عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - انطوان الصنا

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9
1
الاستاذ الفاضل المؤرخ القومي الاشوري الكبير العزيز Eddie Beth Benyamin المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا للملاحظات والايضاحات المتميزة جدا في مداخلتكم التاريخية النوعية اعلاه والمنقولة من كتاب سيرة حياة المرحوم والدكم الاستاذ الشماس كيوركيس بيث بنيامين طيب الله ثراه وثالثا شكرا للصور التوثيقية التاريخية المرفقة لمداخلتكم اعلاه لواجهة مقر الجمعية القومية الاشورية في شيكاغو والتي كتب فيها بشكل واضح اسم وتاريخ تأسيس الجمعية سنة 1917 ان مرور مائة عام على تأسيس هذا الصرح القومي الاشوري المتميز هو موصع فخر واعتزاز لكافة ابناء الامة الاشورية في الوطن والمهجر رحم الله الرواد والرموز الاوائل وتحية وشكر موصول لكافة الهيئات العامة والادارية المتعاقبة على ادارة الجمعية لمدة قرن من الزمان والتي ضحت وحافظت على ديمومتها بثبات وكفاءة وحرص قومي اشوري قل نظيره مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

2
تحية للجمعية القومية الاشورية في شيكاغو (شوتابوتا) لمرور مائة عام على تأسيسها (اليوبيل الماسي)
----
تستعد الهيئتين الادارية والعامة للجمعية القومية الاشورية (شوتابوتا) في مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية للاحتفال بالذكرى المئوية على تأسيسها (اليوبيل الماسي) على مدى ثلاثة ايام وذلك بتاريخ 13 و14 و15 تشرين الاول لعام 2017 في مقر الجمعية علما ان البناية الكبيرة المتخذة مقرا للجمعية رقبتها ملك صرف للجمعية بفضل حكمة اداراتها المتعاقبة وتبرع اعضائها من ابناء شعبنا حيث تم تشكيل لجنة خاصة للاعداد والاشراف على الاحتفال بهذه المناسبة المهمة والعزيزة لابراز دور الجمعية وانجازاتها ومكاسبها لقضية شعبنا على مختلف الاصعدة والتي حققتها على مدى عشرة عقود من تأسيسها

ويأتي هذا الاحتفال وفاءا وتقديرا واعتزازا وتكريماً للرواد والرموز الاوائل الذي أسهموا في التأسيس واستمرار مسيرة هذا الصرح الاشوري القومي والثقافي والاجتماعي والخيري والاحتفال فرصة للوقوف على الإنجازات والمكاسب التي حققتها الجمعية لشعبنا والتطلع إلى المستقبل والاستفادة من دروس وعبر ما بذله الرواد الاوائل والرموز من تضحية وتفاني وجهود تنظيمية وادارية وقومية وثقافية من أجل المحافظة على الجمعية والارتقاء بأعمالها التي تصب بمصلحة شعبنا وامتنا الاشورية العليا وتنعكس ايجابيا على مسيرة ابناء امتنا في ارض الاباء والاجداد

ومن المؤكد ان الهيئتين العامة والادارية للجمعية حريصتان كل الحرص على استمرار تعزيز دور الجمعية ومسيرتها الظافرة في خدمة شعبنا وقضيته في الوطن والمهجر وان الاحتفال بهذه المناسبة العظيمة ستكون فرصة مهمة لابراز تاريخ الجمعية ومراحل تطورها والصعوبات التي رافقت مسيرتها كذلك تكريم الرواد والرموز الاوائل الذين ساهموا متطوعين بنكران ذات في تأسيسها (للاطلاع الرابط الاول ادناه) مع شكري وتقديري للصديق العزيز الشاعر القومي الاشوري الكبير رابي حنا شمعون المحترم

علما ان الجمعية القومية الاشورية في شيكاغو تأسيست عام 1917 في مدينة شيكاغو من قبل كوكبة قومية طليعية من ابناء امتنا الاشورية من المؤمنين بقضية وحقوق شعبنا وامتنا العادلة وقد رافق مسيرة التأسيس الكثير من الصعوبات والتعقيدات والمطبات لكن همة وعزيمة وتضحية الرموز والرواد الاوائل من المؤسسين وبمؤازة وتعاون ابناء امتنا وفي مقدمتهم المرحوم الآب الفاضل المرحوم (يوئيل وردا) والمرحوم الأستاذ (بيرا بنيامين) والمرحوم الاستاذ (اوراهم القس بوكو بيث بنيامين) الذين شاركوا في مؤتمر الصلح في (باريس - قصر فرساي) عام 1919 الى جانب الحلفاء ممثلين عن شعبنا الاشوري من أجل الحصول على حقوقه القومية المشروعة في بلاد مابين النهرين

واليوم تعتبر الجمعية القومية الاشورية في شيكاغو من اقدم المؤسسات الاشورية في الولايات المتحدة الامريكية ان لم تكن اقدمها فقد تأسست عام 1917 من خلال ابناء الامة الاشورية الاوائل بعد الحرب العالمية الاولى الذين وصلوا الى امريكا ومنذ تأسيسها ولغاية اليوم تقوم بنشاطات وفعاليات مختلفة منها قومية وثقافية واجتماعية وفنية ورياضية وخدمية

حيث قدم اعضائها من العاملين في الهيئتين بشكل طوعي ومنذ الايام الاولى للتأسيس على تأمين الكفالات والمأوى والتأثيث لبعض القادمين الجدد من ابناء شعبنا الى امريكا وكذلك القيام بمهمة تدريس لغة (الأم) لغة الاباء والاجداد للأجيال الجديدة من أبناء شعبنا الى جانب اللغة الأنكليزية واسست الجمعية ايضا اول اذاعة بلغة الاباء والاجداد باللغة الاشورية عام 1965 والتي لا زالت تبث برامجها لغاية اليوم من شيكاغو ويديرها الاعلامي المتألق العزيز رابي (عمانوئيل ايشو)

وكذلك يصدر عن الجمعية مجلة سنوية هي مجلة (مجلة زهريرا) وشاركت الجمعية في عدة بطولات رياضية بكرة القدم وحصلت على المركز الاول واكرمت المبدعين والمتفوقين في من ابناء امتنا في كافة المراحل الدراسية وكذلك ساهمت الجمعية بعدد كبير من المهرجانات السنوية التي نظمها شعبنا ومؤسساته في الوطن والمهجر وبشكل خاص في امريكا من أجل الحفاظ على تراثنا وتاريخنا ولغتنا وتعزيز ومد الجسور والروابط القومية والوطنية بين المهجر والوطن

اما اسماء رئيس واعضاء الهيئة الادارية الحالية للجمعية المنتخبين ديمقراطيا بتاريخ 1 - 11 - 2015 هم كل من :

السيد  كليانا يونان - رئيسا للهيئة الادارية
السيد ادور نادرشا- نائبا للرئيس
السيد يوسف جبرائيل - سكرتيرا للغة الانكليزية
السيد جونسن سركيس - سكرتيرا للغة الاشورية
السيد جان خوري - امينا للصندوق
السيد عمانوئيل بيت صومو - نائبا لامين الصندوق

وفاز في مجلس ادارتها كل من السادة :
السيد وليم بادل
السيد فرنسيس يوسف
السيد يوليوس سركيس

وختاما ولمناسبة الذكرى المئوية على تأسيس الجمعية اتقدم شخصيا الى الهيئتين العامة والادارية بأجمل التهاني والتبريكات وكل عام وجمعيتنا بألف خير

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=855568.0

                                           انطوان الصنا

                           antwanprince@yahoo.com

3
كنائس شعبنا في اقليم كوردستان تؤيد الاستقلال وترفض اجراءات بغداد ضده
------
في خطوة رائدة وموقف مسؤول ومشرف ابدت اغلب كنائس شعبنا في اقليم كوردستان العراق عن دعمها وتأييدها لاستقلال كوردستان بعد الاستفتاء الشعبي السلمي الذي صوت له 92% من شعوب الاقليم (بنعم) بتاريخ 25 - 9 - 2017 ورفضت كنائس شعبنا ايضا كافة اجراءات الحكومة العراقية التي تستهدف الاقليم وشعوبه للاطلاع الرابط الاول ادناه وكنائس شعبنا المشاركة في هذا الموقف الشجاع هي :

أ - الكنيسة الكلدانية
ب - كنيسة المشرق الاشورية
ج - الكنيسة السريانية الكاثوليكية
د - الكنيسة السريانية الارثودكسية

وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان موقف كنائس شعبنا المؤيد لاستقلال كوردستان جاء احتراما لارادة شعوب الاقليم بكل مكوناته القومية والدينية والذين صوتوا بنسبة 92% (ينعم) للاستقلال وايمانا منهم بحقهم في تقرير مصيرهم لادارة شؤونهم بأنفسهم والذي كفله ميثاق الامم المتحدة ولوائحها ذات الصلة اضافة للقانون الدولي لفشل شراكتهم مع بغداد والتي امتدت منذ 2003 ولغاية اليوم وموقف كنائسنا ايضا جاء كنوع من الوفاء لرئاسة وحكومة اقليم كوردستان على مواقفها المسؤولة والمشرفة تجاه ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والتي يعرفها القاصي والداني ومنذ سنة 1991 ولغاية اليوم فضلا عن اقرار المجلس الأعلى للاستفتاء مؤخرا وبمصادقة الرئيس مسعود البرزاني الوثيقة الرسمية لكافة حقوق المكونات القومية والدينية في كوردستان ومنها شعبنا عند اعلان استقلال الاقليم والتي قدمتها عشرة احزاب ومؤسسات قومية في الوطن للاطلاع الرابط الثاني ادناه

2 - موقف البطريركية الكلدانية من الاستفتاء واستقلال الاقليم والذي يتمثل في تصريحات وكلمات وبيانات غبطة مار ساكو والتي اتابعها لغاية اليوم لا زال غامضا وغير واضحا وصريحا ويعتبر ضبابيا بل استطيع ان اقول موقف غبطته فيه نوع من الاستمالة لحكومة بغداد اي يتحفظ على الاستقلال ورأيه محترم لا غبار عليه وموقفه حاله حال الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا التي احرجت نفسها كثيرا بحيث لا تعرف ماذا تقول ؟ وكيف تبرر موقفها الضبابي خاصة وان اغلب ادبياتها الفكرية تؤمن بحق الشعوب والامم بتقرير مصيرهم ؟ لذلك صدر عنها عدة تصريحات وتوضيحات وبيانات وكلها غامضة وضبابية مفادها لا ترفض الاستقلال ولا تؤيده بشكل حاسم

3 - اني شخصيا اتفهم موقف قيادة زوعا المحرج بحكم علاقاتهم الشخصية الطيبة مع اغلب اقطاب الحكومة العراقية و قيادات الاحزاب الشيعية المتنفذة في بغداد (لوجود مصالح الخاصة) وكذلك بسبب ارتباط مقاتليها من ابناء شعبنا اداريا وماليا بالحشد الشعبي الشيعي والاحزاب الاسلامية الشيعية لذلك تحاول ان تمسك العصا من منتصفه وهذا سوف يكلفها الكثير مستقبلا واني مسؤول عن كلامي وهنا اسأل غبطة مار ساكو وقيادة زوعا بالله عليكم ماذا قدمت حكومة بغداد لشعبنا من حقوق بعد 2003 ولغاية اليوم على الارض ؟ (بالادلة والوقائع والاثباتات) نعم قدمت لنا القتل والتشريد والابتزاز والاضطهاد والخطف والمساومة والاغتصاب وغيرها الكثير اليس كذلك ؟!! ثم اين استقر اغلب شعبنا بعد 2003 ولغاية اليوم ؟ الجواب في اقليم كوردستان او دول الجوار ولبنان او المهاجر ؟

ثم كم المتبقي من شعبنا في محافظات بغداد والبصرة وميسان والكوت والانبار والموصل وغيرها ؟ الجواب اكثر من 80% من شعبنا تم تهجيره وتشريده واغتصاب املاكه وممتلكاته رغم تدخلات لا بل توسلات (مع الاعتذار) غبطة مار ساكو وكذلك قيادة زوعا لدى حكومة بغداد واحزابها المليشياتية !! لكن دون جدوى وفائدة مع الاسف) الم تغلق ثمانية كنائس كلدانية في بغداد والبقية تأتي !! ماذا يسمى ذلك ؟ اليس دليلا قاطعا لتهجير شعبنا قسرا وبسبب عدم وجود مؤمنين منهم تم اغلاق ثمانية كنائس ؟ للاطلاع الرابط الرابع ادناه

بمعنى اخر شعبنا تم تهجيره قسرا من قبل المليشيات الشيعية والارهاب الاسود والعصابات الاجرامية (وكلهم واحد) لان شعبنا الحلقة الضعيفة وكل ذلك بعلم وامام انظار الحكومة العراقية واحزابنا الطائفية المحاصصاتية وامام انظار غبطة مار ساكو وقيادة زوعا وهنا اقول الم يعلن النائب جوزيف صليوا سنة 2017 بان 30 ألف مسيحي في العراق تم تزوير عقاراتهم والاستيلاء عليها ؟ للاطلاع الرابط الثالث ادناه السؤال الذي اطرحه على قيادة زوعا بالله عليكم لوكان 5% اي (1500) حالة وليس 30000 حالة التي اعلنها النائب صليوا في العراق تم الاستيلاء عليها في اقليم كوردستان ؟ ماذا سيكون رد فعلكم ؟ والله لاقمتم الدنيا على الاقليم وشغلتم ماكنتكم الاعلامية في الوطن والمهجر لخلط الاوراق في مزايدات سياسية لا معنى لها لانها اصبحت مكشوفة وغير مقتعة امام اغلب شعبنا بينما سكتم وصمتم عن استيلاء على 30000 حالة تعود رقبتها لابناء شعبنا في العراق !! ماذا يسمى ذلك ؟ انها الازدواجية وعدم الانصاف والكيل بمكيالين لغاية في نفس يعقوب لكن لمصلحة من ؟!!

ماذا ينتظر غبطة مار ساكو وقيادة زوعا من حكومة بغداد الطائفية الفاسدة وفسادها ازكم الانوف ؟ انها ليست حكومة المواطنة والقانون والمؤسسات يا اخوتي ثم الا يكفي 14 سنة من القتل والتهجير والحرمان والضياع لبلورة موقف واضح وصريح من غبطة مار ساكو وقيادة زوعا تجاه الحكومة العراقية ام انكم تنتظرون تصفير شعبنا من ارضه ومن كافة محافظات حكومة بغداد لتكونوا شهودا للتاريخ واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.ishtartv.com/viewarticle,77327.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,854423.0.html

http://www.rudaw.net/arabic/interview/23082017

http://www.karemlash4u.com/vb/showthread.php?p=1294125

                                          انطوان الصنا

                         antwanprince@yahoo.com

4
السيد ميخائيل ديشو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا لمداخلتكم اعلاه نعم لدينا ما يوثق ما ذهبنا اليه في مقالنا اعلاه واني شخصيا لا اكتب اي مقال بدون ادلة واثباتات قاطعة مع تقديري

                                     

5
العزيز رابي قشو ابراهيم نيروا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا لمداخلتكم بلغة الاباء والاجداد التي نعتز بها لكن مع الاسف لا اجيدها علما ان لغة الموقع عربية مع تقديري

                                   اخوكم
                               انطوان الصنا

6
الاستاذ الفاضل نامق ناظم جرجيس ال خريفا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم اعلاه وثالثا اسئلتك الثلاثة طبيعية ومشروعة ومحترمة لا غبار عليها لكن اعتذر عن الاجابة عليها لكونها خارج موضوع بحث مقالنا ووعدا مني سأرد علىها في مقالات ذات صلة مستقبلا مع تقديري

                                    اخوكم
                                انطوان الصنا

7
العزيز رابي Sherzad Sher المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه وثالثا شكرا لتناغم وانسجام رأيكم وموقفكم مع رأينا وموقفنا الشخصي المؤيد للاستفتاء وحق تقرير مصير للشعب الكوردي لانه حق طبيعي مشروع ومكفول اقره ميثاق الامم المتحدة والقانون الدولي ولوائح الدولية ذات الصلة

عزيزي رابي شيرزاد الورد

نعم سبق ان طالبت حكومة الاقليم في اكثر من مقال ومداخلة لاعتماد احصاء 1957 فيما يخص اراضي وقرى شعبنا المتجاوز عليها في الاقليم وهنا اؤكد ايضا ان احزابنا القومية في الوطن (التجمع السياسي) اليوم يطالب بأعتماد احصاء 1957 في الاقليم وسهل نينوى ايضا لحصول (التغير الديمغرافي السكاني في سهل نينوى) وهذا جاء واضحا ومثبت في المادة ثانيا من الوثيقة السياسية لضمان حقوق المكونات القومية والدينية في كوردستان والتي اقرتها اللجنة العليا للاستفتاء وصادق عليها الرئيس مسعود البرزاني وكما يلي للتفضل بالاطلاع :

(ضمان الحقوق القومية والثقافية والإدارية للتركمان والكلدان السريان الآشوريين والعرب والأرمن، بدءاً بالإدارة الذاتية والحكم الذاتي واللامركزية وصولاً الى الفدرالية في مناطق المكونات التاريخية استناداً لإحصاء عام 1957.) للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=854423.0

                                    اخوكم
                                انطوان الصنا

8
الطاغية صدام للرئيس البرزاني : نحن لا ننكر ان كركوك كردستانية لكننا لا يمكن ان نعطيكم اياها
--------
في لقاء صعب للغاية وفي ظروف معقدة في وطننا العراق عام 1991 استقبل الطاغية صدام حسين الرئيس مسعود البرزاني وبعد كلمات المجاملة المتبادلة قدم قدحين من الشاي وضع الاول امام صدام حسين والثاني امام الضيف الرئيس البرزاني ثم بادر صدام حسين مسرعا لتبديل موقع القدحين ليقول للرئيس البرزاني تلميحا ان الشاي ليس مسموما واني لا اغدر بضيوفي

وفي مستهل اللقاء قال صدام لضيفه (اعرف ان قرار زيارتك لنا كان قرارا صعبا) رد عليه الرئيس مسعود البرزاني قائلا (نعم جئتك سابحا في بحر من الدم لكن اذا كانت هناك فرصة لحل مشرف فانني مستعد) وهنا كان الرئيس البرزاني يشير الى استشهاد 180 الف كردي في حرب الانفال سيئة السمعة والصيت عام 1988 والتي شنها نظام صدام على قرى ومدن اقليم كوردستان وكان بينهم ثمانية الآف من عشيرته وثلاثة من اشقائه وخلالها تم هدم اكثر من 4000 قرية كوردية وبينها اكثر من خمسون قرية شهيدة تعود رقبتها لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري تم هدمها وتسويتها بالارض

واضاف صدام خلال اللقاء اعلاه قائلا (ان مشكلتنا كركوك ونحن لا ننكر ان كركوك كردستانية لكننا لا يمكن ان نعطيكم اياها لانها قاعدة جاهزة لاعلان دولة اطلب كل شيء الا كركوك!!) ويبدو ان صدام كان  يلمح الى الثروة النفطية واحتياطياتها الضخمة في محافظة كركوك وقبل اسابيع من ذلك اللقاء كانت الحكومة العراقية استقبلت وفدا كرديا برئاسة السيد جلال طالباني وخلال نقاش حول كركوك سمع الوفد من طارق عزيز جملة بالغة القسوة وهي (ليس لكم في كركوك غير حق البكاء عليها)

ان اعتراف الطاغية صدام ونظامه بكوردية كركوك بتاريخها الحديث له عدة مدلولات مهمة لانه كما هو معروف تاريخيا ان محافظة كركوك كانت بالاصل اشورية اسست من قبلهم قبل خمسة الالاف سنة خات والتاريخ الحديث لكركوك لم تكن في يوم من الايام ذو اغلبية عربية لكن حملات صدام التعريبية الجائرة والفاشية ضد الاكراد في ثمانينات القرن الماضي حولت المحافظة الى اغلبية عربية ظلما وتعسفا حيث كانت لصدام مشاريع اسكان عنصرية في المحافظة لنقل الالاف العرب العراقيين من البعثيين بشكل خاص مع اغراءات مالية كبيرة للسكن في كركوك

وتم اقتلاع الاكراد من ارضهم وزرعهم في اماكن اخرى خارج كركوك بهدف التغير الديمغرافي السكاني العنصري واشتريت بيوت واراضي الاكراد باثمان بخسة ومحزنة انذاك وشرد عدد كبير منهم بحجة مقتضيات المصلحة العامة او اقامة قواعد عسكرية او اقامة مشاريع استثمارية وفي النهاية اصبحت المحافظة ذات اكثرية عربية للمرة الاولى بعدما كانت على الدوام ذات اكثريتين كردية وتركمانية اضافة لوجود نسبة كبيرة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي لا تقل عن 5% من السكان اي انها كانت مدينة كل الاطياف العراقية وكثيرا ما تم وصفها بالعراق المصغر

وهذه الايام أثارت قضية شمول محافظة كركوك والمناطق المتنازع عليها في الاستفتاء على استقلال كردستان جدلاً واسعاً في العراق ودول الجوار الاقليمي وبعض دول العالم كل حسب اجندته وتزامنت مع تهديدات للاقليم أطلقها بعض الزعماء المتطرفون والعنصريون في الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والحشد الشعبي تحذر من صدام مسلح واجتياح محافظة كركوك ناسين او متناسين ان ارادة الشعوب لا تقهر

وفي كل مرة عندما تلوح في الافق مشكلة او ازمة بين بغداد وكردستان يخرج علينا مجموعة من العنصريين من جهلة التاريخ مطالبين بعودة صدام حسين لتأديب الاكراد ناسين او متناسين ان صدام هو أكثر من تعرض للهزائم المذلة على يد الاكراد حيث في عام 1970 مني نظام البعث بهزائم عسكرية اجبرته على توقيع اتفاقية اذار 1970 ومنح الاكراد مشروع الحكم الذاتي وفي عام 1974 عندما حصل الاكراد على دعم ايران والحقوا هزائم عسكرية فادحة بالجيش العراقي اجبرت نظام البعث على توقيع اتفاقية الجزائر سيئة الصيت بين صدام والشاه والتي كانت اقل ما توصف به بالمهينة للعراق لان صدام تنازل فيها عن ارض العراق وشط العرب لايران السؤال الذي يطرح نفسه لماذا قدم صدام كل هذه التنازلات المذلة لعدوه اللدود شاه ايران لايقاف دعمه للكورد ؟ ولم يقدمها لشعبه من الكورد !! الم يكن الافضل له ان يقدم تنازلات وتسوية اقل كلفة لمواطنيه من الاخوة الكورد لكن غطرسته وعنجهيته حالت دون ذلك واليوم هل يستفاد حكام بغداد من هذه الدروس لتغليب لغة الحكمة والعقل والحوار والتنازلات بدلا من التهديدات والتصعيد ؟

اني شخصيا ضد الحرب مع الاكراد اصلا ومن دعاة السلام والحوار مع الاكراد ومن دعاة الاستفتاء واستقلال كوردستان فمن الطبيعي الاخوة الكورد يعتبرون محافظة كركوك محافظة كردستانية لانهم الاغلبية في احصاء 1957 المعتمد في العراق ولا يريدون ضمها بالقوة الى الاقليم قبل الاستفتاء وانما بالاجراءات الدستورية والقانونية وذلك بازالة التغيرات السكانية الظالمة في المحافظة التي حصلت خلال حكم النظام العنصري السابق اي لغاية 9 - 4 - 2003  ومن ثم اجراء الاستفتاء المقرر بموجب المادة (140) من الدستور الاتحادي والذ كان محدد في موعد اقصاه 31 - 12 - 2007 لكن مع الاسف تم تأجيل الموعد عدة مرات بشكل متعمد ولم ينفذ لغاية اليوم 2017 اي بمعنى اخر هناك تعمد مقصود ومريب خاصة من قبل المالكي الذي حكم العراق لدورتين صاخبتين لمدة ثمانية سنوات لانه المالكي يعرف مغزى كلام صدام ان كركوك ذو اغلبية كوردية لهذا وضع المادة 140 في الثلاجة لسنوات ولغاية اليوم 

ختاما اي حماقة او تهور غير محسوب بأتجاه كركوك والاقليم من اي جهة كانت عراقية او اقليمية سترتد على اصحابها ولن تكون في مصلحة احد وشعوب اقليم كوردستان لا يريدون الحروب والقتال الا مكرهين ويفرض عليهم للدفاع عن ارضهم وحقوقهم وشرفهم وهم دائما يجنحون ويريدون السلام والامان والاستقرار والتوازن في الحقوق والواجبات والعيش المشترك واحترام خصوصيات الاخرين

ملاحظة : رقم 1
----
في عام 2008 كتبت موضوع مهما تحت عنوان ((كركوك المشاكل المؤجلة والحرب الاهلية ؟؟) لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=214466.msg3296410#msg3296410

ملاحظة : رقم 2
حسب الاحصاء الرسمي لمحافظة كركوك لعام 1957 كانت نسبة السكان كما يلي :

1 - الاكراد      48%
2 - العرب       28%
3 - التركمان    21%
4 - متنوع       3%

http://arab-nationalist.blogspot.com/2007/10/1957.html


                                 انطوان الصنا

                 antwanprince@yahoo.com

9
الملثم سامي

انت تدافع عن الشيوعية والحزب الشيوعي العراقي والنظرية الماركسية اللينينية في اغلب مداخلاتك الضحلة والسطحية والتي لا معنى لها كيف تعتبر استفتاء الاقليم والمطالبة بالاستقلال استهتار يارجل !!! اهكذا تفهم النظرية الماركسية اللينينة مع الاسف على هذه الضحالة السياسية حيث اقول لك ان تلك النظرية تؤمن بشكل مطلق بحق تقرير المصير للشعوب والامم سوا كان سلميا بالتصويت الشفاف عبر صناديق الاقتراع او بالنضال والكفاح المسلح وبالقوة وصولا للانفصال والاستقلال ان هذا الحق كرسته واقرته احكام ومبادىء القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة دون تحديد الوسائل للوصول اليه وهذا الحق يمثل ارادة الشعوب وحقها الانساني والسياسي والدستوري

                                 انطوان الصنا

10
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا على مدخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :

1 - الحلم القومي الكوردي ليس جديدا وهو حق مشروع ومكفول حيث يمتد للحرب العالمية الاولى وكانت اول تجربة للكورد هي تأسيس جمهورية مهاباد الكوردية في ايران عام 1946 والتي اجهضت بعد ستة اشهر من تأسيسها اما استفتاء اقليم كوردستان فكان بسبب فشل علاقة الاقليم مع بغداد بالصيغة الفيدرالية

2 - رئاسة وحكومة الاقليم قلم بأبلاغ الامم المتحدة ومجلس الامن والمجتمع الدولي بموضوع الاستفتاء والاستقلال رسميا لكن كما تعرف هناك توازنات افليمية ودولية لابد من مراعاتها فمثلا تركيا لها تأثير على امريكا وحلف الناتو وايران كذلك لها دورها

3 - حسب رأي مهما كانت العراقيل والمطبات فأن الاقليم سيصبح دولة ولو بعد حين ومن المحتمل ان يحصل صدام مسلح بين بغداد واربيل لا سامح الله كما حصل في جنوب السودان لمدة عشرون سنة وفي مقدونيا وسلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك لعدة سنوات حيث اندلعت حروب واراقة دماء وتعقيدات سياسية وعسكرية واقليمية لكن رغم كل ذلك استقلت هذه الشعوب بمساندة الامم المتحدة والمجتمع الدولي لخصوصيتها القومية والدينية

4 - اني شخصيا مع الاستقلال السلمي للشعوب المضطهدة والمظلومة والتي لها خصوصية قومية ودينية دون اراقة الدماء كما حصل في تجربة تيمور الشرقية حيث استقالت وانفصلت عن إندونيسيا سلميا ايضا بأشراف الامم المتحدة واصبحت اليوم دولة معترف بها لكن المؤسف الروح الشوفينية والطائفية لحكومة بغداد واحزابها الدينية وتبعيتها التامة لايران بحيث اصبحت الحديقة الخلفية لها علاوة على ذلك تغذيها ثقافة الماضي الدكتاتورية والشمولية والغاء الاخر لاذكاء نار الفتنة القومية والعنصرية بين العرب والكورد في محاولة لاجهاض التجربة الديمقراطية الفتية في الاقليم والنيل من المكاسب والانجازات المتحققة على الارض بدماء قوافل من الشهداء

5 - عزيزي الاستاذ الدكتور عبدالله الورد بنود معاهدة سيفر في فرنسا عام 1920 كانت فرصة ذهبية (لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والاخوة الكورد والارمن واليهود) لتأسيس كيان مستقل (وطن) حيث اقرت هذه المعاهدة بشكل واضح وصريح الكيان المستقل الامن (الوطن) لشعبنا على ارضه التاريخية وكذلك لليهود والارمن والكورد لكن بسبب الضغوطات التركية وسياسة البريطانيين القذرة وخيانتهم الموثقة لشعبنا سرعان ما تم استبدال معاهدة سيفر بمعاهدة جديدة هي (معاهدة لوزان) في سوسيرا عام 1924 سيئة الصيت والسمعة والتي قسمت كوردستان الى الدول الاربعة (العراق وتركيا وايران وسوريا)

واعترفت معاهدة لوزان بالحق (اليهودي والارمني) في اعلان كيانهما الوطني ودولتهم المستقلة واعتبرت (شعبنا والكورد) من الاقليات الصغيرة !! يمكن حل مشاكلهم في دولهم ما شالله على هذه العبقرية !! اي ان المعاهدة تخلت عنهم بوضوح في محاولة لمسخ والغاء هويتهم وخصوصيتهم القومية والتاريخية وهذا الانكار الدولي المتعمد لحقوق شعبنا وحقوق الكورد في حينها

6 - نحن اليوم في القرن 21 حيث تتحمل الامم المتحدة والمجتمع الدولي مسؤولياتها التاريخية والاخلاقية والقانونية بخصوص حقوق الاخوة الكورد في استفتائهم واستقلالهم بشكل سلمي وامن

            مع تقديري


                                   اخوكم
                                  انطوان الصنا

11
تأجيل او تقويض الاستفتاء بمثابة انتحار سياسي للقيادة الكوردستانية !!
------
حسب رأي الشخصي ان الانتحار السياسي هو الخطأ القاتل في القرار السياسي وتوقيته والموقف الذي ينتج عنه نتائج وخيمة على نشاط ومستقبل حزب ما او حكومة ما وهذا لا يعني ان قرار شعوب ومكونات اقليم كوردستان - العراق في اجراء الاستفتاء كان غير موفقا ودقيقا بل على العكس انه تعبير عن الحلم القومي الذي راودهم منذ عشرات السنين بسبب الظلم الواقع عليهم

وبسبب تحديد موعد الاستفتاء في 25 - 9 - 2017 تصاعدت حدة الأزمة والاحتقان والتوتر بين حكومتي بغداد الاتحادية وأربيل هذه الايام بشكل غير مسبوق حيث تصاعد حمى ووتيرة التصريحات والتهديدات النارية لبعض قيادات حكومة بغداد الرسمية والحزبية ومنها بعض قادة حزب الدعوة والحشد الشعبي من المتعصبين لا بل العنصريين العرب واشتد اوارها وضراوتها مع اقتراب موعد اجراء الاستفتاء ولا ننسى التلويحات والتهديدات التركية والايرانية للاقليم لمنع الاستفتاء جاءت متزامنة معها وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ليس هدفي من المقال تحريض القيادة الكوردستانية او صب الزيت فوق النار ليأكل الأخضر واليابس خاصة ان جروح الشعب العراقي النازفة من اجتياح داعش لبعض المحافظات لم يندمل ولم يتم تضميدها لغاية اليوم وهنا لا بد من الاشارة ان حق الامم والشعوب في تقرير مصيرها وادارة شؤونها مكفول وفقا للقانون الدولي وميثاق الامم المتحدة حيث من حق الاقليم ان يتعرف على رأي مواطنيه بشأن الاستفتاء والاستقلال خاصة وان الصيغة الفيدرالية الاتحادية التي اقرها الدستور العراقي مع الاسف ومنذ عام 2005 ولغاية اليوم ونحن في اواخر عام 2017 (12 سنة مضت) تعثرت لا بل فشلت في معالجة المشاكل المتراكمة والمتداخلة والمزمنة والمعقدة بين الاقليم وبغداد حيث فقدت الثقة والمصداقية بحكومة بغداد لذلك من حق حكومة الاقليم ان تبحث عن الحل لضمان حقوق مواطنيها ومستقبلهم

اما الأصوات النشاز التي ترتفع هنا وهناك من أجل إشعال الحرب في كوردستان لا يهمها غير الحفاظ على كراسيها ومصالحها ونفوذها في محاولة لخلط الأوراق لتغطي على فشلها في إدارة الدولة وفق المنطق العقلاني الصحيح الفاضي إلى الدولة المدنية الديمقراطية التي تنبذ الطائفية المقيته والقومية والشوفينية والتعصب

2 - وبخصوص موقف إيران وتركيا وسوريا أكثر المعنيين إقليمياً بهذا الملف بسبب وجود أقليات كردية لديهم فلم تقدم على خطوات واجراءات عملية على الارض يمكن ان تقلق حكومة الاقليم سوى تهديدات إعلامية وأعلى سقفها كان تصريح قطع العلاقات التجارية والاقتصادية وهذا كما هو معلوم سيف بحدين أي أنهم أيضاً سيتضرران اقتصادياً من مقاطعة الإقليم أو غلق الحدود فمثلا تلويح الأتراك بأستخدام القوة العسكرية منذ اسبوع من موعد لاستفتاء يعد اجراء رمزي خاصة ان ايران لم تستثمر علاقتها التاريخية الطيبة مع معظم قادة حزب الاتحاد الوطني الكردستاني (حزب الرئيس السابق جلال الطلباني) بأتجاه الضغط عليهم لعرقلة الاستفتاء

3 - من المفارقات الملفتة للانتباه ان الخصمين اللدودين امريكا وايران موقفهما كان قريبا لاجهاض الاستفتاء حسب رأي ان قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية ستمضي في مسعاها لتقرير المصير وتأسيس الدولة الكردية سواء نظم الاستفتاء أو تم تأجله لان هذا الموضوع داخل الإقليم مفروغ منه ويتوقع المراقبون والمحللون السياسيون أن يصوت شعوب ومكونات الاقليم بنسبة 97% على (نعم للاستقلال) وحسب رأينا سيكون بمثابة انتحار سياسي  للقيادة الكوردستانية التراجع بعد كل هذا المسعى والتحشيد السياسي والتعبئة الجماهيرية والاعلامية التي وصلت مستوى من الجهوزية التامة

وبعيداً عن كل الاعتبارات والضجيج الإعلامي فلا شيء عملياً يمنع الأكراد من المضي في مشروعهم فمثلا حكومة بغداد الضامن التاريخي لوحدة العراق أضعف من أن تتصدى للكرد المنظّمين والموحدين نسبيا في هذه المرحلة بيد أن التعويل على الموقفين الإيراني والتركي هو ما قد يرجح احتمالية التعثر لكن الأمر مرهون بجدية هاتين القوتين الإقليميتين فمن الممكن ان تفضل ايران وتركيا مصلحتهما الوطنية على اي اعتبار اخر وفقا للحسابات الوطنية

4 - لو كان الاستفتاء مقتصرا على محافظات الاقليم (اربيل ودهوك والسليمانية) اي حدود 2003 لكان الموضوع يتقبله اغلب العراقيين لكن ما يعقد الموضوع مشكلة محافظة كركوك والمناطق المتنازع عليها والتي يعتبرها الكورد مناطق كوردستانية انتزعت منهم في زمن الحكومات الفاسدة والشوفينية المتعاقبة على بغداد والتي يصر الكرد على ضمها إلى دولتهم المنشودةوهذا ما ينذر باندلاع صدام مسلح بين الكورد من جهة والعرب والتركمان من جهة اخرى لذلك فأن بغداد واربيل ممكن ان يتصارعان لبسط النفوذ على كركوك التي تعتبر خامس اكبر مدينة عراقية يسكنها نحو مليون انسان وفيها خامس أكبر حقل نفطي في العالم وتقدر احتياطياتها بأكثر من 13 مليار برميل أي نحو 12% من اجمالي احتياطات النفط العراقية وطبول الحرب التي تُقرع على أبواب كركوك هي آخر ما يحتاجه عراق لم تغادر رائحة البارود أجواءه منذ عشرت السنين

5 - العالم يحبس انفاسه لاقتراب موعد الاستفتاء حيث اذا لم يحدث تحول دراماتيكي بموقف القيادة الكوردستانية من الاستفتاء بسبب عدم تقديم المجتمع الدولي بديلا مضمونا وجديا ومعتمدا فأن الكورد سيمضون في الاستفتاء وهذا سيكون لهم ولشعوب اقليم كوردستان المنوع افضل بكثير من البقاء في دولة المحاصصة الطائفية والمخترقة من قبل دول الجوار والتي لا مستقبل مضمون لها والشعب العراقي المظلوم والجريح منذ عشرات السنين بسبب قياداته الفاشلة والمتهورة سيجد هناك مطالبات انفصالية جديدة من السنة وحتى الشيعة والتركمان وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والتي تعتبر بداية تساقط قطع الدومينو العراقية واحدة بعد الأخرى

مقالاتي ذات الصلة :
----
1 - (نعم للاستفتاء وكلا لتهديدات بعض قادة الحشد الشعبي المتعصبة) 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,853233.0.html

2 - (لماذا يتخوف الاكراد ...... من استقرار العراق ؟!..) سنة 2008
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,215559.0.html

3 - (كركوك.....المشاكل المؤجلة.......والحرب الاهلية ؟؟) سنة 2008
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,214466.0.html

4 - (المالكي ...يحلم ...(بتقليم) ...اظافر القيادة الكردية ...لكن ..كيف ولماذا .. ؟!) سنة 2008
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=238277.0

                                       انطوان الصنا

                      antwanprince@yahoo.com   

12
ملاحظة رجاءا
-----
لمن يرغب من الاخوة القراء الكرام الاطلاع على (موقف زوعا والمجلس الشعبي من الاستفتاء في اقليم كوردستان) الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,851468.0.html

                                    انطوان الصنا

13
نعم للاستفتاء وكلا لتهديدات بعض قادة الحشد الشعبي المتعصبة 
--------
تعالت بعض الاصوات والتصريحات المتشنجة والمتعصبة لبعض قيادات فصائل الحشد الشعبي هذه الايام بالتهديد والوعيد للنيل من اقليم كوردستان وتجربته الفتية الرائدة ومن النتائج المترتبة على الاستفتاء المقرر اجرائه رسميا في الاقليم بتاريخ 25 سبتمبر - أيلول الجاري تمهيداً لإعلان استقلال الاقليم والإعلان عن تشكيل دولة ديمقراطية فيدرالية كوردستانية تضمن حقوق ومطاليب كافة مكونات الاقليم القومية والدينية بجدية وعدالة وانصاف وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اوضحت في اكثر من مقال ومداخلة رأي الشخصي المؤيد للاستفتاء في الاقليم ايمانا بمبدأ حق الامم والشعوب في تقرير مصيرها وادارة شؤونها المكفول وفق القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة حيث من حق الاقليم ان يتعرف على رأي مواطنيه بشأن الاستفتاء والاستقلال خاصة وان الصيغة الفيدرالية الاتحادية التي اقرها الدستور العراقي مع الاسف ومنذ عام 2005 ولغاية اليوم ونحن في اواخر عام 2017 (12 سنة مضت) تعثرت لا بل فشلت في معالجة المشاكل المتراكمة والمتداخلة والمزمنة والمعقدة بين الاقليم وبغداد حيث فقدت الثقة والمصداقية بحكومة بغداد لذلك من حق حكومة الاقليم ان تبحث عن الحل لضمان حقوق مواطنيها ومستقبلهم

2 - التهديدات انفة الذكر اعلاه اغلبها مفعمة بروح شوفينية وطائفية تغذيها ثقافة الماضي الدكتاتورية والشمولية والغاء الاخر لاذكاء نار الفتنة القومية والعنصرية بين العرب والكورد في محاولة لاجهاض التجربة الديمقراطية الفتية في الاقليم والنيل من المكاسب والانجازات المتحققة على الارض بدماء قوافل من الشهداء حيث جاءت معظم هذه التصريحات تحت تأثير نشوة الانتصارات والنجاحات الامنية التي حققتها القوات المسلحة وقوات البيشمركة والشرطة والحشد الشعبي وفصائل تنظيماتنا المسلحة ضد عصابات داعش الارهابية في محافظة نينوى

وهنا اقول ان من يريد العودة بالاقليم الى المربع الاول والى نقطة الصفر قبل 1991 والرجوع بعقارب الساعة والزمن الى الوراء الى المركزية والدكتاتورية والشمولية والرأي الواحد فهو واهم جدا وهذا محال لان شعوب الاقليم  قد تعلموا وهضموا الدرس جيدا ويعرفون ان ما كان يحاك في الماضي ضدهم جهارا نهارا ينسج اليوم في الغرف المظلمة وسواد الليل لكن لن ينطلي ويمرر عليهم بسهولة

3 - المجلس الأعلى للإستفتاء في اقليم كوردستان اكد بتاريخ 10 - 9 - 2017 في بيان رسمي له على الاتي : (إجراء عملية الإستفتاء في موعدها المحدد في الخامس والعشرين من أيلول 2017م في إقليم كوردستان والمناطق الكوردستانية الواقعة خارج إدارة الإقليم، وينفي كافة الشائعات التي تتحدث عن تأجيل الإستفتاء) انتهى الاقتباس ..... وأكد الإجتماع ايضا (على تأييده الكامل لمطالب المكونات القومية والدينية في كوردستان) انتهى الاقتباس للاطلاع على البيان الرابط الاول ادناه

4 - اما التجارب الحديثة في الانفصال والاستقلال فمثلا في يوغسلافيا السابق في البداية رفض قسم من الشعب الصربي وبعض تنظيماته السياسية القومية المتعصبة والمتأثرة بثقافة الماضي من تمتع شعوب (مقدونيا وسلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك) بحق تقرير المصير والاستقلال سلميا عنهم حيث اندلعت حروب واراقة دماء وتعقيدات سياسية وعسكرية واقليمية لكن رغم كل ذلك استقلت هذه الشعوب بمساندة الامم المتحدة والمجتمع الدولي لخصوصيتها القومية والدينية

وتم محاكمة قادة الصرب المسؤولين عن هذه الدماء لهذا تعتبر ارادة الشعوب ورغبتها في الانفصال والاستقلال والاندماج والوحدة هو الاساس والمعيار للهدف ولا يمكن الوقوف في طريقها مهما طال الزمن او تأخر وغلت التضحيات لان ارادة الشعوب هي المنتصر دائما ومثال اخر حديث دولة تيمور الشرقية انفصلت واستقلت عن إندونيسيا سلميا بأشراف الامم المتحدة واصبحت دولة معترف بها رغم التعقيدات التي رافقت عملية استقلالها

5 - حسب رأينا ان اي حماقة او تهور او مغامرة من اي جهة كانت تمس ارادة وكرامة وكبرياء ووجود شعوب الاقليم واي محاولة لاجهاض الاستفتاء والاستقلال ستتصدى لها هذه الشعوب ومن يحاول اختزال التاريخ والجغرافية والخصوصيات دون وازع من ضمير انساني ووفق ايدلوجيات عنصرية مقيتة عفا عنها الزمن سيندم لا محال وهنا نؤكد ان كافة شعوب الاقليم لا يريدون الحروب والقتال والصراعات الا مكرهين ويفرض عليهم للدفاع عن انفسهم وحقوقهم وشرفهم وارضهم لانهم يريدون السلام والامان والاستقرار والتأخي والعيش المشترك والسلم الاهلي والتوازن في الحقوق والواجبات واحترام خصوصيات الاخرين

http://www.presidency.krd/arabic/articledisplay.aspx?id=k4inG5mdrTc=


                             انطوان الصنا

             antwanprince@yahoo.com

14
الى احزابنا القومية في الوطن : استحقاقنا اقليم فيدرالي لشعبنا قبل الاستفتاء
---------------
بتاريخ 22 - 4 - 2017 كتب الوزير المستقيل من حكومة اقليم كوردستان مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاستاذ جونسون سياويش المحترم مقالا تحليليا بصيغة نداء في غاية الاهمية تحت عنوان (نداء الى رؤوساء وقادة احزاب شعبنا بخصوص الاستفتاء في سهل نينوى واقليم كوردستان) للاطلاع الرابط الاول ادناه وجاء فيه الاتي :

(اقترح على احزاب شعبنا السياسية ان لا ترفض اجراء عملية الاستفتاء الجماهيري لاستقلال اقليم كوردستان، بل ابداء الموافقة المشروطة بالمطالبة بمنح شعبنا (اقليم خاص) يضم اجزاء واسعة لمناطق شعبنا المرتبطة ببعضها البعض الواقعة ضمن محافظة دهوك ومناطق سهل نينوى والتي تعتبر ضمن مناطق تواجد شعبنا التاريخية والتي هي بقايا اراضي الامبراطورية الآشورية والتي كان ايضا يشكل شعبنا فيها بحسب الاحصائية السكانية للعام (1957) الغالبية واقترح التأكيد والمطالبة على ضمان تطبيق وتنفيذ هذا القرار بضمانات ومراقبة دولية، ومن ثم المطالبة بتشريع قانون خاص على غرار المادة (125) من الدستور العراقي الدائم والمسمى باالادارات المحلية لربط جميع مناطق تواجد شعبنا في المحافظات االاخرى بمركز الاقليم الخاص للامور القومية والدينية مع الاحتفاظ بحقها بالارتباط بادارات المحافظات التي تتواجد فيها)

واضاف سيادته ضمن النداء اعلاه ايضا الاتي : (لانه اذا اعلنت الدولة الكوردستانية ولم تضمنوا مطاليب شعبنا فيها بشكل صحيح ولم تضمنوا له منطقة خاصة به ليحكم نفسه بنفسه على اراضيه التاريخية فبعد (20) سنة اخرى وربما اقل من ذلك سيمحى وجود شعبنا وكذلك ستمحي اراضيه التاريخية في الدولة الجديدة المرتقبة، وكلنا نعلم مصير شعبنا في دول المهجر بعد اربعة اجيال اخرى وربما اقل.)

وبتاريخ 25 - 5 - 2017 كان الاستاذ جونسون قد كتب مقالا تحليليا مهما ايضا تحت عنوان (بلا قيود أين موقع شعبنا في المعادلات الدولية والمتغيرات السياسية التي ستحدث في منطقة الشرق الأوسط ؟) للاطلاع الرابط الثاني ادناه جاء فيه الاتي :

(لان وجود شعبنا في العراق وإقليم كوردستان مرهون بسقف المطالب التي تقدمها أحزابنا السياسية ومدى ارتباطها بأراضي امتنا التاريخية، وعليها أيضا ان تبدأ بالتحرك نحو مصادر القرار العالمي وخصوصا الدول الدائمة العضوية ِفي مجلس الأمن الدولي وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية وتطالبها رسمياً ان تقدم الدعم الكامل لجميع مطالب شعبنا القومية والسياسية وتعمل على إقناعها بان تتعامل مع شعبنا كأصحاب الأرض الحقيقيين باعتباره الشعب الأصيل في العراق وإقليم كوردستان والتي تمتد جذوره فيها الى عمق التاريخ، وهذه رؤيا تتماشى تماماً مع المفاهيم الأساسية التي تتبناها اليوم هذه الدول.)

واضاف سيادته ايضا قائلا : (المطالبة بمنح شعبنا إقليم خاص يضم أجزاء واسعة لمناطق شعبنا المرتبطة ببعضها البعض والواقعة ضمن محافظة دهوك ومناطق في سهل نينوى) والتي تعتبر ضمن مناطق تواجد شعبنا التاريخية في حال أبدت أحزاب شعبنا السياسية الموافقة على إجراء الاستفتاء السكاني لاستقلال إقليم كوردستان، والمطالبة على تطبيق هذا القرار بضمانات ومراقبة دولية أيضا

وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :
------------
1 - التحليل الرائع والرؤية الثاقبة والنداء المسؤول والمقترح المهم للاستاذ جونسون الشخصي الموجه لاحزابنا القومية في الوطن له مدلولات ومضامين قومية وتاريخية عميقة واني شخصيا اتفق معه تماما خاصة ان مطالبتنا بأستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى كانت ضمن اولويات احزابنا في مرحلة قبل اجتياح عصابات داعش الارهابية لبلدات شعبنا في سهل نينوى عام 2014 وكانت مثل هذه المطالبة في وقتها لمصلحة شعبنا العليا لكن بعد انتهاء مرحلة داعش وشمول سهل نينوى باستفتاء الاقليم وما يترتب على ذلك على احزابنا ان تستوعب المتغيرات والمعادلات المستقبلية وتثبت حقوقنا

2 - عند تاسيس اقليم لشعبنا ولغيرنا من المكونات داخل الدولة الكوردستانية المرتقبة ستكون الدولة الكوردستانية فدرالية (اتحادية) وسيكون اقليم شعبنا له دستوره الخاص وكيانه الدستوري المستقل بحدود جغرافية محددة يمارس حقه في السيادة ويشكل حكومة وبرلماناً وقضاءا مستقلاً من ابناء شعبنا عدا الامن القومي والشؤون الخارجية تكون من مسؤوليات الحكومة الكوردستانية الفيدرالية بالتنسيق مع اقليمنا اسوة بتجربة اقليم كوردستان الحالية

3 - من خلال تجارب التاريخ القريب نجد ان الكثير من الاقاليم والدول الناشئة حديثا ولدت من رحم المذابح والمجازر والتهجير والازمات والاقتتال لشعوب هذه الدول وقيامها تم بعد مرحلة مخاض عسيرة مرت بها وبمساعدة منظمة الامم المتحدة والمجتمع الدولي طيب لماذا لا يسلك شعبنا وتنظيماته نفس الطريق ؟ وصولا للاقليم وبالتعاون مع شركاء الوطن من المؤمنين بوجودنا وحقوقنا وفي مقدمتهم الرئيس مسعود برزاني الذي قال (مخاطبا قيادة زوعا : مستعد لتوقيع الوثيقة السياسية لضمان حقوق ومستقبل شعبكم في الاقليم) للاطلاع الرابط الثالث ادناه على احزابنا استثمار الفرصة والموضوع حاليا في ساحتكم وان غدا لناظره قريب 

4 - ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في بلاد النهرين تعرض الى الكثير من المجازر والويلات والمذايح والتهجير والظلم والاضطهاد والتغير الديمغرافي من اطراف مختلفة محلية واقليميا لثنيه عن المطالبة بحقوقه القومية والوطنية والدينية والتاريخية المشروعة واقامة كيانه المستقل على ارضه التاريخية واليوم اجد من الضروري جدا تجديد هذه المطالبة التاريخية والقانونية المشروعة من قبل شعبنا وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهاجر في ظل الظروف العصيبة المحيقة بشعبنا ومستقبله بتأسيس اقليم لشعبنا في جزء من ارضنا التاريخية في سهل نينوى وبعض اجزاء اقليم كوردستان انه حق مشروع وطبيعي وليس منه او شفقة من احد لاننا اصحاب الارض والدار منذ فجر التاريخ

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=838165.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=841235.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849688.0.html


                                انطوان الصنا

              antwanprince@yahoo.com

15
الاخ العزيز  elmar

شلاما وايقارا

رغم ان تساءلك المغرض خارج موضوع بحث مقالنا اعلاه لكن اقول  ان قائمة المجلس الشعبي خلال انتخابات 2010 و2014 في بغداد والاقليم حصلت على اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الحرة والنظيفة من بلدات شعبنا التاريخية نعم من بلدات شعبنا التاريخية والتي يتواجد فيها شعبنا بالاغلبية وليس فيها شركاء الوطن ومنها في سبيل المثال لا الحصر (بغديدا وبرطلة وباقوفا وبطنايا وتلسقف وكرمليش وبعشيقة وبحزاني وعنكاوا ومانكيش) وغيرها الكثير

تصويت بعض شركاء الوطن (بعدد اصابع اليد لقلتها) لقوائم المجلس الشعبي او لقائمة الرافدين زوعا او غيرها في انتخابات عامي 2010 و2014 في بغداد والاقليم امر طبيعي وديمقراطي وقانوني  لعدم وجود نص قانوني يمنع شركاء الوطن من التصويت لقوائم كوتا شعبنا وهذه الاصوات تجسد حالة الشراكة والعيش المشترك والتأخي بين مكونات الشعب العراقي حيث حصلت قوائم شعبنا ومنها زوعا على بعض اصوات شركاء الوطن من محافظات ليس لشعبنا تواجد فيه مثل (كربلاء والنجف والسماوة ولقادسية وميسان وذي قار وصلاح الدين وغيرها)

اخي العزيز برزت ظاهرة ملفتة للانتباه والقلق في انتخابات 2010 و2014 وهي تصويت عدد كبير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر الى قوائم غير قوائم شعبنا وتنظيماته ومنها في سبيل المثال لا الحصر الى القائمة العراقية (قائمة اياد علاوي) التي حصلت على المركز الاول في بعض مناطق ومدن تواجد شعبنا بالاغلبية وبشكل خاص في منطقة سهل نينوى بأعتبارها قائمة علمانية !! وهذا ايضا حق طبيعي وقانوني مشروع

لذلك ارى ان تبحث وتدرس احزابنا القومية في الوطن اسباب ظاهرة عزوف ابناء شعبنا من المشاركة بشكل واسع في التصويت في الانتخابات لصالح قوائمنا وكذلك ان تدرس استمرار ظاهرة تصويت ابناء شعبنا لغير قوائمنا مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

16
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة رأي زوعا محترم حتى في حالة الاختلاف نعم الموقف الوطني والقومي الواضح والصريح لا بل الشجاع الذي تتخذه احزابنا القومية في الوطن من مجمل قضايا وحقوق شعبنا في غاية الاهمية في هذه المرحلة العصيبة من حياة امتنا وشعبنا لان تاسيس احزابنا القومية بضمنهم زوعا كان من اجل العمل والنضال والتضحية لضمان وتحقيق الحقوق القومية والوطنية والتاريخية لشعبنا وامتنا ومن اجل الدفاع عنها بشكل جدي وصادق وبروح جماعية وخطاب موحد ومطاليب مشتركة عزيزي رابي ابا نيسان المحترم زوعا تعتبر نفسها الاخ والشقيق الاكبر بحكم قاعدتها الحزبية والجماهيرية الواسعة وتاريخها النضالي وهذا محل احترامنا وتقديرنا لذلك يفترض بحكم المسؤولية على الاخ والشقيق الاكبر ان يكون لها دورا محوريا ورائدا لتعزيز وتقوية بيتنا القومي الداخلي ويجب ان لا ننسى ايضا ان زوعا تراعي مواقف الحكومة العراقية ومواقف الاحزاب الشيعية في بغداد لعلاقتها المتينة بهم بحكم عملها وتواجد اغلب قياداتها في بغداد مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

17
موقف زوعا والمجلس الشعبي من الاستفتاء في اقليم كوردستان
------
تعتبر الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن من اكبر التظيمات القومية الوحدوية جماهيريا الخاصة بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من بين كافة تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية الاخرى (مع كل احتراما وتقديرنا للجميع) بدليل لكل من زوعا والمجلس الشعبي اربعة مقاعد برلمانية في بغداد والاقليم في الوقت الحالي نتيجة انتخابات سنة 2014 وموقفهما من موضوع الاستفتاء في الاقليم في غاية الاهمية والتنظيمان اعلنا موقفهما بكل صراحة ووضوح من الاستفتاء وكما يلي :

1 - هل تستطيع تنظيماتنا القومية في الوطن ان تقف ضد الاستفتاء ؟
-----
من البديهي والطبيعي جدا القول ان تنظيماتنا القومية في الوطن والمهجر لا تستطيع ان تعرقل وتعيق التطلعات وطموحات الاخوة الكورد القومية في الاستقلال لاسباب عديدة خاصة ان حق تقرير المصير كرسته واقرته احكام ومبادىء القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة لكن من حق تنظيماتنا ان تبدي رأيها سلبا او ايجابا ورأيها محترم في كل الاحوال وهذا ما فعلته اغلب احزابنا القومية في الوطن وفي مقدمتها زوعا والمجلس الشعبي وكيان ابناء النهرين وحزب بيت النهرين الديمقراطي وغيرهم

2 - موقف المجلس الشعبي من الاستفتاء
------
حسب رأي الشخصي فأن المجلس الشعبي كان التنظيم القومي الاول في الوطن الذي ابدى رأيه وموقفه الواضح والصريح من الاستفتاء قبل جميع احزابنا حيث بتاريخ 15 - 5 - 2017 عبر عن رأيه في بيان ذكرى تأسيه العاشرة قائلا : (وبخصوص السعي الى اجراء الاستفتاء واستقلال الاقليم فأن مجلسنا مؤمن بحق الشعوب في تقرير مصيرها حيث من حق الاقليم ان يتعرف رأي مواطنيه بشأن الاستفتاء والاستقلال ولكن الأمر يتعلق بامكانية تحقيق ذلك عمليا وما يترتب على اعلان الاستقلال من تداعيات سياسية عراقيا واقليميا ودوليا ,  وهناك ايضا العديد من الملفات المعلقة والشائكة بين الحكومة الاتحادية والاقليم وهنا نطالب رئاسة وحكومة الاقليم بضمان حقوقنا دستوريا وفعليا واشراك ابناء شعبنا في صناعة القرار ومعالجة التجاوزات على اراضي وقرى شعبنا بشكل جدي وفعال وضمان عدم تكرارها كما ونطالب بتضمين وتفعيل حقنا في مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور الإقليم.) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه

وفي اجتماع المجلس الشعبي الدوري بتاريخ 12 - 8 - 2017 بحضور هيئة الرئاسة والهيئتين التنفيذية والعامة اعلن المجلس تأييده لاجراء الاستفتاء في موعده المحدد مع المطالبة بضمان حقوقنا كشركاء في الوطن

3 - موقف زوعا من الاستفتاء
--------
زوعا لم تعترض على الاستفتاء وموافقتها جاءت مشروطة بضمان حقوقنا وهذا حق طبيعي مشروع لا غبار عليه نحترمه حيث بتاريخ 1 - 8 - 2017 اكد وفد زوعا للرئيس مسعود البرزاني الاتي : (ان مشاركة شعبنا في الاستفتاء مرهون بتمثيل شعبنا بصورة حقيقية وضمان حقوقه وتأكيد قيم التأخي بين الشعبين الكردي والكلداني السرياني الاشوري وإبعاد سهل نينوى عن الصراعات السياسية عدم أجراء أي استفتاء فيه.) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ادناه وكان جواب الرئيس البرزاني الاتي : (مستعد لتوقيع الوثيقة السياسية لضمان حقوق ومستقبل الشعب الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الاقليم) للاطلاع الرابط الثالث ادناه

علما ان النائب في برلمان الاقليم والقيادي في زوعا السيد يعقوب كوركيس ياقو وقع رسميا لمشروع اقامة دولة كوردستان مع 54 نائب في برلمان الاقليم عندما كان البرلمان فعالا وقد صرح النائب يعقوب لاكثر من منبر اعلامي بعكس ذلك

موقف زوعا والمجلس الشعبي من الاستفتاء قريب جدا بينهما خيط رفيع فاصل فقط حيث لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا في الوطنية والقومية والاستقلالية ونكون منافقين قلتها في اكثر من مقال ومداخلة واقولها الان ان الحقيقة المرة التي يجب ان نقولها ونعترف بها ونتجرع مرارتها جميعا شئنا ام ابينا هي ان شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن دون استثناء اكرر دون استثناء وبعيدا عن المزايدات السياسية والاعلامية والمكابرة والاتهامات المتبادلة بالعمالة والخيانة وعدم الاستقلالية والتبعية واللف والدوران نحن مكون صغير واصيل نعيش ونعمل في مناطق نفوذ الكبار ارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا واللبيب من الاشارة يفهم

4 - اليوم اغلب شعبنا يعيش في الاقليم واصبح هذا هو قدرنا اصبحنا شركاء بعد ان كنا اصحاب الارض والدار لذلك يجب ان نتعامل بروح ايجابية مسؤولة مع الاستفتاء وبمطاليب موحدة مع حكومة الاقليم والاحزاب الكوردية المتنفذة بطريقة الحوار والتفاهم من اجل الحصول على بعض حقوقنا علما ان شعبنا وتنظيماته السياسية ستمارس حقها الدستوري المشروع في الكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني في مهما طال الزمن وغلت التضحيات

لان كل الدلائل والمعطيات المحلية والاقليمية والدولية على الارض تشير ان منطقتنا امام الفصول والمعادلة النهائية لرسم الخريطة السياسية الجديدة حيث يحاول كل طرف فيها الحصول على اكثر المكاسب والامتيازات الممكنة ويعتبر الاخوة الكورد جزءا مهما من هذه الاطراف والمعادلة ويسعون للاستفتاء ومن ثم الاستقلال بأقتناصهم هذه التطورات والاحداث والفرصة المناسبة لاستثمارها بحذر شديد حتى لا تتكرر تجربة جمهورية مهاباد في ايران سنة 1946 والتي اجهضت بسبب العجالة وسوء التقدير والرؤية وكذلك سوء استغلال الظروف المحلية والاقليمية والدولية

http://www.ishtartv.com/viewarticle,74864.html

https://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=7895#.WZ17SZRdVZg

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849688.0.html


                                         انطوان الصنا

                       antwanprince@yahoo.com

18
الاخ العزيز جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه وثالثا حضوركم لدعوتنا كان شرف كبير لنا ومشاركتكم الفعالة في الحوارات والنقاشات والاراء بكل صراحة واخوة اضفى لحواراتنا نكهة نوعية مميزة نالت استحسان الحضور نعم اتفق معك نحن بحاجة الى وثائق موقعة من شركائنا لضمان حقوقنا ومستقبلنا في الوطن

لانه من خلال تجاربنا السابقة مع شركائنا في بغداد والاقليم عن مصائبنا لم نسمع ونلتمس غير بيانات الادانة والاستنكار والتضامن على الظلم والقتل والتفجير والتهجير والتعسف والويلات الواقعة على شعبنا من شركاء الوطن وشركاء العملية السياسية وهذا الخطاب الناعم كالحرير والمدجج بالعواطف والمشاعر لتضليلنا ليس حبا بنا حيث لم يغير من خريطة المواقف والحقوق ومن الظلم الواقع على شعبنا على الارض بشىء وهدفه اعلامي ومزايدة ومن باب رفع العتب والمجاملة واحيانا اخرى لامتصاص الضغط الاخلاقي والاممي مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

19
الاستاذ الفاضل عبدالاحد قلو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اهلا وسهلا عزيزي بعودتك الميمونة للمنبر الديمقراطي الحر وثالثا اسمح لي ان ابدي بعض الملاحظات والايضاحات الشخصية عن بعض ما جاء في مقالكم اعلاه ورأيكم محترم حتى في حالة الاختلاف وكما يلي :

1 - مسألة النقد والاختلاف في الرأي والموقف مع غبطة مار ساكو طبيعي وديمقراطي مكفول لا غبار عليه اذا كانت منسجم مع مبادىء اللياقة والاحترام ومستوفي لشروط وقواعد النشر

2 - تقول في مقالكم اعلاه الاتي : ( هنالك من تشكيلات تدعي بانهم احزاب لا يتعدى عديدهم بعدد اصابع اليد بأنهم يمثلونهم لتوريطهم) انتهى الاقتباس ... العبارة مفككة وملتبسة والافضل ان تسمي الاشياء بأسمائها بصراحة ووضوح لنعرف ما هو المقصود ؟ ومن الاحزاب ؟

3 - اكن كل الاحترام والتقدير لغبطة مار ساكو و (للدرخا الذي على اكتافه) لكن اختلف معه كثيرا بسبب تدخلاته غير المبررة اطلاقا فمن المؤسف ان غبطته يريد ان يصبح القائد الاوحد والقائد الضرورة في كل شىء وبديلا عن الاحزاب لهذا تجده يتدخل في الشأن السياسي والقومي والاجتماعي ويحضر كل المؤتمرات او الندوات او اللقاءات ناهيك عن الشأن الديني وكأن رأيه وافكاره وطروحاته ومقترحاته مقدسة لا يمكن المساس بها ويجب العمل بموجبها اما اراء ومواقف وطروحات الاخرين من بقية كنائس شعبنا وممثلي شعبنا العشرة المنتخبين ديمقراطيا واحزابنا تشرب من ماء البحر اقول بكل قناعة ان مار ساكو ومنذ تسلمه السدة البطريركية اربك المشهد السياسي والقومي لشعبنا في بغداد والاقليم واربك حقوقنا ومستقبلنا في الوطن واني مسؤول عن كلامي امام شعبنا وامام التاريخ وان غدا لناظره قريب

4 - الرابطة الكلدانية العالمية ستخوض الانتخابات القادمة في بغداد والاقليم بطريقة مباشرة او بالنيابة او غير مباشرة (بدعم الكنيسة الكلدانية) لان بعض قادة الرابطة من العاملين في قيادة ما يسمى التنظيمات الكلدانية الانقسامية وهذه مخالفة صريحة لنظامها الداخلي التي اعتبرتها من منظمات المجتمع المدني ولها شروطها حيث لا يجوز للسياسين العمل فيها ولدينا ادلة وامثلة سنكتب عنها لاحقا بالملموس والرابطة مستقبلا ستكون عبئا ثقيلا وكابوسا على الكنيسة الكلدانية لوجود تداخل بين عملهما وصلاحيتهما وابشرك لن تقوم قائمة للكلدان لعشرات السنين القادمة في ظل ظروفهم الحالية

5 - غبطة مار ساكو يمثل جميع الكلدان مذهبيا نعم لكن غبطته لا يمثل اغلبهم سياسيا لذلك ما جاء بهذه الفقرة من مقالكم غير دقيق مع تقديري

                              اخوكم
                           انطوان الصنا

20
الاستاذ الفاضل Sherzad Sher المحترم
شلاما وايقارا

تجربة اقليم كوردستان الفتية لا تخلو من الاخطاء والسلبيات والنواقص نعم عزيزي رابي شيرزاد حتى بعد 1991 والى وقت قريب حصلت تجاوزات على اراضي وقرى ابناء شعبنا في الاقليم ومنها التجاوز الحاصل على ارضكم الشخصية والمؤسف ان حكومة الاقليم لم تتخذ اجراءات جدية وفعالة للمعالجة لهذا استفحل الموضوع وبلغ السيل الزبى لان اغلب المتجاوزين والمسيطرين على اراضي وقرى شعبنا هم اشخاص كورد لهم سلطة ومدعومين او متنفذين او زعامات عشائر او اغوات او حزبيين او مواطنين رغم كل المطالبات والمناشدات  من ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة لكن دون جدوى مع تقديري

                               اخوكم
                            انطوان الصنا

21
الاستاذ الفاضل المفكر القومي الكبير خوشابا سولاقا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا والتي كانت بحق اضافة نوعية مميزة لموضوع بحث مقالنا نعم نحن بحاجة الى توثيق التفاهمات والاتفاقيات بشكل قانوني ورسمي مع شركائنا في الوطن لتدارك اخطاء الماضي  المشكلة ان كافة الكتل والتنظيمات السياسية الكبيرة والمتوسطة في العراق اليوم لها اجنحة وميليشيات مسلحة حيث اذا ما تم تهميش او تحجم او تقليل لدورها او مكاسبها او امتيازاتها تلجأ الى الاسلوب المسلح للحل الا نحن !!

حيث يدفع شعبنا الثمن الاغلى لانه مسالم ووديع والحلقة الاضعف في العراق حيث ليس له ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن نفسه وحقوقه ووجوده في وطنه وان هذا الوضع المربك يلقي بظلاله السلبية على نفسية المواطن من ابناء المكونات الصغيرة ومنها شعبنا ويولد لديهم مشاعر الاحباط واليأس وخيبة الامل في وطنهم وعلى مستقبلهم مما يدفعهم للهروب والهجرة خارجه لانه يشعر بأنه يعيش بغربة وكأنه ضيف داخل وطنه !!

لذلك فأن شعبنا وتنظيماته السياسية في الوطن يتطلعان الى معالجات وحلول ديمقراطية عادلة وشفافة لضمان حقوقه ومستقبله على ان يكون التعامل معه ومع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ليس على اساس حجمها ووزنها وانما على اساس شراكتها في الوطن من كل النواحي وليس بطريقة الوعود الخلبية والمزايدات الاعلامية والانتقاء والتسويف والمماطلة كما يحصل في كل مرة مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا                                   

22
العزيز رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وشكرا لرفد الموضوع برايط حديث السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية نعم الرجل كان موضوعيا ومنطقيا وواقعيا ومقنعا في طرحه وقد اجاب بأسهاب وصراحة عن كافة الاسئلة المطروحة مع تقديري

                                     اخوكم
                                    انطوان الصنا

23
الاخ جلال برنو المحترم

1 - موضوع التجاوزات على بعض قرى واراضي شعبنا التاريخية في اقليم كوردستان موضوع معقد ومتراكم ومتداخل (قديم وجديد) قسم منه يمتد ويعود لعام 1961 والقسم الاخر  والاشد شراسة وشوفينية التي نفذها النظام البعثي الدكتاتوري خلال عمليات الانفال العسكرية سيئة الصيت والسمعة في الاقليم بين عامي 1987 - 1988 عمليات الارض المحروقة وتهديم القرى وتسويتها بالارض وتهجير سكانها قسرا الى مجمعات سكانية خارج ارضهم ومنها شعبنا حيث سقطت اكثر من خمسون قرية شهيدة تعود رقبتها التاريخية والقانونية لابناء شعبنا

2 - بعد عام 1991 استبشر شعبنا خيرا لغرض رفع الظلم والغبن الواقع عليه والتجاوز على اراضيه وتعويضه بشكل مجزي من قبل حكومة الاقليم لكن المؤسف والادهى مما تقدم حصول حالات تجاوزات جديدة في ظل حكومة اقليم كوردستان !! اي بعد 1991 بطرق جديدة ومبتكرة ومشرعنة احيانا وتحت مسميات مختلفة تارة بأسم المنفعة العامة وتارة اخرى المشاريع الاستثمارية والمجمعات السكنية وغيرها

3 - قيادة التجمع السياسي لشعبنا بتاريخ 16 - 7 - 2016 التقت الرئيس مسعود البرزاني في اربيل ووعد قيادة التجمع بأنه سوف يشرف شخصيا على موضوع التجاوزات بعيدا عن تسويف اللجان فمثلا فعلا تم رفع بناء الدار المتجاوز في منطقة نهلة بأمر من الرئيس البرزاني وهناك متابعة جدية من قبل قيادة التجمع لموضوع التجاوزات ونتأمل خيرا

4 - اغلب شعبنا يعيش اليوم في الاقليم واصبح هذا هو قدرنا ويجب ان نتعامل بروح ايجابية مسؤولة وبمطاليب موحدة مع حكومة الاقليم والاحزاب الكوردية المتنفذة بطريقة الحوار والتفاهم من اجل الحصول على بعض حقوقنا علما ان شعبنا وتنظيماته السياسية ستمارس حقها الدستوري المشروع في الكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني في مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في الوطن كشركاء اساسيين وضمان كامل حقوقه غير منقوصة من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية الديمقراطية والعلمانية والقومية والدينية في الاقليم من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا وشراكتنا في الوطن لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذوره في وطنه

5 - موضوع اقالة مدير ناحية القوش وقائمقام قضاء تلكيف خارج موضوع بحث مقالنا اعلاه مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

24
الرئيس البرزاني مخاطبا قيادة زوعا : مستعد لتوقيع الوثيقة السياسية لضمان حقوق ومستقبل شعبكم في الاقليم
------
قال السيد مسعود البرزاني رئيس اقليم كوردستان بتاريخ 1 - 8 - 2017 خلال لقائه في اربيل بوفد قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا الاتي : (مستعد لتوقيع الوثيقة السياسية لضمان حقوق ومستقبل الشعب الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الاقليم)  واكد سيادته ايضا في اللقاء على (ضرورة تقديم رؤية مشتركة من قبل احزابنا للمطالب القومية) للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - موقف الرئيس مسعود البرزاني تجاه حقوق ومستقبل ابناء شعبنا في الاقليم ليس جديدا او مفاجأ بل هو استمرار  لمواقف سيادته المبدئية الواضحة وردا صريحا على بعض المشككين بمصداقية رئاسة وحكومة الاقليم تجاه حقوقنا ومستقبلنا في الاقليم وسيساهم هذا الموقف البناء في تعزيز الثقة والطمأنينة وتبديد هواجس الخوف وشعور القلق لدى ابناء شعبنا واحزابه القومية في الوطن

وهنا لا بد من الاشارة ان حكومة الاقليم وبتوجيه مباشر من الرئيس البرزاني والسيد نيجرفان البرزاني رئيس وزراء الاقليم احتضن ابناء شعبنا الذين لجوء اليه من بقية المحافظات العراقية التي تدهور الامن والاستقرار فيها بسبب الارهاب الاسود ومنذ 2003 ولغاية اليوم وقدمت كل المساعدات والتسهيلات الممكنة لهم وخاصة بعد اجتياح داعش لمناطق شعبنا سنة 2014 في سهل نينوى

ان مثل هذا الموقف الانساني المتضامن مع ابناء شعبنا من قبل قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية هو احساس عظيم وجميل وموقف مشرف سوف يساهم في ازالة جزء كبير من شعورنا بالاجحاف والحيف والجور والظلم الواقع علينا من قبل بعض المتطرفين او الفوضوين او الغوغاء ويجعلنا نفكر جليا بأن شركائنا في الوطن والمصير المشترك انتصروا لنا وللحق والحقيقة والتاريخ والاخوة

2 - حسنا فعلت قيادة زوعا في اللقاء والحوار والتفاهم مع الرئيس البرزاني وطرح حقوق ومشاكل ومخاوف شعبنا من مختلف القضايا المطروحة في الاقليم وبغداد والمنطقة بكل صراحة ووضوح وخاصة (موضوع الاستفتاء والتجاوزات والحكم الذاتي والشراكة وتمثيل شعبنا في مؤسسات الاقليم وغيرها) لاننا شركاء في الوطن والعملية السياسية وهذا هو قدرنا لاننا نعيش في الاقليم مع كافة المكونات القومية والدينية المنوعة وبشكل خاص الاخوة الكورد لذلك يتحتم علينا ان نفتح كل قنوات الاتصال على كافة المستويات الرسمية والحزبية والمراجع والشعبية في الاقليم وبغداد من اجل الاخوة والتأخي والسلم الاهلي والعيش المشترك

وهذا هو مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور الاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقان على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لذلك لا بد ان يناقش التجمع السياسي لشعبنا ورقة العمل الموقعة من قبل عشرة احزاب قومية في الوطن للخروج برؤية موحدة ومشتركة وبرنامجا واستراتيجية واضحة ومحددة وشجاعة عن حقوقنا ومستقبلنا في الاقليم وبغداد اخذين بنظر الاعتبار التوصيات والقرارات الصادرة عن مؤتمر بروكسل

3 - قيادة زوعا في اللقاء اعلاه طالبت الرئيس البرزاني (إقامة الحكم الذاتي للمناطق التي يتواجد فيه أبناء شعبنا) للاطلاع الرابط الثاني ادناه ان اصطفاف زوعا مع المجلس الشعبي وبقية تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية العاملة في الوطن والمهجر في تبني والمطالبة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان خطوة قومية ونقلة نوعية رائدة وشجاعة تستحق الاحترام والتقدير وانجاز كبير وحدثا تاريخيا مهما لان مشروع الحكم الذاتي من المشاريع القومية والتاريخية الاستراتيجية التي لا يمكن التراجع او المساومة عليها لاي سبب

4 - ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي اغلبه اليوم يعيش في الاقليم والاقليم كما هو معروف متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات الداعية لضمان حقوقنا ومستقبلنا وايضا الاصوات الداعية الى الاخوة والتأخي والعيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كوردستان وعلى رأسها الرئيس (مسعود البرزاني) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين الرسميين والحزبيين في الاقليم خاصة ان علاقة شعبنا واحزابه القومية مع الاخوة الكورد واحزابه القومية هي امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا واهدافنا القومية في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية

5 - شعبنا لا بديل له غير طريق الحوار والتفاهم مع شركائنا في الاقليم وخاصة المؤمنين منهم بحقوقنا ووجودنا القومي والديني لاننا بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني في الوطن مثل حكومة اقليم كردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا

ولترجمة ما قاله الرئيس البرزاني فعليا على الارض بخصوص استعداده لتوقيع الوثيقة السياسية لضمان حقوقنا ومستقبل شعبنا في الاقليم ادعو احزابنا القومية العشرة في الوطن (التجمع السياسي) ان تضع الوثيقة السياسية الموحدة والمشتركة بعد مناقشتها بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد بعيدا عن التشنجات والخلافات والاختلافات والانسحابات في هذه المرحلة المفصلية والحساسة واحتراما لظروف شعبنا العصيبة ومقتضيات المسؤولية الوطنية والقومية والتاريخية امام الرئيس البرزاني لتوقيعها

https://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=7895#.WYURZZRdXzI

https://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=7906#.WYURiJRdXzI


                                   انطوان الصنا

                 antwanprince@yahoo.com

25
العزيز رابي جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا ثم شكرا على ملاحظاتكم وايضاحاتكم ومقترحاتكم القيمة اعلاه بخصوص احتفالنا بأحد رموز قريتنا العزيزة مانكيش وهو الاب الفاضل داود بفرو جزيل الاحترام وجميع افكارك محترمة لا غبار عليها

نقر ونقول جميعا للاب داود بفرو بمحبة شكرا ابتي الفاضل لمسيرتكم الرائدة ونتذرع ونصلي الى الرب أن يمنحه الصحة الدائمة والعمر الطويل والشيخوخة الطيبة بعد السنين الطويلة المليئة بثمار الاتعاب واقول كذلك شكرا لكافة اعضاء الهيئة المشرقة على الاحتفال من مشيكان وشيكاغو وونزر وهاملتون وكذلك شكرا لكافة الاخوة الحضور ونعتذر عن اي تقصير او خلل مع تقديري

العزيز رابي جان رجاءا
----
اقترح رفد الجزء الثاني من مقالكم برابط مقالكم الجزء الاول لتكتمل الصورة اذا سمحتم

                                     اخوكم
                                   انطوان الصنا

26
العزيز الكاتب القومي المثابر رابي جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم الرائع اعلاه والذي سلطتم الضوء على احتفال اهلنا واحبتنا في امريكا وكندا بأحد رموز قريتنا العزيزة مانكيش وهو الاب الفاضل داود بفرو جزيل الاحترام لمناسبة تقاعده وثالثا دعوتكم واجبة علينا وحضوركم يشرفنا وانت عزيزي رابي جان كمن يمشي على الرمل لا يسمع صوته لكن اثره واضح وانسجامك واندماجك مع ابناء قريتنا بطريقة اخوية معبرة تؤكد من جديد اننا ابناء امة واحدة وشعب واحد بكل تسمياتها المذهبية الجميلة (الكلدانية - السريانية - الاشورية) لان عناصر الامة الواحدة من الارض واللغة والتاريخ والتقاليد والعادات ناهيك عن الدين متوفرة في امتنا وما هذه التسميات المذهبية الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الذي يمتد ل7000 سنة خلت واني انتظر الجزء الثاني من مقالكم مع تقديري

ملاحظة :
===
اسجل شكري وتقديري لكافة الاخوة الاساتذة الاعزاء الافاضل المعلقين على المقال


                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

27
العزيز رابي غسان يونان المحترم مسـؤول العـلاقـات العـامـة فـي الاتحـاد الآشـوري العـالمـي

شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا جزيلا عزيزي رابي غسان على مقالكم التحليلي الرائع اعلاه واني شخصيا اعتبر المنظمة الاثورية الديمقراطية والاتحاد الاشوري العالمي من اقرب التنظيمات القومية لشعبنا القريبة الى ضميري وقلبي وعقلي ووجداني فكريا ومبدئيا واتمنى لهما دائما كل التوفيق والنجاح

نعم عزيزي رابي غسان ان المنظمة الاثورية الديمقراطية تأسست في الخامس عشر من تموز عام 1957 بمدينة القامشلي في سوريا كنتيجة نضالية وفكرية وتنظيمية لعقود طويلة من معاناة ابناء امتنا الاشورية وكنتيجة طبيعية ايضا لمخاض طويل دام عقودا من الزمن وخلاصة لرؤى وأفكار وتوجهات ونضال الرواد الاوائل من حركتنا القومية الرائدة امثال امير شهداء شعبنا قداسة البطريرك مثلث الرحمة مار (بنيامين شمعون) والاميرة الاشورية (سورما خانم) والبطريرك الشهيد قداسة مار (ايشاي شمعون) والقائد القومي المعروف  (اغا بطرس) و الشهيد (اشور يوسف بيت هربوت) والشهيد (فريدون أتورايا) و الملفان (نعوم فائق) و المفكرون (فريد نزها) و (سنحاريب بالي) و (شكري جرموقلي) وغيرهم الكثير ممن ناضلوا في سبيل الحفاظ على وحدة هوية امتنا ونيل حقوقها القومية المشروعة لذلك يعتبر تأسيس المنظمة الآثورية الديمقراطية كأول تنظيم سياسي قومي حديث في صفوف شعبنا تقريبا وعلى أيدي نخبة من شباب شعبنا الواعي والمؤمن بوحدة شعبنا القومية

ممَن تأثروا بمعاناة شعبهم وأدركوا بحسهم القومي العالي أن الحفاظ على الهوية القومية لشعبنا وبلوغ كامل حقوقه المشروعة في الوطن ورفع الغبن والحرمان والتهميش والظلم الذي لحق به لا يمكن أن يتحقق إلا بالعمل السياسي القومي المنظم من أجل وضع قضية التنوع القومي في إطارها الوطني الديمقراطي والدستوري الصحيح على أسس الشراكة الكاملة والمواطنة الحقة والعيش المشترك وهنا لا بد من التأكيد ان المنظمة الآثورية الديمقراطية تؤمن بأننا امة واحدة وشعب واحد وتناضل من اجل الحفاظ على الوجود القومي لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري وتحقيق تطلعاته القومية المشروعة في وطنه التاريخي في بلاد ما بين النهرين وان المراحل التاريخية المتعددة من حضارة شعبنا في سومرية وآكدية وبابلية وكلدانية وآشورية وآرامية وسريانية هي جميعاً تسميات قومية لها مدلولات حضارية عرف بها شعبنا وفق السياق التاريخي لكل تسمية وتؤمن المنظمة كذلك ان شعبنا له الحق بالعيش على أرض وطنه الاصلي متمتعاً بكامل حقوقه القومية والإنسانية والتاريخية بالتساوي مع كافة المكونات التي تشاركه العيش على هذه الأرض في إطار ديمقراطي يتميز بالعدالة والمساواة والحرية وسيادة القانون

عزيزي رابي غسان ان عناصر القومية الاشورية متكاملة منذ الالآف السنين ورغم تعرض تلك العناصر لمحاولات المحو والصهر الشوفيني من قبل الغزاة والاستبداد والعنصريين الا انها اطلت على القرن الواحد والعشرين وهي ما زالت تحمل في طياتها كل معاني الرباط القومي الواحد ولشعبها فبقيت الأرض مشتركة ـ بيث نهرين ـ تجمع هذا الشعب حتى اليوم ورغم تشتته القسري في بداية القرن العشرين وبقيت لغته الواحدة ذخيرة حية للانسانية جمعاء وعاداته وتقاليده وفلكلوره سمة تميزه عن غيره من شعوب المنطقة وكما لاقى من الآلام ما اشترك بها كل الشعب الاشوري على اختلاف طوائفه وأصبح له اليوم تطلع واحد نحو انتماء واحد والى مصير واحد ومستقبل واحد

لهذا اختار مؤسسي المنظمة الاثورية الديمقراطية (مطكستا) التسمية الاثورية لحزبهم وليس السريانية رغم انتمائهم للكنيسة السريانية الآرثوذكسية وان هذا الاختيار  لم يكن إعتباطاً او عاطفيا او من اجل غاية محددة وإنما جاء كنتيجة طبيعية لقراءتهم برؤية عميقة وبوعي قومي وسياسي ثاقب وناضج وكامل لتاريخ امتنا وللظروف المحيطة بشعبنا في تلك الفترة بأعتبارها تسمية تاريخية حضارية لأمتنا وقد ورثها ابناء واحفاد امتنا هذه التسمية من أجدادهم العظام وأستعملوها كهوية قومية

ختاما ولمناسبة الذكرى الستون لتأسيس المنظمة اتقدم الى قيادة المنظمة بكافة مستوياتها وكوادرها وقواعدها ومؤازريها بأجمل التهاني والتبريكات آملي ان تتحول مناسبة تاسيس هذه المنظمة المناضلة فرصة لنيل شعبنا في سوريا كامل حقوقه القومية المشروعة والمرتبطة بحلّ وطني ديمقراطي شامل ينطلق من مفهوم الشراكة الوطنية الكاملة ويستند لقيم ومفاهيم العيش المشترك وبالتعاون والتنسيق مع كافة القوى القومية والوطنية والديمقراطية في سوريا مع تأكيدنا على الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في البلاد والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري باعتباره شعبا أصليا وضمان كافة حقوقه القومية والوطنية والسياسية والتاريخية المشروعة واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا ونتمنى للمنظمة اضطراد التقدم والنجاح في خدمة قضايا شعبنا وامتنا مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

28
الاستاذ الفاضل والباحث الاكاديمي الانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة ثانيا اطلعت على تحليلكم المطول جدا اعلاه واتفق معكم في القليل واختلف في الكثير وبصدده اوضح راي الشخصي الاتي :

1 - هناك اشارات وتلميحات سلبية وغير مقبولة في المقال حول مشاركة قداسة (مار إغناطيوس أفرام الثاني كريم) بطريرك أنطاكية وسائر المشرق، الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم وغبطة البطريرك (مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان) بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي وكأنهما دخلاء على المؤتمر لا سامح الله اقول ان البطريركين يا دكتور عبدالله لهم كل الحق والشرعية في المشاركة بالمؤتمر اكثر من غيرهم لان الموضوع متعلق بمستقبل المسيحيين في سهل نينوى واتباعهما من السريان بشقيها هم الاغلبية ويعيشون في سهل نينوى اما الكلدان في سهل نينوى فهم الاقلية حيث في بغديدا لوحدها كان يعيش 50 الف سرياني كاثوليكي عدا برطلة السريانية الأرثوذكسية

2 - اخي دكتور عبدالله الاحزاب والمنظمات والمؤسسات التي شاركت في المؤتمر لها ثقلها الجماهيري المعروف حيث مثلا زوعا لها اربعة مقاعد برلمانية في بغداد والاقليم والمجلس الشعبي له ايضا اربعة مقاعد برلمانية في بغداد والاقليم وهذا يؤكد بالدليل ان جماهيريتهما متساوية ويضاف لهما جماهيرية الاحزاب الاخرى المشاركة يكون الميزان لصالح الاحزاب المشاركة وليس المنسحبة لذلك فان ما ذهبتم اليه في مقالكم غير صحيح ويفتقر للدقة

3 - لا يوجد احزاب ومنظمات لشعبنا مشاركة في المؤتمر تعمل في الخارج وجميع احزاب ومنظمات شعبنا التي شاركت لها وجود وتمثيل وامتدادات تنظيمية وشعبية في الوطن وهذه المعلومة المسربة اليكم غير دقيقة

4 - عدم مشاركة غبطة مار ساكو وزوعا سببه الضغوطات والاملاءات الواقعة عليهم من حكومة المحاصصة والفساد في بغداد ونحن نتفهم ذلك لان بغداد تحفظت على المؤتمر

5 - انا شخصيا اتحفظ على مشاركة كنائس شعبنا في المؤتمرات السياسية في حالة عدم وجود تنسيق واتفاق مسبق على المطاليب والحقوق لان الكنائس تعرقل عمل الاحزاب القومية في طروحاتها السلبية احيانا وفي مقدمتهم غبطة مار ساكو

6 - شخصيا ارفض مشاركة الرابطة الكلدانية في مثل هذه المؤتمرات السياسية لانها من منظمات المجتمع المدني وليس منظمة سياسية او قومية كما جاء في نظامها الداخلي

7 - الحكومة العراقية حكومة اللصوص ارادت تقزيم المؤتمر بمشاركة سفيرها لكنها فشلت

8 - نعم استحداث محافظة في سهل نينوى وافقت عليه الحكومة العراقية من حيث المبدأ وعشرة من احزابنا القومية في الوطن تمسكت به وهذا اعتبره المؤتمر ضمن توصياته الاولى

9 - من يمثل البلدات الكلدانية في سهل نينوى سياسيا ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في برلمان العراق ومجلس محافظة نينوى ليس الكنيسة الكلدانية او الرابطة الكلدانية

           مع تقديري

                                     اخوكم
                                   انطوان الصنا

29
الزميل العزيز الاديب نزار حنا الديراني المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه وبصددها اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان اسمي ليس اندراوس كما ورد في مداخلتكم سهوا عزيزي رابي نزار

2 - نعم نزيف الهجرة الغير مسبوق بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من ارضه التاريخية وبشكل خاص بعد 2003 يعتبر من اكبر التحديات التي تواجه كنائسنا واحزابنا القومية في الوطن

3 - مشاريع البناء والاعمار التي نفذها رابي سركيس في اغلب قرى شعبنا في الاقليم ساهمت بشكل فعال في الحد من الهجرة فلولا هذه المشاريع لكان حتى المتبقي من ابناء شعبنا اليوم في هذه البيوت والقرى ضحية لنزيف الهجرة واصبح وجود شعبنا الاصيل اثر بعد عين لا سامح الله

4 - في سنة 2008 كتبت مقالا بجزئين تحت عنوان (رابي سركيس اغا جان ... وحقيقة مصادر التمويل المالي لمشاريع المسيحيين في اقليم كردستان ؟!) للاطلاع الرابطين ادناه وفيه اجابة وافية لتساءلاتك المشروعة مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=246818.msg3499676#msg3499676

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=248672.msg3512268#msg3512268



                                                اخوكم
                                            انطوان الصنا

30
الاخ العزيز كنعان شماس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه نعم التقرير غير منصف اطلاقا واسم الاب جوني داود مثبت في متن التقرير المنشور في الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية واليك الرابط ادناه للتأكد مع تقديري

https://saint-adday.com/?p=18255

                                       اخوكم
                                   انطوان الصنا

31
التقرير الاحصائي للاب جوني داود عن القرى الكلدانية في زاخو ليس منصفا ويتعمد أخفاء الحقائق للتضليل !!
-------
نشر موقعي البطريركية الكلدانية وعنكاوا كوم بتاريخ 1 - 7 - 2017 تقريرا تحت عنوان (احصائية الكلدان في مدينة زاخو وقراها) للاطلاع الرابطين ادناه بقلم الاب جوني داود المحترم راعي كنيسة مار كوركيس بمحلة النصارى في مدينة زاخو وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - التقرير الاحصائي المشار اليه اعلاه لا يرتقي الى مفهوم التقارير الاحصائية العلمية المعروفة لكن لا اعرف لماذا سمية بالتقرير الاحصائي ؟ رغم كونه عبارة عن تقرير يسرد المعلومات والبيانات الانتقائية بدون انصاف وحق وعدل عن الاوضاع السابقة والحالية لبعض قرى شعبنا الكلداني التابعة لمدينة زاخو ومع ذلك اقول مهما يكن سبب كتابة التقرير الاحصائي اعلاه لا غبار عليه لكن المؤسف انه يتعمد أخفاء بعض الحقائق والوقائع الناصعة كضوء الشمس والتي لا تحجب بغربال متهرىء والمتعلقة بأعادة اعمار وبناء تلك القرى

2 - هل حقا لا يعرف الاب جوني داود ؟ بأن اكثر من خمسين قرية (كلدانية سريانية اشورية) مسيحية في اقليم كوردستان سقطت شهيدة في عمليات (الانفال) الجبانة والقذرة سيئة الصيت والسمعة التي اقترفها النظام الشوفيني البعثي خلال العامين (1987 - 1988) ضد شعوب اقليم كوردستان المسالمة (الكورد بشكل خاص والايزيدية والتركمان وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي) حيث تم تهديم وتسوية خمسون قرية تعود رقبتها لشعبنا بالارض وتم حرق مزارعها وتهجير اهلها اصحاب الارض والدار قسرا الى مجمعات سكنية او الى خارج الوطن بذرائع وحجج مختلفة ومن ضمنها قرى شعبنا الكلداني في منطقة زاخو المشار اليها في التقرير الاحصائي اعلاه

3 - ورد في التقرير الاحصائي اعلاه عبارات غير صحيحة وغير دقيقة مع الاسف مثل (وتم بناء القرية من قبل اهاليها) و (وفي عام 2007 تم تشييد (68) دارا بعد عودة اهالي القرية اليها) و (وفي عام 2005 عادت الحياة الى القرية وتم بناء 25 دار سكنية) و (حيث تم بناء (85) دارا لابنائها ومدرسة مؤثثة وفتحت شوارعها وتم تبليطها وربطت القرية بالكهرباء وانشاء مشروع ماء) و (تم بناء (115) وحدة سكنية اضافية وانشئت فيها مدرسة ابتدائية ومدرسة اعدادية وقاعة للمناسبات ومركز صحي وبيت للطفل وجهزت بمشروع اسالة الماء) هذه بعض النماذج للعبارات الواردة في التقرير لكن المؤسف لم يشير الى الجهة التي نفذت اعادة بناء هذه القرى لغاية في نفس يعقوب

4 - الا يعرف الاب جوني داود ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري كان يعيش في اغلب مدنه وقراه في اقليم كردستان بأكواخ من الطين يلعق جراحات السنين من اثار القهر والظلم والحرمان وعمليات الانفال سيئة الصيت وهو جريح مقطع الاوصال كان بحاجة لفعل المعجزات والاعمال الخارقة ولا يملك خيارات وبدائل كثيرة فهب الرجل الاستاذ (سركيس اغاجان) والمجلس الشعبي ومؤسساته بدعم حكومة الاقليم لتحقيق ما عجزت عنه الحكومات المتعاقبة على بغداد لعشرات السنين فكان الترياق والمرهم الشافي لجروحه المثخنة بالدم وصمام الامان وبوصلة الثقة والامل والحلم والتطلع لطموحاته القومية المشروعة فتحول الحلم الى حقيقة في ارض الاباء والاجداد

حيث استطاع الرجل رابي سركيس اعاد اعمار وبناء وترميم اكثر من 160 قرية من قرى شعبنا في الاقليم من اصل 250 قرية ومن ضمنها القرى الكلدانية المشار اليها في التقرير الاحصائي اعلاه والذي نفذها واشرف عليها في زاخو كان الاستاذ (امير كوكا) عضو مجلس النواب السابق في برلمان الاقليم عن (كتلة المجلس الشعبي) رئيس مؤسسة هيزل الثقافية وهذا الانجاز والمكسب يحسب لرابي سركيس لانه ساهم في استقرار شعبنا والحد من هجرته الى خارج الوطن

5 - كان المفروض على الاب جوني داود وهو رجل دين مسيحي نذر نفسه لرسالة السيد المسيح له المجد اعتماد المصادر والبيانات الصحيحة واعتماد الدقة والموضوعية والانصاف في كتابة تقريره اعلاه بعيدا عن التضليل وبعيدا اي حسابات او املاءات لانها مسؤولية دينية وقومية واخلاقية واقترح عليه اعادة النظر في تقريره وتضمينه الحقائق المشار اليها اعلاه وتثبيت اسم الشخص والجهة التي نفذت واشرفت على هذا المشروع بشكل صريح وواضح وبدون لف او دوران لرفع الحيف والغبن وتحقيق العدالة والانصاف وبعكسه سيكون التقرير مغرضا ومجحفا ومضللا

https://saint-adday.com/?p=18255

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=846222.0

                                     انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

32
سيد عدنان شلاما

1 - رأيك محترم لا غبار عليه رغم اختلافنا الحاد واني شخصيا لم اتفاجأ بردك في محاولة واضحة لتغير مسار موضوع بحث مقالنا وحجب الحقيقة عن شعبنا بخلط الاوراق وتوزيع الاتهامات بطريقة عرجاء بسبب نقص الحجة والبينة والعجز في استيعاب وفهم المعادلات والمتغيرات السياسية الجديدة عراقيا واقليميا ودوليا

2 - سيد عدنان لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا في الوطنية والقومية والاستقلالية ونكون منافقين قلتها في اكثر من مقال ومداخلة واقولها الان ان الحقيقة المرة التي يجب ان نقولها ونعترف بها ونتجرع مرارتها جميعا شئنا ام ابينا هي ان شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن دون استثناء اكرر دون استثناء وبعيدا عن المزايدات السياسية والاعلامية والمكابرة والاتهامات المتبادلة بالعمالة والخيانة وعدم الاستقلالية والتبعية واللف والدوران نحن مكون صغير واصيل نعيش ونعمل في مناطق نفوذ الكبار ارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا اليس كذلك

3 - الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا واختلافاتنا وتقاطعاتنا وسلبياتنا وانانيتنا لذلك فأن الحقيقة المرة اكررها (بضعف وألم) بسبب عدم امتلاك تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن تمويلا ماليا ذاتيا مستقلا خاصا بها من داخل بيتنا القومي يكفي لتمويل نفقات احزابنا القومية في الوطن وتغطية الرواتب الشهرية للمقاتلين ومصاريف اقامة المعسكرات التدريبية والتسليح والتجهيزات المختلفة والمؤن في سبيل المثال لقوات وحدات سهل نينوى التابعة لزوعا ما يقارب (750 مقاتل) وقوات حراسات سهل نينوى التابعة للمجلس الشعبي (لواء مسلح مكون من ثلاثة افواج) (2500 مقاتل )بالاضافة الى مجموعة مقاتلي حزبي (بيت النهرين الوطني وبيت النهرين الديمقراطي) 

4 - السبب لعدم امتلاكنا كياننا المستقل الخاص بشعبنا مثل مشروعي (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبتحقيق احد المشروعين او كلاهما مستقبلا يمكن تمويل احزابنا والويتنا وافواجنا المسلحة بشكل مستقل من ايراداتها واستثماراتها حيث يتولى شعبنا ادارة شؤونه بنفسه عند ذلك تسقط كل الاتهامات عن زوعا وعن المجلس الشعبي وغيرهما بالتبعية وفقدان الاستقلالية

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

33
مغالطات وتناقضات زوعا في بيانها الجديد حول مؤتمر بروكسل !!
------------
صدر عن المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الآشورية زوعا في بغداد بتاريخ 27 حزيران 2017 بيان توضيحي عبارة عن رسالة موجه للاتحاد الاوربي بخصوص ملابسات عدم مشاركتها في مؤتمر بروكسل القادم والذي سينعقد بتاريخ 28 - 6 - 2017 في العاصمة البلجيكية بروكسل (مؤتمر الاستجابة الاوربية لمناقشة مستقبل محافظة نينوى ما بعد داعش) للاطلاع على البيان الرابط الاول ادناه وبهدف كشف بعض المغالطات والتناقضات الواردة في البيان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - بيان زوعا اعلاه يتناغم وينسجم مع سياسة وموقف الحكومة العراقية وموقف الاحزاب الشيعية وكذلك ينسجم مع موقف الجارة ايران من المؤتمرات التي تنعقد في الخارج حيث يتم اتهام المشاركين فيها بأقسى العبارات من القوالب الجاهزة وبدون دليل ووجه حق وهنا يبدو ان هناك ضغوطات واملاءات قوية وقعت على قيادة زوعا في بغداد لا يمكنها تجاهلها بسهولة وهذا نتفهمه تماما اما الاسباب لسنا بصددها الان حيث مثلا عارضت ورفضت الحكومة العراقية واحزابها الشيعية مؤتمرا للاطراف السنية العراقية المنعقد في شهر ايار 2017 في بروكسل ايضا برعاية الاتحاد الاوربي وتم اتهام المشاركين فيه بالتحدي والتأمر وتسريب معلومات عن اوضاع وطننا وحكومتنا علما من بين المشاركين السنة في المؤتمر المذكور كانوا مسؤولين كبار الرئاسة ووزراء في الحكومة ونواب في البرلمان وحسب رأي تخوف زوعا ينصب في هذا الاتجاه

2 - السيد جيفارا زيا نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية وقع عن زوعا عام 2016 مذكرة او رسالة مع اثنا عشر حزبا وكتلة من احزاب وكتل شعبنا (باللغة الانكليزية) موجه للسيدة (فيدريكا موغيريني) مسؤولة العلاقات الخارجية في الاتحاد الأوروبي من اجل المطالبة بتحقيق مشروع الحكم الذاتي في سهل نينوى او استحداث محافظة فيه وجدول الاعمال وبرنامج مؤتمر بروكسل القادم يؤكد بشكل جدي على مشروع الحكم الذاتي او استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى كما يؤكد على استحداث محافظتين بجانب محافظة سهل نينوى الاولى في سنجار للاخوة الايزيدية والثانية في تلعفر للاخوة التركمان فأين الخلل في ذلك ايها الاخوة ؟ ولماذا هذا التحسس غير المبرر من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في سهل نينوى ؟ اليس البرنامج السياسي لتجمع احزابنا والذي وقعه السيد يونادم كنا يؤكد على مشروع الحكم الذاتي ؟ اليس هذه مغالطة وتناقض في مواقف زوعا من قضايا شعبنا للاطلاع على الوثيقة الموقعة من قبل السيد جيفارا الرابط الثاني ادناه

3 - النائب في برلمان الاقليم والقيادي في زوعا السيد يعقوب كوركيس ياقو تسلسل 45 في القائمة الموجودة بحوزتنا وقع رسميا لمشروع اقامة دولة كوردستان مع 54 نائب في برلمان الاقليم عندما كان البرلمان فعالا وقد صرح النائب يعقوب لاكثر من منبر اعلامي بعكس ذلك واليوم تقولون ان مؤتمر بروكسل يؤيد الاستفتاء في سهل نينوى وانا اقول ان حكومة الاقليم هي من قررت ذلك وليس البرنامج المعد من قبل مؤتمر بروكسل القادم

4 - اقول لقيادة زوعا المصلحة الوطنية والقومية والتاريخية لشعبنا وامتنا تقتضي استمرار لا بل تعزيز خطوط وقنوات الاتصال مع الاتحاد الاوربي ومصادر القرار العالمي والمشاركة بروح جماعية وخطاب موحد وبشل خاص في مؤتمر بروكسل لان عدم مشاركة زوعا وغيرها الاحزاب خسارة كبيرة واضعاف لقضيتنا ومطاليبنا المشروعة اما المراهنة والمزايدة على الاطراف العراقية والحكومة العراقية والاحزاب الشيعية من اجل نيل حقوقنا اقولها وانا مسؤول عن كلامي امام التاريخ وشعبنا فهو ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع وهذا محال !! او ينفخ في قرمة مقطوعة !! حيث لنا تجربة قاسية ومريرة ومأساوية معهم حيث منذ 2003 ولغاية اليوم نحن بلا حقوق ومستقبلنا مهدد ثم بأمكان من يمثل زوعا في مؤتمر بروكسل ان يطرح ملاحظاته وايضاحاته ومقترحاته وجها لوجه ويمكن لزوعا ان تتحفظ على اي من قرارات المؤتمر وهذا حق ديمقراطي وقانوني مشروع فلماذا التخوف من المؤتمر ونتائجه وهو لم ينعقد اصلا ؟ ولماذا نسبق الاحداث ونضيع الفرصة ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,845782.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=845652.0

                                انطوان الصنا

              antwanprince@yahoo.com

34
ملاحظة رقم 4 :
----
الحزب الوطني الآشوري يعلن رسميا عدم حضوره مؤتمر بروكسل للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,845731.0.html


35
ملاحظة رقم 3 :
-----
حزب بيت نهرين الديمقراطي يعلن رسميا تاييده للمشاركة في مؤتمر بروكسل للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,75604.html


36
ملاحظة رقم 2
----
حزب الاتحاد السرياني الديمقراطي وكتلة الوركاء الديمقراطية وحركة المسيحيين الديمقراطية المستقلة تصدر بيانا مشتركا تؤيد المشاركة في مؤتمر بروكسل الذي سيحدد مصير شعبنا وارضنا التاريخية في سهل نينوى للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,75597.html

37
ملاحظة مهمة :
------
اعلنت في مدينة عنكاوا سبعة عشرة منظمة مجتمع مدني تعود لابناء شعبنا تأيدها للمشاركة في مؤتمر بروكسل القادم وهذا يعتبر بحد ذاته نوع من الاستفتاء الشعبي وليس الحزبي المؤيد للمشاركة للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,75613.html

38
الى الكنيسة الكلدانية وزوعا وكيان ابناء النهرين عدم المشاركة في مؤتمر بروكسل ليس الحل الافضل !!
--------
اعلنت كل من الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ومن ثم تبعتها الكنيسة الكلدانية ثم كيان ابناء النهرين رسميا عدم المشاركة في اعمال مؤتمر بروكسل القادم والمزمع انعقاده في العاصمة البلجيكية بروكسل بتاريخ 28 - 6 - 2017 (مؤتمر الاستجابة الاوربية لمناقشة مستقبل محافظة نينوى ما بعد داعش) رغم مشاركتهم في الاعمال التحضيرية للمؤتمر مؤخرا مع بقية تنظيماتنا القومية في الوطن علما ان عدم المشاركة حق طبيعي وديمقراطي مشروع لكن اني شخصيا اتحفظ على عدم المشاركة والمواجهة للاطلاع على عدم المشاركة الكنيسة الكلدانية وزوعا وكيان ابناء النهرين الروابط الثلاثة الاولى ادناه

ومن المعروف ان مؤتمر بروكسل يهدف لاعادة بناء البنى التحتية المدمرة لمحافظة نينوى جراء اجتياح داعش والحرب ضده ويهدف ايضا لسرعةِ إعادةِ الخِدماتِ الأساسيةِ كالكهرباءِ والماء والمستشفياتِ والمراكز ِالصحيةِ والمدارسِ لتشجيع ِالنازحينَ لعودة كريمة وامنة الى دورِهم بأقربِ وقت وكذلك لحماية التعددية والتنوع القومي والديني في المحافظة ولا سيما حماية المسيحيين والايزيدين والصابئة المندائيين والكاكائيين وغيرهم من المكونات الدينية والإثنية والاستماع الى مطاليبهم المشروعة علما ان الحكومة العراقية واقليم كوردستان من ضمن المشاركين في المؤتمر وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - كنائسنا واحزابنا القومية ونواب شعبنا العشرة في البرلمانين ومنذ عام 2014 تاريخ سيطرة داعش الارهابي على اجزاء كبيرة من محافظة نينوى ومنها ارضنا التاريخية في سهل نينوى تحركت بجهد جماعي احيانا وفردي احيانا اخرى على المجتمع الدولي ومصادر القرار العالمي وفي مقدمتهم الامم المتحدة وامريكا والاتحاد الاوربي من اجل التخلص من رجس داعش واثاره بسرعة ومن ثم اعادة الاعمار والتعويض والعودة الكريمة للنازحين وتحقيق الحكم الذاتي او استحداث محافظة في سهل نينوى لشعبنا بضمانات دولية حيث في سنة 2016 وقع رسميا 12 حزب وكتلة من احزاب شعبنا في الوطن مذكرة (باللغة الانكليزية) مدرجة في اسفل المقال مع اسماء الاحزاب والشخصيات الموقعة عليها

رفعت للسيدة (فيدريكا موغيريني) مسؤولة العلاقات الخارجية في الاتحاد الأوروبي يشيدون فيها بقراري الاتحاد الاوربي والكونغرس الامريكي في تبنيهما لمشروع الحكم الذاتي والحماية الدولية لمكونات سهل نينوى
وكذلك تمت المطالبة بدعم دولي وسياسي من اجل تحقيق الحكم الذاتي في سهل نينوى او استحداث محافظة وفي عام 2017 صدر عن عشرة احزاب قومية من شعبنا في الوطن وثيقة موحدة مهمة سميت وثيقة المطاليب الموحدة المقدمة من تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية الى حكومة الاقليم والحكومة المركزية الرابط الرابع ادناه والجهات الدولية ومنهم للقائمين على مؤتمر بروكسل

2 - قال النائب كلدو اوغنا عن زوعا ان احد اسباب الانسحاب هو (حشر واشراك بعض العناوين  التي ليس لها حضور على الساحة القومية) وكذلك اكد كيان ابناء النهرين في توضيحه الرسمي لعدم المشاركة (تفاجئنا خلال الأيام الأخيرة بشكل ونوع الحضور في هذا المحفل) حسب رأي الشخصي التنظيمان زوعا وكيان ابناء النهرين محقان في هذا الطرح نعم هناك اطراف وجهات دخيلة وغريبة وضاغطة قسم منها تعمل مع الحكومة العراقية تحت عناويين مسيحية كديكور والقسم الاخر مرتبط بمؤسسات عالمية تحمل اجندات غامضة وغريبة واحيانا مشبوهه على قضيتنا وحقوقنا وهم طبعا من ابناء شعبنا يتحدثون بأسم شعبنا بطريقة مستهجنة ومرفوضة وبدون وجه حق وهم لا يمثلون الا انفسهم ومن يقف خلفهم

وهذا ما حصل في انتخابات برلماني العراق والاقليم الاخيرة عندما تم زج اكثر من قائمة دخيلة وغريبة فيها لتفتيت اصوات شعبنا وسرقة مقاعدنا الخمسة (الكوتا) وهنا اقول  للقائمين على مؤتمر بروكسل ان يفرقوا بين احزابنا القومية المعروفة تاريخيا وقسم منهم لديهم نواب منتخبين ديمقراطيا في البرلمانين اما الدخلاء والطارئين يفترض ان لا يتم دعوتهم اطلاقا لمثل هذه المؤتمرات المهمة التي تدرس قضية مستقبل شعبنا لان وجودهم فيه مغرض ومضر وللتشويش على قضيتنا وحقوقنا الوطنية والقومية المشروعة

3 - المؤسف الذي يطلع ويقرأ بيان الكنيسة الكلدانية الرابط الثالث ادناه بخصوص عدم مشاركتها في المؤتمر يتضح له بجلاء كأن الكنيسة الكلدانية اصبحت اليوم في عهد غبطة مار ساكو جزء من المنظومة الادارية للحكومة العراقية وتابعة لها !! ثم عن اي حكومة وبيت عراقي داخلي تتحدث يا غبطة مار ساكو ووطننا من اقصاه الى اقصاه جريح وينزف ويعاني ويعاني !! لكن من يتلمس جراحه ويداويه !! الا يكفي ما حل بشعبنا من كوارث ومأساة ومواجع منذ 2003 ولغاية اليوم بسبب فشل الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد واحزابهم الدينية اولا واخطائنا واخفاقاتنا (كنائس واحزاب ومؤسسات !!) ثانيا من التعاطي مع قضيتنا وحقوقنا لماذا كل هذه المغازلة والمجاملة غير المجدية مع حكومة طائفية فاسدة ثم ماذا قدمت لشعبنا غير الكلام المعسول حتى تحل مشاكلنا ؟

اليس الاجدر بها ان تحل مشاكلها قبل ان تحل مشاكلنا ؟ السؤال الذي يطرح نفسه ؟ لماذا انت يا غبطة مار ساكو اذن كل اسبوع او شهر تشارك في مؤتمرات الخارج اليس من اجل مأساتنا وحقوقنا ام ماذا ؟ لماذا تريد ان تقزم مؤتمر بروكسل وتعظم دور الحكومة العراقية الفاشلة غبطة مار ساكو ارجو ان تعلم ان حصولنا على حقوقنا والمطاليب المشروعة لا يتحقق الا بقيام دولة المواطنة والقانون والمؤسسات وفي وطننا العراق وهذا ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط لاننا شعب مظلوم وليس لنا اصدقاء في الوطن لذلك فأن مستقبل شعبنا سيبقى محفوفا بالمخاطر ويتجه للمصير المجهول اذا لم نستغل الفرص ونحسن التصور والتصرف


4 - السلبية وعدم المشاركة في مؤتمر بروكسل من قبل بعض احزابنا وكذلك الكنيسة الكلدانية حق لكن ليس هو الحل الافضل ومثل هذا الانسحاب المفاجىء لا يخدم قضيتنا وحقوقنا اطلاقا ثم لماذا لا نشارك بثقة وارادة جماعية قوية وخطاب موحد ؟ ونواجه القائمين على المؤتمر بالحقائق والوقائع والادلة ونعري الدخلاء والغرباء ايا كان بروح الفريق الواحد من منطلق المسؤولية الوطنية والقومية لان طريق المواجهة والمكاشفة تعطينا الحق في الدفاع عن قضيتنا وحقوقنا وعملية المشاركة وكشف واظهار الحقائق تحتمل امرين ونتيجتين اما حصولنا على تأييد اوربي لمطاليبنا المشروعة وهذا مهم جدا او عدم الحصول عليه

اما عدم المشاركة والانسحاب فيحتمل نتيجة واحدة هي ضياع الفرصة وضياع مطاليبنا ومتاجرة الدخلاء بقضيتنا وحقوقنا شئنا ام ابينا ويمكن ان يفسر عدم المشاركة ايضا بأنه نوع من الاستسلام والهروب والهزيمة لا سامح الله اما بسبب الضغوطات او خلل في التقيم او القرار الحزبي الضيق وكأن التاريخ يعيد نفسه حيث لم نتعظ من اخطاء الماضي تاريخيا في مؤتمرات جنيف ولندن وباريس وغيرها وضيعنا الكثير من الفرص بسبب خلافاتنا واختلافاتنا وتعدد روؤسنا حيث الافضل ان نعمل بارادة وروحية جماعية موحدة (كنسيا وحزبيا) للدفاع عن حقوقنا لنثبت للعالم وجودنا وعدالة وصواب قضيتنا ومطاليبنا الموحدة المشروعة لان عدم المشاركة لن ينفعنا بل سيضرنا شعبنا يبكي لكن لن يسمع أنين بكائه إلا القلة شعبنا يئن تحت ضغط جراحه المثخن بالدم لكن يريد مواقف لا مزايدات يريد حلولا لا تعقيدات يريد مواجهة ومناقشة جدية وكلمة حق لا مجاملة ومغازلة يريد عودة كريمة وامنة وسريعة لا وعود وتطمينات للتخدير والتسويف

اسماء الاحزاب والكتل المشاركة في التوقيع على المذكرة المرفوعة للسيدة مسؤولة العلاقات الخارجية في الاتحاد الأوروبي
====================
1 - حزب اتحاد بيت النهرين الوطني            يوسف يعقوب متي
2 - حزب بيت النهرين الديمقراطي             روميو هكاري
3 - الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا       جيفارا زيا
4 - المجلس الشعبي                          اسطيفو حبش
5 - حزب الوطني الاشوري                  يوسف هرمز توما
6 - المجلس القومي الكلداني                سمير عزو
7 - حركة تجمع السريان                  نجيب الياس
8 - المنبر الديمقراطي الكلداني           سعيد شامايا
9 - الحركة الديمقراطية المسيحية        بولص جرجيس بولص
10 - منظمة كلدو اشور                   صباح يوسف
11 - كتلة الوركاء الديمقراطية          جوزيف صليوا
12 - كيان ابناء النهرين                سرود مقدسي

https://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=7488#.WVAEvpRdVZg

https://saint-adday.com/?p=18121

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=845427.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=834028.0

                                     انطوان الصنا

                 antwanprince@yahoo.com

39
غدا الجمعة أبناء مانكيش في أمريكا وكندا ينظمون حفلاً تكريمياً للاب الفاضل داود بفرو لمناسبة تقاعده
----------
يتشرف ابناء بلدة مانكيش في امريكا وكندا الاعلان عن تنظيم حفل تكريمي للاب الفاضل داود بفرو المحترم احد رموز بلدتنا العزيزة لمناسبة احالته على التقاعد بعد خدمة لاكثر من نصف قرن في الوطن وكندا وسيقام الحفل في ولاية مشيكان الامريكية يوم الجمعة المصادف 23 - حزيران 2017 على قاعة (بيلا جيو) (المشرق الذهبي) الساعة الثامنة مساءا على العنوان ادناه والدخول للحفل مجاني والدعوة عامة لكافة ابناء قرية مانكيش في امريكا وكندا ومحبي الاب داود بفرو من بقية بلدات شعبنا

عنوان القاعة :  Address. 4100 E 14 Mile Rd; Warren, Michigan 48092

أ - ولاية مشيكان الامريكية
-----
1 - انطوان الصنا -  5868220996
2 - ابراهيم بفرو -  5864578525
3 - وردة تبو    - 2482502488
4 - ميا منصور  - 5868048864
5 - سامي يوسف - 5863544169
6 - رعد كوريال - 5864051160
7 - فرنسيس شابو - 2482753406
8 - لؤي هرمز  - 5864389470
9 - فادي حنا - 5868049217

ب - مدينة ونزر الكندية
--------
1 - الدكتور جورج مرقس جنو - 5193006585
2 - جورج ساكو
3 - نبيل الصنا - 5199815455
4 - هاني يوسف شابي
5 - منصور الصنا

ج - مدينة شيكاغو الامريكية
-----
1 - حنا شمعون - 7732948279
2 - مرقس جبو - 7736271166
3 - سالم كندو - 7739410739
4 - عامر يونان - 5868760046
5 - جلال يوسف -
6 - منصور يوسف -

د - مدينة هاملتون الكندية :
---
يتولى المهمة مجلس الخورنة لكنيسة مار توما الرسول في هاملتون بأشراف الاب الفاضل فوزي ابرو المحترم وكذلك ممكن الاتصال بكافة اعضاء الهيئة المدرجة اسمائهم في اعلاه على الهواتف المؤشرة ازاء اسمائهم

ملاحظة رقم (1) :
---
1 - نرجو من لديه اي مشاركة شعرية او خطابية او سرد للذكريات او غيرها تخص الاب داود بفرو اعلام الهيئة لادراجها ضمن برنامج الاحتفال

2 - يحي الاحتفال دي جي عماد

3 - المشروبات والمقبلات والعشاء متوفر في القاعة مع التقدير

لمن يرغب الاطلاع على الخبر في موقع مانكيش الموقر الرابط ادناه

https://mangish.net/%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%8A%D8%B4-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7-%D9%88%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%A7-%D9%8A%D9%86%D8%B8%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AD%D9%81/


                الهيئة المشرفة
                على الاحتفال

40
الاخت الاستاذة الفاضلة الدكتورة منى ياقو المحترمة
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكوني بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم التحليلي القيم اعلاه والذي ربطتم ببراعة اسس القانون الدولي مع موضوع الاستفتاء المزمع اجرئه في الاقليم واسمحي لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - المشكلة أن اغلب المعاهدات والاتفاقات والصكوك الدولية الصادرة عن الامم المتحدة والمجتمع الدولي والتي تنظم حقوق الانسان وحماية الاقليات ذات طبيعة غير ملزمة قانونا لدول العالم وهو ما يجردها من قوتها القانونية المادية الملموسة فإن لم تتحول إلى معاهدات دولية ذات التزامات محددة تتضمن آلياتٍ للمحاسبة في حال عدم التنفيذ سيبقى القانون الدولي ضعيفا بل مقصراً في حماية الاقليات وضمان حقوقها المشروعة

2 - كل الدلائل والمعطيات والوقائع على الارض تشير ان عملية الاستفتاء في الاقليم والتي من المزمع اجرائها في ايلول المقبل تتجه لصالح الانفصال والاستقلال عن بغداد بشكل حاسم ونهائي نعم حق تقرير المصير للشعوب ومنهم الشعب الكوردي في ادارة شؤونهم بأنفسهم واختيار نظامهم السياسي ومستقبله اختيارا حرا وديمقراطيا مشروعا كفلته الامم المتحدة والقوانين الدولية ذات الصلة

لكنه محفوف بالمخاطر والصعوبات اذا لم يتم اختيار توقيت طرحه بشكل دقيق وطريقة الدفاع عنه لاقناع الاخرين بعدالته وشرعيته ومبرراته مع اخذ بالاعتبار التوازنات الدولية والاقليمية والمحلية ومصالح الدول والجهات والاطراف المستفيدة والمتضررة من تنفيذ هذا الحق وما يعنينا هنا ضمانات حقوقنا المشروعة في ظل الدولة الكردية الجديدة للمحافظة على هويتنا وخصوصيتنا القومية والدينية والتاريخية والثقافية والاجتماعية والتي تمتد لالاف السنين

3 - حسب رأينا كان المفروض ان يصدر موقف موحد من التجمع السياسي لشعبنا في الوطن ازاء موضوع الاستفتاء في الاقليم وليس انفراد كل حزب بموقف خاص به ولا نريد ان يكون هذا الملف محل مزايدات وخلافات بين احزاب شعبنا القومية في الوطن لانه ملف معقد وشائك علما ان موقف احزابنا القومية التجمع السياسي سواء اكان ايجابيا او سلبيا من الاستفتاء سوف لن يعرقله لاننا نشعر اننا مشاركون وليس شركاء حقيقين ومهمشون سياسيا واداريا عن مواقع صنع القرار في الاقليم

4 - اما موضوع شمول المناطق المتنازع عليها ومنها ارضنا التاريخية في سهل نينوى بالاستفتاء غير دستوري بسبب عدم حسم ومعالجة حدود اقليم كوردستان قانونا والتي تتطلب معالجتها تفعيل المادة 140 من دستور العراق الاتحادي وهذا القرار سيزيد من الصعوبات والتعقيدات لذلك ارى ان الاستفتاء في المناطق المتنازع عليها ومنها سهل نينوى يجب ان يكون بعد حسم المادة الدستورية 140 وبعد الاعمار والتعويض والعودة الكريمة لشعبنا وفي اجواء امنية مستقرة وديمقراطية وعن طريق الامم المتحدة مع تقديري

                               اخوكم
                             انطوان الصنا

41
كافة الاخوة المعلقين على مقالنا اعلاه المحترمون
بعد التحية

اولا اسجل اعتذاري لكم جميعا من المؤيدين والمخالفين لرأينا وثانيا كان بودي ان ارد على كافة المداخلات والايضاحات والملاحظات اعلاه دون استثناء لكن المؤسف ان بعض الاخوة الاعضاء في موقع عنكاوا وخاصة الملثمون منهم حول المناقشة والحوار الديمقراطي والحضاري الى حلبة صراع وسجالات ومماحكات لا جدوى منها في ظل ظروف شعبنا العصيبة في الوطن حيث صدرت عن بعض الاخوة الاعضاء الملثمين كلمات وعبارات مستهجنة غير لائقة تشمئز منها النفوس لضحالها وتعصبها المقيت وهي لا تحمل رأيا او موضوعا اوطرحا او فكرا موضوعيا مقنعا ومثل هذه العبارات لا تليق الا بمن صدرت منه

اقول لهولاء الملثمون وغيرهم لا احد منا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف في الرأي مصدر للتطور والتفكير والابداع في عصر العولمة والنقاش والحوار الحضاري المفتوح اذا كنا لا نتحمل من يختلف معنا من ابناء شعبنا وتنظيماتنا ونريدهم ان يقفوا معنا في نفس الخندق فكيف سنقنع الاخرين من شركاء الوطن بحقوقنا وقضيتنا القومية وكما هو معروف ثقافيا ان حالة النقد في الاراء والافكار والمواقف يبقى قائما وحالة طبيعية وصحية وديمقراطية وقانونية لكن اسلوب الحوار والنقاش يجب ان يكون متمدنا وحرا ونزيها وشفافا ذو مصداقية يتناسب مع روح العصر حيث ان اراء وملاحظات الاستاذة الدكتورة منى ياقو المحترمة في مواقع التواصل الاجتماعي محترمة جدا لا غبار عليها ومستوفية لمعايير اللياقة والاصول وشروط الكتابة فأين الخلل ؟ الخلل لانها عبرت عن رأيها بصراحة وثقة راسخة واختلفت مع البعض

ان فكرة الاحتواء والاقصاء والنرجسية والرأي الواحد والخشية من النقد في وطننا العراق ارث متوارث من ثقافة الماضي وليس سهل هضم عملية اللعبة الديمقراطية ومبادئ حرية الفكر واحترام الرأي الاخر بسهولة والذين يتباكون من عملية انتقاد هذا الحزب او ذاك او قادتها فأنهم ينظرون للامور بعيون معصوبة عما يدور حولنا ولديهم خلل في التقيم والرؤية نتمنى ان تعيد بعض الشخوص والاحزاب النظر بمواقفها والتخلص من الانفراد في القرارات من اجل المصلحة العليا لشعبنا مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

42
السيد عدنان ادم المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة واسمح لي ان اوضح الاتي بصدد مداخلتكم اعلاه وهي محترمة حتى في حالة الاختلاف :

1 - انتمائك او قربك لزوعا محل تقديرنا واحترامنا لان الانتماء الفكري ليست تهمة وهي مكفولة دستوريا وديمقراطيا فمن حقك ان تكتب وتنقد (اذا كنت كاتبا ام لا) ضمن شروط اللياقة والضوابط

2 - نعم مقالك يعبر عن رأيك الشخصي حتى في حالة انتمائك لزوعا وهو محترم في اطار حرية الرأي والرأي الاخر ومكفول نعم زوعا ونوابها في برلمان الاقليم كان رأيهم مع اختيار وترشيح الاستاذة الدكتورة منى للجنة الدستورية وهذا مرحب به

3 - في الدول المتحضرة مثل اوربا وامريكا واستراليا وكندا عند اجراء الانتخابات البرلمانية او الرئاسية مثلا يشارك فيها الملايين للتصويت فوسائل الاعلام ومراكز الدراسات والاستطلاع في تلك الدول تجري استطلاعات للرأي من المشاركين بالتصويت فعلا بعدد محدود بالالاف او بالمئات للوقوف على نتائج الانتخابات الاولية المتوقعة من هذه القرينة وتكون هذه النتائج في اغلب الاحيان قريبة من النتائج النهائية وهذا يؤكد ما ذهبنا اليه ان رفض عشرة من المعلقين لمقترحك يعني 90% من القراء مع الرفض واللبيب من الاشارة يفهم

4 - اذا كان زوج الاستاذة الدكتورة منى ضمن قيادة كيان ابناء النهرين فهذا محل تقديرنا واحترامنا ما الخلل والحرج في ذلك ؟ ثم هل قيادة وكوادر واعضاء ابناء النهرين اعدائنا ام اشقائنا ؟ عزيزي رابي عدنان لماذا لا نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف ؟ المطلوب في هذه المرحلة العصيبة ان نترفع ونعمل على مد جسور الاخوة والمحبة والتسامح وتوحيد الخطاب والمطاليب وتعزيز العمل القومي المشترك من اجل حقوقنا ومستقبلنا في الوطن قبل فوات الاوان

5 - زوعا والمجلس الشعبي لم يوقعا اي وثيقة حول الاستفتاء والمجلس الشعبي موقفه واضح معلن من الموضوع قبل كل الاحزاب القومية في الوطن عبر بيانه الرابط ادناه حيث اكد الاتي : (بخصوص السعي الى اجراء الاستفتاء واستقلال الاقليم فأن مجلسنا مؤمن بحق الشعوب في تقرير مصيرها حيث من حق الاقليم ان يتعرف رأي مواطنيه بشأن الاستفتاء والاستقلال ولكن الأمر يتعلق بامكانية تحقيق ذلك عمليا وما يترتب على اعلان الاستقلال من تداعيات سياسية عراقيا واقليميا ودوليا ,  وهناك ايضا العديد من الملفات المعلقة والشائكة بين الحكومة الاتحادية والاقليم وهنا نطالب رئاسة وحكومة الاقليم بضمان حقوقنا دستوريا وفعليا واشراك ابناء شعبنا في صناعة القرار ومعالجة التجاوزات على اراضي وقرى شعبنا بشكل جدي وفعال وضمان عدم تكرارها كما ونطالب بتضمين وتفعيل حقنا في مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور الإقليم) انتهى الاقتباس مع تقديري

http://www.ishtartv.com/viewarticle,74864.html

                                  اخوكم
                               انطوان الصنا

43
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه نعم الاستاذة الدكتورة منى موضوعية وشجاعة في طروحاتها ومواقفها القومية وهي لا تحتاج الى دفاع وتزكية من احد ولا يمكن لاي جهة ان تنال من عزيمتها وعقيدتها وقناعاتها الفكرية والقومية الراسخة لخدمة قضيتنا وحقوقنا وسمعتها تلتصق بالشمس مجدا وعنفوانا وشفافة كالماء الصافي الرقراق لا يمكن تلويثها مهما كانت الدسائس عزيزي رابي ابو نيسان من يسوق التضليل والخداع والافتراء والاتهامات الباطلة بدون دليل كمن ينفخ في قرمة مقطوعة لانها اصبحت مكشوفة ولا تنطلي على ابناء شعبنا اطلاقا مع تقديري

                                  اخوكم
                               انطوان الصنا

44
لماذا نتمسك بالاستاذة الدكتورة منى ياقو لتمثيلنا في اللجنة الدستورية بالاقليم ؟
------
قبل عدة ايام اقترح وطالب السيد عدنان ادم احد كتاب ابناء شعبنا المقرب من زوعا بصيغة جماعية !! وليس شخصية وبدون وجه حق وعدل وانصاف في مقال له مثير للجدل والاستغراب على موقع عنكاوا الموقر بتنحية او اقالة الاستاذة الدكتورة منى ياقو المحترمة من عضوية لجنة اعادة صياغة دستور اقليم كوردستان لاختلافه معها في الموقف والرأي عبر مواقع التواصل الاجتماعي للاطلاع الرابط ادناه

وقد رفض عشرة من اعضاء موقع عنكاوا من المعلقين على المقال والمقترح من اصل 11 عضو معلق بمعنى اخر ان اكثر من 90% من المعلقين والقراء يرفضون المقال والمقترح وهذا بحد ذاته يعتبر نوع من الاستفتاء الشعبي العفوي الجماعي برفض المقترح بشكل حاسم ويؤكد تمسك ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بالاستاذة الدكتورة منى ياقو وسؤال عنوان مقالي لماذا نتمسك بالاستاذة الدكتورة منى ياقو لتمثيلنا في لجنة اعادة صياغة دستور الاقليم ؟ جوابي الشخصي هو الاتي :

1 - لان اختيار وتسمية الاستاذة الدكتورة منى يوخنا ياقو المحترمة عضوا في لجنة اعادة صياغة مشروع دستور الاقليم تم بالاجماع وبروح جماعية من قبل ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم وكافة احزاب التجمع السياسي لشعبنا في الوطن بضمنها زوعا لكفاءتها الاكاديمية والعلمية ولتخصصها النادر جدا ولتفاعلها الصميمي مع تاريخ ومعاناة وهموم ومأساة ابناء امتنا الاشورية وتفهمها لظروف شعبنا المأسوية والعصيبة والتحديات والمخططات المشبوهة التي تحاك في الظلام ضد تطلعاته وحقوقه المشروعة

اضافة لذلك انها تحمل شهادة الدكتوراه في القانون الدولي لحقوق الانسان وشهادة الماجستير في القانون الخاص وحاليا استاذ مساعد  في كلية القانون والسياسة – جامعة صلاح الدين في الاقليم بمعنى اخر ان تنحية او اقالة الدكتورة منى لا يجوز قانونا وتنظيميا واداريا الا بشكل جماعي او بالاغلبية من قبل الاطراف التي اختارتها ورشحتها للمهمة والمشار اليهم في الفقرة 1 اعلاه

2 - العمل في اللجنة الدستورية بالاقليم عمل تطوعي دون مقابل والاستاذة الدكتورة منى ياقو لا تتقاضى اي راتب او امتيازات او مكاسب شخصية من عملها التطوعي في اللجنة الدستورية بعد تكليفها رسميا كما موضح بموجب الفقرة 1 اعلاه وحسب رأي الشخصي لو كان العمل ضمن عضوية اللجنة الدستورية يقع ضمن الاستحقاق الانتخابي المعمول به في العراق والاقليم او ضمن حصص توزيع المناصب والمواقع الادارية (وفيه رواتب وامتيازات ومكاسب) اعتقد لما وصل التكليف الى الاستاذة الدكتورة منى المتطوعة من اجل خدمة شعبنا وامتنا وقضيتنا القومية والوطنية والتاريخية

3 - الاستاذة الدكتورة منى ياقو عندما قالت عبر مواقع التواصل الاجتماعي (نحن شعب غير منظم) عبرت عن وجهة نظهرها وقناعتها الشخصية المكفولة دستوريا وديمقراطيا وانسانية بكل صراحة وشجاعة وموضوعية من دون اي تجريح او اساءة لاحد من الاشخاص او الاحزاب اما محاولة البعض تسويق بعض المبررات والذرائع المختلفة لتشويه سمعتها بسبب الاختلاف في الموقف والراي غير مهتمين بالنتائج السلبية من الاذى والضرر امر مرفوض وغير مقبول اطلاقا ثم لماذا لا يناقش ويجيب السيد عدنان بموضوعية وثقة وصراحة على الطروحات المشروعة للدكتور منى اعلاه ؟ في اطار حرية الرأي والرأي الاخر لان كل الاراء محترمة اذا كانت ضمن اللياقة والاصول وتنسجم مع شروط ومعايير النشر في الموقع

4 - اقول للسيد عدنان ادم وامثاله ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وتنظيماته القومية الوحدوية في الوطن جمیعهم في مركب واحد إذا غرق المركب غرق الجميع دون تمييز او استثناء واقول ايضا رجاءا يكفينا مزايدات اعلامية وحزبية وخطابات تحريضية ضد بعضنا البعض ونحن مكون صغير واصيل مظلوم يتجه نحو التلاشي والانقراض وارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة في وطننا شئنا ام ابينا !!

5 - علما ان الاستاذة الدكتورة منى ياقو لا تحتاج الى محامي دفاع واني شخصيا لا اعرف الدكتورة منى الا من خلال كتاباتها ومواقفها القومية والوطنية المتميزة والشجاعة واتشرف بمعرفتها وهي موضع تقدير واحترام وفخر خاص عندي ولدى اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,843015.0.html


                            انطوان الصنا

         antwanprince@yahoo.com

45
العزيز رابي ابو نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم وتوضيحاتكم القيمة اعلاه وثالثا شكرا لموقفكم المنصف في الدفاع عن رأي الاستاذة الفاضلة الدكتورة منى ياقو المحترمة من قضية الاستفتاء وحقوق شعبنا في الاقليم واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - الاخ عدنان ادم طرح الاقالة او التنحية معبرا عن وجهة نظره الشخصية بدون وجه حق وعدل لمجرد انه اختلف هو والحزب الذي ينتمي اليه مع رأي وموقف الاستاذة الدكتورة منى  اقول لرابي عدنان كفى كفى كفى ثم الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا وشرذمتنا لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا ونحن مكون صغير واصيل ونعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا

2 - ما طرحته الاستاذة الدكتورة منى ياقو المحترمة عبر شبكات التواصل الاجتماعي حول موضوع الاستفتاء في الاقليم وحقوق شعبنا حق طبيعي مشروع ومكفول دستوريا وديمقراطيا ويمثل وجهة نظرها الشخصية سواء كانت منتمية سياسيا او مستقلة ورأيها محترم لا غبار عليه

3 - اؤكد ان اختيار وتسمية الاستاذة الدكتورة منى يوخنا ياقو المحترمة عضوا في لجنة 21  عضوا لاعداد مشروع دستور الاقليم تم من قبل ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم وكافة احزاب التجمع السياسي لشعبنا بضمنها زوعا لتخصصها النادر جدا وكفاءتها المهنية العالية واخلاصها لقضية شعبنا وامتنا خاصة وانها تحمل شهادة الدكتوراه في القانون الدولي لحقوق الانسان وشهادة الماجستير في القانون الخاص وحاليا استاذ مساعد  في كلية القانون والسياسة – جامعة صلاح الدين

4 - لذلك فأن اقالتها او تنحيتها لا يجوز قانونيا وتنظيميا واداريا الا من قبل  الاطراف التي رشحتها للمهمة المذكورة والمشار اليهم في الفقرة 3 اعلاه

4 - علما اني شخصيا لا اعرف الدكتورة منى الا من خلال كتاباتها ومواقفها القومية المتميزة واتشرف بمعرفتها وهي موضع تقدير واحترام وفخر خاص عندي ولدى اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر مع تقديري

                              اخوكم
                            انطوان الصنا

46
العزيز رابي عدنان ادم المحترم
شلاما وايقارا

اطلعت على مقالتكم او ايضاحكم الطويل اعلاه (كعادتكم) ورأيكم محترم حتى في حالة الاختلاف واسمح لي ان اوضح الاتي بصدده :

1 - ما طرحته الاستاذة الدكتورة منى ياقو المحترمة عبر شبكات التواصل الاجتماعي حول موضوع الاستفتاء في الاقليم وحقوق شعبنا حق طبيعي مشروع ومكفول دستوريا وديمقراطيا ويمثل وجهة نظرها الشخصية سواء كانت منتمية سياسيا او مستقلة ورأيها محترم لا غبار عليها

2 - ان اختيار وتسمية الاستاذة الدكتورة منى يوخنا ياقو المحترمة عضوا في لجنة 21  عضوا لاعداد مشروع دستور الاقليم تم من قبل ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم والتجمع السياسي لشعبنا لتخصصها النادر وكفاءتها المهنية العالية واخلاصها لقضية شعبنا وامتنا خاصة وانها تحمل شهادة الدكتوراه في القانون الدولي لحقوق الانسان وشهادة الماجستير في القانون الخاص وحاليا استاذ مساعد  في كلية القانون والسياسة – جامعة صلاح الدين

3 - لذلك فأن اقالتها او تنحيتها لا يجوز قانونيا وتنظيميا واداريا الا من قبل  الاطراف التي رشحتها للمهمة المذكورة والمشار اليهم في الفقرة 2 اعلاه

4 - علما اني شخصيا لا اعرف الدكتورة منى الا من خلال كتاباتها ومواقفها القومية المتميزة وهي موضع تقدير واحترام خاص عندي ولدى اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر مع تقديري

                              اخوكم
                            انطوان الصنا


47
أبناء مانكيش في أمريكا وكندا ينظمون حفلاً تكريمياً للاب الفاضل داود بفرو لمناسبة تقاعده
----------
يتشرف ابناء بلدة مانكيش في امريكا وكندا الاعلان عن تنظيم حفل تكريمي للاب الفاضل داود بفرو المحترم احد رموز بلدتنا العزيزة لمناسبة احالته على التقاعد بعد خدمة لاكثر من نصف قرن في الوطن وكندا وسيقام الحفل في ولاية مشيكان الامريكية يوم الجمعة المصادف 23 - حزيران 2017 على قاعة (بيلا جيو) (المشرق الذهبي) الساعة الثامنة مساءا على العنوان ادناه والدخول للحفل مجاني والدعوة عامة لكافة ابناء قرية مانكيش في امريكا وكندا ومحبي الاب داود بفرو من بقية بلدات شعبنا

عنوان القاعة :  Address. 4100 E 14 Mile Rd; Warren, Michigan 48092

ملاحظة رقم (1) :
===
لاغراض تنظيمية نرجو لمن يرغب المشاركة والحضور للاحتفال (الحجز المسبق المجاني) وذلك المبادرة بتسجيل اسمائهم لدى الهيئة المشرفة على الحفل والمثبتة اسمائهم وهواتفهم في ادناه

أ - ولاية مشيكان الامريكية
-----
1 - انطوان الصنا -  5868220996
2 - ابراهيم بفرو -  5864578525
3 - وردة تبو    - 2482502488
4 - ميا منصور  - 5868048864
5 - سامي يوسف - 5863544169
6 - رعد كوريال - 5864051160
7 - فرنسيس شابو - 2482753406
8 - لؤي هرمز  - 5864389470

ب - مدينة ونزر الكندية
--------
1 - الدكتور جورج مرقس جنو - 5193006585
2 - جورج ساكو
3 - نبيل الصنا - 5199815455
4 - هاني يوسف شابي

ج - مدينة شيكاغو الامريكية
-----
1 - حنا شمعون - 7732948279
2 - مرقس جبو - 7736271166
3 - سالم كندو - 7739410739
4 - عامر يونان - 5868760046
5 - جلال يوسف -
6 - منصور يوسف -

د - مدينة هاملتون الكندية :
---
يتولى المهمة والتسجيل مجلس الخورنة لكنيسة مار توما الرسول في هاملتون بأشراف الاب الفاضل فوزي ابرو المحترم وكذلك ممكن الاتصال بكافة اعضاء الهيئة المدرجة اسمائهم في اعلاه على الهواتف المؤشرة ازاء اسمائهم

ملاحظة رقم (2) :
---
1 - نرجو من لديه اي مشاركة شعرية او خطابية او سرد للذكريات او غيرها تخص الاب داود بفرو اعلام الهيئة لادراجها ضمن برنامج الاحتفال

2 - يحي الاحتفال دي جي عماد

3 - المشروبات والمقبلات والعشاء متوفر في القاعة مع التقدير

لمن يرغب الاطلاع على الخبر في موقع مانكيش الموقر الرابط ادناه

https://mangish.net/%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%8A%D8%B4-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7-%D9%88%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%A7-%D9%8A%D9%86%D8%B8%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AD%D9%81/


                الهيئة المشرفة
                على الاحتفال

48
الاستاذ الفاضل والصديق العزيز خوشابا سولاقا المحتــرم
 
ببالغ الحزن والأسى تلقيت نبا رحيل شقيقكم المرحوم شمشون رحمه الله الى الأخدار السماويه ففي الوقت الذي اعرب لكم عن خالص مواساتي الاخوية القلبيه في هذا المصاب الجلل لكم شخصيا ولعائلة الفقيد اتضرع الى الرب ان يتغمده ببالغ رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الأبرار والقديسين وينعم عليكم وللعائلة جميعاً بالصبر والسلوان قلوبنا معكم ونشارككم الألم وحسرة الفراق شكرا للعزيز رابي جان يلدا خوشابا المحترم على نشر الخبر

                                اخوكم
                              انطوان الصنا

49
السيد صباح قيا المحترم
بعد التحية

مقالك الجديد القديم والمكرر اعلاه بمفهومه الواضح كالشمس في كبد السماء لا يمكن تغطيته بغربال متهرىء (اما أنا وبعدي الطوفان) (لو العب لو اخرب الملعب) اصبح مكشوفا امام شعبنا وامام من يهمه الامر من القائمين على الكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية حيث فيه كثير من التجني والمغالطات والافتراءات والاتهامات الباطلة المثيرة للشفقة لضحالتها وتكرارها والتي يفوح منها رائحة السموم والقطران التي تزكم الانوف ويرقص على انغامها المتصيدين والمتربصين بالاستاذ الدكتور جورج مرقس المحترم رئيس فرع الرابطة الكلدانية في ونزر الكندية امثال شريككم في تشويه الحقائق والتحريض وخلط الاوراق زيد ميشو

ثم هل سألت نفسك لماذا اهملت رسائلك الاربعة السابقة وتم تجاهلها ؟!!! من قبل راعي الكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية ؟!! واضطررت مجبرا وليس مخيرا لكتابة الخامسة !! لكن صدقني دون جدوى وكذلك السؤال الذي يطرح نفسه ؟ لماذا فشلت حملتك الاعلامية المغرضة والتحريضية والمسعورة انت وشريكك ضد الاستاذ الدكتور جورج ؟ الجواب حسب رأي الشخصي لانها ذو اهداف ونوايا شخصية مبيتة تفتقر للمصداقية والشفافية والنزاهه وبعيدة كل البعد عن المصلحة العليا لشعبنا الكلداني في الوطن والمهاجر لذلك رأيت أن أضع النقاط على الحروف على بعض ما ورد بمقالتكم اعلاه وكما يقال لاوضح ماذا تريدان انت وشريكك ؟ وذلك من خلال عدة وقفات كالآتي :

الوقفة الاولى : التحريض :
---
التحريض في اللغة العربية الحث على الشيء والإصرار على طلب تنفيذه وهذا ما فعلتموه انت وشريكك في الشر والحقد ومحاولة الانتقام لكن فشلتم وسيرافقكم الفشل كظلكما لانكما اخترتم طريق الاختلاق والتضليل والافتراء منهجا وبمبررات غير حقيقية ومسنودة لان المبررات الحقيقية الراسخة في اليقين لا تحتاج إلى محرض فهي تملك مقومات الإقناع والتمرير الذي ينتج الفعل الإيجابي بينما التحريض لا ينتج غير فعل سلبي

الوقفة الثانية : التلفيق
----
ان تسويق المبررات والذرائع المختلفة لتلفيق التهم مع من تختلفان معه في الموقف والفكر والرأي أو لأي أمر اخر غير مهتمين بالنتائج السلبية على هذا التلفيق من الاذى والشر الذي يتعرض له البرىء انه لامر مشين وغير مقبول نعم الاستاذ الدكتور جورج مرقس كان منتميا لحزب البعث مثلما كنت انت منتما لحزب البعث ياسيد اللواء صباح قيا لانك كنت تحمل رتبة لواء في الجيش العراقي والجيش العراقي في زمن البعث كان مغلقا لحزب البعث فقط  !!! وهذا امر طبيعي جدا لك وللدكتور جورج فلا تزايد علينا بوطنيتك رجاءا (احنا ولد الكريه كل من يعرف أخيه) خاصة ان الانتماء الفكري والحزبي بحد ذاته ليس بالجريمة الكبرى وليس بالتهمة الشنيعة لكن افعال من ينتمي لذلك الحزب هي الحكم والحد الفاصل خاصة من لم تتلطخ يداه بدماء شعبنا العراقي

والاستاذ الدكتور جورج لا يحتاج الى محامي دفاع وغني عن التعريف وتاريخه مشرف ابيض وشفاف كالماء الصافي الرقراق والرجل اعرفه عن قرب وعن تجربة طويلة عرفته شخصا وطنيا وشماسا مسيحيا مؤمنا وجديا ومتواضعا وخدوما وصادقا ومستقيما ونزيها ومترفع عن المناصب والمال والنفوذ لا يفرق بين الناس بسبب انتمائهم الديني او الحزبي او المذهبي او القومي ولم يدعي يوما انه بعثي ويريد امتيازات او صلاحيات واني مسؤول عن قول هذه الحقيقة امام شعبنا وامام التاريخ لان من يسعى لتشويه صورته وسمعته هما اصغر منه ومن تاريخه بكثير

الوقفة الثالثة : العقد النفسية !!
----
يبدو ان صباح قيا وزيد ميشو يعبران عن عقدهما النفسية المنغمسة في الشر والتحريض لنجاح وتفوق الاستاذ الدكتور جورج مرقس في حياته الاجتماعية والمهنية في بغداد وكندا وقيادته فرع الرابطة الكلدانية في ونزر الكندية بكفاءة ادارية وتنظيمية ومهنية عالية حيث التف حوله عدد كبير من ابناء شعبنا الكلداني في ونزر وانضموا للرابطة طوعا وهذا بحد ذاته يعتبر استفتاء شعبي يؤكد نجاح الرجل بجدارة وهذا النجاح قد اغاظ المتربصين به وكما هو معروف ان العوامل التي على اساسها حقق الاستاذ الدكتور جورج نجاحه وتألقه اخلاصه وتفانيه وقيادته الجماعية التي تميل للخير دائما وعدم انشغاله بالتحريض ضد فلان وعلان من الناس اذن فقط الجديون والمخلصون والمثابرون والمجتهدون والساعون إلى الخير والأقوياء بإيمانهم وعزائهم هم الذين يستطيعون تحقيق الآمال الكبيرة وبلوغ الأهداف السامية والقمم المبدئية العالية امثال الاستاذ الدكتور جورج

الوقفة الرابعة : المبادرة الاخوية في المخابرة الهاتفية للاستاذ الدكتور جورج لك
---
المخابرة الهاتفية والدعوة الكريمة التي قدمها الاستاذ الدكتور جورج لك شخصيا تنم عن التسامح والتواضع والثقة العالية بالنفس وعن الشعور العالي بالمسؤولية وهذا سلوك حضاري وثقافي واخلاقي في محاولة طيبة لطي الصفحة القديمة المليئة بالاحتقان لكن المؤسف نياتكم المبيتة بالرجل وغروركم وكبرياءكم وتربيتكم العسكرية الصارمة حالت دون مد جسور الاخوة والمحبة والثقة وقد فسرتم هذا السلوك الرائع للدكتور جورج بصورة خاطئة وكأنه ضعف وكأن الناس جنود عندكم اقول مع الاسف فوتم الفرصة لان الفرصة تأتي مبطئة وتذهب مسرعة

                           انطوان الصنا

50
الاستاذ الفاضل تيري بطرس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمدخلتكم وايضاحاتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه والتي اتفق مع اغلبها عزيزي رابي تيري بتاريخ 22 - 1 - 2016 قال (غبطة مار ساكو : لن نهتم بالانتقادات !!!) للاطلاع الرابط ادناه وطبعا مثل  الكلام الصادم والمفاجىء والمستغرب اصبح منهجا لاعلام البطريركية لانه صادر من رجل له درجة ومسؤولية دينية كبيرة وله ثقله وحجمه ومكانته وثقافته وتاريخه وله صفة ابوية كبيرة على شعبنا وصفة روحية على كنيستنا ومثل هذا الكلام يعتبر رد فعل سلبي مثير للجدل ويفسر على ان الرجل غاضب وغير راضي ويتحدى لاثبات الذات والوجود !! وبثقة مفرطة بالنفس تصل لتخوم الاستبداد والغرور والتعالي بحيث تجعله لا يكترث للانتقادات

السؤال الذي اطرحه على غبطة مار ساكو ؟ هل يستطيع غبطته ان يرى عيوبه واخطائه وعيوب واخطاء البطريركية وابرشياتها واعلامها بنفسه كما يراها الاخرون فيهم ؟ الجواب حسب رأي الشخصي لو عرف الانسان عيوبه واخطائه لتجاوزها لكان الامر سهلا وتخلصنا من النقد لذلك على الانسان ان يكون ايجابيا وشجاعا في تقبل النقد بعيدا عن خيبة الامل والاحباط والنظرة السلبية التي تسبب في خسارة تقيمات الاخرين من اجل المعلومات والتطور والمصلحة العامة ويفترض ان يكون غبطة مار ساكو هو من يحرص على استقبال النقد بروح ابوية مسيحية كما يفعل قداسة بابا الفاتيكان الحالي  وكبر قلبه وتواضعه وديمقراطيته وتعامله حتى مع المخالفين لرأي الكنيسة الكاثوليكية ومنهم غير المؤمنين (الملحدين) قدوة لغبطة مار ساكو في التواضع والديمقراطية وقبول الاخر ؟

كنت اتمنى من غبطة مار ساكو ان يكون منصفا ولا يهتم او يقبل بالمديح والمداهنة والثناء من قبل بعض المطارنة او الكهنة او العلمانيين مثلما لا يهتم بالانتقادات لتحقيق الموازنة والعدالة فمثلا تجد في موقع البطريركية الكلدانية الرسمي العديد من المقالات والكتابات تشيد وتمتدح غبطته واعماله ومواقفه ولا يوجد مقال واحد ينتقد غبطته او ينتقد البطريركية الكلدانية وابرشياتها واعلامها وهذا يؤكد ان التوجه الاعلامي لغبطته غير منصف وعادل

مشكلتنا في بلدان العالم الثالث ومنها بلدنا العراق ان كل واحد منا يدعي العصمة والقداسة لفكره وطروحاته ومواقفه ومشاريعه وانه يمتلك الحقيقة المطلقة كاملة لوحده لذلك لا ينبغي التجاوز عليه وفي الوقت نفسه يمتنع عن منح هذه العصمة أو القداسة لغيره بل لا يهتم به او يتقبله لان لديه فكر وموقف ورأي مخالف لرأيه مهما كانت قوة وعمق الموقف والحجة لديه ومن المؤكد ان التشدد والتمسك في الرأي وعدم الاهتمام او تقبل الرأي الاخر هو نوع من الاحساس بالنقص والضعف لذلك يجب علينا احترام الرأي الآخر مهما كانت  قناعاته وفكره وموقفه وعدم محاولة إسقاط الفكر المختلف لمجرد الاختلاف وان الانسان الذي يرفض النقد هو شخص لا يستطيع ابدا التطور والرقي والسعي الحثيث للبناء نحو الافضل مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=10299

                                  اخوكم
                              انطوان الصنا

51
السيد اسطيفان هرمز

موضوع إلقاء الأحكام على الناس جزافاً واتهامهم بالباطل من دون دليل وبينة وقرائن يؤشر انك شخص ساذج وحاقد ومريض نفسيا وغير واعي لمخاطر كلامك لهذا فقد حذرت جميع الأديان والأفكار والاتجاهات والقوانين الوضعية من هذا الموضوع فاتهام الآخرين بلا دليل قاطع هو أكثر الصفات خسة وانحطاطاً وكما يقول المثل حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل انهم على حق يا باطل   

52
لمن يرغب الاطلاع على مقالنا ذات الصلة بالموضوع اعلاه تحت عنوان (على اعلام البطريركية الكلدانية اثبات اتهاماتها المزعومة بالدليل والا الاعتذار) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=842435.msg7529364#msg7529364

                                      انطوان الصنا

53
لمن يرغب بالاطلاع على رأينا الشخصي بخصوص الترهات والاكاذيب والاتهامات الباطلة التي يحاول البعض تسويقها بدون دليل وبينة الرابط ادناه مقالنا تحت عنوان (على اعلام البطريركية الكلدانية اثبات اتهاماتها المزعومة بالدليل والا الاعتذار)

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=842435.msg7529364#msg7529364

                                        انطوان الصنا

54
على اعلام البطريركية الكلدانية اثبات اتهاماتها المزعومة بالدليل والا الاعتذار
-------
اولا الدفاع عن النفس حق مشروع تكفله الشرائع السماوية والقوانين الارضية على حد سواء لكشف الحقائق والوقائع بشكل شفاف ونزيه وثانيا يبدو ان اعلام البطريركية الكلدانية ومن يقف خلفه قد استشاظوا غضبا بسبب مقال لي ينتقد غبطة مار ساكو لتدخله بالشأن القومي والسياسي لشعبنا نشر في موقع عنكاوا الموقر تحت عنوان (لماذا سلم مشروع التسوية السياسية لغبطة مار ساكو وليس لاحزابنا القومية ؟) للاطلاع الرابط الاول ادناه والمقال مجرد نقد ولا يوجد فيه اي اساءة او تطاول او خروج عن شروط ومعايير النشر اطلاقا واني شخصيا ولا زالت عند رأي الشخصي المثبت فيه وهذا حق طبيعي مشروع مكفول ديمقراطيا وقانونيا

لكن المؤسف بسبب المقال اعلاه اضافة للمعلومات المضللة والكاذبة التي تلقفتها البطريركية من المنافقين والمداهنين لها (لتسقيط المعارضين والمخالفين لرأيها) صدر عن اعلام البطريركية ومن يقف خلفه توضيحا هابطا مدججا بالاتهامات الباطلة لبعض الكتاب من ابناء شعبنا وانا احدهم من الذين ينتقدون غبطة مار ساكو والبطريركية لعدم ايمانهم وقناعتهم بالنقد والرأي والرأي الاخر ونحن في القرن 21 لضعف الحجة لديهم والمهنية ومحاولة تكميم الافواه المخالفة والمعارضة لتدخلات غبطته المتكررة وبعض خطواته ومواقفه وتصريحاته التي لا تخلو من النواقص والاخطاء والسلبيات لان غبطته رغم درجته الكهنوتية (الدرخا) التي يحملها على اكتافه يبقى انسانا مثلنا وليس قديسا او معصوما من الخطأ

وحسب رأينا كان على غبطته ان يشهر صليبه بالمحبة والرجاء والتسامح في وجه الاخر المخالف لرأيه بعيدا عن الانفعال والتطاير وتوزيع الاتهامات الباطلة بدون وجه حق ودليل اني شخصيا لا ارغب الدخول مع اعلام البطريركية ومن يقف خلفه في سجالات كتابية عقيمة لا جدوى منها الا اضطرارا ليس لضعف يستكين فينا او لدفع الشبهات عن تهم مزعومة لكن لدحض وتفنيد الاتهامات المزعومة وكشف الحقيقة امام شعبنا ليطلع لان الدفاع عن النفس حق مقدس وكما يلي :

1 - توضيح البطريركية جاء تحت عنوان (كتّاب مأجورون ينتقدون البطريرك والبطريركية)واضاف (ثمةّ كتاب من المؤسف أن بعضهم من المجلس الشعبي لا نود ذكر اسمهم) للاطلاع الرابط الثاني ادناه

جوابي الشخصي :
--
1 - عن نفسي شخصيا اقول وبتحدي وثقة عالية بالنفس لو استطاع غبطة مار ساكو والبطريركية الكلدانية واعلامها ومن يقف معهم ومن جاءهم بالمعلومات المضللة والكاذبة (لغاية في نفس يعقوب) ان يثبت بالدليل والبينة امام شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر اني اتقاضى اجورا مقابل مقالاتي وكتاباتي من اي جهة كانت وفي اي يوم من الايام (الحمدلله لست بحاجة لذلك اطلاقا) وعدا مني سوف اعتزل الكتابة نهائيا واعتذر من الجميع دون استثناء وبعكسه اطالب اعلام البطريركية ومن يقف خلفه بالاعتذار لرد الاعتبار لي بطريقة عادلة ومنصفة

2 - في اغلب مقالاتي ومداخلاتي اكتب دائما بشكل واضح وصريح انها تعبر عن وجهة نظري الشخصية وهذا حق طبيعي وديمقراطي وقانوني مشروع نعم اني منتمي للمؤسسة القومية الرائدة (المجلس الشعبي) بفخر واعتزاز لكن ليس بالضرورة دائما ان تتطابق ارائي ومواقفي مع المؤسسة التي انتمي اليها علما ان موضوع الانتماء الفكري والحزبي ليس تهمة او جريمة

3 - اقول واتمنى مخلصا ومن كل قلبي وضميري بعيدا عن اي اعتبارات كان الاجدر بأعلام البطريركية ومن يقف خلفه ان يتأكد من المعلومات الكاذبة والمضللة التي تم تسويقها لهم قبل توزيع الاتهامات الباطلة لتكون سيفا مسلطا للتسقيط والانتقام وتصفية الحسابات لمجرد الاختلاف في الرأي والموقف حيث لا احد فينا يملك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف مصدر للتطور والابداع في عصر العولمة والنقاش والحوار الحضاري المفتوح واذا كنا لا نتحمل من يختلف معنا من ابناء شعبنا ونريدهم ان يقفوا معنا في نفس الخندق فكيف سنقنع الاخرين من شركاء الوطن بمواقفنا وحقوقنا ؟ خاصة وان الاختلاف حالة صحية وديمقراطية محترمة ارى آن الآوان ان تبني البطريركية الكلدانية مؤسسة اعلامية رصينة وشفافة ومهنية ذات مصداقية وتقف على مسافة واحدة من جميع ابناء شعبنا وامتنا بدون تمييز او تفرقة

4 - سيبقى قلمي وطنيا وقوميا وحدوديا (كلداني سرياني اشوري) يدافع بقناعة وصلابة ومبدئية راسخة لا تلين عن حقوق وحريات ابناء الامة الاشورية العريقة بكل مذاهبها الكنسية الجميلة في وطنه بلاد ما بين النهرين مهما حييت يكتب بكل صراحة وشفافية ونزاهه ووضوح وموضوعية وثقة وينتقد بحق ودليل يعبر عن ارائي وقناعتي الشخصية ويحترم كافة كنائس شعبنا في الوطن والمهجر ويحترم كافة تنظيماتنا القومية الوحدوية في الوطن والمهجر ويقبل الرأي الاخر بكل محبة ومودة واخوة ولا يكون في اي يوم من الايام سببا للاحقاد والضغينة وانما وسيلة لبلوغ الفائدة وكشف الحقيقة حيث قال الفيلسوف اليوناني سقراط (لا اعرف سوى شئ واحد هو اني لا اعرف شيئا)

5 - مشكلة غبطة مار ساكو مع الاسف وحسب رأينا الشخصي يريد دائما ان يكون لوحده في دائرة الضوء والاهتمام وصاحب القرار ومحط انظار مسؤولي حكومتي بغداد والاقليم الرسميين والحزبيين والمجتمع الدولي وكذلك محط انظار ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وكذلك اهتمامات وسائل الاعلام المختلفة في الوطن والمهجر به وباخباره ونشاطاته وتصريحاته وتعليماته ولا يمر يوما الا ويكون هناك خبرا عنه في الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية او في الاعلام العراقي او اعلام شعبنا في الوطن او المهجر وان يكون الشخصية المتألقة واللامعة رقم واحد دائما في الكنيسة الكلدانية او بين كنائس شعبنا وان لا ينافسه احدا اطلاقا لذلك لم يكن غريبا توضيح اعلام البطريركية الكلدانية والذي يحمل بصمات غبطة مار ساكو واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=842162.0

http://saint-adday.com/?p=17883


                                    انطوان الصنا

                  antwanprince@yahoo.com

55
السيد سيزار ميخا هرمز المحترم
شلاما

سأجيب على ردك الانشائي المتشنج والمنفعل بكل ممنونية :

1 - المبادرة والمشروع لا زال مجرد مقترحات وافكار ونقاط معروضة على الكتل السياسية والبرلمانية للمناقشة والتفاهم ماذا تريد ان تسميها سميها (وطنية - تاريخية - مجتمعية - وغيرها) لا غبار على ذلك المشروع سياسي بحت لانه مطروح على (الأطراف العراقية الملتزمة بالعملية السياسية او الراغبة بالانخراط بها) الفقرة 4 منها ليس العبرة تسميتها بمصطلحات كبيرة وانما العبرة بنتائجها المتحققة على ارض الواقع والتطبيق فلن تكون افضل من سابقاتها (علما ان التيار الصدري وعصائب اهل الحق وحزب الفضيلة) من داخل البيت الشيعي رفضت المشروع فضلا عن الكورد واغلب السنة لانه مشروع ايراني بأمتياز

2 - الكلام على ان الامم المتحدة ستشرف على تطبيق بنود هذا المشروع كجهة تنفيذية امر غير معقول ومقبول فهو ضحك على الذقون فلا يمكن لجهة مثل الامم المتحدة ان تلزم اي طرف سياسي في العراق بوجوب التقيد بشروط المشروع في ظل الاختلافات الحادة والاحتقان السياسي والطائفي بين الاطراف السياسية في العراق نعم ممكن الامم المتحدة تساعد وتشرف على توقيع المشروع بين اطرافه لكن ليس على تنفيذه اطلاقا هذا ليس من واجباتها
 
3 - لماذا سلم السيد عمار الحكيم مشروعه للسياسيين والبرلمانيين العراقيين من الكورد والسنة والتركمان وحتى الشيعة الا نحن !! لرجال الدين !!

4 - غبطة مار ساكو لا يمثلنا سياسيا وانما كنسيا كلدانيا فقط واني شخصيا ارفض تدخل رجال الدين بالسياسة كمبدء ثابت

5 - حضور النائبين عماد يوخنا وجوزيف صليوا حضور شخصي لا يمثل رأي احزابنا القومية (التجمع السياسي)

6 - المجلس الشعبي هي الجهة الوحيدة من بين احزابنا القومية في الوطن التي ابدت رايها وتحفظاتها وملاحظاتها بشكل صريح على مشروع التسوية للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,74864.html

7 - نعم اني شخصيا مع التنسيق والتفاهم بين احزابنا وكافة كنائسنا في الوطن لبلورة صيغة موحدة لمطاليبنا وحقوقنا من اجل تثبيتها في هذا المشروع رغم اني غير متفاءل به لان تنفيذه يتم من قبل نفس الاشخاص والوجوه التي فشلت لمدة 14 سنة في قيادة المشهد السياسي في وطننا والتي بوجودها تم قتلنا وتهجيرنا واقصاءنا فماذا تريد ان ننتظر منهم ؟ مع تقديري

                                    انطوان الصنا

56
لماذا سلم مشروع التسوية السياسية لغبطة مار ساكو وليس لاحزابنا القومية ؟
----
غبطة مار ساكو خلال شهر مايس 2017 استلم بمقر البطريركية الكلدانية في بغداد مشروع التسوية السياسية المقدم له من السيد عمار الحكيم رئيس الائتلاف الوطني الشيعي بدلا من احزابنا القومية في الوطن او ممثلي شعبنا في برلمان العراق للاطلاع الرابط الاول ادناه بحضور خجول وغير مبرر لبعض نوابنا لتكملة الديكور واضفاء الشرعية !! ماذا يدلل ذلك ؟ وما علاقة غبطته بهذا المشروع السياسي ؟ وطالما المشروع قدم لغبطته يفترض ان يكون الرد عليه من قبله !! وعمار الحكيم ينتظر !! اليس في ذلك ارباك لمطاليب احزابنا الموحدة والتي قدمت مؤخرا للرئاسات الثلاثة في العراق اضافة الى اقليم كوردستان نتمى ان يكون الرد بالتنسيق مع احزابنا القومية في الوطن (التجمع السياسي لشعبنا) وبقية كنائسنا علما ان هذه المشروع سلم من قبل السيد عمار الحكيم للسياسيين الكورد والسنة والشيعة والتركمان وغيرهم الا نحن لرجال الدين !! ماذا يسمى ذلك ؟

موضوع تدخل غبطة مار ساكو في الشأن السياسي والقومي والوطني لشعبنا بدون وجه حق ليس جديدا لكن الملفت للنظر والانتباه ان الرجل تمادى في تدخلاته بشكل اربك المشهد السياسي والقومي لشعبنا واربك مطاليب وحقوق شعبنا القومية والوطنية الموحدة وبدأ فعليا بسحب البساط من تحت اقدام احزابنا القومية في الوطن وكأنه البديل لها ومثل هذا العمل الانفرادي حسب رأينا يضر بالمصلحة العليا لشعبنا وامتنا وقد حذرنا منه في عدة مقالات ومداخلات تمثل رأينا الشخصي النتائج المستقبلية المترتبة على ذلك التدخل واني مسؤول عن كلامي امام شعبنا وامام التاريخ

اقول لغبطة مار ساكو انك شخصيا قدمت عدة مبادرات ومحاولات للحل والتسوية المجتمعية لقادة العراق منذ تسلمك السدة البطريركية وقدم غيرك من رجال الدين الاسلامي والسياسيين والبرلمانيين والاحزاب مبادرات مماثلة منذ 2003 تحت عناوين واسماء مختلفة مثل الاصلاح السياسي - المصالحة الوطنية - وثيقة التعايش السلمي - وثيقة مكة - ومجالس العشائر والاسناد - ومواثيق الشرف - مبادرات السلم الأهلي وغيرها الكثير لكن المؤسف جميعها لم تر النور على ارض الواقع لضعف الثقة والنزاهه وعدم توفر النية الصادقة والارادة الحقيقية للتنفيذ وبلدنا ينحدر يوما بعد اخر الى الوادي السحيق

المؤسف ان مشروع التسوية السياسية موضوع بحث مقالنا يرسخ نهج المحاصصة الطائفية ويعزز البيت الشيعي في السيطرة والنفوذ ويهمش الدور السني والكوردي بمختلف الذرائع اما عن شعبنا وبقية الاقليات القومية والدينية الصغيرة فليس فيه اي اشارة واضحة وصريحة لوجودها وحقوقها اطلاقا وكأن المشروع لا يعنيها امعانا في سياسة التهميش والاقصاء لمن يرغب بالاطلاع على مشروع التسوية السياسية الرابط الثاني ادناه

اضافة لذلك فأن القائمين على مشروع التسوية الجديد هم اساسا في السلطة على مدى 14 سنة مضت ولم ينجحوا في ادارة شؤون الدولة وطرح المشروع بجدية في هذا الوقت بالذات يتزامن مع قرب اجراء الانتخابات (مجلس المحافظات والبرلمان) مما جعل منه اقرب الى محاولة لاعادة الترويج لنفس الوجوه والمفاهيم التي اعتمدت طيلة الفترة الماضية وقادت البلاد الى ما هي فيه الان وفاقمت الكثير من المشاكل والصعوبات لعل في مقدمتها ما حصل من اجتياح داعش للعديد من محافظات الوطن

https://saint-adday.com/?p=17619

https://almadapress.com/ar/news/79174/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%89-%D8%AA%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D9%86%D8%B5-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9-

                                   انطوان الصنا

                antwanprince@yahoo.com

57
السيد جاك الهوزي المحترم
تحية

احترم رأيك حتى في حالة الاختلاف بخصوص ما تسميه فشل احزابنا القومية في الوطن والذي تتحدث عنه نعم هناك تلكأ وخلل وليس فشل لاسباب ذاتية متعلقة بالاحزاب نفسها واخرى موضوعية من الحجم الثقيل خارج ارادتها اضافة لنظام المحاصصة المقيت والفساد المستشري في وطننا بعيدا عن مجتمع المواطنة ودولة القانون والمؤسسات

علما ان تدخلات مار ساكو في المشهد السياسي والقومي لشعبنا وكأنه البديل عن احزابنا القومية اربك المشهد كثيرا بدليل ان مار ساكو استلم مشروع التسوية السياسية من عمار الحكيم مؤخرا بدلا من احزابنا القومية وعمار الحكيم ينتظر الجواب !! ما علاقة مار ساكو بموضوع التسوية السياسية بالله عليك ؟ اليس احزابنا هي صاحبة الشأن فليكن لاحزابنا الدور السياسي المهم بالتنسيق مع كافة كنائسنا في الوطن اليس كذلك وما الضرر في ذلك اما ان يقزم مار ساكو احزابنا فهذا غير مقبول ديمقراطيا وقانونيا للاطلاع الرابط ادناه

اما مقترحكم العاطفي المثير للجدل : (لتشكيل مجلس إنقاذ يضم أشخاصاً كفوئين لهم خبرات في المجالات السياسية والأقتصادية والقانونية وغيرها يمثلون كافة الفئات المسيحية) بحاجة الى تكيف قانوني وديمقراطي علما ان الانتخابات البرلمانية ليست بعيدة ومن يجد في نفسه اشخاص واحزاب ومنظمات ورابطة كلدانية !! الكفاءة والمقدرة ان يترشح ويتنافس للاستحواذ على المقاعد البرلمانية فالابواب مشرعة للجميع ديمقراطيا

ارى ان يكون المقترح كالاتي عزيزي سيد جاك :

(المطلوب في هذه المرحلة العصيبة والصعبة التي يعيشها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق تشكيل مرجعية مخولة ومعتمدة من كنائس شعبنا واحزابنا ونوابنا وممثلي شعبنا في محافظتي نينوى وبغداد على غرار مرجعية وتجربة كنائس واحزاب شعبنا في سوريا - القامشلي والتحرك الفعال كفريق عمل موحد لدى مصادر القرار العالمي والمتمثلة بمجلس الامن الدولي والمجتمع الدولي وهيئات الامم المتحدة اضافة الى حكومتي بغداد والاقليم للحصول على كامل حقوقنا الوطنية والقومية والتاريخية والدينية كشركاء في الوطن وفي مقدمتها منطقة امنة في سهل نينوى بحماية دولية وحكم ذاتي في سهل نينوى بالترابط مع اقليم كوردستان او استحداث محافظة لشعبنا مع بقية المكونات في سهل نينوى قبل فوات الاوان مع تقديري


https://saint-adday.com/?p=17619

                                        اخوكم
                                       انطوان الصنا

58
الاستاذ الفاضل Adnan Adam 1966 المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم الاخوية القيمة ورأيكم وانتمائكم الحزبي القومي محترم لاننا جميعا اخوة واشقاء وابناء امة واحدة والاختلاف مصدر للإثراء الفكري والتطوير والابداع والتوصل للقرار الصائب

نعم رابي عدنان المحترم شعبنا في الوطن يريد نائبا يكون مؤمننا وملما بحقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة ومعايشا لهمومه ومشاكله وصعوباته وحاجاته وخاصة النازحين منهم وملتزما بالمبادىء ويقظ يحاسب نفسه قبل ان يحاسبه شعبنا ويدرك أن شعبنا هو صاحب الفضل عليه في الحصول على مقعده وأنه خاضع للحساب والمساءلة وسحب الثقة

حيث من خلال متابعتي لنشاطات واعمال ومواقف النائب جوزيف صليوا ومنذ استلام مقعده البرلماني وجدته يميل فيها بشكل واضح ومكشوف للتيار الديمقراطي والحزبين الشيوعيين العراقي والكوردستاني وعلاقته مع نواب كتلتي المجلس الشعبي وزوعا يبدو متشنجة وضعيفة جدا بدليل لا يوجد اي موقف او نشاط او فعالية مشتركة للنائب المذكور معهما الا القليل جدا او لا يوجد  مع الكتلتين المذكورتين رغم ان مقعده متمم لهما لانه يشغل احد المقاعد الخمسة

هذا من جانب ومن جانب اخر النائب جوزيف صليوا لم يبادر خلال الفترة السابقة لزيارة مقرات قيادتي المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا او قيادات التجمع السياسي لشعبنا في الوطن من اجل التنسيق والعمل القومي المشترك وتوحيد الرأي والخطاب والمطاليب الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة كما يفعل مع التيار الديمقراطي والحزبين الشيوعيين العراقي والكوردستاني حيث يدعم ويشارك في اغلب نشاطاتهم وفعالياتهم

اقول للاخ النائب جوزيف صليوا ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر يعرف جيدا ان المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا هما التنظيمان الطليعيان القوميان الوحدويان ذو القاعدة الجماهيرية الاوسع بين تنظيمات شعبنا القومية في الوطن وهذا ما اثبتته نتائج الانتخابات التشريعية في بغداد والاقليم وفق المؤشرات الرقمية والاحصائية الفعلية الصادرة من المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

لذلك ادعوك اخويا لمد جسور وقنوات التقارب والعمل القومي والوطني المشترك الفعال بجدية مع التنظيمن اعلاه ومع ممثليهم في البرلمان بروح الاخوة والمحبة والمسؤولية من اجل حقوقنا وترتيب بيتنا في هذه المرحلة العصيبة من حياة شعبنا وامتنا في الوطن التي تتطلب توحيد وتظافر كل الجهود والطاقات من اجل حقوقنا وتجذر المتبقي من شعبنا في ارض الاباء والاجداد لان شعبنا مهدد بالانقراض والزوال والقلع من الجذور اذا لم نحسن التصور والتصرف لمستقبلنا وحقوقنا ونعي التهديدات والتحديات المحيقة بنا مع تقديري

ملاحظة :
===
عزيزي رابي عدنان المحترم لا تهتم بترهات الملثم سامي القابع في المهجر الرأسمالي في تناقض وهزيمة فكرية مع مبادئه الاشتراكية لان امثاله من اوصل الحزب الشيوعي العراقي الى حالة الانتحار السياسي والافلاس الجماهيري لهذا تم زج (قائمة الوركاء الديمقراطية) الدخيلة المدعومة من الحزب الشيوعي العراقي مع قوائم كوتا المسيحية للمنافسة الانتخابية الديمقراطية على (خمسة مقاعد مخصصة للكوتا المسيحية حصرا) مع قوائم شعبنا الانتخابية لعام 2014 بدون وجه حق وفي موقف غير مقبول ومبرر وكأنه سطو سياسي من اجل ضمان حصول الشيوعيين على مقاعد برلمانية شبه مضمونة لاخفاق الحزب المذكور في اكثر من ممارسة انتخابية ديمقراطية سابقا ومنذ 2003 على مستوى العراق واقليم كوردستان بسبب تراجع وانحسار شعبيته لاسباب ذاتية واخرى موضوعية لسنا بصددها الان

                          اخوكم
                         انطوان الصنا

59
شكرا للسيد علاء الموسوي لكن لماذا ؟ ونتأسف لموقف احد نوابنا من الموضوع !!
----
انتقد غبطة مار ساكو ومعه عدد كبير من كتاب ومفكري ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر وهذا من حقهم الطبيعي وتضامن معنا بعض الاخوة الكتاب من المنصفين والمؤمنين بوجودنا القومي والديني والتاريخي في الوطن وهم قلة من المسلمين السيد علاء الموسوي رئيس الوقف الشيعي في العراق لتكفيره (المسيحيين واليهود والصابئة) ويمكن نسى الاخوة الايزيدية (المكونات غير المسلمة)

بقوله (ان أحكام الإسلام تجاه المسيحيين واضحة وهي إشهار إسلامهم أو دفع الجزية أو القتل، ويجب قتال اليهود والنصارى لإرغامهم على الدخول في الدين الإسلامي .. كما يجب قتال الصائبة والمجوس.) واني شخصيا لا انتقد الرجل ولا اطلب منه الاعتذار ولا اطالب بمقاضاته رغم اختلافي الفكري والعقائدي العميق معه كليا بل اسجل شكري له لكن لماذا ؟

1 - لانه نطق بشكل علني برأيه وبقناعته الحقيقية وايمانه الداخلي وعبر عن عقيدته الفكرية المستندة على التراث الاسلامي بكل صراحة ووضوح بعيدا عن كلمات المجاملة المعسولة والكاذبة وعبارات الاحترام والحب الزائف المفتعل لغير المسلمين ومنهم شعبنا والذي ننخدع به احيانا والرجل لم يأتي بجديد من عنده وهو ليس الاول في توجيه هذا الاتهام القاسي والفظ ولن يكون الاخير

ثم هل يستطيع النائب جوزيف صليوا ؟ صاحب الموقف المثير للجدل والاستغراب من الموضوع ان يضع حدا او يمنع من تداول هذا الفكر المتطرف التكفيري داخل الندوات الخاصة والقاعات والمدارس الدينية المغلقة ويمحيه من داخل كتب التراث الاسلامي الجواب طبعا كلا لذلك لم يكن هناك ضرورة لما قام به النائب جوزيف بالترويج اعلاميا ان وفدا من الوقف الشيعي زار مكتبه وقدم الاعتذار !! يا اخي انت كافر (غير مؤمن) فلماذا الاعتذار ؟

اني شخصيا ارفض الاعتذار من احد لانه كاذب وهدفه امتصاص الغضب والاستياء واقول للنائب جوزيف هل تعلم ان السيد علاء الموسوي في خطابه التكفيري التقى وتبنى موقف فكر عصابات داعش الارهابية والقاعدة ؟!! والتي تتخذ من اتهامات الكفر لغير المسلمين مبررا لقتلهم !! فكيف لك ان تزوره علاء الموسوي في مكتبه برفقة السيد ريان الكلداني وتحاول التبرير وانت احد ممثلي شعبنا الخمسة !! ثم لماذا تنسق مع ريان الكلداني ولا تنسق مع نوابنا الاربعة الاخرون ؟ واللبيب من الاشارة يفهم

2 - اما الحل وحسب رأينا وهذا قدرنا في وطننا ماذا نعمل ؟ حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة ودولة المؤسسات والقانون وحقوق الانسان والذي يرمي الية المسلم والمسيحي والايزيدي والصابئي وغيرهم في العراق او منطقة الشرق الاوسط لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن العقيدة الدينية لانه يجب ان تبقى شأناً خاصاً بكل انسان لا تؤثر في تعاملاتنا الحياتية اليومية مع بعضنا

علما ان قيام دولة المواطنة والقانون في وطننا العراق ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط في ظل الظروف العصيبة الحالية لوطننا وترسيخ نظام المحاصصة المقيت واستشراء الفساد المالي والاداري اذن حاليا لا بد من تعزيز اواصر العيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى حيث هناك مفاهيم مشتركة بين الاديان رغم ان المفاهيم المختلفة اكثر وأعمق

لذلك يجب التصدي للمتطرفين والمتعصبين من المسلمين (سنة وشيعة) فكريا وعمليا ابتداءا من المناهج الدراسية والمدارس والمنابر الدينية والاعلامية المختلفة وغيرها من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية تجاه المكونات غير المسلمة لان خطر المتطرفين والمتعصبين لا يقع على المسيحيين فقط وانما على المسلمين كذلك والمثل واضح في العراق حيث ان التفجيرات الارهابية تحصد ارواح الابرياء من المسلمين اكثر من المسيحيين لكن الخسائر تبرز اكثر عند المسيحيين بسبب تناقص اعدادهم

لذلك ادعو حكماء وعقلاء المسلمين والمسيحيين والديانات الاخرى من المراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والمثقفين والاكاديميين تحمل المسؤولية الوطنية والدينية والتاريخية وتنقية الاجواء وتكريس اسس الحوار والوفاق والتقارب والتفاهم ومد الجسور وتعزيز العيش المشترك وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات لحين بلوغنا مجتمع المواطنة ودولة المؤسسات والقانون

                                     انطوان الصنا

                  antwanprince@yahoo.com

60
الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اطلعت على مقالكم اعلاه واحترم رأيك واسمح لي ان اختلف معك كثيرا في اطار حرية الرأي والرأي الاخر لانك في الفترة الاخيرة وحسب رأي الشخصي اصبحت اغلب مقالاتك وتحليلاتك فيها الكثير من المحاباة والمجاملة وتفتقر للاكاديمية والمهنية والموضوعية فتارة تدافع وتبرر مواقف وتدخلات غبطة مار ساكو في كل شيء سياسي او قومي او ديني وغيرها وتارة اخرى تبرر وتفسر قرارات ومواقف الكنيسة الكلدانية وسينودسها واليوم في مقالك اعلاه تكتب وكأنك الناطق الرسمي بأسم الرابطة الكلدانية رغم علمك ان الرابطة الكلدانية تعتبر احدى مؤسسات المجتمع المدني التي لها شروطها ومعاييرها البعيدة عن السياسة وتبرر تدخلها في موضوع التسمية القومية والدينية خلافا لنظامها الداخلي وشروط منظمات المجتمع المدني اليس في ذلك محاباة وازدواجية وتناقض !!

سوف لن اعلق على فقرات المقال حيث لدي الكثير من التحفظات لكن فقط رغبت ان اوضح ان التسمية القومية المركبة الموحدة المرحلية (كلداني سرياني اشوري) جاءت نتيجة مداولات ومناقشات وحوارات وتفاهمات وتوافقات بين اغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن واغلب رؤساء كنائس شعبنا وفي مقدمتهم مثلث الرحمة غبطة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي كتسمية مرحلية توافقية مؤقتة لحين اختيار اسم واحد لقوميتنا الواحدة من قبل المختصين والباحثين والاكاديميين والسياسيين وغيرهم هذه المعلومة قد لا تعرفها الاستاذ الدكتور عبدالله المحترم

ان اعتماد تنظيمات ومؤسسات شعبنا للتسمية الموحدة لم يكن اعتباطا وعفويا لان هذه التظيمات  والمؤسسات تؤمن بشكل راسخ وثقة بوحدة شعبنا القومية وتعتبرها حالة مقدسة وهدف سامي ونبيل استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية من الارض واللغة والتاريخ والتراث والثقافة والانتماء والعادات والتقاليد والمصير ناهيك عن الدين حيث ان شعبنا كان وسيبقى شعبا واحدا وموحدا قوميا

واضع في ادناه اسماء الاحزاب والمؤسسات التي تعتمد التسمية الموحدة لشعبنا وامتنا :

1 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري (وله اربعة مقاعد في برلماني العراق والاقليم) 

2 - الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا (ولها اربعة مقاعد في برلماني العراق والاقليم)

3 - حزب بيت النهرين الوطني

4 - حزب بيت النهرين الديمقراطي

5 - المجلس القومي الكلداني

6 - حركة تجمع السريان

7 - المنبر الديمقراطي الكلداني - جناح العراق

8 - كيان ابناء النهرين (وله مقعد واحد في برلمان الاقليم)

9 - كتلة الوركاء الوطنية (ولها مقعد واحد في برلمان العراق)

                 مع تقديري

                                         اخوكم
                                        انطوان الصنا

61
بعد الاستأذان من الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم
العزيز الدكتور بطرس مرخو المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم ذو البعد والانتماء الوطني لوطننا العراق نعم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق ومعنا كل المكونات الصغيرة من الاخوة الايزيدية والاخوة الصابئة  المندائيين تواقون  لقيام دولة المواطنة والقانون والمؤسسات  في العراق لضمان حقوق حقوقهم بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين والقومية لكن قيام دولة المواطنة والقانون في وطننا ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط في ظل الظروف المتلاطمة والعصيبة ونظام المحاصصة الطائفي المقيت وتدخلات دول الجوار

2 -  مطلب استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى اصبح مطلبا شعبيا وليس حزبيا فحسب ووافق عليه من حيث المبدء مجلس الوزراء العراق سنة 2014 علما ان الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر سنة 2011 الرابط ادناه كانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و23% ترفضها او تتحفظ عليها 7% لا تعرف شىء عن المشروع وموضوع استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني

3 - في سبعينيات القرن الماضي أصبح عدد نفوس العراق بحدود 12 مليون نسمة وعدد  المحافظات العراقية 18 محافظة بعد ان تم استحداث اربعة محافظات هي (كربلاء والسماوة ودهوك وصلاح الدين) واليوم  في عام 2017 لا زال عدد المحافظات العراقية  18 محافظة وعدد نفوس العراق اكثر من خمسة وثلاثون مليون نسمة فتصور الحالة عزيزي الدكتور بطرس كيف ستكون الخدمات الادارية والامنية والحياة الاقتصادية والاجتماعية والصحية والتعليمية والسكن والكهرباء والماء وغيرها ؟ بشكل خاص في المحافظات المكتظة بالسكان والمترامية الاطراف في المساحة مثل البصرة والموصل وكركوك وصلاح الدين

علما في العراق اليوم مطالبات بأستحداث خمسة محافظات جديدة في كل من (الزبير) و (القرنة) في محافظة البصرة و(سهل نينوى) و (تلعفر) في محافظة نينوى و(طوز خورماتو) في محافظة صلاح الدين وجدير بالاشارة هنا ان دولة  مثل الاردن عدد نفوسها ستة ملايين نسمة في احصاء 2010 وفيها 12 محافظة والجزائر 40 مليون نسمة فيها اليوم 48 محافظة وتايلند عدد نفوسها 66 مليون عدد محافظاتها 74 محافظة فأذا ما تم مقارنة الحالة العراقية من حيث المحافظات بهذه الدول ستجد هناك خلل ونقص واضح في عدد المحافظات قياسا بعدد السكان والمساحة مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,530581.0.html

                                  اخوكم
                              انطوان الصنا

62
الاستاذ الفاضل الاكاديمي الانيق الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اطلعت على مقالكم القيم والتحليلي المتشعب اعلاه واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بصدده :

1 - اني شخصيا اؤيد كافة الحقوق والمطاليب المشروعة لشعبنا في بيان الاساقفة الاجلاء الثلاثة نعم نقدر عاليا تحمل الاساقفة الثلاثة من كنيسة السريان بشقيها المسؤولية التاريخية والانسانية والدينية الجسيمة في ظل ظروف العراق العصيبة بعد 2003 لخدمة قضيتنا وحقوقنا وخدمة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من المهجرين والنازحين خلال وبعد 2014 دون تميز في منطقة سهل نينوى والتي كانت محيطة بنيران هائلة من كل الجهات قابلة للانفجار في اي لحظة

2 - نعم عنوان بيان الاساقفة الاجلاء الثلاثة جاء مطلقا وقانونا وفي اللغة العربية ايضا الاطلاق يؤخذ على اطلاقه لهذا تحفظت الكنيسة الكلدانية عليه لكن في نفس الوقت احمل غبطة مار ساكو والكنيسة الكلدانية المسؤولية التاريخية والاخلاقية بسبب قرار انسحابها المثير للجدل وغير المسؤول من مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق في بداية عام 2017 ومهما تكن المبررات والذي يفتقر لمبادىء وروح العمل الجماعي المشترك والتقارب ومبادىء وقيم الكنيسة السمحاء وشعبنا لا زال ينزف دما ودموعا يوميا ويواجه المخاطر والتحديات الوجودية الرامية الى قلع وجوده القومي والوطني والديني والتاريخي من ارض الاباء والاجداد 

3 -  نعم كنائسنا وشعبنا وتنظيماته القومية أمام خيارين لا ثالث لهما إما السكون وإنتظار المجهول الذي لن يكون بالطبع لصالحنا أو الفعل الجماعي المدروس ثم الفعل والتحرك الجماعي المدروس ايضا ثم التحرك بفعالية وبرنامج واضح على كافة المستويات الوطنية والاقليمية والدولية من اجل حقوقنا ليجعلنا هذا الفعل والتحرك شريكا حقيقيا ورقماً في المعادلة السياسية في وطننا والمنطقة لا يمكن تجاوزه

4 - غبطة  مار ساكو قال : (وعن إيجاد دور فعال لتشكيلات شعبنا المسلحة في تحرير مناطقهم، ادعو الشباب المسيحي الى الانخراط في صفوف الجيش النظامي وقوات البيشمركة لضمان الحماية القانونية، مشيرا الى أن تشكيل فصائل مسلحة معزولة يشكل خطرا عليها)
نعم يجب ان تكون فصائل شعبنا المسلحة مرتبطة قانونا بوزارة الدفاع او وزارة الداخلية العراقية او وزارة البيشمركة في اقليم كوردستان من اجل التسليح والتدريب والتمويل الرسمي وبعكس ذلك تتحول الى مليشيات مسيحية مسلحة وهذا ما نرفضه

5 - الحقيقة المرة التي يجب ان نقولها ونعترف بها ونتجرع مرارتها جميعا هي ان شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن دون استثناء شئنا ام ابينا بعيدا عن المزايدات السياسية والاعلامية والمكابرة على بعضنا ونحن مكون صغير واصيل ونعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا بسبب عدم امتلاك تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن تمويلا ماليا ذاتيا مستقلا خاصا بها من داخل بيتنا القومي وهذا لن يتحقق الا بأمتلاكنا كياننا المستقل الخاص بشعبنا مثل مشروعي (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبتحقيق احد المشروعين او كلاهما مستقبلا يمكن تمويل احزابنا والويتنا وافواجنا المسلحة بشكل مستقل من ايراداتها واستثماراتها حيث يتولى شعبنا ادارة شؤونه بنفسه

6 - للتصحيح مجلسنا الموقر اسمه المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وليس المجلس القومي الكلداني السرياني الاشوري عزيزي الاستاذ الدكتور عبدلله الورد

7 - السيد حنين القدو من الاخوة الشبك تاريخيا معروف في منطقة سهل نينوى ومعروف بأرتباطاته المشبوهه مع ايران حيث مارس سياسية الخداع والاقصاء والتميز العنصري والكذب فعليا بعد 2003 وبالادلة وأجج حالة الاحتقان والشد والشحن بين ابناء المكونات القومية والدينية المتعايشة في منطقة سهل نينوى وبشكل خاص بين شعبنا والاخوة الشبك وتحديدا في ناحية برطلة وهو شخصيا عبر تصريحاتكم الساخنة وبياناته الاستفزازية والمتشنجة  والتي يفوح منه رائحة التميز العنصري والتكفير !! والمثير للشفقة والاشمئزاز مسؤول  عن حالة الارباك والتشنج

8 - اثيل النجيفي متهم قانونا بتسليم الموصل لعصابات داعش الارهابية وتم اقصاءه من قبل البرلمان لانه سلم الموصل للدواعش وفشل في ادارة المحافظة وعمل ضد تطلعات شعبنا وتنظيماته في سهل نينوى لعنصريته واعتقد ان دوره سياسيا واداريا قد انتهى

9 - استحقاقنا الوطني والقومي كشعب وامة عريقة اقامة كيان وطني مستقل (دولة) على ارضنا التاريخية وليس مشروع الحكم الذاتي او استحداث محافظة فحسب فهذا ليس حلما يا عزيزي الاستاذ الدكتور عبدالله الورد (ومن حقنا ان نحلم) لانه بالعودة الى بنود معاهدة سيفر - فرنسا عام 1920 بموجبها تم اقرار تأسيس كيان مستقل (وطن) (لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والاخوة الكورد والارمن واليهود) بشكل واضح وصريح لكن بسبب الضغوطات التركية وسياسة البريطانيين القذرة وخيانتهم الموثقة لشعبنا

سرعان ما تم استبدال معاهدة سيفر بمعاهدة جديدة هي (معاهدة لوزان) في سوسيرا عام 1924 سيئة الصيت والسمعة والتي قسمت كوردستان الى الدول الاربعة (العراق وتركيا وايران وسوريا) واعترفت بالحق (اليهودي والارمني) في اعلان كيانهما الوطني ودولتهم المستقلة واعتبرت (شعبنا والكورد) من الاقليات الصغيرة !! يمكن حل مشاكلهم في دولهم !! اي ان المعاهدة تخلت عنا بوضوح في محاولة لمسخ والغاء هويتنا وخصوصيتنا القومية والتاريخية

10 -  نعم منطقة سهل نينوى منطقة صراع الكبار على الهيمنة والنفوذ حيث الاخوة الكورد لهم اجندتهم ومشروعهم الخاص في سهل نينوى وكذلك الاخوة السنة في محافظة نينوى ايضا لديهم اجندتهم ومشروعهم الخاص ناهيك عن التدخلات الاقليمية ونحن كشعب اصيل واصحاب الارض والدار لنا اجندتنا ومشروعنا الخاص لذلك تنظيماتنا القومية طالبت كافة القوى السياسية الكوردية والسنية لابعاد منطقة سهل نينوى من دائرة الصراع والنفوذ رغم كل الصعوبات والتحديات شعبنا سيناضل بكل الطرق السياسية والقانونية والديمقراطية وحتى الاممية للحصول على كامل حقوقه المشروعة حتى ولو بعد حين

11 - مطالبتنا بأستحداث محافظة في سهل نينوى اجراء دستوري وقانوني وهذا المشروع ليس لشعبنا فحسب وانما لكل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني وكذلك اليوم الاخوة الايزيدية يطالبون بأستحداث محافظة لهم في سنجار ونحن نؤيدها وهذا ممكن ان يحصل في تلعفر للاخوة التركمان وفي اي مكان من العراق طالما الموضوع دستوري مع تقديري

اعتذر عن الاطالة

                             اخوكم
                           انطوان الصنا

63
زيد ميشو

ارجو ان تعرف جيدا انت شخصيا تتحمل المسؤولية الاخلاقية اولا في الاساءة لسمعة غبطة مار ساكو والكنيسة الكلدانية ورموزها ولا تحاول ان تتبلى على الاخرين لان اغلب كتاباتك بعيدة كل البعد عن القيم والمعايير الاخلاقية والدينية والقومية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وتعتبر ترهات وتهويشات مرفوضة وهابطة وعاطفية تتسم بالنفاق والازدواجية والمحاباة ولا معنى لها لذلك انت اخر من يدافع عن الكنيسة الكلدانية ورموزها لانها ليست بحاجة لدفاعك وانت المسيىء لها خاصة وان اوراقك انكشفت واحترقت فلا تحاول ان تتقيأ احيانا وبكل وقاحة وحماقة وصلافة سموم دفينة في جوفك الكليل ورائحة القطران تفوح منه وتزكم الانوف

زيد ميشو كتاباتك تتعدى حدود الحرية الشخصية المتسامحة في اطار الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر حيث تمس كرامة وكبرياء بعض ابناء شعبنا واحزابه ورموزه الدينيين والسياسيين وهذا ما نرفضه رفضا قاطعا ثم هل يعني انك تكتب ضمن مفهوم الحرية السائبة لالغاء الاخر ؟ بطريقة نفث الغيظ والكراهية والحقد ومن المؤكد ان هذه الممارسات البائسة تعتبر بعيدة كل البعد عن حرية الرأي والتعبير إذ إنه يدخل ضمن باب إثارة البغضاء والكراهية والأحقاد بين ابناء شعبنا وليس ممارسة النقد البناء وان السكوت على مثل هذه التصرفات غير المسؤولة امرا غير مقبولا

64
العزيز رابي يوخنا البرواري المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم المقتضبة والقيمة جدا في مدلولاتها عزيزي رابي يوخنا المحترم الحوار والتفاهم بين المسلمين والمسيحيين على كافة المستويات الشعبية والرسمية والمراجع والمثقفين هو مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور المحبة والاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقان على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لذلك لا بد ان تضع كنائس شعبنا واحزابنا القومية في الوطن برنامجا واستراتيجية واضحة ومحددة وشجاعة ومرنة ومقنعة لاسس العلاقات الاسلامية المسيحية في وطننا العراق وفق ثوابت العقيدتين والعيش التاريخي المشترك منذ عصور مع تقديري

                                  اخوكم
                                انطوان الصنا

65
الاستاذ الفاضل جاك يوسف الهوزي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا رأينا الشخصي في بيان غبطة مار ساكو موضوع بحث مقالكم على الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,839815.0.html

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

66
العزيز رابي كامل زومايا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا رأينا الشخصي في بيان غبطة مار ساكو موضوع بحث مقالكم مختلف مع رأيكم اذا سمحتم للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,839815.0.html

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

67
رأينا في بيان غبطة مار ساكو حول الخطاب التحريضي ضد المسيحيين
-----
صدر عن غبطة مار ساكو جزيل الاحترام بتاريخ 7 - 5 - 2017 بيانا في غاية الاهمية والمسؤولية تحت عنوان (بيان حول الخطاب التحريضي ضد المسيحيين) للاطلاع الرابط ادناه وبصدده اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - وطننا العراق بلد يتسم بالتعددية والتنوع القومي والديني والمذهبي فعلى المستوى القومي يتوزع العراقيين بين العرب والكورد والتركمان والكلدان السريان الاشوريين وعلى المستوى الديني بين المسلمين والمسيحيين وبعض الأقليات الدينية مثل الصابئة والايزيدية وغيرهم وطيلة مئات ومئات من السنين تعايش العراق في ظل هذه التعددية والاجواء الاخوية الايجابية فلا يمكن موضوعيا وذاتيا إنكار وإغفال وجود هذه التعددية والتنوع فضلا عن إن كثيرا من هذه المكونات أسهمت في بناء الدولة العراقية منذ عام 1921 ولغاية اليوم وبشكل خاص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي

لكن المؤسف بعد 2003 تسللت وتغلغلت مفاهيم ومضامين وسموم ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي وانتشرت بين البسطاء منهم بغفلة من الزمن الردىء وتتمحور هذه المفاهيم في تكفير وتهميش واقصاءوالغاء المكونات الدينية والقومية الصغيرة غير المسلمة ومنها شعبنا بسبب الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر الارهابي المتطرف والتي يصدرها (فقهاءالدم والموت والاغتصاب)

2 - لذلك اقتضت المسؤولية القومية والوطنية والدينية والتاريخية والانسانية لغبطة مار ساكو وكافة كنائس شعبنا واحزابنا القومية في الوطن وبسبب غياب سلطة القانون ودولة المؤسسات ومن اجل المحافظة على المتبقي من ابناء شعبنا في الوطن دعوة الحكماء والعقلاء والمراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والمثقفين والاكاديميين وغيرهم من المسلمين للتصدي للفتاوي والافكار التكفيرية والمتطرفة والمتعصبة لبعض مفكري ورجال الدين الاسلامي 

من اجل قيام حوار وطني وديني جاد وحقيقي بين (المسلمين والمسيحيين) وبقية المكونات غير المسلمة من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية المسيحية المشتركة لترسيخ مبادىء العيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرامة وسلام وامان مع بقية المكونات كما كنا ثم ما هي بدائل غبطة مار ساكو ليعمل في الوطن غير الحكمة والحوار والتعاون والعمل المشترك مع المسلمين ؟ وكيف له ان يتعامل مع المتطرفين والمتعصبين الذين يملكون العضلات والقوة بدلا من العقل والحكمة ؟ واصحاب الرؤوس الخاوية وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانصاف انها مسؤولية كبيرة وكبيرة لا تتحملها حتى الجبال

ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة في وطننا  خاصة ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في ظل ظروف تنامي الارهاب والتطرف والتعصب ليست سهلة وهينة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاء والنفوس والعقول والقلوب واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات

3 - ان مستقبل المسيحيين في وطنهم العراق مرتبط بمستقبل الشعب العراقي بكل فسيفسائه المنوع الزاهي لذلك على مراجعنا الدينية والقومية وشعبنا عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير خاصة حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين والقومية

وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق خارج وطنهم ومجتمعهم ودولتهم لان قيام دولة المواطنة والقانون في هذه العراق ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل لكن لابد من الحوار والنضال والكفاح الثقافي والسياسي السلمي والديمقراطي والقانوني مهما طال الزمن وغلت التضحيات

وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في وطنه كشريك اساسي من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة بضمانات دولية وبالتنسيق بين كنائس شعبنا واحزابنا القومية وممثليهم المنتخبين في مجلسي النواب العراقي والكوردستاني والتعاون مع القوى الديمقراطية والعلمانية والقومية والدينية من المسلمين في وطننا من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا وشراكتنا لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذوره في وطنه

http://saint-adday.com/?p=17555

                                انطوان الصنا

               antwanprince@yahoo.com

68
ملاحظة مهمة :
-----
بتاريخ اليوم 5 - 5 - 2017 قدم وفد التنظيمات السياسية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العاصمة بغداد نسخة من وثيقة المطالب القومية للسفارة الاميركية والامم المتحدة في بغداد لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,74693.html

69
رد على حركة بابليون : النائب يونادم كنا احد ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا وحركتكم هي الحركة الغريبة والدخيلة على شعبنا
----------------
انبرى علينا بتاريخ 2 - 5 - 2017 احد قادة ما يسمى حركة بابليون قائلا (أن النائب يونادم كنا لا يمثل كل مسيحيي العراق، وبالتالي لا يحق له ان يقدم ورقة مطالب ضمن إطار التسوية) للاطلاع الرابط ادناه وبتاريخ 3 - 5 - 2017 جاء رد وتوضيح النائب يونادم كنا سريعا حيث قال : (ان المطالب كانت دستورية وقومية ومصادق عليها من قبل 10 أحزاب وكتل نيابية موجودة في البرلمان وليست مطلب حزب واحد) للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ليس دفاعا عن النائب يونادم كنا لعدم حاجته لذلك لكن من اجل الانصاف والعدل واحقاق الحق اقول لقادة ما يسمى حركة بابليون الدخيلة على شعبنا ان النائب يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا احد ممثلي شعبنا الخمسة المنتخين ديمقراطيا وقانونا بأصوات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهاجر لتمثيلهم في برلمان العراق الاتحادي (الكوتا) ونوابنا الخمسة (الكوتا) من لهم الحق حصرا المطالبة بحقوق شعبنا المشروعة والتحدث بأسمه رسميا وهم ممثليه الشرعين  وليس ما يسمى حركة بابليون التي شاركت في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2014 تحت (قائمة بابليون) الدخيلة على شعبنا والتي كانت مقربة ومدعومة من الائتلاف الشيعي في حينها وفي مقدمتهم السيد نوري المالكي علما ان هذه القائمة فشلت في انتخابات الكوتا لعام 2014 فشلا ذريعا ولم تحصل حتى على اصوات نصف المقعد الانتخابي !! لعدم وجود قاعدة جماهيرية وحزبية لها لان تأسيسها كان مغرضا وفوقيا

2 - اذكر ما يسمى حركة بابليون بأن البطريركية الكلدانية اكدت في اكثر من مرة بأنه (لا أحد يمثل الكلدان كنسياً إلا رئاستها وسياسياً أحزابها المعتمدة أو نوابها المنتخبون) نعم من يمثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق سياسيا ودستوريا وقانونيا وديمقراطيا وجماهيريا هم نوابنا الخمسة واحزابنا القومية في اطار التجمع السياسي لشعبنا حصرا وليس ما يسمى حركة بابليون الطارئة على شعبنا لان ولادتها مشوهه وغريبة

3 - علما ان ما يسمى حركة بابليون المسلحة او تسمي نفسها (الجناح العسكري للحركة المسيحية في العراق) !! تعتبر ظاهرة انتهازية غريبة ودخيلة وجديدة وفردية ومشبوهه على شارع شعبنا والتي يتزعمها السيد (ريان سالم صادق) والمسمى بالشيخ (ريان الكلداني) وجذوره من بلدة القوش العريقة تولد 1989 والذي ظهر بشكل مفاجىء وطارىء على ساحة شعبنا للمشاركة في انتخابات برلمان العراق الاتحادية 2014 كرئيس لقائمة بابليون

والرجل ريان سالم شاب صغير مندفع وله طموحات شخصية ومدعوم من الائتلاف الوطني - الشيعي العراقي والايراني ليكون صورة ورسالة ايجابية بأسم المسيحيين للمجتمع الدولي والرجل لديه الرغبة في الحصول على امتيازات سلطوية وعسكرية ومالية من قيادة الحشد الشعبي وهذا ما يحصل فعلا حيث لكتائب بابليون وحسب سجلات الحشد الشعبي بحدود 1500 - 2000 مقاتل في السجلات فقط يتقاضى كل منهم شهريا 500 دولار امريكي (اني شخصيا اشك في الموجود الفعلي على الارض لمثل هذا العدد من المقاتلين المسيحيين في كتائب بابليون والارقام اعلاه مثبتة لاغراض الراتب والامتيازات الاخرى) بمعنى اخر الفساد !!

4 - ما يسمى حركة بابليون ليس لها اي علاقة بقضية شعبنا وحقوقه الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن لا من قريب ولا من بعيد اما ادعائته لتمثيل المسيحيين والتحدث بأسمهم هذا مرفوض وغير مقبول اطلاقا علما ان هذه الحركة تأسست  بعد ان أطلق المرجع الشيعي الكبير السيّد علي السيستاني فتواه الشهيرة عام 2014 والتي دعا فيها العراقيين إلى الجهاد الكفائي بعد اجتياح عصابات داعش الارهابية لعدد من المدن والبلدات العراقية في نينوى وصلاح الدين وكركوك والانبار بسبب الإنهيار المفاجىء وغير المتوقع للجيش والشرطة العراقية والمنظومة الامنية الاخرى وهكذا ولد الحشد الشعبي التي ينضوي تحت خيمته اكثر من 40 فصيل شيعي مسلح ومنها كتائب بابيلون وفي عام 2015 اعتبر الحشد الشعبي منظومة رسمية وقانونية ضمن تشكيلات الجيش العراقي وتعمل تحت امرة القائد العام للقوات المسلحة العراقية

5 - المقصود بورقة المطاليب القومية والوطنية انفة الذكر اعلاه هي المطاليب الموحدة لتنظيماتنا القومية في الوطن (التجمع السياسي) الرابط الرابع حيث قام مؤخرا وفدا من قادة التنظيمات السياسية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بزيارة السيد رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب العراقي في بغداد وتم تسليمهما نسخة من مذكرة المطاليب الموحدة وكذلك قام الوفد بتسليم نسخة من هذه المطاليب لقداسة مار ادي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة وغبطة مار ساكو بطريرك الكلدان في العراق والعالم للاطلاع الرابطين الثالث والرابع ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=839255.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,839307.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,74683.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,834082.0.html

                            انطوان الصنا

             antwanprince@yahoo.com

70
العزيز رابي غسان يونان المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم القيم وروحكم القومية في متابعة شؤون امتنا الاشورية العريقة في الوطن والمهاجر نعم عزيز رابي غسان بين فترة واخرى مع الاسف ينبري علينا بعض الاشخاص في المهاجر (نعم اشخاص معدودين من ابناء شعبنا) يحاولون تـأسيس بعض المنظمات والمؤسسات الكارتونية بأسم شعبنا وامتنا وباسم قضيتنا القومية وحقوقنا المشروعة ويخلقون لشعبنا وتنظيماته القومية ارباكا مؤقتا وضجيجا اعلاميا وخلال فترة قصيرة تنكشف حقيقتها المخادعة وتختفي كفقاعة الهواء لانه تأسيسها شخصي وليس له اي اساس دستوري او جماهيري ولا تستمد شرعيتها القانونية والديمقراطية من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهاجر

وهنا لا بد ان نؤكد على اهمية استثمار وتفعيل طاقات ابناء شعبنا في المهاجر بشكل جدي من اجل قضيتنا القومية وحقوقنا المشروعة وارضنا التاريخية لا من اجل مزايدات اعلامية ومصالح شخصية فإذا ما أحسنا تنظيمها وتأطيرها وهذا يدخل في صلب اختصاص العديد من المؤسسات المعنية الرسمية في المهاجر إضافة إلى دور تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن (التجمع السياسي لشعبنا) ومكاتبها المختلفة في المهاجر شريطة أن يترافق ذلك كله مع استراتيجية إعلامية خارجية موجهة للمهاجر يمكن لها أن تكون ذات تأثير حقيقي في الساحتين السياسية والاجتماعية في المهاجر باتجاه قضايانا وحقوقنا أو على الأقل الحد من التأثير الحكومي العراقي لاحتواه وتسويف قضيتنا وحقوقنا على الصعيد الرسمي لبعض الدول المؤثرة وفي مقدمتها امريكا والاتحاد الاوربي واستراليا وكندا فهل نبدأ ؟

3 - عزيزي رابي غسان ثم الا يمكن ابناء شعبنا في المهاجر من تشكيل لوبي ضاغط وفعال ومؤثر على صانعي القرار في الدول اعلاه على غرار اللوبي اليهودي الذي سبقنا ونجح ؟ من مؤسسات وتنظيمات وشخصيات شعبنا بالتنسيق مع تنظيمات ومؤسسات وشخصيات شعبنا القومية في الوطن بأعتقادي الجواب نعم نعم نعم ايجابا لعدة اسباب وفي مقدمتها أن الساحة السياسية والجماهيرية والإعلامية في هذه الدول هي ديمقراطية وحرة ومفتوحة للجميع

اضافة إلى أن عدد الأكاديميين وحملة الشهادات العليا واصحاب الاستثمارات والمال والمصالح يبلغ عشرات الآلاف ويتبوأ الكثير منهم مراكز رسمية ونواب في البرلمانات ومواقع علمية وإعلامية واقتصادية وفنية هامة إضافة إلى الإمكانيات المادية والمساهمات المالية الكبرى في الاقتصاد حيث تشير بعض الاحصاءات ان استثمارات ابناء شعبنا الخاصة في امريكا مثلا تبلغ مليارات من الدولارات ولا شك أن هذا الرقم المالي الكبير إذا ما أحسن استثماره سياسياً واعلاميا سيكون له دور وتأثير كبير لصالح قضية شعبنا وحقوقه المشروعة نعم بكل تأكيد مع تقديري

ملاحظة :
---
وهنا اسجل تقديري واعتزازي الكبيرين بدور الاتحاد الاشوري العالمي في رص صفوف ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن والمهاجر وتوحيد مطالباتنا وخطابنا والدفاع الجدي عن قضيتنا القومية الاشورية وحقوقنا المشروعة في الوطن وفرع الاتحاد الاشوري العالمي في استراليا خير نموذجا ومثالا رائعا للعمل المتفاني بنكران ذات

                             اخوكم
                           انطوان الصنا

71
الاخ العزيز آنو جوهر عبدوكا المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مقالكم التحليلي والموضوعي والذي ينسجم بأغلب فقراته مع مطالبات احزابنا القومية في الوطن واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - عنوان المقال وفي متن المقال تتحدث عزيزي عن شعبنا بصفته الدينية فقط (كمسيحيين) مع اعتزازنا بعقيدتنا الدينية لكن هذا يعتبر نوع من الاجحاف غير العادل واستصغار بوجودنا القومي والوطني والتاريخي في ارض الاباء والاجداد اضافة لصفتنا الدينية السؤال الذي يطرح نفسه هل يقبل الاخوة الكورد ان نسميهم المسلمون في اقليم كوردستان فقط كتسمية دينية من دون التسمية القومية ؟ الجواب قطعا لا بدليل مطالبتهم المشروعة بحق تقرير المصير على اساس  قومي وليس ديني طيب لماذا هذا الاستخفاف بنا !! الم نكن يوما من الايام اصحاب الارض والدار !!؟ واصبحنا اليوم شركاء واقلية وضيوف وغرباء في الوطن !! ام ماذا ؟

2 - حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن اصبحت بعد عام 2003 محفوفة بالمخاطر والتحديات والصعوبات والتعقيدات حيث أجبرت موجات القتل والتهجير والترويع والعنف الى هروب وهجرة أكثر من نصف عددهم للنجاة بأرواحهم حسب إحصائيات المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة وتعرضت كنائسهم وأعمالهم ومنازلهم الى هجمات وتفجيرات وتركت الكنائس والمساكن والاعمال التي مازال قسم منها باقي (بأستثناء اقليم كوردستان) شعبنا اصبح اليوم يعاني من عقدة وهاجس الخوف من المستقبل المجهول بسبب فقدان الثقة السؤال الذي يطرح نفسه من يستطيع اعادة هذه الثقة له وتبديد مخاوفه ؟

الجواب : ترجمة مطالباته وحقوقه القومية والوطنية المشروعة فعليا الى ارض الواقع من قبل حكومتي بغداد واقليم كوردستان بصدق وجدية كشريك حقيقي من دون تأخير ومماطلة

3 -  لان المواطن العراقي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني وعقيدته الدينية نابذة للعنف ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من كافة المكونات الدينية والقومية والسياسية الاخرى وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

72
السيد شوكت توســـا المحترم
شلاما

1 - مقالكم المغرض اعلاه موضوع بحثه مقال الاستاذ جونسون سياويش تحت عنوان (نداء الى رؤوساء وقادة احزاب شعبنا بخصوص الاستفتاء في سهل نينوى واقليم كوردستان) الرابط ادناه لمن يرغب الاطلاع وبهدف تحقيق الانصاف والعدالة كان المفروض عليكم ان ترفد مقالكم برابط مقال الاستاذ جونسون ليطلع شعبنا ويحكم علما ان الاستاذ جونسون قال في رده ان مقاله يمثل وجهة نظره الشخصية وهذا مكفول دستوريا وديمقراطيا للجميع يا سيد توسا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,838165.0.html

2 - سيد توسا لماذا مرة اخرى تسوق كل هذه المغالطات وتحاول خلط الاوراق وتشويه وقلب الحقائق والوقائع التي لا زالت طرية ومعروفة لشعبنا حيث ان الاستاذ جونسون سياويش قدم استقالته من الوزارة وليس اقالة والسبب (تضامنا  مع ابناء شعبنا المهجرين من سهل نينوى بسبب أوضاعهم المزرية) لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه هذا يدحض ما جاء في مقالكم

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=749337.0

3 - سيد توسا رئيس وزراء حكومة اقليم كوردستان العراق السيد نيجرفان البارزاني وافق على طلب استقالة وزير النقل والاتصالات جونسون سياويش لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه وهذا يدحض ويفند ما جاء بمقال السيد توسا

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=753432.0

4 - سيد توسا تتهم التجمع السياسي لشعبنا والمجلس الشعبي بغياب الاستقلالية بدون وجه حق ودليل وبينة مع الاسف هذه ليست المرة الاولى واقول يا سيد توسا الحقيقة المرة التي يجب ان نقولها ونعترف بها ونتجرع مرارتها جميعا هي ان شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن دون استثناء شئنا ام ابينا بعيدا عن المزايدات السياسية والاعلامية والمكابرة والاتهامات المتبادلة بالعمالة والخيانة وعدم الاستقلالية والتبعية واللف والدوران ولرفع غطاء الضبابية والغموض امام شعبنا حيث لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا ونحن مكون صغير واصيل ونعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا واختلافاتنا وتقاطعاتنا وسلبياتنا وانانيتنا لذلك فأن الحقيقة المرة اقولها (بضعف وألم) بسبب عدم امتلاك تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن تمويلا ماليا ذاتيا مستقلا خاصا بها من داخل بيتنا القومي تبقى ارادتنا مقيدة

5 - اما عن موضوع العلاقة الودية بين الاخوة الكورد والمجلس الشعبي وزوعا والتجمع السياسي لشعبنا هي علاقة صداقة وشراكة كحلفاء بما يخدم قضايا شعبنا المختلفة وبمسؤولية وبدون مزايدة او ضعف او تنازل او مساومة وان هذا التحالف هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو بناء تجربة ديمقراطية الا يستحق ذلك ان نكون حلفاء لهم وليس عملاء كما يحلو للبعض تسميتها

في كل الاحوال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته في الوطن بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني مثل حكومة اقليم كوردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا وحقوقه المشروعة لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا ومن المعلوم ان شعبنا يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات الوطنية والعلمانية والديمقراطية الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كوردستان وعلى رأسها الرئيس (مسعود البرزاني) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين في الاقليم للحصول على كامل حقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد مع تقديري

                                   اخوكم
                                  انطوان الصنا

73
زيد ميشو افندي

1 - السؤال الذي يطرح نفسه ؟ بسبب كثرة مقالاتك عن الكنيسة الكلدانية ورعاتها الافاضل في كندا لماذا لا ترشح نفسك لتصبح كاهنا من خلال دوراتك المقترحة ؟ لمعالجة مشاكل الكنيسة الكلدانية في كندا ؟!! وانتم اهل لها اكيد ؟!! اقول لك بكل صرحة ووضوح وقلتها سابفا ان التعرض والمساس بالراعي الجليل لكنيسة العائلة المقدسة في مدينة ونزر الكندية خط احمر لان النائب الاسقفي العام الاركذياقون (داود بفرو) جزيل الاحترام راعي كنيسة العائلة المقدسة الكلدانية في مدينة ونزر الكندية غني عن التعرف وتاريخه حافل بالخدمة والعطاء والانجازات والمكاسب للكنيسة الكلدانية ولابناء شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر وهو ليس بحاجة لتقيمكم ابدا

والاب داود بفرو رمز وعلم من اعلام شعبنا وكنيستنا الكلدانية وهو موضع فخر واعتزاز لاغلب ابناء شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر وخاصة نحن ابناء قريته مانكيش لانه خدم لمدة خمسون سنة متواصلة الكنيسة الكلدانية (نصف قرن) في اصعب الاوقات بتفاني واخلاص وحرص وايمان وجدية في كنائس الوطن منذ عام 1966 تاريخ رسامته كاهنا ولغاية 2001 وتعرض للتهديدات والمخاطر وتم اختطافه ثم من 2001 لغاية اليوم في كنائس ابرشية كندا فسجله زاخر بالعطاء والانجازات والعمل المثمر بنكران ذات وتضحية انه فارسا من فرسان الكنيسة الكلدانية

ملاحظة :
==
اطالب زيد افندي ان يكتب موجز عن سيرة حياته وتاريخه ونضاله وانجازاته ومكاسبه لشعبنا مقارنة بما حققه نيافة الاب الفاضل داود بفرو المحترم ونترك الحكم للمنصفين من ابناء شعبنا واللبيب من الاشارة يفهم
                                 
                                   انطوان الصنا

74
الاستاذ الفاضل جونسون سياويش المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا جزيلا على مقالكم التحليلي القيم جدا في اعلاه والذي يعبر عن وجه نظركم الشخصية عزيزي رابي جونسون المحترم ان مشروعي استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى او حكم ذاتي في اقليم كوردستان تعتبران اقل من استحقاقنا القومي والوطني والتاريخي المشروع لان بنود معاهدة (سيفر في فرنسا) عام 1920 وفرت فرصة ذهبية (لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والاخوة الكورد والارمن واليهود) لتأسيس كيان مستقل (وطن) (دولة) حيث اقرت هذه المعاهدة بشكل واضح وصريح الكيان المستقل الامن (الوطن) لشعبنا على ارضه التاريخية وكذلك لليهود والارمن والكورد

لكن بسبب الضغوطات التركية وسياسة البريطانيين القذرة وخيانتهم الموثقة لشعبنا سرعان ما تم استبدال معاهدة سيفر بمعاهدة جديدة هي (معاهدة لوزان) في سوسيرا عام 1924 (سيئة الصيت والسمعة) والتي قسمت كوردستان الى الدول الاربعة (العراق وتركيا وايران وسوريا).

واعترفت بالحق (اليهودي والارمني) في اعلان كيانهما الوطني ودولتهم المستقلة واعتبرت (شعبنا والاخوة الكورد) من الاقليات الصغيرة !! يمكن حل مشاكلهم في دولهم ما شالله على هذه العبقرية !! اي ان المعاهدة تخلت عنا وعن الكورد بوضوح في محاولة لمسخ والغاء هويتنا وخصوصيتنا القومية والتاريخية وهذا الانكار الدولي المتعمد لحقوق شعبنا وحقوق الكورد في حينها

2 - كما هو معروف ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في بلاد النهرين تعرض الى الكثير من المجازر والويلات والمذايح والتهجير والظلم والاضطهاد والتغير الديمغرافي من اطراف مختلفة محلية واقليميا لثنيه عن المطالبة بحقوقه القومية والوطنية والدينية والتاريخية المشروعة واقامة كيانه المستقل على ارضه التاريخية واليوم اجد من الضروري جدا تجديد هذه المطالبة التاريخية والقانونية المشروعة من قبل شعبنا وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهاجر في ظل الظروف العصيبة المحيقة بشعبنا ومستقبله اولا بجعل منطقة سهل نينوى منطقة امنة بحماية دولية ومن ثم ثانيا تأسيس اقليم او دولة لشعبنا في جزء من ارضنا التاريخية في سهل نينوى وبعض اجزاء اقليم كوردستان انه حق مشروع وطبيعي وليس منه او شفقة من احد لاننا اصحاب الارض والدار منذ فجر التاريخ

3 - من خلال تجارب التاريخ القريب نجد ان الكثير من الدول الناشئة حديثا ولدت من رحم المذابح والمجازر والتهجير والازمات والاقتتال لشعوب هذه الدول وقيامها تم بعد مرحلة مخاض عسيرة مرت بها وبمساعدة منظمة الامم المتحدة والمجتمع الدولي طيب لماذا لا يسلك شعبنا وتنظيماته نفس الطريق ؟ وصولا للاستقلال الناجز وبالتعاون مع شركاء الوطن من المؤمنين بوجودنا وحقوقنا وفي مقدمتهم الرئيس مسعود برزاني الذي قال (ان المسيحيين بعد عودتهم الى مناطقهم في سهل نينوى يجب ان يقرروا بانفسهم مصيرهم على مناطقهم)

فمثلا في يوغسلافيا السابق رفض قسم من الشعب اليوغسلافي ومنهم الشعب الصربي في البداية تمتع شعوب (مقدونيا وسلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك) بحق تقرير المصير والاستقلال سلميا عنهم حيث اندلعت حروب واراقة دماء وتعقيدات سياسية وعسكرية واقليمية لكن رغم كل ذلك استقلت هذه الشعوب بمساندة الامم المتحدة والمجتمع الدولي واصبحت دول معترف بها لخصوصيتها القومية والدينية وتم محاكمة قادة الصرب المسؤولين عن هذه الدماء.

علما ان حق تقرير المصير للشعوب في ادارة شؤونهم بأنفسهم واختيار نظامهم السياسي ومستقبله اختيارا حرا وديمقراطيا مشروعا عبر صناديق الاقتراع او بالنضال والقوة اقرته احكام ومبادىء القانون الدولي ولاوائح وميثاق الامم المتحدة دون تحديد الوسائل للوصول اليه لان هذا الحق يمثل ارادة الشعوب وحقها الانساني والسياسي والدستوري لكنه محفوف بالمخاطر والصعوبات والتحديات مع تقديري

                                           اخوكم
                                         انطوان الصنا

75
الشفاء العاجل للاستاذ الفاضل الدكتور غازي ابراهيم رحو
------
نقل الاستاذ الفاضل الدكتور غازي ابراهيم رحو الامين العام للاتحاد الاحصائيين العرب ورئيس فرع الرابطة الكلدانية في الاردن وعضو لجنة النازحيين العراقيين في الاردن الى احدى مستشفيات عمان في الاردن بسبب ازمة صحية مفاجئة المت به وكنت بتاريخ 18 - 4 - 2017 على اتصال هاتفي بعائلته للاطمئنان على صحته لعدم تمكنه من رد الهاتف ندعوا جميعا الى الله عزوجل ان يمنحه القوة والصلابة والصحة والعافية وان يعود الى ساحة نشاطاته لخدمة وطننا وكل ابناء شعبنا العراقي ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي لان الاستاذ الدكتور غازي كما عرفناه انسانا امينا ومضحيا ومخلصا ومتفانيا للعراق وابنائه من كل الملل والنحل دون تمييز او تفرقة

نقول للصديق العزيز الاستاذ الدكتور غازي سلامات سلامات سلامات وشفاء عاجل

                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

76
انها مبادرة وخطوة موفقة ومسؤولة ومباركة من لدن مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والقومية والدينية والتاريخية من اجل عودة سريعة وكريمة للكنيسة الكلدانية الى عضوية المجلس للاطلاع الرابط ادناه شكرا لمجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق شكرا لغبطة مار ساكو شكرا للكنيسة الكلدانية من اجل المصلحة العليا لشعبنا مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=17299


                             انطوان الصنا

77
رأينا الشخصي برسالة غبطة مار ساكو جزيل الاحترام لمناسبة عيد القيامة المجيد لمن يرغب الاطلاع الرابط ادناه وكل عام وانتم بخير مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=837288.0

                                 انطوان الصنا

78
رسالة غبطة مار ساكو لمناسبة عيد القيامة المجيد رسالة سياسية لا تمت لقدسية العيد بأي صلة !!
-----
اتابع شخصيا وفي كل سنة قراءة اغلب رسائل قداسة وغبطة البطاركة الاجلاء لكافة فروع كنيسة المشرق منها الكلدانية الكاثوليكية والسريانية الآرثوذوكسية والكاثوليكية والشرقية القديمة وكنيسة المشرق الآشورية لاهميتها والاستفادة منها والتي يبعثها قداستهم وغبطتهم إلى اتابعهم بشكل خاص والى كافة المسيحيين بشكل عام لمناسبة الاعياد المسيحية الرئيسية ومنها أعياد الميلاد ورأس السنة الجديدة وعيد القيامة المجيد واغلبها تؤكد على المبادىء العظيمة للسيد المسيح له المجد والتأكيد على الإيمان المسيحي ودروس وعبر من الانجيل المقدس والتأكيد على قيم ومبادىء المناسبة والتأكيد على عمق مبادىء المحبة والاخوة والسلام والوحدة والتسامح والعيش المشترك ودور شهداء الكنيسة التاريخي وغيرها

وتضمين قداستهم وغبطتهم رسائلهم للقيم والمبادىء النبيلة لعقيدتنا الدينية ينسجم مع واجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل التي تتمحور وتنحصر في تعزيز الايمان المسيحي ورفع الصلوات وتفسير نصوص الانجيل المقدس والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية وغيرها اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي تعد من اختصاص احزابنا القومية ونواب شعبنا العشرة في البرلمانين حيث ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن القومية يجني عليها ويفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة

لكن المستغرب لهذه السنة 2017 وجدت رسالة غبطة مار ساكو لمناسبة عيد القيامة المجيد المكونة من 28 سطرا تقريبا 70% منها سياسية (وطنية واجتماعية) بعيدة عن قدسية المناسبة ودروسها وعبرها اليس المفروض ان نستذكر رسالة الصوم الكبير وقيامة السيد المسيح له المجد من بين الأموات بعد مرور ثلاثة أيام من صلبه ووفاته ومدلولات ذلك روحيا في مثل هذه الرسائل الرعوية للاطلاع على الرسالة الرابط ادناه

حسب رأينا ما جاء في رسالة غبطة مار ساكو اعلاه لا ينسجم مع قدسية المناسبة اطلاقا ويعتبر امعانا في التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا منذ فترة ليست بالقصيرة وقد كتبنا اكثر من مقال ومداخلة ونبهنا غبطته من تداعيات ذلك على مستقبل الكنيسة الكلدانية كمؤسسة دينية لا علاقة لها بالسياسة والقومية وعلى مستقبل حقوق شعبنا المشروعة في الوطن واني مسؤول عن كلامي تاريخيا

وارجو ان لا تكون رسالة غبطة مار ساكو قد كتبت اقتداءا ببعض التجارب الفاشلة التي خلط بها بعض السياسيين ورجال الدين من الاديان المختلفة الدين بالسياسة والسياسة بالدين لتحقيق مصالح خاصة وضمان الوصول الى مطامعهم وطموحاتهم وغاياتهم وقد استخدم هولاء السياسيين الدين وسيلة للوصول الى اغراضهم السياسية من سلطان وثروة ونفوذ وجماهير بأضفاء الصبغة الدينية على توجهاتهم وقراراتهم وتصرفاتهم السياسية للحصول على تأييد الجماهير بالشعارات والخطابات والمشاعر والعواطف الدينية ورسم هالة من الرهبة والتبجيل على الشخصيات القيادية والزعامات المشتركة (السياسية الدينية) كما حصل في ايران والعراق واثبت التجربة عدم جدواها ونجاحها وانت ياغبطة مار ساكو ارفع من ذلك كثيرا

مشكلة غبطة مار ساكو وحسب رأينا الشخصي يريد دائما ان يكون لوحده في دائرة الضوء والاهتمام وصاحب القرار ومحط انظار مسؤولي حكومتي بغداد والاقليم الرسميين والحزبيين والمجتمع الدولي وكذلك محط انظار ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وكذلك اهتمامات وسائل الاعلام المختلفة في الوطن والمهجر به وباخباره ونشاطاته وتصريحاته وتعليماته ولا يمر يوما الا ويكون هناك خبرا عنه في الموقع الرسمي للبطريركية او في الاعلام العراقي او اعلام شعبنا في الوطن او المهجر وان يكون الشخصية المتألقة واللامعة رقم واحد دائما في الكنيسة الكلدانية او بين صفوف شعبنا وان لا ينافسه احدا اطلاقا لذلك لم يكن غريبا ان تأتي رسالته موضوع بحث مقالنا سياسية وغير مستوفية لقيم ومبادىء المناسبة العظيمة

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,837277.0.html

                                انطوان الصنا
              antwanprince@yahoo.com

79
من يتحمل مسؤولية غياب ممثل الكنيسة الكلدانية عن اجتماعات ولقاءات مجلس الطوائف !!؟
-----
بتاريخ 5 - 4 - 2017 عقد مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق اجتماعه الاعتيادي في مطرانية السريان الكاثوليك بمدينة عنكاوا العريقة بغياب ممثل للكنيسة الكلدانية !! وهذا مؤلم للاطلاع الرابط الاول ادناه وبتاريخ 7 - 4 - 2017 التقى وفدا من رؤساء الطوائف المسيحية في العراق وكوردستان بالرئيس مسعود البرزاني بغياب ممثل الكنيسة الكلدانية ايضا وهذا مؤلم ايضا للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - كما هو معروف ان الكنيسة الكلدانية انسحبت من مجلس الطوائف المسيحية في العراق بتاريخ 12 - 1 - 2017 بدون ان نعرف الاسباب الحقيقية لهذا الانسحاب المفاجىء وغير المبرر ؟ رغم صدور بيان توضيحي غير مقنع عنها للاطلاع الرابط الثالث ادناه لان مثل هذا القرار المستعجل وغير المسؤول والمثير للجدل والاستغراب في بعض جوانبه يهدف لاحراج بعض كنائسنا بسبب قلة اتباعها في الوطن وكأن الحجوم العددية وليس النوعية اصبحت المقياس والمعيار للريادة والتقيم وان قرار الانسحاب مع الاسف لم يراعي الظروف العصيبة التي يعيشها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن

2 - كنائسنا واحزابنا ومؤسساتنا المختلفة في الوطن والمهجر اليوم بحاجة الى تعزيز وترسيخ مبادىء وروح العمل الجماعي المشترك والتقارب ومبادىء وقيم الكنيسة السمحاء في المحبة والاخوة والسلام والتواضع والتسامح والوحدة وغيرها فشعبنا ذاق درعا بسلسلة الاحباطات واخفاقات العمل الجماعي المشترك بين كنائس شعبنا في الوطن والمهجر خاصة اذا عرفنا ان المخطط المشبوه واضح لتصفية قضيتنا ووجودنا الوطني والقومي والديني بالوطن جهارا نهارا في حالة استمرار انشغالنا بصراعات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته ومستقبله في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة فهل نتعظ قبل فوات الاوان ونتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف قوميا وسياسيا وحتى مذهبيا

3 - الاسئلة التي تطرح نفسها ؟ من يتحمل مسؤولية غياب الكنيسة الكلدانية عن اجتماعات واللقاءات المهمة لمجلس الطوائف المسيحية في العراق ؟ وهل مثل هذا الغياب لصالح المصلحة العليا للكنيسة الكلدانية ؟ وهل مثل هذا الغياب ينصب في خدمة شعبنا وقضيته الوطنية والقومية والدينية ؟ من يتحمل مسؤولية تحجيم دور وعمل مجلس الطوائف ؟ ثم ماذا سيقولون المسؤولون من شركائنا في الوطن عند عدم حضور ممثل للكنيسة الكلدانية ؟ خاصة عندما يصبح لنا اكثر من رأي واكثر من خطاب واكثر من مطاليب واكثر من رأس ؟ اليس ذلك ضعفا واحراجا لنا جميعا دون اسنثناء !! وماذا سيقولون شركائنا في الوطن عن قدوتنا رجال كنيستنا ؟ حسب رأينا لا اريد ان اقول ان غبطة مار ساكو يتحمل لوحده مسؤولية قرار الانسحاب بل يتحمل معه جزء من هذه المسؤولية كافة رؤوساء الطوائف المسيحية في العراق لانهم قادتنا وقدوتنا ومؤمنون ومتسلحون بعقيدة ومبادىء السيد المسيح العظيمة له المجد فمن يكون بموقع القيادة الدينية يستطيع معالجة المشاكل والاشكالات والاختلافات بطريقة المناقشة والتسامح ومبادىء الحوار الجماعي الاخوي والتواصل وقبول الاخر احتراما لسمعة كنائسنا واحتراما لظروف شعبنا ومستقبله

4 - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن اليوم احوج من اي وقت مضى للم الشمل ووحدة الصف وتوحيد الخطاب والمطاليب (قوميا ودينيا) من قبل كنائسنا بالتنسيق مع احزابنا القومية (التجمع السياسي) وشعبنا كذلك بحاجة لمرجعيات مشتركة مسيحية وسياسية حكيمة ومتفهمة لظروف شعبنا الصعبة وظروف وطننا العراق المتلاطمة وتعرف قواعد اللعبة السياسية ودهاليزها المظلمة وتقول كلمة الحق والعدل بعيدا عن العواطف والمجاملات وتتحمل الانتقادات الموجهة لها لان شعبنا كان ولا يزال يعقد امالا على استمرارية وتطوير عمل مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق وتعزيز دوره ولا يريد ان يكون مثل هذا العمل الجماعي المشترك طارئا او مؤقتا او من اجل غايات مرحلية ومزايدات اعلامية لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا ويزيد من الاحتقان والتوتر والازمات بيننا

5 - من هذا المنبر الديمقراطي ادعو الكنيسة الكلدانية وفي مقدمتها غبطة مار ساكو رأس الكنيسة الكلدانية الى العدول عن قرارها المستجعل والعودة الاخوية بروح مبادىء السيد المسيح العظيمة له المجد الى مجلس رؤوساء الطوائف المسيحية في العراق بدون اي وصاية وشروط ومكابرة واملاءات وتفعيل دور المجلس بالحوار والمناقشة والطروحات البناءة والاستماع الى افكار وملاحظات وايضاحات ومقترحات بقية رؤوساء الطوائف وتعديل ما يمكن تعديله بروح العائلة الواحدة وبروح اخوية مسيحية جماعية مشتركة بما يتناسب مع المصلحة العليا لشعبنا وظروفه بعيدا عن المخاطبات الكتابية والاعلامية التي لا تؤدي الا لمزيد من الاحتقان والتشنج ولا جدوى منها

http://www.ishtartv.com/viewarticle,74159.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,74188.html

http://saint-adday.com/?p=16005

                                      انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

80
العزيز رابي جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة نعم عزيزي رابي جان المحترم خلافاتنا  خلافات العائلة الواحدة والفريق الواحد خلافات الاخوة والاشقاء والاهل تحت سقف واحد خلافات الشعب الواحد والامة الواحدة عندما نفهمها بهذه الطريقة والروحية والنظرة المسؤولة سيكون معالجتها وتسويتها سهلا وفي متناول اليد حيث اثبتت الاحداث والوقائع التاريخية المتعلقة بحياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في وطنه العراق ومنذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ولغاية الوقت الحاضر بأنه شعب بلا حقوق وبدون اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين له من شركاء الوطن الا على نطاق ضيق

فمن خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم اليهود يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا القومي والديني سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي ونتوهم أنه يمكن أن يتحول أعداء شعبنا وأمتنا إلى أصدقاء أو حلفاء لنا

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا يترك شعبنا وبقية الاقليات لهذا المصير المرعب ؟ اين اصدقاء شعبنا رسميا وحزبيا وشعبيا اذا كان لنا اصدقاء ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية لا تكترث بما يحل بشعبنا من كوارث وقتل وتهجير وتغير ديمغرافي وبطالة واقصاء ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية لا تستجيب لحقوقنا القومية والتاريخية المشروعة ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية وكتلها السياسية الكبيرة تتعامل معنا على اساس المواطنة من الدرجة الثانية وديمقراطية البحار وليس على اساس الدستور الذي ساوى بين جميع ابناء الشعب العراقي دون تميز على اساس ديني او قومي او مذهبي ؟ ام ان التعامل مع شعبنا يقاس بمكيالين !! وستفشل كل المحاولات الخسيسة لطمس والغاء الهوية القومية الآشورية لانها في حرز حريز على مدى العصور وتعاقب الدهور مع تقديري

                                اخوكم
                              انطوان الصنا


81
العزيز الكاتب القومي المثابر رابي اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم القيمة في اعلاه وشكرا على كلمات التشجيع نعم عزيزي رابي اخيقر المحترم وطننا العراق مهد الحضارة الآشورية مع الاسف المتنفذين بالسلطة فيه دمروا الحجر والبشر لانهم اعداء الحرية والديمقراطية والإنسانية بسبب فكرهم الحاقد والمتعصب دينيا وقوميا مع تقديري

                                اخوكم
                             انطوان الصنا


82
المؤرخ القومي الكبير العزيز رابي ادي بيث بنيامين  المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه وشكرا للصورة المعبرة عن الحقيقة التاريخية لامتنا العريقة نعم عزيزي رابي ادي المحترم عالم الاثار العراقي المعروف المرحوم الدكتور بهنام ابو الصوف كتب عام 2009 واكد ما ذهبتم اليه قائلا (مع دخول الاسلام للموصل اقاموا مسجدا ومقاما ثم تكية فوق الكنيسة موضوع بحث مداخلتكم القيمة) للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.abualsoof.com/inp/view.asp?ID=78

                                     اخوكم
                                    انطوان الصنا

83
الاستاذ الفاضل ثائر حيدو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه نعم عزيزي رابي ثائر المحترم المجتمع العراقي مع الاسف تسللت وتغلغلت اليه بعد 2003 مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى قيمه وعاداته وتقاليده بغفلة من الزمن الردىء حيث استطاعت التنظيمات الارهابية الدينية والقومية المتطرفة (السنية والشيعية) باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وطلاسمهم الفكرية المتطرفة في الغاء المختلف عنهم قوميا ودينيا

ان هذا التحريض الدنيئ والرخيص ساهم في بلورة الهجمة الشرسة التي تعرض لها ابناء امتنا الاشورية وكذلك الاخوة الايزيدية استنادا للفتاوي المسمومة للفكر الارهابي المتطرف يصدرها (فقهاءالدم والموت والاغتصاب)حيث بموجبها يستبيحون دماءواملاك واعراض المسيحين والايزيديين  علما ان اغلب الاحزاب الاسلامية في العراق والاقليم غير  مقتنعين اصلا بوجودنا القومي والديني في وطننا وكأننا ضيوف وغرباء ولسنا اصحاب الارض والدار !! كيف نتعامل مع اناس يحملون فكرا وثقافة اقصاء والغاء الاخر ويستعرضون عضلاتهم !! على هذا الاساس اعتقد ان الموضوع اذا لم يتدخل المجتمع الدولي ومنظمة اليونسكو للحفاظ على المتبقي من اثار الامبراطورية الاشورية موضوع بحث مقالنا سيكون صعبا جدا حيث لا خير بأغلب القوة السياسية المتنفذة في الوطن مع تقديري

                                اخوكم
                              انطوان الصنا

84
استعجال الوقف السني لاعادة بناء مرقد النبي يونس في الموصل لطمس اثار الامبراطورية الاشورية المكتشفة (قصر الملك اسرحدون) !!
------
الدكتور عبداللطيف هميم رئيس الوقف السني في العراق وضع بتاريخ 18 - 3 - 2017 حجر الاساس لاعادة بناء مرقد النبي يونس التاريخي في الموصل بعد تحرير الجانب الايسر من مدينة الموصل للاطلاع الرابط الاول ادناه والذي تم تدميره وتسويته بالارض بتاريخ 24 - 7 - 2014 من قبل ما يسمى تنظيم داعش الارهابي علما ان علماء الاثار العراقيين ومنهم عالِمة الآثار العراقية - مديرة متحف الموصل الست ليلى صالح اكتشفوا اكتشافا مذهلا بتاريخ 28 - 2 - 2017 عبارة عن بقايا قصر يعود للملك الاشوري اسرحدون في اسفل موقع النبي يونس في الموصل لم تمتدّ إليه أيدي البشر منذ 600 عام قبل الميلاد يقع تحت المرقد للاطلاع الرابط الثاني ادناه وهذا الاكتشاف المهم له عدة مدلولات تاريخية وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - بني القصر المكتشف موضوع بحث مقالنا اعلاه من قبل الملك الاشوري سنحاريب ثم جدد ووسع من قبل الملك الاشوري اسرحدون (681 - 669) ق . م ثم جدد مجددا في عهد الملك الاشوري اشور بانيبال (669 - 627) ق. م وقد تعرضت بعض اجزائه للتدمير عند سقوط نينوى 612 ق . م علما ان الدولة العثمانية سنة 1852 حاولت التنقيب في تلك المنطقة للعثور على بقايا هذا القصر الاشوري وكذلك حاولت الحكومة العراقية في خمسينات القرن الماضي من اجراء تنقيبات للعثور عليه لكن دون جدوى حيث فشلت كل المساعي والجهود

2 - عالم الاثار العراقي المعروف المرحوم الدكتور بهنام ابو الصوف كتب سنة 2009 على موقعه الشخصي الاتي : (يوجد تل يعرف بتل النبي يونس يقع الى الجنوب من مدينة الموصل في محافظة نينوى ويضم بقايا لحصون المدينة القديمة واسوارها وهذا التل يضم تحته قصرا للملك اسرحدون كما يضم مسطبة عالية والحق بالقصر مخازن للاسلحة الاشورية كما يوجد فيه احدى بوابات المدينة الرئيسة) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثالث ادناه

3 - البروفسورة البريطانية إليانور روبسون رئيسة مجلس أمناء المعهد البريطاني لدراسة العراق قالت حول الاكتشاف اعلاه الاتي : (لم ار سابقا شيئا كهذا على حجر بهذا الحجم ما وجدناه لا يطابق ما كنا نعتقد انه موجود في الاسفل لذلك فأن الدمار قادنا الى اكتشاف رائع) الرابط الثاني للاطلاع

4 - نطالب ونناشد الحكومة العراقية تحمل مسؤولياتها الوطنية والايعاز لدائرة الوقف السني للتريث في اعادة بناء مرقد النبي يونس في الموصل لحين استكمال التنقيبات الاثرية المطلوبة او تغير موقع المرقد للحفاظ على الموقع الاثري المهم وكذلك نناشد منظمات الامم المتحدة المختصة وفي مقدمتها منظمة اليونسكو لتحمل مسؤولياتها تجاه التراث الحضاري العراقي وبصورة خاصة اثار الامبراطورية الاشورية في نينوى التي تعرضت للتدمير او لسرقات داعش  وغيرها ومنها قصر الملك اسرحدون المكتشف تحت مرقد ضريح النبي يونس في الموصل

5 - الامبراطورية الاشورية امجاد وعنوان حضارة وثقافة وتاريخ بنت أعظم حضارة مزدهرة على أرض بلاد ما بين النهرين والحقائق التاريخية والمكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلاف المصادر التاريخية تنطق بها الحجارة والآثار وفن العمران والكتابات المكتشفة على أرضه والمكتشفات العلمية والأدبية والفلكية والفلسفية وكافة العلوم الأخرى التي منحت للبشرية جمعاء أعظم الخدمات الجبارة في سلم الرقي الثقافي والحضاري للإنسانية والعلوم المزدهرة بكافة مجالاتها الأجتماعية والعسكرية وبناء الدولة والسلطة والقوانين والتعليم والفلسفة والآداب والفنون والعمران والعادات والتقاليد والأعياد والعائلة وعلوم البيئة والزراعة وأمورأخرى كثيرة كل هذه الأسس الحضارية فخر للإنسانية ان هذاالموروث الحضاري والثقافي والتاريخي للامبراطورية الاشورية والذي يملىء به أشهر المتاحف ومعاهد الأبحاث التاريخية والجامعات العالمية العريقة فخر لابناء امتنا الاشورية

6 - لكن من المؤسف ان حضارة الأمبراطورية الآشورية العظيمة تعرضت وما زال تتعرض حتى يومنا هذا إلى حملة شرسة للنيل من عظمتها وتشويه الحقائق التاريخية من أجل الأستيلاء على الأرض والثقافة والتاريخ وأبناء الأمة الآشورية ومنذ 2500 عام اي منذ سقوط كيانهم السياسي والقومي والوطني سنة 612 ق.م ولغاية اليوم تعرضوا ويتعرضون إلى مجازر إبادات التطهير العرقي الدموية والعنصرية على يد بعض الاطراف والجهاد الدينية والقومية المتطرفة وأنظمة الحكم الديكتاتورية والاستبدادية الفاسدة والظالمة وبعض المنظمات إلارهابية العنصرية من اجل طمس هويتنا القومية الاشورية وانهاء وجودنا القومي والديني في ارض الاباء والاجداد لكن لن يستطيعوا لان الحجر والشجر والتاريخ ينطق بأسمنا الاشوري

http://www.sahafaty.net/news8470538.htm

http://www.alghadpress.com/news/93228/Alghadpress

http://www.abualsoof.com/inp/view.asp?ID=78



                             انطوان الصنا

            antwanprince@yahoo.com

85
الاستاذ الفاضل الدكتور ليون برخو المحترم
شلاما وايقارا

بعد الاستأذان من الاستاذ الفاضل الدكتور عبدالله رابي المحترم

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة ورأيك اعلاه محترم حتى في حالة الاختلاف معنا وثانيا مقالة او تحليل الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم اعلاه ليس مقالا اكاديميا او علميا وانما مقالة رأي شخصي نعم فيه الكثير من المجاملة والمحاباة وهذا ايضا حق طبيعي مكفول للجميع في اطار حرية الرأي والرأي الاخر والرجل لا يسعى من خلال المقال اعلاه لاهداف ومصلحة شخصية اطلاقا علما ان الدكتور عبدالله لم يقل ان مقاله علمي او اكاديمي

وحسب رأي الشخصي كل من الدكتور الاكاديمي عبدالله رابي المحترم او الدكتور الاكاديمي ليون برخو المحترم عندما يكتبان مقالا او تحليلا تخص قضايا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ليس بالضرورة ان يكون علميا واكاديميا ما لم يلمحان لذلك مثلما اكتب انا وغيري من غير حملة الشهادات الاكاديمية العليا لكن قد يظن البعض من ابناء شعبنا ان المقال اعلاه اكاديمي او علمي لانه كتبه شخص يحمل شهادة اكاديمية وعلمية فهو متوهم وعلى خطأ كبير

لانه كما تعلم عزيزي الاستاذ الدكتور ليون المحترم المقال العلمي له شروط صارمة ومواصفات دقيقة لا يمكن الاخلال بها فمثلا عنوان المقال اعلاه يمثل رأيا شخصيا فإذا وضع عنوان المقال رأياً شخصيا وجب عليه التدليل والاسناد بطريقة علمية لأن العلم محايد لا جنسية او عقيدة له وله مرجعيته الخاصة التي يعتمدها وهو يبحث في الحقائق ثم يذكر لك النتائج وينفي إذا ثبت النفي

عزيز الاستاذ الدكتور ليون عذرا انا وانت والاستاذ الدكتور عبدالله وغيرنا من نتاج مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي فلسنا مثاليين ولسنا من المدينة الفاضلة للفارابي او ابن خلدون فكلنا نحمل بعض الصفات الحسنة والسيئة على حد سواء وكلنا بشر نخطىء ونصيب ويعترينا التعب والالم والحزن والسأم والاحباط ونغفل عن بعض الامور احيانا

ختاما كلنا مخطئون !! ثيابنا جميعا بدون استثناء ملطخة !! ولا ريشة على رأس أحد منا !! وليس هناك أحد منزّل من السماء !! ومن يدعي العصمة والقداسة والفروسية !! بعد ما حل بشعبنا من مأساة واذلال فليطل علينا برأسه !! اقول إن الجميع احزاب وكنائس ومؤسسات وافراد أخطؤ ويخطئون !! وهذا الجميع لديه أتباع وهم أيضا مخطئون لأنهم تبع في الحق والباطل ويصفقون لرموزهم في القول الحسن والقبيح والفعل السلبي والايجابي مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

86
الاخوة الاعزاء اللجنة المركزية لزوعا المحترمون
الاخوة الاعزاء القائمون على احتفال اكيتو - زوعا في الوطن المحترمون

شلاما وايقارا

1 - اولا اهنئكم لمناسبة حلول رأس السنة الاشورية - البابلية اكيتو لسنة 6767 ونجاج اعمال مؤتمركم الحزبي الثامن وكل اكيتو وانتم وشعبنا في الوطن والمهاجر بألف خير

2 - ان انفراد زوعا لوحدها بأحتفالية اكيتو لسنة 6767 في الوطن خارج اطار العمل القومي المشترك لتجمع احزابنا القومية مخالفة صريحة للبرنامج السياسي والنظام الداخلي للتجمع لان انفراد زوعا لوحدها في مثل هذه المناسبة القومية المهمة والتي تجمعنا يعتبر نوع من الاستخفاف بالعمل القومي المشترك وبأحزابنا القومية وكذلك يعتبر نوع من الثقة المفرطة بالنفس والذي قد يتحول احيانا الى غرور

3 - لقد اثبتت التجارب والايام عبثية انفراد كل حزب او مؤسسة قومية من تنظيمات شعبنا بالقرار لوحده خاصة عند المطالبة بحقوقنا المشروعة في الوطن  او اي نشاط او فعالية لذا علينا جميعا ان ندرك وبكل وضوح انه من اجل التواصل وتعزيز العمل القومي المشترك بفعالية يجب تقديم التنازلات المتبادلة والمرونة الكافية وتحمل المسؤولية القومية والتاريخية ونتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف سياسيا وقوميا وحتى مذهبيا فتعدد المواقف والمطالبات والفعاليات واختلافها بين احزابنا القومية يربك المشهد القومي والسياسي والمطلبي لشعبنا بمعنى اخر الظهور امام شركاء الوطن بموقف الانقسام والضعف وعدم التأثير وضعف مواجهة التحديات والضغوطات والصعوبات على اقل تقدير وهذا ما يعزف على الحانه بعض المتصيدين والمتربصين بشعبنا وقضيتنا وحقوقنا من شركاء الوطن

4 - ان حصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة في الوطن كشريك اساسي في العملية السياسية بعيدا عن لغة الاوزان والحجوم والمحاصصة لا يتحقق الا بوحدة عمل احزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن والمهاجر بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها ومواقفها ونشاطاتها ومطالباتها القومية والوطنية والتاريخية بارادة جماعية مؤمنة بصدق حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما مع تقديري

                                    انطوان الصنا

87
العزيز رابي تيري بطرس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا رأيك اعلاه محترم حتى في حالة الاختلاف والتقاطع معنا لكن عزيزي رابي تيري المحترم اني شخصيا اطلعت بعناية واهتمام على البيان الختامي لمؤتمر زوعا الثامن موضوع بحث مقالك اعلاه الرابط ادناه للاطلاع ولدي بعض الملاحظات والتحفظات الشخصية لكن المهم في هذه المرحلة العصيبة والمعقدة من حياة شعبنا في الوطن ان نترك ونؤجل الخلافات والاختلافات والصراعات الهامشية والثانوية بيننا جانبا ونسعى جديا بصورة مشتركة في اطار العمل القومي المشترك بعيدا عن المزايدات والانتقادات عن كيفية تثبيت وترسيخ كيان جغرافي اداري دستوري لشعبنا في الوطن وليس قومي او ديني سواء كان بأستحداث محافظة له في سهل نينوى او بتحقيق مشروع الحكم الذاتي في اقليم كوردستان ؟ وبعد ذلك من الممكن ان نتصرف مع بعضنا لتصفية الحسابات وتنقية الاجواء بيننا وداخل بيتنا القومي مع تقديري

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=6872#.WORzgZRdVZg

                                      اخوكم
                                  انطوان الصنا

88
رئيس ديوان رئاسة اقليم كوردستان : نؤيد استحداث محافظة للمسيحين في سهل نينوى ولا يوجد اي تقسيم للارض والبلدات فيه بين بغداد والاقليم
-----
قال الدكتور فؤاد حسين رئيس ديوان رئاسة اقليم كوردستان بتاريخ 26 - 3 - 2017 في معرض رده على استفسار ممثل المجلس الشعبي بولاية مشيكان الامريكية بالندوة التي اقامتها مؤسسة الجالية الكلدانية في الولاية وشارك فيها عدد كبير من ممثلي مؤسساتنا واحزابنا القومية وعددا من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الولاية (نؤيد استحداث محافظة للمسيحين في سهل نينوى لانه قانوني واداري وموضوع ارتباطها الاداري بالمركز او الاقليم هذا يقرره اهلها بأرادتهم ولا يوجد اي تقسيم لارض وبلدات سهل نينوى بين بغداد والاقليم حيث ان توزيع المسؤوليات العسكرية والامنية المنوطة بقوات الجيش والبيشمركة والشرطة والحشد الشعبي لتحرير الموصل اقتضت ذلك)

وبخصوص موضوع التجاوزات على ارضنا وبلداتنا في الاقليم قال سيادته (لا نريد ان يتم طرح موضوع التجاوزات بصيغة مشكلة قائمة بين الكورد والمسيحيين اطلاقا لان التعايش السلمي المشترك والتأخي بين كل مكونات الاقليم اليوم على احسن ما يرام رغم كل التحديات والصعوبات) وزاد في الكلام سيادته قائلا (ان السيد رئيس إقليم كردستان مسعود البارزاني قال في كلمة له للمسيحين سنة 2016 لمناسبة ميلاد السيد المسيح إما أن نعيش بعز وكرامة أو نموت معاً والإرهابيين هم أعداء الله والإنسانية وقد تم هزيمتهم على يد قوات البيشمركة وإخواننا وأخواتنا المسيحيين سيعودون الى مناطقهم معززين ومكرمين)

(لهذا اقول موضوع التجاوزات ليس وليد اليوم حيث يعود لعشرات السنين وفيه تراكمات وتعقيدات تحتاج الى معالجات قانونية ومالية معمقة اخذين بنظر الاعتبار ملاحظات واراء وطلبات كل الاطراف المعنية بالامر ورئاسة وحكومة الاقليم جادة في ايجاد المعالجات الجدية والمقنعة للجميع) وقد اجاب سيادته برحابة صدر على كافة استفسارات الحاضرين

وحضر الندوة السيد المنهل الصافي القنصل العراقي في مشيكان وكذلك حضرت السيدة بيان عبدالرحمن ممثلة اقليم كوردستان في واشنطن وتم تغطية الندوة اعلاميا من قبل بعض القنوات الفضائية العراقية والكوردستانية وفي مقدمتها قناة عشتار الفضائية

المؤسسات والجمعيات والاتحادات والاحزاب المشاركة في الندوة
-------
1 - مؤسسة الجالية الكلدانية في مشيكان
2 - مجلس نينوى في امريكا (كاسكا سابقا)
3 - اتحاد الغرف التجارية الكلدانية الامريكية
4 - معهد دعم واسناد مسيحي العراق
5 - اتحاد سوايا القومي
6 - حركة تجمع السريان
7 - المجلس القومي الكلداني
8 - الاتحاد الاشوري العالمي
9 - حزب بيت النهرين الديمقراطي
10 - الحزب الوطني الاشوري
11 - المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وكندا
12 - الرابطة الكلدانية في مشيكان
13 - الاتحاد الديمقراطي العراقي
14 - الجمعية العراقية لحقوق الانسان في امريكا
15 - المجلس الشعبي في كندا
16 - المجلس الشعبي في مشيكان


ملاحظة :
---
ممثل الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا اعتذر عن الحضور لانشغالهم

89
الاخ العزيز بولص شمعون قاشا رئيس الهيئة الادارية للجمعية المحترم
الاخوة الاعزاء اعضاء الهيئة الادارية المحترمون
تحية طيبة

اولا شكرا لتوضيحاتكم وملاحظاتكم اعلاه وثانيا اسمحوا لي ان ابين وجهة نظري الشخصية بصددها وكما يلي :

1 - حرية الرأي والرأي الاخر مكفول دستوريا وديمقراطيا اذا كانت شفافة وذو مصداقية ومنسجمة مع قواعد اللياقة والذوق والاحترام وبعيدة عن تصفية الحسابات الشخصية وكذلك حق الرد والتوضيح مكفول نعم الجزء الثالث من مقال الاخ وليد حنا حذف من موقع عنكاوا الموقر لا اعرف السبب وقد اطلعت عليه وكتبت وجهة نظري بعدة نقاط قسم منها اختلفت مع رأي الكاتب رابي وليد حنا المحترم وهذا امر طبيعي وديمقراطي

2 - وللحقيقة اقولها وبدون محاباة ومجاملة ان دور السيد رئيس الهيئة الادارية للجمعية السيد بولص شمعون ومعه الرعيل الاول من المؤسسين الرواد الاوائل ومنذ تاسيسها في 1 - 12 - 1998 لعبوا دورا فعالا ورائدا جدا في بناء وتأسيس هذا الصرح الثقافي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في عنكاوا رغم كل العراقيل والصعوبات والتحديات وهذا يحسب لهم كذلك احي كل اعضاء الهيئات الادارية المتعاقبة في دوراته المتعددة وفي مقدمتهم الصديق العزيز السيد كمال لازار المحترم نائب رئيس الجمعية والسيد روند بولص المحترم والاخت جنان بولص المحترمة

3 - نعم التمويل المالي للجمعية مهم لتغطية نشاطاتها الثقافية المختلفة لكونها من منظمات المجتمع المدني التطوعية غير الاجبارية وغير الربحية والتي تقدم خدماتها ونشاطاتها مجانا وبدون ثمن او بثمن رمزي لاعضائها وموضوع الاشتراكات المالية السنوية الرمزية مثالا حيا ومع ذلك على الجمعية ان تلتزم بمعايير الشفافية والنزاهة والوضوح في كشف ايراردتها ومصاريفها وميزانيتها امام الهيئة العامة حسب النظام الداخلي للمصادقة عليها كذلك ادعو الهيئة الادارية الى استثمار قاعات الجمعية بطريقة تنسجم مع النظام الداخلي لتوفير بعض الايرادات خاصة ان بنايتها ملك صرف وليس ايجار وهنا لا بد من مراعاة الظروف المالية الصعبة لحكومة اقليم كوردستان وتصديه الشجاع للارهاب الاسود والتي بسببها قطعت او حجمت النثرية عن الجمعية 

4 - التبريرات الواردة في ايضاحكم اعلاه لتأجيل انتخابات الجمعية وبالادلة قانونية ومقنعة لا غبار عليها لان الموضوع خارج ارادة الهيئة الادارية وان التأجيل جاء بسبب الظروف الاستثنائية لاقليم كوردستان امنيا واقتصادية والذي يعتبر السبب الرئيسي لتأجيل الانتخابات وليس بقرار من الهيئة الادارية او الهيئة العامة وهذه حالة قانونا واداريا مقبولة لكن افضل نشر كتاب ديوان محافظة اربيل المرقم 4939 في3/9/2014  والذي بموجبه تم تأجيل انتخابات الجمعية ليطلع شعبنا ولتعزيز المصداقية

5 - موضوع انعقاد الاجتماعات الدورية الشهرية او نصف الشهرية او الاسبوعية للهيئة الادارية محدد بموجب النظام الداخلي للجمعية حيث لا بد من تحقيق اجتماعا كل شهر على الاقل ويوثق بمحضر اصولي وعند عدم تحقيق ذلك يعتبر مخالفة للنظام الداخلي وهذا يعني وجود خلل قانوني واداري في متابعة ومعالجة شؤون الجمعية لذلك يتحمل رئيس واعضاء الهيئة الادارية مسؤولية ذلك والتبريرات الواردة في الايضاح اعلاه غير مقنعة

6 - من اجل المصلحة العليا للجمعية اتمنى واقترح انعقاد اجتماع استثنائي للهيئة العامة للجمعية قريبا (بأعتبارها اعلى سلطة تشريعية في الجمعية) لتدارس النظام الداخلي وشؤون واوضاع الجمعية من كل النواحي ومنها موضوع التمويل المالي والبدائل المطروحة والنشاطات الثقافية والاجتماعية وموضوع الاشتراكات المالية السنوية للاعضاء والاستماع الى كافة ملاحظات وانتقادات ومقترحات وافكار واراء اعضاء الهيئة العامة بروح ديمقراطية مسؤولية وبحكمة بعيدا عن التشنج والتطاير وتوزيع الاتهامات مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

90
الاستاذ الفاضل والصديق العزيز المفكر القومي الكبير ابرم شبيرا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لجهودكم الجدية والطيبة مع بقية اعضاء لجنة التنسيق والتوحيد بين زوعا وكيان ابناء النهرين وثالثا شكرا لتسليطكم الضوء على النتائج الايجابية المثمرة لهذه المبادرة القومية الرائدة في التوحيد ورص الصفوف وترتيب بيت زوعا من جديد والتي يجب ان تتسم بالتسامح الاخوي من الطرفين لاننا عائلة واحدة مهما اختلفنا انها خطوة قومية شجاعة ونحن كشعب وتنظيمات مختلفة بالوطن والمهجر في امس الحاجة اليها في ظل ظروف وطننا الجريح واحوال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي العصيبة جدا حيث تحمل هذه المبادرة في طياتها عدة مدلولات قومية ووطنية وتاريخية تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية تجاه قضيتنا القومية وحقوقنا المشروعة في الوطن شكرا لقيادة زوعا شكرا لقيادة ابناء النهرين مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

91
الى صاحب المقال

اصبح موضوع تدخلك في الشأن الكنسي الكلداني في كندا مغرض وغير مقبول بتاتا لان الشأن الكنسي له مرجعياته الادارية والدينية وانت دخيل عليها وطبعا انت حاولت تسويق معلومات مضللة وغير دقيقة عن احوال الاب الكاهن والكنيسة الكلدانية في مدينة فانكوفر الكندية في مقالتك لغاية في نفس يعقوب ماذا يسمى ذلك اليس كذبا ام ماذا ؟ اذن من هو البادىء والكاذب طبعا انت فقط وعلى هذا الاساس قدمت اعتذارك الشكلي كما توصفه بطريقة غير مقنعة وبمكابرة فارغة ثم لماذا تعتذر لو لم تكن مخطأ !!

واعتذارك جاء بعد ان لقنك الاستاذ نبيل جميل سليمان الناطق الرسمي بأسم الكنيسة الكلدانية في فانكوفر درسا بليغا في المصداقية وكشف اكاذيبك امام شعبنا بطريقة مهنية عالية وبالدليل والحجة وضعتك في زاوية حرجة ومخجلة وليس لديك ما تقوله غير اللف والدوران والنفخ في قرمة مقطوعة ولا احد يصدقك بعد اليوم لان حبل الكذب قصير


1 - رابط اعتذار صاحب المقال ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,834594.msg7517268.html#msg7517268

2 - الرابط ادناه مقال الناطق الرسمي بأسم الكنيسة الكلدانية في فانكوفر الذي كذب وفند بالادلة والبراهين كل مزاعم صاحب المقال اعلاه وقض مضاجعه وتم نشره في الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية لمصداقيته وشفافيته والنشر في موقع البطريركية فيه اكثر من معنى ومغزى واللبيب من الاشارة يفهم

http://saint-adday.com/?p=16717

3 - نترك الحكم للمنصفين من ابناء شعبنا وليس للمتملقين والانتهازيين واشباه الكتاب


92
الاخوة القراء الاعزاء المحترمون

بعد التحية

ردنا ورأينا الشخضي تفصيليا على المقال السطحي والمتهاتف والمغرض للكاتب السيد شوكت توسا اعلاه تجدونه على الرابط ادناه تحت عنوان (مغالطات واتهامات الكاتب شوكت توسا بين الحقيقة والجهل بالسياسة) مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,835177.0.html

                                          انطوان الصنا

93
مغالطات واتهامات الكاتب شوكت توسا بين الحقيقة والجهل بالسياسة
-----
كتب الكاتب شوكت توسا مقالا سطحيا ومغرضا تحت عنوان (ورقة تجمع أحزابنا لن تحرّك ساكنا ما لم تتغيرعقول الموقعين عليها) الرابط ادناه واغلب ما جاء في المقال عبارة عن مغالطات واتهامات جاهزة بدون وجه حق ودليل وبعيدا كل البعد عن الحقيقة والانصاف ويبدو ان كاتب المقال اما لم يفهم ويستوعب المعادلات والاستقطابات السياسية في الوطن وهذا يعتبر جهل في السياسة او تم املاء المعلومات المضلله عليه لغاية في نفس يعقوب 

واكتب في هذا السياق ليس دفاعا عن المجلس الشعبي لضعف يستكين فيه او لدرء الاتهامات او دفع الشبهات المزعومة عنه بل من اجل انصاف الحق وكشف بعض الحقائق والوقائع المهمة امام شعبنا لتفويت الفرصة على اعدائنا للرقص على الحان اختلافاتنا وصراعاتنا الثانوية والهامشية وعلى كل من يحاول خلط الاوراق وقلب وتشويه الحقائق والوقائع والمعطيات على الارض ولدحض الطروحات المتهافتة التي تستهدف ارباك مسيرة شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - السيد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاستاذ شمس الدين كوركيس اكد في اكثر من لقاء اعلامي وبكل صراحة ووضوح واخرها لقائه مع فضائية ANB الحقيقة الساطعة (ان علاقة المجلس الشعبي بزوعا علاقة اخوية وودية جدا لاننا اشقاء وليس غرماء او اعداء وابناء شعب واحد وامة واحدة حتى في حالة الاختلاف في بعض الاراء والمواقف هذا امر طبيعي وديمقراطي واضاف سيادته ان علاقة زوعا بالحزب الديمقراطي الكوردستاني متميزة وعميقة اكثر بخمس مرات من علاقة المجلس الشعبي بالبارتي وهذا ايضا امر طبيعي جدا) ثم الا يعلم توسا بهذه العلاقة الجيدة لزوعا بالبارتي !! ولم يشر اليها في مقالته ام الغاية تبرر الوسيلة !!

وهنا اهمس في اذن صاحب المقال ان علاقة قيادة ونواب زوعا بالاقليم وفي مقدمتها السيد يونادم كنا بقيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني سابقا وحاليا متميزا وقوية جدا جدا وهذا امر طبيعي لا غبار عليه لان علاقتنا في المجلس الشعبي وزوعا مع الحزب البارتي ليس علاقة عمالة او خيانة كما يحلو لصاحب المقال ان يسميها غمزا او لمزا لان هذه العلاقة ليست جديدة وهي امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا وتنظيماتنا وفي مقدمتها تنظيم زوعا مع الكورد من اجل الحرية والحقوق القومية لشعبنا من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا القومية وحرياتنا في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية

2 - بخصوص استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى لدينا موافقة من حيث المبدء من مجلس الوزراء العراقي السابق وبعد الموافقة النهائية لمجلس الوزراء الحالي بقيادة العبادي على استحداث المحافظة سيتم طرح المشروع على مجلس النواب العراقي للتصويت والمصادقة عليه وهنا يبرز دور وعمل نوابنا الخمسة في البرلمان لكن السؤال الذي يطرح نفسه من هم النواب الاكثرية في البرلمان ؟ الجواب نواب التحالف الوطني الشيعي 180 نائب اغلبهم يعملون بدعم وتوجيهات ايرانية للوقوف ضد دستور العراق الفيدرالي لان اغلب نواب التحالف الوطني الشيعي بتشجيع من ايران مع المركزية وليس مع اللامركزية ونظام الاقاليم الدستوري والهدف صولا الى محاولة شبه مستحيلة لالغاء اقليم كوردستان برمته لتخوفهم من مطالبات اكراد ايران مستقبلا بدليل ان مشروع التسوية الذي طرحه السيد عمار الحكيم مؤخرا فيه لمسات ومؤشرات كثيرة من الحكم المركزي

اما اغلب نواب القوى السنية في البرلمان فهي اليوم مع الدستور الفيدرالي الذي يضمن لهم حق المطالبة بالاقاليم وللامركزية لانهم عانوا الامرين ونسبتهم في البرلمان الاتحادي تأتي بعد الشيعة اما اغلب نواب الاكراد فهم اكيد سوف يدعمون مشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى وفي مقدمتهم نواب الحزب الديمقراطي الكوردستاني لان لهم اقليم ومصلحة في ذلك ونسبتهم في البرلمان اقل من نواب عرب السنة وبخصوص ارتباط محافظة شعبنا في سهل نينوى اداريا نحن في المجلس الشعبي نؤيد ارتباطها بالحكومة العراقية الاتحادية ونترك قرار الارتباط النهائي لشعبنا اذا ما جرى الاستفتاء وفقا للمادة 140 من دستور العراق

3 - يا سيد توسا أليس بدلا من ان نتهم بَعضُنَا البعض ونعكر المياه الصافية حاليا بين تنظيماتنا القومية في الوطن ان نحسب الموضوع بطريقة مبسطة ومنصفة بعيدا عن الانتماء الحزبي حيث للتحالف الوطني الشيعي ما يقارب 180 مقعد والعرب السنة اقل والأكراد اقل من السنة والأحزاب العلمانية والاقليات مقاعدها بعدد اصابع اليد لذلك اليوم واجب ومسؤولية على نوابنا الخمسة التحرك الفعال والجدي لكسب الأصوات لتمرير مشروع استحداث المحافظة بدلا من الاتهامات الباطلة والمغرضة ثم هل الأكراد هم الأكثرية في البرلمان العراقي ؟ الجواب كلا

وقد قالها السيد عمار الحكيم في اجتماعه مع الحزب الديمقراطي الكوردستاني في أربيل مؤخرا بحضور قادة بعض تنظيماتنا وفي مقدمتها قيادة المجلس الشعبي وزوعا اثناء طرحه لمشروع التسوية حيث قال (نحن جئنا نطرح مشروع التسوية عليكم علما اننا باستطاعتنا تمرير المشروع لان النصاب القانوني لدينا كامل ولكن نحن تحترم مقترحاتكم) بمعنى ادق ان كُنتُم توافقون على المشروع فاهلا وسهلا وان لا نحن ماضون طيب السؤال الذي يطرح نفسه لماذا السيد توسا وغيره يحاولون جهد الإمكان وضع اللوم على الإقليم وتحديدا على الحزب الديمقراطي الكوردستاني بطريقة غير منطقية ومقنعة

وكما اكدنا في اعلاه ان السلطة والنفوذ في العراق اليوم بيد الشيعة حسب مقاعدهم البرلمانية في بغداد والسؤال الذي يطرح نفسه ايضا لماذا لا يستغل السيد يونادم كنا علاقاته المتميزة جدا مع الشيعة والحشد الشعبي لتمرير مشروع استحداث المحافظة ؟ ولماذا لم يتحرك لوبي زوعا مثلا في الخارج لدعم مطاليبنا وحقوقنا وفي مقدمتها استحداث محافظة ؟ ثم لماذا تحرك بفعالية لوبي زوعا في الخارج ضد الاكراد فقط حول التجاوزات على اراضينا وقرانا ولم يتحركوا دوليا للضغط على حكومة وبرلمان العراق لتمرير استحداث المحافظة وبقية المطاليب اليس في ذلك نوع من الازدواجية والكيل بمكيالين ام ماذا ؟

4 - ختاما اقولها للسيد توسا كما قلتها للنائب عماد يوخنا الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا وانانيتنا !!ا ونتجرع مرارة الحقيقة المرة التي يجب ان نقولها ونعترف بها جميعا هي ان شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن دون اسنثناء شئنا ام ابينا وفي مقدمتها المجلس الشعبي وزوعا وبعيدا عن المزايدات السياسية والاعلامية والمكابرة والاتهامات المتبادلة بالعمالة والخيانة وعدم الاستقلالية والتبعية بدون وجه حق ودليل واللف والدوران للتسقيط السياسي واساءة السمعة ونحن لا زلنا بعيدين عن خوض غمار منافسة الانتخابات البرلمانية !! ليطلع شعبنا على الحقائق والوقائع بشفافية بعيدا عن غطاء الضبابية والغموض حيث لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا بطريقة عرجاء ونحن مكون صغير واصيل ونعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=835034.0

                                       انطوان الصنا

                      antwanprince@yahoo.com

94
سيد زيد

صدقني وضعت نفسك في زاوية حرجة وموقف مربك وغير مقنع بتاتا وتحاول ولعدة مداخلات اعلاه التهرب والهزيمة كالغزال من الموضوع الاصلي المطروح للتملص من الورطة والنكسة الجديدة وهي عدم قدرتك اطلاقا على مواجهة الحقائق والوقائع والاجابة على الاتهامات بالكذب والتزوير الموجهة لك من قبل الناطق الرسمي للكنيسة الكلدانية في فانكوفر الاستاذ نبيل جميل سليمان في مقاله الموسوم تحت عنوان (ليس “ما بعد الحقيقة” سوى الكذب) الرابط ادناه والمنشورة على الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية للاطلاع لانها حقيقية ومسنودة بالادلة والاثباتات وكذلك الاجابة على مداخلاتي اعلاه لانك على خطأ كبير جدا وجعبتك فارغة تماما وكتاباتك اغلبها ترهات ولا معنى لها وتحاول في اكثرها التدخل في الشأن الكنسي بدون وجه حق والكثير من الكتاب والقراء يتجنبون التعامل والاحتكاك بك لانك تفتقر للكثير من معايير اللياقة والاحترام والذوق في اسلوبك واللبيب من الاشارة يفهم وانصحك بالاعتذار ولملمة الموضوع من اجل المتبقي من مصداقيتك اذا كان متبقي منها شيئا


http://saint-adday.com/?p=16717

95
الاستاذ الفاضل Husam Sami المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر من مقامكم الكريم لتأخر ردي ومداخلتي كما وعدتكم وثالثا شكرا على جهودكم الطيبة لتحليلكم القيم اعلاه حيث ان كافة ارائك وملاحظاتك وايضاحاتك المؤيدة او المخالفة لرأينا في موضوع بحث مقالنا محترمة لا غبار عليها تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر مع تقديري

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

96
العزيز رابي غسان يونان مسؤول العلاقات العامة فـي الاتحـاد الآشـوري العـالمـي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه نعم عزيزي رابي غسان المحترم علينا ان نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف سياسيا وقوميا وحتى مذهبيا لان حصول شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ابناء الامة الاشورية على حقوقه المشروعة كاملة في الوطن كشريك اساسي بعيدا عن لغة الاوزان والحجوم والمحاصصة لا يتحقق الا بوحدة عمل احزابنا ومؤسساتنا القومية جميعا معا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها ومطالباتها القومية والوطنية والتاريخية بارادة جماعية مؤمنة بصدق حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء

اما بخصوص حضور من يمثل الاتحاد الاشوري العالمي الاجتماع الاستثنائي للتجمع السياسي لاحزاب شعبنا في الوطن اعتبره مهما جدا لانه حسب معلوماتي ان الاتحاد الاشوري العالمي عضوا في التجمع السياسي منذ انبثاقه عام 2010 اذا لم يكن قد انسحب منه ومع ذلك سأنقل رغبتكم ورسالتك الى قيادة التجمع واني شخصيا اتابع نشاطات ودور الاتحاد الاشوري العالمي الفعالة واسهاماته ونضالاته وبشكل خاص في ايران والمهجر من اجل حقوقنا المشروعة وهذا موضع تقديرنا واحترامنا مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

97
سيد زيد

بدون لف ودوران لاني اشفق على حالك وحال زميلك وغيرمك سيزار صاحب طوق النجاة المثقوب وحتى تقنع القراء وتقنع شعبنا اجب بصراحة وبالدليل على مداخلتي الاولى وعلى مقال الاستاذ نبيل جميل سليمان الناطق الرسمي بأسم الكنيسة الكلدانية في مدينة فانكوفر الكندية الذي اتهمك بالكذب والتزوير ماذا تقول ؟

98
سيد سيزار

اولا انت ليس طرفا في الموضوع ومداخلتي ليست موجه لك لكن اصبحت حشريا ومتملقا وفقدت توازنك في ردك لماذا ؟ وثانيا اعرف ان صديقك وغريمك زيد محرج وغركان في الوحل حتى اذنيه ويتخبط لكن دون جدوى وانت تحاول ان ترمي له طوق النجاة للانقاذ لكن مع الاسف طوقك مثقوب لا فائدة منه مع كل هذا سأرد على مداخلتك الفقيرة فكريا وعلى فبركاتك الفنية للخداع والتضليل وحشرت اسم الاخ منير هرمز رئيس فرع الرابطة الكلداني في كندا الذي فضح السيد زيد بدون وجه حق

1 - انا شخصيا امقت الكذب واكره الكذابون امثالك وامثال صاحبك زيد واترفع عن الكذب مبدئيا واتحداك امام القراء وامام شعبنا ان تثبت بالدليل والبرهان اني اوردت اي خبر كاذب في مداخلتي اعلاه للنيل من زيد لا سامح الله لاني لا اسمح لنفسي بالتشفي من الاخرين 

2 - لا يحق لك قانونا واصولا ان تتحدث بأسم الاخ منير هرمز رئيس فرع الرابطة الكلدانية في كندا طالما الرجل حي يرزق حيث ممكن له ان يصدر عنه بلاغ رسمي يوضح ملابسات الموضوع بعيدا عن فبركاتك انت وصديقك زيد لان موقف السيد منير هرمز واضح وصريح ونكن له كل الاحترام في فضح اكاذيب زيد 

3 - سيد سيزار انت وصاحبك زيد مدعوان بصدق وجدية للرد على مقال الاستاذ نبيل جميل سليمان الناطق الرسمي بأسم الكنيسة الكلدانية في مدينة فانكوفر الكندية الرابط ادناه والمنشور على الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية الذي كذب كل ما جاء في مقال زيد جملة وتفصيلا لتوضيح الصورة امام القراء وامام شعبنا وبخلاف ذلك الاعتذار الصريح بدون خجل واجب على زيد

http://saint-adday.com/?p=16717

                                انطوان الصنا

99
السيد زيد

يبدو انك في ورطة ومحرج لهذا جاء اعتذارك في مقالك الجديد اعلاه خجولا وهشا وهذا نوع من الاعتراف بالخطأ والزلل واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بصدد الموضوع :

1 - بدأ انت كتبت مقالا مستعجلا ومرتبكا وغير دقيقا تحت عنوان (الكنيسة المنشقة في فانكوفر، لها الغلبة) الرابط ادناه وفيه اتهامات ومعلومات غير صحيحة عن الكاهن والكنيسة في فانكوفر لان مصدر معلوماتكم يبدو غير امينة وهنا تتحمل المسؤولية الكبيرة في الخطأ لانه كان عليك ان تتأكد من المعلومات من مصادرها او على الاقل من مصدر ثاني موثوق قبل تبنيها ونشرها في الاعلام وتسىء لسمعة الكنيسة الكلدانية والاباء الكهنة والمؤمنين في فانكوفر الكندية

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,834065.0.html#lastPost

2 - السيد منير هرمز مسؤول فرع الرابطة الكلدانية في كندا فند وكذب ما جاء في مقالكم اعلاه جملة وتفصيلا في مداخلة له على مقالكم وكذلك السيد نبيل جميل سليمان الناطق الرسمي بأسم الكنيسة الكلدانية في فانكوفر كذب ما جاء بمقالكم اعلاه بشكل صريح وواضح وبالادلة والاثباتات في مقال له تحت عنوان (ليس “ما بعد الحقيقة” سوى الكذب) تم نشره على الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية الرابط ادناه بمعنى اخر ان ما جاء في مقال الاخ نبيل جميل الناطق الرسمي متبني من قبل البطريركية الكلدانية رسميا طالما تم نشره في الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

http://saint-adday.com/?p=16717

3 - اللف والدوران في مقالك الجديد اعلاه لا معنى له وهدفه التسويف وخلط الاوراق لخلق رؤية ضبابية ومحاولة للخروج من عنق الزجاجة والورطة التي اقحمت نفسك بها كعادتك في اغلب كتاباتك لذا كان الاجدر بك ان ترد على توضيح الناطق الرسمي للكنيسة في فانكوفر والذي اتهمك بالكذب وتزوير الحقائق ومن ثم الاعتذار الاصولي بشكل صريح وواضح من الكنيسة والاباء الكهنة والمؤمنين في فانكوفر وكذلك الاعتذار من القراء عن الخطأ الذي ارتكبته في المقال بسبب العجالة للمحافظة على المتبقي من مصداقيتك

                                     انطوان الصنا

100
الاخ العزيز منير هرمز المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم التوضيحية المقتضبة والهادفة اعلاه وشكر وسلام موصول لولدنا العزيز نبيل ابن صديقنا وجيراننا العزيز في الوطن (بغداد) المرحوم والده (جميل سليمان) على المعلومات التفصيلية والتوضيجية الحقيقية في مقاله الموسوم تحت عنوان (ليس “ما بعد الحقيقة” سوى الكذب) المنشور في موقع البطريركية الكلدانية والذي يمثل الرأي الرسمي للكنيسة في  مدينة فانكوفر الكندية وقد ابلى بلاءا حسنا للاطلاع على المقال الرابط ادناه ومن يبحث عن الحقيقة لنشرها في الاعلام عليه توخي الدقة والامانة والشفافية واعتماد مصادر ثقة وامينة وبخلافه يفقد المصداقية والثقة واللبيب من الاشارة يفهم مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=16717


                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

101
ملاحظة وايضاح رجاءا :
----
صادف نشر مقالنا اعلاه مع نشر خبر استقبال قداسة مار (كيوركيس الثالث صليوا) بطريرك كنيسة المشرق الآشورية بتاريخ 11 - 3 - 2017 في مقر أقامته بأربيل وفدا يمثل قيادة أحزاب ومؤسساتنا القومية العاملة في الوطن والتي قدمت لقداسته نسخة من ورقة المطالب الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة موضوع بحث مقالنا اعلاه وحتى لا يفسر اللقاء من قبل بعض المغرضين والمتصيدين بطريقة خاطئة اوضح الاتي :

1 - قداسته لم يتدخل في ارادة احزابنا وقراراتها ومطالباتها اطلاقا ولم يملي عليها رأيه وانما فقط  جدد مباركته ودعمه وتأييده لما جاء في الورقة من مطالب دستورية مشروعة تضمن بقاء ووجود أبناء شعبنا في مناطقه التاريخية كما أكد قداسته ضرورة التحرك على المستوى المحلي والدولي للمساهمة في سرعة أعادة أعمار قرانا ومددنا التي دمرت أثناء احتلالها من قبل ما يسمى بـ (داعش) والأضرار الكبيرة التي لحقت بها أثناء تحريرها وذلك لضمان عودة أبناء شعبنا النازحين والمهجرين إلى مدنهم وقراهم وتعويضهم تعويضاً عادلاً

2 - نعم هذا هو شأن وديدن كنيسة المشرق الاشورية اليوم بعدم التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهنا اقتبس الاتي من بعض احاديث قداسة مثلث الرحمة البطريرك الخالد مار دنخا الرابع وانا اتفق شخصيا معه تماما حيث قال قداسته في احدى كلماته (هناك فرق بين تدخل البطريرك في الشأن القومي والسياسي لشعبنا وبين الاهتمام بها) واضاف ايضا في احدى خطبه (بأن زمن هكاري وقوجانس الذي كان البطريرك يقود الأمة وجيوشها ويترأس المفاوضات السياسية ويشارك المطارنة والأساقفة في الحروب قد مضى ولا يمكن الرجوع إليه فنحن في زمن آخر يختلف كلياً عنه تحكمه قوانين الدول التي نعيش فيها وعلينا ان نحترمها)

وزاد في الكلام قداسته قائلا : (ان كنيستنا لا تتدخل إطلاقا في المسائل السياسية والقومية فهناك أحزاب سياسية ومنظمات قومية هي المعنية بهذه المسائل أما انا كأنسان منتمي لهذه الامة العظيمة يهمني جداً مسألة نجاح هذه الأحزاب والمنظمات في حصول ابناء الامة على حقوقها وحرياتها في ارض الاباء والاجداد وفي تحقيق أهدافها وخططها لأن نجاحهم هو انجاز وفائدة للأمة وإخفاقهم لا سامح الله خسارة لها فدوري كبطريرك يقتصر على الصلاة وتفسير الانجيل والدعاء لهم للنجاح في مهمتهم وتحقيق المصالح القومية العليا للامة) انتهى الاقتباس

3 - بتاريخ 11 - 9 - 2013 قال قداسة مثلث الرحمة مار دنخا الرابع : نؤيد استحداث محافظة ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا للاطلاع الرابط الثاني ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,834464.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=701010.0

                                  انطوان الصنا

102
تجديد المطالبة بحقوقنا من قبل قادة احزابنا رسالة صريحة الى بعض المتدخلين في الشأن السياسي والقومي لشعبنا
----
بدأ اهنىء قادة احزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن على نجاح اجتماعهم ومؤتمرهم الصحفي المنعقد بتاريخ 6 و 7 - 3 - 2017 في مدينة عنكاوا العريقة والذي ينم عن استشعارهم بالمسوؤلية الوطنية والقومية والتاريخية تجاه التحديات والمخاطر الوجودية المحيقة بشعبنا في الوطن وتجديد المطالبة الموحدة بحقوقنا الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن في رسالة واضحة وصريحة جدا الى الرئاسات العراقية الاتحادية الثلاثة ورئاسة اقليم كوردستان للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الاجتماع والمؤتمر الصحفي الموحدة لقادة احزابنا القومية في الوطن اعلاه فيه اكثر من رسالة ومغزى وانعقاد الاجتماع والمؤتمر الصحفي بمشاركة واعدة (لتنظيم كيان ابناء النهرين) لاول مرة يعتبر حدثا بارزا ومهما ونجاح الاجتماع والمؤتمر الصحفي انجازا قوميا كبيرا لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق ومستقبل العمل القومي المشترك بين احزابنا القومية لمواجهة التحديات والمخططات المشبوهه التي تستهدف شعبنا ومستقبله في الوطن معا

2 - تجديد المطالبة الموحدة بثقة بحقوقنا المشروعة في الوطن بهذا الخطاب القومي الموحد والروحية القيادية الجماعية لقادة احزابنا القومية تعتبر رسالة صريحة وواضحة موجهة لبعض رجال الكنيسة والسياسة والمنظمات في الوطن والمهجر من ابناء شعبنا من الذين يتدخلون بدون وجه حق وتخويل شعبي او ديمقراطي او قانوني في الشأن السياسي والقومي لشعبنا في الوطن والمهجر ومفادها ان من له الحق التدخل والتحدث بأسم شعبنا والمطالبة وتثبيت الحقوق المشروعة له في الوطن (شعبيا وديمقراطيا وقانونيا) هم احزابنا ومؤسساتنا القومية وممثليهم المنتخبين ديقراطيا في برلمان بغداد والاقليم فقط وان اراء ومواقف  ومشاريع بعض المتدخلين ما هي الا امر ورأي شخصي فقط يفتقر للشرعية الشعبية والقانونية والديمقراطية واحيانا يربك ساحة شعبنا ويضر بقضيتنا القومية ولا يمثل مثل هذا التوجه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي اطلاقا وكما يقول المثل (بلغ السيل الزبى) حيث نفذ الصبر ووصلت امور التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا من قبل البعض (رجال كنيسة وسياسة ومنظمات) الى حد لا يمكن المجاملة والسكوت عليه

3 - اما المؤتمرين في الولايات المتحدة الأمريكية والمطالبين بإنشاء إقليم ثلاثي في (سنجار وتلعفر وسهل نينوى) من الاخوة الايزيدية والتركمان وبعض ابناء شعبنا الذين لا يمثلون الا انفسهم فقط ولا يمثلون ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر لانه من يمثلنا شعبيا وقانونيا وديمقراطيا كما اسلفا في اعلاه هم احزابنا القومية وممثلي شعبنا في البرلمانين وسيفشل المشروع اعلاه لا محال عاجلا ام اجلا كما فشلت كافة االمشاريع المماثلة خارج ارادة شعبنا واحزابنا القومية في الوطن سابقا والمشروع اعلاه حاله حال مشروع الشخصية المثيرة للجدل والاستغراب السيد (الياس يلدا) المقيم في استراليا والذي ملىء الدنيا ضجيجا في الاعلام منذ سنوات يتحدث عن حكومة اشورية في المنفى وانتخاب رئيس وزراء للحكومة الاشورية في المنفى وتشكيل قوات اشورية وتدريبها وغيرها وجميع هذه الطروحات كانت زوبعة في فنجان ولا اساس قومي او شعبي او قانوني لها في الوطن والمهجر انها كانت مجرد هلوسات وترهات لا معنى لها وتضر بمصداقية وسمعة شعبنا وقضيتنا القومية

4 - لقد اثبتت الايام عبثية انفراد كل حزب او مؤسسة قومية من تنظيمات شعبنا بالقرار لوحده خاصة عند المطالبة بحقوقنا المشروعة في الوطن لهذا يعتبر مشاركة جميع احزابنا ومؤسساتنا القومية في الاجتماع والمؤتمر الصحفي اعلاه بمثابة تعزيز لمصداقيتها وشعبيتها وروح القيادة الجماعية في تحمل المسوؤلية التاريخية تجاه اوضاع شعبنا الصعبة وكذلك سوف يكون لنتائج ذلك تأثير ايجابي فعال لقضية وحقوق شعبنا على المستوى المحلي والاقليمي والدولي لذا علينا جميعا ان ندرك وبكل وضوح انه من اجل التواصل والعمل بفعالية يجب تقديم التنازلات المتبادلة والمرونة الكافية ونتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف سياسيا وقوميا وحتى مذهبيا فتعدد المواقف والمطالبات واختلافها بين احزابنا القومية يربك المشهد القومي والسياسي والمطلبي بمعنى اخر الظهور امام شركاء الوطن بموقف الانقسام والضعف وعدم التأثير وضعف مواجهة التحديات والضغوطات والصعوبات على اقل تقدير وهذا ما يعزف على الحانه بعض المتصيدين والمتربصين بشعبنا وقضيتنا وحقوقنا من شركاء الوطن

5 - ليعلم قادة احزابنا ومؤسساتنا القومية ان شعبنا في الوطن والمهجر يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج مثل هذه الاجتماعات والمؤتمرات والمطالبات والمواقف القومية الموحدة ويرفض ان يكون هذا التوجه طارئا ومؤقتا او من اجل المزايدات السياسية والاعلامية لان ذلك لا يخدم قضيتنا الوجودية المحفوفة بالمخاطر والتهديدات في الوطن واني شخصيا كنت اتوقع مثل هذا الاجتماع والمؤتمر الصحفي قبل هذا الوقت بما يتماشى مع ظروف قضيتنا ومستقبل شعبنا الصعبة والعصيبة في الوطن


6 - ان حصول شعبنا على حقوقه المشروعة كاملة في الوطن كشريك اساسي في العملية السياسية بعيدا عن لغة الاوزان والحجوم والمحاصصة لا يتحقق الا بوحدة عمل احزابنا ومؤسساتنا القومية بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها ومطالباتها القومية والوطنية والتاريخية بارادة جماعية مؤمنة بصدق حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما

ملاحظة :
---
كان املي ان تشارك المؤسسات والاحزاب المبينة اسمائها في ادناه الاجتماع والمؤتمر الصحفي اعلاه لدورها المهم في توحيد الخطاب القومي ومواجهة التحديات وتذليل الصعوبات والمساهمة في رسم مستقبل شعبنا في الوطن وهي :

1 - مجلس نينوى في امريكا - (منظمة كاسكا سابقا)
2 - المنظمة الاثورية الديمقراطية (مطكستا) تأسست عام 1957 في القامشلي بسوريا
3 - الاتحاد الاشوري العالمي (خويادا) تأسس عام 1969 في فرنسا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,834082.0.html

                                     انطوان الصنا
                  antwanprince@yahoo.com

103
العزيز رابي أوشانا نيسان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا نبارك ونهنىء قادة احزابنا القومية على تجديد المطالبة بحقوقنا المشروعة في الوطن واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بصدد بعض فقرات مقالكم اعلاه :

1 - ان ما طرحه قادة احزابنا القومية في رسالتهم الى الدكتور حيدر العبادي ليس جديدا وانما تجديد وتثبيت للمطاليب والحقوق الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن

2 - اغلب المطاليب المطروحة في رسالة قادة احزابنا القومية وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى ومشروعنا القومي والتاريخي الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان مطروحة للاستفتاء الشعبي في موقع عنكاوا الموقر والنتيجة الاغلبية مع المشروعين

3 - حسب رأينا رسالة قادة احزابنا القومية انفة الذكر اعلاه تعتبر رسالة قوية وصريحة وواضحة لبعض رجال الدين والسياسة والمنظمات من ابناء شعبنا من الذين يتدخلون في الشأن السياسي والقومي لشعبنا في الوطن والمهجر بدون وجه حق وتخويل ومفادها من يمثل شعبنا ديمقراطيا في الوطن والمهجر هم احزابنا القومية وممثليهم المنتخبين ديقراطيا في برلمان بغداد والاقليم فقط

4 - اما المؤتمرين في الولايات المتحدة الأمريكية والمطالبين بإنشاء إقليم ثلاثي في (سنجار وتلعفر وسهل نينوى) من الاخوة الايزيدية والتركمان وبعض المسيحيين لا يمثلون ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر وانما يمثلون انفسهم فقط من يمثلنا احزابنا القومية وممثلي شعبنا في البرلمانين وسيفشل مشروعهم لا محال عاجلا ام اجلا لانه لا يمثل ارادة شعبنا واحزابنا القومية في الوطن

5 - وما جاء في فقرتنا 4 اعلاه مشروعهم حاله حال مشروع الشخصية المتطرفة والمثيرة للجدل والاستغراب (الياس يلدا) المقيم في استراليا والذي ملىء الدنيا ضجيجا في الاعلام منذ سنوات يتحدث عن حكومة اشورية في المنفى وانتخاب رئيس وزراء للحكومة الاشورية في المنفى وتشكيل قوات اشورية وتدريبها وجميع هذه الطروحات كانت زوبعة في فنجان ولا اساس قومي او شعبي او قانوني لها في الوطن والمهجر انها هلوسات وترهات لا معنى لها وتضر بشعبنا وقضيتنا مع تقديري

                                 اخوكم
                              انطوان الصنا

104
الزميل الكاتب والشاعر المعروف رابي نزار حنا الديراني المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه عزيزي رابي نزار المحترم كل الاراء المطروحة محترمة اذا كانت مستوفية لشروط وقواعد النشر في الموقع وتنسجم مع مبادىء اللياقة والذوق والاحترام تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر وان ماذهبتم اليه في مداخلتكم اعلاه لتفادي خلافاتنا الفكرية وصراعاتنا العبثية والثانوية لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقها رغم قناعتنا وايماننا بأهمية التعدد في الرؤى بين ابناء شعبنا للوصول الى الحقائق التاريخية والموضوعية ثم عزيزي رابي نزار لا احد فينا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف في الرأي مصدر للتطوير والتفكير والابداع في عصر العولمة والحوار المفتوح اذا لا نتحمل من يختلف معنا من ابناء شعبنا فكيف ستقنع شركاء الوطن بحقوقنا وحرياتنا المشروع ووجودنا القومي والديني مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

105
الاستاذ Husam Sami المحترم
تحية طيبة

شكرا لمداخلتكم اعلاه نعم سأتابع موضوع بحث مقالكم بعناية واهتمام مع تقديري

                                        اخوكم
                                    انطوان الصنا

106
العزيز الناشط القومي المعروف رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه وان كانت موجه للاخ الشماس بهنام المحترم وثالثا شكرا لثناءكم على التسمية الثلاثية التوافقية المرحلية التي تبناها المجلس الشعبي واغلب احزابنا القومية المنضوية تحت خيمة التجمع السياسي لشعبنا في الوطن نعم عزيزي رابي وليد المحترم امتنا المجيدة امة الحضارات والتاريخ التليد الامة التي علمت الانسانية الحروف الاولى للكتابة وشرعت القوانين الاولى ستبقى صامدة وقوية بأبناءها وفي حرز حريز على مدى العصور وتعاقب الدهور امام كيد الاعداء ورغم كل التحديات والمخاطر الوجودية في هذه المرحلة المفصلية العصيبة من حياة ابناءها في الوطن لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية واجتماعية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر وتمتلىء متاحف العالم بأثارها ومخطوطاتها التاريخية مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

107
الاخ سيزار ميخا هرمز المحترم
شلاما وايقارا

1 - موقع قناة عشتار عزيزي ليس هو الجهة التي تنظم البيانات والاخبار فخبر المؤتمر منظم من قبل القائمين على المؤتمر ولا علاقة لموقع قناة عشتار بالامر

2 - نعم التغطية الاعلامية للزميل الاعلامي المتميز بهنام شماني واسعة وتحتوي على معلومات تفصيلية فشكرا له وهو يكتبها كأعلامي وليس بصفة رسمية عن المؤتمر

3 - جاء في خبر موقع عشتار وكذلك خبر الاعلامي بهنام شماني كلمة السريانية فقط دون تحديد الكنائس المشاركة في المؤتمر اي جاءت بشكل مطلق والاطلاق وفي اللغة العربية يؤخذ على اطلاقه وكما تعرف ان بلدة بغديدا السريانية كاثوليكية المذهب مشمولة بالاعمار وكذلك وجود مسؤولين من بغديدا في المؤتمر وهذا مؤشر واضح ان المؤتمر للكنيسة السريانية بشقيها

4 - جوابي ورأي الشخصي بخصوص مشاركة بعض نواب شعبنا ونواب المجلس الشعبي وبعض المسؤولين السابقين والحاليين من المجلس الشعبي في المؤتمر انف الذكر اعلاه مثبت وواضح في الفقرة 2 من مقالنا اعلاه يمكن الرجوع اليها وقراءتها بعناية واهتمام

5 - نعم انا ايضا مع اعمار كافة بلداتنا في سهل نينوى الكلدانية والسريانية دون تفرقة وتميز على اساس مذهبي بحيث تتولى هيئة قيادية مشتركة من كافة كنائسنا واحزابنا ومنظماتنا مثل هذه المسؤولية الكبيرة وليس انفراد كل كنيسة في اعمار بلداتها حسب الانتماء المذهبي الذي هو اساس بلائنا وتقسيمنا على هذا الاساس انتقدت مبادرة الكنيسة الكلدانية لاعمار البلدات الكلدانية فقط وكذلك مقالي اعلاه ينتقد الكنيسة السريانية بشقيها والتي اخطأت هي الاخرى في سعيها لاعمار البلدات السريانية فقط نحن اليوم بأمس الحاجة الى العمل المشترك وتوحيد الخطاب والجهود والمطاليب لنيل حقوقنا وتثبيت وجودنا في الوطن مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

108
العزيز رابي Zaye Evelyn المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه نعم التسميات المذهبية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ما هي الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الاشورية الذي يمتد ل7000 سنة خلت وهنا لابد من الاشارة ان كافة المكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلاف المخطوطات والمصادر التاريخية اكدت واثبتت بشكل علمي حاسم ان ابناء امتنا بمعظم مذاهبهم الكنسية ينحدرون في أصولهم وجذورهم التاريخية من آشوريي ما قبل التاريخ الذين أسسوا الامبراطورية الاشورية في بلاد ما بين النهرين في القرن الواحد والعشرون (ق.م) وارجو العلم ان موضوع الانتماء الإثني أو العرقي او القومي للشعوب تعتبر مسالة علمية موضوعية أنتربولوجية لا تستطيع البرامج او الاهواء او الرغبات أو الهواجس أن تغيرها أو تبدلها مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

109
الاخ الشماس بهنام موسى المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم اعلاه ورأيكم محترم حتى في حالة الاختلاف رغم خروجكم عن موضوع بحث مقالنا لكن سأرد على جوهر مداخلتكم وكما يلي :

1 - لم نسمع او نقرأ عن ما يسمى القومية السريانية او الكلدانية الا بعد عام 2003 والتي ابتكرها واستحدثها بعض المتعصبين من السياسيين السريان والكلدان  من اجل تأجيج المشاعر المذهبية لدى ابناء شعبنا السرياني والكلداني لكن خاب ظنهم وفشلت مساعيهم وستفشل لان ما يسمى القومية السريانية والكلدانية لا تملك مقومات وعناصر القومية الاساسية وفي مقدمتها الارض

2 - لا أحد يستطيع أن يأتي بدليل قاطع ومقنع يؤكد ان اسم السريان هو ليس أكثر مـن  إسـم ظهر مع البداية الاولى لانتشار المسيحية حيث يرتبط من ناحية اللفظ بأسم سوريا (بلاد الشام) والسريان اسم ديني مرادف ل سورايي وليس قومي علما ان مثلث الرحمة المطران مار (أوجين منا) شرح في قاموسه (السرياني - العربي) ص (487 ـ 488) معنى  كلمة سورايا وإشـتقاقاتها ( سورايا - سرياني - آرامي - نصراني) إختصار أسورايا أي أثورايا - ملة - ديانة - لغة سريانية فلفظة السرياني على رأي  أغلب  العلماء  المحقين  متأتية  مـن  لفظة الاشوري - الآثوري محرفة بعض التحريف طبقا لطبع اللغة  اليونانية حيث لا وجود لحرف الشين في اللغة اليونانية

اذن السريان والسريانية هي مرادفة ل سوراي وسورث فهي تسمية دينية لذلك لا يمكن ان تكون تسمية قومية الا في مخيلة من يريد تقسيم شعبنا وامتنا ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية ومقومات وعناصر وحدتنا القومية من الارض واللغة والتاريخ والعادات والتقاليد والمصير المشترك 

ثم الا تعرف عزيزي الشماس ان الاسم السرياني مشتق من الاسم الآشوري فهما يعنيان شعبا واحدا وبالتالي كل سكان سوريا والرافدين من الآشوريين والآراميين والكلدانيين سميوا منذ القرن الرابع قبل الميلاد بالسريان ولغتهم أيضا سميت بالسريانية وهي بعدة لهجات ولكن للأسف لا تزال هذه الحقيقة يجهلها او يتجاهلها كثيرون اما النخبة القومية الطليعية من السريان في سوريا هم من أسسوا أول منظمة سياسية قومية هي المنظمة الآثورية الديمقراطية وسموها بالاسم الآثوري الذي يعني تماما الآشوري حسب اللفظ السرياني ماذا يسمى ذلك ؟ اليس ذلك اقرارا بالحقائق التاريخية والجغرافية واللغوية والدينية والموضوعية ؟ ام ماذا ؟ مع تقديري


                         اخوكم
                       انطوان الصنا

110
السيد Wisammomika المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وردكم بأسهاب على مقالنا اعلاه ورأيكم محترم لا غبار عليه حتى في حالة الاختلاف والتقاطع ولا اود الدخول معكم في سجالات كتابية عقيمة لا جدوى وفائدة منها لاننا مختلفون في الفكر والرأي وهذه حالة طبيعية وديمقراطية اضافة لذلك احتراما وتقديرا لظروف شعبنا العصيبة والقاهرة في الوطن مع تقديري

                                      انطوان الصنا

111
رد فعل متعصب وغير مسؤول من كنيسة السريان بشقيها على موقف الكنيسة الكلدانية !!
--------------
بتاريخ 4 - 3 - 2017 انعقد في مدينة عنكاوا العريقة مؤتمر عام تحت شعار (سهل نينوى بين حصيلة الاضرار واصرار الاعمار) للاطلاع الرابط الاول ادناه برعاية كنيسة السريان بشقيها (الأرثوذكسي والكاثوليكي) بهدف المساهمة في تعمير بلداتنا السريانية فقط !!! (بغديدا - برطلة - بعشيقة - بحزاني) !! كرد فعل متعصب وانفعالي وتقسيمي على موقف الكنيسة الكلدانية المتعصب للمساهمة في تعمير البلدات الكلدانية فقط !!! (تللسقف - باقوفا - باطنايا - تلكيف - كرمليس) للاطلاع الرابط الثاني ادناه بمعنى اخر اولا تقسيم بلداتنا الموحدة جغرافيا وقوميا واجتماعيا ودينيا وثانيا تقسيم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الموحد والمنسجم اجتماعيا وقوميا وتاريخيا وفكريا ودينيا خارج ارادته وثالثا دون مراعاة التحديات والظروف العصيبة المحيطة بشعبنا في الوطن وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - موقف الكنيسة السريانية بشقيها غير المسؤول والتقسيمي والمتعصب مذهبيا وقوميا اعلاه اسوء بكثير من موقف الكنيسة الكلدانية المتعصب مذهبيا وقوميا هو الاخر لانه عالج الخطأ بالخطأ بطريقة تفتقر للحكمة والمسؤولية الدينية والتاريخية وهذا قد يؤدي الى احتقان ونتائج غير محمودة لمستقبل شعبنا في الوطن لذا كان الاجدر بحكماء كنيسة السريان بشقيها المطالبة وابداء النصيحة للكنيسة الكلدانية للعدول عن موقفها المتعصب مذهبيا وقوميا وتجنب الانجرار وارتكاب اخطاءها بطريقة غير مقبولة ومسؤولة والمطالبة بأنعقاد مؤتمر كلداني سرياني اشوري مشترك وموسع وموحد لكافة كنائسنا واحزابنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر للمساهمة الجدية والمشتركة في اعمار بلداتنا في سهل نينوى من دون تميز او تفرقة اطلاقا وليس رعاية وتنظيم مؤتمر محدود وضيق الافق للكنيسة السريانية فقط وكذلك كان الاجدر بالكنيسة السريانية بشفيها ان تطالب الامم المتحدة والمجتمع الدولي لتنظيم مؤتمر دولي للدول المانحة لاعادة اعمار بلداتنا لضمان عودة كريمة وامنة لشعبنا لارضه التاريخية

2 - والملفت للانتباه والاستغراب هو مشاركة بعض السياسيين والنواب في الاقليم ومسؤولي بعض منظمات المجتمع المدني وغيرهم من ابناء شعبنا من المؤمنين بوحدة شعبنا القومية في المؤتمر الطائفي والتقسيمي انف الذكر اعلاه اضافة الى مشاركة بعض مسؤولي اقليم كوردستان من الحزبين والرسميين !!! وهذه المشاركة من سياسينا ونوابنا وغيرهم غير المبررة اطلاقا وهي بحد ذاتها نوع من التشجيع واعطاء الضوء الاخضر للانقساميين للايغال والامعان في مشاريع تقسيم شعبنا وامتنا لكن انصحهم بعدم الانجرار خلف مشاريع التقسيم والتفريق مهما تكن المبررات وليعلم الجميع ان كافة المشاريع الانقسامية التاريخية سيئة الصيت والسمعة والتي قادتها بعض الكنائس والاحزاب للنيل من وحدة شعبنا وامتنا فشلت فشلا ذريعا وارتدت بقوة على مفكريها ومخططيها والمشاركين فيها لاننا شعب واحد وامة واحدة

3 - اليوم مثل هذه المؤتمرات التقسيمية والتي تدور حول محور التعصب والتوجه الانقسامي والتفككي لشعبنا بسبب اغفال وتجاهل الحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية لمقومات وحدة شعبنا القومية او من اجل المصالح الشخصية الخاصة للبعض يجعل نتائج اعمال هذه المؤتمرات محكومة بالفشل والاخفاق والتي ستبقى ترافقها لان شعبنا في الوطن والمهجر رفض مثل هذه المساعي سابقا لتمزيق وتقسيم وحدتنا القومية في اكثر من ممارسة انتخابية ديمقراطية بعد 2003 (في بغداد والاقليم) حيث اعطى اصواته للقوائم والاحزاب الوحدوية وهذا بحد ذاته نوع من الاستفتاء الشعبي يؤكد بالدليل ان شعبنا مع الوحدة القومية بثقة وايمان راسخ وهذا يؤكد صحة ما ذهبنا اليه في اعلاه وعلى هذا الاساس اجد ان المؤتمر اعلاه يحمل في داخله بذرة الخلل والفشل مسبقا فالصيغة المتعصبة والانقسامية المذهبية والقومية والاجتماعية والتي يرفضها شعبنا يجعل من المستحيل تحقيقهم لاهدافهم وبرامجهم ومشاريعهم السياسية وكذلك تحقيق اي نتائج ايجابية

4 - ان اختيار واقرار التسمية القومية التوافقية المرحلية الموحدة لشعبنا (كلداني سرياني اشوري) من قبل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في مؤتمريه الاول 2007 والثاني 2009 وكذلك اعتماد اغلب الاحزاب القومية المنضوية تحت خيمة التجمع السياسي لشعبنا لهذه التسمية لم يكن عفويا او اعتباطا وانما جاءا اولا استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية من الارض واللغة والتاريخ والتراث والثقافة والانتماء والعادات والتقاليد والمصير ناهيك عن الدين التي تؤكد اننا شعب واحد وامة واحدة

وثانيا لتفادي تقسيم ابناء شعبنا الواحد الى عدة شعوب وامتنا الواحدة الى عدة قوميات كما حصل في دستور العراق الاتحادي بشكل غير مقبول بين عامي (2003 - 2005) وثالثا جاءت التسمية القومية المركبة الموحدة انفة الذكر اعلاه نتيجة مداولات ومناقشات وحوارات وتفاهمات وتوافقات بين اغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن واغلب رؤساء كنائس شعبنا كتسمية مرحلية توافقية مؤقتة لحين اختيار اسم واحد لقوميتنا الواحدة من قبل المختصين والباحثين والاكاديميين والسياسيين وغيرهم

5 - ان تدخل الكنيسة السريانية بشقيها في الشأن القومي والسياسي لشعبنا ومهما تكن المبررات والذرائع غير مقبول لان مخاطرها وانعكاساتها السلبية عن كيانها كبيرة وكثيرة وسوف تؤدي الى خلق جو من الصراع الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة نفسها اولا وبقية مؤسسات وتنظيمات شعبنا الاخرى معها ثانيا لذلك اصبحت مهمة الكنيسة السريانية مثار شك وجدل وصعوبة حيث قد تتحول من قوة ايجابية للخير والسلام والصلاة والحب وخدمة المجتمع برمته الى جزء من الصراع السياسي وهي في غنى عنه للمحافظة عن مكانتها وهيبتها وألقها ومبادئها

لان التعصب والمزايدة على المذهب والقومية يؤدي بالنتيجة الى التعصب والتشدد وحتى التطرف وقد تقود الكنيسة السريانية لتصبح ملاذا وملجأ للمتدينين والقوميين والسياسيين المتعصبين لان الصراعات السياسية والقومية والمذهبية في حالة تدخل رجال الدين فيها تتحول الى صراعات دينية ومذهبية وقومية طالما اصطبغت السياسة بالدين وتلون الدين بالسياسة وان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والمواربة

http://www.ishtartv.com/viewarticle,73600.html

http://saint-adday.com/?p=16190

                                    انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

112
العزيز رابي وليد المحترم
شلاما وايقارا

استكمالا لمداخلتنا الاولي اعلاه اسمح لي ان اضيف الاتي بصد نفس الموضوع :

1 - نعم عزيزي رابي وليد جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا صرح ومنبر ثقافي لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري تأسست في 1 - 12 - 1998 بجهود وتعاون نخبة وكوكبة من الرعيل الاول من مثقفي مدينة عنكاوا العريقة بشكل خاص وكل ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل عام وفي مقدمتهم العزيز بولص شمعون رئيس الجمعية واحد روادها من المؤسسين وقد انضم اليها بعد التأسيس اعداد كبيرة من ابناء عنكاوا الكرام بشكل خاص وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل عام بصرف النظر عن انتماءاتهم السياسية والفكرية والمذهبية ودرجاتهم الاجتماعية او العلمية او الادبية او الفنية او الوظيفية حيث تم قبولهم دون تميز او تفرقة وعلى نحو شفاف وديمقراطي نزيه

2 - انتخابات الهيئة الادارية لجمعية الثقافة الكلدانية تمت في 15 - 2 - 2012 وبموجب النظام الداخلي يفترض ان يكون يتم انعقاد اجتماع للهيئة العامة لانتخاب هيئة ادارية جديدة واذا امتنعت الهيئة الحالية من اجراء ذلك يحق للهيئة العامة طلب انعقاد اجتماع استثنائي لها لتدارس الموضوع واتخاذ القرار المناسب لان الهيئة العامة تعتبر اعلى سلطة تشريعية في الجمعية وتستطيع حتى اقالة الهيئة الادارية

3 - كما اوضحت في مداخلتي الاولى ان اهداف الاساسية للجمعية هي ثقافية تراثية ووجود فندق وبارات للمشروبات الكحولية اني شخصيا اتحفظ عليها لانها ليست ضمن اهداف الجمعية التي حددها النظام الداخلي (دستور عملها)

4 - موضوع الاجتماعات الدورية للهيئة الادارية للجمعية حددها النظام الداخلي والهيئة الادارية ملزمة ويفترض ان يكون هناك اجتماع دوري كل شهر ويكون له محضر اجتماع موقع من جميع اعضاء الهيئة الادارية الحاضرون وفقا للنصاب القانوني وبخلافه يصبح هناك خلل قانوني يجب معالجته

5 - التمويل المالي من حكومة الاقليم ليس مبررا لعدم وجود نشاطات ثقافية وتراثية واجتماعية في الجمعية والجمعية من منظمات المجتمع المدني غير ربحية مع تقديري

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا                               

113
العزيز الناشط القومي المعروف رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمقالكم التحليلي بجزئه الاول اعلاه واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي بصدد بعض فقراته وكما يلي :

تنص المادة الثانية من الباب الاول للنظام الداخلي لجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا على الاتي : (جمعية الثقافة الكلدانية لا تحمل أي صفة سياسية أو مذهبية أو طائفية وأنّها تعنى بالثقافة، و الفنون، والتراث الكلداني، وكافة الناطقين بالسريانية) انتهى الاقتباس بمعنى اخر ان اهدافها الاساسية  تنمية الثقافة والفنون والتراث وتعريف الاخرين بالحضارة الكلدانية وكذلك نشر التنوع الثقافي في المجالات الادبية والفنية والتاريخية والمعرفية والعلمية والاجتماعية والابداعية وغيرها مع تقديري

                         اخوكم
                      انطوان الصنا


114
شكرا للكاتب الاستاذ كاظم السيد علي المحترم لتسليطه الضوء على تجربة الفنان المتألق الاخ والصديق العزيز (عصام وسوف) المحترم وتحية وسلام خاص للعزيز عصام مع العائلة الكريمة متنيا له اضطراد النجاح والتميز مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

115
الكاتب القومي القدير الاستاذ الفاضل سامي بلو المحترم
شلاما وايقارا

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة واسمح لي ان اقول طال غياب قلمك الرشيق عن الكتابة عزيزي وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه وثالثا نعم الكنيسة الكلدانية تنوء تحت كم هائل من المخلفات والتراكمات والملفات الثقيلة والمتشابكة والمعقدة منذ عشرات السنين اضافة لعدد كبير من المشاكل الادارية والمالية والفساد المالي والشواغر والنواقص وربما تحولت الى فوضى عارمة وظواهر سلبية داخلها وكذلك تفتقر الى نظام عمل المؤسسات الادارية والمالية والرقابية والاستثمارية حديث ومتكامل الخطوط لانها لا زالت تعمل وفق الانظمة الكلاسيكية القديمة التي لا تنسجم وتتناغم مع تطورات القرن الواحد والعشرين حيث ان بعض  الاساقفة والكهنة في ابرشيات وكنائس الكنيسة الكلدانية بالوطن والمهجر يتمتعون بصلاحيات مالية وادارية واسعة شبه مطلقة بغير حدود او قيود او رقيب في القضايا المالية والادارية والرقابية

وقسم منهم يرفضون حتى تقديم بعض البيانات او الكشوفات المالية او الاحصائية السنوية او نصف سنوية للبطريركية الكلدانية في الوطن !! رغم انها لا ترتقي الى مستوى ومفهوم الموازنة المالية المتعارف عليها ماليا وقانونيا بمختلف الحجج ويعتبرونها كأنها اسرار عسكرية او ذرية لا يجوز كشفها !! حسب تقديري ان السبب هو لضعف الشفافية وانظمة الرقابة والنزاهة والديمقراطية داخل مؤسسات الكنيسة الكلدانية حيث ينتج عن ذلك تعدد الاخطاء وكثرة الفساد واستشراء البيروقراطية والتمرد والتململ وانعكاستها تكون على الكنيسة نفسها والمؤمنيين

2 - نعم رابي سامي غبطة مار ساكو كان اول قرار اتخذه بعد انتخابه بطريركا على رأس الكنيسة الكلدانية بتاريخ 16 - 2 - 2013 هو وقف جميع السحوبات المالية العائدة للبطريركية كما ألغى جميع الوكالات والى اشعار اخر (للاطلاع الرابط ادناه) والقرار المذكور يجسد تفهم ومعرفة غبطته بالاوضاع الادارية والمالية والفساد المالي في الكنيسة الكلدانية بسبب ضعف الشفافية والتراخي في الرقابة وتداخل الصلاحيات المالية والادارية لكن المؤسف شعبنا لم يطلع على قضايا الفساد التي ازكمت الانوف في ابرشية بغداد والبصرة واعلنت في بداية تسلم غبطته السدة البطريركية لكن اسدل الستار عليها مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,643882.msg5919328.html#msg5919328


                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

116
السيد afif hana

رأيك محترم حتى في حالة الاختلاف والسؤال الذي اطرحه عليك ؟ هل يستطيع غبطة مار ساكو ان يرى عيوبه واخطائه وعيوب واخطاء البطريركية الكلدانية وابرشياتها واعلامها بنفسه كما يراها الاخرون فيهم ؟ الجواب حسب رأي الشخصي لو عرف الانسان عيوبه واخطائه لتجاوزها لكان الامر سهلا وتخلصنا من النقد لذلك على الانسان ان يكون ايجابيا وشجاعا في تقبل النقد بعيدا عن خيبة الامل والاحباط والنظرة السلبية التي تسبب في خسارة تقيمات الاخرين من اجل المعلومات والتطور والمصلحة العامة ويفترض ان يكون غبطة مار ساكو هو من يحرص على استقبال النقد بروح ابوية مسيحية كما يفعل قداسة بابا الفاتيكان الحالي

المشكلة في الدول المتخلفة اقتصاديا (بلدان العالم الثالث) ومنها بلدنا العراق هي التقوقع والانعزال على الذات داخل عنق الزجاجة وعدم الانفتاح وهذه من المشاكل الخطيرة التي يعاني منها مجتمعنا العراقي كثيرا حيث ينظر الى النقد المتصل بشخصية واعمال ومواقف كل واحد منا انه مس  للكبرياء والكرامة الشخصية لذلك نرفضه ولا نهتم به لان متأتي من غيرنا ولا نقبل به لانه يعني التغير والتطوير وهناك بعض الناس له اعجاب بذاته الى حد كبير بشكل مفرط يجعله يستخف بالانتقادات والاراء المخالفة خاصة ان ثقافة النقد في وطننا لا زالت جديدة ومحدودة

ولان كل واحد منا يدعي العصمة والقداسة لفكره وطروحاته ومواقفه ومشاريعه وانه يمتلك الحقيقة المطلقة كاملة لوحده لذلك لا ينبغي التجاوز عليه وفي الوقت نفسه يمتنع عن منح هذه العصمة أو القداسة لغيره !! بل لا يهتم به او يتقبله لان لديه فكر وموقف ورأي مخالف لرأيه مهما كانت قوة وعمق الموقف والحجة لديه ومن المؤكد ان التشدد والتمسك في الرأي وعدم الاهتمام او تقبل الرأي الاخر هو نوع من الاحساس بالنقص والضعف لذلك يجب علينا احترام الرأي الآخر مهما كانت  قناعاته وفكره وموقفه وعدم محاولة إسقاط الفكر المختلف لمجرد الاختلاف وان الانسان الذي يرفض النقد هو شخص لا يستطيع ابدا التطور والرقي والسعي الحثيث للبناء نحو الافضل مع تقديري

ملاحظة :
--
قدمنا في مقالنا اعلاه بدائل وحلولا لقضية اعمار بلداتنا في سهل نينوى وتعويض اهلنا قانونا لمن يهمه الامر

                                           انطوان الصنا

117
اثمن المبادرة الكريمة الثانية للبطريركية الكلدانية .. ولكن !!
------
اطلقت البطريركية الكلدانية مبادرة كريمة ثانية في بيان رسمي لها صدر بتاريخ 25 شباط 2017 تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والقومية تجاه شعبنا وارضه التاريخية وتدعو فيها  كلدان العالم للإسهام في إعمار البلدات الكلدانية في سهل نينوى وتطويرها ومد يد العون إلى إخوتهم واضاف البيان فلقد حان الوقت للخروج من نمط الاتكالية وانتظار الأمور الجاهزة، والكفّ عن الانتقادات "الباهتة"! للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - شخصيا اثمن المبادرة الكريمة الثانية للبطريركية الكلدانية لضمان عودة امنة وكريمة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الى بلداته وارضه التاريخية في منطقة سهل نينوى والموصل لكن هذه المبادرة ايضا من المؤسف لا تختلف عن المبادرة الاولى المتسرعة والمتعصبة مذهبيا واقتصرت على الكلدان دون غيرهم والبلدات الكلدانية في سهل نينوى دون غيرها ايضا لا اعرف  لماذا هذا التعصب والاغفال والاهمال المتعمد من البطريركية الكلدانية لبقية ابناء شعبنا من السريان والاشوريين ؟ ولماذا اغفال البلدتين السريانيتين (برطلة العزيزة وبغديدا الكاثولوكية !! الرائعة عاصمة المسيحيين العراقيين يا غبطة مار ساكو) الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية نتيجة تعصبنا واخطائنا وانانيتنا لمن يرغب الاطلاع على المبادرة الاولى المتعصبة والمتسرعة للبطريركية الكلدانية الرابط السادس ادناه

2 - بلداتنا في سهل نينوى الكلدانية والسريانية اعتبرت منكوبة من قبل مجلس النواب العراقي مؤخرا للاطلاع الرابط الثاني ادناه بمعنى اخر ان حجم الدمار والخراب كبير جدا في المساكن والبنى التحتية حيث وصل الى اكثر من 60% وان عملية اعادة الاعمار تحتاج الى مئات الملايين بل المليارات من الدولارات وبطبيعة الحال هي مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي والمؤسسات الاغاثية والحقوقية الدولية ثانيا لضمان عودة كريمة وامنة لشعبنا الى بلداتهم التاريخية وليست مسؤولية الكنيسة الكلدانية وكنائسنا الاخرى واحزابنا القومية ومؤسساتنا الاخرى في الوطن والمهجر

3 - دائرة الامانة العامة لمجلس الوزراء المرتبطة بمجلس الوزراء العراقي اصدرت في بغداد الكتاب ذي العدد (4410) بتاريخ 12 - 2 - 2017 والذي بموجبه تم الايعاز للوزارات والجهات المختصة والمعنية لتنفيذ توصيات لجنة احتياجات المسيحيين والتي تتضمن قيام خلية ادارة الازمات المدنية (المرتبطة بمجلس الوزراء العراقي) بمتابعة اعمال الصيانة للمدارس والمراكز الصحية واعادة تاهيل محطات الماء والابار والكهرباء، والايعاز الى وزارتي الدفاع والداخلية لازالة العبوات والقنابل غير المنفلقة بشكل كامل، (لمناطق قرة قوش وكرمليس وبرطلة وباطنايا وبعشيقة وبحزاني وتللسقف وباقوفة) 

واكد الكتاب ايضا على تولى اللجنة المركزية لتعويض المتضررين جراء العمليات الارهابية والاخطاء العسكرية في بغداد بالتنسيق مع ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية اتخاذ اجراءات الكفيلة لتعويض المتضررين من ابناء شعبنا وضمان حقوقهم، والتنسيق مع صندوق اعمار المناطق المتضررة من العمليات الارهابية و بموجبه تم الاتفاق من قبل لجنة احتياجات المسيحيين ورئيس صندوق الاعمار بتقديم كشوفات تخمينية لغرض احالة وتنفيذ اعمال خدمية لمناطق سهل نينوى وسنجار للاطلاع على الكتاب الرابط الثالث ادناه

4 - حسب رأينا ان قيام البطريركية الكلدانية بنية صافية وبقصد نبيل المساهمة بأعمار دور ابناء شعبنا الكلداني في سهل نينوى بشكل متسرع وازالة الاضرار سوف يحرمهم من التعويضات المالية التي قررها القانون رقم 20 لسنة 2009 المعدل والتعليمات الصادرة بموجبه الخاصة بتعويضات المتضررين من العمليات الارهابية والاخطاء العسكرية بمعنى اخر يجب التأكيد والتوعية على عدم ازالة الاضرار قبل التوثيق الاصولي لها قانونا بتحديد قيمة الاضرار في كشف ابتدائي من المحاكم المختصة على الاقل لمن يرغب الاطلاع على القانون رقم 20 لسنة 2009 الرابط الخامس ادناه

5 - على البطريركية الكلدانية ودولة الفاتيكان واحزابنا القومية ومؤسساتنا المختلفة في الوطن والمهجر حث والضغط ومطالبة المجتمع الدولي والامم المتحدة لتنظيم مؤتمر دولي للدول المانحة لاعادة اعمار بلداتنا في سهل نينوى بأشراف الامم المتحدة والاستفادة من تجربة جنوب لبنان في حرب عام 2006 مع اسرائيل والتي اعتبرت منطقة منكوبة بسبب حجم الاضرار وتولت منظمات الاغاثة الدولية والسعودية وقطر والكويت والامارات وايران اعادة تأهيلها واعمارها وتعويض المتضررين بشكل مجزي في فترة قياسية خلال سنة واحدة عام 2007

6 - اذا سمح لي غبطة مار ساكو بخصوص القضايا المالية (التبرعات والانفاق) تحتاج الى الكثير من الشفافية والوضوح والتدقيق والرقابة بعيدا عن الغموض والضبابية لتفادي الشكوك والريبة ليطلع شعبنا على الحقائق والوثائق لذلك اقترح ان يتم نشر حجم المبالغ المتجمعة لديكم من التبرعات في نهاية الحملة في الاعلام وحجم المبالغ المرسل وتاريخ ارسالها والجهة المرسلة والمستلمة في المهجر والوطن وطريقة صرفه ونوعية المشاريع المنجزة وكلفها ويعلن ذلك ايضا في الاعلام لان اغلب دول العالم الثالث ومنها العراق تعاني من افة الفساد المالي والاداري وهذا ما اشار اليه مشكورا صراحة وبكل شجاعة (النائب جوزيف صليوا مؤخرا عندما قال هناك مبالغ ضخمة تبرعت بها دول للنازحين لم تصل إليهم) واني لا اتهم احد بتاتا واللبيب من الاشارة يفهم للاطلاع الرابط الرابع ادناه

http://saint-adday.com/?p=16566

http://www.ishtartv.com/viewarticle,72914.html

http://saint-adday.com/?p=16527

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,831779.0.html

http://pension.mof.gov.iq/node/60

http://saint-adday.com/?p=16190

                                     انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

118
الصديق العزيز الاستاذ الفاضل الدكتور غازى ابراهيم رحو المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا نعم مثلث الرحمة الشهيد نيافة المطران مار بولص فرج رحو شيخ شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق امسى مع الخالدين والقديسين والملائكة والشهداء وخالدا عند جميع شرفاء العالم باختلاف أممهم وعقائدهم وخاصة لدى أهلنا في العراق من كل الاطياف والملل والنحل لانه قدم حياته قربانا من اجل عظمة مبادئه السامية وشعبه المسالم الاعزل وشعبنا العراقي بكل اطيافه يا شيخ الشهداء يتشرف بك وبطيفك نجم عاليا وساطعا في سماء الوطن خالدا أبدا الدهر تذكرنا بك سيرتك واعمالك وافعالك الخيرة وترانيمك العذبة المعطرة في كنائس واديرة مدينة الموصل العريقة

وهنا نتذكر هذا الرمز الخالد ومعه كل شهداء شعبنا وامتنا اينما سقطوا في هكاري واورميا وامد وطور عابدين وماردين وسعرت وارها وآزخ والبشيرية وغرزان وسميل وصورية وفي كنيسة سيدة النجاة وفي بغداد والموصل والبصرة وفي كل شبر من ارض الوطن يحكي حكاية اسمها الشهداء الخالدين الذين اراقوا دمائهم الطاهرة على ثرى الحق والكرامة دفاعا عن الوجود القومي والوطني والديني هؤلاء الرموز والمصابيح المضيئة التي انارت بدمائها الزكية ظلمة الاعداء والحاقدين والعنصريين فما اعظم تلك الدماء وما اروع ما سطره اصحابها من ملاحم ستظل ذاكرة الانسانية تتذكرها الى يوم انقضاء الدهر لان ارادة الشهداء تنتصر دائما على عنجهية الظالم وعنصريته واستهتاره فما انبلكم وما اكرمكم حين رخصتم ارواحكم فداء تربة ابائكم واجدادكم طوبى لكم

وهنا لابد من الاشارة والقول للانصاف والحق ان سينودس الكنيسة الكلدانية وبمتابعة جدية من قبل غبطة مار ساكو جزيل الاحترام الرابط ادناه تم تشكيل لجنة خاصة من اجل متابعة موضوع تطويب مثلث الرحمة نيافة المطران مار بولس فرج رحو والأب رغيد كني وغيرهم لدى الدوائر المختصة في حضرة الفاتيكان وفقا للسياقات القانونية والكنسية الرسمية والتي قد تطول احيانا لعشرات السنين وهذا موضغ تقديرنا لان دماء شهداء شعبنا وامتنا دين دائم برقبة وضمير كل انسان من ابناء شعبنا مؤمن بكنيسته وبوجوده ومستقبله القومي وانتمائه الوطني والديني والإنساني وفي مقدمتهم مثلث الرحمة نيافة المطران الشهيد مار بولص فرج رحو ورفاقه مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=15371


                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

119
الاستاذة الدكتورة القديرة منى يوخنا ياقو المحترمة
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكوني بخير مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا جزيلا على القراءة الصريحة والموضوعية في المحاضرة الجريئة المقتضبة على الرابط اعلاه لظروف واحوال ومستقبل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ابناء الامة الاشورية العريقة في اقليم كوردستان وقد ابليتي بلاءا حسنا حيث المتأمل في سطور وما بين سطور محاضرتكم الصريحة القيمة يخرج بانطباعين اثنين الاول نحن شعب بلا حقوق ومهمش ومسلوب الارادة  والثاني نحن شعب ليس لنا اصدقاء جادين وحقيقين في الوطن الا على نطاق ضيق لهذا نخشى دائما المستقبل وقادمات الأيام بمجاهيلها ومغاليقها نحن اصبحنا اليوم غرباء في وطننا وليس حتى ضيوف !!

حيث من خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا في وطننا العراق وبقية الاقليات ومنهم اليهود يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا ليس لنصبح مؤرخين وانما لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية والدينية بشكل مبرمج ومخطط له سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي مع تقديري

ملاحظة :
---
اولا شكرا لمبادرة اسرة موقع عنكاوا الموقرة على نشر المحاضرة لاهميتها وثانيا شكرا للسيدة كاليتا شابا رئيسة كيان ابناء النهرين لحضورها الندوة مع تقديري


                         اخوكم
                      انطوان الصنا

120
الاخ عدنان ادم المحترم
بعد التحية

اولا لا اود الدخول في نقاش عبثي لا معنى له معك وثانيا تساءلاتك مشروعة لا غبار عليها لكن رأينا الشخصي وردنا عليها موجود اصلا ضمن متن مقالنا ذات الصلة على الرابط ادناه لمن يرغب الاطلاع ولا حاجة للتكرار واني شخصيا لا زلت عند رأي المثبت في المقال واحترم اختلافي معك تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر لكم رأيكم ولنا رأينا لكم قناعتكم ولنا قناعتنا وكلها محترمة مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,832130.0.html

                                    انطوان الصنا

121
الى النائب عماد يوخنا : الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا وانانيتنا !!
-----
شخصيا لم اتفاجأ بتصريحات ومغالطات واتهامات النائب عماد يوخنا عن قائمة الرافدين - زوعا في برلمان العراق الاتحادي عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية (تصريحا او تلميحا غمزا او لمزا) في تصريحه المثير للجدل والاستغراب بتاريخ 2 - 2 - 2017 لموقع عنكاوا الموقر حول قوات حراسات سهل نينوى البطلة المرتبطة اداريا باحدى مؤسساتنا القومية المعروفة وهي مؤسسة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري  وماليا بوزارة البيشمركة الكوردية للاطلاع الرابط الاول ادناه

خاصة ان تصريحات الرجل وهذه ليست المرة الاولى مع الاسف هدفها خلق رؤية ضبابية لقلب الحقائق وحجب شمس الحقيقة عن شعبنا بغربال متهرىء استنادا لقاعدة خلط الماء بالزيت بدس السم في عسل الكلمات كعادته حيث ليس كل ما يقدمه الرجل من معلومات صحيحة ودقيقة !! ولدى تدقيقها وتمحيصها تجد في عباراته ومقولاته ومعلوماته الكثير من الاخطاء والدس والافتراء والتناقض والتجني وتوزيع الاتهامات بطريقة عرجاء وهذا يؤكد عجزه في استيعاب وفهم المعادلات والاستقطابات والمتغيرات السياسية الجديدة على المستوى الوطني والاقليمي والدولي بعد 2003 !! وبصدد ما تقدم اوضح راي الشخصي الاتي :

1 - عزيزي رابي عماد يوخنا : المادة 121 من دستور العراق الاتحادي اعتبرت قوات البيشمركة وحرس الحدود والامن الكردية قوات نظامية وقانونية وهي جزء من المنظومة الدفاعية العراقية وارتباط قوات حراسات سهل نينوى بوزارة البيشمركة الكوردية من حيث التمويل المالي اجراء قانوني وطبيعي كما هو حال قوات حماية سهل نينوى التابعة لزوعا المرتبطة ماليا بهيئة الحشد الشعبي في بغداد ذو التوجه الطائفي الشيعي المليشياتي !! والتي اعتبرها مجلس النواب العراقي مؤخرا قانونية وجزء من منظومة الدفاعية العراقية التابعة لوزارة الدفاع العراقية طيب ما هو الاختلاف في الحالتين ؟ الجواب لا شىء !!

لكن عزيزي رابي عماد الحقيقة المرة التي يجب ان نقولها ونعترف بها ونتجرع مرارتها جميعا هي ان شعبا وتنظيماته القومية في الوطن دون اسنثناء شئنا ام ابينا بعيدا عن المزايدات السياسية والاعلامية والمكابرة والاتهامات المتبادلة بالعمالة والخيانة وعدم الاستقلالية والتبعية واللف والدوران ولرفع غطاء الضبابية والغموض امام شعبنا حيث لا نريد ان نزايد ونكابر على بعضنا ونحن مكون صغير واصيل ونعمل في مناطق نفوذ الكبار وارادتنا مقيدة وشبه مشلولة ومسلوبة شئنا ام ابينا !! وظروف شعبنا مأساوية وعصيبة جدا

اقول لك رابي عماد الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية بسبب اخطائنا واختلافاتنا وتقاطعاتنا وسلبياتنا وانانيتنا لذلك فأن الحقيقة المرة اقولها (بضعف وألم) بسبب عدم امتلاك تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن تمويلا ماليا ذاتيا مستقلا خاصا بها من داخل بيتنا القومي يكفي لتغطية الرواتب الشهرية للمقاتلين ومصاريف اقامة المعسكرات التدريبية والتسليح والتجهيزات المختلفة والمؤن في سبيل المثال لقوات وحدات سهل نينوى التابعة لزوعا (600 مقاتل) وقوات حراسات سهل نينوى التابعة للمجلس الشعبي (لواء مسلح مكون من ثلاثة افواج) (2500 مقاتل )بالاضافة الى مجموعة مقاتلي حزبي (بيت النهرين الوطني وبيت النهرين الديمقراطي) ومقاتلي (الحزب الوطني الاشوري) والسبب لعدم امتلاكنا كياننا المستقل الخاص بشعبنا مثل مشروعي (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبتحقيق احد المشروعين او كلاهما مستقبلا يمكن تمويل الويتنا وافواجنا المسلحة بشكل مستقل من ايراداتها واستثماراتها حيث يتولى شعبنا ادارة شؤونه بنفسه

2 - قوة حراسات سهل نينوى يا رابي عماد هي اول قوة عسكرية مسيحية نظامية تشكلت بعد سقوط النظام السابق 2003 ولم تكن لحراسة الكنائس فحسب بل ومنذ تأسيسها كانت تعتبر قوة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الوحيدة المكلفة بمسك الارض والملف الامني في منطقة سهل نينوى بالتنسيق مع قوات البيشمركة والامن الكوردية واستطاعت هذه القوات تقليم اظافر العصابات الارهابية والاجرامية ومنعها من التسلل والوصول للمنطقة وادارت بلدات شعبنا في سهل نينوى امنيا (بغديدا - برطلة - تلكيف - بطنايا - كرمليس - تلسقف - باقوفا - بحزاني - شيخان وغيرها) بكفاءة وجدارة واخلاص

وكانت هذه المناطق تنعم بالامن والامان على مدار عشر سنوات عندما كان العراق يكتوي ويستعر بنار الارهاب الاسود بشهادة ابناء شعبنا انفسهم ولغاية السقوط الدراماتيكي لمحافظة نينوى عام 2014 للاسباب المعروفة وفي مقدمتها الخيانة والتواطىء وبدلالة نزوح اغلب ابناء شعبنا من مختلف مناطق العراق الى بلداتنا في الاقليم وسهل نينوى وكذلك ازدهار الحركة التجارية والاقتصادية هي اكبر دليل على استقرار الوضع الامني في المنطقة

3 - رابي عماد ان تحالفنا في المجلس الشعبي مع الاخوة الكورد ليس عمالة كما تعتقد وتوحي له في تصريحكم اعلاه غمزا او لمزا لان هذا التحالف هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا وتنظيماتنا وفي مقدمتها تنظيم زوعا من اجل الحرية والحقوق القومية لشعبنا من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا القومية وحرياتنا في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية رغم ان تجربتهم الديمقراطية لا زالت فتية وطرية وجديدة ويشوبها الكثير من الاخطاء والسلبيات والنواقص

ويجب ان لا ننسى ان حكومة اقليم كردستان منفتحة ثقافيا وحضاريا واجتماعيا وعلميا على مختلف الحضارات الاخرى دون انغلاق وتعصب اعمى حيث ان مشروعنا القومي الحكم الذاتي واستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى ومستقبل شعبنا في الوطن يستحيل تحقيقهما في ظل ظروف العراق الحالية المعقدة دون مشاركة ودعم واسناد حكومة اقليم كردستان التي وقفت الى جانب شعبنا في كل ازماته ومحنه ومنذ تأسيس وتشكيل اقليم كردستان عام 1991 ولغاية اليوم وقبلها ايضا احتضنت تنظيمات شعبنا في النضال المشترك ضد الدكتاتورية والطغيان قي جبال كردستان الشماء الحية وفي مقدمتها مناضلي ومقاتلي زوعا حيث دفعنا الثمن مشترك من دماء شهداء الشعبين

4 - بدون تبجح ومزايدة ليطلع شعبنا اقول لرابي عماد طيب  تشكيلات هيئة الحشد الشعبي الشيعية التي تنظوي قوات حماية سهل نينوى التابعة لزوعا تحت خيمتها اداريا وماليا اليست تشكيلات طائفية شيعية بأمتياز واغلبها معروفة بتاريخها واعمالها الطائفية (اما المنخرطين في صفوفها من السنة او المسيحيين وهم قلة ووجودهم طارىء ونفعي وانتهازي) حيث تعتبر قوات الحشد الشعبي عبارة عن خليط غير متجانس فكريا وسياسيا واغلب فصائلها المسلحة عبارة عن مليشات شيعية هدفها تنفيذ اجندة ايران نعم ايران !! يعني بدون عمالة !! وتصفية الحسابات الطائفية والاستحواذ على السلطة والنفوذ والمال واهم هذه الفصائل هي :

أ - منظمة بدر (الجناح العسكري)
ب - منظمة عصائب أهل الحق
ج - منظمة سرايا السلام (سرايا جيش المهدي سابقا)
د - منظمة كتائب سيد الشهداء
ه - منظمة كتائب حزب الله العراق
و - منظمة سرايا الخراساني
ز - منظمة سرايا العتبات
ح - منظمة كتائب التيار الرسالي
ط - منظمة سرايا عاشوراء
ي - منظمة سرايا الجهاد والبناء
ك - منظمة حركة حزب الله النجباء
ل - منظمة كتائب بابليون بقيادة (السيد ريان الكلداني) مسيحيون الديانة 
م - وغيرها من المنظمات

كما هو معروف ان اغلب المنظمات والفصائل المشار اليها في اعلاه هي منظمات طائفية شيعية مليشياتية تحمل السلاح خلافا للقانون والدستور !! قبل اجتياح داعش عام 2014 لمحافظتي نينوى وصلاح الدين وبعض المدن في ديالى وكركوك وهنا تقفز الى الاذهان الاستفسارات الاتية : كيف تقبل زوعا على نفسها ان تعمل مع منظمات طائفية بأمتياز وهي معروفة للقاصي والداني ؟ وكافة ادبياتها الفكرية ومواقفها القومية والوطنية المشهود لها تؤكد انها ضد النهج الطائفي المقيت والمحاصصة بكل اشكالها وكذلك الفساد !! وكيف تقبل على نفسها ان تعمل مع منظمات تأتمر بأمر ايران !! ومدعومة ماليا وتدريبيا ولوجستيا من قبلها ؟ وكل مواقفها وادبياتاه تحذر من مخاطر التدخل الاقليمي والدولي في شؤون العراق وخصوصياته الداخلية بهدف تقويض مؤسسات وهيبة الدولة العراقية !!

كيف تقبل زوعا ان تعمل مع منظمات منفلتة !! وتحمل السلاح خارج القانون لتصفية الحسابات الطائفية !! كما حصل في بعض مناطق محافظتي صلاح الدين وديالى ونينوى بعد التحرير ؟ وكل مواقفها وادبياتها تؤكد على الاهمية القصوى لحصر السلاح بيد الدولة !! وتدعيم بناء القوى الامنية والجيش على اساس الولاء الوطني وليس الولاء الطائفي والقومي وتأسيس دولة مدنية ديمقراطية وفقا لمبدء المواطنة وسيادة القانون !!

5 - رابي عماد عذرا ان تأسيس قوات الحشد الشعبي رسميا كان في عام 2014 بعد اجتياح داعش الارهابي لبعض المحافظات العراقية وبشكل خاص محافظتي نينوى وصلاح الدين وبعض مناطق ومدن محافظتي كركوك وديالى حيث تصدرت المرجعية الشيعية العليا المتمثلة (بسماحة السيد علي السستاني) الموقف واصدرت فتواها في حينها وإعلنت (الجهاد الكفائي) بمعنى اخر ان قوات سهل نينوى التابعة لزوعا اصبحت خاضعة للفتوى المذكورة بحكم الارتباط الاداري والتمويل المالي وهذا يعتبر تخلي عن ثوابت زوعا القومية والوطنية اليس كذلك ؟

6 - رابي عماد لماذا لا تنتقد كتائب بابليون المسلحة ؟ بقيادة رفيقكم في الحشد الشعبي ما يسمى الشيخ ريان الكلداني !! المرتبط ايضا بهيئة الحشد الشعبي !! اي رفاقكم في العمل المسلح ضد داعش وعبثهم وتهديداتهم المفضوحة والتي تزكم الانوف للعرب السنة في بلدة تلكيف !! لماذا تقتصر اغلب تصريحاتكم انتم بالذات من دون بقية قيادة زوعا ؟ للنيل من قوات تنظيمات شعبنا الاخرى وبشكل خاص قوات حراسات سهل نينوى بدون وجه حق وانصاف واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,831575.0.html

ملاحظة :
---
لمن يرغب الاطلاع على رد الناطق الاعلامي لقوات حراسات سهل نينوى على تصريحات النائب عماد يوخنا في اللقاء المشار اليه في اعلاه الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,73116.html

                                            انطوان الصنا

                       antwanprince@yahoo.com

122
الاستاذ الدكتور نوري بركة المحترم
شلاما وايقارا

اولا اثمن جهودكم ومبادرتكم التطوعية المسؤولة في جمع التبرعات بالتنسيق مع مؤسسات شعبنا الدينية والاجتماعية والخيرية في ولاية كاليفورنيا الامريكية لضمان عودة امنة وكريمة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى بلداته وارضه التاريخية في منطقة سهل نينوى والموصل وثانيا اسمح لي ان اطرح الاتي القضايا المالية تحتاج الى الكثير من الشفافية والوضوح والتدقيق والرقابة بعيدا عن الغموض والضبابية لتفادي الشكوك والريبة ليطلع شعبنا لذلك اقترح ان يتم نشر حجم المبالغ المتجمعة لديكم في نهاية الحملة في الاعلام وحجم المبلغ المرسل وتاريخه ارساله والجهة المستلمة له في الوطن وطريقة صرفه ونوعية المشاريع المنجزة وكلفها ويعلن ذلك ايضا في الاعلام لان اغلب دول العالم الثالث ومنها العراق تعاني من افة الفساد المالي والاداري وهذا ما اشار اليه مشكورا صراحة وبكل شجاعة (النائب جوزيف صليوا مؤخرا عندما قال هناك مبالغ ضخمة تبرعت بها دول للنازحين لم تصل إليهم) للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,831779.0.html


                                    اخوكم
                                انطوان الصنا

123
الاخوة والاساتذة المعلقون المحترمون : (Zaye Evelyn - جورج نكارا - Ruben - غالب صادق - ميخائيل ديشو - يوسف شكوانا - بزنايا - oshana47 - كنعان شماس - Husam Sami - binjamin toma - 
albert masho)

اولا اعتذر منكم اخوتي الاعزاء لعدم الرد بشكل مستقل عن مداخلاتكم وأراءكم المحترمة اعلاه المؤيدة والمخالفة لرأينا طالما تنسجم مع قواعد النشر في الموقع وتستوفي شروط اللياقة والذوق والاداب تماشيا مع التقاليد الديمقراطية في اطار حرية الرأي والرأي الاخر واترفع بعدم الرد الان وفي المستقبل للردود التي تخرج عن هذه القواعد والشروط وعن موضوع بحث مقالنا

ثانيا اسمحوا لي ان اوضح ردي على المغالطة والاتهام الباطل للاخ جورج نكارا حول استقواء ابناء شعبنا الاشوري بالانكيز :

1 - الارساليات الغربية البريطانية والفرنسية دخلت عام 1836 الى المناطق المأهولة بأتباع كنيسة المشرق من ابناء امتنا الاشورية في مدن وقرى (اورميا وجبال هكاري وسهول نينوى وغيرها) بطلب وموافقة وترخيص من سلطات الدولة العثمانية وليس بطلب من شعبنا وكنيسة المشرق وعملت هذه الارساليات بدهاء من اجل اضعاف قوة ومناعة كنيسة المشرق والتفاف اتباعها بايمان ثابت وثقة راسخة حولها رغم ان الارساليات الغربية انفة الذكر اعلنت ان هدفها هو تطوير الناحية الروحية لمؤمني الكنائس في المنطقة !! وتعليم ابنائهم قراءة وكتابة لغتهم القومية المحكية بشكل خاص !! لتخفي اهدافها الحقيقية الخبيثة غير المعلنة واساليبها الماكرة

في الواقع تمكن شعبنا الذي كان يعيش في مناطق بعيدة ومعزولة وواسعة ووعرة لم يصلها التمدن والحضارة الجديدة في هكاري واورميا وسهل نينوى من الاستفادة والاطلاع على التطورات والمتغيرات التي تحصل في العالم من خلال اطلاعه على الصحف والمجلات الدورية التي كانت تصدرها هذه الارساليات فضلا عن المواد العلمية والانسانية والطبية التي كانت تقدمها لهم حيث تنافست هذه الارساليات على تأسيس وفتح المدارس الابتدائية والثانوية وحتى الكليات حيث مثلا فتحت الارساليات الغربية اكثر من 200 مدرسة لشعبنا في منطقة اورميا لوحدها ويعتبر هذا العدد من المدارس كبير جدا في ذلك الوقت وتلك الظروف الصعبة لشعبنا وتم ارسال بعض الطلبة المتفوقين من ابناء شعبنا للدراسة في (بريطانيا وفرنسا) وعلى نفقتهم وكذلك تم انشاء مطابع خاصة بكل ارسالية

2 - بالتاريخ التي دخلت الارساليات الانكليزية والفرنسية مناطق شعبنا كان قادة كنيسة المشرق يقودون الامة والكنيسة ولم يكن لدينا احزاب قومية حتى تستقوي او تتحالف مع الاجنبي حيث تعتبر المنظمة الاثورية الديمقراطية التي تأسست في الخامس عشر من تموز عام 1957 بمدينة القامشلي في سوريا أول تنظيم سياسي قومي حديث في صفوف شعبنا تقريبا وعلى أيدي نخبة من شباب شعبنا الواعي والمؤمن بوحدة شعبنا القومية من اتباع الكنيسة السريانية الآرثوذكسية والكلدانية وسموها الاثورية نعم الاثورية ان هذا الاختيار لم يكن إعتباطاً او عاطفيا او من اجل غاية محددة وإنما جاء كنتيجة لقراءتهم برؤية عميقة وبوعي قومي وسياسي ثاقب وناضج وكامل لتاريخ امتنا وللظروف المحيطة بشعبنا في تلك الفترة بأعتبارها تسمية تاريخية حضارية لأمتنا وقد ورثها ابناء واحفاد امتنا هذه التسمية من أجدادهم العظام وأستعملوها كهوية قومية لهم

3 - اذا كان الاخ نكارا يقصد قوات الليفي اقول له ان الآشوريين لم يكونوا يرغبون في الإنضمام إلى قوات الليفي اطلاقا ولم يكن ذلك ممكناً إلا بعد تأثير وضغط الإنكليز على بعض الزعماء الآشوريين ومن ثم إجبارهم للإنضمام إليها وحتى بالنسبة لهذه الحالة فإننا سنكون مخطئين جداً إذا قيمنا هذا التصرف لبعض الزعماء الآشوريين ولجزء من الشعب الآشوري في مسألة الإنضمام إلى قوات الليفي بمقاييس مستمدة من المفاهيم الفكرية والسياسية السائدة في هذه الأيام بل من الضروري جداً فهمها وبشكلها الصحيح والحكم عليها ضمن ظروفها السياسية والإقتصادية والإجتماعية التي كانت سائدة في تلك الفترة بداية القرن العشرين والتي فرضت على الآشوريين فرضاً من دون أن يكون لهم خياراً آخر

علما أن الآشوريين في العراق لم يتعاونوا مع القوات البريطانية في ضرب الحركة الوطنية العراقية وبالأخص ثورة العشرين بل على العكس من ذلك تماماً فإن قوات الليفي العربية والكوردية والتركمانية هي التي ساعدت القوات البريطانية وتعاونت معهم في قمع الثورة فالآشوريون في تلك الفترة كانوا ضحية أعمال الشغب والنهب التي رافقت الثورة بإعتبارها ثورة جهادية ضد الكفرة المسيحيين سواء أكانوا أنكليز أم آشوريين حيث كان الآشوريون منهمكون ومحتجزون في مخيم بعقوبة للاجئين لا سند لهم ولا قوة وحتى البنادق القديمة التي زودتهم بها الإدارة البريطانية للدفاع عن أرواحهم وأعراضهم لم تكن وافية أو مؤثرة في صد هجمات بعض القبائل من منطقة ديالي على المخيم المذكور وعذرا عن الاطالة مع تقديري
                                                         اخوكم
                                                     انطوان الصنا

124
عذرا غبطة مار ساكو شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن لم ولن تستقوى بالاجنبي ابدا
-------
قال غبطة مار ساكو في تصريح حصري لموقع عنكاوا الموقر نشر بتاريخ 1 - 2 - 2017 الاتي : (لا نريد الاستقواء بالاجنبي) واضاف غبطته ايضا ان (الكنيسة الكلدانية ترفض تواجد قوات دولية اجنبية لحماية المناطق المسيحية في سهل نينوى) للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اولا دعوني اهمس في اذن غبطة مار ساكو واقول للامانة والحقيقة ان تدخلاتك الكثيرة وغير المبررة في الشأن السياسي والقومي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن مربكة وتعقد الامور وتجني على حقوقنا وحرياتنا في الوطن وكأنك اصبحت البديل عن احزابنا القومية !! او الناطق الرسمي عنها !! والمؤسف ان احزابنا القومية تتفرج على هذا المشهد المثير للجدل والاستغراب وكأن الموضوع لا يخصها !!

2 - وثانيا غبطة مار ساكو بالعودة الى تصريحك اعلاه اسمح لي ان اناقشك بخصوصه وبموضوعية :

أ - المواطن العراقي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي على طول تاريخه المشرف في وطنه العراق لم يستقوي بالاجنبي اطلاقا ولم يبحث عن حلولا لمشاكله ومعاناته المتفاقمة خارج وطنه ابدا ومشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني وعقيدته الدينية نابذة للعنف ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من كافة المكونات الدينية والقومية والسياسية الاخرى وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي في وطنه متساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء الوطن

ب - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي تحمل الكثير من الصعوبات والتعقيدات والمخاطر والتهديدات والتهميش لاكثر من ثلاثون سنة عجاف في زمن البعث وتحمل حروب ونزاعات صدام العبثية التي لا معنى لها في الداخل والخارج وتحمل وصبر على الحصار الاقتصادي الجائر على الشعب العراق وتحمل الاضطهاد القومي والديني والانساني رغم كل ذلك لم يستقوي بالاجنبي ولم يغادر ويترك وطنه الا بنسب قليلة واضطرارا واستبشر شعبنا خيرا بالتغير الذي حصل بعد 2003 للحصول على كامل حقوقه المشروعة وفي وطنه الا ان الذي حصل توالت المؤامرات والمخططات المشبوهه السرية والعلنية ولغاية اليوم لقلعه من جذوره في محاولة بائسة لتفريغ العراق من ابنائه الاصلاء

ج - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وتنظيماته القومية العاملة في الوطن بعد 2003 وقفوا بثقة ووطنية واخلاص على مسافة يمكن ان نسميها بعيدة وحافظوا على علاقة باردة وفاترة مع قوات التحالف الدولي الاجنبية والقوات الامريكية التي دخلت لتحرير العراق حتى لا يتهموا بعدم اخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات ومن ثم تصفيتهم وفقا لنظرية المؤامرة والخيانة المتعارف عليها في وطننا وهذه القوات لم يكن لديها اي مشروع او معالجات لحل مشاكل وهموم شعبنا المهمش والمظلوم

3 - غبطة مار ساكو عذرا مفهومك للحماية الدولية في تصريحك اعلاه فيه التباس واشكال وغموض لان شعبنا وتنظيماتنا القومية في الوطن لم ولن تطرح او تطلب تواجد قوات دولية اجنبية لحماية بلدات شعبنا في سهل نينوى وترفض مثل هذه القوات جملة وتفصيلا لانها تمس السيادة الوطنية لان شبابنا الابطال في تشكيلات تنظيماتنا المسلحة القانونية ستتولى حماية بلداتنا في سهل نينوى بالتنسيق مع الجيش العراقي وقوات البيشمركة الكوردية

علما ان تنظيماتنا القومية في الوطن وبعد فشل الدولة العراقية في حماية شعبنا وفقدان الثقة طلبت من خلال التجمع السياسي لشعبنا من الدولة العراقية وحكومة اقليم كوردستان تطبيق المفهوم القانوني الدولي للحماية من خلال منح الاقليات ضمانات لحماية حقوقها الادارية والسياسية والثقافية واللغوية في اطار مقاربة الحقوق الوطنية مع المعايير الدولية التي نصت عليها قواعد القانون الدولي وهناك لوائح وقوانين ونصوص دولية لهذه الحماية في مقدمتها الاعلان العالمي لحقوق الاقليات القومية والدينية الصغيرة ولوائح الشعوب الاصيلة والاعلان العالمي لحقوق الانسان والعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية وفق ضمانات دولية في صيانة حقوق الأقليات ضمن النسيج الاجتماعي للمنطقة

4 - رأينا يا غبطة مار ساكو لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق خارج وطنه ومجتمعه ودولته وحصوله على كامل حقوقه المشروعة لان مستقبل شعبنا مرتبط بمستقبل كافة مكونات الشعب العراقي من كل الملل والنحل لذلك علينا عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضعف والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير خاصة ان هناك الكثير من ابناء شعبنا في العراق يتخوف اليوم كل الخوف من الصراع السياسي المتوقع بين القوى المتنفذة في مناطق سهل نينوى بعد التحرير علما ان تنظيماتنا طالبت بأبعاد مناطق شعبنا في سهل نينوى عن دائرة الصراع والنفوذ بين القوى السياسية الكبرى المهيمنة

ان مثل هذا الصراع مستقبلا لا يبشر بالخير ولا يبعث على الامل لشعبنا المهمش في ظل استمرار نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي المقيت حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والمؤسسات والذي يرمي الية المسلم والمسيحي والايزيدي والصابئي وغيرهم في العراق او منطقة الشرق الاوسط لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة والانصاف بصرف النظر عن الدين والقومية والاوزان والحجوم خاصة ان قيام دولة المواطنة والقانون والمؤسسات في هذه البلدان  ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=831432.0

                                    انطوان الصنا

                   antwanprince@yahoo.com

125
العزبز رابي اخيقر يوخنا ابا سنحاريب المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا اعلاه نعم مؤسساتنا وتنظيماتنا القومية العاملة في الوطن والتي تعمل تحت خيمة التجمع السياسي لشعبنا والمؤمنة بوحدة شعبنا وامتنا كمثال قادرة فعليا على ترجمة الاقوال بالافعال والعمل لصالح المصلحة االقومية العليا لشعبنا وامتنا العريقة مع تقديري

                                                   اخوكم
                                                  انطوان الصنا

126
قراءة نقدية في مبادرة الكنيسة الكلدانية المتسرعة والمتعصبة مذهبيا بأعادة الاعمار !!
-------------
بتاريخ 23 - 1 - 2017 قررت الكنيسة الكلدانية البدء بعملية اعمار والتبرع للبلدات الكلدانية نعم للبلدات الكلدانية فقط في سهل نينوى !!! لغاية في نفس يعقوب !! وهي (القوش - تلسقف - باقوفا - بطنايا - تلكيف - كرمليس) وتم تشكيل لجنتان لهذا الغرض وتبرعت البطريركية الكلدانية وابرشياتها في الوطن بمبلغ 495 مليون دينار عراقي اي ما يعادل 400 الف دولار امريكي تقريبا (اربعمائة الف دولار) حسب سعر سوق الدولار في العراق بتاريخه للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - مبادرة الكنيسة الكلدانية الانتقائية المتعصبة والمتسرعة اعلاه تجاه شعبنا  الكلداني فقط !! وبلداتهم الكلدانية في سهل نينوى فقط !!! وليس تجاه كافة ابناء شعبنا من السريان والاشوريين المسيحيين في سهل نينوى بما ينسجم مع مبادىء ورسالة السيد المسيح له المجد العظيمة اجحاف وغبن هذا بحد ذاته يعتبر مزايدة وتطاير ونوع من التعصب المذهبي غير مبرر والمقبول ويؤدي بالنتيجة الى مزيد من الاحتقان والتشنج والانقسام والتشظي بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المنسجم اجتماعيا وقوميا وتاريخيا وفكريا ودينيا وان كره الكارهون حيث تتحمل الكنيسة الكلدانية القسط الاكبر من هذه المسؤولية التاريخية والدينية والوطنية

ثم لماذا تغفل وتهمل بعمد وقصد غير مسبوق مبادرة الكنيسة الكلدانية انفة الذكر اعلاه بلدات شعبنا السرياني العريقة في سهل نينوى ؟ وهما بالتحديد بلدتي (برطلة العزيزة وبغديدا الرائعة عاصمة المسيحيين العراقيين) حيث لا يوجد اي اشارة لهما في المبادرة المذكورة والاسئلة التي تطرح نفسها اليس اغلب ابناء شعبنا السرياني في بغديدا العريقة كاثوليكي المذهب ام ماذا ؟ حالهم حال مذهب الكنيسة الكلدانية الكاثولوكية واليس الفاتيكان الخيمة المشتركة للكنيستين ام ماذا ؟

اذا علمنا ان اغلب ابناء شعبنا السرياني في بلد برطلة العريقة ينتمون للمذهب الأرثوذكسي وهذا المذهب مختلف مع مذهب الكنيسة الكلدانية الكاثوليكي !! ثم هل ستشمل مبادرة الكنيسة الكلدانية اعادة تعمير مساكن الاخوة الاشوريين من الريكانيين في بلدة تلكيف الكلدانية ؟ اذا عرفنا ان اغلبهم ينتمون لكنيسة المشرق الاشورية العريقة ومختلفون مذهبيا عن الكنيسة الكلدانية حسب راينا مبادرة الكنيسة الكلدانية تفتقر للحكمة والروح الجماعية ومستعجلة وغير مدروس بعناية وبحاجة الى اعادة النظر
 
2 - بلداتنا في سهل نينوى الكلدانية والسريانية اعتبرت منكوبة من قبل مجلس النواب العراقي مؤخرا الرابط الثاني ادناه بمعنى اخر ان حجم الدمار والخراب كبير جدا في المساكن والبنى التحتية حيث وصل الى اكثر من 60% وان عملية اعادة الاعمار تحتاج الى مئات الملايين بل المليارات من الدولارات وبطبيعة الحال هي مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي والمؤسسات الاغاثية والحقوقية الدولية ثانيا لضمان عودة كريمة وامنة لشعبنا الى بلداتهم التاريخية وليست مسؤولية الكنيسة الكلدانية وكنائسنا الاخرى واحزابنا القومية ومؤسساتنا ثم ماذا سيعمر مبلغ 400 الف دولار المخصص من قبل الكنيسة الكلدانية لستة بلدات كلدانية ليست صغيرة اغلبها ؟ يبدو انها مزايدة اعلامية ليس الا واللبيب من الاشارة يفهم

3 - كان الاجدر بالكنيسة الكلدانية ان لا تتسرع في هذه المبادرة وتنسق مع كافة كنائس شعبنا في الوطن (رغم انسحابها الارتجالي وغير المبرر من مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق) مؤخرا للاطلاع الرابط الثالث ادناه وكذلك كان الاجدر بها اولا ان تنسق مع احزابنا القومية وممثلي شعبنا المنتخبين في البرلمانين (بغداد والاقليم) وثانيا تنتظر أستكمال تحرير مدينة الموصل وتطهيرها بالكامل من الارهاب الاسود لضمان الامن وبناء الثقة من اجل تفادي استهداف شعبنا مجددا وكذلك كان المفروض على الكنيسة الكلدانية ان تطالب وتوسط الفاتيكان بحكم ارتباطها الاداري والطقسي معها !! للضغط على الحكومة العراقية وحكومة الاقليم والمجتمع الدولي والمنظمات الاغاثية الدولية للمساهمة والاسراع في التعمير بعد استكمال التحرير

4 - عملية ازالة الالغام والمتفجرات ورفع الانقاض واعادة اعمار المساكن والبنى التحتية وتعويض المتضررين من ابناء شعبنا في بلداتنا بسهل نينوى تحتاج الى مجهودات وايادي نظيفة وتخصيصات مالية كبيرة جدا تتناسب مع حجم الدمار وهنا اقترح ان يصار الى تنظيم مؤتمر دولي للدول المانحة لاعادة اعمار بلداتنا بأشراف الامم المتحدة والاستفادة من تجربة جنوب لبنان في حرب عام 2006 مع اسرائيل والتي اعتبرت منطقة منكوبة بسبب حجم الاضرار وتولت منظمات الاغاثة الدولية والسعودية وقطر والكويت والامارات وايران اعادة تأهيلها واعمارها وتعويض المتضررين بشكل مجزي في فترة قياسية خلال سنة واحدة عام 2007

5 - احيط علما قادة كنيستنا الكلدانية الاجلاء ان بلداتنا الكلدانية والسريانية وارضنا التاريخية في سهل نينوى تم تقسيمها والمساومة عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان بتواطىء ورعاية امريكية حيث ان بلدات (تلكيف وبغديدا وبرطلة وكرمليس) اصبحت من حصة بغداد !!! وبلداتنا (بطنايا وباقوفا وتلسقف وبعشيقة وشيخان والقوش والشرفية وبندوايا من حصة الاقليم) !!!

هذا التقسيم المرفوض بشدة من قبل شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن والمهجر تم في الاتفاق السري المستعجل الاخير والذي تم توقيعه في بغداد بتاريخ 30 - 9 - 2016 قبل الشروع بعمليات تحرير محافظة نينوى بين رئيس الوزراء العراقي السيد حيدر العبادي ورئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني وبرعاية وضغوطات امريكية  بمعزل عن رغبة اهلنا وتنظيماتنا القومية في الوطن وخلافا لمواد الدستور العراقي (كونها مناطق متنازع عليها) ناسين او متناسيين الحقائق التاريخية والجغرافية بأن بلداتنا في سهل نينوى  جذورها بالادلة وبالمعطيات التاريخية والوثائق الرصينة هي (كلدانية سريانية اشورية) تمتد لالاف السنين خمسة الاف سنة خلت

http://saint-adday.com/?p=16190

http://www.ishtartv.com/viewarticle,72914.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,830475.0.html

                              انطوان الصنا

            antwanprince@yahoo.com

127
الاخ العزيز سامي هاويل المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه نعم رابي سامي المطلوب في المرحلة القادمة ان تتحمل (كنائسنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا وشعبنا في الوطن والمهجر) المسؤولية القومية والوطنية والتاريخية تجاه قضية شعبنا وامتنا الاشورية على المستوى الوطني والاقليمي والدولي وذلك بالتحرك الفعال والجدي بشكل موحد وجماعي وتشكيل لوبي ضاغط وبطريقة واسلوب غير كلاسيكي وقديم وبروحية قومية ودينية شجاعة وجديدة مختلفة لتفادي اخطاء الماضي وتتناسب مع حجم محنتنا وحجم تحدياتنا ومخاوف شعبنا من المستقبل وذلك بتشكيل فريق عمل او هيئة قيادية من (البرلمانين العشرة وقادة احزابنا ومؤسساتنا ورؤساء كنائس شعبنا) بالتنسيق مع كنائسنا ومؤسساتنا في المهجر مخولة للتحرك معا بخطة مدروسة نحو مصدر القرار العالمي ومنظمات الامم المتحدة من اجل حقوقنا كاملة بضمنها حق تقرير المصير وهذا الحق تكفله قوانين ولوائح الامم المتحدة ذات الصلة كما فعل اليهود والاخوة الارمن من قبلنا مع تقديري

                                                اخوكم
                                              انطوان الصنا

128
الاخ اسكندر بيقاشا المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لجهودكم في التحليل والاستعراض التاريخي القيم اعلاه لظروف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بعد 2003 والجهة المسؤولة عن قتلهم وتهجيرهم وابتزازهم وتقزيم حقوقهم وبشكل خاص في محافظة نينوى حسب رأينا الشخصي اغلب الاطراف والجهات والاحزاب العراقية والكوردستانية من العرب السنة والشيعة والكورد مسؤولون اخلاقيا وقانونيا وسياسيا بأستثناء بعض الجهات والاحزاب اليسارية والعلمانية والديمقراطية رغم انحسار دورهم لان اغلبهم غير مقتنعون بوجودنا القومي والديني وشراكتنا في الوطن والعملية السياسية وكأننا غرباء وضيوف في وطننا ولسنا اصحاب الارض والدار !!

ان شيوع وتزايد حالات القتل والتهجير والابتزاز والتهديد ضد شعبنا بعد 2003 ليس في محافظة نينوى فحسب بل في كل محافظات العراق بأستثناء اقليم كوردستان عدا احداث زاخو عام 2011 وما تعرض له شعبنا ليس بسبب المطالبة بحقوقنا القومية والتاريخية المشروعة وفي مقدمتها مشروعنا الاستراتيجي والتاريخي الحكم الذاتي وانما بسبب تدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة واستحواذ واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية المتطرفة والعصابات الاجرامية والميلشيات الطائفية وفرق الموت الاسود تحت غطاء الدين على مواقع ومناصب ومسؤوليات مهمة في اجهزة الدولة المختلفة وخاصة في محافظة نينوى ضمن نظام المحاصصة السياسية والمذهبية والقومية المطبق حاليا في العراق وبدعم ومباركة دول الجوار كل حسب اجندته واهدافه فيه

اضافة لذلك تسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) حيث بعد سقوط النظام السابق (2003) استطاعت التنظيمات الارهابية الدينية والقومية المتطرفة (السنية والشيعية) من رفع وتوزريع بعض الشعارات والنداءات الى المسيحين في العراق وفي الموصل بشكل خاص ومنذ سنة 2007

يقولون فيها في سبيل المثال لا الحصر (ايها النصارى اعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم ) (ادفعوا الجزية والا نسلب بيوتكم واموالكم) (زوجونا بناتكم والا يتم اختطافهن واغتصابهن) ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد المسيحين تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر الارهابي المتطرف يصدرها (فقهاء الدم والموت والاغتصاب) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض المسيحين حيث وصل بهم الحال ان قسم منهم افتى بأن اغتصاب المسيحيات حلال وتكريم للمسلم والعكس حرام

ان وطننا العراق اليوم ممتلىء بنيران هائلة قابلة للتفجير والاشتعال في اي لحظة وممكن ان يكون ابناء شعبنا فريسة وضحية لنتائجها اضافة لذلك لا زال وطننا مكبل بالمحاصصات القومية والدينية والمذهبية والسياسية التي لا مكان لشعبنا والمكونات الصغير فيها في ديمقراطية البحار !! كذلك يعاني بلدنا الفساد والتخلف والجهل وقيود وعقد وثقافة الماضي الشمولية ومقيد بالتوازنات الاقليمية والدولية فأذا لم يحصل شعبنا على حقوقه كاملة وفي مقدمتها الحكم الذاتي او استحداث محافظة في سهل نينوى واستنادا لاحصاء عام 1957 وبحماية دولية في ظل هذه الظروف والتعقيدات ليتولى ابنائنا ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق روح العصر والحقوق الدستورية والوطنية حتى يطمئن على استمرار وجوده في وطنه وعلى مستقبله لان فقد الثقة

فأن الاحباط والنقص والياس سيتسلل الى نفسه ليكون ضحية لنزيف الهجرة خارج العراق وهذا ما يرفضه كل مواطن عراقي يحمل حسا وانتماءا وطنيا حقيقيا وصادقا بصرف النظر عن الدين والقومية او الانتماء السياسي لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

129
الاستاذ الفاضل الاديب القدير نزار حنا الديراني المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة في اعلاه وثالثا انا شخصيا اتذكرك في بغداد واتحاد الادباء في ساحة الاندلس واندية شعبنا بالتسعينات من القرن الماضي فتحية لك عزيزي نعم رابي نزار اثبتت الاحداث والوقائع التاريخية المتعلقة بحياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في وطنه بلاد ما بين النهرين ومنذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ولغاية الوقت الحاضر بأنه شعب لا اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين له في اغلب شركاء الوطن والعملية السياسية بعد 2003 عدا بعض الحالات الاستثنائية في الموقف الوطني المتمثل بالتيار اليساري والديمقراطي والعلماني

حيث من خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا الاشورية مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في وطنهم ومنهم اليهود يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي مع تقديري

                                     اخوكم
                                    انطوان الصنا

130
الاخ العزيز رائد شكوانا المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه ورأيك محترم لا غبار عليه حتى في حالة الاختلاف معنا تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر اكرر اكن كل الاحترام والتقدير لزوعا لاننا اخوة واشقاء وليس غرماء وخصوم وتقاطعاتنا وخلافاتنا خلافات الاخوة والاشقاء والاهل تحت سقف واحد خلافات الشعب الواحد والامة الواحدة والعائلة الواحدة عندما نفهمها بهذه الطريقة والروحية والنظرة المسؤولة سيكون معالجتها وتسويتها سهلا وفي متناول اليد مع تقديري

                                        اخوكم
                                     انطوان الصنا

131
الاستاذ الفاضل هنري سـركيس المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه عزيزي رابي هنري اتساءل احيانا لماذا نختلف والاتفاق من مصلحتنا ؟ ولماذا نختلف وكل الظروف العصيبة والاجواء المحتقنة من حولنا تجبرنا على الاتفاق ؟ ولماذا نختلف وهل اصبح الاختلاف بحد ذاته هدفا لنا ؟ لماذا نختلف وجميع الاحزاب العراقية قوميا وسياسيا ودينيا ومذهبيا السنية والشيعية والكرد وغيرهم تحالفت واتفقت الا نحن لا زال اتفاقنا في التجمع غير فعال ؟ ثم هل يأتي اليوم الذي نتجاوز فيه خلافاتنا ونسمو عليها ونتفق على كل شىء من اجل المصلحة العليا لامتنا ام ماذا ؟ ان استمرار الخلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية يعقد الاوضاع ويزيدها احتقانا وتوترا ويعطي الذريعة لاعداء شعبنا وحتى بعض اصدقائنا وشركاء الوطن تحت ضغوط معينة للتملص من حقوق شعبنا المشروعة مع تقديري

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

132
العزيز رابي Adnan Adam 1966 المحترم
شلاما وايقارا

اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه نعم النقد حالة ديمقراطية ودستورية وصحية مكفولة للجميع قلت في بداية مقالتي اكن كل الاحترام لزوعا لكن الانصاف والعدالة والاحترام المتبادل مطلوبة حيث لا بد من تحقيقها بين تنظيماتنا من اجل العمل القومي المشترك والمصلحة القومية العليا لامتنا وهذا كله لا يعني ام مسيرة زوعا النضالية خالية من السلبيات والنواقص والاخطاء

نعم رابي يونادم كنا حتى في ندوة مشيكان لعام 2016 تحدث عن دور المجلس الشعبي وتنسيقه المثمر مع رابي شمس الدين كوركيس رئيس المجلس في توحيد المواقف والمطاليب تنفيذا لبرنامج عمل التجمع وعملا بنظامه الداخلي من اجل تعزيز العمل القومي المشترك وترتيب بيتنا من الداخل لتحقيق تطلعات وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن مع تقديري

                               اخوكم
                            انطوان الصنا

133
كافة الاساتذة اصحاب المداخلات اعلاه المحترمون عذرا سأرد على كافة مداخلاتكم وايضاحاتكم وملاحظاتكم تباعا غدا مع تقديري


                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

134
الاستاذ شوكت توسا المحترم
تحية طيبة

اخي العزيز بلداتنا وارضنا التاريخية في سهل نينوى تم تقسيمها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان في تواطىء واضح برعاية امريكية حيث ان بلدات (تلكيف وبغديدا وبرطلة وكرمليس) من حصة بغداد وبلدات (بطنايا وباقوفا وتلسقف وبعشيقة وشيخان والقوش والشرفية وبندوايا من حصة الاقليم)

هذا التقسيم المرفوض من قبل شعبنا وتنظيماته القومية تم في الاتفاق السري المستعجل الاخير والذي تم توقيعه في بغداد بتاريخ 30 - 9 - 2016 قبل الشروع بعمليات تحرير محافظة نينوى بين رئيس الوزراء العراقي السيد حيدر العبادي ورئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني وبرعاية وضغوطات امريكية  بمعزل عن رغبة اهلنا وتنظيماتنا القومية في الوطن وخلافا لمواد الدستور العراقي (كونها مناطق متنازع عليها) وناسين او متناسيين الحقائق التاريخية والجغرافية بأن بلداتنا في سهل نينوى  جذورها وبالمعطيات التاريخية والوثائق الرصينة هي (كلدانية سريانية اشورية) تمتد لالاف السنين خمسة الاف سنة خلت

بمعنى اخر ان تلكيف اصبحت تابعة للحكومة المركزية في بغداد وسبب تأخر تحريرها وهي في متناول قوات البيشمركة الكوردية لان الكورد رفضوا المشاركة في تحريرها لانها بالنتيجة ستؤول لبغداد وعدم قبول دخول بعض القوات الى تلكيف يعود الى هذه التعقيدات والتقسيمات المرفوضة مع تقديري
ملاحظة :
---
مقال لنا تحت عنوان (تواطىء ومساومة بين امريكا وحكومتي بغداد واربيل لتقسم بلدات شعبنا في سهل نينوى ؟) الرابط ادناه للاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,830018.0.html

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

135
لا يا اخوتي في زوعا التفرد والمكابرة والمزايدة والتهميش ليس سبيلا للوصول الى حقوقنا !!
----------
بدأ اكن كل الاحترام والتقدير للحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا ولشهدائها وقيادتها وكوادرها واعضائها وجماهيرها في الوطن والمهجر حتى لا يفسر انتقادي لها بطريقة خاطئة لانه حق ديمقراطي ودستوري مشروع حيث ما لفت انتباهي واستغرابي مؤخرا قيام الاعلام الرسمي لزوعا بنشر خبر يتجاهل مشاركة ممثلي شعبنا المنتخبين من خارج زوعا وقادة بعض احزاب التجمع السياسي الكلداني السرياني الاشوري الذين شاركوا مع زوعا في  الاجتماع المنعقد بتاريخ 16 - 1 - 2017 برئاسة محافظ دهوك السيد فرهاد الاتروشي حول ملف التجاوزات على ارضي وقرى أبناء شعبنا في اقليم كوردستان للاطلاع الرابط الاول وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الخبر الرسمي الذي نشره موقع زوعا جاء فيه : (
حضر الاجتماع من جانب حركتنا السيدين يعقوب كوركيس رئيس قائمة الرافدين في برلمان اقليم كردستان العراق ونينوس عوديشو عضو مجلس محافظة دهوك) انتهى الاقتباس الرابط الاول للاطلاع ولم يشر البيان صراحة وبوضوح لمشاركة وفد المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري متمثلاً بالسد رئيس المجلس شمس الدين كوركيس والنائب وحيدة ياقو ممثلة شعبنا في برلمان أقليم كوردستان والسيد فارس يوخنا بالويس ممثل شعبنا في مجلس محافظة دهوك الرابط الثاني للاطلاع كذلك لم يشر الخبر صراحة لمشاركة وفد حزب بيت النهرين الديمقراطي برئاسة السيد عامر حزيران عضو المكتب السياسي للحزب ماذا يسمى ذلك ؟

2 - وجاء في الخبر ايضا الاتي : (وجاء الاجتماع لمناقشة عمل اللجنة المشكلة لوضع حلول لملف التجاوزات الذي قدم من قبل حركتنا الديمقراطية الاشورية - زوعا الى رئيس الاقليم السيد مسعود برزاني والذي صدر بموجبه كتاب من رئاسة الوزراء بتشكيل لجنة لوضع الحلول وانهاء التجاوزات) انتهى الاقتباس الرابط الاول للاطلاع المشكلة ان الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا كعادتها تريد الانفراد لوحدها دائما بكل المكاسب والانجازات وتحاول تقزيم واقصاء دور بقية اعضاء التجمع السياسي لشعبنا ان مثل هذا الانفراد يعتبر نوع من المكابرة والمزايدة وبعيدا عن الانصاف والعدالة ومحاولة لقلب الحقائق على الارض دون مراعاة ظروف شعبنا المأساوية والعصيبة في الوطن

3 - لتوضيح بعض الحقائق والتي يحاول الاعلام الرسمي لزوعا تجاهلها او التقليل من اهميتها اقول ان التجمع السياسي لشعبنا بضمنهم زوعا لعب دورا اساسيا ورائدا في موضوع اعداد وتقديم ملف التجاوزات في اقليم كوردستان للمسؤولين كل من موقعه او بصورة مشتركة فمثلا سنة 2013 شكل التجمع السياسي لشعبنا لجنة قيادية من التجمع حول ملف التجاوزات في الاقليم وسهل نينوى متمثلة بالسادة :

أ - (المحامي شمس الدين كوركيس رئيس المجلس الشعبي) رئيسا
ب - ( السيد بولص شمعون قاشا رئيس جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا - كخبير) عضوا
ج - (الدكتورة جيهان اسماعيل بنيامين عضو برلمان الاقليم عن زوعا سابقا) عضوا
د - (السيد ايشايا ميخائيل عن حزب بين النهرين الديمقراطي) عضوا
ه - (المرحوم انور هدايا رئيس حركة تجمع السريان عضو مجلس محافظة نينوى لتحديد التجاوزات في بلداتنا بسهل نينوى) عضوا
و - (السيد ابلحد افرام السكرتير العام للحزب الديمقراطي الكلداني) عضوا

واعدت اللجنة ملفا دقيقا وكاملا وشاملا عن التجاوزات في الاقليم والبالغة 57 تجاوزا على اراضي وقرى شعبنا مع العديد من التوصيات والمقترحات للمعالجة وتم تقديمه باليد بواسطة الاستاذ (جونسون سياوش) وزير النقل والاتصالات بحكومة الاقليم في حينها الى رئيس مجلس وزراء الاقليم الاستاذ (نيجيرفان البرزاني) والذي وعد خيرا لكن المؤسف تم نشر هذا الملف في موقع زوعا الرسمي الرابط الثالث ادناه بأسم زوعا وليس بأسم اللجنة او بأسم التجمع للمزايدة !! وهذا غير مقبول واجحاف بحق التجمع واعضاء اللجنة رغم ان هذا الملف  تم اعداده وانجازه بجهود لجنة التجمع المشار اليها اعلاه وهذا يؤكد كدليل ان كافة احزاب التجمع بضمنها زوعا لعبت دورا جماعيا في التصدي لملف التجاوزات وليس زوعا وحدها

4 - اقول لاعلام زوعا للانصاف وللحقيقة وبدون مزايدة او مغالاة ان وفدا قياديا من المجلس الشعبي خلال عام 2016 التقى مرتين بالسيد فرهاد الاتروشي محافظ دهوك لبحث ملف التجاوزات في اقليم كوردستان الاولى بتاريخ 7 - 5 - 2016 الرابط الرابع للاطلاع والثانية بتاريخ 3 - 10 - 2016 الرابط الخامس للاطلاع وكان الوفد متمثلا بالسيد شمس الدين كوركيس رئيس المجلس والست وحيدة ياقو ممثلة شعبنا في برلمان اقليم كوردستان وقد وعدهم السيد المحافظ خيرا لحلحلة ملف التجاوزات حسب الصلاحيات وهنا ارجو من المهتمين بهذا الشأن الاطلاع ما طرحه السيد رئيس المجلس على السيد محافظ دهوك حول هذا الملف وكيفية تصنيفه ملف التجاوزات المعقد والشائك الرابط الرابع للاطلاع

5 - احزابنا القومية في الوطن بضمنهم زوعا تأسست من اجل العمل والنضال والتضحية لضمان وتحقيق الحقوق القومية والوطنية والتاريخية لشعبنا وامتنا ومن اجل الدفاع عنها بشكل جدي وصادق وبروح جماعية وخطاب موحد ومطاليب مشتركة لا من اجل الانفراد كل لوحده خاصة ان كافة الاحزاب المشاركة في اجتماع محافظة دهوك تعمل تحت خيمة التجمع السياسي لشعبنا ويوحدها البرنامج السياسي والنظام الداخلي للتجمع لذلك كان الاجدر بالقائمين على اعلام زوعا نشر خبر الاجتماع موحدا بأسم التجمع وليس بأسم زوعا لان المجلس الشعبي نشر خبر مشاركته في الاجتماع بتاريخ 22 - 1 - 2017 اضطرارا اي بعد ستة ايام من نشر زوعا للخبر الانفرادي حيث وجد ان اعلام زوعا همش مشاركته وجهوده بطريقة اقصائية غير مقبولة

6 - اخيرا اقول لاعلام زوعا ان هذا الانفراد والمكابرة والمزايدة والاستصغار بحق بعض احزاب التجمع ليس من مصلحة زوعا اولا وليس من مصلحة شعبنا العليا ثانيا وليس من مصلحة العمل القومي المشترك ثالثا فأذا كانت زوعا تعتبر نفسها الاخ والشقيق الاكبر بحكم قاعدتها الحزبية والجماهيرية الواسعة وتاريخها النضالي وهذا نحترمه كان يفترض بحكم المسؤولية على الاخ والشقيق الاكبر ان يكون لها دورا محوريا ورائدا لتعزيز وتقوية بيتنا القومي الداخلي وليس  النظر الي احزابنا القومية الاخرى بعين الريبة والشك والاستصغار والمكابرة وعدم الاهتمام واحيانا حتى التخوين !! وكذلك ان مثل هذا الانفرادي سيعطي رسائل واشارات خاطئة وسلبية لشركاء الوطن وبعض المتربصين مفادها ان تنظيمات شعبنا القومية منقسمون ويعانون من تقاطعات وخلافات فيما بينها على الحقوق القومية والوطنية والتاريخية للتملص او المماطلة في بعض حقوقنا المشروعة

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=6477#.WIWkWZRdVZg

http://www.ishtartv.com/viewarticle,72840.html

http://zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=5140#.WIXLYJRdVZi

http://ishtartv.com/viewarticle,67867.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,70630.html


                                     انطوان الصنا

                  antwanprince@yahoo.com

136
الاستاذ الفاضل جونسون سياويش المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اطلعت على المقال التحليلي الصريح والقيم جدا بجزئيه الاول والثاني والمقرون بالحقائق والاحداث التاريخية المهمة في مسيرة الوصول لبعض حقوق شعبنا الوطنية والقومية والدينية المشروعة في الوطن وفي هذه المناسبة اسمح لي ان احي دورك التاريخي الرائد وجهدك المخلص خلف الكواليس في تحقيق بعض الانجازات والمكاسب لصالح شعبنا وامتنا على المستوى الوطني والكوردستاني والاقليمي والدولي بالتنسيق مع كنائس ومنظمات شعبنا في الوطن والمهجر وجهدكم هذا موضع فخر واعتزاز اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر واتمنى من تجمع تنظيماتنا في الوطن ان تستجيب لندائكم الكريم بأستثمار الفرص المتاحة من اجل ضمان حقوقنا المشروعة في الوطن قبل فوات الاوان مع تقديري

                                 اخوكم
                             انطوان الصنا

137
السيد فارس ســاكو المحترم
بعد التحية

كل الاراء المطروحة محترمة تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر حتى في حالة الاختلاف والتقاطع جاء في بيان البطريركية الكلدانية الاتي ( كما طلبت البطريركية ان تكون رئاسة المجلس لبطريرك الكلدان بسبب عدد الأساقفة الكلدان وعدد مؤمنيهم) انتهى الاقتباس وقبل ذلك قال غبطة مار ساكو في ندائه الى المكون المسيحي في العراق الاتي (لقد حان الاوان ليتبنى المسيحيون مصطلح المكون المسيحي) انتهى الاقتباس الرابط ادناه

تارة يتكلم بأسم المكون المسيحي وتارة اخرى يطلب القيادة في مجلس رؤوساء الطوائف المسيحية !! بحجة التفوق العددي للكلدان اليس هذا معيبا وغير مقبولا اهكذا تكون المعايير والمقايس بالحجوم وليس بالكفاءات والنوعيات والحقوق المتساوية حسب رأي ان نوايا غبطة مار ساكو يريد قيادة مسيحي العراق لوحدة وهنا المؤسف ان احزابنا القومية في الوطن لم ترد على غبطة مار ساكو بجعلنا مكون مسيحي بهدف قيادتهم ناسيا او متناسيا تاريخنا القومي وامجادنا كانت قبل ان نصبح مسيحيين بالاف السنين مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=15524
                                      اخوكم
                                    انطوان الصنا

138
العزيز رابي اخيقر يوخنا المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه حيث بسبب الظروف العصيبة في وطننا العراق امنيا وسياسيا واقتصاديا تم في عام 2010 الاعلان عن تأسيس مجلس رؤوساء الطوائف المسيحية في العراق كمؤسسة جديدة تمثل مسيحي العراق ولها نظام داخلي مصادق عليه من قبل البطاركة والمطارنة والأساقفة ورؤساء الكنائس  الاجلاء في العراق من الطوائف الكاثوليكية والأرثوذكسية والمشرقية والبروتستانتية والارمنية فشارك وساهم في التأسيس كل من مثلث الرحمة مار عمانوئيل الثالث دلي وقداسة مار أدي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة وجميع المطارنة والأساقفة ورؤساء الكنائس في بغداد وأقرانهم في اقليم كوردستان

ويمكن أن يكون تأسيس هذا المجلس استجابة صريحة وحاجة ملحة لتمزق جسد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ومحاولة من كنائس شعبنا للمحافظة على وحدة الصف والموقف والهوية المسيحية في العراق وكذلك محاولة توحيد المواقف إزاء نزيف هجرة مسيحيي العراق بسبب معدلاتها العالية غير المسبوقة والتي تهدد مستقبل الوجود المسيحي في العراق

مجلس الطوائف المسيحية في العراق اعلن في بيانه التأسيسي أنه يهدف إلى توحيد الرأي والموقف والقرار في الشؤون بين كنائس العراق في ما بينها وتجاه الدولة من أجل ازدهار وتعزيز الحضور المسيحي وتفعيل التعاون والعمل المشترك من دون التدخل في خصوصية الكنائس أو الكيانات الخاصة لأي منها واضاف البيان التأسيسي ايضا  ان المجلس يضطلع بتنشيط الحوار والمبادرات المسكونية بين الكنائس المختلفة والانفتاح على الآخر والعلاقة مع الإخوة المسلمين ورعاية قضية التعليم المسيحي وتجديد مناهجه في المدارس الحكومية بالتنسيق مع الجهات الرسمية والعمل على تشريع قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين في العراق وتعزيز التزام المسيحيين في الحياة العامة ضمن حقوق المواطنة والشراكة وبناء الوطن الواحد

اليس كافيا كل هذه الاهداف المهمة المعلنة ان يستمر هذا الجسم المسيحي في العمل من اجل حقوقنا ووجودنا ومستقبلنا بالتنسيق مع الفعاليات القومية لشعبنا وممثلي شعبنا في البرلمانين مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

139
انسحاب البطريركية الكلدانية قرارا ارتجاليا يفتقر للحكمة والمسؤولية والروح الجماعية
----
قرار انسحاب البطريركية الكلدانية من مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق رغم كل التبريرات والذرائع الركيكة وغير المقنعة التي سيقت في بيان البطريركية الكلدانية يعتبر قرارا ارتجاليا مكابرا وغير مدروس ومثير للجدل والاستغراب ويهدف لاحراج بعض كنائسنا بسبب قلة اتباعها في الوطن ويفتقر للحكمة والرصانة والمسؤولية التاريخية والانسانية تجاه الظروف العصيبة التي يعيشها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن

ويفتقر كذلك الى مبادىء وروح العمل الجماعي المشترك والتقارب ومبادىء وقيم الكنيسة السمحاء في المحبة والاخوة والتواضع والتسامح والوحدة وغيرها فشعبنا ذاق درعا بسلسلة الاحباطات واخفاقات العمل الجماعي المشترك بين كنائس شعبنا في الوطن والمهجر ويتساءل الكثير من ابناء شعبنا عن الاسباب الحقيقية لهذا الانسحاب ؟ ومدى تأثيره على مستقبل العمل الجماعي المشترك بين كنائسنا وهل هذا سيؤدي الى حصول شرخ او نوع من التصدع بين كنائسنا ام ماذا ؟ للاطلاع على بيان البطريركية الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - من المؤسف ان اقول يبدو ان غبطة مار ساكو غير مؤمن بالديمقراطية والقيادة الجماعية ومصاب بداء العمل الفردي ونوع من المكابرة والتسلط القيادي ولا يستطيع ان يعمل ضمن فريق مشترك وموحد او هيئة جماعية مشتركة لتحقيق هدف محدد ومشترك فنراه يتسبب في بعض الاحيان بخلق اشكالات وخلافات لعرقلة العمل الجماعي الهادف وهذا ما حصل في مساعي التقارب والوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية حيث توقفت كل المساعي والجهود الرامية للوحدة الكنسية بسبب بعض اجراءات ومواقف البطريركية الكلدانية بقيادة مار ساكو والتي لسنا بصددها الان وكذلك تسبب غبطته في تعطيل وعرقلة قيام تشكيل مرجعية سياسية كنسية بين قيادات احزابنا القومية وكنائس شعبنا وان كانت مؤقتة بسبب ظروف شعبنا القاهرة في الوطن واليوم غبطته تسبب في تعطيل مجلس رؤوساء الطوائف المسيحية في العراق لاسباب معيبة وغير مقبولة اطلاقا

2 - غبطة مار ساكو اذا كان يعتبر نفسه قائدا ويريد القيادة طيب السؤال الذي يطرح نفسه ألم يكن بأستطاعة القائد ان يعالج سيل الاشكالات والتبريرات التي ساقها بيان الانسحاب المشار اليه في اعلاه بطريقة المناقشة البناءة والحوار الهادىء والتواصل المثمر وقبول الرأي الاخر مع بقية رؤوساء واساقفة كنائس شعبنا في الوطن ؟ جوابي الشخصي نعم كان بأستطاعته معالجة ذلك بسهولة لانها من ابسط صفات القائد الناجح خاصة اذا توفرت الجدية والنوايا الحسنة والصادقة

وذلك بالاستماع الى افكارهم وملاحظاتهم وايضاحاتهم ومقترحاتهم والغاء وتعديل ما يمكن الغائه وتعديله بما يتناسب مع المصلحة العليا لشعبنا وظروفه بروح الفريق الواحد والعائلة الواحدة وليس بالمكابرة والوصاية والاملاءات والمخاطبات الكتابية والاعلامية التي لا تؤدي الا لمزيد من الاحتقان والتشنج ولا جدوى منها

3 - ان استمرار الخلافات والتقاطعات بين قدوتنا قادة كنائسنا يعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المنسجم اجتماعيا وقوميا وفكريا وتاريخيا ودينيا الى الضعف والانقسام وتتعمق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده ويجعل موقف كنائسنا مهزوز امام المؤمنين من ابناء شعبنا وكذلك امام شركاء الوطن لان عدم معاجلة هذه الخلافات والتقاطعات بشكل جدي وصادق ومقنع يعني تصفية قضيتنا كشعب وامة او على الاقل اقصاءنا وتهميشنا ووضع قضية شعبنا وامتنا في مرتبة وخانة متدنية جدا من الاهتمامات والرعاية المحلية والاقليمية والدولية

بسبب صراعاتنا الهامشية والجانبية والعبثية التي لا معنى لها فهل نتعض من الدرس ام نستمر السباحة في المستنقع الاسن والى متى ؟ لان المخطط واضح لتصفية قضيتنا جهارا نهارا خاصة في حالة انشغالنا بصراعات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته الدينية والقومية واستمرار وجوده في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة فهل نتعظ قبل فوات الاوان ونتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف

4 - اقول لغبطة مار ساكو على كنائسنا في الوطن والمهجر ان تدرك جيدا بأن الحل والمعالجة ممكنة حيث المطلوب هزيمة المشكلة والاختلاف والاحتقان بالحكمة والتعقل والهدوء وقبول الاخر وليس هزيمة انفسنا وكنائسنا لان امتنا وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن اليوم احوج من اي وقت مضى للم الشمل ووحدة الصف وتوحيد الخطاب والمطاليب وهو بحاجة لمرجعيات مسيحية حكيمة ومتفهمة في ظروف العراق المتلاطمة تجيد التعامل مع ظروفه الصعبة والواقع العراقي المرير

وتعرف قواعد اللعبة السياسية ودهاليزها المظلمة وتقول كلمة الحق والعدل بعيدا عن العواطف ومجاملات بعض المعجبين وتتحمل الانتقادات الموجهة لها لان شعبنا كان يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على استمرارية وتطوير عمل مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق وتعزيز دوره ولا يريد ان يكون مثل هذا العمل الجماعي المشترك طارئا او مؤقتا او من اجل غايات مرحلية ومزايدات اعلامية لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا ويزيد من الاحتقان والتوتر والازمات بيننا

http://saint-adday.com/?p=16005

                                        انطوان الصنا

                      antwanprince@yahoo.com

140
الاخ معن  maanA المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتكم اعلاه وهنا اود القول ان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي  في العراق وقفوا على مسافة مناسبة ويمكن ان نسميها بعيدة عن التحالف الدولي والقوات الامريكية التي تواجدت في العراق بعد 2003 وحافظوا على علاقة باردة وفاترة معها طيلة مدة بقاءهم في العراق حتى لا يتهموا بأخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات لان التحالف الدولي القوات الامريكية اصلا لم يكن ضمن اهدافها وبرامجها وحساباتها عند دخولها للعراق مشروع واضح لحماية وضمان الحقوق القومية والدينية والتاريخية لابناء شعبنا المشروعة مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى رغم ما تعرض له شعبنا ومقدساته ورموزه من قتل واضطهاد وظلم وتهجير وتفجير وامام انظار التحالف الدولي والقوات الامريكية التي لم تبذل جهد او اهتمام جدي ومهم لحماية شعبنا المسالم الاعزل من جور الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية والانتصار لحقوقه المشروعة مع تقديري

واليوم كل المؤشرات والدلائل والمعطيات تشير ان وطننا العراق مقبلا على مرحلة قاسية وخطرة وصعبة ويتجه نحو التقسيم والتشرذم والحرب الاهلية يسعر نارها الارهابيون والمتطرفون والعصابات الاجرامية ورموز الفساد المالي رغم محاولة بعض السياسيين في العراق اخفائها لمختلف الاسباب لكن يبدو ان الغيوم السوداء الداكنة والقاتمة سوف تسيطر على اجواء ومناخات العراق للمرحلة المقبلة مما يزيد من احباطات ابناء شعبنا في الوطن وتزداد اوضاعهم تعقيدا وسؤا وصعوبة وسيساهم في زيارة هجرتهم الى خارج الوطن ليتم تنفيذ المخطط المشبوه لتفريغ العراق من شعبنا الاصيل وكافة المكونات غير المسلمة وهذا ما يرفضه شعبنا وكافة تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية والكنسية والجماهيرية لانهم متشبثون وملتصقون بأرض الاباء والاجداد مع تقديري

                                      اخوكم
                                     انطوان الصنا

141
الاستاذ الفاضل حكيم البغدادي المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة  في اعلاه نعم ساهمت الخلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر في اضعاف موقفنا والقت بظلالها السلبية على علاقتنا بشركاء الوطن من كل الكتل السياسية الكبيرة والصغيرة واعطت اشارات خاطئة لاعداء شعبنا والمتربصين به للنيل من حقوقه المشروعة ووجوده القومي والديني ومستقبله في الوطن ونتائج هذه الخلافات كان التشرذم والانقسام وظهور عدة رؤوس ضعيفة غير قادرة على التأثير والاقناع والتغير والحفاظ على حقوقنا ووجودنا وخصوصيتنا فهل ياترى نستوعب ونستخلص الدروس والعبر من من هذا الظلم والاجحاف ونتعظ ونوحد جهودنا وخطابنا قبل فوات الاوان ام نستمر في السباحة في المستنقع الاسن ؟ مع تقديري

                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

142
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي الانيق والقدير الدكتور عبدالله رابي المحترم
تحية اخوية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة جدا في اعلاه نعم هذا التقسيم بين الكبار لارضنا وبلداتنا يؤكد من جديد حجم الاجحاف والتهميش والظلم الواقع علينا بأعتبارنا الحلقة الضعيفة وهذا يعطينا دليل مادي اخر يضاف الى مسلسل الظلم والاجحاف ليؤكد ان كافة شركائنا في الوطن وبدون استثناء غير مؤمنون ومقتنعون بحقوقنا وحرياتنا ووجودنا الديني والقومي والتاريخي اصلا كأننا ضيوف وغرباء في وطننا ولسنا اصحاب الارض والدار

اما بعض الوعود وكلمات الاطراء والمجاملة المعسولة والمغرضة والتي يطلقها بعض المسؤوليين في رئاستي وحكومتي وبرلمانيي بغداد والاقليم  هدفها الاستهلاك الاعلامي وبعث اشارات ايجابية للمجتمع الدولي الرأي العام العالمي فقد شبع منها شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية والكنسية لانها لا تعالج حقوقه وحرياته وهمومه اما الجانب الامريكي من المؤسف ليس لديه اي مشروع او مساهمة جدية ومنذ الاحتلال عام 2003 لغاية اليوم لحل ومعالجة مشاكل وحقوق المكونات القومية الدينية والصغيرة في العراق مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

143
تواطىء ومساومة بين امريكا وحكومتي بغداد واربيل لتقسم بلدات شعبنا في سهل نينوى ؟ ج1
------
1 - الاتفاق السري المستعجل الاخير والذي تم توقيعه في بغداد بتاريخ 30 - 9 - 2016 قبل الشروع بعمليات تحرير محافظة نينوى بين رئيس الوزراء العراقي السيد حيدر العبادي ورئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني وبرعاية وضغوطات امريكية يكتنفه الكثير من الغموض والضبابية ولم يكشف ويعلن عن بنوده وتفاصيله لغاية كتابة هذه السطور حيث تمخض عنه شروط متبادلة وحلول مستعجلة لبعض القضايا العالقة بين الطرفين وتحالفات جديدة غير متجانسة للمستقبل ورؤية مشتركة خلافا للدستور الاتحادي لما بعد تحرير نينوى

وفيما يخصنا من الاتفاق فأن التسريبات التي ترشحت بخصوص بلدات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في سهل نينوى تؤكد بأنه تم تقسيمها بين بغداد واربيل بموجب الاتفاق انف الذكر اعلاه حيث ان (قضائي الحمدانية وتلكيف يتم ضمها للموصل) و (الشيخان وبعشيقه والقوش والشرفية يتم ضمها لاقليم كوردستان) بمعزل عن رغبة اهلنا وتنظيماتنا القومية في الوطن وخلافا لمواد الدستور العراقي (كونها مناطق متنازع عليها) وناسين او متناسيين الحقائق التاريخية والجغرافية بأن بلداتنا في سهل نينوى  جذورها وبالمعطيات التاريخية والوثائق الرصينة هي (كلدانية سريانية اشورية) تمتد لالاف السنين خمسة الاف سنة خلت

2 - التجمع السياسي لشعبنا في الوطن وفي اجتماعيه المنعقد بتاريخ 29 - 10 - 2016 اي بعد الاتفاق المشار اليه في الفقرة 1 اعلاه رفض بالاجماع رفضا قاطعا اي تقسيم لبلدات شعبنا في سهل نينوى كما اكد الاجتماع على ابعاد مناطق شعبنا في سهل نينوى من اي صراعات سياسية مستقبلية والتي لا شرعية لها بين القوى السياسية المهيمنة وجرى في الاجتماع ايضا السبل الكفيلة لتوحيد الجهود الامنية والتنسيق العسكري بين تشكيلاتنا المسلحة في سهل نينوى من اجل تمكين ابناء المنطقة من ادارة الملف الامني وتم الاتفاق على ان القوة العسكرية لتشكيلات شعبنا هي الاساس في حماية مدن وقرى سهل نينوى وعلى تنسيق الجهد العسكري والسعي لتوحيد القيادات الامنية لتشكيلاتنا المسلحة للاطلاع الرابط الاول ادناه

3 - ايد ودعم وبارك الاجتماع المشترك لكنائسنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا المختلفة المنعقد بتاريخ 3 - 11 - 2016 في مقر البطريركية الكلدانية في بلدة عنكاوا – أربيل  قرارات وتوصيات التجمع السياسي لشعبنا في الوطن المشار اليه في الفقرة 2 اعلاه بحضور غبطة البطريرك مار ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية وقداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا بطريرك كنيسة المشرق الآشورية وعدد من المطارنة الأجلاء ونواب ورؤساء القوى السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في الوطن للاطلاع الرابط الثاني ادناه

4 - نحمل الجانب الامريكي والحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان المسؤولية الدستورية والتاريخية والاخلاقية في عملية تقسيم بلداتنا وارضنا التاريخية في سهل نينوى خارج ارادة شعبنا وتنظيماتنا القومية في الوطن وخلافا للدستور العراقي ونجدد المطالبة بحماية دولية لمناطق شعبنا في سهل نينوى بعد استكمال التحرير لفقدان الثقة بكل الاطراف بأستثناء الامم المتحدة

لذلك نضع الموضوع امام انظار الامم المتحدة والمجتمع الدولي لمنع تقسيم بلداتنا وارضنا استنادا للدستور العراقي والقانون الدولي ولوائح الامم المتحدة الخاصة بالشعوب الاصيلة والاقليات القومية والدينية الصغيرة المهددة بالانقراض والزوال وفي كل الاحوال شعبنا في الوطن والمهجر لن يخضع ويستسلم وينحني لسياسة الامر الواقع مها طال الزمن وغلت التضحيات ليتخلى عن تاريخه القومي والوطني والديني المجيد لبعض الجهات والاطراف وسيناضل بكل الطرق السياسية والديمقراطية والقانونية السلمية وعلى كافة المستويات من اجل كامل حقوقه المشروع في وطنه وارضه التاريخية

ملاحظة :
---
1 - المقال والتحليل اعلاه يمثل وجهة نظري الشخصية
2 - (اقصاء وتهميش قوات حراسات سهل نينوى من مسك الارض وحماية مناطقنا لمصلحة من ؟) ج2

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=6114#.WHWk3pRdXzI

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,825138.0.html

                                  انطوان الصنا
              antwanprince@yahoo.com

144
تلقينا ببالغ الحزن والاسى نبأ رحيل الشخصية القومية والوطنية الصديق العزيز المرحوم انور هدايا رئيس حركة تجمع السريان ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى وفاته خسارة كبيرة لشعبنا ولتنظيماتنا القومية في الوطن والمهجر نعزي انفسنا ونعزي عائلته ونعزي اعضاء حزبه ونعزي تنظيماتنا القومية تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والملائكة والهم عائلته واقربائه واصدقائه واعضاء حزبه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

                                     انطوان الصنا
                            ممثل المجلس الشعبي في مشيكان 

145
                 برقية تعزية من كليانا يونان
                      -----------------
ببالغ الأسى والحزن تلقينا نبأ وفاة الصديق العزيز المناضل القومي والوطني المرحوم (انور متي هدايا) رئيس حركة تجمع السريان عضو مجلس محافظة نينوى عن المكون المسيحي ان الرحيل المبكر للمناضل القومي انور هدايا الى الاخدار السماوية يعتبر خسارة كبيرة لقضيتنا القومية ولتنظيماتنا القومية وبشكل خاص حركة تجمع السريان وبهذا المصاب الجلل نعزي انفسنا ونعزي عائلته وقيادة وكوادر وأعضاء حركة تجمع السريان وكل محبيه واصدقائه تغمده الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والقديسين والهم عائلته الصبر والسلوان

                                  كليانا يونان
                                   شيكاغو

146
تلقينا ببالغ الحزن والالم نبأ رحيل الشخصية القومية والوطنية الصديق العزيز المرحوم انور هدايا رئيس حركة تجمع السريان ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى وفاته خسارة كبيرة لشعبنا ولتنظيماتنا القومية في الوطن والمهجر نعزي انفسنا ونعزي عائلته ونعزي اعضاء حزبه ونعزي تنظيماتنا القومية تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والملائكة والهم عائلته واقربائه واصدقائه واعضاء حزبه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

                                            انطوان الصنا

147
هل تستطيع تنظيماتنا ان تقف ضد استقلال كوردستان ؟
-----------
تشير كل الدلائل والمعطيات المحلية والاقليمية والدولية على الارض ان منطقتنا امام الفصول والمعادلة النهائية لرسم الخريطة السياسية الجديدة حيث يحاول كل طرف فيها الحصول على اكثر المكاسب والامتيازات الممكنة ويعتبر الاخوة الكورد جزءا مهما من هذه الاطراف والمعادلة ويسعون جاهدين لاعلان استقلال كوردستان العراق بأقتناصهم هذه التطورات والاحداث والفرصة المناسبة لاستثمارها بحذر شديد حتى لا تتكرر تجربة جمهورية مهاباد في ايران سنة 1946 والتي اجهضت بسبب العجالة وسوء التقدير والرؤية وكذلك سوء استغلال الظروف المحلية والاقليمية والدولية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

فيما يخصنا والاسئلة التي تطرح نفسها اين تقف كنائسنا المختلفة وتنظيماتنا ومؤسساتنا القومية وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر من قضية استقلال كوردستان العراق ؟ وهل بأستطاعتهم الوقوف ضد استقلال كوردستان ؟

1 - موقف كنائسنا :
----
الموضوع يعتبر تدخل في الشأن السياسي ولا شأن لكنائس شعبنا بالموضوع

2 - تنظيماتنا القومية التي اعلنت عن موقفها من استقلال كوردستان العراق :
------

أ - الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا :
------
السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا قال بتاريخ 16 - 7 - 2016 ان (كل المعطيات والدلائل والمؤشرات تؤكد ان الاكراد في الاقليم عازمون على الاستقلال وحق تقرير المصير واضاف ان حق تقرير المصير للشعوب ومنها الكورد مكفول ومشروع حسب لوائح الامم المتحدة واضاف السيد يونادم حسب رأي في هذه المرحلة اعتقد ان الاستقلال والانفصال عن العراق ليس بصالح الكورد) وزاد في الكلام قائلا (شعبنا سيبقى في ارضه وقراه في الاقليم يمارس حقه الطبيعي والدستوري كمواطنين) للاطلاع الرابط الاول ادناه

ب - حزب بيت النهرين الديمقراطي :
-----
السكرتير العام لحزب بيت النهرين الديمقراطي السيد روميو هكاري قال بتاريخ 17 - 12 - 2016 (نحن مع استقلال كوردستان) واضاف (أشعر بسعادة عند طرح مسألة أستقلال كوردستان , ونرى ان من الجيد اتخاذ قرار بالاستقلال) وأستدرك هكاري بالقول (أعلان استقلال اقليم كوردستان سيكون ذات فائدة بالنسبة لنا كمسيحيين فتحول كوردستان من اقليم الى دولة  سيرفع ايضا من سقف حقوقنا) للاطلاع الرابط الثاني ادناه

3 - موقف شعبنا :
---
أظهر استطلاع نشره موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 9 - 9 - 2016 اجرته الجامعة الامريكية في كوردستان- دهوك (AUDK)، ونشره موقع كردستان 24، أن 90% من مسيحي عينكاوا سيصوتون لصالح استقلال اقليم كوردستان، فيما ايد الاستقلال والانضمام الى الاقليم أكثر من 98% من الايزيديين ممن يسكنون في مخيمات النازحين، فيما ايد الانظمام الى الاقليم غالبية المسيحيين والتركمان والعرب في كركوك ونينوى وسهل نينوى من المناطق المتنازع عليها للاطلاع الرابط الثالث ادناه

4 - هل تستطيع تنظيماتنا ان تقف ضد استقلال كوردستان العراق ؟
-----
من البديهي والطبيعي جدا القول ان تنظيماتنا القومية في الوطن والمهجر لا تستطيع ان تعرقل وتعيق التطلعات وطموحات الاخوة الكورد القومية في الاستقلال لاسباب عديدة خاصة ان حق تقرير المصير كرسته واقرته احكام ومبادىء القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة لكن من حق تنظيماتنا ان تبدي رأيها سلبا او ايجابا ورأيها محترم في كل الاحوال وكان بودي ان يصدر موقف موحد ومشترك من كافة تنظيماتنا المنضوية تحت خيمة التجمع السياسي لشعبنا في الوطن من موضوع الاستقلال وليس كل حزب على انفراد حتى لا تفسر المواقف بطريقة خاطئة

رأي الشخصي :
---
اذا لم يتم اختيار توقيت طرح طرح مشروع استقلال كوردستان العراق بشكل دقيق وطريقة الدفاع عنه لاقناع الاخرين بعدالته وشرعيته ومبرراته مع اخذ بالاعتبار التوازنات الدولية والاقليمية والمحلية ومصالح الدول والجهات والاطراف المستفيدة والمتضررة من الاستقلال ممكن ان يتم اجهاضه من قبل اعداء الكورد والمتربصين بتجربة الاقليم

وهنا نؤكد في حالة اعلان استقلال كوردستان على اهمية ضمان حقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المشروعة جديا كشركاء حقيقين واصحاب الارض والدار بعيدا عن المزايدات السياسية والاعلامية والتسويف والمماطلة وفي مقدمتها تنفيذ مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في ارضه التاريخية ورفع التجاوزات عن اراضه وقراه والمحافظة على خصوصيتنا القومية والدينية والتاريخية والثقافية والاجتماعية وان غدا لناظره قريب

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=815573.0

https://www.rojavanews.com/arabic/index.php/ku/item/17624-rojavanews

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=821060.0

                                  انطوان الصنا
                size]                      antwanprince@yahoo.com

148
العزيز رابي Adnan Adam 1966 المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وشكرا لرفد موضوع بحث مقالنا اعلاه برابط عن توضيح قوات حمايات سهل نينوئ NPU التابعة للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا على مواقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) السؤال الذي يطرح نفسه هل هذا التوضيح رسمي ام مجرد رأي ؟ اذا كان الجواب نعم رسمي تبرز علامة الاستفهام الاتية  لماذا لم يتم نشر التوضيح في الموقع الرسمي لزوعا ليتسنى مناقشته مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

149
الاخ العزيز albert masho المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه نعم منطقة سهل نينوى التي تعود رقبتها وجذورها تاريخيا لابناء شعبنا كانت مهملة جدا من قبل حكومتي بغداد والاقليم لانها منطقة متنازع عليها ومنطقة صراعات على النفوذ بين الكبار ونحن الكلدان السريان الاشوريون المسيحيون في وطننا شعب ليس لنا اصدقاء حقيقين الا القليل وشعب بلا حقوق وشعب ليس لنا مستقبل مضمون فأذا لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنه لنا غيرنا اما قضية نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا وما تعرض ويتعرض في دول الجوار والمهاجر من صعوبات واذلال وتعقيدات وتحديات حدث ولا حرج مع الاسف مع تقديري

                                  اخوكم
                                انطوان الصنا

150
مصدر جديد :
---
بالوثائق من المستفيد من حرق دور المسيحيين في سهل نينوى المحرر؟ للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,72062.html


                                       انطوان الصنا

151
مصدر اخر يؤكد حرق وتدمير منازل المسيحيين في سهل نينوى بعد التحرير !!!
--------
مرصد سورا لحقوق الانسان : الحكومة العراقية تتحمل مسؤولية حرق منازل المسيحيين بعد تحريرها والمجتمع الدولي عليه الإسراع في الحماية الدولية لسهل نينوى للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,72056.html

                         انطوان الصنا

152
من له مصلحة بحرق وتدمير مساكن المسيحيين في بلدات سهل نينوى بعد التحرير ؟!!
-------------
كشفت مؤسسة المرصد الآشوري لحقوق الإنسان المستقلة والمعتمدة في الاعلام الاوربي لشفافيتها ومصداقيتها العاليتين ومقرها دولة السويد في بيان لها بتاريخ 10 - 12 - 2016 قيام جهات عراقية بحرق وتدمير عدد من منازل المسيحيين في المناطق المحررة في سهل نينوى من تنظيم داعش الإرهابي !! وبشكل خاص في بلدتي قره قوش ـ بغديدا وبرطلة والتي لم يدمرها التنظيم الإرهابي اثناء اجتياحه للبلدتين !! واضاف المرصد الاشوري ان الجيش العراقي (الفرقة التاسعة) ومليشيات الحشد الشعبي هما الجهتان اللتان تسيطر حاليا على البلدتين !! وهذه تعتبر اشارات ضمنية لتوجيه الاتهام للجهتين انفة الذكر للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ماتقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - من المعروف ان عمليات ومخططات التغيير الديموغرافي تعتبر نتاجاً بارزا للحروب والنزاعات والصراعات التي تحدث في العالم وخير مثال على ذلك النتائج التي تمخضت عن الحربين العالميتن الاولى والثانية وما شهدته منطقة الشرق الاوسط والقارة الاوربية من متغيرات كبيرة على الخارطة الجغرافية وفقا لاتفاقيات ومعاهدات بشروط المنتصرين وكذلك ما شهدته دولة الاتحاد السوفيتي السابق بعد الانهيار ودولة ويوغسلافيا السابقة بعد انتهاء الصراعات من تقسيمات ومتغيرات مختلفة وكبيرة على الخارطة الجغرافية

وطبعا قد حدثت وستحدث بعض التغيرات الديمغرافية في وطننا العراق في مناطق مختلفة بعد التخلص من داعش وانتهاء الصراعات والنزاعات بين القوى الكبيرة والمتنفذة فمثلا شهدت بعض المناطق والمحافظات ذو الاغلبية السنية مثل ديالى وبابل (جرف الصخر) وصلاح الدين والانبار وحاليا نينوى تمدد شيعي بطرق مشروعة واخرى غير مشروعة وفي المستقبل ممكن ان يبلع هذا التمدد الشيعي بطرق قانونية او غير قانونية بعض مناطق من بلدات واراضي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في سهل نينوى بهدف طمس هويتنا الدينية والقومية والتاريخية لافراغ وطننا من ابناء شعبنا المختلف عنهم قوميا ودينيا بأعتبارهم الحلقة الاضعف

2 - جذور وتاريخ منطقة سهل نينوى التي يسكنها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وبالمعطيات التاريخية والوثائق الرصينة هي (كلدانية سريانية اشورية) تمتد لالاف السنين خمسة الاف سنة خلت واليوم بعد 2003 تحيط بها نيران هائلة من كل الاتجاهات لا تعرف متى تشتعل وتنفجر ؟ لانها منطقة صراعات وتوترات ومنطقة نفوذ الكبار وان مخطط وسياسة التغير الديمغرافي فيها ليست وليدة اليوم حيث تمتد لعشرات السنين ولن تكون محصورة في بلدتي بغديدا وبرطلى فقط وانما تشمل اغلب مناطق بلدات شعبنا في سهل نينوى لقلعنا من جذورنا

وهي استمرار للسياسات السابقة للحكومات الشوفينية التي تعاقبت على بغداد بعد انقلاب تموز 1968 حيث قامت بمصادرة اراضي ابناء شعبنا في المنطقة المذكورة اعلاه وتوزيعها على عوائل عربية من خارج المنطقة وتغير حدود البلديات والخرائط فيها وفقا لذلك حيث ساهمت هذه السياسة المجحفة في زيادة هجرة عدد كبير من ابناء شعبنا من منطقة سهل نينوى الى خارج العراق ليسهل عليهم تنفيذ المخططات والاجندة المشبوهة  وفرض سياسة امر الواقع سيئة الصيت وما يجري اليوم من حرق وتدمير مساكن ابناء شعبنا استمرارا لهذا المخطط المشبوه العلني والسري

3 - التساءلات التي تطرح نفسها ؟
-----
أ - من هي الجهة صاحبة المصلحة في حرق وتدمير بعض بيوت المسيحيين في سهل نينوى بعد استعادتها من داعش ؟

ب - بعض تشكيلاتنا المسلحة التابعة لاحزابنا القومية في الوطن بعد التحرير مسكت اغلب الارض والملف الامني في بلدتي بغديدا وبرطلي طيب كيف اخترقت واستطاعت جهات مشبوهه من حرق وتدمير بعض البيوت فيها وهي تحت سيطرتهم الامنية ؟ اتمنى من هذه التشكيلات توضيح هذه الملابسات ليطلع شعبنا

ج - احزابنا ومؤسساتنا القومية والتجمع السياسي في الوطن لغاية كتابة هذه السطور لم يصدر عنها اي توضيح او بيان رسمي عن هذا الحرق والتدمير والانتهاك الخطير لماذا ؟ رغم ان التجمع السياسي لشعبنا طالب في اكثر من مناسبة كل الاطراف المتصارعة في سهل نينوى ابعاد بلدات شعبنا من دائرة الصراع والنزاع بين العرب والكورد والتدخلات الاقليمية

د - جوابي على السؤال الاول (أ) وحسب رأي الشخصي كل الجهات والاطراف السياسية العراقية الكبار المتنازعة والمتصارعة في منطقة سهل نينوى وذيولها وكذلك بعض الدول الاقليمية متهمة ولا نستثني احد 

4 - نجدد المطالبة بحماية دولية لمناطق شعبنا في سهل نينوى لفقدان الثقة وكذلك نطالب التحالف الدولي وحكومتي بغداد والاقليم بفتح تحقيق بهذه الانتهاكات الخطيرة بأشراف الامم المتحدة وكشف مرتكبيها وتقديمهم للعدالة واعتبار مناطق شعبنا في سهل نينوى مناطق منكوبة مثل منطقة سنجار لبناء الثقة وعودة امنة وكريمة لابناء شعبنا الى ارضهم التاريخية بعد استكمال تحرير كافة اراضي المحافظة وازالة المخلفات والانقاض بعد التوثيق القانوني اهذا الدمار واعادة اعمار وتأهيل منطقة سهل نينوى من كافة النواحي لاعادة الحياة اليها من جديد لمد جسور التأخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك بين شعبنا وكل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه علما ان شعبنا في سهل نينوى لن يخضع ويستسلم وينحني لسياسة الامر الواقع مها طال الزمن وغلت التضحيات ليتخلى عن تاريخه القومي والوطني والديني المجيد لتطرف وهوس بعض الجهات والاطراف وسيناضل بكل الطرق السياسية والديمقراطية والقانونية السلمية من اجل كامل حقوقه المشروع في وطنه

http://rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/101220169

                               انطوان الصنا

                 antwanprince@yahoo.co

153
ملاحظة مهمة :
-----
بتاريخ 5 - 12 - 2016 صدر توضيح رسمي في غاية الاهمية عن اعلام البطريركية الكلدانية ينفي خبر نبش قبر مثلث الرحمات المطران بولس فرج رحو في كرمليس واكد التوضيح ايضا ان دعوى تطويب المطران بولس فرج والأب رغيد كني وغيرهما حيث كان السينودس الكلداني قد شكل لجنة من اجل متابعة هذا الموضوع وبحسب سياقات قانونية كنسية رسمية ينبغي الالتزام بها للاطلاع الرابط ادناه بدورنا نقول شكرا للبطريركية الكلدانية على هذا التوضيح المهم مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=15371


                                        انطوان الصنا

154
العزيز رابي ايشو نونا ايشو المحترم
شلاما وايقارا

اطلعت على مقالكم الموسوم اعلاه الجزء الاول وننتظر الاجزاء الاخرى واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بصدد بعض فقراته :

1 - رايكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم محترمة اتفق معك في بعضها واختلف في بعض الاخرى

2 - اكن كل الاحترام والتقدير لشهداء ونضال وكفاح وجهود قيادة وكوادر واعضاء واصدقاء الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا من اجل حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في الوطن منذ تأسيسها سنة 1979 ولغاية اليوم وهذا لا يعني ان مسيرة زوعا الطويلة خالية من الاخطاء والنواقص والسلبيات

3 - لكن يا رابي ايشو المحترم حتى نكون منصفين لا بد من الاشارة للجهود والاعمال والانجازات التي حققتها الاحزاب والمؤسسات القومية الاخرى لشعبنا في الوطن والمهجر كل حسب دوره وانجازاته وفي مقدمتها مؤسسة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري التي كان لها دورا رياديا في بلورة مطاليب وحقوق شعبنا المشروعة والمطالبة بها حيث مثلا طرحت مشروع الاباء والاجداد الحكم الذاتي لشعينا في الاقليم لاول مرة وبشكل شجاع وتم تثبيته في مسودة دستور الاقليم واعادت بناء واعمار قرى وبلدات شعبنا المدمرة في الاقليم وبعض مناطق سهل نينوى ولها اربعة مقاعد برلمانية في بغداد والاقليم حالها حال زوعا التي لها اربعة مقاعد ايضا

4 - لم تشر في مقالك يا رابي ايشو الى  تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الذي انبثق بتاريخ 26 - 11 - 2010 حيث اعتبر شعبنا هذا التجمع انجاز كبيرا لصالح المصلحة القومية العليا وحدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا واستطاع التجمع بروح جماعية نقل مطاليب وحقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة لاول مرة بشكل رسمي وموحد الى الجهات والاطراف الرسمية والحزبية والبرلمانية في العراق واقليم كوردستان كذلك خلق التجمع اجواء قومية ايجابية وبناءة من العمل والنشاط التنظيمي والقومي والفكري والاجتماعي والسياسي والجماهيري الدوؤب بين ابناء شعبنا وامتنا في الوطن والمهجر مع تقديري

                                  اخوكم
                                انطوان الصنا

155
الاستاذ الفاضل الدكتور صباح قيا المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه وثالثا شكرا للمعلومات ورفدكم موضوع بحث مقالنا برابط مقالكم المهم ذات الصلة نعم الكنيسة الكاثوليكية تفرض شروط وضوابط ومراحل ولا سيما شرط الاعجوبة والمعجزات انطلاقا من حرصها على عدم التساهل في مثل هذه المسائل الحساسة والمهمة فلا يتم اعلان القداسة كيفما فمثلا في مرحلة اعلان المكرم طوباويا يجب ان تسجل اعجوبة شفاء بشفاعته والشفاء يجب ان يكون فوريا وكاملا وثابتا ويجب ان يكون موثقا طبيا وان يكون يتعلق بحال صحية مستعصية مع تقديري

                             اخوكم
                          انطوان الصنا

156
الصديق العزيز رابي جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا فرحت كثيرا بمداخلتكم القيمة اعلاه بعد غياب مبرر عن الموقع بسبب ظروف عملكم وثالثا شكرا لوقوفكم مع ما ذهبنا اليه في موضوع بحث مقالنا نعم تعرض ابناء امتنا ومنذ سقوط الإمبراطورية الآشورية عام 612 ق.م وحتى يومنا هذا للعديد من المذابح والمأسي والويلات والتضحيات وقدم ابناءها قافلة طويله من الشهداء قرابين على مذابح الوجود القومي والديني والحرية والديمقراطية والعدالة في ارض الاباء والاجداء لترفرف ارواحهم الطاهرة الى الاخدار السماوية مع تقديري

                                  اخوكم
                                 انطوان الصنا

157
الاستاذ الفاضل الدكتور غازي ابراهيم رحو المحترم
تحية اخوية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لكلمات الاطراء الجميلة وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه نعم نضع الموضوع امام انظار غبطة مار ساكو جزيل الاحترام ونيافة اساقفة الكنيسة الكلدانية الاجلاء لتبني موضوع تطويب مثلث الرحمة المطران الشهيد مار بولص فرج رحو الذي قضى معظم عمره في تجليات روحانية مصدرها سمو روحه و نقاء سريرته بعطاء منقطع النظير من اجل ايمانه المسيحي ومن اجل كنيسته الكلدانية ومن اجل ابناء شعبنا العراقي بكل فسيفسائه المنوع استشهد ليلاقي وجه ربه العظيم والأنوار تشكل هالة فوق رأسه المبارك ليقول لأبيه كنت ابنا بارا ومخلوقا أدى أمانة الايمان والحياة بإخلاص و محبة لذا أمسيت هدفا لجحافل الظلام و قوى الشر المستطير بهمجيتهم وحقدهم وعصبيتهم مع تقديري

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

158
الاخ الكاتب العزيز يوحنا بيداويد  المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وايضاحاتكم وملاحظاتكم القيمة جدا في اعلاه والتي كانت بمثابة اضافة نوعية لموضوع بحث مقالنا وهنا لا بد من الاشارة انه في سنتي 2014 و2015  اتخذت المرجعية العليا للكنيسة الارمنية الأرثوذكسية قرار مهما وشجاعا واعتبرت شهداء مذبحة الارمن في الابادة الجماعية (الهلوكوست) عام 1915 وما تلاها في الحقبة العثمانية والتركية قديسين وابرار لانهم استشهدوا في سبيل ايمانهم المسيحي ووجودهم القومي في ارضهم التاريخية

خاصة ان الجرائم التي اقترفت بحق الشعب الارمني وابناء امتنا وبعض اليونانيين في تركيا لا يصدقها العقل البشري لبشاعتها حيث تم ممارسة كل انواع الاستبداد والقهر والتعذيب الوحشي والتي لا يمكن تصورها فنظموا أعمال النفي والمجازر والمذابح وأحرقوا أطفالاً رضعاً وهم أحياء بعد أن صبّوا عليهم النفط واغتصبوا النساء والفتيات أمام ذويهم المقيدي الأرجل والأيدي واستولوا على الممتلكات المنقولة والغير منقولة للشعب الأرمني وطردوا إلى بلاد ما بين النهرين والصحراء السورية أناساً في حالة من البؤس والشقاء وأهانوهم واضطهدوهم خلال الطريق بوحشية لا توصف و امتد القتل الى الاباء البطاركة و الاساقفة والكهنة

ويمكن القول بان العقلية التي ارتكبت المذابح ضد الارمن وابناء امتنا واليونانيين جسدها وترجمها داعش الارهابي وبعض المتطرفين في اعمالهم وافعالهم الاجرامية التي لازالت قائمة وماثلة وتفعل فعلها الى يومنا هذا في الوطن وكما تفضلت لدى شعبنا اكثر من الف شهيد منذ 2003 ومثلث الرحمة الشهيد المطران مار بولص فرج رحو احد ضحاياها حيث مورست سياسات القتل والظلم والابتزاز والاقصاء والتهميش والتهجير القسري والتغير الديمغرافي والاستئثار والتفرد بالسلطة وعدم الاستجابة لحقوقنا المشروعة من اجل اضعاف وجودنا القومي والديني في مخطط مشبوه بهدف قلعنا من جذورنا بعد حين من قبل الارهاب والمتطرفين وبعض اقطاب الحكومات المتعاقبة على بغداد مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

159
الاستاذ الدكتور نوري بركة المحترم
شلاما وايقارا

اسمح لي ان اوضح بعض الملاحظات والايضاحات بخصوص مبادرة الرابطة الكلدانية القيمة المشار اليها في مقالكم اعلاه لضمان عودة امنة وكريمة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى بلداته وارضه التاريخية في منطقة سهل نينوى والموصل وكالاتي :

1 - حسب معلوماتنا المتواضعة من الناحية التنظيمية والادارية ان ولاية كاليفورنيا لا زالت مكتب وليس فرع للرابطة الكلدانية وتابعة لفرع امريكا ارجو تصحيح المعلومة خلافا لذلك

2 - شخصيا اثمن مبادرة ومشروع الرابطة الكلدانية بتشكيل لجنة اعادة الإعمار بمساعدة الكنيسة الكلدانية وبدعم مباشر من غبطة مار ساكو وكذلك اثمن واحي مبادرة رابطة كاليفورنيا الكريمة في جمع التبرعات من من ابناء شعبنا ومن بعض المنظمات الدولية في امريكا لكن هذه المسؤولية بالدرجة الاولى تقع على عاتق المجتمع الدولي والامم المتحدة وحكومتي بغداد والاقليم لان بلدات شعبنا في سهل نينوى منكوبة

3 - وتحقيق هاتين المبادرتين الكريمتين اعلاه مرهون بأستكمال تحرير مدينة الموصل بالكامل وتطهيرها من الارهاب الاسود لضمان الامن وبناء الثقة من اجل تفادي استهدافهم مجددا

4 - علينا جميعا ان نعمل لجمع الادلة والبينات عن حجم الدمار والاضرار مع التأكيد على عدم ازالة الاضرار قبل التوثيق الاصولي قانونا بهدف اصدار قرار من المجتمع الدولي والامم المتحدة ومن حكومتي بغداد والاقليم على اعتبار مناطق شعبنا المحررة مناطق منكوبة لما اصابها من اضرار وتدمير حيث يصل التدمير في بعض المناطق الى اكثر من 70% وهنا اشير لتجربة الاخوة الايزيدية في منطقة سنجار التي اعتبرت منطقة منكوبة وسيتم اعادة اعمارها بأشراف المجتمع الدولي والمنظمات الخيرية

5 - عملية ازالة الالغام والمتفجرات ورفع الانقاض واعادة الاعمار والبنى التحتية وتعويض المتضررين من ابناء شعبنا في بلداتنا بسهل نينوى تحتاج الى مجهودات وايادي نظيفة وتخصيصات مالية كبيرة جدا يتناسب مع حجم الدمار والخراب وتتحمل مسؤوليته المجتمع الدولي والامم المتحدة وحكومتي بغداد والاقليم رغم ازمتهم المالية وليس مؤسسة الرابطة الكلدانية وحدها وهنا اقترح ان يصار الى تنظيم مؤتمر دولي للدول المانحة بأشراف الامم المتحدة

6 - علينا ايضا الاستفادة من تجربة جنوب لبنان في حرب عام 2006 مع اسرائيل والتي اعتبرت منطقة منكوبة بسبب حجم الاضرار وتولت منظمات الاغاثة الدولية والسعودية وقطر والكويت والامارات وايران اعادة تأهيلها واعمارها وتعويض المتضررين بشكل مجزي في فترة قياسية خلال عام 2007 مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

160
لماذا لا تتبنى الكنيسة الكلدانية ملف تطويب مثلث الرحمة المطران الشهيد مار بولص فرج رحو ؟
---------
إذا استثنينا السيد المسيح له المجد والسيدة مريم العذراء ومكانتهما المقدسة لدى معظم اتباع المذاهب المسيحية في العالم يحتل القديسون المكانة المرموقة بين الأولياء والصالحين الذين يبجلهم معظم المسيحيون المؤمنون فالسيد المسيح هو رأس هرم القداسة في الديانة المسيحية أما السيدة العذراء مريم فتحتل المرتبة الثانية حيث في القرون الاولى لانتشار المسيحية في العالم ارتبط اعلان القداسة عفويا بشهداء الايمان المسيحي حتى القرن الميلادي الرابع فباتت كل كنيسة تحتفل بقديسيها وفقا لطقوسها وضوابطها وليشمل من لهم فضائل وعجائب واعمال مميزة قبل موته وبعده من غير الشهداء

وفي القرن الخامس عشر تم تشكيل مجلس لطقوس اعلان القداسة في الفاتيكان لمتابعة الملفات التي تعرض على الفاتيكان للتطويب وبعدها تم اجراء بعض التعديلات والاضافات على هذه الطقوس والشروط واصبحت اكثر تشددا واخرها اجراءات صدرت عام 1983 في عهد البابا الراحل الطوباوي قداسة مار يوحنا بولس الثاني حيث تم حصر اعلان القداسة ببابا الفاتيكان بالنسبة لكافة الكنائس الكاثوليكية في العالم

وخلال متابعتنا لاحتفالات الكنيسة الكاثوليكية في العالم نجد هناك الكثير من حالات التطويب والقداسة للاساقفة والكهنة والرهبان والشهداء وبعض المؤمنين من العلمانيين وطبعا هذا التطويب يمر بمجموعة من المراحل تسبق الإعلان الرسمي عن القداسة تبدأ منذ فتح ملف التطويب والتقديس لتنتهي عند اعلان القداسة من قبل بابا الفاتيكان حصرا وهي اجراءات طبيعية وقانونية تأخذ سنيناً وقد تأخذ في بعض الأحيان قرونا !!! وموضوع بحث مقالنا لماذا لا تبادر الكنيسة الكلدانية بتبني ملف مثلث الرحمة المطران الشهيد مار بولص فرج رحو بهدف تطويبه وتقديسه ؟ وماذا تنتظر ؟ هل هناك شك في سيرة حياته الروحية الوضاءة ؟ او في زهده او في مواقفه الشجاع وتضحياته الكبيرة من اجل ايمانه وشعبه ووطنه والتي ادت الى استشهاده بعد ما ذاق من التعذيب القاسي على يد مختطفيه من الارهاب الاسود والتطرف هو ورفاقه

دعوتي هذه اضعها امام انظار غبطة مار ساكو جزيل الاحترام وكافة الاخوة الاساقفة الاجلاء في الكنيسة الكلدانية لتبني الموضوع لان دماء شهداء شعبنا وامتنا دين دائم برقبة وضمير كل مؤمن بكنيسته وبوجوده ومستقبله القومي وانتمائه الوطني والديني والإنساني وفي مقدمتهم مثلث الرحمة الشهيد مار بولص فرج رحو لقد استشهد وسفكت دمائه الزكية من اجل ايمانه المسيحي ومن اجل وجودنا وبقائنا في ارض الاباء والاجداد ومن أجل حقوقنا وآمالنا واستشهد ليكون رمزا حيا لديمومتنا بتحدي وقهر قوى الارهاب والظلم والاستعباد 

نتذكر هذا الرمز الخالد مثلث الرحمة الشهيد مار بولص فرج رحو ومعه كل شهداء شعبنا وامتنا اينما سقطوا في هكاري واورميا وامد وطور عابدين وماردين وسعرت وارها وآزخ والبشيرية وغرزان وسميل وصورية وفي كنيسة سيدة النجاة وفي بغداد والموصل والبصرة وفي كل شبر من ارض الوطن يحكي حكاية اسمها الشهداء الخالدين الذين اراقوا دمائهم الطاهرة على ثرى الحق والكرامة دفاعا عن الوجود القومي والديني هؤلاء الرموز والمصابيح المضيئة التي انارت بدمائها الزكية ظلمة الاعداء والحاقدين والعنصريين فما اعظم تلك الدماء وما اروع ما سطره اصحابها من ملاحم ستظل ذاكرة الانسانية تتذكرها الى يوم انقضاء الدهر لان ارادة الشهداء تنتصر دائما على عنجهية الظالم وعنصريته واستهتاره فما انبلكم وما اكرمكم حين رخصتم ارواحكم فداء تربة ابائكم واجدادكم طوبى لكم

مثلث الرحمة الشهيد المطران مار بولص فرج رحو شيخ شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي امسى مع الخالدين والقديسين والملائكة وخالدا عند جميع شرفاء العالم باختلاف أممهم وعقائدهم وخاصة لدى أهلنا في العراق من كل الاطياف والملل والنحل لانه قدم حياته قربانا من اجل عظمة مبادئه السامية وشعبه المسالم الاعزل وشعبنا العراقي بكل اطيافه يا شيخ الشهداء يتشرف بك وبطيفك نجم عاليا وساطعا في سماء الوطن خالدا أبدا الدهر تذكرنا بك سيرتك واعمالك وافعالك الخيرة وترانيمك العذبة المعطرة في كنائس واديرة مدينة الموصل العريقة

                                       انطوان الصنا

                     antwanprince@yahoo.com

161
الاستاذ الفاضل العزيز نذار عناي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة جدا في اعلاه والتي اغنت موضوع بحث مقالنا وان كانت متأخرة بعض الشىء لان رأيكم وملاحظاتكم وافكاركم موضع عناية واهتمام لدينا لرصانتها وموضوعيتها ومنهجيتها وسوف ارد على كافة تساءلاتك المشروعة ضمن مقالاتنا القادمة مستقبلا مع تقديري

                                       اخوكم
                                    انطوان الصنا

162
الاستاذ الفاضل غالب صادق المحترم
بعد التحية

اولا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه وان كانت متأخرة وثانيا سوف ارد على كافة تساءلاتك المشروعة في فرصة اخرى ضمن مقالاتنا القادمة لان مقالنا اعلاه اصبح ضمن الصفحات الداخلية للموقع والفائدة المتوخاة من الرد تكون محدودة مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

163
السيد Odisho Youkhanna المحترم
بعد السلام

احترم رأيك حتى في حالة الاختلاف والتقاطع الحاد لكن من المؤسف ان اقول لك ؟ !! من خلال متابعتي لمداخلاتكم وملاحظاتكم الكثيرة وغير النافعة والمجدية ومحاباتكم ومجاملاتكم التي لا معنى لها لبعض الكتاب السطحيين والمتطرفين من ابناء شعبنا (انت تعرفهم) بطريقة غير محببة ومقنعة تصل لتخوم النفاق والتملق والضعف اعتذر ولا يشرفني ان ارد لاي مداخلة تخصكم او تأتي من طرفكم وارجو عدم الرد ايجابا او سلبا على كتاباتي مستقبلا اذا كانت منسجمة مع افكاركم وأرأكم من عدمه الا بعد تعديل مواقفكم انفة الذكر اعلاه وكذلك ارجو العلم اني اشوري القومية حد العظم والنخاع يقناعة تامة وراسخة وثابتة بأفتخار وكلداني كاثوليكي المذهب بأيمان مع تقديري

                                    انطوان الصنا

164
الناشط القومي المعروف رابي وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه وان كانت متأخرة .... (لا يمكن لمؤسسة كنسية بحجم الكنيسة الكلدانية ومسؤوليتها ان تزج نفسها في العمل القومي والسياسي على حساب رسالتها هذان المجالان من اختصاص العلمانيين) للاطلاع الرابط ادناه هذا الكلام ليس من عندي انه كلام البطريركية الكلدانية بمعنى اخر انه كلام غبطة مار ساكو المحترم

لذلك ادعو غبطة مار ساكو ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل في الكنيسة الكلدانية بعدم التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا لانه من اختصاص احزاب وسياسي وممثلي شعبنا في البرلمانيين  حصرا هذا من جهة ومن جهة اخرى تقديرا للظروف المعقدة والعصيبة لشعبنا في الوطن ولتكون لكنائس ولسياسيين شعبنا الريادة في تماسك ووحدة شعبنا القومية بكل تسمياته الجميلة وليتفرغ رجال الاكليروس للصلوات داخل كنائسهم ومؤسساتهم الدينية وتعزيز العلاقة الروحية مع المؤمنين وليس للشأن السياسي والقومي لشعبنا مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,%20656247.0.html

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

165
العزيز رابي اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة اعلاه نعم مثل هذه الممارسات والاساليب الطائشة لا تخدم غير المتربصين بمسيرة شعبنا وحقوقه ووجوده لان الاحتقان والتصدع بين ابناء الامة الواحدة يعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المنسجم اجتماعيا وقوميا وفكريا وتاريخيا ودينيا الى الضعف والتهتك وتتعمق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده ويجعل موقف شعبنا وتنظيماته القومية ضعيف امام شركاء الوطن والاعتذار قوة وشجاعة وليس ضعف مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

166
الاخ فاروق يوسف المحترم
شلاما وايقارا

الامثال تضرب ولا تقاس بمعنى اخر اتهامك لزوعا تلميحا وبدون دليل وبينة غير مقنع وفي غير محله وغير صحيح ما علاقة زوعا بهذا النفر المتعصب والمتطرف ؟ ثم ان خطاب وفكر زوعا القومي الوحدوي لكافة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري واضح وصريح منذ تأسيسها عام 1979 ولغاية اليوم دون تمييز وقد تبوء الكثير من ابناء شعبنا الكلداني لمسؤوليات قيادية في تنظيم زوعا منذ التأسيس ولغاية اليوم وتم انتخابهم بعضهم ممثلين لشعبنا في برلمان الاقليم وبغداد ولغاية اليوم هذا دليل على مصداقية وشفافية زوعا بالتعامل مع الكلدان دون تفرقة وزوعا ترفض الاساءة والتطاول على كنائس شعبنا ورموزها جملة وتفصيلا وكما تعرف ان علاقة قيادة زوعا بغبطة مار ساكو والكنيسة الكلدانية والشعب الكلداني علاقة صميمية طيبة وعميقة جدا وهي ليست موضع تشكيك اطلاقا مع تقديري

167
السيد زيد ميشو

مداخلتك التهكمية وتحاملك غير المبرر على زوعا واحزابنا القومية في كتاباتك الترهات الخالية من الفائدة والنفع جعلت الغشاوة السميكة تعمي ابصارك عن مضمون وحقيقة بيان المكتب السياسي لزوعا الرائع والذي يدين بشدة الممارسات والاساليب الخارجة على القيم والمعايير المهنية والاخلاقية والدينية في مواقع التواصل الاجتماعي الموجه ضد كنائس شعبنا المقدسه والتي تعتبر ركن مهم من من اركان بيتنا القومي الواحد وارجو العلم ان زوعا الى جانب احزابنا ومؤسساتنا القومية الوحدوية في الوطن والمهجر تركز جهودها اليوم لترسيخ  وتعزيز وحدتنا  القومية ومحاربة كافة اشكال التفرقة والشقاق التي يحاول اعداء شعبنا زرعها في صفوفنا

168
من اساءة للكنيسة الكلدانية وبعض رموزها شلة من المتطرفين السفهاء لا يمثلون الا انفسهم
---------
عرض الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية بتاريخ 18 - 11 - 2016 مجموعة من التعليقات والمداخلات والصور المنشورة في بعض مواقع التواصل الاجتماعي للاطلاع الرابط الاول ادناه شنيعة ومثيرة للاشمئزاز يتطاول اصحابها بشكل مسيىء على الكنيسة الكلدانية وبعض رموزها الروحيين غير مكترثين بمشاعر واحاسيس ابناء شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر حيث  تقيأ بعضهم بكل وقاحة وحماقة وصلافة وقلة ادب  سمومهم الدفينة من جوفهم الكليل ورائحة القطران تفوح من كلامهم لتزكم الانوف لتهييج بعض الجهلة والمتعصبين والمفلسين فكريا واجتماعيا واخلاقيا وقوميا وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اني شخصيا لم اكن ارغب ان ينشر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية لاعتبارات خاصة هذه التفاهات والتهويشات والتخريصات المرفوضة والبعيدة كل البعد عن القيم والمعايير الاخلاقية والدينية والقومية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي حيث نتج عنها احتقان وردود افعال غاضبة ومتشنجة نقدرها ونحترمها لكن لا تخدم شعبنا وحقوقه ومستقبله في هذه المرحلة الخطيرة بالوطن لانها ممارسات فردية مستهجنة وغير مسؤولة لا تمد بصلة لاي حزب قومي او مؤسسة او منظمة او اتحاد تعود لابناء شعبنا في الوطن والمهجر بدليل ان المكتب السياسي لزوعا صدر عنه بيان في غاية الاهمية والمسؤولية بتاريخ 25 - 11 - 2016 يدين ويرفض هذه الممارسات الطائشة وغير المقبولة للاطلاع الرابط الثاني ادناه

2 - الاساءة والتطاول بحق كنائس شعبنا المختلفة في الوطن والمهجر ورموزها عبر زرع الفتنة والشقاق والتفرقة والتشظي بين ابناء الامة الواحدة والشعب الواحد تحت غطاء حرية الرأي والديمقراطية خط احمر وتصرف مستهجن لدى معظم اتباع هذه الكنائس  ويعتبر جريمة وعمل مشين ومتطرف يعاقب عليه القانون في اغلب دول العالم لما تتركه مثل هذه الافعال والاعمال البغيضة من اثار عنصرية وشوفينية في الغاء الاخر ومحاولة لاذكاء الفتنة والصراعات الطائفية وجرح لمشاعر المؤمنين وتأجيج مشاعر الحقد والكراهية والضغينة

3 - ان هذه الاساليب المشينة تتنافى كليا مع عقيدتنا وقيمنا ومبادئنا المسيحية السمحاء في الاخوة والوحدة والمحبة والتسامح وقبول الاخر والغفران والاحسان لان مثل هذه الممارسات المرفوضة تنم عن البغضاء والتعصب المقيت والتطرف وفيها اساءة لكل ابناء شعبنا ثم من هو الكلداني ؟ ومن هو السرياني ؟ ومن هو الاشوري ؟ اليس جميعهم اخوة في السيد المسيح له المجد وابناء امة واحدة وشعب واحد

وكل شخص وايا كان موقعه وجهة ارتباطه يحاول الاساءة لكنائس  شعبنا ولرموزها فهو شخص غير متزن فكريا وروحيا ودينيا واخلاقيا وقوميا ويساهم في مخالفة مبادىء عقيدتنا المسيحية وينسف مبادىء الاخوة والمحبة والوحدة ويسىء لنفسه ولعائلته ايضا حيث ان شعبنا قوميا ودينيا في وطننا العراق مهدد بالانقراض والزوال وفق مخطط مشبوه ونحن نخوض صراعات هامشية وثانوية لا معنى لها بعيدا عن حقوقنا فهل نتعظ قبل فوات الاوان ؟ ام نستمر في الدوران في حلقة مفرغة لحين اكتمال كل مراحل المخطط المشبوه لقلعنا من جذورنا وارضنا ونصبح اثر بعد عين

4 - قد يفسر البعض ان مثل هذه الممارسات الدخيلة على شعبنا تدخل في اطار حرية الفكر والرأي والديمقراطية وحقوق الانسان التي تكفلها دساتير اغلب الدول المتحضرة لكن حسب رأي ان هذه الممارسات تتعدى حدود الحرية المتسامحة وتمس كرامة وكبرياء اتباع الكنيسة الكلدانية وهذا ما نرفضه ثم هل يعني مفهوم الحرية السائبة الغاء الاخر وقذف واهانة اعز رموزه ؟ بطريقة نفث الغيظ والكراهية والحقد ومن المؤكد ان هذه الممارسات البائسة تعتبر بعيدة كل البعد عن حرية الرأي والتعبير إذ إنه يدخل ضمن باب إثارة البغضاء والكراهية والأحقاد بين ابناء شعبنا وليس ممارسة النقد البناء وان السكوت على مثل هذه التصرفات غير المسؤولة من قبل هذه الشلة المتطرفة والمتعصبة امرا غير مقبولا

وختاما اطالب هذه الشلة ان تعتذر من الكنيسة الكلدانية ورموزها الروحيين في الاعلام وفي مواقع التواصل الاجتماعي

http://saint-adday.com/?p=15221

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=6224#.WDhxT5RdVZg


                                    انطوان الصنا

                  antwanprince@yahoo.com

169
العزيز الناشط القومي المعروف وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه وشكرا لتأييدكم لما ذهبنا اليه في تحليلنا نعم اني شخصيا ارفض واستنكر الاساءة والتطاول على قادة الكنيسة الكلدانية ورموزها وعلى الشعب الكلداني من اي جهة وطرف كانت والشخص الذي ادعى انه استاذ اكاديمي وجامعي في استراليا وتطاول واساءة لغبطة مار ساكو وبعض مطارنة الكنيسة الكلدانية على صفحات التواصل الاجتماعي مؤخرا فهو حاقد وعديم الخلق وجاهل وامي ثقافيا واكاديميا وعلى البطريركية الكلدانية مقاضاته وفقا للقانون او يعتذر علنا على نفس المواقع عن فعلته المدانة والمرفوضة

ان الخطاب المسعور للموما اليه اعلاه لا يمثل الا نفسه لانه يثير الغضب والاشمئزاز والرفض والاستهجان والاحتقار  لدى كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر لان مثل هذا التطاول على رموز الكنيسة الكلدانية يعتبر تجاوز للخطوط الحمراء !! تحت غطاء حرية الرأي والديمقراطية !!  وقد يؤدي الى الفتن والكراهية والحقد والضغينة والاحتقان بين ابناء شعبنا مع تقديري

                                     اخوكم
                                  انطوان الصنا

170
السيد سالم يوخــنا المحترم - استراليا
شلاما وايقارا

اولا شكرا لمداخلتكم اعلاه وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا رأيكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم محترمة لا غبار عليها اذا كان مخالفة او مؤيدة لما ذهبنا اليه في تحليلنا الشخصي اعلاه تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر لكم رأيكم ولنا رأينا لكم قناعتكم ولنا قناعتنا ولكم فكركم ولنا فكرنا وكلها محترمة اذا كانت منسجمة مع  قواعد وشروط النشر واصول الذوق واللياقة واني شخصيا اكن كل التقدير والاحترام لغبطة مار ساكو جزيل الاحترام وللكنيسة الكلدانية واختلافنا احيانا حالة طبيعية وصحية وديمقراطية مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

171
نستنكر ونرفض التطاول والاساءة لرموز وقادة الكنيسة الكلدانية والشعب الكلداني بكلمات نابية ومن اي جهة كانت والشخص الذي يدعي انه استاذ اكاديمي وجامعي ويسىء للاخرين فهو حاقد وعديم الخلق وجاهل وامي ثقافيا واكاديميا وعلى البطريركية الكلدانية مقاضاته وفقا للقانون

                                 انطوان الصنا

172
ردنا ورأينا الشخصي حول توضيح البطريركية الكلدانية اعلاه في الرابط ادناه لمن يرغب الاطلاع مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,826379.0.html

                            انطوان الصنا

173
ردا على توضيح البطريركية الكلدانية حول مشاركة غبطة مار ساكو بمؤتمر بروكسل
---------
صدر توضيح رسمي من اعلام البطريركية الكلدانية او بالاحرى توضيح غبطة مار ساكو جزيل الاحترام شخصيا بتاريخ 20 - 11 - 2016 حول مشاركة غبطته بمؤتمر بروكسل المنعقد مؤخرا في العاصمة البلجيكية بروكسل والمثيرة للجدل للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

اولا : توضيح البطريركية الكلدانية اعلاه محترم لا غبار عليه تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر حيث لا احد منا يملك الحقيقة المطلقة لوحده

ثانيا : ثبتنا رأينا الشخصي حول موضوع مشاركة غبطته في مؤتمر بروكسل في مقالنا تحت عنوان (مدلولات مغادرة غبطة مار ساكو مع وفد حكومي عراقي رفيع المستوى الى بروكسل !!) الرابط الثاني ادناه وشخصيا لا زلت عند رأي وابدى الباحث الاكاديمي المتميز والانيق الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم رأيا مهما حول نفس الموضوع في مقاله الموسوم تحت عنوان (هكذا أُفسر مغادرة غبطة البطريرك مار ساكو مع وفد حكومي الى بروكسل) الرابط الثالث ادناه اتفق معه في بعض فقراته واختلف في بعض الاخرى

ثالثا : كشف التوضيح الاتي : (الدعوة وجهت من قبل رئاسة الجمهورية الى رجال دين واخرين وليس من منظمة سانت ايجيديو. والبطريرك مدعو من رئاسة الجمهورية العراقية) وهذه العبارة تكشف الملابسات بوضوح حيث ان غبطته كان ضمن وفد رسمي حكومي !! بمعنى اخر ان رئاسة الجمهورية العراقية تتعامل مع غبطته وكأنه موظف في احدى دوائرها !! مثل دوائر الوقف السني والوقف الشيعي ووقف الديانات الاخرى وجميعهم كانوا مدعوين للمشاركة في المؤتمر وهذا ما نتحفظ عليه بل نرفضه

رابعا : ورد في توضيح البطريركية الكلدانية ايضا الاتي (كيف يمكن لغبطته دعوة اخرين وهو ليس صاحب الدعوة. وكان من بين المدعوين أيضا المعاون البطريركي سيادة المطران باسيليوس يلدو ليرافق البطريرك، لكن غبطته فضل بقاءه في العراق بسبب الأوضاع.)

نعم سؤال يطرح نفسه لماذا لم يتم دعوة بطاركة ومطارنة بقية كنائس شعبنا من قبل رئاسة الجمهورية العراقية للمؤتمر واقتصرت الدعوة للبطريركية الكلدانية فقط ؟!! وحسب رأينا كان المفروض من غبطة مار ساكو ان يطالب رئاسة الجمهورية بتشكيل وفد من كافة كنائس شعبنا وينبه الرئاسة لدعوة بقية كنائس شعبنا 

خامسا : شدد التوضيح على الاتي : (فغبطة البطريرك مرجع ديني عراقي معروف ومشهود له بمواقفه الوطنية والإنسانية وهو لا يصطف مع أحد ولا يغريه مال او منصب ولم يقبل ان يستلم مالا من احد)

العبارة الاصح : ( فغبطة البطريرك مرجع ديني مسيحي عراقي) بأضافة كلمة (مسيحي) لان المطلق يؤخد على اطلاقه نعم كلنا نكن كل الاحترام والتقدير لغبطة مار ساكو ونشيد بأغلب مواقفه الوطنية والانسانية في تعامله مع المجتمع العراقي المنوع دون تفرقة او تمييز ونزاهة غبطته ليس موضع تشكيك

سادسا : ورد في التوضيح ايضا الاتي : (انه ليس مع الفساد ولا مع اجندات أخرى. خطابه متزن وهمه الأول الحفاظ على حياة الناس وحقوقهم وكرامتهم)

اختلف مع التوضيح كليا لانه من يتعامل مع حكومة المفسدين والفساد يطاله الكلام والانتقاد ومثل هذا التعامل واغماض العيون يفسر انه تمادي وتستر على الفاسدين بل تلميع لوجه الحكومة امام المجتمع الدولي ثم هل بقى شىء اسمه حياة الناس وحقوقهم وكرامتهم في دولة مثل العراق ؟ التي تحصل دائما على المرتبة الاولى في الاسوء بين دول العالم بتقارير من منظمات دولية شفافة ورصينة !!

7 - سابعا : جاء في التوضيح الاتي : (اما الانتقادات فلا ضريبة عليها!)
هذه ليس المرة الاولى التي يرفض ويستخف غبطة مار ساكو بالتقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر لتكميم الافواه المخالفة والمعارضة لخطواته ومواقفه وتصريحاته التي لا تخلو من النواقص والاخطاء والسلبيات لان غبطته رغم درجته الكهنوتية (الدرخا) التي يحملها على اكتافه لكنه بشر مثلنا وليس معصوما من الخطأ

وكان عليه ان يشهر صليبه بالمحبة والرجاء والتسامح في وجه الاخر المخالف لرأيه وليس بتجاهلهم وعدم الاكتراث بأنتقاداتهم !! خاصة ان موضوع تقبل النقد من الآخرين يعتبر من صفات الشخصية القيادية الناجحة ثم لماذا لا يكون قداسة بابا الفاتيكان فرانسيس الاول ابو الفقراء والمرضى والمساكين المعروف بسعة صدره وكبر قلبه وتواضعه وديمقراطيته وتعامله حتى مع المخالفين لرأي الكنيسة الكاثوليكية ومنهم غير المؤمنين (الملحدين) قدوة لغبطة مار ساكو في التواضع والديمقراطية وقبول الاخر ؟

حسب رأينا ان التشدد والتمسك في الرأي وعدم الاهتمام او تقبل الرأي الاخر هو نوع من الاحساس بالنقص والضعف لذلك يجب علينا احترام الرأي الآخر مهما كانت  قناعاته وفكره وموقفه وعدم محاولة إسقاط الفكر المختلف لمجرد الاختلاف وان الانسان الذي يرفض النقد هو شخص لا يستطيع ابدا التطور والرقي والسعي الحثيث للبناء نحو الافضل

ثامنا : ختم التوضيح بالعبارة الاتية : (ولا تهزه ولا تهز الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية المبنية على صخرة الايمان.)

موضوع الايمان بالنسبة للكنيسة الكلدانية موضوع محسوم لا نقاش فيه لكن من الواضح والمعلوم ان الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر تنوء تحت كم هائل من المخلفات والتراكمات والملفات المتوارثة الثقيلة والمتشابكة والمعقدة منذ عشرات السنين اضافة لعدد كبير من المشاكل الادارية والمالية والفساد والشواغر والنواقص  وربما تحولت الى فوضى عارمة وظواهر سلبية داخلها لا يمكن معالجتها والسيطرة عليها بسهولة وان غبطة مار ساكو لا يملك عصا سحريا لمعالجة هذا الكم الهائل من المشاكل المتراكمة والمتفاقمة والمعقدة والموروثة منذ تاريخ تسلمه مسؤولية السدة البطريركية في عام 2013 ولغاية اليوم

وحسب رأي الكنيسة الكلدانية اليوم بحاجة ماسة اكثر من اي وقت مضى لتراجع اوضاعها المختلفة بنظرة تحليلية جريئة ومعمقة وشفافة بمصداقية وبعيدا عن المكابرة والتعالي وبدون خوف او تردد او توجس واحترام الرأي الاخر والنقد في سبيل التجديد والتطوير والتحديث والديناميكية رغم جدار المنع العازل الموجود داخلها احيانا

http://saint-adday.com/?p=15259

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,825787.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=825904.0

                                     انطوان الصنا

                antwanprince@yahoo.com

174
توضيح من البطريركية الكلدانية حول مشاركة غبطة مار ساكو بمؤتمر بروكسل
-------
اعلام البطريركية
 
الدعوة وجهت من قبل رئاسة الجمهورية الى رجال دين واخرين وليس من منظمة سانت ايجيديو.  والبطريرك مدعو من رئاسة الجمهورية العراقية، فكيف يمكنه دعوة اخرين وهو ليس صاحب الدعوة. وكان من بين المدعوين أيضا المعاون البطريركي سيادة المطران باسيليوس يلدو ليرافق البطريرك، لكن غبطته فضل بقاءه في العراق بسبب الأوضاع.  فغبطة البطريرك مرجع ديني عراقي معروف ومشهود له بمواقفه الوطنية والإنسانية وهو لا يصطف مع أحد ولا يغريه مال او منصب ولم يقبل ان يستلم مالا من احد.  انه ليس مع الفساد ولا مع اجندات أخرى. خطابه متزن وهمه الأول الحفاظ على حياة الناس وحقوقهم وكرامتهم. وهو اب للمسيحيين واخ للمسلمين ويجهد نفسه للوقوف الى جانبهم في هذا الزمن الرديء من دون استثناء.  اما الانتقادات فلا ضريبة عليها!
ولا تهزه ولا تهز الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية المبنية على صخرة الايمان.

رابط التوضيح ادناه

http://saint-adday.com/?p=15259

175
العزيز رابي Adnan Adam 1966 المحترم
شلاما وايقارا

شكرا لمداخلتكم المقتضبة اعلاه علما ان البيان صادر عن المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا كما موضح في اعلاه ويمكنكم الرجوع الى الرابط للتأكد وليس عن اللجنة المركزية لزوعا وكما هو معروف ان المكتب السياسي لزوعا يعتبر اعلى سلطة حزبية تنفيذية في زوعا اما بخصوص الرأي الشخصي للعزيز الكاتب القومي المعروف رابي تيري بطرس المحترم في مقاله الاخير من بيان زوعا فهو محترم حتى في حالة اختلافنا معه تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر مع تقديري

                                          اخوكم
                                         انطوان الصنا

176
العزيز رابي اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم القيمة اعلاه واتفاقكم مع ماذهبنا اليه في تحليلنا حيث لا بد من تنقية الاجواء والمناخات من قبل كل الاطراف بروح الاخوة والمحبة والمسؤولية في سبيل تطيب الخواطر ورص الصفوف وتقوية جبهتنا القومية في الوطن والمهجر انطلاقا من الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والقومية والتاريخية ولمواجهة لمخاطر والتحديات المحدقة بشعبنا بقوة وصلابة وثقة ومن أجل المحافظة على مسيرة زوعا النضالية المثخنة بالدم والعرق والدموع ووفاءا لشهداء زوعا وشهداء شعبنا واحتراما لعذابات والالام شعبنا في هذه الظروف والاوضاع المفصلية التي تفرض علينا جميعا ايجاد الحلول وتحقيق المصالحات الحزبية الداخلية بعيدا عن الاحقاد والكراهية بحيث تتناسب مع حجم التعقيدات والتهديدات والمخاطر لذلك لا بد من انجاح فرص العودة الى احضان زوعا لتجديد الانتماء المتجذر لزوعا ولشعبنا وللوطن والامة من اجل المصلحة القومية العليا مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

177
قراءة خاصة في البيان الصادر عن المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا
--------
اثار صدور بيان مهم عن المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا بتاريخ 12 - 11 - 2016 نقاشا واهتماما خاصا بين المهتمين والقوميين والكتاب من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بين مؤيد ومعارض وهذه حالة طبيعية وصحية وديمقراطية وقد تطرق البيان الى كافة الصعد الوطنية والقومية والكوردستانية والتنظيمية الداخلية للاطلاع الرابط ادناه وبصدده بعض فقراته اوضح رأي الشخصي الاتي :

اولا - تحرير ارضنا وبلداتنا التاريخية في سهل نينوى :
---------
جاء في البيان (حركتنا اذ تبارك لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري تحرير مناطقه التاريخية في سهل نينوى، فإنها تقيم عاليا اداء ودور وتضحيات الجيش العراقي والبيشمركة والحشدين الشعبي والعشائري، وتحي قواته البطلة، وحدات حماية سهل نينوى (NPU)، التي شاركت الجيش العراقي في القتال والتحرير وكلفت بمسك الارض في بخديدا وكرمليش وبرطلة وغيرها، ولاحقا في مناطق اخرى من سهل نينوى، وكانت مثالا للشجاعة  والاقدام والتضحية  ونكران الذات) انتهى الاقتباس

رأينا :
----
نعم نبارك تحرير ارضنا وبلداتنا التاريخية في سهل نينوى من رجس داعش واحي كافة القوات المشاركة في التحرير بكافة مسمياتها وبشكل خاص  مشاركة وشجاعة وحدات حماية سهل نينوى (NPU)التابعة لزوعا في القتال والتحرير وهذا فخر ورفعة رأس لنا لكن البيان احجم ولم يشير صراحة الى بقية تشكيلات شعبنا المسلحة المشاركة في القتال او المساهمة في مسك الارض بعد التحرير

ثانيا : التنسيق والتعاون الميداني والعمل المشترك لتنظيماتنا في سهل نينوى :
-----
ورد في البيان الاتي : (حركتنا توكد مرة اخرى اهمية التنسيق والتعاون الميداني والعمل المشترك لتنظيمات شعبنا لتحقيق اهدافنا المشتركة ولمنع التغير الديموغرافي وتحقيق المطالب القومية الوطنية المشروعة من اعادة اعمار وتأهيل ما دمرته داعش والعمليات العسكرية وتسهيل عودة المهجرين من اهلنا واستقرارهم وتوفير الامن والاطمئنان وفرص الحياة والعيش الكريم لهم. ومن ثم استكمال الاجراءات القانونية والادارية لاستكمال استحداث محافظة سهل نينوى على اساس جغرافي اداري لتحقيق التنمية والتطور والعدالة الاجتماعية ولرفع المغبونية التأريخية عن شعبنا وبقية ابناء المنطقة) انتهى الاقتباس

رأينا :
---
نعم اتفق كليا مع ما جاء بالفقرة اعلاه من البيان والتي تنسجم تماما مع البرنامج السياسي والنظام الداخلي للتجمع السياسي لتنظيماتنا في الوطن ونطمح الى اكثر من ذلك في توحيد الجهود الأمنية والتنسيق العسكري بين تشكيلات تنظيماتنا المسلحة ونرجو السعي لتوحيد القيادة العسكرية والأمنية لتلك القوات في سهل نينوى بقيادة موحدة ومشتركة لمسك الملف الامني فيها والاستفادة من تجارب واخطاء الماضي القريب

ثالثا : التجاوزات على ارضنا وقرانا في اقليم كودستان واللجان :
------
ورد في البيان الاتي : (وفي الاقليم فإننا استبشرنا خيرا بتشكيل لجنة بتوجيه واشراف مباشر من السيد مسعود برزاني رئيس الاقليم لمتابعة ملف التجاوزات واستعادة الاراضي والقرى المتجاوز عليها، ولكن ما يثير القلق والشك من جدية اللجنة هو خلوها من اي من ممثلي شعبنا في برلمان الاقليم او مجالس المحافظات او حتى من مختصين من ذوي الخبرة والكفاءة، ما قد يقود الى  التسويف والمماطلة  لترسيخ التجاوزات، كما حصل مع اللجان السابقة، سواءا التي خصت التجاوزات على الاراضي او جرائم القتل والاغتيالات السياسية التي سجلت ضد مجهول دون اية اجراءات قانونية رادعة) انتهى الاقتباس

رأينا :
---
نعم اتفق مع ما جاء بهذه الفقرة من البيان حيث منذ عام 1991 اي بعد الانتفاضة الشعبية الكوردية استبشر شعبنا خيرا لغرض رفع الظلم والغبن الواقع على شعبنا والتجاوز على اراضيه وتعويضه بشكل مجزي من قبل حكومة الاقليم بسبب قيام عدد من الاخوة الكورد في القرى المجاورة لاراضي شعبنا بالتجاوز والاستيلاء على بعض اراضي وقرى ابناء شعبنا بعد ان تم تهجيرهم منها قسرا من قبل النظام السابق وقبله بسبب ظروف عام 1961 وقدمت عدة مطالبات ومذكرات من قبل شعبنا وتنظيماته ومؤسساته الكنسية في الوطن ومنذ عام 1991 الى الاخوة في حكومة اقليم كوردستان والى تنظيمات الحزبين الرئيسين بهدف معالجة القضية واعادة هذه الاراضي والقرى الى اصحابها الاصليين الشرعيين

لكن ما نأسف ان نقوله لم يكن هناك اهتمام وجدية وارادة سياسية وقانونية لحسم هذا الملف بحق وصدق وشفافية من قبل حكومة الاقليم وكانت ولا زالت هناك محاولات للتسويف والمماطلة والتأجيل والتخدير وعدم الاهتمام رغم تدخل الرئيس مسعود البرزاني بنفسه بهذا الملف  والادهى من ذلك حصول حالات تجاوزات جديدة وتغير ديمغرافي في ظل حكومة اقليم كوردستان !! اي بعد 1991 ولغاية اليوم بطرق جديدة ومبتكرة ومشرعنة احيانا وتحت مسميات مختلفة تارة بأسم المنفعة العامة وتارة اخرى المشاريع الاستثمارية والمجمعات السكنية وغيرها

رابعا : الشأن الداخلي والتنظيمي لزوعا وعودة الاعضاء السابقين لها دون شروط :
-----
جاء في البيان الاتي : (وفي الشأن الداخلي، وانطلاقا من حساسية المرحلة والظرف الدقيق والمنعطف الخطير الذي يمر به شعبنا، ومن اجل المزيد من التلاحم وتقوية الصف الداخلي لحركتنا المقبلة على مؤتمرها قريبا، فان اللجنة المركزية في اجتماعها الاخير اكدت على اتاحة الفرصة امام أعضاء الحركة السابقين ممن اضطرتهم الظروف الذاتية والموضوعية للابتعاد والعزوف عن العمل التنظيمي او الذين اتخذت بحقهم إجراءات تنظيمية، للعودة والتواصل في صفوف التنظيم لتعضيد المسيرة النضالية من اجل اهدافنا المشتركة) انتهى الاقتباس

رأينا :
----
ليس من حقنا ان نتدخل في الشأن الداخلي والتنظيمي لزوعا لانه موضوع تنظيمي داخلي خاص وشائك لكن اسمحوا لي ان ابدي وجهة نظري الشخصية اخويا بعيدا عن اي اغراض حيث ان طرح البيان موضوع المصالحة التنظيمية الداخلية لزوعا بدون شروط بهذه الطريقة الديمقراطية وامام شعبنا وفي هذه الظروف القاهرة والعصيبة التي يعيشها في الوطن لمراجعة النفس وتقوية الصفوف ولم الشمل تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والقومية والتنظيمية

وتعتبر نقطة تحول ايجابية في مسيرة العمل السياسي والتنظيمي لزوعا لان المصالحة الحزبية الداخلية تعني مزيد من الديمقراطية والروح الجماعية والتسامح السعي المشترك نحو إلغاء المشاكل وعوائق الماضي للحيلولة دون استمراريتها في الحاضر والمستقبل وتصحيح ما ترتب عنها من غبن وأخطاء واجحاف ومعالجة الملفات والقضايا المختلف حولها والنظر بتفاؤل وامل إلى المستقبل لان قوة زوعا التنظيمية يعتبر قوة وزخم لكافة تنظيماتنا القومية في الوطن والمهجر وقوة من اجل نيل حقوقنا المشروعة في الوطن وكلنا معا

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=6172#.WDIoEpRdXzI

                                 انطوان الصنا

                antwanprince@yahoo.com

178
القيادي في الاتحاد الاشوري العالمي كارلو كونجا يلتقي ممثلي بعض تنظيمات شعبنا العاملة في مشيكان وشيكاغو
-------
على هامش مؤتمر محلية مشيكان للاتحاد الاشوري العالمي المنعقد في الولاية لمدة يومان التقى السيد كارلو كونجا احد قيادي الاتحاد الاشوري العالمي - مسؤول فرع امريكا القادم من ولاية كاليفورنيا بتاريخ 11 - 11 - 2016 ممثلي بعض تنظيماتنا ومؤسساتنا العاملة في ولاية مشيكان ومدينة شيكاغو حيث في مستهل اللقاء رحب السيد يوئيل ايشو مسؤول محلية الاتحادي الاشوري العالمي بولاية مشيكان بالحاضرين

ثم تحدث السيد كارلو كونجا حول الظروف الصعبة والعصيبة التي تواجه ابناء امتنا الاشورية في العراق وحي جهود كافة القوات العسكرية المشاركة في عمليات تحرير ارضنا التاريخية وبلداتنا في سهل نينوى وبقية اراضي محافظة نينوى ومنها تشكيلات شعبنا المسلحة وتطرق الى التحضيرات الجارية لانعقاد مؤتمر الاتحاد الاشوري العالمي القادم واهمية تشكيل لوبي فعال وضاغط من مؤسسات شعبنا العاملة في المهاجر

واضاف كونجا ان الامر الاهم هي مرحلة ما بعد تحرير بلداتنا وكيفية ضمان عودة كريمة وامنة لابناء امتنا الى ارضهم ؟ بعد اعمارها وتنميتها وتعويض المتضررين من ابناء شعبنا كما دعا السيد كونجا الى منع مخطط التغير الديمغرافي وابعاد مناطق سهل نينوى عن اي صراعات سياسية مستقبلية بين بغداد واقليم كوردستان

وطالب تشكيلات شعبنا المسلحة لتوحيد القيادات والجهود الامنية والتنسيق العسكري بيتها في مناطق سهل نينوى لتكون هي الاساس في ادارة الملف الامني فيها وزاد في الكلام السيد كونجا قائلا على تنظيمات ومؤسسات شعبنا العاملة في الوطن والمهجر تفعيل العمل القومي المشترك ورص الصفوف وتوحيد الخطاب والمطالبات من اجل المصلحة القومية العليا لابناء امتنا بعيدا عن الخلافات الهامشية والثانوية واجاب السيد كونجا بروح اخوية على كافة التساءلات المطروحة من قبل ممثلي تنظيماتنا ومؤسساتنا المشاركين في اللقاء 

التنظيمات والمؤسسات المشاركة في اللقاء
-----
1 - حركة تجمع السريان
2- مجلس نينوى في امريكا
3 - مؤسسة الجالية الكلدانية في مشيكان
4 - اتحاد الغرف التجارية الكلدانية الامريكية
5 - الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا
6 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 

179
           برقية تعزية من كليانا يونان
             -----------------
ببالغ الأسى والحزن تلقينا نبأ وفاة الصديق العزيز المناضل القومي المرحوم (شمائيل ننو بنيامين) عضو المجلس السياسي لكيان أبناء النهرين ان الرحيل المفاجىء للمناضل القومي شمائيل ننو الى الاخدار السماوية يعتبر خسارة كبيرة لقضيتنا القومية ولتنظيماتنا القومية وبشكل خاص كيان ابناء النهرين نعزي انفسنا ونعزي عائلته وقيادة وكوادر وأعضاء كيان أبناء النهرين وكل محبيه واصدقائه تغمده الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والقديسين والهم عائلته الصبر والسلوان

                                  كليانا يونان
                                   شيكاغو

180
الاخ العزيز كنعان شماس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وسؤالكم الافتراضي وثالثا اعتذر لتأخر الرد واني شخصيا ارفض تدخل رجال الدين من كل الاديان في السياسة وحسب رأي ليس مطلوبا من غبطة مار ساكو ان يكون (مؤيدا او معارضا )للحكومة العراقية ابدا بل يفترض ان يأني بكنيستنا الكلدانية عن السياسة وشؤونها واسرارها لانه لا يمثل حزب سياسي وليس بديلا عن احزابنا القومية وانما يمثل رأس الكنيسة الكلدانية هذا هو جوابي لسؤالك الافتراضي مع تقديري

                                      اخوكم
                                   انطوان الصنا

181
العزيز رابي جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

ببالغ الأسى والحزن تلقينا نبأ وفاة المناضل والمفكر القومي المعروف المرحوم (شمائيل ننو بنيامين) عضو برلمان إقليم كردستان - العراق سابقا وعضو المجلس السياسي لكيان أبناء النهرين ان الرحيل المفاجىء للقائد القومي شمائيل ننو الى الاخدار السماوية خسارة كبيرة لقضيتنا القومية ولتنظيمات شعبنا القومية اذ نعزي انفسنا ونعزي عائلته وقيادة وأعضاء كيان أبناء النهرين وكل محبيه واصدقائه تغمده الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والقديسين والهم عائلته الصبر والسلوان

                                   انطوان الصنا

182
ببالغ الأسى والحزن تلقينا نبأ وفاة المناضل والمفكر القومي المعروف المرحوم (شمائيل ننو بنيامين) عضو برلمان إقليم كردستان - العراق سابقا وعضو المجلس السياسي لكيان أبناء النهرين ان الرحيل المفاجىء للقائد القومي شمائيل ننو الى الاخدار السماوية خسارة كبيرة لقضيتنا القومية ولتنظيمات شعبنا القومية اذ نعزي انفسنا ونعزي عائلته وقيادة وأعضاء كيان أبناء النهرين وكل محبيه واصدقائه تغمده الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والقديسين والهم عائلته الصبر والسلوان

                                   انطوان الصنا

183
ردا مهما على مقال الدكتور عبدالله رابي حول مغادرة غبطة مار ساكو الى بروكسل مع وفد حكومي عراقي !!
----
كتب الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم مقالا تحليليا مطولا قيما تحت عنوان (هكذا أُفسر مغادرة غبطة البطريرك مار ساكو مع وفد حكومي الى بروكسل) للاطلاع الرابط الاول ادناه ردا على مقالنا تحت عنوان (مدلولات مغادرة غبطة مار ساكو مع وفد حكومي عراقي رفيع المستوى الى بروكسل !!) للاطلاع الرابط الثاني ادناه اتفق مع الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم في بعض الفقرات واختلف في بعض الاخرى وهذه حالة طبيعية وديمقراطية وصحية محترمة لا غبار عليها وبصددها اوضح رأي الشخصي الاتي وفقا لفقرات المقال :

1 - رأيكم في هذه الفقرة متفق معنا بأن حكومة العراق حكومة فاسدة وظلمت وحرمت شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن من ابسط حقوقه وحرياته الدستورية المشروعة بحيث اصبحنا شعب بلا حقوق وحريات !! اما احتجاجات ومعارضة غبطة مار ساكو لبعض قرارات الحكومة العراقية ومنها مثلا موضوع اسلمة القاصر غير المسلم لم تؤتي بثمارها ولا زال الاحجاف قائم رغم تلك المعارضة !!

2 - قولكم لماذا يتعامل أحزاب شعبنا وممثليه في البرلمان مع الحكومة الفاسدة ؟ نعم احزابنا وممثلي شعبنا في البرلمان الاتحادي تتعامل مع الحكومة العراقية لان ذلك من اختصاصهم وواجباتهم ومسؤولياتهم اما غبطة مار ساكو كرجل دين في خوضه لغمار السياسة ودهاليزها المظلمة يفسد مبادئ ورسالة كنيستنا النبيلة والسامية ويجني على السياسة وهذا ليس من واجباته واختصاصه اطلاقا

3 - نعم كلنا نطمح الى دولة عراقية ديمقراطية دستورية يصان فيها حقوق المواطنة وتحترم الحريات ويسود القانون والعدالة والمساواة بصرف النظر عن الانتماء القومي والديني والسياسي والمذهبي وبعيدا عن تدخلات رجال الدين من كل الاديان

4 - نعم حسب رأينا ان غبطة مار ساكو اليوم منغمسا في السياسة بشكل كبير وهذا اتحفظ عليه بل ارفضه شخصيا (لانه ليس مطلوبا من غبطته ان يكون مؤيدا او معارضا للحكومة العراقية بل يفترض ان يأني بكنيستنا عن السياسة وشؤونها لانه لا يمثل حزب سياسي وليس بديلا عن احزابنا القومية وانما يمثل رأس الكنيسة الكلدانية) اما تدخل رجال كنسيتنا المشرقية تاريخيا في الشأن القومي والسياسي كان بسبب عدم وجود وظهور احزاب سياسية تخص شعبنا وكان رجل الدين قواما على الكنيسة والمجتمع انذاك ام اليوم لدينا احزاب ومؤسسات سياسية وقومية تقوم بواجباتها بالممكن

5 - جوابا على هذه الفقرة اقتبس الاتي من بعض احاديث قداسة مثلث الرحمة البطريرك مار دنخا الرابع وانا اتفق معها كليا حيث قال قداسته (هناك فرق بين تدخل البطريرك في الشأن القومي والسياسي لشعبنا وبين الاهتمام بها) واضاف ايضا في احدى خطبه (بأن زمن هكاري وقوجانس الذي كان البطريرك يقود الأمة وجيوشها ويترأس المفاوضات السياسية ويشارك المطارنة والأساقفة في الحروب قد مضى ولا يمكن الرجوع إليه فنحن في زمن آخر يختلف كلياً عنه تحكمه قوانين الدول التي نعيش فيها وعلينا ان نحترمها) وزاد في الكلام قداسته قائلا (ان كنيستنا لا تتدخل إطلاقا في المسائل السياسية والقومية فهناك أحزاب سياسية ومنظمات قومية هي المعنية بهذه المسائل) للاطلاع الرابط الثالث ادناه

6 - نعم هناك خلافات وتقاطعات واختلافات بين احزابنا السياسية والقومية العاملة في الوطن والمهجر في بعض المواقف والرؤى رغم قناعتنا وايماننا بأهمية التعدد في الرؤى احيانا بين تنظيمات شعبنا القومية ضمن الامة الواحدة لكن هذا ليس مبررا اطلاقا لتدخل غبطة مار ساكو في الشأن السياسي والقومي لشعبنا لانه ليس بديلا عن احزابنا

7 - نعم غبطة مار ساكو يتدخل بشكل غير مقبول بالشأن القومي والسياسي لشعبنا رغم ان غبطته قال عند استلامه مسؤولية السدة البطريركية سنة 2013 الاتي : (لا يمكن لمؤسسة كنسية بحجم الكنيسة الكلدانية ومسؤوليتها ان تزج نفسها في العمل القومي والسياسي على حساب رسالتها هذان المجالان من اختصاص العلمانيين) للاطلاع الرابط الرابع ادناه لكن اليوم هذه العبارة الرائعة ذهبت ادراج الرياح واصبحت للحفظ والتحنيط وكانت للاستهلاك الاعلامي فقط ليس الا !!

8 - اتمنى من غبطته ان يتذكر دائما تجربة تدخل الكنيسة الكاثوليكية في الشأن السياسي بالقرون الوسطى في اوربا لان نتائجها كانت سلبية ورافقتها اخطاء كثيرة وكبيرة حيث كانت الكنيسة الكاثوليكية تعتبر نفسها قوامة على شؤون الدين والدنيا وسلطاتها في آن واحد وكانت صلاحياتها تفوق سلطة الملوك والامراء

وبسبب تداعيات تلك الاخطاء قررت الكنيسة الكاثوليكية الامتناع من الخوض في غمار ومعمعة السياسة ودهاليزها واسرارها منذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم واعتذر رأس الكنيسة الكاثوليكية (قداسة بابا الفاتيكان) عن اخطاء وسلبيات تلك الحقبة واصبحت الكنيسة الكاثوليكية تتسامى فوق الحزازات والحزبيات والانتماءات والمصالح التي لاعلاقة لها بالدين حيث جلبت هذه التدخلات والمواقف الويلات والانقسام والضعف للكنيسة الكاثوليكية على الصعيد الروحي والاجتماعي والايماني واصبح اليوم واضحا للجميع ان كل رجل دين يتدخل بالسياسة لايحافظ على حصانته الدينية وهيبته حيث ان بابا الفاتيكان رأس الكنيسة الكاثوليكية لا يمارس السياسة اطلاقا وان اغلب كلماته واحاديثه تقتصر على الصلاة والسلام والمحبة والتسامح والمساواة والعدل

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=825904.msg7500547#msg7500547

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,825787.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,821977.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656247.0.html

                                         
                                         انطوان الصنا

                          antwanprince@yahoo.com

184
لمن يرغب الاطلاع على ردنا ورأينا التوضيحي بصدد المقال التحليلي القيم اعلاه للاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم الرابط ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=825978.msg7500548#msg7500548

                                         انطوان الصنا

185
الاستاذ الفاضل والصديق العزيز يعكوب ابـونا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لتسليطكم الضوء على البيان الختامي ومقررات المجمع السونهادوسي المقدس الثاني لكنيسة المشرق الاشورية المنعقد في الوطن بمدينة عنكاوا للفترة من 7 - 12 تشرين الثاني 2016 لاهميتها وموضوعيتها في هذه الظروف الصعبة والمفصلية من تاريخ ابناء امتنا الاشورية في الوطن وفي الرابط ادناه لمن يرغب الاطلاع نص البيان الختامي المشار اليه في اعلاه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=825743.0

                               اخوكم
                            انطوان الصنا

186
مدلولات مغادرة غبطة مار ساكو مع وفد حكومي عراقي رفيع المستوى الى بروكسل !!
-----
اعلن الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية بتاريخ 12 - 11 - 2016 مغادرة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو جزيل الاحترام الوطن الى بلجيكا وايطاليا مع وفد حكومي عراقي رفيع المستوى !! بتاريخ 12 - 11 - 2016 لعقد لقاءات مع برلمان الاتحاد الأوروبي ومنظمات أخرى كجمعية (سانت ايجيديو) كما جاء في الاعلان للاطلاع الرابطين ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان مغادرة غبطته مع وفد حكومي عراقي رفيع المستوى (ضمن طائرة واحدة) الى عاصمة الاتحاد الاوربي والبرلمان الاوربي (بروكسل - بلجيكا) وكأنه موظف في الحكومة العراقية !! فيها اكثر من معنى ومدلول وفي مقدمتها لماذا كل هذا التنسيق والتأييد والتحشيد لحكومة فساد ومحاصصة مقيتة حد النخاع ؟ لم تحترم حتى بالحد الادنى حقوق شعبنا المشروعة في الوطن ؟ وماذا ننتظر من العبادي الذي الغى تمثلينا في حكومته ؟ فأبعد الوزير المسيحي الوحيد منها الاستاذ (فارس ججو) تحت ذريعة الترشيق وتقليص النفقات !! وشعبنا في بغداد لا زال اليوم يعاني الكثير من التهميش والخوف والابتزاز والتهجير ومصادرة الاملاك واسلمة القاصر وحظر الخمور وغيرها الكثير تحت انظار حكومة العبادي المذهبية اليس كذلك يا غبطة مار ساكو ام ماذا ؟

2 - اقول لغبطة مار ساكو اذا كان مرافقتك للوفد الحكومي العراقي مجرد صدفة فأنت معذور لكن اشارات الاعلانين ادناه توحيان بوجود تحضير وتنسيق مسبق مع الحكومة العراقية ومع الوفد الحكومي الرفيع المستوى !! والهدف لتلميع وتحسين صورة حكومة المحاصصة الطائفية لدى الاتحاد والبرلمان الاوربي والمنظمات الحقوقية والانسانية في اوربا فأنت مخطىء وهذا مرفوض ومثل هذه الخطوة التي لا تضيف لمقامكم الكريم ولشعبنا شيئا ايجابيا يمكن ان تثير غضب شعبنا المجروح في الوطن والمهاجر وكذلك تتناقض مع توجهات الكنيسة الكلدانية اصلا عبر تاريخها الطويل في عدم زج نفسها في الشأن السياسي والقومي حيث كرست نفسها للصلوات وتفسير نصوص الانجيل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسيين والمؤسسات المدنية

3 - ان انغماس كنيستنا الكلدانية في عهد غبطة مار ساكو بالسياسة مع الحكومة العراقية الفاشلة او مهادنتها او مساومتها ومهما تكن المبررات يسىء لسمعة كنيستنا اولا وممكن ان تفسر هذه العلاقة بطريقة خاطئة وسلبية ثانيا بالقول أن موقف كنيستنا الكلدانية لا سامح الله يمكن استئجارها مقابل ثمن !! علما ان الكنيسة الكلدانية عبر تاريخا الطويل لم تتلقى اي مبالغ مالية من الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد ومنذ تأسيس الدولة العراقية سنة 1921 ولغاية اليوم لهذا حافظت على قرارها وارادتها المستقلة بعيدا عن التدخل في السياسة ودهاليزها لايمانها الراسخ ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة

4 - يا غبطة مار ساكو كل المؤشرات والدلائل والوقائع تشير ان وطننا العراق مقبلا على مرحلة قاسية وهشة وخطرة وصعبة جدا بعد تحرير محافظة نينوى خاصة وان احوال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي اليوم في العراق تقترب من (الكارثة القومية والدينية المسيحية) لا سامح الله اي مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء بسبب الظروف المعروفة بعد 2003 لان اعدادنا في تناقص مستمر ويتحمل المسوؤلية الوطنية والدستورية والتاريخية والاخلاقية في هذه القضية (الحكومة العراقية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة) في هذه المرحلة المعقدة والمفصلية

لان قضية شعبنا اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكامل الحقوق وبكرامة وسلام وامان وكبرياء كما كنا وشريك اساسي في الوطن ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة في وطننا اليوم مطلوب يا غبطة مار ساكو تأسيس (مجلس قومي كنسي مؤقت) (كمرجعية قومية ودينية) من قادة احزابنا وقادة كنائسنا في الوطن لبلورة ورسم خارطة طريق لشعبنا وحقوقنا ومستقبلنا في الوطن لتجاوز هذه المرحلة المصيرية العصيبة وكلنا معا قبل فوات الاوان

http://saint-adday.com/?p=15169

http://saint-adday.com/?p=15183

                                     انطوان الصنا

                     antwanprince@yahoo.com   

188
رسالة تأييد واسناد من مجلس نينوى في امريكا لقادة كنائسنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا المجتمعون في الوطن
=======================
يتابع مجلس نينوى في امريكا - (كاسكا سابقا) بعناية واهتمام كبيرين الاجتماع المشترك لكنائسنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا المختلفة المنعقد بتاريخ 3 - 11 - 2016 في مقر البطريركية الكلدانية في بلدة عنكاوا – أربيل  بمبادرة ودعوة كريمة من غبطة مار ساكو جزيل الاحترام بحضور قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا بطريرك كنيسة المشرق الآشورية وعدد من المطارنة الأجلاء ونواب ورؤساء القوى السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في الوطن

مجلسنا يعتبر اجتماعكم الموقر خطوة على الطريق الصحيح وانجاز كبير وحدثا بارزا لصالح المصلحة العليا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن يحمل في طياته مؤشرات ايجابية مهمة لافاق مستقبل العمل المشترك بين كنائسنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا بعيدا عن الخلافات والاختلافات ونحن على يقين ان حصولنا على حقوقنا كشركاء في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل كنائسنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد ويحذونا الامل بتوحيد الفصائل المسلحة لشعبنا تحت قيادة عسكرية موحدة من ابناء شعبنا ومن المؤكد ان تحقيق مثل هذه الخطوة الرائدة مؤشر حقيقي لمصداقية العمل المشترك لدى كل الاطراف

اننا في ادارة مجلس  نينوى بأمريكا من خلال عملنا ونشاطاتنا المختلفة لسنوات عديدة مع مسؤولي الادارات الامريكية المتعاقبة اسسنا شبكة واسعة من العلاقات الرصينة والمؤثرة نضعها اليوم في خدمتكم ولدعمكم من اجل نيل شعبنا حقوقه المشروعة في الوطن وهنا نؤكد امكانية مساندتكم والمساهمة في موضوع اعادة البناء والاعمار للمناطق المحررة وتنميتها اقتصاديا ولن ندخر جهدا للتنسيق معكم ومساندتكم لنجعل صوتكم مسموعا بقوة وفعالية لدى الادارة الامريكية

http://saint-adday.com/?p=15099

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=825138.0

التوقيع

عصمت كرمو - رئيس مجلس ادارة نينوى في امريكا
مارتن منا - عضو مجلس الادارة
كارلو كنجا - عضو مجلس الادارة
كليانا يونان - عضو مجلس الادارة

                                                                                   

189
الاستاذ الفاضل المشاور القانوني ماهر سعيد متي المحترم
شلاما وايقارا

اطلعت على مقالكم اعلاه واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بخصوص بعض فقراته :

1 - احترم رأيك حتى في حالة الاختلاف لكن عزيزي استاذ ماهر المقال فيه بعض المغالطات والمعلومات غير الدقيقة اضافة لاخطاء في سياق تسلسلها التاريخي والجهة والاحزاب والمؤسسات المطالبة بحقوقنا المشروعة في الوطن ومنها الحكم الذاتي في اقليم كوردستان واستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى والادارة الذاتية (الحكم المحلي) في سهل نينوى وفق المادة 125 من الدستور الاتحادي

2 - الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا نعم وفق رؤيتها طالبت بالادارة الذاتية (الحكم المحلي) لشعبنا في سهل نينوى استنادا للمادة 125 من الدستور وهذه المطالبة مشروعة ودستورية لا غبار عليها وقد نصت المادة 125 من الدستور الاتحادي على الاتي : (يضمن هذا الدستور الحقوق الادارية والسياسية والثقافية والتعليمية للقوميات المختلفة كالتركمان ، والكلدان والأشوريين ، - مع رفضنا وتحفظنا لحرف الواو - وسائر المكونات الأخرى ، وينظم ذلك بقانون) انتهى الاقتباس

3 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري نعم طالب بثقة وايمان بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان منذ مؤتمره التأسيسي الاول عام 2007 ولغاية اليوم واعتبره من المشاريع القومية والتاريخية والاستراتيجية التي لا يمكن التنازل عنها لكن ليس في سهل نينوى كما جاء في مقالكم وانما في اقليم كوردستان وقد اصطفت الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا مع المجلس الشعبي وبقية تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية العاملة في الوطن والمهجر التي تؤيد مشروع الحكم الذاتي في الاقليم بشكل رسمي وصريح وواضح في تبني والمطالبة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان في خطوة قومية ونقلة نوعية رائدة في العمل القومي المشترك للاطلاع الرابط ادناه

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=3828#.WBkcr5RdVZh

4 - في عام 2010 طالب 12 حزب وتنظيم قومي لشعبنا رسميا باستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى للاطلاع الرابط ادناه واليوم في اواخر عام 2016 كافة التنظيمات والاحزاب والمؤسسات المنضوية تحت خيمة التجمع السياسي لشعبنا تتمسك بقوة بمطلب استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى بعد التحرير انه حق دستوري وانساني مشروع علما بأنه صدر قرار من مجلس الوزراء العراقي في جلسته 3 المنعقدة بتاريخ 21/1/ 2014 يؤيد استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى من حيث المبدء ونص القرار على الاتي : (2 / أ- الموافقة من حيث المبدأ على تحويل اقضية  الطوز , والفلوجة ،وسهل نينوى الى محافظة على ان تعرض على مجلس الوزراء بعد استكمال المتطلبات اللازمة.) مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=460666.new

                                                اخوكم
                                              انطوان الصنا

190
مثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع والوحدة القومية لشعبنا ج2
-----
لمن يرغب بالاطلاع على الجزء الاول من مقالنا تحت عنوان (مثلث الرحمة قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وعدم التدخل في الشأن القومي لشعبنا) الرابط الاول ادناه مثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم للفترة من سنة (1976 - 2015) كان في كل رسائله الرعوية وتوجيهاته وخطبه واحاديثه يؤكد بأيمان وقناعة تامة وراسخة اننا الكلدان السريان الاشوريين ابناء امة واحدة وكذلك كان قداسته يؤكد دائما على ضرورة مد جسور المحبة والاخوة والتعاون بين ابناء الامة كسبيل لإستمرار تواجدهم في ارض الاباء والاجداد ونيل حقوقهم

لانهم جميعا ابناء أمة واحدة استنادا للحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية لان عناصر الشعب الواحد والامة الواحدة والهوية الواحدة من لغة وارض وتاريخ وتراث وثقافة وانتماء وعادات وتقاليد وامال والالام ناهيك عن الدين متوفرة في شعبنا وامتنا حيث كانت وستبفى امتنا امة موحدا على مدى العصور وتعاقب الدهور وما هذه التسميات المذهبية الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الذي يمتد ل7000 سنة خلت

انا شخصيا كانت تربطني بمثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع علاقة فكرية وابوية وصداقة عميقة حيث التقيت به في مناسبات عديدة خاصة وعامة ففي عام 2013 وفي لقاء خاص بقداسته بحضور الاستاذ داود برنو حيث اجريت معه حوارا مطولا لمدة ساعتين وفي هذا اللقاء اعلن قداسته بشكل واضح وصريح (تأييده لاستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى ومشروع الحكم الذاتي في اقليم كوردستان) الرابط الثاني والثالث ادناه للاطلاع وكان من ضمن اسئلتي المطروحة على قداسته في هذا اللقاء هي كيف نواجه عمليا وفكريا دعوات الانقسام القومي بين صفوف ابناء شعبنا ؟ فكان جواب قداسته بليغا وعميقا جدا

حيث قال (ان من يحاول تقسيم امتنا هم ثلاثة انواع رابي انطوان النوع الاول الذي يتنكر ويقفز بتعمد على العناصر والمقومات الاساسية لوحدتنا القومية وفي مقدمتها اللغة والارض بسبب النقص الثقافي او مغرر به او مخدوع والنوع الثاني المتعاطف بشكل اعمى وغير واعي مع مذهبه الكنسي بسبب الخلافات الكنسية وهو لا يعرف الكثير عن تاريخنا وعناصر وحدتنا القومية والنوع الثالث السياسيين والقوميين الكلدان الجدد من اصحاب المصالح والاجندات الخاصة)

واضاف قداسته (ان الانواع الثلاثة تشجعهم وتغذي نشاطاتهم وطروحاتهم الانقسانية جهات واطراف واقطاب متعصبة متنفذة في الوطن غير مقتنعين بوجودنا القومي والديني والهدف اضعاف امتنا وتمزيقها لكن الانواع الثلاثة اعلاه بعد ان تفشل كل مساعيهم ومخططاتهم واجندتهم الانقسامية سيعودون الى احضان الامة نادمين عاجلا ام اجلا وامتنا ستصفح وتغفر لهم لان وحدتنا القومية ليست موضع تشكيك اطلاقا وهي قوية كالصخرة الصلدة حيث بقت شامخة وراسخة لالاف السنين وستبقى كذلك عبر الاجيال القادمة رغم كل محاولات المحو والصهر الشوفيني التي تعرضت لها امتنا من قبل الغزاة والاستبداد والعنصريين)

وتماشيا مع ما قاله قداسته في اللقاء اعلاه اضع امام القارىء الكريم جزء مقتبس من احدى رسائله الرعوية الموجه لابناء شعبنا وامتنا حيث قال : (نحن الذين نعيش في بلدان الشرق الأوسط. لا يوجد أي ضرر حول أي أسم يكون لكنيستنا، كمسيحيين مؤمنين يجب أن نحب ونحترم ونعمل معاً كأعضاء قطيع مسيحي واحد، وكأمة واحدة لأننا لسنا ثلاث أمم، بل أمة واحدة وشعب واحد، بالدم والتاريخ واللغة وكلنا كأمة آشورية مسؤولين لكي نحافظ على سلامة أبناء أمتنا كشعب آشوري واحد لكي نكون معروفين ومقبولين في القوانين التشريعية لبلدان الشرق الأوسط كأمة واحدة، لأن توفيق أمتنا هي فرح وتوفيق لجميعنا وفشلنا هو حزن وندم وخسارة لجميعنا. لذلك جميع أبناء أمتنا لأي كنيسة ينتمون يجب أن يكونوا منتبهين وساهرين لكي يحافظوا على السلام والوحدة، خاصة الأحزاب السياسية وجميع مؤسساتنا القومية، أن يعملوا بإيمان مع بعضهم البعض كشعب آشوري واحد، وأن يبتعدوا عن الكراهية والغيرة والجدالات الهدامة التي تجلب خسائر وإنقسامات كبيرة على نجاحات أي أمة) انتهى الاقتباس

من خلال قراءة اغلب الرسائل الرعوية لقداسته نجد انها تتضمن دعوات مباشرة وصريحة قوميا لابناء امتنا وبشكل خاص التنظيمات والمؤسسات القومية الوحدوية والمؤسسات ليكون جديين ومنتبهين وساهرين لكي يحافظوا على السلام والوحدة وأن يبتعدوا عن الكراهية والغيرة والجدالات والتقاشات الهدامة التي تجلب خسائر وإنقسامات كبيرة على نجاحات أي أمة وهناك تأكيد ضمني على أنه لايمكن أن تكون أمتنا مقبولة ومعترف بها في تشريعات وقوانين بلدان الشرق الأوسط ما لم نكن كأمة متوحدة واحدة

وانسجاما مع طروحات قداسته القومية الوحدية المهمة علينا جميعا احزاب ومؤسسات واتحادات وجمعيات واندية وافراد من المؤمنين بالوحدة القومية ان نبحث عن سبل لتعزيز وحدتنا القومية لا تشتيتها وشرذمتها لان مستقبلنا في الوطن بوحدتنا وهذا المستقبل اليوم في خطر ومهدد بالاندثار والتلاشي اذا لم نحسن التصور والتصرف حيث اصبح عددنا صغير وجغرافيتنا محدودة وتقسيمه الى ثلاث قوميات يعني تشتيته وتمزيقه ومن ثم تصفية تاريخه وخصوصياته القومية والدينية ومن يعمل على تفرقته وتجزئته ومهما كانت مرتبته السياسية او الدينية او الاكاديمية فقد اختار الشر لمستقبل شعبنا وامتنا وبالتالي اختار الشر لعائلته ولعشيرته وقريته لذلك علينا جميعا التصدي بروح جماعية وبروح الفريق الواحد والعائلة الواحدة لاي محاولة تقسيمية حيث ان الخير والحب والعمل الموحد والتكاتف هو المنتصر وفي التاريخ دروس بليغة بذلك

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=821977.msg7492262#lastPost

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=701010.msg6112389#msg6112389

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html


                                      انطوان الصنا

                     antwanprince@yahoo.com

191
الاستاذ الفاضل الشماس samdesho المحترم
شلاما وايقارا
اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم القيمة وشكرا لابيات الشعر المعبرة بعمق وشكرا لتقيمكم الايجابي لمقالنا عزيزي الفاضل سامي المحترم بسبب ما تعرض ويتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن من قتل وظلم واضطهاد وتهجير وتهميش اصبحت عيون اغلبهم ترنو وشاخصة على ابواب السفارات والقنصليات الاجنبية ودوائر الامم المتحدة سعيا وراء الهجرة خارج الوطن بخفى حنين وهم غير راغبون بذلك الا خوفا او اضطرارا او تحسبا وقلوبهم تعتصر الما وتنزف دما على ارض الاباء والاجداد

لان اغلب التيارات والاحزاب الاسلامية السنية والشيعية في العراق غير مقتنعون بوجودنا القومي والديني المختلف عنهم في وطننا حيث ان الاسلام السياسي او الاسلام الاصولي (المتشدد والمعتدل) غير مؤمنون اصلا بالمدنية والديمقراطية ومبادئها والتداول السلمي للسلطة رغم انهم يرفعون شعارات الحرية والديمقراطية والتعددية وحقوق الانسان والمرأة والمساواة وحقوق الاقليات لاسباب تكتيكية واداة مرحلية لكن من دون قناعة فكرية ومبدئية رسخة او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع دستورهم وعقيدتهم وفكرهم الاصولي لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات ايجابية لطمأنة وخداع غير المسلمون والمجتمع الدولي ومنظمات الامم المتحدة لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر وهذا ما حصل في تركيا وايران ويحصل حاليا في العراق مع تقديري

                                    اخوكم
                                انطوان الصنا

192
الاستاذ الفاضل الباحث الاكاديمي المتميز الدكتور عبدالله رابي المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم النوعية والقيمة القيمة جدا في اعلاه وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة وتقيمكم الايجابي لمقالنا اعلاه والذي اعتبره وسام فخر اعتز به لانه متأتي من انسان متخصص واكاديمي كفوء ومعروف في علم الاجتماع واغلب موضوع بحث مقالنا اعلاه ينصب في هذا الاتجاه

عزيزي الاستاذ الدكتور عبدالله المحترم حسب رأي الشخصي ان وطننا العراق اليوم اصبح الحديقة الخلفية لدولة ايران بمعنى اخر حكومتنا وبرلماننا واحزابنا الشيعية يقتدون بتجربة ايران الاسلامية الطائفية المتشددة لكن من خلال استقراء ومراجعة تجربة ايران مثلا نجد ان نتائج تطبيقاتها ومنذ عام 1979 كانت تضيق الخناق على حقوق وحريات المكونات غير المسلمة مما ادى الى هجرة اغلب ابناء الاقليات غير المسلمة خارج ايران ومنها ابناء شعبنا كذلك خنق الحريات السياسية لاحزاب المعارضة وكل من يخالفها الرأي بأسلوب قمعي وتعسفي وهذا ما حصل وسيحصل لشعبنا في العراق

اما اذا اخذنا تجربة تركيا الاسلامية السنية حيث هي الاخرى فشلت بقيادة حزب العدالة والتنمية التركي الاسلامي الذي يقوده بشكل دكتاتوري الرئيس الحالي (رجب طيب اردوغان) في تبنيه لفكر الاخوان المسلمون والذين يرفعون شعار (الاسلام هو الحل) خاصة ان تركيا لازال موقفها الرسمي من الحقوق القومية والوطنية للكورد الاتراك ومن بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والارمني عدائيا وعنصريا وعدم الاعتراف بحقوقهم القومية والتاريخية والمجازر الدموية التي اقترفتها الدولة العثمانية بحقهم قبل وبعد 1914 حيث ان تجربتي ايران الشيعية وتركيا السنية برهنت بعدم امكانية بناء دولة حديثة بمفهومها المدني والديمقراطي والعلماني بما يتناغم مع روح ومتطلبات العصر الحالي والقرن الواحد والعشرون لتناقض ذلك مع عقيدتها وفكرها وهذا سيبقى سببا اساسيا لعدم موافقة الاتحاد الاوربي انضمام تركيا اليه من دون الاعتراف بحقوق كافة مكونات الشعب التركي القومية والدينية وفصل الدين عن الدولة اما عن تجربة العراق في قتل واضطهاد وتهجير المكونات غي المسلمة فحدث ولا حرج !! وسيكون نتائجها مرهونة بالفشل ايضا لانها تستند لتجارب طائفية فاشلة مع تقديري

                                اخوكم
                              انطوان الصنا

193
الاخ الدكتور صباح قيا المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم القيمة بأبيات الشعر المعبرة بمدلولات ومضامين عميقة حول موضوع بحث مقالنا اعلاه نعم عزيزي دكتور صباح الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية اليوم بحاجة الى وطن علماني ديمقراطي فيدرالي تعددي يبعد شبح المحاصصة والطائفية والغاء الاخر ويتم فصل الدين عن الدولة وتصان فيه حقوق وحريات وكرامة الجميع بدون استثناء وبعيدا عن الاعداد والاوزان والحجوم من اجل ضمان حياة حرة كريمة للجميع وفقا لمبدء المواطنة والعدالة والمساواة ووفقا للمثل القائل (الدين لله والوطن للجميع) والمطبق في اغلب الدول المتحضرة والديمقراطية مثل دول الاتحاد الاوربي وكندا وامريكا واستراليا حيث لم يثبت الدين حتى في دساتيرها لان الدولة ليس لها دين بأعتبارها شخصية معنوية مع تقديري

                                          اخوكم
                                      انطوان الصنا

194
العزيز رابي akoza المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه وارجو ان تقرأ ردي في اعلاه للاخ بولص يونان المحترم وانا اتفق معك تماما اما بخصوص  قرار حكومة صدام الدكتاتوري السابقة في منع بيع وتداول واستيراد المشروبات الكحولية عام (1993 - 1994) كان تحت تأثير عباءة الاسلام السياسي المتشدد (الحملة الايمانية) في حزب البعث الحاكم التي كان يقودها (عزت الدوري) انذاك ولمغازلة الجارة ايران وبسبب تعقيدات وافرازات الحرب العراقية الايرانية العبثية ونتائجها الكارثية على المجتمع العراقي والايراني على حد سواء مع تقديري

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

195
العزيز رابي اخيقر يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه وشكرا لرفدكم موضوع بحث مقالنا برابط ذات صلة نعم عزيزي رابي خوفنا وخوف اغلب ابناء شعبنا وبقية المكونات الصغيرة غير المسلمة على مصيرهم ومستقبلهم وحقوقهم وحرياتهم المشروعة في الوطن له ما يبرره وكلنا على حق وصواب حيث أصبحت حياتهم في الوطن بعد 2003 محفوفة بالمخاطر والتحديات والصعوبات والتعقيدات والاذلال والاحتقار حيث أجبرت موجات القتل والتهجير والترويع والعنف والابتزاز (والاحقوق) الى هروب وهجرة اكثر من 65% من شعبنا للنجاة بأرواحهم خوفا من المستقبل المجهول وفقدان الثقة بالحكومة العراقية والبرلمان الفاسد لكن من يستطيع اعادة هذه الثقة لشعبنا وتبديد مخاوفه ؟ خاصة ان كل المؤشرات والدلائل والوقائع تشير ان وطننا مقبلا على مرحلة قاسية وهشة وخطرة وصعبة جدا تحيط به نيران هائلة من كل الجهات مع تقديري

                             اخوكم
                          انطوان الصنا

196
الاخ العزيز بولس يونان المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة في اعلاه نعم عزيزي الكثير من المسلمون السنة والشيعة في العراق يتناولون الخمور بكثرة جاهرا نهارا وهذا مسلم به ومعروف لكن قرار البرلمان المريض موضوع بحث مقالنا ليس موجه عزيزي للمسلمين وانما لغير المسلمون فقط لان المسلمون اصلا لا يحتاجون الى قرار وضعي لمنعهم من تناول الخمور خاصة اذا علمنا ان  شريعتهم وعقيدتهم ودستورهم (القرأن) قد منعهم من تناول الخمر بشكل قاطع اي ان قوة شريعة السماء وكلام الله كما يقولون اقوى من قوة القانون الوضعي للبرلمان اما المكونات غير المسلمة فأن شرائعهم وعقيدتهم وكتبهم الدينية المقدسة لم تمنع اتباعها من تناول الخمور اذن القرار البرلمان التعسفي موجه للمكونات غير المسلمة فقط وليس للمسلمين مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

197
الاخ العزيز كنعان شماس المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم المقتضبة اعلاه نعم عزيزي ان قرار البرلمان سيىء الصيت والسمعة قرار تعسفي خبيث جدا خاصة وان اغلب وجوه اعضاء الحكومة العراقية والبرلمان العراقي منتفخة وجيوبهم مترهلة وكروشهم متكورة من آثار الدماء الممتصة من الشعب العراقي المحروم والمغلوب على امره ويفهمون ويفسرون كل الاشياء بصورة معكوسة لان الدماغ الواعي للمجتمع قد زرع فيهم المتناقضات والغاء الاخر من خلال البيت والشارع والمدرسة وبيوت الله !!! وبكل ما هو مجافي للحقيقة والعدالة والحق بحيث يفقد من جراء ذلك المعاني الأصيلة للشرف والأخلاق والاحترام فتنقلب عليه ما يؤمن به إلى خداع عقلي ابتدعه الطغاة ليخضعوا المجتمعات لعقولهم المريضة و لكي يتفلسفوا بدعارة فكرية لا تستند إلى العقل والمنطق السليم و هدفهم وكما أسلفنا واضح وجلي لكل ذي بصيرة وعقل وهو قلعنا من جذورنا عاجلا ام اجلا لعدم قناعتهم بالمختلف عنهم قوميا ودينيا لعنصرية فكرهم مع تقديري

                              اخوكم
                            انطوان الصنا

198
الاخ العزيز الكاتب المثابر يوحنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم المهة والقيمة والتي اغنت موضوع بحث مقالنا نعم عزيزي من خلال دراسة وقرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة (غير المسلمة) في وطنهم ومنهم اليهود يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا وتجاربنا ليس لنصبح مؤرخين وانما لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية والدينية سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي ونتوهم أنه يمكن أن يتحول أعداء شعبنا وأمتنا إلى أصدقاء أو حلفاء لنا

لهذا يعتبر التاريخ مدرسة تحمل معها العظات والعبر للحاضر والمستقبل وقد اشرتم مشكورا للمذابح والمجازر والويلات والظلم والمأساة التاريخية التي تعرض لها شعبنا منذ مئات السنين وهنا لابد من الاشارة الى الأحداث المعاصرة المأساوية التي تعرض ويتعرض لها شعبنا بعد 1921 في مذبحة سميل 1933 وصوريا 1969 والانفال 1988 ومذابح بعد 2003 وسيدة النجاة 2010 كل هذه الويلات لا زالت ماثلة للعيان من دون مبالغة اوتجميل أو تزييف أوتزوير تعتبر وصمة عار وخزي بوجة الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد من الشوفينين والفاسدين والدكتاتوريين والعملاء والخونة هولاء هم اعداء شعبنا وامتنا مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

199
العزيز رابي Abboud Dankha المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة جدا وشكرا لكلمات الاطراء الجميلة نعم عزيزي رابي دستور العراق الاتحادي المتناقض اساس المشكلة وحمال لعدة وجوه وملغوم بالمتفجرات لكن في نفس الوقت الكثير من شركائنا في الوطن ليسوا مقتنعون بوجودنا القومي والديني في الوطن لاننا مختلفون عنهم قوميا ودينيا واجتماعيا وقد اثبت التاريخ والتجارب بأن شعبنا ليس له اصدقاء جادين وحقيقين في الوطن الا في بحدود ضيقة

شعبنا وتنظيماته القومية والكنسية في الوطن في حالة الحيرة من مواقف وسياسات الحكومة العراقية وبرلمانها الفاسد بخصوص حقوق وحريات شعبنا المشروعة حيث ترك شعبنا وحيدا يعاني مصيره والمصاعب والويلات والمحن والظلم والتهجير من دون اي حماية قانونية او اجراءات فعلية واصبح مستقبله في وطنه على كف عفريت او ادنى ومهدد بالانقراض والزوال وامام انظار هذه الحكومة العراقية والبرلمان الطائفي !!

حيث لم نسمع ونلتمس غير صرخات بيانات الادانة والاستنكار والتضامن على الظلم والاضطهاد والتهجير والويلات الواقعة على شعبنا من رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ورئيس البرلمان والمراجع الدينية السنية والشيعية والكتل السياسية الكبيرة وغيرها هذه الخطب كبيرة ومدججة بالعواطف والمشاعر لكن خريطة المواقف على الارض لم تتغير عما كانت عليه وهذه الخطب الناعمة كالحرير ليس حبا وصداقة بشعبنا !! نعم !! وانما من باب رفع العتب والمجاملة واحيانا لامتصاص الضغط الاخلاقي والاممي الناجم عن الظلم والاضطهاد الواقع علينا والتي لا يتحملها ضمير او عقل بشري لا بل حتى حيواني مع تقديري

                                   اخوكم
                                 انطوان الصنا

200
حظر الخمور في العراق قمع واضطهاد لحريات وحقوق المسيحيين والايزيديين والصابئة
--------
بتاريخ 22 - 10 - 2016 اتخذ مجلس النواب العراقي قرارا جائرا ومجحفا ومخالفا للدستور وذلك بحظر استيراد وتصنيع وبيع المشروبات الكحولية بكافة انواعها في  مزايدة مرفوضة بأسم الدين والفضيلة والاخلاق على غرار تجربة ايران في منع الخمور !! ولتنفيذ اجندة بعض الاحزاب والتيارات الاسلامية العراقية الشيعية والسنية المتطرفة والمتشددة دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي اي اهمال رأي وحقوق وحريات المكونات غير المسلمة (المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق ابناء شعبنا المسيحي والاخوة الايزيديين والصابئة المندائيين وغيرهم الذين تبيح شرائعهم الدينية تناول الخمور) وكأنهم ضيوف او غرباء في وطنهم !! مما قد يدفع المتبقي منهم للتفكير الجدي للهجرة خارج العراق اذا ما اتيحت له الفرصة هروبا من الحرمان والاضطهاد والقمع في وطنه !!  للاطلاع الرابط ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - المشكلة الاساسية تكمن بالدستور العراقي المتناقض وقد اكدنا في اكثر من مقال ومداخلة ان هذا الدستور في حالة عدم تعديله سيكون سببا وذريعة لتفجير ازمات اجتماعية وقومية ومذهبية وسياسية ودينية واحتقان في اي لحظة وسيكون كالبركان الصامت المخادع لا تعرف متى ينفجر ؟ لانه يحتوي على مواد دستورية تدعو الى منع كل ما يتعارض ويتقاطع مع مبادىء وثوابت الدين الاسلامي والشريعة تبدأ من ديباجته وبعض مواده

وفيه مواد اخرى تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية (غير المسلمة) وحقوق المرأة وغيرها وان هذا الاختلاف والتقاطع والتناقض في الدستور سيجعل منه محل خلاف وازمات وصراعات وتوترات مؤجلة وصامتة بين التكتلات والتيارات والاحزاب السياسية ذو التوجه الاسلامي المتشدد والمتعصب من جهة وبين العلمانيين والديمقراطيين والتقدميين والمكونات غير المسلمة من جهة اخرى

لذلك على لجنة تعديل الدستور في البرلمان الفيدرالي معالجة هذا التناقض والتقاطع في الدستور بتوازن ومرونة واعتدال وحكمة لضمان حقوق المواطنة لكل ابناء الشعب العراقي دون تميز وتفرقة وبما يخدم العدالة والمساواة والانسجام على قدم وساق بين كل مكونات وفسيفساء المجتمع العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا وسياسيا والاستفادة من تجارب الدول العربية والاسلامية بشكل خاص والاوربية منها بشكل عام التي سبقتنا في هذا المجال وفيها تنوع قومي وديني ومذهبي وسياسي مثل ماليزيا وتركيا وتونس والامارات واقليم كردستان العراق

2 - ان المجتمع العراقي يعاني الكثير من العقد والامراض النفسية نتيجة ابتلاءه بأنظمة حكم فاسدة ومتعفنة ودكتاتورية منذ عشرات السنين وخاصة خلال 50 سنه الماضية وتعرضه الى سلسله من الحروب العبثية التي لامعنى لها وتفشي وانتشار ظواهر سلبية دخيلة فيه بغفلة من الزمن الردىء حيث ان التخفيف من هذه المعاناة والهموم والمشاكل ومعالجة هذه الظواهر المدانه يتطلب حلولا علمية واقتصادية واجتماعية وامنية وسياسية وان التصدي لها لا يتم بحرمان هذا الشعب المسكين والبريء المغلوب على امره صاحب اقدم الحضارات الانسانية على الارض بأسم الدين والاخلاق والفضيلة من مستلزمات الراحة والمتعة والبهجة والترفيه والخدمات والعيش الكريم والحريات الشخصية وابسط حقوق الانسان

حيث ان استمرار مثل هذه الضغوطات والحرمان والتعقيد والاحتقان سيؤدي الى الانفجار والانهيار والتطرف والشذوذ والسباحة عكس التيار والى عواقب قد لا نحمد عقباها لذلك على الحكومة العراقية والبرلمان ان تدرسا جيدا اسباب تفشي وانتشار ظاهرة السحرة والمشعوذين والدجالين وقارئي الكف والطالع بشكل واسع وكبير في المجتمع العراقي في هذه الفترة بالذات والتي اصبح المواطن يرتاد الى جحورهم وكهوفهم المظلمه النتنه للبحث عن حلول ومسكنات وامال خيالية وسحرية لمشاكله وعقده وامراضه النفسية والاجتماعية والاقتصادية والمستقبلية وحتى الامنية !!

وبذلك يقع المواطن فريسة سهلة وصيدا ثمينا في شباك دجل وكذب وشعوذة هؤلاء الصيادين والمفترين حيث يقومون بتخدير الضحية بكلام منمق ومعسول وطلاسم سحرية مخادعه وامل وحلم موعود في قرمة مقطوعة !! لكن يتقبلها المواطن البرىء رغم معرفة قسم منهم انها اكاذيب وزيف وخداع !! بسبب تسلل اليأس والتشائم والمرض النفسي الى عقله وجسمه وكيانه وعائلته لغياب وسائل الراحة والتسلية والاطمئنان الترفيه والاستمتاع والفسحة والحريات الشخصية واستمرار اجواء الحروب والقتال واصوات المفخخات والعبوات الناسفة والاغتيالات وتصفية الحسابات واضطهاد المكونات غير المسلمة وغيرها

3 - ان الحياة وقيمها بحد ذاتها ليست عبارة عن طقوس للعبادة والصيام والصلاة والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط وانما لابد ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة بين الترويح والاستمتاع والترفيه للانسان ليعبر عن حريته الضرورية ويعيش كما يشاء بوسائل اجتماعية وانسانية ترفيهية بريئة بعيدا عن ضغوطات الحياة والعمل لان التشدد والتطرف في فرض الافكار والاراء والقوانين والانظمة بطريقة عشوائية وقسرية غير انسانية ومقنعة يؤدي الى انتشار النفاق والازدواجية الشخصية والريبة والفساد الاجتماعي والعقد النفسية والنميمة في المجتمع كما حصل في ايران حاليا وافغانستان سابقا ايام حكم حركة طالبان المتطرفة

ورغم كل القوانين القاسية والمتشددة دينيا في ايران ووجود اجهزة رقابة وامن متعددة وحديدية وعقوبات لا ترحم لازال الشعب الايراني اقل شعوب العالم تدينا !! حسب استطلاعات الرأي واكثرها انتشارا للمخدرات وحبوب الهلوسة والتخدير والبغاء وتداول المشروبات الكحولية المهربة بأنواعها والجريمة والتطرف والشذوذ والفقر وغيرها بينما في الدول المتقدمة والمتحضرة الديمقراطية سواء كانت اسلامية او اوربية والتي يصان ويحترم فيها حقوق الانسان وحرياته والمبادىء الديمقراطية والمرأة ولا تتدخل هذه الدول في فرض تعاليم الدين وشرائعه لكنها تتجه لتشجيع واقامة المسارح والموسيقى والقنوات الفضائية الترفيهية والمنوعة والاذاعات المختلفة والسينما والرقص وتكثر من المنتزهات العامة وتشجع الرياضة والسفرات والنوادي الاجتماعية والمهنية وحتى الليلية للترفيه عن الانسان

للتخفيف من الضغوط النفسية التي يتعرض لها في العمل والحياة وهو نوع من التوازن النفسي والسلامة الشخصية للانسان واغلبها لاتتعارض مع الدين والاخلاق والاداب كما يتصور البعض من المتشددين والمتعصبين وطبعا ان هذه الدول المشار اليها اعلاه قد انشأت واسست وشجعت هذه الوسائل الترفيهية نتيجة ابحاث ودراسات ومقارنات بين المجتمعات التي تعيش في ظل قوانين صارمة ومتشددة والمجتمعات التي تنعم بأجراءات مرنة وسلسة تضمن الحقوق الديمقراطية والحريات الاساسية للانسان بصرف النظر عن دينه وقوميته ومذهبه ولونه وجنسه

4 - ان تزامن اصدار مثل هذا القرار الجائر والمجحف مع الوقفة البطولية لفصائل قوات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المسلحة وكذلك قوات الاخوة الايزيدية المسلحة جنبا الى جنب الجيش العراقي وقوات البيشمركة والمتطوعين في التصدي ومقاتلة داعش الارهابي لتحرير كافة اراضي محافظة نينوي ومنها بلداتنا في سهل نينوى يعتبر خيانة للوطن وللمواطن مهما تكن المبررات والذرائع

5 - وازاء ماتقدم اضع هذه الملاحظات والايضاحات امام انظار كل المستويات الرسمية والشعبية  والدينية والاتجاهات الفكرية والتيارات الديمقراطية والتقدمية والعلمانية في الدولة والمجتمع العراقي وكذلك امام انظار منظمات الامم المتحدة لحقوق الانسان وحماية الاقليات القومية والدينية الصغيرة بأن تقف بالضد من هذا القرار السالب لحقوق وحريات المكونات الدينيه والقومية غير المسلمة في المجتمع العراقي وحتى المسلمة منها العلمانية والتقدمية والديمقراطية حيث ان ذلك يتعارض ويتقاطع مع بنود الدستور نفسه ومبادىء حقوق الانسان

وسيؤدي بالنتيجة على المدى المنظور المتوسط لافراغ العراق من هذه المكونات المنوعة الاصيلة غير المسلمة اي لقلعنا من الجذور وهذا هو الهدف والتي بدأت ملامح هذا المخطط المشبوه واضحة منذ سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم الى ان نصبح اثر بعد عين وفي كل مرة بأسلوب وطرق جديدة ومبتكرة حيث تحول شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المسيحي ومعه المكونات الاخرى غير المسلمة الى بقايا شعب اصيل وفي تناقص مستمر واللبيب من المسؤولين بكل المستويات من الاشارة يفهم

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=824069.0


                                        انطوان الصنا

                      antwanprince@yahoo.com

201
الاستاذ العزيز ALOVE المحترم
شلاما وايقارا

بعد الاستأذان من الاستاذ  لويس إقليمس المحترم

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه وانا شخصيا وكذلك المجلس الشعبي وكافة كنائسنا واحزابنا القومية الوحدوية مع مقترح اضافة المكون السرياني للدستور الاتحادي والبطاقة الوطنية لتصبح التسمية الموحدة المرحلية المؤقتة (كلداني سرياني اشوري) او اي تسمية تجمعنا لا تفرقنا للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,70342.html

2 - انا شخصيا اؤمن بشكل راسخ وثابت وقاطع اننا الكلدان السريان الاشوريين ابناء امة واحدة وشعب واحد بكل تسمياتها المذهبية الجميلة (الكلدانية السريانية الاشورية)  لان عناصر الشعب الواحد والامة الواحدة والهوية الواحدة من لغة وارض وتاريخ وتراث وثقافة وانتماء وعادات وتقاليد وامال والالام ناهيك عن الدين متوفرة في شعبنا وامتنا استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية حيث كانت وستبقى امتنا امة موحدة على مدى العصور وتعاقب الدهور وما هذه التسميات المذهبية الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الذي يمتد ل7000 سنة خلت

3 - استاذي العزيز الاسم السرياني مشتق من الاسم الآشوري فهما يعنيان شعبا واحدا وبالتالي كل سكان سوريا والرافدين من الآشوريين والآراميين والكلدانيين سميوا منذ القرن الرابع قبل الميلاد بالسريان ولغتهم أيضا سميت بالسريانية وهي بعدة لهجات ولكن للأسف لا تزال هذه الحقيقة يجهلها او يتجاهلها كثيرون اما النخبة القومية الطليعية من السريان في سوريا هم من أسسوا أول منظمة سياسية قومية هي المنظمة الآثورية الديمقراطية وسموها بالاسم الآثوري الذي يعني تماما الآشوري حسب اللفظ السرياني ماذا يسمى ذلك ؟ اليس ذلك اقرارا بالحقائق التاريخية والجغرافية واللغوية والدينية والموضوعية ؟ ام ماذا ؟

4 - نحن الكلدان السريان الاشوريين شعب واحد وامة واحدة وعلينا ان نبحث عن سبل تعزيز وحدتنا القومية لا تشتيتها وشرذمتها لان مستقبلنا في الوطن بوحدتنا وهذا المستقبل اليوم في خطر ومهدد بالاندثار اذا لم نحسن التصور والتصرف حيث اصبح عددنا صغير وجغرافيتنا محدودة وتقسيمه الى ثلاث قوميات يعني تشتيته وتمزيقه ومن ثم تصفية تاريخه وخصوصياته القومية والدينية ومن يعمل على تفرقته وتجزئته ومهما كانت مرتبته السياسية او الدينية او الاكاديمية فقد اختار الشر لمستقبل شعبنا وامتنا وبالتالي اختار الشر لعائلته ولعشيرته وقريته لذلك على المؤمنين بالوحدة القومية لشعبنا في الوطن والمهجر من الكلدان السريان الاشوريين من الكتاب والمثقفين والمفكرين والسياسيين والفنانين والادباء وغيرهم رفع اصواتهم والتصدي بروح جماعية وبتعاضد كبير لانه دائما الخير والحب والعمل الموحد والتكاتف هو المنتصر وفي التاريخ دروس بليغة بذلك مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

202
الاخ العزيز ظافر شَنو المحترم
بعد التحية

المأخذ على بيان البطريركية الكلدانية انه اشار بتحية الافتخار الى اسماء كافة التشكيلات العسكرية المشاركة في عملية تحرير الموصل وبلدات سهل نينوى (محافظة نينوى) بكل صراحة ووضوح لكن الملفت للانتباه والاستغراب ان البيان لم يشير بتحية الافتخار لا من بعيد ولا من قريب لقوات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المسلحة (قوات تنظيماتنا القومية) التي تساهم وتقاتل جنبا الى جنب كافة التشكيلات العسكرية المشار اليها في البيان في عملية التحرير لا اعرف لماذا هذا الاغفال او الاستصغار ؟ وهل هناك غاية وتبرير مقنع في الموضوع ؟ ام ماذا ؟ الموضوع بحاجة لتوضيح من البطريركية الكلدانية لانه اذا عرف السبب بطل العجب مع تقديري

بيان البطريركية الكلدانية الرابط ادناه

http://saint-adday.com/?p=14892


                               اخوكم
                            انطوان الصنا

203
الاخ العزيز لويس إقليمس المحترم
شلاما وايقارا

تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر احترم رأيك حتى في حالة الاختلاف واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - قداسة مار كوركيس صليوا بطريرك كنيسة المشرق الاشورية وغبطة مار لويس ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية طالبا صراحة وبشكل رسمي (الحكومة العراقية والبرلمان) بأضافة اسم المكون السرياني الى الدستور العراقي والبطاقة الوطنية وكذلك طالبت تنظيماتنا القومية وفي مقدمتها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا بأضافة اسم المكون السرياني في الدستور والبطاقة الوطنية لتصبح (كلداني سرياني اشوري) اذن الموضوع محسوم ومتفق عليه كنسيا وسياسيا

2 -  ليس دفاعا عن النائب يونادم كنا فهو ليس بحاجة لذلك لكن لا بد من الانتصار للحق والحقيقة بصرف النظر عن اختلافي احيانا معه في الموقف وهذه حالة طبيعية وصحية وديمقراطية حيث بحوزتنا وثيقة رسمية مهمة من مجلس النواب العراقي تعود لعام 2005 تؤكد ان النائب يونادم كنا عام 2005 بصفته (عضو لجنة اعداد دستور العراق الاتحادي) قبل انتخابه في البرلمان ثبت موقفا مبدئيا انتصارا للسريان حيث ثبت تحفظه الشخصي وبخط يده على بعض  مواد الدستور ومنها اسم السريان وجاء بتحفظه نصا الاتي : (مع التحفظ على الديباجة والمادة 125 حيث تقسيم شعبنا ولم تذكر السريان) انتهى الاقتباس

3 - وبخصوص السريانية فهي تسمية دينية وليست قومية حيث لا أحد يستطيع أن يأتي بدليل قاطع ومقنع يؤكد ان اسم السريان هو ليس أكثر مـن  إسـم ظهر مع البداية الاولى لانتشار المسيحية حيث يرتبط من ناحية اللفظ بأسم سوريا (بلاد الشام) والسريان اسم ديني مرادف ل سورايي وليس قومي علما ان مثلث الرحمة المطران مار (أوجين منا) شرح في قاموسه (السرياني - العربي) ص (487 ـ 488) معنى  كلمة سورايا وإشـتقاقاتها ( سورايا - سرياني - آرامي - نصراني) إختصار أسورايا أي أثورايا - ملة - ديانة - لغة سريانية فلفظة السرياني على رأي  أغلب  العلماء  المحقين  متأتية  مـن  لفظة الاشوري - الآثوري محرفة بعض التحريف طبقا لطبع اللغة  اليونانية حيث لا وجود لحرف الشين في اللغة اليونانية اذن السريان والسريانية هي مرادفة ل سوراي وسورث فهي تسمية دينية لذلك لا يمكن ان تكون تسمية قومية لان حقائق التاريخ والجغرافية ومقومات وعناصر وحدتنا القومية من الارض واللغة والتاريخ والعادات والتقاليد والمصير المشترك تؤكد اننا شعب واحد وامة واحدة مع تقديري

                                   اخوكم
                                  انطوان الصنا

204
الاخ العزيز فوزي دلي المحترم
الاخ العزيز شوقي قونجا المحترم
شلاما وايقارا

اولا شكرا لجهودكم ومتابعتكم وثانيا استمعت للحوار مع غبطة مار ساكو جزيل الاحترام بكل عناية واهتمام وملاحظتي ان نشر الحوار جاء متأخرا عن تاريخ اللقاء بحدود عشرون يوما وهذا يعني ان هناك خلل اداري وفني وتنظيمي وان هذا التأخير قد يؤدي احيانا لفقدان قيمة مادة الحوار جزء من مضمونه واهميته بفعل التقادم الزمني وفي نفس الوقت هناك بعض الاسئلة الموجهة لغبطته مكررة مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=14687

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

205
العزيز رابي جان يلدا خوشابا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتزازا وتقديرا لقلمكم الرشيق والمتوازن والمتألق اسمح لي ان اختلف معك في الرأي بخصوص قرارك اعلاه لان اغلب ابناء شعبنا في المهاجر من الكتاب والمثقفين يعملون ولديهم التزامات عائلية واجتماعية وانا احدهم وهذا لا يمنعهم من المساهمة عند الفراغ في القراءة والكتابة حتى لو كان ذلك بشكل محدود وقليل حتى تبقى على تواصل مع اصدقائك ومحبيك وقضية شعبنا وحقوقه في الوطن لذلك ارجو اعادة النظر بقراركم والعدول عنه لاننا نريدك ان تبقى معنا وانا شخصيا اعتز بك وبكتاباتك الرائعة والذكريات التاريخية الجميلة التي تبدع في نسجها مع تقديري

                                       اخوكم
                                     انطوان الصنا

206
خبر مؤسف وخسارة كبيرة لشعبنا برحيل المبكر للفنان المبدع المرحوم (ريان يونان فيليبوس) الى الاخدار السماوية تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والملائكة والهم عائلته واهله واصدقائه واحبائه الصبر والسلوان

207
الاخوة القراء المحترمون
تحية طيبة

1 - موقع ويكيليكس موقع مخابراتي مشبوه وغير معتمد وغير رصين واغلب اخباره وفضائحه تلفيق وافتراء وكذب بدليل وان مؤسس الموقع المدعو (جوليان أسانج) لازال هارب من القضاء السويدي بتهمة اغتصاب فتاة قاصر حيث التجأ الى سفارة الاكوادور في لندن منذ 2012 ولغاية اليوم لازال في تلك السفارة لوجود ادلة على تورطه بالاغتصاب خاصة ان القضاء السويدي مشهود له بالشفافية والنزاهه

2 - العضو الملثم تحت اسم (جورج اوراها) اورد الخبر بشكل انتقائي وترجمة محرفة وغير دقيقة وكأنه وجد ضالته وغايته في هذا الخبر الكاذب للنيل من احد قادة ورموز شعبنا وامتنا البارزين والذي كان يتمتع بكاريزمة خاصة

3 - مثلث الرحمة قداسة البطريرك ما دنخا الرابع قال في احدى كلماته (هناك فرق بين تدخل البطريرك في الشأن القومي والسياسي لشعبنا وبين الاهتمام بها) واضاف ايضا في احدى خطبه (بأن زمن هكاري وقوجانس الذي كان البطريرك يقود الأمة وجيوشها ويترأس المفاوضات السياسية ويشارك المطارنة والأساقفة في الحروب قد مضى ولا يمكن الرجوع إليه فنحن في زمن آخر يختلف كلياً عنه تحكمه قوانين الدول التي نعيش فيها وعلينا ان نحترمها)

وزاد في الكلام قداسته قائلا : (ان كنيستنا لا تتدخل إطلاقا في المسائل السياسية والقومية فهناك أحزاب سياسية ومنظمات قومية هي المعنية بهذه المسائل أما انا كأنسان منتمي لهذه الامة العظيمة يهمني جداً مسألة نجاح هذه الأحزاب والمنظمات في حصول ابناء الامة على حقوقها وحرياتها في ارض الاباء والاجداد وفي تحقيق أهدافها وخططها لأن نجاحهم هو انجاز وفائدة للأمة وإخفاقهم لا سامح الله خسارة لها فدوري كبطريرك يقتصر على الصلاة وتفسير الانجيل والدعاء لهم للنجاح في مهمتهم وتحقيق المصالح القومية العليا للامة)

4 - لمن يرغب الاطلاع على سيرة حياة مثلث الرحمة قداسة البطريرك ما دنخا الرابع الرابط ادناه وان ولادته كانت في قرية (دربيدونكه) في منطقة حرير قرب اربيل شمال العراق في الخامس عشر من شهر ايلول عام 1935 وعمذ قداسته بتاريخ 25 - 10 - 1935 في كنيسة مار قرياقوس في قريته واطلق عليه اسم (خننيا) وليس كما جاء في التقرير الذي اورده هذا الموقع المشبوه

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=776120.msg7374586#msg7374586

ملاحظة :
---
مقال لنا تحت عنوان (مثلث الرحمة قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وعدم التدخل في الشأن القومي لشعبنا ج1) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,821977.0.html

208
الاستاذ الفاضل يوحنا بيداويد المحترم
تحية طيبة

1 - اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على تقريركم الشيق جدا والذي جاء بطلب من البرفسور الكبير الاستاذ افرام عيسى السناطي المحترم والذي ينقل صورة رائعة عن الينانيع الاولى لبعض قرى وكنائس واثار شعبنا في منطقة زاخو لكن مأخذنا على تقريركم اعلاه انه اغفل (بقصد او بدونه) ولم يكن منصفا حيال الجهود الكبيرة التي بذلها الاستاذ سركيس اغاجان ومؤسسة هيزل التي يترأسها الاستاذ امير كوكا في اعادة اعمار وبناء وترميم العشرات من قرى شعبنا في زاخو ولم تظهر صورة واحدة ضمن ارشيف صور تقريركم اعلاه للقرى التي تم اعادة اعمارها في زاخو !! علما ان حملة الاستاذ سركيس اغاجان بين الاعوام 2004 - 2007 اعادة اعمار وبناء 125 قرية في الاقليم

2 - ادرج في ادناه اسماء اغلب القرى التي تم اعادة بناءها واعمارها في الاقليم من قبل الاستاذ سركيس اغاجان ومؤسساته في سبيل المثال وليس الحصر ليطلع القارىء الكريم من ابناء شعبنا وبضمنها قرى في منطقة زاخو لكن الاستاذ يوحنا اغفلها !! وهي :

(مركجيا، موسكا، هجيروك، هيزاوا، بيركا، بيدار، بيرسفي، بابلو، بيروزاوا، جديدي، جلك سفلى، جم ربتكي، جم دستينا، جم سيدا، جمبور، اياتي، اقرى، آزخ، أفزروك شنو، أومرا، أفزروك ميري، أرامن، هيس، هيزان سفلى، هيزان عليا، هلوه، هرماش، هزارجوت، همزية، بدرية، باختمي، توشمبيك، تن، تاشيش، تلة، بيناثا، بليجاني، بيبوزي، بيقولكي، باز، بيباد، بلمند، بادرشك، باجدي، افساركي، ارادن، اينشكي، اشكفدل، الفاف، شمايلا، شيوز، شولي، شرانش، شيخان، باكرات، كاني بلافي، كوري كافانا، كشكاوا، كاني ماسى، كوماني، كوند كوسا، كرمافه، كرنجوك، كندالا، بخلوجة، مارياقو،مايي، ميروكي، ملختا، معلثا، ملابروان، مانكيش، ميزي، ميركه صور، ماوانا، مار أوراها، مغارا، دهي، دوري، ديرشكي، دوبيري، داودية، دشت تاخ، دشت قوتاني، ديري، ديربون، خليلاني، خوارا، رومتا، فيشخابور، سردشتي، سردراوي، سكرين، سرسنك، قرولا، صوريا، صوركا، نهاوا، عين بقري، فايدة، ليفو، بغديدة، كرمليس، برطلة، جلك عليا، بركات، بندواية، ديرشيش، هاوريسك، بيتنورى) مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

209
الاستاذ الفاضل جورج نكارا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم وايضاحاتكم القيمة في اعلاه وحسب رأي عزيزي ان الايمان العميق والراسخ بالوحدة القومية لشعبنا والمتجسد بالحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية بأننا نحن الكلدان السريان الاشوريين ابناء امة واحدة وشعب واحد هو المدخل السليم والخطوة الرائدة الاساسية لضمان حقوقنا ووجودنا ومستقبلنا في الوطن

لان التقسيم والتشرذم يحمل في طياته العديد من المخاطر والتهديدات والتحديات ومنها بروز عدة رؤوس ضعيفة وهزيلة لشعبنا غير قادرة على التأثير والتغير واكتساب الاحترام والهيبة وان ذلك سوف يفتح افاق واسعة لاستمرار تهميشنا واقصائنا ومن ثم الغائنا والتراجع عن كل حقوقنا وفي نفس الوقت يضعف من قدرتنا على مواجهة الضغوطات والصعوبات والتحديات وكذلك يشجع الارهاب الاسود وبعض المتطرفين والمتعصبين قوميا ودينيا وسياسيا من شركاء الوطن لارتكاب المزيد من الجرائم والتهديد والتهجير القسري ضد شعبنا ومن ثم تحصل الكارثة القومية بتصفيتنا نعم تتحمل كنائسنا واحزابنا القومية جزء من هذه المسؤولية والاخطاء مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

210
الاستاذ الفاضل الياس متي منصور المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا اعتذر لتأخر الرد وثالثا شكرا لمداخلتكم القومية الوحدوية الرائعة والتي تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية القومية تجاه شعبنا وامتنا نعم عزيزي انا شخصيا اتفق معك في اي تسمية توحدنا وتلملم جراح الانقسام والتشرذم مثل سورايا او كلدواشور او نهريني او كلداني سرياني اشوري او اي تسمية اخرى وحدوية

نعم علينا جميعا كنائس واحزاب وجمعيات واتحادات ومفكرين وكتاب ومثقفين في الوطن والمهجر ان نبحث عن سبل لتعزيز وحدتنا القومية لا تشتيتها وشرذمتها لان مستقبلنا ونيل حقوقنا في الوطن لن يتحقق الا بوحدتنا وهذا المستقبل اليوم في خطر ومهدد بالتصفية والاندثار اذا لم نحسن التصور والتصرف حيث اصبح عددنا صغير وجغرافيتنا محدودة ومن ثم تصفية تاريخه وخصوصياته القومية والدينية مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

211
الاستاذ الفاضل جونسون سياويش المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا بالجزء الثالث من تحليلكم القيم المقرون بالحقائق والوقائع التفصيلية الدقيقة اكتمل مشهد التحديات والاخطار والتهديدات المحيقة بمستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ووجوده القومي والديني في الوطن لدى القارىء الكريم من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتتحمل احزابنا القومية وكنائس شعبنا جزء من المسؤولية القومية والتاريخية والاخلاقية في هذا المشهد المعقد المحيط بشعبنا والتاريخ والاجيال القادمة سوف لن تغفر وشعبنا سوف لن يسامح احد او يقبل التبريرات او توزيع الاتهامات  من اي جهة لاننا امام خيارين لا ثالث بينهما !! اما الموت والاندثار !! او الحصول على كامل حقوقنا المشروعة في الوطن وكلنا معا

اؤيد مقترحكم ومناشدتكم الكريمة والتي تنم عن شعوركم العالي بالمسؤولية القومية والتاريخية تجاه شعبنا وحقوقه ومستقبله لاصحاب القداسة والغبطة البطاركة لجميع كنائس شعبنا الاجلاء والسادة رؤوساء الاحزاب والفعاليات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية والسادة ممثلي شعبنا في مجلسي النواب العراقي واقليم كوردستان بالجلوس على طاولة مستديرة واحدة لبحث كل المستجدات الحالية والتحديات التي تواجه شعبنا اليوم وبعد تحرير سهل نينوى وتنحية الخلافات والاختلافات جانبا وتحديد جميع نقاط الخلل والضعف التي تواجه مصير شعبنا ووجوده في سهل نينوى وفي المحافظة الجديدة المقترحة لايجاد حلول جذرية وسريعة لجميعها قبل فوات الاوان لتعود المياه الى مجاريها السابقة وتأخذ احزابنا السياسية ومؤسسات المجتمع المدني دورها الفعال في ادارة شؤون شعبنا في المرحلة المقبلة بدعم واسناد وبركة كنائس شعبنا مع تقديري

                                  اخوكم
                                انطوان الصنا

212
الاستاذ الفاضل نذار عناي المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لمداخلتكم وملاحظاتكم القيمة جدا في اعلاه نعم يفترض ان تقف كافة كنائسنا ونوابنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا القومية وغيرها في الوطن والمهجر مع هذه المبادرة الكريمة والخطوة الرائدة والمسؤولة لغبطة مار ساكو بروح الفريق الواحد والعائلة الواحدة لانها مفتاح الحل والسبيل الوحيد لتسمية توافقية موحدة لشعبنا تجمعنا وتحترم الجميع بعيدا عن الصراعات والمعارك الهامشية والجانبية بين ابناء شعبنا وتنظيماته والتي لا تخدم قضيته وحقوقه ووجوده القومي والديني في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا واختلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان وضياع الفرصة مع تقديري

                                    اخوكم
                                 انطوان الصنا

213
غبطة مار ساكو : المطلوب تسمية توافقية موحدة لان أصوات الانقسام والتعنت والتشرذم كثرت
-----
عنوان المقال الذي يعطي الامل ويثلج الصدر ويشرح البال ويريح القلب  من القلق والتفكير بمستقبلنا وحقوقنا في الوطن ليس من عندي انه رأي غبطة مار ساكو جزيل الاحترام المثبت في الخبر الرسمي لزيارته الكريمة بتاريخ 9 - 10 - 2016 الى مقر وزارة الاعمار والإسكان للقاء الوزيرة الدكتورة الفاضلة (آن نافع اوسي) والمنشور في موقع البطريركية الكلدانية الموقر ان رأي غبطته ينسجم مع  شعاره الرائع (الأصالة - الوحدة - التجدد) الذي اطلقه عام 2013 عند تسلمه السدة البطريركية وينم عن الشعور العالي بالمسؤولية القيادية والتاريخية لغبطته وعن الفهم العميق لحضارة وتاريخ شعبنا الذي يمتد ل 7000 سنة خلت بكل تسمياته الحضارية الجميلة كلداني سرياني اشوري

وجاء في رأي غبطته المشار اليه اعلاه الاتي : (تناول الحديث - اي حديث غبطته مع معالي الوزيرة - تسمية المكونات المسيحية في الدستور واستمارة البطاقة الانتخابية. وكان رأي غبطته ان يصار على تسمية توافقية موحدة تحترم الجميع وتحافظ على حقوقنا وتمثيلنا خصوصاً في هذه الظروف الصعبة حيث بدأت تكثر أصوات الانقسام والتعنت والتشرذم) للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اولا شكرا جزيلا لغبطة مار ساكو لنطقه بالحق وتأكيد واختزال الحقيقة التاريخية والجغرافية والموضوعية بأننا شعب واحد وامة واحدة بعبارته البليغة اعلاه وثانيا نعم   المطلوب من مؤسساتنا واحزابنا وكنائسنا ومفكرينا وكل من يهمه الامر في الوطن والمهجر ايجاد تسمية توافقية موحدة ومؤقتة تحترم الجميع وكما قال الباحث الاكاديمي المتميز الاستاذ الدكتور (عبدالله رابي) في محاضرته القيمة جدا بتاريخ 23 - 8 - 2016 في ولاية مشيكان الامريكية الاتي : (اقترح تسميتنا الشعب النهريني او شعب كلدو كتسمية توافقية موحدة) واضاف الدكتور عبدالله رابي في محاضرته ايضا : (لاننا نحن الكلدان والسريان والاشوريين شعب واحد واحفاد بناة اولى الحضارات في بلاد بيت النهرين) للاطلاع الرابط الثاني ادناه 

اضافة للتسميتين الموحدة المقترحة من قبل الدكتور عبدالله رابي في اعلاه وحسب رأي الشخصي ممكن اعتماد اي تسمية اخرى توحدنا لا تفرقنا مثل (كلداني سرياني اشوري) او (سورايا) او غيرها كتسمية توفيقية توحدنا مرحليا مؤقتا لاغراض الدستور الاتحادي والبطاقة الوطنية وممكن في المستقبل القريب ان يدرس موضوع التسمية النهائية لشعبنا بشكل علمي وتاريخي ومنهجي معمق من قبل اكاديميين واختصاصيين وباحثيين ومفكريين ومؤرخين في مؤتمر خاص  ينظمه ابناء شعبنا ومؤسساته والمختصيين والمهتمين بشؤونه وتاريخه ومستقبله من المجتمع الدولي والامم المتحدة والاتفاق على تسمية موحدة ومقبولة لدى الجميع عند ذلك سنكون كلنا ملتزمون بها لانها تمخضت عن دراسة علمية وتاريخية واكاديمية وهنا اؤكد اهمية مشاركة الباحث الاكاديمي الاستاذ الفاضل الدكتور عبدالله رابي في اي جهود بهذا الصدد لكفائته ومقدرته العلمية والبحثية

2 - نعم غبطة مار ساكو علينا ان نبحث عن سبل تعزيز وحدتنا القومية تحت اي تسمية موحدة توافقية كانت لا تقسيمنا وتشتيتنا وشرذمتنا لان مستقبلنا ونيل حقوقنا في الوطن لا يتحقق الا بوحدتنا شعبا وخطابا وحقوق حيث ان مستقبل شعبنا اليوم بالوطن في خطر ومهدد بالاندثار والانقراض اذا لم نحسن التصور والتصرف حيث اصبح عددنا صغير وجغرافيتنا محدودة وتقسيمه يعني تشتيته وتمزيقه ومن ثم تصفية تاريخه وخصوصياته القومية والدينية على مراحل ومن يعمل على تفرقته وتجزئته ومهما كانت مرتبته السياسية او الدينية او الاكاديمية فقد اختار الشر لمستقبل شعبنا وامتنا وبالتالي اختار الشر لعائلته ولعشيرته وقريته لذلك على كافة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر مؤسسات قومية وكنائس واحزاب ونواب الوقوف مع دعوة غبطة مار ساكو والتصدي بروح اخوية وجماعية وبتعاضد كبير لاي محاولة لتقسيم شعبنا وامتنا

وهنا لا بد من التأكيد ان عناصر الوحدة القومية لشعبنا متكاملة منذ الالآف السنين ورغم تعرض تلك العناصر لمحاولات المحو والصهر الشوفيني من قبل الغزاة والاستبداد والعنصريين الا انها اطلت على القرن الواحد والعشرين وهي ما زالت تحمل في طياتها كل معاني الرباط القومي الواحد فبقيت الأرض مشتركة ـ بيث نهرين ـ تجمع هذا الشعب حتى اليوم ورغم تشتته القسري في بداية القرن العشرين وبقيت لغته الواحدة ذخيرة حية للانسانية جمعاء وعاداته وتقاليده وفلكلوره سمة تميزه عن غيره من شعوب المنطقة وكما لاقى من الآلام ما اشترك بها كل ابناء شعبنا على اختلاف طوائفه وأصبح له اليوم تطلع واحد نحو انتماء واحد والى مصير واحد ومستقبل واحد

3 - وكما هو معروف ان تعدد تسمياتنا (كلداني سرياني اشوري) ما هي الا مدلولات حضارية تعبر كل منها عن حقبة تاريخية من تاريخ شعبنا الواحد وامتنا الواحدة وتعدد هذه الاسماء الجميلة ليست ولا يفترض أن تكون مصدر تشكيك بوحدتنا القومية بل وعلى العكس تماما فهي دليل غنى ونتاج حضور قومي وثقافي وحضاري مستمر وفاعل لشعبنا على مدى عدة آلاف من السنين عبر فيها شعبنا عن ذاته كما عبرت عنه الشعوب الأخرى بتسميات مختلفة إن شعبنا يستلهم خطى ومواقف الملافنة القوميين الكبار الافذاذ وكل الذين امنوا والتزموا ومارسوا ووهبوا له هويته القومية الواحدة الموحدة

نعم غبطة مار ساكو علينا جميعا ان نهزم الانقسام والتفرقة والتشرذم وننتصر عليه بروح الاخوة والمحبة والتسامح والحكمة وقبول الاخر والشعب الواحد والامة الواحدة في هذه المرحلة العصيبة والحرجة والحساسة  من حياة ومستقبل شعبنا في الوطن لا هزيمة انفسنا ووحدتنا ووجودنا وحقوقنا لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا وامتنا وهذا الاسلوب الذي سيجعلنا في النهاية بدون حقوق او وجود قومي او وطني او ديني لا سامح الله

http://saint-adday.com/?p=14778

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,820146.0.html


                                     انطوان الصنا

                 antwanprince@yahoo.com

214
الاستاذ الفاضل جونسون سياويش ايو المحترم
شلاما وايقارا

الجزء الثاني من مقالكم اعلاه تحليل اكثر من رائع ونقل دقيقي للحقائق والوقائع التاريخية لمسيرة شعبنا واحزابه في الوطن نعم مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية السينودس عام 2009 طالب بتثبيت ما يسمى القومية الكلدانية في دستور اقليم كردستان بصورة مستقلة بتشجيع ودفع من قبل بعض شركاء الوطن وبعض السياسيين الكلدان من المتعصبين واصحاب المصالح الخاصة وبعض اساقفة الكنيسة الكلدانية الذين يقبلون على انفسهم التدخل في الشأن القومي لشعبنا

وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر رفض هذه المطالبة التقسيمية واعلن تمسكه بالوحدة القومية والتسمية الموحدة المرحلية وتجسد ذلك من خلال اعطائه صوته الانتخابي في كافة انتخابات العراق واقليم كوردستان ومنذ 1991 في الاقليم و 2003 في بغداد ولغاية اليوم لصالح الاحزاب والمؤسسات القومية التي تؤمن بالوحدة القومية وتتبنى التسمية المرحلية التوافقية لشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وفي مقدمتها مؤسسة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ولم تعطيها للاحزاب والقوائم الكلدانية التقسيمية التي لم تحصل حتى على اصوات نصف المقعد الانتخابي وهذا بحد ذاته يعتبر بمثابة استفتاء شعبي على رفض التقسيم والتشرذم والتمسك بالوحدة القومية

وتدخل الكنيسة الكلدانية اليوم في عام 2016 بقيادة غبطة البطريرك مار ساكو في الشأن القومي والسياسي لشعبنا اصبح واضحا وضوح الشمس في كبد السماء خلافا لرؤية وتوجهات قداسة بابا الفاتيكان الذي يؤكد دائما ان مسؤولية وواجب رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير نصوص الانجيل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسيين والقوميين والمؤسسات المدنية

خاصة بعد النتائج السلبية لتجربة تدخل الكنيسة الكاثوليكية في الشأن السياسي بالقرون الوسطى في اوربا وما رافقتها من اخطاء كثيرة وكبيرة واعتذارها بشكل رسمي عن ذلك التدخل والاخطاء حيث كانت الكنيسة الكاثوليكية تعتبر نفسها قوامة على شؤون الدين والدنيا وسلطاتها في آن واحد اليوم اصبح فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة مع تقديري

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا

215
الاستاذ الفاضل يعكوب ابونا المحترم
شلاما وايقارا

تغمد الله الفقيد المرحوم الدكتور جورج ابونا بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والابرار والهم عائلته واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

216
الاستاذ الفاضل جــلال برنو المحترم
شلاما وايقارا

تغمد الله الفقيد المرحوم الشماس جمال لاسو بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والابرار والهم عائلته واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان

                                    اخوكم
                                  انطوان الصنا

217
الاستاذ الفاضل جونسون سياويش المحترم
تحية طيبة

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا على مقالكم التحليلي التاريخي القيم جدا لظروفنا ومستقبلنا في الوطن نعم خلال المائة سنة الماضية تعرض ابناء امتنا في بلاد ما بين النهرين الى العديد من الكوارث والمجازر والويلات والتهجير القسري واخرها الكارثة القومية في سهل نينوى 2014 ان مثل هذه الاحداث  المؤلمة الموجهة ضدنا لم تكن عفوية او اعتباطية او محدودة وانما كانت ضمن مخطط مبرمج ومشبوه لقلعنا من جذورنا على مراحل تنفذه وتقوده ايادي خفية واطراف غامضة محلية واقليمية لعدم قناعتهم بحرياتنا وحقوقنا ووجودنا القومي والديني حيث اثبت التاريخ اننا شعبنا بدون حقوق واننا شعب ليس لنا اصدقاء حقيقين وصادقين في الوطن الا على نطاق محدود لهذا اذا لم نصنع ونحصل على كامل حقوقنا بأنفسنا وعملنا وتضحياتنا فسيصنعه لنا غيرنا بما ينسجم مع رؤيتهم ومصالحهم مع تقديري

                                         اخوكم
                                      انطوان الصنا

218
العزيز رابي عدنان ادم المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لملاحظاتكم وايضاحاتكم اعلاه نعم مثل هذه الظاهرة غير الحضارية المدانة تعتبر دخيلة وغريبة ولا تليق بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وكذلك لا تليق بعقيدتنا المسيحية وسمعتنا الطيبة بين شركاء الوطن خاصة ان الاسباب والدوافع الحقيقة للسلوك الصبياني لهذا الشاب المتهور والمغرر به غير