى وعندما تتكلمون عن هذا الأمر خاصة فلا تخلطوا الأمور على القارىء فتوهموه بأن من يعرفون اليوم بالسريان الآراميين هم من حملوا لواء التبشير بالمسيحية لأنهم لم يفعلوا credit should be given where credit is due otherwise you are plagiarising yourself

*** تريدون ان تستولوا على منجزات الحضارة الآشورية ومنجزات كنيستها كنيسة المشرق ومن ثم تنكرون على الآشوريين وجودهم ولغتهم وهويتهم لكي تتباهوا بمنجزاتهم على أنها لكم وهذا يدخل أيضاً في فرع من فروع plagiarism لذا من الأفضل ان تبحثوا عن آخرين تستولوا على إرثهم ودعوكم مع البدو الرحل الذين حملوا حروفاً سماها اليهود آرامية وأطلقوا إسم آرامي على كل من لم يك يهودياً أما نحن فكفانا فخر بأن الجميع دون استثناء يريدون تقليدنا والإستيلاء على إرثنا لأن بدونه لا يملكون شيئاً وعلى الرغم من ذلك يخترعون البدع معتقدين بأنهم سيتمكنوا من تمرير الترهات ... نعم ... ان الحضارة الآشورية وكنيستها المشرقية هما تلك الشجرة المثمرة التي يلقي الناس عليها الحجارة لكي يتنعموا بخيراتها وليست كتلك الأشجار اليابسة الغير مثمرة والتي قال فيها السيد المسيح له المجد إطرحوها في النار ... ومن له أذنان للسمع فليسمع .

416

الحوار الهاديء / رد: بالوثائق.. الكشف عن عملية منظمة لنقل ملكية عدد من منازل المسيحيين في الكرادة تنفذها مجموعة يقوده

« في: 05:44 12/11/2011  »

هذه المصيبة القديمة الجديدة ظهرت منذ أشهر ولست أدري لماذا خطر على بالكم مناقشتها الآن وليس عندما كان الخبر على نار حامية، وعلى كل حال وبما ان موقع عنكاوا عنده مراسلين اينما كان في العراق، لماذا لا يرسل مراسليه لمقابلة مدّعي تمثيل هذا الشعب المنكوب الذي لم يعد احد يعرف إسمه، وأيضاً مقابلة رجال الدين وكل المحسوبين على هذا الشعب المسكين لنعرف لماذا لم يقوموا بطرح هذا الموضوع خلال جولاتهم المكوكية الى مدّعي السياسة في العراق الطائفي والذين ينتمي اليهم هؤلاء الذين يستبيحون حرمات البيوت ولماذا لم يسأل هؤلاء القابعين في ردهات البرلمان لماذا تسرق البيوت وهؤلاء كلهم موجودين ؟ أم ان تخمة الدولارات قد اعمت عيونهم عندما امتلأت جيوبهم؟

عنكاوا كوم بما انكم دائماً تذكرون بأن عندكم مراسلين منتشرين فعليكم ان ترسلوا مراسليكم لتقصّي الحقائق ومعرفة ماذا يجري في "العراق الجديد" (عراق المحسوبيات والمرتشين وأغنياء الحرب والمنتفعين والإنتهازيين وآكلي حقوق المواطنين).

أما لكي ندردش فقط هنا بهذا الموضوع فذلك عبث ودون فائدة ... أم ان كل مصائبنا في العراق المسمى زوراً  جديداً وديمقراطياً قد انتهت !؟

417

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / مرقس اسكندر: هذيانك قد فاق التصور

« في: 01:55 24/10/2011  »

مرقس اسكندر: هذيانك قد فاق التصور

أنا لست الشخص الذي ذكرته وإذا اتهمتني مرة أخرى بهذا فسوف أحصل على كل المعلومات عنك وأرفع شكوى ضدك بتهمة التحريض والعنصرية، فمن الأفضل لك ان تصمت فأنا لم أتطرق إلا للحماقات التي تكتبها، فلا تكتب الحماقات ولن نجيبك وكنت قد تركتكم تولولون هنا حتى قرأت تخاريفك الأخيرة.

ومن أنت لأضيع وقتي وأرسل لك رسائل إلكترونية؟ هههههههههههه ... باه باه ... تعتقد نفسك شيء مهم.

ومن جديد فنينورتا ليست نينوى وبدل ان تجلس هنا وتدلي بالحماقات إذهب وتثقف وتعلم لتعرف ماذا تكتب وكفاك تتهم الآخرين بالعيوب التي فيك فأنت وأمثالك هم الذين ينفثون السموم والحقد مثل ذلك الذي يدّعي بأنه شماس بينما يحرّض على قتل الآشوريين في مقالاته المسمومة.

أما عن التاريخ الطويل المزيف الذي تدّعيه فإن الدويلة الكلدانية لم تحكم سوى 75 عاماً وبعدها لم تقم لها قائمة وليس لهذه الدويلة أي علاقة بالبابليين الذين تحاولوا التمسح بهم.

418

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / آترنايا لا تساوي آتورايا أو آشورايا أم تريدون التلفيق وبس؟

« في: 19:13 23/10/2011  »

آترنايا لا تساوي آتورايا أو آشورايا أم تريدون التلفيق وبس؟

أتنمى على عنكاوا وعملاً بحرية الرأي والكلمة الحرة ان لا تخضع للضغوط التي ستمارس عليها لكي تحذف هذا الرد كما هو متوقع :

لقد باتت الأسطوانة المشروخة للبعض (لأنهم لا يستطيعون إخفاء الحقائق التاريخية) بأن يلجأوا ويعمدوا الى تحريف الحقائق اللغوية فبدأوا يستعملون كلمة أترنايا الآشورية ويساوونها بكلمة آشورايا أو آثورايا حسب لفظهم بلهجتهم على أنها كلمة واحدة فيخلطون بين صفة أترنايا للإنتماء الى وطن وبين الإنتماء القومي والهوية القومية آشورايا أو آثورايا وذلك لغايات باتت مفضوحة.

أما من يقول بأن كلمة أترنايا تعني الوطني بمعنى أننا كلنا وطنيون فهذا تأكيد وبينة على هؤلاء بأن الآشوريين ووجودهم وكنيستهم هم وطنيون أي ان منبتهم في تلك الأرض وهذه لعمري شهادة للجذور الآشورية العميقة على أرضهم فيما يسمى اليوم العراق، بينما يؤكد بأن الجميع أتوا لاحقاً فمن يريد ان يستخدم مقارنة فاشلة بين كلمتيتن متقاربتين فقط في محاولة فاشلة فقد أكد بأن الآشورية قومية وطنية جذورها في الأرض عميقة لا تقتلعها أهواء وعقليات متحجرة.

أما الذي يدّعي بأن آشور كان متزوجاً نينورتا فيكشف حقاً عن جهل مدقع بالتاريخ لأن نينورتا لم تك إلهة بل إله ولكن العامة أعجبت بالإسم ورمزيته فتبنته كإسم أنثوي للفتيات وهذا متداول في عدة دول فمثلاً في روسيا يستعملون إسم ميشا للذكور بينما في الشرق يوجد من إستعمل الإسم للفتيات لأنه أعجب به وهكذا، ولكن من لا يريد ان يسمع ويعرف يتخبط في متاهات الجهل، وهذا تعريف إسم نينورتا وصفاته كما ورد في بحث ومن يجهل الإنكليزية فليطلب التفسير ليتعلم :

Ninurta
 
by Micha F. Lindemans

 The Sumero-Babylonian god of rain, fertility, war, thunderstorms, wells, canals, floods, the plough and the South Wind. His name means "lord of the earth" and mankind owed to him the fertile fields and the healthy live-stock. He is a son of Enlil, and his wife is Gula. When the Tablets of Destiny were stolen by the storm-bird Zu he managed to retrieve them. As the 'great hunter' is related to Nimrod, as mentioned in Genesis 10: 8-12. The city of Nippur (ca. 100 km. south of Babylon) was the center of his cult. Ninurta is often confused with Ningirsu, the god of the city of Girsu, and who is probably the earlier form of Ninurta. According to one poem he once dammed up the bitter waters of the underworld and conquered various monsters.

أما عن محاولة هؤلاء بإتهام كنيسة المشرق الأم بأنها راحت تتبنى السياسة فقد نسي هؤلاء بأن انتماءهم للكنيسة الرومانية الكاثوليكية هو انتماء سياسي لأن الفاتيكان دولة سياسية لها علمها وسفرائها وجيشها، فلا تحذفوا الحجارة وبيوتكم من الزجاج المخروق.

419

أخبار شعبنا / المسيحيون في الشرق قبل الإسلام

« في: 05:02 21/10/2011  »

المسيحيون في الشرق قبل الإسلام

لست أدري لماذا وضعت عنكاوا مقالة هذا الدكتور الربّاط وهي مقالة قديمة وتحتوي على مغالطات كثيرة للحقائق التاريخية والدينية ثم أنه من الواضح من خلال قلم الدكتور بأنه من جماعة أنطون سعادة أي قومي سوري وذلك واضح من بعض التعابير المستخدمة والتي تعتبر الماركة المسجلة في الخطاب القومي السوري.

420

أخبار شعبنا / إفتتاح دائرة الأقليات في العاصمة الكندية

« في: 06:13 07/10/2011  »

من يقرأ عنوان الخبر والطريقة التي قدم بها يعتقد بأن كندا ستخوض حرب جبهات دفاعاً عن الأقليات المضطهدة، بينما الخبر الأصلي في موقع وزارة الخارجية الكندية مختلف تماماً فكل ما في الأمر بأن المكتب إسمه Office of Religious Freedom أي مكتب الحريات الدينية ولذلك فالمكتب يركز على الحريات الدينية ولذا بالنسبة لمن نسميهم شعبنا (لأن بعضنا يخجلون من إسمهم القومي فنتسمى بأي إسم حتى أسماء أعدائنا ولكننا نخجل من إسمنا الحقيقي) فلن يفعل هذا المكتب أي شيء لأن ما يسمى دستور العراق الجديد وحكومته الخائبة وبرلمانه الأكتع يزعمون بأن حقوق من يسمونهم أقليات دينية محفوظة ولذا هذا المكتب الكندي سيصفق لهؤلاء المتخلفين لأن الغرب يصدق ما يراه على الورق حتى ولو لم ينفذ ما دام يخدم مصالحه.

لو ان كندا أو أي دولة أخرى إهتمت بكل الأقليات لما تعاملوا مع أي كان ما دام يضطهد هذه الأقليات، ثم ماذا نتوقع من الغريب عندما من يدّعون تمثيلنا يقولون : "لا نريد شيئاً ولا نطلب شيئاً" ... ألا بئس هكذا ممثلين.

النص الأصلي غير المحرّف لما حصل في وزارة الخارجية الكندية :

Address by Minister Baird at Office of Religious Freedom Stakeholder Consultations
 
No. 2011/34 - Ottawa, Ontario - October 3, 2011

Check Against Delivery

Ladies and gentlemen, I am pleased to join you this morning. This is an opportunity to exchange ideas on a key priority for our government: establishing an Office of Religious Freedom.

We announced our intention to do so in the Speech from the Throne on June 3. And I repeated our commitment most recently at the United Nations General Assembly this past week in New York.

This office will be created to promote and protect freedom of religion and belief, consistent with core Canadian values such as freedom, democracy, human rights and the rule of law. Most importantly, it will demonstrate that Canada truly is a free society.

Canadians enjoy the rights and privileges that come with living in a free and democratic society in which human rights are respected. We are also keenly aware of the struggles that religious minorities face around the world.

That is why, whatever the circumstances, Canada will continue to speak out, and take principled positions. As I said in my address at the United Nations General Assembly, we will not just go along to get along. We will stand for what is principled and just, regardless of whether it is popular, convenient or expedient.

All human rights are essential, of course, but today, we come together for a special purpose.

History has shown us that religious freedom and democratic freedom are inseparable.

As Franklin Roosevelt observed on the eve of global war:

“Where freedom of religion has been attacked, the attack has come from sources opposed to democracy.

“Where democracy has been overthrown, the spirit of free worship has disappeared.

“And where religion and democracy have vanished, good faith and reason in international affairs have given way to strident ambition and brute force.”

Societies that protect religious freedom are more likely to protect all other fundamental freedoms. They are typically more stable and more prosperous societies. This view has been reinforced in consultations I’ve had around the world so far.

I honestly believe it is critically important that Canada is uniquely placed to protect and promote religious freedom around the world.

We are a country of many ethnicities and religions, but we all share one humanity—one of tolerance, one of acceptance, one of peace and security.

Canada has spoken out against violations of freedom around the world.

I’ve voiced strong concern about serious violations of the rights of Iranian citizens to practice Christianity, including those facing charges of apostasy. I spoke up for the Bah&aacute;’&iacute; community, which continues to face difficulties in Iran with its leaders being imprisoned on unfounded charges.

I spoke out on the discrimination by the Burmese regime against Muslims and Buddhists.

I stand with Roman Catholic priests and other Christian clergy and their laity, as they are driven underground to worship in China while their leaders are detained. And our government has raised the issues of Tibetans, Uyghurs and Falun Gong practitioners at the United Nations.

We stood in solidarity with Pakistan’s Shahbaz Bhatti and Salman Taseer, who were assassinated by extremists for speaking out against unjust blasphemy laws.

We have called for accountability for the violence faced by the Ahmiddya community in different parts of the world.

We were the first major country to speak out about the attacks against Egyptian Coptics following the events in Nag Hammadi, and we deplored the New Year’s Eve attacks in Alexandria.

And in Iraq, where al Qaeda has driven out many Christians and minorities, we implemented a program to resettle refugees.

This year, our government created an award, the John Diefenbaker Defender of Human Rights and Freedom Award, to recognize individuals who show exceptional leadership in defending human rights and freedoms.

It was former Prime Minister John Diefenbaker who, during his time in office, championed human rights both in Canada and around the world. On the day he introduced the Canadian Bill of Rights in Parliament, he spoke these words:

“I am a Canadian, …, free to speak without fear, free to worship God in my own way, free to stand for what I think right, free to oppose what I believe wrong, free to choose those who shall govern my country. This heritage of freedom I pledge to uphold for myself and mankind.”

I pledge to continue this tradition. But I of course can’t do this alone.

And we as a country are compelled to get this right.

That’s why I’m glad each of you is here to share your expertise, insights and experiences.

I’m extremely pleased at the calibre of people gathered here.

I know this is a challenging task, but, then again, Canadians stand for what is right, not what is easy, so I have no doubt we here today are up to that challenge.

It is our common duty to defend the rights of the afflicted, and to give voice to the voiceless.

Our positions will not soften, our determination will not lessen, and our voices will not be diminished until all citizens can enjoy the freedoms and rights we hold to be universal and true.

Through our combined efforts, I am confident that the Office of Religious Freedom can help do just that.

Thank you all for being here.

421

أخبار شعبنا / وفد من مصلحة طلاب القوات اللبنانية يزور مقر فرع أربيل للحركة

« في: 22:19 01/10/2011  »

وفد من مصلحة طلاب القوات اللبنانية يزور مقر فرع أربيل للحركة

لم أر في هذا الخبر سوى ثلاث شبان هم من مصلحة الطلاب في القوات اللبنانية وبعض الكهول من الحركة ...

ألم يك من المفروض ان يكون هناك شباب مما تسمونه الطلاب الكلدو آشوري ؟ أم لا تريدونهم ان يسمعوا الفبركات التي قدمتموها لوفد القوات اللبنانية لكي يعتقدوا بأن كل شيء يسير على أحسن حال ولا يعرفوا الحقيقة ؟

422

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: ضحايا قرية صوريا يوارون الثرى في قريتهم مطمئنين بعد طول فراق...

« في: 04:21 18/09/2011  »

وهل تعتقدون بأن شهداء صوريا الآن مطمئنون وقد كانت نعوشهم موضوع عليها الأعلام الكردية وحتى جعلوهم أكراداً وبعض المعلقين هنا فخورون بأن يقال لهم أكراداً وبأن تسمى أرضهم "كردية" أو لم يبق عندكم أي ذرة من كرامة ؟

ان هؤلاء الشهداء يلعنونكم من قبورهم لأنكم حولتموهم الى أكراد.

423

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: مدير أثار محافظة النجف لــ "عنكاوا كوم": اكتشاف الصلبان المسيحية في النجف له انعكاساته المهمة وي

« في: 04:19 06/09/2011  »

فعلاً أمر مخز في بلد أرسى أبناءه الأصليين لبن الحضارة ان تحتاج آثاره المسيحية الى فتوى لكي يحافظ عليها ...

لن أكتب اكثر من هذا فالمعنى في قلب الشاعر ولكن لنرى الى أي درك وصل البلد المسمى العراق اليوم.

ومن يدري ما القادم ! 

424

الحوار الهاديء / رد: استفتاء "عنكاوا كوم" حول استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى

« في: 00:19 24/08/2011  »

كيف نعبر عن رأينا وعندما نكتب رأينا بصدق وإخلاص ولكن لا يعجبكم تحذفوه فمن الأفضل ان نترك المجال للمتملقين والمتزلفين فهؤلاء هم من تريدوهم ان يعلقوا ... وأعرف هذا التعليق أيضاً سيحذف ولكنكم ستقرأونه.

425

أخبار شعبنا / رد تنظيمات .... الإسم طويل جداً ولا يهمني كتابته

« في: 00:11 18/07/2011  »

رد تنظيمات .... الإسم طويل جداً ولا يهمني كتابته

*** أما ما يقصده السيد النجيفي بـ (الرسمي)، فإن كان طلبا من النواب لوضع المطالبة على جدول أعمال المجلس، نعم، التجمع لم يخطُ هذه الخطوة بعد.. كونها تحتاج إلى المزيد من التهيئة، وهذا أيضا سيتحقق في الوقت الذي يراه التجمع مناسبا لضمان نجاح الطلب وعدم تعثره في مجلس النواب بعد أن يمر عبر السياقات القانونية الدستورية.

لماذا لم تتصلوا بأسامة النجيفي مباشرة لتسألوه هذا السؤال؟

ومتى سيقدم الطلب لما يسمى برلمان عراقي ... هل عندما لا يبق أي من أبناء "شعبكم" في مناطقه التي تسمونها "يقطنها حالياً" ؟ هل تنتظرون ان يخرج الجميع ثم تقدمون الطلب الى زيمبابوي ؟

كفاكم هراء وكذباً ...   

426

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: افتتاح متنزه و تمثال القائد الشيوعي توما توماس

« في: 02:04 16/07/2011  »

عنكاوا كوم حذفت تعليقي وكل ما سألت كان ألم تجدوا غير الزي الكردي لهذا التمثال فهل كان الرجل كردياً ؟

ثم أولئك الفرحين ورافعي العلم الشيوعي وغيره، هل نسيتم بأن الشيوعية لا تعترف بالله وهؤلاء جميعاً من أبناء الطائفة الكلدانية ويهللون للشيوعية والله حيرتونا ...

427

نتاجات بالسريانية / رد: مار يوسب خننيا ايشو

« في: 00:09 15/07/2011  »

Qa hadkha nasheh d borkateh e qarekh qadeesheh

428

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الأستاذ دنحا طوبيا كوركيس : الترجمة بتصرف لا تعني ان نترجم كما يحلو لنا

« في: 03:25 10/06/2011  »

الأستاذ دنحا طوبيا كوركيس : الترجمة بتصرف لا تعني ان نترجم كما يحلو لنا

سأبدأ من الآخر كما يقولون:

كتب الأستاذ دنحا كوركيس الملاحظة التالية في نهاية ما ترجمه :

ملاحظة:
جاءت هذه الترجمة بتصرف لضرورة نقل المعلومات الواردة في رسوم المؤلف وجعلها متناغمة مع سياق النص المترجم وتفادي التكرار مع الحفاظ على الأمانة في النقل.

قبل ان ابدأ بقراءة ما كتبه الأستاذ كوركيس، القيت نظرة على كامل المحتوى ورأيت من هو كاتب النص الأصلي ثم بدأت بالقراءة وبعد ان قرأت ما ترجمه الأستاذ كوركيس فتحت النص الأصلي بالإنكليزية لأقارن الأصل بالترجمة فوجدت الآتي :

- المترجم إنتقى ما يريد ان يترجمه من النص الأصلي والذي فيه فقط ماذا كانت الأسباب برأي البروفسور نورمان يوفي التي أدت لإنهيار الدولة الآشورية الحديثة مما حدا بي في البداية ان اعتقد (بسبب الترجمة) بأن البروفسور أناط اللوم على الملوك الآشوريين في الدولة الآشورية الحديثة دون الرجوع الى البدايات وهذا هو لبّ الموضوع لأنه عندها يفهم القارىء بأن البروفسور يريد ان يقول للقارىء بأنه لو ان الملوك الآشوريين إتبعوا نفس سياسة أسلافهم في الهرمية الطبقية التي نظموا من خلالها المجتمع الآشوري لما كانوا وصلوا الى تلك الحالة.

- تجاهل المترجم نقطة مهمة وأجزم بأنه قصد ذلك لأن تلك النقطة لا تخدم ابداً غاية المترجم والتي لم يخبرنا عنها في بداية ترجمته ولكن من الواضح بأنه لم يك يريد ان يرى القارىء الآتي :

People continued to live in Assyria, and remnants of the most ancient city in
Assyria, Nineveh, are cited in a variety of sources, but Assyria was gone

- هذه الفقرة بالذات تدحض كل الآراء الجاهلة والتي تقول بأن الآشوريين زالوا من الوجود بزوال الدولة الآشورية ولكنها تؤكد تماماً بأن الآشوريين إستمروا بالعيش في ما يسمى شمال العراق اليوم  أي في آشور وبالتحديد في عاصمتهم نينوى.

وعلى العكس فإن البروفسور يوفي يدحض فكرة Jared Diamond الذي عرّف الإنهيار بأنه نقص دراماتيكي في عدد السكان او التركيبة السياسية، الإقتصادية، او الإجتماعية، وهنا يقول البروفسور يوفي: "نعم حصل تغيير إجتماعي دراماتيكي ولكن ليس بالطريقة التي قدّمها دايموند لأنه مع الأسف (والكلام ما زال للبروفسور يوفي) فإن دايموند حصر الموضوع".

- أما النقاط المهمة الأخرى والتي يذكرها البوفسور يوفي فهي:

*** أن اللغة الآشورية هي لهجة من الآكادية (وكذلك البابلية) وهذه النقطة أيضاً تدحض الإدعاء بأنه لا توجد لغة آشورية وبأن ما نتكلمه هو ما سمي ويسمى زوراً بالآرامية (كذبة سوّقت الى يومنا هذا) ويقسّم البوفسور يوفي فترات لهجات اللغة الآكادية الى القديمة والوسطى والحديثة تماماً كما يقسّم التاريخ، وهذا مجدداً يدحض الإدعاءات المزورة للتاريخ والحقيقة بأن الآشوريين فقدوا لغتهم وتعلقوا بلغة قيل بأنها لغة القبائل البدوية الآرامية.

*** والنقطة المهمة الأخرى التي يذكرها البروفسور يوفي فهي بأن آشور هي القسم الشمالى من (بلاد ما بين النهرين) وهذا أيضاً ردّ على المدّعين بأن الآشوريين لم يكونوا في المنطقة الشمالية لما يسمى اليوم العراق، والبروفسور بهذه الطريقة يردّ حتى على المتزلفين الأكراد الذين يدّعون بأنهم كانوا في تلك البقاع في حين ليس لهم أي أثر إلا بما فرض بالقوة والبطش والقتل على أهل الأرض الأصليين أي الآشوريين.

أكتفي بهذا القدر ولكن أتمنى على الأستاذ دنحا طوبيا كوركيس بأنه لو أراد ان يترجم مواضيع مستقبلية في التاريخ بأن يكون بالفعل أميناً لما يترجمه وأن يكون حيادياً وموضوعياً، لا ان يشخّص الموضوع كما فعل في ترجمته والتي أضاف اليها من الكلمات التي على أقل تقدير باستطاعتنا ان نقول بأنها لم تحترم البروفسور نورمان يوفي الذي قدّم رأيه بموضوعية دون شخصنة ومن ثم لم تحترم عقول القراء من الذين يجيدون الإنكليزية تماماً.  

429

المنبر الحر / إسمه القاموس الآشوري

« في: 06:28 09/06/2011  »

السيد عزيز عمانوئيل

كلنا نعرف بأنه إذا اراد شخص ما ان يترجم مقالة او موضوعاً فعليه ان يكون أميناً للموضوع الأصلي، وفي كل المواضيع التي قرأناها عن هذا القاموس والذي جهد لإنجازه الكثر، إسمه القاموس الآشوري، فمن اين جئتنا بالتسمية الهجينة "قاموس بلاد الرافدين" ؟

إذا لم يك باستطاعتك ان تكتب الإسم الأصلي كما هو ربما لأنك خائف او تريد ان ترض فلاناً وعلتاناً فكان من الأفضل ان لا تترجم القطعة حسب مزاجك وكان واجباً ان تبق أميناً للنص الأصلي. أدناه الإسم الأصلي كما ورد بدون التحريف :

The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago

430

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الى المشرف على هذا الموقع والمتباكون

« في: 04:11 01/06/2011  »

إما ان تكون عادلاً وتزيل كل الإساءات التي يرتكبها مدّعي الكلدانية أو تدعنا نرد لأننا لا نشتم بل هم الشتّامون وللمتباكين لم تتمكنوا من احتمال الحقيقة التي كوت جلدكم فرحتم تتباكون للمشرف على الصفحة كي يمحيها ولكن وإن محا فالحقيقة ناصعة وأنتم خائفون منها وسوف تغزو عقولكم حتى في منامكم.

المشرف يجب ان يكون حيادياً وليس منحازاً كما المشرف على هذه الصفحة.


لو كنتم هكذا واثقون من أنفسكم لما ركضتم الى المشرف وتباكيتم كما أطفال حدائق الطفولة.

431

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الأخ كورية حنا ... لا تنسى كيلو الطحين

« في: 04:50 30/05/2011  »

الأخ كورية ... لا يجب أيضاً ان تنسى كيلو الطحين الذي به إشتروا الناس أولئك الذين يسمون أنفسهم الإرساليات الكاثوليكية ويدّعون المسيحية حين استغلوا جوع الناس خلال الحرب العالمية الأولى، أيام مذابح سيفو (السيف) حين أجبروا الناس على اعتناق الكاثوليكية لكي يعطوهم ما يسدون به جوعهم، وحينها ظهر ما يعرف اليوم بالكنيسة الأرمنية الكاثوليكية والذين جلّهم من طائفة السريان الكاثوليك ولا يعرفون حتى التكلم باللغة الأرمنية وقد بدأت المحاولات لتعليم أجيالهم الجديدة اللغة الأرمنية للتضليل على الحقيقة، فخسر هؤلاء لغتهم وكنيستهم وأصبحوا ضحية من إدّعوا المسيحية وهم في الحقيقة ذئاب شتتوا الرعية والى يومنا هذا.

432

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / جنائن الملك الآِشوري سنحاريب المعلقة وليس نبوخذنصر

« في: 04:40 30/05/2011  »

جنائن الملك الآِشوري سنحاريب المعلقة وليس نبوخذنصر


http://video.google.com/videoplay?docid=3055266396050669135#docid=3860132319808135770

وصلة الفيلم الوثائقي أعلاه توضح بأن علماء الآثار والمختصين يشكون بأن الجنائن المعلقة كانت في بابل وبأنهم لم يجدوا في الرقم الطينية أي إشارة لوجود هذه الجنائن في بابل .

وعلى هامش هذا الموضوع فإن أحدهم إدّعى الآتي: "وانما قرأ نا عابدي اشور ونينورتا والذي سميت نينوى على تسمية ( نينورتا ) الهة الحرب زوجة الاله اشور".

وكالعادة فقد أغفل هذا عن القيام ببحث بسيط ولو فعل لتفادى الوقوع في الشرك الذي حاكه لنفسه، فعلى الرغم من ان هناك من يستعمل إسم نينورتا للبنات بسبب الطريقة التي يكتب بها فإنه في حقيقة الأمر بأن الرقم الطينية تعرّف بأن نينورتا كان إله الحرب ومعنى إسمه سيد الأرض، فلسنا ندري من أين اخترع هذا الشخص مقولة ان نينورتا زوجة الإله آشور. 

وطبعاً من هنا أيضاً تسقط "نظرية" ان نينوى عاصمة الأمبراطورية الآشورية جاء إسمها من نينورتا (إله الحرب وليس إلهة الحرب) ... حقاً إنه لأمر مضحك.

أما الباقون فحين تسقط حيلهم وتتهاوى ترّهاتهم يلجأون الى الإسقاط الشخصي بدل ان يفتشوا عن الحقيقة لأنهم يعرفون في داخلهم يعرفون بأن الحقيقة ستصدمهم لأن ما يروّجون له ليس موجوداً وكل ما يختلقون واقع على رمال متحركة، ولكنهم يحاولون ان ينفذوا بماء الوجه الذي فقدوه أيضاً .

433

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / عائلة أبونا وعلاقتها بالأبيونية

« في: 07:49 25/05/2011  »

عائلة أبونا وعلاقتها بالأبيونية

عندما نقرأ التاريخ ونكتب عنه بموضوعية لا نخلط الحابل بالنابل، ولا ينبغي ان نأت بما نحاول ان نقدمه كإثباتات ان لم تك لها علاقة بتاتاً بالموضوع الذي نتكلم عنه، وهذا ما يحاول البعض هنا فعله في محاولة لنشر فكر غير موجود أصلاً.

*** تأتونا بكتب كتبت بيد أشخاص حوروا التاريخ بسبب سذاجتهم ومعرفتهم السطحية بتاريخ كنيسة المشرق ولسبب انتمائهم لكنيسة روما الكاثوليكية ثم تعتقدون بأن الناس سيصدقوا ما تنقلون عندما تضعوا سنة 1873 وكأن هذه السنة هي التي ستثبت صدق الكاتب.

*** إن نسطورس لم يؤسس أي كنيسة وهذا الأمر بحد ذاته ينسف بدعة تأسيس كنيسة إسمها نسطورية حيث نسطورس لم يك له أي علاقة لا من بعيد ولا من قريب بكنيسة المشرق التي وبقلم كاتب هذا الكتاب يعترف بأن كنيسة المشرق أسست على أيدي الرسل ماري وأداي وطبعاً توما الرسول في القرن الأول الميلادي أي قبل نسطور بأكثر من 400 عام، ولكنكم فقط تريدون إلصاق التهم جزافاً محاولين حتى النيل من قداسة ورسولية كنيسة المشرق بكلمات لا تعدو عن كونها ترّهات.

*** أما بالنسبة للعذراء مريم فإنه حتى باعتراف الكنيسة الرومانية الكاثوليكية فإن دور السيدة العذراء في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لم يصل الى التعبير "أم الله" الذي يستعمل اليوم في كل الكنائس التابعة لها لم يتم إستعماله إلا بعد مجمع أفسس عام 431 م ولا نجد في رسائل الرسل أي إشارة لتبشيرهم بدور العذراء مريم في حياة الكنيسة، لذا فهذا أيضاً تفسير خاطىء من قبل كاتب الكتاب.

*** أما هذا الإختراع الجديد، الكنيسة النسطورية الكلدانية فلم نسمع به وليس موجوداً في أي من الكتب أو الأبحاث المتعلقة بالكنيسة ولا حتى في مدونات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.


ويتابع ناقل الكتاب: "اما ايمان الكنيسة النسطورية الكلدانية فكان ايمانها هكذا ..الرب يسوع لم يصلب وانما صلب عوضا عنه الشيطان ..الرب يسوع عند ولادته ولد شريرا واصلح نفسه والعذراء امنا . ليست ام الله .وانما هي ام المسيح فحسب .."

*** هذه أول مرة نقرأ هذه البدعة وإذا كان من يدعون أنفسهم اليوم كلداناً يؤمنون بهذه البدعة فلا حول ولا قوة إلا بالله لأن حتى فكر نسطور لم يقل بهذا أبداً وأنا على يقين تام بأن كاتب هذا الكتاب لم يقرأ يوماً ما تبقى من فكر نسطور ليعرف ماذا كان يقول وكما أسلفت فإن نسطور أصلاً لم يؤسس أي كنيسة لأنه كان من الكنيسة البيزنطية ولم يك له علاقة البتة بكنيسة المشرق.

يتابع الناقل "هذه المبادىء اخذت من الكنيسة الغنوصية والتي تاسست ضد المسيحية الحقة من بعض اليهود الكارهين للمسيحية ..علما بان نسطورس هو تلميذ ( دانيال سليمان اليهودي اليوناني  ومن الكنيسة الغنوصية ) وانشقت  الكنيسة انسطورية الى شقين بعد تعديل ببعض المبادىء ليواكب ايمانها الامان العام قبل نسطورس .."

*** لقد بحثنا في الغنوصية وأفكارها وليس فيها شيء مما ذكره الناقل، ومن الواضح بأن الناقل يكتب على هواه ولا يعرف أصلاً ما هي الغنوصية التي ذكرها حتى بعض الرسل في رسائلهم.

ويتابع الناقل: "والكنيسة الابونية وهي منشقة عن الكنيسة النسطورية وعلى رأ سها ورقة  بن نوفل . وهو من عائلة ( ابونا ) المعروفة في قرية القوش وفي سوريا ولبنان والجزيرة ....ان شمالنا العزيز كان يعرف ببلاد اثور والجنوب يعرف ببلاد الكلدان ..ولكن لاجود للشعب الاثوري في شمالنا العزيز وانما تطلق تلك اتسمي للمنطقة الجغرافية فقط ..ولكن الكلدان بتسميتهم ولغتهم كانت متداولة عبر القرون ..ونلاحظ ان الكنيسة النسطورية لم تعد بتسميتها القديمة وانما بتسميات متعددة دون الركون الى تسمية واحدة ..وانت تعلم كم تسمية  تداولت الى الان ..اما بالنسبة ان البابا  قد سمانا بالكلدان فانت جد خاطىء . بتنسيب التسمية له ..لو عدا الى التاريخ الكنسي فسوف نجد اللغة الكلدانية والامة الكلداني ..اما بالنسبة للكتاب المقدس وباسفاره  .. دانيال واشعيا و ارميا بوردون ... الامة الكلدانية واللغة الكلدانية والشعب الكلدانية .."

*** للناقل نقول من أين لك هذا ؟ إن البدعة التي نشرها ورقة بن نوفل فيما يسمى الجزيرة العربية لم يك لها أي علاقة لا بعائلة أبونا ولا بأي عائلة أخرى فالفرق شاسع بين أبونا والأبيونية، وأنصح الناقل ان يذهب ويتعلم ما هي الأبيونية ولكي نعطيك رأس الخيط فمعنى الأبيونية هو "أبيون كلمة عبرانية معناها الفقير أو المسكين" فما علاقة أبونا بالأبيونية ؟ هل تعتقد بأن القارىء بهذه السذاجة لكي يصدق ما تكتب وتنقل وكله ينسف بجملة؟

*** أما ورقة بن نوفل فلم يك لا من ألقوش وليس له علاقة ببلاد آشور فهو عندما وقف في أهل قريش وهو يزوّج محمد (وهو أيضاً من قريش) الى خديجة قال: "الحمد لله الذى جعلنا كما ذكرت، وفضلنا على ما عددت، فنحن سادة العرب وقادتها، وأنتم أهل ذلك كله . لا ينكر العرب فضلكم، فإشهدوا على يا معشر قريش، إنى قد زوجت بنت خويلد من محمد بن عبد الله" وقريش كما يعرف الجميع كانت قبيلة عربية وهذا تعريفها "قبيلة عربية من مضر سكنت في مكة وقامت على الحج والنسبة إليها قرشي وقريشي"، فمن أين حشرت عائلة أبونا في هذا الأمر، ولو كنت أنا شخصياً من عائلة أبونا لقاضيتك بتهمة التشهير المتعمد، ولذا فيتوجب عليك ومن باب اللياقة أن تعتذر لعائلة أبونا لإقحامهم في ترّهاتك.
 
ولكن لم نجد في الكتاب المقدس اللغة الاشورية ولا الامة الاشورية  ولا الشعب الاشوري ..وانما نجد اشور وارض اشور فحسب ....اما بالنبة للتاريخ المدون فسوف نجد الامة الكلدانية واللغة الكلدانية والشعب الكلداني  والقومية الكلدانية ( قوم  الكلدان )  ولم نجد عبر التاريخ المدون وعبر الرقم الطينية واللوائح . المكتوبة بالخط المسماري .. اللغة الاشورية او الامة الاشورية او الشعب الاشوري ..وانما قرأ نا عابدي اشور ونينورتا والذي سميت نينوى على تسمية ( نينورتا ) الهة الحرب زوجة الاله اشور . هذا ماذكره لنا ( صاموئيل نوح كريمر ..والكتور فوزي رشيد والدكتور طه باقر وجورج رو الخبير والمنقب النفطي في عراقنا الحبيب في عهد الملكية ) اما بالنسبة  لمدونات اسكندر المقدوني فحدث ولا حرج ...اخي العزيز كوريي حنا ..هناك بحث سوف ادلو به بعد اكتماله وسوف ينشر على موقع عينكاوة كوم الموقر والموضوع المطروح بالبحث سوف يكون تحت تسمية ..( ملحمة الخليقة الكلدانية ودور برعوشا وعلاقته باسكندر المقدوني وبلاد الاغريق )

*** ومن قال بأن قوم الكلدان تعني القومية؟ فكلمة قوم معناها شعب أي ناس ولا علاقة لها بتاتاً بالقومية.

*** يبدو بأن الناقل قد فك رموز الكتابة المسمارية وعرف أسرارها أكثر من المتخصصين بها والذين لا ينبرون يجدون المكتشفات تلو الأخرى عن الحضارة الآشورية وما تركته للعالم من نفائس ما زال العلم والآثاريون يحاولون فك رموزها فهذا يكفينا ولا يعنينا أضغاث أحلام ترونها في اليقظة فالمثل الآشوري يقول :"إيلانا د طونتا إي ربي ناشه ألو كيبه" (الشجرة المثمرة ترمى بالحجارة) وهذا ما تحاولون حائرين فعله دون أن يكون لكم أي إثباتات علمية يركن إليها.

وأخيراً ... عسى المشرفين على عنكاوا يتحلون بالجرأة وينشروا هذا الرد ولا يحذفوه إذا هم فعلاً لا قولاً فقط ... لا يكيلون بمكيالين.

434

المنبر السياسي / نبذة تاريخية عن كنيسة المشرق في الجزيرة العربية والقطر البحري

« في: 06:48 15/04/2011  »

كتب الشماس نوري مندو هذه المقالة وقد وضع فيها الكثير من المعلومات عن كنيسة المشرق الأم التي تضم كنيسة المشرق الجاثاليقية الرسولية الآشورية والكنيسة الشرقية القديمة والكنيسة الرومانية الكاثوليكية الكلدانية.

أما الكنيستين اللتين حافظتا على تراث كنيسة المشرق كما تم تناقله من السيد المسيح بحسب الرسل فهما كنيستي المشرق (التقويم الجديد والقديم) اما الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الكلدانية فقد تخلت عن الوفير من تراثها المشرقي فاسحة المجال للتغلغل الغربي فيها.

ونعود الى مقالة الشماس مندو وهو يتحدث عن كنيسة المشرق بحماسه المعتاد لنصل الى هذه الفقرة التي يقول فيها: "وفي القرن الرابع الميلادي أنشأ عبد يشوع الناسك في جنوبي قطر ديراً باسم مار توما، زاره نحو سنة 390 م مار يونان الناسك أحد تلاميذ مار أوجين، فوجده آهلاً بمئتي راهب. فأقام فيه ثمة مدة يقضي الصلوات مع الرهبان بالكلدانية".

ونسأل الشماس مندو وندع للقراء الحكم ان كانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الكلدانية لم تتأسس حتى 1151 م والكنيسة الرومانية الكاثوليكية الكلدانية لم تستعمل مفردة "اللغة الكلدانية" الا من وقت قريب، فكيف يصلي مار يونان الناسك "بلغة يسميها الشماس مندو كلدانية" عندما لم يك هناك اسم كلداني حتى في القرن الرابع الميلادي عندما كانت كنيسة المشرق لم تدخلها إنقسامات المعتدين الغرباء ؟؟؟

حضرة الشماس مندو لماذا تجانبون الحقيقة ؟ تريدون ان تحتفظوا بإرث كنيسة المشرق - الكنيسة الأم ولكنكم في نفس الوقت تنكروها والبعض يدّعي بأنه اهتدى الى الرومانية الكاثوليكية في حين في نفس الوقت يهاجم إيمان كنيسة المشرق الذي هو أساس كل الإيمان الكنسي الشرقي.

فعلاً ان أمركم محير ولكنكم لا تحسدون على الوضع الذي انتم فيه فمن جهة ان لم تعترفوا بكنيسة المشرق وتراثها فليس لكم تراث تاريخي كنسي سوى ذلك الحديث الذي جاء بعد ان تبعتم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ومن جهة أخرى تحاولون ان تطمسوا هذا الإرث العظيم بالتشهير وخلق أسماء وهمية لم يسمع بها أحد حتى جاء هذا الزمن الأغبر كعبارة "الكنيسة الكلدانية النسطورية" ومن ثم تهاجمون النسطورية (ولو أن حتى النسطورية لا تهمنا لأن كنيسة المشرق لم تك نسطورية وكل مطلع وباحث منصف في التاريخ الكنسي يعرف بأن كنيسة المشرق لقبت زوراً وبهتاناً من قبل أعداء الكنيسة القدماء - الجدد الذين يحاولون دون جدوى النيل من هذا الإرث العظيم ولكنهم لم ولن يتمكنوا، وأنت حضرة الشماس لا بد بأنك في قرارة نفسك تعرف هذا الأمر حق المعرفة ولكنك واقع بين سندان الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ومطرقة كنيستك الرومانية الكاثوليكية الكلدانية.

ما أجمل هذه الآية "تعرفون الحق والحق يحرركم" (يو 8/32) واللبيب من الإشارة يفهم ... فخير الكلام ما قلّ ودل
 

435

أخبار شعبنا / الأخ سليمان يوسف : ماذا نستفيد نحن من هذه المظاهرات وفي حال سقط النظام في سوريا؟

« في: 21:22 10/04/2011  »

الأخ سليمان يوسف : ماذا نستفيد نحن من هذه المظاهرات وفي حال سقط النظام في سوريا؟

لدي بعض التساؤلات لعلك تجيبنا عليها بما أنه يبدو بأنك من المؤيدين لما يحدث في سوريا.

كلنا نعرف كيف هو النظام في سوريا ولكن هل سيبقى مسيحيون في سوريا أو آشوريون بمختلف طوائفهم إذا تم تغيير النظام ؟ أم سيتعرضون لما تعرّضوا ويتعرّضوا له على أيدي تجار الحرب في العراق ؟

نحن الآشوريون ليس لدينا أي تمثيل لا في سوريا ولا غيرها لأن هؤلاء المدّعين لا يعملوا سوى لمصلحتهم الشخصية وليس لمصلحة الأمة الآشورية وهم يعملون للغريب وليس لأمتهم فمن الأفضل ان يبقوا صامتين وفي بيوتهم لأنهم عار على الأمة الآشورية.
 
تقول في تقريرك: "ألقى العديد من المشاركين كلمات طالبوا فيها بالحرية والديمقراطية للشعب السوري وبالحقوق القومية للكورد (نحن نعرف الكلمة هي الكرد) والآشوريين. حيا المتظاهرون أرواح شهداء الحرية والكرامة الذين سقطوا برصاص قوات الأمن في العديد من المدن السورية خلال الأسابيع الماضية. انتهت التظاهرة كما بدأت سلمية بدون أن يتدخل الأمن السوري حيث كانت عناصره تراقب التظاهرة وتصور المتظاهرين عن بعد".

*** وماذا وصلنا من "الديمقراطية" المزعومة التي أصابت العراق لكي يصلنا مع "الديمقراطية" المزعومة ان أصابت سوريا؟

تقول: "رغم تحفظنا شكلاً ومضموماً (خطأ مطبعي أعتقد بأنك قصدت كتابة مضموناً) على وفد وجهاء محافظة الحسكة الذي التقى بالرئيس بشار الأسد . أرى أن اختزال تمثيل الآشوريين (السريان) بالمطران متى روهم (مطران الجزيرة والفرات للسريان الأرثوذكس) شكل اهانة سياسية وقومية كبيرة لهذا المكون السوري الاصيل وولد استياء شديداً في الشارع الآشوري".

*** لو كان لدينا فعلاً رجال قوميين يمثلونا لما فسح المجال لرجال الدين ونحن نعرف تملقهم لكل الأنظمة ليحافظوا على كراسيهم ويكونوا في الواجهة.  

وتقول: "هذا الاختزال يؤكد على اصرار سلطة الاستبداد البعثي في سوريا على التعامل مع الآشوريين كطائفة دينية وليس كقومية وعلى استبعاد أحزابهم وقواهم السياسية من اي حوار وطني. ومازاد من استياء الشارع الآشوري هو صمت الأحزاب الآشورية على هذه الاهانة السياسية المتعمدة. لا بل بعض هذه الأحزاب بارك هذه الصفعة السياسية والقومية للشعب الآشوري في سوريا التي تشهد موجة احتجاجات وتظاهرات شعبية كبيرة ضد النظام الحاكم".

*** طبعاً، النظام السوري يعلم أيضاً كما نحن بأنه ليس لدينا ممثلين سياسيين بل روحيين لأن هؤلاء الذين يدّعون بأنهم سياسيون أفسحوا المجال لرجال الدين بالتدخل في كل شيء لأن هؤلاء مدّعي السياسة عاجزون عن التمثيل الفعلي للآشوريين بكافة كنائسهم، بل هم تابعون للغرباء الذين ينفذون أجنداتهم باستغلال مدّعي السياسة هؤلاء وعلى حساب الأمة الآشورية وحقوقها المشروعة ... والله لقد اشمئزت نفوسنا من هؤلاء الدجالين.    
 

*** أتمنى بأن تقريرك القادم سيكون لإدانة مدّعي السياسة الآشورية وتلقينهم كيف يكونوا آشوريين أولاً وليس تابعين متخاذلين وأن يعرفوا كيف يستخدموا الآخرين ليخدموا أمتهم الآشورية لا ان يكونوا مطية للقاصي والداني يفتعلون بها ما يشاؤون ... والخطاب موجه لكل الأحزاب والمنظمات والحركات الآشورية بمختلف انتماءاتها الكنسية وكذلك تلك التي اخترعت كيانات جديدة بتحويل الإسم الكنسي الى سياسي كمدّعي الآرامية والكلدانية والسوريانية.

436

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / أصحاب التسمية القورشية - السريانية - الآرامية وارتعابهم من هويتهم الآشورية الأصيلة

« في: 23:20 20/03/2011  »

أصحاب التسمية القورشية - السريانية - الآرامية وارتعابهم من هويتهم الآشورية الأصيلة

من الواضح ان البعض مرعوبون من الهوية القومية الآشورية فإذا بنا نراهم يتخبطون ليلاً نهاراً محاولين ان يثبتوا بأنهم قورشيين وسورسيين وآرامسيين وكل ما هناك من السين وبدل ان يبذلوا الجهد في توعية من ينشرون بين المؤمنين الجهلة بأن كلمة سريان هي توقير واحترام وتحوير لكلمة قورش (الملك الفارسي الذي يسمونه سورس لكي يبرروا ريائهم التاريخي) نرى "الجهابذة" الذين لا يتركون لحظة تمر إلا ليذكرونا فيها بأنهم تعلموا التاريخ (الذي أمسكوه من ذنبه وراحوا يهرولون به) معتقدين بأنهم سيتمكنوا من تحريف التاريخ كما حاول ويحاول البعض من المنتفعين وأصحاب الوجوه المتعددة أي ال Hypocrites وكما ذكرنا هؤلاء المنبرون الى مهاجمة الهوية والقومية والوجود الآشوري يدّعون بأنهم يتبعوا الفكر والتاريخ وليس الدين ولكننا لا نجدهم يستشهدون إلا بأقوال رجال الدين الذين أثبتت لنا الأيام بأن بعضهم مثل الفريسيين والمرائين الذين كانوا يقفون في باب الهيكل يقرعون على صدورهم بينما صدورهم خاوية من كل شيء إلا من التفوه بالحماقات وتأليب المؤمنين البسطاء ضد بعضهم وهم يعلمون بأن آخرتهم الى العذاب الدائم حيث لا ينفعهم فتّ المال ولا بناء الكنائس ولا أسمائهم تنقش على أبنية من الحجارة بينما هم لم يتركوا شيئاً سوى اللعنات تلاحقهم لما زرعوه من الحقد. 

ويقوا أحد هؤلاء القورشيين (السورسيين - السريان - الآرامسيين)  "إتصل بي صديق من السويد منذ يومين و تناقشنا حول الطرق التي يجب إتباعها لتوعية إخوتنا السريان المشارقة من خطر التطرف، و كان صديقي قد تحدث مع أحد رجال الدين الذي ردد أمامه " إنهم خراف ضائعة" سنستعيدهم يوما ..." .

*** هذا الرجل لم يذكر هل رجل الدين هذا من السورسيين - السريان - الآراميين الذين يبشرون الناس بالجنة على حراب قورش الفارسي؟ فإن كان فعليه هو ان يخاف من بئس المصير فالآشوريين المسيحيين يعرفون بأنهم ذاهبون الى الجنة فقد بشرهم المسيح بذلك وما عداهم عليهم ان يبحثوا كيف يمكنهم الوصول لأنهم ليسوا بخراف ضائعة بل أبناء الملك المسيح الذين قدّموا وما زالوا يقدّمون في سبيل عقيدتهم المسيحية وهويتهم القومية الآشورية التضحيات لكي يبقوا على إيمانهم وهويتهم وقد دفعوا هذه الضريبة الغالية حتى عن الذين تنكروا لأصلهم وهويتهم.


يجب أن نميز بين الشعب الأشوري ( القديم) و دعاة الفكر الأشوري الحديث : لا احد يستطيع أن يتنكر لتاريخ الشعب الأشوري القديم ...

*** ومن قال بأن الآشوريين القدماء محتاجين ان تؤكدوا على وجودهم أي No one cares about your opinion

ولكن دعاة الفكر الأشوري هم سريان مشارقة ( نساطرة ) و ليس لهم اي إرتباط بتاريخ الشعب الأشوري القديم الذي زال من التاريخ مثل شعوب عديدة ...

*** يتميز الآشوريون المسيحيون عن السريان المغاربة (اليعاقبة) بأنهم حافظوا على إرثهم المسيحي الأصلي كما توارثوه من الرسل القديسين ولم يدخلوا فيه أي شائبة غريبة من البيزنطية التي ما زالت تسيطر على أسماء رجال الدين في الكنيسة السريانية (اليعقوبية) والتي لولا البرادعي لكانت اليوم ناطقة فقط باليونانية ولما كان يوجد من يتشدق بسريانيته (سورسيته) وكأنه مالك يوم الدين.   

أ - إنعزالهم في مناطق جبلية وعرة أبعد عنهم الأخطار : خاصة ظلم الولاة العثمانيين .

*** إنعزال الآشوريين في المناطق الوعرة لم ينقذهم من براثن العثمانيين الترك وأقزامهم من الكرد والمبشرين الأوروبيين والإنكليز والأمريكان من الكاثوليك الرومان والإنجيليين والبروتستانت وغيرهم الذين جاءوا ذئاباً في ثياب حملان وعملوا جواسيس للعثمانيين وغيرهم الى يومنا هذا، والآشوريين المسيحيين أيضاً ضحوا في ذلك الزمن الى هذا اليوم.

ب - تواجدهم في جبال حكاري بين شعوب هندو أوروبية سيسمح لهم بالحفاظ على تقاليدهم و خاصة لغتهم السريانية الأم .

*** حافظوا على لغتهم الآشورية Assyrian (تحوير يوناني حيث اليونانيون لم يك عندهم الإدغام فلما غزوا بلاد آشور لم يتمكنوا من لفظ كلمة آشور فقالوا آسور ومنها Assyrian التي تحورت الى العربية لتصبح السريان واليوم اليونان يدغمون حرفين للحصول على حرف واحد مثل NT لتصبح D في لغتهم ) وهذه حقيقة وليس قصة سوروس المفبركة التي تحولت الى سريان أو مدّعي الآرامية الذين يقولون قبل المسيح كانوا آراميين لأنهم كانوا عبدة أوثان وعندما أصبحوا مسيحيين أصبحوا سريان ناهيك عن أولئك الذين يدّعون بوجود ما يسمى حضارة سريانية وعندما نسألهم سموا لنا بعض ملوك هذه الحضارة تكون إجابتهم سركون وسنحاريب وعندما نقول لهم ولكن هؤلاء ملوك بلاد آشور يتلعثمون.

ج - إنتشار الإنتماء العشائري و خضوعهم لسلطة بطريرك ( كانت تتناقل بالوراثة) سوف تدفع بهم الى الروس أولا ثم الإنكليز المستعمرين.

*** هذا يثبت بأنه كان لهم تنظيم في أمورهم الإجتماعية ولو كان هذا التنظيم مرتبطاً برؤساء العشائر وهذه كانت مرتبطة بأسماء القرى وأين الخطأ في هذا؟ أوليس هناك حتى اليوم رؤساء عشائر في كل الأمم؟ أوليس الى الآن بين السريان (اليعاقبة) عين وردونويه، طورويه، قلعة مراوية، قلثنية والى ما هنالك من أسماء ...

*** إذا لا تعرف حقيقة العلاقة بين الآشوريين والروس والإنكليز فاذهب وتعلمها وقد بدأت بعض الحقائق الجديدة تظهر عن بعض الجنود الإنكليز الذين لم يخونوا الآشوريين كما فعل الباقون ...

د - إستخدمهم الإنكليز في مشروعهم الإستعماري للعراق خاصة بعد نهاية الحرب العالمية الأولى : مأساة سيميل سنة ١٩٣٣ ستدفعهم الى الهجرة .

*** تناسيت بأن الإنكليز وعدوا الآشوريين بأرض في بلدهم العراق كتعويض عما حصل لهم في أراضيهم في هكاري (جنوب شرق تركيا) بسبب خيانة الإنكليز وغيرهم وتناسيت أيضاً خيانة العرب والكرد في العراق عندما تحالفوا مع الإنكليز وكانوا عملائهم حتى نفذوا مذبحة سيمل (سيمله) في آب 1933 واضطر بعضهم للهجرة مجدداً من أرضهم بسبب الخيانة المتواصلة وحتى من بعض رجال الدين من الطوائف المسيحية الذين ولكي يبيضوا وجوههم السوداء أمام أسيادهم العرب والكرد بعثوا برسائل يهوذا الإسخريوطي يشكرون فيها المحتل والمجرمين العرب والكرد على مجزرتهم بحق الآشوريين المسيحيين العزّل ... ألم أقل بأنكم أمسكتم بالتاريخ من ذنبه وبدأتم تهرولون . 

ثانيا - هل كل " الأشوريين" متطرفين ؟

قبل التعريف بهم و هم أقلية من بين إخوتنا الذين لا يزالون حتى اليوم يسمون أنفسهم و بلغتهم الأم " سورايا " أي سريان . و ليس سرا إذا قلنا أن كل المؤرخين المتخصصين في تاريخ السريان يسمونهم بالسريان المشارقة . كل من يريد ان يتأكد يمكنه التحقيق بواسطة الإنترنت . أغلبية إخوتنا من السريان المشارقة هم طيبون و لا يحق لأحد أن يصفهم بالمتطرفين لأنهم تعلموا منذ صغرهم بأنهم أشوريون أو أن لغتهم الأم هي الأشورية .

*** كلمة سورايا تستعمل عند البعض كمرادف لكلمة مشيخايا أي مسيحي لأن غالبية أبناء الأمة الآشورية بحكم تواجدهم في بلادهم الأصلية بين أغلبية مسلمة، كانوا يتعارفون فيما بينهم بكلمة سورايا التي كانت تفرقهم عن عربايا والتي كانوا يعنون بها المسلم، وليست كما يريد البعض الإيهام أو التوهم بأنها تعني "سريان" بمفهومهم الإنتمائي فالهوية القومية هي آشورية وكما أسلفنا سابقاً فقد تم شرح كلمة سريان ومن أين جاءت من حيث لفظها من قبل اليونان أي الإغريق أي أن كلمة سريان منحولة من آشور Assyrian

المتطرفون هم الأكادميون الذين يدافعون بإصرار عن كل طروحات الفكر الأشوري: من يدعي أنه يعشق لغته الأم عليه أن يحترم إسمها و تاريخها و من العار عليه ان يسميها " أشورية" ! و من يدعي انه يعمل من أجل وحدة السورايي عليه أن يؤمن بالتاريخ الأكاديمي و ليس المسيس !

*** طبعاً من يعشق هويته ولغته وتاريخه يتحتم عليه ان لا يزور الهوية وأن لا ويدعوها بأي إسم آخر غير الآشورية لأن كل الأسماء الأخرى أسماء طائفية أو منحولة من تسميات حاول أصحابها باستعمالها التنصل من أصولهم.

لقد تعرفت على الباحث Alain Desreumaux في كوليج دو فرانس منذ سنوات طويلة . منذ حوالي تسع سنوات قال لي متذمرا" طلب مني السريان ( المشارقة) في ضواحي باريس أن ألقي لهم محاضرة و لكنني لا أستطيع لأنهم يدعون بهويات غير علمية " ملاحظة : الكلدان الذين هربوا من بيت نهرين الحقيقية (الجزيرة) الى فرنسا منذ أكثر من ٢٠ سنة صاروا يؤمنون بأنهم " كلدو أشوريين" و يتوهمون انها تسمية تاريخية علمية !

*** من المؤكد بأن الباحث Alain Desreumaux ليس عنده فكرة عن الذين يدّعون بأن كلمة سريان متأتية من سوروس (أو قورش الفارسي) لفطس عندها هذا الباحث من الضحك على هؤلاء وغيرهم من المروجين لهذه البدعة.

*** أما النقطة المتعلقة بالآشوريين المتكثلكين الذين يطلق عليهم إسم الكلدان فلم نعرف، هل في رأي الكاتب هم أيضاً خراف ضائعة لأن الفرنسيين منهم خالفوا البدعة السورسية الآرامسية وأضافوا إسمهم القومي الى إسمهم الطائفي لأنهم لا يريدون التخلي عن هويتهم الآشورية كما لا يريدون التخلي عن الإسم الطائفي لإعتبارات دينية. 

بمناسبة تقاعد الباحث Alain Desreumaux قدم له زملائه مجموعة من الأبحاث التاريخية عنوانها " Sur les pas des Araméens chrétiens" و الترجمة هي" على خطى الآراميين المسيحيين" و طبعا المقصود هو شعبنا الذي لا يزال يبحث عن إسمه و هويته التاريخية .

أنظر الى الرابط

http://www.laprocure.com/livres/sur-les ... 38374.html

*** لقد بحثنا عن إسم الباحث ومجموعة الأبحاث "التاريخية" فوجدنا بأن الباحث المذكور أعلاه إختصاصه ليس تاريخي بل ديني أي كما العادة لا يستشهد مدّعي الآرامسية السورسية إلا بمن يكتب في الدين لأنه ليس عندهم أي شيء يتكلون عليه تاريخياً، ثم بحثنا في الموقع المذكور لتلك "الأبحاث" فوجدنا الآتي :

Résumé
Recueil d'hommages à A. Desreumaux, spécialiste de littérature apocryphe syriaque. Les études portent sur divers manuscrits apocryphes, leurs thèmes et leurs particularités scripturaires, sur des lieux fréquentés par les chrétiens syriaques (massif calcaire de Syrie du Nord, site de Hras au Liban...), sur les relations entre littérature et pratiques, entre chrétiens et manichéens...

ومعناها بالعربية: ملخص : مجموعة من الدراسات (وليس أبحاث) وضعت لتقدير  Alain Desreumaux، وهو متخصص في الأدب السرياني الغير مثبت أي ما يعرف ب Apocrypha)، والدراسات تركز على مخطوطات مختلفة، وموضوعاتها وميزاتها الدينية، والأماكن التي كان يتردد عليها المسيحيون السريان ... والعلاقة بين الأدب والممارسة، بين المسيحية والمانوية ...

ملاحظة: ال Apocrypha هي مخطوطات مسيحية لم تتمكن بعض الكنائس من التأكد إذا ما كانت قد كتبت من قبل الرسل أم لا فلم يتم إدخالها في العهد الجديد.

إذاً هذا "الباحث" لا يعتبر حتى ممن لهم علاقة بالمسيحية التقليدية المتعارف عليها لأن معظم الكنائس لا تعترف بالمخطوطات المسماة Apocrypha وهو أيضاً ليس بمتخصص في التاريخ القديم أي ان اعتراضه على التسمية القومية الآشورية هي من نظرة دينية بحتة وهذا لا يهمنا أبداً لأن ما كتب فيه ليس له من علاقة بالتاريخ الذي يتعلق بالأمم.

ثالثا - من هو المتطرف " الأشوري" ؟

أ - أصحاب الأسماء المستعارة الذين نشطوا في الأونة الأخيرة خاصة في موقع عنكاوا و حولوا منبر تاريخ شعبنا الى سوق للإهانات تفضح مدى صدق شعار الوحدة الذي كان يرفعه دعاة الفكر الأشوري . بعض حملة الأسماء المستعارة هم من " الأكادميين" الذين يتوهمون أن ترديد أفكارهم الخاطئة سوف يزيد من إنتشارها ! أغلب أصحاب الأسماء المستعارة تناضل من أجل طروحات تاريخية غير علمية و هم يضحكون على أنفسهم لأن لا وزن و لا رأي علمي لهم في القضايا التاريخية .

*** يا ليت كان كل الآشوريين متطرفين في الحفاظ على تراثهم التاريخي وإرثهم العظيم لما تمكن عندها العراة والحفاة والقادمين من بلاد الواق الواق ولما تمكن مدّعي السورسية - الآرامسية ومن لفّ لفّهم من فتح دكاكينهم مدّعين العلم ومعرفة التاريخ للترويج لبضاعتهم الكاسدة مستعملين مصادر دينية محاولين من خلالها خلق تاريخ ملفق وإضفاء صبغة تاريخية على أسماء طائفية.

ب - بعض الأكادميين الحاصلين على شهادات في الطب و الهندسة و العلوم السياسية الذين يتدخلون في القضايا التاريخية و يتوهمون أن رأيهم هو أهم من رأي البرفسور سبستيان بروك او اي باحث أخر و أن تحليلاتهم الخاطئة تسمح لهم ان يسموا لغتنا " أشورية" او ان يرددوا ان مار افرام السرياني هو أشوري !

*** وهل سيباستيان بروك هو البروفسور الوحيد؟ وإذا كان هو قد ارتأى أخذ المنحى الديني وإطلاق الأسماء الوهمية لأن الكنيسة (اليعقوبية) إستنجدت به ليخلق لها وجوداً تاريخياً فإن البروفسور سيمو باربولا بإمكانه وتاريخياً ضحض كل أفكار بروك وغيره.

*** أما مار أفرام فهو قديس الكنيسة الجامعة لآنه عاش خلال الفترة التي سبقت الإنشقاقات الكنسية ولذا فمن الخطأ أصلاً إطلاق كلمة سرياني عليه ولكن بما أنه قديس الكنيسة الجامعة فإذا كان باستطاعة البعض تسميته بالسرياني زوراً فإن تسميته بالآشوري ليست خطأ لأنه قديس كنيسة المشرق ولو أن هؤلاء لم يكونوا ضيّقي الأفق أمثال الذين ذكروا إسم هذا القديس لأسموه مار أفرام قديس الكنيسة الجامعة (وهو الذي لم يرتض حتى ان يرتقي الى درجة أعلى من شماس وكان يستحق أعلى رتبة في الكنيسة على عكس بعض الكهنة من مختلف الكنائس الذين لا يصدقوا بأنهم أصبحوا برتبة أسقف أو مطران حتى يبدأوا بتعليق أكبر صليب ذهبي يستطيعوا صنعه ويضيفوا معه مجموعة من الأيقونات يعلقونها في رقابهم وكأنها هي التي ستحدد إيمانهم الذي معظمهم يفتقدونه) وهذا القديس مار أفرام الذي رفض ان يوضع شاهد لقبره لكي لا يتحول الى مزار للمؤمنين يبعدهم عن الرب على عكس بعض الكهنة الذين لا يتركون مناسبة يتمكنون من استغلالها لمجدهم الشخصي، فدع هذا القديس مار أفرام وشأنه لأنني على يقين بأنه لو كان حياً لتقزز مما يفعله مدّعي السورسية - الآرامسية.

ج - بعض معلمي اللغة السريانية التي يحرفونها الى" أشورية" و يقدمون لنا براهين واهية تسمح لهم بالعيش في الأوهام . سأرد مطولا على الأديب ميخائيل ممو لاحقا . سوف أنشر بعض الفقرات من مقال الأستاذ اوديشو ملكو كي يتعرف القارئ على نموذج من التطرف الأشوري : " كما قلنا في معظم الاعداد السابقة من الوسطية بان عدم الخوض في تفاصيل التسميات المذهبية والمناطقية وحتى التاريخية احياناً. بات احد أهم الأسباب الكفيلة، بل السبب الوحيد لانجاح مشروع الحكم الذاتي للآشوريين، وعلى كافة اراضيهم الاصلية والقومية... " " إذ لم يقتصر الأمر على محاولة تكريس اللفظة السريانية واستعملها الشمولي وفي غير محلها كما كان الحال ايام الإضطهاد العنصري والقومي والفكري للاشوريين، وعلى مختلف مذاهبهم ومكوناتهم في الوطن. بل صار المرء يسمع ويقرأ في الوسائل الإعلامية، تسميات والفاظ غريبة، يستهجنها المنطق وتعوزها العلمية في التنسيب، مثل:
"الأغنية والمغنية السريانية، المطرب السرياني، البلد والوطن والفن والمسرح السرياني...الخ". من الكلام غير الدقيق، من النواحي التاريخية والأكاديمية المعاصرة..." " وكيف اجازوا لأنفسهم أن يستحوذوا على ما ليس لهم فيه شيء؟

فالعالم كله يعلم أن الكنيسة المشرقية الأشورية لم ولن تكن يوماً سريانية في هويتها أو وطنها أو حضارتها أو ثقافة شعبها! فكيف صار هؤلاء المولعون بالاستحواذ يكتبون مثلاً: ( الكنيسة المشرقية السريانية، سريان المشرق، كنيسة السريان في بلاد الرافدين، المبشرون السريان في الصين وأقاصي الأرض) وما إلى ذلك من الاجحاف بحق التاريخ والحضارة الإنسانية!..."

*** كيف لك ان تعلق وأنت لا تستطيع ؟ فهل ستنكر بأن مبشري كنيسة المشرق هم من نشروا المسيحية في أرجاء المعمورة ؟ أم ستنكر كيف يسرق التراث الآشوري من قبل السورسيين - الآرامسيين ثم ينسبونه لأنفسهم ؟

المقال موجود على هذا الرابط

http://www.betnahrain.net/arabic/Articl ... /malko.htm

لن أعلق على هذه الطروحات غير العلمية ...

الخاتمة

أ - نحن نعلم و منذ زمن بعيد ان الفكر الأشوري المتطرف الذي يرفض النقد الذاتي قد أصبح فكرا متحجرا .

*** التحجر في عقولكم التي لا تريد ان تفهم الحقيقة لمجرد حقدها الدفين المتوارث على الآشوريين، لأنه ليس عندكم شيء تعطوه وتريدون الإستيلاء على كل الإنجازات التاريخية والدينية تحت مسمى السريانية (بمفهومها السورسي - الآرامسي وليس بالمفهوم الحقيقي) وهذا ما لن تتمكنوا من فعله.

ب - إن الميزات الجميلة التي يتمتع بها إخوتنا السريان المشارقة من المحافظة على اللغة و العادات و الإبتعاد عن الإنتماء الطائفي كانت تستطيع ان تلعب دورا كبيرا في نشر الوعي بين كل سريان الشرق .

*** لقد انتشر الوعي وما زال ولن يتوقف ولن تتمكنوا ان توقفوه فالأجيال الجديدة ليست بسيطة لتصدق البدع المختلقة عن ملك فارسي وخلافه من المهازل.

ج - ليس من عادتي المجاملة و لا يحق لي مجاملة أحد على حساب الأمة السريانية الآرامية التي توحدنا . الوحدة الحقيقية يجب ان تكون مبنية على أسس متينة : فشل طروحات الفكر الأشوري يجب أن تكون درسا لنا : السيد اوديشو ملكو يتوهم أن السريان المغاربة لا يتكلمون السريانية أو لا يؤلفون القصائد بها .

*** لا نريد وحدة تحت إسم فارسي وعندما تكتشفون من أنتم عندها تعالوا وحاورونا، حتى ذلك الوقت نحن لا يشرّفنا ان نقول مثلكم بأنكم توقرون سورس (قورش) الفارسي وتتكنون باسمه وتطلقون على أنفسكم السريان مدّعين بأن الكلمة منحولة من سورس، نترك لكم سورسيتكم وآرامسيتكم ودعونا وشأننا قلناها لكم ألف مرة بعد الألف إهتموا بشؤونكم فنحن لا نريد فردوسكم الفارسي الهندو أوروبي.

د - لا يكفي ان يردد بعض رجال الدين السريان " إنهم خراف ضائعة" و علينا أن نبحث عنهم لأن الكنائس السريانية لا تتدخل في شؤون الكنائس السريانية الأخرى و بالتالي لم يتحرك احدا من أجل الدفاع عن إسم اللغة السريانية.

*** هنا قد ذكرت بأن ذلك الكاهن "سرياني" ولكنه لم يكمل بأن الكنائس لا تتدخل لأنهم يعرفون الحقيقة ولكنهم لا يريدون الإقرار بها ويعرفون بأنهم لو فتحوا أفواههم فإنهم لن يتمكنوا بعد ذلك من الكذب على رعايا كنائسهم بإخفاء الحقيقة بأنه ليس هناك أي شيء إسمه سرياني - سورسي - آرامسي.

ه - بعض الشخصيات السريانية الدينية و العلمانية تجامل الفكر الأشوري - ربما لأنها تؤمن به سرا - و تحاول أن تظهر الفكر الأشوري كحركة قومية وحدوية و لكن الإنترنت و نشاط المتطرفين" الأشوريين" قد فضح هذا الفكر ( و حرق آمال تلك الشخصيات السريانية المتلونة ).

*** وأنت لماذا تغار ؟ لأنك لم تتمكن حتى اليوم من الترويج لأفكارك السورسية - الآرامسية ولذلك تحاول ان تخلط الحابل بالنابل معتقداً بأنه بإمكانك إستمالة البعض بأفكارك المبتدعة ولكن بما أنك لا تتمكن، عندها تصب جام غضبك على الفكر القومي الآشوري والهوية الآشورية الجامعة، ولكن لا جدوى فلن تفلح ...

و - لا ذنب لإخوتنا من السورايي الذين ترعرعوا على أنهم أحفاد الأشوريين القدامى و هم بحق ضحية للفكر الأشوري و من الممكن ان نسميهم " خراف ضائعة" و لكن " بعض المتطرفين منهم" قد تحولوا الى ذئاب جائعة تنهش تاريخنا و تنكر هويتنا و هي العامل الأول لإنقساماتنا .

*** ولا ذنب لإخوتنا من السوريويه (الآشوريين) المغرّر بهم الى سورسيين - آرامسيين الذين ترعرعوا على كذبة سورس الفارسي وهم بحق ضحية الخداع المتواصل وأصبحوا خرافاً سوداء تنهش في عقولهم الذئاب الكاسرة التي تنكر هويتها الآشورية الأصيلة محاولة إدخال العنصر الفارسي الهندو أوروبي وتلويث الأصالة المشرقية باختراع أسماء وهمية لا تمت بصلة الى الأصول العريقة.

437

التعازي / وفاة المدير العام السابق لمديرية الاثار ودائرة المتاحف العراقية الدكتور الآشوري دوني جورج

« في: 23:02 12/03/2011  »

وفاة المدير العام السابق لمديرية الاثار ودائرة المتاحف العراقية الدكتور الآشوري دوني جورج

رحم الرب هذا الآشوري العظيم الذي انضم الى قافلة الآشوريين المبدعين الذين أناروا ظلمات العالم بإنجازاتهم القديرة.

من أقوال الراحل: (انا الآشوري المسيحي، وجميع أجدادي عاشوا في بلاد ما بين النهرين، والآن في العراق، من العصور القديمة من الآشوريين، وأكثر من خمسة آلاف سنة مضت، ولقد كرست حياتي للعمل وخدمة شعبي وبلادي بشرف وموالاة، لأن هذه هي بلادي)

رحمة الرب له ولعائلته الصبر

438

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / مرقس اسكندر : أنتم لا تعرفون حدّكم ... ولكن الذي فيه عاهة لا ينساها

« في: 03:49 10/03/2011  »

مرقس اسكندر : أنتم لا تعرفون حدّكم ... ولكن الذي فيه عاهة لا ينساها   

انت والحيزبونات الذين مثلك هم من ابتدأ هذه الأمور وأنتم من تعديتم دون وجه حق وأنا لم أك أريد حتى ان أجيب على أي شيء ولكن بما أنك ذكرتني مجدداً فاسمع أيها الوضيع يا من بعت ناموسك للغريب، إما ان تقف عند حدّك فأنا لا أعرف السيد شليمون وليس لي علاقة بما يكتب كما أي شخص آخر في هذا المنتدى ولكن عندما تتطاولون وتبدأون بفتح مجارير أفواهكم فلا تنتظروا ان يقف القراء وينظروا الى حقارتكم وخزعبلاتكم.

أما وقد ذكرت شرف البنات ولم يك أحد قد ذكر ذلك فاسمع يا فاقد الناموس، هناك العديد من بنات الطائفة الكلدانية الرومانية الكاثوليكية ممن قمن بالكثير من الموبقات، فاخرس ولا تفتح فمك وإن كنت متزوجاً وعندك بنات فتذكر بأن كلامك عن شرف البنات لا بد وأن يطالك وبناتك في يوم، وإن كنت متزوج وليس عندك بنات فلك أخوات وعماّت وخالات ... وكلهن يقعن تحت طائلة الشرف .

فهل فهمت يا خسيس أنت والحيزبونات الذين معك ؟ 

439

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / يتباكون بأن موقع عنكاوا متحيز للآشوريين لكي ينفثوا سمومهم

« في: 04:26 09/03/2011  »

يتباكون بأن موقع عنكاوا متحيز للآشوريين لكي ينفثوا سمومهم

كتبت إحداهن تبكي وتشكي بأن موقع عنكاوا متحيز للآشوريين ولذا فقد محى بعض ما كتبته (وهذا كذب لأن إدارة الموقع قامت بحذف بعض مما كتبت - إذاً الموقع ليس متحيزاً بل على العكس فقد سمح للمدعية بأن تنفث سماً آخر ما زال لغاية الآن موجوداً في الموقع فإذاً يجب القول الآن بأن الموقع متحيز لنافثة السم وشمطانها).

ما كتب ويكتب عن كنيسة روما الكاثوليكية من فضائح وتحرشات جنسية واعتداءات جنسية على الأطفال موثق رسمياً بالأدلة الدامغة والبراهين من قبل كنيسة روما الكاثوليكية أولاً وأيضاً في السجلات الرسمية للشرطة والمحاكم التي قامت بالنظر في سلسلة الإعتداءات هذه.

المؤسف حقاً والمخجل طبعاً لكل المنتمين وكل التابعين للكنيسة الرومانية الكاثوليكية بأنهم ليس بإمكانهم محو وصمة العار هذه التي تضاف الى السجل الأسود الذي حملته الكنيسة الرومانية الكاثوليكية منذ ان كان باباواتها يساندون الملك في سرقة أراضي الفقراء بإصدار صكوك الغفران مقابل أراضيهم ووعود بدخولهم الجنة وكأن العلي القدير يحتاج الى صك من عبد كبابا روما لكي يقرر من يدخل الجنة ومن لا يدخلها.

 حتى ظهر مارتن لوثر الكاهن الروماني الكاثوليكي الذي أصبح أستاذاً في الفلسفة، وفي سنة 1511 سافر إلى روما زهناك علم بقصة صكوك الغفران التي كان يطلب البابا من المؤمنين الفقراء شراءها وطبعاً الغالبية العظمى منهم لم يكونوا يملكوا المال فكان بابا روما يأخذ أراضيهم مقابل تلك الصكوك التي كانوا يزعمون بأنه بها سيغفر الله ذنوبهم وذنوب أقربائهم او من كانوا في "المطهر" يتعذبون بسبب ذنوبهم (والمطهر له قصة أخرى في الكنيسة الرومانية لن نخوض فيه الآن) (وكان يشرف على هذه العملية راهب دومنيكي يدعى يوحنا تتسل وذلك في سنة 1516، فراح يروّج لها بطرق ظاهرة أثارت ثائرة مارتن لوثر، فأصدر لوثر بياناً يحتوي على 95 قضية ضد صكوك الغفران. ولصق البيان على باب كنيسة فتنبرج، في يوم 31 تشرين الأول 1517، فسافر تتسل الى فرانكفورت وأصدر من هناك بياناً فند فيه قضايا لوثر الـ 95، وقام بإحراق بيان لوثر علناً، فانتقم الطلاب في فتنبرج فأحرقوا بيان تتسل) ولمن يريد الإستزادة فما عليه إلا البحث لأنه لا يهمنا هذا الشخص بقدر ما يهمنا لماذا حصلت هكذا ردّات فعل داخل هذه الكنيسة وما زالت، ولكننا أوردنا هذا المقطع لأنه تواصل لسلسلة الأعمال المشينة التي قام بها منتسبون لهذه الكنيسة ومنهم مبشري الإرساليات الذين أينما حلوا وبدل ان ينشروا الدين المسيحي بين الوثنيين والذين لا يعرفون الإيمان المسيحي قاموا بالتدخل في أمور المؤمنين المسيحيين وتدخلوا في أمور الكنائس الرسولية حتى زرعوا الإنقسام في هذه الكنائس وجعلوا فيها فرعاً رومانياً كاثوليكياً وعلى سبيل المثال: الكنائس السريانية الكاثوليكية، المارونية الكاثوليكية، القبطية الكاثوليكية، الأرمنية الكاثوليكية، الكلدانية الكاثوليكية وهي كلها فروع شرقية للكنيسة الرومانية الغربية، ناهيك عما فعله هؤلاء "المبشرين" وفي فيلم The Mission دليل دامغ من الوثائق التاريخية على ما فعلوه بالسكان الأصليين في أميركا الجنوبية.

وفي عودة الى قضية الشذوذ الجنسي بين كهنة كنيسة روما الكاثوليكية وفي بلاد عديدة والتي كانت مخفية لعقود كثيرة حتى ابتدأ الضحايا عند بلوغهم بالكشف عنها وبالتالي التقدم الى المحاكم بدعاوى للتعويض المعنوي والمادي وعندها فقط ظهرت هذه المآسي التي قد تحصل أينما كان ولكن ان تأت من قبل كهنة في كنيسة تحاول ان تفرض نفوذها بشتى الوسائل وحتى التدخل السافر في شؤون كنائس أخرى، فهذا ما جعلها محط أنظار الوسائل الإعلامية التي بدأت تتابع هذه القضية باهتمام أكبر لأنه من أكثر الأمور المشينة لحقوق الإنسان هي الإعتداء الجنسي على طفل قاصر فهذا الأمر في كل الأعراف مرفوض أخلاقياً وحتى في السجون فعندما يعرفون بأن بينهم متحرّش بالأطفال فإنه يلقن درساً لا ينساه ولن نورد هنا أي أمثلة مما ورد في وكالات الأنباء عن هذه الفضائح المخجلة لأنها منتشرة على صفحات الإنترنت.

ونعود الى ما وضعته نافثة السموم في هذا المنتدى ناقلة إياه من مقالة كتبها شاب لا نعرف ماذا حصل بينه وبين الأسقف المذكور في المقالة لكي يكتب ما كتب وعلى كل حال وإن كان ما كتبه صحيحاً وهذا يبقى رهن معرفة مجريات الأمور ومع القول بأن هذا لا يجوز وهو أمر يعاقب عليه إذا ما حصل إدعاء ولم نسمع أي شيء من هذا القبيل، فيبقى هذا الأمر مقارنة بالتحرش الجنسي بالأطفال وممارسة الشذوذ معهم مختلفاً لأن في الحالة الأولى، الطرفان بالغين وعلى دراية بما يفعلون ولكن في الحالة الثانية فالمعتدى عليه طفل وثق بالبالغ الذي معه ولخوفه لم يجرؤ على البوح بما جرى وتحمل دون ذنب تبعية خساسة وحقارة ووضاعة شخص وضع ثقته فيه وكان من المفروض ان يحميه لا ان يهتك عرضه.

هل فهمت الآن يا نافثة السموم التي لا تعرف رأسها من أخمص قدميها ...

440

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / مرقس اسكندر: لما لم تتعلم شيئاً إذاً ؟

« في: 02:37 23/02/2011  »

khihaa..وايسارا...الردالموضوعي ..في الرد المطلوب
كثيرا ماتنتاب بعض المرضى الذين يعانون ردود فعل نفسية رعشة البرد والتوتر واحتقان الاوردة بين ما تستفز قرائحم وبين ماتنتابهم الشعور بالنقص الحاد لعدم تمكنهم بالانخراط بالمجتمع السوي ...

*** وأنت تعلم ذلك لأنه فيك وتطبقه بحذافيره، فأنت تريد جرّ الآخرين لما هو فيك.

اتعلمان من هو ابي . لو علمتما لسجدتما له وقبلتما اخمص قدميه ..ابي من مواليد 1882 وكان شماسا في عام 1899 في قريتنا ولديه خمسة كتب الفها باللغة الكلدانية ولم تطبع لحد الان وهي محفوظة لدى ومحافظا عليها من التلف وتقادم السنون عليها ..

*** ليس هناك لغة إسمها كلدانية، إسأل الكاردينال دلي فهو يقول بأنكم آراميون وتتكلمون ما يسمى الآرامية - السريانية فهل تريد تكذيب كاردينالك؟

ايها الغبيان ..والدي علمني  حب الارض وحب الوطن وعمي استشهد في قصبة سميل الشهيدة دفاعا عن اخوتنا ( الاثرنايي) اي الاثوريين بالعربية وتعني الوطنيين  وليس ( الاشوريين ) الذي ازبغتم عليها صفة الوثنية بعد القرن العشرين ...

*** مسكين أباك ... لقد أدخلته في معمعتك لأنك تريد إثبات نسب ... أو لم تسمع بالمثل القائل:" لا تقل اصلي وفصلي أبدا ... إنما أصل الفتى ما قد حصل"

*** أنا على يقين بأن والدك الشماس لم يعلمك ان تكون سفيهاً وسليط اللسان، أما الأترنايي فبالعربية يا حفيد سيبويه لا تعني الآشوريين وإنما تعني الوطنيين أي أصحاب الأرض الأصليين، وعمك رحمه الله إستشهد دفاعاً عن إخوته الآشوريين لأنه لم يرد ان يقف متفرجاً على القتلة المجرمين من تابعي السفاح بكر صدقي الكردي والعرب عملاء الإنكليز الخونة بائعي شرفهم.

*** كلمة آشوري ليست وثنية وهي هوية قومية لأمة آشور وليس لها علاقة بالدين المسيحي، ونحن لا نخلط بين هويتنا القومية وإيماننا المسيحي.

والمرحوم اغا بطرس هو من عمومتي ...تامرت عليه المدعوة سرمى اخت المار شمعون لكونه كلداني ووطني ..لعنة الله عليها ..فهل عرفتم ايها المعتوهان من انا ومن هو ابي رحمه الله ..فكفاكم دجلا وغيرة وحقدا على الحقيقة ......

*** المرحوم آغا بطرس لم يقل في حياته بأنه كلداني(أي لم يدّع التكلدن) فهو كان روماني كاثوليكي المذهب وآشوري القومية وآمن بقوميته الآشورية حتى يومه الأخير وكذلك ولده من بعده رحمهما الله.

*** للأسف مجدداً لم تتعلم شيئاً من أبيك فأنت تصف غيرك بما هو فيك وهذا واضح لأنك مصر على استعمال العته وهي صفة تلائمك جداً، اما عن والدك فعليك ان تصلي وبحرارة وتطلب الغفران من الرب ومن والدك لأنك جحود وعقوق لكل ما وصفت به والدك الشماس.

441

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / Soraita حقدها أعمى بصرها وبصيرتها فبدأت بالهذيان

« في: 01:32 21/02/2011  »

إذا أتتك مذمتي من ناقص أو ناقصة مدّعية حاقدة تدعى Soraita فتلك الشهادة لي بأني كامل.

أنت مسيحية ؟؟؟ عجباً ... والذي يقرأ كتاباتك المنحطة سيعرف فوراً بأن المسيح والمسيحية منك براء فأنت لست مستحقة حتى ان تتلفظي بتلك الكلمة.

لقد جئت بقصة تنطبق عليك أنت ومن هم في مستواك المنحط فكما ذكرت لك سابقاً إناؤك ينضح بما فيه من الحقارة والكره لأنك لست سوى حاقدة، كريهة، مكروهة، وبعدها تكتبين أنك مسيحية ؟ ولكن لا أستغرب فمن يترك شعبه وكنيسته ويتمسح بالغريب لن يتمكن من ان يصل الى أي شيء سوى ان يكون مأجوراً خسيساً طول حياته مثلك .

أنت تريدين تغيير التاريخ بالمنظار الخائن الذي في نفسيتك الخائبة، إن الإنكليزي خائن وهذا نعرفه وهو غريب أما أنت وأمثالك فخيانتكم مماثلة وأعظم.

أتتشفين بمقتل مئات الآلاف من الأبرياء على أيدي السفاحين الأكراد والأتراك العثمانيين والإنكليز الخونة وإرساليات الفاتيكان الخسيسة الى هذه اليوم ؟ ثم لا تخجلي من نفسك ان تكتبي أنك مسيحية ؟

يصحّ فيك وأشكالك مثلين آشوريين وهذا تفسيرهما:

" من لا يستح عندما يبصقون في وجهه يقول السماء تمطر"

" من لا يخجل يصحّ ان يصنع من جلد وجهه نعال لأنه لن يفن أبداً"






 

442

اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: نيافة الأسقف مار عوديشو أوراهام يزور مدينة روما ويقيم قداساً الهياً فيها

« في: 05:38 13/02/2011  »

aldeen

منذ متى كان هناك دين كلثوليكي ؟ هناك مذهب روماني كاثوليكي يضم كنائس متعددة قضمتها روما من كنائسها الأصلية والأصيلة.

443

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / Soraita تكشف عن كذبها بالإقتباس من كردي

« في: 04:45 10/02/2011  »

 يا بني مع الانسان العاقل لن تضيع ومع الغبي لن تتعقل (أخيقار خكيما)

يا بني صاحب الرجل العاقل كي تجمع لنفسك العقل (أخيقار خكيما)

يا بني لا تقل سيدي غبي وانا اكثر فهما منه (أخيقار خكيما)

يا بني لاتقل انا ذكي عندما لا يعتقد الاخرون انك هكذا (أخيقار خكيما)

لم أتفاجأ حينما قرأت عنوان موضوع هذه المدعية سوريتا لأن المفلس يفعل اي شيء ليخبىء كذبه لأن فاقد الشيء لا يعطيه وسوريتا هذه من اولئك الذين يكذبون ثم يكذبون فيصدقوا كذبهم ولكن كذبهم لا ينطلي على الآخرين.

لأعد الى موضوع هذه المدعية سوريتا، فعندما اقتبست الجهالة التي وضعتها إعتقدت بأن كذبها سينطلي على القراء ولكنها لم تضع في حسبانها بأن ما فعلته سينكشف أمام القراء.

عندما بدأت بقراءة الترهات الأخيرة للمدعوة سوريتا عرفت بأنه سبق لي ان قرأت تلك الترهات في مقال لواحد كردي إسمه محمد مندلاوي والقراء الذين اطلعوا على تلك المقالات الخائبة لذلك الخائب سيعرفون حتماً من أقصد وبالتالي ما تبقى من ماء وجه للمدعوة سوريتا قد زال.

سوف أضع للقارىء الآن ما نقلته المدعوة سوريتا ومن ثم ما كتبه ذلك الكردي ليعرف الجميع من اين تستقي معلوماتها وما هدفها وأمثالها من هذه الحملات المسعورة وكما يقول المثل "إذا عرف السبب بطل العجب".

إقتباس المدعوة سوريتا وقد حذفت ما لا يخدم رياءها:

"إن الادعاءات الساذجة، لهؤلاء النصارى، بالانتماء لشعوب انقرضت، كالآشوريين و غيرهم من شعوب (بلاد بين النهرين) و كوردستان، دفعت الكثير من المؤرخين الغربيين و الشرقيين، مسيحيين ومسلمين وغيرهم، رفض دعوى، أن هؤلاء المسيحيين النساطرة، هم أحفاد الآشوريين. من هؤلاء المؤرخين، المؤرخ العالمـي الشهـير (جيمـس موريـس- (James Morris يقول في كتابـه ( الملـوك الهاشمـيون ) صفحة 105 ما يلي: ليـس لهـؤلاء أي  ( الآثوريين،النساطرة ) أيـة علاقـة عرقيـة بـ ( آشـور ) نينـوى، التي أبيدت عن بكرة أبيها في سنة (612) ق.م.  قبل هذا المؤرخ تنبأ النبي  (ناحوم) في الكتاب المقدس العهد القديم (التوراة) دمار وفناء و نهاية آشور قائلاً : وها الرب قد أصدر قضاءه بشأنك يا أشور: لن تبقى لك ذرية تحمل اسمك. وأستأصل من هيكل آلهتك منحوتاتك و مسبوكاتك، وأجعله قبرك، لأنك صرت نجساً.  وفق هذه النبوءات، التي تؤكد بصورة واضحة لا لبس فيها، بأن الآشوريين انتهوا و انقرضوا سنة (612) ق.م

يقول المؤرخ (جيمس موريس) فقد أشفـق عليهـم الإنكلـيز، بعـد انتهـاء الحرب العالمية الأولى (1914- 1918) وجلبوهـم إلى مملكة العـراق، التي تأسست من قبل بريطانيا العظمى سنة (1920) بعد انتهاء الحرب العالمية المذكورة أعلاه. وتؤكد المصادر العديدة أن أصل تسميتهم ب(الآثوريين) ليس لها علاقة ب(الآشوريين) الذين حكموا في العصور الغابرة، بل هي مشتقة من (الثورانيين) أي (الجبليين)، "بالسرياني"، وإنما ما يسمى ب(آشور) و (آشوريين) تسمية جاءت بها ما تسمى بالأحزاب الآشورية جاء في الكتاب التاريخي الشهير (وفيات الأعيان) ل(ابن خلكان) طبع بيروت مجلد الثالث صفحة (348) ما يلي: هكاري موطن النساطرة، ، لها معاقل و حصون و قرى في منطقة الموصل. يؤكد الشماس (كوركيس مردو) في بحثه القيم و باعتماده على العديد من المصادر الموثقة بأن هؤلاء الذين يدعون أنهم أحفاد الآثوريين ما هي إلا تسمية ابتدعها الإنكليز

. ينقل عن كيوركيس بنيامين في كتابه (الرئاسة/  طبعة شيكاغو 1987 م) الذي عاش في تلك الفترة فتكون شهادته صادقة: إن اسم (الآثوريين) ابتدأ بتداوله الإنكليز منذ نهاية القرن التاسع عشر،عندما وصل المبشرون الإنكليز من إنكلترا إلى ديارنا سنة 1884 ميلادية. يضيف الشماس كوركيس مردو، لقد لعبت البعثات التبشيرية الأوروبية دوراً بارزاً في تهيئة المناخ لاستثارة النزعات القومية و الدينية، وكان بعثة الكنيسة الإنگليكانية (بعثة أسقف كانتربري) الأشد خداعاً و تخريباً بين أدوار البعثات الأخرى،حيث يشير الدكتور (أحمد سوسه) إلى هذا الدور في كتابه ( العرب واليهود في التاريخ ص 596- 597) وفدت إلى جماعة (مار شمعون) بعثة إنكليزية، حاولت تحويل هذه الجماعة من مذهبهم النسطوري إلى مذهبها البروتستاني، غير أنها لم تفلح، ولكنها نجحت في إقناعهم بأن (النسطورية – النساطرة) لا تليقان بهم، وعليهم استبدالها بلفظتي (آثور – آثوريين) ) لكي ترفعا شأنهم في الأوساط العالمية، ويكون بالإمكان في هذا الحال نسبهما إلى الآشوريين القدماء، ,يضيف أحمد سوسه، لم يذخر رئيس البعثة (وليم ويگرام) وسعاً في لعب دور دعائي كبير لنشر هذا الاسم (آثوريين)،بينما لم يكن هؤلاء النساطرة يعرفون هذا الاسم إلا بعد قدوم هؤلاء المبشرون. ينقل الباحث عن جون جوزيف في كتابه (النساطرة و مجاوروهم الإسلام/طبعة 1961 م) إن الإرسالية التبشيرية الإنكليزية التي استفردت بالنساطرة الكلدان في منتصف القرن التاسع عشر، كانت تلقب ببعثة رئيس أساقفة كانتربري إلى المسيحيين النساطرة،وهي أول من أطلق عليهم تسمية (آثوريين). ثم يقول إن المؤرخ العراقي عبد الرزاق الحسني يذكر في كتابه (تارخ الوزارات العراقية/المجلد الثالث ص. 254-255) إن الإنكليز وحدهم فقط يطلقون على النساطرة اسم (الآثوريين) بينما الجميع يدعونهم (تِيارية) ويضيف ولا علاقة عرقية لهؤلاء النساطرة بآشوريي نينوى،وإنما هم نساطرة مسيحيون"

والآن ما كتبه ذلك الكردي في محاولته البائسة لإيجاد انتماء للكرد:

"إن الادعاءات الساذجة، لهؤلاء النصارى، بالانتماء لشعوب انقرضت، كالآشوريين و غيرهم من شعوب (بلاد بين النهرين) و كوردستان، دفعت الكثير من المؤرخين الغربيين و الشرقيين، مسيحيين ومسلمين وغيرهم، رفض دعوى، أن هؤلاء المسيحيين النساطرة، هم أحفاد الآشوريين. من هؤلاء المؤرخين، المؤرخ العالمـي الشهـير (جيمـس موريـس- (James Morris‏ يقول في كتابـه ( الملـوك الهاشمـيون ) صفحة 105 ما يلي: ليـس لهـؤلاء أي ( الآثوريين،النساطرة ) أيـة علاقـة عرقيـة بـ ( آشـور ) نينـوى، التي أبيدت عن بكرة أبيها في سنة (612) ق.م. قبل هذا المؤرخ تنبأ النبي (ناحوم) في الكتاب المقدس العهد القديم (التوراة) دمار وفناء و نهاية آشور قائلاً : وها الرب قد أصدر قضاءه بشأنك يا أشور: لن تبقى لك ذرية تحمل اسمك. وأستأصل من هيكل آلهتك منحوتاتك و مسبوكاتك، وأجعله قبرك، لأنك صرت نجساً. وفق هذه النبوءات، التي تؤكد بصورة واضحة لا لبس فيها، بأن الآشوريين انتهوا و انقرضوا سنة (612) ق.م. وما هؤلاء الذين يزعمون أنهم آشوريون، ما هم إلا نساطـرة من نصارى الكورد. يقول المؤرخ (جيمس موريس) فقد أشفـق عليهـم الإنكلـيز، بعـد انتهـاء الحرب العالمية الأولى (1914- 1918) وجلبوهـم إلى مملكة العـراق، التي تأسست من قبل بريطانيا العظمى سنة (1920)، بعد انتهاء الحرب العالمية المذكورة أعلاه. وتؤكد المصادر العديدة أن أصل تسميتهم ب(الآثوريين) ليس لها علاقة ب(الآشوريين) الذين حكموا في العصور الغابرة، بل هي مشتقة من (الثورانيين) أي (الجبليين)، "بالسرياني"، وإنما ما يسمى ب(آشور) و (آشوريين) تسمية جاءت بها ما تسمى بالأحزاب الآشورية. جاء في الكتاب التاريخي الشهير (وفيات الأعيان) ل(ابن خلكان) طبع بيروت مجلد الثالث صفحة (348) ما يلي: هكاري موطن النساطرة، هم قبيلة من الأكراد، لها معاقل و حصون و قرى في منطقة الموصل. يؤكد الشماس (كوركيس مردو) في بحثه القيم و باعتماده على العديد من المصادر الموثقة بأن هؤلاء الذين يدعون أنهم أحفاد الآثوريين ما هي إلا تسمية ابتدعها الإنكليز. ينقل عن كيوركيس بنيامين في كتابه (الرئاسة/ طبعة شيكاغو 1987 م) الذي عاش في تلك الفترة فتكون شهادته صادقة: إن اسم (الآثوريين) ابتدأ بتداوله الإنكليز منذ نهاية القرن التاسع عشر،عندما وصل المبشرون الإنكليز من إنكلترا إلى ديارنا سنة 1884 ميلادية. يضيف الشماس كوركيس مردو، لقد لعبت البعثات التبشيرية الأوروبية دوراً بارزاً في تهيئة المناخ لاستثارة النزعات القومية و الدينية، وكان بعثة الكنيسة الإنگليكانية (بعثة أسقف كانتربري) الأشد خداعاً و تخريباً بين أدوار البعثات الأخرى،حيث يشير الدكتور (أحمد سوسه) إلى هذا الدور في كتابه ( العرب واليهود في التاريخ ص 596- 597) وفدت إلى جماعة (مار شمعون) بعثة إنكليزية، حاولت تحويل هذه الجماعة من مذهبهم النسطوري إلى مذهبها البروتستاني، غير أنها لم تفلح، ولكنها نجحت في إقناعهم بأن (النسطورية – النساطرة) لا تليقان بهم، وعليهم استبدالها بلفظتي (آثور – آثوريين) لكي ترفعا شأنهم في الأوساط العالمية، ويكون بالإمكان في هذا الحال نسبهما إلى الآشوريين القدماء، ,يضيف أحمد سوسه، لم يذخر رئيس البعثة (وليم ويگرام) وسعاً في لعب دور دعائي كبير لنشر هذا الاسم (آثوريين)،بينما لم يكن هؤلاء النساطرة يعرفون هذا الاسم إلا بعد قدوم هؤلاء المبشرون. ينقل الباحث عن جون جوزيف في كتابه (النساطرة و مجاوروهم الإسلام/طبعة 1961 م) إن الإرسالية التبشيرية الإنكليزية التي استفردت بالنساطرة الكلدان في منتصف القرن التاسع عشر، كانت تلقب ببعثة رئيس أساقفة كانتربري إلى المسيحيين النساطرة،وهي أول من أطلق عليهم تسمية (آثوريين). ثم يقول إن المؤرخ العراقي عبد الرزاق الحسني يذكر في كتابه (تارخ الوزارات العراقية/المجلد الثالث ص. 254-255) إن الإنكليز وحدهم فقط يطلقون على النساطرة اسم (الآثوريين) بينما الجميع بدعونهم (تِيارية) ويضيف ولا علاقة عرقية لهؤلاء النساطرة بآشوريي نينوى، وإنما هم نساطرة مسيحيون."


يا أيتها المدعية سوريتا يا من تتبجحين "وانـنا اليوم كـلـدان كاثوليك في كـنيسة مار بـطرس وكـيل المسيح بـعـد القـيامة ورئيس التلاميـذ وشـهـيد المسيح في روما"، ألم يعلمك أهلك وكهنتك بأن الكذب عيب وحرام وبأنك ستذهبين الى المطهر وجهنم حسب التعاليم الرومانية الكاثوليكية التي تتبجحين بها ؟ لكنك كبطرس الذي أنكر المسيح وكذب بأنه لا يعرفه ثلاث مرات وها أنت قد بان كذبك للعيان ولكل القراء فأنت المفلسة فأنا لا أدّني نفسي الى المستوى بالإقتباس من كردي ومن يهودي إعتنق الإسلام لغايات دنيئة وغيرهم من المأجورين .

أما من استشهدت بهم قائلة "فانظر كيف أن هؤلاء السوّاح، الذين يسبقون البابا اوجين الرابع بأجيال، ويسبقون بمثلها إتحاد المشارقة بروما، يتحدثون بإطلاع ووضوح عن الكلدان وعن بلاد كلدو وعن اللغة الكلدانية، ويميزون تماماً بين القومية والدين، وبين المذهب النسطوري واليعقوبي والكاثوليكي. وأنظر كيف أن التسمية الآثورية او الآشورية غائبة تماماً عن ساحة الواقع التاريخي الذي يشهدون عليه" فحتى هؤلاء لم تفلحي بتغطية كذبهم.

ريكولدو دي مونتي كروجيي (في مذكراته المؤلفة سنة 1292 م  وقد طُبع مؤخراً مع ترجمة فرنسية) : "عن النساطرة ... ان النساطرة هم الهراطقة الذين يتبعون نسطوريوس وتيودوروس...مع ذلك فإن هؤلاء النساطرة الشرقيين هم جميعاً كلدان وبالكلدانية يقرأون ويصلون ".

*** هذه نبذة عن حياة ريكولدو هذا لكي نعرف من أين جاء حقده على النسطورية (لقب أطلق زوراً وبهتاناً على أتباع كنيسة المشرق والغاية من استعماله هو لكشف كذب الإرساليات ومن أرسلهم) ريكولدو هذا أرسله بابا الفاتيكان نيكولاس الرابع ومعه رقيم لكي يحاول ان يحوّل المسيحيين الذين يلقاهم عن إيمانهم القويم لصالح الرومانية الكاثوليكية (وهي كنيسة غير رسولية لأنها تأسست بعد سنين من صلب بطرس بالمقلوب ولذا فإنها لم تؤسس من قبل بطرس) وصل ريكولدو الى أورشليم عام 1288 ومن هناك ذهب الى غرب آسيا وأخيراً وصل الى الموصل (نينوى) عام 1289 ولكنه فشل في إقناع مختار المدينة المسيحي "النسطوري" بالتحول الى الرومانية الكاثوليكية ... فطبعاً عندما يكتب هذا الريكولدو فسيكذب لأنه فشل في مسعاه لتحويل الآشوريين المسيحيين (من إيمانهم القويم الذي أرساه السيد المسيح ورسله أداي وماري وتوما) الى المذهب الروماني الكاثوليكي.     

جوفاني الراهب الدومنيكي الايطالي _ رئيس اساقفة السلطانية (في مذكراته المسجلة باللاتينية في سنة 1404 م،إلى الجنوب الشرقي من فارس، هناك بلاد كلدو وهي نقطة في أقصى الشمال من مملكة الكلدان- التي تبدأ من مدينة تسمى مراغا، وهي تمتد جنوباً حتى بحر المحيط، ومدينتهم الرئيسية بغداد، التي هي في الكتاب المقدس بابلونيا وإن ليست في نفس الموقع إذ إن هذه على الفرات. في هذه المملكة سهول كثيرة وجبال قليلة ومياه شحيحة تجري في المنطقة. هناك شعب كثير من العرب والكلدان والسريان والنساطرة والارمن والكاثوليك. وقد بعثت أنا إلى هؤلاء الكاثوليك راهباُ واحداً مما أزاد عدد هؤلاء الكاثوليك.

*** أما كذب هذا المدّعي الآخر فواضح: أين بحر المحيط هذا ؟ ثم كيف تكون بغداد هي المسماة في الكتاب المقدس بابلونيا (بابل) وبابل في جنوب العراق ؟ أنصاف المتعلمين هؤلاء كانوا يكذبون في كل شيء لكي يبعثوا بتقاريرهم الى بابا الفاتيكان لأنهم كانوا يسعون الى حظوة وترقية في السلم الكهنوتي ولو بالكذب.

سأكتفي الآن بهذا القدر وإن لم ترتدعي عن رياءك فعندها كما يقول المثل :"لكل كلام يأتينّ جواب".

444

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / Soraita : لا تصفي غيرك بما هو فيك

« في: 03:02 07/02/2011  »

Eissara: إناؤك ينضح بما فيه من القباحة و الجهل

*** انت التي ابتدأت باستعمال الكلمات القبيحة مثلك ولذا فمن يطرق الباب يسمع الجواب.
 
ان الإسم الكلداني هو اسم الشعب القائم حول الشهداء الذين سقطوا بسيف الإضطهاد الشابوري إبان القرن الرابع.
انظر الكلدان قدموا الشهداء تلو الشهداء

*** وكيف سقط من تدّعين زوراً بتسميتهم كلداناً وفي القرن الرابع الميلادي في حين ان الطائفة الكلدانية أسستها روما في 1551 ميلادية وتم تثبيت الإسم الكلداني (العرّافين) عليها من قبل بابا روما أوجين الرابع، فبماذا تهذين؟

*** الإضطهاد الشاهبوري المعروف في كنيسة المشرق بالإضطهاد الأربعيني وقع على أبناء كنيسة المشرق ولم يقع على تابعي روما الكاثوليكية بما ان الطائفة الكلدانية تابعة للفاتيكان فلا تدّعي بشهداء لا يخصونكم ودعوا شهدائنا وشأنهم فنحن لا نريد ان نكون تابعين لكنيسة غريبة عن مشرقنا وهويتنا، قسمت أمتنا وشعبنا وزرعت فيه الشقاق باسم المسيحية ولليوم والمسيحية منها براء وفيك وأمثالك الإثبات على الكراهية التي زرعتها فيكم كنيسة روما الكاثوليكية.
 
اكمل الاية و افهمها جيدا ولا تجزئها حسب مزاجك أشعياء 23 – 13و14 فأنت الجاهل

آية (13) هوذا ارض الكلدانيين.هذا الشعب لم يكن. أسسها أشور لأهل البرية. قد أقاموا أبراجهم دمروا قصورها جعلها ردما.آية(14) ولولى يا سفن ترشيش لأن حصنك قد أُخرب.

*** وماذا تريدين ان تفعلي بترشيش فهل انت التي خربتيها لكي يوثر إكمال الآية عليها؟ المهم فيها بدايتها.

الكلدانيين = النبي هنا ينظر للمستقبل إلي حوالي 150 سنه بعد النبوة ويري نبوخذ نصر ملك بابل قادماً علي صور. وكان ملك أشور كعادته قد أتي بالكلدانيين من الشمال وأسكنهم في ذلك المكان، فأصبحوا مملكة عظيمة أسقطت أشور نفسها، بل أطلق أسم الكلدانيين كما ذكرنا سابقاً علي بابل كلها.

*** أعطنا الإثبات التاريخي بأن قبائل الكلدو كانت تسكن الشمال وأي شمال هذا ؟

و انت كتبت (وناحوم كذاب آخر مثل دانيال ويونان وموسى ...) انت تقول بأن العهد القديم كله غير صحيح ولكن اذا كان كذلك فلماذا كل العالم معترف به

*** لأنهم مثلك.

سماهم الوحي المقدس بالشعب الكلداني في سفر يهوديت الاصحاح الخامس والعدد 6- ان اولئك الشعب هم من نسل الكلدانيين ، وكما سماهم ايضآ بالأمة الكلدانية في  سفرحبقوق صح  1 (6 فهانذا مقيم الكلدانيين الامة ...) ، نعم نحن الكلدان نعترف ونفتخر بأن الأمة الكلدانية هي كالموسوعة الكاملة تحوي على جميع الجزيئات وتحوي على جميع العناصر التي تتكون منها الأمم العظيمة .

*** هههههههههههه ... أضحكتني مجدداً وأي أمة هذه المختلقة في كنيسة من قبل الرومان؟
 
يصف الكتاب المقدس نسل الكلدانيين بالشعب في سفر يهوديت والاصحاح الخامس والعدد 6- ان اولئك الشعب هم من نسل الكلدانيين ، وفي مكان آخر يصفهم بأهل العلم والمعرفة لذلك كلفهم الملك نبوخذنصر بتعليم الفتية الأربعة ( النبي دانيال وحننيا وميشائيل وعزريا ) اللغة الكلدانية لفطآ وكتابة حيث تقول الآية المباركة التي وردت في سفر دانيال 1-4 ... فَيُعَلِّمُوهُمْ كِتَابَة الْكَلْدَانِيِّينَ وَلِسَانَهُم

*** قال:"فيعلموهم كتابة الكلدانيين ولسانهم" وقد حورت انت بفهمك المحدود بأن ما ذكر هو ما تتدّعونه اليوم بأنه "لغة كلدانية او كتابتها" ولكن القائل لم يقل لغة كلدانية بل قال لغة الكلدانيين أي اللغة التي يتكلمون بها وهناك فرق فيما تريدين الإدعاء به وبما انك تستشهدين بسفر دانيال فها هو دانيال نفسه يكسر شوكتك فيقول السفر 4:2 "2: 4 فكلم الكلدانيون الملك بالارامية عش ايها الملك الى الابد اخبر عبيدك بالحلم فنبين تعبيره" أين لغتك الكلدانية وكتابتها؟

*** وها هو في آية أخرى يؤكد بأن فئة الكلدانيين في المملكة كانوا من الكهنة العرّافين فيقول في دانيال 2: 2 "فأمر الملك بأن يستدعى المجوس و السحرة و العرافون و الكلدانيون ليخبروا الملك بأحلامه فأتوا و وقفوا امام الملك" 

 اما ما كتبت
(هل الكاردينال دلّي ساذج لكي يقول في أطروحته بأنكم آشوريون؟ فهو كان يقصد الآشورية تسمية مناطقية جغرافية حالها حال العراقية والسورية والمصرية واللبنانية وهي لا تمت بصلة إلى قومية مطلقاً أما الكلدانية فهي تسمية أقوام وليست تسمية جغرافية أي لا توجد منطقة أسمها الكلدانية بل توجد منطقة تواجد الكلدان وهي بابل والبابلية تسمية جغرافية مناطقية حالها حال الآشورية
فالبقعة التي يكتنفها الدجلة والفرات تقسم إلى قسمين شمالي وجنوبي فالقسم الشمالي يسمى خاصة الجزيرةأو مابين النهرين والقسم الجنوبي يشتمل على أرض الكلدان المسماة الآن العراق العربي اذا العراق اليوم هو أرض الكلدانيين الأمس، ولا وجود لغيرهم عليها

*** أنا كتبت بأن الكاردينال دلي قال بأن أنتم ابناء الطائفة الكلدانية آشوريون، وهاك البعض من مقتطفات كتابه وفي الصفحة الخامسة يقول بأن معظم مؤلفي كنيسة المشرق رفضوا الكنيسة النسطورية (إسماً) ومنهم عبديشوع الصوباوي في كتايه الجوهرة وفي الصفحة ذاتها يطرح المطران دلي آنذاك رأيه الشخصي أيضاً في أطروحته قائلاً: "بأنه ليس من الضروري أن ينتمي اليوم جميع أبناء الكنيسة الكلدوآشورية الى القبائل المذكورة في التاريخ القديم ... إن الكلدان والآشوريين تاريخياً يشكلون جماعة واحدة تشترك في تراث ديني ولغوي وعرقي وقومي نشأ في تربة بلاد ما بين النهرين".

*** "ومن الصفحة 73 إلى الصفحة 78  يتطرق المطران آنذاك في دراسته الى الكراسي المطرانية الداخلية الخمس لكنيسة المشرق قائلاً: "أنه في مجمع عام 410 ميلادية تم وضع نظام بين المطرانيات في كنيسة المشرق" ويرد المطران الى ذكر تلك المطرانيات الواحدة تلو الأخرى مع الكراسي التابعة لها " ... ويتابع  أما الكرسي الرابع فكان لأبرشية أربيل والتي وكما يقول أنها تعني في نفس الوقت (أبرشية آشور) وكان هذا في عام 410 ميلادية كما ويصادق عبر الأطروحة على أن أبرشية الكنيسة - آشور - تكونت من توحيد مطرانيتي أربيل والموصل التابعة لمقاطعة "حدياب" (آشور المسيحية).

*** الملفت للنظر هو أن المطران دلي لم يتطرق في بحثه هذا وهو بصدد الكراسي المطرانية لكنيسة المشرق الى أو عن وجود أي أثر لكرسي أو لمطران يرمز الى بلاد إسمها بابل ولا كلدو !!! إنها ولمن المؤكد حقائق تاريخية ثابتة لا يجرؤ أحد على المسّ والتلاعب بها والمزايدة عليها عبر اجتهاد شخصي أو ذاتي، خاصة وأن المطران في حينها كان في طريقه لنيل شهادة الدكتوراه من خلال بحث سيخضع للتمحيص والتدقيق وللدراسة والمناقشة القانونية، كي ينال بعدها شهادته الموسومة.

*** هل ستكذبين ما كتبه المطران دلي ؟

انت و امثالك تريدون ان تشوهوا سمعة الكاردينال دلّي ولكنكم لا تستطيعون لابسط شئ وهو انه يعيش مع الكلدان في ارضهم رغم  الضروف الصعبة و انت تعرف هذا فقل لي اين يسكن بطريرك دنخا و اين هو كورسي البطريرك الاشوري ولماذا هو ليس في بلد اشور

*** ليس هناك كلمة إسمها ضروف بل ظروف ولا أحد يشوه سمعة أحد ولكن التذبذب هو الذي ينكشف من تلقاء نفسه.

*** انا لم اكتب ما كتبه الكاردينال دلي (لا تذكري كلمة بطريرك لأنه فقد رتبته حينما خفضتها روما بتحويله الى كاردينال، لأن رتبة كاردينال هي الرتبة قبل رتبة البابا لمن يتبعون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ولذا فرتبة الكاردينال دلي ما عادت تساوي السلطة العليا للبطريرك ولكن بما أنه يأتمر بأوامر روما فرتبته الرومانية الآن تساوي رتبة مطران أي مطرابوليط المأخوذة من اليونانية في الكنائس الشرقية ليس إلا) ولقد جنت على نفسها براقش.

*** لا عليك من كرسي بطريركية كنيسة المشرق الرسولية الجامعة فأينما كان فهو ما زال آشورياً ولكن الباقي على بطاركة يدّعون العروبة وآخرون لا يستطيعوا البقاء على تسمية واحدة كالكاردينال دلي فهو يوماً آشوري وآخر كلداني وآخر آرامي ... إلخ ولا نعتب عليه. 

و انت قلت (أما عن قصة الأختام والتي أيضاً ترددينها كالببغاء دون ان تأتينا بأي إثبات) فلك هذه الوثائق .
وهاك الان نماذج من الوثائق الثبوتية، مستمدة من المراسلات المحفوظة في آرشيف قصر لامبث مقر رئيس اساقفة كنتربري في لندن:

 ١- صورة من الرسالة التي بعثها المطروﭙـوليط النسطوري ماريوسـﭖ الى سيدة انكليزية كريمة اسمها وورن، بتاريخ ۱٣ آذار ۱٨٧۹. فلاحظ كيف يعّرف هذا الاسقف بنفسه وبشعبه: " مار يوسف ميطروبوليط الكلدان النساطرة المشرقيين" وانظر ختمه الرسمي: "محيلا يوسـﭖ ميطراﭙوليطا دكلدايي".

٢ -  صورة من الرسالة التي كتبها وبعثها الى ادور، رئيس اساقفة كنتربري، في تشرين الاول سنة ۱٨٨٤، البطريرك روبيل شمعون الذي يعّرف نفسه بهذه الكلمات: "من روبيل (روول) شمعون بنعمة الله بطريرك جاثاليق المشرق، مدبر كنيسة الكلدان العريقة".  وتأمل في نص المقطع الاخير من رسالته: "فيكون (عونكم) سبباً لاتحاد اجزاء الكنيسة الكلدانية الاربعة ..." مع ختمه: " محيلا شمعون ﭙـاطريركا دكلدايي".

٣- صورة من الرسالة الاصلية التي كتبها آخر رهبان النساطرة "ربَّـن يونان" وبعثها الى رئيس اساقفة كنتربري ادور، وذلك بتاريخ ٨ تشرين اول كلداني (كذا في النص الآرامي)، سنة ۱٨٨٤ – لاحظ في السطر ۲۱¬ ۲۲ منها ما يقول: "اننا نمنح هذا السلام (سلام المسيح) لكل من يقبل سلامنا، نحن النساطرة الكلدان المشرقيين ..."

٤- رسالة الميطروبوليط خنانيشوع الى ابناء كنيسة المشرق في ابرشية اورمية وربوع كردستان، كتبها سنة ١٨٩٥ ووثّقها بختمه المألوف الذي يُقرأ: "محيلا خنانيشوع ميطراﭙوليطا دكلدايي".

٥- رسالة ثانية للمطروبوليط خنانيشوع كتبها في ١٣ أيلول سنة ١٩٠٦، وصادق عليها بالختم ذاته قرب عنوان الرسالة: "محيلا خنا نيشوع ميطراﭙوليطا دكلدايي".

اضف على ذلك:
 ٦- الختم المألوف للبطريرك مار شمعون ايشاي، آخر البطاركة "الشمعونيين"، ونقرأ فيه لقبه الرسمي: "محيلا شمعون باطريركا دكلدايي".

 ۷- ختام رسالة كتبها مار شمعون ايشاي البطريرك من نيقوسيا في قبرص، في العشرين من أيلول سنة ١٩٣٣، ولا يزال يستخدم فيها الختم الذي يعلن عن لقبه الرسمي: "محيلا شمعون باطريركا دكلدايي"- ولاحظ كيف انه يوقع بالآرامية: ايشاي شمعون بنعمة اللـه جاثاليق بطريرك المشرق- وقارن كل ذلك بما كُتِبَ له من لقبٍ جديد بالانكليزية: "بنعمة اللـه جاثاليق بطريرك الآثوريين"!


*** وأنا اقول لك مجدداً إقرأي كتاب الأسقف مار عمانوئيل يوسف لكي تتنوري وتنزاح هذه الغشاوة السوداء التي على عينيك وهذا الحقد الأعمى على الآشورية والآشوريين وأنت تستعملين إسم سوريتا  وهو تحوير لكلمة آسوريتا من آشوريتا.


::: المقتطفات الواردة من كتاب المطران دلي متداولة على صفحات الإنترنت.

445

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لا أدري لماذا الإستغراب

« في: 01:37 04/02/2011  »

لا أدري لماذا الإستغراب

السيد فاروق كوركيس ليس من داع للإستغراب وأنا على يقين بأنك تعرف هذا تمام المعرفة فهذه الأحزاب ليست آشورية وقد تخلت عن آشوريتها منذ قررت التخلي عن صون الهوية القومية الآشورية والعمل ليس مع ... بل للغرباء.

وخير الكلام ما قلّ ودل ...

446

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / سوريتا: إناؤك ينضح بما فيه من القباحة

« في: 23:23 30/01/2011  »

1) انتم يا اشوريون تعتقدون ان جميع الناس اشوريون و لكن لم يبقى من تلك السلالة البشرية الا القليل و معروفون بنقص عقلهم لانه الله غضب عليهم لكثرة خطاياهم فأمحاهم من الوجود فقل لي من اسقط الاشورية في 612 قبل الميلاد و كم هو عددهم الان و لماذا لا يزداد عددهم  .

*** ما نقوله يأتي من التاريخ والحقائق التي ترينا من هم الآشوريون ومن ينتمون لهم، ثم إذا كنت تؤمنين بما يقوله الكاردينال دلّي فهو الذي قال في أطروحته بأنكم آشوريون فلماذا تغضبي ؟ عجباً ...

*** يا من لا تريدين ان تفهمي ... ان الآشوريين لم ينقرضوا بل بقوا الى اليوم وعندما أصبحوا أول من اعتنق المسيحية قدموا الملايين من الشهداء حتى عرفت كنيسة المشرق بكنيسة الشهداء (وفي الفاتيكان لوحة كبيرة عن كنيسة المشرق واسم اللوحة كنيسة الشهداء وحتى هم لم يستطيعوا نكران ذلك فرأيك أنت ليس ذا قيمة) لكي تأت انت اليوم وأمثالك ممن ليس عندهم أي معرفة فقط يرددون كالببغاوات ما لا يفقهونه.

*** لقد قدمت كنيسة المشرق الشهداء تلو الشهداء لكي تتمكني انت اليوم وأمثالك من الكلام.


2) قصة يونان النبي لم أولفها و انما كنائسكم القديمة و الجديدة هي تدعي بها و نحن نصوم من اجلكم حتى الله يغفر لكم خطاياكم و يبقى كم نفر منكم نصفهم في المتحف البريطاني.

*** يبدو مما كتبت حتى الآن بأنك من الطائفة الكلدانية وطائفتك بما أنها تابعة للفاتيكان فعليها الإيمان بما يؤمن به الفاتيكان ولذا عليك الإيمان بقصة يونان لآنها في العهد القديم وطائفتك تؤمن بها، أما إذا كنتم تصومون من أجلنا فأنصحك بأن تقولي للقساوسة في كنيستك بأن يحذفوا صوم الباعوث من الروزنامة الكنسية للطائفة الكلدانية الرومانية الكاثوليكية لأننا لسنا بحاجة الى صلواتكم ما دامت على شاكلتك، فنحن نصلي من أجلكم لكي يمنحكم الرب القدوس البصر والبصيرة كي لا تكونوا عمي النظر ولا تكونوا عمي القلب. 

*** أما نحن فنصوم ونقدم الشكر للرب وليس ليونان الكذاب الذي يذكرنا بأعمالكم.

(تنبأ النبي (ناحوم) في الكتاب المقدس العهد القديم (التوراة) دمار وفناء و نهاية آشور قائلاً : وها الرب قد أصدر قضاءه بشأنك يا أشور: لن تبقى لك ذرية تحمل اسمك. وأستأصل من هيكل آلهتك منحوتاتك و مسبوكاتك، وأجعله قبرك، لأنك صرت نجساً).

*** وناحوم كذاب آخر مثل دانيال ويونان وموسى ... ولكن بما أنك أتيت بناحوم فأنا سآتيك بالآتي: "آية (13) هوذا ارض الكلدانيين.هذا الشعب لم يكن. أسسها أشور لأهل البرية" (أشعياء 23 - 13)

3) اما عندما كتبت الاشورية العظمى فكتبتها كما تصفونها انتم و ليس لاني افتخر بها لانها اصبحت عظيمة بواسطة القتل و النهب .

*** طبعاً، إنها آشور العظمى وتبقى العظمى لكي تكون دائماً شوكة في خاصرة وعيون أعداءها وكل الحاقدين على أبنائها.

 4) ان ما حصل في ايام العثمانيين كان بسبب عمالتكم (جواسيسكم) لا تنكرها و ذهب ضحيتها الاف من الناس الابرياء و ذلك بسبب غبائكم و انت اكدت على هذا الشئ من خلال ما كتبته لي موخرا و لي سوءال لماذا كنائسكم الى زمن ليس بمتأخر كثيرا كان بطريرككم يستخدم ختم مكتوب عليه جملة نساطرة الكلدان وهذا دليل بأنكم كلدانيين و اصبحتم متأشرين بواسطة الانكليز فهل كان بطريرك النساطرة ساذج لايميز بين كلمة الاشوري و الكلداني ( لكن الانكليز فاتتهم هذه الملاحظة لتبقى كشاهد اثبات عليكم ).

*** ههههههههههه ... فعلاً أضحكتيني، ومن ذو متى يكون الفرع (متكلدني روما الكاثوليكية) أكبر من الجذر (كنيسة المشرق) ؟

*** هل الكاردينال دلّي ساذج لكي يقول في أطروحته بأنكم آشوريون؟

*** الحقيقة بأن الجواسيس كانوا المبشرين وإرسالياتهم الذين أرسلتهم روما الفاتيكانية لكي يحولوا أبناء كنيسة المشرق عن إيمانهم القويم ويضموهم الى المذهب الروماني الكاثوليكي لكي يتوسعوا في سيطرتهم على المسيحيين المشرقيين فكان هؤلاء الجواسيس يطلبون من الدولة العثمانية ان تحمي الذين يصبحون روماناً كاثوليكاً وأن تقضي على البقية بمساعدة مرتزقتهم من الكرد وهكذا دفع المسيحيون المشرقيون ثمن خيانة الإرساليات الأجنبية وروما وضعت إسفين الفرقة فخلقت فرعاً رومانياً كاثوليكياً من كل كنيسة فأصبح هناك سريان كاثوليك، أرمن كاثوليك، أقباط كاثوليك في مصر، وآشوريون كاثوليك سمتهم روما كلداناً كاثوليك، والموارنة الكاثوليك. 

*** أما عن قصة الأختام والتي أيضاً ترددينها كالببغاء دون ان تأتينا بأي إثبات فأنت كتبت "لماذا كنائسكم الى زمن ليس بمتأخر كثيرا كان بطريرككم يستخدم ختم مكتوب عليه جملة نساطرة الكلدان" !!! وأنا أسألك هل أنت متأكدة 100% بأن الختم حمل الجملة التي كتبتها؟ وهل أنت أيضاً متأكدة 100% بأن الختم كان يستعمل والى زمن ليس بمتأخر في كنيسة المشرق ؟؟؟ ثم ما معنى عبارة نساطرة كلدان؟؟؟ وأنصحك بأن تقرأي كتاب الأسقف الجزيل الإحترام عمانوئيل يوسف (آشوريون أم كلدان؟) لكي تتنوري.     


5) و تأكد بأنه انتم اصغر من النملة امام الرومان و السيد المسيح قال لبطرس انت الصخرة و على هذه الصخرة ابني بيعتي
( كنيستي) و لم يقل أبني كنيستي على صخرة النساطرة و انا لا اريد ان ادخل معك في نقاش ديني.

*** أو تفتخرين بالرومان الذين صلبوا بطرس وبالمقلوب؟ ألم أقل لك بأنك جاهلة.

*** والسيد المسيح قال:" رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا بمناداة يونان. وهوذا اعظم من يونان ههنا" (متى 12: 41)

*** عجبي أو لا تدرين بأن إسم شمعون باللغة الآشورية الذي حمله بطاركة كنيسة المشرق حتى أواخر القرن العشرين هو الإسم الأصلي لبطرس الذي يفسر بالعربية سمعان ؟ وأن كلمة بطرس (بيتر) جاءت من كلمة KEEPA بالآشورية ومعناها الصخر ؟ ألم أقل لك بأنك جاهلة.

وبالمناسبة انا فرحت بما كتبته لي لانك شرحت شخصيتك المتقلبة تارة تنكر ماكتبت انا و تقول باني اجهل المعلومات و تارة توكد باني صحيحة المعلومات انت تجهل التاريخ و تعتمد فقط على كتبكم الاشورية الموءلفة من قبل الانكليزي المبشر وليم ويكرام  ولذا فسأتركك في جهلك هذا وأنت عليك ان تخرج نفسك من المستنقع الذي قفزت فيه.

*** عليك ان تتعلمي بأنه عندما أستعمل شيئاً كتبته فليس معناه بأنني أقول بأنك تعرفين ما تقولين بل هي شهادة عليك بأنك لا تفقهين ما تكتبين ... فلا تفرحي كثيراً.

 اقول لك ياسيد اشوري بأنه هل يستطيع انسان اليوم ، مسيحيًا كان أم مسلمًا ، أن يؤكّـد انتماءَه الى عرق معيّن  او الى قومية لا يرقى اليها أي شك ؟  قالوا اننا ننتمي الى القومية  الكلدانية او السريانية او الأشورية – حتى اذا رفعنا " أو " من بينها وجعلناها قومية مثلثة الأضلاع - . فمن ذا الذي يستطيع  ان يؤكد انتسابه الى هذه القومية دون أخرى ؟  ومن ذا لذي يمكنه  ان يربط حاضره  بأقوام عاشوا قبل اكثر من ثلاثة آلاف سنة او حتى ألفي سنة في هذه البلاد؟ وهل ثمة انسان عاقل يسعه ان يقدم البراهين  على ذلك الانتساب ؟  كلٌّ منا يتمنى الانتساب الى اجداد عباقرة  وأسلاف جبابرة  اشتهروا في تاريخ البشرية ، ولكـن  ...  إنها أمنيات عذبة ، غير انها قد لا تمتُّ الى  الحقيقة التاريخية بصلة  قريبة او بعيدة  ، إنما اخترعتها مخيّلاتنا الخصبة  وأنتجتها عواطفنا الخـلاّقـة،  ولكن أيـن  الحقيقـة ؟

*** إذاً من أنت إذا كنت لا تعرفين أصلك ؟ أنا لست بحاجة الى إثبات هويتي وانتمائي فأنا لا شك عندي مطلقاً بهويتي وقوميتي ووجودي ولا يعنيني ما يقوله الآخرون.

و اخيرا الف مبروك لك اشوريتك المنقرضة . هذا اذا كنت اشوري الاصل و نحن لنا الشرف بأن نكون كلدانيين و سريانيين و الخ و ليس اشوريين.

*** ههههههههه ... جميل إذاً بما أنك تريدين ان تكوني ألخ ... ألخ ... ألخ فمبروك عليك ألخك ...     

447

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الى هنري بدروس

« في: 05:01 29/01/2011  »

الى هنري بدروس،

إذا كنت تريد ان تقنعنا بأن السريان هم أشوريين او ان السريان المشارقة يتحدرون من الأشوريين ، كان من الأجدر بك ان تكون
شجاعا و تكتب إسمك الصريح !

*** انا لست بحاجة لأثبت شيئاً لأن الحقائق دامغة وموجودة كما التاريخ أيضاً، وكلها تدل على ان من يسمون طائفة السريان الأرثوذكس هم آشوريون غربيون قومياً وكذلك طائفة الكلدان الرومان الكاثوليك هم من الآشوريين قومياً الذين أجبرتهم الإرساليات الغربية على اعتناق الرومانية الكاثوليكية كما فعلوا فيما سموه سريان كاثوليك، أرمن كاثوليك، أقباط كاثوليك، إلخ ...

أما أنت فتحاول جاهداً وبشتى الطرق ان تقنع القراء بأن طائفة السريان الأرثوذكس ليسوا آشوريين قومياً ولكنك لا تفلح ولذلك كلما قرأت شيئاً ينسف أحلام اليقظة عندك، عمدت الى شخصنة الأمور، أنا قلت لك وأقولها مجدداً ليس يعنيك ان تتكلم عن الآشوريين الشرقيين وتنعتهم بالسريان المشارقة إلا اللهم ان تجرأت ولو مرة واحدة واعترفت بأن كلمة سريان ما هي إلا تحريف لكلمة آشوريين وعندها يختلف الأمر ولكن ما زلت مصراً على إنكار الحقيقة فدعنا وشأننا ولا تحشر إسمنا في أي شيء مما تكتبه ولا تسمنا سريان مشارقة لأن مقاصدك من تلك التسمية ليست نبيلة وليست للدلالة على إسم كنسي بل هي لعدم الإعتراف بالهوية الآشورية القومية ولذلك فكلما حشرت نفسك في هذه الأمور سوف نجيبك. 

إنني لست أرمنيا و لكنني احب هذا الشعب الحي المناضل و الذي إن شاء الله سيصل الى أهدافه و يسترجع حقوقه !

*** انت ذكرت مرة بأن أمك أرمنية والأرمن مثل اليهود من أمه يهودية فهو يهودي وأنت أيضاً تتبع نفس الآرومة.

إن ثرثرتك المملة موجهة الى الحالمين من امثالك : نحن نريد عودة الى جذور حقيقية لا احد يستطيع ان يطعن في صحتها !

*** طبعاً ستقول للحقيقة ثرثرة لأن الحقيقة توجعك ولأنك لست بقادر على الضحك على عقول وذقون الناس وتعتقد بأن أضغاث أحلامك ستمر دون جواب فتعتقد بأنك أقنعت الناس وهم في الحقيقة يضحكون منك.

اخيرا إن مقالاتي موجهة الى الأحرار من شعبنا و ليس الى بعض اصحاب الأسماء المستعارة : كن شجاعا و كف عن تعليقاتك في
مواضيع بالكاد تدرك عمقها و أهميتها.

*** أرى الكثر الكثر من رواد عنكاوا بأسماء مستعارة وأنا باعتقادي ان من بينهم وحتى لو كتبوا بأسماء مستعارة فهم أحرار أكثر منك بأشواط ولن تصل لهم لأنهم ليسوا مرائيين ولا عنجهيين مثلك.

*** أما عن تعليقاتي فهي أفضل من كتاباتك بكثير فهي لا توارب الحقيقة ولا تقدم الفبركات أما ان تعتقد بأن ما تكتبه هو مواضيع فتلك الكارثة بعينها، لأن ما تكتبه كما ذكرت لا يتعدى كونه محاولات يائسة، فاشلة في إثبات ما لم يك.

448

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الى سوريتا

« في: 04:35 29/01/2011  »

الى سوريتا،

اما وقد حشرت نفسك فيما لم يك إسمك موجوداً فيه فإنني سأجيبك لأنك انت ايضاً من المغيبين عن الحقيقة ومن المطبلين والمزمرين من دون ان تفقهي شيئاً وهذا واضح في شخبطتك التي ليس فيها سوى البعبعة.

لأعلمك شيئاً قبلاً عن أجدادك الآشوريين الذين تنكرينهم اليوم انت وأمثالك من المتكلدنين والمتسرينين والمتآراميين لأعلمك شيئاً لعلك تتعلمين ولا تكتبين جزافاً دون فهم.

ان قصة يونان المكتوبة في العهد القديم او ما يعرف بالتوراة اليهودية فهي حجة على يونان المسمى نبياً وهو لم يتنبأ بشيء وكل ما فعله هو الهروب من تنفيذ أمر طلبه منه إله اليهود الذين سميوا زوراً شعب الله المختار وهم ليسوا الا شعب الله المحتار، لن أسترسل في كتابة قصة يونان هنا بل سأترك لك وللقراء السفر والأرقام (سفر يونان - 1 الى 11) إقرئيها جيداً لكي تعرفي ضلالك لأن ما كتبته عن أجدادك الآشوريين ليس سوى فبركات حقد، فهل اعتقدت بأن القراء سيأخذون بالترهات التي كتبتها؟ بل هم يسخرون بعد قراءة سفر يونان وبعد معرفة نهاية ذلك السفر الذي اعتقدت بأنك انت ونبوخذ نصر ستقيمون الدنيا وتقعدونها بترهاتك.
ثم ان كنت من الطائفة الكلدانية او من الطائفة السريانية فكلتا الطائفتين تصومان ما تسميانه الباعوث (أي باعوثا د نينوايي) يا ترى لماذا هاتين الطائفتين تصومان وتصليان لمدة ثلاثة أيام مع أبناء نينوى أن كانت نينوى هكذا "مكروهة" بالنسبة لهم؟

والسؤال لك ان كنت تصومين الباعوث فلماذا تفعلين ذلك ؟

ان الآشوريين وقبل يونان وقبل دجالي اليهود من موسى ودانيال إلخ ... كانوا يؤمنون بفكرة الإله الواحد الغير منظور ولذلك لم تك عندهم صعوبة في تقبل المسيحية لما حملته من أفكار كانوا يؤمنون بها.

حسب زعمك بأن الله أرسل الكلدانيين بقيادة نبوخذنصر لإسقاط الأمبراطورية الآشورية العظيمة (وأنت كتبتها العظمية وقد تركت ما كتبته لكي تري ما كتبت) سوريتا كتبت:>>>و انا اقول  لكم منهم الاشوريين هم في ايام الاشورية العظمى كانوا ناس ارهابيين لايعرفون غير القتل و النهب و الاعتداء على اعراض القبائل الاخرى و حتى الله غضب عليهم عندما ارسل يونان النبي و لكنهم لم يتوبوا فأرسل الله الكلدانيين بقيادة نبوخذ نصر لاسقاط امبراطوريتهم العظمية و النيل منهم<<< وأسألك ان كان الرب القدوس قد أرسل يونان لأن قلب الرب رحوم فكيف يرسل ببعدها نبوخذنصر وشرذمته ليقتص منهم؟ هل كان نبوخذنصر يؤمن حينها بالإله الواحد هو والكلدانيين العرافين قارئي النجوم؟ 
 
>>>اما البقية الباقية في العصر الحديث من الاشوريين الذين كانوا منتشرين على جبال تركيا فجمعهم المبشر الانكليزي و جعلهم عملاء( جواسيس) فغضب عليهم العثمانيين فذبحوهم و ذهب مع الاسف الكثير من المسيحيين (الكلدان و سريان و الخ) الابرياء بسببهم و بعد ذلك التجئوا الى شمال العراق و ضحك عليهم الانكليز مرة اخرى فذبحهم الجيش  العراقي في مذبحة السميل و قسم كبير منهم فروا الى سوريا و القسم الاخر احتمى عند الكلدانيين في القوش (فالبعض منهم تكلدنوا منخوفهم ) و بعد 2003 اصبحوا القسم منهم عملاء لبول بريما الامريكي و القسم الاخر اصبحوا عملاء لبرزاني <<<

هنا أيضاً لم تفلحي بصب جام غضبك على أجدادك الآشوريين وأنا والكثر من القراء يعذرونك لأنك مغيبة، اما عن العمالة ففي هذه السنين الأخيرة ظهر البعض ممن نفوسهم ضعيفة وممن باعوا أنفسهم لأجل مصالحهم الخاصة ولكن هؤلاء معروفين وكانوا سابقاً ربيبي الكرد وتابعوا على نفس النهج ونحن من هؤلاء براء ولكن أنظري انت كيف تمجدون من ينتمي للأحزاب الكردية وترسلون التهاني لهم وعلى الصفحة الأولى من عنكاوا ... هل رأيت ؟ ام انك فقط ترين وتسمعين ما تريدين؟

أما جهلك بتاريخ المذابح التي حصلت ايام العثمانيين والطريقة التي كتبت بها فدليل آخر بأن غايتك غرز كلمات هنا وهناك دون ان تدري ما تكتبين ولذا فسأتركك في جهلك هذا وأنت عليك ان تخرجي نفسك من المستنقع الذي قفزت فيه.

أما ما ذكرتيه عن ان الآشوريين كانوا يعتدون على ما أسميته "القبائل الأخرى"، فألفت انتباهك لأنك على غير دراية بأنه لم تتواجد أمبراطورية قديمة لم تستعمل القوة لحماية مناطقها كما فعل الرومان الذين كانوا يصلبون الناس(وصلبوا السيد المسيح بموافقة اليهود أم انك توافقين على ذلك لأن الرومان هم أحفاد كنيسة الرومان الكاثوليك والبابا يوحنا بولص الثاني قال بأن اليهود لم يصلبوا المسيح؟)، والفراعنة الذين كانوا يقطعون ألسنة الخونة ويحنطوهم وهم أحياء، والعرب وكيف أعملوا السيوف في الرقاب، وحتى اليهود الذين كانوا يقاتلون بعضهم لكي يحافظوا على ممالكهم الضغيرة.

وأخيراً انت إستعملت المثل "اذا كانت بيوتكم من الزجاج فلا ترموا بيوت الناس بالحجارة" وأما انا فأقول لك ولأمثالك من المغيبين:"لماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك» (متى 3:7)" ولكن المسيح يقول لك:«يا مرائي أخرج أولاً الخشبة من عينك» (متى 5:7) وأضيف لا تكوني متعددة الوجوه ففي آخر الأمر ستعرفين على حقيقتك والأفضل لك ان تقرأي وتوسعي معرفتك ولا تحصري معلوماتك فيما تسمعيه من فلان وعلتان.

449

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / هنري بدروس: لا نريد لا سريانيتك ولا آراميتك

« في: 02:09 26/01/2011  »

هنري بدروس الأرمني

إحتفظ بما تدّعيه سريانيتك وآراميتك ولا تقحمنا فيها فنحن لا نريدها ولكي تبق الأمور جلية فمعظم الأطباء والفلاسفة والمترجمين الذين صنعوا للعرب حضارتهم خاصة خلال العصر العباسي كانوا من أتباع كنيسة المشرق التي أطلق عليها زوراً وبهتاناً اسم النسطورية من قبل الحاقدين، وكنيسة المشرق التي هي كنيسة جامعة (Universal) ضمت بين حناياها من لم يكونوا أيضاً آشوريين ولكنهم إعتنقوا الإيمان القويم لكنيسة المشرق، ومنهم الكثر ممن لم يكونوا سرياناً (So do not take any credit nor you or your so-called Surian and the so-called aramaeans deserve any credit)

أنت وأمثالك كالمثل القائل:"عينو فيه .... " تريدون ان تأخذوا كل شيء قدمه الآشوريون وكنيسة المشرق وتريدون نسبه لما يسمى السوريان والآراميين، إما ان تكتب كما يجب وإما ان لا تخلط بني كنيسة المشرق الذين علّموا العرب والغرب بتلك القبائل البدوية المسماة آرامية فنحن لا تشرّفنا تلك القبائل الغجرية.

450

المنبر الحر / السيد يونادم يوسف كنا والتصرحات العموميه

« في: 20:53 23/01/2011  »

إن أفلح متخلفو العراق في إخلائه من أهله الأصليين أصحاب الأرض (الآشوريون بكافة كنائسهم) فلن يبق في العراق سوى الأشواك والعليق والصبار وليصرّح عندها يونادم كنا بتصريحاته الخاوية فهو أيضاً من جوقتهم.

451

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: محاضرات وأفلام وعروض أزياء ودبكات في اليوم الثاني من مهرجان التراث السرياني – الكوردي المشترك في

« في: 01:00 16/01/2011  »

الله لا يعطيكم العافية على هذه الديباجة يا من تسمون ثقافتنا وفلكلورنا وتقاليدنا الآشورية بالكلمة المنحولة "السريانية" الا يكفي التهميش والظلم على مرّ العقود وحتى اليوم لكي تجعلوا من ثقافتنا وتراثنا وهويتنا ما يسمى "سرياني" وهي ليست لا هوية ولا لغة ولا عادات وتقاليد.

الله لا يعطيكم العافية على هكذا عمل.

452

الحوار الهاديء / رد: الى مجلس اساقفة الشرق الاوسط: لجنة تحقيق اممية تساعد المسيحيين على البقاء في وطنهم

« في: 06:52 16/10/2010  »

التحقيق الدولي فيما يجري لأبناء ما يعرف بالعراق اليوم يجب ان يشمل كل العراق من شماله الى جنوبه ومن شرقه الى غربه وليس فقط الموصل، فالموصل هي التابعة لما بدء به في باقي المناطق في العراق، ولا يجب ان تمر الأفعال الشنيعة الأخرى التي جرت في باقي أنحاء العراق ضد الأبناء الأصليين دون تحقيق وعقاب وتعويضات لذوي الضحايا ولعائلاتهم يفرض من قبل الجهات الدولية على الحكومة العراقية وباقي الإدارات في المحافظات كلها دون استثناء من الشمال الى الجنوب والشرق والغرب.

اللبيب من الإشارة يفهم.

453

المنبر الحر / الى مرقس دندو خبوشة دندو

« في: 01:41 11/09/2010  »

 الى مرقس دندو خبوشة دندو

عجبنا لأمرك ولكن في هذا الزمن الأغبر لم يعد هناك عجب من أي شيء ... يبدو بأنك تعتقد بأن ما تكتبه من مهازل سوف يعطيك مصداقية فيما تكتب من الهراء ؟ لقد أضحكتني جداً بكتاباتك وما ردّي عليك إلا من باب التسلية.

إحترنا معك، تارة تتهم الآشوريين بأنهم عبدة أصنام وطوراً تكتب: "اتعلمون بان اشور ليس المعبود الوحيد الذي كنتم تتعبدون له هنا الهة اخرى مثل نينورتا الهة الحرب وغبرها"  (وهنا أصحح لك الأخطاء في جملتك لكي لا يعتقد القارئ بأنني كتبتها والأصح ان تكتب الجملة أتعلمون بأن آشور ليس(لم يك) المعبود الوحيد الذي كنتم تتعبدون له فهناك(فقد كانت هناك) آلهة أخرى مثل نينورتا آلهة الحرب وغبرها(وغيرها)"  ولكي أجيب على تساؤلك الباهت (لكي لا أستعمل كلمة أخرى) نحن نعرف جيداً تاريخنا القديم فهو رمز لوجودنا، أما عن إيماننا فقد شهد لنا السيد المسيح بفمه على إيماننا فنحن أخذنا إيماننا المسيحي من الأصل وبما ان عندنا الأصل فلا يهمنا لا أنت ولا أمثالك ممن ليس عندهم شيء يقدموه سوى ان يحاولوا وبكل ما أوتوا به من جهد بأن يبرهنوا بأنهم مسيحيون بينما هم لا يملكون من مقومات المسيحية شيء وكتاباتك وكتابات غيرك خير دليل على ذلك فهي وإن دلت على شيء فهي فقط تدل على ضعف وخوف وعدم ثقة بالنفس ومن يكون عنده ذلك الضعف يحاول ان يخفيه بمهاجمة غيره معتقداً بذلك بأنه يحقق نجاحاً بينما هو يحاول ان يخفي الوهن الذي فيه، وأنت من هؤلاء.

أما محاولتك بأن تستعمل الأسماء الآشورية القومية بسخرية فمردودة عليك فنحن نفتخر بها، اما ان تدعو نفسك ب آشور بانيبال فقد أخطأت جداً فأنت وعشرة آلاف مثلك وهذه أبسط نسبة أستعملها، لن تتمكنوا من أن تكونوا مرافقي ظلّ آشور بانيبال الذي ترك مكتبة من العلوم لا يزال مؤرخي وعلماء علم الآشوريات يحاولون قراءة ما احتوته من كنوز ليتعلموا منها.

لكن ماذا تعلمنا منك ؟ لا شيء ... سوى محاولاتك اليائسة، البائسة ولن تنجح، لا بل نشفق عليك وعلى أمثالك.

ملاحظة: ذكّرنا دندو عندما كتب عن "إنجازاته" بأنه شارك في مسابقة الخط العربي في تركيا وهنا أسأله: ماذا ستقول لنبوخذنصر اذا سألك ماذا فعلت أيها الكلداني للنخاع (لقب إستعمله دندو لنفسه لكي لا يعتقد القارئ بأنني أفتري على دندو) هل ستقول له أنك خطاط عربي ماهر؟ فماذا تتوقع بأن يكون جواب نبوخذنصر لك، ذاك الذي (بحسب التوراة) كان يرى أحلاماً عجيبة في كل ليلة ... إنني حقاً أشفق عليك ...  

454

المنبر الحر / جورج إيشو وأنا أشاركك رأيك أيضاً

« في: 01:59 05/09/2010  »

نعم ... يجب على كنيسة المشرق بقسميها ان تقوما بعمل ما لوقف الحملات العشوائية اللامسيحية التي تشنها الكنيسة القبطية وأبواقها وليس فقط الكنيسة القبطية بل البعض الآخر من الذين بدأوا بالتهليل للغرباء ولأمور غريبة على حساب أصولهم التي نسوها وتناسوها لأنهم إنمسخوا في بوتقة الغرباء.

شكراً لك على ما كتبت لأن الأصوات النشاذ لا بد ان تختفي ولو كانت الكنيسة القبطية وأبواقها وغيرهم من لجان القوالين فعلاً مسيحيين لما قاموا بهذه الحملات الشنيعة التي لا تمت للمسيحية بصلة.

455

المنبر الحر / مرقس اسكندر دندو : مصادرك من سيرك النجوم

« في: 01:04 29/08/2010  »

مرقس اسكندر دندو : مصادرك من سيرك النجوم

قرأت ماكتبتموه وما ارده الموقع السرياني ان ينقله اليكما فانني لدى رد على رد

*** أولاً: أنصحك عندما تكتب شيئاً ان تعيد قراءته وتمحيصه قبل ان تقوم بوضعه في أي موقع لأنه You are not making any sense وأنت أصلاً لا يستحق ما كتبته ان يرد عليه ولكن هناك بعض البسطاء الذين ان قرأوا ما كتبت فسيعتقدوا بأنك أفتيت ولذا وجب تصحيح ما كتبت من باب التسلية لا غير.

ان اللغة السريانية او كما يطلق عليها بذات الاسم ليست لغة اولهجة ..لماذا .لاننا نعلم جيدا وعبر التاريخ المدون والمتداول .اما كيف ظهرت هذه التسمية وما معناه اليكما عزيزاي مادون في تاريخ اسكندر المقدوني

*** من هو الجهبذ الذي كتب "تاريخ الإسكندر المقدوني" هذا الذي تتشهد به؟
 
1---لدى احتلال اسكندر المقدوني للعراق عام (331 قبل الميلاد ) لم تكن هناك تسمية لسوريا بل كانت هناك تسميات (حاتي وانطاكيا ودمشق ) وعند سماعه وملاحظته لغتنا اطلق علينا تسمية ( اسريا نيس )وتعني باللغة المقدونية (اللغة الغريبة ) ونحن لسنا غرباء عن لغتنا مثلما يطلقون الناطقين بالفرنسية او الانكليزية او الناطقين بالعربية كما نحن الان.

*** عندما احتل الإسكندر بلادنا لم يك إسمها العراق، ومن ثم لست أدري من أين جئت بهذه الأضحوكة بأن الإسكندر ترك كل شيء وجلس يتفكر ما هي هذه اللغة التي يتكلم بها هذا الشعب ليطلق عليها تسمية أسريانيس والتي تفسرها بمعنى الغريبة، فالإغريق يطلقون على كل ما هو غريب كلمة "كسنو" بكسر السين ولم نسمعهم مطلقاً يستعملون ما أشرت إليه ثم ان الإسكندر عندما غزا بلادنا لم يأت إليها من العجم فقد كان يعرف تاريخها ومن هم سكانها وكان الإسكندر يعرف تماماً اين وطأت قدماه.
 
وعند دخول المسيحية الى عراقنا الحبيب ارتأت الكنيسة في حينه ان تطلق على كنيستنا ب(كنيسة المشرق ) اي انها لم تطلق على تسميتها الكلدانية خشية من عودة الكلدان الى الوثنية من جديد وعند انقسام الكنيسة اطلق البعض منا على كنيستهم ب(الكنيسة السريانية )وضلت هاتين التسميتين ملازمتين للكنيسة وتسمية لغتها الى هذا اليوم

*** أطلقت تسمية كنيسة المشرق لأن هذه الكنيسة بدأت في المشرق والرسول توما والرسل أداي وماري وجاجاي سميوا متلمذي المشرق لأن الشعاع الأول لهذه الكنيسة بدأ في المشرق وليس خشية من ان يعود "الكلدان" الى الوثنية من الأفضل ان تبحث عن حجة أخرى فهذه التي أوردتها لا تنفع.

*** تقول:"اي انها لم تطلق على تسميتها الكلدانية خشية من عودة الكلدان الى الوثنية من جديد" ولماذا إذاً أطلق البابا أوجين الرابع إسم "كلدان" على أبناء كنيسة المشرق الذين حولتهم الإرساليات الأجنبية من كنيستهم العظيمة الى الرومانية الكاثوليكية ألم يك يخشى بأن يعودوا الى الوثنية؟ يقول المثل الآشوري:"تو بشيلا وهمزم شرارا". 

2--- الاشورية )في اواسط القرن الثالث عشر تعرض العراق الى احتلال التتر وقائدهم هولاكو وجعل الموصل عاصمة له وقد كانت زوجته مسيحية وبعد ذلك اعتنق المسيحية وعلى المذهب النسطوري الكلداني ومعيته وبعد مرور مدة من الزمن توفي هولاكو وهو على المذهب النسطوري وبعد خمسون عاما حصل اضطهاد للمسيحيين النساطرة من التتر هرب من هرب وقتل من قتل والذين هربو من التتر وجدو جبلا سمي بلغتنا (طورة دتياري )ومعناها بالعربية ( جبل التتر )

*** لقد ضحكت كثيراً على جبل التتر هذا وإذا كانت كلمة تياري معناها "التتر" فإذاً ما معنى: باز، جيلو، تخوما، ديز ... لربما عندك كلمات مختلقة لهذه الكلمات أيضاً فمن الواضح بأن خيالك يشطح.

دخلت النسطورية الى العراق عام (450 م ) تحت اسم الكنيسة النسطورية الكلدانية ولم تكن الاشورية معروفة
3 --في عام ( 1850 ) جائت البعثات التبشيرية ومن ضمنها كنيسة الكونتبري كسبت افرادا منا واطلقت على كنيستهم ب( امرة ابروطاي اثرنايي )ومعناها بالعربية ( كنيسة البروتستانتية الوطنية )وافتتحت اول كنيسة لهم في ساحة الطيران خلف كنيسة الارمن عام ( 1921 م )

*** لقد قرأت كتباً تاريخية ودينية كثيرة ولكن هذه هي المرة الأولى التي أقرأ عن كنيسة إسمها الكنيسة النسطورية الكلدانية ولن أدخل في تفاصيل لأنه من الواضح بأنك محتاج الى سنين وسنين من الإطلاع لتعرف من أين أتت الأسماء والمسميات وتاريخها فقد خلطت كما يقال شعبان برمضان.
واطلقت على الكنيسة النسطورية ب ( الكنيسة الشرقية القديمة ) ومن ثم الكنيسة الاثورية القديمة واطلق على تابيعها اثرنايي وبالعربية اثوريين   ..ومعناها الوطنيين .ونحن كلنا اثرناييي  اوطنيين
فتتداولت هذه الكلمة وحرفت الى الاشورية السياسية مع الاسف ..اين كان الاشوريين طوال 25 قرن من الا ن وياتون الان ليقولوا لنا اشوريين لوكان مجموعة صغيرة من الافراد تعيش في مكان ما لسمعنا عنها .والان ياتوننا بفرية سياسية ليقولوا لنا هذا الكلام
وهل شهداء سميل كانو اثوريين ام تيارى (التتر ) ام اثرنايي (الوطنيين )؟
كفاكم هذرا....

*** وأنت كفاك اختلاقاً فأنا على يقين بأن من قرأ ما كتبت هنا يضحك كثيراً مما كتبت الذي هو السذاجة بعينها والتي سبقت الكثر من أمثالك من الحاقدين على الآشوريين


4---اللغة التي تطلقون عليها (بالاشورية ) والتي تتحدثون بها هل هي اكدية وسومرية ؟
اتعلما يا صاحباي بان مفردات لغتكم تحمل بين طياتها كلمات اجنبية كثير جدا مثلا (سباي ) وهي كلمة  قوقازية من الاتحاد السوفييتي السابق اي (سبا يسيبا ) كذلك كلمة (برميلوخ )وهي كلمة ايطالية بذات المعنى عدا حرف ( خ) وغيرها من الكلمات بازر وتمز وبنجارة وغيرها كثيرة جدا ولاتحصى فهل هذه اللغة التي ترغبون بفرضها علينا ..نحن الكلدانيين ادرى بكم من غيرنا نحن الذين جعلناكم مسيحيين بعد ان كنتم من الوثنيين وصبحتم مسيحيين وعلى المذهب النسطوري الكلداني ولازلتم على سجيتكم تترا وثم تترا

*** ههههههههههههههههه ... أجل أنت وأمثالك جعلتمونا مسيحيين ومتى كان هذا ؟ عام 1553 م عندما فرضت عليكم الإرساليات الأجنبية ان تصبحوا من أتباع روما الكاثوليكية ؟ بعدما كنتم من أتباع كنيسة المشرق؟ إتق الله الذي ان كنت تؤمن به لما كتبت هذه السخافة التي لا تنطلي على أحد.

اما اللغة التاريخية والتي تحمل مفرداتها الاكدية والسومرية هي الكلدانية والسريانية  بالرغم اوجه التشابه بينهما كثير جدا وترى هذه اللغة في القوش وتللسقف وباطنايا وبغديدي وبرطلة ومانكيش وعينكاوة وقرى كثيرة سواء في الجبال او في السهل وهي تحمل مفردات اكدية سومرية كثيرة جدا .

*** وهل اللهجة المحكية في تلك القرى صافية من المفردات الغريبة؟ فقد سمعت الكثر من أبناء تلك القرى يتحدثون بلهجتهم ويمزجون معها العربية والكردية وغيرها من المفردات الغريبة فكفاك من هذه السخافة.

5--- انتم تحتفلون بسنة اكيتو وتعتبرون ان سنة اكيتو هي اشورية .طيب  .اذا كانت سنة اكيتو تبلغ (  6750 سنة ) لوطرحنا الفي سنة منها تبقى لنا ( 4750 سنة ) اين كان اشور المعبود هذه السنة ؟؟؟؟؟؟

*** تعلم قبلاً ماذا تعني كلمة أكيتو وبعد ذلك أصدر فتاويك.

6-- الملابس
ان الملابس الائى يرتدينها نسائكم هل هو زب رافداني متداول عبر التاريخ ام هو زي اذري وقوقازي او من احدى الدول التي جلبتم منها كابران او غيرها الريشة التي تضعونها على رؤوسكم في احتفالاتكم المجونية هل هي ريشتكم التاريخية ام ريشة سكوتلاند البريطانية عند تشكيلكم جيش اللبي ان الملابس التاريخية تراها في القوش وتللسقف وبعض القرى الاخرى

*** ان دناءة نفسك واضحة تماماً في هذه الكلمات التي كتبتها وإن كنت تعني بالملابس التاريخية في بعض القرى فهي لا تعدو عن كونها ملابس كردية من غطاء الرأس وحتى أخمص القدم فهلا أخبرتنا لماذا يرتدي هؤلاء ملابس كردية؟ هل هم أكراد؟ لأنه هذا هو السؤال الذي يطرحه الناس عندما يرون هكذا ملابس لربما يمكنك ان تبدأ باختراع ملابس جديدة كما تخترع ما تسميه كتابة هنا وما هو سوى صف كلام فارغ. 


هل فهمتم ياعابدي اشور ونينورتا صدقوني لو عقد مؤتمرا لهذا الغرض وتم حضوري صدقوني حتى كنيستكم التى لاتؤمن بالعذراء مريم وكذلك بالرب يسوع وتعتبره نبي وليس ابن الله لان هذه مبادىْ نسطورس الماخوذة من طائفة الغنوصيين والتي تشكلت من قبل اليهود في عام 100 ميلادية والمذهب النسطوري هذا ديدنه كثير من الاخوة لايعلمون ماهو المذهب النسطوري حتى الاباء الاجلاء واليم صار تغيير ما في كنيستكم

*** يبدو انك نسيت ما كتبت في ترهاتك التي سبقت هذه الترهة الجديدة فقد قلت بأنكم أنتم المتكلدنون كنتم على ما أسميته المذهب النسطوري الكلداني وبأنكم علمتم الآشوريين المسيحية فإذاً أنتم الضالون وتحتاجون لمن يهديكم فنحن الآشوريين بنعمة رب المجد المسيح مسيحيون ونجل السيدة العذراء ولا نعرف ما تسميه بالمذهب النسطوري، اما باقي ما كتبت فهو ما يقال عنه gibberish ... عسى الرب يفتح عينيك وبصيرتك فتعرف الحق والحق يحررك.

456

المنبر السياسي / سيزار هرمز: شهداء سيمل آشوريين ومن قال غير ذلك فقد كفر

« في: 02:34 28/08/2010  »

سيزار هرمز: شهداء سيمل آشوريين ومن قال غير ذلك فقد كفر

طالعنا سيزار هرمز بمقالة إفتتحها بجملة مؤثرة ظناً منه بأنه بذلك سيخفي حقده الدفين على الآشورية والآشوريين ولكننا سنترك تلك الجملة وننتقل الى ما اعتقده مسطّر المقال بأنه مواز لإكتشاف البارود، فقد كتب:

"السابع من شهر أب من كل عام  تمر علينا ذكرى أليمة على القلوب , ألا وهي أحداث سميل التي  طالت أبناء المكون الاثوري بصورة خاصة , هذه الإحداث وقعت في صيف 1933".

*** هذا المكون كما تسميه إسمه آشوري وسنتطرق لذلك لاحقاً لأنك ذكرت الإسم مجدداً.     


"فيحق للكل من أبناء شعبنا أن يعرض هذه الأحداث بصورة موضوعية وعقلانية للتعريف بالظلم والحيف الذي طالنا فيها , ولكن عندما تعرض الأحداث بصورة حزبية ضيقة ذات نزعة قومية شمولية , تخلق نوعاً من النفور والتقزز عند المتلقي .. فتعيد إلى أذهاننا النزعة العروبية الشمولية التي كان يتبناها النظام والحزب الحاكم باعتبار الجميع عرباً وشهداء العراق بكل مكوناته العرقية والاثنية المختلفة هم شهداء الأمة العربية" .

*** لماذا يحق لك او لغيرك ممن لا يؤمنون بالهوية الآشورية ان يحشروا أنفسهم ويتكلموا فيما لا يعنيهم؟ ألم تقل في بداية سطورك "أحداث سميل التي  طالت أبناء المكون الاثوري بصورة خاصة".

*** والله لقد إحترنا معكم تريدون ان تحشروا أنفسكم في خصوصياتنا ولكن تقولون نحن لسنا آشوريين، إذاً إبقوا جانباً وتكلموا فقط فيما يعنيكم ودعونا لشؤوننا لكي لا تنفروا او تتقززوا كما تدّعي، فنحن الآشوريين وكل من يؤمن بالهوية الآشورية إن كان من أبناء كنيسة المشرق أو من طائفتي الكلدان الرومان الكاثوليك او السريان لا يحتاجون الى أحد لكي يقنعهم بأنهم آشوريين فهم يعرفون انتمائهم وما من أحد لوى ذراعهم ليؤمنوا بهويتهم القومية الحقيقية وليس هناك من متأشور كما ادعيت بل هناك متكلدن ومتسرين وهؤلاء نتركهم لك فنحن لا نريدهم.

*** أما فيما يتعلق بالنزعة العروبية الشمولية فكلام حق يراد به باطل من جانبك لأنك لم تك منصفاً وتضع الشوفينية الكردية في نفس المصاف ام هؤلاء أصحابك؟ الا يدّعي الكرد اليوم بأن كل من يعيش على بقعة الأرض العراقية التي يسيطرون عليها بأنهم تابعين لهم فلماذا تقبل ذلك؟ 

وتقول: "مثلاً قرأنا هذه السنة بمناسبة ذكرى سميل ويوم الشهيد الأشوري  احد الخطابات القادمة من الحزب الأشوري والتي انبعثت رائحتها من إحدى المداخن ,  أعطى فيها الصبغة الأشورية الشمولية على شهداءنا من الاثوريين والكلدان والسريان وكأنه بلسان حاله قائلاً الجميع هم شهداء الأمة الأشورية !! .. فيقول مثلاً الشهيد الفلاني هو أشوري رغم كلدانيته والشهيد الفلاني هو أشوري رغم سريانيته" !!! ؟؟؟

*** لست أدري لماذا لم تذكر إسم هذا الحزب الآشوري لكي نعرف عن من تتكلم ... إن كنت تقصد زوعا فدعني أؤكد لك بأن قيادة زوعا ومن يمثلها لا تمثل القومية الآشورية بل هم من مؤيدي الإسم القطاري الذي ابتدعوه لغاية في أنفسهم ولمصالحهم الشخصية وهؤلاء لا نعترف بهم ولا بما يريدون فرضه باختلاق شعب جديد بثلاثة أسماء، فأغفلوا بأن هذا الشعب له إسم وهوية ولغة وقومية وكل ذلك في سبيل مصالحهم الضيقة ولذلك فنحن لا نعترف لا بهم ولا بما يقولون.

"عودة إلى أحداث سميل , هل يمكن القول أن شهدائها هم انكليز رغم الصبغة الأشورية التي أعطاها الخطاب الشمولي الأشوري في هذه المناسبة ؟؟ هل يمكن القول أنهم نساطرة رغم أشوريتهم ؟؟ كيف ستكون ردة الفعل عندئذ ؟؟ القوات الانكليزية التي استعمرت العراق بحجة التحرير من القوات العثمانية كانت تضم بين قواتها الكثير من الهنود الذين يتم تميزيهم من اللبس العسكري الخاص بهم وكانت تضم العديد من ما يعرف بقوات الليفي من الأخوة الاثوريين وكانوا يتميزون بملبسهم العسكري الخاص بهم أي أن الجميع يعمل تحت أمرة وقيادة الجيش الانكليزي".

*** وقوات الليفي الإنكليزي كانت ايضاً تضم قوات من العشائر الكردية والعربية وهي شاركت في مذبحة سيمل ايضاً، أراك قد تغافلت عن ذكر ذلك لغاية في نفسك وهي تبرئة تلك العشائر من دم الآشوريين الأبرياء.

فيذكر السيد محسن أبو طبيخ  في كتاب مذكرات السيد محسن أبو طبيخ 1910 – 1960 في الصفحة 130 طريقة القبض على الشيخ شعلان "  وبعد مدة من الزمن جاء خمسة أفراد مع عريف من قوات الليفي مسلحين والقوا القبض عليه وأودع التوقيف "
وفي الصفحة 131 " كانت لدى كابتن هيأت في الرميثة قوة مسلحة مؤلفة من مجندين انكليز وهنود وقوات الليفي من الاثوريين".

*** وهل توقعت من أبو طبيخ او غيره بأن يقولوا الحقيقة بأن بين قوات الليفي الإنكليزي كان هناك عشائر كردية وعربية ممن كانوا مرتزقة الإنكليز وبعدها ادّعوا بأنهم وطنيين عراقيين .

"وهنا ستتضح الصورة أكثر المأخوذة على الإخوة الاثوريين من قوات الليفي في هذا السرد المقتضب لإحداث سميل "فشل الأشوريون في أقناع عصبة الأمم المتحدة بالاعتراف بحقهم في الاستقلال , ودفعتهم مخاوف من المستقبل إلى التفكير في أقامة مقاطعة مستقلة في شمال البلاد , بالقوة أن دعت الحاجة . وفي شهر أيار / مايو من عام 1933 , قصد زعيم الأشوريين , المار شيمون , بغداد لأجراء محادثات . ولكن السلطات العراقية عمدت إلى اعتقاله حين توقفت المباحثات . سببت تلك الأحداث ذعراً بين الأشوريين وحاول عدد كبير من المسلحين العبور إلى سوريا في تموز / يوليو , أملين أن يجد مجتمعهم ككل ملجأ فيها . وحين أجبرتهم السلطات الفرنسية على العودة . فوقعت صدامات ذهب ضحيتها عشرات من الجنود العراقيين ومن الأشوريين" .

*** مجدداً تأخذ الأمور من آخرها وتسردها بالشكل الذي تريده لكي تحول الآشوريين الى جلادين وتحول جلاديهم الى ضحايا وهذا أمر ليس غريب علينا فقد مرّ بنا الكثيرون من أمثالك الذين يقرأون لأمثال أحمد سوسة ثم يتشدقون باستعمال ما كتبوه وكأنه الحقيقة فقط لأنكم تحقدون على الآشوريين.

"أثارت تلك الحادثة كلا من العالم السياسي في بغداد والقوات العراقية التي تواجدت في الموقع بقيادة الكولونيل بكر صدقي , قائد المنطقة الشمالية وصور الأشوريون في الصحافة العراقية على أنهم مصدر تهديد للوحدة الوطنية العراقية , بالرغم من حجم مجتمعهم الصغير , وجزء من مخطط وضعته بريطانيا العظمى . ومهما كان هذا الوصف بعيدا عن الحقيقة , ألا أن مشاركة الآشوريين لبريطانيا العظمى في القوات المجندة العراقية ودورهم المستمر في حماية القاعدتين البريطانيتين ساهم في تعزيز هذا الانطباع . فأعطيت الأوامر لبكر صدقي لكي يتعامل معهم بأشد ما يريد من القسوة . هكذا قامت القوات المسلحة في أب / أغسطس من عام 1933 بذبح مئات القرويين الأشوريين , بالاشتراك مع رجال قبائل أكراد اغتنموا الفرصة لنهب عشرات القرى الآشورية في الوقت نفسه".

*** طبعاً كان مخطط للإنكليز بالتواطؤ مع الحكومة العراقية وعصبة الأمم مع الولايات المتحدة لكي يقضوا على الوجود الآشوري في أرضهم ويستكملوا ما كانوا قد أعدوه لكي يقضوا على حقوق الآشوريين المشروعة على أرضهم تماماً كما يحصل اليوم.

*** اما بكر صدقي الذي تغافلت عن ذكره فهو كردي إنتهز الفرصة لكي يفتك بالآشوريين مع القوات العراقية وعشائر الليفي الإنكليزي الكردية والعربية، وأيضاً أغفلت كيف خدعت الحكومة العراقية والمحتلين الإنكليز الآشوريين برمي المناشير من الطائرات الإنكليزية طالبين منهم رمي أسلحتهم والتجمع في مكان واحد فيكونوا آمنين ولكن بكر صدقي وزمره إرتكبوا أول مجزرة في القرن العشرين الا وهي سيمل بينما الإنكليز كانوا يأخذون الصور بالطائرات، وبعدها إستباحت العشائر الكردية والعربية حرمة القرى الآشورية فنهبوها.   

المصدر أعلاه من كتاب ( صفحات من تأريخ العراق ) ص 126 و 127  لتشارلز تريب وهو باللغة الانكليزية ترجم بواسطة زينة جابر إدريس فلذلك لفظة أثوريين تكتب بالانكليزية Assyrian  وغير الملم بالأحداث يترجمها إلى أشوريين ويمكن ملاحظة ذلك بترجمة مارشمعون إلى مارشيمون .

*** هنا أعود لإستعمالك كلمة آثوريين، إن كلمة Assyrian منحولة من الأصل آشوري وجاءت بالإنكليزية Assyrian من الإغريقية حيث ان الإغريق أي اليونان ليس عندهم حرف الشين وعندما يريدون حرف الشين فعليهم دمج حرفين تماماً كما إذا أردنا ان تكتب بالأحرف اللاتينية مثلاً: ASHURI فلست أدري لماذا أردت أن تحشر شيئاً ليس له أي علاقة بما تكتب واقترح بأن تتعمق في هذه الأمور لكي تفهم التاريخ والحقائق لا ان تصدق فقط ما تقرأ لفلان او علتان.

"يتضح من خلال الإحداث التي سردت حجم المجتمع الصغير وهو ينحصر بالاثوريين فقط فلو اجتمع معهم الكلدان والسريان لكان المجتمع كبيراُ في تلك المناطق إلا أنها دفعت تضحيات كبيرة نتيجة تلك الأحداث . بالإضافة أن الاثوريين فقط من أراد عبور النهر إلى سوريا أملين إن يجد مجتمعهم ككل ملجأ فيها" ...

*** ماذا كنت تريدهم ان يفعلوا بعد ان خانهم الجميع حتى البعض من أبناء جلدتهم كما فعل بطريرك الطائفة الكلدانية يوسف عمانوئيل الذي بعث برسالة الى الحكومة العراقية يهنئهم فيها على ما فعلوه بالآشوريين، ولكن على النقيض من ذلك تسجل مواقف مشرّفة للبعض الآخر من أبناء الطائفة الكلدانية الذين لم يقفوا موقف المتفرج بدم بارد وقدموا المعونة لإخوانهم.

" أن البريطانيين غيروا سياستهم اتجاه الاثوريين بعد أن قرروا إنهاء الانتداب على العراق وعقد معاهدة مع الحكومة العراقية يؤُمِنون فيها مصالحهم وعليه أخذ رجالهم المسئولون يقرون بحقيقة أصل الاثوريين فعدلوا عن وصفهم بأحفاد الأشوريين وأبانوا في وثائقهم السرية التي أبيح مراجعتها مؤخراُ أن تسمية الاثوريين بالاشورين تسمية مضللة وينبغي وصفهم بكونهم طائفة دينة تدين بالمذهب النسطوري مما يوجب تسميتهم بالنساطرة . (1) ففي كتاب سري من السير فرنسيس همفيز السفير البريطاني في العراق إلى السر جون سايمون في وزارة الخارجية البريطانية 18 تشرين الأول 1933 يقول مانصه (( أن تسمية ( أشوريين ) التي أطلقت على ( الاثوريين ) هي تسمية مضللة لذلك يتوجب وصفهم كطائفة دينية وليس كأمة ))
 ((The name Assyrians which came to be applied to them later is a misnomer. It is a church and not as a nation, that should be described))

*** هل توقعت من الإنكليز ان يقروا بالحقيقة؟ طبعاً كانوا سينكرون على الآشوريين هويتهم القومية فالحكومة البريطانية هي من خطط للمجزرة ولكل ما سبقها ولحقها، أما ان تكتب أنت الآتي:"أخذ رجالهم المسئولون يقرون بحقيقة أصل الاثوريين" وهل كنت أنت هناك معهم لكي تعرف ما إذا كانوا يقرّون بحقيقة أم يبتدعون ما يمكنهم من طمس الحقائق ؟ غيرك كان أشطر ولم يتمكن من طمس الحقيقة.

(2) وفي مذكرة سرية من ( Sterdale Benett )   من الدائرة الخارجية البريطانية عنوانها (( ملخص تأريخي للقضية الاثورية )) جاء ما نصه (( أن اثوري العراق الذي تتجه مساعي عصبة الأمم المتحدة حالياً إلى إيجاد وطن جديد لهم في مكان ما , هم  أقلية دينية وليس لهم صفة عرقية , لذلك فمن الأصح تسميتهم بالنساطرة )
((The Assyrians of Iraq for ahom the league of nations at present is trying to find a new home et se whwew , are a  religions rther than a racial minority . It would be more correct to refer to them as Nestorian)) 
الوثيقة (1)  من سجلات وزارة الخارجية البريطانية FO 371-1684/ E6229 oct ,18, 1933
الوثيقة (2) من سجلات وزارة الخارجية البريطانية Fo 371 – 17834/ E 1035 m feb 12 ,1934
المصدر – كتاب الدكتور أحمد سوسة (ملامح من التأريخ القديم ليهود العراق ) ص 64

*** من يشهد لأم العروس ... خالتها ... تأتينا بمن يسمى أحمد سوسة اليهودي الذي أسلم وبعدها بدأ بنشر سمّه الزعاف فيأتي أمثالك ويعززون مما كتب ذلك المقرف الذي لا تصح كتاباته الا ان ترمى في القاذورات وحتى القاذورات تلفظها.

أحداث سميل ارتكز عليها الاتحاد الأشوري العالمي  سنة 1970 واقر يوم 07– 08 يوم الشهيد الأشوري فيحتفي به من كل عام , ونتيجة لمقتضيات المرحلة السياسية للحزب الأشوري تحول إلى يوم الكلدو أشوري وبعد مرحلة سياسية أخرى تحول إلى يوم الشهيد الكلداني السرياني الأشوري وألان رجعت وأضفيت الصبغة الأشورية عليه باعتبار الشهيد الكلداني صفته أشورية رغم كلدانيته والشهيد السرياني صفته أشورية رغم سريانيته .. وهو خطاب شمولي شوفيني  تزكم منه الأنوف لا سيما هو ينبعث من مدخنة الحزب الأشوري  الوحدوي ( الانفصالي )..

*** أيضاً وأيضاً أؤكد لك بأننا نحن الآشوريين لا نعترف بالإسم القطاري وكما ذكرت سابقاً فإن أبناء الأمة الآشورية من الطوائف المختلفة يعرفون من هم ويعتزون بهويتهم الآشورية القومية وليسوا بحاجة الى الإسم القطاري الذي ابتدعه البعض لغاياتهم.

*** نعم ... إن يوم الشهيد الآشوري هو لكل شهدائنا الآشوريين ونحن نعرف من هم ولسنا بحاجة لأحد ان يقول لنا من هم ... هم شهداؤنا من هكاري الى إيران الى العراق وفي كل بقعة إستشهد آشوري فيها بغض النظر عن الإنتماء الكنسي، فنحن لسنا بحاجة لأحد ان يتصبغ بالآشورية ولا ان يلصق نفسه بنا فقوميتنا الآشورية وشهداؤنا وامتنا الآشورية أكبر من الجميع ولسنا في وارد فرضها على أحد فنحن نريد النوعية لا الكمية.

*** أبناؤنا إستشهدوا ويستشهدوا اليوم لأسباب سياسية ودينية فليس لك ان تفصّل على ذوقك ما حصل ويحصل، والآشوريين لم يزعزعوا أبداً شيء وكل ما أرادوه هو جزء من حقوقهم المشروعة على أرضهم بينما الباقين لطالما وضعوا والى اليوم أيديهم في أيدي الغرباء والمحتلين وفتحوا أبواب العراق على مصراعيها لهم ليعبثوا بمقدرات البلاد وينهبوها، اما الآشوري فلم يفعل ذلك أبداً ولكن يأتينا الآن من يريدون ان يشوهوا الخقيقة لكي لا تظهر حقيقتهم المسخة لأنهم باعوا الوطن لمن دفع أكثر وها هم اليوم يكررون ما فعلوه منذ أيام الإنكليز وقبلهم العثمانيين وأزلامهم.

ليرحمنا الحزب الأشوري من الخطابات الشوفينة الشمولية ..فإذا تكلمنا وعرضنا الحقائق نتهم على إننا منقسمين وإذا سرنا حسب منهجه الشمولي نكون وحدويين !!  مبروك لكم وحدتكم وخطاباتكم في إلغاء وإقصاء الأخر. حتى الشهداء لم يخلصوا منكم ومن خطابكم .فنحن نعترف بحق الإخوة ومشاعرهم القومية ولكن إضفاء الصفة الشمولية يراد من هذا الحق باطلاً.
المجد والخلود لشهدائنا طالبين من الرب إن يمنحهم جنات الخلد وليبارك الرب بكل مسعى وحدوي حقيقي قائم على التعددية التي فيها غنانا وقوتنا فهي روافد تصب في مجرى مصلحة شعبنا العليا مستندة على احترام خصوصية الأخر  والعمل من اجل المصير المشترك !!

*** وأنت وغيرك إرحمونا من مقالاتكم التي لا تجيء بشيء جديد سوى التطبيل والتزمير لأمثال سوسة (السوسة الناخرة) واكتب عن أشياء أخرى ولكن دع الشأن الآشوري فأنت لست آشورياً وارجع الى تكلدنك او تسرينك او أي شيء آخر.

457

المنبر الحر / من يدافع عن هوية هنري بدروس الآرامية؟

« في: 08:52 24/08/2010  »

من يدافع عن هوية هنري بدروس الآرامية؟

لقد شاركت في 31 ايار الماضي مع د .أسعد صوما أسعد في برنامج حول تاريخ ميخائيل الكبير مع الإعلامي الناجح بيير صاووك في فضائية سوريويو سات. من المدهش أن أحد الإخوة العاملين في الحقل السياسي الإعلامي قد إستوقفني خارج الإستوديو ليدلي لي برأيه - و هذا أمر طبيعي - و لكنه تمادى في الكلام و نسي أصول النقاش: البرنامج كان حول تاريخ ميخائيل الكبير و هويتنا الآرامية في تاريخه  .

إن تدخل هذا الإعلامي في موضوع هويتنا التاريخية و في برنامج لم يشارك به تدفعني الى وضع النقاط على الحرووف: الإعلامي الناجح هو من يكون مطلعا على الموضوع و من يؤمن أن التاريخ الأكاديمي هو أصدق من التاريخ المسيس و قد أثبت لنا الإعلامي بيير صاووك أنه قدير على إدارة البرنامج بحكمة.

*** لو كان بيير صاووك يعرف التاريخ لما قلت عنه بأنه قدير ولكنه صفق لكما فأصبح قديراً.

*** ميخائيل الكبير ولد في عام 1126 م عندما كان مرض الإنشقاق الكنسي قد مزق أبناء الأمة الواحدة فطبعاً كان سيكون معادياً لكل ما هو آشوري أي لأصله.


رغم التطور في الدراسات السريانية في الغرب فإننا لا زلنا في الشرق " نبحث" عن هويتنا السريانية و نترك المتطرفين يسمون لغتنا " أشورية" و غدا " كلدانية" و بعد غد كنعانية او عربية؟

*** لا أدري لماذا يزعجك ان نقول لغة آشورية فهي لغة آشورية ونحن نعرف هويتنا أما أنت وغيرك فليس ذنبنا أنكم تشكون في هويتكم ومن أنتم وما زلتم تبحثون عسى الله يرشدكم الى هويتكم ولكن قل لي هل ما زال تفسير سرياني من إسم سوروس (قورش) الملك الفارسي؟ لأن هذا ما يتحفنا به البعض من مطارنة الطائفة السريانية القديمة المتحول إسمها بعد الإتحاد مع البيزنطيين الى الأرثوذوكسية . فأين تلك المخطوطات التي قرأوها ليأتوا بهذا التفسير العجيب أم هو فقط الحقد الأعمى ضد الآشورية الذي اختلق قصة سوروس ليبتلي بها البسطاء السذج ؟
وإن كان إسم السريان قد اشتق من سوروس فقد أغفل أصحاب تلك البدعة بأن الإسم لن يتحول الى سريان بل الى سوروسيين أليس كذلك ؟

بعض السريان يدعي بالغيرة على الأمة السريانية في العلن و لكنه يفسر التسمية السريانية بأنها أشورية. و وصلت الوقاحة في بعضهم انهم يضعون حرف الألف امام إسمنا التاريخي و يحرفونه الى " أسوريو / أسورايا " .

*** إنهم على حق فتلك الألف حذفت مع الزمن كما حذفت كلمة القديمة من تسمية الطائفة السريانية لتحل مكانها كلمة الأرثوذكسية وقد اطلعت على شهادات ميلاد لأناس ولدوا في عام 1934 وليس مكتوب في شهادة معموديتهم كلمة أرثوذكسية فإذاً يحق لنا نحن أيضاً ان نشكك بالمصادر التي تتبعها الطائفة وأولئك اللاهثين خلف القبائل الأرامية الرحل يعني البدو أو كما يسمون باللهجة العامية Alnawar أو Alqarash

بعض السريان المغاربة يؤمنون بجذور أشورية غير علمية متحججين ان الرعيل الأول من القوميين في بداية القرن العشرين كانوا لا يفرقون بين التسميتين السريانية و الأشورية. و يطالبون من السريان الغربيين ان يكونوا " أمينين" على تعاليم و مفاهيم الرعيل الأول من القوميين السريان :العحيب في أمرهم انهم لا يطالبون السريان بالعودة الى مصادر اجدادهم التاريخية الغنية أو الى الدراسات العلمية حول تاريخ السريان! و هكذا الصحافي فريد نزها - لأنه يفسر ان السريان هم أشوريون - يصبح رائدا في النهضة القومية و العالم سبستيان بروك - الذي امضى اكثر من خمسين سنة في دراسة مصادرنا السريانية - يصبح عميلا مخربا لا يفهم شيئا عن هوية السريان!

*** لو لم يصف سيباستيان بروك في مصافكم لكنتم وصفتموه بالمخرب يعني حجة ما بتقلي عجة .

ج - بعض المواقع السريانية " الغيورة" تتحجج بأنها " حيادية"، اي عمياء لأنها لا تريد ان ترى عمليات التزوير في تاريخ السريان. و تحت شعار " الرأي الحر" و " الديموقراطية" تسمح لأناس غير متابعين لتطور الدراسات حول هويتنا التاريخية، ان ينشروا او ان يعيدوا نشر المقالات المزورة لهوية السريان الحقيقية .

*** أيضاً وأيضاً أنت إبحث عن هويتك ودع الناس وشأنهم ألم تسمع بالمثل القائل من راقب الناس مات هماً ؟

لن اتطرق الى الإعلام عند إخوتنا السريان المشارقة الذين يدعون بهوية أشورية او كلدانية سريانية أشورية، لأن هذا الإعلام يؤمن بفكر قومي حديث و يجاهد في تثبيت هوية أشورية غريبة عنا.  أغلبية الطروحات التي يؤمنون بها هي غير علمية ربما لهذا السبب يستخدمون التسمية السريانية في الإعلام و لكنهم باطنيا يفسرونها " أشورية".

*** الصحيح هو بأن أتباع كنيسة المشرق مع الطوائف السريانية والكلدانية يشكلون الأمة الآشورية ولكن أولئك الذين يحملون الإسم القطاري فهؤلاء لا نعتبرهم آشوريين بل هم يستعملون ذلك الإسم لمصالحهم وغاياتهم الشخصية والآشورية منهم براء.

*** الفكر الآشوري القومي ليس حديثاً ولكنكم أنتم من استيقظ متأخراً لكي يدّعي ويزعم بأن هناك هوية "سريانية" رغم أنها وحتى وقت قريب جداً كانت فقط إسم لطائفة وذلك هو الصحيح.

*** ألم نقل لك من راقب الناس مات هماً ؟

إنني لا اعتقد بوجود إعلامي سرياني متخصص يتابع الأبحاث التاريخية حول هوية السريان مع إحترامي الشديد الى كل العاملين في حقل الإعلام. لا شك ان الممارسة و الخبرة تسمح لبعض الإعلاميين النجاح في بعض الحقول اما النقاش في المواضيع التاريخية فهي تتطلب معرفة عميقة و موقف مستقل صريح .

*** لم نر حتى اليوم موقفاً مستقلاً منك سوى التهجم على القومية الآشورية فهل هي حسيدة ولا ضيقة عين كما يقول المثل اللبناني ؟ وهي كذلك .

الإعلامي الناجح هو من يميز بين " مفاهيم" شاعر و دراسات باحث متخصص في تاريخنا السرياني : قصائد الشاعر المسيس نينوس آحو الذي يدعي بهوية أشورية لم و لن تبدل هويتنا في مصادرنا السريانية فهي هوية آرامية واضحة .

*** إذا كانت كل مصادركم على وزن مصدر سوروس (وعنب رح تكلوا) ثم ماذا تريد من نينوس آحو وغيره من الآشوريين المغاربة ؟ كونوا شطاراً مثلهم (ولن تكونوا) لأنهم ينطقون عن إدراك ووعي بهويتهم القومية الآشورية الحقة بينما أنتم تنطقون عن كره وحقد ليس إلا.

إن فضائية سوريويو سات تعمل من اجل الدفاع عن هويتنا السريانية العلمية اي الآرامية و هذه الفضائية ترفض إستخدام تعبير" اللغة الأشورية" لأنها تسمية غير علمية . لقد شاركت في عدة برامج و مع عدة إعلاميين في سبيل توضيح و تصحيح الكثير من المفاهيم الخاطئة المنتشرة بين السريان .

*** وهل جاء علم الآشوريات من الهواء الطلق أم أطلقه العلماء ASSYRIOLOGY


 كما أنه يجب على الإعلام السرياني أن يعمل من اجل مصلحة الشعب السرياني و ذلك يبدأ في الدفاع عن هوية السريان الحقيقية .

*** إسألوا إكليروس الطائفة السريانية إذا كانوا يقبلون التخلي عن سوروس الفارسي في تسميتهم فتلك هي التسمية الحقيقية بالنسبة لهم ولله في خلقه شؤون .

اذا كان بعض العاملين في الإعلام السرياني يعتقد انه يستطيع توحيد السريان بدون العودة الى تاريخ السريان الحقيقي فإنه يضيع وقته لأنه لا الباحث في التاريخ يستطيع ان يتلاعب في الحقائق التاريخية لإرضاء بعض الإخوة الضائعين و لا الإعلامي او السياسي يستطيع ان يفسر هويتنا السريانية حسب مفهومه .

*** يسعدنا أن تتمثل بكلامك ولا تتلاعب في الحقائق التاريخية لكي ترضي بعض الذين أضاعوا أنفسهم مع البدو أو مع سوروس الفارسي.

إن مشاركتي الأخيرة مع د. اسعد صوما حول تاريخ ميخائيل الكبير قد اوضح للجميع ان هذا المؤرخ كان يؤمن ان السريان هم احفاد الآراميين و ان التسمية الأشورية لم تكن مستحبة عند اجدادنا . إن مصادرنا السريانية هي الطريق الذي يسمح لنا لمعرفة هويتنا السريانية و اذا كتب ميخائيل الكبير عن الزنكي بأنه " خنزير أشوري" فإنه من واجب العالم و الإعلامي عدم التلاعب في مصادرنا لأن بعض اخوتنا لا يزالون يؤمنون بهوية أشورية وهمية !

*** تقول بأنك تريد من دارسي التاريخ والعلماء والباحثين بأن يكتبوا عن الهوية ولكنك تقدم لنا مصدراً دينياً وتعتمد عليه وهو ميخائيل الكبير محاولاً إثبات هوية قومية.     

458

المنبر الحر / كوكوش تغني في عنكاوا

« في: 07:27 24/08/2010  »

هل صاحب شركة بابيلون سلوان السناطي كردي لكي يعرّف ككردي ؟

459

الحوار الهاديء / رد: "عنكاوا كوم" تستطلع اراء قراءها حول ايجاد الحل الامثل لمشكلة طلبة سهل نينوى الجامعيين

« في: 02:37 20/08/2010  »

عنكاوا كوم كالعادة أسئلتكم مبطنة بقالب بحيث يصبح الجواب عليها أوتوماتيكياً لصالح من تريدون ... إن أقل الشرور حالياً هو إيجاد جامعة فيما يسمى سهل نينوى ولكن هذا لا يمثل أبداً حلاً جيداً لأن مستوى التعليم متدن أينما اتجه الطلاب في العراق من شماله الى جنوبه والبروبغندا ما زالت مستمرة، والحل الأمثل هو في ان يقوم من في الخارج بالإتصال بكل الجامعات إن في الشرق الأوسط او في بلدان الإنتشار والحصول لهؤلاء الطلبة على منح تمكنهم من الدراسة والحصول على تعليم عالي غير مشوب بمحسوبية او ضغوطات سياسية لصالح جهات معينة تجبرهم في النهاية إما على ترك دراستهم أو الخضوع للذل والهوان بفعل الضغوط.

وللأشخاص الذين يطبلون لفكرة ذهاب الطلاب "المسيحيين" الى جامعات شمال العراق فيبدو بأن هؤلاء يمشون وعيونهم معصوبة ولا يتحسبون لما سيحدث مستقبلاً وأصلاً تلك الجامعات ليس لها أي ثقل، أما عن الإستهداف فليس هناك من مكان آمن في العراق بأكمله.

460

المنبر الحر / م. ت. ياكو (ياقو) معك حق ألبسوك ثوباً لست أهلاً له

« في: 05:01 10/08/2010  »

لماذا تتعب نفسك وأنت المتكلدن المستعرب او المستكرد وتكتب هذه المقالة عن الشهداء الآشوريين ؟ يبدو انك إما تحسد الآشوريين لأنهم قدموا الدماء عن أمثالك ليأت الزمن فتأت انت المستيقظ من غفوتك الطويلة كما الكثر الذين فقط استفاقوا في السنين الأخيرة ليدّعوا بأن طائفتهم الكلدانية الرومانية الكاثوليكية هي قومية.

أنا أوافقك الرأي بأن هناك اليوم أحزاباً تدّعي الآشورية والآشورية منهم براء يزجون بالطائفتين الكلدانية الرومانية الكاثوليكية  والسريانية باعتبارهم آشوريين ولكن لمصالحهم الشخصية.

إن الشهداء الذين سقطوا كانوا جميعهم شهداء الأمة الآشورية وإن اختلفت أفكارهم ولكنهم جميعاً كانوا آشوريين، وأعطيك مثالاً على ذلك.

اليوم عندما يسقط الفلسطينيون قتلى إن كانوا من فتح او من حماس فهم شهداء فلسطين مع العلم بأن الفريقين لهما أفكارهما المختلفة.

نحن الآشوريون الأصلاء نعلم علم اليقين بأنه بين أبناء الطائفتين الكلدانية الرومانية الكاثوليكية والسريانية أبناء أصلاء لا ينكرون انتماءهم لجذورهم القومية الآشورية الأصيلة وهؤلاء هم من يهموننا وليس من إستعرب وما زال أو استكرد وما زال حتى وإن انتمى زوراً لكنيسة المشرق لأننا حتى من هؤلاء براء.

نصيحة إذهب وادلو بدلوك في مكان آخر وأرسل مقالاتك للتملق الى من يهمهم الأمر فنحن لا نصغ لترّهات أمثالك.  

461

المنبر الحر / المنطق وتضاريس الإنحناء للسفسطة

« في: 01:17 24/07/2010  »

حضرة القس شليمون إيشو خوشابا

بداية لست أدري لماذا نحن العارفون جيداً بأسماء مدننا الآشورية نستعمل الإسم المحرّف والمعروفة غايته ولا نستعمل الإسم الأصيل حتى عندما نذيل أسمنا في منبر فالإسم الأصيل هو نوهدرا .

أخالفك الرأي في معظم ما كتبت ولكن ما يهمني هو الآتي الآشوريون لا يتكلمون ما اصطلح على تسميته زوراً بالآرامية ولا السريانية كون الآرامية أصلاً كلمة أطلقها اليهود على كل ما لم يك عبرانياً ولم يؤمن بيهوه اليهود والسريانية لفظ محرّف من الآشورية على لسان الإغريق (اليونان) نحن تكلمنا وما زلنا نتكلم الآشورية وإن كان ملوكنا قد تبنوا حروفاً حملها معهم بعض البدو الرحل الذين سميوا آراميين فليس هناك أي إثبات تاريخي أو علمي بأن هؤلاء البدو الرحل إستنبطوا تلك الحروف بل هم على الأرجح حملوها معهم خلال ترحالها وعرضوها أمام البلاط الملكي كجزء من هداياهم وهذا لا يعني أبداً بأن الشعب الآشوري تخلى عن لغته ليتبنى لغة دخيلة جاء بها بدو رحل، فهل كان الآشوريون قبل ذلك يتكلمون بلغة الإشارة؟ كل ما فعلوه بأنهم وجدوا في هذه الحروف التي حاء بها هؤلاء البدو وسيلة أسهل لكتابة لغتهم بدل المسمارية وطوروها وصقلوها ليكتبوا بها لغتهم الآشورية لا لكي يستبدلوها مكان لغتهم.

إن كنت حضرتك تريد ان تضرب عرض الحائط بالتاريخ والجغرافيا والعلم والحقائق كما يفعل هؤلاء لتقبل بهذه التسميات الكنسية كتسمية قومية لك فنحن لن ندير ظهرنا للحقائق ولن نتملق في سبيل إرضاء البعض الذين ظهروا على الساحة حديثاً ليفتونا ويقولوا لنا من نحن فمن الأولى بهم أن يثبتوا من هم وعلى المدّعي البينة، لأننا نحن نعرف أنفسنا ولسنا بحاجة لهم.

عندما ابتدأت بقراءة مقالتك توهمت بأنك ستضع الأمور في نصابها الصحيح ولكن مع القراءة وجدت ومع الأسف بأنك تحولت الى التسميات الكنسية وانبريت بالقول بأن تلك التسميات الكنسية هي "تاريخية قومية" وهذا أبعد ما يكون عن الحقيقة. اليوم نحن لسنا بحاجة الى من يذكّي هذه التسميات الكنسية على أنها قومية كما نرفض تلك المقولات التي تريد فرض الآشورية كتسمية كنسية لأنها أضيفت الى إسم البيعة لإثبات هويتها القومية وليس على أساس أنها تسمية طائفة كما هو الحال مع التسميات الباقية.

نعم، حضرتك حماك من كنيسة المشرق وأخوه من الآشوريين الكاثوليك ولكنك أغفلت ذكر كيف أصبح هذا الأخ كاثوليكياً فاتيكانياً وأنا على يقين بأنك تعرف وهذا هو الحال مع الكثيرين من الآشوريين الذين تحولوا الى الرومانية الكاثوليكية ولن أكتب أكثر من هذا لأنني على يقين بأنه عندما يقرأ المراقب جوابي لن يعجبه وعلى الأرجح سيرفعه من المنبر وأخيراً نحن لسنا بنساطرة وإن كان نسطور بريء مما نسب إليه وإلا فكنيسة السريان يعقوبية كما هي كنيسة الآشوريين المتكثلكين تسمى كلدانية كما نحن لسنا من الكنيسة الآشورية بل الصحيح القول الكنيسة الشرقية للآشوريين أو كنيسة المشرق للآشوريين.

462

المنبر الحر / عنكاواكوم لا تكيلوا بمكيالين

« في: 23:47 21/07/2010  »

عنكاواكوم لا تكيلوا بمكيالين ولن أكتب أكثر من هذا لأنني على يقين أنكم ستزيلوا ما يكتب وأنتم تضعون سياسة ولكنكم تطبقونها على ناس وناس .

463

الحوار الهاديء / رد: استفتاء "عنكاوا كوم" حول مجزرة صوريا...

« في: 19:14 16/07/2010  »

للأسف لقد أثبتت عنكاوا كوم مجدداً بأنها تستعمل double standards

وتخاف من الإقرار بالحقيقة وحرية الكلمة ولذا ترفع من الموقع التعليقات التي تصيب الهدف وتترك تلك التي تبجل النفاق والمنافقين 

464

المنبر الحر / الى الرابطة السريانية

« في: 03:05 11/07/2010  »

الى الرابطة السريانية او من يتجرأ بالإجابة منهم .

هل ما زال حبيب أفرام سكرتير جمعية الصداقة الكردية اللبنانية ؟

هل من مجيب أم تخجلون ؟

465

قصة مواطن / رد: قصة مواطن: لم يشفعه عشقه للكرة في مواصلة مشواره الرياضي فحُرم منها ومن حقوقه التقاعدية .

« في: 02:55 11/07/2010  »

وما زلنا ننتظر أيضاً النصب التذكاري الذي زعمت ما تسمى الحكومة العراقية "الديمقراطية جداً" (بين أقواس لأنها غير ديمقراطية) بأنها ستقيمه للخالد الذكر عمو بابا فإذا بهم يعلنون عن إقامة نصب لفلان وعلتان ونسوا عمانوئيل بابا لأنه عمانوئيل واللبيب من الإشارة يفهم.

فلا عجب ان ينكروا على هذا اللاعب المخضرم  الآخر حقوقه، هؤلاء الجالسين على الكراسي وقد ابتلعوا العراق بأكمله.

فلا عجب ...

466

المنبر الحر / ماذا حصل لتمثال عمانوئيل "عمو" بابا الذي وعدت به حكومة العراق؟

« في: 04:02 01/07/2010  »

ماذا حصل لتمثال عمانوئيل "عمو" بابا الذي وعدت به حكومة العراق؟

نسأل مجلس الوزراء والحاشية، أين أصبح تمثال عمانوئيل "عمو" بابا يا "ديمقراطيين جدد" ؟

"جمهورية العراق - الأمانة العامة لمجلس الوزراء"

"المركز الوطني للإعلام"

بغداد - 30-06-2010

وافق مجلس الوزراء على مقترح الأمين العام لمجلس الوزراء إقامة نصب تذكارية لكل من المرحوم الشيخ أحمد الوائلي في ساحة الخلاني أو أحد فضاءات أو مقتربات المسجد الكائن في تلك الساحة.

وقال مصدر مسؤول في الأمانة العامة لمجلس الوزراء للقسم الصحفي في المركز الوطني للإعلام إنه تم تكليف وزارة الخارجية بمفاتحة المنظمات المؤسسات الدولية المهتمة بتأهيل متحف مخلفات الدكتاتورية الكائن في نصب الشهيد، وكذلك مفاتحة السفارة الإيطالية في بغداد؛ لترشيح شركات متخصصة لصيانة نصب الحرية، إضافة إلى الإسراع بتنفيذ تماثيل لكل من الراحلة نزيهة الدليمي في منطقة المنصور قرب نادي الصيد، والشهيد الشيخ طالب السهيل في منطقة الكاظمية، والزعيم عبد الكريم قاسم.

وأكد المصدر على إدراج مشروع تأهيل متحف مخلفات الدكتاتورية ضمن موازنة الوزارة لعام 2011 . مشيرا إلى دعوة الفنان نداء كاظم لحضور الاجتماع المقبل للجنة إزالة مخلفات نظام البعث لتقديم مرتسماته بشأن إعداد تمثال الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري.

467

اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: السينودس التاريخي في الهند، محاضرة للاسقف مار عمانوئيل يوسف في كندا

« في: 23:22 07/02/2010  »

بورك أبناء كنيسة المشرق في الهند فهم من يستحقون بالفعل لا بالقول والإسم فقط ان يدعون أبناء كنيسة المشرق. من تنظيمهم ومشاريعهم ومدارسهم وطريقة تصرفهم وجلوسهم في احترام في الكنائس خلال القداس وكذلك حياتهم فهم من يستحقون ان يدعوا أبناء الله وأبناء كنيسة المشرق.

لعل كل الكنائس المشرقية (التابعة لكل الطوائف) تتعلم من هذا التواضع ومن هذا الإيمان ويتركوا العنجهية والإفتخار الشخصي فليسوا هم من سيدخل ملكوت السماء بل أولئك الذين رأيناهم في تلك الصور من سيدخل ذلك الملكوت ومن أبوابه الواسعة.

468

المنبر الحر / السيد زيا أوديشو وعقدة الأنبياء

« في: 08:08 07/01/2010  »

قرأت ردك على مقالة السيد آشور كيواركيس "فوضى آشورية" وارتأيت ان أرسل هذا الرد بعنوان يحمل إسمك حيث ان موقع عنكاوا قد منع الردود المباشرة  على المقالات في بعض المنتديات التي يعتبرها ساخنة. مع الأسف فأنت لم تك حيادياً على أقل تقدير وطريقة كتابتك لا تنم على موضوعية أبداً بل كانت مجرّد تهجم شخصي في محاولة بائسة لتفنيد الحقيقة التي وردت في المقالة ولكنك لم تستطع ان تقنع القارئ بوجهة نظرك حيث لم تستطع ان تعطي الحل وأنت أحد المنتمين لإحدى "مؤسساتنا" كما ذكرت والتي لم تذكر إسمها ولم تستطع حتى ان تفند الآتي :" "مساندة الحركة التحررية الكردية ودعم نضال الشعب الكردي في كردستان العراق وحقه في تقرير مصيره ضمن الوحدة الوطنية ..." (1) (البرنامج السياسي للحركة المعتمد في مؤتمر 1997- البند الخامس، والمجدد في مؤتمر 2001 في  شقلاوه- البند السادس)

النقطة الثانية هي بأنه من الأفضل في المرة القادمة اذا رغبت بالرد على مقال ما ان تنقح وتعيد قراءة ما كتبت لأن مقالتك تحتوي من الأغلاط الإملائية والقواعدية ما شاء الله وبذلك يفقد القارئ الحماس للقراءة ولا يسترعيه سوى الأغلاط الموجودة .

أنا من هؤلاء الآشوريين الذين يسألونك شخصياً ان تحكم ضميرك وتجيب على هذا السؤال: "عندما اختير السيد كنا فهل اختير ليمثل المسيحيين ام ليمثل الآشوريين وحقوقهم المشروعة وطموحاتهم "؟ كيف انقلبت الآية ليضبح ممثل المسيحيين ؟ وكلنا نعلم بأن في هذه الحالة ممثل المسيحيين قد يصبح أي كان طالما هو مسيحي عراقي فأين تصبح عندها الحقوق المشروعة للأمة الآشورية  التي أسميتها "شعب آشوري"؟ هل الحركة الديمقراطية الآشورية ستغير إسمها قريباً لتصبح الحركة الديمقراطية المسيحية؟ بما أنه لم يعد هناك من مطالبة بحقوق مشروعة ولا إقرار بوجود قومي فقد أصبحنا طائفة من المسيحيين يعيشون وكأنهم ضيوف في وطنهم يمنّ عليهم فلان وعلتان بكوتا هنا وكرسي هناك ... هل هذه هي حقوقنا المشروعة ؟ هل من أجل هذا دفع أبناؤنا دماءهم ؟  

عندما تأسست الحركة الديمقراطية الآشورية كان شعارها : عراق ديمقراطي حر ... الإقرار بالوجود القومي الآشوري ... اوليس كذلك؟ والآن وبعد كل هذه السنين أين أصبح ذلك الوجود القومي الآشوري؟ هلا أجبتنا بحيادية وليس بأسلوب المهاترات الذي لا يليق بشخص يقول أنه منتمي لمؤسسة فمن المفروض ان تكون الواجهة لتلك المؤسسة. لماذا جعلنا أمة دون هوية ؟ لماذا حوّلنا الى أمة دون قضية ؟  أضع كل هذه الأسئلة برسم ضميرك وحتى إن لم تجب كتابة فاجلس مع نفسك وحكّم ضميرك وأجب على التساؤلات .


ملاحظة من ادارة الموقع

زيا عوديشو ليس المهندس زيا عوديشو الساكن في استراليا الدي ينفي رده على مقال الكاتب آشور كيواركيس. ل\ لدا اقتضى التنويه

469

المنبر الحر / الأخ عماد يلدا أشاركك الرأي وأقترح

« في: 08:14 04/01/2010  »

أشاطرك الرأي فيما تطلب من إيضاحات وأنا على يقين بأن الكثر أيضاً يريدون الحقيقة وهذه الترقية التي ليست في محلها سوف تكون مادة دسمة للذين يريدون مهاجمة الكنيسة ولكن جنت على نفسها براقش.

أقترح ان تحصل على رقم الفاكس لقداسته وترسل له تساؤلاتك لربما حصلت على جواب ولكن ان قرأت خبر المحاضرة التي سيلقيها السيد عمانوئيل يوخنا وتضع واحد + واحد فسيبطل عندك العجب وعند الكثيرين وتعرف لماذا لم تحصل على جواب وسأعطيك نبذتين : عمانوئيل بيتو يوخنا

- مسؤول البرامج في منظمة مساعدات كنيسة المشرق الاشورية (Assyrian Church oft he East Relief Organisation ACERO) التي يتراسها غبطة المطران مار ميلس زيا.

- عضو هيئة العلاقات الكنسية والتطوير الثقافي لكنيسة المشرق (Commission on Inter-Church Relations and Education Development  CIRED) التي يتراسها نيافة الاسقف مار ابا روئيل.

470

اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: مطران السريان الأرثوذكس يتبنى علاج الطفل صالح من الصمم

« في: 19:05 30/12/2009  »

هذا عمل إنساني يشكر عليه أي إنسان وليس فقط المطران إبراهيم ولكننا الى اليوم لم نسمع ان تكفل أحد من أي من الكنائس بنفقات علاج أي من أبناء جلدتهم ولكن يبدو أنه عندما يعرفون بأنهم سيحصلون على شئ مقابل ما يفعلوه من "خير" عندها يتراكضون للمساعدة وإذا كان المطران إبراهيم يريد حقاً مساعدة هذا الولد فبإمكانه ذلك على نفقته الشخصية لأنه اذا الكنيسة السريانية الأرثوذكسية قادرة على بناء أديرة وكنائس لا يستفيد أبناؤنا منها شيئاً بسبب نزيف الهجرة المستمر من الشرق فلماذا لا يستطيع مساعدة هذا الطفل بنفسه ولكنه يوجه النداء "الى ذوي رؤوس الاموال والتجار من الاصدقاء المسيحيين والمسلمين لجمع تكاليف العملية وانجازها بالقريب العاجل" ؟

من ليس فيه خير لأبناء جلدته فليس فيه خير للغريب ...

471

المنبر الحر / كوركيس مردو: متكلدن نسطوري؟ واعجباه

« في: 02:53 27/11/2009  »

كوركيس مردو: متكلدن نسطوري؟ واعجباه

أتحفنا من جديد كوركيس مردو بمقالة اقتطف منها الآتي "الجماعة الضئيلة العدد من الكلدان النساطرة الذين انعزلوا عن إخوتهم أبناء الكنيسة الكلدانية النسطورية الذين قاموا بإصلاح مسيرة كنيستهم في منتصف القرن السادس عشر وإنقاذها من استبداد رئاستها الممثلة ببطاركة آل أبونا ، حيث استعادوا مذهب آبائهم وأجدادهم الأصيل مذهب الكنيسة الجامعة المذهب الكاثوليكي الذي كانوا عليه منذ تأسيس كنيستهم " كنيسة المشرق " في القرن الأول وحتى القرن الخامس ، حيث أجبِروا بعد ذلك على اعتناق المذهب النسطوري ، وساروا عليه حتى الإنتفاضة المباركة في عام 1552 وقد تمردَ أبناء هذه الجماعة المشار اليها على انتفاضة إخوتهم نكاية ً بهم ليس إلا ، وأصروا على البقاء في بودقة المذهب النسطوري".

وأفضل جواب نعطيه لكوركيس مردو وأمثاله هو ما قاله أخيقار الفيلسوف الحكيم: "إذا جاءك الطعن من الخلف فهذا يعني انك في المقدمة"، وننصحه ان يقرأ المقال التالي ويتمعن في القراءة لعل الغشاوة التي على عينيه تنقشع:

http://www.assyrian4all.net/akhne/index.php/topic,14231.0.html

472

الحوار الهاديء / رد: الاجندة المخفية وراء القلاقل الحقيقية والمفتعلة في سهل نينوى

« في: 21:20 22/10/2009  »

"وان اكتشف ان هنالك خطة باتجاه تعريب واسلمة سهل نينوى هل يكون التلويح بالحكم الذاتي والانظمام (الإنضمام) الى اقليم كر ... سيكون طريقة جيدة للحفاظ على ديمغرافية المنطقة وايقاف تهجير سكانها الاصليين"؟

كل هذه المقالة كان هدفها هذه الجملة التي وردت فيها الا وهو التلويح بما يسمى "الحكم الذاتي" الذي لا يعدو عن كونه تكملة للأجندة الكردية بالإستيلاء على ما تبقى من اراض لم يتمكنوا بعد من السيطرة عليها وعندما يحققوا غايتهم بما يسمى "الحكم الذاتي" بمساعدة كل الذين وافقوا سابقاً وحالياً ولا سمح الله مستقبلاً مع الأجندة الكردية والتي كانوا سابقاً يختبؤون خلف أصابعهم منها ولكنهم اليوم يجاهرون بمساعدتهم للكرد بتنفيذ أجندتهم. تتكلمون في المقالة عن التعريب والأسلمة وتتناسون التكريد والأسلمة وها قد بدأت عملية الأسلمة على الطريقة الكردية بافتتاح معهد للأزهر المصري في شمال العراق.

وما بالكم تناسيتم كل القرى والبلدات التي لا يريد الكرد إعادتها ؟ ترون فقط الأسلمة العربية والتعريب وتغضون البصر والبصيرة عن الأسلمة الكردية والتكريد ... فكيف تريدوننا ان نعطيكم المصداقية ونمنحكم الثقة فيما تطرحون؟

473

المنبر الحر / هنري كيفا : إحشي ... إحشي

« في: 00:39 09/10/2009  »

هنري كيفا لا تتشاطر على الشطار ... إن كلمة إيسارا تعني الصخرة الكبيرة وهي كلمة من اللغة الآشورية التي لن تتمكن لا انت ولا غيرك من زحزحتها وإذا كنت كتبت (إثارة) بتهكم فكلمتك مردودة عليك.

تتهم غيرك بالدفاع عن ما تدعوه "بالفكر المزور" وأنت ما برحت تنفث سمومك بكرة وعشية ... ليس من المهم ان كتبت أطروحة ماجستر او دكتوراه ... وأنا لم أنقل من كاتب آخر لأنني لا أعرف أصول النقل ولكنك انت من وقعت في شرك كلامك وسأعطيك البرهان لكي يعرف القراء بأنك انت الذي تبتلي على الناس وهاك المعلومات : ( الجامعة اللبنانية - كلية الآداب والعلوم الإنسانية – الفنار ... قسم التاريخ ويومها كان إسمك هنري بدروس وكانت الرسالة بإشراف الدكتور الياس القطّار ... الفنار 1982 ) إذا لم تك هذه المعلومات صحيحة فتفضل وأعطنا المعلومات الصحيحة وإذا هي صحيحة فيجب عليك الإعتذار مني لأنك اتهمتني بما هو فيك وأنا لا يهمني ما كتبت بعد ذلك لأن اهتمامي كان محصوراً في إبراز كيف ذكرت في أطروحتك ما ذكرت ثم اليوم تنكر حتى كتاباتك وتريد ان تقلب الأدوار معتقداً بأنك بذلك ستتمكن من إيهام الناس بأن نظريتك صحيحة فتلف وتدور كحجر الرحى .

من الصعب ان نجزم بشكل قاطع بين هذه الآراء الثلاثة، لكننا نرجح الرأي الثالث خاصة "وأن اللغة الأرمنية قد حفظت لنا التسمية "اسوري"، إذ ان الأرمن لا يزالون حتى اليوم يطلقون تسمية "اسوري" على كل "سرياني" و "اشوري" ( ما يهمني انك كتبت هذا المقطع فهل أنت كاتبه ام لا ؟... إذا كنت انت الكاتب وأجزم الآن بأن القراء يضحكون لأنني قدمت الدليل بأنك أنت الكاتب) نحن لا يهمنا ما تكتب ولكن كلما كتبت وحاولت التهكم او ان تكتب بغير لياقة فسوف نردّ عليك

وحسب أطروحتك أيضاً فإن التسمية السريانية وحسب ما ذكرت فإنه من غير الصحيح ان يقال بأن التسمية السريانية مرادفة للأرامية وأسألك مرة جديدة ربما هذه المرة لا تتهرب من السؤال بالحشي الذي حشيته :" لماذا يعلم معظم آباء الكنيسة السريانية الأرثوذكسية رعاياهم بأن إسم سريان مشتق من سوروس الملك الفارسي وبأن السريان كانوا آراميين زمن الوثنية وعندما أصبحوا مسيحيين سموا أنفسهم سرياناً تيمناً وإكراماً لملك فارسي وثني !!! ؟ هل هذا منطق يا سيد بدروس؟ وهذه الخرافة ما زال ينشرها كهنة يحملون رتباً كهنوتية عالية : أساقفة ومطارنة وحتى بطاركة ... وكما ذكرت سابقاً فإذا كانوا يكرّمون سوروس فإنهم اليوم لا يجب ان يقولوا بأنهم سريان بل سوروسيين وأيضاً أسألك اليس كذلك؟

لكن بدل ان تجيب على كل ذلك اكتفيت بكيل الإتهامات الفارغة لي وهذا أمر معروف فعندما يحشر أحدهم في خانة اليك ولا يستطيع الهرب يحاول ان يتسلق الجدار علّه يتمكن من الهرب اي الحشي ثم الحشي.

وأقتبس منك مع بعض التغيير لأنه وردت أخطاء في جملتك فأقول "في النهاية انت لست اول من يحرّف تاريخنا من أجل تسمية مزيفة والغيورين من الآسورايي – الآسوريايي اي الآشوريين والتاريخ هم الذين سيكونون الحكم".

لست بحاجة ان أستعمل إسمي الصحيح فالهدف هو التوعية ولكي لا يعتقد أمثالك بأن بإمكانهم ان يكتبوا ما شاؤوا ويعتقدوا بأن ما من أحد سيجيبهم ولست بحاجة لا للإنتماء الى أي حزب وهذا أمر آخر يجب عليك ان تقدم الإعتذار عنه لأنك تسمح لنفسك ان تطلق الأحكام الجوفاء على من لا يوافقك الرأي وترمي بالإتهامات النكراء يميناً وشمالاً وأيضاً حصول أحدهم على ماجستير او دكتوراه لا يعني في الواقع بأن باستطاعتهم ان يغيروا التاريخ فالبحث يمكن ان يقوم به أي إنسان طالما كان صادقاً مع التاريخ والقارئ ونفسه والشكر للرب أنا متوفرة عندي هذه الصفات ولا يهمني قائل من قال ومرة أخرى أقول لك ملاحظتك الأخيرة مردودة عليك.
 

474

المنبر الحر / رد على مقال د. كاترين ميخائيل

« في: 22:03 04/10/2009  »

تساءلت د. كاترين ميخائيل في عنوان مقالتها الى متى غبن القوميات الصغيرة؟ وعندما بدأت بقراءة المقالة اعتقدت بأنها سوف تأتي على ذكر كل الإضطهادات والمضطهدين ولكنني وجدت بأن ذاكرتها إنتقائية فهي فقط اتت على ذكر الأحزاب الطائفية ونست الشوفينية منها.

د. ميخائيل ... ألم تكوني أنت من شهدت في قضية الأنفال ؟ وعرّفت عن نفسك في المحكمة بالآتي: "اعتلت منصة شهود النيابة كاترين الياس ميخائيل التي عرفت عن نفسها بأنها مقاتلة سابقة في البشمركة (القوات الكردية) وكاتبة تقيم في ولاية فيرجينيا الأمريكية وقالت ميخائيل إنها شاهدت في الخامس من يونيو/حزيران 1987 عندما كانت في إحدى وديان كردستان مئات من الأشخاص الذين أصيبوا بتسمم جراء استخدام الغاز وروت قائلة "كانوا يتقيأون سوائل ومعدهم تحترق وهم يعتصرون من الألم وبدأوا بفقدان بصرهم. لقد استعاد بعضهم البصر بعد ذلك لكن غيرهم اصيبوا بالعمى الدائم".

حسناً ... وأنا بدوري أسأل د. ميخائيل الم يك أبناء جلدتك وعلى مرّ السنين ليس فقط ضحايا الأنفال بل وأيضاً ضحايا اضطهادات أخرى مستمرة الى اليوم ولكن هل تكلمت يوماً بهذه الجرأة عن ضحايا أبناء جلدتك ام ان ذلك لا يهمك ؟

كيف تسألين الى متى غبن القوميات الصغيرة ؟ وأنت وآخرون مثلك السبب في غبن القوميات الصغيرة حين تكتبون المقالات الطويلة والعريضة مدافعين عن البعض وتستميتون في الدفاع عنهم ولكن عندما يتعلق الأمر بأبناء شعبكم أهل البلد الأصلاء تجلسون صامتين كمن لا حول له ولا قوة ... أترك هذه الأسئلة لتدور في ثنايا ضميرك وضمائر الآخرين لعل في يوم تجني هذه القوميات الصغيرة البعض من الدفاع الذي تمنحونه للغرباء ولكن إذا كان أمثالك ممن يعزفون على الأوتار الغريبة فلا عجب لدينا من الغريب، لو كنت أنت وغيرك اعطيتم لأبناء جلدتكم ربع ما أعطيتموه للغريب لما كان الحال ما هو عليه اليوم، ويؤسفني انه عندما حاولت قراءة مقالات سابقة لك علّني استشف منها اي عبق يجعلني أصدق عنوان مقالتك وأصدق بأنك فعلاً مع حقوق القوميات الصغيرة لم أجد ولذا لست أصدق أي كلمة.

475

المنبر الحر / السيد هنري بدروس كيفا وعقدته من الآشورية

« في: 00:21 30/09/2009  »

أعجب لأمر أولئك الذين يطلقون علينا الأسماء المحرّفة فقط لأن عندهم عقدة مزمنة وخوف من الآشورية فباتوا كل يوم يطالعونا باسم جديد فقط لأن الإسم الآشوري قد خلق لهم عقدة فهم يدركون جيداً بأنه الإسم الوحيد والصحيح للأمة الآشورية بكافة كنائسها وكذلك الإسم الوحيد للغة التي نتكلمها بكل لهجاتها وآخر هذه التسميات كلمة "سوراي وشعب السوراي" هذه الكلمة التي إن أرجعناها لأصلها الطبيعي لوجدنا بأنها مأخوذة من كلمة آشوري فلماذا الإختراعات الفارغة؟

وها هو السيد هنري كيفا يصفق لشخص لم يحضر مؤتمر لأن عنوان المؤتمر كان اللغة الآشورية وكأن "كفراً" وقع لأن منظمي المؤتمر لم يحابوا ولم ينافقوا بل وضعوا إسم اللغة الحقيقي وبجانبه المصطلح المأخوذ من الآشورية الا وهو "السريانية". لست أدري لماذا السيد كيفا يتهم وينعت من يتفوه بالحقيقة بكلمة "تسميم" و "تزوير" ... لنذكّر السيد كيفا بجزء يسير مما ورد في أطروحته لنيل الدكتوراة التي قدّمها عام 1982 وننقل حرفياً ما كتبه السيد كيفا: " رأي ثالث وهو الأهم يرى بأن تسمية "سريان" قد جاءت من إسم آشور "الآشورية"، ذلك ان اليونان أطلقوا هذه التسمية على كل المنطقة بسبب وقوعها تحت السيطرة الآشورية. وقد قلب اليونانيون الإسم الى لغتهم  فأصبح "اسيريان"، اما العرب فقد أخذوا هذه التسمية من اليونانيين وزادوا عليها حرف "اللام" معتبرين ان حرف السين هو حرف شمسي فقالوا "السريان".


من الصعب ان نجزم بشكل قاطع بين هذه الآراء الثلاثة، لكننا نرجح الرأي الثالث خاصة وأن اللغة الأرمنية قد حفظت لنا التسمية "اسوري"، إذ ان الأرمن لا يزالون حتى اليوم يطلقون تسمية "اسوري" على كل "سرياني" و "اشوري". (إنتهى الإقتباس).

وما ذكرته بنفسك عن الإسم الآشوري هو بذاته ينطبق على اللغة أيضاً.

وأسأل السيد كيفا لماذا اليوم تناقض نفسك بنفسك؟

أما ما قاله يونادم كنا فهو لا يعدو عن كونه جزء من حملته الدعائية المعتادة فهو يريد ان يكسب تأييد وأصوات الناس وإذا كان يونادم كنا قد أتحفنا بمصطلح "كلدو آشور" وثقافة "سريانية" أيضاً لكي يكسب الأصوات والتأييد ليصل الى مبتغاه الشخصي فهل نتعجب منه ان يصرّح بما ذكرت؟  وقد تعودنا من السيد كنا بأن يصرّح بشيئ ومن ثم ينفيه بعد دقائق معدودة.

السيد كيفا ... أنا وكل الآشوريين الشرفاء من أبناء كنائسنا المختلفة لا يشرّفهم ان يقال لهم ان إسم "سريان" جاء من إسم ملك فارسي لا نعرف أصله، كما يكرز بعض آباء الكنيسة السريانية الأرثوذكسية للبسطاء من أبناء رعيتهم، وإذا كان ذلك صحيحاً فإن الإسم يجب ان يكون "سورسيين" نسبة الى "سورس" وليس "سريان" ولا "سريانيين" ولكن حتى هذا الإسم ليس صحيحاً لأن الإسم هو قوروش باللغة الفارسية فهل يصبح الإسم "قوروشيين"؟

476

المنبر الحر / السيد سيزار ميخا

« في: 22:06 29/09/2009  »

لو كنت تريد عدم نشر ما كتبت فكان بإمكانك ان ترسله لي على pm messages الموجود هنا في الموقع اما وقد ظهر تعليقك هنا فسوف أجيبك هنا وللمرة الأخيرة. أعرف تماماً ما كتبت ولماذا كتبته وليس معنى ان كتب أحدهم كتاباً او مقالة فإن ذلك يعني ان تلك الكتابة أصبحت حجة للقارئ، "الكتّاب" وهم اليوم كثر قد أصبحوا كالمثل القائل: "كل يغني على ليلاه" ولكن هذا لا يعني بأنهم على صواب.

أنصحك ان تقرأ وتقرأ جيداً وبعد ذلك تنقل ما شاء لك النقل ولكن لو كنت أمعنت القراءة في ذلك الكتاب وتفحصت فيما كتب لكنت أنت نفسك ما نقلت الذي نقلته لأنه وببساطة يتنافى مع التاريخ الكنسي كيفما قلّبته وكذا التاريخ الكنسي المتعلق ببناء دير الربان هرمز وغيره من الأديرة والكنائس التي بنيت قبل الإنشقاقات الكنسية قبل تدخل الإرساليات الأجنبية.

477

المنبر الحر / الربان هرمز قديس "قومي في العقيدة الكلدانية"؟

« في: 18:21 26/09/2009  »

ينقل السيد سيزار (قيصر) ميخا هرمز اللآتي مستشهداً بقول أحدهم لكي يثبت ما يدّعيه في عنوان مقالته:

"نال رئيس الدير تعليمه في ديار بكر على يد صديق ريج سابقا – المونسينيور اوغسطينو ولذا سر كثيرا في استقبالهم .امضي اثنتي عشر سنة يخدم في دير ربان هرمز ,وعمل الكثير لاصلاح الدير والكنائس هناك وتردد ان رئيس اساقفة المدائن –تومارسا- هو وضع اسسه نحو (390م) وخصصه للقديس هرمز ,الذي كان قديسا قوميا في العقيدة الكلدانية  ويفترض انه كان ابنا لاحد ملوك فارس ثم اصبح كاهنا مسيحيا وبالتالي اسقفا واستشهد تحت حكم ديوقليتانس والواقع هو ان رئيس الدير لم يستطيع اخبار ريج كثرا عن هذا القديس الراعي وان كان مشدودا اليه بتوقير كبير" .

نقول للسيد ميخا: "بشهادة مما كتبت فإن إدعاءك باطل وانتقاص من فهم القارئ فبما ان دير الربان هرمز وضعت أسسه في عام 390 م من قبل رئيس أساقفة المدائن (ساليق طسفون) مركز كنيسة المشرق الأم وكان ذلك حتى قبل السماع بالكنيسة والطائفة الكلدانية التي أسسها المبشرون الرومان الكاثوليك من بين أبناء كنيسة المشرق وذلك بأساليب مشينة من الترهيب حتى وضعوا الشرخ بين أبناء الكنيسة الواحدة وخلقوا كنيسة تابعة للبابا الروماني عام 1553 م  فكيف يكون القديس هرمز "قديس قومي في العقيدة الكلدانية" ؟ كيف الصقت جملة من هنا وأخرى من هناك لكي تستنبط هذا المخترع الجديد؟


لست أدري هل خوفك هو من ان تعترف بالحقيقة وهي واضحة وضوح الشمس ام تريد ان تخلق لنفسك زاوية تلجأ اليها لأنك خائف من الإعتراف بالحقيقة؟ إن كنت تعتقد انه بإمكانك تمرير هكذا أفكار ضعيفة على الناس فليس كل الناس بسطاء وجهلاء .

478

أخبار شعبنا / الأخت دينا سركيس

« في: 23:53 09/09/2009  »

الإسم هو إيسارا ولست أدري من اين جئتم ب ايزارا ... على كل ...

انت لم تأخذي من كل ما كتب سوى الظاهر وهو العتب على السيد فرنسيس وموقفه من تلك الكلمة التي ألقاها وتركت كما فعل غيرك لبّ الكلام والتصقت بالطائفية لذا لن أرد عليك بأكثر من هذا فعندما لا يعي شخص أهمية موقف ما ويتعلق بالقشور فلا داع لمناقشته ... ركزي على لبّ الموضوع بينك وبين نفسك ودعك من إلقاء الإتهامات جزافاً.

479

أخبار شعبنا / إيضاح للسيد الطائي والقراء الكرام

« في: 06:08 09/09/2009  »

السيد فائق الطائي،

مرة جديدة تحاول ان تحيد عن جوهر الموضوع ألا وهو سيطرة الأغلبية وذمية المسيحيين باتهامي بالتعصب ومرة جديدة أقول لك لو كنا نحن أهل الأرض متعصبين لما كان في عراق اليوم كل هذه الأطياف.

أنا لا يهمني أمثال لؤي فرنسيس لأنهم مستعدون ان يفعلوا أي شيء في سبيل مكاسب شخصية.

ثم يبدو أنك متعجب بأنني أجبتك بأسلوب متحضر، وهل نكون أقل من ذلك ونحن من علّمنا العالم الحضارة؟

السيد الطائي قلت: "لانني اعرف ان حضارة العراق كانت كلدانية ومن ثم جاءت بعدها الاشورية" !!! لست أدري أية كتب قرأتها وأعطتك تلك المعلومة ولكن ولمعلوماتك وهذه حقيقة تاريخية بأن ما عرف بدولة كلدانية لم يدم حكمها سوى 73 سنة أما الإمبرطورية الآشورية فدام حكمها ما يزيد عن الألف سنة متواصلة وهذا هو الإثبات التاريخي والمنطق الذي يتبعه المؤرخون، وقد تعودنا على مغالطات التاريخ ومحاولة تهميش وجودنا من قبل البعض كما حال أحمد سوسة ذاك اليهودي الأصل وكذبه وغيره كثر.

أتمنى بعد هذا التفسير ان لا تكتب لي لأنني لن أجيب فأنت تعتقد بأن ما يسمى العراق الجديد أصبح "ديمقراطياً" بينما انا أؤمن بأن شيئاً لم يتغير وأن العراق اليوم هو "دم قراطياً " ولذا لن تلتق الأفكار وأنت تريدنا ان نضع القومية جانباً عندما تعلم يقيناً أنك قوميتك مصانة لأنها جزء من إيمانك أما نحن فأرض العراق إيماننا ونحن لا نمزج الدين مع القومية ولذا فلن تعرف ما الذي نشعر به عندما نهمش قومياً ونحن جذر العراق وأصله

480

أخبار شعبنا / السيدان محمد رزاق و فائق الطائي

« في: 23:12 07/09/2009  »

باسم الآب والإبن والروح القدس الثالوث المقدس آمين

بداية، الإسم هو إيسارا

السيد رزاق قلت: "المسيحيين هم ابناء العراقيين الاصليين الذين عاشوا على ارضه الاف السنين الى جانب اخوانهم المسلمين الذين شاركوهم  الافراح والماسي على مر العصور ".

الجواب: الصحيح اننا قبل ان نكون مسيحيين كنا آشوريين وصدقت نعم نحن اهل البلاد الأصليين الذين انكر دستور العراق الجديد المسمى ديمقراطي حقوقهم كأهل الأرض الأصليين واعتبرهم مجرد طوائف دينية وانكر عليهم حتى وجودهم وهذا موجود في ديباجة ما سمي دستور جاء مع أحذية المحتل فما الذي جناه اهل البلد الأصلاء؟ لقد كانوا يعاملون قبل سقوط النظام السابق كمواطنين لا يحق لهم حتى ان يشهروا بقوميتهم ويعاملون كطائفة دينية واليوم همشوا فيما تسمونه الدستور العراقي الجديد.

أرجو ان لا تتكلم عن تقوقع الأديان فإن كان هناك من ليس متقوقعاً فهم المسيحيون وهذا أمر تدركونه جيداً دعونا لا نختبئ خلف سبابتنا ونتغنى بشعارات رنانة قد يرددها ويؤمن بها المثقفون والصحفيون ولكن لا تطبق على أرض الواقع وكل البلاد المسماة عربية شاهد حي على ذلك، وأنا على يقين بأن من قرأوا ما كتبت من أبناء جلدتي الغالبية منهم يوافقونني الرأي بأنه ما دام العراق الجديد ديمقراطياً فلماذا لا يبسمل فرنسيس وغيره بما يعرفوه، وإن سكتوا فلأنهم لا يريدون ان يتهموا بما حاولت اتهامي به لأنه كما يقول المثل:"ضربني وبكى سبقني واشتكى".

إسمح لي ان أخالفك الراي وأدعوك ان تقرأ الدستور ملياً ففي دستور يرسم الخط السياسي لبلد وفق ديانة معينة لأن الغالبية من تلك الديانة لست أدري كيف تدعوه ديمقراطياً !!! والمتابع لأحداث العراق اليومية يعرف ماذا يحدث والى اين العراق سائر ولسنا في وارد المحاباة والتملق.


السيد فائق الطائي قلت " لماذا هذا النفس الطائفي في حين اننا جميعا متساوون"

الجواب: لا لسنا جميعاً متساوون لأننا لو كنا متساوين لما همّش ما يسمى دستور العراق الجديد أهل البلد الأصلاء وجعلهم مجرد مواطنين ما زلنا نبحث عن درجة علنا نفهم ممن يسمون أنفسهم ساسة العراق، في أي درجة يريدون ان يضعونا فيها فلولا قليل سوف يطلقوا علينا "أهل الذمة" وإذا كنتم أنتم تعتقدون بأن هذا أمر محمود فبالنسبة لنا هو ليس كذلك ... وكلنا نتذكر يوم أسمانا المالكي وهو رئيس وزراء ما يسمى العراق الجديد "بالجالية" وكأننا ظرف طارئ على بلد أعطيناه كل ما عندنا لأنه بلدنا ولم نحصل على شيئ في المقابل سوى التهميش والجحود وعلى مرّ العصور الى يومنا هذا وسكتنا لأن الأرض فلا نحن نهبنا خيراتها كما يفعل اليوم من بيدهم زمام العراق ولم نسأل عن تعويضات نحن أحق بها لأن القتل والتنكيل والتهجير الذي طالنا منذ تأسيس العراق الحديث لم نسمع حتى كلمة أعتذار بينما اليوم خيرات الوطن تنهب يميناً ويساراً ... ثم تتكلم عن الأعراف الإجتماعية وطبعاً نحن نعرفها جميعاً ولكن بالله عليك، طبعاً ان المسيحي سوف يصلي بصلاته والمسلم بصلاته عندما يتواجدون في مناسبة دينية أو إجتماعية ولهذا السبب ذاته كان من الأجدر ب لؤي فرنسيس وترسيخاً لما يسمونه اليوم ديمقراطية في ما يسمى العراق الجديد بأن يبسمل كما تعلم منذ صغره وإذا كان العراق الجديد قد بدأ فعلاً ان يعبر الى أجواء الديمقراطية فهذه هي الديمقراطية، ان نعبر كما نريد عن إيماننا وبدل من ان تحاولوا الدفاع عما فعله السيد فرنسيس كان من الأجدر بك والسيد رزاق ان تقولا ... نعم، كان عليه ان يقول باسم الآب والإبن والروح القدس ... لأن في العراق الجديد ليس هناك إبن ملك وإبن جارية بل أبناء في وطن من المفترض ان يحترم واحد الآخر من جهة عقيدته القومية والدينية ولكنكما انبريتما تحاولان ان تظهراني على خطأ وتنعتاني بالتعصب الديني بشكل غير مباشر وأنتما أدرى بأننا كمسيحيين فينا من التسامح والمحبة والرجاء ما يجعلنا نتقبل الآخر دون عقد نفسية ولا ديباجات نضمن فيها ما يجعلنا نشعر بالطمأنينة من الآخر، كما يفعل الآخرون.

وأخيراً وبما أنكما من أصحاب القلم فهذه دعوتي لكما ان تجلسا وكل واحد منكما معه نسخة من هذا المسمى دستوراً عراقياً جديداً وتقرآنه بتجرد لتريا التعصب المخفي الموجود فيه على أهل الأرض الأصلاء وبقية أطياف العراق الذين يطلق علينا جميعاً كلمة أقليات ونحن وأنتم نعرف تماماً كيف صرنا أقليات.

 وأقول لو كان لنا من يمثلنا فعلاً وليس فقط على الورق لما وصل بنا الحال لما نحن عليه الآن، لذا فأنا لا ألومكما او ألوم غيركما بل الملامة كلها على من يجب ان يفتحوا أفواههم ولكنهم خرس، بكم، عمي.

481

أخبار شعبنا / هل يخجل لؤي فرنسيس بإيمانه المسيحي؟

« في: 08:34 07/09/2009  »

تصدى الأستاذ لؤي فرنسيس لإلقاء كلمة ائتلاف العمل والإنقاذ الوطني في مؤتمره التأسيسي الذي انعقد في بغداد صباح السبت الخامس من شهر أيلول لعام 2009 للميلاد إليكم نصها :

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أبناء شعبنا العراقي الأبي
رجالا ونساءا .....
كهولا وشبابا .....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مع احترامنا لكل الأديان ولكن يبدو من إسمه ان لؤي فرنسيس مسيحي فهل يا ترى يخجل بأن يبدأ كلامه قائلاً باسم الآب والإبن والروح القدس ؟؟؟

الا يزعمون الآن بأن العراق الجديد ديمقراطي؟ ام هي ديمقراطية للبعض وتبعية للبعض الآخر؟

إذا قال البعض بأن هذا احترام للأغلبية فنقول ولكن الأغلبية لم تحترمنا في ما يسمى دستور العراق الجديد واعتبرتنا ذميين يطريقة غير مباشرة.

لؤي فرنسيس وأمثاله هم الذين يؤكدون هذه الذمية بأفعالهم هذه معتقدين بأنهم بذلك يتقرّبون من الأغلبية بينما هم ينكرون سيدهم المسيح.

482

أخبار شعبنا / الى مسؤولي مجلة بوابة عشتار

« في: 17:21 20/08/2009  »

عندما تضعوا خبراً مؤسفاً كالذي وضعتموه اليوم، إما ضعوا الخبر بكل تفاصيله بعد التأكد منها او لا تضعوه مبهماً كما فعلتم.

يحق للقارىء ان يعرف ماذا حصل؟ هل كان تحرّش لأن السيارة كان فيها فتيات فوقع الحادث المشؤوم؟

483

المنبر الحر / لمحات من تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية (ج 5)

« في: 17:04 08/08/2009  »

Those who preached were are Assyrians (Ashureyeen) whether you like it or not but your hate Mr. Sawma is making it difficult for you to admit that not one of the other Churches were able to spread Christianity as did the Assyrian missionaries without using arms

Un fortunately truth and history twisters like yourself can not admit the truth because they are afraid if they do they will no longer have a place to hide

484

المنبر السياسي / رحمةً بشهدائكم أيها الآشوريون

« في: 16:55 08/08/2009  »

Saeed Alibek

Kindly mind your own business and leave the Assyrians alone to do whatever they wish to do.You and others like you have decided to deny their Assyrian roots and follow the readers of the stars by calling yourselves "chaldeans" and as such you are keeping an athiest and heathen name which has nothing to do with Christianity

As for the martyrs you and others like you should be grateful that the Assyrians are mentioning those who had fallen from the Roman Catholic Church(chaldean) the majority of them were killed for the kurdish agenda and not because they believed in the so-called chaldean ethnicity which you and others like you invented just because you wanted to remove off yourselves the title of being called christian arabs or christian kurds which are the preferred title of the majority of your star gazing people

You will be doing every one a favor if you start digging to see how will you find your so-called chaldean martyrs will you find them in the betrayal of the roman catholic church or will you find it in the letter which was signed by your patriarch Yousif Emanuel who signed with the arab and kurdish killers of 1933 who falsely claimed that the innocent and un armed Assyrian civilians deserved to be killed. This is coming from a patriarch!!! Shame ... Shame ... Shame

That patriarch and all other clergy or not whose hands are bloody will never be forgiven nor their betrayal forgot.

485

اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: سينودس الكنيسة الشرقية القديمة يوافق على مقترح سينودس كنيسة المشرق الآشورية بعقد اجتماع مشترك لب

« في: 23:10 15/05/2009  »

آمين ثم آمين ... بوركت الأيدي الآشورية الخيرة لتجمع أبناء الأمة الآشورية وكنيسة المشرق العريقة أم الكنائس وكنيسة الشهداء ... ونتطلع ان نلم شملنا فأمتنا وكنيستنا عظيمتين والى الأبد .

486

المنبر الحر / الأركدياقون د. خوشابا كور

« في: 21:42 01/01/2009  »

يا حبذا لو كان الأركدياقون د. خوشابا كور قد عرّف عن انتمائه الكنسي لكي نعرف من اي منطلق موقفه فأنا من الأشخاص الذين لا يحبون التكهن وحبذا لو يذكر لنا هذا الإنتماء لكي نتمكن من مساءلته عندها عن بعض الأمور فهو عنون موضوعه مراجعة كتاب "آشوريون ام كلدان" ولكننا لم نر في مراجعته سوى مدخلاً لنكران الإنتماء القومي لأبناء الطائفة الكلدانية الرومانية الكاثوليكية الى الأمة الآشورية وفي هذا تحريف وتشويه للحقيقة. لماذا الخوف وهذه العقدة من الإنتماء القومي هل لأن عندها تزول الحواجز التي رفعها الغرباء على مدى 500 سنة ونيف بين أبناء الأمة الآشورية الواحدة؟

اتمنى أيضاً على الأسقف مار عمانوئيل يوسف ان يرد على الأركدياقون في سبيل الحوار والمعرفة والحقيقة.

وأتمنى على الإداريين في عنكاوا كوم ان لا يقوموا بحذف هذا التعليق كما فعلوا مرات ومرات عندما لا يعجبهم رد ما او لا يتوافق مع ما يريدونه هم فسؤالي وتعليقي ليس فيهما اي تجريح ومن الأولى ان لا نختبىء خلف شعارات رنانة وان نتيح المجال للحوار الفعلي لكي نزيل الغمامات عن عيون الكثيرين وعندها فقط تظهر الحقيقة ولا يكمّ فم التاريخ.

487

اصدارات / رد: كتاب 'تاريخ نصارى العراق' يذكّر العراقيين بأنهم في الأصل يعودون إلى أُرومة واحدة.

« في: 17:18 05/10/2008  »

انه لخطأ فادح ولغو واضح بأن يقدم ويحدّث مطارنة لكتاب يدعو المسيحيين بالنصارى ولكن لا نتعجب عندما نقرأ اسم المطران يوحنا ابراهيم فالعروبة بالنسبة لهو اهم من انتماءه القومي الذي لا يهتم به اصلاً وأتعجب اكثر عن دور المطران صليبا في ما يسمى كتاباً.

اما للمصفقين لهذا الكتاب فنقول كيف تقبلون ان يقال لكم نصارى وهي كلمة لا تدل ابداً على تبعيتكم للمسيح وعندما تقبلون هكذا كلمة فإنكم اولاً تضربون بعرض الحائط اسم المسيح الذي تحملونه وثم تقبلون بالكلمة التي كانت تستعمل وما زال بعض الجهلاء يستخدمونها للدلالة على انكم اهل ذمة ودافعي جزية فكيف تسمحون لأنفسكم ولهكذا كتاب ومطارنة ان يفتخروا بهكذا كلمات تحط من قدركم كمسيحيين.

اما الأمر الآخر فهو ان قدوم المسلمين العرب الى بلاد آشور لم يكن فتحاً وانما كان غزواً وهذه حقيقة يتعامى عنها الكثيرون بما فيها هؤلاء المطارنة فالفتح يكون لبلاد ليس فيها اهلها ولكن بلاد آشور او ما يسمى اليوم بالعراق فأهلها كانوا فيها ولم تكن فارغة .

الأحرى بكم جميعاً ان تدينوا صدور هكذا كتب تحتوي على هكذا تعابير سخيفة وتحط من قدركم وتجعلكم اهل ذمة والأجدر ان تطالبوا كل من اشترك في هذه الترّهة بحذف وتغيير كل ما فيه إهانة لوجودكم كمسيحيين وكأصحاب ما يدعى العراق اليوم فأنتم أصحاب الأرض واهلها ولستم دخلاء عليها كما يحاولون تصويركم على انكم اقليات ولكنهم لا يفسرون كيف اصبحتم اقليات ... فهلاّ استيقظتم من غيبوبتكم هذه ؟؟؟

488

المنبر الحر / To Mr. Youhana Bidaweed on his article

« في: 17:21 14/07/2008  »

Since we are not allowed to directly comment on articles hence the following note to Mr. Youhana Bidaweed on his article in arabic titled Which double life is our people living?

Eventhough Mr. Bidaweed wanted to tell the reader that being strong together is better than being weak divided however, he himself with all his criticism failed to remember that the one people which he like others have made into peoples he conveniently forgot that this people has one name with different denominations and that when he criticizes yet fails to recognize that fact then he also is one of those contributing to the death of this people

Melting in western countries is coming whether we like it or not but the death of a nation comes when those who are supposed to protect it instead of doing that they tend to use it as a merchandise to those who pay more

Mr. Bidaweed, just like others who are promoting this self division by creating 3 peoples out of one people is hindering and not helping when he hides the truth just like others do in order to preserve face

This people has one name Assyrian and as long as there are people who are hiding their heads in the sand,we will not get any where and all the articles in the world will remain air bubbles because they will not have the truth but parts of it hidden between the gibberish   

489

الحوار الهاديء / رد: التحفًظ على مشروع أغاجان لايعني التصفيق لنوايا حنين القدًو

« في: 12:40 14/07/2008  »

Those of us who have not been blinded by money or position and who have not been clapping for this or that in order to pass this dreadful project under different names, those know very well the end of such a project and where it is going.

It is going towards eliminating our identity as Assyrians (all denominations) and the problem of those who are drumming for this awful project is that their fear is pushing them to try to convince people that what they are doing is right when deep inside they know that this project isn't the way they are trying to present it because they are hiding a different agenda behind it

Finally, to the writer of the article there is no such a thing called a Sureth dialect but there is an Assyrian language which is erroneously being called Aramaic or Syriac for reasons we all know that there is those who are fearful of admitting to history and themselves that they are Assyrians who followed different Churches and forgot their national roots

Those who consider themselves to be enlightened must wake up and not cover their eyes with a blindfold because the more they walk  purposely in the dark the more they will be not only deceiving others but also themselves

490

اخبار الجمعيات والنوادي / رد: انطلاقة حركة (خاتش) للمسيحيين الكرد

« في: 15:00 17/03/2008  »

الإسم الذي اخترتموه باللغة الإنكليزية ليس تفسيره موافقاً للإسم الوارد باللغة العربية إطلاقاً.

Kurds for Christ هو الإسم الأقرب لما تقولونه ثم ان قولكم بأن الكرد اضطهدوا فيه منافاة للحقيقة فإن كنتم فعلاً مسيحيين فيجب ان لا تنكروا التاريخ ولا الحقيقة.

ولكي يصدقكم العالم ان كنتم فعلاً معتنقين ومؤمنين بالمسيحية فعليكم كتابة الحقيقة ولا تخفونها لأن نور الشمس لا يحجب بغربال.


اما الذين سارعوا الى التطبيل والتزمير كونوا حكماء وانتظروا.

491

تضامنا مع سيادة المطران بولس فرج رحو وتخليدا لمرافقيه / رد: بلاغ من لجنة السيدات لرعية مارماري لكنيسة المشرق الاشورية في الدنمارك

« في: 22:30 16/03/2008  »

بوركتن يا آشوريات فقد اثبتن بأن الآشورية والآشوري أصلاء اينما كانوا فليتعلم منكم الكل كيف يقف الآشوريون الأصلاء بجانب ابناء أمتهم فيدعموهم لأن الكل ابناء الأمة الآشورية حتى وإن تعددت كنائسنا.

ولتحل بركة الرب على كل أبناء شعبنا الآشوري بمختلف كنائسهم وعسى ان ينور الرب العيون والقلوب والعقول المظلمة.

492

المنبر السياسي / Mr. Hamama

« في: 19:54 03/08/2006  »

I thought when I began reading this "research" you were talking about of Bishop Jammo that it was really a research.As I read it only proved that it was cut and paste from who??? From roman catholics who would ofcourse talk about today's so-called chadeans as being the "ancient chaldeans"

Stop posting false information,today's so-called chaldeans have nothing to do with the ancient chaldeans.They are Assyrians whether you like it or not who were brain washed to follow the Vatican and today there are others who are following the same path.

We know how much the Vatican hates that it can't control all the Christians and that's why it keeps creating people like bishop Jammo,bishop Ibrahim and others un fortunately such as "bishop" Bawai in order to do the dirty work of the Vatican.

I'm sure Ankawa.com "which is not democratic at all" will be deleting this message because it is the truth and it will keep all other articles which are lies upon lies.

493

المنبر الحر / The un Free Forum

« في: 21:49 28/07/2006  »

Ankawa.com should change the name of the "free" Forum to the tied up Forum since it allows only those that the webmaster is friends with to post articles and those whom the webmaster allows to post nonsense.

494

المنبر السياسي / هل ترك الكرد شيئا للاخرين؟

« في: 07:43 18/07/2006  »

انت يا سيد جلال كردي نعم ولكن الريف الذي ترعرعت فيه ليس ريف كردي،والقراء يعرفون الحقيقة التي تحاول طمسها.

بالله عليك اكتب بالكردية بما انك بالعربية لا تكتب الا ما طاب لك وكيفما شئت وكانك سوف تقنع القارئ بان ما تكتبه (هو الصواب )

عجبي كيف تختار ذاكرتك وتنتقي من الضحية ومن دفع الثمن الباهظ،(فشكرا لهذه الديمقراطية التي لا تتحلى بها)

عجبي لهذه التضحيات التي تتغنى بها،اليس من الأفضل والأجدر ان تكتب الحقيقة ؟؟؟

 ألأناء ينضح مافيه هذه الجملة هي الجواب الأبلغ على مقالتك المليئة بالعجائب قبل الغرائب.

495

المنبر الحر / تحية للفنانة الاشورية جوليانا جندو

« في: 20:53 11/07/2006  »

جميل جدا ما كتبه الاب السناطي ولكن عتب صغير على الاب الذي كتب كل ذلك الاطراء والمديح للفنانة جوليانا جندو ولكنه لم يتمكن ان يكتب كلمة الفنانة الاشورية جوليانا جندو.


لا داع للخوف او الوجل من كتابة كلمة اشوري فكلنا اسوريايي اي ASSYRIANS فالجذور كلها اشورية ومدعاة افتخار ولا داع ان توقد سراجك في الخفاء حضرة الاب فكلنا ابناء النور.

496

المنبر الحر / اين الكلدان...في الاراضي المقدسة؟

« في: 23:37 03/07/2006  »

Since Ankawa.com is preventing people from commenting on articles while allowing others to write as they please ,there's no choice but to answer in this manner by writing again in the same subject as a new one,until ankawa.com realizes that democracy and freedom of speech don't mean to choose and pick who can write and who can't because they are either related to or friends with the webmaster or share his political beliefs.

يتعجب السيد ماجد عزيزة لعدم وجود تمثيل للطائفة الكلدانية الكاثوليكية في الاراضي المقدسة،في حين ان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ممثلة من خلال وجود الكنيسة الرومانية الكاثوليكية،فلماذا التعجب؟

497

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لا يوجد في العالم مذهب اسمه الكلدان

« في: 08:42 08/04/2006  »

السيد عقراوي
الاله اشور كان الاله عند قدماء الآشوريين اجدادي واجدادك.

لن تتمكن من المزايدة بالسؤال عن ايماني فتاريخ كنيسة المشرق الكنيسة الأم يشرف كل مسيحي مشرقي ولا تنسى بانها كانت كنيستك قبل تحول البعض الى الكاثوليكية الغربية لذا لا ترى اثر لاسم بطريرك "كلداني" قبل يوخنا سولاقا.

تحاولون طمس الكثير وتشويه الحقائق ولكن هذه لا تستطيعوا ان تفروا منها لا تاريخيا ولا دينيا.

ارجو من الفادي المخلص ان يهديكم الى نور الحقيقة.

498

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لا يوجد في العالم مذهب اسمه الكلدان

« في: 08:20 08/04/2006  »

السيد kaldanaia

طبعا لا الومك انه ليس عندك اجوبة فالكلدان القدماء اندثروا ومدعي التكلدن اليوم هم كما ذكرت كانوا من اتباع كنيسة المشرق وعندما تحول قسم منهم الى الكاثوليكية سماهم البابا اوجين الرابع كلدانا لذا فليس لكم علاقة بكلدانيي الماضي.

499

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف نال البطريرك مار دلـّي شهادة الدكتوراه ؟؟

« في: 08:19 08/04/2006  »

السيد kaldanaia

طبعا لا الومك انه ليس عندك اجوبة فالكلدان القدماء اندثروا ومدعي التكلدن اليوم هم كما ذكرت كانوا من اتباع كنيسة المشرق وعندما تحول قسم منهم الى الكاثوليكية سماهم البابا اوجين الرابع كلدانا لذا فليس لكم علاقة بكلدانيي الماضي.

500

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف نال البطريرك مار دلـّي شهادة الدكتوراه ؟؟

« في: 08:01 08/04/2006  »

السيد kaldanaia

متى اصبح السيد افرام خبيرا بالشؤون الدينية؟؟؟

عندما وجهت اسئلتي لك كنت اريد ان ارى اجتهادا شخصيا وليس لصق من كتاب لم ولا يعرف كاتبه قوميته لكي يعرف الدين.

لكن حدث ما توقعته فقد تهربت من الاجابة بهذه الجمل الجوفاء التي اقل ما يقال عنها انها ترهات من دون اساس.

ابقى مع مناضلك ولكن اين كانت جبهة النضال هذه؟؟؟ 

For some ignorance is really a bliss

كل "نضال" وانت بخير.