عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - انطوان الصنا

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9
1
من هي قائمة الانجازات الفعلية والمواقف القومية الثابتة لصالح شعبنا في انتخابات برلمان الاقليم القادم ؟
----------
التأسيس :
--
المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري تأسس في ارض الاباء والاجداد بتاريخ 15 - 5 - 2007 كحاجة قومية وضرورة تاريخية لمواجهة التحديات والتطورات السياسية والظروف الصعبة وحالة اليأس والاحباط والقنوط التي كان يعاني منها شعبنا في الوطن ولتجاوز مرحلة الركود والجمود والشللية والضبابية لقضية حقوق شعبنا في الوطن وتجسيدا حيا لإرادة شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في مؤتمره التأسيسي الشعبي الاول المنعقد في مدينة عنكاوا عام 2007 والذي انبثق منه واستمد شرعيته الجماهيرية والقانونية والقومية والادارية من اجل العمل على تحقيق حقوق شعبنا القومية والوطنية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض

في ظل نظام فيدرالي ديمقراطي تعددي علماني يقوم على أسس العدالة والمساواة والمواطنة والشراكة الوطنية الكاملة بين كافة مكونات الشعب العراقي والمجلس الشعبي كانت بصمته واضحة كوضوح الشمس في كافة المكاسب والانجازات والاعمال المتحققة لصالح شعبنا في الاقليم ومواقفه القومية والوطنية الثابتة مشهود لها وسوف ادرج في ادناه بعض هذه المكاسب والمواقف في سبيل المثال لا الحصر وقائمة المجلس الشعبي المشاركة في انتخابات برلمان الاقليم تحمل الرقم 344 وهي قائمة الاعمال والافعال وليس قائمة الشعارات المعلقة في الهواء ولها برنامج طموح وكبير لمن يرغب الاطلاع الربط الاول ادناه :

اعادة البناء والاعمار لقرى شعبنا في الاقليم :
---
مجموع قرى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري التي دمرت واحرقت وتم تسويتها بالارض وتهجير اهلها قسرا او التجاوز على ارضها منذ سنة 1921 ومرورا بمجزرتي سميل 1933 وصوريا 1969 وجريمة الانفال سيئة السمعة والصيت 1987 اكثر من مائتان وخمسون قرية في اقليم كوردستان تعود رقبتها تاريخيا وقانونيا لابناء شعبنا وهنا جدير بالاشارة ان المجلس الشعبي بتوجه ودعم مباشر من الاستاذ سركيس اغاجان واسناد من حكومة اقليم كوردستان وبالتعاون والتنسيق بين مؤسساتنا القومية والجماهيرية والمهنية والاختصاصية استطاعت اعادة اعمار وبناء وترميم اكثر من 200 قرية من قرى شعبنا في الاقليم مع كافة خدماتها وهذا الانجاز والمكسب يحسب للمجلس الشعبي وللرجل رابي سركيس لان هذا الانجاز الكبير ساهم في استقرار شعبنا والحد من هجرته الى خارج الوطن خاصة بعد انة عجزت الحكومات المتعاقبة على بغداد من انجازه 

مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في الاقليم :
----
منذ المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول سنة 2007 اعتبر المجلس الشعبي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية من المشاريع القومية الاستراتيجية والاهداف المركزية له التي لا يمكن التراجع عنها لاي سبب ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم في السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية علما ان مشروع الحكم الذاتي طالب به رواد النهضة القومية الاوائل بعد الحرب العالمية الاولى 1914 اي قبل تأسيس الدولة العراقية 1921 لكن بسبب التعقيدات الدولية لنتائج الحرب العالمية الاولى والظروف الاقليمية حالت دون ذلك واليوم استطاع المجلس الشعبي تثبيت هذا الحق والمطلب الشعبي والقومي المشروع لشعبنا في المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان

الوحدة القومية لشعبنا :
---
المجلس الشعبي منذ تأسيسه اكد تمسكه المبدئي الراسخ بالوحدة القومية لشعبنا وامتنا حيث استطاع تثبيت وحدتنا القومية من خلال تسمية (كلداني سرياني اشوري) عام 2009 في مسودة دستور اقليم كوردستان بشكل مرحلي وتوفيقي وايمانه بالوحدة القومية لم يكن عفويا او اعتباطا وانما جاء اولا استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية من الارض واللغة والتاريخ والتراث والثقافة والانتماء والعادات والتقاليد والمصير ناهيك عن الدين التي تؤكد اننا شعب واحد وامة واحة وثانيا لتفادي تقسيم ابناء شعبنا الواحد الى عدة شعوب وامتنا الواحدة الى عدة قوميات وثالثا جاءت التسمية القومية المركبة الموحدة انفة الذكر اعلاه نتيجة مداولات ومناقشات وحوارات وتفاهمات وتوافقات بين اغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن واغلب رؤساء كنائس شعبنا وفي مقدمتهم مثلث الرحمة غبطة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي كتسمية مرحلية توافقية مؤقتة لحين اختيار اسم واحد لقوميتنا الواحدة من قبل المختصين والباحثين والاكاديميين والسياسيين وغيرهم

استحداث محافظة لشعبنا في جزء من ارضنا التاريخية بسهل نينوى :
---------
مطلب استحداث محافظة لشعبنا في جزء من ارضنا التاريخية في سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه مطلب جماهيري وليس حزبي تبناه المجلس الشعبي مع بقية تنظيمات شعبنا في الوطن  هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و23% ترفضها او تتحفظ عليها 7% لا تعرف شىء عن المشروع لمن يرغب بالاطلاع على الاستفتاء الرابط الثاني ادناه

علما ان مطالبة المجلس الشعبي مع تنظيماتنا بأستحداث محافظة جديدة لشعبنا ليست المطالبة الوحيدة في العراق حيث هناك مطالبات في مناطق الزبير والقرنة وسهل نينوى وتلعفر وطوز خورماتو وغيرها وهذا حق طبيعي مشروع للشعب العراقي كأجراء اداري تكفله نصوص الدستور الفيدرالي وقانون المحافظات بهدف تطوير مناطقها بكافة مدنها وقراها امنيا واقتصاديا وصحيا وخدميا واجتماعيا وتعليميا واداريا حيث بسبب سياسة الانظمة السابقة والحالية اصبحت بعض مناطق العراق شبه مهملة وتفتقر الى المشاريع الصناعية والزراعية والسياحية والعمرانية والخدمية وغيرها وبشكل خاص منطقة سهل نينوى ومحافظة البصرة المظلومة اليوم نموذجا للاهمال والفساد الحكومي

العمل القومي المشترك :
-----
في مجال العمل القومي المشترك ساهم المجلس الشعبي بجدية وتميز في انبثاق تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن عام 2010 والذي كان لمجلسنا دورا رائدا وفعالا في العمل على انبثاقه لايماننا الراسخ كونه احد مرتكزات عملنا القومي المشترك لكن مع الاسف اليوم التجمع يحتضر وفي حالة الموت السريري بسبب مواقف يعض الاحزاب غير المسؤولة ان تواصل وتماسك العمل القومي المشترك مرتبط بالمواقف القومية والوطنية المشتركة والثبات على الاهداف والمبادىء في الظروف والمنحنيات الصعبة والتحديات الخطيرة التي تواجهنا

نزيف الهجرة بين صفوف شعبنا :
-----
حذر المجلس الشعبي منذ مؤتمر التأسيسي الاول ولغاية اليوم من افة ونزيف الهجرة بين صفوف شعبنا حيث يعتبر نزيف الهجرة المستفحلة من اهم التحديات والعقبات التي تواجه المجلس الشعبي وتنظيمات شعبنا في الوطن لانها تتجاوز امكانياتهم وسلطتهم حيث شهد العراق بعد 2003 موجه هجرة وتهجير قسري غير مسبوقة عبر تاريخه لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية بسبب غياب القانون وضعف الدولة ومبادىء المواطنة وكانت هجرتهم وتهجيرهم من مختلف المدن الرئيسية في العراق  وتؤكد المؤشرات والاحصاءات شبه الرسمية والشعبية والكنسية ان نزيف الهجرة قد طال ابناء شعبنا بشكل مخيف ومرعب وان ما لا يقل عن 70 % منهم غادروا مدنهم اما الى خارج العراق او الى اقليم كوردستان الامن

التحالف مع الاخوة الكورد :
----
ان تحالفنا في المجلس الشعبي مع الاخوة الكورد ليس عمالة كما يحلو لبعض ضعاف النفوس تسميته والترويج له غمزا او لمزا لان هذا التحالف هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا واغلب تنظيماتنا وفي مقدمتها تنظيم زوعا من اجل الحرية والحقوق القومية لشعبنا من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا القومية وحرياتنا في مسودة دستور اقليم كوردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية رغم ان تجربتهم الديمقراطية لا زالت فتية وطرية وجديدة ويشوبها الكثير من الاخطاء والسلبيات والنواقص ويجب ان لا ننسى ان حكومة اقليم كردستان منفتحة ثقافيا وحضاريا واجتماعيا وعلميا على مختلف الحضارات الاخرى دون انغلاق وتعصب اعمى

التجاوزات على بعض قرانا وارضنا التاريخية في الاقليم :
---
فيما يخص قضية التجاوزات والتغيير السكاني الديموغرافي في مناطق شعبنا التأريخية في الاقليم فقد كان للمجلس الشعبي دورا بارزا واساسيا في التصدي لهذه الظاهرة الخطيرة القديمة الجديدة مع بقية تنظيمات شعبنا لان مجلسنا يعتبر هذه القضية مهمة جدا وتحمل في طياتها الكثير من المخاطر والمخاوف على مستقبل شعبنا في الاقليم لوجود محاولات جادة من البعض لمصادرة حقوقنا في أرضنا التأريخية بالأستيلاء عليها بحجج مختلفة وهناك محاولات جادة من قبل حكومة اقليم كوردستان بالتنسيق مع احزابنا ونوابنا لرفع التجاوزات على أراضي بعض قرى وبلدات شعبنا في الأقليم حيث ان ذلك سيساهم في حماية خصوصية بلداتنا ووجودنا القومي وهويتنا الثقافية ويضع حداً لنزيف الهجرة والتجاوز على أراضينا 


http://www.ishtartv.com/viewarticle,83117.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=530581.0


                                          انطوان الصنا
                           antwanprince@yahoo.com

2
العزيز رابي سمير Masehi Iraqi المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه وشكرا لرفد الموضوع برابطين حول موضوع بحث مقالنا عزيزي (قانون الميراث الحالي في تونس كما في الشريعة الإسلامية وفي غالبية الدول العربية والاسلامية على أن للرجل نصيبين وللمرأة نصيب واحد من ميراث الأبوين) وتونس تعتبر من الدول العربية الرائدة في مجال احترام وضمان حقوق المرأة والانسان منذ زمن بعيد واليوم فتحت تونس الجدل حول موضوع يعتبر من المحظورات في العالم العربي والاسلامي وهو تكريس المساواة في الميراث بين المرأة والرجل وقد لاقت هذه المبادرة ترحيبا شعبيا كبيرا من قبل الحركات النسوية التونسية والتيار العلماني والديمقراطي واليساري والاشتراكي رغم وجود معارضة من التيار الاسلامي المتشدد (حركة النهضة ذو التوجه الاسلامي) في كل الاحوال تونس عازمة وتتجه صوب إرساء مبدأ المساواة في جميع المجالات استنادا لدستورها المدني الرائع مع تقديري

                                 اخوكم
                                انطوان الصنا

3
الناشط القومي المعروف العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتاخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - نعم دولة تونس من الدول العربية الرائدة في مجال حقوق المرأة والانسان حيث منذ سنة 1956 الرئيس بورقيبة اصدر قرار يمنع بموجبه تعدد الزوجات ولا زال لغاية اليوم مطبق في تونس رغم محاولات التيار الاسلامي المتمثل بالاحزاب ذو التوجه الاسلامي في تونس لالغاء هذا القرار لكن ارادة الشعب التونسي بالاغلبية ونضال الحركات النسائية التونسية حالت دون ذلك

2 - المشكلة ان دستور العراق الاتحادي الذي صوت له عام 2005 ما يقارب 80% من الشعب العراقي دستور متناقض وفيه الغام حيث فيه مواد دستورية تدعو الى منع كل ما يتعارض ويتقاطع مع مبادىء وثوابت الدين الاسلامي والشريعة تبدأ من ديباجته وبعض مواده وفيه مواد اخرى تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة (غير المسلمة) وحقوق المرأة وغيرها ان هذا الاختلاف والتقاطع في الدستور سيجعل منه الذريعة والاساس في قمع وانتهاك حريات المكونات غير المسلمة بشكل مشروع بأستمرار وسيبقى محل خلاف وازمات وصراعات وتوترات مؤجلة وصامتة بين التكتلات والتيارات والاحزاب السياسية ذو التوجه الديني المتشدد والمتعصب من جهة وبين العلمانيين والديمقراطيين والتقدميين والمكونات غير المسلمة من جهة اخرى

3 - الحياة وقيمها بحد ذاتها ليست عبارة عن طقوس للعبادة والصيام والصلاة والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط وانما لابد ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة بين الترويح والاستمتاع والترفيه للانسان ليعبر عن حريته الضرورية ويعيش كما يشاء بوسائل اجتماعية وانسانية ترفيهية بريئة بعيدا عن ضغوطات الحياة والعمل لان التشدد والتطرف في فرض الافكار والاراء والقرارات والانظمة بطريقة عشوائية وقسرية غير انسانية ومقنعة يؤدي الى انتشار النفاق والازدواجية الشخصية والريبة والفساد الاجتماعي والعقد النفسية والنميمة في المجتمع كما حصل في افغانستان سابقا ايام حكم حركة طالبان المتطرفة

بينما في الدول المتقدمة والمتحضرة الديمقراطية يصان ويحترم فيها حقوق الانسان وحرياته والمبادىء الديمقراطية والمرأة ولا تتدخل هذه الدول في فرض تعاليم الدين وشرائعه لكنها تتجه لتشجيع واقامة المسارح والموسيقى والقنوات الفضائية الترفيهية والمنوعة والاذاعات المختلفة والسينما والرقص وتكثر من المنتزهات العامة وتشجع الرياضة والسفرات والنوادي الاجتماعية والمهنية وحتى الليلية للترفيه عن الانسان

للتخفيف من الضغوط النفسية التي يتعرض لها في العمل والحياة وهو نوع من التوازن النفسي والسلامة الشخصية للانسان واغلبها لاتتعارض مع الدين والاخلاق والاداب كما يتصور البعض من المتشددين والمتعصبين وطبعا ان هذه الدول المشار اليها اعلاه قد انشأت واسست وشجعت هذه الوسائل الترفيهية نتيجة ابحاث ودراسات ومقارنات بين المجتمعات التي تعيش في ظل قوانين صارمة ومتشددة والمجتمعات التي تنعم بأجراءات مرنة وسلسة تضمن الحقوق الديمقراطية والحريات الاساسية للانسان بصرف النظر عن دينه وقوميته ومذهبه ولونه وجنسه مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

4
في تونس زواج المسلمة من المسيحي واليهودي مباح قانونا وشرعا !!
----
بتاريخ 14 سبتمبر/ أيلول 2017 اقرا البرلمان والحكومة التونسية وبمصاقة رئيس الجمهورية قانونا شجاعا وجريئا وغير مسبوق في اغلب الدول العربية والاسلامية يقضي (حق المرأة التونسية المسلمة في الزواج من الكتابي - مسيحي او يهودي) بعد نضال خاضه تحالف اكثر من ستون حركة نسائية تونسية مدعومة بالتيار الوطني والديمقراطي والتقدمي والعلماني والاشتراكي في تحدي وخطوة رائدة وفريدة على طريق تحرير المرأة المسلمة من اغلال وظلم وعبودية بعض الفقهاء والمشايخ من الاسلامين المتشددين من الذين يفسرون القرآن والسنة بنظرة ذكورية تمس كرامة المرأة وانسانيتها وتحط من مكانتها طيلة 14 قرنا في عموم الدول الإسلامية رغم تغير الظروف التاريخية والاجتماعية والانسانية والحياتية

طبعا من الناحية الشرعية ساند قرار زواج المسلمة من كتابي ديوان الإفتاء فى تونس الذي يترأسه الشيخ عثمان بطيخ مفتي الجمهورية التونسية حيث صدر بيانا صريحا وواضحا استنادا للقران والسنة وفضلا عن ذلك دعا البيان ايضا  للمساواة بين الرجل والمرأة فى الميراث والحقوق والواجبات

قرار البرلمان التونسي والحكومة التونسية انف الذكر اعلاه والمسنود شرعا اثار جدلا واسعا بين مؤيد ورافض له فمثلا مفتي استراليا الشيخ الدكتور مصطفى راشد احد شيوخ الازهر قال الاتي : (لا يوجد أى نص قرآنى أو حديث صحيح يمنع هذا الزواج، ومن يحتجون بالآية الوحيدة 221 من سورة البقرة: «وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا، وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ»، نقول لهم: أنتم تفسرون القرآن على هواكم الذكورى،

لأن الآية تتكلم عن المشركين والكفار وليس أهل الكتاب، وهى نفس النص القرآنى الذى يجيز زواج المسلمين من مسيحيات ويهوديات، ولما تسأل المشايخ يقولوا لك دول كتابيين مش مشركين، ليه بقى بتكيلوا بمكيالين ليه؟ وهناك دليل قاطع على جواز ذلك الأمر شرعاً، وهو ما ورد فى السيرة النبوية لابن كثير والسيوطى والواقدى والحلبى وغيرهم، عن استمرار زواج زينب بنت الرسول من أبوالعاص بن الربيع، وهو غير مسلم، وظلّت معه حتى موته على غير الإسلام) انتهى الاقتباس

صدر عن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بيانا معارضا لقرار التونسيين وجاء فيه : ( أن "زواج المسلمة بغير المسلم مخالف للكتاب والسنة وإجماع الأمة، ولا يجوز بحال من الأحوال، إذ قال سبحانه وتعالى: "وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا"، البقرة:221، وقال في بيان عدم حل نساء المسلمين للكفار: "لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ"،الممتحنة:10".) انتهى الاقتباس

وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الدستور التونسي الصادر سنة 2014م لم يعتبر أن الإسلام مصدر رئيس للتشريع بل لم يذكر حتى ان الإسلام واحدًا من مصادر التشريع أصلًا حتى لو كان مصدرًا ثانويا واكتفى الدستور بانتساب الدولة إلى الإسلام فجاء في  الفصل الأول من الباب الأول (تونس دولة حرة مستقلة، ذلت سيادة، الإسلام دينها، والعربية لغتها، والجمهورية نظامها)
وجاء في الفصل الثالث من الباب ذاته (الشعب هو صاحب السيادة، ومصدر السلطات، يمارسها بواسطة ممثليه المنتخبين أو عبر الاستفتاء) نعم مثل هذا الدستور العلماني يكفل ويضمن حقوق الجميع دون استثناء فمتى يكون لنا في العراق مثل هذا الدستور ؟

2 - يبدو ان تحريم زواج المسلمة من أهل الكتاب ليس حكمًا شرعيا لكنه اجتهادٌ فقهيٌّ فليس هناك نص واضح وصريح يحرّم زواج المسلمة من كتابي والاجتهاد مقبول ومسموح فيما لم يرد فيه نص واضح وصريح وهو أيضا غير ملزم وقد يكون مقبولًا أو صائبًا في حينه (بزمانه) وغير مقبول اليوم وقد يكون له ظروف وملابسات وضرورات ومعطيات خاصة في زمان ومكان قد تختلف عن مثيلاتها في زمان ومكان آخر مما يجعل تغيير الفتوى أمرا جائزا ومسموحا

3 - مشكلتنا نحن المسيحين الاقلية في اغلب الدول الشرق اوسطية الاسلامية بشكل خاص واغلب الدول الاسلامية بشكل عام بين الحين والآخر يخرج علينا احد الفقهاء او المشايخ السنية او الشيعية بتصريح مفاده أن المسيحيين كفرة طبعا موضوع التكفير برمته بشع ومقزز ومثير للغثيان لأن الكافر في المفهوم التقليدي للشريعة الإسلامية لا بد من قتاله حتى يذعن للإسلام وللأسف العديد من الشيوخ والفقهاء يحللون مالهم ودمهم واحيانا حتى اعراضهم !!

كما حصل في الموصل وسهل نينوى سنة 2014 عندما اجتاحها عصابات داعش هذا من جهة ومن جهة اخرى نجد اليوم الكثير من المسلمين السنة والشيعة البسطاء الطيبين يقفون حائرون بين ضمائرهم وقلوبهم الذين يرون أن المسيحي الطيب الذي يعاملنه بأخوة ورحمة وإنسانية (عيش مشترك) ويؤمن بوجود إله واحد ويوم حساب مثله لا يمكن أن يكون كافرا وبين آراء الشيوخ والتي يدعمونها بآيات من القرآن بأن المسيحيين كفرة !! ويتساءلون فلو كان القرآن يرى أن المسيحيين (واليهود) كفرة لما أباح الزواج منهم !!

4 - الخلاصة ان قرار دولة تونس الشجاع في زواج المسلمة من الكتابي رغم اهميته القانونية والشرعية والتاريخية والانسانية لا تحل مشاكل المسيحين او المسلمين في دول منطقة الشرق الاوسط بشكل خاص لان بعض الشيوخ والفقهاء يستقون بالدين نأمل أن يتم فصل الدين عن السياسة وينتهي الجنون الدموي المفتون بسفك دماء الأبرياء ويسود القانون وأن تظل الوشائج قائمة وتتعمق وينعم الجميع بالحقوق دون استثناء ويستمر النَسَب والمصاهرة والائم والزيارات المتبادلة ويتحقق مجتمع المواطنة وألالفة والمودة

ولنأمل ايضا أن تتوقف الاسئلة الاستفزازية هل المسيحي كافر ؟ هل نهنىء المسيحي بالعيد ؟ هل طعام المسيحي حلال ؟ وغيرها طبعا الاجابة المسبقة مع الاسف عند الكثيرين تكون سلبية تستخف بقيمة الإنسان وحرمته عند الله وتدمر وشائج العيش المشترك والمواطنة بعكس المجتمعات المتحضرة والمتقدمة ترفض الحكم على الأشخاص حسب دينهم ومعتقداتهم ولونهم وجنسهم حيث يصبح السؤال هل المسيحي كافر ؟ وهل المسلم يدخل الجنة ؟ وغير ذلك من الأسئلة خارج التاريخ ومخالفة للقانون الوضعي ومنطق الإنسان القويم المتحضر

                                      انطوان الصنا

                     antwanprince@yahoo.com

5
الاستاذ الدكتور جورج مرقس رئيس فرع ويندزر للرابطة الكلدانية - كندا المحترم
الاستاذ عبدالاحد مرقس النائب الاول لرئيس الفرع المحترم
الست بشرى حنا النائب الثاني لرئيس الفرع رئيسة تحرير الجريدة المحترمة
الاخوة والاخوات اعضاء الهيئة الادارية للفرع المحترمون

شلاما وايقارا

يسعدني ويشرفني أن أتقدم لمقامكم الكريم من خلال هذا المنبر الموقر بتهنئة اخوية حارة لمناسبة صدور العدد الاول من جريدة صوت ويندزر فمن المؤكد ان هذه الجريدة الفتية ستساهم في اثراء المشهد الثقافي والاعلامي والديمقراطي ومد جسور المحبة والاخوة والوحدة بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في مدينة ويندزر الكندية وخارجها

فللدكتور العزيز جورج مرقس المحترم ولجميع القائمين على أمر الجريدة من فرع الرابطة والمساهمين معهم خالص التهنئة والتبريكات ونتذرع الى الرب القدير ان يمن عليهم بأضطراد النجاح والتوفيق والتقدم وأن يظل الدكتور جورج والكوكبة التي شاركت في هذا العدد شموسا وأقماراً للثقافة والفكر والابداع والوحدة دائما 

تحية خاصة لغبطة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو جزيل الاحترام الذي بعث برسالة تهنئة ومباركة الى رئيس واعضاء الهيئة الادارية لفرع ويندزر للرابطة الكلدانية لمناسبة إصداره العدد الاول من جريدة صوت ويندزر وهذه الرسالة في غاية الاهمية حيث ستكون حافزا لهم لبذل المزيد من العطاء والعمل المثمر البناء والذي هو ديدنهم دائما للاطلاع على رسالة غبطته الرابط ادناه مع تقديري

https://saint-adday.com/?p=25180

                                           اخوكم
                                          انطوان الصنا

6
الاستاذ الفاضل بطرس نباتي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لملاحظتكم الاخوية وثالثا صدقي استاذ بطرس اني امقت التطاول على الغير وارفض الاسلوب غير الائق وغير الادبي والحضاري الا انه احيان للضرورة احكام لردع بعض ضعفاف النفوس من الذين يتطاولون علينا وعلى المجلس الشعبي ورموز امتنا بكلمات بذيئة امثال هذا الملثم جورج اوراها الذي يصف المجلس بالجبناء هل هذا مقبول صحيح انه ليس قدوة لنا لكن غيرتنا لا تقبل مثل هذا التجريح والتطاول غير المبرر لمجرد اختلافنا معه في الموقف والرأي نعم سوف ارفع هذه الكلمة وانا ممتن لك مع تقديري

                                           اخوكم
                                          انطوان الصنا

7
الرعديد جورج اوراها الملثم

سيبقى المجلس الشعبي شوكة في عين كل حاقد وخنيث خبيث مثلك ايها الارعن حيث لا فائدة من الرد عليك ايها الرعديد لاني اعرف من تكون واعرف درجة حقدك على المجلس الشعبي بسبب فشلك الذي سيلازمك كظلك

الوقفة الاحتجاجية حسب ما منشور في عنكاوا الرابط ادناه الحضور الجماهيري بين 100 - 150 شخص واغلبهم من الشباب الصغار المخدوع هذا دليل على انحسار وتراجع القاعدة الجماهيرية لزوعا وابناء النهرين وفقدان المصداقية لان شعبنا شبع من الشعارات المعلقة في الهواء يريد افعالا لا اقولا


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=896030.0

8
مزايدة وانفراد زوعا وابناء النهرين بالوقفة الاحتجاجية لشعبنا امام برلمان الاقليم !!
--------
قبل عدة ايام وقع ممثلي شعبنا الخمسة النواب في برلمان الاقليم (كتلة المجلس الشعبي نائبان وكتلة ابناء الرافدين نائبان وكتلة ابناء النهرين نائب واحد) مذكرة رسمية للمطالبة بشكل رسمي من برلمان الاقليم تعديل قانون انتخابات برلمان الاقليم لحصر التصويت الكوتا في انتخابات برلمان الاقليم المقبل في 30 - 9 - 2018 بأبناء شعبنا حصرا

ومثل هذا الخطوة القومية الرائدة المشتركة لنوابنا تحمل في طياتها مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك لكن المؤسف والمفاجأ والغريب انفراد حزبي الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وابناء النهرين بقيادة الوقفة الاحتجاجية لشعبنا امام برلمان الاقليم يوم الاثنين المصادف 30 - 7 - 2018 لوحدهما دون احاطة علم ممثلي المجلس الشعبي او قيادته وكأن المجلس الشعبي لا يعنيه الامر رغم توقيع ممثليه على المذكرة الرسمية المشار اليها اعلاه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - محاولة الحركة الديمقراطية الاشورية وحزب ابناء النهرين الانفراد بالوقفة الاحتجاجية امام برلمان الاقليم تعتبر مزايدة سياسية وانانية غير مقبولة وتشويه للحقائق وهي تأتي بالتزامن مع قرب موعد انتخابات برلمان الاقليم لتضليل وخداع شعبنا ودغدغة مشاعره لكسب اصواته من دون وجه حق واستحقاق خاصة بعد انحسار القاعدة الجماهيرية والحزبية لزوعا بشكل خاص وما تعانيه زوعا من ارباك في خطوطها التنظيمية 

بعد سلسلة الاستقالات ومغادرة العديد من قادتها وكوادرها صفوفها على شكل افراد او مجموعات لاسباب مختلفة وكان اخرها مغادرة وتنحي السادة جيفارا زيا نائب السكرتير العام !! الرجل الثاني فيها !! واشور سركون عضو المكتب السياسي ورئيس اللجنة الخيرية الاشورية وكلدو رمزي عضو المكتب السياسي وفؤاد مسعود عضو الاحتياط في اللجنة المركزية والمناضل الشماس  كوركيس حنا مشكو مسؤول قاطع اوربا

2 - قيادتي زوعا وابناء النهرين يعلمون جيدا ان موقف قيادة المجلس الشعبي الثابت والصريح مع مبدأ حصر التصويت في انتخابات العراق والاقليم بأبناء شعبنا فقط وموقفه هذا ليس وليد اليوم وانما المجلس طلب سنة 2009 قبل زوعا وقبل ان يولد حزب ابناء النهرين من رحم زوعا طلب بكتابه الرسمي المرقم 116 في 11 - 8 - 2009 للاطلاع الرابط ادناه (كدليل مادي) من رئاسة مجلس النواب العراقي ان يكون التصويت في انتخابات برلمان العراق حصرا بشعبنا فكفى مزايدة والضحك على الذقون لانكشاف وسقوط كل الاقنعة وتهافت الشعارات المعلقة في الهواء وازدواجية المواقف

3 - فاذا كانت قيادتي زوعا وابناء النهرين تفكر باعتبار ممثلي المجلس الشعبي في برلمان اقليم كوردستان المنتخبين ديمقراطيا لا يمثلون شعبنا فأن ذلك يعتبر تجنيا على العقل والمنطق وغلو واستخفاف بعقول ابناء شعبنا ومغالطة للمعطيات الواقعية حيث يعلم شعبنا ان المجلس الشعبي له مقعدان وزوعا لها مقعدان وابناء النهرين مقاعد واحد فهل يجوز لقيادة زوعا وابناء النهرين ان تفكر بهذا المنطق وتجعلا من المجلس الشعبي خصما سياسيا لهما وليس حليفا واخا ؟ وتتحالف مع بعض شركاء الوطن من المتشددين قوميا وسياسيا ومذهبيا !! فأين مصلحة شعبنا العليا في هذا ؟ اليس التحالف مع تنظيمات شعبنا هو الاولى والافضل لتحقيق حقوقنا واهدافنا وكلنا معا ؟

4 - ان محاولة قيادتي زوعا وابناء النهرين عزل المجلس الشعبي وبقية احزابنا القومية في الوطن بدون وجه حق وعدل للانفراد والاستئثار بأصوات شعبنا في ثقافة تصفية الحسابات لانه مختلف معهما في بعض المواقف والرؤى ستبوء بالفشل اجلا ام عاجلا خاصة بعد ان دخل المجلس الشعبي في دائرة المنافسة الديمقراطية الشريفة لكسب اصوات شعبنا ديمقراطيا بجدارته واعماله وانجازاته ومواقفه الصريحة الشجاعة على الارض في الوطن عبر صناديق الاقتراع التي لا يعلو عليها صوت اخر ومما لا شك فيه ان حالة الاختلاف بين زوعا والمجلس الشعبي وابناء النهرين كرستها محاولة انفراد زوعا وابناء النهرين لتمثيل شعبنا بعيدا عن الحقائق الموضوعية على الارض والتي افرزتها نتائج اكثر من عشرة ممارسات انتخابية في بغداد والاقليم ومثل هذا التصرف يعزز الشعور بالضياع وفقدان الامل لدى الكثير من ابناء شعبنا

5 - على قيادتي زوعا وابناء النهرين ان تتعلما من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف لان عدم معالجة وتسوية اي خلافاتنا واختلافاتنا داخل بيتنا القومي يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا في الوطن فتعدد المواقف واختلافها يعني الظهور امام شركاء الوطن بموقف الضعف وعدم التأثير وضعف مواجهة الضغوطات والصعوبات حيث ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة كشريك اساسي في الوطن والاقليم لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347363.0.html

                                   
                                انطوان الصنا

                antwanprince@yahoo.com

9
العزيز رابي تيري بطرس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم القيم وثالثا محاولة الحركة الديمقراطية الاشورية وحزب ابناء النهرين الانفراد بالتظاهرة امام برلمان الاقليم مزايدة سياسية بالتزامن مع قرب موعد انتخابات برلمان الاقليم لدغدغة مشاعر شعبنا وكسب اصواته من دون وجه حق

قيادتي زوعا وابناء النهرين يعلمون جيدا ان موقف قيادة المجلس الشعبي الثابت والصريح مع مبدأ حصر التصويت في انتخابات العراق والاقليم بأبناء شعبنا فقط وموقفه هذا ليس وليد اليوم وانما المجلس طلب بكتابه الرسمي المرقم 116 في 11 - 8 - 2009 الرابط ادناه للاطلاع من رئاسة مجلس النواب العراق ان يكون التصويت حصرا بشعبنا فكفى مزايدة والضحك على الذقون لانكشاف كل الاقنعة وازدواجية المواقف

فاذا كانت قيادتي زوعا وابناء النهرين تفكر باعتبار ممثلي المجلس الشعبي في برلمان اقليم كوردستان المنتخبين ديمقراطيا لا يمثلون شعبنا ففي ذلك تجنيا على العقل والمنطق وغلو واستخفاف بعقول ابناء شعبنا ومغالطة للمعطيات الواقعية حيث يعلم شعبنا ان المجلس الشعبي له مقعدان وزوعا لها مقعدان وابناء النهرين مقاعد واحد فهل يجوز لقيادة زوعا وابناء النهرين ان تفكر بهذا المنطق وتجعلا من المجلس الشعبي خصما سياسيا لهما وليس حليفا واخا ؟ وتتحالف مع بعض شركاء الوطن من المتشددين قوميا وسياسيا ومذهبيا !! فأين مصلحة شعبنا العليا في هذا ؟ اليس التحالف مع تنظيمات شعبنا هو الاولى والافضل لتحقيق حقوقنا واهدافنا وكلنا معا ؟

ان محاولة قيادتي زوعا وابناء النهرين عزل المجلس الشعبي وبقية احزابنا القومية في الوطن بدون وجه حق وعدل للانفراد والاستئثار بأصوات شعبنا في ثقافة تصفية الحسابات لانه مختلف معهما في بعض المواقف ستبوء بالفشل خاصة بعد ان دخل المجلس الشعبي في دائرة المنافسة الديمقراطية الشريفة لكسب اصوات شعبنا ديمقراطيا بجدارته واعماله ومواقفه الصريحة الشجاعة على الارض في الوطن عبر صناديق الاقتراع التي لا يعلو عليها صوت اخر ومما لا شك فيه ان حالة الاختلاف بين زوعا والمجلس الشعبي وابناء النهرين كرستها محاولة انفراد زوعا وابناء النهرين لتمثيل شعبنا بعيدا عن الحقائق الموضوعية على الارض والتي افرزتها نتائج اكثر من عشرة ممارسات انتخابية في بغداد والاقليم ومثل هذا التصرف يعزز الشعور بالضياع وفقدان الامل لدى الكثير من ابناء شعبنا مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347363.0.html

                                    اخوكم
                                انطوان الصنا

10
الناشط القومي المعروف العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم اعلاه وشكرا لاختلافكم بالرأي معنا لان الاختلاف في الرأي مصدر للتطوير والتفكير والابداع في عصر العولمة والحوار المفتوح والاختلاف ايضا سمة العقول الناضجة ودليل لثراء وخصوبة وفهم القضايا المطروحة واسمح لي ان اوضح الاتي بصدد مداخلتكم :

1 - المجلس الشعبي لم يكن تنظيما سياسيا قبل 30 - 11 - 2017 تاريخ تحويله الى حزب سياسي حسب قانون الاحزاب السياسية النافذ في العراق وانما كان مؤسسة قومية وحدوية لديها مشروع قومي تاريخي هو الحكم الذاتي

2 - تأسيس المجلس الشعبي على يد نخبة قومية طليعية من ابناء شعبنا من الرواد المؤسسين الاوائل جاء كحاجة قومية وضرورة تاريخية لمواجهة التحديات والتطورات السياسية والظروف الصعبة وحالة اليأس والاحباط التي كان يعاني منها شعبنا في الوطن ولتجاوز مرحلة الركود والضبابية لقضية حقوق شعبنا في الوطن والمجلس استمد شرعيته القانونية والقومية من ارادة شعبنا في مؤتمره التأسيسي الاول 2007 وانجازات ومكاسب ومواقف المجلس خلال مسيرته الظافرة يعرفها القاصي والداني وهذا لا يعني ان مسيرة المجلس الشعبي خالية من الاخطاء والنواقص والسلبيات

3 - المجلس الشعبي ومنذ تأسيسه لم يترك بابا الا وطرقه على المستوى الوطني والاقليمي والدولي من اجل قضيتنا وحقوقنا المشروعة وبمحاولات متكررة دون كلل او ملل لفتح جسور وقنوات الاتصال والتواصل مع كل المستويات السياسية والاجتماعية والثقافية والإعلامية والدينية والتي نتوسم فيها الخير لصالح قضيتنا وحقق نجاحات مهمة في المجال السياسي والاعلامي والاجتماعي وكسر حاجز العزلة المفروض على قضيتنا وتمكن من لفت أنظار المجتمع الدولي ومنظمات الامم المتحدة المختصة بجرائم التطهير العرقي والابادة الجماعية والجرائم ضد الانسانية التي اقترفتها عصابات داعش الارهابية بحق شعبنا في سهل نينوى والموصل

4 - المجلس الشعبي كان وسيبقى فعالا ونشطا في الذود عن حقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية مهما طال الزمن لايمانه الراسخ بعدالة قضيتنا وحقوقنا المشروعة بالتعاون مع شركائنا في الوطن من المؤمنين بوجودنا وبحقوقنا مع تقديري

                                           اخوكم
                                         انطوان الصنا

11
الديوث جورج اوراها الملثم

لا فائدة من الرد عليك ايها الديوث الخبيث لاني اعرف من تكون واعرف درجة حقدك على المجلس الشعبي بسبب فشلك

12
الاخ سليمان يوحنا المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم اعلاه وشكرا على اتفاقكم معنا في اغلب موضوع بحث مقالنا ورأيكم محترم في الفقرة التي تختلفون معي تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر نعم عزيزي انسحاب قوات البيشمركة المفاجىء عام 2014 من بلداتنا في سهل نينوى وكذلك من منطقة سنجار غير مبرر ومقنع بسبب الانهيار العسكري والفراغ الامني للمنظومة العسكرية والامنية العراقية وسقوط الموصل خلال ساعات حيث تمدد داعش في مدن وبلدات سهل نينوى بعد الانسحاب المفاجىء لقوات البيشمركة وما ترتب على ذلك من تهجير جماعي قسري لشعبنا والاخوة الايزيدية والكاكائيين والشبك والتركمان الشيعة الى اقليم كوردستان ودول الجوار وبعض مناطق الوطن والرئيس مسعود البرزاني في حينها شكل لجنة تحقيقة لمعرفة الاسباب ومحاسبة المقصرين لكن لغاية اليوم لم تعلن هذه النتائج حسب رأي بسبب الضغوطات والتعقيدات والصعوبات في المشهد السياسي الكوردستاني والعراقي والاقليمي مع تقديري

                                       اخوكم
                                      انطوان الصنا

13
رابي كامل زومايا المحترم
شلاما وايقارا

ردي على مقالتكم اعلاه والذي يمثل رأي الشخصي على الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,895441.0.html

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

14
السيد كامل زومايا ليس من الوفاء والانصاف ان تتنكر للمجلس الشعبي !!
------
كتب السيد كامل زومايا ممثل المجلس الشعبي السابق في المانيا بتاريخ 25 - 7 - 2018 مقالا مستعجلا ومتشنجا وغير منصفا وفيه نوع الجحود وعدم الوفاء وكثير من التجني على احزابنا القومية في الوطن وفي مقدمتها المؤسسة القومية المعروفة (المجلس الشعبي) التي كان ممثلا لها في المانيا لمدة عشرة سنوات قبل ان تتحول الى حزب قومي رابي كامل هل نسيت ما قدمه المجلس الشعبي لمؤتمري (اصدقاء برطلة 2013) و (الابادة الجماعية والتطهير العرقي للايزيديين والمسيحيين 2015) وللذان كانا تحت أشرافكم شخصيا !!؟ علما ان المقال كان تحت عنوان (رسالة مفتوحة الى الأحزاب الكلدانية السريانية الآشورية) للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدده اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - عزيزي رابي كامل الاتفاق العسكري والامني المؤقت الذي جرى بين حكومتي اقليم كوردستان وبغداد قبل تحرير مدينة الموصل من الارهاب الاسود اقتضى توزيع المسؤوليات العسكرية والامنية المنوطة بقوات الجيش والبيشمركة والشرطة والحشد الشعبي في سهل نينوى لتحرير الموصل ولا يوجد اي تقسيم لارضنا التاريخية وبلداتنا في سهل نينوى بين بغداد والاقليم وهذا ما اكده رسميا لنا رئيس ديوان رئاسة اقليم كودستان الدكتور فؤاد حسين بتاريخ 26 - 3 - 2017 في مشيكان للاطلاع الرابط الثاني ادناه

لان اغلب بلدات شعبنا في سهل نينوى (بغديدا - برطلة - تلكيف - بطنايا - باقوفا - تلسقف - كارمليس - بعشيقة - بحزاني - وغيرها) تقع ضمن المناطق المتنازع عليها ومشمولة بالماددة 140 من دستور العراق الاتحادي حيث سيتم اجراء استفتاء لشعبنا في سهل نينوى وبنتيجة الاستفتاء يكون اما استمرار الارتباط بحكومة ببغداد او الارتباط بأقليم كوردستان بشكل دستوري وان السواتر الترابية المشار اليها في مقالكم فهي مؤقتة لاغراض عسكرية وامنية علما ان التجمع السياسي لشعبنا رفض  تقسيم بلداتنا في سهل نينوى رسميا الى قسمين بحجة الساتر العسكري المؤقت بين الجيش العراقي والبيشمركة

2 - التجمع السياسي لشعبنا مع الاسف في حالة الاحتضار والموت السريري حيث تتحمل كافة الاحزاب المنضوية تحت خيمته مسؤولية ذلك عزيزي رابي كامل ارجو ان تعلم اننا نعمل في مناطق صراع ونفوذ الكبار نعم !! رغم انها ارضنا التاريخية لاننا لا نملك اوراق اللعبة النماقة السرية والعلنية لكوننا مكون صغير مهمش ومظلوم وارادتنا رهينة لديهم شأنا ام ابينا الى بعد حين امتلاكنا كياننا المستقل الخاص بشعبنا مثل مشروعي (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبتحقيق احد المشروعين او كلاهما مستقبلا حيث يتولى شعبنا ادارة شؤونه بنفسه حاليا هذا هو قدرنا وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا

3 - عزيزي رابي كامل المواطن العراقي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني وعقيدته الدينية نابذة للعنف ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من كافة المكونات الدينية والقومية والسياسية الاخرى وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه

علما ان كافة الكتل والتنظيمات السياسية الكبيرة والمتوسطة في العراق اليوم لها اجنحة وميليشيات مسلحة حيث اذا ما تم تهميش او تحجم او تقليل لدورها او مكاسبها او امتيازاتها تلجأ الى الاسلوب المسلح للحل !! ويكون الشعب العراقي اولا واخيرا هو وقود وضحية هذه الصراعات والنزاعات وطبعا المكونات القومية والدينية الصغيرة تدفع الثمن الاغلى لانها مسالمة والحلقة الاضعف في العراق حيث ليس لها ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن نفسها وحقوقها ووجودها في وطنها وان هذا الوضع المربك وسياسة التلويح بالقوة يلقي بظلاله السلبية على نفسية المواطن من ابناء المكونات الصغيرة ومنها شعبنا ويولد لديهم مشاعر الاحباط واليأس وخيبة الامل في وطنهم وعلى مستقبلهم مما يدفعهم للهروب والهجرة خارجه لانه يشعر بأنه يعيش بغربة وكأنه ضيف داخل وطنه !!

4 - ليس دفاعا عن الاكراد لكن هذه حقيقة تاريخية يعرفها القاصي والداني ويعرفها اغلب ابناء بلداتنا التاريخية في سهل نينوى حيث عندما كانت هذه البلدات (بغديدا وبرطلى وتلكيف وبطنايا وباقوفا وتلسقف وكرمليش وبعشيقة وغيرها) تحت السيطرة الامنية المؤقتة للبيشمركة وقوات الاسايش الكوردية بعد 2003 ولغاية اجتياح داعش 2014 كانت هذه البلدات تنعم بالامان والسلام لكن اليوم الظروف مختلفة

واني شخصيا مع حصول شعبنا على كافة حقوقه القومية والوطنية والتاريخية مع حكومة الاقليم وليس مع حكومة بغداد والسبب لان اكثر من 70% من ابناء شعبنا اليوم يعيش في الاقليم بكرامة وامان وسلام حيث تم تهجير اغلب شعبنا قسرا من بقية المحافظات العراقية ولان تحالفنا وعيشنا المشترك مع الاخوة الكورد هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية الحقيقية

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,895225.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=835684.0

                                       انطوان الصنا

                     antwanprince@yahoo.com

15
الاخ العزيز wesammomika المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وكما تعرف نحن مختلفون في الرأي ولا اريد ان ادخل معك في مهاترات كتابية لا معنى لها ورأيك محترم اذا كان مستوفي لشروط اللياقة والاحترام والنشر وارجو ان تحتفظ به لنفسك وهذا من حقك الطبيعي في اطار التقاليد الديمقراطية وحرية الري والرأي الاخر مع تقديري

                                 اخوكم
                                انطوان الصنا

16
بعد الاستأذان من الاخ زيد
الاخ العزيز فارس ســاكو المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لتعليقكم على مداخلتي اعلاه نعم لك كل الحرية في ابداء رأيك لكن هذا الرأي يفترض ان يخضع للمنطق ويستند على ادلة وبينات حتى يكون مقنعا للمتلقي لا ان نلقي الكلام على عواهنه واسمح لي ان اوضح الاتي بصدد مداخلتكم :

1 - تسمية كوردستان ليس من عندي وليست وليدة اليوم وكلمة كوردستان موجودة في المعاهدات الدولية معاهدة سيفر 1920 ومعاهدة لوزان 1924 علما ان معاهدة سيفر تألفت من (13 باباً و433 بنداً) وقد أخذت القضية الكوردية مكاناً هاماً في هذه المعاهدة إذ خصص القسم الثالث من الباب الثالث من المعاهدة المذكورة لمعالجة المسألة الكردية وحمل عنوان (كردستان) وتألف من البنود /62-63-64/ التي هدفت لإنشاء دولة كردية مستقلة في تركيا كما يمكن أن ينضم إليها كرد كوردستان العراق (ولاية الموصل) إذا أرادوا ذلك والشعب العراقي عام 2005 صوت بنسبة 85% بنعم لدستور العراق الاتحادي الذي اقر اقليم كوردستان هذا هو واقع الحال وهذا قدرنا

2 - نعم امتنا الاشورية كانت تاريخيا صاحبة الارض والدار في بلاد النهرين لحين سقوط الامبراطورية الاشورية سنة 612 قبل الميلاد واستباحت هذه الارض من قبل اقوام وامم مختلفة واصبحنا مكون صغير بمعنى اخر ان الاقتباس الذي اوردته في مداخلتكم عزيزي ليس من عندي واني شخصيا اعرف جيدا معنى اسم كوردستان يعني (ارض الكورد) وهذه التسمية مثبتة في دستور العراق الاتحادي ومسودة دستور الاقليم وكذلك مثبتة في جميع وثائق الامم المتحدة والمجتمع الدولي هذا هو الواقع شئنا ام ابينا وانت من حقك ان تسمي كوردستان مثلما تقتنع لكن هذا التشدد لا يحل مشكلتنا ولا يخدم قضيتنا القومية والمتبقي من شعبنا في الوطن ولا يغير من الواقع بشىء لذلك علينا ان نكون منطقين ونتعامل بواقعية واعتدال وتوازن وليس تطاير وتعصب والتغني بالماضي فقط

3 - اني شخصيا لم الغي المطالبة بحقوقنا القومية والتاريخية المشروعة وفي مقدمتها دولة مستقلة (وطن) في ارضنا التاريخية في سهل نينوى وليس استحداث محافظة او حكم ذاتي وهذا مثبت في مقال لنا استنادا لمعاهدة سيفر ولوزان وقد كتبت مقالا سنة 2014 تحت عنوان (أليست الفرصة مؤاتية اليوم للمطالبة لتأسيس دولة لشعبنا في جزء من ارضه التاريخية في العراق ام ماذا ؟) الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=744934.0


                                       اخوكم
                                      انطوان الصنا

17
الناشط القومي المعروف العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم المقتضبة والمعبرة اعلاه عزيزي رابي وليد المحترم هل تعلم ؟ ان عبارة (كل مين إيدو إلو) ظهرت في المسلسل السوري الشهير (صح النوم) وهو كناية عن الفوضى بدون رادع وكلمة (إيد و إيدو ido) هي باللغة السريانية العريقة لانه في اللغة العربية الفصحى تسمى (يد) وهذا يؤكد تأثير اللغة السريانية لغاية اليوم في اللغة العامية السورية  المتداولة مع تقديري

                                      اخوكم
                                    انطوان الصنا

18
الاخ elmar المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم المقتضبة اعلاه ورأيك محترم حتى في حالة الاختلاف مع تقديري

                                              اخوكم
                                            انطوان الصنا

19
السيد زيد المحترم
بعد التحية

1 - لا اناقش موضوع بحث مقالكم اعلاه (واتفق معكم في الكثير واختلف في القليل) لان رأي مثبت في اكثر من مقال وغير متفاءل بمستقبل الاحزاب والمنظمات والجمعيات والاندية الكلدانية في الوطن والمهاجر والاسباب كثيرة صح اغلب ابناء شعبنا الكلداني ناجحون في ادارة مصالحهم الشخصية والفردية والعائلية (بزنس) لكنهم مع الاسف متعثرون في ادارة الاحزاب والجمعيات والمنظمات والاندية التي تخدم الشعب الكلداني حيث تم تحويل اغلب هذه الاحزاب والمنظمات والاندية والجمعيات الى دكاكين عائلية من اجل المصالح الشخصية والخاصة

2 - استخدمت عبارة شمال العراق في المقال بدلا من كلمة اقليم كردستان العراق اكثر من مرة بشكل مقصودة وهذا غير صحيح قانونيا لان اقليم كوردستان له صفة دستورية وقانونية استنادا للمادة 117 اولا من دستور العراق الاتحادي والتي نصت على الاتي ( يقر هذا الدستور، عند نفاذه، إقليم كردستان وسلطاته القائمة، إقليماً اتحادياً.) علما ان عبارة شمال العراق يستخدمها بعض المتشددين والمتطرفين العرب لالغاء الاخر

3 - (ائتلاف الوحدة القومية تحالف متناقض وهجين وغير متجانس !!) عنوان لمقال لنا بخصوص نفس موضوع بحث مقالكم اعلاه للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=894105.msg7601963#msg7601963

                              اخوكم
                             انطوان الصنا

20
ائتلاف الوحدة القومية تحالف متناقض وهجين وغير متجانس !!
--------
اعلن رسميا في اقليم كودستان عن تسجيل تحالف هجين ومتناقض وغير منسجم فكريا وقوميا وعجيب غريب بأسم (ائتلاف الوحدة القومية) بين ثلاثة احزاب من ابناء شعبنا وقائمة شلاما الدخيلة المدعومة كورديا للمشاركة في الانتخابات البرلمانية (الكوتا) المزمع اجرائها في اقليم كردستان في ايلول (سبتمبر) القادم وهذا التحالف يتكون من ثلاثة احزاب من شعبنا وقائمة واحدة مدعومة من الحزب الديمقراطي الكوردستاني للاطلاع الرابطين الاول والثاني ادناه وكما يلي :
 
أ - حزب بيث النهرين الديمقراطي الذي يتراسه السيد روميو هكاري
ب - المجلس القومي الكلداني الذي يترأسه السيد جنان جبار
ج - حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الذي يترأسه السيد ابلحد افرام 
د - كيان او قائمة شلاما والتي يترأسها السيد انو جوهر وجذوره من ابناء عنكاوا العريقة

وبخصوص ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - بدأ اوضح لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهاجر بكل صراحة وثقة ان الاستاذ جميل زيتو المحترم رئيس حزب المجلس الشعبي بعد اعلان نتائج الكوتا في انتخابات برلمان العراق (وسرقة مقعدين من قبل قائمة دخيلة) مدعومة من الحشد الشعبي الشيعي (قائمة بابليون) (ريان الكلداني) اتصل شخصيا مباشرة بالهاتف بكافة رؤساء احزابنا القومية في الوطن من اجل عقد اجتماع استثنائي على مستوى القيادات لتدارك ما حصل في بغداد من سرقة لمقاعدنا لتشكيل ائتلاف من كافة احزابنا القومية (دون استثناء اكرر دون استثناء) للتحضير لانتخابات برلمان الاقليم (الكوتا) لكن مع الاسف الاستجابة لم تكن بمستوى المسؤولية القومية والوطنية ثم جاءت مبادرة غبطة مار مار ساكو وايضا الاستجابة كانت ضعيفة ومن ثم مبادرة السيد روميو هكاري ايضا الاستجابة ضعيفة جدا لهذا قرر حزب المجلس الشعبي الانفراد بقائمة مستقلة وهذا حق طبيعي مشروع

2 - ائتلاف الوحدة القومية موضوع بحث مقالنا لا يخضع لأي منطق سياسي او قومي او جماهيري او اخلاقي او إيديولوجي لان الاحزاب المتحالفة فيه احدهم بخلفية فكرية وقومية وحدوية اشورية والاخر بخلفية فكرية وقومية وحدوية (كلداني سرياني اشوري) والثالث بفكر انقسامي يتبنى ما يسمى بالقومية الكلدانية الانقسامية والمستحدثة بعد 2003 لاسباب مصلحية وانتهازية وليس حبا بالكلدان اطلاقا خاصة ان مقومات وعناصر القومية المعروفة غير متوفرة فيها اما كيان او قائمة قائمة شلاما الدخيلة فهي تؤمن بمنهاج وفكر الحزب الديمقراطي الكوردستاني الساند لها اذن هذا الائتلاف خليط غير متجانس ولا يوجد تطلعات ورؤية واهداف مشتركة بين الاحزاب المنضوية تحت خيمته الا القليل !! بمعنى اخر ان هذا الائتلاف يفتقر للنضج السياسي ويعكس التخبط والارباك الذي تعاني منه بعض هذه الاحزاب

3 - اسم الائتلاف (ائتلاف الوحدة القومية) وهذا موضع احترامنا لايماننا الراسخ بالوحدة القومية لشعبنا وامتنا بمختلف مذاهبهم الكنسية السؤال الذي يطرح نفسه كيف قبل الحزب الديمقراطي الكلداني العائلي لصاحبه ابلحد افرام بالدخول في ائتلاف تحت اسم الوحدة القومية !! اين ما يسمى القومية الكلدانية يا ابلحد افرام التي تتاجر وتخدع بها الشعب الكلداني والكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية ؟ اين ائتلاف الكلدان المدعوم من غبطة مار ساكو والمدعوم ايضا من ما يسمى الرابطة الكلدانية ؟ ائتلاف الوحدة القومية كشف بوضوح حقيقة ابلحد افرام المفلس سياسيا وفكريا وجماهيريا خاصة ان حزبه العائلي لا يرتقي الى مفهوم الاحزاب السياسية لانه حزب عائلي بأمتياز وكتبنا عنه الكثير حيث لا برنامج عمل ولا منهاج سياسي ولا لجنة مركزية ولا مكتب سياسي ولا اجتماعات دورية !!!

4 - حسب رأينا الشخصي ان دخول حزبي الديمقراطي الكلداني و المجلس القومي الكلداني في هذا الائتلاف بسبب ضعف ومحدودية قاعدتهما الجماهيرية اضافة لانهما يواجهان وضعا تنظيميا وفكريا وقوميا وانتخابيا وديمقراطيا صعبا ومحرجا ومقلقا للغاية على الارض في الوطن هذا من جهة ومن جهة اخرى بسبب فشلهما المتواصل في اكثر من عشرة ممارسات انتخابية ديمقراطية (برلمانية ومحلية) في بغداد والاقليم ومنذ 2003 ولغاية اليوم

وكما هو معلوم وبالوقائع والادلة ان اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهاجر يرفض التقسيم والتمزق الذي تتبناه بعض الاحزاب الكلدانية الانقسامية وبشكل خاص ما يسمى (حزب الديمقراطي الكلداني) الذي يتراسه ابلحد افرام للمحافظة على الامتيازات والمصالح الشخصية والعائلية !! وهنا نؤكد ان اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهاجر دائما مع الوحدة القومية لابناء امتنا بثقة وأيمان راسخ حيث ينبذ الفكر والنفس والتوجه الانقسامي الذي تكون بعد 2003 بغفلة من الزمن الردىء

5 - كان املنا من حكومة وبرلمان الاقليم ان تسترشد بقرار وتفسير المحكمة الاتحادية العراقية العليا الصادر بتاريخ 13 - 6 - 2018 بخصوص قانونية تنظيم سجل انتخابي خاص بمقاعد الكوتا المسيحية للحفاظ على خصوصيتها حيث اعتبرت المحكمة الاتحادية العراق بالنسبة لمقاعد الكوتا للمكون المسيحي دائرة واحدة ينظم سجل انتخابي خاص بهم للاطلاع الرابط الثالث ادناه بدلا من زج قائمتين دخيلتين للمنافسة على كوتا المسيحيين في انتخابات برلمان الاقليم القادم بدون وجه حق وعدل وهما قائمة شلاما المدعومة من حزب الديمقراطي الكوردستاني وقائمة الديمقراطية المسيحية المدعومة من حزب حركة التغير كوران ومثل هذه الخطوة الخاطئة والبعيدة عن الشراكة تلقي بظلالها السلبية على التعايش السلمي بين شعبنا والاخوة الكورد لان للكوتا خصوصية قومية ودينية

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=888358.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,893676.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=887248.0

                                انطوان الصنا
                antwanprince@yahoo.com

21
العزيز رابي MUNIR BIRO المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة وشكرا لرفدكم الموضوع بكلمة بليغة ومعبرة للفيلسوف والشاعر والاديب والكاتب اللبناني الراحل جبران خليل جبران وفعلا نحن بحاجة الى ذلك وبهذه المناسبة اهديك المقطع الاتي من مقولة الاديب اللبناني الراحل جبران خليل جبران :

(ويل لامة سائسها ثعلب, وفيلسوفها مشعوذ, وفنها فن الترقيع والتقليد. ويل لأمة تستقبل حاكمها بالتطبيل وتودعه بالصفير. لتستقبل اخر بالتطبيل والتزمير. ويل لأمة حكماؤها خرس من وقر السنين, ورجالها الاشداء لا يزالون في اقمطة السرير. ويل لآمة  مقسمة الى اجزاء, وكل جزء يحسب نفسه فيها امة) ..... انتهى الاقتباس مع تقديري

                             اخوكم
                            انطوان الصنا

22
الناشط القومي المعروف العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا على مداخلتكم وملاحظاتكم القيمة وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة نعم لا نحتاج الى مقر للبطريركية الكلدانية في بغداد بمساحات وبنايات ضخمة لان البطريركية لديها مقر محترم في منطقة راقية (المنصور) يفي بالغرض (مساحة وبناء) يمكن اعادة تأهيله وتحويره وتقطيعه هندسيا حسب الحاجة

عزيزي رابي وليد الورد هل تعلم  ان بعض الدول الاوربية مثل (هولندة - المانيا - الدنمارك - فرنسا وغيرها) تم فيها بيع وهدم الالاف من ابنية الكنائس القديمة وتم تحويلها الى حدائق للتزحلق والسيرك وملاعب لكرة القدم ومكتبات ومحلات لبيع الكتب والزهور وغيرها بسبب تراجع التدين نحن لا نريد ان نحافظ على الحجر بل نريد ان نحافظ على البشر من ابناء شعبنا هل تتذكر ماذا فعل داعش الارهابي بأثار الدولة الاشورية العظيمة في نينوى بعد عام 2014 لانهم اعداء الانسان والتاريخ والمختلف معهم قوميا ودينيا شعبنا في الوطن ليس له اصدقاء الا القليل مع تقديري

                                     اخوكم
                                   انطوان الصنا

23
غبطة مار ساكو : أتمنى أن يحوَّل مشروع مقر البطريركية في بغداد قيد الانشاء كمشروع للصالح العام
-----
بتاريخ 11 - 6 - 2018 كتب غبطة مار ساكو مقالا في غاية الاهمية وذات مدلولات عميقة ومعبرة جدا تحت عنوان (علينا أن نعيش الزهد الانجيلي في ظروف شعبنا القاسية) للاطلاع الرابط الاول ادناه حيث تمني غبطته في المقال أن يحوَّل مشروع مقر البطريركية في بغداد قيد الانشاء كمشروع لخدمة الصالح العام وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - طبعا مقال غبطة مار ساكو المشار اليه اعلاه جاء استجابة لنداء وتحذير قداسة بابا فرنسيس الاول بابا الفاتيكان عندما قال : (ثمة في الشرق الأوسط خطيئة عدم التوافق بين الحياة والإيمان. خطيئتنا تكمن بوجود بعض – ربما ليسوا كثيرين ـ كهنة وأساقفة ومؤسسات رهبانية ممّن يدّعون الفقر، لكنهم يعيشون الثراء. ولهذا أتمنى من هؤلاء “الأغنياء المترفين: epuloni” .. سواءً كانوا كهنةً أو أساقفة أو بعض جماعات رهبانية أو مسيحيين عاديين ـ أن يتخلّوا عن بعض  ثيابهم لصالح اخوتهم واخواتهم”.) انتهى الاقتباس

2 - كما هو معروف ان قداسة البابا فرنسيس الاول احدث ثورة كبيرة فى تاريخ الكنيسة الكاثوليكية منذ انتخابه للمسؤولية البابوية سنة 2013 حيث الغى الكثير من التقاليد البابوية المتوارثة وجسد فعليا لمبادىء وقيم السيد المسيح له المجد واعتبر قداسته الرجل الزاهد والمتواضع وابو الفقراء والمرضى والمحتاجين حيث يتناول الغداء مع الفقراء ويرفض ارتداء الصليب الذهبي والإقامة في القصر الرسولي ويقيم في بيت صغير لاستقبال الضيوف (بيت القديسة مرثا)

ويحرص قداسته على مد جسور التواصل والمحبة مع جميع الكنائس غير الكاثوليكية وجميع الاديان وحتى الملحدين علما ان قداسته يفضل فى العادة التنقل على متن سيارات متواضعة وبالرغم من أنه تلقى سيارة فاخرة من نوع لامبورجينى كهدية يصل سعرها إلى 211 ألف دولار بيعت في المزاد وحول مبلغها الى مسيحي العراق عن طريق الجمعيات الخيرية

3 - اني شخصيا اتفق تماما مع غبطة مار ساكو بعدم الحاجة لمقر جديد وضخم للبطريركية الكلدانية للتباهي والكشخة والبيروقراطية الادارية بمواصفات المنتجعات السياحية والقصور الفخمة فهذا امر غير مقبول وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي هاجر او هجر قسرا بنسبة تزيد عن 60% منه الى خارج الوطن او الى اقليم كوردستان كمحطة للهجرة النهائية !! نحن لا نريد ان نحافظ على الحجر بل نريد ان نحافظ على البشر من ابناء شعبنا في الوطن وهنا اقترح تحويل المقر الجديد تحت الانشاء في منطقة زيونة الى مؤسسة خيرية تابعة للكنيسة الكلدانية لبناء شقق سكنية صغيرة للنازحين والمهجرين والفقراء من ابناء شعبنا ودار للايتام ودار للمسنين من ابناء شعبنا ومكتبة خاصة تضم كافة كتب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتاريخنا الكنسي والقومي

4 - بتاريخ 9 - 8 - 2016 كتبت موضوعا مهما تحت عنوان (انا ضد بناء مقر اداري بيروقراطي ضخم جدا للبطريركية الكلدانية في بغداد !!) للاطلاع الرابط الثاني ادناه وكانت الاراء بصدده متباينة بين مؤيد ومخالف وهذا امر طبيعي وطبعا رأي الشخصي ومضمون مقالي انف الذكر اعلاه جاء منسجما تماما مع توجيهات قداسة مار فرنسيس الاول ومع تمنيات ودعوة غبطة مار ساكو بعد ما يقارب السنتين من نشر مقالنا ورأينا

https://saint-adday.com/?p=24722

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=819092.0#top


                                           انطوان الصنا

                           antwanprince@yahoo.com

24
الاستاذ الفاضل والصديق العزيز كمال لازار بطرس المحترم

تغمد الله الفقيد الغالي والدكم بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين والهمكم الرب الصبر والسلوان ان رحيل والدكم رحمه الله والذي ضحيتم الكثير وفاءا له جعلكم تشعرون بمرارة الموت وشدته من خلال ما كتبتم بألم وحزن مؤثر وان المرحوم رحل وترك لكم صفحة بيضاء ناصعة بللتها عبرات فراقه ونقشت حروفها حلاوة الذكريات التي لا تنسى


                                     اخوكم
                                   انطوان الصنا

25
إن رحيل المرحوم البروفيسور افرام عيسى السناطي خسارة كبيرة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وخسارة للمشهد الثقافي في وطننا العراق لانه وثق حضارة بلاد النهرين حضارة اجدادنا العظام في اشور وبابل بكتبه المختلف بأمانة حيث قدم المرحوم الكثير في مسيرة حياته الحافلة بالمثابرة والبذل والعطاء في كافة المجالات التي عمل فيها فقد كسب رضا الجميع وكانت سيرته عطرة لم يعكر صفوها شيء ورحل وهو نظيف وطاهر السيرة والسريرة وسيبقى اسمه محفورا بأحرف من ذهب مع الخالدين من أبناء شعبنا وابناء الوطن تغمده الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والشهداء والابرار

                                    انطوان الصنا

26
رابي عدنان ادم المحترم
شلاما

لم تجب على سؤالي عزيزي رابي ومقالكم المشار اليه سرد وحشو انشائي مطول وممل وغير مقنع ولا معنى له لافتقاره الى المنطق والدليل ومثل هذه الكتابات المتسرعة وغير الموزونة صدقني رابي عدنان تسيىء لزوعا وتاريخها ونضالها وتضحياتها وقادتها وكوادرها اما موضوع الاعلامي الاخ توفيق سعيد فهو حر لانه يمثل نفسه ولا يمثل المجلس الشعبي وليس له اي علاقة بالمجلس وموقف المجلس الشعبي من سرقة مقعدين برلمانين من كوتا شعبنا في بغداد من قبل قائمة بابليون الدخيلة واضح وصريح في الرابط ادناه فارجو عدم المزايدة علينا لتشويه الحقائق وخلط الاوراق رجاءا مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,875065.0.html


                                         انطوان الصنا

27
رابي عدنان ادم المحترم
شلاما

اولا اكن كل الاحترام والتقدير لشهداء وقيادة وكوادر واعضاء ومؤيدي زوعا وليس لدي اي احقاد او ضغينة تجاه ذلك واني اعبر عن وجهة نظري الشخصية المكفولة ديمقراطيا ودستوريا وثانيا اعتذر عن تأخر الرد وثانيا المواضيع التي خارج موضوع بحث مقالنا ترك علما ان مسلسل تنحي قياديي الحركة مستمر حيث ان السيد اشور سركون عضو المكتب السياسي ورئيس اللجنة الخيرية الاشورية والمناضل الشماس  كوركيس حنا مشكو مسؤول قاطع اوربا اعلانا عن تنحيتهما من مسؤوليتهما الحزبية في الحركة للاطلاع الرابط ادناه رابي عدنان هل ممكن ان تفسر اسباب استمرار ظاهرة تنحي قيادي الحركة من وجهة نظركم ليطلع شعبنا ؟ حيث خلال اسبوع تنحى خمسة قياديين والسبب !!! مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=888727.0


                                انطوان الصنا

28
العزيز رابي كوركيس أوراها منصور المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا دعوة كريمة تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية الاخلاقية تجاه شعبنا الواحد وامتنا الواحدة كما تفضلت ورأيكم هذا موضع تقديرنا واحترامنا واعتزازنا لكن السؤال الذي يطرح نفسه عزيزي رابي هل من حق الاخوة القائمين على موقع عنكاوا الموقر تكميم الافواه وسلب حرية الرأي والرأي الاخر المكفولة ديمقراطيا ودستوريا حتى في حالة الاختلاف والتقاطع ؟ خاصة اذا كان الرأي المطروح لائقا ووفقا للسياقات الاصولية ومنسجم مع شروط النشر

لانه لا احد فينا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف في الرأي مصدر للتطوير والتفكير والابداع في عصر العولمة والحوار المفتوح اذا كان احدنا لا يتحمل من يختلف معه في الرأي من ابناء شعبنا فكيف سيتم اقناع شركائنا في الوطن بمشروعية حقوقنا اما الاراء المتشنجة وغير الائقة تربويا والتي تفتقر للحكمة وقبول الاخر فأن المشرفين على منتدى المنبر الحر يقومون بمعالجتها مشكورين بطريقة سليمة في اغلب الاحيان وحسب رأينا ان المنبر الحر الرئة التي يتنفس من خلالها الكثير من ابناء شعبنا كتاب وقراء مع تقديري

                                         اخوكم
                                       انطوان الصنا

29
العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه وهذا ديدنكم دائما عزيزي رابي وليد المحترم لقد أثار ولادة كيان ابناء النهرين من بطانة رحم الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا في الوطن  الكثير من الجدل والنقاش بشأن مبرراتها ونتائجها وانعكاس كل ذلك على المسار الفكري والتنظيمي والقومي والوطني للحركة فهناك من اعتبرها مخطط مدبر ضد الحركة من خارج بيتنا القومي وهناك من اعتبرها انشقاقا لا مبرر له واخرون من قال كان من الأفضل حل الخلافات التي أفضت إليه داخل الحركة نفسها وليس بالانشقاق عنها خاصة وأن اغلب قادة كيان ابناء النهرين كانوا يحظون بتقدير كبير من لدن كوادر وقواعد الحركة في الوطن والمهجر اضافة لتقدير المنظمات الجماهيرية والخيرية وشركاء الوطن

وهنا لابد من التأكيد ان ولادة كيان ابناء النهرين يعتبر أكبر انشقاق عرفته الحركة الديمقراطية الاشورية في تاريخها منذ تأسيسها عام 1979 ولغاية اليوم ويتساءل الكثير من ابناء شعبنا هل هو الانتفاضة الحزبية ؟ وحركة تصحيحية وتقويمية ؟ أم مجرد انشطار وانشقاق لا مبرر له ؟ الجواب حسب رأينا طالما الأمر لا يتعلق بانسحاب مجموعة صغيرة وغير فاعلة ومهمة ومؤثرة يتزعمها أشخاص عاديون ممن لا وزن لهم في الحقل القومي والوطني والحزبي بل إن خطورة الانشقاق وأثره على الحركة تأتي من أن قادة وكوادر كيان ابناء النهرين كانوا سابقا يحتلون مواقع حساسة ومهمة في قيادة الحركة ويحظون بمصداقية وشعبية لدى القواعد الحزبية والجماهيرية والنخب الفكرية والثقافية والقومية ولدى الرأي العام القومي والوطني في الوطن والمهجر بصفة عامة وهكذا التنحي الجديد موضوع بحث مقالنا في غاية الخطورة على جماهيرية ومصداقية ومستقبل تنظيم زوعا مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

30
ظاهرة استمرار مغادرة قيادات زوعا صفوفها !!
----
الملفت للانتباه ان الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا تعرضت خلال مسيرتها الطويلة ومنذ التأسيس سنة 1979 ولغاية اليوم الى استقالة ومغادرة العديد من مؤسسيها وقادتها وكوادرها صفوفها على شكل افراد او مجموعات لاسباب مختلفة وكان اخرها مغادرة وتنحي السادة جيفارا زيا نائب السكرتير العام !! الرجل الثاني فيها !! واشور سركون عضو المكتب السياسي ورئيس اللجنة الخيرية الاشورية وكلدو رمزي عضو المكتب السياسي وفؤاد مسعود عضو الاحتياط في اللجنة المركزية والمناضل الشماس  كوركيس حنا مشكو مسؤول قاطع اوربا للاطلاع الرابطين ادناه وبصدد هذه الظاهرة المؤسفة والملفتة للانتباه اوضح رأي الشخصي كنقد ومكاشفة وليس تدخل في خصوصيات زوعا التنظيمية وكما يلي :

1 - الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ليست التنظيم السياسي الوحيدة الذي تعرض لمثل هذه الظاهرة التنظيمية التصدعية حيث عانت وتعاني الكثير من الاحزاب السياسية الوطنية والقومية والدينية العراقية لمثل هذه الظاهرة الخطيرة ومنها الاحزاب الماركسية العراقية والاحزاب القومية الكوردية والاحزاب الدينية الشيعية والسنية قبل وبعد 2003 بسبب غياب الطابع الديمقراطي في البناء التنظيمي والفكري لها وضعف او انعدام مبدأ التداول السلس على القيادة بداخلها وعدم وجود نظام عادل لتوزيع المناصب والمنافع والامتيازات اضافة الى تدني كفاءة ادائها

2 - من خلال قراءة تاريخية معمقة وموضوعية ومحايدة لهذه الظاهرة في صفوف احزابنا القومية في الوطن والمهجر نجد ان السبب الحقيقي والاساسي لها هو الشخصنة المفرطة والانانية في العمل القيادي والسياسي لبعض زعامات هذه الاحزاب ولهشاشة النظام الداخلي وعدم اعتمادها صيغ مؤسساتية وتنظيمية شفافة ونزيه وديمقراطية في تولي المراكز القيادية لايجاد توازن واعتدال بين الاختلافات والتقاطعات في المواقف والاراء والصلاحيات والنفوذ وتوزيع المال والمكاسب ضمن تنظيم الحزب المعني وعقيدته وفكره وتنظيمه لان مثل هذه الظاهرة تحصل كمحاولة لارضاء ارادة الجماهير التي ترفض الممارسات السلبية في قمة هرم هذه الاحزاب

3 - مشكلة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر ابتلى ببعض القيادات الحزبية (ملتصقة بالكرسي) وتتسم بعقلية متعالية ومغرورة وعاجزة عن التطور وفهم واستيعاب المعادلات والاستقطابات والاحداث الجديدة في ساحة شعبنا وساحة شركائنا في الوطن وفي مقدمتها بعض قيادي زوعا لان منطلقاتهم خاصة جدا مما يجعلهم عامل كبح دائم للطروحات المغايرة لتوجهاتهم وطموحاتهم لتمسكها بالاطر التقليدية والعقلية القيادية البيروقراطية المتسلطة على رقاب تنظيمها الحزبي لفرض وصايتها وسطوتها بشكل غير مقنع على كافة مستوياتها فكريا وقوميا ووطنيا وماليا وتنظيميا واغفال قرارات وتوصيات المؤتمرات الحزبية العامة والنظام الداخلي الذي اصبح يعدل على مقاساتها !! لغاية في نفس يعقوب 

4 - ان سبب بروز هذه الظاهرة في صفوف زوعا لان بعض قيادييها يرفضون الاختلاف والتقاطع وقبول الرأي الاخر فالعجز عن تدبير ومعالجة الاختلاف هو سبب جوهري يكمن وراء هذه الظاهرة في زوعا ومنح هذا البعض كل الأولوية والمشروعية لنفسه بشكل مطلق واستبدادي حتى اذا كان على خطا بحيث لا يقبل بأن يحل محلهم أي شخص آخر في القيادة الا من المداهنين والتابعين وفي هذا السياق تتحمل القيادة الحالية لزوعا مسؤوليتها في تكريس هذه الظاهرة المؤسفة وخروج قيادات معروفة بصلابتها ومواقفها القومية المشرفة ونضالها القومي الدؤوب خارج زوعا

5 - وهذه الظاهرة السلبية ساهم في ترسيخها عاملان الأول يتمثل في الصلاحيات الكبيرة والدور المركزي والمحوري الممنوح للسكرتير العام لزوعا من قبل المؤتمرات الحزبية العامة لزوعا في اطار المشروعية الحزبية لان هذه المؤتمرات تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيها حيث يتم تكرس الفردية في مقرراتها وتوصياتها والثاني يتمثل في غياب الممارسة الديمقراطية الداخلية وغياب التشاور بروح جماعية واستخدم السكرتير العام صلاحياته في الاقصاء وتنحية العديد من القيادات المخالفة لرأيه وتغليب المصلحة الخاصة على مصلحة زوعا ومصلحة شعبنا العليا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,887113.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=888727.0

                                     انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

31
الاستاذ العزيزالكاتب يوحنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا من دواعي سروري ان اهنئكم لصدور كتابكم التاريخي المهم جدا (سفر برلك) الطبعة الثانية والذي يوثق مذابح الدولة العثمانية بحق المسيحين من الاخوة الارمن وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري واليونانيين ففي 24 نيسان 1915 صدر المرسوم السلطاني العثماني المشؤوم باسم (السفر برلك) والذي طلب من حكام الولايات والمدن العثمانية بترحيل الأرمن إلى خارج حدود الدولة هذا المرسوم الظالم كان إشارة لبدء عمليات التصفية الجسدية والانتقام من كل المسيحيين في حدود الدولة العثمانية فأرتكبت ابشع الفضائع والمجازر بحق الشيوخ والنساء والشبان والأطفال والرضع بأسم الدين حتى أنها فاقت بشراستها ما اقترفه المغول والتتر حيث سيقى المسيحيين بشكل مأساوي كالقطيع بلا رحمة إلى البراري والوديان وقمم الجبال والأنهار وذبحوا بأبشع الطرق الوحشية والدموية

تحية للعزيز الشماس القدير سامي ديشو المحترم
وتحية للاخ العزيز سلام يوسف المحترم
وتحية لكل القائمين على احتفال توقيع الكتاب

مع تقديري
                                             اخوكم
                                            انطوان الصنا

32
العزيز رابي ابرم المحترم اسمح لي بالمداخلة الثانية ادناه حتى تكتمل الصورة :

الحقيقة المرة التي يجب ان نقولها ونعترف بها ونتجرع مرارتها جميعا هي ان جميع احزابنا ومؤسساتنا في الوطن دون استثناء مسلوبة الارادة وليس لها استقلالية القرار بضمنها زوعا لماذا ؟ الجواب : لان مقاتلي زوعا بستلمون تمويلهم ورواتبهم وتجهيزاتهم اللوجستية العسكرية من الحشد الشعبي الشيعي الايراني الطائفي !! ولان قيادة زوعا تستلم المنح المالية الشهرية المقررة لكافة الاحزاب العراقية والكوردستانية وبضمنها احزاب شعبنا من بغداد والاقليم !! وهذا حال كل احزابنا !! عن اي استقلالية وقرار مستقل تتحدث عزيزي رابي ابرم اننا حقا نخدع انفسنا ونخدع ونكذب على شعبنا الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا وانانيتنا

الاسئلة الطرية والمهمة التي تطرح نفسها هذه الايام ليطلع شعبنا لماذا لم تستطع قيادة زوعا ومقاتليها المتواجدين في بلدتنا التاريخية السريانية بغديدا من منع حزب الدعوة الاسلامي من فتح مقر له في بغديدا المسيحية بنسبة 95% مؤخرا ؟ وماذا يفعل حزب الدعوة الاسلامي في بغديدا المسيحية ؟ كذلك لماذا لم تستطع قيادة زوعا ومقاتلها من منع حزب الدعوة من فتح مقر اخر له في بلدتنا السريانية المسيحية برطلى ؟ كذلك لماذا لم تستطع قيادة زوعا ومقاتلها من منع الشبك الشيعة من فتح مدرسة تحت اسم الخميني في برطلة ؟

الجواب : لان تمويل زوعا الاساسي من الحشد الشعبي الشيعي ومن الاحزاب الشيعية ومن الحكومة العراقية !! لهذا موقفها ضعيف وغير مستقل

عزيزي رابي ابرم ارجو ان تعلم اننا نعمل في مناطق صراع ونفوذ الكبار رغم انها ارضنا التاريخية ما العمل ؟ وما البديل ؟ حيث لا نملك اوراق اللعبة النماقة السرية والعلنية وستبقى ارادتنا رهينة لديهم شأنا ام ابينا الى بعد حين امتلاكنا كياننا المستقل الخاص بشعبنا مثل مشروعي (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبتحقيق احد المشروعين او كلاهما مستقبلا يمكن تمويل احزابنا والويتنا وافواجنا المسلحة بشكل مستقل من ايراداتها واستثماراتها حيث يتولى شعبنا ادارة شؤونه بنفسه مع تقديري

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

33
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الاشوري الكبير أبرم شبيرا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مقالكم التحليلي الرائع اعلاه وثالثا احييك على مقالك التحليلي العميق السابق والتي انصفت فيه الجميع بشكل شفاف ومحايد والذي كان تحت عنوان (نماذج في تخلف قادة أحزابنا "الكلدانية السريانية الآشورية" وقوائمنا الإنتخابية بشأن الكوتا والإنتخابات) الرابط ادناه لمن يرغب الاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,881344.msg7586438.html#msg7586438

2 - عزيزي رابي ابرم المحترم مشكلة احزاب شعبنا القومية في الوطن وحتى في بلاد المهاجر هي افتقارها لرؤية سياسية تحليلية مستقبلية مشتركة واستراتيجية موحدة وواضحة ومحددة فيما يخص قضية شعبنا وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة (في ظل احتضار التجمع السياسي لشعبنا مع الاسف حيث حكم عليه بالموت السريري)!! فقد راهن قسم من احزابنا ومؤسساتنا على جهود شركاء الوطن اكثر من مراهنتها على قدرتنا الذاتية وقدرة شعبنا ومؤسساته في الوطن والمهجر

ونست او تناست ان شركاء وطننا من الاخوة العرب والكورد كل منهما له اجندته ومشروعه الخاص !! وكذلك تهافت الكثير من قادة احزابنا في الوطن والقائمين على قوائمنا الانتخابية خلف المكاسب الحزبية والمنافع الشخصية والكراسي البرلمانية !! بعيدا عن قضيتنا وحقوقنا اضافة لذلك اخطأت احزابنا ومؤسساتنا في قراءتها وتحليلها للمشهد العراقي وبالغت في التفاءل بأن العراق سيتحول الى دولة عراقية ديمقراطية تعددية نموذجية ودولة المواطنة والمؤسسات والقانون لكن خاب ظنها لان الواقع مناقض لذلك وممكن ان لا يتحقق النظام الديمقراطي والمؤسساتي في العراق الا بعد عشرون سنة او اكثر من الان وشعبنا يكون قد اوشك على الانقراض واصبح اثر بعد عين !!

3 - بخصوص انتخابات برلمان الاقليم القادم كتبنا رأينا الشخصي في مقال بتارخ 11 - 6 - 2018 تحت عنوان : (ثلاثة قوائم كوردية دخيلة لسرقة مقاعد كوتا شعبنا في انتخابات برلمان الاقليم المقبل !!) للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,883881.0.html

                                             اخوكم
                                            انطوان الصنا

34
العزيز رابي افسر بابكة حنا المحترم
شلاما وايقارا

ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - بتاريخ 22 - 3 - 2018 كتبت مقالا تحت عنوان (هل سيصمد التحالف الانتخابي للشيوعي العراقي مع الصدريين ؟) الرابط ادناه ينسجم مع ما طرحتم في نثركم الجميل اعلاه واختتمت المقال بالاتي : (خاصة ان التيار الصدري مواقفه قلقة وغير ثابتة وغير موثوق به على ضوء التجربة السابقة لهذا اعتقد ان هذا التحالف الهش بمثابة زواج المتعة لن يصمد طويلا بعد الانتخابات وان غدا لناظره قريب) وهذا ما تحقق فعلا مع الاسف لانه تحالف انتهازي وغير موفق وغير منسجم 

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=869967.0


2 - الحزب الشيوعي العراقي مع الاسف يعيش مرحلة الانتحار السياسي لانه خلال العشرين سنة الماضية او اكثر  من حياة الحزب المذكور قاد الحزب نفس الاشخاص والوجوه والتي انغمس الكثير منهم في المغريات المادية والمصالح الشخصية والانانية والركض والصراع حول المناصب الوظيفية واستخدام الاساليب البيروقراطية في العمل التنظيمي  وأستغلال مواقعهم ومناصبهم القيادية في الحزب  للاستفادة القصوى  من الامتيازات التي تأتي من المناصب والمواقع الوظيفية من رواتب ومخصصات وسيارات ورواتب تقاعدية وحمايات واراضي في الاقليم وبقية المحافظات ومنح مالية وسفرات وقصور وشقق وغيرها بحيث تم تحويل الحزب الى مؤسسة شبه شخصية لبعض القيادات واصبح وسيلة للوصول الى مبتغاهم الشخصي من خلال تمتين العلاقة مع احزاب السلطة في بغداد والاقليم لهم وللموالين لنهجهم واسلوبهم وهذا يعتبر نوع من الفساد المالي والحزبي

3 - ان بعض هذه القيادات بحق اساءت الى تاريخ ونضال وتضحيات ومبادىء وقيم ومنهج الحزب المذكور والمؤسف والادهى من ذلك ان بعض قيادات وكوادر الحزب الشيوعي العراقي ضعفت امام هذه المغريات المادية والوظيفية والانانية وغادرت وتركت الحزب وانضمت الى احزاب السلطة في بغداد والاقليم من اجل المال والسيارات والسكن والنفوذ ويقال ان تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي اليوم من اعلى الهرم للقاعدة مخترقة في بغداد والاقليم من قبل احزاب السلطة واجهزتها الامنية كما كان في فترة الجبهة الوطنية مع البعث المقبور في نهاية السبعينات من القرن الماضي مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

35
الاخ wesammomika وسام مومكا المحترم
بعد التحية

والله عندما اقرأ بعض كتاباتك ومداخلاتك غير الموضوعية اشفق على حالك عزيزي الاخ وسام لا اريد ان ارد على مداخلاتك الترهات والمتعصبة جدا ابدا ورغم ذلك رأيك محترم لا غبار عليه لكن ارجو ان تصدقني او لا تصدق (ضع رأي خلف ظهرك ترك) خاصة ان اغلب كتاباتك ردود افعال متشنجة ومتعصبة ومتوترة وغير مقنعة وتفتقد للحجة واللياقة والذوق وشروط النشر لهذا فقدت المصداقية امام شعبنا اتمنى ان اكون مخطأ لا تهتم عزيزي وسام وحتى ترتاح انت الوطني المخلص والمناضل الصنديد والمحترم والمضحي والكفوء ونحن في حزب المجلس عكس ذلك وتابعين للبارتي وعملاء له ماذا تريد بعد ؟ مع تقديري

                                 اخوكم
                              انطوان الصنا

36
الاخ wesammomika وسام مومكا المحترم
بعد التحية

والله عندما اقرأ بعض كتاباتك ومداخلاتك غير الموضوعية اشفق على حالك عزيزي الاخ وسام لا اريد ان ارد على مداخلاتك الترهات والمتعصبة جدا ابدا ورغم ذلك رأيك محترم لا غبار عليه لكن ارجو ان تصدقني او لا تصدق (ضع رأي خلف ظهرك ترك) خاصة ان اغلب كتاباتك ردود افعال متشنجة ومتعصبة ومتوترة وغير مقنعة وتفتقد للحجة واللياقة والذوق وشروط النشر لهذا فقدت المصداقية امام شعبنا اتمنى ان اكون مخطأ لا تهتم عزيزي وسام وحتى ترتاح انت الوطني المخلص والمناضل الصنديد والمحترم والمضحي والكفوء ونحن في حزب المجلس عكس ذلك وتابعين للبارتي وعملاء له ماذا تريد بعد ؟ مع تقديري

                                 اخوكم
                              انطوان الصنا

37
الاخ زيد ميشو المحترم
بعد التحية

اطلعت على مداخلتكم ورأيكم وطرحكم الموضوعي اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصدده :

1 - نعم مبادرة السيد روميو هكاري السكرتير العام لحزب بيت النهرين الديمقراطي جاءت بعد نداء ومبادرة غبطة مار ساكو في توحيد الصفوف وتشكيل قائمة موحدة للمشاركة في انتخابات برلمان الاقليم علما اني شخصيا اشرت بأيجابية وانصاف و (بالخط الاحمر) الى مبادرة غبطته بنفس اليوم التي تم نشرها في موقع عنكاوا الموقر وضمن مقالنا تحت عنوان (ثلاثة قوائم كوردية دخيلة لسرقة مقاعد كوتا شعبنا في انتخابات برلمان الاقليم المقبل !!) الرابط ادناه يمكنك الاطلاع بعناية واهتمام لمعرفة الحقيقة وعدم التسرع في توزيع الاتهامات الباطلة

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,883881.0.html

2 - انت وكثيرون من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر قد لا يعرف بعض الحقائق على الارض في الوطن وهنا اود ان اعلمك بقضية سرية غير مطروحة في الاعلام وهي ان الاستاذ جميل زيتو المحترم رئيس حزب المجلس الشعبي بعد اعلان نتائج الكوتا في انتخابات برلمان العراق (وسرقة مقعدين من قبل قائمة دخيلة) مدعومة من الحشد الشعبي الشيعي (ريان الكلداني) اتصل شخصيا مباشرة بالهاتف بكافة رؤساء احزابنا القومية في الوطن من اجل عقد اجتماع استثنائي على مستوى القيادات لتدارك ما حصل في بغداد من سرقة لتشكيل ائتلاف من كافة احزابنا القومية دون استثناء للتحضير لانتخابات برلمان الاقليم لكن مع الاسف الاستجابة لم تكن بمستوى المسؤولية القومية والوطنية ثم جاءت مبادرة مار ساكو ومن ثم مبادرة السيد روميو هكاري

3 - نحن في حزب المجلس الشعبي مع وحدة الصف ومع العمل القومي المشترك والخطاب القومي الموحد والمطاليب الموحدة والمشنركة مع كافة احزابنا في الوطن دون استثناء من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا السؤال الذي يطرح نفسه لماذا دخل حزبي المجلس القومي الكلداني والحزب الديمقراطي الكلداني في انتخابات برلمان الاقليم كل واحد منهم في قائمة مستقلة ؟!! اين غبطة مار ساكو من ذلك ؟ بينما في انتخابات برلمان العراق كانا في قائمة موحدة (ائتلاف الكلدان) والتي كانت مدعومة من الرابطة الكلدانية والكنيسة الكلدانية وحققت نتيجة طيبة اين مار ساكو من ذلك ؟ واين البيت الكلداني من ذلك ؟ ارجو اذا كان لديك جواب منطقي مقرون بالحجة بعيدا عن المجاملات والمزايدات والولاء غير الواعي ليطلع شعبنا مع تقديري

                                   اخوكم
                                  انطوان الصنا

38
العزيز رابي bet nahrenaya المحترم
شلاما وايقارا
اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة جدا في اعلاه عزيزي رابي ان هذا المقال والطرح يندرج ويدخل في اطار المصارحة والمكاشفة امام شعبنا وامام احزابنا مع اقرارنا واعترافنا صراحة بالتحديات والصعوبات والتعقيدات التي ترافق عمل احزابنا في الوطن وجدير بالاشارة هنا لا بد القول ان المسؤولية القومية والتاريخية والاخلاقية في اي فشل لا سامح الله بتحقيق الاجتماع وتشكيل ائتلاف موحد يتحملها جميع احزابنا القومية في الوطن دون استثناء !! والتاريخ والاجيال القادمة سوف لن تغفر !! وشعبنا سوف لن يسامح احد !! او يقبل التبريرات !! او توزيع الاتهامات !! من اي حزب لاننا امام خيارين لا ثالث بينهما !! اما الموت والاندثار !! او الحصول على كامل حقوقنا المشروعة في الوطن وكلنا معا !! مع تقديري

                                     اخوكم
                                   انطوان الصنا

39
الاخ العزيز نيسان سمو الهوزي المحترم
تحية طيبة

شكرا لمداخلتكم ورأيكم محترم واعتقد جاء منسجم مع موضوع بحث مقالنا وليس متقاطع فمثلا انبثاق التجمع السياسي لشعبنا (الذي يحتضر حاليا وفي العناية المركزة مع الاسف) جاء على خلفية جريمة مجزرة كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد عام 2010 والتي راح ضحيتها اكثر من خمسون شهيدا من ابناء شعبنا الابرياء المسالمين ولمواجهة التحديات المصيرية لمستقبل وجود شعبنا القومي والتاريخي والوطني والانساني اضافة الى الديني في الوطن

لكن في الحقيقة لم يكن انبثاق التجمع بالامر المفاجىء لشعبنا حيث كان تجسيدا لارادته الحرة وضغط شارع شعبنا في الوطن والمهجر وكان انبثاق التجمع ايضا خطوة متوقعة كحاجة قومية وتاريخية وشعبية لمواجهة حالة الاحباط واليأس والانقسام التي كان يعاني منه شعبنا وتنظيماته في الوطن والمهجر من جهة وكرد فعل طبيعي على انشغال اغلب تنظيمات شعبنا القومية بالمصالح الحزبية والشخصية وبالصراعات والتقاطعات الثانوية والهامشية من جهة اخرى مع تقديري

                                         اخوكم
                                       انطوان الصنا

40
تحية لقيادة حزب بيت النهرين الديمقراطي على مبادرتها وندائها القومي المسؤول العاجل لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=885177.msg7590723#msg7590723

41
تحية لقيادة حزب بيت النهرين الديمقراطي على مبادرتها وندائها القومي المسؤول العاجل
--------
ادرج في ادناه رابط النداء القومي المسؤول العاجل الصادر عن السيد روميو هكاري السكرتير العام للحزب المذكور بتاريخ 11 - 6 - 2018 لكافة قيادات احزابنا القومية في الوطن من اجل عقد أجتماع استثنائي عاجل في مقر حزب بيت النهرين الديمقراطي بعنكاوا خلال اسبوع واحد والهدف الرئيسي من وراء الاجتماع هذا هو الاسراع في تشكيل ائتلاف انتخابي ثابت وضامن لقائمة انتخابية واحدة موحدة للانتخابات البرلمانية القادمة في اقليم كردستان شكرا لحزب بيت النهرين الديمقراطي ونأمل من قيادات احزابنا القومية في الوطن الاستجابة السريعة بعيدا عن الخلافات والاختلافات وبعيدا عن المصالح الحزبية والشخصية من اجل المصلحة القومية العليا لابناء امتنا خاصة ان موعد تسجيل الائتلافات في الاقليم يبدأ من يوم 18-6-2018 وينتهي في 20-6-2018 حسب تعليمات المفوضية

في الحقيقة انها مبادرة قومية رائدة ومسؤولة من قيادة حزب بيت النهرين الديمقراطي  تنم عن استشعارها بالمسوؤلية التاريخية تجاه التداعيات والمخاطر الوجودية المحيقة بشعبنا في الوطن والمبادرة دون اي اشتراطات مسبقة للمشاركة من اي تنظيم في الاجتماع المذكور اعلاه بما يتماشى مع ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن

خاصة وان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهاجر لديه الرغبة القوية بقناعة وايمان لمد جسور التقارب ورص الصفوف وتوحيد الخطاب والعمل القومي المشترك بين احزابنا ومؤسساتنا المختلفة لابعاد شبح الخلافات والاختلافات واطفاء نار الحساسية احيانا بين ابناء الشعب الواحد والامة الواحدة في ظل توجسات ومخاوف حقيقية تهدد مستقبله في الوطن

حيث لابد ان نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف لان عدم معالجة وتسوية خلافاتنا الحادة يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا في الوطن فكثرة القوائم الانتخابية ونحن مكون صغير وتعدد المواقف واختلافها يعني الظهور امام شركاء الوطن بموقف الضعف وعدم التأثير وضعف مواجهة الضغوطات والصعوبات وهذا يعطي اشارات خاطئة للاعداء وللارهاب والتطرف والعصابات لاستهداف شعبنا وان ذلك فتح الافاق واسعة لتهميشنا في حالات كثيرة حصلت في الحكومة العراقية والبرلمان لسنا بصددها الان

ان المسؤولية التاريخية والقومية اليوم امام قادة احزابنا ومؤسساتنا بكل مستوياتها تتطلب الاسراع في تلبية النداء وعقد الاجتماع وتشكيل ائتلاف واحد وتجاوز الخلافات بعقلية مسوؤلة وصادقة والاحتكام الى الروح الجماعية والحكمة والتوافق احتراما لمشاعر شعبنا التواق لتكون خلافاتنا ضمن العائلة الواحدة قبل ان ينفلت الزمام من الجميع

لان المستفيد الاول من تفاقم احتدام الخلافات والازمات بيننا هم اعداء شعبنا من المتربصين والمتصددين بوجوده وحقوقه المشروعة فالمخطط واضح لتصفيته جهارا نهارا لان انشغالنا بصراعات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته القومية ووجوده في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة فهل نتعظ قبل فوات الاوان ونستفاد من هذه الفرصة ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403399.0

                                 انطوان الصنا
               antwanprince@yahoo.com

42
تحية لقيادة حزب بيت النهرين الديمقراطي على مبادرتها وندائها القومي المسؤول العاجل لقيادات احزابنا القومية في الوطن لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403399.0

نأمل من قيادات احزابنا القومية الاستجابة السريعة لهذه المبادرة والنداء من اجل المصلحة القومية العليا لابناء امتنا

43
ملاحظة للاخوة القراء الاعزاء

العضو جورج اوراها الملثم = افرام ابلحد افرام ابن ابلحد افرام ساوا رئيس ما يسمى الحزب الديمقراطي الكلداني العائلي بأمتياز

جوابي وتوضيحي على ضغينتكم وحقدكم الدفين على المجلس الشعبي في ادناه لقطع الطريق على محاولتكم البائسة لقلب الحقائق وخلط الاوراق لخداع وتضليل شعبنا هو الاتي :

1 - في عام 2010 وبعد اعلان نتائج الانتخابات البرلمانية العراقية دعا رئيس اقليم كردستان السيد (مسعود البارزاني) انذاك بتاريخ 9 - 4 - 2010 للمكونات (المسيحية - الشبك - اليزيديين) بحضور ممثلي القوائم الكردستانية الفائزة في الانتخابات النيابية العراقية اعلن السيد (جونسون سياوش) مساعد رئيس المجلس الشعبي انذاك في الاجتماع المذكور وامام الرئيس (مسعود البرزاني) وممثلي القوائم الكوردستانية ان قائمة المجلس الشعبي ستشارك بشكل مستقل في تشكيل الحكومة العراقية وليس ضمن قائمة التحالف الكردستانية وقد ابدى الرئيس (مسعود البرزاني) والقوائم الكوردستانية تفهمهم وارتياحهم لموقف المجلس الشعبي المستقل هذا للاطلاع الرابط ادناه

2 - اما عن موضوع العلاقة الودية بين الحزب الديمقراطي الكوردستاني والمجلس الشعبي ومع اغلب تنظيماتنا القومية ومؤسساتنا في الوطن هي علاقة صداقة وشراكة كحلفاء بما يخدم قضايا شعبنا المختلفة وبمسؤولية وبدون مزايدة او ضعف او تنازل او مساومة وان تحالفنا مع الاخوة الكورد هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا واهدافنا القومية في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو بناء تجربة ديمقراطية الا يستحق ذلك ان نكون حلفاء لهم وليس عملاء كما يحلو للبعض تسميتها واذا كان المجلس الشعبي عميلا لا سامح الله فأن حزبكم العائلي اول العملاء وهذا يعرفه القاصي والداني

3 - في كل الاحوال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته القومية المختلفة في الوطن بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني مثل حكومة اقليم كوردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا وحقوقه المشروعة لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا ومن المعلوم ان شعبنا يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات العلمانية والديمقراطية الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كوردستان وعلى رأسها السيد (مسعود البرزاني) رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين في الاقليم للحصول على كامل حقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403399.0

44
ثلاثة قوائم كوردية دخيلة لسرقة مقاعد كوتا شعبنا في انتخابات برلمان الاقليم المقبل !!
-----
كأن التاريخ يعيد نفسه حيث اعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والاستفتاء في اقليم كوردستان رسميا باللغة الكوردية بتاريخ 10 - 6 - 2018 جدول يأسماء 38 كيانا وحزبا صادقت المفوضية على مشاركتها في انتخابات برلمان اقليم كوردستان والمزمع اجرائها بتاريخ 30 - 9 - 2018 بمشاركة تسعة قوائم انتخابية للمنافسة على (مقاعد الكوتا الخمسة المحجوزة قانونا لشعبنا) بضمنها ثلاثة منها دخيلة والستة الاخرى تخص احزابنا السياسية في الاقليم للاطلاع الرابطين الاول والثاني ادناه

1 - قوائم احزابنا السياسية :
----
أ - قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري  تحمل الرقم 9
ب - قائمة حزب بيت النهرين الديمقراطي وتحمل الرقم 11
ج - قائمة الرافدين للحركة الديمقراطية الاشورية وتحمل الرقم 19
د - قائمة الحزب الديمقراطي الكلداني وتحمل الرقم 35
ه - قائمة المجلس القومي الكلداني وتحمل الرقم 36
و - قائمة ابناء النهرين وتحمل الرقم 38

2 - القوائم الدخيلة على كوتا شعبنا :
------
أ - قائمة الديمقراطي المسيحي وتحمل الرقم 26 (تحتمي بحزب التغير الديمقراطي - حركة كوران سابقا)

ب - قائمة شلاما وتحمل الرقم 28 (تحتمي بالحزب الديمقراطي الكوردستاني)

ج - قائمة تحالف سوراي (لا تحمل رقم) (تحتمي بحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني) رفضت المفوضية طلبها لعدم استكمال المعلومات ومن المؤكد سوف يتم متابعة الموضوع وتكملة المعلومات وتدخل هذه القائمة المنافسة لان حزب يكتي متنفذ في الاقليم

وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي ومقترحاتي واضعها امام احزابنا السياسية وكنائسنا في الاقليم علما ان غبطة مار ساكو في لقائه مع مراسل عنكاوا في بغداد المنشور بتاريخ 10 - 6 - 2018 قال الاتي : (نعمل من أجل قائمة مسيحية واحدة في انتخابات اقليم كردستان واتمنى ان ننجح بهذه المهمة في ايلول المقبل) للاطلاع الرابط الثالث ادناه :

3 - موضوع القوائم الدخيلة في انتخابات برلمان اقليم كوردستان ليس جديدا وهذه الدورة البرلمانية الثانية التي تدخل فيها قوائم دخيلة بعد تجربة انتخابات برلمان العراق وسرقة مقعدين جهارا نهارا من كوتا شعبنا يبدو ان هذه السرقة فتحت شهية الاحزاب الكوردستانية الكبيرة لسرقة مقاعدنا في الكوتا بالاقليم ومثل هذه الخطوة تعتبر بمثابة سطو وسرقة تحت غطاء الدستور والديمقراطية والمساواة !! خلافا للغاية التي من اجلها شرع قانون الكوتا بمعنى اخر مشاركة القوائم الدخيلة تفرغ الكوتا من معانيها ومحتواها والغاية التي من اجل شرع قانونها 

4 - طبعا هناك محاولات جدية ومخلصة من قبل نوابنا الخمسة الحاليين في برلمان الاقليم مشكوريين لتقديم مشروع قانون تعديل قانون انتخابات الكوتا في الإقليم بهدف حصر أصوات الكوتا بالمكون المسيحي فقط وعدم فسح المجال للأحزاب الكبيرة للاستحواذ عليها وهذا لن يتحقق حسب رأينا الشخصي لسببين الاول متعلق بالاقليم نفسه والثاني متعلق بالامم المتحدة فيما يخص الثاني في انتخابات برلمان الاقليم سنة 2013 قام الاستاذ جونسون سياويش مساعد رئيس المجلس الشعبي انذاك بزيارة الى مكتب الامم المتحدة في اربيل وطلب واقترح عليهم حصر اصوات الكوتا بشعبنا لكن مكتب الامم المتحدة رفض المقترح قائلين ان ذلك يعتبر نوع من التميز والتفرقة بين الناس ويتقاطع مع لوائح حقوق الانسان وان التصويت لاي قائمة حق انساني ودستوري وديمقراطي مكفول للجميع دون استثناء

5 - ازاء ما تقدم اقترح على قوائم احزابنا القومية الستة في الاقليم عدا الدخيلة بعيدا عن الخلافات والاختلافات وبعيدا عن المصالح الحزبية والشخصية الاستفادة من الدروس الطرية المؤلمة في سرقة مقعدين من كوتا شعبنا في انتخابات برلمان العراق مؤخرا تشكيل ائتلاف سياسي مستعجل للقوائم الستة لان موعد تسجيل الائتلافات في الاقليم يبدأ من يوم 18-6-2018 وينتهي في 20-6-2018 حسب تعليمات المفوضية واقترح ان يكون برنامج عمل الائتلاف اذا تحقق انشالله مشابها لبرنامج عمل التجمع السياسي لشعبنا او غيره وتوقيع ميثاق شرف بين القائمين على هذه القوائم لحماية وصيانة الائتلاف من التصدعات وترشيح العناصر الكفؤة المنتمية لاحزابنا حصرا والمؤمنة بحقوقنا والبعيدة عن الاحزاب الكبيرة

6 - اذا ما تحقق هذا الائتلاف انشالله اقترح على القائمين عليه التحرك محليا واقليميا ودوليا وتشكيل وفود مشتركة لزيارة السفارات والقنصليات وممثل الامم المتحدة في العراق والاقليم كذلك التحرك على امريكا والاتحاد الاوربي وكندا واستراليا وغيرها اضافة للامم المتحدة والطلب من الجميع الضغط على الاحزاب الكوردية التي تحتمي بها القوائم الدخيلة لسحب هذه القوائم من المنافسة الانتخابية على الكوتا

7 - من هذا المنبر الديمقراطي اطالب قيادات الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني وحزب التغير الديمقراطي - كوران ان يتدخلوا لسحب قوائم احزابهم من هذه المنافسة غير العادلة على مقاعد كوتا شعبنا وارجو ان تتفهموا مخاوفنا وهواجسنا وتحترموا خصوصياتنا القومية والدينية والتاريخية وان ولا تنظروا الى موضوع التفوق الحزبي والجماهيري لاحزابكم على حساب احزاب شعبنا الصغيرة لان هذا يعتبر جزء من الاستئثار بالسلطة والاقصاء والغبن وارجو العلم ان مثل هذه الممارسات حتى في حالة فوز قوائمكم الدخيلة ليست بمصلحة احزابكم وسمعتها ومصلحة عيشنا المشترك ونضالنا التاريخي معا

http://www.shafaaq.com/ar/Ar_NewsReader/72a434ee-df0e-47e0-ab6c-615c82dff67c

http://www.ishtartv.com/viewarticle,81608.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=883698.0

                                      انطوان الصنا

                      antwanprince@yahoo.com

45
سيد زيد

اني شخصيا لا اكتب بدون دليل وبينة اطلاقا لذلك ادرج في ادناه دليل قاطع برفض نيافة المطران مار سعد سيروب تدخل الكنيسة الكلدانية بالشأن السياسي والقومي والرابطة الكلدانية

نيافة المطران سعد سيروب : (صورة الكنيسة اليوم هي صورة : 1. كنيسة لا تهتم بنمو كلمة الله والروح الدينية كما تهتم بالقومية والرابطة والأحزاب.) انتهى الاقتباس

المقطع اعلاه مقتبس من رسالة نيافة المطران سعد سيروب الى غبطة مار ساكو بتاريخ 14 - 6 - 2016 تحت عنوان : (الكنيسة الكلدانية أزمة السلطة على ضوء مقابلة صاحب الغبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى مع اذاعة صوت الكلدان في ميتشغن) علما ان الرسالة مع سبعة مقالات اخرى لنيافته تم حذفها من المواقع بعد المصالحة والتسوية بين الطرفين واني شخصيا احتفظ بهذه المقالات الثمانية لاهميتها واذا تحب ارسل رسالة نيافته اليك على الايميل حتى تعرف الحقيقة المرة لوضع الكنيسة الكلدانية ومن احد اقطابها وليس من عندي

سيد زيد

من هو الكاذب الان ومن هو الصادق انا ام انت ؟ اترك الموضوع لحكم الاخوة القراء لذلك عليك الان الاعتذار وعدم التسرع في اطلاق الكلمات المسيئة والبذيئة والتي لا تليق الا بقائلها وكاتبها قبل معرفتك بالحقائق والوقائع

(لماذا حذف نيافة المطران الجليل مار سعد سيروب مقالاته الاخيرة من موقع عنكاوا ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,68861.html

46
بعد الاستأذان من صاحب المقال
العزيز رابي عبد الاحد قلــو المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اطلعت على مداخلتكم المنقولة عن موقع ويكيلكس باللغة العربية حيث كان الاجدر ان تبدي رأيك الشخصي بموضوع المقال لان الموقع المذكور وخاصة باللغة العربية مشبوه وفقد مصداقيته واغلب ما نقلته عار عن الصحة وغير صحيح اطلاقا لذلك اقترح عليك ان تحذف النقل وتبدي رايك

2 - بعيدا عن التضليل والكذب والافتراء والدس الوارد في موقع ويكيلكس باللغة العربية اعلاه ادرج في ادناه الموقف الحقيقي لمثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع وكنيسة المشرق الاشورية من التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا ليطلع شعبنا في الوطن والمهجر وليطلع الاخ عبدالاحد قلو المحترم

3 - بتارخ 17 - 10 - 1976 رسم قداسة مار دنخا الرابع بطريركاً لكنيسة المشرق الاشورية وادرك قداسته ضرورة صياغة معادلة جديدة لدور البطريرك بعدم التدخل في الشأن القومي والسياسي لشعبنا والانصراف الى الشأن الكنسي فقط وقال قداسته في احدى كلماته (هناك فرق بين تدخل البطريرك في الشأن القومي والسياسي لشعبنا وبين الاهتمام بها) واضاف ايضا في احدى خطبه (بأن زمن هكاري وقوجانس الذي كان البطريرك يقود الأمة وجيوشها ويترأس المفاوضات السياسية ويشارك المطارنة والأساقفة في الحروب قد مضى ولا يمكن الرجوع إليه فنحن في زمن آخر يختلف كلياً عنه تحكمه قوانين الدول التي نعيش فيها وعلينا ان نحترمها)

وزاد في الكلام قداسته قائلا : (ان كنيستنا لا تتدخل إطلاقا في المسائل السياسية والقومية فهناك أحزاب سياسية ومنظمات قومية هي المعنية بهذه المسائل أما انا كأنسان منتمي لهذه الامة العظيمة يهمني جداً مسألة نجاح هذه الأحزاب والمنظمات في حصول ابناء الامة على حقوقها وحرياتها في ارض الاباء والاجداد وفي تحقيق أهدافها وخططها لأن نجاحهم هو انجاز وفائدة للأمة وإخفاقهم لا سامح الله خسارة لها فدوري كبطريرك يقتصر على الصلاة وتفسير الانجيل والدعاء لهم للنجاح في مهمتهم وتحقيق المصالح القومية العليا للامة) وكان قداسته يؤكد دائما بضرورة التفاهم والتنسيق والعمل القومي المشترك بين احزاب ومنظمات الامة كطريق مجرب لتحقيق النجاح فبعد 2003 اي بعد سقوط النظام مباشرة وجه قداسته رسالة مهمة الى احزاب وتنظيمات الامة يدعوهم الى توحيد المطاليب والعمل المشترك والخطاب الموحد من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا مع تقديري

                                  اخوكم
                                 انطوان الصنا

47
سيد زيد

1 - نعم هناك الكثير من اساقفة وكهنة الكنيسة الكلدانية الاجلاء في الوطن والمهجر غير مقتنعون بدعم نشاطات الرابطة الكلدانية العالمية في ابرشياتهم او كنائسهم لانهم يعتبرونها من منظمات المجتمع المدني ولا علاقة للكنيسة الكلدانية بها وكذلك يرفضون تدخل غبطة مار ساكو في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وكلنا نتذكر خلاف نيافة المطران الشجاع مار سعد سيروب مع غبطة مار ساكو بسبب ذلك ثم مصالحتهما بمساعي الاخرين وتم نقل وابعاد نيافته الى خارج الوطن كعقوبة لانه قال الحقيقة !!

2 - الرابط الكلدانية وجودها مؤقتة ولن يستمر طويلا وان استمرار نشاطها حاليا في الوطن والمهجر مرتبط بوجود واستمرار غبطة مار ساكو على السدة البطريركية الكلدانية بأعتباره مؤسسها وصاحب الفكرة لكن لن تستمر بغيابه لاي سبب لان الكنيسة الكلدانية ومنذ تأسيس الدولة العراقية سنة 1921 لم تتدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا الا بعد استلام غبطة مار ساكو السدة البطريركية عام 2013 وقبل مار ساكو كانت الكنيسة الكلدانية تطلب من رعايها بعدم الانخراط والتورط  بالشؤون السياسية والقومية والابتعاد عنها واستمرت الكنيسة الكلدانية في موالاتها المطلقة للحكومة العراقية من دون اي مطاليب او حقوق وطنية او قومية او ثقافية

3 - مثلث الرحمة غبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك الكنيسة الكلدانية وافق ووقع عام 2006 على وثيقة التسمية القومية المركبة الموحدة المرحلية المؤقتة (كلداني سرياني اشوري) نتيجة مداولات ومناقشات وحوارات وتفاهمات وتوافقات بين اغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا الكنسية والقومية في الوطن وفي مقدمتهم الكنيسة الكلدانية وزوعا والمجلس الشعبي وحزب بيت النهرين الديمقراطي واتحاد بيت النهرين الديمقراطي والمجلس القومي الكلداني والمنبر الديمقراطي الكلداني (جناح العراق) وحركة تجمع السريان وغيرها واغلب رؤساء كنائس شعبنا وفي مقدمتهم مثلث الرحمة غبطة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي كتسمية مرحلية توافقية مؤقتة لحين اختيار اسم واحد لقوميتنا الواحدة من قبل المختصين والباحثين والاكاديميين والسياسيين وغيرهم من ابناء شعبنا ومن الخارج في مؤتمر علمي بحثي تاريخي واسع

4 - على هذا الاساس تم تثبيت تسمية (كلداني سرياني اشوري) عام 2009 في مسودة دستور اقليم كوردستان وهذا لم يكن عفويا او اعتباطا وانما جاءا اولا استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية من الارض واللغة والتاريخ والتراث والثقافة والانتماء والعادات والتقاليد والمصير ناهيك عن الدين التي تؤكد اننا شعب واحد وامة واحدة وثانيا لتفادي تقسيم ابناء شعبنا الواحد الى عدة شعوب وامتنا الواحدة الى عدة قوميات لا اساس تاريخي او موضوعي لها

48
العزيز رابي نينوس بتيو المحترم
شلاما وايقارا

اطلعت على مقالكم اعلاه بعناية واهتمام وكذلك على بيان حزب ابناء النهرين موضوع بحث المقال واسمح لي ان اوضح الاتي :

بصرف النظر عن طروحات حزب ابناء النهرين في بيانهم موضوع بحث مقالكم اعلاه سواء اتفقت معهم شخصيا او اختلفت ارجو العلم ان المعالجة التنظيمية والحزبية والادارية قانونا بين حزبي ابناء النهرين والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا من اجل الاندماج وبعيدا عن المزايدات والشحن الاعلامي هو حل حزب ابناء النهرين بشكل قانوني بعد الاتفاق مع قيادة زوعا بضمانات محايدة ومضمونة لعقد مؤتمر حزبي استثنائي للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا يتبنى عودة كريمة لكافة القيادات السابقة المتمردة والمنشقة عن زوعا والمنضوية في حزب ابناء النهرين او خارجها الى مواقعها الحزبية والقيادية في زوعا والغاء كافة العقوبات الحزبية وتنظيم نظام داخلي جديد وبرنامج سياسي جديد لان الطرفين (زوعا وابناء النهرين) خاسران وانهما في حالة ضعف وفقدان التوازن ونتيجة انتخابات برلمان العراق الاخيرة خير مقياس ودليل

اذن في ظل الظروف العصيبة والقاهرة والمربكة التي يعيشها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن تاهت الحقائق !! وأصبحنا تائهين !! لا نعرف ماذا نفعل ؟ وماذا نريد ؟ !! ولا ندري من معه الحق !! ومن كان على الصواب !! ومن على كان على الخطأ !! لكن الحقيقة الوحيدة الظاهرة الان اننا جميعاً مخطئون !! نعم جميعنا مخطئون بحق شعبنا وامتنا

نعم كلنا مخطئون !! كلنا مقصرون !! كلنا خاسرون !! احزابنا القومية ومؤسساتنا المختلفة في الوطن والمهجر كلهم مخطئون !! كنائس شعبنا في الوطن والمهجر كلهم مخطئون !! نواب شعبنا في بغداد واربيل كلهم مخطئون !! ممثلي شعبنا في محافظتي بغداد ونينوى مخطئان !! ابناء شعبنا المنتمين للاحزاب القومية والمستقلين كلهم مخطئون !!  ثيابنا جميعا بدون استثناء ملطخة !! ولا ريشة على رأس أحد منا !! وليس هناك أحد منزّل من السماء !! ومن يدعي البطولة والفروسية !! بعد ما حل بشعبنا من مأساة واذلال فليطل علينا برأسه !! اقول إن الجميع احزاب وكنائس ومؤسسات وافراد أخطؤ ويخطئون !! وهذا الجميع لديه أتباع وهم أيضا مخطئون لأنهم تبع في الحق والباطل ويصفقون لرموزهم في القول الحسن والقبيح والفعل السلبي والايجابي

ان المؤشرات والظروف القاسية والمحبطة المحيطة  بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن قريبة من سيناريو الكارثة القومية للقضاء على ما تبقى من احفاد سومر واكد وبابل واشور في وطنه وارضه التاريخية انها معطيات ووقائع أليمة على الارض تجعل الحليم حيرانا والعاقل يفقد عقله وهل هناك أيادي خفية تعبث بشعبنا ومستقبله وحقوقه في الوطن ؟ وهل هناك خونة وانتهازيين ومنتفعين من ابناء شعبنا ؟ بحيث نكون كلنا في موقع الخاسرين بضياع ارضنا بأخطائنا السياسية الجسيمة وصراعاتنا العبثية الجانبية والهامشية ومراهنتنا على شركاء وطننا اكثر من مراهنتنا على قدرة ابناء شعبنا وامتنا مع تقديري

                                       اخوكم
                                    انطوان الضنا

49
الاخ جاك يوسف الهوزي المحترم
شلاما وايقارا

شكرا على مقالكم القيم جدا والذي سلطتم الضوء على بعض اثار اجدادنا العظماء في الامبراطورية الاشورية العريقة والمكتشفة حديثا في الاقليم لكن الغريب ان ما صرح به السيد مدير دائرة الاثار في محافظة دهوك اما لجهله بحقائق التاريخ والجغرافية او محاولة لطمس تاريخنا والاستهانة بجذورنا وأنتمائنا القومي والتاريخي في ارض الاباء والاجداد والتي تمتد الى 6768 سنة خلت وهذا مرفوض تماما وفي نفس الوقت نكن كل الاحترام والتقدير للاخوة الكورد وقوميتهم وتاريخهم ثم هل يقبل الاخوة الكورد بأتباع سيناريو الاقصاء والالغاء الذي اتبعه معهم نظام صدام الشوفيني ؟ من هذا المنبر ادعو منظمة اليونسكو التي يقع ضمن اولوياتها احترام التراث الحضاري للشعوب الاهتمام بالاثار الاشورية المكتشفة والتي اقرت في المادة 27 من اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي و الطبيعي لعام 1972

وكذلك نضع الموضوع امام انظار نوابنا وكنائسنا واحزابنا ومثقفينا بعيدا عن المهاترات والمزايدات والانتخابات للاهتمام بمثل هذه المواضيع المهمة والاستراتيجية للحفاظ على هويتنا القومية وهذه الاثار من ابرز شواخصها

وهنا اؤكد ان  موضوع الانتماء الإثني أو العرقي او القومي للشعوب تعتبر مسألة علمية موضوعية أنتربولوجية لا تستطيع البرامج او الاهواء او الرغبات أو الهواجس أن تغيرها أو تبدلها او طمسها مع تقديري

                                           اخوكم
                                          انطوان الصنا

50
الاخ العزيز دجـــــوار حمـــه صـور المحترم
تحية طيبة

اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه ورأيكم محترم حتى في حالة الاختلاف واسمح لي ان اوضح الاتي بصدده :

1 - نعم موضوع بحث مقالي يعبر عن وجهة نظري الشخصية المكفولة دستوريا وديمقراطيا وهي مسنودة بالقوانين العراقية النافذة ولا يجوز لاحد تكميم واسكات الاصوات المخالفة لرأيه

2 - نعم البرلمان العراقي اعلى سلطة تشريعية في العراق لكن ارجو ان لا تنسى انه جزء من منظومة الفساد والمحاصصة المستشري في وطننا العراق

3 - بموجب القاعدة القانونية لا يجوز الغاء القوانين بعد تنفيذها الا عن طريق المحكمة الاتحادية وقراراتها ملزمة للجميع بموجب الدستور وهذا ما حصل وننتظر جوابها

4 - نعم التزوير بحاجة الى ادلة وبينات لغرض تقديمها للجهات القضائية المختصة حسب قانون المفوضية وليس اعتماد ادعاءات الخاسرون والمتضررون من نتائج الانتخابات خذ مثلا رئيس البرلمان الحالي سليم الجبوري قد خسر وفقد مقعده في الانتخابات ومعه سبعون نائب اخر كلهم يسعون بكل السبل لالغاء نتيجة الانتخابات في سبيل العودة للكرسي والامتيازات وليس من اجل شفافية ونزاهة الانتخابات مع تقديري

                                          اخوكم
                                          انطوان الصنا

51
العزيز رابي يوخنا البرواري المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتاخر الرد وثالثا شكرا على مداخلتكم القيمة جدا اعلاه واتفق معك في اغلبها وقد كتبت الاتي في مقالي اعلاه بما ينسجم مع رأيكم المحترم : ( نعم كلنا نعلم ان كافة الممارسات الانتخابية البرلمانية والمحلية في العراق ومنذ 2005 ولغاية اليوم لا يمكن تزكيتها وهي ليست شفافة ونزيه بشكل مثالي بسبب نظام المحاصصة المقيت وبعض الاطراف السياسية الفاسدة المتنفذة في العملية السياسية) انتهى الاقتباس

الحل يستلزم بناء مؤسسات دستورية واجراء ممارسات ديمقراطية شفافة ونزيهة بأشراف اممي وانهاء الفساد ومحاسبة الفاسدين وبناء مؤسسات المجتمع المدني ذو فعالية وتأثير وانهاء نظام المحاصصة الطائفية والقومية واعتماد معايير الكفاءة والنزاهة والاخلاص والانتماء للوطن في الترشيح للوظائف وبناء مؤسسات القانون والقضاء المستقل وابعاد الجيش والشرطة عن الولاءات الطائفية والقومية تكون ولاءته للعراق وبناء منظمات حقوق الانسان وكذلك منظمات حقوق المرأة والطفل وتفعيل دورهما في المجتمع وتكريس دور الاعلام في توعية المواطن بحقوقه الوطنية وحقوقه في الثروة القومية وحصة الاجيال القادمة وابعادها عن تسلط الحكومة والاحزاب وبناء مؤسسات مالية رقابية نزيهة ومستقلة ومخولة وليس للحكومة والاحزاب سلطة عليها والاستفادة من تجارب الدول المتحضرة والمتقدمة في مجال مكافحة الفساد المالي والاداري واحترام حقوق وحريات الانسان وخاصة التجربة الاوروبية

بالحلول والمعالجات اعلاه يمكن ضمان الحقوق الوطنية والقومية والتاريخية للمكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الذين عانوا القتل والتهجير والظلم والتهميش والاقصاء السياسي بعد 2003 مع تقديري

                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

52
الاخ الدكتور نوري بركة المحترم
شلاما وايقارا

رأيك محترم لكن اختلف معك تماما واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - وجود واستمرار نشاط الرابطة الكلدانية في الوطن والمهجر مرتبط بوجود واستمرار غبطة مار ساكو على السدة البطريركية الكلدانية بأعتباره مؤسسها وصاحب الفكرة لكن لن تستمر بغيابه لاي سبب لان الكنيسة الكلدانية ومنذ تأسيس الدولة العراقية سنة 1921 لم تتدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا الا بعد استلام غبطة مار ساكو السدة البطريركية عام 2013 وقبل مار ساكو كانت الكنيسة الكلدانية تطلب من رعايها بعدم الانخراط والتورط  بالشؤون السياسية والقومية والابتعاد عنها واستمرت الكنيسة الكلدانية في موالاتها المطلقة للحكومة العراقية من دون اي مطاليب او حقوق وطنية او قومية او ثقافية

2 - الرابطة الكلدانية اعتبرت من منظمات المجتمع المدني وفق نظامها الداخلي (دستورها) لكن مع الاسف في انتخابات برلمان العراق 2018 تدخلت سياسيا ودعمت وساندت قائمة ائتلاف الكلدان واحزابها السياسية وهذه مخالفة صريحة لنظامها الداخلي يضع القائمين عليها امام المساءلة القانونية عاجلا ام اجلا وكذلك تعتبر مخالفة واضحة لشروط ومعايير عمل منظمات المجتمع المدني المعمول بها في العراق والعالم لان نشاط وعمل الاحزاب والتنظيمات السياسية المختلفة (اممية او وطنية او قومية او دينية)

وكذلك الاعلام بكل انواعه (المرئي والمسموع والمقروء) لا تدخل ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني اطلاقا السبب بسيط  لانه احتمال وصول الاحزاب السياسية الى السلطة والحكم او المشاركة فيها بأي شكل تسعى لتحقيق اهدافها السياسية بكل الطرق والوسائل المتاحة المشروعة وغير المشروعة وان ذلك يتناقض ويتقاطع مع مباديء وشروط واهداف منظمات المجتمع المدني ولا يستقيم ويتناغم معها اما الاعلام لانها تتاثر بالمعايير والمقاييس والعوامل السياسية وبرامج القوى السياسية المختلفة في الحكم والسلطة وتعتبر مرآة تعكس نشاطها وفعالياتها وتلمع اعمالها ومواقفها وتضخم انجازاتها ومشاريعها خاصة في دول العالم الثالث مع تقديري

                                          اخوكم
                                        انطوان الصنا

53
الاخوة القراء الكرام
بعد التحية

ادرج في ادناه موقف رئيس الجمهورية العراقية (حامي الدستور) حيث اعتبرت رئاسة الجمهورية قرار مجلس النواب العراقي (البرلمان) في جلسته الاستثنائية المنعقدة بتاريخ 28 - 5 - 2018 بشان إلغاء نتائج الانتخابات وإعادة العد والفرز مخالفاً للدستور

وقالت الرئاسة في بيان رسمي بكتابها المرقم 1248 المؤرخ في 30 - 5 - 2018 الموجه الى المفوضية العليا المستقلة للانتخابات الاتي : (نشير إلى قرار مجلس النواب المؤرخ في 28 آيار / مايو 2018 والمتضمن إلغاء نتائج الانتخابات لبعض المحافظات وإعادة العد والفرز في مراكز أخرى، ترى رئاسة الجمهورية أن هذا القرار فيه مخالفة لأحكام الدستور وقانون المفوضية) وأردف البيان (وقد تم مفاتحة المحكمة الاتحادية العليا لبيان الرأي بصدد ذلك) للاطلاع على كتاب رئاسة الجمهورية الرابط ادناه

ورأي وموقف رئاسة الجمهورية اعلاه والذي صدر بعد كتابة مقالنا جاء منسجما مع رأينا في موضوع بحث مقالنا اعلاه

http://www.basnews.com/index.php/ar/news/iraq/441054

                                           انطوان الصنا

54
هل لمجلس النواب العراقي صلاحية الغاء نتائج الانتخابات جزئيا او كليا ؟
------
بتاريخ 28 - 5 - 2018 صدر قرار مثير للجدل والاستغراب عن مجلس النواب العراقي ينص على الغاء جزئي لنتائج الانتخابات البرلمانية التي مضى على اجرائها اكثر من عشرون يوما في رد فعل سلبي من بعض كتل واعضاء مجلس النواب الحالي من الخاسرين فيها في خطوة اولية والهدف النهائي من هذا القرار يبدو الغاء الانتخابات ونتائجها بالكامل وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - نعم كلنا نعلم ان كافة الممارسات الانتخابية البرلمانية والمحلية في العراق ومنذ 2005 ولغاية اليوم لا يمكن تزكيتها وهي ليست شفافة ونزيه بشكل مثالي بسبب نظام المحاصصة المقيت وبعض الاطراف السياسية الفاسدة المتنفذة في العملية السياسية ورغم ذلك ارى أن قرار مجلس النواب العراقي المشار اليه اعلاه غير موفق وليس له قوة القانون حتى يلغي نتائج الانتخابات في الوطن او الخارج جزئيا او كليا لان الانتخابات جرت استنادا لقانون الانتخابات النافذ والصادر اصلا عن مجلس النواب الحالي ولا يمكن الغائها

2 - اما الخاسرون والمتضررون من الانتخابات فأن قانون الانتخابات وقانون المفوضية وتعليماتها ضمن لهم حقهم في تقديم الشكاوي والطعون الى الهيئة القضائية في المفوضية العليا للانتخابات وهذا ما حصل في الانتخابات السابقة لكن يبدو ان عدد الخاسرين من اعضاء مجلس النواب الحالي كبير لهذا يحاولون ارباك العملية الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة في محاولة بائسة للعودة الى مقاعدهم ومكاسبهم وامتيازاتهم دون مرعاة تأثير ذلك على استقرار الوطن والحالة الامنية المضطربة اصلا

3 - خلاصة القول ان مجلس الوزراء العراقي وكذلك البرلمان العراقي لا يملكان صلاحية الغاء نتائج الانتخابات جزئيا او كليا لان مثل هذه المهمة حصرية بمفوضية الانتخابات المستقلة واللجنة القضائية التمييزية التي شكلها مجلس القضاء الأعلى للبت في الطعون المقدمة حول النتائج لكن ما العمل لو اصر بعض النواب الخاسرون لمقاعدهم قبل انتهاء دورتهم الحالية بعيدا عن الحكمة والمصلحة الوطنية العليا على اصدار قرار او قانون جديد حول الانتخابات اعتقد ان البلاد ستتجه الى المزيد من التعقيد ومزيد من الفوضى وفراغ دستوري لا تحمد عقباه


                                    انطوان الصنا

                    antwanprince@yahoo.com

55
الاخ العزيز نيسان سمو الهوزي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم ورأيك محترم حتى في حالة الاختلاف مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

56
الاخ العزيز عبد الاحد قلــو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وايضاحاتكم وملاحظاتك المهمة وكذلك شكرا لكلمات الاطراء الجميلة وقد اجبت في ردي على مداخلة العزيز الشماس سامي المحترم في اعلاه على بعض تساءلاتك وملاحظاتك المحترمة وحسب رأي عزيزي عبدالاحد المحترم ان العمل السياسي والقومي تحت جلبات الكنيسة الكلدانية سوف يضر بالكنيسة نفسها اولا ثم بالاحزاب الكلدانية ثانيا حيث لا يصح تسيس الدين او تدين السياسة كل له اصوله ومبادئه واهدافه وهما نقيضان ومتوازيان لا يلتقيان وان كل التجارب التاريخية والحالية اكدت ان هذا التزاوج ومهما تكن المبررات والذرائع اثبتت التجربة فشله اما استخدام الكنيسة وسيلة لبلوغ غايات هذه الاحزاب فالموضوع سيكون خطيرا ويمكن ان يؤدي الى خلق جو من الصراع الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة نفسها

لذلك اصبحت مهمة الكنيسة الكلدانية وتحديدا انغماس غبطة مار ساكو في الشأن القومي والسياسي لشعبنا وانتخابات برلمان العراق 2018 نموذجا حيا وطريا وبدون وجه حق ومبرر مثار شك وجدل وصعوبة فبدلا من ان يكون غبطته قوة ايجابية للخير والسلام والمحبة والصلاة والوحدة وخدمة المجتمع برمته ممكن ان تتحول الى جزء من الصراع السياسي والقومي وهو في غنى عنه للمحافظة عن مكانته وهيبته لان المزايدة على الدين والقومية يؤدي بالنتيجة الى التعصب والتشدد وحتى التطرف وقد تقود الاديان لتصبح ملاذا وملجأ للمتدينين والقوميين المتعصبين لان الصراعات السياسية والقومية في حالة تدخل رجال الدين فيها تتحول الى صراعات دينية ومذهبية وقومية طالما اصطبغت السياسة بالدين وتلون الدين بالسياسة مع تقديري

                               اخوكم
                            انطوان الصنا

57
الشماس القدير العزيز سامي ديشو - استراليا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وايضاحاتكم المهمة وكذلك شكرا لكلمات الاطراء الجميلة واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان موضوع فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة حيث ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير نصوص الانجيل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية

اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسيين والمؤسسات المدنية حيث ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن القومية يجني عليها ويفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة في ضمان الحريات والحقوق الاساسية لكافة شعوبها دون تمييز رغم ان اوربا 90% منها تدين بالمسيحية لكن دساتيرها غير مثبت فيها ان دين الدولة مسيحي بهدف فصل الدين عن الدولة واليوم اوربا مشهود لها بالتقدم في كل مجالات الحياة المختلفة

2 - اما تجربة تدخل الكنيسة الكاثوليكية في الشأن السياسي بالقرون الوسطى في اوربا فكانت نتائجها سلبية وكارثية ورافقتها اخطاء كثيرة وكبيرة حيث كانت الكنيسة الكاثوليكية تعتبر نفسها قوامة على شؤون الدين والدنيا وسلطاتها في آن واحد وكانت صلاحياتها تفوق سلطة الملوك والامراء وبسبب تداعيات تلك التدخلات والاخطاء قررت الكنيسة الكاثوليكية الامتناع من الخوض في غمار ومعمعة السياسة ودهاليزها واسرارها منذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم

واعتذر رأس الكنيسة الكاثوليكية (قداسة بابا الفاتيكان) عن اخطاء وسلبيات تلك الحقبة واصبحت الكنيسة الكاثوليكية تتسامى فوق الحزازات والحزبيات والانتماءات والمصالح التي لاعلاقة لها بالدين حيث جلبت هذه التدخلات والمواقف الويلات والانقسام والضعف للكنيسة الكاثوليكية على الصعيد الروحي والاجتماعي والايماني واصبح اليوم واضحا للجميع ان كل رجل دين يتدخل بالسياسة لايحافظ على حصانته الدينية وهيبته حيث ان بابا الفاتيكان رأس الكنيسة الكاثوليكية لا يمارس السياسة اطلاقا وان اغلب كلماته واحاديثه تقتصر على الصلاة والسلام والمحبة والتسامح والمساواة والعدل

3 - عزيزي الشماس سامي المحترم الكنيسة الكلدانية مؤسسة دينية لاعلاقة لها بالسياسة حيث على مستوى بعض تجارب العالم خلط بعض السياسيين ورجال الدين من الاديان المختلفة الدين بالسياسة والسياسة بالدين لتحقيق مصالح خاصة وضمان الوصول الى مطامعها وطموحاتها وغاياتها وقد استخدم هولاء السياسيين الدين وسيلة للوصول الى اغراضهم السياسية من سلطان وثروة ونفوذ وجماهير بأضفاء الصبغة الدينية على توجهاتهم وقراراتهم وتصرفاتهم السياسية للحصول على تأييد الجماهير بالشعارات والخطابات والمشاعر والعواطف الدينية ورسم هالة من الرهبة والتبجيل على الشخصيات القيادية والزعامات المشتركة (السياسية الدينية) كما حصل في ايران والعراق واثبت التجربة فشلها وعدم جدواها

4 - حتى نكون منصفين لا بد من القول ان مثلث الرحمة غبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي البطريرك السابق كان يرفض التدخل بالشأن القومي والسياسي لشعبنا حيث قال بتاريخ 27 - 10 - 2008 لموقع عنكاوا الموقر (أنني رجل دين ولا أتدخل في السياسة ونحن في الكنيسة لا نطالب بشيء إلا ما يريده ويقرره شعبنا من الحقوق وأرفض رفضا قاطعا أستغلال الكنيسة وزجها في السياسة واضاف أؤكد أننا الكلدان الآشوريين السريان شعب واحد يسمى بالشعب الآرامي ) انتهى الاقتباس ... للاطلاع الرابط ادناه

رأي مثلث الرحمة غبطة الكاردينال مار دلي اعلاه ينسجم مع موقف الكنيسة الكلدانية المعروف والواضح والصريح على مدى تاريخها في الحياد والاستقلالية وعدم التدخل في الشأن القومي والسياسي لشعبنا وفي اصعب الظروف التي مرت على شعبنا الكلداني لكن يبدو ان بعض رجال السياسة الكلدانيين من المتعصبين وبعض تنظيماتها اليوم يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية الكلدانية اعتماد على لغة المشاعر والعاطفة الفطرية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني بعيدا عن الوقائع والحقائق على الارض

طبعا ان ذلك بهدف حشد الدعم والتأييد الجماهيري لطروحات واراء ومواقف واهداف هذه التنظيمات من خلال الكنيسة حيث ان اغلب التنظيمات القومية الكلدانية حديثة التأسيس وقليلة الخبرة وتعاني من ضعف في القاعدة الجماهيرية وضبابية في الرؤية وتعصب غير مبرر وارباك في الخطوط التظيمية وخلل في المواقف والتحالفات مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,233591.msg3421260.html#msg3421260

                                  اخوكم
                                 انطوان الصنا

58
ظروف شعبنا العصيبة والمأساوية في الوطن اثمرت كردينالا !! يتدخل في السياسة !!
--------
أعلن قداسة بابا الفاتيكان فرنسيس الأول بتاريخ 20 أيار 2018 في صلاة التبشير الملائكي بروما عن ترقيته لأربعة عشر كردينالاً جديداً في الكنيسة الكاثوليكية وجاء إسم البطريرك غبطة مار ساكو في المرتبة الأولى الرابط ادناه للاطلاع وغبطته يكون ثالث اسقف عراقي كاثوليكي ينال درجة الكردينال بعد مثلث الرحمة غبطة البطريرك الكلداني الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي والتي نالها سنة 2007 وقبلهما مثلث الرحمة الكاردينال مار (أغناطيوس جبرائيل الأول تبوني) من الكنيسة السريانية الكاثوليكية اول كردينال من العراق والشرق الاوسط نالها سنة 1936

ومثل هذا التكريم الرفيع لغبطة مار ساكو هو تكريم لشعبنا وكنيستنا اولا وثانيا لاغلب اعمال ومواقف الرجل الشجاعة من قضايا شعبنا وظروفهم العصيبة في الوطن بشكل خاص وظروف الشعب العراقي المأساوية ووطننا الجريح العراق بشكل عام وهذا طبعا محل فخر واعتزاز وفرح شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بشكل خاص واغلب مكونات الشعب العراقي بشكل عام من كل الملل والنحل

حيث لا احد يستطيع ان ينكر دور وجهود الرجل النوعية في حياة وعمل الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في الوطن والمهجر منذ استلامه مسؤولية السدة البطريركية عام 2013 ولا زال امامه مشوار طويل وصعب ومعقد لكن ليس مستحيلا لان ظروفنا عصيبة والمخلفات والتراكمات والملفات السابقة ثقيلة وكبيرة ومتشابكة

كذلك لا احد يستطيع ان يتجاهل دوره الكبير من اجل المحافظة على وجودنا في ارض الاباء والاجداد ودعم النازحين والمهجرين منهم اثناء اجتياح داعش الارهابي لارضنا وبلداتنا التاريخية في سهل نينوى وكذلك دوره في تعزيز التأخي والتعايش السلمي بين كل مكونات الشعب العراقي دون تميز وغيرها من الاعمال الايجابية والمواقف الطيبة تجاه شعبنا والشعب العراقي لكني شخصيا ارفض رفضا مبدئيا قاطعا انغماسه وتدخلاته الكثيرة بالشأن القومي والسياسي والانتخابي لشعبنا !! رغم معرفته جيدا ان ذلك ليس من واجباته واختصاصه لكنه مع الاسف يجامل ويحابي هذا الطرف او تلك الجهة دون غيرها

فما هي صفة الكاردينال ؟
-------
يعتبر الكاردينال أحد كبار الإكليروس ويكون بدرجة أسقف في الكنيسة الكاثوليكية التابعة للفاتيكان طقسيا واداريا ولهم مجمع يسمى بمجمع الكرادلة الذي من بين مهماته الكبيرة انتخاب قداسة البابا الجديد عند استقالة او وفاة البابا وتتضمن واجباتهم ايضا حضور اجتماعات مجمع الكرادلة وتقديم الاستشارة الى البابا عند الطلب بشكل منفرد أَو بشكل جماعي

ومعظم الكرادلة يحملون القابا اخرى في بلدانهم حسب واجباتهم الأصلية مثل بطريرك او اسقف أبرشية او رئاسة اسقفية او إدارة قسم من اقسام الدئرة الكنسية في روما وأثناء شغورالكرسي البابوي فان الفترة بين استقالة او وفاة البابا وإنتخاب وريثه يقوم مجمع الكرادلة بتصريف شؤون الفاتيكان والكاردينال له الحق في الدخول الى الإجتماع السري مع الكرادلة الاخرين لانتخاب البابا علما حاليا تم تحديد عمر الكرادلة الذين يحق لهم الانتخاب بثمانين سنة وتحسب من يوم وفاة البابا

شكرا لقداسة بابا الفاتيكان فرنسيس الأول على هذا التكريم والتضامن
------------
نعم شكرا لقداسة بابا الفاتيكان فرنسيس الأول على هذا التكريم نعم شكرا لتضامنكم مع ثبات وصمود كنيستنا الكلدانية المشرقية في الوطن نعم شكرا لمحبتكم وتعاطفكم مع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المسالم احفاد سومر واكد وبابل واشور الذين وقع الموت والظلم والتهجر القسري عليهم وتحملوا الكثير بعد 2003 لكنهم صمدوا بصعوبة بوجه الصعوبات والشدائد والمحن نعم شكرا لصلواتكم المستمرة ليحل السلام والوئام في ربوع وطننا الجريح العراق

اولا اهنىء غبطة مار ساكو على هذا التكريم وثانيا اهنىء الكنيسة الكلدانية واهنىء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر ايضا لكن اتمنى واطلب شخصيا من غبطة مار ساكو بعد ان نال مرتبة الكاردينال ان يكف من تدخلاته في الشأن السياسي والقومي لشعبنا لانه لدينا احزاب ومنظمات ونواب هم من يمثلنا قوميا وسياسيا وهنا اذكر غبطته بمقولته : (لا أحد يمثل الكلدان كنسياً إلا رئاستها وسياسياً أحزابها المعتمدة أو نوابها المنتخبون) انتهى الاقتباس

وختما اقول لقداسة بابا الفاتيكان ستبقى كنائسنا المشرقية جميعا الكلدانية والسريانية بشقيها والاشورية بشقيها وغيرها وكذلك سيبقى شعبنا متشبثا بوطنهم وارضهم التاريخية رغم كل الظروف والصعوبات ليعيش في فراديس اباءه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس والوان شقائق النعمان ويارب السماوات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء عاش ويعيش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان وكلنا بشر نريد ان نعيش بشرف او نموت بكرامة معا بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا والشراكة والمواطنة في الوطن حيث لن نقبل لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن المجروح حيث يعرفنا التاريخ ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=875813.0


                                  انطوان الصنا

                 antwanprince@yahoo.com

59
الاستاذ تيري بطرس المحترم
شلاما وايقارا

شكرا على مداخلتكم وايضاحاتكم وملاحظاتكم وكلها محترمة واسمح لي بالقول تمت الاجابة على على اغلبها ضمن سياق اجابتي اعلاه علما ريان الكلداني مقاتليه في حركته المسلحة بابليون 80% - 90% هم من الشيعة من جنوب العراق فكيف يمثل شعبنا ؟ وكيف تقبل ان يمثل شعبنا عزيزي ؟ انه يمثل الكتل والمليشيات الشيعية الطائفية هل نسيت خصوصيتنا انه لا يعرف اي شىء عن حقوقنا ووجوده طارىء ومشبوه مع تقديري

60
الاخ والاستاذ ناصر عجمايا المحترم

مداخلتك غمزا ولمزا لاتهام المجلس الشعبي غير موفقة وارجو ان تعلم ان تحالفنا مع الاخوة الكورد هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية الحقيقية

ويجب ان لا ننسى ان حكومة اقليم كردستان منفتحة ثقافيا وحضاريا واجتماعيا وعلميا على مختلف الحضارات الاخرى دون انغلاق وتعصب اعمى حيث ان مشروعنا القومي الحكم الذاتي ومستقبل شعبنا في الوطن يستحيل تحقيقه في ظل ظروف العراق الحالية المعقدة دون مشاركة ودعم واسناد حكومة اقليم كردستان التي وقفت الى جانب شعبنا في كل ازماته ومحنه ومنذ تأسيس وتشكيل اقليم كردستان ولغاية اليوم وقبلها ايضا احتضنت تنظيمات شعبنا في النضال المشترك ضد الدكتاتورية والطغيان قي جبال كردستان والتي تحكي قصص وبطولات المناضلين الاشداء من الشعبين الصديقين حيث دفعنا الثمن مشترك من دماء شهداء الشعبين

وكما تعرف عزيزي ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كردستان وعلى رأسها الاستاذ (مسعود البرزاني) رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم الكثير

ونرفض رفضا قاطعا مقارنتك المخلوطة وغير الموفقة

61
السيد خالد توما

ريان الكلداني مقاتليه في حركته المسلحة بابليون 80% - 90% هم من الشيعة من جنوب العراق فكيف يمثل شعبنا ؟ وكيف تقبل ان يمثل شعبنا عزيزي ؟ هل جدبت ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا من الانجاب ليمثلنا ريان وامثاله كلا والف كلا هل تعرف انه خاضع وخادم للمليشيات الشعية الطائفية الايرانية ويأتمر بأوامر المرجعية الشيعية مع كل احترامنا لها لكن نحن لنا خصوصية قومية ودينية يجب ان نحترمها وغبطة مار ساكو قال (لا أحد يمثل الكلدان كنسياً إلا رئاستها وسياسياً أحزابها المعتمدة أو نوابها المنتخبون) نعم من يمثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق سياسيا ودستوريا وقانونيا وديمقراطيا وجماهيريا هم نوابنا الخمسة واحزابنا القومية وليس ما يسمى حركة بابليون الطارئة على شعبنا لان ولادتها مشوهه وغريبة

علما ان كتائب حركة بابليون المسلحة تأسست  بعد ان أطلق المرجع الشيعي السيد علي السيستاني فتواه الشهيرة عام 2014 والتي دعا فيها العراقيين إلى الجهاد الكفائي بعد اجتياح عصابات داعش الارهابية لعدد من المدن والبلدات العراقية في نينوى وصلاح الدين وكركوك والانبار بسبب الإنهيار المفاجىء وغير المتوقع للجيش والشرطة العراقية والمنظومة الامنية الاخرى وهكذا ولد الحشد الشعبي التي ينضوي تحت خيمته اكثر من 40 فصيل شيعي مسلح ومنها كتائب بابيلون وفي عام 2015

ملاحظة للقراء الاعزاء :
-----
لمن يرغب ان يطلع على تصرفات ريان الكلداني الغريبة جدا فقط يكتب ريان الكلداني في الكوكل او يوتوب وسيجد الكثير الكثير

62
الى فاقد التوازن المدعو wesammomika

مقالاتك ومداخلاتك المشحونة بالحقد والكراهية والضغينة ترك لانها فارغة وهزيلة واغلبها مثيرة للسخرية والقرف صدقني عندما اقرأها اشفق عليك واقول الرب يكون في عونك واطلب ان يمن عليك بالصحة والعافية والراحة ارحم نفسك يارجل لانك فقدت المصداقية في مهاتراتك واكاذيبك وافتراءاتك الرب يسامحك وانصحك ان تراجع طبيب نفسي

ملاحظة للقراء الاعزاء :
---
السيد وسام مومكا سنة 2014 في انتخابات برلمان العراق كان مرشحا ضمن قائمة حركة بابليون لصاحبها ريان الكلداني والسيد وسام فشل فشلا ذريعا في الحصول على اصوات طبلة في البرلمان وليس كرسي لهذه يدافع عن هذه القائمة الدخيلة والمشبوهة

 

63
الشماس بطرس ادم
تحية

1 - نعم انها كارثة على ابناء امتنا العريقة وكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  وانت تتحدث عن ما يسمى القومية الكلدانية المستحدثة بعد 2003 لاغراض سياسية ومصلحية عزيزي الشماس ادم العناصر والعوامل الاساسية لتكوين القومية غير متوفرة في ما يسمى القومية الكلدانية ؟ وهذه العوامل والعناصر هي (اللغة والارض والتاريخ والتراث والثقافة والانتماء والعادات والتقاليد والامال والالام ناهيك عن الدين) واذا انت استطعت اثبات ذلك سأناقشك بكل احترام وهدوىء ارجو ان لا يكون طرحك عاطفي وغير واعي

2 - عزيزي الشماس المجلس الشعبي مع حق الشعوب بتقرير مصيرها واني شخصيا من اكثر المؤيدين لحق الشعوب في تقرير مصيرها وقد اوضحت في اكثر من مقال ومداخلة رأي الشخصي المؤيد للاستفتاء في الاقليم ايمانا بمبدأ حق الامم والشعوب في تقرير مصيرها وادارة شؤونها المكفول وفق القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة حيث كان من حق الاقليم ان يتعرف على رأي مواطنيه بشأن الاستفتاء والاستقلال خاصة وان الصيغة الفيدرالية الاتحادية التي اقرها الدستور العراقي مع الاسف ومنذ عام 2005 ولغاية اليوم تعثرت لا بل فشلت في معالجة المشاكل المتراكمة والمتداخلة والمزمنة والمعقدة بين الاقليم وبغداد لذلك فقدت الثقة والمصداقية بحكومة بغداد والاقليم من حقه ان يبحث عن الحل لضمان حقوق مواطنيه ورأيك محترم حتى في حالة الاختلاف

3 - عزيزي الشماس انت تفتري وتتجنى على المجلس الشعبي بدون دليل المجلس الشعبي لا تواجد حاليا له في سهل نينوى بسبب تقسمه امنيا بين حكومة الاقليم وبغداد فكيف يستطيع الضغط على الناخبين لذلك ارجو مراجعة معلوماتك المضللة اما عن اصوات المحافظات ذو الاغلبية الشيعية او السنية التي لا يتوجد فيها ابناء شعبنا فهذه ظاهرة وحالة عامة تشترك فيها كل قوائم شعبنا والجدول ادناه يكذب ويدحض كلامك المغرض وغير النزيه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=875143.0


64
السيد عبدالاحد سليمان بولص

1 - لا تسبق الاحداث لان النتائج الرسمية للانتخابات لم تحسم لغاية كتابة هذه السطور وتوقعاتنا بخصوص قائمة بابليون صحيحة مائة بالمائة وقلنا الاتي (لا اتوقع لها اي نجاح والفشل ستكون نتيجتها حتما !! اما اذا استثمر السيد ريان سالم رئيس القائمة علاقته الجيدة بشركاء الوطن من الاحزاب والكتل الشيعية المتنفذة والمؤثرة فمن المؤكد ستكون قريبة من الفوز)

2 - نعم الحزب الشيوعي العراق والحزب الديمقراطي الكوردستاني حاولا في انتخابات برلمان العراق سنة 2014 الاستحواذ على بعض مقاعد الكوتا بطريقة مرفوضة وقد رفض المجلس الشعبي مثل هذا الخطوة واني شخصيا انتقدت الحزبين واعتبرت قائمتهما دخيلتان على الكوتا في مقال لنا عام 2014 تحت عنوان (القوائم الدخيلة على كوتا شعبنا والتي تحتمي يالاحزاب والكتل الكبيرة لسرقة مقاعدنا !!) وقد اطلع عليه اكثر من 11000 قارىء الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=723728.msg6196627#msg6196627

3 - نعم قائمة بابليون صعدت بأصوات الشيعة لكن قائمة المجلس الشعبي صدقني تعتمد على اصوات شعبنا فقط اما بعض اصوات شركاء الوطن فتوزعت على كافة قوائم شعبنا في كل الانتخابات وعلاقة المجلس الشعبي بالحزب الديمقراطي الكوردستاني علاقة حلفاء وشركاء واصدقاء وليس كما تريد ان تقول اننا عملاء لا عزيزي انت متوهم ومعلوماتك مضللة وغير دقيقة لاننا مستقلين في قرارنا

4 - اما عن رأيك برفض الكوتا فرأيك محترم لكن لا اتفق معك لانه طالما لدينا شعب في الوطن وله امتدادات في المهجر لا بد من وجود تمثيل برلماني له وفقا للدستور للمطالبة والدفاع عن حقوقه المشروعة في الوطن وارجو ان لا تنسى نحن اصحاب الارض والدار مع تقديري

65
الاخ توما السرياني المحترم
شلاما وايقارا

اولا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم وكلها محترمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وقد اطلعت على مقالكم ذات الصلة واتفق معك تماما علما ان المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا سنة 2014 قدمتا طلبا رسميا الى المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لحصر انتخابات كوتا شعبنا بأبناء شعبنا حصرا لكن المفوضية رفضت بعد اخذ رأي ممثل الامم المتحدة في العراق لان مثل هذا الحصر يعتبر نوع من التميز والتفرقة بين ابناء الشعب العراق والذي يتقاطع مع مبادىء حقوق الانسان وفق لوائح وانظمة الامم المتحدة مع تقديري

                                           اخوكم
                                         انطوان الصنا

66
كارثة وصدمة انتخابية تحل بشعبنا وقوائمه الانتخابية (سرقة مقعدين) !!
-----------
حذرنا في اكثر من مقال ومداخلة منذ انتخابات برلمان العراق عام 2014 بأن دخول بعض القوائم الدخيلة والغريبة والمشبوهة والمدعومة من الكتل والاحزاب السياسية الكبيرة على المنافسة الانتخابية لقوائم (كوتا المسيحيين) كوتا شعبنا هي سابقة وامر خطير لا بد من التصدي له ومعالجته بكل الطرق المتاحة لان مثل هذه الخطوة تعتبر بمثابة سطو وسرقة لبعض مقاعد كوتا شعبنا تحت غطاء الدستور والديمقراطية والمساواة والشراكة !! خلافا للغاية التي من اجلها شرع قانون الكوتا ومثل هذه المشاركة الدخيلة تفرغ الكوتا من معانيها ومحتواها والغاية التي من اجل شرع قانونها 

وكما هو معروف ان مقاعد كوتا المسيحيين في برلمان العراق الاتحادي واقليم كوردستان لها خصوصية قومية ودينية وقانونية بمعنى اخر مقاعد محجوزة قانونا للمكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم (شعبنا والاخوة الايزيدية والصابئة المندائيين والارمن وغيرهم) ولها تعليمات خاصة بها مستمدة من قوانين ولوائح الامم المتحدة من اجل ضمان مؤكد لمشاركة ابناء المكونات الصغيرة في البرلمان

وفي ضوء اعلان المفوضية العليا المستقلة للأنتخابات في الوطن النتائج الاولية شبه الرسمية لبرلمان العراق بتاريخ 13 - 5 - 2018 والتي اظهرت ان ما يسمى قائمة حركة بابليون الدخيلة والمشبوهه بأرتباطاتها والمدعومة من الاحزاب والكتل الشيعية المتنفذة في العراق لتكون صورة ورسالة ايجابية بأسم المسيحيين للمجتمع الدولي حصدت اكثر من 29000 الف صوت ومثل هذا الرقم الكبير غير مألوف في الكوتا اطلاقا للاطلاع الرابط الاول ادناه

ان هذا الخبر كانت بمثابة الصدمة لقوائمنا وترتيبها التنافسي وكارثة حقيقية تهدد مستقبلنا في ارض الاباء والاجداد لانه تم سلب مقعدين لصالح القوائم الشيعية الكبيرة بمعنى اخر ان المقعدين المسروقين لا يدافعان عن حقوقنا ووجودنا لان قائمة حركة بابليون اصلا والتي يترأسها ما يسمى بالشيخ ريان الكلداني ليس لها اي علاقة بقضية شعبنا وحقوقه الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن لا من قريب ولا من بعيد اما ادعائته لتمثيل المسيحيين والتحدث بأسمهم هذا مرفوض وغير مقبول اطلاقا علما ان 80% من افراد حركته المسلحة هم من الشيعة فكيف تمثل شعبنا يا هذا ؟

المطلوب من قوائم شعبنا الانتخابية ومن احزابنا القومية ومؤسساته المختلفة في الوطن والمهجر التحرك بشكل موحد وسريع لالغاء نتائج هذه القائمة عن طريق المحكمة الدستورية والمفوضية وعن طريق الامم المتحدة والمجتمع الدولي واي مجال اخر والمطالبة ان تكون انتخابات الكوتا محصورة بشعبنا فقط في دائرة مغلقة لان مقاعدنا سرقت بأسم الديمقراطية والشراكة وحقوق الانسان ولم يبقى لنا غير ثلاثة مقاعد واذا لم تعالج الموضوع قانونا وبالعدالة والانصاف فأن مقاعدنا الثلاثة هي الاخرى مهددة بالسرقة والبلع من الاحزاب والحيتان الكبيرة مستقبلا

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=875046.0


                                            انطوان الصنا

                             antwanprince@yahoo.com

67
العزيز الاب الفاضل أمير بريخا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اهنئكم تهنئة اخوية حارة لمناسبة نيلكم  شهادة الماجستير في علم اللاهوت النظامي من جامعة القديسين سيريل وميثوديوس في مشيكان والف الف مبروك وعقبال الدكتوراه تمنياتي الاخوية بأضطراد النجاح والتفوق والتوفيق لخدمة كنيسة المشرق الاشورية ويعينك الرب لنيل درجة الدكتوراه مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

68
العزيز رابي فهمي يوسف منصور المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا احييك على هذا المقال القومي والتاريخي التحليلي الرائع وثانيا نعم  تأسيس المجلس الشعبي في ارض الاباء والاجداد عام 2007 على يد نخبة قومية طليعية من ابناء شعبنا من الرواد المؤسسين الاوائل كحاجة قومية وضرورة تاريخية لمواجهة التحديات والتطورات السياسية والظروف الصعبة وحالة اليأس والاحباط والقنوط التي كان يعاني منها شعبنا في الوطن ولتجاوز مرحلة الركود والجمود والشللية والضبابية لقضية حقوق شعبنا في الوطن وتجسيدا حيا لإرادة شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في مؤتمره التأسيسي الشعبي الاول المنعقد في مدينة عنكاوا عام 2007 والذي انبثق منه المجلس الشعبي واستمد شرعيته الجماهيرية والقانونية والقومية والادارية من اجل العمل على تحقيق حقوق شعبنا القومية والوطنية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض في ظل نظام فيدرالي ديمقراطي تعددي علماني يقوم على أسس العدالة والمساواة والمواطنة والشراكة الوطنية الكاملة بين كافة مكونات الشعب العراقي

ان تجربة المجلس الشعبي الفتية والطرية رغم حداثتها الا انها غنية بالثقة والثبات والشجاعة والعزم والتنظيم في مدلولاتها ومضامينها الشعبية والجماهيرية والقومية وان هذه التجربة ستتواصل دون انقطاع لحين تحقيق مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا ليحكم ابنائنا انفسهم من اجل حياة حرة كريمة بكرامة وكبرياء لانه مطلب وثمرة كفاح وتضحيات شعبنا منذ عشرات السنين حيث ان تحقيقه سيولد شعورا جديدا بالامان والاطمئنان والانتماء والتجذر لدى ابناء شعبنا في الوطن ويعطينا الحد الادنى من الاستقلالية والشخصية المنفردة اما المسكونون بالحقد والكراهية واصحاب النفوس الضعيفة والمتحينيين للفرص والنيات السيئة فسيلقون ما يستحقون من خيبة امل وازدراء وفشل واخفاق رغم كل ما تحقق فأن مسيرة المجلس الشعبي لا تخلو من النواقص والسلبيات لان حمله وانجازاته اكبر من حجمه وعمره وخبرته مع تقديري

                                       اخوكم
                                   انطوان الصنا

69
من هي القوائم المرشحة للفوز بمقاعد الكوتا ؟ ولماذا ؟
-------
ستخوض ثمانية قوائم انتخابية للاطلاع الرابط الاول ادناه تعود لتنظيمات وابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن غمار منافسة ديمقراطية حامية في الدورة البرلمانية الرابعة للتنافس على مقاعد كوتا شعبنا البرلمانية الخمسة في برلمان العراق الاتحادي بتاريخ 12 - 5 - 2018 وكما هو معروف ان انتخابات الكوتا منافسة ديمقراطية شريفة بين قوائمنا لكسب اصوات شعبنا واصوات بعض شركاء الوطن عبر صناديق الاقتراع التي لا يعلو عليها صوت وبصدد حظوظ هذه القوائم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - قائمة المجلس الشعبي رقم 113
-----
قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الانتخابية المرقمة 113 حيث منذ تأسيس المجلس الشعبي عام 2007 كضرورة قومية وتاريخية كانت قائمته ولا زالت قائمة العمل والفعل والانجاز الملموس على الارض في الوطن وليس قائمة الوعود والشعارات الانتخابية المعلقة في الهواء نعم انها القائمة القومية المعروفة التي تؤمن بالعمل القومي المشترك منهجا ودخلت في الدورات الانتخابية السابقة كخيمة ومظلة لاغلب قوائم شعبنا لكن في هذه الدورة قررت قيادة المجلس خوض الانتخابات في قائمة منفردة مستقلة طبعا هي تجربة ديمقراطية وجماهيرية وتنظيمية جديدة له ستكون بمثابة الامتحان والاختبار لقيادته وعمله وكوادره والمؤسسات العاملة معه ليؤكد فعليا وبالملموس التفاف الجماهير حول برامجه واهدافه وقيادته وانجازاته بأيمان وقناعة راسختان وحسب رأي ان قائمة المجلس الشعبي ستفوز بين (3 - 2) مقعد وهو استحقاق طبيعي ديمقراطي وجماهيري بأصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر

كما هو معلوم ان شعبنا كان يعيش في اغلب مدنه وقراه في اقليم كردستان بأكواخ من الطين يلعق جراحات السنين من اثار القهر والظلم والحرمان وعمليات الانفال سيئة الصيت وهو جريح مقطع الاوصال كان بحاجة لفعل المعجزات والاعمال الخارقة ولا يملك خيارات وبدائل كثيرة فهب الرجل رابي (سركيس اغاجان) والمجلس الشعبي ومؤسساته لبناء واعادة بناء اكثر من 220 قرية مع كنائسها تعود رقبتها لشعبنا لتحقيق ما عجزت عنه الحكومات المتعاقبة على بغداد لعشرات السنين فكان الترياق والمرهم الشافي لجروحه المثخنة بالدم وصمام الامان وبوصلة الثقة والامل والحلم والتطلع لطموحاته القومية المشروعة فتحول الحلم الى حقيقة في ارض الاباء والاجداد

2 - قائمة حركة تجمع السريان وتحمل الرقم 131 :
-------
حركة تجمع السريان حزب قومي سرياني يؤمن بوحدة شعبنا القومية اسسه الشهيد (يشوع مجيد هداية) سنة 2004 في مدينة بغديدا بسهل نينوى بمعية الفقيد المرحوم الاستاذ (أنور متي هداية) الرئيس السابق للحركة وحسب رأينا ان مشاركة الحركة في هذه الانتخابات بقائمة مستقلة حق ديمقراطي مشروع لكن هذه المشاركة تعتبر نوع من المغامرة غير المحسوبة بعناية وان حظوظها في الفوز بأحد المقاعد الخمسة شبه مستحيل لمحدودية قاعدتها الحزبية والجماهيرية واحتدام المنافسة بين قوائمنا

3 - قائمة ابناء النهرين وتحمل الرقم 154 :
-----
كيان أبناء النهرين انبثق فعليا عام 2014 وتحول الى حزب قومي سنة 2018 في الوطن والمهجر ولديه قائمة انتخابية مستقلة منفردة متجانسة الفكر والحزب المذكور يضم في صفوفه عدد من الممارسين للعمل النضالي والقومي لشعبنا علما ان قائمة ابناء النهرين شاركت عام 2013 لاول مرة في انتخابات برلمان اقليم كوردستان وحصلت على مقعد برلماني واحد فيه واغلب قيادات هذا الحزب كانوا سابقا اعضاء قياديين وكوادر في الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا تركوها وغادروها لاختلافهم وتقاطعهم الفكري والتنظيمي مع قيادة زوعا الحالية وتوقعي الشخصي ان هذه القائمة ستحصل على مقعد برلماني واحد في انتخابات برلمان العراق بين قوائم شعبنا وتضم هذه القائمة عدد من الكفاءات والشخصيات الاكاديمية في مقدمتهم الاستاذة الفاضلة الدكتورة منى ياقو المحترمة 

4 - حركة بابليون وتحمل الرقم 166 (قائمة دخيلة على الكوتا) :
-----
ويترأسها السيد (ريان سالم صادق) والمسمى بالشيخ الكلداني وجذوره من اهالي بلدة القوش العريقة تولد 1989 هذه القائمة تعتبر غريبة ودخيلة على شارع شعبنا لان اغلب اعضاء حركته المسلحة اعضائها من الاخوة الشيعة بنسبة 70% - 80% وليس من ابناء شعبنا والرجل رئيس القائمة ظهر بشكل مفاجىء على ساحة شعبنا وليس له اي علاقة بقضية شعبنا وحقوقه الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن

ويمكن ان السيد ريان لا يعرف عنها شىء وله علاقات طيبة وايجابية وقوية مع الاحزاب والكتل الشيعية المتنفذة في العراق واثير عن هذه العلاقة الكثير من الشبهات لسنا بصددها الان علما ان قائمة بابليون اذا اعتمدت على اصوات ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لا اتوقع لها اي نجاح والفشل ستكون نتيجتها حتما !! اما اذا استثمر السيد ريان سالم رئيس القائمة علاقته الجيدة بشركاء الوطن من الاحزاب والكتل الشيعية المتنفذة والمؤثرة فمن المؤكد ستكون قريبة من الفوز بأحد المقاعد لان القاسم الانتخابي للفوز بمقعد الكوتا يحتاج الى 4000 - 7000 صوت على ضوء نتائج الانتخابات السابقة

5 - الدكتور فراس كوركيس وتحمل الرقم 105 :
--------
الرجل شاب مستقل سياسيا ويحمل شهادة اكاديمية ومشاركته بقائمة مستقلة حق ديمقراطي مشروع يكفله الدستور والقوانين النافذة لكن مثل هذه المشاركة الشخصية المنفردة لا تضمن وتكفل له شروط التنافس العادلة والمنصفة مع بقية قوائم شعبنا الاخرى التي تتزعمها احزاب وتحالفات سياسية بمعنى اخر مشاركة مستعجلة وغير مدروسة بعناية وحظوظه شبه معدومة في الحصول على مقعد برلماني

6 - ائتلاف اتحاد بيث النهرين : وتحمل الرقم 115 :
-------
ويتكون هذا الائتلاف من حزبان قوميان وحدويان هما اتحاد بيث نهرين الوطني وحزب بيت النهرين الديمقراطي مع منظمة وكتلة الحزب الشيوعي العراقي وهما منظمة كلدو اشور وكتلة الوركاء الوطنية ووجودهما غريب ودخيل على قوائم كوتا شعبنا وان كان جذور مرشحيهم من ابناء شعبنا لان للكوتا خصوصية قومية ووطنية لا بد من احترامها وكما هو معروف ان الحزب الشيوعي العراقي هذا الحزب المناضل وحزب الشهداء وحزب الايادي البيضاء النظيفة تراجعت شعبيته كثيرا بعد 2003 بسبب ظروف ذاتية واخرى موضوعية حيث فشل في المنافسة على المقاعد العامة لهذا يحاول زج اعضائه من شعبنا في انتخابات الكوتا للاستحواذ على احد مقاعدها كما جرى في انتخابات 2014 وحصل على مقعد من الكوتا لان القاسم الانتخابي قليل

اما الحزبان القوميان في هذا الائتلاف واقعهما التنظيمي والجماهيري محدود وضيق الافق هذا ليس تقليلا من جماهيريتهما ودورهما او الهدف منه الانتقاص من شعبيتهما ابدا لكن لا بد من نقل الوقائع والحقائق بأمانة لشعبنا حيث حسب تقديري ان الحزبين المذكورين قيادة وكوادر وقواعد حزبية وجماهيرية لا يتعدى الاف شخص فقط واني مسؤول عن كلامي امام التاريخ وامام شعبنا رغم ان حزب بيت النهرين الديمقراطي حزب وحدوي عريق وقديم تأسس سنة 1976 اي قبل زوعا وحسب رأي ان هذه القائمة الائتلافية بعيدة جدا من احد مقاعد كوتا شعبنا

7 -  قائمة ائتلاف الرافدين : وتحمل الرقم 144 :
-----
الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا في الدورات الانتخابية الثلاثة السابقة بعد 2003 كانت تنفرد بقائمة مستقلة لوحدها لخوض الانتخابات البرلمانية في العراق رغم مطالبات تنظيمات شعبنا القومية لها بالمشاركة بقائمة وائتلاف قومي موحد لكنها كانت ترفض دائما لثقتها المفرطة بالنفس والفوز لكن في هذه الدورة شكلت قائمة ائتلافية غير متكافئة (ائتلاف الرافدين) تتكون من الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والحزب الوطني الاشوري حيث من الناحية الفكرية الحزبان منسجمان اما من الناحية الجماهيرية والتنظيمية فأن الحزب الوطني الاشوري الذي تأسس عام 1973 اي قبل تأسيس زوعا لا يضيف رصيدا جماهيريا مهما لزوعا لان قاعدته الجماهيرية محدودة وقليلة جدا واتوقع لهذه القائمة ان تحصد ما بين (2 - 1) مقعد

8 -  ائتلاف الكلدان : وتحمل 139 :
-------
يتكون هذا الائتلاف من حزبي المجلس القومي الكلداني والاتحاد الديمقراطي الكلداني  وما يسمى الرابطة الكلدانية العالمية بشكل غير رسمي وقانوني !! وبدعم مباشر وغير مباشر من غبطة مار ساكو وبعض اقطاب الكنيسة الكلدانية خلافا للدستور والقانون !!ويترأس هذا الائتلاف الانتهازي غير المنسجم فكريا السيد ابلحد افرام الامين العام  للحزب الديمقراطي الكلداني منذ 18 سنة !! وهذه الائتلاف هدفه انقسامي انشطاري ويريد تقسيم امتنا وشعبنا لكن هيهات علما ان قائمة ابلحد افرام الانقسامية شاركت في اكثر من عشرة ممارسات انتخابية على مستوى العراق والاقليم وفشلت فشلا ذريعا ولم تحصل على اصوات نصف المقعد وهذا بحد ذاته يعتبر نوعا من الاستفتاء ورسالة قوية للانقسامين مفادها ان شعبنا لا يريد التقسيم والتشظي انه مع القوائم الوحدوية

حزبي المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني لا يرتقيان الى مفهوم الحزب السياسي المعروفة لعدم وجود تنظيم حزبي رصين حيث ليس لهما كوادر وقاعدة حزبية اطلاقا وكذلك عدم وجود قاعدة جماهيرية مؤمنة بفكرهما وهما حزبان فقط في القيادة الفوقية من اجل رعاية المصالح الخاصة ليس الا !! لهذا استجديا الدعم والاسناد الجماهيري غير الواعي من غبطة مار ساكو ومن منظمته ما يسمى الرابطة الكلدانية وقد استجابة غبطته خلافا للقانون !! ومن الملاحظ ان هذا الائتلاف نفخ ريشه واوداجه ويريد ان يظهر امام الجماهير وان كان ليس له جماهير !! اكبر من حقيقة حجمه الطبيعي على الارض وبدون ان يقرأ الوقائع والتاريخ بشكل دقيق ونزيه وموضوعي وتعامل مثل النعامة في هذا الجانب وحسب رأي ان هذه القائمة بعيدا جدا جدا عن كرسي البرلمان لان الائتلاف برمته مع الرابطة والكنيسة الكلدانية قيادات وكوادر وقواعد وجماهير من المؤمنين بفكرها لا يتعدى 2000 شخص في الوطن والمهجر ربما اقل

علما ان ائتلاف الكلدان نظم مؤخرا ندوة جماهيرية في السويد للدعاية الانتخابية لم يحضرها اكثر من 30 شخص للاطلاع الرابط الثالث وكذلك نظم ندوة جماهيرية اخرى في مشيكان لم يحضرها اكثر من 70 شخص لم تنشر في الاعلام لغاية كتابة هذه السطور !! علما ان عدد ابناء شعبنا الكلداني في مشيكان اكثر من مائة الف نسمة وهذا دليل على ان اغلب شعبنا في الوطن والمهجر مع الوحدة القومية ومع القوائم الوحدوية (اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر لا ينتخب قائمة ائتلاف الكلدان لماذا ؟) للاطلاع الرابط الثاني ادناه 

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=872209.msg7574052#msg7574052

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=873484.msg7575820#msg7575820

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=874554.0

                                    انطوان الصنا

                     antwanprince@yahoo.com

70
الاستاذ الفاضل الدكتور ليون برخو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا مقال تحليلي رائع مطول بعض الشيء اتفق معك في اغلبه خاصة ان غبطة مار ساكو مع الاسف يحاول اقحام وحشر نفسه في كل صغيرة (جزيئة) وكبيرة سواء كانت سياسية او قومية او اجتماعية او حزبية او غيرها تخص شعبنا في الوطن والمهجر بدون وجه حق بينما بطارقة واساقفة كنائس شعبنا الاخرى تنأى بنفسها من التدخل في في مثل هذه الامور لانه ليس من واجباتها واختصاصاتها حيث لدينا احزاب قومية ونواب منتخبين للقيام بهذه المسؤوليات مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

71
زيد مشمش

1 - مقالك المجحف والتهكمي والمسموم والترهات اعلاه يدخل ضمن سلسلة مقالاتك الهزيلة والمأجورة (مدفوعة الثمن) (عوافي يابة ولدينا الادلة من اصدقائك سيحين وقت نشرها) والتي اصبحت موضح سخرية وتهكم للكثير والبادىء اظلم بدون وجه حق ودليل

2 - اني شخصيا انتمي بفخر واعتزاز للحزب القومي المجلس الشعبي ومؤمن بفكره ومشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا وادافع عنه بثقة وايمان اما ولدنا الشاب المحترم سلوان السناطي ليس مرشحا للانتخابات وليس عضوا قياديا في المجلس الشعبي الرجل واخوته لديه مؤسسة اعلامية محترمة قبل تأسيس المجلس الشعبي 2007 (ها يابة) حتى لا يتم تفسر الموضوع خطأ من قبلك ومن قبل المتربصين

3 - عن نفسي شخصيا اقول وبتحدي وثقة عالية بالنفس لو استطعت انت ومن يقف خلفك ومن جاءك بالمعلومات المضللة والكاذبة (لغاية في نفس يعقوب) ان يثبت بالدليل والبينة امام شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر اني اتقاضى اي مبلغ من المجلس الشعبي او اتقاضى اجورا مقابل مقالاتي وكتاباتي من اي جهة كانت وفي اي يوم من الايام (الحمدلله لست بحاجة لذلك اطلاقا في بغداد كان لي خمسة شركات ومحلات تجارية والرب رزقني بمثلها واكثر في مشيكان واللبيب من الاشارة يفهم) فوعدا مني سوف اعتزل الكتابة نهائيا واعتذر من الجميع دون استثناء وبعكسه اطالبك ومن يقف خلفك بالاعتذار

4 - زيد مشمش اقول واتمنى مخلصا ومن كل قلبي وضميري بعيدا عن اي اعتبارات كان الاجدر بك ومن يقف خلفك ان تتأكد من المعلومات الكاذبة والمضللة التي تم تسويقها لك قبل توزيع الاتهامات الباطلة لتكون سيفا مسلطا للتسقيط والانتقام وتصفية الحسابات لمجرد الاختلاف في الرأي والموقف حيث لا احد فينا يملك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف مصدر للتطور والابداع في عصر العولمة والنقاش والحوار الحضاري المفتوح واذا كنا لا نتحمل من يختلف معنا من ابناء شعبنا ونريدهم ان يقفوا معنا في نفس الخندق فكيف سنقنع الاخرين من شركاء الوطن بمواقفنا وحقوقنا ؟ خاصة وان الاختلاف حالة صحية وديمقراطية محترمة

5 - صدقني قسما وردت لي الكثير من المعلومات الشخصية والتاريخية السلبية لك ولعائلتك ومن اناس مقربين لك واني بطبيعتي ارفض ان استخدم الامور الشخصية في كتاباتي اطلاقا واللبيب من الاشارة يفهم

72
العزيز الخوري عمانوئيل يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا رأيك محترم حتى في حالة الاختلاف تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر واسمح ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - مقامكم الكريم رجل دين مسيحي محترم يحمل على اكتافه درجة كهنوتية (الدرخا) التي اكن لها كل الاحترام والتقدير واني شخصيا ارفض تدخل رجال الدين من كل الاديان بالشأن القومي والسياسي لانه ليس من واجباتهم واختصاصاتهم خاصة اذا عرفنا ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة حيث ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس  تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير نصوص الانجيل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية

2 - ليس دفاعا عن السيد يونادم كنا وكذلك لست منتميا الى زوعا وكما تعرف اني شخصيا انتقدت الرجل كثيرا لبعض مواقفه وتصريحاته التي اختلف فيه معه وهذا امر طبيعي وديمقراطي لاني رجل مدني وعلماني ومقالك اعلاه حسب رأينا غير موفق بالتوقيت والمغزى لانه فيه نوع من الغبن والتسقيط والتشهير الشخصي خاصة بات يفصلنا عن الاستحقاق الانتخابي لبرلمان العراق ايام معدودات والرجل مرشح ضمن قائمة الرافدين زوعا وهذا حقه الطبيعي والديمقراطي المكفول دستوريا

3 - الانتماء الفكري او تغيره لاي انسان ليس تهمة او جريمة فهذا حق انساني وديمقراطي مشروع جدا ثم ان السيد يونادم كنا غير مشمول باجراءات المساءلة والعدالة في العراق بسبب ارتباطه بالنظام السابق لعدم وجود ادلة وبينات كافة عدا ما نشر في بعض وسائل الاعلام والهيئة الوطنية العليا للمساءلة والعدالة هي التي قررت ذلك عام 2010 للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=379536.0

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا                                     

73
بعد الاستئذان من العزيز رابي انو جوهر المحترم
اقول للعزيز عبدالاحد قلو المحترم

ارجو تعديل معلوماتك لان ولدنا سلوان جميل زيتو السناطي ليس مرشحا ضمن قائمة المجلس الشعبي اما عن بيان البطريركية الكلدانية فردنا عليه على الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,873776.0.html

                  انطوان الصنا

74
الى البطريركية الكلدانية السيد سلوان السناطي لم يقصد المعنى الحقيقي في التشبه
---------
صدر بيان رسمي عن البطريركية الكلدانية بتاريخ 30 - 4 - 2018 حول عبارة غير مقصودة بمعناها الحقيقي وردت في كلمة ولدنا العزيز سلوان جميل السناطي التي القاها في التجمع الاحتفالي لقائمة المجلس الشعبي رقم 113 بتاريخ 27 - 4 - 2018 للاطلاع على البيان الرابط الاول واني شخصيا لا اكتب هذا الكلمات لخلل وضعف يستكين بولدنا سلوان او من اجل درء الاتهام او دفع الشبهات بل من اجل تفويت الفرصة على البعض لخلط الاوراق للاطلاع على كلمة ولدنا سلوان الرابط الثاني وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - - بدأ لا بد من كلمة حق وانصاف بعيدا عن الشحن الاعلامي لان ولدنا الشاب العزيز سلوان جميل زيتو السناطي شخص مهذب ومؤمن وذو خلق رفيع ومحترم ومن عائلة عريقة وكريمة معروفة بين اوساط ابناء شعبنا وشركائنا في الوطن وما قاله في كلمته موضوع بحث بيان البطريركية لا يقصد الاساءة او التشبه  او المقارنة بالسيد المسيح له المجد اطلاقا ومستحيل ولا يقصد منها المعنى الحقيقي وإنما يقصد بها المعنى الملازم للمعنى الحقيقي للكناية والاستعارة ليس الا لذلك يجب عدم تحميل العبارة ما لا تحتمل طالما انها غير مقصودة

2 - جاء في بيان البطريركية الاتي : (تجنُّب إقحام الرموز الدينية في حملاتهم الانتخابية) طيب نعم كلنا نؤيد ذلك والسيد سلوان السناطي والقائمين على قائمة المجلس الشعبي رقم 113 لم ولن يقحموا الرموز الدينية المسيحية في الحملة الانتخابية اطلاقا وهنا اعاتب غبطة مار ساكو واقول اليس انت من قلت بكل صراحة ووضوح في مخالفة صريحة للقانون رقم (45) لسنة 2013 المعدل الاتي : (فنحن اكيد أيضا ندعم الائتلاف الكلداني ونتمنى له كل التوفيق) !!) للاطلاع الرابط الثالث ادناه اذن بيان البطريركية متناقض مع الواقع ولا يعبر عن الرأي الحقيقي للكنيسة الكلدانية حيث اصبح واضحا لكافة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ان غبطة مار ساكو ومعه بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية يدعمون قائمة ائتلاف الكلدان !!

3 - اذا لم يصدر توجه رسمي من غبطة مار ساكو للابرشيات والكنائس الكلدانية في الوطن والمهجر ويعلن في الاعلام لمنعها من الدعاية او الدعم لهذه القائمة الانتخابية او تلك اقولها وبكل اسف سوف تتحول هيبة وقدسية قداسة هياكل الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر المكرسة للصلاة والخشوع اصلا الى منابر انتخابية وسياسية وقومية للترويج لبعض القوائم والمرشحين بعيدا عن الاهداف السامية التي من اجلها اسست

4 - اما تدخلات غبطة مار ساكو في الشأن السياسي والقومي لشعبنا منذ استلامه السدة البطريركية سنة 2013 فحدث ولا حرج رغم علمه ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة حيث ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير نصوص الانجيل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية

اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسيين والمؤسسات المدنية حيث ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن القومية يجني عليها ويفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة

https://saint-adday.com/?p=23469

http://www.ankawa.org/vshare/view/10795/salwan-alsanaty/

http://www.ankawa.org/vshare/view/10697/sako/

                                انطوان الصنا

               antwanprince@yahoo.com

75
العزيز رابي عبد الاحد قلــو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا نوابنا ليسوا فاشلون والفاشلون الاحزاب الكلدانية التقسيمية التي ليس لها فكر وتنظيم حزبي بمعنى الكلمة ورصيد جماهيري وصدقني عزيزي القوائم التي تؤمن بوحدتنا القومية ستحصد المقاعد الخمسة الكوتا في الانتخابات القادمة وفي مقدمتها قوائم المجلس الشعبي وزوعا وابناء النهرين اما القوائم التقسيمية لشعبنا وفي مقدمتها قائمة ائتلاف الكلدان لن تحصل على اي مقعد رغم دعم الكنيسة الكلدانية غير القانوني بشكل مباشر او غير مباشر وكذلك الدعم غير الرسمي والقانوني لما يسمى الرابطة الكلدانية وان غدا لناظره قريب ورأي الشخصي مثبت في مقال لنا تحت عنوان اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر لا ينتخب قائمة ائتلاف الكلدان لماذا ؟ على الرابط ادناه مع تقديري
 
اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر لا ينتخب قائمة ائتلاف الكلدان لماذا ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,873484.0.html

                                  اخوكم
                                انطوان الصنا

76
العزيز رابي آنو جوهر عبدوكا المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا رأيك محترم حتى في حالة الاختلاف واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ليس دفاعا عن ولدنا الشاب العزيز سلوان جميل زيتو لكن لا بد من كلمة حق بعيدا عن الشحن الاعلامي المغرض لانه شخص مهذب ومؤمن وذو خلق رفيع ومحترم ومن عائلة عريقة وكريمة معروفة بين اوساط ابناء شعبنا في الوطن وما قاله في كلمته موضوع بحث مقالكم اعلاه لا يقصد الاساءة او التشبه  بالسيد المسيح له المجد اطلاقا ومستحيل ولا يقصد منها المعنى الحقيقي وإنما يقصد بها المعنى الملازم للمعنى الحقيقي للكناية والاستعارة ليس الا وارجو عدم تحميل العبارة ما لا تحتمل طالما انها غير مقصودة

2 - عزيزي رابي انو المحترم وجدت ما بين سطور كلماتك تصريحا او تلميحا هناك نوع من الاستخفاف والاستصغار بأعمال وانجازات ومشاريع الاستاذ سركيس اغاجان وتريد ان تجيرها للاخرين اليس ذلك اجحافا وغبنا وظالما !! السؤال الذي يطرح نفسه من استطاع ان يقدم لشعبنا كل هذا الكم والنوع من المشاريع والخدمات والاعمال مؤمنا ومضحيا ؟ قبل رابي (سركيس) ومنذ مئات السنين ولغاية اليوم من الحكومات المتعاقبة على بغداد ومن ابناء شعبنا قادة واحزاب من المسؤولين والوزراء والنواب سابقا وحاليا

ونريد ان نذكر قسما من هذه الاسماء الذين لا زالو على قيد الحياة مع الاعتذار للاسماء والعناويين في سبيل المثال لا الحصر  ومنهم (طارق عزيز) و(باسكال ورده) و(وجدان ميخائيل) و (نمرود بيتو) و (يونادم كنا ) و (ابلحد افرام) وعشرات النواب في بغداد والاقليم وغيرهم من استطاع ان يقدم انجازات ومشاريع وخدمات ومساعدات وتعينات لصالح شعبنا مثلما قدم رابي (سركيس) لماذا نبخس الرجل اعماله ؟ هل يمكن ان تغطي الشمس بغربال متهرىء ؟ لذلك لا بد من قول الحقيقة والحق لان شعبنا قال كلمته وامتنانه لهذه المشاريع والخدمات في اكثر من مناسبة

والموضوع لازال مطروح للمناقشة هل يوجد اسم وعنوان من بين ابناء شعبنا سابقا وحاليا خدم وقدم لاهله اكثر منه ؟ الجواب حسب اعتقادي بحاجة الى الانصاف والعدل والضمير وبتجرد لا ان نجافي الحقيقة والواقع ونفتقر الى الادلة والبراهين والشواهد والشواخص الماثلة للعيان لمبررات واهية وحجج غير مقنعة لان الوقائع على الارض في الوطن خير دليل لهذه الاعمال والانجازات اما القفز والتطاير عليها لغايات ما غير مقبولة

3 - ان كل ما قدمه ويقدمه رابي (سركيس) لشعبنا هو جزء من حقوقه المشروعه في وطنه وهو ليس منه او شفقه او استجداء او منحة من احد وتعويض عن خسائره المادية والنفسية خلال مئات السنين والتي طال انتظارها وقدم شعبنا الشهداء قرابين على مذابح التاريخ والتضحيات الجسام للحصول على حقوقه الوطنية والقومية المشروعة

4 - اما عن علاقتنا بالاخوة الكورد فهي علاقة تحالف وامتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا مع الاخوة الكورد من اجل الحرية والحقوق الوطنية والقومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية الحقيقية شعبنا دائما بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني في الوطن مثل حكومة اقليم كردستان الحالية وان يفتش عن الاصوات الداعية الى حقوقنا والعيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كردستان وعلى الاستاذ (مسعود البرزاني) رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني والاستاذ (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

77
الملثم وخفاش الليل جورج اوراها

يبدو انك شخص مريض نفسيا وتنتحل صفة احد ابناء شعبنا الكلداني لكن حقيقتك انك شخص من خارج شعبنا وتراوخ ولا علاقة لك بأحزابنا وشعبنا وحقوقنا المشروعة في الوطن حيث ان كل المؤشرات تؤكد ان مكرة ونشاز وهدفك دق اسفين التفرقة والتشرذم بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن


                       انطوان الصنا

78
الاخ الشماس samdesho المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم اعلاه وهي محترمة حتى في حالة الاختلاف عزيزي سامي اعرف انك شخصيا تؤمن بأننا شعب واحد بكل تسمياته الحضارية الجميلة وهذا موضع احترامنا وتقديرنا لكن قائمة ائتلاف الكلدان لديها برنامج انتخابي معلن يتضمن المطالبة بتقسيم شعبنا وامتنا الرابط ادناه نعم يمكن المجلس القومي الكلداني يؤمن بالوحدة القومية لشعبنا ودخوله في هذا الائتلاف قلتها بصورة انتهازية بعد مغادرة امينه العام الوطن قبل شهرين تقريبا الاستاذ سمير عزو لاسباب خاصة اما حزب عائلة ابلحد افرام ما يسمى بالحزب الديمقراطي الكلداني يعمل كدودة السوس لتقسيم شعبنا وامتنا من اجل المحافظة على ديمومة انفراده وتسلطه الحزبي ومصالحه العائلية الخاصة

اخي سامي قائمة ائتلاف الكلدان لن تحصل على اي مقعد من مقاعد الكوتا واذا افترضنا جدلا حصولها على مقعد واحد وان كان ذلك صعبا ومحالا اقول لهم مبروك مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=872541.0

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

79
اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر لا ينتخب قائمة ائتلاف الكلدان لماذا ؟
-----
الحزبان الكلدانيان المجلس القومي الكلداني والحزب الديمقراطي الكلداني اللذان تأسسا في الوطن بعد سنة 2000 بغفلة من الزمن الردىء شاركا في انتخابات برلمان العراق الاتحادي للمنافسة على مقاعد (الكوتا) في الدورات الانتخابية السابقة للسنوات 2005 و2010 و2014 وهذا حق طبيعي وديمقراطي مشروع لكنهما فشلا فشلا ذريعا في الحصول على اصوات نصف المقعد الانتخابي للكوتا !! رغم دعم بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية في حينها لهذه القوائم لان الخلل والعلة ليس في الانتخابات الديمقراطية او في شعبنا الكلداني وانما في قيادة وفكر وجماهيرية وبرنامج عمل هذه الاحزاب التقسيمية اما التبريرات والطروحات غير المقنعة والمتهافتة لهذه الاحزاب في القوالب الجاهزة اصبحت معروفة لدى شعبنا مثل (قلة الوعي القومي والتزوير والتلاعب وشراء الذمم والاعلام والتمويل وغيرها)

وعشية اقتراب موعد الاستحقاق الدستوري لانتخابات برلمان العراق الاتحادي 2018 تم تشكيل قائمة ائتلاف الكلدان بشكل انتهازي من حزبي المجلس القومي الكلداني والاتحاد الديمقراطي الكلداني الغير المتجانسة فكريا وقوميا وبمشاركة فعالة لكن بصورة غير رسمية وقانونية لما يسمى الرابطة الكلدانية العالمية وبدعم صريح وعلني من غبطة مار ساكو خلافا للقانون حيث قال غبطته بتاريخ 14 - 2 - 2018 الاتي : (فنحن اكيد أيضا ندعم الائتلاف الكلداني ونتمنى له كل التوفيق) !!) للاطلاع الرابط الاول ادناه اضافة لدعم بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر وجوابي الشخصي على عنوان مقالنا لماذا لا ينتخب اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر قائمة ائتلاف الكلدان رغم كل هذا التحشيد الشعبي ودعم الكنيسة الكلدانية ؟ كالاتي :

1 - البرنامج الانتخابي لقائمة ائتلاف الكلدانية يتضمن المطالبة رسميا لتقسيم شعبنا وامتنا واستحداث قومية جديدة بأسم الكلدانية رغم ان العناصر والعوامل الاساسية لتكوين القومية الكلدانية من اللغة والارض والتاريخ والتراث والثقافة والانتماء والعادات والتقاليد والامال والالام ناهيك عن الدين غير متوفرة في ما يسمي القومية الكلدانية المقترحة والمستحدثة

2 - كل الوقائع والدلائل والبراهين على الارض في الوطن وفي الميدان اثبتت وتؤكد ان اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر يميل الى الوحدة القومية ووحدة الصف والعمل الجماعي والقواسم المشتركة وليس الى التقسيم والتشظي والتعصب والتقوقع بدليل ان اغلب شعبنا الكلداني اعطى اصواته بثقة وايمان في عشرة ممارسات انتخابية في بغداد والاقليم (برلمان ومجالس محافظات) بعد 2003 للقوائم والاحزاب الوحدوية وفي مقدمتها قائمتي المجلس الشعبي والرافدين زوعا

وهذا بحد ذاته يعتبر نوع من الاستفتاء الشعبي يؤكد بالدليل ان شعبنا مع الوحدة القومية وليس مع التقسيم والتفكك العاطفي غير الواعي الذي يتجاهل الحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية لمقومات وحدة شعبنا القومية بشكل مزور ومتعمد من اجل المصالح الشخصية الخاصة للبعض

3 - شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما بأسم اي جهة او تنظيم حزبي سواء كانت من الاحزاب الكلدانية او غيرها وانما هو جزء اساسي مهم وعزيز من كيان وجسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الموحد ولا يحق لاي طرف او جهة ادعاء الوصاية والابوة والقيادة والتمثيل نيابة عن شعبنا كله او جزء منه الا بواسطة الوسائل الديمقراطية الشفافة المتعارف عليها وبمشاركة الجميع وعبر نظام المؤسسات الشرعية المنتخبة ديمقراطيا

4 - اغلب ابناء شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر سوف لا يمنحون اصواتهم لقائمة ائتلاف الكلدان بسبب تدخلات الكنيسة الكلدانية وعلى رأسها غبطة مار ساكو في الشأن القومي والسياسي لشعبنا خلافا للقانون ومبدأ فصل الدين عن السياسة والدولة والمعمول به في الدول المتحضرة والديمقراطية لان الكنيسة الكلدانية مؤسسة دينية لا علاقة بالسياسة وان مثل هذا التدخل يعتبر تجني على شعبنا الكلداني وعلى السياسة نفسها خاصة ان السياسة تفسد وتلوث الدين

من اهم مشاكل الاحزاب الكلدانية الانقسامية عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح انتخابي او كسب جماهيري او مكسب حزبي ذو قيمة واهمية في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! اكرر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! لهذا تراهن هذه الاحزاب على الكنيسة الكلدانية وعلى غبطة مار ساكو تحديدا وترتمي في احضانها بمعنى اخر توريط الكنيسة الكلدانية ودفعها للتدخل بقضايا سياسية وقومية خارج واجباتها واختصاصاتها (خاصة بعد استلام غبطة مار ساكو السدة البطريركية) وغبطته يطمح ويريد ان يكون المرجعية العليا للمسيحيين في العراق !! كمرجعية السستاني !! 

5 - شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر لا يصوت لقائمة ائتلاف الكلدان لان هذه القائمة مدعومة بشكل غير قانوني من الرابطة الكلدانية العالمية لان الرابطة الكلدانية حسب نظامها الداخلي وبيانها التأسيسي من مؤسسات المجتمع المدني ولا يحق لها التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا ولا يحق لها ان تدعم اي حزب او قائمة انتخابية لان ذلك يعتبر اخلال بشروط ومعايير عمل منظمات المجتمع المدني وهذا قد يضع القائمين على الرابطة الكلدانية عاجلا ام اجلا تحت طائلة القانون

6 - رغم جعجعة القائمين على قائمة ائتلاف الكلدان والمداهنين والمساندين لها لكن لا ارى طحنا في الافق اطلاقا وازاء ما تقدم وحسب رأي الشخصي فأن حظوظ مرشحي قائمة ائتلاف الكلدان للفوز في انتخابات برلمان العراق الاتحادي خلال الايام القادمة معدومة تماما رغم دعم واسناد غبطة مار ساكو وكذلك ما يسمى الرابطة الكلدانية اقولها وبكل ثقة وصراحة ليس لمرشحي هذه القائمة الانقسامية اي حظوظ في الفوز في الانتخابات المذكورة وان القوائم الوحدوية هي التي ستحصد مقاعد الكوتا الخمسة بأصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وان غدا لناظره قريب

http://www.ankawa.org/vshare/view/10697/sako/


                                            انطوان الصنا

                          antwanprince@yahoo.com   

80
قوائمنا الانتخابية الثمانية وسمعة شعبنا الطيبة وثقافة الفوز والخسارة
----------
اعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات العراقية ان الحملات الدعاية الاعلامية لانتخابات برلمان العراق القادم 2018 ستنطلق يوم السبت الموافق 14 - 4 - 2018 وتنتهي قبل 24 ساعة من بدء يوم الاقتراع وفيما يخص قوائم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الثمانية المعلنة رسميا من قبل المفوضية للتنافس الشريف والنظيف والنزيه على المقاعد الخمسة المحجوزة لشعبنا (كوتا) وتتضمن هذه القوائم (12) حزبا ومنظمة بالاضافة الى ما يسمى الرابطة الكلدانية العالمية !! (المدعومة من غبطة مار ساكو) والتي تعمل بشكل غير قانوني في الانتخابات وخلافا لنظامها الداخلي لانها من منظمات المجتمع المدني !! وهذه القوائم هي :

أ - قوائم شعبنا المفردة
=======
1 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وتحمل الرقم 113
2 - حركة تجمع السريان وتحمل الرقم 131
3 - ابناء النهرين وتحمل الرقم 154
4 - حركة بابليون وتحمل الرقم 166 (قائمة دخيلة على الكوتا)
5 - الدكتور فراس كوركيس وتحمل الرقم 105 

ب - قوائم شعبنا (الائتلافات والتحالفات) 
=======
1 . ائتلاف اتحاد بيث النهرين : وتحمل الرقم 115 ويتكون من اتحاد بيث نهرين الوطني ومنظمة كلدو اشور للحزب الشيوعي العراقي وكتلة الوركاء الوطنية وحزب بيت النهرين الديمقراطي

2 - ائتلاف الرافدين : وتحمل الرقم 144 وتتكون من الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والحزب الوطني الاشوري

3 - ائتلاف الكلدان : وتحمل 139 وتتكون من المجلس القومي الكلداني والاتحاد الديمقراطي الكلداني  وما يسمى الرابطة الكلدانية العالمية بشكل غير رسمي وقانوني

وتماشيا مع عنوان المقال اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - سمعة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي عبر تاريخه عالية ومحترمة جدا لدى شركائنا في الوطن من كل الممل والنحل لان نحن العراقيون المسيحيون اغلبنا اناس مسالمون ومخلصون ومتواضعون وطيبون ونمتاز بالنزاهه والكفاءة والانتماء الوطني والقومي والتاريخي والحضاري بشهادة اغلب المسلمون الشرفاء انفسهم ولم يحملوا يوما السلاح ضد وطنهم وضد شعبهم على طول التاريخ ولم يخونوه ولم يكونوا جزء من مؤامرة او مكيدة ضده او ضد القوميات والاديان في وطنهم 

2 - هذه السمعة الطيبة شرف ووسام فخر لنا جميعا لهذا يفترض على قوائمنا الانتخابية المتنافسة في هذه الانتخابات التسامي والترفع فوق ارجوحة الفوز والخسارة بقلب صافي ونظيف لمنافس منتصر مع احترام وحب لمنافس مخفق حيث لا يكون للفوز في الانتخابات اي طعم ومعنى اذا لم يكن هناك منافس قوي خاصة عندما تكون وحيدا وتنفرد في الساحة مثلما حصل في الانتخابات البرلمانية في العراق عام 2005

حيث كانت الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا اللاعب الوحيد المنفرد في ساحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري دون منافس كأستحقاق تاريخي ونضالي انذاك حيث استطاعت زوعا الحصول على اغلب اصوات شعبنا وبعض اصوات شركاء الوطن بكفاءة ورشاقة وثقة لكن بعد هذا التاريخ تغيرت المعطيات والمعادلات التنظيمية والسياسية والجماهيرية على الارض في الوطن بتأسيس تنظيمات قومية عديدة وفي مقدمتها المجلس الشعبي دخلت حلبة المنافسة الشريفة بالقول والعمل وهذا ما تجسد في نتائج انتخابات برلمان العراق والاقليم بعد 2005 اضافة لانتخابات مجالس المحافظات في العراق والاقليم هذا من جهة ومن جهة اخرى لا يكون للفوز اي نكهة ولذه ويكون باردا عندما لا يكون هناك منافسة ديمقراطية قوية وشريفة وعادلة

3 - ان حلم الفوز لقوائمنا الثمانية في هذه الممارسة الانتخابية الديمقراطية حق طبيعي مشروع للمتنافسين فيها بشرف ونزاهة وعدالة اما موضوع الخسارة والاخفاق فهو امر صعب للغاية وليس سهلا هضمه لكن لابد ان نتقبل الخسارة مثلما نتمتع بالفوز من خلال تهيئة النفس على تقبل الامرين بكل هدؤ وطمأنينة وراحة بال وثقة لنساهم نحن كشعب في نشر ثقافة الانتخابات وثقافة الفوز والخسارة الديمقراطية وقبول الاخر وسموا الاخلاق ونشر مبادىء المحبة والتسامح والتواضع اسوة بالدول الديمقراطية والمتحضرة في العالم حيث يتم تداول سلمي وديمقراطي للسلطة والمواقع والكراسي بين المتنافسين استنادا لنتائج صناديق الاقتراع ولنكون نموذجا جيدا وقدوة كما كنا دائما امام شركائنا في العملية السياسية خاصة ان الثقافة الديمقراطية لشعبنا العراقي لا تزال قيد التكوين والاختبار ويمكن القول ان فكرة الغاء الاخر المنافس لا تزال تهيمن على ذهنية البعض منهم

4 - ومن هذا المنبر الديمقراطي المحترم ادعو كافة القائمين على قوائمنا الانتخابية الثمانية واحزابها ومؤيديها وكتابنا الاعزاء الابتعاد عن لغة التسقيط وحالة التعصب والانفعال والمكابرة والتشنج واستخدام الكلمات غير اللائقة لانها حالات غير حضارية وديمقراطية وصحية ومقنعة ومقبولة اولا لانها تلوث سمعتنا كشعب وامة وتاريخ وثانيا الخسارة لا تعني النهاية وما ينتج عنها من سلوكيات متشنجة وتصرفات وكتابات متعصبة وعاطفية غير واعية اغلبها غير مقبولة ومنطقية وغير واقعية ولا تليق بأبسط ابجديات الثقافة الديمقراطية

وارجو ان لا نبحث عن الذرائع والاسباب لتبرير الاخفاق في القوالب الجاهزة والمعروفة مثل (التزوير والتلاعب وشراء الذمم والاعلام والتمويل وغيرها) لان مثل هذه الاتهامات والطروحات اصبحت مكشوفة ومفضوحة وغير مقنعة لدى ابناء شعبنا وتؤدي الى اهتزاز الثقة والتشكيك بقدرة قوائمنا واحزابها وبمستقبلها وبقاعدتها الجماهيرية اقول لقوائمنا السبعة ما يتمخض عن صناديق الاقتراع الكوتا هي ارادة شعبنا الحرة نعم ارادة شعبنا الحرة والتي يجب ان تحترم بصرف النظر من هو الفائز وقبل كل شئ الاخلاق تسبق الثقافة مثلما تبحث عن الفوز وتريد ان تتذوقه يجب ان تبتعد عن الصراع على الكرسي والمصالح الضيقة والمكاسب الخاصة من اجل خدمة مصالح شعبنا وامتنا العليا  لذلك عليك ان تتقبل الخسارة وتعتبرها نقطة الانطلاق الجديدة

مقالنا القادم : (القوائم المرشحة للفوز بمقاعد الكوتا الخمسة) اي قراءة اولية في النتائج المتوقعة لقوائم شعبنا الثمانية حسب رأينا الشخصي
 

                                           انطوان الصنا

                              antwanprince@yahoo.com

81
تعقيبا وتماشيا مع ما اشار اليه الاستاذ الدكتور الفاضل جورج مرقس المحترم رئيس فرع الرابطة الكلدانية في مدينة ويندزر الكندية في معرض رده على الاستاذين العزيزين الشماس سامي ديشو المحترم والدكتور الفاضل عبدالله رابي المحترم ادرج في ادناه رابط الاحتفال الكبير الذي نظمه فرع ويندزر للرابطة الكلدانية بمناسبة عيد القيامة المجيد وعيد أكيتو (رأس السنة البابلية) وكان بحق احتفالا كبيرا ومتميزا في الحضور والفعاليات والنتائج شكرا للاستاذ الدكتور جورج مرقس المحترم وشكرا لكافة اعضاء الهيئة الادارية للفرع لهذا الابداع والتميز في النشاطات والفعاليات مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=871615.0

                اخوكم
            انطوان الصنا

82
الاستاذ الفاضل Tony De baz المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه نعم عزيزي رابي توني نحن مكون صغير واصيل اصحاب الارض والدار لكن نعيش نعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا وحسب رأينا عزيزي رابي توني تتحمل الكنيسة الكلدانية جزء من المسؤولية التاريخية تجاه المخطوفين والمفقودين الكلدان بسهل نينوى بسبب اجتياح داعش سنة 2014 نعم يفترض ان ينقل ملف المخطوفين والمفقودين وكذلك ملف الابادة الجماعية والتطهير العرقي الذي تعرض له شعبنا للمحافل الدولية وللمنظمات المختصة في الامم المتحدة (حقوق الانسان)

وهنا لا بد ان نشير الى دور منظمة شلومو للتوثيق الرائد والفعلي الذي تضطلع به في متابعة المخطوفين والمفقودين من ابناء شعبنا حيث تم تشكيل هيئة مختصة في المنظمة من الحقوقيين والقانونيين والمختصيين بالقانون العراقي والدولي والجينوسايد لرفع ملف المفقودين والمخطوفين اضافة لملف قضية الابادة الجماعية والتطهير العرقي لشعبنا للمجتمع الدولي ومنظمات حقوق الانسان في الامم المتحدة وقد جمعت منظمة شلومو مشكورة المئات لا بل الالاف من الادلة والوثائق والبينات لهذا الغرض مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

83
مأساة ابنتنا ريتا حبيب العائدة من الاختطاف والاغتصاب تدمي القلوب وتبكي العيون اين كنائسنا ؟ اين احزابنا ؟ اين نوابنا ؟
------
من يطلع من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بشكل خاص ومعهم كل الشرفاء من ابناء شعبنا العراقي من كل الملل والنحل بشكل عام على تفاصيل القصة الصادمة والمؤلمة جدا المنشورة على موقعي عنكاوا وعشتار الموقرين نقلا عن موقع (رووداو) الموقر الروابط ادناه للاطلاع لاختطاف واغتصاب وتزويج الشابة العراقية المسيحية ريتا حبيب لاربعة مرات بشكل قسري من قبل عصابات داعش الارهابية يصاب بالذهول والصدمة النفسية وسوف يشعر بالمرارة ويعتصر قلبه بالالم والحزن لبشاعتها وللظلم الواقع عليها وبشاعة بيعها وتزويجها واغتصابها من قبل ذئاب ووحوش ضواري بشرية بأسم الدين والشريعة

من المؤكد ان ابنتنا ريتا حبيب تجرعت الذل والمهانة والانكسار والظلم والجور والخوف والتوتر والاكتئاب على يد هؤلاء الساقطون العرابيد بمرارة وانها تشعر بالخزي والعار وانها ملوثة ومسلوبة الكرامة والشرف فما اصعب في مجتمعاتنا الشرقيةان يدنس وينتهك طهارة وعفة وجسد المراة من قبل هؤلاء المجرمون الارذال الاوباش

حيث سرقوا منها شرفها وهو اعز ماتملكه وبسبب ذلك يمكن ان تنتحر اذا لم يتم انتشالها ومعالجتها نفسيا وطبيا واجتماعيا وانسانيا لان هذه الجريمة قتلت روحها وجسدها وكينونتها الانسانية وسوف تحفر في اعماقها اخاديد الم وحزن لايمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشت وهي اكيد تشعر ان الموت اهون لها من هذا العار والهوان الذي لحق بها وبدون ذنب اقترفته الا لكونها مسيحية فقط !!

ان مكان هؤلاءالمجرمون الوحوش (عصابات داعش واذنابها) مزبلةوقمامةالمجتمع والتاريخ والمقصلةالعادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كاالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها الا بالكي والبتر

الاسئلة التي تطرح نفسها اين دور وموقف الكنيسة السريانية الكاثوليكية من اختطاف واغتصاب بنات رعيتها ؟ اين دور وموقف الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية من اختطاف واغتصاب بنات رعيتها ؟ حيث لم نسمع من الكنيستين اي مجهود او متابعة او احصائيات عن عدد بناتنا المختطفات منذ 2014 تاريخ اجتياح عصابات داعش لبلداتنا السريانية والكلدانية في سهل نينوى حيث نلاحظ ان منظمات المجتمع المدني ونشطاء حقوق الانسان هي التي تتبنى مثل هذه المواضيع والكنيستين تتفرج وكأن الموضوع لا يخصهما !!

اين دور وموقف احزابنا القومية في الوطن بلا استثناء اين دور وموقف نوابنا العشرة بلا استثناء اين ضميركم ؟ اين غيرتكم بحق السماء ؟ من تمثلون انتم ؟ لم نسمع منكم ان تحدثتم عن بناتنا المختطفات !! بينما النائبة الايزيدية فيان الدخيل بكت وابكت العالم معها هل تخافون على مصالحكم وامتيازاتكم وبنات امتكم تباع وتشترى في سوق النخاسة وتهان كرامتهم ؟!! خاصة وقد اوشكت الدورة البرلمانية على نهايتها !! وحصدتم المقسوم عوافي !! اتخذوا ولو مرة واحدة موقف شجاع قبل المغادرة !! لعله نتذكركم !! يا اخوان ممثلي شعبنا العشرة في برلمان ماذا تنتظرون بالله عليكم ؟
لماذا صمتم صمت القبور !!

شكرا لقوات سوريا الديمقراطية البطلة
شكرا لاتحاد النساء السرياني في سوريا على غيرتكم ورعايتكم لابنتنا ريتا
شكرا لمنظمة شلومو للتوثيق لجهودكم ومتابعتكم واستلامكم ابنتنا ريتا
شكرا لحزب بيت النهرين الوطني على جهودكم وتعاونكم
شكرا لكل من ساهم في تحريرها

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=871421.0

http://www.ishtartv.com/viewarticle,80491.html

http://www.rudaw.net/arabic/kurdistan/0404201810

ملاحظات :
---
1 - منظمة شلومو للتوثيق تستلم ابنتنا ريتا عند معبر فيشخابور الحدودي الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,80480.html

2 - صور مؤلمة جدا لوصول ريتا الى عنكاوا ولقاء والدها الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,80498.html

3 - منظمة شلومو للتوثيق دفعت فدية مقدارها 30000 ثلاثون الف دولار امريكي لتحريرها الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,80489.html


                                  انطوان الصنا

                  antwanprince@yahoo.com

84
الاستاذة الفاضلة الاخت الدكتورة منى ياقو المحترمة
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكوني بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة مع التهنئة بعيدي القيامة واكيتو وثانيا شكرا على مقالكم القيم جدا اعلاه واسمحي لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - نعم الكثير من الحقائق والوقائع والمعطيات المادية الملموسة على الارض في وطننا العراق تؤكد ان اغلب شركائنا في الوطن والعملية السياسية غير مؤمنون ومقتنعون بتاريخنا القومي والديني وحقوقنا المشروعة كأننا ضيوف وغرباء في وطننا ولسنا اصحاب الارض والدار اما بعض الوعود وكلمات الاطراء والمجاملة المعسولة فهي للاستهلاك الاعلامي وتضليل المجتمع الدولي

2 - قلعة اربيل (قلعة اربائيلو) تعود رقبتها تاريخيا للامبراطورية الاشورية لانها شيدت من قبلها وعلى جزء من ارضها قبل ثمانية الالاف سنة خلت حسب (اليونسكو) لاغراض دفاعية حيث كانت بمثابة الحصن المنيع لصد هجمات الاعداء وكانت تمثل مدينة اربيل بالكامل قبل توسعها لاحقا علما ان مكتب يونسكو العراق كتب في موقعه الرسمي الاتي : (الهضبة التي تقع عليها القلعة من طبقات مختلفة تعود لحضارات تعاقبت على هذه المنطقة : الآشورية، الأكدية، البابلية، الفارسية واليونانية) الرابط ادناه للاطلاع وهذا يوكد ان ابناء امتنا الاشورية من الاشوريين والاكديين والبابليين هم من شيد واقامة هذه القلعة ابتداءا وتعاقبت عليها حضارات اخرى بعد سقوط الامبراطورية الاشورية

http://www.unesco.org/new/ar/iraq-office/culture/erbil-citadel/

3 - حسب رأينا الشخصي كان المفروض على اليونسكو مكتب العراق بعد ضم قلعة اربيل للتراث العالمي ان يكون لها شروطها ودورها في تثبيت واظهار الحقائق التاريخية كما هي وتثبيتها في موقع القلعة بشكل بارز بالتنسيق مع الجهات المختصة في الاقليم وبشكل خاص وزارة الثقافة لانصافنا ومتابعة هذا المعلم التاريخي بشكل مستمر للحيلولة دون طمس الحقائق التاريخية

4 - اما نحن فكلنا مقصرون ثيابنا جميعا بدون استثناء ملطخة !! ولا ريشة على رأس أحد منا !! وليس هناك أحد منزّل من السماء !! اقول إن الجميع احزاب وكنائس ومؤسسات وافراد في الوطن والمهجر مقصرون فيما يخص تاريخنا القومي والديني مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

85
الاستاذ العزيز الدكتور جورج مرقس رئيس الهيئة الادارية لفرع الرابطة الكلدانية في ويندزر الكندية المحترم
الاساتذة الاعزاء اعضاء الهيئة الادارية لفرع الرابطة في ويندزر الكندية المحترمون
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكونوا بخير وصحة جيدة مع عوائلكم الكريمة وثانيا اهنئكم بصدق ومحبة واخوة لنجاح فعاليات مهرجانكم المتميز نوعيا بحق وثالثا اسجل شكري وتقديري الشخصي الاخوي لكم لتحملكم المسؤولية الادارية والتنظيمية بجدارة وكفاءة وعلى الجهود الكبيرة التي بذلتموها في تنظيم فعاليات هذا المهرجان وشكرا لكل من تعاون وساهم فيه واسمحوا لي بالملاحظات الاتية :

1 - الكتابة بلغتنا السريانية في لافتات المهرجان كانت تحت اللغة الانكليزية وحسب رأينا الشخصي يفترض ان تكون في المقدمة وفوق اللغة الانكليزية ثم لماذا لم ينظم المهرجان في قاعة كنيسة العائلة المقدسة الكلدانية في ويندزر من اجل تدعيم وتعزيز دور الرابطة ؟ رغم قناعتي الشخصية بضرورة ابتعاد نشاطات الرابطة عن الكنيسة

2 - الملفت للانتباه والاستغراب عدم حضور الاب سرمد يوسف باليوس راعي كنيسة العائلة المقدسة الكلدانية في ويندزر فعاليات المهرجان لا اعرف السبب لكن كما هو معلوم ان توجيهات غبطة مار ساكو تؤكد دائما على اهمية التعاون والتنسيق بين الكنيسة والرابطة الكلدانية

3 - في الحقيقة فعاليات المهرجان مختلفة ومنوعة ومنظمة بشكل رائع واني شخصيا معجب بها جدا لتميزها وتنوعها وهذا موضع تقديرنا واحترامنا لانه واضح المجهود الكبير للقائمين على المهرجان من خلال الصور اعلاه وحبذا لو كان هناك فلم فيديوي للمهرجان يرفد مع الصور للاطلاع مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

86
هل سيصمد التحالف الانتخابي للشيوعي العراقي مع الصدريين ؟
-----
الحزب الشيوعي العراقي يعتبر واحداً من اقدم الاحزاب الوطنية المبدئية على الساحة السياسية العراقية تأسس عام 1934 وكان ينظر اليه كحزب للشهداء وحزب مناضل ذو قاعدة جماهيرية واسعة وكانت الاحزاب العراقية الاخرى الوطنية والقومية والدينية منها تحسب لدوره وجماهيره ومواقفه ورؤيته الف حساب في اي موقف او قضية وطنية او قومية او اقليمية او دولية مطروحة

لكن المؤسف ان وضع الحزب المذكور الجماهيري والسياسي  والانتخابي  بعد 2003 اصبح مربكا وضعيفا وقريبا من الانتحار السياسي وفي وضع لا يحسد عليه حيث مثلا خاض الانتخابات الديمقراطية في كل الممارسات الانتخابية البرلمانية والمحلية في بغداد والمحافظات واقليم كوردستان منذ 2003 ولغاية اليوم تارة بقائمة مستقلة وتارة اخرى بقائمة تحالف والنتيجة كانت واحدة اما مقعد برلماني واحد او مقعدين او ثلاثة ومثلها في بعض المجالس المحلية وهذا يؤكد مدى انحسار دوره وعزلته عن الجماهير وتحجيم مكانة بحيث اليوم لا يحسب أحد اي حساب له ولموقعه ولنضاله وتضحياته وتأريخه ؟!! وأصبح شبه معزولاً عن الجماهير وبالاخص الاجيال الجديدة من الشبيبة هذا من جهة ومن جهة اخرى  فقد الكثير من المناضلين الشيوعيين السابقين ثقتهم  بالحزب المذكور حاليا ونهجه وسياساته ومواقفه

لهذا اضطر الحزب الشيوعي العراقي مؤخرا (مضطرا وليس مخيرا) الدخول في تحالف انتخابي (السائرون) المثير للجدل بين ستة احزاب أبرزها حزب الاستقامة بديل التيار (الصدري او كتلة الاحرار النيابية) والحزب الشيوعي العراقي والتجمع الجمهوري العراقي وحصلت ردود افعال متباينة بين مؤيد ومعارض له وبشكل خاص من اعضاء وانصار (الشيوعي والتيار الصدري) فمثلا لو نظم الحزب الشيوعي إستفتاءا جماهيريا ديمقراطيا شفافا ونزيها بين قواعد التنظيمية واصدقائهم على هذا التحالف اعتقد ان نسبة كبيرة منهم سترفضه بشكل حاسم وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - التيارات الاسلامية السياسية المعتدلة والمتشددة دون استثناء تفتقد للثقة والمصداقية في التعامل وتعتمد الخداع والتضليل اسلوبا لنهجها لانهم غير مؤمنون اصلا بالديمقراطية ومبادئها والتداول السلمي للسلطة رغم انهم يرفعون شعارات الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والمساواة لاسباب تكتيكيا واداة مرحليا لكن من دون قناعة مبدئية بها او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع عقيدتهم وفكرهم لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات ايجابية للمجتمع لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لها كلام اخر

2 - كما هو معروف ان التيار الصدري او كتلة الاحرار له 34 نائب في البرلمان وستة وزراء في الحكومة العراقية الحالية بمعنى اخر انهم جزء من جميع حكومات الفساد والمحاصصة التي توالت على بغداد منذ 2003 والتيار الصدري كان احد اركان التحالف الشيعي الحاكم والذي كان سببا رئيسيا فيما وصل اليه وطننا من خراب وقد أصبحت الدولة العراقية بزعامة التحالف الشيعي الحديقة الخلفية لايران وفي أسوأ حالات الانهيار والتردي الامني والاقتصادي والسياسي وعلى حافة الافلاس المالي بسبب نظام المحاصصة المقيت والفساد المالي المستشري حيث تركت حدود وطننا مفتوحة حتى اجتاحها داعش الارهابي واذنابه

3 - تحالف السائرون تحالف انتخابي سياسي غير متجانس فكريا وخروج عن مبادىء الحزب وتخلي عن تاريخه النضالي وعن التحالف المدني الديمقراطي لبناء دولة المواطنة والقانون وكأن التأريخ يعيد نفسه عندما حيث يذكرنا بتحالف الشيوعيون عام 1973 بقرار خاطىء وغير مدروس مع البعث الفاشي في الجبهة الوطنية القومية التقدمية ودفع الحزب وكوادره واعضائه ثمنه غاليا

حسب راينا ان هذه الخطوة غير المدروسة بعناية هي بخس بحق الحزب الشيوعي العراقي وتاريخه ونضاله وشهدائه وشرعنة لفساد التيارات الاسلامية و كأن الحزب الشيوعي وصل الى مرحلة العجز و لحظة الاحتظار و لا يمكن ان ينهض من جديد الا بمد يد العون له من قبل الصدريين خاصة ان التيار الصدري مواقفه قلقة وغير ثابتة وغير موثوق به على ضوء التجربة السابقة لهذا اعتقد ان هذا التحالف الهش بمثابة زواج المتعة لن يصمد طويلا بعد الانتخابات وان غدا لناظره قريب

                                    انطوان الصنا
                  antwanprince@yahoo.com

87
العزيز الاخ يوحنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا حسب رأي الشخصي بمداخلتك اعلاه قسوة كثيرا على العزيز كامل زومايا لمجاملة غبطة مار ساكو حيث ليس دفاعا عن الرجل الذي عمل ويعمل بصمت واخلاص وجدية كناشط في مجال حقوق الانسان مع المنظمات الدولية ومن اجل وطنه العراق بشكل عام وحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بشكل خاص وبصدد ما تقدم اسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - السيد كامل زومايا عنوان مقالته (اشاعات ومعلومات موثقة) بمعنى اخر ان بعض ما اورده في مقالته اشاعات وبعض الاخر موثوق به خاص ان مفهوم الاشاعة في اللغة العربية هي خبر مكذوب وغير موثق وغير مؤكد ينتشر بين الناس والرجل لم يقل ان كل ما كتبه مسنود بدليل وبينة وانما الموضوع يدخل في اطار حرية الرأي والتعبير المكفولة ديمقراطيا وقانونيا خاصة انه لم يسىء لاحد

2 - الرسالة الخصوصية الداخلية التي بعثها غبطة مار ساكو لمقامكم الكريم لكونك موضع ثقة واحترام لدى غبطته وهذا محل تقديرنا لكن حسب رأي عزيزي هذه الرسالة ليست للنشر اطلاقا وبنشرها سوف يتم تفسيرها بشكل خاطىء ويمكن ان تكون قد احرجت غبطته والا كان بأستطاعة غبطته نشر توضيحه في موقع البطريركية بشكل مستقل او ارسالها الى شخص اخر وليس لمقامكم الكريم

3 - مشكلة غبطة مار ساكو انه يرفض النقد ويتطاير منه وحسب رأينا الشخصي كان المفروض على غبطته ان يشهر صليبه بالمحبة والرجاء والتسامح في وجه العزيز كامل زومايا خاصة ان موضوع تقبل النقد من الآخرين يعتبر من صفات الشخصية القيادية الناجحة ثم لماذا لا يكون قداسة بابا الفاتيكان فرانسيس الاول ابو الفقراء والمرضى والمساكين المعروف بسعة صدره وكبر قلبه وتواضعه وديمقراطيته وتعامله حتى مع المخالفين لرأي الكنيسة الكاثوليكية ومنهم غير المؤمنين (الملحدين) قدوة لغبطة مار ساكو في التواضع والديمقراطية وقبول الاخر ؟

حسب رأينا ان التشدد والتمسك في الرأي وعدم الاهتمام او تقبل الرأي الاخر هو نوع من الاحساس بالنقص والضعف لذلك يجب علينا احترام الرأي الآخر مهما كانت  قناعاته وفكره وموقفه وعدم محاولة إسقاط الفكر المختلف لمجرد الاختلاف وان الانسان الذي يرفض النقد هو شخص لا يستطيع ابدا التطور والرقي والسعي الحثيث للبناء نحو الافضل مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا


88
العزيز رابي متي الهرمز المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه وشكرا لاتفاقك مع رأينا مع تقديري

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

89
العزيز رابي عدنان ادم المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا مداخلتكم محترمة حتى في حالة الاختلاف لانسجامها مع شروط النشر في الموقع واللياقة واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - القناة التي نشرت خبر افتتاح مقر لحزب الدعوة الاسلامي في بلدة قرقوش المسيحية بنسبة 95% هي قناة الحرة ذو التوجه الامريكي وهذه القناة من القنوات الرصينة والمحترمة ومراسلها تحدث من داخل القاعة في بلدة قرقوش وكتب على الشاشة افتتاح مقر لحزب الدعوة في بلدة قرقوش وهل من دليل اكثر من ذلك ؟ للاطلاع الرابط ادناه

https://www.youtube.com/watch?v=jI0P3Sexhh8

2 - اوضحت في رد مهم على الشماس العزيز سالم يوخنا المحترم في اعلاه ان تواجد البيشمركة في سهل نينوى وبعض بلدات شعبنا كان ولا زال مؤقتا ان وجد لحين تنفيذ المادة 140 من الدستور الاتحادي ولابعاد شبح الارهاب عن الاقليم الامن اتمنى ان تقرأ ردي بعناية جوابا على احدى فقرات مداخلتكم لتفادي التكرار

3 - كلام غبطة مار ساكو في قداس بولاية كاليفورنيا الامريكية حول زوعا يمثل وجهة نظره الشخصية وهي محترمة لكن هذا ليس من واجبه او اختصاصه اولا وثانيا غبطته قد يجامل زوعا لعلاقاته الجيدة والتاريخية مع قيادة زوعا منذ ان كان مطرانا في كركوك وغبطته لا يعرف الكثير من الحقائق والمستجدات والتحالفات على الارض

4 - اما عن موضوع العلاقة الودية المجلس الشعبي والاخوة الكورد هي علاقة صداقة وشراكة كحلفاء بما يخدم قضايا شعبنا المختلفة وبمسؤولية وبدون مزايدة او ضعف او تنازل او مساومة وان تحالفنا مع الاخوة الكورد هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق الوطنية والقومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا واهدافنا القومية في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو بناء تجربة ديمقراطية الا يستحق ذلك ان نكون حلفاء لهم وليس عملاء كما يحلو للبعض تسميتها واذا كان المجلس الشعبي عميلا لا سامح الله فأن زوعا اول العملاء اخي عدنان (عقدت الحركة الديمقراطية الآشورية اجتماعها الموسع في مقر فرع دهوك 9 اذار 2018 بمشاركة السكرتير العام للحركة وأعضاء اللجنة المركزية ومرشحي اللجنة المركزية وكوادر متقدمة منتخبة عن كل فرع ومكتب) للاطلاع الرابط ادناه لماذا لا يعقد الاجتماع في بغداد ؟ وبماذا يفسر ذلك ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,868700.0.html

5 - في كل الاحوال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري واحزابه ومؤسساته القومية في الوطن بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني مثل حكومة اقليم كوردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا وحقوقه المشروعة لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا ومن المعلوم ان شعبنا يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات العلمانية والديمقراطية الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كوردستان وعلى رأسها السيد (مسعود البرزاني) رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستان والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين في الاقليم للحصول على كامل حقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد مع تقديري

                                      اخوكم
                                     انطوان الصنا

90
العزيز رابي بزنايا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا مداخلتكم التهكمية اعلاه الموجه للعزيز رابي عبدالاحد قلو المحترم  واود القول اذا سمحت ان كافة الاراء المطروحة المؤيدة والمخالفة لرأينا محترمة لا غبار عليها تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر حيث لا احد منا يملك الحقيقة المطلقة لوحده لذلك ارجو ان يتسع صدرك مع تقديري

                                اخوكم
                             انطوان الصنا

91
العزيز رابي عبد الاحد قلــو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم اعلاه اني شخصيا احترم تنظيم زوعا وتاريخها ونضالها وشهدائها ولا اكن اي حقد او كراهية او ضغينة ضد احد فيها اطلاقا بضمنهم قيادتها وموضوع نقدي لبعض مواقف وتصريحات ومقالات بعض قياداتها امر طبيعي وديمقراطي ودستوري مشروع جدا يندرج ضمن التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر لان لا احد منا يملك الحقيقة المطلقة لوحده

وحسب رأي الشخصي قيادة وتنظيم زوعا اليوم بحاجة ماسة اكثر من اي وقت مضى لتراجع اوضاعها المختلفة بنظرة تحليلية جريئة ومعمقة وشفافة بمصداقية وبعيدا عن المكابرة والتعالي وبدون خوف او تردد او توجس واحترام الرأي الاخر والنقد في سبيل التجديد والتطوير والتحديث والديناميكية رغم جدار المنع العازل الموجود داخلها احيان مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

92
العزيز الشماس القدير سالم يوخــنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - تواجد قوات البيشمركة والامن الكوردية في منطقة سهل نينوى كان منذ سقوط الصنم عام 2003 بموافقة قوات التحالف الدولية - امريكا ثم مجلس الحكم العراقي وكذلك بطلب من اغلب ابناء شعبنا في المنطقة ومختلف كنائسنا والسبب معروف يعرفه القاصي والداني وهو ضعف نفوذ الدولة العراقية وغياب سلطة القانون والمؤسسات وتصاعد وتيرة الاعمال الارهابية في اغلب مناطق العراق لذلك تم بسط نفوذ وسيطرة البيشمركة والقوات الامنية الكوردية بصورة مؤقتة على المناطق المتنازع عليها بضمنها منطقة سهل نينوى لحين تنفيذ المادة 140 من الدستور الاتحادي والهدف لابعاد شبح الارهاب الاسود والتفجيرات والموت عن الاقليم الآمن ولحماية المواطنين العراقيين كافه في هذه المناطق من سطوة الارهاب وجوره

عزيزي رابي سالم الورد

صدقني للحقيقة والانصاف اقول وهذه وجهة نظري الشخصية لولا قوات البيشمركة للفترة من 2003 لغاية اجتياح داعش لمناطقنا التاريخية في سهل نينوى 2014 لاصبح شعبنا خلال الفترة المذكورة فريسة وضحية لاوباش الارهاب الاسود والمتطرفين والعصابات الاجرامية واصبح حاله حال ابناء شعبنا في بغداد والبصرة والانبار والحلة وميسان وذي قار وغيرها تحت رحمة الارهاب وابتزاز العصابات الاجرامية !! حيث تم قتل وترهيب وتهجير اغلب شعبنا وقسم من هذه المحافظات تم تصفير شعبنا فيها !!


2 - نعم الانسحاب المفاجىء لقوات البيشمركة عام 2014 من بلداتنا في سهل نينوى وكذلك من منطقة سنجار غير مبرر ومقنع اطلاقا والرئيس مسعود البرزاني في حينها شكل لجنة تحقيقة لمعرفة الاسباب ومحاسبة المقصرين لكن لغاية كتابة هذه السطور لم تعلن هذه النتائج حسب رأي بسبب الضغوطات والتعقيدات والصعوبات في المشهد السياسي الكوردستاني

3 - بخصوص الاستفتاء في اقليم كوردستان اني شخصيا من المؤيدين للاستفتاء واقامة الدولة الكوردية ايمانا بمبدأ حق الامم والشعوب في تقرير مصيرها وادارة شؤونها المكفول وفق القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة حيث من حق الاقليم ان يتعرف على رأي مواطنيه بشأن الاستفتاء والاستقلال خاصة وان الصيغة الفيدرالية الاتحادية التي اقرها الدستور العراقي مع الاسف ومنذ عام 2005 ولغاية اليوم وبعد مضي اكثر من 12 سنة تعثرت لا بل فشلت في معالجة المشاكل المتراكمة والمتداخلة والمزمنة والمعقدة بين الاقليم وبغداد لذلك فقدت الثقة والمصداقية بحكومة بغداد فمن حق الاقليم ان يبحث عن الحل لهذه المشاكل لضمان حقوق مواطنيه مع تقديري

ملاحظة :
--
رابي سالم اني شخصيا من المؤيدين لحصول شعبنا على حقوقه الوطنية والقومية والتاريخية مع حكومة اقليم كوردستان وليس مع حكومة بغداد الشيعية الايرانية المحاصصاتية

                                   اخوكم
                                  انطوان الصنا

93
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - نعم بعض خطابات قيادة زوعا استعلائي واحيانا يتهم بعض احزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن بالعمالة والتبعية ناسين او متناسين حقيقة تبعية وذيلية ومصلحية علاقات وتحالفات قيادة زوعا مع الاحزاب الشيعية الايرانية والحشد الشعبي الايراني الغير متجانس فكريا وسياسيا واغلب فصائله المسلحة عبارة عن مليشات شيعية منفلتة هدفها تصفية الحسابات الطائفية والاستحواذ على السلطة والنفوذ والمال

2 - كيف تقبل قيادة زوعا ان تعمل مع مليشيات منفلتة !! وتحمل السلاح خارج القانون لتصفية الحسابات الطائفية !! وكل مواقف وادبيات زوعا المحترمة تؤكد على الاهمية القصوى لحصر السلاح بيد الدولة !! وتدعيم بناء القوى الامنية والجيش على اساس الولاء الوطني وليس الولاء الطائفي والقومي وتأسيس دولة مدنية ديمقراطية وفقا لمبدء المواطنة وسيادة القانون !! لذلك هناك تناقض فاضح بين الفكر والتطبيق

3 - بخصوص جولة السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا مؤخرا الى امريكا وللحقيقة والانصاف اقول بخصوص ندوة ولاية مشيكان مثلا في سبيل المثال لا الحصر المنعقدة بتاريخ 18 - 2 - 2018 واني شخصيا كنت احد الحاضرين فأن الرجل لم يتحدث اطلاقا عن قائمته الانتخابية كدعاية انتخابية مع تقديري

                                   اخوكم
                                  انطوان الصنا

94
رد على مغالطات السيد يعقوب كوركيس نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ج1
-----
كتب السيد يعقوب كوركيس نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا ورئيس كتلة الرافدين في برلمان اقليم كوردستان مقالا تحت عنوان (رؤية سياسية للواقع الانتخابي القومي) للاطلاع الرابط الاول ادناه والمقال ملىء بالمغالطات والاتهامات الجاهزة الباطلة بهدف خلط الاوراق لخلق رؤية ضباية امام شعبنا لاغراض انتخابية علما ان موقع عنكاوا الموقر حجب خدمة الرد على المقال المذكور بناءا على طلب صاحب المقال وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي بصدد ما جاء فيه :

1 - المغالطة الاولى (الاستقلالية والتبعية)
----
عزيزي رابي يعقوب بعيدا عن المزايدات السياسية والاعلامية والانتخابية والمكابرة والاتهامات المتبادلة بالعمالة والخيانة وعدم الاستقلالية والتبعية واللف والدوران حيث لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا ونحن مكون صغير واصيل ونعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا

الحقيقة المرة التي يجب ان نقولها ونعترف بها ونتجرع مرارتها جميعا هي ان جميع احزابنا ومؤسساتنا في الوطن دون استثناء مسلوبة الارادة وليس لها استقلالية القرار بضمنها زوعا والمجلس الشعبي لماذا ؟ الجواب : لان مقاتلي زوعا بستلمون رواتبهم وتجهيزاتهم العسكرية من الحشد الشعبي الشيعي الايراني الطائفي !! ولان قيادة زوعا تستلم المنح المالية الشهرية المقررة لكافة الاحزاب العراقية والكوردستانية وبضمنها احزاب شعبنا من بغداد والاقليم !! وهذا حال كل احزابنا !! عن اي استقلالية وقرار مستقل تتحدث عزيزي رابي يعقوب اننا حقا نخدع انفسنا ونخدع ونكذب على شعبنا الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا وانانيتنا

الاسئلة الطرية والمهمة التي تطرح نفسها هذه الايام ليطلع شعبنا لماذا لم تستطع قيادة زوعا ومقاتليها المتواجدين في بلدتنا التاريخية السريانية بغديدا من منع حزب الدعوة الاسلامي من فتح مقر له في بغديدا المسيحية بنسبة 95% مؤخرا ؟ للاطلاع الرابط الثاني ادناه ثم ماذا يفعل حزب الدعوة الاسلامي في بغديدا المسيحية ؟ كذلك لماذا لم تستطع قيادة زوعا ومقاتلها من منع حزب الدعوة من فتح مقر اخر له في بلدتنا السريانية المسيحية برطلى ؟ للاطلاع الرابط الثالث ادناه كذلك لماذا لم تستطع قيادة زوعا ومقاتلها من منع الشبك الشيعة من فتح مدرسة تحت اسم الخميني في برطلة ؟ للاطلاع الرابط الرابع ادناه الجواب لان تمويل زوعا الاساسي من الحشد الشعبي الشيعي ومن الاحزاب الشيعية ومن الحكومة العراقية !! لهذا موقفها ضعيف وغير مستقل

عزيزي رابي يعقوب ارجو ان تعلم اننا نعمل في مناطق صراع ونفوذ الكبار رغم انها ارضنا التاريخية لاننا لا نملك اوراق اللعبة النماقة السرية والعلنية وستبقى ارادتنا رهينة لديهم شأنا ام ابينا الى بعد حين امتلاكنا كياننا المستقل الخاص بشعبنا مثل مشروعي (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبتحقيق احد المشروعين او كلاهما مستقبلا يمكن تمويل احزابنا الويتنا وافواجنا المسلحة بشكل مستقل من ايراداتها واستثماراتها حيث يتولى شعبنا ادارة شؤونه بنفسه

وهنا اهمس في اذن رابي يعقوب واذكره ليس دفاعا عن الاكراد لكن هذه حقيقة تاريخية يعرفها القاصي والداني ويعرفها اغلب ابناء بلداتنا التاريخية في سهل نينوى حيث عندما كانت هذه البلدات (بغديدا وبرطلى وتلكيف وبطنايا وباقوفا وتلسقف وكرمليش وبعشيقة وغيرها) تحت السيطرة الامنية للبيشمركة وقوات الاسايش الكوردية بعد 2003 ولغاية اجتياح داعش 2014 كانت هذه البلدات تنعم بالامان والسلام ولم يتجرأ اي حزب شيعي من فتح مقر له فيها لكن اليوم بوجودكم فأن حلفائكم ينفذون مخطط التغير الديمغرافي على مراحل في مناطق شعبنا التاريخية في سهل نينوى وامام اعينكم وليس لكم اي موقف يذكر او حتى بيان ادانة ورفض ماذا يسمى ذلك ؟

2 - المغالطة الثانية (مؤتمر بروكسل) :
----
ان عدم مشاركة الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وكيان ابناء النهرين والحزب الوطني الاشوري في اعمال الجلسة الختامية لمؤتمر بروكسل المنعقد في العاصمة البلجيكية بتاريخ 28 - 6 - 2017 برعاية الاتحاد الاوربي ليس بسبب جدول الاعمال او الاحزاب والجهات المشاركة فيه انما بسبب عدم تمثيلهم في المؤتمر بالعدد الذي طالبوا فيه اضافة لمجاراة زوعا للحكومة العراقية والاحزاب الشيعية ذو التبعية الايرانية التي كانت متحفظة على اعمال المؤتمر

وهنا لا بد من الاشارة ان الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وكيان ابناء النهرين والحزب الوطني الاشوري كان لهم مساهمة مهمة في الاعمال التحضيرية للمؤتمر حيث منذ اجتياح داعش عام 2014 على اجزاء كبيرة من محافظة نينوى ومنها ارضنا التاريخية في سهل نينوى تحركت كافة احزابنا ومؤسساتنا القومية والكنسية في الوطن والمهجر بجهد جماعي احيانا وفردي احيانا اخرى على المجتمع الدولي ومصادر القرار العالمي وفي مقدمتهم الامم المتحدة وامريكا والاتحاد الاوربي

حيث في سنة 2016 وقع السيد جيفارا زيا عن الحركة الديمقراطية الاشورية والسيد سرود مقدسي عن كيان ابناء النهرين والسيد يوسف هرمز توما عن الحزب الوطني الاشوري مع تسعة احزاب من شعبنا مذكرة رسمية (باللغة الانكليزية) رفعت للسيدة (فيدريكا موغيريني) مسؤولة العلاقات الخارجية في الاتحاد الأوروبي يشيدون فيها بقراري الاتحاد الاوربي والكونغرس الامريكي في تبنيهما لمشروع الحكم الذاتي والحماية الدولية لمكونات سهل نينوى

وجاء قرار انسحاب زوعا وكيان ابناء الرافدين من اعمال المؤتمر الختامي بشكل مفاجأ وغير مبرر اطلاقا خاصة ان عدم المشاركة ليس هو الحل الافضل ومثل هذا الانسحاب المفاجىء لا يخدم قضيتنا وحقوقنا اطلاقا ثم لماذا لا نشارك بثقة وارادة جماعية قوية وخطاب موحد ؟ حيث ان عدم المشاركة والانسحاب يحتمل نتيجة واحدة هي ضياع الفرصة وضياع مطاليبنا علما ان القرارات والتوصيات الختامية لمؤتمر بروكسل كان سقفها بخصوص حقوقنا اكثر من استحداث محافظة وصولا الى تشكيل اقليم لشعبنا اين الخلل في ذلك يا رابي يعقوب ؟ انتهى الجزء الاول

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=868223.0

https://www.youtube.com/watch?v=jI0P3Sexhh8

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=867980.0

http://www.rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/1409201710

                           انطوان الصنا

            antwanprince@yahoo.com

95
الشماس السيد سالم يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا ارجو العلم ان رأس الكنيسة الكلدانية غبطة البطريرك مار ساكو قال وكتب الاتي : (اللغة التي نستعملها اليوم مع الاشوريين والسريان والموارنة، هي السريانية، لهجة الرها وليست كلدانية بابل ولا أشور! هذا خطا علمي جسيم) للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=9314

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

96
العزيز رابي جان الورد
شلاما
في ادناه معلومة تاريخية من اجل الفائدة

في كانون الاول من عام 1915 تلقى امير شهداء شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين دعوة رسمية من الامير (نيقولاي عم الملك قيصر روسيا) وتلبية لهذه الدعوة قام قداسته بزيارة روسيا واستقبل في مدينة تفليس بحفاوة واحترام كبيرين لقد حاز على اعجاب دوق روسيا الاعظم (عم الملك) الذي شعر في حضرة زائره بانه في حظور ملكا عظيما متوجا جعل من نفسه رمزا ومثالا بسبب الرعاية التي كان يوليها لافقر الناس وابسطهم لقد ركب العربة الملكية وتلقى الاستقبال الملكي الذي كان يُقدم للقيصر عندما زار تفليس وعندما رأى شعبه المتعب في تفليس نازحا ترجل عن حصانه وسار على قدميه مقدما الحصان ليركبه واحدا من المتعبين من ابناء شعبنا وفي نفس الوقت وخلال اجتماعه بعم الملك استلم قداسته برقية من الامبراطور قيصر روسيا يعده فيها بأنه سيقدم كل المساعدات الى شعبنا ليبقوا في ديارهم بأمان وسلام وبعد عودة قداسة البطريرك في شهر ايلول عام 1916 وبطلب من روسيا تم اللقاء بين قداسته واحد جنرالات الجيس الروسي في اورمية وتمخض الاجتماع عن على تأسيس فرقتين لمساعدة الجيش الروسي وحماية حدودها المتاخمة للدولة العثمانية يكون افرادها من ابناء شعبنا يتم تدريبها وتسليحها وتجهيزها من قبل الجيش الروسي وتحت امرة الضباط الروس مع تقديري

                               اخوكم
                              انطوان الصنا
 

97
العزيز رابي جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه وثالثا سلام موصول للمؤرخ القومي الاشوري الكبير العزيز رابي ادي المحترم حيث فقدناه منذ ايام عسى ان يكون خيرا ورابعا ما قاله امير شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون للقائد العسكري الروسي خلال اجتماعه به في مدينة سلامس في مقاطعة اورمية بأيران لبحث موضوع الوعود والمساعدات الروسية الموعودة لشعبنا الاتي : (جئت لأنقذ شعبي لا لأنقــذ نفســي فأنا عائد إليه حتى أعيش أو أموت معه) هذه العبارة أذهلت القائد الروسي وأذهلت المجتمعيــن أيضاً فقرر الرجوع متحملاً مشــاق الطريق الطويل والصعب ومخاطر نيران أسلحة الأعداء مع تقديري

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

98
العزيز رابي ميخائيل ديشو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم عزيزي رابي ميخائيل الورد القائد القومي الشجاع الجنرال آغا بطرس ترجى وتوسل بأمير شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون لالغاء لقائه مع المجرم سمكو الشكاكي قائلا : (فداؤك سيدي اترك هذه الأمور لنا ونحن خير من يقتدر منها لك الصليب واترك السيف لنا) لان سمكو رجل ماكر ورعديد دعه هو يأتي إلينا احتراما لهيبتك ومركزك الديني وخوفا على حياتك

عزيزي رابي ميخائيل الورد سنة 2012 كتبنا موضوعا مهما حول مداخلتك اعلاه تحت عنوان (اغا بطرس لامير الشهداء البطريرك مار بنيامين : فداؤك سيدي لا تذهب الى سمكو .. لك الصليب واترك السيف لنا) للتفضل بالاطلاع اذا رغبتم الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,562166.msg5498054.html#msg5498054

 
                                اخوكم
                              انطوان الصنا

99
العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا للمداخلتين اعلاه بلغة الاباء والاجداد مع تقديري

                                   اخوكم
                                  انطوان الصنا

100
في الذكرى المئوية لاستشهاد امير شهداء كنيستنا وامتنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون
------
تحي كنيسة المشرق الآشورية في الوطن والمهجر الذكرى السنوية لاستشهاد امير شهداء كنيستنا وامتنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون عملا بقرار المجمع السنهادوسي لكنيسة المشرق الاشورية المقدس المنعقد عام 1987 لاحياء الذكرى السنوية لاستشهاده كتقليد سنوي ابد الدهور وذلك في الأحد الثامن بعد عيد (الدنح) حيث ترأس القداس في الذكرى المئوية لاستشهاده هذه السنة قداسة البطريرك ماركوركيس الثالث صليوا بطريرك كنيسة المشرق الآشورية في العراق والعالم صباح يوم الاحد الموافق الرابع من شباط الماضي في كنيسة مار يوحنا المعمدان الاشورية في عنكاوا للاطلاع الرابط الاول ادناه

وطبعا هذا الاهتمام بسبب الدور القيادي الديني والقومي الرائد الذي اضطلع به قداسته والزاخر بالشجاعة والنضال والعطاء والتضحية والحكمة من اجل حياة وكرامة ووجود امتنا وكنيستنا المشرقية في ارض الاباء والاجداد وشخصيته كان لها في تاريخ شعبنا إطلالة بهية ومسيرة خالدة ولها من الضوء ما يضفي عليها التميز فهذه الشخصية الدينية والقومية لها من الصفات والسمات ما يمايزها عن الآخرين بكفاءة ومقدرة واغلب سماته لا تنطبق كربونياً أو جزئياً بشراكة مع شخصيات أخرى وهي ما مثلت نبراسا ودافعاً لتشكيل صفحة منفردة خاصة به في كنيستنا وامتنا يتداولها ابناء شعبنا جيلاً تلو جيل في محاولة لاعادة إنتاج هذه الشخصية الاسطورة بكل تفاصيلها وتتبع منحنياتها التي شكلت بصمات لا تتطابق اي بصمات اخرى

وقداسة امير شهداء كنيستنا وامتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توج تضحياته بتقديم حياته فداءا وقرباناً على مذابح أمته وكنيسته وحريتهما وكرامتهما وحقوقهما المشروعة في ارض الاباء والاجداد وكذلك تستذكر اغلب تنظيمات ومؤسسات واتحادات وجمعيات شعبنا القومية والخيرية والانسانية في الوطن والمهجر هذه المناسبة الدينية والقومية والتاريخية في اليوم الثالث من شهر اذار من كل عام علما ان تاريخ استشهاد قداسته كان في 3 اذار 1918 اي قبل مائة سنة على يد السفاح الغدار المجرم سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية في ايران بتحريض دولي واقليمي بسبب التقاء المصالح البريطانية والعثمانية والفارسية انذاك

البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون شخصية مثالية ونموذجية ساحرة من طراز خاص احدث توافق وتوأمة دينية وقومية وجدانية متميزة في قيادته التاريخية للكنيسة وامتنا تمتعت بكاريزمة متشعبة الجذور والافرع من حيث الصفات القيادية والعمق الديني والقومي لانه عاش وترعرع في ظل اجواء عائلة دينية وقومية وتربى على القيم والمثل العليا في التضحية والايثار ونكران الذات وتحمل الصعاب في سبيل الكنيسة ومستقبل امته مما خلق لديه امتزاجا متميزا وفريدا اقرب الى المدرسة الفكرية والتربوية ستبقى ينبوعا تنهل منها الاجيال القادمة من ابناء شعبنا فهذه الشخصية القومية والدينية الفريدة صقلتها تضاريس متقلبة وهزات متواصلة وصعوبات تعرض لها شعبنا في تلك الحقبة الزمنية القاسية

وشخصية البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون كانت تمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة المواجهة وساحة المعركة دون الالتصاق بالتقليدية وملحقاتها لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك بدقة وذكاء قل نظيره ونظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات

رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة ومبدئية لا تلين ان هذا الموقف الشجاع والصريح لقداسته اثبتت الايام صحته حيث لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على مبادىء ورسالة كنيسته السامية عرف عن قداسة الشهيد مار بنيامين انه كان مرشدا ومدبرا حكيما وذو فطنة ودراية وشهم وشجاع وعالم بشؤون الكنيسة والامة ووريث الكرسي البطريركي بجدارة واستحقاق

استطاع مار بنيامين فبالرغم من كونه في العقد الثالث من عمره من قيادة امتنا في أحرج الظروف وأصعبها نحو المجد وديمومة زخم التواصل التاريخي رغم كل المأساة والفواجع التي أفرزتها الحرب العالمية الأولى ونتائجها المؤلمــة التي فرضت قسـراً وظلمـاً على شعبنا كالجلاء عن أرض الوطن والابتلاء بالأمراض الفتاكة والمجاعات القاتلة وحملات التنكيل والإبادة الجماعية التي نفذتها السلطات العثمانية والفارسية بالتعاون مع بعض العشائر الكوردية المتطرفة

كان قداسة مار بنيامين يمتلك عقلاً نيراً وحكمـة بالغة وسلوكاً قويماً ووعياً ناضجاً وكأنه رجل في الأربعين او الخمسين من العمــر لانه كان سليم الجسم كسلامة عقله يتميز بكرامة واسعة وشهامة وكبرياء بالغة وشجاعة فائقــة بحيث لم يكن يعرف معنى للخوف والتردد في اصعب القرارات خاصة عندما تكون المسألة متعلقة بأبناء شعبه ومستقبل امته وكان موضوع ثقة كبيرة ليس لدى ابناء شعبنا فحسب وإنما أيضا عند الكثير من العشائر الكردية وزعمائهم الذين كانوا يؤتمنون بحكمتـه وفطنته وعدالته وذكائه ويلجئون إليه لفض نزاعاتهم ويحترمون قراراته ففي الكثير من المرات استطاع أن يحل أصعب الخصومات والنزاعات وأن يعقد بينهم العدل والحوار والتفاهم كما كان له مكانة خاصة ومتميزة عند السلطات المركزية والمحلية في تركيا وايران ويولونه احتراماً شديداً له

قيادته للكنيسة وللامة لم تكن منفردة أو متسلطة فقد عرف عنه بقيادته الجماعية وان معظم القرارات التي أتخذها تمت بعد التشاور والتباحث والاستشارة مع زعماء (ماليك) العشائر من ابناء شعبنا والذي كان يضم رؤساء العشائر والوجهاء والمتعلمين من ابناء شعبنا الذين كانوا يشاركون في مجلسه باعتبارهم أعضاء في المجلس القيادي طبعا وبمبادرة كريمة من مثلث الرحمة قداسة مار (دنخا الرابع) تم تأسيس مجلس قومي اشوري عام 1986 في مدينة شيكاغو لخدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر تيمنا بالمجلس القومي الاشوري الذي كان يترأسه الشهيد مار (بنيامين شمعون) في اورمي بايران

وكان قداسة مار بنيامين شمعون يعرف جيدا ان حياته مهددة بالخطر رغم انه نذرها بالفعل لتكون مشروعا دائما للاستشهاد وقربانا من اجل الوجود والمستقبل القومي لشعبنا فكان يقول دائما للقادة الاشوريين والماليك والمقاتلين (ان امتنا الاشورية ستنتصر اكملوا الطريق من بعدي مهما غلت التضحيات) كان الهم الكبير لقداسته انتصار الامة ورفع سارية علمها على كامل الارض التاريخية لشعبنا لهذا ارتبط تاريخ قداسته المشرف بصفحات مضيئة من تاريخ شعبنا وامتنا ليعطيها سفرا مضافا وصفحات خالدة جديدة تسطر وتحكي للاجيال القادمة من ابناء شعبنا عنوان البطولة والتضحية من اجل الامة والوجود القومي

ان الهدف من اغتيال القائد الرمز مار بنيامين شمعون كان لشطب اسم امتنا من الوجود والقاموس السياسي لان قداسته اسس وتبنى ستراتيجيات مبدئية قومية بكامل القناعة والتأييد الشعبي تصب اهدافها في تأسيس كيان لامتنا وهذا ما كان يرعب قوى دولية واقليمية فعملت بكل قواها على اختراق وتفكيك واضعاف قوى شعبنا ومنابعها ومناطقها الارتكازية والعمل على تصفية قادتها ورموزها وفي مقدمتهم قداسة مار بنيامين شمعون

المجد والخلود لامير شهداء كنيستنا وامتنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

http://ishtartv.com/viewarticle,79413.html

ملاحظة :
---
لمن يرغب الاطلاع على تفاصيل قصة استشهاد امير شهداء كنيستنا وامتنا مار بنيامين شمعون الرابط ادناه رجاءا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,563587.msg5506729.html#msg5506729

                                 انطوان الصنا
                 antwanprince@yahoo.com

101
الاستاذ الفاضل  نذار عناي المحترم
شلاما وايقارا

اولا شكرا لردكم الكريم والانيق وثانيا نعم (تقسيم ابناء شعبنا الواحد الى عدة شعوب وامتنا الواحدة الى عدة قوميات كما حصل في دستور العراق الاتحادي بشكل غير مقبول بين عامي (2003 - 2005))؟ كان خطأ جسيما يتحمله ممثلي شعبنا في البرلمان او مجلس الحكم وكذلك رؤساء كنائسنا انذاك

وهنا اود الاشارة الى حقيقتين الاولى ان اغلب الذين رفضوا التسمية المركبة أو الذين دخلوا الإنتخابات البرلمانية في بغداد والإقليم بتسميات مفردة كالكلدانية أو الآشورية أو السريانية او المسيحية ومنذ 2003 ولغاية اليوم لم يفوزوا اطلاقا بينما الاحزاب والمؤسسات والقوائم التي كانت تتبنى التسمية المركبة الموحدة فازوا بجميع مقاعد البرلمان في بغداد والاقليم ومنذ 2003 ولغاية اليوم شئنا أم أبينا اذن الانتخابات الديمقراطية تعتبر المعيار للحكم والتمييز خاصة ان اغلب أبناء شعبنا يؤيد التسمية المركبة فلو أفترضنا جدلا ان الاحزاب والقوائم التي تبنت التسميات المفردة كالكدانية والآشورية والسريانية والمسيحية وفازت في الإنتخابات لأكدنا وفق المعيار نفسه بأن شعبنا يؤيد التسمية المفردة سواء أكانت كلدانية أم آشورية أم سريانية ام مسيحية

والحقيقة الثانية للتسمية المركبة الموحدة خلفية تاريخية وأشهرها كتاب (تاريخ كلدو وأثور) لمثلث الرحمة المطران الكلداني الشهيد أدي شير كما استخدمت منذ ولادة الحركة القومية لامتنا في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين واستخدمت التسمية المركبة من قبل رواد الفكر القومي واغلبهم من أتباع الكنيسة السريانية الآرثوذكسية وفي مقدمتهم البرفسور الشهيد رائد الصحافة الآشورية (آشور بيت هربوت) ومعلم الفكر الوحدوي (نعوم فائق) وتلميذه الصحافي الثوري (فريد نزها) وجميعهم اعتبروا انفسهم أشوريين لكنهم لم يتوانوا أبداً من إستخدام التسمية المركبة لأمتنا وكانوا لإعتبارات تخص مصلحة ووحدة الأمة بجميع مكوناتها يخاطبون أبناء الأمة في مقالاتهم وخطبهم اللهابة بالقول (الأمة السريانية الارامية الآشورية الكلدانية) وذلك بهدف التضمين الحضاري المشترك والمتواصل لهذه التسميات المرادفة لأمة واحدة واستخدمت التسمية المركبة ايضا من قبل المنظمة الاثورية الديمقراطية والتي تأسست عام 1957 في سوريا واغلب مؤسسها والمنتمين اليها من اتباع الكنيسة السريانية الآرثوذكسية واستخدمت التسمية المركبة ايضا في مؤتمر بغداد 2003 الذي تبنى التسمية المركبة (كلدواشور) بالاجماع مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

102
الاستاذ الدكتور صباح قيا المحترم
شلاما وايقارا

نعم جبران خليل جبران كان شاعرًا ورسامًا وكاتب مقالات وفيلسوف لبناني مهتم بالتراث حيث بالرغم من أنه أمضى معظم حياته في الولايات المتحدة إلا أنه بقي مخلصًا لوطنه ولم يقبل أن يأخذ الجنسية الأمريكية وضمن وصيته ترك مبلغًا ماديًا لتطوير لبنان كي لا يضطر أبناء بلده إلى الهجرة مرغمين واين نحن وكرسينا الرخامي من موقف جبران الوطني ؟

عزيزي دكتور صباح اهدي اليك وللاخوة القراء هذه المقولة للشاعر والاديب الكبير جبران خليل جبران مع التحية

(ويل لامة سائسها ثعلب, وفيلسوفها مشعوذ, وفنها فن الترقيع والتقليد. ويل لأمة تستقبل حاكمها بالتطبيل وتودعه بالصفير. لتستقبل اخر بالتطبيل والتزمير. ويل لأمة حكماؤها خرس من وقر السنين, ورجالها الاشداء لا يزالون في اقمطة السرير. ويل لآمة  مقسمة الى اجزاء, وكل جزء يحسب نفسه فيها امة) 

                مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

103
الاستاذ الفاضل نذار عناي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم التحليلي القيم جدا اعلاه وثالثا اسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بصدده :

التسمية القومية المركبة الموحدة المرحلية (كلداني سرياني اشوري) جاءت عام 2007 وليس 2003 نتيجة مداولات ومناقشات وحوارات وتفاهمات وتوافقات بين اغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن وفي مقدمتهم زوعا والمجلس الشعبي وحزب بيت النهرين الديمقراطي واتحاد بيت النهرين الديمقراطي والمجلس القومي الكلداني والمنبر الديمقراطي الكلداني (جناح العراق) حركة تجمع السريان وغيرها واغلب رؤساء كنائس شعبنا وفي مقدمتهم مثلث الرحمة غبطة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي كتسمية مرحلية توافقية مؤقتة لحين اختيار اسم واحد لقوميتنا الواحدة من قبل المختصين والباحثين والاكاديميين والسياسيين وغيرهم من ابناء شعبنا ومن الخارج في مؤتمر علمي واسع

على هذا الاساس تم تثبيت تسمية (كلداني سرياني اشوري) عام 2009 في مسودة دستور اقليم كوردستان وهذا لم يكن عفويا او اعتباطا وانما جاءا اولا استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية من الارض واللغة والتاريخ والتراث والثقافة والانتماء والعادات والتقاليد والمصير ناهيك عن الدين التي تؤكد اننا شعب واحد وامة واحة وثانيا لتفادي تقسيم ابناء شعبنا الواحد الى عدة شعوب وامتنا الواحدة الى عدة قوميات كما حصل في دستور العراق الاتحادي بشكل غير مقبول بين عامي (2003 - 2005) مع تقديري

                                  اخوكم
                               انطوان الصنا

104
الاستاذ الفاضل الناشط الوطني والصديق العزيز الدكتور غازي ابراهيم رحو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم المهم جدا اعلاه والمعلومات الجديدة الموثقة بالادلة الرسمية بعد عشر سنوات !! من استشهاد مثلث الرحمة المطران الشهيد مار فرج رحو ورفاقه هذه فعلا مأساة حقيقية ومهزلة للحكومة العراقية بكل مستوياتها وفي مقدمتها نظامها القضائي بمعنى اخر ان المجرمون الذين سلموا مدينة الموصل عام 2014 للارهاب الاسود (داعش) رغم ان التحقيق البرلماني وجه اصابع الاتهام لعدد كبير من القادة المدنيين والعسكريين والامنيين لكن تم طمر وتجميد الملف بسبب الاسماء الواردة فيه وفي مقدمتهم نوري المالكي وزمرته فضلا عن حيتان الفساد الذين لا زالوا طلقاء ويعملون بحرية وغدا سيكونون في البرلمان الجديد والحكومة المقبلة !!! انها مهزلة المهازل عزيزي الدكتور غازي اقترح تدويل ملف تحقيق مثلث الرحمة الشهيد مار رحو عن طريق الكنيسة الكلدانية والفاتيكان والاتحاد الاوربي لكشف الحقيقة لانه لا امل وخير في حكومات المحاصصة والفساد في وطننا العراق !!

http://www.ishtartv.com/viewarticle,79721.html

مثلث الرحمة الشهيد المطران مار بولص فرج رحو شيخ شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي امسى مع الخالدين والقديسين والملائكة وخالدا عند جميع شرفاء العالم باختلاف أممهم وعقائدهم وخاصة لدى أهلنا في العراق من كل الاطياف والملل والنحل لانه قدم حياته قربانا من اجل عظمة مبادئه السامية وشعبه المسالم الاعزل وشعبنا العراقي بكل اطيافه يا شيخ الشهداء يتشرف بك وبطيفك نجم عاليا وساطعا في سماء الوطن خالدا أبدا الدهر تذكرنا بك سيرتك واعمالك وافعالك الخيرة وترانيمك العذبة المعطرة في كنائس واديرة مدينة الموصل العريقة مع تقديري

                                           اخوكم
                                        انطوان الصنا

105
الاستاذ الفاضل الكاتب الانيق كوركيس أوراها منصور المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد لانشغالي وثالثا شكرا لردكم الكريم والانيق للاستاذ الفاضل جلال برنو المحترم والذي ينم عن الشعور العالي بالمسؤولية تجاه شعبنا وامتنا وردي هذا لان اسمي ورد ضمن الرد فمن حقي ان ابدي رأي اذا سمحت :

1 - نعم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بأمس الحاجة الى قنوات التقارب والتألف والمحبة بين كل ابنائه من دون تفرقة او تميز وان مقالاتي ليس الهدف منها الاساءة لاحد اطلاقا لكن لا بد احيانا ان نوضح ونكتب بعض الحقائق التاريخية والموضوعية لدحض بعض الافكار المضللة والمشبوهه والجديدة التي تم استحداثها بعد 2003 ويروجها بعض كتاب ما يسمى النهضة الكلدانية بشكل عاطفي وغير واعي وبدون سند وادلة

2 - نعم ان استمرار الخلافات والتقاطعات بيننا يعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المنسجم اجتماعيا وقوميا وفكريا وتاريخيا ودينيا الى الضعف والتهتك وتتعمق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده وهذا ما نرفضه جميعا 

3 - نعم المخطط واضح لتصفية قضيتنا جهارا نهارا خاصة في حالة انشغالنا بصراعات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته القومية ووجوده في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا

4 - شكرا للعبارة الرائعة التي وردت في مداخلتكم القيمة اعلاه وهي : (لا تنسوا بأننا شعب واحد، ولنا وطن واحد، وتراثنا وديانتنا واحدة، ولغتنا واحدة، وعدونا هو نفسه وهو الذي هجرنا معا لامتلاكنا لمشتركات ولخصائص واحدة) مع تقديري

                                   اخوكم
                                  انطوان الصنا

106
الاستاذ الفاضل الكاتب القومي القدير جلال برنو المحترم
شلاما وايقارا

شكرا جزيلا لمداخلاتكم وردودكم النوعية المهمة والتي اغنت موضوع بحث مقالنا مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

107
الاستاذ الفاضل جلال برنو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم واهتمامكم ومتابعتكم لكتاباتنا وهذا موضع فخرنا واعتزازنا دائما وادرج في ادناه رابط المقالين المشار اليهما في مداخلتك الكريمة اعلاه واني شخصيا من المتابعين لكتاباتك ومقالاتك ومداخلاتك القومية والوطنية والفكرية والثقافية الرائعة مع تقديري

1 -  (زيف كلدانية منگيش، قومياً) مقال بقلم الاستاذ الفاضل حنا شمعون المحترم

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,866161.0.html#top

2 - هل الكلدان قومية ؟ اللغة ج1 بقلم انطوان الصنا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,865835.0.html

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

108
سيد سيزار المحترم
بعد التحية

يبدو انك ضعيف بقواعد اللغة العربية عزيزي غبطة مار ساكو ختم صدر كلامه وقال بالفم المليان الاتي (فنحن اكيد أيضا ندعم الائتلاف الكلداني ونتمنى له كل التوفيق) !!) وهذا لا يحتاج الى توضيح واجتهاد مع تقديري

ملاحظة :
----
رأينا الشخصي هو ان (دعم غبطة مار ساكو لائتلاف الكلدان مخالفة قانونية !!) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,866108.0.html#lastPost

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

109
السيد سيزار ميخا هرمز المحترم
بعد التحية

احترم رأيك لكن اختلف معك تماما نعم عزيزي اطلعت على مقالكم العاطفي الساذج الذي يفتقر للدقة والمصداقية وتحاولون فيه خلط الاوراق وقلب الحقائق والمزايدة للي عنق الحقيقة بطريقتكم المعروفة في الحشو الانشائي الممل والمجاملة والمحاباة على حساب الحق والعدل كما كنت تفعلون وتكتبون مقالات عاطفية ومجاملة وترهات ايام انعقاد ما يسمى مؤتمرات النهضة الكلدانية خلال السنوات 2011 و2012 و2013 في (كاليفورنيا ومشيكان والسويد) سؤالي ماذا تحقق من تلك المؤتمرات ومن توصياتها ومقرراتها فعليا على الارض في الوطن والمهجر ؟ الجواب حسب رأي : لا شىء حيث لا زالت حبرا على الورق ومحنظة ومحفوظة على الرفوف !!! اذن اين اصبحت نتائج مقالاتك المشحونة بالعاطفة غير الواعية اترك الحكم للقراء من ابناء شعبنا مع تقديري

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

110
دعم غبطة مار ساكو لائتلاف الكلدان مخالفة قانونية !!
-----
اعلن غبطة مار ساكو جزيل الاحترام خلال المقابلة الاعلامية من روما قبل عدة ايام بكل صراحة ووضوح وباللغة العربية الاتي :(فنحن اكيد أيضا ندعم الائتلاف الكلداني ونتمنى له كل التوفيق) !! الكلام ليس من عندي لمن يرغب اللاطلاع الرابط الاول ادناه اما محاولة بعض الاخوة كتاب ما يسمى النهضة الكلدانية سابقا !! بشكل عاطفي لي عنق الحقيقة واللف والدوران لخلط الاوراق اقول لهم ان مثل الطروحات المتهافتة والساذجة لا تنطلي على شعبنا بعد الان لان التصريح واضح لا يحتاج الى اجتهاد للتوضيح وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - تصريح غبطة مار ساكو المشار اليه اعلاه يتناقض مع مبادىء الدستور العراقي الاتحادي ويخالف المادة (25) من قانون انتخابات مجلس النواب العراقي رقم (45) لسنة 2013 المعدل والتي نصت على الاتي :

(يمنع استغلال ابنية الوزارات ومؤسسات الدولة المختلفة واماكن العبادة والرموز الدينية لأي دعاية او انشطة انتخابية للكيانات السياسية والمرشحين)

وكذلك يخالف تصريح غبطته قانون الاحزاب السياسية في العراق رقم (36) لسنـة 2015 والذي يمنع الاحزاب السياسية من استغلال المنابر الدينية لاغراض انتخابية

2 - من اهم مشاكل الاحزاب الكلدانية الانقسامية والتي تأسست بعد 2003 بغفلة من الزمن الردىء وهي قليلة جدا وفي طريقا للاندثار عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح انتخابي او كسب جماهيري او مكسب حزبي ذو قيمة واهمية في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! اكرر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! بمعنى اخر توريط الكنيسة الكلدانية ودفعها للتدخل بقضايا سياسية وقومية خارج واجباتها واختصاصاتها (خاصة بعد استلام غبطة مار ساكو السدة البطريركية)

والسبب عدم قدرتها على استقطاب الجماهير حول برامجها وطروحاتها وفكرها الانقسامي الذي يرفضه اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر بدليل تصويته في كافة الممارسات الانتخابية السابقة بعد 2003 ولغاية اليوم في بغداد والاقليم (برلمانية ومحلية) للقوائم الوحدوية لشعبنا وفي مقدمتها قائمة المجلس الشعبي والرافدين - زوعا وليس للقوائم الكلدانية الانقسامية وهذا بحد ذاته يعتبر نوع من الاستفتاء الشعبي ومؤشر حاسم لرفض شعبنا الكلداني التقسيم والتمزيق لوحدته القومية

3 - ان محاولة بعض الاحزاب الكلدانية الانقسامية اللعب على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والاحزاب الكلدانية وهو التسمية الكلدانية لتهيج المشاعر والعاطفة لدى بعض ابناء شعبنا الكلداني لحشد الدعم والتأييد الجماهيري لقائمة الائتلاف الكلداني من خلال الكنيسة ليس سوا مراهنة خاسرة ولا تجلب لهم سوى المزايدة والفشل والتراجع

4 - ائتلاف الكلدان ورغم دعم الكنيسة الكلدانية له خلافا للدستور والقانون يحمل في داخله بذرة الخلل والفشل مسبقا فالصيغة القومية المتعصبة والانقسامية التي يرفضها اغلب شعبنا يجعل من المستحيل تحقيقهم لاهدافهم وبرامجهم ومشاريعهم السياسية وكذلك تحقيق اي نتائج ايجابية في الانتخابات البرلمانية والمحلية القادمة على الارض في الوطن في وضعهم التنظيمي والجماهيري والفكري المرتبك الحالي خاصة ان ارتماء ائتلاف الكلدان في احضان الكنيسة الكلدانية مؤشر على الضعف والهوان من دون قراءة لرغبات وارادة وواقع شعبنا هو خطأ كبير يدلل على الجهل بالسياسة وقراءة الاحداث والوقائع المتعلقة بشعبنا اما محاولة زج الرابطة الكلدانية في العمل القومي والسياسي لشعبنا خلافا لنظامها الداخلي لن تكون المنقذ ابدا

5 - ازاء ما تقدم اقترح على غبطة مار ساكو وعلى الكنيسة الكلدانية اصدار تعليمات صريحة وواضحة لكافة كنائس شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر بعدم الترويج او الدعاية لاي قائمة انتخابية تعود لشعبنا الكوتا خلافا للقانون وارادة الناخب الحرة وهنا اذكر غبطة مار ساكو والكنيسة الكلدانية بتوجيهاتهم الكريمة التي صدرت عام 2013 عند استلام غبطته السدة البطريركية (لا يمكن لمؤسسة كنسية بحجم الكنيسة الكلدانية ومسؤوليتها ان تزج نفسها في العمل القومي والسياسي على حساب رسالتها هذان المجالان من اختصاص العلمانيين) انتهى الاقتباس وهذا التوجيه الرائع يتناقض تماما مع اعلان غبطة مار ساكو دعم ائتلاف الكلدان !!

http://www.ankawa.org/vshare/view/10697/sako/


                                   انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

111
السيد سيزار ميخا هرمز المحترم
تحية طيبة

اسمح لي ان اوضح الاتي بصدد مقالك اعلاه :

1 - شخصيا اتفق في الموقف والرؤيا تماما مع كافة مداخلات الاستاذ Sherzad Sher (شيرزاد شير) المحترم اعلاه لانه نطق بالحق والعدل بشكل مبدئي وحازم وشفاف بخصوص تدخلات مار ساكو في الشأن القومي والسياسي لشعبنا ودور الرابطة الكلدانية المثير للجدل والاستغراب والشك في مصداقية المقال 

2 - يبدو ان المقال هدفه خلق رؤية ضبابية لقلب الحقائق وحجب شمس الحقيقة عن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بغربال متهرىء استنادا لقاعدة خلط الماء بالزيت رغم ان غبطة مار ساكو قالها في مقابلته من روما قبل ايام بكل صراحة ووضوح وباللغة العربية : (فنحن اكيد أيضا ندعم الائتلاف الكلداني ونتمنى له كل التوفيق) !! فلماذا اللف والدوران يا سيد سيزار اليس هذا تدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا ام ماذا ؟ للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.org/vshare/view/10697/sako/

3 - غبطة مار ساكو قال في زيارته الاخيرة لامريكا ومن مذبح كنيسة مار بطرس من مدينة سانتياكو في ولاية كاليفورنيا وامام المئات من المؤمنين من ابناء شعبنا الاتي : (كل احزاب شعبنا لها اجندات مرتبطة بالجهات التي تمولها باستثناء زوعا فهي لديها القرار السياسي المستقل) اليس هذا تدخل اخر ام ماذا ؟ وغيرها الكثير بحيث تحولت اغلب مذابح الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر رغم قدسيتها الى منابر للترويج والدعاية لائتلاف الكلدان وللرابطة الكلدانية بعيدا عن واجباتها رغم ان ذلك مخالفة دستورية وقانونية ويمكن مستقبلا ان يضع البعض من رجال كنيستنا الكلدانية تحت طائلة القانون لا سامح الله وهذا ما نرفضه لانه اساءة لنا جميعا مع تقديري

                                  اخوكم
                                 انطوان الصنا

112
هل الكلدان قومية ؟ اللغة ج1
-----
ليس الهدف من المقال الانتقاص من مكانة ودور ابناء شعبنا الكلداني اطلاقا لانهم جزء اساسي ومهم من ابناء امتنا العريقة لكن الهدف منه الاجابة بشكل موضوعي بقوة الحجة وتماسك المنطق على سؤال عنوان المقال هل الكلدان قومية ؟ استنادا للحقائق التاريخية والموضوعية وعوامل وعناصر تكوين القومية الاساسية والتي اتفق عليها اغلب المفكرون والباحثون والمنظرون في هذا المجال وكما هو معروف ان اهم عناصر ومقومات تكوين القومية هي (اللغة والارض والتاريخ والتراث والثقافة والانتماء والعادات والتقاليد والامال والالام ناهيك عن الدين)

فهل هذه العناصر والعوامل الاساسية لتكوين القومية متوفرة في القومية الكلدانية ؟ المستحدثة بعد 2003 لاغراض سياسية وانتهازية ومصلحية !! وهل يمكن الاستدلال عليها واثباتها بالادلة والقرائن المادية وفقا لهذه العوامل بعيدا عن الشحن العاطفي والسرد الانشائي والمحاباة والمجاملة حيث كل الاراء المطروحة محترمة اذا كانت مستوفية لمعايير اللياقة وشروط النشر في اطار حرية الرأي والراي الاخر لهذا سوف اتناول طرح رأي الشخصي تباعا حول عناصر وعوامل القومية ومدى توفرها بالقومية الكلدانية المستحدثة على شكل اجزاء حتى لا تكون مطولة ومملة :

اللغة :
---
تعتبر اللغة من العوامل الاساسية في تكوين اي قومية في العالم واللغة من أهم السمات الشخصية الإنسانية فحديث الشخص يكشف هويته وأفكاره وثقافته وارتباطاته وملامحه وعلاقاته الاسرية والمجتمعية وقد قال غبطة مار ساكو الاتي (اللغة التي نستعملها اليوم مع الاشوريين والسريان والموارنة، هي السريانية، لهجة الرها وليست كلدانية بابل ولا أشور! هذا خطا علمي جسيم) للاطلاع الرابط الاول واضاف غبطته قائلا (فالأهم هو أن السريانية شملت كل الناطقين بها من كلدان وأشوريين وسريان ومورانة وهي لا تقتصر على قبيلة معينّة أو طائفة أو فرع و عند مجيء العرب المسلمين واستيلائهم على معظم مناطق الشرق الأوسط في القرن السابع، بدأت اللغة السريانية بالانحسار لصالح اللغة العربّية) انتهى الاقتباس

اما المرحوم الاب العلامة الدكتور يوسف حبي قال  في كتابه الموسوم : (كنيسة المشرق، بغداد 1989، ص 41) الاتي : (فكان جميع مسيحيي كنيسة المشرق بذلك واحداً. أما الإنقسامات المذهبية، والطائفية فيما بعد، فلم يكن لها أن تنشيءَ فروقاً قومية، بالمدلول الحديث للكلمة، لأنها كانت دينية، لا اجتماعية أو سياسية) واضاف المرحوم حبي في كتابه (كنيسة المشرق الكلدانية ـ الآثورية، لبنان 2001، ص 20): (السريانية من سورية، آسوريا، آشور)

واليوم لا تزال اللغة السريانية المحكيّة سوريث تحافظ على مركز الصدارة كلغة حية وعظيمة لملايين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في بعض مناطق سوريا مثل (القامشلي وطُورعبدين والجزيرة) وفي قرى ومدن مثل (بغداد وسهل نينوى والموصل وكركوك ودهوك وأربيل) وفي ايران في بعض مقاطعات الواقعة شرق بحيرة أورميا وكذلك في المهاجر ولبعض ابناء شعبنا مدارسهم الخاصة يدّرسون فيها لغتهم الأمّ وخاصة في استراليا (كنيسة المشرق الاشورية) التي كانت الرائدة في هذا المجال

ومن المؤكد أن اللغة السريانية المحكية تأثرت باللغات المحلية الأخرى الأوسع انتشاراّ كالعربيّة والتركيّة والفارسيّة والكورديّة والانكليزية وغيرها ومن الجدير بالذكر أن معظم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق اليوم لايزالون يدعون بعضهم بعضاّ : (سُورَايا – سُورَايِي)

ومن خلال ما تقدم لو تأملنا البعد الثقافي والحضاري والتاريخي والانساني للغتنا الام ورقعة اتساعها لأدركنا عظمة وحدة لغتنا الثقافية والاجتماعية والتاريخية وانها كانت عبر الزمن الذخيرة الحية والقاسم المشترك الذي تجمع وتوحد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي تحت رايتها وتؤكد اننا شعب واحد وقومية واحدة بكل تسمياتها الحضارية والمذهبية الجميلة وليس قوميتان او ثلاثة

ان وحدة شعبنا وامتنا الراسخة عبر الالاف السنين ستبقى اليوم وغدا صامدة وقوية بأبناءها المخلصين الاشداء وفي حرز حريز على مر العصور وتعاقب الدهور رغم كل الصعوبات والتحديات والمخاطر الوجودية وغيرها في هذه المرحلة المفصلية العصيبة التي يعيشها ابناء شعبنا في الوطن لاننا شعب وامة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية واجتماعية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر

اما اي قومية اخرى مستحدثة بدون عوامل وعناصر رصينة لتكوين القومية واي كانت هذه القومية تخضع لقانون اخر هو قانون الاندثار والاضمحلال انتهى الجزء الاول

ملاحظة : مقالنا القادم
--
هل الكلدان قومية ؟ الارض والتاريخ - الجزء الثاني


http://saint-adday.com/?p=9314

                                   انطوان الصنا
                             antwanprince@yahoo.com

113
الاخ الدكتور نوري بركة المحترم
تحية طيبة

اسمح لي ان اوضح الاتي بصدد مقالكم الحماسي والانشائي اعلاه :

1 - حرية الرأي والراي الاخر مكفولة دستوريا وديمقراطيا في (العراق - امريكا) ثم هل تريد ان تقمع رأي وتكمم فمي ؟ وتكبل قلمي ام ماذا ؟ من اعطاك هذا الحق ؟ مقالك ذكرني بخطاب الانظمة الشمولية القمعية

2 - مقالك كلام انشاء لا يخدم الكلدان اصلا او غيرهم بل يضرهم نحن نريد عمل على الارض وفي الميدان وليس شعارات معلقة في الهواء مثل شعارات ما يسمى النهضة الكلدانية التي تم حفظها وتحنيطها للابد ثم اذا كانت مقالتي غير صحيحة تاريخيا يا اخي هات ما عندك من ادلة لتكذب ولدحض ما جاء بمقالتي التاريخية المسنودة برأي غبطة مار ساكو لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,864988.0.html

3 - تشير بعض الأرقام والاحصاءات إلى أن عدد الأكاديميين وحملة الشهادات العليا واصحاب الاستثمارات والمال والمصالح من الكلدان في امريكا وحدها يبلغ الآلاف ويتبوأ الكثير منهم مراكز رسمية ومواقع علمية وإعلامية واقتصادية وفنية هامة إضافة إلى الإمكانيات المادية والمساهمات المالية الكبرى في الاقتصاد الأمريكي حيث تشير بعض الاحصاءات ان استثمارات ابناء شعبنا الكلداني في امريكا تبلغ مليارات من الدولارات ولا شك أن هذا الرقم المالي الكبير إذا ما أحسن استثماره سياسياً واعلاميا سيكون له دور وتأثير كبير لصالح قضية شعبنا وحقوقه المشروعة نعم بكل تأكيد السؤال الذي يطرح نفسه طيب ما الذي حققه كلدان امريكا وجمعياتهم ومنظماتهم واتحاداتهم وانديتهم لقضية وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن عدا بعض التبرعات البسيطة ؟ نريد الجواب بلغة الارقام والافعال

4 - شعبنا شبع من الوعود والبيانات والشعارات والخطب الرنانة والحماسية والاجتماعات والمؤتمرات امام الكاميرات للظهور على الشاشات من دون اعمال وافعال على الارض في الوطن

5 - نعم اغلب الكلدان في امريكا نجحوا في ادارة مصالحهم المالية الخاصة والعائلية وهذا امر شخصي لكنهم فشلوا في تأسيس مؤسسات واتحادات وجمعيات كلدانية ذو نفع عام تعمل لمصلحة شعبنا العليا في الوطن وفشلوا في تشكيل لوبي ضاغط على صانعي القرار الامريكي مثل اللوبي اليهودي والصيني واللبناني والهندي وغيرها وبعض المؤسسات والاتحادات الكلدانية اكتفت لان تكون مجرد واجهات خيرية او تعنى بأمور المساعدات ألإنسانية لابناء شعبنا في الوطن او تقديم الدعم للاجئين القادمين الى امريكا اي تساهم في نزيف الهجرة بقصد او بدونه والذي يهدد مستقبلنا في الوطن !!

لدي الكثير لكن اكتفي بهذا القدر بسبب الاطالة

                                     اخوكم
                                    انطوان الصنا

114
العزيز الاخ نيسان المحترم
بعد التحية

ليس استصغارا بقلمك الرشيق لكن اذا سمحت  لي اني شخصيا اشاطر رأي الاستاذ الدكتور صباح قيا المحترم حيث ان عنوان المقال لا ينسجم مع محتواه حسب وجهة نظري عزيزي ولربما اكون مخطأ وهل عنوان المقال لجلب الانتباه ؟ مع تقديري


                                 اخوكم
                               انطوان الصنا

115
الملثم kaldanaia

تعرف جيدا اني شخصيا اعرفك حق المعرفة من تكون وابن من ؟ وتخشى ان تكشف عن هويتك الشخصية ؟ لانك مرفوض اجتماعيا وسياسيا وارجو العلم انك ناسخ وناقل جيد وليس لك اي رأي بمعنى اخر انت مثل الببغاء لان كل ما نقلت اعلاه من ترهات عن مصادر مشبوهة وغير دقيقة وامينة قد فندها غبطة مار ساكو بعبارتين عندما قال الاتي : (لا يوجد علاقة بين الكنيسة الكلدانية وشعب بابل القديم او الكلديين وكنيستنا تأسست بعد انفصالها عن كنيسة المشرق) اضافة لما جاء في كتاب غبطته (خلاصة تاريخ الكنيسة الكلدانية) وغبطته معروف بدقته وجديته وغزارة شهاداته الاكاديمية والعلمية والفلسفية ويعتبر اليوم اعلى مرجع كنسي وتاريخي معتمد للكلدان والكنيسة الكلدانية

حيث كتب غبطة مار ساكو الاتي :

(لقد استُخدمت العبارة: “الكنيسة الكلدانية”، رسميًا للدلالة على مجموعة من أبناء كنيسة المشرق الذين انتموا إلى الكنيسة الكاثوليكية أولاً في قبرص عام 1340، في زمن البابا مبارك الثاني عشر، لكّن هذا الاتحاد لم يدم. ثم في عام 1445 إثر مجمع فلورنسا، في زمن البابا اوجين الرابع. هؤلاء المشارقة القبارصة كانوا من بقايا الأسرى الذين ساقهم ملوك الروم وأسكنوهم في جزيرة قبرص، ومعظمُهم كان من منطقة أرزون. ثانيًا في القرن الثامن عشر، عندما أقام البطريرك الكاثوليكي كرسيَّه في دياربكر (أمد – تركيا)، استعمل التسمية هذه إلى جانب تسمية “الكنيسة الكاثوليكية”. وسَرَت تسميّة “الكنيسة الكلدانية” رويدًا رويدًا، وتغلّبت على التسميّات الأخرى، وخصوصًا عندما اتحد الكرسيّان الكاثوليكيّان: ديار بكر والموصل في شخص يوحنا هرمز عام 1828. من المؤكد أن هناك أختام بعض البطاركة “النساطرة” وشواهد قبورهم تحمل التسمية الكلدانية. واليوم قد استقرت هذه التسمية رسمياً للجانب الكاثوليكي من أبناء كنيسة المشرق.)

للاطلاع الرابط ادناه

http://saint-adday.com/?p=3336


116
الاخ جاك يوسف الهوزي المحترم
تحية

رأيك محترم في اطار حرية الرأي والرأي الاخر لكن اختلف معك تماما لاني شخصيا متشائم من الاحزاب الكلدانية الانقسامية وقوائمها المكررة وتكرار نفس الوجوه الكلدانية التي فشلت طيلة 14 سنة الماضية في اكثر من عشرة ممارسات انتخابية ولم يحصلوا على طبلة وليس مقعد في البرلمان لان هدفهم وتضليلهم انكشف امام شعبنا وهو الكرسي والمغانم ومصالحهم الشخصية اضافة لذلك فأن اغلب شعبنا يرفض التقسيم والتشظي وكما يقول المثل هل نجرب المجرب مرة ثانية ؟ ورأينا الشخصي من ائتلاف الكلدان مثبت في الرابطين ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,864039.0.html#lastPost

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=864671.0

                                  اخوكم
                                 انطوان الصنا

117
الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

تعمق اختلافي معك حول مفهوم منظمات المجتمع المدني استنادا لردك المطول اعلاه لكن احترمه وحسب ردك استنتج انه يجوز للرابطة الكلدانية دعم الاحزاب والقوائم الانتخابية السياسية (لانها تابعة للكنيسة الكلدانية) اذن انها ليست من منظمات المجتمع المدني وهي واجهة لحزب سياسي كلداني تحت مسمى الرابطة الكلدانية حيث كان الاجدر بالرابطة ان تدخل في الانتخابات تحت قائمة انتخابية مستقلة بدلا من اللف والدوران وهذا يؤكد من جديد ان غبطة مار ساكو يتدخل بطريقة مباشرة او بالنيابة بالشأن السياسي والقومي لشعبنا وهذا ما نرفضه جملة وتفصيلا لانه ليس من اختصاصه وواجباته مع تقديري

                                 اخوكم
                                 انطوان الصنا

118
الكاتب الكلداني الواسطي (الكوت) المحترم جدا جدا جدا جدا !!!!!!!
حسب رأينا الشخصي ان النفخ في قرمة مثقوبة لا جدوى منها لذلك لا ارى في الافق القريب او المتوسط اي نجاح ومستقبل مضمون للاحزاب الكلدانية الانقسامية والمؤسسات الكلدانية في الوطن والمهجر وقوائمها الانتخابية ومهما كانت تحالفاتها والقائمين على دعمها من الرابطة او الكنيسة الكلدانية طالما امثالكم تدعمونها وكما حصل في السابق ولمدة 14 سنة الماضية (القوائم الكلدانية فشلت وستفشل في المستقبل لان بذور الفشل والخلل العميق متواجدة فيها) اما المزايدات والشحن الاعلامي لم ينفع سابقا وسوف لن ينفع في المستقبل لان الجذور والهياكل الاحزاب الكلدانية متيبسة وشبه ميتة اما الستراتيجيات فلا وجود لها وان وجدت مرتبكة ومبنية على اسس رخوة وهشة تفتقد للحكمة والتضحية ونكران الذات والمصداقية والنية الصافية وقلتها قبل عدة سنوات واقولها اليوم لن تقوم اي قيامة للكلدان في ظل ظروفهم الحالية واني مسؤول عن كلامي لعشرات السنين وان غدا لناظره قريب

119
الاستاذ الفاضل الاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة اطلعت على مقالكم اعلاه واسمح لي ان اختلف معك بخصوص التبريرات غير المقنعة وغير المنطقية في دعم الرابطة الكلدانية لاحزاب وقوائم سياسية واليك السبب :

1 - طالما ان الرابطة الكلدانية (اذا اعتبرت من منظمات المجتمع المدني وفق نظامها الداخلي كما جاء في مقالكم اعلاه هذا جيد) وتدعم اليوم حزبا سياسيا او قائمة انتخابية سياسية (الاحزاب السياسية لا تعتبر من منظمات المجتمع المدني) لذلك فأن دعم الرابطة لقائمة سياسية يتقاطع تقاطعا حادا مع المفهوم الذي اوردناه في الفقرة الثانية ادناه اضافة ان ذلك مخالفة صريحة لنظامها الداخلي وشروط ومعايير عمل منظمات المجتمع المدني

2 - نشاط وعمل الاحزاب والتنظيمات السياسية المختلفة (اممية او وطنية او قومية او دينية) وكذلك الاعلام بكل انواعه (المرئي والمسموع والمقروء) لا تدخل ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني اطلاقا السبب بسيط  لانه احتمال وصول الاحزاب السياسية الى السلطة والحكم او المشاركة فيها بأي شكل تسعى لتحقيق اهدافها السياسية بكل الطرق والوسائل المتاحة المشروعة وغير المشروعة وان ذلك يتناقض ويتقاطع مع مباديء وشروط واهداف منظمات المجتمع المدني ولا يستقيم ويتناغم معها اما الاعلام لانها تتاثر بالمعايير والمقاييس والعوامل السياسية وبرامج القوى السياسية المختلفة في الحكم والسلطة وتعتبر مرآة تعكس نشاطها وفعالياتها وتلمع اعمالها ومواقفها وتضخم انجازاتها ومشاريعها خاصة في دول العالم الثالث 

3 - يطلق عبارة ومفهوم المجتمع المدني على مجموعة من المنظمات التطوعية غير الاجبارية والغير الربحية والتي تلعب دورا مهما بين العائلة والمواطن من جهة والدولة من جهة اخرى لتحقيق مصالح المجتمع في السلام والاستقرار والتكافل الاجتماعي ونشر ثقافة (لا عنف لا تميز لا ترهيب لا قمع) بكل انواعه ( الديني والقومي والمذهبي والسياسي والفكري وغيرها ) بتعزيز وترسيخ قيم ومباديء ومعايير التسامح والمحبة والتعاون والتراضي والتعايش السلمي والاخوة والاحترام وقبول الاخر والشفافية والتعامل بين افراده من كل الاطياف بلطف ومصداقية وتجنب سوء المعاملة والكراهية والحقد والضغينة وسوء الخلق واستخدام اللغة الخشنة والقاسية ويطلق على هذه المنظمات منظمات المجتمع المدني وتسمى ايضا السلطة الخامسة لاضطلاعها بالدور الرقابي المهم والنزيه ...

لذلك فأن المجتمع المدني هو مجتمع المباديء والقيم والفضيلة والاخلاق التي تستدعي الطبيعية الخيرة والطيبة للانسان بعيدا عن قيم الرذائل والحقد والكراهية وهي تنسجم وتتناغم مع مباديء وقيم كل الاديان السماوية ويمثل المجتمع المدني نظام المؤسسات التي لايمكن لاحد ان يقف ضده مثل المنظمات غير الحكومية في سبيل المثال المؤسسات الدينية ( الجوامع والحسينيات والكنائس وكل دور العبادة الاخرى) اضافة للنقابات والاتحادات والجمعيات والاندية وغيرها مع تقديري

ملاحظة :
----
كتبنا اليوم مقالا مستقلا تحت عنوان (رد توضيحي على مداخلة الاستاذ الدكتور عبدالله رابي حول ائتلاف الكلدان) لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,864671.0.html

                               اخوكم
                             انطوان الصنا

120
رد توضيحي على مداخلة الاستاذ الدكتور عبدالله رابي حول ائتلاف الكلدان
------
كتب الاكاديمي المتميز الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم مداخلة في غاية الاهمية بخصوص الجزء الاول من مقالنا الموسوم تحت عنوان (ائتلاف الكلدان وغطاء الكنيسة الكلدانية ودعم الرابطة الكلدانية بين الشلل والفشل !! ج1) للاطلاع على المقال والمداخلة الرابط الاول ادناه لذلك ارتأيت ان اكتب ردا توضيحيا مستقلا بخصوصها يمثل وجهة نظري الشخصية ورأي الدكتور عبدالله محترم حتى في حالة الاختلاف :

1 - لماذا اني شخصيا متشائم من مستقبل الاحزاب الكلدانية الانقسامية ومؤسسات الكلدان في المهاجر ؟
-----------
أ - منذ تأسيس الدولة العراقية سنة 1921 طلبت الكنيسة الكلدانية من رعايها بعدم الانخراط والتورط  بالشؤون السياسية والقومية والابتعاد عنها واستمرت الكنيسة الكلدانية في موالاتها المطلقة للحكومة العراقية الملكية من دون اي مطاليب او حقوق وطنية او قومية او ثقافية 

ب - سنة 1933 تعرض ابناء شعبنا الاشوري في سميل لمجزرة دموية راح ضحيتها الالاف الشهداء واشتعلت القضية القومية الاشورية وقضية حقوق  امتنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد بقيادة طلائع الحركة القومية الاشورية وكنيسة المشرق وفي المهاجر ومنها امريكا تأسست احزاب واتحادات واندية قومية اشورية لدعم حقوق امتنا في الوطن حيث تأسس اتحاد الجمعيات الاشورية في امريكا سنة 1933 عشية مذبحة سميل والذي يضم اليوم اكثر من 30 منظمة ومؤسسة اشورية من مختلف الافكار والاتجاهات والميول تعود لابناء شعبنا في امريكا علما ان الجمعية القومية الاشورية في شيكاغو (شوتابوتا) والتي تأسست سنة 1917 اضطلعت بدور قومي فعال جدا في دعم قضية وحقوق شعبنا الاشوري في الوطن ولغاية اليوم فتحية لها

ج - علما ان الكنيسة الكلدانية موقفها لم يكن بمستوى المسؤولية التاريخية من مأساة شعبنا الاشوري في مذبحة سميل وقبلت بتعين البطريرك الكلداني مثلث الرحمة مار عمانوئيل الثاني عضواً في مجلس الإعيان الملكي العراقي من قبل الملك  فيصل الاول !! كمكافأة لها على نصيحتها للشعب الكلداني للابتعاد عن المطالبة بالحقوق والتدخل بالشأن القومي والسياسي !!

د - في العهد الملكي ايضا لغاية 1958 تخرج من الكلدان الكثير من الاطباء والمحامين والمحاسبين والشعراء والمؤرخين والفنانين والعسكريين وعمل قسم منهم في التجارة والبنوك والصناعة والفندقة والسياحة وساهموا في تأسيس أشهر الأندية الإجتماعية العربية منها العلوية والهندية والأنوار وغيرها والتي كانت أندية النخبة الراقية والشخصيات المهمة في بغداد كل هذه الاعمال والخدمات والنجاحات دون اي مقابل في الحقوق الثقافية والاجتماعية واللغة للشعب الكلداني ومن دون اي احزاب او اتحادات او اندية للكلدان لان الكنيسة الكلدانية كانت لها اليد الطولى

ه - اما في ظل ظروف  حكم البعث  القاسية والمعقدة  للفترة من 1968 لغاية 2003 كان الكثير من الكلدان في بغداد والبصرة والموصل وكركوك وغيرها عندما تسألهم عن هويتهم القومية مثلا كان جواب اغلبهم انه مسيحي كلداني كاثوليكي او مصلاوي او عربي او كوردي وكان يخشى او يخجل ان يقول انه من بلدة  تلسقف او باقوفا او تلكيف او مانكيش اوارادن او بطنايا وغيرها من القرية الكلدانية العريقة ذات الجذور التاريخية في العمق الحضاري

والأكثر من هذا فبعض الكلدان  في العراق  تنكروا حتى لكلدانيتهم واصبحوا  يفضلون المسيحية أو الكاثوليكية لا بل فالبعض يفضل أسم (العرب المسيحيون) على الكلدان ففي إحصاء العراق لعام 1977 اغلب الكلدان  ثبتوا في حقل القومية اما القومية العربية او الكوردية وليس  كلدانية !! خوفاً من استبداد اجهزة البعث الفاشية بالعكس من اغلب ابناء شعبنا الاشوري الذين ثبتوا القومية الاشورية في حقل القومية وفي فترة البعث ايضا سنة 1972 صدر قرار بمنح الحقوق الثقافية للمواطنين الناطقين باللغة السريانية  فأسس الكلدان اندية اجتماعية ترفيهية تقدم المشروبات الكحولية وليس ثقافية مثل نادي بابل وسومر وسنحاريب والتعارف وغيرها بينما شعبنا الاشوري اسس اندية ثقافية واجتماعية ورياضية معروفة مثل جمعية اشور بانيبال الثقافية والنادي الثقافي الاثوري وغيرها

2 - احزاب ونشاطات ومشاريع الكلدان بعد 2003
------
أ - تأسست بعد 2003 عدد من الاحزاب الكلدانية الصغيرة تعاني من اختلالات جماهيرية وفكرية وسياسية في الوطن والمهجر وفي مقدمتها حزب الديمقراطي الكلداني لصاحبه (ابلحد افرام) وحزب المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وكندا (مقره مشيكان) لا وجود له في الوطن والمجلس القومي الكلداني حزب مرتبك تنظيميا منذ تأسيسه ولغاية اليوم هذه الاحزاب جميعها فشلت في كل انتخابات العراق واقليم كوردستان في اكثر من عشرة ممارسات انتخابية (برلمانية ومحلية) ان هذه الاحزاب تحمل في داخلها بذرة الخلل والفشل مسبقا فالصيغة القومية المتعصبة والانقسامية والتي يرفضها شعبنا يجعل من المستحيل تحقيقهم لاهدافهم وبرامجهم ومشاريعهم السياسية وكذلك تحقيق اي نتائج ايجابية في الانتخابات القادمة على الارض في الوطن رغم دعم الكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية العالمية وكأنهما يمتلاكان العصا السحرية !!

ب - عزيزي الاستاذ الدكتور عبدالله المحترم سوف ادرج لك في ادناه بعض مشاريع احزاب ومنظمات شعبنا الكلداني بعد سنة 2003 واغلبها مع الاسف (جعجعة بدون طحن) :

1 - الهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانيــة (فشلت ولم تستمر الا ستة اشهر)
2 - مؤتمرات النهضة الكلدانية (فشلت وقراراتها وتوصياتها وضعت على الرفوف للحفظ والتحنيط)
3 - المجلس الكلداني العالمي (فشل ولم نسمع له اي عمل او انجاز او اجتماع)
4 - الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان (فشل في تحقيق اي انجاز او اجتماع انه اتحاد انترنيتي فقط)
5 - اتحاد المهندسين والاطباء والنساء الكلدان وغيرهم (بس بالاسم لا وجود لها على الارض)
6 - مشروع الدولار الكلداني (فشل في مهده)
7 - تحالفات القوائم الكلدانية في اغلب الانتخابات العراقية (تتشظى قبل بدء الانتخابات لان الكل يبحث عن الكرسي والمغانم)

3 - المؤسسات والمنظمات الكلدانية في المهاجر
------
يوجد في امريكا واستراليا وكندا واوربا عدد كبير من المؤسسات والمنظمات الكلدانية التي انشطرت الى عدة مؤسسات ومنظمات صغيرة من اجل المصلحة الشخصية للقائمين عليها  عكس الجمعيات ومنظمات شعبنا الاشوري في امريكا مثلا انضوت اكثر من ثلاثون منها تحت راية (اتحاد الجمعيات الاشورية في امريكا) لعمل بشكل موحد من اجل حقوقنا في الوطن اما بعض مؤسسات ومنظمات الكلدان بعد ان تشظى قسم منها الى اجزاء

اكتفت لان تكون مجرد واجهات خيرية بعيدا عن حقوق شعبنا وامتنا حيث تعنى بأمور المساعدات ألإنسانية لابناء شعبنا في الوطن او تقديم الدعم للاجئين القادمين اي تساهم في نزيف الهجرة بقصد او بدونه والذي يهدد مستقبلنا في الوطن !! السؤال الذي يطرح نفسه ما الذي حققته هذه المنظمات والمؤسسات الكلدانية المتواجدة في المهاجر لقضية شعبنا القومية وحقوقه المشروعة في الوطن منذ تأسيسها ولغاية اليوم ؟ وهل تمكنت من أن تتحول إلى مراكز فاعلة ومؤثرة داخل مركز القرار الامريكي او الاسترالي او الكندي او داخل مجتمعه الجواب هو بالطبع كلا او لربما بشكل محدود جدا !

تشير بعض الأرقام والاحصاءات إلى أن عدد الأكاديميين وحملة الشهادات العليا واصحاب الاستثمارات والمال والمصالح من الكلدان في المهاجر يبلغ عشرات الآلاف ويتبوأ الكثير منهم مراكز رسمية ونواب في البرلمان ومواقع علمية وإعلامية واقتصادية وفنية هامة إضافة إلى الإمكانيات المادية والمساهمات المالية الكبرى في الاقتصاد حيث تشير بعض الاحصاءات ان استثمارات ابناء شعبنا الكلداني الخاصة تبلغ مليارات من الدولارات ولا شك أن هذا الرقم المالي الكبير إذا ما أحسن استثماره سياسياً واعلاميا سيكون له دور وتأثير كبير لصالح قضية شعبنا وحقوقه المشروعة نعم بكل تأكيد

4 - هل الرابطة الكلدانية العالمية هي المنقذ ولديها طوق النجاة ؟
-------
بسبب الفشل المستمر للاحزاب والمؤسسات والمنظمات الكلدانية في الوطن والمهجر في التعاطي مع قضية وحقوق شعبنا في الوطن ومنذ تأسيس الدولة العراقية ولغاية اليوم والادلة والامثلة واضحة في اعلاه لهذا اني شخصيا متشائم وغير متفائل من نتائج اعمالها مستقبلا لان اغلبها تعمل لمصالح شخصية وعائلية بغطاء شعبنا الكلداني كذبنا وزورا حيث ليس لها اي مشروع كلداني مهم فقط تبني قصور من الرمال وتكتب شعارات معلقة في الهواء لدغدغة المشاعر لخداع شعبنا علما لم ارى منهم الا (جعجعة بلا طحن) رغم كل الشحن والتسويق الاعلامي العاطفي بمعنى اخر غلبت العاطفة والمجاملة على المصداقية والشفافية والنزاهه وقياس كفاءة الاداء عند التقيم

ومثلا لو قال احد الكلدان نعم هذا صحيح الاحزاب والمؤسسات الكلدانية فشلت لكن اليوم لدينا الرابطة الكلدانية العالمية هي المنقذ ولديها طوق النجاة جوابي جوابي الرابطة الكلدانية لن تستمر طويلا لان استمرار وجودها مرهون بوجود غبطة مار ساكو على السدة البطريركية (صاحب مشروع التأسيس) اضافة لخروج الرابطة عن نظامها الداخلي (دستور عملها كمنظمة مجتمع مدني والتي لها شروطها) علما هناك الكثير من الاساقفة والكهنة الكلدان الاجلاء لديهم تحفظات على الرابطة الكلدانية وتدخل غبطة مار ساكو في السياسة والشأن القومي اضافة لتدخلاته في نشاطات وفعاليات الرابطة ونظامها الداخلي وموضوع ارتباطها بالكنيسة ووجودها في داخل اغلب مقرات الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهاجر ونترك ذلك لحكم التاريخ وان غدا لناظره قريب


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,864039.0.html#lastPost

                                 انطوان الصنا
                antwanprince@yahoo.com 

121
الاستاذ الفاضل الاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتاخر الرد لانشغالي ودخول موضوع بحث مقالنا بشكل سريع الى الصفحة الداخلية للموقع وثالثا لاهمية مداخلتكم سوف ارد عليها في مقال مستقل قريبا اوضح لك بالادلة لماذا اني شخصيا متشائم من الاحزاب الكلدانية الانقسامية ومن كافة المؤسسات الكلدانية في الوطن والمهجر لان اغلبها تعمل لمصالح شخصية وعائلية وليس من اجل اي مشروع كلداني حيث لم ارى منهم الا (جعجعة بلا طحن) رغم كل الشحن والتسويق الاعلامي العاطفي بمعنى اخر غلبت العاطفة والمجاملة على المصداقية والشفافية وقياس كفاءة الاداء عند التقيم مع تقديري

                                 اخوكم
                                انطوان الصنا

122
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الكبير والصديق العزيز خوشابا سولاقا المحترم

ببالغ الاسى والاحزن تلقينا خبر وفاة المرحومة والدتكم تغمدها الله بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع الابرار والملائكة والهمكم الصبر والسلوان

                                    اخوكم
                                   انطوان الصنا


123
السيد يوخنا

شكرا اطلعت على ردك الثاني ولا جديد فيه غير العواطف والامل والتمنيات بمستقبل افضل للقائمة الكلدانية وللكلدان لكن صدقني اي نجاح لن تحقق هذه القائمة لاننا نحن الكلدان اغلبنا خاضعين للكنيسة الكلدانية بشكل اعمى منذ مئات السنين وبدون وعي حيث من اهم مشاكل الاحزاب الكلدانية التقسيمية هي عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح جماهيري او ديمقراطي او مكسب انتخابي او حزبي ذو قيمة واهمية في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! لماذا ؟ الجواب :

لعدم قدرتها على استقطاب الجماهير حول برامجها وطروحاتها وفكرها الانقسامي لان اغلب شعبنا الكلداني يرفضه وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة وان ارتماء هذه الاحزاب الضعيفة جدا جماهيريا في احضان الكنيسة واصرارها والمراهنة على ذلك دون قراءة لرغبات وارادة وواقع شعبنا هو خطأ كبير ويدلل على الجهل بالسياسة وقراءة الاحداث والوقائع المتعلقة بشعبنا وان المراهنة والمزايدة على تدخل الكنيسة الكلدانية في السياسة والشأن القومي هو ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع !!

124
العزيز رابي albert masho المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه عزيزي رابي  استنادا  للحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية لعناصر القومية والتي يمتلكها ويمارسها ويعيشها اتباع الكنيسة الكلدانية وحيث انهم يشتركون مع بيقية ابناء امتنا الاشورية من (الاشوريين والسريان) في كل الخصائص القومية فالتاريخ هو ذاته والارض هي نفسها واللغة والثقافة والتراث والتقاليد والممارسات الاجتماعية هي عينها  مع بعض من الاختلاف اللهجوية او الاجتماعية البيتية ناهيك عن الدين وهو امر طبيعي بين كافة الامم

فلماذا اذن محاولات التخندق والتميز الطائفي لابناء الامة الواحدة وتفريقه الى قوميات على اساس الانتماءات المذهبية ثم اين كانت الكنيسة الكلدانية والقوميين الكلدان من المتعصبين قبل 2003 ؟ لاننا لم نقرأ او نسمع بقومية اسمها كلدانية قبل هذا التاريخ !! اين كانوا عندما كان الكلدان قبل 2003 يسجلون قوميتهم عربية في خانة احصاءات الحكومة العراقية البعثية !! هل هي صحوه متأخرة ام ماذا ؟ بينما اغلب الاشوريين كان يسجلون القومية الاشورية !! ان تسمية الكلدان هي تسمية مذهبية فحسب يفترض اقتصار استعمالها على الانتماءات المذهبية فقط لا القومية لان الكلدان لهم الخصائص القومية الاشورية وهم اشوريو الانتماء القومي وان كره الكارهون والمؤسف ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في طريقه للزوال والانقراض اذا لا يتم توحيد الجهود كأمة واحدة وشعب واحد ويد واحدة مع تقديري

                                        اخوكم
                                      انطوان الصنا

125
العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا للمداخلتين بلغة الاباء والاجداد مع تقديري

                                        اخوكم
                                      انطوان الصنا

126
السيد ناصر عجمايا

ملاحظة :
-----
ليطلع شعبنا بالدليل على بعض افعالك ومسيرتك الغير المسؤولة ونترك الحكم له

1 - لا يشرفني ان ارد على مقالاتك وتخريصاتك لكن للضرورة احكام حيث ان مقالك اعلاه عبارة عن حشو الانشائي كعادتك في كل مقالاتك بعيد عن ما تدعيه من الوطنية والمبادىء والقيم (بس بالحجي) ما هي الا عبارة ترهات مليئة بالنفاق والتملق والمغالطات والافتراءات والاكاذيب مثيرة للشفقة والسخرية وهي محاولة بائسة للتقرب والتودد لتلميع صورتك المشوهه لدى غبطة مار ساكو ولدى الاحزاب الكلدانية الانقسامية ولدى الرابطة الكلدانية بعد ان تم طردك وفصلك من الرابطة بشكل رسمي لكثرة مشاكلك ومشاكساتك وعدم التزامك بالنظام الداخلي (الدليل) الامر الاداري بفصلك الرابط ادناه لمن يرغب الاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=828589.0

2 - ناصر عجمايا في سنة 2014 رشح نفسه في انتخابات برلمان العراق الاتحادي مع قائمة اور الكلدانية برئاسة (ابلحد افرام) لكن (ابلحد افرام) رفض ترشيحه بشدة ضمن القائمة الكلدانية !!! لانه يريدها لنفسه رغم ان عجمايا رئيس ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !!! بمعنى اخر حتى الكلدان الانقساميون والتعبانين لا يريدونك معهم ماذا يسمى ذلك ؟ ليش كل هذه اللواكة

3 - مما اضطر ناصر عجمايا واسمه في الوثائق العراقية (منصور صادق يوسف) عام 2014 للترشيح مع قائمة بابليون للمدعو الشيخ ريان الكلداني حيث رمى نفسه في احضان الشيخ من اجل المنصب والامتيازات ولم يحصل الا على اصوات عائلته فقط !! اي عشرات الاصوات !! اليس ذلك عيبا علما ان الشيخ الكلداني ولائه للاحزاب الشيعية الطائفية وهذا يعرفه القاصي والداني وسمعته عليها الكثير من التحفظات طيب اين الوطنية يا ناصر افندي ؟ واين الكلدانية ؟ اين القيم والمبادىء ؟ كفى الضحك على الذقون حيث انكشفت الحقائق والوقائع ولا مجال للخداع والكذب بعد اليوم (الدليل) قائمة المفوضية الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=739801.0

4 - شخصيا لا زلت مؤمنا بشكل راسخ ومطلق بكل حرف وعبارة كتبتها في مقالي الجزء الاول وسيتبعه ثلاثة اجزاء اخرى

5 - ناصر عجمايا حاليا رئيس ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !! المعلق في الهواء عبر الانترنيت فقط !! ومنذ تأسيسه عام 2009 ولغاية اليوم لم يعقد اجتماع واحد في الوطن او المهجر وجها لوجه !! خوش اتحاد نشط ولم يقدم اي عمل او انجاز او مكسب لشعبنا في الوطن وشغل رئيسه واعضائه كتابة المقالات التي تهدف الى تقسيمنا وشرذمتنا لكنهم لن يستطيعوا ابدا

127
الملثم  kaldanaia

من المعيب جدا ان لا يجاهر الانسان بشخصيته ورأيه بشكل صريح وديمقراطي وامام الناس لان كل الاراء المطروحة محترمة تماشيا مع التقاليد الديمقراطية اذا كانت مستوفية لشروط النشر اما الانسان المخفي والذي يرتدي برقع النساء ويخاف مثل الخفاش من الشمس الساطعة فلست مضطرا للاجابة على ترهاته واكاذيبه

128
السيد سالم يوخــنا

انت ليش صاير عصبي ومتشنج عزيزي احتفظ برأك لنفسك واني شخصيا احترمه في اطار حرية الرأي والرأي الاخر لكن اختلف معك 360 درجة خاصة انك ليس لديك اي مساهمات وكتابات ثقافية او قومية او سياسية عدا بعض المداخلات المتشنجة والتعبانة لذلك عزيزي سالم لا جدوى من الحوار والمناقشة معك وكل واحد يحتفظ برأيه لنفسك ونترك الموضوع لحكم التاريخ والزمن وسنرى اضافة لذلك من خلال قرأتي لاغلب مداخلاتك على مقالات غيري اجدك متشنج وعصبي وعاطفي بطريقة ساذجة وعمياء غير واعية عندما يتعلق الموضوع بالكنيسة الكلدانية والقومية المستحدثة بعد 2003 والتي ليس لها اساس تاريخي او جغرافي او موضوعي ولم نسمع او نقرأ عنها في المصادر الرصينة وبطون كتب التاريخ مع تقديري

                                     انطوان الصنا

129
الاخ سامي ديشو المحترم

عنوان مقالي منسجم مع مضمونه تماما وهناك ثلاثة اجزاء اخرى عند اكتمالها ستتضح الصورة لديك بشكل تام نعم اني شخصيا مؤمن بقناعة تامة استنادا للحقائق والمعطيات التاريخية والجغرافية والموضوعية بأننا شعب واحد (بدون الواوات) (كلداني سرياني اشوري) وامة واحدة هي الامة الاشورية وهل هذه تهمة ام جريمة ام حق حق طبيعي ارفض تقسيم شعبنا وامتنا واعمل للحيلولة دون ذلك اما الامة المخترعة بعد 2003 من قبل البعض للمحافظة على امتيازاتهم ومصالحهم فلا اساس لها تاريخيا وعمليا ولم نقرأ او نسمع عنها قبل هذا الاختراع

كيف ابارك ائتلاف كلداني يعمل رئيسه السيد ابلحد افرام كدودة السوس لتقويض وحدتنا القومية وهو اصغر من تحقيق ذلك ولن يستطيع هو وغيره من تقسيم امتنا وامتنا الاشورية ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين الاشداء وفي حرز حريز مدى الدهر امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين رغم كل التحديات والمخاطر الوجودية في هذه المرحلة المفصلية العصيبة التي يعيشهاابناءها هذه الايام في الوطن لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية واجتماعية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر

البطريركية الكلدانية وغبطة مار ساكو بشكل خاص يتدخل بشكل غير مقبول في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وكتبنا الكثير في ذلك واني شخصيا لا اكتب بدون دليل لان ارفض تدخل رجال الدين بالسياسة تماما بشكل مبدئي واخر ما قالته البطريركية الكلدانية حرفيا في 16 - 1 - 2016 مهددة احزابنا القومية الاتي : (سوف تدعم البطريركية وبكل قوتها وامكانياتها قائمة كلدانية في الانتخابات القادمة وتشكل فريقا وطنيا كلدانيا لإنجاح هذه القائمة) هل هذا مقبول ولائق بالبطريركية الكلدانية وهل هذا واجبها واختصاصها وفعلا تم تنفيذ هذا التهديد وتم توجيه الرابطة الكلدانية لدعم ائتلاف الكلدان دون غيره اين الحق والعدالة والمقبولية في توجهات البطريركية الكلدانية مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

130
الاستاذ عبدالاحد سليمان بولص المحترم
شلاما وايقارا

نعم تناقلت بعض المصادر الاعلامية احتمال وجود عشرة الالاف مرشح للانتخابات البرلمانية القادمة في العراق وهذا العدد كبير جدا لانه المطلوب فقط 328 عضوا للبرلمان رغم ان ذلك حق طبيعي وديمقراطي ودستوري مشروع واكثر ما يهمنا نحن هو (كوتا المسيحيين) (المقاعد المحجوزة) ونأمل ان لا تتدخل الاحزاب الكبيرة في المنافسة على مقاعد الكوتا كما حصل في الانتخابات الماضية عام 2014 وفقدنا مقعدا بسبب ذلك

مسيرة المجلس الشعبي ومسيرة اغلب احزاب شعبنا في الوطن لا تخلو من الاخطاء والسلبيات والنواقص بسبب الظروف والتعقيدات السياسية ونظام الفساد والمحاصصة الطائفي في وطننا العراق وقد تم تهميشنا واقصاءنا من قبل الحيتان والاحزاب الكبيرة والمتطرفين في ديمقراطية البحار نعم المفروض ان لا يعطي شعبنا اصواته للمرشحين الفاشلين مهما تكن انتمائاتهم الحزبية من اجل المصلحة العليا لشعبنا وامتنا مع تقديري

                               

131
سيد زيد

اولا الكلمات البذيئة والعبارات المسيئة الواردة في مداخلتكم الرخيصة والترهات اعلاه اخلاقكم وديدنكم دائما وكما يقول المثل (الاناء ينضح بما فيه) وهذه الكلمات والعبارات  لا تليق الا بكم شخصيا وهي دليل افلاسكم الاخلاقي والفكري واصابتكم بمرض نفسي وهلوسة يستوجب العلاج بالكي هنيئا للائتلاف الكلدان بكم وثانيا اترفع واسمو على الرد التفصيلي على مداخلتكم غير اللائقة لانك لا تستحق الرد اصلا وهي برمتها خارج موضوع بحث مقالنا لكن يبدو ان مقالنا قد قض مضاجعك

ملاحظة :
---
اضع الموضوع امام انظار مسؤولي موقع عنكاوا الموقر للاطلاع والتصرف مع عضو لا يحترم شروط النشر فيه

132
ائتلاف الكلدان وغطاء الكنيسة الكلدانية ودعم الرابطة الكلدانية بين الشلل والفشل !! ج1
-------
تم الاعلان رسميا عن تحالف انتخابي انتهازي غير متجانس فكريا وقوميا تحت اسم (ائتلاف الكلدان) والذي اشترط فيه السيد ابلحد افرام على حلفائه ان يكون رئيسا للائتلاف وهذا ما حصل فعلا !! ويضم الائتلاف المذكور (حزب الديمقراطي الكلداني الانقسامي و المجلس القومي الكلداني الوحدوي) للمشاركة في انتخابات برلمان العراق الاتحادي  للمنافسة ديمقراطيا على المقاعد الخمسة (كوتا المسيحيين) (حسب الدستور) للاطلاع الرابط الاول ادناه وكما توقعنا سابقا تماما سارعت ما يسمى الرابطة الكلدانية العالمية بالاعلان رسميا عن دعمها لتحالف ائتلاف الكلدان طبعا بتدخل وتوجيه مباشر من الكنيسة الكلدانية وعلى رأسها غبطة مار ساكو خلافا للنظام الداخلي للرابطة للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - حزبي الديمقراطي الكلداني و المجلس القومي الكلداني يواجهان وضعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وقوميا وانتخابيا وديمقراطيا صعبا ومحرجا ومقلقا للغاية على الارض في الوطن هذا من جهة ومن جهة اخرى بسبب فشلهما المتواصل في اكثر من عشرة ممارسات انتخابية ديمقراطية (برلمانية ومحلية) في بغداد والاقليم ومنذ 2003 ولغاية اليوم حيث لم تحصل اي قائمة كلدانية انقسامية على اصوات حتى نصف المقعد البرلماني !! بحيث اصبح الفشل عقدة الاحزاب الكلدانية الانقسامية يرافقهم كظلهم !!

وكما هو معلوم وبالوقائع والادلة ان اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهاجر يرفض التقسيم والتمزق الذي تتبناه بعض الاحزاب الكلدانية الانقسامية وبشكل خاص ما يسمى (حزب الديمقراطي الكلداني) الذي يتراسه السيد ابلحد افرام للمحافظة على الامتيازات والمصالح الشخصية والعائلية !! وهنا نؤكد ان اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهاجر دائما مع الوحدة القومية لابناء امتنا بثقة وأيمان راسخ حيث ينبذ الفكر والنفس والتوجه الانقسامي الذي تكون بعد 2003 بغفلة من الزمن الردىء

بدليل واضح وقاطع ان اغلب اصوات شعبنا الكلداني في الوطن والمهاجر تم منحها بقناعة وايمان للقوائم الاحزاب والمؤسسات الوحدوية في الوطن في كل الممارسات الانتخابية الديمقراطية في بغداد والاقليم بعد 2003 وفي مقدمتها قوائم المجلس الشعبي والرافدين زوعا وكيان ابناء النهرين والوركاء الديمقراطية ولم يمنحها لقوائم الاحزاب الكلدانية الانقسامية ومثل هذا الفعل اسقط الرهان عن نظرية التفوق العددي لشعبنا الكلداني على اشقائه من الاشوريين والسريان والتي قيل فيها ان نسبتهم تصل الى 80% في نظرية ساذجة وسطحية وانقسامية ضيقة الافق والمعنى والمنظور والتي يتبناها بعض صقور الكلدان المتشددين قوميا لالهاب المشاعر القومية الحماسية الجياشة بالشعارات والخطابات الفضاضة لدى ابناء شعبنا من الكلدان لكن كلها كانت دون جدوى لان اداة تحقيق تلك الاهداف فاشلة وغير مؤهلة ومقنعة لشعبنا الكلداني

2 - كيف يعطي ابناء شعبنا الكلداني اصواتهم ؟ لما يسمى الحزب الديمقراطي الكلداني العائلي المصاب بالشلل والتيبس والذي انتحر امينه العام ابلحد افرام سياسيا منذ 2009 هذا الحزب الذي تتزعمه عائلة ابلحد افرام منذ 18 سنة !! بشكل دكتاتوري وتسلطي حيث يسيطر (ابلحد افرام وولده افرام وزوجته فقط) على كل مقدرات الحزب وقراراته لان ابلحد افرام فصل وطرد عام 2010 اكثر من عشرة اعضاء من المكتب السياسي واللجنة المركزية للحزب بطريقة مسرحية غير شرعية وديمقراطية وحزبية لتصفية الحسابات للانفراد بالحزب حيث اختزل ابلحد افرام الحزب بأسمه واسم عائلته !! من اجل الاستحواذ على الامتيازات والمنافع المالية

اما من الناحية الفكرية ووضوح الاهداف والمواقف يعاني الحزب المذكور مشاكل واختلالات فكرية ومواقف متناقضة ومزاجية وتعصب قومي غير مبرر وان الرجل ابلحد افرام يعمل كدودة السوس التي تنخر ببنيان وحدة شعبنا القومية حيث يحمل بيده بشكل واضح ساطور وخنجر الانقسام والتمزيق لجسد شعبنا وامتنا المجيدة للتخلص من تناقضاته المفعمة بالمخاطر والهزائم ولتقويض كل الجهود الطيبة والمتميزة التي بذلت من اجل وحدة شعبنا القومية لكنه لن يستطيع ابدا علما ان حزبه ليس له اهداف ومشاريع واضحة فيما يخص شعبنا وحقوقه في الوطن حيث مثلا تارة يهرول نحو مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وتارة اخرى يرفضه بدون سبب مقنع !! ويرفض استحداث المحافظة بدون مبرر مقنع ويرفض الادارة المحلية ثم يؤيدها !! طيب ما هو مشروعكم البديل وماذا تريدون ؟ ام انه مجرد رفض من اجل الرفض ليس الا !!

وهنا نوضح لشعبنا ان قائمة ابلحد افرام في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2010 في ولاية مشيكان الامريكية ذو الاغلبية الكلدانية ورغم دعم الكنيسة الكلدانية والمنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وكندا لقائمته حصلت على 100 صوت مائة صوت فقط ما شالله !! بينما حصلت قائمتي المجلس الشعبي والرافدين زوعا على 594 صوت و633 صوت على التوالي من اصوات شعبنا الكلداني وقائمة اياد علاوي حصلت على 1200 صوت !! اعزائي القراء لاحظوا المفارقة ولا تستغربوا رجاءا لان اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر مع الوحدة القومية ويرفض الفكر المتطرف الانقسامي

3 - ليطلع شعبنا الكلداني على اعمال وانجازات ابلحد افرام وعائلته حيث منذ 1996 اي منذ 21 سنة !! يتولى ابن ابلحد افرام واسمه افرام رئاسة المركز الكلداني للثقافة والفنون في دهوك بانتخابات دورية مهزلة وصورية للاستحواذ على المكاسب والمنح المالية التي تمنحها حكومة اقليم كردستان للمركز وكأن ارحام امهات شعبنا الكلداني في الوطن قد جدبت ولا يوجد فيه مثقفين غير عائلة افرام في دهوك !! ثم لماذا تتمسك عائلته برئاسة المركز وادارة حساباته كل هذه الفترة ؟ واللبيب من الاشارة يفهم

ثم نتسائل ما هي مساهمات المركز المذكور من الناحية الثقافية والفنية والفكرية والاجتماعية في حياة شعبنا في الوطن ؟ غير اقامة حفلات الاعياد ورأس السنة من اجل الربح المالي !! نريد جردا امام شعبنا للنشاطات الفكرية والثقافية والفنية التي اضطلع بها المركز منذ تأسيسه ولغاية اليوم ؟ ونريد عرض ميزانيات المركز المالية لنفس الفترة مدققة من قبل مراقب حسابات قانوني ومصادق عليها من قبل الهيئة العامة للمركز قانونا ؟ وهل يمكن اعلامنا عن عدد اعضاء الهيئة العامة للمركز ؟ ان هذه المعلومات سوف لا تقدم امام شعبنا لانها اسرار عسكرية ونووية خطيرة !!

4 - الرابطة الكلدانية بموجب نظامها الداخلي تعتبر احدى مؤسسات المجتمع المدني التي لها شروطها ومعاييرها البعيدة عن السياسة والشأن القومي ودعمها لتحالف ائتلاف الكلدان بشكل علني مخالفة واخلالا بنظامها الداخلي وكذلك مخالفة صريحة لشروط ومعايير منظمات المجتمع المدني لمن يرغب الاطلاع ومعرفة من هي منظمات المجتمع المدني وشروطها واهميتها ؟ الرابط الثالث ادناه 

حسب رأينا الشخصي ان نتائج قائمة تحالف ائتلاف الكلدان رغم تدخل وغطاء الكنيسة الكلدانية ودعم الرابطة الكلدانية العالمية لن تكون افضل من نتائج قوائمها السابقة ومنذ 2003 ولغاية اليوم اي بمعنى اخر لن تحصل على اي مقعد انتخابي في البرلمان لان اغلب ابناء شعبنا الكلداني مع الوحدة القومية لشعبنا وامتنا الواحدة وان غدا لناظره قريب .... انتهى الجزء الاول ويتبعه ثلاثة اجزاء اخرى

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=863445.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,863800.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=419161.0

                                            انطوان الصنا
                              antwanprince@yahoo.com   

133
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اسمح ان اقول ان عدم توقيع ممثلي زوعا والمجلس الشعبي على القائمة لا يعني انهما يرفضان اضافة مقعد او اكثر للاخوة الارمن اطلاقا وان هذا الخبر عار من الصحة تماما حيث ممكن ان يكون ممثلي زوعا والمجلس عند توقيع القائمة خارج قاعة البرلمان او في مهمة او اجازة قانونية لهذا فأن استنتاجك فيه مغالطة وتجني واساءة لممثلينا في البرلمان وهو غير صحيح اطلاقا علما ان الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والمجلس الشعبي يؤيدان بشكل مبدئي وقاطع اضافة مقعد او اكثر للاخوة الارمن وكذلك الاخوة الايزيدية وغيرهم من الاقليات في برلمان العراق الاتحادي اسوة ببرلمان الاقليم (حيث يوجد مقعد واحد للاخوة الارمن وممثلهم ينسق مع ممثلي زوعا والمجلس الشعبي فيما يخص حقوق وقضايا شعبنا في الاقليم) ولقطع الطريق عن بعض المتربصين بزوعا والمجلس الشعبي اقتضى هذا التوضيح مع تقديري

                                           اخوكم
                                         انطوان الصنا

134
الاستاذ الفاضل والاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا وحسنا فعلتم عندما سلطتكم الضوء بأسهاب على حياة واعمال ومشاركات ونشاطات احد اعلام وفخر ابناء قريتنا العزيزة مانكيش واحدى الشخصيات الاجتماعية المحبوبة والمعروفة وهو الشماس المرحوم ديشو بولص قلو حيث من عرف وزامل المرحوم عن قرب وجد فيه الهيبة والهدوء والرزانة والأبتسامة الدائمة والروح الطيبة وسرعة البديهة والغزارة في الانتاج الثقافي وكانت له قابلية مصاحبة الكبير والصغير متواضع يسعده خدمة الكنيسة وخدمة الناس متطوعا مما عزز من مكانته الكنسية والأجتماعية في المجتمع تغمد الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والهم عائلته وذويه ومحبيه واصدقائه الصبر والسلوان مع تقديري

                                            اخوكم
                                         انطوان الصنا

135
الاستاذ الدكتور صباح قيا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وكل عام وانتم بخير وثانيا شكرا على المقال القيم جدا بأجزائه الثلاثة وقد ابليتم بلاءا حسنا واصبتم كبد الحقيقة والواقع في تحليلاتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم واني شخصيا اتفق معكم في اغلبها خاصة اذا عرفنا ان اهم مشاكل الاحزاب والمؤسسات الكلدانية في الوطن والمهجر هي عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح ذو قيمة (سواء في الانتخابات او تشكيل لوبي او غيرها من اجل المصلحة العليا لشعبنا ) الا بغطاء الكنيسة الكلدانية ووصايتها و (الرابطة الكلدانية العالمية نموذجا) وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة لان ارتماءها في احضان الكنيسة والمراهنة على ذلك يعتبر بمثابة (الانتحار السياسي) و (الجهل بالسياسة)

حيث اغلب الاحزاب والمؤسسات الكلدانية في الوطن والمهجر فقدت مركز توازنها واصبحت في حالة انعدام الوزن خاصة بعد فشلها الملازم لها كظلها في الانتخابات منذ 2003 ولغاية اليوم وتمحورها للسعي لتمزيق الوحدة القومية لشعبنا وامتنا وهذا كان خطأ قاتلا حيث تم جرجرة قطار الكلدان بقادته وركابه الى عملية الانتحار وبالتالي كثرت النكسات في الجسد الواهن لهذه الاحزاب والمؤسسات فهل ننتظر تدمير القطار ؟ ام علينا جميعا توجيه السكة الى حيث المسار الصحيح في الوحدة القومية ام ننتظر المراهنون والمزايدون على وصول القطار الى الجنة والنعيم الموعود وتلك هي المعضلة

لان قسم من القادة والقائمين على البيت الكلداني والكنيسة الكلدانية يسيرون بالقطار نحو الهاوية والوادي السحيق الى القاع لافتقارهم لرؤية تحليلية مستقبلية استراتيجية واضحة ومحددة فيما يخص قضية شعبنا وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة فقد راهن قسم كبير منهم وخاصة (الكنيسة الكلدانية) على جهود شركاء الوطن اكثر من مراهنتها على قدرتها وقدرة شعبنا ومؤسساته الذاتية في الوطن والمهجر ونست او تناست ان شركاء وطننا من الاخوة العرب والكورد والتركمان كل منهم له اجندته ومشروعه الخاص !! مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

136
السيد جاك يوسف

اسف ان اقول بخصوص مقالك اعلاه مقال عاطفي وانشائي متسرع مبني على استنتاجات شخصية لا قيمة لها وتعبر عن رايك الشخصي فقط وهي ليست علمية مبنية على ادلة وبراهين ودراسات لهذا لا يمكن اعتمادها والبناء عليها حيث ان الاستاذ الباحث الاكاديمي المتميز المعروف الدكتور عبداله ربي سنة 2016 قال الاتي : (نحن الكلدان والسريان والاشوريين شعب واحد واحزابنا الكلدانية فشلت) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,820146.0.html

                                          انطوان الصنا

137
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الكبير والصديق العزيز أبرم شبيرا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اطلعت على مقالكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم وانتقاداتكم اعلاه بخصوص المؤتمر الشعبي الثالث وانبثاق حزب المجلس الشعبي الوليد عنه واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بصددها :

1 - نعم كان المفروض ان ينعقد المؤتمر الثالث للمجلس الشعبي خلال عام 2014 او 2015 حسب النظام الداخلي لكن الظروف العصيبة والمعقدة في وطننا بعد اجتياح داعش الارهابي لمناطق شعبنا في سهل نينوى حال دون ذلك وقد تدارك المجلس هذا التأخير في انعقاد مؤتمره الثالث بعقد سلسلة من الاجتماعات الموسعة للهيئة العامة والتنفيذية للمجلس بمثابة (كونفرانس) صدر عنها عدة قرارات وتوصيات مهمة تخص حقوقنا القومية والوطنية

2 - نعم مؤتمر المجلس الثالث انعقد بنوع من العجالة وانبثق عنه حزب المجلس الشعبي استجابة لتعليمات المفوضية العليا للانتخابات حيث لا يحق لاي مؤسسة قومية او وطنية في الوطن المشاركة في الانتخابات القادمة (العراق والاقليم) ما لم تتحول الى حزب سياسي بشكل قانوني

3 - نعم كان المفروض ان يسمى المؤتمر الثالث للمجلس الشعبي وليس المؤتمر الثالث لحزب المجلس الشعبي لان الحزب انبثق عن المؤتمر

4 - المجلس الشعبي السابق كانت بمثابة مؤسسة قومية مستقلة لها مشروع قومي (الحكم الذاتي) وعلاقتها بأحزاب شعبنا القومية اخوية وودية جدا من خلال التجمع السياسي لشعبنا وليس من خلال اي تكتل او مظلة اخرى

5 - المؤتمر الشعبي الثالث اعتمد شعارا مركزيا واحدا الاتي : (ضمان حقوقنا القومية ووحدة شعبنا التاريخية في الوطن يسوده القانون والعدالة) اما بقية الثانوية فأغلبها تمثل اهداف ومنهج ورؤية المجلس القومية والوطنية

5 - نعم تم انتخاب (لجنة مركزية) للحزب من قبل المؤتمر الثالث للمجلس واللجنة المركزية بدورها انتخبت بشكل ديمقراطي شفاف المكتب السياسي للحزب والسكرتير العام او الامين العام للحزب وتسمية (الاستشارية او التنفيذية) سليم لا غبار عليها

6 - نعم حزب المجلس الشعبي وقبله المجلس الشعبي السابق مؤمن بوحدة شعبنا القومية بشكل راسخ ويتبنى التسمية الموحدة كلداني سرياني اشوري كتسمية توافقية مرحلية

7 - موضوع الاستقلالية عزيزي رابي ابرم المحترم الحقيقة المرة التي يجب ان نقولها ونعترف بها ونتجرع مرارتها جميعا دون استثناء شئنا ام ابينا بعيدا عن المزايدات السياسية والاعلامية والمكابرة والاتهامات المتبادلة بالعمالة والخيانة وعدم الاستقلالية والتبعية واللف والدوران حيث لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا ونحن مكون صغير واصيل ونعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة

الحقيقة المرة اقولها (بضعف وألم) بسبب عدم امتلاك احزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن تمويلا ماليا ذاتيا مستقلا خاصا بها من داخل بيتنا القومي يكفي لتغطية نفقات الاحزاب وايجارات مقراتها والرواتب الشهرية للمقاتلين ومصاريف اقامة المعسكرات التدريبية والتسليح والتجهيزات المختلفة والمؤن

والسبب لعدم امتلاكنا كياننا المستقل الخاص بشعبنا مثل مشروعي (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبتحقيق احد المشروعين او كلاهما مستقبلا يمكن تمويل احزابنا والويتنا وافواجنا المسلحة بشكل مستقل من ايراداتها واستثماراتها حيث يتولى شعبنا ادارة شؤونه بنفسه

8 - تأسيس حزب المجلس الشعبي تكملة نوعية لمنهج ومسيرة المجلس السابق الرائدة للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,860103.0.html


                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

138
العزيز الناشط القومي المعروف رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لك مرتين الاولى في موقفك المشرف والمبدئي من خفاش الليل الملثم الكلداني في المقال السابق والثاني لمداخلتك وايضاحاتك القيمة اعلاه ورابعا شكرا لتهنئتك لحزبنا الوليد

بخصوص موضوع الوحدة القومية لشعبنا فأن المجلس الشعبي السابق وحزبنا الوليد اليوم اختارا التسمية التوافقية (كلداني سرياني اشوري) للتعبير عن وحدة شعبنا القومية بشكل مبدئي وحاسم وان هذا الاختيار لم يكن عفويا او اعتباطا وانما جاءا استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية من الارض واللغة والتاريخ والتراث والثقافة والانتماء والعادات والتقاليد والمصير ناهيك عن الدين التي تؤكد اننا شعب واحد وامة واحدة

المجلس الشعبي السابق لم يكن (سوبر مان) حتى يقفز فوق الاحداث المعقدة والشائكة والصعبة ويتخطى كل العقبات والمتاريس والمطبات والحواجز المختلفة ومنها الطائفية والقبلية والانقسام في ساحة عمل شعبنا الوطنية والقومية والتاريخية والدينية في الوطن والملبدة اصلا بأكوام من الخيوم الداكنة السوداء المليئة بالتناقضات والخلافات والعقد والاحتقان منذ عشرات السنين اضافة الى تعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي محليا واقليميا ودوليا وما يترتب عليه من اثار سلبية على مستقبل وحقوق ومصير شعبنا في الوطن وكذلك نقول ان المجلس الشعبي لم يكن معصوما من الخطأ والسلبيات والنواقص ورغم كل ذلك مع تقديري

                                  اخوكم
                               انطوان الصنا

139
السيد maanA

بعد التحية

اولا شكرا لمداخلتكم وثانيا شكرا لتهنئتكم وتمنياتكم مع تقديري

                                         انطوان الصنا

140
العزيز رابي يوخنا البرواري المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة والواقعية جدا في اعلاه وثالثا نعم ان انبثاق حزبنا الوليد سيكون اضافة نوعية متميزة بزخم جديد لنشاطات احزابنا القومية في الوطن (التجمع السياسي لشعبنا) خاص ان المجلس الشعبي السابق من المؤسسين للتجمع حيث ساهم بأيمان وجدية وتميز في انبثاق تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن عام 2010 وكان لمجلسنا السابق دورا رائدا وفعالا في العمل على انبثاقه لايماننا الراسخ كونه احد مرتكزات عملنا القومي المشترك

واليوم اذ يؤكد حزبنا الوليد في منهاجه السياسي على اهمية تعزيز وتفعيل اليات العمل القومي المشترك من خلال التجمع مؤكدين تواصلنا وثباتنا على المبادئ المشتركة في وحدة شعبنا القومية والمطالب المشروعة المشتركة المتمثلة بالحكم الذاتي في اقليم كوردستان واستحداث محافظة في سهل نينوى ويؤكد حزبنا ايضا ان تواصل وتماسك العمل القومي المشترك مرتبط بالمواقف القومية والوطنية المشتركة والثبات على الاهداف والمبادىء في الظروف والمنحنيات الصعبة والتحديات الخطيرة مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

141
تأسيس حزب المجلس الشعبي تكملة نوعية لمنهج ومسيرة المجلس السابق الرائدة
-----
عقد المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري مؤتمره الشعبي الثالث في بلدتنا العزيزة والعريقة (القوش) بنجاح بتاريخ 30 - 11 - 2017 تحت شعار (ضمان حقوقنا القومية ووحدة شعبنا التاريخية في وطن يسوده القانون والعدالة) حيث اعلن المؤتمر عن تأسيس (حزب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري) لتكملة المسيرة القومية والوطنية الرائدة والظافرة للمجلس الشعبي السابق وتمت المصادقة على المنهاج السياسي والنظام الداخلي للحزب (دستور الحزب) من قبل الهيئة العامة للمؤتمر كأعلى سلطة تشريعية فيه وجرى انتخاب الهيئة الاستشارية له ديمقراطيا بكل شفافية وفاز فيها 17 عضو اصيل واربعة احتياط للاطلاع الرابط الاول ادناه

وبتاريخ 2 - 12 - 2017 عقدت الهيئة الاستشارية المنتخبة في المؤتمر الثالث اجتماعها الاول في بلدتنا العزيزة عنكاوا وبحضور كامل اعضائها لانتخاب رئيس واعضاء المكتب التنفيذي للحزب وتوزيع المسؤوليات عليهم وجرى انتخاب رئيس واعضاء المكتب التنفيذي للحزب بشكل ديمقراطي شفاف وفاز (الاستاذ جميل زيتو) برئاسة الحزب (كأمين عام او سكرتير عام) ووزعت المسؤوليات الاخرى كما يلي للاطلاع الرابط الثاني ادناه :

1 - السيد جميل زيتو - رئيس لحزب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري .
2 - السيد اسطيفو حبش - نائب الرئيس لحزب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
3 - السيد نينوس سياويش - سكرتير المكتب التنفيذي .
4 - السيد رائد اسحق - مسؤول مكتب المنظمات الجماهيرية والانتخابات .
5 - السيد سالم يونو - مسؤول مكتب الادارة والمالية.
6 - السيد يلدا خوشابا - مسؤول مكتب الثقافة والاعلام .
7 - السيد غزوان رزق الله - مسؤول مكتب العلاقات .
8 - السيد هالان هرمز - مسؤول مكتب التنظيم .
9 - السيد جميل ابراهيم - عضو.

اولا اهنىء الاخوة رئيس واعضاء قيادة حزبنا الوليد متمنين لهم النجاح والتوفيق من اجل خدمة شعبنا ونيل حقوقه المشروعة في الوطن وثانيا بصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

أ - تأسيس حزب المجلس الشعبي الوليد تكملة نوعية لنهج ومسيرة المجلس الشعبي السابق الرائدة
--------------
ان تأسيس حزب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بفكره القومي والوطني النير في هذه المرحلة العصيبة من حياة شعبنا المحفوفة بالمخاطر والتعقيدات هي تكملة نوعية لنهج ومسيرة مؤسستنا القومية الرائدة السابقة (المجلس الشعبي) حيث جاء في المنهاج السياسي لحزبنا الوليد التأكيد على الثوابت والمواقف القومية والوطنية الراسخة والمبدئية والتي رسمهما المؤتمرين الشعبيين الاول التأسيسي 2007 والثاني 2009

وفي مقدمتها اهدافه مشروع الحكم الذاتي لشعبنا بأعتباره من المشاريع الاستراتيجية والاهداف المركزية للحزب والتي لا يمكن التراجع عنه وتوحيد الجهود والمطاليب والخطاب القومي وتفعيل العمل القومي المشترك بين احزابنا القومية الوحدوية والايمان المطلق بوحدة شعبنا القومية بكل تسمياتها الجميلة ويحترم حزبنا التسمية التوافقية المرحلية كلداني سرياني اشوري والتأكيد على استبعاد ارضنا وبلداتنا في سهل نينوى من النزاع والصراع بين بغداد واربيل

وتفعيل قرار مجلس الوزراء العراقي لاستحداث  محافظة لشعبنا مع بقية المكونات في سهل نينوى على أساس إداري جغرافي مع التمسك بالوحدة الجغرافية والديمغرافية لمناطقنا ويرفض تشتيتها واخضاعها لدستورين وكذلك التصدي لظاهرتي نزيف الهجرة والبطالة المتفشية بين ابناء شعبنا في الوطن والعمل على معالجة مشاكل الاراضي والعقارات المتجاوز عليها في الاقليم والاهتمام بلغة الاباء والاجداد وتعزيز مفهوم ومبدأ العيش المشترك وتطهير المناهج الدراسية من الاساءة لبعض رموزنا والاهتمام بحقوق المرأة والطفل وغيرها الكثير من الاهداف والمهام   

ب - لماذا اختير وانتخب الاستاذ جميل زيتو رئيسا لحزبنا الوليد بالاجماع :
------
ان اختيار وانتخاب الاستاذ جميل زيتو ديمقراطيا بالاجماع من قبل الهيئة الاستشارية لحزبنا كرئيس له لم يكن ارتجاليا او اعتباطيا ابدا لان اسمه الكريم واسم رفاقه من المؤسسين الرواد الاوائل وهم معروفون ارتبط جذريا بالمجلس الشعبي ومنذ تأسيسه كمؤسسة قومية لشعبنا عام 2007 حيث كان الرجل احد المؤسسين الرئيسين وانتخب ديمقراطيا كأول رئيس للمجلس الشعبي في دورته الاولى وقاد مسيرته وشق طريقه بثبات وكفاءة وصدق وايمان وثقة رغم كل التحديات والظروف الصعبة التي رافقت ولادته كتجربة قومية ووطنية جديدة وحقق نجاحات نوعية مهمة مع رفاقه في قيادة المجلس في انتخابات العراق واقليم كوردستان ومد جسور التقارب والعمل القومي المشترك بين احزابنا القومية وتثبيت الوحدة القومية ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مسودة دستور الاقليم وغيرها الكثير من الانجازات

لما يتمتع به الرجل من صفات وسجايا وخصال كريمة وطيبة لانه لم يستسلم لنشوة وغرور ومغريات المنصب والكرسي والصلاحيات بل ظل قريبا ودافئا ومتواضعا وصادقا مع رفاقه في قيادة المجلس وكذلك مع نبض شارع شعبنا المكبل بالهموم والصعوبات والمحن حيث استطاع الاستاذ جميل زيتو لخبرته الكبيرة ورجاحة عقله وهدوئه وتواضع شخصيته واسلوبه الدبلوماسي المقنع ودماثة اخلاقه الرفيعة وتوازن طروحاته ونضوجها وايمانه بأهمية العمل القومي المشترك بالحوار حيث مد جسور الاخوة والمحبة والثقة والعلاقة الطيبة مع كافة تنظيمات شعبنا القومية وشركائنا في الوطن وفي عام 2012 تم تكليف الاستاذ جميل زيتو بمسؤولية مكتب اربيل للمجلس الشعبي واستطاع بشرف ان يديره بكفاءة ومقدرة ولغاية انتخابه رئيسا لحزبنا في المؤتمر الثالث 2017

ان حزبنا الوليد اليوم في ظل الظروف والتحديات والتعقيدات الوطنية والاقليمية والدولية المحيطة بوطننا العراق بحاجة الى ربان مؤمن بحقوقنا المشروعة ووحدتنا القومية ومجرب ذو خبرة وحكمة ودراية وامين وهادىء وصادق لقيادة حزبنا في هذا البحر الهائج والامواج العاتية المتلاطمة الى ميناء الحقوق القومية والوطنية والعيس المشترك والسلام والامان والاستقرار لشعبنا امثال الاستاذ جميل زيتو بعيدا عن اسلوب الزعامات والقيادات الحزبية التقليدية وهنا اسجل شكري وتقديري وامتناني للاستاذ شمس الدين كوركيس رئيس المجلس السابق ورفاقه في قيادة المجلس والذي قاده بثقة واخلاص وايمان الى بر الامان رغم كل التحديات حيث كان من الرواد المؤسسين الاوائل للمجلس وعمل منذ 2007 بتفاني ونكران ذات وتضحية وروح قومية ووطنية قل نظيرها وطرق كل الابواب والقنوات من اجل حقوقنا ومن اجل تعزيز مكانة ودور المجلس الشعبي بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وبقيادته تحققت الكثير من المكاسب والانجازات لشعبنا على الارض في الوطن وبالملموس وختاما مع اطيب تمناتي الاخوية للاستاذ جميل زيتو ولباقي قيادة حزبنا الوليد لتكملة المسيرة الظافرة للمجلس بنجاح من اجل نيل حقوقنا ومن اجل المصلحة العليا لشعبنا وامتنا

http://www.ishtartv.com/viewarticle,78305.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,78333.html

                                           انطوان الصنا
                         antwanprince@yahoo.com

142
العزيز رابي يوخنا البرواري المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة والعميقة جدا في اعلاه وثالثا اسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بصدد بعض ما ورد في مداخلتكم اعلاه :

1 - نعم اتفق معك تماما حول عملية توحيد الصفوف والجهود والخطاب والمطاليب لتنظيماتنا المختلفة في الوطن والمهجر وهذا متجسد في عمل التجمع السياسي لشعبنا وبحاجة الى التفعيل في هذه الظروف خاصة ان كل شركائنا في الوطن والعملية السياسية لهم اجندتهم الخاصة

2 - حكومة اقليم كوردستان اليوم لديها ازمة كبيرة مع بغداد وموقفها مع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ومنذ 1991 وخاصة بعد 2003 وبعد 2014 (داعش) كان ايجابيا ولغاية اليوم حيث احتضنت شعبنا رغم ظروفها وهذا لا يعني عدم وجود بعض النواقص والسلبيات والاخطاء والغبن والتجاوزات في مسيرة حكومة الاقليم تجاه حقوقنا ورغم اليس من الواجب والوفاء ان نقف الى جانبهم في محنتهم مع بغداد لاني شخصيا مؤمن بشكل مطلق بحق الشعوب والامم في تقرير مصيرها (كمبدأ) والمكفول امميا

3 - قرار المحكمة الاتحادية موضوع بحث مقالنا اعلاه بخصوص الاستفتاء الشعبي السلمي الناجح في اقليم كوردستان سقطة قانونية غير مبررة لانه ليس من اختصاصها وصلاحياتها الغاء ومصادرة رأي شعوب الاقليم (اكثر من ثلاثة مليون انسان) وهذا القرار لا يستقيم حتى مع المنطق وحسب رأي الشخصي الاستفتاء لن ينتهي لان يمثل ارادة الشعوب

4 - اساءة وتطاول السيد كفاح محمود بحق شعبنا مرفوضة وغير مقبولة اطلاقا وعليه الاعتذار وسيكون لنا كلمة بصدده

5 - للامانة والحقيقة اقولها ليس دفاعا عن قوات البيشمركة وهذه الحقيقة يعرفها ابناء شعبنا في سهل نينوى حيث ان قوات البيشمركة بسطت نفوذها في سهل نينوى بعد 2003 بسبب ضعف الدولة وغياب القانون وتصاعد وتيرة الارهاب الاسود لحماية اهل المنطقة وابعاد شبح التفجيرات والارهاب عن حدود الاقليم الامن

واليوم اني شخصيا اتحفظ على دخول مليشيات الحشد الشعبي الطائفية لمنطقة سهل نينوى حيث تنفذ اجندة ايرانية طائفية واول خطواتها كان استفزاز شعبنا في برطلة ببناء وافتتاح مدرسة بأسم الخميني في برطلة بأشراف القنصل الايراني !! وامام انظار مقاتلي زوعا ومقاتلي ريان الكلداني (بدون موقف) والبقية تأتي ومستقبل شعبنا في سهل نينوى بوجود الحشد الشعبي لن يكون افضل من البصرة والانبار وبغداد والحلة وغيرها واني للتاريخ مسؤول عن كلامي للاطلاع الرابط ادناه

6 - انسحاب قوات البيشمركة المفاجىء عام 2014 من بلدات شعبنا في سهل نينوى رغم كل التبريرات مرفوض وغير مقبول اطلاقا رغم سقوط الموصل وهروب الجيش العراقي المخجل انذاك بسبب الخيانة والتواطىء اعتذر عن الاطالة مع تقديري

http://www.rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/1409201710                                 

                                    اخوكم
                                   انطوان الصنا

143
استفتاء اقليم كوردستان لا يلغى الا بأستفتاء اخر
-----
أصدرت المحكمة الاتحادية العليا في العراق (أعلى سلطة قضائية فيه) بتاريخ 20 - 11 - 2017 قرارا بعدم دستورية استفتاء إقليم كردستان العراق على استقلاله وإلغاء كافة الآثار والنتائج المترتبة عليه والذي جرى بنجاح بتاريخ 25 - 9 - 2017 وصوت له (بنعم) 93% من المشاركين فيه من شعوب الاقليم  للتعبير عن رأيهم وإرادتهم الحرة وفق الأعراف والمواثيق الدولية انسجاما مع حق الشعوب والامم ذات الخصوصية القومية والثقافية بتقرير مصيرها ليسجلوا موقفا مشرفا يكتبه التاريخ بأحرف من من ذهب وبصدد قرار المحكمة الاتحادية المشار اليه اعلاه اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الاختصاصات والصلاحيات الممنوحة للمحكمة الاتحادية في العراق بموجب دستور العراق الاتحادي وقانون المحكمة الاتحادية العليا رقم 30 لسنة 2005 تنحصر في الرقابة على دستورية القوانين والأنظمة النافذة وتفسير نصوص الدستور والفصل في المنازعات التي تحصل بين الحكومة الاتحادية والاقاليم والمحافظات وليس مصادرة ارادة ورأي اكثر من ثلاثة مليون شخص من شعوب اقليم كوردستان لان الاستفتاء ممارسة ديمقراطية سلمية دستورية ديمقراطية حيث ليس من حق أي سلطة في العالم الغاء الاستفتاء ونتائجه لأنه حق دستوري كفله الدستور

خاصة ان صوت شعوب ومكونات الاقليم يسمو ويعتبر مصدرا للدستور والشرعية والقانون كما هو الحال لبقية شعوب العالم ولا يعلو عليه صوت اخر لذلك يعتبر قرار المحكمة الاتحادية العليا قرارا سياسيا مجحفا وسقطة قانونية غير مقبولة للمحكمة !! لانه صدر بضغوطات وأشارات سياسية شوفينية داخلية واقليمية معروفة خاصة ان الاستفتاء ليس رأي شخص أو جهة بل رأي الشعب بالاغلبية المطلقة ويجب إحترام إرادة هذا الشعب بعد صدور نتائج الإستفتاء بنسبة 93% من ألاصوات

علما ان المحكمة الاتحادية اعلنت بتاريخ 2 - 11 - 2017 بأنها لا تستطيع إبداء رأيها بعدم دستورية الاستفتاء من دون سماع الطرف الآخر (حكومة الاقليم) للاطلاع الرابط الاول ادناه لعدم حضور ممثل لحكومة اقليم كوردستان الى المحكمة بسبب التصعيد والتشنج بين بغداد واربيل لكن مع الاسف يبدو ان الضغوطات والتدخلات السياسية في عمل المحكمة الاتحادية افضت الى قرار احادي الجانب بعدم دستورية الاستفتاء وبدون الاستماع للطرف الاخر وهذا تناقض ومخالفة واضحة للسياقات الدستورية والقضائية المعروفة

2 - السؤال الذي يطرح نفسه اين كانت المحكمة الاتحادية ؟ من الخروقات الدستورية لحكومة بغداد بحق اقليم كوردستان في 55 مادة دستورية وهي تتفرج ولا تملك ارادة دستورية حرة لمعالجتها لانها تعمل وتستجيب لرغبات بعض السياسين المتعصبين والمتنفذين والفاسدين في حكومة بغداد رغم ان ابداء الرأي بخصوص هذه الخروقات ومعالجتها من صميم صلاحيات واختصاصات المحكمة الاتحادية بحكم المادة 92 و 93 من الدستور الاتحادي خاصة ان  قراراتها ملزمة وبات لجميع السلطات ومن هذه الخروقات في سبيل المثال لا الحصر :

أ - عدم تنفيذ المادة 140 من الدستور (المناطق المتنازع عليها) المحدد سقف تنفيذها الزمني في 31 - 12 - 2007 بموجب الدستور وبعد مرور عشرة سنوات على عدم تنفيذها تعقدت العلاقة وتراكمت المشاكل وفقدت الثقة بين بغداد والاقليم

ب - قطع حصة الاقليم المالية من الموازنة السنوية للعراق والبالغة 17% ومنذ 2014 ولغاية اليوم خلافا للمادة 121 من الدستور الاتحادي التي تقر بحق شعوب الاقليم في الحصول على الموازنة المناسبة والعادلة

ج - إستخدام القوات المسلحة ومليشيات الحشد الشعبي الطائفية ضد شعوب الاقليم لحسم الخلافات السياسية خلافا للمادة التاسعة من الدستور الاتحادي التي تمنع إستخدام القوات المسلحة في قمع أبناء الشعب العراقي والتدخل في القضايا السياسية مهما كانت الاسباب

د - حملات القمع والتهجير والاعتقال والتفجير والحرق والابتزاز الذي يمارسه الحشد الشعبي الطائفي وبعض المتواطئين والمتعاونين معه بحق مواطني كركوك وطوز خورماتو وغيرها من كافة المكونات وخاصة الكورد منهم

ه - قطع رواتب وتجهيزات قوات البيشمركة التي قدمت الالاف الشهداء قربانا لوطننا العراق في تصديها البطولي للارهاب الاسود ومنذ 2003 ولغاية اليوم وهذا القطع طبعا خلافا للدستور بأعتبار ان قوات البيشمركة جزء من منظومة العراق الامنية بدلالة المادة 121 من الدستور

3 - حسب رأينا ان فشل مبدأ الشراكة في الوطن والعملية السياسية بين بغداد والاقليم منذ 2003 ولغاية اليوم وكذلك صمت وسكوت وتجاهل المحكمة الاتحادية للخروقات الدستورية لحكومة بغداد الطائفية بحق الاقليم شجع وحفز شعوب الاقليم لممارسة حقها الدستوري والطبيعي والديمقراطي في الاستفتاء السلمي للاستقلال حيث لا يحق لحكومتي بغداد والاقليم وكذلك المحكمة الاتحادية الغاء ومصادرة رأي وارادة شعوب الاقليم لاي سبب كان

واذا كانت حكومة بغداد راغبة بصدق وجدية لابعاد زلزال وشبح استقلال الاقليم عليها اولا الغاء كافة الإجراءات والتدابير التعسفية والمجحفة التي اتخذت من قبلها ومن قبل البرلمان كرد فعل على الاستفتاء قبل وبعد اجتياح محافظة كركوك !! وثانيا الكف عن الضغوطات على الاقليم لمزيد من التنازلات بهدف احراجه وثالثا الدخول بمفاوضات وحوارات جادة بصدق وبنية صافية مع حكومة كوردستان برعاية دولية لحل كافة المشاكل والخلافات العالقة فمن المؤكد عندما تطمئن شعوب الاقليم على مستقبلها وحقوقها كاملة تحت سقف الدستور وضمن العراق الاتحادي التعددي الموحد بالعدل والانصاف والحق لن يبقى هناك سببا او مبررا لاستفتاء الاستقلال والعكس صحيح لان نتائج الاستفتاء لن تلغى الا بأرادة شعوب الاقليم وبأستفتاء اخر مهما طال الزمن وكثرت التعقيدات والصعوبات والنصر دائما للامم والشعوب التواقة للحرية

http://www.rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/021120171

                                           انطوان الصنا
                          antwanprince@yahoo.com

144
الاخ وليد حنا بيداويد المحترم
بعد التحية

1 - بخصوص الموقف الامريكي من الاستفتاء في اقليم كوردستان كان ضعيفا وخجولا وكان فيه نوع من الخداع والتضليل تصل حد الخيانة للاقليم لانها كانت تعلم جيدا بالتحضيرات والاستعدادات للجيش العراقي والشرطة الاتحادية والمليشيات الشيعية العراقية الطائفية المدعومة من ايران (الحشد الشعبي) وبمشاركة الحرس الثوري الايراني بقيادة (قاسم سليماني) للهجوم وغزو محافظة كركوك بتواطؤ او خيانة احد اجنحة حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني دون ان تحرك ساكن او تعلم قيادة الاقليم الرسمية بذلك

2 - المشروع الامريكي في العراق فشل بعد انسحابها غير المدروس عام 2011 وتسليم العراق عدا اقليم كوردستان الى ايران واذنابها المليشيات الشيعية الطائفية على طبق من ذهب اما فيما يتعلق بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته ومؤسساته المختلفة في الوطن وقفوا على مسافة مناسبة ويمكن ان نسميها بعيدة عن القوات الامريكية التي تواجدت في العراق منذ 2003 وحافظوا على علاقة باردة وفاترة ولغاية اليوم

حتى لا يتهموا بعدم أخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات ومن ثم تصفيتهم وفقا لنظرية المؤامرة المتعارف عليها في منطقتنا العربية والاسلامية في معاقبة جريمة الخيانة والعمالة !! ويجب ان نعرف بوضوح ان القوات الامريكية لم يكن ضمن اهدافها وبرامجها وحساباتها عند دخولها للعراق مشروع حل لضمان حقوق ابناء شعبنا المشروعة وحمايتهم مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى رغم ما تعرض له شعبنا ومقدساته من قتل واضطهاد وظلم وتهجير وتهميش وتفجير وامام انظار هذه القوات لم تبذل اي اهتمام وجهود مهمة وجدية لحماية شعبنا المسالم الاعزل ومقدساته من جور الارهاب الاسود والتطرف والعصابات مع تقديري

الاخ وليد الاخوة القراء

ارجو الاطلاع على البيان العنصري الحاقد على اقليم كوردستان والاكراد الصادر من ما يسمى (ابناء الانتفاضة الشعبانية - مجلس الامناء ـ مكتب المحافظات الجنوبية) على الرابط ادناه

https://www.facebook.com/darbandykhan/videos/vb.100000668060674/1699514163414169/?type=2&theater

                                اخوكم
                             انطوان الصنا

145
يونادم كنا : امريكا طلبت عام 2005 من الاقليم السيطرة على سهل نينوى !!!!
-------
بتاريخ 12 - 11 - 2017 قال السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا رئيس كتلة الرافدين النيابية في البرلمان الاتحادي ان امريكا هي من طلبت عام 2005 من قوات البيشمركة التابعة لأقليم كوردستان العراق بمسك الارض في منطقة سهل نينوى لعدم وجود قوات امريكية كافية لتغطية الاراضي العراقية للاطلاع الرابط ادناه احترم رأي النائب يونادم كنا وبصدده اوضح رأي الشخصي الاتي لتصحيح بعض المعلومات التي اوردها رابي يونادم ليطلع ابناء شعبنا من سهل نينوى على الحقائق كما هي :

1 - قوات البيشمركة كانت موجودة في منطقة سهل نينوى منذ سقوط الصنم عام 2003 وليس كما قال النائب يونادم كنا عام 2005 والسبب معروف يعرفه القاصي والداني وهو ضعف نفوذ الدولة العراقية وغياب سلطة القانون والمؤسسات وتصاعد وتيرة الاعمال الارهابية في اغلب مناطق العراق لذلك  قررت حكومة اقليم كوردستان عام 2003 بسط نفوذها وسيطرتها الامنية مؤقتا على المناطق المتنازع عليها بضمنها سهل نينوى لحين تنفيذ المادة 140 من الدستور الاتحادي اضافة لبعض المناطق المحاذية والمجاورة لاقليم كوردستان

والهدف لابعاد شبح الارهاب الاسود والتفجيرات والموت عن الاقليم الآمن وحماية المواطنين العراقيين كافه في هذه المناطق من سطوة الارهاب وجوره ومن ضمنها سهل نينوى وبطلب من اغلب مكونات في سهل نينوى ومنهم شعبنا وكذلك طلب بعض رجال الكنيسة فيه بسبب تعقيد المشهد السياسي والامني في كل العراق وبعد ان استقرت الحكومة العراقية في بغداد وتم تشكيل مجلس الحكم في تموز عام 2003 من 25 عضوا و (السيد يونادم كنا) كان احد اعضائه حيث حصل تنسيق بين مجلس الحكم وحكومة الاقليم وبموافقة سلطة الائتلاف المؤقتة (امريكا) لاستمرار قوات (البيشمركة) في المناطق المتنازع عليها لحين حلها دستوريا فضلا عن مناطق اخرى خارج سيطرة الحكومة ومن ضمنها اجزاء من الموصل للاسباب المشار اليها اعلاه

ليس دفاعا عن قوات البيشمركة والاسايش وقوات حراسات الكنائس التابعة لشعبنا حيث اقول للامانة لولا تواجد قوات البيشمركة والامن الكوردي التابعين لحكومة اقليم كوردستان وقوات حراسات الكنائس في بعض مناطق شعبنا بسهل نينوى بشكل مؤقت لحين تنفيذ المادة (140) من دستور العراق الاتحادي وبطلب من اغلب شعبنا والكنيسة لاصبح شعبنا فريسة وضحية لاوباش الارهاب الاسود والمتطرفين والعصابات الاجرامية واصبح حاله حال ابناء شعبنا في بغداد والبصرة والانبار والحلة وميسان وذي قار وغيرها تحت رحمة الارهاب وابتزاز العصابات الاجرامية !!

ورغم كل المعاناة والويلات التي مرت على شعبنا منذ عقود فهو صابر وصامد في ارضه ووطنه وكما يقول الشاعر الشعبي (الارض ارضنا والي يقبل بينا يقبل ... واللي يرفض ينقلع ... وهذا الوطن ملك النا بالوقائع والشرع ... ومن ارضنا ما ننشلع ... لان شعبنا مثل القصب عالي .. شكد ما تقص بيه المناجل يرجع اكثر ويرتفع ... وهو مثل الجبل باقي في الوطن والجبل ما يندفع)

2 - بعد مرور اكثر من 14 سنة على سقوط النظام السابق ازيلت البراقع والخمار والاقنعة عن الوجوه وتم فك طلاسم المواقف وتداخل الخنادق وتوضحت الاصطفافات والتوازنات والمصالح وما كان يحاك في الظلمة ضد الاقليم وضد شعبنا اصبح اليوم يحدث (جهارا نهارا) دون خجل ووجل فالنوايا اصبحت واضحة ماذا يريد المتطرفون والعنصريون العرب من الاكراد ؟ حروب وحشية ودموية وكيمياوية وانفال جديدة ضدهم ام ماذا !!

الا يكفي ما فعل العروبيون القوميون المتطرفون والعنصريون خلال ربع قرن بالاكراد ؟! ولماذا نستكثر على الاقليم حماية حدوده وشعبه ؟! من الخفافيش والعناكب المسعوره والمريضة والارهاب الاسود ام نريد ان يكون الاقليم مرتعا لهم اسوة بأغلب اجزاء العراق المجروح الاكراد استفادوا من اخطاء ومعاناة ودروس الماضي

ان عنصرية اصحاب الفكر القومي العربي المتطرف (السني والشيعي) هو نتيجة عدم ثقتهم بالنفس وبالمستقبل اثر فشل كل التجارب القومية العربية في الوطن العربي بسبب انتهاجهم سياسة الاستعلاء والغرور والصلف والاستهزاء والشوفينيية والغطرسة والغاء الاخرين حيث نشأت لديهم حالة نرجسية يعتقدون فيها ان عنصرهم هو المتميز والمتفوق عن بقية الاجناس والقوميات في غباء وتعصب سياسي وقومي لذلك هيمنت  الدكتاتورية والعصابات على فكرهم التجريبي وقادته حسب اهوائها ومصالحها ومزاجها المتقلب وتعاملت مع شعوبها كأنهم مجموعة من القطعان لهذا انقلب السحر على الساحر

حسب رأي اليوم مطلوب من النخب السياسية والبرلمانية في العراق البحث عن حلول لمشاكل الشعب العراقي الامنية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والمذهبية المستفحلة والمعقدة والاقتداء بتجربة حكومة اقليم كردستان في كل المجالات وليس محاولة النيل منها خلافا للدستور والشراكة في الوطن والعملية السياسية اليوم اقليم كوردستان يدفع ضريبة النضال والنجاح والبناء والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة

3 - حكومة الاقليم بعد قرار تجميد نتائج الاستفتاء ابدت الكثير من الحكمة والمرونة بخصوص القضايا والمشاكل العالقة بين بغداد والاقليم واليوم حكومة بغداد مطالبة ابداء بعض المرونة والارخاء وعدم التشدد في بعض من القضايا المعلقة والمؤجلة او المختلف عليها لان القضايا المعلقة يمكن ان تكون اي واحدة منها سببا لافساد العلاقة بين الاقليم وبغداد اذا غاب العقل والحكمة والمنطق والنية الصافية وسيطرت العصبية والانفعال وردود الفعل المتشنجة على الاجواء ومايترتب عليها من اثار وتداعيات سلبية لذلك يتوجب على الطرفين التحلي باليقظة والمبادرة والمرونة لمعالجة وحل هذه القضايا بشكل مسؤول وهادئ وشفاف وسريع وحاسم وتحديد سقف زمني لكل واحدة منها ونقترح ان يصار الى تبديل اعضاء بعض هذه اللجان لشحنها بدماء وروحية جديدة وليس كلاسيكية وهذا ليس تشكيك بقدرات اللجان السابقة

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=858532.0


                                        انطوان الصنا
               
                        antwanprince@yahoo.com

146
المراحل الاولية لتاسيس حزب بيت نهرين الديمقراطي
===========
بقلم : بنيامين بنيامين

في الاول من تشرين الثاني عام 1976 تأسس (حزب بيت نهرين الديمقراطي) على يد مجموعة من الشباب الآشوريين الغيارى الذين كان يجري في عروقهم شعور قومي متوهج,ولا تنبض قلوبهم إلا بحب الوطن (بيت نهرين) ارض الآباء والاجداد. كان لهم نشاط سياسي منذ بداية الستينات من القرن الماضي من خلال مؤسساتنا القومية والثقافية والاجتماعية وفي صفوف طلبة الجامعات. حيث كان الانهيار المفاجئ لثورة ايلول الكردستانية أثر اتفاقية الجزائر المشؤومة عام 1975 أحدً العوامل الرئيسية التي ساعدت الى انبثاق هذا الحزب كون هذه الثورة التي إنطلقت في أيلول عام 1961كنا نضع عليها الآمال في تحقيق الكثير من طموحاتنا القومية والوطنية, حيث كان شعارها وهدفها في تلك المرحلة (الديمقراطية للعراق والحكم الذاتي لكوردستان العراق) .

لقد كان الكثير من أبناء شعبنا يشاركون الشعب الكوردي في نضاله وكفاحه المسلح ضدً النظام الدكتاتوري في بغداد, وفي مقدمتهم الشهيد هرمز مالك جكو وكوكبة من رفاقه الذين استشهدوا في معركة آلوكة بالقرب من دهوك نهاية عام 1963 وفي هذه الأيام يصادف ذكرى استشهادهم, وننحني إجلالا لذكراهم .وبعد فترة من إستشهاد هرمز استلم مسؤولية القيادة في قوة الشهيد هرمز أبن عمه طليا شينو, وهو أيضا  من قرية (كوري كافانا ) المشهورة برجالها الأشداء, واستشهد هو أيضآ مع رفاقه الاثني عشر في معركة دشت نهلة عام 1969 , والتحق مباشرة بعده في قيادة (قوة شهيد هرمز ) كوركيس مالك جكو شقيق هرمز, وإنضم اليه مئات من الشباب المسيحيين بكافة تسمياتهم من (الكلدان السريان الآشوريين) في منطقة سرسنك, وبقي في قيادة هذه القوة حتي نكسة الحركة الكوردية في آذار من عام ,1975 بعدها إنسحبت القيادة الكوردية الى إيران ,وبعد هذا الحدث المشؤوم, انتهت مرحلة وبدأت مرحلة أخرى في تاريخ المنطقة.

في عام 1976 تأسست عدة أحزاب وتنظيمات سياسية كردية,وفي مقدمتهم الإتحاد الوطني الكردستاني برآسة المرحوم جلال الطالباني, وشكل الحزب الديمقراطي الكردستاني قيادة مؤقتة برآسة مسعود البارزاني,وتم تشكيل الحزب الأشتراكي الكردستاني برآسة رسول مامند,ثم حزب الشعب الكردستاني برآسة سامي عبد الرحمن , الإتحاد الديمقراطي الكوردستاني برآسة علي سنجاري ,وكذلك حزب الباسوك,وغيرهم من التنظيمات السياسية الأخرى...الخ .
وفي ضوء تلك الظروف والمعطيات, تأسس حزب بيت نهرين الديمقراطي بعد دراسة مستفيضة للأوضاع القائمة في المنطقة بشكل عام وفي العراق بشكل خاص,ومن منطلق الواقع المرير الذي كان يعيشه شعبنا في تلك الفترة من الظلم والاضطهاد القومي ومحاولات صهر هويتنا القومية في بودقة قومية الحزب الحاكم.

لقد كانت علاقة شعبنا مع القيادة الكردية بزعامة المرحوم الملا مصطفى البارزاني في تلك الفترة, من خلال أشخاص وعوائل معروفة من أبناء شعبنا وفي مقدمتهم عائلة (هرمز مالك جكو) وآخرين, ولكن بعد غياب القائد البارزاني مصطفى وإنتهاء تلك الحقبة الزمنية ,قررنا أن تكون العلاقة مع القيادة الكوردية من خلال أحزابنا ومنظماتنا السياسية والثقافية بعد أن شَعرَنا برغبة القيادة الكردية في ذلك ولكن دون تهميش دور الشخصيات الدينية والوطنية من أبناء شعبنا المسيحي بكافة   تسمياتهم من(الكلدان السريان الآشوريين) والتي كانت دائمآ تشكل عاملا مساعدا في تعزيز العلاقات بين شعبنا والقيادة الكردية.

إن مصلحة شعبنا الأستراتيجية, تكمن في التعاون الدائم والوثيق مع القيادة التاريخية للحزب الديمقراطي الكوردستاني الذي نعتبره الحزب الحليف لشعبنا, وخاصة بعد بروز نشاط الأحزاب والتيارات الإسلامية المتشددة في كردستان ,بتأثير من المحيط الأقليمي والدولي.

وهكذا بدأ حزبنا منذ تأسيسه بإقامة علاقات الأخوة والصداقة مع أعضاء في القيادة الكردية ولاسيما الذين كانوا في واشنطن في تلك الفترة,وفي مقدمتهم محمد سعيد الدوسكي,الأستاذ فاضل ميراني,هجر السندي,محي الدين رحيم وآخرون.

كذلك كنا نقوم بزيارات متكررة في المناسبات الى الأخ الأستاذ مسعود البارزاني , كما التقى ممثل حزبنا بالزعيم الخالد مصطفى البارزاني والسيد إدريس البارزاني وبحضور السيد محسن دزيي ومحمد سعيد الدوسكي ويونان هرمز وآخرون في نهاية عام 1978.وهكذا إستمر حزبنا في تقوية علاقاته مع الحزب الديمقراطي الكردستاني دون إنقطاع.

في نهاية عام 1978 قرر حزبنا المشاركة في الكفاح المسلح جنبآ الى جنب مع فصائل المعارضة العراقية متى ما تهيأت له الظروف والإمكانيات المادية واللوجستية,وفي تلك الفترة زار واشنطن المرحوم أدريس البارزاني للإطمئنان على صحة والده,وأرسلنا ممثلنا مع السيد يونان هرمز للقاء معه,وتم إطلاعه على برنامج وأهداف حزبنا,وأبدينا رغبتنا الشديدة  بالمشاركة في الكفاح المسلح في كردستان العراق ,وكان موقفه إيجابي للغاية, بحيث لم نكن نتوقعه,وتعهد لنا ببذل قصارى جهده في مساعدتنا في تشكيل قوة مسلحة لأبناء شعبنا في كوردستان ,وقال بأن المشروع إيضآ عرضه على والده  فحظي بموافقته.

وأخيرآ أخبرنا السيد أدريس بأنه قبل البدء بأي نشاط سياسي أو عسكري في المنطقة فلا بدً من الحصول على الموافقات الأصولية من الحكومة السورية والأيرانية, لأن الساحة التي نتحرك فيها هي ضمن جغرافيتهم ولا نستطيع الدخول والخروج من كوردستان إلا عن طريقهم وبموافقتهم.

في عام 1980 قام ممثلنا بزيارة الى سوريا لتفقد الأوضاع هناك ,بعد حصوله على الموافقة الأصولية من الحكومة السورية عن طريق السفارة السورية في واشنطن,وفي دمشق كان كل شئ على ما يرام,ولكن لا نستطيع أن ننسى الدور البارز الذي قام به الضابط الآشوري في الجيش العربي السوري المقدم أبو جوني في مساعدتنا وتأمين كل ما نحتاجه من الحكومة السورية.

أما زيارتنا الى أيران فكانت بمساعدة السيد عامر الحلو ممثل آية الله العظمى محمد باقر الحكيم في دمشق, ومن خلاله أيضآ تم الحصول على سمة الدخول (الفيزا)الى طهران ولعدة سفرات..

ثم بدأ حزبنا نشاطه السري داخل العراق ولاسيما في محافظة نينوى ودهوك, وتحقق كل ما وعدنا به السيد أدريس البارزاني, حيث إستُقبِل ممثل حزبنا في دمشق في ( فندق دمدم ) من قبل السيد إدريس البارزاني وبحضور الدكتور روش شاويس والسيد فاضل ميراني,وقدم لنا الدعم اللازم في قبول حزبنا عضوآ في تشكيل سياسي جديد يسمى (الثورة العراقية) التي كان  يقودها اللواء الركن حسن مصطفى النقيب,كما عمل حزبنا في بناء علاقات جيدة مع معظم أحزاب المعارضة العراقية ومنهم (مكتب شؤون العراق) في القيادة القومية لحزب البعث, برآسة عبد الجبار الكبيسي (حازم),وتلقى حزبنا دعوة منهم لزيارة دمشق في نهاية عام 1983 وتم تلبية الدعوة بإرسال وفًدٌ برآسة سكرتير الحزب السيد بنيامين بنيامين, وأحد أعضاء المكتب السياسي ,وممثل حزبنا في دمشق,وعقد إجتماع بين القيادتين في مقر القيادة القومية في دمشق,وتم إستعراض الأوضاع وتبادل الآراء ومناقشة سبل التعاون بين الطرفين,كما التقى الوفدً مع العديد من أحزاب المعارضة العراقية في دمشق.   

بعد تلك الفترة بدأ حزبنا بإصدار جريدة شهرية بأسم ( آشور ) وأصبح للحزب إعلام واسع داخل العراق وخارجه,والتحق بمقر حزبنا في مجمع زيوة الواقع قرب الحدود العراقية الأيرانية في إيران العشرات من الشباب المسيحي بكافة تسمياتهم, وهم ينتظرون دورهم للذهاب الى كردستان للمشاركة بالكفاح المسلح مع أحزاب المعارضة العراقية, وتم تسفير أكثر من عشرين مقاتلآ من أيران الى سوريا - القامشلي, حيث كان لحزبنا مقر متقدم في تلك المدينة لتهيئتهم  وتجهيزهم بالسلاح ثم العبور الى الوطن من المثلث الحدودي الواقع بين سوريا,تركيا,والعراق.ولكن لأسباب نجهل حقيقتها لم يتم تزويدنا بالأسلحة من قبل الحكومة السورية أسوة بفصائل المعارضة العراقية الأخرى, وإقتصر نشاطنا على التنظيم والإعلام.

أما أحزاب المعارضة  العراقية في تلك الفترة,جميعها كانت ممولة بالأسلحة والأموال والأمور اللوجستية ,من قبل دول أقليمية وغيرها,ولا يمكن لفصيل سياسي أن يمارس الكفاح المسلح دون دعم من جهةٍ ما, وخاصة إن الوضع السياسي والعسكري انذاك في  كردستان كان معقدآ للغاية,حيث كان الصراع على أشدهُ بين الأحزاب الكردية الرئيسية ,بالإضافة الى هذا إن الصراع الذي كان يدور في لبنان بين المسيحين والمسلمين قد إنعكس سلبا تماما على حزبنا ..

وحسب إدعاء اللواء حسن مصطفى النقيب (أبو فلاح) الذي بذل جهود حثيثة في سبيل تزويدنا بالسلاح لكون حزبنا عضوآ في الجبهة التي كان يقودها, حيث أخبرنا وبصراحة بأن القيادة السياسية في ليبيا والتي تدعم  معظم أحزاب المعارضة العراقية بالمال والسلاح والشؤون اللوجستية, ترفض بشكل قاطع مساعدتكم لأنكم مسيحيون.!! وكذلك الحكومة السورية ايضا التي كانت تزود كل المعارضة العراقية بالسلاح رفضت تزويدنا بالسلاح مدعيآ أن هذا السلاح وهؤلاء المقاتلين ربما يأخذون طريقهم  في يوم ما الى لبنان , وهؤلاء هم آشوريين المعروف عنهم مقاتلون أشداء, وهذا يسبب لنا الكثير من القلق ,بسبب تأثيره المباشر على موازين القوى للميليشيات المتقاتلة في لبنان, وأضاف قائلآ نقلآ عن ( اللواء علي دوبا )إننا إبتلينا بحزب الكتائب في لبنان فهل تريدون أن تؤسسوا لحزب كتائب آخر في العراق !!؟؟ وهذه كانت بعض مراحل تأسيس الحزب وحتى نهاية الحرب العراقية الأيرانية.

بنيامين بنيامين
10 - 11 - 2017

147
موقف امريكا من استفتاء اقليم كوردستان كان ضعيفا وخجولا ويخدم ايران !!
--------
كما هو معروف تاريخيا ان امريكا لعبت دورا رائدا ومهما جدا في حماية اقليم كوردستان وشعوبه عام 1991 من هجوم القوات العسكرية للطاغية صدام من خلال فرض الحظر الجوي فوق أجوائه ومنذ 1991 ولغاية سقوط الصنم 2003 لكن بعد ان هروب الملايين من شعوب الاقليم الى تركيا وإيران وغيرهما بسبب الخوف والرعب ثم إن امريكا بعد 2003 هي التي دعمت الاقليم وشعوبها وضمنت حقوقهم الوطنية والقومية في الدستور الاتحادي الجديد قدر الامكان وكذلك كان موقفها مشرف أثناء هجوم عصابات داعش الارهابية على بعض اراضي الإقليم عام 2014 حيث هرعت امريكا بشكل فوري لحمايته والدفاع عنه وعن تجربته وتم مده بالسلاح والذخيرة والخبرات العسكرية والمعلومات الاستخباراتية

فهل يعقل بعد كل هذه المواقف الايجابية لامريكا مع الاقليم وشعوبه ان تتخلى عن دعمها لحليفها الصادق والامين لصالح حكومة طائفية مخترقة من ايران ؟ بسبب الاستفتاء الشعبي السلمي المكفول ديمقراطيا والمنسجم قانونيا مع لوائح وقوانين الامم المنحدة في موضوع حق الشعوب والامم بتقرير مصيرها خاصة ان امريكا طلبت من الاقليم الانتظار لمدة سنة او سنتين لاجراء الاستفتاء علما ان رؤساء أمريكا السابقين ومنهم (وودرو ويلسون) و (فرانكلين روزفلت) كانوا يعتبرون حق الاستقلال وتقرير المصير قيمة محورية إضافة إلى أن مبادئ الأمم المتحدة تنص على المساوة وحق الشعوب في تقرير المصير وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان انسحاب القوات الامريكية غير المدروس وغير المهني من العراق عام 2011 وفقا للاتفاقية الامنية الهشة بين البلدين بسبب الضغوطات والنفاق والمزايدان السياسية لبعض الكتل السياسية والبرلمانية المنتفذة في العراق والمؤيدة لايران كان خطأ تاريخيا كبيرا لامريكا بعد التضحيات البشرية والاقتصادية التي قدمتها لان هذا الانسحاب ومهما كانت المبررات والمزاعم سلم العراق عدا محافظات اقليم كوردستان الاربعة على طبق من ذهب لايران العدو الاول لامريكا

ثم لماذا نعتبر الانسحاب الامريكي خطأ تاريخيا ؟ اولا لعدم تأسيس دولة المواطنة والمؤسسات والقانون في العراق وثانيا لعدم توفير الاغطية الامنية الوطنية اللازمة (نعم الوطنية) و (ليس الطائفية) وفي مقدمتها جاهزية وقدرة القوات المسلحة والشرطة العراقية وليس المليشيات الطائفية على ملء الفراغ الامني بالشكل الذي يمكنها من صيانة الحدود والدفاع عنها وحماية تجربة الشعب العراقي الديمقراطية الفتية الوليدة والدفاع عن حقوقه حيث استطاعت ايران بعد لانسحاب الامريكي من غرس نفوذها بعمق في جنبات وطننا في كل المجالات واصبح العراق اليوم الحديقة الخلفية للجارة ايران وتابعا ذليلا لها

علما ان كتلة التحالف الكوردستاني في برلمان العراق الاتحادي هي الكتلة الوحيدة التي لم تؤيد الانسحاب الامريكي من العراق بسب ظروف العراق المعقدة والصعبة داخليا واقليميا ودوليا وهذه الموقف يمثل الحقيقة والمسؤولية والواقعية والموضوعية واليوم ظروف العراق تؤكد صحة ما ذهب اليه موقف التحالف الكوردستاني وليس مواقف الكتل الشيعية والسنية غير المسؤولة عبر التصريحات والادعاءات والبيانات والمزايدات السياسية التي لن تؤدي الا الى تعقيدات وكوارث وطنية

2 - يبدو ان سياسة الرئيس الأمريكي ترامب تعتبر قضايا ومشاكل إيران وكوريا الشمالية وروسيا تمثل أولوية بالنسبة له باعتبارها تخص الأمن القومي الأمريكي وفضل أن يتم تجنب موضوع الاستفتاء في الاقليم في الوقت الحالي بمعنى اخر ان امريكا لا ترفض استفتاء كوردستان بشكل مطلق لانها طلبت تأجيله تماشيا مع موقف حليفتها تركيا الرافض للاستفتاء وهنا لا بد من الاشارة ان العلاقات الامريكية الكوردية لغاية اليوم لا زالت قوية ومتماسكة وامريكا لا زالت تقدم الدعم المادي والمعنوي للاقليم وحسب رأينا ان عدم رفض امريكا للاستفتاء بشكل قاطع بمثابة منح الاكراد وعدا للاستقلال كوعد بلفور في حق تقرير المصير لكنها تخوفت اليوم من تشتت جهودها في محاربة تنظيم داعش الارهابي في المنطقة

3 - ازاء ما تقدم وحسب رأينا الشخصي فأن الموقف الامريكي من الاستفتاء كان فيه نوع من الخداع والتضليل والخيانة للاقليم لانها كانت تعلم جيدا بالتحضيرات والاستعدادات للجيش العراقي والشرطة الاتحادية والمليشيات الشيعية العراقية الطائفية المدعومة من ايران (الحشد الشعبي) وبمشاركة الحرس الثوري الايراني بقيادة (قاسم سليماني) للهجوم وغزو محافظة كركوك بتواطؤ او خيانة احد اجنحة حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني دون ان تحرك ساكن او تعلم قيادة الاقليم الرسمية بذلك

يبدو ان السياسات الخاطئة لامريكا وجهلها بسياسة منطقة الشرق الاوسط تريد بنتيجتها بعمد او بسذاجة تسليم محافظات اقليم كوردستان الاربعة المتبقية من العراق لايران بعد ان سلمت العراق برمته لها عام 2011 اقول لساسة امريكا ان نتائج هذه السياسة الحمقاء المتخبطة سيكون الرابح الاول والوحيد منها ايران عدوكم الاول والخاسرين هم امريكا وحلفائها الكورد وشعوب الاقليم لكن اقول وبثقة ان استباحة محافظات الاقليم واراضيه ليست نزهه واللبيب من الاشارة يفهم

4 - إن الأزمة السياسية والامنية بين اقليم كوردستان وبغداد حاليا تطرح تحديا على جميع الأطراف وفي مقدمتها من بيدها زمام المبادرة وسلطة القرار في بغداد وهو امتحان واختبار للدستور الفيدرالي والشراكة السياسية ومدى فعاليتها وقدرتها على تجاوز الصعاب وتجاوز المخاطر التي قد تطيح بالوضع القائم وتدفعه إلى متاهات الصراع المنفلت

ان الارتقاء إلى مستوى المسؤولية التاريخية والمصلحة الوطنية العليا تستلزم الابتعاد عن لغة التهديد والوعيد والاتهام والانتقام والتعالي وتجاوز الخلافات الحزبية والطائفية الضيقة والالتزام بالاتفاقات الجماعية وبالمبادئ المعروفة عن العمل المؤسساتي طريقٌ سالك للعبور نحو المعافاة والجلوس الى طاولة الحوار واعتماد لغة العقل والحكمة لحماية وطننا العراق والحيلولة دون انزلاقه إلى أي صيغة للمواجهة والحرب الاهلية وتصفية الحسابات

                                          انطوان الصنا

                          antwanprince@yahoo.com

148
العزيز رابي قشو ابراهيم المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه بلغة الاباء والاجداد وهذا محل تقديرنا وثالثا اعتذر عن الرد لعدم المامي بها مع تقديري

                               اخوكم
                              انطوان الصنا

149
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم اعلاه وثالثا اعتذر لتأخر الرد ورابعا اسمح لي ان اختلف معك لان مقارنة غزو صدام للكويت عام 1991 عسكريا كان خطأ تاريخيا ولا معنى له وادانته اغلب العالم وطالبته بالانسحاب اما اجراء الاستفتاء فهو حق ديمقراطي مشروع لانه يمثل رأي شعب لا يريد الوحدة القسرية مع العرب حيث من حق الاقليم ان يتعرف على رأي مواطنيه بشأن الاستفتاء والاستقلال خاصة ان الصيغة الفيدرالية الاتحادية (بين بغداد واربيل) والتي اقرها الدستور العراقي مع الاسف ومنذ عام 2005 ولغاية اليوم ونحن في اواخر عام 2017 (12 سنة مضت) تعثرت لا بل فشلت

اني شخصيا مؤمن بقناعة تامة بحق الامم والشعوب في تقرير مصيرها وادارة شؤونها وهذا الحق مكفول وفق القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة ومن حق الكورد المطالبة بالاستقلال لخصوصيتهم واعطيك مثالا حيا وحديثا دولة يوغسلافيا السابق كانت موحدة ومركزية في البداية رفض قسم من الشعب الصربي وبعض تنظيماته السياسية القومية المتعصبة والمتأثرة بثقافة الماضي من تمتع شعوب (مقدونيا وسلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك والجبل الاسود) بحق تقرير المصير والاستقلال سلميا عنهم حيث اندلعت حروب واراقة دماء وتعقيدات سياسية وعسكرية واقليمية لكن رغم كل ذلك استقلت هذه الشعوب بمساندة الامم المتحدة والمجتمع الدولي لخصوصيتها القومية والدينية ودولة جنوب السودان مثال اخر بعد حرب لمدة عشرون سنة حصلت على الاستقلال لخصوصيتهم القومية والدينية   

ومثال اخر حديث دولة تيمور الشرقية انفصلت واستقلت عن إندونيسيا سلميا بأشراف الامم المتحدة واصبحت دولة معترف بها رغم التعقيدات التي رافقت عملية استقلالها

عزيزي رابي ابا نيسان الورد

اليوم هناك تهديدات حقيقية للاقليم من بعض اقطاب حكومة بغداد واحزابها الاسلامية وبعض النواب اغلبها مفعمة بروح شوفينية وطائفية تغذيها ثقافة الماضي الدكتاتورية والشمولية والغاء الاخر لاذكاء نار الفتنة القومية والعنصرية بين العرب والكورد في محاولة لاجهاض التجربة الديمقراطية الفتية في الاقليم والنيل من المكاسب والانجازات المتحققة على الارض مع تقديري

                                  اخوكم
                                 انطوان الصنا

150
الاستاذ الدكتور زهير بني المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه وهي محترمة حتى في حالة الاختلاف وثالثا اعتذر لتأخر الرد ورابعا نعم اني شخصيا قوميتي اشورية من الشعب الكلداني وانتمائي الكنسي كاثوليكي  علما ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في وطننا العراق بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني في الوطن مثل حكومة اقليم كردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا بدليل ان اغلب ابناء شعبنا تم تهجيرهم ترغيبا او ترهيبا من بقية المحافظات العراقية منذ 2003 واحتضنهم اقليم كوردستان قدر المستطاع وانت احدهم عزيزي دكتور زهير تقول قضيت اربعة سنوات في الاقليم طبعا لانك هربت من المحافظات العراقية لان حياتك وعائلتك مهددة والحمدالله على سلامتك نعم رافقتك بعض المشاكل في الاقليم لكن اليوم انت سالم

هذا كله لا يعني ان تجربة الاقليم خالية من الاخطاء والسلبيات والنواقص لكن اذا تمت مقارنتها مع تجربة العراق الفاشلة بسبب المحاصصة الطائفية والقومية واستحواذ الاحزاب الاسلامية الشيعية والسنية على مقاليد الحكم ومنذ 2003 ولغاية اليوم الفرق كبير جدا وبنسب عالية وبشهادات دولية عزيزي دكتور زهير ومن المعلوم ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كوردستان وعلى رأسها السيد مسعود البرزاني والسيد نيجرفان البرزاني رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين في الاقليم من المؤمنين بحقوقنا ووجودنا القومي والديني والتاريخي مع تقديري

ملاحظة اخوية :
---
احد اصدقائي الاعزاء في بغداد كان الاستاذ الدكتور (بهنام بني) انقطعت اخباره عني مع تقديري اي معلومات عنه اكون ممتنا لك عزيزي

                                      اخوكم
                                     انطوان الصنا

151
الملثم  Akkadia

اعتذر واترفع عن الرد حيث لا خير بأي أنسان لا يستطيع ان يجاهر برأيه بكل صراحة ووضوح حتى في حالة الاختلاف وحاله حال خفاش الكهوف والانفاق يرتعب من الشمس والضوء الساطع

152
العزيز رابي كنعان شماس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم اعلاه وثالثا اعتذر لتأخر الرد ورابعا خطوط العرض التي حددها الامريكان في التسعينات كانت حدود امنية لحماية الاكراد من الطاغية صدام ولا تمثل الخريطة الجغرافية للاقليم حيث ان مخططات جغرافية وحدود الاقليم موجودة في الامم المتحدة مرفقة بالاتفاقيات الدولية بعد الحرب العالمية الاولى لكن المشكلة ان نظام البعث الشوفيني ومنذ انقلابه عام 1968 مارس سياسة التغير الديمغرافي (التعريب) بشكل شرس بهدف الغاء القوميات والاعراق غير العربية وقد تم ممارسة هذه السياسة في ارضنا التاريخية في سهل نينوى وتلكيف نموذجا

مدينة تلكيف بكل قراها ومدنها تاريخيا كانت ذو اغلبية قومية ودينية من ابناء شعبنا الذين عاشوا بتسامح وتجانس ومودة مع المكونات القومية والدينية الاخرى والذين كانت اعددهم اقل من شعبنا وهم (العرب والكرد والشبك والازيديون والتركمان) على مدار التاريخ حيث بلغ عدد سكان قضاء تلكيف سنة 1968 الكلي رسميا 30116 نسمة باغلبية شعبنا قوميا ودينيا وكان القضاء يضم 63 قرية ويقدر نسبة ابناء شعبنا الى بقية المكونات في ذلك التاريخ بنسبة 65% – 80% واليوم اصبح في خبر كان بذلك اصبح شعبنا اقلية عددية بعد ان كان الاكثرية واصبحت المعادلة معكوسة ومقلوبة بسبب ونتيجة سياسات وقرارات الحكومات العنصرية والشوفينية المريضة والمتعفنة التي تعاقبت على بغداد بضمنها الحكومة العراقية بعد 2003 ساهمت في تغيير الواقع الديمغرافي السكاني قوميا ودينيا وسياسيا على الارض و ذلك بمصادرة الاراضي والاملاك في المنطقة وتوزيعها على عوائل عربية بشكل خاص من خارج المنطقة وتغير الخرائط وحدود البلدية وفقا لذاك مع تقديري

                                    اخوكم
                                    انطوان الصنا

153
العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم المقتضبة والمعبرة اعلاه وثالثا اعتذر لتأخر الرد ورابعا نعم الكثير من اقطاب الحكومة العراقية واحزابها الاسلامية الشيعية والسنية اضافة الى بعض اعضاء البرلمان الاتحادي من ممثلي تلك الاحزاب حاقدون وناقمون على تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية الناجحة على كافة الاصعدة بالمقارنة مع تجربة حكومة بغداد الفاشلة على كافة الاصعدة حيث ضرب الارهاب الاسود كافة محافظات العراق عدا محافظات الاقليم التي ظلت لمدة منذ 2003 ولغاية اليوم تنعم بالامن والاستقرار ان هذا النفر الحاقد والعنصري في بغداد لا زال متأثرا بثقافة الماضي الشوفينية العنصرية من انظمة الحكم البائدة والتي لها حضورها في عقولهم وسلوكهم وان الاستفتاء كان حجة للانتقام من هذه التجربة الرائدة ومن الاكراد علما ان تجربة الاقليم اشاد بها القاصي والداني على المستوى المحلي والاقليمي والدولي بدليل وجود اكثر من 50 قنصلية لدول العالم في اربيل مع تقديري

                                        اخوكم
                                       انطوان الصنا

154
لا لتركيع واذلال اقليم كوردستان 
-------
تحت تأثير نشوة اجتياح الجيش والشرطة العراقية والحشد الشعبي الشيعي الايراني لمحافظة كركوك اثر التواطىء وانسحاب قوات البيشمركة المرتبطة بأحد اجنحة حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني منها بتاريخ 16 - 10 - 2017 بدون قتال بسبب مؤامرة واملاءات وتدخلات ايران وتركيا المفضوحة بحجة تأثير الاستفتاء الشعبي السلمي على امنهما القومي !! اضافة للخلافات الكوردية الكوردية الحزبية الداخلية بدأت حكومة بغداد الطائفية المحاصصاتية (الحديقة الخلفية لايران)

وبعض صقور ايران فيها امثال (المالكي والخزعلي والولائي وغيرهم) تتعامل مع حكومة الاقليم بطريقة التهديد والغطرسة والعنجهية والغرور والتعالي بعيدا عن مرجعية الدستور الاتحادي ومبدأ الشراكة الحقيقية رغم ان حكومة الاقليم قررت تجميد نتائج الاستفتاء الشعبي رسميا والذي يمثل (رأي شعوب الاقليم لانه لا يريد وحدة قسرية مع بغداد بعد ان فشلت الوحدة الطوعية لعقود) وطالبت حكومة الاقليم ايضا  البدء بحوار مفتوح مع حكومة بغداد بدون شروط على أساس الدستور العراقي عدة مرات برعاية التحالف الدولي لحل كافة المشاكل والقضايا العالقة بين الطرفين وخلال سقف زمني محدد

لكن مع الاسف هذه النداءات والمطالبات بالحوار والتفاهم تفسر من قبل حكومة بغداد وصقورها على انه ضعف وهشاشة من حكومة الاقليم ومحاولة لكسب الوقت وتحصين مواقع البيشمركة وتطالب بغداد الاقليم الاذعان لشروطها واملاءاتها وتنفيذها من دون اي حوار ومناقشة بشكل مغرور ومتعجرف وصلف ومتعند وتتعامل بطريقة (المنتصر والمهزوم في المعركة) وخارج السياقات الدستورية والشراكة

ووصل الحال لبعض اصوات الفساد والنشاز الاستفزازية المعروفة في حكومة وبرلمان بغداد والحشد الشعبي الطائفي الايراني ان يهدد بالوصول الى اربيل ودهوك !! واصبح بعضهم يسمى اقليم كوردستان (بشمال العراق) او (المحافظات الشمالية) وهذا توضح جليا مؤخرا في عبارات المصادقة على حصة الاقليم في موازنة 2018 والتي تم تخفيضها دون الرجوع الى حكومة الاقليم من 17% الى 12.67% كورقة ضغط جديدة ولكسر معنويات شعوب الاقليم وتمادى البعض في حكومة بغداد وطالب بألغاء نظام اقليم كوردستان وتحويله الى نظام المحافظات مثل بقية المحافظات العراقية بسبب حقدهم الدفين وجهلهم القانوني والسياسي ناسين او متناسين ان تسمية اقليم كوردستان ونظامه منصوص عليها في دستور العراق الاتحادي المصادق عليه بنسبة 80% من قبل الشعب العراقي (بنعم)

اني شخصيا ارفض الخيار العسكري لمعالجة الازمة الداخلية بين بغداد والاقليم حيث تقتضي المسؤولية الوطنية والتاريخية والانسانية للطرفين الاستماع الى صوت العقل والحكمة بعيدا عن منطق الغالب والمغلوب ورفض كل ما من شأنه أن يعمق الانقسام بين الطرفين والتصدي للتدخلات الاقليمية المغرضة التي تريد تكريس اجنداتها المعادية لمستقبل وطننا حيث إن الركون إلى الحوار والتفاهم على أساس الدستور والشراكة مفتاح الحل وما ينص عليه الدستور من توجه نحو البناء الاتحادي للدولة ولما يضمن التعايش والسلم الأهلي لجميع مكونات الشعب العراقي القومية والدينية دون استثناء

ان ثقافة الماضي العنصرية والسياسة العدائية لبعض اقطاب وصقور حكومة وبرلمان بغداد وحشدهم الشعبي الطائفي الايراني لحكومة كوردستان وشعوبها تأتي منسجمة مع توجس وتخوف قيادة الاقليم (الرسمية والحزبية) من تعزيز القدرة العسكرية لحكومة بغداد في ضوء تجاربهم الكورد السابقة والمؤلمة والقاسية مع انظمة الحكم المتعاقبة الظالمة والمتعفنة والدكتاتورية التي توالت على بغداد منذ تأسيس الدولة العراقية 1921 حيث كانت هذه الانظمة عندما يتصلب عودها يعدون العدة للهجوم العسكري بجيوش جرارة على كوردستان الامنة وشعوبها المسالمة بدون سبب او ذريعة مقنعة سواء للتعبير عن عنصريتهم وحقدهم المتأصل الدفين وعقد نقصهم

وعند ضعفهم وارتباكهم يتوددون ويبيعون كلاما معسولا مع قيادة واحزاب وشعوب الاقليم ان هذا النهج والسياسة الحرباوية الخسيسة والمتلونة اصبحت مكشوفة ومفضوحة اليوم وشعوب الاقليم يحسبون لها الف حساب من التحسب والحذر

ان تخوف قيادة الاقليم الرسمية والحزبية من ان يعيد التاريخ نفسه تحت رداء ومسميات جديدة وحديثة مبتكرة مثل قوة القانون والدستور والوحدة الوطنية القسرية وغيرها هو تخوف وقلق مشروع تمليه مسؤوليتها الوطنية والقومية والتاريخية امام شعوب الاقليم وتفرضه انهار دماء شهداء شعوب كوردستان الطاهرة التي سالت من اجل كرامتها وحقوقها المشروعة كذلك للمحافظة على استقلالية تجربتها الديمقراطية الفتية النظرة

وهنا اقول لهذا النفر المريض والحاقد والعنصري في بغداد من الذين يحاولون اذكاء نار الفتنة القومية والعنصرية بين العرب والكورد لاجهاض التجربة الديمقراطية الفتية في الاقليم من قبلكم لم تستطع كافة انظمة الحكم الفاسدة والدكتاتورية المتعاقبة على بغداد بكل جبروتهم وغطرستهم وماكنتهم الحربية بقنابل الموت الكيمياوي في حلبجة وحرب الانفال والطائرات والمقابر الجماعية من حجب شمس الحرية والتحرر عن كوردستان حيث قلاع وحصون شعوب الاقليم كانت تعانق الشمس والذرى في نضالها وكفاحها بشموخ وسمو

الخطوات التصعيدية العسكرية من قبل حكومة بغداد تجاه الاقليم استفزازية وغير دستورية وهي محاولة لتركيع حكومة اقليم كوردستان والانتقاص من هيبتها وكبرياءها للامتثال لاوامرها من دون نقاش !! كنوع من الانتقام والحقد على تجربة الاقليم الديمقراطية الناجحة على كافة الاصعدة ومنها الامنية والاقتصادية والسياسية والديمقراطية والاجتماعية والعلاقات الاقليمية والدولية اليس في ذلك جحود ونكران للجميل

حكومة الاقليم يقظة جدا لما يحاك ضدها في الدهاليز المظلمة للحشد الطائفي بأشراف ايراني وتركي للنيل من الروح المعنوية للكورد في العراق وتركيا وايران وسوريا لكسر وحدتهم وتماسكهم وحسهم القومي المشروع في مخطط ومؤامرة بائسة لاذلالهم وتركيعهم لكن هذا المخطط الشيطاني لن يستطيع قهر ارادة الشعب الكوردي في هذه الدول مهما طال الزمن وسيمضي في مسيرته وتضحياته لنيل حقوقه الوطنية والقومية المشروعة والتي اقرتها القوانين الدولية ولوائح الامم المتحدة في حق تقرير المصير


وازاء ما تقدم حسب رأينا الشخصي ان الغيوم الداكنة السوداء تسيطر على اجواء وطننا العراق ونحن مقبلون على مرحلة صعبة جدا وشبح الحرب الاهلية يلوح في الافق لا سامح الله حيث اي حماقة او خطأ او تهور من الحشد الشعبي الطائفي الايراني وغيره يمس كرامة وبأس شعوب الاقليم وحقوقهم ومكاسبهم وتجربتهم وارضهم فأن قوات البيشمركة ستتصدى لهم بكل قوة مهما طال الزمن وغلت التضحيات علما ان قيادة الاقليم الرسمية والحزبية لا تريد الحروب والقتال مع احد الا مكرهين ويفرض عليهم للدفاع عن ارضهم وحقوقهم وشرفهم وكرامتهم لقناعتها ان الدماء التي ستسفك كلها عراقية وجميعهم اخوه ويمكن تفاديها بالحوار والمناقشة والتفاهم والتنازلات المتبادلة بين عقلاء ابناء الوطن استنادا للدستور والقانون والتجارب السابقة قيادة الاقليم تريد السلام والامان والاستقرار والتوازن في الحقوق والواجبات والعيش المشترك واحترام خصوصيات الاخرين وفقا للدستور ومبدء الشراكة الحقيقية

ملاحظة رجاءا :
====
المقال اعلاه يمثل وجهة نظري الشخصية مع تقديري


                             انطوان الصنا
                antwanprince@yahoo.com   

155
الاستاذ الفاضل المؤرخ القومي الاشوري الكبير العزيز Eddie Beth Benyamin المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا للملاحظات والايضاحات المتميزة جدا في مداخلتكم التاريخية النوعية اعلاه والمنقولة من كتاب سيرة حياة المرحوم والدكم الاستاذ الشماس كيوركيس بيث بنيامين طيب الله ثراه وثالثا شكرا للصور التوثيقية التاريخية المرفقة لمداخلتكم اعلاه لواجهة مقر الجمعية القومية الاشورية في شيكاغو والتي كتب فيها بشكل واضح اسم وتاريخ تأسيس الجمعية سنة 1917 ان مرور مائة عام على تأسيس هذا الصرح القومي الاشوري المتميز هو موصع فخر واعتزاز لكافة ابناء الامة الاشورية في الوطن والمهجر رحم الله الرواد والرموز الاوائل وتحية وشكر موصول لكافة الهيئات العامة والادارية المتعاقبة على ادارة الجمعية لمدة قرن من الزمان والتي ضحت وحافظت على ديمومتها بثبات وكفاءة وحرص قومي اشوري قل نظيره مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

156
تحية للجمعية القومية الاشورية في شيكاغو (شوتابوتا) لمرور مائة عام على تأسيسها (اليوبيل الماسي)
----
تستعد الهيئتين الادارية والعامة للجمعية القومية الاشورية (شوتابوتا) في مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية للاحتفال بالذكرى المئوية على تأسيسها (اليوبيل الماسي) على مدى ثلاثة ايام وذلك بتاريخ 13 و14 و15 تشرين الاول لعام 2017 في مقر الجمعية علما ان البناية الكبيرة المتخذة مقرا للجمعية رقبتها ملك صرف للجمعية بفضل حكمة اداراتها المتعاقبة وتبرع اعضائها من ابناء شعبنا حيث تم تشكيل لجنة خاصة للاعداد والاشراف على الاحتفال بهذه المناسبة المهمة والعزيزة لابراز دور الجمعية وانجازاتها ومكاسبها لقضية شعبنا على مختلف الاصعدة والتي حققتها على مدى عشرة عقود من تأسيسها

ويأتي هذا الاحتفال وفاءا وتقديرا واعتزازا وتكريماً للرواد والرموز الاوائل الذي أسهموا في التأسيس واستمرار مسيرة هذا الصرح الاشوري القومي والثقافي والاجتماعي والخيري والاحتفال فرصة للوقوف على الإنجازات والمكاسب التي حققتها الجمعية لشعبنا والتطلع إلى المستقبل والاستفادة من دروس وعبر ما بذله الرواد الاوائل والرموز من تضحية وتفاني وجهود تنظيمية وادارية وقومية وثقافية من أجل المحافظة على الجمعية والارتقاء بأعمالها التي تصب بمصلحة شعبنا وامتنا الاشورية العليا وتنعكس ايجابيا على مسيرة ابناء امتنا في ارض الاباء والاجداد

ومن المؤكد ان الهيئتين العامة والادارية للجمعية حريصتان كل الحرص على استمرار تعزيز دور الجمعية ومسيرتها الظافرة في خدمة شعبنا وقضيته في الوطن والمهجر وان الاحتفال بهذه المناسبة العظيمة ستكون فرصة مهمة لابراز تاريخ الجمعية ومراحل تطورها والصعوبات التي رافقت مسيرتها كذلك تكريم الرواد والرموز الاوائل الذين ساهموا متطوعين بنكران ذات في تأسيسها (للاطلاع الرابط الاول ادناه) مع شكري وتقديري للصديق العزيز الشاعر القومي الاشوري الكبير رابي حنا شمعون المحترم

علما ان الجمعية القومية الاشورية في شيكاغو تأسيست عام 1917 في مدينة شيكاغو من قبل كوكبة قومية طليعية من ابناء امتنا الاشورية من المؤمنين بقضية وحقوق شعبنا وامتنا العادلة وقد رافق مسيرة التأسيس الكثير من الصعوبات والتعقيدات والمطبات لكن همة وعزيمة وتضحية الرموز والرواد الاوائل من المؤسسين وبمؤازة وتعاون ابناء امتنا وفي مقدمتهم المرحوم الآب الفاضل المرحوم (يوئيل وردا) والمرحوم الأستاذ (بيرا بنيامين) والمرحوم الاستاذ (اوراهم القس بوكو بيث بنيامين) الذين شاركوا في مؤتمر الصلح في (باريس - قصر فرساي) عام 1919 الى جانب الحلفاء ممثلين عن شعبنا الاشوري من أجل الحصول على حقوقه القومية المشروعة في بلاد مابين النهرين

واليوم تعتبر الجمعية القومية الاشورية في شيكاغو من اقدم المؤسسات الاشورية في الولايات المتحدة الامريكية ان لم تكن اقدمها فقد تأسست عام 1917 من خلال ابناء الامة الاشورية الاوائل بعد الحرب العالمية الاولى الذين وصلوا الى امريكا ومنذ تأسيسها ولغاية اليوم تقوم بنشاطات وفعاليات مختلفة منها قومية وثقافية واجتماعية وفنية ورياضية وخدمية

حيث قدم اعضائها من العاملين في الهيئتين بشكل طوعي ومنذ الايام الاولى للتأسيس على تأمين الكفالات والمأوى والتأثيث لبعض القادمين الجدد من ابناء شعبنا الى امريكا وكذلك القيام بمهمة تدريس لغة (الأم) لغة الاباء والاجداد للأجيال الجديدة من أبناء شعبنا الى جانب اللغة الأنكليزية واسست الجمعية ايضا اول اذاعة بلغة الاباء والاجداد باللغة الاشورية عام 1965 والتي لا زالت تبث برامجها لغاية اليوم من شيكاغو ويديرها الاعلامي المتألق العزيز رابي (عمانوئيل ايشو)

وكذلك يصدر عن الجمعية مجلة سنوية هي مجلة (مجلة زهريرا) وشاركت الجمعية في عدة بطولات رياضية بكرة القدم وحصلت على المركز الاول واكرمت المبدعين والمتفوقين في من ابناء امتنا في كافة المراحل الدراسية وكذلك ساهمت الجمعية بعدد كبير من المهرجانات السنوية التي نظمها شعبنا ومؤسساته في الوطن والمهجر وبشكل خاص في امريكا من أجل الحفاظ على تراثنا وتاريخنا ولغتنا وتعزيز ومد الجسور والروابط القومية والوطنية بين المهجر والوطن

اما اسماء رئيس واعضاء الهيئة الادارية الحالية للجمعية المنتخبين ديمقراطيا بتاريخ 1 - 11 - 2015 هم كل من :

السيد  كليانا يونان - رئيسا للهيئة الادارية
السيد ادور نادرشا- نائبا للرئيس
السيد يوسف جبرائيل - سكرتيرا للغة الانكليزية
السيد جونسن سركيس - سكرتيرا للغة الاشورية
السيد جان خوري - امينا للصندوق
السيد عمانوئيل بيت صومو - نائبا لامين الصندوق

وفاز في مجلس ادارتها كل من السادة :
السيد وليم بادل
السيد فرنسيس يوسف
السيد يوليوس سركيس

وختاما ولمناسبة الذكرى المئوية على تأسيس الجمعية اتقدم شخصيا الى الهيئتين العامة والادارية بأجمل التهاني والتبريكات وكل عام وجمعيتنا بألف خير

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=855568.0

                                           انطوان الصنا

                           antwanprince@yahoo.com

157
كنائس شعبنا في اقليم كوردستان تؤيد الاستقلال وترفض اجراءات بغداد ضده
------
في خطوة رائدة وموقف مسؤول ومشرف ابدت اغلب كنائس شعبنا في اقليم كوردستان العراق عن دعمها وتأييدها لاستقلال كوردستان بعد الاستفتاء الشعبي السلمي الذي صوت له 92% من شعوب الاقليم (بنعم) بتاريخ 25 - 9 - 2017 ورفضت كنائس شعبنا ايضا كافة اجراءات الحكومة العراقية التي تستهدف الاقليم وشعوبه للاطلاع الرابط الاول ادناه وكنائس شعبنا المشاركة في هذا الموقف الشجاع هي :

أ - الكنيسة الكلدانية
ب - كنيسة المشرق الاشورية
ج - الكنيسة السريانية الكاثوليكية
د - الكنيسة السريانية الارثودكسية

وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان موقف كنائس شعبنا المؤيد لاستقلال كوردستان جاء احتراما لارادة شعوب الاقليم بكل مكوناته القومية والدينية والذين صوتوا بنسبة 92% (ينعم) للاستقلال وايمانا منهم بحقهم في تقرير مصيرهم لادارة شؤونهم بأنفسهم والذي كفله ميثاق الامم المتحدة ولوائحها ذات الصلة اضافة للقانون الدولي لفشل شراكتهم مع بغداد والتي امتدت منذ 2003 ولغاية اليوم وموقف كنائسنا ايضا جاء كنوع من الوفاء لرئاسة وحكومة اقليم كوردستان على مواقفها المسؤولة والمشرفة تجاه ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والتي يعرفها القاصي والداني ومنذ سنة 1991 ولغاية اليوم فضلا عن اقرار المجلس الأعلى للاستفتاء مؤخرا وبمصادقة الرئيس مسعود البرزاني الوثيقة الرسمية لكافة حقوق المكونات القومية والدينية في كوردستان ومنها شعبنا عند اعلان استقلال الاقليم والتي قدمتها عشرة احزاب ومؤسسات قومية في الوطن للاطلاع الرابط الثاني ادناه

2 - موقف البطريركية الكلدانية من الاستفتاء واستقلال الاقليم والذي يتمثل في تصريحات وكلمات وبيانات غبطة مار ساكو والتي اتابعها لغاية اليوم لا زال غامضا وغير واضحا وصريحا ويعتبر ضبابيا بل استطيع ان اقول موقف غبطته فيه نوع من الاستمالة لحكومة بغداد اي يتحفظ على الاستقلال ورأيه محترم لا غبار عليه وموقفه حاله حال الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا التي احرجت نفسها كثيرا بحيث لا تعرف ماذا تقول ؟ وكيف تبرر موقفها الضبابي خاصة وان اغلب ادبياتها الفكرية تؤمن بحق الشعوب والامم بتقرير مصيرهم ؟ لذلك صدر عنها عدة تصريحات وتوضيحات وبيانات وكلها غامضة وضبابية مفادها لا ترفض الاستقلال ولا تؤيده بشكل حاسم

3 - اني شخصيا اتفهم موقف قيادة زوعا المحرج بحكم علاقاتهم الشخصية الطيبة مع اغلب اقطاب الحكومة العراقية و قيادات الاحزاب الشيعية المتنفذة في بغداد (لوجود مصالح الخاصة) وكذلك بسبب ارتباط مقاتليها من ابناء شعبنا اداريا وماليا بالحشد الشعبي الشيعي والاحزاب الاسلامية الشيعية لذلك تحاول ان تمسك العصا من منتصفه وهذا سوف يكلفها الكثير مستقبلا واني مسؤول عن كلامي وهنا اسأل غبطة مار ساكو وقيادة زوعا بالله عليكم ماذا قدمت حكومة بغداد لشعبنا من حقوق بعد 2003 ولغاية اليوم على الارض ؟ (بالادلة والوقائع والاثباتات) نعم قدمت لنا القتل والتشريد والابتزاز والاضطهاد والخطف والمساومة والاغتصاب وغيرها الكثير اليس كذلك ؟!! ثم اين استقر اغلب شعبنا بعد 2003 ولغاية اليوم ؟ الجواب في اقليم كوردستان او دول الجوار ولبنان او المهاجر ؟

ثم كم المتبقي من شعبنا في محافظات بغداد والبصرة وميسان والكوت والانبار والموصل وغيرها ؟ الجواب اكثر من 80% من شعبنا تم تهجيره وتشريده واغتصاب املاكه وممتلكاته رغم تدخلات لا بل توسلات (مع الاعتذار) غبطة مار ساكو وكذلك قيادة زوعا لدى حكومة بغداد واحزابها المليشياتية !! لكن دون جدوى وفائدة مع الاسف) الم تغلق ثمانية كنائس كلدانية في بغداد والبقية تأتي !! ماذا يسمى ذلك ؟ اليس دليلا قاطعا لتهجير شعبنا قسرا وبسبب عدم وجود مؤمنين منهم تم اغلاق ثمانية كنائس ؟ للاطلاع الرابط الرابع ادناه

بمعنى اخر شعبنا تم تهجيره قسرا من قبل المليشيات الشيعية والارهاب الاسود والعصابات الاجرامية (وكلهم واحد) لان شعبنا الحلقة الضعيفة وكل ذلك بعلم وامام انظار الحكومة العراقية واحزابنا الطائفية المحاصصاتية وامام انظار غبطة مار ساكو وقيادة زوعا وهنا اقول الم يعلن النائب جوزيف صليوا سنة 2017 بان 30 ألف مسيحي في العراق تم تزوير عقاراتهم والاستيلاء عليها ؟ للاطلاع الرابط الثالث ادناه السؤال الذي اطرحه على قيادة زوعا بالله عليكم لوكان 5% اي (1500) حالة وليس 30000 حالة التي اعلنها النائب صليوا في العراق تم الاستيلاء عليها في اقليم كوردستان ؟ ماذا سيكون رد فعلكم ؟ والله لاقمتم الدنيا على الاقليم وشغلتم ماكنتكم الاعلامية في الوطن والمهجر لخلط الاوراق في مزايدات سياسية لا معنى لها لانها اصبحت مكشوفة وغير مقتعة امام اغلب شعبنا بينما سكتم وصمتم عن استيلاء على 30000 حالة تعود رقبتها لابناء شعبنا في العراق !! ماذا يسمى ذلك ؟ انها الازدواجية وعدم الانصاف والكيل بمكيالين لغاية في نفس يعقوب لكن لمصلحة من ؟!!

ماذا ينتظر غبطة مار ساكو وقيادة زوعا من حكومة بغداد الطائفية الفاسدة وفسادها ازكم الانوف ؟ انها ليست حكومة المواطنة والقانون والمؤسسات يا اخوتي ثم الا يكفي 14 سنة من القتل والتهجير والحرمان والضياع لبلورة موقف واضح وصريح من غبطة مار ساكو وقيادة زوعا تجاه الحكومة العراقية ام انكم تنتظرون تصفير شعبنا من ارضه ومن كافة محافظات حكومة بغداد لتكونوا شهودا للتاريخ واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.ishtartv.com/viewarticle,77327.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,854423.0.html

http://www.rudaw.net/arabic/interview/23082017

http://www.karemlash4u.com/vb/showthread.php?p=1294125

                                          انطوان الصنا

                         antwanprince@yahoo.com

158
السيد ميخائيل ديشو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا لمداخلتكم اعلاه نعم لدينا ما يوثق ما ذهبنا اليه في مقالنا اعلاه واني شخصيا لا اكتب اي مقال بدون ادلة واثباتات قاطعة مع تقديري

                                     

159
العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا لمداخلتكم بلغة الاباء والاجداد التي نعتز بها لكن مع الاسف لا اجيدها علما ان لغة الموقع عربية مع تقديري

                                   اخوكم
                               انطوان الصنا

160
الاستاذ الفاضل نامق ناظم جرجيس ال خريفا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم اعلاه وثالثا اسئلتك الثلاثة طبيعية ومشروعة ومحترمة لا غبار عليها لكن اعتذر عن الاجابة عليها لكونها خارج موضوع بحث مقالنا ووعدا مني سأرد علىها في مقالات ذات صلة مستقبلا مع تقديري

                                    اخوكم
                                انطوان الصنا

161
العزيز رابي Sherzad Sher المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه وثالثا شكرا لتناغم وانسجام رأيكم وموقفكم مع رأينا وموقفنا الشخصي المؤيد للاستفتاء وحق تقرير مصير للشعب الكوردي لانه حق طبيعي مشروع ومكفول اقره ميثاق الامم المتحدة والقانون الدولي ولوائح الدولية ذات الصلة

عزيزي رابي شيرزاد الورد

نعم سبق ان طالبت حكومة الاقليم في اكثر من مقال ومداخلة لاعتماد احصاء 1957 فيما يخص اراضي وقرى شعبنا المتجاوز عليها في الاقليم وهنا اؤكد ايضا ان احزابنا القومية في الوطن (التجمع السياسي) اليوم يطالب بأعتماد احصاء 1957 في الاقليم وسهل نينوى ايضا لحصول (التغير الديمغرافي السكاني في سهل نينوى) وهذا جاء واضحا ومثبت في المادة ثانيا من الوثيقة السياسية لضمان حقوق المكونات القومية والدينية في كوردستان والتي اقرتها اللجنة العليا للاستفتاء وصادق عليها الرئيس مسعود البرزاني وكما يلي للتفضل بالاطلاع :

(ضمان الحقوق القومية والثقافية والإدارية للتركمان والكلدان السريان الآشوريين والعرب والأرمن، بدءاً بالإدارة الذاتية والحكم الذاتي واللامركزية وصولاً الى الفدرالية في مناطق المكونات التاريخية استناداً لإحصاء عام 1957.) للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=854423.0

                                    اخوكم
                                انطوان الصنا

162
الطاغية صدام للرئيس البرزاني : نحن لا ننكر ان كركوك كردستانية لكننا لا يمكن ان نعطيكم اياها
--------
في لقاء صعب للغاية وفي ظروف معقدة في وطننا العراق عام 1991 استقبل الطاغية صدام حسين الرئيس مسعود البرزاني وبعد كلمات المجاملة المتبادلة قدم قدحين من الشاي وضع الاول امام صدام حسين والثاني امام الضيف الرئيس البرزاني ثم بادر صدام حسين مسرعا لتبديل موقع القدحين ليقول للرئيس البرزاني تلميحا ان الشاي ليس مسموما واني لا اغدر بضيوفي

وفي مستهل اللقاء قال صدام لضيفه (اعرف ان قرار زيارتك لنا كان قرارا صعبا) رد عليه الرئيس مسعود البرزاني قائلا (نعم جئتك سابحا في بحر من الدم لكن اذا كانت هناك فرصة لحل مشرف فانني مستعد) وهنا كان الرئيس البرزاني يشير الى استشهاد 180 الف كردي في حرب الانفال سيئة السمعة والصيت عام 1988 والتي شنها نظام صدام على قرى ومدن اقليم كوردستان وكان بينهم ثمانية الآف من عشيرته وثلاثة من اشقائه وخلالها تم هدم اكثر من 4000 قرية كوردية وبينها اكثر من خمسون قرية شهيدة تعود رقبتها لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري تم هدمها وتسويتها بالارض

واضاف صدام خلال اللقاء اعلاه قائلا (ان مشكلتنا كركوك ونحن لا ننكر ان كركوك كردستانية لكننا لا يمكن ان نعطيكم اياها لانها قاعدة جاهزة لاعلان دولة اطلب كل شيء الا كركوك!!) ويبدو ان صدام كان  يلمح الى الثروة النفطية واحتياطياتها الضخمة في محافظة كركوك وقبل اسابيع من ذلك اللقاء كانت الحكومة العراقية استقبلت وفدا كرديا برئاسة السيد جلال طالباني وخلال نقاش حول كركوك سمع الوفد من طارق عزيز جملة بالغة القسوة وهي (ليس لكم في كركوك غير حق البكاء عليها)

ان اعتراف الطاغية صدام ونظامه بكوردية كركوك بتاريخها الحديث له عدة مدلولات مهمة لانه كما هو معروف تاريخيا ان محافظة كركوك كانت بالاصل اشورية اسست من قبلهم قبل خمسة الالاف سنة خات والتاريخ الحديث لكركوك لم تكن في يوم من الايام ذو اغلبية عربية لكن حملات صدام التعريبية الجائرة والفاشية ضد الاكراد في ثمانينات القرن الماضي حولت المحافظة الى اغلبية عربية ظلما وتعسفا حيث كانت لصدام مشاريع اسكان عنصرية في المحافظة لنقل الالاف العرب العراقيين من البعثيين بشكل خاص مع اغراءات مالية كبيرة للسكن في كركوك

وتم اقتلاع الاكراد من ارضهم وزرعهم في اماكن اخرى خارج كركوك بهدف التغير الديمغرافي السكاني العنصري واشتريت بيوت واراضي الاكراد باثمان بخسة ومحزنة انذاك وشرد عدد كبير منهم بحجة مقتضيات المصلحة العامة او اقامة قواعد عسكرية او اقامة مشاريع استثمارية وفي النهاية اصبحت المحافظة ذات اكثرية عربية للمرة الاولى بعدما كانت على الدوام ذات اكثريتين كردية وتركمانية اضافة لوجود نسبة كبيرة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي لا تقل عن 5% من السكان اي انها كانت مدينة كل الاطياف العراقية وكثيرا ما تم وصفها بالعراق المصغر

وهذه الايام أثارت قضية شمول محافظة كركوك والمناطق المتنازع عليها في الاستفتاء على استقلال كردستان جدلاً واسعاً في العراق ودول الجوار الاقليمي وبعض دول العالم كل حسب اجندته وتزامنت مع تهديدات للاقليم أطلقها بعض الزعماء المتطرفون والعنصريون في الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والحشد الشعبي تحذر من صدام مسلح واجتياح محافظة كركوك ناسين او متناسين ان ارادة الشعوب لا تقهر

وفي كل مرة عندما تلوح في الافق مشكلة او ازمة بين بغداد وكردستان يخرج علينا مجموعة من العنصريين من جهلة التاريخ مطالبين بعودة صدام حسين لتأديب الاكراد ناسين او متناسين ان صدام هو أكثر من تعرض للهزائم المذلة على يد الاكراد حيث في عام 1970 مني نظام البعث بهزائم عسكرية اجبرته على توقيع اتفاقية اذار 1970 ومنح الاكراد مشروع الحكم الذاتي وفي عام 1974 عندما حصل الاكراد على دعم ايران والحقوا هزائم عسكرية فادحة بالجيش العراقي اجبرت نظام البعث على توقيع اتفاقية الجزائر سيئة الصيت بين صدام والشاه والتي كانت اقل ما توصف به بالمهينة للعراق لان صدام تنازل فيها عن ارض العراق وشط العرب لايران السؤال الذي يطرح نفسه لماذا قدم صدام كل هذه التنازلات المذلة لعدوه اللدود شاه ايران لايقاف دعمه للكورد ؟ ولم يقدمها لشعبه من الكورد !! الم يكن الافضل له ان يقدم تنازلات وتسوية اقل كلفة لمواطنيه من الاخوة الكورد لكن غطرسته وعنجهيته حالت دون ذلك واليوم هل يستفاد حكام بغداد من هذه الدروس لتغليب لغة الحكمة والعقل والحوار والتنازلات بدلا من التهديدات والتصعيد ؟

اني شخصيا ضد الحرب مع الاكراد اصلا ومن دعاة السلام والحوار مع الاكراد ومن دعاة الاستفتاء واستقلال كوردستان فمن الطبيعي الاخوة الكورد يعتبرون محافظة كركوك محافظة كردستانية لانهم الاغلبية في احصاء 1957 المعتمد في العراق ولا يريدون ضمها بالقوة الى الاقليم قبل الاستفتاء وانما بالاجراءات الدستورية والقانونية وذلك بازالة التغيرات السكانية الظالمة في المحافظة التي حصلت خلال حكم النظام العنصري السابق اي لغاية 9 - 4 - 2003  ومن ثم اجراء الاستفتاء المقرر بموجب المادة (140) من الدستور الاتحادي والذ كان محدد في موعد اقصاه 31 - 12 - 2007 لكن مع الاسف تم تأجيل الموعد عدة مرات بشكل متعمد ولم ينفذ لغاية اليوم 2017 اي بمعنى اخر هناك تعمد مقصود ومريب خاصة من قبل المالكي الذي حكم العراق لدورتين صاخبتين لمدة ثمانية سنوات لانه المالكي يعرف مغزى كلام صدام ان كركوك ذو اغلبية كوردية لهذا وضع المادة 140 في الثلاجة لسنوات ولغاية اليوم 

ختاما اي حماقة او تهور غير محسوب بأتجاه كركوك والاقليم من اي جهة كانت عراقية او اقليمية سترتد على اصحابها ولن تكون في مصلحة احد وشعوب اقليم كوردستان لا يريدون الحروب والقتال الا مكرهين ويفرض عليهم للدفاع عن ارضهم وحقوقهم وشرفهم وهم دائما يجنحون ويريدون السلام والامان والاستقرار والتوازن في الحقوق والواجبات والعيش المشترك واحترام خصوصيات الاخرين

ملاحظة : رقم 1
----
في عام 2008 كتبت موضوع مهما تحت عنوان ((كركوك المشاكل المؤجلة والحرب الاهلية ؟؟) لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=214466.msg3296410#msg3296410

ملاحظة : رقم 2
حسب الاحصاء الرسمي لمحافظة كركوك لعام 1957 كانت نسبة السكان كما يلي :

1 - الاكراد      48%
2 - العرب       28%
3 - التركمان    21%
4 - متنوع       3%

http://arab-nationalist.blogspot.com/2007/10/1957.html


                                 انطوان الصنا

                 antwanprince@yahoo.com

163
الملثم سامي

انت تدافع عن الشيوعية والحزب الشيوعي العراقي والنظرية الماركسية اللينينية في اغلب مداخلاتك الضحلة والسطحية والتي لا معنى لها كيف تعتبر استفتاء الاقليم والمطالبة بالاستقلال استهتار يارجل !!! اهكذا تفهم النظرية الماركسية اللينينة مع الاسف على هذه الضحالة السياسية حيث اقول لك ان تلك النظرية تؤمن بشكل مطلق بحق تقرير المصير للشعوب والامم سوا كان سلميا بالتصويت الشفاف عبر صناديق الاقتراع او بالنضال والكفاح المسلح وبالقوة وصولا للانفصال والاستقلال ان هذا الحق كرسته واقرته احكام ومبادىء القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة دون تحديد الوسائل للوصول اليه وهذا الحق يمثل ارادة الشعوب وحقها الانساني والسياسي والدستوري

                                 انطوان الصنا

164
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا على مدخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - الحلم القومي الكوردي ليس جديدا وهو حق مشروع ومكفول حيث يمتد للحرب العالمية الاولى وكانت اول تجربة للكورد هي تأسيس جمهورية مهاباد الكوردية في ايران عام 1946 والتي اجهضت بعد ستة اشهر من تأسيسها اما استفتاء اقليم كوردستان فكان بسبب فشل علاقة الاقليم مع بغداد بالصيغة الفيدرالية

2 - رئاسة وحكومة الاقليم قلم بأبلاغ الامم المتحدة ومجلس الامن والمجتمع الدولي بموضوع الاستفتاء والاستقلال رسميا لكن كما تعرف هناك توازنات افليمية ودولية لابد من مراعاتها فمثلا تركيا لها تأثير على امريكا وحلف الناتو وايران كذلك لها دورها

3 - حسب رأي مهما كانت العراقيل والمطبات فأن الاقليم سيصبح دولة ولو بعد حين ومن المحتمل ان يحصل صدام مسلح بين بغداد واربيل لا سامح الله كما حصل في جنوب السودان لمدة عشرون سنة وفي مقدونيا وسلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك لعدة سنوات حيث اندلعت حروب واراقة دماء وتعقيدات سياسية وعسكرية واقليمية لكن رغم كل ذلك استقلت هذه الشعوب بمساندة الامم المتحدة والمجتمع الدولي لخصوصيتها القومية والدينية

4 - اني شخصيا مع الاستقلال السلمي للشعوب المضطهدة والمظلومة والتي لها خصوصية قومية ودينية دون اراقة الدماء كما حصل في تجربة تيمور الشرقية حيث استقالت وانفصلت عن إندونيسيا سلميا ايضا بأشراف الامم المتحدة واصبحت اليوم دولة معترف بها لكن المؤسف الروح الشوفينية والطائفية لحكومة بغداد واحزابها الدينية وتبعيتها التامة لايران بحيث اصبحت الحديقة الخلفية لها علاوة على ذلك تغذيها ثقافة الماضي الدكتاتورية والشمولية والغاء الاخر لاذكاء نار الفتنة القومية والعنصرية بين العرب والكورد في محاولة لاجهاض التجربة الديمقراطية الفتية في الاقليم والنيل من المكاسب والانجازات المتحققة على الارض بدماء قوافل من الشهداء

5 - عزيزي الاستاذ الدكتور عبدالله الورد بنود معاهدة سيفر في فرنسا عام 1920 كانت فرصة ذهبية (لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والاخوة الكورد والارمن واليهود) لتأسيس كيان مستقل (وطن) حيث اقرت هذه المعاهدة بشكل واضح وصريح الكيان المستقل الامن (الوطن) لشعبنا على ارضه التاريخية وكذلك لليهود والارمن والكورد لكن بسبب الضغوطات التركية وسياسة البريطانيين القذرة وخيانتهم الموثقة لشعبنا سرعان ما تم استبدال معاهدة سيفر بمعاهدة جديدة هي (معاهدة لوزان) في سوسيرا عام 1924 سيئة الصيت والسمعة والتي قسمت كوردستان الى الدول الاربعة (العراق وتركيا وايران وسوريا)

واعترفت معاهدة لوزان بالحق (اليهودي والارمني) في اعلان كيانهما الوطني ودولتهم المستقلة واعتبرت (شعبنا والكورد) من الاقليات الصغيرة !! يمكن حل مشاكلهم في دولهم ما شالله على هذه العبقرية !! اي ان المعاهدة تخلت عنهم بوضوح في محاولة لمسخ والغاء هويتهم وخصوصيتهم القومية والتاريخية وهذا الانكار الدولي المتعمد لحقوق شعبنا وحقوق الكورد في حينها

6 - نحن اليوم في القرن 21 حيث تتحمل الامم المتحدة والمجتمع الدولي مسؤولياتها التاريخية والاخلاقية والقانونية بخصوص حقوق الاخوة الكورد في استفتائهم واستقلالهم بشكل سلمي وامن

            مع تقديري


                                   اخوكم
                                  انطوان الصنا

165
تأجيل او تقويض الاستفتاء بمثابة انتحار سياسي للقيادة الكوردستانية !!
------
حسب رأي الشخصي ان الانتحار السياسي هو الخطأ القاتل في القرار السياسي وتوقيته والموقف الذي ينتج عنه نتائج وخيمة على نشاط ومستقبل حزب ما او حكومة ما وهذا لا يعني ان قرار شعوب ومكونات اقليم كوردستان - العراق في اجراء الاستفتاء كان غير موفقا ودقيقا بل على العكس انه تعبير عن الحلم القومي الذي راودهم منذ عشرات السنين بسبب الظلم الواقع عليهم

وبسبب تحديد موعد الاستفتاء في 25 - 9 - 2017 تصاعدت حدة الأزمة والاحتقان والتوتر بين حكومتي بغداد الاتحادية وأربيل هذه الايام بشكل غير مسبوق حيث تصاعد حمى ووتيرة التصريحات والتهديدات النارية لبعض قيادات حكومة بغداد الرسمية والحزبية ومنها بعض قادة حزب الدعوة والحشد الشعبي من المتعصبين لا بل العنصريين العرب واشتد اوارها وضراوتها مع اقتراب موعد اجراء الاستفتاء ولا ننسى التلويحات والتهديدات التركية والايرانية للاقليم لمنع الاستفتاء جاءت متزامنة معها وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ليس هدفي من المقال تحريض القيادة الكوردستانية او صب الزيت فوق النار ليأكل الأخضر واليابس خاصة ان جروح الشعب العراقي النازفة من اجتياح داعش لبعض المحافظات لم يندمل ولم يتم تضميدها لغاية اليوم وهنا لا بد من الاشارة ان حق الامم والشعوب في تقرير مصيرها وادارة شؤونها مكفول وفقا للقانون الدولي وميثاق الامم المتحدة حيث من حق الاقليم ان يتعرف على رأي مواطنيه بشأن الاستفتاء والاستقلال خاصة وان الصيغة الفيدرالية الاتحادية التي اقرها الدستور العراقي مع الاسف ومنذ عام 2005 ولغاية اليوم ونحن في اواخر عام 2017 (12 سنة مضت) تعثرت لا بل فشلت في معالجة المشاكل المتراكمة والمتداخلة والمزمنة والمعقدة بين الاقليم وبغداد حيث فقدت الثقة والمصداقية بحكومة بغداد لذلك من حق حكومة الاقليم ان تبحث عن الحل لضمان حقوق مواطنيها ومستقبلهم

اما الأصوات النشاز التي ترتفع هنا وهناك من أجل إشعال الحرب في كوردستان لا يهمها غير الحفاظ على كراسيها ومصالحها ونفوذها في محاولة لخلط الأوراق لتغطي على فشلها في إدارة الدولة وفق المنطق العقلاني الصحيح الفاضي إلى الدولة المدنية الديمقراطية التي تنبذ الطائفية المقيته والقومية والشوفينية والتعصب

2 - وبخصوص موقف إيران وتركيا وسوريا أكثر المعنيين إقليمياً بهذا الملف بسبب وجود أقليات كردية لديهم فلم تقدم على خطوات واجراءات عملية على الارض يمكن ان تقلق حكومة الاقليم سوى تهديدات إعلامية وأعلى سقفها كان تصريح قطع العلاقات التجارية والاقتصادية وهذا كما هو معلوم سيف بحدين أي أنهم أيضاً سيتضرران اقتصادياً من مقاطعة الإقليم أو غلق الحدود فمثلا تلويح الأتراك بأستخدام القوة العسكرية منذ اسبوع من موعد لاستفتاء يعد اجراء رمزي خاصة ان ايران لم تستثمر علاقتها التاريخية الطيبة مع معظم قادة حزب الاتحاد الوطني الكردستاني (حزب الرئيس السابق جلال الطلباني) بأتجاه الضغط عليهم لعرقلة الاستفتاء

3 - من المفارقات الملفتة للانتباه ان الخصمين اللدودين امريكا وايران موقفهما كان قريبا لاجهاض الاستفتاء حسب رأي ان قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية ستمضي في مسعاها لتقرير المصير وتأسيس الدولة الكردية سواء نظم الاستفتاء أو تم تأجله لان هذا الموضوع داخل الإقليم مفروغ منه ويتوقع المراقبون والمحللون السياسيون أن يصوت شعوب ومكونات الاقليم بنسبة 97% على (نعم للاستقلال) وحسب رأينا سيكون بمثابة انتحار سياسي  للقيادة الكوردستانية التراجع بعد كل هذا المسعى والتحشيد السياسي والتعبئة الجماهيرية والاعلامية التي وصلت مستوى من الجهوزية التامة

وبعيداً عن كل الاعتبارات والضجيج الإعلامي فلا شيء عملياً يمنع الأكراد من المضي في مشروعهم فمثلا حكومة بغداد الضامن التاريخي لوحدة العراق أضعف من أن تتصدى للكرد المنظّمين والموحدين نسبيا في هذه المرحلة بيد أن التعويل على الموقفين الإيراني والتركي هو ما قد يرجح احتمالية التعثر لكن الأمر مرهون بجدية هاتين القوتين الإقليميتين فمن الممكن ان تفضل ايران وتركيا مصلحتهما الوطنية على اي اعتبار اخر وفقا للحسابات الوطنية

4 - لو كان الاستفتاء مقتصرا على محافظات الاقليم (اربيل ودهوك والسليمانية) اي حدود 2003 لكان الموضوع يتقبله اغلب العراقيين لكن ما يعقد الموضوع مشكلة محافظة كركوك والمناطق المتنازع عليها والتي يعتبرها الكورد مناطق كوردستانية انتزعت منهم في زمن الحكومات الفاسدة والشوفينية المتعاقبة على بغداد والتي يصر الكرد على ضمها إلى دولتهم المنشودةوهذا ما ينذر باندلاع صدام مسلح بين الكورد من جهة والعرب والتركمان من جهة اخرى لذلك فأن بغداد واربيل ممكن ان يتصارعان لبسط النفوذ على كركوك التي تعتبر خامس اكبر مدينة عراقية يسكنها نحو مليون انسان وفيها خامس أكبر حقل نفطي في العالم وتقدر احتياطياتها بأكثر من 13 مليار برميل أي نحو 12% من اجمالي احتياطات النفط العراقية وطبول الحرب التي تُقرع على أبواب كركوك هي آخر ما يحتاجه عراق لم تغادر رائحة البارود أجواءه منذ عشرت السنين

5 - العالم يحبس انفاسه لاقتراب موعد الاستفتاء حيث اذا لم يحدث تحول دراماتيكي بموقف القيادة الكوردستانية من الاستفتاء بسبب عدم تقديم المجتمع الدولي بديلا مضمونا وجديا ومعتمدا فأن الكورد سيمضون في الاستفتاء وهذا سيكون لهم ولشعوب اقليم كوردستان المنوع افضل بكثير من البقاء في دولة المحاصصة الطائفية والمخترقة من قبل دول الجوار والتي لا مستقبل مضمون لها والشعب العراقي المظلوم والجريح منذ عشرات السنين بسبب قياداته الفاشلة والمتهورة سيجد هناك مطالبات انفصالية جديدة من السنة وحتى الشيعة والتركمان وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والتي تعتبر بداية تساقط قطع الدومينو العراقية واحدة بعد الأخرى

مقالاتي ذات الصلة :
----
1 - (نعم للاستفتاء وكلا لتهديدات بعض قادة الحشد الشعبي المتعصبة) 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,853233.0.html

2 - (لماذا يتخوف الاكراد ...... من استقرار العراق ؟!..) سنة 2008
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,215559.0.html

3 - (كركوك.....المشاكل المؤجلة.......والحرب الاهلية ؟؟) سنة 2008
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,214466.0.html

4 - (المالكي ...يحلم ...(بتقليم) ...اظافر القيادة الكردية ...لكن ..كيف ولماذا .. ؟!) سنة 2008
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=238277.0

                                       انطوان الصنا

                      antwanprince@yahoo.com   

166
ملاحظة رجاءا
-----
لمن يرغب من الاخوة القراء الكرام الاطلاع على (موقف زوعا والمجلس الشعبي من الاستفتاء في اقليم كوردستان) الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,851468.0.html

                                    انطوان الصنا

167
نعم للاستفتاء وكلا لتهديدات بعض قادة الحشد الشعبي المتعصبة 
--------
تعالت بعض الاصوات والتصريحات المتشنجة والمتعصبة لبعض قيادات فصائل الحشد الشعبي هذه الايام بالتهديد والوعيد للنيل من اقليم كوردستان وتجربته الفتية الرائدة ومن النتائج المترتبة على الاستفتاء المقرر اجرائه رسميا في الاقليم بتاريخ 25 سبتمبر - أيلول الجاري تمهيداً لإعلان استقلال الاقليم والإعلان عن تشكيل دولة ديمقراطية فيدرالية كوردستانية تضمن حقوق ومطاليب كافة مكونات الاقليم القومية والدينية بجدية وعدالة وانصاف وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اوضحت في اكثر من مقال ومداخلة رأي الشخصي المؤيد للاستفتاء في الاقليم ايمانا بمبدأ حق الامم والشعوب في تقرير مصيرها وادارة شؤونها المكفول وفق القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة حيث من حق الاقليم ان يتعرف على رأي مواطنيه بشأن الاستفتاء والاستقلال خاصة وان الصيغة الفيدرالية الاتحادية التي اقرها الدستور العراقي مع الاسف ومنذ عام 2005 ولغاية اليوم ونحن في اواخر عام 2017 (12 سنة مضت) تعثرت لا بل فشلت في معالجة المشاكل المتراكمة والمتداخلة والمزمنة والمعقدة بين الاقليم وبغداد حيث فقدت الثقة والمصداقية بحكومة بغداد لذلك من حق حكومة الاقليم ان تبحث عن الحل لضمان حقوق مواطنيها ومستقبلهم

2 - التهديدات انفة الذكر اعلاه اغلبها مفعمة بروح شوفينية وطائفية تغذيها ثقافة الماضي الدكتاتورية والشمولية والغاء الاخر لاذكاء نار الفتنة القومية والعنصرية بين العرب والكورد في محاولة لاجهاض التجربة الديمقراطية الفتية في الاقليم والنيل من المكاسب والانجازات المتحققة على الارض بدماء قوافل من الشهداء حيث جاءت معظم هذه التصريحات تحت تأثير نشوة الانتصارات والنجاحات الامنية التي حققتها القوات المسلحة وقوات البيشمركة والشرطة والحشد الشعبي وفصائل تنظيماتنا المسلحة ضد عصابات داعش الارهابية في محافظة نينوى

وهنا اقول ان من يريد العودة بالاقليم الى المربع الاول والى نقطة الصفر قبل 1991 والرجوع بعقارب الساعة والزمن الى الوراء الى المركزية والدكتاتورية والشمولية والرأي الواحد فهو واهم جدا وهذا محال لان شعوب الاقليم  قد تعلموا وهضموا الدرس جيدا ويعرفون ان ما كان يحاك في الماضي ضدهم جهارا نهارا ينسج اليوم في الغرف المظلمة وسواد الليل لكن لن ينطلي ويمرر عليهم بسهولة

3 - المجلس الأعلى للإستفتاء في اقليم كوردستان اكد بتاريخ 10 - 9 - 2017 في بيان رسمي له على الاتي : (إجراء عملية الإستفتاء في موعدها المحدد في الخامس والعشرين من أيلول 2017م في إقليم كوردستان والمناطق الكوردستانية الواقعة خارج إدارة الإقليم، وينفي كافة الشائعات التي تتحدث عن تأجيل الإستفتاء) انتهى الاقتباس ..... وأكد الإجتماع ايضا (على تأييده الكامل لمطالب المكونات القومية والدينية في كوردستان) انتهى الاقتباس للاطلاع على البيان الرابط الاول ادناه

4 - اما التجارب الحديثة في الانفصال والاستقلال فمثلا في يوغسلافيا السابق في البداية رفض قسم من الشعب الصربي وبعض تنظيماته السياسية القومية المتعصبة والمتأثرة بثقافة الماضي من تمتع شعوب (مقدونيا وسلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك) بحق تقرير المصير والاستقلال سلميا عنهم حيث اندلعت حروب واراقة دماء وتعقيدات سياسية وعسكرية واقليمية لكن رغم كل ذلك استقلت هذه الشعوب بمساندة الامم المتحدة والمجتمع الدولي لخصوصيتها القومية والدينية

وتم محاكمة قادة الصرب المسؤولين عن هذه الدماء لهذا تعتبر ارادة الشعوب ورغبتها في الانفصال والاستقلال والاندماج والوحدة هو الاساس والمعيار للهدف ولا يمكن الوقوف في طريقها مهما طال الزمن او تأخر وغلت التضحيات لان ارادة الشعوب هي المنتصر دائما ومثال اخر حديث دولة تيمور الشرقية انفصلت واستقلت عن إندونيسيا سلميا بأشراف الامم المتحدة واصبحت دولة معترف بها رغم التعقيدات التي رافقت عملية استقلالها

5 - حسب رأينا ان اي حماقة او تهور او مغامرة من اي جهة كانت تمس ارادة وكرامة وكبرياء ووجود شعوب الاقليم واي محاولة لاجهاض الاستفتاء والاستقلال ستتصدى لها هذه الشعوب ومن يحاول اختزال التاريخ والجغرافية والخصوصيات دون وازع من ضمير انساني ووفق ايدلوجيات عنصرية مقيتة عفا عنها الزمن سيندم لا محال وهنا نؤكد ان كافة شعوب الاقليم لا يريدون الحروب والقتال والصراعات الا مكرهين ويفرض عليهم للدفاع عن انفسهم وحقوقهم وشرفهم وارضهم لانهم يريدون السلام والامان والاستقرار والتأخي والعيش المشترك والسلم الاهلي والتوازن في الحقوق والواجبات واحترام خصوصيات الاخرين

http://www.presidency.krd/arabic/articledisplay.aspx?id=k4inG5mdrTc=


                             انطوان الصنا

             antwanprince@yahoo.com

168
الى احزابنا القومية في الوطن : استحقاقنا اقليم فيدرالي لشعبنا قبل الاستفتاء
---------------
بتاريخ 22 - 4 - 2017 كتب الوزير المستقيل من حكومة اقليم كوردستان مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاستاذ جونسون سياويش المحترم مقالا تحليليا بصيغة نداء في غاية الاهمية تحت عنوان (نداء الى رؤوساء وقادة احزاب شعبنا بخصوص الاستفتاء في سهل نينوى واقليم كوردستان) للاطلاع الرابط الاول ادناه وجاء فيه الاتي :

(اقترح على احزاب شعبنا السياسية ان لا ترفض اجراء عملية الاستفتاء الجماهيري لاستقلال اقليم كوردستان، بل ابداء الموافقة المشروطة بالمطالبة بمنح شعبنا (اقليم خاص) يضم اجزاء واسعة لمناطق شعبنا المرتبطة ببعضها البعض الواقعة ضمن محافظة دهوك ومناطق سهل نينوى والتي تعتبر ضمن مناطق تواجد شعبنا التاريخية والتي هي بقايا اراضي الامبراطورية الآشورية والتي كان ايضا يشكل شعبنا فيها بحسب الاحصائية السكانية للعام (1957) الغالبية واقترح التأكيد والمطالبة على ضمان تطبيق وتنفيذ هذا القرار بضمانات ومراقبة دولية، ومن ثم المطالبة بتشريع قانون خاص على غرار المادة (125) من الدستور العراقي الدائم والمسمى باالادارات المحلية لربط جميع مناطق تواجد شعبنا في المحافظات االاخرى بمركز الاقليم الخاص للامور القومية والدينية مع الاحتفاظ بحقها بالارتباط بادارات المحافظات التي تتواجد فيها)

واضاف سيادته ضمن النداء اعلاه ايضا الاتي : (لانه اذا اعلنت الدولة الكوردستانية ولم تضمنوا مطاليب شعبنا فيها بشكل صحيح ولم تضمنوا له منطقة خاصة به ليحكم نفسه بنفسه على اراضيه التاريخية فبعد (20) سنة اخرى وربما اقل من ذلك سيمحى وجود شعبنا وكذلك ستمحي اراضيه التاريخية في الدولة الجديدة المرتقبة، وكلنا نعلم مصير شعبنا في دول المهجر بعد اربعة اجيال اخرى وربما اقل.)

وبتاريخ 25 - 5 - 2017 كان الاستاذ جونسون قد كتب مقالا تحليليا مهما ايضا تحت عنوان (بلا قيود أين موقع شعبنا في المعادلات الدولية والمتغيرات السياسية التي ستحدث في منطقة الشرق الأوسط ؟) للاطلاع الرابط الثاني ادناه جاء فيه الاتي :

(لان وجود شعبنا في العراق وإقليم كوردستان مرهون بسقف المطالب التي تقدمها أحزابنا السياسية ومدى ارتباطها بأراضي امتنا التاريخية، وعليها أيضا ان تبدأ بالتحرك نحو مصادر القرار العالمي وخصوصا الدول الدائمة العضوية ِفي مجلس الأمن الدولي وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية وتطالبها رسمياً ان تقدم الدعم الكامل لجميع مطالب شعبنا القومية والسياسية وتعمل على إقناعها بان تتعامل مع شعبنا كأصحاب الأرض الحقيقيين باعتباره الشعب الأصيل في العراق وإقليم كوردستان والتي تمتد جذوره فيها الى عمق التاريخ، وهذه رؤيا تتماشى تماماً مع المفاهيم الأساسية التي تتبناها اليوم هذه الدول.)

واضاف سيادته ايضا قائلا : (المطالبة بمنح شعبنا إقليم خاص يضم أجزاء واسعة لمناطق شعبنا المرتبطة ببعضها البعض والواقعة ضمن محافظة دهوك ومناطق في سهل نينوى) والتي تعتبر ضمن مناطق تواجد شعبنا التاريخية في حال أبدت أحزاب شعبنا السياسية الموافقة على إجراء الاستفتاء السكاني لاستقلال إقليم كوردستان، والمطالبة على تطبيق هذا القرار بضمانات ومراقبة دولية أيضا

وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :
------------
1 - التحليل الرائع والرؤية الثاقبة والنداء المسؤول والمقترح المهم للاستاذ جونسون الشخصي الموجه لاحزابنا القومية في الوطن له مدلولات ومضامين قومية وتاريخية عميقة واني شخصيا اتفق معه تماما خاصة ان مطالبتنا بأستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى كانت ضمن اولويات احزابنا في مرحلة قبل اجتياح عصابات داعش الارهابية لبلدات شعبنا في سهل نينوى عام 2014 وكانت مثل هذه المطالبة في وقتها لمصلحة شعبنا العليا لكن بعد انتهاء مرحلة داعش وشمول سهل نينوى باستفتاء الاقليم وما يترتب على ذلك على احزابنا ان تستوعب المتغيرات والمعادلات المستقبلية وتثبت حقوقنا

2 - عند تاسيس اقليم لشعبنا ولغيرنا من المكونات داخل الدولة الكوردستانية المرتقبة ستكون الدولة الكوردستانية فدرالية (اتحادية) وسيكون اقليم شعبنا له دستوره الخاص وكيانه الدستوري المستقل بحدود جغرافية محددة يمارس حقه في السيادة ويشكل حكومة وبرلماناً وقضاءا مستقلاً من ابناء شعبنا عدا الامن القومي والشؤون الخارجية تكون من مسؤوليات الحكومة الكوردستانية الفيدرالية بالتنسيق مع اقليمنا اسوة بتجربة اقليم كوردستان الحالية

3 - من خلال تجارب التاريخ القريب نجد ان الكثير من الاقاليم والدول الناشئة حديثا ولدت من رحم المذابح والمجازر والتهجير والازمات والاقتتال لشعوب هذه الدول وقيامها تم بعد مرحلة مخاض عسيرة مرت بها وبمساعدة منظمة الامم المتحدة والمجتمع الدولي طيب لماذا لا يسلك شعبنا وتنظيماته نفس الطريق ؟ وصولا للاقليم وبالتعاون مع شركاء الوطن من المؤمنين بوجودنا وحقوقنا وفي مقدمتهم الرئيس مسعود برزاني الذي قال (مخاطبا قيادة زوعا : مستعد لتوقيع الوثيقة السياسية لضمان حقوق ومستقبل شعبكم في الاقليم) للاطلاع الرابط الثالث ادناه على احزابنا استثمار الفرصة والموضوع حاليا في ساحتكم وان غدا لناظره قريب 

4 - ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في بلاد النهرين تعرض الى الكثير من المجازر والويلات والمذايح والتهجير والظلم والاضطهاد والتغير الديمغرافي من اطراف مختلفة محلية واقليميا لثنيه عن المطالبة بحقوقه القومية والوطنية والدينية والتاريخية المشروعة واقامة كيانه المستقل على ارضه التاريخية واليوم اجد من الضروري جدا تجديد هذه المطالبة التاريخية والقانونية المشروعة من قبل شعبنا وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهاجر في ظل الظروف العصيبة المحيقة بشعبنا ومستقبله بتأسيس اقليم لشعبنا في جزء من ارضنا التاريخية في سهل نينوى وبعض اجزاء اقليم كوردستان انه حق مشروع وطبيعي وليس منه او شفقة من احد لاننا اصحاب الارض والدار منذ فجر التاريخ

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=838165.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=841235.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849688.0.html


                                انطوان الصنا

              antwanprince@yahoo.com

169
الاخ العزيز  elmar

شلاما وايقارا

رغم ان تساءلك المغرض خارج موضوع بحث مقالنا اعلاه لكن اقول  ان قائمة المجلس الشعبي خلال انتخابات 2010 و2014 في بغداد والاقليم حصلت على اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الحرة والنظيفة من بلدات شعبنا التاريخية نعم من بلدات شعبنا التاريخية والتي يتواجد فيها شعبنا بالاغلبية وليس فيها شركاء الوطن ومنها في سبيل المثال لا الحصر (بغديدا وبرطلة وباقوفا وبطنايا وتلسقف وكرمليش وبعشيقة وبحزاني وعنكاوا ومانكيش) وغيرها الكثير

تصويت بعض شركاء الوطن (بعدد اصابع اليد لقلتها) لقوائم المجلس الشعبي او لقائمة الرافدين زوعا او غيرها في انتخابات عامي 2010 و2014 في بغداد والاقليم امر طبيعي وديمقراطي وقانوني  لعدم وجود نص قانوني يمنع شركاء الوطن من التصويت لقوائم كوتا شعبنا وهذه الاصوات تجسد حالة الشراكة والعيش المشترك والتأخي بين مكونات الشعب العراقي حيث حصلت قوائم شعبنا ومنها زوعا على بعض اصوات شركاء الوطن من محافظات ليس لشعبنا تواجد فيه مثل (كربلاء والنجف والسماوة ولقادسية وميسان وذي قار وصلاح الدين وغيرها)

اخي العزيز برزت ظاهرة ملفتة للانتباه والقلق في انتخابات 2010 و2014 وهي تصويت عدد كبير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر الى قوائم غير قوائم شعبنا وتنظيماته ومنها في سبيل المثال لا الحصر الى القائمة العراقية (قائمة اياد علاوي) التي حصلت على المركز الاول في بعض مناطق ومدن تواجد شعبنا بالاغلبية وبشكل خاص في منطقة سهل نينوى بأعتبارها قائمة علمانية !! وهذا ايضا حق طبيعي وقانوني مشروع

لذلك ارى ان تبحث وتدرس احزابنا القومية في الوطن اسباب ظاهرة عزوف ابناء شعبنا من المشاركة بشكل واسع في التصويت في الانتخابات لصالح قوائمنا وكذلك ان تدرس استمرار ظاهرة تصويت ابناء شعبنا لغير قوائمنا مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

170
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة رأي زوعا محترم حتى في حالة الاختلاف نعم الموقف الوطني والقومي الواضح والصريح لا بل الشجاع الذي تتخذه احزابنا القومية في الوطن من مجمل قضايا وحقوق شعبنا في غاية الاهمية في هذه المرحلة العصيبة من حياة امتنا وشعبنا لان تاسيس احزابنا القومية بضمنهم زوعا كان من اجل العمل والنضال والتضحية لضمان وتحقيق الحقوق القومية والوطنية والتاريخية لشعبنا وامتنا ومن اجل الدفاع عنها بشكل جدي وصادق وبروح جماعية وخطاب موحد ومطاليب مشتركة عزيزي رابي ابا نيسان المحترم زوعا تعتبر نفسها الاخ والشقيق الاكبر بحكم قاعدتها الحزبية والجماهيرية الواسعة وتاريخها النضالي وهذا محل احترامنا وتقديرنا لذلك يفترض بحكم المسؤولية على الاخ والشقيق الاكبر ان يكون لها دورا محوريا ورائدا لتعزيز وتقوية بيتنا القومي الداخلي ويجب ان لا ننسى ايضا ان زوعا تراعي مواقف الحكومة العراقية ومواقف الاحزاب الشيعية في بغداد لعلاقتها المتينة بهم بحكم عملها وتواجد اغلب قياداتها في بغداد مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

171
موقف زوعا والمجلس الشعبي من الاستفتاء في اقليم كوردستان
------
تعتبر الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن من اكبر التظيمات القومية الوحدوية جماهيريا الخاصة بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من بين كافة تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية الاخرى (مع كل احتراما وتقديرنا للجميع) بدليل لكل من زوعا والمجلس الشعبي اربعة مقاعد برلمانية في بغداد والاقليم في الوقت الحالي نتيجة انتخابات سنة 2014 وموقفهما من موضوع الاستفتاء في الاقليم في غاية الاهمية والتنظيمان اعلنا موقفهما بكل صراحة ووضوح من الاستفتاء وكما يلي :

1 - هل تستطيع تنظيماتنا القومية في الوطن ان تقف ضد الاستفتاء ؟
-----
من البديهي والطبيعي جدا القول ان تنظيماتنا القومية في الوطن والمهجر لا تستطيع ان تعرقل وتعيق التطلعات وطموحات الاخوة الكورد القومية في الاستقلال لاسباب عديدة خاصة ان حق تقرير المصير كرسته واقرته احكام ومبادىء القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة لكن من حق تنظيماتنا ان تبدي رأيها سلبا او ايجابا ورأيها محترم في كل الاحوال وهذا ما فعلته اغلب احزابنا القومية في الوطن وفي مقدمتها زوعا والمجلس الشعبي وكيان ابناء النهرين وحزب بيت النهرين الديمقراطي وغيرهم

2 - موقف المجلس الشعبي من الاستفتاء
------
حسب رأي الشخصي فأن المجلس الشعبي كان التنظيم القومي الاول في الوطن الذي ابدى رأيه وموقفه الواضح والصريح من الاستفتاء قبل جميع احزابنا حيث بتاريخ 15 - 5 - 2017 عبر عن رأيه في بيان ذكرى تأسيه العاشرة قائلا : (وبخصوص السعي الى اجراء الاستفتاء واستقلال الاقليم فأن مجلسنا مؤمن بحق الشعوب في تقرير مصيرها حيث من حق الاقليم ان يتعرف رأي مواطنيه بشأن الاستفتاء والاستقلال ولكن الأمر يتعلق بامكانية تحقيق ذلك عمليا وما يترتب على اعلان الاستقلال من تداعيات سياسية عراقيا واقليميا ودوليا ,  وهناك ايضا العديد من الملفات المعلقة والشائكة بين الحكومة الاتحادية والاقليم وهنا نطالب رئاسة وحكومة الاقليم بضمان حقوقنا دستوريا وفعليا واشراك ابناء شعبنا في صناعة القرار ومعالجة التجاوزات على اراضي وقرى شعبنا بشكل جدي وفعال وضمان عدم تكرارها كما ونطالب بتضمين وتفعيل حقنا في مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور الإقليم.) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه

وفي اجتماع المجلس الشعبي الدوري بتاريخ 12 - 8 - 2017 بحضور هيئة الرئاسة والهيئتين التنفيذية والعامة اعلن المجلس تأييده لاجراء الاستفتاء في موعده المحدد مع المطالبة بضمان حقوقنا كشركاء في الوطن

3 - موقف زوعا من الاستفتاء
--------
زوعا لم تعترض على الاستفتاء وموافقتها جاءت مشروطة بضمان حقوقنا وهذا حق طبيعي مشروع لا غبار عليه نحترمه حيث بتاريخ 1 - 8 - 2017 اكد وفد زوعا للرئيس مسعود البرزاني الاتي : (ان مشاركة شعبنا في الاستفتاء مرهون بتمثيل شعبنا بصورة حقيقية وضمان حقوقه وتأكيد قيم التأخي بين الشعبين الكردي والكلداني السرياني الاشوري وإبعاد سهل نينوى عن الصراعات السياسية عدم أجراء أي استفتاء فيه.) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ادناه وكان جواب الرئيس البرزاني الاتي : (مستعد لتوقيع الوثيقة السياسية لضمان حقوق ومستقبل الشعب الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الاقليم) للاطلاع الرابط الثالث ادناه

علما ان النائب في برلمان الاقليم والقيادي في زوعا السيد يعقوب كوركيس ياقو وقع رسميا لمشروع اقامة دولة كوردستان مع 54 نائب في برلمان الاقليم عندما كان البرلمان فعالا وقد صرح النائب يعقوب لاكثر من منبر اعلامي بعكس ذلك

موقف زوعا والمجلس الشعبي من الاستفتاء قريب جدا بينهما خيط رفيع فاصل فقط حيث لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا في الوطنية والقومية والاستقلالية ونكون منافقين قلتها في اكثر من مقال ومداخلة واقولها الان ان الحقيقة المرة التي يجب ان نقولها ونعترف بها ونتجرع مرارتها جميعا شئنا ام ابينا هي ان شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن دون استثناء اكرر دون استثناء وبعيدا عن المزايدات السياسية والاعلامية والمكابرة والاتهامات المتبادلة بالعمالة والخيانة وعدم الاستقلالية والتبعية واللف والدوران نحن مكون صغير واصيل نعيش ونعمل في مناطق نفوذ الكبار ارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا واللبيب من الاشارة يفهم

4 - اليوم اغلب شعبنا يعيش في الاقليم واصبح هذا هو قدرنا اصبحنا شركاء بعد ان كنا اصحاب الارض والدار لذلك يجب ان نتعامل بروح ايجابية مسؤولة مع الاستفتاء وبمطاليب موحدة مع حكومة الاقليم والاحزاب الكوردية المتنفذة بطريقة الحوار والتفاهم من اجل الحصول على بعض حقوقنا علما ان شعبنا وتنظيماته السياسية ستمارس حقها الدستوري المشروع في الكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني في مهما طال الزمن وغلت التضحيات

لان كل الدلائل والمعطيات المحلية والاقليمية والدولية على الارض تشير ان منطقتنا امام الفصول والمعادلة النهائية لرسم الخريطة السياسية الجديدة حيث يحاول كل طرف فيها الحصول على اكثر المكاسب والامتيازات الممكنة ويعتبر الاخوة الكورد جزءا مهما من هذه الاطراف والمعادلة ويسعون للاستفتاء ومن ثم الاستقلال بأقتناصهم هذه التطورات والاحداث والفرصة المناسبة لاستثمارها بحذر شديد حتى لا تتكرر تجربة جمهورية مهاباد في ايران سنة 1946 والتي اجهضت بسبب العجالة وسوء التقدير والرؤية وكذلك سوء استغلال الظروف المحلية والاقليمية والدولية

http://www.ishtartv.com/viewarticle,74864.html

https://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=7895#.WZ17SZRdVZg

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849688.0.html


                                         انطوان الصنا

                       antwanprince@yahoo.com

172
الاخ العزيز جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه وثالثا حضوركم لدعوتنا كان شرف كبير لنا ومشاركتكم الفعالة في الحوارات والنقاشات والاراء بكل صراحة واخوة اضفى لحواراتنا نكهة نوعية مميزة نالت استحسان الحضور نعم اتفق معك نحن بحاجة الى وثائق موقعة من شركائنا لضمان حقوقنا ومستقبلنا في الوطن

لانه من خلال تجاربنا السابقة مع شركائنا في بغداد والاقليم عن مصائبنا لم نسمع ونلتمس غير بيانات الادانة والاستنكار والتضامن على الظلم والقتل والتفجير والتهجير والتعسف والويلات الواقعة على شعبنا من شركاء الوطن وشركاء العملية السياسية وهذا الخطاب الناعم كالحرير والمدجج بالعواطف والمشاعر لتضليلنا ليس حبا بنا حيث لم يغير من خريطة المواقف والحقوق ومن الظلم الواقع على شعبنا على الارض بشىء وهدفه اعلامي ومزايدة ومن باب رفع العتب والمجاملة واحيانا اخرى لامتصاص الضغط الاخلاقي والاممي مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

173
الاستاذ الفاضل عبدالاحد قلو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اهلا وسهلا عزيزي بعودتك الميمونة للمنبر الديمقراطي الحر وثالثا اسمح لي ان ابدي بعض الملاحظات والايضاحات الشخصية عن بعض ما جاء في مقالكم اعلاه ورأيكم محترم حتى في حالة الاختلاف وكما يلي :

1 - مسألة النقد والاختلاف في الرأي والموقف مع غبطة مار ساكو طبيعي وديمقراطي مكفول لا غبار عليه اذا كانت منسجم مع مبادىء اللياقة والاحترام ومستوفي لشروط وقواعد النشر

2 - تقول في مقالكم اعلاه الاتي : ( هنالك من تشكيلات تدعي بانهم احزاب لا يتعدى عديدهم بعدد اصابع اليد بأنهم يمثلونهم لتوريطهم) انتهى الاقتباس ... العبارة مفككة وملتبسة والافضل ان تسمي الاشياء بأسمائها بصراحة ووضوح لنعرف ما هو المقصود ؟ ومن الاحزاب ؟

3 - اكن كل الاحترام والتقدير لغبطة مار ساكو و (للدرخا الذي على اكتافه) لكن اختلف معه كثيرا بسبب تدخلاته غير المبررة اطلاقا فمن المؤسف ان غبطته يريد ان يصبح القائد الاوحد والقائد الضرورة في كل شىء وبديلا عن الاحزاب لهذا تجده يتدخل في الشأن السياسي والقومي والاجتماعي ويحضر كل المؤتمرات او الندوات او اللقاءات ناهيك عن الشأن الديني وكأن رأيه وافكاره وطروحاته ومقترحاته مقدسة لا يمكن المساس بها ويجب العمل بموجبها اما اراء ومواقف وطروحات الاخرين من بقية كنائس شعبنا وممثلي شعبنا العشرة المنتخبين ديمقراطيا واحزابنا تشرب من ماء البحر اقول بكل قناعة ان مار ساكو ومنذ تسلمه السدة البطريركية اربك المشهد السياسي والقومي لشعبنا في بغداد والاقليم واربك حقوقنا ومستقبلنا في الوطن واني مسؤول عن كلامي امام شعبنا وامام التاريخ وان غدا لناظره قريب

4 - الرابطة الكلدانية العالمية ستخوض الانتخابات القادمة في بغداد والاقليم بطريقة مباشرة او بالنيابة او غير مباشرة (بدعم الكنيسة الكلدانية) لان بعض قادة الرابطة من العاملين في قيادة ما يسمى التنظيمات الكلدانية الانقسامية وهذه مخالفة صريحة لنظامها الداخلي التي اعتبرتها من منظمات المجتمع المدني ولها شروطها حيث لا يجوز للسياسين العمل فيها ولدينا ادلة وامثلة سنكتب عنها لاحقا بالملموس والرابطة مستقبلا ستكون عبئا ثقيلا وكابوسا على الكنيسة الكلدانية لوجود تداخل بين عملهما وصلاحيتهما وابشرك لن تقوم قائمة للكلدان لعشرات السنين القادمة في ظل ظروفهم الحالية

5 - غبطة مار ساكو يمثل جميع الكلدان مذهبيا نعم لكن غبطته لا يمثل اغلبهم سياسيا لذلك ما جاء بهذه الفقرة من مقالكم غير دقيق مع تقديري

                              اخوكم
                           انطوان الصنا

174
الاستاذ الفاضل Sherzad Sher المحترم
شلاما وايقارا

تجربة اقليم كوردستان الفتية لا تخلو من الاخطاء والسلبيات والنواقص نعم عزيزي رابي شيرزاد حتى بعد 1991 والى وقت قريب حصلت تجاوزات على اراضي وقرى ابناء شعبنا في الاقليم ومنها التجاوز الحاصل على ارضكم الشخصية والمؤسف ان حكومة الاقليم لم تتخذ اجراءات جدية وفعالة للمعالجة لهذا استفحل الموضوع وبلغ السيل الزبى لان اغلب المتجاوزين والمسيطرين على اراضي وقرى شعبنا هم اشخاص كورد لهم سلطة ومدعومين او متنفذين او زعامات عشائر او اغوات او حزبيين او مواطنين رغم كل المطالبات والمناشدات  من ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة لكن دون جدوى مع تقديري

                               اخوكم
                            انطوان الصنا

175
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الكبير خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا والتي كانت بحق اضافة نوعية مميزة لموضوع بحث مقالنا نعم نحن بحاجة الى توثيق التفاهمات والاتفاقيات بشكل قانوني ورسمي مع شركائنا في الوطن لتدارك اخطاء الماضي  المشكلة ان كافة الكتل والتنظيمات السياسية الكبيرة والمتوسطة في العراق اليوم لها اجنحة وميليشيات مسلحة حيث اذا ما تم تهميش او تحجم او تقليل لدورها او مكاسبها او امتيازاتها تلجأ الى الاسلوب المسلح للحل الا نحن !!

حيث يدفع شعبنا الثمن الاغلى لانه مسالم ووديع والحلقة الاضعف في العراق حيث ليس له ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن نفسه وحقوقه ووجوده في وطنه وان هذا الوضع المربك يلقي بظلاله السلبية على نفسية المواطن من ابناء المكونات الصغيرة ومنها شعبنا ويولد لديهم مشاعر الاحباط واليأس وخيبة الامل في وطنهم وعلى مستقبلهم مما يدفعهم للهروب والهجرة خارجه لانه يشعر بأنه يعيش بغربة وكأنه ضيف داخل وطنه !!

لذلك فأن شعبنا وتنظيماته السياسية في الوطن يتطلعان الى معالجات وحلول ديمقراطية عادلة وشفافة لضمان حقوقه ومستقبله على ان يكون التعامل معه ومع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ليس على اساس حجمها ووزنها وانما على اساس شراكتها في الوطن من كل النواحي وليس بطريقة الوعود الخلبية والمزايدات الاعلامية والانتقاء والتسويف والمماطلة كما يحصل في كل مرة مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا                                   

176
العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وشكرا لرفد الموضوع برايط حديث السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية نعم الرجل كان موضوعيا ومنطقيا وواقعيا ومقنعا في طرحه وقد اجاب بأسهاب وصراحة عن كافة الاسئلة المطروحة مع تقديري

                                     اخوكم
                                    انطوان الصنا

177
الاخ جلال برنو المحترم

1 - موضوع التجاوزات على بعض قرى واراضي شعبنا التاريخية في اقليم كوردستان موضوع معقد ومتراكم ومتداخل (قديم وجديد) قسم منه يمتد ويعود لعام 1961 والقسم الاخر  والاشد شراسة وشوفينية التي نفذها النظام البعثي الدكتاتوري خلال عمليات الانفال العسكرية سيئة الصيت والسمعة في الاقليم بين عامي 1987 - 1988 عمليات الارض المحروقة وتهديم القرى وتسويتها بالارض وتهجير سكانها قسرا الى مجمعات سكانية خارج ارضهم ومنها شعبنا حيث سقطت اكثر من خمسون قرية شهيدة تعود رقبتها التاريخية والقانونية لابناء شعبنا

2 - بعد عام 1991 استبشر شعبنا خيرا لغرض رفع الظلم والغبن الواقع عليه والتجاوز على اراضيه وتعويضه بشكل مجزي من قبل حكومة الاقليم لكن المؤسف والادهى مما تقدم حصول حالات تجاوزات جديدة في ظل حكومة اقليم كوردستان !! اي بعد 1991 بطرق جديدة ومبتكرة ومشرعنة احيانا وتحت مسميات مختلفة تارة بأسم المنفعة العامة وتارة اخرى المشاريع الاستثمارية والمجمعات السكنية وغيرها

3 - قيادة التجمع السياسي لشعبنا بتاريخ 16 - 7 - 2016 التقت الرئيس مسعود البرزاني في اربيل ووعد قيادة التجمع بأنه سوف يشرف شخصيا على موضوع التجاوزات بعيدا عن تسويف اللجان فمثلا فعلا تم رفع بناء الدار المتجاوز في منطقة نهلة بأمر من الرئيس البرزاني وهناك متابعة جدية من قبل قيادة التجمع لموضوع التجاوزات ونتأمل خيرا

4 - اغلب شعبنا يعيش اليوم في الاقليم واصبح هذا هو قدرنا ويجب ان نتعامل بروح ايجابية مسؤولة وبمطاليب موحدة مع حكومة الاقليم والاحزاب الكوردية المتنفذة بطريقة الحوار والتفاهم من اجل الحصول على بعض حقوقنا علما ان شعبنا وتنظيماته السياسية ستمارس حقها الدستوري المشروع في الكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني في مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في الوطن كشركاء اساسيين وضمان كامل حقوقه غير منقوصة من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية الديمقراطية والعلمانية والقومية والدينية في الاقليم من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا وشراكتنا في الوطن لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذوره في وطنه

5 - موضوع اقالة مدير ناحية القوش وقائمقام قضاء تلكيف خارج موضوع بحث مقالنا اعلاه مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

178
الرئيس البرزاني مخاطبا قيادة زوعا : مستعد لتوقيع الوثيقة السياسية لضمان حقوق ومستقبل شعبكم في الاقليم
------
قال السيد مسعود البرزاني رئيس اقليم كوردستان بتاريخ 1 - 8 - 2017 خلال لقائه في اربيل بوفد قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا الاتي : (مستعد لتوقيع الوثيقة السياسية لضمان حقوق ومستقبل الشعب الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الاقليم)  واكد سيادته ايضا في اللقاء على (ضرورة تقديم رؤية مشتركة من قبل احزابنا للمطالب القومية) للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - موقف الرئيس مسعود البرزاني تجاه حقوق ومستقبل ابناء شعبنا في الاقليم ليس جديدا او مفاجأ بل هو استمرار  لمواقف سيادته المبدئية الواضحة وردا صريحا على بعض المشككين بمصداقية رئاسة وحكومة الاقليم تجاه حقوقنا ومستقبلنا في الاقليم وسيساهم هذا الموقف البناء في تعزيز الثقة والطمأنينة وتبديد هواجس الخوف وشعور القلق لدى ابناء شعبنا واحزابه القومية في الوطن

وهنا لا بد من الاشارة ان حكومة الاقليم وبتوجيه مباشر من الرئيس البرزاني والسيد نيجرفان البرزاني رئيس وزراء الاقليم احتضن ابناء شعبنا الذين لجوء اليه من بقية المحافظات العراقية التي تدهور الامن والاستقرار فيها بسبب الارهاب الاسود ومنذ 2003 ولغاية اليوم وقدمت كل المساعدات والتسهيلات الممكنة لهم وخاصة بعد اجتياح داعش لمناطق شعبنا سنة 2014 في سهل نينوى

ان مثل هذا الموقف الانساني المتضامن مع ابناء شعبنا من قبل قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية هو احساس عظيم وجميل وموقف مشرف سوف يساهم في ازالة جزء كبير من شعورنا بالاجحاف والحيف والجور والظلم الواقع علينا من قبل بعض المتطرفين او الفوضوين او الغوغاء ويجعلنا نفكر جليا بأن شركائنا في الوطن والمصير المشترك انتصروا لنا وللحق والحقيقة والتاريخ والاخوة

2 - حسنا فعلت قيادة زوعا في اللقاء والحوار والتفاهم مع الرئيس البرزاني وطرح حقوق ومشاكل ومخاوف شعبنا من مختلف القضايا المطروحة في الاقليم وبغداد والمنطقة بكل صراحة ووضوح وخاصة (موضوع الاستفتاء والتجاوزات والحكم الذاتي والشراكة وتمثيل شعبنا في مؤسسات الاقليم وغيرها) لاننا شركاء في الوطن والعملية السياسية وهذا هو قدرنا لاننا نعيش في الاقليم مع كافة المكونات القومية والدينية المنوعة وبشكل خاص الاخوة الكورد لذلك يتحتم علينا ان نفتح كل قنوات الاتصال على كافة المستويات الرسمية والحزبية والمراجع والشعبية في الاقليم وبغداد من اجل الاخوة والتأخي والسلم الاهلي والعيش المشترك

وهذا هو مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور الاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقان على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لذلك لا بد ان يناقش التجمع السياسي لشعبنا ورقة العمل الموقعة من قبل عشرة احزاب قومية في الوطن للخروج برؤية موحدة ومشتركة وبرنامجا واستراتيجية واضحة ومحددة وشجاعة عن حقوقنا ومستقبلنا في الاقليم وبغداد اخذين بنظر الاعتبار التوصيات والقرارات الصادرة عن مؤتمر بروكسل

3 - قيادة زوعا في اللقاء اعلاه طالبت الرئيس البرزاني (إقامة الحكم الذاتي للمناطق التي يتواجد فيه أبناء شعبنا) للاطلاع الرابط الثاني ادناه ان اصطفاف زوعا مع المجلس الشعبي وبقية تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية العاملة في الوطن والمهجر في تبني والمطالبة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان خطوة قومية ونقلة نوعية رائدة وشجاعة تستحق الاحترام والتقدير وانجاز كبير وحدثا تاريخيا مهما لان مشروع الحكم الذاتي من المشاريع القومية والتاريخية الاستراتيجية التي لا يمكن التراجع او المساومة عليها لاي سبب

4 - ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي اغلبه اليوم يعيش في الاقليم والاقليم كما هو معروف متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات الداعية لضمان حقوقنا ومستقبلنا وايضا الاصوات الداعية الى الاخوة والتأخي والعيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كوردستان وعلى رأسها الرئيس (مسعود البرزاني) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين الرسميين والحزبيين في الاقليم خاصة ان علاقة شعبنا واحزابه القومية مع الاخوة الكورد واحزابه القومية هي امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا واهدافنا القومية في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية

5 - شعبنا لا بديل له غير طريق الحوار والتفاهم مع شركائنا في الاقليم وخاصة المؤمنين منهم بحقوقنا ووجودنا القومي والديني لاننا بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني في الوطن مثل حكومة اقليم كردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا

ولترجمة ما قاله الرئيس البرزاني فعليا على الارض بخصوص استعداده لتوقيع الوثيقة السياسية لضمان حقوقنا ومستقبل شعبنا في الاقليم ادعو احزابنا القومية العشرة في الوطن (التجمع السياسي) ان تضع الوثيقة السياسية الموحدة والمشتركة بعد مناقشتها بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد بعيدا عن التشنجات والخلافات والاختلافات والانسحابات في هذه المرحلة المفصلية والحساسة واحتراما لظروف شعبنا العصيبة ومقتضيات المسؤولية الوطنية والقومية والتاريخية امام الرئيس البرزاني لتوقيعها

https://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=7895#.WYURZZRdXzI

https://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=7906#.WYURiJRdXzI


                                   انطوان الصنا

                 antwanprince@yahoo.com

179
العزيز رابي جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا ثم شكرا على ملاحظاتكم وايضاحاتكم ومقترحاتكم القيمة اعلاه بخصوص احتفالنا بأحد رموز قريتنا العزيزة مانكيش وهو الاب الفاضل داود بفرو جزيل الاحترام وجميع افكارك محترمة لا غبار عليها

نقر ونقول جميعا للاب داود بفرو بمحبة شكرا ابتي الفاضل لمسيرتكم الرائدة ونتذرع ونصلي الى الرب أن يمنحه الصحة الدائمة والعمر الطويل والشيخوخة الطيبة بعد السنين الطويلة المليئة بثمار الاتعاب واقول كذلك شكرا لكافة اعضاء الهيئة المشرقة على الاحتفال من مشيكان وشيكاغو وونزر وهاملتون وكذلك شكرا لكافة الاخوة الحضور ونعتذر عن اي تقصير او خلل مع تقديري

العزيز رابي جان رجاءا
----
اقترح رفد الجزء الثاني من مقالكم برابط مقالكم الجزء الاول لتكتمل الصورة اذا سمحتم

                                     اخوكم
                                   انطوان الصنا

180
العزيز الكاتب القومي المثابر رابي جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم الرائع اعلاه والذي سلطتم الضوء على احتفال اهلنا واحبتنا في امريكا وكندا بأحد رموز قريتنا العزيزة مانكيش وهو الاب الفاضل داود بفرو جزيل الاحترام لمناسبة تقاعده وثالثا دعوتكم واجبة علينا وحضوركم يشرفنا وانت عزيزي رابي جان كمن يمشي على الرمل لا يسمع صوته لكن اثره واضح وانسجامك واندماجك مع ابناء قريتنا بطريقة اخوية معبرة تؤكد من جديد اننا ابناء امة واحدة وشعب واحد بكل تسمياتها المذهبية الجميلة (الكلدانية - السريانية - الاشورية) لان عناصر الامة الواحدة من الارض واللغة والتاريخ والتقاليد والعادات ناهيك عن الدين متوفرة في امتنا وما هذه التسميات المذهبية الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الذي يمتد ل7000 سنة خلت واني انتظر الجزء الثاني من مقالكم مع تقديري

ملاحظة :
===
اسجل شكري وتقديري لكافة الاخوة الاساتذة الاعزاء الافاضل المعلقين على المقال


                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

181
العزيز رابي غسان يونان المحترم مسـؤول العـلاقـات العـامـة فـي الاتحـاد الآشـوري العـالمـي

شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا جزيلا عزيزي رابي غسان على مقالكم التحليلي الرائع اعلاه واني شخصيا اعتبر المنظمة الاثورية الديمقراطية والاتحاد الاشوري العالمي من اقرب التنظيمات القومية لشعبنا القريبة الى ضميري وقلبي وعقلي ووجداني فكريا ومبدئيا واتمنى لهما دائما كل التوفيق والنجاح

نعم عزيزي رابي غسان ان المنظمة الاثورية الديمقراطية تأسست في الخامس عشر من تموز عام 1957 بمدينة القامشلي في سوريا كنتيجة نضالية وفكرية وتنظيمية لعقود طويلة من معاناة ابناء امتنا الاشورية وكنتيجة طبيعية ايضا لمخاض طويل دام عقودا من الزمن وخلاصة لرؤى وأفكار وتوجهات ونضال الرواد الاوائل من حركتنا القومية الرائدة امثال امير شهداء شعبنا قداسة البطريرك مثلث الرحمة مار (بنيامين شمعون) والاميرة الاشورية (سورما خانم) والبطريرك الشهيد قداسة مار (ايشاي شمعون) والقائد القومي المعروف  (اغا بطرس) و الشهيد (اشور يوسف بيت هربوت) والشهيد (فريدون أتورايا) و الملفان (نعوم فائق) و المفكرون (فريد نزها) و (سنحاريب بالي) و (شكري جرموقلي) وغيرهم الكثير ممن ناضلوا في سبيل الحفاظ على وحدة هوية امتنا ونيل حقوقها القومية المشروعة لذلك يعتبر تأسيس المنظمة الآثورية الديمقراطية كأول تنظيم سياسي قومي حديث في صفوف شعبنا تقريبا وعلى أيدي نخبة من شباب شعبنا الواعي والمؤمن بوحدة شعبنا القومية

ممَن تأثروا بمعاناة شعبهم وأدركوا بحسهم القومي العالي أن الحفاظ على الهوية القومية لشعبنا وبلوغ كامل حقوقه المشروعة في الوطن ورفع الغبن والحرمان والتهميش والظلم الذي لحق به لا يمكن أن يتحقق إلا بالعمل السياسي القومي المنظم من أجل وضع قضية التنوع القومي في إطارها الوطني الديمقراطي والدستوري الصحيح على أسس الشراكة الكاملة والمواطنة الحقة والعيش المشترك وهنا لا بد من التأكيد ان المنظمة الآثورية الديمقراطية تؤمن بأننا امة واحدة وشعب واحد وتناضل من اجل الحفاظ على الوجود القومي لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري وتحقيق تطلعاته القومية المشروعة في وطنه التاريخي في بلاد ما بين النهرين وان المراحل التاريخية المتعددة من حضارة شعبنا في سومرية وآكدية وبابلية وكلدانية وآشورية وآرامية وسريانية هي جميعاً تسميات قومية لها مدلولات حضارية عرف بها شعبنا وفق السياق التاريخي لكل تسمية وتؤمن المنظمة كذلك ان شعبنا له الحق بالعيش على أرض وطنه الاصلي متمتعاً بكامل حقوقه القومية والإنسانية والتاريخية بالتساوي مع كافة المكونات التي تشاركه العيش على هذه الأرض في إطار ديمقراطي يتميز بالعدالة والمساواة والحرية وسيادة القانون

عزيزي رابي غسان ان عناصر القومية الاشورية متكاملة منذ الالآف السنين ورغم تعرض تلك العناصر لمحاولات المحو والصهر الشوفيني من قبل الغزاة والاستبداد والعنصريين الا انها اطلت على القرن الواحد والعشرين وهي ما زالت تحمل في طياتها كل معاني الرباط القومي الواحد ولشعبها فبقيت الأرض مشتركة ـ بيث نهرين ـ تجمع هذا الشعب حتى اليوم ورغم تشتته القسري في بداية القرن العشرين وبقيت لغته الواحدة ذخيرة حية للانسانية جمعاء وعاداته وتقاليده وفلكلوره سمة تميزه عن غيره من شعوب المنطقة وكما لاقى من الآلام ما اشترك بها كل الشعب الاشوري على اختلاف طوائفه وأصبح له اليوم تطلع واحد نحو انتماء واحد والى مصير واحد ومستقبل واحد

لهذا اختار مؤسسي المنظمة الاثورية الديمقراطية (مطكستا) التسمية الاثورية لحزبهم وليس السريانية رغم انتمائهم للكنيسة السريانية الآرثوذكسية وان هذا الاختيار  لم يكن إعتباطاً او عاطفيا او من اجل غاية محددة وإنما جاء كنتيجة طبيعية لقراءتهم برؤية عميقة وبوعي قومي وسياسي ثاقب وناضج وكامل لتاريخ امتنا وللظروف المحيطة بشعبنا في تلك الفترة بأعتبارها تسمية تاريخية حضارية لأمتنا وقد ورثها ابناء واحفاد امتنا هذه التسمية من أجدادهم العظام وأستعملوها كهوية قومية

ختاما ولمناسبة الذكرى الستون لتأسيس المنظمة اتقدم الى قيادة المنظمة بكافة مستوياتها وكوادرها وقواعدها ومؤازريها بأجمل التهاني والتبريكات آملي ان تتحول مناسبة تاسيس هذه المنظمة المناضلة فرصة لنيل شعبنا في سوريا كامل حقوقه القومية المشروعة والمرتبطة بحلّ وطني ديمقراطي شامل ينطلق من مفهوم الشراكة الوطنية الكاملة ويستند لقيم ومفاهيم العيش المشترك وبالتعاون والتنسيق مع كافة القوى القومية والوطنية والديمقراطية في سوريا مع تأكيدنا على الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في البلاد والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري باعتباره شعبا أصليا وضمان كافة حقوقه القومية والوطنية والسياسية والتاريخية المشروعة واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا ونتمنى للمنظمة اضطراد التقدم والنجاح في خدمة قضايا شعبنا وامتنا مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

182
الاستاذ الفاضل والباحث الاكاديمي الانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة ثانيا اطلعت على تحليلكم المطول جدا اعلاه واتفق معكم في القليل واختلف في الكثير وبصدده اوضح راي الشخصي الاتي :

1 - هناك اشارات وتلميحات سلبية وغير مقبولة في المقال حول مشاركة قداسة (مار إغناطيوس أفرام الثاني كريم) بطريرك أنطاكية وسائر المشرق، الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم وغبطة البطريرك (مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان) بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي وكأنهما دخلاء على المؤتمر لا سامح الله اقول ان البطريركين يا دكتور عبدالله لهم كل الحق والشرعية في المشاركة بالمؤتمر اكثر من غيرهم لان الموضوع متعلق بمستقبل المسيحيين في سهل نينوى واتباعهما من السريان بشقيها هم الاغلبية ويعيشون في سهل نينوى اما الكلدان في سهل نينوى فهم الاقلية حيث في بغديدا لوحدها كان يعيش 50 الف سرياني كاثوليكي عدا برطلة السريانية الأرثوذكسية

2 - اخي دكتور عبدالله الاحزاب والمنظمات والمؤسسات التي شاركت في المؤتمر لها ثقلها الجماهيري المعروف حيث مثلا زوعا لها اربعة مقاعد برلمانية في بغداد والاقليم والمجلس الشعبي له ايضا اربعة مقاعد برلمانية في بغداد والاقليم وهذا يؤكد بالدليل ان جماهيريتهما متساوية ويضاف لهما جماهيرية الاحزاب الاخرى المشاركة يكون الميزان لصالح الاحزاب المشاركة وليس المنسحبة لذلك فان ما ذهبتم اليه في مقالكم غير صحيح ويفتقر للدقة

3 - لا يوجد احزاب ومنظمات لشعبنا مشاركة في المؤتمر تعمل في الخارج وجميع احزاب ومنظمات شعبنا التي شاركت لها وجود وتمثيل وامتدادات تنظيمية وشعبية في الوطن وهذه المعلومة المسربة اليكم غير دقيقة

4 - عدم مشاركة غبطة مار ساكو وزوعا سببه الضغوطات والاملاءات الواقعة عليهم من حكومة المحاصصة والفساد في بغداد ونحن نتفهم ذلك لان بغداد تحفظت على المؤتمر

5 - انا شخصيا اتحفظ على مشاركة كنائس شعبنا في المؤتمرات السياسية في حالة عدم وجود تنسيق واتفاق مسبق على المطاليب والحقوق لان الكنائس تعرقل عمل الاحزاب القومية في طروحاتها السلبية احيانا وفي مقدمتهم غبطة مار ساكو

6 - شخصيا ارفض مشاركة الرابطة الكلدانية في مثل هذه المؤتمرات السياسية لانها من منظمات المجتمع المدني وليس منظمة سياسية او قومية كما جاء في نظامها الداخلي

7 - الحكومة العراقية حكومة اللصوص ارادت تقزيم المؤتمر بمشاركة سفيرها لكنها فشلت

8 - نعم استحداث محافظة في سهل نينوى وافقت عليه الحكومة العراقية من حيث المبدأ وعشرة من احزابنا القومية في الوطن تمسكت به وهذا اعتبره المؤتمر ضمن توصياته الاولى

9 - من يمثل البلدات الكلدانية في سهل نينوى سياسيا ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في برلمان العراق ومجلس محافظة نينوى ليس الكنيسة الكلدانية او الرابطة الكلدانية

           مع تقديري

                                     اخوكم
                                   انطوان الصنا

183
الزميل العزيز الاديب نزار حنا الديراني المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه وبصددها اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان اسمي ليس اندراوس كما ورد في مداخلتكم سهوا عزيزي رابي نزار

2 - نعم نزيف الهجرة الغير مسبوق بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من ارضه التاريخية وبشكل خاص بعد 2003 يعتبر من اكبر التحديات التي تواجه كنائسنا واحزابنا القومية في الوطن

3 - مشاريع البناء والاعمار التي نفذها رابي سركيس في اغلب قرى شعبنا في الاقليم ساهمت بشكل فعال في الحد من الهجرة فلولا هذه المشاريع لكان حتى المتبقي من ابناء شعبنا اليوم في هذه البيوت والقرى ضحية لنزيف الهجرة واصبح وجود شعبنا الاصيل اثر بعد عين لا سامح الله

4 - في سنة 2008 كتبت مقالا بجزئين تحت عنوان (رابي سركيس اغا جان ... وحقيقة مصادر التمويل المالي لمشاريع المسيحيين في اقليم كردستان ؟!) للاطلاع الرابطين ادناه وفيه اجابة وافية لتساءلاتك المشروعة مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=246818.msg3499676#msg3499676

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=248672.msg3512268#msg3512268



                                                اخوكم
                                            انطوان الصنا

184
الاخ العزيز كنعان شماس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه نعم التقرير غير منصف اطلاقا واسم الاب جوني داود مثبت في متن التقرير المنشور في الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية واليك الرابط ادناه للتأكد مع تقديري

https://saint-adday.com/?p=18255

                                       اخوكم
                                   انطوان الصنا

185
التقرير الاحصائي للاب جوني داود عن القرى الكلدانية في زاخو ليس منصفا ويتعمد أخفاء الحقائق للتضليل !!
-------
نشر موقعي البطريركية الكلدانية وعنكاوا كوم بتاريخ 1 - 7 - 2017 تقريرا تحت عنوان (احصائية الكلدان في مدينة زاخو وقراها) للاطلاع الرابطين ادناه بقلم الاب جوني داود المحترم راعي كنيسة مار كوركيس بمحلة النصارى في مدينة زاخو وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - التقرير الاحصائي المشار اليه اعلاه لا يرتقي الى مفهوم التقارير الاحصائية العلمية المعروفة لكن لا اعرف لماذا سمية بالتقرير الاحصائي ؟ رغم كونه عبارة عن تقرير يسرد المعلومات والبيانات الانتقائية بدون انصاف وحق وعدل عن الاوضاع السابقة والحالية لبعض قرى شعبنا الكلداني التابعة لمدينة زاخو ومع ذلك اقول مهما يكن سبب كتابة التقرير الاحصائي اعلاه لا غبار عليه لكن المؤسف انه يتعمد أخفاء بعض الحقائق والوقائع الناصعة كضوء الشمس والتي لا تحجب بغربال متهرىء والمتعلقة بأعادة اعمار وبناء تلك القرى

2 - هل حقا لا يعرف الاب جوني داود ؟ بأن اكثر من خمسين قرية (كلدانية سريانية اشورية) مسيحية في اقليم كوردستان سقطت شهيدة في عمليات (الانفال) الجبانة والقذرة سيئة الصيت والسمعة التي اقترفها النظام الشوفيني البعثي خلال العامين (1987 - 1988) ضد شعوب اقليم كوردستان المسالمة (الكورد بشكل خاص والايزيدية والتركمان وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي) حيث تم تهديم وتسوية خمسون قرية تعود رقبتها لشعبنا بالارض وتم حرق مزارعها وتهجير اهلها اصحاب الارض والدار قسرا الى مجمعات سكنية او الى خارج الوطن بذرائع وحجج مختلفة ومن ضمنها قرى شعبنا الكلداني في منطقة زاخو المشار اليها في التقرير الاحصائي اعلاه

3 - ورد في التقرير الاحصائي اعلاه عبارات غير صحيحة وغير دقيقة مع الاسف مثل (وتم بناء القرية من قبل اهاليها) و (وفي عام 2007 تم تشييد (68) دارا بعد عودة اهالي القرية اليها) و (وفي عام 2005 عادت الحياة الى القرية وتم بناء 25 دار سكنية) و (حيث تم بناء (85) دارا لابنائها ومدرسة مؤثثة وفتحت شوارعها وتم تبليطها وربطت القرية بالكهرباء وانشاء مشروع ماء) و (تم بناء (115) وحدة سكنية اضافية وانشئت فيها مدرسة ابتدائية ومدرسة اعدادية وقاعة للمناسبات ومركز صحي وبيت للطفل وجهزت بمشروع اسالة الماء) هذه بعض النماذج للعبارات الواردة في التقرير لكن المؤسف لم يشير الى الجهة التي نفذت اعادة بناء هذه القرى لغاية في نفس يعقوب

4 - الا يعرف الاب جوني داود ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري كان يعيش في اغلب مدنه وقراه في اقليم كردستان بأكواخ من الطين يلعق جراحات السنين من اثار القهر والظلم والحرمان وعمليات الانفال سيئة الصيت وهو جريح مقطع الاوصال كان بحاجة لفعل المعجزات والاعمال الخارقة ولا يملك خيارات وبدائل كثيرة فهب الرجل الاستاذ (سركيس اغاجان) والمجلس الشعبي ومؤسساته بدعم حكومة الاقليم لتحقيق ما عجزت عنه الحكومات المتعاقبة على بغداد لعشرات السنين فكان الترياق والمرهم الشافي لجروحه المثخنة بالدم وصمام الامان وبوصلة الثقة والامل والحلم والتطلع لطموحاته القومية المشروعة فتحول الحلم الى حقيقة في ارض الاباء والاجداد

حيث استطاع الرجل رابي سركيس اعاد اعمار وبناء وترميم اكثر من 160 قرية من قرى شعبنا في الاقليم من اصل 250 قرية ومن ضمنها القرى الكلدانية المشار اليها في التقرير الاحصائي اعلاه والذي نفذها واشرف عليها في زاخو كان الاستاذ (امير كوكا) عضو مجلس النواب السابق في برلمان الاقليم عن (كتلة المجلس الشعبي) رئيس مؤسسة هيزل الثقافية وهذا الانجاز والمكسب يحسب لرابي سركيس لانه ساهم في استقرار شعبنا والحد من هجرته الى خارج الوطن

5 - كان المفروض على الاب جوني داود وهو رجل دين مسيحي نذر نفسه لرسالة السيد المسيح له المجد اعتماد المصادر والبيانات الصحيحة واعتماد الدقة والموضوعية والانصاف في كتابة تقريره اعلاه بعيدا عن التضليل وبعيدا اي حسابات او املاءات لانها مسؤولية دينية وقومية واخلاقية واقترح عليه اعادة النظر في تقريره وتضمينه الحقائق المشار اليها اعلاه وتثبيت اسم الشخص والجهة التي نفذت واشرفت على هذا المشروع بشكل صريح وواضح وبدون لف او دوران لرفع الحيف والغبن وتحقيق العدالة والانصاف وبعكسه سيكون التقرير مغرضا ومجحفا ومضللا

https://saint-adday.com/?p=18255

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=846222.0

                                     انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

186
سيد عدنان شلاما

1 - رأيك محترم لا غبار عليه رغم اختلافنا الحاد واني شخصيا لم اتفاجأ بردك في محاولة واضحة لتغير مسار موضوع بحث مقالنا وحجب الحقيقة عن شعبنا بخلط الاوراق وتوزيع الاتهامات بطريقة عرجاء بسبب نقص الحجة والبينة والعجز في استيعاب وفهم المعادلات والمتغيرات السياسية الجديدة عراقيا واقليميا ودوليا

2 - سيد عدنان لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا في الوطنية والقومية والاستقلالية ونكون منافقين قلتها في اكثر من مقال ومداخلة واقولها الان ان الحقيقة المرة التي يجب ان نقولها ونعترف بها ونتجرع مرارتها جميعا شئنا ام ابينا هي ان شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن دون استثناء اكرر دون استثناء وبعيدا عن المزايدات السياسية والاعلامية والمكابرة والاتهامات المتبادلة بالعمالة والخيانة وعدم الاستقلالية والتبعية واللف والدوران نحن مكون صغير واصيل نعيش ونعمل في مناطق نفوذ الكبار ارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا اليس كذلك

3 - الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا واختلافاتنا وتقاطعاتنا وسلبياتنا وانانيتنا لذلك فأن الحقيقة المرة اكررها (بضعف وألم) بسبب عدم امتلاك تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن تمويلا ماليا ذاتيا مستقلا خاصا بها من داخل بيتنا القومي يكفي لتمويل نفقات احزابنا القومية في الوطن وتغطية الرواتب الشهرية للمقاتلين ومصاريف اقامة المعسكرات التدريبية والتسليح والتجهيزات المختلفة والمؤن في سبيل المثال لقوات وحدات سهل نينوى التابعة لزوعا ما يقارب (750 مقاتل) وقوات حراسات سهل نينوى التابعة للمجلس الشعبي (لواء مسلح مكون من ثلاثة افواج) (2500 مقاتل )بالاضافة الى مجموعة مقاتلي حزبي (بيت النهرين الوطني وبيت النهرين الديمقراطي) 

4 - السبب لعدم امتلاكنا كياننا المستقل الخاص بشعبنا مثل مشروعي (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبتحقيق احد المشروعين او كلاهما مستقبلا يمكن تمويل احزابنا والويتنا وافواجنا المسلحة بشكل مستقل من ايراداتها واستثماراتها حيث يتولى شعبنا ادارة شؤونه بنفسه عند ذلك تسقط كل الاتهامات عن زوعا وعن المجلس الشعبي وغيرهما بالتبعية وفقدان الاستقلالية

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

187
مغالطات وتناقضات زوعا في بيانها الجديد حول مؤتمر بروكسل !!
------------
صدر عن المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الآشورية زوعا في بغداد بتاريخ 27 حزيران 2017 بيان توضيحي عبارة عن رسالة موجه للاتحاد الاوربي بخصوص ملابسات عدم مشاركتها في مؤتمر بروكسل القادم والذي سينعقد بتاريخ 28 - 6 - 2017 في العاصمة البلجيكية بروكسل (مؤتمر الاستجابة الاوربية لمناقشة مستقبل محافظة نينوى ما بعد داعش) للاطلاع على البيان الرابط الاول ادناه وبهدف كشف بعض المغالطات والتناقضات الواردة في البيان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - بيان زوعا اعلاه يتناغم وينسجم مع سياسة وموقف الحكومة العراقية وموقف الاحزاب الشيعية وكذلك ينسجم مع موقف الجارة ايران من المؤتمرات التي تنعقد في الخارج حيث يتم اتهام المشاركين فيها بأقسى العبارات من القوالب الجاهزة وبدون دليل ووجه حق وهنا يبدو ان هناك ضغوطات واملاءات قوية وقعت على قيادة زوعا في بغداد لا يمكنها تجاهلها بسهولة وهذا نتفهمه تماما اما الاسباب لسنا بصددها الان حيث مثلا عارضت ورفضت الحكومة العراقية واحزابها الشيعية مؤتمرا للاطراف السنية العراقية المنعقد في شهر ايار 2017 في بروكسل ايضا برعاية الاتحاد الاوربي وتم اتهام المشاركين فيه بالتحدي والتأمر وتسريب معلومات عن اوضاع وطننا وحكومتنا علما من بين المشاركين السنة في المؤتمر المذكور كانوا مسؤولين كبار الرئاسة ووزراء في الحكومة ونواب في البرلمان وحسب رأي تخوف زوعا ينصب في هذا الاتجاه

2 - السيد جيفارا زيا نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية وقع عن زوعا عام 2016 مذكرة او رسالة مع اثنا عشر حزبا وكتلة من احزاب وكتل شعبنا (باللغة الانكليزية) موجه للسيدة (فيدريكا موغيريني) مسؤولة العلاقات الخارجية في الاتحاد الأوروبي من اجل المطالبة بتحقيق مشروع الحكم الذاتي في سهل نينوى او استحداث محافظة فيه وجدول الاعمال وبرنامج مؤتمر بروكسل القادم يؤكد بشكل جدي على مشروع الحكم الذاتي او استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى كما يؤكد على استحداث محافظتين بجانب محافظة سهل نينوى الاولى في سنجار للاخوة الايزيدية والثانية في تلعفر للاخوة التركمان فأين الخلل في ذلك ايها الاخوة ؟ ولماذا هذا التحسس غير المبرر من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في سهل نينوى ؟ اليس البرنامج السياسي لتجمع احزابنا والذي وقعه السيد يونادم كنا يؤكد على مشروع الحكم الذاتي ؟ اليس هذه مغالطة وتناقض في مواقف زوعا من قضايا شعبنا للاطلاع على الوثيقة الموقعة من قبل السيد جيفارا الرابط الثاني ادناه

3 - النائب في برلمان الاقليم والقيادي في زوعا السيد يعقوب كوركيس ياقو تسلسل 45 في القائمة الموجودة بحوزتنا وقع رسميا لمشروع اقامة دولة كوردستان مع 54 نائب في برلمان الاقليم عندما كان البرلمان فعالا وقد صرح النائب يعقوب لاكثر من منبر اعلامي بعكس ذلك واليوم تقولون ان مؤتمر بروكسل يؤيد الاستفتاء في سهل نينوى وانا اقول ان حكومة الاقليم هي من قررت ذلك وليس البرنامج المعد من قبل مؤتمر بروكسل القادم

4 - اقول لقيادة زوعا المصلحة الوطنية والقومية والتاريخية لشعبنا وامتنا تقتضي استمرار لا بل تعزيز خطوط وقنوات الاتصال مع الاتحاد الاوربي ومصادر القرار العالمي والمشاركة بروح جماعية وخطاب موحد وبشل خاص في مؤتمر بروكسل لان عدم مشاركة زوعا وغيرها الاحزاب خسارة كبيرة واضعاف لقضيتنا ومطاليبنا المشروعة اما المراهنة والمزايدة على الاطراف العراقية والحكومة العراقية والاحزاب الشيعية من اجل نيل حقوقنا اقولها وانا مسؤول عن كلامي امام التاريخ وشعبنا فهو ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع وهذا محال !! او ينفخ في قرمة مقطوعة !! حيث لنا تجربة قاسية ومريرة ومأساوية معهم حيث منذ 2003 ولغاية اليوم نحن بلا حقوق ومستقبلنا مهدد ثم بأمكان من يمثل زوعا في مؤتمر بروكسل ان يطرح ملاحظاته وايضاحاته ومقترحاته وجها لوجه ويمكن لزوعا ان تتحفظ على اي من قرارات المؤتمر وهذا حق ديمقراطي وقانوني مشروع فلماذا التخوف من المؤتمر ونتائجه وهو لم ينعقد اصلا ؟ ولماذا نسبق الاحداث ونضيع الفرصة ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,845782.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=845652.0

                                انطوان الصنا

              antwanprince@yahoo.com

188
ملاحظة رقم 4 :
----
الحزب الوطني الآشوري يعلن رسميا عدم حضوره مؤتمر بروكسل للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,845731.0.html


189
ملاحظة رقم 3 :
-----
حزب بيت نهرين الديمقراطي يعلن رسميا تاييده للمشاركة في مؤتمر بروكسل للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,75604.html


190
ملاحظة رقم 2
----
حزب الاتحاد السرياني الديمقراطي وكتلة الوركاء الديمقراطية وحركة المسيحيين الديمقراطية المستقلة تصدر بيانا مشتركا تؤيد المشاركة في مؤتمر بروكسل الذي سيحدد مصير شعبنا وارضنا التاريخية في سهل نينوى للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,75597.html

191
ملاحظة مهمة :
------
اعلنت في مدينة عنكاوا سبعة عشرة منظمة مجتمع مدني تعود لابناء شعبنا تأيدها للمشاركة في مؤتمر بروكسل القادم وهذا يعتبر بحد ذاته نوع من الاستفتاء الشعبي وليس الحزبي المؤيد للمشاركة للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,75613.html

192
الى الكنيسة الكلدانية وزوعا وكيان ابناء النهرين عدم المشاركة في مؤتمر بروكسل ليس الحل الافضل !!
--------
اعلنت كل من الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ومن ثم تبعتها الكنيسة الكلدانية ثم كيان ابناء النهرين رسميا عدم المشاركة في اعمال مؤتمر بروكسل القادم والمزمع انعقاده في العاصمة البلجيكية بروكسل بتاريخ 28 - 6 - 2017 (مؤتمر الاستجابة الاوربية لمناقشة مستقبل محافظة نينوى ما بعد داعش) رغم مشاركتهم في الاعمال التحضيرية للمؤتمر مؤخرا مع بقية تنظيماتنا القومية في الوطن علما ان عدم المشاركة حق طبيعي وديمقراطي مشروع لكن اني شخصيا اتحفظ على عدم المشاركة والمواجهة للاطلاع على عدم المشاركة الكنيسة الكلدانية وزوعا وكيان ابناء النهرين الروابط الثلاثة الاولى ادناه

ومن المعروف ان مؤتمر بروكسل يهدف لاعادة بناء البنى التحتية المدمرة لمحافظة نينوى جراء اجتياح داعش والحرب ضده ويهدف ايضا لسرعةِ إعادةِ الخِدماتِ الأساسيةِ كالكهرباءِ والماء والمستشفياتِ والمراكز ِالصحيةِ والمدارسِ لتشجيع ِالنازحينَ لعودة كريمة وامنة الى دورِهم بأقربِ وقت وكذلك لحماية التعددية والتنوع القومي والديني في المحافظة ولا سيما حماية المسيحيين والايزيدين والصابئة المندائيين والكاكائيين وغيرهم من المكونات الدينية والإثنية والاستماع الى مطاليبهم المشروعة علما ان الحكومة العراقية واقليم كوردستان من ضمن المشاركين في المؤتمر وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - كنائسنا واحزابنا القومية ونواب شعبنا العشرة في البرلمانين ومنذ عام 2014 تاريخ سيطرة داعش الارهابي على اجزاء كبيرة من محافظة نينوى ومنها ارضنا التاريخية في سهل نينوى تحركت بجهد جماعي احيانا وفردي احيانا اخرى على المجتمع الدولي ومصادر القرار العالمي وفي مقدمتهم الامم المتحدة وامريكا والاتحاد الاوربي من اجل التخلص من رجس داعش واثاره بسرعة ومن ثم اعادة الاعمار والتعويض والعودة الكريمة للنازحين وتحقيق الحكم الذاتي او استحداث محافظة في سهل نينوى لشعبنا بضمانات دولية حيث في سنة 2016 وقع رسميا 12 حزب وكتلة من احزاب شعبنا في الوطن مذكرة (باللغة الانكليزية) مدرجة في اسفل المقال مع اسماء الاحزاب والشخصيات الموقعة عليها

رفعت للسيدة (فيدريكا موغيريني) مسؤولة العلاقات الخارجية في الاتحاد الأوروبي يشيدون فيها بقراري الاتحاد الاوربي والكونغرس الامريكي في تبنيهما لمشروع الحكم الذاتي والحماية الدولية لمكونات سهل نينوى
وكذلك تمت المطالبة بدعم دولي وسياسي من اجل تحقيق الحكم الذاتي في سهل نينوى او استحداث محافظة وفي عام 2017 صدر عن عشرة احزاب قومية من شعبنا في الوطن وثيقة موحدة مهمة سميت وثيقة المطاليب الموحدة المقدمة من تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية الى حكومة الاقليم والحكومة المركزية الرابط الرابع ادناه والجهات الدولية ومنهم للقائمين على مؤتمر بروكسل

2 - قال النائب كلدو اوغنا عن زوعا ان احد اسباب الانسحاب هو (حشر واشراك بعض العناوين  التي ليس لها حضور على الساحة القومية) وكذلك اكد كيان ابناء النهرين في توضيحه الرسمي لعدم المشاركة (تفاجئنا خلال الأيام الأخيرة بشكل ونوع الحضور في هذا المحفل) حسب رأي الشخصي التنظيمان زوعا وكيان ابناء النهرين محقان في هذا الطرح نعم هناك اطراف وجهات دخيلة وغريبة وضاغطة قسم منها تعمل مع الحكومة العراقية تحت عناويين مسيحية كديكور والقسم الاخر مرتبط بمؤسسات عالمية تحمل اجندات غامضة وغريبة واحيانا مشبوهه على قضيتنا وحقوقنا وهم طبعا من ابناء شعبنا يتحدثون بأسم شعبنا بطريقة مستهجنة ومرفوضة وبدون وجه حق وهم لا يمثلون الا انفسهم ومن يقف خلفهم

وهذا ما حصل في انتخابات برلماني العراق والاقليم الاخيرة عندما تم زج اكثر من قائمة دخيلة وغريبة فيها لتفتيت اصوات شعبنا وسرقة مقاعدنا الخمسة (الكوتا) وهنا اقول  للقائمين على مؤتمر بروكسل ان يفرقوا بين احزابنا القومية المعروفة تاريخيا وقسم منهم لديهم نواب منتخبين ديمقراطيا في البرلمانين اما الدخلاء والطارئين يفترض ان لا يتم دعوتهم اطلاقا لمثل هذه المؤتمرات المهمة التي تدرس قضية مستقبل شعبنا لان وجودهم فيه مغرض ومضر وللتشويش على قضيتنا وحقوقنا الوطنية والقومية المشروعة

3 - المؤسف الذي يطلع ويقرأ بيان الكنيسة الكلدانية الرابط الثالث ادناه بخصوص عدم مشاركتها في المؤتمر يتضح له بجلاء كأن الكنيسة الكلدانية اصبحت اليوم في عهد غبطة مار ساكو جزء من المنظومة الادارية للحكومة العراقية وتابعة لها !! ثم عن اي حكومة وبيت عراقي داخلي تتحدث يا غبطة مار ساكو ووطننا من اقصاه الى اقصاه جريح وينزف ويعاني ويعاني !! لكن من يتلمس جراحه ويداويه !! الا يكفي ما حل بشعبنا من كوارث ومأساة ومواجع منذ 2003 ولغاية اليوم بسبب فشل الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد واحزابهم الدينية اولا واخطائنا واخفاقاتنا (كنائس واحزاب ومؤسسات !!) ثانيا من التعاطي مع قضيتنا وحقوقنا لماذا كل هذه المغازلة والمجاملة غير المجدية مع حكومة طائفية فاسدة ثم ماذا قدمت لشعبنا غير الكلام المعسول حتى تحل مشاكلنا ؟

اليس الاجدر بها ان تحل مشاكلها قبل ان تحل مشاكلنا ؟ السؤال الذي يطرح نفسه ؟ لماذا انت يا غبطة مار ساكو اذن كل اسبوع او شهر تشارك في مؤتمرات الخارج اليس من اجل مأساتنا وحقوقنا ام ماذا ؟ لماذا تريد ان تقزم مؤتمر بروكسل وتعظم دور الحكومة العراقية الفاشلة غبطة مار ساكو ارجو ان تعلم ان حصولنا على حقوقنا والمطاليب المشروعة لا يتحقق الا بقيام دولة المواطنة والقانون والمؤسسات وفي وطننا العراق وهذا ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط لاننا شعب مظلوم وليس لنا اصدقاء في الوطن لذلك فأن مستقبل شعبنا سيبقى محفوفا بالمخاطر ويتجه للمصير المجهول اذا لم نستغل الفرص ونحسن التصور والتصرف


4 - السلبية وعدم المشاركة في مؤتمر بروكسل من قبل بعض احزابنا وكذلك الكنيسة الكلدانية حق لكن ليس هو الحل الافضل ومثل هذا الانسحاب المفاجىء لا يخدم قضيتنا وحقوقنا اطلاقا ثم لماذا لا نشارك بثقة وارادة جماعية قوية وخطاب موحد ؟ ونواجه القائمين على المؤتمر بالحقائق والوقائع والادلة ونعري الدخلاء والغرباء ايا كان بروح الفريق الواحد من منطلق المسؤولية الوطنية والقومية لان طريق المواجهة والمكاشفة تعطينا الحق في الدفاع عن قضيتنا وحقوقنا وعملية المشاركة وكشف واظهار الحقائق تحتمل امرين ونتيجتين اما حصولنا على تأييد اوربي لمطاليبنا المشروعة وهذا مهم جدا او عدم الحصول عليه

اما عدم المشاركة والانسحاب فيحتمل نتيجة واحدة هي ضياع الفرصة وضياع مطاليبنا ومتاجرة الدخلاء بقضيتنا وحقوقنا شئنا ام ابينا ويمكن ان يفسر عدم المشاركة ايضا بأنه نوع من الاستسلام والهروب والهزيمة لا سامح الله اما بسبب الضغوطات او خلل في التقيم او القرار الحزبي الضيق وكأن التاريخ يعيد نفسه حيث لم نتعظ من اخطاء الماضي تاريخيا في مؤتمرات جنيف ولندن وباريس وغيرها وضيعنا الكثير من الفرص بسبب خلافاتنا واختلافاتنا وتعدد روؤسنا حيث الافضل ان نعمل بارادة وروحية جماعية موحدة (كنسيا وحزبيا) للدفاع عن حقوقنا لنثبت للعالم وجودنا وعدالة وصواب قضيتنا ومطاليبنا الموحدة المشروعة لان عدم المشاركة لن ينفعنا بل سيضرنا شعبنا يبكي لكن لن يسمع أنين بكائه إلا القلة شعبنا يئن تحت ضغط جراحه المثخن بالدم لكن يريد مواقف لا مزايدات يريد حلولا لا تعقيدات يريد مواجهة ومناقشة جدية وكلمة حق لا مجاملة ومغازلة يريد عودة كريمة وامنة وسريعة لا وعود وتطمينات للتخدير والتسويف

اسماء الاحزاب والكتل المشاركة في التوقيع على المذكرة المرفوعة للسيدة مسؤولة العلاقات الخارجية في الاتحاد الأوروبي
====================
1 - حزب اتحاد بيت النهرين الوطني            يوسف يعقوب متي
2 - حزب بيت النهرين الديمقراطي             روميو هكاري
3 - الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا       جيفارا زيا
4 - المجلس الشعبي                          اسطيفو حبش
5 - حزب الوطني الاشوري                  يوسف هرمز توما
6 - المجلس القومي الكلداني                سمير عزو
7 - حركة تجمع السريان                  نجيب الياس
8 - المنبر الديمقراطي الكلداني           سعيد شامايا
9 - الحركة الديمقراطية المسيحية        بولص جرجيس بولص
10 - منظمة كلدو اشور                   صباح يوسف
11 - كتلة الوركاء الديمقراطية          جوزيف صليوا
12 - كيان ابناء النهرين                سرود مقدسي

https://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=7488#.WVAEvpRdVZg

https://saint-adday.com/?p=18121

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=845427.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=834028.0

                                     انطوان الصنا

                 antwanprince@yahoo.com

193
غدا الجمعة أبناء مانكيش في أمريكا وكندا ينظمون حفلاً تكريمياً للاب الفاضل داود بفرو لمناسبة تقاعده
----------
يتشرف ابناء بلدة مانكيش في امريكا وكندا الاعلان عن تنظيم حفل تكريمي للاب الفاضل داود بفرو المحترم احد رموز بلدتنا العزيزة لمناسبة احالته على التقاعد بعد خدمة لاكثر من نصف قرن في الوطن وكندا وسيقام الحفل في ولاية مشيكان الامريكية يوم الجمعة المصادف 23 - حزيران 2017 على قاعة (بيلا جيو) (المشرق الذهبي) الساعة الثامنة مساءا على العنوان ادناه والدخول للحفل مجاني والدعوة عامة لكافة ابناء قرية مانكيش في امريكا وكندا ومحبي الاب داود بفرو من بقية بلدات شعبنا

عنوان القاعة :  Address. 4100 E 14 Mile Rd; Warren, Michigan 48092

أ - ولاية مشيكان الامريكية
-----
1 - انطوان الصنا -  5868220996
2 - ابراهيم بفرو -  5864578525
3 - وردة تبو    - 2482502488
4 - ميا منصور  - 5868048864
5 - سامي يوسف - 5863544169
6 - رعد كوريال - 5864051160
7 - فرنسيس شابو - 2482753406
8 - لؤي هرمز  - 5864389470
9 - فادي حنا - 5868049217

ب - مدينة ونزر الكندية
--------
1 - الدكتور جورج مرقس جنو - 5193006585
2 - جورج ساكو
3 - نبيل الصنا - 5199815455
4 - هاني يوسف شابي
5 - منصور الصنا

ج - مدينة شيكاغو الامريكية
-----
1 - حنا شمعون - 7732948279
2 - مرقس جبو - 7736271166
3 - سالم كندو - 7739410739
4 - عامر يونان - 5868760046
5 - جلال يوسف -
6 - منصور يوسف -

د - مدينة هاملتون الكندية :
---
يتولى المهمة مجلس الخورنة لكنيسة مار توما الرسول في هاملتون بأشراف الاب الفاضل فوزي ابرو المحترم وكذلك ممكن الاتصال بكافة اعضاء الهيئة المدرجة اسمائهم في اعلاه على الهواتف المؤشرة ازاء اسمائهم

ملاحظة رقم (1) :
---
1 - نرجو من لديه اي مشاركة شعرية او خطابية او سرد للذكريات او غيرها تخص الاب داود بفرو اعلام الهيئة لادراجها ضمن برنامج الاحتفال

2 - يحي الاحتفال دي جي عماد

3 - المشروبات والمقبلات والعشاء متوفر في القاعة مع التقدير

لمن يرغب الاطلاع على الخبر في موقع مانكيش الموقر الرابط ادناه

https://mangish.net/%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%8A%D8%B4-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7-%D9%88%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%A7-%D9%8A%D9%86%D8%B8%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AD%D9%81/


                الهيئة المشرفة
                على الاحتفال

194
الاخت الاستاذة الفاضلة الدكتورة منى ياقو المحترمة
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكوني بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم التحليلي القيم اعلاه والذي ربطتم ببراعة اسس القانون الدولي مع موضوع الاستفتاء المزمع اجرئه في الاقليم واسمحي لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - المشكلة أن اغلب المعاهدات والاتفاقات والصكوك الدولية الصادرة عن الامم المتحدة والمجتمع الدولي والتي تنظم حقوق الانسان وحماية الاقليات ذات طبيعة غير ملزمة قانونا لدول العالم وهو ما يجردها من قوتها القانونية المادية الملموسة فإن لم تتحول إلى معاهدات دولية ذات التزامات محددة تتضمن آلياتٍ للمحاسبة في حال عدم التنفيذ سيبقى القانون الدولي ضعيفا بل مقصراً في حماية الاقليات وضمان حقوقها المشروعة

2 - كل الدلائل والمعطيات والوقائع على الارض تشير ان عملية الاستفتاء في الاقليم والتي من المزمع اجرائها في ايلول المقبل تتجه لصالح الانفصال والاستقلال عن بغداد بشكل حاسم ونهائي نعم حق تقرير المصير للشعوب ومنهم الشعب الكوردي في ادارة شؤونهم بأنفسهم واختيار نظامهم السياسي ومستقبله اختيارا حرا وديمقراطيا مشروعا كفلته الامم المتحدة والقوانين الدولية ذات الصلة

لكنه محفوف بالمخاطر والصعوبات اذا لم يتم اختيار توقيت طرحه بشكل دقيق وطريقة الدفاع عنه لاقناع الاخرين بعدالته وشرعيته ومبرراته مع اخذ بالاعتبار التوازنات الدولية والاقليمية والمحلية ومصالح الدول والجهات والاطراف المستفيدة والمتضررة من تنفيذ هذا الحق وما يعنينا هنا ضمانات حقوقنا المشروعة في ظل الدولة الكردية الجديدة للمحافظة على هويتنا وخصوصيتنا القومية والدينية والتاريخية والثقافية والاجتماعية والتي تمتد لالاف السنين

3 - حسب رأينا كان المفروض ان يصدر موقف موحد من التجمع السياسي لشعبنا في الوطن ازاء موضوع الاستفتاء في الاقليم وليس انفراد كل حزب بموقف خاص به ولا نريد ان يكون هذا الملف محل مزايدات وخلافات بين احزاب شعبنا القومية في الوطن لانه ملف معقد وشائك علما ان موقف احزابنا القومية التجمع السياسي سواء اكان ايجابيا او سلبيا من الاستفتاء سوف لن يعرقله لاننا نشعر اننا مشاركون وليس شركاء حقيقين ومهمشون سياسيا واداريا عن مواقع صنع القرار في الاقليم

4 - اما موضوع شمول المناطق المتنازع عليها ومنها ارضنا التاريخية في سهل نينوى بالاستفتاء غير دستوري بسبب عدم حسم ومعالجة حدود اقليم كوردستان قانونا والتي تتطلب معالجتها تفعيل المادة 140 من دستور العراق الاتحادي وهذا القرار سيزيد من الصعوبات والتعقيدات لذلك ارى ان الاستفتاء في المناطق المتنازع عليها ومنها سهل نينوى يجب ان يكون بعد حسم المادة الدستورية 140 وبعد الاعمار والتعويض والعودة الكريمة لشعبنا وفي اجواء امنية مستقرة وديمقراطية وعن طريق الامم المتحدة مع تقديري

                               اخوكم
                             انطوان الصنا

195
كافة الاخوة المعلقين على مقالنا اعلاه المحترمون
بعد التحية

اولا اسجل اعتذاري لكم جميعا من المؤيدين والمخالفين لرأينا وثانيا كان بودي ان ارد على كافة المداخلات والايضاحات والملاحظات اعلاه دون استثناء لكن المؤسف ان بعض الاخوة الاعضاء في موقع عنكاوا وخاصة الملثمون منهم حول المناقشة والحوار الديمقراطي والحضاري الى حلبة صراع وسجالات ومماحكات لا جدوى منها في ظل ظروف شعبنا العصيبة في الوطن حيث صدرت عن بعض الاخوة الاعضاء الملثمين كلمات وعبارات مستهجنة غير لائقة تشمئز منها النفوس لضحالها وتعصبها المقيت وهي لا تحمل رأيا او موضوعا اوطرحا او فكرا موضوعيا مقنعا ومثل هذه العبارات لا تليق الا بمن صدرت منه

اقول لهولاء الملثمون وغيرهم لا احد منا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف في الرأي مصدر للتطور والتفكير والابداع في عصر العولمة والنقاش والحوار الحضاري المفتوح اذا كنا لا نتحمل من يختلف معنا من ابناء شعبنا وتنظيماتنا ونريدهم ان يقفوا معنا في نفس الخندق فكيف سنقنع الاخرين من شركاء الوطن بحقوقنا وقضيتنا القومية وكما هو معروف ثقافيا ان حالة النقد في الاراء والافكار والمواقف يبقى قائما وحالة طبيعية وصحية وديمقراطية وقانونية لكن اسلوب الحوار والنقاش يجب ان يكون متمدنا وحرا ونزيها وشفافا ذو مصداقية يتناسب مع روح العصر حيث ان اراء وملاحظات الاستاذة الدكتورة منى ياقو المحترمة في مواقع التواصل الاجتماعي محترمة جدا لا غبار عليها ومستوفية لمعايير اللياقة والاصول وشروط الكتابة فأين الخلل ؟ الخلل لانها عبرت عن رأيها بصراحة وثقة راسخة واختلفت مع البعض

ان فكرة الاحتواء والاقصاء والنرجسية والرأي الواحد والخشية من النقد في وطننا العراق ارث متوارث من ثقافة الماضي وليس سهل هضم عملية اللعبة الديمقراطية ومبادئ حرية الفكر واحترام الرأي الاخر بسهولة والذين يتباكون من عملية انتقاد هذا الحزب او ذاك او قادتها فأنهم ينظرون للامور بعيون معصوبة عما يدور حولنا ولديهم خلل في التقيم والرؤية نتمنى ان تعيد بعض الشخوص والاحزاب النظر بمواقفها والتخلص من الانفراد في القرارات من اجل المصلحة العليا لشعبنا مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

196
السيد عدنان ادم المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة واسمح لي ان اوضح الاتي بصدد مداخلتكم اعلاه وهي محترمة حتى في حالة الاختلاف :

1 - انتمائك او قربك لزوعا محل تقديرنا واحترامنا لان الانتماء الفكري ليست تهمة وهي مكفولة دستوريا وديمقراطيا فمن حقك ان تكتب وتنقد (اذا كنت كاتبا ام لا) ضمن شروط اللياقة والضوابط

2 - نعم مقالك يعبر عن رأيك الشخصي حتى في حالة انتمائك لزوعا وهو محترم في اطار حرية الرأي والرأي الاخر ومكفول نعم زوعا ونوابها في برلمان الاقليم كان رأيهم مع اختيار وترشيح الاستاذة الدكتورة منى للجنة الدستورية وهذا مرحب به

3 - في الدول المتحضرة مثل اوربا وامريكا واستراليا وكندا عند اجراء الانتخابات البرلمانية او الرئاسية مثلا يشارك فيها الملايين للتصويت فوسائل الاعلام ومراكز الدراسات والاستطلاع في تلك الدول تجري استطلاعات للرأي من المشاركين بالتصويت فعلا بعدد محدود بالالاف او بالمئات للوقوف على نتائج الانتخابات الاولية المتوقعة من هذه القرينة وتكون هذه النتائج في اغلب الاحيان قريبة من النتائج النهائية وهذا يؤكد ما ذهبنا اليه ان رفض عشرة من المعلقين لمقترحك يعني 90% من القراء مع الرفض واللبيب من الاشارة يفهم

4 - اذا كان زوج الاستاذة الدكتورة منى ضمن قيادة كيان ابناء النهرين فهذا محل تقديرنا واحترامنا ما الخلل والحرج في ذلك ؟ ثم هل قيادة وكوادر واعضاء ابناء النهرين اعدائنا ام اشقائنا ؟ عزيزي رابي عدنان لماذا لا نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف ؟ المطلوب في هذه المرحلة العصيبة ان نترفع ونعمل على مد جسور الاخوة والمحبة والتسامح وتوحيد الخطاب والمطاليب وتعزيز العمل القومي المشترك من اجل حقوقنا ومستقبلنا في الوطن قبل فوات الاوان

5 - زوعا والمجلس الشعبي لم يوقعا اي وثيقة حول الاستفتاء والمجلس الشعبي موقفه واضح معلن من الموضوع قبل كل الاحزاب القومية في الوطن عبر بيانه الرابط ادناه حيث اكد الاتي : (بخصوص السعي الى اجراء الاستفتاء واستقلال الاقليم فأن مجلسنا مؤمن بحق الشعوب في تقرير مصيرها حيث من حق الاقليم ان يتعرف رأي مواطنيه بشأن الاستفتاء والاستقلال ولكن الأمر يتعلق بامكانية تحقيق ذلك عمليا وما يترتب على اعلان الاستقلال من تداعيات سياسية عراقيا واقليميا ودوليا ,  وهناك ايضا العديد من الملفات المعلقة والشائكة بين الحكومة الاتحادية والاقليم وهنا نطالب رئاسة وحكومة الاقليم بضمان حقوقنا دستوريا وفعليا واشراك ابناء شعبنا في صناعة القرار ومعالجة التجاوزات على اراضي وقرى شعبنا بشكل جدي وفعال وضمان عدم تكرارها كما ونطالب بتضمين وتفعيل حقنا في مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور الإقليم) انتهى الاقتباس مع تقديري

http://www.ishtartv.com/viewarticle,74864.html

                                  اخوكم
                               انطوان الصنا

197
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم الاستاذة الدكتورة منى موضوعية وشجاعة في طروحاتها ومواقفها القومية وهي لا تحتاج الى دفاع وتزكية من احد ولا يمكن لاي جهة ان تنال من عزيمتها وعقيدتها وقناعاتها الفكرية والقومية الراسخة لخدمة قضيتنا وحقوقنا وسمعتها تلتصق بالشمس مجدا وعنفوانا وشفافة كالماء الصافي الرقراق لا يمكن تلويثها مهما كانت الدسائس عزيزي رابي ابو نيسان من يسوق التضليل والخداع والافتراء والاتهامات الباطلة بدون دليل كمن ينفخ في قرمة مقطوعة لانها اصبحت مكشوفة ولا تنطلي على ابناء شعبنا اطلاقا مع تقديري

                                  اخوكم
                               انطوان الصنا

198
لماذا نتمسك بالاستاذة الدكتورة منى ياقو لتمثيلنا في اللجنة الدستورية بالاقليم ؟
------
قبل عدة ايام اقترح وطالب السيد عدنان ادم احد كتاب ابناء شعبنا المقرب من زوعا بصيغة جماعية !! وليس شخصية وبدون وجه حق وعدل وانصاف في مقال له مثير للجدل والاستغراب على موقع عنكاوا الموقر بتنحية او اقالة الاستاذة الدكتورة منى ياقو المحترمة من عضوية لجنة اعادة صياغة دستور اقليم كوردستان لاختلافه معها في الموقف والرأي عبر مواقع التواصل الاجتماعي للاطلاع الرابط ادناه

وقد رفض عشرة من اعضاء موقع عنكاوا من المعلقين على المقال والمقترح من اصل 11 عضو معلق بمعنى اخر ان اكثر من 90% من المعلقين والقراء يرفضون المقال والمقترح وهذا بحد ذاته يعتبر نوع من الاستفتاء الشعبي العفوي الجماعي برفض المقترح بشكل حاسم ويؤكد تمسك ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بالاستاذة الدكتورة منى ياقو وسؤال عنوان مقالي لماذا نتمسك بالاستاذة الدكتورة منى ياقو لتمثيلنا في لجنة اعادة صياغة دستور الاقليم ؟ جوابي الشخصي هو الاتي :

1 - لان اختيار وتسمية الاستاذة الدكتورة منى يوخنا ياقو المحترمة عضوا في لجنة اعادة صياغة مشروع دستور الاقليم تم بالاجماع وبروح جماعية من قبل ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم وكافة احزاب التجمع السياسي لشعبنا في الوطن بضمنها زوعا لكفاءتها الاكاديمية والعلمية ولتخصصها النادر جدا ولتفاعلها الصميمي مع تاريخ ومعاناة وهموم ومأساة ابناء امتنا الاشورية وتفهمها لظروف شعبنا المأسوية والعصيبة والتحديات والمخططات المشبوهة التي تحاك في الظلام ضد تطلعاته وحقوقه المشروعة

اضافة لذلك انها تحمل شهادة الدكتوراه في القانون الدولي لحقوق الانسان وشهادة الماجستير في القانون الخاص وحاليا استاذ مساعد  في كلية القانون والسياسة – جامعة صلاح الدين في الاقليم بمعنى اخر ان تنحية او اقالة الدكتورة منى لا يجوز قانونا وتنظيميا واداريا الا بشكل جماعي او بالاغلبية من قبل الاطراف التي اختارتها ورشحتها للمهمة والمشار اليهم في الفقرة 1 اعلاه

2 - العمل في اللجنة الدستورية بالاقليم عمل تطوعي دون مقابل والاستاذة الدكتورة منى ياقو لا تتقاضى اي راتب او امتيازات او مكاسب شخصية من عملها التطوعي في اللجنة الدستورية بعد تكليفها رسميا كما موضح بموجب الفقرة 1 اعلاه وحسب رأي الشخصي لو كان العمل ضمن عضوية اللجنة الدستورية يقع ضمن الاستحقاق الانتخابي المعمول به في العراق والاقليم او ضمن حصص توزيع المناصب والمواقع الادارية (وفيه رواتب وامتيازات ومكاسب) اعتقد لما وصل التكليف الى الاستاذة الدكتورة منى المتطوعة من اجل خدمة شعبنا وامتنا وقضيتنا القومية والوطنية والتاريخية

3 - الاستاذة الدكتورة منى ياقو عندما قالت عبر مواقع التواصل الاجتماعي (نحن شعب غير منظم) عبرت عن وجهة نظهرها وقناعتها الشخصية المكفولة دستوريا وديمقراطيا وانسانية بكل صراحة وشجاعة وموضوعية من دون اي تجريح او اساءة لاحد من الاشخاص او الاحزاب اما محاولة البعض تسويق بعض المبررات والذرائع المختلفة لتشويه سمعتها بسبب الاختلاف في الموقف والراي غير مهتمين بالنتائج السلبية من الاذى والضرر امر مرفوض وغير مقبول اطلاقا ثم لماذا لا يناقش ويجيب السيد عدنان بموضوعية وثقة وصراحة على الطروحات المشروعة للدكتور منى اعلاه ؟ في اطار حرية الرأي والرأي الاخر لان كل الاراء محترمة اذا كانت ضمن اللياقة والاصول وتنسجم مع شروط ومعايير النشر في الموقع

4 - اقول للسيد عدنان ادم وامثاله ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وتنظيماته القومية الوحدوية في الوطن جمیعهم في مركب واحد إذا غرق المركب غرق الجميع دون تمييز او استثناء واقول ايضا رجاءا يكفينا مزايدات اعلامية وحزبية وخطابات تحريضية ضد بعضنا البعض ونحن مكون صغير واصيل مظلوم يتجه نحو التلاشي والانقراض وارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة في وطننا شئنا ام ابينا !!

5 - علما ان الاستاذة الدكتورة منى ياقو لا تحتاج الى محامي دفاع واني شخصيا لا اعرف الدكتورة منى الا من خلال كتاباتها ومواقفها القومية والوطنية المتميزة والشجاعة واتشرف بمعرفتها وهي موضع تقدير واحترام وفخر خاص عندي ولدى اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,843015.0.html


                            انطوان الصنا

         antwanprince@yahoo.com

199
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم وتوضيحاتكم القيمة اعلاه وثالثا شكرا لموقفكم المنصف في الدفاع عن رأي الاستاذة الفاضلة الدكتورة منى ياقو المحترمة من قضية الاستفتاء وحقوق شعبنا في الاقليم واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - الاخ عدنان ادم طرح الاقالة او التنحية معبرا عن وجهة نظره الشخصية بدون وجه حق وعدل لمجرد انه اختلف هو والحزب الذي ينتمي اليه مع رأي وموقف الاستاذة الدكتورة منى  اقول لرابي عدنان كفى كفى كفى ثم الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا وشرذمتنا لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا ونحن مكون صغير واصيل ونعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا

2 - ما طرحته الاستاذة الدكتورة منى ياقو المحترمة عبر شبكات التواصل الاجتماعي حول موضوع الاستفتاء في الاقليم وحقوق شعبنا حق طبيعي مشروع ومكفول دستوريا وديمقراطيا ويمثل وجهة نظرها الشخصية سواء كانت منتمية سياسيا او مستقلة ورأيها محترم لا غبار عليه

3 - اؤكد ان اختيار وتسمية الاستاذة الدكتورة منى يوخنا ياقو المحترمة عضوا في لجنة 21  عضوا لاعداد مشروع دستور الاقليم تم من قبل ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم وكافة احزاب التجمع السياسي لشعبنا بضمنها زوعا لتخصصها النادر جدا وكفاءتها المهنية العالية واخلاصها لقضية شعبنا وامتنا خاصة وانها تحمل شهادة الدكتوراه في القانون الدولي لحقوق الانسان وشهادة الماجستير في القانون الخاص وحاليا استاذ مساعد  في كلية القانون والسياسة – جامعة صلاح الدين

4 - لذلك فأن اقالتها او تنحيتها لا يجوز قانونيا وتنظيميا واداريا الا من قبل  الاطراف التي رشحتها للمهمة المذكورة والمشار اليهم في الفقرة 3 اعلاه

4 - علما اني شخصيا لا اعرف الدكتورة منى الا من خلال كتاباتها ومواقفها القومية المتميزة واتشرف بمعرفتها وهي موضع تقدير واحترام وفخر خاص عندي ولدى اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر مع تقديري

                              اخوكم
                            انطوان الصنا

200
العزيز رابي عدنان ادم المحترم
شلاما وايقارا

اطلعت على مقالتكم او ايضاحكم الطويل اعلاه (كعادتكم) ورأيكم محترم حتى في حالة الاختلاف واسمح لي ان اوضح الاتي بصدده :

1 - ما طرحته الاستاذة الدكتورة منى ياقو المحترمة عبر شبكات التواصل الاجتماعي حول موضوع الاستفتاء في الاقليم وحقوق شعبنا حق طبيعي مشروع ومكفول دستوريا وديمقراطيا ويمثل وجهة نظرها الشخصية سواء كانت منتمية سياسيا او مستقلة ورأيها محترم لا غبار عليها

2 - ان اختيار وتسمية الاستاذة الدكتورة منى يوخنا ياقو المحترمة عضوا في لجنة 21  عضوا لاعداد مشروع دستور الاقليم تم من قبل ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم والتجمع السياسي لشعبنا لتخصصها النادر وكفاءتها المهنية العالية واخلاصها لقضية شعبنا وامتنا خاصة وانها تحمل شهادة الدكتوراه في القانون الدولي لحقوق الانسان وشهادة الماجستير في القانون الخاص وحاليا استاذ مساعد  في كلية القانون والسياسة – جامعة صلاح الدين

3 - لذلك فأن اقالتها او تنحيتها لا يجوز قانونيا وتنظيميا واداريا الا من قبل  الاطراف التي رشحتها للمهمة المذكورة والمشار اليهم في الفقرة 2 اعلاه

4 - علما اني شخصيا لا اعرف الدكتورة منى الا من خلال كتاباتها ومواقفها القومية المتميزة وهي موضع تقدير واحترام خاص عندي ولدى اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر مع تقديري

                              اخوكم
                            انطوان الصنا


201
أبناء مانكيش في أمريكا وكندا ينظمون حفلاً تكريمياً للاب الفاضل داود بفرو لمناسبة تقاعده
----------
يتشرف ابناء بلدة مانكيش في امريكا وكندا الاعلان عن تنظيم حفل تكريمي للاب الفاضل داود بفرو المحترم احد رموز بلدتنا العزيزة لمناسبة احالته على التقاعد بعد خدمة لاكثر من نصف قرن في الوطن وكندا وسيقام الحفل في ولاية مشيكان الامريكية يوم الجمعة المصادف 23 - حزيران 2017 على قاعة (بيلا جيو) (المشرق الذهبي) الساعة الثامنة مساءا على العنوان ادناه والدخول للحفل مجاني والدعوة عامة لكافة ابناء قرية مانكيش في امريكا وكندا ومحبي الاب داود بفرو من بقية بلدات شعبنا

عنوان القاعة :  Address. 4100 E 14 Mile Rd; Warren, Michigan 48092

ملاحظة رقم (1) :
===
لاغراض تنظيمية نرجو لمن يرغب المشاركة والحضور للاحتفال (الحجز المسبق المجاني) وذلك المبادرة بتسجيل اسمائهم لدى الهيئة المشرفة على الحفل والمثبتة اسمائهم وهواتفهم في ادناه

أ - ولاية مشيكان الامريكية
-----
1 - انطوان الصنا -  5868220996
2 - ابراهيم بفرو -  5864578525
3 - وردة تبو    - 2482502488
4 - ميا منصور  - 5868048864
5 - سامي يوسف - 5863544169
6 - رعد كوريال - 5864051160
7 - فرنسيس شابو - 2482753406
8 - لؤي هرمز  - 5864389470

ب - مدينة ونزر الكندية
--------
1 - الدكتور جورج مرقس جنو - 5193006585
2 - جورج ساكو
3 - نبيل الصنا - 5199815455
4 - هاني يوسف شابي

ج - مدينة شيكاغو الامريكية
-----
1 - حنا شمعون - 7732948279
2 - مرقس جبو - 7736271166
3 - سالم كندو - 7739410739
4 - عامر يونان - 5868760046
5 - جلال يوسف -
6 - منصور يوسف -

د - مدينة هاملتون الكندية :
---
يتولى المهمة والتسجيل مجلس الخورنة لكنيسة مار توما الرسول في هاملتون بأشراف الاب الفاضل فوزي ابرو المحترم وكذلك ممكن الاتصال بكافة اعضاء الهيئة المدرجة اسمائهم في اعلاه على الهواتف المؤشرة ازاء اسمائهم

ملاحظة رقم (2) :
---
1 - نرجو من لديه اي مشاركة شعرية او خطابية او سرد للذكريات او غيرها تخص الاب داود بفرو اعلام الهيئة لادراجها ضمن برنامج الاحتفال

2 - يحي الاحتفال دي جي عماد

3 - المشروبات والمقبلات والعشاء متوفر في القاعة مع التقدير

لمن يرغب الاطلاع على الخبر في موقع مانكيش الموقر الرابط ادناه

https://mangish.net/%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%8A%D8%B4-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7-%D9%88%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%A7-%D9%8A%D9%86%D8%B8%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AD%D9%81/


                الهيئة المشرفة
                على الاحتفال

202
الاستاذ الفاضل والصديق العزيز خوشابا سولاقا المحتــرم
 
ببالغ الحزن والأسى تلقيت نبا رحيل شقيقكم المرحوم شمشون رحمه الله الى الأخدار السماويه ففي الوقت الذي اعرب لكم عن خالص مواساتي الاخوية القلبيه في هذا المصاب الجلل لكم شخصيا ولعائلة الفقيد اتضرع الى الرب ان يتغمده ببالغ رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الأبرار والقديسين وينعم عليكم وللعائلة جميعاً بالصبر والسلوان قلوبنا معكم ونشارككم الألم وحسرة الفراق شكرا للعزيز رابي جان يلدا خوشابا المحترم على نشر الخبر

                                اخوكم
                              انطوان الصنا

203
السيد صباح قيا المحترم
بعد التحية

مقالك الجديد القديم والمكرر اعلاه بمفهومه الواضح كالشمس في كبد السماء لا يمكن تغطيته بغربال متهرىء (اما أنا وبعدي الطوفان) (لو العب لو اخرب الملعب) اصبح مكشوفا امام شعبنا وامام من يهمه الامر من القائمين على الكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية حيث فيه كثير من التجني والمغالطات والافتراءات والاتهامات الباطلة المثيرة للشفقة لضحالتها وتكرارها والتي يفوح منها رائحة السموم والقطران التي تزكم الانوف ويرقص على انغامها المتصيدين والمتربصين بالاستاذ الدكتور جورج مرقس المحترم رئيس فرع الرابطة الكلدانية في ونزر الكندية امثال شريككم في تشويه الحقائق والتحريض وخلط الاوراق زيد ميشو

ثم هل سألت نفسك لماذا اهملت رسائلك الاربعة السابقة وتم تجاهلها ؟!!! من قبل راعي الكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية ؟!! واضطررت مجبرا وليس مخيرا لكتابة الخامسة !! لكن صدقني دون جدوى وكذلك السؤال الذي يطرح نفسه ؟ لماذا فشلت حملتك الاعلامية المغرضة والتحريضية والمسعورة انت وشريكك ضد الاستاذ الدكتور جورج ؟ الجواب حسب رأي الشخصي لانها ذو اهداف ونوايا شخصية مبيتة تفتقر للمصداقية والشفافية والنزاهه وبعيدة كل البعد عن المصلحة العليا لشعبنا الكلداني في الوطن والمهاجر لذلك رأيت أن أضع النقاط على الحروف على بعض ما ورد بمقالتكم اعلاه وكما يقال لاوضح ماذا تريدان انت وشريكك ؟ وذلك من خلال عدة وقفات كالآتي :

الوقفة الاولى : التحريض :
---
التحريض في اللغة العربية الحث على الشيء والإصرار على طلب تنفيذه وهذا ما فعلتموه انت وشريكك في الشر والحقد ومحاولة الانتقام لكن فشلتم وسيرافقكم الفشل كظلكما لانكما اخترتم طريق الاختلاق والتضليل والافتراء منهجا وبمبررات غير حقيقية ومسنودة لان المبررات الحقيقية الراسخة في اليقين لا تحتاج إلى محرض فهي تملك مقومات الإقناع والتمرير الذي ينتج الفعل الإيجابي بينما التحريض لا ينتج غير فعل سلبي

الوقفة الثانية : التلفيق
----
ان تسويق المبررات والذرائع المختلفة لتلفيق التهم مع من تختلفان معه في الموقف والفكر والرأي أو لأي أمر اخر غير مهتمين بالنتائج السلبية على هذا التلفيق من الاذى والشر الذي يتعرض له البرىء انه لامر مشين وغير مقبول نعم الاستاذ الدكتور جورج مرقس كان منتميا لحزب البعث مثلما كنت انت منتما لحزب البعث ياسيد اللواء صباح قيا لانك كنت تحمل رتبة لواء في الجيش العراقي والجيش العراقي في زمن البعث كان مغلقا لحزب البعث فقط  !!! وهذا امر طبيعي جدا لك وللدكتور جورج فلا تزايد علينا بوطنيتك رجاءا (احنا ولد الكريه كل من يعرف أخيه) خاصة ان الانتماء الفكري والحزبي بحد ذاته ليس بالجريمة الكبرى وليس بالتهمة الشنيعة لكن افعال من ينتمي لذلك الحزب هي الحكم والحد الفاصل خاصة من لم تتلطخ يداه بدماء شعبنا العراقي

والاستاذ الدكتور جورج لا يحتاج الى محامي دفاع وغني عن التعريف وتاريخه مشرف ابيض وشفاف كالماء الصافي الرقراق والرجل اعرفه عن قرب وعن تجربة طويلة عرفته شخصا وطنيا وشماسا مسيحيا مؤمنا وجديا ومتواضعا وخدوما وصادقا ومستقيما ونزيها ومترفع عن المناصب والمال والنفوذ لا يفرق بين الناس بسبب انتمائهم الديني او الحزبي او المذهبي او القومي ولم يدعي يوما انه بعثي ويريد امتيازات او صلاحيات واني مسؤول عن قول هذه الحقيقة امام شعبنا وامام التاريخ لان من يسعى لتشويه صورته وسمعته هما اصغر منه ومن تاريخه بكثير

الوقفة الثالثة : العقد النفسية !!
----
يبدو ان صباح قيا وزيد ميشو يعبران عن عقدهما النفسية المنغمسة في الشر والتحريض لنجاح وتفوق الاستاذ الدكتور جورج مرقس في حياته الاجتماعية والمهنية في بغداد وكندا وقيادته فرع الرابطة الكلدانية في ونزر الكندية بكفاءة ادارية وتنظيمية ومهنية عالية حيث التف حوله عدد كبير من ابناء شعبنا الكلداني في ونزر وانضموا للرابطة طوعا وهذا بحد ذاته يعتبر استفتاء شعبي يؤكد نجاح الرجل بجدارة وهذا النجاح قد اغاظ المتربصين به وكما هو معروف ان العوامل التي على اساسها حقق الاستاذ الدكتور جورج نجاحه وتألقه اخلاصه وتفانيه وقيادته الجماعية التي تميل للخير دائما وعدم انشغاله بالتحريض ضد فلان وعلان من الناس اذن فقط الجديون والمخلصون والمثابرون والمجتهدون والساعون إلى الخير والأقوياء بإيمانهم وعزائهم هم الذين يستطيعون تحقيق الآمال الكبيرة وبلوغ الأهداف السامية والقمم المبدئية العالية امثال الاستاذ الدكتور جورج

الوقفة الرابعة : المبادرة الاخوية في المخابرة الهاتفية للاستاذ الدكتور جورج لك
---
المخابرة الهاتفية والدعوة الكريمة التي قدمها الاستاذ الدكتور جورج لك شخصيا تنم عن التسامح والتواضع والثقة العالية بالنفس وعن الشعور العالي بالمسؤولية وهذا سلوك حضاري وثقافي واخلاقي في محاولة طيبة لطي الصفحة القديمة المليئة بالاحتقان لكن المؤسف نياتكم المبيتة بالرجل وغروركم وكبرياءكم وتربيتكم العسكرية الصارمة حالت دون مد جسور الاخوة والمحبة والثقة وقد فسرتم هذا السلوك الرائع للدكتور جورج بصورة خاطئة وكأنه ضعف وكأن الناس جنود عندكم اقول مع الاسف فوتم الفرصة لان الفرصة تأتي مبطئة وتذهب مسرعة

                           انطوان الصنا

204
الاستاذ الفاضل تيري بطرس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمدخلتكم وايضاحاتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه والتي اتفق مع اغلبها عزيزي رابي تيري بتاريخ 22 - 1 - 2016 قال (غبطة مار ساكو : لن نهتم بالانتقادات !!!) للاطلاع الرابط ادناه وطبعا مثل  الكلام الصادم والمفاجىء والمستغرب اصبح منهجا لاعلام البطريركية لانه صادر من رجل له درجة ومسؤولية دينية كبيرة وله ثقله وحجمه ومكانته وثقافته وتاريخه وله صفة ابوية كبيرة على شعبنا وصفة روحية على كنيستنا ومثل هذا الكلام يعتبر رد فعل سلبي مثير للجدل ويفسر على ان الرجل غاضب وغير راضي ويتحدى لاثبات الذات والوجود !! وبثقة مفرطة بالنفس تصل لتخوم الاستبداد والغرور والتعالي بحيث تجعله لا يكترث للانتقادات

السؤال الذي اطرحه على غبطة مار ساكو ؟ هل يستطيع غبطته ان يرى عيوبه واخطائه وعيوب واخطاء البطريركية وابرشياتها واعلامها بنفسه كما يراها الاخرون فيهم ؟ الجواب حسب رأي الشخصي لو عرف الانسان عيوبه واخطائه لتجاوزها لكان الامر سهلا وتخلصنا من النقد لذلك على الانسان ان يكون ايجابيا وشجاعا في تقبل النقد بعيدا عن خيبة الامل والاحباط والنظرة السلبية التي تسبب في خسارة تقيمات الاخرين من اجل المعلومات والتطور والمصلحة العامة ويفترض ان يكون غبطة مار ساكو هو من يحرص على استقبال النقد بروح ابوية مسيحية كما يفعل قداسة بابا الفاتيكان الحالي  وكبر قلبه وتواضعه وديمقراطيته وتعامله حتى مع المخالفين لرأي الكنيسة الكاثوليكية ومنهم غير المؤمنين (الملحدين) قدوة لغبطة مار ساكو في التواضع والديمقراطية وقبول الاخر ؟

كنت اتمنى من غبطة مار ساكو ان يكون منصفا ولا يهتم او يقبل بالمديح والمداهنة والثناء من قبل بعض المطارنة او الكهنة او العلمانيين مثلما لا يهتم بالانتقادات لتحقيق الموازنة والعدالة فمثلا تجد في موقع البطريركية الكلدانية الرسمي العديد من المقالات والكتابات تشيد وتمتدح غبطته واعماله ومواقفه ولا يوجد مقال واحد ينتقد غبطته او ينتقد البطريركية الكلدانية وابرشياتها واعلامها وهذا يؤكد ان التوجه الاعلامي لغبطته غير منصف وعادل

مشكلتنا في بلدان العالم الثالث ومنها بلدنا العراق ان كل واحد منا يدعي العصمة والقداسة لفكره وطروحاته ومواقفه ومشاريعه وانه يمتلك الحقيقة المطلقة كاملة لوحده لذلك لا ينبغي التجاوز عليه وفي الوقت نفسه يمتنع عن منح هذه العصمة أو القداسة لغيره بل لا يهتم به او يتقبله لان لديه فكر وموقف ورأي مخالف لرأيه مهما كانت قوة وعمق الموقف والحجة لديه ومن المؤكد ان التشدد والتمسك في الرأي وعدم الاهتمام او تقبل الرأي الاخر هو نوع من الاحساس بالنقص والضعف لذلك يجب علينا احترام الرأي الآخر مهما كانت  قناعاته وفكره وموقفه وعدم محاولة إسقاط الفكر المختلف لمجرد الاختلاف وان الانسان الذي يرفض النقد هو شخص لا يستطيع ابدا التطور والرقي والسعي الحثيث للبناء نحو الافضل مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=10299

                                  اخوكم
                              انطوان الصنا

205
السيد اسطيفان هرمز

موضوع إلقاء الأحكام على الناس جزافاً واتهامهم بالباطل من دون دليل وبينة وقرائن يؤشر انك شخص ساذج وحاقد ومريض نفسيا وغير واعي لمخاطر كلامك لهذا فقد حذرت جميع الأديان والأفكار والاتجاهات والقوانين الوضعية من هذا الموضوع فاتهام الآخرين بلا دليل قاطع هو أكثر الصفات خسة وانحطاطاً وكما يقول المثل حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل انهم على حق يا باطل   

206
لمن يرغب الاطلاع على مقالنا ذات الصلة بالموضوع اعلاه تحت عنوان (على اعلام البطريركية الكلدانية اثبات اتهاماتها المزعومة بالدليل والا الاعتذار) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=842435.msg7529364#msg7529364

                                      انطوان الصنا

207
لمن يرغب بالاطلاع على رأينا الشخصي بخصوص الترهات والاكاذيب والاتهامات الباطلة التي يحاول البعض تسويقها بدون دليل وبينة الرابط ادناه مقالنا تحت عنوان (على اعلام البطريركية الكلدانية اثبات اتهاماتها المزعومة بالدليل والا الاعتذار)

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=842435.msg7529364#msg7529364

                                        انطوان الصنا

208
على اعلام البطريركية الكلدانية اثبات اتهاماتها المزعومة بالدليل والا الاعتذار
-------
اولا الدفاع عن النفس حق مشروع تكفله الشرائع السماوية والقوانين الارضية على حد سواء لكشف الحقائق والوقائع بشكل شفاف ونزيه وثانيا يبدو ان اعلام البطريركية الكلدانية ومن يقف خلفه قد استشاظوا غضبا بسبب مقال لي ينتقد غبطة مار ساكو لتدخله بالشأن القومي والسياسي لشعبنا نشر في موقع عنكاوا الموقر تحت عنوان (لماذا سلم مشروع التسوية السياسية لغبطة مار ساكو وليس لاحزابنا القومية ؟) للاطلاع الرابط الاول ادناه والمقال مجرد نقد ولا يوجد فيه اي اساءة او تطاول او خروج عن شروط ومعايير النشر اطلاقا واني شخصيا ولا زالت عند رأي الشخصي المثبت فيه وهذا حق طبيعي مشروع مكفول ديمقراطيا وقانونيا

لكن المؤسف بسبب المقال اعلاه اضافة للمعلومات المضللة والكاذبة التي تلقفتها البطريركية من المنافقين والمداهنين لها (لتسقيط المعارضين والمخالفين لرأيها) صدر عن اعلام البطريركية ومن يقف خلفه توضيحا هابطا مدججا بالاتهامات الباطلة لبعض الكتاب من ابناء شعبنا وانا احدهم من الذين ينتقدون غبطة مار ساكو والبطريركية لعدم ايمانهم وقناعتهم بالنقد والرأي والرأي الاخر ونحن في القرن 21 لضعف الحجة لديهم والمهنية ومحاولة تكميم الافواه المخالفة والمعارضة لتدخلات غبطته المتكررة وبعض خطواته ومواقفه وتصريحاته التي لا تخلو من النواقص والاخطاء والسلبيات لان غبطته رغم درجته الكهنوتية (الدرخا) التي يحملها على اكتافه يبقى انسانا مثلنا وليس قديسا او معصوما من الخطأ

وحسب رأينا كان على غبطته ان يشهر صليبه بالمحبة والرجاء والتسامح في وجه الاخر المخالف لرأيه بعيدا عن الانفعال والتطاير وتوزيع الاتهامات الباطلة بدون وجه حق ودليل اني شخصيا لا ارغب الدخول مع اعلام البطريركية ومن يقف خلفه في سجالات كتابية عقيمة لا جدوى منها الا اضطرارا ليس لضعف يستكين فينا او لدفع الشبهات عن تهم مزعومة لكن لدحض وتفنيد الاتهامات المزعومة وكشف الحقيقة امام شعبنا ليطلع لان الدفاع عن النفس حق مقدس وكما يلي :

1 - توضيح البطريركية جاء تحت عنوان (كتّاب مأجورون ينتقدون البطريرك والبطريركية)واضاف (ثمةّ كتاب من المؤسف أن بعضهم من المجلس الشعبي لا نود ذكر اسمهم) للاطلاع الرابط الثاني ادناه

جوابي الشخصي :
--
1 - عن نفسي شخصيا اقول وبتحدي وثقة عالية بالنفس لو استطاع غبطة مار ساكو والبطريركية الكلدانية واعلامها ومن يقف معهم ومن جاءهم بالمعلومات المضللة والكاذبة (لغاية في نفس يعقوب) ان يثبت بالدليل والبينة امام شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر اني اتقاضى اجورا مقابل مقالاتي وكتاباتي من اي جهة كانت وفي اي يوم من الايام (الحمدلله لست بحاجة لذلك اطلاقا) وعدا مني سوف اعتزل الكتابة نهائيا واعتذر من الجميع دون استثناء وبعكسه اطالب اعلام البطريركية ومن يقف خلفه بالاعتذار لرد الاعتبار لي بطريقة عادلة ومنصفة

2 - في اغلب مقالاتي ومداخلاتي اكتب دائما بشكل واضح وصريح انها تعبر عن وجهة نظري الشخصية وهذا حق طبيعي وديمقراطي وقانوني مشروع نعم اني منتمي للمؤسسة القومية الرائدة (المجلس الشعبي) بفخر واعتزاز لكن ليس بالضرورة دائما ان تتطابق ارائي ومواقفي مع المؤسسة التي انتمي اليها علما ان موضوع الانتماء الفكري والحزبي ليس تهمة او جريمة

3 - اقول واتمنى مخلصا ومن كل قلبي وضميري بعيدا عن اي اعتبارات كان الاجدر بأعلام البطريركية ومن يقف خلفه ان يتأكد من المعلومات الكاذبة والمضللة التي تم تسويقها لهم قبل توزيع الاتهامات الباطلة لتكون سيفا مسلطا للتسقيط والانتقام وتصفية الحسابات لمجرد الاختلاف في الرأي والموقف حيث لا احد فينا يملك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف مصدر للتطور والابداع في عصر العولمة والنقاش والحوار الحضاري المفتوح واذا كنا لا نتحمل من يختلف معنا من ابناء شعبنا ونريدهم ان يقفوا معنا في نفس الخندق فكيف سنقنع الاخرين من شركاء الوطن بمواقفنا وحقوقنا ؟ خاصة وان الاختلاف حالة صحية وديمقراطية محترمة ارى آن الآوان ان تبني البطريركية الكلدانية مؤسسة اعلامية رصينة وشفافة ومهنية ذات مصداقية وتقف على مسافة واحدة من جميع ابناء شعبنا وامتنا بدون تمييز او تفرقة

4 - سيبقى قلمي وطنيا وقوميا وحدوديا (كلداني سرياني اشوري) يدافع بقناعة وصلابة ومبدئية راسخة لا تلين عن حقوق وحريات ابناء الامة الاشورية العريقة بكل مذاهبها الكنسية الجميلة في وطنه بلاد ما بين النهرين مهما حييت يكتب بكل صراحة وشفافية ونزاهه ووضوح وموضوعية وثقة وينتقد بحق ودليل يعبر عن ارائي وقناعتي الشخصية ويحترم كافة كنائس شعبنا في الوطن والمهجر ويحترم كافة تنظيماتنا القومية الوحدوية في الوطن والمهجر ويقبل الرأي الاخر بكل محبة ومودة واخوة ولا يكون في اي يوم من الايام سببا للاحقاد والضغينة وانما وسيلة لبلوغ الفائدة وكشف الحقيقة حيث قال الفيلسوف اليوناني سقراط (لا اعرف سوى شئ واحد هو اني لا اعرف شيئا)

5 - مشكلة غبطة مار ساكو مع الاسف وحسب رأينا الشخصي يريد دائما ان يكون لوحده في دائرة الضوء والاهتمام وصاحب القرار ومحط انظار مسؤولي حكومتي بغداد والاقليم الرسميين والحزبيين والمجتمع الدولي وكذلك محط انظار ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وكذلك اهتمامات وسائل الاعلام المختلفة في الوطن والمهجر به وباخباره ونشاطاته وتصريحاته وتعليماته ولا يمر يوما الا ويكون هناك خبرا عنه في الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية او في الاعلام العراقي او اعلام شعبنا في الوطن او المهجر وان يكون الشخصية المتألقة واللامعة رقم واحد دائما في الكنيسة الكلدانية او بين كنائس شعبنا وان لا ينافسه احدا اطلاقا لذلك لم يكن غريبا توضيح اعلام البطريركية الكلدانية والذي يحمل بصمات غبطة مار ساكو واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=842162.0

http://saint-adday.com/?p=17883


                                    انطوان الصنا

                  antwanprince@yahoo.com

209
السيد سيزار ميخا هرمز المحترم
شلاما

سأجيب على ردك الانشائي المتشنج والمنفعل بكل ممنونية :

1 - المبادرة والمشروع لا زال مجرد مقترحات وافكار ونقاط معروضة على الكتل السياسية والبرلمانية للمناقشة والتفاهم ماذا تريد ان تسميها سميها (وطنية - تاريخية - مجتمعية - وغيرها) لا غبار على ذلك المشروع سياسي بحت لانه مطروح على (الأطراف العراقية الملتزمة بالعملية السياسية او الراغبة بالانخراط بها) الفقرة 4 منها ليس العبرة تسميتها بمصطلحات كبيرة وانما العبرة بنتائجها المتحققة على ارض الواقع والتطبيق فلن تكون افضل من سابقاتها (علما ان التيار الصدري وعصائب اهل الحق وحزب الفضيلة) من داخل البيت الشيعي رفضت المشروع فضلا عن الكورد واغلب السنة لانه مشروع ايراني بأمتياز

2 - الكلام على ان الامم المتحدة ستشرف على تطبيق بنود هذا المشروع كجهة تنفيذية امر غير معقول ومقبول فهو ضحك على الذقون فلا يمكن لجهة مثل الامم المتحدة ان تلزم اي طرف سياسي في العراق بوجوب التقيد بشروط المشروع في ظل الاختلافات الحادة والاحتقان السياسي والطائفي بين الاطراف السياسية في العراق نعم ممكن الامم المتحدة تساعد وتشرف على توقيع المشروع بين اطرافه لكن ليس على تنفيذه اطلاقا هذا ليس من واجباتها
 
3 - لماذا سلم السيد عمار الحكيم مشروعه للسياسيين والبرلمانيين العراقيين من الكورد والسنة والتركمان وحتى الشيعة الا نحن !! لرجال الدين !!

4 - غبطة مار ساكو لا يمثلنا سياسيا وانما كنسيا كلدانيا فقط واني شخصيا ارفض تدخل رجال الدين بالسياسة كمبدء ثابت

5 - حضور النائبين عماد يوخنا وجوزيف صليوا حضور شخصي لا يمثل رأي احزابنا القومية (التجمع السياسي)

6 - المجلس الشعبي هي الجهة الوحيدة من بين احزابنا القومية في الوطن التي ابدت رايها وتحفظاتها وملاحظاتها بشكل صريح على مشروع التسوية للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,74864.html

7 - نعم اني شخصيا مع التنسيق والتفاهم بين احزابنا وكافة كنائسنا في الوطن لبلورة صيغة موحدة لمطاليبنا وحقوقنا من اجل تثبيتها في هذا المشروع رغم اني غير متفاءل به لان تنفيذه يتم من قبل نفس الاشخاص والوجوه التي فشلت لمدة 14 سنة في قيادة المشهد السياسي في وطننا والتي بوجودها تم قتلنا وتهجيرنا واقصاءنا فماذا تريد ان ننتظر منهم ؟ مع تقديري

                                    انطوان الصنا

210
لماذا سلم مشروع التسوية السياسية لغبطة مار ساكو وليس لاحزابنا القومية ؟
----
غبطة مار ساكو خلال شهر مايس 2017 استلم بمقر البطريركية الكلدانية في بغداد مشروع التسوية السياسية المقدم له من السيد عمار الحكيم رئيس الائتلاف الوطني الشيعي بدلا من احزابنا القومية في الوطن او ممثلي شعبنا في برلمان العراق للاطلاع الرابط الاول ادناه بحضور خجول وغير مبرر لبعض نوابنا لتكملة الديكور واضفاء الشرعية !! ماذا يدلل ذلك ؟ وما علاقة غبطته بهذا المشروع السياسي ؟ وطالما المشروع قدم لغبطته يفترض ان يكون الرد عليه من قبله !! وعمار الحكيم ينتظر !! اليس في ذلك ارباك لمطاليب احزابنا الموحدة والتي قدمت مؤخرا للرئاسات الثلاثة في العراق اضافة الى اقليم كوردستان نتمى ان يكون الرد بالتنسيق مع احزابنا القومية في الوطن (التجمع السياسي لشعبنا) وبقية كنائسنا علما ان هذه المشروع سلم من قبل السيد عمار الحكيم للسياسيين الكورد والسنة والشيعة والتركمان وغيرهم الا نحن لرجال الدين !! ماذا يسمى ذلك ؟

موضوع تدخل غبطة مار ساكو في الشأن السياسي والقومي والوطني لشعبنا بدون وجه حق ليس جديدا لكن الملفت للنظر والانتباه ان الرجل تمادى في تدخلاته بشكل اربك المشهد السياسي والقومي لشعبنا واربك مطاليب وحقوق شعبنا القومية والوطنية الموحدة وبدأ فعليا بسحب البساط من تحت اقدام احزابنا القومية في الوطن وكأنه البديل لها ومثل هذا العمل الانفرادي حسب رأينا يضر بالمصلحة العليا لشعبنا وامتنا وقد حذرنا منه في عدة مقالات ومداخلات تمثل رأينا الشخصي النتائج المستقبلية المترتبة على ذلك التدخل واني مسؤول عن كلامي امام شعبنا وامام التاريخ

اقول لغبطة مار ساكو انك شخصيا قدمت عدة مبادرات ومحاولات للحل والتسوية المجتمعية لقادة العراق منذ تسلمك السدة البطريركية وقدم غيرك من رجال الدين الاسلامي والسياسيين والبرلمانيين والاحزاب مبادرات مماثلة منذ 2003 تحت عناوين واسماء مختلفة مثل الاصلاح السياسي - المصالحة الوطنية - وثيقة التعايش السلمي - وثيقة مكة - ومجالس العشائر والاسناد - ومواثيق الشرف - مبادرات السلم الأهلي وغيرها الكثير لكن المؤسف جميعها لم تر النور على ارض الواقع لضعف الثقة والنزاهه وعدم توفر النية الصادقة والارادة الحقيقية للتنفيذ وبلدنا ينحدر يوما بعد اخر الى الوادي السحيق

المؤسف ان مشروع التسوية السياسية موضوع بحث مقالنا يرسخ نهج المحاصصة الطائفية ويعزز البيت الشيعي في السيطرة والنفوذ ويهمش الدور السني والكوردي بمختلف الذرائع اما عن شعبنا وبقية الاقليات القومية والدينية الصغيرة فليس فيه اي اشارة واضحة وصريحة لوجودها وحقوقها اطلاقا وكأن المشروع لا يعنيها امعانا في سياسة التهميش والاقصاء لمن يرغب بالاطلاع على مشروع التسوية السياسية الرابط الثاني ادناه

اضافة لذلك فأن القائمين على مشروع التسوية الجديد هم اساسا في السلطة على مدى 14 سنة مضت ولم ينجحوا في ادارة شؤون الدولة وطرح المشروع بجدية في هذا الوقت بالذات يتزامن مع قرب اجراء الانتخابات (مجلس المحافظات والبرلمان) مما جعل منه اقرب الى محاولة لاعادة الترويج لنفس الوجوه والمفاهيم التي اعتمدت طيلة الفترة الماضية وقادت البلاد الى ما هي فيه الان وفاقمت الكثير من المشاكل والصعوبات لعل في مقدمتها ما حصل من اجتياح داعش للعديد من محافظات الوطن

https://saint-adday.com/?p=17619

https://almadapress.com/ar/news/79174/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%89-%D8%AA%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D9%86%D8%B5-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9-

                                   انطوان الصنا

                antwanprince@yahoo.com