عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


مواضيع - انطوان الصنا

صفحات: [1] 2
1
لماذا قبل بعض الشيوعيين العراقيين التناقض والهزيمة الفكرية ليعيشوا في الغرب ؟!!
---
انخرط الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق وكذلك بقية المكونات القومية والدينية العراقية الاخرى  في تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي ومنذ تأسسه في 31 - 3 - 1934 اي قبل 84 سنة من الان وجميعهم يحلمون (بوطن حر وشعب سعيد) هذا الشعار الذي لايضاهي جماله الا جماله لكن مع الاسف وضع للزينة والحفظ على الرفوف فقط من دون اي ترجمة على الارض وخاض  هذا الحزب كفاحا سياسيا ومسلحا منذ التأسيس وقدم شهداء قربانا على طريق عقيدته ومبادئه وتعرض الى سلسلة من التصفيات الجسدية والفكرية والتنظيمية والاضطهاد والتنكيل والاعتقال والملاحقة والاعدامات والموت على يد كل انظمة الحكم المتعاقبة على العراق لغاية 2003 وتعرض الحزب ايضا الى سلسلة من الانشقاقات والانقسامات الخطيرة فكريا وتنظيميا

1 - نبذة عن ما تعرض له هذا الحزب منذ التأسيس :
------
تم اعتقال اغلب مؤسسيه وقادته وكوادره واعضائه في العهد الملكي وزج بهم في السجون واعدم مؤسسه (فهد وحازم وصارم) واغلب قادته سنة 1949 وبعد ثورة 1958 لم يمضي فترة عليها حتى دارت ظهرها عليهم وزجت قسم كبير منهم في السجون والمعتقلات وبعد انقلاب شباط الاسود الدامي للبعث في 8 شباط 1963 تعرض الحزب الى تصفية دموية بشعة حيث ثم تصفية واذابة اغلب قادته وكوادره واعضائه في احواض التيزاب (حامض النتريك المركز) وفي عام 1966 حصل فيه انشقاق فكري وتنظيمي كبير قاده عزيز الحاج

بعد انقلاب تموز 1968 اضطهد الحزب فكريا وتنظيميا بشكل تعسفي غير مسبوق وتم تصفية الكثير من قادته وكوادره اضطر الحزب الدخول في جبهة مع البعث عام 1973 كانت اهم اخطائه حيث كشفت اوراقه وخطوطه التنظيمية بدقة لاجهزة الامن الفاشية وتم اختراقه امنيا وتنظيميا وخلال عام 1977 - 1979 تعرض الى ابشع حملة للتصفية والاعتقال كانت بمثابة رصاصة الرحمة الاخيرة التي اطلقت على هيكل الجبهة المشلول اصلا وبعدها التحق اغلب قادة وكوادر وقواعد الحزب الى جبال كردستان لخوض الكفاح المسلح ضد نظام صدام بالانخراط في صفوف ثوار الانصار او الهجرة خارج العراق

وبعدها حصلت الحرب العراقية الايرانية 1980 - 1988 ومارافقها من تداعيات  ثم غزا صدام الكويت 1990-1991 ومارافقها من حرب مدمرة وحصار اقتصادي بشع لغاية سقوط الصنم في 2003 هذه صورة مختصرة عن اغلب الاحداث المهمة والرئيسية والمفصلية التي رافقت مسيرة الحزب المذكور وكانت له تأثير كبير على الحياة الداخلية للحزب والحياة الفكرية والشخصية لاعضائه وبسبب هذه التعقيدات والتحديات والحروب هاجر ولجأ الكثير منهم الى خارج العراق

2 - الصراع الفكري لاغلب قادته وكوادره واعضائه :
------------------------
الاتحاد السوفيتي ودول المنظومة الاشتراكية سابقا كانت الملاذ الامن والحاضنة الدافئة لقادة وكوادر الاحزاب الشيوعية في العالم ومنهم الحزب الشيوعي العراقي فكان الكثير من القادة والكوادر والقواعد والمؤيدين لهذه الاحزاب ينهلون فكريا وعلميا وتنظيميا في مدارسهم الحزبية والاكاديمية يلتحقون بها للدراسة والتطوبر والدورات هذا من جهة ومن جهة اخرى للهروب من الاعتقال والموت والاضطهاد والبطش في اوطانهم لكن تجربة هذه الدول في التطبيق الاشتراكي على الارض فشلت بسبب الفساد والبيروقراطية والتعسف والجمود العقائدي وغيرها لسنا بصددها الان حيث انهار الاتحاد السوفيتي والمنظومة الاشتراكية  مثل انهيار مستطيلات الدومينو الواحدة تلوى الاخرى هذا قد احرج كافة الشيوعين في العالم ومنهم الشيوعيين العراقيين ومنهم ابناء شعبنا المنتمين له واصدقائهم  فكريا ونفسيا وتنظيميا اضافة لتعرضهم الى مضايقات مختلفة من السلطات الجديدة والمجتمع الساخط والغاضب على الشيوعية

مما اضطر الكثير من الموجودين في (الاتحاد السوفيتي والمنظومة الاشتراكية) وفي اوطانهم ومنها العراق التفكير باللجوء الى الغرب الرأسمالي وبدأ صراع فكري ونفسي وشخصي وتاريخي حول صحة وصواب النظرية الماركسية - اللينينية فكريا وسياسيا واقتصاديا ومدى ملائمتها للحياة وهل الخلل في النظرية ام في التطبيق ؟ وامتنع الكثير من الشيوعيين اللجوء والهجرة الى الغرب  لقناعتهم بان ذلك هزيمة فكرية وشخصية لايمانهم بان الزمن الردئ الذي تسيد فيه الحثالات والسفالات على المواقع المهمة في الحياة المليئة بالحفر والمطبات مؤقت وان عثرات الزمن الكثيرة واسقاطاتها لن تعرقل المسيرة والايمان والانتماء الفكري والعقائدي

3 - التثقيف الحزبي في حتمية فشل النظام الرأسمالي :
---
في التربية الثقافية والحزبية والفكرية للحزب الشيوعي العراقي لاعضائه وكوادره ومؤيديه كانت التوعية بأتجاه عيوب ومثالب واخطاء وسلبيات ونواقص النظام الرأسمالي العالمي تلقن لهم والقول ان هذا النظام لا مستقبل له لانه يستغل الانسان ويسلبه انسانيته ويسرقه قوته في فائض القيمة ويفتقر الى الديمقراطية والشفافية وضعف التوزيع الاشتراكي للثروة القومية بعدالة ومساواة الى الشعب وغيرها من السلبيات وان البديل هو النظام الاشتراكي العلمي وان النظام الراسمالي سوف يتطور ويتحول الى نظام اشتراكي مستقبلا وفق مفهوم النظرية الماركسية التي بموجبها يضمحل ويتحلل تدريجيا ويتطور الى مراحل اللبنة الاولى للبناء الاشتراكي

4 - اما الموت او الاعتقال او قبول التناقض :
-----
في ظل هذه الثقافة والتربية والفكر تعلم ونهل الشيوعيين العراقيين الكثير خلال عملهم السياسي والفكري والتنظيمي وهم فرحون ومقتنعون ومؤمنون لذلك فأن قرار لجؤ بعض منهم الى الغرب الرأسمالي هو نوع من التناقض والازدواجية الفكرية في النظرية والتطبيق حيث اصيب اغلبهم بخواء وقلق فكري وعقائدي ونفسي وشخصي واصبحوا مثل تماثيل صماء فقدت كل مشاعر واحاسيس الثورية والوطنية والاممية والقومية والانسانية من هول الصدمة والازمة حيث تحولت الى مشاعر المرارة وغيظ متراكم ومكبوت وسخط تجاه فكرهم وحزبهم وتجربة دول المنظومة الاشتراكية ونظريتهم الماركسية اللينينية

وتجاهل او انسى اغلب الشيوعيون العراقيون وليس جميعهم الذين لجأوا الى الغرب الرأسمالي فكرهم ونضالهم مضطرين او مقتنعين واضعين رؤوسهم في الرمال بالتقهقر والانهزام الفكري والتنظيمي والعقائدي وانخرط الكثير منهم في الاحزاب الدينية والقومية العراقية ومنهم بعض ابناء شعبنا الذين انخرطوا في التنظيمات القومية لشعبنا وابوا الخنوع والخضوع والاستسلام لقوي الظلام وانظمة الصفيح الساخن والتيزاب والارهاب والقهر في اوطانهم حيث كانوا امام خيارين لا ثالث احلاهما مرا علقما اما (الموت الزؤام والاعتقال في الوطن) او (القبول والعيش في النظام الرأسمالي وقبول التناقض والازدواجية) واستمر اغلبهم بالمحافظة على مكارم الاخلاق والكرامة والكبرياء والعزة والرفعة والتواضع والسمو والثقافة وجذورهم مغروسة في وطنهم العراق ناضلوا حتى في المهجر من اجل العراق وشعبه المظلوم لحين سقوط النظام في 2003 فما اصعب اضطرار الانسان لتغير بعض مبادئه وعقيدته لتسير الحياة

وفي نفس الوقت شعر بعض الشيوعيون بالنقص والاحباط وفقدان الهيبة وانحناء الرأس امام الاعداء والاصدقاء بسبب هذا التناقض والازدواجية الفكرية والتداخل وقسم منهم تمرض وتمرد على هذا الواقع وانزوى بعيدا ليموت بطيئا بكرامة وكبرياء وسط بقايا عقيدته الفكرية وانسجاما معها التي يشمخ بها وابى الهجرة الى الغرب الرأسمالي في محاولة للتمسك بالمبادىء والتاريخ والتضحيات

5 - الازمة الاقتصادية للنظام الرأسمالي وحديث الشيوعيين عن صحة نظريتهم :
-----
بعد ان ضربت الازمة الاقتصادية والمالية النظام الرأسمالي في بداية القرن الواحد والعشرون  لاسباب ذاتية وموضوعية لسنا بصددها الان تنفس الشيوعيون العراقيين الصعداء وحيث بدأ الحديث عن صحة وصواب النظرية الماركسية اللينينية وقوانينها الاقتصادية والفلسفية واستنتاجاتها وفشل النظام الرأسمالي لتمني النفس واعادة التوازن الى نفسيتهم المتعبة بسبب الارهاصات والتناقضات الفكرية التي افرزتها تجارب حزبهم والاحزاب الشيوعية الاخرى وفشل تجارب البناء الاشتراكي في الاتحاد السوفيتي والمنظومة الاشتراكية 

6 - الفشل في الممارسات الانتخابية في بغداد والاقليم بعد 2003
-----
بعد سقوط الصنم عام 2003 تسلل الى واقع المجتمع العراقي افكار ومفاهيم غريبة ومتطرفة دينيا وسلالات دينية مذهبية عبر مسالك الجهل والتخلف والتضليل والخداع وفشل التجارب الاشتراكية لتدمير الثقافة الوطنية والعلمية وتغيب مبدء المواطنة والمساواة والعلم والمعرفة لمعاداة الفكر الاشتراكي العلمي والانساني خدمة لاهدافها الضيقة مما اثخنى جراح وعزلة ومعاناة الشيوعيون في الوطن واستمر اغلبهم بنضالهم رغم غدر الزمان وهم يحملون قناديل الخير والمحبة والسلام والامل لشعبنا العراقي بكل فسيفسائه المنوع ويشاهدون يوميا على الارض انحسار دور ومكانة حزبهم جماهيريا وتنظيميا واهدافه واحلامه تتقهقر امام انظارهم بسبب الظروف الذاتية والمحلية والاقليمية والدولية لسنا بصددها الان

اغلب الشيوعيون في جوهرهم واعماقهم كانوا ولايزالوا يحملون ويحلمون بشفاء الاجزاء المريضة والمتداعية  من حزبهم الا ان الحزب استمر في اخفاقاته حتى بعد 2003 خاصة في كافة الممارسات الانتخابية الديمقراطية في بغداد والاقليم ومهما يقال عن مبررات لاسباب الفشل لكنها غير مقنعة ومقبولة هذه المؤشرات تكفي لتوضيح جذورالحقيقة لكي لا تبقى محبوسة في قفص الزمن الذي تضيق بداخله الحقائق والوقائع لان الزمن كفيل بكشفها تباعا خاصة ان اغلب الشيوعيين العراقيين عنيدون لايساومون ولايخشون احد ويحبون الحياة حالمين بوطن حر وشعب سعيد وسماع الحان حزبهم وفكرهم   

                                                    انطوان الصنا
                                 antwanprince@yahoo.com

2
أنا سمير اميس .... بقلم الاعلامية العراقية سهير القيسي
-------
أنا سمير اميس .. دمروا الأحجار إن شئتم أو أحرقوا الأجساد ..لكنكم لن تستطيعوا تدميري .

 أنا الملكة سمير اميس .. جنوبية بابلية حسناءُ .. انا ابنة الرافدين ..انا المحاربة الطويلة .. زوجي ملك نينوى العظيم شمشي اداد وابني الملك الآشوري البطل اداد نيناري ..

حضارتي عمرها آلاف السنين .. فكم عمركم ؟ بضعة اشهر؟

جئتم بملابسكم الرثة ودخلتم متحفي . . خذلتكم عقولكم السوداء واعتقدتم اني اعيش في هذه الاحجار ..

انا وحضارتي نعيش في التاريخ ..قصة فتوحاتي تمجدها الشعوب وآثاري في كل انحاء العالم .. أنا باقية وانتم زائلون ..

فمن انتم ؟

نعم عرفتكم انتم من مخلفات حروبي وانتصاراتي .. قهرتكم غزواتي .. اتذكر اجدادكم عندما كنت ادخل مدنهم على صهوة جوادي .. اتذكر الخوف والانكسار في اعينهم .. اتذكر ارتعاد اجسادهم من هيبة جيشي وعسكري ..

هل تفكرون بالانتقام مني ؟

كم سعركم؟

بكم من براميل النفط نشتريكم ؟

لقد رأيتكم انتم والفؤوس يوم امس في مركز حكمي نينوى .. أثرتم شفقتي فانتم زائلون ..

هذا الذي حطمتموه هو جزء من ابداع شعبي وسيصنع شعبي ابداعاً غيره .. فشعبي الذي علمته حكمة الإله نبو سيهزمكم . . شعبي سيهزمكم ...

شعبي سيهزمكم

وبعدها سيحتفل وسيبحث في كتب التاريخ ليعرف شكل ملابسي وتطريزها الثمين . . سيقلب الصفحات العتيقة ليعرف لون شعري وطول ظفائري .

سيصنعني من جديد لكن هذه المرة صوتا وصورة في متحف ثلاثي الابعاد .

شعبي سيبني متاحف ثلاثية الابعاد ويرسمني انا ملكته المحاربة سيعيد تشكيلي بأجهزة متطورة . . لن اكون حجرا سأكون صوتا وصورة ..

شعبي سينتج افلاما تتحدث عن ركوع اجدادكم امام الثيران المجنحة عندما فتحت بلدانكم بجيشي الاشوري العتيد ووصلت حينها لأرض الهند.

حضارتي باقية وانتم زائلون

فحطموا الاحجار ..واحرقوا الاجساد إن شئتم ..لكنكم زائلون.

المصدر
---
http://rudaw.net/arabic/opinion/02032015



3
اسباب استشهاد قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون وتفاصيلها
----
حتى لا ننسى بتاريخ 3 - 3 - 1918 استشهد قداسة مار بنيامين شمعون امير شهداء شعبنا وامتنا اي قبل 97 سنة على يد السفاح الغدار المجرم سمكو أغا زعيم قبائل الشكاك الكردية الايرانية بتحريض دولي واقليمي بسبب التقاء المصالح البريطانية والعثمانية والفارسية انذاك  للتخلص من قداسته لانه كان قائدا قوميا ودينيا من طراز خاص  يتميز بالشجاعة والنضال والعطاء والتضحية والحكمة من اجل حياة وكرامة ووجود امتنا وكنيستنا المشرقية في ارض الاباء والاجداد وشخصيته كان لها في تاريخ شعبنا إطلالة بهية ومسيرة خالدة ولها من الضوء ما يضفي عليها التميز فهذه الشخصية الدينية والقومية لها من الصفات والسمات ما يمايزها عن الآخرين بكفاءة ومقدرة واغلب سماته لا تنطبق كربونياً أو جزئياً بشراكة مع شخصيات أخرى وهي ما مثلت نبراسا ودافعاً لتشكيل صفحة منفردة خاصة به في كنيستنا وامتنا يتداولها ابناء شعبنا جيلاً تلو جيل في محاولة لاعادة إنتاج هذه الشخصية الاسطورة بكل تفاصيلها وتتبع منحنياتها التي شكلت بصمات لا تتطابق اي بصمات اخرى  وقداسة امير شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون توج تضحياته بتقديم حياته فداءا وقرباناً على مذابح أمته وكنيسته وحريتهما وكرامتهما وحقوقهما المشروعة في ارض الاباء والاجداد

1 - الدولة العثمانية تنكث بعهدها ووعدها لقداسة مار بنيامين
----
مع ظهور بوادر الحرب العالمية الاولى وجه الوالي العثماني (تحسين باشا) بتاريخ 3 آب سنة 1914 دعوة الى قداسة البطريرك مار (بنيامين شمعون) لزيارته في مقره للطلب من قداسته الوقوف الى جانب كتلة المحور في الحرب المذكورة والتي كانت تضم (المانيا والنمسا اضافة الى الدولة العثمانية) لمواجهة دول الحلفاء التي كانت تضم كل من (روسيا وبريطانيا وفرنسا) او ابقاءه على الحياد بالحد الادنى وفي الموعد المقرر ذهب البطريرك مار (بنيامين شمعون) لزيارة الوالي تلبية للدعوة حيث وعده الاخير بحماية ابناء شعبنا من كل اخطار الحرب وتداعياتها وضمان سلامتهم وحقوقهم بشرط ان لا يحركوا ساكناً ولا يساعدوا روسيا وحلفائها في الحرب القادمة لأن الدولة العثمانية ستدخل الحرب ضد روسيا وحلفائها وافق قداسة البطريرك مار (بنيامين شمعون) على هذا الطلب بشروط

وبعد عودة قداسته الى مقره عقد اجتماعا موسعا مع كافة رؤساء وملوك عشائر شعبنا لتبليغهم بالوعد الذي قطعه الوالي له والضمانات والمغريات التي قدمها له وطلب منهم السكون والتهدئة مع مراقبة الاوضاع والتطورات في الميدان اول بأول لكن بعد شهرين من هذا الوعد والضمانات نكثت الدولة العثمانية بعهدها ووعدها ففي تشرين الأول من سنة 1914 تم إلقاء القبض على خمسين شخصاً من ابناء شعبنا من (قرية كاور) بدون اي ذنب اقترفوه فقط لانهم من ابناء شعبنا حيث تم اقتيادهم الى (قلعة باش) وأعدموا هناك بدم بارد وبدون اي وازع وضمير انساني بعد ان ادينوا زورا وبهتانا بتهم لا اساس لها من الصحة وبطبيعة الحال القت هذه الحادثة المأساوية الدموية وغيرها ضد شعبنا بظلالها السلبية على العلاقة مع الدولة العثمانية في الحرب العالمية الاولى

ولم تكتفي الدولة العثمانية بملاحقة وتصفية بعض ابناء شعبنا دمويا للضغط على البطريرك مار(بنيامين شمعون) ومنعه من الوقوف الى جانب الحلفاء بل لجأت الى اساليب ووسائل خسيسة وخبيثة اخرى هي محاولاتها اغتيال زعيم الامة والكنيسة مار (بنيامين شمعون) شخصيا بعد ان تيقنت انه صمام الامان لشعبنا والاب الروحي له والقائد الموحد لعشائر شعبنا وانه قائد من طراز خاص وان نهايته ستكون الضربة القاضية والموجعة لشعبنا للاستسلام والخضوع والركوع وادركت الدولة العثمانية بصورة جيدة ان مار (بنيامين شمعون) رجل المبادىء والتضحية والايثار والحكمة ولن يساومها اطلاقا على قضية شعبنا وحقوقه المشروعة

واقتنعت ايضا انه اعظم البطاركة الذين شغلوا الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق  بلا منازع ويمتلك شخصية تبعث على الحب والمهابة وان جاذبيته الخاصة فرضت التبجيل والولاء له من قبل جميع ابناء شعبنا وشركاء الوطن لذلك يعتبر مار بنيامين من القادة الاكثر بهاءا وجمالا في تاريخ شعبنا وامتنا زيادة على ذلك فان ملامحه الوسيمة كانت تخفي خلفها روعة شخصيته الابتسامة الدائمة على وجهه كانت تشع بما في نفسه من نور و اشراق كمسيحي مخلص كان يرعى ويحكم ويزجر بروح ابوية مليئة بالحنان والرحمة بلا شك انها شخصيته العذبة الساحرة التي حببته الى قلوب جميع ابناء شعبنا كانوا يوقرونه ويبجلونه لنبله وشهامته وميزاته المؤثرة مما حدا بهم للاقرار بقيادته التاريخية الفذة

واصبح شخصية غدت مركز استقطاب وتمحور لشعبنا في جبهة وموقف موحد في اوقات الحرب والسلام وموضع اهتمام اقليمي ودولي لدول المنطقة والعالم لدوره القيادي المتميز وشجاعته في الملمات والتحديات لاسباب اعلاه وغيرها ارادت الدولة العثمانية والحاقدين التخلص من قائد امتنا وكنيستنا لكن رؤساء عشائر شعبنا تنبهوا للمؤامرة التي تحاك ضده واتخذوا اجراءات وتدابير احترازية واحتياطية سريعة وذلك بنقل مقر البطريرك مار (بنيامين شمعون) من قرية قوجانس الى منطقة عشيرة ديز حيث ان ذلك حال دون النيل من حياة قداسته

2 - التلويح باعدام اخ البطريرك لمساومته والضغط عليه
-----
ورغم فشل الدولة العثمانية في اغتيال قداسته لكنها استمرت في محاولاتها للضغط عليه لثنيه من الوقوف مع الحلفاء في الحرب هذه المرة وجدت في اخوه الاصغر الشهيد (هرمز شمعون) الهدف القادم لها وبما ان الشهيد هرمز كان يدرس حينذاك في مدينة أسطنبول ففي منتصف شهر آب 1915 أنذرت السلطات العثمانية قداسة مار (بنيامين شمعون) بأن أخاه الشهيد هرمز اصبح رهينة في قبضتها وسوف يعدم إذا لم يستسلم مار (بنيامين شمعون) مع زعماء عشائر شعبنا إلى السلطات العثمانية ويمتنعون عن الاشتراك في الحرب ضدها فكان جواب البطريرك في رسالة شجاعة وقوية وجهها إلى السلطات العثمانية تعبيراً عن موقفه القومي والمبدئي الثابت واستعداده الدائم للتضحيـة والفداء ونكران الذات من اجل امته وكنيسته حيث قال كلمته التاريخية المشهورة في تلك الرسالة والتي لا يزال صداها يرن في أذان كل ابناء شعبنا (اني قائد شــعبي وهم أولادي كثار فكيف أستطيع أن أسلم شعبي من أجل أخي هرمز فهو شخص واحد فقط فلتكن حياته قرباناً لامته) ثم بعد ذلك اقتيد الاخ الاصغر للبطريرك الشهيد هرمز شمعون إلى مدينــة الموصل واعدم أو لربما كان قد اعدم ثم جلب إلى الموصل وعرضت جثته بالقرب من قرى ابناء شعبنا في الموصل كوسيلة أخرى للترهيب والتخويف

3 - تفاصيل استشهاد قداسة مار بنيامين شمعون
----
بعد ان فشلت مساعي الدولة العثمانية في الضغط على قداسة مار بنيامين شمعون للعدول عن موقفه وقراره التجأت الى اسلوب الخدر والخيانة والمكيدة بنصيحة من البريطانيين للنيل من قداسته فحيكت مؤامرة خبيثة لخداعه وذلك بترتيب لقاء بين قداسته والمجرم سمكو الشكاكي من اجل تعزيز التأخي والعيش والعمل المشترك بين شعبنا والشعب الكردي رغم ان قداسته لم يكن مرتاحا إلى فكرة اللقاء مع سمكو لأنه لم يثق به واستشعر بالخطر والمؤامرة

ولكن الكابتن (كريسا الإنكليزي) بدهائه ومكره أقنع قداسة البطريرك بضرورة الاقدام على هذه الخطوة لاهميتها في تلك الظروف وبعد عودة البطريرك من مدينة سالامس أرسل مبعوثه (شموئيل خان بيجان الماواني) إلى سمكو لوضع ترتيبات الزيارة المتوقعة حيث إستقبل سمكو المبعوث البطريركي بحفاوة وبمزيد من التقدير والإكرام وتم التفاهم بين الطرفين على أن يكون مكان اللقاء في (مدينة – كونا شهر في ايران) وتاريخه في الثالث من آذار  1918  تسلم قداسة البطريرك رسالة سمكو الذي يرحب فيها بفكرة اللقاء ويبين فيها مكان وتاريخ اللقاء

ولما علم القائد القومي الجنرال آغا بطرس بهذا الخبر وموعد اللقاء جن جنونه لانه اكتشف ما وراء هذه اللعبة والحيلة وما انطوت عليه من خطورة وعليه تقدم بتوسلاته ورجائه إلى البطريرك مار بنيامين يرجوه بالإقلاع عن هذه الفكرة قائلا (فداؤك سيدي اترك هذه الأمور لنا ونحن خير من يقتدر منها لك الصليب واترك السيف لنا) لان سمكو رجل ماكر ورعديد وجبان وخسيس ومعروف دعه هو يأتي إلينا احتراما لهيبتك ومركزك الديني وخوفا على حياتك ومستقبل شعبنا وقضيتنا لانك صمام الامان وكذلك فعل الاخوة الأرمن في إبلاغ البطريرك مار بنيامين شمعون لإلغاء هذا اللقاء والابتعاد عن سمكو الشرير المعروف بخدره ودسائسه لكن البطريرك لحبه بنشر الوفاق والسلام ومد الجسور لن يساوره أي شك في نوايا سمكو الخبيثة
 
في التاريخ المحدد للزيارة 3 - 3 - 1918 توجه مار بنيامين شمعون إلى مقر سمكو في مدينة كونا شهر في ايران يرافقه أخيه (القائد داويد) مع أربعة من الضباط الروس وجميع الضباط الروس كانت اصولهم من ابناء شعبنا وسار في حراسته ( 150 ) فارسا مسلحا من من خيرة فرسان ابناء شعبنا إستقبلهم سمكو استقبالا لائقا ظاهريا لهم وترحابا حارا يليق بهم للمخادعة والتضليل ولدى وصول الموكب إلى قصره تقدم سمكو وقبل يد قداسته بحرارة !! وطلب برجائه إلى البطريرك لنزع سلاح رجاله ووضعه في أركان قريبة منهم بدلا من أن يكون في مناكبهم أو في أيديهم مدعيا الفزع والهلع الذي أثارهما مظهر الفرسان المسلحين في قلوب مواطنيه وأهله زورا وبهتانا

فلبى قداسته طلب سمكو بذلك حيث جمع السلاح وركن على الحيطان القريبة من مربض الفرسان الذين اتخذوا مواقعهم في الأزقة المؤدية للقصر منهم من تربع على الأرض ومنهم من كان واقفا وجميعهم بانتظار نتائج اجتماع البطريرك وأخيه داويد اللذين دخلا مع سمكو إلى القصر وقبل الاجتماع وخلاله همس العديد من الفرسان للبطريرك مار بنيامين بلغة الاباء والاجداد بوجود مؤامرة لاغتياله وانهم يشاهدون تحركات مريبة على سطوح المنازل وفي الازقة لكن قداسته لثقته المفرطة بنفسه وبمبادئه كان يطمئنهم في كل مرة ويطلب منهم الهدوء

وفي داخل قصر سمكو جرى حديث الساعة واخر المستجدات بين البطريرك مار بنيامين وسمكو وأتباعه وكان غير ذي فائدة ولم يرض عنه البطريرك اطلاقا وبعد احتساء القهوة استأذن مار بنيامين بالخروج رافقه سمكو مودعا البطريرك فانحنى امامه ثمّ تناول بندقية أحد مقاتليه وأطلق منها الرصاصة الأولى وكانت تلك الرصاصة الإشارة لمئات المقاتلين المختبئين على سطوح المنازل ووراء الابواب والشبابيك فانهمر الرصاص كالمطر على البطريرك ومرافقيه من كل الجهات واستشهد البطريرك مع 47 فارسا مع أربعة من الضباط الروس أما داويـد أخ البطريرك وهو من القادة هرب وهو مصابا بجروح ولاذ مختبأ في بيت أحد الأرمن في تلك المدينة أمّا الفرسان الناجون فقد خاضوا معاركاً شرسة في المدينة بهدف أخذ جثة البطريرك الشهيد وفعلاً استطاعوا التسلل والوصول إليها بعد أن مزقها الرصاص

وقد حمل المقاتلون جثة البطريرك على أكتافهم بالتناوب حتى منطقة (خسراوا) بعد أن كانوا قد مثلوا بها حيث وضعوها على كرسي بداع السخرية لكنهم خسوء وأخذوا عمامته وبدأ أطفالهم يرفسونها في الشارع وبتروا أحد أصابعه ونزعوا الخاتم البطريركي الذهبي وكان على رأس المقاتلين الذين جلبوا جثة البطريرك مرافقه الشخصي (دانيال ملك إسماعيل) (إبن ملك عشيرة تياري) وكان شعبنا المنهك من المجازر ينتظر الأخبار السارّة حول السلام مع شركاء الوطن فقد وصلته أخبار كارثة كبيرة وهي إستشهاد ثاني شخص بعد السيد المسيح له المجد بالنسبة لهم فعمّ الغضب وتشكّلت قوّة من ثلاثة الآلاف من رجال عشائر شعبنا قادها القائد الروسي (الامير كوزمين) و(القائد داويد) اخ البطريرك والملوك برخو واسماعيل وخوشابا واوشانا وغيرهم للثأر لزعيمهم واقتحمت هذه القوّة مدينة كويناشهر في  18 - 3 - 1918 وسيطرت على المدينة بعد معارك دامية عنيفة حيث استشهد 24 مقاتلاً من ابناء شعبنا وتم العثور في قصر سمكو بعد اقتحامه من قبل قوات ابناء شعبنا على وثائق تشهد وتؤكد تأمر الحكومة الفارسية وسمكو ضد البطريرك مار بنيامين فقد كان سمكو يعتبر البطريرك شخصية بارزة وان مقتله سيضعف شعبنا

لكن سمكو إستطاع الفرار إلى (قلعة تشارا) في وادي سالامس (غربي بحيرة أورميا) فلحق به المقاتلون من ابناء شعبنا واحتلوا القلعة ثمّ استطاع الفرار متنكّراً بزي امرأة إلى (مدينة خوي) في الشمال حيث قتل أكثر من 3800 رجل وطفل وإمرأة من ابناء شعبنا العزّل وهنا تؤكد بعض المصادر التاريخية ان المبشر الأميركي (كارتر باكارد) سهل فرار سمكو وانه هو الذي كان المحرّض على مجزرة خوي والذي تشكّ عائلة مار بنيامين شمعون بضلوعه مع الإنكليز في التخطيط لمقتل البطريرك وبعد سنتين إختلف سمكو مع الإيرانيين فهرب إلى العراق بحماية صهره (الشيخ سيّد طه قائمقام منطقة راوندوز) انذلك وهنالك لاحقه الزعيم (ياقو ملك إسماعيل) ومقاتليه بشكل سرّي حيث تسللوا إلى منطقة (ديانا) في اقليم كوردستان بهدف الثأر للبطريرك ومعرفة من وراء مخطط اغتياله لكن الإنكليز أخبروا سمكو بخطّة الملك (ياقو ملك إسماعيل) فهرب مجدّداً وفي النهاية دُعي سمكو من قبل الأمير الإيراني إلى الصلح بعد خلاف غير معروف فكانت نهايته بنفس الطريقة التي قتل بها البطريرك الشهيد مار بنيامين حيث قتله مُضيفه يا لها من سخرية الاقدار

بعد إغتيال البطريرك مار بنيامين اتضح تورط حاكم مدينة تبريز الايرانية انذك في عملية اغتياله عندما عثر مقاتلي ابناء شعبنا الذين هاجموا مقر سمكو على كتاب رسمي صادر من حاكم تبريز يحث فيه سمكو على قتل مار بنيامين مقابل وعود واغراءات وامتيازات تقدمتها الحكومة الفارسية لسمكو لان هذه الحكومة كانت أكثر إصراراً للتخلص من مار بنيامين بسبب رفضه تجريد شعبه في أورمي من السلاح لحين ضمان الأمن والاستقرار في المنطقة لا بل فقد كادت المصالح الفارسية والعثمانية والإنكليزية وبعض المتطرفين الكورد كلها قد التقت واجتمعت في نقطة واحدة وهي لا يمكن كسر شوكة شعبنا وسحق صمودهم وإصرارهم على استرجاع حقوقهم المفقودة واضعاف وحدتهم إلا بالقضاء على زعيمهم ورمزهم القومي والديني قداسة مار بنيامين والتخلص منه خاصة بعد أن فشلت المحاولات الأخرى وهي المصالح التي تحققت فعلاً بعد استشهاد البطريرك

استطاع امير وقمر شهداء شعبنا مار بنيامين ان يضم تحت قيادته السلطة الدينية والدنيوية ووحدة شعبنا القومية بكفاءة وجدارة لقد كان حقا البطريرك مار بنيامين رمزاً للتضحية والفداء من اجل قضية وحقوق شعبنا وكذلك استطاع أن يجمع ويوحد جميع عشائر شعبنا تحت خيمته وان يقودهم لسنوات عديدة حتى استشهاده فهو يستحق لقب الرمز والاسطورة والبطل القومــي لامتنا وأميراً وقمر شهداء شعبنا وحسناً فعلت كنيسة المشرق الآشورية بإدراج ذكراه في توقيم الكنيسة وإحيائها في يوم الأحد السابق للصوم الكبير من كل عام فشكرا لها ونقترح على تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والمهجر لاحياء ذكرى استشهاد هذا الرمز والقائد القومي والتاريخي الخالد واقامة صرحا تذكاريا له في المراكز الدينية والقومية ليبقى قدوة ونبراسا ورمزا واسطورة لمسيرة شعبنا وامتنا الخالدة انها مسؤولية قومية ودينية

(اه والف اه كم احوجنا اليك هذه الايام ؟ اين انت يا مار بنيامين شمعون ؟) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773822.0.html

المجد والخلود لامير شهداء شعبنا قداسة مار بنيامين شمعون ابد الدهر
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن


                                            انطوان الصنا
                           antwanprince@yahoo.com

4
اه والف اه كم احوجنا اليك هذه الايام ؟ اين انت يا مار بنيامين شمعون ؟
----
انها الذكرى 97 لاستشهادك يا قائد امتنا الاشورية وكنيستنا المشرقية كان يوم استشهادك يوما حزينا أبكيت فيه السماء قبل الأرض وأبكيت الرجال قبل النساء والأطفال وابكيت الحجر والشجر كنت غضباً لان حلمك القومي لم يتحقق أشعلت بشعبك نارا مؤججة قوميا ودينيا وتاريخاً ونضالاً لا يستكين بنيت فيه حلماً قوميا كبيرا وكبيرا تحرسه الاجيال جيل بعد جيل الى ان يرى النور انه حلمك المقدس في الكيان القومي لامتنا .. فتبا للزمن الذي انت ليس فيه آه وألف آه إنها أنين ابناء وبنات امتك آهات يطلقونها في كل دقيقة وثانية في ظروفهم العصيبة والقاسية جدا في بلاد ما بين النهرين في ارضهم التاريخية ابتي مار بنيامين الظلم والكوارث والفواجع والنكبات تلاحق ابناء امتك منذ استشهادك ولغاية اليوم ففي الايام القادمة تمر الذكرى المئوية لمجازر سيفو 1915 وتمر الذكرى الثامنة لاستشهاد مثلث الرحمة المطران ما بولس فرج رحو 2008 وكأن التاريخ يعيد نفسه

اين انت يا امير شهداء شعبنا وكنيستنا ؟ فما أحوجنا إليك ايها القائد العظيم فى هذه الأيام الصعبة فلم يعد لنا من بعدك مرجعية وكبير يجمع ابناء الأمة تحت خيمته ويلم الشمل فانحدر كياننا وجرحت كرامتنا وهدرت حقوقنا وهجرا ابناء أمتنا في العراق وسوريا الى المجهول وتدبر لهم المكائد والمؤامرات لقلعهم من ارضهم التاريخية الارض التي رويتها بدمك الطاهر وفديت لها روحك  العزيزة فعندما نتذكر سيرتك الوضاءة ايها الفارس الخالد تذكرنا في قدرتك على الصمود والثبات والاقدام والنصر على اعداء الامة واليوم امتكم في أسوأ أيامها ومراحلها وتكاد تفقد بوصلتها إلى حيث شاطئ الأمان إننا لا نجد ما يعزينا ونحن نعتبر حاضرنا الأسود سوى أن نتذكرك ونطلب من الرب أن يعيد أمتنا التائهة إلى القيم والمبادئ القومية الاصيلة التى أرسيتها فى ضمير ابناء الأمة لقد كنت قائدا ومعلما ملهما نادرا ورجلا من طراز خاص لا يتكرر فى التاريخ

ايها القائد الفارس العظيم يا امير شهداء امتنا وكنيستنا من دون ارضنا التاريخية في بلاد ما بين النهرين لن نستطيع ان نقف امام قامتك ولن نصل إليك ولن نفهم عليك تلك هي وصيتك ولغتك التي أتقنتها لغة الامة ووجودها في ارضها ولغة الكنيسة في مبادءها ولكنها كانت لغة واحدة بحيث لن ندع الذين راهنوا على ارهابنا وتهجيرنا من ارضنا وتمزيق ابناء امتنا بغيابك يفرحون ولن نقبل بتحطيم بيتنا من داخله بل ستبقى وصيتك شرفا ورمزاً لكرامة هذه الأمة ولن نخذلك ابدا

واقول حقا لو كان علم الجينات قد تطور في عقد العشرينات من القرن الماضي للدرجة التي يمكن عنده استنساخ الانسان كما هو قدرة هذا العلم على فعل ذلك اليوم لكنا اهتدينا يومها إلى استنساخ هامة قومية وكنسية وتاريخية وزعيم قلما ستلد النساء مثيلا له على المدى المنظور وهو الشهيد الرمز الحي في ضميرنا وقلوبنا ووجداننا الذي اغتالته أيادي الخسة والجبن في 3 - 3 - 1918 إذ لو تحقق لنا مثل هذا الحلم في الاحتفاظ بنسخ من هذا القائد القومي الغيور الذي حمل المسؤولية القومية والدينية والتاريخية لشعبنا وامتنا وهو في ريعان شبابه في الوقت الذي لم تقو حتى الجبال على حملها لكان وضع شعبنا وقضيته القومية وحقوقه المشروعة في الوطن بوضع اخر تماما وبهذه المناسبة المؤلمة نذكر ابناء شعبنا وامتنا الاشورية بعظمة وهيبة وعطاء هذا القائد القومي والديني والتاريخي مار بنيامين شمعون

لماذا نحن اليوم في هذه الظروف القاهرة والمأساوية لشعبنا في سوريا والعراق بحاجة الى شخصية مثل شخصية البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون لانها كانت تمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة المواجهة وساحة المعركة دون الالتصاق بالتقليدية وملحقاتها لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك بدقة وذكاء قل نظيره وبنظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة ومبدئية لا تلين

ان هذا الموقف الشجاع والصريح لقداسته اثبتت الايام صحته حيث لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على مبادىء ورسالة كنيسته السامية ان هذه المواقف القومية والمبدئية الشجاعة والصفات القيادية الفريدة والمكانة المتميزة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد وقمر الأمة والكنيسة البطريرك مار بينامين شمعون هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية والدسائس من لدن بعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا ودفع حياته قربانا من اجل امته وكنيسته

المجد والخلود لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون ابد الدهر
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا وامتنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

                                               انطوان الصنا
                            antwanprince@yahoo.com

5
الدكتور حيدر العبادي يستخف بقناتي عشتار واشور ويستبعدهما من لقائه مع بعض ممثلي القنوات الفضائية العراقية !!
----
لم نتفاجأ بموقف الدكتور حيدر العبادي رئيس مجلس الوزراء العراقي ومكتبه الاعلامي في الاستخفاف وتهميش  مدراء او ممثلي قناتي عشتار واشور الفضائيتين (قناتي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الفضائية في  العراق) من لقائه بتاريخ 22 - 2 - 2015 مع عددا من مدراء وممثلي القنوات الفضائية العراقية في العاصمة بغداد للاطلاع الرابط الاول ادناه لانه يبدو ان نهجه امعانا واستمرارا  لحالة التهميش والاقصاء والاجحاف والغبن بحق شعبنا على مستوى الوطن جهارا نهارا وهذا يدخل ضمن نظام المحاصصة السياسية والقومية والدينية سيىء الصيت والمطبق حاليا في الوطن (تحت ثوب الشراكة الوطنية !!)

من قبل بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة بدواعي لا تمت بحسن النية والوطنية الحقة بصلة وهنا نذكر الدكتور العبادي رئيس الوزراء العراقي بحديثه  لدى استقباله رؤساء الطوائف المسيحية في العراق بتاريخ 2 - 11 - 2014 في مكتبه حيث قال (انا المحامي والوكيل عن المسيحيين ولن نسمح بالتجاوز على حقوقهم)!!! عزيزي الدكتور العبادي يبدو ان كلامك للمجاملة والتسويف والخداع والاعلام فقط !! لانه انت ايضا تجاوزت علينا وعلى جزء من حقوقنا !! المطلوب ترجمة الاقوال الى افعال !! للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الا يعرف الدكتور العبادي ان وطننا العراق بلد يتسم بالتعددية والتنوع القومي والديني والمذهبي فعلى المستوى القومي يتوزع العراقيين بين العرب والكورد والتركمان والكلدان السريان الاشوريين وعلى المستوى الديني بين المسلمين والمسيحيين وبعض الأقليات الدينية مثل الصابئة والايزيدية وطيلة مئات ومئات من السنين تعايش العراق في ظل هذه التعددية والاجواء الاخوية الايجابية فلا يمكن موضوعيا وذاتيا إنكار وإغفال وجود هذه التعددية والتنوع فضلا عن إن كثيرا من هذه المكونات أسهمت في بناء الدولة العراقية منذ عام 1921 ولغاية اليوم وبشكل خاص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي فأين العدالة والانصاف في هذا الاستخفاف والاقصاء ؟ حيث شبع شعبنا من التطمينات والوعود الوردية وكلمات التضامن المعسولة التي تصدر عن المسؤولين العراقيين للاستهلاك الاعلامي فقط اليوم  نريد اعمالا وافعالا على الارض  وليس وعودا للتسويف والمماطلة !!

2 - ان مثل هذا الاستخفاف والتهميش لاعلام شعبنا (قناتي عشتار واشور الفضائيتين) سواء كان ذلك عفويا او متعمدا يؤكد عدم جدية وقناعة الحكومة العراقية وبعض التنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة بوجودنا القومي والديني في الوطن وبحقوقنا القومية والوطنية والدينية المشروعة كشركاء وليس ضيوف او غرباء والا ماذا يفسر عدم اتخاذ الحكومات العراقية المتعاقبة على الحكم في بغداد منذ 2003 ولغاية اليوم الاجراءات والتدابير الازمة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا ووطنيا وتاريخيا وتاريخيا وانسانيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته وماذا يفسر عدم مبالاة واهتمام الحكومة العراقية بمحنة وظروف شعبنا النازحين من الموصل وبلدات سهل نينوى الى اقليم كوردستان !!؟ وهم يفترشون الارض  في الحدائق والكرفانات وقاعات الكنائس وابنية قيد الانشاء وخيم في زمهرير الشتاء القارس وبدون رواتب ورعاية صحية ومدارس حيث اعلنت الامم المتحدة انها وفرت 30% من احتياجات النازحين في الاقليم فقط !! ماذا يقول العبادي وحكومته في ذلك ؟!!

3 - ان هذا الاستخفاف والتهميش  لقنوات شعبنا الفضائية يؤكد عدم قناعة الحكومة العراقية  بمبادئ وقواعد الشراكة والتأخي والاخوة والعيش التاريخي المشترك بين شعبنا وبقية المكونات في الوطن ويساهم في بروز علامات استفهام وربية وشك عن مصداقية بعض شركاء الوطن في الاستجابة  لحقوقنا القومية والدينية والسياسية في وطننا وانصاف شعبنا وفق استحقاقاته الدستورية والديمقراطية والوطنية وليس منه او شفقة من احد وليعلم الدكتور العبادي  ان الامم المتحدة خصصت يوما دوليا للشعوب الاصلية ومنذ عام 1994 حيث يعتبر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري احد هذه الشعوب الاصلية في وطنه العراق  ثم الا يعلم الدكتور العبادي ان ابناء شعبنا هم اصحاب الارض والدار الاصلاء وجذورهم تمتد لسبعة الاف سنة مضت واجدادنا بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور ام ماذا ؟ هل هناك شكوك وظنون بأنتماء وولاء واخلاص ونزاهة شعبنا لوطنه ام ماذا ؟ ثم ماذا يسمى هذا بحق السماء هل نحن من كوكب اخر ام ماذا ؟

وكذلك يؤدي مثل هذ الموقف المجحف وغير المسؤول لزيادة الاحتقان والتشنج والشعور بالضعف والتهميش والغبن بين ابناء شعبنا ويغذي فكرة هجرتهم للخارج ويعطي اشارات خاطئة ومشجعة للارهاب الاسود وقوى التطرف والعصابات الاجرامية لاستهدافه وهذا ما يحصل فعليا في بعض المناطق بين حين واخرى وبشكل خاص في بغداد والبصرة لذلك على الدكتور العبادي وحكومته ان تدرك جيدا ان صيانة وضمان واحترام مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والقومية والدينية والتاريخية لشعبنا جديا كشركاء اساسيين في الوطن اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة والشفافية من شأنها ان تعيد له الثقة والاطمئنان على مستقبله وحقوقه للتجذر والتمسك بأرضه ووطنه بعيدا عن التهميش ونظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير افتراسا !!

http://www.pmo.iq/press2015/22-2-20151.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,758042.0.html

                                                         انطوان الصنا
                                      antwanprince@yahoo.com

6
تناقض تصريحات يونادم كنا وجيفارا زيا في لقاءهما مع فضائية ANB ج2
------------ 
سلطنا الضوء في الجزء الاول من تحليلنا تحت عنوان ( مغالطات السيدين يونادم كنا وجيفارا زيا في لقاءهما مع فضائية ANB ج1) الرابط الاول ادناه لبعض  ما جاء في لقاء الرجلين مع الفضائية المذكورة من مغالطات وتهميش وتوزيع اتهامات حيث ان المتابع لتصريحات واحاديث ومزايدات قادة زوعا يجد بين طياتها الكثير من التناقضات والانحراف عن مسارها زوعا الاساسي وعن ادبياتها ومدرستها النضالية (هذا طبعا إذا ما بقى شيء من هذا المسار والفكر القومي للرواد الاوائل) يبدو هناك قصور ورؤية ضبابية لقضايا ومستقبل وحقوق شعبنا في طروحات اغلب قادة زوعا حاليا بتعمد او لخداع شعبنا حيث ليس لديهم استراتيجية واضحة للحلول ورؤيتهم مشوشة ومرتبكة وغير موضوعية في التعامل مع تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية في الوطن وشركائنا في العملية السياسية في بغداد والاقليم رغم تعقيدات الظروف السياسية الظرفية المحيطة بشعبنا على كافة المستويات   

وبعض هذه التصريحات والاحاديث تحاول معالجة اهتزاز الاوضاع التنظيمية الداخلية لزوعا ودغدغة واستعطاف المشاعر القومية لشعبنا في الوطن والمهجر بسبب استمرار اخطاء قيادتها الفادحة والتي تحكمها تجاذبات متناقضة واجنحة حزبية متصارعة داخل هذه القيادة في السر بحيث أصبح مشهد وموقف بعض قيادات زوعا ينساق الى حسابات بعض الجهات والاطراف السياسية المحلية والاقليمية كأولوية واسبقية الأمر الذي أبعدها عن ابجديات نهج العمل القومي لزوعا واسسها ومرتكزاتها الفكرية الاولى وشوه تاريخها النضالي المعمذ بالدم والعرق وبالعودة الى التناقض في احاديث قادة زوعا اوضح الاتي والذي يمثل وجهة نظري الشخصية :

1 - فوج زوعا العسكري بإشراف فريق أمريكي متخصص !!
-----
بتاريخ 28 - 1 - 2015 صرح السيد كلدو أوغنا عضو اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ( عضو لجنة الجهد العسكري) لموقع عنكاوا الموقر قائلا (بأن المتدربين في فوج زوعا العسكري يتلقون التدريب بإشراف فريق أمريكي متخصص !!) الرابط الثاني ادناه لكن السيدان يونادم كنا وجيفارا زيا كذبا الخبر عندما قالا في لقائهما مع الفضائية المذكورة اعلاه ان قيادة زوعا (لم تتلقى اي مساعدة او خدمة من الحكومة والجهات الامريكية مثلما قدمت للعشائر السنية في الانبار ولحكومتي بغداد والاقليم واننا في قيادة زوعا لنا حسابات واستقلالية خاصة لسنا مع بغداد او اربيل !!) من خلال صور فوج زوعا التي تم نشرها في الاعلام لم نجد مدربين امريكيين !! فقط وجدنا ضباط من قوات البيشمركة (من حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني اليكتي) تستقبل النائب عماد يوخنا خلال زيارته الى معسكر فوج زوعا في جمجمال !! الرابط الثالث ادناه لا اعرف لماذا هذا التبجح والافتراء والتضليل من قادة زوعا ؟ ولمصلحة من ؟

لا يحتاج القارىء الكريم من ابناء شعبنا الى الكثير من الجهد والتركيز ليكشف تناقض تصريحات قادة زوعا فيما بينهم !! لكن السؤال الذي يطرح نفسه طيب من اين لكم يا قيادة زوعا كل هذا التمويل المالي الكبير (رواتب) والتسليح والتجهيزات المختلفة والملابس والمأكل والمعسكر وغيرها لفوج زوعا الذي تقولون ان تعداده يصل 500 مقاتل ؟!! اذن الجواب التمويل والدعم متأتي من مساومات وصفقات مالية وسياسية مشبوهه بين قيادة زوعا وبعض الاطراف والجهات السياسية العراقية والكوردية !! كشفنا في الجزء الاول عن قسم منها ولربما يقول احد قيادي زوعا بهدف تضليل شعبنا ان هذا التمويل من ابناء شعبنا في المهاجر والوطن !! اقول له يابه زوعا لغاية اليوم لم تشرع بجمع التبرعات من ابناء شعبنا في المهاجر الامر والحقيقة واضحة كوضوح الشمس عوافي !! علما فقد وردت لي معلومات سرية ومهمة بخصوص هذا التمويل عن طريق الايميل من بعض ابناء شعبنا في الوطن والمهجر سنكشف عنها تباعا بعد التحقق من مصداقيتها لانه ليس من عادتي ان اتهم اي جهة او طرف او حزب او شخص بدون ادلة وبينات واثباتات رصينة ومؤكدة

2 - التبرعات من ابناء شعبنا في المهاجر :
-----
قال السيدان يونادم كنا وجيفارا زيا في اللقاء (ان الفوج العسكري لزوعا يحصل على التمويل المالي من ابناء شعبنا في المهاجر!!) على كيفكم يابة !! مو احنا دفناه سوية !! المعلومات المؤكدة لدينا تقول ان قيادة زوعا شكلت هذه الايام وفود قيادية لزيارة امريكا واوربا واستراليا وكندا لحث ابناء شعبنا فيها للتبرع المالي للفوج العسكري التابع لزوعا !! وفعلا اعلنت محلية الدنمارك للحركة الديمقراطية الآشورية وفي الموقع الرسمي لزوعا عن تنظيم ندوة جماهيرية في الدنمارك (للسيدان سركون لازار صليو ويعقوب كوركيس ياقو عضوا المكتب السياسي لزوعا بتاريخ 22 - 2 - 2015 لدعم وحدات حماية سهل نينوى بصورة خاصة) انتهى الاقتباس الرابط الرابع علما انه في العراق لا يوجد تشريع قانوني ينظم الية جمع التبرعات لتمويل نشاط احزاب وكيفية انفاقها لكن الموضوع خارج العراق

واعلنت قيادة زوعا بالتعاون مع  منظمة بلاد ما بين النهرين الأمريكية وغيرها من المنظمات الخيرية المتعاطفة مع زوعا على الانترنيت هذه الايام الرابط الخامس ادناه بفتح باب التبرع من ابناء شعبنا في امريكا لجمع مبلغ مليون دولار امريكي بحجة دعم فوج زوعا العسكري !! الموضوع يحتاج الى شفافية ونزاهة وكشف عن حجم التبرعات والية صرفها ليطلع شعبنا والمتبرعون وبعكسه فأن شبهات الفساد ستحوم حوله هذا العمل

من المعروف ان قيادة زوعا استلمت خلال العشرون سنة الماضية تبرعات مالية كبيرة تصل لملايين الدولارات تحت عدة واجهات وتبريرات مختلفة ومنها حجة دعم ومساعدة ابناء شعبنا في الوطن في زمن الحصار وبعد 2003 ومصدر هذه التبرعات كان من الاتحادات والمنظمات والجمعيات القومية والخيرية لشعبنا في المهاجر اضافة لتبرعات الافراد وفي مقدمة المتبرعين كان (المجلس القومي الاشوري) في ولاية الينوي الامريكية وتحديدا في مدينة شيكاغو والذي يترأسه لغاية اليوم السيد (شيبا مندو) المتعاطف مع قيادة زوعا

حيث تم تحويل مبالغ كبيرة لقيادة زوعا خلال عدة سنوات من قبل المجلس القومي الاشوري خلافا لنظامه الداخلي وخلافا لتعليمات الحكومة الامريكية الخاصة بالمعونات المالية المقررة سنويا للجمعيات والاتحادات والاندية العاملة على الاراضي الامريكية علما ان المجلس القومي الاشوري يستلم سنويا معونة مالية كبيرة مقررة من الحكومة الامريكية بشرط ان تصرف لمساعدة ابناء شعبنا المقيمين على الاراضي الامريكية ولتغطية بعض نشاطات المجلس المختلفة وبسبب تحويل مبالغ الى قيادة زوعا بشكل غير قانوني قدم عدد من اعضاء الهيئة الادارية استقالتهم من المجلس القومي الاشوري واقاموا شكاوي ودعاوي قانونية لدى المحاكم الامريكية ضد السيد شيبا مندو رئيس المجلس المتعاطف مع زوعا لم تحسم لغاية اليوم والحقيقة المرة التي اقولها ان شعبنا في الوطن لم يستلم اي مبلغ كمساعدات من قيادة زوعا نقدا او مشروعا خلال فترة الحصار في تسعينات القرن الماضي او بعد 2003 وهناك الكثير من شبهات الفساد حول هذه المبالغ من داخل زوعا نفسه لان المشكلة ان قيادة زوعا لم تكشف او تفصح عن هذه المبالغ الضخمة لغاية اليوم امام شعبنا ليطلع بشكل شفاف ونزيه وعن نوع وحجم هذه التبرعات والمساعدات والجهة المتبرعة والية صرفها وانفاقها كأنها اسرار نووية وعسكرية !! واللبيب من الاشارة يفهم

حسب رأي ان مزايدات وتناقضات ومغالطات قادة زوعا اصبحت مكشوفة ومفضوحة ولا تنطلي على اغلب ابناء شعبنا حيث عليهم ترتيب أوضاع زوعا الجماهيرية والفكرية والتنظيمية الداخلية والابتعاد عن سياسة المكابرة والعنجهية والترقيع على اساس الحسابات المصلحية الضيقة والخاصة لتعزيز نهج المحاصصة للقائد الاوحد يونادم كنا وبطانته والذي يتناقض مع ابسط ابجديات العمل القومي والوطني والتاريخي لنهج زوعا نفسها كذلك على قيادة زوعا بعد ترتيب بيتها من الداخل العودة الى المسار التاريخي الحقيقي لفكر زوعا لجمع ما بين كافة مؤسسات وتنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر وبناء ستراتيجية قومية ووطنية موحدة ومشتركة استنادا للثوابت الراسخة لامتنا والتي تعتبر من الخطوط الحمراء لا يمكن التنازل عنها او تجاوزها وان تكون اولوياتها واولويات جميع مؤسساتنا واحزابنا هي تحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى ومن ثم مسك الارض وكلنا معا من اجل عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى بلداتهم الى ارض الاباء والاجداد انتهى الجزء الثاني يعقبه الجزء الثالث

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,772736.0.html#top

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=771268.0#top

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=1998#.VOHOepRdVUs

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=2021#.VOSVe5RdVUs

http://www.restoreninevehnow.org/?p=396

                                               انطوان الصنا
                          antwanprince@yahoo.com


7
مغالطات السيدين يونادم كنا وجيفارا زيا في لقاءهما مع فضائية ANB ج1
-----
لم اتفاجأ بتصريحات ومغالطات رأس هرم زوعا السيدان يونادم كنا السكرتير العام ونائبه جيفارا زيا لفضائية ANB بتاريخ 5 - 2 - 2015 الرابط الاول ادناه خاصة ان تصريحات الرجل يونادم كنا هدفها خلق رؤية ضبابية وحجب شمس الحقيقة عن شعبنا بغربال متهرىء استنادا لقاعدة خلط الماء بالزيت بدس السم في عسل الكلمات كعادته واحاديثه لها جاذبية وسحر خاص للتنويم المغناطيسي !! حيث ينسجها بتميز مخلوط بين الخطأ والصح !! وليس كل ما يقدمه الرجل من معلومات صحيحة ودقيقة !! ولدى تدقيقها وتمحيصها تجد في عباراته ومقولاته ومعلوماته الكثير من الاخطاء والدس والافتراء والاشاعة والتناقض وتوزيع الاتهامات بطريقة عرجاء

وسيكشف المتلقي والقارىء الكريم ان كل ما سمعه ما هو الا عبارة عن خدعة كبرى وتضليل اعلامي وسياسي مغرض لاهداف ونوايا مبيتة لترويج بضاعته المعروفة لضمان مصالحه الخاصة الضيقة وتلميع صورته لان فاتورة الاخفاق والفشل المستمر ثقيلة وتلازمه وايضا يختار الرجل عباراته ويصوغها بعناية وبطريقة عاطفية حاذقة لكنها ليست ذكية لمخاطبة عقول ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لالهاب مشاعرهم القومية والوطنية

واقناع بعضهم بطروحاته ومواقفه من الاحداث والتعقيدات والتحديات والظروف العصيبة المحيطة بشعبنا في الوطن بطريقة دراماتيكية وديناميكية خاصة فهو قادر على لوي وتشويه الحقائق والوقائع وتغيب من لا يريده ويندفع بأتجاه من يرغب بهم فقط ويشعرك بأنه يمتلك سلطة من نوع خاص وانه القائد الوطني والقومي والضرورة ورجل المرحلة والمخلص الوحيد على طول تاريخ شعبنا العريق !! كأن ارحام امهات ابناء امتنا قد جدبت !!

ان من استمع الى السيد يونادم كنا في تصريحه اعلاه يلاحظ وبدون ان يوجه له اي سؤال من قبل القائمين على اللقاء في الفضائية تحدث لمدة ساعة كاملة تقريبا بلسان داخله لسان حيث اغلب كلامه نرجسي ومتناقض ومكرر وليس مواقف فكرية اوحزبية اوقومية تتناسب مع المرحلة وتعقيداتها حيث اصبحت شهوة الانا لديه فوق كل رغبة ناسيا او متناسيا اكوام التناقضات والاختلافات داخل حركته بسبب اخطائه وانفراده بها لوحده مع حاشيته حيث اختزلها بشخصيته وجرجرها رويدا رويدا الى الوادي السحيق والمواقف الضعيفة والهزيلة التي لا تحسد عليها ويعتبر نفسه شخصية كرزماتية لها سحر خاص ومقدس لا تتوفر في غيره وبصدد تصريحاتهما انفة الذكر اعلاه اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - افواج شعبنا المسلحة :
----
اشار السيد يونادم كنا في تصريحه الى فوجي شعبنا المسلحة المرتبطة بزوعا 250 مقاتل وحزب بيت النهرين الديمقراطي فقط !! 100 مقاتل من دون الاشارة الى مفرزة الحزب الوطني الاشوري 30 مقاتل وفوج حراسات المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 600 مقاتل وهذه المكابرة والتهميش المتعمد يوضح ان قراءة الرجل غير الشفافة والنزيه لواقع خارطة المتغيرات السياسية لتنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية بعد 2003 في الوطن ليس دقيقا وصائبا اطلاقا وهي قرأة مخلوطة ومشبوهة حيث لازال ينظر الى كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية بعين الريبة والشك والاستصغار والمكابرة وعدم الاهتمام وهو دليل الشعور بالنقص والاحساس بالضعف رغم وجود تنظيمات قومية لشعبنا تأسست قبل زوعا بسنوات

ومنها الحزب الوطني الاشوري 1973 وحزب بيت النهرين الديمقراطي 1976 وكذلك تاسست مؤسسة قومية معروفة هي المجلس الشعبي سنة 2007 ودخلت دائرة المنافسة الديمقراطية الشريفة مع زوعا وغيرت المعادلات السياسية على الارض في الوطن بالاعمال والافعال وليس بالاقوال والشعارات ولديها اليوم اربعة مقاعد برلمانية في الاقليم وبغداد حالها حال زوعا التي لديها اربعة مقاعد ايضا في الاقليم وبغداد اليس من الانصاف والعدل ان تسمي الاشياء بأسمائها وتنقل الحقائق والوقائع على الارض في الوطن لشعبنا كما هي علما ان شعبنا كشف المستور ويعرف كل الحقائق ولا تنطلي عليه مثل هذه الطروحات غير المسؤولة

2 - حكومة الاقليم ووزارة البيشمركة لا تدعم فوج زوعا :
----
قال السيدين يونادم كنا وجيفارا زيا ان حكومة الاقليم ووزارة البيشمركة اعتذرت عن تزويد فوج زوعا بالسلاح والتجهيزات الاخرى والملابس العسكرية والمأكل وغيرها لان فوج زوعا غير خاضع لارادتهم !! ويتمتع بأستقلالية حرة تامة وكذلك لا يتلقى اي دعم من اي جهة في الوطن !! وهنا اوضح لشعبنا في الوطن والمهجر ان مثل هذه المزايدات الرخيصة وغير المسؤولة مرفوضة وغير مقبولة لان فوج زوعا العسكري يتلقى اليوم الدعم بالسلاح والمال والتجهيزات والملابس والمأكل ويتدرب في معسكرات حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني (اليكتي) !! في قضاء جمجمال التابع لمحافظة السليمانية وهذه المحافظة خاضعة لنفوذ الحزب المذكور !! ها يابه ليش المزايدات وين الاستقلالية والارادة الحرة التي تتحدث عنها لخداع شعبنا !! وكما يقول المثل (احنا ولد الكريه كل من يعرف أخيه)

ان محاولة جعل فوج زوعا فقط هو المستقل في قراره وارادته وتمويله وتسليحه وتدريبه وعمله لوحده يجانب الحقيقة وبقية افواج احزاب شعبنا الاخرى غير مستقلة بأرادتها !! لكن اقول لسيدين كنا وزيا ان الحديث عن العمل والاستقلالية والارادة الحرة في مناطق نفوذ الكبار بالنسبة لاحزاب ومؤسسات المكونات الصغيرة ومنها شعبنا وهم وكلام معيب وكذب في دولة مثل العراق تنخرها الميليشات والفساد والطائفية وهذا الهدف معقد وصعب المنال وله ثمنه شئنا ام ابينا سواء كان في الاقليم او بغداد خاصة ان تنظيماتنا ومؤسساتنا ليس لها تمويل مالي خاص بها من مصادر مستقلة هذه هي الحقيقة المرة ندفع ثمنها جميعا وبدون تبجح ومزايدات وتأجيج العواطف

يا سيد كنا ان مشكلة وجودنا القومي والديني والتاريخي في الوطن ومستقبلنا فيه مشكلة حقيقية وهي اعمق بكثير من طروحاتكم الحزبية الانانية والسطحية ومزايداتكم غير المقنعة وشعاراتكم المعلقة في الهواء لاننا بقايا شعب اصيل واهل الدار مهدد بالانقراض ومهما تحدثنا عن امكاناتنا وبطولاتنا وامجادنا كمكون صغير اليوم لا نملك ارادتنا الحرة المستقلة في مناطق نفوذ الكبار وكذلك لا نملك مفاتيح واسرار واوراق اللعبة النماقة لذلك ستبقى ارادتنا رهينة لديهم في ظل غياب الدولة الديمقراطية والعلمانية ودولة القانون والمواطنة مهما قلنا او تحدثنا

وللقارىء الكريم المثالين الاتيين ومن موقع زوعا الرسمي وليس من عندي المثال الاول (النائب يعقوب كوركيس عضو المكتب السياسي لزوعا بتاريخ 6 - 1 - 2015 زار منطقة سهل نينوى الشمالي والتقى السيد عصمت رجب عضو قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني مسؤول فرع 14 للحزب كما التقى مسؤول الأسائيش في المنطقة وكوادر عسكرية) للاطلاع الرابط الثاني ادناه المثال الثاني (خلال لقائه السيد عمار الحكيم وفد الحركة يؤكد استعداد ابناء شعبنا في الدفاع عن العراق واراضيه) للاطلاع الرابط الثالث ادناه لماذا هذه اللقاءات والعلاقات والمجاملات ؟ لانها مناطق نفوذ الكبار !! فلماذا نزايد على بعضنا ونحن مهمشين !! وكلنا نعرف الحقيقة المرة الا يكفي ما حل بشعبنا وقضيتنا القومية والوطنية والتاريخية بسبب اخطائنا وسلبياتنا وانانيتنا واللبيب من الاشارة يفهم

ياسيد كنا ان لذة ونشوة الاوهام والمخادعة والبطولة والفروسية التي تخلقها لنفسك لا تدوم لك وحبلها قصير وقد يصدقك البعض من المحيطين بك والمداهنين لك والمسبحين بحمدك وارجو ان تعرف ان تقويض هذه الاوهام في مرحلة لاحقة مكلفة وباهض الثمن لانها مع الشكوك والظنون تربك الماء الزلال علقما والوردة البيضاء حنظلة ومن نتائجها انبثاق كيان ابناء النهرين من رحم زوعا !! وفقدان قائمة الرافدين لمقعد برلماني في انتخابات برلمان العراق لعام 2014 !! وتراجع وانحسار القاعدة الجماهيرية لزوعا كثيرا !! وغيرها انتهى الجزء الاول

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=772516.0

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=1904#.VN_7sZRdVUt

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=2009#.VOAdhZRdVUs


                                                      انطوان الصنا
                                    antwanprince@yahoo.com

8
توضيح على تسريبات الكاتب اوشانا نيسان من داخل اجتماع قيادة التجمع بغياب زوعا
-----
اكتب هذه السطور التي تمثل وجهة نظري الشخصية للمكاشفة والمصارحة والتوضيح على بعض الوقائع الواردة في مقال الكاتب السيد اوشانا نيسان الموسوم تحت عنوان (أحزابنا القومية ومهام أجهاض الهوية القومية!!) والذي تم نشره في موقع عنكاوا الموقر للاطلاع الرابط الاول ادناه :

1 -  نعم رابي اوشانا مساهمة شعبنا وتنظيماته في تحرير بلداتنا في سهل نينوى ومن ثم مسك الارض لاحقا حق مشروع ومقدس للدفاع عن الارض والعرض والنفس والمقدسات فهذا حق انساني واخلاقي ونضالي تكفله كافة قوانين ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان لكن عزيزي رابي ان المشكلة والخطأ كان منذ البداية عندما انفرد كل حزب بتشكيل مفارز صغيرة او افواج مسلحة صغيرة هدفها المزايدة السياسية واستعراض العضلات بعيدا عن خيمة التجمع السياسي والمصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا اليس كذلك !! حيث ان هذه الخطوة المنفردة كانت  تدخل ضمن الحسابات الحزبية الضيقة والمصالح الخاصة لقيادة كل تنظيم !! فلو كان هدفهم قومي بصدق ووطني بأخلاص  كان المفروض ان تكون خطوة مشتركة وموحدة لتنظيماتنا ومن قيادة التجمع وتحت قيادة عسكرية موحدة حتى نظهر امام شركاء الوطن بأننا موحدين وليس متفككين او تابعين لهذا الطرف او ذلك

2 - المقال يتحدث عن اجتماع التجمع السياسي لشعبنا في الوطن على مستوى القيادات المنعقد بتاريخ 4 - 2 - 2015 في مقر المكتب السياسي لحزب بيت النهرين الديمقراطي في عنكاوا بغياب قادة وممثلي زوعا !! رغم علمهم بموعد الاجتماع ويتحدث المقال عن جدول الاجتماع المذكور وما دار فيه من طروحات وافكار واسرار وخلافات وقضايا ومناقشات مهمة !! قبل صدور اي بلاغ او بيان او خبر رسمي عن الاجتماع انف الذكر كما يحصل في كل مرة وهذا بحد ذاته يعتبر تسريب وافشاء للمعلومات والاسرار التنظيمية خلافا للنظام الداخلي للتجمع السياسي لشعبنا وخلافا لاصول العمل السياسي والقومي وبدون وجه حق السؤال الذي يطرح نفسه من سرب المعلومات ؟ ولمصلحة من ؟ الجواب عند جهينة !!

3 - طرح الكاتب موضوع توحيد الافواج المسلحة لمؤسساتنا واحزابنا القومية في الوطن وهذا طرح مشروع وايجابي لوجود اربعة تنظيمات قومية لها افواج ومفارز مسلحة وهي 1 - الحزب الوطني الاشوري 30 مقاتل  2 - تحالف حزبي بيت النهرين الديمقراطي والوطني 100 مقاتل 3 - الحركة الديمقراطية الاشورية 250 مقاتل 4 - المجلس الشعبي حاليا 600 مقاتل ويسعى المجلس الشعبي حاليا لتشكيل فوجين اخرين من قوات الحراسات سابقا في سهل نينوى وصولا الى (لواء متكامل) المشكلة ان بعض هذه الافواج مرتبطة بحكومة بغداد تسليحا وتمويلا وتدريبا اي (خاضعة لوزارة الدفاع الفيدرالية) والقسم الاخر مرتبط بحكومة الاقليم تسليحا وتمويلا وتدريبا (خاضعة لوزارة البيشمركة) لذلك فأن عملية الدمج والتوحيد فيه بعض الاشكال الدستوري والاداري وتحتاج الى لجنة تنسيقة من اعضاء التجمع لمعالجة هذا الامر ومن ثم المباشرة بالتوحيد وهذا يحتاج الى بعض الوقت

4 - حسب رأي ان اولوياتنا حاليا هي تحرير بلداتنا في سهل نينوى من قبضة تنظيم داعش الارهابي وان مسؤولية التحرير تقع على الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي ثانيا وبمساهمة افواجنا المسلحة في التحرير ومسك الارض بعد التحرير لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة التفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن لكن المشكلة ان منطقة سهل نينوى تعاني الاهمال المتعمد وتعصف بها اكوام من المشاكل المعقدة والمتراكمة والمتداخلة منذ عشرات السنين وفي مقدمتها التهميش والاقصاء السياسي واستمرار مخطط التغير الديمغرافي وتفشي ظاهرة البطالة والفقر ونقص الخدمات وقلة المشاريع الاستثمارية وقلة التخصيصات المالية واستمرار الهجرة وغيرها

لذلك فأن الحلول الامنية والعسكرية لا تحل مشاكلها المحتقنة اصلا وللمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومؤسساته  في سهل نينوى تجربة طرية وخاصة في ذلك حيث كانت منطقة سهل نينوى محصنة امنيا منذ 2003 ولغاية 10 - 6 - 2014 (تاريخ سقوط الموصل) وتحت السيطرة الامنية لقوات البيشمركة وحراسات المدن من ابناء شعبنا وهذه القوات والحراسات لم تستطع حل مشاكل المنطقة الاقتصادية والسياسية والادارية والاجتماعية والخدمية المعقدة رغم دورها الايجابي في حماية المنطقة امنيا بكفاءة واخلاص وان مثل هذه الافواج الحزبية المسلحة التي شكلتها احزابنا القومية هي الاخرى لا تستطيع حل مشاكل المنطقة حتى بعد تحريرها بل تزيدها تعقيدا ولمعالجة هذا الامر  لا بد من استكمال اجراءات استحداث محافظة سهل نينوى التي وافق عليها مجلس الوزراء العراقي من حيث المبدء ويفترض ايضا ان يكون بضمانات دولية جدية

5 - يا رابي اوشانا ان التجمع السياسي لشعبنا يتصدع ويحتضر هل تعرف لماذا ؟ لعدم وجود الرغبة والارادة السياسية على مستوى بعض  قيادات التجمع في تعزيز او تطوير العمل القومي المشترك !! فمثلا لماذا غابت قيادة زوعا عن الحضور لمثل هذا الاجتماع القيادي المهم للتجمع !! لان تطوير العمل القومي المشترك الى مستوى عالي ومتقدم امر غير مرغوب فيه لدى بعض اعضاء التجمع وفي مقدمتها قيادة زوعا !! وربما كان من اهم اسباب ذلك هو خوف هذه القيادة من التقليص المحتمل لسلطاتها وامتيازاتها او مشاركتها فيها !! تخوفها من أن السلطة فوق سلطة الحركة قد تستأثر او تنفرد بها قيادة التجمع

كما تخشى مثل هذه القيادات من القبول بسلطة فوق حزبها !! ينطوي على احتمال التعرض مستقبلا للمطالبة بتنفيذ قرارات غير مرغوبة !! صادرة عن قيادة التجمع !! فوق حزبها او للمساءلة او الاستيضاح او الطعن !! سواء من قبل التجمع او من قبل شعبنا الذين قد تتيح لهم فرصا للطعن او التصدي لبعض التصرفات الفردية والعشوائية !! ولان ايا من هذه القيادات ليس من السوء بحيث تجاهر دائما برغبتها او حرصها على عدم تجاوز العمل القومي المشترك مستويات معينة ونأمل ان يعي الجميع ان العمل في التجمع قوة لجميع اعضائه وليس ضعفا او محاولة لتقليص النفوذ والصلاحيات والامتيازات

6 - المسؤولية القومية والتاريخية والاخلاقية امام شعبنا في اي اخفاق او فشل للتجمع لا سامح الله يتحملها جميع اعضاء التجمع دون استثناء !! والتاريخ والاجيال القادمة سوف لن تغفر !! وشعبنا سوف لن يسامح احد !! ولن يقبل التبريرات !! او توزيع الاتهامات !! من اي عضوا فيه لاننا امام خيارين لا ثالث بينهما !! اما الموت والاندثار !! او الحصول على كامل حقوقنا المشروعة في الوطن بعد التحرير وكلنا معا !!

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=771911.0


                                                 انطوان الصنا
                               antwanprince@yahoo.com

9
اي اسلام يدعيه داعش بحرق اسير مسلم حي !! فكيف الحال اذا كان غير مسلم ؟!!
----
لا زال الرأي العام العالمي والاعلام يعيش تحت هول الصدمة والغضب التي خلفها شريط إعدام الطيار الأردني الشهيد معاذ الكساسبة حرقا وهو حي والتي سماها داعش عملية (شفاء الصدور) !! والذي تم بثه في الاعلام وشبكات التواصل الاجتماعي بتاريخ 3 - 2 - 2015 حيث من المعروف ان تنظيم داعش الارهابي في سوريا والعراق بث العديد من عمليات الاعدام والرجم والصلب وقطع الرؤوس بحق عسكريين او مدنيين او رهائن اجانب  فيديويا لم تخلق المفاجأة والصدمة لكن طريقة إعدام الكساسبة شكلت أسلوبا مرعبا جديدا غير مسبوق حيث لم يسبق أن اعتمدته داعش قبل الآن ولا حتى أي جماعة متطرفة أخرى وكان سيناريو سوداوي قاتم ورهيب علما ان هذا الاسلوب المرعب في الحرق يعود للقرون الوسطى وللفترة النازية في القرن العشرين السؤال الذي يطرح نفسه ما هي الرسالة التي اراد بها داعش ايصالها للعالم بهذا الاسلوب الوحشي ؟ هل لبث الرعب والخوف بين الغربين وبين طياري التحالف الدولي ؟ ام لكسب المزيد من المتطرفين الحاقدين الى جانبه بعد الخسائر البشرية والمادية التي مني بها على يد طيران التحالف الدولي وقوات البيشمركة والجيش العراقي

ان هذا الاسلوب الخبيث والخسيس الجديد في الحرق لم يعتمده حتى تنظيم القاعدة الارهابي في نشاطه فأي إسلام يدعيه تنظيم داعش واي اسلام يسمح له بحرق انسان مسلم واسير حرب وهو حيّ !! وإزهاق روح إنسانية بريئة والتمثيل بجثة انهم ينتهكون كافة الشرائع السماوية وابسط حقوق الانسان فما بالك عزيزي القارىء كيف سيتعامل هولاء الاوغاد مع الانسان غير المسلم اذا وقع اسيرا لديهم ؟ ان جرائمهم دموية يندى لها الجبين لخستها ودناءتها الملفت ان شريط فيديو حرق الطيار الاردني رغم بشاعة محتوياته التي اثارت الغضب والاستياء لدى العالم حظي بأهتمام اعلامي غير مسبوق وتم اعداده بطريقة مهنية عالية الجودة والكفاءة من حيث المؤثرات الصوتية والبصرية والاجهزة الفنية المتطورة التي استخدمت في انتاجه وبثه لم يسبق أن عُرف به أي تنظيم إرهابي في السابق وهذا يؤكد ان داعش يمتلك منظومة اعلامية حديثة تواكب نشاطه الاجرامي بهدف تسوقه بشكل فعال

وقد كشفت وسائل الاعلام المختلفة أن العديد من المسلمين قادة وسياسين ومثقفين وناشطين وأناس عاديين انتقدوا الشريط بعنف معتبرين أنه يتناقض مع كل تعاليم وعقيدة الإسلام لكن في المقابل على بعض المنتديات الاسلامية المتطرفة والمؤيدة لفعلة داعش تم تناقل آيات من القرآن الكريم لتبرير العمل الوحشي للتنظيم وبينها سورة النحل (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به، ولئن صبرتم، لهو خير للصابرين) وكذلك من خلال فيديو اعدام الطيار الاردني يستشهد تنظيم داعش بفتوى دينية تاريخية منسوبة لشيخ الاسلام (ابن تيمية) يقول فيها (فأما إذا كان في التمثيل الشائع دعاء لهم إلى الإيمان أو زجر لهم عن العدوان فإنه هنا من إقامة الحدود والجهاد المشروع)

لكن بعض رجال الدين الاسلامي يؤكدون أن ما يطبقه التنظيم مجتزأ لأن الآية نفسها تدعو إلى الصبر مذكرين بحديث نبوي يتم اجتزاؤه من جانب المتطرفين وهي (إنه لا يعذّب بالنار إلا ربّ النار) و (إذا قتلتم فأحسنوا القتلة)اي هناك خلاف وجدل فقهي بين علماء الدين الاسلامي حول موضوع قطع الرؤوس والحرق بالنار يبدو ان مثل هذا الجدل والخلاف بين علماء الاسلام اضافة لبعض الفتاوي التاريخية شجعت هؤلاء المجرمون الفجرة العهرة الزناديق الحثالات الاوغاد الذين استأسدوا على انسان اسير لا حول ولا قوة له حيث لم يرق او يعطف قلبهم وضميرهم الانساني لا بل الحيواني بالرحمة والشفقة عليه وقلبه يعتصره الحزن على عائلته واهله

ان مكان هؤلاء المجرمون الوحوش مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها

ان جرائم وارهاب داعش فاقت كل ما يمكن للعقل البشري تصوره في بشاعته بأسم الاسلام حتى تفوقت على ما ارتكبته النازية لذلك يفترض على المسلمين بشكل خاص وكل العالم غير المسلم بشكل عام الوقوف بحزم وقناعة وبدون تردد في وجه هذا الإرهاب الاسود الذي يشوه دينهم كما هويتهم وصورتهم في العالم وينتهك حقوق الانسان وتدعيم التحالف الدولي وقوات البيشمركة والجيش العراقي في تصديهم البطولي لهولاء القتلة المجرمون للقضاء عليهم نهائيا مهما طال الزمن وغلت التضحيات ولتطهير ارضنا من دنسهم وهنا اؤكد على حكومتي العراق واقليم كوردستان واقول عليكما تفكيك الخلايا النائمة والاطراف المؤيد لداعش (علنا او سرا) في محافظاتنا ومدننا وقرانا ودوائرنا ومدارسنا وجامعاتنا ومساجدنا بأجراءات وتدابير وقائية وديمقراطية وثقافية وادارية حازمة وصارمة قبل الانقضاض على التجربة الديمقراطية في الاقليم والعراق في ليلة ظلماء ونسف نسيج المجتمع المتنوع والتعايش السلمي بين مكوناته القومية والدينية وفوات الاوان

                                                  انطوان الصنا
                               antwanprince@yahoo.com

10
غبطة مار ساكو : سأسعى بشكل خاص لوحدة كنيسة المشرق بفروعها والتباشير تبيّن أنه قريبا
-----
قال غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بتاريخ 29 - 1 - 2015 في كلمة او رسالة له في غاية الاهمية بمناسة مرور عامين على اعتلائه السدة البطريركية (إني سأتعاون مع كلِّ ذوي الارادة الطيّبة، ومع كافة الكنائس، وأسعى بشكل خاص لوحدة كنيسة المشرق بفروعها؛ والتباشير تبيّن أنه قريبا ستتشكل لجنة حوار مشترك. المسيحي لا يمكن ان يكون إلا وحدويا ومسكونيا. الوحدة في المحبة هي التحدّي!) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه وللتاريخ اقولها ان غبطة مار ساكو ومنذ اليوم الاول لاستلامه مسؤولية البطريركية الكلدانية يعمل جاهدا بصبر واخلاص ومصداقية وايمان لوحدة كنائس شعبنا وبشكل خاص مع كنيسة الام كنيسة المشرق الاشورية

لاعادة مجدها المشرقي وخصوصيتها وهويتها لانه يدرك جيدا ان الفروقات الحالية بين الكنيستين سطحية وسببها الإستعمار الغربي وارسالياته بإشكالها المختلفة خاصة بعد توقيع قداسة مار دنخا الرابع عام 1994 الوثيقة المسيحانية مع قداسة البابا مثلث الرحمات يوحنا بولص الثاني الذي بموجبه تم التأكيد على رسولية كنيسة المشرق الاشورية وأصالة تعاليمها وإن الخلاف التاريخي بينها وبين بقية الكنائس لم يكن غير خلافاً في اللفظ والكلام ولا علاقة له بإيمان كنيسة المشرق الاشورية حيث يعتبر موضوع وحدة فروع كنيستنا المشرقية كمؤسسة ايمانية وتاريخية وحضارية وتراثية وتحديدا (الكلدانية الكاثوليكية) و (المشرق الآشورية بجناحيها) و (السريانية بجناحيها الأرثوذكسي والكاثوليكي) هدفا مهما وحلما كبيرا وممكن ان نضعه في قمة جدول اهتمامات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ومثقفيها وأحزابها ومؤسساتها القومية والجماهيرية والخيرية في ظل ظروف شعبنا العصيبة والمؤلمة في الوطن والتي تهدد وجوده ومستقبله القومي والديني وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية :
---
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية هي كنيسة جامعة استظلت وتشابكت في شراكة لاهوتية مع استراتيجيات الفاتيكان واصبحت لها تبعية إدارية وتنظيمية شبه مطلقة ومقيدة ويذهب بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية بعيدا بالقول بأنه لا يمكن بأي حال من الأحوال التنازل أو التراجع  عن هذا الإتحاد لأن أي مساس به سوف يفقد طبيعتها الكاثوليكية وبالتالي تفقد الأساس الذي قامت عليه فتاريخ هذه الكنيسة يبين الاجراءات  المستمية التي اتخذها بعض من أباءها للحفاظ والبقاء في شراكة مع الفاتيكان لأنهم كانوا ولايزال يدركون بأن وجود الكنيسة الكلدانية وطبيعتها الإيمانية والإدارية مرتبط بهذا الإتحاد وهذا الارتباط ادى اى فقدان استقلالية وارادة هذه الكنيسة الحرة في اتخاذ اي قرار مهم من دون الرجوع الى الفاتيكان حتى ان قرارات  مجمع السينودس للكنيسة الكلدانية لا تعتبر نافذة الا بعد مصادقة الفاتيكان عليها

2 - الكنيسة السريانية الآرثدوكسية :
----
كنيسة السريانية الآرثدوكسية بطبيعتها تنتمي لعائلة الكنائس الشرقية الآرثوذكسية أو اللاخلقدونية ومعروفة بأيمانها القويم لانها رفضت مقررات مجمع خلقدونيا (عام 451) ومنها الكنيسة القطبية الأرثذوكسية والأرمنية الآرثوذكسية وهذه الكنائس  تؤمن بطبيعة واحدة للسيد المسيح له المجد وموقفها معادي جداً لكنيسة المشرق الآشورية بسبب تعاليم القديس مار نسطورس لدرجة ان هذه الكنائس وقفت وبقيادة كنيسة الأقباط المصرية موقفا رافضاً لقبول كنيسة المشرق الآشورية عضواً في مجمع كنائس الشرق الأوسط ما لم تجحد وتهرطق هذه الكنيسة التعاليم النسطورية وتعلنها كهرطقة دينية !! لا بل وصل الأمر إلى أن يعلن المرحوم البابا شنودا البابا السابق للكنيسة القبطية الأرثوذكسية  المصرية بأن الاشوريين لا يدخلون الجنة ومحرمة عليهم !! رغم أن أكبر وأعظم مرجعي ديني في عالم اليوم هو الفاتيكان كان قد أقر عن أصالة إيمان هذه الكنيسة كما موضح في اعلاه

3 - كنيسة المشرق الآشورية :
----
الخلاف بين كنيسة الشرقية الجاثيليقية القديمة التي انسلخت في بداية الستينات من القرن الماضي من جسد كنيسة المشرق الاشورية لاسباب عشائرية وشخصية وخاصة وغيرها مع كنيسة المشرق الآشورية ليس عقائدية او طقسية وانما هو خلاف إداري وتنظيمي فقط يتمثل في رئاسة الكنيسة خاصة بعد أن تم تسوية موضوع التقوم الكنسي وتوحيد تاريخ الإحتفال  بعيد الميلاد علما ان وجود هذه الكنيسة لم يكن لها اي دور سلبي في الوحدة القومية والاجتماعية لشعبنا وامتنا

اما كنيسة المشرق ومنذ انبثاقها اواسط القرن الاول الميلادي سنة 48 ميلادية في منطقة كوخي (السلمان باك حاليا) على يد الرسل (مار ادي ومار ماري ومار توما و مار بارتولمي) كانت شبه مستقلة في قراراتها ومواقفها وفقا للظروف والتقلبات السياسية والعسكرية بين الأمبراطورتين الفارسية والرومانية البيزنطينية غير أنها أصبحت مستقلة تماماً إدارياً وسلطوياً منذ بداية القرن الرابع الميلادي وتحديدا في عهد البطريرك (مار داديشو) عن الكنيسة الغربية فبقت هي الكنيسة الوحيدة في التاريخ والعالم مستقلة لحد هذا اليوم بإدارتها ومواقفها وسلطتها وبإيمانها المشرقي القائم على طقس مار أدي ومار ماري وبعض من التعاليم التي تتشابه مع تعاليم القديس نسطورس ومعلمه تيادورس المصيصي

4 - الصعوبات والتحديات امام الوحدة بين الكنيستين الكلدانية والمشرق الاشورية :
---
لازال مفهوم الوحدة الكنسية المنشودة بين الكنيسة الكلدانية وكنيسة المشرق الاشورية الام ضبابية وغير واضحة المعالم السؤال الذي يطرح نفسه هل هي إنضمام كنيسة المشرق الآشورية الى الفاتيكان وفقدان إستقلاليتها وبالتالي تطابق وانسجام مصدر الإنتماء مع الكنيسة الكلدانية وتحقيق الوحدة ؟ أم ان هذه الوحدة هي تخلي الكنيسة الكلدانية عن تشابكها مع الفاتيكان ومن ثم العودة والوحدة مع كنيسة المشرق الآشورية الام ؟ لذلك يفترض على الكنيستين توضيح مفهومهما للوحدة الكنسية قبل الدخول في اي حوارات ومناقشات والتي قد لا تؤدي الى الوحدة وانما الى التقارب ومد الجسور فقط في ظل العراقيل والحواجز الادارية والعقائدية والتاريخية انفة الذكر لان مثل هذه العراقيل كانت سببا في فشل الوحدة الكنسية بين الكنيستين في اواخر التسعينات من القرن الماضي بسبب تمسك كل طرف بثوابته ورغم كل هذا اقول ان املنا في الوحدة بين هاتين الكنيستين لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات والحواجز التي تكتنف تحقيقها رغم قناعتنا وايماننا ان صوت المؤمنين بالوحدة في قيادة الكنيستين كبير جدا

5 - الصعوبات والتحديات امام الوحدة بين الكنيستين السريانية الآرثوذكسية والمشرق الاشورية :
-------
كما هو معروف ان ايمان ولوتروجيتها الكنيسة السريانية الآرثوذكسية انطاكي الجذور ومختلف تماما عن كنيسة المشرق الآشورية لكنها تشترك مع كنيسة المشرق الاشورية في حسها القومي المرهف مع اغلب اتباعها لمواجهة التعقيدات والمخاطر والتحديات المحيقة بأبناء امتنا واتخذت هاتين الكنيستين خطوات فعلية عمليا في التقارب والحوار في اواخر التسعينات من القرن الماضي لكنها هي الاخرى ايضا فشلت لتمسك  الكنيسة السريانية الآرثوذكسية المطلق بتعاليم قديسهم البابا قورليس ورفضهم وادانتهم تعاليم القديس مار نسطورس واعتبروها تعاليم هرطقية في اشارة واضحة الى كنيسة المشرق الاشورية وعلى اثر ذلك توقفت اللقاءات والمباحثات من اجل التقارب او الوحدة بين هاتين الكنيستين وهنا جدير بالاشارة ان الاستاذ الباحث الدكتور عبدالله رابي كتب دراسة اكاديمية محايدة ورائعة تحت عنوان (هل يجوز هرطقة الاخر بسبب الاختلاف ؟ مار نسطوريوس مثالا) للاطلاع الرابط الثاني ادناه

6 - الخلاصة :
---
ازاء ما تقدم اصبح واضحا ان كل طرف من كنائس شعبنا يتمسك بثوابته ويعتبر طريقته واسسه هي الصحيحة وهي الراسخة ولا يمكن التنازل عنها او المساومة عليها ومفهوم الوحدة الكنسية حسب رأي هو اندماج طرفين او اكثر في كيان واحد وفي كل الاحوال رغم استنتاجنا ان تحقيق الوحدة الكنسية يكتنفها الكثير من الصعوبات والحواجز والتعقيدات السؤال الذي يطرح نفسه ما الجدوى من حوارات ومناقشات ولجان لا تحقق الهدف او بعيدة جدا عنه ؟ ولماذا نضيع الوقت والجهد ونفقد المصداقية ونزرع أمال ثم الاحباطات والقنوط في نفوس أبناء أمتنا والهدف صعب المنال ؟ رغم ان إيمان الكنيستين وطقسهما متطابق تقريباً ولا حدود بينهما واني شخصيا اجد الامل في تطلع ورغبة قداسة مار دنخا الرابع وغبطة مار لويس روفائيل الأول ساكو عظيما نحو التقارب والتفاهم والوحدة

حيث لهما دورا مهما واساسيا في حلحلة الحواجز والعراقيل التي تحول دون وحدة الكنيستين وان مفاتيح الوحدة معهما ويتحملان المسؤولية التاريخية خاصة في ظل المستقبل المجهول والمحفوف بالمخاطر الذي ينتظر ابناء امتنا في الوطن ويضع الكنيسة في مسؤوليتها الوجودية دينيا وقوميا قبل الاحزاب السياسية ومن يدرك هذه الأمور ومصاعبها وتحدياتها الماحقة عليه أن يدرك بأن تجاوز العراقيل والمطبات وحلها ليس بالأمر السهل بل يتطلب جهود وتضحيات وتنازلات من الجميع وعبر مراحل زمنية قد تطويل وقد لا نحصد نحن في هذا العصر نتائجها بل يحصدها أبناؤنا وأحفادنا فالمهم هو أن يبنى الأساس ومن ثم تأتي الأجيال القادمة وتحصد نتائج هذه الوحدة

http://saint-adday.com/permalink/7043.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,770984.0.html

                                                       انطوان الصنا
                                    antwanprince@yahoo.com
 

11
عمدة لندن نام ليلا مع المشردين في العراء !! فهل ينام قادة احزابنا ونوابنا مع النازحين من ابناء شعبنا ؟!
----
قضى عمدة مدينة لندن اي (امين العاصمة) او (محافظ لندن) (بوريس جونسون) ومالك صحيفة (انديبندنت) (يفغيني ليبيديف) ليلة شتوية كاملة بتاريخ 12 - 1 - 2015 مع المشردين في شوارع العاصمة لندن ليستعرضا تضامنهما مع هؤلاء المشردين ولم يتوفر لدى جونسون وليبيديف إلا كيسان للنوم وطبقتان من الكرتون (المقوى) حيث تهدف هذه المبادرة حسب رأيهما إلى لفت الأنظار لهموم ومشاكل المشردين وكيفية إيجاد أرضية اجتماعية وانسانية لمساعدتهم ؟ وقد تناقل رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو يظهر عمدة لندن ومالك الصحيفة البريطانية وهما يتقاسمان مع عدد من المشردين ركنا في إحدى ضواحي العاصمة للنوم فيه للاطلاع الرابط الاول وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - انه موقف وطني وانساني مشرف ومسؤول من عمدة لندن ومالك الصحيفة تجاة محنة المشردين الاجتماعية والانسانية في شوارع لندن وقد اثارت مبادرتهما هذه تعاطف الرأي العام البريطاني الشعبي والرسمي في محاولة للبحث جديا عن حلول ومعالجات اجتماعية واقتصادية وانسانية لمشاكلهم وهنا يؤسفني ان اقول ولغاية كتابة هذه السطور لم يبادر اي من قادة كنائس شعبنا في الوطن والمهجر وكذلك ممثلي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي العشرة المنتخبين في برلماني بغداد والاقليم  وقادة تنظيماتنا القومية ومسؤولي الجمعيات والاتحادات والهيئات المستقلة لحقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني للنوم والعيش ولو ليلة واحدة !! في خيم وكرفانات وقاعات النازحين من ابناء شعبنا للوقوف عن قرب على معاناتهم وهمومهم واحتياجاتهم ومأساتهم التي تدمي القلوب وتفطر الاكباد وتحزن الضمائر

حيث ان بعض قادة احزابنا وممثلي شعبنا ومسؤولي الجمعيات والاتحادات ومنظمات المجتمع المدني يزورون نازحي شعبنا في الاقليم او خارجه  لدقائق !! نعم لدقائق !! وهم يستقلون أفخم وأغلى وأحدث المركبات ويرتدون الملابس والبدلات الانيقة (الماركات) والاحذية الايطالية متعطرين بالعطور الفرنسية ويستقدمون معهم بعض القنوات الفضائية والصور الفوتغرافية للاستعراض الاعلامي والمزايدة السياسية واذلال النازحين بحفنة من الدنانير او الدولارات او بعض المساعدات العينية التي لا تعتبر حلا لمشاكلهم ومعاناتهم   

2 - الموقف القومي والوطني والانساني والاخلاقي والتاريخي المشرف والشجاع المتميز والوحيد مع معاناة النازحين المأساوية من ابناء شعبنا في الوطن كان موقف الوزير المستقيل من حكومة الاقليم الاستاذ (جونسون سياويش) حيث اقدم على الاستقالة بأيمان وثقة وارادة مستقلة وترك وغادر المسوؤلية والمنصب والامتيازات والمكاسب الخاصة احتراما لشعبنا ولذاته لعدم التماسه اي إجراءات عملية او حلول فعلية لمساعدة وانقاذ النازحين  من هذه المعاناة رغم ان ثقافة الاستقالة مغيبه عن الواقع الاداري والحزبي في وطننا العراق للاطلاع الرابط الثاني ادناه

ان قرار استقالة الوزير جونسون سياويش نوع من النقد وعدم الرضا ورسالة احتجاج لحكومة اقليم كوردستان وانذار مبكر بأعلان وجود مشكلة حقيقية وغياب تعاون وفشل في مساعدة ابناء شعبنا المهجرين قسرا  لكن المؤسف ان بعض ابناء شعبنا من الوزراء والنواب ورئيس الهيئة المستقلة في الاقليم والمدراء العامون وغيرهم يتفادون تقديم الاستقالة حتى يضمنون رضى القيادات العليا وعدم ازعاجها للمحافظة على استمرارهم في المنصب مهما كان الثمن لوجود المكاسب والمزايا الخاصة !! اما استقالة الوزير جونسون سياوش فبحق تعتبر استقالة المبادئ والموقف القومي والاهداف النبيلة والزهد والعفة الشخصية والواجب والالتزام الاخلاقي بعيدا عن الحسابات والمصالح الشخصية الضيقة والانتهازية والنوم في العسل والتي لا تستقيم اصلا مع شخصية الرجل المتواضعة والعصامية والمضحية

3 - ازاء ما تقدم اقول ان اوضاع النازحين من ابناء شعبنا في الوطن اليوم تتجه نحو كارثة حقيقية نتيجة ظروفهم العصيبة والمأساوية جدا غارقين في الحزن والمرض والجوع والحرق والفوضى والضياع والتفكير بالهجرة خارج الوطن لانعدام الثقة بالمستقبل وبكل الاطراف المحلية والاقليمية وحتى الدولية !! وكأن تحرير بلداتهم في سهل نينوى من قبضة عصابات داعش الارهابية اصبحت اسطورة ومعضلة عسكرية !! حيث عجزت  تحالفات اكثر من ثلاثون دولة من المجتمع الدولي وجيش بغداد وحشوده الشعبية وبيشمركة اقليم كوردستان من تحقيق ذلك ؟ ووقع النازحين من ابناء شعبنا ايضا بفريسة جديدة هي الفساد المالي والاداري المستشري في حكومتي بغداد والاقليم الذي هو اشد فتكا من الارهاب نفسه بحيث وصل الى بعض اقطاب كنائس شعبنا في الوطن !! من دون اي حلول جدية وسريعة لانهاء ازمتهم ومعاناتهم

لذلك ادعو كافة قادة كنائس شعبنا وقادة احزابنا القومية وممثلي شعبنا العشرة في البرلمانين ومسؤولي الاتحادات والجمعيات والهيئات المستقلة وقادة منظمات المجتمع المدني وكل من يعنيه الامر لترك فراشه الوَثِير ومغادرة قصره ومكتبه وقصد مجمعات ومخيمات وقاعات النازحين أن كان يملك ذرة من المبادىء والقيم والضمير والرحمة والانسانية للنوم مع النازحين لايام محدودة كما فعل عمدة لندن وبما يتناسب مع الموقف القومي للوزير المستقيل جونسون سياويش  للوقوف على احتياجاتهم وهمومهم ومشاكلهم للمساهمة في وضع الحلول الناجعة كي يحلل كل واحد منكم عشرات الملايين من الدنانير التي يستلمها نهاية كل شهر

كذلك ادعو محافظ نينوى السيد اثيل النجيفي ومستشاره لشؤون المكونات وقائممقامي الحمدانية وتلكيف ومدير ناحية القوش  للنوم مع النازحين انها دعوة خالصة من القلب والضمير والوجدان وارجو عدم الخضوع والسكوت والقبول والمساومة على اوضاع النازحين المزرية في الوطن بسبب غياب وضعف دور الحكومة العراقية والبرلمان العراقي وقلة موارد اقليم كوردستان وكثرة اعداد النازحين فيه من سوريا وكل العراق وتخبط منظمات المجتمع الدولي الاغاثية وضعف دور منظمات الامم المتحدة الانسانية وان غدا لناظره قريب لان حكم التاريخ قد يتأجل بعض الوقت لكنه لا يمكن ان يتأخر كل الوقت

والامة التي يخلوا تاريخها من الابطال والعظماء والمفكرين والشهداء والمضحين تخضع لقانون اخر هو الاندثار والاضمحلال او الانصهار في الغير وامتنا ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين وفي حرز حريز على مدى الدهور امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين والخونة لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر

http://www.alittihad.ae/details.php?id=4055&y=2015

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=749337.0


                                                        انطوان الصنا
                                    antwanprince@yahoo.com

12
لماذا اختار المؤسسون السريان التسمية الاثورية لحزبهم القومي (مطكستا) وليس السريانية ؟
-----
من المعروف ان اغلب مؤسسي المنظمة الاثورية الديمقراطية (مطكستا) التي انبثقت في مدينة القامشلي بسوريا سنة 1957 كانوا من اتباع الكنيسة السريانية الآرثوذكسية وكانوا في حينها من الرواد الاوائل للفكر القومي الحديث لامتنا فأختاروا تسمية الاثورية وليس السريانية رغم انتمائهم الكنسي السرياني ان هذا الاختيار  لم يكن إعتباطاً او عاطفيا او من اجل غاية محددة وإنما جاء كنتيجة لقراءتهم برؤية عميقة وبوعي قومي وسياسي ثاقب وناضج وكامل لتاريخ امتنا وللظروف المحيطة بشعبنا في تلك الفترة بأعتبارها تسمية تاريخية حضارية لأمتنا وقد ورثها ابناء واحفاد امتنا هذه التسمية من أجدادهم العظام وأستعملوها كهوية قومية لهم وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - تأسيس المنظمة الاثورية الديمقراطية :
---
تأسست المنظمة الاثورية الديمقراطية في الخامس عشر من تموز عام 1957 بمدينة القامشلي في سوريا كنتيجة نضالية وفكرية وتنظيمية لعقود طويلة من معاناة ابناء شعبنا وكنتيجة طبيعية ايضا لمخاض طويل دام عقودا من الزمن وخلاصة لرؤى وأفكار وتوجهات ونضال الرواد الاوائل من حركتنا القومية امثال امير شهداء شعبنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) والاميرة الاشورية (سورما خانم) والبطريرك الشهيد مار (ايشاي شمعون) والقائد القومي (اغا بطرس) و الشهيد (اشور يوسف بيت هربوت) والشهيد (فريدون أتورايا) و والملفان (نعوم فائق) و (فريد نزها) و (سنحاريب بالي) و (شكري جرموقلي) وغيرهم ممن ناضلوا في سبيل الحفاظ على وحدة هوية امتنا ونيل حقوقها القومية المشروعة لذلك يعتبر تأسيس المنظمة الآثورية الديمقراطية كأول تنظيم سياسي قومي حديث في صفوف شعبنا تقريبا وعلى أيدي نخبة من شباب شعبنا الواعي والمؤمن بوحدة شعبنا القومية

ممَن تأثروا بمعاناة شعبهم وأدركوا بحسهم القومي العالي أن الحفاظ على الهوية القومية لشعبنا وبلوغ كامل حقوقه المشروعة في الوطن ورفع الغبن والحرمان والتهميش والظلم الذي لحق به لا يمكن أن يتحقق إلا بالعمل السياسي القومي المنظم من أجل وضع قضية التنوع القومي في إطارها الوطني الديمقراطي والدستوري الصحيح على أسس الشراكة الكاملة والمواطنة الحقة والعيش المشترك وهنا لا بد من التأكيد ان المنظمة الآثورية الديمقراطية تؤمن بأننا امة واحدة وشعب واحد وتناضل من اجل الحفاظ على الوجود القومي لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري وتحقيق تطلعاته القومية المشروعة في وطنه التاريخي في بلاد مابين النهرين وان المراحل التاريخية المتعددة من حضارة شعبنا في سومرية وآكدية وبابلية وكلدانية وآشورية وآرامية وسريانية هي جميعاً تسميات قومية لها مدلولات حضارية عرف بها شعبنا وفق السياق التاريخي لكل تسمية وتؤمن المنظمة كذلك ان شعبنا له الحق بالعيش على أرض وطنه الاصلي متمتعاً بكامل حقوقه القومية والإنسانية والتاريخية بالتساوي مع كافة المكونات التي تشاركه العيش على هذه الأرض في إطار ديمقراطي يتميز بالعدالة والمساواة والحرية وسيادة القانون

2 - لماذا لم يتم اختيار السريانية ؟
----
السـريان  والسريانيـة هي  مرادفـة  ل  سورايـي  وسـورث  وبذلـك  فهـي  تسـمية  دينـية  (سـريان - سـورايي) أصـلا وثـم إمتـدت اللفظـة لتكـون تسـمية للغـة المنتـمين الـى هـذه التسـمية الدينـية سريانية - سـورث وبذلـك لا يمكـن أن تكـون تسـمية قوميـة والتسمية السريانية ما هي الا عبارة عن نحت لغوي من التسمية الآشورية حيث سميت كل منطقة الهلال الخصيب التي كانت تحت نفوذ الإمبراطورية الآشورية ب (سوريا) من خلال اللفظ اليوناني حيث لا وجود لحرف الشين باللغة اليونانية وذلك منذ أربعة قرون قبل الميلاد وعليه سميت كل بلاد الرافدين وحتى شاطئ المتوسط بسوريا حيث سماها اليونان ASSYRIA  وشعبها ب ASSYRIAN̤  ونحت هذا الاسم الجديد من خلال اللغة الآرامية التي كانت لغة عموم الإمبراطورية الآشورية ب سورويو أو سورايا ومنها جاء أسم  سريان للعربية

وبالتالي فإن الاسم السرياني مشتق عن الاسم الآشوري فهما يعنيان شعبا واحدا وبالتالي كل سكان سوريا والرافدين من الآشوريين والآراميين والكلدانيين سميوا منذ القرن الرابع قبل الميلاد بالسريان ولغتهم أيضا سميت بالسريانية وهي بعدة لهجات ولكن للأسف لا تزال هذه الحقيقة يجهلها كثيرون فإن النخبة القومية من السريان في سوريا هم من أسسوا أول منظمة سياسية قومية هي المنظمة الآثورية الديمقراطية وسموها بالاسم الآثوري الذي يعني تماما الآشوري حسب اللفظ السرياني علما ان مثلث الرحمة المطـران مار (أوجيـن منـّا) شرح في  قاموسه (السرياني - العربي) ص (487 ـ 488) معـنى  كلمة سـورايا وإشـتقاقاتها ( سـورايا - سـرياني - آرامـي -  نصـراني) إختصار أسـورايا أي أثـورايا  - ملـة - ديانـة -  لغـة  سـريانية  فـلفظـة  السـرياني  على  رأي  أغـلب  العـلماء  المحقـّين  متأتيـة  مـن  لفظـة  الآثـوري  محرفـة  بعـض  التحـريف  طبقـا  لطبـع  اللغـة  اليونانيـة

3 - لماذا تم اختيار الاثورية ؟
---
التسمية لاي شعب في العالم ليست بالاهمية مثل العناصر والاسس والصفات التي تربط ذلك الشعب بمصيره القومي والوطني والتاريخي فالتسمية ليست هي الموحدة لمصيره وتطلعاته وحقوقه فحسب  بل تعتبر الخصائص والعناصر القومية الواحدة هي السمات الجوهرية التي تجعل للشعب الاثوري - الاشوري سمة مميزة عن باقي الشعوب نظراً لطول الحقبة التاريخية التي مرت عليه وعلى حضارته ونظراً للتقلبات السياسية وصراع الامبراطوريات على أرضه ونظراً لكثرة ألقاب التاريخ القبلية وسوء تفسيرها وتشبث شعبنا ببعض التسميات الدينية مؤخراً دون وعي أو تمييز بين المفهوم الديني والمفهوم القومي كل هذا أدى ببعض من ابناء شعبنا الى التمادي في اطلاق تسميات قومية بمفهوم طائفي او قبلي أحياناً

وعلى هذا الاساس لا بد لنا أن نأخذ تسمية شعبنا والحقيقة البعيدة عن الغايات القبلية والطائفية تلك التسمية الشعب الاشوري وذلك انطلاقا من الحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية حيث ان وجود الاشوريون كشعب أصيل وغير دخيل في القسم الشمالي لبلاد ما بين النهرين وعاشوا كقبائل تعبد الاله اشور وسميت بذالك مدينتهم ومنه تسميته وعاصر الاشوريون كقبائل نشوء حضارة بيث نهرين منذ عصور ما قبل التاريخ المدون وكانوا شعباً ذو حضارة تتفاعل مع القبائل الاخرى في المنطقة قبل استيلائهم على السلطة فالاشوريون منذ نشأتهم الحضارية كانوا جزء لا يتجزأ من المنطقة فعملوا على توحيد شطري المملكة طوال حكمهم ولم يتوانوا لحظة بالدفاع عن بابل كما عن نينوى واستمر التاريخ في تسمية شعب بيث نهرين بالشعب الاشوري منذ استلام نينوى السلطة وحتى بعد سقوطها وكذالك ابان الحكم الفارسي واليوناني والروماني والعربي والعثماني والأوروبي والى يومنا بالرغم من أنه في العهود الأخيرة سمي شعبنا بالسرياني وذلك اشتقاقاً من الأسم الاشوري وأخيراً نحن اشوريون (بكل مذاهبنا الكنسية) لأننا نشعر بأنتمائنا للامة الاشورية وللحضارة الاشورية التي قامت في بيث نهرين على مر العصور

ان عناصر القومية الاشورية متكاملة منذ الالآف السنين ورغم تعرض تلك العناصر لمحاولات المحو والصهر الشوفيني من قبل الغزاة والاستبداد والعنصريين الا انها اطلت على القرن الواحد والعشرين وهي ما زالت تحمل في طياتها كل معاني الرباط القومي الواحد ولشعبها فبقيت الأرض مشتركة ـ بيث نهرين ـ تجمع هذا الشعب حتى اليوم ورغم تشتته القسري في بداية القرن العشرين وبقيت لغته الواحدة ذخيرة حية للانسانية جمعاء وعاداته وتقاليده وفلكلوره سمة تميزه عن غيره من شعوب المنطقة وكما لاقى من الآلام ما اشترك بها كل الشعب الاشوري على اختلاف طوائفه وأصبح له اليوم تطلع واحد نحو انتماء واحد والى مصير واحد ومستقبل واحد

                                                 انطوان الصنا
                               antwanprince@yahoo.com

13
هل ستعتبر كنائس شعبنا شهداء امتنا للفترة من (1915 - 1919) قديسين كما فعلت الكنيسة الارمنية ؟
-------
أصدر بطريرك كنيسة الأرمن الأرثوذكسية غبطة مار (كاريكين الثاني) بتاريخ 31 - 12 - 2014 مرسوما بطريركيا رسمياً لإعلان جميع ضحايا الإبادة الجماعية الارمنية والتي راح ضحيتها اكثر من 1.5 انسان (مليون ونصف انسان ارمني) في الحقبة العثمانية والتركية واعتبارا من عام 1915 كقديسين لانهم قُتِلوا في سبيل الإيمان والوطن وسيتم الاعلان الرسمي عن ذلك في الذكرى المئوية للابادة الجماعية الارمنية في يوم 24 نيسان عام 2015 (سيفو) وسيعتبر هذا اليوم يوماً تاريخيا لتخليد ذكرى جميع الشهداء القديسين للإبادة الجماعية الارمنية للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - احي قرار المرجعية العليا للكنيسة الارمنية الأرثوذكسية الشجاع والمشرف على اعتبار شهداء مذبحة الارمن في الابادة الجماعية (الهلوكوست) عام 1915 وما تلاها في الحقبة العثمانية والتركية قديسين وابرار لانهم استشهدوا في سبيل ايمانهم المسيحي ووجودهم القومي في ارضهم التاريخية خاصة ان الجرائم التي اقترفت بحق الشعب الارمني في تركيا لا يصدقها العقل البشري لبشاعتها حيث تم ممارسة كل انواع الاستبداد والقهر والتعذيب الوحشي والتي لا يمكن تصورها فنظموا أعمال النفي والمجازر والمذابح وأحرقوا أطفالاً رضعاً وهم أحياء بعد أن صبّوا عليهم النفط واغتصبوا النساء والفتيات أمام ذويهم المقيدي الأرجل والأيدي واستولوا على الممتلكات المنقولة والغير منقولة للشعب الأرمني وطردوا إلى بلاد ما بين النهرين والصحراء السورية أناساً في حالة من البؤس والشقاء وأهانوهم واضطهدوهم خلال الطريق بوحشية لا توصف و امتد القتل الى الاباء البطاركة و الاساقفة والكهنة

2 - تعرض ابناء امتنا ومنذ سقوط الإمبراطورية الآشورية عام 612 ق.م وحتى يومنا هذا للعديد من المذابح والمأسي والويلات والتضحيات وقدم ابناءها قافلة طويله من الشهداء قرابين على مذابح الوجود القومي والديني والحرية والديمقراطية والعدالة في ارض الاباء والاجداء لترفرف ارواحهم الطاهرة الى الاخدار السماوية وكانت ذروة هذه المذابح والمجازر الدموية الجماعية (الهلوكوست) التي اقترفت في الرابع والعشرون من نيسان 1915 بحق ابناء امتنا الاشورية على يد الدولة العثمانية واتباعها لتصفية الوجود الديني والقومي والوطني لابناء امتنا حيث راح ضحيتها للفترة من 1915 - 1919 اكثر من نصف مليون انسان من ابناء امتنا المسالمين (سيفو)

حيث نتذكر شهداء شعبنا وامتنا اينما سقطوا في هكاري واورميا وامد وطور عابدين وماردين وسعرت وارها وآزخ والبشيرية وغرزان وسميل وصورية وفي كنيسة سيدة النجاة وفي بغداد والموصل والبصرة وفي كل شبر من ارض الوطن يحكي حكاية اسمها الشهداء الخالدين الذين اراقوا دمائهم الطاهرة على ثرى الحق والكرامة دفاعا عن الوجود القومي والديني الذي صار اليوم قاب قوسين او ادنى من الهاوية حيث نتذكر هؤلاء الرموز والمصابيح المضيئة التي انارت بدمائها الزكية ظلمة الاعداء والحاقدين والعنصريين فما اعظم تلك الدماء وما اروع ما سطره اصحابها من ملاحم ستظل ذاكرة الانسانية تتذكرها الى يوم انقضاء الدهر لان ارادة الشهداء تنتصر دائما على عنجهية الظالم وعنصريته واستهتاره فما انبلكم وما اكرمكم حين رخصتم ارواحكم فداء تربة ابائكم واجدادكم طوبى لكم

ان دماء شهداء شعبنا وامتنا دين دائم برقبة وضمير كل مؤمن بوجوده ومستقبله القومي وانتمائه الوطني والديني والإنساني لقد ناضلوا من أجل وجودنا وبقائنا وضحوا من أجل حقوقنا وآمالنا واستشهدوا ليكونوا رموزاً ونياشين حية لديمومتنا بتحدي وقهر قوى الظلم والاستعباد سفكت دمائهم الزكية من اجل مستقبلنا ويمكن القول بان العقلية التي ارتكبت المذابح ضد ابناء امتنا زالت ماثلة وتفعل فعلها الى يومنا هذا في الوطن عبر سياسات الاقصاء والتهميش والتهجير القسري والتغير الديمغرافي والاستئثار والتفرد بالسلطة وعدم الاستجابة لحقوقنا المشروعة من اجل اضعاف وجودنا القومي والديني في مخطط مشبوه بهدف قلعنا من جذورنا بعد حين

3 - ازاء ما تقدم اطالب المرجعيات الكنسية العليا في كنائس شعبنا في الوطن كافة للاقتداء بقرار البطريركية الارمنية المشار اليه في اعلاه واعتبار شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ابناء امتنا الاشورية الذين استشهدوا للفترة من (1915 - 1919) قديسين وجعل 24 نيسان من كل عام يوما تاريخيا للاحتفاء بشهدائنا القديسين ومطالبة الحكومة التركية للاعتراف بمجازر التطهير العرقي التي ارتكبت بحق ابناء امتنا والاعتذار منهم وكذلك الاعتراف بالوجود القومي لامتنا دستوريا في تركيا كشعب اصيل واعتماد لوائح وقوانين الامم المتحدة بخصوص الشعوب الاصيلة وضمان حق العودة والعيش على ارضه التاريخية ضمن حدود الدولة التركية وتعويضهم عن الأضرار المادية والمعنوية التي لحقت بهم وإعادة الممتلكات والكنائس والاديرة المسلوبة وتعمير القرى التي دمرت نتيجة العمليات العسكرية في المنطقة بين الحكومة التركية والعراقية ومطالبة المجتمع الدولي والامم المتحدة لضمان هذه الحقوق والمطالبات المشروعة وفقا للقانون الدولي وقوانين ولوائح الامم المتحدة في مجال حقوق الانسان ووالشعوب الاصيلة والاقليات

نستذكر هذه المذابح والمجازر ليس من أجل إثارة الأحقاد والضغائن أو تحريك نزعات الانتقام والثأر وإنما من أجل استعادة القيم الإنسانية المفقودة ونبذ كل أشكال التعصب والكراهية بين الشعوب نتذكر من أجل إشاعة ثقافة الاعتراف والاعتذار والمسامحة والغفران نتذكر تلك المذبحة حتى تتوقف أعمال الذبح والقتل والظلم والتهجير والتهميش في وطننا العراق نتذكرها حتى تتوقف مآسي الشعب السوري اننا ابناء الامة الاشورية في الوطن والمهجر لانهدف لوضع الاجيال التركية المعاصرة في قفص الاتهام كل ما نسعى اليه هو الاعتراف بما جرى وتحقيق العدل نحن ممكن ان نغفر في حال طلب منا المغفرة لكن لا يمكن ان ننسى دماء شهدائنا وحقوق ابناء شعبنا وامتنا مهما طال الزمن

http://www.aleteia.org/ar/%D8%AF%D9%8A%D9%86/%D9%85%D8%B6%D9%85%D9%88%D9%86%20%D9%85%D9%86%20%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D9%86/----2015-------24--------5234102118645760


                                                      انطوان الصنا 
                                    antwanprince@yahoo.com

14
الكاتب والمفكر القومي ابرم شبيرا يلتقي بعدد من ممثلي تنظيماتنا ونخبة من ابناء شعبنا في مشيكان
----
على هامش زيارته القصيرة لولاية مشيكان الامريكية التقى الكاتب والمفكر القومي المعروف الاستاذ ابرم شبيرا بعدد من ممثلي تنظيماتنا وبحضور نخبة من ابناء شعبنا في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 26 - 12 - 2014 حيث في مستهل اللقاء رحب الحضور بالكاتب القومي الكبير ابرم شبير وبعدها جرت مناقشة مستفيضة لظروف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي العصيبة والمأساوية في الوطن ومستقبله المحفوف بالمخاطر والمجهول وكذلك تم التطرق لكل ما يخص الشأن القومي لشعبنا في الوطن والمهجر ومنها حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة

وفي مقدمتها اهمية استكمال الاجراءت اللازمة لاستحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بعد التحرير بمشاركة كافة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وجرى التأكيد على اهمية تطبيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان بعد المصادقة على مسودة دستور الاقليم  وكذلك تم مناقشة موضوع تفعيل وتنشيط عمل التجمع السياسي لشعبنا في الوطن والمهجر واعتماد اسلوب واليات جديدة في تعزيز مبادىء العمل القومي المشترك لتجاوز اخطاء ونواقص الماضي وتوحيد الخطاب القومي حتما واقترح اللقاء توحيد افواج الحماية المنبثقة من بعض احزابنا بقوات موحدة ومشتركة بأسم التجمع  وليس بأسم الاحزاب  واكد الحاضرون ان مستقبل شعبنا في العراق مرتبط بمستقبل وطنهم ومستقبل كافة مكونات واطياف الشعب العراق لذلك يجب ان لا نستسلم لنقاط الضعف والهشاشة والظروف القاهرة وانما اظهار نقاط القوة والتفاءل بالمستقبل والنضال من اجل الحصول على كامل حقوقنا ولو اصبحنا مكونا صغير لاننا اصحاب الارض والدار

الحضور
---
1 - عصمت كرمو - رئيس منطمة كاسكا في امريكا
2 - علاء منصور - ممثل كيان ابناء النهرين في مشيكان
3 - خالد كجوجا - ممثل حزب بيت النهرين الديمقراطي في مشيكان
4 - مسعود بريخو - ممثل اتحاد سورايا القومي
5 - انطوان الصنا - ممثل المجلس الشعبي في مشيكان
6 - سام كساب - ناشط قومي ورجل اعمال
7 - حبيب حنونا - باحث وكاتب مستقل
8 - داود برنو - ناشط قومي وكاتب وباحث مستقل
9 -  عبد فرنسي - ناشط قومي وحقوقي وعضو لجنة المجلس الشعبي في مشيكان

15
كيف انتقل الفساد المالي والاداري من الفاتيكان الى الكنيسة الكلدانية ؟
-----
اعترف قداسة البابا فرنسيس الاول بابا الفاتيكان بتواضع وبطريقة حضارية وديمقراطية وبكل شجاعة وشفافية وثقة بالنفس انطلاقا من ايمانه العميق برسالته النبيلة قائلا في كلمة ألقاها قبل عيد الميلاد المجيد  بتاريخ 22 - 12 - 2014 مخاطبا موظفي الفاتيكان (إن الجهاز الاداري للكنيسة الكاثوليكية يعاني من مرض زهايمر روحي) واضاف قداسته (ان الكرادلة والاساقفة والكهنة الذين يعملون في الإدارة المركزية للكنيسة الكاثوليكية  مصابون بالوصولية - البيروقراطية ومنشغلون بتدبير المكائد والجشع - الفساد)

وزاد قداسته في الكلام (تحتاج الإدارة المركزية للكنيسة الكاثوليكية إلى أن تتغير وتتحسن وإن الإدارة المركزية التي لا تنتقد ذاتها ولا تعمل على تحديث نفسها ولا تحاول أن تتحسن هي جسد مريض) واشار قداسته (إلى ان البعض ممن هم في الإدارة المركزية يتصرفون كأنهم  يتمتعون بالحصانة والخلود أو حتى انهم لا يمكن الاستغناء عنهم) في إشارة واضحة إلى الكرادلة المتقاعدين الذين يبقون في الفاتيكان ويستمرون في ممارسة نفوذهم وسلطاتهم للاطلاع الرابطين الاول والثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 -  قداسة بابا الفاتيكان السابق (بندكتس السادس عشر) قدم استقالته من منصبه عام 2013 وانحنى امام التحديات وكثرة الملفات والمشاكل الضاغطة والمتراكمة في الفاتيكان منذ مئات السنين حيث لم يستطيع معالجتها فقدم استقالته بهدوء ومن هذه المشاكل هي البيروقراطية والتعامل الفوقي في السلك الاداري للفاتيكان وتوالي الكشف عن فضائح الاعتداء الجنسي علي الأطفال والتي ارتكبها الاكليروس الكاثوليكي حول العالم حيث قال قداسة البابا فرنسيس عام 2014  (إن بيانات جديرة بالثقة تشير إلى أن لدى نحو 2% من رجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية ميولا جنسية إتجاه الأطفال) للاطلاع الرابط الثالث وهزت هذه الحوداث أركان الكنيسة الكاثوليكية واثارت استياءا شعبيا شديدا وغضبا عارما في كل العالم

وامتد واستشرى الفساد المالي الى اروقة دولة الفاتيكان وبسببه أدرجت الولايات المتحدة الامريكية دولة الفاتيكان تحت المراقبة علي قائمة مراكز غسيل الأموال عالميا في شهر مارس من العام  2012 ولا تزال تتكشف يوميا صلات بين مسؤولي ببنك الفاتيكان ومخالفات مالية جسيمة في عروض تمويل مشبوهة وخطيرة وتسربت وثائق تعود للبابا السابق (بندكتس السادس عشر) من داخل مكتبه في الفاتيكان تفضح الفساد المالي وتؤكد وجود صراع قوي على السلطة في الدوائر العليا لدولة الفاتيكان بين الاصلاحيين من جهة واقطاب الفساد والشر من جهة اخرى

ومن المشاكل الاخرى عدم مواكبة دولة الفاتيكان للعصر الحديث والتطورات السريعة في المجال العلمي الرصين بحيث أصبحت الفاتيكان أكثر تزمتاً وخاصة فيما يتعلق بفرضية الحقائق العلمية حيث لكل زمان ومكان معيار عالمي للقياس وأن هذه الفرضية خلفت اعتراضات كثيرة في الفاتيكان لأنها تصر على أن المبادئ والقيم الكاثوليكية غير قابلة للنقاش !! وتنطبق على كافة المجتمعات والسياسات بالتساوي !! ان مثل هذا الموقف يدل على انغلاق الكنيسة الكاثوليكية تجاه العالم الآخر والحقائق العلمية المستجدة

هذه بعض العوامل والاسباب الحقيقية للاستقالة المفاجئة وغير المتوقعة لقداسة بابا الفاتيكان السابق (بندكتس السادس عشر) وهذه الاسباب تكشف حجم التحديات والفساد والملفات المعقدة والكبيرة المتراكمة والتي لم يستطع قداسته الاستمرار في مهامه وانحنى امام ثقل حمله الكبير السؤال الذي يطرح نفسه هل سيكون قداسة البابا فرنسيس الاول قادرا على حمل هذا الحمل الثقيل ؟ خاصة بعد تصريحاته الجريئة المشار اليها اعلاه ام ينحني امامها !! ومن المؤكد ان اقطاب الفساد والشر في ادارة الفاتيكان سيحاولون ارغام البابا فرنسيس على الانحناء اذا تأخر وتمادى في اتخاذ اجراءات واصلاحات وتغيرات  جذرية لتطهير ادارة الفاتيكان فهل يستطيع البابا فرنسيس من تحقيقها ؟ نترك الجواب للزمن وان غدا لناظره قريب

2 - ما علاقة الفساد المالي والاداري المستشري في الكنيسة الكلدانية بملفات ومشاكل وفساد ادارة الفاتيكان ؟ الجواب : لان الكنيسة الكلدانية استظلت وتشابكت في شراكة لاهوتية طقسية مع استراتيجيات الفاتيكان واصبحت لها تبعية إدارية وتنظيمية شبه مطلقة ومقيدة فتقرر الفاتيكان من روما تحديد سياسة ومواقف وتوجهات الكنيسة الكلدانية في العراق والشرق والعالم !! نعم !! دون الرجوع الى قيادة الكنيسة الكلدانية احيانا وهذا ادى اى فقدان استقلاليتها وارادتها الحرة في اتخاذ اي قرار او تنصيب اي اسقف او مطران دون الرجوع الى الفاتيكان حتى ان قرارات  مجمع السينودس المقدس للكنيسة الكلدانية لا تعتبر نافذة الا بعد مصادقة الفاتيكان عليها !! وهذا مؤلم وغير مقبول وبهذه التبعية والولاء المطلق تم نقل الامراض الادارية التي تعصف بأدارة الفاتيكان الى الكنيسة الكلدانية 

خاصة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية تدار شؤونها المهمة والحاسمة والاساسية اليوم من قبل الفاتيكان من روما !! نعم من قبل الفاتيكان من روما !! وليس من قبل بطريركها أو من قبل مجمع السينودس المقدس من الوطن والضعف مستشري في إدارة هذه الكنيسة منذ مئات السنين وغبطة البطريرك مار ساكو ومنذ توليه السدة البطريركية عام 2013 شخص الخلل والخطأ وكشف الكثير من ملفات الفساد المالي والاداري المتراكمة داخل الكنيسة الكلدانية بكل شجاعة وموضوعية وحاول ويحاول معالجتها بنزاهة وجدية وصدق لكن حمله ثقيل وثقيل ويحتاج الى بعض الوقت والتعاون من الجميع في ظل ظروف شعبنا المهجر قسرا من الموصل وسهل نينوى العصيبة والمأساوية

فمثلا لا زال موضوع تحدي وتمرد المطران سرهد جمو على البطريركية الكلدانية احد المواضيع الحساسة التي تشغل شارع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بسبب تدخلات ووصاية ادارة الفاتيكان على الكنيسة الكلدانية حيث لم يستطع غبطة مار ساكو رغم رسائله المتعددة من معالجة الموضوع والسبب ادارة الفاتيكان !! لان البطريرك مار ساكو لا يملك أي سلطة أدارية وتنظيمية مباشرة على أي من المطارنة والكهنة الكلدان في أوربا والأمريكيتين وأستراليا وكندا !! حيث تنحصر صلاحياته الادارية على الوطن العراق ودول الشرق الاوسط فقط

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,762849.0.html

http://www.elaph.com/Web/News/2014/12/968309.html

http://www.bbc.co.uk/arabic/worldnews/2014/07/140713_pope_francis_paedophilia_vatican

                                                    انطوان الصنا
                                  antwanprince@yahoo.com



16
{داعش} يتراجع أمام العراق الموحد بقلم د . حيدر العبادي
---
التاريخ : 20 - 12 - 2014

المصدر : جريدة الصباح العراقية

يقاتل العراقيون الإرهاب الدولي في جميع الجبهات، ففي الوقت الذي نمضي فيه قدماً لتحرير كل شبر من أراضينا وكل شريحة من شعبنا من سيطرة العصابات الإرهابية التي تعرف بالدولة الإسلامية والتي نطلق عليها تسمية تنظيم داعش، فإننا ماضون ايضاً في معالجة حالات الاستياء التي تسببت بظهور الإرهاب.

وفي الوقت الذي تعتبر فيه العمليات العسكرية جوهرية لطرد عصابات داعش الارهابية من وطننا الحبيب فان تحقيق الانتصار الكامل والدائم لن يكون دون إجراء اصلاحات حكومية شاملة ومصالحة وطنية وإعادة اعمار الاقتصاد والمجتمع. ولان الاقصاء والتهميش يؤديان الى التطرف، فقد ضمت الحكومة الجديدة في تشكيلتها جميع مكونات الشعب العراقي من سنة وشيعة وكرد وحصلت جميع الكتل والأحزاب السياسية على من يمثلها في الحكومة وللقضاء على الارهاب ومسبباته فقد حرصنا دون ان ندخر جهداً على ان تشعر كل طائفة وكل عرق وكل إقليم بأن من مصلحتهم بقاء العراق ونجاحه.

فقد اقرت حكومتنا مؤخراً اتفاقاً تاريخياً طال انتظاره مع حكومة إقليم كردستان وهو الاتفاق الذي ينص على ان نفط العراق ملك لجميع العراقيين سيتم من خلاله توزيع عائدات النفط بشكل عادل وتقاسم الموارد والمسؤوليات لحماية وخدمة مصالح جميع أبناء شعبنا. وفيما نواجه عدونا المشترك فإننا راغبون في القتال صفاً واحداً مع إخواننا الكرد والذي سيتحقق من خلال هذا الاتفاق والذي يضمن حصولهم على السلاح والدعم الذي يحتاجون اليه.

كما اعدنا العلاقات مع العشائر السنية المتواجدة في المناطق الواقعة تحت سيطرة تنظيم داعش، وشرعنا بتسليحهم وهم الان يقاتلون جنباً الى جنب مع قوات الامن العراقية. ولان العراقيين بحاجة الى ترك الماضي وراءهم فاننا نقوم باجراء تعديلات على قانون المساءلة والعدالة للتخفيف من وطأة قانون اجتثاث البعث. ان هدفنا هو تسهيل عملية عدد كبير من موظفي الحكومة السابقين الذين لم يرتكبوا جرائم بحق الشعب العراقي.

ولان من الضروري إعادة ثقة المواطنين بالنظام القضائي فقد اصدرنا امراً يلزم قواتنا الأمنية ووزارة العدل بحماية الحقوق الدستورية والانسانية للمعتقلين في السجون العراقية. اذ سيكون هناك سجل مركزي لجميع المعتقلين، يتم فيه ادراج أسباب الاعتقال وتثبت فيه جداول زمنية لمحاكماتهم.

وفيما نستمر في إعادة بناء قواتنا الأمنية فإننا ملتزمون بمحاربة الفساد وعدم الكفاءة وكذلك قمنا بإقالة نحو 24 من قادة الجيش فضلاً عن 24 ضابطاً من وزارة الداخلية ولن يكون هناك المزيد مما يعرف بالفضائيين على لوائح الرواتب ولا ضباط فاسدون ولا كتائب من الجيش تفر من ساحات المعارك.

كما نعمل على تشكيل قوات الحرس الوطني الذي سيقاتل الى جنب الجيش العراقي. اننا ماضون بتوفير الدعم بشكل كامل لجهود تدريب وتجهيز القوات الكردية لضمان عملهم بإنسيابية مع قوات الامن العراقية.

كما اننا مستمرون بالعمل مع الولايات المتحدة وشركائنا الدوليين لتدريب وتجهيز مقاتلي العشائر الذي يقاتلون حالياً الى جنب القوات العراقية وسيتم دمج بعض الافراد من هؤلاء المقاتلين كلما كان ذلك ممكنا مع قوات الامن او الحرس الوطني.ومن أجل ضمان احترام سيادة القانون ، فإننا نعمل على ضم جميع الفصائل المسلحة تحت سيطرة الدولة، ولن تكون هناك اي مجاميع او ميليشيات مسلحة تعمل خارج اطار قوات الامن التابعة للدولة ولن يسمح بتسليح أي مجموعة خارج سيطرة الحكومة.

وبدعم التحالف الدولي والتعاون الوثيق مع قوات البيشمركة ستستمر القوات العراقية بالتقدم واستعادة الممرات الستراتيجية وتحرير المدن بالكامل من سيطرة الارهاب.يؤدي العراقيون اليوم واجبهم في دحر اكثر المنظمات الارهابية تجهيزاً وتمويلاً وتنظيماً في العالم. ولكن التحدي هو اكبر من ان يتمكن اي بلد من دحره بمفرده.

اننا بحاجة الى الدعم الجوي والى تدريب وتجهيز قواتنا الامنية والى تعاون دول الجوار والحلفاء لوقف تدفق المقاتلين الأجانب الى البلاد بالاضافة الى حاجتنا الى دعم المجتمع الدولي من خلال مؤسساته المالية، لوقف تمويل تنظيم داعش الارهابي. كما اننا بحاجة الى مساعدة المجتمع الدولي في إغاثة ما يقرب من مليوني لاجئ من الذين نزحوا بسبب إرهاب تنظيم داعش والحرب الاهلية في سوريا الى داخل حدودنا ومع حلول فصل الشتاء فإنهم وأهالي المناطق التي تم تحريرها من تنظيم داعش في امس الحاجة الى المساعدات الانسانية.

لن نتمكن من دحر الارهابيين الذين استغلوا حالة الاستياء والاخفاق الا بإعادة بناء عراق آمن ومستقر ولان تنظيم داعش يمثل عدواً مشتركاً للمجتمع الدولي فإن محاربة التطرف في جميع الجبهات يجب ان يكون هدفنا المشترك.


 * رئيس وزراء جمهورية العراق
عن صحيفة wall street journal

http://www.alsabaah.iq/ArticleShow.aspx?ID=82863

ملاحظة :
---
نشر المقال بجريدة ول ستريد جورنال الامريكية واسعة الانتشار امريكيا واوربيا واسيويا

17
غبطة مار ساكو : ادعو لعدم اقامة الحفلات في العيد ورأس السنة تضامنا مع المهجرين
------
دعا غبطة البطريرك مار ساكو بتاريخ 12 - 12 - 2014 كافة ابرشيات الكنيسة الكلدانية ورعاياها في الوطن والمهجر وكافة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر الى عدم اقامة احتفالات بمناسبة اعياد الميلاد وراس السنة بسبب الظروف المؤلمة والمأساوية في وطننا وتضامنا مع المهجرين بشكل عام ومهجري شعبنا بشكل خاص الذين يعيشون بلا ماؤى في ظروف اقتصادية وانسانية ونفسية صعبة ومعقدة للغاية وطلب غبطته تقديم يد العون اليهم وزيارتهم للتخفيف عنهم بدلا من اقامة الاحتفالات الصاخبة

كما دعا غبطته الى تخصيص الايام الثلاثة التي تسبق عيد الميلاد للصوم والصلاة من اجل عودة المهجرين للاطلاع الرابط الاول ادناه وتلبية للدعوة الكريمة من لدن غبطته استجاب مدير ناحية عنكاوا السيد جلال حبيب مشكورا مباشرة وقرر الغاء مظاهر الاحتفال في مدينة عنكاوا لهذه السنة احتراما لارواح شهداء البيشمركة وتضامنا مع كافة المهجرين ومنهم مهجري ابناء شعبنا للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبصدد ماتقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - في البدء اذكر بالبيت الشعري للشاعر الكبير المتنبي (عيد بأي حال عدت ياعيد ... بما مضى ام لامر فيك تجديد) حيث اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المهجر قسرا من الموصل وبلداته في سهل نينوى من قبل عصابات داعش يستقبل عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية الجديدة هذا العام وهم بأسوء حال وفي حزن عميق ويسكنون ويعيشون موزعين على قاعات الكنائس والخيم والكرفانات وقاعات بعض الجمعيات وابنية بعض الاندية الرياضية وبعض المدارس وهياكل بعض الابنية قيد الانشاء وغيرها في اقليم كوردستان وبعض المحافظات العراقية بشكل غير لائق بهم كشعب اصيل واصحاب الارض والدار وبعيدا عن كنائسهم واديرتهم ومساكنهم وارضهم واعمالهم في الموصل وسهل نينوى تاركين ورائهم اعز ما يملكون ولم يبقى لهم الا الماضي والذكريات الجميلة التي لا يمكن نسيانها ابدا

اليوم يتذكرون كيف كانوا يستعدون للعيد ورأس السنة في الموصل وبلدات سهل نينوى بتحضير الكليجة والحلويات والهدايا لتقديمها للضيوف من الاقارب والزائرين من الجيران لكن كل ذلك تغير بسبب ظروفهم العصيبة والمأساوية حيث اصبحوا مشردين ومهجرين رغما عنهم ينتقلون من مكان لاخر في ظروف مناخية وانسانية واجتماعية قاسية في ظل غياب اي دور فعال ومهم للحكومة العراقية في ايوائهم ودعمهم ماليا ونفسيا وانسانيا وصحيا وتعليميا وضعف وخلل واضح في تدابير منظمات الاغاثة الدولية والمجتمع الدولي وقلة الموارد المالية والمستلزمات اللوجستية لدى حكومة اقليم كوردستان لان الاقليم استقبل اكثر من مليوني نازح من سوريا والعراق (نينوى - الانبار - صلاح الدين - ديالى - كركوك - بغداد) وغيرها وفشل احزابنا وممثلينا العشرة في برلماني العراقي والاقليم في التعاطي مع ازمة نازحي شعبنا

2 - اغلب ابناء شعبنا المهجر قسرا تعب واصيب بالاحباط وخيبة الامل وفقدان الثقة بالمستقبل المجهول ويفكر بالهجرة خارج الوطن ولم يعد يشعر بطعم العيد لان الفرح غادرهم منذ تهجيرهم من ارضهم ومساكنهم واعمالهم ويطلقون الاهات والحصرة وهم يفترشون الأرض ويلتحفون بالسماء بعد ان جردوهم اوغاد داعش من كل شيء حتى بات مهاجرا ونازحا وأين في وطنه !! وهل هناك أصعب من اللجوء والنزوح في الوطن ؟ شعبنا المهجر قسرا من الموصل وبلدات سهل نينوى يعيش واقعا مريرا ومؤلما ويبلغ تعداده اكثر من 150 الف انسان مهجر أصبحوا مجرد أرقام في السجلات الخاصة بالنازحين بانتظار العودة بكرامة وكبرياء الى منازلهم وارضهم واعمالهم سالمين لكن متى ؟ وكيف ؟ خاصة ونزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا اصبح يهدد مستقبلنا ووجودنا القومي والديني والتاريخي في الوطن بشكل مخيف وخطير وغير مسبوق

3 - ازاء ما تقدم اطالب كافة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر (افراد ومنظمات واتحادات واحزاب ومؤسسات واندية وفنانين وموسيقيين وغيرهم) بالاستجابة السريعة والمسؤولة للدعوة الكريمة التي اطلقها غبطة مار ساكو بعدم الاحتفال بعيد الميلاد ورأس السنة ومهما كان حجمها صغرت أم كبرت لان هذا العيد ليس بعيد العيد الحقيقي لا يأتي الا بتحرير الموصل وبلداتنا في سهل نينوى بالكامل من الاوباش والارذال وساعتها ليكون لنا عيد حقيقي نحتفل به مجتمعين في ارضنا التاريخية وكلنا ننتظر ذلك اليوم المجيد بلهفة

وانسجاما وتماشيا مع دعوة مار ساكو اقول لقادة كنائسنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا القومية والخيرية والاجتماعية وغيرها اذهبوا الى المهجرين والنازحين في الوطن من ابناء شعبنا وشاركهم واقضوا العيد معهم افرحوحم ولا تغادروهم خارج الوطن لتفرحوا وحدكم !! خاصة ان شعبنا المهجر يعيش حالة الحزن والالم والاحباط ومغيب لديه اجواء الفرح والعيد لان جروحهم ومأساتهم عميقة تحول دون الاحتفال بالعيد ... عيد بأي حال عدت ياعيد ...   

http://saint-adday.com/permalink/6844.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,762093.0.html


                                           انطوان الصنا
                       antwanprince@yahoo.com

18
عمارة المواطن المسيحي المغتصبة في بغداد تعود لاصحابها بتدخل مباشر من رئيس لجنة الامن والدفاع النيابية
-------
بتدخل مباشر من النائب حاكم الزاملي رئيس لجنة الامن والدفاع في مجلس النواب العراقي عن كتلة تيار الاحرار (الكتلة الصدرية) تم فك اسر العمارة والمطعم المغتصبتان في وسط بغداد منذ اكثر من شهرين من قبل مسلحين حيث حضر النائب حاكم الزاملي شخصيا الى موقع العمارة والمطعم وسط بغداد بتاريخ 16 - 12 - 2014 وامر المسلحين المتواجدين فيهما بمغادرة البناية فورا وتسليمها الى اصحابها الشرعين وفعلا تم استلام البناية والمطعم واخليت من المسلحين

هذا وكان السيد فارس يوسف ججو وزير العلوم والتكنلوجيا في الحكومة العراقية والسيد رعد كججي رئيس اوقاف المسيحيين والايزيديين والصابئة المندائيين في العراق قد قدما مذكرة رسمية للسيد رئيس الوزراء الدكتور حيدر العبادي بخصوص الموضوع خلال شهر تشرين الثاني الماضي وكذلك تابع الموضوع غبطة البطريرك مار ساكو ونيافة المطران شليمون وردوني وعدد من ممثلي شعبنا في برلمان العراق ومنهم النائبان جوزيف صليوا سبي عن كتلة الوركاء الديمقراطية ويونادم كنا عن كتلة الرافدين السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية

وكذلك تابع الموضوع بشكل جدي وفعال الاستاذ الدكتور غازي ابراهيم رحو الشخصية الوطنية المعروفة رئيس اتحاد الاحصائيين العرب وبهذه المناسبة ونيابة عن اصحاب العمارة والمطعم نسجل شكرنا وتقديرنا وامتناننا الى كل من غبطة البطريرك مار ساكو ونيافة مار شليمون والسادة الوزراء والنواب والاساتذة وكل المساهمين من الذين بذلوا جهودا ومساعي طيبة وخيرة لاعادة الحق الى اصحابه الشرعين وبفضل هذه الجهود والمتابعة تحقق ذلك وشكر خاص موصول ايضا للنائب حاكم الزاملي

19
السيد اسامة النجيفي ليس عسكريا ولا يصلح لمتابعة عملية تحرير محافظة نينوى ؟
------------
كلفّ رئيس الجمهورية العراقية السيد فؤاد معصوم نائبه السيد أسامة النجيفي بمهام متابعة عملية تحرير محافظة نينوى من المجاميع الارهابية وأوضح الناطق الرسمي لرئاسة الجمهورية السيد خالد شواني أن التكليف قد جاء خلال اجتماع السيد رئيس الجمهورية مع نائبه السيد اسامة النجيفي مساء يوم الاثنين المصادف  8-12-2014 للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد التكليف انف الذكر اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - السيد اسامة النجيفي كان فاشلا في قيادته لرئاسة البرلمان العراقي لاكثر من اربعة سنوات في الدورة (2010 - 2014) حيث كان يفترض عليه ان يمثل كل العراقيين من ابعد قمة جبل في زاخو بمحافظة دهوك الى اخر ذرة رمل في الفاو في محافظة البصرة بصرف النظر عن الانتماء الديني والقومي والمذهبي والسياسي وكان يفترض عليه ايضا ان يقف على مسافة واحدة من الجميع بأعتباره رئيس السلطة التشريعية في العراق ويمثل كل العراقيين

لكن المؤسف ان القاسم المشترك الأساسي لمعظم تصريحاته ومواقفه كانت تنحصر تقريبا في شؤون قائمته الانتخابية وكتلته النيابية وللمكون السني الذي ينتمي اليه او لمحافظة نينوى وحدودها حصرا بأعتباره ابن المحافظة واخوه اثيل النجيفي كان محافظا لها لغاية سقوطها بيد تنظيم داعش الارهابي بتاريخ 10 - 6 - 2014 علما ان الكثير من النواب في برلمان العراق الاتحادي وبعض المحللين السياسيين وجهوا اصابع الاتهام بسقوط محافظة نينوى صراحة الى محافظ نينوى واخوه اسامة النجيفي والى نوري المالكي وعدد من القيادات العسكرية والامنية وان نتائج التحقيقات النهائية في مجلس النواب العراقي لم تعلن لغاية كتابة هذه السطور

اما بخصوص تصريحات ومواقف السيد اسامة النجيفي الاقصائية والمتشنجة والعنصرية من قضايا وحقوق ووجود شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ارضه التاريخية في سهل نينوى فحدث ولا حرج حيث يفوح منها رائحة التشدد القومي والديني في اعلى درجاتها  وكأن اراضي منطقة سهل نينوى ملكا له ولاخوه !! وليست ملكا لشعبنا وامتنا منذ سبعة الاف سنة خلت وكأنهما هما الوحيدان الحريصان على وحدة وحدود اراضي محافظة نينوى ووحدة ارض العراق !! في مزايدة غير مقبولة اطلاقا ! علما ان الرجل اسامة النجيفي احد اسباب الاحتقان والشد والتوتر بين المكونات القومية والدينية لمحافظة نينوى فضلا عن مساهمته السلبية في مخطط التهجير لشعبنا ترغيبا او ترهيبا وكذلك في مؤامرة التغير الديمغرافي بأراضي شعبنا في محافظة نينوى للاطلاع على بعض مواقفه من قضايا شعبنا الرابط الثالث ادناه

2 - السيد اسامة النجيفي رجلا سياسيا ذو توجه قومي ومذهبي متشدد وليس عسكريا ذو اختصاص ومهنية للقيام بمهمة متابعة تحرير محافظة نينوى المعقدة (امنيا وعسكريا وسكانيا واقليميا وجغرافيا) وتاريخه السياسي غير شفاف ولا يؤهله للقيام بهذا الواجب الوطني لان تحرير محافظة نينوى بحاجة الى قائدا عسكريا يحمل الشرف العسكري في عنقه وضميره ووجدانه ويكون مؤمنا به واقسم يمينا عليه للدفاع والحفاظ على كل ذرة من تراب وطننا وعلينا الاستفادة من اخطاء وتجارب الماضي

3 - وهنا جدير بالاشارة ان السياسات الفاشلة والانتقائية لمجلس النواب العراقي خلال فترة ترأس السيد اسامة النجيفي له وكذلك السياسات الفاشلة والقرارات الخاطئة لحكومة السيد رئيس الوزراء السابق نوري المالكي كانت احد اسباب تأسيس وانبثاق تنظيم داعش الارهابي في العراق وهي استمرار وامتداد  لظاهرة تنظيم القاعدة الارهابي مع بعض الاختلافات في العقيدة والفكر والممارسة حيث سبقتهما حركات اسلامية عديدة متطرفة تحمل فكر ظلامي تكفيري لان ظاهرة داعش لم تأتي من فراغ السؤال الذي يطرح نفسه من صنع ظاهرة داعش ودولتها الاسلامية المزعومة التي اعلنتها في مدينتي الموصل في العراق ؟

ان الاجابة على هذا السؤال  تكمن في الوصول الى معرفة العوامل والاسباب التي اسهمت في تكوين بيئة ملائمة لنمو ظاهرة التطرف وانتاج تنظيمات اسلامية متطرفة وظاهرة داعش نموذجا في ظل نظام المحاصصة الطائفية والأثنية حيث برزت هويات ثانوية مذهبية وحزبية ومناطقية وجرى اضعاف الهوية الوطنية وعدم اعتماد مبدأ المواطنة والعدالة وتم ممارسة الاستبداد والهيمنة والغاء الآخر من قبل الكتل السياسية الكبيرة وما نتج عنها من تضييق على الحقوق والحريات للمكونات غير المسلمة وعدم المساواة بين المواطنيين ويتحمل اسامة النجيفي ونوري المالكي القسط الاكبر في المسؤولية القانونية والتاريخية في انبثاق داعش علما ان بعض مناطق محافظة نينوى كانت وكرا لتحركات القاعدة ثم داعش وكانت المركز الاول لتمويل القاعدة ماليا للاطلاع الرابط الثاني ادناه

4 - اني شخصيا اقدر عاليا اهتمام وحرص الرئيس فؤاد معصوم على سرعة تحرير الموصل وبلدات سهل نينوى من قبضة اوغاد تنظيم داعش الارهابي وتخليص ابناء المحافظة بكل فسيفسائها المنوع من افعالهم البربرية لعودة كريمة وامنة للنازحين منهم الى بلداتهم وارضهم لكن لا اتفق معه في تكليف السيد اسامة النجيفي واخوه اثيل النجيفي بمتابعة تحرير محافظة نينوى من قبضة تنظيم داعش لكونهما ليس عسكريين ذو اختصاص ولفشلهما في قيادة رئاسة البرلمان وادارة محافظة نينوى لانهما موضع شك واتهام من لدن اغلب ابناء المحافظة بل من اغلب ابناء العراق بكل اطيافه واطالب السيد رئيس الجمهورية للعدول عن تكليفه السيد اسامة النجيفي للاسباب اعلاه وتكليف شخصية عسكرية وطنية للقيام بمتابعة عملية تحرير محافظة نينوى

http://presidency.iq/%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%83%D9%84%D9%81-%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D9%85%D9%87/

http://109.74.15.229/forum/index.php?topic=482392.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=725055.0

                                                 انطوان الصنا
                               antwanprince@yahoo.com

20
الاحزاب الكوردية المتنفذة في برلمان الاقليم تخطف مقعد شعبنا في مجلس مفوضية الاقليم ظلما !!؟
-------
في سابقة خطيرة ليست الاولى من نوعها وبسبب نظام المحاصصة الحزبية المقيت الذي يعتبر منبع الأزمات والبلاء في اقليم كوردستان اقدمت الاحزاب والكتل المتنفذة في برلمان اقليم كوردستان وهي (الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني وحركة التغير كوران والاتحاد الاسلامي الكوردستاني والجماعة الاسلامية) على خطف ومصادرة المقعد المخصص لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في مجلس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والاستفتاء في اقليم كوردستان في الجلسة 14 لبرلمان الاقليم المنعقدة بتاريخ 3 - 12 - 2014 وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وممثليه الخمسة في برلمان اقليم كوردستان كانوا يتأملون خير من مشاركة المعارضة الديمقراطية في برلمان وحكومة الاقليم والمتمثلة بحركة التغير والاتحاد الاسلامي الكوردستاني والجماعة الاسلامية بهدف ضمان حقوقنا المشروعة وانصاف المكونات القومية والدينة الصغيرة ومنها شعبنا من خلال تجاوز حالةاحتكار الحزبين الرئيسيين لسلطات المفوضية خلال الفترة الماضية والعمل على توزيع المسؤوليات وفقا لمبدء الشراكة الحقيقية في الوطن لكن المؤسف ان المعارضة الديمقراطية هي الاخرى تواطئت لتقسيم الكراسي والمناصب وفقا لنظام المحاصصة الحزبية دون الاكتراث لحقوق المكونات القومية والدينة الصغيرة خلافا للمادة الخامس - اولا - 1 من قانون المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والاستفتاء رقم 4 لسنة 2014 الخاص بأقليم كوردستان والمصادق عليه من قبل السيد رئيس الاقليم وبدلالة المادة 3 من قانون قانون المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق رقم (١١) لسنة ٢٠٠٧ المعدل للاطلاع الرابطين الاول والثاني

2 - ان القوى السياسية الكبيرة اليوم في برلمان الاقليم تقاسمت فيما بينها مقاعد مجلس المفوضية التسعة واستحوذت على مقاعد المكونات القومية والدينة الصغيرة بدون وجه حق في ديمقراطية البحار السمك الكبير يبتلع الاسماك الصغيرة افتراسا !! حيث من الواضح ان هذه القوى السياسية تريد الابقاء على منهج المحاصصة الحزبية المقيت والتي تم تكريسه في التصويت على عدد اعضاء مجلس المفوضية وهي بحد ذاتها مخالفة دستورية صريحة حيث اصبح من المؤكد ان الكتل السياسية الكبيرة الموجودة الان في الساحة السياسية في الاقليم تريد الحفاظ على بقائها في المشهد السياسي للفترة المقبلة من خلال التأكيد على تكريس المحاصصة في مؤسسات الاقليم وكان اخرها في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والاستفتاء في اقليم كوردستان

والتي نص دستور العراق الفيدرالي ومسودة دستور الاقليم ان تكون مستقلة وتكون بعيدة عن القوى السياسية ويتم اختيار أعضائها وفق معايير الكفاءة والخبرة والنزاهة والشفافية لضمان استقلالية مفوضية الانتخابات بالفعل وليس بالقول المجرد وهذا بحد ذاته مخالفة واضحة وصريحة اين ستكون استقلالية المفوضية الاقليم في توزيع المقاعد بين الكتل ؟! ثم كيف ستخدم هذه الكتل السياسية شعوب ومكونات الاقليم وتبني دولة المواطنة والمؤسسات على اساس الدستور والقانون وهي جاءت بموجب نظام المحاصصة !؟ ان اوضاع اقليم كوردستان السلبية في اغلب المجالات سببه استمرار نظام المحاصصة الحزبية المقيت ومن نتائجه ايضا استشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مؤسسات الاقليم

3 - ان مثل هذا الاقصاء والتهميش المتعمد للمكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا في مجلس مفوضية انتخابات اقليم كوردستان سيخلق تخوفا وفقدان الثقة بقرارات المفوضية مستقبلا في الاستحقاقات الانتخابية القادمة والهدف منه لابعادنا عن ممارسة دورنا الوطني والتاريخي والمشاركة الفعالة في الجهاز الوظيفي المهم والفعال والحساس ان قانون مفوضية انتخابات الاقليم انف الذكر اعلاه ينص صراحة على تشكيل مجلس المفوضين من مكونات الاقليم وليس الاحزاب وشعبنا كما يعلم القاصي والداني مكون عراقي اصيل وليس ضيف او غريب في وطنه وبناء عليه فأن من حقهم وواجبهم ان يشاركوا ابناء وطنهم في بناء تجربة الاقليم الديمقراطية وممارسة العمل في دوائره ووزاراته ومفوضياته مع اخوانهم من المكونات الاخرى من اجل تعزيز المساواة والعدالة والعيش المشترك والشراكة في الوطن

4 - احي الموقف المبدئي الشجاع لممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم وكذلك ممثلي بقية المكونات الصغيرة لمقاطعتهم جلسة التصويت على اختيار أعضاء مجلس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والاستفتاء في اقليم كوردستان بسبب فرض وصاية خارجة عن أرادة المكونات في اختيار مرشحيهم في المجلس وفي كل الاحوال شعبنا وتنظيماته وممثليهم الخمسة في البرلمان من كتل المجلس الشعبي والرافدين وابناء النهرين سيتصدون بكل الطرق القانونية والديمقراطية للحيلولة دون اقصاءنا وتهميشنا في مجلس المفوضية عن طريق السيد رئيس الاقليم او المحكمة الاتحادية لانه استحقاق دستوري سؤالنا الى متى سيبقى شعبنا وتنظيماته وممثليهم المنتخبين مهمشون في الاقليم ؟ السؤال موجه الى برلمان الاقليم !! وكذلك لحكومة الاقليم !! وبهذه المناسبة نطالب السيد رئيس اقليم كوردستان بعدم المصادقة على قرار البرلمان انف الذكر اعلاه لانه احجاف وغبن للمكونات القومية والديتة الصغيرة للاطلاع الرابط الثالث والرابع

http://www.perlemanikurdistan.com/files/articles/030914050326.pdf

http://www.ihec.iq/ftpar/canon_moadel.pdf

http://www.ishtartv.com/viewarticle,57486.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=760882.0


                                                    انطوان الصنا
                                antwanprince@yahoo.com

21
الامن اللبناني يعتقل احمد نوري المالكي بتهمة غسيل الاموال... والمالكي في بيروت لانقاذه.

التاريخ : الأحد 30 تشرين 2/نوفمبر 2014

وصل رئيس الوزراء المخلوع نوري المالكي ( نائب رئيس الجمهورية حاليا) امس السبت الى بيروت في زيارة مفاجئة وغير معلنة.

مصدر سياسي لبناني مطلع افاد ان المالكي جاء الى بيروت لتدارك ما حصل لابنه احمد الذي اعتقلته السلطات الامنية اللبنانية.

حيث قال المصدر، إن  زيارة  المالكي الى لبنان جاءت لإنقاذ نجله أحمد الذي ألقت القوات  الأمنية  اللبنانية عليه بحوزته  مليار ونصف دولار في أحد البيوت اللبنانية ومعه شخصان.

واضاف المصدر، لازالت القوات الأمنية تحقق في الأمر. مشيرا الى ان ذهاب المالكي إلى لبنان هو لتسوية القضية مع الجهات الأمنية اللبنانية ، حيث تتوسط جهات لبنانية متنفذة لحل القضية.

المصدر اكد ان المالكي ونجله يمتلكون سيولة نقدية كبيرة في احد المصارف اللبنانية التي كانت تحول من العراق الى لبنان بواسطة احدى شركات الصيرفة العراقية والتي يديرها شخص يسمى سيد فرحان. مشيرا الى ان احمد المالكي كان قد سحب هذا المبلغ من المصرف لغرض غسيله بشراء عقارات في بيروت ودبي ولندن، بحسب الاوامر التي صدرت له من ابيه نوري المالكي.

مصادر مصرفية عراقية اكدت، ان هذه ليست المرة الاولى التي يقوم بها احمد المالكي بتحويل مثل هكذا مبالغ ضخمة من العراق الى دول اخرى، حيث اكد مصدر في مصرف ايلاف الاسلامي ان البنك الذي يعمل فيه قام بتحويل اكثر من ثلاثة مليارات دولار لحساب احمد المالكي وشخصيات اخرى تابعة لحزب الدعوة الحاكم في بداية عام ٢٠١٤ عندما كان المالكي رئيسا للوزارء.

الامر الذي اكده احد الشخصيات الدبلوماسية العاملة في سفارات العراق في احد الدول الاوربية، حيث قال ان معلومات وردتهم حول تحويل مبلغ يفوق المليار دولار من العراق بواسطة مصرف ايلاف الاسلامي في البصرة (والذي يديره شخص يدعى سيد محسن) الى حساب احمد نوري المالكي وياسر صخيل وابو رحاب (اصهار المالكي) في تلك الدولة الاوربية.

وتزامنا مع زيارة المالكي الى بيروت لتدارك هذا الامر، طالب احد المحامين القضاء اللبناني بتوقيف نوري المالكي لاتهامه بـ"المشاركة" في تفجير سفارة بلاده في بيروت عام 1981.

ونقلت وكالة الأناضول التركية، إن "المحامي طارق شندب تقدم امس السبت أمام النيابة العامة التمييزية في بيروت بشكوى جزائية بحق المالكي، مطالبا السلطات اللبنانية بتوقيفه".

وأوضح أن الشكوى أتت بعد "اتهام المالكي بالمشاركة في تفجير السفارة العراقية في بيروت عام ١٩٨١ والذي أدى إلى مقتل أكثر من 60 شخصا" وتضمنت المطالبة بتوقيفه.

وكانت عوائل الضحايا العراقيين طالبوا، في أغسطس/آب الماضي، السلطات اللبنانية بالتحقيق في الحادث. حيث تعرضت السفارة العراقية ببيروت، في 15 ديسمبر/ كانون الأول 1981 لتفجير بسيارة مفخخة، نفذه انتحاري اقتحم بوابات السفارة، وأوقع أكثر من 60 قتيلاً وعشرات الجرحى.

يذكر ان تهم كثيرة تحيط بنجل المالكي كان قد ارتكبها اثناء فترة تولي ابيه لمنصب رئيس الوزراء، كان اخرها اعترافات عصابة للخطف والاغتيالات في منطقة الزعفرانية جنوبي بغداد.

حيث تبين ان اعضاء تلك العصابة ترتبط وبشكل مباشر بنجل المالكي احمد، حيث ابرزت تلك العصابة هويات تؤكد انهم يعلمون في المنطقة الخضراء, علما ان هؤلاء الافراد قد القي عليهم القبض قبل ذلك عدة مرات متلبسين بالجرم المشهود الا انهم في كل مرة يتم اطلاق سراحهم, فكانت المرة الاولى التي القي القبض عليهم فيها في مركز الصالحية بتاريخ 13/12/2013, وكان المشرف على القضية نقيب يدعى بشير اذ وجد في حوزتهم مسدس مهيأ ان يستخدم عليه كاتم الصوت, ومعه ثلاث باجات تحمل سيم كارت تعود لدولة القانون.

واثناء التحقيق ذكر احد افراد العصابة انه يعمل مع نجل المالكي احمد, وبعد مرور اسبوع تم نقل مسؤول العصابة الى مركز بغداد الجديدة وفجأة تم تمزيق الملفات المتعلقة بالقضية داخل مركز بغداد الجديدة وتم اطلاق سراح الشخص المسؤول عن قيادة تلك العصابة واعادوا له سلاحه الشخصي وسيارته الخاصة

بعد ان تنحى المالكي عن السلطة القي القبض على هذه العصابة مرة اخرى وبحوزتهم اسلحة كواتم الصوت ومسدسات داخل الشقة في الزعفرانية, وهم الان في الشعبة الخامسة حيث يتم التحقيق معهم وهناك محاولات للتدخل لأطلاق سراحهم مقابل مبالغ مادية اضافة الى تحركات من قبل مسؤولين كبار من المفسدين ومن يقفون وراء هذة المافيات.

22
استقبال زوعا لمحافظ نينوى في شيكاغو بالورود استخفاف بمشاعر النازحين من ابناء شعبنا !!؟
------
ابدى عدد من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من النازحين قسرا من الموصل وبلدات سهل نينوى في عدد من مدن اقليم كوردستان بتاريخ 1 - 12 - 2014 استغرابهم واستياءهم من استقبال وفد من اعضاء وكوادر ومؤيدي قاطع الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا في شيكاغو وممثلي بعض الجمعيات  لمحافظ نينوى بالورود كبطل !! حيث كان في استقباله وفد خاص من الحركة الديمقراطية الاشورية ضم السيد هرمز طيرو مسؤول قاطع إيلينوي للحركة والسادة أليكس ديفيد معاون مسؤول القاطع والسيد ميخائيل ججو القيادي السابق في الحركة اضافة الى عدد من اعضاء هيئة القاطع وكوادر الحركة بمشاركة ممثلي بعض الجمعيات في شيكاغو

وقد عبر النازحون عن مدى استخفاف زوعا وبعض ممثلي الجمعيات في شيكاغو بما يعانوه جراء ما حققه المحافظ من اهمال لشؤون المكونات القومية والدينية الصغيرة في المحافظة ومنها شعبنا خصوصا خلال الاستهداف الذي حصل لهم في مدينة الموصل وبلدات سهل نينوى واضاف النازحون الى ان محافظ نينوى يعد المتسبب الاول بسقوط مدينة الموصل وبلدات سهل نينوى بيد تنظيم داعش الارهابي علما ان الدكتور دريد حكمت زوما عضو المكتب السياسي لزوعا مستشار محافظ نينوى لشؤون المكونات محافظ نينوى يرافق المحافظ في زيارته الى امريكا للاطلاع الرابطين الاول والثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - لتعلم قيادة زوعا وقواطعها في المهجر وممثلي الجمعيات المشاركة في استقبال المحافظ ان السيد اثيل النجيفي محافظ نينوى غير مرحب به من قبل اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في امريكا لا بل حتى في الوطن ولا يصلح ان يكون محافظا لها بعد التحرير اطلاقا لتسببه في سقوط الموصل وبلدات سهل نينوى بيد تنظيم داعش الارهابي بسبب سياساته الفاشله وتواطئه مع الارهاب واخواته ومواقفه العنصرية ضد المكونات غير المسلمة ومنها شعبنا وتصريحاته ومواقفه غير المسؤولة عن حقوق شعبنا القومية والتاريخية في ارض الاباء والاجداد واليكم بعضها :

أ - في عام 2011 كانت دولة العراق الاسلامية في الموصل (تنظيم القاعدة الارهابي) انذاك يفرض غرامات ورسوم مالية اتاوات على التجار واصحاب المحلات التجارية والصيدليات بشكل مكشوف في بعض مناطق الموصل لتمويل انشطتها الارهابية حيث وصلت ايراداتها الى 7 مليون دولار شهريا وبعلم محافظ نينوى والقادة الامنيين !! ومن كان يتأخر او يمتنع عن الدفع مصيره التصفية والموت !! ووصل الامر في الموصل ان تنظيم دولة العراق الإسلامية أمر بكتابة عبارة (لا يباع ولا يشترى ولا يؤجر إلا بمراجعة الدولة الإسلامية) وبعلم محافظ نينوى ايضا !! بحيث اصبح الرجل مثل النعامة يغمس رأسه بالرمال ولا يريد ان يرى ما يجري حوله عمدا !!

ب - عام 2011 ايضا محافظ نينوى اثيل النجيفي يقول إنه لا يؤيد إقامة محافظة مسيحية بمنطقة سهل نينوى !! ويأتي موقف النجيفي بعد يوم من تصريحات أدلى بها مسؤولون في التجمع السياسي لشعبنا في الوطن ودعوا فيها الحكومة العراقية إلى الاستجابة لمطالب بأحزاب التجمع بإقامة محافظة خاصة بشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة بقية المكونات المتعايشة فيه اقول للسيد المحافظ استحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني يعتبر حق دستوري وقانوني مشروع واليوم اصبح مطلب شعبي واسع وليس حزبي فحسب هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر قبل صدور قرار مجلس الوزراء العراقي بالموافقة على استحداث المحافظة في سهل نينوى من حيث المبدء وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و 23% ترفضها او تتحفظ عليها و 7% لا تعرف شىء عن المشروع

ج - سنة 2010 اثيل النجيفي محافظ نينوى لم يستنكر العمل الارهابي الجبان الذي استهدف طلبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الجامعيين المتوجهين من مدينة بغديدا الى جامعة الموصل رغم مسؤوليته القانونية والاخلاقية عن هذا الحادث ماذا يعني ذلك ؟ ذلك يعني انه متواطىء مع الارهاب او يخاف منه !!

د - اختراق الارهاب الاسود للجهاز الاداري والفني ومنظومة قوات الشرطة والجيش والامن في كل محافظة نينوى وبعلم محافظ نينوى والقادة الامنيين والاداريين !!

ه -ارغام عدد كبير من ابناء شعبنا في الدوائر والمؤسسات العاملة في مركز مدينة الموصل لثنيهم عن الدوام بهدف طلب النقل وترك مواقعهم الوظيفية في المدينة وبعلم محافظ نينوى ايضا والقادة الاداريين !!

و - استمرار مخطط التغير الديمغرافي المشبوه في اغلب اراضي شعبنا في مناطق سهل نينوى وبشكل خاص في مدينة برطلة دون ان يتخذ محافظ نينوى الاجراءات والتدابير القانونية والفعلية والعملية لايقاف زحف هذا المخطط رغم مطالبات مؤسسات واحزاب شعبنا في الوطن عدة مرات للمحافظ بالتدخل حسب صلاحياته لوقف هذه المؤامرة لكن دون جدوى عدا بعض المعالجات المؤقتة لامتصاص حالة الاستياء والغضب لدى ابنا شعبنا وتنظيماته 

2 - مع سيطرة تنظيم داعش الارهابي على مدينة الموصل وبلدات سهل نينوى وحتى هذه اللحظة بات الحديث عن مؤامرة وخيانة وتخاذل يتواتر في العلن في الاعلام ومواقع التواصل الاجتماعي وأخذت توجه أصابع الاتهام صراحة من نواب وسياسيين واعلاميين ومفكرين وضحايا نحو أطراف محلية بعينها لا بل شخصيات زعاماتية لطالما تفاخرت وقالت ان اراضي محافظة نينوى خط احمر !! وأول من وجهت له الاتهامات كان محافظ نينوى اثيل النجيفي الذي صبت أغلبية الانتقادات والتعليقات اللاذعة جام غضبهم عليه واتهامه صراحة بالتأمر مع اطراف وجهات محلية واخرى اقليمية وخارجية على محافظة نينوى لاسباب سياسية وانتهازية ومصلحية لكن  محافظ نينوى فضل ترك مهمته الرئيسة وواجباته الدستورية والوطنية والوظيفية التي تُحتم عليه الدفاع عن محافظته وسكانها واراضيها وفرّ هاربا نحو اقليم كوردستان ومثل هذه الاتهامات طالت رئيس الوزراء العراقي السابق نوري المالكي وعدد من القيادات العسكرية والامنية

حيث وصف رئيس لجنة مساندة ام الربيعين السيد زهير الجلبي محافظ نينوى اثيل النجيفي بتاريخ 19 - 7 - 2014 قائلا (ان محافظ نينوى الهارب المتامر المتخاذل يجلس الان في اقليم كردستان) للاطلاع الرابط الثالث ادناه

وكان رد فعل محافظ نينوى خلال تصريحاته ولقاءاته الاعلامين من اقليم كوردستان إزاء الهزيمة وكارثة النازحين والنكسة العسكرية والامنية في الموصل وبلدات سهل نينوى بعيدة كل البعد عن الاتزان والواقع حيث حاول التخفيف والتقليل من وقع تلك الهزيمة والتعتيم على حقيقة ما جرى خصوصا في شأن تحديد المسؤولية القانونية والاخلاقية !! وهوية من اصدر أوامر الانسحاب !! وما تبع ذلك من انهيار فيما لم تكشف حتى هذه اللحظة الحقائق المتعلقة بتفاصيل ما حدث ومن يقف وراءه !!؟ 
 
3 - رأي النازحين من ابناء شعبنا في الوطن من استقبال قاطع زوعا بالورود لمحافظ نينوى في شيكاغو عمق الاحباط وخيبة الامل لديهم ازاء تعاطي احزابنا القومية في الوطن والمهجر من قضيتهم وهمومهم لان محافظ نينوى وطنيته تآكلت وشعبيته انتهت واحترامه تراجع وعدد كبير من كتل واحزاب مجلس محافظة نينوى تطالب اليوم باعفائه وأقصائه من مسؤوليته كمحافظ حيث تعتزم كتلة النهضة في مجلس نينوى تقديم طلب رسمي لإقالة النجيفي وفتح تحقيق معه للاطلاع الرابط الرابع ادناه وأصبح غير مرحب به وغير مرغوب فيه حتى على شاشات الفضائيات المحلية والعربية بعد أن كان نجما لامعا في سماء بعضها وللأسف الشديد محافظ نينوى عكس واقعا متهرئا في الدفاع عن الوطن والارض والشعب والعرض والمقدسات حيث خذل محافظ نينوى الجميع وللأسف الشديد لا يجيد سوى التهكم والتبجح وتوزيع الاتهامات ورجل نينوى القوي كما كان يوصف سابقا اصبح اليوم عاجزا وتأيها فكان الاجدر به ان يقدم استقالته لان هروبه من المسؤولية اوصلته الى الحضيض وما له تبقى من ذرة الاحترام وأخيرا ليعلم محافظ نينوى انه سقط مع الساقطين وانه كان حريا به يستشهد دفاعا عن وطنه وشعبه

4 - ازاء الحقائق والوقائع اعلاه اقول ان موقف زوعا وممثلي بعض الجمعيات المتهاون والمتواطىء مع ابرز المسببين في سقوط مدينة الموصل وبلدات سهل نينوى بيد تنظيم داعش الارهابي موقفا خاطئا وغير مسؤولا ومثل هذه المواقف الضعيفة والهشة هي التي كانت دائما وراء تسويف وتأجيل وضياع حقوق شعبنا وامتنا عبر التاريخ في الوطن وكأن التاريخ يعيد نفسه لان الرجل تسبب بقلع جذور شعبنا من ارضه التاريخية !! ومهد لحصول كارثية وجودية قومية ودينة لمستقبلنا في الوطن !! وماذا تريد زوعا ان نقول لمحافظ نينوى الذي ساهم بضياع رمز كبريائنا وكرامتنا وهي ارضنا وسر وجودنا ؟ هل نقول له شكرا على ذلك ام ماذا ؟ ولتعلم قيادة زوعا أن ادارة محافظة نينوى بعد تحرير الموصل وبلدات سهل نينوى لا يمكن ان تعود إلى ما كانت عليه قبل ذلك من دون تغييرات حقيقية وان اثيل النجيفي لن يكون محافظا لها 

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=760572.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=760612.0

http://wwww.alforatnews.com/modules/news/article.php?storyid=59457

http://www.al-ansaar.net/main/pages/news.php?nid=31459


                                                    انطوان الصنا
                                antwanprince@yahoo.com
 

23
16 معلومة قد لا تعرفها عن مذابح الأرمن على أيدي الجيش التركي
-----------

المصدر : موقع لينغا

التاريخ : 21 - 11 - 2014

اعداد : نعيم يوسف - خبر ارمني

مذابح الأرمن، أو الجريمة الكبرى، التي قادتها الإمبراطورية العثمانية منذ مائة عام في حق الأقلية الأرمنية، بأسلوب وحشي ممنهج، خلال الحرب العالمية الأولى، وبعدها، حيث يقدر بعض الباحثون الضحايا الأرمن في هذه المذابح بنحو مليون ونصف، إلا أن الأرمن أنفسهم يؤكدون أنهم أكثر من ذلك بكثير، في الوقت الذي لا تعترف به الدولة التركية -حتى الآن- سوى ببضعة مئات آلاف من الضحايا.

1. مذابح الأرمن هي: مجموعات عرقية مسيحية أخرى تم مهاجمتها وقتلها من قبل الإمبراطورية العثمانية خلال  الأحداث، تعتبر جزء من نفس سياسية الإبادة التي انتهجتها الإمبراطورية العثمانية ضد الطوائف المسيحية.

2. يقدر بعض الباحثون الضحايا في هذه المذابح بنحو مليون ونصف المليون شخص، في الوقت الذي تؤكد فيه أرمينيا بسقوط أعداد أكثر من ذلك، بينما لا تعترف تركيا إلا بنحو 300 ألف ضحية فقط.

3. بدأت المذابح ضد الأرمن في عام 1894 بإشارة من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني.

4. يعتبر المؤرخون مذبحة الأرمن هي ثان أكبر "هولوكوست" في العالم بعد "الهلوكوست" النازي ضد اليهود.

5. قام الجيش العثماني في هذه الفترة بقتل أعداد جماعية من الأرمن وتهجيرهم من بيوتهم، واغتصاب نساءهم، وتركهم في الصحراء دون مأكل أو مشرب، وطردهم من بلادهم.

6. كما قام عبد الحميد الثاني بإثارة القبائل الكردية لكي يهاجموا القرى المسيحية في تلك الأنحاء.

7. قام الأتراك بالتعاون مع عشائر كردية بإبادة مئات القرى الأرمينية شرقي البلاد في محاولة لتغيير ديموغرافية تلك المناطق لاعتقادهم أن هؤلاء قد يتعاونون مع الروس والثوار الأرمن.

8. كما اجبروا القرويين على العمل كحمالين في الجيش العثماني ومن ثم قاموا بإعدامهم بعد إنهاكهم.

9. القرار الرسمي بالإبادة الشاملة لم يصدر إلا في 1915 على الرغم من بداية المذابح من عام 1894، حيث قام العثمانيون بجمع المئات من أهم الشخصيات الأرمينية في إسطنبول وتم إعدامهم في ساحات المدينة.

10. ثم أُمرت جميع العوائل الأرمينية في الأناضول بترك ممتلكاتها والانضمام إلى القوافل التي تكونت من مئات الالآف من النساء والأطفال في طرق جبلية وعرة وصحراوية قاحلة، وتم حرمان هؤلاء من المأكل والملبس، فمات خلال حملات التهجير هذه حوالي 75% ممن شارك بها وترك الباقون في صحاري بادية الشام.

11. نتج عن هذه المذابح تشرد ملايين الأرمن في مصر وسوريا ولبنان والعراق، ولا زالوا يعيشون فيها، ومع ذلك لا تعترف تركيا بهذه المذبحة.

12. بعد دخول الإنجليز إلى تركيا عام 1919 أثاروا القضية وقبضوا على عدد من المسئولين عن المذبحة ولكن جميعهم هربوا ولم يتم إعدام سوى واحد فقط.

13. تقول "هرانوش هاكوبيان"، وزير المهجر الأرمينية أن هناك 22 دولة تعترف بالمذبحة على أنحاء العالم، مطالبة القاهرة بالانضمام إلى تصنيف هذا الأمر كـ"مذبحة".

14. أصدر مجلس الأمن قرار ،في 24 أبريل 1998، قال فيه: "اليوم الذكرى السنوية لما يطلق عليه أول إبادة جماعية في القرن 20، ونحن نحيي ذكرى ضحايا الأرمن في هذه الجريمة بحق الإنسانية".

15. المنظمات الدولية التي تعترف رسميا بالإبادة الأرمينية تشمل: الأمم المتحدة، والبرلمان الأوروبي، ومجلس أوروبا، ومجلس الكنائس العالمي،منظمة حقوق الإنسان، وجمعية حقوق الإنسان التركية، وميركوسور، وجمعية الشبان المسيحيين، واتحاد اليهود الإصلاحيين.

16. يعتبر يوم 24 أبريل من كل عام ذكرى مذابح الأرمن، وهو نفس اليوم التي يتم فيه تذكار المذابح الآشورية وفيه تم اعتقال أكثر من 250 من أعيان الأرمن في إسطنبول.

لينغا : http://www.linga.org/international-news/Njk3Mw

24
16 معلومة قد لا تعرفها عن مذابح الأرمن على أيدي الجيش التركي
-----------

المصدر : موقع لينغا

التاريخ : 21 - 11 - 2014

اعداد : نعيم يوسف - خبر ارمني

مذابح الأرمن، أو الجريمة الكبرى، التي قادتها الإمبراطورية العثمانية منذ مائة عام في حق الأقلية الأرمنية، بأسلوب وحشي ممنهج، خلال الحرب العالمية الأولى، وبعدها، حيث يقدر بعض الباحثون الضحايا الأرمن في هذه المذابح بنحو مليون ونصف، إلا أن الأرمن أنفسهم يؤكدون أنهم أكثر من ذلك بكثير، في الوقت الذي لا تعترف به الدولة التركية -حتى الآن- سوى ببضعة مئات آلاف من الضحايا.

1. مذابح الأرمن هي: مجموعات عرقية مسيحية أخرى تم مهاجمتها وقتلها من قبل الإمبراطورية العثمانية خلال  الأحداث، تعتبر جزء من نفس سياسية الإبادة التي انتهجتها الإمبراطورية العثمانية ضد الطوائف المسيحية.

2. يقدر بعض الباحثون الضحايا في هذه المذابح بنحو مليون ونصف المليون شخص، في الوقت الذي تؤكد فيه أرمينيا بسقوط أعداد أكثر من ذلك، بينما لا تعترف تركيا إلا بنحو 300 ألف ضحية فقط.

3. بدأت المذابح ضد الأرمن في عام 1894 بإشارة من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني.

4. يعتبر المؤرخون مذبحة الأرمن هي ثان أكبر "هولوكوست" في العالم بعد "الهلوكوست" النازي ضد اليهود.

5. قام الجيش العثماني في هذه الفترة بقتل أعداد جماعية من الأرمن وتهجيرهم من بيوتهم، واغتصاب نساءهم، وتركهم في الصحراء دون مأكل أو مشرب، وطردهم من بلادهم.

6. كما قام عبد الحميد الثاني بإثارة القبائل الكردية لكي يهاجموا القرى المسيحية في تلك الأنحاء.

7. قام الأتراك بالتعاون مع عشائر كردية بإبادة مئات القرى الأرمينية شرقي البلاد في محاولة لتغيير ديموغرافية تلك المناطق لاعتقادهم أن هؤلاء قد يتعاونون مع الروس والثوار الأرمن.

8. كما اجبروا القرويين على العمل كحمالين في الجيش العثماني ومن ثم قاموا بإعدامهم بعد إنهاكهم.

9. القرار الرسمي بالإبادة الشاملة لم يصدر إلا في 1915 على الرغم من بداية المذابح من عام 1894، حيث قام العثمانيون بجمع المئات من أهم الشخصيات الأرمينية في إسطنبول وتم إعدامهم في ساحات المدينة.

10. ثم أُمرت جميع العوائل الأرمينية في الأناضول بترك ممتلكاتها والانضمام إلى القوافل التي تكونت من مئات الالآف من النساء والأطفال في طرق جبلية وعرة وصحراوية قاحلة، وتم حرمان هؤلاء من المأكل والملبس، فمات خلال حملات التهجير هذه حوالي 75% ممن شارك بها وترك الباقون في صحاري بادية الشام.

11. نتج عن هذه المذابح تشرد ملايين الأرمن في مصر وسوريا ولبنان والعراق، ولا زالوا يعيشون فيها، ومع ذلك لا تعترف تركيا بهذه المذبحة.

12. بعد دخول الإنجليز إلى تركيا عام 1919 أثاروا القضية وقبضوا على عدد من المسئولين عن المذبحة ولكن جميعهم هربوا ولم يتم إعدام سوى واحد فقط.

13. تقول "هرانوش هاكوبيان"، وزير المهجر الأرمينية أن هناك 22 دولة تعترف بالمذبحة على أنحاء العالم، مطالبة القاهرة بالانضمام إلى تصنيف هذا الأمر كـ"مذبحة".

14. أصدر مجلس الأمن قرار ،في 24 أبريل 1998، قال فيه: "اليوم الذكرى السنوية لما يطلق عليه أول إبادة جماعية في القرن 20، ونحن نحيي ذكرى ضحايا الأرمن في هذه الجريمة بحق الإنسانية".

15. المنظمات الدولية التي تعترف رسميا بالإبادة الأرمينية تشمل: الأمم المتحدة، والبرلمان الأوروبي، ومجلس أوروبا، ومجلس الكنائس العالمي،منظمة حقوق الإنسان، وجمعية حقوق الإنسان التركية، وميركوسور، وجمعية الشبان المسيحيين، واتحاد اليهود الإصلاحيين.

16. يعتبر يوم 24 أبريل من كل عام ذكرى مذابح الأرمن، وهو نفس اليوم التي يتم فيه تذكار المذابح الآشورية وفيه تم اعتقال أكثر من 250 من أعيان الأرمن في إسطنبول.

لينغا : http://www.linga.org/international-news/Njk3Mw

25
قرارات في كوردستان تسلب حريات المسيحيين والايزيديين وتخرق الدستور لمغازلة الاحزاب الاسلامية !!
-------
صدر عن مجالس محافظات اقليم كوردستان العراق (السليمانية - اربيل - دهوك ) قرارات جديدة مؤخرا لتنظيم توقيتات  خاصة لأغلاق المحال الخاصة لبيع الخمور فضلا عن الامكان  المخصصة  لتناولها للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان صدور مثل هذه القرارات المستعجلة والسالبة للحريات من قبل مجالس محافظات الاقليم الثلاثة ستكون بمثابة البداية لمنع بيع وتناول المشروبات الكحولية في محافظات اقليم كوردستان بشكل كامل لاحقا تحت تأثير عباءة الاسلام السياسي المتشدد (الحملة الايمانية) في تواطىء ومغازلة واضحة للاحزاب الاسلامية الكوردستانية التي تضطلع اليوم بدور كبير في مجالس محافظات الاقليم والتي وصلت اليها ديمقراطيا حيث لها الدور الكبير في اصدار مثل هذه القرارات المجحفة بحق المكونات غير المسلمة لمواجهة تعقيدات التعامل مع عصابات داعش الارهابية ونتائجها على المجتمع في الاقليم المنوع قوميا ودينيا

ثم ايهما اخطر على المجتمع في كوردستان المتاجرة وتناول المشروبات الكحولية ام المتاجرة مع عصابات داعش الارهابية ؟ في مجال النفط والاسلحة والسيارات رغم ان داعش العدو الاول للاقليم والمشكلة ان المتعاملين مع داعش تجاريا من مستويات عسكرية وامنية وسياسية وتجارية رفيعة ومسؤولة في الاقليم !! اليس ذلك خيانة للشعب والاقليم ام ماذا ؟ اترك الجواب للمنصفين من ابناء الاقليم من الديمقراطيين والعلمانيين واليساريين والقوميين وابناء المكونات غير المسلمة للاطلاع الرابط الثاني ادناه

2 - القرارات انفة الذكر اعلاه خرق فاضح ومخالفة صريحة لدستور العراق الفيدرالي ومسودة دستور اقليم كوردستان اللذان يحتويان على مواد دستورية تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية (غير المسلمة) (المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق ابناء شعبنا المسيحي والاخوة الايزيدية والصابئة المندائيين وغيرهم الذين تبيح شرائعهم الدينية تناول المشروبات الكحولية)

حيث ان اصدار مثل هذه الاجراءات القسرية والصارمة والسالبة لحقوق وحرية ابناء شعبنا  المسيحي في محافظات الاقليم مخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين والاخلاق والاداب لان الاخلاق والفضيلة ومبادىء الدين لا تتحقق بالاجراءات التعسفية المجحفة وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام

ان مثل هذه الاجراءات يتم تنفيذها تحت غطاء الدين والشريعة والاخلاق لصالح اجندة بعض الاحزاب الاسلامية الكوردستانية والتيارات الاسلامية المتشددة في الاقليم مع اهمال واجحاف رأي وحقوق وحريات الاتجاهات الديمقراطية والعلمانية المسلمة والمكونات غير المسلمة بالتهميش والالغاء والاقصاء جهارا نهارا في كل الاحوال ان هذه القرارات لا تعالج مشاكل وازمات وتعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي والفساد المالي والاداري في الاقليم بل تسيىء الى تجربة اقليم كوردستان امام منظمات حقوق الانسان الدولية وامام المجتمع الدولي 

3 - السؤال الذي يطرح نفسه ما هو موقف ممثلي شعبنا وممثلي الاخوة الايزيدية في مجالس محافظات اقليم كوردستان الثلاثة حيث لدى شعبنا ممثل في كل محافظة (اربيل - السليمانية - دهوك) منتخب ديمقراطيا ؟ نأمل ان يصدر تصريح رسمي عن كل واحد يكشف عن موقفه بخصوص هذه القرارات  ليطلع شعبنا على الحقائق والوقائع وفي حالة عدم التصريح يعني هناك تهاون ومساومة على حقوق وحريات شعبنا من قبل ممثلي شعبنا في مجالس محافظات الاقليم

خاصة ان الحملة الايمانية في الاقليم والتي تقودها الاحزاب الاسلامية الكوردستانية وحلفاءها بأسم الدين والفضيلة والاخلاق لا تراعي التنوع الفسيفسائي في المجتمع وهدفها استكمال فصول المؤامرات والمخططات المشبوهة المحلية والاقليمية والتي بدأت بعد 2003 ولازالت مستمرة لغاية اليوم  لتهجير المختلف عنهم قوميا ودينيا بهدف قلعنا من جذورنا في وطننا ويبدو هذه الايام وفي الاقليم تحديدا بدء تنفيذ الصفحة الجديدة والاخيرة من المخطط المشبوه لقلع وتهجير ما تبقى من شعبنا المسيحي من ارضه التاريخية في الاقليم !! (من الموجودين منهم اصلا في الاقليم او المهجرين والنازحين اليه قسرا) على مراحل وبهدوء بعد استكمال تنفيذ الصفحات الاخرى منه والتي تم بموجبها تهجير ابناء شعبنا من الموصل وبلداته التاريخية في سهل نينوى قسرا

4 - اقول لاعضاء مجالس محافظات الاقليم ممثلي كافة الاحزاب ان الحياة وقيمها بحد ذاتها ليست عبارة عن طقوس للعبادة والصيام والصلاة والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط وانما لابد ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة بين الترويح والاستمتاع والترفيه للانسان ليعبر عن حريته الضرورية ويعيش كما يشاء بوسائل اجتماعية وانسانية ترفيهية بريئة بعيدا عن ضغوطات الحياة والعمل لان التشدد والتطرف في فرض الافكار والاراء والقرارات والانظمة بطريقة عشوائية وقسرية غير انسانية ومقنعة يؤدي الى انتشار النفاق والازدواجية الشخصية والريبة والفساد الاجتماعي والعقد النفسية والنميمة في المجتمع كما حصل في افغانستان سابقا ايام حكم حركة طالبان المتطرفة ويحصل اليوم في المناطق التي تسيطر عليها عصابات داعش الارهابية في سوريا والعراق

في  تجارب الدول المتقدمة والمتحضرة الديمقراطية يصان ويحترم فيها حقوق الانسان وحرياته والمبادىء الديمقراطية والمرأة ولاتتدخل هذه الدول في فرض تعاليم الدين وشرائعه لكنها تتجه لتشجيع واقامة المسارح والموسيقى والقنوات الفضائية الترفيهية والمنوعة والاذاعات المختلفة والسينما والرقص وتكثر من المنتزهات العامة وتشجع الرياضة والسفرات والنوادي الاجتماعية والمهنية وحتى الليلية للترفيه عن الانسان

للتخفيف من الضغوط النفسية التي يتعرض لها في العمل والحياة وهو نوع من التوازن النفسي والسلامة الشخصية للانسان واغلبها لاتتعارض مع الدين والاخلاق والاداب كما يتصور البعض من المتشددين والمتعصبين وطبعا ان هذه الدول المشار اليها اعلاه قد انشأت واسست وشجعت هذه الوسائل الترفيهية نتيجة ابحاث ودراسات ومقارنات بين المجتمعات التي تعيش في ظل قوانين صارمة ومتشددة والمجتمعات التي تنعم بأجراءات مرنة وسلسة تضمن الحقوق الديمقراطية والحريات الاساسية للانسان بصرف النظر عن دينه وقوميته ومذهبه ولونه وجنسه

5 - ان اصدار مثل هذه القرارات الجائرة تحت عباءة الدين والاخلاق تهدد ارزاق ومعيشة الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والمكونات غير المسلمة في الاقليم وتأتي متزامنة مع الهجمة الحاقدة والشرسة والمنظمة التي تستهدف افراغ العراق من هذه المكونات وكذلك يمكن ان يفسر ان وجود هذه المكونات الصغيرة في وطنها اصبح غير مرغوب فيهم وكأنهم ضيوف او غرباء مما يدفعهم للتفكير الجدي للهجرة خارج العراق وهذا هو الهدف الاساسي من هذا المخطط المشبوه

ومن هذا المنبر اضع الموضوع امام انظار كل المستويات الرسمية والحزبية والشعبية  والدينية والاتجاهات الفكرية والتيارات الديمقراطية والتقدمية والعلمانية في الاقليم وكذلك امام انظار منظمات الامم المتحدة لحقوق الانسان والمجتمع الدولي بأن تقف بالضد من تنفيذ مثل هذه القرارات والاجراءات المجحفة والسالبة لحقوق وحريات المكونات الدينيه والقومية غير المسلمة وحتى المسلمة منها العلمانية والتقدمية والديمقراطية حيث ان ذلك يتعارض ويتقاطع مع بنود الدستور نفسه ومبادىء حقوق الانسان

حيث على رئاسة وحكومة الاقليم والبرلمان وكافة الفعاليات السياسية الوطنية والقومية فيه التدخل لالغاء هذه القرارات الظالمة والتفكير جديا بضمان كامل حريات وحقوق شعبنا القومية والدينية والانسانية والتاريخية دستوريا وفعليا على الارض وليس سلب حرياته وحرمانه من ابسط حرياته وحقوقه للمحافظة على استمرار وجوده في ارض الاباء والاجداد بكرامة وكبرياء وامان وفي مقدمة هذه الحقوق الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده الحالية والتاريخية من اجل تعزيز تجربة اقليم كوردستان في العيش المشترك والتأخي على قاعدة المساواة والمواطنة دون تفرقة او تمييز على اساس ديني او قومي

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=759503.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=759555.0

                                                    انطوان الصنا
                                 antwanprince@yahoo.com

26
كردستان تصدر قرارات جديدة بشأن محال بيع الخمور والبارات الليلية


التاريخ : 18 - 11 - 2014

المصدر : موقع العراق برس

اعلنت الحكومة المحلية في محافظة السليمانية، ، تحديد  توقيتات  خاصة لأغلاق  المحال الخاصة لبيع الخمور فضلا عن الامكان  المخصصة  لتناولها، فيما اعلنت السلطات في اربيل  إغلاقها في تمام  الثامنة مساءا .

وقال قائممقام محافظة السليمانية، اوات محمد،  ان ” الحكومة المحلية قررت منع بيع الخمور  بعد العاشرة ليلا في محاولة لمنع المشاكل والحوادث المترتبة على تناولها ، في المقابل لقى القرار استياء العديد من اصحاب تلك  المحال الذي كان مفاجئا بالنسبة لهم ” .

وقال، رزكار موسى،  لـ/ عراق برس/ ، ان ” القرار يعد انتهاكا لحقوق الانسان ويمنع تمتع الاخرين بما يحلو لهم” على حد  وصفه “،  مشيرا الى ان”  الدولة عليها توفير الامن والماء والكهرباء للمسجد والكنسية والاماكن الاخرى من  دون تفريق  بينها ” .

من جانبها قررت الحكومة المحلية في محافظة اربيل، منع بيع الخمور في المحال  الخاصة بعد الثامنة مساءا، فضلا عن اغلاق الاماكن الخاصة لشرب الخمور عند الثاني عشرة  ليلا” .

يشار الى ان العشرات من محال  بيع الخمور التي يملكها الغالبية المسيحية والايزيدية في الاقليم كانت قد تعرضت  الى حرق وهدم قبل عامين من قبل المواطنين، نتيجة معارضة المواطنين لبيعها وافتتاحها

http://www.iraqpressagency.com/ar/archives/106459

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,759592.0.html#top

27
كيف سيكون مستقبل المسيحيون في اقليم كوردستان في حالة استلام الاحزاب الاسلامية الكوردستانية سدة الحكم ؟
-------
تمخضت نتائج انتخابات برلمان اقليم كودستان العراق والتي جرت بتاريخ 21 ايلول سنة 2013 بشكل شفاف وديمقراطي عن حصول الاحزاب الاسلامية الكوردستانية وحلفائها على 41 مقعد من اصل 111 مقعد مجموع مقاعد برلمان الاقليم ولهم عشرة حقائب وزارية في حكومة الاقليم الحالية ويتولى احد قياديها رئاسة برلمان الاقليم هو الدكتور يوسف محمد صادق عن حركة التغير كوران ان مثل هذه المعطيات والمؤشرات والوقائع تؤكد اقتراب المد الاسلامي السياسي ملامحه بشكل واضح الى حدود وداخل تجربة اقليم كوردستان الفتية بشكل ديمقراطي لا غبار عليها والمتمثل بالاحزاب الاسلامية الكوردستانية وحلفائها

طيب لماذا يتخوف ويتوجس ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي على مصيره ومستقبله في اقليم كوردستان ؟ طالما ان صعود الاحزاب الاسلامية الكوردستانية وحلفائها الى داخل قبة البرلمان في الاقليم ومشاركته في الحكومة كان ديمقراطيا ومشروعا واستحقاق انتخابي خاصة ان التكهن بمستقبل الاقليم سياسيا ليس بالامر الهين في ظل التعقيدات السياسية والاقتصادية والامنية المحلية والاقليمية والدولية المحيطة به وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الاسلام السياسي او الاسلام الاصولي غير مؤمنون اصلا بالديمقراطية ومبادئها والتداول السلمي للسلطة رغم انهم يرفعون شعارات الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة والمساواة وحقوق الاقليات لاسباب تكتيكية واداة مرحلية لكن من دون قناعة فكرية ومبدئية رسخة او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع دستورهم وعقيدتهم وفكرهم الاصولي لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات ايجابية لطمأنة وخداع غير المسلمون والمجتمع الدولي ومنظمات الامم المتحدة لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر

2 - انحسار وانكماش وتراجع التيارات الديمقراطية واليسارية والعلمانية والمدنية في تجربة اقليم كوردستان بسبب تعاظم المد الاصولي الاسلامي بشكل كبير فيه بعد احداث الربيع العربي وتسلق الاسلام السياسي لسدة الحكم في بعض الدول العربية وكذلك بسبب الاخطاء والنواقص واستشراء الفساد المالي والاداري وضعف الخدمات وتدني المستوى المعيشي في تجربة الاقليم اضافة الى الدعم السياسي والمالي غير المحدود والدسم المقدم من قبل بعض دول الخليج وبعض الدول الاقليمية للقيادات السياسية للتيارات الاسلامية الاصولية في الاقليم والتي يسيل لها اللعاب !!

والذي حفزهم على بناء الجوامع والمساجد والحسينيات ومقرات لاحزابهم وتجمعاتهم وتفعيل وتطوير وسائل اعلامهم وتشجيع وحث المواطنين الى ارتياد الجوامع والحسينيات والمساجد والتجمعات الدينية لممارسة نشاطهم الديني والمذهبي حيث استطاعت هذه الاحزاب الاصولية من كسب وتجنيد الكثير من ابناء الكورد تنظيميا او فكريا او اعلاميا لصالح برامجهم واهدافهم حيث استطاعت التيارات الاصولية الاسلامية في الاقليم التغلغل بين الجماهير كعقيدة دينية اضافة الى استثمار اخطاء وسلبيات ونواقص الاقليم لتحشيد الجماهير ضدها كما حصل في احداث الشغب التي حصلت في المدن (زاخو وسميل ومركز محافظة دهوك والعمادية وباميان وكلر والسليمانية) عام 2011 والتي اتهم فيها صراحة حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني بالمسؤولية فعليا عن تلك الاحداث وأسفرت عن إحراق 27 موقعاً سياحيا ومحالا لبيع المشروبات الكحولية بالإضافة إلى أربعة فنادق ومقهى مكون من عدة طوابق كان يضم مركزا للتدليك وجميع هذه الممتلكات تعود رقبتها قانونا لابناء شعبنا وبعض الإخوة الأيزيدية

3 - الكلام عن الاسلام السياسي المعتدل والمرن في بعض الدول الاقليمية والعربية يعتبر سرابا ووهما قبل ان يم ترجمة افعاله واعماله فعليا على الارض حيث ان مثل هذه المزاعم في الاعتدال والمرونة لا تصح الا عند اقرار دستور مدني غير اسلامي من قبل ما يسمى التيار الاسلامي المعتدل يضمن حقوق غير المسلمون قوميا ودينيا وفقا لمبدء المواطنة اولا اضافة لضمان حقوق الانسان والمرأة والتداول السلمي الديمقراطي للسلطة وغيرها ثانيا دون تفرقة او تميز على اساس ديني او قومي ومن ثم تنفيذ ذلك على ارض الواقع فعليا عند ذلك يمكن الحديث عن الاسلام السياسي المعتدل

في كل الاحوال من خلال استقراء ومراجعة تجربة ايران مثلا نجد ان نتائج تطبيقاتها ومنذ عام 1979 كانت تضيق الخناق على حقوق وحريات المكونات غير المسلمة مما ادى الى هجرة اغلب ابناء الاقليات غير المسلمة خارج ايران ومنها ابناء شعبنا كذلك خنق الحريات السياسية لاحزاب المعارضة وكل من يخالفها الرأي بأسلوب قمعي وتعسفي اما في تركيا حيث فشلت تجربة حزب العدالة والتنمية التركي الاسلامي الذي يقوده الرئيس الحالي (رجب طيب اردوغان) في تبنيه لفكر الاخوان المسلمون المصريون والذين يرفعون شعار (الاسلام هو الحل) خاصة ان تركيا لازال موقفها الرسمي من الحقوق القومية والوطنية للكورد الاتراك ومن بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والارمني عدائيا وعنصريا

وعدم الاعتراف بحقوقهم القومية والتاريخية والمجازر الدموية التي اقترفتها الدولة العثمانية بحقهم ان تجربة تركيا ذو التوجه الاسلامي الاخواني برهنت بعدم امكانية بناء دولة حديثة بمفهومها المدني والديمقراطي والعلماني بما يتناغم مع روح ومتطلبات العصر والقرن الواحد والعشرون لتناقض ذلك مع عقيدتها وفكرها وهذا سيبقى سببا اساسيا لعدم موافقة الاتحاد الاوربي انضمامها اليه من دون الاكتراث بحقوق كافة مكونات الشعب التركي القومية والدينية وفصل الدين عن الدولة اما عن تجربة العراق في قتل واضطهاد وتهجير المكونات غي المسلمة فحدث ولا حرج !!

4 - عدم صدور اي بيان او تصريح رسمي من الاحزاب الاسلامية الكوردستانية وهي (الاتحاد الاسلامي الكوردستاني والجماعة الاسلامية الكوردستانية والحركة الاسلامية الكوردستانية وحركة التغير الكوردية كوران) والمتمثلة ديمقراطيا في برلمان اقليم كوردستان يدين ويستنكر التهجير القسري لشعبنا والاخوة الايزيدية وبقية المكونات الصغيرة من الموصل وسهل نينوى الى اقليم كوردستان وبعض اجزاء العراق والى دول الجوار ولبنان ومصر والمهاجر منذ بداية الاحداث في 10 - 6 - 2014 ولغاية كتابة هذه السطور والمؤسف ان حركة التغير الكوردية (كوران) ذو التوجه العلماني هي الاخرى لم يصدر عنها اي بيان او تصريح رسمي بهذا الخصوص في مغازلة واضحة لحلفائها السياسيين من الاحزاب الاسلامية الكوردستانية (المعارضة الديمقراطية) ان هذا الموقف غير المسؤول يرتقي الى التواطؤ مع داعش !! ويعتبر نوع من التوافق وقبول بعقيدة داعش الارهابية وممارساتها الوحشية ضد المكونات غير المسلمة !! والا ماذا يسمى هذا الصمت المطبق وغير المبرر للاحزاب الاسلامية الكوردستانية وحلفائها!!؟ واللبيب من الاشارة يفهم

5 - وعلى هذا الاساس وللاسباب اعلاه فأن خوف ابناء شعبنا وبقية المكونات الصغيرة غير المسلمة على مصيرهم ومستقبلهم وحقوقهم المشروعة في اقليم كوردستان سواء كانوا من ابناء شعبنا المتواجدين اصلا في الاقليم او النازحين اليه قسرا له ما يبرره وهم على حق وصواب حيث أصبحت حياتهم في الاقليم بعد بعد 10 - 6 - 2014 محفوفة بالمخاطر والتحديات والصعوبات والتعقيدات والاذلال والاحتقار بالنسبة للنازحين حيث أجبرت موجات القتل والتهجير والترويع والعنف والابتزاز (والاحقوق) بعد 2003 في الوطن الى هروب وهجرة اكثر من 65% منهم للنجاة بأرواحهم خوفا من المستقبل المجهول وفقدان الثقة بالحكومة العراقية وحكومة الاقليم والمجتمع الدولي والامم المتحدة لكن من يستطيع اعادة هذه الثقة له وتبديد مخاوفه ؟ خاصة ان كل المؤشرات والدلائل والوقائع تشير ان وطننا مقبلا على مرحلة قاسية وهشة وخطرة وصعبة جدا تحيط به نيران هائلة من كل الجهات

بحيث اصبحت عيون اغلب ابناء شعبنا في كل الوطن بضمنها اقليم كوردستان ومنهم النازحين اليه بعد احداث الموصل وسهل نينوى ترنو وشاخصة على ابواب السفارات والقنصليات الاجنبية ودوائر الامم المتحدة سعيا وراء الهجرة خارج الوطن بخفى حنين وهم غير راغبون بذلك الا خوفا او اضطرارا او تحسبا وقلوبهم تعتصر الما وتنزف دما على ارض الاباء والاجداد ومن هذا المنبر الديمقراطي اقول للاخوة المسؤولين الرسميين والحزبين في اقليم كوردستان حان الوقت للاسراع في تحرير كل بلدات سهل نينوى من دنس عصابات داعش الارهابية بالتنسيق مع الجيش العراقي والمجتمع الدولي والاستجابة لحقوق شعبنا المشروعة كاملة دون انتقاص بشكل صريح وبقناعة تامة وبدون تردد او خجل او تباطىء او تسويف كما كان يحصل في السابق وفي مقدمتها مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وكذلك المطلوب معالجة السلبيات والنواقص والاخطاء في تجربة الاقليم الفتية بكل شجاعة وشفافية لتفويت الفرصة على المتصيدين والمتربصين بها من داخل الاقليم وخارجه ان مثل هذا الاجراءات والمعالجات السريعة والجادة تخفف من القلق المتنامي لدى ابناء شعبنا في الاقليم وبقية المكونات الصغيرة وتعطي له اشارات ايجابية ومهمة وبعكسه فأن مصير ومستقبل شعبنا صعب ومعقد وينذر بالمخاطر والمجهول خاصة في حالة استلام الاحزاب الاسلامية الكوردستانية سدة الجكم في الاقليم ديمقراطيا حيث لن تكون تجربتهم افضل من تجربة تركيا وايران والعراق بخصوص حقوق وحريات المكونات غير المسلمة !!

                                                    انطوان الصنا
                                antwanprice@yahoo.com

28
احزابنا وصحافتنا القومية من منظور تاريخي
--------
1 - احزابنا ومؤسساتنا القومية تاريخيا
-------
تعتبر مؤسسة (التقدم القومي) (شوشاطا اومتانايا) والتي أسسها نخبة من المثقفين من ابناء امتنا في مدينة اورميا سنة 1895 اولى المؤسسات القومية الرائدة بين صفوف ابناء شعبنا وكان من مؤسسها (بابا دكوس وبنيامين ارسانيس وشليمون دسلامس وفريدون اثورايا والدكتور بابا خنانيشوع) وفي العام 1908م وبأشراف مباشر من امير شهداء شعبنا قداسة مار بنيامين شمعون بطريرك كنيسة المشرق تم تأسيس نادي قومي يعمل بصورة علنية وتحت نفس الاسم (التقدم القومي) لبث الوعي القومي بين ابناء شعبنا والمطالبة بحقوقه القومية والتاريخية المشروعة ولعب النادي دورا متميزا في المجال القومي لشعبنا الا ان ظروف وتداعيات الحرب العالمية الاولى واستشهاد قداسة مار بنيامين شمعون في 3 - 3 - 1918 كان لهما الاثر السلبي على تراجع وتوقف نشاط النادي المذكور

وفي شباط من عام 1917 اسس الاشوريون اليساريون في اورميا اول حزب سياسي قومي لشعبنا ضمن مفهوم الاحزاب هو (الحزب الاشتراكي الاشوري) حيث يعتبر اول حزب سياسي قومي له فكر وتنظيم في تاريخ امتنا ومن مؤسسه كل من (بنيامين ارسانيس والدكتور بابا بيت فرهاد وفريدون اثورايا وشليمون دسلماس) وغيرهم اما في العراق فأول حزب قومي لشعبنا تأسس عام 1942 في الحبانية من قبل (الاسطة موشي) (الذي درس وعاش فترة من حياته في روسيا) وسمى حزبه بأسم (خيت خيت الف) (خوبا - خويادا اثورايا) ولا تتوفر لدينا معلومات تفصيلية عنه وفي عام 1956م استطاع كوكبة من الشباب القومي الآشوري الواعي في جامعة طهران من تأسيس مؤسسة جديدة باسم (التقدم القومي) تيمناً بالأولى برئاسة الدكتور (روبرت بولسيان) حتى عام 1963م حيث هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية ويعيش فيها

واستمر المخاض بعد ان تبلور الفكر القومي لشعبنا وتأسست العديد من الاتحادات والاندية والجمعيات في الوطن والمهاجر وكان في مقدمتها المنظمة الآثورية الديمقراطية والتي تأسست في القامشلي بسوريا سنة 1957 وطرحت رؤية قومية ووطنية ناضجة ورائعة وعمل تنظيمي رصين ولا زالت تعمل لغاية اليوم ثم حزب بيث نهرين الديمقراطي في أميركا 1968 وطرح فكرا قوميا ووطنيا ولا زال يعمل لغاية اليوم في امريكا فقط  وتأسس الاتحاد العالمي الآشوري خويادا فرنسا 1969 وكان من بين المؤسسين ديمتري نجل القائد القومي آغا بطرس وحمل هو الاخر فكرا قوميا ووطنيا نيرا ولا زال يعمل في ايران والمهجر ثم تأسس الحزب الوطني الاشوري في الوطن سنة 1973 وحزب بيت النهرين الديمقراطي في الوطن عام 1976 والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا في الوطن 1979 وتوالت تأسيس الاحزاب الخاصة بشعبنا لغاية اليوم خاصة بعد 2003

2 - صحافتنا القومية تاريخيا
------
اجتمع نخبة واعية من ابناء امتنا في أورميا بأيران وقررت إصدار اول مطبوع أو صحيفة دورية غير مرتبطة بأي مرجعية دينية أو مذهبية ولا ارسالية أجنبية ولا محلية حيث تأسست بكر صحافتنا القومية الاولى هي جريدة (كخوا) (ܟܘܟ̣ܒ̣ܐ) في حزيران من عام 1906م واستمرت حتى عام 1918م وكان رئيس تحريرها الأستاذ (يوخنا موشي) واحد كتابها الاساسين وهو احد ابناء امتنا المثقفين المتخرج عام 1901م من جامعة (كولكيت) في مدينة نيويورك وهي احدى الجامعات الامريكية وكان حائزا على شهادة البكالوريوس في الصحافة وربما يعتبر من ألاوائل المختصين بالصحافة في منطقتنا وعاد الى اورميا ليعمل مسؤولا عن المدارس التابعة للارسالية الامريكية فيها قتل امام انظار زوجته واربعة من اولاده (نيوتن وملكزدق وجون ولولا) وهو نائم ويعاني من مرض التيفوئيد من قبل عصابات اجرامية ...

وتعتبر صحيفة كخوا (ܟܘܟ̣ܒ̣ܐ) العمود الفقري لتطور المفهوم القومي لامتنا لانها جسدت وحدة هويتنا القومية في طروحاتها وكتاباتها ونبذت التفرقة والانقسام المذهبي الذي بدأ يطفو على السطح القومي لشعبنا وتعتبر من أوائل الصحف القومية لشعبنا التي دعت إلى الوحدة القومية والى نبذ الانقسامات الطائفية المذهبية بين صفوف ابناء شعبنا انذلك بتحريض وتغذية من الارساليات الاجنبية الغربية إذ نشرت صحيفة كخوا مقالات لصحفيين آشوريين معروفين أمثال (المطران الشهيد توما اودو وبنيامين ارسانس والشهيد فريدون اتورايا) وغيرهم ...

اما المطبوع الثاني من صحافتنا القومية هي مجلة أصدرها الشهيد البرفسور (آشور يوسف) في مدينة خربوط بجنوب شرقي تركيا عام 1909 تحت الاسم الكرشوني (مورشد آثوريون) (مهديانا آثورايا) كانت تطبع باللغات السريانية والارمنية والتركية (الأخيرتين بالحرف السرياني الغربي) أي إن اللغة كانت تركية ولكن الحرف سرياني أو ارمنية بحرف سرياني كانت مجلة مورشد آثوريون ذات هوية ورسالة قومية متميزة دعت إلى الوحدة القومية أيضا والسعي إلى نيل الحقوق القومية لشعبنا في المنطقة التي يسكنها عبر التاريخ وفي مقدمتها الحكم الذاتي ...

وبسبب المواقف القومية الشجاعة للصحفي الشهيد البرفسور (اشور يوسف) في مقالاته القومية ومطالباته بحقوق شعبنا القومية في مجلة (مورشد اثوريون) القي القبض عليه من قبل السلطات العثمانية واعدم في السجن في 21 نيسان من عام 1915م ويذكر المؤرخ العراقي (عبدالرزاق الحسني) في كتابه (تاريخ الصحافة العراقية) الطبعة الثالثة ان السلطات العثمانية اعتقلت واعدمت الشهيد (اشور يوسف) بسبب نشر مقالاته القومية والمطالبة بحقوق الاثوريين القومية والانسانية وبشكل خاص بسبب مقال له تحت عنوان (اسباب تأخر الاثوريين ؟) وبذلك يعتبر آشور يوسف شهيد الصحافة السريانية ويقف إلى جانب شهداء الحركة القومية الآشورية الذين استشهدوا إثناء الحرب العالمية الأولى أمثال امير الشهداء قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون والشهيد المطران مار توما اودو والشهيد المطران مار ادي شير والشهيد فريدون اثورايا والشهيد يوخنا موشي والشهيد بشار حلمي وغيرهم الكثير ...

3 -الصحف والمجلات باللغة السريانية في الوطن حاليا
----
في الوطن عدد دور النشر والطبع الذين اختصوا بنشر الكتب والصحف والمجلات باللغة السريانية قليلة ونذكر منها في سبيل المثال لا الحصر دار المشرق الثقافية في محافظة دهوك وهي مؤسسة ثقافية خاصة تُعنى باللغة السريانية وتراثها وآدابها واضطلعت بدور رائد وايجابي مهم في طبع ونشر وتوزيع العديد من الكتب والمجلات والبحوث باللغة السريانية لكتاب وصحفيين ومفكرين ومثقفين من ابناء شعبنا من المختصين باللغة السريانية بأسعار زهيدة جدا او مجانا امثال الأستاذ روبن بيث شموئيل والارشمندريت الفاضل عمانوئيل يوخنا والأستاذ الدكتور عوديشو ملكو والأب الفاضل شليمون ايشو مدير دار المشرق الثقافية والأستاذ بنيامين حداد والاستاذ كوركيس نباتي وآخرين (معذرة من الذين لم ادرج اسمائهم وحبذا لو تم اعلامي بأسمائهم لاضافتهم لتحقيق الانصاف) ومن منشورات الصحافة السريانية في الوطن نذكر منها في سبيل المثال لا الحصر مجلة سمثا وقاموس زهريرا ومعلتا ومجلة هباوي للأطفال وقاموس الترجمان وكتاب سمثا وغيرها بالإضافة وهناك بعض الكتب والصحف والمجلات والتي تلونت بنصيها العربي والسرياني والكوردي أيضا كمجلة موتوا عمايا - جريدة سورا ومجلة ديانا وجريدة قويامن ورديا كلدايا ومجلة بانيبال والأفق ونجم المشرق وبهرا وغيرها 


                                                      انطوان الصنا
                                   antwanprince@yahoo.com

29
اغتصاب عمارة تجارية من تسعة طوابق وبناية مطعم من طابقين وسط بغداد بالقوة من قبل جماعة ابو درع تعود ملكيتهما لمواطن مسيحي !!!
--------
افادت مصادر مؤكدة من العاصمة العراقية بغداد قبل اسبوع من الان ان مجموعة من الاشخاص مسلحين  اقتحموا موقع العمارة التجارية وبناية المطعم الملاصق للعمارة الواقعتان على شارع السعدون وسط بغداد وهم يتحدثون بأسم المدعو (ابو درع) قائلين ان ابو درع اشترى العمارة وبناية المطعم من صاحبها وامهلوا الحراس والعمال ساعتان لمغادرة العمارة والمطعم وطلبوا منهم تسليم المفاتيح قائلين لا نريد اي كلام او استفسار وبدون اي تأخير وفعلا غادر العمال والحراس موقع العمارة وبناية المطعم وتم تسليم المفاتيح لجماعة ابو درع وهم حاليا متواجدين في العمارة وبناية المطعم

ولتأكيد الخبر من مصدره قمت بالاتصال الهاتفي بتاريخ 10 - 11 - 2014 بأحد ابناء صاحب العمارة وبناية المطعم والمقيم خارج العراق فأكد ان والده لم يبع العمارة او بناية المطعم اطلاقا وانهما تم اغتصابهما بالقوة من جماعة مسلحة تدعي انها تمثل ابو درع واضاف ان والده صاحب الملك يسعى لايصال الموضوع الى السيد رئيس الوزراء العراقي الدكتور حيدر العبادي لمعالجة الموضوع ورفع الاعتداء والظلم والتجاوز على ممتلكاتهم

وبدوري اضع الموضوع امام انظار السيد رئيس الوزراء العراقي وامام انظار غبطة البطريرك مار ساكو وكل من يهمه الامر وهنا لابد من الاشارة ان السيد رئيس الوزراء العراقي لدى استقباله رؤساء الطوائف المسيحية في العراق بتاريخ 2 - 11 - 2014 في مكتبه قال (انا المحامي والوكيل عن المسيحيين ولن نسمح بالتجاوز على حقوقهم)!!! المطلوب ترجمة الاقوال الى افعال ورفع الاعتداء والظلم والتجاوز على ممتلكات احد ابناء شعبنا لاننا شبعنا من الوعود والتطمينات والكلام المعسول

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=758042.0

ملاحظة :
---
كافة المعلومات المتعلقة بالعمارة وبناية المطعم وعنوانها ومالكها موجودة لدينا في حالة طلبها من اي جهة رسمية وبشكل خاص من مكتب السيد رئيس الوزراء لاعادة الحقوق الى اصحابها الشرعيين قانونا لذلك يمكن مخاطبتنا على الايميل الاتي antwanprince@yahoo.com


                                      انطوان الصنا

30
السيد جيفارا زيا انشاء معسكرات تدريب في سهل نينوى ليس جزء من الحماية الدولية لماذا !!؟
----
قال السيد جيفارا زيا نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الآشورية زوعا بتاريخ 8 - 11 - 2014 لموقع عنكاوا الموقر ( نطالب أن يشمل المتدربين أبناء مكونات سهل نينوى لأنهم من الأقليات الأكثر ضرراً، نتيجة تعرضهم للتطهير العرقي والإبادة والنزوح الجماعي جراء الأحداث الإرهابية) واضاف (من المفروض أن يؤخذ بنظر الاعتبار وجود معسكرات تدريب في مناطق سهل نينوى لأنه يمكن اعتبار ذلك جزء من الحماية الدولية التي يجب توفيرها لتطمين الأقليات للعودة إلى ديارهم التي نزحوا منها وإعادة اعمارها...) للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - كافة تنظيمات ومؤسسات وكنائس شعبنا في الوطن والمهجر طالبت بأنشاء منطقة امنة بحماية دولية في سهل نينوى وبضمنها زوعا وعملية انشاء هذه المنطقة تقع ضمن صلاحيات مجلس الامن الدولي حصرا كما حصل في احداث كوسوفو عام 1999 في يوغسلافيا سابقا حيث صدر قرار من مجلس الامن الدولي لحماية شعب كوسوفو من الاضطهاد والابادة والتهجير وتضمن القرار تأسيس قوة امن دولية في كوسوفو بقيادة منظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو) تحت اشراف الامم المتحدة وتضمن القرار ايضا توفر إدارة انتقالية لتشكيل مؤسسات حكم ذاتي ديمقراطية مؤقتة تشرف على تطورها الامم المتحدة لتأمين الظروف الضرورية لحياة سلمية طبيعية لجميع سكان كوسوفو

لذلك يا عزيزي رابي جيفارا ان ارسال الحكومة الامريكية 1500 مستشار اضافي لتدريب الجيش العراقي وقوات البيشمركة وليس لقتال عصابات داعش لذلك لا يمكن اعتباره جزء من مفهوم انشاء منطقة امنة بحماية دولية المطلوب اليوم التحرك الفعال وبشكل موحد احزاب ومؤسسات وكنائس في الوطن والمهجر لمطالبة مجلس الامن الدولي والمجتمع الدولي لاصدار قرار على غرار قرار كوسوفو كحل امثل لنيل كامل حقوقنا للاطلاع على قرار مجلس الامن بخصوص كوسوفو الرابط الثاني ادناه

2 - اشراك أبناء مكونات سهل نينوى ومنهم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في سهل نينوى بالتدريب للتطوع مع الجيش العراقي او قوات البيشمركة يجب ان يقترن بوجود حماية او ضمانات دولية بقرار دولي ليكون المدخل الاساسي نحو حقوقنا لتشكيل نواة قوة دفاع ذاتية مستقبلا من ابناء شعبنا في سهل نينوى لمسك الارض وحماية مشروع استحداث المحافظة مثلا او مشروع الحكم الذاتي في سهل نينوى بالترابط مع مناطق شعبنا في اقليم كوردستان اما زج ابناء شعبنا في التدريب والتطوع مع الجيش العراقي او البيشمركة وبدون حماية او ضمانات دولية لا تخدم قضيتنا وحقوقنا في هذه المرحلة خاصة ان الجيش العراقي جيش طائفي وليس وطني ومخترق من قبل الارهاب والتطرف والميلشيات الطائفية ثم كيف نقبل ان يتطوع ابناء شعبنا في جيش غير مهني تم وصمه بالخيانة في الموصل ؟ وقوات البيشمركة الحالية لها اجندتها الخاصة وليست بيشمركة ايام زمان 

3 - نعم رابي جيفارا مساهمة ابناء شعبنا في عملية تحرير بلداتنا في سهل نينوى واجب مقدس وحق مشروع للدفاع عن الارض والعرض والنفس والمقدسات فهذا حق انساني واخلاقي ونضالي تكفله كافة قوانين ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان وتؤيده كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر لا مزايدة على ذلك من احد لكن مشكلتنا جميعا تكمن ان ارادتنا مسلوبة في مناطق نفوذ الكبار وقرارنا غير مستقل في ظل التعقيدات والتوازنات المحلية والاقليمية والدولية لذلك ارى ان مسؤولية تحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى هي من مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا بشكل اساسي والمجتمع الدولي ثانيا ومساهمة كافة مكونات سهل نينوى

لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة التفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن لكن المشكلة ان منطقة سهل نينوى تعاني الاهمال المتعمد وتعصف بها اكوام من المشاكل المعقدة والمتراكمة والمتداخلة منذ عشرات السنين وفي مقدمتها التهميش والاقصاء السياسي واستمرار مخطط التغير الديمغرافي وتفشي ظاهرة البطالة والفقر ونقص الخدمات وقلة المشاريع الاستثمارية وقلة التخصيصات المالية واستمرار الهجرة وغيرها

4 - ازاء ما تقدم يا رابي جيفارا ارجو توخي الدقة والموضوعية وعدم التسرع في التصريحات الاعلامية حتى لا تفسر بشكل خاطىء ومغرض خاصة في هذه المرحلة العصيبة والمعقدة من حياة شعبنا وامتنا لان مصير ومستقبل شعبنا في الوطن يتجه نحو المجهول ومهدد بالزوال والتلاشي والانقراض خلال السنوات القادمة اذا لم نحسن التصور والتصرف واتخاذ القرار المناسب قبل فوات الاوان

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=758550.0

http://daccess-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N99/172/87/PDF/N9917287.pdf?OpenElement


                                                      انطوان الصنا
                                    antwanprince@yahoo.com

31
في ذكرى وفاة الاميرة الاشورية الليدي سورما خانم والتي نذرت نفسها من اجل حقوق امتنا
----
تمر هذه الايام الذكرى السنوية 39 لرحيل الاميرة الاشورية (الليدي) سورما خانم  حيث بتاريخ 7 - 11 - 1975 انتقلت الى الاخدار السماوية والحياة السرمدية في مدينة تورليك بولاية كاليفورنيا الامريكية بعد مسيرة قومية نضالية حافلة بالعطاء والتضحية والصبر والعمل الجاد في قيادة امتنا الاشورية والدفاع عن قضيتها وحقوقها المشروعة في الوطن خاصة وان تاريخ شعبنا وامتنا الحديث كتب بشكل خاص للعظماء والقادة والابطال والشهداء والمضحين والمؤمنين بمستقبل امتنا من ابناء شعبنا والذين لهم بصمات واضحة في مسيرته الظافرة امثال الاميرة الاشورية سورما خانم

هذه المرأة الاسطورة العظيمة التي خلدها التاريخ  لتبقى سيرتها منقوشة بأحرف من ذهب على صفحاته السرمدية على مر العصور وتعاقب الدهور لان الامة التي يخلوا تاريخها من الابطال والعظماء والمفكرين والشهداء والمضحين تخضع لقانون اخر هو الاندثار والاضمحلال او الانصهار في الغير وامتنا الاشورية ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين الاشداء وفي حرز حريز مدى الدهر امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين والخونة رغم كل التحديات والمخاطر الوجودية في هذه المرحلة المفصلية العصيبة التي يعيشهاابناءها هذه الايام في الوطن لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية واجتماعية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر

1 - ولادتها ودورها وثقافتها
-----
ولدت الاميرة الاشورية سورما خانم في قرية قوجانس في منطقة هكاري التاريخية والتي كانت جزء من بلاد ما بين النهرين سابقا شرق تركيا حاليا بتاريخ 27 كانون الثاني 1883 وهي البنت البكر للمرحوم الشماس (ايشايا وزوجته اسيت) كان لهما ثمانية ابناء منهم ستة من الذكور واثنتان من الاناث وحسب تسلسلهم العمري من الكبير الى الاصغر هم (1 - سورما - 2 - رومي - 3 - بنيامين - 4 - بولس - 5 - داود - 6 - هرمز - 7 - زيا - 8 - ايشعيا) عاصرت سورما خانم حياة البطاركة الثلاثة وهم كل من (امير شهداء شعبنا مار بنيامين شمعون ومار بولس شمعون ومار ايشاي شمعون ابن الجنرال داوود ) والاخير كان اخر البطاركة الشمعونيون حيث قتل غدرا وخيانة عام 1975 في مدينة سان هوزية بولاية كاليفورنيا الامريكية وتسلم رئاسة الكرسي البطريركي من بعدة عام 1976 البطريرك الحالي قداسة (مار دنخا الرابع) اطال الله في عمره بطريركا على كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم

وهنا لابد من الاشارة ان سورما خانم كرست ونذرت جل حياتها ومنذ نعومة اظافرها وهي في الربيع الثالث عشر من عمرها لخدمة اخوتها وبشكل خاص البطاركة منهم لكونها بكر والديها حيث واجهت مشاكل صعبة ومعقدة تتعلق بحقوق امتنا وهموم شعبنا وقدسية مبادىء كنيستها والزمت نفسها بتقاليد عائلتها الدينية المحافظة وعاشت حياة رهبنة حقيقية بأيمان وانقطعت عن اكل اللحوم واكتفت بتناول الفواكه والخضروات طيلة فترة وجودها في مدينة قوجانس في هكاري لغاية عام 1915 وقطعت عهدا على نفسها ان تعيش حياة العزوبية وعدم الزواج لحين حصول شعبها وامتها على كامل حقوقها المشروعة وتحقيق حلمها القومي في اقامة كيان لامتها في ارضها التاريخية

وسورما خانم نهلت ورشفت علومها الثقافية والسياسية والعلمية والادبية وتعلمت التحدث باللغة الانكليزية بطلاقة وتوسعت مداركها بقضايا شعبها وما يجري في العالم والمنطقة من تطورات وتغيرات سياسية وامنية من المبشر البريطاني الدكتور (براون) وهو من الارساليات البريطانية اسقفية (كانتربيري) الذي كان ينشر تعاليم المذهب البروتستانتي في اقليم هكاري حيث توفى في مدينة قوجانس عام 1910 ودفن في مقبرتها الصغيرة وحزنت سورما خانم لوفاته كثيرا

الاميرة الاشورية سورما خانم استطاعت بشخصيتها القوية وبتأثيرها الشخصي على الدكتور (براون وجورج ريد) من فتح 80 مدرسة في قرى منطقة هكاري وبين جبالها الشاهقة هدفها توزيع الكتب والقرطاسية اللازمة للطلبة للتوعية والتعليم كذلك توزيع بعض الادوية على سكان تلك القرى والذين كانوا بأمس الحاجة لها انه عمل تطوعي كبير رائع لخدمة ابناء شعبنا واحيانا كانت سورما خانم تعيش اوقاتا كثيرة لوحدها متأملة وخاصة عندما تواجهها المشاكل او تتهيأ لأتخاذ قرارات خطيرة وحاسمة تلجأ الى الانفراد والتأمل والتمحيص والتفكير العميق المتأني بهدف استحضار وايجاد الحلول الصحيحة والمتوازنة كما كانت كثيرة العلم والمعرفة بالتاريخ وعلم النجوم

2 - صفاتها القيادية ومن سماها بالاميرة الاشورية ؟
-----
في عام 1928 اطلقت الحكومة البريطانية لقب الاميرة الاشورية على المناضلة القومية الشجاعة المعروفة سورما خانم لشخصيتها الكارزماتيكية الديناميكية الجذابة والقوية والمقنعة والملهمة على التأثير في الاحداث وتمتعها بذكاء حاد وثقافة واسعة وامتلاكها صفات قيادية فذة حيث كان لها القدرة على اتخاذ قرارات مهمة وحاسمة وناضجة ونافذة انية تتبلور من خلال الحوارات والاجتماعات والمؤتمرات والنشاطات التي كانت تحضرها من اجل قضايا شعبها وامتها لهذا كانت تحظى بأحترم الناس وينظر اليها على انها قائدة واميرة تستطيع تحمل المسؤولية بجدارة وكفاءة قل نظيرها

عاشت الاميرة الاشورية سورما خانم وترعرعت في اجواء ومناخات عائلة دينية وقومية مثالية في كنف العائلة الشمعونية حيث لم تكن عائلة سورما خانم عائلة دينية وقومية عريقة فحسب بل كانت بحق عائلة مقدسة وتربت على القيم والمثل العليا في التضحية والحب والخير والايثار ونكران الذات والاخلاص والثبات وتحمل الصعاب والمسؤوليات في سبيل حقوق الامة ومستقبلها هذه العوامل وغيرها ساهمت في صقل شخصيتها المتميزة والفريدة وجسدت فعليا شخصية الملكات والاميرات الاشوريات اللواتي كان لهن دورا تاريخيا مهما في حياة امتنا العريقة امثال الملكة الاشورية (شمورامات) (سميراميس بحسب اللفظ اليوناني) أو (شميرام) كما نسميها نحن اليوم

3 - تأثير استشهاد اخيها قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون على الاميرة الاشورية
------
نزل خبر استشهاد اخيها امير شهداء شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون  بتاريخ 3 - 3 - 1918 على يد الغدار سمكو الشكاكي في مدينة كونا شهر الايرانية على الاميرة الاشورية سورما خانم كالصاعقة والصدمة الذي هز وزلزل كيانها ووجدانها وضميرها وكيان ابناء شعبنا وامتنا حيث بكت سورما خانم بحرقة والم وحزن عميق كثيرا وذرفت الدموع عليه بغزارة لأنها كانت ترى فيه منقذا لشعبنا من محنته والظلم الواقع عليه وصمام الامان لامتنا لصفاته القيادية الفذة والمتميزة  من اجل الحصول على كامل حقوقه وصيانة كرامته في تحقيق كيانه القومي لان قداسته كرس حياته كلها تضحية وفداءا وتفاني من اجل ذلك الهدف السامي لهذا بقت سورما خانم تحت تأثير هول الفاجعة والصدمة لفترة طويلة من الزمن

وطبعا خبر استشهاد قداسته نقله للاميرة الاشورية اثنان من المقاتلين الفرسان من ابناء شعبنا العائدين من مرافقة البطريرك مار بنيامين شمعون بحيث لم تصدقهما الى ان عاد احد الضباط الروس الجرحى المرافقين للشهيد واكد خبر الاستشهاد لان الشهيد مار بنيامين كان من اقرب اخوتها لها كان بمثابة صديقها الحميم كانت تشاركه الحضور والرأي في مجالسه واجتماعاته ولقاءاته ورحلاته لوسع ثقافتها وعلومها وقوة شخصيتها والشهيد كان يتمتع بصفات قيادية فريدة ومواقف مبدئية ثابتة وشجاعة فائقة من قضايا وحقوق شعبنا وامتنا مما زاد من سعير الحقد والدسائس والمؤامرات عليه (دوليا واقليميا ومحليا) للتخلص منه لانه كان قائدا من طراز خاص يعرف ماذا يريد ؟ وما هي حقوق شعبنا القومية والتاريخية ؟ المصيبة التي حلت بسورما خانم وعائلتها وشعبنا وامتنا نتيجة فقدان قائدها الديني والقومي كانت جسيمة ولا يمكن تعويضها خاص في تلك الظروف الصعبة وشعبنا يتعرض للتنكيل والقتل والمجازر والتهجير والظلم

4 - حقيقة الخلاف بين الاميرة الاشورية والقائد القومي اغا بطرس ؟
-------
القائد القومي المعروف اغا بطرس كان الزعيم الاشوري القومي الاول الذي تبوء مواقع قيادية عسكرية وقومية من خارج المؤسسة الكنسية والاطار العشائري لشعبنا وكان يحمل ثقافة علمانية وعسكرية ودبلوماسية وحقق نجاحات وانتصارات عسكرية مهمة على اعداء شعبنا اعطته زخما والقا شخصيا وموقعا رياديا مقربا ومعتمدا من قبل امير شهداء شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون ومن بعده البطريرك مار بولس شمعون لبأسه وشجاعته وايمانه بحقوق شعبنا القومية حيث كان يعتبر اليد الاشورية الضاربة والمقاتلة لحماية شعبنا والدفاع عنه من اعتداءات العثمانين وبعض الاكراد والفرس لانه كان يعرف عزمه وشجاعته وعلمه العسكري وتجاربه السابقة جيدا لكن بعد استشهاد امير وقمر وقائد شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون في 3 - 3 - 1918 على يد الغدار السفاح سمكو ترك فراغا قياديا على مستوى الكنيسة والامة

وهنا جدير بالاشارة ان سورما خانم كانت تشارك اخيها قائد الجيش الاشوري داوود المار شمعون وكذلك القائد القومي اغا بطرس في وضع الخطط العسكرية في الهجوم والدفاع واعادة التنظيم وتكتيكاتها وكانت تشرف على بعض جبهات القتال ومخازن السلاح وتوجه بتوفير مستلزمات الصمود والنصر للمقاتلين وشنت الاميرة الاشورية سورما خانم غارات وهجمات على الجيش العثماني وبعض العشائر الكردية المعادية لشعبنا وحققت انتصارات كبيرة

اختلفت الاميرة الاشورية سورما خانم مع اغا بطرس في بعض الافكار والطروحات والمواقف وهو اختلاف طبيعي بسبب الاختلاف الثقافي بينهما لان ثقافة القائد القومي اغا بطرس كانت عسكرية بدرجة كبيرة حيث منح رتبة جنرالا في الجيش الفرنسي وحصل على عدة اوسمة ونياشين ورتب فخرية من الجيش الفرنسي والروسي وحاكم اذربيجان الفارسية وهذا اضفى على مواقفه القومية بنوع من الثقافة العسكرية اما ثقافة الاميرة الاشورية كانت قومية سياسية رائعة اضافة لذلك كون سورما خانم امرأة وهناك نظرة خاصة معروفة في مجتمعنا تحط من دورها وقيمتها خاصة في المجال العسكري ولغاية اليوم وعلى هذا الاساس يفترض ان يفهم هذا الخلاف والاختلاف ضمن سياقه الزماني والمكاني لتلك المرحلة التي تحيط بشعبنا وتداعياتها وعدم تحميلها اكثر مما تحتمل وبمعنى اخر أنها مسألة طبيعية قائمة في كل المجتمعات الإنسانية المقبلة على تحولات جذرية ويجب أن لا نبالغ فيه ونصوره كأنه كان عداءا سافراً لا يمكن حله أو التوفيق بينهما خاصة ان اعداء الامة وبعض المنافقين من ابناء شعبنا كانوا يغذون الاشاعات والاقاويل بين سورما خانم واغا بطرس لتسميم الاجواء وزرع الشقاق والفرقة والحقد والكراهية بين ابناء الامة واشغال قادتنا في الصراعات الهامشية والثانوية التي لا معنى لها لان المستفيد الاول من تفاقم مناخ احتدام الخلافات والازمات والتقاطعات بين قادتنا هم اعداء شعبنا لذلك علينا ان نستفاد من دروس وتجارب الماضي لنتجاوز الاخطاء وصولا لحقوقنا القومية والتاريخية والوطنية المشروعة في وطننا وبشكل خاص في هذه المرحلة

5 - افتقار امتنا الى النظرية الفكرية الفلسفية الخاصة بها
---
نعم تفتقر امتنا الى النظرية الفكرية الفلسفية الخاصة بها حيث لم يظهر او يبرز مفكر او فيلسوف قومي متميز ومبدع بين ابناء امتنا في الوطن والمهجر بهدف بلورة الاطار الفلسفي لها لهذا بقت قيادة امتنا بيد قادة كنيستنا سابقا بسبب عدم ظهور قيادات وحركات وطلائع تنظيمية قومية تحررية بين ابناء شعبنا في حينها واليوم قيادة امتنا بيد قادة تنظيماتنا القومية بعد تأسيس الاحزاب  وهذا لا يعني ان امتنا تفتقر الى المفكرين والمثقفين والمناضلين حيث هنا لابد من الاشارة الى الرعيل الاول من رواد الفكر القومي لامتنا الذين كان لهم دورا رياديا وطليعيا في بلورة وتعزيز الوعي القومي بين ابناء شعبنا

ومنهم شهيد الامة والكنيسة مار بنيامين شمعون والبطريرك الشهيد مار إيشاي شمعون والقائد القومي اغا بطرس والبطلة المناضلة القومية الشجاعة الاميرة الاشورية سورما خانم والثائر الشهيد فريدون اثورايا والملفان نعوم فائق والصحفي الثائر فريد نزهة والكاتب والمفكر يوسف ملك والاستاذ حنا سلمان وشهيد الصحافة اشور يوسف والقائد الشجاع ملك ياقو والمطران توما اودو والاستاذ عبد المسيح قره باشي والاستاذ مسعود الامزيزخي والمطران الشهيد ادي شيرو الاستاذ حنا عبدلكي القلعتمراوي والاستاذ سويريوس افرام برصوم والاستاذ ابروهوم صومة والاستاذ سنحريب بالي والاستاذ حنا عبدلكي والاستاذ ابراهيم موسى والاب بولس بيداري وغيرهم من المفكرين والمناضلين والمثقفين الذين كان لهم الدور المتميز والفضل الكبير في بث الوعي القومي بين ابناء شعبنا

لحين تأسيس التنظيمات السياسية القومية للنضال من اجل القضية القومية فتأسست المنظمة الديمقراطية الاثورية في 15 تموز 1957 كأول حركة قومية سياسية اشورية تحررية حديثة من أبناء شعبنا في سوريا بدأت تتلمس طريقها القومي الصحيح كجزء من حركات التحرر التي عانت بدورها من الاستعمار والإمبريالية والاستبداد وما زالت فكانت المنظمة الآثورية الديمقراطية أول حركة سياسية قومية طرحت موضوع حقوقنا الوطنية والقومية من منظور علمي ثوري إنساني لتأكيد وجودها القومي في ظروف قاسية وصعبة وفي ظروف لا يستوعب العالم معنى قضية امتنا وحقوقها بالإضافة إلى التشويه الذي تعرضت له هذه القضية على مر التاريخ وتوالت تأسيس التنظيمات القومية لشعبنا في الوطن والمهجر ومنها الاتحاد الاشوري العالمي 1968 والحزب الوطني الاشوري 1973 وحزب بيت النهرين الديمقراطي 1976 والحركة الديمقراطية الاشورية 1979 واتحاد بيت النهرين الوطني 1996 والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 2007 والمجلس القومي الكلداني 2002 والمنبر الديمقراطي الكلداني في الوطن تأسس في مشيكان عام 2004 وحركة تجمع السريان 2003 وغيرها من المؤسسات والتنظيمات القومية والجماهيرية والمهنية في الوطن والمهجر التي تقود نضال شعبنا القومي السياسي من اجل حقوقه المشروعة في ارض الاباء والاجداد وحسب رأي ان امتنا اليوم بأمس الحاجة الى النظرية الفكرية الفلسفية الخاصة بها من اجل خلاصها ووجودها كما حصل لدى امم كثيرة مثل امريكا والمانيا وبريطانيا وفرنسا وغيرهاالتي تميزت وانفردت بأمتلاكها نظرية فكرية فلسفية خاصة بها

                                                  انطوان الصنا
                             antwanprince@yahoo.com
 

32
في الذكرى 165 لصحافتنا السريانية ونبذة عن صحيفتي (زهريرى د بهرا) و (كخوا)
-------
كانت البداية الاولى لصحافتنا السريانية في منطقة اورميا بأيران وكان توجهها ذو طابع ديني مسيحي حيث أنشأت الإرساليات الغربية التي وصلت إلى مناطق أورمية صحف ومجلات دورية خاصة بها إي إن هذه الصحف كانت بصورة عامة ذات هوية دينية مسيحية أو لها مرجعياتها المذهبية فصدرت أول صحيفة سريانية خاصة بشعبنا تحت اسم (زهريرى د بهرا) (أشعة النور) بتاريخ  1 - 11 - 1849 اي قبل 165 سنة من قبل بعض رجال كنيسة المشرق وطبعت في مطابع الارسالية الامريكية البدائية في اورميا وهي صحيفة متعددة المواضيع والاخبار واستمرت في الصدور لغاية 1918 اي استمرت في الصدور لمدة 69 سنة

ترأس تحرير صحيفة (زهريرى د بهرا) المرحوم (الدكتور بنيامين لاباري) وكان يعاونه المرحوم (ميرزا شموئيل) تميزت هذه الصحيفة بتنوعها الاخباري والثقافي والادبي والفني وكتبت في افتتاحية العدد الاول عن اهمية المدارس كمؤسسات تربوية وتعليمية كبرى ولها الدور الفعال والمهم في حياة الامم والشعوب وان التعليم يؤدي الى اللحاق بركب التقدم والتطور العلمي والحضاري واضافت الافتتاحية ان شعبنا في كل قرية من قراه يحتاج الى مدرسة وقد بدأت الصحيفة بالصدور شهرياً بواقع أربع صفحات باللغة السريانية ثم نصف شهرية بثمان صفحات وكان لصدور هذه الصحيفة بلغة الاباء والاجداد أهمية كبرى كونها جسدت خروج اللغة السريانية من أروقة مكتبات الكنائس والمدارس المسيحية الخاصة وكتب التراتيل والصلوات إلى ميدان العمل الفعلي بين شعبنا فأخذت تنقل أخبار العالم وأخبار شعبنا إلى العالم المتحضر في وقت كان الأعلام فيها محدودا جداً ومحصورا بسبب سياسات دول المنطقة أولاً والتكنلوجيا ثانياً

وصحيفة زهريرا دبهرا أصبحت مدرسة لتعلم اللغة السريانية لمن يطلبها وعاملاً مهماً من عوامل تطوير اللغة ودخول مفردات جديدة غير التي كانت تستخدم في الكتب الطقسية والكنائس إضافة إلى قيامها بترجمة نصوص من لغات أُخرى إلى السريانية وبهذا فتحت المجال أمام الكتاب السريان لأن يتعرفوا على ثقافة وآداب وحضارة شعوب أُخرى ومنها تَخرج العشرات من كتاب شعبنا وتعلموا مهنة الصحافة وبذلك شكلوا الرعيل الأول والنواة الأولى للصحافة السريانية والذين خطوا العتبات الأولى لهذه المهنة وصجيفة زهريرا دبهرا وحدت الفكر القومي لشعبنا من خلال ألافكار والطروحات القومية القادمة من مناطق مختلفة من (أُورميا وسلامس) في إيران لتعانق فكر إخوانهم في (ديار بكر وخربوت وماردين وطور عابدين) في تركيا ليتوحد النبض مع (بغداد والموصل وكركوك وأربيل ودهوك وحبانية) في العراق فقد كان خطاباً قومياً موحدا ورائعا

وهنا يجب ان لا نهمل ذكر بعض الصحف الرائدة التي صدرت باللغة السريانية بعد صدور صحيفة (زهريري دبهرا) وفي سبيل المثال لا الحصر (قالا د شرارا) (صوت الحق) (1897- 1915) في اورميا من قبل الارسالية الفرنسية وباللغة السريانية فقط ومجلة (اكراثا من اثور) (رسائل من اثور) (1887 - 1889) وصدرت في اورميا باللغتين السريانية والانكليزية من قبل الارسالية البريطانية و (كخوا) (النجم) (1906- 1914) وكان رئيس تحريرها الأستاذ (يوخنا موشي) وصدرت في اورميا وبالسريانية فقط و (خوشاوى ددنخا) (أفكار شرقية) ( 1913- 1918) وكان رئيس تحريرها الصحفي بنيامين أرسانس - اورميا وبالسريانية فقط و (كوخوا دمدنخا) (نجم الشرق) (1910- 1912) وكان رئيس تحريرها المفكر القومي الملفان (نعوم فائق) وصدرت في ديار بكر وباللغات السريانية والعربية والتركية و مجلة (مورشد آثوريون) (مهديانا آثورايا) (1909 - 1915) كانت تطبع باللغات السريانية والارمنية والتركية في مدينة خربوت التركية ورئيس تحريرها الصحفي الشهيد اشور يوسف وصحيفة (شيبورا) (البوق) (1912- 1915) واشرف عليها الصحفي (بشار بوراجي) في ديار بكر بالسرياني والتركي والعربي و (اورميا ارثذكسيتا) (1904- 1915) طبعت بالسرياني والروسي من قبل الارسالية الروسية و (كليلا د وردى) (أكليل الورد) (1902- 1907) اشرف عليها الاباء الدومنيكان في الموصل وصدرت بالسريانية والعربية وغيرها من الصحف والمجلات 

الصحافة القومية الاولى
----
اجتمع نخبة واعية من ابناء امتنا في أورميا بأيران وقررت إصدار اول مطبوع أو صحيفة دورية غير مرتبطة بأي مرجعية دينية أو مذهبية ولا ارسالية أجنبية ولا محلية حيث تأسست بكر صحافتنا القومية الاولى هي جريدة (كخوا) (ܟܘܟ̣ܒ̣ܐ) في حزيران من عام 1906م واستمرت حتى عام 1918م وكان رئيس تحريرها الأستاذ (يوخنا موشي) واحد كتابها الاساسين وهو احد ابناء امتنا المثقفين المتخرج عام 1901م من جامعة (كولكيت) في مدينة نيويورك وهي احدى الجامعات الامريكية وكان حائزا على شهادة البكالوريوس في الصحافة وربما يعتبر من ألاوائل المختصين بالصحافة في منطقتنا وعاد الى اورميا ليعمل مسؤولا عن المدارس التابعة للارسالية الامريكية فيها قتل امام انظار زوجته واربعة من اولاده (نيوتن وملكزدق وجون ولولا) وهو نائم ويعاني من مرض التيفوئيد من قبل عصابات اجرامية

وتعتبر صحيفة كخوا (ܟܘܟ̣ܒ̣ܐ) العمود الفقري لتطور المفهوم القومي لامتنا لانها جسدت وحدة هويتنا القومية في طروحاتها وكتاباتها ونبذت التفرقة والانقسام المذهبي الذي بدأ يطفو على السطح القومي لشعبنا وتعتبر من أوائل الصحف القومية لشعبنا التي دعت إلى الوحدة القومية والى نبذ الانقسامات الطائفية المذهبية بين صفوف ابناء شعبنا انذلك بتحريض وتغذية من الارساليات الاجنبية الغربية إذ نشرت صحيفة كخوا مقالات لصحفيين آشوريين معروفين أمثال (المطران الشهيد توما اودو وبنيامين ارسانس والشهيد فريدون اتورايا) وغيرهم

اما المطبوع الثاني من صحافتنا القومية هي مجلة أصدرها الشهيد البرفسور (آشور يوسف) في مدينة خربوط بجنوب شرقي تركيا عام 1909 تحت الاسم الكرشوني (مورشد آثوريون) (مهديانا آثورايا) كانت تطبع باللغات السريانية والارمنية والتركية (الأخيرتين بالحرف السرياني الغربي) أي إن اللغة كانت تركية ولكن الحرف سرياني أو ارمنية بحرف سرياني كانت مجلة مورشد آثوريون ذات هوية ورسالة قومية متميزة دعت إلى الوحدة القومية أيضا والسعي إلى نيل الحقوق القومية لشعبنا في المنطقة التي يسكنها عبر التاريخ وفي مقدمتها مشروع الحكم الذاتي

وبسبب المواقف القومية الشجاعة للصحفي الشهيد البرفسور (اشور يوسف) في مقالاته القومية ومطالباته بحقوق شعبنا القومية في مجلة (مورشد اثوريون) القي القبض عليه من قبل السلطات العثمانية واعدم في السجن في 21 نيسان من عام 1915م ويذكر المؤرخ العراقي (عبدالرزاق الحسني) في كتابه (تاريخ الصحافة العراقية) الطبعة الثالثة ان السلطات العثمانية اعتقلت واعدمت الشهيد (اشور يوسف) بسبب نشر مقالاته القومية والمطالبة بحقوق الاثوريين القومية والتاريخية والانسانية وبشكل خاص بسبب مقال له تحت عنوان (اسباب تأخر الاثوريين ؟) وبذلك يعتبر آشور يوسف شهيد الصحافة السريانية ويقف إلى جانب شهداء الحركة القومية الآشورية الذين استشهدوا إثناء الحرب العالمية الأولى أمثال امير الشهداء قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون والشهيد المطران مار توما اودو والشهيد المطران مار ادي شير والشهيد فريدون اثورايا والشهيد يوخنا موشي والشهيد بشار حلمي وغيرهم الكثير

بعد (165) عاماً على انطلاقة الصحافة السريانية هل نستطيع أن نقول أن صحافتنا السريانية والقومية اليوم في الوطن والمهجر بخير ؟ قطعاً لن تكون الأجابة بـ (نعم) لأنه ليس هناك قياس او ارتباط بين الظروف والمناخات والأجواء والأفكار التي صدرت بها صحافة الرعيل الأول وصحافة اليوم مع بعض الأستثناءات للصحافة التي صدرت من مؤسسات كنسية أو علمية او بحثية معروفة ورصينة وهي بعدد الأصابع في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين قسم منها صدر بالسريانية وأُخرى بالعربية أو كليهما وهذه المطبوعات صدرت من جهات معروفة من دون تدخل وإملاءات حزبية أو عقائدية أو مادية لأية جهة سياسية من داخل الوطن او المهجر

                                           انطوان الصنا
                        antwanprince@yahoo.com

33
اسباب فشل تجمع تنظيماتنا في العراق ؟ ونجاح كنائس واحزاب شعبنا في سوريا بتشكيل مرجعية موحدة ؟!!
------
أ - تشكيل مرجعية موحدة من كنائس واحزاب وتجمعات شعبنا في سوريا
------
في البداية اهنىء كنائس واحزاب وتجمعات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سوريا على تشكل الهيئة العامة للشعب الكلداني السرياني الآشوري في الجزيرة السورية بتاريخ 20 - 10 - 2014 ليكون مرجعية جماعية معتمدة من أجل توحيد الجهود والرؤى والمواقف في هذه الظروف الاستثنائية التي تمر بها سوريا بشكل عام ومدينة القامشلي في محافظة الحسكة بشكل خاص حيث يتواجد شعبنا فيها بالاغلبية ان هذا الانجاز القومي الكبير ينم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والقومية والتاريخية تجاه قضية وحقوق شعبنا وامتنا وبالتأكيد ستكون نتائجه لصالح المصلحة القومية العليا في هذه الظروف العصيبة انه حقا حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياة شعبنا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك على مستوى شعبنا في المنطقة

خاصة وجود مساهمة فاعلة ومهمة لاغلب كنائس شعبنا في انبثاقه ومنها كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الكلدانية وكنيسة السريان الارذودكسية وهنا جدير بالاشارة لو يطلع القارىء الكريم من ابناء شعبنا على اهداف تشكيل هذه المرجعية في سوريا الرابط الاول ادناه سيلاحظ من ضمن اهدافه  تثبيت حقوق شعبنا القومية والثقافية والدينية لاول مرة بالاشتراك مع كنائس شعبنا بينما نحن في العراق لا يوجد اي تنسيق او عمل مشترك بين كنائس شعبنا واحزابنا كل طرف ينفرد لوحده في المطالبة بحقوقنا المشروعة حتى ان بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية مثلا عند استفسار مسؤولي الحكومة العراقية او البرلمان او مسؤولي حكومة اقليم كوردستان عن موقفهم ورأيهم بمشروع الحكم الذاتي او استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى فأن بعضهم يقفون بالضد من هذه المشاريع القومية ومن دون الرجوع الى رأي وموقف احزابنا القومية وكأنهم بديل عن هذه الاحزاب وهذا فعلا خلق ارباك وصعوبات وتعقيدات لاحزابنا في اقناع حكومتي بغداد والاقليم بحقوقنا القومية المشروعة

ب - اسباب فشل التجمع السياسي لشعبنا في العراق
------
التجمع السياسي لتنظيماتنا ومؤسساتنا القومية الكلدانية السريانية الاشورية انبثق في الوطن قبل اكثر من ثلاث سنوات حيث كان تأسيسه بتاريخ 26 - 11 - 2010 بعد حوارات ومناقشات شاقة وصعبة بين الاحزاب والمؤسسات المنضوية تحت سقفه اليوم التجمع فشل في التعاطي مع ظروف شعبنا العصيبة في الوطن وهناك توقف وشلل تام في نشاطاته واعماله واجتماعاته اما اسباب فشله وحسب رأي الشخصي هي :

1 - ضعف الرغبة والارادة السياسية على مستوى بعض اعضاء التجمع في تعزيز او تطوير العمل القومي المشترك !! اذ يبدو ان تطوير العمل القومي المشترك الى مستوى عالي ومتقدم امر غير مرغوب فيه لدى بعض اعضاء التجمع !! او بعض عناصره او قياداته !! وربما كان من اهم اسباب ذلك هو خوف هذه العناصر والقيادات من التقليص المحتمل لسلطاتها وامتيازاتها او مشاركتها فيها !! تخوف بعضها من أن السلطة فوق سلطة احزابها قد تستأثر او تنفرد بها قيادة التجمع

كما تخشى هذه العناصر او القيادات من القبول بسلطة فوق حزبها !! ينطوي على احتمال التعرض مستقبلا للمطالبة بتنفيذ قرارات غير مرغوبة !! صادرة عن قيادة التجمع !! فوق حزبها او للمساءلة او الاستيضاح او الطعن !! سواء من قبل التجمع او من قبل شعبنا الذين قد تتيح لهم فرصا للطعن او التصدي لبعض التصرفات الفردية والعشوائية !! ولان ايا من هذه العناصر المشار اليها ليس من السوء بحيث تجاهر دائما برغبتها او حرصها على عدم تجاوز العمل القومي المشترك مستويات معينة ونأمل ان يعي الجميع ان العمل في التجمع قوة لجميع اعضائه وليس ضعفا او محاولة لتقليص النفوذ والصلاحيات والامتيازات

2 - الصراع والتنافس على الكراسي البرلمانية والمناصب الوزارية والمنافع المالية الخاصة والانانية !! بين بعض اعضاء التجمع بعيدا عن المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا !! حيث في بعض تجارب الدول النامية للعمل السياسي والقومي المشترك ومنها العراق نجد ان الكثير من الاحزاب السياسية تبني حلفا او جبهة واسعة من اجل هدف مشترك وعند تحقيقها للهدف المشترك ينفرط عقد الجبهة او الحلف ويعود الصراع والتنافس بين اطرافها مرة اخرى وكما يقول المثل الثورة تأكل ابناءها بسبب المصالح الخاصة والسلطة والمال والنفوذ والكراسي وتجمع تنظيماتنا السياسية لم يحقق الا خطوة او خطوتين من برنامجه السياسي وامامه مشوار طويل قبل ان يتصدع ويفشل بسبب المصالح الخاصة والكراسي الانتخابية والوزارية

3 - عدم قناعة بعض اعضاء التجمع بالبرنامج السياسي للتجمع (خارطة الطريق) والنظام الداخلي له (دستور العمل التنظيمي) المصادق عليهما من قبل جميع الاعضاء حيث تؤكد كل المؤشرات على وجود تلميحات ومحاولات غير مفهومة احيانا من قبل بعض اعضاء التجمع للتملص او احتواء بعض الاهداف الحقيقية والاستراتيجية للتجمع والمثبتة في البرنامج السياسي المشار اليه اعلاه (خارطة الطريق) ومن اهمها مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان الذي يعتبر المشروع القومي الاستراتيجي والتاريخي والشعبي الرائد والاساسي لشعبنا في الوطن والمهجر الذي يلبي تطلعاته المشروعة حيث طالب به رموز شعبنا من القوميين الاوائل قبل مائة عام من الان وفي مقدمتهم الشهيد البطل فريدون اثورايا والاميرة الاشورية سورما خانم والقائد القومي اغا بطرس وغيرهم الكثير

4 - افتقار اغلب اعضاء التجمع السياسي لشعبنا في الوطن لرؤية سياسية تحليلية مستقبلية مشتركة وموحدة واستراتيجية واضحة ومحددة فيما يخص قضية شعبنا وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في الوطن وهذا القى بظلاله السلبية على اعمال ونشاطات وفعاليات التجمع فمثلا راهن بعض اعضاء التجمع على دور وجهود شركاء الوطن والعملية السياسية اكثر من مراهنتها على قدراتها الذاتية وقدرة شعبنا وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهجر !! ونست او تناست ان شركاء وطننا من الاخوة العرب والكورد والتركمان كل منهم له اجندته ومشروعه الخاص !! وكذلك تهافت الكثير من قادة تنظيماتنا في الوطن خلف المكاسب الحزبية والمنافع الشخصية الانانية والكراسي البرلمانية !! بعيدا عن قضيتنا القومية وحقوقنا المشروعة !!

لذلك اخطأ بعض اعضاء التجمع في قراءتها وتحليلها للمشهد السياسي العراقي وبالغوا في التفاءل والايجابية بأن العراق سيتحول الى دولة عراقية ديمقراطية تعددية نموذجية لكن خاب ظنها !! لان الواقع مناقض لذلك !! وممكن ان لا يتحقق النظام الديمقراطي الفيدرالي والمؤسساتي في العراق الا بعد عشرات السنين من الان !! وشعبنا يكون قد اوشك على الانقراض !! واصبح اثر بعد عين !! فمثلا اليوم العرب السنة والشيعة يطالبون بأقاليم فيدرالية !! وهذا حق دستوري مشروع !! والاخوة الكورد لهم طموحات قومية في تقرير المصير !! وهو حق قانوني واممي مشروع ايضا !! اي ان وطننا سائر نحو التقسيم لاقاليم فيدرالية !! اين نحن من هذا ؟!! شعبنا ليس له اصدقاء حقيقيين في الوطن !! وحليف اقليمي او دولي للمساهمة في الدفاع عن حقوقه !! مثلما يفعل العرب السنة والشيعة وفقا للحسابات المذهبية الاقليمية والدولية نحن لا نريد اكثر من حقوقنا المشروعة لان شعبنا شبع من الوعود والبيانات والشعارات والخطب الرنانة والاجتماعات والمؤتمرات امام الكاميرات للظهور على شاشات الفضائيات من دون اعمال وافعال على الارض في الوطن

5 - محاولات بعض اعضاء التجمع تهميش والاستخفاف بالاحزاب الصغيرة جماهيريا وتنظيميا من اعضاء التجمع في محاولة للانفراد بقيادة التجمع وقيادة نشاطاته وفعالياته ومواقفه لاغراض حزبية خاصة !! وكذلك محاولتهم لقيادة شعبنا في الوطن والمهجر بشكل منفرد من قبل حزب واحد !! لقد اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا في الوطن بالقرار او النشاط او الفعالية لوحده مهما تكن المبررات حيث لابد ان نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف واللبيب من الاشارة يفهم

6 - المطلوب في هذه المرحلة العصيبة والصعبة التي يعيشها شعبنا في العراق تشكيل مرجعية مخولة ومعتمدة من كنائس شعبنا واحزابنا ونوابنا وممثلي شعبنا في محافظتي نينوى وبغداد على غرار مرجعية وتجربة كنائس واحزاب شعبنا في سوريا والتحرك الفعال كفريق عمل موحد لدى مصادر القرار العالمي والمتمثلة بمجلس الامن الدولي والمجتمع الدولي وهيئات الامم المتحدة اضافة الى حكومتي بغداد والاقليم للحصول على كامل حقوقنا الوطنية والقومية والتاريخية والدينية كشركاء في الوطن وفي مقدمتها منطقة امنة في سهل نينوى بحماية دولية وحكم ذاتي في اقليم كوردستان واستحداث محافظة لشعبنا مع بقية المكونات في سهل نينوى قبل فوات الاوان

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=757200.0

                                                        انطوان الصنا
                                    antwanprince@yahoo.com

34
كلنا مخطئون !! كلنا خاسرون !!   
------
في ظل الظروف العصيبة والقاهرة والمربكة التي يعيشها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن تاهت الحقائق !! وأصبحنا تائهين ونشعر بالخديعة وخيبة الامل !! لا نعرف ماذا نفعل ؟ وماذا نريد ؟ !! وكيف نسترجع ارضنا في سهل نينوى ؟ وكيف نحصل على حقوقنا ؟ ولا ندري من معه الحق !! ومن كان على الصواب !! ومن على كان على الخطأ !! هل نقترب من الكارثة القومية ؟  لكن الحقيقة الوحيدة الظاهرة الان اننا جميعاً مخطئون !! نعم جميعنا مخطئون بحق شعبنا وامتنا اننا جميعاً يجب علينا ان نعتذر عن هذا الجرم !! واني شخصيا اول المعتذرين من شعبنا وامتنا

نعم كلنا مخطئون !! كلنا مقصرون !! كلنا خاسرون !! احزابنا القومية ومؤسساتنا المختلفة في الوطن والمهجر كلهم مخطئون وفاشلون !! كنائس شعبنا في الوطن والمهجر كلهم مخطئون !! نواب شعبنا في بغداد واربيل كلهم مخطئون !! ممثلي شعبنا في محافظتي بغداد ونينوى مخطئان !! ابناء شعبنا المنتمين للاحزاب القومية والمستقلين كلهم مخطئون !!  ثيابنا جميعا بدون استثناء ملطخة !! ولا ريشة على رأس أحد منا !! وليس هناك أحد منزّل من السماء !! ومن يدعي البطولة والفروسية !! بعد ما حل بشعبنا من مأساة واذلال فليطل علينا برأسه !! اقول إن الجميع احزاب وكنائس ومؤسسات وافراد أخطؤ ويخطئون !! وهذا الجميع لديه أتباع وهم أيضا مخطئون لأنهم تبع في الحق والباطل ويصفقون لرموزهم في القول الحسن والقبيح والفعل السلبي والايجابي 

ان المؤشرات والظروف القاسية والمحبطة المحيطة  بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن قريبة من سيناريو الكارثة القومية للقضاء على ما تبقى من احفاد سومر واكد وبابل واشور في وطنه وارضه التاريخية انها معطيات ووقائع أليمة على الارض تجعل الحليم حيرانا والعاقل يفقد عقله وهل هناك أيادي خفية تعبث بشعبنا ومستقبله وحقوقه في الوطن ؟ وهل هناك خونة وانتهازيين ومنتفعين من ابناء شعبنا ؟ بحيث نكون كلنا في موقع الخاسرين بضياع ارضنا  بأخطائنا السياسية الجسيمة وصراعاتنا العبثية الجانبية والهامشية ومراهنتنا على شركاء وطننا اكثر من مراهنتنا على قدرة ابناء شعبنا وامتنا

ان ارضنا التاريخية ارض اباءنا واجدادنا منذ 7000 سنة خلت لم تلفظنا يوما ولم تضيق بنا اطلاقا برغم من ضيقنا نحن منها حيث هاجرها الكثير منا الى المهاجر كل حسب ظروفه واشتاق اليها فعاد وارتمى في احضانها الدافئة وشعر بالانتماء والحب والفخر وكم من ابناء شعبنا مات في المهاجر وعادت جثته لتضمه ارضنا الطيبة والحانية وكأنه الحب الابدي والسرمدي بين ارضنا وشعبنا وسيبقى انشالله

ان المتتبع لمعطيات واوضاع شعبنا المهجر قسرا من الموصل وبلدات سهل نينوى الى اقليم كوردستان وبعض اجزاء الوطن ودول الجوار والمهاجر يصاب بالذهول والفزع والذعر لانها سوف تفضي في النهاية الى نتائج كارثية حقيقية ومنطقية وصولا لافراغ شعبنا من وطنه حيث لا يمكن تفاديها إلا باتخاذ الإجراءات والتدابير المضادة التي تحول دون الوصول إلى الكارثة القومية وهذه الاجراءات والتدابير خارج ارادتنا حاليا نحن ارادتنا مسلوبة تماما بالوطن في مناطق نفوذ الكبار !! اما شركاءنا في الوطن يبدو انهم غير جديين وغير مقتنعين  بحقوقنا ووجودنا القومي والتاريخي والديني !! وموقفهم قريب الى التواطىء مع اعدائنا لقلعنا من جذورنا وليعلم ابناء شعبنا اذا لم نصنع مستقبلنا في وطننا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا !! خاصة ان شعبنا ليس له اصدقاء حقيقين في الوطن !!

اما الحل والتدابير والاجراءات  في هذه المرحلة تكمن لدى مصادر القرار العالمي والمتمثلة بمجلس الامن الدولي والمجتمع الدولي وهيئات الامم المتحدة لذلك على اعضاء مجلس النواب العشرة ممثلي شعبنا في برلماني العراق والاقليم وممثلي شعبنا في مجلسي محافظة بغداد ونينوى وكنائس شعبنا في الوطن والمهجر وكافة احزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن والمهجر التحرك بفريق عمل موحد بستراتيجية مشتركة وجديدة وفعالة بعيدا عن الاساليب القديمة والكلاسيكية والتي لم تجدي نفعا في السابق وبعيدا عن الخلافات والاختلافات للحصول على كامل حقوقنا المشروعة في الوطن وفي مقدمتها منطقة امنة في سهل نينوى بحماية دولية وحكم ذاتي في اقليم كوردستان واستحداث محافظة لشعبنا مع بقية المكونات في سهل نينوى قبل فوات الاوان وضياع الفرصة ونصبح كلنا خاسرون

                                                      انطوان الصنا
                                  antwanprince@yahoo.com
   

35
مدرسة الربان هرمزد وكلية مار نرساي في استراليا خطوة على طريق حماية لغتنا وخصوصيتنا 
-----
استوقفني الخبر المفرح لحفل تخرج الدفعة الرابعة من طلبة كلية مار نرساي الاشورية في سدني - استراليا بتاريخ 17 - 9 - 2014 للاطلاع الرابط الاول ادناه برعاية غبطة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية لابرشيات (استراليا ونيوزيلاند ولبنان) خاصة ان هولاء الطلاب يمثلون ابناء شعبنا في استراليا بكل انتماءاتهم الكنسية الكدانية والسريانية والاشورية في استراليا وان اهمية الحدث يكمن في المضامين القومية والدينية والتاريخية لهذه الخطوة الرائعة من اجل المساهمة في الحفاظ على خصوصيتنا ولغتنا القومية جيلا بعد جيل وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - البداية والهدف :
-----
تنفيذ لتوجيهات قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم في اهمية حماية خصوصيتنا ولغتنا القومية من الانصهار والنسيان بادرت كنيسة المشرق الاشورية في استراليا سنة 2002 وبتفاني ومثابرة جدية من لدن غبطة المطران مار ميلس زيا بوضع البذور الاولى لتأسيس مدرسة ابتدائية في سدني تحمل اسم القديس ربان هرمزد لكافة ابناء امتنا فيها رغم كل الصعوبات والعراقيل حيث في البداية تم قبول 90 طالبا وطالبة عام 2002 من جميع كنائس شعبنا من دون تميز او تفرقة لترسيخ الوعي الديني والقومي في بنات وابناء امتنا من اجل حمايتهم من الذوبان والانصهار

ومن اجل المحافظة على خصوصيتنا القومية والثقافية والحضارية والتاريخية المتميزة التي ورثناها من اباءنا واجدادنا حيث يتم تعليمهم لغتنا القومية كتابة وقراءة بشكل جاد اضافة الى تعليمهم المناهج  التعليمية الاسترالية المقررة من قبل الجهات التعليمية الاسترالية علما ان اعداد طلبة مدرسة القديس ربان هرمزد الآشورية اليوم في عام 2014 في سدني اكثر من 700 طالب وطالبة من ابناء شعبنا

وبهدف ديمومة تواصل  طلبة مدرسة القديس ربان هرمزد تعليمهم قوميا وعلميا اقدمت كنيسة المشرق الاشورية في استراليا على تأسيس كلية مار نرساي الاشورية في سدني ويدرس فيها حاليا اكثر من 350 طالب وطالبة من ابناء شعبنا حيث تخرج هذه السنة 2014 الدفعة الرابعة من طلابها والبالغ عددهم 45 طالب بعد ان امضوا 13 سنة في مدرسة القديس ربان هرمزد وكلية مار نرساي انها خطوة مباركة على طريق الحفاظ على خصوصيتنا ولغتنا والتي ستكون مصدراً للإنماء القومي والحضاري لأمتنا في المهجر  بسبب ظروف شعبنا المأساوية في الوطن اليوم حيث لا بد من الاقتداء بتجربة كنيسة المشرق الاشورية في استراليا الرائدة والمتميزة وفتح مدارس وكليات مماثلة في دول المهجر لابناء شعبنا لحماية لغتنا انه واجب قومي وديني مفروض على كل كنائس شعبنا

2 - الدور التاريخي لكنيسة المشرق الاشورية في حياة امتنا :
-----
كما هو معروف تاريخيا ان كنيسة المشرق لعبت دورا رائدا ومتميزا وفاعلا في حياة ابناء امتنا قوميا ودينيا ومنذ تأسيسها في القرن الاول الميلادي في بلاد ما بين النهرين فكانت مؤسسة لها خصوصية متماسكة مستقلة في قراراتها ومواقفها الادارية والمالية والطقسية لا تتبع اي دولة او جهة راسخة في قناعاتها المبدئية والفكرية ولم يتزعزع ثباتها المبدئي رغم كل المحاولات الفكرية السلبية والتأثيرات الخارجية من تحريف نهجها وعقيدتها

3 - دور واهمية تأسيس المدارس من قبل كنائسنا في المهجر :
-------
كما اكدت في اعلاه ان شعبنا في الوطن يعيش هذه الايام اوضاع كارثية معروفة بعد سيطرة عصابات داعش الارهابية على مدينة الموصل وبلدات شعبنا في سهل نينوى وتهجيره قسرا منها خاصة وان 60% من ابناء شعبنا هاجر او هجر الى الشتات ودول الجوار بعد 2003 ونزيف الهجرة هذه الايام مستمرة بمستويات غير مسبوقة بين صفوفه ونحن في الوطن ليس لنا اي كيان سياسي قانوني او مشروع قومي مثل الحكم الذاتي ولم نحصل على المحافظة بل فقدنا جزء كبير من ارضنا التاريخية في سهل نينوى وبقينا اسرى للوعود ونطمينات حكومتي العراق والاقليم وفشل احزابنا القومية

بمعنى اخر طالما ليس لنا كيان سياسي قانوني على الارض في الوطن او دولة تعتني بخصوصيتنا ولغتنا القومية بشكل جاد وفعال فمصيرنا الذوبان في المهاجر اذا لم نؤسس مدارس خاصة بنا لحماية لغتنا وتاريخنا وخصوصيتنا  مثلا العراقي العربي المهاجر او الكوردي المهاجر الى الشتات لا يخاف من الذوبان في مجتمعات الشتات او زوال لغته وحتى اذا ذاب واندمج مع مجتمعات المهاجر لا يؤثر على الملايين من العرب العراقيين والكورد المستقرين والذين يتمتعون بالحقوق في دولتهم او اقليمهم  وتحمي خصوصيتهم ولغتهم اما نحن فأصبحنا اقل من الاقلية في الوطن واغلبنا في طريقهم للهجرة الى الخارج   

اما نحن لا يوجد لدينا دولة او كيان سياسي قانوني يحمي هويتنا ولغتنا وعاداتنا واصبح مستقبلنا في الوطن مجهول ومصيرنا في المهاجر معرض لخطر التلاشي والضياع والذوبان اذا لم نحسن اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب لتأسيس مدارس خاصة بشعبنا على غرار تجربة كنيسة المشرق الاشورية في استراليا وبشكل خاص من قبل كنائس شعبنا في المهاجر بعد فشل احزابنا القومية من اجل تعزيز المقومات القومية في الانتماء لامتنا وتعظيم الشعور به
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,754421.0.html


                                            انطوان الصنا
                           antwanprince@yahoo.com

36
الافواج المسلحة لاحزابنا القومية في الوطن مزايدة سياسية ام خطوة نحو تحرير بلداتنا ؟!!
-----
على ضوء الأحداث المتسارعة التي يشهدها وطننا العراق وتفاقم خطر الارهاب الاسود وتمدده بعد سيطرة عصابات داعش الارهابية على مدينة الموصل وبلدات سهل نينوى تعالت اصوات بعض احزابنا القومية في الوطن ودعت إلى تشكيل افواج مسلحة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي للمساهمة في تحرير بلداتنا في سهل نينوى والدفاع عن النفس دون التنبه لخطورة مثل هذه الخطوة على مستقبل قضيتنا القومية وحقوقنا المشروعة في ظل غياب الحماية الدولية لمنطقة سهل نينوى خاصة انها جاءت بشكل انفرادي وخارج اطار العمل القومي المشترك المتمثل في التجمع السياسي لشعبنا 

ان ظاهرة تشكيل افواج مسلحة هذه الايام من قبل بعض احزابنا القومية في الوطن جاءت كرد فعل على سيطرة داعش على بلداتنا في سهل نينوى وما تعرض له شعبنا فيها لتهجير قسري وقبلت هذه الخطوة بنقاش حاد بين اوساط شارع شعبنا المختلفة في الوطن والمهجر ما بين التأييد والرفض والتحفظ لحساسية الموضوع وبأعتباره حالة معنوية ورمزية ليس الا وسط مناطق نفوذ الكبار والسؤال الذي يطرح نفسه هل كانت هذه الخطوة مبررة ومقنعة ام لا ؟ وتساءل الكثير من ابناء شعبنا ايضا عن الارتباط الاداري والمالي والتسليحي لهذه الافواج هل سيكون مع الجيش العراقي ؟ ام مع قوات البيشمركة ؟ حسب رأي ان مثل هذه الافواج لا تستطيع العمل لوحدها خارج اطار التنسيق والعمل المشترك مع الجيش العراقي او البيشمركة وهذا قد يفقدها استقلاليتها في القرار والغاية التي من اجلها شكلت   

وكما هو معلوم ان الحزب الوطني الاشوري كان سباقا في تشكيل مفرزة مسلحة ثم فوج من اعضائه ومؤازره واصدقائه تعداده اكثر من مائة مقاتل للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبعده شكلت الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا فوج اخر مسلح من ابناء شعبنا وفتحت باب التطوع لمن يرغب للاطلاع الرابط الثالث ادناه ثم شكل حزب بيت النهرين الديمقراطي فوج  مسلح اخر من ابناء شعبنا وفتح باب التطوع لمن يرغب من ابناء شعبنا للاطلاع الرابط الرابع ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان تزايد الدعوات بين احزابنا القومية في الوطن لتشكيل افواج مسلحة من ابناء شعبنا للمساهمة في تحرير بلداتنا في سهل نينوى حق مشروع للدفاع عن الارض والعرض والنفس والمقدسات فهذا حق انساني واخلاقي ونضالي تكفله كافة قوانين ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان وقد تم فعلا تشكيل عدد من هذه الافواج تابعة للاحزاب المذكورة اعلاه حيث اصبحت بمثابة ميليشيات حزبية مسيحية مسلحة او صحوات مسيحية مسلحة حالها حال مليشيات الاحزاب السنية والشيعية والكوردية رغم الاختلاف في الاحجام والمهام والاهداف والتسليح

ثم ماذا تستطيع ان تفعل هذه الافواج المسلحة الصغيرة لاحزابنا القومية لتحرير بلداتنا في سهل نينوى ؟ في ظل بطىء تقدم قوات البيشمركة والجيش العراقي والحشد الشعبي لتحرير بلداتنا رغم اعدادها الكبيرة وتسليحها الحديث كونها مدججة ومجهزة بأحدث الاسلحة والدبابات والمدرعات والمروحيات القتالية واجهزة الاستخبارات وغيرها ناهيك عن دعم التحالف الدولي لها لوجستيا وبالطيران والمعلومات وحتى اذا افترضنا جدلا ان اعدادها هذه الافواج وصل الى 5000 مسلح لثلاثة احزاب من احزابنا القومية كيف تستطيع تفعيل تحرير بلداتنا في ظل الظروف والمناخات المتباطئةاعلاه !! خاصة وان تدريبهم وتسليحهم متواضع ويحملون اسلحة خفيفة فقط (كلاشنكوف) 

2 - ان مسؤولية تحرير بلدات شعبنا في سهل نينوى هي من مسؤولية الدولة العراقية واقليم كوردستان اولا والمجتمع الدولي ثانيا وليست مسؤولية افواج صغيرة لبعض احزابنا القومية لضمان عودة كريمة وامنة لابناء شعبنا الى ارضه التاريخية بأعتباره الخيار الامثل والافضل لاستمرار الوجود القومي والديني والانساني لشعبنا في وطنه العراق على قاعدة التفاهم والعيش المشترك مع كافة شركائه في الوطن لكن المشكلة ان منطقة سهل نينوى تعاني الاهمال المتعمد وتعصف بها اكوام من المشاكل المعقدة والمتراكمة والمتداخلة منذ عشرات السنين وفي مقدمتها التهميش والاقصاء السياسي واستمرار مخطط التغير الديمغرافي وتفشي ظاهرة البطالة والفقر ونقص الخدمات وقلة المشاريع الاستثمارية وقلة التخصيصات المالية واستمرار الهجرة وغيرها

لذلك فأن الحلول الامنية والعسكرية لا تحل مشاكلها المحتقنة اصلا وللمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومؤسساته  في سهل نينوى تجربة طرية وخاصة في ذلك حيث كانت منطقة سهل نينوى محصنة امنيا منذ 2003 ولغاية 10 - 6 - 2014 (تاريخ سقوط الموصل) وتحت السيطرة الامنية لقوات البيشمركة وحراسات المدن من ابناء شعبنا وهذه القوات والحراسات لم تستطع حل مشاكل المنطقة الاقتصادية والسياسية والادارية والاجتماعية والخدمية المعقدة رغم دورها الايجابي في حماية المنطقة امنيا بكفاءة واخلاص وان مثل هذه الافواج الحزبية المسلحة التي شكلتها احزابنا القومية هي الاخرى لا تستطيع حل مشاكل المنطقة حتى بعد تحريرها بل تزيدها تعقيدا

3 - حسب رأي ان تشكيل الافواج المسلحة اعلاه مزايدة سياسية ورد فعل مستعجل وغير مدروس بعناية من قبل الاحزاب المذكورة السؤال الذي يطرح نفسه متى يكون قرار تسليح ابناء شعبنا صائبا وصحيحا وبدون مخاطر واثار سلبية وفقدان للارادة ؟ الجواب عندما يصدر قرارا من مجلس الامن الدولي لتوفير حماية دولية او منطقة امنة وبحماية دولية لمنطقة سهل نينوى وسنجار خاصة ان هذا المطلب قد اقر من قبل مجلس النواب العراقي وكذلك من قبل مجلس وزراء اقليم كوردستان حيث بوجود الحماية الدولية تكون الحلول لمنطقة سهل نينوى بعد تحريرها كالاتي :

أ - طالما منطقة سهل نينوى من المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراق والاقليم حيث مثلا في حالة ضم هذه المنطقة الى اقليم كوردستان قانونا بعد اجراء الاستفتاء عليها استنادا للمادة 140 من دستور العراق الاتحادي يكون من الانسب تنفيذ مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في سهل نينوى بالترابط مع مناطق شعبنا في اقليم كوردستان خاصة وان هذا المشروع مثبت في مسودة دستور الاقليم وحظي بتأييد جماهيري وحزبي واسع من قبل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ومن الضروري ان يكون تنفيذ هذا المشروع بضمانات دولية جدية ومكتوبة

ب - اما في حالة بقاء منطقة سهل نينوى خاضعة لسلطة الحكومة العراقية قانونا بعد الاستفتاء كما هو وضعها الحالي فمن الضروري تنفيذ مشروع الحكم الذاتي لشعبنا بالارتباط مع الحكومة العراقية وذا تعذر ذلك تنفيذ مقترح تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وذلك بأستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى بمشاركة كافة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه علما ان مشروع استحداث محافظة سهل نينوى قد وافق عليه مجلس الوزراء العراقي من حيث المبدء ويفترض ايضا ان يكون بضمانات دولية جدية

4 - اما في حالة عدم تنفيذ الفقرة (أ او ب) اعلاه (الحكم الذاتي او استحداث محافظة) وبضمانات دولية جدية فأن مصير ومستقبل ووجود شعبنا في العراق سيكون مهدد بالزوال والتلاشي والانقراض خلال السنوات القادمة ومصيره على كف عفريت او ادنى وهذا مخالف تماما للوائح ومواثيق وصكوك ومبادىء الامم المتحدة في حماية الشعوب الاصيلة والمكونات القومية والدينية الصغيرة في كل ارجاء العالم حيث عند ذلك لن تستطيع الافواج المسلحة لاحزابنا القومية موضوع بحث هذا المقال من حل تعقيدات ومشاكل بلدات شعبنا في سهل نينوى بعد تحريرها الا بحصولنا على كامل حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة خاصة ان الحماية الدولية لمنطقة سهل نينوى ستكون مؤقتة لحين تطهير محافظة نينوى واستتباب الامن والاستقرار في المنطقة
                                                   
ملاحظة :
--
الحلول المقترحة اعلاه كانت ضمن الرسالة التاريخية المهمة التي وجهها السيد (جونسون سياويش ايو) العضو القيادي في رئاسة المجلس الشعبي  بتاريخ 10 - 9 - 2014 الى المؤتمر المنعقد في العاصمة الأميركية واشنطن للفترة من (9 - 11 - ايلول - 2014)وتحت عنوان ( الحماية والحفاظ على المسيحية في الشرق ) للاطلاع على كامل الرسالة الرابط الاول ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,56055.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,55964.html

http://www.middle-east-online.com/?id=184916

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=754552.0


                                                       انطوان الصنا
                             antwanprince@yahoo.com

37
اغتصاب الصبية الايزيدية ارية ذو 15 سنة من قبل عصابات داعش ؟!!
-----
قالت البنت الايزيدية اليافعة (ارية) البالغة من العمر 15 ربيعا لوكالة الانباء الامريكية المعروفة CNN وهي تعمل داخل خيمة بلاستيكية وسط حرارة خانقة بأعمالها الروتينية اليوميةوهذا ليس عبئاوإنما تشتيت انتباه عما عانته هذه الصبية الأيزيدية البالغة من العمر 15 عاما من الظلم والاغنصاب والاهانة والجور على ايدى افراد عصابات داعش الارهابيةللاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - القارىءالكريم لو يستمع بعناية ودقة لروايةالانسة (اورية) الايزيديةالعراقيةالبالغة من العمر 15 سنة والذي تسرده لوكالة CNN الامريكية سوف يشعر بالمرارة ويعتصر قلبه بالالم والحزن للظلم الواقع عليها وبشاعةاغتصابها من قبل ذئاب ووحوش ضواري بشريةوان المجرمون الاوباش السفلة العرابيد طلبوا منها ان تصبح مسلمة واكيد ان الدين الاسلامي براء منهم ومن فعلتهم القذرة

2 - حاليا تعيش البنت ارية الايزيدية حسب الخبر في خيمة وقد تحولت من انسانة الى خيال المأتا بلا روح وبلا انسانية وبلا حلم وبلا امل وتعيش وحيدة في خيمتهاواذا صحت مصداقية ووقائع هذه الرواية والقصة الكارثية فأنها مصيبة انسانية ودينية واخلاقية واجتماعية وتربوية وامنية سوف تهز اركان المجتمع العراقي بكل الوانه واطيافه رغم ان مثل هذه الحالات قد كثرت بعد سقوط الموصل وبلدات سهل نينوى بأيدي عصابات داعش الارهابية 
 
3 -  ان شيوع وتزايد حالات الاغتصاب بالقوة وتحت التهديد كرها في محافظة نينوى والموجه بشكل خاص ضد المرأة المسيحية والايزيدية هو بسبب تدهور الاوضاع الامنية وسيطرة عصابات داعش واخواتها على مدينة الموصل وبلدات سهل نينوى اضافة لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاءوالغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة غير المسلمة حيث بعد سقوط النظام السابق عام 2003 حيث استطاعت التنظيمات الارهابية الدينية والقومية المتطرفة (السنية والشيعية) من رفع وتوزريع بعض الشعارات والنداءات الى المسيحين والايزيديين في العراق

يقولون فيها في سبيل المثال لا الحصر (ايها النصارى والايزيديةاعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم ) (ادفعوا الجزية والا نسلب بيوتكم واموالكم)(زوجونا بناتكم والا يتم اختطافهن واغتصابهن)ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد المسيحين والايزيديين تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر الارهابي المتطرف يصدرها (فقهاءالدم والموت والاغتصاب)حيث بموجبها يستبيحون دماءواملاك واعراض المسيحين والايزيديين حيث وصل بهم الحالان قسم منهم افتى بأن اغتصاب المسيحيات والايزيديات حلال وتكريم للمسلم والعكس حرام !!

ومثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني باسم الاسلام حيث شجعت مثل هذه الفتاوي هولاءالمجرمون الفجرة العهرة الزناديق الحثالات الاوغاد الذين استأسدوا على فتاة ايزيدية مسالمة لاحول ولا قوة لها حيث لم يرق او يعطف قلبهم وضميرهم الانساني لا بل الحيواني بالرحمة والشفقة عليها وقلبها يعتصره الالم كل ذاك لم يوقف غرائزهم الحيوانية وشهواتهم الشيطانية

لذلك فأن مكان هؤلاءالمجرمونالوحوش مزبلةوقمامةالمجتمع والتاريخ والمقصلةالعادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كاالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها الا بالكي والبتر 

ان مثل هذا الفتاوي والاجتهادات سنية  كانت ام شيعية والتي تلغي الاخر وتهمشه لا نؤيدها او نتفق معها لانها تؤيدي الى الفتنة المذهبية والاحتقان في المجتمع ولا تخدم حرية المعتقد والراي الاخر والتعايش المشترك والسلم الاهلي وتقود الى الغلو والتطرف الديني الذي نعاني منه كلنا حاليا

4 -  ان الاسلام المعتدل الذي يؤمن بقبول الاخر يؤكد(لا اكراه في الدين ولكم دينكم ولي ديني) والاسلام براء من هؤلاءالمجرمون الكفرةالاوغاد حيث ان المسلم لا يتعدى على حرمات الاخرين وهؤلاء السفلة عبارة عن عصابات واوغاد يتسترون باسم الاسلام وهم لا ينتمون الى اي مذهب

وان اورية الايزيدية تجرعت الذل والمهانة والانكسار والظلم والجور والخوف والتوتر والاكتئاب على يد هؤلاء الساقطون بمرارة وانها تشعر بالخزي والعار وانها ملوثة ومسلوبة الكرامة والشرف فما اصعب في مجتمعاتنا الشرقيةان يدنس وينتهك طهارة وعفة وجسد المراة من قبل هؤلاء المجرمون الارذال الاوباش

حيث سرقوا منها شرفها وهو اعز ماتملكه وبسبب ذلك يمكن ان تنتحر اذا لم يتم انتشالها ومعالجتها نفسيا وطبيا واجتماعيا وانسانيا لان هذه الجريمة قتلت روحها وجسدها وكينونتها الانسانية وسوف تحفر في اعماقها اخاديد الم وحزن لايمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشت وهي اكيد تشعر ان الموت اهون لها من هذا العار والهوان الذي لحق بها وبدون ذنب اقترفته الا لكونها ايزيدية فقط !!

ان هذه الجريمة النكراء قد يدخل جزء منها في الحملة الشرسة الموجه ضد المكونات غير المسلمة ومها الاخوة الايزيدية وشعبناالكلداني السرياني الاشوري المسيحي لتطويعهم وتركيعهم وتهجرهم ومحاولة لمسخ حضارتهم الانسانيةالغنية والاصيلة والتي تمتد ل(7000) سنة في عمق التاريخ انها ام الحضارات لكنهم خسئوا لن يستطيعوا ابدا سيبقى شعبنا والاخوة الايزيدية في ارضهم ووطنهم متجذرين بقوة كاالجبل الشامخ وليعلم الجميعان وضع رؤوسنا في الرمال لا يجر علينا سوى المزيد من الخضوع والتقهقر والخنوع من جور هؤلاء الافاعي المرقطة والعناكب السوداءالتي تعيث بالارض فسادا وظلمااننا نطالب بحقوق البنت الايزيدية ارية الدستورية والقانونية والانسانية دون تفريط او تقاعس او تنازل اطلاقا مهما طال الزمن

http://www.ankawa.org/vshare/view/5744/isis-cnn/

                                                    انطوان الصنا
                                 antwanprince@yahoo.com

38
المطران سرهد جمو يؤجج الفتنة المذهبية بين اتباع كنائس شعبنا المهجرين قسرا في الوطن !!
------
نشر موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 13 - 9 - 2014 خبرا مفاده (ان المطران سرهد جمو رئيس الأبرشية الكلدانية في مدينة سان دياكو الأمريكية سيسافر الى البيت الأبيض حاملاً معه قائمة من 25 ألف من الكاثوليك العراقيين الذين يسعى الى إدخالهم الى الولايات المتحدة) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان مثل هذا العمل الارتجالي وغير المسؤول والمقصود بسوء نية لتفضيل اتباع المذهب الكاثوليكي على بقية اتباع المذاهب الكنسية الاخرى لشعبنا من المهجرين قسرا من الموصل وبلدات سهل نينوى ينم عن التعصب والنرجسية والاستعجال دون الاكتراث بنتائجه السلبية ويتناقض مع المبادىء السامية للكنيسة ورسالتها النبيلة ويزرع ويؤجج الفتنة المذهبية المقيتة وغير المبررة بين صفوفه في ظل ظروفه العصيبة والقاتمة في الوطن وجروحه المثخنة بالدم والدموع حيث ان ذلك سيعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر والمنسجم اجتماعيا ودينيا وتاريخيا وقوميا الى التهتك وتعميق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده ونحن في غنى عنها ويجعل موقف المؤسسات الدينية والثقافية والقانونية المختلفة والمنتخبة ديمقراطيا من قبل شعبنا امام شركاء الوطن والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية ضعيفا ومرتبكا

علما ان الوزير جونسون سياويش عضو هيئة رئاسة المجلس الشعبي اكد في رسالته التاريخية والقومية الى مؤتمر مسيحي الشرق المنعقد في واشنطن للفترة من 9 - 11 من الشهر الجاري ان نزيف الهجرة ليست الخيار الامثل لشعبنا في هذه الظروف المعقدة وقدم الرجل مقترحات حلول في غاية الاهمية لنيل كامل حقوقنا بعد تحرير الموصل وبلدات شعبنا في سهل نينوى وفي مقدمتها الحماية الدولية ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا في سهل نينوى بالترابط مع مناطق شعبنا في اقليم كوردستان بضمانات دولية او استحداث محافظة في سهل نينوى لشعبنا ولكافة المكونات المتعايشة فيه وبضمانات دولية ايضا للاطلاع على كامل الرسالة الرابط الثاني ادناه

2 - ان هذا العمل الفردي للمطران سرهد جمو يذكرنا بالدور الخبيث والسلبي للارساليات الاجنبية الغربية الى مناطق كنيسة المشرق حيث دخلت الارساليات الغربية الامريكية والفرنسية والبريطانية وغيرها ومنذ عام 1836 الى المناطق المأهولة بأتباع كنيسة المشرق من ابناء شعبنا في قرى اورميا وجبال هكاري وسهول نينوى وغيرها طبعا بموافقة وترخيص من سلطات الدولة العثمانية في البداية وعملت هذه الارساليات بدهاء من اجل اضعاف قوة ومناعة كنيسة المشرق والتفاف اتباعها بايمان ثابت وثقة راسخة حولها رغم ان الارساليات الغربية انفة الذكر اعلنت ان هدفها هو تطوير الناحية الروحية لمؤمني الكنائس في المنطقة !! وتعليم ابنائهم قراءة وكتابة لغتهم القومية المحكية بشكل خاص !! لتخفي اهدافها الحقيقية الخبيثة غير المعلنة واساليبها الماكرة

3 - يا سيادة المطران سرهد جمو الا تعلم اننا ابناء شعب واحد وامة واحدة مهما اختلفت تسمياتها الجميلة والتي تعتبر مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا العريقة ومن هنا فان الانتماء القومي لاتباع المذهب الكاثوليكي في العراق يا سيادة المطران لا يمكن ان يتحدد اعتمادا على مزاجية ومصالح اية فئة حزبية سياسية او كنسية وانما يتحدد اعتمادا على ادراك علمي مستند على الحقائق التاريخية والجغرافية للعناصر القومية ومقوماتها والتي يمتلكها ويمارسها ويعيشها اتباع المذهب الكاثوليكي وحيث انهم يشتركون مع بيقية مذاهب كنائس شعبنا في كل الخصائص القومية فالتاريخ هو ذاته والارض هي نفسها واللغة والثقافة والتراث والممارسات الاجتماعية هي عينها مع بعض من الاختلاف اللهجوية او الاجتماعية البيتية وهو امر طبيعي بين كافة الامم  فلماذا اذن محاولات التميز الطائفي والتخندق المذهبي ؟ ولمصلحة من في هذه الظروف ؟

4 - يا سيادة المطران سرهد جمو كان الاجدر بك ان تشارك المطران الجليل ابراهيم ابراهيم اعمال مؤتمر واشنطن الاخير للدفاع عن مسيحي الشرق حيث وقف قداسة وغبطة كافة بطاركة كنائس شعبنا من كل المذاهب دون تميز وقفة رجل واحد ولسان واحد مطالبين المجتمع الدولي والامم المتحدة بتحمل مسؤوليتهما القانونية والانسانية والسياسية والاخلاقية لطرد عصابات الارهاب والظلام الاسود من الموصل وسهل نينوى وتأمين حماية دولية لشعبنا في منطقة آمنة في ارضه التاريخية بضمانات دولية ومحلية واقليمية

وتوفير كل مستلزمات وعناصر العودة الآمنة والكريمة لبلداتهم وقراهم وارضهم وتعويضهم عن الممتلكات المدمرة والمنهوبة وإعادة إعمار البنى التحتية وما تم تدميره على يد الإرهابيين وذلك لكي يستعيد شعبنا الثقة بالمستقبل والشعور بالأمان والاستقرار والدفاع عن نفسه والعودة لممارسة حياته ليأخذ دوره التاريخي والحضاري الوطني المميز مع بقية شركائه في الحاضر والمستقبل كما كان في الماضي وفعلا اثمرت مساعي هذا الحراك المشرف عن مواقف دولية طيبة وايجابية صدرت عن بعض الدول ومنها (امريكا والمانيا وايطاليا وبريطانيا وفرنسا واستراليا وكندا وغيرها) وكذلك عن مجلس الامن الدولي وعن الامين العام للامم المتحدة وعن منظمات حقوق الانسان في الامم المتحدة

http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=752888.0

http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=752575.0

                                                                                                       انطوان الصنا   
                                                                    antwanprince@yahoo.com               

39
ممثل الاخوة الايزيدية في البرلمان العراقي النائب حجي كندور يفند ادعاءات النائب يونادم كنا !!
----
كذب وفند النائب (حجي كندور سمو) المنتخب ديمقراطيا الممثل الوحيد للاخوة الايزيدية في برلمان العراق الاتحادي ادعاءات النائب يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا والتي قال فيها ان قائمة الرافدين - زوعا تحالفت او تكتلت مع النائب (حجي كندور سمو) ممثل الاخوة الايزيدية الوحيد في البرلمان العراقي من اجل المنافسة على الاستحقاق الوزاري للحقيبة الوزارية المخصصة للكوتا المسيحية مع قائمة المجلس الشعبي للاطلاع الرابط الاول ادناه وجاء هذا التكذيب والتفنيد خلال اتصال هاتفي مع النائب حجي كندور سمو الذي قال بالحرف الواحد (ما علاقتنا بالكوتا المسيحية ؟) واضاف (لا يوجد اي اتفاف او تحالف او تكتل مع النائب يونادم كنا بهذا الخصوص !! وكل ما نشر في الاعلام عار عن الصحة ولا يمت للحقيقة والواقع بصلة !!) وبصدد ما تقدم اوضح راي الشخصي الاتي :

1 - اني شخصيا لم اتفاجأ بخبر التكذيب اطلاقا لان الرجل النائب يونادم كنا متمرس فيها لذلك تجده اليوم يدفع فاتورة التراجع والفشل الثقيلة التي تلاحقه كظله وتعودنا على تصريحاته المستعجلة وغير المدروسة والمتهافتة والسمجة والمتناقضة والتي يدس فيها عسل الكلمات ويتكلم بلسان داخله لسان حيث اغلب كلامه يكون ردود افعال شخصية ونرجسية وليس مواقف فكرية او حزبية او قومية او وطنية حيث اصبحت شهوة الانا لديه فوق كل اعتبار ورغبة ناسيا او متناسيا اكوام التناقضات والمشاكل التي عصفت وتعصف بزوعا بسبب اخطائه وانفراده بها لوحده !! حيث اختزلها بشخصيته وحاشيته وجرجرها الى مواقف ضعيفة وهزيلة لا تحسد عليها ويعتبر نفسه شخصية كرزماتية لها سحر خاص ومقدس !! لا تتوفر في غيره !! اما بقية قادة زوعا ليشربوا من ماء البحر !! لهذا جاءت ولادة كيان ابناء النهرين من رحم زوعا كأمر طبيعي لكثرة اخطائه وانفراده والايام القادمة ستشهد ولادة كيان جديد من رحم زوعا !! واني مسؤول عن كلامي

اما محاولات السيد يونادم كنا  المستمرة بتوزيعه الاتهامات والافتراءات بطريقة عرجاء على كل من ينافسه او يعارضه او لا يتفق معه او يقف في طريقه دون تميز لتروج بضاعته المعروفة من اجل ضمان مصالحه الخاصة الضيقة له ولحاشيته وتلميع صورته المشوهه وتضليل وخداع بعض ابناء شعبنا من المغرر بهم والمؤسف وهنا جدير بالاشارة ان السيد يونادم كنا لم يستطع ان يصنع لنفسه الدور السياسي والقيادي البارز الذي يطمح اليه فأكتفى بتقبل الدور الذي صنعه له حلفائه واصدقائه !! حيث جعل زوعا في خدمة الاخرين !! وهذا يتناقض مع فكر ومصالح واهداف وتطلعات زوعا نفسها وتاريخها النضالي المشرف واحدث انقساما في صفوفها

2 - ان جاذبية تصريحات السيد يونادم كنا وسحر عباراته وكلماته والفاظه التي يصوغها بعناية وبطريقة بارعة لمخاطبة عقول بعض ابناء شعبنا المغرر بهم لالهاب المشاعر القومية والوطنية يجعله صاحب قدرة كبيرة على اقناع البعض ويستطيع استثمار الاحداث والمواقف والسلبيات بطريقة دراماتيكية وديناميكية !! خاصة فهو قادر على لوي الحقائق والوقائع !! وتغيب من لا يريده !! ويندفع بأتجاه من يرغب بهم فقط !! ويشعرك بأنه يمتلك سلطة من نوع خاص !! وهو يحاول دائما ومهما بلغت ظروف شعبنا تعقيدا وصعوبة في الوطن ومهما كثرت اخطائه ان يفند ويدحض ذلك بأسلوب حرباوي متلون !! ودعائي رخيص لا يمت للمنطق والحقائق والوقائع بأي صلة !! بل الانكى من ذلك يجعل كنا من نفسه انه المؤسس الحقيقي والفعلي لزوعا !! والمنظر الفكري لها والمناضل والمضحي الوحيد وللولب والمحرك لها !! اما الرواد والمؤسسون والمناضلون والشهداء الحقيقيون الاوائل لزوعا الى الجحيم وخبر كان !!

ان من يستمع الى السيد يونادم كنا يشعر ان للرجل قدرة على التنويم المغناطيسي والتأثير السحري في الاراء والافكار والمواقف والطروحات والمناورة حيث ينسجها بتميز مخلوط بين الخطأ والصح !! وليس كل ما يقدمه الرجل من معلومات صحيحة ودقيقة !! ولدى تدقيقها وتمحيصها تجد في عباراته ومقولاته ومعلوماته الكثير من الاخطاء والدس والافتراء والاشاعة !! وسيكشف المتلقي والقارىء الكريم ان كل ما سمعه ما هو الا عبارة عن خدعة كبرى وتضليل اعلامي وسياسي مغرض لاهداف مبيتة !! واني اقول له ياسيد كنا ان لذة ونشوة الاوهام والمخادعة والبطولة التي تخلقها لنفسك لا تدوم لك وحبلها قصير !! وقد يصدقك البعض من المحيطين بك والمداهنين لك والمسبحين بحمدك !! وارجو ان تعرف ان تقويض هذه الاوهام في مرحلة لاحقة مكلفة وباهض الثمن !! لانها مع الشكوك والظنون تربك الماء الزلال علقما والوردة البيضاء حنظلة !! وتؤدي بالحركة رويدا رويدا نحو الهاوية والانزلاق الى الوادي السحيق !! وان اكاذيبك وافتراءتك ما هي الا مغلب قط لخرمشة تطلعات وحقوق وطموح شعبنا المشروعة !!
 
3 - السيد يونادم كنا بتصريحه الكاذب انف الذكر اعلاه كان يريد خلق بلبلة وارباك امام قائمة المجلس الشعبي وحلفائها وامام شركاء الوطن والقائمين على تشكيل الوزارة وفي مقدمتهم السيد حيدر العبادي المكلف بتشكيل الحكومة العراقية ونجح فعلا لهذا جاء اختيار العبادي للوزير (فارس ججو) من خارج ترشيحات (تكتل المجلس الشعبي والوركاء الديمقراطية) !! (مع كل تقديري واحترامي للرجل وجهة انتمائه) علما ان تكتل (المجلس الشعبي والوركاء) رشح ثلاثة اسماء مختارة بعناية وهم (1 - المناضلة الوطنية شميران مروكل 2 - الناشطة القومية والاكاديمية المعروفة تريزة ايشو 3 - الاكاديمي والعضو القيادي في المجلس الشعبي عزيز عمانوئيل) لاشغال الاستحقاق الوزاري للكوتا المسيحية صحيح ان الرجل الوزير فارس ججو مسيحيا لكن لا يمثل الكتلة الاكبر عددا في الكوتا المسيحية وليس ضمن مرشحي الكتلة وهذا من المؤكد مخالف لقرار تفسير المحكمة الاتحادية العليا عن الكتلة الاكبر عددا ومخالف لحصة الكوتا لان اصلا التشكيل الجديد للحكومة لا زال وفقا لنظام المحاصصة !! الا حصتنا تكال بمكيالين !!

4 - من الطبيعي ان النائب فارس ججو عندما اصبح وزيرا في الحكومة العراقية الجديدة سوف يترك موقع النائب في البرلمان العراقي شاغرا حيث لا يجوز قانونا الجمع بين السلطة التنفيذية (مجلس الوزراء) والسلطة التشريعية (البرلمان) في ان واحد وبما ان الكوتا المسيحية مخصص لها خمسة مقاعد برلمانية قانونا وبعد توزير النائب فارس ججو اصبح نواب الكوتا اربعة فقط اثنان منهم للمجلس الشعبي ومثلهما للرافدين - زوعا السؤال الذي يطرح نفسه بقوة من هو الشخص الذي سيشغل الموقع الشاغر كنائب من قوائم الكوتا المسيحية المشاركة في الانتخابات ؟ اذا كان مثلا من زوعا فشكوكي ستكون في محلها هي ان اكاذيب السيد يونادم كنا المشار اليها في اعلاه مخطط لها بشكل بارع وخبيث بالتنسيق مع حلفائه واصدقائه في بغداد من التحالف الوطني الشيعي تحديدا حيث ضرب عصفورين بحجر واحد !! اولا حرمان تكتل المجلس الشعبي والوركاء من الاستحقاق الوزاري !! وثانيا من اجل ضمانه مقعد البرلمان لزوعا !! ومع ذلك اضع الموضوع بجدية امان انظار المحكمة الاتحادية العليا لبيان موقفها الدستوري !! وامام انظار السيد رئيس الوزراء الدكتور حيدر العبادي لاعادة النظر في تسمية الوزير استحقاق الكوتا وفقا لترشيحات الكتلة حصرا وليس من خارجها !! وكذلك اضع موضوع النائب الشاغر في الكوتا المسيحية امام انظار المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لقول كلمة الفصل وفقا للوائحها وقوانينها الخاصة بالكوتا واطالب التكتل الجديد للتحرك القانوني لتحقيق العدالة والانصاف والحق 

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=752121.0#top

                                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com

40
غبطة البطريرك مار ساكو : وعد للتحرك للحفاظ على وزير مسيحي في الكابينة الوزارية الجديدة
-------
المصدر : الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

التاريخ 5 - 9 - 2014

اعلام البطريركية : زار صباح اليوم الجمعة 5 أيلول النائب فارس يوسف ججو ترافقه السيدة شميران مروكي غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو للتداول في آلية الحفاظ على وزير مسيحي في الكابينة الوزارية الجديدة. لأن هناك من يريد ان يحوله الى المكون اليزيدي بسبب ما عاناه من اضطهاد. طلب غبطته منه ان يسعى لجمع النواب المسيحيين وتوحيد صفهم وترشيحاتهم. ووعد البطريرك ان يتحرك على كل المستويات من اجل الحفاظ على هذا الاستحقاق. فلا نقبل ان تهجرنا داعش من بلداتنا، والحكومة من الوزارة الجديدة. كما ان هذا لا يتعارض مع اعطاء وزارة للاخوة اليزيديين. فالكل يجب ان يكون مشاركاً. حضر اللقاء الأب توماس تمو السكرتير

المصدر
---
http://saint-adday.com/permalink/6534.html

41
محاولة التفاف النائب يونادم كنا على الاستحقاق الوزاري للكوتا المسيحية غير دستورية وبدون وجه حق
------------
نشر موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 4 - 9 - 2014 خبرا مفاده حصول تنافس بين تحالفان او تكتلان يضم التحالف الاول نواب قائمتي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وقائمة الوركاء الديمقراطية بينما ضم التحالف الثاني نواب قائمة الرافدين التي يترأسها النائب المخضرم يونادم كنا وممثل الاخوة الايزيديين في مجلس النواب العراقي النائب (حجي كندور) للاطلاع الرابط الاول ادناه حيث اصبحت المعادلة متساوية ثلاثة نواب لكل تحالف او تكتل وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - عدد المقاعد البرلمانية المخصصة للكوتا المسيحية قانونا في برلمان العراق هي خمسة مقاعد فقط وكما هو معروف ان الاستحقاق الانتخابي لقوائم شعبنا في الكوتا المسيحية في بغداد او اقليم كوردستان هو ثمرة حصاد جهود القائمة الانتخابية ومدى تفاعلها وتقاربها مع نبض شارع شعبنا في برامجها وانجازاتها ومصداقيتها وسلوكها وتاريخها وتضحياتها فمثلا في انتخابات العراق لعام 2010 فازت قائمة الرافدين - زوعا بثلاثة مقاعد برلمانية وفازت قائمة المجلس الشعبي بمقعدان بذلك اصبحت الحقيبة الوزارية من حصة قائمة الرافدين لان عدد مقاعدها الانتخابية هي الاكثر واستنادا لهذا الاستحقاق الانتخابي الديمقراطي المعمول به في العراق والاقليم يعطى لكل قائمة وحسب عدد مقاعدها وزارة تتناسب اهميتها مع عدد هذه المقاعد

وبذلك اصبحت حصة الوزارة ووكيل الوزير والمستشارين والمدراء العامون في حكومة بغداد من نصيب قائمة الرافدين - زوعا والتي سمت السيد (سركون لازار صليوا) عضو المكتب السياسي لزوعا لمنصب وزير البيئة والذي لا زال يشغل هذا المنصب لغاية كتابة هذه السطور في حكومة تصريف الاعمال علما انه كان هناك تفهم واضح لهذا الامر من قبل قائمة المجلس الشعبي ولم تلجأ قائمة المجلس الشعبي في حينه للتحالف والتكتل مع قوائم اخرى من خارج الكوتا المسيحية او خارج بيتنا القومي للالتفاف على الاستحقاق الوزاري للكوتا المسيحية خارج الدستور والسياقات والتفاهمات المعمول بها بين القوائم والكتل السياسية في العراق

2 - في الانتخابات البرلمانية العراقية والتي جرت في العراق بتاريخ 30 - 4 - 2014 كانت نتائج (الكوتا المسيحية) حسب المفوضية العليا للانتخابات فوز قائمة المجلس الشعبي بمقعدين وكذلك فوز قائمة الرافدين بمقعدين وفازت قائمة الوركاء الديمقراطية التي تترأسها المناضة الوطنية الاخت (شميران مروكل) بمقعد واحد حيث اصبحت قائمة الوركاء الديمقراطية بمثابة بيضة القبان لمعالجة التوازن بين قائمة المجلس الشعبي وقائمة الرافدين من اجل المنافسة على الحقيبة الوزارية المخصصة لقوائم الكوتا المسيحية حصرا نعم حصرا وجرى تفاهم وتكتل بين قائمة المجلس الشعبي وقائمة الوركاء الديمقراطية لتصبح عدد مقاعد التكتل الجديد ثلاثة مقاعد بينما قائمة الرافدين لها مقعدان فأصبحت الحقيبة الوزارية كأستحقاق انتخابي وقانوني وتحصيل حاصل من حصة التكتل الجديد (قائمتي المجلس الشعبي والوركاء الديمقراطية) استنادا لقرار تفسير المحكمة الاتحادية العليا في العراق المرقم 25/اتحادية/2010 في 25 - 3 - 2010 (للكتلة النيابية الأكثر عددا)

السؤال المحوري الذي يطرحه نفسه بقوة في ظل الظروف المأساوية والعصيبة لشعبنا في الوطن لماذا لم تتكتل قائمة الرافدين مثلا مع قائمة الوركاء او قائمة المجلس الشعبي بعيدا عن حسابات الحقائب الوزارية وامتيازاتها اللعينة ؟ حتى نظهر تماسكنا ووحدتنا واخلاقنا امام شعبنا وامام شركاء الوطن !! والسؤال الاخر لماذا رفضت قائمة الوركاء المعروفة بشفافيتها ومصداقيتها وتضحياتها ان تتكتل مع قائمة الرافدين ؟ لانهم يعرفون جيدا انتهازية وتلون وملاعيب النائب يونادم كنا من اجل المصالح الخاصة !! لهذا فضلت التكتل مع قائمة المجلس الشعبي التي لا تبحث عن المناصب الوزارية والامتيازات في سعيها وعملها لنيل حقوقنا المشروعة بدليل ان تسلسل قائمة الوركاء الديمقراطية واسم المناضلة شميران مروكل (جاء اولا نعم اولا) كمرشحة للحقيبة الوزارية

اما التسلسل الثاني كان للاخت الناشطة القومية والوطنية تريزا ايشو مسؤولة المجلس الشعبي في الدانمارك والتسلسل الثالث للاكاديمي والناشط القومي المعروف السيد عزيز عمانوئيل العضو القيادي في المجلس الشعبي وحتى نؤكد لشعبنا ان المجلس الشعبي لا يلهث خلف الكراسي  والمناصب الوزارية كحقيقة ساطعة مثل الشمس كانت الاستقالة الشجاعة والموقف المشرف للوزير جونسون سياويش وزير الاتصالات والنقل في حكومة الاقليم مساعد رئيس المجلس الشعبي من منصبه الوزاري تجسيد لهذه الحقيقة احتراما لذاته واحتراما لظروف شعبنا المأساوية واحتجاجا على حكومة الاقليم للاطلاع الرابط الثاني ادناه عكس قيادة زوعا تماما التي تلتصق بالكراسي بالسيكوتين ولاصق الامير والمسامير الكونكريتية !!! طبعا للدفاع عن حقوق شعبنا !!!

3 - لكن الذي حصل مع الاسف ان قائمة الرافدين - زوعا تحالفت مؤخرا مع ممثل الاخوة الايزيدية في البرلمان العراقي بشكل مخجل ومفاجىء وغير متوقع خارج الكوتا المسيحية مع جل اعتزازنا وتقديرنا للاخوة الايزيدية طبعا وهدف هذا التحالف ليس من اجل الاخوة الايزيدية اطلاقا لكن من اجل استمرار قائمة الرافدين - زوعا الانفراد بالحقيبة الوزارية وامتيازاتها !! خارج الاستحقاق الانتخابي للكوتا المسيحية وخروج عن التوافقات والتفاهمات بين القوائم والكتل السياسية العراقية وحتى لا تذهب الحقيبة الوزارية الى التكتل الجديد للكوتا المسيحية !! خاصة وكما هو معروف ان النائب المخضرم يونادم كنا له علاقات جيدة وايجابية مع الائتلاف الوطني الشيعي يمكن ان يستثمرها لديمومة ابن اخته الوزير سركون لازار في المنصب الوزاري

انها محاولة بائسة ويائسة للالتفاف على الاستحقاق الانتخابي للتكتل الجديد ضمن الكوتا المسيحية اين هي مبادىء زوعا التي تتبجح بها في الحفاظ على وحدة البيت القومي ؟ وهل من اجل الحقيبة الوزارية الزائلة تفرط قيادة زوعا بكل ما هو قومي وديني ؟ ام ماذا ؟ كل الاوراق انكشفت ولا ينطلي الخداع والتضليل والمزايدة على ابناء شعبنا بعد اليوم من اجل الحقيبة الوزارية يونادم كنا يعمل اي شىء ويساوم على كل القيم والمبادىء وهنا لا بد من الاشارة ان المكون الايزيدي لهم مقعد برلماني واحد فقط في برلمان العراق وليس لهم حقيبة وزارية كأستحقاق انتخابي لقلة مقاعدهم البرلمانية ولدى المكون الايزيدي اربعة نواب يمثلون كتلة التحالف الكوردستاني اني مع تخصيص وزارة للاخوة الايزيدية كوتا وزيادة عدد مقاعدهم النيابية قانونا الكوتا 

اقول لقيادة زوعا ان زمن المزايدات ومحاولات الانفراد بشعبنا قد ولى الى غير رجعة وكذلك فأن الرغبات الجامحة غير الدستورية والقانونية والديمقراطية والسياسية لهذه القيادة وقائمتها الانتخابية في الاستحواذ على كل المكاسب والامتيازات اصبحت في خبر كان وغير قابلة للتحقيق اطلاقا بعد اليوم اذا ما تم استقراء المؤشرات والوقائع الانتخابية الجديدة والمستقبلية على الارض في الوطن لان المتغيرات والمعادلات السياسية على ساحة شعبنا في الوطن والمهجر قد تغيرت كثيرا لكن ما يؤسف ان نقوله ان قيادة زوعا وقائمتها الانتخابية لا تريد ان تستوعب وتفهم هذه المتغيرات والمعادلات لمكابرتها وغرورها

4 - اضع الموضوع اعلاه امام انظار الدكتور حيدر العبادي المكلف بتشكيل الكابينة الوزارية الجديدة في العراق لتحقيق العدالة والانصاف واحقاق الحق واقول له ان الاستحقاق الوزاري للكوتا المسيحية وفقا للدستور وتفسير المحكمة الاتحادية العليا والاستحقاق الانتخابي لها خصوصية دينية وقومية لقوائم ابناء شعبنا في الكوتا المسيحية حصرا لذلك يجب احترامها والمحافظة وعلى خصوصيتها اما محاولة قائمة الرافدين برئاسة النائب يونادم كنا للالتفاف عليها واستغلال علاقاته الشخصية مع التحالف الوطني والبيت الشيعي فهذا امر مرفوض وغير مقبول واذا ما تحقق رغبة وجموح النائب يونادم كنا في الاستحواذ على الحقيبة الوزارية من دون وجه حق وخارج القانون لا سامح الله هذا يعني علينا قراءة الفاتحة على الديمقراطية الوليدة وكذلك على ارادة الناخب من ابناء شعبنا حيث سيلجأ التكتل الجديد اضطرارا لتقديم شكوى لدى المحكمة الاتحادية العليا في العراق لانصافه قانونا وفقا للاستحقاق الانتخابي الديمقراطي والشرعي وليس الاستحقاق السياسي

ملاحظة مهمة جدا :
------
(غبطة البطريرك مار ساكو : وعد للتحرك للحفاظ على وزير مسيحي في الكابينة الوزارية الجديدة) للاطلاع الرابط ادناه شكرا لغبطته وهذا يؤكد صواب تحليلنا اعلاه لان اي تخلي او تراجع او مساومة عن الحقوق المكتسبة لشعبنا في الوطن من قبل نواب شعبنا غير مقبول اطلاقا ولا نريد ان نوصم احدا بكلمات قاسية وغليظة لكن اذا ضاع استحقاقنا الوزاري سيكون لنا كلام اخر   

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=752158.0

http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=751884.0

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=749435.0

                                                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                    antwanprnce@yahoo.com

42
فشلت احزابنا .. نجحت كنائس شعبنا !!
----
شهد وطننا العراق تطورات واحداث جسيمة ومتسارعة بعد سيطرة عصابات داعش الارهابية على مدينة الموصل بتاريخ 10 - 6 - 2014 وما تمخض عنها من انهيار عسكري وفراغ امني للمنظومة العسكرية والامنية العراقية حيث تمدد داعش في مدن وبلدات سهل نينوى بعد الانسحاب المفاجىء لقوات البيشمركة وما ترتب على ذلك من تهجير جماعي قسري لشعبنا والاخوة الايزيدية والكاكائيين والشبك والتركمان الشيعة الى اقليم كوردستان ودول الجوار وبعض مناطق الوطن

ويمر شعبنا اليوم وبقية الاقليات بظروف في غاية الصعوبة والتعقيد والاذلال والاحتقار (تتحمل مسؤوليتها احزابنا ونوابنا ووزرائنا عدا الوزير جونسون سياويش اولا ثم حكومتي بغداد والاقليم والمجتمع الدولي والامم المتحدة ثانيا) وبمفترق طرق ويتجه نحو مصير مجهول وغامض وكما هو معلوم جاء التحرك الدولي متأخرا وخجولا ومحدودا وقريبا من التواطوء اما احزابنا القومية العاملة في الوطن فحدث ولا حرج حسب رأي الشخصي فشلت احزابنا فشلا ذريعا في التعاطي مع خطورة الموقف والازمة التي يعيشها شعبنا المهجر قسرا

حيث صدر بيانات وتصريحات منفرد للمزايدة والتضليل عن كل حزب وفق رؤيته الخاصة بنفس النفس والمنهج والاسلوب الكلاسيكي القديم والذي لم يرتقي الى مستوى التحديات والمخاطر والمؤامرات والتهديدات المحيقة بشعبنا ودون ان يكون لاي من احزاب شعبنا رؤية قومية ستراتيجية واضحة وصريحة ومشروع قومي لانقاد شعبنا من الزوال والانقراض وكلنا شاهدنا المنظر المؤلم الذي يدمي القلب ويدمع العين عبر وسائل الاعلام بتاريخ 30 - 8 - 2014 حيث تجمهر الالاف من ابناء شعبنا وبقية الاقليات المهجرين قسرا امام مكتب جوازات اربيل للحصول على جواز سفر من اجل الهجرة خارج الوطن وهنا جدير بالاشارة ان مدير جوازات اربيل صرح قائلا انه في يوم واحد استلمنا عشرة الالاف معاملة ملف من النازحين !!! اي كارثة ونكبة محيقة بصاحب الارض والدار يا ترى !! هل تعي احزابنا ذلك ؟ ام تبقى تدور حول نفسها بعيدا عن الهدف !! للاطلاع الرابط الاول ادناه

ثم تستعرض بعض احزابنا عضلاتها في المطالبة بتطوع ابناء شعبنا تارة مع الجيش العراقي وتارة اخرى مع قوات البيشمركة !! اين ارادتنا المستقلة الحرة ؟ الا يكفينا تجارب واخطاء الماضي !! اين المصلحة القومية العليا في مثل ذلك ؟ حيث شعبنا سيبقى هو الضحية وقضيته خاسرة لا محال طالما تبقى رهينة وبدون ارادة في منطقة لعبة الكبار !! لهذا نجد ان اغلب شعبنا في الوطن والمهجر فقد الثقة بأحزابنا !! وفقد الامل والحلم بالمستقبل !! وتتحمل قيادات احزابنا القومية المسؤولية القومية والوطنية والتاريخة لعجزها عن فهم وقراءة موضوعية عميقة لما يدور حولنا !! وافتقارها للحلول والمعالجات !!

اما موقف الكنيسة بكافة مذاهبها فقد تحرك اصحاب القداسة والغبطة والنيافة بطاركة ورؤساء كنائس شعبنا في العراق ولبنان وسوريا والاردن وفلسطين ومصر بشكل فعال ومشرف على الساحة الوطنية والاقليمية والدولية حيث كان تحركهم احيانا فرديا واحيانا اخرى جماعيا وصدر عنهم ايضا بيانات فردية واخرى مشتركة وجماعية تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والدينية والروحية تجاه نكبة شعبنا في العراق وكل مسيحي الشرق ودقت جرس الانذار وناقوس الخطر الذي يهدد وجودنا القومي والديني والتاريخي في ارض الاباء والاجداد

ولاول مرة طالب قداسة وغبطة بطاركة كنائس شعبنا المجتمع الدولي والامم المتحدة بتحمل مسؤوليتهما القانونية والانسانية والسياسية لطرد عصابات الارهاب والظلام الاسود من الموصل وسهل نينوى وتأمين حماية لشعبنا في منطقة آمنة في ارضه التاريخية بضمانات دولية ومحلية واقليمية وتوفير كل مستلزمات وعناصر العودة الآمنة والكريمة لبلداتهم وقراهم وارضهم وتعويضهم عن الممتلكات المدمرة والمنهوبة وإعادة إعمار البنى التحتية وما تم تدميره على يد الإرهابيين وذلك لكي يستعيد شعبنا الثقة بالمستقبل والشعور بالأمان والاستقرار والدفاع عن نفسه

والعودة لممارسة حياته ليأخذ دوره التاريخي والحضاري الوطني المميز مع بقية شركائه في الحاضر والمستقبل كما كان في الماضي وفعلا اثمرت مساعي هذا الحراك المشرف عن مواقف دولية طيبة وايجابية صدرت عن بعض الدول ومنها (امريكا والمانيا وايطاليا وفرنسا واستراليا وكندا وغيرها) وكذلك عن مجلس الامن الدولي وعن الامين العام للامم المتحدة وعن منظمات حقوق الانسان في الامم المتحدة وهنا احي الاتحاد الاشوري العالمي والمجلس القومي الكلداني وبقية تنظيماتنا في استراليا على دورهم الرائع في التوصية لاقرار البرلمان الاسترالي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في ارضنا التاريخة (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ونتأسف لفشل تنظيماتنا واتحاداتنا وجمعياتنا في امريكا (اكبر تواجد لشعبنا في العالم) من التأثير على الكونغرس الامريكي لتبني حقوقنا القومية وفي مقدمتها الحكم الذاتي

في الوقت الذي انحي واقبل ايادي قادة كنائس شعبنا حيث اثمن واقدر عاليا مواقفهم تجاه نكبة شعبنا واقول نعم بعد طرد داعش من الموصل وسهل نينوى لا بد من جعل منطقة سهل نينوى منطقة امنة محمية لشعبنا وبقية المكونات الصغيرة بضمانات وحماية دولية مع اقرار كافة حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية من قبل حكومتي بغداد والاقليم وفي مقدمتها استحداث المحافظة والحكم الذاتي وتشكيل قوات حماية خاصة لها من ابناء شعبنا وبقية المكونات بحماية وضمانات دولية ايضا ونأمل من احزابنا ان تحذوا حذوة كنائسنا في التحرك والموقف الجماعي الشجاع بما ينسجم مع حجم التحديات والمؤامرات وتذليل العراقيل والمطبات والترفع والسمو عن الانا والمصالح الخاصة الضيقة

ونأمل ان لا تستغل بعض احزاب التجمع السياسي لشعبنا في الوطن التجمع خارج اطار نظامه الداخلي وبرنامجه السياسي لتسويق مواقفها ورؤيتها كما حصل في اجتماع زوعا وحزب بيت النهرين الوطني وحزب بيت النهرين الديمقراطي !! في مقر الاخير بأربيل بتاريخ 30 - 8 - 2014 بأسم التجمع مع وفد المكون الشبكي بغياب خمسة اعضاء !! وهم المنبر الديمقراطي الكلداني المجلس القومي الكلداني الحزب الوطني الاشوري حركة تجمع السريان المجلس الشعبي علما ان الاجتماع المذكور يعتبر باطلا لعدم تحقيق النصاب القانوني في الحضور لذلك يقتضي على كافة احزاب التجمع الابتعاد عن اثارة الدخان لشق وحدة الصف ومن اجل المزايدات لان مثل هذا المواقف ليس وقتها ولا تتناسب مع حجم الكارثة المحيقة بشعبنا واوضاعه المأساوية اليوم المطلوب رؤية تحليلية مستقبلية مشتركة واستراتيجية واضحة ومحددة وحلول مقنعة فيما يخص قضية شعبنا وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة للاطلاع الرابط الثالث ادناه 

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=751322.0

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=751402.0

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=751508.0

                                                                                                 انطوان الصنا
                                                               antwanprince@yahoo.com

43
الاحزاب الاسلامية الكوردستانية لم تستنكر التهجير القسري للمسيحيين والايزيديين لماذا ؟!!
------
المتابع لظروف واوضاع شعبنا العصيبة في الوطن ومنذ احتلال الموصل في 10 - 6 - 2014 من قبل عصابات داعش الارهابية ومشتقاتها وتمددها في منطقة سهل نينوى وتهجير ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والاخوة الايزيدية وبقية المكونات الصغيرة مثل الكاكائيين قسرا منها الى الاقليم وغيره وتعرضهم للمعاناة والصعوبات والتعقيدات حيث يلاحظ ولغاية كتابة هذه السطور لم يصدر اي بيان او تصريح رسمي من الاحزاب الاسلامية الكوردستانية المتمثلة ديمقراطيا في برلمان اقليم كوردستان يدين ويستنكر التهجير القسري لشعبنا والاخوة الايزيدية من الموصل وسهل نينوى علما ان الاحزاب المذكورة لها عدد من الحقائب الوزارية في حكومة اقليم كوردستان الحالية

والمؤسف ايضا ان حركة التغير الكوردية (كوران) ذو التوجه العلماني هي الاخرى لم يصدر عنها اي بيان او تصريح رسمي بهذا الخصوص في مغازلة واضحة لحلفائها السياسيين من الاحزاب الاسلامية الكوردستانية (المعارضة الديمقراطية) ولربما يتسأل احد الاخوة القراء عن عدد المقاعد البرلمانية والحقائب الوزارية للاحزاب الاسلامية الكوردستانية في برلمان وحكومة الاقليم ؟ السؤال موضوعي وفي محله بهدف معرفة حجمها ودورها وتأثيرها وقاعدتها الجماهيرية كذلك للتعرف على مصير ومستقبل شعبنا بالاقليم في حالة استلام المعارضة الاسلامية الديمقراطية سدة الحكم فيه في ظل عدم استنكارها وادانتها لتهجيرنا قسرا والظلم الواقع علينا وهنا جدير بالاشارة ان اصابع الاتهام وجهت سنة 2011 صراحة للاتحاد الاسلامي الكوردستاني بضلوعه في الاعتداءات على ممتلكات شعبنا والاخوة الايزيدية في احداث بهدينان (زاخو) سنة 2011 !! خاصة اذا ما عرفنا ان الاحداث والوقائع التاريخية المتعلقة بحياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن تؤكد بأنه لا اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين له في الوطن الا القليل جدا !! وبخصوص المقاعد البرلمانية والحقائب الوزارية للاحزاب المذكور هي كما يلي :

أ - حركة التغير الكوردية كوران ذو التوجه العلماني لها 24 مقعد برلماني ولها اربعة وزراء في برلمان وحكومة الاقليم
ب - الاتحاد الاسلامي الكوردستاني وله 10 مقاعد برلمانية واربعة وزراء في برلمان وحكومة الاقليم
ج - الجماعة الاسلامية الكوردستانية ولها 6 مقاعد برلمانية ولها وزارتان في برلمان وحكومة الاقليم
د - الحركة الاسلامية ولها مقعد برلماني واحد في برلمان الاقليم وليس لها حقيبة وزارية

مجموع المقاعد البرلمانية للاحزاب الاسلامية الكوردستانية وحلفاءها المشار اليه في اعلاه 41 مقعد من مجموع مقاعد برلمان اقليم كوردستان البالغة 111 مقعد اي تمثل نسبة 37% وعشرة حقائب وزارية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - يتذكر شعبنا في الوطن والمهجر ومعنا الاخوة الايزيدية احداث الشغب المؤلمة التي وقعت في زاخو وسميل ودهوك وغيرها في اقليم كوردستان والتي سميت (باحداث بهدينان) بتاريخ 2 - 12 -2011 وأسفرت عن إحراق 27 موقعاً ومركزا للتدليك ومحالا لبيع المشروبات الكحولية بالإضافة إلى أربعة فنادق ومقهى مكون من عدة طوابق كان يضم مركزا للتدليك وجميع هذه الممتلكات تعود رقبتها قانونا لابناء شعبنا وبعض الإخوة الأيزيدية طبعا المتهم بالمسؤولية عنها صراحة كان حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني (له عشرة مقاعد برلمانية واربعة حقائب وزارية حاليا في الاقليم) حيث اتهم السيد فاضل ميراني السكرتير العام للحزب الديمقراطي الكوردستاني بتاريخ 11 - 12 - 2011 ( اعضاء حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني بالضلوع في احداث الشغب التي ادت الى حرق وتدمير محال بيع الخمور واندية المساج والمرافق السياحية في العديد من مدن محافظة دهوك وقال لدينا الادلة ...) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثالث ادناه رغم ان نتائج اللجنة التحقيقية كانت خجولة وعمومية ولم تنصف شعبنا اطلاقا

وهنا جدير بالاهتمام والاشارة انه بعد احداث زاخو صدر بيان رسمي من المكتب السياسي لحزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني حول احداث بهدينان سنة 2011 ولم يدين او يستنكر فيه الحزب المذكور الاعتداءات على ممتلكات ابناء شعبنا والاخوة الايزيدية فقط استنكر الاعتداءات التي طالت مقراته حزبه !! ماذا يسمى ذلك ؟ هذا يؤكد ان مخاوف ابناء شعبنا على مصيرهم ومستقبلهم وحقوقهم المشروعة في اقليم كوردستان له ما يبرره وهم على حق فالمتغيرات السياسية التي اوصلت التيارات الاسلامية الاصولية بشكل ديمقراطي الى مواقع المسؤولية القيادية وصنع القرار في بعض الدول العربية المشار اليها اعلاه ممكن ان تحصل في الاقليم مستقبلا

2 - المشكلة اليوم ان كثير من التيارات الاسلامية المتشددة والمعتدلة والتي فازت بالاغلبية البرلمانية في بعض الدول العربية ترفع شعار الاسلام هو الحل !! لبناء مجتمعات اسلامية راسخة بأمتياز للتغير والقوة والاستمرار من خلال الرجوع الى الينابيع الاولى للتاريخ والتراث دون فصل الدين عن الدولة ودون الاكتراث لحقوق المكونات غير المسلمة !! وكأن وجودهم مؤقت !! وانهم ضيوف وغرباء في اوطانهم !! وليسوا مواطنون في هذه الدول ولهم حقوق المواطنة !! لذلك لا بد من التوقف عند هذه المؤشرات والدلائل والوقائع ودراستها بتمحيص وعناية لان نتائجها القريبة او البعيدة لها تأثير مباشر على حياة ومصير ومستقبل وحقوق شعبنا في الوطن والاقليم حيث تعتبر هذه التطورات ليست بالامر الهين وليست في صالح شعبنا اطلاقا ومستقبلهم ينذر بالمخاطر والمجهول !!

3 - اما  الكلام عن الاسلام السياسي المعتدل والمرن حسب رأي ان مثل هذا الكلام لا يصح الا عند اقرار دستور مدني غير اسلامي او مسيحي من قبل ما يسمى التيار الاسلامي المعتدل يضمن حقوق غير المسلمون اولا وحقوق الانسان واحترام الحريات وحقوق المواطنة والمرأة والتداول السلمي الديمقراطي للسلطة وغيرها ثانيا لكل المواطنين دون تفرقة او تميز على اساس ديني او قومي ومن ثم تنفيذها على ارض الواقع فعليا عند ذلك يمكن الحديث عن الاسلام المعتدل في كل الاحوال من خلال استقراء بعض تجارب العالم الاسلامي في تطبيق الشريعة الاسلامية نجد ان نتائج التطبيق كانت تضيق الخناق على حقوق وحريات المكونات غير المسلمة مما ادى هجرة اغلب ابناء الاقليات غير المسلمة خارج اوطانها ما يفسر ذلك ؟ الجواب التيارات الاصولية الاسلامية سواء كانت معتدلة او متشددة لا يمكن ان تبني دولة حديثة بمفهومها المدني والديمقراطي والعلماني الحديث وبما يتناغم مع روح ومتطلبات العصر لتناقض ذلك مع عقيدتها وايديولوجيتها ويقع موقف الاحزاب الاسلامية الكوردستانية من وجودنا القومي والديني ضمن هذا المفهوم الملتبس

4 - شعبنا منذ اكثر من اربعون سنة في وطنهم يعيشون على هاجس الخوف والقلق وتم تهجير اكثر من 65% منهم خارج العراق ولم يبقى منهم الا 350 الف شخص وبعد احداث الموصل وسهل نينوى اصبحت عيون اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في اقليم كوردستان وكل العراق هذه الايام ومعهم بعض الاقليات الاخرى ترنو وشاخصة على ابواب السفارات والقنصليات الاجنبية وهيئات الامم المتحدة سعيا وراء الهجرة خارج الوطن بخفى حنين وهم غير راغبون بذلك الا اضطرارا وتحسبا لفقدان الثقة والامل وقلوبهم تعتصر الما وتنزف دما على ارض الاباء والاجداد والسبب مخاوفهم على مصيرهم ومستقبلهم المجهول في ظل مشهد الصمت المريب الأقرب للتواطئ والمساومة من قبل اغلب شركائنا في الوطن والعملية السياسية وكذلك المجتمع الدولي والأنظمة العربية والاسلامية والإقليمية

حيث في حالة استمرار معاناة ابناء شعبنا المهجرين قسرا من مدينة الموصل وسهل نينوى وذلك بعدم ايجاد حلول عملية وفعلية سريعة لمأساتهم يعني ان مخطط وطبخة تهجيرهم ترغيبا او ترهيبا الى الى خارج الوطن (المهاجر) قد بلغ ذروته وهو ينفذ بعناية ودقة وعلى مراحل وهذا سيولد القناعة لدى اغلب المهجرين بل اغلب ابناء شعبنا في الوطن ان شركائنا في الوطن لا يرغبون بوجودنا القومي والديني فيه وكل ما يقال عن الشراكة والعيش المشترك والاخوة وغيرها تضليل ووهم وخداع وهو يتحينون الفرصة لاجتثاثنا من الجذور !!

وعلى هذا الاساس اقول للاخوة المسؤولين الرسميين والحزبين في اقليم كوردستان بعد القضاء على داعش ومشتقاتها في سهل نينوى والموصل حان الوقت للاستجابة لحقوق شعبنا المشروعة كاملة دون انتقاص بشكل صريح وبقناعة تامة وبدون تردد او خجل او تباطىء او تسويف كما كان يحصل في السابق اولا دستوريا وثانيا فعليا على الارض وكذلك المطلوب معالجة السلبيات والنواقص والاخطاء في تجربة الاقليم الفتية بكل شجاعة وشفافية لتفويت الفرصة على المتصيدين والمتربصين بها من داخل الاقليم وخارجه ان مثل هذا الاجراءات والمعالجات السريعة والجادة تخفف من القلق المتنامي لدى ابناء شعبنا في الاقليم وتعطي له اشارات ايجابية ومهمة وبعكسه فأن مصير ومستقبل شعبنا صعب ومعقد وينذر بالمخاطر

5 - من المؤسف ان اقول رغم كل ما تقدم والصورة واضحة وضوح الشمس لا لبس فيها بالنسبة لموقف ورؤية الاحزاب الاسلامية الكوردستانية من وجودنا وحقوقنا المشروعة في الوطن حيث لا زالت قيادة زوعا تتعامل مع مجمل قضايا وحقوق شعبنا ونكباته ومأساته ووجوده وكرامته مثل النعامة التي تغرس رأسها في التراب وكل اشلائها مفضوحة ومكشوفة والا ماذا نفسر قيام وفد من الاتحاد الاسلامي الكردستاني بتاريخ 18 - 8 - 2014 بزيارة مقر فرع دهوك للحركة الديمقراطية الاشورية ؟ حيث تم استقبالهم من قبل الدكتور دريد حكمت طوبيا زوما عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية ولم يتطرق اللقاء الى موقف الاتحاد الاسلامي الكوردستاني من تهجير شعبنا !! ما هي السذاجة السياسية والموقف الانتهازي الهزيل ؟ ولماذا هذا الخوف ماذا بقى لنا ؟ والى متى يا قيادة زوعا ونحن نجلس مع من يضمر لنا العداء ؟ اين الموقف القومي والمبدئي الذي تتبجحون فيه دائما في الاعلام زورا وبهتانا للمزايدة وخداع شعبنا ؟ اليس احداث بهدينان سنة 2011 ثم احداث الموصل وسهل نينوى الطرية كافية يا قيادة زوعا لمعرفة العدو من الصديق واتخاذ موقف مبدئي صريح وواضح من الحزب المذكور ام ان الكراسي والمصالح الخاصة تعمي بصيرتكم وتجعلونها فوق هموم ومأساة شعبنا !! للاطلاع الرابط الاول ادناه

ثم الا تتعلمون يا قيادة زوعا من الدلالات والمعاني القومية والوطنية والمبدئية الشجاعة لقرار استقالة الاستاذ جونسون سياويش مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ووزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كوردستان بسبب الاوضاع المزرية التي يمر بها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المهجرين قسرا من مدينة الموصل وسهل نينوى الى اقليم كوردستان وعدم التماسه اي إجراءات عملية او حلول فعلية لمساعدتهم وانقاذهم من هذه المعاناة حيث اضاف الوزير سياويش فلا يمكنني ان ارى ابناء شعبي يفترشون الارض في الحدائق والشوارع وانا في الوزارة للاطلاع الرابط الثاني ادناه هكذا تكون العزة والكرامة والشهامة والغيرة والكبرياء ياسادة ياقيادة زوعا وانتم تستقبلون من يضمر العداء لشعبنا ولتجربة الاقليم شتان ما بين الفعلين والموقفين

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=1363#.U_zarKPdWt8

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=749435.0

http://www.kaldaya.net/2011/News/12/Dec10_A2_FadhilMerani.html

                                                                                                                                                          انطوان الصنا
                                                                                                                        antwanprince@yahoo.com

44
مجلس الوزراء العراقي يقرر صرف منحة مالية للعوائل النازحة قسرا الى اقليم كوردستان وكركوك اعتبارا من 14 - 8 - 2014
-----
بناءا على مقترح الدكتور (فرهاد نعمة الله حسين) نائب الامين العام لمجلس الوزراء رئيس غرفة عمليات الاغاثة والايواء في اقليم كوردستان ومحافظة كركوك حصلت موافقة مجلس الوزراء العراقي بقراريه المرقمين 338 و391 لسنة 2014 بصرف منحة مالية قدرها مليون دينار للعوائل النازحة قسرا الى اقليم كوردستان وكركوك من المواطنين العراقيين - الاقليات (المسيحية - الايزيدية - الكاكائية) عن طريق وزارة الهجرة والمهجرين واعتبارا من 14 - 8 - 2014 ولمزيد من المعلومات ارجو الاطلاع على صورة الكتاب الرسمي الصادر من مكتب نائب رئيس الوزراء لشؤون الاعمار والخدمات السيد صالح محمد المطلق المرقم 1542 في 14 - 8 - 2014 بخصوص الموضوع والمثبت في ادناه

ملاحظة مهمة :
----
المعلومات الواردة في الكتاب الرسمي لمكتب نائب رئيس الوزراء العراقي لشؤون الاعمار والخدمات السيد صالح محمد المطلق المرقم 1542 في 14 - 8 - 2014 المثبت في ادناه يدحض ويفند بشكل قاطع وبدليل رسمي مزاعم النائب السيد يونادم كنا في لقائه مع قناة ANB SAT الفضائية بتاريخ 20 - 8 - 2014 والتي ادعى فيها البطولة والريادة وانه صاحب مقترح تخصيص منحة مالية قدرها مليون دينار للنازحين قسرا الى اقليم كوردستان وكركوك ناسيا او متناسيا ان حبل الكذب قصير وان المخادعة والتضليل لا تنطلي على شعبنا ومن هذا المنبر اقول له ولبطانته كفى كفى المتاجرة بمأساة ونكبات شعبنا وامتنا وانت جالس في بغداد في المنطقة الخضراء !! والله عيب !! لمن يرغب الاطلاع على ادعاءات ومزاعم النائب يونادم كنا الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=750247.0

قرار مجلس الوزراء الرابط ادناه

http://www.cabinet.iq/ArticleShow.aspx?ID=5062

45
استقالة الوزير جونسون سياويش احتراما لشعبنا ولذاته ونقد صريح وعدم رضا من حكومة الاقليم 
-----
قدم الاستاذ جونسون سياويش مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ووزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كوردستان استقالته من الوزارة للسيد رئيس حكومة اقليم كوردستان بتاريخ 13 - 8 - 2014 بسبب الاوضاع المزرية التي يمر بها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المهجرين من مدينة الموصل وسهل نينوى الى اقليم كوردستان بعد انسحاب قوات البيشمركة المفاجيء من هذه المناطق وجاء في متن خبر الاستقالة ان الرجل قدم استقالته  تضامنا مع ابناء شعبنا المهجرين من الموصل وسهل نينوى لعدم التماسه اي إجراءات عملية او حلول فعلية لمساعدتهم وانقاذهم من هذه المعاناة واضاف الوزير سياويش فلا يمكنني ان ارى ابناء شعبي يفترشون الارض في الحدائق والشوارع وانا في الوزارة .للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - في البداية احي واهنىء الوزير جونسون سياويش على موقفه القومي الشجاع من معاناة ومأساة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المهجرين قسرا من الموصل وسهل نينوى خاصة ان قرار الاستقالة سلوك حضاري وثقافي واخلاقي اقدم عليه الوزير جونسون سياويش بأيمان وثقة وارادة مستقلة وذلك بترك ومغادرة المسوؤلية والمنصب احتراما لشعبنا ولذاته رغم ان ثقافة الاستقالة مغيبه عن الواقع الاداري والحزبي في وطننا العراق فالشخصية التي تصل لمنصب قيادي تنفيذي بارز اداريا او حزبيا مثل موقع الوزير جونسون سياويش تعتقد ان هذا من حقها المكتسب تماما وفكرة التنازل عن ذلك لاي سبب من الاسباب مهما كان منطقيا وجادا ومحقا هو ضرب من المستحيل والخيال ولدينا امثلة كثيرة في ذلك لان الموضوع يشمل النوم في العسل ومراعاة المصالح الخاصة الضيقة افضل من الاستقالة !!

ان قرار استقالة الوزير جونسون سياويش نوع من النقد وعدم الرضا ورسالة احتجاج لحكومة اقليم كوردستان وانذار مبكر بأعلان بوجود مشكلة حقيقية وغياب تعاون وفشل في مساعدة ابناء شعبنا المهجرين قسرا وطبعا تختلف طبيعة الاستقالة من حالة الى اخرى حسب دوافعها ومركز صاحبها وطريقة تقديمها وتوقيتها لكن البعض من ابناء شعبنا يتفادى تقديم الاستقالة حتى يضمن رضى القيادات العليا وعدم ازعاجها للمحافظة على استمراره في المنصب مهما كان الثمن لوجود المكاسب والمزايا الخاصة اما استقالة الوزير جونسون سياوش فبحق تعتبر استقالة المبادئ والموقف القومي والاهداف النبيلة والزهد والعفة الشخصية والواجب والالتزام الاخلاقي بعيدا عن الحسابات والمصالح الشخصية الضيقة والانتهازية والنوم في العسل والتي لا تستقيم اصلا مع شخصية الرجل المتواضعة والعصامية والمضحية

2 - ان قرار استقالته الوزير جونسون سياويش دق ناقوس الخطر على مستقبل ووجود وحقوق شعبنا في الوطن وقراره يجسد الوفاء للوعود التي قطعها على نفسه امام شعبنا بأنه سيبقى امينا ومخلصا ومتفانيا لوجودنا وحقوقنا القومية والوطنية والتاريخية في الوطن مهما كان الثمن ومغادرته للمنصب الوزاري من اجل شعبنا وحقوقه والترفع والسمو عن الوظيفة والمنصب وما يترتب عليه من مكاسب ومزايا وحقوق شخصية ومالية موقف قومي عظيم ومشرف سيخلده التاريخ بأحرف من الدرر وان قرار استقالته ليس الهدف منه استعطاف حكومة اقليم كوردستان لتقديم المساعدة كمنه او شفقة لابناء شعبنا المهجرين قسرا لاننا الابناء الاصلاء لوطننا الجريح ولنا كل الحقوق في خيراته حيث تتحمل حكومتي الاقليم وبغداد المسؤولية الاخلاقية والقانونية والسياسية في عدم اتخاذ الاجراءات الازمة لاغاثة شعبنا المهجر قسرا والمنكوب في شوارع وحدائق ومدارس وكنائس وقاعات وارصفة مدن اقليم كوردستان 

3 - في حالة استمرار معاناة ابناء شعبنا المهجرين قسرا من مدينة الموصل وسهل نينوى وذلك بعدم ايجاد حلول عملية وفعلية سريعة لمأساتهم يعني ان مخطط وطبخة تهجيرهم ترغيبا او ترهيبا الى الى خارج الوطن (المهاجر) قد بلغ ذروته وهو ينفذ بعناية ودقة وعلى مراحل وهذا سيولد القناعة لدى اغلب المهجرين بل اغلب ابناء شعبنا في الوطن ان شركائنا في الوطن لا يرغبون بوجودنا القومي والديني فيه وكل ما يقال عن الشراكة والعيش المشترك والاخوة وغيرها تضليل ووهم وهذا يؤكد مع الاسف ان شعبنا ليس له اصدقاء جادين وصادقين معه في الوطن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا يترك شعبنا وبقية الاقليات لهذا المصير المرعب والمجهول ؟ اين اصدقاء شعبنا رسميا وحزبيا وشعبيا اذا كان لنا اصدقاء ؟ الى متى ستبقى حكومتي الاقليم وبغداد لا تكترث بما يحل بشعبنا من كوارث ونكبات ؟ الى متى ستبقى حكومتي الاقليم وبغداد التعامل معنا على اساس المواطنة من الدرجة الثانية وليس الدستور الذي ساوى بين جميع ابناء الشعب العراقي دون تميز على اساس ديني او قومي او مذهبي ؟ ام ان شعبنا يقاس بمكيالين !! ...

فأي اصدقاء لشعبنا في الوطن حين يستمر هذا الصمت الرسمي والشعبي والحزبي المريب تجاه ما يحصل لنا من تصفية وتهجير قسري لا يعرف حدودا انه الموت البطىء والتصفية المبرمجة ان المسؤولين في حكومتي بغداد والاقليم لا يقدمون لشعبنا غير الدعم اللفظي المجوف الذي لا معنى له والتغني بتاريخنا وامجادنا في اللقاءات الرسمية حيث يقول لسان حال اغلبهم بأنكم اصحاب الارض والدار !! اي ارض واي دار !! ونحن اغلبنا في دول الجوار والمهجر !! ويزيدون في الكلام انتم الاصل ونحن الضيوف !! لكن في الحقيقة والواقع غير ذلك !! ومثل هذا الكلام المعسول لا يشبع شعبنا من جوع ولا يرويه من عطش ويعيد له الكرامة المفقودة انها المجاملة والنفاق بعينه

حيث من خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في وطنهم ومنهم اليهود العراقيين المهجرين قسرا يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي ونتوهم أنه يمكن أن يتحول أعداء شعبنا وأمتنا إلى أصدقاء أو حلفاء لنا

4 - من هذا المنبر الديمقراطي اناشد جميع برلماني شعبنا العشرة في برلمان بغداد والاقليم والسيد وزير البيئة سركون لازار وكافة وكلاء الوزارات والسفراء في الخارجية والضباط الكبار في الجيش والشرطة والبيشمركة والحكام في المحاكم والحزبين القادة في الاحزاب القومية والوطنية وكافة المدراء العامون ان يحذوا حذوة الوزير جونسون سياويش ويقدموا استقالتهم من مناصبهم فورا في موقف قومي جماعي شجاع احتراما لذواتهم ولظروف شعبنا انها فرصة تاريخية مؤاتية احتجاجا لعدم  اتخاذ إجراءات عملية او حلول فعلية من قبل حكومتي بغداد والاقليم لمساعدتهم وانقاذهم من هذه المعاناة والظروف العصيبة وهم يفترشون الارض والحدائق والشوارع والازقة والمدارس والقاعات والكنائس اننا ننتظر موقفكم الشجاع بفارغ الصبر فهل فعلتم ؟ احتراما لظروف شعبنا ولذواتكم 

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=749337.0

                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                    antwanprince@yahoo.com

46
بين شجاعة النائبة الايزيدية فيان دخيل وعدم اكتراث النائب يونادم كنا لمأساة شعبنا !!
-------
أعلن مصدر عسكري عراقي بتارخ 12 - 8 - 2014 إن مروحية من طراز مي 17 كانت تنقل مساعدات ومواد اغاثة  للاخوة الايزيدية العالقين في جبل سنجار سقطت بسبب تهافت العالقين وارتفاع معدل حمولتها اكثر من طاقتها التصميمية مما أدى الحادث إلى مقتل أحد أفراد الطاقم وإصابة خمسة اشخاص بينهم النائبة الايزيدية الشجاعة فيان دخيل للاطلاع الرابط الاول ادناه علما ان النائبة المذكورة كانت قد أجهشت بالبكاء بسبب معاناة ومأساة شعبها من الاخوة الايزيدية المحاصرون على جبل سنجار وذلك بتاريخ 7 - 8 - 2014 في المؤتمر الصحفي في بناية مجلس النواب العراقي وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان العمل الشجاع الذي اقدمت عليه النائبة الايزيدية الست فيان الدخيل لمساعدة شعبها المحاصر في جبل سنجار كان محل اهتمام وتقدير لدى اغلب اطياف الشعب العراقي وهو ليس منه على الشعب الايزيدي اطلاقا لانه جزء اساسي من واجباتها ومسؤولياتها تجاهه كنائب برلماني منتخب يمثل ارادة الشعب الايزيدي ويمثل الاصوات التي اعطتها ثقتها واوصلتها الى قبة البرلمان ديمقراطيا بحيث ابدت النائبة فيان الدخيل اهتمامها وحرصها الشديد للتخفيف من مأساة الاخوة الايزيدية العالقين فتحملت المخاطر على حياتها وشاركت مع جهود الاغاثة الانسانية على متن المروحية انها جسدت رسالتها كنائبة وفي عنقها امانة ومسؤولية كبيرة تجاه شعبنها لانها اقسمت ان تمثله خير تمثل وترعى حقوقه ومصالحه

2 -  الاسئلة التي تطرح نفسها اين نضع موقع النائب يونادم كنا من العمل الشجاع الذي اقدمت عليه النائبة فيان الدخيل فيما يخص شعبنا المهجر قسرا من الموصل وسهل نينوى ؟ اين افعال ومواقف ونشاطات النائب يونادم كنا من نكبة وهموم شعبنا بعد احتلال الموصل وافراغ سهل نينوى منه ؟ ماذا فعل النائب يونادم كنا للنازحين والمهجرين قسرا من ابناء شعبنا واعتبارا من 10 - 6 - 2014 ولغاية اليوم ؟  وكم مرة زار وتفقد النائب يونادم كنا احوال النازحين والمهجرين قسرا العصيبة في عنكاوا ودهوك وزاخو وبرواري بالا وغيرها ؟ وماذا قدم للنازحيين من مساعدات ومواد اغاثة ؟ الجواب لهذه الاسئلة هو السلبية والنفي تماما !! حتى تاريخ كتابة هذه السطور

لان الرجل مصاب بحالة من عدم الاكتراث والمسؤولية والامبالاة غير الطبيعية عندما يتعلق الامر بأحوال وظروف ومأساة شعبنا التي اهتز لها ضمير الانسانية لكن عندما يتعلق الامر والموضوع بمصالحه الحزبية او الشخصية الضيقة تجده يتهافت بالجدية والاصرار والاهتمام مثل الصل انها مفارقة عجيبة غريبة المشكلة ان الرجل يونادم كنا نائم في المنطقة الخضراء في بغداد وراهن ورمى كل ثقله وثقل زوعا مع الاسف على السيد نوري المالكي لكن خاب ظنه بعد تسمية السيد حيدر العبادي لرئاسة مجلس الوزراء ومن المؤكد ان الرجل سيحاول التشبث لبناء علاقات جديدة مع العبادي من خلال المالكي ليس من اجل شعبنا وانما لديمومة مصالحه الشخصية وامتيازاته الخاصة له وللدائرة المحيطة به

3 -  بتاريخ 9 - 8 - 2014 قال السيد يعقوب كَوركَيس ياقو عضو المكتب السياسي لزوعا لموقع عنكاوا (بحصول موافقة الحكومة المركزية العراقية على تشكيل قوات نظامية من أبناء سهل نينوى تبعا للضرورة الملحة لتشكيلها، تقتضي مهامها المساهمة في حماية المناطق التاريخية لتواجد أبناء شعبنا مبيناً كَوركَيس بان الأفواج المرتقب تشكيلها من أبناء شعبنا " ستتبع الدولة العراقية وفقا للملاكات حيث يفترض إن تكون قوات منها تابعة للداخلية، وأخرى للدفاع) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ادناه ثم من خولكم لتطلبوا ذلك من المالكي ؟ انكم لا تمثلون كل ابناء شعبنا ولماذا محاولة الانفراد بشعبنا ؟

جوابي للسيد يعقوب كوركيس اهدي له مقطع من تصريح الاستاذ جونسون سياوش مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بتاريخ 11 - 8 - 2014 حيث قال ( ان المطالبة بالقوات النظامية مرتبطة بوزارتي الداخلية والدفاع في الحكومة الاتحادية العراقية او حتى بإقليم كوردستان ليست الا عملية التفاف ضد مطلب الحماية الدولية وإلا لماذا تطلق مثل هذه التصريحات في وسائل الاعلام  والكل يعلم بان الجيش العراقي وقوات الإقليم (البيشمركة) لم تستطيع حماية مناطق سهل نينوى من مسلحي تنظيم "داعش" الإرهابي. اذا كيف باستطاعتنا انشاء قوات ذاتية لحماية مناطقنا وهي ليست خاضعة تحت سيطرة الحكومة وحتى إن عادت الحكومة وسيطرة على مناطقنا وأعادت مدينة الموصل هل انشاء قوات نظامية ستنهي مشاكل شعبنا في المنطقة ؟) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثالث ادناه 

4 - واقول للسيد يعقوب كوركيس ايضا نحن الشعب الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ليس لنا اصدقاء حقيقين وجادين في الوطن وارجو العلم ان مواجهة تنظيم بربري مثل تنظيم داعش الارهابي واسترداد ارضنا التاريخية في سهل نينوى ليست مسؤوليتنا لوحدنا كشعب بل هي مسؤولية المجتمع الدولي عن طريق مجلس الامن الدولي اي انها مسؤولية دولية وليست اقليمية او محلية لان داعش يهدد الامن والسلم والاستقرار في المنطقة والعالم وهذا جزء من واجبه الاممي في حماية السلم والامن الدوليين لذلك يجب علينا جميعا تنظيمات وكنيسة وشعب ان نترفع ونسمو على خلافاتنا ونعمل ونطالب معا المجتمع الدولي ومجلس الامن لحماية منطقة سهل نينوى وحماية مكوناتها القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا من التهديدات والمخاطر المحدقة بها والتي ستؤدي الى انقراضنا وزوالنا لا سامح الله اذا لم نحسن التصور والتصرف واتخاذ القرار المناسب وفي الوقت المناسب

وازاء ما تقدم اقترح وادعو بشكل عاجل ومن دون تأخير او مماطلة او تسويف وقبل فوات الاوان جميع تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية والاجتماعية والخيرية والمهنية والفنية وغيرها بدون استثناء في الوطن والمهجر والكنائس لتوحيد جهودها لمواجهة التحدي الخطير الذي يهدد وجودنا لانها مسؤولية قومية وتاريخية واخلاقية وذلك بعقد مؤتمر قومي عام في الوطن او المهجر من أجل وضع الترتيبات والرؤية الاستراتيجية المشتركة وخارطة الطريق الموحدة واضحة للتعاطي مع المخاطر والتهديدات المحدقة بوجودنا القومي والديني والتاريخي ومناشدة المجتمع الدولي والامم المتحدة لتحمل مسؤولياتهم الاخلاقية والقانونية والسياسية لحماية شعبنا ومجمل الاقليات الدينية والقومية من مخاطر وجودية حقيقية وتوفير سبل حماية هذا الوجود وتأمين حقوقهم القومية والوطنية والتاريخية في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة في منطقة سهل نينوى لجميع مكوناته بعد تحريرها من قبضة داعش والحكم الذاتي في اقليم كوردستان وذلك بالتنسيق والتعاون مع قوى الخير من شركائنا في الوطن عربا واكرادا وغيرهم ممن يؤمنون بقيم الشراكة الحقيقية والفعلية والعيش المشترك والحرية والمساواة والديمقراطية واقامة وطنا حرا نهائيا يستوعب كل ابنائه دون استثناء

http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=749211.0

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=748771.0

http://www.ishtartv.com/viewarticle,55511.html

                                                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                                             antwanprince@yahoo.com

47
المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري يسلم رسميا ندائه العاجل الى الاعضاء الدائمين لمجلس الامن الدولي 
------
في ضوء التطورات المتسارعة والاحداث المؤلمة والمقلقة التي يشهدها وطننا العراق وما تعرض له ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وبقية المكونات القومية والدينية الصغيرة مثل الايزيدية والشبك والتركمان الشيعة وغيرهم من ترويع وتهجير قسري في الموصل ومنطقة سهل نينوى على يد عصابات داعش الارهابية تحرك المجلس الشعبي بشكل واسع وفعال ومنذ احتلال الموصل من قبل برابرة داعش في 10 - 6 - 2014 على الصعيد المحلي والدولي حيث سلم نسخة من ندائه (صرخة) بشكل رسمي وباللغة الانكليزية الى الاعضاء الدائمين لمجلس الامن الدولي في نيويوك وهم (الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا والصين وروسيا وفرنسا)

وطالب المجلس الشعبي في ندائه العاجل من مجلس الامن الدولي بالتدخل العسكري لمساندة الجيش العراقي والبيشمركة وقوات حرس اقليم كوردستان للتصدي والقضاء على  عصابات داعش الارهابية وكذلك قام المجلس بأجراء اتصالات مكثفة مع ممثلي الامم المتحدة في بغداد واربيل بخصوص افراغ شعبنا من ارضه التاريخية في الموصل وسهل نينوى اما على الصعيد المحلي فقد ساهم المجلس الشعبي وممثليه في البرلمان العراقي في اصدار قرار عن مجلس النواب العراقي بتاريخ 7 - 8 - 2014  أعتبر ما تتعرض له المكونات العرقية والدينية الاصيلة في مناطق سهل نينوى إبادة جماعية وجرائم ضد الانسانية وكذلك نشيد بدور النائبة في برلمان العراق عن التحالف الكوردستاني من المكون الايزيدي الست فيان الدخيل في مهمة اصدار القرار المذكور للاطلاع الرابط الثاني ادناه

نص نداء صرخة المجلس الشعب باللغة الانكليزية
--------------
Urgent call from the Chaldean Syriac Assyrian Public Council to the UN Security Council     

Our Chaldean Syriac Assyrian (Christian) people in Iraq have and always been exposed to calamities, disasters, difficulties, and forced migration throughout its history however, this time was more humiliating and violating to all human values in the light of a dangerous political vacuum and the inability and failure of the Iraqi Government in providing security and stability in the province of Nineveh, for our people and the rest of the religious and cultural components by the act of murder and ethnic cleansing and forced displacement where the terrorists gangs of ISIS have controlled the city of Mosul and have committed the most gruesome crimes to our beloved people that have been living in the land for thousands of years and they forced them to leave the city and migrate after robbing and take all their properties and personal belongings and they have burned all churches and monasteries and religious centers in the city, after threatening them to either convert to Islam or pay (Jiziah) and if these conditions are not met they will be forced to leave the city.

Earlier, the terrorist gang (ISIS) committed a series of attacks including missiles attacks in the City of Baghdida which led to the flee of tens of thousands of our people to the province of Kurdistan and the safe areas in the Nineveh Plain, today Telkaif has been under siege by the same group after being bombed repeatedly again tens of thousands of our people have fled the villages including the village of Telkaif.  It is important to mentions that the terrorist group has deprived area of the Nineveh Plain of basic services (electricity, water, fuel).

Also, today ISIS terrorist group have taking over city of Sinjar where gruesome crimes have been committed against our peaceful Yazidi brothers in the city of Sinjar, crimes that would be considered a mass genocide and because of the terror and fear of this group (ISIS) it has caused over 200,000 thousands to flee to Kurdistan region and thousands of others to the mountain of Sinjar who are now enduring severe weather conditions and difficulty to survive and still many thousands of people stranded in the mountains without any protection or food supplies or shelter, or medical.

We the Chaldean Syriac Assyrian Public Council condemn and strongly denounce these acts committed against our Yazidi brothers and sisters and all other minorities that are under control of ISIS that are trying to accomplish ethnic cleansing, genocide and crimes against humanity.  We appeal to all members of the UN Security Council and the international community to carry out their moral responsibilities to provide international protection for our people in the Nineveh Plain and Yazidis brothers in Sinjar and providing them with security and stability as soon as possible in order not to repeat these crimes in other parts of the Nineveh Plain.

We call on the UN Security Council and urgent military intervention in support of the Iraqi army and the Peshmerga and Kurdistan region forces and guards to eliminate the terrorist gangs (ISIS), urged the major political groups to renounce their differences and accelerate the formation of a new Iraqi government to retake control of the situation and to provide food and medical supplies and humanitarian aid to our Yazidi brothers and sisters who are stranded in Sinjar mountain and to all people who have migrated to Kurdistan region and the safe areas in the Nineveh Plain for our Chaldean Syriac Assyrian and the rest of the minorities before a human catastrophe because the amount of people who migrated is beyond what the region can withstand logistically and financially to provide the necessary services to these areas.

We also call on the international community to support and assist our Christian (Assyrian Chaldean Syriac) to obtain all their legitimate rights, which guarantee the right to manage the affairs of their areas by themselves and with the participation of the rest of the minorities in the Nineveh Plain.

President of the Public Council
Assyrian Chaldean Syriac


1 - لمن يرغب الاطلاع على نداء المجلس الشعبي باللغة العربية الرابط ادناه
----
http://www.ishtartv.com/viewarticle,55409.html
 
2 - قرار مجلس النواب العراقي بأعتبار جرائم داعش في سهل نينوى ابادة جماعية وجرائم ضد الانسانية
----
صوت مجلس النواب العراقي في جلسته المنعقدة بتاريخ 7 - 8 - 2014  على قرار أعتبر ما تتعرض له المكونات العرقية والدينية الاصيلة في مناطق سهل نينوى إبادة جماعية وجرائم ضد الانسانية وهنا لابد من الاشارة ان الدور المتميز المجلس الشعبي وممثليه في البرلمان في اصدار هذا القرار المهم وكذلك نشيد بدور النائبة في البرلمان العراقي عن التحالف الكوردستاني من المكون الايزيدي الست فيان الدخيل في مهمة اصدار القرار المذكور للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=748493.0

48
(البطريرك مار ساكو : ندعو فرنسا الى ارسال مساعدات عاجلة لنازحي الموصل لضمان معيشتهم وبناء وحدات سكنية لهم في المناطق الآمنة)
---------
المصدر : الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

التاريخ : 1 - 8 - 2014

                                                                        بيان من البطريركية الكلدانية
                                                                                -------
نود ان نشكر فرنسا ومملكة البحرين لأجل وافر كرمهما وسخائهما في استقبال عدد من العائلات المسيحية الموصليّة المضطهدة والمهجرة من بيوتها. هذا المقترح هو موضع تقديرنا وفخر للبلدين المضيفين. لكن، حتى لو عرفنا انهم يستقبلون عددا من العائلات، الا إننا ككنيسة وكمكون عراقي أصيل نفضل البقاء في بلدنا، العراق.  ونرى ان الحل لا يكمن في ايجاد حلّ جزئي من خلال استقبال بعض العائلات وتوزيعهم على بلدان مختلفة، بل نرى ان الحاجة الماسة اليوم هي في مساعدة العراق في ايجاد حل شامل ودائم، حل سياسي يسمح لهم ولغيرهم البقاء في بلدهم الذي يحبونه والعيش فيه بأمان ومساواة وكرامة. الهجرة تعني محوِّ ذاكرة تاريخنا الطويل. المطلوب من كل مكونات الشعب العراقي التعاون مع المجتمع الدولي لإيجاد حلٍ مرضٍ ثابت ينقذ البلاد من الفوضى والبربرية. ان العائلات المهجرة من الموصل والتي سرق البرابرة كل شيء كان لديها وتركوها صفر اليدين، بحاجة ماسة الى دعم مادي مستعجل وانساني وروحي لتخفيف المها وقلقها. من اجل ذلك، ندعو فرنسا وبقية الدول الى إرسال مساعدات عاجلة لضمان معيشتهم وبناء وحدات سكنية في المناطق الآمنة وتأمين متابعة اولادهم لدراستهم وضمان استرداد وثائقهم الثبوتية وصرف رواتبهم. بالتأكيد هذا الامر يكلف اقل من نقلهم الى بلدان تختلف عنا لغة وثقافة وتقاليدا. مع هذا نحترم قرار الاشخاص الذين يختارون بخلاف ما نراه وهم يتحملون وزر قرارهم.


+ لويس روفائيل الاول ساكو
بطريرك بابل على الكلدان

المصدر
http://saint-adday.com/permalink/6371.html

49
كيف نضمن حقوق وحريات المكونات غير المسلمة في بلدان الشرق الاوسط ؟
-------------
لضمان حقوق وحريات المكونات غير المسلمة في بلدان الشرق الاوسط ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق وبهدف تعزيز وجودهم ودورهم في اوطانهم وتبديد مخاوفهم على المستقبل بعد عمليات التهجير القسري والتطهير العرقي والجرائم ضد الانسانية التي اقترفتها عصابات داعش الارهابية في مدينتي الرقة في سوريا والموصل في العراق ضد ابناء ابناء شعبنا المسيحي بشكل خاص وضد كل المكونات الاخرى المختلفة عنه عقائديا او قوميا اودينيا مثل (ابناء شعبنا والكورد والشيعة والايزيدية والشبك والتركمان الشيعة وغيرهم) وحسب رأي ان المعالجة تكمن في اتخاذ حكومات وبرلمانات دول منطقة الشرق الاوسط بضمنها حكومة وبرلمان العراق الاجراءات والتدابير الاتية لضمان حقوقهم القومية والوطنية والتاريخية والانسانية والدينية المشروعة دستوريا وفعليا وهذه التدابير هي :

1 - تضمين دساتير بلدان الشرق الاوسط المواد التي تضمن حقوق وحريات المكونات غير المسلمة بشكل واضح وصريح وتشريع القوانين التي تحمي هذه الحقوق واتخاذ تدابير واجراءات عملية وفعلية لتفعيلها على الارض بشكل ملموس وفقا لمفهوم المواطنة ونظام المؤسسات

2 - اصلاح المناهج الدراسية في بلدان الشرق الاوسط بما يعكس الدور الوطني الحقيقي لهذه المكونات في تاريخ وبناء بلدانهم وتثبيت مفاهيم المحبة والتسامح والعيش المشترك والتأخي وقبول الاخر فيها ونبذ ورفض التميز والكراهية والحقد وتكفير الاخر في مجتمعاتنا التعددية

3 - تخصيص كوتا خاصة في كل الانتخابات لممثلي هذه المكونات في بلدان الشرق الاوسط بعيدا عن نظام المحاصصة القومية والدينية والسياسية للكتل الكبيرة لضمان تمثيلها بشكل عادل ومنصف في المجالس النيابية ومجالس المحافظات والاقضية والنواحي حتى لا تشعر بالتهميش والاقصاء والاجحاف

4 - اشراك ابناء هذه المكونات في قوات الشرطة والجيش والامن والمخابرات وفي المواقع الحساسة والقيادية في هذه البلدان دون تميز وبشكل فعال وخاصة في مدن وقرى ومناطق تواجد هذه المكونات

5 - تنفيذ نصوص الاتفاقات والعهود واللوائح والصكوك الدولية الصادرة عن الامم المتحدة التي تحمي حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل فعلي وحقيقي دون تسويف او مماطلة او للدعاية والاعلام فقط

6 - عدم استغلال الدين لغيرغاياته الدينية وتوجيه الاعلام للتوعية لبناء مشروع وطني ديمقراطي والتعريف بهوية ودور هذه المكونات وفق مفهوم المواطنة وقبول الاخر والعيش المشترك وتعزيز المشاريع الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والاعلامية المشتركة التي تبعث على الشعور بالمساواة والانصاف في الحقوق والواجبات بين كل اطياف هذه الشعوب بصرف النظر عن الدين او القومية او الحجوم والاوزان

7 - تفعيل الاجواء والمناخات الدينية والاجتماعية والثقافية والسياسية الايجابية بين كل مكونات هذه الشعوب لتساهم في تقريب وجهات النظر في مختلف القضايا التي تهم اوطانهم والعيش المشترك والوئام حيث بات واضحاً ان مسعى تنظيم داعش الإرهابي وحجم التهديد الكبير الذي يمثله ليس في العراق فقط وإنما على عموم المنطقة وهو ما يحتم على العراقيين أن يتكاتفوا لمواجهته والقضاء عليه.

8 - قيام المراجع الدينية الاسلامية السنية والشيعية المعتمدة بأصدار فتاوي دينية صريحة وواضحة تحرم استباحة دماء واموال واملاك واعراض غير المسلمين في بلدان الشرق الاوسط لقطع دابر بعض المتطرفين في خداع وتضليل الناس البسطاء لاهداف غير نبيلة
 
                                                                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                                antwanprince@yahoo.com

50
تظاهرة احتجاجية جماهيرية ناجحة لشعبنا في عنكاوا تعالج خيبات الامل من اداء بعض احزابنا القومية 
-------
عبر اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر عن الارتياح والامل والطمأنينة للتظاهرة الجماهيرية الاحتجاجية النوعية الحاشدة للاطلاع الرابط الاول ادناه والتي نظمتها هيئة التنسيق لمنظمات المجتمع المدني في مدينة عنكاوا العريقة بتاريخ 24 - 7 - 2014 والمكونة من 13 منظمة (ثقافية وفنية ومهنية واجتماعية ورياضية وخيرية ) تمثل ابناء شعبنا في عنكاوا حيث اعلن عن تشكيل هيئة التنسيق بتاريخ 3 - 6 - 2014 في عنكاوا للاطلاع الرابط الثاني ادناه وهنا لابد من الاشارة ان هذه الوقفة الجماهيرية الاحتجاجية نظمت بالتعاون والتنسيق بين الهيئة التنسيقية لمنظمات المجتمع المدني في عنكاوا والكنائس والتنظيمات والمؤسسات القومية والسياسية لشعبنا في الوطن والتشكيلات الشبابية الناشطة وكان في مقدمة التظاهرة الاحتجاجية السيد جونسون سياوش وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كوردستان ممثل شعبنا فيها واغلب قادة احزابنا القومية وبحضور عدد من اداري ومسوؤلي عنكاوا وبمشاركة حاشدة ومتميزة لابناء شعبنا وشارك في المسيرة ايضا عدد من رجال الدين المسلمين وشخصيات نيابية عراقية للتضامن مع شعبنا واستنكارا وشجبا للجريمة الارهابية النكراء التي اقترفتها عصابات داعش الارهابية ضد ابناء شعبنا المسالم الاعزل ومقدساته في مدينة الموصل والتي اهتز لها ضمير الانسانية جمعاء محليا واقليميا ودوليا لخستها ودناءتها واعتبرت من جرائم الابادة الجماعية والموجهة ضد الانسانية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - تعتبر هذه التظاهرة الجماهيرية الاحتجاجية النوعية والحاشدة لابناء شعبنا في الوطن هي الاولى من نوعها بعد 10 - 6 - 2014 اي بعد (احتلال مدينة الموصل من قبل الارهاب الاسود وتمدده لمناطق اخرى) وتحمل في طياتها مدلولات قومية ووطنية وتاريخية ودينية كبيرة لصالح مستقبل شعبنا في الوطن وتنم عن الشعور العالي بالمسؤولية تجاه ما تعرض ويتعرض له من الفواجع والمجازر والمؤمرات والتهجير والتغير الديمغرافي والمحن لقلعه من جذوره وان هذه الحلقة الخطيرة الجديدة من حملة التطهير العرقي الشاملة ضد شعبنا في الموصل والتي اقترفت في الوقت الحاضر من قبل عصابات داعش الارهابية تدخل ضمن الخطط (العلنية والسرية) التي تستهدف الوجود القومي والوطني والديني والتاريخي لشعبنا وهي استمرار للحملات التي تهدف الى اقصاءه بعيدا عن دوره التاريخي في بناء حضارة وادي الرافدين ومساهمته المتميزة في رفد مناحي الثقافة والفنون والعلوم بإسهاماته الغنية متفاعلا مع شعوب ومكونات وطننا من مختلف القوميات والاديان والأعراق

2 - ان مثل هذه التظاهرات الجماهيرية الناجحة في الوطن تخلق لدى ابناء شعبنا في الوطن والمهجر اجواءا ومناخات ايجابية مفعمة بالامال والاحلام القومية وتعالج لديه حالة الاحساس بالاحباط واليأس والقنوط وخيبات الامل من كفاءة الاداء ونوعية العمل القومي لبعض احزابنا القومية العاملة في الوطن والتي لا زالت تلهث خلف المصالح الخاصة الضيقة بعيدا عن حقوق وهموم ومعاناة ومشاعر شعبنا ويبدو لي ان ضغط شارع شعبنا وارادته الحرة وتصاعد موجة استهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بعد 10 - 6 - 2014  وزخم والدور الطليعي للهيئة التنسيقة لمنظمات المجتمع المدني في عنكاوا دفع اغلب قادة احزابنا القومية ونوابنا للمشاركة في المسيرة الجماهيرية وهي خطوة جيدة وايجابية وحالة من الترفع والسمو فوق الخلافات والتقاطعات الحزبية بكل تعقيداتها تقديرا لظروف شعبنا العصيبة وهذه حالة  نتمى استثمارها من اجل تفعيل دور وعمل التجمع السياسي لشعبنا في الوطن خاصة ان استمرار حالة الاختلاف والاحتقان بين بعض احزابنا ومؤسساتنا يعني عجزها وعدم قدرتها على ايجاد الحلول والمعالجات اللازمة لها او على الاقل الاجابه المقنعة لتساؤلات ابناء شعبنا عن الاسباب الحقيقة التي تقف ورائها وان الفشل في معالجتها يعني ان جرس الانذار قد قرع مسموعا وبصوت عالي مهددا بأنقراض وزوال شعبنا من ارض الاباء والاجداد اذا لم تستدرك احزابنا تلك المخاطر التي تعصف بوجودنا القومي والوطني والديني بمسؤولية اخلاقية لاننا نعمل في مناطق نفوذ الكبار ولا نملك اوراق اللعبة النماقة السرية والعلنية وستبقى ارادتنا رهينة لديهم شأنا ام ابينا الى بعد حين

3 - لا نريد بعد اليوم ان تكون هذه التظاهرات والاحتجاجات الجماهيرية الحاشدة والصادقة  مجرد حضور وتجمع جماهيري مؤقت من اجل الاحتجاج والاستنكار كما يحصل في كل مرة ونقف عاجزين عن حل تقاطعات وخلافات وهموم ومشاكل شعبنا في وطنه حيث علينا ان نستلهم الدروس والعبر منها بالحكمة والتعقل والنضوج لبلوغ غاياتنا في العمل القومي المشترك لبناء استراتيجية مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية واعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار لمعالجة الاختلاف والازمات بيننا لاننا بعد اليوم لا نريد ان نموت ونبقى مضطهدين ومظلوميين ومعرضيين للتهجر القسري في وطننا ونعيش لاشباع بطوننا فقط !! نريد ان نكون احرارا في شؤوننا وشركاء حقيقيين في وطننا او نموت بكرامة وكبرياء للدفاع عن حقوقنا ووجودنا ومستقبلنا ووطننا حيث حتى العصافير تدافع عن اعشاشها وبيوتها فهل نتعط ونستفاد من دروس ومدلولات التهجير القسري لشعبنا من الموصل واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في رص وتوحيد صفوفهم امام التحديات وتثبيت وجودهم القومي

4 - ان وضع تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية في الوطن والمهجر بحاجة الى مجهودات مشتركة وايادي بيضاء نظيفة وشعور عالي بالمسؤولية لحل الاختلاف والمشاكل وازالة التوتر والاحتقان والتشنج ليس بالتحدي والمجابهة وانما بأساليب سياسية ودبلوماسية ناعمة واعلامية هادئة وديمقراطية مسؤولة وحرة وعلى تنظيماتنا ان تدرك جيدا بأن الحل والمعالجة ممكنة حيث المطلوب هزيمة المشكلة والاختلاف والاحتقان بالحكمة والتعقل والهدوء وقبول الاخر وليس هزيمة انفسنا وتنظيماتنا لان ذلك لا يخدم غير المتربصين بمسيرة شعبنا وحقوقه ووجوده لان استمرار الخلافات بين تنظيمات شعبنا القومية يعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المنسجم اجتماعيا وقوميا وفكريا وتاريخيا ودينيا الى الضعف والتهتك وتعميق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده ويجعل موقف هذه التنظيمات هزيل ومهزوز امام جماهيرنا وشركاء الوطن لان عدم معاجلة هذه الخلافات والتقاطعات بشكل جدي وصادق ومقنع يعني ان جريمة الموصل انذار خطير لتصفية قضيتنا كشعب وامة  ونحن مشغولون في صراعاتنا الهامشية والجانبية والعبثية التي لا معنى لها والركض خلف المناصب والكراسي الزائلة !! فهل نتعض من الدرس ام نستمر السباحة في المستنقع الاسن والى متى ؟

5 - ازاء ما تقدم ابارك واثمن واشكر كل الجهود الخيرة الصادقة التي دعت وساهمت وشاركت في التظاهرة الاحتجاجية في عنكاوا وفي مقدمتهم الهيئة التنسيقة لمنظمات المجتمع المدني في عنكاوا والتي تعتبر خطوة شعبية على الطريق الصحيح خاصة بعد ان ادرك الجميع ان الحملة الشرسة الموجهة ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن منظمة ومتعددة الوجوه والاهداف وتنفذ على مراحل لتطويعه وتركيعه وتهجيره واستئصاله وقلعه من جذوره وتاريخه وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته واهدافه القومية المشروعة  حيث ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما

اقول يا رب السموات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء والنماء ارض الاباء والاجداد عاش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان والمذاهب وكلنا بشر نريد ان نعيش معا بشرف او نموت بكرامة وكبرياء بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية المشروعة في الحكم الذاتي واستحداث المحافظة والشراكة الكاملة في الوطن ولن نقبل لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام ابدا لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح حيث يعرفنا التاريخ جيدا ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ومن عليين يدوي اصوات شهداء شعبنا في الوطن عاليا وفي مقدمتهم قداسة البطريرك امير شهداء شعبنا وامتنا مار (بنيامين شمعون ) وشهداء الموصل ومنهم نيافة المطران الشهيد مار ( فرج رحو ) والاب الشهيد (وسيم صبيح) والاب الشهيد (ثائر سعد عبدال) وغيرهم مع كافة رفاقهم الشهداء ( رحمهم الله ) ينادينا من عليائهم ومملكتهم السماوية الابدية ويهدر مثل الماء الصافي الرقراق ومشعل النور الوهاج ويهمسون ويقولون لنا ارواحنا معكم يا ابناء شعبنا وامتنا لا تتركوا ارض ابائنا واجدادنا والرب سوف يحميكم من كل مكروه يا شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) المسيحي لاننا اصحاب الارض والدار 

المجد والخلود لشهدائنا وشهداء الوطن في الامجاد السماوية
الخزي والعار والموت الزؤام للارهاب الاسود واذنابه

http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=746696.0#top

http://ishtartv.com/viewarticle,54314.html

                                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

51
نداء مهم جدا الى ابناء شعبنا في امريكا من اجل المشاركة في التصويت على استبيان البيت الابيض الامريكي لدعم قضيتنا وحقوقنا في الوطن
-----
قدمت مجموعة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في امريكا من المؤمنين بقضية وجودنا القومي والديني وحقوقنا المشروعة والظلم الواقع علينا في وطننا بعد ارغام ابناء شعبنا قسرا من قبل عصابات داعش الارهابية لمغادرة مدينة الموصل برسالة مهمة جدا الى البيت الابيض الامريكي مفادها ان شعبنا تعرض في العراق الى الابادة الجماعية والمحرقة (الهلوكوست) وطالبت الرسالة من البيت البيض دعم قضية شعبنا وحمايته من الجرائم التي تقترف ضده وهي ترتقي الى مفهوم الجرائم ضد الانسانية علما ان البيت الابيض نشر الرسالة على موقعه الرسمي باللغة الانكليزية مع استبيان مهم وجدي حيث في حالة بلوغ عدد المصوتين 100000 مائة الف مصوت على الاستبيان من ابناء شعبنا في امريكا وللفترة من 21 - 7 - 2014 لغاية 20 - 8 - 2014 سيقوم البيت الابيض والكونغرس الامريكي بتبني قضية شعبنا وايجاد الحلول لها لذلك نهيب بكافة ابناء شعبنا في امريكا من المتجنسين والمقيمين واصدقائهم بالتصويت على الاستبيان على الرابط ادناه انها فرصة تاريخية لقضيتنا القومية والدينية علما ان اعداد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في امريكا يقدر بحدود اكثر من نصف مليون انسان

https://petitions.whitehouse.gov/petition/help-christians-mosul-and-iraq-who-are-part-modern-day-holocaust/S0cLfXZg

ملاحظة :
---
نهيب بكافة كنائسنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا في امريكا بحث ابناء شعبنا
للتصويت على الاستبيان انف الذكر اعلاه من اجل وجود وحقوق شعبنا
المشروعة في ارض الاباء والاجداد
                                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                                antwanprince@yahoo.com

52
نداء مهم جدا الى ابناء شعبنا في امريكا من اجل المشاركة في التصويت على استبيان البيت الابيض الامريكي لدعم قضيتنا وحقوقنا في الوطن
-----
قدمت مجموعة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في امريكا من المؤمنين بقضية وجودنا القومي والديني وحقوقنا المشروعة والظلم الواقع علينا في وطننا بعد ارغام ابناء شعبنا قسرا من قبل عصابات داعش الارهابية لمغادرة مدينة الموصل برسالة مهمة جدا الى البيت الابيض الامريكي مفادها ان شعبنا تعرض في العراق الى الابادة الجماعية والمحرقة (الهلوكوست) وطالبت الرسالة من البيت البيض دعم قضية شعبنا وحمايته من الجرائم التي تقترف ضده وهي ترتقي الى مفهوم الجرائم ضد الانسانية علما ان البيت الابيض نشر الرسالة على موقعه الرسمي باللغة الانكليزية مع استبيان مهم وجدي حيث في حالة بلوغ عدد المصوتين 100000 مائة الف مصوت على الاستبيان من ابناء شعبنا في امريكا وللفترة من 21 - 7 - 2014 لغاية 20 - 8 - 2014 سيقوم البيت الابيض والكونغرس الامريكي بتبني قضية شعبنا وايجاد الحلول لها لذلك نهيب بكافة ابناء شعبنا في امريكا من المتجنسين والمقيمين واصدقائهم بالتصويت على الاستبيان على الرابط ادناه انها فرصة تاريخية لقضيتنا القومية والدينية علما ان اعداد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في امريكا يقدر بحدود اكثر من نصف مليون انسان

https://petitions.whitehouse.gov/petition/help-christians-mosul-and-iraq-who-are-part-modern-day-holocaust/S0cLfXZg
ملاحظة :
---
نهيب بكافة كنائسنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا في امريكا بحث ابناء شعبنا
للتصويت على الاستبيان انف الذكر اعلاه من اجل وجود وحقوق شعبنا
المشروعة في ارض الاباء والاجداد
                           
                                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com

53
قراءة نقدية في بيانات احزابنا القومية بالوطن بعد احداث الموصل وبغديدا
----------
يشهد وطننا العراق هذه الايام تطورات واحداث جسيمة ويمر بمفترق طرق ويتجه نحو مصير مجهول حيث تعرض الى المزيد من المخاطر والمنزلقات الخطيرة والظروف المعقدة للغاية بعد أن تمكنت عصابات داعش الارهابية بتاريخ 10 - 6 - 2014 بدعم ومساندة اذرعها وحلفائها في الداخل والخارج من السيطرة واحتلال بعض المناطق في المحافظات (نينوى - صلاح الدين - الانبار - ديالى - كركوك) لاسباب لسنا بصددها الان وما تمخض عنها من انهيار عسكري وفراغ امني غير متوقع وهجرة جماعية

وتركت هذه التطورات المتسارعة والصادمة بصماتها السلبية على كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية وبشكل خاص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والمكونات الصغيرة الاخرى في الوطن (الحلقة الضعيفة) حيث صدر عن احزابنا القومية بيانات وتصريحات ورسائل رسمية منفردة بعد التاريخ اعلاه تعبر عن رؤية وتحليل الحزب لتلك الاحداث وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي وفقا للتسلسل الزمني لصدور هذه البيانات :

1 - تصريح صادر من المؤتمر الاشوري العام :
-------
المؤتمر الاشوري العام  كان سباقا في تقيم ظروف واوضاع شعبنا بعد تلك الاحداث الصعبة حيث صدر عنه بتاريخ 13 - 6 - 2014 اي بعد مرور ثلاثة ايام على احتلال الارهاب الاسود بعض المدن وفي مقدمتها مدينة الموصل تصريح رسمي يعبر عن رؤيته ووجهة نظره حيث جاء في البيان (نحذر من عواقب هذه الازمة التي ستطال مستقبل شعبنا الاشوري في وطنه) واضاف (قد تكون ذات تداعيات استراتيجية على مستقبل قضيتنا الاشورية العادلة) مؤكدا (ان هذا الانهيار الذي شهدته المدن العراقية ومدينة الموصل تحديدا ما كان ليتم بهذه الصورة السريعة والصادمة لولا وجود تواطؤ وتعاضد وتأمر) وطالب المؤتمر الاشوري العام في تصريحه على (ضرور تدخل الامم المتحدة والمجتمع الدولي بشكل تضمن فيه حماية شعبنا الاشوري في ارضه التاريخية لكونه الشعب الاصلي في العراق وكذلك حماية والعراقيين بشكل عام) علما ان المؤتمر الاشوري العام تأسس في بغداد عام 2005 ويسعى لاقامة اقليم اشور في الوطن ومتشبث بموقفه ورؤيته الخاصة وشعاراته بخصوص حقوق شعبنا منذ التأسيس ولغاية اليوم رغم ان الظروف والاوضاع المحيطة بشعبنا قد تغيرت كثيرا للاطلاع على التصريح الرابط الاول ادناه

2 - بيان صادر عن كيان أبناء النهرين - لجنة الثقافة والإعلام :
------
بتاريخ 14 - 6 - 2014 صدر بيان في غاية الاهمية من قبل كيان أبناء النهرين - لجنة الثقافة والإعلام والذي اكد فيه (على ضرورة تشكيل قوات نظامية من أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، إلى جانب بقية المكونات والأقليات في منطقة سهل نينوى تكون مهمتها الدفاع عن هذه المناطق ضد أي خطر يهددها) واضاف البيان (إننا في كيان "أبناء النهرين" في الوقت الذي ندعو لتحقيق هذا المطلب نؤكد أن مطلبنا ليس إلا حقا ضمنه الدستور ولكنه أغفل عمليا من قبل الكتل المتنفذة طيلة الفترة الماضية

فتشكيل هذه القوات يتوافق ومبدأ تكافوء الفرص من خلال توظيف وإشراك أبناء شعبنا في قوات الجيش والشرطة والأمن وإن المطالبة بوجودها في سهل نينوى بالتحديد يبررها استمرار حالة اللااستقرار في البلاد والتجاذبات التي تشهدها هذه المنطقة بالذات) وختم البيان (بالدعوة لمختلف فعاليات شعبنا السياسية والدينية - الكنسية والاجتماعية والثقافية في داخل الوطن وخارجه للتوقف عند هذا المطلب، بغية التوافق عليه وبحث الآليات اللازمة لتنفيذه والضغط على الجهات الحكومية ذات العلاقة لتبنّيه) اني شخصيا اتفق مع هذا المقترح الشجاع بحيث تكون لهذه القوات نظام خاص ولها نوع من الصلاحيات والاستقلالية الادارية والمالية والفنية على ضوء تجربة حراسات شبابنا في سهل نينوى وممكن ان تكون هذه الحراسات نواة لهذه القوات للاطلاع على البيان الرابط الثاني ادناه

3 - بيان المكتب السياسي لحزب بيت النهرين الديمقراطي :
-------
صدر بتاريخ 15 - 6 - 2014 عن المكتب السياسي لحزب بيت النهرين الديمقراطي بيانا لتقيم الظروف المستجدة بعد احتلال الموصل وبعض المناطق الاخرى وجاء في البيان (خلال الايام الاخيرة والعراق يتعرض الى غزوة فريدة من نوعها بقيادة جحافل الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) المنظمة القريبة من القاعدة هدفها اعادة عقارب الساعة الى الوراء وتشكيل دولة أسلامية متشددة مبنية على البغض والكره خلافا لتعاليم الدين الاسلامي الحنيف وخلافا لكل القيم والتلاحم الوطني المنتظر ضمن عراق ديمقراطي وفيدرالي متسامح حيث طالبت منظمة"داعش" جميع المسيحين في سوريا وبعد شهور من تشكيلها بدفع الضرائب ذهبا والحد من إظهار ممارساتهم الدينية وتحذرهم أنهم إذا لم يلتزموا بذلك فسيواجهون السيف)

واضاف البيان (أن حزبنا وهو يقف بحزم مع بقية القوى والاحزاب القومية-الوطنية التي رفعت راية الحرية والديمقراطية والوحدة ابتداء من الاقليم ليشمل العراق كله، ذلك من خلال رفع وتيرة الحوار والتفاهم السياسي بين جميع المكونات العرقية والمذهبية العراقية التي دفعت بالغالي والنفيس من أجل انقاذ العراق الجديد ومستقبل أجياله من براثن المحن والغزوات التي يتعرض لها هذه الايام ) البيان من وجهة نظري تحليل سياسي ناقص يمثل موقف ووجهة نظر الحزب لكنه يفتقر الى رؤية استراتيجية وحلول ناجعة ومقترحات بناءة لقضية حقوق شعبنا في ظل الظروف الصعبة والمعقدة المحيطة به حاليا في الوطن السؤال الذي يطرح نفسه ماذا عن قضية مشروعنا القومي ومستقبل شعبنا في الوطن وحقوقه المشروعة يا حزب النهرين الديمقراطي ؟ للاطلاع على البيان الرابط الثالث ادناه

4 - بيان صادر عن اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية :
-------
بتاريخ 27 - 6 - 2014 صدر بيان عن اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وجاء في البيان (وبعد امتداد النزاع الى سهل نينوى وخاصة بلدة بخديدا التي تعرضت لعمليات  هجرة ونزوح كبيرة ولاكثر من 50,000 الف نسمة وأفراغ مناطق كاملة من ساكنيها، نتوجهه الى القوى السياسية الوطنية والمجتمع الدولي بتحمل مسؤولياته وجعل سهل نينوى منطقة آمنة بأعتبارنا احد الشعوب الاصلية في العراق وتطبيق الاعلان العالمي لحقوق الشعوب الاصلية الصادر من الجمعية العامة للامم المتحدة سنة 2007 وبما يضمن حق شعبنا في التملك والتصرف بارضه، وحفاظهِ على تراثهِ وأرثهِ التاريخي في العراق، وممارسه حقه الطبيعي في الشراكة في ادارة هذه المنطقة الامنة سياسياً وأدارياً جنبا الى جنب مع بقية الشركاء من ابناء المنطقة

كما ونطالب الحكومة المركزية وحكومة الاقليم والمجتمع الدولي بمعالجة الوضع لتجنب ترويع اهالي المنطقة بسبب جر القتال الى داخل القصبات الامنة وبالتالي كارثة التهجير والنزوح الجماعي الى المجهول مثل ما  حصل لاهلنا ابناء بخديدا والتهديدات لابناء برطلة وكرمليس، كما ونطالب الاسراع بأغاثة المهجرين من الموصل والنازحين من سهل نينوى وأعادة البنى التحتية وتوفير الحاجات الاساسية بأسرع وقت ممكن، وبصورة خاصة الوضع الكارثي بسبب انقطاع الكهرباء والماء والوقود  لاكثر من أسبوعين  لوضع حد لمعاناة ابناء شعبنا) ودعا البيان (أبناء شعبنا بكل موؤسساته الدينية والقومية والانسانية في الوطن والمهجر بتظافر الجهود والامكانيات كافة من أجل تحقيق الهدف المنشود وفي ذات الوقت نناشد ابناء شعبنا وبقية مكونات سهل نينوى للتماسك والثبات على الارض ورص الصفوف وعدم الاستسلام للاشاعات المغرضة التي تنال من العزيمة وتزرع الاحباط في النفوس) حسب رأي ان البيان كان تحليلا جيدا للظروف المستجدة في الوطن وبشكل خاص في منطقة سهل نينوى تحديدا حيث قدم مقترحات وافكار وحلول لقضية تواجد ومستقبل شعبنا في الوطن  للاطلاع على البيان الرابط الرابع ادناه
 
5 - بيان ثاني مهم جدا صادرعن كيان ابناء النهرين بعد احداث مدينة بغديدا :
--------
بتاريخ 6 - 7 - 2014 صدر عن كيان ابناء النهرين بعد احداث مدينة بغديدا بيان مهما جدا يتضمن تحليلا واقعيا للتطورات الدراماتيكية الجديدة على الصعيد القومي والوطني وجاء في البيان (أنه إلى جانب تثميننا لدور قوات الإقليم في حماية مناطق سهل نينوى (حاليا) إلا أننا نطالب بوجوب مشاركة شعبنا في التخطيط لمصير المنطقة ومستقبلها الإداري والسياسي ومن حقنا بل وواجبنا أن نعارض أية مشروعات تقرر بالنيابة أو تفرض خارج إرادته خصوصاً أن الظرف الحالي سانح للتقدم بأي مشروع يحافظ على وجود وجغرافية وتاريخ شعبنا باعتباره من الشعوب الأصلية والأقليات المهددة بخطر الزوال)

واضاف البيان (أننا ما زلنا نلاحظ استمرار تنظيماتنا السياسية في الإصرار على التعاطي مع الأزمة (رغم خطورتها بنفس الأسلوب الذي لم ولن يجدي نفعاً أمام التحديات الخطيرة التي يواجهها شعبنا حيث ما زالت أحزاب شعبنا تتعاطى مع التهديدات الجدية بشكل منفرد وما زالت معظمها متشبثة برؤاها ونظرياتها الخاصة متسارعة بطرح المشاريع (الورقية) دون الولوج في تفاصيل تحقيقها ميدانياً كما أن بعضها اكتفى باستعراض عضلاته في تقديم المساعدات الإنسانية والتي لا ننفي أهميتها الآنية باعتبارها معالجات مؤقتة للعوائل النازحة والمتضررة لكن ماذا عن قضية شعبنا السياسية ومشروعه القومي الذي ينقذه من خطر الزوال ويحافظ على ما تبقى من أراضيه؟؟)

واقترح البيان (تأسيس هيئة عليا تشارك فيها جميع العناوين السياسية والمرجعيات الكنسية هيئة تكون بمثابة مجلس إنقاذ مخول بالتعاطي مع الأزمة وله صلاحية البت بالأمور الجوهرية ويكون المعبّر عن طموحات ورغبات شعبنا عند الحكومات المحلية وفي المحافل الدولية، لأنه بخلافه فإننا نؤمن بأن جميع الطروحات وكل المشاريع مهما كانت صالحة أو واقعية إلا أنها لن تتعدى أن تكون مجرد طرح لفصيل معين عاجلاً ما سنرى من يعارضه ويطرح بديلاً له وسيبقى شعبنا هو الضحية وستبقى قضيتنا هي الخاسرة)

حسب رأي البيان تحليل واقعي مقنع يتضمن المطالبة بأشراك شعبنا في التخطيط لمصير منطقة سهل نينوى ومستقبلها الإداري والسياسي خاصة بعد ان بسطت القوات الكوردية سيطرتها عليها امنيا واداريا لحماية ساكنيها ووحماية حدود الاقليم بأعتبارمنطقة سهل نينوى من المناطق المتنازع عليها وكذلك اتفق مع رؤية الكيان في ان انفراد وتشبث بعض احزابنا القومية بنظرياتها وشعاراتها ومواقفها رغم المخاطر والتحديات الجسيمة المحيطة بشعبنا ومستقبله في الوطن وهذا قد يلحق ضررا كبيرا بالمصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا وفي نفس الوقت اؤيد المقترح الوارد في البيان لتأسيس هيئة عليا تشارك فيها جميع العناوين السياسية والمرجعيات الكنسية في هيئة تكون بمثابة مجلس إنقاذ  للاطلاع على البيان الرابط الخامس ادناه

6 - الحزب الوطني الاشوري :.
-----
أ - بتاريخ 2 - 7 - 2014 صدر عن المكتب الاعلامي للحزب الوطني الاشوري تصريحا اعلاميا ينفي ويدحض فيه بحق التصريحات غير المسؤولة لبعض قيادات احزابنا القومية بأتهامات قوات البيشمركة والزريفاني بأفتعال احداث بغديدا وتهجير شعبنا بتاريخ 25 و26 حزيران 2014 زورا وبهتانا والمقصود فيها بعض تصريحات قادة زوعا الاخيرة والمتخبطة من احداث الموصل وبغديدا وفي مقدمتهم السادة (يونام كنا وعماد يوخنا وجيفارا زيا وجوني كوركيس وغيرهم) ان هذا الموقف القومي المسؤول والايضاح المنصف الصادر عن الحزب الوطني الاشوري ينم على فهم عميق ومسؤول لقضية وجودنا وحقوقنا وظروفنا بالوطن في هذه المرحلة العصيبة والمعقدة  للاطلاع على التصريح الرابط السادس ادناه
 
ب - بتاريخ 14 - 7 - 2014 صدر عن الحزب الوطني الاشوري ايضا بيانا لمناسبة الذكرى 41 لتأسيسه حيث اوضح البيان (المراحل التاريخية للبدايات الاولى والاهداف والمساعي التي يسعى الحزب لتحقيقها) كما ذكر البيان (الماسي التي تواجه شعبنا والالية التي يمكن من خلالها تجاوز معظم الصعاب التي تواجهنا كشعب كلداني سرياني آشوري في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ الوطن) وشدد البيان (على ضرورة تغليب مفهوم العمل الجماعي على المفاهيم الحزبية الضيقة. كما ناشد الحزب القوى السياسية الوطنية بضرورة بناء تفاهم مشترك للخروج من الازمة الحالية وفق اساس وطني جامع يشارك في الكل بصنع المستقبل)

واكد البيان (التزام الحزب بالمطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى بالاشتراك مع كافة المكونات المتعايشة فيه على اساس اداري وجغرافي والحكم الذاتي في اقليم كوردستان بدلالة المادة 35 من مسودة دستور الاقليم) موقف ورؤية الحزب الوطني الاشوري على الصعيد القومي والوطني موقف مسؤول مشرف وناضج نابع عن فهم عميق لمجريات وتطورات الاحداث المحيطة بشعبنا واني شخصيا اتفق معه  للاطلاع على البيان الرابط السابع ادناه

7 - رسالة مفتوحة من المجلس القومي الكلداني الى أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري :
-------
بتاريخ 10 - 7 - 2014 صدر عن المكتب السياسي للمجلس القومي الكلداني رسالة مفتوحة الى أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وجاء في الرسالة (من منطلق حرصنا على سلامة وكرامة شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وتشبثه بأرضه ووطنه، نطالب بعدم زج شعبنا في الصراعات الطائفية التي يروج لها البعض كوننا لا نؤمن بالخيارات العسكرية لحل النزاعات وبسط الأمن والأستقرار بقدر ايماننا بأسلوب الحوار والكف عن استهداف شعبنا وتزايد نزوحه وهجرته نتيجة الأرهاب والعمليات العسكرية. وكلنا ثقة بأبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري بأنهم على قدر المسؤولية في الحفاظ على مناطق تواجدهم وعلى تأريخهم وأرثهم على ارض الآباء والأجداد)

(وضمن هذا السياق فأن المجلس يوجه دعوته لكافة الأحزاب والكنائس ورجال الدين ومنظمات المجتمع المدني ومنظمات حقوق الأنسان لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري الى العمل بروح الوحدة وتقريب الآراء ووجهات النظر من خلال اللقاءات العاجلة وتهيئة الأجواء لعقد كونفرانس يضم الأحزاب القومية ورجال الدين والبرلمانيين والأكاديميين للخروج بوثيقة ورسالة متفق عليها من قبل الجميع موجهة للرأي العام العالمي عن المعاناة التي تواجه شعبنا في هذا الظرف العسير من تأريخ العراق وتهديد وجوده كشعب اصيل من أجل ايجاد الحلول الناجعة سواءاً على المستوى الدولي او الأقليمي او المحلي. إذ ان الحلول الفردية والمواقف الشخصية لا تجدي نفعاً وليس لها تأثيراً ايجابياً في معالجة القضايا المصيرية لشعبنا)

اولا الموضوع ليس رسالة وانما بيان وتحليل وموقف المجلس القومي الكلداني قوميا ووطنيا من اخر المستجدات الامنية والسياسية في الوطن وتأثيراتها على تواجد ومستقبل شعبنا فيه وثانيا اتفق مع مقترح المجلس لعقد كونفرانس يضم كافة الأحزاب والمؤسسات القومية ورجال الكنيسة والبرلمانيين والأكاديميين للخروج بوثيقة ورسالة متفق عليها من قبل الجميع موجهة للامم المتحدة والمجتمع الدولي عن المعاناة التي تواجه شعبنا في هذا الظرف العسير  للاطلاع على الرسالة الرابط الثامن ادناه
 
8 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري :
------
لربما يتسأل احد ابناء شعبنا طيب بعد ان استعرضت مواقف ورؤى اغلب احزابنا القومية من التطورات الاخيرة في الوطن ما هي رؤية وموقف المجلس الشعبي منها ؟ جوابي وفقا لرؤيتي الشخصية ان المجلس الشعبي لغاية كتابة هذه السطور لم يصدر عنه اي بيان منفرد لانه يؤمن ويعمل دائما بروحية جماعية وفقا لمفهوم العمل القومي المشترك والخطاب الموحد وبشكل خاص في هذه المرحلة العصيبة والمفصلية من حياة ومستقبل شعبنا حيث عمل المجلس جاهدا لاستصدار بيان قومي مشترك صادر عن التجمع السياسي لشعبنا في الوطن وليس عن المجلس لايمانه بفعالية وتأثير اليات العمل القومي المشترك على شركاء الوطن من اجل نيل حقوقنا لكن بعض اطراف التجمع حاولت عرقلة اصدار مثل هذا البيان

ومن الطبيعي القول ان المجلس الشعبي يريد افعالا لا اقولا واليوم يعمل البطل خالص ايشوع النائب السابق في برلمان العراق عن المجلس الشعبي ومعه كافة فعاليات شعبنا في بخديدا ومنهم لجنة شؤون المسيحين والحراسات بترجمة مواقف المجلس الشعبي الى افعال ملموسة على الارض في بغديدا وسهل نينوى بعيدا عن الشعارات المعلقة في الهواء وذلك في استكمال مشروع الماء ووربط الكهرباء بكهرباء الاقليم وتوفير الوقود وبقية الخدمات قدر المستطاع من اجل تثبيت شعبنا في ارضه التاريخية بعيدا عن الهجرة والنزوح

 وهنا لا بد من التأكيد ان المجلس الشعبي يدرك جيدا ان حصول شعبنا على كامل حقوقه وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد عملها وخطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما

وكما هو معروف ان المجلس الشعبي ساهم بجدية وتميز في انبثاق تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن عام 2010 حيث كان للمجلس دورا رائدا وفعالا في العمل على انبثاقه لايمانه الراسخ كونه احد مرتكزات عملنا القومي المشترك واليوم في هذه المرحلة المعقدة اذ يؤكد المجلس مجددا على اهمية تعزيز وتفعيل اليات العمل القومي المشترك من خلال التجمع ويؤكد دائما تواصله وثباته على المبادئ المشتركة في وحدة شعبنا والمطالب المشروعة المشتركة المتمثلة بالحكم الذاتي في اقليم كوردستان واستحداث محافظة في سهل نينوى ويؤكد المجلس ايضا ان تواصل وتماسك العمل القومي المشترك مرتبط بالمواقف القومية والوطنية المشتركة والثبات على الاهداف والمبادىء في الظروف والمنحنيات الصعبة والتحديات الخطيرة

كما يؤكد المجلس على الحاجة واهمية انعقاد المؤتمر القومي العام في الوطن المقرر من قبل التجمع في الوقت المناسب دون تأخير لرسم ستراتيجية قومية مشتركة واليات عمل جديدة وفعالة لتحقيق الاهداف المشتركة وتنقية الاجواء والمناخات بعيدا عن الصراعات والمعارك الهامشية والجانبية التي لا تخدم شعبنا وقضيته القومية ووجوده في الوطن خاصة وان اعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان حيث ان عدم معالجة وتسوية وحل الخلافات والتقاطعات الحادة احيانا بين تنظيماتنا يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا ومصيرنا وقضيتنا القومية على الارض في الوطن للاطلاع على مواقف المجلس الشعبي القومية والوطنية الثابتة الاطلاع على الرابط التاسع ادناه

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=742104.0
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=742396.0
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=742304.0
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=744265.0
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=744904.0
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=744377.0
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=745403.0
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=745148.0
http://www.ishtartv.com/viewarticle,53894.html

                                                                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                              antwanprince@yahoo.com

54
اليست الفرصة مؤاتية اليوم للمطالبة لتأسيس دولة لشعبنا في جزء من ارضه التاريخية في العراق ام ماذا ؟
------
اولا المقال يمثل وجهة نظري وقناعتي الشخصية وثانيا قد يستغرب ويندهش الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر وبعض شركائنا في الوطن من عنوانه في هذه المرحلة الخطيرة والدقيقة والعصيبة جداً التي يمر بها وطننا والتي تعتبر من اسوأ المراحل التاريخية التي مرت على شعبنا بعد المذابح والويلات والمجازر الدموية والعنصرية والتي نفذتها الدولة العثمانية منذ مطلع القرن العشرين بحق شعبنا وبعد أحداث مذابح سيميل 1933 وصوريا 1968 وكنيسة سيدة النجاة وسط بغداد 2010

حيث كاد العراق يخلو من ابناء شعبنا بسبب هجرتهم الواسعة منه هرباً من القتل والاضطهاد والظلم والابتزاز وبالعودة الى دروس وتجارب التاريخ القريب سنجد ان الكثير من الدول الناشئة حديثا ولدت من رحم المذابح والتهجير والازمات والاقتتال لشعوب هذه الدول وقيامها تم بعد مرحلة مخاض عسيرة مرت بها وبمساعدة منظمات الامم المتحدة والمجتمع الدولي طيب لماذا لا يسلك شعبنا وتنظيماته نفس الطريق وصولا للاستقلال الناجز بأعتبار شعبنا من اقدم الشعوب التي سكنت ارض بلاد ما بين النهرين ؟ فمثلا في يوغسلافيا السابق رفض قسم من الشعب اليوغسلافي ومنهم الشعب الصربي في البداية تمتع شعوب (مقدونيا وسلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك) بحق تقرير المصير والاستقلال سلميا عنهم حيث اندلعت حروب واراقة دماء وتعقيدات سياسية وعسكرية واقليمية لكن رغم كل ذلك استقلت هذه الشعوب بمساندة الامم المتحدة والمجتمع الدولي واصبحت دول معترف بها لخصوصيتها القومية والدينية وتم محاكمة قادة الصرب المسؤولين عن هذه الدماء

وكذلك حصلت دولة تيمور الشرقية على استقلالها عن إندونيسيا سلميا بأشراف الامم المتحدة واصبحت دولة معترف بها رغم التعقيدات التي رافقت عملية استقلالها واستقلت دولة جنوب السودان عن السودان بدعم ومساندة الامم المتحدة والمجتمع الدولي بعد معارك لعشرات السنين مع حكومات الخرطوم الدكتاتورية وهنا لا بد من الاشارة بعد الهجوم الارهابي الاخير على مدينة الموصل وتمدده على مناطق واسعة من العراق طالب السيد رئيس اقليم كوردستان من برلمان الاقليم اتخاذ مايلزم والاستعداد وتهيئة مستلزمات إجراء الاستفتاء حول تقرير مصير اقليم كوردستان بأشراف الامم المتحدة

1 - حق تقرير المصير والاستقلال الناجز يقره القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة
-------
يعتبر حق تقرير المصير للشعوب في ادارة شؤونهم بأنفسهم واختيار نظامهم السياسي ومستقبله اختيارا حرا وديمقراطيا حقا مشروعا اذا تحقق بالتصويت الشفاف عبر صناديق الاقتراع او بالنضال والكفاح بالقوة على ارضه والتي كفله قرار الجمعية العامة للامم المتحدة بهذا الخصوص وصولا للانفصال والاستقلال الناجز والسيادة على ارضه ان هذا الحق كرسته واقرته احكام ومبادىء القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة دون تحديد الوسائل للوصول اليه وهذا الحق يمثل ارادة الشعوب وحقها الانساني والسياسي لكنه محفوف بالمخاطر والصعوبات اذا لم يتم اختيار توقيت طرحه بشكل دقيق وطريقة الدفاع عنه لاقناع الاخرين بعدالته وشرعيته ومبرراته مع اخذ بالاعتبار التوازنات الدولية والاقليمية والمحلية ومصالح الدول والجهات والاطراف المستفيدة والمتضررة من تنفيذ هذا الحق في تقرير المصير

2 - معاهدة سيفر في فرنسا 1920 اقرت كيان مستقل (وطن) لشعبنا ولليهود والكورد والارمن !!
-----
من المعروف ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي قبل الحرب العالمية الاولى 1914 كان يعيش ضمن الامبراطورية العثمانية في (العراق وسوريا وتركيا ولبنان) وكذلك في إيران وكانوا يتمركزون في ولايات (الموصل وهكاري وأرضروم ووان وأورميا والجزيرة السورية وغيرها) وبعد انتهاء الحرب العالمية الاولى تم تقسيم اراضي الامبراطورية العثمانية بموجب اتفاقية (سايكس- بيكو) السرية عام (1916) بما يتوافق مع مصالح الدول المنتصرة (روسيا وفرنسا وبريطانيا) حيث تم تقسيم تركة الامبراطورية العثمانية في عالمنا المشرقي الى عدة دول لذلك كان من الطبيعي أن تتفاعل قضية حقوق شعبنا (الحليف الصغير) مع تطور الأحداث المتسارعة في شمال العراق وجنوب شرق تركيا وأن تصبح قضية وحقوق شعبنا لاحقاً ضحية التسويات والخيانة بين العراق وبريطانيا وتركيا إلى جانب القضية الكوردية 

وهنا لا بد من الاشارة الى ان بنود معاهدة سيفر في فرنسا عام 1920 كانت فرصة ذهبية (لشعبنا والكورد والارمن واليهود) حيث اقرت هذه المعاهدة بشكل واضح وصريح الكيان المستقل الامن (الوطن) لشعبنا على ارضه التاريخية وكذلك لليهود والارمن والكورد لكن بسبب الضغوطات التركية وسياسة البريطانيين القذرة وخيانتهم الموثقة لشعبنا سرعان ما تم استبدال معاهدة سيفر بمعاهدة جديدة هي (معاهدة لوزان) في سوسيرا عام 1924 سيئة الصيت والسمعة والتي قسمت كوردستان الى الدول الاربعة (العراق وتركيا وايران وسوريا)

واعترفت بالحق (اليهودي والارمني) في اعلان كيانهما الوطني ودولتهم المستقلة واعتبرت (شعبنا والكورد) من الاقليات الصغيرة !! يمكن حل مشاكلهم في دولهم ما شالله على هذه العبقرية !! اي ان المعاهدة تخلت عنهم بوضوح في محاولة لمسخ والغاء هويتهم وخصوصيتهم القومية والتاريخية وهذا الانكار الدولي المتعمد لحقوق شعبنا وحقوق الكورد في حينها يضع الامم المتحدة والمجتمع الدولي وحكومة اقليم كوردستان ونحن في القرن 21 امام مسؤولياتها التاريخية والاخلاقية بخصوص حقوق شعبنا المشروعة حيث تعرض شعبنا الى المجازر والويلات والمذايح والتهجير والظلم والاضطهاد من اطراف مختلفة دوليا واقليميا ومحليا ومنذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم لثنيه عن المطالبة بحقوقه واقامة كيانه المستقل على ارضه التاريخية واليوم اجد من الضروري جدا تجديد هذه المطالبة التاريخية والقانونية المشروعة من قبل شعبنا وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهاجر في ظل الظروف العصيبة المحيقة بشعبنا ومستقبله اولا بجعل منطقة سهل نينوى منطقة امنة بحماية دولية ومن ثم ثانيا تأسيس دولة لشعبنا في جزء من ارضنا التاريخية في سهل نينوى وبعض اجزاء اقليم كوردستان انه حق مشروع وطبيعي وليس منه او شفقة من احد لاننا اصحاب الارض والدار منذ فجر التاريخ

3 - مشكلتنا اننا فشلنا في تكوين لوبي قوي وفعال في المهاجر
-----------
مع الاسف ان اقول فشل شعبنا وتنظيماته ومؤسساته في المهاجر في تشكيل لوبي قوي وفعال للتأثير على مركز صنع القرار في امريكا واوربا واستراليا وكندا وغيرها على غرار اللوبي اليهودي الفعال والضاغط والذي تأسس رسميا عام 1954 وحسب رأي ان اسباب فشلنا هو تشرذم وتشتت جهود مؤسساتنا وتنظيماتنا واتحاداتنا في المهاجر والوطن في عدة اتجاهات مختلفة وانعكاس اوضاع الوطن الام والخلافات والتقاطعات بين تنظيماتنا على مواقف واراء بعض مؤسساتنا واتحاداتنا في المهاجر والاهم من ذلك حرص قيادات بعض هذه المؤسسات والقائمين على ادارتها على اقامة علاقات فردية ثنائية !! مع حكومات ونواب ومجالس ومؤسسات هذه البلدان على حساب مصلحة شعبنا العليا وقضيته القومية والوطنية والتاريخية والدينية !!

وكذلك افتقار اغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن لرؤية سياسية تحليلية مستقبلية مشتركة واستراتيجية واضحة ومحددة وحلول مقنعة فيما يخص قضية شعبنا وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة بدليل في ظل الظروف الحالية الصعبة والمعقدة بعد سيطرة الارهاب على الموصل واقترابه من حدود بلداتنا في سهل نينوى ونزوح الالاف من ابناء شعبنا الى المناطق الامنة لم تطرح تنظيماتنا ومؤسساتنا منفردة او مجتمعة حلول قومية وتاريخية واممية لتجاوز التهديدات الجدية المحيقة بوجودنا ومستقبل شعبنا في الوطن

فقد راهن قسم منها على جهود شركاء الوطن اكثر من مراهنتهم على قدراتهم الذاتية وقدرة شعبنا ومؤسساته في الوطن والمهجر ونست او تناست ان شركاء وطننا من الاخوة العرب والكورد كل منهما له اجندته ومشروعه الخاص !! ورغم علمهم اننا اذا لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا !! وكذلك تهافت الكثير من قادة تنظيماتنا في الوطن خلف المكاسب الحزبية والمنافع الشخصية والكراسي البرلمانية !! بعيدا عن قضيتنا وحقوقنا اضافة لذلك اخطأت تنظيماتنا في قراءتها وتحليلها للمشهد العراقي وبالغت في التفاءل بأن العراق سيتحول الى دولة عراقية ديمقراطية تعددية نموذجية لكن خاب ظنها لان الواقع مناقض لذلك وممكن ان لا يتحقق النظام الديمقراطي والمؤسساتي في العراق الا بعد ثلاثون سنة من الان وشعبنا يكون قد اوشك على الانقراض واصبح اثر بعد عين !! اليوم المطلوب من تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر وبشكل عاجل التسامي والترفع عن خلافاتها واختلافاتها والتحرك على مستوى الامم المتحدة والمجتمع الدولي والاقليمي لان مستقبل وجودنا القومي والتاريخي والديني على كف عفريت او ادنى

                                                                                             انطوان الصنا
                                                     antwanprince@yahoo.com

55
تخبط وتشنج خطاب قادة ونواب زوعا بخصوص احداث محافظة نينوى وهذه بعض الامثلة !!
------
المتابع للخطاب السياسي المتخبط والمتشنج لقادة ونواب الحركة الديمقراطية الاشورية بعد الاحداث الخطيرة التي يشهدها وطننا العراق من جراء الهجوم الارهابي على الموصل بتاريخ 10 - 6 - 2014 وما تمخض عنه من انهيار عسكري وفراغ امني غير متوقع وهجرة جماهية وما ترتب عليه من تداعيات عسكرية وسياسية واجتماعية ومعنوية اثرت سلبا على نفسية المواطن العراقي بشكل عام ونفسية المواطن من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وبقية المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل خاص بأعتبارها الحلقة الاضعف في المجتمع العراقي يجد بين طيات تصريحات اغلب قادة ونواب زوعا بخصوص احداث الموصل وتداعياتها حالة من التخبط والتشنج السياسي والحرج وفقدان البوصلة وخارطة الطريق ونقص كبير في الخبرة السياسية ومكابرة فارغة ومزايدة لا تخفي على احد وتفتقر الى الدقة والموضوعية والحكمة وبعد النظر هذه الاسباب وغيرها ادت الى صدور هذه التصريحات التي تتسم بالتسرع والارباك والعشوائية وعدم مراعاة ظروف شعبنا السياسية والاجتماعية والدينية العصيبة ونفسيته المتعبة وبصدد بعض تلك التصريحات اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - يونادم كنا :  (تطوع خمسة الالاف مسيحي لمواجهة داعش في الموصل !!)
-------
قال السيد يونادم كنا بتاريخ 21 - 6 - 2014 ( بأن خمسة الالاف متطوع مسيحي انضموا الى الاجهزة الامنية تلبية لفتوى المرجعية الدينية في العراق) !! انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه كيف تقبل ياسيد يونادم ان تزج بأبناء شعبنا بجيش طائفي وليس وطني ومخترق من قبل الارهاب والتطرف ؟ كيف تقبل ان يتطوع ابناء شعبنا في جيش غير مهني تم وصمه بالخيانة في الموصل ؟ كيف تقبل ان تزج بشبابنا بحرب طائفية وعقيدتنا الدينية مسالمة ونابذة للعنف والقتل ؟ كيف تقبل ان ترسلهم الى المحرقة والانتحار ونحن اقلية ولا ناقة لنا فيها ولا جمل !! مع جل احترامي لفتوى المرجعية الشيعية في العراق والتي تخص اتباعها ولا تخصنا لاننا نتلقى التوجيهات من مرجعيتنا الكنسية ان الموضوع برمته حرب طائفية وتصفية حسابات محلية واقليمية وليس الدفاع عن الوطن يا سيد يونادم !! ام ان مصالحك الخاصة وعمق علاقتك مع المالكي تقتضي منك المحاباة والمجاملة لا بل المتاجرة والتضحية بحياة ابناء شعبنا !! 

2 - جيفارا زيا نائب السكرتير العام لزوعا : (خطأ عسكري لقوات الزيرفاني يؤدي إلى نزوح جماعي من بغديدا وكرمليس)
--------
قال السيد جيفارا زيا نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الآشورية بتاريخ 28 - 6 - 2014  : (بأن خطا عسكري من قبل قوات الزيرفاني المتواجدة لحماية مناطق سهل نينوى نشر الخوف والذعر في قلوب سكان بغديدا وكرمليس مما أدى إلى هجرة جماعية للآلاف من مناطقهم) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ادناه ان تصريح السيد جيفارا يجانب الحقيقة والواقع الميداني في بغديدا ولا اساس له من الصحة لان الجماعات الارهابية المسلحة حشدت قواتها بشكل كبير وملفت للنظر في قرية الطواجنة التي تبتعد مسافة قريبة عن مدينة بغديدا مما جعل قوات الزريفاني ان تتخذ الاجراءات الاحترازية وتعزيز تواجدها في المناطق المتاخمة لقضاء الحمدانية للدفاع عن اهلنا وعن حدود الاقليم وهذا التواجد لقوات الزريفاني منع الجماعات الارهابية من التقدم بأتجاه بلدتنا العزيزة بغديدا لهذا اضطرت للقصف العشوائي بالهاونات على قوات الزريفاني وعلى مدينة بغديدا حيث تصدت لها هذه القوات مع شباب بغديدا المتطوعون في حراسات بغديدا بكل شجاعة وثقة وايمان وان الاشتباكات بين الطرفين زرع الهلع والخوف بين ابناء شعبنا من افعال داعش المرعبة بحق المسيحيين ومقدساتهم وحصل نزوح جماعي من المدينة الى اقليم كوردستان والمناطق الامنة في سهل نينوى

السؤال الذي يطرح نفسه يا سيد جيفارا ماذا لولم تكن قوات الزريفاني متواجدة في حدود بلدة بغديدا ؟ ماذا كان مصير بناتنا واخواتنا وزوجاتنا وامهاتنا ومقدساتنا ناهيك عن شبابنا بالله عليك ؟ في حالة استباحة داعش لا سامح الله لبلدة بغديدا الم تسمع بأفعالهم البربرية في سوريا والموصل وصلاح الدين !! واللبيب من الاشارة يفهم ثم اين كنت انت وقيادة زوعا واهلنا في بغديدا في حالة من الارباك والخوف ؟ هل كنت نائمون ومرعوبون !! ام تجامولون المالكي لغاية في نفس يعقوب !! ثم الم تجد النائب السابق البطل خالص ايشوع ورفاقه في ليلة الهجوم على بغديدا امتنع وابى ان يغادرها بكل شجاعة وكان ينتقل من بيت الى بيت ومن زقاق الى زقاق ومن حي الى حي ومن مؤسسة الى اخرى لرفع وتعزيز معنويات ابناء شعبنا وتحت نيران وقصف الارهاب ؟ الم تجد ابطال وشباب بغديدا في هيئة الحراسات يجوبون شوارها ليلا ونهارا ولغاية اليوم لحماية الناس والممتلكات وهم يشكلون الخط الدفاعي الثاني لقوات الزريفاني ماذا قدمتم وفعلتم لبغديدا بالله عليكم ؟ غير التصريحات والمغالطات والمزايدات كفى كفى كفى كل شىء اصبح مكشوفا وواضحا النائبين عماد يوخنا وجوني كوركيس يزوران بغديدا للمزايدة بعد استتباب الامن !! اليس ذلك معيبا !! وبعد اكثر من عشرة ايام على التداعيات ما شالله ابطال !! اي ممثلين لشعبنا انتم بحق السماء ؟

3 - النائب عماد يوخنا : (نرفض سياسة الأمر الواقع التي يتبعها الإقليم في مناطق سهل نينوى بعد الأحداث الأخيرة) !!
------------------------
بتاريخ 15 - 6 - 2014 قال السيد عماد يوخنا عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الأشورية النائب سابقا في مجلس النواب العراقي (نرفض سياسة الأمر الواقع التي يتبعها الإقليم في مناطق سهل نينوى بعد الأحداث الأخيرة والانسحابات للجيش العراقي) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثالث ادناه يا سيد يوخنا لماذا هذه المغالطة والهشاشة والتسرع ؟ هل من اجل خداع وتضليل شعبنا ؟ ثم الا تعرف ان تواجد قوات البيشمركه والامن الكردية في منطقة سهل نينوى يعود لعام 2003 اي بعد سقوط النظام السابق مباشرة وبطلب وموافقة اغلب سكان المنطقة من كل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها ومنهم شعبنا وكذلك بالتنسيق وموافقة  الحكومة العراقية والقوات الامريكية لضبط الامن والاستقرار فيها فقط بسبب ضعف الدولة العراقية وكذلك ضعف الجيش والشرطة العراقية واختراقها من قبل الارهاب الاسود

ونجحت هذه القوات بكفاءة وشجاعة ومهنية عالية من ابعاد شبح وشرالعناكب السامة وخفافيش الموت والدم والظلام المسعورة من الارهاب والتطرف من المنطقة اما من الناحية الادارية والتنظيمية والموازنة المالية والخدمات والمشاريع فأن هذه المنطقة كانت خاضعة للحكومة المحلية في محافظة نينوى المرتبطة بحكومة بغداد علما ان الحكومة المحلية في نينوى كان يترأسها المحافظ السيد اثيل النجيفي والتي اثبتت الايام فشل سياسته في ادارة المحافظة لاسباب لسنا بصددها الان وكما هو معروف ان كافة بلدات منطقة سهل نينوى ومنها بلدات شعبنا كانت ولا زالت مهمشة ومهملة بشكل كبير منذ عقود من الزمن ولغاية اليوم وتعاني الكثير من النواقص والسلبيات والصعوبات والتعقيدات
 
يا سيد يوخنا منطقة سهل نينوى خاضعة للمادة الدستورية 140 (المناطق المتنازع عليها) ورقبة اغلب اراضي وبلدات هذه المنطقة تعود لابناء شعبنا تاريخيا وقوميا ودينيا وستبقى لابناء شعبنا مهما كانت نتائج الاستفتاء المتعلقة بالمادة 140 سواء ارتبطت مع الاقليم او بقت مع بغداد اما موضوع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى مع بقية المكونات سيبقى حق ومطلب مشروع لا يمكن التراجع عنه مهما طال الزمن وكثرت التعقيدات مثلا في حالة كون نتائج الاستفتاء في منطقة سهل نينوى لصالح اقليم كوردستان فالموضوع يصبح اكثر سهولة لنا من السابق في استحداث محافظة لماذا ؟ اولا نتخلص من ممانعة واعتراض الاطراف السنية في محافظة نينوى على استحداث محافظة لشعبنا وثانيا نطالب بأستحداث المحافظة وتنفيذ مشروع الحكم الذاتي من حكومة اقليم كوردستان والتي كان لها مواقف ايجابية وبناءة على طول الخط مع شعبنا وحقوقه واحتضانها لنازحي شعبنا مؤخرا من الموصل وبغديدا وكرمليش وغيرها نموذجا طيبا وحيا رغم ظروفها الامنية والاقتصادية الصعبة وهنا عند المطالبة بالمشروعين نضع مصداقية قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية على المحك لكي تقرن الاقوال بالافعال حيث دائما يتحدثون عن تاريخنا وارضنا وحقوقنا المشروعة نقول لهم ترجموا ذلك الى افعال وكما تعرف ان حكومة الاقليم ثبتت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مسودة دستور الاقليم وهذا سيكون مدخلا لبقية حقوقنا ومنها استحداث محافظة

http://www.chakooch.com/news.php?action=view&id=5277
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=743850.0
http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=1113
                                                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                                        antwanprince@yahoo.com   

56
بلدة برطلة المسيحية في العراق تخشى زحف الجهاديين عليها
--------------
المصدر : موقع ايلاف

التاريخ : 21 - 6 - 2014

يشعر سكان بلدة برطلة المسيحية في محافظة نينوى العراقية انهم محاصرون في منازلهم حيث يتابعون بخوف وقلق تطورات الاحداث الامنية في منطقتهم التي لا تبعد سوى كيلومترات قليلة عن المسلحين الجهاديين الذين يسيطرون على مدينة الموصل. برطلة: تقع بلدة برطلة المسيحية التي يعيش فيها نحو 30 الف شخص على بعد نحو 20 كلم من الموصل (350 كلم شمال بغداد) ثاني اكبر مدن البلاد والتي يسيطر عليها مسلحون جهاديون منذ اكثر من عشرة ايام. وتفتقد برطلة التي عبر منها الجنود وعناصر الامن المنسحبون من الموصل، الى حماية قوات الشرطة التي غادرتها وتركتها في ايدي قوات البشمركة الكردية ونحو 600 مسلح من سكانها.

وتقول صبا يوسف ان "الحكومة لا تهتم لأمرنا. رأينا كيف هرب الجيش وتركنا لنموت"، مضيفة "الآن نعتمد على الله والحراس والبشمركة لاننا لا نحظى بأي حماية حقيقية من المسلحين في حال اتوا الينا". ومنذ سقوط الموصل، انقطعت الكهرباء والمياه عن برطلة. ويرى ميلاد جبرائيل العضو مع صديقه تحرير منير في مجموعة مسلحة تتولى حماية اربع كنائس في البلدة، ان سكان برطلة "يعانون ايضا من العقاب الجماعي الذي تفرضه الحكومة على مدينة الموصل". وفي كنيسة مريم العذراء، يروي جبرائيل شعور الخوف الذي يعتري السكان والخشية من امكانية اقتحامها من قبل المسلحين الجهاديين. وقال "سأبقى هنا مهما حصل. واذا كان علي ان اموت من اجل حماية الكنيسة فسافعل ذلك". ونصبت حواجز حول كنائس المدينة ويتولى مسيحيون ومقاتلون اكراد التدقيق في السيارات التي تدخل الى برطلة. والقوات مزودة بأسلحة قليلة.

لكن هذا لا يمنع المسؤول المحلي الكردي عيسى سورشي من ان يؤكد ثقتهم في قدرتهم على صد هجوم للجهاديين. وقال "يمكننا حماية هذه المدينة ومناطقنا"، مؤكدا انه اذا كان المتمردون مدججين بالأسلحة خصوصا بفضل الاسلحة التي تركها الجيش العراقي، فللبمشركة مصادرها ايضا. واوضح هذا المسؤول الذي كان يتحدث في مقر محلي لحزب سياسي كردي تحميه البشمركة "لن ندخل الى الموصل لكن لدينا اوامر بحماية هذه المنطقة ومقاتلة المسلحين اذا وصلوا". وخوفا من هجوم لهؤلاء المسلحين، فرت حوالى عشرين عائلة من برطلة. لكن اغلبية السكان بقوا فيها ويستضيفون اقرباء فروا من الموصل. وغادرت برناديت بسترس الموصل مع زوجها واولادها الخمسة بعدما رأت المسلحين يتجولون في شوارع الحي الذي تقيم فيه. وقالت "شعرنا بالهلع وبدأنا رحلتنا سيرا على الاقدام"، معتبرة ذلك آخر التطورات في كابوس طويل يعيشه مسيحيو العراق الذين انخفض عددهم اكثر من النصف منذ الغزو الاميركي في 2003.

 وقالت ان "وضعنا مأسوي منذ سنوات. خطف اثنان من اخوتي في 2008. ثم افرج عن احدهما بينما قتل الثاني". وتابعت "الآن نحن عالقون في نزاع لا يعنينا". وقال شقيقها "في عهد صدام حسين كنا نعرف ان هناك اسما واحدا يجب الا نلفظه (...) لكن الآن نتعرض لقمع الحكومة وعنف المتمردين وليس لدينا اي مكان نذهب اليه". وفي الكنيسة، عبر منير عن الرأي نفسه. وقال "كان هناك ديكتاتور ثم زعيم طائفي والآن هؤلاء المسلحون. اشك في ان يكون للعراق مستقبل جيد".

http://www.elaph.com/Web/News/2014/6/915817.html

57
حكومة اقليم كوردستان تتحمل مسؤولية انهيار قطاع الخدمات في بلدات شعبنا بسهل نينوى !!
-------
هذه الرسالة الشخصية موجهة الى القيادة الكوردية الرسمية والحزبية في اقليم كوردستان وفي مقدمتها السيدان مسعود البرزاني رئيس الاقليم ونيجيرفان البرزاني رئيس حكومة الاقليم واملي من القنوات الرسمية والحزبية والاعلامية في الاقليم ايصال فحوى هذه الرسالة لجهة صانعي القرار في الاقليم حيث بعد الانهيار الامني والعسكري الكبير وغير المتوقع للقوات الامنية والعسكرية العراقية واستيلاء وسيطرة ما يسمى تنظيم داعش الارهابي واذنابه واذرعه على مدينة الموصل وسط استغراب ودهشة الشعب العراقي بكل مكوناته لاسباب لسنا بصددها الان بسطت قوات الامن والبيشمركة الكوردية  سيطرتها الامنية كأجراء احترازي عند حدود بلدات شعبنا في سهل نينوى المتاخمة لحدود مدينة الموصل لسد الفراغ الامني والدفاع عنها وابعاد شبح الارهاب عن حدود اقليم كوردستان وذلك بالتنسيق مع شباب ابناء شعبنا في حراسات هذه البلدات

علما ان اغلب اراضي منطقة سهل نينوى مشمولة بالمادة 140 من دستور العراق الاتحادي (المناطق المتنازع عليها  بين حكومتي الاقليم وبغداد) حيث كان يفترض ان يتم تنفيذ هذه المادة الدستورية في موعد اقصاه نهاية عام 2007 لكن تعقيدات العملية السياسية في العراق والظروف الاقليمية والدولية المحيطة به حال دون ذلك ولغاية اليوم لذلك وحسب رأينا فأن سيطرة حكومة الاقليم على الاراضي المتنازع عليها في منطقة سهل نينوى وغيرها سيستمر حتى في حالة تحرير مدينة الموصل من قبضة التنظيم الارهابي داعش لضمان تنفيذ المادة 140 الدستورية من قبل الحكومة العراقية من دون تلكأ او مماطلة او تسويف في تنفيذها وهنا جدير بالاشارة ان اغلب بلدات شعبنا في سهل نينوى (بغديدا - برطلة - تلكيف - بطنايا - باقوفا - تلسقف - كارمليس - بعشيقة - بحزاني - وغيرها) تقع ضمن المناطق المتنازع عليها واليوم اصبحت بالكامل تحت السيطرة الامنية والادارية لحكومة الاقليم بعد الاحداث الاخيرة وانهيار الحكومة المحلية في نينوى وبصدد ماتقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - كما هو معروف ان تواجد قوات البيشمركه والامن الكردية في منطقة سهل نينوى يعود لعام 2003 اي بعد سقوط النظام السابق مباشرة وبطلب وموافقة اغلب سكان المنطقة من كل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها ومنهم شعبنا وكذلك بالتنسيق وموافقة  الحكومة العراقية والقوات الامريكية لضبط الامن والاستقرار فيها فقط بسبب ضعف الدولة العراقية وكذلك ضعف الجيش والشرطة العراقية واختراقها من قبل الارهاب الاسود ونجحت هذه القوات بكفاءة وشجاعة ومهنية عالية من ابعاد شبح وشرالعناكب السامة وخفافيش الموت والدم والظلام المسعورة من الارهاب والتطرف من المنطقة اما من الناحية الادارية والتنظيمية والموازنة المالية والخدمات والمشاريع فأن هذه المنطقة كانت خاضعة للحكومة المحلية في محافظة نينوى المرتبطة بحكومة بغداد علما ان الحكومة المحلية في نينوى كان يترأسها المحافظ السيد اثيل النجيفي والتي اثبتت الايام فشل سياسته في ادارة المحافظة لاسباب لسنا بصددها الان وكما هو معروف ان كافة بلدات منطقة سهل نينوى ومنها بلدات شعبنا كانت ولا زالت مهمشة ومهملة بشكل كبير منذ عقود من الزمن ولغاية اليوم وتعاني الكثير من النواقص والسلبيات والصعوبات والتعقيدات

2 - الاخبار والمعلومات المؤكدة المتواردة من ابناء شعبنا والمكونات القومية والدينية المتعايشة في منطقة سهل نينوى بعد الاحداث الاخيرة تؤكد ان قطاع الخدمات اصابه انهيار تدريجي وشلل تام حيث انقطاع التيار الكهربائي بشكل غير مسبوق لان المنطقة مربوطة كهربائيا بمنظومة بغداد الكهربائية وبغداد قطعت الكهرباء عن اغلب مناطق المحافظة وكذلك انقطاع المياه الصالحة للشرب لان منطقة سهل نينوى كانت تغذى بالماء الصافي من مشروع محطة الماء في السلامية والذي سيطرة عليه تنظيم داعش الارهابي وعدم وجود المشتقات النفطية وتباع في السوق السوداء وبأسعار عالية واستغلال البعض من ضعاف النفوس هذه الازمات  لزيادة اسعار المواد الغذائية والتموينية وفقدان قسم منها في الاسواق وارتفاع اجور النقل واجور المولدات الكهربائية الخاصة بشكل كبير يثقل كاهل المواطنين

وادى شحة المشتقات النفطية وارتفاع اسعارها في السوق السوداء ايضا الى توقف الابار الارتوازية التي كانت توفر بعض المياه للاستخدامات المختلفة في سهل نينوى وحسب رأي ان هذا الوضع الانساني المتردي وشلل الخدمات قد يطول لفترة ليست بالقصيرة بسبب التعقيدات السياسية والامنية وفقدان الثقة بين السياسيين في الاقليم وبغداد والتدخلات الاقليمية والدولية والعبىء المالي والاداري والامني والسكاني المتزايد على حكومة الاقليم بسبب الاجئيين السوريين والنازحين من الانبار والموصل وغيرهم حيث ان استمرارارباك وشلل قطاع الخدمات في سهل نينوى ينذر بانهيار وانفلات امني في المنطقة لا سامح الله بسبب الاحتقانات القومية والدينية والسياسية والتراكمات القديمة والمشاكل المدورة والسياسات الخاطئة لانظمة الحكم الفاسدة والدكتاتورية المتعاقبة على بغداد والضغوطات الحياتية والدعايات والاشاعات المغرضة حاليا ان ذلك يهدد بكارثة انسانية كبيرة ونزوح وهجرة جماعية بين صفوف ابناء شعبنا وبقية المكونات الى داخل الاقليم او الى المهاجر علما ان نازحي مدينة الموضل من الاحداث الاخيرة الى منطقة سهل نينوى شكلوا عامل ضغط اضافي

3 - طالما ان اراضي منطقة سهل نينوى اصبحت اليوم تحت سيطرة ومسؤولية قوات الامن والبيشمركة الكوردية التابعة لحكومة اقليم كوردستان امنيا واداريا وبعلم الحكومة العراقية والدول الاقليمية والمجتمع الدولي وهيئات الامم المتحدة بعد توقف اعمال ونشاطات وخدمات الحكومة المحلية في محافظة نينوى بسبب سيطرة تنظيم داعش الارهابي على الموضل واستنادا للقوانين الدولية النافذة ولوائح حقوق الانسان والاعراف المتبعة فأن الواجب والمسؤولية القانونية والادارية والاخلاقية الاساسية اليوم تقع على على الجهة الماسكة للارض في سهل نينوى حسب القوانين الدولية وهي قوات الامن والبيشمركة الكوردية التابعة لحكومة اقليم كوردستان لذلك عليها وبشكل مستعجل ومن دون تأخير وبعيدا عن الوعود والتطمينات المعسولة لديمومة واستمرار الحياة في هذه المنطقة قبل فوات الاوان

أتخاذ اجراءات وتدابير فعلية وجدية وفورية لتوفير التيار الكهربائي والماء الصالح للشرب والمشتقات النفطية والمواد الغذائية والتموينية وكافة الخدمات الاخرى لكافة بلدات منطقة سهل نينوى لترجمة مصداقية حكومة الاقليم قولا وفعلا على الارض لتفادي حصول انفلات امني وكارثة انسانية لا تحمد عقباها ونزوح وهجرة جماعية بين ابناء كل مكونات المنطقة القومية والدينية ومنها شعبنا وهنا لا بد من الاشارة  ايضا ان المسؤولية الدولية والاخلاقية في معالجة هذه الازمة والمشكلة وتداعياتها المستقبلة تقع على الحكومة الامريكية وقواتها والمجتمع الدولي والامم المتحدة لذلك نناشدهم للتنسيق ودعم جهود ومساعي حكومة اقليم كوردستان ماديا ومعنويا بشكل مستعجل لحماية فسيفساء النسيج الوطني والاجتماعي والقومي والديني المنوع في هذه المنطقة منذ مئات السنين ولتعزيز نجاح تجربة اقليم كوردستان الفتية النضرة في البناء الديمقراطي والتنمية والتعايش السلمي والاخوي بين كل مكوناته القومية والدينية المختلفة

ملاحظة في ادناه مواضيع ذات صلة بالموضوع اعلاه
-----
1 - (تداعيات الانسحاب الامريكي من العراق : انتشار الارهاب والاقتتال الطائفي ثم الانقلاب العسكري ؟!!) التاريخ 17 - 10 - 2011 للاطلاع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=539229.msg5378280#msg5378280

2 - (تصاعد حدة الأزمة بين بغداد وأربيل تنذر بسيل من دماء الاخوة اين العقلاء ؟) التاريخ 16 - 11 - 2012 للاطلاع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=622494.0

3 - (الى تجمع تنظيماتنا : الاقليم السني والدولة الكوردية قاب قوسين او ادنى ما هي حلولكم وما هي بدائلكم ؟) التاريخ 13 - 6 - 2014 للاطلاع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=742041.0

4 - (هل يتخوف شعبنا في الوطن من مرحلة ما بعد الانسحاب الامريكي منه ؟) التاريخ 24 - 10 - 2011 للاطلاع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=540562.msg5386271#top


                                                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                                                       antwanprince@yahoo.com

58
الى تجمع تنظيماتنا : الاقليم السني والدولة الكوردية قاب قوسين او ادنى ما هي حلولكم وما هي بدائلكم ؟
--------
بسبب التراكمات والتعقيدات السياسية والطائفية والقومية - وتدوير الازمات المعقدة والمشاكل المحتقنة المؤجلة - وفقدان الثقة بين السياسين - واعتماد سياسة التوافقات والمحاصصات - والاستئثار بالسلطة والقرار لدى بعض القوى السياسية دون الاخرى - وعدم اعتماد الحلول السياسية الحكيمة - والانسحاب المبكر للقوات الامريكية بسبب مزايدات بعض الكتل السياسية - وعدم جاهزية وكفاءة قواتنا الامنية والعسكرية - وتدخلات بعض الدول الاقليمية - وعدم الاستجابة سريعا لمطاليب المعتصمين الدستورية - هذه الاسباب وغيرها كانت وراء الانهيار الامني والعسكري الكبير وغير المتوقع للقوات الامنية والعسكرية العراقية في مدينة الموصل على يد ما يسمى تنظيم داعش واذنابه واذرعه وسط استغراب ودهشة الشعب العراقي بكل مكوناته والكثيرين من المحللين والمراقبين السياسين من المجتمع الدولي وتشهد الساحة السياسية العراقية هذه الايام نتائجها الوخيمة والخطيرة على مستقبل ووحدة الوطن والشعب حيث يمكن ان تعصف بالبلاد إلى مهاوي لا تحمد عقباها لان تداعياتها المحتملة يضفي عليها طابع الاستعصاء والصعوبة على المعالجة والحلول ولن تنفع معها المعالجات العسكرية والترقيعية والتوفيقية

لذلك يبدو ان الغيوم السوداء الداكنة سوف تسيطر على اجواء ومناخات العراق السياسية للمرحلة المقبلة بمعنى اخر ان العملية السياسية في العراق ستكون متعثرة جدا وسيصدر لها شهادة الوفاة ويتم دفنها اجلا ام عاجلا اذا استمرت على نفس المنوال مما يزيد من احباطات وهواجس ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري على مستقبله في الوطن وتزداد اوضاعه تعقيدا وسؤا وصعوبة وستساهم هذه الازمة في زيارة هروب وهجرة ابناء شعبنا والاخوة الايزيدية والصابئة الى خارج الوطن مجبرين وليس مخيرين ليتم تنفيذ المخطط المشبوه لتفريغ العراق من شعبنا الاصيل والمكونات الصغيرة الاخرى وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - بعد الانهيار الامني في مدينة الموصل وسيطرة ما يسمى تنظيم داعش الارهابي عليها اصبح الخطر محدقا وعلى ابواب بلدات شعبنا التاريخية في سهل نينوى حيث مثلا تبتعد بلدة تلكيف عن مركز مدينة الموصل 15 كم وبلدة باقوفا 15 كم وبلدة بطنايا 14 كم وبلدة برطلة 22 كم وبلدة بغديدا 25 كم وبلدة تلسقف 30 كم وغيرها وهنا جدير بالاشارة ان قوات الامن والبيشمركة الكوردية  مشكورة بسطت سيطرتها الامنية عند حدود بلدات شعبنا في سهل نينوى المتاخمة لحدود مدينة الموصل لسد الفراغ الامني والدفاع عنها وابعاد شبح الارهاب عن حدود اقليم كوردستان وذلك بالتنسيق مع شباب ابناء شعبنا في حراسات هذه البلدات خاصة بعد الانهيارات السريعة والدراماتيكية في منظومة القوات العراقية الامنية والعسكرية حيث أصبحت مستقبل وحياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومعه المكونات الاخرى مثل الاخوة الايزيدية والشبك في منطقة سهل نينوى محفوفة بالمخاطر والتحديات والصعوبات والتعقيدات

علما ان موجات القتل والتهجير والترويع والعنف التي استهدفت شعبنا بعد 2003 ادت الى هروب وهجرة أكثر من نصفهم الى المهاجر ودول الجوار للنجاة بأرواحهم حسب إحصائيات المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة وتعرضت كنائسهم وأعمالهم ومنازلهم الى هجمات وتفجيرات وتركت الكنائس والمساكن والاعمال التي مازال قسم منها باقي لان كل المؤشرات والدلائل والوقائع تشير ان وطننا مقبلا على مرحلة قاسية وهشة وخطرة وصعبة جدا لذلك اصبح هناك تخوف واضح لدى شعبنا من انتشار الارهاب وتدخل الدول الاقليمية واحتمال الاقتتال الطائفي والحرب الاهلية وعودة المؤسسة العسكرية للسلطة بسبب عدم جاهزية قواتنا الامنية والعسكرية لاستلام الملف الامني بكفاءة رغم محاولة بعض تنظيمات شعبنا في الوطن اخفاء او تجاوز هذه المؤشرات والدلائل والوقائع او على الاقل التقليل من خطورتها واهميتها لمختلف الاسباب لكن رهانها وتحليلاتها اثبتت الايام عدم صوابها

2 - المواطن العراقي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني وعقيدته الدينية نابذة للعنف ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من كافة المكونات الدينية والقومية والسياسية الاخرى وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه علما ان كافة الكتل والتنظيمات السياسية الكبيرة والمتوسطة في العراق اليوم لها اجنحة وميليشيات مسلحة حيث اذا ما تم تهميش او تحجم او تقليل لدورها او مكاسبها او امتيازاتها تلجأ الى الاسلوب المسلح للحل !! ويكون الشعب العراقي اولا واخيرا هو وقود وضحية هذه الصراعات والنزاعات وطبعا المكونات القومية والدينية الصغيرة تدفع الثمن الاغلى لانها مسالمة والحلقة الاضعف في العراق حيث ليس لها ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن نفسها وحقوقها ووجودها في وطنها وان هذا الوضع المربك وسياسة التلويح بالقوة يلقي بظلاله السلبية على نفسية المواطن من ابناء المكونات الصغيرة ومنها شعبنا ويولد لديهم مشاعر الاحباط واليأس وخيبة الامل في وطنهم وعلى مستقبلهم مما يدفعهم للهروب والهجرة خارجه لانه يشعر بأنه يعيش بغربة وكأنه ضيف داخل وطنه !!

3 - إن الأزمة السياسية والامنية التي تعصف بالوطن حاليا تطرح تحديا على جميع الأطراف وفي مقدمتها من بيدها زمام المبادرة وسلطة القرار وهو امتحان واختبار للعملية السياسية والتوافق الوطني والشراكة السياسية ومدى فعاليتها وقدرتها على تجاوز الصعاب وتجاوز المخاطر التي قد تطيح بالوضع القائم وتدفعه إلى متاهات الصراع المنفلت والحرب الاهلية وان الارتقاء إلى مستوى المسؤولية التاريخية والمصلحة الوطنية العليا تستلزم الابتعاد عن لغة التهديد والوعيد والاتهام والانتقام والتعالي وتجاوز الخلافات الحزبية والطائفية الضيقة والالتزام بالاتفاقات الجماعية وبالمبادئ المعروفة عن العمل المؤسساتي طريق سالك للعبور نحو المعافاة والجلوس الى طاولة الحوار لتحقيق العدالة لحماية العراق والحيلولة دون انزلاقه إلى أي صيغة للمواجهة وتصفية الحسابات

شعبنا العراقي بحاجة الى ترسيخ الامن والاستقرار والتصدي بحزم للارهاب والتطرف والعصابات وحل الميليشبات والاجنحة المسلحة للاحزاب وحصر السلاح بيد الدولة والمؤسسات المخولة قانونا واقامة دولة القانون والمؤسسات وبناء جسور الثقة والمصداقية بين الاجهزة الامنية والمواطنين ومشاركة جميع القوى السياسية في الحكومة المقبلة بشكل جدي وتوفير الخدمات ومكافحة الفساد ومعالجة ازمة السكن والبطالة والفقر والاستجابة لحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة الذين عانوا التهميش والاقصاء خلال الفترة الماضية  ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وازالة بؤر ومواقع الاحتقان والتشنج التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية واقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان وانجاز التعديلات الدستورية ورفع المستوى المعاشي للمواطنين وتوفير الضمانات الاجتماعية للعاطلين عن العمل والاهتمام بالمهجرين والمهاجرين في دول الجوار وتحسين مفردات البطاقة التموينية وانجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي وتعويض المتضررين من الارهاب والعهود السابقة وغيرها

اجد ان مسؤولية الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة تجاه الشعب العراقي بكل اطيافه وخاصة المكونات الصغيرة ومنهم شعبنا ضخمة وكبيرة ومعقدة لكن يمكن انجازها وتحقيقها ومعالجتها اذا تتوفرت النوايا الصادقة والحس الوطني والشراكة الحقيقية والبرامج المدروسة المتوازنة والمقنعة والخطط التفصيلية الرشيقة لضمان حياة حرة كريمة له بعد ان سحقت المعانات والهموم والازمات عظامه !! ان ذلك يتطلب ان يكون جميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) بمستوى التحديات تقرن القول بالفعل فمستقبل بلادنا وأحوال شعبنا سيعتمد إلى حد كبير على الحلول السياسية والمعالجات الجذرية والصادقة والجدية وتنفذها بالملموس على ارض الواقع مجسدة صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها الوطنية والتاريخية والاخلاقية وبخلاف ذلك فأن مستقبل وطننا وشعبنا في مهب الريح

4 - ان ما يبرر تخوف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سهل نينوى في الوطن هو الفراغ الامني في الموصل وتداعياته بسبب عدم جاهزية القوات العراقية واختراق بعضها من قبل الارهاب الاسود واذنابه اضافة لتسلل بعض المفاهيم والافكار الدينية المتطرفة المغلوطة والمقلوبة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء عن المختلف عنهم دينيا وقوميا وتأسيسا على ذلك فأن شعبنا وتنظيماته السياسية في الوطن ستمارس حقها الدستوري المشروع في الكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني لضمان حقوقنا المشروعة في الوطن مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في الوطن كشركاء اساسيين وضمان كامل حقوقه غير منقوصة من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية الديمقراطية والعلمانية والقومية والدينية من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا وشراكتنا في الوطن لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذوره في وطنه 

لذلك اقترح على تجمع تنظيماتنا في الوطن تفعيل عمل التجمع بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد احتراما لهواجس وهموم ومشاكل وحقوق شعبنا في وطنه واستلهاما لدروس واخطاء الماضي بالمصارحة والمكاشفة وبالحكمة والتعقل وبدون مزايدات سياسية او قومية او اعلامية وتأجيل الخلافات والتقاطعات من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا لبلوغ غاياتنا في العمل القومي المشترك و(بناء استراتيجية مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية) اكرر نعم (لبناء استراتيجية مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية) خاصة ان موضوع اعلان الاقليم السني في محافظات (نينوى والانبار وصلاح الدين) و(الدولة الكوردية) قاب قوسين او ادنى خلال الفترة القصيرة القادمة ما هي حلولكم ؟ ما هي بدائلكم ؟ عن (مشروعي استحداث محافظة والحكم الذاتي) شعبنا في الوطن امانة بأعناقكم لانه في منعطف تاريخي خطير خاصة اذا لم تكونوا بمستوى المسؤولية القومية والوطنية والتاريخية لا سامح الله واذا لم تحسنوا اتخاذ القرار المناسب بشجاعة وروح جماعية صادقة وفي الوقت المناسب حيث ستضيع الفرصة والفرصة مؤاتية الان وقبل فوات الاوان

ملاحظة :
--
بتاريخ 17 - 10 -2011 كتبت مقالا في غاية الاهمية والدقة تحت عنوان ((تداعيات الانسحاب الامريكي من العراق : انتشار الارهاب والاقتتال الطائفي ثم الانقلاب العسكري ؟!!) للاطلاع الرابط ادناه وفعلا اثبتت الايام صحة ودقة وصواب تحليلنا انف الذكر بعد مرور ما يقارب ثلاثة سنوات عليه مع تقديري

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=539229.msg5378280#msg5378280

                                                                                                                                                             انطوان الصنا
                                                                                                                         antwanprince@yahoo.com



59
تداعيات مشاركة السيد روميو هكاري في مؤتمر حزب العمال الكردستاني التركي في بروكسل ؟
--------
شارك السيد روميو هكاري السكرتير العام لحزب بيت النهرين الديمقراطي اعمال المؤتمر الوطني الكوردستاني الرابع عشر الذي ينظمه سنويا حزب الاتحاد الديمقراطي الكوردي السوري بالتعاون مع اذرعه والتنسيق السري نعم التنسيق السري مع النظام السوري الحالي (نظام بشار الاسد) !! للاطلاع على المشاركة الرابط الاول والثاني ادناه وكما هو معروف ان حزب الاتحاد الديمقراطي الكوردي السوري تأسس عام 2003 في سوريا هو احد الاجنحة المسلحة لحزب العمال الكوردستاني التركي في سوريا ذو الايديولوجية (الماركسية - الماوية) علما ان المؤتمر الوطني الكوردستاني الرابع عشر المشار اليه اعلاه انعقد في العاصمة البلجيكية بروكسل لمدة يومان للفترة من 31 ايار ولغاية 1 حزيران 2014 وقد افادت بعض المصادر ان السيد روميو هكاري شارك بتاريخ 30 - 5 - 2014 اي قبل يوم واحد من انعقاد المؤتمر احتفال حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني الذي يترأسه السيد جلال الطالباني وبحضور السيد ملا بختيار مسؤول الهيئة العاملة في المكتب السياسي للحزب المذكور لمناسبة الذكرى السنوية 39 للتأسيس بمدينة الميراي بهولندا علما ان هكاري رافق الملا بختيار من الاقليم الى هولندا ثم الى بلجيكا ولغاية العودة الى الاقليم !! العلاقة يبدو دهن ودبس !! للاطلاع الرابط الخامس

وبخصوص المشاركة الغامضة والسرية وغير المعلنة اعلاميا للسيد روميو هكاري في اعمال المؤتمر المذكور اعلاه !! ثمة العديد من علامات الاستفهام والاسئلة المهمة تقفز الى الاذهان لتطرح نفسها بقوة في خضم هذه المشاركة التي لا مبرر ومعنى لها وهي ما علاقة السيد روميو هكاري بحزب العمال الكوردستاني التركي واجنحته واذرعه ؟!! اي جهة يمثل السيد روميو هكاري في المؤتمر المذكور ؟!! وما علاقة السيد روميو هكاري بحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني ؟!! ولماذا لم يتم دعوة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن للمشاركة في المؤتمر المذكور او بعض اعضاء التجمع ؟!! وماذا تضمنت كلمة السيد روميو هكاري التي القاها في المؤتمر ؟!! وما هي مطالبات السيد روميو هكاري من المؤتمر من اجل حقوق ووجود شعبنا في الوطن ؟ وهنا اهمس في اذن السيد هكاري واقول له اذا لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا في وطننا فسيصنعه لنا غيرنا !!؟ وامثلتنا كثيرة وكثيرة هل وصلت الرسالة ؟!!

وما هو موقف السيد روميو هكاري من الإدارة الذاتية للمناطق الكوردية في سوريا في كل من (الجزيرة وكوباني وعفرين) والتي يشرف عليها حزب الاتحاد الديمقراطي الكوردي السوري بالتعاون مع اذرعه وتنسيقه السري مع النظام السوري الحالي !! ؟ وكذلك ما هو موقف السيد روميو هكاري من عدم مشاركة الحزب الديمقراطي الكوردستاني في في كل من العراق وسوريا وايران في اعمال المؤتمر المذكور ؟!! وما مغزى العلاقة الجيدة والمتميزة للسيد روميو هكاري السرية مع مجلس بيت النهرين القومي الاوربي ؟ علما ان مجلس بيت النهرين القومي الاوربي يدعم حزب الاتحاد الديمقراطي الكوردي السوري !! للاطلاع الرابط السادس ادناه ثم ما علاقة السيد روميو هكاري بحزبي الاتحاد السرياني السوري واللبناني اعضاء مجلس بيت النهرين القومي الاوربي ؟ والادهى من كل ذلك الم يخجل السيد روميو هكاري عندما صدر البيان الختامي عن المؤتمر المذكور بدون اي اشارة واضحة وصريحة لحقوقنا ووجودنا القومي والوطني والتاريخي والديني في وطننا والظلم الواقع علينا للاطلاع الرابط الرابع ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

 1 - مشاركة السيد روميو هكاري في المؤتمر المذكور تصرف مغرض وغير مسبوق وغير مسؤول وقراءة مغلوطة ورؤية مرتبكة ومشوشة لظروف شعبنا وموقف تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن من مختلف القضايا المصيرية وكذلك عدم دراية واستيعاب لما يجري من حولنا وطنيا واقليميا ودوليا وينم عن الهشاشة والضعف في الشعور بالمسؤولية القومية والوطنية تجاه شعبنا وحقوقه المشروعة من جهة وترضية وتواطىء وخضوع فاضح ومكشوف لحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني الذي يدعم حزب العمال الكوردستاني في تركيا بشكل صريح وواضح من جهة اخرى للاطلاع الرابط الثالث ادناه وفي نفس الوقت مخالفة صريحة واستخفاف بالبرنامج السياسي والنظام الداخلي للتجمع السياسي لتنظيماتنا في الوطن 

اقول للسيد هكاري ان اغلب ابناء شعبنا يعيشون في (العراق وسوريا وايران وتركيا) وكثير منهم ومنذ مئات السنين يعيشون بالسراء والضراء في قراهم ومدنهم ومناطقهم التاريخية بجوار الاخوة الكورد والمكونات الاخرى وفقا لمبادى العيش المشترك والتأخي وهذا كان قدرنا حيث اصبحنا شركاء في اوطاننا مع المكونات الاخرى وشركاء في العملية السياسية ايضا بعد ان كنا اصحاب الارض والدار لذلك يتحتم علينا معرفة ما يجري من حولنا في المنطقة وما يجري داخل اروقة المؤتمر المذكور وما يصدر عنه من قرارات وتوصيات واستراتيجيات المستقبل وتأثير ذلك على افاق مستقبل تواجد شعبنا القومي وحقوقه المشروعة في وطنه ورؤيتنا ومواقفنا الصريحة بخصوصها فماذا كان حصادكم لشعبنا يا سيد هكاري من المؤتمر يا ترى ؟ كن صريحا وواضحا مع شعبنا وهات ما عندك لنرى ونطلع !! ثم لماذا لم تفصح عن هذه المشاركة اللغز والغامضة في اعلام شعبنا وتنظيماته ؟!!  وهل في هذه المشاركة ما تخجل منه ؟ ام ان الموضوع سري وفيه اسرار وخفايا لكن الزمن كفيل بكشفها ؟!!

2 - حزب بيت النهرين الديمقراطي الذي يتراسه السيد روميو هكاري يعتبر من الاحزاب الصغيرة لشعبنا في الوطن وقاعدته الجماهيرية محدودة جدا ولا يرتقي الى مفهوم الاحزاب السياسية الديمقراطية لتسلط عائلة هكاري على قمة الهرم فيه منذ عشرات السنين من اجل الاستحواذ على المكاسب والمزايا الضيقة والانانية حيث فشل الحزب المذكور في كافة الممارسات الانتخابية الديمقراطية في العراق بعد 2003 والاقليم بعد 1991 فمثلا في انتخابات برلمان العراق 2014 حاول هكاري وحزبه مغازلة حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني بالاستسلام والخضوع والتبعية من اجل الحصول على اصوات من خارج بيتنا القومي من اجل المقعد البرلماني وفعلا حصلت قائمة ائتلاف بيت النهرين الوطني من محافظتي السليمانية وكركوك على عدد كبير من الاصوات لكن لم تنفعه في المنافسة مع القوائم الجماهيرية مثل قائمة المجلس الشعبي وقائمة الرافدين وقائمة ابناء النهرين يبدو هناك اختلال قيادي وتنظيمي واداري وجماهيري وفكري يعاني منها الحزب المذكور ولا تملك قيادته الشجاعة والاقدام على تصحيح المسارات الخاطئة في عملية اعادة التقيم والتصحيح والنقد والنقد الذاتي ومستقبل مثل هذه الاحزاب العائلية الاختفاء من ساحة عمل شعبنا عاجلا ام اجلا واني مسؤول عن كلامي

3 - يبدو ان الكثير من هذه النشاطات والفعاليات السرية والمريبة في الوطن من قبل بعض المتربصين والتصيدين في الماء العكر تدخل في اطار المؤامرات والمخططات المشبوهة التي تستهدف استمرار نجاحات وانجازات مؤسسة المجلس الشعبي القومية رغم عمرها القصير وفي مقدمتها ائتلاف بيت النهرين الوطني المكون من (حزب بيت النهرين الديمقراطي وحزب بيت النهرين الوطني) وقائمة شلاما الدخيلة التي تأسست بتوجيهات قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني وكذلك بعض محاولات زوعا وقائمتها الانتخابية واقول لكل هولاء ان مؤسسة المجلس الشعبي القومية اخذت مكانتها في الضوء بين جماهير شعبنا في الوطن والمهجر بشكل طبيعي وديمقراطي وان نجوم السماء اقرب لكم من المساس بها او استهدافها او الانتقاص من دورها واهميتها

لان مؤسستنا القومية دخلت قلوب وضمائر ابناء شعبنا في الوطن والمهجر بالاعمال والافعال والانجازات وليس بالشعارات المعلقة في الهواء والاقوال والوعود واليوم مؤسستنا اصبحت معروفة مثل الشمس حيث حتى الاعمى يشعر بها لقوة توهجها وبريقها ونتائج انتخابات برلمان العراق 2014 ومجالس اقليم كوردستان 2014 خير دليل حيث حصلت قائمة المجلس الشعبي على اصوات شعبنا الحرة والنظيفة من بلدات شعبنا التاريخية نعم من بلدات شعبنا التاريخية والتي يتواجد فيها شعبنا بالاغلبية ومنها في سبيل المثال لا الحصر (بغديدا وبرطلة وباقوفا وبطنايا وتلسقف وكرمليش وبعشيقة وبحزاني وعنكاوا ومانكيش) وغيرها الكثير واللبيب من الاشارة يفهم وان اصوات قائمة المجلس الشعبي المتأتية من بلدات شعبنا تمثل اكثر من 70% من مجموع اصوات قائمتنا وهذا يدحض ويفند كل الافتراءات والاتهامات الباطلة للنيل من قوة قائمتنا الجماهيرية وهذا الاصوات في الوطن اهم واثمن كل الاصوات

http://en.calameo.com/read/00016391366a9828462a7

http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=509817.0

http://www.pukpb.org/ar/news/2561/63/

http://www.hawarnews.com/index.php/2013-02-14-17-53-15/14520-2014-06-01-14-56-25

http://www.pukpb.org/ar/news/2562/63/

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=741517.0

                                                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                                                        antwanprince@yahoo.com

60
الجمعية القومية الاشورية الامريكية في شيكاغو تعزي بوفاة الدكتور سعدي المالح
-----------
ببالغ الحزن الاسى تلقى اعضاء الهيئة الادارية والعامة للجمعية القومية الاشورية الامريكية في مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية خبر رحيل الشخصية الثقافية والاعلامية الدكتور سعدي المالح مدير عام دائرة الثقافة والفنون السريانية في اربيل اذ يتقدم اعضاء نادينا ببالغ تعازيهم ومواساتهم بهذا المصاب الاليم الى شقيقه الاخ امير المالح وعائلة الفقيد نسأل الرب ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والشهداء ويلهم اهله وذويه واصدقاءه الصبر والسلوان

 وليم بادل
 رئيس الهيئة الادارية للجمعية القومية الاشورية الامريكية في شيكاغو

61
هل يعتبر ولادة كيان ابناء النهرين من رحم زوعا حركة تصحيحية ؟ ام انشقاق لا مبرر منه ؟
--------------
الكثير من كوادر وقواعد الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا في الوطن والمهجر ومعهم الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من المؤازرين لها تألموا وتأسفوا للانشقاق الكبير الذي حصل في تنظيم زوعا عام 2013 والذي لم يكن وليد يومه او بفعل عامل الصدفة بل كان بسبب اكوام من المشاكل التراكمية التاريخية المؤجلة  والمدورة من سنوات سابقة في قيادة تنظيم زوعا فحصل الاحتقان والتململ والرفض ونفاذ الصبر حيث ترك العمل فيها مجموعة كبيرة ومهمة من (اعضاء قيادة زوعا وكوادرها وحتى قواعد حزبية) لهذا السبب او ذاك وتمخض عنه ولادة كيان ابناء النهرين

علما ان زوعا تعرضت خلال مسيرتها التي تمتد 35 سنة الى استقالة ومغادرة العشرات من قادتها المؤسسين والمخلصين الاكفاء وطليعة كوادرها صفوفها على شكل افراد او مجموعات لاسباب مختلفة وفي مقدمتها رفضهم التسلط وانفراد القيادة الحالية بمصير زوعا وكأنها ملكية خاصة وعائلية !! منهم من توفى ورحل الى الحياة الابدية ومنهم من غادر الوطن الى المهاجر ومنهم من بقى في الوطن وعينه وقلبه على زوعا ومنهم من ساهم وشارك في ولادة وانبثاق كيان ابناء النهرين

ولكي نقيم الموقف بعد الانشقاق وولادة كيان ابناء النهرين بعمق وموضوعية وشفافية وعدالة وبعيدا عن الرؤية العاطفية والمجاملة لا بد من فهم واستيعاب الحالة لمعرفة اسباب الخلاف وشكله ودوافعه وتوقيته ومن ثم الحكم عليه عند ذلك تكون رؤيتنا وحكمنا اكثر صوابا وانصافا واقرب الى الحقائق والوقائع وثمة اسئلة وعلامات استفهام تطرح نفسها في خضم هذا الموضوع ومنها هل الانشقاق كان لاسباب فكرية ؟ ام لاسباب تنظيمية ام لاسباب قومية وسياسية ؟ ام هناك اسباب اخرى ما هي ؟ ومن هي الجهة المسببة ؟ ومن هي الجهة المستفيدة من هذا الانشقاق ؟ وهل كان بمقدور قيادة زوعا الحالية رأب الصدع ومعالجة الانقسام او الانشقاق داخليا وفقا لمعايير النظام الداخلي والتاريخ النضالي القومي لهولاء القادة ؟ خاصة اذا كانت النوايا حسنة وصادقة ولم يضمر رأس الهرم وشلته خفايا اخرى لضرب بعض المنافسين والمخلصين القياديين حفاظا على موقعه وامتيازاته وتكريسا لمنصبه طبعا الاسئلة كثيرة دون ريب وهي تراودنا كهواجس عند تناولنا للموضوع وفقا لوجهة نظري الشخصية

لقد أثار ولادة كيان ابناء النهرين من بطانة رحم الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا في الوطن  الكثير من الجدل والنقاش بشأن مبرراتها ونتائجها وانعكاس كل ذلك على المسار الفكري والتنظيمي والقومي والوطني للحركة فهناك من اعتبرها مخطط مدبر ضد الحركة من خارج بيتنا القومي وهناك من اعتبرها انشقاقا لا مبرر له واخرون من قال كان من الأفضل حل الخلافات التي أفضت إليه داخل الحركة نفسها وليس بالانشقاق عنها خاصة وأن اغلب قادة كيان ابناء النهرين كانوا يحظون بتقدير كبير من لدن كوادر وقواعد الحركة في الوطن والمهجر اضافة لتقدير المنظمات الجماهيرية والخيرية وشركاء الوطن

وهنا لابد من التأكيد ان ولادة كيان ابناء النهرين يعتبر أكبر انشقاق عرفته الحركة الديمقراطية الاشورية في تاريخها منذ تأسيسها عام 1979 ولغاية اليوم ويتساءل الكثير من ابناء شعبنا هل هو الانتفاضة الحزبية ؟ وحركة تصحيحية وتقويمية ؟ أم مجرد انشطار وانشقاق لا مبرر له ؟ الجواب حسب رأينا طالما الأمر لا يتعلق بانسحاب مجموعة صغيرة وغير فاعلة ومهمة ومؤثرة يتزعمها أشخاص عاديون ممن لا وزن لهم في الحقل القومي والوطني والحزبي بل إن خطورة الانشقاق وأثره على الحركة تأتي من أن قادة وكوادر كيان ابناء النهرين كانوا سابقا يحتلون مواقع حساسة ومهمة في قيادة الحركة ويحظون بمصداقية وشعبية لدى القواعد الحزبية والجماهيرية والنخب الفكرية والثقافية والقومية ولدى الرأي العام القومي والوطني في الوطن والمهجر بصفة عامة

لهذا لا يمكن تصور القيام بهذه الانتفاضة الحزبية او الحركة التقويمية دون مبررات ومن غير توفر شروطها الذاتية والموضوعية ودون استنفاد كل المحاولات التوفيقية للمعالجة للحيلولة دون انزلاق الوضعية للحالة التي آلت إليها بسبب تنكر بعض قادة الحركة للمبادىء والقيم والاهداف التي من اجلها تأسست و ناضل الرواد الاوائل من المؤسسين والمخلصين واستشهد قربانا لها شهداء زوعا وكما هو معروف ان ان الحركة الديمقراطية الاشورية ليست الوحيدة التي تعرضت للانشقاق في الوطن فالانشقاق ظاهرة عانت منه اغلب التنظيمات السياسية الوطنية والقومية والدينية مثل الاحزاب الماركسية العراقية والاحزاب القومية الكوردية والاحزاب الدينية الشيعية والسنية قبل وبعد 2003 بسبب غياب الطابع الديمقراطي في البناء التنظيمي لها ومبدأ التداول على القيادة بداخلها اضافة الى تدني كفاءة ادائها

ووفقا للمفهوم السياسي للحركة التصحيحية في التنظيمات السياسية يعتبرها الكثير من المفكرين والمحللين السياسيين ظاهرة صحية غير مرضية وحركة اصلاح وتقويم وتغير وانقاذ وتجديد لارساء قواعد واسس ودعائم جديدة للتنظيم الحزبي في الاتجاه السليم والصائب لتجاوز الخلل الفكري والتنظيمي والمحن والتسلط الدكتاتوري وطمس مبادىء القيادة الجماعية والاخفاق والتقوقع والشللية والجمود العقائدي حيث ان ظاهرة الحركة التصحيحية في احزاب شعبنا القومية ليست جديدة على الثقافة السياسية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري انها ظاهرة طبيعية تعمل على خلق قيادات جديدة تحركها دوافع ورغبات ومسؤوليات قومية ووطنية ومبدئية تخص مصلحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري العليا ويدخل ولادة كيان ابناء النهرين في هذا الاتجاه

حيث من خلال قراءة تاريخية متفحصة لظاهرة الحركات التصحيحية التي حصلت في صفوف تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر اتضح لنا ان السبب الحقيقي والاساسي لهذه الظاهرة هو الشخصنة المفرطة والانانية في العمل القيادي والسياسي لبعض زعامات هذه التنظيمات وعدم اعتمادها صيغ مؤسساتية وتنظيمية شفافة ونزيه وديمقراطية في تولي المراكز القيادية لايجاد توازن واعتدال بين الاختلافات والتقاطعات في المواقف والاراء والصلاحيات والنفوذ وتوزيع المال والمكاسب ضمن تنظيم الحزب المعني وعقيدته وفكره وتنظيمه ان اغلب الانشطارات والانشقاقات والانقسامات تحصل لارضاء ارادة الجماهير التي ترفض الممارسات السلبية في قمة الهرم ومجموعته النفعية والعائلية والقبلية التي انفردت بمقاليد التنظيم وتسلقت الى قمة الهرم بدون وجه حق وبغفلة من الزمن الردىء هذه بعض الاسباب لولادة كيان ابناء النهرين

ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ابتلى ببعض قيادات التنظيمات القومية التي تتسم بعقليات قيادية مخادعة ومتعالية ومناورة ودكتاتورية وعاجزة عن التطور وفهم واستيعاب المعادلات القومية والاحداث الجديدة في ساحة شعبنا وفي مقدمتها قيادة زوعا الحالية لان منطلقاتها شخصية وعائلية واحيانا قبلية مما يجعلها اسيرة وعامل كبح دائم لتطلعات وهموم وحقوق ابناء شعبنا القومية المشروعة في الوطن وطروحات القيادات والكوادر الحزبية التي تطالبها بمواقف قومية ووطنية وفكرية وتنظيمية صريحة وشجاعة لكنها مع الاسف تتمسك بالاطر التقليدية والعقلية القيادية البيروقراطية والدكتاتورية المتسلطة على رقاب تنظيمها الحزبي لفرض وصايتها وسطوتها بشكل غير مقنع على كافة مستوياتها فكريا وقوميا ووطنيا وماليا وتنظيميا بالتضليل والمخادعة واغفال قرارات وتوصيات المؤتمرات الحزبية العامة والنظام الداخلي الذي اصبح يعدل على مقاساتها !! لغاية في نفس يعقوب من اجل ديمومة سطوتها ودكتاتوريتها ونفوذ عائلتها حزبيا ووزاريا ونيابيا وماليا وفقا لنظرية الانظمة الشمولية

ان مثل هذه الممارسات السلبية اطفأت واخمدت جذوة النضال القومي والوطني بين صفوف المنتمين لزوعا قيادات وكوادر وحتى قواعد الى حد كبير والهدف لتجعلها في دوامة الازمات والتوتر والركود والعجز والاستسلام وقبول امر الواقع ان استمرار مثل هذه الروحية والعقلية في سدة قيادة زوعا ادت الى تسميم وشللية في اجواء العمل القومي المشترك داخل حلقات التجمع السياسي لشعبنا في الوطن وكذلك في نطاق تنظيم زوعا لتشويه صورة العمل الحزبي القومي لشعبنا في الوطن والمهجر وافتعال الازمات الحزبية والقومية دون الاكتراث لظروف شعبنا المعقدة في الوطن بعد 2003 حيث يواجه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري تحديات مصيرية تستهدف وجوده ومستقبله وحقوقه والقضاء على تطلعاته المشروعة وقيادة زوعا تدور دائما في حلقة مفرغة بعيدا عن الهدف

 يبدو ان بعض رموز قيادة زوعا الحالية وفي مقدمتها سكرتيرها العام كانت تعمل خلال سيطرتها على دواليب الحركة بالكامل لنشر ثقافة حزبية تتأسس على رفض الاختلاف والتقاطع وقبول الرأي الاخر فالعجز عن تدبير ومعالجة الاختلاف هو سبب جوهري يكمن وراء هذه الانشقاقات ومنحت هذه القيادة كل الأولوية والمشروعية لنفسها بشكل مطلق واستبدادي حتى اذا كانت على خطا  بحيث لا تقبل بأن يحل محلهم أي شخص آخر في القيادة الا من المداهنين والتابعين وفي هذا السياق تتحمل القيادة الحالية لزوعا مسؤوليتها في تكريس السلوكات الانشقاقية وخروج قيادات معروفة بصلابتها ومواقفها القومية المشرفة ونضالها القومي الدؤوب خارج زوعا

أن مسيرة زوعا التنظيمية الطويلة تتماهى وتتماشى مع سيطرة سكرتيره العام وبمعنى اخر فإن تاريخ زوعا اصبح هو تاريخ سكرتيره العام وهذه الشخصنة المفرطة ساهمت في ترسيخها عاملان الأول يتمثل في الصلاحيات الكبيرة والدور المركزي والمحوري الممنوح للسكرتير العام من قبل المؤتمرات الحزبية العامة لزوعا في اطار المشروعية الحزبية لان المؤتمرات الحزبية العامة لزوعا تكون وفقا لمشيئة سكرتيرها العام وتكريس لنهجه ويطغى على مقرراتها وتوصياتها بصمة السكرتير العام والحلقة المقربة منه فالمؤتمرات لا تبدع شيئا جديدا بقدر ما تثبت نتائج ما تمت صياغتها !! فغابت الممارسة الديمقراطية الداخلية وغاب التشاور بروح جماعية واستخدم الرجل صلاحياته في الاقصاء للعديد من القيادات والمناضلين المعارضين لنهجه والثاني يتجسد إقرارا لهذا الدور في تغليب المصلحة الخاصة والعائلية على مصلحة زوعا ومصلحة شعبنا العليا

هذه الظاهرة داخل قيادة زوعا ساهمت بالفعل الى ظهور الحركة التصحيحية والتي ادت الى انبثاق كيان ابناء النهرين بشكل طبيعي وصحي ربما يمثل هذا الكيان نفس مبادىء وقيم الينابيع الاولى لتأسيس زوعا الام لهذا استقطب الكثير من جماهير شعبنا في الوطن والمهجر وتجسد ذلك في الممارسات الانتخابية الثلاثة الاخيرة وهي انتخابات (برلمان اقليم كوردستان 2013 وبرلمان العراق 2014 ومجالس محافظات الاقليم 2014) ورغم عمره القصير حصد اكثر من 7000 صوت في كل ممارسة انتخابية انفة الذكر اعلاه وهذا مؤشر ايجابي حقيقي يؤكد بأن انبثاق الكيان كحركة تقويمية حالة صحية وفي الاتجاه الصحيح


انطوان الصنا

antwanprince@yahoo.com


62
تعقيب على التوضيح المتشنج وغير المتوازن لادارة موقع عنكاوا على ايضاح المجلس الشعبي
-------
صدر بتاريخ 25 - 5 - 2014 عن ادارة موقع عنكاوا الموقر توضيحا متشنجا وغير متوازنا ومنصفا الرابط الاول ادناه ردا على ايضاح رئاسة المجلس الشعبي الصادر بتاريخ 23 - 5 - 2014 حول تصريح السيد خسرو كوران لموقع خندان الكوردي الرابط الثاني ادناه لانه وحسب رأي اعتبره خروجا عن نهج وسياسة ادارة موقع عنكاوا الموقر المعروف عنه في تعامله الودي حتى مع منتقديه والمختلفين معه في الرأي والموقف حيث كان نهج ادارة موقع عنكاوا يتسم بالاعتدال والموضوعية والتسامح وقبول الرأي الاخر لكن هذه المرة مع رئاسة المجلس الشعبي الامر مختلف تماما ففي الخطاب الايضاحي لموقع عنكاوا اعلاه تم تغليب الجانب السياسي والفكري على الجانب الموضوعي والاداري وكأن ادارة الموقع اعتبرت نفسها جهة قومية وسياسية وفكرية ولها موقف ووجهة نظر او بمثابة منبر اعلامي يتبنى رأي جهة سياسية ما من تنظيمات شعبنا القومية

ومن الطبيعي ان مثل هذا التوجه يتقاطع مع نهج ادارة الموقع المعلن في الحيادية والاستقلالية والبقاء على مسافة واحدة من جميع مؤسسات وتنظيمات شعبنا في الوطن والمهجر لذلك الموضوع بحاجة الى تفسير مقنع من المشرف العام للموقع لانه بأي حق يتهم التوضيح تصريحا او تلميحا رئاسة المجلس الشعبي بموالاة الحزب الديمقراطي الكوردستاني صحيح المجلس الشعبي حليف وصديق وشريك للحزب المذكور لكن بأستقلالية تامة وارجو ان تعلم ادارة موقع عنكاوا الموقر اني لا اكتب هذا التعقيب لضعف يستكين برئاسة المجلس الشعبي او لدفع الشبهات عن اتهامات مزعومة وغير صحيحة وانما لتوضيح ما يمكن توضيحه خدمة للحقيقة والصواب وتماشيا مع حرية الرأي والرأي الاخر والتقاليد الديمقراطية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - من باب الانصاف والحق والعدل اقول ان موقع عنكاوا من المنابر الثقافية والاعلامية والاجتماعية المستقلة والرصينة التي تعود رقبته لابناء شعبنا ونال رضى الكثيرين منهم لانه يحتضن كل الاراء والافكار والمواقف والطروحات المتنوعة من كل الميول والاتجاهات القومية والوطنية والفكرية والدينية والمذهبية والسياسية لكل اطياف الشعب العراقي بشكل عام وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهجر بشكل خاص والتي تنسجم مع قواعد وشروط النشر واللياقة فيه من دون اي تفرقة او تميز وهذا مشهود له من القاصي والداني

2 - ادارة موقع عنكاوا اوقعت نفسها في ورطة وخطأ غير مقبول لا اعرف اذا كان مقصودا ومغرضا او عفويا ومن دون اغراض والخطأ عندما ترجمت ادارة موقع عنكاوا الخبر اعلاه نقلا عن موقع خندان الكوري حول تصريح السيد خسرو كوران طيب لماذا تم ترجمة الخبر واللجوء الى القواميس والتفسيرات والاجتهادات والكوكل في المعنى والتفسير ؟ اذا كان الخبر نفسه مترجم الى اللغة العربية من قبل الموقع الاصلي صاحب الخبر موقع خندان الكوري !! وكما هو معروف ان موقع خندان موقع كوردي محترم ورصين وله ادارة متخصصة وكفوءة وجاء الخبر في موقع خندان بالعربي (وكم مقعد لمؤيدين ومتحالفين) وليس (موالين كما ترجمها موقع عنكاوا) !! الرابط لثالث ادناه وهذا المعنى ينسجم تماما مع ايضاح المجلس الشعبي الرابط الثاني ادناه ويدحض ويفند ما جاء بتوضيح ادارة موقع عنكاوا بشكل حاسم وصريح ولمن يرغب الاطلاع على الترجمة العربية لموقع خندان الرابط ادناه

http://www.xendan.org/arabic/drejaa.aspx?jmara=26781

3 - وللمحافظة على استمرار تألق واضطراد نجاح موقع عنكاوا اضع هذه المعلومة امام المشرف العام لموقع عنكاوا الموقر ليطلع بنفسه لاحقاق الحق والانصاف حيث مثلا تصريح السيد خسرو كوران المترجم من قبل ادارة الموقع من الكوردية الى العربية لغاية في نفس يعقوب !! تم نشره على واجهة موقع عنكاوا بشكل واضح وبارز !! وبطريقة نعتبرها مقصودة ومسيئة لسمعة المجلس الشعبي وانجازاته واعماله ومواقفه تماما !! للاطلاع الرابط الثالث

في المقابل نشر موقع خندان خبر اخر يقول (صرح موقع قريب من حزب الاتحاد الوطني الكردستاني ويقصد موقع خندان حصول قائمة الرافدين - التابعة لزوعا على مقعد لمجلس محافظة السليمانية واضاف الخبر ان مقعد قائمة الرافدين يضاف الى مقاعد حزب الاتحاد الوطني الكردستاني) انتهى الاقتباس اي بمعنى اخر مقعد قائمة الرافدين موالي او مؤيد لحزب الاتحاد الوطني الكردستاني !! لكن المؤسف ان الخبر المذكور لم يأخذ طريقه للنشر على واجهة موقع عنكاوا لماذا !! وبقى حبيسا في الصفحات الداخلية للموقع !! للاطلاع الرابط الرابع ادناه

اليس ذلك ازدواجية في المعايير والتقيم !! اليس ذلك احجاف وغبن بحق المجلس الشعبي وفعالياته ومن غير مبرر مقنع اليس في الخبر الاول تشهير غير مقبول بالمجلس الشعبي ام ماذا ؟ ولم ينشر الخبر الثاني بشكل بارز وواضح في واجهة عنكاوا لتفادي الاساءة للطرف الاخر !! واللبيب من الاشارة يفهم وهنا لا بد من الاشارة ان الكثير من اخوتي في مؤسسة المجلس الشعبي القومية قيادات وكوادر واعضاء مستاؤون ومتحفظون من مواقف وتعامل ادارة موقع عنكاوا مع انجازات واخبار ونشاطات وفعاليات المجلس الشعبي حيث يتم تهميشها واهمالها !! ولدي من الادلة والنماذج ما يفيض وسيكون لي موضوع مستقل بخصوصها

4 - اما عن موضوع العلاقة الودية بين الحزب الديمقراطي الكوردستاني والمجلس الشعبي ومع اغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن هي علاقة صداقة وشراكة كحلفاء بما يخدم قضايا شعبنا المختلفة وبمسؤولية وبدون مزايدة او ضعف او تنازل او مساومة فاحيانا يتفق المجلس مع مواقف ورؤى الاخوى في الحزب الديمقراطي الكوردستاني واحيانا اخرى يختلف ويتقاطع معم بشكل حاد وكبير وهذا تجسد بشكل واضح وصريح في الشكوى المقدمة من قبل قائمة المجلس الشعبي ولمرتين في انتخابات برلمان العراق الذي جرىت بتاريخ 30 - 4 - 2014 ضد قائمة شلاما التي تم تأسيسها واحتضانها من قبل الحزب الديمقراطي الكوردستاني الرابط الخامس ادناه اليس ذلك موقفا قوميا ووطنيا مستقلا يحسب لقائمة المجلس الشعبي ام ماذا ؟

ومن هذا المنبر اقول لكافة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ان تحالفنا مع الحزب الديمقراطي الكوردستاني هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا واهدافنا القومية في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو بناء تجربة ديمقراطية الا يستحق ذلك ان نكون حلفاء واصدقاء لهم وليس عملاء كما يحلو للبعض تسميتها في كل الاحوال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته في الوطن بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني مثل حكومة اقليم كوردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا وحقوقه المشروعة

لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا ومن المعلوم ان شعبنا يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات العلمانية والديمقراطية الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كوردستان وعلى رأسها الرئيس (مسعود البرزاني) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين في الاقليم للحصول على كامل حقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد لان شعبنا وتنظيماته تتخوف من احتمالية تسلق التيار الاسلامي المتشدد لسدة الحكم في الاقليم بطرق ديمقراطية عند ذلك سيكون مستقبل شعبنا فيه على كف عفريت او ادنى

5 - ومن هذه النافذة اقول للاخوة في ادارة موقع عنكاوا الموقر ان المجلس الشعبي اليوم في الوطن مؤسسة قومية مستقلة تتبنى مشروع قومي هو الحكم الذاتي ولها مكانتها القومية والجماهيرية بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتستمد شرعيتها القانونية والجماهيرية من رحم مقررات وتوصيات المؤتمرين الشعبين التأسيسي الاول 2007 والثاني عام 2009 وتستلهم مواقفها القومية والوطنية من دروس وتجارب واخطاء الماضي وهنا جدير بالاشارة بعد اعلان نتائج الانتخابات البرلمانية العراقية عام 2010

وفي الاجتماع الذي دعا اليه رئيس اقليم كردستان السيد (مسعود البارزاني) بتاريخ 9 - 4 - 2010 للمكونات (المسيحية والشبك واليزيديين) بحضور ممثلي قوائم شعبنا وممثلي القوائم الكردستانية الفائزة في الانتخابات النيابية العراقية المذكورة اعلن السيد (جونسون سياوش) نائب رئيس المجلس الشعبي في الاجتماع المذكور وامام الرئيس (مسعود البرزاني) ان قائمة المجلس الشعبي ستشارك بشكل مستقل في تشكيل الحكومة العراقية وليس ضمن قائمة التحالف الكردستانية وقد ابدى الرئيس (مسعود البرزاني) والقوائم الكوردستانية تفهمهم وارتياحهم لموقف المجلس الشعبي المستقل هذا للاطلاع الرابط السادس  

6 - اما الاصوات النظيفة والنزيهة التي حصلت عليها قائمة المجلس الشعبي في انتخابات مجلس النواب العراقي ومجالس محافظات الاقليم 2014 من ابناء شعبنا في الوطن نعم في الوطن وبشكل خاص في محافظات نينوى ودهوك واربيل فأنها تجسد عمق العلاقة الراسخة والصادقة والجادة بين الرابضين من ابناء شعبنا في الوطن والمجلس الشعبي انه اصوت شعبنا المدوية في الوطن لها نوع من التميز وقيمة حقيقية واهمية خاصة حيث لا يمكن انكارها وتجاهلها مهما قيل عاطفيا ودون وجه حق وعدل في هذا الخصوص سيبقى صوت ابناء شعبنا في الوطن عاليا ومؤثرا ولا يعلوا عليه صوتا اخر لان الظروف والاحوال المعقدة والصعبة والقاسية التي يعيشها المواطن من ابناء شعبنا في الوطن تضفي لصوته معنى وقيم خاصة مع اعتزازنا بكل اصوات شعبنا في المهجر ومن يحصل على اغلبية اصوات الوطن حسب رأي هو الذي يعتبر الفائز والممثل الحقيقي والفعلي والديمقراطي له في البرلمان العراقي بحق وجدارة واستحقاق وان كره الكارهون  

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,740350.msg6260598.html#msg6260598

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,740093.msg6259726.html#msg6259726

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,739771.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,739916.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=737715.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403399.0.html

                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                       antwanprince@yahoo.com      

63
نتائج الكوتا الاولية وقيادة زوعا تستغل اصوات شعبنا في بغداد مقابل قطعة ارض من المالكي  !!  ج1  
------------
المحلل السياسي والمراقب والمتابع من ابناء شعبنا لتطورات الاحداث والمواقف السياسية لبعض احزابنا ومؤسساتنا في الوطن قبل وبعد اعلان النتائج الاولية لانتخابات مجلس النواب العراقي التي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014 يجد فيها الكثير من الغرابة والكثير من المستجدات والمواقف السياسية المتذبذبة والمرتبكة احيانا والمتناقضة احيانا اخرى وبشكل خاص فيما يتعلق بنتائج كوتا قوائم شعبنا الاولية واستحقاقاتنا الانتخابية وحقوقنا الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن وسأحاول في مقال بجزئين القاء نظرة تحليلية فاحصة على خضم هذه التطورات والمستجدات وفك بعض طلاسمها واسرارها والمتعلقة بشعبنا وهي تمثل وجهة نظري الشخصية وكما يلي :

معطيات النتائج الاولية لانتخابات الكوتا البرلمانية
-------
استنادا لمعطيات النتائج الاولية شبه المؤكدة والمعلنة عن انتخابات مجلس النواب العراقي (الكوتا) من قبل بعض المراقبين والكيانات السياسية في وسائل الاعلام المختلفة اصبح في حكم المؤكد حصول قائمتي المجلس الشعبي والرافدين على (مقعدين) لكل منهما كما توقعنا سابقا وحصول قائمة الوركاء الوطنية التي تترأسها المناضلة الوطنية المعروفة السيدة (شميران مروكل) على مقعد واحد فمن الطبيعي دستوريا ان تكون لهذه النتيجة تأثيرات مهمة على استحقاقات شعبنا في الحكومة العراقية المقبلة وفي مقدمتها الوزارة المخصصة لشعبنا في حكومة العراق والتي كانت سابقا من حصة قائمة الرافدين - زوعا ومثل زوعا فيها الوزير سركون لازار

حيث كان لدى قائمة الرافدين - زوعا ثلاثة مقاعد ولدى قائمة المجلس الشعبي مقعدان في الدورة البرلمانية السابقة وأعتبرت كتلة الرافدين البرلمانية الكتلة الاكثر عددا في البرلمان فيما يخص مقاعد كوتا شعبنا استنادا لقرار تفسير صادر من المحكمة الدستورية العليا في هذا الشأن حيث كانت الوزارة في الحكومة العراقية ببغداد من حصة زوعا لكن بموجب المعطيات الانتخابية الاولية الجديدة اعلاه فأن زوعا قد خسرت مقعد واحد بسبب اخطاء قيادة زوعا المستمرة ومكابرتها الفارغة واصبح قائمتي المجلس الشعبي والرافدين متساويان في عدد المقاعد اذن الاستحقاق الوزراي الجديد سيحسمه مقعد قائمة الوركاء الوطنية والتي تعتبر بمثابة بيضة القبان في هذه التوازنات

لهذا السبب هرول وفد من المكتب السياسي لزوعا بتاريخ 15 - 5 - 2014 متمثلا بالسكرتير العام السيد يونادم كنا للقاء المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي في مقر الاخير ببغداد متمثلا بسكرتير اللجنة المركزية السيد (حميد مجيد موسى) للتباحث من اجل تشكيل كتلة برلمانية الاكثر عددا !! للاطلاع الرابط الاول ادناه للاستحواذ مرة ثانية على الاستحقاق الوزراي لشعبنا وامتيازاته الخاصة !! بعد ان فقدت زوعا احد مقاعدها وقبل يوم من اللقاء المذكور اي بتاريخ 14 - 5 - 2014 صرح السيد يونادم كنا ان قائمة الوركاء حصلت على اصوات شيوعية واصوات كوردية في محافظة السليمانية

قائلا (أبدى قلقي من حصول قوائم مثل الوركاء وابناء النهرين في كركوك على أصوات من خارج المحافظة وبالتحديد من السليمانية والتي لم تتضح هوية القائمة الفائزة فيها لحد الان) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الرابع ادناه التصريح المذكور كان لموقع عنكاوا الموقر لكنه حذف من موقع عنكاوا وقد يكون السبب لعدم تعكير اجواء اللقاء بقادة الحزب الشيوعي العراقي انف الذكر في اعلاه !! لكن لا نعرف السبب الاكيد !! السؤال الذي يطرح نفسه كيف نفسر هذه الازدواجية والتلون في مواقف قيادة زوعا ؟ بعيدا عن المبادىء والثوابت القومية وحقوقنا المشروعة لمجرد ضمان الكرسي اللعين والمصالح الخاصة !!  

وهذا كله لا يعني ان الوزير سركون لازار عضو المكتب السياسي لزوعا وزير البيئة في حكومة المالكي سيفقد منصبه ويغادره !! لكن لماذا يا ترى ؟ لانه لديه وعود وتطمينات قوية جدا من السيد نوري المالكي حسب التسريبات اذا فاز بولاية ثالثة !! سيكرمه ويكافئه بمنصب ارفع لوفائه واخلاصه للمالكي !! كأن يكون مثلا نائب لرئيس الجمهورية لشؤون المكونات الصغيرة !! او نائب رئيس الوزراء لشؤون الخدمات !! او غيرهما !! بمعنى اخر ان المالكي سوف يمنح الوزير سركون وظيفة وكرسي اعلى من الوزارة خارج استحقاقات قوائم شعبنا الانتخابية !! كأنه اصبح عضوا قياديا في كتلة دولة القانون او من الموالين لها والخاضعين لارادتها !! لان يبدو قد باع حقوق الشعب والامة من اجل المصالح والمكاسب الخاصة وكأن التاريخ يعيده نفسه ولا نستفاد من دروس واخطاء الماضي بسبب المصالح الخاصة !! ولربما يتسأل احد ابناء شعبنا ما هو السر والثمن في ذلك ولماذا ؟ جوابي الشخصي الثمن والسر هو  :

1 - العلاقة الودية المصلحية العميقة غير المتكافئة بين قيادة زوعا مسلوبة الارادة وفي مقدمتها علاقة السيدان يونادم كنا والوزير سركون لازار بالسيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي واقطاب حكومته وكتلته البرلمانية وحزبه والمبنية على الخضوع والاملاءات والمساومات والصفقات السياسية والمصالح الخاصة الضيقة للسيدان يونادم كنا وسركون لازار وحاشيتهما والتي القت بظلالها السلبية على حقوق شعبنا المشروعة في الوطن وكذلك على العلاقة بين بقية تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن بالمالكي وحكومته

لان قيادة زوعا تريد دائما الانفراد لوحدها في كل شىء بسبب قراءتها المغلوطة والمكابرة للمتغيرات القومية والسياسية التي حصلت على الارض بالوطن في ساحة شعبنا بعد 2007 وتتعامل معها كالنعامة التي تغرس رأسها في التراب وكل اشلائها مفضوحة ومكشوفة بدليل ولادة كيان ابناء النهرين من رحمها بسبب مكابرة وعجز قيادة زوعا عن فهم واستيعاب هذه المتغيرات السياسية والقومية في ساحة شعبنا والتي قضت مضاجع قيادة زوعا وكانت القشة التي قصمت ظهر البعير

2 - تصويت الوزير سركون لازار للقانون الجعفري للاحوال الشخصية المثير للجدل وهو لم يطلع على مضمونه حسب تصريحه وليس من عندي ؟ السؤال الذي يطرح نفسه كيف يبصم على قانون بالعشرة وهو لم يطلع على مضمونه ؟ الجواب لمغازلة واسترضاء المالكي وحكومته !! لضمان مصالحه الخاصة الضيقة واستمراره على سدة الكرسي !! انها مفارقة عجيبة غريبة ومعيبة ثم كيف يصوت على قانون وفيه مواد ضد حقوق وحريات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري سورايا في الوطن ؟ اليس ذلك استخفاف وعدم الاهتمام بحقوق شعبنا وضعف شعوره بالمسؤولية القومية والوطنية والدينية تجاهه ؟ !! ثم كيف يصوت على قانون يتقاطع بشكل صارخ مع مبادىء دستور العراق الاتحادي ولوائح وانظمة حقوق الانسان والمرأة والطفل والاقليات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا الصادرة عن الامم المتحدة ؟

3 - تكليف وايفاد الوزير سركون لازار الى اوربا من قبل السيد نوري المالكي رئيس الوزراء قبل انتخابات مجلس النواب العراقي بأكثر من شهرين بهدف التأثير على الناخبين وشراء الذمم واصوات ابناء الشعب العراقي في اوربا لصالح قائمة المالكي الانتخابية لان الوزير سركون لازار مسيحي الديانة ولا يجلب الشبهات والشك وهذا يؤكد نوعية العلاقة وعمقها بين المالكي وبعض اقطاب قيادة زوعا  وفي مقدمتهم السيدان يونادم كنا وسركون لازار

4 - التسريبات المؤكدة التي وصلت الينا من بغداد تقول ان السيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي خصص ووزع موخرا بحدود ( 287 ) قطعة ارض على ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في بغداد من الموالين لقيادة زوعا حصرا !! وحسب توصية تم رفعها من قبل قيادة زوعا !! وطبعا زوعا بعملها هذا قامت بأنتهاز الفرصة وبأستغلال هولاء الفقراء المساكين المظلومين من ابناء شعبنا في مفسدة انتخابية واضحة بالاستحواذ على اصواتهم وذممهم لصالح قائمة الرافدين في بغداد مقابل قطعة الارض !! بحيث تجعل منهم كأنهم ضيوف وغرباء في وطنهم !! وهم يعيشون في ارض الاباء والاجداد !! وليس لهم حقوق المواطنة وزوعا هي التي منت عليهم بهذه المكرمة !! حقا انه الزمن الردىء

ماذا يسمى ذلك في السياسة بحق السماء ؟ اليس ذلك انتقائية وانتهازية واستغلال ومفسدة انتخابية ام ماذا ؟ ثم ما ذنب المواطن من ابناء شعبنا غير المنتمي او الموالي لزوعا ؟ ماذا نقول له ؟ هل نقول له اذهب واشرب من ماء البحر ؟ لانك لم تنتمي لزوعا ولست مواليا لها !! اهكذا تدافع قيادة زوعا عن شعبنا وحقوقه بهذه الروحية الانتهازية ؟ عن اي عدالة ومساواة وحقوق وانصاف يتكلم السيد يونادم كنا والوزير سركون لازار عند لقاءهما بأبناء شعبنا ؟

علما ان هذا التوزيع غير العادل والمنصف للاراضي وبطريقة غير مدروسة وعشوائية كان هدفه سياسيا واعلاميا بالدرجة الاولى وليس انصاف شعبنا  للحد من نزيف الهجرة !! خاصة ان هذا التوزيع الانتقائي والاستغلالي كان موضع نقد واستياء من لدن اغلب ابناء شعبنا ومؤسساته القومية والكنسية في الوطن والمهجر للاطلاع الرابط الثالث ادناه وفي مقدمته منظمة حمورابي لحقوق الانسان ومقرها بغداد للاطلاع الرابط الثاني ادناه

وهنا نؤكد كان الاجدر بالسيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي وما تقتضيه مسؤولياته الدستورية والوطنية والاخلاقية ان يقف على مسافة واحدة من جميع مكونات الشعب العراقي المنوع ومنها شعبنا وخاصة الفقراء والمحرومين والمظلومين والمهجرين منهم واعتماد توصية جماعية من ممثلي شعبنا الخمسة في البرلمان اضافة لممثلي الكنيسة وليس توصية من قيادة زوعا وممثليها الثلاثة سابقا لوحدهم !! ان ذلك يشكل خرقا للدستور وغبنا واحجافا لحقوق شعبنا وحقوق ممثليهم الاخرين في مجلس النواب العراقي وهما نائبي كتلة المجلس الشعبي انتهى الجزء الاول

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=968

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,739112.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,739166.0.html

http://baretly.net/index.php?topic=35089.0

الجزء الثاني :
----
موقف قيادة زوعا المتناقض بين المالكي في استحداث محافظة والنجيفي في استحداث اقليم في نينوى !!!
 
                                                                                                                        
                                                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                     antwanprince@yahoo.com

64
قائمتي الرافدين والمجلس الشعبي يحصلان على مقعدي مجلس محافظة دهوك
-------
افادت مصادر مطلعة في محافظة دهوك بأن نتائج العد والفرز لأنتخابات مجلس محافظة دهوك لمقعدي المحافظة قد حصلت عليهما قائمتا الرافدين والمجلس الشعبي وقالت المصادر ان قائمة الرافدين حصلت على (3846) صوتا بينما حصلت قائمة المجلس الشعبي على (3036) صوتا مما يؤهلهما للحصول على مقعد لكل منهما في مجلس محافظة دهوك

65
رد على كيان شلاما وقائمة الانتخابية الدخيلة على كوتا شعبنا
-----
بتاريخ 31 - 1 - 2014 كتبت موضوعا في غاية الاهمية نشر في موقعي عنكاوا وعشتار الموقرين تحت عنوان (القوائم الدخيلة على كوتا شعبنا والتي تحتمي يالاحزاب والكتل الكبيرة لسرقة مقاعدنا!!) للاطلاع الرابط الاول ادناه حيث انهمرت الانتقادات والتعليقات على ما جاء في المقال كالمطر واوضحنا للجميع ان المقال يمثل وجهة نظري الشخصية ولا زلت لغاية كتابة هذه السطور مقتنع ومؤمن بكل ماورد فيه مع جل احترامنا للرأي المخالف للمقال لكن للحق اقول ان الايام اكدت وتؤكد صحة ماورد في مقالنا المذكور

وحتى لا نبتعد عن موضوع مقالنا الجديد هذا اود ان اوضح ان شكوى قائمة المجلس الشعبي ضد قائمة شلاما بكتابها المرقم 69 والمؤرخ في 4 - 5 - 2014 الموجه الى المفوضية العليا المستقلة للانتخابات حق قانوني مشروع بناءا على ادلة وبينات ثبوتية رسمية تمثل استمارات نتائج الانتخابات المرقمة 802 لبعض محطات الاقتراع في بعض المراكز الانتخابية لقضاء سوران في محافظة اربيل في سبيل المثال لا الحصر والتي تم التلاعب بها للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبتاريخ 6 - 5 - 2014 قدمت قائمة شلاما شكوى بكتابها المرقم 7 في 6 - 5 - 2014 ضد قائمة المجلس الشعبي لدى المفوضية وتطالبها بالاعتذار الرسمي والتلويح باللجوء للقضاء للاطلاع الرابط الثالث وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - استمارات النتائج موضوع بحث هذا التلاعب معمول بها في انتخابات برلمان العراق لعام 2014 والمرقمة 802 هي استمارات مهمة جدا وحساسة ودقيقة تكون مكربنة وبأربعة نسخ توضع النسخة الرابعة منها في لوحة اعلانات المركز الانتخابي بعد الانتهاء من عملية العد والفرز وتوقع من قبل خمسة موظفين وفي مقدمتهم مدير المحطة الانتخابية يعملون لصالح المفوضية ومتدربين تدريب جيد على تعليمات المفوضية في ملىء كافة استمارات العملية الانتخابية في المركز الانتخابي والمفوضية العليا لم تضع فيها حقل خاص لجمع نتائج القوائم في نهاية كل الصفحة لتفادي الارباك في نقل ارقام الاصوات وتقليل نسبة الاخطاء

السؤال الذي نضعه امام قائمة شلاما كيف يقوم موظف متدرب تدريب جيد لدى المفوضية بأستحداث حقل للجمع من تلقاء نفسه في الاستمارة المذكورة ؟ والادهى من ذلك يضع الحقل المستحدث داخل مربع احتساب اصوات قائمة شلاما هل ذلك مصادفة ؟ وخطأ غير متعمد ام ماذا ؟ خاصة عندما يتكرر في اربع استمارات للنتائج !! ليغير النتيجة بما يقارب 1029 صوت ماذا يعني ذلك ؟ يعني ذلك وجود تلاعب بقصد او بدونه لذلك من حق قائمة المجلس الشعبي ان تعترض وتشتكي وتطالب المفوضية بأتخاذ مايلزم لتعديل الاستمارات وابطال هذه الاصوات ومثل هذه الشكوى مكفولة استنادا لتعليمات المفوضية فلماذا الاستغراب والتشنج اذا لم يكن هناك سوء نية لتغير نتائج الانتخابات ؟ ثم المفوضية هي الجهة المختصة التي تقدر ذلك جيدا

2 - نعم كل محطة انتخابية تستخدم في اليوم 450 ورقة اقتراع مع 50 ورقة اضافية احتياط واذا كان المركز مثلا يحتوي على عشرة محطات انتخابية فأن اوراق الاقتراع المستخدمة قانونا يصل الى 5000 ورقة اقتراع ومجموع الرقم الذي اضيف لاستمارات النتائج والبالغ 1029 صوت طبيعي وينسجم مع حجم المركز الانتخابي ان ما ورد في تبرير قائمة شلاما بخصوص هذه الفقرة تفنده وتدحضه حجم المركز الانتخابي بمحطاته العشرة

3 - اطلعت على شكوى قائمة المجلس الشعبي التي تنسجم مع تعليمات المفوضية بعناية واهتمام حيث لا يوجد فيها اي نوع من القذف او التشهير او الاساءة لقائمة شلاما اطلاقا وان ما اشارت اليه قائمة شلاما في شكواها للمفوضية عن موضوع القذف والتشهير غير دقيق وجاء بشكل متشنج وانفعالي

4 - اقول للاخوة في كيان شلاما وقائمته الانتخابية نحترم انتمائكم الفكري والعقائدي الذي يكفله الدستور لكل مواطن عراقي حيث انكم اعضاء في الحزب الديمقراطي الكوردستاني وهذا حق طبيعي مشروع لكن دخولكم في المنافسة الانتخابية مع قوائم كوتا شعبنا كان الخطأ الذي يرتكبه كيانكم لان للكوتا خصوصية قومية ودينية للمكونات الصغيرة ومنها شعبنا خاصة ان العدالة الدستورية غير متحققة في العراق لغاية اليوم رغم ان المادة (14) من دستور العراق الاتحادي تقول ان (العراقيون متساوون أمام القانون دون تمييزٍ بسبب الجنس أو العرق أو القومية أو الأصل أو اللون أو الدين أو المذهب أو المعتقد أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي) انتهى الاقتباس ...

السؤال الذي يطرح نفسه ؟ هل العدالة الدستورية متحققة في وطننا العراق ؟ اذا كان الجواب بنعم فأني شخصيا اطالب بألغاء نظام الكوتات كافة بضمنها الكوتا النسائية !! اما اذا كان الجواب بكلا !! كيف تضمن وصول ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا الى البرلمان بدون كوتا او عدالة دستورية ؟!! وهذا يعني لولا الكوتا لم يكن هناك اي وجود لممثلي شعبنا في البرلمان لذلك كان الاجدر بقائمتكم ان تتنافس على المقاعد العامة وليس مقاعد الكوتا لسرقتها من شعبنا في وضح النهار

5 - المادة 27 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية الصادر عن الامم المتحدة عام 1966 ينص (لا يجوز في الدول التي توجد فيها أقليات اثنية أو دينية أو لغوية أن يحرم الأشخاص المنتسبون إلى الأقليات المذكورة من حق التمتع بثقافتهم الخاصة أو المجاهرة بدينهم وإقامة شعائره أو استخدام لغتهم، بالاشتراك مع الأعضاء الآخرين في جماعتهم) انتهى الاقتباس ... السؤال الذي يطرح نفسه ونضعه امام مسؤولي كيان شلاما وقائمته الانتخابية كيف نحافظ على خصوصيتنا القومية والوطنية والدينية في مناطقنا التاريخة ؟ استنادا للوائح الامم المتحدة ؟ اذا لم يكن لدينا تمثيل خاص بأسمنا وليس بأسم القوائم القومية او الوطنية الكبيرة !! واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,723728.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737715.msg6249883.html#msg6249883

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737777.msg6250351.html#top



                                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                                     antwanprince@yahoo.com

66
قائمة الرافدين تتصدر قوائم شعبنا في مركز محافظة دهوك في االنتائج الاولية لانتخابات مجلس النواب
---------
بحسب نتائج العد والفرز الاولية لانتخابات اعضاء مجلس النواب العراقي (الكوتا) والتي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014 في مركز محافظة دهوك تصدرت قائمة الرافدين قوائم شعبنا وحصلت على 901 صوت تلتها قائمة المجلس الشعبي وحصلت على 492 صوت وقائمة شلاما وحصلت على 211 صوت مبروك لقائمة الرافدين وحظا اوفر لبقية قوائم شعبنا

67
قائمة الرافدين تتصدر قوائم شعبنا في مركز محافظة دهوك في االنتائج الاولية لانتخابات مجلس النواب
---------
بحسب نتائج العد والفرز الاولية لانتخابات اعضاء مجلس النواب العراقي (الكوتا) والتي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014 في مركز محافظة دهوك تصدرت قائمة الرافدين قوائم شعبنا وحصلت على 901 صوت تلتها قائمة المجلس الشعبي وحصلت على 492 صوت وقائمة شلاما وحصلت على 211 صوت مبروك لقائمة الرافدين وحظا اوفر لبقية قوائم شعبنا

68
عاجل : كارثة انتخابية تحل بشعبنا وقوائمه الانتخابية في بغداد
-------
1 - نشر موقع خندان الكوردي بتاريخ 1 - 5 - 2014 خبرا عن نتائج انتخابات مجلس النواب العراقي الاولية لكافة محافظات العراق والتي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014  نقلا عن شبكة عين العراق لمراقبة الانتخابات ومفاد الخبر ان قوائم المكون المسيحي في بغداد حصلت على نسبة 5% من اصوات الناخبين !!! واذا صح الخبر لا سامح الله فتعتبر كارثة حقيقية تحل بشعبنا وقوائمه الانتخابية لان عدد الناخبين حسب المفوضية العليا المستقلة للانتخابات الذين يحق لهم التصويت في بغداد يقترب من خمسة مليون انسان للاطلاع الرابط الثاني

2 - واذا افترضنا بأنه شارك مليونان منهم في التصويت اي بنسبة 40% فقط حتى لا نغالي في الارقام وبلغت الاصوات الصحيحة بعد عملية العد والفرز مليون ونصف صوت صحيح هذا يعني ان قوائم المكون المسيحي ستحصل على 75000 الف صوت صحيح  !! ومثل هذا العدد الكبير من الاصوات من خارج بيتنا سيغير سقف القاسم الانتخابي لاصوات مقعد الكوتا في البرلمان بشكل غير مقبول بحيث ستقرغ الكوتا من محتواها والغاية التي من اجلها شرع قانون الكوتا !! وستذهب مقاعد الكوتا الى الغير لكن ليس بأصوات شعبنا !! واللبيب من الاشارة يفهم ولخطورة الخبر والموقف اضعه امام شعبنا وقوائمه الانتخابية وتنظيماته ونوابه وكل من يهمه الامر للاطلاع حيث يطرح الموضوع الكثير من التساءلات وعلامات الاستفهام ؟؟؟ والشك سنتطرق اليها في حالة كون الخبر صحيحا لا سامح الله

3 - ما لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا !! علما ان شعبنا يرفض كل انواع الخنوع والخضوع والمساومة والاستسلام لانه شعب حي يريد الحياة ويحبها ويعشق ارض الاباء والاجداد ويريد الحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه كشريك اساسي غير مهمش على اساس المواطنة والدستور وارادة الصمود والتحدي لدىه قوية جدا لا تلين ولا يفلها حديد حيث لسان حالهم يقول نموت ولا تطمس هويتنا وارادة التمسك بالارض والكرامة والكبرياء وهي انجع فهناك الحجر والشجر والتراب قبل البشر ينطق بلغة سريانية رغم محاولات البعض لطمس هويتنا وتاريخنا وخصوصيتنا واغتصاب ارضنا لذلك علينا وضع خطط سريعة ومدروسة تعتمد أسس علمية وسياسية لمجابهة هذه التحديات والمتغيرات السريعة في ظروف واوضاع شعبنا في الوطن ولا ننتظر الموت البطىء والتلاشي والزوال كما حصل لليهود في العراق !!! علينا البدء بتدويل قضيتنا امام الامم المتحدة والمجتمع الدولي  

لمن يرغب الاطلاع على تفاصيل الخبر الرابط ادناه

http://www.xendan.org/arabic/drejaa.aspx?=hewal&jmara=26431&Jor=2

لمن يرغب بالاطلاع على اعداد الناخبين في بغداد حسب المفوضية الرابط ادناه

http://almadapress.com/ar/news/10810/%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7


                                                                                                               انطوان الصنا
                                                                                antwanprince@yahoo.com

69
عاجل : كارثة انتخابية تحل بشعبنا وقوائمه الانتخابية في بغداد
-------
1 - نشر موقع خندان الكوردي بتاريخ 1 - 5 - 2014 خبرا عن نتائج انتخابات مجلس النواب العراقي الاولية لكافة محافظات العراق والتي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014  نقلا عن شبكة عين العراق لمراقبة الانتخابات ومفاد الخبر ان قوائم المكون المسيحي في بغداد حصلت على نسبة 5% من اصوات الناخبين !!! واذا صح الخبر لا سامح الله فتعتبر كارثة حقيقية تحل بشعبنا وقوائمه الانتخابية لان عدد الناخبين حسب المفوضية العليا المستقلة للانتخابات الذين يحق لهم التصويت في بغداد يقترب من خمسة مليون انسان للاطلاع الرابط الثاني

2 - واذا افترضنا بأنه شارك مليونان منهم في التصويت اي بنسبة 40% فقط حتى لا نغالي في الارقام وبلغت الاصوات الصحيحة بعد عملية العد والفرز مليون ونصف صوت صحيح هذا يعني ان قوائم المكون المسيحي ستحصل على 75000 الف صوت صحيح  !! ومثل هذا العدد الكبير من الاصوات من خارج بيتنا سيغير سقف القاسم الانتخابي لاصوات مقعد الكوتا في البرلمان بشكل غير مقبول بحيث ستقرغ الكوتا من محتواها والغاية التي من اجلها شرع قانون الكوتا !! وستذهب مقاعد الكوتا الى الغير لكن ليس بأصوات شعبنا !! واللبيب من الاشارة يفهم ولخطورة الخبر والموقف اضعه امام شعبنا وقوائمه الانتخابية وتنظيماته ونوابه وكل من يهمه الامر للاطلاع حيث يطرح الموضوع الكثير من التساءلات وعلامات الاستفهام ؟؟؟ والشك سنتطرق اليها في حالة كون الخبر صحيحا لا سامح الله

3 - ما لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا !! علما ان شعبنا يرفض كل انواع الخنوع والخضوع والمساومة والاستسلام لانه شعب حي يريد الحياة ويحبها ويعشق ارض الاباء والاجداد ويريد الحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه كشريك اساسي غير مهمش على اساس المواطنة والدستور وارادة الصمود والتحدي لدىه قوية جدا لا تلين ولا يفلها حديد حيث لسان حالهم يقول نموت ولا تطمس هويتنا وارادة التمسك بالارض والكرامة والكبرياء وهي انجع فهناك الحجر والشجر والتراب قبل البشر ينطق بلغة سريانية رغم محاولات البعض لطمس هويتنا وتاريخنا وخصوصيتنا واغتصاب ارضنا لذلك علينا وضع خطط سريعة ومدروسة تعتمد أسس علمية وسياسية لمجابهة هذه التحديات والمتغيرات السريعة في ظروف واوضاع شعبنا في الوطن ولا ننتظر الموت البطىء والتلاشي والزوال كما حصل لليهود في العراق !!! علينا البدء بتدويل قضيتنا امام الامم المتحدة والمجتمع الدولي

لمن يرغب الاطلاع على تفاصيل الخبر الرابط ادناه

http://www.xendan.org/arabic/drejaa.aspx?=hewal&jmara=26431&Jor=2

لمن يرغب بالاطلاع على اعداد الناخبين في بغداد حسب المفوضية الرابط ادناه

http://almadapress.com/ar/news/10810/%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7


                                                                                                               انطوان الصنا

70
النتائج الاولية لاصوات قوائم شعبنا في محافظة نينوى لانتخابات مجلس النواب العراقي
------------------------
استنادا لنتائج العد والفرز الاولي لانتخابات اعضاء مجلس النواب العراقي (الكوتا) والتي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014 في محافظة نينوى كانت النتائج لقوائم ابناء شعبنا كما يلي :

1 - قائمة المجلس الشعبي 11500 صوت

2 - قائمة سورايا 2800 صوت

3 - قائمة الرافدين 1500 صوت

4 - قائمة ابناء النهرين 710 صوت

5 - قائمة شلاما 690 صوت

6 - قائمة الوركاء 645 صوت

7 - قائمة ائتلاف بلاد النهرين 550 صوت

8 - قائمة بابليون 220 صوت

9 - قائمة اور 75 صوت

مبروك لقوائم شعبنا المتصدرة وفي مقدمتهم قائمة الاعمال والافعال قائمة المجلس الشعبي

71
بحسب النتائج الاولية لانتخابات مجلس النواب قائمة المجلس الشعبي الاولى والرافدين الثانية في زاخو
----------
بحسب نتائج العد والفرز الاولية لانتخابات اعضاء مجلس النواب العراقي (الكوتا) والتي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014 في بلدة زاخو كانت النتائج لقوائم ابناء شعبنا كما يلي :

1 - قائمة المجلس الشعبي 1147 صوت

2 - قائمة الرافدين 299 صوت

3 - قائمة الوركاء الوطنية 132 صوت

4 - قائمة شلاما 61 صوت

مبروك لقوائم شعبنا الفائزة وفي مقدمتها قائمة المجلس الشعبي

72
النتائج الاولية لاصوات قوائم شعبنا في بلدة عنكاوا في انتخابات مجلس النواب العراقي
------------------------
استنادا لنتائج العد والفرز الاولي لانتخابات اعضاء مجلس النواب العراقي (الكوتا) والتي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014 في بلدة عنكاوا العريقة كانت النتائج لقوائم ابناء شعبنا كما يلي :

1 - قائمة المجلس الشعبي 764

2 - قائمة شلاما 634

3 - قائمة الرافدين 598

4 - قائمة الوركاء الوطنية 371

5 - قائمة ابناء النهرين 221

6 - قائمة اور 81

7 - قائمة ائتلاف بلاد النهرين 71

8 - قائمة سورايا 37

9 - قائمة بابليون 36

73
فوز كبير لقائمة المجلس الشعبي في انتخابات مجلس النواب العراقي في بلدة مانكيش
------
حققت قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري فوزا كبيرا في انتخابات مجلس النواب العراقي في بلدة مانكيش بحصولها على 370 صوت وحصلت قائمة الرافدين على 3 صوت وقائمة شلاما ايضا على 3 صوت

74
قائمة المجلس الشعبي تتصدر قوائم ابناء شعبنا في بلدة بغديدا بسهل نينوى
-------------
استنادا لنتائج العد والفرز الاولي لانتخابات اعضاء مجلس النواب العراقي (الكوتا) والتي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014 في بلدة بغديدا في سهل نينوى تصدرت قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري قوائم ابناء شعبنا في البلدة المذكورة بحصولها على (5275) صوتا وحصلت قائمة تحالف سورايي الوطني على (2202) صوتا وتعذر الحصول على اصوات بقية قوائم شعبنا في البلدة المذكورة

75
النتائج الاولية لاصوات قوائم شعبنا في بلدة عنكاوا في انتخابات مجالس محافظات الاقليم
----
استنادا لنتائج العد والفرز الاولي لانتخابات اعضاء مجالس المحافظات في اقليم كوردستان والتي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014 في بلدة عنكاوا كانت النتائج الاولية كما يلي :

1 - قائمة المجلس الشعبي 791

2 - قائمة حبيب فرنسي 783

3 - قائمة شلاما 705

4 - قائمة الرافدين 458

76
النتائج الاولية لاصوات قوائم شعبنا في بلدة عنكاوا لانتخابات مجلس النواب العراقي
------------------------
استنادا لنتائج العد والفرز الاولي لانتخابات اعضاء مجلس النواب العراقي (الكوتا) والتي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014 في بلدة عنكاوا العريقة كانت النتائج لقوائم ابناء شعبنا كما يلي :

1 - قائمة المجلس الشعبي 764

2 - قائمة شلاما 634

3 - قائمة الرافدين 598

4 - قائمة الوركاء الوطنية 371

5 - قائمة ابناء النهرين 221

6 - قائمة اور 81

7 - قائمة ائتلاف بلاد النهرين 71

8 - قائمة سورايا 37

9 - قائمة بابليون 36

77
استنادا لنتائج العد والفرز الاولي لانتخابات اعضاء مجلس النواب العراقي (الكوتا) والتي جرت بتاريخ 30 - 4 - 2014 في بلدة بغديدا في سهل نينوى تصدرت قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري قوائم ابناء شعبنا في البلدة المذكورة بحصولها على (5275) صوتا وحصلت قائمة تحالف سورايي الوطني على (2202) صوتا وتعذر الحصول على اصوات بقية قوائم شعبنا في البلدة المذكورة  

78
النائب الذي يريده شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق
------
عشية اقتراب موعد الاستحقاق الدستوري لانتخاب من يمثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي لمقاعد الكوتا الخمسة المحجوزة لشعبنا في مجلس النواب العراقي حيث يتصاعد التنافس بين قوائم كوتا شعبنا التسعة (بضمنها ثلاثة قوائم دخيلة) للاطلاع على القوائم الدخيلة الرابط الاول ادناه وتضم هذه القوائم التسعة 87 مرشح لانتخاب خمسة منهم فقط بمعنى اخر كل مقعد انتخابي يتنافس عليه بحدود 17 مرشح من حزبيين ومستقليين !! والغريب أن هذا التنافس والتصارع ليس اغلبه من اجل قضية وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن حيث ان بعضهم دخل حلبة المنافسة طلبا للوجاهة الاجتماعية أو للاستئثار بالمنافع والمكاسب المالية أو سعياً للحصانة البرلمانية والسفرات السياحية وغيرها اي البحث عن المصالح الخاصة !!

شعبنا في الوطن والمهجر يواجه امتحانا صعبا في اختيار المرشح المناسب والكفوء في هذا العدد الكبير من المرشحين وسط احتكار البعض لهذه المقاعد لاكثر من دورة انتخابية وتبدو ان المشكلة فى كيفية اختيار المرشح وسط ذلك الزحام والتنافس وزخم الدعاية الانتخابية ؟ طبعا سمعنا الكثير من الوعود التي يطلقها بعض المرشحين من خلال شاشات الفضائيات او من خلف الكواليس وبالتالي ماذا لو لم يتم تنفيذ تلك الوعود اي يتركوا مؤيديهم من الناخبين يترنحون بين مصداقية ذلك المرشح وبين تنصله من تلك الوعود عند وصوله الى الكرسي !!

ومن المؤسف ان نقول بأن بعض النواب من ممثلي شعبنا في الدورة البرلمانية الثانية قطعوا على انفسهم بأن يفوا بوعدهم الا انهم استغلوا ظروف الانتخابات للوصول الى مآربهم وما ان يحصلوا على مرادهم حتى يتنصلوا من شرف اخلاقيات وعودهم ونتيجة للتجارب التي مرت على شعبنا العراقي ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ايقنوا بأنهم سوف لن ينخدعوا ثانية ولا يدلون باصواتهم الا لمن هو اهل لذلك وهكذا سينتخب شعبنا مرشحيهم الحقيقيون هذه المرة في اختيار شخصيات قومية كفوءة من ابناء شعبنا وشعبنا يريد نائبا :

1 - شعبنا يريد نائبا لا يساوم الحكومة او الوزراء لتحقيق مصالح فردية خاصة حتى لا يركع وينكسر امامهم بحيث لا يستطيع المطالبة بحقوقنا المشروعة في الوطن والدفاع عن مصالحنا بكل شجاعة وجدية وصراحة وعلى النائب ان يعرف جيدا ان مصالحه الخاصة لا تساوى شيئا أمام مسؤوليته القومية والوطنية وواجباته في البرلمان ولنا في قائمة الرافدين والوزير سركون لازار مثالا سلبيا تنطبق عليهم هذه الفقرة حيث هناك نوع من المساومة بين نواب قائمة الرافدين زوعا والحكومة العراقية على حساب حقوقنا والقانون الجعفري مثالا سلبيا للوزير سركون

2 - شعبنا يريد نائبا بعيدا عن الشبهات ويحترم الدستور والقانون الذى أقسم عليه وان يراعي مصالح وحقوق شعبنا فلا يتعامل مع الحكومة بائعا أو مشتريا أو مستأجرا أو يقبل ميزة أو منفعة أو وظيفة من اجل مصالح فردية حتى يحافظ على موقفه المستقل والحازم في المساءلة والرقابة

3 - شعبنا يريد نائبا يكون مؤمننا وملما بحقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في الوطن ومعايشا لهموم ومشاكل وصعوبات وحاجات ابناء شعبنا وملتزما بالمبادىء والاخلاق وصاحب ضمير يقظ ليحاسب نفسه قبل ان يحاسبه شعبنا ويدرك أن شعبنا هو صاحب الفضل في الحصول على مقعده وأنه خاضع للحساب والمساءلة وسحب الثقة

4 - شعبنا يريد نائبا يكون مقتنعا ومؤمننا بمشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى ومؤمنا ومقتنعا بمشروع الحكم الذاتي في اقليم كوردستان للمحافظة ومؤمنا ومقتنعا بأهمية المحافظة على خصوصية جميع المدن والقصبات التي يشكل فيها أبناء شعبنا أغلبية سكانية وعدم تغيير ديموغرافيتها

5 - شعبنا يريد نائبا يعمل على ترسيخ الديمقراطية والحريات العامة وحقوق الإنسان والمرأة وإشاعة مبادئ التآخي والتسامح والعيش المشترك بين جميع مكونات وأطياف الشعب العراقي ونبذ التمييز العرقي والديني والطائفي ومحاربة الإرهاب بكل أشكاله وكذالك الفساد الإداري والمالي والسعي الى ترسيخ مبدأ سيادة القانون واستقلالية القضاء

6 - شعبنا يريد نائبا نزيها يعمل بعيدا عن المصالح الشخصية وبعيدا عن الهوى والعلاقات الخاصة وبعيدا عن التحايل والالتفاف ولو من وراء حجاب وستار بمعنى اخر ان يكون معصوما من المصالح والمنافع الخاصة وبعيدا عن مواطن الزلل والخطأ

7 - شعبنا يريد نائبا شجاعا وقويا وواثقا من نفسه لا تأخذه فى قول الحق والدفاع عن حقوقنا لومة لائم

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,723728.0.html

 
                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                              antwanprince@yahoo.com

79
بيان المكتب السياسي لزوعا محاولة لتزييف الحقائق الديمقراطية والقانونية والسياسية لشعبنا في الاقليم !!
---------
بتاريخ 20 - 4 - 2014 صدر بيان متحامل ومتشنج عن المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الآشورية زوعا حول موضوع الاستحقاق الوزاري في حكومة إقليم كردستان يتهم فيه المجلس الشعبي وكيان ابناء النهرين !! بالالتفاف على الاستحقاق الوزاري لقوائم شعبنا الانتخابية الفائزة في انتخابات برلمان الاقليم للاطلاع الرابط الاول ادناه في محاولة لتزييف الحقائق الديمقراطية والقانونية والسياسية الراسخة لشعبنا وقوائمه في الاقليم لخلط الاوراق في محاولة لتضليل وخداع شعبنا لخلق رؤية ضبابية مربكة ومزايدات انتخابية بحتة وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الحقائق الديمقراطية :
------
توزيع المقاعد البرلمانية الخمسة (الكوتا) لقوائم تنظيمات ومؤسسات شعبنا في اقليم كوردستان في انتخابات برلمان الاقليم في دورته الجديدة والتي جرت بتاريخ 21 - 9 - 2013 في محافظات الاقليم الثلاثة قبل استحداث محافظة حلبجة كانت كما يلي (مقعدان لقائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري ومقعدان لقائمة الرافدين - زوعا ومقعد واحد لقائمة كيان ابناء النهرين) وحيث ان عدد المقاعد متساوية بين قائمتي التجمع والرافدين في الاقليم لكل منهما مقعدان في هذه الممارسة الديمقراطية واصبحت قائمة ابناء النهرين بيضة القبان في حسم موضوع الاستحقاق الوزاري

2 - الحقائق القانونية :
----
صدر عن المحكمة الاتحادية العليا في العراق قرارها المرقم 25/اتحادية/2010 في 25 - 3 - 2010 فسرت بموجبه تعبير (الكتلة النيابية الأكثر عددا) الوارد في المادة 76 من الدستور ردا على كتاب استفسار صادر من مكتب رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي المرقم (م.ر.ن/1979) والمؤرخ في 21/3/2010 متضمناً تفسير المادة (76) من دستور جمهورية العراق بعد اعلان نتائج انتخابات برلمان العراق لعام 2010 وملخص قرار المحكمة بهذا الخصوص كان

(أن تعبير الكتلة النيابية الأكثر عدداً يعني : أما الكتلة التي تكونت بعد الانتخابات من خلال قائمة انتخابية واحدة دخلت الانتخابات باسم ورقم معينين وحازت على العدد الأكثر من المقاعد أو الكتلة التي تجمعت من قائمتين أو أكثر من القوائم الانتخابية التي دخلت الانتخابات بأسماء وأرقام مختلفة ثم تكتلت في كتلة واحدة ذات كيان واحد في مجلس النواب، أيهما أكثر عدداً) .. انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ادناه

ونصت المادة (94) من دستور جمهورية العراق على مايلي : (قرارات المحكمة الاتحادية العليا باتة وملزمة للسلطات كافة) المقصود بالسلطات هنا (السلطات الثلاثة التشريعية والقضائية والتنفيذية) بضمنها سلطات اقليم كوردستان الثلاثة حيث لقرارات المحكمة الاتحادية العليا قوة القانون وغير قابلة للطعن فيها أمام أي هيئة أخرى  

3 - الحقائق السياسية :
----
قيادة زوعا كانت سابقا بعد 1991 في اقليم كوردستان وبعد 2003 في العراق تمتطي الجياد الاصيل الهجن العتاق وتنفرد لوحدها في ساحة شعبنا بفروسية وبدون منافسة مهمة تذكر في ساحة شعبنا وبسبب هذا الوضع اصاب هذه القيادة نوع من المكابرة والتعالي والغرور والغطرسة والعنجهية ورافقها هذا الداء القاتل لغاية اليوم وكان السبب في ارتفاع ثمن الفاتورة الجماهيرية والتنظيمية والفكرية التي دفعها تنظيم زوعا حيث الانشقاقات والاستقالات والتمردات والانسحابات القيادية والكوادر والاعضاء وما انبثاق وولادة كيان ابناء النهرين من رحمها ككيان سياسي في ساحة شعبنا خير دليل على ثمن هذه الفاتورة الباهضة واليوم يبدو ان قيادة زوعا الكلاسيكية الحالية لم تعي الدرس جيدا وتتعظ

فالخارطة السياسية والقومية والواقع على الارض في ساحة شعبنا اليوم قد تغيرت كثيرا بعد 2007 واتت الرياح بما لا تشتهي السفن لكن ما نأسف ان نقوله ان قيادة زوعا الكلاسيكية لم تتغير في تقيمها للامور والاوضاع والمواقف وتسير دائما عكس التيار حالها حال الاحزاب الشيوعية في المنظومة الاشتراكية سابقا حيث كانت لا تريد ان تفهم او تسمع او ترى ما يجري حولها وداخل بيتها مثل النعامة تغرس راسها في التراب للبحث عن الماء وكل اشلائها مكشوفة ومفضوحة الى ان حصل ما حصل من انهيار في تجربة تلك الدول والاحزاب هذا هو حال زوعا اليوم قيادة زوعا تجرجر زوعا رويدا رويدا الى الوادي السحيق

4 - تقارب وتفاهم قائمتي التجمع وابناء النهرين
----
تم التفاهم والتقارب وتوحيد الموقف وبعض الرؤى بحيث يرتقي الى مفهوم التكتل بين قائمي التجمع الكلداني السرياني الاشوري ولها مقعدان وكيان ابناء النهرين ولها مقعد واحد والفائزتان في انتخابات برلمان اقليم كوردستان الاخيرة وهذا تجسد في ورقة المطاليب المشتركة والموحدة بتوقيع رئيس القائمتين والتي قدمت للاستاذ نيجرفان البرزاني في اللقاء الاخير في جمعية الثقافة الكلدانية وهذا بحد ذاته يعتبر بمثابة نوع من التكتل او نسميه تقارب وتفاهم وسيفضي في المستقبل القريب الى التكتل من اجل المصلحة القومية والوطنية العليا لشعبنا ونتأمل ان تتكتل قائمة الرافدين معهما للاطلاع الرابط الثالث ادناه

5 - الاستنتاج :
----
كافة الحقائق الديمقراطية والقانونية والسياسية انف الذكر في اعلاه واضحة وصريحة ونفذت في العلن ويعلم بها شعبنا وتنظيماته وبضمنها زوعا وهي خطوات صحيحة وسليمة ولا غبار عليها وليس التفاف على الاستحقاق الوزاري وهنا نسأل السيد يونادم كنا هل تكتل قائمة دولة القانون التي يترأسها السيد نوري المالكي بعد انتخابات 2010 مع بعض القوائم الاخرى في البرلمان لتشكيل الكتلة الاكبر عددا كان التفاف على استحقاق رئاسة مجلس الوزراء ؟ والتي كان يفترض ان تحصل عليها قائمة اياد علاوي ائتلاف العراقية 91 مقعد والتي كانت تمثل القائمة الاكبر عددا في البرلمان العراقي لكن تفسير المحكمة الدستورية انف الذكر اعلاه غير الموازين وقلب الحسابات لذلك فأن الاستحقاق الوزاري في الاقليم هو تحصيل حاصل للخطوات المذكورة اعلاه وثمرة لتعاون القائمتين لانهما يمثلان الكتلة الاكبر عدد فلماذا كل هذا التباكي على الاستحقاق الوزاري يا قيادة زوعا ؟ ولماذا تستكثرها على من يستحقها قانونا !!

خاصة وان زمن المزايدات ومحاولات انفراد قيادة زوعا بشعبنا قد ولى الى غير رجعة وكذلك فأن الرغبات الجامحة غير الدستورية والقانونية والديمقراطية والسياسية لهذه القيادة وقائمتها الانتخابية في الاستحواذ على كل المكاسب والامتيازات اصبحت في خبر كان وغير قابلة للتحقيق اطلاقا بعد اليوم اذا ما تم استقراء المؤشرات والوقائع الانتخابية الجديدة والمستقبلية على الارض في الوطن لان المتغيرات والمعادلات السياسية على ساحة شعبنا في الوطن والمهجر قد تغيرت كثيرا لكن ما يؤسف ان نقوله ان قيادة زوعا وقائمتها الانتخابية لا تريد ان تستوعب وتفهم هذه المتغيرات والمعادلات لمكابرتها وغرورها وحقدها المتأصل على منافسيها

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,736066.msg6242350.html#msg6242350

http://www.alkufanews.com/news.php?action=view&id=2752

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,734552.0.html



                                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                 antwanprince@yahoo.com

80
الى البرلماني يعقوب كوركيس ياقو : الوزارة في الاقليم ليست استحقاقكم الانتخابي دستوريا ؟
--------------
بتارخ 8 - 4 - 2014 صرح السيد (يعقوب كوركيس ياقو) رئيس كتلة الرافدين في برلمان إقليم كوردستان بدورته الجديدة عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا لموقع عنكاوا الموقر قائلا ان (الاستحقاق الانتخابي يقف لصالح قائمة الرافدين في الحصول على الوزارة ضمن حكومة الإقليم) !! ... انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه لا اعرف ما هو الاساس القانوني والدستوري والانتخابي !! الذي استند اليه البرلماني السيد يعقوب كوركيس ياقو في تصريحه انف الذكر اعلاه خاصة ان المقاعد البرلمانية لقائمتي التجمع الكلداني السرياني الاشوري والرافدين في برلمان الاقليم متساوية لكل منهما مقعدان !! وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :  

1 - صدر عن المحكمة الاتحادية العليا في العراق قرارها المرقم 25/اتحادية/2010 في 25 - 3 - 2010 فسرت بموجبه تعبير (الكتلة النيابية الأكثر عددا) الوارد في المادة 76 من الدستور ردا على كتاب استفسار صادر من مكتب رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي المرقم (م.ر.ن/1979) والمؤرخ في 21/3/2010 متضمناً تفسير المادة (76) من دستور جمهورية العراق بعد اعلان نتائج انتخابات برلمان العراق لعام 2010 وملخص قرار المحكمة بهذا الخصوص كان

(أن تعبير الكتلة النيابية الأكثر عدداً يعني : أما الكتلة التي تكونت بعد الانتخابات من خلال قائمة انتخابية واحدة دخلت الانتخابات باسم ورقم معينين وحازت على العدد الأكثر من المقاعد أو الكتلة التي تجمعت من قائمتين أو أكثر من القوائم الانتخابية التي دخلت الانتخابات بأسماء وأرقام مختلفة ثم تكتلت في كتلة واحدة ذات كيان واحد في مجلس النواب، أيهما أكثر عدداً) .. انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ادناه ونصت المادة (94) من دستور جمهورية العراق على مايلي : (قرارات المحكمة الاتحادية العليا باتة وملزمة للسلطات كافة) المقصود بالسلطات هنا (السلطات الثلاثة التشريعية والقضائية والتنفيذية) بضمنها سلطات اقليم كوردستان الثلاثة حيث لقرارات المحكمة الاتحادية العليا قوة القانون وغير قابلة للطعن فيها أمام أي هيئة أخرى  

2 - وكما هو معلوم في انتخابات برلمان العراق عام 2010 حصلت قائمة الرافدين زوعا على ثلاثة مقاعد وقائمة المجلس الشعبي على مقعدين واستنادا لتفسير المحكمة الاتحادية العليا اعلاه والمعمول به في برلماني العراق والاقليم في تحديد الاستحقاق الانتخابي الديمقراطي اصبح الوزارة في حكومة العراق الاتحادية من نصيب قائمة الرافدين حيث لها ثلاثة مقاعد وسمت السيد (سركون لازار صليوا) عضو المكتب السياسي لزوعا لمنصب وزير البيئة وهذا شأنهم الخاص

وهناك اجماع وتفهم واضح لدى كافة الاحزاب المؤتلفة في تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن لهذا الامر والترشيح والتفسير الدستوري وفي مقدمتهم المجلس الشعبي وكذلك اصبحت كافة المناصب الاخرى في حكومة بغداد من نصيب كتلة الرافدين ومنها وكيل الوزير والمستشارين والمدراء العامون وغيرهم وهذا الامر كان واضحا في الاقليم ايضا حيث ان استحقاق الوزارة في الدورة الانتخابية السابقة كان من نصيب قائمة المجلس الشعبي الذي كان له ثلاثة مقاعد ولقائمة الرافدين مقعدان استنادا لتفسير المحكمة الاتحادية العليا اعلاه وبتفهم واضح من قبل زوعا وكافة احزاب التجمع

3 - اما توزيع المقاعد البرلمانية الخمسة الكوتا لقوائم تنظيمات ومؤسسات شعبنا في اقليم كوردستان في انتخابات برلمان الاقليم في دورته الجديدة والتي جرت بتاريخ 21 - 9 - 2013 في محافظات الاقليم الثلاثة قبل استحداث محافظة حلبجة كانت كما يلي (مقعدان لقائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري ومقعدان لقائمة الرافدين - زوعا ومقعد واحد لقائمة كيان ابناء النهرين) وحيث ان عدد المقاعد متساوية بين قائمتي التجمع والرافدين في الاقليم لكل منهما مقعدان وبما ان قائمة ابناء النهرين قد تكتلت مع قائمة التجمع بذلك اصبحت الكتلة الجديدة هي الاكثر عددا واستنادا لقرار تفسير المحكمة الاتحادية العليا المشار اليه في الفقرة 1 اعلاه

لذلك فأن استحقاق الوزارة في اقليم كوردستان سيكون من نصيب التكتل الجديد يا سيد يعقوب كوركيس دستوريا وحاسما اما الرغبات الجامحة وغير الدستورية والقانونية لقيادة زوعا وقائمتها الانتخابية في الاستحواذ على كل المكاسب والامتيازات اصبحت في خبر كان وغير قابلة للتحقيق اطلاقا اذا ما تم استقراء المؤشرات والوقائع الانتخابية الجديدة والمستقبلية لان المتغيرات والمعادلات السياسية على ساحة شعبنا في الوطن والمهجر قد تغيرت كثيرا لكن ما يؤسف ان نقوله ان قيادة زوعا وقائمتها الانتخابية لا تريد ان تستوعب وتفهم هذه المتغيرات والمعادلات لغرورها وتعاليها !!

لذلك ارجو من البرلماني يعقوب كوركيس ياقو مستقبلا ان يكون دقيقا ومتأنيا وقانونيا في تصريحاته والكف عن التصريحات الاقصائية والمغرضة والمستعجلة لخلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية امام شعبنا ومحاولة تضليله وخداعه لان زمن المزايدات ومحاولات الانفراد قد ولى الى غير رجعة وكيان ابناء النهرين سيكون له دوره الرائد في شارع شعبنا بعد اليوم بكفاءة واعتدال وننتظر ان يتمخض عنه حزبا قوميا جديدا رشيقا من اجل قضية وحقوق شعبنا القومية والوطنية المشروعة في الوطن بعد صدور قانون تأسيس الاحزاب في العراق ليعمل مع بقية تنظيمات ومؤسسات شعبنا في الوطن والمهجر وبضمنهم زوعا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733752.msg6234607.html
 
http://www.alkufanews.com/news.php?action=view&id=2752

                                                                                                انطوان الصنا
                                                                 antwanprince@yahoo.com

81
الاخوة الاعزاء في اسرة موقع عنكاوا الموقر اقتراح للمرة الثانية رجاءا
-----
بعد التحية

حسب رأي الشخصي يعتبر موقع عنكاوا الموقر .. الشقيق الاكبر لكافة مواقع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر حيث نال شهادة القبول والرضى والحب والاعجاب والكفاءة والتميز من لدن اغلب ابناء شعبنا في الوطن والهجر بشكل خاص وشركاء الوطن بشكل عام لاسباب لسنا بصددها الان

اخوتي الاعزاء في اسرة الموقع

قبل مدة فتح منتدى المنبر الحر باب الردود والمداخلات للاعضاء وهذا تطور نوعي في اطار حرية الرأي والرأي الاخر وهذا التوجه المبدئي نحترمه رغم ما رافق ذلك من صعوبات وتحديات لكن ادارة المنتدى والموقع مشكورين استطاعوا تذليلها ومعالجتها بحكمة واحترام وهدوء وتفهم لذلك اقترح اليوم فتح باب الردود والمداخلات في منتدى اخبار شعبنا واذا تعذر ذلك في الوقت الحاضر لاسباب خاص بالموقع نحترمها اقترح نقل الاخبار والنشاطات والفعاليات المهمة والتي تقبل اكثر من رأي والمتعلقة بشعبنا وتنظيماته ومؤسساته الى منتدى او باب يسمح بالرد والمداخلة للاعضاء تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر مع تقديري


                                                                                                انطوان الصنا

82
قيادة زوعا تتحمل المسؤولية القومية والتاريخية في اجهاض الاحتفال المشترك بأكيتو
-----------
قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وجدت نفسها في حالة من الاحراج امام نفسها وامام شعبنا وامام شركاء الوطن عندما قررت قيادة زوعا التراجع عن المشاركة في تنظيم الاحتفال المشترك والموحد لرأس السنة البابلية الاشورية اكيتو لسنة 2014 والذي كان من المقرر تنظيمه والاشراف عليه من قبل التجمع السياسي لشعبنا مثلما حصل في السنوات السابقة 2011 و2012 و2013 وفقا لبرنامجه السياسي الموقع من قبل السيد يونادم كنا شخصيا عام 2010 وشاركت في هذه الاحتفالات اغلب احزاب ومؤسسات التجمع وبضمنها المجلس الشعبي وزوعا وكانت حالة ايجابية في العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا استقبلها شعبنا في الوطن والمهجر بترحيب وارتياح رغم ما رافقها من نواقص وسلبيات وملاحظات يتحمل اعضاء وكوادر ومؤازي زوعا القسط الكبير منها وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اهنىء ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكافة تنظيماتهم ومؤسساتهم في الوطن والمهجر بأهم واعظم واقدم الاعياد القومية والوطنية له في ارجاء المعمورة الا وهو العيد القومي لشعبنا عيد رأس السنة البابلية الاشورية اكيتو 6764 لما يحمله هذا العيد من مدلولات ومضامين قومية وتاريخية وحضارية وتراثية وانسانية تؤكد على أصالة شعبنا على أرض النهرين الخالدة وكل اكيتو وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر والشعب العراقي بكل اطيافه بألف خير

2 - هذه ليست المرة الاولى التي تتراجع زوعا عن مواقفها وتجهض الاحتفالات المشتركة لتنظيماتنا ومؤسساتنا في اكيتو ففي عام 2009 اي قبل انبثاق التجمع السياسي لشعبنا في الوطن بذلت  قيادة المجلس الشعبي جهودا ومساعي كبيرة وصادقة مع قيادة زوعا عام 2009 من اجل تنظيم احتفال مشترك بين زوعا والمجلس الشعبي والتنظيمات التي كانت تعمل في ذلك الوقت تحت خيمته لكن مع الاسف اجهضت زوعا كل تلك الجهود والمساعي الحثيثة والمخلصة والتي بذلتها قيادة المجلس الشعبي في سبيل توحيد احتفالات اكيتو لتلك السنة كما في كل مرة مما اضطر المجلس الشعبي والتنظيمات العاملة بمعيته عام 2009 الى تنظيم احتفال اكيتو بحضور جماهيري حاشد وكبير في قرية سيوز في سميل للاطلاع الرابط ادناه وكأن التاريخ يعيد نفسه اليوم

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,286262.0.html

3 - بسبب تراجع زوعا عن المشاركة في الاحتفال المشترك قررت قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري قرارا قوميا وتاريخيا شجاعا واضطراريا بتنظيم كرنفال واحتفال رأس السنة البابلية الاشورية اكيتو من قبلها لعام 2014 في ارضنا التاريخية ارض الاباء والاجداد بمنطقة سهل نينوى وتحديدا بالقرب من دير مار متي للسريان الأرثوذكس الذي يبعد 35 كم من مدينة الموصل رغم كل التحديات الامنية والصعوبات اللوجستية التي لم تثني قيادة المجلس الشعبي من الاصرار على تنفيذ قراره القومي الجرىء وبحضور شعبي حاشد وتنظيم اداري وفني رائع وهذا يحصل لاول مرة في تاريخ تنظيم هذا الاحتفال في الوطن للاطلاع الرابط ادناه ان المجلس الشعبي لم يكن يرغب بتنظيم هذا الاحتفال لوحده هذه السنة وكما هو ديدنه في السنوات السابقة ومنذ تأسيسه 2007 لايمانه الراسخ بالعمل القومي المشترك ووحدة الصف والموقف بين تنظيماتنا لولا موقف قيادة زوعا المؤسف الاخير

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,732773.msg6231204.html#bot

4 - قيادة زوعا كانت سابقا بعد 1991 في اقليم كوردستان وبعد 2003 في العراق تمتطي الجياد الاصيل الهجن العتاق وتنفرد لوحدها في ساحة شعبنا بفروسية ورشاقة وبدون منافسة مهمة تذكر وبسبب هذا الوضع اصاب قيادة زوعا نوع من التعالي والغرور والغطرسة والعنجهية ورافقها هذا الداء القاتل لغاية اليوم وكان السبب في ارتفاع ثمن الفاتورة الجماهيرية والتنظيمية والفكرية التي دفعها تنظيم زوعا حيث الاستقالات والتمردات والانسحابات القيادية والكوادر وما انبثاق وولادة كيان ابناء النهرين من رحمها ككيان رشيق ومعتدل خير دليل على ثمن هذه الفاتورة الباهضة واليوم يبدو ان قيادة زوعا الكلاسيكية الحالية لم تعي الدرس جيدا وتتعظ

فالخارطة السياسية والواقع على الارض في ساحة شعبنا قد تغيرت تماما وستأتي الرياح بما لا تشتهي السفن لكن ما نأسف ان نقوله ان قيادة زوعا الكلاسيكية لم تتغير في تقيمها للامور والاوضاع والمواقف وتسير دائما عكس التيار حالها حال الاحزاب الشيوعية في المنظومة الاشتراكية سابقا حيث كانت لا تريد ان تفهم او تسمع او ترى ما يجري حولها وداخل بيتها مثل النعامة تغرس راسها في التراب للبحث عن الماء وكل اشلائها مكشوفة ومفضوحة الى ان حصل ما حصل من انهيار في تجربة تلك الدول والاحزاب هذا هو حال زوعا اليوم قيادة زوعا تجرجر زوعا رويدا رويدا الى الوادي السحيق واللبيب من الاشارة يفهم

5 - واضح ان قرار قيادة زوعا كان ايضا لاغراض انتخابية بحتة (انتخابات برلمان العراق ومجالس محافظات اقليم كوردستان) والتي من المقرر اجرائهما في 30 نيسان القادم في محاولة لتحشيد وتسخير احتفالات اكيتو الجماهيرية لعام 2014 لصالح قائمة الرافدين فقط خاصة وان انتخابات برلمان العراق ومجلس محافظات اقليم كوردستان على الابواب وان هذا الموقف النرجسي لقيادة زوعا يؤكد قصر نظرها وعدم ايمانها بثوابت العمل القومي المشترك وحقوقنا المشروعة في الوطن وهذا ما اكده النائب خالص ايشوع رئيس كتلة المجلس الشعبي في برلمان العراق في مداخلته على الرابط ادناه وكذلك الاخ العزيز عمانوئيل خوشابا الامين العام للحزب الوطني الاشوري في مداخلته على الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,732554.msg6230464.html#bot

6 - ازاء ما تقدم تتحمل قيادة زوعا المسؤولية القومية والتاريخية وحتى الاخلاقية في اجهاض وافشال الاحتفال المشترك لتنظيماتنا في الوطن لمناسبة اكيتو لذلك عليها ان تفكر جديا وجيدا في اعادة النظر بمواقفها وقراراتها وتحليلاتها المستعجلة وغير المدروسة ولو لمرة واحدة لترى الحقيقة بعيدا عن النرجسية والانانية والتعالى والغرور خاصة وان بيتها من الداخل في حالة الارباك والتشويش والا سيكون الانهيار والانحسار مستمرا في قاعدتها التنظيمية والجماهيرية الى ان تصل لدرجة الافلاس الشعبي وهذا ما لا نتمناه

وهنا لابد من التأكيد ان اقامة الاحتفالات برأسين مختلفين يكون من الصعوبة امكانية تحقيق رسم لوحة جميلة مشتركة ترمز الى تراثنا القومي العريق حاملا في ثناياه عبق التاريخ وحضارة اجدادنا الكرام ليكون ردا على كل المؤمرات والدسائس والمخططات التي تريد الغاء وجودنا وهويتنا القومية والوطنية وحتى الدينية في ارضنا  

كذلك لا نريد ان تكون مثل هذه الاحتفالات القومية والجماهيرية لابناء شعبنا في الوطن والمهجر من اجل المزايدات الاعلامية والسياسية والانتخابية او مجرد حضور وتجمع جماهيري عابر لشحن العواطف ورفع الشعارات ونقف عاجزين عن حل بعض التقاطعات والخلافات والاختلافات بين احزاب التجمع بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد احتراما لهموم ومشاكل وحقوق شعبنا في وطنه علينا ان نستلهم الدروس والعبر من اخطاء الماضي بالحكمة والتعقل وبدون مزايدات سياسية او قومية او اعلامية لبلوغ غاياتنا في العمل القومي المشترك ولبناء استراتيجية مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية



                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                       antwanprince@yahoo.com

83
مقتل احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في عملية سطو مسلحة بولاية مشيكان الامريكية
--------

التاريخ : 29 - 3 - 2014

المصدر : الاعلام الامريكي

في يوم الجمعة المصادف 28 - 3 - 2014 الساعة الحادية عشرة ليلا اقدم ثلاثة لصوص مجرمون ملثمون مسلحون بأسلحة الية رشاشة على قتل المرحوم (باسل سولاقة) صاحب محل تجاري في ولاية مشيكان الامريكية وهو احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الولاية بعملية سطو مسلحة جبانة من اجل السرقة كما واضح في الفلم والمرحوم جذوره من بلدة تلكيف العريقة اشترى المتجر عام 1996 ويعمل فيه لغاية مقتله وسمعته كانت طيبة جدا في منطفة عمله وسكنه بشهادة زبائنه والمرحوم من مواليد مدينة تلكيف - العراق 1963 ومتزوج وله بنتان فقط وتعافى مؤخرا من مرض السرطان الذي كان يعاني منه ومتجر المرحوم يقع على الميل 14 وشارع هاربر في بلدة كلينتون ومن تتوفر لديه اي معلومات عن المجرمون القتلة تبليغ إدارة شرطة بلدة كلينتون على رقم الهاتف (586) 493-7802 وله مكافأة قدرها 2500 دولار امريكي

تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والشهداء والهم عائلته وذويه واصدقائه ومحبه الصبر والسلوان

المصدر :
----
http://www.wxyz.com/news/police-search-for-3-suspects-in-clinton-township-murder



84
بسبب ضغوطات البرلمان والحكومة : مجلس المفوضين في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات قدموا استقالتهم
--------

التاريخ : 25 - 3 - 2014

المصدر : الموقع الرسمي للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق

                                                                 بيان صادر عن مجلس المفوضين
                                                                        --------------
في الوقت الذي تقترب فيه المفوضية من استكمال كافة استعداداتها للاستحقاق الانتخابي المقبل بعد ان قطعت اشواطا متقدمة في انجاز هذه الاستعدادات ،تجد المفوضية اليوم نفسها امام التزام تأريخي مهم يتمثل بضرورة المحافظة على استقلاليتها وحياديتها ووقوفها على مسافةٍ واحدة ٍ من الجميع سيما وان مجلس المفوضين قد اقسم على العمل بنزاهة وحيادية والالتزام بمبادئ الدستور والقوانين النافذة ،وحيث تتعرض المفوضية لضغوطات كبيرة جدا

نابعة من التنازع بين السلطتين التشريعية والقضائية في طبيعة القرارات الصادرة من كل جهة والمتعلقة بتفسير الفقرة (3) من المادة 8 من قانون الانتخابات رقم (45) لسنة 2013 حيث تلزم كل جهة المفوضية من تطبيق قراراتها على الرغم من تعارضها مع قرار الجهة الاخرى،وحيث ان المفوضية لاتريد ان تكون طرفا في اي نزاع وللخروج من هذه الحلقة المفرغة فان اعضاء مجلس المفوضين اتخذوا قرارا بتقديم استقالاتهم بصورة جماعية الى السيد رئيس مجلس المفوضين وهي بانتظار موافقته اذا استمر هذا الضغط ولم يتم وضع حل نهائي لهذا الموضوع،حفاظا على استقلالية المؤسسة وانسجاما مع المبادئ المهنية التي عمل عليها منذ تاسيس المفوضية ولحد الان

المصدر
--
http://www.ihec.iq/ar/index.php/news-archive/5610.html

85
المطلوب من الوزير سركون صليوا الاعتذار لشعبنا عن تقصيره وليس تبرير موقفه !!
-----
اعترف السيد (سركون صليوا لازار) وزير البيئة في الحكومة العراقية عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا بتاريخ 19 - 3 - 2014 صراحة بالتصويت الايجابي لصالح قانون الاحوال الشخصية الجعفري المثير للجدل والاستغراب !! حيث قال (إن التصويت على قانون الأحوال الشخصية الجعفري في جلسة مجلس الوزراء تم على أساس الشكل وليس على أساس المضمون) !!!!! للاطلاع الرابط الاول ادناه الرجل يحاول ان يكحلها عماها !! بحيث اصبح العذر اقبح من الذنب والتقصير !! هل مثل هذا الكلام معقول ويصدر من وزير ؟

ونذكر الوزير سركون صليوا بمعنى كلمة الوزير في لسان العرب التي تعني الحامل للوزر !! اي صاحب الحمل الثقيل والمسؤولية الكبيرة !! فهل كنتم يارجل اهلا لحمل ثقلكم ؟ ام خذلتم شعبنا !! وهنا جدير بالاشارة ان الوزير سركون ممثل لشعبنا في الحكومة العراقية الاتحادية كأستحقاق انتخابي لزوعا !! ثم كيف يصوت الوزير سركون للقانون الجعفري وهو لم يطلع على مضمونه حسب تصريحه وليس عندي ؟ انه كلام مقزز ومثير للشفقة والغيثان وموقف معيب ومخجل جدا حقا !!

كيف يصوت على قانون وفيه مواد ضد حقوق وحريات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن ؟ اليس ذلك استخفاف وعدم الاهتمام بحقوق شعبنا ؟ وتصويته لصالح القانون رسالة للمتربصين بشعبنا في الوطن للامعان بتهميشه وحرمانه من حقوقه !! وتصويته ايضا مغازلة لحلفاء زوعا القائمين على الحكومة العراقية حاليا !! ثم كيف يصوت على قانون يتقاطع بشكل صارخ مع مبادىء دستور العراق الاتحادي ولوائح وانظمة حقوق الانسان والمرأة والطفل والاقليات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا الصادرة عن الامم المتحدة ؟

كيف يصوت على قانون يجعل من المرأة بضاعة للبيع والشراء في سوق النخاسة ويحصر دورها للمتعة الجنسية فقط ؟ كيف يصوت على القانون وبموجبه يتم تزويج الطفلة بعمر 9 سنوات ؟ كيف ؟ وكيف ؟ وكيف ؟ ثم كيف ؟ ماذا نقول لشعبنا انه حقا موقف مخجل وغير متزن ومسؤول !! تتحمل قيادة زوعا الموالية لكنا الجزء الكبير من المسؤولية في تقصيره لانه مرشحها القيادي الكفوء جدا جدا !! علما ان التصويت والموافقة على القانون الجعفري تمت في جلسة مجلس الوزراء العراقي بتاريخ 25 - 2 - 2014 الفقرة 5 منه وتم احالة القانون الى مجلس النواب الاتحادي لاتخاذ مايلزم بشأنه للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

أ - عند ترشيح السيد سركون صليوا لازار قبل اربعة سنوات لمنصب وزير البيئة في الحكومة العراقية من قبل قيادة زوعا الجناح الموالي لسكرتيرها العام السيد يونادم كنا (خال الوزير) اثيرت في حينه سيل من الشكوك والتساءلات والتحفظات من داخل زوعا او من خارجها من ابناء شعبنا وتنظيماته عن كفاءة ومقدرة المرشح سركون صليوا لتبوء هذه المسؤولية !! ولماذا اختيار ابن اخت يونادم كنا وليس غيره ؟ وهل لا يوجد في زوعا كفاءات لمثل هذا المنصب افضل منه ؟ وهل لا يوجد بين ابناء شعبنا اكفء منه ؟ ولماذا هذه المحسوبية والمنسوبية بعيدا عن العدل والحق ؟ وهل تحولت زوعا الى حزب عائلي مثل حزب ابلحد افرام ؟

ثم كيف اصبح السيد سركون صليوا عضوا بارزا في المكتب السياسي لزوعا وهو لا يمتلك الكفاءة القيادية ؟!! وبسبب هذا الترشيح لمنصب الوزير حصل نوع من التململ وعدم الرضا والتمرد داخل قيادة زوعا وبين كوادرها مما تسبب في استقالات وانسحابات جماعية وفردية وحصل خلل تنظيمي واداري وفكري في صفوف زوعا وموقف الوزير سركون من القانون الجعفري وتصريحه اعلاه المثير للاستغراب يؤكد ان الرجل لا يتمتع بكفاءة قومية ووطنية ومهنية وسياسية وثقافية وان ترشيحه كان من اجل المصالح والنفوذ والمال حتى تبقى الفائدة محصورة داخل العائلة المتزعمة لقيادة زوعا ليس الا كما يفعل ابلحد افرام !! المثل الاعلى للسيد يونادم كنا !!  

ب - تصويت الوزير سركون صليوا على قانون الاحوال الشخصية الجعفري يؤكد ان الرجل مسلوب الارادة !! ومرتمي في احضان الاحزاب والكتل الشيعية في بغداد !! والمقربة من المالكي !! وقراره يرسم من قبلهم !! من اجل ديمومة مصالحه الخاصة والعائلية !! هو ومجموعته ومن والاهم !! احتسابا للمستقبل ونتائج الانتخابات البرلمانية القادمة ليكون لهم حصة مستمرة من الكعكة اللعينة !! على حساب شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن اننا هنا لا نتهم الرجل جزافا وبدون دليل تصريحه اعلاه يوضح بصورة جلية هشاشة وضعف وهزالة موقفه من اجل الحصول على رضا القيادات العليا في الاحزاب والكتل الشيعية وحكومة المالكي بهدف عدم ازعاجها للمحافظة على استمراره في هذا المنصب او غيره مهما كان الثمن لوجود المكاسب والمزايا الخاصة !!

ج - تصويت الوزير سركون بدون قراءة للقانون الجعفري وبشكل اعمى وتوقيعه بالعشرة !! تسبب في ايلام وجرح مشاعر شعبنا واساءة الى سمعته القومية والوطنية والاخلاقية في الاخلاص والكفاءة والنزاهة والشفافية والمعروفة عنه في تاريخ وطننا ومجتمعنا العراقي وتصويته كان ضد حقوق وحريات شعبنا التي كفلها الدستور اي وزير هذا بحق السماء ؟ وهل يعرف الوزير سركون ان القانون الجعفري فيه الاتي ضد حقوق وحريات شعبنا ؟ :

1 - يمنع غير المسلمين من ارث المسلمين 2 - ويمنع ارث المسلم من غير المسلمين 3 - ويحجب المسلمين لغير المسلمين من ارث غير المسلمين 4 - ويعد الطفل مسلماً بمجرد إسلام احد أبويه 5 - ومنع حضانة الصغار 6 - ومنع زواج المسلمات من غير المسلمين 7 - ومنع الزواج من غير المسلمات 8 - ولا ولاية لغير المسلم على المسلم 9 - ولا وصية لغير المسلم 10 وحجية الشهادة ... ان مثل هذه الفقرات الواردة في القانون الجعفري ضد حريات وحقوق شعبنا كفلها دستور العراق الاتحادي يا سيد الوزير !! وكذلك لا تنسجم مع طبيعة وواقع المجتمع العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا اين انت من هذا يا سيد الوزير ؟ صحة نوم وعوافي ؟  

د - وازاء ما تقدم اطالب الوزير سركون صيلوا بالاعتذار رسميا من شعبنا في الوطن والمهجر بسبب هذا التقصير وعدم الشعور بالمسؤولية القومية والوطنية والاخلاقية بعيدا عن العنجهية والمكابرة الفارغة والمحسوبية والكف عن تسويق التبريرات الارتجالية والعشوائية غير المدروسة وغير المقنعة والمثيرة للشفقة لضحالتها وكما هو معلوم ان الاعتذار شجاعة وحق وثقة بالنفس وسلوك حضاري وثقافي وديمقراطي يقدم عليه الوزير او المسؤول عندما يشعر يتقصر في اداء مسؤوليته او ارتكابه خطأ ما احتراما لذاته اولا وللشعب ثانيا رغم ان ثقافة الاعتذار مغيبة عن واقع دولتنا العراقية التي ينخرها الفساد ونظام المحاصصة المقيت

وارجو ان يعلم الوزير سركون ان هذا المنصب التي وصل اليه كان بأصوات شعبنا من اجل الدفاع عن حقوقه المشروعة في الوطن وليس المساومة علىها وبدون ارادة وقرار مستقل وان هذا المنصب ليس حقا مكتسبا وثابتا واذا لم يعتذر الوزير سركون لشعبنا اقولها ان ذلك يعتبر بمثابة رسالة سلبية قوية لزوعا وانذار مبكر جديد مفاده ان ازمة تنظيمية جديدة ستحصل عاجلا ام اجلا في تنظيم زوعا قيادة وكوادر واعضاء وكذلل سيؤدي هذا الموقف المرتبك وغير المسؤول الى انحسار وتراجع القاعدة الجماهيرية لزوعا كرد فعل طبيعي على هذا التقصير وان غدا لناظره قريب

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,731081.0.html

http://www.cabinet.iq/ArticleShow.aspx?ID=4398


                                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com
  

86
كتلة المجلس الشعبي مستقلة وليست مسلوبة الارادة ونعتب على موقع عنكاوا الموقر    
-------
نشر موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 16 - 3 - 2014 خبر تحت عنوان (نائبان مسيحيان يغيبان عن جلسة قراءة الموازنة اليوم تضامنا مع التحالف الكردستاني) مصدره خاص !! واوضح الخبر ان النائبان هما عن كتلة المجلس الشعبي النيابية للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبصدد الخبر المذكور اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - بعد اعلان نتائج الانتخابات البرلمانية العراقية عام 2010 وفي الاجتماع الذي دعا اليه رئيس اقليم كردستان السيد (مسعود البارزاني) بتاريخ 9 - 4 - 2010 للمكونات (المسيحية، الشبك، اليزيديين) بحضور ممثلي القوائم الكردستانية الفائزة في الانتخابات النيابية العراقية اعلن السيد (جونسون سياوش) نائب رئيس المجلس الشعبي في الاجتماع المذكور وامام الرئيس (مسعود البرزاني) وممثلي القوائم الكوردستانية ان قائمة المجلس الشعبي ستشارك بشكل مستقل في تشكيل الحكومة العراقية وليس ضمن قائمة التحالف الكردستانية وقد ابدى الرئيس (مسعود البرزاني) والقوائم الكوردستانية تفهمهم وارتياحهم لموقف المجلس الشعبي المستقل هذا للاطلاع الرابط الاول ادناه  

2 - اذا كان الخبر اعلاه استنتاج واجتهاد وتحليل خاص من موقع عنكاوا الموقر فأنه غير موفق بتاتا وهنا نعتب على ادارة الموقع لانه كان المفروض عليها التأكد من اسباب عدم حضور النائبان عن كتلة المجلس الشعبي النيابية لاجتماع مجلس النواب والذي كان مخصصا لقراءة مشروع قانون الموازنة قبل النشر وذلك بالاتصال بأحد النائبين او بالاتصال بالمؤسسة القومية التي ينتميان اليها لتوخي الدقة والامانة والمهنية في النشر حتى لا يستثمر الخبر للدعاية الانتخابية خاصة وان الانتخابات البرلمانية على الابواب وأقرأ ما بين سطور الخبر اشارات مبطنة ومغرضة للاساءة لكتلة المجلس الشعبي مفادها انها كتلة غير مستقلة وانها مسلوبة الارادة والقرار .. وهذا ما نرفضه جملة وتفصيلا  

وارجو ان تعلم ادارة الموقع ان النائبين عن كتلة المجلس الشعبي وهما (لويس كارلو بندر) يتمتع بأجازة رسمية من رئاسة البرلمان وحاليا موجود في استراليا للاطلاع الرابطين الرابع والسادس ادناه والنائب (خالص ايشوع) هو الاخر مجاز من قبل رئاسة البرلمان لانشغاله بالتحضيرات الجارية لافتتاح ملعب عمو بابا الرياضي في بغديدا للاطلاع الرابط الخامس ادناه لذلك فأن عدم حضورهما جلسة البرلمان له ما يبرره قانونا وهو ليس غيابا كما جاء في الخبر من اجل التضامن مع كتلة التحالف الكوردستاني وفي نفس الوقت ترفض كتلة المجلس الشعبي النيابية اسلوب الحصار المالي الذي تنتهجه الحكومة العراقية في التعامل مع حكومة الاقليم بعيدا عن الدستور وضوابط نظام المؤسسات ومنها قطع رواتب موظفي الاقليم والتلاعب بحصة الاقليم المالية في موازنة 2014 وبموضوع نفط الاقليم كورقة ضغط وابتزاز ومساومة سياسية غير مقبولة  

3 - اما اذا كان الخبر اعلاه تم تمريره بطريقة او بأخرى بقصد مبيت ولاغراض انتخابية بحتة من اقطاب احد احزاب شعبنا او القائمين على قائمته الانتخابية بهدف التسقيط السياسي وهذا ما نرجحه تماما فأن ذلك مرفوض وغير مقبول ومها تكن الاسباب والمبررات حيث كان الاجدر بأقطاب هذا الحزب والقائمين على قائمته الانتخابية ان تمنع وزيرهم المدلل من التصويت في مجلس الوزراء بتاريخ 25 - 2 - 2014 على قانون الاحوال الشخصية الجعفري والذي بموجبه يتم تزوج طفلة بعمر 9 سنوات !! ويحجر على المرأة بالسجن !! وان تكون تحت رحمة فحولة الرجل كمتعة جنسية !! ويتصرف بها كيفما يشاء ويرغب اي يحولها الى بضاعة قابلة للبيع والشراء !! والقانون المذكور ايضا يتقاطع مع مبادىء الدستور الاتحادي ومع طبيعة وواقع المجتمع العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا وليس الانشغال بدس اتهامات وافتراءات واكاذيب ملفقة ضد قائمة انتخابية شقيقة منافسة له للاطلاع الرابط الثالث ادناه

هذا وتناول القاضي المسلم (رحيم حسن العكيلي) مناقشة القانون الجعفري في مقال له نشر بتاريخ 18 - 3 - 2014 في موقع عنكاوا الموقر تحت عنوان (تمييز ضد المسيحيين في مشروع قانون الأحوال الشخصية الجعفري) للاطلاع الرابط السابع .. صحة نوم يا سيد الوزير !! كيف لك ان تصوت على قانون يميز ضد شعبنا وانت ممثلنا في الحكومة خوش اخلاص وخوش كفاءة ؟!! واوضح القاضي العكيلي ان القانون الجعفري 1 - يمنع غير المسلمين من ارث المسلمين 2 - وارث المسلم من غير المسلمين 3 - وحجب المسلمين لغير المسلمين من ارث غير المسلمين 4 - ويعد الطفل مسلماً بمجرد إسلام احد أبويه 5 - ومنع حضانة الصغار 6 - ومنع زواج المسلمات من غير المسلمين 7 - ومنع الزواج من غير المسلمات 8 - ولا ولاية لغير المسلم على المسلم 9 - ولا وصية لغير المسلم 10 وحجية الشهادة للاطلاع على المقال الرابط السابع ادناه .. صحة نوم السيد الوزير !!  

4 - اما عن موضوع العلاقة الودية بين كتلة التحالف الكوردستاني وكتلة المجلس الشعبي وكتلة الرافدين ومع اغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن هي علاقة صداقة وشراكة كحلفاء بما يخدم قضايا شعبنا المختلفة وبمسؤولية وبدون مزايدة او ضعف او تنازل او مساومة وان تحالفنا مع الاخوة الكورد هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا واهدافنا القومية في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو بناء تجربة ديمقراطية الا يستحق ذلك ان نكون حلفاء لهم وليس عملاء كما يحلو للبعض تسميتها واذا كان المجلس الشعبي عميلا لا سامح الله فأن زوعا اول العملاء

في كل الاحوال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته في الوطن بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني مثل حكومة اقليم كوردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا وحقوقه المشروعة لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا ومن المعلوم ان شعبنا يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات العلمانية والديمقراطية الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كوردستان وعلى رأسها الرئيس (مسعود البرزاني) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين في الاقليم للحصول على كامل حقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403399.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,730665.msg6223657.html#msg6223657

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,730498.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=729942.0

http://www.ishtartv.com/viewarticle,52785.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,730873.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,730869.0.html



                                                                                                              انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com
  

87
زوعا في مشيكان تخرق تعليمات المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بشكل صريح !!
-----
اعلن قاطع الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا - في ولاية مشيكان الامريكية بشكل رسمي استضافته لمرشحين من قائمة الرافدين الانتخابية التي ستشارك في انتخابات برلمان العراق الاتحادي المقبل والقادمين من الوطن بتاريخ 15 - 3 - 2014 في ندوة مفتوحة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الولاية للاطلاع الرابط الاول ادناه وهذا يعتبر خرق ومخالفة صريحة وواضحة لتعليمات المفوضية العليا المستقلة للانتخابات التي حددت يوم 25 - 3 - 2014 بداية انطلاق الحملة الدعائية الانتخابية للقوائم المشاركة فيها للاطلاع الرابط الثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي والذي لا يمثل بالضرورة رأي المجلس الشعبي او قائمته الانتخابية المرقمة 302 :

1 - قيادة زوعا والقائمين على قائمة الرافدين التابعة لها ادركوا جيدا ان القاعدة الجماهيرية والشعبية لزوعا قد تراجعت وحصل فيها انحسار في الوطن لاسباب ذاتية متعلقة بزوعا نفسها بسبب ظاهرة الاستقالات والانسحابات والتمردات الحزبية التي حصلت داخل قيادة وكوادر زوعا قبل فترة من الان ونتج عنها تشكيل كيان وقائمة انتخابية جديدة تحت اسم كيان ابناء النهرين للمشاركة في الانتخابات المذكورة ساهمت في تفتيت اصوات زوعا وهذا كان واضحا في نتائج انتخابات برلمان اقليم كوردستان الاخيرة اي ان هناك خلل جماهيري وتنظيمي

وهناك اسباب موضوعية تتعلق بواقع خارطة المتغيرات السياسية لتنظيمات شعبنا القومية في الوطن بعد 2003 والتي حاولت زوعا تجاهلها واهمالها واهمها بروز تنظيمات قومية وجماهيرية معتدلة ورشيقة وجامعة لشعبنا قدمت انجازات واعمال ومكاسب له في الوطن وحضور فعال على الصعيد الاقليمي الدولي وهو المجلس الشعبي وله مشروع قومي للتجذر في الارض هو الحكم الذاتي لذلك استعجلت زوعا كعادتها وتحركت عل اصوات شعبنا في الخارج وهو حق ديمقراطي وطبيعي مشروع اذا كان ضمن تعليمات المفوضية المشار اليها اعلاه وهنا اقول لزوعا بكل مستوياتها التنظيمية ان اصوات شعبنا في الوطن نعم اصوات شعبنا في الوطن لها ثمنها وثقلها واهميتها ودورها وتاثيرها واحترامها وهي الاساس والمعيار الحقيقي المعتمد لانتخاب واختيار من يمثلهم في اي ممارسة ديمقراطية في الوطن

رغم اعتزازنا بكل امتدادات شعبنا في كل ارض المعمورة لكن ما يعانيه شعبنا في الوطن من قتل وظلم وتهميش واختطاف وابتزاز وتهجير قسري وتغير ديمغرافي في ارضه وهموم ومشاكل ومعاناة وظروف امنية واقتصادية وسياسية ودينية ومعاشية وخدماتية صعبة وقاسية للغاية والاعتداء على مقدساته ورموزه الدينية ان هذه العوامل والمعطيات وغيرها مجتمعة تضفي لصوته الانتخابي نوع من التميز وقيمة حقيقية واهمية خاصة لا يمكن انكارها وتجاهلها مهما قيل عاطفيا ودون وجه حق وعدل في هذا الخصوص سيبقى صوت ابناء شعبنا في الوطن عاليا ومؤثرا ولا يعلوا عليه صوتا اخر

2 - في انتخابات مجلس النواب الاتحادي القادمة (كوتا شعبنا) من الطبيعي ان يكون حلم الفوز حق مشروع وطموح للقوائم المتنافسة فيها من قوائم شعبنا بشرف ونزاهة وشفافية لان فلسفة الفوز وتحقيق الانجاز من قبل اي قائمة من قوائم شعبنا بروح المنافسة الديمقراطية الشريفة يجب ان تحذوها الرفعة وسمو الاخلاق بعيدا عن الغرور والتعالي وان اعلان قاطع زوعا في مشيكان لانعقاد ندوة لمرشحين من قائمة الرافدين يعتبر استيباق واستغفال لبقية قوائم شعبنا المنافسة ونوع من الاستخفاف غير المقبول بتعليمات المفوضية الواضحة والصريحة او جهل في السياسة والثقافة الديمقراطية  

3 -  ان مثل هذا الخرق لتعليمات المفوضية يضع قائمة الرافدين تحت طائلة القانون لان المفوضية العليا المستقلة للانتخابات حذرت الكتل السياسية من البدء بإجراء الدعاية الانتخابية البرلمانية لمرشحيها قبل الموعد الذي حددته والمشار اليه اعلاه حيث قال نائب رئيس المفوضية السيد (كاطع الزوبعي) لوكالة كل العراق [أين] (ان مجلس المفوضين سيفرض عقوبات وغرامات لاي خرق يتعلق بالدعاية الانتخابية وقد شكلنا لجان مراقبة لرصد هذه الخروقات وستقوم برفعها في حال تسجيل اي خرق انتخابي الى مجلس المفوضين لاتخاذ ما يلزم) انتهى الاقتباس ... للاطلاع الرابط الثالث ادناه

4 - ان انعقاد مثل هذه الندوة الدعائية قبل موعد انطلاق الدعاية الانتخابية لقائمة الرافدين تلقي بظلالها السلبية والمتشنجة على مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا في الوطن وتأتي خلافا للاجواء الايجابية والبناءة التي تمخضت عن اجتماع قادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في الوطن بتاريخ 7 - 3 - 2014 حيث صدر عن الاجتماع المذكور بلاغا في غاية الاهمية والدقة حيث جاء في البلاغ (أكد المجتمعون أن الانتخابات البرلمانية القادمة مهما اشتدت منافستها فأنها لن تنال من عملنا القومي المشترك الذي سرنا به خلال السنوات الماضية وسنكون حريصين على ديمومة واستمرارية هذا العمل من أجل حقوقنا القومية المشروعة في ارض النهرين الخالدة) انتهى الاقتباس ... للاطلاع الرابط الرابع ادناه لذلك كان على قاطع زوعا في مشيكان ان يضع في حساباته الموقف القومي الرائع لقيادة التجمع من الانتخابات ومستقبل العمل القومي المشترك

5 - ان تعزيز وترسيخ دور زوعا بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يتطلب منها التواضع والتفاعل والنزول عن غرورها وغطرستها ودكتاتوريها الحزبية والتخلي عن الشعور النرجسي بامتلاكها الوصاية على ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لوحدها والانفتاح والتعامل مع كافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية من دون تميز او تفرقة وبعيدا عن نظرة الاستصغار والتهميش والمكابرة وبعكسه فأن زوعا ستخسر دورها ومكانتها في الكثير من الحلقات والمواقع الواحد تلو الاخر  اذا لم تحسن التصور والتصرف واتخاذ القرار الملائم في الوقت المناسب وان غدا لناظره قريب

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,730394.0.html

http://www.faceiraq.com/inews.php?id=2524279

http://www.alliraqnews.com/index.php/2011-04-18-02-57-37/117901-2014-02-04-07-35-21.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,729728.0.html

                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                             antwanprince@yahoo.com  
 

88
لماذا هددت الحكومة العراقية قداسة الشهيد البطريرك مار ايشاي شمعون بالتصفية اذا لم يمتثل لاوامرها !!؟
----------
قداسة الشهيد البطريرك مار ايشاي شمعون يعتبر من اكثر بطاركة كنيسة المشرق الاشورية الماما بثقافة وعقيدة كنيسة المشرق وقوانينها وانظمتها بطريقة حديثة ومعاصرة وكان مؤمنا بمبادىء ورسالة كنيسته السامية وثوابت امته بثقة راسخة وصلابة لا تلين وكان ذو رؤية ثاقبة وشجاعا وصارما وحازما في الدفاع عن حقوق الامة ومبادىء الكنيسة وقد جسدت مواقفه الكنسية والقومية المبدئية والمتميزة بشكل واضح هاتين الصفتين لان قداسته نشأ وترعرع في عائلة وبيئة دينية وقومية مثالية ونموذجية وتتلمذ اللاهوت على يد الارشمنديريت ياقو توما أشيثا و مار يوسب خنانيشوع وعاش وسط ظروف مأساوية وصعبة ومعقدة لشعبنا وامتنا خاصة في مرحلة الانتقال والتهجير الجماعي لشعبنا من اورميا إلى همدان في ايران ومن ثم الى مخيم بعقوبة في العراق وتم رسمامته البطريرك الشمعوني الثالث و العشرين و الأخير في كنيسة مارت مريم في مخيم بعقوبة من قبل نيافة المطران مار يوسف خنانيشو خلفا للبطريرك المتوفي عام 1920 مار بولس شمعون

1 - بريطانيا تتعمد اهمال حقوق امتنا وتتخلى عن وعودها للحليف الصغير !!
-------
بعد أربع سنوات من رسامة قداسة مار ايشاي شمعون بطريركا قصد بريطانيا لإكمال مسيرته التعليمية حيث أنهى دراسته في جامعة كامبرديج وعاد إلى العراق عام1927 ليدافع عن مصالح أمته وشعبه الجريح ففي عام 1932 وبعد حصول العراق على الاستقلال الصوري من بريطانيا تفاقمت قضية امتنا وشعبنا فبدلاً من حلها في اجتماعات عصبة الأمم المتحدة المنعقدة في جنيف استطاع البريطانيون تمرير قرارات في هذه الاجتماعات من دون الاشارة الى حقوق امتنا الاشورية ووعود الحكومة البريطانية للحليف الصغير شعبنا الذي وقف الى جانبها في الحرب العالمية الاولى  

وهنا جدير بالاشارة ان البطريرك مار ايشاي شمعون اثناء انعقاد اجتماعات عصبة الأمم المتحدة في جنيف كان متواجدا في جنيف على امل ان يشارك في هذه الاجتماعات لكن المساعي البريطانية السلبية نجحت بمنعه من المشاركة فأبدى امتعاضه برسالته شديدة اللهجة والمؤرخة في 16 كانون الأول 1932 الموجهة إلى لجنة الطعون الدائمة في عصبة الامم استنكر فيها ما أقرته وتعمدها اهمال حقوق امتنا وشعبنا مبيناً أن القرار المتخذ لا يتطابق مع التوصيات المقدمة من قبل اللجنة سابقا ً و أن القرار الأخير لا يضمن أمن ومستقبل شعبنا وامتنا وهذا ما نرفضه ...

2 - استدعاء قداسة مار ايشاي شمعون من قبل الحكومة الملكية العراقية بتحريض من البريطانيين  
----------
على اثر الجهود والمساعي الدبلوماسية لقداسة مار ايشاي شمعون في جنيف وبتحريض من الحكومة البريطانية استدعى قداسة مار ايشاي شمعون من قبل الحكومة العراقية على عجل للاجتماع بوزير الداخلية للحكومة الملكية في بغداد حيث لم يكن يدري قداسته بأن هناك مخطط ومؤامرة خبيثة ومسمومة تحاك ضده وضد شعبه وأمته في دهاليز الغرف المظلمة بين البريطانيين والحكومة الملكية العراقية الصورية .. غادر قداسة البطريرك جنيف متوجها إلى بيروت و منها إلى دمشق ثم الى بغداد وصل إلى بغداد في الثالث من كانون الثاني 1933 وانتظر ستة ايام لمقابلة وزير الداخلية العراقي كنوع من الحرب النفسية الاستفزازية !!

ولدى لقاء قداسته بوزير الداخلية للحكومة العراقية بين له الوزير استياء وعدم رضى حكومتة عن مواقف وتحركاته ونشاطاته وطروحاته بخصوص حقوق الامة وطلب من قداسته التخلي عن مركزه الدنيوى في زعامة الامة ووالتخلي عن حقوقهم القومية والوطنية المشروعة ونظم الوزير مذكرة لقداسة مار ايشاي شمعون للتوقيع والتنازل عن مركزه الدنيوي وزعامة الامة وحقوقها !! لكن هيهات هيهات .. رفضها قداسته بكل اباء وشموخ وتحدي كما يرفض الرجال الاشداء المؤمنين بقضيتهم العادلة بقوة وشجاعة لا تلين وثقة وايمان ولم يوقعها فمنع قداسته من السفر الى الموصل ودهوك !! ووضع تحت المراقبة الجبرية !! وبعدها تم اعتقاله !! حيث اتهم بمساعدة ومساند ما سمته الحكومة تمرد وعصيان شعبنا والذي اتهم به الملك ياقو وملك لوكو واتباعهما في دهوك  

3 - الحكومة الملكية العراقية تهدد قداسة ما ايشاي شمعون بالتصفية اذا لم يمتثل لاوامرها !!!
------
تم محاصرة دار قداسته في بغداد من قبل الامن والشرطة ووجهت له تهديدات صريحة بتصفيته اذا لم يمتثل لاوامر وقرارات الحكومة العراقية  ومستشاريها من البريطانين لكن البطريرك مار ايشاي شمعون لم يكترث بتلك التهديدات الحمقاء لايمانه المطلق بقضية شعبنا وامتنا ولم تثنيه تلك التهديدات عن عزمه في الدفاع والمطالبة بحقوقنا القومية والوطنية المشروعة في ارض الاباء والاجداد امام هذا الموقف القومي والوطني الشجاع والثبات المبدئي انطلقت الحرب الدعائية والاعلامية المسمومة والملفقة والكاذبة من قبل المستشارون الانكليز والحكومة العراقية في مناطق ومدن وقرى محافظات الموصل ودهوك وكركوك واربيل اضافة الى مركز بغداد لتشوية مواقف وقرارات وطروحات وسمعة البطريرك الشهيد وأنصاره ومؤيده
 
حيث تم احتجاز واعتقال البطريرك ما ايشاي شمعون ببغداد بتاريخ 22 أيار 1933 ومنعه من السفر الى الموصل ودهوك للتشاور مع الوجهاء والماليك من ابناء شعبنا وامتنا بخصوص قضيتنا وحقوقنا كان الهدف منها لكسر معنويات القوات الآشورية انذك وذلك بفصلهم عن قائدهم لكن الحكومة العراقية رضخت بعد شهر تقريبا من الاحتجاز والاعتقال نتيجة ضغط شارع شعبنا فسمحت للبطريرك بالسفر حيث بتاريخ 29 حزيران 1933 قدم قداسته احتجاجا في اثنتي عشرة سفارة أجنبية معتمدة في العراق ضد المحاولات الدعائية الملفقة والمعادية لقداسته ولحقوقنا والتي تقودها الحكومية العراقية ومستشاريها البريطانيون إلا أن هذه السفارات لم تكترث لرسائل الاحتجاج وعلى إثرها تعرض قداسته لمحاولة اغتيال من قبل السلطات العراقية أفشلتها المعلومات التي تسربت الى ابناء شعبنا حيث فضح أمرها وافشلت المحاولة

4 - الحكومة العراقية تتهم ملك ياقو وملك لوكو بالتمرد والعصيان !!
-------
على اثر اتهام ملك ياقو ملك اسماعيل وملك لوكو شليمون بالتمرد والعصيان اوعزت الحكومة العراقية الى امر موقع الموصل المجرم العقيد بكر صدقي لتهيئة الاعمال الحربية وتحريك القطعات العسكرية الا ان الضابط البريطاني استطاع اقناع ملك ياقو للحضور امام متصرف الموصل والتعهد بحفظ الامن والنظام وهذا ما حصل الا ان الحكومة استمرت باجراءاتها العسكرية فشكلت قوة عسكرية اطلق عليها اسم (عماد) تتكون من قطعات الحروب الجبلية وقطعات من المشاة وقوة الشرطة السيارة انيطت قيادتها بالعقيد بكر صدقي وكان من مساعديه النقيب اسماعيل عباوي حيث في 10-11 - تموز - 1933 عقد اجتماع بين ممثل انكلترا وممثل عن الحكومة العراقية وبعض ابناء شعبنا المؤيدين للبطريرك مار ايشاي شمعون لتوطين ابناء شعبنا في بعض مناطق دهوك والموصل ومن لم يرضى منهم بتلك الخطة عليه مغادرة العراق كأن العراق ملك لهم !! ونحن غرباء وضيوف فيه !! والتاريخ اليوم ونحن في عام 2014 يعيد نفسه لكن بطرف وخطط جديدة ومشبوهة !! لقلع المتبقي من شعبنا من جذوره ترغيبا او ترهيبا !!

5 - انقسام شعبنا وقادته حول خطة الحكومة العراقية في التوطين بين مؤيد ورافض لها
-------
ولم يبق لشعبنا إلا خيارين اما القبول أو الرفض لخطة التوطين في بعض مناطق دهوك والموصل وهكذا فقد قبل البعض من ابناء شعبنا تلك الخطة وسلموا أسلحتهم وواجهوا مصيرهم البائس ورفضها قسم آخر فكان عليهم مغادرة العراق ومن بين هؤلاء كانت المجموعات المسلحة بقيادة مالك لوكو و مالك ياقو التي توجهت إلى سوريا في ليلة 14 تموز عام 1933 وقد التحقت بهم فيما بعد مجموعات بشرية كبيرة من ابناء شعبنا في الفترة بين 23 – 27 تموز عام 1933 في الوقت الذي كان البطريرك مار ايشاي شمعون آنذاك معتقلا في بغداد ومن هناك وجه قداسته برقية إلى عصبة الأمم جاء فيها ( إن وضع الآشوريين متدهور ويجبرونهم على اجتياز الحدود السورية أنا معتقل من قبل السلطات العراقية فلتتدخل العصبة في الأحداث) لكن عصبة الامم لم تتدخل وقد شجع ضعف موقف عصبة الأمم السلطات العراقية المجرمة على حشد أكبر عدد ممكن من القوى لمهاجمة شعبنا وارتكاب أبشع المجازر بحقهم وتم إطلاق دعوات الجهاد المسعورة ضد الآشوريين الكفار !! على حد وصف السلطات العراقية الشوفينية انذلك

6 - فرنسا تخدع شعبنا في سوريا وتجردهم من السلاح وتجبرهم على العودة للعراق !!
---------
بعض زعماء ووجهاء وماليك شعبنا الذين عبروا الى سوريا ومنهم ملك ياقو وملك لوكو طلبوا الحماية الفرنسية لان سوريا كانت تحت الانتداب الفرنسي رحبت فرنسا بالطلب فعبروا الالاف من ابناء شعبنا الاشوريين الى سوريا حيث اتصلت الحكومة العراقية بالفرنسين في سوريا بتوجيه من البريطانيين وطلبوا منهم تجريد الاشوريين من السلاح !! وابعادهم الى مناطق الحدود مع السماح لهم بالعودة الى العراق اذا وافقوا على تسليم سلاحهم سافر ممثل بريطانيا في العراق الى فرنسا واتفقوا على تنسيق الهجرة وعدم السماح للاشوريين بالدخول الى سوريا بل تجريدهم من السلاح واعادتهم الى العراق نفذت فرنسا الاتفاق بعناية وذلك بعدم السماح للاشوريين البقاء في سوريا بل اجبرتهم بالرجوع الى العراق عن طريق النهر واثناء عبورهم اخذت الطائرات العراقية ويقودها الانكليز بفتح النيران عليهم ومن الجهة الاخرى من النهر كان باستقبالهم الجيش والشرطة العراقية ومع ذلك استطاعوا مقاومة الجيش والشرطة وفي 4 اب / 1933 شن الجيش هجوما ثانيا واستمرت المعركة لليوم التالي وفي 5 اب قاد الملك لوكر هجوما على جبل جياي بخير ففتح الطريق لعبور البقية نهر دجلة

7 - مجزرة سميل 1933  
----
اخذت وسائل الاعلام العراقية بتوجيه من السلطات العراقية بنشر اخبار كاذبة ومشبوهه ومخادعة تفيد بان الاشوريين بدأوا بالحرب ضد العراق فأعلن الجهاد في اب 1933 ضد الاشوريين وطلبوا من العرب والبدو والاكراد المشاركة في هذا الجهاد ومن لم يوافق على قتل وسلب ونهب الاشوريين فهو (خائن الدين والوطن) ما شالله على حقوق المواطنة !! حيث وعدهم البيان بمكافأت مجزية بالجنيهات الاسترلينية !! كل من يقتل اشوريا !! هل هذا معقول ومقنع اين الشراكة في الوطن والعيش المشترك ؟

فأخذت المعارك تشن على القرى الاشورية المسالمة فتعرضت قرى العمادية ودهوك وشيخان والموصل وغيرها الى قتل وسلب ونهب وابيدت اكثر من ستين قرية من القرى الاشورية في شمال محافظة دهوك بطريقة الابادة الجماعية !! وفي ظل هذا الوضع الماساوى نشرت السلطة خبر في المنطقة مفاده بان على الاشوريين الذين لا يقاومون الحكومة مغادرة اماكنهم والتجمع في قرية سميل القريبة من دهوك ليتمتعوا بالحماية الحكومية !! انه الخداع والكذب !!

كانت الحكومة التي يرأسها رشيد عالي الكليلاني قد بدأت بحمله رسمية وشعبية لتعزيز موقفها امام الشعب وذلك بتهيئة الراى العام على ضرورة الاقدام للقضاء على الاشوريين والتخلص منهم ففي الفترة من  1 الى 14 من شهر تموز 1933 نشرت اكثر من ثمانين مقالة رئيسية في الصحف العراقية تنادي بالقضاء على الاشوريين وفي شهر اب 1933 ايضا نشرت الصحف المحلية اكثر من 230 مقالة مهنية تدعو جميعها لتخليص البلاد من الاشوريين بالاجهاز عليهم حيث ادت اعمال نهب وهدم دور الاشوريين وقتل سكانها الى هجر فلاحي المزارع المجاوره وترك مساكنهم والتشرد في الطرقات وبدأت منذ يوم  6 / اب / 1933 اعداد كبيرة من الاشوريين رجالا اغلبهم مسنين ونساءا واطفال الدخول الى قرية سميل والالتجاء الى مخفر الشرطة طلبا للامن والسلامة والنجاة !! هل من المنطق ان تطلب الحماية من خصمك او عدوك !! ...

وقد طمأنهم عريف المخفر الى ذلك فاقاموا محيطين به حتى 7 اب اذ بدات الشكوك تساورهم وهم يشاهدون عودة العشائر لنهب وحرق ما تبقى من دورهم ثم تحققت مخاوفهم حين دخلت القرية صباح ذلك اليوم وبصورة سرية قوى عسكرية منتظمة برشاشات من الجيش العراقي وما لبثت ان فتحت نيران رشاشاتها وحصدت جميع المجتمعين في القرية حيث بعدما انتهت القوة العسكرية من مهامها عند الظهيرة امتطت سياراتها العسكرية وعادت ادراجها من حيث اتت تاركة الارض سابحة في الدماء ومغطاة بالجثث الملقاة في العراء انها مذبحة سميل التي راح ضحيتها اكثر من 5000 شهيد من ابناء شعبنا الاشوري والتي ارتكبت من قبل الحكومة العراقية بدم بارد

8 - استشهاد قداسة مار ايشاي شمعون
----
بعد مجزرة سميل الدموية سيئة الصيت والسمعة بحق شعبنا الاشوري عاما 1933 اقدمت الحكومة العراقية على نفي قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون وعائلته الى جزيرة قبرص وسحب الجنسية العراقية منه وكانت بمعيته الاميرة الاشورية سورما خانم ومن ثم انتقل قداسته إلى مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية سنة 1940 حصل على الجنسية الأميركية عام 1949 وانتقل بعدها إلى مدينة سان فرانسيسكو في ولاية كاليفورنيا عام 1954 واستقر في مدينة سان هوزيه بولاية كاليفورنيا لغاية استشهاده في 6 - 11 - 1975 على يد القاتل دافيد ياقو ملك اسماعيل  وهنا جدير بالاشارة ان القاتل المجرم الخائن كان يعاني من (مرض اضطراب نفسي وكأبة قهرية شديدة) وقضى حكم المؤبد في السجون الامريكية وبعدها ابعد الى خارج الاراضي الامريكية الى دولة كندا التي لا زال يعيش فيها وفسر البعض ان اسباب ارتكاب هذه الجريمة لها علاقة بمرضه وبالخلاف بين والد القاتل دافيد وقداسة البطريرك مار ايشاي شمعون

وبعد استشهاد قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون انتخب السينهودس المقدس لكنيسة المشرق الاشورية قداسة (مار دنخا الرابع) بطريركا جديدا وكرّس ورسم بطريركا في 17 تشرين الأول 1976 بكنيسة القديس برنابا التي تقع في غرب العاصمة البريطانية لندن ليصبح قداسته الخليفة 120 للكرسي الرسولي المقدس لساليق قطيسفون وانتهى نظام ناطر الكرسي الوراثي بسبب تغير الظروف والمرحلة حيث استطاع قداسة (مار دنخا الرابع) اعادة الهيبة واللحمة والمكانة التاريخية المرموقة لكنيسة المشرق الاشورية الى سابق عهدها بكفاءة عالية متميزة ومقدرة قيادية فذة قل نظيرها نتذرع الى الرب ليمن عليه بنعمة الصحة والعافية والعمر المديد

المجد والخلود لشهيد كنيسة المشرق والامة قداسة مار ايشاي شمعون
المجد والخلود لكل شهداء الامة والكنيسة في الوطن

 
                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                           antwanprince@yahoo.com

89
في عيد المرأة العالمي : المرأة الكلدانية السريانية الاشورية المسيحية تتعرض الى اضطهاد مزدوج في وطنها !!
--------
تحتفل اغلب دول العالم رسميا وشعبيا في ارجاء المعمورة بالذكرى السنوية للعيد العالمي للمرأة  في 8 اذار من كل عام والمقرر رسميا من قبل هيئة الامم المتحدة في عام 1975 ليكون رمزا لنضال المرأة من اجل تحريرها ونيل حقوقها والتي كانت بدايتها احتجاجات ومظاهرات عاملات الغزل والنسيج في مدينة نيويورك بأمريكا بين سنتي 1856 و 1857 على ظروف العمل القاسية ومطالبتهن برفع الأجور لقد ناضلت النساء على مر التاريخ من أجل العدالة الاجتماعية ومن أجل الحقوق الدستورية والعائلية والتربوية والاقتصادية والسياسية ومن أجل تغيير النظرة عنهن ونستطيع القول بان استمرار النساء بالنضال جعل الأمم المتحدة تزيد من اهتماماتها بقضايا المرأة وأن تدعو الدول في عام 1975 لإقرار يوم 8 مارس من كل عام كيوم خاص بالمرأة وكعيد يحتفل به دولياً

وقد تبنت غالبية دول العالم هذه الدعوة وهكذا أصبح يوم 8 مارس يوماً ذو دلالات اجتماعية وسياسية ومعنوية للمرأة في العالم لقد صدرت وعلى مر السنين العديد من العهود والمواثيق والاتفاقيات الدولية التي تكفل حقوق المرأة وتصون حريتها وكرامتها وخاصة اتفاقيات القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأة والتي تدعو الى رفع الغبن عنها ودفعها للقيام بدورها الايجابي في المجتمع ولكن يبقى هناك البون الشاسع في كيفية تطبيق هذه التشريعات من دولة لاخرى ومن مجتمع لاخر ومن بيئة لاخرى وبصدد يوم المرأة العالمي وخصوصية نساء شعبنا في الوطن اوضح رأي الشخصي الاتي :  

1 - نضال المرأة العراقية :
------
خاضت المرأة العراقية وبضمنها المرأة الكلدانية السريانية الاشورية المسيحية في وطنها العراق نضالا شاقا ومريرا من اجل وطنها وحقوقها وحريتها وكرامتها منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 وتجلى هذا الدور النضالي ضد الاستعمار والاحلاف العسكرية والسياسية والاقتصادية من اجل نيل الاستقلال والسيادة في حركة التحرر الوطني والاجتماعي والثقافي حيث حققت مسيرتها الكثير من الانجازات القانونية الثقافية والفنية والمدنية بهدف تحقيق العدالة والمساواة والانصاف بين الرجل والمرأة لان مبدئي العدالة والمساواة هما حجر الزاوية لبناء مجتمع ديمقراطي يتوق لترسيخ العدالة الاجتماعية وضمان وحماية حقوق وكرامة الإنسان استنادا للمعايير والعهود والمواثيق والاتفاقيات الدولية

وتوج نضال المرأة العراقية بأصدار قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لعام 1959 الذي يعتبر من اهم انجازاتها القانونية وهو علامة مضيئة ومشرفة في تاريخ الحركة النسوية العراقية الوطنية وخطوة باتجاه تحقيق كامل الأهداف وقد لعبت المناضلة المرحومة الدكتورة (نزيهة الدليمي) رحمها الله سكرتيرة رابطة المرأة العراقية انذاك ووزيرة البلديات في حكومة ثورة الرابع عشر من تموز دورا رياديا وفعالا ومتميزا في اصدار القانون المذكور أحد أكثر القوانين رقيا وتحضرا في منطقة الشرق الأوسط والدول النامية وساهمت المرأة العراقية بشرف مع بنات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بجرأة وصلابة وشجاعة بوجه الدكتاتورية الفاشية للبعث وواصلت مسيرتها للمساهمة في بناء العراق الجديد بعد 2003 وأعمار ما خلفته سنوات الحروب من دمار واليوم تسعى لضمان المشاركة السياسية الحقيقية للمرأة في مواقع صنع القرار ومناهضة كافة أشكال العنف الموجه ضد المرأة والطفل وإلغاء كافة القرارات والتشريعات المجحفة التي تحط من كرامة ومشاركة المرأة وتغتصب حقوقها الانسانية

2 - المرأة في العراق بين قانون الاحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 وقانون الاحوال الشخصية الجعفري !!
----
وفي الوقت الذي كنا نتطلع فيه إلى إصدار قانون مدني شامل للأحوال الشخصية في العراق ينظيم شؤون الأسرة وحقوق المرأة لضمان كافة الحقوق الانسانية فيه ويأخذ بالاعتبار اجتهادات وأحكام كل مذهب من المذاهب الإسلامية بشكل مشترك وتحقيق التوافق الفقهي في إطار قانون مدني موحد لمعظم العراقيين استناداً للمعايير الدولية وتماشياَ مع مثيلاتها من قوانين الدول المدنية والمتحضرة وفي نفس الوقت يتناسب مع التضحيات التي قدمتها الحركة النسوية العراقية عبر تاريخها النضالي الطويل والصعب في ظل أنظمة استبدادية ودكتاتورية وفاسدة وسنوات دامية إلى جانب نضالات الشعب العراقي بكافة مكوناته القومية والدينية من اجل تحقيق العدالة والمساواة الاجتماعية وترسيخ وحدة الشعب

فوجئنا مع الاسف بتمرير قانون الاحوال الشخصية الجعفري استنادا للمادة 41 من دستور العراق الاتحادي !! من قبل مجلس الوزراء العراقي بجلسته المرقمة 8 المنعقدة بتاريخ 25 - 2 - 2014 الفقرة 5 منه للاطلاع الرابط الاول ادناه وتم رفع المشروع الى البرلمان العراقي للمصادقة عليه !! وحسب رأي ان قانون الاحوال الشخصية الجعفري مستعجل وغير مدروس ولا ينسجم مع الدستور الاتحادي ومع طبيعة وواقع المجتمع العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا وهنا جدير بالاشارة ان مسودة قانون الأحوال الشخصية لمسيحي العراق مرفوع الى مجلس الوزراء منذ عام 2008 !! ولم يتم تمريره او الموافقة عليه لغاية كتابة هذه السطور ما هذه الازدواجية والتهميش ؟!! اين الحق والعدلة وحقوق المواطنة التي يكفلها الدستور يا حكومة المالكي !!؟
 
علما ان المادة 41 من الدستور العراقي تنص على أن (العراقيون أحرار في الالتزام بأحوالهم الشخصية حسب دياناتهم أو مذاهبهم أو معتقداتهم أو اختياراتهم، وينظم ذلك بقانون) ان تسمية القانون بالجعفري فيه من الدلالة للنهج الديني المذهبي الذي تنتهجه السلطة التنفيذية في العراق ومثل هذا القانون يعتبر نكوصا وتراجعا عن حقوق المرأة في العراق حيث انتقدت ورفضت الكثير من منظمات المرأة وحقوق الانسان والمجتمع المدني العراقية والدولية الحكومة العراقية لتمريرها هذا القانون المجحف بحق المرأة وفي مقدمتهم المفوضية العليا لحقوق الانسان العراقية ورابطة المرأة العراقية ومنظمة حمورابي لحقوق الانسان ومنظمة هيومن رايتس ووتش الامريكية المعنية بحقوق الانسان وغيرها (منظمات نسوية : قانون الاحوال الجعفرية مخالف للمذهب نفسه وجعل عيدنا حدادا) للاطلاع الرابط الثالث ادناه 

ووصف بعض المراقبون والقانونيون والكتاب القانون الجعفري بأنه قانون طائفي يتناقض مع الدستور ومبدء العدالة والمساواة والمواطنة وانه غير ملائم مع طبيعة المجتمع العراقي المنوع ووتطورات القرن 21 حيث فيه نصوص يرجع المرأة الى العصور المظلمة والمتخلفة والى عصور العبودية والرق ويجعل من المرأة بضاعة تصلح للمتعة الجنسية فقط !! ويعيد مجدداً عصر وأد البنات !! ويمسخ انسانية المرأة ويصادرة حقوقها وينتهك  كرامتها وحرمتها واعتبر البعض انه قانون ظالم وجائر لا ينسجم مع الشريعة الاسلامية نفسها وقيم الدين الاسلامي وانه ينتمي بحق وحقيقة الى العقلية المتخلفة والرجعية وثقافة العصور الظلامية ويتناقض مع متطلبات العصر الحديث وقيم الحضارة المتمدنة العصرية واعتبر كذلك انه قانون متعنت ومتعصب في الحقوق والمساواة ويحطم احلام الطفولة بتزويجها بعمر 9 سنوات !! ويحجر على المرأة بالسجن وان تكون تحت رحمة فحولة الرجل كمتعة جنسية !! ويتصرف بها كيفما يشاء ويرغب اي يحولها الى بضاعة قابلة للبيع والشراء !!  

3 - حروب صدام العبثية والمرأة العراقية  
----
إن الحروب والنزاعات المسلحة الرعناء العبثية التي قادها النظام الدكتاتوري السابق والتي لا معنى لها على دول الجوار الاقليمي ومنها ايران والكويت وعلى شعوب اقليم كوردستان والشيعة في الجنوب وتداعيات الحصار الاقتصادي الجائر الذي فرض على الشعب العراقي حيث سحق حتى عظامه وانسانيته وجعلت مِئات الآلاف بل الملايين من العراقيات أرامل وثكالى ومطلقات وايتام ومشردات أو بدون مأوى أو عمل ومعرضات للاضطهاد والاستغلال والعنف والقهر والظلم والاغتصاب بكل أشكاله مما ادى الى تفكك الكثير من الاسر وانحلال من قيم المجتمع العراقي المتماسك ودخول الكثير من العادات الغريبة والامراض الاجتماعية السلبية الفتاكة التي لم يكن يألفها سابقا حسب تقارير واحصائيات الامم المتحدة ومنظمات حقوق المرأة والانسان    

4 - احوال المرأة العراقية بعد 2003
---------
النساء في العراق بعد 2003 ظروفهن واحوالهن وحقوقهن ليست افضل من السابق بل يمكن اعتبارها اسوء حيث أصبحن ضحايا المتطرفين والإرهابيين في الخطف والاغتصاب والتعذيب والتهجير بل وصل الحال إلى تجنيد النساء في الأعمال الإرهابية (ظاهرة الإنتحاريات) كذلك ما زالت المرأة العراقية تقتل (غسلاً للعار) لمجرد الاشتباه بسلوكها لانها محكومة بتقاليد عشائرية خرقاء وبفتاوى حسب الطلب من فقهاء الدم والموت والاغتصاب !! وفي العراق اليوم هناك قوانين تسمح للزوج بضرب زوجته من أجل تأديبها !! وهناك قوانين أخرى تتساهل مع مرتكبي (جرائم الشرف) واليوم ما تزال النساء والفتيات يتعرضن في اغلب المدن العراقية للاعتداء والضرب والاغتصاب والتشويه والإساءة والتمييز والقهر والاستغلال وحتى القتل وهذا يشكل انتهاكات فظيعة لحقوق المرأة والإنسان ويمارس العنف بحقهن بشكل يومي ومستمر وبوسائل وطرق مختلفة دون وجود أية تشريعات تحميهن لذا جاء العراق في المرتبة الثانية كأسوأ بلد عربي يمكن للمرأة ان تعيش فيه في آخر دراسة عالمية نشرتها مؤسسة (تومسون رويترز) عن حقوق النساء للاطلاع الرابط الثاني ادناه

وهنا جدير بالاشارة رغم كون التمثيل النسوي في البرلمان العراقي مقبول نسبياً وفقا لقواعد الامم المتحدة بنسبة 25% او 30% إلا أن المرأة البرلمانية اليوم غالباً ما تُهمش في مواقع صنع القرار لأن بعض البرلمانيات تملى عليهن أفكار وقرارات الأحزاب والكتل التي ينتمين إليها !! وهذا ما يمنعهن من التمتع بحقوقهن وإسهامهن الكامل في صنع القرار لذا تمرر أحياناً بعض القوانين المجحفة بحق المرأة والتي تعود بها خطوات إلى الوراء كما حصل في مجلسي مُحافظتي واسط والمثنى حين تقرر تعيين (مُحرم) لكل عضوة في مجلس المحافظة !! يُرافقها أينما ذهبت وأينما حلتْ في نظرة دونية لتهميشها وسلب ارادتها وحقوقها وحريتها !!  

والاسوء من ذلك هناك قرارات صدرت عن وزارة التربية بعزل الذكور عن الإناث !! في بعض المدارس في العراق وكذلك طلعت علينا وزارة الداخلية بقرار ينص على وجوب موافقة ولي أمر المرأة أو من ينوب عنه لإصدار جواز سفر لها !! مثلما فعل صدام اثناء حكمه !! مما ينتقص من كرامة المرأة وإنسانيتها ويحجب عنها حقوقها الأساسية أما الدعايات الانتخابية للنساء المرشحات للبرلمان القادم فحدث ولا حرج فقد أظهرت العجب (إحدى المرشحات وضعت صورة زوجها بدلاً من صورتها على إعلان الدعاية لانتخابها) !! فهل هذا معقول ؟ ونحن في القرن 21 !!

5 - احوال المرأة الكلدانية السريانية الاشورية المسيحية في وطنها  
-----
في ضوء ما تقدم كيف يكون وضع المرأة الكلدانية السريانية الاشورية المسيحية في وطنها العراق ؟ والمختلفة قوميا ودينيا عنهم !! وهل تستطيع ان تعيش خارج هذه الظروف والاوضاع الصعبة والمعقدة او بمعزل عنها ؟ الجواب قطعا كلا لانها لانها تعيش في وطنها ارض الاباء والاجداد مع شركاء الوطن وهي جزء من المجتمع العراقي المنوع لكن مع الاسف بعد 2003 الإرهاب الاسود بكل تسمياته والتطرف المقيت بكل انواعه خلق ظروفا مناسبة من الخراب الفكري والأخلاقي والاجتماعي والتربوي بين صفوف المجتمع العراقي ناهيك ما حصل له في عهد صدام من خراب فانتشر الفساد المالي والنفعية المالية والركض وراء الربح الحلال والحرام !! وتفشت ظاهرة المحاصصة والطائفية المقيتة بنطاق واسع  

هذه الظواهر السلبية خربت قطاعات واسعة من شعبنا العراقي وغابت علاقات التسامح والتعايش السلمي والاخوي القديمة بين السكان في الوسط والجنوب ولعبت إيران وسوريا وبعض القنوات الفضائية المغرضة وبعض القيادات المتطرفة الدينية السنية والشيعية دورا شريرا للغاية للتحريض ونشر الكراهية والتشجيع على العنف والفتنة وشق الصفوف حيث مثلا يلتقي التطرف الديني الشيعي بالتطرف الديني السني ليتحدا في عمليات مطاردة المسيحيات لإجبارهن على لبس الحجاب !! وجرى التدخل في بعض الجامعات وكتبت على مداخل بعضها لافتات كبرى مثل (السفور فجور) !! و (خير النساء من لا يراهن الرجال) !!! ومثل هذه الشعارات تمس خصوصية بنات شعبنا وبقية المكونات القومية والدينية الصغيرة  

حيث تعرضت المرأة الكلدانية السريانية الاشورية المسيحية في الوطن اليوم بعد 2003 وكذلك النساء المنتميات إلى المكونات الدينية والقومية الصغيرة مثل الصابئيات والأزيديات إلى اضطهاد مزدوج مرة كنساء اسوة بالنساء العراقيات وقد اوضحنا ظروفهن في اعلاه ومرة اخرى كمنتميات إلى المكونات القومية والدينية الصغيرة المهمشة والمستهدفة اصلا من قبل الارهاب والتطرف والعصابات حيث أُجبرت بعضهن على ترك دينهن واعتناق دين آخر وعلى ارتداء الحجاب وتعرض البعض منهن إلى الخطف والاضطهاد والاغتصاب والتهجير مما يشكل انتهاكاً صارخاً لحقوق الإنسان وللمعايير الخلقية الدولية واستخفافا بالعيش التاريخي المشترك  

ان شيوع وتزايد حالات الاغتصاب بالقوة وتحت التهديد كرها في العراق والموجه بشكل خاص ضد المرأة من ابناء شعبنا هو بسبب تدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة واستحواذ واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية المتطرفة والعصابات الاجرامية والميلشيات الطائفية وفرق الموت الاسود تحت غطاء الدين على مواقع ومناصب ومسؤوليات مهمة في اجهزة الدولة المختلفة ضمن نظام المحاصصة السياسية والمذهبية والقومية المطبق حاليا في العراق وبدعم ومباركة دول الجوار كل حسب اجندته واهدافه فيه اضافة لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سموم الارهاب والتطرف

وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات الارهابية والمتطرفة (السنية والشيعية) من رفع وتوزريع بعض الشعارات والنداءات الى المسيحين في العراق يقولون فيها في سبيل المثال لا الحصر ( ايها النصارى اعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم !!!) ( ادفعوا الجزية والا نسلب بيوتكم واموالكم ونغتصب نساءكم!!!) ( زوجونا بناتكم والا يتم اختطافهن واغتصابهن !!!) كأننا ضيوف او غرباء في وطننا !!! ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد ابناء شعبنا تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر الارهابي المتطرف يصدرها ( فقهاء الدم والموت والاغتصاب ) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض المسيحين حيث وصل بهم الحال ان قسم منهم افتى بأن اغتصاب المسيحيات حلال وتكريم للمسلم والعكس حرام !! انها الغابة بعينها !!  

6 - قضية تحرير المرأة العراقية وحقوقها قضية يضمنها الدستور والمجتمع العراقي برمته
--------
إن قضية تحرر المرأة العراقية ومنها نساء ابناء شعبنا وتعلمها ووصولها إلى كل مصادر المعرفة وإزالة المعوقات والعراقيل التي تحول دون مشاركتها في كل ميادين الحياة المختلفة هي قضية يضمنها الدستور والمجتمع برمته والذي عليه أن يضمن لها التمتع بشكل كامل بحق المواطنة من خلال تحقيق المساواة التامة بين المواطنين في الحقوق التربوية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية بصرف النظر عن الجنس او الدين او القومية او المذهب او اللون وبالطبع لا يمكن بأي حال من الأحوال تحقيق المساواة والعدالة للجميع إلا في ظل دولة مدنية علمانية تؤمن بالديمقراطية وبحقوق المواطنة وتحتكم إلى الدستور والقانون في مواجهة التحديات وبمناسبة هذا اليوم العالمي للمرأة لا يسعنا إلا الانحناء لبطولة المرأة العراقية ومنها نساء شعبنا لصبرها وصمودها ونضالها وتضحياتها المتواصلة من اجل الوطن وحقوقها وحريتها وهنا انحني اكراما وتقديرا للمرأة العظيمة الاميرة الاشورية سورما خانم التي كان لها دورا رائدا ومشرفا في تاريخ شعبنا وامتنا في اوائل القرن العشرون فتحية لروحها الطاهرة  
 
ان المرأة العراقية وبضمنهم نساء شعبنا وهن يحتفلن بيومها السنوي فأننا تتطلع إلى إزالة العراقيل والمطبات والمتاريس التي تمنع المرأة من نيل حقوقها وضمان حريتها وكرامتها في وطنها وان يتم فتح أمامها المزيد من فرص الحياة الحرة الكريمة بعيداً عن التهميش والإقصاء والاستصغار والاجحاف وبهذه المناسبة نشدد على الالتزام بما نصت عليه المواثيق والتشريعات والقوانين الدولية الخاصة بحمايتها من كل أشكال العنف الأسري وغيره وتوفير الأمن الاجتماعي بعيداً عن نزعات العنصرية والإرهابية واطالب مجلس النواب العراقي بعدم المصادقة على قانون الاحوال الشخصية الجعفري لوجود مواد ونصوص تمس كرامة وكبرياء وحرية وحقوق المرأة والطفل فيه كما ونطالب مؤسسات الدولة العراقية الأخرى بضرورة أعطاء المزيد من الاهتمام لحقوق المرأة وتفعيل التشريعات الصادرة من اجلها ووضع إستراتيجية للعمل بها يضمن مشاركة المرأة في صنع حاضر ومستقبل وطنها لتحقيق التوازن الاجتماعي والمساواة في الحقوق الانسانية على حد سواء  

تحية لكل نساء المعمورة بعيدهن الأغر الثامن من آذار
تحية لكل نساء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بعيدهن الاغر
تحية لكل رائدات الحركة النسوية العراقية وفي مقدمتهم المناضلة (شمران مروكل) رئيسة رابطة المرأة العراقية في الوطن  
تحية إجلال واحترام لشهيدات الحركة النسوية في العراق والعالم

http://www.cabinet.iq/ArticleShow.aspx?ID=4398

http://www.alhurra.com/content/iraqi-women-suffer-social-pressure-/236965.html

http://www.almadapress.com/ar/NewsDetails.aspx?NewsID=27193


                                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                         antwanprince@yahoo.com
 

90
محاولة المالكي تركيع حكومة الاقليم بالحصار المالي بعيدا عن المسؤولية الوطنية حماقة وجهل بالسياسة !!؟
------
تصاعدت حدة الأزمة والاحتقان بين حكومتي بغداد الاتحادية وأربيل الإقليمية هذه الايام بشكل غير مسبوق وتوترت العلاقة بين الجانبين وتصاعد حمى ووتيرة التصريحات والتراشق الاعلامي بين قادة حزب وحكومة المالكي وحكومة اقليم كوردستان بسبب تراكم المشاكل والخلافات المعلقة والمؤجلة والتي اشتد اوارها وضراوتها على خلفية الحصار المالي وعدم تحويل مستحقات الاقليم الدستورية من الميزانية الى حكومة الاقليم بضمنها كافة رواتب الموظفين والبيشمركة (قطع الاعناق ولا قطع الارزاق) اضافة الى خلافات انتاج وتصدير وموارد نفط الاقليم وكذلك تأخير المصادقة على الموازنة الاتحادية لعام 2014 من قبل مجلس النواب الاتحادي بسبب الخلافات بين الجانبين وغيرها الكثير

ويهدف المالكي في خطواته التصعيدية اعلاه في محاولة لتركيع حكومة اقليم كوردستان والانتقاص من هيبتها وكبرياءها للامتثال لاوامره الفردية كنوع من الانتقام من تجربة الاقليم الفتية النضرة الناجحة على كافة الاصعدة ومنها الامنية والاقتصادية والسياسية والديمقراطية والاجتماعية والعلاقات الاقليمية والدولية ولخنق كل الاصوات المعارضة له ولتصفية الساحة من الخصوم السياسيين كي تخلو الساحة الانتخابية له فيتفرد بها طمعا في البقاء في الحكم اطول فترة ممكنة علما ان بقاء المالكي في رئاسة مجلس الوزراء لدورة ثانية تم بأصوات التحالف الكوردستاني في مجلس النواب !! اليس في ذلك جحود ونكران للجميل ام ماذا ؟ وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - يبدو ان المالكي نسى او تناسى مسؤوليته الوطنية بموجب الدستور الاتحادي تجاه المكونات القومية والدينية للشعب العراقي ومنها شعوب اقليم كوردستان حيث ان فرض المالكي حصارا ماليا على اقليم كردستان وذلك عبر قطع رواتب موظفي الاقليم والبيشمركة على خلفية الخلافات بين حكومتي الاقليم والمركز حول تصدير النفط ومستحقات الاقليم الدستورية وموازنة عام 2014 وهي محاولة لتجويع شعوب الاقليم وهم جزء من الشعب العراقي وذلك لحمل حكومة الاقليم على القبول بالموازنة كما يريدها المالكي والتي يذهب معظمها الى جيوب المالكي وحاشيته وحلفائه بسبب نظام المحاصصة المقيت واستشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مفاصل الدولة العراقية لهذا صنفت منظمة الشفافية الدولية عام 2013 العراق بين الدول الاكثر فسادا في الشرق الاوسط بعد ليبيا واليمن وسوريا للاطلاع الرابط الاول ادناه
 

وهنا نذكر المالكي بحصاره العسكري على محافظة الانبار منذ اكثر من شهرين تحت غطاء محاربة الارهاب كلنا ضد الارهاب واذنابه لكن يبدو ان اهداف هذا الحصار العسكري للانبار والمتزامن مع الحصار المالي للاقليم هي محاولة لاعادة خلط الاوراق قبيل الانتخابات البرلمانية المقررة في 30 - 4 - 2014 لتحقيق مكاسب انتخابية وان اقتضى الامر سيتم تاجيل الانتخابات البرلمانية ان فشل المالكي في تحقيق اهدافه من وراء هذا الحصار الذي تسبب بمقتل المئات من العراقيين من مدنيين وعسكريين وتسبب بوضع انساني مأساوي عبر تهجير الاف العوائل وتدمير الدور السكنية وعبر قطع وسائل الاتصالات والماء والكهرباء والمؤن عن المدنيين المحاصرين
 
2 - ان تخوف وقلق حكومة الاقليم من ان يعيد التاريخ نفسه بأعادة الدكتاتورية والنظام الشمولي العنصري الى حكومة بغداد تحت رداء ومسميات جديدة وحديثة مبتكرة باسم المركزية والصلاحيات وهيبة الدولة والدستور وقوة القانون وغيرها هو تخوف وقلق مشروع تمليه مسؤوليتها الوطنية والقومية والتاريخية امام شعوب كوردستان والعالم وتفرضه انهار من الدماء الطاهرة لشهداء شعوب كوردستان التي سالت من اجل حقوقها وحريتها وكرامتها ووجودها كذلك للمحافظة على استقلالية تجربتها الديمقراطية الفتية والمكاسب والانجازات التي تحققت على الارض بالعمل والتضحية وهنا لا بد من الاشارة ان حكومة الاقليم لا تريد ان تدخل في حروب وقتال ونزاع مع احد الا مضطرة او مكره لقناعتها ان الدماء التي ستسفك كلها عراقية وجميعهم اخوه ويمكن تفاديها بالحوار والمناقشة والتفاهم والتنازلات المتبادلة بين عقلاء ابناء الوطن الواحد استنادا للدستور والقانون والتجارب السابقة

3 - ان تصريحات بعض اقطاب حكومة المالكي وحزبه ونوابه اغلبها مفعمة بروح شوفينية وعنصرية تحت تأثير ثقافة الماضي الدكتاتورية والشمولية والغاء الاخر لاذكاء نار الفتنة القومية والعنصرية بين العرب والكورد في محاولة لاجهاض التجربة الديمقراطية الفتية في الاقليم والنيل من المكاسب والانجازات المتحققة على الارض لان تجربة الكورد السابقة مع انظمة الحكم الظالمة والدكتاتورية والفاسدة التي تعاقبت على بغداد كانت مؤلمة وقاسية حيث كانت هذه الانظمة عندما يتصلب عودها يعدون العدة للهجوم العسكري بجيوش جرارة على كوردستان الامنة وشعبها المسالم بدون سبب مقنع سواء للتعبير عن عنصريتهم وحقدهم المتأصل الدفين وعقد نقصهم من الكورد

وعند ضعفهم وارتباكهم يتوددون ويبيعون كلاما معسولا مع الكورد وهذا ما حصل فعلا في زمن الطاغية صدام ويحصل اليوم وكلنا نتذكر كيف شكل رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي قيادة عمليات دجلة للعمليات العسكرية ومقرها محافظة كركوك المحتقنة اصلا للتلويح بالقوة ان هذه الغطرسة والنهج والسياسة الحرباوية والمتلونة اصبحت مكشوفة ومفضوحة لدى الكورد ويحسبون لها الف حساب من الحيطة والحذر

4 - ان اي حماقة او خطأ او تهور او غرور او مغامرة يمس كرامة وكبرياء ووجود الكورد والمكونات القومية والدينية في الاقليم واي محاولة لاجهاض تجربة الاقليم الديمقراطية الفتية ومكاسبها التي تحققت بدماء الشهداء ستتصدى لها شعوب كوردستان ومن يحاول اختزال التاريخ والجغرافية والخصوصيات دون وازع من ضمير انساني ووفق ايدلوجيات عنصرية مقيتة عفا عنها الزمن سيندم لا محال ويدفع الثمن غاليا وهنا نؤكد ان كافة مكونات الاقليم وفي مقدمتهم الكورد لا يريدون الحروب والقتال والصراعات الا مكرهين ويفرض عليهم للدفاع عن انفسهم وحقوقهم وشرفهم  لانهم يريدون السلام والامان والاستقرار والعيش المشترك والتوازن في الحقوق والواجبات واحترام خصوصيات الاخرين

ان من يريد العودة بالاقليم الى المربع الاول والى نقطة الصفر قبل 1991 والرجوع بعقارب الساعة والزمن الى الوراء الى المركزية والدكتاتورية والشمولية والرأي الواحد هذا محال ونقول لهم هيهات هيهات ان الكورد وشعوب الاقليم قد تعلموا وهضموا الدرس جيد ويعرفون ان ما كان يحاك في الماضي ضدهم جهارا نهارا ينسج اليوم في الغرف المظلمة وسواد الليل لكن لايمكن للخداع والتضليل والمناورة والمساومة وتبدل خارطة التحالفات ان ينطلي ويمرر عليهم بسهولة

5 - وهنا لابد من الاشارة ان ان اغلب المراقبين والمحللين السياسيين قد حذروا من اي محاولة للمالكي للتلويح غمزا او لمزا باستخدام الجيش والقوة لحل الخلافات السياسية بين اربيل وبغداد كما فعل في الانبار وهذا تحذير صحيح وصائب وينم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والتاريخية والقومية تجاه الوطن وابنائه خاصة بعد تنصل حكومة بغداد من الالتزامات والتعهدات والوعود التي قطعتها ووقعتها سابقا إن الدعوة إلى عدم استخدام الجيش في هذا المجال لا تنطوي على الخوف من قيام الجيش بأجتياح الاقليم لانه ذلك الزمان قد ولى والى غير رجعة في ظل وجود الدستور الدائم رغم نواقصه وثغراته ووجود مجلس النواب الاتحادي المنتخب ديمقراطيا وهيئة الرئاسة والقضاء المستقل ومؤسسات دستورية اخرى وتمتع اقليم كوردستان بالحكم الذاتي ونظام اللامركزية الإدارية للمحافظات وحرية النقد والمعارضة وحرية الاعلام واغلبها نسبية تقريبا لأن الانحراف عنه ينسف الدستور والنظام الديمقراطي الذي يوفر أسس وآليات كفيلة في حل مختلف الخلافات السياسية بعيداً عن الأساليب العنفية والعسكرية

6 - القضايا الخلافية المتراكمة والمؤجلة بين حكومتي اقليم كوردستان وبغداد هي مشاكل حقيقية وجدية تهدد مستقبل العملية السياسية الديمقراطية في العراق برمتها لذلك يجب حلها من قبل عقلاء وحكماء الطرفين عبر قنوات الدستور الدائم والمؤسسات الديمقراطية وفي مقدمتها مجلس النواب الاتحادي وتفعيل لغة الحوار وقبول الاخر وتغليب مصلحة العراق العليا وشعبه بكل مكوناته فوق كل المصالح الاخرى لذلك يجب على كافة القوى المشاركة في العملية السياسية في البلاد وبضمنهم المالكي المساهمة الجدية بنوايا صادقة في معالجة هذه المشاكل والاحتقانات والخلافات بروح المسؤولية استنادا للدستور ولتعزيز الثقة بين الطرفين ولطمأنة الكورد على حسن النوايا يجب المبادرة فورا برفع الحصار المالي عن الاقليم وتحويل مستحقاته المالية الدستورية

كذلك يجب تفعيل وتنشيط لجان العمل المشتركة بين الاقليم وبغداد جديا لحسم القضايا والمواقف والامور المعلقة والمؤجلة والمختلف عليها في كل المجالات لان ترك وتراكم القضايا وتاجيلها باستمرار وبدون حسم ومعالجة تصبح مثل كرة النار تكبر وتتعقد ويمكن ان تحرق كل شىء في طريقها الاخضر واليابس وهذا ما يحصل اليوم وفي نفس الوقت هي محاولة لكسب الزمن لتعزيز القدرات الاقتصادية والعسكرية والقتالية لحكومة المالكي !! وان غدا لناظره قريب

http://www.bbc.co.uk/arabic/worldnews/2013/12/131203_transparency_report_corruption.shtml



                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                       antwanprince@yahoo.com

 

91
في الذكرى 96 لاستشهاد قداسة مار بنيامين شمعون : عاش واستشهد من اجل الكنيسة وحقوق الامة
----
تحي كنيسة المشرق الآشورية في الوطن والمهجر الذكرى السنوية لاستشهاد شمس وقمر وامير شهداء شعبنا وامتنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون عملا بقرار المجمع السنهادوسي لكنيسة المشرق الاشورية المقدس المنعقد عام 1987 لاحياء الذكرى السنوية لاستشهاد قداسته كتقليد سنوي ابد الدهور وذلك في الأحد الثامن بعد عيد (الدنح) حيث ترأس القداس المهيب في الذكرى 96 لاستشهاده هذه السنة بتاريخ 13 - 2 - 2014 قداسة البطريرك مار دنخا الرابع في كاترائية مار كوركيس الشهيد في مدينة شيكاغو للاطلاع الرابط الاول ادناه

وطبعا هذا الاهتمام بسبب الدور القيادي الديني والقومي الرائد الذي اضطلع به قداسته والزاخر بالشجاعة والنضال والعطاء والتضحية والحكمة من اجل حياة وكرامة ووجود امتنا وكنيستنا المشرقية في ارض الاباء والاجداد وشخصيته كان لها في تاريخ شعبنا إطلالة بهية ومسيرة خالدة ولها من الضوء ما يضفي عليها التميز فهذه الشخصية الدينية والقومية لها من الصفات والسمات ما يمايزها عن الآخرين بكفاءة ومقدرة واغلب سماته لا تنطبق كربونياً أو جزئياً بشراكة مع شخصيات أخرى وهي ما مثلت نبراسا ودافعاً لتشكيل صفحة منفردة خاصة به في كنيستنا وامتنا يتداولها ابناء شعبنا جيلاً تلو جيل في محاولة لاعادة إنتاج هذه الشخصية الاسطورة بكل تفاصيلها وتتبع منحنياتها التي شكلت بصمات لا تتطابق اي بصمات اخرى  

وقداسة امير وشمس وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون توج تضحياته بتقديم حياته فداءا وقرباناً على مذابح أمته وكنيسته وحريتهما وكرامتهما وحقوقهما المشروعة في ارض الاباء والاجداد وكذلك تستذكر اغلب تنظيمات ومؤسسات واتحادات وجمعيات شعبنا القومية والخيرية والانسانية في الوطن والمهجر هذه المناسبة الدينية والقومية والتاريخية في اليوم الثالث من شهر اذار من كل عام علما ان تاريخ استشهاد قداسته كان في 3 اذار 1918 اي قبل 96 سنة على يد السفاح الغدار المجرم سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية في ايران بتحريض دولي واقليمي  

1 - ولادة ورسامه قداسة مار بنيامين شمعون مطرانا ثم بطريركا
-----
ولد قداسة مار بنيامين شمعون في قرية قوجانس في جبال هكاري بأعلي بلاد ما بين النهرين (التابعة لتركيا حاليا) عام 1887 وكان منذورا لخدمة الكنيسة والامة قبل ولادته ورسم مطرانا يتاريخ 1 اذار عام 1903 من قبل عمه البطريرك مار (روئيل شمعون) جاثاليق كنيسة المشرق الاشورية انذلك وبعد مرور اقل من شهر على رسامته مطرانا انتقل عمه البطريرك الى الاخدار السماوية والحياة السرمدية بتاريخ 16 - 3 - 1903 وكما كانت تجري التقاليد تم رسم وانتخب ابن اخيه البكر وهو مار (بنيامين شمعون) ليكون بطريركا لكرسي (ساليق وقطيسفون) لكنيسة المشرق الاشورية وهو شاب يافع طري العود لم يتجاوز عمره انذاك ستة عشرة سنة حيث تمت رسامته بطريركا في احد الشعانين بتاريخ 30 اذار 1903 على يد مار (إسحق خنانيشوع) مطران إقليم شمزدِن و (مار إسطفانوس) أسقف إقليم غاور

وتمت رسامته في كنيسة مار شليطا التي بنيت عام 1689 في زمن مار (دنخا شمعون الثالث عشر) جاثاليق كنيسة المشرق الاشورية حيث كان قداسته البطريرك الاول الذي اسس الكرسي البطريركي في قوجانس (وهنا جدير بالاشارة ان عائلته مار دنخا شمعون كانت قد نزحت من مدينة القوش الى اورميا وثم من اورميا الى قوجانس) وخلال توليه كرسي كنيسة المشرق الاشورية مارس مار (بنيامين شمعون) صلاحيات أسلافه في إدارة شؤون الكنيسة وتعيين وانتخاب رؤساء العشائر وتحصيل الضرائب التي لم يكن باستطاعة الدولة العثمانية تحصيلها من ابناء شعبنا وكان يعتبر كما أسلافه المرجع الوحيد لعشائر ابناء شعبنا التي لم تكن تعترف بالسلطان العثماني ومنها عشائر (تياري، تخوما، جيلو، ديز، باز) وكان البطريرك بمثابة قاضي العشائر كونه الوحيد الذي كان يفضّ الخلافات بين عشائرنا وحتى بين بعض القبائل الكردية المستوطنة في جبال تلك المناطق

2 - قداسته مار بنيامين شمعون لم ينحني للتهديدات والاغراءات والامتيازات
--------
البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون شخصية مثالية ونموذجية ساحرة من طراز خاص احدث توافق وتوأمة دينية وقومية وجدانية متميزة في قيادته التاريخية للكنيسة وامتنا تمتعت بكاريزمة متشعبة الجذور والافرع من حيث الصفات القيادية والعمق الديني والقومي لانه عاش وترعرع في ظل اجواء عائلة دينية وقومية وتربى على القيم والمثل العليا في التضحية والايثار ونكران الذات وتحمل الصعاب في سبيل الكنيسة ومستقبل امته مما خلق لديه امتزاجا متميزا وفريدا اقرب الى المدرسة الفكرية والتربوية ستبقى ينبوعا تنهل منها الاجيال القادمة من ابناء شعبنا فهذه الشخصية القومية والدينية الفريدة صقلتها تضاريس متقلبة وهزات متواصلة وصعوبات تعرض لها شعبنا في تلك الحقبة الزمنية القاسية  

وشخصية البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون كانت تمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة المواجهة وساحة المعركة دون الالتصاق بالتقليدية وملحقاتها لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك بدقة وذكاء قل نظيره ونظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات ...

رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة ومبدئية لا تلين ان هذا الموقف الشجاع والصريح لقداسته اثبتت الايام صحته حيث لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على مبادىء ورسالة كنيسته السامية عرف عن قداسة الشهيد مار بنيامين انه كان مرشدا ومدبرا حكيما وذو فطنة ودراية وشهم وشجاع وعالم بشؤون الكنيسة والامة ووريث الكرسي البطريركي بجدارة واستحقاق ...

استطاع مار بنيامين فبالرغم من كونه في العقد الثالث من عمره من قيادة امتنا في أحرج الظروف وأصعبها نحو المجد وديمومة زخم التواصل التاريخي رغم كل المأساة والفواجع التي أفرزتها الحرب العالمية الأولى ونتائجها المؤلمــة التي فرضت قسـراً وظلمـاً على شعبنا كالجلاء عن أرض الوطن والابتلاء بالأمراض الفتاكة والمجاعات القاتلة وحملات التنكيل والإبادة الجماعية التي نفذتها السلطات العثمانية والفارسية بالتعاون مع بعض العشائر الكوردية المتطرفة ...

كان قداسة مار بنيامين يمتلك عقلاً نيراً وحكمـة بالغة وسلوكاً قويماً ووعياً ناضجاً وكأنه رجل في الأربعين او الخمسين من العمــر لانه كان سليم الجسم كسلامة عقله يتميز بكرامة واسعة وشهامة وكبرياء بالغة وشجاعة فائقــة بحيث لم يكن يعرف معنى للخوف والتردد في اصعب القرارات خاصة عندما تكون المسألة متعلقة بأبناء شعبه ومستقبل امته وكان موضوع ثقة كبيرة ليس لدى ابناء شعبنا فحسب وإنما أيضا عند الكثير من العشائر الكردية وزعمائهم الذين كانوا يؤتمنون بحكمتـه وفطنته وعدالته وذكائه ويلجئون إليه لفض نزاعاتهم ويحترمون قراراته ففي الكثير من المرات استطاع أن يحل أصعب الخصومات والنزاعات وأن يعقد بينهم العدل والحوار والتفاهم كما كان له مكانة خاصة ومتميزة عند السلطات المركزية والمحلية في تركيا وايران ويولونه احتراماً شديداً له ...

قيادته للكنيسة وللامة لم تكن منفردة أو متسلطة فقد عرف عنه بقيادته الجماعية وان معظم القرارات التي أتخذها تمت بعد التشاور والتباحث والاستشارة مع زعماء "ماليك" العشائر من ابناء شعبنا والذي كان يضم رؤساء العشائر والوجهاء والمتعلمين من ابناء شعبنا الذين كانوا يشاركون في مجلسه باعتبارهم أعضاء في المجلس القيادي واليوم وبمبادرة كريمة من قداسة مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم تم تأسيس مجلس قومي اشوري عام 1986 في مدينة شيكاغو لخدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر تيمنا بالمجلس القومي الاشوري الذي كان يترأسه الشهيد مار (بنيامين شمعون) في اورمي بايران

3 - من كان وراء جريمة اغتيال الشهيد مار بنيامين شمعون ؟
---------
ان الصفات القيادية الفريدة والمكانة المتميزة والشجاعة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد وقمر الأمة والكنيسة البطريرك مار بنيامين شمعون هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية والدسائس من لدن بعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا فقد كادت المصالح الدولية والاقليمية كلها قد التقت واجتمعت في نقطة واحدة وهي لا يمكن كسر شوكة شعبنا وسحق صموده وإصراره على استرجاع حقوقهم المسلوبة واضعاف وحدته إلا بالقضاء على زعيمهم ورمزهم القومي والديني امير الشهداء مار بنيامين شمعون والتخلص منه

كما هو معروف ان القوات البريطانية التي احتلت العراق عام 1914 اسست قوات الليفي المحلية 1915 في جنوب العراق وفي مدينة الناصرية تحديدا والتي كان نواتها من عشائر العرب في المدينة المذكورة والمناطق المحيطة بها اولا ثم انضم اليها الاكراد والتركمان والايزيدية والفرس وكان هدف هذه القوات أعمال الدرك وتقديم معلومات استخباراتية للقوات البريطانية المحتلة اما شعبنا الاشوري لم ينضم لقوات الليفي لغاية 1923 رغم ان القوات البريطانية كانت قد تقدمت بأكثر من طلب لامير شهداء شعبنا وامتنا البطريرك مار بنيامين شمعون عند تأسيس هذه القوات لضم ابناء شعبنا الاشوري لها لكن غبطته كان يرفضها بثقة وشجاعة وقناعة وايمان رغم ظروف شعبنا الصعبة والظلم الواقع عليه في تلك المرحلة لان شغله الشاغل كان حلمه القومي في تشكيل كيان مستقل خاص بأمته الاشورية

وبسبب هذه المواقف القومية الشجاعة والرفض المبدئي بعثت القوات البريطانية برسالة الى اغا عشائر الشكاك الكوردية في ايران الخائن الغدار سمكو تطلب منه اغتيال البطريرك مار بنيامين شمعون بأي طريقة مقابل مكافأة مالية كبيرة ومناصب واملاك واراضي وحرية اطلاق يده في المنطقة ووافق الخسيس سمكو على هذا الطلب غير الشريف وعمل مكيدة مخطط لها بخبث ودهاء لاستدراج مار بنيامين الى داره حيث بتاريخ 3 - 3 - 1918 حصلت الكارثة واستشهد غبتطه غدرا وخيانة وعندما هاجمت القوات الاشورية بقيادة القائد القومي الاشوري اغا بطرس مدينة كونا شهر الايرانية هرب الخائن سمكو بعد ان تنكر بزي امراءة حيث عثرت القوات الاشورية في قصر سمكو على رسالة وكتاب رسمي الرسالة كانت من القوات البريطانية والكتاب الرسمي من حاكم مدينة تبريز موجهان الى سمكو فحواهما تطلب وتأمر سمكو بأغتيال مار بنيامين شمعون بأي ثمن وطريقة بسبب رفضه انضمام شعبنا لقوات الليفي ورفضه الركوع والمساومة مع السلطات الايرانية على قضية شعبنا القومية وحقوقه المشروعة وهنا لابد من القول بأستشهاد مار بنيامين فقد شعبنا وامتنا احد ابرز قادتها ورموزها القومية والدينية فكانت خسارة لا تعوض

4 - كم شعبنا وقضيتنا بحاجة اليوم في الوطن الى قائد من طراز امير الشهداء مار بنيامين شمعون ؟
-------
نعم نحن اليوم في الوطن بحاجة لكل الذين اطلقوا صرخة مدوية بوجه الظلم والاضطهاد والتهجير القسري لشعبنا ورسموا خارطة طريقنا القومي وبوصلته الدائمة وقدموا حياتهم فداءا وقربانا من اجل قضيتهم القومية والدينية وفي مقدمتهم امير الشهداء مار بنيامين شمعون والقائد القومي الاشوري اغا بطرس والاميرة الاشورية سورما خانم والملفان والمفكر والمرشد القومي فائق نعوم وغيرهم الكثير حيث ان امير الشهداء مار بنيامين شمعون اقرن القول بالفعل وحظي بثقة الجميع قادة وماليك شعبنا وكافة ابناء شعبنا لانه عبر عن همومهم وتطلعاتهم وحقوقهم بصدق وترك بصمات واضحة وعميقة على مسيرة حياة امتنا وشعبنا وحفر تاريخه وسجله وخلوده في عمق ذاكرتة بأحرف من نار ودم وقدم روحه الطاهرة على مذبح الحرية بلا تردد أو خوف أو رهبة من الموت

حيث ما زالت كنيستنا وشعبنا واغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا تسير على جزء من نهجه ودربه القومي وتنهل من ينابيع رسالته السامية وتستذكر تاريخه ومحطاته المشرفة في كل قضايا شعبنا المفصلية في الثبات والصمود والشجاعة والعطاء والتضحية والحكمة رغم ان روحيه الطاهرة غادرت الجسد بفعل سرمدية الموت لكن بقيت الذكرى والفعل والعمل والسيرة والمسيرة والرسالة تحفظها الأجيال المتعاقبة من شعبنا عن ظهر قلب وهنا نؤكد ان الشعب الذي انجب رموزا وقادة كقداسة مار بنيامين شمعون وغيره من قيادات العمل والفكر القومي هو شعب نابض بالحياة مصر على امتزاج حريته والحصول على حقوقه المشروعة في ارض الاباء والاجداد نذكر امير الشهداء في يوم استشهاده كما نذكره كل يوم لما جسده من رمزية عطاء وتضحية وصمود وعشق لكنيستنا المشرقية وامتنا العريقة وشعبنا المعطاء

5 - بريطانيا والدولتان العثمانية والفارسية : لا بد من القضاء على الرمز مار بنيامين شمعون لسحق الاشوريين !!
-------------------
بعد إغتيال البطريرك مار بنيامين اتضح بالادلة تورط بريطانيا وحاكم مدينة تبريز الايرانية انذك في عملية اغتياله عندما عثر مقاتلي القوات الاشورية الذين هاجموا قصر المجرم سمكو في مدينة كونا شهر على رسالة من القوات البريطانية وكتاب رسمي صادر من حاكم تبريز يحثان فيهما الخائن سمكو على اغتيال مار بنيامين شمعون مقابل وعود واغراءات وامتيازات تقدمتها الحكومة الفارسية والقوات البريطانية لسمكو لان هذه الحكومة كانت أكثر إصراراً للتخلص من مار بنيامين بسبب رفضه تجريد شعبه في أورمي من السلاح لحين ضمان الأمن والاستقرار في المنطقة لا بل فقد كادت المصالح الفارسية والعثمانية والإنكليزية وبعض المرتزقة الكورد كلها قد التقت واجتمعت في نقطة واحدة وهي لا يمكن كسر شوكة شعبنا الاشوري وسحق صمودهم وإصرارهم على استرجاع حقوقهم المفقودة واضعاف وحدتهم إلا بالقضاء على زعيمهم ورمزهم القومي والديني مار بنيامين شمعون والتخلص منه خاصة بعد أن فشلت المحاولات الأخرى وفعلا تحققت مصالح اعداء امتنا بعد استشهاد مار بنيامين شمعون

وكما هو معروف ان امير وقمر شهداء شعبنا مار بنيامين شمعون استطاع ان يضم تحت قيادته السلطة الدينية والدنيوية ووحدة شعبنا القومية بكفاءة وجدارة لقد كان حقا البطريرك مار بنيامين رمزاً للتضحية والفداء من اجل قضية وحقوق شعبنا وكذلك استطاع أن يجمع ويوحد جميع عشائر شعبنا تحت خيمته وان يقودهم لسنوات عديدة حتى استشهاده فهو يستحق لقب الرمز والاسطورة والبطل القومــي لامتنا وأميراً وقمر وشمس شهداء شعبنا سيبقى مار بنيامين شمعون ومئات الآلاف من شهداء شعبنا وامتنا قدوة وعبرة لنا وما أحوَجنا اليوم إلى استخلاص العبر والدروس من تجربتهم لمستقبل شعبنا وامتنا

6 - تفاصيل قصة استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون من اجل الامة والكنيسة للاطلاع الرابط الثاني ادناه
----
لمناسبة الذكرى 96 لاستشهاد شمس وقمر وامير شهداء شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون ولمن يرغب من ابناء شعبنا الاطلاع على تفاصيل قصة استشهاده من اجل الامة والكنيسة بشكل تفصيلي الرابط الثاني ادناه للاطلاع وحسب رأي واجتهادي الشخصي إن لحظة نهاية قداسة مار بنيامين شمعون قد تأخرت بعض الوقت !! والمصير الذي واجهه تأخر !! ليس بسبب عدم قدرة اعداء الامة من تحقيق ذلك الهدف الخبيث !! لكن حكمة وحنكه وبراعة وشخصية ويقظة امير وشمس شهداء شعبنا وقدرته على مجابهة كافة المؤامرات والدسائس الخبيثة مهما كان حجمها ونوعها بثقة وايمان ومواجهتها بأساليب لا يتقنها إلا قائد ومفكر بارع بقدرات وكاريزما مار بنيامين شمعون حالت دون ذلك

فأذا كان استشهاد مار بنيامين شمعون من اجل الكنيسة والامة قدره فان الزمان لم يكن المناسب لاستشهاده لحاجة الحركة القومية لامتنا انذاك اليه حيث فقدت بأستشهاده شخصية من طراز خاص حيث من الصعوبة تكراراها بهذا القدر من الدهاء والفكر والكفاح قلما ينتج مثلها التاريخ بهذه الروحية القيادية والنضالية المميزة بشقيها الديني والقومي الصلب القادر على ابتكار واختلاق أساليب المواجهة بما يتلاءم وطبيعة ساحة المعركة

المجد والخلود لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) ابد الدهر
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=727740.0#top

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,563587.msg5506729.html#msg5506729

                                                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                      antwanprince@yahoo.com


 

92
من يتحمل مسؤولية تصدع واحتضار التجمع السياسي لشعبنا في الوطن !!؟  
--------
التجمع السياسي لتنظيماتنا ومؤسساتنا القومية الكلدانية السريانية الاشورية انبثق في الوطن قبل اكثر من ثلاث سنوات حيث كان تأسيسه بتاريخ 26 - 11 - 2010 وضم تحت خيمته ثلاثة عشرة حزبا ومؤسسة قومية عند التأسيس بعد حوارات ومناقشات شاقة وصعبة بين الاحزاب والمؤسسات المنضوية تحت سقفه للاطلاع الرابط الاول ادناه وساهم بكفاءة وايجابية وروح قومية متقدة في هذه الحوارات كل من (منظمة كاسكا العاملة في امريكا والمنظمة الاثورية الديمقراطية العاملة في سوريا والاتحاد الاشوري العالمي ومقر عمله الاساسي في ايران) وكذلك ساهمت بعض الشخصيات القومية المعروفة والتي تعمل بتفاني واخلاص ونكران ذات في تنقية الاجواء والمناخات بين احزابنا ومؤسساتنا في الوطن ونذكر منهم في سبيل المثال لا الحصر رابي (كليانا يونان) المقيم في شيكاغو ورابي (سعيد شامايا) ابو غسان الورد المقيم في الوطن حيث كان لهما دورا طليعيا ورائدا في مد الجسور بين احزاب شعبنا ومؤسساته في الوطن من اجل انبثاق وتأسيس تجمع تنظيماتنا السياسية موضوع مقالنا هذا  

لكن اليوم رغم كل المجهودات المتفانية بروح قومية اعلاه هناك فتور وشبه شلل في نشاطات واعمال التجمع في الوطن وتلكأ واضح في انعقاد اجتماعات هيئاته القيادية ولجانه العاملة خلافا لنظامه الداخلي وهذا يفسر ان اركان التجمع قد تصدعت او في طريقها للتصدع بسبب الخلافات والتقاطعات العميقة بين بعض اعضائه واذا ترك الامر دون معالجة جدية وصادقة ومخلصة فأن التجمع سينهار ونقرأ عليه السلام وعند اعلان احتضار وموت التجمع لا سامح الله فأن جميع اعضائه ومعهم شعبنا في الوطن والمهجر يكونون من الخاسرين لا محال !! اذن من يتحمل مسؤولية فشل واخفاق العمل القومي المشترك ؟!! ماذا نقول لشعبنا في الوطن والمهجر ؟!! الذي كان يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج عمل هذا التقارب والعمل القومي المشترك ؟!! وتقفز الى اذهاننا الكثير من التساءلات ؟ ومنها الم يكن هذا التجمع انجاز كبيرا لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا ام ماذا !!؟ والم يكن حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياة شعبنا ام ماذا !!؟

والم يكن التجمع بذرة تحمل في طياتها مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ومؤسساتنا لنيل كامل حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ام ماذا ؟!! وهل كان تأسيس التجمع طارئ ومؤقت من اجل المزايدات الاعلامية والقومية لبعض الاحزاب ؟!! فرضته الظروف الذاتية لكل حزب والتحديات والظروف الموضوعية المحيطة بشعبنا في الوطن والتي تستهدف وجوده القومي والديني اما اسباب انضواء بعض الاحزاب تحت خيمة التجمع لانه وجدت نفسها عاجزة عن تحقيق اهدافها ومشروعها بمفردها لهذا لجأت الى احزاب واطراف اخرى لتشاركها العمل القومي المشترك من اجل تحقيق هذا الهدف وهذا توجه ايجابي رغم الاضطرار وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - لماذا انبثق التجمع ؟ :
-----------------------
ان انبثاق التجمع كما هو معروف جاء على خلفية جريمة مجزرة كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد عام 2010 والتي راح ضحيتها اكثر من خمسون شهيدا من ابناء شعبنا الابرياء المسالمين ولمواجهة التحديات المصيرية لمستقبل وجود شعبنا القومي والتاريخي والوطني والانساني اضافة الى الديني في الوطن لكن في الحقيقة لم يكن انبثاق التجمع بالامر المفاجىء لشعبنا حيث كان تجسيدا لارادته الحرة وضغط شارع شعبنا في الوطن والمهجر وكان انبثاق التجمع ايضا خطوة متوقعة كحاجة قومية وتاريخية وشعبية لمواجهة حالة الاحباط واليأس والانقسام التي كان يعاني منه شعبنا وتنظيماته في الوطن والمهجر من جهة وكرد فعل طبيعي على انشغال اغلب تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية بالصراعات والتقاطعات الثانوية والهامشية قبل هذا التاريخ من جهة اخرى  

2 - بعض اسباب تصدع التجمع :
------
أ - ضعف الرغبة والارادة السياسية على مستوى بعض اعضاء التجمع في تعزيز او تطوير العمل القومي المشترك !! اذ يبدو ان تطوير العمل القومي المشترك الى مستوى عالي ومتقدم امر غير مرغوب فيه لدى بعض اعضاء التجمع !! او بعض عناصره او قياداته !! وربما كان من اهم اسباب ذلك هو خوف هذه العناصر والقيادات من التقليص المحتمل لسلطاتها وامتيازاتها او مشاركتها فيها !! تخوف بعضها من أن السلطة فوق سلطة احزابها قد تستأثر او تنفرد بها قيادة التجمع

كما تخشى هذه العناصر او القيادات من القبول بسلطة فوق حزبها !! ينطوي على احتمال التعرض مستقبلا للمطالبة بتنفيذ قرارات غير مرغوبة !! صادرة عن قيادة التجمع !! فوق حزبها او للمساءلة او الاستيضاح او الطعن !! سواء من قبل التجمع او من قبل شعبنا الذين قد تتيح لهم فرصا للطعن او التصدي لبعض التصرفات الفردية والعشوائية !! ولان ايا من هذه العناصر المشار اليها ليس من السوء بحيث تجاهر دائما برغبتها او حرصها على عدم تجاوز العمل القومي المشترك مستويات معينة ونأمل ان يعي الجميع ان العمل في التجمع قوة لجميع اعضائه وليس ضعفا او محاولة لتقليص النفوذ والصلاحيات والامتيازات

ب - عدم التزام بعض اعضاء التجمع بالبرنامج السياسي للتجمع (خارطة الطريق) والنظام الداخلي له (دستور العمل التنظيمي) المصادق عليهما من قبل جميع الاعضاء دون استثناء حيث تؤكد كل المؤشرات والدلائل على وجود مؤشرات ومحاولات وتلميحات من قبل بعض اعضاء التجمع للتملص او احتواء بعض الاهداف الحقيقية والاستراتيجية للتجمع والمثبتة في البرنامج السياسي المشار اليه اعلاه (خارطة الطريق) ومن اهمها مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان الذي يعتبر المشروع القومي والتاريخي والشعبي الرائد والاساسي لشعبنا في الوطن والمهجر الذي يلبي تطلعاته المشروعة حيث طالب به رموز شعبنا من القوميين الاوائل قبل مائة عام من الان وفي مقدمتهم الشهيد البطل فريدون اثورايا والاميرة الاشورية سورما خانم والقائد القومي اغا بطرس وغيرهم الكثير   

حيث مثلا تخلت وتنصلت زوعا في مؤتمرها السابع المنعقد في بغداد عام 2013 بشكل واضح وصريح من مشروع الحكم الذاتي في اقليم كودستان !! لماذا وماذا ؟ وماذا يسمى ذلك بحق السماء ؟ للاطلاع الرابط الثاني ادناه وكذلك وجود بعض المحاولات من زوعا للمطالبة بتفعيل المادة 125 من دستور العراق الاتحادي التي تخص الحقوق الادارية والتعليمية والثقافية لشعبنا !! كبديل عن مشروعي استحداث المحافظة لشعبنا في منطقة سهل نينوى على اساس اداري وجغرافي وليس قومي او ديني والحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان فمثلا لو دققنا مواقف وتاريخ كافة احزابنا ومؤسساتنا القومية المنضوية تحت سقف التجمع نجد بينها الكثير من المنافسات الانتخابية والتقاطعات  السياسية والاختلافات الفكرية السابقة وجميعها قبلت بصيغة العمل القومي المشترك معا ووقعت على برنامج التجمع السياسي والنظام الداخلي من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا

ومن اجل مواجهة التحديات والمخاطر المحيقة بوجوده القومي والوطني والديني والتاريخي في الوطن وعادة العمل القومي المشترك يتطلب خبرة تنظيمية وادارية وسياسية كبيرة وقدر عالي من المرونة في ادارة نشاط اعمال التجمع للتعامل مع شركاء العملية السياسية في حدود البرنامج السياسي للتجمع ونظامه الداخلي وتأجيل او تنحية القضايا الخلافية جانبا لكن المؤسف ان بعض اعضاء التجمع كانوا يتجاهلون البرنامج السياسي والنظام الداخلي للتجمع وينطلقون من النظرة الحزبية الضيقة للحزب الواحد        

ج - الصراع والتنافس على الكراسي البرلمانية والمناصب الوزارية والمنافع المالية الخاصة والانانية !! بين بعض اعضاء التجمع بعيدا عن المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا !! حيث في بعض تجارب الدول النامية للعمل السياسي والقومي المشترك ومنها العراق نجد ان الكثير من الاحزاب السياسية تبني حلفا او جبهة واسعة من اجل هدف مشترك وعند تحقيقها للهدف المشترك ينفرط عقد الجبهة او الحلف ويعود الصراع والتنافس بين اطرافها مرة اخرى وكما يقول المثل الثورة تأكل ابناءها بسبب المصالح الخاصة والسلطة والمال والنفوذ والكراسي وتجمع تنظيماتنا السياسية لم يحقق الا خطوة او خطوتين من برنامجه السياسي وامامه مشوار طويل قبل ان يتصدع بسبب المصالح الخاصة والكراسي الانتخابية والوزارية

د - افتقار اغلب اعضاء التجمع السياسي لشعبنا في الوطن لرؤية سياسية تحليلية مستقبلية مشتركة وموحدة واستراتيجية واضحة ومحددة فيما يخص قضية شعبنا وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في الوطن وهذا القى بظلاله السلبية على اعمال ونشاطات وفعاليات التجمع فمثلا راهن بعض اعضاء التجمع على دور وجهود شركاء الوطن والعملية السياسية اكثر من مراهنتها على قدراتها الذاتية وقدرة شعبنا وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهجر !! ونست او تناست ان شركاء وطننا من الاخوة العرب والكورد والتركمان كل منهم له اجندته ومشروعه الخاص !! وكذلك تهافت الكثير من قادة تنظيماتنا في الوطن خلف المكاسب الحزبية والمنافع الشخصية الانانية والكراسي البرلمانية !! بعيدا عن قضيتنا القومية وحقوقنا المشروعة !!

لذلك اخطأ بعض اعضاء التجمع في قراءتها وتحليلها للمشهد السياسي العراقي وبالغوا في التفاءل والايجابية بأن العراق سيتحول الى دولة عراقية ديمقراطية تعددية نموذجية لكن خاب ظنها !! لان الواقع مناقض لذلك !! وممكن ان لا يتحقق النظام الديمقراطي الفيدرالي والمؤسساتي في العراق الا بعد عشرون سنة من الان !! وشعبنا يكون قد اوشك على الانقراض !! واصبح اثر بعد عين !! فمثلا اليوم العرب السنة والشيعة يطالبون بأقاليم فيدرالية !! وهذا حق دستوري مشروع !! والاخوة الكورد لهم طموحات قومية في تقرير المصير !! وهو حق قانوني واممي مشروع ايضا !! اي ان وطننا سائر نحو التقسيم لاقاليم فيدرالية !! اين نحن من هذا ؟!! شعبنا ليس له اصدقاء حقيقيين في الوطن !! وحليف اقليمي او دولي للمساهمة في الدفاع عن حقوقه للاطلاع الرابط الثالث ادناه !! مثلما يفعل العرب السنة والشيعة وفقا للحسابات المذهبية الاقليمية والدولية نحن لا نريد اكثر من حقوقنا المشروعة لان شعبنا شبع من الوعود والبيانات والشعارات والخطب الرنانة والاجتماعات والمؤتمرات امام الكاميرات للظهور على شاشات الفضائيات من دون اعمال وافعال على الارض في الوطن

ه - محاولات بعض اعضاء التجمع تهميش والاستخفاف بالاحزاب الصغيرة جماهيريا وتنظيميا من اعضاء التجمع في محاولة للانفراد بقيادة التجمع وقيادة نشاطاته وفعالياته ومواقفه لاغراض حزبية خاصة !! وكذلك محاولتهم لقيادة شعبنا في الوطن والمهجر بشكل منفرد من قبل حزب واحد !! فمثلا زوعا كانت تريد قيادة احتفالات رأس السنة البابلية الاشورية اكيتو العيد االقومي الاساسي لشعبنا في الوطن والمهجر لوحدها !! من خلال فرض اعلامها واناشيدها ومطربيها وبرنامجها والوانها على اجواء الاحتفالات والكرنفالات التي تقام كل سنة لمناسبة اكيتو في الوطن والمهجر وموقف زوعا هذا اثار رفض وحفيظة اغلب احزاب ومؤسسات التجمع  

حيث في احتفالات اكيتو لعام 2013 انسحب ولم يشارك الاحزاب الاتية 1 - حزب بيت النهرين الديمقراطي 2 - حزب اتحاد بيت النهرين الوطني 3 - حزب المجلس القومي الكلداني 4 - حزب حركة تجمع السريان بسبب انفراد واستحواذ زوعا على فعاليات ونشاطات احتفالات اكيتو لعام 2013 بشكل غير منصف ومقبول اقول لزوعا ومن على شاكلتها لقد اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا في الوطن بالقرار او النشاط او الفعالية لوحده مهما تكن المبررات حيث لابد ان نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف واللبيب من الاشارة يفهم      
 
3 - بعض اعمال وانجازات التجمع :
------
أ - تعتبر اعمال وانجازات ومكاسب التجمع لشعبنا في الوطن خلال عمره القصير ثلاث سنوات استمرارا ومواصلة لمكاسب وانجازات ومسيرة احزاب ومؤسسات وتنظيمات شعبنا المؤتلفة في التجمع حيث نقل التجمع مطاليب وحقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة لاول مرة بشكل رسمي وموحد الى الجهات والاطراف الرسمية والحزبية والبرلمانية في العراق واقليم كوردستان وهذا العمل يعتبر نقلة نوعية متميزة في العمل القومي المشترك حيث نقل حقوقنا ومطاليبنا المشروعة من مرحلة عدم التوحيد والوضوح والضبابية الى مرحلة التفعيل والنضوج والوضوح والجدية والفعل الملموس المنظم في الوطن والمهجر وفي مقدمتها المطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه للاطلاع الرابط الربع ادناه وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وغيرها من الحقوق المشروعة وفقا لدستور العراق الاتحادي ودستور اقليم كوردستان

ب - خلق التجمع اجواء قومية ايجابية وبناءة من العمل والنشاط التنظيمي والقومي والفكري والاجتماعي والسياسي والجماهيري الدوؤب بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر حيث احيا الاجواء والمناخات القومية الوحدوية للحوارات والمناقشات الفكرية والقومية الجديدة ديمقراطيا وتناول القضايا الاساسية والجوهرية والمصيرية لشعبنا بشكل شجاع وجرىء وشفاف ومقنع من اهمها توحيد حقوقنا المشروعة حيث ان طروحات التجمع ومطالباته بحقوقنا كانت بحجم اهداف وامال جماهير شعبنا بحياة حرة كريمة في عراق ديمقراطي تعددي فيدرالي موحد وفقا لمبدء المواطنة والعدالة لانصاف ابناء شعبنا بشكل عادل وضمان حقوقنا الدستورية المشروعة والكاملة بصرف النظر عن الاوزان والحجوم لاننا شركاء اساسيين في الوطن ولا نريدها منه او شفقة او عطف من احد

4 - المسؤولية القومية والاخلاقية في اخفاق التجمع !! وانضمام كيان ابناء النهرين القومي له :
---
اقول لاخوتي في قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية وكافة فعالياته ونشاطاته في الوطن والمهجر وكذلك لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ان هذا المقال والطرح يندرج ويدخل في اطار المصارحة والمكاشفة والنقد الموضوعي البناء لمختلف اعمال ونشاطات وفعاليات تجمع تنظيماتنا في الوطن والمهجر مع اقرارنا واعترافنا صراحة بالتحديات والصعوبات والتعقيدات التي ترافق عمله في الوطن وجدير بالاشارة هنا لا بد القول ان المسؤولية القومية والتاريخية والاخلاقية امام شعبنا في اي اخفاق او فشل للتجمع لا سامح الله يتحملها جميع اعضاء التجمع دون استثناء !! والتاريخ والاجيال القادمة سوف لن تغفر !! وشعبنا سوف لن يسامح احد !! او يقبل التبريرات !! او توزيع الاتهامات !!  من اي عضوا فيه لاننا امام خيارين لا ثالث بينهما !! اما الموت والاندثار !! او الحصول على كامل حقوقنا المشروعة في الوطن وكلنا معا !!  

وهنا اقترح ضم وقبول كيان ابناء النهرين الذي اثبت جدارته وكفاءته وتفوقه واخلاصه وتفانيه في العمل القومي في الوطن بين ابناء شعبنا خلال عمره القصير !! الى صفوف التجمع السياسي لتنظيمات شعبنا القومية في الوطن لان هذا الكيان القومي الرشيق في مواقفه القومية والوطنية المبدئية الشجاعة سيكون له دورا قياديا ورائدا ومتميزا في تصحيح المسارات الخاطئة والمنحرفة داخل التجمع بمبدئيته القومية الثابتة وصراحتة المعهودة وايمانه الراسخ بالعمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ومؤسساتنا وبحقوقنا المشروعة وثوابت امتنا ووجوده هذا الكيان في التجمع مستقبلا سيؤدي الى تفعيل نشاطات واعمال وفعاليات التجمع بما يخدم المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا وان غدا لناظره قريب

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=460666.new

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=709049.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=618927.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=725055.0


                                                                                                              انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com

93
النتائج الاولية المتوقعة لقوائم كوتا شعبنا الستة في انتخابات برلمان العراق القادم 
------
ستخوض تسعة قوائم انتخابية غمار منافسة ديمقراطية حامية للتنافس على مقاعد كوتا شعبنا البرلمانية الخمسة في برلمان العراق الاتحادي بتاريخ 30 - 4 - 2014 في اجواء ديمقراطية واعلامية وجماهيرية وادارية ورقابية يمكن ان تكون نزيهة ومحايدة وصارمة رغم الظروف الامنية المتردية في بعض مناطق الوطن لربما يتسأل احد القراء عن سبب اختلاف اعداد قوائم الكوتا الانتخابية في عنوان المقال عن اعدادها في متن المقال الجواب لانه بينها ثلاثة قوائم دخيلة وطارئة لكنها ستخوض انتخابات كوتا شعبنا بدعم من احزاب وكتل سياسية كبيرة في الوطن بهدف سرقة بعض مقاعد الكوتا بطريقة قانونية وديمقراطية لكنها مشبوهة !!

واني شخصيا اتحفظ على هذه القوائم الثلاثة الدخيلة وارفض منافستها مع قوائم شعبنا الاصلية على مقاعد الكوتا مهما يكن السبب لان مقاعد الكوتا لها خصوصية قومية ودينية ودستورية واطالب مرشحيها بالانسحاب احتراما لذواتهم اولا ولخصوصية شعبنا ثانيا لان في ذلك غبن واجحاف بحقوقنا وقد كتبنا عنها موضوعا في غاية الاهمية تحت عنوان (القوائم الدخيلة على كوتا شعبنا والتي تحتمي يالاحزاب والكتل الكبيرة لسرقة مقاعدنا !!) للاطلاع الرابط الاول ادناه النتائج الاولية المتوقعة لقوائم كوتا شعبنا الستة في انتخابات برلمان العراق سأبدي رأي الشخصي بصددها في ادناه حسبما جاء في تسلسلها المنشور في موقع عنكاوا الموقر المنقول عن المفوضية للاطلاع الرابط الثاني ادناه

1 - قائمة أبناء النهرين  298 :
------
قائمة أبناء النهرين قائمة حديثة العهد متجانسة الفكر .. رشيقة المواقف القومية والوطنية .. شجاعة في طروحاتها .. تضم في صفوفها نخبة مختارة من المناضلين القوميين الاشداء المضحين من اجل حقوق شعبنا القومية والوطنية منذ ايام المعارضة قبل 2003 انبثقت هذه القائمة من كيان ابناء النهرين الذي تأسس فعليا عام 2014 في مؤتمره الاول الذي انعقد في الوطن بتاريخ 24 - 1 - 2014 بحضور اكثر من مائة شخصية من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر واعلن فيه عن انتخاب الهيئة القيادية والمجلس السياسي للكيان علما ان قائمة ابناء النهرين شاركت عام 2013 لاول مرة في انتخابات برلمان اقليم كوردستان وحصلت على مقعد برلماني واحد فيه بأصوات شعبنا واغلب قيادات هذا الكيان القومي الجديد كانوا سابقا اعضاء قياديين وكوادر في الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا تركوها وغادروها لاختلافهم وتقاطعهم الفكري والتنظيمي مع قيادة زوعا الحالية اما الاسباب لسنا بصددها الان

ولكيان ابناء النهرين برنامج عمل قومي ووطني واقليمي ودولي طموح وكفوء يستحق القراءة وينم عن الشعور العالي بالمسؤولية القومية والوطنية تجاه شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن لمن يرغب الاطلاع عليه الرابط الثالث ادناه واذا استمر هذا الكيان بالثبات في النهج والمواقف القومية والوطنية الراسخة سيكون له شأن مهم بين صفوف شعبنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن والمهجر خاصة اذا ما تم تكيف وضعه التنظيمي قانونا وتحويله الى حزب او مؤسسة رسمية استنادا للقوانين المرعية النافذة في الوطن وتوقعي الشخصي ان هذه القائمة ستحصل على مقعد برلماني في انتخابات برلمان العراق بين قوائم شعبنا الستة          

2 - قائمة الوركاء الديمقراطية 299 :
--------
هذه القائمة اعتبرها من القوائم الدخيلة على كوتا شعبنا وتترأسها المناضلة الوطنية المعروفة بتضحياتها الاخت (شميران مروكل اوديشو) عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي وسكرتيرة رابطة المرأة العراقية التابعة للحزب المذكور وموظفة بدرجة معاون اعلام في وزارة الثقافة في الوطن لكن في الحقيقة اني استغربت واندهشت من دخول عضو قيادي في الحزب الشيوعي العراقي جذورها من ابناء شعبنا وامتنا في المنافسة الانتخابية مع قوائم شعبنا على مقاعد الكوتا الخمسة وسبب استغرابي هو ان الحزب المذكور ومنذ تأسيسه في 1934 كان الحاضنة والمدافع الامين بصدق وجدية وشجاعة عن حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ولغاية اليوم اذن مثل هذا العمل لا يتناسب مع التاريخ النضالي والوطني للحزب المذكور ومع قوافل شهدائه الابرار من اجل كل اطياف الشعب العراقي للاطلاع اكثر على رأينا بخصوص هذه القائمة الرابط الاول ادناه هذه القائمة ممكن ان تسرق احدى مقاعد الكوتا بأصوات من خارج شعبنا من الشيوعيين والتيار الديمقراطي والعلمانيين وحلفائهم وهذا نرفضه جملة وتفصيلا

3 -  قائمة الرافدين - زوعا 300 :  
-------
ويتراسها السيد يونادم كنا ولدى هذه القائمة حاليا ثلاثة مقاعد برلمانية في برلمان العراق الاتحادي وتتحمل هذه القائمة الجزء الكبير من المسؤولية القومية والتاريخية امام شعبنا في عدم دخول تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن بقائمة موحدة لكافة احزاب ومؤسسات شعبنا المنضوية تحت خيمة التجمع والسبب رغبة زوعا للانفراد بقائمة لوحدها للتمتع بالكراسي البرلمانية والمنافع الخاصة الضيقة والكعكة اللعينة !! والسيد يونادم كنا مثلا يتصدر المشهد السياسي والبرلماني في الوطن منذ عام 2003 ولغاية اليوم !! ويقال انه رشح نفسه عن دهوك لاربعة سنوات قادمة !! اليس من المنطق والعدل ان يفسح الرجل المجال ويعطي الفرصة لغيره من ابناء زوعا او من ابناء شعبنا !! ام ان ذلك لا يجوز !! اترك الحكم للمنصفين من ابناء زوعا وشعبنا بشكل عام

الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وقائمتها الانتخابية الرافدين كعادتها تنفرد دائما بقائمة مستقلة في اغلب انتخابات العراق والاقليم كنوع من الثقة المفرطة بالنفس من جهة ومن جهة اخرى بسبب الانانية للتفرد بالمزايا والمكاسب المترتبة على ذلك جيث تلقت زوعا بسبب انسلاخ قيادات كيان ابناء النهرين من رحمها صفعة ونكسة كبيرة زلزلت اركانها وهيبتها مقارنة بالانتخابات السابقة وكان ذلك بمثابة رسالة تحمل في طياتها تحذير يهدد بمخاطر تنظيمية وفكرية على مستقل زوعافي الوطن والمهجر وهذه النتيجة السلبية ادت الى التململ واهتزاز الثقة بين بعض قياداتها وكوادرها وقواعدها وجماهيرها

ونرجو هذه المرة ان لا تبرر زوعا وقائمتها الاخفاق والفشل المتوقع لها في انتخابات برلمان العراق بتوزيع الاتهامات والافتراءات الجاهزة يمينا ويسارا على الاخرين بالتزوير والابتزاز والرشاوي وشراء الاصوات والذمم وغيرها لكن دون جدوى لان ذلك اصبح لا ينطلي على ابناء شعبنا وبسبب هذا الوضع الصعب والهش سوف تتحفز زوعا وقيادتها وتسخر كل طاقاتها التنظيمية والجماهيرية والاعلامية والفكرية لتحشيد تنظيمها وكوادرها ومؤازريها بأتجاه انتخاب قائمة الرافدين مستثمرين علاقاتهم الجيدة مع شركاء الوطن من الكتل السياسية النافذة في بغداد وخاصة دولة القانون توقعي الشخصي ان تحصل قائمة الرافدين على مقعد برلماني يتيم واحد وتخسر مقعدين !!    

4 -  ائتلاف بلاد النهرين الوطني  301 : (اصبحت هذه القائمة دخيلة !! للاطلاع توضيح مهم لنا في ادناه)
------
كان يقود هذا الائتلاف ثلاثة احزاب قومية من تنظيمات شعبنا في الوطن وهم حزب بيت النهرين الديمقراطي تاسس عام 1976 وامينه العام الاخ روميو هكاري وحزب بيت النهرين الوطني تأسس 1996 وامينه العام الاخ صباح برخو والحزب الوطني الاشوري تأسس 1973 وامينه العام الاخ عمانوئيل خوشابا طبعا الحزب الوطني الاشوري اعلن انسحابه مؤخرا من هذا الائتلاف لاسباب خاصة متعلقه به نحترمها حيث صدر بيان رسمي عن الحزب المذكور يعلن هذا الانسحاب .. الحزبان المتبقيان في ائتلاف هذه القائمة واقعهما التنظيمي والجماهيري محدود وضيق الافق هذا ليس تقليلا من جماهيريتهما ودورهما او الهدف منه الانتقاص من شعبيتهما ابدا لكن لا بد من نقل الوقائع والحقائق بأمانة لشعبنا حيث حسب تقديري ان الحزبين المذكورين قيادة وكوادر وقواعد وجماهير لا يتعدى الاف شخص فقط واني مسؤول عن كلامي امام التاريخ وامام شعبنا رغم ان حزب بيت النهرين الديمقراطي حزب وحدوي عريق وقديم تأسس قبل زوعا لكن يبدو هناك خلل قيادي وتنظيمي واداري وجماهيري وفكري يعاني منها الحزب المذكور ولا تملك قيادته الشجاعة والاقدام على تصحيح المسارات الخاطئة في عملية اعادة التقيم والنقد والنقد الذاتي وحسب رأئي ان هذه القائمة الائتلافية بعيدة جدا من مقعد كوتا شعبنا

5 -  المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 302 :
--------------
قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الانتخابية ومنذ تأسيس المجلس الشعبي 2007 كانت ولا زالت دائما تؤمن بالعمل القومي المشترك وتميل الى القائمة الموحدة لاحزابنا ومؤسساتنا القومية العاملة في الوطن حتى قبل انبثاق تجمع تنظيماتنا السياسية 2010 حيث مثلا شاركت القائمة التابعة للمجلس الشعبي وبعض الاحزاب المنضوية تحت خيمته في انتخابات  في انتخابات برلمان اقليم كوردستان عام 2009 وانتخابات مجالس المحافظات وحققت نتائج ايجابية وطيبة اما انفراد المجلس الشعبي في قائمة مستقلة كان اضطرارا بعد ان فشلت كل جهوده في التواصل والتفاهم مع بقية احزاب شعبنا وفي مقدمتها زوعا التي رغبت ان تكون لها قائمة مستقلة ضاربة عرض الحائط البرنامج السياسي للتجمع والعمل القومي المشترك والتحديات التي تواجه شعبنا في الوطن

في كل الاحوال ان تجربة انفراد المجلس الشعبي الاضطرارية هي تجربة ديمقراطية وجماهيرية وتنظيمية وفكرية جديدة له ستكون بمثابة الامتحان والاختبار لقيادته وعمله وكوادره والمؤسسات العاملة معه ليؤكد فعليا وبالملموس التفاف الجماهير حول برامجه واهدافه وقيادته وانجازاته بأيمان وقناعة راسختان حيث تعتبر هذه القائمة قائمة العمل والفعل والانجاز على الارض في الوطن وليس قائمة الوعود والشعارات الانتخابية المعلقة في الهواء وحسب رأي ان قائمة المجلس الشعبي ستفوز بمقعدين في برلمان العراق وهو استحقاق طبيعي ديمقراطي وجماهيري بأصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر

6 -  قائمة بابليون 303 :
-----
ويترأسها السيد (ريان سالم صادق) والمسمى بالشيخ الكلداني وجذوره من اهالي بلدة القوش العريقة تولد 1989 هذه القائمة تعتبر غريبة ودخيلة وجديدة على شارع شعبنا والرجل رئيس القائمة ظهر بشكل مفاجىء على ساحة شعبنا وليس له اي علاقة بقضية شعبنا وحقوقه الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن ويمكن لا يعرف عنها شىء وله علاقات طيبة وايجابية وقوية مع الكتل الشيعية مثل كتلة الاحرار الصدريين (سماحة السيد مقتدى الصدر) ودولة القانون (السيد نوري المالكي) واثير عن هذه العلاقة الكثير من الشبهات لسنا بصددها الان علما ان قائمة بابليون اذا اعتمدت على اصوات ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لا اتوقع لها اي نجاح والفشل ستكون نتيجتها حتما !! اما اذا استثمر السيد ريان سالم رئيس القائمة علاقته الجيدة بشركاء الوطن من الكتل المتنفذة والمؤثرة اعلاه فمن المؤكد ستكون قريبة من الفوز لان القاسم الانتخابي للفوز بمقعد الكوتا يحتاج الى 4000 - 7000 صوت على ضوء نتائج الانتخابات السابقة لمعلومات اكثر رأي الشخصي مثبت في الرابط الاول ادناه لمن يرغب بالاطلاع

7 - تحالف سورايا الوطني 304 :
-------
ويترأس هذه القائمة الاخ وليم خمو وردا عضو المكتب السياسي ومسؤول مكتب الثقافة والاعلام المركزي في الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ومدير عام فضائية آشور ورئيس تحرير جريدة بهرا سابقا وحاليا مسؤول لجنة العلاقات العامة في منظمة حمورابي لحقوق الإنسان ومقرها العاصمة بغداد وزوجته وزيرة الهجرة والمهجرين السابقة في الحكومة العراقية السيدة (باسكال وردا) وحاليا رئيسة منظمة حمورابي لحقوق الإنسان الرجل وليم خمو وردا له نضال وتضحيات في الساحة القومية لشعبنا منذ ايام المعارضة ضد النظام السابق لكن دخوله في غمار انتخابات كوتا شعبنا يمكن ان تكون تجربة جديدة له وتحصل لاول مرة والرجل ليس زعيم حزب سياسي او مؤسسة جماهيرية

لانه منظمة حمورابي لحقوق الانسان تهتم بكل العراقيين وتعتبر نفسها منظمة عراقية مستقلة لا سياسية و لا ربحية و لا دينية وليس لها اي ارتباط بأي حركة او حزب سياسي ولها اهداف تتعلق بمبادئ حقوق الانسان ومراقبة تطبيق الدستور ومفاهيم منظمات المجتمع المدني على المستوى الوطني والدولي واذا ما تم اعتماد وتنفيذ هذه المعاير والمقايس والبرامج في مواقف واعمال ومؤتمرات وقرارات وعلاقات والتمويل المالي لها فأنها تعتبر من المنظمات النموذجية والمثالية في مجال حقوق الانسان ومراقبة الدستور لذلك حسب راي ان موقف هذا القائمة الانتخابي صعب جدا بسبب القاعدة الجماهيرية المحدودة ولن تحصل على اي مقعد في برلمان العراق الاتحادي

8 - قائمة اور الوطنية 305 :
-------
هذه القائمة يترأسها السيد ابلحد افرام الامين العام للحزب الديمقراطي الكلداني وهذه القائمة هدفها انقسامي انشطاري وتريد تقسيم امتنا وشعبنا لكن هيهات علما ان هذه القائمة فشلت فشلا ذريعا في كل الممارسات الديمقراطية السابقة التي شاركت فيها على مستوى العراق والاقليم وهذا بحد ذاته يعتبر نوعا من الاستفتاء ورسالة قوية لها مفادها ان شعبنا لا يريد التقسيم انه مع القوائم الوحدوية وطبعا هذه القائمة عائلية بأمتياز حيث تسيطر عليها عائلة السيد ابلحد افرام والتي بدورها تسيطر بشكل كامل على مقاليد الحزب الديمقراطي الكلداني الذي تأسس في اقليم كوردستان عام 2000 ومنذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم امينه العام ابلحد !! ايمانا بنظرية القائد الضرورة مدى الحياة !!

علما ان السيد ابلحد افرام غيب وهمش الهيئات القيادية الاخرى في الحزب المذكور حتى وان كانت شكلية !! مثل المكتب السياسي واللجنة المركزية !! وتم اختزالهما بشخص ابلحد افرام وولده افرام !! ان انفراد الحزب المذكور بقائمة انتخابية مستقلة حق مشروع وديمقراطي وطبيعي لكن حسب رأينا كان قرارا ارتجاليا وانفعاليا ومستعجلا غير مدروس الاسباب والنتائج حيث نفخ هذا الحزب ريشه واوداجه واراد ان يظهر امام الجماهير وان كان ليس له جماهير !! اكبر من حقيقة حجمه الطبيعي على الارض وبدون ان يقرأ الوقائع والتاريخ بشكل دقيق ونزيه وموضوعي وتعامل مثل النعامة في هذا الجانب ان هذا الانفراد كان نتيجة غرور وتعالي السيد ابلحد افرام وعدم رغبته في التحالف مع الاحزاب الكلدانية الانقسامية الاخرى للاستحواذ على الكرسي وحصة من الكعكة اللعينة بمفرده هو وعائلته !! وحسب رأي ان هذه القائمة بعيدا جدا جدا عن كرسي البرلمان لان الحزب برمته قيادات وكوادر وقواعد وجماهير لا يتعدى 500 شخص في الوطن والمهجر ربما اقل بكثير

9 - كيان شلاما والتي تحمل الرقم 306 :
------
وهذه القائمة الدخيلة يترأسها السيد انو جوهر عبدوكا من اهالي مدينة عنكاوا العريقة والرجل حاليا مسؤول منظمة الحزب الديمقراطي الكوردستاني لمدينة عنكاوا علما ان قوائم الاحزاب الكوردية في انتخابات برلمان اقليم كوردستان عام 2013 حصدت ما يقارب 83% من اصوات شعبنا في مدينة عنكاوا !! بينما حصدت قوائم شعبنا 17% !! وهذه النتيجة الساحقة شجعت الاخ انو جوهر والحزب الديمقراطي الكوردستاني لتشكيل هذا الكيان او القائمة للمنافسة على مقاعد كوتا شعبنا الخمسة !! وهذا غير مقبول لان مقاعد الكوتا لها خصوصيتها القومية والوطنية والدينية ولها انظمتها وقوانينها حيث مثلا عند التوقف والتدقيق والبحث عن اسباب هذه الظاهرة وعزوف ابناء شعبنا من اعطاء اصواتهم خارج بيتنا !! هل نقول ان تنظيماتنا ومؤسساتنا عاجزة وفاشلة فكريا وتنظيميا وجماهيريا وسياسيا ام ماذا ؟ ما هو تفسير احزابنا جميعا ؟ للاطلاع اكثر على رأينا بخصوص هذه القائمة الرابط الاول ادناه  

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=723728.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,723408.msg6195375.html#msg6195375

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,723366.msg6195181.html#msg6195181


                                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                                      antwanprince@yahoo.com
    

94
حنين القدو : يتهم قيادات مسيحية كنسية واخرى سياسية بالتميز العنصري ضد المسلمين في سهل نينوى !!
--------------
على خلفية قرار المحكمة الاتحادية العليا في العراق العادل والمنصف والخاص بتفسير المادة ( 23/ثالثاً/ ب ) من دستور العراق الاتحادي اتهم السيد حنين القدو الامين العام لحزب تجمع الشبك الديمقراطي ورئيس مجلس الاقليات العراقية بتاريخ 8 - 2 - 2014  بعض القيادات المسيحية الكنسية والسياسية بتهديد السلم الاجتماعي وممارسة (التمييز العنصري) !! ضد المسلمين في سهل نينوى !! عبر عدم جواز بيع او تمليك او تاجير العقارات الزراعية والسكنية والتجارية لهم !! واضاف القدو ان هذا العمل غير قانوني ودستوري !! وهدد القدو بـرفع دعوى قضائية لدى المحاكم الادارية والمحكمة الاتحادية والمحاكم القضائية المختصة !! ضد عملية التمييز التي تمارس ضد المسلمين في المنطقة  !! مشترطا تحقيق العدالة ورفع التمييز العنصري لدعم تشكيل محافظة سهل نينوى !! للاطلاع الرابط الاول ادناه

علما ان السيد حنين القدو ليس ممثل كوتا الاخوة الشبك في برلمان العراق الاتحادي وليس له الحق بأدعاء تمثيل كوتا الشبك والتصريح نيابة عن الممثل الشرعي والمنتخب ديمقراطيا حيث من يمثل كوتا الشبك في برلمان العراق رسميا هو الاخ النائب (محمد جمشيد) وموقفه ايجابي من قرار المحكمة الاتحادية العليا المشار اليه اعلاه وكذلك من مشروع استحداث محافظة للمكونات القومية والدينية المتعايشة في سهل نينوى وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اولا اقول للسيد حنين القدو ان من مارس سياسية الخداع والاقصاء والتميز العنصري فعليا وبالادلة وأجج حالة الاحتقان والشد والشحن بين ابناء المكونات القومية والدينية المتعايشة في منطقة سهل نينوى وبشكل خاص بين شعبنا والاخوة الشبك وتحديدا في ناحية برطلة هو انتم شخصيا وحزبكم ومن والاكم عبر تصريحاتكم الساخنة وبياناتكم الاستفزازية والمتشنجة وليس بعض قياداتنا المسيحية او السياسية في سهل نينوى وهنا نذكركم ببيانكم الهزيل الذي تفوح منه رائحة التميز العنصري والتكفير !! والمثير للشفقة والاشمئزاز الصادر بتاريخ 14 - 6 - 2012 الموجه الى نيافة اساقفتنا الاجلاء فى ناحية برطلة وقضاء الحمدانية عسى ان يفيد التذكير !!

حيث جرحتم مشاعرهم وكرامتهم وكبريائهم في محاولتكم البائسة لتكفيرهم !! كأنهم من كوكب اخر وليس لهم عقيدة دينية سماوية او حقوق المواطنة التي يكفلها الدستور !! خاصة عندما ختمتم بيانكم بالقول (السلام على من اهتدى ؟!!) من الذي يهتدي يا رجل !! انهم اصحاب رسالة سماوية عظيمة ومعروفة ونحن نعيش في القرن الواحد والعشرين !! اذن من يمارس سياسة التميز العنصري ؟ هو انتم شخصيا !! (للاطلاع على بيان حنين القدو الرابط الثاني ادناه) لهذا نحملكم المسؤولية التاريخية والاخلاقية عن اي تصعيد او توتر او ازمة او احتقان بين مكونات منطقة سهل نينوى كفاكم صب الزيت على النار من اجل المصالح الخاصة والانانية والضيقة حيث بلغ السيل الزبى ولم يبقى في قوس الصبر منزع  

ثم نسأل السيد القدو الا تعرف ان الانسان والمواطن من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق قد نال ثقة مطلقة من لدن اغلب اطياف الشعب العراقي من القوميات والاديان الاخرى ومنهم الاخوة الشبك لانه انسان مسالم ووديع ومخلص ومتواضع ولم يحمل السلاح ضد وطنه وشعبه على طول التاريخ ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضده او ضد القوميات والاديان الاخرى في وطنه ويمتاز بالنزاهة والكفاءة والشفافية والانتماء التاريخي والحضاري وشعبنا في العراق يهدف لتحقيق النظام الديمقراطي العلماني القائم على أساس مبدأ المواطنة وحقوق الإنسان والشراكة الفعلية وضمان حقوق كافة المكونات القومية والدينية ضمن إطار وحدة الدولة والمجتمع  
  
2 -  اقول للسيد القدو ان قرار المحكمة الاتحادية العليا الصادر بتاريخ 23 - 7 - 2013 الخاص بتفسير المادة ( 23/ثالثاً/ ب ) من الدستور العراقي المثيرة للجدل جاء شاملا ومنصفا لجميع اطياف ومكونات الشعب العراقي القومية والدينية دون استثناء ويشمل كل المحافظات العراقية وليس منطقة سهل نينوى فحسب للحفاظ على أراضيهم وخصوصياتهم القومية والدينية والإثنية والمذهبية وان القرار المذكور يعتبر انجاز تاريخي وقومي وديني وانساني مهم لصالح كل المكونات القومية والدينية وخاصة الصغيرة منها في الوطن ومنها الاخوة الشبك وقطع الطريق نهائيا على بعض الجهات والاطراف من المتصيدين والمتربصين بالاراضي التاريخية لهذه المكونات في سهل نينوى او غيرها لكي يجتهدوا في تفسير المادة ( 23/ثالثاً/ ب ) من الدستور العراقي بما يحلو لهم وبما يتناسب مع مصالحهم واغراضهم ومخططاتهم بهدف التغير الديمغرافي في اراضيهم

لكون المادة الدستورية المذكورة كانت قبل صدور قرار المحكمة الاتحادية العليا تقبل الاجتهاد والتفسير وفيها نوع من المطاطية وقد حسمت المحكمة الاتحادية العليا بشكل قاطع هذا الالتباس لصالح المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا في ارضه التاريخية لان الشعب الذي يفقد ارض ابائه واجداده لن يكون له وجود ومستقبل وديمومة في وطنه وشعبنا مهدد بالانقراض بسبب نزيف الهجرة والتغير الديمغرافي والتجاوزات والتهميش والاستهدافات المنوعة والخطط الممنهجة ذو الاغراض والاهداف المتعددة لاستئصاله من جذوره علما ان القرار المذكور هو ثمرة ونتيجة الجهود الكبيرة والمتابعة الجدية من قبل رئيس كتلة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري النيابية النائب السيد خالص ايشوع فشكرا للنائب خالص ايشوع وشكرا لكل من ساهم وسهل في اصدار القرار المذكور افراد او مؤسسات  

3 - هنا انبه السد القدو ومن على شاكلته بالقول ان القرارات الصادرة عن المحكمة الاتحادية العليا في العراق تعتبر نهائية وغير قابلة للطعن والتميز والاستئناف لانها تعتبر اعلى سلطة ومرجعية قانونية على مستوى العراق كله وقراراتها ملزمة ولها قوة القانون استنادا للمادة (93) من دستور العراق الاتحادي وبدلالة قانون المحكمة الاتحادية العليا رقم 30 لسنة 2005 لذلك فأن موضوع تفسير نصوص الدستور من اختصاص وصلاحية المحكمة الاتحادية العليا في العراق حصرا حيث تعتبر المرجع الوحيد في البت بالمسائل المتعلقة بتفسير الدستور وقرار المحكمة المشار اليه اعلاه يعد باتاً وملزماً لجميع المؤسسات في جمهورية العراق

وهذا ما أكدت عليه المادة (94) من الدستور العراقي النافذ بقولها (قرارات المحكمة الاتحادية العليا باتة وملزمة للسلطات كافة) ومن ضمنهم مجلس النواب اذن القرار الصادرة من المحكمة الاتحادية العليا انف الذكر اعلاه له قوة الشئ المحكوم فيه وهي قطعية وملزمة للجميع وغير قابلة للطعن فيها أمام أي هيئة أخرى ويجب تطبيقها في جميع ارجاء البلاد بضمنها اقليم كوردستان لذلك فأن تصريحكم الصحفي المستعجل والاستفزازي اعلاه ما هو الا عبارة عن مزايدة انتخابية واعلامية !! ويفتقر الى الحكمة والتعقل والتوازن والدراية الدستورية والقانونية ثم عن اي دعاوي قضائية تتكلم وتهدد بها يارجل !! ان ذلك غير مسموح لك دستوريا وقانونا !! واللبيب من الاشارة يفهم    

4 - الخبير القانوني المعروف السيد طارق حرب قال لصحيفة الزمان بتاريخ 10 - 2 - 2014 (ان قرار المحكمة الاتحادية العليا جاء تنفيذاً للمادة 23 من القانون الدستوري الذي يهدف إلى الحفاظ على سكان المناطق من اجل عدم التغيير الديموغرافي إذ يمنح التمليك لهم ويمنع دخول الآخرين لها وأضاف "حرب أن مجلس محافظة نينوى قام بتوزيع قطع أراض في منطقة الحمدانية وهذه مخالفة قانونية دستورية للمادة 23 فهي ليست ضد العرب ولا المسيحيين ولا ضد أية كيانات أخرى وزاد في الكلام قائلا إن المادة 23 من القانون الدستوري تهدف إلى الحفاظ على سكان سهل نينوى وأن أي توزيع للأراضي يعتبر مخالفة قانونية‬) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثالث ادناه  

5 - ما هو الحكم إذا لم يطبق قرار المحكمة الاتحادية العليا انف الذكر اعلاه ؟ ان ذلك يعد خرقاً جديداً لأحكام الدستور يضاف للخروقات السابقة وتقليل من هيبة واحترام القضاء المستقل والذي نأمل أن لا يحدث واستخفاف بحقوق شعبنا المشروعة وعدم الاهتمام بوجوده وبمستقبله في وطنه اما التجاوز على القرار أو مخالفته في حالات البيع أو الشراء أو توزيع الأراضي تملكاً أو تملكياً بما يوثر على الخصوصية القومية والدينية لمناطق واراضي شعبنا يعتبر مخالفة دستورية يترتب عيها تبعات قانونية جسيمة في حال ثبوته

لذلك لا بد من القول ان طريقنا صعبا ومعقدا ومحفوف بالمخاطر والمجهول في الوطن وليس سهلا ومفروشا بالورد لكثرة التحديات والتراكمات والتعقيدات والمتربصين بوجودنا القومي والديني لكن لنا امل دائما وطريق الألف ميل يبدأ بخطوة والوصول الى حقوقنا يكون بالسعي والنضال والمثابرة والعمل المشترك خطوة خطوة على الطريق القانوني والديمقراطي والجماهيري والسياسي مهما طال الزمن وغلت التضحيات بدعم واسناد مؤسسات شعبنا في المهجر ...

6 - ازاء ما تقدم ندعو السيد حنين القدو وغيره من مسؤولي المكونات القومية والدينية والسياسية والاجتماعية المتعايشة في سهل نينوى الى التهدئة والحكمة وضبط النفس وتعزيز العيش المشترك والتأخي والاخوة وقبول الاخر ومعالجة كل القضايا العالقة وحالات الاحتقان بين مكونات سهل نينوى استنادا للدستور والقانون والحوار والتفاهم الاخوي بعيدا عن ردود الفعل السلبية والانفعالية والمتشنجة مهما تكن المبررات وبعيدا عن لغة التهديد والقوة بفعل بعض عوامل الدعم التي تغذيها بعض الجهات المحلية والاقليمية ماديا ومعنويا وسياسيا لعدد من هذه المكونات ونأمل ان يصار الى تفعيل ومد جسور المحبة والتواصل والتقارب والتسامح والعيش المشترك بين كل مكونات سهل نينوى القومية والدينية كما كانت من قبل من اجل المصلحة العليا للجميع وغدا افضل في عراق فيدرالي ديمقراطي موحد  

7 - وهنا لا بد من الاشارة الى البيان التوضيحي الشجاع والايجابي الصادر عن مجلس أعيان قره قوش بتاريخ 9 - 2 - 2014 والذي فند ودحض فيه تصريحات القدو جملة وتفصيلا فشكرا له للاطلاع الرابط الرابع ادناه وكذلك احي البيان والايضاح الشجاع والمهم والبناء الصادر عن قائمة تحالف سورايي الوطني للسيد وليم وردا بتاريخ 8 - 2 - 2014 والذي اعتبر اتهام القدو للمسيحيين في سهل نينوى بالتمييز العنصري تجني وسابقة خطيرة فشكرا للقائمة المذكورة للاطلاع الرابط الخامس ادناه ونعتب على تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن والناطق الرسمي بأسمه وكذلك على الاحزاب والمؤسسات المنضوية تحت خيمته بسبب عدم اصدار اي بيان عنها للتوضيح بهذا الخصوص    

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,725058.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=583277.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,725515.msg6203213.html#msg6203213

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,725676.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=725457.0


                                                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                       antwanprince@yahoo.com  


95
الدكتور اوديشو خوشابا مخاطبا السيد اسامة النجيفي وجها لوجه : هل كلامك تهديدا لشعبنا في الوطن ؟
--------
قال الدكتور اوديشو خوشابا للسيد اسامة النجيفي رئيس مجلس النواب العراقي بكل شجاعة وثقة وايمان ووجها لوجه وامام حشد كبير من ابناء شعبنا : (يا سيادة رئيس البرلمان هل نعتبر ما جاء في كلمتك تهديدا لشعبنا في الوطن ام ماذا ؟) واضاف الدكتور اوديشو خوشابا (ثم ان المحافظة المقترحة لشعبنا في سهل نينوى هو تقسيم اداري بحت على اساس جغرافي وليس على اساس ديني او قومي وبمشاركة كل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وكما تعرف سيادتك ان شعبنا شريك في الوطن والعملية السياسية وله حقوق دستورية مشروعة فيه ولا نريد منه او شفقة من احد)  

وزاد في الكلام الدكتور اوديشو قائلا (الا تعلم يا سيادة رئيس البرلمان انه في سبعينات القرن الماضي تم استحداث محافظات جديدة في العراق مثل محافظة دهوك التي كانت تابعة اداريا الى لواء الموصل ومحافظة صلاح الدين التي كانت تابعة لبغداد ومحافظة النجف التي كانت تابعة لكربلاء ومحافظة المثنى (السماوة) والتي كانت تابعة لذي قار .. ما الذي تغير بعد استحداث اربعة محافظات جديدة لم يتغير شىء العراق بقى قويا وموحدا ارضا وشعبنا ولغاية اليوم !! فلماذا كل هذا التوجس والخوف من استحداث محافظة لشعبنا وبقية المكونات في سهل نينوى ؟ علما ان اراضي سهل نينوى هي جزء من ارض شعبنا وامتنا التاريخية استنادا لحقائق التاريخ والجغرافية ويعرفها القاصي والداني فلماذا تستكثرون ذلك علينا انها جزء من حقوقنا الدستورية المشروعة يا سيادة رئيس البرلمان وشكرا ؟)  

المداخلة المهمة والصريحة للدكتور اوديشو خوشابا مسؤول مكتب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في امريكا جاءت ردا على كلمة السيد اسامة النجيفي التي ارتجلها في لقاء خاص بعدد من مسؤولي المنظمات والاتحادات والاحزاب والمؤسسات الخاصة بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 24 - 6 - 2011 وبحضور عدد من ابناء شعبنا وكان اللقاء بضيافة الاتحاد الكلداني الامريكي في احدى قاعات النادي الاجتماعي الكلداني في شانندوه بالولاية  

حيث قال النجيفي (احذر المسيحيون !! من المطالبة بمحافظة !! او منطقة خاصة لهم !! في سهل نينوى !!) واضاف (ان مثل هذا المشروع الغاية منه تجميع المسيحيون ثم تصفيتهم على مراحل !! حيث سيكونون بين المطرقة والسندان !! وضحية لصراع حاصل وسيحصل في المستقبل !! اقول لكم ان الهدف من المشروع هو لاستقطاع جزء من اراضي سهل نينوى لصالح اقليم كوردستان !! اقدم نصيحة ان تتمسكوا بكل ارض العراق لانكم ستكونون الضحايا ويتم استئصالكم من ارض العراق !!) وأكد النجيفي قائلا (اني سمعت كلاما من ناس كثيرون من شعبكم وكذلك من بعض رجال الدين المسيحي !! يرفضون استحداث محافظة في سهل نينوى !! اني اتكلم حرصا ومحبة على استمرار تواجد المسيحيين في العراق وليس تهديدا حافظوا على اصالتكم وروحكم الوطنية العراقية !!) ...

رأيك يا سيادة رئيس البرلمان العراقي احتفظ به لنفسك ولاتباعك !! ... اما التهديد والوعيد في لهجتك واغلب تصريحاتك انت واخوك محافظ نينوى السيد اثيل النجيفي واضح وضوح الشمس !! ... حيث الاقصاء والتهميش والاجحاف واضح وصريح بخصوص حقوقنا المشروعة في الوطن !! ... اما الاستخفاف وعدم الاهتمام في تصريحكما بحقوقنا فحدث ولا حرج !! ... وبخصوص رأي بعض رجال كنيستنا معروف ونعرفهم فردا فردا !! وتدخلهم في السياسة مستهجن ومرفوض تماما من قبل شعبنا وتنظيماته في الوطن والمهجر !!

والرسالة التي قدمتها يا سيادة رئيس البرلمان بتاريخ 24 - 1 - 2014 بأسم مسيحي العراق !! للرئيس الامريكي باراك اوباما  انت والسيد يونادم كنا ومن ايدكم !! انا شخصيا واغلب تنظيماتنا واحزابنا ومؤسساتنا وابناء شعبنا في الوطن والمهجر يتحفظون عليها بل يرفضونها !! للاطلاع الرابط التاسع ادناه وفي نفس الوقت نرفض الوصاية الاجنبية على مستقبل وطننا وشعبنا من اي جهة كانت !! لاننا نريد حلولا وطنية من داخل الوطن لكل ازمات وهموم ومشاكل الشعب العراقي ومنها هموم ومشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ونحن نعرف جيدا ان مستقبل تواجد شعبنا القومي والوطني والديني في العراق اصبحت على كف عفريت او ادنى بوجود امثالكم يا سيادة رئيس البرلمان العراقي انت واخوك محافظ نينوى اثيل النجيفي !! واللبيب من الاشارة يفهم    

علما ان اللقاء المذكور اعلاه جرى في ولاية مشيكان الامريكية حضره كل من السادة ظافر نونا رئيس الاتحاد الكلداني الامريكي والسيد مارتن منا رئيس الغرف التجارية الكلدانية الامريكية السيد عصمت كرمو رئيس منظمة كاسكا والسيدين المحامي روبرت قليتا والناشط القومي كليانا يونان اعضاء منظمة كاسكا والسيد جوزيف كساب رئيس منظمة اسناد مسيحي العراق والدكتور نوري منصور رئيس الهيئة التنفيذية للمنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وكندا والسيد وديع باكوس ممثل حزب تجمع السريان في مشيكان والسادة انطوان الصنا وعبد فرنسي وداود برنو عن المجلس الشعبي في مشيكان ومنهل رزوقي مسؤول زوعا في مشيكان والسيد سام يونو وغيرهم وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يتم نشر مداخلة الدكتور اوديشو خوشابا الشجاعة المشار اليها في اعلاه ؟ ورأي السيد اسامة النجيفي من موضوع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى بالاعلام في حينه ؟ ولماذا ارتأينا نشره الان ؟ الجواب لسببين الاول ان رأي السيد اسامة النجيفي وكذلك رأي اخوه السيد اثيل النجيفي محافظ نينوى من قضايا ومطاليب وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن معروفان بسلبيتهما المفرطة وكذلك بنظرتهما الاقصائية دائما والسبب الثاني بهدف عدم تعكير الاجواء والمناخات الايجابية المتحققة على الارض في بغداد والتي وفرتها قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية واعطاء فرصة للجهود والمساعي الطيبة التي كان يبذلها بأمل وأخلاص قادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في بغداد في نفس فترة اللقاء والمداخلة اعلاه اي في عام 2011

حيث التقى الوفد القيادي للتجمع في بغداد مع اغلب رؤساء الكتل البرلمانية والسياسية الكبيرة والصغيرة في العراق ومنها لقائهم مع السيد رئيس مجلس النواب العراقي اسامة النجيفي وتسليمهم له مذكرة التجمع رسمية حول مطالبتنا بأستحداث المحافظة للاطلاع الرابط الاول ادناه وكذلك لقائهم مع السيد خالد العطية رئيس كتلة دولة القانون الشيعية للاطلاع الرابط الثاني ادناه لنفس الغرض وجرى العديد من اللقاءات مع كتلة التحالف الكوردستاني وكتلة الاحرار للتيار الصدري وائتلاف العراقية للسيد اياد علاوي ومع ممثلي الاخوة الشبك والايزيدية في برلمان العراق وغيرهم وجميعهم كان موقفهم ايجابيا وبناءا من موضوع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى

الا السيدان اسامة النجيفي واخوه محافظ نينوى اثيل النجيفي !! كأن اراضي منطقة سهل نينوى ملكا له ولاخوه !! وليست ملكا لشعبنا وامتنا منذ سبعة الاف سنة خلت وكأنهما هما الوحيدان الحريصان على وحدة وحدود اراضي محافظة نينوى ووحدة ارض العراق !! في مزايدة غير مقبولة اطلاقا !! اما لماذا تم نشر المداخلة اعلاه الان ؟ لان الاخوين النجيفيان جددا تصريحاتهما السلبية من موضوع محافظة سهل نينوى لشعبنا وبقية المكونات !! بعد ان صدور قرر مجلس الوزراء العراقي بتاريخ 21 - 1 - 2014 بالموافقة المبدئية لاستحداث هذه المحافظة في سهل نينوى وان كره الكارهون  

2 - السيد اسامة النجيفي رئيس السلطة التشريعية الاول في كل العراق ويفترض ان يمثل كل العراقيين من ابعد قمة جبل في زاخو الى الى اخر ذرة رمل في الفاو بصرف النظر عن الانتماء الديني والقومي والمذهبي والسياسي ويقف على مسافة واحدة من الجميع واني اشعر ان الرجل لم ينصف شعبنا وتنظيماتنا بهدف ضمان حقوقنا المشروعة في الوطن حيث ان اغلب تصريحاته يفوح منها رائحة الاقصاء والتهميش والتشدد القومي والديني وفيها املاءات ووصاية ووعود معسولة لا قيمة لها وشبعنا منها !! وشعبنا اليوم في الوطن والمهجر يريد اعمالا وافعالا على الارض وصولا الى حقوقنا المشروعة والتي كفلها الدستور الاتحادي ...

لاننا ابناء العراق الاصلاء ويعرفنا القاصي والداني ولنا تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر والتي تعبر عن تطلعاتنا وطموحاتنا حيث لو كانت تصريحات السيد رئيس البرلمان اسامة النجيفي صادرة من شخص عادي أو سياسي من الدرجة الثانية والثالثة وليس مسؤول بمرتبته لكان الامر هينا وسهلا اما ان تصدر من رأس الهرم التشريعي في العراق والذي يمثله السيد النجيفي فالموضوع له شأن اخر لانه يمثل ثقلاً مهما وملحوظاً في العملية السياسية فهو قيادي بارز في كتلة العراقية وتنظيمه السياسي في الكتلة حاز على 20 مقعداً في البرلمان وهو رئيس البرلمان العراقي الاتحادي وبالتالي يمثل شريحة واسعة من الشعب ولذلك من حق ابناء شعبنا ان يبدوا استغرابهم ودهشتهم ورفضهم لتصريحاته التي تخص شعبنا وحقوقه تصريحا او تلميحا واللبيب من الاشارة يفهم  

3 - اقول للسيد اسامة النجيفي ان استحداث محافظة للمكونات القومية والدينية وبضمنهم شعبنا في اقضية (الحمدانية وتلكيف وبعشيقة وجزء من شيخان) بسهل نينوى على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني يعتبر حق دستوري وقانوني مشروع واليوم اصبح مطلب شعبي واسع وليس حزبي فحسب هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر قبل صدور قرار مجلس الوزراء العراقي انف الذكر اعلاه وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و 23% ترفضها او تتحفظ عليها و 7% لا تعرف شىء عن المشروع (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) حيث حصل تأييد وارتياح لقرار مجلس الوزراء العراقي بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته في الوطن والمهجر بخصوص استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه

ومن هذا المنبر اقول للنجيفي وغيره ان تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الممثل الشرعي والديمقراطي لشعبنا هو الذي طالب من الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية والوزراء والبرلمان) لاستحداث المحافظة في سهل نينوى لان تجمع تنظيماتنا السياسية يمثل ارادة ثلاثة عشر تنظيم ومؤسسة ومنظمة لابناء شعبنا في الوطن يمثلون الشرعية الديمقراطية المنتخبة لشعبنا والتي لا يعلو عليها صوت اخر حيث لهم كافة مقاعد برلماني العراق واقليم كوردستان وعددها عشرة مقاعد ولهم وزيران في حكومتي العراق واقليم كوردستان ولهم كافة مقاعد اعضاء مجالس المحافظات في بغداد والبصرة والموصل وكركوك ماذا بعد ؟ اما من يدعي الوصاية والابوة على شعبنا بدون وجه حق زورا وبهتانا ماذا لديه ليتحدث بأسم شعبنا عليه ان ينتظر الانتخابات القادمة ليتنافس على المقاعد اعلاه ديمقراطيا ويفوز بقسم منها ثم يتحدث بأسم شعبنا لذلك عليه اليوم احترام ارادة الناخبين والممارسة الديمقراطية والممثلين الشرعين له ...

4 - إعتبر الخبير القانوني المعروف في العراق السيد طارق حرب بتاريخ  24 - 1 - 2014 موضوع استحداث محافظات جديدة في العراق عن طريق تحويل بعض الاقضية الى محافظات من اهم الاسلحة بوجه دعوات التقسيم المباشرة ودعوات التقسيم غير المباشرة مؤيدا قرار مجلس الوزراء العراقي بهذا الخصوص للاطلاع الرابط الرابع ادناه هذا وكانت اللجنة القانونية في البرلمان الاتحادي قد اكدت بتاريخ 16 - 11 - 2011 عدم وجود أي نص قانوني يعارض إقامة محافظة أو أكثر من خلال دمج الأقضية والمدن مشددة على ضرورة ألا يكون الموضوع مبنياً على أساس عرقي أو طائفي فيما لفتت إلى وجود محافظات واسعة لا تستطيع تقديم الخدمات لأبنائها ومنها صلاح الدين

وقال عضو اللجنة أمير الكناني في حديث لـ السومرية نيوز إن "الدستور العراقي يتضمن فصلاً خاصاً بالأقاليم إلا أنه لا يحوي مادة صريحة تفسر معنى إقامة المحافظات وبالتالي فإن إنشاء محافظة أو أكثر عمل مباح لعدم وجود مانع قانوني للاطلاع الرابط الخامس ادناه هذا من جهة ومن جهة اخرى فأن الدائرة القانونية في مجلس الوزراء العراقي والمستشارون القانونيون في مكتب رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي جميعهم اكدوا عدم وجود اي مانع دستوري او قانوني لاستحداث محافظات جديدة في العراق الا الاخوين النجيفيان !! وقلة محدودة من اصحاب المصالح والمنافع الخاصة وذوي الثقافات المتطرفة والاقصائية القديمة ..  

5 - السيد اسامة النجيفي بتاريخ 28 - 6 - 2011 ومن امريكا هدد بأنفصال الشعب السني في العراق !! نتيجة لما وصفه بـ"الاحباط الذي يشعرون به !! للاطلاع الرابط السادس ادناه واخوه السيد اثيل النجيفي محافظ نينوى بعد صدور قرار مجلس الوزراء العراقي الاخير بأستحداث عدة محافظات جديدة هو الاخر هدد بأعلان محافظة نينوى اقليما !! الرابط الثامن ادناه الواضح ان للرجلين كل شىء مستباح في رأيهما ومواقفهما ويمكن ان يصل الى حدود الانفصال والتقسيم عن العراق !! وان ذلك محظور وخط احمر على شعبنا الكلداني السرياني الاشوري رغم ان شعبنا يرفض اي اتفصال او تقسيم عن وطنه العراق ودائما كان وسيبقى مع تعزيز وحدة العراق ارضا وشعبا حيث ان شعبنا وتنظيماته لم تطلب عبر تاريخها الانفصال او التقسيم عن الوطن رغم كل الصعوبات والتحديات اما مطلب استحداث محافظة له في سهل نينوى مع بقية المكونات هو تعزيز لوحدة العراق ارضا وشعبنا وكما اكد الدكتور اوديشو خوشابا في مداخلته الموضوعية اعلاه ان استحداث محافظات دهوك وصلاح الدين والنجف والمثني في سبعينات القرن الماضي لم تقسم العراق بل عززت من وحدته الوطنية والقومية والتاريخية لغاية اليوم
 
ومن هذا المنبر الديمقراطي الحر اقول بأنه رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا ومقدساته من تفجير وموت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير وتغير ديمغرافي في وطنه بعد 2003 سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء وسيبقى متشبثا بوطنه وارضه التاريخية ويحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة حيث سيبقى شعبنا ينشد وصوته يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائسه واديرته على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه ...

وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف مسلمين وايزيدين وكاكائيين وغيرهم سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وقبول الاخر وان كره الكارهون  

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=503324.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,528405.0.html00000

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,530581.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=722610.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,544166.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,514517.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,722574.msg6192287.html#msg6192287
    
http://www.ikhnews.com/index.php?page=article&id=114922

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,722574.msg6192287.html#msg6192287

 
                                                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                   antwanprince@yahoo.com

96
القوائم الدخيلة على كوتا شعبنا والتي تحتمي يالاحزاب والكتل الكبيرة لسرقة مقاعدنا !!
-------
أعلنت المفوضية العليا المستقلة للأنتخابات في الوطن بتاريخ 29 - 1 - 2014 بشكل رسمي جدول بأسماء وارقام تسعة قوائم انتخابية من ابناء شعبنا وتنظيماته يحق لها المشاركة والمنافسة على مقاعد (كوتا شعبنا الخمسة) في انتخابات مجلس النواب العراقي القادم في 30 - 4 - 2014 للاطلاع الرابط الاول ادناه علما ان عدد ان قوائم كوتا شعبنا المعلنة سابقا لنفس الانتخابات كان 13 قائمة لكن يبدو انه حصل انسحابات لبعض هذه القوائم او لاسباب اخرى لسنا بصددها الان لان موضوعنا من هي القوائم الدخيلة على كوتا شعبنا في الانتخابات انفة الذكر اعلاه ؟

وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي في ادناه عن هذه القوائم الدخيلة التي تحتمي وتعمل تحت مظلة كتل واحزاب سياسية كبيرة ومشاركتها مع قوائم كوتا شعبنا في الانتخابات انفة الذكر سابقة غير متوقعة ومفهومة ولم تحصل من قبل في الدورتين الانتخابيتين السابقتين (2005 و 2010)ومثل هذه الخطوة تعتبر بمثابة سطو وسرقة لبعض مقاعد كوتا شعبنا تحت غطاء الدستور والديمقراطية والمساواة !! خلافا للغاية التي من اجلها شرع قانون الكوتا وهنا لا بد من التأكيد ان الترشيح لاي قائمة انتخابية للمشاركة في انتخابات مجلس النواب العراقي عام 2014 كوتا شعبنا حق دستوري وديمقراطي مكفول لكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لكل هذه المشاركة الدخيلة تفرغ الكوتا من معانيها ومحتواها والغاية التي من اجل شرع قانونها  

وهنا نذكر الاخوة في القوائم الدخيلة ان الزعيم الهندي المهاتما غاندي قال أن تقيم والحكم على أي بلد ديمقراطي وتجربة ديمقراطية يجب أن ينظر اليها من زاوية العلاقة مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الاقوال والتطبيق الحقيقي على الارض لان الديمقراطية نظام يكفل حق الجميع في المشاركة السياسية وإن كانت الديمقراطية لا ترضي الجميع ولكنها تقنع الجميع لهذا شرع قانون الكوتا وهي حصص المكونات القومية والدينية الصغيرة المحجوزة في التمثيل السياسي للاسباب المعروفة فهو من أجل أن يتمتع كل أبناء الوطن الواحد بحقوق متساوية على أساس المواطنة بعيدا عن الاوزان والاحجام وبالتالي ضمان لولاء الجميع للوطن من جهة وضمان لحقوقهم من جهة أخرى فالمكونات القومية والدينية الصغيرة في أغلب بلدان العالم المتحضر هم مصدر إثراء وتنوع ثقافي وإجتماعي ومصدر تلاقح فكري يفضي الى التطور والتقدم  
    
لكن مشكلة ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق اليوم هي تفاوت انتماءاتهم الفكرية والسياسية وهذا حق طبيعي مشروع فمنهم اليساري ومنهم القومي العروبي ومنهم القومي الكوردي ومنهم الليبرالي وغيرها ولهذه الانتماءات الفكرية والسياسية احزاب وكتل وتيارات كبيرة على مستوى شارع الشعب العراقي اذن فكيف للكوتا ان تحل هذه التداخل ؟ بعيدا عن الازمات بين ابناء هذه المكون الصغير وهل هذا الانتماء هو من يحدد بالضرورة شكل المكون ؟ وهل جميع المكون الواحد على حالة واحدة وكتلة واحدة حتى يمثلهم حزب واحد مثلا ؟

فليس من المعقول ان يكون المكون الصغير ضمن الاكثرية في نفس الوقت اقلية !! فمثلا هناك نواب ايزيدية او شبك او تركمان او مسيحيين (ابلحد افرام في دورة 2005) كان ضمن كتلة التحالف الكوردستاني ونواب شبك او تركمان شيعة كانوا ضمن التحالف الوطني الشيعي او ضمن دولة القانون السؤال الذي يطرح نفسه هل هولاء النواب يعتبرون ممثلون للمسيحيون والايزيديون والتركمان والشبك من جهة ام انهم ممثلين للعرب والكورد من جهة اخرى !! من الطبيعي انهم يمثلون القائمة التي رشحتهم وبنفس الطريقة فأن ابناء المكونات الصغيرة المنتمين لاحزاب وكتل كبيرة والمرشحين لكوتا شعبنا ضمن الاحزاب اليسارية او الكوردية او العربية لا يمثلون شعبنا اطلاقا وانما يمثلون الاحزاب والكتل التي رشحتهم حيث حتى في حالة فوزهم بمقاعد الكوتا في الانتخابات انفة الذكر اعلاه تعتبر سطو وسرقة ديمقراطية غير مقبولة اطلاقا مهما تكن المبررات واليكم القوائم موضوع بحث هذا المقال من وجهة نظري :

1 - (كيان شلاما والتي تحمل الرقم 306) :
------
وهذه القائمة يترأسها السيد انو جوهر عبدوكا من اهالي مدينة عنكاوا العريقة والرجل حاليا مسؤول منظمة الحزب الديمقراطي الكوردستاني لمدينة عنكاوا علما ان الاحزاب الكوردية في انتخابات برلمان اقليم كوردستان عام 2013 حصدت ما يقارب 83% من اصوات شعبنا في مدينة عنكاوا !! بينما حصدت قوائم شعبنا 17% !! وهذه النتيجة الساحقة شجعت الاخ انو جوهر والحزب الديمقراطي الكوردستاني لتشكيل هذا الكيان او القائمة للمنافسة على مقاعد كوتا شعبنا الخمسة وهذا غير مقبول لان مقاعد الكوتا لها خصوصيتها القومية والوطنية والدينية ولها انظمتها وقوانينها حيث مثلا عند التوقف والتدقيق والبحث عن اسباب هذه الظاهرة وعزوف ابناء شعبنا من اعطاء اصواتهم خارج بيتنا !! هل نقول ان تنظيماتنا ومؤسساتنا عاجزة وفاشلة فكريا وتنظيميا وجماهيريا وسياسيا ام ماذا ؟ ما هو تفسير احزابنا جميعا ؟

هل نقول اننا مشغولون بالمعارك الجانبية والهامشية والتقسيم والتجزئة تاركين شعبنا وقضيتنا الاساسية وحقوقنا المشروعة من اجل الكراسي والمصالح الخاصة ؟ هل هناك اغراءات من الاحزاب الكوردية لابناء عنكاوا ؟ هل هناك ضغوطات مورست ضد ابناء شعبنا في عنكاوا ؟ هل هناك تلاعب في نتائج الانتخابات لصالح الاحزاب الكوردية ؟ هل شعبنا في عنكاوا غير واعي وناضج لهذه الدرجة ؟ تساءلات كثيرة وكثيرة وقسم منها مؤلمة وموجعة وهي بحاجة الى اجابات صادقة وحقيقية وصريحة وموضوعية ووافية بعيدا عن التسويف واللف والدوران

اتمنى من الحزب الديمقراطي الكوردستاني قيادة وكوادر وبشكل خاص من الاخ انو جوهر ابن عنكاوا ان ان ينظروا الى خصوصيات مناطق تواجد شعبنا القومية والدينية والتاريخية ولا ينظروا الى موضوع التفوق الحزبي للاحزاب الكبيرة على حساب احزاب شعبنا في هذه المناطق وعنكاوا نموذجا لان هذا جزء من الاستئثار بالسلطة والاقصاء والغبن وارجو العلم ان مثل هذه الممارسات حتى في حالة الفوز ليست بمصلحة الحزب الديمقراطي الكوردستاني او غيره من الاحزاب الكوردستانية

لان المحلل والمراقب السياسي المحايد سيكون له كلام اخر عندما يطلع على المؤشرات الاحصائية للانتخابات في بلدة مسيحية !! وهذا ما لا نتمناه لانه سيلقي بظلاله السلبية على مبادىء العيش المشترك والسلم الاهلي في وطن متعدد القوميات والاديان والثقافات مستقبلا ومن هذا المنبر اطالب السيد مسعود البرزاني رئيس الحزب والسيد نيجيرفان البرزاني نائب رئيس الحزب بالتدخل لسحب هذا الكيان من المشاركة في انتخابات كوتا شعبنا احتراما لخصوصيتنا وعيشنا المشترك وكذلك اطالب السيد انو جوهر بنفس الغرض حيث بأمكانك الترشح ضمن قوائم الحزب الديمقراطي الكوردستاني للمنافسة على المقاعد العامة وليس على مقاعد كوتا شعبنا    

2 - (قائمة الوركاء الديمقراطية 299) :
-------
وتترأس هذه القائمة المناضلة الوطنية المعروفة (شميران مروكل اوديشو) عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي وسكرتيرة رابطة المرأة العراقية التابعة للحزب المذكور وموظفة بدرجة معاون اعلام في وزارة الثقافة في الوطن لكن في الحقيقة اني استغربت واندهشت من دخول عضو قيادي في الحزب الشيوعي العراقي جذورها من ابناء شعبنا وامتنا في المنافسة الانتخابية مع قوائم شعبنا على مقاعد الكوتا الخمسة وسبب استغرابي هو ان الحزب المذكور ومنذ تأسيسه في 1934 كان الحاضنة والمدافع الامين بصدق وجدية وشجاعة عن حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ولغاية اليوم اذن مثل هذا العمل لا يتناسب مع التاريخ النضالي والوطني للحزب المذكور ومع قوافل شهدائه الابرار من اجل كل اطياف الشعب العراقي  

لكن يبدو ان اخفاق الحزب المذكور في اكثر من ممارسة انتخابية سابقا على مستوى العراق والاقليم بسبب تراجع شعبيته لاسباب ذاتية واخرى موضوعية لسنا بصددها الان شجع وحفز الاخت شميران مروكل للدخول في هذه المنافسة بطريقة غير موفقة لضمان احد المقاعد على الاقل ومردودها سلبا على شعبية الحزب وتاريخه علما ان الحزب الشيوعي العراقي لم يحصل على اي مقعد برلماني في انتخابات برلمان العراق 2010 ووضعه في انتحابات 2014 لن يكون افضل من انتخابات عام 2010

ونرفض ان يكون تبرير تراجع شعبيته على حساب حصة مقاعد شعبنا الكوتا ومن هذا المنبر اطالب قيادة الحزب المذكور (المكتب السياسي واللجنة المركزية) وعلى رأسها السيد (حميد مجيد موسى) السكرتير العام للحزب المذكور وكذلك الاخت شميران مروكل سحب قائمتهم من المشاركة في هذه المنافسة غير المتكافئة حفاظا على السمعة التاريخية والنضالية والوطنية لحزبكم المناضل وبأمكان الاخت شميران مروكل الترشح ضمن قوائم الحزب الشيوعي العراقي والتيار الديمقراطي للمنافسة على المقاعد العامة وليس على مقاعد كوتا شعبنا      

3 - (قائمة بابليون 303):
-----
ويترأسها السيد (ريان سالم صادق) والمسمى بالشيخ الكلداني وجذوره من اهالي بلدة القوش العريقة تولد 1989 هذه القائمة تعتبر غريبة ودخيلة وجديدة على شارع شعبنا والرجل رئيس القائمة ظهر بشكل مفاجىء على ساحة شعبنا وليس له اي علاقة بقضية شعبنا وحقوقه الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن ويمكن لا يعرف عنها شىء وله علاقات طيبة وايجابية وقوية مع الكتل الشيعية مثل كتلة الاحرار الصدريين (سماحة السيد مقتدى الصدر) ودولة القانون (السيد نوري المالكي) واثير عن هذه العلاقة الكثير من الشبهات لسنا بصددها الان علما ان قائمة بابليون اذا اعتمدت على اصوات ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لا اتوقع لها اي نجاح والفشل ستكون نتيجتها حتما !! اما اذا استثمر السيد ريان سالم رئيس القائمة علاقته الجيدة بشركاء الوطن من الكتل المتنفذة والمؤثرة اعلاه فمن المؤكد ستكون قريبة من الفوز لان القاسم الانتخابي للفوز بمقعد الكوتا يحتاج الى 4000 - 7000 صوت على ضوء نتائج الانتخابات السابقة

وهذا الرقم سهل المنال للكتل الكبيرة !! خاصة ان المفوضية العليا للانتخابات لم تمنع شركاء الوطن من الادلاء بأصواتهم لمرشحي مقاعد الكوتا وهذا جعل الكوتا موضع اطماع الاحزاب والكتل الكبيرة !! علما ان المقعد العام في انتخابات البرلمان السابقة في بغداد والاقليم وصل الى 35000 - 50000 صوت الفرق كبير مع اصوات مقعد الكوتا اما انزلاق بعض الاخوة الكلدان والسريان والترشيح ضمن هذه القائمة كان موقفا انتهازيا غير موفقا هدفه اصبح واضحا ومكشوفا امام شعبنا هو من اجل الكرسي والمصالح الخاصة الضيقة !! (حصة من الكعكة اللعينة بالفراولة) وهذا لن يتحقق لهم بأصوات شعبنا اطلاقا !! وكان بامكان المرشحون ضمن هذه القائمة من ابناء شعبنا الكلداني او السرياني الترشح ضمن قوائم الكوتا الاخرى والتي اساسها احزاب ومؤسسات شعبنا وليس ضمن هذه القائمة التي لا تعبر عن تطلعات وامال شعبنا المشروعة  

ومن هذا المنبر ادعو سماحة السيد مقتدى الصدر والسيد نوري المالكي رئيس الوزراء بالتدخل وعدم القبول بأنتهاك خصوصية شعبنا وسرقة مقاعدنا تحت غطاء الديمقراطية والمساواة وكذلك ادعو السيد ريان سالم رئيس القائمة بسحب قائمته من المنافسة على مقاعد كوتا شعبنا لانها قائمته قائمة الخطأ في المكان والزمان الخطأ !! اما المرشحون لا اريد تسميتهم فأنصحهم بالانسحاب الفوري للحفاظ على ما تبقى من تاريخهم وبعكسه ستحترق بقية اوراقكم الواحدة تلوة الاخرى حتى في حالة الفوز  

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,723408.msg6195375.html#msg6195375


                                                                                                          انطوان الصنا
                                                                           antwanprince@yahoo.com                                                                                                         

          

            
 

97
وفاة والدة الاستاذ ملك شمس الدين ملك كوركيس المرحومة خوشيبو عوديشو هرمز (بيبو) في دهوك
-----
بتاريخ 28 - 1 - 2014 وفي محافظة دهوك انتقلت الى الاخدار السماوية والحياة السرمدية المرحومة (خوشيبو عوديشو هرمز) (بيبو) عن عمر ناهز 92 سنة والمرحومة زوجة المرحوم (ملك كوركيس ملك برخو ) ووالدة كل من الاستاذ ملك شمس الدين ملك كوركيس وزيا كوركيس في كندا وسلام كوركيس في تركيا ووالدة كل من شميران كوركيس في شيكاغو واليزابيت كوركيس في كندا وجانيت كوركيس في كندا وشقيقة كل من هرمز عوديشو في كندا وبثيو عوديشو في المانيا وبنيامين عوديشو في فلندا وشقيقة كل من فيونا عوديشو في شيكاغو وسرة عوديشو في كندا

علما ان جثمان الفقيدة الطاهر قد وري الثرى في مقابر الاباء والاجداد في قرية (اقري) في منطقة برواري بالا في تياري السفلى ... نامي يا أمي قريرة العين هادئة النفس مطمئنة في جنة الرب لك الرحمة ولك السكينة ولك الحب وكل الحب الذي لا ينتهي ولن ينتهي من اولادك وبناتك واحفادك ما دام للحياة نبض ونبض ... تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع القديسين والملائكة والابرار والهم ابناءها وبناتها واشقاءها وشقيقاتها واحفادها وكل ذويها ومحبيها الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها ويكفي المرحومة والدة الاستاذ ملك شمس الدين فخرا انها انجبت وربت كوكبة مباركة من الابناء والبنات مؤمنة بقضية شعبهم وامتهم والذين سخروا حياتهم من اجل الذود عن حقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في الوطن
 


                                                                                                            انطوان الصنا

98
الوزير سركون لازار يحاول طمس انجازات الاخرين ويتفاخر بغير حق بأبوته لمحافظة سهل نينوى لوحده !!  
-------------
على ضوء الموافقة المبدئية لمجلس الوزراء العراقي بجلسته المنعقدة بتاريخ 21 - 1 - 2014 على تحويل سهل نينوى الى محافظة نشر الموقع الرسمي لزوعا بتاريخ 21 - 1 - 2014 خبر مفاده (ان السيد سركون لازار صليوة وزير البيئة العراقي عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية قدم طلباً لمجلس الوزراء لاستحداث محافظة في سهل نينوى على اساس اداري وجغرافي ) !!! انتهى الاقتباس ... للاطلاع الرابط الاول ادناه وبتاريخ 22 - 1 - 2014 قال السيد سركون لازار صليوة في تصريح خاص لقناة اشور الفضائية انه شخصيا قدم طلبا لمجلس الوزراء لاستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى بالاشتراك مع كل المكونات المتعايشة فيه !! كلام مثير للدهشة والاستغراب ويبخس حق الاخرين !! للاطلاع على التصريح الرابط الثاني ادناه ولتوضيح بعض الحقائق والوقائع التاريخية لتفنيد ودحض ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اذا كان للوزير سركون لازار صليوة عضو قيادة زوعا اي مسعى او مساهمة جدية في مشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى فشكرا له وهذا شىء ايجابي ومرحب به من قبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته في الوطن والمهجر اما ان يحاول اختزال هذا الانجاز والمكسب القومي والتاريخي والوطني لشعبنا بحزبه او بشخصه لوحده !! واحجاف حق الاخرين تنظيمات ومؤسسات واتحادات وافراد !! فأن ذلك غير مقبول اطلاقا وفيه نوع من الجحود ومحاولة للاستحواذ والخداع والانتهازية وتجير المكسب والانجاز لصالح زوعا وقيادتها فقط !! بدون وجه حق وانصاف لخلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية مشوشة وقلب الحقائق والوقائع امام شعبنا لاغراض انتخابية بحتة !!  

2 - لو رجعنا بعض الشىء الى الوراء ومنذ عام 2010 تاريخ مقترح فخامة الاستاذ جلال الطالباني رئيس الجمهورية العراقية بأستحداث محافظة لشعبنا نجد ان السيد سركون لازار صليوة القيادي في زوعا ليس له تصريح واحد منذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم !! يطالب او يؤيد مشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى لان اغلب قيادات زوعا وكوادرها تؤمن بالمادة 125 من دستور العراق الاتحادي في الحكم المحلي اي الحقوق (الادارية والثقافية والسياسية والتعليمية)

وهذه الحقوق اقل من مشروع المحافظة واقل من مشروع الحكم الذاتي وحاليا جزء كبير منها معمول به في الوطن وهنا جدير بالاشارة ان زوعا عند توقيعها على البرنامج السياسي للتجمع والذي يتضمن المطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا ومشروع الحكم الذاتي في اقليم كوردستان كان موقفها مترددا وفيه التباس اي ان القناعة كانت متأرجحة وقلقة من استحداث المحافظة والحكم الذاتي لكنها وقعت البرنامج لاسباب ذاتية وموضوعية سنتحدث عنها في مجال اخر  

3 - للحق والانصاف وللتاريخ اقولها واني مسؤول عن كلامي ان الجهة الاساسية التي طالبت وتبنت بجدية وقناعة وثقة وبذلت جهود ومساعي كبيرة ومخلصة بموضوع مشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى كانت قيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن ومنذ انبثاقه واجتماعه الاول المنعقد بتاريخ 26 - 11 - 2010 وبحضور 13 تنظيم ومؤسسة قومية الرابط الثالث حيث تم رفع اربعة مذكرات رسمية موجهة إلى الرئاسات الثلاث (رئاسة الجمهورية - رئاسة مجلس الوزراء - ورئاسة مجلس النواب) بشخص رؤسائها إضافة إلى رئيس إقليم كردستان العراق للاطلاع الرابط الثالث ادناه

وايدت بقوة وثقة وايمان الكثير من الاتحادات والجمعيات والاندية في المهجر  وبشكل خاص في امريكا هذا المشروع القومي المهم وفي مقدمتها منظمة كاسكا ومؤسسة الغرف التجارية الكلدانية الامريكية والاتحاد الكلداني الامريكي ومؤسسة الكونغرس لمسيحي الشرق الاوسط ومعهد دعم واسناد المسيحيين العراقيين في امريكا وغيرها ونقلت هذه المؤسسات اهمية المشروع للقيادة الامريكية وبعض اعضاء الكونغرس وغيرها والذين تفهموا واقتنعوا به انه مجهود جماعي قومي مشترك اما ان يتبجح السيد سركون لازار صليوة بأدعاءه الابوه والوصاية لوحده على هذا المشروع فأن الحقائق والوقائع على الارض وبالدليل تدحض وتفند ذلك جملة وتفصيلا للاطلاع على لقاء السيد مارتن منا رئيس الغرف التجارية الكلدانية الامريكية بالسيد نائب الرئيس الامريكي جوزيف بايدن بتاريخ 15 - 1 - 2014 حول مشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى ومشروع الحكم الذاتي في اقليم كوردستان الرابط الرابع ادناه

4 - من الوفاء والانصاف والمروءة يجب ان نعترف ونقول ان السادة جونسون سياوش وشمس الدين كوركيس وفهمي يوسف وسالم يونو وضياء بطرس وعمانوئيل خوشابا وروميو هكاري وسعيد شامايا وخالص ايشوع وانور هدايا وغيرهم الكثير من الجنود المجهولين يحسب لهم هذا الانجاز القومي لانهم بذلوا جهودا كبيرة وبناءة وايجابية في الظل وبعيدا عن انوار الاعلام بجدية واخلاص وايمان حيث شارك اغلبهم في اللقاءات مع رئيس اقليم كوردستان ورئيس مجلس النواب العراقي ورؤساء الكتل السياسية والبرلمانية في بغداد ومكتب رئيس الوزراء وعدد من الوزراء كذلك تم اللقاء مع البرلمانيين من الاخوة الشبك والايزيدية اضافة الى احزابهم السياسية والهدف هو لتبليط الطريق وتهيئة الاجواء لاستحداث المحافظة لشعبنا في سهل نينوى بمشاركة كافة المكونات المتعايشة فيه هذا على مستوى الوطن

اما على مستوى الخارج فكانت لهم مشاركات واسعة ومتشعبة في ندوات ومؤتمرات ولقاءات ثنائية رسمية وغير رسمية في العديد من دول العالم (امريكا واوربا وكندا واستراليا ولبنان والاردن وتركيا وغيرها) اضافة الى اللقاءات مع منظمات الامم المتحدة في الوطن والخارج حيث تحملوا الضغوطات والمسؤولية القومية بكفاءة ونكران ذات من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا ان هذه المساعي والتضحيات احزاب ومؤسسات وافراد بضمنها جهود ومساعي رابي سركون لازار صليوة ورابي يونادم كنا وكل المؤمنين بهذا المشروع وبالعمل القومي المشترك من ابناء شعبنا فشكرا للجميع احزاب وافراد

ومثل هذه الخطوات هي النواة والاساس التي اوصلتنا الى هذا الهدف والمشروع الكبير الذي هو جزء من حقوقنا المشروعة في الوطن وليس منه من احد وبطبيعة الحال هذا ليس جهد فردي او شخصي او عمل حزب واحد يا رابي سركون انه جهد قومي جماعي وحزبي مشترك ومتواصل كبير وكبير لكافة تنظيماتنا لذلك ارجو ان لا تستهين مرة اخرة مستقبلا بالاخرين (مؤسسات واحزاب وافراد) في محاولة لطمس جهودهم وانجازاتهم والانتقاص منهم من اجل تكريس حالة حب الانا حزبيا وشخصيا بعيد عن معاني الوفاء والاخوة ورد الجميل حتى في حالة الاختلاف في الرأي والموقف والتي نحن بأمس الحاجة لها اليوم لظروف شعبنا الخاصة والصعبة في الوطن  

5 - يارابي سركون لازار صليوة انت اليوم وزير البيئة منذ اكثر من اربعة سنوات في حكومة بغداد وقيادة تجمع تنظيماتنا في الوطن كلفتكم انت مع رابي يونادم كنا بسبب علاقتكما الودية مع السيد رئيس الوزراء نوري المالكي من اجل ترتيب لقاء لقادة التجمع مع رئيس الوزراء لطرح بعض قضايا وحقوق شعبنا في الوطن ولم تلبيا الطلب لغاية كتابة هذه السطور (اربعة سنوات) علما ان قيادة زوعا التقت به مرات عديدة لاغراض خاصة بها !! ماذا يسمى ذلك بحق السماء اليس نوع من الاستخفاف ؟!!

وعدم الجدية والاهتمام بقضايا شعبنا ومهمات العمل القومي المشترك ام ماذا ؟ هل تعرف لماذا يا رابي سركون ؟ لان زوعا تريد ان تنفرد لوحدها في كل شىء بطريقة اثبتت الايام ان انفراد اي حزب او مؤسسة لوحدها في اي قرار او موقف يعتبر حالة عبثية وانانية لا جدوى منها وهذا نوع من الغرور والتعالي والمكابرة وعدم استيعاب المعادلات السياسية في شارع شعبنا بعد 2003 خاصة بعد انبثاق احزاب ومؤسسات وكيانات قومية رشيقة وذو قاعدة جماهيرية واسعة قسم منها من رحم زوعا دخلت في المنافسة الديمقراطية الشريفة مع زوعا وازاحت زوعا من بعض المواقع ومن المؤكد حسب رأي ان انتخابات برلمان العراق الكوتا في 30 - 4 - 2014 ستكون صعبة جدا على زوعا وحبلى بالمفاجاءة غير المتوقعة وممكن ان تفقد زوعا اثنين من مقاعدها في برلمان العراق وسيكون لنا كلام تفصيلي في موضوع انتخابات الكوتا في قادم الايام وان غدا لناظره قريب    

http://www.zowaa.org/Arabic/baghdad%20branch/news/bagh%20news%20210114.htm

http://www.zowaa.org/Arabic/R.list/news/rlist%20news%20220114-2.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460666.new.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,722294.msg6191154.html#msg6191154




                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                        antwanprince@yahoo.com
  

99
المالكي: قرار تحويل الاقضية لمحافظات قانوني ودستوري ولايحق لاحد الاعتراض عليه
-------

التاريخ 22 - 1 - 2014

المصدر : موقع السومرية نيوز

أكد رئيس الوزراء نوري المالكي، الاربعاء، أن قرار تحويل الاقضية الى محافظات قانوني ودستوري، وفيما بين انه ليس من حق احد الاعتراض عليه، اعتبر انه لا يوجد ضير في ان تكون هناك اكثر من محافظة. وقال المالكي في كلمته الاسبوعية وتابعتها "السومرية نيوز"، ان "موضوع تحويل الاقضية الى محافظات جديدة قانوني ودستوري، وليس من حق احد ان يعترض عليه"، مبينا ان "ذلك يحتاج قوانين تنظم هذه العملية والى استعدادات لتكوين محافظات فعلا تستجيب للحاجة". واضاف المالكي ان "هناك حاجة لان تتحول بعض الاقضية الى محافظات، لوجود امور كثير"، مشيرا الى "اننا لن نستعجل في هذا الموضوع ولن يكون إلا بعد دراسة وسياقات قانونية". واعرب المالكي عن تاييده لـ"تحويل الاقضية الى محافظات وفق السياقات التي تحقق مصلحة ادارية لأبناء تلك الاقضية"، لافتا الى انه "لا يوجد ضير في ان تكون عندنا اكثر من محافظة تشكل خدمة لابناء البلد". يذكر ان مجلس الوزراء وافق خلال جلسته الاعتيادية التي عقدت، أمس الثلاثاء (21 كانون الثاني 2014)، على تحويل اقضية سهل نينوى والفلوجة وطوزخورماتو وتلعفر إلى محافظات، فيما أكدت وزارة الدولة لشؤون المحافظات أن ذلك سوف سيسهم بتطوير واقعها الاقتصادي والأمني والاجتماعي

المصدر :
----
http://www.alsumaria.tv/news/91216/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%B6%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88/ar

مجلس الوزراء يقرر استحداث محافظة سهل نينوى من حيث المبدأ للاطلاع الرابط ادناه
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,722161.0.html


 

100
هل يتسلح المسيحيون السوريون حتى لا يتم ذبحهم وتهجيرهم كمسيحي العراق ؟!!
-----
بتاريخ 8 - 1 - 2014 أعلن حزب الإتحاد السرياني السوري ومقره مدينة القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة السورية في بيان له عن تشكيل قوة عسكرية تهدف إلى الدفاع عن الوجود المسيحي في سوريا واوضح البيان إن المجلس العسكري السرياني السوري بدأ نشاطاته مؤخراً في تأسيس قوة عسكرية تضم 300 عنصر من الجنسين واضاف البيان أن تأسيس القوة يهدف إلى حماية الارض والدفاع عن المواطنين المسيحيين حيث هناك مخاوف من طمس الهوية في المنطقة من قبل الجماعات الإسلامية المتشددة واشار البيان بأنه خلال الفترة الماضية تعرضت المناطق المسيحية إلى الهجمات وإحراق الكنائس وتحويلها إلى أماكن للجماعات الإرهابية (للاطلاع الرابط الاول ادناه)

وفي نفس السياق كان المطران لوقا الخوري المعاون البطريركي في بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس قد صرح لجريدة الزمان بتاريخ 6 - 12 - 2013 دعا فيه كل الشاب المسيحي القادر على حمل السلاح للدفاع عن سوريا وعن الكنائس والاديرة التي تتعرض للتخريب على يدي المجموعات الارهابية واضاف المطران لوقا نحن لم نقف مكتوفي الايدي لاننا لسنا مكسر عصا ونحن لدينا شباب كثر تطالبنا بالتحرك الفوري لذلك نحن ننتظر التعليمات من البطريركية سننتظر يومين لا أكثر !! حتى نبدأ التحرك وبعدها سنتخذ إجراءاتنا الخاصة لان شبابنا حاضرين وأيديهم على الزناد ومستعدين للقتال من أجل سوريا والدفاع عنها اولا ومن اجل الدفاع عن النفس ثانيا ومن أجل الناس التي خطفت وقتلت ودمرت منازلها نحن المسيحيون كنا شعب صلاة وسلام لكن اليوم يبدو مع هكذا بشر لا ينفع لا الصلاة ولا السلام !! (للاطلاع الرابط الثاني ادناه)

ومن جانب اخر قال نيافة المطران جاك بهنان رئيس أساقفة الحسكة ونصيبين للسريان الكاثوليك بتاريخ 12 - 12 - 2013 لوكالة آكي الإيطالية بصفتنا رجال كنيسة لا يمكننا أن نحض المسيحيين على حمل السلاح للمشاركة في الصراع ولا نستطيع قول هذه الأشياء لأنها جنونية وتتعارض مع الإنجيل والعقيدة المسيحية وتأتي تصريحات المطران جاك هذه اشارة الى التصريحات التي أدلى بها نيافة المطران لوقا الخوري المشار اليها في اعلاه والذي رأى فيها أن كل شباب مسيحي قادر على حمل السلاح ينبغي عليه فعل ذلك لحماية سورية والكنائس والأديرة فلا يسعنا البقاء مكتوفي الايدي للاطلاع الرابط الثالث ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان تزايد الدعوات لتشجيع الشباب المسيحي في سوريا لحمل السلاح من قبل بعض رجال الكنيسة وبعض التظيمات السياسية للدفاع عن النفس والارض والمقدسات رغم رفضنا وتحفظنا الشخصي علىها لكن في نفس الوقت يعتبر الدفاع عن النفس والارض والعرض والمقدسات حق انساني واخلاقي مشروع كي لا يذبح الانسان من ابناء شعبنا مثل النعجة من الوريد الى الوريد !! ان هذه الدعوات جاءت كرد فعل على حوادث خطف المطرانين بريف حلب الرابط الرابع للاطلاع وراهبات معلولة 12 بالقلمون الرابط الخامس للاطلاع وقبلهم الأب اليسوعي باولو دالوليو بالرقة وغيرهم الكثير وقتل عدد من ابناء شعبنا المسالم بدم بارد والاعتداء على الكنائس والاديرة  

على يد تنظيمات إسلامية متشددة وفي مقدمتها الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) وجبهة النصرة هما العدو الأكبر لمسيحيي سوريا تحديدا ومسيحيي الشرق عموما علما ان مسيحيي سوريا هم المكون الوحيد الذي لم ينشئ ميليشيات مسيحية حالهم حال مسيحي العراق وفلسطين ومصر وباكستان والصومال ونيجيريا خاصة بعدما شهدوا كيف تم ذبح وتهجير المسيحيين من العراق ؟ وذبح تهجير المسيحيين من سوريا وذبح وتهجير المسيحيين من فلسطين وتزايد تهجيرهم من لبنان ومصر وفي دول كثيرة في المشرق العربي والعالم الاسلامي  

2 - الثقة المطلقة بالمواطن الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في سوريا من لدن اغلب اطياف الشعب السوري من القوميات والاديان الاخرى فهو انسان مسالم ووديع ومخلص ومتواضع ولم يحمل السلاح ضد وطنه وشعبه على طول التاريخ ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضده او ضد القوميات والاديان في وطنه ويمتاز بالنزاهة والكفاءة والشفافية والانتماء التاريخي والحضاري وشعبنا في سوريا يهدف لتحقيق النظام الديمقراطي العلماني القائم على أساس مبدأ المواطنة وحقوق الإنسان والشراكة وضمان حقوق كافة الأقليات القومية ضمن إطار وحدة الدولة والمجتمع وفي إطار هوية وطنية سورية تحتوي وتعترف بالتنوع القومي والثقافي والديني والسياسي والاعتراف بالشعب الآشوري السرياني كشعب أصيل في سوريا واعتبار لغته وثقافته حالة وطنية وضمان حقوقه السياسية والثقافية إلى جانب بقية حقوق الأقليات القومية الأخرى

كان ابناء شعبنا في سوريا ومنذ انطلاق الحراك الشعبي السلمي يحاولون النأي بأنفسهم عن مجريات الأمور إلى أن تحول الحراك إلى حرب أهلية وطائفية وباتوا هدفا لعدد من الفصائل المتشددة فهم كما باقي الأقليات الدينية السورية من دروز واسماعيليين أصبحوا يعتبرون كجماعة أو طائفة من مؤيدي النظام القائم على غرار الشيعة والعلويين بالرغم من بروز بعض الأسماء لشخصيات مسيحية كجورج صبرا أو ميشال كيلو وغيرهم وهم في صلب المعارضة السورية في الخارج الممثلة بالائتلاف أو بالمجلس الوطني

3 - رأينا مع استمرار النضال السياسي الوطني والقومي والديمقراطي والقانوني السلمي لشعبنا وتنظيماته في سوريا رغم مضى أكثر من عامين ونيف على ثورة الشعب السوري بكل مكوناته القومية والدينية من أجل الحرية والكرامة والمساواة والعدالة لبناء الدولة العصرية والنظام الديمقراطي العلماني لنيل شعبنا في سوريا كافة حقوقه القومية والوطنية والانسانية المشروعة والمرتبطة بحلّ وطني ديمقراطي شامل ينطلق من مفهوم الشراكة الوطنية الحقة والكاملة ويستند لقيم ومفاهيم الحرية العيش المشترك وبالتعاون والتنسيق مع كافة القوى القومية والوطنية والديمقراطية في سوريا مع تأكيدنا على الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في البلاد والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري باعتباره شعبا أصليا وضمان كافة حقوقه واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,718822.0.html

http://www.azzaman.com/?p=53853

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.2.980996974

(اختطاف المطرانين : انحدار اخلاقي ووصمة عار في جبين الثورة السورية)
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=663073.0

(الى راهبات معلولا المختطفات من خلع صلبانكم من صدوركم ولماذا اذا كنتم ضيوفا ؟!!)
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=715786.0



                                                                                                             انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com
 

101
قبول السيد اشور سورو في الكنيسة الكلدانية تقويض لخطوات ومساعي الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية  
-----
بمصادقة قداسة الحبر الاعظم فرنسيس الاول بابا الفاتيكان بتاريخ 11 - 1 - 2014 على قرار سينودس الكنيسة الكلدانية لعام 2013 بقبول السيد اشور سورو اسقف شرف في الكنيسة الكلدانية للاطلاع الرابط الاول ادناه حسب رأي اسدل الستار وتم تقويض واجهاض خطوات ومساعي وجهود التقارب والوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية الامتداد التاريخي لكنيسة المشرق الام بهدف عودة الكنيسة الكلدانية الى كنيسة المشرق الام كما كانت قبل كثلكتها قبل 500 سنة تقريبا من الان ... وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - قرار المجمع السنهاديقي المقدس بتحريم وتجريد الاسقف السابق اشور سورو من الدرجة الكهنوتية :
----------------
المجمع السنهاديقي المقدس لكنيسة المشرق الآشورية قرر بأجماع الاساقفة في أجتماعه المنعقد بتاريخ 27 - 31 من شهر تشرين الأول لعام 2008 تحريم وتجريد (الأسقف مار باوي سورو) من رتبته الكنسية حيث اصبح مواطنا عاديا لا يحمل الدرجة الكهنوتية (درخا) واصبحت كنيسة المشرق الاشورية وابرشياتها واتباعها تتعامل معه المواطن (اشور سورو) وقرار المجمع السنهاديقي هو قرار اداري وتنظيمي داخلي خاص بكنيسة المشرق الاشورية وتم في حينه في اوائل عام 2009 ارسال نسخة من القرار المذكور اعلاه الى رأس الكنيسة الكلدانية السابق غبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي للاطلاع الرابط الثاني ادناه ان قرار التحريم والتجريد هذا جاء من اعلى مرجعية في كنيسة المشرق الاشورية وهو (المجمع السنهاديقي المقدس)

لذلك كان يفترض على سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في بغداد عام 2013 احترام القرار الاداري الصادر من المجمع السنهاديقي بمسؤولية دينية وتاريخية وقومية بما يليق بالعلاقة الودية بين الكنيستين والحقوق المتبادلة بينهما اخذين بنظر الاعتبار الرؤية المستقبلية المسؤولة لافاق وخطوات التقارب والوحدة المنشودة بينهما من اجل المصلحة العليا لكنيستنا المشرقية ومن اجل المصلحة العليا لامتنا وشعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن وللحيلولة دون تصدع العلاقة الطيبة بين كنيستين شقيقتين شعبهما واحد وتاريخهما واحد ومصيرهما في الوطن واحد ومستقبلهما واحد وارضهما واحدة ولغتهما واحدة ناهيك عن العادات والتقاليد المشتركة بين اتباع الكنيستين حيث ان قبول السيد اشور سورو سيلقي بظلاله السلبية على مسيرة هذه العلاقة وهو يعتبر نوع من التحدي لقرار المجمع السنهاديقي

في مهادنة ومحاباة ومجاملة غير مقبولة لترضية واستمالة بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية في المهجر من المتعصبين والمتمردين والمتحدين للبطريركية الكلدانية واجتماع السينهودس ببغداد في محاولة لمعالجة جزء من اكوام مشاكل الكنيسة الكلدانية المحتقنة اصلا بطريقة ترقيعة وحلول مؤقتة وليست جذرية وحاسمة وعلى حساب الكنيسة الشقيقة كنيسة المشرق الاشورية وهنا يقفز الى الذهن عدة علامات استفهام ؟؟ في مقدمتها لماذا احتضن نيافة المطران سرهد جمو للسيد اشور سورو ومنذ تحريمه وتجريده من رتبته الكنسية عام 2008 ولغاية اليوم في ابرشية مار بطرس الرسول في ولاية كاليفورنيا الامريكية ؟ بدون موافقات رسمية من الفاتيكان او السينودس الكلداني !!

خاصة بعد ان رفضت الكنيسة الشرقية القديمة قبوله واحتضانه !! وهل ارتمائه في احضان الكنيسة الكلدانية كان بأشارات وايحاءات وموافقات شفهية من الفاتيكان والبطريركية الكلدانية !!؟ ام انه قرار فردي اتخذه نيافة المطران مار سرهد جمو !! خاصة وان قداسة بابا الفاتيكان السابق بندكتس السادس عشر استقبل السيد اشور سورو اكثر من مرة مع غبطة الكاردينال مار دلي واساقفة الكنيسة الكلدانية للاطلاع الرابط الثالث اذن الموضوع كان بعلمهم وموافقتهم !! وهذا يؤكد وجود خفايا واسرار غير معلنة والزمن كفيل بكشفها

2 - الرسائل المتبادلة مؤخرا بين رأس الكنيستين حول الوحدة :
-----------------
بتاريخ 15 - 8 - 2013 وعن طريق الاعلام وليس عن طريق الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية في العراق والاردن وروسيا والمقيم في بغداد نيافة المطران مار كوركيس صليوا !! بعث غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو عن طريق الاعلام الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشورية بمناسبة عيد ميلاده وعبّر غبطة البطريرك ساكو في الرسالة عن رغبة الكنيسة الكلدانية في (الوحدة التي فيها نحافظ فيها على وجودنا وتواصلنا وحقوقنا ودورنا) واضاف (كونها ضرورة وجودية ملحة اليوم) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الرابع وبتاريخ 3 - 10 - 2013 بعث قداسة مار دنخا الرابع رسالة جوابية لغبطة مار ساكو اعلن فيها موافقته وتأييدة بفرح لتفعيل وتجديد الحوار نحو هدف الوحدة بين الكنيستين حيث قال نحن (كأخوة في المسيح وابناء وبنات امة واحدة) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الخامس

استقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر عزم رأس الكنيستين في مد جسور التقارب بأتجاه الوحدة وبدون اي مزايدات اعلامية او شروط مسبقة من الطرفين بفرح وأرتياح غامر وامال واحلام وردية عريضة لان هذا الحدث والتطور المهم والبارز في حياة كنيستنا المشرقية يعتبر انجاز كبيرا لصالح المصلحة العليا لشعبنا وامتنا انه حقا كانت خطوات تحمل في طياتها مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل الوحدة بين الكنيستين لتكون اساسا لتفاهمات وحوارات جديدة مع بقية الكنائس من اجل الوحدة الشاملة لكنيسة المشرق الام لمواجهة التحديات والتعقيدات في الوطن وكلنا معا لكن تداعيات قرار قبول السيد اشور سورو ممكن ان تساهم في اجهاض كل الخطوات والمساعي الرامية نحوة الوحدة بين الكنيستين حسب رأي من غير الممكن ان تجلس او تتعامل كنيسة المشرق الاشورية مع اشور سورو في اي لقاء ولاي سبب كان وهذا بحد ذاته يكفي ليكون مصدر استفزاز وتوتر وتشنج  

3 - دور ومساهمة الفاتيكان في اجهاض وتقويض خطوات الوحدة بين الكنيستين :
----------------
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية حاليا تدار شؤونها المهمة والحاسمة والاساسية من قبل الفاتيكان من روما نعم من قبل الفاتيكان من روما وليس من قبل بطريركها أو من قبل مجمع السينودس المقدس من الوطن والضعف مستشري في إدارة هذه الكنيسة منذ مئات السنين لانها استظلت وتشابكت في شراكة لاهوتية طقسية مع استراتيجيات الفاتيكان واصبحت لها تبعية إدارية خارجية شبه مطلقة ومقيدة عكس كنيسة المشرق الآشورية التي تعتبر الكنيسة الوحيدة في العالم التي تتمتع بإستقلالية خاصة ومتميزة ومنذ تأسيسها في القرن الاول الميلادي فليس هناك حاكم او دولة أو أكثرية سكانية تتبع هذه الكنيسة وليس لها حدود خارجية مقيدة لقرارت المجامع السينهادوسية المقدسة

وكذلك كنيسة المشرق الآشورية تعتبر مستقيمة الرأي والموقف ولم تنظر يوماً الى الخارج بل كانت دائماً في صدام وصراع مع الخارج للمحافظة على أصالتها وتاريخها وامجادها وكينونتها ان ميزة كنيسة المشرق الآشورية هي خصوصيتها واستقلالها الذاتي الخاص مع مرونة في انفتاحها المشرقي على بقية الكنائس في بلاد ما بين النهرين وكذلك انفتاحها على الفاتيكان

وهذا لا يعني ان كنيسة المشرق الاشورية منغلقة ومنعزلة وليس لها علاقات متوازنة في تعاملاتها ومواقفها حيث مثلا في عام 1994 وقع قداسة البطريرك مار دنخا الرابع الوثيقة المسيحانية مع قداسة البابا المثلث الرحمات يوحنا بولص الثاني الذي بموجبه تم التأكيد على رسولية كنيسة المشرق وأصالة تعاليمها وإن الخلاف التاريخي بينها وبين بقية الكنائس لم يكن غير أن يكون خلافاً في اللفظ والكلام ولا علاقة له بإيمان كنيسة المشرق فبعد هذا التأكيد على أصالة ورسولية كنيسة المشرق الآشورية عادت مرة أخرى وأصطفت مع شقيقتها الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وفي نفس الوقت ترفض كنيسة المشرق الاشورية تدخل الفاتيكان ووصايته على الكنيسة الكلدانية وتريد من الكنيسة الكلدانية اعادة النظر بشراكتها وتبعيتها مع الفاتيكان قبل اي وحدة بين الكنيستين واليوم من اهم التحديات والصعوبات التي تواجه الوحدة بين الكنيستين بهدف عودة الكنيسة الكلدانية الى كنيسة المشرق الام هو عدم استقلالية الكنيسة الكلدانية لان الاستقلالية والخصوصية الدينية لوطننا تعتبر من الامور المهمة والاساسية لدى كنيسة المشرق الاشورية

لذلك وعلى هذا الاساس جاءت مصادقة قداسة مار فرنسيس الاول بابا الفاتيكان على قرار سينودس الكنيسة الكلدانية بقبول السيد اشور سورو في الكنيسة الكلدانية كأسقف شرف من غير ابرشية لارباك خطوات ومساعي الوحدة بين الكنيستين لان الفاتيكان ليس من مصلحتها تحقيق هذه الوحدة التاريخية وفك شراكة وتبعية الكنيسة الكلدانية معها وتدرك جيدا ان المجمع السنهاديقي المقدس  لكنيسة المشرق الاشورية لن يعدل او يتراجع عن قرار تحريم وتجريد اشور سورو من رتبته الكنسية ولن يتعامل معه ومع من احتضنه وقبله وهذا يعتبر بحد ذاته نسف واجهاض وتقويض لاي خطوة او مسعى او جهد نحو الوحدة بين الكنيستين الشقيقتين لان كنيسة المشرق الاشورية لا تقبل بأي تبعية او وصاية او تدخل او خضوع او انحناء لغير مشيئة الرب وان كره الكارهون

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,720517.msg6183382.html#bot

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262235.0.html

http://www.kaldaya.net/2009/01/Jan27_09_E1_ChaldeanChurch_Vatican2009.html

http://ishtartv.com/viewarticle,50073.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=703695.0


                                                                                                               انطوان الصنا
                                                                                 antwanprince@yahoo.com    


102
توضيح آخر صادر من البطريركية الكلدانية حول موضوع المشيخة
------

المصدر : الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

التاريخ : 8 - 1 - 2014

نودّ توضيح الأمور للقرّاء الكرام: إنّ الوضع اليوم قد تغيّر، وقيادتنا الكنسية الحالية ترى الأمور بعينٍ واقعية وتقيسها بحكمة وتوازن، كما تتطلب الحالة من دون أن تتحيز لطرفٍ معين. كُتِب الكثير عن الشيخ والشيوخ، ونتمنى من الذين يتعاملون بكذا مواضيع أن يعتمدوا المعرفة الدقيقة، ويميّزوا بحكمة مواقفهم ودعمهم. مَن كان مستشارًا للبطريرك السابق لم تعد له علاقة اليوم بالبطريرك الجديد، ولا تعتمد البطريركية نظام المشيخة... البطريركية تحترم حرية كل واحد، لكنها أيضًا تتمنى أن يكون ممثلو شعبنا ممن لهم اقتدار وفكر وشجاعة. نرجو من الاكليروس الكلداني التعامل بتمييز وحكمة ودقة في كذا مواقف لخير كنيستنا وشعبنا في الوطن لتجنب إفرازات قد تكون سلبية عليها

المصدر :
---
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5522.html

103
لماذا لا نؤيد ترشيح ابناء شعبنا المقيمين في المهجر لعضوية البرلمان في الوطن الكوتا ؟!!
-------
المتابع من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لتجربيتي الانتخابات البرلمانية في العراق والاقليم بعد سنة 2003 بالنسبة للعراق وبعد سنة 1991 بالنسبة للاقليم يلاحظ بعد التدقيق والتمحيص ان كافة قوائم مؤسسات وتنظيمات شعبنا السياسية الانتخابية الكوتا وخاصة قائمتي المجلس الشعبي وزوعا تتضمن مرشحين من داخل الوطن حصرا ولم يتم ترشيح اي شخص من المهجر ضمن القائمتين المذكورتين للمنافسة مع ابناء شعبنا الرابضين في الوطن وهنا عندما نأخذ خصوصية المجلس الشعبي وزوعا كمثال لانهما يتقاسمان مقاعد كوتا البرلمانية لشعبنا في العراق والاقليم بالتساوي تقريبا في جميع الممارسات الديمقراطية البرلمانية  

لكن الظاهرة الملفتة للانتباه والاستغراب التي برزت هذه الايام هو ظهور قائمة انتخابية غير متجانسة فكريا وغير واضحة المعالم ويمكن اعتبارها دخيلة على الكوتا للمشاركة في انتخابات العراق البرلمانية لعام 2014 حيث اثنان من مرشحيها يقيمون في المهجر !! ورئسها ظهرة فجأة وغير معروف بين صفوف ابناء شعبنا وتنظيماته الا بقدر الاعمال الخيرية والعشائرية التي يقدمها بشكل فردي وشخصي لا علاقة لها بحقوق امتنا وشعبنا واني شخصيا اتحفظ شخصيا على ترشيح اي من ابناء شعبنا في المهجر للمشاركة في انتخابات برلمان العراق 2014 والسبب في ادناه رغم ان الترشيح لاي قائمة انتخابية حق دستوري وديمقراطي مكفول لكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وبشكل خاصة للموجودين والمضحين منهم في الوطن نعم في الوطن وليس في المهجر حيث لهم الاولوية والاسبقية بأعتبارهم اساس وجودنا القومي والديني والوطني وبصدد ما تقدم اوضح راي الشخصي الاتي :

1 - القائمة المذكورة اعلاه بدأت حملتها في الدعاية الانتخابية بشكل مبكر خلافا لتعليمات المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في الوطن التي لم تأذن للقوائم كافة بالدعاية الانتخابية لغاية كتابة هذه السطور وتجسدت هذه الدعاية في زيارة رئيس القائمة الى امريكا وعقد ندوة جماهيرية في مدينة سان دييكو بولاية كاليفورنيا الامريكية بتاريخ 28 - 12 - 2013 مع ابناء شعبنا للاطلاع الرابط الاول ادناه ناهيك عن لقاءاته العلنية والسرية مع بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية في امريكا الذين وجهوا له الدعوة بالزيارة والذين لديهم نوع من الحساسية مع البطريركية الكلدانية وصل الى حدود التمرد والتحدي  

وعلى نفس المنوال والخطى باشر احد مرشحي القائمة المذكورة من المقيمين في المهجر بالترويج والدعاية الانتخابية للقائمة من خلال مقالاته وكتاباته وطروحاته ومداخلاته خلافا لتعليمات المفوضية ايضا هذا يؤكد ان رئيس القائمة ومرشحيها ادركوا جيدا انهم لن يحصلوا على الاصوات اللازمة من ابناء شعبنا في الوطن لانها قائمة طارئة وغير معروفة وليس لها جذور في شارع شعبنا وكذلك ليس لها انجازات واعمال ومواقف تخص شعبنا وحقوقه القومية والوطنية المشروعة في الوطن  

2 - ان ما يعانيه شعبنا في الوطن من قتل واختطاف وابتزاز وظلم وتهجير قسري وتهميش وتميز قومي وديني وقلة فرص العمل ومخطط التغير الديمغرافي المشبوه وفقدان الامن والعيش الحر الكريم وضعف الخدمات والاعتداء على مقدساته ورموزه الدينية في ظل ظروف امنية واقتصادية وسياسية ودينية ومعاشية وخدماتية صعبة وقاسية للغاية اضافة ما يعانية اللاجئون منهم في دول الجوار هذه الظروف والاحوال لا يعيشها المواطن من ابناء شعبنا في المهجر في اوربا او كندا او استراليا او امريكا او غيرها

لذلك ليس من الحق والعدل والانصاف ان ينافس المقيم من ابناء شعبنا في المهجر ابناء شعبنا الملتصقون بالارض في الوطن عن قناعة وايمان رغم كل الظروف والتردي الامني واذا كان لاي من ابناء شعبنا في المهجر رغبة وطنية وقومية صادقة لخدمة شعبنا وحقوقه في الوطن وبدون اي اغراض خاصة وانانية عليه حزم حقائبه قبل عدة سنوات من الانتخابات ومغادرة المهجر والنوم في العسل للعيش في الوطن وفي الميدان والمعاناة والهموم عند ذلك من حقه الطبيعي الدخول في المنافسة الديمقراطية الشريفة وكلنا نقف معه وبعكسه فأنه استلابه على حقوق غيره وبطريقة غير مشروعة امر مرفوض ومستهجن تماما    

3 - هنا جدير بالاشارة اذا اعتمدت القائمة انفة الذكر على اصوات ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لا اتوقع لها اي فرصة للنجاح اطلاقا والفشل سيكون نتيجتها اما اذا استثمر رئيسها علاقته الجيدة بشركاء الوطن من الكتل المتنفذة والمؤثرة مثل كتلة دولة القانون للسيد رئيس الوزراء وكتلة الاحرار للصدريين فمن المؤكد ستكون قريبة من الفوز لان القاسم الانتخابي للفوز بمقعد الكوتا يحتاج الى 4000 - 7000 صوت على ضوء نتائج الانتخابات البرلمانية السابقة في العراق والاقليم وهذا الرقم سهل المنال بالنسبة للكتل الكبيرة !! خاصة ان المفوضية العليا للانتخابات لم تمنع شركاء الوطن من الادلاء بأصواتهم لمرشحي مقاعد الكوتا علما ان المقعد العام في انتخابات البرلمان السابقة في بغداد والاقليم وصل الى 35000 - 50000 صوت الفرق كبير مع اصوات مقعد الكوتا

في كل الاحوال ان الدورة البرلمانية السابقة في العراق والتي كان امدها اربعة سنوات (2010 - 2014) همشت حقوق شعبنا الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة دستوريا وفعليا في الوطن لانها كانت صورة قاتمة وهامشيه وسطحية للحياة السياسية والديمقراطية الفتية الجديدة في العراق وتمثل جزء من نظام المحاصصة والتوافق السياسي القومي والديني للقوائم الكبيرة عن حساب القوائم الصغيرة ومنها قوائم تنظيمات شعبنا في ديمقراطية البحار الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير افتراسا !! لهذا شعبنا بحاجة في الدورة البرلمانية المقبلة (2014 - 2018) الى مرشحين متطوعين بنكران ذات ومضحين واكفاء ومنزهين ومخلصين يضعون في حساباتهم دائما المصلحة القومية والوطنية العليا لشعبنا نصب اعينهم وليس مصالحهم الشخصية الخاصة واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.kaldaya.net/2013/News/12/Dec28_A1_ChNews.html  
                                                                                                    

                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                      antwanpeince@yahoo.com

104
توضيح من إعلام البطريركية الكلدانية حول من يدّعي المشيخة للكلدان
-----------

التاريخ : 27 - 12 - 2013

المصدر : الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

بين حين وآخر يظهر هنا وهناك أشخاص مستغلون ينتحلون صفة الشيخ ويدّعون بتمثيل طائفة الكلدان. لذا ومن هذا المنبر نوضّح للجميع، حكوميين ورسميين وأناس عاديين، بأن لا أحد يمثّل الطائفة الكلدانية كنسيًا إلا رئاستها وسياسيًا إلا أحزابها المعتمدة أو نوابها المنتخبون. وكنا قد أوضحنا ذلك للجهات الرسمية، لكن يبدو أن هناك أشخاصًا لا يزالون يدعون وينتحلون هذه الصفة ويسيئون إلى الكلدان والمسيحية. وقد وصلتنا رسائل كثيرة عبر البريد الالكتروني تندد بهذه التصرفات

المصدر :
--
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5471.html

105
(المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري مطلب دستوري ودولي)
-------------
بدايةً أن المطالبة بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري في الوطن تسبق تطبيق وتفعيل الحكم الذاتي على أرض الواقع لان المطالبة تقع ضمن مفاهيم سعي ونضال الشعوب المضطهدة والمظلومة من أجل الوصول إلى حقوقها المشروعة وتواصلاً مع المطالب القومية والوطنية للمناضلين ورواد نهضتنا القومية الاوائل ومنهم الشهيد البطل فريدون آتورايا والاميرة الاشورية سروما خانم والقائد القومي الشهيد آغا بطرس وغيرهم من من رموز نهضتنا القومية اضافة لمطالبات الأحزاب والمؤسسات القومية لشعبنا , وبهذه المناسبة نستذكر بعض المقتطفات من المذكرة المهمة التي وجهت من قبل هيئة رئاسة المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الآشوري الأول بتأريخ  13 - 3 - 2007 إلى رئيس وأعضاء لجنة تعديل الدستور الإتحادي العراقي وكما يلي :

نتقدم إلى لجنتكم الموقرة بما لمسناه من ملاحظات وثغرات في نصوص بعض المواد والفقرات الواردة في الدستور , التي لها مساس مباشر بوجود شعبنا ومستقبله في الوطن , والتي سوف تعيق ممارسته لكامل حقوقه القومية والوطنية والإدارية المشروعة , فضلاً عما تتركه من تأثير سلبي على مبدأ الشراكة في الوطن والعيش المشترك والتكافؤ في الحقوق ضمن الوطن الواحد .

وعملاً بنص المادتين (126, 142) من الدستور التي تضمن حق التعديل فيه , وإنطلاقاً من مبدا حرية الرأي والرأي الاخر والتقاليد الديمقراطية التي نتطلع إليها في العراق الجديد , ومساهمة متواضعة منا لرفد لجنتكم الموقرة , والمعنيين بالشأن العراقي كافة , نتقدم بما لدينا من ملاحظات وايضاحات حول الدستور , قد تضيف شيئاً على جهودكم النبيلة بإتجاه الوصول إلى الصيغة الأمثل , للسير بسفينة الوطن إلى برَ الأمان في هذه المرحلة العصيبة التي يمر بها شعبنا العزيز , والتي أحوج ما نكون فيها إلى تضافر جميع الجهود المخلصة والغيورة على مستقبل الوطن , ولتقديم الإنموذج الأروع والصورة الحقيقية لشعب بلاد النهرين .

وجاء في المذكرة انفة الذكر فيما يخص الحكم الذاتي لشعبنا ما يلي :

1 - ضمان الحقوق في الأقاليم :
-----
أن المادة (125) من الدستور نصت على ضمان الحقوق الإدارية والسياسية والثقافية للقوميات المختلفة بما فيها شعبنا , غير أن هذه المادة لم تحدد ماهية الحقوق الإدارية المقصودة وصيغ تطبيقها مثل : ( الحكم الذاتي او الإدارة الذاتية ) , كما أنها لم تلزم سلطات الأقاليم – التي سوف يكون لها دساتيرها الخاصة – بضمان ممارسة هذا الحق وتطبيقه في الأقاليم , لذا نطالب بإضافة مادة صريحة في الدستور تلزم الأقاليم بضمان تمتع وممارسة القوميات للحقوق الواردة في دستور الدولة الإتحادية وتدوين ذلك في الدساتير الإقليمية .

2 - في المادة (116) من الفصل الأول ضمن الباب الخامس :
-------
تم حصر هيكل النظام الإتحادي ب ( العاصمة وأقاليم ومحافظات لامركزية وإدارات محلية ) , إذ تم إستبعاد صيغة الحكم الذاتي ضمن هيكل النظام الإتحادي , ولما كان التواجد الديموغرافي والجغرافي القائم لشعبنا في ما تبقى من مناطق تواجده التأريخية موزعاً حالياً بين أكثر من محافظة , وقد يتوزع بين أكثر من إقليم في المستقبل , فإن عملية تطبيق ممارسة الحقوق الإدارية الواردة في نص المادة (125) غير ممكنة ضمن الصيغ الواردة في المادة (116), وفي حال تطبيق ذلك ستكون عملية عقيمة , وقد تحرم النسبة الأكبر من أبناء شعبنا من التمتع بحقوقها الإدارية والقومية والثقافية , وبذلك يكون شعبنا قد عاد إلى المربع الأول في مواجهة التشتت  والإنصهار , لذا ندعو إلى إضافة فقرة (ومناطق الحكم الذاتي ) إلى هيكل النظام الإتحادي , وإعادة صياغة المادة (116) كما يلي :- (يتكون النظام الإتحادي في جمهورية العراق من العاصمة وأقاليم ومناطق للحكم الذاتي ومحافظات لامركزية وإدارات محلية ), وبذلك تتاح الفرصة أمام شعبنا للتمتع وممارسة حقوقه الإدارية كاملة , وبصيغة الحكم الذاتي في مناطقه التأريخية , والمناطق ذات الكثافة السكانية وضمن جمهورية العراق الإتحادي الموحد )

3 - المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا ولوائح وقوانين الامم المتحدة :
-----------
بذلك نفتهم أن المطالبة بالحكم الذاتي جارية على قدم وساق وسوف تستمر إلى حين تحقيق هذا المطلب التأريخي , والذي يعتبر الحل الأمثل والمنقذ لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري ولو ألقينا نظرة على إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية المعتمد والمنشور بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة ذي المرقم( 295\61) بتأريخ ( 13\9\2007 ) والتي تؤكد على أن الجمعية العامة تسترشد بمقاصد ومباديء ميثاق الأمم المتحدة , إنطلاقاً من حسن النية في الوفاء بالإلتزامات التي تقع على عاتق الدول وفقاً لأحكام الميثاق .

وتؤكد الجمعية على مساواة الشعوب الأصلية مع جميع الشعوب الأخرى , وإذ تسلم في الوقت نفسه بحق جميع الشعوب في أن تكون مختلفة وفي أن تعتبر نفسها مختلفة وفي أن تحترم بصفتها هذه وإذ ترى الجمعية أن الحقوق المكرسة في المعاهدات والإتفاقيات والترتيبات البناءة الأخرى المبرمة بين الدول والشعوب الأصلية أمور تثير في بعض الحالات , شواغل وإهتمامات دولية وتنشيءمسؤوليات دولية وتتخذ طابعاً دولياً . وإذ تعترف الجمعية بأن ميثاق الأمم المتحدة  والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية وكذلك إعلان وبرنامج ( فيينا) تؤكد الأهمية الأساسية لحق جميع الشعوب في تقرير المصير , الذي بمقتضاه تقرر الشعوب بحرية وضعها السياسي وتسعى بحرية لتحقيق تنميتها الإقتصادية والإجتماعية والثقافية .

وإذ تضع الجمعية في إعتبارها أنه ليس في هذا الإعلان ما يجوز الإحتجاج به لحرمان أي شعب من الشعوب من ممارسة حقه في تقرير المصير وفقاً للقانون الدولي وإقتناعاً من الجمعية بأن الإعتراف بحقوق الشعوب الأصلية في هذا الإعلان سيعزز علاقات التوافق والتعاون بين الدولة والشعوب الأصلية , إستناداً إلى مباديء العدل والديمقراطية وإحترام حقوق الإنسان وعدم التمييز وحسن النية وإذ تشجع الجمعية الدول على أن تتقيد بجميع إلتزاماتها بموجب الصكوك الدولية وتنفذها بفعالية , وبخاصة الصكوك المتعلقة بحقوق الإنسان حسبما تنطبق على الشعوب الأصلية , وذلك بالتشاور والتعاون مع الشعوب المعنية وإذ تؤكد الجمعية أن للأمم المتحدة دوراً هاماً ومستمراً تؤديه في تعزيز وحماية حقوق الشعوب الأصلية .

ونلاحظ في هذا الإعلان وتحديداً المادة (4) منه , التي تنص (للشعوب الأصلية في ممارسة حقها في تقرير المصير , الحق في الإستقلال الذاتي أو الحكم الذاتي في المسائل المتصلة بشؤونها الداخلية والمحلية , وكذلك في سبل ووسائل تمويل مها الحكم الذاتي التي تضطلع بها), وبذلك يكون لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري الحق بالحكم الذاتي وفقاً للمادة أعلاه .

ولما كان العراق دولة مستقلة ذات سيادة وعضو في الجمعية العامة للأمم المتحدة , تترتب عليه عدة إلتزامات كإحترام الإعلانات والمواثيق والمعاهدات والإتفاقيات الدولية , وحيث أن المادة (73\ثانياً ) من الدستور العراقي الإتحادي والتي تنص على ( يتولى رئيس الجمهورية صلاحية المصادقة على المعاهدات والإتفاقيات الدولية , بعد موافقة مجلس النواب , وتعد مصادقاً عليها بعد مضي خمسة عشر يوماً من تأريخ تسلمها ) هكذا فأن المادة (4) من إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية والمادة (73\ثانياً) من الدستور العراقي الإتحادي تعطي الحق للشعب الكلداني السرياني الآشوري والذي يعتبر من الشعوب الأصلية بالمطالبة بالحكم الذاتي وبالنتيجة فأن المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا .... يعتبر مطلب دستوري ودولي ...

ملاحظة :
---
مقالنا القادم سيكون تحت عنوان :

(زوعا والادارة الذاتية او المحلية والمجلس الشعبي والحكم الذاتي ايهما افضل لشعبنا ؟!!)

 

                                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                                             antwanprince@yahoo.com

106
(بيان شجب واستنكار من مكتب المجلس الشعبي في امريكا حول اعتقال الرفيق كبرئيل كورية)
------
علمنا بتاريخ 19/12/2013 قيام فرع أمن الدولة السورية بمدينة القامشلي بأعتقال الرفيق (كبرئيل موشي كورية) مسؤول المكتب السياسي للمنظمة الآثورية الديمقراطية في سوريا اعتقالا تعسفيا ولا زال قيد الاعتقال لغاية كتابة هذا البيان للاطلاع الرابط ادناه  

إننا في مكتب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الولايات المتحدة الامريكية إذ ندين ونستنكر بشدة اعتقال الرفيق (كبرئيل موشي كورية) فإننا نطالب السلطات السورية بالإفراج الفوري عنه وعن كافة معتقلي المنظمة ومعتقلي الرأي في سوريا ونحملها كامل المسؤولية عما قد يلحق به من إيذاء جسدي أو معنوي إن هذا الاعتقال التعسفي يمثل انتهاكا صريحا لحقوق الإنسان ويؤشر بوضوح إلى استمرار النظام بالتمسك بالحلول الأمنية في التعاطي مع الحراك السلمي والناشطين السلميين ويندرج في إطار الضغوط التي تمارسها الأجهزة الأمنية ضد قيادة المنظمة الآثورية الديمقراطية وكوادرها  

وهنا نؤكد في الوقت ذاته بأن هذه الممارسات التعسفية لن تضعف من عزيمة المنظمة الآثورية الديمقراطية بل تزيدها إصراراً على مواصلة نضالها الوطني والقومي من أجل بناء سوريا جديدة تقوم على أسس العدالة والمساواة والشراكة الوطنية الكاملة ومن أجل ضمان الاعتراف الدستوري بالوجود والهوية القومية للكلدان السريان الآشوريين في إطار وحدة سوريا أرضاً وشعباً وفي نفس الوقت نهيب بكافة منظمات حقوق الانسان الدولية وكذلك منظمات الامم المتحدة والمجتمع الدولي للتدخل من اجل اطلاق سراح الرفيق كبرئيل موشي كورية ورفاقه وكل معتقلي الراي في سوريا  

الحرية للرفيق كبرئيل موشي كورية ولكافة معتقلي المنظمة ومعتقلي الرأي في سوريا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,717608.msg6170978.html#msg6170978

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,717605.0.html


                                                                                                      الدكتور اوديشو خوشابا
                                                                             مسؤول مكتب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
                                                                                              في الولايات المتحدة الامريكية
                                                                                                    19 - 12 - 2013
 

107
بـيـان حول اعتقال مسؤول المكتب السياسي للمنظمة الآثورية الديمقراطية كبرئيل كورية في القامشلي
--------

التاريخ : 19 - 12 - 2014 سوريا

المصدر : الموقع الرسمي للمنظمة الاثورية الديمقراطية

صباح اليوم الخميس المصادف 19/12/2013 قام فرع أمن الدولة بالقامشلي، باستدعاء الرفيق كبرئيل موشي كورية، مسؤول المكتب السياسي للمنظمة الآثورية الديمقراطية، ومازال محتجزاً في الفرع المذكور لغاية الساعة.

إن هذا الاعتقال التعسفي يمثل انتهاكا صريحا لحقوق الإنسان ، ويؤشر بوضوح إلى استمرار النظام بالتمسك بالحلول الأمنية في التعاطي مع الحراك السياسي السلمي، والناشطين السلميين، وإمعانه في سياسة كم الأفواه، وقمع حرية الرأي والتعبير، ويندرج في إطار الضغوط التي تمارسها الأجهزة الأمنية ضد المنظمة الآثورية الديمقراطية وكوادرها وكافة الناشطين المطالبين بالحرية والديمقراطية .

إننا في المنظمة الآثورية الديمقراطية إذ نستنكر بشدة اعتقال الرفيق كبرئيل موشي كورية،فإننا نطالب السلطات بالإفراج الفوري عنه وعن كافة معتقلي الرأي في سوريا، ونحملها كامل المسؤولية عما قد يلحق به من إيذاء جسدي أو معنوي، ونؤكد في الوقت ذاته بأن هذه الممارسات التعسفية، لن تضعف من عزيمة المنظمة الآثورية الديمقراطية، بل تزيدها إصراراً على مواصلة نضالها الوطني والقومي، من أجل بناء سوريا جديدة، تقوم على أسس العدالة والمساواة والشراكة الوطنية الكاملة، ومن أجل ضمان الاعتراف الدستوري بالوجود والهوية القومية للكلدان السريان الآشوريين في إطار وحدة سوريا أرضاً وشعباً.

الحرية للرفيق كبرئيل موشي كورية، ولكافة معتقلي الرأي في سوريا.

عاشت سوريا حرة ديمقراطية لكل أبنائها.

                                                                                                      
                                                                                                         المنظمة الآثورية الديمقراطية
                                                                                                            المكتب السياسي
                                                                                                           سوريا 19/12/2013

المصدر :
                                                                                                     
http://ar.ado-world.org/2/22/article/2337

108
تداعيات انفراد زوعا بقائمة مستقلة لخوض انتخابات برلمان العراق القادم واسبابها ؟
------------
التحالفات السياسية لقوائم تنظيمات ومؤسسات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن التي يفترض ان تشكل الخارطة الاساسية لخوض الانتخابات البرلمانية القادمة للمنافسة على مقاعد كوتا شعبنا (خمسة مقاعد) لا زال الوقت مبكرا للحديث عنها ولا زالت غير واضحة ومكتملة المعالم خاصة ان الانتخابات المذكورة تجرى في 30 - 4 - 2014 غير أن بعض ملامحها ومؤشراتها قد بدأت تتضح بشكل مبكر من خلال تصريحات السيد عماد يوخنا العضو القيادي في الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا عضو مجلس النواب العراقي الحالي في بيان له بهذا الخصوص

حيث جاء في بيانه (إن كتلة الرافدين قررت دخول الانتخابات المقبلة فى خمس محافظات، وهى بغداد وكركوك ونينوى وأربيل ودهوك بقائمة منفردة، مشيرا إلى أن التحالفات فى الانتخابات المقبلة ستكون بعد إعلان النتائج، مؤكدا أن الكتلة تؤمن بأن شعبيتها يمكن أن تحقق نتائج مرضية فى الانتخابات، وتتيح لها مرونة أكبر فى التحرك شعبيا وسياسي) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا كعادتها انفردت من الان بقائمة مستقلة لوحدها للمشاركة في انتخابات برلمان العراق القادم كوتا شعبنا حيث كانت دائما تنفرد بقائمة مستقلة في اغلب انتخابات العراق والاقليم (عدا انتخابات مجلس محافظة نينوى دخلت مع قائمة التجمع ولكن !! ونحن الان لسنا بصددها) حيث يعتبر انفراد زوعا بقائمة مستقلة كنوع من المكابرة والغرور والتعالي والثقة المفرطة بالنفس من جهة ومن جهة اخرى للتفرد بالمزايا والمكاسب والمنافع المالية والاستحقاقات الادارية المترتبة على ذلك والتي يسيل لها اللعاب

ومن الطبيعي القول ان انفراد زوعا بقائمة انتخابية مستقلة حق دستوري وديمقراطي مشروع وهنا لابد من الاشارة ان زوعا تلقت صفعة قوية ونكسة تنظيمية كبيرة زلزلت اركانها وهيبتها وسمعتها وخلقت حالة من التململ والتراجع في جماهيريتها وعدم الرضا داخل تنظيماتها وقواعدها الحزبية من جهة ومن جهة اخرى لدى الكثير من ابناء شعبنا المؤازرين لزوعا في الوطن والمهجر عند الاعلان عن تشكيل كيان ابناء النهرين من رحمها حيث اغلبهم قياديين وكوادر سابقة في قيادة وتنظيم زوعا ودفعت زوعا ثمن فاتورة هذا الشرخ التنظيمي هذه المرة ثقيلة وباهضة الكلفة جدا وتحملتها بصعوبة

2 - قيادة زوعا نست او تناست ان تأسيسها كان من اجل العمل والنضال والتضحية من اجل الحقوق القومية والوطنية والتاريخية لشعبنا وامتنا ومن اجل الدفاع عنها مع بقية تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية بشكل جدي وصادق وبروح جماعية وخطاب موحد ومطاليب مشتركة لا من اجل المنافسة والاستحواذ على السلطة والمناصب والنفوذ والمال والكراسي ان مثل هذا السلوك والموقف يعتبر حقا ضربة مؤلمة وموجعة وقاسية لشعبنا اولا ولمستقبل قضيته القومية المصيرية واهدافه وحقوقه ثانيا وهو يعتبر بمثابة جرس انذار يهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا ومصيرنا وحقوقنا ويضعف من قدرة تنظيماتنا ومؤسساتنا على مواجهة التحديات والضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل في الوطن  

3 - ان انفراد زوعا بقائمة مستقلة خارج اطار العمل القومي المشترك لتجمع تنظيماتنا في الانتخابات مخالفة صريحة للبرنامج السياسي للتجمع حيث بدأت مؤشرات انفراط عقده التجمع واضحة في الافق وهذا مانأسف عليه وفي نفس الوقت يعتبر نوع من الاستخفاف وخروج عن العمل لقومي المشترك والبرنامج السياسي للتجمع الموقع من قبل السكرتير العام لزوعا ومثل هذا الانفراد ايضا فيه نوع من النرجسية وحب الانا وعدم الاكتراث لرغبات وتطلعات شعبنا المشروعة في الوطن والمهجر الذي كان يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج العمل القومي للتجمع

وكان يرفض ان يكون توجه التجمع طارئا ومؤقتا ومرحليا او من اجل المزايدات السياسية والاعلامية لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا ويزيد من الاحتقان والتوتر والازمات والخلافات بيننا واقول لقيادة زوعا ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد بصرف النظر عن الاوزان والحجوم حيث لابد ان نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف قبل فوات الاوان والفرصة مؤاتية

4 -لنكون صريحين اكثر ان هذا الانفراد والمكابرة فيه نوع من التهميش والاستخفاف بقدرة ومشاركة احزابنا القومية (الصغيرة جماهيريا) اعضاء التجمع السياسي التي لا تستطيع خوض غمار المنافسة الانتخابية انفة الذكر اعلاه الكوتا لوحدها في قائمة مستقلة لظروفها الخاصة الذاتية والموضوعية وبشكل خاص قاعدتها الحزبية والجماهيرية المحدودة التي لا تؤهلها للمنافسة مع قائمتي زوعا والمجلس الشعبي ذو القاعدة الجماهيرية الواسعة

حيث كان يفترض على الاخ والشقيق الاكبر زوعا الذي لديه القاعدة الحزبية والجماهيرية الواسعة وان يكون لها دورا محوريا رائدا في احتضان هذه الاحزاب الصغيرة من اجل تعزيز وتقوية بيتنا القومي الداخلي وتتنازل بقناعة وتطوع ذاتي عن بعض منافعها وحصصها المالية والادارية لهذه الاحزاب من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا لا ان تنظر اليهم من برجها العاجي العالي وكأنهم دونها خاصة وان قيادة زوعا والمقربين منها شبعت من المزايا والمنافع ومنذ 2003 ولغاية اليوم هل وصلت الرسالة ؟

ان قراءة زوعا لواقع خارطة المتغيرات السياسية لتنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية بعد 2003 في الوطن ليس دقيقا وصائبا وهي قرأة مخلوطة حيث لازالت زوعا تنظر الى كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا بعين الريبة والشك والاستصغار والمكابرة وعدم الاهتمام وهو دليل الشعور بالنقص والضعف رغم وجود تنظيمات قومية لشعبنا تأسست قبل زوعا بسنوات (ومنها الحزب الوطني الاشوري 1973 وحزب بيت النهرين الديمقراطي 1976) وكذلك تاسست مؤسسة قومية معروفة هي المجلس الشعبي سنة 2007 ودخلت دائرة المنافسة الديمقراطية الشريفة مع زوعا وغيرت المعادلات السياسية على الارض في الوطن بالاعمال وليس بالاقوال والشعارات  

5 - ان مثل هذا الانفراد سيعطي رسائل واشارات خاطئة وسلبية لشركاء الوطن مفادها ان تنظيمات شعبنا القومية منقسمون ويعانون من تقاطعات وخلافات فيما بينها على الحقوق القومية والوطنية والتاريخية علما ان بعض المتربصين والمتصيدين من شركاء الوطن قد لوحوا علنا او سرا للتملص او التراجع عن الحقوق والمكاسب والانجازات المتحققة لشعبنا في الدستوريين او على الارض في الوطن والتي حصل عليها شعبنا وتنظيماته ومؤسساته كأستحقاق وطني بتضحياتهم ونضالهم ودماء شهدائهم وليس منه او شفقة من احد وقد يصل هذا التراجع والنكوص الى الدول المتحضرة والى المنظمات الدولية التي تدعم حقوق وحربات واهداف شعبنا في الوطن اذا لم نحسن التصور والتصرف في الوقت المناسب ...

ازاء ما تقدم يعتبر انفراد زوعا بقائمة مستقلة قرار مستعجل واستباقي وغير مدروس رغم مشروعيته وكذلك عدم التشاور مع اعضاء التجمع وهو بمثابة الامتحان والاختبار لقيادة وكوادر وتنظيم زوعا خاصة بعد تشكيل كيان ابناء النهرين من رحمها حيث ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اليوم احوج من اي وقت مضى للتعامل بواقعية وموضوعية وصدق وثقة وشفافية فهل يجوز لقيادة زوعا ان تفكر بهذا المنطق وتتحالف مع بعض شركاء الوطن في بغداد من المتشددين قوميا ودينيا وسياسيا احيانا ؟ كما فعلت في الدورة البرلمانية الحالية كما اشار اليه بيان النائب عماد يوخنا الرابط ادناه لا نريد ان نذكر اسمائها فأين مصلحة شعبنا العليا في مثل هذه التحالفات ؟ اليس التحالف مع تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية هو الاولى والافضل لتحقيق حقوقنا واهدافنا وكلنا معا ؟ نترك الجواب للمنصفين من ابناء شعبنا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,716324.0.html

                                                                                                                                انطوان الصنا
                                                                                                  antwanprince@yahoo.com

109
الى راهبات معلولا المختطفات من خلع صلبانكم من صدوركم ولماذا اذا كنتم ضيوفا ؟!!
---------------
اثار مقطع فيديو عرضته قناة الجزيرة الفضائية بتاريخ 6 - 12 - 2013 نُسب لراهبات دير القديس مار تقلا للروم الأرثوذكس المسالمات البريئات (المحتجزات المختطفات) من ديرهن بمدينة معلولا المسيحية التاريخية في سوريا بتاريخ 2 - 12 - 2013 والتي تبعد 55 كم من دمشق الكثير من التكهنات والمخاوف وعلامات الاستفهام وفي مقدمتها هل تسجيل مقطع الفيديو كان تحت الضغوطات والتهديدات ؟ ولماذا انتزع وخلع الصليب الذي يزين صدورهن دائما كرمز مقدس لهن اذا كانوا ضيوفا ؟ ومن هي الجهة التي امرت بأنتزاع وخلع هذا الصليب ؟ الجواب من يعتبر رمز الصليب المقدس بدعة مسيحية !! وضلالة وكل ضلالة في النار !! (للاطلاع على مقطع الفيديو الرابط ادناه وارجو الانتباه ان الصليب في المقطع تم خلعه من جميع الراهبات !!) ...

اما التنظيمات التي تعتبر الصليب والتماثيل والصور المجسدة للرموز المسيحية وغيرها بدعة هي الجماعات الاسلامية المتطرفة والتكفيرية والسلفية وفي مقدمتها تنظيم القاعدة الارهابي واذرعه واذنابه مثل ما يسمى جبهة النصرة الارهابية في سوريا والدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) وغيرها اذن الراهبات لسنا محتجزات بل مختطفات وتأكيدا على ذلك أعلن تنظيم ما يسمى كتائب «أحرار القلمون» المرتبط بالقاعدة (أن راهبات معلولا المختطفات في مكان آمن ولكن لن يفرج عنهن إلا بعد تنفيذ عدة مطالب أهمها الإفراج عن ألف معتقلة سورية في سجون النظام السوري) !! واضاف (مهند أبو الفداء من المكتب الإعلامي لكتائب أحرار القلمون في تصريحات صحفية له "إن مطالبهم نقلت إلى النظام السوري من خلال الفاتيكان بعد تأمين اتصال بين رئيسة دير مار تقلا في معلولا الأم (بيلاجيا سياف) والفاتيكان بواسطة هاتف يعمل عبر الأقمار الصناعية (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) (في اسفل المقال هذا صورة لرئيسة دير مار تقلا قبل وبعد خلع الصليب للاطلاع رجاءا) ...

موضحًا أن هذه المطالب مشتركة من قبل (جبهة النصرة) وكتيبته (أحرار القلمون) ازاء ما تقدم اصبح واضحا ومكشوفا وبالادلة والبينات ان الراهبات مختطفات قسرا من اجل المساومة السياسية والمبادلة وليس محتجزات من اجل سلامتهن !! كما ذكرت احدى الراهبات في مقطع الفيديو اعلاه واكيد كلامها كان (تحت الضغط والتهديد) واوضحت ايضا أن عددهن 13 راهبة و 3 مدنيين وأنهن سيغادرن المكان بعد يومين !! (حسب رأي هذا لن يحصل) وأنهن يعيشن في فيلا ويعاملن معاملة جيدة !! وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الراهبات المسيحيات المسالمات المختطفات من دير مار تقلا اصبحن رهائن في الصراع العسكري والسياسي في سوريا وهن ليس جزأ منه ولم يرتكبن اي ذنب فيه وهن ليسوا اهداف عسكرية او قادة عسكريين او مليشيات في النظام السوري حيث كانوا دائما رسل لنشر المحبة والسلام والخير وترسيخ قيم الأخوة والتسامح والعدالة والعيش المشترك وقبول الاخر بين كافة أطياف المجتمع السوري واليوم يبدو ان كل مسيحي سوريا اصبحوا رهائن هذا الصراع ومستقبلهم في وطنهم محفوف بالمخاطر والتهديدات لقلعهم من جذورهم كما حصل في تجربة العراق ...

ويمكن ان يكون مصير الراهبات كمصير نيافة المطرانين (مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي) المخطوفان منذ اكثر من ستة اشهر في 22 - 4 - 2013 ولا زال مصيرهما مجهولا ويلف حول قضيتهما صمت غريب وعجيب وشحة في المعلومات المؤكدة والصحيحة وتضارب في الانباء وعدم وجود اي بارقة امل او خطة او مسعى جدي لتحريرهما من الاغلال والخطف والظلم الذي وقع عليهما ان هذه الجريمة الجبانة النكراء الجديدة التي يندى لها جبين البشرية لدناءتها وخستها تدخل ضمن المخطط التأمري المفضوح الذي يستهدف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في سوريا بهدف تطويعه وتركيعه وتهجره وافراغ سوريا منه كما حصل ويحصل لكل مسيحي الشرق الاوسط وبشكل خاص في (العراق وسوريا ومصر ولبنان وفلسطين) ...

2 - ان هولاء المتأسلمون المجرمون وليس المسلمون استأسدوا على الراهبات المسيحيات المسالمات واللواتي لا حول ولا قوة لهن بأسم الاسلام والاسلام براء منهم حيث لم يرق او يعطف قلبهم ووجدانهم وضميرهم الانساني لا بل الحيواني بالرحمة والشفقة والمروء عليهن وقلب الراهبات يعتصره الالم والحزن والخوف والقلق حيث من المعروف ان المسلم المعتدل لا يتعدى على حرمات الاخرين وهؤلاء المتطرفون عبارة عن عصابات اجرامية يتسترون باسم الاسلام وهم لا ينتمون الى اي دين ومذهب واكيد ان الراهبات تجرعن التوتر والمهانة والذل والانكسار واصبحن مسلوبات الارادة على يد هؤلاء الاوغاد والاوباش بمرارة وقسوة ان هذه الجريمة سوف تحفر في اعماق الراهبات وكينونتهن اخاديد الم وكأبة ومرض لايمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشوا وبدون ذنب اقترفوه الا لكونهن  مسيحيات ومسالمات فقط !! ..

لذلك فأن مكان هؤلاء المجرمون الوحوش الذين لا يؤمنون بالمختلف معهم قوميا ودينيا هو مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم وفتاوي الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها ...  

3 - لقد كانت الثورة السورية من اكثر ثورات الربيع العربي وضوحا وانفتاحا في خطابها وبرنامجها منذ بدايتها حيث شارك فيها كل المكونات القومية والدينية للمجتمع السوري ومثلا تم اختيار وانتخاب بعض قياداتها السياسية في الخارج من ابناء شعبنا امثال السيدين (جورج صبرا) و (عبد الاحد اسطيفو) وغيرهما وهذه حالة ايجابية جدا تؤكد تعددية الثورة والحق يقال ان العدل والانصاف كان واضحا ومؤكا في خطابها وبرنامجها وقدمت نموذجا وطنيا وعربيا واسلاميا ودوليا مشرفا في التنظيم والتحشيد والمقاومة والشجاعة والتنوع بحيث اصبحت مقاومة يضرب المثل بها من فرط الجرأة والاقدام والثبات والعزيمة والتحدي على الموقف والبعد الأخلاقي والانساني ...

لكن بعد ان تسلل اليها الفكر الارهابي والتكفيري والمجاميع الارهابية حصل خلل وفقدان السيطرة على الارض في الميدان على اجزاء كبيرة من فصائلها المقاتلة وتحول قسم منها بغفلة من الزمن من مقاومة وطنية وثورية وشعبية الى مجموعة من النشاطات والاعمال الارهابية الدموية التي تتمثل في القتل والخطف والاغتصاب والإغتيال والتفجير والسرقة والإنغماس في التجارة والاعمال غير المشروعة والتي لا تمت بالثورة السورية الحقيقية بصلة ...

ان دخول الفكر الارهابي والتكفيري إلى بعض تشكيلات الثورة السورية وتحت غطاء الاسلام غير الكثير في فكرها وافقدها توازنها ومصداقيتها ومبدئيتها وتنوعها الفسيفسائي وشوه صورتها امام الرأي العام العالمي فأصبحنا نشاهد عمليات تماثل في بشاعتها ما يقوم به تنظيم القاعدة وغيره من العصابات التي تقتل الأبرياء بإسم الإسلام في مناطق مختلفة من العالم وباتت عمليات اختطاف المسيحين ورموزهم الدينين وتدنيس كنائسهم واغتصاب بناتهم وتهجيرهم جهارا نهارا في سوريا تدخل في هذا الاتجاه وتطرح أسئلة أخلاقية مهمة على قادة الثورة السورية واهمها هل وصلت ثورتكم الى قمة التردي الأخلاقي ام ماذا ؟ هل هذه هي حقيقة ثورتكم  ؟ وبهذه الثورة والتخبط ستقودن المجتمع السوري المتأخي تاريخيا ام ماذا ؟ ...

4 - يتحمل المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والقانونية في اختطاف الراهبات قيادة المعارضة السورية السياسية والميدانية على الارض بكل تشكيلاتها والوانها المختلفة لان الاختطاف وقع بعد سيطرة المعارضة على مدينة معلولا وان التأخير في تحريرهن يعني ان القيادة السياسية للمعارضة السورية واغلبها في الخارج قد فقدت البوصلة والسيطرة على فصائلها وتشكيلاتها على الارض !! وهذا يؤكد وجود خلل تنظيمي واداري وفكري وعسكري في جسدها وهنا لا بد من التأكيد ان المشاركون من ابناء شعبنا كقادة سياسيون في القيادة السياسية في الخارج يتحملون القسط الاكبر من هذه المسؤولية واذا كانوا عاجزين من تحرير الراهبات مع المطرانين عليهم مغادرة مواقعهم احتراما لذواتهم ولهيبة وكرامة المطرانين والراهبات وكبرياء شعبنا ..

ان العمليات الارهابية ومنها الاختطاف ضد شعبنا ورموزه احرج واخرج الثورة السورية عن مسارها وأهدافها الوطنية واثارت الفتن الطائفية والدينية بين ابناء الشعب السوري وفي نفس الوقت تهديد وضرب للوجود القومي والديني لشعبنا والإساءة لقيم العيش المشترك والتأخي بين اطياف الشعب السوري وهنا نطالب القيادات والتنظيمات القومية والوطنية المسيحية المشاركة في المعارضة السورية ان يكون موقفها حازما وصارما ومبدئيا وبذل أقصى الجهود من أجل تحريرهم جميعا وفورا لان اختطاف الراهبات بهذه الطريقة الدنيئة من اجل مبادلتهن مع النظام السوري تعادل استشهاد اكثر من مائة شهيد من ابناء شعبنا لانهن يمثلن كرامة وكبرياء وشرف وطهارة كل ابناء شعبنا المسيحي في سوريا لا بل كل سوري شريف بصرف النظر عن انتمائه الديني والقومي والمذهبي ...

5 - كفى كفى ان نضع رؤوسنا في الرمال كالنعامة ولا نريد ان نعرف ما يجري حولنا من احداث مؤلمة !! لانه من خلال المعطيات والدروس القاسية المستخلصة من تجربة شعبنا في العراق اقول ان ذلك لا يجر علينا سوى المزيد من الخضوع والتقهقر والخنوع والتهجير والظلم من جور هؤلاء الافاعي المرقطة والعناكب السوداء التي تعيث بالارض فسادا وظلما وجورا حيث ان مؤشرات مخطط الإبادة البطيئة لمسيحيي الشرق الاوسط قد بانت في الافق وان اختلف الاسلوب واللاعبين لكن الهدف واحد هو تصفية وجودنا القومي والديني في اوطاننا !! وطبعا ستكون الكارثة الأكبر بحق مسيحيي الشرق الاوسط منذ مذابح سيفو  1915 والتي اقترفت بحق الاخوة الارمن وبحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري !! المطلوب من المجتمع الدولي والامم المتحدة ومنظمة المؤتمر الاسلامي والجامعة العربية اتخاذ كل التدابير والاجراءت الفعلية والعملية بالتنسيق مع المعارضة السورية لضمان تحرير الراهبات والمطرانين بأقصى سرعة وعدم الاكتفاء بالادانة والاستنكار والشجب  

الحرية لنيافة المطرانين الجليلين مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي
الحرية للراهبات المسالمات 13 و 3 مدنيين
والخزي والعار والموت الزؤام للخاطفين المجرمين الاوغاد

http://www.ankawa.org/vshare/view/4476/rahibat/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,715579.0.html


                                                                                                              انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com              

اين صليبك يا امي الراهبة (بيلاجيا سياف) رئيسة دير مار تقلا الذي كان يزين صدرك ؟ ومن خلعه ولماذا اذا كنت ضيفة ؟

110
عاجل : («كتائب القلمون» تشترط الإفراج عن ألف معتقلة لإطلاق راهبات معلولا)
-------------
التاريخ 6 - 12 - 2013

المصدر : جريدة الشرق الاوسط  

أنطاكيا : وائل عصام باريس : ميشال أبو نجم بيروت : «الشرق الأوسط»

أعلنت كتائب «أحرار القلمون» أن راهبات معلولا المختطفات في «مكان آمن، ولكن لن يفرج عنهن إلا بعد تنفيذ عدة مطالب، أهمها الافراج عن ألف معتقلة سورية في سجون النظام السوري». وقال مهند أبو الفداء، وهو من المكتب الإعلامي لكتائب «أحرار القلمون»، في تصريحات خاصة لـ«الشرق الأوسط»، إن مطالبهم «نقلت إلى النظام السوري من خلال الفاتيكان، بعد تأمين اتصال بين رئيسة دير مار تقلا في معلولا, الأم بيلاجيا سياف والفاتيكان بواسطة هاتف يعمل عبر الأقمار الصناعية». وأوضح أن «هذه المطالب مشتركة من قبل (جبهة النصرة) وكتيبته (أحرار القلمون)».

وقالت مصادر أخرى لـ«الشرق الأوسط» إن جبهة النصرة أصرت على مطلب آخر يتمثل في فك الحصار عن مناطق يحاصرها النظام لإدخال معونات غذائية إليها، مثل الغوطة بريف دمشق، على أن يصدر بيان في وقت قريب للإعلان عن المفاوضات مع النظام السوري، التي جرى من أجلها تكليف محام سوري بمتابعة الملف مع الفاتيكان. في غضون ذلك، التقى أمس أحمد طعمة، رئيس حكومة المعارضة، وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس ومستشارين في قصر الإليزيه ومسؤولين وسياسيين آخرين.

وأعرب فابيوس عن استعداد بلاده لمساعدة الحكومة المؤقتة على تحقيق أولوياتها. وقررت باريس الالتحاق بالصندوق المشترك الذي تشرف عليه ألمانيا والإمارات العربية المتحدة الخاص بإعادة البناء في إطار مجموعة أصدقاء الشعب السوري. ونوه فابيوس بسعي الحكومة المؤقتة لإعادة بناء وتشكيل الجيش السوري الحر وإعادة خدمات الشرطة في المناطق المحررة من أجل توفير الأمن للمواطنين. على صعيد متصل، أعلنت واشنطن عن «محادثات مع مجموعات إسلامية سورية معارضة، سعيا إلى التوصل لحل سياسي للنزاع الذي يدمر سوريا منذ أكثر من عامين ونصف العام». وأوضحت المتحدثة باسم الخارجية الأميركية، ماري هارف، أن هذه الاتصالات تستثني مجموعات مرتبطة بـ«القاعدة» مثل جبهة النصرة، قائلة «نحن لا نتحدث إلى الإرهابيين». وتزامن ذلك مع تقرير صحافي أكد فتح الحكومة البريطانية قنوات اتصال مع تنظيمات إسلامية مسلحة في تركيا

أحرار القلمون» و«جبهة النصرة» تشترطان فك الحصار والإفراج عن ألف معتقلة مقابل تحرير راهبات معلولا

بطريرك الأرثوذكس يطالب أصحاب القرار بضغوط بدل الاستنكار لإطلاق سراحهن

أنطاكيا: وائل عصام

أكدت كتائب «أحرار القلمون» أن راهبات معلولا المختطفات هن في «مكان آمن ولكن لن يطلَق سراحهن إلا بعد تنفيذ عدة مطالب، أهمها إطلاق سراح ألف معتقلة سورية في سجون النظام السوري».

وقال مهند أبو الفداء، وهو من المكتب الإعلامي لكتائب «أحرار القلمون» من يبرود، في تصريحات خاصة لـ«الشرق الأوسط»، إن مطالبهم «نقلت إلى النظام السوري من خلال الفاتيكان، بعد تأمين اتصال بين رئيسة دير مارتقلا بمعلولا الأم بيلاجيا سياف وبين الفاتيكان عبر هاتف يعمل عبر الأقمار الصناعية». وأوضح أن «هذه المطالب مشتركة من قبل جبهة النصرة وكتيبته «أحرار القلمون».

وأوضح أبو الفداء أن «الفاتيكان طلب من كتيبته إخراج الراهبات من معلولا إلى منزل شخص مسيحي في يبرود، ولكن طلبه رفض حتى تنفذ الشروط التي أبلغت للنظام». وقال: «طلب الراهبات من أبو محمد، وهو القائد العسكري المسؤول، ومن قائد عسكري يتولى تأمينهم هو أبو عزام، التحدث إلى الفاتيكان، ونقلنا من خلالهما للفاتيكان مطالبنا بإطلاق النظام سراح ألف معتقلة سورية».

وأشار أبو الفداء في تصريحاته لـ«الشرق الأوسط» إلى أن «الفاتيكان بالمقابل نقل الراهبات من معلولا خوفا من تعرضها لقصف نظامي، ولكن الراهبات لم ينقلن إلى يبرود، وهن الآن في ملجأ آمن بالتنسيق بين كتيبته (أحرار القلمون) وجبهة النصرة».

وتضم قوات المعارضة المسلحة في معلولا فصائل مقاتلة عدة، أبرزها كتائب «أحرار القلمون» و«جبهة النصرة».

وقالت مصادر لـ«الشرق الأوسط» إن «جبهة النصرة» أصرت على مطلب آخر هو فك الحصار عن مناطق يحاصرها النظام لإدخال معونات غذائية إليها كالغوطة بريف دمشق، على أن يصدر بيان في وقت قريب للإعلان عن المفاوضات مع النظام السوري، والتي جرى من أجلها تكليف محامٍ سوري بمتابعة الملف مع الفاتيكان.

ويقول الصحافي السوري محمد الزهوري، الموجود في معلولا، برفقة كتائب المعارضة، إنه شاهد الراهبات وخادمهم إلياس، «وهم ليسوا اثنتي عشرة كما يقول الفاتيكان». ويشير في تصريحات خاصة لـ«الشرق الأوسط» إلى أنهن «يمارسن حياتهمن بشكل طبيعي ويقِمن صلاتهن ولكن حركتهن محدودة»، ملاحظا أن «الراهبات لا يتكلمن أبدا ومن تتحدث عنهن هي رئيستهن الأم بيلاجيا وخادمهن إلياس فقط».

ويحذر الزهوري، وهو مراسل ميداني عرف بتغطية المعارك في القصير والقلمون، من أن «النظام السوري يحاول قتل الراهبات لإلصاق التهمة بالمعارضة المسلحة»، مؤكدا أنهن «نجون قبل أيام من موت محقق بعد قصف النظام صاروخ أرض - أرض وإطلاق عدة قذائف هاون على الدير، وقد اشتعلت النيران بالمصلى».

ويقول الزهوري إن «المقاتلين سألوا الراهبات عن سبب وجود قناصي النظام في الأبنية المحيطة بدير مار تقلا»، لافتا إلى وجود حالة من الاستياء لدى المقاتلين تجاه الراهبات بسبب تصريحاتهن عبر وسائل الإعلام ووصفهم «بالإرهابيين»، وذلك بعد سيطرة المعارضة على معلولا قبل ثلاثة شهور ومن ثم انسحابهم منها.

ويقول أبو الفداء لـ«الشرق الأوسط»: «نحن منزعجون منهن لأنهن لم يلتزمن بعهدهن بعدم الإساءة إلينا، وعاملناهن بالفعل بمنتهى الاحترام في المرة الماضية». ونقل عن رئيسة الدير الأم بيلاجيا ردها بالقول: «يا بني كنا موالين للنظام، ولكن بعد قصفه الدير عرفنا خطأنا، ولسنا ضد حريتكم، ونحن أبناء البلد وعلينا إعماره معا».

وتضاربت الأنباء حول نقل الراهبات إلى مكان آمن في يبرود، لكن الزهوري يؤكد أنهن «خارج معلولا وخارج يبرود أيضا». وتشير مصادر ميدانية إلى أن «الراهبات نقلن بالفعل إلى قرية قرب يبرود، تبعد سبعة كيلومترات، ولكنّ مقاتلي المعارضة يخشون كشف الموقع لئلا يتعرض لهجوم، انطلاقا من قناعتهم بأن النظام يريد قتل الراهبات لإلصاق التهمة بالمعارضة، ويدللون على ذلك بما جاء في الاتصال الهاتفي مع الفاتيكان، إذ ذكروا أن ممثل الفاتيكان قال للراهبات إنه يخشى قتلهن من قبل النظام».

وفي حين لا يمكن الجزم بصحة أي من هذه الروايات، ناشد بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس يوحنا العاشر يازجي من بيروت أمس «المجتمع الدولي وكل الحكومات للتدخل وبذل الجهود لإطلاق الراهبات المختطفات والبنات اليتامى».

وقال يازجي، في مؤتمر صحافي من دير سيدة البلمند أمس: «لا نريد من أصحاب القرار إقليميا أو دوليا أصوات استنكار، بل نريد جهودا وضغوطا تفضي إلى إطلاق من كان ذنبهن الوحيد التشبث بأرضهن وديرهن»، مكررا «النداء إلى المجتمع الدولي لوقف منطق الصراع في سوريا واستبدال منطق الحوار به وعدم استخدام التسويف في الحوار لكسب مغانم على الأرض لأن سوريا تنزف».

ويسيطر مقاتلو «جبهة النصرة» وكتيبة «أحرار معلولا» التابعة لـ«أحرار القلمون» على ثلاثة أرباع معلولا. ويقال إن أفراد كتيبة معلولا هم جميعهم من أبناء المدينة وينتمون إلى القسم السني منها، علما بأن معلولا تعد موقعا مقدسا للمسيحيين في العالم.


المصدر
----
http://www.aawsat.com/details.asp?section=1&issueno=12792&article=752787

http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=12792&article=752879

111
كيان ابناء النهرين ازدواجية في الموقف ومزايدة سياسية !! وغياب زوعا
-------------
تم تكليف السيد نجيرفان البارزاني نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني ورئيس حكومة اقليم كوردستان حاليا رسميا لرئاسة التشكيلة الوزارية الثامنة لحكومة اقليم كوردستان بأعتبار ان الحزب الديمقراطي الكوردستاني حصل على المركز الاول في انتخابات برلمان الاقليم الاخيرة 38 مقعد وفي اطار مساعيه لتشكيل حكومة توافقية بمشاركة كافة القوائم الفائزة في الانتخابات المذكورة بضمنها المعارضة الديمقراطية توجه سيادته الى محافظة السليمانية اعتبارا من 18 - 11 - 2013 ولمدة ثلاثة ايام زار خلالها مقرات الاحزاب والتنظيمات الكوردية في المدينة وهي (الاتحاد الوطني الكوردستاني وحركة التغير كوران والاتحاد الاسلامي الكوردستاني والجماعة الاسلامية الكوردستانية) وبحث معها موضوع مشاركتها في التشكيلة الوزارية الثامنة وفقا لمبدء الشراكة في المسؤولية ...

وبتاريخ 4 - 12 - 2013 التقى السيد نيجرفان البرزاني بقائمتي من قوائم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الفائزة في انتخابات انفة الذكر اعلاه (الكوتا) في (مقر رئاسة حكومة الاقليم ولم يزور مقرات قوائمنا واحزابنا كما فعل مع الاحزاب الكوردية) !! متمثلة بقائمة تجمع الكلداني السرياني الاشوري ولها مقعدان وقائمة كيان ابناء النهرين ولها مقعد واحد بغياب قائمة الرافدين - زوعا عن حضور اللقاء ولها مقعدان والتابعة للحركة الديمقراطية الاشورية وفي نفس التاريخ 4 - 12 - 2013 وبعد اللقاء صدر تصريح هش ومتناقض ومرتبك منسوب لكيان ابناء النهرين لا معنى له حول لقاء السيد نيجيرفان البارزاني بقوائم شعبنا الرابط الاول ادناه وبيان اخر من رئيس قائمة التجمع الكلداني السرياني الآشوري السيد عمانوئيل خوشابا حول اللقاء المذكور الرابط الثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - جاء في تصريح قائمة ابناء النهرين المشار اليه اعلاه (رغم اعتراضنا ورفضنا المسبق للآلية التي اتـُبعت في عقد هذا اللقاء من خلال دعوة قوائم شعبنا الى مقره بدلا من زيارتهم في مقراتهم كما فعل مع الاحزاب الكوردية، وهو ما يُحسب في سياق التهميش والتعالي على شعبنا كونه يشكل قومية صغيرة. إلا اننا قررنا في كيان ابناء النهرين حضور هذا اللقاء..) انتهى الاقتباس ....

اعتقد ان هذا الكيان اوقع نفسه في تناقض وازدواجية غير مبررة وموقف غير موفق حيث في تصريحه يلوح بالاعتراض والرفض لعقد اللقاء !! وهذا حق مشروع وطبيعي لكنه يحضر ويبرر حضوره اللقاء بطريقة غير مقنعة !! ماذا يسمى ذلك بحق السماء !! اليس ذلك مزايدة سياسية من اجل مكاسب انتخابية !! وليس موقفا مبدئيا وكذلك احساسا بالنقص والضعف والاهتزاز ام ماذا ؟ لو كان كيان ابناء النهرين قد امتنع فعلا  عن حضور اللقاء المذكور كموقف مبدئي بقناعة راسخة وصدر عنه توضيحا او بيانا لشعبنا لكان له صدى ايجابيا ويحسب له لدى ابناء شعبنا في الوطن والمهجر اما موقفه في التصريح المذكور كان غير موفقا ومغرضا ...

2 - جاء في بيان رئيس قائمة التجمع الكلداني السرياني الآشوري المشار اليه اعلاه (وبعد انتهاء اللقاء عقد مؤتمراً صحفياً تحدث في السيد نيجيرفان بارزاني والسيد روميو هكاري عن ما دار بهذا الاجتماع) انتهى الاقتباس ... السؤال الذي يطرح نفسه لماذا يتحدث السيد روميو هكاري السكرتير العام لحزب بيت النهرين الديمقراطي عضو تجمع السياسي لشعبنا في المؤتمر الصحفي المشترك وليس رئيس القائمة او رئيس المجلس الشعبي بأعتبار مؤسسته فائزة بمقعدين ؟ وكلاهما حاضران رئيس القائمة ورئيس المجلس الشعبي في اللقاء المذكور اعتقد هناك خلل في السياقات الادارية والتنظيمية ومثل هذه الحالات قد تفسر بطريقة مغرضة وملتوية ...

وهنا اهمس في اذن الاخ روميو هكاري لاذكره ببيان مكتب حزبه السياسي الصادر بتاريخ 4 - 10 - 2013 الذي اتهم وانتقد فيه زوعا والمجلس الشعبي لفوزهما بمقعدين لكل منهما الانتقاد من حقه وهو امر طبيعي وديمقراطي اما ان يكون حليفا للمجلس الشعبي وضمن قائمة التجمع !! ويتهم وينتقد المجلس الشعبي انها حالة غريبة عحيبة !! واليوم يتصدر المشهد السياسي ليتكلم في المؤتمر الصحفي بأسم رئيس القائمة او رئيس المجلس الشعبي انها ازدواجية وتناقض غير مفهوم ومبرر واللبيب من الاشارة يفهم ...

3 - اما غياب قائمة الرافدين - زوعا عن اللقاء ليس بسبب او من منطلق عدم زيارة السيد نيجرفان البرزاني لمقرات قوائمنا واحزابنا وانما لانها تدرك جيدا ان الاستحقاقات المترتبة على نتائج انتخابية برلمان اقليم كوردستان ليست من حصتها وانما من حصة المجلس الشعبي اما استحقاقات زوعا الانتخابية حصتها في حكومة بغداد وهذا متفق عليه في التجمع لكن كان المفروض من قائمة الرافدين ان تحضر اللقاء تجسيدا لموجبات العمل القومي الجماعي والمشترك في التجمع هذا من جهة وحتى تكون رسالة ايجابية طيبة لشركاء الوطن مفادها ان تنظيماتنا خطابها وموقفها ومطالباتها بالحقوق موحدة ومشتركة من جهة اخرى حتى نظهر بموقف موحد من القضايا القومية وفي مقدمتها مشروع الحكم الذاتي والتجاوزات على اراضي شعبنا التاريخية في بعض مناطق الاقليم وبقية حقوقنا ...

4 - لغاية كتابة هذه السطور لم ينشر الموقع الرسمي للحزب الديمقراطي الكوردستاني وكذلك الموقع الرسمي لحكومة اقليم كوردستان خبر لقاء نائب رئيس الحزب المذكور او رئيس الحكومة الحالية بقوائم ابناء شعبنا في حين نشر موقع الحزب بتاريخ 4 - 12 - 2013 خبر زيارة (السيد نيجرفان بارزاني نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني الى مقر حزب كادحي كوردستان) للاطلاع الرابط الثالث ادناه وهذا يؤكد من جديد نوعا من عدم الاهتمام والنظر الينا بنظرة استصغار واستخفاف وتتحمل تنظيماتنا السياسية في الوطن الجزء الاكبر من هذه المسؤولية وسياسية التهميش بسبب بعض مواقفها المتناقضة والازدواجية وصراعاتها ومعاركها العبثية والهامشية والثانوية فيما بينها على المصالح الخاصة الضيقة والنفوذ والمال والكراسي بعيدا عن المصلحة القومية والتاريخية العليا لشعبنا وامتنا ..  

5 - تحقيقا للانصاف والعدالة اقول أنه بتاريخ 5 - 12 - 2013 نشر موقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني خبر لقاء السيد نيجيرفان البرزاني بقائمتي شعبنا الفائزتين في انتخابات برلمان الاقليم وان كان متأخرا وجاء في عنوان الخبر (نيجيرفان بارزاني المكلف بتشكيل الكابينة الثامنة يجتمع مع الاطراف والاحزاب السياسية المسيحية لأقليم كوردستان) للاطلاع الرابط الرابع ادناه طبعا تنظيماتنا وقوائمنا المشاركة في اللقاء ليست تنظيمات مسيحية دينية اطلاقا مع اعتزازنا بمسيحيتنا وانما تنظيمات ومؤسسات قومية معروفة في الوطن والادهى من هذا في متن الخبر اسماء احزابنا وقوائمنا ومؤسساتنا اغلبها غير دقيقة والخبر برمته ركيك لذلك نعتب على اعلام موقع الحزب المذكور ونطالبهم بتوخي الدقة والموضوعية فيما يخص اسماء احزاب شعبنا وتوجهها الفكري وهذه ليست المرة الاولى التي يحصل فيها مثل هذه الاشكالات في اسماء احزابنا في الاقليم ...    

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,715391.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,715430.msg6163193.html#msg6163193

http://www.kdp.info/a/d.aspx?l=14&a=59883

http://www.kdp.info/a/d.aspx?l=14&a=59933


                                                                                                                     انطوان الصنا            
                                                                                       antwanprince@yahoo.com





            


112
الارساليات الغربية والبذور الاولى لصحافتنا السريانية والقومية ومؤسساتنا القومية    
-----
تعتبر الصحافة مرآة الشعوب التي تعكس الاوضاع السياسية والاجتماعية والثقافية والتاريخية لاي امة وتمثل وسيلة مهمة من وسائل المعرفة والثقافة والتاريخ لتلك الامة فدراسة تاريخ وثقافة الشعوب يكون من خلال معطيات ومؤشرات عديدة وتقع الصحافة في مقدمتها وسميت بالسلطة الرابعة والرسالة الخالدة لدورها المهم وهي إحدى أهم العوامل المؤثرة في الشارع ايجابا وسلبا حيث كانت الصحافة احد اسباب الحرب العالمية الاولى وللصحافة دور في حياة الشعوب وتطورها الثقافي والاجتماعي فالشعوب المتقدمة حضاريا تتميز بصحافة مزدهرة وعريقة وديمقراطية إذ أن تاريخ الصحافة وتطورها يرتبط ارتباطا وثيقا بتنامي الشعور القومي والوطني لتلك الشعوب ...

1 - الارساليات الاجنبية الغربية الى مناطق كنيسة المشرق
-----
دخلت الارساليات الغربية الامريكية والفرنسية والبريطانية وغيرها ومنذ عام 1836 الى المناطق المأهولة بأتباع كنيسة المشرق من ابناء شعبنا في قرى اورميا وجبال هكاري وسهول نينوى وغيرها طبعا بموافقة وترخيص من سلطات الدولة العثمانية في البداية وعملت هذه الارساليات بدهاء من اجل اضعاف قوة ومناعة كنيسة المشرق والتفاف اتباعها بايمان ثابت وثقة راسخة حولها رغم ان الارساليات الغربية انفة الذكر اعلنت ان هدفها هو تطوير الناحية الروحية لمؤمني الكنائس في المنطقة !! وتعليم ابنائهم قراءة وكتابة لغتهم القومية المحكية بشكل خاص !! لتخفي اهدافها الحقيقية الخبيثة غير المعلنة واساليبها الماكرة ...  

في الواقع تمكن شعبنا الذي كان يعيش في مناطق بعيدة ومعزولة وواسعة ووعرة لم يصلها التمدن والحضارة الجديدة في هكاري واورميا وسهل نينوى من الاستفادة والاطلاع على التطورات والمتغيرات التي تحصل في العالم من خلال اطلاعه على الصحف والمجلات الدورية التي كانت تصدرها هذه الارساليات فضلا عن المواد العلمية والانسانية والطبية التي كانت تقدمها لهم حيث تنافست هذه الارساليات على تأسيس وفتح المدارس الابتدائية والثانوية وحتى الكليات حيث مثلا فتحت الارساليات الغربية اكثر من 200 مدرسة لشعبنا في منطقة اورميا لوحدها ويعتبر هذا العدد من المدارس كبير جدا في ذلك الوقت وتلك الظروف الصعبة لشعبنا وتم ارسال بعض الطلبة المتفوقين من ابناء شعبنا للدراسة في (امريكا وبريطانيا وفرنسا) وعلى نفقتهم وكذلك تم انشاء مطابع خاصة بكل ارسالية ...      

2 - البذور الاولى لصحافتنا السريانية كانت ذو توجهات دينية  
----
كانت البداية الاولى لصحافتنا السريانية في منطقة اورميا بأيران وكان توجهها ذو طابع ديني مسيحي حيث أنشأت الإرساليات الغربية التي وصلت إلى مناطق أورمية صحف ومجلات دورية خاصة بها إي إن هذه الصحف كانت بصورة عامة ذات هوية دينية مسيحية أو لها مرجعياتها المذهبية فصدرت أول صحيفة سريانية خاصة بشعبنا تحت اسم (زهريرى د بهرا) (أشعة النور) بتاريخ  1 - 11 - 1849 اي قبل 164 سنة من قبل بعض رجال كنيستنا وطبعت في مطابع الارسالية الامريكية البدائية في اورميا وهي صحيفة متعددة المواضيع والاخبار واستمرت في الصدور لغاية 1918 اي استمرت في الصدور لمدة 69 سنة ...

ترأس تحرير صحيفة (زهريرى د بهرا) المرحوم (الدكتور بنيامين لاباري) وكان يعاونه المرحوم (ميرزا شموئيل) تميزت هذه الصحيفة بتنوعها الاخباري والثقافي والادبي والفني وكتبت في افتتاحية العدد الاول عن اهمية المدارس كمؤسسات تربوية وتعليمية كبرى ولها الدور الفعال والمهم في حياة الامم والشعوب وان التعليم يؤدي الى اللحاق بركب التقدم والتطور العلمي والحضاري واضافت الافتتاحية ان شعبنا في كل قرية من قراه يحتاج الى مدرسة وقد بدأت الصحيفة بالصدور شهرياً بواقع أربع صفحات باللغة السريانية ثم نصف شهرية بثمان صفحات وكان لصدور هذه الصحيفة بلغة الاباء والاجداد أهمية كبرى كونها جسدت خروج اللغة السريانية من أروقة مكتبات الكنائس والمدارس المسيحية الخاصة وكتب التراتيل والصلوات إلى ميدان العمل الفعلي بين شعبنا فأخذت تنقل أخبار العالم وأخبار شعبنا إلى العالم المتحضر في وقت كان الأعلام فيها محدودا جداً ومحصورا بسبب سياسات دول المنطقة أولاً والتكنلوجيا ثانياً ...

وصحيفة زهريرا دبهرا أصبحت مدرسة لتعلم اللغة السريانية لمن يطلبها وعاملاً مهماً من عوامل تطوير اللغة ودخول مفردات جديدة غير التي كانت تستخدم في الكتب الطقسية والكنائس إضافة إلى قيامها بترجمة نصوص من لغات أُخرى إلى السريانية وبهذا فتحت المجال أمام الكتاب السريان لأن يتعرفوا على ثقافة وآداب وحضارة شعوب أُخرى ومنها تَخرج العشرات من كتاب شعبنا وتعلموا مهنة الصحافة وبذلك شكلوا الرعيل الأول والنواة الأولى للصحافة السريانية والذين خطوا العتبات الأولى لهذه المهنة وصجيفة زهريرا دبهرا وحدت الفكر القومي لشعبنا من خلال ألافكار والطروحات القومية القادمة من مناطق مختلفة من (أُورميا وسلامس) في إيران لتعانق فكر إخوانهم في (ديار بكر وخربوت وماردين وطور عابدين) في تركيا ليتوحد النبض مع (بغداد والموصل وكركوك وأربيل ودهوك وحبانية) في العراق فقد كان خطاباً قومياً موحدا ورائعا ...

وهنا يجب ان لا نهمل ذكر بعض الصحف الرائدة التي صدرت باللغة السريانية بعد صدور صحيفة (زهريري دبهرا) وفي سبيل المثال لا الحصر (قالا د شرارا) (صوت الحق) (1897- 1915) في اورميا من قبل الارسالية الفرنسية وباللغة السريانية فقط ومجلة (اكراثا من اثور) (رسائل من اثور) (1887 - 1889) وصدرت في اورميا باللغتين السريانية والانكليزية من قبل الارسالية البريطانية و (كخوا) (النجم) (1906- 1914) وكان رئيس تحريرها الأستاذ (يوخنا موشي) وصدرت في اورميا وبالسريانية فقط و (خوشاوى ددنخا) (أفكار شرقية) ( 1913- 1918) وكان رئيس تحريرها الصحفي بنيامين أرسانس-  اورميا وبالسريانية فقط و (كوخوا دمدنخا) (نجم الشرق) (1910- 1912) وكان رئيس تحريرها المفكر القومي الملفان (نعوم فائق) وصدرت في ديار بكر وباللغات السريانية والعربية والتركية و مجلة (مورشد آثوريون) (مهديانا آثورايا) (1909 - 1915) كانت تطبع باللغات السريانية والارمنية والتركية في مدينة خربوت التركية ورئيس تحريرها الصحفي الشهيد اشور يوسف وصحيفة (شيبورا) (البوق) (1912- 1915) واشرف عليها الصحفي (بشار بوراجي) في ديار بكر بالسرياني والتركي والعربي و (اورميا ارثذكسيتا) (1904- 1915) طبعت بالسرياني والروسي من قبل الارسالية الروسية و (كليلا د وردى) (أكليل الورد) (1902- 1907) اشرف عليها الاباء الدومنيكان في الموصل وصدرت بالسريانية والعربية وغيرها من الصحف والمجلات ...

3 - بذور الصحافة القومية الاولى لابناء امتنا
-------
اجتمع نخبة واعية من ابناء امتنا في أورميا بأيران وقررت إصدار اول مطبوع أو صحيفة دورية غير مرتبطة بأي مرجعية دينية أو مذهبية ولا ارسالية أجنبية ولا محلية حيث تأسست بكر صحافتنا القومية الاولى هي جريدة (كخوا) (ܟܘܟ̣ܒ̣ܐ) في حزيران من عام 1906م واستمرت حتى عام 1918م وكان رئيس تحريرها الأستاذ (يوخنا موشي) واحد كتابها الاساسين وهو احد ابناء امتنا المثقفين المتخرج عام 1901م من جامعة (كولكيت) في مدينة نيويورك وهي احدى الجامعات الامريكية وكان حائزا على شهادة البكالوريوس في الصحافة وربما يعتبر من ألاوائل المختصين بالصحافة في منطقتنا وعاد الى اورميا ليعمل مسؤولا عن المدارس التابعة للارسالية الامريكية فيها قتل امام انظار زوجته واربعة من اولاده (نيوتن وملكزدق وجون ولولا) وهو نائم ويعاني من مرض التيفوئيد من قبل عصابات اجرامية ...

وتعتبر صحيفة كخوا (ܟܘܟ̣ܒ̣ܐ) العمود الفقري لتطور المفهوم القومي لامتنا لانها جسدت وحدة هويتنا القومية في طروحاتها وكتاباتها ونبذت التفرقة والانقسام المذهبي الذي بدأ يطفو على السطح القومي لشعبنا وتعتبر من أوائل الصحف القومية لشعبنا التي دعت إلى الوحدة القومية والى نبذ الانقسامات الطائفية المذهبية بين صفوف ابناء شعبنا انذلك بتحريض وتغذية من الارساليات الاجنبية الغربية إذ نشرت صحيفة كخوا مقالات لصحفيين آشوريين معروفين أمثال (المطران الشهيد توما اودو وبنيامين ارسانس والشهيد فريدون اتورايا) وغيرهم ...

اما المطبوع الثاني من صحافتنا القومية هي مجلة أصدرها الشهيد البرفسور (آشور يوسف) في مدينة خربوط بجنوب شرقي تركيا عام 1909 تحت الاسم الكرشوني (مورشد آثوريون) (مهديانا آثورايا) كانت تطبع باللغات السريانية والارمنية والتركية (الأخيرتين بالحرف السرياني الغربي) أي إن اللغة كانت تركية ولكن الحرف سرياني أو ارمنية بحرف سرياني كانت مجلة مورشد آثوريون ذات هوية ورسالة قومية متميزة دعت إلى الوحدة القومية أيضا والسعي إلى نيل الحقوق القومية لشعبنا في المنطقة التي يسكنها عبر التاريخ وفي مقدمتها الحكم الذاتي ...

وبسبب المواقف القومية الشجاعة للصحفي الشهيد البرفسور (اشور يوسف) في مقالاته القومية ومطالباته بحقوق شعبنا القومية في مجلة (مورشد اثوريون) القي القبض عليه من قبل السلطات العثمانية واعدم في السجن في 21 نيسان من عام 1915م ويذكر المؤرخ العراقي (عبدالرزاق الحسني) في كتابه (تاريخ الصحافة العراقية) الطبعة الثالثة ان السلطات العثمانية اعتقلت واعدمت الشهيد (اشور يوسف) بسبب نشر مقالاته القومية والمطالبة بحقوق الاثوريين القومية والانسانية وبشكل خاص بسبب مقال له تحت عنوان (اسباب تأخر الاثوريين ؟) وبذلك يعتبر آشور يوسف شهيد الصحافة السريانية ويقف إلى جانب شهداء الحركة القومية الآشورية الذين استشهدوا إثناء الحرب العالمية الأولى أمثال امير الشهداء قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون والشهيد المطران مار توما اودو والشهيد المطران مار ادي شير والشهيد فريدون اثورايا والشهيد يوخنا موشي والشهيد بشار حلمي وغيرهم الكثير ...

4 - بذور المؤسسات والاحزاب القومية الاولى لشعبنا
--------
تعتبر مؤسسة (التقدم القومي) (شوشاطا اومتانايا) والتي أسسها نخبة من المثقفين من ابناء امتنا في مدينة اورميا سنة 1895 اولى المؤسسات القومية الرائدة بين صفوف ابناء شعبنا وكان من مؤسسها (بابا دكوس وبنيامين ارسانيس وشليمون دسلامس وفريدون اثورايا والدكتور بابا خنانيشوع) وفي العام 1908م وبأشراف مباشر من امير شهداء شعبنا قداسة مار بنيامين شمعون بطريرك كنيسة المشرق تم تأسيس نادي قومي يعمل بصورة علنية وتحت نفس الاسم (التقدم القومي) لبث الوعي القومي بين ابناء شعبنا والمطالبة بحقوقه القومية والتاريخية المشروعة ولعب النادي دورا متميزا في المجال القومي لشعبنا الا ان ظروف وتداعيات الحرب العالمية الاولى واستشهاد قداسة مار بنيامين شمعون في 3 - 3 - 1918 كان لهما الاثر السلبي على تراجع وتوقف نشاط النادي المذكور ...

وفي شباط من عام 1917 اسس الاشوريون اليساريون في اوميا اول حزب سياسي قومي لشعبنا ضمن مفهوم الاحزاب هو (الحزب الاشتراكي الاشوري) حيث يعتبر اول حزب سياسي قومي له فكر وتنظيم في تاريخ امتنا ومن مؤسسه كل من (بنيامين ارسانيس والدكتور بابا بيت فرهاد وفريدون اثورايا وشليمون دسلماس) وغيرهم اما في العراق فأول حزب قومي لشعبنا تأسس عام 1942 في الحبانية من قبل (الاسطة موشي) (الذي درس وعاش فترة من حياته في روسيا) وسمى حزبه بأسم (خيت خيت الف) (خوبا - خويادا اثورايا) ولا تتوفر لدينا معلومات تفصيلية عنه وفي عام 1956م استطاع كوكبة من الشباب القومي الآشوري الواعي في جامعة طهران من تأسيس مؤسسة جديدة باسم (التقدم القومي) تيمناً بالأولى برئاسة الدكتور (روبرت بولسيان) حتى عام 1963م حيث هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية ويعيش فيها ...

واستمر المخاض بعد ان تبلور الفكر القومي لشعبنا وتأسست العديد من الاتحادات والاندية والجمعيات في الوطن والمهاجر وكان في مقدمتها المنظمة الآثورية الديمقراطية والتي تأسست في القامشلي بسوريا سنة 1957 وطرحت رؤية قومية ووطنية ناضجة ورائعة وعمل تنظيمي رصين ولا زالت تعمل لغاية اليوم ثم حزب بيث نهرين الديمقراطي في أميركا 1968 وطرح فكرا قوميا ووطنيا ولا زال يعمل لغاية اليوم في امريكا فقط  وتأسس الاتحاد العالمي الآشوري خويادا فرنسا 1969 وكان من بين المؤسسين ديمتري نجل القائد القومي آغا بطرس وحمل هو الاخر فكرا قوميا ووطنيا نيرا ولا زال يعمل في ايران والمهجر ثم تأسس الحزب الوطني الاشوري في الوطن سنة 1973 وحزب بيت النهرين الديمقراطي في الوطن عام 1976 والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا في الوطن 1979 وتوالت تأسيس الاحزاب الخاصة بشعبنا لغاية اليوم خاصة بعد 2003 ...

5 - صحافتنا السريانية صدرت قبل الصحافة العربية والكوردية
-----
بدأت الصحافة السريانية رحلتها منذ منتصف القرن التاسع عشر سابقة بذلك شقيقاتها الصحافة الكوردية والصحافة العربية البغدادية في العراق فمثلا بدأت الصحافة العربية من جريدة (الزوراء) الاسبوعية حيث صدر عددها الأول في 15 - حزيران - 1869 وقد سبقتها صحيفتنا السريانية (زهريرا دبهرا) بعشرين سنة والزوراء صدرت بثمان صفحات أربع صفحات عربية ومثلها تركية وقد أستمرت هذه الجريدة بالصدور لمدة (48) سنة حتى بلغ مجموع الأعداد التي صدرت منها (2607) عدد حيث أن عددها الأخير صدر بتاريخ 11 - آذار - 1917 بعد الأحتلال البريطاني لبغداد وقد اهتمت بنشر الأخبار المتعلقة بالشؤون الداخلية والخارجية للبلد إضافة إلى نشر الفرمانات ومقالات في الشؤون الثقافية والسياسية والصحية وقد اعتبرت مصدراً تاريخياً لتقييم الأوضاع السياسية والأجتماعية السائرة في العراق انذاك ...

اما الصحافة الكوردية صدر العدد الاول من (صحيفة كوردستان) في مدينة القاهرة بمصر بتاريخ 22 - 4 - 1898 اي بعد 49 سنة من صدور صحيفتنا السريانية (زهريرى د بهرا) وصدور العدد الاول من صحيفة كوردستان كانت بجهود شخصية للصحفي الكوردي المرحوم (مقداد مدحت بدرخان) وعلى نفقته الخاصة وباللغة الكوردية وكتبت باللهجة الكرمانجية الشمالية وبالحروف العربية وطبع منها 3000 نسخة وزع منها 2000نسخة في كردستان مجانا لكن مع ذلك فان صدورها في القاهرة لم يخلص صاحبها من المضايقات والملاحقات التي أجبرته على إصدار ستة أعداد فقط في القاهرة ثم انتقل الى أوربا (سويسرا - جنيف) حيث صدرت الأعداد 7 الى 19 لكنها عادت ثانية الى القاهرة فصدرت الأعداد 20 الى 23 ثم لتنتقل الى لندن فصدر العدد 24 فيها قبل أن ترحل من جديد الى مكان آخر هو (مدينة فولكستون) والتي صدرت فيها الأعداد 25 الى 29 وكانت آخر رحلة لهذه الصحيفة مدينة جنيف التي صدر فيها العدد 31 وهو العدد الأخير الذي صدر في 14 نيسان 1904 حيث توقفت الجريدة عن الصدور بعد هذه الرحلة الطويلة والشاقة في بقاع العالم المختلفة ...

6 -  بعد 164 سنة من صدور اول صحيفة سريانية
------
بعد أكثر من قرن ونصف على صدور أول صحيفة سريانية هي زهريرا دبهرا حيث كانت انطلاقتها قوية ومهنية ورصينة بشهادة المؤرخين والباحثين والمتخصصين في الصحافة والأعلام وقد أصبحت المجلات والجرائد التي واكبت الأنطلاقة الأولى لصحافتنا السريانية مثار دراسة ونقاش في المؤسسات الأكاديمية والتعليمية وطلبة الدراسات العليا وهكذا أصبحت (زهريرا دبهرا) (اشعة النور) وقالا د شرارا (صوت الحق) وكخوا دمدنخا (نجم الشرق) وكخوا (النجم) وخوشاوى ددنخا (أفكار شرقية) وكليلا دوردي (اكليل الورد) شيبورا (البوق) وناقوشا (الناقوس) قرنا (البوق) مهديانا آثورايا (مرشد الآثوريين) ميزلتا (المسيرة) وعيروثا (الانتباه) وعناوين أُخرى كبيرة نعتز ونفتخر بها ...

بعد (164) عاماً على انطلاقة الصحافة السريانية هل نستطيع أن نقول أن صحافتنا السريانية والقومية اليوم بخير ؟ قطعاً لن تكون الأجابة بـ (نعم) لأنه ليس هناك قياس او ارتباط بين الظروف المناخات والأجواء والأفكار التي صدرت بها صحافة الرعيل الأول وصحافة اليوم مع بعض الأستثناءات للصحافة التي صدرت من مؤسسات كنسية أو علمية او بحثية معروفة ورصينة وهي بعدد الأصابع في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين قسم منها صدر بالسريانية وأُخرى بالعربية أو كليهما وهذه المطبوعات صدرت من جهات معروفة من دون تدخل وإملاءات حزبية أو عقائدية أو مادية لأية جهة سياسية من داخل الوطن او المهجر ...

7 - الكتاب والصحف والمجلات باللغة السريانية في الوطن حاليا
----
في الوطن عدد دور النشر والطبع الذين اختصوا بنشر الكتب والصحف والمجلات باللغة السريانية قليلة ونذكر منها في سبيل المثال لا الحصر دار المشرق الثقافية في محافظة دهوك وهي مؤسسة ثقافية خاصة تُعنى باللغة السريانية وتراثها وآدابها واضطلعت بدور رائد وايجابي مهم في طبع ونشر وتوزيع العديد من الكتب والمجلات والبحوث باللغة السريانية لكتاب وصحفيين ومفكرين ومثقفين من ابناء شعبنا من المختصين باللغة السريانية بأسعار زهيدة جدا او مجانا امثال الأستاذ روبن بيث شموئيل والارشمندريت الفاضل عمانوئيل يوخنا والأستاذ الدكتور عوديشو ملكو والأب الفاضل شليمون ايشو مدير دار المشرق الثقافية والأستاذ بنيامين حداد والاستاذ كوركيس نباتي وآخرين (معذرة من الذين لم ادرج اسمائهم وحبذا لو تم اعلامي بأسمائهم لاضافتهم لتحقيق الانصاف) ومن منشورات الصحافة السريانية في الوطن نذكر منها في سبيل المثال لا الحصر مجلة سمثا وقاموس زهريرا ومعلتا ومجلة هباوي للأطفال وقاموس الترجمان وكتاب سمثا وغيرها بالإضافة وهناك بعض الكتب والصحف والمجلات والتي تلونت بنصيها العربي والسرياني والكوردي أيضا كمجلة موتوا عمايا - جريدة سورا ومجلة ديانا وجريدة قويامن ورديا كلدايا ومجلة بانيبال والأفق ونجم المشرق وبهرا وغيرها  


                                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                            antwanprince@yahoo.com

113
يونادم كنا : مؤتمر اصدقاء برطلة لم ولن ينجح لتنظيمه من قبل جهات لا مرجعية سياسية لها !!
-------
صرح السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا عضو مجلس النواب العراقي بتاريخ 24 - 11 - 2013 في تصريح خاص لموقع عنكاوا الموقر الرابط الاول ادناه واتسم التصريح المذكور بالاثارة والتسرع والتشنج والتناقض حيث قال (يصعب علينا الأخذ بمؤتمرات تنظمها جهات لا مرجعية سياسية محددة لها ولا نقبل أن نهمش فنحن قائمة فائزة في كوردستان وبغداد) !! واني اقول له (على كيفك يابه رابي يونادم ليس زوعا لوحدها فائزة في انتخابات كوردستان وبغداد والبقية تأتي في ادناه !!) وزاد في الكلام قائلا انهم اي زوعا لم يشاركوا في المؤتمر المذكور رغم تسلمهم دعوة رسمية من اللجنة التحضيرية للمؤتمر !! ليش يابة هذه الغطرسة والعنجهية لمصلحة من ؟ ...

حيث اضاف (لم نشارك في مؤتمر برطلة كما لم يكونوا جزءاً من الأسلوب والتفاصيل التي احتاطت بعملية تخطيط وتنفيذ المؤتمر) اقول (كان المفروض على اللجنة التحضيرية للمؤتمر ان تستحصل موافقة زوعا لانعقاد المؤتمر والا مؤتمرها فاشل) !! علمان ان مؤتمر اصدقاء برطلة انعقد تحت شعار (لا للتغيير الديموغرافي لمناطق المسيحيين الأصلية بالعراق) في اربيل للفترة بين 23 - 24 - 11 - 2013 وبحضور رسمي وشعبي يزيد عن 800 شخص للاطلاع الرابط الثالث ادناه وبصدد التصريح المذكور اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - كان يفترض على السيد يونادم كنا الانتظار والتريث وعدم التسرع في الحديث عن المؤتمر المذكور لحين صدور القرارات والتوصيات والبيان الختامي عنه حيث من حقه عند ذلك ان ينتقده تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وعملا بحرية الرأي والرأي الاخر اما ان يسبق النتائج فهذا نوع من التشنج والتطاير ومحاولة لخلط الاوراق كمن يخلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية !! وكأن تمثيل شعبنا في الوطن يختزل بزوعا لوحدها !! وكأنها الممثل الشرعي والديمقراطي الوحيد له !! في رغبة جامحة للانفراد والسيطرة بشكل نرجسي وغير مقبول ومفهوم والهدف هو تقزيم وتهميش التنظيمات والمؤسسات القومية الاخرى العاملة في الوطن بحيث يجب ان تأخذ الرخصة والموافقة من زوعا عند الاقدام على اتخاذ اي موقف قومي او وطني !! او تنظيم اي مؤتمر قومي او حتى حزبي !! او القيام بأي مشروع !!...

وهذا بحد ذاته نوع من المكابرة والغرور والتعالي غير المبرر واستخفاف بالاخرين وكذلك ينطوي تصريح رابي يونادم على رغبة غريبة عجيبة للانتقاص وتصغير بعض شركائنا في الوطن من الوطنين المخلصين والمتطوعين المشاركين في اللجنة التحضيرية للمؤتمر او في اعماله للدفاع عن حقوقنا المشروعة في التصدي لمخطط التغير الديمغرافي في مناطقنا التاريخية بالوطن والتصريح المذكور للسيد كنا توقيته لا يتناسب اطلاقا مع ظروف واوضاع شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ...

حيث اكد الوزير جونسون سياوش عضو هيئة رئاسة المجلس الشعبي في مقابلة خاصة مع قناة عشتار الفضائية مؤخرا للاطلاع الرابط الثاني ادناه ان 60% - 65% من ابناء شعبنا قد هجرو او تم تهجيرهم خارج الوطن بعد 2003 ماذا سيبقى لنا غير الاطلال والذكريات والحلم !! حتى نختلف ونتصارع عليها يارابي يونادم !! ما يؤسف له ان تصريح رابي يونادم قد يفسر انها محاولة لايصال رسائل  واشارات وتلميحات مبطنة وسلبية غير مقبولة وغير مسؤولة الى حكومتي بغداد والاقليم بعدم الاعتراف بقرارات وتوصيات مؤتمر اصدقاء برطلة !! ...

2 - يقول السيد يونادم كنا في تصريحه المشار اليه اعلاه (يصعب علينا الأخذ بمؤتمرات تنظمها جهات لا مرجعية سياسية محددة لها ولا نقبل أن نهمش فنحن قائمة فائزة في كوردستان وبغداد) يا رابي يونادم انت تعلم جيدا ان مؤتمر اصدقاء برطلة تم تنظيمه بدعم مباشر من الاستاذ (سركيس اغاجان) واسناد معنوي من مؤسسة المجلس الشعبي القومية بدون اي تدخل او وصاية على اللجنة التحضيرية او اعمال المؤتمر وقراراته وتوصياته لكن يبدو ان رابي يونادم قد نسى بشكل متعمد او تناسى ان المواقع والمقاعد والمسؤوليات التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن ليست حصرا بزوعا ومنها البرلمانية والوزراء واعضاء مجالس المحافظات في بغداد واربيل ونينوى ...

لانها محصورة وموزعة بالتساوي تقريبا نعم بالتساوي بين المجلس الشعبي وزوعا كأستحقاق انتخابي وقانوني وديمقراطي لا غبار عليها اذن كيف تقول ان المؤتمر ليس له مرجعية سياسية يا رابي يونادم ؟ الا يعتبر المجلس الشعبي المساند للمؤتمر معنويا مرجعية سياسية قومية محترمة ومتساوي مع زوعا في الاستحقاقات ام ماذا في نظركم ؟ الا يعمل زوعا مع المجلس الشعبي في تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا ؟ وموضوع التغير الديمغرافي جزء مهم من البرنامج السياسي للتجمع والموقع من قبلكم شخصيا يا رابي يونادم رغم ان التجمع تصدع واليوم يحتضر !! وهذا ما لا نتمناه ...

وكما تعرف رابي يونادم ان المجلس الشعبي له خمسة نواب في برلماني بغداد والاقليم ووزير في الاقليم ولزوعا نفس الشىء اي (زوعا والمجلس الشعبي) تقريبا متساويان في النتائج على الارض ماذا تريد بعد ؟ اعتقد ان ذلك يوضح مدى تناقض تصريحكم مع الحقائق والوقائع على الارض وفي نفس الوقت اقول ان سياسة الاستخفاف والتهميش بمؤسساتنا وتنظيماتنا تمارس من قبلكم يارابي يونادم فعليا وليس العكس !! اتساءل مع نفسي لا اعرف لماذا تغمض زوعا عينيها بعمد واصرار غير مقنع عن النجاحات الديمقراطية والاعمال والانجازات العملاقة على الارض التي حققها المجلس الشعبي ومؤسساته لشعبنا في الوطن وكأن المجلس الشعبي خصما لها وليس شقيقا !!...    

3 - تعترف يا رابي يونادم بتصريحكم اعلاه بتسلم زوعا دعوة رسمية من اللجنة التحضيرية لمؤتمر اصدقاء برطلة للمشاركة وحضور المؤتمر وهذا جيد لكن زوعا لم تشارك اعمال المؤتمر بشكا متعمد ومقصود وغير مفهوم وهذا مأخذ ونقطة سلبية على زوعا تماما !! علما ان كافة قيادات تنظيماتنا القومية في الوطن اعضاء التجمع السياسي وغيرهم كانوا حاضرين ومشاركين في المؤتمر المذكور عدا زوعا هل يريد رابي يونادم ان يعيدنا الى المربع الاول في الصراع العبثي والمعارك الهامشية والجانبية بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن !!؟ قبل انبثاق التجمع ام ماذا ؟ ...

حيث لابد ان نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف !! فتعدد المواقف واختلافها بين تنظيماتنا يعني الظهور امام شركاء الوطن بموقف الضعيف والهزيل وعدم التأثير وضعف مواجهة الضغوطات والصعوبات وضعف في اتخاذ مواقف قومية ووطنية شجاعة وموحدة وهذا يكفي لاعطاء اشارات خاطئة لبغداد والاقليم وكذلك للارهاب الاسود والتطرف والعصابات لاستهداف شعبنا وان ذلك قد يفتح الافاق واسعة لاستمرار تهميشنا واقصائنا في الوطن اليس كذلك يا رابي يونادم ام ماذا ؟ ...

4 - يقول رابي يونادم (ان عملية التغيير الديموغرافي لا تقتصر على برطلة) نعم رابي يونادم اتفق معك تماما ان عملية التغير الديمغرافي تطال اغلب مناطقنا التاريخية في سهل نينوى وبعض مناطق اقليم كوردستان اضافة للتجاوزات وهي بحاجة الى جهود جماعية ورؤية ستراتيجية مشتركة وخطة مدروسة وموحدة من قبل تنظيماتنا في الوطن وفي مقدمتها المجلس الشعبي وزوعا وكذلك اتفق معك ان اسم مؤتمر اصدقاء برطلة او منظمة اصدقاء برطلة قد يكون غير موفقا لان قرارات وتوصيات المؤتمر سوف لا تقتصر على عملية التغير الديمغرافي في ناحية برطلة فحسب وانما ستكون قراراته وتوصياته شاملة لكافة مناطق شعبنا التاريخية في سهل نينوى واقليم كوردستان التي تأثرت بمخطط التغير الديمغرافي ويبدو ان القائمين على المؤتمر قد استدركوا هذا الخطأ فأنعقد المؤتمر تحت شعار (لا للتغيير الديموغرافي لمناطق المسيحيين الأصلية بالعراق) والشعار مطلق ويشمل كل العراق بضمنها الاقليم والاطلاق يؤخذ على اطلاقه وان غدا لناظره قريب ...

وعند صدور القرارات والتوصيات عن المؤتمر سيكون لنا كلام اخر لهذا قلت يا رابي يونادم لماذا الاستعجال والتشنج في اطلاق التصريحات النارية غير المسؤولة والمقبولة ؟ حيث كان يفترض على قيادة زوعا ان تتحمل جزء من المسؤولية التاريخية وتساهم مع قيادة المجلس الشعبي وبقية تنظيمات شعبنا القومية في التصدي لمخطط التغير الديمغرافي عبر مؤتمر اصدقاء برطلة وبالحوار والعمل المشترك والخطاب الموحد وليس كيل الاتهام له والتشكيك بمرجعيته والتقليل من فرص نجاحه حيث يارابي يونادم لا يوجد في الكون من هو على الحق المطلق دائماً وان شعبنا وتنظيماته احوج من اي وقت مضى الى تنقية وتصفية القلوب والنفوس والعقول والاجواء والمناخات لمواجهة التحديات والمخططات المشبوهه التي تهدف الى قلعه واستئصاله من ارض الاباء والاجداد ...

وهنا لا بد من التأكيد ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لديه رغبة قوية ومشروعة وينادي بأن تتحمل كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر وبشكل خاص المجلس الشعبي وزوعا المسؤولية التاريخية والقومية والوطنية في مناطق نفوذ الكبار لهزيمة مخطط التغير الديمغرافي المشبوه وغيره بعيدا عن الخلاف والاختلاف والاحتقان بالحكمة والتعقل والحوار والنضوج وقبول الاخر ومراعاة ظروف شعبنا لا هزيمة تنظيماتنا كل واحد بأتجاه مختلف بعيدا عن حقوق وتطلعات شعبنا المشروعة شعبنا يناديكم وهو ليس بحاجة الى فعل المعجزات والسوبر مان لتنقية وتصفية القلوب والافئدة والنفوس لكنه بحاجة الى الحب والنقاء والمصداقية والتقارب والشفافية بينكم لانه طريق الخلاص وحصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة في الوطن وان الفرصة مؤاتية امامنا لاننا شعب واحد وامة واحدة ومهما اختلفنا في الرؤى والمواقف واللبيب من الاشارة يفهم...

ملاحظة :
----
السيد مسعود بارزاني رئيس اقليم كوردستان استقبل بتاريخ 24 - 11 - 2013 وفد المؤتمر الأول لأصدقاء برطلة للاطلاع الرابط الرابع ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,712700.msg6156051.html#msg6156051

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=711645.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=712528.0

http://krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=mSUSIKu5z3o=


                                                                                                      انطوان الصنا
                                                                       antwanprince@yahoo.com    
  

    

114
الوزير جونسون سياوش : لا نخاف او نتردد من قول الحقيقة وسنتمسك بمناطقنا وارضنا التاريخية مهما كانت الظروف والصعوبات والتهديدات ج1
---------------
تحدث السيد جونسون سياوش وزير الاتصالات والنقل في حكومة اقليم كوردستان وعضو هيئة رئاسة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بتاريخ 15 - 11 - 2013 ولمدة ساعة من خلال شاشة قناة عشتار الفضائية (برنامج منبر عشتار) الذي يعده ويقدمه الاعلامي المعروف الزميل (نوزاد الحكيم) بشكل شامل وصريح وواضح وموضوعي عن مختلف قضايا وظروف وحقوق وتحديات وتعقيدات ومستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق واقليم كوردستان ...

وكعادته في كل مرة كان جريئا وشجاعا ومقنعا في طروحاته وافكاره لانحيازه التام بثقة وايمان راسخ الى حقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة وقضيته العادلة في الوطن حيث قال (لا نخاف او نتردد من قول الحقيقة وسنتمسك بمناطقنا وارضنا التاريخية مهما كانت الظروف والصعوبات والتهديدات) ولتسليط الضوء على اهم المحاور الاساسية في لقاء معالي الوزير جونسون سياوش انف الذكر اوضح رأي الشخصي الاتي وسيكون على جزئين لاهمية المواضيع المطروحة للاطلاع على كامل اللقاء في قناة عشتار الفضائية الرابط الاول ادناه :

1 - مؤتمر اللقاء المسيحي الاول في لبنان :
-------
قال معالي السيد الوزير (ان مشاركة وفد يمثل اغلب تنظيماتنا السياسية العاملة في الوطن وبعض المستقلين بروح العمل الجماعي والرؤية المشتركة والمطاليب الموحدة كان له صدى ايجابيا ومهما في المؤتمر واضاف كان لوفدنا العراقي دورا متميزا وكبيرا في نقل قضية شعبنا ومعاناته والتحديات التي تواجهه في الوطن وموضوع حقوقه المشروعة الى المحافل الدولية من خلال المؤتمر وكان هناك اهتمام اعلامي خاص بوفدنا المشارك في المؤتمر وتم كذلك مناقشة تفاصيل ما يجري في بلدان الشرق الاوسط بخصوص معاناة المسيحيين واغلبها تقريبا متشابهة من حيث المضمون والجوهر بأختلاف الظروف ) ...

واضاف معالي الوزير قائلا (ان الوجود المسيحي مهدد بالزوال في بلدان الشرق الاوسط اذا استمرت الظروف فيها على حالها دون تغير ايجابي وقد يفسر البعض ان هذا مبالغ فيه وبين معاليه ان وفد العراق كان له لقاءات رسمية ولقاءات جانبية وبشكل خاص مع الوفد اللبناني ومنها لقاء مع الجنرال ميشل عون وقال ان الجميع كان متفهم لقضية وحقوق شعبنا في الوطن واوضح ان هذا المؤتمر مختلف عن بقية المؤتمرات لوجود فيه الية للتواصل والية للمتابعة والتنسيق والية لتقوية العلاقات ... ) ....  

هذا وشارك في المؤتمر المذكور شخصيات سياسية ودينية وفكرية واقتصادية واجتماعية من العراق وإقليم كوردستان وسوريا ومصر ولبنان والأردن وفلسطين بحضور سفراء ودبلوماسين إضافة إلى مندوبي وممثلي وكالات الإنباء والصحف والقنوات الفضائية وعلى هامش المؤتمر المشار اليه اعلاه التقت قناة الميادين الفضائية في بيروت بمعالي الوزير جونسون سياوش واجرت معه حوارا صريحا عن احوال وظروف وتحديات ومستقبل وحقوق المسيحين في الشرق بشكل عام وفي العراق واقليم كوردستان بشكل خاص في ظل ظروفهم الصعبة والمعقدة في اوطانهم لمن يرغب الاطلاع على كامل اللقاء الرابط الثاني ادناه ...

نعم استاذ جونسون حسب رأي ان احوال المسيحيين اليوم في منطقة الشرق الاوسط مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر بسبب الارهاب الاسود والتطرف القومي والديني والعصابات الاجرامية والتهميش السياسي والتغير الديمغرافي ونزيف الهجرة حيث لا زالت حقوقهم القومية والوطنية والتاريخية والدينية غير مثبتة بشكل صريح وواضح في دساتير هذه البلدان لعدم قناعة الكثير في هذه البلدان بحقوق المختلف عنهم قوميا ودينيا لتأثرهم بسياسة الماضي في الاقصاء والالغاء وتتحمل المسوؤلية التاريخية في هذه القضية الحكومات والاحزاب السياسية الكبيرة والمجتمع الدولي والامم المتحدة واحزابنا ومؤسساتنا السياسية والكنيسة في هذه المرحلة المعقدة ...

لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط الحلقة الضعيفة اصبحت قضيتهم قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة في اوطاننا حيث لابد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل المسيحيين  بأوطانهم في هذه المنطقة كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة ...

2 - استحداث محافظة - حكم الذاتي - تغير الديمغرافي - نزيف الهجرة :
------------
قال معالي الوزير جونسون سياوش في معرض لقائه المشار اليه اعلاه (ان مطالبتنا بأستحداث محافظة في سهل نينوى ليس لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي فحسب وانما لكل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني) واضاف ايضا ان مطلبنا الاخر هو (مشروع الحكم الذاتي في اقليم كوردستان استنادا للمادة 35 من مسودة دستور الاقليم) وزاد معاليه في الكلام قائلا (ان المطلب الثالث اليوم هو تخوفنا على وجودنا ومستقبلنا في الوطن بسبب مخطط التغير الديمغرافي واستمرار نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا) ...

واردف قائلا (ان موضوع التغير الديمغرافي من الاهمية بحيث يجب ان نركز عليه في كل لقاءاتنا ومؤتمراتنا لانه عندما نفقد الارض يعتبر تهديد لوجودنا واي شعب فقد الارض لن يكون له وجود ومستقبل في وطنه وخذ مثلا اليوم شعبنا يعاني من التغير الديمغرافي في سهل نينوى في برطلة وتلكيف والتجاوزات في اقليم كوردستان وومن المعروف ان شعبنا احتفظ بأرضه التاريخية منذ الالاف السنين رغم كل الظروف والصعوبات ومحاولات التغير الديمغرافي والتجاوزات لان المحافظة على خصوصية شعبنا في ارضه التاريخية يكون من خلال استحداث محافظة له في سهل نينوى وتنفيذ مشروع الحكم الذاتي في الاقليم ومشاركتنا في صنع القرار بعيدا عن التهميش والاقصاء السياسي رغم وجود كوتا لشعبنا لكن المطلوب مشاركة حقيقية كشركاء وتفعيل لدورنا) ...

اجابات معالي الوزير جونسون بخصوص هذه الفقرة واضحة وضوح الشمس لا لبس فيها ولا تحتاج الى تعليق مني اما بخصوص مخطط التغير الديمغرافي السري والعلني في منطقة سهل نينوى اقول المطلوب من حكومة بغداد والحكومة المحلية في نينوى اعادة النظر بكافة القرارات والاجراءات الظالمة والمجحفة بصورة شاملة والمتخذة على الارض لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في منطقة سهل نينوى وفي مناطق شعبنا التاريخية بشكل عنصري وقسري لاهداف سياسية وقومية ودينية متطرفة وخبيثة والتي فرضت على المنطقة بدون وجه حق وعدل وانصاف ومن اي جهة كانت بشكل نزيه وشفاف ومقنع ومتوازن واعتبارا من تاريخ بدء محاولات طمس وطمر واغتصاب هوية وخصوصية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية والدينية والتاريخية وهوية المكونات الصغيرة الاخرى في المنطقة وتهجيرهم ترهيبا وقسرا او ترغيبا ولغاية اليوم وتعويض المرحلين والدخلاء كما حصل في كركوك لتفادي زرع الاحقاد والكراهية بين ابناء الشعب العراقي المنوع ..

3 - شعبنا كان صاحب الارض اليوم اصبح ضيف :
-------
قال السيد الوزير (من 2003 لغاية اليوم هاجر وهجر اكثر من 60% - 65% من شعبنا خارج الوطن وبعملية احتساب نسبية اذا تقارن شعبنا بعد عشرة او عشرون او ثلاثون سنة القادمة من الهجرة الكبيرة بأتجاه المهجر لدينا تخوف حقيقي نابع من مجريات وظروف المنطقة بشكل عام والعراق بشكل خاص لربما قد يهاجر ربع او نصف العدد الموجود حاليا في الوطن فهذا يشكل تهديد خطير لوجود ومستقبل مكون اساسي الذي تمتد جذوره لالاف السنين في اعماق هذه الارض وشعبنا كان صاحب الارض اليوم اصبح ضيف نتيجة التهميش السياسي والتميز بين المكونات المختلفة والاديان ونظرة بعض السياسين مع الاسف في العراق الى اعداد شعبنا بأستخفاف ناسين او متناسين ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هو امتداد تاريخي للامبراطوريات العظيمة التي حكمت العالم ومنها الامبراطورية الاشورية البابلية ...)

نعم يا استاذ جونسون ان استمرار نزيف افة الهجرة المستفحلة بين صفوف شعبنا في الوطن بأتجاه المهاجر تعتبر من اهم التحديات والعقبات والصعوبات والمخاطر التي تواجه شعبنا وتنظيماتنا والكنيسة في الوطن لانها تتجاوز امكانياتهم وسلطتهم حيث شهد العراق بعد 2003 موجه هجرة وتهجير قسري غير مسبوقة عبر تاريخه بنسب كبيرة جدا كما اكد معالي الوزير جونسون وصلت الى 60% - 65% بسبب الارهاب والتطرف والعصابات وغياب القانون وضعف الدولة ووعدم اعتماد مبادىء المواطنة اضافة للتهميش السياسي حيث هناك مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان المسيحيين العراقيين من السهل تهجيرهم لسببين ...

الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم !! والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين !! لكن واقع حال شعبنا يدحض هذه المزاعم جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات والتحديات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم منذ مئات السنين وتحملوا حروب صدام العبثية والحصار الاقتصادي لعقود من الزمن وسحق الحصار عظامهم ومس انسانيتهم وكرامتهم ورغم كل هذا لم يغادر الوطن الا القليل منهم واليوم لا زال الكثير منهم مقاوما وصامدا ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز رغم كل الظروف والصعوبات والمخاطر حيث ان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

4 - نحن الشعب الكلداني السرياني الاشوري لسنا عربا :
-----
اوضح معالي الوزير جونسون سياوش خلال لقائه المشار اليه في اعلاه في برنامج منبر عشتار الرابط الاول بانه جرت في مؤتمر اللقاء المسيحي الاول المنعقد في لبنان مؤخرا محاولات من قبل بعض المشاركين فيه لاعتبار كافة المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط اصولهم وجذورهم عربية واضاف معالي الوزير قائلا كان لنا مداخلات قوية وقلنا (اننا الشعب الكلداني السرياني الاشوري لسنا عربا مع احترامنا الشديد للقومية العربية والشعب العربي نحن قومية مستقلة بحد ذاتها ونحن شعب له خصوصية وله تاريخ وحضارة ووجود في منطقة حضارة وادي الرافدين واضاف لم نفسح المجال لمثل هذه المحاولات لتثبيت ذلك في البيان الختامي للمؤتمر وهذا بحد ذاته اعتبره انتصار لوفدنا ولقضيتنا العادلة ووجودنا القومي ..) ...

نعم يا استاذ جونسون اتفق معك تماما اننا لسنا عربا اننا امة عريقة واحدة جذورها متوغلة في اعماق ارض وتاريخ وطننا بلاد ما بين النهرين حيث اكدت واثبتت المكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلالاف المصادر التاريخية الرصينة بشكل علمي وحاسم اننا ابناء امة واحدة بمعظم مذاهبهم الكنسية ينحدرون في أصولهم وجذورهم التاريخية من سكان ما قبل التاريخ الذين أسسوا الامبراطورية الاشورية والبابلية في بلاد ما بين النهرين في القرن الواحد والعشرون (ق.م) وبالتالي هم ليسوا عرباً لكن مع هذا بقيت قضية الانتماء الإثني أو القومي للمكونات المسيحية التي تعيش اليوم في منطقة الشرق الاوسط مثار جدل ونقاش دائم ونقطة خلاف بين العديد من المثقفين والسياسيين العرب ومعهم بعض ابناء امتنا من المستعربين من جهة والمثقفين والقوميين من ابناء شعبنا من المؤمنين بخصوصيتنا القومية كأمة مستقلة من جهة ثانية ...

حيث أعتقد بأن مواقف غالبية المثقفين و المؤرخين العرب من قضية انتماء وجذور ابناء امتنا تنبع من دوافع سياسية وأيديولوجية قائمة على مبدأ الغاء الآخر وصهر كل القوميات والأقليات الغير عربية في بوتقة القومية العربية وهذا ما اراد فعله البعث الشوفيني في العراق وسوريا ابان حكم صدام والاسد لكنهما فشلا فشلا ذريعا لان ارادة الشعوب لا تقهر مهما طال الزمن وغلت التضحيات حيث من المؤكد ان موضوع الانتماء الإثني أو العرقي او القومي للشعوب تعتبر مسالة علمية موضوعية أنتربولوجية لا تستطيع البرامج او الاهواء او الرغبات أو الهواجس أن تغيرها أو تبدلها اطلاقا ... انتهى الجزء الاول ...      
  
http://www.ishtartv.com/viewvideo,1069,tv.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,50889.html

                                                                                                               انطوان الصنا
                                                                                 antwanprince@yahoo.com    

115
في الذكرى السنوية 38 لاستشهاد اخر البطاركة الشمعونيين قداسة مار ايشاي شمعون
-----
تمر هذه الايام الذكرى السنوية الحزينة 38 لاستشهاد قداسة مار ايشاي شمعون شهيد كنيسة المشرق الاشورية وشهيد امتنا حيث بتاريخ 6 تشرين الثاني عام 1975 اقدم المجرم (دافيد ملك ياقو ملك إسماعيل) احد ابناء شعبنا من عشيرة تيار العليا على قتل قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون امام منزله في مدينة سان هوزيه بولاية كاليفورنيا الامريكية وهنا جدير بالاشارة ان القاتل المجرم الخائن كان يعاني من (مرض اضطراب نفسي وكأبة قهرية شديدة) وقضى حكم المؤبد في السجون الامريكية وبعدها ابعد الى خارج الاراضي الامريكية الى دولة كندا التي لا زال يعيش فيها ...

وفسر البعض ان اسباب ارتكاب هذه الجريمة لها علاقة بمرضه وبالخلاف بين والد القاتل دافيد وقداسة البطريرك في الوطن اضافة لقضية زواج قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون في آب 1973 عن عمر ناهز 65 سنة علما وحسب معلوماتي ان قوانين وانظمة كنيسة المشرق لا تحرم او تمنع البطاركة والمطارنة من الزواج وهناك من البطاركة من كانوا متزوجين حالهم حال الكهنة كما يعتبر الزواج مقدس وسر من اسرار الكنيسة السبعة ...

وبعد استشهاد قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون انتخب السينهودس المقدس لكنيسة المشرق الاشورية قداسة (مار دنخا الرابع) بطريركا جديدا وكرّس ورسم بطريركا في 17 تشرين الأول 1976 بكنيسة القديس برنابا التي تقع في غرب العاصمة البريطانية لندن ليصبح قداسته الخليفة 120 للكرسي الرسولي المقدس لساليق قطيسفون وانتهى نظام ناطر الكرسي الوراثي بسبب تغير الظروف والمرحلة حيث استطاع قداسة (مار دنخا الرابع) اعادة الهيبة واللحمة والمكانة التاريخية المرموقة لكنيسة المشرق الاشورية الى سابق عهدها بكفاءة عالية متميزة ومقدرة قيادية فذة قل نظيرها نتذرع الى الرب ليمن عليه بنعمة الصحة والعافية والعمر المديد ...

1 - ولادته ونشأته :
--------
ولد قداسة البطريرك مار (إيشاي داوود شمعون) في السادس و العشرين من شباط من عام 1908 في قرية قوجانس بجبال هكاري التابعة لولاية وان علما ان قرية قوجانس كانت مركز كنيسة المشرق ومقر كرسيها البطريركي اما والد البطريرك هو القائد الاشوري داوود ايشاي شمعون المعروف في الأوساط الآشورية (رب خيلا) أي قائد الجيش والذي تقلد عدد من نياشين وانواط واوسمة الشرف والشجاعة والبطولة إبان الحرب العالمية الأولى وهو أخ البطريركين الشهيد مار بنيامين شمعون (1903 - 1918) و مار بولس شمعون (1918 - 1920) وشقيق الاميرة الاشورية سورما خانم أما والدة البطريرك مار إيشاي شمعون فكانت السيدة الفاضلة استر خنانيشو بيت مطران هي أخت نيافة المطران مار يوسف خنانيشو ( 1918 - 1977 ) متروبوليت أبرشية العراق والشرق الأوسط وأخت الشماس شليمون بيت مطران ...

نشأ قداسة مار ايشاي شمعون و ترعرع في بيئة دينية و قومية مثالية ونموذجية و تتلمذ اللاهوت على يد الارشمنديريت ياقو توما أشيثا و مار يوسب خنانيشوع ففي عام 1920 وسط ظروف مأساوية وصعبة ومعقدة لامتنا الاشورية خاصة في مرحلة الانتقال والتهجير الجماعي لشعبنا من اورميا إلى همدان في ايران ومن ثم الى مخيم بعقوبة في العراق حيث في هذا المخيم تم اختيار وانتخاب البطريرك مار ايشاي داود شمعون من قبل ماليك ووجهاء الامة ورسم بطريركا في كنيسة مارت مريم في المخيم من قبل نيافة المطران مار يوسف خنانيشو خلفا لعمه البطريرك المتوفي عام 1920 مار بولس شمعون ليتقلد الكرسي البطريركي وعمره 12 سنة وفقا لنظام ناطر الكرسي الوراثي وليكون البطريرك التاسع عشر بعد المائة في كنيسة المشرق الاشورية والبطريرك الشمعوني الثالث و العشرين و الأخير ...

2 - رفض رسامة قداسة مار ايشاي شمعون !!
-----------
قاد مار ابيمالك طيمثاوس مطران مالابار والهند حركة رفض واحتجاج لرسامة قداسة مار ايشاي شمعون بطريركا على كنيسة المشرق الاشورية بحجة ان عمره 12 سنة ناسيا او متناسيا نظام ناطر الكرسي المقرر من قبل رئاسة كنيسة المشرق الاشورية منذ أوائل القرن الرابع عشر لغاية سنة 1976 وإلذي بموجبه تم حصر الرتبة البطريركية بعائلة واحدة بحيث ينتقل الكرسي البطريركي من العم إلى إبن أخيه الأكبر وعدم الانتظار وترك كرسي البطريركي شاغرا لفترات قد تصل لسنوات بسبب صعوبة المواصلات والنقل لان مسؤولياته القيادية امام كنيستنا وامتنا وشعبنا كانت جسيمة وكبيرة وكذلك لتفادي تدخل بعض الدول من المحيط الاقليمي والدولي مثل (تركيا وايران وروسيا وبريطانيا وفرنسا وغيرها) وكذلك بعض العشائر الكوردية المتنفذة انذلك في تعيين بطاركة الكنيسة للتأثير على استقلالية قراراتها ومواقفها القومية حيث كان للبطريرك دورا رائدا مؤثرا وكبيرا قوميا ودينيا في حياة شعبنا ...

بعد عدة اشهر من رسامة قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون حضر مار ابيمالك طيمثاوس مطران مالابار والهند الى مخيم بعقوبة في العراق قادما من الهند وجرىت مناقشات وتفاهمات بين المطران مار يوسف خنانيشو والمطران مار طيمثاوس بحضور مار إيليا ومار سركيس والاميرة الاشورية سورما خانم وداود شمعون وزيا شمعون وتم الاتفاق على أن يقوم المطران طيمثاوس بعمل البطريرك وكالة إلى أن يبلغ مار إيشاي شمعون سن الرشد وأن يرسل مار إيشاي إلى لندن للدراسة والتثقيف في الجامعات البريطانية وتهيئته لتحمل المسؤولية التاريخية مستقبلاً وبعد اتفاق الآراء حرروا ووقعوا الاتفاق بالاجماع وتم تسوية الموضوع وهنا جدير بالاشارة ان ملك خوشابا انضم الى جانب مار طيمثاوس في الاعتراض على رسامة مار ايشاي شمعون بطريركا ...

3 - كفاح قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون من اجل حقوق الامة
---------
بعد أربع سنوات من رسامته قصد مار ايشاي شمعون بريطانيا لإكمال مسيرته التعليمية حيث أنهى دراسته في جامعة كامبرديج وعاد إلى العراق عام1927 ليدافع عن مصالح أمته وشعبه الجريح ففي عام 1932 وبعد حصول العراق على الاستقلال الصوري من بريطانيا تفاقمت قضية امتنا وشعبنا فبدلاً من حلها في اجتماعات عصبة الأمم المتحدة المنعقدة في جنيف استطاع البريطانيون تمرير قرارات في هذه الاجتماعات من دون الاشارة الى حقوق امتنا الاشورية وهنا جدير بالاشارة ان البطريرك مار ايشاي شمعون اثناء انعقاد اجتماعات عصبة الأمم المتحدة في جنيف كان متواجدا في جنيف على امل ان يشارك في هذه الاجتماعات لكن المساعي البريطانية السلبية نجحت بمنعه من المشاركة فأبدى امتعاضه برسالته شديدة اللهجة والمؤرخة في 16 كانون الأول 1932 الموجهة إلى لجنة الطعون الدائمة في عصبة الامم استنكر فيها ما أقرته وتعمدها اهمال حقوق امتنا وشعبنا مبيناً أن القرار المتخذ لا يتطابق مع التوصيات المقدمة من قبل اللجنة سابقا ً و أن القرار الأخير لا يضمن أمن و مستقبل شعبنا وامتنا وهذا ما نرفضه ...

على اثر المساعي الدبلوماسية لقداسة مار ايشاي شمعون في جنيف وبتحريض من الحكومة البريطانية استدعى قداسته من قبل الحكومة العراقية على عجل للاجتماع بوزير الداخلية في بغداد حيث لم يكن يدري قداسته بأن هناك مؤامرة خبيثة ومسمومة تحاك ضده وضد شعبه وأمته غادر البطريرك جنيف متوجها ً إلى بيروت و منها إلى دمشق ثم الى بغداد حيث التقى مع وجهاء وماليك شعبنا وامتنا في سوريا و أعلمهم بنتائج مباحثات في جنيف ثم وصل إلى بغداد في الثالث من كانون الثاني 1933 وانتظر ستة ايام لمقابلة وزير الداخلية العراقي كنوع من الحرب النفسية الاستفزازية !!

ولدى لقاء قداسته وزير الداخلية العراقي بين له الوزير عدم رضى حكومتة عن تصرفاته ونشاطاته وطروحاته الاشورية وطلب منه التنازل والتخلي عن مركزه الدنيوى وزعامة الاشوريين وحقوقهم ونظم الوزير مذكرة لقداسة مار ايشاي شمعون للتوقيع والتنازل عن مركزه الدنيوي وزعامة الامة وحقوقها !! هيهات هيهات .. رفضها قداسته بكل اباء وشموخ وتحدي كما يرفض الرجال الاشداء المؤمنين بقضيتهم العادلة بقوة وشجاعة لا تلين وثقة وايمان ولم يوقعها فمنع قداسته من السفر الى الموصل ودهوك ووضع تحت المراقبة الجبرية وبعدها تم اعتقاله حيث اتهم بمساعدة ومساند ما سمته الحكومة التمرد والعصيان الاشوري الذي اتهم به الملك ياقو وملك لوكو واتباعهما في دهوك ...

4 - حجز واعتقال البطريرك قداسة مار ايشاي شمعون في بغداد ومحاولة اغتياله
-------
تم محاصرة دار قداسته في بغداد من قبل الامن والشرطة ووجهت له تهديدات صريحة بتصفيته اذا لم يمتثل لاوامر وقرارات الحكومة العراقية  ومستشاريها من البريطانين لكن البطريرك مار ايشاي شمعون لم يهتم بتلك التهديدات لايمانه المطلق بقضية شعبنا ولم تثنيه تلك التهديدات عن عزمه في الدفاع والمطالبة بحقوق شعبنا وامتنا المشروعة امام هذا الموقف القومي الشجاع والثبات المبدئي انطلقت الحرب الدعائية والاعلامية المسمومة والملفقة والكاذبة من قبل المستشارون الانكليز والحكومة العراقية في مناطق ومدن وقرى محافظات الموصل ودهوك وكركوك واربيل اضافة الى مركز بغداد لتشوية مواقف وسمعة البطريرك و أنصاره ومؤيده ...
 
ان احتجاز واعتقال البطريرك ما ايشاي شمعون ببغداد بتاريخ 22 أيار 1933 ومنعه من السفر الى الموصل ودهوك للتشاور مع الوجهاء والماليك من ابناء شعبنا بخصوص قضيتنا وحقوقنا كان الهدف منها لكسر معنويات القوات الآشورية انذك وذلك بفصلهم عن قائدهم لكن الحكومة العراقية رضخت بعد شهر تقريبا من الاحتجاز والاعتقال نتيجة ضغط شارع شعبنا فسمحت للبطريرك بالسفر حيث بتاريخ 29 حزيران 1933 قدم قداسته احتجاجا في اثنتي عشرة سفارة أجنبية معتمدة في العراق ضد المحاولات الدعائية الملفقة والمعادية لقداسته والحقوق الاشورية والتي تقودها الحكومية العراقية ومستشاريها إلا أن هذه السفارات لم تكترث لرسائل الاحتجاج وعلى إثرها تعرض قداسته لمحاولة اغتيال من قبل السلطات العراقية أفشلتها المعلومات التي تسربت الى ابناء شعبنا حيث فضح أمرها وافشلت المحاولة ...
 
على اثر اتهام ملك ياقو ملك اسماعيل وملك لوكو شليمون بالتمرد والعصيان اوعزت الحكومة العراقية الى امر موقع الموصل المجرم العقيد بكر صدقي لتهيئة الاعمال الحربية وتحريك القطعات العسكرية الا ان الضابط البريطاني استطاع اقناع ملك ياقو للحضور امام متصرف الموصل والتعهد بحفظ الامن والنظام وهذا ما حصل الا ان الحكومة استمرت باجراءاتها العسكرية فشكلت قوة عسكرية اطلق عليها اسم (عماد) تتكون من قطعات الحروب الجبلية وقطعات من المشاة وقوة الشرطة السيارة انيطت قيادتها بالعقيد بكر صدقي وكان من مساعديه النقيب اسماعيل عباوي حيث في 10-11 /تموز /1933 عقد اجتماع بين ممثل انكلترا وممثل عن الحكومة العراقية وبعض الاشوريين المؤيدين للبطريرك مار ايشاي شمعون لتوطين الاشوريين في بعض مناطق دهوك والموصل ومن لم يرضى منهم بتلك الخطة عليه مغادرت العراق كأن العراق ملك لهم !! ونحن غرباء والتاريخ اليوم يعيد نفسه لكن بطرف وخطط جديدة ومشبوهة !! ...

ولم يبق لشعبنا إلا خيارين اما القبول أو الرفض لتلك الخطة وهكذا فقد قبل البعض تلك الخطة وسلموا أسلحتهم وواجهوا مصيرهم البائس ورفضها قسم آخر فكان عليهم مغادرة العراق ومن بين هؤلاء كانت المجموعات المسلحة بقيادة مالك لوكو و مالك ياقو التي توجهت إلى سوريا في ليلة 14 تموز عام 1933 وقد التحقت بهم فيما بعد مجموعات بشرية كبيرة من ابناء شعبنا في الفترة بين 23 – 27 تموز عام 1933 في الوقت الذي كان البطريرك مار ايشاي شمعون آنذاك معتقلا ً في بغداد و من هناك وجه قداسته برقية إلى عصبة الأمم جاء فيها ( إن وضع الآشوريين متدهور ويجبرونهم على اجتياز الحدود السورية أنا معتقل من قبل السلطات العراقية فلتتدخل العصبة في الأحداث) لكن عصبة الامم لم تتدخل وقد شجع ضعف موقف عصبة الأمم السلطات العراقية المجرمة على حشد أكبر عدد ممكن من القوى لمهاجمة شعبنا وارتكاب أبشع المجازر بحقهم وتم إطلاق دعوات الجهاد المسعورة ضد الآشوريين الكفار !! على حد وصف السلطات العراقية الشوفينية ...

بعض زعماء ووجهاء الاشوريين الذين عبروا الى سوريا ومنهم ملك ياقو وملك لوكو طلبوا الحماية الفرنسية لان سوريا كانت تحت الانتداب الفرنسي رحبت فرنسا بالطلب فعبروا الالاف من الاشوريين الى سوريا اتصلت الحكومة العراقية بالفرنسين بتوجيه من البريطانيين وطلبوا منهم تجريد الاشوريين من السلاح وابعادهم الى مناطق الحدود مع السماح لهم بالعودة الى العراق اذا وافقوا على تسليم سلاحهم سافر ممثل بريطانيا في العراق الى فرنسا واتفقوا على تنسيق الهجرة وعدم السماح للاشوريين بالدخول الى سوريا بل تجريدهم من السلاح واعادتهم الى العراق نفذت فرنسا الاتفاق بعناية وذلك بعدم السماح للاشوريين البقاء في سوريا بل اجبرتهم بالرجوع الى العراق عن طريق النهر واثناء عبورهم اخذت الطائرات العراقية ويقودها الانكليز بفتح النيران عليهم ومن الجهة الاخرى من النهر كان باستقبالهم الجيش والشرطة العراقية ومع ذلك استطاعوا مقاومة الجيش والشرطة وفي 4 اب / 1933 شن الجيش هجوما ثانيا واستمرت المعركة لليوم التالي وفي 5 اب قاد الملك لوكر هجوما على جبل جياي بخير ففتح الطريق لعبور البقية نهر دجلة ...

5 - تلفيقات واكاذيب الاعلام العراقي ضد الاشوريين
-----
اخذت وسائل الاعلام العراقية بتوجيه من السلطات العراقية بنشر اخبار كاذبة ومشبوهه ومخادعة تفيد بان الاشوريين بدأوا بالحرب ضد العراق فأعلن الجهاد في اب 1933 ضد الاشوريين وطلبوا من العرب والبدو والاكراد المشاركة في هذا الجهاد ومن لم يوافق على قتل وسلب ونهب الاشوريين فهو (خائن الدين والوطن) ما شالله على حقوق المواطنة !! حيث وعدهم البيان بمكافأت مجزية بالجنيهات الاسترلينية !! كل من يقتل اشوريا !! هل هذا معقول ومقنع اين الشراكة في الوطن والعيش المشترك ؟ ...

فأخذت المعارك تشن على القرى الاشورية المسالمة فتعرضت قرى العمادية ودهوك وشيخان والموصل وغيرها الى قتل وسلب ونهب وابيدت اكثر من ستين قرية من القرى الاشورية في شمال محافظة دهوك بطريقة الابادة الجماعية !! وفي ظل هذا الوضع الماساوى نشرت السلطة خبر في المنطقة مفاده بان على الاشوريين الذين لا يقاومون الحكومة مغادرة اماكنهم والتجمع في قرية سميل القريبة من دهوك ليتمتعوا بالحماية الحكومية !! انه الخداع والكذب !! كما يحصل اليوم لشعبنا في الوطن !! ....

كانت الحكومة التي يرأسها رشيد عالي الكليلاني قد بدأت بحمله رسمية وشعبية لتعزيز موقفها امام الشعب وذلك بتهيئة الراى العام على ضرورة الاقدام للقضاء على الاشوريين والتخلص منهم ففي الفترة من  1 الى 14 من شهر تموز 1933 نشرت اكثر من ثمانين مقالة رئيسية في الصحف العراقية تنادي بالقضاء على الاشوريين وفي شهر اب 1933 ايضا نشرت الصحف المحلية اكثر من 230 مقالة مهنية تدعو جميعها لتخليص البلاد من الاشوريين بالاجهاز عليهم حيث ادت اعمال نهب وهدم دور الاشوريين وقتل سكانها الى هجر فلاحي المزارع المجاوره وترك مساكنهم والتشرد في الطرقات وبدأت منذ يوم  6 / اب / 1933 اعداد كبيرة من الاشوريين رجالا اغلبهم مسنين ونساءا واطفال الدخول الى قرية سميل والالتجاء الى مخفر الشرطة طلبا للامن والسلامة والنجاة !! هل من المنطق ان تطلب الحماية من خصمك او عدوك !! ...

وقد طمأنهم عريف المخفر الى ذلك فاقاموا محيطين به حتى 7 اب اذ بدات الشكوك تساورهم وهم يشاهدون عودة العشائر لنهب وحرق ما تبقى من دورهم ثم تحققت مخاوفهم حين دخلت القرية صباح ذلك اليوم وبصورة سرية قوى عسكرية منتظمة برشاشات من الجيش العراقي وما لبثت ان فتحت نيران رشاشاتها وحصدت جميع المجتمعين في القرية حيث بعدما انتهت القوة العسكرية من مهامها عند الظهيرة امتطت سياراتها العسكرية وعادت ادراجها من حيث اتت تاركة الارض سابحة في الدماء ومغطاة بالجثث الملقاة في العراء انها مذبحة سميل التي راح ضحيتها اكثر من 5000 شهيد من ابناء شعبنا الاشوري والتي ارتكبت من قبل الحكومة العراقية بدم بارد ...

يعزى بعض المحللين السياسين اسباب مذبحة سميل التي ارتكبت بحق شعبنا لنزع الثقة من الحكومة العراقية أمام الرأي العام العالمي و إظهار عدم قابلية المجتمع العراقي للنمو والتطور الذاتي مما يعزز سبب بقاء الاحتلال البريطاني كما أنهم أردوا أن يكون الآشوريون عبرة لباقي مكونات الشعب العراقي ممن تسول له نفسه طلب الإنفصال أما السبب الثالث فيعزى لعدم رغبة الانكليز في إقامة حكم ذاتي للآشوريين لئلا يصبحوا مثلا ً يقتدي به من قبل الشعوب المُستعمرة ضمن المستعمرات الانكليزية انذاك ...
 
بعد مجزرة سميل الدموية سيئة الصيت والسمعة بحق شعبنا الاشوري عاما 1933 اقدمت الحكومة العراقية على نفي قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون وعائلته الى جزيرة قبرص وسحب الجنسية العراقية منه وكانت بمعيته الاميرة الاشورية سورما خانم ومن ثم انتقل قداسته إلى مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية سنة 1940 حصل على الجنسية الأميركية عام 1949 وانتقل بعدها إلى مدينة سان فرانسيسكو في ولاية كاليفورنيا عام 1954 واستقر في مدينة سان هوزيه بولاية كاليفورنيا لغاية استشهاده في 6 - 11 - 1975 على يد القاتل دافيد ياقو ملك اسماعيل ...

6 - استشهاد قداسته خسارة للكنيسة والامة
-------
يعتبر قداسة مار ايشاي شمعون من اكثر بطاركة كنيسة المشرق الماما بثقافة وعقيدة كنيسة المشرق وقوانينها وانظمتها بطريقة حديثة ومعاصرة وكان مؤمنا بمبادىء ورسالة كنيسته بثقة راسخة وصلابة لا تلين وكان شجاعا وصارما وحازما في الدفاع عن حقوق الامة وثواب الكنيسة وقد جسدت مواقفه الكنسية والقومية المتميزة بشكل واضح هاتين الصفتين وان استشهاده كان خسارة لكنيسة المشرق وخسارة لنضال وتضحيات ابناء امتنا ...  
    
المجد والخلود لشهيد كنيسة المشرق والامة قداسة مار ايشاي شمعون
المجد والخلود لكل شهداء الامة والكنيسة في الوطن

 
                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                           antwanprince@yahoo.com

116
(الوزير جونسون سياوش : في حوار صريح مع قناة الميادين الفضائية عن المسيحيين في الشرق والعراق والاقليم)
-----------
بدعوة رسمية من مؤتمر مسيحي المشرق المنعقد في لبنان للفترة من 2 و 3 تشرين الثاني 2013 شارك السيد جونسون سياوش وزير الاتصالات والنقل في حكومة اقليم كوردستان العراق وعضو هيئة رئاسة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في اعمال المؤتمر المذكور مع وفد كبير من العراق والقى معاليه كلمة ارتجالية مهمة في المؤتمر المذكور تحدث فيها عن اوضاع وظروف وتعقيدات وتحديات وحقوق المسيحيين في العراق والاقليم وقد شارك في المؤتمر المذكور شخصيات سياسية ودينية وفكرية واقتصادية واجتماعية من العراق وإقليم كوردستان العراق وسوريا ومصر ولبنان والأردن وفلسطين بحضور سفراء ودبلوماسين إضافة إلى مندوبي وممثلي وكالات الإنباء والصحف والقنوات الفضائية ...

وعلى هامش المؤتمر المشار اليه اعلاه التقت قناة الميادين الفضائية في بيروت بمعالي الوزير جونسون سياوش واجرت معه حوارا صريحا عن احوال وظروف وتحديات ومستقبل وحقوق المسيحين في الشرق بشكل عام وفي العراق واقليم كوردستان بشكل خاص في ظل ظروفهم الصعبة والمعقدة في اوطانهم وكعادته كانت اجوبة معالي السيد الوزير في غاية الصراحة والموضوعية للاطلاع على كامل الحوار مع معالي السيد الوزير والذي بثته قناة الميادين الفضائية بتاريخ 10 - 11 - 2013 الروابط الثلاثة ادناه في المحاور التالية :

1 - المحور الاول من الحوار : المسيحيون في الشرق هل دق ناقوس الخطر ؟ للاطلاع على الجزء الاول الرابط ادناه  
------------
www.almayadeen.net/ar/Programs/Episode/q4nBHn5FsUeox6JyAT7Xww/1/2013-11-10-جونسون-سياويش---وزير-النقل-والإتصالات-في-حكومة-كردستان-العرا

2 - المحور الثاني من الحوار : المسيحيون في العراق ما بعد 2003 للاطلاع على الجزء الثاني الرابط ادناه
-----------
http://www.almayadeen.net/ar/Programs/Episode/q4nBHn5FsUeox6JyAT7Xww/2/2013-11-10-%D8%AC%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%86-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%B4---%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7

3 - المحور الثالث من الحوار : المسيحيون في اقليم كوردستان وسهل نينوى : الخصوصية وتحدي الهجرة للاطلاع على الجزء الثالث الرابط ادناه  
--------
http://www.almayadeen.net/ar/Programs/Episode/q4nBHn5FsUeox6JyAT7Xww/3/2013-11-10-%D8%AC%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%86-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%B4---%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7
  

117
(الارهابيون يصلبون طفلة سورية بريئة على باب منزلها بسلاسل حديدية حتى فارقت الحياة شاهد الصورة !!)
---------
التاريخ : 9 - 11 - 2013

المصدر : موقع لينغا  

أفادت جريدة الأهرام الجديد الكندية ان التيار الاسلامي المتعطش للدماء في سوريا يقوم بجرائم ضد المسيحيين وضد غير المسلمين وضد المسلمين المعتدلين أيضا لأنهم لا يعتبرونهم مسلمين.

وقالت الجريدة ان التيارات الاسلامية تمارس جرائمها ضد الاقليات المسيحية في البلاد العربية، وكانت جرائمة السبب في هجرة الكثير من مسيحيي الشرق الأوسط الى اوروبا واستراليا وأمريكا الشمالية، وبأن التيار الاسلامي المعتدل ما هو الا غطاء لجرائم المتشددين، حيث يقومون بالبحث لهم عن أعذار أو يدينون الضحية، أو يصفونها بالقضايا الفردية أو يعملون على تمييع القضايا.

وانتشرت مؤخرًا صورة لطفلة سورية صغيرة لا يتعدى عمرها الخمس سنوات، مقيدة بجنزير حديدي وهي تصرخ باكية، وقد انقسمت التعليقات بالشبكات الاجتماعية حول انتماء الطفلة، منهم من قال انها تنتمي لعائلة مسيحية ومنهم من أكد بانها شيعية حيث تعرض أفراد اسرتها لهجوم ميليشيات المعارضة، بعد أن اقتحموا منزلها وقتلوا عائلتها أمام عينيها، ثم قاموا بصلب الطفلة على باب منزلها بسلاسل حديدية، ومنعوا أي شخص من المارة من الاقتراب اليها حتى فارقت الحياة.

وقد أدان جميع من شاهد الصورة هذا الاجرام الهمجي الذي ارتكبه الارهابيون المليئة قلوبهم بالكراهية والبغضة لكل انسان مسيحي أو غير مسلم.

ونحن في موقع لينغا ندعو كل من يقرأ هذا الخبر ان يشاركنا الصلاة ويصرخ الى الله من اجل سكان سوريا حتى يفتقد الرب شعبه ويخلصه من فك العدو الغاشم.

المصدر ولمشاهدة صورة الطفلة السورية البريئة الرابط ادناه
------
http://www.linga.org/international-news/NTc2NQ

118
(اليوم الاحد مساءا .. قناة الميادين الفضائية تحاور الوزير جونسون سياويش في برنامج اجراس المشرق)
-------

يوم وتاريخ بث الحوار : الاحد الموافق 10 - 11 - 2013  

وقت بث الحوار : الساعة العاشرة مساءً بتوقيت بغداد على شاشة قناة الميادين الفضائية

المصدر : الموقع الرسمي لقناة الميادين الفضائية

مواضيع الحوار :
------
 1 - المسيحيون في عراق ما بعد عام 2003

2 - المسيحيون في اقليم كوردستان العراق  

3 - وضع المسيحيون في سهل نينوى ، مشاكلهم ، تطلعاتهم، هل تغير شئ أم لا يزالون مشروع هجرة ؟

ملاحظة :
---
برنامج أجراس المشرق في قناة الميادين الفضائية يحاور وزير الاتصالات والنقل في حكومة إقليم كوردستان العراق السيد جونسون سياويش في كل هذا  
 
يأتيكم غدا الأحد الساعة العاشرة مساءً بتوقيت بغداد على شاشة قناة الميادين الفضائية الفضائية

ويعاد بثه الاثنين الساعة الثالثة مساء بتوقيت بغداد

ويعاد بثه الثلاثاء الساعة التاسعة صباحا بتوقيت بغداد

اعداد وتقديم  : الاعلامي غسان الشامي

انتاج وإخراج: الاعلامية لورا موراني

ترددات قناة الميادين في ادناه
-------------

Nile Sat 11392  H  SR  27500  3/4

Hotbird   12111  V  SR 27500  3/4

الموقع الرسمي لقناة الميادين الفضائية على الرابط ادناه
---------

http://www.almayadeen.net/ar/Programs/N0fwpJlCFEW59aBsAOXi_w/أجراس-المشرق
 
ترددات قناة الميادين الفضائية الرابط ادناه
----

http://www.almayadeen.net/ar/Home/AboutUs


119
الاعزاء اسرة موقع عنكاوا الموقر اقتراح رجاءا
-----
بعد التحية

يعتبر موقع عنكاوا الموقر الشقيق الاكبر لكافة مواقع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ونال شهادة القبول والرضى والحب والاعجاب والكفاءة من لدن اغلب ابناء شعبنا بشكل خاص وشركاء الوطن بشكل عام لاسباب لسنا بصددها الان

اخوتي الاعزاء في اسرة الموقع

قبل مدة قصيرة فتح منتدى المنبر الحر باب الردود والمداخلات للاعضاء في اطار حرية الرأي والرأي الاخر وهذا التوجه نحترمه رغم ما رافق ذلك من صعوبات وتحديات لكن ادارة المنتدى والموقع مشكورين استطاعوا تذليلها ومعالجتها بحكمة واحترام وهدوء وتفهم لذلك اقترح اليوم فتح باب الردود والمداخلات في منتدى اخبار شعبنا واذا تعذر ذلك في الوقت الحاضر لاسباب خاص بالموقع نحترمها اقترح نقل الاخبار والنشاطات والفعاليات المهمة والتي تقبل اكثر من رأي والمتعلقة بشعبنا وتنظيماته ومؤسساته الى منتدى او باب يسمح بالرد والمداخلة للاعضاء واعطيكم امثلة مهمة في سبيل المثال لا الحصر تاركا تقدير الموضوع لكم مع تقديري  

1 - موضوع (في مذكرة الى رئيس البرلمان العراقي.. كيان أبناء النهرين يطالب بحصر التصويت لمقاعد الكوتا بأبناء شعبنا) للاطلاع الرابط ادناه يحتاج الى اكثر من رأي حسب قناعتي الشخصية مع جل احترامنا لرأي كيان ابناء النهرين  

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,709361.0.html

 2 - موضوع (الوزير جونسون سياويش : استئصال شعبنا بدأ بالسيطرة على أراضينا) للاطلاع الرابط ادناه من المعروف ان موضوع التغير الديمغرافي في ارضنا التاريخية في سهل نينوى والتجاوزات على ارضنا في الاقليم بحاجة الى اكثر من رأي وموقف

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,708620.0.html

3 - موضوع (يوخنا يثني على مناشدة الصدر للمسيحيين بعدم الرحيل عن العراق) للاطلاع الراط ادناه لاهمية موضوع نزيف الهجرة وتداعياتها وهل مثل هذه الدعوات ستعالج الموقف الموضوع فيه اكثر من رأي ولا يعالج بالمناشدة بحاجة الى اعمال ملموسة على الارض

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,708227.0.html

4 - موضوع (سمكو شكاك كبطل قومي يدرسه طلبة ابناء شعبنا في مادة التأريخ في المدارس السريانية) للاطلاع الرابط ادناه الموضوع فيه تجريح  لمشاعر شعبنا واساءة لرموزنا هناك موقف رائع من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر في مثل هذه المواضيع القومية الحساسة  

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,708193.0.html

                                                                                                               انطوان الصنا      

120
الوثيقة الختامية الصادرة عن مؤتمر مسيحي المشرق المنعقد في لبنان 
----------

الأحد 03 تشرين الثاني 2013

المصدر : الوكالة الوطنية للاعلام في لبنان

وطنية - اختتم "المؤتمر المسيحي المشرقي" أعماله التي كانت بدأت أمس السبت، بعرض الوثيقة المسيحية المشرقية الختامية التي صدرت عن اللقاء، وبكلمات لممثلي الوفود التي شاركت في المؤتمر من مصر والعراق وسوريا والأردن وفلسطين، وبكلمة لرئيس تكتل "التغيير والاصلاح" النائب العماد ميشال عون.

 حضر اللقاء الأساقفة ممثلو الكنائس، الوزير السابق يوسف سعادة ممثلا رئيس "تيار المردة" النائب سليمان فرنجية، النائب هاغوب بقرادونيان ممثلا "حزب الطاشناق" ووزراء ونواب في تكتل "التغيير والاصلاح" ووزراء ونواب حاليون وسابقون ورؤساء أحزاب وسفراء عرب وأجانب وفاعليات اجتماعية ودبلوماسية واقتصادية وسياسية واعلامية وفكرية وفنية.

 استهل الإحتفال بصلاة لممثل البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي المطران سمير مظلوم على نية "الحفاظ على الدور والوجود".

 الوثيقة

 ثم تلا الإعلامي جان عزيز مقدمة الوثيقة التي صدرت عن "اللقاء المسيحي"، وتلا منسقو اللجان التي انبثقت من "لقاءات بيت عنيا" فقرات الوثيقة، وهي: المسيحيون والميثاق: قانون الانتخاب (الوزير سليم جريصاتي)، المسيحيون والسياسة الدفاعية وتحييد لبنان(السفير عبدالله بو حبيب)، المسيحيون ومقومات الوجود: الديموغرافيا والجغرافيا، والمسيحيون والاقتصاد: اللامركزية الميثاقية (الأستاذ كريم بقرادوني)، المسيحيون والهوية والثقافة المشرقيتان (الأستاذ حبيب افرام)، شاكرين كل أعضاء لقاء بيت عنيا الذين عملوا في اللجان.

 وأبرز ما تضمنته الوثيقة "اعتبار الحضور المسيحي في لبنان ضرورة لوجود المسيحيين في كل المشرق واعتبار الأمرين معا شرطا لسلام المنطقة والعالم، كما التأكيد على أن ذلك مرتبط بمسؤوليات أربع:
 1- مسؤولية بعض الغرب لاختزاله منطقتنا بالنفط واسرائيل.
 2- مسؤولية اسرائيل بفعل قيامها وبردود الفعل عليه.
 3- مسؤولية المسلمين في التغاضي عن الأصوليات وعن هجرة المسيحيين.
 4- مسؤولية المسيحيين في تأكيد حضورهم ومواجهة الأخطار.

 وكانت مطالبة بالنقاط التالية:
 - تعزيز صلاحيات الرئاسة برئيس قوي في طائفته ووطنه، وقانون انتخاب يؤمن المناصفة الفعلية والفاعلة.
 - تحييد لبنان عن الصراعات العربية والاسلامية مع التزامه قضية فلسطين والصراع العربي الاسرائيلي.
 - سياسة دفاعية منسجمة مع ذلك.
 - لامركزية ميثاقية إدارية ومالية.
 - اقتصاد منتج لا ريعي، مع التوقف باهتمام خاص عند ثروتي المياه والبترول.


كلمات الوفود

 ثم كانت كلمات للوفود العربية المشاركة شددت كلها على "ضرورة مواجهة الأخطار المحدقة بمسيحيي الشرق عبر التكاتف لتشكيل وحدات لها قرار ضاغط على حكوماتها المحلية والمجتمع الدولي، وعلى مواجهة المجموعات الارهابية والتطرف في الاسلام السياسي ووقف نزف هجرة المسيحيين عبر جعلهم شركاء حقيقيين في القرارات وفي الحكم".

 وألقى كلمة الوفد الأردني الوزير السابق واصف عازر، والوفد السوري النائب الدكتورة ماريا سعادة، والوفد العراقي الوزيرة السابقة لحقوق الإنسان وجدان ميخائيل سالم، والوفد الفلسطيني عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية حنا عميرة والوفد المصري رئيس اتحاد المنظمات القبطية مدحت قلادة.

 عون

 وفي الختام كانت كلمة العماد عون، وجاء فيها: "نلتقي اليوم في الربوع اللبنانية، تجمعنا وحدة الإيمان المسيحي ومواطنية مشرقية نتقاسمها مع اخوة آخرين، للتفكير معا بالأخطار التي تهدد وجودنا في المشرق، بعد أن تعاظمت مع بداية ما سمي بالربيع العربي، بسبب الحركات المتطرفة التكفيرية التي تعددت أسماؤها، ولكن جوهرها واحد.

 حركات تناقض بتفكيرها التنظيري وتطبيقه العملي جميع حقوق الانسان ، وخصوصا أنها ترفض الديمقراطية نظاما سياسيا وتعتبرها ضد الشريعة، وتتنكر لحرية الضمير والمعتقد، ولحرية التعبير وحق الاختلاف. وعلى الرغم من الأمل بانتصار الإسلام الحقيقي، المهدد الاول من قبل هؤلاء التكفيريين، فلا يسعنا إلا رفض الحقبة الحالية.

 "واذا كان الوجود الحر هو مسألة مطروحة على المسيحيين المشرقيين، فهو ايضا، وبالمقدار عينه، تحد كبير وتاريخي، مطروح على شركائهم المسلمين المشرقيين، إن ارادوا لهذا المشرق أن يبقى مطرحا للتلاقي والتنوع والحوار. مثبتين بذلك ان الإسلام دين رحمة وتسامح وقبول للآخر".(1)

 وإذا ما راجعنا تاريخنا الحديث، وعدنا به الى إعلان الدولة الصهيونية في فلسطين، نجد أن المسيحيين والمسلمين، وانطلاقا من تاريخهم وثقافتهم المشتركة، قاتلوا معا هذه الدولة، ورفضوا تطبيع علاقاتهم معها، ودفعوا ثمن هذه المواقف اضطهادا وتهجيرا، ما زالوا يعانون منهما حتى اليوم.

 ما بال الدول العربية تستبدل حربها القومية ضد اسرائيل بحروب اسلامية– إسلامية، أصبح فيها المسيحيون مضطهدين ولا يعرفون سبب هذا الاضطهاد، ولا من أين يأتي ولا لماذا يضربون؟ لذلك، بات لزاما علينا، ونحن ابناء هذه الأرض، أن نسأل شركاءنا في الوطن عن الأسباب التي تؤدي الى هذا السلوك المستهجن الذي يتوافق مع السياسة الإسرائيلية التي تهدف الى تفتيت الشرق الأوسط، فهل ساءت النوايا الى هذه الدرجة، أم ان هناك غفلة في لحظة فقدت فيها الذاكرة؟ وهل نسوا اننا حملة الإرث المسيحي الذي تبلور في هذا المشرق وتلمذ به الرسل، الغرب والعالم؟

 "من الخطأ مقاربة الواقع المشرقي الحالي من منطلق اقليات واكثريات، فهذه البلاد منذ فجر التاريخ هي ثمرة تراكم معرفي ثقافي لشعوب كثيرة وديانات شتى منذ ما قبل التوحيد. تراكم جمعته الأقليات والأكثريات معا في مزيج عز نظيره، وتقلبات غيرت التوجهات السياسية وأبقت على التنوع المجتمعي والثقافي داخل الجغرافيا، ولطالما كانت هناك اكثرية باتت اقلية، وبالعكس، وهذا نموذج فريد للغنى الروحي والثقافي والمعرفي، يقتضي منا جميعا المحافظة عليه وحمايته في اطار احترام حرية المعتقد والرأي والتعبير وحق الاختلاف، مع التشبث بهذا المشرق".(2)

 فهل يحق لنا اليوم ضرب هذا التنوع الطبيعي في المشرق، بعد أن اجتاز العالم المسافات الطويلة باتجاهه، وبعد أن أسقطت الأحاديات بجميع اشكالها الدينية والعرقية والسياسية؟ وما نراه من بقايا هذه الاحاديات يسير بدون شك نحو الانقراض.

 إن ما نريد بحثه اليوم، ليس فقط العيش بأمان ضمن الأنظمة الحالية، بل ماهية الدور المسيحي؛ فهل هذا الدور يقاس بالأحجام، أم أنه نوعي يتفاعل مع الآخر؟ إن الدور المسيحي يكون نوعيا، يساهم في صياغة نمط من التفكير والعيش المشترك، وفي رقي مكونات المجتمع الواحد، أو لا يكون.

 وإذا كان الوجود ضمن المجتمع يقاس بالأدوار، فما نشعر به اليوم من تناقص مفروض لدور المسيحيين بدأ يلامس التمييز العنصري، وهذا ما نلفت اليه الانتباه، لأنه جدير بالتفكير الهادئ لتحديد ما يترتب على المجتمع من مسؤوليات معنوية، إذا ما استمر الوضع على ما هو عليه الآن. وهل غاب عن بال بعض المنظرين أن التمييز العنصري قد انتهى مع تطور الفكر الانساني، وأحداث كبرى غيرت قواعد التعاطي بين البشر؟

 لقد سقطت الأحادية العرقية بين السود والبيض بنهاية الحرب الاهلية الامريكية، ومعها تحرر السود من العبودية.

 وسقطت كذلك محاولة السيطرة النازية على مختلف الاعراق البشرية بعد هزيمة هتلر في الحرب العالمية الثانية.

 كما سقطت الاحادية الدينية باعتماد العلمانية في الأنظمة السياسية الحديثة.

 أما الأحادية السياسية، فسقطت بانفجار النموذج السوفياتي وانهيار أنظمة ديكتاتورية عديدة.

 فهل يجوز أن تعود أنظمتنا في هذا المشرق الى أحاديات تتحكم بكل إنجازات العصور الحديثة، وتعيدنا الى عصور بائدة، وقواعد حكم تخطاها الزمن، وقد سقطت بغالبيتها منذ أماد بعيدة، بعد أن تأكد عقمها ولم تعد صالحة لما تصبو اليه الانسانية من تقدم وحداثة؟

 لا شك أن مجتمعاتنا المشرقية تعاني اليوم من سلفيات عادت، وتحاول إحياء العهود الغابرة. ومن هنا يأتي دورنا في رفع الصوت، والتحذير من الأخطار التي تهدد الجميع على حد سواء، قبل أن تقضي على منجزات العصر. لقد أصبح من الضرورة بمكان، أن يعي جميع القيمين على الأنظمة، بأن من واجبهم أن يتطلعوا الى ما يجري حولهم، قبل أن تتحول بلدانهم الى بؤر من النار يصعب إطفاؤها. وهكذا نتحاشى انتشار الحريق الذي يطوق ما تبقى من مشرقنا. ومن له أذنان سامعتان فليسمع، وعينان مبصرتان فليبصر. فهل سنصطدم بمن لا يريد أن يسمع أو بمن لا يريد أن يبصر؟

 إن الوقت لم يعد يحتمل الانتظار، والكلفة ستكون باهظة على الذين لم يتعظوا من الأحداث التي عمت البلدان العربية، مغربية كانت أو مشرقية. إن مسؤولية المحافظة على أمن المسيحيين في المشرق تقع على عاتق جميع الأنظمة، الآتية منها أو الباقية، لأنه دين عليها وواجب. نعم، على هذه الأنظمة أن تطمئن المسيحيين العرب، وهم الذين حافظوا على لغة الضاد وطبعوا لها أول كتاب في العام 1733 في الخنشارة- لبنان على يد الرهبنة الكاثوليكية الشويرية بشخص الأب عبدالله الزاخر، الذي هرب من الاضطهاد العثماني بسبب ملاحقته لأنه كان يعمل لإنجاز هذه المطبعة بالحرف العربي في حلب .

 ولن نتجاهل أيضا دور رواد النهضة العربية، في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، الذين أيقظوا الأمة العربية، وقد أجادوا قولا وفعلا. وأستذكر هنا قصيدة الشاعر ابراهيم اليازجي "تنبهوا واستفيقوا أيها العرب"، وفيها يعبر عن ألمه للصمت العربي عن مظالم الدولة العثمانية والخضوع لها:

 تنبهوا واستفيقوا أيها العرب، فقد طمى الخطب حتى غاصت الركب، خلوا التعصب عنكم واستووا عصبا على الوئام ودفع الظلم تعتصب.

 وإذا كانت النهضة العربية استوجبت الثورة ضد مظالم الحكم العثماني، وضد الواقع المذل في ظل حكم الولاة العثمانيين، فنهضتنا الحاضرة تستوجب ثورة فكرية في سبيل ديمقراطية عادلة يتمتع فيها المواطن بجميع الحريات التي نص عليها الاعلان العالمي لحقوق الانسان، وباحترام دساتير تعبر بمضامينها عن هذه الحقوق. والخلل الحاصل في ممارسة الحكم في الوطن يوجب علينا اعتماد نهج تغييري يحرص على الالتزام بالقيم وبالمقاربات العلمية لمواجهة مشاكل المجتمع، وببرنامج إصلاحي يعنى بتصحيح مكامن الضعف والثغرات في القوانين؛ فالتغيير والإصلاح يشكلان أساس العمل السياسي، ومن دونهما لن يتم بناء دولة قوية تشد اواصر مكونات مجتمعاتنا وتحافظ على وحدتها الوطنية، الشرط الضروري للمحافظة على الارض والهوية. ولما كانت الديمقراطية هي النظام الجامع لمختلف المواطنين ويمكن أقلمتها مع التنوع ضمن الوحدة لتحقيق العدالة لهذا التنوع، فإن المسيحيين يجدون في الدولة المدنية، القوية، الديمقراطية، الخيار الوحيد بين قومية عربية تهاوت، وأصولية تكفيرية تلغي الآخر.

 وعندما نتكلم عن الدولة القوية يخلق الالتباس عند بعض من الناس فينحون بتفكيرهم نحو عسكرة النظام والدولة الأمنية، ولكن الواقع ينبئنا بعكس ذلك تماما لأننا عشنا الأنظمة المعسكرة وقريباتها الأنظمة الديمقراطية المزيفة التي تطغى فيها القوى العسكرية على باقي السلطات فتقع في الدكتاتورية.

 ومهما كانت طبيعة النظام القائم فإن الدولة ملزمة بتنشئة شعبها أخلاقيا واجتماعيا وسياسيا؛ فالمنتخبون صورة عن شعبهم، والشعب على صورة حكامه، فكيف نستطيع أن نكسر هذه الدائرة إذا لم نقم بتثقيف الشعب وتوعيته؟ إن الثقافة السياسية المقرونة بالتربية المدنية والقائمة على القيم الديمقراطية وحدها بإمكانها أن تخرج شعوب المنطقة من الدوران في حلقة مفرغة، عندها نستطيع ان نقول اننا بدأنا مسيرة التطور السياسي.

 سئلت مرة في مقابلة صحفية في العام 1994 عن مستقبل الاصوليين، فأجبت ببساطة: "سيصلون إلى الحكم يوما في الدول الاسلامية، وسيسقطون بعد وصولهم، وعندها يعاد النظر في نوعية الحكم من قلب الاسلام".

 ما قلته لم يكن نبؤة، ولكن النظرة في حينه الى الأنظمة العربية تظهر واقعين: واقع السلطة الأحادية وضرب الحريات السياسية، وواقع شعب تعيس ينوء تحت أعباء الحياة، ويصغي الى خطاب متطرف؛ فالوحل الذي تخبطت فيه مجتمعاتنا ولم تزل ما هو إلا نتيجة تحجر الأنظمة وغياب المعارضة الجدية القادرة على التغيير مما سمح للأصولية المتطرفة ان تنمو في الأماكن الدينية حيث اعتنقها كثيرون اعتقدوا أن الخطاب الديني الرفضي هو خشبة خلاص من حالة البؤس واليأس.

 من هنا كان تقديرنا بأن الوضع سينفجر يوما ويؤدي الى سقوط الأنظمة الحاكمة، ثم سقوط البدائل التي وصلت لأنها آتية من ماض لكان استمر لو كان صالحا للحاضر والمستقبل. وقد بدأت معالم السقوط تظهر في أكثر من بلد.

 قد يتساءل البعض اليوم كيف يمكن أن نتخطى الأصولية التكفيرية لننتقل الى الديمقراطية المدنية، وآخرون يعتقدونه حلما مستحيل التحقيق في شرقنا العربي. أما نحن فنقول إن الإنسانية لم تحقق شيئا لم يبد في البدء مستحيلا او شبه مستحيل؛ من الغوص في عمق البحار الى استكشاف الكون، مرورا بجميع الاختراعات التي بدلت وجه الحياة الانسانية. وما نتمناه اليوم قد تخطته شعوب كثيرة وكان حلمنا منذ قرن ونيف، فهل يجوز ان نبقى في تلك المستنقعات؟

 غنى الشرق الحب حتى ملأ القلوب والشرايين، فحبذا لو يغني اليوم الحرية والكرامة عله يملأ بهما النفوس. حقنا ان نحلم بمعجزة تنقلنا من عالم إلى آخر، ولكن المعجزة الإلهية لا تتم إلا بسعي من الانسان وقبول من الله، فعلينا ان نسعى.

 ومن كانت فضائله المحبة والإيمان والرجاء، ينتصر".

 اليوم الأول

 وكان المشاركون في اليوم الأول من المؤتمر توافقوا على إنشاء اللقاء المسيحي المشرقي واعتبار المجتمعين اليوم نواته التأسيسية الأولى مع ترك باب الانضمام اليه مفتوحا، وتشكيل لجنة متابعة ضمنها أمانة سر للقاء تتألف من مندوبين عن كل وفد مشرقي لمتابعة توصيات اللقاء وخطط العمل المقترحة.

 وأعلنوا بيانا جاء فيه: "نظرا الى الظروف الراهنة في منطقتنا بما تضمنه من احتلال واعتداءات اسرائيلية وأصوليات تكفيرية وتدخلات خارجية، ونظرا الى تداعياتها على كل انسان حر وخصوصا على المسيحيين في المشرق، وتطلعا الى تحقيق الديمقراطية والمواطنة وحقوق الانسان ومفهوم الدولة المدنية، اجتمع في بيروت يوم السبت في 2 تشرين الثاني 2013 بدعوة من اللقاء المسيحي- بيت عنيا لبنان عدد من ممثلي المسيحيين المشرقيين بينهم. تداول المجتمعون في أوضاع المسيحيين المشرقيين وعرضوا أحوال اوطانهم كما ظروف المنطقة وتوقفوا عند الأزمات المرتبطة بخصوصية كل منهم كما بالهواجس والمخاطر المشتركة"

 لجنة المتابعة

 يذكر أن المندوبين في لجنة المتابعة هم:
 من العراق: النائب خالص أيشوع، الوزيرة السابقة وجدان ميخائيل سالم وجيفارا زيا.
 من فلسطين: رمزي خوري، زياد البندك وخلود عيسى.
 من لبنان: حبيب افرام، عبدالله بو حبيب وجان عزيز.
 من الأردن: النائب غازي مشربش ولؤي حداد.
 من مصر: شريف دوس، مدحت قلادة ومدحت بطرس.
 من سوريا: كوليت خوري والنائبان فايز الصايغ وماريا سعادة.


المصدر :
---
http://www.google.com/

http://newspaper.annahar.com/article/80862-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A-%D9%84%D8%AA%D8%A3%D9%83%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D9%88%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D8%AD%D9%88

121
تنصل زوعا في البيان الختامي للمؤتمر السابع 2013 من مشروع الحكم الذاتي لماذا ؟!
--------------
صدر عن المؤتمر الحزبي العام السابع للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا المنعقد في بغداد للفترة من ( 16 ـ 18 ) تشرين الأول 2013 بيانا ختاميا وهو يعتبر من اهم الوثائق التي تصدر عن المؤتمر الحزبي العام خاصة واذا ما عرفنا ان المؤتمر الحزبي العام يعتبر اعلى سلطة تشريعية في الحزب وقراراته وتوصياته ورؤيته ملزمة لجميع المستويات الحزبية في الحركة بضمنها المكتب السياسي واللجنة المركزية والسكرتير العام وتضمن البيان انف الذكر المبادىء الاساسية لرؤية ومواقف زوعا على كافة الأصعدة التنظيمية والقومية والوطنية والاقليمية والدولية ...

علما ان المؤتمر السابع للحركة انعقد تحت شعار (عراق ديمقراطي حر ـ تعزيز وجودنا القومي وضمان حقوقنا) لكن الملفت للانتباه والاستغراب ان البيان الختامي لم يتضمن اي اشارة ضمنية او صريحة الى المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان التي تنص على اقرار مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية في الاقليم السؤال الذي يطرح نفسه كيف نستطيع تعزيز وجودنا القومي حسب شعار المؤتمر ؟! من دون ان نتولى ادارة ارضنا وحياة وشؤون شعبنا بأنفسنا وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - تأخير او تعطيل مشروع الحكم الذاتي لشعبنا يكلفنا تهديد لوجودنا القومي في ارض الاباء والاجداد :
------
خلال لقاء ممثلي تجمع تنظيماتنا في مشيكان بالسيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية في زيارته الاخيرة للولاية بتاريخ 24 - 5 - 2012 طرحت عليه شخصيا سؤالا خاصا عن رؤيته لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا وفقا للمادة 35 من مسودة دستور الاقليم كان جوابه (ان الحكم الذاتي لشعبنا في الاقليم يعتمد على مسودة دستور !! مسودة دستور !! فلا يمكن التعويل والاعتماد عليه رابي انطوان !!) فكان ردي يا رابي يونادم ان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا مشروع قومي تاريخي قديم لا علاقة له بموضوع مسودة دستور الاقليم من حيث المبدء والايمان والقناعة به ...

لان ابناء امتنا طالبوا بالحكم الذاتي لشعبنا بثقة وايمان وقناعة عشية الحرب العالمية الأولى 1914 وبعدها حيث طالب الرواد الاوائل وقادة حركتنا ونهضتنا القومية  امثال الاميرة الاشورية سورما خانم والشهيد البطل فريدون آتورايا والشهيد القائد القومي الجنرال أغا بطرس بمشروع الحكم الذاتي لأبناء أمتنا غير أن الجغرافية المتمثلة في تشتت أبناء امتنا في مناطق متباعدة وبين دول مختلفة حالت دون تحقيق مشاريعهم القومية فدفعوا بأرواحهم ثمناً لمشاريعهم وأستشهدوا من أجلها ونحن جميعا مدينون لهم .. (للاطلاع على لقاء تجمع تنظيماتنا في مشيكان بالسيد يونادم كنا الرابط الخامس ادناه) ...

وهنا جدير بالاشارة القول مثلا ان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا الذي طالب به الثائر الشهيد فريدون آتورايا كان يمتد من منطقة أورميا في شمال إيران إلى منطقة إنطاكيا شرقا كشريط حدودي شمال سوريا وجنوب تركيا حالياً فهو حاول بكل الوسائل تثبيت الكلدان السريان الآشوريين في هذه المنطقة غير أن الأنكليز أدركوا خطورة المشروع وتأثيره على مصالحهم فدبروا له مكيدة ومؤامرة لتصفيته واتهامه بالخيانة !! فزجت به السلطات الروسية في زمن الطاغية ستالين  في السجن ومن ثم تم أعدمه والحال نفسه مع مشروع القائد القومي أغا بطرس في إسكان شعبنا في شمال العراق ضمن نظام ذات حكم ذاتي ...

فنتيجة إصرار القائد القومي اغا بطرس على النضال من أجل الحصول على مطلبه تم نفيه خارج العراق إلى فرنسا وعندما تبلور وتأجج نشاط حركة شعبنا القومية في بداية الثلاثينيات من القرن الماضي حاول القائد اغا بطرس بكل السبل الرجوع إلى العراق للالتحاق بالحركة غير أن الإنكليز لم يسمحوا له بمغادرة فرنسا وبينما كان راجعاً من القنصلية البريطانية في مدينة تولوز الفرنسية وجد ميتاً على قارعة الطريق وقيل بأنه مات بسبب السكتة القلبية بينما وجهت أصابع الإتهام إلى الإنكليز في قتله لمنعه من السفر إلى العراق ...

ولاهمية مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية في الاقليم ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم في السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية اعتبر المجلس الشعبي هذا المشروع من المشاريع القومية الاساسية والمركزية له والتي لا يمكن التراجع عنها لاي سبب وهذا ما اكده المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول 2007 وجدده المؤتمر الشعبي الثاني عام 2009 وهما اعلى سلطة تشريعية له وعلى هذا الاساس التاريخي والقومي تزداد وتترسخ قناعتنا بأن الحكم الذاتي يبقى الحل الوحيد والمدخل السياسي العقلاني لوضع حد لنزيف الهجرة والتجاوز على ارضنا التاريخية وهنا نؤكد يجب ان يدرك الجميع تنظيمات وافراد ان تعطيل او تأخير تنفيذ مشروع الحكم الذاتي لشعبنا منذ سنوات يكلفنا وجودنا القومي في ارض الاباء والاجداد ناهيك عن التأثيرات الاقتصادية والانسانية والسياسية على مستقبل شعبنا ...

2 - تناقض موقف المؤتمر السابع لزوعا مع موقف زوعا في التجمع بخصوص الحكم الذاتي واليكم الدليل :
-------------------------------
اوضحنا في اعلاه ان زوعا لم تشير ضمنا او صراحة الى مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في البيان الختامي للمؤتمر السابع انف الذكر اعلاه لكن لدى الرجوع الى البرنامج السياسيي لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في الوطن والموقع من قبل السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة بتاريخ 16 - 5 - 2011 في مقر جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا مع 13 تنظيم ومؤسسة من ابناء شعبنا فأن البرنامج السياسي للتجمع يقول الاتي صراحة ويطالب سلطات اقليم كوردستان (بتفعيل المادة (35) من مسودة دستور إقليم كوردستان العراق، التي تنص على منح الحكم الذاتي لشعبنا بعد الاستفتاء على الدستور) ... انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني والثالث والرابع ادناه ...

حسب رأي ان زوعا اوقعت نفسها في خطأ وازدواجية وتناقض تاريخي مفضوح ومكشوف واني شخصيا اعتبره تنصل من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وتنصل من العمل مع تجمع تنظيماتنا في الوطن خاصة وان عدم الاشارة اليه في البيان الختامي للمؤتمر السابع يعني الغاء كافة المواقف السابقة لها بضمنها موقفها المجامل من مشروع الحكم الذاتي في برنامج التجمع السياسي لشعبنا لان المؤتمر السابع لزوعا اعلى سلطة تشريعية فيها وقراراته ملزمة وواجبة التنفيذ وهذا يفسر عدم قناعتها بالمشروع وان دخولها وعملها مع تجمع تنظيماتنا السياسية كان تكتيكا مؤقتا وعملا طارئا ومزايدة اعلامية تحت ظروف وضغوطات شارع شعبنا وتداعيات مجزرة كنيسة سيدة النجاة ...

اما اشارة بيان المؤتمر السابع للحركة الى المادة 125 من دستور العراق الاتحادي حيث جاء في البيان (وعن حقوقنا القومية والوطنية المشروعة، تم التأكيد على ضرورة الاسراع في انجاز  تشريع قانون المادة (125) من الدستور العراقي وتفعيله وبما يضمن وحدة شعبنا وحقوقه القومية والسياسية والثقافية والتعليمية في مناطق تواجده التاريخية) ... انتهى الاقتباس وهذا يؤكد تشبث زوعا بالادارة المحلية من جديد بدلا من مشروع الحكم الذاتي !! اي التراخي عن حقوقنا القومية رغم ان شعار المؤتمر يؤكد على تعزيز لوجودنا القومي !! ...

ان مثل هذه المواقف المرتبكة والمتناقضة من المؤكد وحسب رأي ستؤثر على مصداقية حركة زوعا في شارع شعبنا وكذلك تؤثر سلبا على فعالية ونشاط العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا في التجمع ومؤشراته السلبية اتضحت منذ فترة حيث ان التجمع في طريقه للتصدع !! وسيكون لنا كلام اخر بصدده لاحقا علما ان شعبنا في الوطن والمهجر كان ولا يزال يعقد امالا عريضة وكبيرة على مستقبل التجمع لانه اعتبره انجاز كبير لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وحدثا تاريخيا مهما وبارزا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك لمواجهة التحديات والتعقيدات والمخططات المشبوهة التي تستهدف قلعه واستئصاله من ارض الاباء والاجداد ويعالج لديه حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل ...

لانه اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا في الوطن بالقرار لوحده خاصة عند المطالة بحقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد واقول مع الاسف اننا كتنظيمات وكشعب لم نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي التاريخية وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف وليعلم الجميع ان حصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء وان كره الكارهون ...

ملاحظة :
----
بعض المعلومات اعلاه مصدرها الموقع الرسمي لزوعا في الرابطين ادناه 
 
http://www.zowaa.org/Arabic/political%20bureau/news/pp%20news%20221013-1.htm

http://ishtartv.com/viewarticle,37018.html

http://ar.ado-world.org/2/23/article/1026

http://zowaa.org/Arabic/Orginal/news/org%20news%20120711-6.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=576933.0


                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                             antwanprince@yahoo.com

  
 

122
الوزير جونسون سياويش : استئصال شعبنا بدأ بالسيطرة على أراضينا
----------

التاريخ 4 - 11 - 2013

المصدر : جريدة النهار اللبنانية

اجرى اللقاء : بيار عطاالله

عندما يتحدث وزير النقل والاتصالات في حكومة كردستان العراق جونسن سياويش أيو عن مشكلة السيطرة على اراضي المسيحيين في العراق يخال المرء نفسه في لبنان، أو يكاد. ثمة تسميات مختلفة ولكن الممارسات هي عينها انظمة جائرة فرضتها السلطات العراقية المتعاقبة وصولاً الى "الشبيحة من المتمولين" الذين ينقضون على ممتلكات المسيحيين وعقاراتهم بهدف الاستيلاء عليها.
 
الوزير العراقي الذي زار لبنان للمشاركة في اعمال مؤتمر "اللقاء المسيحي المشرقي"، يعتبر ان ما جرى في العراق يجب ان يشكل ناقوس خطر وجرس انذار الى المسيحيين في سوريا ولبنان لكي يتّعظوا مما جرى ويتمسكوا بأرضهم ويدافعوا عنها. وهو في كلامه هذا، ينطلق من واقع حزين لمسيحيي العراق الذين كان عددهم عشية الاجتياح الاميركي للعراق عام 2003 نحو مليون ونصف مليون، وكانوا يشكلون القوة الثالثة بعد العرب والاكراد، لكنهم اليوم نتيجة عوامل الاضطهاد تضاءل عددهم ليصبح نحو 500 الف فقط، وسط استمرار نزف الاستيلاء على اراضيهم ودفعهم الى الهجرة والرحيل عن البلاد التي يفاخرون بأنهم سكانها الاصليون وساهموا في بنائها ونسيج حضارتها ورقّيها. ويشير جونسون الى ان استمرار النزف على ما هو سيؤدي الى "انقراض" المسيحيين وتحولهم مجرد ذكرى بعد نحو 15 الى 20 سنة على الاكثر. وهذا ما يحتاج في رأيه الى تحرك جدي وعلمي لإعادة بناء الثقة واستعادة الارض والحضور.

لا يزال المسيحيون يتمركزون في ثلاث مناطق على ما يقول جونسون، ولكل منها روايتها الخاصة للاحداث. الاولى هي بغداد والموصل والتي تعرضت لعلميات ارهابية وسلسلة من "المظالم والهجمات وانتزاع الملكيات الخاصة من بيوت ومحال بالقوة، والاكراه باسم الاسلام المتطرف، وكانت السبب الرئيسي لدفع الآلاف الى الهجرة وترك العراق". ويشير جونسون الى "الدور الخطير الذي قام به متنفذون في الحكومات العراقية المتعاقبة من اجل الاستيلاء على عقارات المسيحيين". ويصف هؤلاء بـ"مافيا العقارات التي عملت على الاستيلاء على اراضي المسيحيين العراقيين ومساكنهم ومتاجرهم ومؤسساتهم بكل الوسائل المتوافرة وبكلفة زهيدة جدا". ويضيف الى هذا العامل تردي الوضع الاقتصادي وتردد السياسيين ورجال الدين المسيحيين، "الامر الذي ضرب الوجود المسيحي في العمق".

أما المنطقة الثانية في مسلسل نكبات المسيحيين العراقيين، على ما يقول، فهي سهل نينوى التابع ادارياً لمحافظة نينوى والذي يتنازع السيطرة عليه اقليم كردستان وسلطة بغداد. ورغم ان هذه المنطقة لا تزال مأهولة بعدد كبير من المسيحيين، بدأت عملية "استئصال" المسيحيين منها مع نظام الرئيس العراقي صدام حسين الذي عمد الى الاستيلاء على اراضيها وتوزيعها على قبائل استقدمها من خارج المنطقة تحت عناوين عدة. وهكذا أمل المسيحيون خيراً بعد سقوط صدام بأن هذه الممارسات ستنتهي لكنهم فوجئوا باستمرار مسلسل التغيير الديموغرافي لمصلحة استقدام المزيد من الغرباء عن المنطقة والاستيلاء على سهول نينوى الخصبة. ويروي جونسون ان ثمة وزراء في الحكومة العراقية يعملون على صرف الاموال للاستيلاء على اراضي المسيحيين، ويقدمون دعماً كبيراً لطائفة الشبك ولغيرها من الطوائف لشراء العقارات، مهما كان سعرها، لتحقيق التغيير.

المنطقة الثالثة التي يبقى فيها القليل من المسيحيين هي اقليم كردستان، ويصفها جونسون بأنها الاكثر استقراراً نتيجة الادارة الكردية التي يبدو انها "رحيمة" مع المسيحيين والاقليات. وحيث يسعى مسيحيو كردستان الى المطالبة بمزيد من الحكم الذاتي والادارة المحلية لحفظ خصوصيتهم.
والمثير، ان عمليات الاستيلاء على اراضي العراقيين المسيحيين تتم رغم وجود مادة واضحة في الدستور تمنع انتقال الاراضي، اذا كان ذلك يتسبب بتغيير ديموغرافي. لكن المشكلة ان الارهاب و "الشبيحة" لا يعترفون بدستور ولا بقانون، وهذا ما يحتاج الى تفسير من المحكمة الاتحادية على ما يقول جونسون، من أجل انقاذ ما تبقى من اراضينا ومعالجة ما سبق. والامل من مشاركته في المؤتمر ان يشكل مسيحيو الشرق قوة ضغط لإنقاذ ما يمكن انقاذه.

المصدر :
----
http://newspaper.annahar.com/article/80863-شهادة-عن-أزمة-مسيحيي-العراق-قبل-البعث-وبالبعث-وبعده-الوزير-أيو-استئصال-شعبنا-بدأ




123
غبطة البطريرك مار ساكو يوجّه رسالة مهمة ثانية إلى الاكليروس الكلداني
----------

المصدر : الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

التاريخ : 31 - 10 - 2013

الأب ألبير هشام - مسؤول إعلام البطريركية الكلدانية :

بمناسبة مرور عشرة أعوام على رسامته الأسقفية، وتسعة أشهر على تنصيبه بطريركًا على الكنيسة الكلدانية وبمناسبة ختام سنة الإيمان، وجّه غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو اليوم، 31 تشرين الأول 2013، رسالةً ثانية إلى الاكليروس الكلداني التي جاءت مكمّلة للرسالة الأولى التي وجهها غبطته بتاريخ 4 تموز 2013. وتطرق غبطته في هذه الرسالة، وبصورةٍ واقعية، إلى صفات الراعي في الكنيسة الحيّة، ويذكّر الاكليروس، والرهبان والراهبات، برسالتهم السامية التي دعاهم الربّ إليها. وركّز خاصّةً على قيم الصلاة اليومية، الحياة الجماعية، الخدمة المتواضعة، الوضوح والشفافية في التعامل مع الشؤون المالية.

ننشرُ فيما يلي نصّ رسالة غبطته :

رسالة ثانية إلى الاكليروس الكلدانيّ
 
" كرعاة وخدام ينبغي ان نسير بعزم وقوّة امام "القطيع" ليجد طريقه الى الله وليس خلفه أو الهروب تحت أية ذريعة كانت"
 
الآباء الأساقفة الأجّلاء
الإخوة الكهنة الأعزاء
الأخوات والإخوة في الرهبانيات المنتمية الى البطريركيّة الكلدانيّة
بمحبة أحييّكم قائلاً: سلامُ المسيح عليكم

استهلال
بمناسبة مرور عشرة أعوام على أسقفيّتي، وتسعة اشهر على بطريركيتي، وبمناسبة قرب ختام سنة الايمان، أود أن أتوجه اليكم مرّةً ثانيةّ بهذه الأفكار النابعة من قلبي. فيها أدعوكم أن تفكروا مليئًا بالمهمة الرائعة التي دعيتم للقيام بها في الكنيسة ومع الكنيسة ومن اجل الكنيسة لتكون واحدة جامعة مقدسة ورسوليّة. تذكروا جيدًا انكم كهنة!

قبل كلِّ شيء أود التوجّه بالشكرالعميق لكلّ شخص تعاون معي وصلّى من اجلي، ومن أجل الكنيسة الكلدانيّة، ومن أجل مسيحيِّ العراق والمنطقة الذين أُمتحنوا أكثر من مرَّة ولا يزالون يُمتحنون. شكرا لكلّ من تفهم شعاري وبرنامج عملي: الاصالة والوحدة والتجدد بالروح والحق وبثقة وفرح. توجيهاتي الرعوية التي حملها شعاري ونداءاتي المتكررة واضحة. واليوم اقول لكم صراحة: لا اخاف احداّ البتةَ، وسابقى اميًنا لرسالتي ومبادئي مهما كانت التحديات والانتقادات، فلا حياة بدون تحديات.
 
الكنيسة ليست منظمة مجتمع مدني NGO
          وهنا أذكركم بقولٍ لللاهوتيّ المعروف رومانو كوارديني: "الكنيسة ليست مؤسسة يُفكر بها وتبنى على طاولة صغيرة. الكنيسة حيّة وتتطور في صيغتها، لكنها تبقى هي، وقلبها هو المسيح". اذًا هناك علاقة عضوية وجدانيّة مع المسيح وبين اعضاء الجماعة، علاقة لا يمكن ان تنفصم، وان انفصمت ماتت! والكنيسة مسكونيّة بطبيعتها ولها بعد شموليّ. اذا انغلقت على ذاتها فقدت هويتها.
الكنيسة تتجدد وتتطور ككلِّ كيان حيوي! وإن توقفت عن النمو فهذا يعني أن هناك خللاً يجب معرفته ومعالجته!

 أتمنى أن تكون هذه المسيرة التي بدأناها قبل تسعة أشهر بصعوبة وبشيء من الألم مثمرةً. أعرف أن رسالتي الأولى كانت صارمة لكنها أتت بثمار ملموسة. ومثال بابا التجدد و"كنس المفسدين"، البابا فرنسيس مفاجاة الله وهبته للكنيسة حافزٌ لنا لنكون اكثر قُرْبًا من الانجيل بالصلاة والعمل الرصين. هو من قال: "شعبي فقير وأنا واحد من هذا الشعب"، هو الذي سكن في شقة بسيطة في بيونس آيرس وكان يحضر طعامه بنفسه ويزور الفقراء ويساعد ويشجع ويرفع من معنويات الناس. أؤكد للكل بهذه المناسبة، اني سأستمر في تحقيق وحدة الكنيسة الكلدانيّة وتعميق الشركة بين أبرشياتنا ورعايانا على قاعدة الحقيقة والعدالة وليس على "القال والقيل"، فيشعر الكلّ بعمق وحدتنا. اني ارافق الكّل بالصلاة والخدمة والاخلاص للرب الذي دعاني لهذه المسؤولية ولانجيله ولعروسه الكنيسة. وسوف أسعى ليتجلى جمالها ومجدها وقداستها. وهذا لا يحصل إلا بالصلاة، فيسوع تجلّى وهو يصلي ( لوقا 9-29)!
 
الصلاة اليومية والجماعية قوة وتعزية
 
الصلاة اليوميّة الشخصيّة والجماعيّة خصوصا الليترجيّة - الطقسيّة تحرك وتسند نشاطنا وتعطيه طعمًا وقوّةً، وتُعيدنا دومًا الى النبع والاصل، من دونها سيجفّ قلبنُا ويتحول عملنا الى نشاط اعتيادي. ليترجياتنا إذا تمت بطريقة معدّة ومنظمة تغذي إيمان المؤمنين وتعكس وحدة الكنيسة وهويتها، لذا ينبغي أن ننتبه ألا تكون طريقة احتفالنا بالأسرار نوعا من show"  " فيها حركة وكلام...
 أطلب منكم ان تستمروا في الصلاة من أجل هذه المهمة السامية والصعبة لتتواصل مسيرة الرجاء هذه نحو الله بنور الروح القدس، وبتجرد وتواضع ورصانة وفرح.
 
نحن خدام و لسنا امراء

نحن بعد كل هذا الارث الثقيل والمتشعب امام مفترق: هل نريد اتباع المسيح ام اتباع ذاتنا؟ هل نتخلى حقا عن منفعتنا الشخصية من اجل الخير العام أم لا نزال نريد وضع ذاتنا في الوسط وكأنها أساس كل شيء !
رجل الدين هو رجل الله، يجب ان يكون شخصًا طبيعيًّا وعاديًا وليس شخصًا فوق البشر، بالرغم من ان رسالتَه سماوية! من المهم ان تعكس حياته ايمانه ودعوته وصلاته على من يعيش بينهم! الايمان من دون ان يتجسد في سلوكنا اليومي لا منفعة له.
نداء الانجيل جذري "اترك كل شيء واتبعني"! ويتنافى مع بعض تصرفاتنا اذكر على سبيل المثال: التزمت الاكليريكي –الاكليروسانيّ، استعمال السلطة المفرط، الاهتمام بالشكليات والمظاهر الخارجية، الاستعلاء والوصوليّة وعقليّة البيزنس!.. علينا ان نتحاشى كل هذا لنتمكّن من الذهاب دائمًا الى الامام، الى الابعد والاعمق، الى الاساس والجوهر! علينا ان نكون بكليتنا للمسيح وكنيسته وإلا لا معنى لتكريسنا !

في عظته في 21 نيسان 2013 بمناسبة رسامة بعض كهنة، قال البابا فرنسيس: " قدروا ان اختياركم قد تمّ من بين البشر لخدمتهم، فمارسوا بفرح ومحبة وباخلاص عميق عمل المسيح الكهنوتي.. كونوا رعاةً لا موظفين، كونوا وسطاء لا سماسرة"!
الخدمة ليست عملاً روتينيًا نقوم به في فراغنا ! الخدمة اساسيّة وجوهريّة في رسالتنا. سلطتنا خدمة ملموسة. ينبغي ان نكون امناء لها ومثابرين عليها بتواضع ورحمة وسخاء وبذل الذات الى اقصى حدّ على مثال المسيح الذي بذل ذاته من اجلنا :

 "انا أعطيتكم مثالاً لتغسلوا اقدام بعضكم البعض كما انا غسلت اقدامَكم" (يوحنا 13/14-15) و"هكذا ابنُ الانسان جاء لا ليَخدمَهُ الناس، بل ليَخْدِمَهم، ويفدي بحياته كثيرا منهم" (متى 20/28) و "من اراد ان يكون أوًّلَ الناس، فليكن آخرَهم جميعًا وخادمًا لهم" (مرقس 9/35). لقد ردَّ إِلينا قِيَم التضحيَّة من أجل الإنسان وحقوقه وكرامته، لا التضحيّة بالإنسان، كماهو جارٍ حاليًا في منطقتنا المعذّبة. السلطان الحقيقيّ هو خدمة الاكثر حاجة وفقراً وضعفاً،  والكرامة الحقيقيّة هي الخدمة و البابا طلب منا ان نخدم ونحن راكعين على ركبتيَنا! علينا ان نحمل افراح شعبنا المتألم وشجونه وآماله في الداخل وفي بلدان الانتشار.

 كهنوتنا لا يمنحنا اية مناعة آليّة. سوف نشدد بحزم في التدابير المتعلقة بالاخلاق مهما كانت رتبة الاكليريكي كما تطلب القوانين الكنسية وتعليمات الكرسي الرسولي! نحن خدام ولسنا امراء، نحن رعاة ينبغي ان نسهر على الرعية بحضور دائم وطيبة، ونحملها على اكتافنا ونحميها، ونبقى قريبين من كل الناس وابوابنا مفتوحة لاستقبال الكل ومساعدة الكل ودعمهم والتخفيف عنهم. استقبالنا لهم وطيبتنا تعكس حضور الله ومحبته.
 
 نحن كرعاة وخدام ينبغي ان نسير بعزم وقوّة امام " القطيع" ليجد طريقه الى الله وليس خلفه، الهروب تحت اية ذريعة يعدّ خيانة وانخذالاً.. لا تتركوا الواقع المحبط احيانًا ينزع فرحكم وحماسكم وخصوصًا رجاءكم، الرجاء الذي يمنحه الرّب. لا يغريكم احد بوعود او باموالٍ، كونوا انتم ذاتكم. صدقكم واستقامتكم ومحبتكم هي تشفع لكم. لا تخافوا من السير بشجاعة وثقة عكس التيار. كونوا شجعان! وليُضيء نوركم وسط الغيوم الكثيرة التي تحاول ان تظّلل كلَّ شيء !
 
على الرهبان العودة الى ديورهم
على الرهبان المكرسين، الناذرين الفقر والعفة والطاعة العيش في أديرتهم حياة مشتركة، حياة صلاة وتأمل وعمل. الحياة الديرية لا يمكن عيشُها منعزلين. الجماعة تنعش حياتكم وتهبكم نعمة عيش تدبير الله بامانة ودعوتكم بنقاء. هذه الخبرة الجماعيّة للحياة المكرسة هي دوما نور في مسيرة الكنيسة وقوّة لها وتعزية ملموسة. ليس مقبولاً ان نجد هنا وهناك رهبانا تركوا اديرتهم وراحوا يبحثون عن حياة اكثر راحة وحريّة في العمل كخورنة رعايا وينغلقون على صيغة ذاتيّة بعيدة عن الجماعيّة والديريّة. ليعودوا سريعاً الى ديرهم وينضموا الى اخوتهم مهما بدا ذلك صعبًا، وان وجب اسناد رعية ما الى كاهن راهب فليكن معه راهبان. لتكن شهادة حياتكم فرحا وعونا وغذاء لكم ولاخوتكم المؤمنين!!
على الاخوات الراهبات ايضًا ايجاد مرشدين دائميين، من الافضل ان يكونوا من بين الرهبان، من ذوي معرفة عميقة بالحياة الديرّية وحكمة وخبرة روحيّة عالّية. كلنا بحاجة الى المتابعة والتوجيه.
 
الوضوح في الشؤون المالية
 يجب ادارة الشؤون المالية بكل شفافيّة ونزاهة وحكمة لانها تؤمن مصاريف العاملين في الكنيسة ونشاطاتها وصيانة ممتلكاتها. ادارة هذه الاموال تعهد الى اناس مؤمنين نزيهين لهم خبرة في الاقتصاد وليس الى الاسقف او الكاهن. يجب ان يكون في كل ابرشية دائرة مالية تقوم بالتدقيق والكشف اقلّه سنويًا. انا نفسي شكلت لجنة مالية مستقلة وسوف اطالبها بالجرد السنوي للحسابات وسارسله الى كافة الاساقفة. هناك كلام كثير على الاكليريكيين!! فلنتخلى عنها لان لنا عملا آخر أهم.
 
الختام
نحن في زمن طقسي هو تقديس الكنيسة، انه زمن سهر وصلاة ومراجعة الذات، فلنحافظ على مصابيحنا مشتعلة ولا نستسلم للنوم أو الكسل اوالاحباط بسبب الظروف.. الرب آتٍ! هللويا
فلترافقنا امّنا مريم العذراء وتحرسنا في هذا الوقت الصعب. صلوا من أجلي. آمين
 
اخوكم
البطريرك لويس روفائيل ساكو
حرر ببغداد في الحادي والثلاثين من شهر تشرين الاول 2013

المصدر :
----

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5191.html

(غبطة مار ساكو : لا اخاف احداّ البتةَ، وسابقى اميًنا لرسالتي ومبادئي مهما كانت التحديات والانتقادات) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,708160.0.html

124
سمكو شكاك كبطل قومي يدرسه طلبة ابناء شعبنا في مادة التأريخ في المدارس السريانية !!
-----------------
المصدر : موقع سورايا نيوز
 
بتاريخ 2013/10/21 تابع موقعنا “سورايا نيوز” تفاصيل وتداعيات وجود شارع باربيل باسم “سمكو شكاك”، فقد اتصلنا ببعض الجهات التابعة لشعبنا بالاضافة الى قيامنا باجراء بالاستفسار عن هذا الموضوع من بلدية اربيل الثانية، ومتابعة الاجراءات المتخذة ازاءه والتي ادت آخر الامر الى رفع اسمه من الشارع في اربيل وايضا من احد شوارع محافظة دهوك . اتصالا بنفس الموضوع فقد قمنا بمراجعة الكتب المنهجية لمادة التاريخ وخصوصا التي تدرس في المدارس السريانية في الاقليم، فقد لاحظنا وجود اسم “سمكو شكاك” في الكتب المنهجية لصفي السادس الابتدائي والسادس الاعدادي الفرع الادبي، يذكر فيها اسمه كبطل قومي أحد أبرز الشخصيات الكوردية  

لكن الملفت للنظر انها موجودة في كتب التأريخ المترجمة الى اللغة السريانية التي يدرسها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري، والتي قام بترجمتها اخصائيي الترجمة واحدهم عضو قيادي في احد احزابنا القومية ، فضلا عن وجود هذا الموضوع في الكتب الكوردية والعربية التي تدرس في المدارس الكوردية والعربية، ما يلفت الانتباه انه ومنذ بدء تجربة التعليم السرياني اي منذ التسعينيات والى الان لم نسمع اي اعتراض حول هذا الامر ولم تتم اثارته. ومن اجل ان نحصل على تفاصيل اكثر حول هذا الامر، سنقوم باجراء لقاءات مع الجهات المعنية في المديرية العامة لتعليم السرياني وايضا وزارة التربية حول هذا الموضع.

ملاحظة مهمة لابناء شعبنا :
------
في الرابط ادناه الخبر وصور من الكتب المشار اليها في اعلاه التي تدرس في المدارس السريانية في الاقليم باللغتين (السريانية والعربية) !! وفيها تمجيد للقاتل سمكو الشكاكي كبطل قومي !!

http://surayanews.com/?p=3244

اين انتم يا ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم ؟ الم تسمعوا بما حصل !!؟ لماذا صمتم صمت القبور ؟!

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=706438.0

125
(غبطة مار ساكو :  لا اخاف احداّ البتةَ، وسابقى اميًنا لرسالتي ومبادئي مهما كانت التحديات والانتقادات)
----------
قد يكون اختياري لعبارة عنوان المقال خاص وانتقائي لانسجامه مع ما ابغي مناقشته في هذا المقال من مجمل الرسالة البليغة والرائعة الثانية لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو المؤرخة في 31 - 10 - 2013 للاطلاع الرابط الاول ادناه والموجهة الى الاكليروس الكلدانيّ (الاساقفة والمطارنة والكهنة والرهبان والراهبات) لمناسبة مرور عشرة أعوام على رسامة غبطته اسقفا وتسعة أشهر على تنصيبه بطريركًا على الكنيسة الكلدانية وبهذه المناسبة العزيزة اقدم التهاني لمقامه الكريم واصلي واتذرع الى الرب ان يمن عليه بموفور الصحة والعافية والعمر المديد ويجنبه كل مكروه لمساهمته الجدية والصادقة بثقة وايمان وشجاعة وكفاءة في خدمة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بشكل خاص وفي دول الانتشار بشكل عام ليبقى ذخرا لابناء امتنا ...

طبعا عبارة المقال ذكرتني بمناقشة مهمة دارت بيني وبين احد مسؤولي مؤسسات وتنظيمات شعبنا القومية العاملة في الوطن والرجل يمتلك ثقافة قومية واسعة ورؤية سياسية عميقة والحوار تم بعد ان طرح غبطة مار ساكو  حال استلامه السدة البطريركية برنامج عمله الجدي اي خارطة طريقه وشعاره الشمولي المتميز (الاصالة والوحدة والتجدد) ...

فقلت للمسؤول (ان ثقل المسؤولية وحجم التراكمات والمخلفات والصعوبات والتعقيدات والتحديات والملفات التي تواجه غبطة مار ساكو في مسؤوليته كبطريرك للكنيسة الكلدانية كبيرة جدا جدا واخشى ان ينحني امامها لعدة اسباب كما انحنى بابا الفاتيكان (بندكتس السادس عشر) امام ثقل حمل مسؤوليته الكبيرة !! لان برنامج غبطته طموح وواسع وشعاره يحتاج الى وقت وتضحية وعمل ومخلصين ونكران ذات وصبر) فكان الجواب من المسؤول نعم رابي انطوان لا بد ان نعطي فرصة زمنية مناسبة لغبطة مار ساكو ونقف الى جانبه جميعا من اجل تنفيذ برنامجه وشعاره خدمة لقضية شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن وبيننا الايام ... وحسب رأي وقناعتي ان مار ساكو لا ينحي ابدا لكن لماذا ؟ هذا سيكون عنوان لمقال لنا في قادم الايام ؟ ...

ونعود الى موضوع عنوان بحث المقال لماذا لا يخاف غبطة مار ساكو احدا البته ؟ وما هي اهم التحديات والضغوطات والتعقيدات التي تواجهه بعد مرور تسعة اشهر على استلامه السدة البطريركية الكلدانية ؟ وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

أ - لماذا لا يخاف غبطة مار ساكو احدا البته ؟
-------
غبطة مار ساكو لا يخاف لانه مؤمن بصدق ويحب الفقراء والمساكين ونذر حياته بجدية من اجل ايمانه بمبادى الكنيسة ورسالتها السامية لخدمة شعبنا ووطننا وايمان غبطته يشعره دائما بالاطمئنان والسلامة اذ يحتمي به وقبله مليئا بالحب والسلام والهدوء والتفاءل وايمانه يمنع عنه الخوف والتردد ويمنحه الشجاعة والاقدام والاصرار والثبات ويبعد عنه المخاطر ويحس دائما ان قوة تحميه والإيمان جعل قلب مار ساكو لا يعرف الخوف ولا الاضطراب ولا القلق ولا المهادنة ولم تهزه الاحداث الدامية والظروف الامنية المرتبكة في محافظة كركوك عندما كان رئيسا لاساقفتها لفترة طويلة ولا التفجيرات شبه اليومية والوضع الامني المقلق في بغداد عندما تسلم رأس هرم الكنيسة الكلدانية ومقرها بغداد الرجل حفظه ويحفظه الرب بسلامة وامان وسط النيران المشتعلة حيث يطفئها الرب في كل حين ...

ب - ما هي اهم التحديات والضغوطات والتعقيدات التي تواجهه بعد مرور تسعة اشهر على استلامه السدة البطريركية ؟
----------
1 -  افتقار الكنيسة الكلدانية الى نظام عمل مؤسساتي حديث :
------------------
الكنيسة الكلدانية لها ابرشيات وكنائس واتباع في خمسون دولة تقريبا في العالم ويقدر نفوسهم بحدود اكثر من مليون انسان في احصائيات غير مؤكدة بضمنهم شعبنا الكلداني في الوطن وهذه الكنيسة تفتقر الى نظام عمل المؤسسات الادارية والمالية والرقابية والاستثمارية حديث ومتكامل الخطوط لانها لا زالت تعمل وفق الانظمة الكلاسيكية القديمة التي لا تنسجم وتتناغم مع تطورات القرن الواحد والعشرين حيث من الاخطاء والسلبيات السائدة في بعض ابرشياتها وكنائسها هي تمتع قسم من الاساقفة والكهنة بصلاحيات مالية وادارية وتنظيمية واسعة شبه مطلقة بغير حدود او قيود او رقيب في القضايا المالية والادارية والرقابية ...

وقسم منهم يرفضون تقديم حتى بعض البيانات او الكشوفات المالية او الاحصائية السنوية او نصف سنوية لرأس الكنيسة الكلدانية في الوطن رغم انها لا ترتقي الى مستوى ومفهوم الموازنة المالية المتعارف عليها ماليا وقانونيا بمختلف الحجج والاسباب لسنا بصددها الان ويعتبرونها كأنها اسرار عسكرية او ذرية لا يجوز كشفها !! حسب تقديري ان السبب هو لضعف الشفافية وانظمة الرقابة والنزاهة والديمقراطية داخل مؤسسات الكنيسة الكلدانية حيث ينتج عن ذلك تعدد الاخطاء وكثرة الفساد واستشراء البيروقراطية والتمرد والتململ وانعكاستها تكون على الكنيسة نفسها والمؤمنيين ولتأكيد ما ذهبنا اليه في هذه الفقرة فأن غبطة مار ساكو حال استلامه المسؤولية البطريركية كشف العديد من ملفات الفساد المالي والتجاوز على املاكها في ادارة مقر البطريركية وبعض ابرشيات بغداد والبصرة وشكل اللجان التحقيقية المختصة وامامه الكثير من ملفات الفساد المالي في الوطن والمهجر ...

2 - الوحدة بين الكنيسة الكلدانية وكنيسة المشرق الاشورية :
-----------------
الوحدة بين الكنيسة الكلدانية وكنيسة المشرق الاشورية كانت ضمن الاهتمامات الجدية لغبطة مار ساكو ومنذ توليه السدة البطريركية وصرح وفي اكثر من مناسبة في بغداد وفي قرى شعبنا في صبنا وزاخو ودهوك وحتى اثناء زيارته الى لبنان واستراليا مؤكدا على أهمية الوحدة بين الكنيستين قائلا ليس امامهما اي عوائق لتحقيق ذلك ان مار ساكو ينطلق من ايمانه وفهمه العميق لتاريخ شعبنا وامتنا وحضارتنا وكنيستنا وثقافته الواسعة حيث قال غبطته في لبنان بتاريخ 30 - 9 - 2013 (ان كنيسة المشرق هي كنيسة ممجدة واذا أردنا الوحدة علينا أن نعود الى جذور كنيستنا والى ينابيعها الصافية ونشرب من مياه آبائنا القديسين وأن يتخلى كل واحد منا عن ذاته لمصلحة الكنيسة لنؤدي جميعاً دور الرسالة والشهادة) ...

لكن حسب رأي هناك عوائق جدية امام هذه الوحدة قسم منها داخل الكنيسة الكلدانية نفسها وتحديدا من بعض اقطابها لاسباب خاصة وغير مفهومة واخرى من خارج الكنيسة الكلدانية وتحديدا من الفاتيكان لانه عند تحقيق الوحدة وعودة الكنيسة الكلدانية الى جذورها في كنيسة المشرق الام فكما هو معروف ان كنيسة المشرق الاشورية ترفض اي سلطة ادارية او وصاية عليها من اي جهة او طرف كانت ومهما تكن الاسباب لانها تعمل بأستقلالية ادارية وتنظيمية خاصة منذ تأسيسها ولغاية الوقت الحاضر وهذا حق طبيعي مشروع نكن له كل الاحترام والتقدير ...

3 - تعامل غبطة مار ساكو مع التراكمات والمخلفات :
-------------
من خلال توجيهات وتوضيحات وتصريحات وشعار غبطة مار ساكو بعد استلامه رأس الكنيسة الكلدانية نستنتج ان الرجل ينوي تجديد وتحديث الكنيسة الكلدانية وذلك بتأسيس وتشكيل نظام اداري ومالي ورقابي حديث ومتطور ومتخصص يتصف بالمرونة والرشاقة يتناسب مع روح العصر يشمل ابتداءا التأسيس في قيادة رأس الهرم المتمثل بمقر البطريركية في بغداد وهذا ما حصل في الكثير من مفاصلها ويهدف مشروعه شمول أصغر خلية في الكنيسة الكلدانية اينما تكون في الوطن والمهجر لنقل القرارات والتوجيهات والتوصيات والصلاحيات والملاحظات بشكل انسيابي وسريع وشفاف ينسجم مع تطلعات قيادة الكنيسة والمؤمنيين ...

بحيث تخضع كل الادارات ونظامها المالي للرقابة والتفتيش الاداري المفاجىء لضمان الشفافية والالتزام والكفاءة والنزاهه وتحقيق النتائج المثمرة في العمل كما هو معمول به في الكنيسة المارونية في لبنان وحسب رأي يفترض ان يكون جميع اكليروس الكنيسة الكلدانية برغماتيين واقعيين يؤمنون بالتطور والتقدم والتجدد والتحديث بعيدا عن نظريات الماضي الجامدة والتي لم تعد تنطبق على اوضاع الحاضر المتحرك سريعا ان مشروع غبطة مار ساكو يوفر المرونة والاستعداد للتعاطي مع الطروحات المتجددة يوميا والانفتاح على المقترحات والافكار والايضاحات والانتقادات التي تصب في خانة المصلحة العامة وهي هدف الجميع ...

لان الكنيسة الكلدانية تنوء تحت كم هائل من المشاكل الادارية والمالية والشواغر والنواقص وترد الى البطريركية في بغداد عدد كبير من التقارير والكشوفات من ابرشيات وكنائس الوطن والمهجر متضمنة قدر عالي من المعلومات والمؤشرات لكنها غير مرتبة ومنسقة بنظام لضعف النظام الاداري والمالي والاحصائي والرقابي فيها ولا يمكن اعتمادها اساسا لاتخاذ قرارات لعدم اكتمال وتوضيح الصورة بينما عندما ترد مثل هذه التقارير والكشوفات والمعلومات والاحصاءات بصورة مجددة ومنسقة ومرتبة وشاملة وفقا للحاجة والضرورة وبموجب النظام الاداري الحديث المقترح من قبل غبطة مار ساكو تسهل على قيادة الكنيسة بكل مستوياتها اتخاذ القرار الصائب والسليم والمناسب وتوفبر قدر عالي من المرونة والرشاقة في التصرف والمناورة وفي الوقت المناسب لخدمة الكنيسة واهدافها السامية وخدمة شعبنا وقضيته العادلة ...

4 - العلاقة بين التنظيمات السياسية الكلدانية المتعصبة والكنيسة الكلدانية :
--------------
تحاول بعض التنظيمات السياسية الكلدانية المتعصبة جر او توريط الكنيسة الكلدانية للتدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا بسبب عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح انتخابي او جماهيري او ديمقراطي او مكسب حزبي ذو قيمة واهمية في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! لعدم قدرتها على استقطاب الجماهير حول برامجها وطروحاتها وفكرها وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة وان ارتماءها في احضان الكنيسة واصرارها المراهنة على ذلك دون قراءة لرغبات وارادة وواقع شعبنا هو خطأ كبير ويدلل على الجهل بالسياسة وقراءة الاحداث والوقائع المتعلقة بشعبنا فهل تدرك هذه التنظيمات بأن بعض اقطاب هذه الكنيسة من المتشددين كل واحد منهم يغني على ليلاه ؟ ...

وان المراهنة والمزايدة على احد منهم هو ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع !! وهنا نشيد بموقف البطريركية الكلدانية التي ميزت بين العمل القومي والعمل الكنسي بشكل واضح وصريح لمنع التداخل والازدواجية من اجل المصلحة العليا لشعبنا فشكرا لها وكما هو معروف ان تدخل الكنيسة في السياسة ومهما تكن المبررات والذرائع فأن مخاطرها وانعكاساتها السلبية عن كيانها كبيرة وكثيرة لانه سوف تؤدي الى خلق جو من الصراع الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة نفسها اولا وبقية تنظيمات شعبنا الاخرى معها ثانيا ...

5 - غبطة مار ساكو ونزيف الهجرة بين صفوف شعبنا :
-----------------
يعتبر نزيف الهجرة المستفحلة بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن من اهم التحديات والعقبات التي تواجه الكنيسة وتنظيمات شعبنا في الوطن لانها تتجاوز امكانياتهم وسلطتهم حيث شهد العراق بعد 2003 موجه هجرة وتهجير قسري غير مسبوقة عبر تاريخه لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من قبل الارهاب والتطرف والعصابات بسبب غياب القانون وضعف الدولة ومبادىء المواطنة وكانت هجرتهم وتهجيرهم من مختلف المدن الرئيسية في العراق وفي سبيل المثال لا الحصر من المدن (بغداد والبصرة والموصل وكركوك والانبار وغيرها) ...

حيث كانت ولا زالت هذه المدن مركزا حيويا للتعايش السلمي والاخوي التاريخي بين اتباع الديانات المختلفة وبشكل خاص بين المسلمون والمسيحيون لكن المؤشرات والاحصاءات الرسمية والشعبية والكنسية تؤكد ان نزيف الهجرة قد طال ابناء شعبنا بشكل مخيف ومرعب وان ما لا يقل عن 50 % منهم غادروا مدنهم اما الى خارج العراق او الى اقليم كوردستان وجاءت مناشدة غبطة مار ساكو بتاريخ 13 - 10 - 2013 تحت عنوان (يا مهاجرين ارجعوا) تحمل مضامين وطنية وقومية وتاريخية وانسانية في غاية الاهمية ليجدد حرصه الدائم على تجذر شعبنا في وطنه ليجدد دوره الرائد في تاريخ وطنه كما كان من قبل ...

لكن لو سمح لي غبطة مار ساكو ان اقول ان توقيت المناشدة قد يكون غير موفق لان عودة المهاجرين واللاجئين والمهجرين من ابناء شعبنا الى بلدهم مرهونة بتوفير مقومات الثبات والبقاء والوجود والاستقرار للصامدين والصابرين في ارض الوطن رغم كل الظروف وليس للمهاجرين فحسب من خلال توفير الثقة والحماية والامن لهم وضمان حقوقهم كمواطنين وتحسين اوضاعهم المعيشية والحياتية وتوفير فرص العمل المناسبة وتطوير تعليمهم ووضعهم الصحي وبقية مستلزمات العيش الكريم كشركاء في الوطن وابناء اصلاء ومخلصين له بعيدا عن سياسة المحاصصة والتهميش والاقصاء ...

ابينا غبطة مار ساكو ان مثل هذه الاجراءات والتدابير اعلاه ليس فقط ستلغي فكرة الهجرة والاغتراب من اذهان وعقول ابناء شعبنا الموجودون في الوطن بل ستشجع المهاجرين واللاجئين والمهجرين الى العودة الكريمة والائقة للمشاركة في البناء والتنمية والتقدم فوطننا لا يمكن ان يبنى ويتطور ويعود وجهه الحضاري والتعددي والانساني والتاريخي دون مشاركة وجهود كل ابنائه المخلصين ومنهم ابناء شعبنا وبقبة الاقليات مثلما لا يمكن للشجرة ان تنمو وتتفرع وتزدهر وتثمر وقد جفت وتيبست جذورها فالمسيحيون هم جذور العراق جذور متوغلة في اعماق تربة العراق وتاريخه الطويل ولا يمكن لاي قوة ان تقلع هذه الجذور ..

6 - غبطة مار ساكو وظاهرة البطالة المتفشية بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن :
-----------------
تعنبر ظاهرة البطالة المتفشية بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن ظاهرة خطيرة وازمة مستفحلة وتعتبر احدى اخطر التحديات والمشكلات والصعوبات الحقيقية التي تهدد الشعب العراقي بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص حيث يوجد في العراق اليوم اعلى معدلات للبطالة في العالم وتشمل معظم شرائح المجتمع العمرية والمهنية وفق المؤشرات والاحصاءات والبيانات العراقية الرسمية (وزارة التخطيط) والدولية (الامم المتحدة) حيث تفاقمت هذه الظاهرة بسبب السياسات المتخبطة والارتجالية للنظام السابق وحروبه العبثية التي لا معنى لها وسنوات الحصار الاقتصادي على شعبنا العراقي لاكثر من عشرة سنوات حيث طحن الحصار عظامه وسحق انسانيته وما زاد الطين بلة الظروف العسكرية والامنية والسياسية والاقتصادية والاقليمية والقرارات المستعجلة والغير المدروسة التي اتخذت بعد سقوط النظام السابق 2003

وتتمثل في تسريح الجيش العراقي والامن والتصنيع العسكري والغاء بعض الوزارات والدوائر الخاصة وغيرها وتصاعد موجات الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية في كل انحاء العراق ان ذلك ضاعف من مستويات البطالة والتذمر والحرمان والحيف والظلم والفقر والهجرة الذي تم توزعه على اغلب اطياف الشعب العراقي المنوع خاصة المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ذاق جزء كبير من هذه المرارة والمعاناة والظلم والتهجير بل ان تفشي ظاهرة البطالة بين صفوفه كانت بنسب ومعدلات اكبر بسبب ...

انتهاج الدولة العراقية بعد 2003 نظام المحاصصة القومية والسياسية والدينية وسياسة تهميش واقصاء المكونات القومية والدينية الصغيرة في ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تبتلع السمك الصغير افتراسا !! والا ما يسمي استمرار استهداف شعبنا في وطنه بشكل شرس ودموي غير مسبوق وهو صاحب الارض والدار لتهجيره واستئصاله من جذوره ترغيبا او ترهيبا دون ان تتخذا الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الاجراءات والتدابير الجدية الفعالة والكفيلة لحمايته وتحقيق كامل حقوقه القومية والتاريخية والدينية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض حيث شبع شعبنا من الشجب والادانة والاستنكار ومناشدة الحكومة له للبقاء وعدم مغادرة الوطن للهجرة من دون اي ضمانات بالحقوق والامن بشكل جدي وكذلك يتم مطالبته بالصبر والتمسك بالارض والممتلكات وهنا جدير بالاشارة ان غبطة مار ساكو عند زيارته الى السيد رئيس الوزراء نوري المالكي بتاريخ 9 - 10 - 2013 طلب بفتح باب التعيين لابناء شعبنا في دوائر الدولة لتثبيت وجودهم في وطنهم ووعده السيد رئيس الوزراء ايجابيا وخيرا ...

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5191.html


                                                                                                                                                                                                                                                                  
 
                                                                                                             انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com


126
 الاسباب الخفية وراء حذف الخبر والصورة من موقع البطريركية الكلدانية بعد ساعات من نشره ؟
-----
بتاريخ 25 - 10 - 2013 نشر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية خبر بواسطة اعلام البطريركية الكلدانية كان مبعث ارتياح لدى اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر واثلج صدورهم والخبر هو الغاء تسمية شارع في مدينة اربيل بأسم قاتل امير شهداء شعبنا قداسة مار بنيامين شمعون المجرم سمكو الشكاكي وتم نشر مع الخبر صورة رائعة ومعبرة جدا وذو مغزى عميق ولها مدلولات تاريخية في غاية الاهمية للاطلاع على الصورة ادناه وكأن الخبر نقش على الصورة ...

والصورة كانت تجمع قداسة مار بنيامين شمعون وغبطة مار ساكو وليطلع القارىء الكريم من ابناء شعبنا فيما يلي نص الخبر (اعلام البطريركية : بتدخل من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو، تمّ رفع اسم سمكو شكاكي، قاتل قداسة البطريرك مار بنيامين، بطريرك كنيسة المشرق الاشورية، من شارع في مدينة اربيل بهذه المناسبة يشكر غبطته سيادة الأستاذ نوزاد هادي على تفهمه مشاعر المسيحيين وعلى تجاوبه السريع) ... انتهى الاقتباس ... للاطلاع على الخبر الرابط ادناه ...

لكن الذي حصل بعد ساعات من نشر الخبر والصورة المشار اليهما في اعلاه تم حذفهما من موقع البطريركية الكلدانية بشكل مفاجىء وملفت للانتباه من دون اي توضيح لا من ادارة الموقع ولا من جهة الاصدار اعلام البطريركية واكتنف الموضوع نوع من الغموض والصمت وقفزت الى اذهاني الكثير من التخمينات والتكهنات والتحليلات عن الاسباب وطبعا حذف ادارة الموقع للخبر والصورة اكيد كان بأمر وموافقة اعلام البطريركية جهة الاصدار السؤال الذي يطرح نفسه لماذا تم حذف الخبر والصورة ؟ ...

خاصة بعد ان تأكد لنا ان الخبر صحيح لا غبار عليه واعلام البطريركية كانت صادقة وامينة في نقل وقائع الخبر حيث تم فعلا الغاء اسم سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل واعقبه الغاء نفس التسمية من احد شوارع مدينة دهوك بمساعي مشتركة وفي مقدمتها مسعى وتدخل مار ساكو ونخبة من المثقفين والكتاب والمفكرين من ابناء شعبنا وشركاء الوطن في الوطن والمهجر وبعض تنظيماته وبعض نوابه في البرلمان الاتحادي اذن اين المشكلة طالما الخبر صحيح ؟ هل المشكلة والخلل في الصورة ؟ هل المشكلة في الموقع ؟ هل المشكلة في اعلام البطريركية ؟ وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - كما اكدنا في اكثر من مقال ان كنيسة المشرق الآشورية هي الكنيسة الوحيدة في العالم التي تتمتع بإستقلالية خاصة ومتميزة طيلة قرون طويلة من الزمن ومنذ تأسيسها فليس هناك حاكم او دولة أو او مؤسسة أكثرية سكانية تتبع هذه الكنيسة وليس لها حدود خارجية مقيدة لقرارت المجامع السينهادوسية لهذا نرى بأنها دائماً تدعو وبدون قيد أو تردد او شرط بأن جميع أبناء الكنائس الكلدانية والسريانية والمشرق الآشورية هم أبناء أمة واحدة بقناعة راسخة وايمان مطلق استنادا لحقائق التاريخ والجغرافية ونحن نتفق معها تماما ...

وكنيسة المشرق الآشورية تعتبر مستقيمة الرأي والموقف والقرار ولم تنظر يوماً الى الخارج بل كانت دائماً في صدام وصراع مع الخارج للمحافظة على أصالتها وتاريخها وامجادها وكينونتها ان ميزة كنيسة المشرق الآشورية هي خصوصيتها واستقلالها الذاتي الخاص مع مرونة في انفتاحها المشرقي على بقية الكنائس في بلاد ما بين النهرين وكذلك انفتاحها على الفاتيكان الذي طلبت منه ان يسمع رأيها ويتفهم موقفها بوضوح فبعد توقيع قداسة (البطريرك مار دنخا الرابع) عام 1994 الوثيقة المسيحانية مع قداسة البابا مثلث الرحمات (يوحنا بولص الثاني) الذي بموجبه تم التأكيد على رسولية كنيسة المشرق وأصالة تعاليمها وإن الخلاف التاريخي بينها وبين بقية الكنائس لم يكن غير أن يكون خلافاً في اللفظ والكلام ولا علاقة له بإيمان كنيسة المشرق فبعد هذا التأكيد على أصالة ورسولية كنيسة المشرق الآشورية عادت مرة أخرى وأصطفت مع شقيقتها الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ...

2 - اما الكنيسة الكلدانية من اهم التعقيدات والتحديات التي تواجهها هي عدم استقلاليتها الادارية والتنظيمية عن الفاتيكان ولما كانت في إتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية في روما فأن تأثير الفاتيكان عليها يكون على الدوام تاثيراً عميقاً وكبيرا في طبيعتها ومسيرتها إن لم يكن هذا التأثير في مسألة المعتقد والإيمان والتراث فأنه بالتأكيد هو تأثير في المسألة التنظيمية والإدارية للكنيسة لضمان بقاءها في إتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية وخضوعها لقوانينها ومن المعروف ان الكنيسة الكدانية الكاثوليكية كنيسة بيت نهرينية بكل ما تعينه هذه الصفة تاريخياً وحضارياً وجغرافياً وديموغرافياً نشأت في بلاد مابين النهرين وأستمدت مقوماتها غير الروحية من حضارة واصالة هذا البلاد من لغة وعادات وتقاليد الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية كنيسة لها قوانينها ونظمها الخاصة بها في تنظيم أمور الكنيسة ...

ومن النتائج السلبية الاخرى لاتحاد الكنيسة الكلدانية مع الفاتيكان هو خضوعها لقوانين وتشريعات الفاتيكان وقرارات المجامع المسكونية ومثل هذا الأمر قد يجعل تأثير الكنيسة بطقس وتقاليد الكنيسة اللاتينية أمراً طبيعياً ومن المؤكد بأن بزيادة هذا التأثير سيؤدي إلى إزاحة بعض التقاليد الطقسية والحضارية النهرينية للكنيسة الكلدانية وإحلال اللاتينية محلها ولكن بفضل قلة من المطارنة استطاعت الكنيسة الكلدانية الرجوع الى اصالتها المشرقية سواء في طقسها او في تراثها وهذا امر ايجابي نتمى ان يتوسع مستقبلا لان الكنيسة الكلدانية هي مؤسسة تاريخية وحضارية وثقافية كانت لقرون طويلة الإطار الذي من خلاله كان يعبر رعيتها عن هويتهم القومية والحضارية فهي كانت ويجب أن تكون الطوق الحامي لهذه المقومات القومية لامتنا ...
 
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية رغم كاثوليكيتها فهي كنيسة شقيقة مع الكنائس المشرقية الأخرى وتحديداً كنيسة المشرق الآشورية ليس في جانبها الروحي المسيحاني فقط بل القومي والحضاري والتاريخي والديموغرافي أيضا وهو المهم للجميع كليريون وعلمانيون فإذا كان الحلم المنشود لإبناء الكنيستين هو الوحدة في وحدة المسيح له المجد والذي بالحتم سيؤكد ويعزز الوحدة في اللغة والتاريخ والتراث لأبناء كلا الرعيتين في هذه الأيام هناك تقارب ومساعي مشتركة بين الكنيستين بأتجاه تفعيل حوار الوحدة تجسدت في الرسائل المتبادلة مؤخرا خلال شهر ايلول عام 2013 بين غبطة مار ساكو وقداسة مار دنخا الرابع وهذا يتماشى مع تطلعات اغلب رعية الكنيستين ورعية بقية الكنائس ...
 
3 - غبطة مار ساكو ومنذ توليه السدة البطريركية في اذار 2013 اعلن شعاره الرائع (الوحدة الاصالة التجديد) ورسم بجدية خارطة طريقة للعمل وفعلا الرجل ترجم ونفذ الكثير وامامه الكثير ايضا لان المخلفات والتراكمات كبيرة جدا ويحتاج الى مزيد من الوقت والتكاتف والجهد لمواجهة التحديات والصعوبات والضغوطات فوضع غبطة مار ساكو موضوع الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية ضمن اهتماماته وحرصه الجدي على تحقيقه وصرح وفي اكثر من مناسبة في بغداد وفي قرى شعبنا في صبنا وزاخو ودهوك ...

وحتى اثناء زيارته الى لبنان واستراليا مؤكدا على أهمية الوحدة بين الكنيستين قائلا ليس امامهما اي عوائق لتحقيق ذلك ان مار ساكو ينطلق من فهمه العميق لتاريخ شعبنا وامتنا وحضارتنا وكنيستنا حيث قال غبطته في لبنان بتاريخ 30 - 9 - 2013 (ان كنيسة المشرق هي كنيسة ممجدة واذا أردنا الوحدة علينا أن نعود الى جذور كنيستنا والى ينابيعها الصافية ونشرب من مياه آبائنا القديسين وأن يتخلى كل واحد منا عن ذاته لمصلحة الكنيسة لنؤدي جميعاً دور الرسالة والشهادة) ...

4 - وازاء ما تقدم وحسب اجتهادي وقناعتي الشخصية ان الاتجاه والمسار الوحدوي الذي يقوده غبطة مار ساكو بصدق وجدية نحو الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية يلاقي ممانعة ومعارضة اولا من بعض اقطاب داخل الكنيسة الكلدانية نفسها بسبب ثقافة الماضي والتعصب وتغلغل بعض المفاهيم المغلوطة الى نفوسهم وعقولهم وثانيا بتشجيع سري او علني من بعض اطراف الكنيسة الكاثوليكية في الفاتيكان حتى تبقى لها السلطة والنفوذ والهيمنة على الكنيسة الكلدانية ...

وبوضوح اكثر فأن الصورة التي نشرت مع الخبر حسب رأي قد تثير امتعاض وانزعاج الفاتيكان لان وجود قداسة مار بنيامين شمعون مع غبطة مار ساكو حسب مفهوم الفاتيكان يعتبر مخالفة عقائدية ترتقي الى حدود الكفر !! ولهذا السبب اخمن انه صدرت اشارات او تلميحات من الفاتيكان او من سفارتها في بغداد الى اعلام البطريركية لحذف الخبر والصورة من موقع البطريركية وعلى هذا الاساس اقول ان الوحدة التي يسعى اليها قداسة مار ساكو مخلصا لن تتحقق لسببين الاول عدم قناعة الفاتيكان في رفع وصايتها وسيطرتها من الكنيسة الكلدانية والثاني كنيسة المشرق الاشورية تتمتع بأستقلالية ادارية وتنظيمية خاصة ترفض ان يكون للفاتيكان اي سلطة ادارية او تنظيمية عليها مهما تكن الاسباب ....

http://www.almahatta.net/

                                                                                                              انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com

 

127
(الجمعية القومية الاشورية في شيكاغو تحتفل بالذكرى السنوية 96 لتأسيسها)
------
بتاريخ 19 - 10 - 2013 احتفلت الهيئتين الادارية والعامة للجمعية القومية الاشورية في شيكاغو بالذكرى السنوية 96 لتأسيسها بمشاركة عدد من ابناء شعبنا في المدينة وضيوفهم في بداية الاحتفال رحب السيد (وليم بادل) رئيس الجمعية بالحضور الكريم وتمنى لهم بقضاء اوقات ممتعة مع برامج الاحتفال ثم تحدث الدكتور (شمعون خمو) عريف الحفل مرحبا بالحضور وقال ان بدايات تأسيس الجمعية كان عام 1917 ورافق مسيرتها صعوبات وتعقيدات وتحدث ايضا عن دور وتضحية الرواد الاوائل من المؤسسين وفي مقدمتهم المرحوم الآب الفاضل (يوئيل وردا) والمرحوم الأستاذ (بيرا بنيامين) اللذان شاركا في مؤتمر الصلح في (باريس- قصر فرساي) عام 1919 الى جانب الحلفاء ممثلين عن شعبنا الاشوري من أجل الحصول على حقوقه القومية المشروعة في بلاد مابين النهرين ... وتحدث الدكتور شمعون كذلك عن اهم نشاطات واعمال وانجازات الجمعية خلال مسيرتها الطويلة ...

علما ان الجمعية القومية الاشورية في مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية تعتبر من اقدم المؤسسات الاشورية في الولايات المتحدة الامريكية ان لم تكن اقدمها فقد تأسست في عام 1917 من خلال الاشوريين الاوائل بعد الحرب العالمية الاولى الذين وصلوا الى امريكا ومنذ تأسيسها ولغاية اليوم تقوم بنشاطات وفعاليات مختلفة منها ثقافية واجتماعية وفنية وخدمية حيث اقدم اعضائها بشكل تطوعي لتأمين الكفالات والمأوى والتأثيث لبعض القادمين الجدد من ابناء شعبنا الى امريكا وكذلك القيام بمهمة تدريس لغة (الأم ) لغة الاباء والاجداد للأجيال الجديدة من أبناء شعبنا الى جانب اللغة الأنكليزية واسست الجمعية اول اذاعة بلغة الاباء والاجداد باللغة الاشورية عام 1965 لا زالت تبث برامجها لغاية اليوم من شيكاغو وكذلك صدر عن الجمعية مجلة شهرية هي مجلة (مجلة زهريرا) وكذلك ساهمت الجمعية بعدد كبير من المهرجانات السنوية التي نظمها شعبنا ومؤسساته في الوطن والمهجر وبشكل خاص في امريكا من أجل الحفاظ على تراثنا وتاريخنا ولغتنا وتعزيز ومد الجسور والروابط القومية والوطنية بين المهجر والوطن ...

وهنا جدير بالاشارة ان فكرة الجمعية بدأت سنة ١٩١٥ من قبل الأب يوئيل وردا والأستاذ بيرا بنيامين بعد الحرب العالمية الاولى عندما وصلوا الى نيويورك عن طريق البحر ولم يستقروا في نيويورك الا انهم قدموا الى شيكاغو وأسسوا هذه الجمعية سنة ١٩١٧ لمساعدة القادمين الجدد من ابناء شعبنا

هذا وقد احيا احتفال الذكرى 96 لتأسيس الجمعية الفنانون سركون هرمز والبرت اوسكار بابا وجوان دبفيد وفريدي سركون هرمز وجرى كذلك في الاحتفال تكريم واختيار شخصيتان اشوريتان متميزتان هما الشاعرة المتألقة (مارينا بنجامين) لتكون امرأة هذا العام لمساهمتها الفعالة في نشر الشعر الاشوري بلغة الام اما الشخصية الثانية فكانت من نصيب ألاستاذ (كليانا يونان) لخدماته الجليلة والكثيرة التطوعية بأخلاص وتفاني ونكران ذات من اجل خدمة شعبنا وحقوقه المشروعة علما ان الاستاذ كليانا يونان انتمى للجمعية عام 1969 ولا زال عضوا فعالا فيها لغاية اليوم مبروك للست ماريتا والاستاذ كليانا والى مزيد من الاعمال والانجازات بما يخدم شعبنا هذا وتخلل الاحتفال رقصات ودبكات اثورية شارك فيها اغلب الحضور وحضر الاحتفال كل من السيدان انطوان الصنا وداود برنو القادمان من مشيكان وفي ختام الاحتفال شكر الدكتور شمعون خمو الحاضرين وكل عام والجمعية القومية الاشورية بألف خير


128
(فتح باب التسجيل لابناء شعبنا وشركاء الوطن لاطلاق حملة لرفع اسم القاتل سمكو الشكاكي من احد شوارع دهوك)
-----
بفضل تدخل غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو مشكورا تمّ رفع اسم (سمكو شكاكي) قاتل قداسة البطريرك (مار بنيامين شمعون) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية من شارع في مدينة اربيل وكذلك مساهمة بعض مفكري ومثقفي واعلامي وكتاب شعبنا وشركاء الوطن وبعض نواب شعبنا وبهدف رفع اسم القاتل المذكور من احد شوارع مدينة دهوك في نيتنا تنظيم واطلاق حملة شعبية ورسمية من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وشركاء الوطن من كل مكونات الشعب العراقي بهدف تنظيم مذكرة بنسختين الى السيد محافظ دهوك الاستاذ (تمر رمضان) احداهما عبر الاعلام والاخرى الى مكتبه في محافظة دهوك للاطلاع على رفع اسم القاتل من احد شوارع اربيل الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706999.0.html

لذلك نهيب بأبناء شعبنا في الوطن والمهجر وشركاء الوطن الى المساهمة الطوعية في هذه الحملة والمبادرة بتسجيل الاسماء والمعلومات في هذا المنبر الموقر او ارسال المعلومات الى ايميلنا الشخصي antwanprince@yahoo.com او مهاتفتنا مع تقديري

الاسماء                                                     المهنة والنشاط                                     الدولة
--------                                                     -------                                                 -----
1 - الدكتور اوديشو خوشابا                             ناشط قومي - طبيب                              امريكا
2 - الدكتور شمعون خمو                                ناشط قومي - طبيب                              امريكا
3 - كليانا يونان                                            ناشط قومي                                         امريكا
4 - داود برنو                                               ناشط قومي                                         امريكا
5 - خوشابا سولاقا                                       ناشط سياسي                                     بغداد
6 - عبد فرنسي                                          ناشط قومي وفي مجال حقوق الانسان       امريكا
7 - انطوان الصنا                                          ناشط قومي كاتب                                  امريكا
8 - صبيحة يوسف قرياقوس                           ناشطة قومية                                        امريكا
9 - مسعود النوفلي                                     مدرس مساعد                                      امريكا
10 - فاروق يوسف                                       ناشط قومي                                         استراليا
11 - وديع باكوس                                         ناشط سياسي                                     امريكا
12 - ابرم شبيرا                                           كاتب وناشط قومي                                بريطانيا
13 - بشار باكوز                                            ناشط قومي                                         امريكا
14 - حنا بولص البازي                                     ناشط قومي                                         العراق
15 - جبرائيل مركو                                        كاتب وناشط قومي                                 السويد
16 - تيري بطرس                                         كاتب وناشط سياسي                              المانيا
17 - غازي رحو أستاذ جامعي ورئيس الاتحاد العام للإحصائيين العرب                                  الاردن
18 - سام درمو باحث واعلامي اشوريون من اجل العدالة/ الولايات المتحدة                           امريكا
19 - منهل رزوقي                                         ناشط قومي                                          امريكا
20 - جوني يونادم عوديشو                             ناشط قومي                                          استراليا
21 - عمار انطوان الصنا                                  ناشط قومي                                           امريكا
22 - تريزا ايشو                                            ناشطة قومية                                         دنمارك
23 - مظلوم مروكي                                      ناشط قومي                                           كندا
24 -  اخيقر يوخنا ابو سنحاريب                      كاتب وناشط قومي                                     كندا                                                        
25 - قشو إبراهيم نيروا                                 ناشط قومي                                           امريكا
26 - ماهر سعيد                                          مستشار قانوني                                     العراق
27 - مؤيد  ماروثا                                           ناشط قومي                                          العراق
28 - ادي بيث بنيامين                                    ناشط قومي                                          امريكا
29 - الدكتور ريموند جورج                                ناشط قومي                                           امريكا
30 - الدكتور سيمون فرنسيس                         ناشط قومي                                           امريكا
31 - حنا شمعون                                          شاعر وناشط قومي                                 امريكا
32 - سامي هاويل                                         كاتب وناشط قومي                                 استراليا
33 - ساندي سعيد                                         ناشطة قومية                                        امريكا
34 - هنري سركيس                                       كاتب وناشط قومي                                 استراليا
35 - خالد كجوجا                                            ناشط قومي                                          امريكا
36 - عابد ملاخا                                              كاتب وناشط قومي                                 امريكا
37 - رامسن البازي                                          ناشط قومي                                         كندا
38 - سركون ريحانة                                          ناشط قومي                                         امريكا
39 - الشماس روفائيل                                     ناشط قومي                                           امريكا
40 - انمار انطوان الصنا                                     ناشط قومي                                          امريكا
41 - عمانوئيل ايشو                                        ناشط قومي                                          امريكا

129
(بتدخل مباشر من غبطة البطريرك مار ساكو : محافظ أربيل يرفع اسم سمكو شكاكي من شارع في المدينة)
------

المصدر : الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

التاريخ : 25 - 10 - 2013

اعلام البطريركية :

بتدخل من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو، تمّ رفع اسم سمكو شكاكي، قاتل قداسة البطريرك مار بنيامين، بطريرك كنيسة المشرق الاشورية، من شارع في مدينة اربيل.

بهذه المناسبة يشكر غبطته سيادة الأستاذ نوزاد هادي على تفهمه مشاعر المسيحيين وعلى تجاوبه السريع

المصدر الرابطين ادناه :
----

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706999.0.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5166.html

شكرا ثم شكرا ثم شكرا لغبطة البطريرك مار ساكو جزيل الاحترام

شكرا لمحافظ اربيل على تجاوبه السريع مع مبادرة مار ساكو

شكرا لاعلام البطريركية الكلدانية على الصورة الرائعة التي زينت الخبر اعلاه والتي تمثل صورة امير شهداء شعبنا وامتنا قداسة مار بنيامين شمعون والى جانبه صورة غبطة مار ساكو انها تجسيد فعلي على الانتماء الحقيقي والايمان بوحدة الامة وكنيسة المشرق

شكرا لكل الجهود والمساعي التي ساهمت في رفع اسم سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل نواب وتنظيمات وافراد

المطلوب اليوم رفع اسم سمكو الشكاكي من احد شوارع مدينة دهوك نضع الموضوع امام غبطة البطريرك مار ساكو للتدخل لدى السيد محافظ دهوك وامام السيد محافظ دهوك نفسه السيد تمر رمضان للاطلاع على خبر تسمية شارع في دهوك الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706893.new.html#new

ان هذه المبادرة القومية والدينية الرائعة والموقف الغيور والشجاع لغبطة البطريرك مار ساكو رسالة قوية الى نوابنا الخمسة في برلمان الاقليم مفادها انكم مقصرون ومتقاعسون في واجباتكم تجاه شعبنا وامتنا ورموزه القومية والدينية !! (اين انتم يا ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم ؟ الم تسمعوا بما حصل !!؟ لماذا صمتم صمت القبور ؟!) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706438.msg6133209.html#top



130
اين انتم يا ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم ؟ الم تسمعوا بما حصل !!؟ لماذا صمتم صمت القبور ؟!
----------
بدأ اود ان اوضح ان المقال والسطور ادناه تعبر عن وجهة نظري الشخصية حيث كما هو معلوم ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر يكن حبا وودا واحتراما كبيرا ليس له حدود الى حد التعبد لامير شهداء شعبنا قداسة البطريرك (مار بنيامين شمعون) الذي اغتاله الكوردي الايراني المجرم القاتل (سمكو الشكاكي) بتاريخ 3 - 3 - 1918 غدرا وخيانة !! فالبطريرك الشهيد قداسة (مار بنيامين شمعون) تحمل مسؤولية قيادة الامة والكنيسة وهو في ريعان شبابه في الوقت الذي لم تقو حتى الجبال على حملها بسبب التضاريس المتقلبة والهزات المتواصلة والصعوبات التي تعرض لها شعبنا في تلك الحقبة الزمنية القاسية ...

وان قداسة مار بنيامين شمعون يجسد البطولة والرجولة والشجاعة والشهامة والتضحية والغيرة القومية والدينية بالنسبة لنا لمواقفه البطولية المشرفة في الدفاع عن حقوقنا القومية والدينية والتاريخية حيث بسببها دفع حياته قربانا على مذابحها حيث اقتضت والتقت المصالح العثمانية والايرانية والبريطانية في وقتها على حتمية تصفيته بأي ثمن لتمتعه بشخصية مثالية وبكاريزما متشعبة الجذور والافرع من حيث الصفات القيادية وامتناعه عن الركوع والخضوع والاستسلام رغم كل الحوالك والتحديات والصعوبات ورفضه الاغراءات والامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا   !! ... للاطلاع كيف التقت المصالح لتصفية قداسته ؟ الرابط الاول ادناه ...

وهنا من الطبيعي جدا ان يغضب ويرفض ويستنكر شعبنا في الوطن والمهجر بقوة وايمان عن اي اساءة او تجاوز او اعتداء على مكانته ورمزيته ومقامه الشريف لكن ما هو غير طبيعي وغير مقبول اطلاقا ان تقوم حكومة اقليم كوردستان او الحكومة المحلية لمحافظة اربيل بتسمية احد شوارع مدينة اربيل بأسم المجرم (سمكو الشكاكي) قاتل قداسة مار بنيامين شمعون وتثبيت اسم القاتل في المناهج الدراسية للاقليم على انه بطلا !! هل اصبح الغدر والخيانة بطولة وفروسية ؟ ام ماذا ؟ وكذلك من غير الطبيعي وغير الاخلاقي ولا يمت للشجاعة بصلة ان لا يصدر اي موقف او بيان او تصريح او تدخل من ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان اقليم كوردستان !! وهم يتفرجون !! ...

ماذا يسمى هذا بحق السماء ؟ اليس ذلك عيبا وضعفا ؟ اليس ذلك امرا غريبا ؟ اين شرفكم السياسي والقومي ؟ اين ضميركم ؟ اين غيرتكم ؟ من تمثلون انتم ؟ هل تخافون على مصالحكم وامتيازاتكم ورموز امتكم ودينكم تهان كرامتهم ؟!! خاصة وقد اوشكت الدورة البرلمانية السابقة على نهايتها !! وحصدتم المقسوم عوافي !! اتخذوا ولو مرة واحدة موقف قومي وديني شجاع قبل المغادرة !! لعله نتذكركم !! يا اخوان ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم اليس مثل هذه الاعمال تجريح واهانة لمشاعر وكرامة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر واستهانة برموزنا القومية والدينية ودورهم في تاريخ شعبنا ماذا تنتظرون بالله عليكم ؟ هل تخافون على حياتكم من حكومة اقليم كوردستان وترتعدون منها ؟ ام ماذا ؟ ...

لماذا صمتم صمت القبور !! هل انتم متواطئون ؟ هل انتم نائمون ومخدرون ؟ بينما النائب (عماد يوخنا) عن كتلة الرافدين النيابية في مجلس النواب العراق الاتحادي عن كركوك !! وهو ليس احد اعضاء مجلس النواب الخمسة في اقليم كوردستان !! طالب حكومة الاقليم صراحة في تصريح صحفي بتاريخ 22 - 10 - 2013 وأن كان متأخرا برفع التسمية المذكورة اعلاه من احد شوارع مدينة اربيل !! اين انتم ؟ هل تخمتم بالمال والمكاسب واصابكم الترهل والكسل ؟ هل اصبحت حقوق شعبنا عبأ عليكم ؟ ام ماذا ؟ ... للاطلاع على تصريح النائب عماد يوخنا الرابط الثاني ادناه ...

ان مثل هذا العمل غير الودي من قبل حكومة اقليم كوردستان يعتبر اعتداء واستفزاز متعمد لشعبنا نعم متعمد !! وخروج عن الاعراف والقيم والمبادىء والتقاليد وافتقار للحكمة وبعد النظر وتناقض مع مواقف قيادة الاقليم الرسمية الايجابية من اغلب قضايا وحقوق شعبنا المشروعة وكذلك يتناقض مع شراكتنا في الوطن ومع صور النضال المشترك ضد الطغيان والدكتاتورية ومبادىء العيش المشترك والتسامح والاخوة بين شعبنا والشعب الكوردي وبقية المكونات ...

ازاء ما تقدم وبعد ان فشل ممثلي شعبنا مع الاسف في التعبير عن ارادة ناخبيهم (ابناء شعبنا) ولو بالحد الادنى وأخرست ألسنتهم وشلت فعلتهم واقلامهم وصمتوا صمتا مطبقا ومريبا اطالب رئاسة وحكومة اقليم كوردستان وكذلك الحكومة المحلية في اربيل لاجراء التحقيق الكامل والجدي عن كيفية حصول هذا العمل العدائي غير المدروس والمقبول ضد شعبنا ونشر التحقيق في الاعلام ؟ لنعرف الايادي الخفية الحاقدة التي تقف خلفه !! ومعاقبة المسؤولين عنه ورفع الاعتداء فورا دون تأخير او تسويف او مماطلة مثلما يحصل في كل مرة !! والاعتذار من شعبنا علنا نعم الاعتذار من شعبنا لانكم جرحتم مشاعرنا وتركتم فيها جرحا غائرا ليس من السهل شفائه ومن المؤكد ان مثل هذه الاعمال العدائية الاستفزازية ضد شعبنا ووجوده القومي والديني والتاريخي في الاقليم تشوه صورة الاقليم في الخارج وتسىء الى تجربته الديمقراطية الفتية ...

ملاحظتان مهمتان :
------
1 - العمل العدائي والاستفزازي اعلاه وغيره في الوطن تؤكد الحقيقة المرة في كل مرة وبالوقائع ان (شعبنا ليس له اصدقاء في الوطن) للاطلاع الرابط الثالث ادناه

2 - مثل هذا العمل الاستفزازي والعدائي لشعبنا يحدث في اقليم كوردستان في ظل قيادة رسمية حكومية وحزبية ذو توجهات قومية وميول علمانية وديمقراطية السؤال الذي يطرح نفسه كيف سيكون مصيرنا ومستقبلنا في الاقليم لو استلم التيار الاسلامي السلطة فيه ؟!! لذلك من حق شعبنا ان يتخوف ويتوجس !! خاصة وان التيار الاسلامي وحلفائه في المعارضة الديمقراطية في انتخابات برلمان اقليم كوردستان الاخيرة حصل بشكل ديمقراطي واصولي على عدد كبير من المقاعد في البرلمان ان ذلك ممكن ان يغير المعادلات والاصطفافات  السياسية في الاقليم مستقبلا ليقفز التيار الاسلامي الى سدة الحكم !!؟ اما اسباب تخوف شعبنا فهي مشروعة ومنطقية الرابط الرابع ادناه للاطلاع

(لماذا يتخوف شعبنا على مستقبله في حالة استلام التيار الاسلامي السلطة في اقليم كوردستان ؟) الرابط الرابع ادناه
 

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,649555.0.html
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706373.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=618927.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=549550.0


                                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                                         antwanprince@yahoo.com
 
  

131
(احتفال مهيب في شيكاغو بالذكرى السنوية 37 لاعتلاء قداسة مار دنخا السدة البطريركية)
-------
بتاريخ  17 - 10 - 1976 رسم (مار دنخا الرابع ) خننيا بطريركاً على سدة الكرسي الرسولي المقدس لكنيسة المشرق الاشورية - (كرسي ساليق وقطيسفون) في كنيسة القديس برنابا الواقعة غرب العاصمة البريطانية لندن ليصبح قداسته الخليفة 120 للكرسي الرسولي المقدس لكنيسة المشرق حيث تحتفي رعية كنيسة المشرق الاشورية في الوطن والمهجر بالذكرى السنوية لهذه المناسبة الخالدة والعزيزة على افئدة وضمائر ابناء شعبنا كتقليد سنوي حيث يقود قداسته دفة كنيستنا المباركة والمقدسة في بحر هذا العالم المتلاطم بمعونة وهمة الغيوريين من نيافة مطارنة وأساقفة أجلاء وكهنة وشمامسة وعلمـانيين اعزاء من اجل سمو اسم المسيح له المجد في ارض مابين النهرين والعالم ...  

حيث في يوم الاحد المصادف 20 - 10 - 2013 احتفـلت الرعية البطريركية لكنيسة المشرق الآشورية في مدينة شيكاغو في ولاية الينوي الامريكية بالذكرى 37 لاعتلاء قداسـته السدة البطريركية حيث وصل موكب قداسته الى قاعة الأحتفال في الساعة الخامسة عصراً وبعدها بدقائق أعلن عن بدء الاحتفال المهيب بدخول قداسـته يرافقه الاسقف الجليل (مار بولص بنيامين) مع عدد من الكهنة الاجلاء وسـط ترانيم وتراتيل كنائيسية عذبة ودقات الاجراس ونثر الورود وزغاريد مميزة وتصفيق وأهازيج الحاضرين وعند تقدمهم أمام المنصة أنشدت جوقة الكنيسة صلاة اسـتقبال آباء الكنيسة وبعدها اعتلى قداسـته المنصة وكل المرافقين معه ..

ثم تحدث عدد من الكهنة الافاضل عن هذه المناسبة العظيمة مقدمين التهنئة القلبية الحميمية الى قداسته والتي ملئها الحب والتقدير والثقة والدعوات والصلوات للرب ليمن عليه بنعمه الوافره والصحة الدائمة والعمر المديد في الذكرى 37 لجلوسه على الكرسي البطريركي وتم بعدها قراءة برقيات ورسائل التهنئة المرسلة لقداسته وكانت في مقدمتها برقية التهنئة من غبطة (مار روفائيل الاول ساكو) بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم وبرقية نيافة المطران (رمزي كرمو) رئيس اساقفة الكنيسة الكلدانية في ايران وبرقيات ابرشيات وكنائس المشرق المشرق الاشورية في الوطن والعالم ...

وكذلك تم قراءة عشرات من برقيات ورسائل التهنئة من مؤسسات وتنظيمات وشخصيات شعبنا المختلفة في الوطن والمهجر وفي مقدمتها تهنئة السيد (جونسون سياوش) وزير الاتصالات والنقل في حكومة اقليم كوردستان وبرقية السيد (شمس الدين كوركيس زيا) عضو رئاسة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وبرقية السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو مجلس النواب وبرقية الدكتور اوديشو خوشابا مسؤول مكتب امريكا للمجلس الشعبي وغيرها الكثير ...

ثم القى راعي خورنة ورعية الربان هرمزد في كنيسة مريم العذراء في ولاية مشيكان التابعة لكنيسة المشرق الاشورية الاكذياقون (قرداغ حكيم) كلمة ارتجالية حماسية رائعة لتهنئة قداسة مار دنخا بهذه المناسبة حيث قال اليوم اضحى مار دنخا رمزا قوميا ودينيا وشعبيا لشعبنا وامتنا لما يتحلى به من حكمة ومحبة وعطاء وواقعية ومصداقية وتسامح وعفو وتواضع ونكران ذات وقداسته الضمانة الاكيدة لمستقبل شعبنا وامتنا ونالت هذه الكلمة رضا واستحسان الحضور وصفق له الجمهور عدة مرات ...

هذا وقدم وفد رعية الربان هرمزد القادم من مشيكان فعالية تراثية مبدعة بهذه المناسبة الغالية بقيادة الفنان المتألق (عماد ربان)  والتي صفق لها قداسة مار دنخا والهبت الحماس والسرور في نفوس الحاضرين وشكر قداسته بنفسه وفد رعية الربان هرمزد على هذه الفعالية المتميزة وكذلك شكر الاكذياقون قرداغ حكيم راعي الخورنة وقد تخلل الاحتفال القاء عدد من القصائد وكلمات التهنئة والفرح بهذه المناسبة السعيدة ...

ثم جاء مسك الختام جاءت اللحظة التي ينتظرها الأبناء بفارغ الصبر لسماع الكلمات الذهبية البليغة والنافذة بيسر الى القلوب المؤمنة الخاشعة والتوجيهات السديدة والنصائح الأبوية الحكيمة والتي تجسد المشاعر الأبوية الصادقة وحجم الأمانة التي يحملها قداسته تجاه شعبنا وامتنا حيث ابتدأ قداسته كلمته موجهاً الشكر لكل الحضور افرادا وتنظيمات وكل من شارك بالقاء الكلمات والقصائد وقدم التهاني بهذه المناسبة وكما شكر كل المساهمين في تنظيم هذا الاحتفال ثم تكلم قداسته عن اهمية الوحدة بين كنائسنا وعن الدور الكبير الذي تقوم به أحزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن للحصول على حقوق أمتنا القومية مثنياً قداسته على هذا الجهد داعياً لهم بالصلوات والبركات والموفقية في عملهم خدمة لهذه الأمة وأبنائها ...

كما وتحدث قداسته عن العائلة ودورها الكبير في الحياة وتنئشة الأجيال حيث بيّن قداسته إن للعائلة دوراً كبيراً في تعليم الأبناء الطريق الصحيح في الحياة وهو حب الكنيسة وتعلم اللغة وتنشئتهم على أُسس الكتاب المقدس ليكونوا أبناءاً لله فمن دون العائلة المؤمنة لن تكون هناك أمةً ولا كنيسة وتطرق قداسته على واجب العائلة في انجاب الأطفال فكلما كبرت العائلة ونمت في الأيمان والعدد عندها ستكبر امتنا وكنيستنا"...

وهنا جدير بالاشارة ان عدد الحضور من ابناء شعبنا الذين شاركو في هذا الاحتفال اكثر من الف شخص وكذلك حضر الاحتفال عدد من ممثلي تنظيمات ومؤسسات شعبنا في امريكا وفي مقدمتهم المجلس الشعبي وزوعا وجرى التحضير للاحتفال من قبل لجنة خاصة تحت اشراف الأب الفاضل (انطوان لاجين) سكرتير قداسته وبرعاية الهيئة العامة لمجلس كنائس الرعية البطركية في امريكا فشكر للجميع ...

وهنا اود ان اقول يا ابينا قداسة مار دنخا الرب الذي حفظ ورعى كنيسة المشرق الآشورية ألفي سنة واكرمها بلغة المسيح له المجد سيرعاها ويحفظها ابد الدهر انشالله خاصة وانت تقودها وتسير بها خطى القداسة والثبات والايمان لهذا ننحني رؤوسنا في حضرة قداستكم ونقبل يمينكم المباركة ودمتم بسلام المسيح وبركاتكم الروحية تحل علينا جميعاً في الوطن والمهجر امين ونحن اذ نتذكر هذه المناسبة العزيزة يحدونا الامل بحصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة في الوطن ونحو مستقبل مشرق وواعد لوطننا ينعم مواطنوه بالامن والاستقرار والحرية والسعادة وكل عام وانت بألف خير

مرة أخرى نقبّل يمينكم المباركة ونهنئكم ونشكر الرب الذب أعطنا هبه من لدنه الا وهي شخصكم المبارك أدامكم الرب نعمة وبركة لشعبنا وامتنا آمين

                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                         antwanprince@yahoo.com  
 

132
في مبادرة رائعة : البطريركية الكلدانية توزع 16 شقة على العائلات المتعففة ببغداد
-----------------

المصدر : الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

التاريخ : 19 - 10 - 2013

قامت البطريركية الكلدانية  بتوزيع 16 شقة على 16 عائلة متعففة كمرحلة أولى من مشروع مجمع سكني تم إقامتهُ بتحويل الدير الكهنوتي البطريركي بحي الميكانيك. والأسماء مثبتة في  الجدول أدناه. وكمرحلة ثانية سوف يتم تحوير 32 شقة أخرى. كل شقة تحتوي على ثلاث غرف وهناك شقتان بغرفتين. نفذ العمل ديوان وقف الديانات المسيحية والأيزيدية والصابئة مشكورة. هناك حدائق وفناء واسع للعب الأطفال، كما يضم المجمع كنيسة راعوية (الرسولين بطرس وبولس) ومصلى جميل. وانشاء الله قريباً يتم تعيين كاهن للرعيّة. أما كلية بابل فسوف تؤجر كجامعة أهلية حتى يتمكن بعض أفراد هذه العائلات من أيجاد عمل فيها.

للاطلاع على اسماء العوائل المستفادة من المشروع اعلاه الرجوع الى الرابط ادناه مصدر الخبر

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5134.html


133
بلاغ من المجلس الشعبي ينتقد زوعا وقائمته الانتخابية لماذا ؟
-----
بتاريخ 12 - 10 - 2013 اجتمعت الهيئة العامة للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في مقره بمدينة دهوك وصدر عن الاجتماع المذكور بلاغا في غاية الاهمية والموضوعية والوضوح حيث تضمن البلاغ تأكيد وتجديد الثوابت القومية والوطنية والمبدئية الراسخة للمجلس الشعبي ورؤيته التحليلة السياسية الحكيمة والشفافة في مكاشفة صريحة جدا حول ما تمخضت عنه النتائج النهائية لقوائم كوتا شعبنا في انتخابات برلمان اقليم كوردستان وما اثير عنها من اتهامات باطلة وغير صحيحة من قبل قائمة الرافدين زوعا لقائمة التجمع وكذلك تضمن البلاغ قراءة لمختلف القضايا القومية والوطنية والتنظيمية التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بشكل خاص والمهجر بشكل عام (للاطلاع على بلاغ المجلس الشعبي الرابط الاول ادناه) وبصدد البلاغ المذكور اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الشكر لشعبنا وتهنئة للقوائم الفائزة من ابناء شعبنا :
------
كعادته قدم المجلس الشعبي من خلال اجتماعه اعلاه الشكر والامتنان لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن الذين ادلوا بأصواتهم لمرشحي قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري (قائمة العمل القومي المشترك) وكذلك قدم الاجتماع التهنئة لقوائم شعبنا الفائزة في انتخابات برلمان اقليم كوردستان واضاف البلاغ ان المجلس الشعبي يتأمل من البرلمانين الخمسة الفائزين الذين يمثلون شعبنا بأن تجمعهم وحدة الكلمة والخطاب في القضايا المصيرية التي تخص شعبنا وحقوقه القومية المشروعة وفي مقدمتها مشروع الحكم الذاتي المثبت في مسودة دستور إقليم كوردستان والعمل للحفاظ على خصوصية مناطق تواجد شعبنا وعدم تغيير ديموغرافيتها ورفع جميع التجاوزات المتبقية في قرانا واراضينا في مناطق مختلفة من الإقليم وان المجلس الشعبي وبرلمانيه مستعدون للقيام بهذا الدور في الدورة البرلمانية القادمة كما كان في الدورة الحالية ...

2 - المشروع القومي للمجلس الشعبي هو الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية :
---------
منذ المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول 2007 اعتبر المجلس الشعبي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية من المشاريع القومية الاستراتيجية والاهداف المركزية له التي لا يمكن التراجع عنها لاي سبب علما ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري طالب رسميا وشعبيا بمشروع الحكم الذاتي له بعد الحرب العالمية الاولى 1914 اي قبل تأسيس الدولة العراقية 1921 لكن بسبب التعقيدات الدولية لنتائج الحرب العالمية الاولى والظروف الاقليمية حالت دون ذلك واليوم اقر تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن بعد انبثاقه 2010 هذا المطلب الشعبي والقومي في برنامجه ومطالباته ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم في السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية ان هذا الحق المشروع لشعبنا تضمنته المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان اليوم المجلس الشعبي في اجتماعه اعلاه يجدد تمسكه بهذا المشروع القومي بقوة ...

3 - شكوى قائمة الرافدين (زوعا) الى المفوضية العليا للانتخابات في الاقليم ضد قائمة التجمع !!
--------
بتاريخ 19 - 9 - 2013 قدمت قائمة الرافدين شكوى مستعجلة وغير دقيقة وباطلة الى مكتب المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في الاقليم  وقبل صدور اي نتائج رسمية عن المفوضية !! وتقول الشكوى استنادا (لمعلومات من مراقبي قائمة الرافدين ومن بعض منتسبي القوات العسكرية والامنية في دهوك) !! وهذه المعلومات اتضح لاحقا انها ملفقة ومغرضة وعارية عن الصحة وبعيدة عن الواقع حيث افادت الشكوى بأنه تم توجيه الناخبين المشمولين بالتصويت الخاص بالتصويت لصالح قائمة التجمع (127) التسلسلين (2 و 4) !! اي للمرشحين (نينا ليوس كوركيس ووحيدة ياقو هرمز) من قبل  المراجع العليا السياسية والامنية في الاقليم !! (للاطلاع على شكوى قائمة الرافدين الرابط الثاني ادناه) ...

طبعا الهدف من الشكوى هو لاستباق النتائج حيث ان المفوضية رفضت وردت شكوى قائمة الرافدين لعدم وجود مانع قانوني يمنع شركاء الوطن من الادلاء بأصواتهم لقوائم كوتا شعبنا وكلنا يعلم جيدا انه في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2010 حصلت قوائم شعبنا على اصوات شركاء الوطن من محافظات ليس لشعبنا تواجد فيه مثل (كربلاء والنجف والسماوة ولقادسية وميسان وذي قار وصلاح الدين وغيرها) فلماذا كل هذه الضجة من قبل قائمة الرافدين في انتخابات برلمان اقليم كوردستان ؟ حيث حصلت كل قوائم شعبنا على اصوات من شركاء الوطن في الانتخابات المذكورة حسب المفوضية ومنها قائمة الرافدين وقائمة التجمع وقائمة ابناء النهرين (للاطلاع على تصويت شركاء الوطن عام 2010 في انتخابات برلمان العراق لقوائم شعبنا الكوتا حسب المفوضية الرابط الثالث ادناه) ...

4 - نتائج الانتخابات الرسمية التي اعلنتها المفوضية دحضت وفندت شكوى قائمة الرافدين !!
---------
ان تشنج واستعجال قائمة الرافدين في توزيع الاتهام على قائمة التجمع وقبل صدور النتائج الرسمية والنهائية عن المفوضية اوقعها في خطأ كبير اساسه تهمة ملفقة وباطلة مما ادى الى ارباك قوائم شعبنا ومعها ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لان النتائج النهائية لاصوات مرشحي الكوتا التي اعلنتها المفوضية بشكل رسمي !! كذبت ودحضت هذا الاتهام لان مرشحة التجمع (نينا ليوس كوركيس) لم تحصل الا على (507) صوت من كل الناخبين في التصويت الخاص والعام !! ...

بينما قائمة الرافدين اتهمتها بحصولها على 1500 صوت من التصويت الخاص لوحده !! هذا دليل على ان اتهامات قائمة الرافدين المستعجلة لقائمة التجمع كان هدفها استيباقي لتبرير الفشل لو حصل والتستر وصرف النظر على الاصوات التي ستحصل عليها في مدينة السليمانية والاقضية والنواحي التابعة لها !! وعلى اساس الفقرة 3 و  4 من هذا المقال انتقد ورفض البلاغ الصادر عن اجتماع الهيئة العامة للمجلس الشعبي بشدة الاتهامات التي وجهتها قائمة الرافدين لقائمة التجمع واعتبر البلاغ ان الاتهام المذكور يعتبر إساءة واستصغار لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومكانته في الإقليم (للاطلاع على النتائج الرسمية واصوات المرشحة نينا ليوس كوركيس حسب المفوضية الرابط الرابع ادناه) ...

5 - تنظيماتنا القومية حلفاء للاخوة الاكراد وليس عملاء وبضمنهم زوعا :
-----
ارتفعت خلال فترة الدعاية الانتخابية لبرلمان اقليم كوردستان الاخيرة بعض اصوات النشاز تتهم قائمة التجمع بأنها ذيلية وعملية للاكراد !! بدون وجه حق وانصاف ودليل حيث اقول لهذا النفر ان تحالف شعبنا واغلب تنظيماته ومؤسساته القومية بضمنهم زوعا مع الاخوة الكورد هو تحالف سياسي وشراكة فعلية في الوطن وليس كما يحلو للبعض تسميته وتأكيد على الايمان بالتاخي القومي والشراكة والايمان بحق تقرير المصير للشعوب عموما وبصورة خاصة تلك التي  نتشارك معها في الارض والمعاناة والنضال ...

وهذا التحالف هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا واهدافنا القومية في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية الحقيقية ومن المعلوم ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كردستان وعلى رأسها رئيس الاقليم ( مسعود البرزاني ) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين في الاقليم ...

وهنا لا بد من التأكيد ان تنظيماتنا وشعبنا بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني في الوطن مثل حكومة اقليم كردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا على مراحل كأننا غرباء وضيوف !! وفي احسن الاحوال تهميشنا وهذا يدعو الى القلق على مستقبل شعبنا من المخطط المشبوه المتعدد الاغراض والاهداف السري والعلني وهنا اقول طالما بقيت الدوافع والعوامل التي تعزز التحالف والعلاقات بين تنظيماتنا والاخوة الكورد على حالها فلا يمكن فك عرى هذا التحالف واذا افترضنا جدلا ان تجربة تنظيماتنا مع حكومة اقليم كوردستان غير ناجحة وموفقة ما هي بدائلنا ؟  لمعالجة اوضاع ومشاكل وقضايا وحقوق شعبنا في الوطن والاقليم واللبيب من الاشارة يفهم ...

5 - خطأ زوعا في الانفراد في انتخابي مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان !!
-------
زوعا وقائمتها الانتخابية في انتخابات مجالس المحافظات 2013 دخلت لاول مرة مع قائمة التجمع المنبثقة عن التجمع السياسي لتنظيماتنا في الوطن وهذا امر جيد وايجابي وحصل مرشح زوعا في بغداد (مازن رزوقي) على المقعد المخصص لشعبنا الكوتا في مجلس محافظة بغداد بأصوات كل احزاب التجمع وليس اصوات زوعا لوحدها لكن في انتخابات محافظة نينوى مثلا كان لقائمة التجمع مرشحان الاول (انور هدايا) والثاني (داود باباوي) مرشح زوعا وحسب الاصول المتبعة في الانتخابات يفترض ان تروج احزاب التجمع في الدعاية الانتخابية بأتجاه المرشح الاول للتجمع وهو انور هدايا لكن الذي حصل ان زوعا روجت وعملت دعاية انتخابية للمرشح الثاني داود باباوي احد اعضائها فقط خلافا لشروط واصول العمل الانتخابي المعروفة وخلافا لقواعد العمل القومي المشترك المتفق عليها داخل التجمع وكأن زوعا ليست عضوا في التجمع !! وهذا كان خطأ غير مبررا رغم كل ذلك فأن انور هدايا فاز بأصوات شعبنا في سهل نينوى والموصل وحصل على مقعد في مجلس محافظة نينوى بدعم احزاب ومؤسسات التجمع عدا زوعا وفي مقدمتها المجلس الشعبي ...

اما انتخابات برلمان اقليم كوردستان الاخيرة 2013 انفرادت زوعا بقائمة مستقلة خارج اطار العمل القومي المشترك لتجمع تنظيماتنا في الانتخابات انفة الذكر في قائمة الرافدين كنوع من الثقة المفرطة بالنفس من جهة ومن جهة اخرى للتفرد بالمزايا والمكاسب والامتيازات المترتبة على ذلك رغم ان ذلك حق مشروع ومكفول دستوريا الا انه يعتبر كنوع من الاستخفاف وخروج عن العمل القومي المشترك والبرنامج السياسي للتجمع الموقع من قبل زوعا ومثل هذا الانفراد فيه نوع من النرجسية وحب الانا وعدم الاكتراث لرغبات وتطلعات شعبنا المشروعة في الوطن والمهجر الذي يتطلع دائما الى تعزيز وترسيخ العمل القومي المشترك بين تنظيمات ومؤسسات شعبنا من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا علما ان المجلس الشعبي شارك بقائمة موحدة للتجمع في كلا الممارستين الانتخابيتين اعلاه وسيبقى هكذا في الانتخابات القادمة من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا بعيدا عن المكاسب الخاصة والضيقة والانانية هذا ما اكده البلاغ الصادر عن الاجتماع انف الذكر ...

6 - التجمع السياسي لتنظيمات شعبنا ليس طارئا او من اجل المزايدة (التجمع تصدع ويحتضر) :
----------------
المجلس الشعبي يعتبر انبثاق التجمع السياسي لشعبنا في الوطن عام 2010 هو انجاز وعمل كبير لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وحدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق ومستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ليكون اساسا لتفاهمات وحوارات ومواقف مشتركة لمواجهة التحديات والمخططات التي تستهدف شعبنا ومستقبله وشعبنا في الوطن والمهجر يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج هذا التقارب والتألف ويرفض ان يكون هذا التوجه طارئا ومؤقتا او من اجل المزايدات السياسية والاعلامية ...

لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا ويزيد من الاحتقان والتوتر والازمات بيننا وقد فسر البعض ان انبثاق التجمع جاء تحت ضغط تسارع وتصاعد موجة استهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن (مجزرة كنيسة سيدة النجاة) وتجسيدا لمطالبات شعبنا وارادته الحرة وضغوطاته على تنظيماتنا من اجل التقارب ورص الصفوف والعمل القومي المشترك بينها لكن من المؤسف ان اقول ان التجمع قد اصيب بالتصدع وهو يحتضر وتتحمل كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية المسؤولية القومية والتاريخية والاخلاقية في ذلك (سيكون لنا مقال خاص ومستقل عن الاسباب ومن يتحمل المسؤولية ؟) ...

7 - مؤتمر شعبي ثالث تنظيمي
-------
قرر اجتماع الهيئة العامة للمجلس الشعبي المشار اليه اعلاه انعقاد المؤتمر الثالث للمجلس الشعبي في موعده المحدد أي قبل نهاية هذا العام علما ان المؤتمر الشعبي الثاني للمجلس الشعبي انعقد في اربيل عام 2009 هذا وتم تشكيل اللجنة التحضيرية للمؤتمر الثالث لإجراء الترتيبات والتحضيرات اللازمة لانعقاده لان المجلس الشعبي يستمد شريعته الجماهيرية والقانونية والقومية والادارية من مؤتمراته الشعبية والتي تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيه حيث ان انعقاد المؤتمر الثالث للمجلس الشعبي في ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن وفي ظل الظروف المحلية والاقليمية والدولية المحيطة بالوطن تزيد من مسؤوليات ومهام وتحديات المؤتمر اطيب تمنياتنا للمؤتمر الثالث للمجلس الشعبي والقائمين عليه بالنجاح والتوفيق والخروج بقرارات وتوصيات مهمة لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا ..

8 - الاستنتاج
---
كان يفترض على قوائمنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا ان تتحلى بثقافة انتخابية ديمقراطية مرموقة في الاعتماد على النتائج والوقائع النهائية والرسمية فقط !! والتي تأتي عبر صناديق الاقتراع والتي تعلنها المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ثم ابداء الرأي والموقف بعيدا عن الاتهامات الباطلة والملفقة والمزايدات والتشنج والتعصب والانفعال والتطاير ففي حالة اخفاق اي مرشح من قوائم شعبنا الثلاثة في الانتخابات انفة الذكر اعلاه يجب ان لا نبحث عن ذرائع واسباب لتبرير الاخفاق والفشل في القوالب الجاهزة والاسطوانات المشخوطة والمعروفة مثل الخيانة والعمالة والتزوير والتلاعب وشراء الذمم والاعلام والتمويل وغيرها لان مثل هذه الاتهامات والطروحات لا تنطلي على اغلب شعبنا وكذلك لا تخدم شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن وتؤدي الى الاحتقان والتشنج واهتزاز الثقة والتشكيك بقدرة قوائم شعبنا ...

وكذلك يجب ان تحترم كل الارادات والخيارات والقناعات والتي تمثل ارادة شعبنا والمتأتية بالطرق والقنوات الحضارية والديمقراطية والسياسية والقانونية عند الفوز والخسارة حتى وان كانت الاصوات من شركاء الوطن لان جميع القوائم حصلت منها وهي قانونية ونتمنى ان يكون الحوار والتفاهم والمودة والاخوة شريانا اساسيا للعمل بين مرشحي شعبنا الخمسة الفائزين حتى في حالة الاختلاف في الرأي والموقف والابتعاد عن المشاحنات والسجالات والمماحكات والتقاطعات التي لا تؤدي الا الى التوتر والانفعال والتشنج والضعف والخلل وتفسد وتلبد الاجواء والمناخات الودية بين تنظيماتنا وممثلي شعبنا في البرلمان مستقبلا ...  
                                                                
تحية لاجتماع الهيئة العامة للمجلس الشعبي وشكرا على الرؤية الناضجة والمتوازنة والثاقبة في البلاغ الصادر عن الاجتماع مع اطيب تمنياتنا بأضطراد النجاح والتقدم لما فيه المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,704918.msg6127073.html#msg6127073

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=700620.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,399872.msg4522182.html#msg4522182

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,703422.msg6120650.html#msg6120650



                                                                                                     انطوان الصنا

134
اسباب فشلنا في تشكيل لوبي ضاغط على مركز صنع القرار الامريكي ؟!!
------
يتواجد في امريكا اليوم أكثر من 500 الف انسان نصف مليون من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولديهم العشرات بل المئات من المؤسسات والمنظمات والاتحادات والجمعيات والاندية (الاشورية والكلدانية وقليل من السريانية) وهم يعيشون في هذا البلد الذي يبلغ عدد سكانه 300 مليون نسمة منذ عشرات السنين وابناء شعبنا يعتبرون من الاوائل الذين وصلوا واستقروا في امريكا حيث يمتد وجودهم الى اوائل القرن العشرين اي قبل قرن من الان ..  

1 - مسؤولية من تشكيل لوبي في امريكا ؟
------
حسب رأي ان مسؤولية تشكيل لوبي خاص بشعبنا في امريكا تقع بدرجة رئيسية على عاتق الجمعيات والاتحادات والاندية ومنظمات المجتمع المدني الخاصة بشعبنا في امريكا بالتنسيق مع تنظيمات ومؤسسات الوطن لان مؤسساتنا في امريكا قد تخلت عن دورها القومي المحوري المهم في أن تكون عامل ضغط مؤثر على مراكز صنع القرار في امريكا وأصبحت بعيدة كل البعد عن تلك المراكز وأخفقت كذلك في التأثير على الرأي العام الامريكي والاعلام الامريكي وتم توجيه مسار بعضها لخدمة فئة ومصالح خاصة ضيقة للقائمين على ادارتها !! او تعمل وفقا لسياسة ومنهج هذا الحزب او ذاك !! وليس من اجل مصلحة شعبنا العليا وبعض منها انشطرت وانقسمت على نفسها من اجل الاغراض الخاصة والانانية !! مثل هذه المؤسسات والتنظيمات والاتحادات والجمعيات كيف تستطيع خدمة قضيتنا ؟ ...

وهنا لا بد من الاشارة ان قسم من هذه المؤسسات اكتفت لان تكون مجرد واجهات خيرية او تعنى بأمور المساعدات ألإنسانية لابناء شعبنا في الوطن او تقديم الدعم للاجئين القادمين الى امريكا اي تساهم في نزيف الهجرة بقصد او بدونه والذي يهدد مستقبلنا في الوطن !! ويا ليتها اكتفت بهذا الدور السلبي فقط بل أصبحت كذلك عاملا في بروز الخلافات والتقاطعات والفتن بين ابناء شعبنا وتنظيماته في المهجر وابناء شعبنا وتنظيماته في الوطن والسؤال الذي الذي يطرح نفسه ؟ ما لذي حققته هذه الجمعيات والمنظمات والاتحادات والمؤسسات والاندية المتواجدة في امريكا لقضية شعبنا القومية وحقوقه المشروعة في الوطن منذ تأسيسها ولغاية اليوم ؟ وهل تمكنت من أن تتحول إلى مراكز فاعلة ومؤثرة داخل مركز القرار الامريكي او داخل مجتمعه الجواب هو بالطبع كلا كلا كلا !! ..
 
وهذه الجمعيات والمؤسسات وبهدف التغطية على إخفاقها وفشلها فإنها انتهجت أسلوب التهجم والطعن تجاه أي تنظيم او مؤسسة او شخصية انتقدت أسلوب عملها الذي قادها من فشل إلى فشل !! عوضا من أن تبادر إلى ألاستفادة من النقد البناء الموجه إليها بهدف إصلاح نفسها وكلنا أمل في أن يبادروا بعد اليوم إلى مراجعة أسلوب وآلية عملهم بهدف تقويمه عوضا عن الانشغال بمعارك جانبية وهامشية مع هذه الشخصية او تلك المنظمة من الذين يسعون وبإخلاص إلى تقديم النصح والمشورة لهذه الجمعيات والمؤسسات لتطوير أدائها المهني كي تتحول الى مراكز فاعلة ومؤثرة داخل مراكز صنع القرار الامريكي والمجتمع الامريكي ...

2 - ما هو اللوبي تحديدا ؟
----
اللوبي هو مؤسسة او تنظيم لمجموعة مصالح للضغط على مركز صنع القرار في دولة كبرى مثل امريكا لصالح دولة او منظمة او اقلية ويتحقق هذا الامر من خلال تزويد صانعي القرار السياسي (السلطات الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية) اعضاء مجلسي الشيوخ والنواب وموظفي وزارة الخارجية اضافة للاعلام بدراسات وبحوث اكاديمية وتاريخية معتمدة تخص القضية المطروحة كحقوق شعبنا والظلم الواقع عليه التي تنسجم مع لوائح وصكوك وعهود وقوانين الامم المتحدة والقانون الدولي وليس الرغبات الفردية والخطابات السياسية كما تفعل احيانا بعض تنظيمات شعبنا السياسية لان الجانب الامريكي يعمل وفقا الية نظام المؤسسات واستنادا للقوانين الدولية النافذة ...

فالدراسة الاكاديمية والبحوث التاريخية والاحصاءات الدقيقة تعتبر معايير للوصول الى النتائج الجيدة والطيبة ولذا فشفافية ومصداقية هذه الدراسات والبحوث تكون اكبر واعظم من المحاباة والتودد السياسي على اساس الخطاب السياسي الانشائي او الرشوة وشراء الذمم والدعاوي المعتمدة لدى الممول بانه على حق واللوبي هو مؤسسة شرعية معترف بها قانونا في الدول الديمقراطية مثل امريكا وليس تنظيما سريا غير مرغوب فيه ومعزول ويعتمد على المؤامرات والدسائس كما اشيع عنه في الثقافة السياسية لانظمة منطقة الشرق الاوسط ...

3 - اسباب نجاح اللوبي اليهودي في امريكا !!؟
----
اللوبي اليهودي هو من أكثر اللوبيات الفعالة في الساحة السياسية الأمريكية نفوذا وتنظيماً وقوة وتأثيرا علما أن النظام السياسي الأمريكي يسمح بتشكيل جماعات مصالح لوبي ويعتبرها أحد مظاهر ممارسة الديمقراطية ويتمتع اللوبي اليهودي بقاعدة شعبية أمريكية نعم امريكية من الشعب الامريكي متعاطفة معه إلى حد كبير بحكم التداخل الثقافي والديني والاعلامي والاجتماعي والاقتصادي وتعتبر هيئة الشؤون العامة الإسرائيلية الأمريكية - ايباك - التي تأسست عام 1954 بواسطة المجلس اليهودي الأمريكي ...

من اهم اللوبيات الضاغطة والفعالة على مركز صنع القرار وراسمي الاستراتيجيات في امريكا وله تأثير كبير في السياسة الخارجية الامريكية ويوجد مجموعات ضغط يهودية اخرى مثل (وبناي بريث) و (وجويش إبل) و (وجويش أنتيتي سنتر) (مركزها تيكفا) واستطاعت هذه اللوبيات اليهودية ايصال وفرض قياداتها على مراكز ومواقع مهمة في صنع القرار بامريكا مثل (هنري كيسنجر) و (مادلين أولبرايت) و (وليم كوهين) اما اسباب ذلك كثيرة أهمها حسب رأينا هي لكون اللوبي اليهودي لوبي محترف ومسجل رسميا وفقا للقوانين الامريكية وله تنظيم هرمي فعال ومكاتب وموظفين بالمئات ...

قسم منها لهم مكاتب وتفرغ داخل مقرات مجلسي الشيوخ والنواب الامريكيين وداخل بعض المؤسسات الامريكية الاخرى وتبلغ موازنته المالية السنوية مئات الملايين من الدولارات ويمكن تشبيه هيئة الايباك بحكومة داخل حكومة !! نظراً لنفوذها وسلطتها الكبير داخل المؤسسات الأمريكية وعلاقاتها الوثيقة مع مراكز القرار الأمريكي من البيت الأبيض إلى الكونغرس إلى وسائل الإعلام حيث تتوغل في أغلب مفاصل الجسم السياسي الأمريكي ...

4 - اسباب فشلنا في تشكيل اللوبي في امريكا ؟
-----
اما اسباب فشلنا في تشكيل اللوبي في امريكا ويمكن ان تنطبق الحالة على بلدان اخرى مثل بعض الدول الاوربية وكندا واستراليا وحسب رأي هي تشرذم وتشتت جهود مؤسساتنا وتنظيماتنا واتحاداتنا في امريكا والوطن في عدة اتجاهات مختلفة وانعكاس اوضاع الوطن الام والخلافات والتقاطعات بين تنظيماتنا على مواقف واراء بعض مؤسساتنا واتحاداتنا في امريكا والاهم من ذلك حرص قيادات بعض هذه المؤسسات والقائمين على ادارتها على اقامة علاقات فردية ثنائية !! مع اعضاء مجلسي الشيوخ والنواب الامريكي ووزارة الخارجية على حساب مصلحة شعبنا العليا وقضيته القومية والوطنية والدينية !! ...

وكذلك افتقار اغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن لرؤية سياسية تحليلية مستقبلية مشتركة واستراتيجية واضحة ومحددة فيما يخص قضية شعبنا وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة فقد راهن قسم منها على جهود شركاء الوطن اكثر من مراهنتها على قدراتها الذاتية وقدرة شعبنا ومؤسساته في المهجر ونست او تناست ان شركاء وطننا من الاخوة العرب والكورد كل منهما له اجندته ومشروعه الخاص !! وكذلك تهافت الكثير من قادة تنظيماتنا في الوطن خلف المكاسب الحزبية والمنافع الشخصية والكراسي البرلمانية !! بعيدا عن قضيتنا وحقوقنا اضافة لذلك اخطأت تنظيماتنا في قراءتها وتحليلها للمشهد العراقي وبالغت في التفاءل بأن العراق سيتحول الى دولة عراقية ديمقراطية تعددية نموذجية لكن خاب ظنها لان الواقع مناقض لذلك وممكن ان لا يتحقق النظام الديمقراطي والمؤسساتي في العراق الا بعد عشرون سنة من الان وشعبنا يكون قد اوشك على الانقراض واصبح اثر بعد عين !! ...

اليوم العرب السنة والشيعة يطالبون بأقاليم فيدرالية وهذا حق دستوري والكورد لهم طموحات قومية وهو حق مشروع اي ان وطننا سائر نحو التقسيم لاقاليم فيدرالية اين نحن من هذا ؟ تنظيماتنا طالبت منذ ما يقارب ثلاثة سنوات بأستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى وكذلك تمت المطالبة بالحكم الذاتي منذ اكثر من ستة سنوات بدون اي استجابة من حكومة بغداد لكن الحكم الذاتي مثبت في مسودة دستور الاقليم شعبنا ليس له حليف اقليمي او دولي للمساهمة في الدفاع عن حقوقه مثلما يفعل العرب السنة والشيعة وفقا للحسابات المذهبية نحن لا نريد اكثر من حقوقنا شعبنا شبع من الوعود والبيانات والشعارات والخطب الرنانة والاجتماعات والمؤتمرات امام الكاميرات للظهور على الشاشات من دون اعمال وافعال على الارض في الوطن ...  

مشكلة شعبنا في أمريكا هل هم من ابناء امتنا أم هم مواطنون أمريكان ؟ ولماذا لا يتعاملون مع المجتمع الامريكي علي أساس انهم مواطنون أمريكيون ؟ لماذا هناك عدم الاهتمام بقضيتنا من قبلهم ؟ وما هو مستقبل الاجيال القادمة من ابناء شعبنا في الولايات المتحدة الامريكية ؟ هل الاندماج والانصهار في المجتمع الامريكي سيكون مصيرهم لا محال ؟ ولماذا لا يستخدم شعبنا ومؤسساته في أمريكا حقوقهم ويباشرونها من اجل قضية شعبنا ؟ وما الذي يمنعهم ؟ وهل يكون الاقتصاد هو المدخل ؟ وما هي المصاعب التي يتعرض لها ابناء شعبنا وتنظيماته في أمريكا ؟ وما هي مفاتيح التعامل مع الاعلام الامريكي ؟ وهل يتم بشراء قناة فضائية‏ امريكية لمخاطبة العقل الامريكي !! وهل يمكن شراء مساحة علي الهواء لعرض قضية شعبنا ؟‏ هناك الكثير من الافكار تطرح في هذا المجال‏ ...

وهنا من المؤسف أن نذكر أنه في ألانتخابات البرلمانية لانتخاب اعضاء البرلمان العراقي في العام 2010 شهدت مراكز الانتخابات في الولايات الامريكية إقبالا ضعيفا جدا من جانب ابناء شعبنا المقيمين في امريكا فمثلا في ولاية مشيكان الامريكية في سبيل المثال لا الحصر من مجموع 150000 الف شخص مائة وخمسون الف شخص (بضمنهم الاطفال) لم يدلي سوى 6000 الف ستة الاف منهم بصوته في ألانتخابات المذكورة وذهب 1200 صوت الى القائمة العراقية قائمة اياد علاوي !! وليس الى قوائم شعبنا وهذا ألأمر يحمل دلالات سلبية كبيرة ينبغي معالجتها تنظيميا وجماهيريا قبل فوات ألأوان ...

5 - هل نستطيع تشكيل لوبي ضاغط في امريكا ؟
-------
السؤال الذي يطرح نفسه هل يمكن تشكيل لوبي ضاغط وفعال ومؤثر على صانعي القرار في امريكا على غرار اللوبي اليهودي الذي سبقنا ونجح  ؟ من مؤسسات وتنظيمات وشخصيات شعبنا فيها بالتنسيق مع تنظيمات ومؤسسات وشخصيات شعبنا في الوطن بأعتقادي الجواب نعم نعم نعم ايجابا لعدة اسباب وفي مقدمتها أن الساحة السياسية والجماهيرية والإعلامية في امريكا هي ديمقراطية وحرة ومفتوحة للجميع وكما أشرنا في المقدمة إضافة إلى مجموعة من العناصر والعوامل الأخرى فعدد الأمريكيين من أصول شعبنا يقدر بنصف مليون انسان وربما اكثر ويتواجدون في كل ارجاء الولايات الامريكية ...

وتشير بعض الأرقام والاحصاءات إلى أن عدد الأكاديميين وحملة الشهادات العليا واصحاب الاستثمارات والمال والمصالح يبلغ عشرات الآلاف ويتبوأ الكثير منهم مراكز رسمية ونواب في البرلمان ومواقع علمية وإعلامية واقتصادية وفنية هامة إضافة إلى الإمكانيات المادية والمساهمات المالية الكبرى في الاقتصاد الأمريكي حيث تشير بعض الاحصاءات ان استثمارات ابناء شعبنا الخاصة في امريكا تبلغ مليارات من الدولارات ولا شك أن هذا الرقم المالي الكبير إذا ما أحسن استثماره سياسياً واعلاميا سيكون له دور وتأثير كبير لصالح قضية شعبنا وحقوقه المشروعة نعم بكل تأكيد ...

إلى جانب ذلك هناك وجود واسع ومهم لبعض المؤسسات والمنظمات والاتحادات والجمعيات القومية والثقافية والاجتماعية والخيرية في أغلب الولايات الأمريكية التي يتواجد فيها شعبنا وقد استطاعت عبر تنسيقها وتنظيمها إيصال بعض أعضائها إلى المؤسسات التشريعية الأمريكية كمجلسي النواب والشيوخ الأمريكيين والى الاعلام الامريكي

ازاء ما تقدم نستنتج أن ثمة طاقات من ابناء شعبنا موجودة وذات وزن كبير في الولايات المتحدة الأمريكية وهي غير مفعلة بالشكل المطلوب فإذا ما أحسن تنظيمها وتأطيرها ودعمها وهذا يدخل في صلب اختصاص العديد من المؤسسات المعنية بذلك إضافة إلى دور تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن ومكاتبها المختلفة في المهجر شريطة أن يترافق ذلك كله مع استراتيجية إعلامية خارجية موجهة للداخل الأمريكي يمكن لها أن تكون ذات تأثير حقيقي في الساحتين السياسية والاجتماعية الأمريكية باتجاه قضايانا أو على الأقل الحد من التأثير الحكومي العراقي لاحتواه وتسويف قضيتنا وحقوقنا على الصعيد الرسمي الامريكي والتي لا تجد منافساً أو مواجهاً كفوءا وقويا في الساحة الأمريكية المفتوحة فهل نبدأ ؟ ...

6 - الحل
---
طالما النظام الديمقراطي في امريكا يسمح بتشكيل لوبيات حيث يوجد هناك من سبقنا مثل اللوبي اليهودي والهندي والباكستاني والعربي والصيني واللبناني وغيرها لماذا لا يكون لنا لوبي كلداني سرياني اشوري للدفاع عن مصالح وحقوق شعبنا وامتنا امام الرأي العام الامريكي الرسمي والشعبي وكذلك الاعلام الامريكي ؟ ماذا ننتظر والى متى ؟ شعبنا في الوطن يتجه نحو الانقراض والتلاشي حتى ولو بعد حين ؟‏ علينا ان نترك الخلافات والاختلافات والتقاطعات الثانوية لان موضوع اللوبي لخدمة قضيتنا وحقوقنا اصبح ضروريا وملزما ويجب ألا نتخلف عنه ونعد كل ما نستطيع لتكوين هذا اللوبي الذي يدافع عن مصالحنا ومستقبل شعبنا في الوطن قبل فوات الاوان لذلك اقترح تنظيم مؤتمر سنوي عام للتنسيق بين مؤسسات وتنظيمات الوطن ومؤسسات وتنظيمات امريكا والمهجر بشكل عام لتأسيس مجلس اداري مشترك يجتمع سنويا ولو لمرة واحدة لاتخاذ القرارات الجماعية وتوضيح صورة قضيتنا امام امريكا وغيرها في رؤية سياسية جديدة لاثبات وجودنا وقضيتنا بجدية ...

                                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com



135
مفتي السعودية للمرة الثانية : يجب تدمير جميع الكنائس في شبه الجزيرة العربية !!  
------
جدد مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء !! هو الشيخ (عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ) بتاريخ 8 - 10 - 2013 دعوته القديمة التي اطلقها في شهر اذار عام 2012 لتدمير وهدم جميع الكنائس الموجودة في شبه الجزيرة العربية !! كأن هذه الكنائس ليس لها رب يحميها ومؤمنون يدافعون عنها !! ان مثل هذه الفتاوي الغير مسؤولة تعني عدم الاعتراف بالرسالة السماوية للمسيحية !! وكذلك عدم الاعتراف بالسيد المسيح له المجد رسولا !! ... (للاطلاع الروابط الاول والثاني والثالث ادناه) ...

هذه الفتوة الظلامية تعتبر صادمة وفادحة ومنغلقة ومتطرفة وتثير الاشمئزاز حقا بكل المقاييس وتستحق كل الشجب والاستنكار والرفض من المسلمين اولا قبل المسيحيين افراد ومنظمات وهيئات وبشكل خاص في منطقة الشرق الاوسط والجزيرة العربية لان وجود وحضور المسيحية في الشرق الاوسط متجذر وتاريخي وكانت ارض فلسطين مهبطا للمسيحية ولا يستطيع احد ان ينكر ذلك لاي سبب كان ان هذا الفصل الجديد المثير للشفقة هو هوس التشدد والتطرف والالغاء وجزء من المخطط المشبوه المتعدد الاغراض والدوافع والذي ينفذ بعناية على مراحل لتركيع وتفريغ المسيحيين السكان الاصليين من منطقة الشرق الاوسط وبصدد ماتقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الفتوى القديمة الجديدة اعلاه أثارت مشاعر الاستياء والغضب لدى المراجع الدينية المسيحية ولدي اغلب المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط والعالم وتضامن الكثير من المسلمين المعتدلين وبشكل خاص المقيمين في بلاد المهجر مع المسيحيين بسبب قدسية الكنيسة ورمزيتها لدى الجميع لكن في الواقع الموضوع بحاجة الى التحليل والدراسة حتى نتعرف أكثر على طبيعة هذا الفكر الذي يصدر مثل هذه الفتاوي ومن يقبع خلفه حيث تقول الفتوى اهدموا الكنائس تحت ذريعة الدفاع عن الاسلام !! انه امر غير طبيعي ومقبول !! كأن الديانة المسيحية ليست توحيدية وسماوية !! وكأنه مشكوك في امرها !! ...

على الرغم من كل هذا التناقض الكبير في مثل هذه الفتوى إلا أنه في الواقع لا يبدو متناقضا بل طبيعيا جدا وتم تكراره !! بسبب اعتقاد صاحب الفتوة نفسه أنه وحده من يفهم ويطبق الإسلام الصحيح !! وبقية علماء المسلمين فليشربوا من ماء البحر !! لانه وحده له التخويل في هدم الكنائس المقدسة لدى المسيحيين !! بطريقة تتلاءم مع صورة الإسلام الموجود داخل عقله !! ويبدو واستنادا لهذه الفتوى يجب اعادة تصميم الاسلام حول العالم من جديد خاصة الدول الاسلامية التي فيها كنائس !! بل تجيز بناء الجديد منها !! المشكلة تكمن في أن بعض الناس من المسلمين المتطرفين يصدقون مثل هذه الفتاوي الخطيرة والمهووسة لأنها تمرر اليهم من خلال أعز ما يملكون وهو دينهم ومن اعلى المراجع والعلماء !! فهي واجبة التنفيذ بدون تفكير او انتظار بولاء اعمى !! ...

2 - ان مثل هذه الفتاوي المتعصبة والمستعجلة وغير المدروسة تساهم في تغذية الاحتقان والتوتر والتشنج وتعطي اشارات خاطئة للاعتداء على المسيحيين ومقدساتهم ورموزهم في منطقة الشرق الاوسط والجزيرة العربية بشكل خاص وكل العالم بشكل عام وتهيج الافاعي المرقطة والعناكب السوداء من المتطرفين والجهلة والمتعصبين الاسلاميين اصحاب الاغراض الخاصة لنفث سمومهم وافكارهم كما حصل ويحصل اليوم في العراق وسوريا ومصر وفلسطين وليبيا وتونس وباكستان ونيجيريا وغيرها حيث يتم استهداف المسيحيين ومقدساتهم بشكل دموي وعنيف والمخطط مستمر وهذ ادي الى توسع الفجوة والخلافات والتقاطعات بين اتباع الديانتين واكيد احد اسبابها هو صدور مثل الفتوة المغرضة اعلاه بعيدا عن الحكمة والتعقل والتي تدعوا الى الفتن والتحريض والهدم ...

3 - ان مثل هذه الفتاوي تعتبر مجنونة وغير متوازنة لانه وصل الامر الى هدم اعز مقدسات المسيحيين وهي دور عبادتهم الكنائس وهذا لا يتناسب مع روح العصر الذي نعيشه وتطورات القرن الواحد والعشرون وقوانين ولوائح الامم المتحدة في احترام حرية وشعائر الاديان ومقدساتهم وحقوق الانسان وحقوق الاقليات والديمقراطية كذلك تتقاطع مع سياسة المملكة العربية السعودية نفسها وتوجهات جلالة ملكها (عبدالله بن عبد العزيز) الذي تبنى ورعى مؤتمرات حوار الاديان والحضارات والمذاهب والتي تدعوا الى احترام الاديان السماوية لذلك من حق المواطنين المسيحين الاصلاء والوافدين في الجزيرة العربية ومنطقة الشرق الاوسط وفي كل البلدان الاسلامية ممارسة شعائرهم الدينية التي كفلها دستور هذه البلدان بكل حرية وديمقراطية وامان داخل كنائسهم وان الكنائس موجودة في هذه البلدان منذ عقود ومنها (الكويت والبحرين وسلطنة عمان والامارات واليوم يجري بناء اكبر كنيسة في المنطقة في دولة قطر (للاطلاع على تصاميم وكلفة الكنيسة في قطر الرابط الرابع ادناه) ...

اما الدولة الوحيدة في الجزيرة والخليج التي ليس فيها كنائس هي المملكة العربية السعودية فقط رغم وجود مئات الالاف من الخبراء والعاملين المسيحين الاجانب فيها السؤال الذي يطرح نفسه اين يمارس هولاء العاملين عباداتهم وطقوسهم الدينية المسيحية ؟ اليس ذلك اجحافا بحقهم انسانيا ودينيا ؟ ام ماذا ؟ بينما في اوربا وامريكا واستراليا وكندا وامريكا الجنوبية لان نظام الحكم متحضر وديمقراطي وعلماني ويراعي حقوق الانسان يتم بناء الاف المساجد والجوامع والحسينيات والمدارس والمراكز الاسلامية بكل حرية للجاليات المسلمة المهاجرة وهم ليس من السكان الاصلين !! السؤال الذي يطرح نفسه ماذا لو تعاملت بالمثل هذه الدول بخصوص الجوامع والمساجد والحسينيات ردا على مثل هذه الفتاوي ؟ ومن يتحمل المسؤولية في ذلك ومن نلوم ولمصلحة من ؟ وطبعا مثل هذا العمل مستبعدا في هذه الدول لانها لا تعمل بردود الافعال وانما تعمل بنظام المؤسسات الدستورية والديمقراطية ...

4 - ان هذه الفتوى التحريضية المسمومة حيب معلوماتي المتواضعة تتناقض مع ما تقوله العقيدة الإسلامية ذاتها عن المسيحية وكذلك مع نص وروح الوثائق والعهود بين النبي محمد ومسيحي مناطق (نجران وايلة وجرباء وأذرح) في السعودية واليمن قبل 1400 سنة والتي كانت تسمى بالعهدة النبوية حيث وضع اسسها ومبادئها وخطوطها العريضة النبي محمد بنفسه اضافة لذلك فأن القرآن الكريم مثلا يقول : (ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهباناً وأنهم لا يستكبرون) وتدعو العقيدة الإسلامية إلى تكريمهم حتى في حالة الحرب استنادا الى (العهدة النبوية لمسيحيي نجران) ...

والهدف من الوثائق والعهود انفة الذكر كان لضمان سلامة المسيحين وأرواحهم وأموالهم ومقدساتهم بعد مجيىء الاسلام حيث تتضمن هذه الوثائق والعهود مبادىء الاخاء والتسامح والعيش المشترك والثقة والعمل بروح المحبة بين الديانتين المسيحية والاسلامية ولا زالت هذه الوثائق معتمدة لدى المراجع الدينية الاسلامية وتضمنت ايضا لا اكراه في الدين او هدم الكنائس والاعتداء على الحرمات حيث ورد في الفقرة الخامسة من العهدة النبوية (لا تغيير لاسقف عن اسقفيته ولا راهب عن رهبانيته ولا سائح عن سياحته ولا هدم بيت من بيوت بيعهم ولا ادخال شىء من بنائهم في شىء من ابنية المساجد ولا منازل المسلمين فمن فعل ذلك نكث عهد الله وخالف رسوله وحال عن ذمة الله ) ...

5 - اذا افترضنا جدلا ان بابا الفاتيكان والمراجع الدينية المسيحية العليا في منطقة الشرق الاوسط (وهذا مستبعد) دعوا إلى تدمير وهدم كل المساجد والجوامع والحسينيات والمراكز الدينية في الدول ذو الاغلبية المسيحية مثل بلدان قارة أوروبا وامريكا واستراليا وكندا وامريكا الجنوبية ماذا سيحصل في الشارع الشعبي والرسمي في الدول الاسلامية ؟ الجواب حسب رأي ستكون هناك كارثة وضجة عارمة وانتقام وهيجان وعنف وتفجيرات وحرق وفوضى واحتجاجات وادانات واستنكارات وشجب ضد كل ما هو مسيحي حتى بالشبهات !! وبشكل خاص ضد مسيحي الشرق الاوسط الحلقة الضعيفة !! حيث لا زالت احداث نشر الرسام الدنماركي بشكل شخصي الرسوم المسيئة للنبي محمد في الاعلام طرية وماثلة في اذهاننا !! وتداعياتها المثيرة للجدل مما حدى بدولة الدنمارك بالاعتذار نيابة عن الرسام فعادت الامور الى وضعها الطبيعي .. علما ان اغلب المرجعيات المسيحية في منطقة الشرق الاوسط شجبت هذا العمل المدان ...

ولا ننسى محاولة القس الامريكي الاحمق (تيري جونز) لحرق القرأن الكريم عام 2011 والتي باءت بالفشل وكذلك موضوع بث فلم الفتة المسىء للرسول محمد عام 2012 في امريكا والتي كانت كلاهما مرفوضتان ومستهجنتان لدى اغلب مسيحي العالم وبشكل خاص مسيحي الشرق الاوسط حيث ادانت واستنكرت هاتين المحاولتين الصبيانيتين غير المسؤولة قادة ومراجع دينية كبيرة مسيحية ويهودية واسلامية كان في مقدمتها قداسة بابا الفاتيكان وشيخ الازهر ورجال دين يهود ومراجع الشيعة في العراق ولبنان وشارك رجال كنيستنا في العراق في هذا الشجب وكان في مقدمتهم غبطة الكاردينال السابق (عمانوئيل الثالث دلي) وغبطة البطريرك (مار دنخا الرابع) ونيافة البطريرك مار لويس ساكو عندما كان رئيس اساقفة كركوك سابقا وشليمون وردوني وبشار وردة ومجلس مطارنة نينوى ومجلس رؤساء الطوائف المسيحية في بغداد وغيرهم ...

ان مثل هذه الاعمال المتهورة تتنافى كليا مع تعاليم وقيم ومبادىء الدين المسيحي السمحاء في المحبة والتسامح وقبول الاخر والغفران والاحسان حيث ان حرق المصحف الشريف ينم عن البغضاء والتعصب المقيت والتطرف والغاء الاخر وفيه اساءة للمسيحين اكثر من اساءته للاسلام لان فعلته تتقاطع مع تعاليم المسيحية لان كل مسيحي يؤمن بحرق القرآن غير متزن فكريا وروحيا ودينيا واخلاقيا ويساهم في نسف مبادىء التعايش السلمي والاخوي لاتباع مختلف الديانات في العالم ويعطي اشارات خاطئة للمتطرفين خاصة في الشرق الاوسط لتنفتح فوهة البركان بنيران هائلة يصعب السيطرة عليها لانها من المناطق والبؤر المتوترة سياسيا وقوميا ودينيا وامنيا ان مثل هذه الاعمال غير الشريفة من اقلية مسيحية ضئيلة ومتطرفة تهدد العلاقات بين المسيحيين والمسلمين ولا تساهم في حل المشاكل والتعقيدات او بناء الثقة والتفاهم في اوطانهم للعيش المشترك بين كل اتباع الديانات دون تميز وتفرقة وخاصة في الشرق الاوسط حيث ان المسيحية مهددة بالانقراض وفق مخطط مشبوه كما اسلفنا في اعلاه  ...  

6 - ازاء ما تقدم فأن الاساءة والتطاول لمقدسات ورموز الديانات السماوية الثلاثة وكتبها المقدسة خط احمر وتصرف مستهجن ومرفوض بتاتا لدى معظم اتباع هذه الديانات وكذلك جريمة وعمل مشين ومتطرف يعاقب عليه القانون لما تتركه مثل هذه الافعال والاعمال البغيضة من اثار عنصرية وشوفينية في الغاء الاخر ومحاولة لاذكاء الفتنة والصراعات الدينية وجرح لمشاعر المؤمنين وتأجيج مشاعر الحقد والكراهية والضغينة اضافة لردود الفعل العنيفة والغاضبة والانتقامية التي قد تنتشر بين اتباعها في مختلف بقاع العالم وخاصة في مناطق وبؤر التوتر والاحتقان ومنها بشكل خاص منطقة الشرق الاوسط وفي نفس الوقت يعطي اشارات سلبية وذريعة لاصحاب الفكر الارهابي والمتطرف للاستمرار في ارهابها وتطرفها وتشددها ...

7 - اقول لمفتي السعودية الشيخ عبد العزيز وغيره من المتعصبين لابد من العمل بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والتسامح والعيش المشترك بين المسلميين والمسيحيين واتباع الديانات الاخرى في دول منطقة الشرق الاوسط بشكل خاص اضافة الى منطقة الجزيرة العربية بشكل عام من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنيين وفقا لمبدء المواطنة وعلى كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا لدستور هذه البلدان ومبادىء حقوق الانسان والحريات حيث ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في ظل تنامي الارهاب والتطرف والغلو ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاء والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات ...

لذلك المطلوب اليوم من حكماء وعقلاء المسلمين والمسيحيين من المراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والمثقفين والاكاديميين في هذه البلدان دراسة اسباب توتر وتأزم وتشنج العلاقات بين اتباع الديانتين بالحكمة والتعقل والوعي والتسامح وقبول الاخر وفق حسابات المسؤولية الوطنية والدينية والتاريخية وايجاد الحلول المناسبة لها لتبقى منطقة الشرق الاوسط والجزيرة العربية نموذجا ومثالا يحتدى بها للعيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى والتصدي للمتطرفين والمتعصبين من المسلمين والمسيحيين لان مواقفهم تعرقل قيام حوار وطني وديني جاد وحقيقي حول القضايا المهمة والكبرى من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية المسيحية المشتركة في العمل معا وحل الخلافات وسوء التفاهم بين الطرفين وديا وبالحوار والتفاهم لان خطر المتطرفين لا يقع على المسيحيين فقط وانما على المسلمين كذلك والمثل واضح في العراق وسوريا حيث ان التفجيرات الارهابية والاعمال الارهابية تحصد ارواح الابرياء من المسلمين اكثر من المسيحيين لكن الخسائر تبرز اكثر عند المسيحيين بسبب تناقص اعدادهم ...

8 - ختاما اطالب مفتي السعودية بالاعتذار عن الفتوة التحريضية اعلاه من كل مسيحي العالم وبشكل خاص مسيحي الشرق الاوسط والجزيرة العربية وكذلك اطالب جلالة ملك المملكة العربية السعودية للتدخل لوقف بث مثل هذه السموم العنصرية المغرضة والتي تتناقض مع مساعية في تبني حوار الاديان والحضارات واطالب الجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الاسلامي والامم المتحدة لابداء موقف واضح وصريح من الفتوى اعلاه لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط والجزيرة العربية اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين ...

لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وكبرياء وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة كاملة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للمسيحيين في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والمجهول على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط والجزيرة العربية كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,704154.0.html

http://www.linga.org/international-news/NTYyNQ

http://www.jpnews-sy.com/ar/news.php?id=39771

http://www.coptstoday.com/Archive/Detail.php?Id=16722


 
                                                                                                           انطوان الصنا
 

136
الاتهامات المتبادلة بين قوائمنا في انتخابات الاقليم سببه الصراع على الكراسي !!  
-------
كما هو معروف ان تأسيس وتشكيل احزاب وتنظيمات ومؤسسات سياسية قومية لشعبنا في الوطن والمهجر وجدت لتعمل وتناضل وتضحي من اجل تثبيت وتحقيق حقوق وحريات واهداف ومصالح شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المشروعة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن والدفاع عنها بشكل جدي وصادق لا من اجل الصراع على السلطة والمناصب والنفوذ والمال والكراسي ومقارعة بعضها البعض لان الخلافات والاختلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية وقوائمه الانتخابية في انتخابات برلمان اقليم كوردستان الكوتا كانت حقا ضربة مؤلمة وموجعة وقاسية لشعبنا اولا ولمستقبل قضيته القومية المصيرية واهدافه وحقوقه ثانيا وهذا الصراع العبثي والثانوي يعتبر بمثابة جرس انذار يهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا ومصيرنا وحقوقنا ويضعف من قدرة هذه التنظيمات نفسها على مواجهة التحديات والضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل وبصدد بعض هذه الاتهامات التي ازعجت شعبنا اوضح رأي الشخصي الاتي :

أ - اتهامات متبادلة بين قوائمنا الانتخابية وبعض تنظيماتنا بسبب بعض اصوات شركاء الوطن !!
-------------
على خلفية انتخابات برلمان اقليم كوردستان التي جرت بتاريخ 21 - 9 - 2013 وشاركت فيها ثلاثة قوائم انتخابية لابناء شعبنا وتنظيماته القومية وهي (قائمة ابناء النهرين 125 وقائمة الرافدين 126 وقائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري127) تبادلت هذه القوائم فيما بينها وبعض تنظيماتها الاتهامات وحتى قبل صدور اي نتائج رسمية عن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات اعتمادا على بعض المعلومات المسربة من قبل بعض المراقبين ووكلاء الكيانات السياسية فسرت على انها حالة استباقية تحمل عددة اغراض ومدلولات حيث مثلا اشتكت واتهمت قائمة الرافدين قائمة التجمع بحصول اثنين من مرشحيها وهما (نينا ليوس كوركيس ووحيدة ياقو هرمز) على اصوات من خارج شعبنا (شركاء الوطن) التصويت الخاص بمعدل 1500 صوت لكل منهما الرابط الاول ...

لكن اتضح لاحقا بعد اعلان النتائج الرسمية والنهائية من قبل المفوضية ان احد المرشحين المتهمين وهي (نينا ليوس كوركيس) مرشحة حزب بيت النهرين الديمقراطي لم تحصل الا على 507 صوت للاطلاع على النتائج الرسمية الرابط الثاني ادناه وهذا بحد ذاته دحض وتفنيد شكوى واتهام قائمة الرافدين المستعجل المزعوم اعلاه وطبعا قائمة التجمع ردت واوضحت ان اتهامات قائمة الرافدين هدفها استيباقية لتبرير الفشل ومعلوماتها ملفقة وعارية عن الصحة وبعيدة عن الواقع وبعد صدور النتائج الرسمية النهائية عن المفوضية صدر توضيح رسمي عن المكتب السياسي لحزب بيت نهرين اتهم فيه الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) وقائمتها الانتخابية الرافدين بحصولها على أصوات غريبة بمحافظة السليمانية !! ...

كذلك اتهم البيان المذكور مرشحي المجلس الشعبي بالحصول على آلاف الأصوات من التصويت الخاص في محافظة دهوك !! رغم ان المجلس الشعبي كان حليف لحزب بيت النهرين الديمقراطي ضمن قائمة التجمع !! علما ان المعلومات التي استند عليها بيان المكتب السياسي لحزب بيت النهرين الديمقراطي انف الذكر غير رسمية وليست صادرة عن المفوضية للاطلاع الرابط الثالث وايضا بعد اعلان النتائج فأن قائمة ابناء النهرين هي الاخرى صدر عنها بيان تتهم فيه قائمتي الرافدين والتجمع بشكل غير مباشر تلميحا بالحصول على اصوات من خارج اصوات شعبنا بسبب تدخل الإرادات الكبيرة لفرض خياراتها حسب البيان !! دون ان تورد اي دليل او اثبات على صحة اتهاماتها الرابط الرابع ادناه ...

ب - طيب اذن اين اصوات شعبنا واسباب عزوفه عن المشاركة الواسعة في الانتخابات ولماذا صوت الى غير قوائمنا ؟
-------
بدلا من توزيع الاتهامات غير المجدية بين قوائم وتنظيمات شعبنا ونشر غسيلنا امام شركاء الوطن والعالم بسبب عشرات او مئات الاصوات الطبيعية والقانونية التي لا غبار عليها والتي حازت عليها بعض قوائمنا والتي اعتبرتها المفوضية شرعية وقانونية وعلى اساسها رفضت الشكوى التي تقدمت بها قائمة الرافدين لعدم وجود نص قانوني يمنع شركاء الوطن من التصويت لقوائم الكوتا وحصول قوائمنا على اصوات شركاء الوطن حدث ايضا في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2010 حيث حصلت قوائم شعبنا على اصوات شركاء الوطن من محافظات ليس لشعبنا تواجد فيه مثل (كربلاء والنجف والسماوة ولقادسية وميسان وذي قار وصلاح الدين وغيرها) للاطلاع الرابط الخامس ادناه

لذلك ارى كان الاجدر بقوائم وتنظيمات شعبنا ان تبحث وتدرس اسباب ظاهرة عزوف ابناء شعبنا من المشاركة بشكل واسع في التصويت في الانتخابات المذكورة لصالح قوائمنا وكذلك ان تدرس استمرار ظاهرة تصويت ابناء شعبنا لغير قوائمنا في انتخابات اقليم كوردستان ؟ هل الخلل بقوائمنا وتنظيماتنا ؟ ام الخلل بأبناء شعبنا ؟ من يتحمل المسؤولية ؟ اذن اين الخلل ؟ هل هناك مغريات وضغوطات من القوائم الكبيرة لشركاء الوطن لدفع ابناء شعبنا للتصويت لهم ؟ وهنا لا بد من الاشارة انه في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2010 برزت ظاهرة ملفتة للانتباه والقلق وهي تصويت عدد كبير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر الى قوائم غير قوائم شعبنا وتنظيماته ومنها في سبيل المثال لا الحصر الى القائمة العراقية (قائمة اياد علاوي) التي حصلت على المركز الاول في بعض مناطق ومدن تواجد شعبنا بالاغلبية وبشكل خاص في منطقة سهل نينوى بأعتبارها قائمة علمانية !! ...

اضافة الى بعض دول المهجر ومنها ولاية مشيكان الامريكية حيث حصلت القائمة العراقية (قائمة اياد علاوي) على 1200 صوت !! بينما حصلت قوائم شعبنا وتنظيماته في الولاية المذكورة منها قائمة المجلس الشعبي 633 صوت وقائمة الرافدين زوعا 677 صوت وقائمة التنظيمات الكلدانية المتشددة (المرحوم حكمت حكيم) 550 صوت وقائمة اور (ابلحد افرام) 100 صوت لاحظ عزيزي القارىء الكريم لماذا يحدث ذلك ؟ رغم انه حق دستوري وقانوني وديمقراطي مشروع ؟ ان هذه الظاهرة بحاجة الى مراجعة ودراسة معمقة للوقوف على اسبابها ومعالجتها ...

واليوم ونحن في انتخابات برلمان اقليم كوردستان عام 2013 تتكرر هذه الظاهرة بشكل واضح وملفت للانتباه ونحن نتفرج ونتصارع بيننا !! وكأن التاريخ يعيد نفسه حيث كان مجموع ما حصلت عليه كافة قوائم شعبنا وتنظيماته في كوتا انتخابات برلمان كوردستان عام 2009 بحدود 19700 صوت بينما في انتخابات برلمان اقليم كوردستان عام 2013 حصلت قوائمنا على ما مجموعه 13000 صوت اي بفارق ونقص 6700 صوت !! ان هذا التراجع في عدد اصوات شعبنا ما بين انتخابات عام 2009 وانتخابات 2013 يمكن ان يفسر على انه بسبب استمرار نزيف الهجرة خارج الاقليم بين صفوفه او بسبب تصوت الكثير من ابناء شعبنا لغير قوائم شعبنا وتنظيماته !! ...

فمثلا في بلدة عنكاوا العريقة في سبيل المثال لا الحصر المدينة ذو اغلبية مسيحية ويقدر عدد نفوسها من ابناء شعبنا في احصاء غير مؤكد بحدود 25000 شخص خمسة وعشرون الف شخص صوت اغلب المشاركون منهم في الانتخابات من ابناء شعبنا لصالح قوائم الاحزاب الكوردستانية بنسبة 83% !! حيث من اصل 12000 اثنا عشر الف شخص (الذين يحق لهم التصويت في الانتخابات اعلاه قانونا) من ابناء شعبنا حيث حصلت الاحزاب الكوردستانية على ما يقارب 10000 صوت عشرة الاف صوت بينما حصلت قوائم شعبنا على 2000 صوت الفي صوت اي بنسية 17% !! هذه المعلومات والارقام اوردها مسؤول محلية الحزب الديمقراطي الكوردستاني في مدينة عنكاوا الاخ العزيز (انو جوهر) للاطلاع الرابط السادس ادناه وهي طبعا غير رسمية لكن حسب رأي ان استمرار مثل هذه الظاهرة المقلقة تستوجب التوقف والتدقيق والتمحيص من قبل قوائمنا وتنظيماتنا وتطرح جملة من التساؤلات في اطار العملية الديمقراطية والسياسية ودور تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية وتعقيد المشهد السياسي في الوطن ...

حيث لابد من معرفة الاسباب الحقيقية التي تختفي وراء هذه الظاهرة المحيرة لان بعض هذه النتائج والمؤشرات والمعطيات قد تقلب الموازين وتفرز نهجا غير ديمقراطيا وتساهم في احتقان حالة الشراكة والعيش المشترك والتأخي في الوطن والاقليم بين مكونات الشعب العراقي بمختلف الانتماءات القومية والدينية والسياسية علما ان اختيار التصويت لاي قائمة مكفول ديمقراطيا ودستوريا لابناء شعبنا لكن يبدو ان حالة تصويت بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى غير قوائم شعبنا وتنظيماته بهذا الشكل الواسع قسم منه بسبب الخوف والرعب المزروع في قلوبهم حيث يريدون الاحتماء بالكتل الكبيرة خلف الاسوار المحمية !! بسبب ما تعرض له سابقا من القتل والحرمان والظلم والاضطهاد والتهجير على يد الارهاب الاسود والتطرف والعصابات بعد سقوط النظام السابق 2003 والحالة الاخرى هو قناعة وايمان البعض منهم بفكر وعقيدة وبرامج ومواقف هذه القائمة او تلك وهذا حق طبيعي ومشروع اما اسباب هذه الظاهرة حسب رأي هي :

1- التذمر والسخط واليأس والقنوط والاحباط وعدم الرضا لدى بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر من نتائج عمل ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان اقليم كوردستان لكافة الدورات البرلمانية السابقة في الاقليم وعدم تحقيقهم الحد الادنى من مطاليبهم وحقوقهم المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها موضوع معالجة استمرار التجاوزات على اراضي شعبنا التاريخية في بعض المناطق والقرى في الاقليم وتأخير تطبيق مشروع الحكم الذاتي واستمرار نزيف الهجرة وزيادة حجم البطالة بين صفوف ابناء شعبنا وغيرها ...

2 - ظاهرة الاستقالات والانسحابات والتمردات الحزبية التي حصلت داخل قيادة وكوادر زوعا قبل فترة قصيرة من انتخابات برلمان اقليم كوردستان ونتج عنها تشكيل قائمة انتخابية جديدة تحت اسم ابناء النهرين وتحمل الرقم 125 للمشاركة في الانتخابات المذكورة ساهمت في تفتيت اصوات شعبنا واهتزاز الثقة بقوائمه وتنظيماته لانه اصبح واضحا ان هدف القائمة المذكورة  125 كان من اجل المصالح الخاصة الضيقة وهي الكراسي البرلمانية وامتيازاتها وليس من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وهذا ما ازعج واقلق شعبنا كثيرا ...

3 - انفراد زوعا بقائمة مستقلة خارج اطار العمل القومي المشترك لتجمع تنظيماتنا في الانتخابات انفة الذكر اعلاه هي قائمة الرافدين كنوع من الثقة المفرطة بالنفس من جهة ومن جهة اخرى للتفرد بالمزايا والمكاسب والامتيازات المترتبة على ذلك رغم ان ذلك حق مشروع ومكفول دستوريا الا انه يعتبر كنوع من الاستخفاف وخروج عن العمل القومي المشترك والبرنامج السياسي للتجمع الموقع من قبل زوعا ومثل هذا الانفراد فيه نوع من النرجسية وحب الانا وعدم الاكتراث لرغبات وتطلعات شعبنا المشروعة في الوطن والمهجر الذي يتطلع دائما الى تعزيز وترسيخ العمل القومي المشترك بين تنظيمات ومؤسسات شعبنا من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا ...

4 - ان الخلافات والاختلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية القت بظلالها السلبية على علاقتنا بشركاء الوطن من كل الكتل السياسية الكبيرة والصغيرة واعطت اشارات خاطئة لاعداء شعبنا والمتربصين به للنيل من حقوقه واهدافه وتواجده ومستقبله في الوطن حيث ان بعض هولاء الشركاء لوحوا علنا او سرا بمحاولات التملص او التراجع عن الحقوق والمكاسب المتحققة لشعبنا والتي حصل عليها بتضحياته ونضاله وقد يصل هذا التراجع والنكوص الى الدول المتحضرة والى المنظمات الدولية التي تدعم حقوق وحربات واهداف شعبنا في الوطن اذا لم نحسن التصور والتصرف ...

5 - هذه الاسباب وغيرها جعلت بعض ابناء شعبنا في الاقليم يعزف عن المشاركة الواسعة في الانتخابات المذكورة وقسم منهم منح صوته لغير قوائم شعبنا لعدة اسباب وهذا المؤشر الخطير يعتبر بمثابة جرس انذار حقيقي ورسالة لقادة تنظيماتنا والقائمين على قوائمنا ليتعظوا !! او لينتظروا لحين تصفية قضيتنا كشعب وامة على مراحل سرية وعلنية !! او على الاقل تهميشنا دوليا ووضعنا في مرتبة وخانة متدنية من الاهتمامات والرعاية المحلية والاقليمية والدولية ووضع حقوقنا ومطاليبنا على الرفوف للتحنيط !! بسبب الصراع العبثي والمصلحي والانتهازي والهامشي على السلطة والنفوذ والمصالح الخاصة والكراسي بين زعامات وقيادات تنظيماتنا وقوائمنا !! ...

فهل ياترى نستوعب ونستخلص الدروس والعبر من نتائج الانتخابات والاتهامات المتبادلة غير المسؤولة والتي لا معنى لها ودروس تاريخ اجدادنا ونتعظ قبل فوات الاوان ام نستمر في السباحة في المستنقع الاسن بدون نتيجة ؟ ثم متى يكون لتنظيماتنا القومية المعنية في الوطن والمهجر ؟ ستراتيجية جدية وصادقة مشتركة للتعامل ومواجهة التحديات الداخلية والخارجية والمخاوف اسوة بالاخوة العرب السنة او الشيعة او الكرد او التركمان او غيرهم في الوطن عند مواجهة المخاطر والتحديات داخليا او خارجيا ؟!! ...

6 - وعلى هذا الاساس اقول للاخوة المسؤولين الرسميين والحزبين والبرلمانيين في اقليم كوردستان ان المعادلات والاصطفافات السياسية بعد اعلان نتائج الانتخابات الرسمية المذكورة اعلاه قد تتغير كثيرا وفقا للنتائج الجديدة لذلك حان الوقت للاستجابة لحقوق شعبنا المشروعة كاملة دون انتقاص ومنه بشكل صريح وبقناعة تامة وبدون تردد او خجل او تباطىء او تسويف كما كان يحصل في السابق اولا دستوريا وثانيا فعليا على الارض وبالتنسيق مع ممثلي شعبنا في برلمان الاقليم الجديد وقيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وكذلك المطلوب معالجة السلبيات والنواقص والاخطاء في تجربة الاقليم الفتية النضرة بكل شجاعة وشفافية ونزاهة وثقة لتفويت الفرصة على المتصيدين والمتربصين بها من داخل الاقليم او خارجه واللبيب من الاشارة يفهم ...

ج - السلوك الحضاري والديمقراطي والقانوني في الممارسة الانتخابية
---------------------------
كان يفترض على قوائمنا وتنظيماتنا ان تتحلى بثقافة انتخابية ديمقراطية مرموقة في الاعتماد على النتائج والوقائع الرسمية فقط والتي تأتي عبر صناديق الاقتراع والتي تعلنها المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ثم ابداء الرأي والموقف بعيدا عن التشنج والتعصب والانفعال والتطاير والاتهام بدون وجه حق ودليل واثبات ففي حالة اخفاق اي مرشح من قوائم شعبنا الثلاثة في الانتخابات انفة الذكر اعلاه يجب ان لا نبحث عن ذرائع واسباب لتبرير الاخفاق والفشل في القوالب الجاهزة والاسطوانات المشخوطة والمعروفة مثل الخيانة والعمالة والتزوير والتلاعب وشراء الذمم والاعلام والتمويل وغيرها لان مثل هذه الاتهامات والطروحات لا تخدم شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن وتؤدي الى الاحتقان والتشنج واهتزاز الثقة والتشكيك بقدرة قوائم شعبنا ...

وكذلك يجب ان تحترم كل الارادات والخيارات والقناعات والتي تمثل ارادة شعبنا والمتأتية بالطرق والقنوات الحضارية والديمقراطية والسياسية والقانونية عند الفوز والخسارة لان خسارة اي مرشح من مرشحي شعبنا في الانتخابات المذكورة اعلاه يجب ان يفهم انه بنكهة الفوز لان الفائزون والمخفقون في هذه الانتخابات اشقاء واخوة وابناء امة واحدة تنتظرهم مسؤوليات ومهام قومية ووطنية وتاريخية جسيمة امام شعبنا وامتنا والمرشح التي يخسر عليه ان يتقبل الخسارة بثقة المستقبل ويقدم التهنئة للمرشحين الفائزين بروح ايجابية وبناءة حتى يكون الحوار والتفاهم والمودة والاخوة شريانا اساسيا للعمل بين مرشحي شعبنا الخمسة الفائزين حتى في حالة الاختلاف في الرأي والموقف والابتعاد عن المشاحنات والسجالات والمماحكات والتقاطعات التي لا تؤدي الا الى التوتر والانفعال والتشنج والضعف والخلل وتفسد وتلبد الاجواء والمناخات الودية بين تنظيماتنا وممثلي شعبنا في البرلمان مستقبلا ...                                                                  

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=700620.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,703422.msg6120650.html#msg6120650

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,703581.msg6121482.html#msg6121482

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,703421.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,399872.msg4522182.html#msg4522182

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702260.0.html


                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                            antwanprince@yahoo.com
                                      

137
دولة الاسلام في العراق والشام (داعش) تكسر الصلبان على كنائس الرقة بسوريا وتحرق محتوياتها
------

المصدر : موقع قناة العربية الامارات

التاريخ : 26 - 9 - 2013

علمت العربية نت أن دولة العراق والشام (داعش) في مدينة الرقة، قامت بكسر الصلبان على الكنيستين الموجودتين في الرقة عند الساعة الثانية ظهراً بتوقيت سوريا من ظهر يوم الخميس 26 أيلول 2013،

ومن ثم أحرقت محتويات الكنيستين (البشارة والشهداء). وقامت "داعش" برفع أعلامها فوق الكنيستين، واستطاعت العربية نت أن تحصل على صورة لرجال من دولة العراق والشام وهم يرفعون علمهم فوق الكنيسة. وفي تفاصيل الحادثة،

فإن بعض عناصر "داعش" قامت أمس بكسر صليب كبير كان موجوداً في كنيسة البشارة، فما كان من بعض السكان إلا أن خرجوا في مظاهرة ضد "داعش" وحملوا الصليب، ودارت المظاهرة في عدة شوارع في المدينة، وهتف المتظاهرون ضد "داعش"، وطالبوها بالخروج من المدينة. وكان رد دولة العراق والشام الإسلامية قاسياً وسريعاً، إذ إنها هاجمت كنيسة البشارة من جديد،

وجمعت كل ما فيها من صور وصلبان، وقامت بإحراقها، وكانت خاتمة الهجوم برفع علم الدولة فوقها. وبعد كنيسة البشارة أتى دور كنيسة الشهداء بجانب حديقة الرشيد، وأعادوا الكرة مرة ثانية ورفعوا علمهم فوقها. وعلمت العربية نت أن قبل بضعة أيام نشب خلاف بين رجال من جبهة النصرة ومن "داعش"، ما جعل النصرة تعلن يومها أن "الكنائس بحمايتها"، وهذا، بحسب ما يؤكد ناشطون من المدينة،

 استفز الدولة كثيراً، وجلعها تبدأ بمهاجمة الكنيسة البارحة. يذكر أن أمير جبهة النصرة في الرقة اختفى أمس الأول، وعناصر الجبهة في المدينة تتهم "داعش" بالأمر، فضلاً عن التوتر القائم بين النصرة و"داعش" في الرقة -


المصدر :

http://www.alarabiya.net/ar/arab-and-world/syria/2013/09/26/-%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4-%D8%AA%D9%83%D8%B3%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%83%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%82-%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7.html

روابط ذات صلة :

1 - بالصور : التكفيريون يستبيحون المقدسات المسيحية في الرقّة السورية الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702371.0.html

2 - مستنكرا الإعتداء على كنيستي البشارة والشهداء في الرقة... مراد: واهمون ان ظنوا باعتداءاتهم سيجبرون المسيحيين على الزوال من سوريا الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702364.0.html

3 - الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان: إحراق الكنائس في الرقة جريمة حرب  الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702511.0.html


138
بلدة الشهداء مانكيش ابناءها منحوا اغلب اصواتهم لقائمة التجمع لماذا ؟
-----
اولا يشرفني بكل فخر واعتزاز ان يكون مسقط رأسي بلدة الشهداء بلدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مانكيش العزيزة البلدة التي ظلت قلعة صامدة وعصية على الاعداء والحاقدين منذ مئات السنين ولغاية اليوم بفضل صمود وتضحيات ابناءها الابرار حيث قدمت هذه البلدة الصغيرة عشرات الشهداء من خيرة ابناءها قرابين على مذابح التمسك بالارض والثبات فيها والدفاع عن الكرامة والحرية والمبادىء والحقوق والكبرياء والديمقراطية وفي مقدمة هولاء الشهداء الابطال الذين انجبتهم بلدة مانكيش العريقة في سبيل المثال لا الحصر هم :

1 - الشهيد البطل الرئيس (حنا ميخو بكو الصنا) (مختار البلدة) الذي اغتيل في مانكيش غدرا وخيانة وجبنا عام 1955 بسبب عدم تفريطه بالاراضي التاريخية لبلدة مانكيش رغم كل التهديدات التي تلقها وكان الشهيد صاحب مواقف تاريخية شجاعة ومعروف على مستوى المنطقة وليس بلدته فحسب ...

2 - الشهيد البطل (لازار ميخو موكا) (ابو نصير) عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي اغتيل في دهوك ايضا بتاريخ 14 - 6 - 1993 غدرا وخيانة وجبنا لمواقفه الوطنية البطولية واخلاصه وايمانه بمبادئه ومنهجه الفكري ...

3 - الشهيد البطل (فرنسو يوسف شابو) عضو اللجنة المركزية لزوعا عضو برلمان اقليم كوردستان اغتيل بتاريخ 1 - 6 - 1993 هو الاخر غدرا وخيانة وجبنا كان مؤمنا بحقوق شعبنا القومية المشروعة في الوطن وبنهج ومواقف زوعا بصلابة لا تلين ودفع حياته قربانا لها ...  

4 - الشهيد البطل (فرنسو ميا بولص) (ابو حسن) مسؤول عمليات الكفاح المسلح في الحزب الشيوعي العراقي في منطقة بهدينان امتدت له يد الطغمة الصدامية الفاشية واغتالته غدرا وخيانة حيث أستشهد في قرية دهي التابعة لقصبة بامرني بتاريخ 06-10-1986 وكان فارسا شجاعا صلبا مبدئيا وصارما وحازما ...  

5 - الشهيد البطل (خليل توما متي) (سليم) مسؤول عمليات الكفاح المسلح في الحزب الشيوعي العراقي في منطقة زاخو حيث أستشهد بتاريخ 18 - 10 - 1986 في قرية كاني بلاف وكان الشهيد عندما يدخل اي منطقة في كوردستان يبعث الفزع والخوف والرعب في نفوس ازلام واتباع النظام السابق لجرئته وجسارته وشجاعته المبدئية ...

والقائمة تطول لعشرات الشهداء من ابناء القرية سنتطرق لهم بالاسماء في مناسبة اخرى وهنا لا بد من الاشارة ان بلدتنا مانكيش كانت ضمن بلدات شعبنا التي قرر النظام الفاشي الصدامي تسويتها بالارض في عمليات الانفال سيئة الصيت والسمعة بين عامي 1987 و 1988 (ارجو العلم انه تم هدم وتسوية خمسون قرية بالارض تعود رقبتها لابناء شعبنا في هذه العمليات الجبانة في اقليم كوردستان) نعود لموضوعنا لكن بجهود ومثابرة وتدخل الغيارى من ابناء البلدة وفي مقدمتهم الخوري (داود بفرو) اطال الله في عمره حاليا يعيش في كندا ومثلث الرحمة المطران (حنا قلو) رحمه الله ومختار القرية المرحوم (كلو يوسف كلكلة) رحمه الله والد المختار الحالي (حنا كلو يوسف) وكل وجهاء وابناء البلدة استطاعوا ايقاف هدم البلدة والحفاظ على صمودها وثباتها لان موقفهم جميعا كان موقف رجل واحد وعائلة واحدة فشكرا للجميع ...

ثانيا طرح مؤخرا موضوع مثير للجدل على موقع عنكاوا الموقر من قبل ثلاثة اشخاص مقنعين غير معروفين لدى ابناء البلدة نهائيا مفاده ان أهالي بلدة مانكيش يستغيثون من تكميم الافواه ومصادرة الارادة واجبار الناخبين للتصويت لقائمة معينة ضمن الكوتا الخاصة بشعبنا في انتخابات برلمان اقليم كوردستان التي جرت بتاريخ 21 - 9 - 2013 والقائمة المقصودة هي قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري التي تحمل الرقم 127 وينضوي تحت لوائها (1 - الحزب الوطني الاشوري 2 - حزب بيت النهرين الديمقراطي 3 - المجلس القومي الكلداني 4 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري) ومثل هذه الطروحات لا اساس لها من الصحة وهدفها مغرض لان الدعاية الانتخابية وعقد الندوات كانت مفتوحة ومكفولة لجميع قوائم شعبنا بكل حرية وبمراقبة المفوضية ومنظمات الامم المتحدة ومنظمات المجتمع المدني ...

وكما هو معلوم هذه الايام واستباقا للنتائج الرسمية للانتخابات التي سوف تعلنها المفوضية يوم الخميس القادم 26 - 9 - 2013 ظهرت نتائج التصويت غير الرسمية في الاعلام !! وهي غير معتمدة قانونا ولدى الاطلاع عليها يظهر فيها تقدم قائمة التجمع فعلا على بقية القائمتين 125 و126 في بلدة مانكيش واذا اعتبرها ان المعطيات والارقام والمؤشرات الواردة فيها صحيحة وسليمة ولا غبار عليها او شك فيها السؤال الذي يطرح نفسه لماذا اعطى اغلب ابناء البلدة اصواتهم لقائمة التجمع وليس للقائمتين 125 و 126 ؟ الجواب :

1 - قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري التي تحمل الرقم 127 تعتبر قائمة تنظيمات شعبنا القومية وليست قائمة كوردية كما يدعي البعض حسبما يحلو لهم واود القول ان الاخوة الاكراد حلفاء لتجمع شعبنا وشركاءنا في الوطن والعملية السياسية ثم اذا كانت توجهات احزاب قائمة التجمع 127 كوردية !! فهذا يعني ان زوعا هي الاخرى حركة كوردية !! لماذا ؟ لان زوعا لا زالت جزء مهم من كيان التجمع السياسي لتنظيمات شعبنا القومية الوحدوية ولم تنسحب منه ويجمع هذه التنظيمات وبضمنهم زوعا البرنامج السياسي للتجمع والنظام الداخلي الموقع من قبل الجميع ...

اما انفراد زوعا في قائمة مستقلة في الانتخابات اعلاه لا يمثل رغبة تنظيمات التجمع وكذلك اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ولربما حتى من داخل زوعا لكنه حق مشروع حيث كان املنا ولا زال ان تكون زوعا ضمن قوائم التجمع في كل الانتخابات وليس بقائمة منفردة ومستقلة لان ذلك سيضر بزوعا اولا وبالعمل القومي المشترك ثانيا ويتقاطع مع تطلعات شعبنا المشروعة وظروفه الصعبة في الوطن ثالثا حيث سنبقى ننشغل بالمعارك الهامشية والجانبية التي لا معنى لها وندور حول انفسنا بعيدين عن الهدف وعن حقوقنا وان مثل هذه الحالة تصب في خدمة اعداء شعبنا وامتنا فقط ...

2 - اغلب ابناء بلدة مانكيش اعطوا اصواتهم للتجمع وفاءا للمؤسسة التي انجزت لهم العشرات من المشاريع والاعمال بالقول والفعل وهي مؤسسة المجلس الشعبي وايمانا ببرنامجها السياسي القومي والتي كانت السبب الرئيسي لبقاء اغلب ابناء البلدة فيها يلتصقون ويثبتون بأرض الاباء والاجداد حيث اليوم يعيش اكثر من 1500 شخص في بلدة مانكيش وهذا رقم كبير نسبيا بالنسبة لقرى شعبنا في منطقة صبنا حيث لا يوجد بلدة اخرى في هذه المنطقة تعود لشعبنا فيها اعداد اكثر من نفوس مانكيش حيث تعتبر الشقيقة الكبرى لقرى شعبنا في صبنا ومثل هذه الحالة والانجاز في تثبيت شعبنا على الارض يفترض ان يكون محل فرح وتقدير لدى المؤمنين بمستقبل شعبنا وامتنا بضمنهم المنتمين لزوعا وغيرها لاننا اليوم مطلوب تثبيت شعبنا في الارض بعيدا عن نزيف الهجرة وهذا الهدف مثبت في البرنامج السياسي للتجمع وزوعا موقعة عليه اما موضوع الوعود والشعارات والخطابات الحماسية التي تؤجج المشاعر القومية لا فائدة منها اليوم وشبع منها شعبنا في الوطن ...

3 - سوف اذكر بعض الانجازات والمشاريع والاعمال التي تم تنفيذها في بلدة مانكيش من قبل مؤسستنا وهي أ - 200 مائتان دار سكنية جديدة حديثة مع كافة خدماتها وبناها التحتية وزعت مجانا لابناء القرية بعد ان كانت دورهم الطينية القديمة ايلة للسقوط وتلعق جراحات الماضي ب - بناء نادي المركز الثقافي والاجتماعي حديث ومؤثث يسع ل1000 شخص ويمارس ابناء البلدة احتفالاتهم ونشاطاتهم وافراحهم واتراحهم فيه ج - مركز للانترنيت والاتصال د - مقر لنادي سومر مانكيش الرياضي وملعب رياضي لخماسي الكرة ه - مساعدة شهرية للمتعففين من ابناء القرية و - تخصيص سيارات لنقل الطلاب والطالبات من والى دهوك للدراسة ز - تسيج مقبرة البلدة بسياج نظامي ح - جهزت البلدة مع المركز الاجتماعي بمولدة عدد 2 من الحجم الكبير وغيرها الكثير ...

هذه الحزمة من الاعمال والانجازات لابناء البلدة اليس من الواجب والوفاء منح اغلب اصواتهم الى قائمة التجمع كجزء من الوفاء ام ماذا ؟ ما هو المطلوب من اهل البلدة ؟ هل يريدون ان يكونوا جاحدين وناكري الجميل ام ماذا ؟ طبعا هذا ليس من شيمتهم واخلاقهم قد يقول قائل ان ذلك حق وطني طبيعي مشروع لاهل البلدة نعم هذا صحيح لكن كل بلداتنا ضمنهم مانكيش انتظرت عشرات السنين ولم تحصل على اي حقوق او مشاريع او بناء دور وموضوع استمرار التجاوزات على اراضينا في الاقليم دون حلول حاسمة خير مثال ...

4 - من دواعي سروري وفخري ان اسجل شكري وتقديري لابناء بلدتي الذين صوتوا لقوائم شعبنا الكوتا اي منها بأرادتهم الحرة وبدون وصاية وضغوط وهذا حق مكفول ديمقراطيا ودستوريا لان فلسفة الفوز وتحقيق الانجاز من قبل قوائم شعبنا ايا كانت في الانتخابات اعلاه بروح المنافسة الديمقراطية الشريفة يجب ان تحذوها الرفعة وسمو الاخلاق وقبول الاخر بعيدا عن الاتهامات والقوالب الجاهزة والغرور والتعالي والتطاير والتشنج وكذلك يجب التسامي فوق ارجوحة الفوز والخسارة بقلب صافي ونظيف لمنافس منتصر مع احترام وحب لمنافس مخفق حيث لا يكون للفوز في الانتخابات اي طعم ومعنى اذا لم يكن هناك منافس قوي خاصة عندما تكون وحيدا وتنفرد في الساحة لوحدك مثلما حصل في الانتخابات التشريعية في العراق عام 2005 حيث كانت الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا اللاعب الوحيد المنفرد في ساحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري دون منافس كأستحقاق تاريخي ونضالي انذاك لكن اليوم المعطيات والمعادلات السياسية تغيرت في الوطن كثيرا ...

                                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com

 

139
(قداسة مار دنخا الرابع : نؤيد استحداث محافظة ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا)
 -----------------------------------                                  
خلال لقاء وفد تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية العاملة في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 11 - 9 - 2013 بقداسة البطريرك مار دنخا الرابع جاثليق كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم استفسرت من قداسته بشكل مباشر فقلت (سيدي العزيز شعبنا يعرف جيدا موقفكم المشرف حول مشروع الحكم الذاتي له في اقليم كوردستان منذ عدة سنوات ومن كافة حقوقه في الوطن اليوم شعبنا يريد ان يعرف رأيكم بمقترح استحداث محافظة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اجزاء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه والذي تبناه تجمع تنظيماتنا في الوطن ؟) فجاء جواب قداسته وبدون تردد او توقف انه يؤيد المقترح لان هذه الارض هي جزء من ارضنا التاريخية وجدد قداسته تأييده لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم لاننا امة واحدة وشعب واحد تاريخه يمتد لسبعة الاف سنة مضت ...

واكد قداسته على اهمية وضرورة تثبيت كافة حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية والدينية والوحدة القومية لشعبنا في دستور العراق الاتحادي ودستور اقليم كوردستان كشركاء اساسيين في الوطن ومن دون منه او شفقة من احد وزاد قداسته في القول على اهمية تعزيز مبادىء المواطنة والعدالة والعيش المشترك والتسامح وسيادة القانون بين كل المكونات القومية والدينية والسياسية في الوطن ومنهم شعبنا دون تفرقة او تميز ...

 وبخصوص توفير وتلبية احتياجات ابناء شعبنا المختلفة في الاقليم او بقية اجزاء العراق قال قداسته ان الحكومة العراقية هي المسؤولة عن تلبية وتوفير احتياجات ابناء شعبنا الموجودين في مناطقها وحكومة اقليم كوردستان هي المسؤولة عن توفير وتلبية احتياجات الموجود منهم في الاقليم بالتنسيق بين حكومة المركز والاقليم لان الثقل الاكبر من ابناء شعبنا اليوم يتركز في الاقليم ...

 وشدد قداسته على اهمية تعزيز العمل القومي المشترك بين تنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة في الوطن والمهجر واكد على ضرورة رعاية وترسيج تجمع التنظيمات القومية لشعبنا في الوطن الذي انبثق عام 2010 لمواجهة التحديات والتهديدات والمخاطر بروح جماعية وموقف موحد في هذه المرحلة الصعبة والمعقدة من حياة شعبنا في الوطن واضاف انها الخطوة الرائدة للحصول على كامل حقوقنا ...

 واقترح قداسته على تنظيماتنا ومؤسساتنا وابناء شعبنا في الوطن والمهجر تأسيس وتشكيل مجلس قومي من ابناء شعبنا في كل محافظة او مدينة يتواجد فيها شعبنا في الوطن وحتى في المهجر في كل دولة او ولاية او مدينة يتواجد فيها شعبنا على غرار المجلس القومي الاشوري في شيكاغو على ان يكون تمويله المالي ذاتيا للمحافظة على استقلالية القرار من اجل المساهمة مع تنظيماتنا ومؤسساتنا الاخرى بالاهتمام ورعاية لغتنا الام وخدمة قضيتنا وحقوق شعبنا في الوطن واضاف قداسته ممكن تشكيل لوبي مركزي موحد ومؤثر في المهجر من هذه المجالس واشترط قداسته عدم تدخل الكنيسة في شؤون هذه المجالس ...

واردف قداسته قائلا ان نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من الوطن لمختلف الاسباب مؤلم وينذر بالمخاطر والمخاوف على مستقبل تواجده فيه لذلك لا بد من دراسة اسبابه بعناية واهتمام ووضع المعالجات المدروسة والجدية له بالتعاون والتنسيق بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وممثلي شعبنا في البرلمانين ووزرائنا في بغداد والاقليم بمشاركة كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر بالاضافة الى الكنيسة ...

توجيهات قداسة مار دنخا الرابع اعلاه جاءت خلال استقباله لوفد من تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية العاملة في ولاية مشيكان الامريكية في مقر اقامته بالولاية بتاريخ 11 - 9 - 2013 لمناسبة زيارته لها هذه الايام وفي ختام اللقاء عبر قداسته عن فرحته لعملنا القومي المشترك في الولاية وقال ابارك عملكم المشترك في التجمع الذي يرمي لخدمة شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن هذا وحضر اللقاء الابوين انطوان لاجين سكرتير قداسته وامير ايشو بريخا راعي كنيسة مريم العذراء في الولاية ...

ملاحظة :
----
من يرغب الاطلاع من ابناء شعبنا على موقف قداسة مار دنخا الرابع حول مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html


                                                                                                                    انطوان الصنا
                                                                                        antwanprince@yahoo.com
  

140
في عيد ميلاد قداسة البطريرك مار دنخا الرابع
-------
وانا ابحث عن الكلمات لستعفني لتعبر بصدق عن المناسبة المهابة الكبيرة التي اريد ان اتحدث فيها عن الذكرى السنوية لميلاد قداسة مار دنخا الرابع انها مناسبة غالية وعزيزة على كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر حيث لا زال الكثير من ابناء شعبنا لا يعرف بالضبط تاريخ ميلاد قداسة البطريرك مار دنخا الرابع جاثليق كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم لان الرجل عصامي ومنذور للكنيسة ولا يحب الاضواء حيث لا تعرف شماله ما اعطت يمينه وكل ابناء شعبنا مدعون بفخر واعتزاز للاحتفال بتاريخ 15 - 9 من كل سنة بعيد ميلاد الانسان الذي نذر نفسه من اجل حقوق امتنا وشعبنا ...

1 - نبذة عن سيرة حياة قداسته :
-----
ولد قداسته في قرية دربيدونكه في منطقة حرير قرب اربيل شمال العراق في الخامس عشر من شهر ايلول عام 1935 واضاء شعبنا شموع الفرح والامل مبتهجا بالميلاد المجيد وعمذ قداسته بتاريخ 25 - 10 - 1935 في كنيسة مار قرياقوس في قريته واطلق عليه اسم (خننيا) حيث ينحدر والده اندريوس القس بنيامين القس سورو من عائلة الشهيد الاسقف دنخا اسقف كنيسة المشرق الذي استشهد في شهر شباط عام 1915 تميزت عائلة قداسته بعطائها وتضحياتها المستمر لكنيسة المشرق الاشورية حيث رسم منها  17 اسقفاً مباركاً لخدمة كنيسة المسيح في ما بلاد بين النهرين ...

انقطعت وتزهدت والدته (بنه) عن اكل اللحم وهي مازالت حاملاً بقداسته ومنذ لحظة ولادته كرسته على التربيه الروحية لتنير ايمانه وترسخ نموه المسيحي على اعمال الاحسان والتقوى وحصل على تعليمه الديني الاساسي تحت اشراف جده (القس بنيامين القس سورو) الذي علمه اسس التنشئة الكهنوتية ومبادئ الحكمة وفي عام 1947 عندما بلغ عمره الثاني عشر اصبح تحت رعاية القديس مار (يوسف خنانيشو) الوكيل البطريركي للعراق انذاك وبعد سنتين من الدراسة الصارمة والمتنوعة وبالتحديد في 12 - 9 - 1949 رسم شماساً في كنيسة (مار يوخنا) في حرير بحلول اليمين المباركة لقداسة مار (يوسف خنانيشو) ليزداد حبه وولعه بالعلوم الدينية المقدسة واضطلاعه بلاهوت كنيسة المشرق ...

بعد الظروف السياسية الصعبة التي عصفت بايران بعد الحرب العالمية الاولى وما تبعها من احداث وبسبب استشهاد العديد من كهنة كنيسة المشرق هناك مرت كنيسة المشرق بحالة من التشتت بسبب الظروف المذكورة فكانت هذه الاسباب المؤسفة حاضرة بقوة في اذهان قداسة مار (يوسف خنانيشو) ليختار من خلال العناية الالهية الشاب (خننيا) لهذه المهمة بتعينه كاهنا لمدينة طهران حيث رسم بعدها كاهناً لابرشية ايران في عيد القديسة مريم العذراء في 15 - 8 - 1957 لينتقل الى خدمة كنيسة مدينة عبادان في ايران في 15 - 9 - 1957 وهناك اقام قداس عيد الميلاد المجيد في 7 - 1 - 1958 لينتقل بعدها الى خدمة الكنيسة والابرشية في طهران ...

في طهران عمل بجهد ومثابرة منقطعة النظير على ترتيب بيت شعبنا وامتنا فبنى كنيسة مار كيوركيس الشهيد ثم افتتح مدرسة دينية خاصة وعمل على تثقيف الرعية التي التفت بالالاف من حوله لتدب الحياة الدينية من جديد في هذه الابرشية حيث ذاعت صيت قداسته الحدود الايرانية لتصل اسماع قداسة البطريرك مار (ايشا شمعون) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية انذاك واثناء عودته من ابرشية الهند الى ايران ليلتقي (القس خننيا)  الشاب ذو 23 عاماً الذي استلم رعية ايران والذي برهن على كفاءته وحكمته نضجه وقدرته على تحمل المسؤولية بثقة وبامانة واخلاص وبغيرة متقدة للرب تم اختياره لمنصب اسقف على كل ايران لاحقاً التي كانت خالية من الدرجة الاسقفية بعد الحرب العالمية الاولى ...

وكان جده القس بنيامين فرحاً لاقتبال حفيده لهذه الدرجة الكهنوتية العليا وهو يشهد ثمرة الروح القدس المباركة في عائلته الا انه توفي عن عمر يناهز 105 اعوام في العراق قبل اشهر قليلة من الرسامة الاسقفية لقداسته استغرق الامر طويلا ليعرف قداسته بخبر وفاة مرشده ومعلمه منذ نعومة اظفاره لعدم وجود وسائل اتصال مباشرة بين العراق وايران انذاك في 17 - 10 - 1968 رسم اسقفاً في كنيسة مار كيوركيس الشهيد في طهران على يد قداسة البطريرك مار (ايشا شمعون الثالث والعشرين) وسط فرحة ابرشية ايران التي ازدانت روحياً لرؤيتها لاسقف غيور على كنيسته وامته لانقطاع هذه الدرجة عن ابرشيتهم  لفترة تصل الى 43 عاماً ...

في 17 - 10 - 1976 رسم بطريركاً لكنيسة المشرق الاشورية في غرب لندن في كنيسة القديس برنابا  ليصبح قداسته الخليفة 120 للكرسي الرسولي المقدس لساليق قطيسفون في عام 2007 وفي الاحتفال الخاص باليوبيل الذهبي ( الذكرى الخمسين) لكهنوته تم اطلاق اسم قداسته على شارع في شيكاغو وقد منح قداسته درجة دكتوراه فخرية من جامعة شيكاغو عام 2008 لدوره المميز خلال فترة رئاسته على السدة البطريركية لكنيسة المشرق الاشورية ففي فترة رئاسته جعل الوحدة بين كنائس الوطن الام اول مهامه وباشرت كنيسة المشرق الاشورية على توثيق العلاقات مع مختلف الكنائس واليوم يحدونا الامل ان تعود جميع الكنائس بمختلف المذاهب الى اصولها وجذورها الاساسية في كنيسة الام كنيسة المشرق الاشورية خاصة بعد تسلم غبطة مار ساكو سدة الكرسي البطريركي للكنيسة الكلدانية ...

2 - صفاته :
---
اضحى قداسته اليوم رمزا قوميا ودينيا وشعبيا لشعبنا وامتنا لما يتحلى به من حكمة وتعقل وواقعية ومصداقية وتسامح وعفو وتواضع ونضوج ودراية وشخصية كرزماتية ساحرة ويعتبر صمام الامان والضمانه الاكيدة ورجل المرحلة حيث مد جسور الثقة والمحبة والعيش المشترك والاخوة والصداقة بين شعبنا وكل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية ويقود سفيننا بكفاءة واضحة بالاستناد الى نبض قلوب وافئدة ابناء شعبنا لتواضعه وثقته بنفسه وهي من صفات القائد والتي استلهمها وتعلمها من انتمائه العائلي حيث يأكل مثلما يأكل ابناء شعبنا العادين ويشرب مثلما يشرب ابناء شعبنا بدون تكلف او افراط وعندما يجلس الانسان في ضيافته وديوانه لايشعر بأي مسافات او عوازل او اسوار او جدران من البيروقراطية والادارة والالقاب بينه وبين الرجل وتشعر كأنك مع صديق او اخ او جيران وانه مستمع جيد لكل ما يطرحه ضيفه

يمتاز الرجل بالصراحة والمبدئية والشجاعة والثقة والتسامج حيث يعلن مواقفه علنا على الملأ بلا خوف او تردد ولا يخفي نياته او مقاصده لا يخلف او ينكث وعده او موقفه ولايرضى او يقبل بالغدر والخيانه والطعن من الخلف ويرفض هدر حقوق شعبنا القومية والوطنية والدينية في الوطن لاي سبب كان الرجل شديد البأس قوي الشكيمة في المواقف الحرجة والحازمة وفي الظروف الصعبة ثاقب البصيرة يقرأ ما بين السطور وما يجول في الاعماق والنفوس ...

ويحلل الاحداث والمواقف بشفافية وهدوء وحق واستقامة يحب كنيسة المشرق الاشورية حد التصوف ولم يغادر خندقها ومتاريسها لغاية اليوم لم يستسلم لنشوة وغرور وتعالي الموقع متمسك بالمباديء القومية والدينية بثبات وعزيمة لا تلين يحتضن بدفيء وحميمة عوائل الشهداء والارامل والثكالى والايتام من ابناء شعبنا ويعتبر نفسه الاب الحنون والراعي الاول لها والمسؤول عنها ويمسد على جراحاتهم ويمسح عبراتهم ويخفف معاناتهم ويقدس تضحياتهم الجسام وهو قريب منهم روحيا ووجدانيا ومبدئيا دائما هذه هي قيم الفروسية والشهامة ودماثة الاخلاق عند عظماء الرجال وليعلم اعداء امتنا ان الجبال خلقت جبال لا تموت ابد الدهري واليوم شعبنا في الوطن والمهجر يسمو فوق احزان التاريخ وجرحات السنين العجاف ويتطلع لغد مشرق في وطنه فالرجل حمل صفات ومواصفات تاريخ عائلته التي نذرت نفسها لشعبنا وامتنا وحقوقه المشروعة وقضيته القومية العادلة ...  

عندما يكون قداسته بقربك في المكان تحس بالأمان وبالقدرة على الفعل فمثل هذا الرجل من الرجال القادرون على صنع التاريخ وبناء جيل وتغيير ما هو قائم من حال الى حال وهذا هو الاحساس والانطباع والفهم والوعي الذي يسريه لك قداسته عندما تراه أو حتى تسمع عنه أو عن مآثره أو عندما يتكلمون لك عن أفعاله واقواله في المواقع الأخرى المختلفة مثلا عندما تكثر الشكوى من سلوك إنسان ما وتثبت الشواهد أنه كذلك فأقصى ما يقوله عنه قداسته إنه سيء أو إنه صاحب سلوك سيء سامحوا فتخيلوا مدى الاحساس الداخلي والعميق لديّه بمعاني الابوة والمسؤولية ليس فقط كأحساس انساني مرهف بل يضيف لها هو الذي يبشر بالقيمّ ويجسدها حياة عمل وافعالِ في منهجه وسلوكه اليومي ...

لقد ادمن قداسته الصعاب منذ نعومة اظافره حيث مشي على الحبل وتحمل المخاطر والمخاوف من اجل شعبنا وحقوقه في الوطن ولم يغادر الامتحان وظلت الكثبان الرملية من حوله تزحف وهو صامد لا يبالي ولم ينعم وطننا والمنطقة بالاستقرار والامان ولم يرى شعبنا مساحة كافة من الهدوء والحياة الهانئة الكريمة في وطنه وظل شعبنا يكسب الرهان ان قداسته عصي على الكسر لكنه ظل دائماً طرياً بيد أبنائه وفي التعامل معهم عصياً امام أعدائه ومحاولاتهم وها هو صابرا وصامدا على مواقفه القومية والدينية والتاريخية ...

تهنئة قلبية ملؤها المحبة والتقدير  والاحترام إلى أبينا وراعينا غبطة البطريرك مار دنخا الرابع بمناسبة الذكرى 78 لميلاده الميمون اهنئكم سيدي قداسة مار دنخا الرابع من اعماق قلبي وانتم تثبتون كنيسة المشرق الاشورية على خطى رسلها ومبشروها الأوائل توما الرسول واداي وماري وافرام ونرساي ومار شمعون برصباعي الذين تركوا بصمات المسيح ممزوجة ببصماتهم ...

تهنئة لقداستكم وانتم ترسخون الكلمة في كلماتكم لتحوي كل الكلمات لمغفرة الخطايا بالعلامة المحيية للصليب الذي حفظ ورعى كنيسة المشرق الآشورية ألفي سنة واكرمها بلغة المسيح من المؤكد سيرعاها ويحفظها ابد الدهر انشالله غبطة البطريرك مار دنخا وأنت تسير على خطى القداسة هذه ننحني رؤوسنا في حضرة قداستكم ودمتم بسلام المسيح وبركاتكم الروحية تحل علينا جميعاً في الوطن والمهجر امين ونحن اذ نتذكر هذه المناسبة العزيزة يحدونا الامل بحصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة في الوطن ونحو مستقبل مشرق وواعد لوطننا ينعم مواطنوه بالامن والاستقرار والحرية والسعادة وكل عام وانت بألف خير ...


                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                            antwanprince@yahoo.com

141
خورنة ورعية الربان هرمزد تستقبل قداسة مار دنخا الرابع في ولاية مشيكان
-----
وسط فرح غامر وحب صافي وانتماء راسخ وايمان حقيقي وترانيم وتراتيل كنائيسية عذبة ودقات الاجراس ونثر الورود وزغاريد مميزة استقبل ابناء خورنة ورعية الربان هرمزد بحفاوة كبيرة يوم الاثنين المصادف 9 - 9 - 2013 في كنيسة مريم العذراء بولاية مشيكان الامريكية قداسة البطريرك مار دنخا الرابع جاثليق كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم والوفد المرافق له  

حيث لدى وصول موكب قداسته الى باحة كنيسة مريم العذراء استقبل بحفاوة تليق بمقامه الكريم من قبل ابناء الخورنة والرعية تتقدمهم كوكبة من الشمامسة مرتدين الزي الشعبي والتراثي لمدينة القوش العريقة ويرتلون مزمور سبحوا لله وبعدها دخل موكب قداسته الى داخل الكنيسة حيث القى راعي الخورنة الاكذياقون قرداغ حكيم كلمة ترحيبية ارتجالية مشيدا بنهج  قداسته في الايمان والمحبة والحكمة والتواضع والتسامح والعطاء والثبات ونكران الذات والعفو والخير والسلام والهدوء ثم جاءت كلمة نيافة الاسقف مار بولص بنيامين اسقف مدينة شيكاغو وشرق امريكا ليؤكد دور الكنيسة في حمل الرسالة الايمانية لخلاص كل البشر

بعدها رتل الشمامسة مع الحضور ترتيلة ايها المؤمنون... ثم القى الشماس جميل فرنسيس كلمة باسم ابناء الرعية شاكرا قداسته لزيارته الميمونة لابناء الرعية والخورنة بعدها جاء دور الفنان المحبوب عماد ربان حيث رتل بصوته الشجي ترتيلة (امر لي عيتا) حيث سما بخيال الحضور الى حضرة الخالق وصفق له الحضور بحرارة

وقد القى قداسة مار دنخا الرابع كلمة بهذه المناسبة العزيزة الى ابناء الرعية والخورنة تحدث فيها عن دور كنيسة المشرق الريادي والكبير منذ تأسيسها في نهاية القرن الاول الميلادي وكيف انتشرت في اربع جهات من العالم وتتطرق قداسته ايضا الى دور مدينة القوش التاريخي المهم في حياة كنيسة المشرق

وبعد انتهاء قداسته من القاء كلمته قدمت له باقة ورد من قبل طفل وطفلة يرتدون ازياء بلداتنا التراثية وبعد العشاء كانت هناك فقرات برنامج منظم من قبل اعضاء الخورنة حيث القيت بعض الكلمات ومنها كلمة السيد سلام يلدكو مرحبا بقداسته والوفد المرافق له وبكل الحاضرين من ابناء الرعية والضيوف ثم كلمة رئيس مجلس الخورنة السيد بهجت كجوجا

وتلتها كلمة السيد هاني جولاغ  ثم كلمة السيدة مي نيسان وقصيدة نثر من قبل السيدة سوزان سورو حيث عبروا فيها جميعا عن محبتهم وفرحتهم بقدوم قداسته وقد ختم هذا الكرنفال الفنان المتألق عماد ربان حيث ابهج الجميع في بعض اغانيه التراثية الجميلة مسك الختام كانت بركة قداسته للجميع هذا وحضر مراسيم الاستقبال الابوين انطوان لاجين سكرتير قداسته وامير ايشو بريخا راعي كنيسة مريم العذراء في الولاية

نتذرع الى الرب ان يسبغ قداسته جزيل نعمه وبركاته ويمن عليه موفور الصحة والعافية والعمر المديد    

ملاحظة : في ادناه رابطين ذات صلة بأخبار زيارة قداسة مار دنخا الرابع الى ولاية مشيكان مؤخرا
----
1 - (قداسة مار دنخا الرابع يلتقى جمع غفير من ابناء شعبنا في ولاية مشيكان الامريكية) للاطلاع الرابط ادناه  
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,699057.0.html

2 - (قداسة مار دنخا الرابع يلتقي بوفد تجمع تنظيماتنا في مشيكان) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,698896.0.html



                                                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                       antwanprince@yahoo.com
 

 

142
قداسة مار دنخا الرابع يلتقى جمع غفير من ابناء شعبنا في ولاية مشيكان الامريكية
-----
التقى قداسة مار دنخا الرابع جاثليق كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم يوم الاحد المصادف 8- 9 - 2003 في ولاية مشيكان الامريكية وعلى قاعة كنيسة مريم العذراء في الولاية جمع غفير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فيها حيث تناول قداسته وجبة الفطور معهم واستفسر عن احوالهم وظروفهم واستمع كعادته بمحبة صافية وتواضع جم وروح ابوية لطروحاتهم وارأهم وملاحظاتهم المختلفة والتي عبرت اغلبها عن مخاوفهم وتوجسهم على مستقبل تواجد شعبنا في الوطن بسبب الظروف الصعبة والمعقدة المحيطة به ودعواتهم ليحفظ الرب قداسته ويمن عليه بالصحة والعمر المديد ...

وشكر قداسته ابناء شعبنا في مشيكان لهذا الشعور العالي بالمسؤولية القومية والدينية تجاه شعبنا في الوطن وتجاهه شخصيا قائلا من المهم جدا ادامة جسور وقنوات التواصل بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتعزيزها بأستمرار لاننا ابناء امة واحدة وشعب واحد مهما اختلفت التسميات من اجل المصلحة العليا لشعبنا في الوطن ...

وكان قداسته قد ترأس صباح اليوم نفسه في الساعة التاسعة صباحا في كنيسة مريم العذراء في الولاية قداسا الاهيا مهيبا حضره نيافة الاسقف مار بولص بنيامين اسقف مدينة شيكاغو وشرق امريكا والاباء الافاضل انطوان لاجين سكرتير قداسته وامير يوخنا واركان الحكيم عن كنيسة مريم العذراء في الولاية وجميعهم شاركوا قداسته في خدمة القداس الالهي مع مجموعة من الشمامسة الكرام وقد غصت الكنيسة بجموع غفيرة من ابناء شعبنا في الولاية وقد شرح قداسته في كرازته المعاني الايمانية العظيمة في الرسالة المسيحية بعدها ناول قداسته الجمع المؤمن من ابناء شعبنا (جسد ودم ربنا ومخلصنا يسوع المسيح له المجد) مع غبطة الاسقف بولص بنيامين والاباء الافاضل انطوان وامير واركان

نتذرع الى الرب ان يسبغ قداسته جزيل نعمه وبركاته ويمن عليه موفور الصحة والعافية والعمر المديد


لمن يرغب من ابناء شعبنا الاطلاع على لقاء قداسة مار دنخا الرابع بوفد تجمع تنظيماتنا في مشيكان الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,698896.0.html

                                                                                           انطوان الصنا
                                                            antwanprince@yahoo.com

143
(قداسة مار دنخا الرابع : نؤيد استحداث محافظة ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا)
------
قال قداسة البطريرك مار دنخا الرابع جاثليق كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم بتاريخ 11 - 9 - 2013 انه يؤيد استحداث محافظة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اجزاء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها لان هذه الارض هي جزء من ارضنا التاريخية واضاف قداسته ايضا انه يؤيد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم لاننا امة واحدة وشعب واحد تاريخه يمتد لسبعة الاف سنة مضت ...

واكد قداسته على اهمية وضرورة تثبيت كافة حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية والدينية والوحدة القومية لشعبنا في دستور العراق الاتحادي ودستور اقليم كوردستان كشركاء اساسيين في الوطن ومن دون منه او شفقة من احد وزاد قداسته في القول على اهمية تعزيز مبادىء المواطنة والعدالة والعيش المشترك والتسامح وسيادة القانون بين كل المكونات القومية والدينية والسياسية في الوطن ومنهم شعبنا دون تفرقة او تميز ...

وبخصوص توفير وتلبية احتياجات ابناء شعبنا المختلفة في الاقليم او بقية اجزاء العراق قال قداسته ان الحكومة العراقية هي المسؤولة عن تلبية وتوفير احتياجات ابناء شعبنا الموجودين في مناطقها وحكومة اقليم كوردستان هي المسؤولة عن توفير وتلبية احتياجات الموجود منهم في الاقليم بالتنسيق بين حكومة المركز والاقليم لان الثقل الاكبر من ابناء شعبنا اليوم يتركز في الاقليم ...

وشدد قداسته على اهمية تعزيز العمل القومي المشترك بين تنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة في الوطن والمهجر واكد على ضرورة رعاية وترسيج تجمع التنظيمات القومية لشعبنا في الوطن الذي انبثق عام 2010 لمواجهة التحديات والتهديدات والمخاطر بروح جماعية وموقف موحد في هذه المرحلة الصعبة والمعقدة من حياة شعبنا في الوطن واضاف انها الخطوة الرائدة للحصول على كامل حقوقنا ...

واقترح قداسته على تنظيماتنا ومؤسساتنا وابناء شعبنا في الوطن والمهجر تأسيس وتشكيل مجلس قومي من ابناء شعبنا في كل محافظة او مدينة يتواجد فيها شعبنا في الوطن وحتى في المهجر في كل دولة او ولاية او مدينة يتواجد فيها شعبنا على غرار المجلس القومي الاشوري في شيكاغو على ان يكون تمويله المالي ذاتيا للمحافظة على استقلالية القرار من اجل المساهمة مع تنظيماتنا ومؤسساتنا الاخرى بالاهتمام ورعاية لغتنا الام وخدمة قضيتنا وحقوق شعبنا في الوطن واضاف قداسته ممكن تشكيل لوبي مركزي موحد ومؤثر في المهجر من هذه المجالس واشترط قداسته عدم تدخل الكنيسة في شؤون هذه المجالس ...

واردف قداسته قائلا ان نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من الوطن لمختلف الاسباب مؤلم وينذر بالمخاطر والمخاوف على مستقبل تواجده فيه لذلك لا بد من دراسة اسبابه بعناية واهتمام ووضع المعالجات المدروسة والجدية له بالتعاون والتنسيق بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وممثلي شعبنا في البرلمانين ووزرائنا في بغداد والاقليم بمشاركة كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر بالاضافة الى الكنيسة ...

توجيهات قداسة مار دنخا الرابع اعلاه جاءت خلال استقباله لوفد من تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية العاملة في ولاية مشيكان الامريكية في مقر اقامته بالولاية بتاريخ 11 - 9 - 2013 لمناسبة زيارته لها هذه الايام وفي ختام اللقاء عبر قداسته عن فرحته لعملنا القومي المشترك في الولاية وقال ابارك عملكم المشترك في التجمع الذي يرمي لخدمة شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن هذا وحضر اللقاء الابوين انطوان لاجين سكرتير قداسته وامير ايشو بريخا راعي كنيسة مريم العذراء في الولاية ...

                                                                                                                       انطوان الصنا

144
قوائم شعبنا الثلاثة وثقافة الفوز والخسارة في انتخابات برلمان الاقليم
-----------------------
بعد سقوط النظام السابق في الوطن عام 2003 خاضت تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية غمار خمسة ممارسات انتخابية ديمقراطية على مستوى العراق واقليم كوردستان كوتا شعبنا وحققت نتائج طيبة وبتاريخ 21 - 9 - 2013 ستشارك ثلاثة قوائم لشعبنا في انتخابات برلمان اقليم كوردستان وهي :

1 - قائمة تجمع التنظيمات الكلدانية الآشورية السريانية برئاسة السيد عمانويل خوشابا تتضمن القائمة المجلس الشعبي الكلداني الآشوري السرياني وحزب بيت نهرين الديمقراطي والمجلس القومي الكلداني والحزب الوطني الآشوري وتحمل الرقم 127

2 - قائمة الرافدين برئاسة السيد يونادم كنا والتابعة للحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) وتحمل الرقم 126

3 - قائمة أبناء النهرين برئاسة البرلمانية السابقة في اقليم كوردستان السيدة كاليتا شابا وهي قائمة للمعارضين عن سياسة قيادة زوعا وتحمل الرقم 125

القائمتين في تسلسل 1 و 2 اعلاه تمثل تنظيماتنا القومية في الوطن اما الثالثة تمثل مجموعة من ابناء شعبنا اغلبهم كانوا سابقا قياديين او كوادر ضمن تنظيمات زوعا للاطلاع على القوائم الرابط الاول

وهنا لا بد من الاشارة ان الثقافة الديمقراطية في قاموس وحياة الشعب العراقي بكل اطيافه تعتبر جديدة وصعبة ومنهم شعبنا لابتلائهم بأنظمة فاسدة ودكتاتورية منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 ولغاية سقوط الصنم 2003 وان هذه الثقافة اليوم لا تزال قيد التكوين والاختبار ومن الممكن ان يتأخر تحقيقها بشكل شفاف ونزيه في دولة مثل العراق لاربعة او خمسة دورات انتخابية اي بعد عشرون سنة من 2003 حيث لا زالت فكرة الغاء الاخر المنافس تهيمن على ذهنية البعض بسبب وقوعهم تحت تاثير ثقافة الماضي والتقاليد القبلية والمذهبية وثقافة التسلط والتي ترسخت بفعل سياسات الانظمة التي تعاقبت على العراق منذ عقود وانحسار دور القوى الديمقراطية والتقدمية واليسارية في الوطن لاسباب لسنا بصددها الان ...

فمن الطبيعي ان يكون حلم الفوز في اي ممارسة انتخابية ديمقراطية حضارية طموح وتطلع مشروع للمتنافسين فيها من قوائم شعبنا بشرف ونزاهة وشفافية اما موضوع الخسارة والاخفاق فهو امر صعب للغاية وليس سهلا لكن لابد ان نتقبل الخسارة مثلما نتمتع بالفوز من خلال تهيئة النفس على تقبل الامرين بكل هدؤ وطمأنينة وراحة بال وثقة لنساهم في نشر ثقافة الانتخابات وثقافة الفوز والخسارة الديمقراطية وقبول الاخر وسموا الاخلاق ونشر مبادىء المحبة والتسامح والتواضع اسوة بالدول الديمقراطية والمتحضرة في العالم حيث يتم تداول سلمي وديمقراطي للسلطة والمواقع والكراسي بين المتنافسين استنادا لنتائج صناديق الاقتراع التي لا يعلوا عليها اي شىء ...

من المفرح جدا ان نشير هنا انه لغاية كتابة هذه السطور لم تبرز على السطع بين قوائم شعبنا الثلاثة المشاركة في انتخابات الاقليم اي حالة تشنج او تعصب او انفعال او مكابرة او اساءة فيما بينهم منذ بدء حملة الدعاية الانتخابية قبل اكثر من عشرة ايام حسب ضوابط المفوضية العليا للانتخابات ان ذلك تعتبر حالة صحية وايجابية تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية القومية والوطنية والاخلاقية امام شعبنا وامام شركاء الوطن وامام المفوضية العليا للانتخابات ومنظمات المجتمع المدني وامام المراقبين الدوليين والاقليميين والمحليين ...

ان فلسفة الفوز وتحقيق الانجاز من قبل قوائم شعبنا ايا كانت في الانتخابات اعلاه بروح المنافسة الديمقراطية الشريفة يجب ان تحذوها الرفعة وسمو الاخلاق بعيدا عن الغرور والتعالي والتطاير والتشنج وكذلك يجب التسامي فوق ارجوحة الفوز والخسارة بقلب صافي ونظيف لمنافس منتصر  مع احترام وحب لمنافس مخفق حيث لا يكون للفوز في الانتخابات اي طعم ومعنى اذا لم يكن هناك منافس قوي خاصة عندما تكون وحيدا وتنفرد في الساحة لوحدك مثلما حصل في الانتخابات التشريعية في العراق عام 2005 حيث كانت الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا اللاعب الوحيد المنفرد في ساحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري دون منافس كأستحقاق تاريخي ونضالي انذاك لكن اليوم المعطيات والمعادلات تغيرت ...

فمثلا في حالة اخفاق اي قائمة من القوائم الثلاثة في الانتخابات المذكورة يجب ان لا تبحث عن ذرائع واسباب لتبرير الاخفاق في القوالب الجاهزة والمعروفة مثل التزوير والتلاعب وشراء الذمم والاعلام والتمويل وغيرها لان مثل هذه الاتهامات والطروحات اصبحت مكشوفة ومفضوحة وغير مقنعة لدى ابناء شعبنا وتؤدي الى اهتزاز الثقة والتشكيك بقدرة هذه القائمة لذلك اقول لقوائم شعبنا الثلاثة ان ما يتمخض عن صناديق الاقتراع كوتا شعبنا هي ارادة شعبنا الحرة والتي يجب ان تحترم بصرف النظر من هو الفائز وقبل كل شئ الاخلاق تسبق الثقافة مثلما تبحث عن الفوز وتريد ان تتذوقه يجب ان تبتعد عن الصراع على الكرسي والمصالح الضيقة والمكاسب الخاصة من اجل مصلحة شعبنا القومية العليا وحقوقه المشروعة لذلك عليك ان تتقبل الخسارة وتعتبرها نقطة الانطلاق الجديدة ...

رغم ان الخسارة صعبة لاي قائمة لكنها لا تعني النهاية والانسان بطبيعته يميل دائما للفوز والتفوق حيث في الفوز نكهة ولذة خاصة واي سلوك وتصرف متشنج ناتج عن الخسارة غير مقبول ولا يليق بأخلاق وتاريخ شعبنا وامتنا وبأبسط ابجديات الثقافة لان عدم استيعاب المعنى الحقيقي للخسارة والاخفاق ديمقراطيا يعني هناك مشكلة ثقافية وفكرية حيث القائمة المخفقة يمكن ان تنهض من جديد في محاولة لاعادة ترتيب الاوراق وتصحيح الاخطاء تنظيميا وفكريا وجماهيريا استعداد للفرص القادمة نحو الافضل فأن الشخص الواعي من ابناء شعبنا صاحب العقلية والثقافة المتحضرة يفترض ان يؤيد قائمته دون اي تعصب او انغلاق او جمود عقائدي بالانفتاح على الاخرين فأذا حققت قائمته الفوز او اقتربت منه يجب ان لا يتسبب في ايلام مشاعر الاخرين وارجو من الجميع ان لا يحملوا نتائج الانتخابات انفة الذكر اكثر مما تحتمل لان عدم توفيق اي قائمة فيها لا يعني توقف ونهاية مسيرتها في المستقبل خاصة اذا ما راجعت نفسها ...

والقائمة التي تخسر عليها ان تتقبل الخسارة بثقة المستقبل وتهنئة القوائم الفائزة بروح ايجابية حتى يكون الحوار والتفاهم والمودة شريانا اساسيا للعمل بين تنظيمات شعبنا القومية الفائزة والمخفقة حتى في حالة الاختلاف في الرأي والموقف والابتعاد عن المشاحنات والسجالات والمماحكات الكتابية التي لا تؤدي الا الى الاحتقان والتوتر والانفعال والضعف وتفسد وتلبد الاجواء والمناخات الودية بين تنظيماتنا في التجمع وان ما يحصل اليوم بين بعض كتابنا ومثقفينا ومفكرينا على صفحات الاعلام رغم ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ليس له ما يبرره ماذا يخدم وينفع شعبنا مثل هذه التقاطعات والمسافات والاختلافات ومستقبله مهدد في ارض الاباء والاجداد ؟ ...

ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يطمع ويتطلع الى نشر ثقافة انتخابية ديمقراطية مرموقة بين صفوف تنظيماتنا شعبنا القومية في الوطن والمهجر تحترم فيها كل الارادات والخيارات والقناعات بكل الطرق والقنوات الحضارية والديمقراطية والسياسية عند الفوز والخسارة لان خسارة اي قائمة من قوائم شعبنا في الانتخابات المذكورة يجب ان يفهم انه بنكهة الفوز لان الفائزون والمخفقون في هذه الانتخابات اشقاء واخوة تنتظرهم مسؤوليات ومهام قومية ووطنية جسيمة امام شعبنا وامتنا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,677365.0.html

ملاحظة 1
---
التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان للاسباب الموضحة في مقالنا ؟ للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=630251.0

ملاحظة 2
----
مقالنا القادم وقبل الانتخابات : (قراءة اولية في النتائج المتوقعة لقوائم شعبنا الثلاثة في انتخابات الاقليم)


                                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                                     antwanprince@yahoo.com


145
لا ... يا جلالة ملك الاردن ليس كل المسيحيون في الشرق عربا !!؟
---------------
برعاية جلالة الملك عبد الله الثاني ملك المملكة الأردنية الهاشمية عقد في العاصمة الأردنية مؤتمرا دوليا تحت عنوان (التحديات التي تواجه المسيحيين العرب) !! شارك فيه عدد كبير من رؤساء الكنائس و بطاركة الشرق بالاضافة الى قيادات دينية من الكنائس في العالم و كبار علماء الدين الاسلامي ليومين 3- 4 - ايلول - 2013 للاطلاع الرابط الاول والثاني في الوقت الذي نسجل شكرنا وتقديرنا لجلالة الملك والحكومة والشعب الاردني بكل اطيافه على استضافته لهذا المؤتمر الذي يبحث اوضاع وظروف المسيحين في الشرق الاوسط  الصعبة والمعقدة نتحفظ ونرفض شعار المؤتمر الذي يلغي وجودنا القومي والوطني والانساني في الشرق الاوسط نحن ابناء الامة الاشورية من الكلدان والسريان والاشوريين والموارنة في (العراق وسوريا ولبنان وتركيا وايران) وكذلك لا ننسى الاقباط لان جذورهم واصولهم فرعونية مع اغلب الشعب المصري انهم ليسوا عربا ...

ونظراً لحساسية المرحلة ودقتها بالنسبة للمستقبل السياسي والقومي لابناء امتنا بشكل خاص والمنطقة بشكل عام ولأهمية الموضوع فأن قضية الانتماء الإثني أو القومي للشعوب هي مسالة علمية أنتربولوجية لكن يبدو أن هذه القضية كغيرها من القضايا الهامة في منطقة الشرق الاوسط تخضع لدى الكثير من القوميين العرب للرغبات السياسية والعقائد الايديولوجية فكل شيء لدى هؤلاء قابل للتغيير والتبدل حتى القضايا العلمية وحقائق التاريخ والجغرافية حيث حاول الطاغية صدام اعادة كتابة التاريخ لكنه فشل وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

 1 - اكدت واثبتت المكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلاف المصادر التاريخية بشكل علمي حاسم ان ابناء امتنا الاشورية بمعظم مذاهبهم الكنسية ينحدرون في أصولهم وجذورهم التاريخية من آشوريي ما قبل التاريخ الذين أسسوا الامبراطورية الاشورية في بلاد ما بين النهرين في القرن الواحد والعشرون (ق.م) وبالتالي هم ليسوا عرباً لكن مع هذا بقيت قضية الانتماء الإثني أو القومي للأقليات المسيحية التي تعيش اليوم في الشرق الاوسط مثار جدل دائم ونقطة خلاف بين العديد من المثقفين والسياسيين العرب ومعهم بعض ابناء امتنا المستعربين من جهة والمثقفين والقوميين الآشوريين من جهة ثانية حيث أعتقد بأن مواقف غالبية المثقفين و المؤرخين العرب من قضية انتماء وجذور ابناء امتنا تنبع من دوافع سياسية وأيديولوجية قائمة على مبدأ الغاء الآخر وصهر كل القوميات والأقليات الغير عربية في بوتقة القومية العربية وهذا ما اراد فعله البعث الشوفيني في العراق وسوريا ابان حكم صدام والاسد لكنهما فشلا فشلا ذريعا لان ارادة الشعوب لا تقهر مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

2 - من المؤكد ان موضوع الانتماء الإثني أو العرقي او القومي للشعوب تعتبر مسالة علمية موضوعية أنتربولوجية لا تستطيع البرامج او الاهواء او الرغبات أو الهواجس أن تغيرها أو تبدلها لكن قد يحصل أن تتغير البيئة السياسية لمجموعات بشرية محددة وتمر بتغيرات دينية وثقافية واجتماعية واقتصادية تكسب هذه المجموعات البشرية ثقافة ولغة معينة تختلف عن ثقافتها ولغتها الأصلية مثلما حصل لمجموعات من ابناء امتنا من السريان عبر تاريخ طويل لكنا هذا لا يغير من حقيقة أصولها الإثنية والقومية فقد توالت على ابناء امتنا منذ سقوط آخر كيانهم السياسي 612 ق.م في بلاد ما بين النهرين شعوب وحكومات وجيوش وقبائل عديدة لها لغاتها وثقافتها المختلفة غزت بلاد الآشوريين واستعمرتها لقرون طويلة ...

وهذا يفسر حالة التنوع الثقافي واللغوي والديني التي نجدها اليوم لدى ابناء امتنا حيث توجد مجموعات سريانية - كلدانية - آشورية تتحدث العربية وأخرى تتحدث التركية ومجموعات اخرى تتحدث الفارسية وأخرى تتحدث الكردية وهكذا بحسب توزعها الديمغرافي مع احتفاظ أغلبية الآشوريين سريان - كلدان - اشوريين بلغتهم القومية الأم الواحدة وهي السريانية كما هناك الكثير من ابناء امتنا اعتنقوا الاسلام إبان الحكم الاسلامي للمنطقة ذابوا وانصهروا كلياً في الشعوب والقوميات الاسلامية كما أن معظم القبائل العربية التي تنصرت ودخلت المسيحية مثل قبيلة بني تغلب وطي وكندى قد التحقت بالقبائل العربية الأكبر واعتنقت معها الاسلام وهذا يفسر خلو الجزيرة العربية الموطن الأصلي للعرب من المسيحيين بشكل كامل ومنذ القرون الأولى للإسلام ...

3 - يعتبر العرب تاريخيا من أقرب الشعوب الى ابناء امتنا ولا أحد يتنكر لعمق العلاقة التاريخية والحضارية والثقافية والاجتماعية التي تربط بين ابناء الامتين لكن أن يفتخر المرء بهذه العلاقة ويعتز بها ويدعو للعمل من أجل تطويرها وتوطيدها لما فيه خير الشعبين و شعوب المنطقة وأوطانها شيء وأن يحاول البعض الغاء وجود ابناء امتنا من الخارطة وهم أصحاب تاريخ وحضارة عريقة ومكون أساسي وأصيل في النسيج الاجتماعي والوطني لاوطانهم لكي يتخلوا عن هويتهم وخصوصيتهم الثقافية والقومية ويبدلوا دمهم الاشوري بالدم العربي ويلبسوا العباءة العربية حتى يقبل بهم العرب ويمنحنهم صك الوطنية وحق المواطنة شيء آخر مختلف تماماً ومرفوض لا يقبل به ابناء امتنا تحت أية ذريعة كانت ومن أية جهة يصدر عنها لأن في هذا الموقف انتقاص من حقوقهم ومس لكرامتهم وإقصاء لهم والغاء لوجودهم القومي والوطني لذلك كان من الأجدر بالقائمين على المؤتمر ان يكون شعارهم (التحديات التي تواجه المسيحيين في الشرق الاوسط) وليس (التحديات التي تواجه المسيحيين العرب) !! هل وصلت الرسالة ؟ ..

4 - من المحتمل ان يكون اعتماد الشعار الاقصائي اعلاه جاء على خلفية المواقف السلبية الخاطئة لبعض رجال كنائسنا من قضية الانتماء القومي والإثني لابناء امتنا والنظر اليهم على أنهم مجرد طوائف مسيحية عربية الانتماء والهوية والقومية !! تمشياً مع فكر وايديولوجية بعض تيارات الحركة القومية العربية المتشددة وفي مقدمتها حزب البعث الشوفيني في العراق وسوريا الذان كانا يرفضان النظر الى ابناء امتنا الاشورية على أنهم قومية متميزة والتنكر لحقوقهم القومية والوطنية والسياسية والديمقراطية المشروعة ...

خاصة وإن البيئة السياسية والثقافية والفكرية والاجتماعية  لابناء امتنا مهيأة ومناسبة لحدوث مثل هذه المواقف حيث في سبيل المثال لا الحصر قال غبطة البطريرك (زكا عيواص الأول) في احد تصريحاته عام 2005 (نحن شعب عربي واحد دم العروبة يجري في عروقنا فلنوطد الوحدة الوطنية في الوطن العربي كله لنرفع راية العروبة عالياً) !!!!! كلام خطير جدا !! فيه مغالطات تاريخية فاضحة ومجحفة بحق ابناء امتنا وتاريخها انه يمثل خطاب سياسي عروبي مقيت وغير مقبول ما علاقة غبطته به ؟!! والادهى من هذا انه صادر عن أعلى المرجعيات الدينية للسريان الأرثوذكس !! انها الكارثة !! انه خطأ تاريخي لا يغفر !! وموقف غير مسؤول ساهم ويساهم في تقويض الوجود القومي لامتنا وهضم حقوقنا القومية والوطنية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ومربك لتنظيماتنا القومية العاملة في الوطن ....

5 - السؤال الذي يطرح نفسه ان بعض المشاركين في المؤتمر من البطاركة والمطارنة والاساقفة الاجلاء من العراق وسوريا ولبنان ومصر للاطلاع الرابط الثاني واغلبهم من ابناء امتنا الاشورية حيث بموجب برنامج المؤتمر لهم كلمات ومداخلات مهمة هل تحفظ او اعترض او رفض احدهم شعار المؤتمر الاقصائي ام تم تمريره من دون اي اعتراض او تحفظ ؟ وهنا تكمن المعضلة اننا نعرف الخطأ ولا نساهم بشجاعة الاجداد للوقف ضده او التحفظ عليه لرفع الاقصاء والغبن والاجحاف الواقع على ابناء امتنا وحقوقهم المشروعة في اوطانهم بمنطقة الشرق الاوسط  ...

http://www.alrai.com/article/604782.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,692646.0.html


                                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                                            antwanprince@yahoo.com
                   

146
ماذا بعد قرار المحكمة الاتحادية العليا ؟
----
استقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهجر قرار المحكمة الاتحادية العليا الصادر بتاريخ 23 - 7 - 2013 بأرتياح وترحيب والخاص بتفسيرها المادة ( 23/ثالثاً/ ب ) من الدستور العراقي المثيرة للجدل حيث انصف القرار المذكور جميع أبناء مكونات الشعب العراقي للحفاظ على أراضيهم وخصوصياتهم القومية والدينية والإثنية والمذهبية وصدور القرار المذكور هو ثمرة ونتيجة الجهود الكبيرة والمتابعة الجدية من قبل رئيس كتلة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري النيابية النائب السيد خالص ايشوع (للاطلاع على القرار الرابط الاول ) فشكرا للنائب خالص ايشوع وشكرا لكل من ساهم وسهل في اصدار القرار المذكور افراد او مؤسسات وبصدده اوضح رأي الشخصي الاتي :  

1 - استنادا للمادة (93) من دستور العراق الاتحادي وبدلالة قانون المحكمة الاتحادية العليا رقم 30 لسنة 2005 فأن موضوع تفسير نصوص الدستور من اختصاص وصلاحية المحكمة الاتحادية العليا في العراق حصرا حيث تعتبر المرجع الوحيد في البت بالمسائل المتعلقة بتفسير الدستور وقرار المحكمة المشار اليه اعلاه يعد باتاً وملزماً لجميع المؤسسات في جمهورية العراق وهذا ما أكدت عليه المادة (94) من الدستور العراقي النافذ بقولها (قرارات المحكمة الاتحادية العليا باتة وملزمة للسلطات كافة) ومن ضمنهم مجلس النواب اذن القرار الصادرة من المحكمة الاتحادية العليا انف الذكر اعلاه له قوة الشئ المحكوم فيه وهي قطعية وملزمة للجميع وغير قابلة للطعن فيها أمام أي هيئة أخرى ويجب تطبيقها في جميع ارجاء البلاد بضمنها اقليم كوردستان ...  

2 - القرار المذكور يعتبر انجاز تاريخي وقومي مهم لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا في الوطن وقطع الطريق نهائيا على بعض الجهات والاطراف من المتصيدين والمتربصين بأراضي شعبنا التاريخية في سهل نينوى او غيرها ومستقبله في وطنه والذين كانوا يجتهدون سابقا في تفسير المادة ( 23/ثالثاً/ ب ) من الدستور العراقي بما يحلو لهم وبما يتناسب مع مصالحهم واغراضهم ومخططاتهم بهدف التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا لكون المادة الدستورية المذكورة كانت تقبل الاجتهاد والتفسير وفيها نوع من المطاطية وقد حسمت المحكمة الاتحادية العليا بشكل قاطع هذا الالتباس لصالح المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا في ارضه التاريخية خاصة ان قرارات المحكمة انفة الذكر نهائية وهي اعلى سلطة ومرجعية قانونية على مستوى العراق كله وقراراتها ملزمة ولها قوة القانون ...

3 - كما هو معروف ان الشعب الذي يفقد ارض ابائه واجداده لن يكون له وجود ومستقبل وديمومة في وطنه وشعبنا مهدد بالانقراض بسبب نزيف الهجرة والتغير الديمغرافي والتجاوزات والتهميش والاستهدافات المنوعة والخطط الممنهجة ذو الاغراض والاهداف المتعددة لاستئصاله من جذوره السؤال الذي يطرح نفسه كيف ومتى سيتم تطبيق القرار المذكور ؟ وما هي الحالات المشمولة به ؟ ومن الذي سيتابعه ؟ وما هو الحكم في حالة عدم التنفيذ ؟ حسب رأينا ان القرار المذكور ينفذ على الحالات التي حصلت بعد 2005 اي اعتبارا من تاريخ نفاذ دستور العراق الاتحادي لان المادة المذكورة ضمنه وتشمل في سبيل المثال لا الحصر موضوع الاراضي والمشاريع في بغديدا وبرطلة بشكل خاص وكل اراضي شعبنا في منطقة سهل نينوى بشكل عام وكذلك يشمل مشروع الابراج الاربعة في عنكاوا وغيرها في الاقليم وقرار المحكمة الاتحادية العليا انف الذكر اعلاه سوف يسهل عمل منظمة اصدقاء برطلة في موضوع التغير الديمغرافي بأراضي شعبنا في سهل نينوى ...

اما تراكمات التغير الديمغرافي الشرسة التي حصلت منذ 1968 لغاية عام 2005 تاريخ نفاذ الدستور في اراضي شعبنا التاريخية في سهل نينوى وبعض مناطق واراضي وقرى شعبنا في اقليم كوردستان نقترح ان يصار الى اعتماد تجربة محافظة كركوك في ترحيل الغرباء وتعويضهم بشكل مجزي ماليا واعادة الاوضاع الى وضعها الطبيعي قبل التغير الديمغرافي وهذا يحتاج الى قرارات مدروسة وشجاعة وحاسمة من مجلس الوزراء العراقي ومجلس النواب والجهة التي يجب ان تتابع الموضوع هم ممثلي شعبنا في البرلمان وتجمع تنظيماتنا في الوطن واي جهد من ابناء شعبنا واصدقائهم يصب في مصلحة شعبنا العليا ...

4 - وهنا نضع امام شعبنا وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهجر هذه الحالة المهمة للاخوة الايزيدية لتكون درسا وعبرة لنا حيث ان مجلس ناحية بعشيقة قرر بجلسته المنعقدة بتاريخ 17/6/2013 واتخذ قراره المرقم 60 المتضمن انشاء مجمع سكني استثماري في قصبة بعشيقة ذو الاغلبية الايزيدية 13 كم شمال مدينة الموصل وعلى القطعة المرقمة (552/281 مقاطعة 3 بعشيقة الشرقية) ضمن قانون الاستثمار العراقي احتج ورفض بشدة رجال الدين الايزيدية والاحزاب الايزيدية وممثلهم الشرعي المنتخب في البرلمان الاتحادي الكوتا السيد (امين فرحان جيجو) وبدعم من النواب الايزيدية الستة في كتلة التحالف الكوردستاني وابناء هذا المكون في المنطقة على اقامة هذا المشروع السكني في ارضهم وخلال 50 يوما تم الغاء المشروع رسميا ونهائيا !! للاطلاع على الالغاء الرابط الثاني ادناه السؤال الذي يطرح نفسه اين نحن من هذا ؟ ولماذا لا تلغى المشاريع المقترحة او التي بوشر بتنفيذها في اراضي شعبنا ؟ ولماذا الكيل بمكيالين ؟ هل اصبحنا ضيوف او غرباء في وطننا ام ماذا ؟ ...

5 - وهذه حالة اخر ايضا اضعها امام شعبنا وتنظيماته ليطلع كدروس لنا حيث ان النائبين عن كتلة التحالف الكردستاني في البرلمان الاتحادي السيدان (محما خليل وشريف سليمان) وهما من جذور ايزيدية طالبا بتاريخ 27 - 7 - 2013 و  22 - 8 - 2013 بزيادة مقاعد كوتا المكون الايزيدي من مقعد واحد الى خمسة مقاعد في قانون الانتخابات البرلمانية المقبلة ونحن لا اعترض على ذلك وهذا مطلب مشروع وقانوني ونؤيده وهنا احيط علما شعبنا وتنظيماته ان ضمن كتلة التحالف الكوردستاني في البرلمان الاتحادي ستة نواب من اصول ايزيدية وهذا ممكن ان يتكرر في الانتخابات القادمة اذن سيصبح عدد نواب الاخوة الايزيدية 11 نائب في البرلمان ونحن لا زالت عدد المقاعد المخصصة لشعبنا خمسة مقاعد كوتا !! بينما نستحق اكثر من 15 مقعد في البرلمان لانه استنادا للدستور الاتحادي يكون لكل 100 الف نسمة في الوطن والمهجر نائب واحد واعداد شعبنا اكثر من ذلك لماذا هذا الاجحاف بحق شعبنا ؟ والى متى هذا الاقصاء والتهميش ؟ للاطلاع الرابطين 3 و 4 ادناه ...

6 - حالة ثالثة بتاريخ 30 - 6 - 2013 طالبت النائبة عن كتلة التحالف الكردستاني في البرلمان الاتحادي الست (فيان دخيل شيخ سعيد خضر) وهي من اصول ايزيدية في بيان لها الرابط الخامس ادناه ان يكون منصب رئيس وقف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية من حق الايزيدية !! بسبب تراجع عدد المسيحيين العراقيين الى الترتيب الثالث !! استنادا الى احصاءات غير رسمية حسب قولها !! اصبحنا حائط نصيص كما يقول المثل الكل تقفز فوقه !! وذلك بسبب الهجرة المستمرة بين صفوفهم خارج الوطن حسب البيان ايضا !! وان الايزيدية اصبحوا الديانة الثانية في البلاد بعد المسلمين !! وطالبت النائبة فيان دخيل في بيانها انف الذكر المجلس الروحاني الايزيدي الاعلى الموقر لترشيح شخصية ايزيدية لشغل هذا المنصب !! بكل بساطة وثقة ومزايدة !! واضافت سنعمل وبدعم من كتلة التحالف الكوردستاني في مجلس النواب العراقي !! على دعم هذه الشخصية الايزيدية والحصول على التاييد والموافقة على تعيين هذا المرشح لهذا المنصب !! شكرا للصراحة اين نحن من هذا ؟ ...

7 - ما هو الحكم إذا لم يطبق قرار المحكمة الاتحادية العليا موضوع بحث هذه المقالة ؟ ان ذلك يعد خرقاً جديداً لأحكام الدستور يضاف للخروق السابقة وتقليل من هيبة واحترام القضاء والذي نأمل أن لا يحدث واستخفاف بحقوق شعبنا المشروعة وعدم الاهتمام بوجوده وبمستقبله في وطنه اما التجاوز على القرار أو مخالفته في حالات البيع أو الشراء أو توزيع الأراضي تملكاً أو تملكياً بما يوثر على الخصوصية القومية والدينية لمناطق واراضي شعبنا يعتبر مخالفة دستورية يترتب عيها تبعات قانونية جسيمة في حال ثبوت ذلك ... ازاء ماتقدم اود القول ان طريقنا صعبا ومعقدا ومحفوف بالمخاطر والمجهول في الوطن وليس سهلا ومفروشا بالورد لكثرة التحديات والتراكمات والتعقيدات والمتربصين بوجودنا القومي والديني لكن لنا امل دائما وطريق الألف ميل يبدأ بخطوة والوصول الى حقوقنا يكون بالسعي والنضال والمثابرة والعمل المشترك خطوة خطوة على الطريق القانوني والديمقراطي والجماهيري والسياسي مهما طال الزمن وغلت التضحيات بدعم واسناد مؤسسات شعبنا في المهجر ...

وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي خارج وطنه ومجتمعه ودولته لذلك لا بد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في وطنه كشريك اساسي من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة وذلك بالتنسيق بين الكنيسة والتنظيمات السياسية والمؤسسات الجماهيرية والمهنية المختلفة وبالتعاون مع القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية والدينية في وطننا من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا واهدافنا وشراكتنا لمواجهة خطر الاستئصال والقلع من جذورنا في الوطن ...


شكر وتقدير مرة ثانية للنائب السيد خالص ايشوع المحترم وكادر مكتبه
شكر وتقدير لرئيس واعضاء المحكمة الاتحادية العليا في العراق التي انصفت شعبنا
شكر وتقدير لكل من ساهم وسهل في هذا الانجاز في مجلس النواب الفيدرالي

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,689804.msg6088902.html#bot

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,689603.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,682641.0.html

http://www.albaghdadianews.com/politics/item/37546-AkKEDYObAln-nZAkB-BenAD%D8%A9-KNbA-AkAnenDnl-AkO-/5/-LjAID.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=677807.0

                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                          antwanprince@yahoo.com

147
انتقلت الى الاخدار السماوية المرحومة (شممتة شمعوني جموعة) في ولاية مشيكان
-----------------
انتقلت بتاريخ 25 - 8 - 2013 في ولاية مشيكان الامريكية الى الاخدار السماوية والحياة السرمدية المرحومة (شممتة شمعوني جموعة) وجذورها من بلدة تلكيف العريقة وهي زوجة المرحوم (زيا عمر جموعة) ووالدة كل من السادة رمزي وجلال وجموعة وجمال وبسام وعصام وغسان ونهاد جموعة والسيدات برناديت جربوع وسعاد متيا في كاليفورنيا وشقيقة كل من السيد صباح كساب والسيدة كلي يتوما وشقيقة المرحومون صادق وعزيز وكامل كساب وشقيقة المرحومة بيجاره بريخو والفقيدة ابنة المرحومين جرجيس و ببي كساب 

علما ان مراسيم مشاهدة والصلاة على جثمان الفقيدة ستكون في كنيسة مار يوسف في مدينة تروي الساعة العاشرة من صباح يوم الثلاثاء المصادف 27 - 8 - 2013 وتقبل التعازي بعد ان يوارى جثمانها الطاهر الثرى في مقابر الضريح المقدس في مدينة ساوثفيلد على قاعة نادي المشرق (بيلا) سابقا تقاطع الميل 14 مع شارع الراين حتى الساعة السابعة مساءا

تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع القديسين والملائكة والابرار والهم ابناءها وبناتها واشقاءها وشقيقاتها واحفادها وكل ذويها ومحبيها الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها  

148
الدكتور رمزي داس رئيس مؤسسة الكونغرس لمسيحي الشرق الاوسط في امريكا يدعو الرئيس الامريكي لحماية مسيحي مصر ومقدساتهم
--------
يعث الدكتور رمزي داس رئيس مؤسسة الكونغرس لمسيحي الشرق الاوسط بتاريخ 18 - 8 - 2013 برسالة مفتوحة الى الرئيس الامريكي اوباما يدعوه فيها الى تحمل المسؤولية في توفير الحماية اللازمة لمسيحي مصر ومقدساتهم وممتلكاتهم من هجمات ونهب بعض المجاميع من المتطرفين الاسلاميين وذلك بالعمل مع الحكومة المصرية لضمان امنهم وسلامتهم مع مقدساتهم وضمان حقوقهم وحرياتهم دستوريا وفقا لمبدء المواطنة وبعث بنسخة من نفس الرسالة الى كل من وزير الخارجية الامريكي السيد جون كيري واعضاء الكونغرس الامريكي لنفس الغرض وجاء في الرسالة

ان مؤسسة الكونغرس لمسيحي الشرق الاوسط تدين وتستنكر بشدة اعمال القتل والاضطهاد والاعتداء وحرق الكنائس ونهب ممتلكات المسيحيين في مصر وحملت الرسالة الحكومة المصرية مسؤولية حمايتهم قانونا واكدت الرسالة ايضا ان الرئيس الامريكي ووزير الخارجية واعضاء الكونغرس الامريكي مهتمون بتطبيق الديمقراطية ومبادىء حقوق الانسان في مصر وغير مكترثين بما يجري من اعتداءات وحرق لكنائس الاقباط المسيحين ونهب ممتلكاتهم في مصر وذكرت الرسالة الرئيس اوباما ان امريكا تفتخر بحماية والدفاع عن حقوق الاقليات في العالم لكن بخصوص موقفها من مسيحي مصر لا يتناسب مع رسالتها وبرنامجها ومواقفها السياسية المعلنة لحماية الاقليات

واكدت رسالة الدكتور رمزي داس للرئيس اوباما اذا لم تضغط وتتدخل امريكا بشكل جدي وفعال لحماية الاقباط المسيحين ومقدساتهم وممتلكاتهم في مصر فأنهم سيواجهون نفس مصير مسيحي العراق وسوريا في القتل والابتزاز والاضطهاد والظلم والتهجير لقلعهم من جذورهم واضافت الرسالة ان مسيحي الشرق الاوسط لم يتعرضوا لمثل هذه الكارثة والمأساة خلال تاريخهم الحديث في اوطانهم منذ انبثاق المسيحية قبل الفي سنة الا بعد قيام ما يسمى ثورات الربيع العربي حيث اصح عددهم في تناقص مستمر بأرقام مخيفة وممكن ان ينقرضوا خلال العشرون سنة القادمة اذا استمر استهدافهم بهذه الطريقة الوحشية لغايات خبيثة

واضافت الرسالة من المؤكد ان نتائج هذه الكارثة في السنين القادمة سيكون لها تأثير مباشر على مسيحي امريكا الذين جذورهم من الشرق الاوسط حيث اصبح مسيحي الشرق الاوسط في اوطانهم ضحية وقربانا وكبش فداء لتحقيق اجندات حكوماتهم من جهة واهداف الارهاب والتطرف من جهة اخرى اي اصبحوا بين المطرقة والسندان كما حصل في العراق وسوريا ولبنان ومصر والاردن وغيرها

وختم الدكتور داس رسالته مخاطبا الرئيس اوباما قائلا نتمنى ان ترفعوا صلواتكم معنا من اجل ان يحل السلام والوئام والعيش المشترك والتسامح بين جميع المكونات القومية والدينية في دول الشرق الاوسط ومنهم المسيحين لخير ووحدة مجتمعاتهم وتقدم اوطانهم

1 - للاطلاع على نص رسالة الدكتور رمزي داس باللغة الانكليزية نرجو زيارة موقع المؤسسة على الرابط ادناه

http://www.middleeastchristian.org/

2 - منظمة هيومن رايتس ووتش الامريكية لحقوق الانسان تدعو السلطات المصرية لحماية الكنائس وممتلكات المسيحيين في تقرير لها بتاريخ 22 - 8 - 2013 للاطلاع الرابط ادناه

 http://www.elaph.com/Web/news/2013/8/831585.html?entry=arab


                                                                             المكتب الاعلامي
                                                                       لمؤسسة الكونغرس لمسيحي
                                                                         الشرق الاوسط في امريكا

149
رئاسة وحكومة اقليم كوردستان ادارتا ظهرهما لغبطة البطريرك مار ساكو لماذا ؟
------
مضى ثمانية ايام على انطلاق الزيارة الرعوية لغبطة مار لويس روفائيل الأول ساكو  بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم الى بعض ابرشيات الكنيسة الكلدانية في اقليم كوردستان والتي بدأت بتاريخ 15 - 8 - 2013 بزيارته أبرشية زاخو والعمادية وتحديدا قرية كوماني حسب الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية للاطلاع الرابط الاول ادناه ولم يحظ رأس الكنيسة الكلدانية غبطة مار ساكو خلال فترة زيارته للاقليم لغاية 22 - 8 - 2013 بأي استقبال رسمي من الرئاسات الثلاثة في الاقليم (رئاسة الاقليم ورئاسة الحكومة ورئاسة البرلمان) كذلك لم تحظ زيارته بأي تغطية واهتمام اعلامي رسمي لغاية التاريخ انف الذكر ...

وكذلك لم يحظ غبطته بأي لقاء او زيارة من قبل نواب شعبنا في برلمان الاقليم !! او قيادات تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الاقليم !! وذلك من خلال اطلاعنا على الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية وموقعي رئاسة الاقليم وحكومتها ومواقع شعبنا حيث شاهدنا فقط في بعض مواقع شعبنا ومنها موقع عنكاوا الموقر وموقع البطريركية الكلدانية اخبار وصور زيارة غبطته لبعض قرى شعبنا في ابرشية زاخو والعمادية وتحديدا قرى ...

(كوماني وبيناثا وبادرش وانشكي وهمزيا وأرادن وتن وداودية ورومتا ومانكيش وزاخو وقره ولة وديرابون وشكفدلي وبهزداك وفيشخابور وباجدا وصوريا وافزروك وقرية بهزداك للأرمن الارثوذكس وقرى بيدار وكييستا والعباسية وهيزاوا وناف كندلا وبيرسفي وليفو وميركاصورا وبيركا وشرانش ودشتتاخ وآثار قرية اصطبلاني وقضاء سميل وقرية شيوز) الروابط 3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 و10 ادناه للاطلاع السؤال الذي يطرح نفسه لماذا ادارتا رئاسة وحكومة الاقليم ظهرهما لرأس الكنيسة الكلدانية على غير عادتها وعهدها ؟ ...

هل لان الزيارة الرعوية تقتصر على زيارة الابرشيات وابناء شعبنا فيها فقط ام ماذا ؟ وهل اصبح استقبال رجل دين مسيحي قيادي بوزن غبطة مار ساكو محرجا لرئاسة وحكومة الاقليم ام هناك حسابات واسباب اخرى نجهلها ؟ حيث كان من المفروض على رئاسة وحكومة الاقليم ووزاراتها واجهزتها المختصة ان تضع منهاجا وبرامجا حافلا رسميا واعلاميا وشعبيا لاستقبال هذا الرمز الديني بما يتناسب مع مكانته ودوره في حياة شعبنا وكنيستنا خاصة انها الزيارة الاولى له بعد انتخابه بطريركا رغم ان زيارته الرعوية هذه جاءت متأخرة جدا !! ...

لاسباب تتعلق برئاسة الاقليم نفسها !! حيث تقول التسريبات غير المؤكدة ان غبطة مار ساكو قدم طلبا رسميا قبل اكثر من ثلاثة اشهر لديوان رئاسة الجمهورية في الاقليم لمقابلة رئيس الاقليم !! ولم يرد على الطلب لغاية كتابة هذه السطور حسب التسريبات !! ماذا يسمى ذلك ؟ اليس ذلك استخفافا واستصغارا وعدم الاهتمام برموز شعبنا ام ماذا ؟ وهنا اهمس في اذن غبطة البطريرك مار ساكو واقول سيدي انت لا تحتاج الى تقديم طلب واستحصال الموافقات حتى يتم استقبالك لانك لست موظفا في الاقليم !! انت مقامك يلاصق الشمس مجدا وهنا يطرح نفسه سؤال اخر لماذا لم يستقبل السيدان رئيسي الاقليم والحكومة غبطة مار ساكو لغاية اليوم وقد مضى ما يقارب ستة اشهر على انتخابه بطريركا ؟ ...

بينما رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي ونوابه ونائب رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب ورؤساء الكتل السياسية الكبيرة في بغداد واغلب الوزراء استقبلوا او زاروا غبطته في مقره البطريركي وهنا لابد من الاشارة نحن حريصين ان تكون علاقة غبطته بالقيادة الكوردية في الاقليم جيدة وايجابية لان اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بسبب ظروفهم الخاصة وتعرضهم للقتل والتهجير والظلم والابتزاز في بقية اجزاء العراق عادوا الى قراهم وارضهم التاريخية في الاقليم ولا ننكر موقف قيادة الاقليم الايجابي والدعم المادي والمعنوي والتسهيلات التي قدمتها لشعبنا ...

وقد فسر البعض ايضا سبب عدم استقبال رئيس الاقليم ورئيس الحكومة غبطته هي محاولة لترضية ومهادنة المعارضة الديمقراطية في الاقليم ذو التوجه الاسلامي المتشدد بعد ان اصبح لها وزنها الذي لا يستهان به خاصة وان انتخابات برلمان اقليم كوردستان وشيكة وعلى الابواب في 21 - 9 - 2013 هذا من جهة ومن جهة اخرى اعتبرت العلاقة الايجابية لغبطة البطريرك مار ساكو بأغلب اقطاب الجكومة العراقية في بغداد قد القت بظلالها السلبية على علاقته بقيادة الاقليم ناهيك عن مواقف مار ساكو المعتدلة والمتوازنة عندما كان مطرانا في محافظة كركوك حيث وقف غبطته على مسافة واحدة من كل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها ومنها الاخوة الكورد

حسب رأي واتمنى ان اكون مخطأ ان عدم استقبال غبطة البطريرك مار ساكو رسميا من قبل الرئاسات الثلاثة في الاقليم او تأخيرها مهما تكن الاسباب والمبررات غير مقنعة وتعطى رسالتين سلبيتين وخاطئتين مفادهما الاولى لابناء شعبنا في الاقليم تقول ان خوفكم وتوجسكم  على مصيركم ومستقبلكم وحقوقكم المشروعة في اقليم كوردستان له ما يبرره وانتم على حق عندما تختارون الهجرة خارج وطنكم رغم مرارته !! والثانية للارهاب الاسود والتطرف والعصابات لاستمرار استهداف شعبنا بأعتباره الحلقة الضعيفة لقلعه من جذوره في المخطط المشبوه السري والعلني المتعدد الوجوه والاغراض والذي ينفذ على مراحل ...

فمن المعروف ان المتغيرات السياسية التي اوصلت التيارات الاسلامية الاصولية بشكل ديمقراطي الى مواقع المسؤولية القيادية وصنع القرار في دول الربيع العربي ممكن ان يحصل في الاقليم مستقبلا حيث نلاحظ ان المعارضة الديمقراطية في الاقليم تتحدى حكومة اقليم كوردستان بشكل مكشوف وثقة عالية بالنفس وبطريقة غير مقبولة ديمقراطيا وتريد فرض شروطها واجندتها بكل الطرق لذلك لا بد ان يتوقف شعبنا وتنظيماته العاملة في الوطن والمهجر عند هذه المؤشرات والدلائل والوقائع ودراستها بتمحيص وعناية لان نتائجها القريبة او البعيدة لها تأثير مباشر على حياة ومصير ومستقبل وحقوق شعبنا حيث تعتبر هذه المستجدات ليست بالامر الهين وليست في صالح شعبنا اطلاقا ومستقبلهم ينذر بالمخاوف وبالمخاطر والمجهول لان شعبنا ليس له اصدقاء صادقين وجادين في وطنه للاطلاع الرابط الثاني ادناه ...

ملاحظة :
----
اختتم غبطة البطريرك مار ساكو زيارته الرعوية لأبرشية زاخو والعمادية في اقليم كوردستان بزيارة قرى شعبنا (بيبوزي وازخ وهرماش وتلان وملابروان) بتاريخ 23 - 8 - 2013 وهو في طريق عودته الى مقر البطريركية الكلدانية في بغداد الرابط الاخير للاطلاع

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4836.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=618927.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,688960.0.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4840.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4841.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,689171.0.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4846.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4847.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4848.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4850.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4854.html


                                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                            antwanprince@yahoo.com


.


150
رد على رسالة الدكتور سركون داديشو الموجه للسيد رئيس اقليم كوردستان
-------------
بعث الدكتور سركون داديشو رئيس المؤتمر القومي الآشوري في امريكا - كاليفورنيا بتاريخ 8 - 8 - 2013 برسالة إلى السيد مسعود البرزاني رئيس إقليم كردستان العراق مطالباً عدم اطلاق تسمية (الكلداني السرياني الآشوري) على يوم شهداء شعبنا في مذبحة سميل 1933 الرابط الاول للاطلاع وكان السيد رئيس الاقليم قد بعث برسالة لمواساة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لمناسبة الذكرى 80 ليوم الشهيد الكلداني السرياني الآشوري في سميل عام 1933 للاطلاع الرابط الثاني وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الدكتور سركون داديشو رئيس المؤتمر القومي الآشوري يعيش في امريكا وتنظيمه المحدود ايضا موجود في امريكا وحصرا في ولاية كاليفورنيا اي لا يوجد له تنظيم او جذور في الوطن وله قناة فضائية معروفة وهو غير مخول ديمقراطيا وقانونا وجماهيريا للتحدث بأسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ولا يمثل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ايضا انه يمثل حزبه فقط حيث من حقه ان يتحدث بأسم تنظيمه واعضاء حزبه ويبدي رأيه وموقفه وفقا لحرية الرأي اي رأي حزب المؤتمر القومي الاشوري فقط ولا يتحدث بشكل عام عن شعبنا وكأنه ناطق او ممثله الشرعي والديمقراطي وسبقه في الخطأ نفسه ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان في رسالة ممائلة للسيد رئيس اقليم كوردستان الرابط الثالث للاطلاع ...

حيث نصب نفسه متحدثا بأسم شعبنا الكلداني في الوطن ومدافعا عن حقوقه ناسيا او متناسيا ان من يمثل شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر هم ممثلي شعبنا العشرة المنتخبين في البرلمانيين العراق الاتحادي واقليم كوردستان وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري اعطى اغلب اصواته لهم بقناعة وثقة عبر صناديق الاقتراع وهولاء البرلمانيين العشرة هم المخولين دستوريا وديمقراطيا وجماهيريا للتحدث بأسم شعبنا والمطالبة يحقوقه في الوطن والمهجر وهذا يعرفه القاصي والداني ...

اما ان تنبري تنظيمات واتحادات ومؤتمرات وجمعيات واندية صغيرة في المهجر وليس لها جذور في الوطن للتحدث بأسم شعبنا فأن ذلك غير مقبول وصدى رسائلهم وبياناتهم لا يتعدى تأثيرها طنين اجنحة الذباب والبعوض ومن يرغب في المنافسة الديمقراطية الشريفة عليه خوض الانتخابات الديمقراطية القادمة على ارض الوطن والحصول على مقعد برلماني باصوات شعبنا ثم التحدث بأسمه شرعا واي تبرير او كلام اخر لن يكون مقنعا ونحن في القرن 21 وهنا جدير بالاشارة ان اغلب اعضاء الاتحاد العالمي ايضا يعيشون في المهجر وليس لهم جذور في الوطن !!  ...

وكما هو معروف ديمقراطيا ان الفائزون في الانتخابات التشريعية في كل بلدان العالم يعتبرون قانونا وجماهيريا ممثلي الشعب والمتحدثين بأسمه ديمقراطيا سواء كانوا منتمين لاحزاب او مستقليين وحيث ان ممثلي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في البرلمانين (العراق الاتحادي واقليم كردستان) من قائمتي المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وفق نتائج الانتخابات الرسمية والشرعية وهولاء الممثلين وحدهم من يمثل شعبنا في الوطن والمهجر ..

2 - اقول للدكتور سركون داديشو ان موضوع التسمية القومية لشعبنا (كلداني سرياني اشوري) تسمية مرحلية توافقية وليست نهائية تم تثبيتها في مسودة دستور اقليم كردستان بالتصويت الديمقراطي الحر داخل قبة البرلمان ونال الاغلبية وبحضور وموافقة ممثلي شعبنا الخمسة في البرلمان اصحاب الشأن فبموجب التقاليد الديمقراطية والصلاحيات الموضوع يقع ضمن واجبات وصلاحيات برلمان اقليم كردستان ولا يمكن العدول عن قرارهم السابق قانونا او تعديله الا بتصويت وبطلب وموافقة ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في البرلمان المذكور وبخصوص رأيكم ورأي الاتحاد العالمي يمكن مناقشته مع المختصين من ابناء شعبنا في مؤتمر متخصص بالتسمية مستقبلا يرضي الجميع وفقا للحقائق التاريخية والموضوعية والجغرافية التي تؤكد اننا شعب واحد وامة واحدة سميها ما شئت ورسالة السيد رئيس اقليم كوردستان لمواساة شعبنا جاءت منسجمة مع ما مثبت في مسودة دستور اقليم كوردستان وفقا لما تقدم ...

3 - سبق ان حذرت في عدة مقالات من تعدد وكثرة الاتحادات والتنظيمات والاندية والجمعيات وغيرها من الفعاليات الصغيرة التابعة لابناء شعبنا في الوطن والمهجر بعضها تتحدث بأسم كل شعبنا بشكل مطلق واكبر من حجمها حيث ان بعضها لا يتعدى عدد قياديها وكوادرها واعضائها بعدد اصابع اليد وقسم منها غير قانونية اصلا وبعضها يزايد على حقوق شعبنا في الوطن وكأن انتمائهم القومي والوطني اكثر من الرابضين على ارض الوطن رغم كل الظروف القاسية والمعاناة !! وقسم منهم يخاطبون روؤساء دول !! ومنظمات امم متحدة !! ووزراء !! بأسم شعبنا !! من غير التنسيق مع ممثلي وتنظيمات شعبنا القومية العاملة في الوطن وبدون وجه حق او تخويل ولدي من الادلة والنماذج الكثير وهنا اقول ان استمرار مثل هذه المؤسسات الصغيرة يحمل بين طياته العديد من المخاوف والمخاطر ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم والتجزئة والتقسيم بين مؤسسات شعبنا المختلفة ...

بحيث يكون لها عدة رؤوس وقيادات ضعيفة وهزيلة غير قادرة على التأثير والتغير واتخاذ القرار الجماعي المستقل القوي والحاسم بما يتناسب مع حجم التحديات والتداعيات في الوطن وكذلك الدفاع عن حقوق شعبنا المشروعة فيه وان مثل هذه الحالة يمكن ان تفتح لشعبنا وحقوقه افاق واسعة لتقزيمنا وتهميشنا والغائنا بشكل اكبر والتعامل معنا بطرق اخرى او على الاقل التراجع عن جزء من حقوقنا وحرياتنا واحلام شعبنا الوردية عاجلا ام اجلا في الدستوريين على الاقل وحفظ مطاليب وحقوق شعبنا وتنظيماته على الرفوف للحفظ والتحنيط على المدى القريب المتوسط  كما يحصل في موضوع استحداث المحافظة والحكم الذاتي لشعبنا حيث هناك عدم اهتمام وجدية بهما من قبل حكومتي بغداد واربيل ...

وفي نفس الوقت  ان مثل هذه المؤسسات تربك وتضعف من قدرة تنظيماتنا القومية في الوطن على مواجهة التحديات والتداعيات والضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل وتعطي اشارات خاطئة لاعدائنا وخصومنا من المتطرفين والعصابات الاجرامية بأننا ضعفاء ومنقسمين ولنا عددة رؤوس ضعيفة يسهل السيطرة عليها !! لارتكاب المزيد من الجرائم والتهديد والتغير الديمغرافي والتهجير القسري ضد شعبنا وامام انظار الجهات الرسمية في الحكومة العراقية ولهذا السبب وتحت ضغط وتصاعد موجة استهداف شعبنا المستمر وتجسيدا لمطالباته وارادته الحرة وضغوطاته على تنظيماتنا من اجل التقارب ومد الجسور ورص الصفوف والعمل القومي المشترك والخطاب المشترك استشعرت الاحزاب العاملة في الوطن بخطورة الموقف وبالمسوؤلية التاريخية تجاه التداعيات المحيقة بوجودنا في الوطن اعلن عن انبثاق تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في اواخر عام 2010 في بودقة مؤسسة قومية دون اشتراطات مسبقة للمشاركة من اي تنظيم ...

ان هذا التجمع انبثق من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وتأسيسه يمثل حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك الناجح رغم الفتور الحاصل هذه الايام في عمل التجمع وتتحمل كافة التنظيمات المنضوية تحت خيمته المسؤولية التاريخية والقومية امام شعبنا عن اي فتور او تصدع او تراجع في نشاطاته وعمله حيث لابد ان نتعلم من دروس واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف حيث ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما واللبيب من الاشارة يفهم ...

4 - الخلاصة لقد اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او اتحاد او نادي او جمعية من مؤسسات شعبنا في الوطن او المهجر بالقرار والموقف لوحده خاصة عند المطالة بحقوقنا المشروعة في الوطن لذلك علينا ان ندرك وبكل وضوح انه من اجل التوصل الى حل وتسوية لكافة خلافات وتقاطعات مؤسساتنا يجب تقدبم التنازلات المتبادلة والمرونة الكافية من الجميع من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا اما الممثل الحقيقي والشرعي لشعبنا في الوطن والمهجر هو الشخص المنتخب ديمقراطيا من ابناء شعبنا وبأصوات شعبنا والذي يعيش في ارض الاباء والاجداد ويواجه التحديات والمخاطر والصعوبات وليس المتواجدون في المهجر ونائمون في العسل والامان ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686454.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,685797.msg6076125.html#msg6076125

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686413.0.html


                                                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

151
ردا على رسالة ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان الموجهة لرئاسة وحكومة الاقليم
------
اولا شكرا للسيدان مسعود البرزاني رئيس اقليم كوردستان ونيجرفان البرزاني رئيس مجلس الوزراء على رسالتهما القيمة والمعبرة لمواساة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لمناسبة الذكرى 80 ليوم الشهيد الكلداني السرياني الآشوري في سميل عام 1933 وهذا الموقف المسؤول والمحترم يعزز ويعمق روح الأخوة والتسامح والتعايش السلمي والتأخي بين كل المكونات القومية والدينية في الاقليم بصرف النظر عن الحجوم والاوزان ومن دون تفرقة وتميز على اساس قومي او ديني الرابطين الاول والثاني للاطلاع ...

موضوع مفاتحة ومخاطبة السيدين رئيسي الاقليم والحكومة حق مكفول دستوريا وديمقراطيا للجميع في قضايا لا تخص مصير ومستقبل وحقوق شعبنا وقوميتنا لان ذلك من اختصاص وواجبات تنظيماتنا القومية العاملة على الارض في الوطن وممثلي شعبنا المنتخبين في البرلمان وليس من صلاحيات وواجبات الاتحاد العالمي حيث تنحصر حدوده فيما يخص اعضاء الهيئة العامة له واعماله ونشاطاته فقط اذا كان تأسيسه مستوفي للشروط القانونية والمهنية للتأسيس وبعكس ذلك نقترح على هذا الاتحاد ان يحل نفسه طوعا بكل شجاعة للحفاظ عى مصداقية ما بقى من رصيد وتاريخ بعض اعضائه وحتى في حالة اصرار البعض على بقائه حفاظا على ماء الوجه نتوقع له الاضمحلال والتلاشي والانحلال خلال الفترة القصيرة القادمة لان عناصر بقائه واسباب تأسيسه واهنة وهشة وركيكة وغير قانونية ومقنعة ...

وفي سياق نفس الموضوع اطلعت على الرسالة المغرضة الصادرة عن ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان والموجهة للسيد رئيس اقليم كوردستان وورئيس مجلس وزراء الاقليم والمنشورة في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 10 - 8 - 2013  الرابط الثالث ردا على مواساتهما لشعبنا والمشار اليها اعلاه الرابط الاول ادناه ان رسالة الاتحاد المذكور هزيلة وتحتوي على طروحات متهافتة صفراء وارتجالات ومغالطات خبيثة تنم عن حقد دفين حيث شحذ وامتشق الاتحاد الكارتوني سيفه الخشبي المنخور مزمجرا بصوت خشن مجلجل من مستنقعة الاسن في المهجر لعدم وجود اي جذور وتواجد له في الوطن ويفوح من الرسالة كذلك رائحة الضعف والاحساس بالنقص والتحجر والتطرف القومي النتنة التي تزكم الانوف وتشمئز منها نفوس اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ...

في محاولة بائسة لخلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية وقلب وتشويه الحقائق التاريخية وبشكل خاص وحدة شعبنا القومية الراسخة لغايات ومصالح خاصة وانانية بهدف اثارة الفتية والتعصب القومي المتطرف بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكذلك استخفت الرسالة بشكل غير مقبول بدماء شهداء شعبنا الاشوري في سميل الذين ضحوا وسفكت دمائهم الزكية من اجل وجودنا وحقوقنا ومستقبلنا واستشهدوا ليكونوا رموزاً ونياشين حية لديمومتنا بتحدي قوى الظلم والاستعباد وبصددها الرسالة اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - هذه ليست الرسالة الاولى التي يبعثها الاتحاد العالمي المذكور للسيد رئيس الاقليم ورئيس مجلس الوزراء بهدف انصاف الشعب الكلداني !! ما شالله على هذه القلوب الرقيقة !! وتضيف الرسالة من دون وصاية الاخوة في الاحزاب الاشورية !! اي يبحثون عن الكعكة المفقودة في الجنة الموعودة وهنا بيت القصيد !! ما شالله على هذا النضال والتضحيات من اجل حقوق الشعب الكلداني !! ومن المعروف ان اغلب اعضاء الاتحاد المعلقين في الهواء موجودون عبر القارات في المهجر !! وهنا جدير بالاشارة ان رئيس الاتحاد السابق السيد حبيب تومي بعث بتاريخ 23 - 5 - 2010 رسالة بالمفهوم اعلاه لرئيس الاقليم ورئيس مجلس الوزراء الرابط الرابع وفي شهر اذار 2010 بعث المرحوم الدكتور حكمت حكيم والسيد ابلحد افرام رسالة اخرى الى السيد رئيس اقليم كردستان لتبرير الفشل والاخفاق المتوقع لهما في الانتخابات البرلمانية مسبقا امام شعبنا وكيل الاتهامات يمينا ويسارا بدون وجه حق وعدل وفعلا فشلا في الانتخابات ...

واصبح واضحا ان الاحزاب الكلدانية الانقسامية فشلت فشلا ذريعا في ثلاث ممارسات انتخابية في الوطن ولم تحصل الا على 4% من اصوات شعبنا وحصلت التنظيمات الوحدوية على كافة المقاعد 13 مقعد في البرلمانين ومجالس المحافظات ماذا بعد ؟ نعم المنافسة مفتوحة وشريفة لكل من يرغب ويجرب حظه وحسب رأينا ان القائمين على الاتحاد المذكور يريدون ان يقفزوا على صناديق الاقتراع والانتخاب الديمقراطي والتي لا يعلوا عليها اي صوت وقوة ويريدون العودة بنا الى الحقبة التاريخية قبل اكثر من ستون سنة عنما كان يعين ممثل للكلدان في مجلس الاعيان في العهد الملكي بدون انتخابات !! ونحن في القرن الواحد والعشرين عصر الديمقراطية وحقوق الانسان وحقوق المواطنة والاقليات وهنا نذكر القائمين على الاتحاد العالمي ان انتخابات برلمان الاقليم ومجالس المحافظات وشيكة وعلى الابواب جربوا حظوظكم واحصلوا على المقاعد ديمقراطيا وبأصوات شعبنا الكلداني وبدون استجداء وتخوين الاخرين هل وصلت الرسلة واللبيب من الاشارة يفهم ...

2 - المتعارف عليه ديمقراطيا ان الفائزون في الانتخابات التشريعية في كل بلدان العالم يعتبرون قانونا وجماهيريا ممثلي الشعب والمتحدثين بأسمه ديمقراطيا سواء كانوا منتمين لاحزاب او مستقليين وحيث ان ممثلي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في البرلمانين (العراق الاتحادي واقليم كردستان) من قائمتي المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية وفق نتائج الانتخابات الرسمية والشرعية وهولاء الممثلين وحدهم من يمثل شعبنا في الوطن والخارج اقول للقائمين لما يسمى الاتحاد العالمي ان اتحادكم غير قانوني وشرعي وغير مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر لانه ليس ممهورا بأسمه وفي نفس الوقت تصرفكم يوحي الى الغاء دور التنظيمات الكلدانية الانقسامية لانكم لستم بديلا عنهم ...

حيث ان اغلب دول العالم التي يتواجد فيها شعبنا مثل (امريكا وكندا واستراليا واوربا وغيرها) تتكون الاتحادات والمنظمات من هيئة عامة يكون الانتماء اليها حسب الاختصاص والمهنة وطبيعة العمل تتولى الهيئة العامة انتخاب هيئة ادارية قيادية من اعضاءها الذين تتوفر فيهم شروط ومؤهلات الكفاءة والنزاهة والادارة والاستقامة لتمثيلها كل عدة سنوات حسب نظامها الداخلي الذي تقره الهيئة العامة بأعتبارها اعلى سلطة تشريعية على ان تجتمع الهيئة الادارية في مكان ومقر تأسيس الاتحاد او الجمعية او النادي مرة واحدة كل شهر على الاقل لتمثيل والتعبير عن حقوق وتطلعات الاعضاء المنتمين لها فقط ويعاد انتخابها دوريا من قبل الهيئة العامة كل سنتين او ثلاثة او اربعة حسب نظامها الداخلي ...

نعود لموضوع الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان اين موقعه من هذه الفقرة القانونية والمهنية والجماهيرية ؟ لذلك فأن تأسيسه لا ينسجم مع ما تقدم وجاء كرد فعل متشنج ومنفعل ومرتبك ومستعجل وغير قانوني وديمقراطي على تثبيت تسمية وحدة شعبنا القومية في دستور اقليم كردستان في حينه عام 2009 حيث تم تسمية او تعين اعضائه !! وليس انتخابهم من قبل هيئة عامة للاتحاد ديمقراطيا لعدم وجودها اصلا !! وهولاء الاعضاء موزعين عل عشرات الدول وعدة قارات !! وهذا امر مخالف لقواعد واسس العمل في تأسيس الجمعيات والاندية والاتحادات في الوطن والخارج ويعرفه المختصون واهل القانون واصحاب الخبرة والتجربة جيدا ...

هل يجوز تأسيس مثل هذا الاتحاد وتسمية وتعين اعضاء هيئته الادارية او التنفيذية وهم موزعين على عشرات الدول وعدة قارات ؟ ولغاية كتابة هذه السطور ونحن في عام 2013 ومنذ التأسيس عام 2009 لم تعقد قيادة الاتحاد المذكور المعلقة في الهواء !! اجتماعا واحدا فعليا في الوطن او المهجر !! اي في مكان واحد !! وتحت سقف واحد !! وبحضور جميع اعضاء الهيئة التنفيذية !! علاقتهم عبر الانترنيت والاعلام فقط !! ماذا يسمى ذلك ؟ وهل شعبنا مغفل لهذه الدرجة ؟ وطبعا هذا التضليل والمخادعة من داخل بيتنا كان احد اسباب فشلنا في الحصول على حقوقنا في الوطن ...

ان هذه الولادة المشوهه وغير الحميدة كالسرطان جاءت كرد فعل انفعالي ومتشنج وانتهازي في حينها على تثبيت وحدة شعبنا القومية وحقوقنا المشروعة في مسودة دستور اقليم كوردستان عام 2009 السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يتم تأسس مثل هذا الاتحاد ؟ كحالة طبيعية وموضوعية لممارسه عمله المهني قبل هذا التاريخ ؟ اسوة بأتحاد الأدباء والكتاب السريان الذي يترأسه السيد روند بولس حاليا حيث تأسس منذ عشرات السنين ولا يتدخل في الشأن القومي او السياسي لشعبنا اطلاقا وهذا يعرفه القاصي ويعمل على ترسيح وحدتنا القومية وليس تمزيقها وقاد قبل عدة ايام في عنكاوا مبادرة رائعة للاحتفاء التأبيني بيوم شهداء شعبنا في الذكرى 80 لمذبحة سميل اين انتم من هذا ؟ ايها العالميون !! ... للاطلاع الرابط الخامس ادناه

3 - الاتحاد الاشوري العالمي الذي تأسس عام 1968 قرر في مؤتمر المنعقد في ايران 1970 السابع من اب من كل عام يوما للشهيد الاشوري لان مأساة شعبنا في قرية سميل 1933 تشكل اول عملية اباده جماعية منظمة وموجه من قبل الحكومة تجاه شعبنا لذلك يتطلب الامر ان تبذل الجهود لكي تسجل هذه الحادثة في المحافل الدولية كاول عملية الابادة الجماعية حصلت في العراق الجديد كانت لشعبنا فدماء وتضحيات شهدائنا في سميل وقبلها وبعدها يجب ان توحدنا وتجمعنا حول القيم والمبادىء والاهداف التي ضحوا من أجلها حفاظا على هويتنا القومية والتاريخية والدينية والوطنية والانسانية وحقنا في الوجود والحرية وهذا يجب أن يحفزنا للمزيد من العمل المشترك والعطاء والتفاني بنكران ذات نحو ترسيخ التعاون والتفاهم والتقارب بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر من أجل تعزيز وجودنا وتحقيق تطلعاتنا القومية المشروعة وشعبنا على طول تاريخه المشرف يرفض وينبذ ثقافة التعصب والتقسيم  ...

سؤالي اين كننتم ايها القائمين على الاتحاد العالمي للكتاب الكلدان في عام 1970 الجواب كنتم تكتبون في الاحصاء السكاني للبعث  قوميتكم عربية اليس كذلك اين كنتم من الوعي القومي الاشوري وتضحياته في هكاري واورميا وطورعابدين وامد وسميل وصوريا وغيرها لهذا من المعيب والخزي ان تكتبوا انكم غير معنين بيوم الشهيد الاشوري في سميل 1933 وتقولون اننا لم نتفق معهم اين كنتم في التاريخ المذكور 1970 حتى تتفقوا مصير الامة وحقوقها لا تحتاج الى اتفاقات تحناج الى اعمال وافعال وطبعا شعبنا الكلداني مع الوحدة القومية دائما ويرفض التقسيم والتجزئة وشهداء شعبنا الكلداني في مذبحة صوريا هم شهداء الامة الاشورية وقاماتهم عالية في تاريخنا وتاج لروؤسنا ولا نقبل المزايدة عليهم والاستاذ سركيس اغاجان تبنى قضيتهم في الاقليم  والمحاكم العراقية لغاية كتابة هذه السطور ومنذ عدة سنوات اين كنتم نائمون ؟ صحوتكم متأخرة واوراقكم مكشوفة ومفضوحة حيث شبعنا من بياناتكم ورسائلكم الفارغة نريد اعمال ملموسة على الارض في الوطن وكفى كلام فارغ ومضيعة للوقت والجهد وتشتيت القوة

4 - نسأل ما يسمى رئيس واعضاء الهيئة التنفذية للاتحاد المذكور ما هي المحصولات والثمرات والمنافع والفوائد والخدمات والاعمال التي قدمتموها لشعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن ؟ خلال اكثر من اربعة سنوات من عمر اتحادكم الجواب حسب رأي لا شىء !! سوى الخطابات والشعارات والبيانات والنظريات المتعصبة والمعارك الجانبية والهامشية مع تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية والمطالبة للمزيد من التفرقة والانفسام والتشظي والتخبط في الوحل ..

اقول لاخوتي في الاتحاد المذكور ولكافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية الانقسامية اننا سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف ونتخذ القرار المناسب وفي الوقت المناسب بسبب ظروف الوطن المعقدة والصعبة والممتلئة بنيران هائلة قابلة للاشتعال في اي لحظة ويمكن ان يكون شعبنا جزء من وقودها لذلك لا نريد ان يبقى اتحادكم في حالة التكييف القانوني والمؤسساتي لاستمراره في العمل قانونا ان يحمل بيده خنجر وساطور التقسيم والتفرقة للعبث بجسد الامة وجراحات شعبنا في الوطن المثخنة بالدم والدموع ...

لان ظروف شعبنا في الوطن وحاجته القومية تفرض وجود تنظيمات ومؤسسات كلدانية تستوعب مصالح وحقوق واهداف شعبنا القومية والوطنية والتاريخية بشكل واعي ووحدوي ليكون محور تطلعاتها وطموحاتها قادرة على التعامل مع شركاء الوطن بثقة ورشاقة ونضوج ومسؤولية واعتدال بعيدا عن العقلية الفردية المتسلطة والتعصب القومي والفكر الانقسامي والاغراض الشخصية والانانية التي كانت دائما حجر عثرة في طريق حصولنا على كامل حقوقنا المشروعة كشركاء واصلاء في الوطن وليس غرباء او ضيوف ...

5 - موضوع التسمية القومية لشعبنا كلداني سرياني اشوري تسمية مرحلية وليست نهائية تم تثبيتها في مسودة دستور اقليم كردستان  بالتصويت الديمقراطي الحر داخل قبة البرلمان ونال الاغلبية وبحضور وموافقة ممثلي شعبنا الخمسة في البرلمان اصحاب الشأن فبموجب التقاليد الديمقراطية والصلاحيات الموضوع يقع ضمن واجبات وصلاحيات برلمان اقليم كردستان ولا يمكن العدول عن قرارهم السابق قانونا او تعديله الا بتصويت وبطلب وموافقة ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في البرلمان المذكور ...

ان شعبنا الكلداني ابتلى بقيادات ادارية في بعض المؤسسات ومنها الاتحاد العالمي تتسم بعقليات قيادية مخادعة ومتعالية ومناورة ودكتاتورية ذو فكر قومي انقسامي وعاجزة عن التطور وفهم واستيعاب الاحداث المحيطة بشعبنا والمنطقة لان منطلقاتها شخصية وانانية واحيانا مناطقية مما يجعلها اسيرة وعامل كبح دائم لتطلعات وهموم وحقوق واهداف شعبنا القومية والوطنية المشروعة في الوطن ان هذه العقلية القيادية البيروقراطية المتسلطة على رقاب ما يسمى الاتحاد العالمي فرضت وصايتها بشكل غير مقنع على كافة مستوياته اداريا وتنظيميا واعلاميا بالتضليل والمخادعة واغفال القوانين النافذة والعرف السائد لغاية في نفس يعقوب !! ..

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,685797.msg6076125.html#msg6076125

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,685821.msg6076186.html#msg6076186

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686251.msg6077822.html#msg6077822

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415476.msg4617491.html#msg4617491

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686130.0.html


                                                                                                                               انطوان الصنا

152
لماذا همش المؤتمر القومي الكوردي القادم تنظيمات شعبنا القومية العاملة في الوطن ؟!!
-----
المؤتمر القومي الكوردي القادم وشيك وعلى الابواب حيث من المقرر انعقاده بتاريخ 24 اب الجاري في اربيل بمشاركة 600 شخصية كوردية من الدول التي يتمركز فيها الاكراد وهي (العراق وتركيا وايران وسوريا) اضافة لضيوفه من دول الجوار والعالم والمؤتمر ذو خصوصية قومية كوردية يبحث في الشأن الكوري بشكل خاص وظروف ومستقبل المنطقة بشكل عام اني اكتب هذه السطور ليس من باب التدخل والفضولية طيب ما علاقتنا نحن الكلدان السريان الاشوريين والمكونات القومية والدينية الصغيرة بمثل هذا المؤتمر القومي المتخصص ؟ ...

الجواب اغلب ابناء شعبنا يعيشون في الدول الاربعة المشار اليها اعلاه وكثير منهم ومنذ مئات السنين يعيشون بالسراء والضراء في قراهم ومدنهم ومناطقهم التاريخية بجوار الاخوة الكورد والمكونات الاخرى وفقا لمبادى العيش المشترك والتأخي وهذا كان قدرنا واصبحنا شركاء في اوطاننا مع المكونات الاخرى وشركاء في العملية السياسية ايضا بعد ان كنا اصحاب الارض والدار لذلك يتحتم علينا معرفة ما يجري من حولنا في المنطقة وما يجري داخل اروقة المؤتمر المذكور وما يصدر عنه من قرارات وتوصيات واستراتيجيات المستقبل وتأثير ذلك على افاق مستقبل تواجد شعبنا القومي وحقوقه المشروعة في وطنه ورؤيتنا ومواقفنا الصريحة بخصوصها وازاء ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :  

1 - كان يفترض من القائمين على المؤتمر اشراك المكونات القومية والدينية والاجتماعية الصغيرة ومنهم شعبنا او من يمثلهم قانونا وديمقراطيا بشكل اصولي وحتى لو كان بصفة مراقب في كل الاجتماعات والتحضيرات للمؤتمر انف الذكر بهدف اعطائها الفرصة للمساهمة في بحث وصياغة القرارات والتوصيات والمقترحات او على الاقل الاطلاع عليها وابداء الرأي حيث مثلا ترأس السيد مسعود بارزاني رئيس اقليم كوردستان العراق يوم الاثنين المصادف 22 - 7 - 2013 اجتماع ضم 39 طرفا وجهة سياسية واجتماعية كوردية من الدول انفة الذكر اعلاه في مقر مكتب رئاسة إقليم كوردستان بأربيل ...

لغرض تشكيل اللجنة التحضيرية للمؤتمر ودراسة خطوات انعقاده وستراتيجيته واهدافه ومقرراته وتوصياته للاطلاع الرابط الاول من دون حضور او مشاركة اي تنظيم سياسي قومي او شخصية من المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها قادة تجمع تنظيماتنا ان ذلك حسب رأي يعتبر نوع من التهميش والاقصاء والاستخفاف بشراكتنا وعدم انصافنا وعدم احترام مبادىء العيش المشترك والنضال المشترك ضد الدكتاتورية والطغيان والظلم (للاطلاع على اسماء الاطراف والجهات السياسية والاجتماعية الكوردية 39 المشاركة في الاجتماع انف الذكر اعلاه من دون تنظيمات شعبنا الرابط الاول ادناه) ...  

2 - وهنا جدير بالاشارة ان بعض التحليلات السياسية المستقلة اكدت ان الهدف من انعقاد المؤتمر القومي الكردي تتراوح بين تحقيق حلم الأكراد التاريخي في تأسيس دولة كردية مستقلة ربما على جميع اجزاء كردستان الاربعة استنادا لحق تقرير المصير الذي اقرته الامم المتحدة لكن هذه التحليلات لفتت الى ان الظروف الدولية و الاقليمية والمحلية والأمنية وبشكل خاص المخاوف (التركية والايرانية) تجعل مثل هذا المشروع القومي محفوفا بالمخاطر والصعوبات في الوقت الحاضر او على الاقل قيام حكم ذاتي كردي قابل للتطبيق في الدول الثلاثة كما حصل في العراق واضافت هذه التحليلات ممكن تأسيس مجلس قومي كوردي على غرار منظمة التحرير الفلسطينية التي تأسست عام 1964 في القدس ...

حيث اخفقت في تحقيق تطلعات وطموحات الشعب الفلسطيني لخضوعها لحسابات حزبية وفصائلية ومصالح شخصية وجهوية وتدخل الدول العربية وباتت عاجزة ومستلبة ومخترقة ومجرد مؤسسة هيكلية ادارية مصابة بالضعف والعجز ففي حالة استنساخ التجربة المذكورة من قبل المؤتمر القومي الكوري ستكون بمثابة الصدمة وخيبة الامل للكورد والسنوات القادمة ستروي مثل هذه الحقائق ان تجديد التطلعات الكردية في انشاء دولة كرستان الكبرى ينسجم مع حلم الزعيم الكردي الراحل الملا مصطفى بارزاني الذي كان احد مؤسسي دولة (مهاباد الكردية في ايران) عام 1945 بدعم الاتحاد السوفيتي السابق والتي تم وأدها والقضاء عليها من قبل الحكومة الايرانية بعد 11 شهر من قيامها ...

3 - من المعروف ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي قبل الحرب العالمية الاولى كان يعيش ضمن الامبراطورية العثمانية في (العراق وسوريا وتركيا ولبنان) وكذلك في إيران وكانوا يتمركزون في ولايات (الموصل وهكاري وأرضروم ووان وأورميا والجزيرة السورية وغيرها) وبعد انتهاء الحرب العالمية الاولى تم تقسيم اراضي الامبراطورية العثمانية بموجب اتفاقية (سايكس- بيكو) السرية عام (1916) بما يتوافق مع مصالح الدول المنتصرة (روسيا وفرنسا وبريطانيا) حيث تم تقسيم تركة الامبراطورية العثمانية في عالمنا المشرقي الى عدة دول لذلك كان من الطبيعي أن تتفاعل قضية حقوق شعبنا مع تطور الأحداث المتسارعة في شمال العراق وجنوب شرق تركيا وأن تصبح قضية وحقوق شعبنا لاحقاً ضحية التسويات بين العراق وبريطانيا وتركيا إلى جانب القضية الكوردية ...

وهنا لا بد من الاشارة الى ان بنود معاهدة سيفر في فرنسا عام 1920 كانت فرصة ذهبية (لشعبنا والكورد والارمن واليهود) حيث اقرت هذه المعاهدة بشكل واضح وصريح الكيان المستقل الامن (الوطن) لشعبنا على ارضه التاريخية وكذلك لليهود والارمن والكورد لكن بسبب الضغوطات التركية وسياسة البريطانيين القذرة وخيانتهم الموثقة لشعبنا سرعان ما تم استبدال معاهدة سيفر بمعاهدة جديدة هي (معاهدة لوزان) في سوسيرة عام 1924 سيئة الصيت والسمعة والتي قسمت كوردستان الى الدول الاربعة اعلاه ...

واعترفت بالحق (اليهودي والارمني) في اعلان كيانهما الوطني واعتبرت (شعبنا والكورد) من الاقليات الصغيرة !! يمكن حل مشاكلهم في دولهم ما شالله على هذه العبقرية !! اي تخلت المعاهدة عنهم بوضوح في محاولة لمسخ والغاء هويتهم وخصوصيتهم القومية والتاريخية وهذا الانكار الدولي المتعمد لحقوق شعبنا وحقوق الكورد في حينها يضع قيادة الاقليم في القرن 21 امام مسؤولياتها التاريخية والاخلاقية بخصوص حقوق شعبنا المشروعة لاننا شركاء في الوطن وفي المحن والشدائد والظروف الصعبة والنضال المشترك والعيش المشترك ودفع شعبنا ثمنا باهضا وتعرض الى الابادة الجماعية وقدم قافلة من الشهداء بالالاف قربانا لوطنه وارضه ومبادئه وكرامته حيث تعرض الى المجازر والويلات والمذايح والتهجير والظلم والاضطهاد من اطراف مختلفة دوليا واقليميا ومحليا ومنذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم لثنيه عن المطالبة يحقوقه واقامة كيانه المستقل على ارضه التاريخية لكن هيهات هيهات ...

وهنا لا بد من التأكيد لحكومتي بغداد واربيل ان شعبنا وتنظيماته القومية ستواصل كفاحها السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني على كافة الاصعدة المحلية والاقليمية والدولية مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في وطنه كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على كامل الحقوق غير منقوصة وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية والدينية في وطننا المؤمنين بحقوقنا ووجودنا وشراكتنا لمواجهة خطر التهميش والاستئصال والقلع من الجذور

4 - وردت اشارات خجولة ومتأخرة على لسان عضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني الدكتور كمال كركوكي قائلا لموقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني الرسمي بتاريخ 5 - 8 - 2013 (نحاول أن نشرك أكبر عدد من المكونات في المؤتمر القومي الكوردي لكي يحصلوا على حقوقهم في ان يناقشوا ويبحثوا مسألة قوميتهم) !! للاطلاع الرابط الثاني ادناه ياسيد كركوكي المؤتمر القومي الكوردي تم صياغة محاوره وقراراته وتوصياته واستراتيجيته من قبل اللجنة التحضيرية للمؤتمر بتغيب وتهميش ممثلي تنظيمات المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا !! وتغيبهم واقصائهم ايضا عن اجتماعات الاطراف السياسية والاجتماعية المشار اليها اعلاه !! كيف لهم مناقشتها والمشاركة في صياغتها وابداء الرأي وقد تم اعدادها وطبخها بعيدا عنهم !! انه الاقصاء والتهميش بعينه والنظر اليهم بعين صغيرة اليس كذلك !! هل لاننا اصبحنا الحلقة الاضعف في المعادلة الاجتماعية والسياسية ام ماذا !! صحيح اصبحنا مكون صغير لكننا كبير في تاريخه وحضارته ودوره الذي يمتد 7000 سنة خلت ...

http://www.krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=087EBLEC6e8=

http://www.kdp.info/a/d.aspx?l=14&a=54523


                                                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                                                     antwanprince@yahoo.com
 

 

 

153
(دماء شهداء شعبنا في مذبحة سميل 1933 دين بأعناقنا)
----
تعرض ابناء امتنا الاشورية ومنذ سقوط الإمبراطورية الآشورية عام 539 ق.م وحتى يومنا هذا للعديد من المذابح والمأسي والويلات والتضحيات وقدم ابناءها قافلة طويله من الشهداء قرابين على مذابح الوجود القومي والديني والحرية والديمقراطية والعدالة في ارض الاباء والاجداء لترفرف ارواحهم الطاهرة الى الاخدار السماوية ان شهداء شعبنا وامتنا نذروا وضحوا بأنفسهم من اجل الامة والوجود ومن اجل مبادئهم وايمانهم وحرية شعبهم ومستقبله ...

حيث في السابع من اب من كل عام نتذكر شهداء شعبنا اينما سقطوا في سميل وطور عابدين وهكاري واورميا وصورية وفي بغداد والموصل وكركوك والبصرة وفي كل شبر من ارض الوطن يحكي حكاية اسمها الشهداء الخالدين الذين اراقوا دمائهم الطاهرة على ثرى الحق والكرامة دفاعا عن الوجود الذي صار اليوم قاب قوسين او ادنى من الهاوية حيث في هذا اليوم الخالد في الوطن والمهجر نتذكر هؤلاء الرموز والمصابيح المضيئة التي انارت بدمائها الزكية ظلمة الاعداء والحاقدين والعنصريين فما اعظم تلك الدماء وما اروع ما سطره اصحابها من ملاحم ستظل ذاكرة الانسانية تتذكرها الى يوم انقضاء الدهر في هذا اليوم انتصرت ارادة الشهداء على عنجهية الظالم وعنصريته واستهتاره في هذا اليوم كسرت شوكت الموت ورفعت رايات النصر على قبوره فما انبلكم وما اكرمكم حين رخصتم ارواحكم فداء تربة ابائكم واجدادكم طوبى لكم ...

ان دماء شهداء شعبنا في سميل دين دائم برقبة وضمير كل آشوري مؤمن بوجوده ومستقبله القومي وانتمائه الوطني والديني والإنساني لقد ناضلوا من أجل وجودنا وبقائنا وضحوا من أجل حقوقنا وآمالنا واستشهدوا ليكونوا رموزاً ونياشين حية لديمومتنا بتحدي وقهر قوى الظلم والاستعباد سفكت دمائهم الزكية من اجل مستقبلنا ويمكن القول بان العقلية التي ارتكبت مذابح سميل عام 1933 لا زالت ماثلة وتفعل فعلها الى يومنا هذا في الوطن عبر سياسات الاقصاء والتهميش والتهجير القسري والتغير الديمغرافي والاستئثار والتفرد بالسلطة وعدم الاستجابة لحقوقنا المشروعة من اجل اضعاف وجودنا القومي في مخطط مشبوه بهدف قلعنا من جذورنا بعد حين ...

ونحن نستذكر هذا الواقع المأساوي لامتنا الاشورية ومئات الآلاف من الضحايا فان ذلك يقودنا الى القول في السابع من آب من كل عام يجب ان يقف الإنسان الآشوري وقفة خاصة مع الذات يسترجع شريط ذاكرة التاريخ في الملامح البطولية و الشهادة التي سطرها ابائنا وأجدانا العظام على مذابح الوجود القومي والديني في هكاري و طور عبدين و مديات و آزخ و سميل و صوريا وغيرها كلها اوسمة الشرف والعزة والتي راح ضحيتها أكثر من نصف تعداده آنذاك و لم يكن ذنب هؤلاء الشهداء سوى أنهم كانوا الأصحاب الحقيقيين لهذه الأرض التي شربت من دمائهم حتى احمرّت الجبال و سالت في وديانها انهار وجداول من الدماء الزكية ...

لقد ساهم ابناء امتنا الاشورية ومنذ سبعة آلاف عام خلت في بناء حضارة وطنهم العراق وضحّوا من أجله و كانوا السباقين للكفاح في الدفاع عن حريتهم مناشدين العدل والانصاف والمساواة و مطالبين بالديمقراطية وحقوق المواطنة والشراكة لجميع مكوناته إلا أن مكافأتهم على كل ذلك بعد تأسيس الدولة العراقية الفتية عام 1921 كانت المذبحة المروّعة التي طالت نساءهم و شيوخهم و أطفالهم و التي نفذتها الحكومة العراقية في السابع من آب عام 1933 بدم بارد بعد أن وفّرت الاجواء والمناخات اللازمة لذلك على الساحة الجماهيرية والاعلامية في العراق باستخدام التمايز القومي و الديني العنصري في ذلك و بالرغم من أن الشعب الآشوري تعرض للكثير من المذابح الآنفة الذكر إلا أن مذبحة سميل كانت وساماً للشرف والكبرياء ...

وهنا لابد من القول ان ابناء امتنا الاشورية ومنذ القرن التاسع عشر والقرن العشرين قدموا خدمات كبيرة وجليلة لوطنهم العراق لكن لم يحصلوا لقاء ذلك لا على توطين جماعي او على حكم ذاتي او غيرها من الحقوق المشروعة وبقيت القضية الآشورية دون معالجة جدية ولكن المنطق التاريخي و السياسي يؤكد بأن الآشوريين و إن كانوا أقلية من حيث الحجم بالنسبة لبقية القوميات العراقية إلا أنهم يشكلون أكثرية من حيث عمق تاريخهم و عراقة حضارتهم و يكــّـونون بخصائصهم القومية و الدينية المتميزة جزءا ً أصيلاً من مكونات الشعب العراقي و لا يتعدى حدود طموحهم أكثر مما هو إقرار الغير بهذه الحقيقة و قبولها قولا ً و ممارسة  ...

شهداء امتنا ابطال ورموز قومية ووطنية نفتخر بهم فالعـَـلم و الشعارات و النشيد الوطني و نصب الجندي المجهول وأبطال التاريخ القومي والأعياد القومية وغيرها كلها رموز قومية لكل أمة من الأمم اكتمل وعيها السياسي و القومي فالسابع من آب يأتي ضمن هذا السياق القومي الآشوري و حاجة الأمة إلى هذا الرمز رمز الحفاظ على الهوية من خلال التضحية و الفداء بالدماء الزكية الطاهرة لأبناء الأمّة الآشورية ...

وفي الوقت الذي نحيي فيه ذكرى مجزرة سميل فإننا ندين بشدة استمرار عمليات القتل والتطهير القومي والديني وعمليات التهجير المنظمة ضد أبناء شعبنا في الوطن والتي تقوم بها قوى الإرهاب الظلامي والتطرف والعصابات الاجرامية ونطالب الحكومة العراقية بحمايته وضمان حقوقنا كاملة كشريك اساسي في وطنه وهنا لابد من الاشارة إن إحياء يوم الشهيد لشعبنا هو تأكيد على البعد القومي لهذه المناسبة الخالدة فدماء وتضحيات شهدائنا في سميل وقبلها وبعدها توحدنا وتجمعنا حول القيم والمبادىء والاهداف التي ضحوا من أجلها ...

حفاظا على هويتنا القومية والتاريخية والدينية والوطنية والانسانية وحقنا في الوجود والحرية وهذا يجب أن يحفزنا للمزيد من العمل والعطاء والتفاني بنكران ذات نحو ترسيخ التعاون والتفاهم والتقارب بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر من أجل تعزيز وجودنا وتحقيق تطلعاتنا القومية المشروعة وشعبنا على طول تاريخه المشرف يرفض وينبذ ثقافة التعصب والعنف والإقصاء والتهميش ويتمسك بقيم العيش المشترك وتكريس ثقافة الاعتذار والصفح والغفران والتسامح وقبول الآخر كأساس لبناء مجتمعات متحضرة تسودها علاقات الأخوة والشراكة الحقيقية والعيش المشترك ...

وبهذه المناسبة المقدسة والعزيزة على قلوب ونفوس ابناء شعبنا نجدد مطالبتنا للحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي لتثبيت مأثر شهدائنا في مذبحة سميل وغيرها من الوقائع التاريخية المجيدة لشعبنا في متن ديباجة الدستور الاتحادي اسوة بكل شهداء العراق من كل الاطياف الذين جاءت الاشارة اليهم فيه بشكل واضح وصريح من دون شهدائنا ووقائعنا لماذا ؟ وكذلك نطالب بجعل يوم 7- 8 - من كل عام عيدا قوميا لابناء شعبنا بشكل اصولي وعطلة رسمية كأستحقاق وطني وتاريخي وحق دستوري وليس منه او شفقة او استعطاف من احد لاننا الابناء الاصلاء لهذا الوطن الجريح تاريخيا وشركاء اساسيين فيه اليوم ...

ياشهداء سميل وكل شهداء مسيرة شعبنا الظافرة ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية الخالدة فرحين لان ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا سوف تظل خصبه ومثمرة على مدى الدهر لتنجب بطونهم حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامة واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسنحقق احلامكم الوردية الذي من اجلهها اخترتم الشهادة والحياة الابدية مهما طال الزمن وغلت التضحيات ولن نرحل ونترك ارضنا ووطننا وان كره الكارهون يارب السماوات والارض سيظل شهداء امتنا الاشورية في سميل املنا وقدوتنا ونبراسنا في الخلاص من جبروت وجور الارهاب والطغيان والاعداء

المجد والخلود لكافة شهداء شعبنا وامتنا
المجد والخلود لشهداء الوطن والحرية في العالم
والخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش


                                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                         antwanprince@yahoo.com

154
مؤسسة الكونخرس الامريكي لمسيحي الشرق الاوسط تترأس حلقة حوارية في مشيكان عن محنة مسيحي الشرق الاوسط
-------
ترأس الدكتور (رمزي داس) رئيس مؤسسة الكونخرس الامريكي لمسيحي الشرق الاوسط بتاريخ 10 - 7 - 2013 في ولاية مشيكان الامريكية حلقة حوارية مهمة بالتعاون مع المجلس الامريكي لمسيحي الشرق الاوسط وبمشاركة واسعة من الجانب الامريكي الفيدرالي والمحلي  ومنظمات المجتمع المدني ومؤسسات وتنظيمات شعبنا في الولاية وعدد من رجال الدين المسيحي وتركزت محاور الحوار عن قضايا حقوق مسيحي الشرق الاوسط في دساتير بلدانهم والحرية الدينية وحقوق الانسان ومبدء المواطنة والحقوق المدنية وكذلك تم التطرق الى خطورة الهجرة والسبل الكفيلة لتقديم المساعدات للاجئين

وفي مستهل اللقاء رحب الدكتور رمزي داس بالحضور وقال ان تفاقم هجرة سكان منطقة الشرق الاوسط من المسيحيين بسبب التطرف السياسي والديني وحالة عدم الاستقرار السياسي في المنطقة واقصاء وتهميش المسيحين في بلدان الشرق الاوسط دستوريا وفعليا على الارض وكذلك سلط سيادته الضوء على اهمية تفعيل الدور السياسي لمؤسسات ومنظمات وابناء مسيحي الشرق الاوسط في امريكا والذين تمتد جذورهم من الاقطار مثل (لبنان والعراق وسوريا ومصر والاردن وفلسطين وغيرها) عن طريق العمل المشترك وتوحيد الخطاب وايصال ما يتعرض له المسيحين في بعض دول الشرق الاوسط من قتل واضطهاد وابتزاز وتهديد وتهجير الى الجانب الامريكي وان ذلك في غاية الاهمية  ...

واضاف الدكتور رمزي داس رئيس هذه الحلقة الحوارية والمشرف على تنظيمها إنه إذا استمر الوضع على ما هو عليه في المنطقة دون حلول جذرية من دولهم اولا ومن منظمة الامم المتحدة والمجتمع الدولي ثانيا سيأتي اليوم الذي يخلو فيه الشرق الأوسط تماما من المسيحية وهذا هو التطهير العرقي بحد ذاته وأوضح داس انه اثناء التدخل الامريكى فى العراق فر آلاف من المسيحيين تاركين بلدهم وارضهم وبيوتهم ومصالحهم وهناك تناقص ملحوظ في اعداد الفلسطينيين والمصريين واللبنانين المسيحيين وهذا هو الحال أيضاً في سوريا حيث يفر المسيحيون خوفاً من تفاقم الاوضاع وتسلل الارهاب الاسود الى صفوف المعارضة السورية ...

وزاد الدكتور داس في الكلام قائلا أنه لا يمكن للمسيحيين الصمت والسكون وترك الأحداث تعبر دون مواجهة وايجاد المعالجة فنحن جميعاً بحاجة الى ان ننهض ونشارك بصورة فعالة في الساحة السياسية الامريكية وأشار داس الى أنه يتطلع الى تشكيل لجنة عمل سياسية من شأنها توحد مسيحيو الشرق الأوسط في الولايات المتحدة لكي يصبحوا قوى سياسية فعالة ومؤثرة حيث انه يصعب في الوقت الراهن ايجاد مسؤولين من الحكومة الامريكية يهتمون بشكل جاد بمخاوف المسيحيين في الشرق الأوسط فهم فقط يتحدثون عن حقوق الانسان والحريات وحماية الاديان دون اتخاذ اي موقف فعلي يجسد ذلك على أرض الواقع

واكد الدكتور داس انه لا بد من العمل السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني والجماهيري لمسيحي الشرق الاوسط وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المتوازنة والمطلوبة للحفاظ على وجودهم ومستقبلهم في اوطانهم كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على كامل الحقوق غير منقوصة وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية الديمقراطية والعلمانية والدينية والاجتماعية من المسلمين واليزيدين والصابئة وغيرهم في اوطانهم المؤمنة بحقوقهم وحرياتهم وشراكتهم لمواجهة خطر استئصال وقلعهم من جذورهم مؤكدا على اهمية تعزيز العيش المشترك والاخوة بين كل مكونات شعوب الشرق الاوسط القومية والدينية من دون تميز وتفرقة على اساس الحجوم والاوزان واعتماد الدستور ومبدء المواطنة لتحقيق العدالة والانصاف

وشارك اغلب الحضور في النقاشات والحوارات وفق محاور الحلقة وتقرر اجراء حلقة حوارية كل شهرين لحين انعقاد المؤتمر العام  لمؤسسة الكونغرس الامريكي لمسيحي الشرق الاوسط في مشيكان خلال عام 2013  

                                                                                                       المكتب الاعلامي لمؤسسة
                                                                                                      الكونغرس الامريكي لمسيحي
                                                                                                          الشرق الاوسط
 

155
صحفي كلداني مناشدا لحمايته: مدير ناحية عنكاوا اعتدى علي وحرك دعوى ضدي
------
المصدر : موقع شفق نيوز

التاريخ 7 - 7 - 2013

اتهم صحفي كلداني، الاحد، مدير ناحية عنكاوا في اربيل بالتهديد بعدم تنظيم اي نشاط اعلامي او ثقافي في البلدة ذات الاغلبية المسيحية، وانه رفع دعوى قضائية ضده.

وقال نوزاد بولص حنا الذي سبق وان عمل مراسلا لفضائية العراقية في حديث لـ"شفق نيوز" إن مدير ناحية عنكاوا جلال حبيب هدده بعدم تنظيم اي نشاط ثقافي او اجتماعي في البلدة.
 
وتابع "اقام المركز الأكاديمي في البلدة قبل فترة احتفالية بمناسبة عيد الصليب حضرها أكثر من ثلاثة الاف شخص... وانا جالس على طاولتي اذ يهاجمني أحد افراد حماية مدير الناحية ويهددني ويقول لماذا تشتم مدير الناحية".
 
واضاف حنا الذي يقدم برنامجا سياسيا في قناة عشتار الفضائية متسائلا "هل من المعقول أن يهاجم احد حماية مدير الناحية طاولتي وفي حفل عائلي، ومن سمح له الدخول في الحفل العائلي ومهاجمتي، هل من المعقول أن أسكت؟".
 
ومضى يقول "وحدث تجاوز علي في داخل الأحتفال ولكن غيرة شباب عنكاوا منعت افراد الحماية بالتجاوز وطرده من المكان، وفي نفس الوقت أتصل مدير الناحية بمفارز الشرطة المحلية لالقاء القبض علي أثناء الخروج وتم منعهم من قبل المتعهد دخول الحفلة، وقد اتصل بي أحد الخيرين من الأسايش بضرورة الخروج من الحفل، وغادر الناس الحفل لمخاوفهم حصول مشادة أو اي شيء أخر".
 
واشار الى ان "هذه الخلافات تعود في الاساس الى العام الماضي وتحديدا في شهرأب وأيلول وبعد اقامة نشاط مدني مع أحدى المنظمات المختصة... اتصل بي مدير الناحية السيد جلال حبيب وهددني بعدم تنظيم اي نشاط في المستقبل وانتم تعرفون جيدا بأن هناك حرية للعمل الديموقراطي والمدني في كوردستان".
 
وقال "كان جوابي له ان حرية العمل الديموقراطي والمدني مكفولة للجميع وانت لاتسطيع ايقاف اي نشاط مدني".
 
ولفت نوزاد بولص الى انه "اقتيد الى مركز شرطة البلدة بعد ان رفع مدير الناحية دعوى قضائية ضده".
 
واوضح "تفاجئت قبل ايام باتصال من الشرطة يدعوني  للحضور الى المركز حيث قدم مدير الناحية شكويين ضدي، أحداهما بأسمه والثانية بأسم الحماية لدرجة انه قام بتزوير تقرير طبي باعتدائي على أفراد حمايته، وما حصل بالحفل هو بالعكس تماما".
 
واكد بالقول "لحد هذه اللحظة لم تسحب الدعوى ومستمسكات الدعوى باقية عندي ووقًع عليها الحاكم وحولَها للشرطة، ولكن لم تفعَل لحد الأن لقناعتي بعدم تأجيج الموضوع".
 
واشار الى انه في يوم الثلاثاء المقبل سوف تكون محاكمته على هذه الدعوى التي رفعت ضده من قبل مدير الناحية.
 
وناشد الصحفي الكلداني كافة المعنيين ومثقفي الكلدان السريان الاشوريين محافظ أربيل ونقابة الصحفيين في كوردستان أن يكون لهم موقف في هذا الموضوع والتدخل لحله للحفاظ على حقوقه كصحفي وكمواطن

http://www.shafaaq.com/sh2/index.php/news/kurdistan-news/60470--q-q-.html


156
بيان النائبة فيان دخيل من التحالف الكوردستاني تدخل مغرض واستفزاز لشعبنا ومؤسساته الدينية والسياسية !!  
--------
طالبت الشيخة الايزيدية والنائب عن كتلة التحالف الكردستاني في البرلمان الاتحادي الست (فيان دخيل شيخ سعيد خضر) في بيان لها بتاريخ 30 - 6 - 2013 الرابط الاول ادناه ان يكون منصب رئيس وقف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية من حق الايزيدية !! ماشالله حسب المزاج !! بسبب تراجع عدد المسيحيين العراقيين الى الترتيب الثالث !! استنادا الى احصاءات غير رسمية حسب قولها !! اصبحنا حائط نصيص كما يقول المثل الكل تقفز فوقه !! وذلك بسبب الهجرة المستمرة بين صفوفهم خارج الوطن حسب البيان ايضا !! وان الايزيدية اصبحوا الديانة الثانية في البلاد بعد المسلمين !! وطالبت النائبة فيان دخيل في بيانها انف الذكر المجلس الروحاني الايزيدي الاعلى الموقر لترشيح شخصية ايزيدية لشغل هذا المنصب !! بكل بساطة وثقة ومزايدة !! واضافت سنعمل وبدعم من كتلة التحالف الكوردستاني في مجلس النواب العراقي !! على دعم هذه الشخصية الايزيدية والحصول على التاييد والموافقة على تعيين هذا المرشح لهذا المنصب !! شكرا للصراحة !! وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - النائبة (فيان دخيل شيخ سعيد خضر) تمثل كتلة التحالف الكوردستاني في برلمان العراق الاتحادي عن محافظة نينوى ولا تمثل المكون الايزيدي في البرلمان المذكور اطلاقا لانها تعمل ضمن الكتلة انفة الذكر والتي لها برامجها الخاصة اما من يمثل المكون الايزيدي والذي فاز بأصوات ابناء المكون الايزيدي حصرا عن محافظة نينوى (الكوتا) هو النائب (امين فرحان جيجو بريم) ممثل الايزيديين الشرعي الوحيد ويتم الرجوع اليه في القضايا التي تخص شؤون الاخوة الايزيدية وهذا ما حصل بالفعل في موضوع مرشحنا السيد (رعد جليل كجه جي) حيث حصلت موافقة ممثل الايزيدية الشرعي وان حشر النائبة فيان دخيل نفسها في هذا الموضوع جاء متأخرا ومغرضا وبدون اي معنى ...

وفي نفس الوقت يعتبر فضول ونوع من التدخل والتحريض الطائفي المرفوض واستفزاز واستصغار لشعبنا ومؤسساته الدينية والسياسية ولكل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لذلك ارى ان دعوتها ومطالبتها لن تتعدى صداها طنين اجنحة الذباب والبعوض لانه ليس لها اي اساس قانوني وجماهيري وديمقراطي وحتى نوضح الحالة جليا كلنا نتذكر النائب ابلحد افرام في الدورة السابقة للبرلمان الاتحادي صحيح انه احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لكنه كان يمثل كتلة التحالف الكوردستاني وترشحه تم من خلالها ومنح له مقعد برلماني من قبلها وليس بأصوات شعبنا ولم يكن من حقه التحدث كممثل عن شعبنا حيث كان ممثل شعبنا الشرعي والوحيد في البرلمان الاتحادي في الدورة الاولى هو النائب يونادم كنا الذي فاز بأصوات شعبنا (الكوتا) ...

2 - واقول للنائبة فيان دخيل عن كتلة التحالف الكوردستاني اما بخصوص اختيار مرشحنا لرئاسة الديوان السيد (رعد جليل كججي) ارجو العلم انها تمت بموافقة مرجعيات الديانات الثلاثة الممثلة في الديوان وهي (المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية) وكذلك ممثلي هذه الديانات في مجلس النواب الاتحادي حيث تمت بموافقة مثل الاخوة الايزيدية النائب (امين فرحان جيجو بريم) الممثل الوحيد والشرعي وممثل الصابئة المندائيين ناهيك عن ممثلي شعبنا ان هذه الاجراءات والتدابير اتخذت استنادا لما جاء بنص المادة 4 - ثانيا من قانون ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية رقم 58 لسنة 2012 النافذ للاطلاع الرابط الثاني ...

وعلى هذا الاساس القانوني والتوافق تم رفع الموضوع من قبل لجنة الاوقاف والشؤون الدينية في مجلس النواب الاتحادي الى الامانة العامة لمجلس الوزراء في حينها لاعلامهم بحصول توافق على ترشيح السيد (رعد جليل كجه جي) لرئاسة الديوان واليوم مرجعياتنا المسيحية بطوائفها 14 وممثلي شعبنا الخمسة في البرلمان ومعنا المرجعيات الدينية للاخوة الايزيدية والصابئة المندائين وممثليهم في البرلمان لا زالوا متمسكين بقوة وثقة بالسيد رعد جليل كجه جي لكفائته ونزاهته ومهنيته وجدارته وحياديته وقيامه بتطوير اليات ونظام العمل والشراكة والرأي الجماعي في الادارة وانجاز الكثير من المشاريع والصيانة الدورية للكنائس والمعابد والاديرة وفق برنامج خاص ...

واستنادا لما تقدم يفترض ان يكون السيد رعد جليل كجه جي رئيسا للديوان كحق تاريخي وحضاري وديمقراطي وقانوني وجماهيري لشعبنا ومؤسساته الدينية والسياسية والاجتماعية وهذه الرغبة والتوافق تجسد في البيانيين الصادريين من مجلس رؤوساء الطوائف المسيحية في العراق الرابط الثالث وتجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن الرابط الرابع تستنكر بيانكم ونعلمكم ان ممثل الاخوة الايزيدية الشرعي في البرلمان النائب (امين فرحان جيجو بريم) استنكر ما جاء في بيانكم ايضا الرابط الخامس ادناه ماذا يسمى ذلك ؟ الا يكفي لتفنيد ودحض ما جاء في طروحاتكم المتهافتة ومن يوافقكم الرأي من الاخوة النواب الايزيديين في كتلة التحالف الكوردستاني الذين لا يمثلون المكون الايزيدي وفي مقدمتهم النائب (شريف سليمان) ...

3 - وهنا اسأل النائبة فيان دخيل كيف تسمح لنفسها وهي نائبة برلمانية منتخبة ديمقراطيا ضمن كتلة التحالف الكوردستاني ان تبني افكارا وتقدم مقترحات ودعواة وان كانت متأخرة ومغرضة على اساس احصاءات وبيانات غير رسمية !! كما تقول هي بنفسها في بيانها انف الذكر اعلاه اليس من الواجب والمصداقية والمسؤولية الاخلاقية والقانونية توخي الدقة والامانة والموضوعية في الطرح وعدم القاء الكلام على عواهنه ثم كيف اصبح عدد الاخوة الايزيدية في الوطن اكثر من عدد ابناء شعبنا ؟ علما ان نزيف الهجرة بين صفوف الاخوة الايزيدية وابناء شعبنا تقريبا متساوي لاستهدافهما المشترك  من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية اليس كذلك وتأثير نزيف الهجرة بين صفوف الاخوة الصابئة المندائيين كان اكثر وضوحا وقسوة بسبب قلة عددهم اصلا ...

وبمعادلة بسيطة سوف ادحض مزايدتكم التي ليست لها معنى من المعلوم ان اخر احصاء رسمي سكاني شامل اجري في الوطن كان عام 1987 وكان عدد ابناء شعبنا بموجبه مليون ونصف نسمة وعدد الاخوة الايزيدية نصف مليون وكل المؤشرات والبيانات غير الرسمية تقول اليوم ان 40% من ابناء شعبنا وكذلك من الاخوة الايزيدية والصابئة المندائيين هاجروا او تم تهجيرهم خارج الوطن لمختلف الاسباب وفي حساب بسيط ومنذ 1987 ولغاية اليوم النتيجة واضحة اترك الحكم للمنصفين والمختصين والمهنيين من كل مكونات الشعب العراقي بخصوص المتبقي من المكونيين المسيحي والايزيدي في الوطن بموجب المعادلة اعلاه ...

4 - تدعي النائبة فيان دخيل ان مقترحها ورأيها سيحظى بدعم وتأييد كتلة التحالف الكوردستاني في البرلمان الاتحادي !! من اين لك كل هذه الثقة المفرطة بالموقف المسبق للكتلة ؟ وطيب من خولك للتحدث بأسم الكتلة كلها ؟ وما علاقة كتلة التحالف الكوردستاني بتسمية مرشح الديوان ؟ وهذا الاقحام بحد ذاته يعتبر جهل بقانون ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية والتعليمات الصادرة بموجبه وكذلك يعتبر ادعاء خطير يفسر على انه اختزال لموقف الكتلة كلها بشخص النائبة فيان دخيل !! وحسب رأي ان كتلة التحالف الكوردستاني يرفض مثل هذه الطروحات وزج اسمه في مثل هذه المواضيع الحساسة من اجل مصالح وغايات شخصية خاصة على حساب شعبنا ومؤسساته لكن كان يفترض على كتلة التحالف الكوردستاني ان يصدر منه بيان وتوضيح رسمي يكشف عن رأيه لان كل الدلائل تقول ان طرح النائبة فيان دخل رأي شخصي يعبر عن وجه نظرها ولا يعبر عن وجهة نظر التحالف ...

5 - استنادا للمادة - 2 من قانون اوقاف الديانات رقم 58 لسنة 2012 الرابط الثاني ادناه تكون اهداف ووسائل الديوان محددة وتتلخص (برعاية شؤون العبادة واماكنها ورجال الدين والمعاهد والمؤسسات الدينية ورعاية متولي الوقف والتشجيع والاسهام في فتح المدارس ودور الايتام والعجزة والمستشفيات وتأسيس مكتبات عامة) ولدى مقارنة بسيطة بحجم ما لدى الاديان الثلاث مما ذكرته المادة اعلاه نجد ان طوائف الديانة المسيحية لديها الجزء الاكبر منها كما هو معروف تاريخيا عليه يجب مراعاة ذلك لدى الترشيح للمناصب والدرجات الوظيفية وتوزيع الموازنة واخذها بنظر الاعتبار أحقاقاً للحق وانصافا للعدالة بغض النظر عن اي اعتبارات اخرى ...

اذن ان اهم اهداف ديوان الاوقاف هو الاهتمام ورعاية الكنائس والاديرة والمعابد للديانات الثلاثة ولا علاقة له باعداد السكان وهنا نؤكد وهذا يعرفه القاصي والداني ان اعداد الكنائس والاديرة والاوقاف العائدة للمكون المسيحي الذي يتألف من اربعة عشر طائفة رسمية في الوطن تساوي اكثر من عشرة اضعاف اوقاف الديانة الايزيدية مع جل الاحترم والتقدير لهذا المكون وهذا يعود للعمق التاريخي والحضاري للمسيحية في العراق المنتشرة من اقصاه الى اقصاه بعكس الديانة الايزيدية فان معظم معابدها وبضمنها المعبد الرئيسي لالش تقع ضمن مناطق نفوذ حكومة اقليم كردستان والمناطق المتنازع عليها وعمليا تخضع لسلطات الاقليم فلماذا لا تسعى النائبة لتأمين المطلوب ضمن ادارات حكومة الاقليم ؟ ام انها تختلف مع كتلتها في الموقف ...

6 - وهنا اريد ان اذكر النائبة فيان دخيل ان المكونيين الايزيدي والمسيحي عاشا على ارض بلاد ما بين النهريين لمئات السنين في السراء والضراء ولهما تاريخ مشترك من الويلات والنكبات المآسي والكوارث والإبادات وكذلك لديهم العيش المشترك والتأخي والمصير المشترك والمحبة والاحترام المتبادل وانتظار المستقبل المجهول !! سؤالي لو هاجر وهجر كل ابناء شعبنا من العراق لا سامح الله ولم يبقى لهم الا اطلال الكنائس والاديرة والمعابد والحضارة اليس من الواجب ان يدافع ويحمي حضارتنا وتاريخنا وتراثنا الاخوة الايزيدية وبقية المكونات الكبيرة ام يتم ازالتها عن بكرة ابيها !! لاننا معكم مكونات صغيرة لا حول ولا قوة لنا في وطن تحيط به نيران هائلة من مختلف الاتجاهات قابلة للاشتعال في اي لحظة ولا نريد ان نكون وقودا لها وارجو من النائبة فيان دخيل ان لا ترقص على جراحات ومعاناة شعبنا والتي هي جراحات ومعاناة المكون الايزيدي نفسه واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.mpvian.org/?p=370

http://www.parliament.iq/dirrasd/law/2012/58.pdf

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,677170.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=677149.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,677504.msg6050366.html#msg6050366


                                                                                                          انطوان الصنا
                                                                         antwanprince@yahoo.com





157
لماذا التسويف والمماطلة ياحكومة الاقليم في ايقاف ورفع التجاوزات عن اراضي شعبنا واليكم امثلة ؟
------
موضوع التجاوزات المتراكمة على قرى واراضي شعبنا التاريخية في اقليم كوردستان بهدف التغير الديمغرافي تعتبر من القضايا المهمة والمعقدة والحساسة التي تشغل اهتمامات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته ومؤسساته السياسية والدينية والخيرية والانسانية في الوطن والمهجر لانها تعتبر قضية الوجود القومي والتاريخي والمستقبل في ارض الاباء والاجداد حيث يتحمل النظام الشوفيني السابق الجزء الاكبر في هذه الجريمة والمسوؤلية الاخلاقية والقانونية بسبب سياسته العنصرية الرعناء التي اقترفها ضد شعوب ومكونات اقليم كوردستان القومية والدينية وفي مقدمتها الكورد وابناء شعبنا بدون اي معنى ومبرر ...

وكانت اشدها شراسة وشوفينية التي نفذها النظام الدكتاتوري خلال عمليات الانفال العسكرية سيئة الصيت والسمعة بين عامي 1987 - 1988 عمليات الارض المحروقة وتهديم القرى وتسويتها بالارض وتهجير سكانها قسرا الى مجمعات سكانية خارج ارضهم حيث سقطت اكثر من خمسون قرية شهيدة تعود رقبتها التاريخية والقانونية لابناء شعبنا ومن غير الممكن ان ينسى شعبنا قراه المهدمة وارضه واملاكه المصادرة بغرض خلق منطقة عسكرية وتغير ديمغرافي من قبل النظام السابق لمن يرغب الاطلاع على اسماء هذه القرى الرابط الاول ادناه ...

وبعد عام 1991 اي بعد الانتفاضة الشعبية الكوردية استبشر شعبنا خيرا لغرض رفع الظلم والغبن الواقع عليه والتجاوز على اراضيه وتعويضه بشكل مجزي من قبل حكومة الاقليم بسبب قيام عدد من الاخوة الكورد في القرى المجاورة لاراضي شعبنا بالتجاوز والاستيلاء على بعض اراضي وقرى ابناء شعبنا بعد ان تم تهجيرهم منها قسرا من قبل النظام السابق وقبله بسبب ظروف عام 1961 وقدمت عدة مطالبات ومذكرات من قبل شعبنا وتنظيماته ومؤسساته الكنسية في الوطن ومنذ عام 1991 الى الاخوة في حكومة اقليم كوردستان والى تنظيمات الحزبين الرئيسين بهدف معالجة القضية واعادة هذه الاراضي والقرى الى اصحابها الاصليين الشرعيين لكن ما نأسف ان نقوله لم يكن هناك اهتمام وجدية وارادة سياسية وقانونية لحسم هذا الملف بحق وصدق وشفافية من قبل حكومة الاقليم وكانت ولا زالت هناك محاولات للتسويف والمماطلة والتأجيل والتخدير وعدم الاهتمام لماذا ؟ ...

والادهى مما تقدم حصول حالات تجاوزات جديدة وتغير ديمغرافي في ظل حكومة اقليم كوردستان !! اي بعد 1991 ولغاية اليوم بطرق جديدة ومبتكرة ومشرعنة احيانا وتحت مسميات مختلفة تارة بأسم المنفعة العامة وتارة اخرى المشاريع الاستثمارية والمجمعات السكنية وغيرها وفي ادناه سوف ادرج نماذج في سبيل المثال لا الحصر لاضعها اما قيادة الاقليم الرسمية والحزبية وامام شعبنا وتنظيماته ومؤسساته للاطلاع وانقاذ ما يمكن انقاذه وهنا جدير بالاشارة ان تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن اضافة الى ممثلي شعبنا في برلمان اقليم كوردستان قدموا اكثر من مذكرة رسمية وجرى اكثر من لقاء مع المسؤولين الاداريين والبرلمانين والحزبين في الاقليم بهدف المعالجة ورفع التجاوز وايقاف التغير الديمغرافي وتم تشكيل اكثر من لجنة لكن يبدو ان المعلن شىء والواقع والحقيقة شىء اخر !! لذلك على قيادة التجمع وبرلماني شعبنا استخدام طرق جديدة اكثر جدوى وفعالية فيما يخص ضمان حقوق شعبنا المشروعة ومغادرة الطرق الكلاسيكية القديمة في المطالبة والاستفادة من عبر ودروس تاريخ شعبنا وادرج في ادناه معلومات عن بعض قرى شعبنا في الاقليم التي لا زال التجاوز مستمرا على اراضيها في سبيل المثال لا الحصر :

1 - قرية جمى ربتكى (حديث الساعة هذه الايام)
-----
تعود رقبة هذه القرية الى ابناء شعبنا من عشيرة التياري السفلى وكان يسكنها تقريبا 60 عائلة وتم تهجيرهم عام 1987 منها قسرا في عمليات الانفال الجبانة وجرى تسويتها بالارض وتم اسكان اهل القرية في مجمعات سكنية في قضاء عقرة وتبعد قرية جمى ربتكي حوالي (70) كم عن مركز محافظة دهوك وتقع جغرافيا ضمن منطقة نهلة التابعة لناحية جمانكي قضاء العمادية علما انه بعد عام 1991 عاد اليها ما يقارب 30 عائلة من ابناء شعبنا حيث وجدوا حصول تجاوزات كبير على ارضهم الزراعية من قبل بعض المتنفذين من عشيرة الزيباريين الكورد وامام انظار المسؤولين الاداريين والحزبين في المنطقة الذي اشتكى لديهم اهلنا في القرية لكن دون جدوى واهتمام للاطلاع الرابط الثاني ادناه ...

وبسبب فشل كل محاولات وجهود ابناء القرية مع الدوائر الحكومية المختصة في محافظة دهوك والتنظيمات الحزبية الكوردية وتيقنت كذلك ان جميع تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية منفردة او مجتمعة وممثلي شعبنا الخمسة في البرلمان اخفقوا في مساعيهم ومحاولاتهم في معالجة مشكلتهم حيث اضطر أهلنا في القرية عام 2011 الى تقديم طلب رسمي الى رئاسة الاقليم تناشد الرئيس مسعود البرزاني رئيس الاقليم بالتدخل لرفع التجاوز والاشكال واعادة ارضهم اليهم حيث امر سيادته فعلا بتشكيل لجنة لهذا الغرض لتقديم توصياتها له حيث قامت بدورها بزيارة المنطقة واللقاء بجميع الأطراف ورفعت توصياتها بضرورة اعادة الأرض المتجاوز عليها لأصحابها الشرعيين أهالي قرية جمي ربتكي ...

الذين ما يزالون ينتظرون تنفيذ توصيات اللجنة المذكورة لكن دون جدوى ومنذ عام 2011 بل على العكس من ذلك حيث يحاول المتجاوزون ترسيخ وتثبيت وجودهم غير الشرعي في الأرض المتجاوز عليها من خلال زرعها بالاشجار المثمرة والأن محاولة للبناء فيها من أجل السكن ومن ثم تغيير ديموغرافية القرية اهلنا في القرية يطالبون رئاستي الاقليم والحكومة بتفعيل وتنفيذ توصيات اللجنة انفة الذكر ثم لماذا كل هذا التسويف والتأخير وعدم الاهتمام بحقوق شعبنا المشروعة ؟ وهل من الانصاف ترك القضية كل هذه المدة بدون حل وهي امام انظار اعلى سلطة تنفيذية في الاقليم ؟ ام ان بعض المتنفذين لا يشملهم القانون في الاقليم !! ولا يخضعون حتى لسلطة رئاسة الاقليم !! ام ماذا ؟ للاطلاع الرابط الثاني ادناه ...

علما ان منطقة نهلة فيها سبع قرى تعود لأبناء شعبنا الذين ينتمون الى عشيرة التياري السفلى وهذه القرى هي ( شولى وهيزاني العليا والسفلى وميروكى وبلمند وخليلاني وجمى ربتكى وكشكاوا ) وتقطن منطقة نهلة قرابة اكثر من (300) عائلة من ابناء شعبنا يعتمدون في تدبير أمور معيشتهم على الزراعة وتربية الحيوانات ووظائف حكومية كما وتتضمن المنطقة ثلاث مدارس للتعليم السرياني اثنتين منها أساسية وأخرى إعدادية وكثيرا ما تشهد هذه القري مطالبات لأهلها برفع التجاوزات وإيلاء إهتمام أكثر بالجانب الخدمي لقراهم ...

2 - قرية ديرابون
-----
قرية ديرابون احدى قرى ابناء شعبنا تقع غرب قضاء زاخو في محافظة دهوك قرب الحدود السورية حيث بنى النظام العنصري السابق مجمع سكني من ٢٠٠ دار تقريبا في اراضي القرية لاسكان العرب فيها بهدف التغير الديمغرافي وبعد عام 1991 انسحب وغادر العرب المنطقة حيث تم اسكان الايزيديين في المجمع المذكور من قبل حكومة الاقليم !! وان عددا كبيرا منهم جاء من مناطق اخرى خارج الاقليم وتجاوزوا على أراضي اضافية للقرية ولا زال التجاوز مستمر على اراضي القرية رغم المطالبات المستمرة لاهلنا في القرية لرفع التجاوزات واعادة الارض لهم لكن دون جدوى ... والى جانب قرية ديرابون كان النظام السابق قد استولى على بعض قرى ابناء شعبنا في سهل سليفاني في قضاء زاخو بهدف التغيير الديمغرافي حيث تم اسكان العرب فيها لكن المتجاوزين العرب تركوا وغادروا المنطقة بعد انتفاضة عام ١٩٩١ وعادت بعض هذه القرى الى اصحابها الشرعيين من ابناء شعبنا والبعض الآخر لا يزال تحت سيطرة مسؤولين ومتنفذين ورؤساء عشائر كورد ولايزال أمر الكثير منها معلقة وبدون حل واصبحت معقدة وشائكة ولم تعاد الى اصحابها الشرعيين لغاية كتابة هذه السطور ...

3 - قرية قراولا
-----
تعود رقبة قرية قراولا تاريخيا وقانونا لابناء شعبنا وتقع غرب قضاء زاخو ومنذ عام 1992 تم التجاوز عليها والسيطر على معظم اراضيها من قبل بعض الكورد المتنفذين واصحاب النفوذ ولم تفلح كل محاولات ابناء شعبنا وتنظيماته وممثلي شعبنا في البرلمان من استعادة اراضي القرية لاصحابها الشرعين لغاية كتابة هذه السطور ...

4 - قرية بيدارو
-----
قرية بيدارو تعود لابناء شعبنا وهي كانت في السابق متاخمة لقضاء زاخو واليوم اصبحت امتدا له وجزء منه بعد التوسع الكبير في البناء الافقي في القضاء وطبعا بلدية زاخو وبعض المتنفذين وشيوخ بعض العشائر الكوردية في المنطقة يسيطرون على اراضي القرية منذ عام 1991 واصبحت اسعار اراضي قرية بيدارو عالية جدا لتداخلها مع اراضي مدينة زاخو وهذا الامر سيعقد موضوع استرجاعها الى اصحابها الشرعيين اكثر فأكثر في ظل تراخي حكومة الاقليم في المعالجة ...

5 - قرية اينشكي
----
قرية اينشكي تعود لابناء شعبنا وفيها بساتين واراضي زراعية واسعة كان النظام السابق قد سيطر عليها بالاكراه وحولها الى مزارع ومنتجعات لبعض رموز النظام السابق وبعد 1991 تم تسجيلها بأسم وزارة مالية اقليم كردستان وكذلك هناك العديد من القطع السكنية في القرية تجاوز عليها أكراد مسنودين من قرى متجاورة اين اصبحت حقوق شعبنا ؟ اليس من الانصاف والعدل والحق ان يعاد الحق الى اصحابه الاصليين والشرعين ؟ ما علاقة وزارة المالية في الاقليم بأرض مغتصبة بالقوة من اصحابها في زمن النظام السابق ؟ متى يتم المعالجة ؟ ام نستمر في التسويف !! ...

6 - خمسون قرية متجاوز عليها في الاقليم  
-----
لا تزال المئات من الدونمات بل الالاف من اراضي قرى ومدن شعبنا متجاوز عليها في خمسون قرية ومدينة موزعة على محافظات الاقليم الثلاثة (دهوك اربيل السليمانية) بسبب اجراءات النظام السابق التعسفية والعنصرية واستمرار التجاوز حتى بعد 1991 في الاقليم ولغاية اليوم بدون حلول واجراءات جدية وفعالة ويسيطر عليها اشخاص كورد لهم سلطة ومدعومين او متنفذين او زعامات عشائر او مواطنين رغم المطالبات والمناشدات  من ابناء شعبنا وتنظيماته لكن دون جدوى ومن هذه القرى في سبيل المثال لا الحصر (جقلى وهمزية  وكشكاوا وجم سني وكوهانا وجم أشرت وكربش ودورية وجم سني وهيزاني وهناك تجاوزات أخرى في قرى العمادية ووبرواري بالا ومنطقة عقرة وشيخان وسرسنك وصبنا وزاخو وغيرها) للاطلاع على اسماء بعض هذه القرى الرابط الاول ادناه ...

7 - مدينة عنكاوا العريقة
------
سيتم نشر مقال خاص ومستقل عن التجاوزات والتغير الديمغرافي في مدينة عنكاوا لاحقا

8 - ملاحظة وسؤال مهم لحكومة الاقليم :
-------
كم ينتظر شعبنا وتنظيماته يا حكومة الاقليم من الوقت لرفع الظلم والتجاوز عن ارض اكثر من خمسون قرية تعود لشعبنا ؟ في حسابات الزمن اليوم اكثر من عشرون سنة مضت على توليكم سدة الحكم في الاقليم واصبح لديكم معارضة ديمقراطية لها وزنها وتأثيرها !! ومشاكل التجاوزات على ارضنا في الاقليم لم تعالج بطريقة منصفة وعادلة لغاية اليوم !! بل تتوسع وتكبر مثل كرة الثلج التي لا يمكن منعها او الوقوف بوجهها كنتم بالامس مظلومون وضحايا هل تريدون ان تظلموننا وتتحولون الى جلاد ونحن الضحايا ام ماذا ؟ ويقول المثل الانكليزي الوقت كالسيف اذا لم تقطعه قطعك واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=572355.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671881.0.html


                                                                                                             انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com

158
ماذا قرر سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في بغداد بشأن المطران السابق اشور سورو ؟
--------
ان موضوع المطران السابق في كنيسة المشرق الاشورية السيد اشور سورو كان مقررا ان يدرس ويبحث من الناحية القانونية والكنسية ضمن جدول اعمال وصلاحيات سينودس الكنيسة الكلدانية الذي انعقد في بغداد للفترة من 5 - 11 حزيران الجاري برئاسة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو وبحضور 13 اسقف من الوطن والمهجر ودول الجوار وغياب المطران سرهد جمو حيث صدر بيان ختامي في غاية الاهمية والموضوعية عن المواضيع المثبتة على جدول اعماله ولم يتطرق البيان الى موضوع المطران السابق اشور سورو بشكل صريح وواضح لكن وحسب رأي الشخصي واجتهادي من خلال تحليل بعض المؤشرات والمعطيات الواردة في البيان المذكو استنتج ان سينودس الكنيسة الكلدانية قد رفض قبول وانضمام اشور سورو الى الكنيسة الكلدانية وهذه المؤشرات هي : (للاطلاع على البيان الرابط الاول ادناه)

1 - جاء في بيان السينودس الختامي (تجدد الكنيسة الكلدانية تعهّدها بالعمل الحثيث من أجل تنشيط الحركة المسكونية) واضاف البيان (أنهم أكدوا على رغبتهم في فتح حوار صريح وشجاع مع كنيسة المشرق الآشورية لاسترجاع وحدة كنيسة المشرق ومكانتها وهيبتها ومجدها) انتهى الاقتباس علما ان المجمع السنهاديقي لكنيسة المشرق الآشورية سبق له ان اتخذ في 27ـ31 من شهر تشرين الأول لعام 2008 وبإجماع الأساقفة قرار بتحريم الأسقف مار باوي سورو وتجريده من رتبته الكنسية حيث اصبح مواطنا عاديا لا يحمل الدرجة الكهنوتية درخا للاطلاع الرابط الثاني ادناه ...

ان قرار التحريم هذا جاء من مرجعيته الكنسية العليا لذلك لا بد من احترامه لانه شأن خاص وداخلي لكنيسة المشرق الاشورية اما احتضان نيافة المطران سرهد جمو في ولاية كاليفورنيا الامريكية للسيد اشور سورو بعد التجميد ثم التحريم كانت سابقة خطيرة وتصرف شخصي محض غير مسؤول ومقبول وتوريط لمرجعيته البطريركية الكلدانية وكذلك عدم احترام قرار وارادة المجمع السنهاديقي لكنيسة المشرق الآشورية المشار اليه اعلاه ومثل هذا التصرف لا يعبر بالضرورة عن رأي المرجعية العليا للكنيسة الكلدانية وهو السينودس ...

حيث ان هذا العمل القى بظلاله السلبية على العلاقة بين الكنيستين منذ عام 2005 تاريخ تجميد المطران باوي سورو وبعدها التحريم والتجريد من الرتبة الكنسية عام 2008 من قبل المجمع السنهاديقي لكنيسة المشرق الاشورية لغاية استلام غبطة البطريرك مار ساكو سدة الرئاسة البطريركية في (6 آذار 2013).الذي جدد الامال في الوحدة في برنامجه الجدي لاسترجاع وحدة كنيسة المشرق ومكانتها وهيبتها ومجدها كما كانت وعلى هذا الاساس فأن سينودس الكنيسة الكلدانية يدرك جيدا ان موافقة او قبول انضمام السيد اشور سورو الى الكنيسة الكلدانية لاي سبب او مبرر هو تحدي لارادة وقرار المجمع السنهاديقي لكنيسة المشرق الاشورية ونسف لخطوات التقارب والوحدة بين الكنيستين ان من يدعو لقبول اشور سورو يريد وأد اي لقاء بين الكنيستين فمن الواضح انه بعد ان تم تحريم وتجريد اشور سورو لا يمكن لكنيسة المشرق الاشورية ان تجلس معه في اي لقاء ...

2 - جاء في بيان السينودس انف الذكر ايضا (وغاب سرهد جمو مطران كاليفورنيا الولايات المتحدة) !! انتهى الاقتباس الغياب يعني الغياب بعمد وقصد في حالة عدم التبرير وهي اشارة واضحة لعدم الرضا والقبول بغيابه عن اعمال السينودس حيث لو كان هناك مبرر مقنع للغياب لاشار اليها البيان بشكل صريح اما عن وجهة نظري الشخصية عن اسباب غياب نيافة المطران سرهد جمو عن اعمال السينودس فهي كثيرة ومتعددة وفي مقدمتها قضية السيد اشور سورو لمعرفته المسبقة ان اغلبية اساقفة السينودس الاجلاء المشاركون في اعماله لا يؤيدون انضمام اشور سورو الى الكنيسة الكلدانية ومثل هذا الموقف سوف يحرج نيافة المطران سرهد جمو ويضعه في موقف لا يحسد عليه وفي زاوية ضيقة ...

خاصة بعد ان حاول لعددة سنين خداع وتضليل البعض من ابناء شعبنا في تبرير خطوته غير المسؤولة والناضجة وكذلك بعد ان تيقن وتأكد المطران سرهد بالملموس ان توجيهات وتعليمات غبطة البطريرك مار ساكو في رسائله المتعددة حاسمة وواضحة ومبدئية تجاه موضوع الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية والذي جسدها شعاره الرائع (الأصالة الوحدة والتجدد) نعم الوحدة اضافة الى خطواته الادارية والمالية الاخرى لتطوير وتحديث عمل الابرشيات الكلدانية في الوطن والمهجر وكذلك مطالبته بعدم زج الكنيسة الكلدانية في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهذا ما جدده بيان السينودس اعلاه فشكرا له ثم شكرا هذه الاسباب وغيرها جعلت المطران سرهد يتغيب بعمد وقصد عن اعمال السينودس خشية من المكاشفة والمواجهة لاحساسه بالخطأ وضعف الحجة حيث اخذته العزة بالاثم ...

3 - شخصيا توقعت غياب المطران سرهد جمو عن اعمال السينودس قبل انعقاده بعد تصريحاته المثيرة للجدل بتاريخ 11 - 5 - 2013 لدى اجتماعه مع عدد من ممثلي الجمعيات الكلدانية العاملة في مدينة سان دييكو بكاليفورنيا وكتبت بتاريخ 15 - 5 - 2013 مقالا وتحليلا تحت عنوان (نيافة المطران سرهد جمو يتمرد ويتحدى البطريركية الكلدانية ويستفز شعبنا في الوطن لماذا ؟!!) الرابط الثالث ادناه وفعلا جاءت توقعاتي منسجمة مع الحدث وموضوع غياب المطران سرهد عن اعمال السينودس لان مثل هذه التصريحات والاشارات تعتبر نوع من التمرد والتحدي للبطريركية الكلدانية وكذلك لقرارات سينودس الكنيسة الكلدانية ...

4 - توقعي الشخصي للموقف المتوقع من نيافة المطران سرهد جمو على قرار السينودس بعدم قبول انضمام السيد اشور سورو للكنيسة الكلدانية كرد فعل يمكن ان يكون انفعالي ومغامرة غير محسوبة النتائج بدقة هو انه سوف يعلن الانشقاق والانفصال عن الكنيسة الكلدانية وتأسيس كنيسة جديدة بأسمه وبمشاركة اشور سورو لكن بدون مرجعية بطريركية !! واكيد سيكون مصيرها الفشل لا محال وان غدا لناظره قريب وهذا طبعا ما لا نتمناه حيث نتمنى ان يكون موقف المطران سرهد جمو هو موقف العقل والحكمة والاتزان والرجوع عن الخطأ وتصحيح الانحراف وفقا لقرارات السينودس وتوجيهات غبطة مار ساكو ...

وهنا لا بد ان اسجل شكري وتقديري لغبطة البطريرك مار ساكو وللاساقفة الاجلاء المشاركين في السينودس وكل المساهمين لجهودهم وحكمتهم في نجاح اعمال السينودس وصدور القرارات والتوصيات التي تهدف الى انماء الحياة الروحية والرعوية في الابرشيات الكلدانية في الوطن والمهجر وتعزيز المؤسسات الكنسية ودعم الحركة المسكونية والوحدة وتعزيز العيش المشترك في الوطن بين كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية ومعالجة بعض معاناة وهموم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الصعبة والمعقدة في الوطن وعدم زج الكنيسة الكلدانية في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وتشجيع ابناء شعبنا على بناء مدارس لتعليم لغتنا وإنشاء مراكز ثقافيّة واجتماعية تعنى بالتراث والفن والثقافة وتشكيل أحزاب سياسيّة تدافع عن كرامة الناس وحقوقهم وغيرها الكثير ...  

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671210.msg6025890.html#msg6025890

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262235.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,666765.0.html


                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                             antwanprince@yahoo.com


159
(غبطة البطريرك مار ساكو : وحدة كنيسة المشرق هو التحدي الأكبر لبقائنا وتواصلنا في بلدنا الأم وفي بلدان الإنتشار)

المصدر : الموقع الرسمي لبطريركية بابل الكلدانية

التاريخ : 17 - 5 - 2013

حال عودته إلى أرض الوطن، وبالتحديد إلى بغداد الحبيبة، وجّه غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو اليوم الجمعة، 17 أيار 2013، رسالةً إلى أسقف وكهنة ومؤمني أبرشية استراليا، وصف فيها ثمار رحلته إلى استراليا ونيوزلندا التي استغرقت حوالي أسبوعين، ووجّه فيها بعض التوصيات والارشادات لأبناء الأبرشية

                                                                                  الأب ألبير هشام - مسؤول إعلام البطريركية

إليكم نصّ الرسالة.
-----
الى/ سيادة المطران جبرائيل كسّاب السامي الاحترام
الآباء الكهنة الأحباء في كلٍّ من سيدني وملبورن ونيوزيلاند
بنات وأبناء ابرشية استراليا ونيوزيلاند الاعزاء
 
أودّ أن أستهل رسالتي إليكم بكلمات الرسول بولس: "نَشكُرُ اللهَ دائِمًا في أَمْرِكمِ جَميعًا ونَذكُرُكم في صَلَواتِنا، ولا نَنفَكُّ نَذكُرُ ما أَنتُم علَيه مِن نَشاطِ الإِيمانِ وجَهْدِ المَحَبَّةِ وثَباتِ الرَّجاءَ بِرَبِّنا يسوعَ المسيح، في حَضرَةِ إِلهِنا وأَبينا (1 تسالونيقي 1/2-3).

جئنا إلى استراليا ونيوزيلندا في فعل تضامن وخدمة وتكريس كنيسة جديدة؛ فكنَّا نحنُ المخدومين، وكنتم أنتم المتضامنين معنا. وكان حضورُكم فعلَ رجاء، مؤكِّدين على أَنَّكم باقون مهما صار.

أمضينا في وسطكم، البطريرك وخمسة أساقفة وكاهنان، أسبوعين كاملين مفعمَين باللقاءات والصلاة والرجاء وتبادل الآراء بصراحة، فعوض ان نعلّمكم تعلّمنا منكم، ونفتخر بكم ومسرورون بما انتم عليه.

عُدنا إلى العراق، لكن اسماؤكم وصورتكم، انتم وأسقفكم وكهنتكم، تبقى محفورةً في ذاكرتنا.

اثبتوا كما انتم متّحدين كجسدٍ واحد وتمسّكوا بجذوركم الأصيلة وينابيعكم الصافية، واحذروا الجماعات المسيحية الجديدة التي تسعى لجرّكم إليها.
هناك صعوبات، وهي طبيعية، ولكن لا تتركوها تزعزع إيمانكم وانتماءكم قيد انملة.

أطلبُ من أسقفكم وكهنتكم أن يستمروا بمحبتكم وأن يرافقوكم بمحبةٍ وإصغاء، لانكم جديرون بذلك، وأن يهتموا أكثر بالشبيبة والتعليم المسيحي وان يفسحوا المجال أمام الكفاءات المتعددة لأجل تقدمكم الإنساني والروحي.

كما أرجو أن تعملوا من أجل تحقيق وحدة كنيسة المشرق، التي هي التحدي الأكبر لبقائنا وتواصلنا في بلدنا الأم وفي بلدان الإنتشار. كانت لقاءاتنا مع غبطة المتروبوليت ميلس زيا عيدًا ونقطة ارتكاز وانطلاق، وقد رافقنا الى ملبورن. إليه وإلى الجماعة الملتفة حوله تحياتنا الأخوية. وتحية خاصة الى المطران مار يعقوب دانيال الذي استقبلنا بحرارة أخوية وحفاوة.

من لا يعمل من أجل الوحدة هو غير مسيحي. وحدتنا قوة وغنى وشهادة، وينبغي أن تكون مسعى جميعنا.

بعد غدٍ الأحد هو عيد حلول الروح القدس، ليغمركم الروح بمواهبه الغزيرة ويغمر كنيسته لتكون نورًا ونارًا.
تعالَ أيها الربّ يسوع، تعال وبارك كنيسة استراليا ونيوزيلدا.

بطريرككم
لويس روفائيل الأول ساكو

المصدر

http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4574-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%AA%D9%87-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D8%8C-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83-%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%88-%D9%8A%D9%88%D8%AC%D9%91%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7.html

160
(غبطة البطريرك مار ساكو : من لا يعمل من أجل الوحدة هو غير مسيحي وحدتنا قوة وغنى وشهادة)
--------------

المصدر : الموقع الرسمي لبطريركية بابل الكلدانية

التاريخ : 17 - 5 - 2013

حال عودته إلى أرض الوطن، وبالتحديد إلى بغداد الحبيبة، وجّه غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو اليوم الجمعة، 17 أيار 2013، رسالةً إلى أسقف وكهنة ومؤمني أبرشية استراليا، وصف فيها ثمار رحلته إلى استراليا ونيوزلندا التي استغرقت حوالي أسبوعين، ووجّه فيها بعض التوصيات والارشادات لأبناء الأبرشية

                                                                                  الأب ألبير هشام - مسؤول إعلام البطريركية

إليكم نصّ الرسالة.
-----
الى/ سيادة المطران جبرائيل كسّاب السامي الاحترام
الآباء الكهنة الأحباء في كلٍّ من سيدني وملبورن ونيوزيلاند
بنات وأبناء ابرشية استراليا ونيوزيلاند الاعزاء
 
أودّ أن أستهل رسالتي إليكم بكلمات الرسول بولس: "نَشكُرُ اللهَ دائِمًا في أَمْرِكمِ جَميعًا ونَذكُرُكم في صَلَواتِنا، ولا نَنفَكُّ نَذكُرُ ما أَنتُم علَيه مِن نَشاطِ الإِيمانِ وجَهْدِ المَحَبَّةِ وثَباتِ الرَّجاءَ بِرَبِّنا يسوعَ المسيح، في حَضرَةِ إِلهِنا وأَبينا (1 تسالونيقي 1/2-3).

جئنا إلى استراليا ونيوزيلندا في فعل تضامن وخدمة وتكريس كنيسة جديدة؛ فكنَّا نحنُ المخدومين، وكنتم أنتم المتضامنين معنا. وكان حضورُكم فعلَ رجاء، مؤكِّدين على أَنَّكم باقون مهما صار.

أمضينا في وسطكم، البطريرك وخمسة أساقفة وكاهنان، أسبوعين كاملين مفعمَين باللقاءات والصلاة والرجاء وتبادل الآراء بصراحة، فعوض ان نعلّمكم تعلّمنا منكم، ونفتخر بكم ومسرورون بما انتم عليه.

عُدنا إلى العراق، لكن اسماؤكم وصورتكم، انتم وأسقفكم وكهنتكم، تبقى محفورةً في ذاكرتنا.

اثبتوا كما انتم متّحدين كجسدٍ واحد وتمسّكوا بجذوركم الأصيلة وينابيعكم الصافية، واحذروا الجماعات المسيحية الجديدة التي تسعى لجرّكم إليها.
هناك صعوبات، وهي طبيعية، ولكن لا تتركوها تزعزع إيمانكم وانتماءكم قيد انملة.

أطلبُ من أسقفكم وكهنتكم أن يستمروا بمحبتكم وأن يرافقوكم بمحبةٍ وإصغاء، لانكم جديرون بذلك، وأن يهتموا أكثر بالشبيبة والتعليم المسيحي وان يفسحوا المجال أمام الكفاءات المتعددة لأجل تقدمكم الإنساني والروحي.

كما أرجو أن تعملوا من أجل تحقيق وحدة كنيسة المشرق، التي هي التحدي الأكبر لبقائنا وتواصلنا في بلدنا الأم وفي بلدان الإنتشار. كانت لقاءاتنا مع غبطة المتروبوليت ميلس زيا عيدًا ونقطة ارتكاز وانطلاق، وقد رافقنا الى ملبورن. إليه وإلى الجماعة الملتفة حوله تحياتنا الأخوية. وتحية خاصة الى المطران مار يعقوب دانيال الذي استقبلنا بحرارة أخوية وحفاوة.

من لا يعمل من أجل الوحدة هو غير مسيحي. وحدتنا قوة وغنى وشهادة، وينبغي أن تكون مسعى جميعنا.

بعد غدٍ الأحد هو عيد حلول الروح القدس، ليغمركم الروح بمواهبه الغزيرة ويغمر كنيسته لتكون نورًا ونارًا.
تعالَ أيها الربّ يسوع، تعال وبارك كنيسة استراليا ونيوزيلدا.

بطريرككم
لويس روفائيل الأول ساكو

المصدر

http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4574-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%AA%D9%87-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D8%8C-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83-%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%88-%D9%8A%D9%88%D8%AC%D9%91%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7.html

161
نيافة المطران سرهد جمو يتمرد ويتحدى البطريركية الكلدانية ويستفز شعبنا في الوطن لماذا ؟!!
------
الدرجة الكهنوتية درخا التي يحملها نيافة المطران سرهد يوسب جمو راعي أبرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في ولاية كاليفورنيا الامريكية - مدينة سان دييكو على كتفه نكن لها كل الاحترام والتقدير وسوف اناقش تصريحاته وطروحاته الاخيرة بعيدا عن الدرجة الكهنوتية درخا لانه ليس معصوما من الخطأ وطالما اقحم نفسه او اقُحم من قبل المجتمعين به في الشأن السياسي والقومي لشعبنا رغم انه رجل دين حيث لم يمض شهرا على توضيحات وتوجيهات غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الحكيمة والشفافة والموضوعية بخصوص موقف الكنيسة الكلدانية من مجمل القضايا القومية والسياسية وعدم زج نفسها بالعمل السياسي والقومي على حساب رسالتها ورؤيته الموضوعية لمعالجة الفساد المالي وبدأها في بغداد (للاطلاع الروابط الاول والثاني والثالث والرابع ادناه) ...

اطلق نيافة المطران سرهد يوسب جمو العنان لتصريحاته بشكل مستعجل والمنقولة عنه والمثيرة للجدل بتاريخ 11 - 5 - 2013 لدى اجتماعه مع عدد من ممثلي الجمعيات الكلدانية العاملة في مدينة سان دييكو حسب الخبر الرابط الخامس ادناه علما اني شخصيا لم استغرب او اتفاجأ بتصريحاته لانها تعتبر استمرارية لمواقفه المتعصبة السابقة بالتدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا بدون وجه حق تماشيا واسترشادا بتوجهات بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين في المهجر وتشجيعا منهم ...

واقتبس نص ما قاله نيافة المطران سرهد جمو ليطلع شعبنا ويحكم حيث قال : (بخصوص تصريحات سيادة البطريرك الأخيرة أننا هنا في سان دييكو .. كنيسة ورجال الدين ومؤمنين وعلمانيين نشكل مركز الثقل الأقوى في اتخاذ القرارات، ...وحمل هويتها القومية الكلدانية، هي خط احمر لا مساومة عليها..... ولدنيا كل الإمكانيات والسبل لتحقيق ذلك. ونحن مهيئين لها، وان شاء الله ستميل كفة الميزان لصالحنا لان الله والحق معنا ..اضاقة الى أننا نشكل العدد الأكثر كما ونوعا للتأثير في اتخاذ القرار) !!! انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الخامس ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اذا سلمنا ان تصريح نيافة المطران سرهد جمو المشار اليه اعلاه صحيحا ولا غبار عليه في النقل لموقع عنكاوا الموقر فهو يعتبر نوع من التمرد والتحدي الواضح والصريح لتوجيهات وتوضيحات غبطة البطريرك مار ساكو المشار اليها في اعلاه والتي تقضي بعدم التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وكذلك تعتبر نوع من الاستفزاز غير المقبول لمشاعر اغلبية ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بشكل خاص وهم الاغلبية ويمثلون 90% من المؤمنين بالوحدة القومية لشعبنا ايمانا راسخا ومبدئيا استنادا للحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية ومقومات الامة الواحدة وهذا الايمان تجسد بفوز التنظيمات القومية الوحدوية هما المجلس الشعبي وزوعا في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية بعد 2003 في الوطن ...

حيث قال شعبنا كلمة الفصل الحاسمة نعم اننا قومية واحدة وشعب واحد مهما اختلفت التسميات واعطى اصواته بقناعة للتنظيمات القومية الوحدوية وفشلت التنظيمات الكلدانية الانقسامية فشلا ذريعا ثلاث مرات وكتبنا في حينها مقالا تحت عنوان (هزيمة التنظيمات القومية الكلدانية ثلاث مرات في الانتخابات وحاجتها الى حركة تصحيحية) الرابط السابع ادناه للاطلاع اليس ذلك يا نيافة المطران سرهد بمثابة استفتاء بين الوحدة القومية والتقسيم ؟ ....

ثم اذا كنت تؤمن بالديمقراطية وحرية الرأي اليست صناديق الاقتراع لا يعلو عليها صوت اخر ام ماذا ؟ اما المزايدون من ممثلي الجمعيات الكلدانية المجتمعون معك كما مشار اليه اعلاه فأن حدود عملهم مدينة سانديكو فقط ويعملون ضد الوجود التاريخي والقومي لشعبنا في الوطن وذلك بتشجيعهم للهجرة منه عبرة جمعياتهم من اجل الحصول على المعونة المالية من الحكومة الامريكية !! واسألهم ماذا قدموا لشعبنا في الوطن من اعمال وانجازات ومساعدات ؟ الجواب لا شىء !! اذن كيف يحق لهم التحدث بأسم شعبنا وهم يعملون ضده !! اليست تلك مفارقة وتضليل ام ماذا ؟ ...

2 - اسأل نيافة المطران سرهد ان يفسر لنا قوله (أننا هنا في سان دييكو .. كنيسة ورجال الدين ومؤمنين وعلمانيين نشكل مركز الثقل الأقوى في اتخاذ القرارات) عن اي مركز ثقل تتحدث يا سيادة المطران هذا الكلام غير دقيق ومدروس وفيه مزايدة ومغالطة كبيرة وكان يفترض ان لا يصدر من نيافتكم لسببين الاول من خولكم قانونا وجماهيريا وديمقراطيا لتتحدث بأسم شعبنا في الوطن والمهجر ومن خولكم لاتخاذ قرارات تتعلق بقضايا شعبنا وامتنا في الوطن والمهجر ...

والسبب الثاني فأن مركز ثقلنا الاساسي والحقيقي يا نيافة المطران سرهد هو ابناء شعبنا في ارض الاباء والاجداد وتنظيماته ومؤسساته واتحاداته وجمعياته السياسية والقومية والخيرية والمهنية والطلابية والشبابية والنسائية وغيرها العاملة بالفعل في الوطن وفي الميدان وليس المهجر وممثلي شعبنا في البرلمانين في بغداد واربيل وليس شعبنا في سان دييكو او المهجر مع اعتزازنا بهم جميعا اليس كذلك ام ماذا ؟ ...

3 - يقول نيافة المطران سرهد في تصريحه انف الذكر اعلاه (الكنيسة تحمل هويتها القومية الكلدانية، هي خط احمر لا مساومة عليها) جوابي لك يا نيافة المطران سرهد هذا خطأ وغير صحيح لان الكنيسة الكلدانية وعبر تاريخها لم تتدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهذا يعرفه القاصي والداني وتدخلها كان بعد عام 2009 بتشجيع من بعض السياسيين الكلدانيين المتعصبين والفاشلين في الانتخابات من اجل حشد التأييد الجماهيري لهم وبعض اصحاب المال والنفوذ في المهجر اما السبب للضعف الاداري والتنظيمي انذاك في قيادة الكنيسة الكلدانية بسبب شيخوخة ومرض البطريرك السابق غبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي اطال الله في عمره ...

مما فسح المجال لاصحاب الاغراض الخاصة والمصالح الشخصية لاستثمار هذا الخلل والذي انتبه اليه غبطة البطريرك مار ساكو واعطى توجيهاته وتوضيحاته انفة الذكر اعلاه لمعالجة ذلك واصبح الموضوع محسوما بشكل صحيح لهذا وحسب رأي فأن غبطة البطريرك مار ساكو سيواجه الكثير من الضغوطات والتحديات والمشاكل وان طريقه ليس مفروشا بالورد والياسمين وشقائق النعمان لكنه اهلا للملمات والمهمات الصعبة والمعقدة لايمانه الراسخ بمنهجه ورسالته السامية وخارطة طريقه شعاره الرائع (الوحدة  - الاصالة - التجديد) والتي نذر حياته ونفسه من اجلها ...

ثم نسأل نيافته المطران سرهد ومعه كل اقطاب الكنيسة الكلدانية في المهجر من المتعصبين الا تعلموا ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة حيث ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير نصوص الانجيل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية ...

اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسيين والمؤسسات المدنية حيث ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن القومية يجني عليها ويفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة في ضمان الحريات والحقوق الاساسية لكافة شعوبها دون تمييزرغم ان اوربا 90% منها تدين بالمسيحية لكن دساتيرها غير مثبت فيها ان دين الدولة مسيحي بهدف فصل الدين عن الدولة واليوم اوربا مشهود لها بالتقدم في كل مجالات الحياة المختلفة ...

4 - من خلال تصريح نيافة المطران سرهد جمو انف الذكر اعلاه اجد بين طياته ثقة عالية بالنفس حتى الافراط مشحونة بالنرجسية وحب الانا مما تجعله يتخذ قرارات مستعجلة وارتجالية غير مدروسة ومتشنجة دون التفكير بأنعكاساتها وتداعياتها السلبية على اوضاع شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن بشكل خاص ثم لماذا كل هذه الثقة المفرطة بالنفس ؟ ومن اين اتت ؟ الثقة العالية بالنفس والتي يتمتع بها نيافة المطران سرهد جمو واغلب اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين في المهجر هي لسببين ...

الاول الامكانات المالية والاستثمارات والاملاك الكبيرة التي تتمتع بها ابرشياتهم في المهجر وتقع جميعها ضمن صلاحيتهم الشخصية الحصرية من دون اي رقابة او تدقيق او تدخل من رئاسة البطريركية الكلدانية او الحكومة الامريكية او حتى الكهنة العاملين معهم كأنها اسرار عسكرية ونووية !! ولا يمكن الكشف عنها حتى امام المؤمنين والعلمانيين مثلما فعل غبطة البطريرك مار ساكو عند استلامه سدة البطريركية في بغداد وفق برنامجه وخطته ومنهجه الجديد في الشفافية والمكاشفة والمصارحة في القضايا المالية في الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر  ...

اما السبب الثاني التفاف بعض رجال السياسة الكلدانيين وتنظيماتهم واتحاداتهم وجمعياتهم وانديتهم حولهم ورسم هالة من التبجيل والرهبة والزعامة على شخصياتهم من اجل مصالحهم الخاصة ومطامعهم السياسية او القومية وفشلهم وكذلك اللعب على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية القومية الكلدانية لاعتمادها لغة المشاعر والعاطفة الفطرية لان هذه  التنظيمات ليس لها القدرة على تحقيق اي نجاح جماهيري او ديمقراطي او مكسب ذو قيمة واهمية في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! لعدم قدرتها على استقطاب الجماهير حول برامجها وطروحاتها وفكرها الانقسامي وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة وان ارتماءها في احضان الكنيسة واصرارها المراهنة على ذلك دون قراءة لرغبات وارادة وواقع شعبنا هو خطأ كبير ويدلل على الجهل بالسياسة وقراءة الاحداث والوقائع المتعلقة بشعبنا

5 - ازاء ما تقدم ارى ان تصريحات نيافة المطران سرهد جمو جاءت مرتبكة ومستعجلة ومتشنجة وغير موضوعية وغير مدروسة ومدفوعة لغايات مغرضة من قبل المتعصبين المجتمعين معه ولا تتعدى تأثيراتها حدود مدينة سانديكو فقط !! وليس لها اي تداعيات على وحدة شعبنا القومية الصخرة التي تتحطم عليها كل الطروحات الانقسامية مهما كان حجمها وكذلك تعتبر هذه التصريحات بمثابة النفخ في قرمة مقطوعة لا جدوى منها لان جذورنا واصولنا ومصيرنا ومستقبلنا ووجودنا وحقوقنا في الوطن نحن امة واحدة وشعب واحد وان كره الكارهون اما الامتدادات في المهجر (كنيسة وتنظيمات ومؤتمرات وافراد ) للاطلاع الرابط السادس ادناه تعتبر سندا ودعما لقضية شعبنا ووحدته القومية وحقوقه المشروعة في الوطن وليس بديلا عنه اطلاقا واللبيب من الاشارة يفهم ويعرف حدوده ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656443.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656247.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656248.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,47647.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,666164.msg5999364.html#msg5999364

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,665941.msg5998035.html#msg5998035

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=405346.0

                                                                                                                انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com        

 

162
المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيكان بين عوامل الضعف واحتمالات الفشل
------------
انهمرت على الاعلام بغزارة كالمطر هذه الايام المقالات الحماسية المشحونة بالعواطف وقسم منها بالتعصب القومي اغلب كتابها في المهجر تتحدث ايجابيا عن التطلعات والطموحات التي سيحققها المؤتمر القومي الكلداني العام للشعب الكلداني في الوطن والمهجر !! والذي سينعقد بتاريخ 15 - مايس - 2013 في ولاية مشيكان الامريكية بأشراف المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا كأنه يملك عصا سحرية !! انها احلام وامنيات رومانسية غير واقعية لماذا ؟ لان اغلب التنظيمات السياسية الكلدانية المتعصبة قوميا في الوطن والمهجر تواجه وضعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وقوميا وانتخابيا صعبا وحرجا ومقلقا للغاية على الارض في الوطن بشكل خاص حيث تقف بين فكي رحى متضاربين الضعف في التنظيم واستقطاب جماهير شعبنا من ناحية والاخفاق الملازم لها كظلها في الانتخابات لثلاث ممارسات ديمقراطية بعد 2003 من ناحية اخرى ...

وهذا بحد ذاته يعتبر نوع من الاستفتاء الشعبي لرفض شعبنا التقسيم والتمزيق لوحدته القومية لهذا بدأت تبحث عن عوامل للنجاح في مسيرتها القادمة في الوطن وهذا حق طبيعي مشروع اذا كان بطرق دستورية وسياسية وديمقراطية في منافسة شريفة وقد لجأت هذه التنظيمات الى تنظيم مؤتمرات سمتها نهضوية للكلدان في المهجر !! كأن الكلدان كانوا في سبات ونوم عميق !! وهذه المؤتمرات كانت بداية الصحوة !! وهذا مغالطة تتقاطع مع الوقائع والحقائق في الوطن لان الكلدان كانوا ولا زال لهم دور مهم واساسي وريادي في بث الوعي القومي الوحدوي بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وان اغلب مفكري وقادة وكوادر التنظيمات القومية الوحدوية لشعبنا واعضاء مجلسي النواب في بغداد والاقليم كانوا من الكلدان ولغاية اليوم !! ...

علما ان مؤتمر النهضة الاول عقد في امريكا - بمدينة ساندياكو في الاول من نيسان عام 2011 بحضور خمسون شخص او اقل !! الرابط الاول ادناه للاطلاع والمؤتمر الثاني انعقد بعد ستة اشهر من الاول في السويد بتاريخ 15 - 10 - 2011 وبحضور ثلاثون شخص او اقل !! الرابط الثاني ادناه للاطلاع كيف تكون الفترة بين المؤتمرين ستة اشهر ؟ السياقات المعروفة والاصول المتبعة هي سنتان فأكثر بين المؤتمرين ثم هل تم انجاز وتنفيذ توصيات وقرارات المؤتمر الاول بهذه السرعة حتى ينعقد الثاني ؟ اليس هذا تخبط وعشوائية في العمل الاداري والتنظيمي والسياسي ام ماذا ؟!! نترك الرأي للمنصفين علما ان المؤتمرين كانا برعاية نيافة المطران سرهد يوسب جمو !! الذي اشرف في المؤتمر الاول على القسم على الانجيل المقدس لاعضاء المكتب التنفيذي للمجلس العالمي للكلدان !! وهذا يحصل لاول مرة في المؤتمرات القومية !! الرابط السابع ادناه للاطلاع اما المؤتمر الثالث سينعقد بتاريخ 15 مايس 2013 في ولاية مشيكان الامريكية بعد سنة ونصف من المؤتمر الثاني السؤال هل تم ترجمة قرارات المؤتمرين الاول والثاني الى فعل ملموس في الوطن حتى نعقد المؤتمر الثالث ام اصبحنا نعمل بطريقة الناسخ والمنسوخ !! ..

وسيكون المؤتمر الثالث برعاية نيافة المطران ابراهيم ابراهيم حسب اللجنة التحضيرية للمؤتمر للاطلاع الرابط الثالث ادناه وهنا لابد من الاشارة ان اعمال المؤتمرين الاول والثاني لا تدخل ضمن مفهوم المؤتمرات السياسية او القومية وانما تعتبر بمثابة ندوات ولقاءات من اجل المحاضرات الدينية والثقافية والتاريخية وتبادل الاراء ووجهات النظر ولا اتوقع ان تكون اعمال وقرارات وتوصيات المؤتمر الثالث في مشيكان افضل من الاول والثاني اما الاسباب وحسب رأي الشخصي هي  :

1 - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن لا يريد مؤتمرات في المهجر تعقد بأسمه ومن اجل حقوقه المشروعة يريد مؤتمرات في ارض الاباء والاجداء لمعايشة واقعه وهمومه وظروفه الصعبة والمعقدة السؤال الذي يطرح نفسه ماذا قدما المؤتمرين الاول والثاني لشعبنا في الوطن بالملموس من انجازات واعمال ومكاسب ؟!! الجواب لا شىء غير توصيات وقرارات المؤتمرين والتي لا زالت حبرا على الورق للحفظ والتحنيط على الرفوف وفي الانترنيت !! ثم لماذا تعقد مثل هذه المؤتمرات في المهجر ؟ اليس المفروض ان تعقد في ارض الاباء والاجداد ما هو السبب ؟ هل ضعف الامن ؟ ام ضيق مساحة الحرية ام نقص التمويل المالي ام نقص الخدمات ام عدم وجود فنادق وقاعات خمسة نجوم ام غيرها ...

لا نريد أن تكون مؤتمراتنا في المهجر للدعاية والاعلام والقاء الكلمات ونشر البيانات ورفع الشعارات وتسطير القرارات والتوصيات من دون ترجمتها فعليا على الارض في الوطن ولا نريدها ان تكون بانوراما تصويرية للاستعراض أو مرآة اعلامية غير صادقة لمدح اشخاص او تنظيمات كمجاملة ومحاباة نريدها ان تعبر عن معاناة وهموم شعبنا في الوطن بصدق وجدية وليس نفاق ومصالح نريد شعبنا ان يبقى في الوطن ولا يهاجر علما في سنة 2003 انعقد اكبر مؤتمر شعبي وقومي لشعبنا في بغداد وبحضور متميز من المهجر رغم الظروف الامنية المضطربة انذاك ...

وهنا جدير بالاشارة ان تنظيمات واحزاب ومؤسسات التجمع السياسي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن تعقد مؤتمراتها الحزبية والقومية والشعبية الاساسية في ارض الاباء والاجداد حصرا وللتاريخ اقول ان بعض قرارات وتوصيات المؤتمرين الاول والثاني المنعقدة في امريكا والسويد ادت الى زيادة عدد المؤسسات والتنظيمات الكلدانية اي تجزئة المجزء حيث مثلا تأسس (المجلس العالمي الكلداني) !! في مؤتمر امريكا مجلس بالاسم فقط !! من دون اعمال وافعال !! اغلب اعضائه قدموا استقالتهم وانسحبوا منه بعد فترة فصيرة على انبثاقه !! وكذلك ادت قرارات وتوصيات المؤتمرين الى انشقاقات وانشطارات حزبية وحصل تقسيم في جسم البيت الكلداني الضعيف والمنقسم اصلا ...

مثلا ما يسمى الحزب الوطني الكلداني (سامي يونو - مشيكان) تأسس في المهجر عام 2011 (قيادته واعضائه وجماهيره اقل من عشرة اشخاص) حيث انشق من حزب التجمع الوطني الكلداني (سركون يلدا - السويد) الذي تأسس هو الاخر حديثا عام 2010 (ايضا قيادته وكوادره وجماهيره لا تتعدى عشرة اشخاص) والحزبان لا يرتقيان الى مفهوم الحزب كتنظيم حزبي المتعارف عليه في القاموس السياسي حيث ليس لهما لجنة مركزية او مكتب سياسي او نظام داخلي او مؤتمر تأسيسي او برنامج عمل او فكر واضح او اهداف محددة او قاعدة حزبية او جماهيرية في الوطن لان تأسيسه جاء كرد فعل متشنج وانفعالي على اثر الخلافات بين بعض قيادات حزب التجمع الوطني الكلداني انف الذكر لاسباب لسنا بصددها ...

2 - الجهة المنظمة للمؤتمر القومي الكلداني في مشيكان هي المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا (ليس له جذور وتنظيم وقاعدة جماهيرية في الوطن) (قيادته وكوادره وجماهيره في المهجر لا تتعدى خمسون شخصا) والتنظيم المذكور ابتعد كثيرا عن المضمون الاساسي لبيانه التأسيسي الاول الصادر عام 2004 الرابط الرابع ادناه حيث منذ تأسيسه عام 2004 كان يؤمن بوحدة شعبنا القومية والتسمية الموحدة (كلداني سرياني اشوري) هذه حقيقة مثبتة في الوثائق لا يستطيع احد انكارها ومؤتمره التأسيسي انعقد عام 2004 تحت شعار (منبرنا يسعى من اجل وحدة شعبنا القومية واستنهاض طاقاته لتحقيق امانيه في سبيل بناء العراق الحضاري) ...

واقتبس من البيان الختامي الصادر عن المؤتمر التأسيسي عام 2004 ما يلي (في المجال القومي: اكد المؤتمر اننا أبناء الكلدان السريان الاشوريين شعب واحد ابناء هذه الارض وقوميتنا واحدة مهما تعددت الاسماء) انتهى الاقتباس ... هذا المقطع الرائع يعبر عن حقيقة وحدة شعبنا القومية والتاريخية في بلاد ما بين النهرين من يريد ان يقرأ البيان التأسيسي الرابط الرابع ادناه لكن من المؤسف انه بعد 2009 تغير موقف المنبر من الوحدة القومية لشعبنا وبدء بوضع الواوات بين الاسم الموحد ويريد تقسيم شعبنا وامتنا قوميا لاسباب لسنا بصددها الان ...

واليوم هذه المؤتمرات لا زالت تدور حول محور التعصب القومي والتوجه الانقسامي والتفككي لشعبنا بسبب الجهل بالحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية لمقومات وحدة شعبنا القومية او من اجل المصالح الشخصية الخاصة للبعض ان مثل هذا التوجه يجعل اعمال التنظيمات الكلدانية المتعصبة محكومة بنتائج الفشل والاخفاق والتي ستبقى ترافقها لان شعبنا في الوطن والمهجر رفض سعيها دائما لتمزيق وتقسيم وحدتنا القومية في اكثر من ممارسة انتخابية ديمقراطية وموقف قومي وحدوي وما يؤكد صحة هذا الرأي انسحاب التنظيمات السياسية الكلدانية في الوطن من المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات والتي جرت بتاريخ 20 نيسان 2013 في الوطن لتخوفها من الاخفاق والفشل للاسباب التي اوردناها في مقال لنا تحت عنوان (التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات القادمة لماذا ؟) الرابط الخامس ادناه ...

على هذا الاساس اجد ان التنظيمات السياسية الكلدانية تحمل في داخلها بذرة الخلل والفشل مسبقا فالصيغة القومية المتعصبة والانقسامية التي يرفضها شعبنا يجعل من المستحيل تحقيقهم لاهدافهم وبرامجهم ومشاريعهم السياسية وكذلك تحقيق اي نتائج ايجابية في الانتخابات على الارض في الوطن وفي وضعهم التنظيمي والجماهيري والفكري الحالي ...

3 - التنظيمات السياسية الكلدانية في مؤتمراتها في المهجر تريد ان تظهر امام شعبنا بمظهر المظلوم والضعيف والمهمش والمهدد وغير القادر على تغطية حتى نفقات الدعاية الانتخابية وغيرها من المصاريف بهدف تضليل واستعطاف الجماهير وتبرير الفشل اولا ولاستنفار اقصى درجات التعصب والتشنج القومي لدي بعض ابناء شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين ان موضوع اعتبار المال هي المشكلة والمعضلة الاساسية والرئيسية التي ساهمت في فشل وتقهقر هذه التنظيمات في الممارسات الانتخاباية الثلاثة في الوطن وكأن المال العصا السحربة التي بواسطته يتم معالجة وتسوية كل مشاكلهم وهمومهم واخفاقاتهم نعم لا يمكن انكار اهمية ودور المال في نشاطات تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر ...

اما اعتبار المال هو السبب الرئيسي والاساسي الذي يتحكم في فشل فعالياتها ونشاطاتها فان ذلك غير مقنع ولا يمت للواقع بصلة وتجارب الاحزاب الثورية والوطنية والقومية خير دليل وكأنه ليس لصناديق الاقتراع الانتخابية الديمقراطية علاقة بالموضوع والتي تعبر عن حقيقة نبض شارع شعبنا بصدق وايمان وشفافية وديمقراطية وان تجارب التنظيمات الثورية والوطنية والقومية في كل العالم وبضمنها العراق اثبتت ان المال لا يدخل في حساباتها الاستراتيجية والمبدئية الا على نطاق ضيق لتوفير مستلزمات ادامة النضال والصمود حيث خاضت هذه التنظيمات نضالا وكفاحا مسلحا وثوريا لا هوادة فيه ضد اعتى الانظمة الدكتاتورية والعنصرية والمتغطرسة في بعض مناطق العالم وقدمت شهداءا قرابين لاوطانها وشعوبها واهدافها ومبادئها معتمدين على زخم الجماهير الحزبية والشعبية وايمانها وقناعتها ببرامجها ومواقفها ونضالها وليس من اجل المال والمصالح الخاصة الضيقة ...

4 - من اهم مشاكل التنظيمات السياسية الكلدانية المتعصبة هي عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح جماهيري او ديمقراطي او مكسب حزبي ذو قيمة واهمية في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! لعدم قدرتها على استقطاب الجماهير حول برامجها وطروحاتها وفكرها الانقسامي وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة وان ارتماءها في احضان الكنيسة واصرارها المراهنة على ذلك دون قراءة لرغبات وارادة وواقع شعبنا هو خطأ كبير ويدلل على الجهل بالسياسة وقراءة الاحداث والوقائع المتعلقة بشعبنا فهل تدرك هذه التنظيمات بأن بعض اقطاب هذه الكنيسة من المتشددين كل واحد منهم يغني على ليلاه ؟ وان المراهنة والمزايدة على احد منهم هو ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع !! وهنا نشيد بموقف البطريركية الكلدانية التي ميزت بين العمل القومي والعمل الكنسي بشكل واضح وصريح لمنع التداخل والازدواجية من اجل المصلحة العليا لشعبنا فشكرا لها ... (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

واقول لهذه التنظيمات ان المستظل ببعض أقطاب الكنيسة الكلدانية من الذين لا يميزون بين القومية والسياسة والدين كالمستظل من الرمضاء بالنار وكالملتحف بالعراء من زمهرير الشتاء وما لا تريد معرفته هذه التنظيمات ايضا ان مراهنتهم عليهم لا يجلب لكم سوى المزايدة والمن والتعقيد لهذا يحاول بعض رجال السياسة الكلدانيين وتنظيماتهم المتعصبة اللعب على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية القومية الكلدانية لاعتماد لغة المشاعر والعاطفة الفطرية لدى ابناء شعبنا الكلداني لحشد الدعم والتأييد الجماهيري لطروحاتها وارائها ومواقفها واهدافها من خلال الكنيسة حيث ان اغلب هذه التنظيمات حديثة التأسيس وقليلة الخبرة وتعاني من انحسار وضعف في القاعدة الجماهيرية والحزبية وضبابية في الاهداف وتعصب قومي وارباك في الخطوط التظيمية وخلل في المواقف اتمنى ان تدرك هذه التنظيمات ان وحدة شعبنا القومية هو الحل لمشاكلها وليس بعض اقطاب الكنيسة من المتعصبين ...

وكما هو معروف ان تدخل الكنيسة في السياسة ومهما تكن المبررات والذرائع فأن مخاطرها وانعكاساتها السلبية عن كيانها كبيرة وكثيرة لانه سوف تؤدي الى خلق جو من الصراع الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة نفسها اولا وبقية تنظيمات شعبنا الاخرى معها ثانيا لذلك اصبحت مهمة الكنيسة مثار شك وجدل وصعوبة حيث قد تتحول من قوة ايجابية للخير والسلام والصلاة والحب وخدمة المجتمع برمته الى جزء من الصراع السياسي وهي في غنى عنه للمحافظة عن مكانتها وهيبتها وألقها ومبادئها ان المزايدة على الدين والقومية تؤدي بالنتيجة الى التعصب والتشدد وحتى التطرف وقد تقود الكنيسة لتصبح ملاذا وملجأ للمتدينين والقوميين المتعصبين لان الصراعات السياسية والقومية في حالة تدخل رجال الدين فيها تتحول الى صراعات دينية ومذهبية وقومية طالما اصطبغت السياسة بالدين وتلون الدين بالسياسة وان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والمواربة ...

5 - ان قراءة فاحصة لما تقدم تجد ان هناك حالة استعجال ونفاذ صبر فاضحيين لدى القائمين والمشرفين والراعين لهذه المؤتمرات في المهجر وان الذين كتبوا البيانات والتوصيات والقرارات يشعرون بأنهم تكلموا فيجب على الجميع ان يستمع لهم !! المسألة اذن ان القائمين على تنظيم هذه المؤتمرات تصوروا واهمين انهم يمثلون شعبنا الكلداني !! وبمقدورهم التحكم في مجريات الاحداث والمواقف والقرارات في الوطن !! وثبت ان هذا خطأ فادحا وغير صحيح لان العمل الجماهيري والحزبي والموضوعي والديمقراطي يحتاج الى اعمال وانجازات وافعال ملموسة وسنوات وسنوات من العمل الجاد بين الجماهير والتعبئة والتوعية ...

وليس رفع الشعارات واصدار البيانات والقرارات والتوصيات وتأجيج المشاعر القومية الفضاضة والمتعصبة في المهجر من دون تنظيم حزبي او خارطة للطريق على الارض في الوطن !! لكن يبدو ان بعض هذه التنظيمات غير مستعدين لمثل هذا العمل السياسي والقومي الديمقراطي الطويل الامد الهادىء النفس بمنافسة شريفة في الوطن لانهم يبحثون عن حصتهم في الكعكة والمناصب !! بطريقة سهلة بالتعينات كمحاصصة !! وليس عن طريق الانتخابات الحرة كما كان يحصل في العهد الملكي !! عندما كان يرشح ممثل للكلدان في مجلس الاعيان !! وهذا اصبح من الماضي ولن يعود نحن في القرن الواحد والعشرون زمن الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان ...

على هذا الاساس يمكن القول ان هذه التنظيمات فقدت مركز توازنها السياسي وتبحث عن المغانم واصبحت في حالة انعدام الوزن خاصة بعد تمحورها للسعي لتمزيق الوحدة القومية لشعبنا حيث ان ذلك يعتبر خطأ سياسيا وقوميا قاتلا حيث تم جرجرة قطارها بقادته وركابه الى عملية الانتحار وبالتالي كثرت النكسات في الجسد الواهن لهذه التظيمات فهل ننتظر تدمير القطار ؟ ام علينا جميعا توجيه السكة الى حيث المسار الصحيح كأمة واحدة ولو تأخرنا قليلا ام ننتظر المراهنون والمزايدون على وصول القطار الى الجنة والنعيم الموعود تلك هي المعضلة لان قسم من هذه التنظيمات تسير بالقطار نحو الهاوية والوادي السحيق الى القاع والانتحار وهذا ما لا نتمناه لهم ...

لهذا لا اتوقع ان تكون قرارات وتوصيات المؤتمر القومي الكلداني الثالث في مشيكان فيما يخص مصلحة شعبنا القومية والوطنية العليا افضل من قرارات وتوصيات المؤتمرين السابقين لان القائمين على المؤتمرات الثلاثة كتنظيمات او مؤسسات او افراد ليس لهم امتدادات وجذور ووجود في ارض الوطن بين صفوف ابناء شعبنا فكيف لهم ترجمة قراراتهم وتوصياتهم على ارض الواقع ؟ ومن يريد ان يخدم شعبنا وقضيته وحقوقه المشروعة في الوطن بصدق وايمان وتضحية من المشاركين في هذه المؤتمرات عليه من الان حزم حقائبه ومغادرة النوم في العسل الى هموم ومعاناة حياة شعبنا في الوطن وخوض غمار المنافسة الديمقراطية الشريفة وهنا يكمن الامتحان والقرار الصعب بل المستحيل ونؤكد للقائمين على هذه المؤتمرات الاستعراضية ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر مع الوحدة القومية والعمل القومي المشترك والخطاب الموحد والقواسم المشتركة ووحدة الصف وليس التقسيم والتعصب والتمزق والانفراد ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.kaldaya.net/2011/News/04/Apr06_A6_lumada.html

http://www.kaldaya.net/2011/News/10/Oct25_A1_SwedenLastDayComm.html

http://www.kaldaya.net/2013/2013GCNC/Doc/May09_A1.html

http://www.ankawa.com/cgi-bin/ikonboard/topic.cgi?forum=4&topic=2366

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=630251.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656247.0.html

http://www.kaldaya.net/2011/News/04/Apr01_A4_Conferance.html

                                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                                           antwanprince@yahoo.com                            

163
فوز مرشح قائمة ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري بعضوية مجلس محافظة بغداد
------

المصدر : الموقع الرسمي للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات  

التاريخ : 4 - 5 - 2013  بغداد  

1 - فاز مرشح قائمة ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري السيد (مازن يونس حنا رزوقي) بعضوية مجلس محافظة بغداد في كوتا شعبنا نظام المقاعد المجوزة وحصل على 1513 صوت وفقا للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات التي اعلنت النتائج النهائية لانتخاب مجالس المحافظات 2013 بتاريخ  4 - 5 - 2013 ... مبروك لتجمع التنظيمات السياسية لشعبنا على هذا الفوز ومبروك للسيد مازن يونس حنا وتمنياتنا له بالتوفيق والنجاح لخدمة قضايا وهموم شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن ...

2 - كذلك فاز السيد (برهان الدين اسحاق ابراهيم الياس) احد ابناء شعبنا من السريان الارثوذكس في الانتخابات المذكورة عن (قائمة عراق الخير والعطاء) بعضوية مجلس محافظة بغداد وحصل على 15162 صوت خارج الكوتا مبروك لقائمته ومبروك للسيد برهان الدين اسحاق وتمنياتنا له بالتوفيق لخدمة كل اطياف الشعب العراقي

المصدر :
------

http://www.ihec.iq/ihecftp/ntajalantkabat2013/bagdad.pdf

http://ihec.iq/ar/news-archive/4349.html

احزاب ومؤسسات ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري هي
-------
1 - حركة تجمع السريان
2 - المنبر الديمقراطي الكلداني
3 - المجلس القومي الكلداني
4 - الحزب الوطني الاشوري
5 - حزب بيت النهرين الديمقراطي
6 - اتحاد بين النهرين الوطني
7 - الجركة الديمقراطية الاشورية زوعا
8 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري

164
اختطاف المطرانين : انحدار اخلاقي ووصمة عار في جبين الثورة السورية
-----
لا زالت قلوب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق والمهجر تعتصر حزنا والما واسى على حادثة اختطاف واستشهاد مثلث الرحمة المطران مار (بولص فرج رحو) والتمثيل بجثته بمدينة الموصل في محافظة نينوى عام 2008 على يد الارهابين والتكفيرين وماثلة في ذاكرتهم واذهانهم لفضاعتها ومرارتها وقسوتها واليوم وقد مضى على اختطاف نيافة المطرانين (مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي) في سوريا اكثر من اسبوع ونخشى من تكرار ذلك المشهد والسيناريو المرعب والمحزن مع المطرانين لا سامح الله لان المختطفين ينتمون الى نفس المدرسة الفكرية والعقائدية ...

علما ان المطرانين تم اختطافهما بتاريخ 22 - 4 - 2013 قرب الحدود التركية السورية وتشير اصابع الاتهام الاولية والمسؤولية الى ما يسمى (كتيبة نور الدين زنكي) التي تضم مقاتلين أجانب بينهم شيشان دخلوا الاراضي السورية للقتال الى جانب الثورة السورية ويمكن ان تكون لحادثة اختطاف المطرانين علاقة بالتفجير الذي حصل مؤخرا في مارثون مدينة بوسطن الامريكية لان المخططين والمنفذين لها كانت اصولهم من الشيشان ايضا بهدف الانتقام وتصفية الحسابات بطريقتهم !! وحتى كتابة هذه السطور لا زال مصير المطرانين مجهول ويلف حول قضيتهما صمت غريب وعجيب محفوف بالمخاوف والمخاطر وشحة في المعلومات المؤكدة والصحيحة وتضارب في الانباء وعدم وجود اي بارقة امل او خطة او مسعى جدي لتحريرهما من الاغلال والخطف والظلم الذي وقع عليهما وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اختطاف المطرانين جريمة خسيسة
------
استأسد المختطفين المجرمين الاوباش على المطرانين رسولا المحبة والسلام المسالمين اللذان لا حول ولا قوة لهما ولم يعطف قلبهم وضميرهم ووجدانهم الانساني بالرحمة والشفقة والمرؤة عليهما رغم كونهما رجال دين وكبار السن ومرضى حيث كانا في طريقهما بمهمة انسانية نبيلة لتحرير راهبين آخرين مخطوفين في سوريا !! ان هذه الجريمة الجبانة النكراء التي يندى لها جبين البشرية لدناءتها وخستها تدخل ضمن المخطط التأمري المفضوح الذي يستهدف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في سوريا بهدف تطويعه وتركيعه وتهجره وافراغ سوريا منه كما حصل ويحصل لكل مسيحي الشرق الاوسط وبشكل خاص في (العراق وسوريا ومصر ولبنان وفلسطين) ...

ان العصابة التي اختطفت المطرانين هم مجرمون اوغاد وكفرة انذال والاسلام براء منهم حيث ان المسلم بكل مذاهبه لا يتعدى على حرمات الاخرين وهؤلاء المجرمون عبارة عن عصابات وقتلة واوباش يتسترون باسم الاسلام وهم لا ينتمون الى اي دين او مذهب وان المطرانين سوف يتجرعا الظلم والالم والخوف والتوتر والاكتئاب على يد هؤلاء المجرمون بمرارة وحزن وسوف تحفر هذه الجريمة في اعماقهما اخاديد الم ومرض لا يمكن للزمن ان يمحوها بسهولة ...

ان هؤلاء المجرمون يفترض ان يكون مصيرهم اجلا ام عاجلا الى مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والاعاقة الفكرية والمجتمعية وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر التكفيري والارهابي والمتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها ...

2 - بعض الفتاوي المسمومة شجعت هولاء المجرمون
-----
نعم ان مثل هذه الاعمال والاساليب الرخيصة والدنيئة الموجه ضد رموزنا الدينيين وابناء شعبنا المسالم في سوريا تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر الارهابي والتكفيري والمتطرف والتي تكفر وتلغي الاخر المختلف عنهم قوميا ودينيا يصدرها بعض فقهاء الدم والموت والاغتصاب حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض غير المسلمين وفق منطق الغابة !! ومثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني باسم الاسلام لخداع وتضليل بعض الجهلة والمتهيجين والمتخلفين والمتعصبين حيث شجعت هذه الفتاوي مثل هؤلاء المجرمون على عمليات القتل والاختطاف والابتزاز والاغتصاب والتهجير وتدنيس الكنائس والموجهة ضد ابناء شعبنا في سوريا ورموزنا الدينيين بأسم الدين ...

3 - المطرانان والثورة السورية اين الخلل ؟
-----
المطرانان الجليلان اصبحا رهائن في الصراع السياسي في سوريا وهما ليس جزأ منه وانهما لا يملكان اي ذنب فيه وكانا دائما رسولا لنشر المحبة وترسيخ قيم الأخوة والتسامح والعدالة والعيش المشترك بين كافة أطياف المجتمع السوري ان هذه الفضيحة الأخلاقية التي قامت بها عصابة ارهابية وليس مقاتلين شرفاء من الثورة السورية تعتبر وصمة عار في جبينها وحادثة محورية قد تدمر وبكل أسف مصداقية هذه الثورة في أذهان المجتمع الدولي وهيئاته الاممية ولدى ابناء المكونات غير المسلمة ومنها شعبنا حيث انتابها حالة من الخوف والقلق والتوجس على مستقبلها ووجودها القومي والديني في وطنها سوريا ان هذا العمل المشين ليس له اي مبرر سياسي أو ديني أو وطني حيث وضع المطرانين والمسيحيين عموما في سوريا رهائن وجزء من المعادلة السياسية الداخلية والاقليمية والدولية بدون وجه حق وانصاف ...

لقد كانت الثورة السورية من اكثر ثورات الربيع العربي وضوحا وانفتاحا في خطابها وبرنامجها منذ بدايتها حيث شارك فيها كل المكونات القومية والدينية للمجتمع السوري ومثلا تم اختيار وانتخاب بعض قياداتها السياسية في الخارج من ابناء شعبنا امثال السيدين (جورج صبرا رئيس المجلس الوطني السوري المعارض ورئيس مؤقت للائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة) و (عبد الاحد اسطيفو عضوا في المكتب التنفيذي في المجلس الوطني) وغيرهما وهذه حالة ايجابية جدا تؤكد تعددية الثورة والحق يقال ان العدل والانصاف كان واضحا ومؤكا في خطابها وبرنامجها وقدمت نموذجا وطنيا وعربيا واسلاميا ودوليا مشرفا في التنظيم والتحشيد والمقاومة والشجاعة والتنوع بحيث اصبحت مقاومة يضرب المثل بها من فرط الجرأة والاقدام والثبات والعزيمة والتحدي على الموقف والبعد الأخلاقي والانساني ...

لكن بعد ان تسلل اليها الفكر الارهابي والتكفيري حصل خلل وفقدان السيطرة على الارض في الميدان على اجزاء كبيرة من فصائلها المقاتلة وتحول قسم منها بغفلة من الزمن من مقاومة وطنية وثورية وشعبية الى مجموعة من النشاطات والاعمال الارهابية الدموية التي تتمثل في القتل والخطف والاغتصاب والإغتيال والتفجير والسرقة والإنغماس في التجارة والاعمال غير المشروعة والتي لا تمت بالثورة السورية الحقيقية بصلة ...

4 - هل هذه هي حقيقة الثورة السورية ؟
-----
ان دخول الفكر الارهابي والتكفيري إلى بعض تشكيلات الثورة السورية وتحت غطاء الدين غير الكثير في فكرها وافقدها توازنها ومصداقيتها ومبدئيتها وتنوعها الفسيفسائي وشوه صورتها امام الرأي العام العالمي فأصبحنا نشاهد عمليات تماثل في بشاعتها ما يقوم به تنظيم القاعدة وغيره من العصابات التي تقتل الأبرياء بإسم الإسلام في مناطق مختلفة من العالم وباتت عمليات اختطاف المسيحين ورموزهم الدينين وتدنيس كنائسهم واغتصاب بناتهم وتهجيرهم جهارا نهارا في سوريا تدخل في هذا الاتجاه وتطرح أسئلة أخلاقية مهمة على قادة الثورة السورية واهمها هل وصلت ثورتكم الى قمة التردي الأخلاقي ام ماذا ؟ هل هذه هي حقيقة ثورتكم  ؟ وبهذه الثورة والتخبط ستقودن المجتمع السوري المتأخي تاريخيا ام ماذا ؟ ...

جوابي يفترض ان تكون ثورات الربيع العربي ومنها الثورة السورية صرخة صادقة نابعة من عمق وحاجة الإنسان من كل المكونات القومية والدينية في الوطن العربي والذي يطالب باستعادة كرامته وحريته وانسانيته المفقودة ونيل حقوقه المشروعة وممارسة دوره في وطنه إنها ثورة الكرامة للانسان بعد سنوات من القمع والكبت والحرمان والديكتاتوريات الطويلة وحسب رأي ان الثورة السورية اليوم تعطي رسالة مغايرة لمنهج ثورات الربيع العربي ونموذجا سلبيا وسيئا للمجتمع الدولي وهيئاته الاممية مما قد يهدد بتدمير مصداقيتها في قضايا الحرية والديمقراطية ومبدء المواطنة وحقوق الانسان وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة وحقوق المرأة وغيرها ...

خاصة إذا استمرت هذه العصابات من المتزمتين والإرهابيين والتكفيريين في فرض أجندة عملها على عمل وبرامج الثورة السورية ومن الطبيعي أن يستغلها النظام من اجل اجندته الخاصة لتشويه صورة الثورة وخاصة ما يحصل للمسيحيين من ظلم واعتداء وجور واختطاف لربطه بالثورة لذلك المطلوب تطهير فصائل الثورة من العناصر المتطرفة والارهابية والتكفيرية التي تسللت اليها واختطفت جزء كبير من مسارها لتتحول من مقاومة بطولية شريفة من اجل الحرية والكرامة والحقوق إلى مجموعة من العمليات الإجرامية المدانة ...

لذلك يبدو في الافق ان احوال المسيحيين وبقية المكونات غير المسلمة اليوم في في الوطن العربي لا بل في اغلب مناطق الشرق الاوسط صعبة ومعقدة ومهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر بسبب استمرار نزيف الهجرة خارج اوطانهم لاسباب امنية واقتصادية وسياسية ودينية واجتماعية لسنا بصددها الان ويتحمل هذه المسوؤلية التاريخية الاساسية في هذه القضية برامج ثورات الربيع العربي وحكوماتها والاحزاب السياسية ورجال الدين والمجتمع الدولي لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء بطرق دستورية وديمقراطية وسلمية من اجل حقوقنا المشروعة كاملة في اوطاننا مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

5 - موقف تجمع تنظيماتنا من الثورة السورية
-----
تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في العراق يدعم قضية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سوريا على طريق نيل كافة حقوقه المشروعة الإدارية والسياسية والثقافية والقومية والدينية ودعا جميع قوى وفصائل وتنظيمات شعبنا في سوريا للتكاتف والتعاون معا في هذا الظرف الدقيق وتوحيد الموقف ورص الصفوف والخطاب السياسي والبرنامج من أجل تثبيت الوجود وإقرار الحقوق وبما ينسجم مع تطلعات الشعب السوري للسلام والحرية والديمقراطية والعيش الكريم انطلاقا من مفهوم المواطنة الحقة والشراكة السياسية الحقيقية واكد التجمع في اكثر من مناسبة تعاطفه مع الشعب السوري بكل اطيافه في محنته وإدان التجمع عمليات القتل الارهابية والعنف الذي يتعرض له الأبرياء منها ما يمس شعبنا ورفض بشدة محاولات زرع الفتنة الطائفية والقومية بين مكونات المجتمع السوري المتعايشة تاريخيا والتي يربطها المصير المشترك في السراء والضراء وكل ما يؤدي إلى نشر الفوضى والفلتان الأمني الذي يهدد الجميع ويحترم التجمع حرية الشعب السوري في تقرير مصيره وممارسة إرادته بحرية وفي طبيعة وأسلوب التغيير وبناء مستقبله انه موقف قومي ووطني يتسم بالموضوعية وعدم التدخل ...            

6 - من يتحمل المسؤولية الاخلاقية في جريمة الاختطاف وما هو الحل ؟
-----
يتحمل المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والقانونية في اختطاف المطرانين قيادة الثورة السورية السياسية والميدانية على الارض بكل تشكيلاتها والوانها المختلفة لان الاختطاف وقع في مناطق نفوذها وسيطرتها قرب الحدود التركية السورية وان التأخير في تحريرهما يعني ان القيادة السياسية للثورة السورية واغلبها في الخارج قد فقدت البوصلة والسيطرة على فصائلها وتشكيلاتها على الارض !! وهذا يؤكد وجود خلل تنظيمي واداري وفكري في جسدها وهنا لا بد من التأكيد ان المشاركون من ابناء شعبنا كقادة سياسيون في القيادة السياسية في الخارج يتحملون القسط الاكبر من هذه المسؤولية واذا كانوا عاجزين من تحرير المطرانين عليهم مغادرة مواقعهم احتراما لذواتهم ولهيبة وكرامة المطرانين وكبرياء شعبنا ..

ان العمليات الارهابية ومنها الاختطاف ضد شعبنا ورموزه احرج واخرج الثورة السورية عن مسارها وأهدافها الوطنية واثارت الفتن الطائفية والدينية بين ابناء الشعب السوري وفي نفس الوقت تهديد وضرب للوجود القومي والديني لشعبنا والإساءة لقيم العيش المشترك والتأخي بين اطياف الشعب السوري وهنا نطالب القيادات والتنظيمات القومية والوطنية المسيحية المشاركة في المعارضة السورية تحديد موقفها من هذا العمل بصراحة ووضوح ومبدئية من دون خجل وتحمل مسؤولياتها التاريخية وبذل أقصى الجهود من أجل معرفة الجهة التي تقف وراء عملية الخطف لمحاسبتها قانونا والعمل على تحريرهما فورا ...

واقترح لكسر هذا الصمت والخوف والتردد ان تكون هناك مواقف تضامنية احتجاجية جماهيرية ومؤسساتية وحزبية وكنسية شجاعة من قبل مسيحي دول الشرق الاوسط وتنظيماتهم السياسية وكنائسهم في العراق ولبنان ومصر وسوريا والاردن وفلسطين وتركيا وايران وامتداداتهم في دول المهجر وبمشاركة شركائهم في الوطن من كل الاطياف كذلك نطالب تشكيلات الثورة السورية الشريفة بكل فصائلها ومنظمات وهيئات حقوق الانسان الوطنية والدولية والمجتمع الدولي ان تتدخل لتحريرهما ...

كفى كفى ان نضع رؤوسنا في الرمال كالنعامة ولا نريد ان نعرف ما يجري حولنا من احداث مؤلمة !! لانه من خلال المعطيات والدروس القاسية المستخلصة من تجربة شعبنا في العراق اقول ان ذلك لا يجر علينا سوى المزيد من الخضوع والتقهقر والخنوع والتهجير والظلم من جور هؤلاء الافاعي المرقطة والعناكب السوداء التي تعيث بالارض فسادا وظلما حيث ان مؤشرات مخطط الإبادة البطيئة لمسيحيي الشرق الاوسط قد بانت في الافق وان اختلف الاسلوب لكن الهدف واحد هو تصفية وجودنا القومي والديني في اوطاننا !! وطبعا ستكون الكارثة الأكبر بحق مسيحيي الشرق الاوسط منذ مذابح سيفو  1915 والتي اقترفت بحق الاخوة الارمن وبحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري !! هل وصلت الرسالة ؟ ...

الحرية لنيافة المطرانين الجليلين مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي

والخزي والعار والموت الزؤام للخاطفين المجرمين الاوغاد



                                                                                                                             انطوان الصنا
                                                                                                 antwanprince@yahoo.com              
          
 

165
مقترح السيد ابرم شبيرا لتقزيم بعض تنظيماتنا في احتفالية اكيتو بدهوك استفزازي !!
------
احتفالية تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية رأس السنة البابلية الاشورية اكيتو في هذه السنة والمقامة بتاريخ 1 نيسان 2013 في دهوك افرزت العدد من الاشكالات والملاحظات والتقاطعات والتحفظات منها انسحاب وعدم مشاركة عدد من احزاب التجمع فيها حيث لكل حزب اسبابه ومبرراته نحترمها حتى في حالة الاختلاف وقد تحدثنا عنها في مقال مستقل لنا تحت عنوان (احتفالية تجمع تنظيماتنا اكيتو في دهوك واشكالية انسحاب وعدم مشاركة بعض الاحزاب) الرابط الاول ادناه ...

والموضوع الثاني مقترح الكاتب القومي المعروف السيد ابرم شبيرا الاستفزازي وغير المدروس والمثير للجدل والذي ينطوي على رغبة غريبة للانتقاص من بعض تنظيماتنا بشكل غير موضوعي ومنطقي ومقبول ولا يتناسب اطلاقا مع ظروف واوضاع شعبنا وتنظيماته الصعبة والمعقدة في الوطن حيث اقترح الاخ ابرم شبيرا في مقال تحت عنوان (المسيرة النيسانية – أكيتو 6763 بين زوعا والتجمع) نشرت بتاريخ 10- 4 - 2013 قائلا (أن تقوم زوعا وحدها بتنظيم المسيرة في الأول من نيسان وأن تدعو بقية الأحزاب والمنظمات القومية للمشاركة فيها وبالشكل الذي يرضيهم ) !!! انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ...

مع كل تقديرنا واحترامنا لزوعا وكوادرها وجماهيرها لان زوعا ليست موضوع مقالنا وبحسب رأي ان المقترح المذكور يعتبر الغاء للتجمع او على الاقل تقزيم وتهميش واستصغار بقية احزاب التجمع لماذا ؟!! واختزالها في زوعا ومثل هذا المقترح اعتقد حتى زوعا ترفضه لانه يلقي بظلاله السلبية على افاق العمل القومي المشترك والخطاب الموحد وقضية حقوقنا المشروعة في الوطن ...

اما الموضوع الثالث فهو تجاهل وعدم انصاف اللجنة الاعلامية للتجمع مشاركة اغلب احزاب ومؤسسات التجمع في الاحتفالية بشكل عادل ومتساوي ومتوازن في التغطية الاعلامية حيث تم نشر خبر وصور الاحتفالية اعلاميا من قبل اللجنة المذكورة بأعتبارها الجهة الاعلامية المركزية للتجمع وطبعا تضم في عضويتها اعضاء من اغلب تنظيمات التجمع لكن الذي حصل هو ان اللجنة حجبت صور مشاركة وحضور قيادة المنبر الديمقراطي الكلداني في الاحتفالية بأعتراف اللجنة نفسها حيث قالت ان ذلك كان محض صدفة !! للاطلاع على رأي اللجنة الرابط الاول في معرض ردها ...

طيب وماذا تقول اللجنة عن حجب صور جماهير واعلام المجلس الشعبي في الاحتفالية المذكورة وابراز صور مشاركة جماهير زوعا واعلامها بصورة واضحة وملفتة لا اعتراض على ذلك شرط تحقيق العدالة والانصاف والمساواة بين الجميع بعيدا عن الحجوم والاوزان لذلك لا بد ان يكون هناك انصاف ومساواة وعدالة تتوزع بين جميع احزاب ومؤسسات التجمع دون تفرقة او تميز لذلك ارجو من اللجنة الاعلامية للتجمع ملاحظة ذلك مستقبلا وكذلك ارجو تفعيل نشاط جميع اعضاء اللجنة حيث اجد ان الثقل الاكبر يقع على الاخ العزيز شليمون اوراهم للاطلاع على الخبر والصور الرابط الثالث ...

وبسبب هذا التجاهل والالتباس والحجب غير المبرر من قبل اللجنة الاعلامية للتجمع لصور مشاركة فعاليات المجاس الشعبي ولشعوره بالاجحاف وألغبن من التغطية الاعلامية لجماهيره واعلامه وحضوره ومشاركة مؤسساته اضطر المجلس الشعبي بتاريخ 6 - 4 - 2013 الى تنظيم ونشر خبر مستقل خاص به يغطي صور مشاركة جماهيره واعلامه ومؤسساته في احتفالية اكيتو بدهوك وفاءا لجماهيره ومؤازريه التي طالبته بذلك للاطلاع الرابط الرابع ...

وبصدد مقترح الاخ ابرم شبيرا اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - زوعا ترفض مقترح السيد ابرم شبيرا لماذا ؟
----------
اني لست بديلا او ناطقا بأسم زوعا لكن استنتج من خلال التحليل الاتي حيث اقول للاخ ابرم شبيرا الا تعلم ان زوعا والمجلس الشعبي هما التنظيمان الاساسيان اللذان قدما مبادرة تأسيس وتشكيل التجمع السياسي لتنظيماتنا في الوطن بالتعاون مع المنظمة الاثورية الديمقراطية ومنظمة كاسكا والاتحاد الاشوري العالمي وعملا لسنوات من اجل تحقيق هذا الهدف القومي النبيل وبرعايتهما تم اعلان التأسيس بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد عام 2010 لمواجهة التحديات المصيرية لمستقبل ووجود شعبنا في الوطن ...

حيث شكلت هذه المبادرة القومية المسؤولة الخطوة الرائدة والناضجة التي ساهمت في توحيد المواقف ومد الجسور ايجابيا لتنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن من اجل تعزيز العمل القومي المشترك وترتيب بيتنا من الداخل لتحقيق تطلعات وحقوق شعبنا المشروعة لان مثل هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية العريضة تسيطر اليوم على مشاعر ونفوس ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتعالج لديهم حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل من اخطاء وتجارب الماضي ...

وارجو العلم يا اخ ابرم ان زوعا وكل احزاب التجمع مؤمنون بقناعة وثقة بالبرنامج السياسي للتجمع الذي يعتبر خارطة الطريق له والنظام الداخلي الذي يعتبر دستور عمله وهنا لا بد من القول ان اعمال وانجازات ومكاسب التجمع لشعبنا في الوطن خلال عمره القصير تعتبر استمرارا ومواصلة لمكاسب وانجازات ومسيرة احزاب ومؤسسات وتنظيمات شعبنا المؤتلفة في التجمع حيث نقل التجمع مطاليب وحقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة لاول مرة بشكل رسمي وموحد الى الجهات والاطراف الرسمية والحزبية والبرلمانية في العراق واقليم كوردستان ...

 وهذا العمل بحد ذاته يعتبر نقلة نوعية متميزة في العمل القومي المشترك حيث نقلت حقوقنا ومطاليبنا من مرحلة عدم التوحيد والوضوح والضبابية الى مرحلة التفعيل والنضوج والوضوح والجدية والفعل الملموس المنظم في الوطن والمهجر وفي مقدمتها المطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتصديه بجدية لموضوع التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا التاريخية في سهل نينوى واقليم كوردستان وحاول ويحاول جاهدا بالتنسيق مع الكنيسة وحكومتي بغداد واربيل معالجة نزيف الهجرة والبطالة بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن وغيرها ...

وكذلك خلق التجمع اجواء قومية ايجابية وبناءة من العمل والنشاط التنظيمي والقومي والفكري والاجتماعي والسياسي والجماهيري الدوؤب بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر حيث احيا المناخات القومية الوحدوية للحوارات والمناقشات الفكرية والقومية الجديدة ديمقراطيا وتناول القضايا الاساسية والجوهرية والمصيرية لشعبنا بشكل شجاع وجرىء وشفاف ومقنع من اهمها توحيد حقوقنا حيث ان طروحات التجمع ومطالباته بحقوقنا كانت بحجم اهداف وامال جماهير شعبنا بحياة حرة كريمة في عراق ديمقراطي تعددي فيدرالي موحد لتحقيق حقوق المواطنة لانصاف ابناء شعبنا بشكل عادل وضمان حقوقهم الدستورية الكاملة لاننا شركاء اساسيين في الوطن وليس منه او شفقة من احد ...

ازاء ما تقدم كيف نستطيع اقتراح الغاء التجمع وله انجازاته ومواقف قومية واضحة ورصينة من حقوق شعبنا ومستقبله في الوطن ؟ او كيف نرضى على تقزيم بعض تنظيماته بدون وجه حق وعدل !! خاصة ان التجمع اصبح اليوم مطلب قومي وشعبي وليس مطلب حزبي فحسب وللاسباب اعلاه اعتقد ان مقترح السيد ابرم شبيرا سيكون مرفوضا اولا من قبل زوعا وهو مرفوض اصلا من التنظيمات الاخرى في التجمع ...

2 - زوعا والمجلس الشعبي
--------
يا اخ ابرم الا تعرف ان المواقع والمقاعد والمسؤوليات التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن ومنها البرلمانية والوزراء واعضاء مجالس المحافظات في بغداد واربيل محصورة وموزعة بالتساوي تقريبا بين المجلس الشعبي وزوعا كأستحقاق انتخابي وقانوني وحصلا عليها بشكل ديمقراطي وشفاف ونزيه ونظيف من اصوات شعبنا في الوطن والمهجر لا غبار عليها اطلاقا بشهادة المفوضية العليا المستقلة للانتخابات وهذا يؤكد ان جماهيرية التنظيمين (زوعا والمجلس الشعبي) تقريبا متساوية في النتائج على الارض ...

ومثلا اذا تم اضافة اصوات بقية تنظيمات التجمع الى اصوات المجلس الشعبي فأن كفة الميزان سترجح للتنظيمات التي تريد تقزيمها والغائها وتهميشها ياسيد ابرم شبيرا في مجاملة عاطفية غير مبررة !! لذلك ارى ان مقترحكم يا اخي كان غير مدروس ومستعجل ومربكا ولا يخدم شعبنا لان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن اليوم احوج من اي وقت مضى للتعامل مع ظروفه وظروف تنظيماتنا بواقعية وموضوعية بالاستناد الى الوقائع والمعطيات على الارض واحترام الممارسات الديمقراطية في الوطن بين تنظيماتنا بعيدا عن اجواء الشحن والاحتقان والتشنج والتفرقة ...

3 - اخطاء وتجارب الماضي وعبثية الانفراد بالقرار
----------
اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا بالقرار لوحده خاصة عند المطالبة بحقوقنا المشروعة في الوطن يضر بالمصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا بشكل كبير وحسب رأي يا سيد ابرم ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد في كل فعالياتها ونشاطاتها حيث لابد ان نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف فتعدد المواقف واختلافها بين تنظيماتنا يعني الظهور امام شركاء الوطن بموقف الضعيف والهزيل وعدم التأثير وضعف مواجهة الضغوطات والصعوبات وضعف في اتخاذ مواقف قومية ووطنية شجاعة ...

وهذا يعطي اشارات خاطئة لبغداد واربيل وكذلك للارهاب الاسود والتطرف والعصابات لاستهداف شعبنا وان ذلك قد يفتح الافاق واسعة لاستمرار تهميشنا واقصائنا في الوطن وقد حذر نيافة المطران مار كوركيس صليوا رئيس اساقفة كنيسة المشرق الاشورية والوكيل البطريركي في العراق وروسيا بمرارة والم في مقاله الموسوم الاستنكارات والى متى ؟ قائلا (نحن المسيحيين خلافاتنا القومية والتاريخية .. ازعجت بغداد واربيل !!) فهل نتعظ ؟ واللبيب من الاشارة يفهم ... للاطلاع الرابط الخامس ادناه ...

4 - لقطات رائعة وجميلة وتاريخية من احتفالية اكيتو لعام 2013 في دهوك حسب رأينا
-------
أ - مبادرة السيدين شمس الدين كوركيس زيا رئيس المجلس الشعبي وهالان هرمز عضو مكتب اربيل للمجلس الشعبي بأرتداء الزي القومي لشعبنا الذي يرتبط بتراثه الخالد والذي يعتبر أحد أهم مقوماته الثقافية والحضارية بل يعد جزء مهما من العادات والتقاليد ضمن سياف المفهوم القومي لامتنا تستحق التقدير والاعتزاز فشكرا لهما على هذه المبادرة الرائعة تجسيدا لعادات وتقاليد ابائنا واجدادنا من اجل المحافظة عليها وابراز خصوصيتنا القومية والتاريخية والثقافية بثقة امام شركاء الوطن بأننا شعب اصيل وله امتدادات تاريخية وقومية وثقافية عميقة في تاريخ وطننا ...

ب - كذلك نسجل شكرنا وتقديرنا للسيد كوركيس شليمون ابو اشور نائب محافظ دهوك لارتدائه الزي القومي لشعبنا اثناء الدوام الرسمي في المحافظة في احتفالات يوم الزي القومي لكل مكونات الاقليم القومية والدينية انها رسالة مهمة للجيل الجديد من ابناء شعبنا بمعنى الانتماء القومي والثقافي من اجل المحافظة على تراث شعبنا لانه متوارث من جيل الى اخر يمتد لالاف السنين حيث له مدلولات ومعاني ارتبطت بالارض والهوية والمكان والتقاليد فالزي القومي لشعبنا يمثل أجيالا وموزع على مناطق تواجده التاريخية في بلاد ما بين النهرين فشكر للسيد ابا اشور على هذه المبادرة المهمة ونأمل ان تتوسع بين صفوق ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ... للاطلاع الرابط السادس ادناه


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=654873.0#top

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,655696.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,654614.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=655103.0#top

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,326587.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,652952.0.html


                                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                                     antwanprince@yahoo.com  


 

166
بيان مهم صادر عن بطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وبطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس
-----

المصدر : الموقع الرسمي لبطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس

التاريخ : 23 - 4 - 2013

بيان صادر عن بطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وبطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس
 
في 23 نيسان 2013
 
يوم الإثنين الواقع فيه الثاني والعشرين من نيسان 2013، فوجئنا بنبأ اختطاف أخوينا المطرانين بولس (يازجي)، مطران حلب والإسكندرون للروم الأرثوذكس، ويوحنّا (ابراهيم) مطران حلب للسريان الأرثوذكس، وهما في طريق عودتهما إلى حلب من مهمّة إنسانيّة. نحن، إذ نأسف لعمليّة الخطف هذه، كما لأيّة عمليّة مشابهة تطال المواطنين بغضّ النظر عن انتماءاتهم، نود أن نسجّل للرأي العام المحلّي والعالميّ ما يلي:
 
1 - المسيحيون في هذه الديار هم جزء عضوي من نسيج الشعوب التي ينتمون إليها، وهم يتألّمون مع كل متألّم، ويعملون كسعاة خير لرفع الظلم عن أيّ مظلوم، متخذين من تعليم إنجيلهم القدوة بأن المحبّة هي أساس تعامل الناس بعضهم مع بعض. والمواقف الرسميّة التي صدرت عن المقامات الروحيّة في الكنائس، على اختلافها، هي خير دليل على ذلك، كما تأتي المهمّة التي كان يقوم بها المطرانان المخطوفان في هذا السياق.
 
2 - يأسف المسيحيون في هذا المشرق لما تتعرّض له بلدانهم من عنف يباعد بين أبناء الوطن الواحد، ويعرّض حياة الآمنين لأخطار عدّة، يشكّل الخطف أحد أفظع أوجهها لما فيه من عبثيّة، واستباحة لحياة الأفراد العزّل. ونحن، إذ نناشد الخاطفين احترام حياة الأخوين المخطوفين، ندعو الجميع للكفّ عن كلّ الأعمال التي من شأنها أن تزرع الشقاق الطائفيّ والمذهبيّ بين أبناء الوطن الواحد.
 
3 - نحن نتفهّم القلق الذي يثقِل نفوس المسيحيين من جرّاء حادثة كهذه. وندعوهم إلى التصبّر، والتشبّث بمقتضيات إيمانهم، متكّلين على الله الذي تكمن قوّته حتى في ضعفاتنا، معتبرين أن الدفاع عن أرضنا يكون أوّلاً بالثبات فيها، وبالعمل على جعلها أرض محبّة وتعايش. ندرك أيضًا أن مواطنين من كلّ الطوائف يعانون الألم نفسه من جرّاء أعمال مماثلة، ونصلّي لكي يقوّيهم الله في محنهم، ونشدّ على أيديهم، كي نرفع جميعًا الصوت عاليًا لرفض كل أنواع العنف الذي يمزّق أجساد أوطاننا، ويدمي قلوبنا.
 
4 - في هذه المناسبة الأليمة، لايسعنا إلا أن ندعو العالم بأسره كي يسعى جاهدًا إلى إنهاء المأساة الجارية في سوريا الحبيبة، حتى تعود روضة محبة وأمان وتعايش، فلا تأتي المعادلات السياسيّة على حساب إنسان هذه الديار.
 
5 - كما ندعو الكنائس المسيحيّة في العالم كي تقف أمام الأحداث الجارية وقفة صلبة تشهد لإيمانها بفعل المحبّة في العالم، فتتخذ خطوات من شأنها ترجمة رفضهم لكل أنواع العنف التي يتعرّض لها إنسان المشرق اليوم.
 
6 - نغتنم الفرصة لنناشد شركاءنا في المواطنة، من المذاهب الإسلاميّة كافة، كي نتضافر وإيّاهم، فنُعْلِن ونعمل على رفض المتاجرة بالإنسان كسلعة سواء كان ذلك عبر جعله درعًا بشريًا في القتال، أو سلعة مقايضة ماليّة أو سياسيّة.
 
7 - ونتوجّه أخيرًا إلى الخاطفين لنقول لهم أن من تمّ اختطافهما هما رسولا محبّة في العالم، يشهد لهما عملهما الديني، والاجتماعيّ، والوطنيّ. لذلك، ندعوهم إلى التعامل مع هذه الحادثة المؤلمة بعيدًا عن أيّ تشنّج لا يخدم في النهاية إلا أعداء الوطن.
 
أخيرًا، نضرع إلى الله، في هذه المواسم المباركة، كي تنتهي هذه المأساة بسرعة، وتعود الطمأنينة إلى نفوس الجميع، وتنعم بلادنا بما تستحق من ازدهار وسلام.
 
البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول عيواص ـــ البطريرك يوحنا العاشر (يازجي)

المصدر :

http://www.syrian-orthodox.com/readnews.php?id=1486

167
القصة الكاملة لخطف مطرانَي حلب للروم والسريان الأرثوذكس في سوريا
-----

المصدر : جريدة الجمهورية التي تصدر في لبنان

التاريخ : 23 - 4 - 2013

بقلم : الاعلامية اللبنانية الست مارلين وهبه

صُعقت الطائفة المسيحية في لبنان وسوريا مساء امس بخبر اختطاف مطرانين من خيرة مطارينها بينما كانا يؤديان مهمة من أسمى مهمات الرسائل الديانة المسيحية. فالمطرانان كانا في مهمّة إنقاذ في ريف حلب بهدف تحرير كهنة سريان وأرثوذكس كانوا اختطفوا منذ أكثر من شهرين، بعد مفاوضات كثيفة سرية بينهما وبين الجهة الخاطفة عشية عيد القديس جاورجيوس. إلّا أن مجموعة شيشانية اعترضت طريقهما ورمت بالمرافقَين المدنيَّين أرضاً وفرّت بالمطرانين الى جهة مجهول

المطرانان المختطفان هما المطران يوحنا ابراهيم متروبوليت حلب للسريان الأرثوذكس، وبولس اليازجي مطران حلب والأسكندرون وتوابعهما للروم الأرثوذكس، وشقيق بطريرك الروم الأرثوذكس يوحنا العاشر اليازجي الذي ألمّته مصيبة مزدوجة.
 
إلّا أنّ المطران متى الخوري وهو السكرتير البطريركي لبطريرك السريان الارثوذكس زكا الاول عيواص، تحدّث لـ"الجمهورية" بالنيابة عن البطريرك الذي صودف خروجه من المستشفى ليلة وقوع الحادثة، وأكد بصفته أيضاً مطران باب توما في دمشق أنّ البطريركية لن تتخذ أي قرار في انتظار أي اتصال من الجهة الخاطفة لمعرفة نواياها ومطالبها.
 
وكشف لـ"الجمهورية" أن المساعي الاخيرة تؤكد لهم أنّ المطرانَين سيبيتان في مطرانيتهما ليل اليوم بعد دخول جماعة مهمة على خط المفاوضات، وهذا الكلام، يضيف الخوري أكده لهم الكاهن التابع لبطريركية السريان في حلب في اتصاله الأخير، إلّا أنّ الخوري أكد "أننا كرجال دين مسيحيين لا نخاف من المسلم السوري، ولا مشكلة لدينا مع اي مسلم سوري سواء كان سنياً، شيعياً، او علوياً.
 
بل مشكلتنا هي مع المسلمين الغرباء الذين يأتون من الخارج، أي الشيشاني والطالباني والأفغاني الذي يريد مثلاً محاربة روسيا في منطقتنا"، مضيفاً: "نحن نعيش مع المسلمين السوريين منذ زمن ونتعايش معهم بسلام، وجمعتنا الأعياد ووحّدتنا التقاليد".وشدد الخوري على أنّ المسلمين من جميع الطوائف هم الذين بنوا بطريركيتنا في باب توما وزخرفوها ونحتوا لنا أيقونات لمار جرجس".
 
كما اكد الخوري لـ"الجمهورية" أنّ جميع أبنائه المسلمين الذين نزحوا من حمص وقابلهم في لبنان اكدوا له أن لا علاقة للمسلمين السوريين بالذي يحصل، وتأسفوا للوضع الحالي الذي وصلت اليه حمص، وهم يتخوّفون من الجماعات الغريبة التي أتت من الخارج"، مشيراً إلى أنّ "المسلم السوري لا يشكل مصدر خوف بالنسبة إلى المسيحي السوري والتاريخ يشهد".
 
تفاصيل عملية الخطف
 
ويروي المطران متّى الخوري لـ"الجمهورية" تفاصيل ما حصل: "بعد جهد استطاع أحد كهنتنا في حلب الاتصال بنا وتأكيد خبر خطف المطرانين يوحنا ابراهيم وبولس اليازجي، اللذين كانا في مهمّة إنسانية حضّرا لها منذ فترة طويلة، لإنقاذ كهنة أرثوذكس وكاثوليك. وقد رافقهما شخص يدعى فتوح وهو سائق المطران ابراهيم منذ أكثر من 5 أعوام، وشخص رابع لم تُحدّد هويته.
 
وخلال توجّههم الى المنطقة المحددة لتنفيذ المهمة التي كانت حسب معلومات "الجمهورية" جاهزة وشارفت نهايتها بهدف تحرير الكهنة، اعترضت سيارتهم مجموعة غريبة.
 
ويكشف الخوري أنّ المعلومات الأوّلية تُظهر أنّ المجموعة الخاطفة شيشانيّة، ولمّا رأت أنّ اثنين من الركّاب علمانيّان، رمتهما من السيارة وفرّت بالمطرانين اليازجي وابراهيم نحو جهة مجهولة.
 
ويؤكّد الخوري أنّ الشخص الرابع المجهول الهوية "صديق حميم للمطران اليازجي، ويعتقد أنّه كان يلعب دوراً أساسيّاً في عملية الإفراج عن الكهنة الرهائن"، كاشفاً أنّ السائق وهذا الشخص اتّجه كلّ منهما في طريق. وبعد ساعات وصل الخبر من عائلة السائق فتوح التي اتّصلت بمطرانية حلب وأبلغتها أنّه عُثر على ابنها مقتولاً، وقد تمّ التعرف إليه من خلال أغراضه الشخصية. أمّا الشخص الرابع فلم يُعرف مكانه حتى الساعة".
 
ولكنّ الخوري يؤكّد لـ"الجمهورية" أنّه حرّ طليق، "وهو الذي أبلغ أنّ المجموعة الخاطفة لم تتعرّض لهما بل رمتهما الى جانب الطريق قبل أن يتوجّه كلّ منهما بطريق مختلف، وهذا يؤكّد أنّ الجهة التي التقت بالسائق فتوح وأردته قتيلاً لا علاقة لها بالجهة الخاطفة".
 
ويروي الخوري أنّ "اتفاق الإفراج عن الرهائن قضى بأن يأتي المطران اليازجي من تركيا، على أن ينطلق المطران ابراهيم من حلب ويلتقيا في المنطقة المُتفق أن تجري فيها عملية تحرير الكهنة".
 
ويوضح الخوري، وهو المسؤول عن بطريركية باب توما في دمشق والمتابع الحالي للبطريركية السريانية الأرثوذكسية، أنّ الشخص الرابع قد أكّد هذه الرواية، فهو قال إنّ ملامح الخاطفين تؤكّد أنّهم غرباء، والشيشان يتميّزون بلهجتهم ولونهم (لحى - بياض الوجه - عيون زرقاء... إضافة إلى اللغة)، لذلك المعلومات التي لدينا نستقيها من الرجل الرابع، صديق المطران اليازجي.
 
ويلفت الخوري إلى أنّ عائلة فتوح قد تسلّمت جثته وتعرّفت إليه، مشدّداً على "أنّنا نسلّم أنّ الخاطفين هم غير قتلة السائق، وأنّهم من الشيشان، حسب قول الشخص الرابع، لكنّنا لسنا متأكّدين هل هم شيشان فعلاً أم ينتمون الى جهة أخرى".
 
ويضيف: "ننتظر اتصال الجهة الخاطفة بنا أو بالبطريركية أو بمطرانية حلب لنعرف مطالبها، ومصادرنا تؤكّد أنّ المساعي تتواصل للإفراج عن المطرانين لذلك ارتأينا التريّث في نشر بيان، وحتى الساعة لم نتصل ببطريركية الروم الأرثوذكس.
 
فنحن نعمل منفردين بهدوء وهذا لا يعني أنّنا لا نريد التعاون، بل على العكس نريد العمل كلٌّ على حِدة، لأنّنا لا نريد التسرّع في قراراتنا حتى لا نعرّض حياة المطرانين للخطر".
 
ودعا الخوري إلى "انتظار المهلة القانونية، وهي 24 ساعة، قبل عقد اجتماع موسّع واتّخاذ القرارات الكبيرة"، موضحاً "أنّنا لا نملك معطيات كثيرة لنعمل، ووضعنا كبطريركية لا نُحسد عليه، ونحن نعيش حال أسىً وحزن وألم، ومستاؤون من هذه الأخبار، خصوصاً البطريرك زكّا عيواص، وهو قد خرج اليوم من المستشفى وحاله الصحّية حرجة، وقد فاجأه الخبر وزاد من ألمه".
 
ويشدّد الخوري على "أنّنا كنّا وما زلنا نستنكر التعرّض لجميع الكهنة، إن كانوا من طائفتنا أو من غير طائفة كما استنكرنا وفاة جميع رجال الدين المسلمين لأنّ رجال الدين عموماً رسالتهم السلام والمحبة، وموقفهم ليس مع المعارضة ولا ضدّها، إنّما موقفهم إنسانيّ بحت".ووصف الخوري وضع المطرانية بأنّها "مربَّطة" ولسنا قادرين على اتّخاذ أيّ قرار أو إصدار أيّ بيان لأنّنا لا نريد تعريض المطرانين للخطر.
 
ويوضح أنّ "مطالب الخاطفين غالباً ما تكون مادّية أو بهدف الضغط السياسي أو الضغط على الدولة لتحقيق تبادل، أي قد يكون لدى الجهة الخاطفة مجموعة أسماء تريد إجراء تبادل فيها".
 
ويؤكّد أنّ "حادثة الخطف لن تكون سهلة على المسيحيّين في سوريا، لأنّ المطران اليازجي مقرّب من النظام السوري ومن المعارضة، وعلاقاته جيّدة مع الطرفين على حدّ سواء، وهو يتمتّع بحنكة سياسية، ولطالما عبّر عن رأيه، ومطالبه هي نفسها مطالب السوريين الشرفاء، أي تحقيق الإصلاحات ومكافحة الفساد".
 
وينفي الخوري أن يكون للمطرانين عداوة مع أيّ جهة معينة "لذلك أيّدنا احتمال أن لا تكون الجهة الخاطفة قريبة من النظام أو من المعارضة وأن تكون غير سوريّة"، مضيفا: "قد يكونون متطرّفين أفغان أو شيشان، "جبهة النصرة"، ليبيّين، مصريّين أتوا من الخارج.
 
ونحن لا نعلم مع من كان المطران اليازجي يتواصل للإفراج عن الكهنة، ولكن الأغلب أنّه لا يتواصل مع الغرباء بل مع الجيش السوري الحر، وقد يكون تسرّب خبر مجيئهم أو قد تكون عملية الخطف حصلت صدفة لأنّ المنطقة ليست آمنة".
 
ويدعو الخوري إلى التريّث، مشيراً إلى أنّ الشخص الرابع "تمكّن بصعوبة من الحصول على هاتف والتواصل مع مطرانية حلب للروم الأرثوذكس، وإذا لم تُحلّ القضية غداً (اليوم) ويعود المطرانان إلى مقرّيهما سنعمل على مستوى البطريركيتين".
 
ويُعرب الخوري عن تعاطفه مع البطريرك يوحنا العاشر اليازجي الذي يواجه مشكلة مزدوجة، عائلية ودينية"، مؤكّداً أنّ قلبه كبير وسيتعامل بالأسلوب نفسه أكان المخطوف شقيقه أو أيّ أحد آخر من أبناء الطائفة".
 
ويحذّر الخوري من أنّ "الاجتهاد في التحليل قد يشكّل خطراً على المطرانين، لذلك يجب التريّث لأنّ كلّ جهة خاطفة لها طريقة تعامل معيّنة، ونحن لا نريد التهوّر والتضحية بحياتهما".
 
ويختم الخوري بالقول: "عيد القدّيس جاورجيوس اليوم بالنسبة إلى البطريركية السريانية والمطارنة هو عيد للصلاة حتى يتحرّر جميع الكهنة المخطوفين ولا سيّما المطرانين اليازجي وابراهيم"، داعياً اللبنانيّين عموماً والمسيحيّين خصوصاً إلى "مشاركتنا الصلاة عن نيتهم للإفراج السريع عنهم والإفراج عن أسر الوطن".

المصدر :

http://www.aljoumhouria.com/news/index/68486


168
طارق عزيز لقناة العربية : اني اقرب الى الاسلام من المسيحية !!؟
---------
قال السيد طارق عزيز نائب رئيس الوزراء في عهد نظام صدام لقناة العربية الفضائية يوم الخميس 18 نيسان الجاري في لقاء حصري مع القناة المذكورة - الجزء الاول - علما ان اللقاء انف الذكر اجراه الناطق الرسمي السابق باسم الحكومة العراقية السيد علي الدباغ !! حيث قال السيد طارق عزيز في اللقاء المذكور (اني اقرب الى الاسلام من المسيحية لكن بقيت على الديانة المسيحية !! ) للاطلاع الروابط ادناه كأنه يحملنا منية !! وينطبق عليه المثل القائل (مازاد حنون في الإسلام خردلة ولا النصارى لهم شأن بحنون) ..

وطبعا الرجل يسير على نهج مؤسس البعث الذي تحول من ميشيل عفلق الى احمد عفلق بعد وفاته !! كذلك ينطبق عليه المثل اعلاه السؤال الذي يطرح نفسه هل كان السيد طارق عزيز المسيحي ظاهريا وبالاسم فقط !! بريئا وبعيدا من كل اعمال ونشاطات النظام السابق المختلفة ام انه كان جزء اساسي وفعال منه وله نفس الذنوب والخطايا ؟ وهل فعلا كان يخاف من بطش صدام ؟ ام انه كان مؤمنا بعقيدته البعثية الشوفينية العنصرية حيث ان كل المعطيات والدلائل على الارض تقول ..

انه وقف مع قائده حتى الرمق الاخير من سقوط النظام وانبرى داخل المحكمة مدافعا عن جرائم سيده وقال بكل صلافة وعنجهية ان السيد الرئيس وهو داخل قفص الاتهام !! ثم بعد اعدام صدام كان يقول الشهيد البطل !! هذا يؤكد ان الرجل كان مؤمنا بمنهج البعث الشوفيني وقائده وبالنتيجة ساهم في جرائمه طالما يؤيد الدكتاتور حتى بعد مماته واني شخصيا لست بديلا عن القضاء الذي قال كلمته بحقه ولا اقول ان القضاء العراقي اليوم شفافا ونزيها وعادلا بشكل مطلق لكن في ادناه اسجل وجهة نظري الشخصية بصدد الموضوع :

1_ السيد (طارق عزيز) كان قيادي مقرب جدا من صدام وركنا اساسيا وحيويا من النظام السابق وطاعته عمياء له وعراب فعال للدبلوماسية العراقية وملمع اعمالها بالتظليل والخداع والمناورة في الخارج لانه كان مقبول دوليا حيث حقق انجازات واعمال واختراقات دبلوماسية جيدة لنظام البعث المتهرىء الذي كان بأمس الحاجة اليها لرفع معنوياته خاصة خلال فترة الحصار الاقتصادي على العراق بعد غزو الكويت الذي امتد من 1991 لغاية 2003 ...

كان السيد (طارق عزيز) عضوا في القيادتين القطرية والقومية لحزب البعث المنحل وعضوا في مجلس قيادة الثورة ووزير الاعلام لفترة ثم وزير الخارجية واخيرا نائب رئيس الوزراء لغاية سقوط النظام 2003 (اي نائب صدام) بأعتبار صدام كان رئيس الوزراء اضافة لكل مسؤوليات الاخرى هذه المواقع والمراكز القيادية لعزيز تفرض عليه المشاركة في صنع القرار السياسي والحزبي والعسكري والاقتصادي والاعلامي والقومي وتحمل المسؤولبة وبالتالي المشاركة في اعمال النظام الاجرامية من حيث يدري او لا يدري او على الاقل تبريرها امام الشعب والعالم ...

لذلك يعتبر السيد (طارق عزيز) بحكم المواقع والمراكز والمسؤوليات اعلاه ومنذ 1968 لغاية سقوط النظام وبحكم قربه من رئيس النظام السابق خزين خاص وكبير لكثير من كنوز المعلومات والاسرار الخاصة بصدام ونظامه وحزبه وهو لديه العديد من المفاتيح لفك طلاسم النظام السابق وجرائمه واسراره ومصير المغيبين والمفقودين من الشعب العراقي التي لازالت الكثير منها مبهمة وغامضة وغير معروفة وبالتاكيد لو فرغ السيد (طارق عزيز) ما بجعبته ستكون المفاجئة التي تذهل الشعب العراقي والعالم لما يختزن الرجل من معلومات واسرار خطيرة ورهيبة لصدام وحزبه ونظامه وسياسته وجرائمه لانه عاش تجربة البعث في العراق منذ بدايته لغاية السقوط حيث ان (طارق عزيز) كان جزء مهم وقطب اساسي من النظام السابق الذي تسبب في تدمير الانسان والمجتمع العرافي واقتصاده والمنطقة خلال خمسة وثلاثون سنة عجاف في اسوء نظام شهده تاريخ العراق والعالم ...

2_ نتسأل اين كان السيد طارق عزيز من اعدام صدام رفاق دربه عام 1979 في مؤامرة خسيسة ؟ واين كان من تهجير العراقيين قسرا الذين كان يسميهم ( تبعية ايرانية ) عام 1980 ؟ واين كان من عمليات الانفال سيئة الصيت ضد شعوب كوردستان وبضمنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي عام 86 - 987 ؟ واين كان من مذبحة حلبجة ؟ ومذبحة الدجيل ؟  واين كان عند قتل ثمانية الالاف كورديا من عشيرة البرزانيين عام 983 ؟ واين كان عندما تم تجفيف الاهوار ؟ واين كان عندما غزا صدام الكويت 1990 ؟ وماذا فعل لرفع الحصار الاقتصادي على الشعب العراقي غير الخداع والتضليل ؟ ماذا فعل عند اذلال الجيش العراقي في الكويت ؟ واين كان عندما تم قمع انتفاضة الشيعة 1991 في الجنوب ؟ ...

واين كان من شهداء الكورد الفيليين المحجوزين والمغيبين الذين لا اثر لهم لغاية اليوم واسقاط جنسيتهم العراقية وعددهم اكثر من عشرون الف انسان ؟ لماذا كان طارق عزيز يخدع ويظلل فرق التفتيش الاممية عن اسلحة صدام في بدع سياسية واعلامية ماكرة ؟ وغيرها من الجرائم والاعمال التي يندى لها جبين البشرية لماذ لم يرف له جفن ؟ ولم يهتز قلبه وضميره ووجدانه ازائها ؟ قبل ان ينتهي مصيره الى غياهب السجون للمحاكمة ثم لماذا لم يهرب مع عائلته الى خارج العراق قبل سقوط النظام ليفضح صدام وجرائمة واعماله ؟ حيث استمر بدعم النظام وجرائمة ضد الشعب العراقي ولم يفضح قائده حتى خلال المحاكمة  ؟ ...

ان قيادات النظام السابق الرسمية والحزبية اغلبهم ايديهم ملطخة بدماء العراقيين حيث تعمد صدام الى توريطهم لغايات خبيثة هؤلاء كانوا سببا في مأساة وويلات الشعب العراقي والمنطقة يتحملون المسؤولية التاريخية والانسانية لان جرائم الموت والقتل والتصفية والجوع والتهجير والصهر القومي والتغير الديمغرافي وتبذير المال العام في حروب عبثية لا معنى لها حيث لا يوجد من بين هذه القيادات من اعترض على اعمال صدام وجرائم نظامه وتهوره بحق شعبنا ليس خوفا فحسب وانما لضمان مصالحهم الخاصة الضيقة لذلك فمسؤولية السيد (طارق عزيز) الجنائية لا تختلف عن مسؤولية كل رموز النظام الملطخة ايديهم بدماء العراقيين فسيف العدل والحق سوف لن يرحم كل من اجرم او ساهم بأي شكل من الاشكال في الجرائم ضد شعبنا ومهما كانت قوميته او دينه او مذهبه ومبرراته وحتى التستر وتأييد جرائم صدام ونظامه يعتبر جريمة بذاته ويستحق عليها العقوبة حسب القانون ....

3_ اشارت الكثير من وسائل الاعلام الى الضغوطات والاحراجات الكبيرة والمتعددة التي تتعرض لها الحكومة العراقية من اجل الافراج عن السيد (طارق عزيز) لكونة مسيحي الديانة وبشكل خاص من الدول الغربية والفاتيكان وبعض رجال الدين المسيحين ويذكر انه كان الشخص الوحيد المؤثر والمهم بين قادة النظام السابق يتبع الديانة المسيحية كذبا وتسلق الى مواقع قيادية كبيرة وحساسة في الدولة والحزب لكن المفارقة والتناقض ان سلوك ومواقف الرجل الدينية والسياسية والاجتماعية والفكرية لم تنسجم يوما اطلاقا مع مبادئ وتعاليم الديانة المسيحية لان فكر البعث العنصري الشوفيني انتزع منه حتى مسيحيته وانتمائه لها وايمانه بها وان وقوفه الى جانب النظام السابق في جرائمه ضد الشعب العراقي لا يمت بصله للدين المسيحي ...

لذلك فأن دولة الفاتيكان وكافة رجال الدين المسيحين لا يحبذون ان تكون مسيحية السيد (طارق عزيز) مبررا او جسرا  للعبور فوق القانون ويجب ان لا ننظر الى السيد (طارق عزيز) من منطلق مسيحي فحسب وانما من منطلق المواطنة والقانون والعدالة بأعتباره انسان عراقي وفي موقع المسؤولية القيادية بالنسبة له ولرفاقه والموضوع يجب ان يترك للقضاء العراقي ليقول كلمته لذلك فعلى السيد (طارق عزيز) يتحمل نتائج اعماله وافعاله وانتمائه وكما يقول المثل (وعلى نفسها جنت براقش) ....

4_ يتذكر شعبنا العراقي المظلوم بكل مكوناته القومية والدينية والسياسية كيف كان السيد (طارق عزيز) يقلد قائده عندما كان يدخن السيكارة الكوبية الفاخرة !! ومن اجود انواعها بطريقة الغطرسة والعنجهية والغرور والتعالي !! وفي ايام الحصار الاقتصادي على شعب العراق حيث كان شعبنا يتضور جوعا ومرضا وفقرا !! وصدام ونظامه وحاشيته يبددون المال العام عبثا على ملذاتهم وقصورهم الفارهه والتصنيع العسكري !! الذي لامعنى له اضافة للفساد المالي والاداري المستشري في كل اجهزة الدولة والحزب من اعلى الهرم الى القاعدة بشكل مخيف وغير مسبوق !! هل نسى شعبنا العراقي خلال فترة الحصار الاقتصادي تلك المأساة الانسانية التي طالته ؟ حيث وصل استهتار النظام الى ادنى الحدود عندما قام بتوزيع ( العلف الحيواني ) !! نعم ( العلف الحيواني ) !! على شكل طحين للشعب العراقي للامعان في اذلاله وتجريح كرامته الوطنية الم يكن (طارق عزيز) جزء من هذه الويلات ومهندس ومنظر بارع لقسم منها لترضية قائده وسيده !! ...

ازاء ما تقدم فأن اي محاولة لالغاء قرارات القضاء العراقي بحق السيد (طارق عزيز) وكل اركان قيادة النظام السابق الرسمية والحزبية ومن اي جهة كانت او تحت اي ذريعة ومبرر هو استخفاف بدماء شهداء شعبنا العراقي بكل اطيافه وضحايا النظام السابق وتدخل غير مقبول في شؤون القضاء العراقي والسيد (طارق عزيز) ممكن ان يصدر بحقه اكثر من حكم اعدام وفي اكثر من قضية لانه شارك بشكل مباشر او غير مباشر في اغلب جرائم النظام السابق لكونه كان جزء اساسي وفعال ومؤثر من نظام فاشي استبدادي ظالم ومتعجرف وعنصري لا يرحم احد ومنذ بدايته وكان يساهم حتى في تنظيراته الفكرية المريضة والعنصرية المتطرفة وهو كان قياديا بارزا ومهما فيه اولا وثانيا لكونه مسيحي الديانة حتى وان كان ظاهريا حيث يترتب على ذلك التزام وسلوك ومبادئ واحترام وحقوق وعقوبات مضاعفة وان كره الكارهون ...

http://www.alarabiya.net/ar/programs/special-interview/2013/04/19/مقابلة-خاصة-طارق-عزيز-الجزء-الأول.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656879.0.html

ملاحظة :
---
يمكن مشاهدة اللقاء الجزء الاول على موقع قناة العربية الفضائية ضمن برنامج مقابلة خاصة الرابط ادناه

http://www.alarabiya.net/

                                            
                                                                                       انطوان الصنا
                                                           antwanprince@yahoo.com                                                                      
 

169
البطريركية الكلدانية : (الكنيسة الكلدانية لا تزج نفسها في العمل القومي والسياسي على حساب رسالتها)
-----
صدر عن اعلام البطريركية الكلدانية في بغداد بتاريخ 14 - 4 - 2013 توضيحًا في غاية الاهمية والموضوعية والحكمة لبعض النقاط المهمة التي تُثار بين الحين والآخر من قبل بعض ابناء شعبنا الكلداني وبشكل خاص في قسم من دول المهجر فيما يخص موقف الكنيسة الكلدانية من العمل القومي والسياسي حيث جاء نصا في احدى نقاط التوضيح انف الذكر اعلاه انه (لا يمكن لمؤسسة كنسية بحجم الكنيسة الكلدانية ومسؤوليتها ان تزج نفسها في العمل القومي والسياسي على حساب رسالتها هذان المجالان من اختصاص العلمانيين) انتهى الاقتباس ... للاطلاع الرابط الاول كما دعى التوضيح الى قراءة توضيح غبطة البطريرك (مار لويس روفائيل الاول ساكو) الصادر بتاريخ 13 - 4 - 2013 لشعاره الشخصي الرائع والشامل (أصالة.. وحدة.. تجدد ) بموضوعية ودقة الرابط الثاني وطلب التوضيح ايضا عدم الاستعجال في تقييم الأمور بل دراستها بتعمق وبروح إيجابية وتقديم مقترحات تبني وتساهم في خير الكنيسة وبصد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة حيث ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير نصوص الانجيل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسيين والمؤسسات المدنية حيث ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن القومية يجني عليها ويفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة في ضمان الحريات والحقوق الاساسية لكافة شعوبها دون تمييزرغم ان اوربا 90% منها تدين بالمسيحية لكن دساتيرها غير مثبت فيها ان دين الدولة مسيحي بهدف فصل الدين عن الدولة واليوم اوربا مشهود لها بالتقدم في كل مجالات الحياة المختلفة ...

2 - اما تجربة تدخل الكنيسة الكاثوليكية في الشأن السياسي بالقرون الوسطى في اوربا فكانت نتائجها سلبية ورافقتها اخطاء كثيرة وكبيرة حيث كانت الكنيسة الكاثوليكية تعتبر نفسها قوامة على شؤون الدين والدنيا وسلطاتها في آن واحد وكانت صلاحياتها تفوق سلطة الملوك والامراء وبسبب تداعيات تلك الاخطاء قررت الكنيسة الكاثوليكية الامتناع من الخوض في غمار ومعمعة السياسة ودهاليزها واسرارها منذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم واعتذر رأس الكنيسة الكاثوليكية (قداسة بابا الفاتيكان) عن اخطاء وسلبيات تلك الحقبة واصبحت الكنيسة الكاثوليكية تتسامى فوق الحزازات والحزبيات والانتماءات والمصالح التي لاعلاقة لها بالدين حيث جلبت هذه التدخلات والمواقف الويلات والانقسام والضعف للكنيسة الكاثوليكية على الصعيد الروحي والاجتماعي والايماني واصبح اليوم واضحا للجميع ان كل رجل دين يتدخل بالسياسة لايحافظ على حصانته الدينية وهيبته حيث ان بابا الفاتيكان رأس الكنيسة الكاثوليكية لا يمارس السياسة اطلاقا وان اغلب كلماته واحاديثه تقتصر على الصلاة والسلام والمحبة والتسامح والمساواة والعدل ....

3 - الكنيسة الكلدانية مؤسسة دينية لاعلاقة لها بالسياسة حيث على مستوى بعض تجارب العالم خلط بعض السياسيين ورجال الدين من الاديان المختلفة الدين بالسياسة والسياسة بالدين لتحقيق مصالح خاصة وضمان الوصول الى مطامعها وطموحاتها وغاياتها وقد استخدم هولاء السياسيين الدين وسيلة للوصول الى اغراضهم السياسية من سلطان وثروة ونفوذ وجماهير بأضفاء الصبغة الدينية على توجهاتهم وقراراتهم وتصرفاتهم السياسية للحصول على تأييد الجماهير بالشعارات والخطابات والمشاعر والعواطف الدينية ورسم هالة من الرهبة والتبجيل على الشخصيات القيادية والزعامات المشتركة ( السياسية الدينية ) كما حصل في ايران والعراق واثبت التجربة عدم جدواها ونجاحها ...
 
4 - حتى نكون منصفين لا بد من القول ان غبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي البطريرك السابق جزيل الاحترام هو الاخر كان يرفض التدخل بالشأن القومي والسياسي لشعبنا حيث قال بتاريخ 27 - 10 - 2008 لموقع عنكاوا الموقر (أنني رجل دين ولا أتدخل في السياسة ونحن في الكنيسة لا نطالب بشيء إلا ما يريده ويقرره شعبنا من الحقوق وأرفض رفضا قاطعا أستغلال الكنيسة وزجها في السياسة واضاف أؤكد أننا الكلدان الآشوريين السريان شعب واحد يسمى بالشعب الآرامي ) انتهى الاقتباس ... للاطلاع الرابط الثالث ادناه ...

رأي غبطة الكاردينال مار دلي اعلاه ينسجم مع موقف الكنيسة الكلدانية المعروف والواضح على مدى تاريخها في الحياد والاستقلالية وعدم التدخل في الشأن القومي والسياسي لشعبنا وفي اصعب الظروف التي مرت على شعبنا الكلداني لكن يبدو ان بعض رجال السياسة الكلدانيين من المتعصبين وبعض تنظيماتها اليوم يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية الكلدانية اعتماد على لغة المشاعر والعاطفة الفطرية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني بعيدا عن الوقائع والحقائق على الارض ...

طبعا ان ذلك بهدف حشد الدعم والتأييد الجماهيري لطروحات واراء ومواقف واهداف هذه التنظيمات من خلال الكنيسة حيث ان اغلب التنظيمات القومية الكلدانية حديثة التأسيس وقليلة الخبرة وتعاني من ضعف في القاعدة الجماهيرية وضبابية في الرؤية وتعصب غير مبرر وارباك في الخطوط التظيمية وخلل في المواقف والتحالفات لكن السؤال الذي يطرح نفسه اذن لماذا تبنى اجتماع سنهودس اساقفة الكنيسة الكلدانية المنعقد في اربيل بتاريخ 5 - 5 - 2009 قرارا سياسيا وقوميا اليس ذلك تدخل في الشأن السياسي والقومي ام ماذا ؟ ...

نعم انه تدخل لكن في ذلك التاريخ كان له ظروف ذاتية خاصة متعلقة بالكنيسة الكلدانية نفسها وظروف موضوعية اخرى متعلقة ببعض تنظيمات شعبنا الكلدانية اضافة لتأثيرات بعض اصحاب النفوذ والمال في الوطن والمهجر لسنا بصددها الان اما الموقف الايجابي للبطريركية الكلدانية في توضيحها اعلاه حول عدم التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا ينم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية ومعرفتها الواضحة بأختصاصاتها وواجباتها بما يتناغم مع نهجها السابق عدا الحالة الاستثنائية المشار اليها اعلاه ...

5 - ان العمل السياسي والقومي تحت جلبات الكنيسة الكلدانية سوف يضر بالكنيسة نفسها اولا ثم بالتنظيمات الكلدانية ثانيا حيث لا يصح تسيس الدين او تدين السياسة كل له اصوله ومبادئه واهدافه وهما نقيضان ومتوازيان لا يلتقيان وان كل التجارب التاريخية والحالية اكدت ان هذا التزاوج ومهما تكن المبررات والذرائع اثبتت التجربة فشله اما استخدام الكنيسة وسيلة لبلوغ غايات هذه الاحزاب فالموضوع سيكون خطيرا ويمكن ان يؤدي الى خلق جو من الصراع الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة نفسها ...

لذلك اصبحت مهمتها مثار شك وجدل وصعوبة فبدلا من ان تكون قوة ايجابية للخير والسلام والمحبة والصلاة وخدمة المجتمع برمته ممكن ان تتحول الى جزء من الصراع السياسي والقومي وهي في غنى عنه للمحافظة عن مكانتها وهيبتها وألقها ان المزايدة على الدين والقومية يؤدي بالنتيجة الى التعصب والتشدد وحتى التطرف وقد تقود الاديان لتصبح ملاذا وملجأ للمتدينين والقوميين المتعصبين لان الصراعات السياسية والقومية في حالة تدخل رجال الدين فيها تتحول الى صراعات دينية ومذهبية وقومية طالما اصطبغت السياسة بالدين وتلون الدين بالسياسة ...

6 - ادعو نيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل في الكنيسة الكلدانية بعدم التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا لانه من اختصاص سياسي شعبنا هذا من جهة ومن جهة اخرى تقديرا لظروفه المعقدة والصعبة في الوطن ولتكون لكم وللسياسيين من ابناء شعبنا الريادة في تماسك ووحدة وتقدم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر والحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه وذلك بالتنسيق والتشاور المستمر وليتفرغ رجال الاكليروس للصلوات داخل كنائسهم ومؤسساتهم الدينية ...

وبدون اغراض سياسية وبما يتناسب مع توجيهات البطريركية الكلدانية الجديدة وكذلك بما ينسجم مع تاريخ الكنيسة الكلدانية المحايد والشفاف على امتداد تاريخها وهنا اقترح عقد مؤتمر محدود وفي حدود ضيقة وفي الغرف المغلقة في الوطن للنخب من قادتنا الدينين (بطاركة ومطارنة واساقفة فقط) بالاشتراك مع قادتنا السياسيين (قادة الاحزاب في الوطن والوزراء في الحكومتين وممثلي شعبنا في البرلمانين ورؤساء بعض المؤسسات في المهجر وبعض مفكري ومثقفي شعبنا المتميزين) لتبادل الرأي والمشورة بشكل جماعي ودراسة كل ما يخص ويخدم شعبنا وحقوقه في الوطن والمهجر ...

حيث علينا جميعا ان نهزم المشكلة والانقسام والتفرقة والتشرذم والانفصال وننتصر عليها بروح الاخوة والمحبة والتسامح والحكمة وقبول الاخر والشعب الواحد والامة الواحدة في هذه المرحلة الحرجة والحساسة والمهمة بالذات من حياة شعبنا في الوطن لا هزيمة انفسنا ووحدتنا واهدافنا وحقوقنا وتنظيماتنا لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا وهذا الاسلوب الذي سيجعلنا في النهاية بدون حقوق لا سامح الله ...

ملاحظة :
------
قدمت مقترحات ادارية ومالية في غاية الاهمية للبطريركية الكلدانية في مقالنا الموسوم (نعم غبطة مار ساكو : الكنيسة الكلدانية بحاجة ان تراجع نفسها واليكم مقترحاتي) اضعها امام المختصين في البطريركية للفائدة في الرابط الرابع ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656247.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656248.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,233591.msg3421260.html#msg3421260

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=643958.0


                                                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                                                     antwanprince@yahoo.com

170
احتفالية اكيتو للسنة 6763 في النادي الاشوري الامريكي الاجتماعي في مشيكان
---------
نظم النادي الاشوري الامريكي الاجتماعي والاتحاد الاشوري العالمي في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 6 - 4 - 2013 احتفالية جماهيرية كبيرة وحاشدة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الولاية لمناسبة عيد شعبنا القومي اكيتو راس السنة البابلية الاشورية الجديدة 6763 استهلت الاحتفالية بعزف النشيد القومي الامريكي والنشيد القومي الاشوري ثم الوقوف دقيقة صمت وبعدها رحب عريف الاحتفالية السيد يوئيل ايشو بالحاضرين وبارك لهم السنة الجديدة اكيتو ...

ثم اذن لشبابنا كراديس الجيش الاشوري الرمزية وعربة الملك والملكة الاشورية الرمزية في الاحتفالية بالدخول حيث صفق لهم الجمهور بحرارة وزغردت النساء فرحا وابتهاجا لهذا الكرنفال التاريخي الذي يرمز الى السمة البطولية للملك الآشوري والتي تجسد فروسيته وشجاعته ولباسه وأدواته وهي من أكثر المفردات تميزا وذات مدلولات ومضامين عميقة ومؤثرة في شخصيته والمتمثلة في (العربة، والحصان، والأسد، والقوس، والسهام ، والحركة) ...

بعدها دخل الفنان المتألق (سركون كبرئيل) والفنانة المبدعة (ليندا جورج) بنفس العربة الاشورية ونالت هذه الفعالية استحسان ورضا الحاضرين حيث احيا هذه الاحتفالية القومية لابناء شعبنا بأغاني قومية ووطنية واجتماعية وقدر عدد الحضور بحدود الف شخص من ابناء شعبنا في الولاية والتي غصت بهم قاعة الاحتفال واعتذرت ادارة الاحتفالية عن استقبال طلبات العشرات من ابناء شعبنا الذين حضروا الى استعلامات قاعة الاحتفال للمشاركة ولم يسمح لهم بالدخول لنفاذ البطاقات وامتلاء القاعة بالجمهور ...

انه حضور جماهيري مفرح لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ولاية مشيكان للاحتفال بهذه المناسبة القومية الخالدة التي تؤكد ارتباط شعبنا بشريان جذوره وامتداداته التاريخية والقومية  في ارض الاباء والاجداد بلاد ما بين النهرين ان احتفالنا الجماهيري الحاشد هذا اليوم قد أضفنا يوما آخر على الاف السنوات التي بقينا مصرين للاحتفاء بهذا العيد من أجل اظهار تمسكنا بارضنا وهويتنا وحقوقنا المشروعة وامتنا الاشورية علما ان ادارة الاحتفال وزعت الف علم قومي لشعبنا في القاعة احتفاءا بهذه المناسبة هذا وشاركت القنصلية العراقية وكذلك ممثلي بعض تنظيمات شعبنا القومية في الولاية ومنها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ...

تحية للقائمين على تنظيم وادارة هذه الاحتفالية الجماهيرية القومية الحاشدة والناجحة اكيتو في ولاية مشيكان
تحية للسيدين يوئيل ايشو وليناردو جاكوب على جهودهما في تنظيم وادارة الاحتفالية وكل المساهمين معهما
كل اكيتو وكل نيسان وشعبنا في الوطن والمهجر بألف خير



171
احتفالية تجمع تنظيماتنا (اكيتو) في دهوك واشكالية انسحاب وعدم مشاركة بعض الاحزاب  
------
استقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن احتفالية رأس السنة البابلية الاشورية اكيتو العيد االقومي له هذه السنة بفرح غامر لان تنظيماتنا ومؤسساتنا لا زالت تعمل سوية تحت خيمة التجمع منذ عام 2010 من اجل ضمان كامل حقوقنا المشروعة استنادا للبرنامج السياسي للتجمع كخارطة الطريق له هذا من جهة ومن جهة اخرى استقبل شعبنا احتفالية اكيتو بألم وحزن وقلق بسبب استمرار ظروفه الصعبة والمعقدة في ارض الاباء والاجداد حيث لا زالت الحملة الشرسة المنظمة والموجهة ضده بأجندات خارجية وداخلية سرية وعلنية مستمرةً ومتعددة الوجوه والأهداف وتنفذ على مراحل لتطويعه وتركيعه وتهجيره واستئصاله وقلعه من جذوره وحرمانه من ابسط حقوقه القومية والوطنية والتاريخية والدينية المشروعة لذلك نأمل ان يكون عيد اكيتو لهذه السنة منطلقاً حقيقيا لضمان حقوق شعبنا كاملة لترجمة مبادئ الشراكة والتآخي والعيش المشترك وتجسيداً للعدالة والمفاهيم الديمقراطية والوطنية وحقوق المواطنة وتكافؤ الفرص لكل مكونات الشعب العراقي التي كفلها دستور العراق الاتحادي خاصة عندما يشعر شركائنا اننا واحد في كل شيىء ...

وبالعودة الى موضوع موضوع انسحاب وعدم مشاركة بعض احزاب تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن في الاحتفالية الجماهيرية الرئيسية التي ينظمها التجمع كتقليد سنوي في دهوك للاحتفال بالعيد القومي لشعبنا اكيتو رأس السنة البابلية الاشورية  في الوطن للمرة الثالثة بنجاح وبحضور جماهيري حاشد حيث يتساءل الكثير من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر عن الاسباب الحقيقية لهذا الانسحاب وعدم المشاركة ؟ هل بسبب ضغوط سياسية ؟ ام من اجل مزايدات سياسية واعلامية ؟ ثم من هي الاحزاب المنسحبة والتي لم تشارك في الاحتفالية ؟ ومدى تأثيرها على مستقبل العمل القومي المشترك في التجمع ؟ وتأثيرها على الحضور الجماهيري في الاحتفالية ؟ وهل هذا سيؤدي الى حصول شرخ او نوع من التصدع داخل التجمع ام ماذا ؟ وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

أ - نعم هذه السنة انسحب حزب بيت النهرين الديمقراطي رسميا بتاريخ 30 - 3 - 2013 من المشاركة في احتفالية اكيتو للتجمع في دهوك للاسباب التي اوردها الحزب المذكور في ايضاحه الرابط الاول ومن خلال اطلاعنا على صور الاحتفالية لهذه السنة ايضا وبشكل خاص ما عرضته اللجنة الاعلامية للتجمع الرابط الثاني وجدت ان الاحزاب الاتية في الوطن ( 1 - اتحاد بيت النهرين الوطني 2 - المجلس القومي الكلداني 3 - حركة تجمع السريان ) لم تشارك في الاحتفالية المشار اليها اعلاه (كقادة وجماهير) واقتصرت المشاركة على (1 - الحركة الديمقراطية الاشورية 2 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 3 - الحزب الوطني الاشوري 4 - والمختصة الكلدو اشور للحزب الشيوعي الكوردستاني ) في كل الاحوال احترم رأي ومواقف هذه الاحزاب سواء في الانسحاب او عدم المشاركة لكني لا اتفق معهم في مثل هذا الموقف مهما تكن الاسباب والمبررات لكن لماذا ؟ ...

1 - لان عيد أكيتو رأس السنة البابلية الآشورية اهم مناسبة قومية عظيمة لدى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لما تحمله من مدلولات ومضامين قومية ووطنية وتاريخية وحضارية وتراثية وانسانية تؤكد على أصالة شعبنا على أرض النهرين الخالدة فأكيتو هو الشريان الحيوي الذي يربطنا بجذورنا الاولى في أرض الاباء والاجداد حيث يحتفل بها أبناء شعبنا في الوطن وأرجاء المعمورة كما كان يحتفل بها ابائنا وأجدادنا في بابل وآشور على مدى اثني عشر يوماً في طقوس ومراسم وكرنفالات مهيبة ورائعة احتفاء بتجدد الطبيعة وبدأ حياة جديدة وعام جديد عيد أكيتو الذي يُعد أقدم الأعياد القومية والدينية والوطنية في وطننا العراق بل وفي العالم حيث يسبق الاعياد القومية الصينية والفارسية والتركية ...

وان أكيتو يجمع أبناء شعبنا على مائدة تاريخ وحضارة وتراث بلاد ما بين النهرين العريقة التي بناها أجدادنا العظام بعد الطوفان الذي غمر الخليقة فرغم كل الظروف الصعبة والمعقدة المحيقة بشعبنا في الوطن اليوم تدق في ليلة رأس السنة البابلية - الآشورية الأجراس الأحتفالية وتضاء شموع الفرح في البيوتات وتنثر الزهور في كل مكان وتنشد الأغاني والأهازيج ويكتسي ابناء شعبنا الحلي والملابس القومية والفلكلورية والتراثية لإحياء اكيتو وللتواصل بين الماضي والحاضر فكيف لا تشارك تنظيمات شعبنا القومية بمثل هذه المناسبة القومية الخالدة ؟ انها نقطة سلبية على هذه الاحزاب ...

2 - إن شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في الوطن الذي عانى ويعاني الكثير من الاضطهاد والتميز والتهميش والاقصاء والتهجير والتغير الديمغرافي في ارضه والبطالة لأسباب قومية ودينية وسياسية لم يضعف اهتمامه بهذا العيد القومي بل زاد نظرا لتعلقه بالوطن وتاريخ الاجداد والحياة والحرية والانعتاق والحقوق والمساواة وتعبيرا عن انتمائه القومي وتأكيدا على استمرار وجوده القومي والوطني والإنساني والحضاري والتاريخي في وطنه الام والتفافه حول تنظيماته القومية الوحدوية واحتفالية هذه السنة فعلا كانت متميزة في التنظيم والحضور الجماهيري الكبير والتي تؤكد العلاقة الحميمية المتينة بين شعبنا وتنظيماته القومية وهذه الحالة المفرحة جسدتها نتائج الانتخابات في اكثر من ممارسة ديمقراطية في الوطن عندما اعطت هذه الجماهير اصواتها بشكل شفاف ونزيه لقوائم هذه التنظيمات والتي فازت في جميع الانتخابات وحصدت جميع المقاعد ...

3 - لا نريد ان تكون مثل هذه الاحتفالات الجماهيرية الحاشدة والصادقة لابناء شعبنا في الوطن والمهجر مجرد حضور وتجمع جماهيري عابر للدعاية والاعلام وشحن العواطف ونقف عاجزين عن حل بعض التقاطعات والخلافات بين احزاب التجمع بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد احتراما لهموم ومشاكل وحقوق شعبنا في وطنه علينا ان نستلهم الدروس والعبر من اخطاء الماضي بالحكمة والتعقل وبدون مزايدات سياسية او قومية او اعلامية لبلوغ غاياتنا في العمل القومي المشترك ولبناء استراتيجية مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية ...

وعلينا اعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار وقبول الاخر لمعالجة الاختلاف والخلاف بيننا لان استمرارية وجودنا في الوطن اليوم اصبح على كف عفريت او ادنى اذا لم نحسن التصرف ونتخذ القرار المناسب في الوقت المناسب لاننا في مناطق نفوذ الكبار !! وبعد اليوم لا نريد ان نعيش لاشباع بطوننا فقط !! نريد ان نكون احرارا في شؤوننا ونحصل على كامل حقوقنا ونرسخ وجودنا كشركاء حقيقين في وطننا بكرامة وكبرياء ونحل الاختلاف والمشاكل والتوتر والاحتقان والتشنج بيننا ليس بالتحدي والمجابهة وانما بأساليب سياسية ودبلوماسية ناعمة واعلامية هادئة وديمقراطية مسؤولة وحرة وعلى تنظيماتنا ان تدرك جيدا بأن الحل والمعالجة ممكنة حيث المطلوب هزيمة المشكلة والاختلاف والاحتقان بالحكمة والتعقل والهدوء وقبول الاخر وليس هزيمة انفسنا وتنظيماتنا لان ذلك لا يخدم غير المتربصين بمسيرة شعبنا وحقوقه ...

ان استمرار الخلافات بين بعض تنظيمات شعبنا القومية في التجمع يعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المنسجم اجتماعيا وقوميا وفكريا وتاريخيا ودينيا الى الضعف والتهتك وتتعمق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده ويجعل موقف هذه التنظيمات هزيل ومهزوز امام جماهيرنا وشركاء الوطن لان عدم معاجلة هذه الخلافات والتقاطعات بشكل جدي وصادق ومقنع يعني تصفية قضيتنا كشعب وامة او على الاقل اقصاءنا وتهميشنا ووضع قضية شعبنا وامتنا في مرتبة وخانة متدنية جدا من الاهتمامات والرعاية المحلية والاقليمية والدولية بسبب صراعاتنا الهامشية والجانبية والعبثية التي لا معنى لها فهل نتعض من الدرس ام نستمر السباحة في المستنقع الاسن والى متى ؟ ...
 
4 - اقول للاخوة في الاحزاب المنسحبة وغير المشاركة في الاحتفالية كما هو معروف ان انبثاق التجمع عام 2010 جاء تحت ضغط تسارع وتصاعد موجة استهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وتجسيدا لمطالبات شعبنا وارادته الحرة وضغوطاته على تنظيماتنا من اجل التقارب ورص الصفوف والعمل القومي المشترك لذلك فأن المسؤولية التاريخية والقومية والوطنية التي تقع عليكم يتطلب الاسراع في تسوية واحتواء وحل الخلافات بعقلية مسوؤلة وصادقة والاحتكام الى الروح الجماعية والحكمة والتوافق احتراما لمشاعر شعبنا التواق لتكون خلافاتنا ضمن العائلة الواحدة قبل ان ينفلت الزمام من الجميع لان المستفيد الاول من تفاقم احتدام الخلافات والازمات بيننا هم اعداء شعبنا من المتربصين والمتصددين بوجوده وحقوقه المشروعة لان شعبنا في الوطن والمهجر لا يريد للتجمع ان يتصدع ...

لان المخطط واضح لتصفية قضيتنا جهارا نهارا خاصة في حالة انشغالنا بصراعات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته القومية ووجوده في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة فهل نتعظ قبل فوات الاوان ونتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف لان عدم معالجة وتسوية الخلافات بين بعض تنظيماتنا يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا في الوطن فتعدد المواقف واختلافها يعني الظهور امام شركاء الوطن بموقف الضعف وعدم التأثير وضعف مواجهة الضغوطات والصعوبات وهذا يعطي اشارات خاطئة للارهاب والتطرف والعصابات لاستهداف شعبنا وان ذلك فتح الافاق واسعة لتهميشنا ...
 
5 - شعبنا يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على استمرارية عمل تجمع تنظيماتنا وتعزيز دوره ولا يريد ان يكون مثل هذا العمل القومي المشترك طارئا او مؤقتا او من اجل غايات مرحلية ومزايدات سياسية لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا ويزيد من الاحتقان والتوتر والازمات بيننا حيث لم يكن انبثاق التجمع بالامر المفاجئ لابناء شعبنا لانهم كانوا يتوقعون انبثاق مثل هذا التجمع منذ فترة طويلة لان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما ...  

واود ان اقول للاحزاب المنسحبة وغير المشاركة في احتفالية اكيتو لهذه السنة وكذلك لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ان هذا الطرح لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقها رغم قناعتنا وايماننا بأهمية التعدد في الرؤى بين تنظيمات شعبنا القومية ضمن الامة الواحدة والتي يمكن استثمارها صوب حقوقنا واهدافنا القومية المشروعة في هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياة شعبنا في الوطن

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=654087.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,654614.0.html


                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                           antwanprince@yahoo.com

172
قيادة كوردستان تقرر مقاطعة مجلسي الوزراء والنواب في بغداد حتى تلبية مطالبها
-------

المصدر : الموقع الرسمي لحكومة اقليم كوردستان

التاريخ : 2 - نيسان - 2013

أربيل: أخيرا حسمت رئاسة إقليم كوردستان موقفها حيال مقاطعة الوزراء والنواب الكورد مجلسي الوزراء والنواب الاتحاديين، من عدمها، وقررت الاستمرار في تعليق مشاركة وزرائها في الحكومة ونوابها بالبرلمان العراقي إلى حين تقديم التحالف الشيعي التنازلات المطلوبة من قيادة كوردستان وتلبية مطالبها الأساسية، التي تركز حسب المتحدث الرسمي باسم كتلة التحالف الكوردستاني على «استعادة الشراكة الوطنية والتوافقات السياسية والتوازن التمثيلي في القرارات السياسية».
 
ففي بلاغ مقتضب صدر عن الاجتماع الثالث الذي ترأسه مسعود بارزاني رئيس الإقليم أمس مع الكتلتين الوزارية والبرلمانية، أقرت رئاسة الإقليم مقاطعة الوزراء والنواب الكورد جلسات الحكومة والبرلمان في بغداد احتجاجا على مواقف رئيس الوزراء نوري المالكي وكتلته (دولة القانون) والتحالف الشيعي من الأزمة السياسية الحالية.
 
وجاء في البلاغ: «اجتمع السيد مسعود بارزاني رئيس إقليم كوردستان في صلاح الدين مع ممثلي القوى الكوردستانية في الحكومة الاتحادية ومجلس النواب الاتحادي، وتمت مناقشة العديد من القضايا التي تهم الساحة السياسية العراقية. وقرر الاجتماع بعد مناقشة تطورات الوضع والمستجدات، توجيه رسالة إلى التحالف الوطني تتضمن ما أكد عليه في توجيهاته السابقة من حرص على حماية الدستور وتكريس لقيم الشراكة والتوازن والتوافق الوطني، وفي حالة عدم اتخاذ خطوات عملية وإجرائية، فإن القيادة الكوردستانية، ستلجأ إلى اتخاذ الخيارات المناسبة».
 
وفي تصريح لـ«الشرق الأوسط»، أكد المتحدث باسم التحالف الكوردستاني مؤيد طيب أن «اجتماعين عقدهما الرئيس بارزاني.. الأول مع أعضاء اللجنة العليا المكلفة بالتشاور مع بقية الأطراف والقوى العراقية، التي توصلت إلى جملة من التوصيات بشأن الموقف، وناقشهم بارزاني حول تلك التوصيات، وتم التوصل معها إلى قرار مشترك، ثم عقد اجتماعا مع الكتلتين الوزارية والبرلمانية، حيث ناقشنا بشكل مستفيض مجمل الخيارات المطروحة بشأن التعامل مع هذه المسألة، وأقر الاجتماع استمرار مقاطعة الوزراء والنواب الكورد جلسات مجلسي الوزراء والبرلمان إلى حين تلبية المطالب الأساسية للشعب الكوردي، وفي مقدمتها استعادة الشراكة الوطنية الحقيقية والالتزام بالتوافقات السياسية،

وكذلك الحفاظ على التوازنات السياسية في مراكز القرار السياسي بالعراق». وأضاف: «قررت رئاسة الإقليم عدم عودة الوزراء والنواب الكورد إلى بغداد إلا بعد أن تلمس القيادة الكوردستانية استجابة واضحة وغير مبهمة للرسالة التي وجهتها القوى والأحزاب الكوردستانية إلى التحالف الشيعي في وقت سابق، وحددت مهلة لا تتجاوز عدة أيام للرد على تلك الرسالة وبيان ما إذا كان التحالف الوطني وحكومة المالكي مستعدين لتلبية مطالبنا، وفي حال لم نتلق ردا إيجابيا منهم، فسنلجأ إلى خيارات أخرى للتعامل مع الموقف».
 
وأشار طيب إلى أن «رئاسة الإقليم شكلت لجنة لكتابة رسالة تتضمن جميع المطالب الواجب تلبيتها من قبل الطرف الآخر وهو التحالف الشيعي وحكومته، وتشدد على المبادئ الأساسية للشراكة الوطنية وإيجاد الحلول المرضية لجميع الأطراف بشأن الأزمة السياسية الحالية، وستضع رئاسة الإقليم الإطار العام لتلك الحلول التي ستشدد على العودة للتوافقات السياسية وتحقيق الشراكة الحقيقية. والموقف المقبل والحاسم لقيادة الإقليم مرهون بمضمون الرد الذي ستتلقاه من التحالف الشيعي».
 
وبسؤاله عن الأنباء التي أشارت إلى مجيء وفد من التحالف الوطني أو من كتلة دولة القانون للتباحث مع قيادة الإقليم بشأن كيفية الخروج من الأزمة وتطبيع الأوضاع بين أربيل وبغداد، قال المتحدث باسم التحالف الكوردستاني: «ليس هناك أي طلب رسمي من التحالف الشيعي بهذا الصدد، وما يتردد في وسائل الإعلام لا أساس له من الصحة، لأننا لم نتلق حتى الآن أي طلب أو إحاطة بزيارة مرتقبة من وفد شيعي إلى كوردستان».
 
يذكر أن التيار الصدري أعلن قبل يومين عودة وزراء كتلته إلى اجتماعات مجلس الوزراء العراقي بعد أن تلقت الكتلة تعهدات وضمانات من المالكي بتلبية مطالبها الأساسية التي دعت إلى مقاطعة الحكومة.
  
http://www.krg.org/a/d.aspx?s=010000&l=14&a=47092

http://www.krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=SDzl2/BO3jg=


173
رئيس إقليم كوردستان يوجه برقية بمناسبة حلول العيد القومي و رأس السنة الآشورية البابلية

المصدر : الموقع الرسمي لرئاسة اقليم كوردستان

التاريخ : 1 - نيسان - 2013

بسم الله الرحمن الرحيم

بمناسبة حلول العيد القومي ورأس السنة الآشورية البابلية، أتقدم بأحر التهاني الى الأخوات والإخوة الآشوريين والكلدان والسريان في كوردستان والعراق والعالم.

متمنياً أن يكون العام الجديد عام تمتين وتوثيق أواصر التعايش السلمي بين مكونات شعب كوردستان والمكونات القومية والدينية في العراق، وأن يكون عام إنتهاء آلام ومصائب الشعوب العراقية.

كما أتمنى أن يستقبلوا أعيادهم وأفراحهم في ظل الأمن والإستقرار كل عام.

مسعود بارزاني
رئيس إقليم كوردستان
31/3/2013


http://www.krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=iAt1XObVMjE=

174
الخبر الرسمي في موقع رئيس الوزراء لم يشير صراحة الى مبادرة المصالحة الوطنية التي قدمها رؤوساء الطوائف المسيحية  
---------

الموقع : الموقع الرسمي لرئيس الوزراء السيد نوري المالكي

التاريخ 27 - اذار 2013

رئيس الوزراء السيد نوري كامل المالكي يستقبل بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم
--------------------

أكد دولة رئيس الوزراء السيد نوري كامل المالكي إن مابين العراقيين بكل اديانهم ومكوناتهم من المودة مايحصن هذا البلد من الأخطاء ويبعد عنه خطر الفتنة والتفرقة جاء ذلك خلال استقباله بمكتبه الرسمي اليوم البطريرك مار لويس رافائيل الاول ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم، والبطريرك مار أدي الثاني بطريرك الكنيسة القديمة في العراق والعالم ، وممثلي الطوائف المسيحية الاخرى . ودعا السيد رئيس الوزراء العراقيين الى وحدة الصف والتمسك بالمشتركات والعمل معا من أجل بناء الدولة وتعزيز مؤسساتها والاحتكام للدستور والقانون ، مشيدا بتمسك أبناء الطائفة المسيحية بوطنهم وبمساهمتهم الفعالة في بناء العراق مع بقية ابناء الشعب العراقي من جهته أكد بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم حرص ابناء الطائفة المسيحية على وحدة العراق وسعيهم الدائم لترسيخ الوحدة الوطنية والتعايش السلمي والحفاظ على النسيج الاجتماعي .

المصدر :

 http://www.pmo.iq/press/2013/27032013_1.htm

خبر مبادرة الحوار والمصالحة الوطنية التي قدمها رؤوساء الطوائف المسيحية في العراق للسيد رئيس الوزراء الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653550.0.html


175
بيان رسمي من مكتب الرئيس النجيفي يرحب بمبادرة المصالحة التي قدمها رؤوساء الطوائف المسيحية
-----------

المصدر : الموقع الرسمي لمجلس النواب العراقي

التاريخ : 28 - 3 - 2013

الرئيس النجيفي والبطريرك مار لويس يبحثان وضع المسيحيين ومبادرة مجلس رؤساء الطوائف المسيحية للحوار والمصالحة
 
      
 استقبل رئيس مجلس النواب الاستاذ اسامة عبدالعزيز النجيفي بمكتبه الرسمي في بغداد ،اليوم الخميس، وفدا من مجلس رؤساء الطوائف المسيحية برئاسة البطريرك مار لويس روفائيل، وبحث الطرفان اوضاع المسيحيين والازمة السياسية التي تعصف بالبلد. وجدد الرئيس النجيفي اثناء اللقاء التهنئة لقداسة البطريرك مار لويس لتسنمه المنصب الجديد بأعتباره فخر لكل العراقيين ورمز الجدارة وديمومة الكفاءة والتجدد. كما اشاد سيادته بدور المسيحيين واصالتهم بالنسبة للشعب العراقي كونهم كانوا ومازالوا عامل استقرار وسلام واثراء للعراق عبر الازمنة المختلفة.

من جانبه اكد البطريرك على تقدير واحترام المكون المسيحي لمواقف الرئيس النجيفي اتجاه هذا المكون لاسيما حضوره في مراسيم تنصيبه. وتضمن لقاء مجلس رؤساء الطوائف المسيحية بسيادته تقديم مبادرة للحوار والمصالحة من اجل اعادة بناء العراق، والتي تحوي المطالبة بكسر الجمود القائم بين الكتل السياسية والحكومية، ومناشدة الاطراف السياسية بالتعهد بعدم فسح المجال امام التدخلات الخارجية وحل المشاكل العالقة والتاكيد على الاسراع في النظر بملفات المعتقلين الابرياء. وفي ختام اللقاء شكر سيادته مجلس رؤساء الطوائف المسيحية برئاسة البطريرك مار لويس على هذه المبادرة مبديا تعاونه الايجابي بعد دراسة محتوياتها.


المكتب الاعلامي
لرئيس مجلس النواب العراقي
 28-3-2013

المصدر :

http://www.parliament.iq/Iraqi_Council_of_Representatives.php?name=articles_ajsdyawqwqdjasdba46s7a98das6dasda7das4da6sd8asdsawewqeqw465e4qweq4wq6e4qw8eqwe4qw6eqwe4sadkj&file=showdetails&sid=9636

1 - خبر استقبال رئيس الوزراء السيد نوري المالكي رؤساء الطوائف المسيحية في العراق الذين عرضوا مبادرة المصالحة الوطنية
---------
رؤساء الطوائف المسيحية في العراق يعرضون مبادرة للمصالحة الوطنية على "المالكي" خلال استقبالهم في بغداد

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653550.0.html

2 - خبر استقبال النجيفي لرؤوساء الطوائف المسيحية في العراق مع اربعة نواب ممثلي شعبنا في البرلمان
-------------------
رؤساء الطوائف المسيحية في العراق واربعة نواب من أبناء شعبنا يعرضون مبادرة الحوار والمصالحة الوطنية على النجيفي الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653648.msg5958869.html#msg5958869

 

176
اين تنظيماتنا في الوطن والمهجر من تدويل التركمان قضيتهم في البرلمان الاوروبي ؟!
--------------
قال النائب ارشد الصالحي رئيس الجبهة التركمانية في العراق والتي تعمل مع ائتلاف العراقية بتاريخ 18 - 3 - 2013 في مؤتمر صحفي من مقر الجبهة بمدينة كركوك (ان تقصير الحكومة العراقية والبرلمان والحكومات المحلية في المحافظات تجاه التركمان أدى إلى تدويل قضيتهم وتوقع الصالحي إقامة دعاوى قضائية بالمحافل الدولية ضد قيادات أمنية ومحافظين ومسؤولين عراقيين رفضت حماية المناطق التركمانية من قبل إقليم كردستان) اين شعبنا وتنظيماته في الوطن والمهجر من هذه الثقة المفرطة بالنفس والصراحة والوضوح والشجاعة من اجل حقوق شعبهم ؟ (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

تصريح النائب الصالحي جاء عقب صدور قرار من البرلمان الاوروبي بتاريخ 14 - 3 - 2013 يدين استهداف التركمان ويدعو لحمايتهم وطالب القرار المؤسسات الأوروبية بالعمل لدعم التركمان وممارسة الضغط على حكومتي بغداد واربيل لضمان حمايتهم والاعتراف بحقوقهم كمكون رئيسي وكذلك طالب القرار المؤسسات الدولية والممثلية العليا للاتحاد الأوروبي والممثل الخاص لحقوق الإنسان والحكومات والبرلمانات والدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي وممثلي الحكومة العراقية في الاتحاد الاوروبي وحكومة الإقليم والأمين العام للأمم المتحدة ومجلس حقوق الإنسان للامم المتحدة حيث أكدت إحدى فقرات القرار ان التركمان مكون رئيس ثالث في العراق ومن الواجب توفير الحماية والأمن له (للاطلاع على القرار الرابط الثاني ادناه) ...

كما استنكر القرار المذكور الإعمال الإرهابية وهجمات 23 كانون الثاني 2013 على مجلس عزاء في مدينة طوز خورماتو والانفجار الذي وقع في 3 شباط 2013 ضد مديرية الشرطة بكركوك واختطاف معلمين تركمانيين وتعذيبهما وقتلهما وإحراق أجسادهما ودعى القرار الى العمل على منح التركمان حقوقهم واكد أيضا على الحوار الشامل والبناء بين جميع مكونات الشعب العراقي وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - من المعروف ان الاتحاد الاوروبي تأسس عام 1957 من قبل ستة دول اوربية لكن  اليوم يتكون من 27 دولة اوربية اي ان قاعدته الدولية اصبحت واسعة ومؤثرة وذات سمعة دولية ايجابية علما ان قرارات البرلمان الأوروبي ليست ملزمة وواجبة التنفيذ لحكومتي بغداد واربيل وهي تعتبر بمثابة توصيات ومقترحات ورسالة مهمة للحكومتين وفيها اكثر من معنى لكن الموضوع لمجرد وصول قضية حقوق واستهداف التركمان ومناقشتها في اروقة هذه المؤسسة الاوربية العريقة ذات السمعة الدولية الطيبة مرتين خلال الستة اشهر الماضية يعتبر مكسبا ونجاحا وانتصار لقضية وحقوق التركمان في العراق ومؤسساتهم وتنظيماتهم واتحاداتهم في الوطن والمهجر اين نحن من هذا ؟ ...

وطبعا وصول موضوع حقوق وقضية استهداف التركمان الى البرلمان الاوربي تم بالتنسيق بين المؤسسات والتنظيمات والاتحادات التركمانية في الوطن والمهجر وبدعم بعض الدول الاقليمية للعراق وبالتعاون مع عدد من اعضاء البرلمان الاوروبي من الجذور والاصول التركمانية حيث طرحوا قضية التركمان امام البرلمان الاوربي بشكل جدي ومؤثر وايجابي وحققوا نتائج ايجابية لصالح التركمان في العراق علما ان امتنا الاشورية من اكثر الامم في العالم تعرض ابناءها الى الويلات والنكبات والكوارث والفواجع والتنكيل والظلم والاضطهاد والخيانة ومنذ الحرب العالمية الاولى ولم يقم البرلمان الاوروبي بل الاتحاد الاوروبي بأي مساعي جدية للتضامن والوقوف مع محنة وحقوق شعبنا وامتنا ولم نسمع غير بيانات الادانة والاستنكار والتضامن الخجولة مع قضية شعبنا والتي شبعنا منها وليس كما فعلوا مع الاخوة التركمان ...

علما ان الاستاذ جونسون سياوش مساعد رئيس المجلس الشعبي وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كوردستان قال بتاريخ 15 شباط 2011 بوجود مساع وجهود تبذل من قبل تجمع تنظيماتنا في الوطن وفي مقدمتها المجلس الشعبي لدى البرلمان الأوروبي لعقد مؤتمرا خاصا حول أوضاع شعبنا في العراق لكن يبدو ان البرلمان المذكور غير مهتم ومكترث بقضية وحقوق شعبنا (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

2 - اما المكاسب والنجاحات التي حصل عليها التركمان في الوطن كثيرة فقد صدر بتاريخ 28 - 7 - 2012 قرار من مجلس النواب العراقي بأعتبار المكون التركماني يمثل القومية الثالثة في العراق !! ومكون اساسي ورئيسي من مكونات الشعب العراقي بدعم اقليمي ومحلي طبعا رغم عدم وجود احصاء سكاني دقيق حول اعداد المكونات القومية العراقية وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يأتي بالمرتبة الثالثة عدديا بالنسبة لسكان العراق بعد الاخوة العرب والكورد واني مسؤول عن كلامي فعلى ماذا استند مجلس النواب في قراره ؟!! انها مخالفة دستورية واجحاف واقصاء جديد بحق شعبنا جهارا نهارا يضاف الى سلسلة المظالم ضد شعبنا ...

طيب السؤال الذي يطرح نفسه اذا كان التركمان القومية الثالثة ومكون اساسي من مكونات الشعب العراقي !! بمعنى اخر انهم لا يصنفون مع الاقليات والمكونات الصغيرة ولهم حقوق وامتيازات المكونات الرئيسية حسب نظام المحاصصة الطائفي اليس كذلك !! اذن الحكومة العراقية والبرلمان قد انصفتهم على حساب شعبنا فلماذا يتم تدويل قضيتهم ؟ واين نحن من هذا ؟ والى متى ننتظر ؟ الى ان نندثر ونتلاشى من الوجود في الوطن مثلا في جلسة مجلس النواب العراقي بتاريخ 13 - 9 - 2012 خطف مقعد الاقليات من شعبنا في مفوضية الانتخابات ومنح رسميا الى الاخوة التركمان بسبب الضغوطات الاقليمية والمساومات السياسية  ماذا بعد ؟ مع احترامنا وتأييدنا الكبير لهذا المكون للحصول على كامل حقوقه المشروعة على ان لا يكون ذلك على حساب شعبنا ليصبح الضحية في نظام المحاصصة (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

3 - مجلس الوزراء العراقي قرر بجلسته المنعقدة بتاريخ 22 - 1 - 2013 وهذا نص القرار (إقرار توصيات اللجنة المختصة بتقدير التخصيصات اللازمة لإعمار وتنفيذ المشاريع للمناطق التي يقطنها التركمان وذلك بإضافة مبلغ (280) مليار دينار الى الموازنة الإستثمارية للوزارات ذات العلاقة لسنة 2013 الى محافظات نينوى وكركوك وصلاح الدين وديالى على أن تتولى الوزرات المعنية تنفيذ ذلك وتخصيص المبالغ اللازمة لها) انتهى الاقتباس وقد صادق مجلس النواب العراقي على تخصيص 300 مليار دينار لهذا الغرض وكشف وزير الدولة لشؤون المحافظات التركماني السيد طورهان المفتي بتاريخ  24 - 3 - 2013 عن إعداد آلية خاصة للبدء بتنفيذ مشاريع إعمار المناطق التركمانية بعد مصادقة مجلس النواب على تخصيص نحو 300 مليار دينار لهذا الغرض (للاطلاع الرابط الخامس والسادس ادناه) ...

4 - بطبيعة الحال نحن لسنا ضد اقرار حقوق الاخوة التركمان وانصافهم اطلاقا وكذلك تنمية مناطقهم وتعميرها لاننا شركاء في الوطن والعملية السياسية وهذا حق طبيعي يكفله الدستور وحقوق المواطنة لكل ابناء الوطن بصرف النظر عن الاوزان والحجوم والانتماء القومي او الديني لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لا يصار الى انصاف شعبنا واقرار حقوقه القومية والوطنية والتاريخية في المناطق التي يقطنها في سهل نينوى ؟ وتخصيص موازنة خاصة لهم لتنمية مناطقهم المهملة وايقاف التغير الديمغرافي فيها من قبل الحكومة العراقية والبرلمان اسوة بالاخوة التركمان ؟ ام انهم يكيلون بمكيالين !! لاننا من كوكب اخر !! ولسنا اصحاب الارض والدار !! ..

حسب رأي وبشكل مستعجل وجدي ازاء ما تقدم ارى ان تبادر تنظيماتنا ومؤسساتنا واتحاداتنا وممثلي شعبنا بالبرلمان في الوطن وبالتنسيق مع فعاليات شعبنا في المهجر واستنادا للحقائق والوقائع اعلاه ان تناقش كامل حقوقنا مع الحكومة والبرلمان لماذا كل هذا الاهتمام ومنح الحقوق للاخوة التركمان فقط ؟ خاصة ان الاقصاء والظلم الواقع علينا اكثر منهم بكثير ويتم اعطاء الحكومة والبرلمان سقف زمني محدد للاستجابة وبعكسه يجب طرح قضية شعبنا وحقوقه المشروعة على المحافل الدولية بشكل صريح وواضح حيث بلغ السيل الزبى وطفح الكيل اي يكون المطلوب تدوليل قضيتنا كما فعل الاخوة التركمان رغم قناعتنا ان اقرار حقوق شعبنا وحل مشاكله وهمومه يكون داخل اسوار الوطن وليس خارجه لكن ما العمل في ظل تقصر الحكومة والبرلمان تجاه حقوق شعبنا المشروعة ؟ الى متى ننتظر ونتأمل ؟ حيث للصبر حدود ...

في ظل استمرار حالة الاقصاء والتهميش والاجحاف والظلم والتسويف لحقوق شعبنا وهنا اؤكد اذا لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا وعبر كل القنوات المتاحة سيصنعه لنا غيرنا (للاطلاع الرابط السابع ادناه) كما يريدون وليس كما نريد لذلك لا بد ان نستفاد من دروس واخطاء الماضي مثلا على خلفية تداعيات الجريمة النكراء التي اقترفت بحق المصلين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بتاريخ 31 - 10 - 2010 في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد وبتاريخ 23 - 11 - 2010 شكل مجلس نواب العراق الاتحادي لجنة برلمانية برئاسة النائب السيد (يونادم كنا) رئيس قائمة الرافدين ...

وعضوية النائب السيد (خالص ايشوع) رئيس قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وعضوية عدد من نواب البرلمان من شركاء العملية السياسية لدراسة ملف ابناء شعبنا في الوطن واسباب استمرار استهدافهم وتقديم تقرير مستعجل يتضمن الحلول والمقترحات والتوصيات الممكنة لتوفير الحماية اللازمة لهم وضمان حقوقهم المشروعة وبشكل عاجل وبتاريخ 24 - 11 - 2010 استطاعت اللجنة المذكورة اعلاه من رفع مقترحاتها وتوصياتها الى جلسة اجتماع مجلس نواب العراق المنعقدة اصلا بالتاريخ اعلاه وصادق بالاجماع نعم بالاجماع على تلك التوصيات والمقترحات اما تنفيذ التوصيات وبعد مرور اكثر من سنتين لا زال انتقائيا وسلحفاتيا رغم شرعية وقانونية التوصيات ماذا يسمى ذلك ؟ للاطلاع الرابط الثامن ادناه ..

 واليكم مثال اخر قبل سنتين من الان قدم تجمع تنظيماتنا في الوطن جملة من المطالبات المشروعة رسميا للرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية ومجلس الوزراء ومجلس النواب) ولغاية كتابة هذه السطور لا يوجد اي استجابة او تفاعل سلبا او ايجابا ماذا يسمى ذلك ؟ اليس اقصاءا وعدم اهتمام وعدم اقتناع بحقوقنا ووجودنا قي الوطن لاننا مختلفين معهم قوميا ودينيا واللبيب من الاشارة يفهم حيث شبعنا من الوعود والكلام المعسول من المسؤولين في الحكومة والبرلمان نريد اعمالا وافعالا على الارض بنتائج ملموسة كما فعلتم للاخوة التركمان وكفى ...


http://www.almadapress.com/ar/news/8554/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D8%B6%D8%A7%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%AF%D9%81

http://www.turkmensani.net/ar-ar/index.php?option=com_content&view=article&id=1860:2013-03-16-08-02-33&catid=48:duenya&Itemid=127

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=483885.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,612026.0.html

http://www.cabinet.iq/ArticleShow.aspx?ID=2698

http://shafaaq.com/sh2/index.php/news/economy-news/54886--300-.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=613303.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.0.html


                                                                                                      انطوان الصنا
                                                                     antwanprince@yahoo.com

177
مدير ناحية عنكاوا يرتدي الزي القومي الكوردي وليس الزي القومي لشعبنا لماذا ؟
-------------------
جلب انتباهي ارتداء السيدان جلال حبيب مدير ناحية عنكاوا وفهمي صليوا مدير تربية الأطراف في عنكاوا للزي القومي الكوردي في مناسبة احياء مراسيم يوم الزي القومي في عنكاوا بتاريخ 10 اذار الجاري وليس الزي القومي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري لمدينة عنكاوا العريقة او اي زي قومي يخص  مناطق تواجد شعبنا التاريخية في بلاد ما بين النهرين للتعبير عن اعتزازهما بخصوصيتنا القومية والثقافية والتاريخية امام شركاء الوطن وارتدائهما للزي القومي الكوردي حسب رأي هو محاولة لالغاء خصوصيتنا ومجاملة لشركاء الوطن على حساب هوية شعبنا القومية ثم هل هويتكهما القومية هي كوردية ام كلدانية سريانية اشورية ؟ للاطلاع على مراسيم الاحتفالين الرابطين الاول والثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الزي القومي لشعبنا يرتبط بتراثه الخالد الذي يعد أحد أهم مقوماته الثقافية والحضارية بل يعد جزء مهما من العادات والتقاليد ضمن سياف المفهوم القومي لامتنا لذلك نجد ان الكثير من ابناء شعبنا ومؤسساته القومية والثقافية والتراثية في الوطن والمهجر تتمسك وتتفاخر به في مناسباتها المختلفة اي انها تتمسك بجذورها التاريخية والقومية والثقافية في الحفاظ على هذا الإرث المكمل للشخصية القومية والوطنية لشعبنا والذي يضفي جمالا خاصا ورمزية لها مدلولات عميقة في نفوس ابناء شعبنا وامتنا لانه مستوحي من البيئة المحيطة به من الزهور وأوراق الشجر وسنابل القمح وأشكال الطيور وتعرج الجبال ووديانها وسهولها وبواديها وغيرها ومن مؤسساتنا الثقافية في الوطن التي تعتني وتهتم بالزي القومي لشعبنا في سبيل المثال لا الحصر مديرية التراث والفنون الشعبية السريانية ومتحف التراث السرياني في عنكاوا وغيرها (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) (متحف التراث السرياني في عنكاوا يجسد بالملموس وحدة شعبنا القومية) ...

2 - اقول للاخوين جلال حبيب وفهمي صليوا ان الزي القومي لشعبنا ليس معيبا او منافيا للرقي والتطور ويمكن القول انه مهما كاللغة وهو يميز شعبنا عن شركاء الوطن ويعتبر جزء من هوية شعبنا وحضارته العريقة ويكفي في وطننا ان تلقي نظرة الى شخص ما لتحدد انتمائه وهويته القومية حالا لذلك ارى ان ارتداء الزي القومي لشعبنا في مثل هذه المناسبات القومية والثقافية في الوطن هو هوية وواجب واعتزاز وانتماء قومي ووطني نفتخر به ...

وهو بمثابة احياء لعادات وتقاليد ابائنا واجدادنا من اجل المحافظة عليها وابراز خصوصيتنا القومية والتاريخية والثقافية بثقة امام شركاء الوطن بأننا شعب اصيل وله امتدادات تاريخية وقومية وثقافية عمقة في تاريخ وطننا وفي نفس الوقت تكون رسالة مهمة لتنشئة وتثقيف الجيل الجديد من ابناء شعبنا بمعنى الانتماء القومي والثقافي من اجل المحافظة على تراث شعبنا لانه متوارث من جيل الى اخر يمتد لالاف السنين حيث له مدلولات ومعاني ارتبطت بالارض والهوية والمكان والتقاليد فالزي القومي لشعبنا يمثل أجيالا وموزع على مناطق تواجد شعبنا التاريخية في بلاد ما بين النهرين ...

3 - هنا نسأل الاخوين جلال حبيب وفهمي صليوا في احتفالات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية اكيتو ويوم الشهيد مثلا او الدينية كأعياد الميلاد او رأس السنة للسنوات الماضية هل وجدتم احد شركاء الوطن من الاخوة الكورد او العرب او التركمان او غيرهم قد ارتدى الزي القومي لشعبنا كمجاملة لنا على الاقل مثلما فعلتم ؟ الجواب قطعا طبعا لا !! تعرفون لماذا ؟ ...

لاننا نضع انفسنا في موقف الضعيف والخاضع والمندمج بدون ان تكون لنا ارادة حرة او شخصية مستقلة ولها خصوصية خاصة والسؤال الاخر هل ارتديتم الزي القومي الكوردي للبقاء في الموقع الوظيفي من اجل المصالح الخاصة ام ماذا ؟ وظيفتكما من اجل خدمة ابناء شعبنا في مدينة عنكاوا بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معاني والمحافظة على التراث الثقافي والتاريخي لشعبنا وتقاليد الاباء والاجداد فيها وهذا جزء اساسي من مهمتكم الوظيفية وليس المحاباة والمجاملة على حساب اهلنا في عنكاوا مع كل تقديرنا العالي لخصوصية شركاء وطننا من كل الاطياف ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=651021.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,651367.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=501831.0

                                                                                                               انطوان الصنا
                                                                                antwanprince@yahoo.com

178
شباب اشوريون متطوعون مسلحون في بلدة تل تمر السورية لحمايتها يطلقون على انفسهم القوات الاشورية
--------
على اثر انسحاب قوات الحكومية السورية من بلدة تل تمر الاشورية في محافظة الحسكة تطوع مجموعة من الشباب الاشوري في البلدة المذكورة بإقامة السيطرات ونقاط التفتيش على مشارف المدينة ومداخلها تحت سارية العلم القومي الاشوري للسيطرة على حماية البلدة من اي اعتداء يطالها وظهر الشباب الاشوريون المسلحون في شريط للفيديو نشر على موقع يوتيوب مجموعة من الشباب المسلحين ويحملون الراية الاشورية واطلقوا على انفسهم قوات اشورية.

وتل تمر مدينة اشورية في محافظة الحسكة في الجزيرة الفراتية وتعد مركز ناحية تتبع مركز منطقة الحسكة تضم بلدة و133 قرية وتبعد 40 كم من مدينة الحسكة و 35 كم عن مدينة رأس العين على ضفة نهر الخابور وعلى امتداد لمسافة 1 كم تقريباً

لمشاهدة الفيديو الرابط ادناه :

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=4tN7R2LSIpA

 

179
اصداء واسعة وايجابية لتنصيب غبطة البطريرك مار ساكو في بعض الصحف والمواقع الالكترونية
--------
ادرج في ادناه بعص الاصداء الايجابية والطيبة التي تناقلتها الصحف والمواقع الالكترونية بأهتمام وأسهاب عن مراسيم تنصيب غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو على كرسي بابل للكلدان في العراق والعالم نهنىء غبطته ونهنىء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر ونهنىء شركائنا في الوطن بهذه المناسبة العزيزة وكلنا امل ان يكون شعار غبطته الرائع (الوحدة والتجديد والاصالة) خارطة الطريق وبرنامج العمل له تمنياتي له بالتوفيق والنجاح في مسؤوليته الضخمة والكبيرة للتفضل بالاطلاع مع تقديري


                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                            antwanprince@yahoo.com

1 - المصدر : الشرق الاوسط - جريدة العرب الدولية

بطريرك الكلدان يوحد موقفي المالكي والنجيفي بعد شهور من الخلافات العميقة
رئيسا الوزراء والبرلمان دعوا في حفل تنصيبه إلى تغليب الهوية الوطنية

التاريح : 7 - 3 - 2013

على الرغم من استمرار الخلافات العميقة بين رئيسي الوزراء نوري المالكي والبرلمان أسامة النجيفي منذ تفجر أزمة المظاهرات في المحافظات الغربية قبل نحو ثلاثة أشهر فقد اتفقا في كلمتين منفصلتين في حفل تنصيب البطريرك مارلويس رافائيل الأول بطريركا للكلدان في العراق والعالم الذي جرى أمس في كنيسة مار يوسف في بغداد على أن المخاطر التي يمر بها العراق تتعلق بتغليب الهويات الفرعية على الهوية الوطنية الجامعة، فضلا عن أن هناك مخططات تهدف إلى تمزيق العراق باستهداف وحدته الوطنية.

وقال النجيفي في كلمته، إن «العراق لا يزال تحت نير الأزمات المفتعلة ومخططات التمزيق المدبرة التي استهدفت وتستهدف طوائفه الواحدة تلو الأخرى بشكل ممنهج وضمن توقيتات وجغرافيا توحي بالشر المبيت». وأضاف النجيفي، أن «استهداف المسيحيين بالعراق كان بداية لهذا المخطط الإجرامي الذي استخدمت فيه كل الطرق الوحشية والدموية واللاأخلاقية لدفعهم نحو الهجرة»، مشيرا إلى أن «هناك جهات عدة تضمر الشر لنا ولمستقبلنا بعد أن رأت في تمزيق وحدتنا ما يجمعها في هدف موحد».

من جانبه، قال المالكي: «نحن شعب واحد، نتنوع، نتعدد، ننتمي، نحمل هويات، ولكننا نلتقي عند القواسم والمشتركات والتي هي العراق أولا، والشعب العراقي ثانيا، ووحدتنا الوطنية وكيفية أن نكون مواطنين متساوين أكفاء في بلد يحمينا ويرعانا جميعا». وأضاف «على الإخوة المسيحيين ألا يخافوا، ولماذا يخافون وهم ليسوا طارئين على هذا البلد، هم أهل البلد الأصليون، هم أصحاب العقول الذين أسهموا وأسهموا كثيرا في بناء هذا البلد عبر محطات مختلفة من التاريخ». وتابع: «إذا كانت هناك شرذمة من الذين يتبنون التعصب والطائفية والعنف من القاعدة والتنظيمات المسلحة والطائفيين، فإن هؤلاء ليسوا هم هوية الشعب العراقي، إنما يمثلون حالة طارئة تقتضي أن نصطف جميعا مسلمين ومسيحيين لمواجهتها لأنها غريبة ولأننا حصدنا آثارها دماء ودموعا وتخريبا وتعطيلا لمسيرة البناء». وجدد المالكي دعوته للمسيحيين بأن «لا يهاجروا ولا يغادروا بلدهم وتاريخهم وتاريخ أجدادكم».

وكان البطريرك ساكو بطريرك دعا في كلمته إلى الحوار لحل مشكلات العراق، وقال: «نحن في الكنيسة لسنا بعيدين عن الأحداث، بل نراقبها باهتمام ولا نبحث عن امتياز أو منفعة ذاتية، إنما نبغي بناء جسور المحبة والتعاون مع كل المكونات الدينية من أجل تعزيز العيش المشترك». وأضاف: «ومن منطلق إنساني، أناشد الجميع حكوميين وسياسيين إلى الاحتكام إلى لغة الحوار والوفاق وتجنب كل أشكال التعصب والكراهية والعنف لأن السنوات الماضية كانت مليئة بالأحداث والأخطار ولا يزال شبح الخوف والقلق والموت يخيم على أهلنا وهذا لن ينتهي إلا بتكاتفنا ومحبتنا وتعاوننا وولائنا للوطن». ودعا المسيحيين «إلى تجاوز حالة الخوف وعيش الواقع بإيمان». وقال: «المسيحيون ليسوا أقلية في العراق، بل أنتم هنا في العراق منذ ألفي عام وأنتم أصل العراق وأسهمتم بجدارة في بناء الحضارة العربية والثقافة الإسلامية من خلال الترجمة والتأليف». ودعا المسيحيين إلى «عدم الانسحاب أو هجرة العراق تحت أي ضغوط كانت لأن العراق بلادكم وأرضكم.. وإذا استمرت الهجرة بهذه الوتيرة فسيأتي اليوم الذي يصبح فيه مسيحيو الشرق مجرد جزء من الذاكرة بعدما كانوا شرارة الحياة».

إلى ذلك، أكد رئيس كتلة الرافدين المسيحية في البرلمان العراقي يونادم كنا في تصريح لـ«الشرق الأوسط» أن «ما يربط بين جميع العراقيين هو الوطن الواحد بوصفه الهوية الجامعة وليس الهويات الفرعية التي بات يتغنى بها البعض للأسف». وأكد كنا، أن «البطريرك مار لويس عندما كان مطرانا في كركوك كان يجمع العرب والأكراد والتركمان والشيعة والسنة على مائدة الإفطار التي كان يقيمها في شهر رمضان والتي كثيرا ما تكون تعبيرا عن مصالحات بين مختلف الأطراف».

يذكر أن المسيحيين كانوا يشكلون نسبة 3.1 في المائة من السكان في العراق وفق إحصاء أجري عام 1947، وبلغ عددهم في الثمانينات بين مليون ومليوني نسمة، وانخفضت هذه النسبة بسبب الهجرة خلال فترة التسعينات وما أعقبها من حروب وأوضاع اقتصادية وسياسية متردية، كما هاجرت أعداد كبيرة من المسيحيين إلى الخارج بعد عام 2003.

http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=719939&issueno=12518


2 - المصدر : جريدة ايلاف الالكترونية التي تصدر في لندن

التاريخ 7 - 3 - 2013

ساكو يدعو المسيحيين لوقف هجرتهم لكي لا يتحولوا إلى "مجرد ذاكرة"..  بغداد تشهد تنصيب بطريرك بابل للكلدان على العراق والعالم

دعا بطريرك بابل مارلويس رافائيل الأول ساكو مسيحيي العراق إلى تحدي محاولات تهجيرهم من العراق محذرًا من أنهم سيتحولون إلى مجرد ذاكرة في حال استمرت الهجرة. واكد ساكو أنه سيعمل مع علماء الدين المسلمين لنشر ثقافة الاعتدال ونبذ العنف.

في أول كلمة بعد تنصيبه بطريركًا للعراق والعالم دعا البطريرك مارلويس رافائيل الأول ساكو بطريرك بابل مسيحيي العراق إلى تحدي محاولات تهجيرهم من العراق والتمسك ببلدهم محذرًا من أن هذه الهجرة ستجعل مسيحيي الشرق مجرد ذاكرة وأكد أنّه سيعمل على تجديد الكنيسة والتعاون مع علماء الدين الشيعة والسنة لنشر ثقافة الاعتدال ونبذ العنف... فيما دعا المالكي والنجيفي المسيحيين إلى تحدي محاولات ترويعهم وإجبارهم على مغادرة العراق مؤكدين انهم اصل البلاد.

جاء ذلك خلال تنصيب البطريرك ساكو بطريركا للكلدان في العراق والعالم في حفل في بغداد اليوم الأربعاء بحضور رئيسي الوزراء نوري المالكي ومجلس النواب اسامة النجيفي وسفير الفاتيكان في العراق وعدد من الوزراء والنواب ورجال الدين المسلمين والمسيحيين وجمع غفير من مواطني العاصمة وذلك وسط إجراءات أمنية مشددة قطعت فيها القوات الامنية الشوارع المحيطة بكنيسة مار يوسف وسط العاصمة التي جرت فيها مراسم التنصيب.

ساكو يرفض هجرة مسيحيي العراق

وقال البطريرك ساكو في كلمة له بعد انتهاء مراسم تنصيبه إنه ترعرع في الموصل وكركوك ثم غادر العراق وها هو اليوم يعود اليه فاتحا قلبه وعقله وفكره للجميع ولخدمة كل العراقيين وشعاره "الاصالة والوحدة والتجدد" لان العالم يتغير وعلى الكنيسة ان تتجدد ايضا وتعهد قائلا "سأقوم بتجديد وتوحيد طقوسنا ليفهمها المؤمنون وينشدون للمسيح وللكنيسة وللوطن".

وأكد أنّه يشعر بالمخاطر والتحديات والمسؤوليات الجسيمة والثقيلة التي تواجهه في مهمته، لكنّه شدّد بالقول " إني سأواجه الوضع بجرأة ووضوح وأسعى إلى توحيد الكنيسة الشرقية".

وأكد البطريرك ساكو انه سيعمل مع "أخوتي" المسلمين والصابئة من أجل العيش الكريم والعدالة والحرية والمساواة والالتزام بالحوار مع علماء المسلمين شيعة وسنة وقال إنه على صلة مستمرة بهم لنشر ثقافة السلام والاحترام المتبادل.

ودعا السياسيين العراقيين إلى الحوار والاعتدال ونبذ التعصب والكراهية والعنف وحيث لايزال شبح الخوف والموت يسيطر على العراقيين الامر الذي يجب مواجهته لوقف نزيف الدم والدمار. وعبّر عن الامل في عودة السلام والامن إلى العراق لينهض في مختلف المجالات.

وخاطب البطريرك ساكو مسيحيي العراق قائلا "افهم مخاوفكم ولكن عليكم ترك الخوف لانكم لستم اقلية في العراق فأنتم هنا منذ الف عام وانتم اصل البلاد وساهمتم في بناء الحضارة العربية.. فوحدوا صفوفكم لتكونوا جماعة حية فاعلة ولا تهاجروا البلاد تحت اي ظرف كان فهذه بلدكم وموطنكم لان الهجرة اذا استمرت فسيكون مسيحيو الشرق مجرد ذاكرة وهذه مسؤولية العرب والمسلمين".

المالكي والنجيفي يدعوان المسيحيين لمواجهة محاولات تهجيرهم

وفي كلمة له قال المالكي إن حديث البطريرك ساكو يشكل برنامج عمل لعيش العراقيين بكل انتماءاتهم الدينية والطائفية والقومية بحب وسلام. وأضاف أنّ العراق يبحث عن هويته الوطنية وليس عن الاحتراب لان العراقيين يلتقون على وطنيتهم رغم اختلاف انتماءاتهم.

وأشار إلى أنّ العنف والارهاب مشكلة غزت العراق وتقتل على الهوية وعلى المسيحيين أن لا يخافوا لانهم ليسوا طارئين على البلد فهم أصله وساهموا ببنائه واذا كانت شرذمة من الارهابيين والمتطرفين من القاعدة والطائفيين تتبنى العنف فهم لايمثلون العراقيين وانما طارئون عليهم الامر الذي يدعو المسلمين والمسيحيين إلى مواجهتهم.

وشدد المالكي على ضرورة عدم هجرة المسيحيين من العراق وانما التمسك بالعيش فيه أحرارًا وقال "إنها لوحشة ان يغار المسيحيون العراق نتيجة التهديدات التي يتعرضون لها". وأشار إلى أنّ المنطقة تغلي الان على مرجل من النار بسبب الارهاب والتطرف لكنها ستتمكن من تجاوز ذلك كما استطاع العراق طي صفحة العنف وتحقيق الامن والاستقرار.

أما رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي فقد أشار إلى أنّ استهداف المسيحيين في العراق مؤامرة ممنهجة تهدف إلى ترحيلهم عن بلدهم ارض اجدادهم. وشدد على ضرورة مواجهة هذه المؤامرة والدفاع عن وحدة الشعب والحفاظ على تماسك النسيج الاجتماعي العراقي.

اختيار البطريرك ساكو

وكان البابا بنديكتوس السادس عشر قد أصدر في الاول من شهر شباط (فبراير) الماضي مرسوما اعلن فيه المطران لويس ساكو بطريركا للكنيسة الكلدانية وقد اطلق البابا اسم (مار لويس روفائيل الاول ساكو) بطريرك بابل على الكلدان وقد قرعت أجراس الكنائس للابرشيات الكلدانية إبان اعلان البابا هذا المرسوم احتفاءً بالبطريرك الجديد.

وجاء هذا الاختيار اثر انتخاب اساقفة الكنيسة الكلدانية المطران لويس ساكو بطريركا جديدا للكنيسة في 28 من كانون الثاني (يناير) الماضي خلفا للبطريرك السابق مار عمانوئيل الثالث دلي الذي كان قد استقال من منصبه.

والبطريرك المستقيل عمانوئيل الثالث دلي من مواليد قضاء تلكيف في محافظة نينوى عام 1927 ويتقن اللغات السريانية والعربية والفرنسية والإيطالية واللاتينية والإنكليزية ويلّم بالألمانية واليونانية وأعلن بطريركاً عام 2003 في سينودس أساقفة الكلدان في روما خلفاً لمار روفائيل الأول بيداويد.

الارهاب يرغم مسيحيي العراق على الهجرة

وقد بدأت أعداد المسيحيين في العراق بالتناقص بعد عام 2003 بسبب الهجرة التي يلجأ اليها اعداد كبيرة منهم نتيجة الوضع الامني، واستهدافهم المباشر من قبل جماعات مسلحة. ويقول ديوان الوقف المسيحي ان اكثر من نصف مليون مسيحي ترك العراق منذ عام 2003 وهذا الرقم يقترب من نصف عدد المسيحيين الذين كانوا يعيشون في العراق قبل ذلك العام.

وأشار إلى أنّ عدد المسيحيين في العراق حاليا يتراوح ما بين 400 ألف و500الف في حين كان عددهم قبل سقوط نظام صدام بحدود مليون و200 الف حيث إن الاوضاع الامنية واستهدافهم المباشر من قبل الميليشيات والجماعات المتطرفة دفعهم إلى الهجرة بهذا العدد سواء إلى دول الجوار او الولايات المتحدة واوروبا.

وأكد يونادم كنا النائب المسيحي العراقي أن الارهاب وسياسة التهميش وقلة فرص العمل للمسيحيين لعدم انتمائهم إلى ما وصفها بالاحزاب الحاكمة دفع بأعداد كبيرة منهم إلى مغادرة البلاد بحثا عن فرص أفضل للحياة والعمل ودعا الكتل السياسية إلى الايفاء بوعودها تجاه الاقليات والعمل بمبدأ العدالة.

البطريرك الجديد.. سيرة حافلة في خدمة الكنيسة

ولد البطريرك ساكو عام 1948 في بلدة زاخو العراقية الشمالية من روفائيل موشي ومريم توما واكمل دراسته الابتدائية في الموصل (375 كم شمال بغداد). ودخل معهد مار يوحنا الحبيب في 1963 ورسم كاهنا في 1 ايار (مايو) عام 1974 في الموصل. حاصل على شهادة الدكتوراة في علم اباء الكنيسة من روما عام 1983 وعلى الماجستير في الفقه الاسلامي من روما عام 1984 وعلى الدكتوراه في تاريخ العراق القديم من باريس عام 1986.

خدم في كنيسة ام المعونة في الموصل مدة 11عاما وعين مديرا للمعهد البطريركي واستاذا في كلية بابل الحبرية في بغداد بين عامي1997 و2001. ثم رسم اسقفا على ابرشية كركوك في 14 تشرين الثاني (نوفمبر) عام 2003.. وهو مستشار المجلس البابوي للحوار بين الاديان.

وللبطريرك ساكو اصدارات ومقالات وبحوث كثيرة في مجالات محلية وعالمية فضلا عن المحاضرات العديدة التي القاها في مختلف الاندية الدينية والثقافية وفي الدورات اللاهوتية في الموصل التي ادارها لزمن.

واشترك في عدة محافل ومؤتمرات دولية وكان عضوا في الهيئة السريانية في المجمع العلمي العراقي وعضوا في هيئة تحرير مجلة بين النهرين ومجلة نجم المشرق. كما عمل في كلية اللاهوت في المعادي في القاهرة عام 1988 وهو ايضا عضو في مؤسسة برواورينتي من اجل الشرق ومقرها النمسا.

 http://elaph.com/Web/news/2013/3/797655.html?entry=articleTaggedArticles


3 - المصدر : موقع موسوعة العراق

التاريخ 7 - 3 - 2013

البطريرك ساكو يدعو المسيحيين إلى تحدي محاولات تهجيرهم من العراق

قال رئيس الوزراء نوري المالكي: اننا شعب واحد متنوع ومتعدد لكننا يجب ان نتفق على أن يكون العراق أولاً فالهوية الوطنية هي مانحتاج اليه اليوم وليس الخلافات، وهي الحل لمشكلة العراقيين.
جاء ذلك خلال كلمة القاها في حفل تنصيب البطريرك مارليوس رافائيل الاول ساكو بطريرك بابل للكلدان على العراق والعالم، الذي اقيم بكنيسة ماريوسف ببغداد،  اليوم الاربعاء 6/3/2013.
وبارك رئيس الوزراء للبطريرك مارليوس رافائيل الاول تنصيبه، متمنيا له التوفيق والنجاح، وأثنى على الكلمة التي القاها في حفل التنصيب، قائلا: نشيد بالكلمة القيمة التي سمعناها والتي نعدها برنامج عمل يتناسب مع الهوية الوطنية التي يجب ان يحملها العراقيين سنة وشيعة ومسيحيين وايزيديين وصابئة وكلدوآشوريين ومن جميع المكونات، وإنكم اصبتم كبد الحقيقة وهذا هو المنطق الذي يجب ان يتحدث به جميع السياسين، فمانحتاجه اليوم هو الهوية الوطنية والوحدة والتلاحم وليس الخلافات، ونبذ الارهاب والطائفية، من اجل الانتقال لمرحلة تسودها المحبة ووحدة الصف.
ودعا رئيس الوزراء المسيحيين الى التمسك ببلدهم وعدم الهجرة منه والمساهمة ببنائه وإعماره، مشيرا الى ان الارهابيين من تنظيم القاعدة الذين يستهدفون المسيحيين وعموم العراقيين ليسوا من الشعب العراقي ويمثلون حالة طارئة، مذكرا بما مر به العراق من ظروف قاسية، ومحذرا من التعصف والعنف والطائفية وموجة الارهاب والتكفير التي تعيشها المنطقة.
هذا وكان البطريرك مارلويس رافائيل الأول ساكو ‏بطرياك بابل، قد دعا مسيحيي العراق إلى تحدي محاولات تهجيرهم من العراق والتمسك ببيلدهم، مشيراً إلى أن هذه الهجرة ستجعل مسيحيي الشرق مجرد ذاكرة، مؤكداً على تجديد الكنيسة العمل والتعاون مع ‏علماء الدين الشيعة والسنة لنشر ثقافة الاعتدال ونبذ العنف، مطالباً كل من المالكي والنجيفي المسيحيين ‏إلى الوقوف بوجه محاولات ترويعهم واجبارهم على مغادرة العراق.
وأضاف البطريرك في كلمة القاها خلال حفل التنصيب، أنه ترعرع في الموصل وكركوك ثم ‏غادر العراق ويعود إليه فاتحاً قلبه وعقله وفكره للجميع لخدمة كل العراقيين، معتبراً شعاره (الأصالة والوحدة والتجدد) وتعهد قائلاً: "ساقوم بتجديد ‏وتوحيد طقوسنا ليفهمها المؤمنون وينشدون للمسيح وللكنيسة وللوطن".
وعبر البطريرك عن شعوره بالمخاطر والتحديات والمسؤوليات التي تواجهه في مهمته، ولفت إلى مواجهته للوضع بجرأة، وانه يسعى إلى توحيد الكنيسة الشرقية.
  ‏
واكد البطريرك ساكو انه سيعمل المسلمين والصابئة لتحقيق العيش الكريم والعدالة ‏والحرية والمساواه والإلتزام بالحوار مع علماء المسلمين من شيعة وسنة، وقال أنه على صلة مستمرة بهم ‏لنشر تقافة السلام، داعياً السياسيين العراقيين إلى الحوار والاعتدال ونبذ التعصب والعنف.
وخاطب البطريرك ساكو مسيحيي العراق قائلاً: "أفهم مخاوفكم ولكن عليكم ترك الخوف لإنكم لستم ‏أقلية على العراق فأنتم هنا منذ ألف عام وأنتم أصل البلاد وساهمتم في بناء الحضارة العربية، فوحدوا ‏صفوفكم لتكونوا جماعة حية فاعلة ولاتهاجروا البلاد تحت أي ظرف كان فهذه بلدكم وموطنكم لأن ‏الهجرة إذا استمرت فسيكون مسيحيوا الشرق مجرد ذاكرة وهذ مسؤولية العرب والمسلمين".‏
اما رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي فقد أشار في كلمته، إلى أن استهداف المسيحيين في العراق مؤامرة ‏ممنهجة تهدف لترحيلهم عن بلدهم، وشدد على ضرورة مواجهة هذه المؤامرة ‏والدفاع عن وحدة الشعب والحفاظ على تماسك النسيج الاجتماعي العراقي.  
 وانتخب مطران كركوك لويس ساكو، بطريركاً جديدا للكلدان في العراق والعالم في اجتماع الكنيسة الكلدانية الذي عقد في الفاتيكان، أواخر شهر كانون الثاني 2013، خلفاً للبطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي الذي ترك منصبه بسبب تقدمه في السنّ.
والبطريرك الجديد ساكو ولد في 4 تموز 1948 بمدينة زاخو، وسمي كاهناً في أبرشية الموصل سنة 1974. وحصل على شهادة الدكتوراه من الجامعة البابوية في روما سنة 1983 وماجستير في الفقه الإسلامي سنة 1984 كما حاز لاحقاً على شهادة دكتوراه من جامعة السوربورن سنة 1986.

 http://www.faceiraq.com/inews.php?id=1472661

4 - المصدر : موقع السومرية نيوز

التاريخ : 7 - 3 - 2013

الكنيسة الكلدانية تحتفل بتنصيب البطريارك ساكو بحضور المالكي والنجيفي

احتفلت الكنيسة الكلدانية، الأربعاء، بتنصيب البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو رئيساً لأساقفة الكلدان في العراق والعالم، وأكد ساكو في كلمة له أن المسيحيين والمسلمين ساهموا ببناء الحضارة الإسلامية منذ العصر العباسي.

وقال البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو، في كلمة له خلال الاحتفالية التي أقيمت في كنيسة مار يوسف ببغداد، وحضرتها "السومرية نيوز": "نحن أصل البلاد ولنا أكثر من 2000 سنة في العراق، وساهمنا مع المسلمين ببناء الحضارة الإسلامية التي ازدهرت في بغداد في العصر العباسي، وذلك من خلال ترجمة العلوم والمعارف التي نقلت من الحضارات الأخرى".

وحضر الاحتفالية رئيس الوزراء نوري المالكي ورئيس مجلس النواب أسامة النجيفي ونائب رئيس الوزراء لشؤون الخدمات صالح المطلك ووزير البيئة سرجون لازار صليوة، ، وعدد من رجال الدين الإسلامي، وحشد كبيرة من رجال الدين المسيحيين ووفود من مختلف مناطق العراق ودول العالم.

وحث البطريرك ساكو، في كلمته المسيحيين على عدم مغادرة العراق، بالقول: "هذه أرضنا وأرض أجدادنا وعلينا البقاء فيها والعمل من أجل بنائها"، داعيا للعراق والعراقيين بمختلف انتماءاتهم الدينية والمذهبية والقومية بالأمن والسلام وأن تسود المحبة بين الجميع.

وكان اجتماع الكنيسة الكلدانية الذي عقد في الفاتيكان، أواخر شهر كانون الثاني 2013، أعلن انتخاب مطران كركوك لويس ساكو، بطرياركاً جديدا للكلدان في العراق والعالم خلفا للبطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي الذي ترك منصبه بسبب تقدمه في السنّ.

والبطريرك الجديد ساكو ولد في 4 تموز 1948 بمدينة زاخو، وسيم كاهنا في أبرشية الموصل سنة 1974. وحصل على شهادة الدكتوراه من الجامعة البابوية في روما سنة 1983 وماجستير في الفقه الإسلامي سنة 1984 كما حاز لاحقا على شهادة دكتوراه من جامعة السوربورن سنة 1986.

وانتخب ساكو مطرانا على أبرشية كركوك سنة 2002، وسيم على هذا المنصب العام التالي. كما حاز على عدة أوسمة منها وسام الدفاع عن الإيمان من إيطاليا، ووسام "باكس كريستي" الدولية ووسام القديس إسطفان عن حقوق الانسان من ألمانيا. كما ألف ونشر ما يزيد عن 200 مقال و20 كتابا في مجالي اللاهوت والدين.
.
http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-society-news/-5-57132.html


5 - المصدر : موقع اصوات العراق

التاريخ : 6 - 3 - 2013

بطريرك الكلدان : بقاء المسيحيين في العراق والشرق الأوسط مسؤولية العرب والمسلمين

 اعتبر البطريرك مار لويس رافائيل الأول ساكو بطريرك بابل للكلدان في العراق والعالم، خلال حفل تنصيبه اليوم الأربعاء ببغداد وبحضور رسمي رفيع، أن بقاء المسيحيين في العراق والشرق الأوسط مسؤولية العرب والمسلمين، مطالبا المسيحيين بالبقاء في بلادهم وعدم الاستجابة لأية ضغوط تدفعهم للهجرة.
وحذر البطريرك من هجرة المسيحيين من العراق والشرق الأوسط بالقول "اذا استمرت الهجرة على هذه الوتيرة فسيأتي يوم يصبح فيه المسحيون في الشرق جزءا من الماضي".
وقال "بقاء المسيحيين وتواصلهم هو في الدرجة الاولى مسؤولية العرب والمسلمين".
وتوجه البطريرك الجديد في خطابه للمسيحيين وطالبهم بالثبات والبقاء في بلادهم وقال "أتوجه للمسيحيين بشكل خاص وأقول تقواكم وسخاءكم مثال نفتخر به، ارفعوا هاجس الخوف منكم وعيشوا الواقع بايمان".
وتابع "أنتم لستم اقلية طارئة انتم هنا قبل الفي عام وأنتم اصل البلاد، ومع المسلمين القادمين من الجزيرة العربية اسهمتم في نشر الثقافة العربية بالتاأيف والترجمة والعلوم في بيت الحكمة ببغداد".
وقال "معا عشتم الحلو والمر، فلا تكونوا خائفين، راجعو واقعكم وهويتكم، وحدوا صفوفكم لتغدوا جماعة حية متفاعلة مساهمة في مستقبل البلد، لا تنسحبوا ولا تهاجروا تحت أية ضغوطات".
وأقيم ببغداد صباح اليوم الأربعاء حفل تنصيب بطريرك الكلدان في بغداد بحضور رئيس الوزراء نوري المالكي ورئيس مجلس النواب أسامة النجيفي ونحو 200 شخصية دينية وسياسية ومجتمعية.
وشارك رؤساء الطوائف المسيحية والأسلامية وشخصيات سياسية ومجتمعية وسفراء في الحفل الذي ما زال مستمرا لتنصيب البطريرك مار لويس رافائيل الأول ساكو بطريركا بابل للكلدان في العراق والعالم.
وجدد البطريرك الجديد عزمه على نشر ثقافة السلام والألفة والاخوة والتعاون "لتغدو كنائسنا وجوامعنا وحسنياتنا مراكز اشعاع روحي"، متابعا "لسنا بعيدين عن الأحداث بل نراقبها ونبغي بناء جسور محبة وتعاون مع كل المكونات لتعزيز العيش المشترك".
ودعا البطريرك الكتل السياسية لحل الأزمات فيما بينها قائلا "ومن منطلق وطني وانساني اناشد الجميع حكوميين وسياسيين الاحتكام للغة الحوار والاعتدال والوفاق وتجنب التعصب والكراهية والعنف".
وقال "السنوات الماضية كانت مليئة بالاخطاء، وشبح الموت ما زال يخيم على اهلنا وهذا لن ينتهي إلا بتكاتفنا وولائنا للوطن وحده"، مردفا "السلام مشروع يتكامل ويتناغم حين يشعر كل واحد منا بالمسؤولية".
وتابع "أملنا ان يعود السلام والامان عاجلا إلى بلادنا المعذبة لتنهض روحيا وعلميا واجتماعيا".
وقال البطريرك "أتيت اليكم من الموصل الحدباء حيث ترعرت ودرست، ومن كركوك حيث خدمت كأسقف، واليوم أعود لبغداد مدينة السلام حيث أدرت المعهد الكهنوتي"
وشكر أعضاء المجمع المقدس لاختيارهم له بطريركا، وقال "جئتكم راغبا أن أخدمكم"، مبينا ان شعاره سيكون "الاصالة والوحدة والتجدد".
وقال "العالم من حولنا يتغير وعلينا أن نتغير والكنيسة يجب أن تتغير"، مردفا "سوف نقوم بتجديد طقوسنا وتوحيدها بكل الأبرشيات".
واضاف "لست من السذاجة بحيث لا أرى أين نقف ولا أرى التحديات والمخاطر"، متابعا "مسؤوليتي جسيمة والتركة ثقيلة لكن أملي بكم كبير لمواجهة الواقع بجرأة وموضوعية ووضوح".
وقال "كنيستنا الكلدانية هي أكبر الكنائس في العراق" مبديا رغبته في توحيد الكنيسة في العراق بالتنسيق مع كنيسة المشرق الآشورية في العراق.
وقال "سأعمل مع أخوتي المسلمين والإيزيديين والصابئة المندائيين لتوطيد أسس العيش المشترك الكريم مؤكدا التزامي بالحوار مع علماء المسلمين".
وتابع "كنت طيلة الوقت على صلة وثيقة بهم في الموصل وكركوك وبغداد".
وقال باللهجة المحلية العراقية "وكانوا يقولون لي أنت غير شكل"، أي أنه ذو طابع مختلف، حيث دوى  التصفيق في القاعة، ثم اردف "يقولون أن المسلمين متعصبين لكن نصف من بالكنيسة الآن هم مسلمون".
واضاف "التعصب لا يرتبط بدين ولا بقومية ولكن بأناس شاذين عن الحياة العادية".
وشكر رئيس الوزراء نوري المالكي ورئيس مجلس النواب ونائب رئيس الوزراء وكبار المسؤولين والسفراء ورجال الدين من كل الأديان والطوائف على حضورهم وقال إن حضور رئيس الوزراء "دليل محبته ورعايته وانه غير متعصب للمسلمين"
كما شكر السفير البابوي ممثل حاضرة الفاتيكان على مشاركته في الحفل، وقال إن بابا الفاتيكان "أعطى مثلا في التنحي والتواضع واخلاء الذات".
وكان البابا بندكتوس السادس عشر صدق مطلع شباط فبراير الماضي على انتخاب المونسينيور لويس ساكو بطريركا على الكلدان الكاثوليك في العراق خلفا للبطريرك عمانوئيل الثالث دلي البالغ من العمر 85 عاما والذي أصبح أول كردينال عراقي عندما رفعه البابا في العام 2007.
وكان دلي قد استقال من المنصب في العام الماضي.
وكان أساقفة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية قد اختاروا ساكو، الذي كان مطران ابرشية كركوك منذ العام 2003، بطريركا عليهم نهاية شهر كانون الثاني يناير الماضي.
وكان ساكو، الذي ولد في مدينة زاخو في العام 1948، قد عين كاهناً في أبرشية الموصل الكلدانية سنة 1974.
وحصل ساكو على شهادة الدكتوراه من الجامعة البابوية في روما سنة 1983 وماجستير في الفقه الإسلامي سنة 1984 كما حاز لاحقا على شهادة دكتوراه من جامعة السوربورن سنة 1986، وله عدة مؤلفات في مجالات اللاهوت والدين، ويجيد اللغات العربية والكلدانية والفرنسية والانجليزية والايطالية

http://ar.aswataliraq.info/(S(4mrvebytz01xb145ratndkes))/Default1.aspx?page=article_page&id=312666&l=1

6 - المصدر : صحيفة المدى

التاريخ : 6 - 3 - 2013

بحضور النجيفي والمالكي..تنصيب البطرياك ساكو رئيساً للكلدان في العراق والعالم


جرت في بغداد أمس مراسيم تنصيب البطرياك مارلويس رافائيل الأول ساكو بطرياك بابل للكلدان في العراق والعالم، بحضور رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي ورئيس الوزراء نوري المالكي وعدد من المسؤولين السياسيين وحشد من المواطنين وأبناء الطائفة المسيحية.

وقال البطرياك ساكو في كلمة له خلال احتفالية مراسيم التنصيب التي جرت في كنيسة مار يوسف "نحن أصل البلاد ولنا أكثر من 2000 سنة في العراق، وأسهمنا مع المسلمين ببناء الحضارة الإسلامية التي ازدهرت في بغداد في العصر العباسي وذلك من خلال ترجمة العلوم والمعارف التي نقلت من الحضارات الأخرى".

ووصف رئيس البرلمان أسامة النجيفي انتخاب البطرياك ساكو رئيساً للكنيسة الكلدانية في العالم بأنه "نجاح عراقي جديد يسجل لتاريخ أرضنا وشعبنا، ونشعر إزاءه بالفخر ونرى في تحقيقه ما يمنحنا شيئاً من الطمأنينة على وحدة العراق وتوحّد أبنائه"، مؤكداً أن "ذلك يزيد في تعاظم الأمل لدينا في القضاء على كل عوامل التجزئة والتقسيم، وتعزيز نهج الحوار والاعتدال وإعادة البريق إلى رسالة الحرية والعيش المشترك، التي تميز بها العراق عبر تاريخه الطويل".

من جهته قال رئيس الوزراء نوري المالكي،إن المسيحيين في العراق هم أبناء البلد الأصليين وعليهم ألا يغادروه، وشدّد على أهمية الوجود المسيحي في الشرق، مبيناً أن العنف الذي شهده العراق وما تشهده المنطقة العربية بأسرها إنما "بسبب الجهل والجهلاء" الذين تركوا آثار عنفهم على الجوامع والمساجد والكنائس على حد سواء.

وكان بابا الفاتيكان بيندكت السادس عشر السابق وافق على استقالة الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي لبلوغه السن القانونية، وقرر تكليف المطران جاك إسحاق بتولي المهام الإدارية للكنيسة الكلدانية لحين انتخاب خلف لدلي.

 http://www.almadapaper.net/ar/news/259993/%D8%A8%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%AA%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%83-%D8%B3%D8%A7%D9%83

7 - المصدر : موقع اليوم السابع

التاريخ : 6 - 3 - 2013

تنصيب البطريرك مارليوس رفائيل ساكو رئيسا لـ"الكلدان" فى العراق والعالم

بدأت فى كنيسة ماريوسف ببغداد اليوم، الأربعاء، مراسم تنصيب البطريرك مارلويس رافائيل ساكو بطريرك بابل رئيسا للكلدان على العراق والعالم.
حضر مراسم التنصيب رئيس الوزراء العراقى نورى المالكى ورئيس مجلس النواب أسامة النجيفى وعدد من المسئولين وحشد من المواطنين وأبناء الطائفة المسيحية.
ودعا رئيس الوزراء العراقى نورى المالكى، فى كلمة له بهذه المناسبة، المسيحيين العراقيين إلى العيش فى العراق وعدم الهجرة إلى خارجه.
وقال المالكى: "إن العراق مهد أبائكم عيشوا فيه كراما أحرارا، نحن لا نريد الشرق أن يخلو من المسيحيين، كما لا نريد أن يخلو الغرب من المسلمين".
من جانبه وصف المطران شليمون وردونى، معاون بطريك الكلدان، المناسبة بالمهمة جدا بالنسبة لطائفة الكلدان وللكنيسة فى العراق ولكل المسيحيين فى الشرق الأوسط.
وقال شليمون، فى تصريح لمراسل وكالة أنباء الشرق الأوسط فى بغداد: "قمنا باختيار وتنصيب البطريرك مارلويس رافائيل ساكو بطريرك بابل رئيسا للكلدان على العراق والعالم بصفته رئيسا لأكبر كنيسة فى العراق، ولأنه يريد التجديد والأصالة والوحدة".
وردا على سؤال حول هجرة المسيحيين من العراق، قال: "نحن متجذرون فى هذه الأرض وفيها أصيلون وأصليون منذ ألفى سنة، هى أرضنا علينا أن نعيش فيها بكل ثبات، وأن نخدم العراقيين والشرق بأكمله".

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=969810&SecID=88&IssueID=0

8 - المصدر : موقع روسيا اليوم

التاريخ : 7 - 3 - 2013

تنصيب بطريرك جديد للمسيحيين الكلدان في العراق


احتفلت الكنيسة الكلدانية الاربعاء 6 مارس/ آذار في بغداد، بتنصيب البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو رئيسا لأساقفة الكلدان في العراق والعالم. وجرت مراسم التنصيب في كنيسة القديس يوسف الكلدانية الكاثوليكية في حي الكرادة ببغداد بحضور كبار مسؤولي الدولة في مقدمتهم رئيس الوزراء نوري المالكي وعدد من رجال الدين المسيحيين والمسلمين، وسط تدابير أمنية مشددة وقطع طرق من جانب الجيش والشرطة العراقيين. وساكو هو الأسقف السابق لمدينة كركوك العراقية، وقد انتخب بطريركا للكنيسة الكلدانية في الاول من فبراير/ شباط، خلفا للبطريرك عمانوئيل الثالث دلي الذي استقال لدى بلوغه الخامسة والثمانين من العمر. وأكد المالكي أن الهوية الوطنية هي التي تجمع المواطنين العراقيين بمختلف انتماءاتهم الدينية والمذهبية والقومية.  مضيفا "وحشة علينا جميعا أن نرى المسيحيين يهاجرون بسبب تهديدات من ثلة منحرفة، فنحن لا نريد أن يخلو العراق والشرق من المسيحيين كما لا نريد للغرب أن يخلو من المسلمين". وقبل الغزو الامريكي للعراق عام 2003، كان عدد مسيحيي العراق يتراوح بين 800 الف ومليون، وهو يقدر اليوم بما بين 450 و500 ألف بينهم نحو 300 ألف كاثوليكي.

http://arabic.rt.com/news/609530-%D8%AA%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%A8_%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF_%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82/

9 - المصدر : موقع المدى برس

التاريخ : 7 - 3 - 2013

مسيحيو العراق يؤكدون "سنلجأ للإرشاد الإلهي للتعايش بسلام" وآخرون يؤكدون "الحظوظ ضيئلة حاليا"

دعا بطريريك بابل للكلدان في العراق والعالم مار روفائيل الاول ساكو، اليوم الأربعاء، مسيحيي العراق الى التمسك ببلدهم لأنهم أهل العراق الأصليين وليسوا أقلية طارئة، وفيما أكد أن الجماعات المتعصبة في العراق لا ترتبط بالأديان و"شاذين عنها"، شدد الوقف السني على أن حماية المسيحيين تحتاج الى القضاء على الإرهاب وليس بتنظيم القوانين.

وقال البطريرك ساكو خلال احتفال أقيم في كنيسة مار يوسف في الكرادة وسط بغداد بمناسبة تنصيبه رئيسا على الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم، وحضرته (المدى برس)، إن "المسيحيين ليسوا أقلية طارئة في العراق بل هم أهل العراق الأصليين وعليهم البقاء في بلدهم وعدم الهجرة ورفع حاجز الخوف الذي عانته الأقلية المسيحية خلال السنوات الماضية".

وأضاف ساكو، أن "على مسيحيي العراق ان يقروأ الواقع بعمق اكثر وأن يراجعوا هويتهم العراقية لإعادة توحيد صفوفهم ويكونوا قوة فاعلة في بناء مستقبل العراق وهذا لا يتحقق بالهجرة والانسحاب من العراق"، لافتا الى أن "استمرار هجرة المسيحيين من الشرق الاوسط والعراق سيجعل منهم مجرد ذكرى في المنطقة فقط".

وأكد البطريرك ساكو، أن "بقاء المسيحين في العراق هو من مهمة العرب والمسلمين على وجه الخصوص"، داعيا "جميع الفرقاء السياسيين والمشاركين في هذا البلد الى اعتماد لغة الحوار والاعتدال والوفاق وتجنب التعصب والكراهية التي نتج عنها الكثير من الأخطاء خلال السنوات الماضية حيث لا زال شبح الموت يخيم على أهلنا ولا يختفي إلا بوحدتنا وتكاتفنا".

ولفت ساكو إلى أنه "سيعمل مع علماء الدين المسلمين من السنة والشيعة وباقي الديانات كالازيدية والمندائية على توطيد اسس العيش المشترك من خلال دراسة كافة توجيهات الارشاد الالهية التي تنادي الى السلام ولتكون كنائسنا وجوامعنا بيوت للنور والهداية والسلام"، معتبرا ان "الجماعات المتعصبة التي ظهرت في العراق لا ترتبط بالأديان او القوميات بل بأناس شاذين عن طريق الحياة الطبيعية".

من جهته، قال مدير دائرة الارشاد الاسلامي في الوقف السني محمود الفلاحي في حديث الى (المدى برس) على هامش الاحتفالية إن "حماية الطائفة المسيحية في العراق امر واجب ويجب العمل على ايقاف هجرتهم إلى خارج البلاد".

واضاف الفلاحي، أن "على المسلمين كافة في العراق الوقوف بجانب الطائفة المسيحية لأنها الاقدم في العراق من ناحية الوجود"، لافتا في الوقت نفسه إلى أن "حماية المسيحيين في العراق وايقاف هجرتهم لا تحتاج الى قوانين بل تحتاج الى القضاء على الارهاب والتعصب الذي يستهدف جميع العراقيين وبالأخص المكون المسيحي"

ويعلق المحلل السياسي إحسان الشمري في حديث الى (المدى برس) على موضوع استهداف الأقليات الدينية في العراق، وإمكانياتها على الاستمرار، بالقول "الاقليات هم الحلقة الأضعف في الصراع السياسي الدائر بين الكتل السياسية حاليا".

ويوضح الشمري، أن "الوضع السياسي المنقسم الذي يشهده العراق في الوقت الحاضر ينذر بخطر على الاقليات الدينية كالمسيحية في حين بقائهم في العراق واستمرار طقوسهم الدينية أمر مهم للتنوع العرقي والطائفي في العراق".

وكان رئيس أساقفة كركوك والسليمانية المطران لويس ساكو، اختير الجمعة (1 شباط 2013)، رئيسا للكنيسة الكلدانية في العام خلفا للكردينال عمانوئيل دلي الذي استقال نهاية العام الماضي بسبب تقدمه في السن، وذلك في انتخابات أجريت في العاصمة الإيطالية روما، وشارك فيها قساوسة كلدان من العراق وأوروبا وأميركا.

وكان رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي اكد اليوم الأربعاء، أن المسيحيين في العراق هم أبناء البلد الأصليين وعليهم ألا يغادروه، وشدد على أهمية الوجود المسيحي في الشرق، مبينا أن العنف الذي شهده العراق وما تشهده المنطقة العربية بأسرها إنما "بسبب الجهل والجهلاء" الذين تركوا آثاره عنفهم على الجوامع والمساجد والكنائس على حد سواء.

وانخفضت أعداد المسيحيين في العراق بعد حرب العام 2003 بحسب إحصاءات غير رسمية، من 1.5 مليون إلى نصف المليون، بسبب هجرة عدد كبير منهم إلى خارج العراق وتعرض العديد إلى الهجمات في عموم مناطق العراق، خاصة في نينوى وبغداد وكركوك.

يذكر أن المسيحيين في العراق يتعرضون إلى أعمال عنف منذ عام 2003 في بغداد والموصل وكركوك والبصرة، من بينها حادثة خطف وقتل المطران الكلداني الكاثوليكي بولس فرج رحو في شهر آذار من العام 2008.

وكان المسيحيون يشكلون نسبة 3.1 بالمائة من السكان في العراق وفق إحصاء أجري عام 1947، وبلغ عددهم في الثمانينيات بين مليون ومليوني نسمة، وانخفضت هذه النسبة بسبب الهجرة خلال فترة التسعينيات وما أعقبها من حروب وأوضاع اقتصادية وسياسية متردية، كما هاجرت أعداد كبيرة منهم إلى الخارج بعد عام 2003

http://almadapress.com/Ar/news/7844/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D9%8A%D8%A4%D9%83%D8%AF%D9%88%D9%86_%22%D8%B3%D9%86%D9%84%D8%AC%D8%A3_%D9%84%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%87%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B4_%D8%A8%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%22_%D9%88%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%88%D9%86_%D9%8A%D8%A4%D9%83%D8%AF%D9%88%D9%86_%22%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B8%D9%88%D8%B8_%D8%B6%D9%8A%D8%A6%D9%84%D8%A9_%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%22




180
في مراسيم تنصيب مار ساكو ردا على المالكي والنجيفي : شعبنا كرامته مفقودة واملاكه مغتصبة وثقته ضعيفة !!
------        
شاهدت بتاريخ 6 - 3 - 2013 عبر القنوات الفضائية مراسيم تنصيب غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم والتي جرت في كنيسة مار يوسف في الكرادة ببغداد وسط حضور كبير حكومي وبرلماني وحزبي وديني وشعبي واستمعت بعناية واهتمام الى كلمات غبطة مار ساكو والسادة نوري المالكي رئيس الوزراء واسامة النجيفي رئيس البرلمان ومحمد حبيب الصدر سفير العراق في الفاتيكان واغلب الكلمات اكدت على السلام والتسامح والمحبة وتعزيز العيش المشترك بين كل المكونات والى الهوية الوطنية للعراقيين دون تميز والوحدة الوطنية والمساواة وان المسيحين ليسوا اقلية طارئة وانهم اصل البلاد عليهم ان لا يهاجرو ولا يخافوا ... !!

بهدف المساهمة في بناء الوطن وعودة الموجودون منهم في المهجر لكن اذا استمر نزيف الهجرة سيصبحون جزء من الذاكرة وان بقاء المسيحين في اوطانهم مسؤولية العرب والمسلمون قبل غيرهم وقال المالكي ان غياب المسيحين وحشة علينا واضاف ايضا اني شخصيا طلبت من بابا الفاتيكان ان يطلب من المسيحيين ان لا يغادرو الشرق الاوسط وبشكل خاص العراق ويجب ان نحترم التنوع القومي والديني ومن الطبيعي ان مثل هذا الكلمات لا تشبع شعبنا من جوع ولا ترويه من عطش ولا تعيد له الكرامة المفقودة والاملاك والاموال المغتصبة والثقة الضعيفة ولا تغير من معاناة ومحن وظروف شعبنا القاسية بشىء وكذلك لا تغير من الحقائق والوقائع المؤلمة على الارض للاطلاع الرابط الاول وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

أ - كلمات المجاملة المعسولة للمسؤوليين العراقيين اعلاه في الوقوف والتضامن مع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ليست جديدة وهي كالعادة مدججة بالعواطف وكلمات الاطراء الجميلة لكن خريطة المواقف والانجازات الملموسة على الارض في الوطن لصالح شعبنا ضعيفة وقليلة وتفتقر الى الجدية والاجراءات الفعلية والعملية وان مثل هذه الخطب الناعمة كالحرير لا تعالج مشاكل شعبنا المعقدة والمتراكمة منذ عقود نريد اعمالا وافعالا وليس كلاما منمقا وكأن التاريخ يعيد نفسه حيث اثبتت الاحداث والوقائع التاريخية المتعلقة بحياة شعبنا في وطنه بلاد ما بين النهرين ومنذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ولغاية الوقت الحاضر بأنه لا اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين له في كافة الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد وكذلك في الاحزاب السياسية العراقية عدا بعض الحالات الاستثنائية في الموقف الوطني المتمثل بالتيار الديمقراطي والعلماني واليساري ...  

ب - لقد حيرت شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية والدينية سياسات الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد بخصوص حقوق شعبنا المشروعة في الوطن ومنذ تأسيس الدولة العراقية حيث ترك شعبنا وحيدا يعاني مصيره والمصاعب والويلات والمحن والظلم والتهجير من دون اي حماية قانونية او اجراءات فعلية واصبح مستقبله في وطنه على كف عفريت او ادنى ومهدد بالانقراض والزوال السؤال الذي يطرح نفسه لماذا يترك شعبنا وبقية الاقليات لهذا المصير المرعب ؟ اين اصدقاء شعبنا رسميا وحزبيا وشعبيا اذا كان لنا اصدقاء ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية لا تكترث بما يحل بشعبنا من كوارث وقتل وتهجير وتغير ديمغرافي وبطالة واقصاء ؟ ...

الى متى ستبقى الحكومة العراقية لا تستجيب لحقوقنا القومية والتاريخية المشروعة والتي عبرت عنها تنظيماتنا القومية ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية وكتلها السياسية الكبيرة تتعامل معنا على اساس المواطنة من الدرجة الثانية وليس الدستور الذي ساوى بين جميع ابناء الشعب العراقي دون تميز على اساس ديني او قومي او مذهبي ؟ ام ان شعبنا يقاس بمكيالين !! أشار تقرير صادر بتاريخ 19 - 12 - 2012 عن بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق بالتعاون مع المفوضية العليا لحقوق الإنسان إلى هشاشة احترام حقوق الإنسان وحمايتها في العراق في الوقت الذي تواصل فيه البلاد الانتقال من مواجهة العنف نحو الديمقراطية واكد التقرير (ان أفراد الجماعات العرقية والدينية لا يزالون يواجهون درجات متفاوتة من التمييز فيما يتعلق بالتمتع الكامل بحقوقهم الأساسية ...) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ادناه

حيث من خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في وطنهم ومنهم اليهود يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا ليس لنصبح مؤرخين وانما لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي ونتوهم أنه يمكن أن يتحول أعداء شعبنا وأمتنا إلى أصدقاء أو حلفاء لنا ...

ج - من المعروف ان نزيف الهجرة الطوعية والقسرية لا زالت مستفحلة بين ابناء شعبنا في الوطن ومنذ 2003 بشكل خاص وهذا الداء يعتبر ناقوس الخطر الذي يهدد وجودنا ومستقبلنا القومي والديني والتاريخي فيه وهو من اهم التحديات والعقبات التي تواجه الكنيسة والتنظيمات السياسية لشعبنا والامم المتحدة وهذا ما اكده غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو في اول رسالة له اما اسباب وعوامل هجرة شعبنا من الوطن مختلفة ومن هذه العوامل هي الظروف الامنية والسياسية والاقتصادية والثقافية والخدمية الصعبة والمعقدة اضافة للعوامل الدينية والقومية وضعف الدولة ومبادىء المواطنة ناهيك عن الطموح الشخصي للاجىء وحب المغامرة والتغيير وكذلك السعي خلف الحريات الشخصية التي يعتقد اللاجىء انها سيجدها في الغرب ان شعبنا واجه كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

التساءلات التي تطرح نفسها كيف نستطيع من وقف او الحد من نزيف هجرة شعبنا من وطنه الى اصقاع الارض ؟ وكيف يستطيع المواطن من ابناء شعبنا من المساهمة في ذلك طوعيا ؟ حسب رأي المتواضع ان الكنيسة والتنظيمات السياسية ليس لهما عصا سحرية وحلول فورية لمعالجة مثل هذه التحديات والمشاكل المعقدة والمستفحلة لعدة اسباب لسنا بصددها الان لكن ايمان المواطن من ابناء شعبنا بثقة وقناعة حقيقية راسخة ووعي وطني وقومي صادق بأنتمائه لوطنه كمواطن اصيل وكذلك اتخاذ الحكومة العراقية والبرلمان الاجراءات الكفيلة بصدق وجدية لضمان كامل حقوقه المشروعة من دون منه او شفقة عند ذلك تبعث له برسالة اطمئنان ليتجذر في وطنه بكرامة وكبرياء ومن المعروف ان غياب وهجرة شعبنا من وطنه لاي سبب يفقد المجتمع العراقي صفة التعددية والتنوع التي تتميز بها ويسبب خسارة لن تعوض لان شعبنا موجودة في ارضه ارض بين النهرين قبل سبعة الالاف سنة خلت والمسيحية موجودة فيها قبل ستة قرون من ولادة الدين الاسلامي ...

د - حسب رأي وقناعتي ان المعالجة الحقيقية والصادقة والجدية لهذه المعضلة المعقدة تكمن في العودة الطوعية الكريمة للاجئين من ابناء شعبنا لوطنهم بكرامة وكبرياء وثقة بالمستقبل وليس الهجرة الى الخارج بعد ان توفر الحكومة العراقية وبضمانات المنظمات الدولية (الامم المتحدة) كل مستلزمات عودتهم القانونية والمالية والاقتصادية والادارية والانسانية من المسكن والتأثيث والعمل والامن والتعويض المالي المجزي اقتصادياً لكل الاجئين عن مدة انتظارهم في الخارج والاضرار النفسية التي لحقت بهم ونطمح بعودة المقيمين من ابناء شعبنا في دول المهجر اذا رغبوا طوعا وبقناعة ويمكن ان يتحقق ذلك في حالة حصول شعبنا على كامل حقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في جزء من سهل نينوى بالاشتراك مع كل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا ليحكم ابنائه انفسهم بأنفسهم ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد  ...

رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا ورموزه ومقدساته من قتل واستهداف وترهيب وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه وتهميش سياسي لتنظيماته سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه ولن يرحل ويترك ارض الاباء والاجداد بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة ...

ان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والوطني والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا اساسيين فيه منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك

وادرج في ادناه بعض المقترحات والافكار واضعها امام انظار السيدين نوري المالكي رئيس الوزراء واسامة النجيفي رئيس البرلمان وممثلي شعبنا في البرلمان تمثل وجهة نظري الشخصية من اجل تعزيز وتجذير وجود شعبنا في وطنه للحد من نزيف الهجرة المخيف ...
---------------------------------------
1 - تضمين بنود دستور العراق المواد التي تضمن حقوق وحريات المكونات غير المسلمة بشكل واضح وصريح وتشريع القوانين التي تحمي هذه الحقوق واتخاذ تدابير واجراءات عملية وفعلية لتفعيلها على الارض بشكل ملموس وتنفيذ نصوص الاتفاقات والعهود واللوائح والصكوك الدولية الصادرة عن الامم المتحدة التي تحمي حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل فعلي وحقيقي دون تسويف او مماطلة واصدار تشريع باعتبار المناسبات والاعياد القومية والدينية لها عيد قومي وديني وعطل رسمية حتى يشعر بخصوصية اسوة بخصوصيات شركائنا من الاغلبية ...

2 - تخصيص كوتا خاصة ومنصفة بما يتناسب مع اعدادنا في الوطن والمهجر في كل الانتخابات لممثلي شعبنا بعيدا عن نظام المحاصصة القومية والدينية والسياسية للكتل الكبيرة لضمان تمثيلها بشكل عادل ومنصف في المجالس النيابية ومجالس المحافظات والاقضية والنواحي حتى لا تشعر بالتهميش والاقصاء والاجحافا وكذلك اصدار تشريعات لمعالجة موضوع التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا في منطقة سهل نينوى بشكل خاص واعتبارا منذ 1968 لغاية اليوم وتعويض المتضررين والمرحلين بشكل مجزي كما حصل في كركوك ...

3 - اصلاح المناهج الدراسية في الوطن بما يعكس الدور الوطني الحقيقي لابناء شعبنا في تاريخ وبناء بلدهم وتثبيت مفاهيم المحبة والتسامح والعيش المشترك وقبول الاخر فيها ونبذ ورفض التميز والكراهية والارهاب والحقد وتكفير الاخر في مجتمعنا التعددي وتفعيل الاجواء والمناخات الدينية والاجتماعية والثقافية والسياسية الايجابية بين كل مكونات الشعب العراقي لتساهم في تقريب وجهات النظر في مختلف القضايا التي تهم الوطن والعيش المشترك والوئام ...

4 - اصدار تشريع موجه للوزارات كافة والدوائر غير المرتبطة بوزارات لتشغيل ابناء شعبنا واعطائهم اولوية لمعالجة البطالة بين صفوفهم برواتب مجزية وايجاد فرص عمل جيدة للعاطلين منهم للحد من نزيف الهجرة بين صفوفهم ...

5 - اشراك الكفاءات من ابناء شعبنا في تبوء المواقع القيادية في الوزارات السيادية والمراكز المهمة والحساسة في الدولة وقبول المتطوعين منهم في اجهزة الشرطة والامن والجيش والمخابرات والاستخبارات وفي كل الاجهزة الخاصة والحساسة خاصة في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى وكركوك وبغداد والبصرة لتخفيف شعورهم بالتميز الموجه ضدهم وشمولنا بنظام المحاصصة المقيت اسوة بالكتل الكبيرة ...
 
6 - توفير العيش الكريم والسكن اللائق وبشكل عاجل وجدي للاجئين من ابناء شعبنا العائدون من سوريا للحيلولة دون هجرتهم مرة اخرى وعدم الاكتفاء بما تقدمه وزارة الهجرة والمهجرين والبالغ 1000 الف دولار لكل عائلة عائدة هذا لا يعتبر حلا ... الحل منحهم راتب مؤقت مجزي شهريا مع سكن وتأثيث لحين زوال ظروفهم ...

7 - متابعة تنفيذ كافة توصيات اللجنة البرلمانية بخصوص استهداف شعبنا في الوطن والمصادق عليها بالاجماع من قبل البرلمان عام 2010 بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة حيث لا زالت هذه التوصيات تنفذ من قبل الحكومة العراقية بشكل انتقائي وبطريقة سلحفاتية بطيئة لا تتناسب مع ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة ووعود المسؤوليين الحكوميين للاطلاع الرابط ادناه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.0.html

8 - التنسيق مع ممثلي شعبنا في البرلمان بخصوص مطاليب تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في منطقة سهل نينوى على اساس اداري وجغرافي وليس قومي او ديني بمشاركة كافة المكونات المتعايشة فيه

9 - عدم استغلال الدين لغير غاياته الدينية وتوجيه الاعلام للتوعية لبناء مشروع وطني ديمقراطي والتعريف بهوية ودور هذه المكونات وفق مفهوم المواطنة وقبول الاخر والعيش المشترك وتعزيز المشاريع الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والاعلامية المشتركة التي تبعث على الشعور بالمساواة والانصاف في الحقوق والواجبات بين كل اطياف الشعب العراقي بصرف النظر عن الدين او القومية او الحجوم والاوزان وكذلك نترجى من المراجع الدينية الاسلامية السنية والشيعية في الوطن ان تصدر فتاوي دينية صريحة وواضحة وحازمة تحرم استباحة دماء واموال واملاك واعراض غير المسلمين في الوطن لقطع دابر بعض المتطرفين في خداع وتضليل الناس البسطاء لاهداف غير نبيلة

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,650086.msg5937129.html#msg5937129

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,631681.msg5864537.html#msg5864537

                                                                                                                انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com


                                                                                                            

181
مسيحيو سوريا يعيشون «الهاجس العراقي»
----------------
حصلوا على دعم الأسد الأب ويخشون ما بعد الثورة رغم أن بعضهم شارك فيها
 
المصدر : جريدة «الشرق الوسط» بيروت

التاريخ : 5 اذار 2013

لم يحكم الرئيس السابق حافظ الأسد باسم الأقلية العلوية التي ينتمي إليها، بل باسم «حزب البعث» العلماني، وفريقه المقرب منه في السياسة والأمن لم يكن في غالبيته منتميا إلى هذه الطائفة التي تعد أقلية صغيرة في سوريا، إذ يبلغ عدد أبنائها، وفق أكثر الإحصاءات تفاؤلا، نحو 20 في المائة، مقابل 65 في المائة من السنّة، الذين يشكلون غالبية كبيرة من السكان. لكن منذ بدء الحراك الثوري قبل عامين وتطوره إلى نزاع عسكري بين كتائب المعارضة والجيش النظامي، ومشاعر القلق على الوجود أخذت تلازم مسيحيي سوريا. وبينما تتعزز هذه المخاوف نتيجة الأنباء عن تهجير قرى مسيحية واختطاف رجال دين، فإن خطاب المعارضة السورية الداعي إلى اعتبار الشعب السوري كتلة واحدة في مواجهة النظام لم يلقَ صدى عند الجمهور المسيحي.
ولم يجاهر الأسد الأب يوما بعلويته، بل بالعكس فقد كان يداوم على الصلاة في مساجد السنّة وتبعه ابنه بشار. لكن الأب، ومن بعده الابن، عمل على تعزيز دور هذه الطائفة، في الإدارة السورية وفي حزب البعث، بشكل استطاع من خلاله أن يضمن ولاء الجيش والاستخبارات التي حكم سوريا من خلالها بقبضة من حديد. وأدرك الأب (ثم تبعه الابن) أهمية تحالف الأقليات في سوريا، حيث بدأ بتعزيز روابطه مع المسيحيين الذين يشكلون نحو 7.5 من السوريين، ومع الدروز الذين يشكلون 2.75 في المائة، بالإضافة إلى الشيعة (3 في المائة) والإسماعيليين (1 في المائة).

ومع اندلاع الأزمة في عام 2011، كان النظام حريصا على إظهار «الوجه الإسلامي» للثورة ضده، قبل أن يتغلغل الإسلاميون في سوريا، متعمدا تخويف المسيحيين والعلويين وبقية الأقليات من هؤلاء، يساعده في ذلك «النموذج المصري» والإشكالات الطائفية هناك.

ويبدو أن الحس الأقلي يلعب دورا رئيسيا في الأزمة، وهذا الحس هو ما دفع ببطريرك الموارنة بشارة الراعي إلى الذهاب إلى سوريا التي قاطعتها البطريركية المارونية منذ استقلال لبنان، ودفعت بالطائفة الأرثوذكسية إلى انتخاب بطريرك سوري على رأسها مرة جديدة، بينما كان الدروز يخذلون الزعيم الدرزي اللبناني وليد جنبلاط، ويقاتلون إلى جانب النظام، على الرغم من كل النداءات التي وجهها الأخير لهم لـ«الالتحاق بالثورة».

ويعتبر الكاتب والباحث المسيحي - الآشوري، سليمان اليوسف، أن هواجس المسيحيين ومخاوفهم محقة، لا سيما في منطقة الجزيرة شرق البلاد، مشيرا إلى عمليات خطف تنفذ بحق المسيحيين والاستيلاء على أراضيهم وممتلكاتهم من قبل العشائر العربية، الأمر الذي دفع عددا كبيرا من العائلات إلى الهجرة خارج سوريا. ويقول اليوسف لـ«الشرق الأوسط» إن «المسيحيين يخافون من المستقبل إذ إن عمليات الخطف والسلب تحصل بوجود النظام، فكيف سيكون الحال بعد سقوطه؟!»، مشيرا إلى أن «الدرس العراقي ماثل بقوة في أذهاننا فالتهجير القسري وتفجير الكنائس ممارسات قد تحصل في أي لحظة بعد سقوط النظام تماما كما حدث في العراق». ويضيف: «هناك خوف أيضا من انتشار الجماعات المتطرفة التي تكفر المسيحيين في إيمانها وعقائدها، مثل جبهة النصرة».

ويلفت يوسف إلى أن «مسيحيي العراق دفعوا ثمن الأجندات الطائفية بين القوى المتصارعة هناك، هذا ما قد يحدث في سوريا، ففي منطقة الجزيرة مثلا هناك صراع عربي - كردي وحشد عسكري بين الطرفين من الواضح أن الطرف الذي سيدفع الثمن هم المسيحيون». وقد خلصت منظمة «أوبن دورز» المسيحية الأميركية إلى استنتاج مفاده أن سوريا أصبحت إحدى أكثر الدول خطورة بالنسبة للمسيحيين. ونشرت المنظمة «قائمة الاهتمام الخاص» وهي اللائحة السنوية للدول الأكثر اضطهادا للمسيحيين في العالم. واحتلت سوريا، المرتبة الـ11 في قائمة هذا العام بعدما كانت تشغل المرتبة 36 في السابق. ولكن على الرغم من إصرار النظام على محاولة إظهار نفسه على أنه «حامٍ للأقليات»، لم ينل المسيحيون الكثير من الامتيازات في المجال السياسي، إذ حصلوا على مناصب لا تعطي دورا واضحا وفعالا لها في عملية صياغة السياسة الداخلية والخارجية لسوريا.

عموما يشعر المسيحيون في سوريا بالخوف، وكذلك الدروز والشيعة، مما يجعلهم في وضعية «الدفاع عن الوجود» بعد أن تم إقناعهم (عن صواب أو خطأ) بأنهم سيُبادون إذا ما وصلت المعارضة إلى السلطة. وهذا الخوف يجعلهم على استعداد للدفاع عن النظام حتى الرمق الأخير. وبحسب ناشط أشوري، فإن «درس العراق وتهجير مسيحييه وتفجير كنائسهم ما زال ماثلا في الأذهان» الأمر الذي يدفع المسيحيين إلى التمسك بالنظام الحالي الذي يأمن لهم الاستقرار وعدم الفوضى. وعلى الرغم من انخراط بعض الأسماء المسيحية المعروفة في صفوف «الثورة السورية»، فإن دور المسيحيين فيها بقي ضعيفا، إذ التزم غالبيتهم الحياد، وأعلن آخرون تأييدهم للنظام الحاكم بشكل واضح. وقد سجّلت ممارسات عدة ضد المسيحيين، بحسب معارضين، كان آخرها المعلومات التي أشارت إلى اختطاف ثلاثة رجال دين مسيحيين هم الأب ميشال كيال، من طائفة «الأرمن الكاثوليك»، والأب ماهر محفوظ من طائفة «الروم الأرثوذكس»

وكذلك الأب لويس سكاف من مدينة السقيلبية، وبحسب الناشطين فإن «الكهنة اختطفوا في شهر فبراير (شباط) من قبل مجموعة مجهولة لم تعلن إلى الآن عن هويتها أو غايتها من خطفهم». ويرجح بعض الناشطين أن «عملية الخطف حصلت في ريف مدينة حماه، الذي توجد فيه مدينتان مسيحيتان هما محردة والسقيليبة». وبحسب عضو مجلس ثوار حماه أبو غازي الحموي، فإن القوات النظامية تجمع آليات وقطعا عسكرية داخل هاتين المدينتين، للإيحاء أنها تدافع عن سكانها من المسيحيين. ويضيف الحموي في اتصال مع «الشرق الأوسط» أن «الجيش السوري الحر» يحرص خلال عملياته في ريف حماه على وضع المسيحيين خارج دائرة الصراع، وذلك عبر تفويت الفرصة على النظام الساعي إلى إحداث فتنة بين مكونات المنطقة. وأشارت تقارير صحافية إلى أن قرية «قسطل البرج» في ريف حماه، وهي مزرعة صغيرة قريبة من مدينة السقيلبية، ذات غالبية مسيحية، تعرضت لهجوم من قبل مسلحين في مايو (أيار) الماضي، بهدف تهجير أهلها، وتحويل بيوتهم إلى مقرات عسكرية. ويقول الحموي: «تهجير هذه القرية يشوبه الغموض، لكن المؤكد أن المجموعات العسكرية التي احتلتها ليست من فصائل الجيش الحر». وينفي الحموي أن «يكون المسيحيون في سوريا حلفاء النظام السوري»، مؤكدا «مشاركة أعداد كبيرة منهم في المظاهرات السلمية، إضافة إلى فتح بيوتهم لاستقبال النازحين من المناطق المنكوبة».

وتعتبر مدينة حمص من أكثر المدن السورية التي شهدت نزوحا مسيحيا، بسبب المواجهات العسكرية التي عاشتها قبل فترة، ويقيم نحو 200 ألف مسيحي في حمص، كما تضم 16 كنيسة. ووفقا لمصادر كنسية، فإن «مسيحيي حمص غادروا بيوتهم هربا من جحيم القصف اليومي، وتوجهوا إلى منطقة وادي النصارى التي تعتبر معقل رئيسيا للمسيحيين السوريين في ريف حمص». وتشير مصادر المعارضة إلى أن «القرى المسيحية في سوريا لا تتورط عادة في الصراع الدائر في البلاد، لكن قوات (الشبيحة) الموالية للنظام السوري تسعى إلى الزج بهذه القرى في المعارك الحاصلة بغرض الاستفادة السياسية، كما حصل في قرية الربلة المسيحية الواقعة عند منتصف الطريق بين القصير والأراضي اللبنانية، ويبلغ عدد سكانها 12 ألفا، غالبتيهم من الروم الكاثوليك، حيث قام الجيش السوري والشبيحة الموالية بالتصدي لحركة الثوار السوريين، ومحاولة قطع خطوط إمدادهم بزرع الألغام ونصب الكمائن، الأمر الذي دفع كتائب الجيش الحر إلى خطف 200 مزارع من أبناء البلدة مطالبين الأهالي بطرد عملاء النظام. فكان أن رد الأهالي بأنه لا طاقة لهم على التصدي للجيش النظامي والميليشيات. وبعد أخذ ورد أطلق الثوار المخطوفين الـ200 لترتسم خطوط تماس حقيقية بين تلك القرى والبلدات المتداخلة».

أما في العاصمة دمشق، فواقع المسيحيين ليس أفضل، إذ استهدفت أحياؤهم لا سيما القصاع وباب توما بتفجيرات قوية راح ضحيتها كثير من الأشخاص، كما قتل كاهن مدينة قطنا في ريف دمشق بعد اختطافه بأيام من قبل جهة مجهولة.

المصدر

 http://aawsat.com/details.asp?section=4&article=719758&issueno=12516
 
(ما هي السبل لتبديد مخاوف مسيحي الشرق الاوسط عند استلام التيار الاسلامي السلطة ؟) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=625727.0

182
التقاء المصالح البريطانية والعثمانية والفارسية كانت وراء اغتيال البطريرك مار بنيامين شمعون - ج10
------
نستذكر اليوم 3 - 3 - 2013 الذكرى الفاجعة 95 لاستشهاد امير وقمر شهداء شعبنا وامتنا والكنيسة البطريرك مار بينامين شمعون على يد الغدر والخيانة والجبن واقول حقا لو كان علم الجينات قد تطور في عقد العشرينات من القرن الماضي للدرجة التي يمكن عنده استنساخ الانسان كما هو قدرة هذا العلم على فعل ذلك اليوم لكنا اهتدينا يومها إلى استنساخ هامة قومية وكنسية وتاريخية وزعيم قلما ستلد النساء مثيلا له على المدى المنظور وهو الشهيد الرمز الحي في ضميرنا وقلوبنا ووجداننا الذي اغتالته أيادي الخسة والجبن في 3 - 3 - 1918 إذ لو تحقق لنا مثل هذا الحلم في الاحتفاظ بنسخ من هذا القائد القومي الغيور الذي حمل المسؤولية القومية والدينية والتاريخية لشعبنا وامتنا وهو في ريعان شبابه في الوقت الذي لم تقو حتى الجبال على حملها لكان وضع شعبنا وقضيته القومية وحقوقه المشروعة في الوطن بوضع اخر تماما وبهذه المناسبة المؤلمة نذكر ابناء شعبنا وامتنا الاشورية بعظمة وهيبة وعطاء هذا القائد القومي والديني والتاريخي مار بنيامين شمعون وكما يلي ...

1 - الشهيد يرفض الاغراءات والركوع والمساومة على حقوق شعبنا
---------
ان شخصية البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون كانت تمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة المواجهة وساحة المعركة دون الالتصاق بالتقليدية وملحقاتها لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك بدقة وذكاء قل نظيره ونظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة ومبدئية لا تلين ان هذا الموقف الشجاع والصريح لقداسته اثبتت الايام صحته حيث لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية ...

حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على مبادىء ورسالة كنيسته السامية عرف عن قداسة الشهيد مار بنيامين انه كان مرشدا ومدبرا حكيما وذو فطنة ودراية وشهم وشجاع وعالم بشؤون الكنيسة والامة ووريث الكرسي البطريركي بجدارة واستحقاق استطاع مار بنيامين فبالرغم من كونه في العقد الثالث من عمره من قيادة امتنا في أحرج الظروف وأصعبها نحو المجد وديمومة زخم التواصل التاريخي رغم كل المأساة والفواجع التي أفرزتها الحرب العالمية الأولى ونتائجها المؤلمــة التي فرضت قسـراً وظلمـاً على شعبنا كالجلاء عن أرض الوطن والابتلاء بالأمراض الفتاكة والمجاعات القاتلة وحملات التنكيل والإبادة الجماعية التي نفذتها السلطات العثمانية والفارسية بالتعاون مع بعض العشائر الكوردية ...

2 - حكمته ورئاسته للمجلس القومي الاشوري
-----
كان قداسة مار بنيامين يمتلك عقلاً نيراً وحكمـة بالغة وسلوكاً قويماً ووعياً ناضجاً وكأنه رجل في الأربعين او الخمسين من العمــر لانه كان سليم الجسم كسلامة عقله يتميز بكرامة واسعة وشهامة وكبرياء بالغة وشجاعة فائقــة بحيث لم يكن يعرف معنى للخوف والتردد في اصعب القرارات خاصة عندما تكون المسألة متعلقة بأبناء شعبه ومستقبل امته وكان موضوع ثقة كبيرة ليس لدى ابناء شعبنا فحسب وإنما أيضا عند الكثير من العشائر الكردية وزعمائهم الذين كانوا يؤتمنون بحكمتـه وفطنته وعدالته وذكائه ويلجئون إليه لفض نزاعاتهم ويحترمون قراراته ففي الكثير من المرات استطاع أن يحل أصعب الخصومات والنزاعات وأن يعقد بينهم العدل والحوار والتفاهم كما كان له مكانة خاصة ومتميزة عند السلطات المركزية والمحلية في تركيا وايران ويولونه احتراماً شديداً له ...

قيادته للكنيسة وللامة لم تكن منفردة أو متسلطة فقد عرف عنه بقيادته الجماعية وان معظم القرارات التي أتخذها تمت بعد التشاور والتباحث والاستشارة مع زعماء "ماليك" العشائر من ابناء شعبنا والذي كان يضم رؤساء العشائر والوجهاء والمتعلمين من ابناء شعبنا الذين كانوا يشاركون في مجلسه باعتبارهم أعضاء في المجلس القيادي واليوم وبمبادرة كريمة من قداسة مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم تم تأسيس مجلس قومي اشوري عام 1986 في مدينة شيكاغو لخدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر تيمنا بالمجلس القومي الاشوري الذي كان يترأسه الشهيد مار (بنيامين شمعون) في اورمي بايران هذه الصفات القيادية الفريدة والمواقف القومية الشجاعة والمكانة المتميزة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد الأمة والكنيسة البطريرك مار (بينامين شمعون) هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية من لدن الدولة العثمانية وبريطانيا والفرس وبعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا وامتنا من أمثال سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية في ايران وغيرهم ...

3 - استهداف البطريرك مار بنيامين شمعون من قبل الدولة العثمانية ؟
-------
بعد ان تيقنت الدولة العثمانية ان البطريرك مار بنيامين شمعون اصبح صمام الامان لشعبنا ومستقبل امتنا والجدار العالي والاب الروحي والقائد القومي الموحد لعشائر شعبنا وانه قائد من طراز خاص وان نهايته ستكون الضربة القاضية والموجعة لشعبنا للاستسلام والخضوع والركوع وادركت بصورة جيدة ان مار بنيامين شمعون رجل المبادىء والتضحية والايثار ولن يساومها اطلاقا على قضية شعبنا وحقوقه المشروعة لهذا لجأت الى اساليب ووسائل خسيسة وخبيثة في محاولة لاغتيال زعيم الامة والكنيسة ...

واقتنعت الدولة العثمانية ايضا ان مار بنيامين شمعون من اعظم البطاركة الذين شغلوا الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية بلا منازع ويمتلك شخصية تبعث على الحب والمهابة وان جاذبيته الخاصة فرضت التبجيل والولاء له من قبل جميع ابناء شعبنا وشركاء الوطن لذلك يعتبر مار بنيامين من القادة الاكثر بهاءا وجمالا في تاريخ شعبنا وامتنا زيادة على ذلك فان ملامحه الوسيمة كانت تخفي خلفها روعة شخصيته الابتسامة الدائمة على وجهه كانت تشع بما في نفسه من نور و اشراق كمسيحي مخلص ...

كان يرعى ويحكم ويزجر بروح ابوية مليئة بالحنان والرحمة بلا شك انها شخصيته العذبة الساحرة التي حببته الى قلوب جميع ابناء شعبنا كانوا يوقرونه ويبجلونه لنبله وشهامته وميزاته المؤثرة مما حدا بهم للاقرار بقيادته القومية التاريخية الفذة واصبح غبطته شخصية غدت مركز استقطاب وتمحور لشعبنا في جبهة عريضة وموقف موحد في اوقات الحرب والسلام وموضع اهتمام اقليمي ودولي لدول المنطقة والعالم لدوره القيادي المتميز وشجاعته في الملمات والتحديات لاسباب اعلاه وغيرها حدا بالدولة العثمانية والبريطانين والسلطات الفارسية والحاقدين التخلص من قائد امتنا وكنيستنا ...

4 - من كان وراء جريمة اغتيال الشهيد مار بنيامين شمعون ؟
---------
كما هو معروف ان القوات البريطانية التي احتلت العراق عام 1914 اسست قوات الليفي المحلية 1915 في جنوب العراق وفي مدينة الناصرية تحديدا والتي كان نواتها من عشائر العرب في المدينة المذكورة والمناطق المحيطة بها اولا ثم انضم اليها الاكراد والتركمان والايزيدية والفرس وكان هدف هذه القوات أعمال الدرك وتقديم معلومات استخباراتية للقوات البريطانية المحتلة اما شعبنا الاشوري لم ينضم لقوات الليفي لغاية 1923 رغم ان القوات البريطانية كانت قد تقدمت بأكثر من طلب لامير شهداء شعبنا وامتنا البطريرك مار بنيامين شمعون عند تأسيس هذه القوات لضم ابناء شعبنا الاشوري لها لكن غبطته كان يرفضها بثقة وشجاعة وقناعة وايمان رغم ظروف شعبنا الصعبة والظلم الواقع عليه في تلك المرحلة لان شغله الشاغل كان حلمه القومي في تشكيل كيان مستقل خاص بأمته الاشورية ...

وبسبب هذه المواقف القومية الشجاعة والرفض المبدئي بعثت القوات البريطانية برسالة الى اغا عشائر الشكاك الكوردية في ايران الخائن الخدار سمكو تطلب منه اغتيال البطريرك مار بنيامين شمعون بأي طريقة مقابل مكافأة مالية كبيرة ومناصب واملاك واراضي وحرية اطلاق يده في المنطقة ووافق الخسيس سمكو على هذا الطلب غير الشريف وعمل مكيدة مخطط لها بخبث ودهاء لاستدراج مار بنيامين الى داره حيث بتاريخ 3 - 3 - 1918 حصلت الكارثة واستشهد غبتطه غدرا وخيانة وعندما هاجمت القوات الاشورية بقيادة القائد القومي الاشوري اغا بطرس مدينة كونا شهر الايرانية هرب الخائن سمكو بعد ان تنكر بزي امراءة حيث عثرت القوات الاشورية في قصر سمكو على رسالة وكتاب رسمي الرسالة كانت من القوات البريطانية والكتاب الرسمي من حاكم مدينة تبريز موجهان الى سمكو فحواهما تطلب وتأمر سمكو بأغتيال مار بنيامين شمعون بأي ثمن وطريقة بسبب رفضه انضمام شعبنا لقوات الليفي ورفضه الركوع والمساومة مع السلطات الايرانية على قضية شعبنا القومية وحقوقه المشروعة وهنا لابد من القول بأستشهاد مار بنيامين فقد شعبنا وامتنا احد ابرز قادتها ورموزها القومية والدينية فكانت خسارة لا تعوض ...

5 - قصة استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون
-------
استطاع المبعوث الانكليزي من البعثة العسكرية الكابتن كريسا بدهائه ومكره وخبثه أقناع البطريرك مار بنيامين شمعون بضرورة اللقاء بسمكو في قصره في مدينة كونا شهر الايرانية من اجل نشر الوفاق والعيش المشترك بين شعبنا والشعب الكردي لكن البطريرك مار شمعون لم يكن مرتاحا إلى فكرة اللقاء مع سمكو لأنه لم يثق به واستشعر بالخطر والمؤامرة لكن غبطته وافق اخيرا على فكرة اللقاء مع سمكو رغم شكوكه لشجاعته والعمل من اجل سلامة امته بعد عودة البطريرك من مدينة سالامس أرسل مبعوثه (شموئيل خان بيجان الماواني) إلى سمكو لوضع ترتيبات الزيارة المتوقعة إستقبل سمكو المبعوث البطريركي بحفاوة وبمزيد من الإكرام وتم التفاهم بين الطرفين على أن يكون مكان اللقاء في مدينة – كونا شهر في ايران – وتاريخه في الثالث من آذار  1918  تسلم البطريرك رسالة سمكو الذي يرحب فيها بفكرة اللقاء ويبين فيها مكان وتاريخ اللقاء ...

ولما علم القائد القومي الاشوري الجنرال آغا بطرس بهذا الخبر اكتشف ما وراء هذه اللعبة والحيلة وما انطوت عليه من خطورة وعليه تقدم بتوسلاته ورجائه إلى البطريرك مار بنيامين يرجوه بالإقلاع عن هذه الفكرة قائلا (فداؤك سيدي اترك هذه الأمور لنا ونحن خير من يقتدر منها لك الصليب واترك السيف لنا) إن سمكو رجل ماكر ورعديد وجبان وخسيس دعه هو يأتي إلينا احتراما لهيبتك ومركزك الديني وخوفا على حياتك ومستقبل شعبنا لانك صمام الامان وكذلك فعل الأرمن في إبلاغ البطريرك مار بنيامين شمعون لإلغاء هذا اللقاء والابتعاد عن سمكو الشرير المعروف بخدره ودسائسه لكن البطريرك رغم مخاوفه وهواجسه وافق على اللقاء مع سمكو لحبه بنشر الوفاق ومد الجسور بين شركاء الوطن ...
 
في التاريخ المحدد للزيارة ( 3/3/1918 ) توجه مار بنيامين شمعون إلى مقر سمكو في مدينة كونا شهر في ايران يرافقه أخيه القائد داويد وبكلونيك كونراتوف مع أربعة من الضباط الروس وجميع الضباط الروس كانت اصولهم من ابناء شعبنا وسار في حراسته ( 150 ) فارسا مسلحا من من خيرة فرسان ابناء شعبنا إستقبلهم سمكو استقبالا لائقا ظاهريا لهم وترحابا حارا يليق بهم للمخادعة والتضليل ولدى وصول الموكب إلى قصره تقدم سمكو وقبل يد قداسته بحرارة وطلب برجائه إلى البطريرك لنزع سلاح رجاله ووضعه في أركان قريبة منهم بدلا من أن يكون في مناكبهم أو في أيديهم مدعيا الفزع والهلع الذي أثارهما مظهر الفرسان المسلحين في قلوب مواطنيه وأهله زورا وبهتانا ...

فلبى قداسته طلب سمكو بذلك حيث جمع السلاح وركن على الحيطان القريبة من مربض الفرسان الذين اتخذوا مواقعهم في الأزقة المؤدية للقصر منهم من تربع على الأرض ومنهم من كان واقفا وجميعهم بانتظار نتائج اجتماع البطريرك وأخيه داويد اللذين دخلا مع سمكو إلى القصر وقبل الاجتماع وخلاله همس العديد من الفرسان للبطريرك مار بنيامين بلغة الاباء والاجداد بوجود مؤامرة لاغتياله وانهم يشاهدون تحركات مريبة على سطوح المنازل وفي الازقة لكن قداسته لثقته المفرطة بنفسه وبمبادئه كان يطمئنهم في كل مرة ويطلب منهم الهدوء ...

وفي داخل قصر سمكو جرى حديث الساعة واخر المستجدات بين البطريرك مار بنيامين وسمكو وأتباعه وكان غير ذي فائدة ولم يرض عنه البطريرك اطلاقا وبعد احتساء القهوة استأذن مار بنيامين بالخروج رافقه سمكو مودعا البطريرك فانحنى امامه ثمّ تناول بندقية أحد مقاتليه وأطلق منها الرصاصة الأولى وكانت تلك الرصاصة الإشارة لمئات المقاتلين المختبئين على سطوح المنازل ووراء الابواب والشبابيك فانهمر الرصاص كالمطر على البطريرك ومرافقيه من كل الجهات واستشهد البطريرك مع 47 فارسا مع أربعة من الضباط الروس أما داويـد أخ البطريرك وهو من القادة هرب وهو مصابا بجروح ولاذ مختبأ في بيت أحد الأرمن في تلك المدينة أمّا الفرسان الناجون فقد خاضوا معاركاً شرسة في المدينة بهدف أخذ جثة البطريرك الشهيد وفعلاً استطاعوا التسلل والوصول إليها بعد أن مزقها الرصاص ...

6 - القوات الاشورية بقيادة اغا بطرس تلاحق المجرم سمكو
-----------
وقد حمل المقاتلون جثة البطريرك على أكتافهم بالتناوب حتى منطقة "خسراوا" بعد أن كانوا قد مثلوا بها حيث وضعوها على كرسي بداع السخرية لكنهم خسوء وأخذوا عمامته وبدأ أطفالهم يرفسونها في الشارع وبتروا أحد أصابعه ونزعوا الخاتم البطريركي الذهبي وكان على رأس المقاتلين الذين جلبوا جثة البطريرك مرافقه الشخصي"دانيال ملك إسماعيل (إبن ملك عشيرة تياري) وكان شعبنا المنهك من المجازر ينتظر الأخبار السارّة حول السلام مع شركاء الوطن فقد وصلته أخبار كارثة إستشهاد ثاني شخص بعد السيد المسيح بالنسبة لهم فعمّ الغضب وتشكّلت قوّة من ثلاثة الآلاف من رجال عشائر شعبنا قادها الامير كوزمين وداويد اخ البطريرك والملوك برخو واسماعيل وخوشابا واوشانا للثأر لزعيمهم واقتحمت هذه القوّة مدينة كويناشهر في  18/03/1918 وسيطرت على المدينة بعد معارك دامية عنيفة حيث استشهد 24 مقاتلاً من ابناء شعبنا وتم العثور في قصر سمكو بعد اقتحامه من قبل القوات الاشورية على وثائق تشهد تأمر بريطانيا والسلطات الفارسية حاكم تبريز لاغتيال البطريرك مار بنيامين فقد كان سمكو يعتبر البطريرك شخصية بارزة ومهمة وان مقتله سيضعف شعبنا ....

لكن سمكو إستطاع الفرار إلى (قلعة تشارا) في وادي سالامس (غربي بحيرة أورميا) فلحق به المقاتلون الاشوريون واحتلوا القلعة ثمّ استطاع الفرار متنكّراً بزي امرأة إلى (مدينة خوي) في الشمال حيث قتل أكثر من 3800 رجل وطفل وإمرأة من ابناء شعبنا العزّل وهنا تؤكد بعض المصادر التاريخية ان المبشر الأميركي كارتر باكارد سهل فرار سمكو وانه هو الذي كان المحرّض على مجزرة خوي والذي تشكّ عائلة مار بنيامين شمعون بضلوعه مع الإنكليز في التخطيط لمقتل البطريرك وبعد سنتين إختلف سمكو مع الإيرانيين فهرب إلى العراق بحماية صهره (الشيخ "سيّد طه قائمقام منطقة راوندوز) انذلك وهنالك لاحقه الزعيم (ياقو ملك إسماعيل) ومقاتليه بشكل سرّي حيث تسللوا إلى منطقة "ديانا" في اقليم كوردستان بهدف الثأر للبطريرك ومعرفة من وراء مخطط اغتياله لكن الإنكليز أخبروا سمكو بخطّة ملك "ياقو ملك إسماعيل" فهرب مجدّداً وفي النهاية دُعي سيمكو من قبل الأمير الإيراني إلى الصلح بعد خلاف غير معروف فكانت نهايته بنفس الطريقة التي قتل بها البطريرك الشهيد مار بنيامين حيث قتله مُضيفه يا لها من سخرية الاقدار ...

7 - بريطانيا والدولة العثمانية والفارسية : سحق صمود الاشوريين لا يتم الا بالقضاء على رمزهم وقائدهم مار بنيامين
-------------------
بعد إغتيال البطريرك مار بنيامين اتضح بالادلة تورط بريطانيا وحاكم مدينة تبريز الايرانية انذك في عملية اغتياله عندما عثر مقاتلي القوات الاشورية الذين هاجموا قصر المجرم سمكو في مدينة كونا شهر على رسالة من القوات البريطانية وكتاب رسمي صادر من حاكم تبريز يحثان فيهما الخائن سمكو على اغتيال مار بنيامين شمعون مقابل وعود واغراءات وامتيازات تقدمتها الحكومة الفارسية والقوات البريطانية لسمكو لان هذه الحكومة كانت أكثر إصراراً للتخلص من مار بنيامين بسبب رفضه تجريد شعبه في أورمي من السلاح لحين ضمان الأمن والاستقرار في المنطقة لا بل فقد كادت المصالح الفارسية والعثمانية والإنكليزية وبعض المرتزقة الكورد كلها قد التقت واجتمعت في نقطة واحدة وهي لا يمكن كسر شوكة شعبنا الاشوري وسحق صمودهم وإصرارهم على استرجاع حقوقهم المفقودة واضعاف وحدتهم إلا بالقضاء على زعيمهم ورمزهم القومي والديني مار بنيامين شمعون والتخلص منه خاصة بعد أن فشلت المحاولات الأخرى وفعلا تحققت مصالح اعداء امتنا بعد استشهاد مار بنيامين شمعون ...

وكما هو معروف ان امير وقمر شهداء شعبنا مار بنيامين شمعون استطاع ان يضم تحت قيادته السلطة الدينية والدنيوية ووحدة شعبنا القومية بكفاءة وجدارة لقد كان حقا البطريرك مار بنيامين رمزاً للتضحية والفداء من اجل قضية وحقوق شعبنا وكذلك استطاع أن يجمع ويوحد جميع عشائر شعبنا تحت خيمته وان يقودهم لسنوات عديدة حتى استشهاده فهو يستحق لقب الرمز والاسطورة والبطل القومــي لامتنا وأميراً وقمر شهداء شعبنا وحسناً فعلت كنيسة المشرق الآشورية بإدراج ذكراه في توقيم الكنيسة وإحيائها في يوم الأحد السابق للصوم الكبير من كل عام فشكرا لها ونقترح على تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والمهجر لاحياء ذكرى استشهاد هذا الرمز والقائد القومي والتاريخي الخالد والغيور واقامة صرحا تذكاريا له في المراكز الدينية والقومية ليبقى قدوة ونبراسا ورمزا واسطورة لمسيرة شعبنا وامتنا الخالدة انها مسؤولية قومية ودينية حيث سيبقى مار بنيامين شمعون ومئات الآلاف من شهداء شعبنا وامتنا عبرة لنا وما أحوَجنا اليوم إلى استخلاص العبر والدروس من تجربتهم لمستقبل شعبنا وامتنا ... انتهى الجزء العاشر

المجد والخلود لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) ابد الدهر
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

الجزء التاسع بعنوان (سلاما يا امير الشهداء مار بنيامين شمعون سلاما يا عاشق الشهادة والامة والكنيسة) لمن يرغب الاطلاع من ابناء شعبنا الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=640748.0

                                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                                   antwanprince@yahoo.com
 

 

183
حزب جديد من رحم زوعا لمن لا يعتبرها بيتا له !!
--------
كتب رابي نينوس بتيو أحد مؤسسي الحركة الديموقراطية الآشورية زوعا وسكرتيرها العام لعدة سنوات بعد التأسيس في مقال له تحت عنوان (إقتراح ودعوة) للاطلاع الرابط الاول ادناه حيث تم نشره في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 19 - 2 - 2013 يدعو فيه الأعضاء القياديين السابقين والتاركين والمفصولين والمستقلين وكذلك اعضاء زوعا المتواصلين فكريا وتنظيميا !! لتأسيس حزب جديد منافس لزوعا يكون بمثابة إطارٍ لكل من لم يَعد يعتبر زوعا بيتًا له وشمل هذا الإقتراح والدعوة أيضا من يهمه الأمر من المهتمين بمسيرة العمل القومي الوطني لشعبنا الكلدني السرياني الآشوري والحريصين على تقدم هذه المسيرة وتطورها ...

ان دعوة رابي نينوس حسب المقال تمثل رأيه الشخصي وتنم عن الروحية القومية والديمقراطية والشعور العالي بالمسؤولية التاريخية واحترام الرأي الاخر تجاه التقاطعات بين بعض قيادات وقواعد زوعا حيث فسر البعض مقترح رابي نينوس بأنه محاولة لاحتواء وامتصاص المعارضة داخل زوعا بهدف شل حركتها وتقسيمها وطبعا مقترح ودعوة رابي نينوس فيها اتجاهان مختلفان لا بد من توضيحهما للقارىء الكريم قبل ان نبدي رأينا الشخصي بهذه الدعوة وهذان الاتجاهان هما :

أ - تأسيس حزب من الأعضاء القياديين السابقين والتاركين والمفصولين والمستقلين من زوعا
------
انه مقترح مشروع وحق طبيعي وقانوني يكفله الدستور لكل مواطن عراقي في الوطن وممكن للاعضاء السابقين والتاركين والمفصولين والمستقلين من زوعا وكذلك المهتمين بالعمل القومي الوطني من المستقلين بمعنى اخر كل الذين تركوا العمل الحزبي مع زوعا قياديين او كوادر او قواعد لاي سبب كان اي لا يوجد لديهم ارتباط تنظيمي بزوعا وتم قطع العلاقة معها بشكل حاسم وفقا للنظام الداخلي من غير التباس يحق لهم المساهمة في تأسيس الحزب الجديد المقترح من قبل رابي نينوس وبمشاركة المستقلين من ابناء شعبنا المهتمين بالعمل القومي ...

ب - تأسيس حزب بمشاركة اعضاء زوعا المتواصلين فكريا وتنظيميا حسب مقال رابي نينوس
---------
ان مثل هذه الدعوة لاعضاء زوعا سواء كانوا قياديين او كوادر او قواعد من المتواصلين فكريا وتنظيميا معها يا رابي نينوس تعتبر دعوة للانشقاق والانشطار من زوعا وهذا الطرح غير مقبول ويتقاطع مع النظام الداخلي لزوعا وقوانين وتعليمات تأسيس الجمعيات والاحزاب السياسية في الوطن اضافة لكونك كنت تمثل رأس الهرم في قيادة زوعا لسنوات يتساءل بعض ابناء شعبنا كيف تطالب بأضعاف زوعا وتشجيع الانشقاق ؟ وانت احد مؤسسيها من الرعيل الاول وقدمت زوعا شهداء ودماء زكية على مذبح الحرية وحقوقنا القومية لذلك ليس من المعقول ان تقدم مثل هذه الدعوة لعناصر منتمية وتعمل تحت خيمة زوعا في الوطن او المهجر ولها فكرها وقناعتها وارتباطاتها التنظيمية ...

ج - اما عن راينا الشخصي بخصوص دعوة رابي نينوس لتأسيس حزب جديد منافس لزوعا هو :
-----
1 - ان مثل هذا المقترح يا رابي نينوس يحمل بين طياته العديد من المخاوف والمخاطر ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم والتجزئة بين اجنحة تنظيماتنا القومية الوحدوية بحيث يكون لها عدة رؤوس ضعيفة وهزيلة غير قادرة على التأثير والتغير واتخاذ القرار المستقل المناسب بما يتناسب مع حجم التحديات والتداعيات في الوطن وكذلك الدفاع عن حقوق شعبنا المشروعة فيه وان ذلك يمكن ان يفتح افاق واسعة لتقزيمنا وتهميشنا والغائنا بشكل اكبر والتعامل معنا بطرق اخرى او على الاقل التراجع عن جزء من حقوقنا وحرياتنا واحلام شعبنا الوردية عاجلا ام اجلا في الدستوريين على الاقل وحفظ مطاليب شعبنا وتنظيماته على الرفوف للحفظ والتحنيط على المدى المتوسط  ...

وفي نفس الوقت يضعف من قدرة احزابنا على مواجهة التحديات والتداعيات والضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل وكذلك يشجع الارهاب الاسود والتطرف والعصابات لارتكاب المزيد من الجرائم والتهديد والتغير الديمغرافي والتهجير القسري ضد شعبنا وامام انظار الجهات الرسمية في الحكومة وبسبب ما تقدم وتحت ضغط وتصاعد موجة استهداف شعبنا المستمر وتجسيدا لمطالباته وارادته الحرة وضغوطاته على تنظيماتنا من اجل التقارب ومد الجسور ورص الصفوف والعمل القومي المشترك والخطاب المشترك استشعرت الاحزاب العاملة في الوطن بخطورة الموقف وبالمسوؤلية التاريخية تجاه التداعيات المحيقة بوجودنا في الوطن واعلن عن انبثاق تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في اواخر عام 2010 في بودقة من اثنى عشر مؤسسة وتنظيم قومي دون اشتراطات مسبقة للمشاركة من اي تنظيم ...

ان هذا التجمع انبثق من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وتأسيسه يمثل حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك الناجح رغم البرود الحاصل هذه الايام في عمل التجمع وتتحمل كافة التنظيمات المنضوية تحت خيمته المسؤولية التاريخية والقومية امام شعبنا عن اي فتور او تصدع او تراجع في نشاطاته وعمله حيث لابد ان نتعلم من دروس واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف ...

2 - من الواضح ان مقترح رابي نينوس اعلاه جاء بسبب تفاقم الخلافات والتقاطعات بين بعض القيادات والكوادر والقواعد السابقة لزوعا وقسم منها  لا زال وضعها التنظيمي فيه التباس وغير محسوم بموجب النظام الداخلي ان بعض الاختلافات والتقاطعات داخل زوعا ممكن ان تكون كل واحدة منها مصدرا لاشعال فتيل لازمة وتوتر وتصعيد اذا غاب منطق الحكمة والحوار والتهدئة والنضوج وقبول الاخر خاصة وان الظروف والعوامل المساعدة للاثارة والانقسام والتشظي على الارض في الوطن متوفرة ومشجعة حيث هناك الكثير من الاعداء واصحاب المصالح الخاصة من ابناء شعبنا حيث ان بعضهم يساهم في صب الزيت على النار ...

ان بعض الخلافات مع القيادة الحالية لزوعا المتمثلة برابي يونادم كنا سكرتيرها العام كان بسبب تباطىء ايجاد مخرج او حل او تسوية وسط والتسامي على هذه التقاطعات الحادة مما زاد من حالة الاحتقان والتمرد والتململ والكراهية بين المعارضين ان ذلك يعتبر اخفاق وفشل تنظيمي واداري لقيادة زوعا لانه تطور الموقف السلبي الى درجة اخذت الامور بالتدهور بأتجاه الانزلاق الى المواقف المتشنجة والمتعصبة وتصل الى حدود الانتقام في كل الاحوال مثل هذه الخلافات والتقاطعات تعتبر خلافات العائلة الواحدة خلافات الاخوة والاشقاء والاهل تحت سقف زوعا خلافات الشعب الواحد والامة الواحدة عندما نفهمها بهذه الطريقة والروحية والنظرة المسؤولة سيكون معالجتها وتسويتها سهلا وفي متناول اليد بعيدا عن الحسابات الخاصة والضيقة ...

3 - السؤال الذي يطرح نفسه لماذا حزب جديد منافس لزوعا ؟ ما الذي يدفع بعض قياديها الذين لا زالت علاقتهم التنظيمية بزوعا ملتبسة وغير محسومة تنظيميا وفقا للنظام الداخلي خاصة ان خروجهم عن زوعا يعتبر انشقاق وانشطار لان اغلبهم علاقتهم لم تحسم رغم ان الانشقاق ليس جرما اذا ما عرفنا ان التنظيمات السياسية عادة تعاني من انشقاقات وانشطارات وتصدعات يمكن النظر اليها كأمر طبيعي لا يستدعي التهويل فزوعا حزب قومي وطني تضم في صفوفها عدد كبير من ابناء شعبنا المؤمنين بفكرها وبرامجها ومواقفها وقد توسعت قاعدتها الحزبية والجماهيرية بعد عام 1991 فمن الطبيعي ان تحصل تقاطعات وتباينات في وجهات النظر داخل قيادة الحركة وكوادرها وقواعدها وهذا امر صحي وديمقراطي من اجل التطوير والتحديث لكن المشكلة تكمن في تمسك كل طرف بمواقفه ورؤيته إلى حد استحالة التوصل إلى أي توافق محتمل أو الحصول على أية تنازلات متبادلة ...

عند ذلك تنشىء الازمة والتوتر ويحصل الضرر السياسي لزوعا وجماهيرها وبرامجها وسمعتها المصاحب لعملية الانشقاق والانشقاق مستبعد حاليا في زوعا لاسباب لسنا بصددها الان سنكتبها في مقال مستقل إلا أنه يبقى الانشقاق أحيانا الحل الوحيد لتجنيب حالة الاضطراب والشحن والتي قد يراهن البعض على مشروع الانشقاق لاضعاف زوعا وقد يفسر الانشقاق ايضا على انه ايثار للمصالح الخاصة من جانب المنشقين على حساب وحدة وتماسك زوعا فكريا وتنظيميا وجماهيريا لان اغلب الانشقاقات تكون لاسباب شخصية تغذيها احيانا المطامح الفردية في الزعامة والنفوذ والمال والسلطة ويمكن ان تكون السبب في تأجيج التقاطعات والتوترات والصراعات داخل زوعا في كل الاحوال إن زيادة الحجم التنظيمي لزوعا في الوطن والمهجر افرز تنوعا مهما في وجهات نظر أعضائه حول مختلف القضايا القومية والوطنية والكوردستانية والاقليمية والدولية المطروحة وبدلا من أن يكون ذلك عامل قوة لها ومنبعا للرأي الجماعي والحكمة والنضوج فإنه قد تحول إلى مصدر خلاف وتقاطع ...

4 - من خلال قراءة للواقع التنظيمي والفكري لزوعا في السنوات الاخيرة ظهرت على السطح العديد من الاصوات المعارضة لنهج قيادتها من بينهم اعضاء قياديين وكوادر واعضاء في القواعد وبرزت تباينات واختلافات حادة السؤال الذي يطرح نفسه هنا من هو الشخص الذي يستطيع ان يقرر اين تكمن مصلحة زوعا ؟ وطبعا من الناحية الحزبية تنظيميا هذا الامر تقرره الاغلبية في القيادة الجماعية وفقا للنظام الداخلي وقد يتعارض مع وجهات النظر الاقلية وهذا مقبول ومنطقي وديمقراطي المشكلة التي عانت منها زوعا في التعامل مع المعارضة الداخلية ضعف اليات احتواء الاختلافات والتقاطعات الناشئة داخلها بطرق مؤسساتية وديمقراطية سلسة لان المعالجات غير الديمقراطية والتعامل البيروقراطي تؤدي الى نتائج عكسية ونشوء تصدع واحتقان وازمة داخل الحركة ...

حيث كان يفترض على قيادة زوعا ان تتعامل مع المعارضين داخليا بما يشبه السلطة والمعارضة داخل الدولة الديمقراطية كتجربة رائدة وان تعطى للمعارضة كل الحرية وتسمع الى وجهات نظرها وطروحاتها بعناية وجدية وبدون تشنج وكذلك محاولة ايجاد حلول مرضية للطرفين بطرق مؤسساتية وديمقراطية ومثل هذه الخطوات يمكن ان تكون صمام امان ضد احتمالات حدوث ازمات حادة داخل زوعا بحيث يفضل ويرغب المعارضين داخلها الاستمرار في العمل معها بدل من الانشقاق منها وتأسيس كيان جديد يضعف الجميع ...

وهنا لابد من الاشارة انه في الدول المتحضرة والديمقراطية طورت احزابها العاملة آليات وبرامج فعالة ومهمة لاحتواء التقاطعات الحزبية الداخلية بما يجعل الموجودة منها بذورا لمشاريع وبرامج بديلة في حالة إخفاق السياسات والمواقف المتخذة غير أن ذلك يتطلب في المقابل وعي وثقافة سياسية وقومية وتنظيمية عميقة وحماية مؤسساتية وبيئة سياسية ناضجة ومستقرة وما نأسف ان نقول ان مثل هذه العناصر والعوامل تفتقد إليها الظروف السياسية والحزبية في وطننا

ان اوضاع بعض تنظيماتنا القومية المربكة في الوطن انعكس سلبا واحباطا على نفسية المواطن من ابناء شعبنا حيث يعيش بقلق وخوف وقنوط حقيقي على حياته ومصيره ومستقبله في ظل اوضاع الوطن المتفاقمة والمتشابكة وجراء الخلافات والتقاطعات التي تعصف بالعملية السياسية برمتها حيث شبح التفرقة والتجزئة والتشتت يلوح في الافق وان كان بعيدا وحب الانا والمصالح الخاصة والكراسي والوزارات وعضوية البرلمان التي يبحث عنها البعض ومشاعر الحقد والكراهية والضغينة والنرجسية والتعصب ومحاولات البعض تمزيق تماسك النسيج القومي الموحد العائلي والاجتماعي وحتى الديني لشعبنا احيانا حيث ان ذلك عزز ورسخ وجسد فكرة الهجرة الى خارج الوطن لدى الكثير من ابناء شعبنا للانهزام من هذا الواقع المحتقن والقاسي لضعف عوامل التجذر والالتصاق بالوطن وتتحمل تنظيماتنا جزء من هذه المسؤولية التاريخية والقومية  ...

لذلك ان تأسيس حزب جديد حق طبيعي مشروع من الناحية القانونية اذا توفرت شروط التأسيس المنصوص عليها في قوانين الوطن النافذة الا انه ليس صحيحا بالضرورة من الناحية القومية والسياسية والتنظيمية كما موضح في اعلاه اضافة لظروف شعبنا وتنظيماته القومية الصعبة والمعقدة في الوطن حاليا غير أن الوصول إلى مثل هذا الهدف يبقى مرتبطا أولا بوجود نظام ديمقراطي حقيقي تكون الأحزاب فيه قادرة على المنافسة وفق القواعد المعروفة للعملية الديمقراطية ولا أظن أن اثنين يختلفان في أن هذه القواعد غير موجودة في ظروف وطننا السياسية الحالية ويمكن حل التقاطعات داخل زوعا وفقا لمنهج القيادة الجماعية والنظام الداخلي المعمول به والذي يعتبر دستور عملها التنظيمي من دون تأخير وتباطىء اذا تعذر معالجتها وتسويتها بالمكاشفة والحوار والتراضي والمحبة والتسامح ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,644258.0.html


                                                                                    انطوان الصنا
                                                       antwanprince@yahoo.com

184
الرئيس التركي يستقبل الزعيم الروحي للسريان الأرثوذكس في تركيا
--------

تركيا : التاريخ  19 - 2 - 2013

المصدر : وكالة الاناضول للانباء

بحضور وزير الاتحاد الأوروبي "إغمنان باغيش".

استقبل الرئيس التركي "عبد الله غل"، القائد الروحي للطائفة السريانية الأرثوذكسية، المطران "فيليكسون يوسف تشيتن"، والوفد المرافق له في قصر "تشاناكايا"، الرئاسي التركي، مساء أمس.

وشارك في استقبال الوفد، وزير الاتحاد الأوروبي، وكبير المفاوضين الأتراك "أغمان باغيش"، ولم يسمح للصحفيين بحضور اللقاء.  


المصدر

http://www.aa.com.tr/ar/turkey/134806


185
اختطاف كاهنين مسيحيين في حلب بسوريا
------------

السويد - ستوكهولم 16 كانون الثاني 2013

الموقع الرسمي : للشبكة الآشورية لحقوق الإنسان

علمت الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان من مراقبيها في مدينة حلب أن مجموعة مسلحة اختطفت كاهنين مسيحيين بعد ظهر يوم السبت التاسع من شباط الحالي، قرب حاجز ايكاردا (2 كيلومتر شمال مدينة سراقب) على الطريق الدولي بين حلب ودمشق.

وأفاد مراقبو الشبكة أن حاجزاً تابعاً لمجموعة مسلحة أوقفت حافلة مدنية تقل الركاب بعد وقت قصر من انطلاقها من حلب باتجاه مشتى الحلو، قرابة الساعة الثانية ظهرا،  وأمرت الأب ماهر اسحاق محفوض من كنيسة الروم الأرثوذوكس، والأب ميشيل كيال من كنيسة الأرمن الكاثوليك، أمرتهما بالنزول من الحافلة واقتادتهما الى جهة مجهولة حسبما روى شهود عيان لمراقبينا.

و أكد مراقبونا ان جهات حزبية مسيحية مقربة من المعارضة أبلغت على الفور حاجزا تابعا للجيش الحر بالقرب من المنطقة، وقد حاول ضباط الجيش الحر في الحاجز انقاذ الكاهنين، لكن الخاطفين كانوا قد لاذوا بالفرار.

إن الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان إذ تدين عمليات خطف المواطنين السوريين التي تمارسها عصابات السرقة والترهيب على نطاق واسع في سوريا، فإنها تحمل سلطات النظام السوري المسؤولية الكاملة عن الحادثة، لفشل هذا النظام في حفظ أمن البلاد وسلامة المواطنين ومعاقبة الجناة أولاً، ولاعتباره الجهة الرسمية التي تقع هذه الأعمال في نطاق أراضيها ثانياً، وباعتبار النظام السوري الجهة الوحيدة الساعية والمستفيدة من تأجيج النزاعات الطائفية في سوريا ثالثاً.

 كما تدين الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان بأقسى العبارات حادثة اختطاف الكاهنين محفوض وكيالي الذين كانا عائدين من إتمام واجب عزاء عائلي في حلب، و تطالب الجهة المسؤولة عن الحادث بوجوب إطلاق سراحما والكف عن ممارسة هذه الأعمال المخلة بالقانون والمضرة باللحمة الوطنية.

كما تدعو الشبكة وجهاء المنطقة من العقلاء للتدخل الفوري من أجل الكشف عن مصير الكاهنين وإطلاق سراحهما فورا ودون تأخير.

الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان

ستوكهولم 16 كانون الثاني 2013

المصدر :

 http://www.assyrianrights.org/?p=203


186
نعم غبطة مار ساكو : الكنيسة الكلدانية بحاجة ان تراجع نفسها واليكم مقترحاتي
---------
اصدر غبطة البطريرك الكلداني مار لويس روفائيل الأول ساكو  قراره الشجاع الاول بتاريخ 16 - 2 - 2013 بعد انتخابه بطريركاً جديداً على الكنيسة الكلدانية في الوطن والعالم والقاضي بوقف جميع السحوبات المالية العائدة للبطريركية كما ألغى جميع الوكالات والى اشعار اخر (للاطلاع الرابط الاول ادناه) والقرار المذكور يجسد تفهم ومعرفة غبطته بالاوضاع الادارية والمالية للكنيسة الكلدانية والتي اصابها نوع من الضعف العام والخلل في الشفافية والتراخي في المهام وتداخل الصلاحيات المالية والادارية وبصد هذا الموضوع اوضح رأي الشخصي الاتي واضع بعض المقترحات والملاحظات امام غبطة مار ساكو في سبيل التجديد والتطوير والتحديث والديناميكية تحقيقا لشعاره الشامل (الوحدة - الاصالة - التجديد) بعيدا عن جدار المنع العازل الذي كان موجودا داخل جزء من هذه الكنيسة :

1 - الكنيسة الكلدانية لها ابرشيات وكنائس واتباع في خمسون دولة تقريبا في العالم ويقدر نفوسهم بحدود اكثر من مليون انسان في احصائيات غير مؤكدة بضمنهم شعبنا الكلداني في الوطن العراق وهذه الكنيسة تفتقر الى نظام عمل المؤسسات الادارية والمالية والرقابية والاستثمارية حديث ومتكامل الخطوط لانها لا زالت تعمل وفق الانظمة الكلاسيكية القديمة التي لا تنسجم وتتناغم مع تطورات القرن الواحد والعشرين حيث من الاخطاء والسلبيات السائدة في بعض ابرشياتها وكنائسها هي تمتع قسم من الاساقفة والكهنة بصلاحيات مالية وادارية واسعة شبه مطلقة بغير حدود او قيود او رقيب في القضايا المالية والادارية والرقابية ...

وقسم منهم يرفضون تقديم حتى بعض البيانات او الكشوفات المالية او الاحصائية السنوية او نصف سنوية لقيادة الكنيسة الكلدانية في الوطن رغم انها لا ترتقي الى مستوى ومفهوم الموازنة المالية المتعارف عليها ماليا وقانونيا بمختلف الحجج والاسباب لسنا بصددها الان ويعتبرونها كأنها اسرار عسكرية او ذرية لا يجوز كشفها !! حسب تقديري ان السبب هو لضعف الشفافية وانظمة الرقابة والنزاهة والديمقراطية داخل مؤسسات الكنيسة الكلدانية حيث ينتج عن ذلك تعدد الاخطاء وكثرة الفساد واستشراء البيروقراطية والتمرد والتململ وانعكاستها تكون على الكنيسة نفسها والمؤمنيين ...

2 - تأسيس وتشكيل نظام اداري حديث وعلمي متطور ومتخصص يتصف بالمرونة والرشاقة يتناسب مع روح العصر دون تأخير وتباطىء يشمل ابتداءا التأسيس في قيادة رأس الهرم المتمثل بمقر البطريركية في بغداد وينتهي بأصغر خلية في الكنيسة الكلدانية اينما تكون في الوطن والمهجر لنقل القرارات والتوجيهات والتوصيات والصلاحيات والملاحظات بشكل انسيابي وسريع وشفاف ينسجم مع تطلعات قيادة الكنيسة والمؤمنيين ونأمل ان تخضع كل الادارات لنظام الرقابة والتفتيش الاداري المفاجىء لضمان الشفافية والالتزام والكفاءة والنزاهه وتحقيق النتائج المثمرة في العمل ولا بأس من الاستفادة من تجربة النظام الاداري والمالي الحديث المطبق في الكنيسة المارونية بلبنان واي تجربة رائدة اخرى في العالم بهدف تطوير نظام العمل الاداري القديم في الكنيسة الكلدانية وحسب رأي يفترض ان يكون قادة هذه الكنيسة برغماتيين واقعيين يؤمنون بالتطور والتقدم والتجدد والتحديث بعيدا عن نظريات الماضي الجامدة والتي لم تعد تنطبق على اوضاع الحاضر المتحرك سريعا ...

وذلك بتوفير المرونة والاستعداد للتعاطي مع الطروحات المتجددة يوميا والانفتاح على المقترحات والافكار والايضاحات والانتقادات التي تصب في خانة المصلحة العامة وهي هدف الجميع رغم كل هذا لا زالت الكنيسة الكلدانية تنوء تحت كم هائل من المطالبات والمشاكل الادارية والشواغر وانتقال بعض الكهنة الى الكنائس الاخرى وتقارير مختلفة اخرى متضمنة قدر عالي من المعلومات والمؤشرات لكنها غير مرتبة ومنسقة لضعف النظام الاداري والاحصائي والرقابي فيها ولا يمكن اعتمادها اساسا لاتخاذ قرارات لعدم اكتمال وتوضيح الصورة بينما عندما ترد مثل هذه التقارير والكشوفات والمعلومات والاحصاءات بصورة مجددة ومنسقة ومرتبة وشاملة وفقا للحاجة والضرورة وبموجب النظام الاداري الحديث المقترح في هذه الفقرة تسهل على قيادة الكنيسة بكل مستوياتها اتخاذ القرار الصائب والسليم والمناسب وتوفبر قدر عالي من المرونة والرشاقة  في التصرف والمناورة وفي الوقت المناسب لخدمة الكنيسة واهدافها السامية ...

3 - اعتماد نظام مالي ومحاسبي حديث مع كادر متخصص وكفوء من العلمانيين بعيدا عن تدخل رجال الاكليروس الا ضمن حدود صلاحياتهم المالية والادارية والتي تحددها قيادة الكنيسة حيث يفترض من كل ابرشية او كنيسة منفردة غير مرتبطة بأبرشية تقديم كل سنة او سنتين حسب الحاجة وتعليمات المراجع العليا في الكنيسة الكلدانية ميزانية مالية مصدقة من قبل محاسب قانوني مجاز ومختص تتضمن ايضا الموازنة التقديرية او تسمى الموازنة التخطيطية للسنة القادمة على ان تتضمن هاتين الميزانيتن االختامية والتخطيطية كشوفات وبيانات مالية واحصائية للايرادات والمصروفات وخطط العمل التفصيلية وبرامج التجديد والتطوير بعد مناقشتها تفصيليا مع رجال الاكليروس والهيئة العامة للكنيسة ...

ثم تقدم هذه الموازنات والخطط الى رئاسة الكنيسة والجهة المالية الاختصاصية فيها لدراستها سلبا او ايجابا لتعزيز الممارسات الديمقراطية والشفافية والنزاهة والثقة فيها حيث نسمع احيانا تصريحات وتلميحات من بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية بأنها تعاني ازمة مالية جدية وحسب اعتقادنا ان الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر اغنى من شقيقاتها كنائس الوطن المشرقية الاخرى لعدة اسباب لسنا بصددها الان سيكون لنا فيها كلام اخر في مقال مستقل ...

واذا افترضنا جدلا ان تلك الازمة المالية حقيقية وقائمة فأن مخاطرها ستكون انية ومستقبلية على الكنيسة الكلدانية وخططها ومشاريعها بالاضافة الى مؤمنيها حيث لا زال قسم من اساقفة هذه الكنيسة وكهنتها وبعض المؤمنين يساورهم الشك ويتحفظون على السياسات والممارسات المالية لبعض اقطاب هذه الكنيسة في الوطن والمهجر وان مثل الازمة تشكل امتحانا حقيقيا لقيادة الكنيسة الكلدانية حيث يفترض ان تستنفر كل المهارات والصفات القيادية لسد هذه الثغرات والنواقص ...

4 - استيعاب طبيعة التطورات المحلية والاقليمية والدولية وثمن التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا لان المحافظة على استقلالية وحيادية القرار ثمنه صعب لكن نتائجه ايجابية وهذا كان دائما ديدن الكنيسة الكلدانية في عدم التدخل بالشأن القومي والسياسي لشعبنا لكن ما العمل ؟ حيث لا زالت ترتكب اخطاء جسيمة في بعض ابرشيات الكنيسة الكلدانية في المهجر بشكل خاص وذلك بتقريب رجال السياسة الكلدانين من المتشددين قوميا الذين يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية القومية الكلدانية بأعتماد لغة المشاعر والعواطف الفطرية القومية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني وبدعم وتشجيع من قبل بعض اقطاب هذه الكنيسة من المتعصبين لكن نتائجها كانت سلبية على الكنيسة الكلدانية ومستقبلها لذلك ارى ان يبعد غبطة مار ساكو الكنيسة الكلدانية عن التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا كما كانت من قبل ....

5 - تأسيس وتشكيل جهاز رقابة وتدقيق مالي واداري مركزي متخصص داخلي وخارجي مرتبط مباشرة في رئاسة الكنيسة الكلدانية يتولى الاشراف على تدقيق وتفتيش ومتابعة الاعمال الادارية والمالية المختلفة لكافة الابرشيات والكنائس الكلدانية بصورة دورية في الداخل والمهجر على ان يتم تحقيق زيارة تدقيقية واحدة على الاقل كل سنة او سنتان للابرشيات كافة والكنائس المستقلة غير المرتبطة بأبرشية اداريا وفقا لتوجيهات قيادة الكنيسة وان يكون الهدف من هذا الجهاز لادامة النزاهة والشفافية والرقابة والتحفيز في كل مفاصل العمل الاداري والمالي والاستثماري للكنيسة الكلدانية خدمة لاهدافها والمؤمنيين ولدحض وتفنيد كل الاقاويل والتأويلات والاجتهادات والافتراءات ...

6 - تعزيز وترسيح وتوسيع دور قسم ووحدة الاستثمارات المالية والقانونية في قيادة الكنيسة الكلدانية في بغداد بكوادر متخصصة من الماليين والقانونيين والفنيين الاكفاء وخبراء في مجال العقارات بأجور او متطوعين مجانا من العلمانيين يتم تغير قسم منهم كل سنتان او ثلاثة وفقا للكفاءة ومتطلبات العمل والرقابة للاشراف وتنمية الاستثمارات العقارية والمالية للكنيسة اضافة الى الاسهم والسندات والودائع والقروض في الداخل والمهجرفي اوجه الاستثمار المتاحة ماليا وقانونا ...

بهدف تنوع وزيادة ايرادات الكنيسة الكلدانية وفق طرق الاستثمار العلمية والواقعية الحديثة بعيدا عن تدخل رجال الاكليروس وتكون اعمال هذا القسم والوحدة خاضعة للتدقيق والمراقبة من قبل جهاز الرقابة والتدقيق المركزي المشار اليه في الفقرة  5 اعلاه ويتولى هذا القسم تقديم تقارير مالية دورية سنوية ونصف سنوية عن الموقف الاستثماري لاستثمارات الكنيسة الى قيادة الكنيسة لتقرر ما تراه مناسبا ...

1 - ملاحظة :
----
سبق لنا في عام 2009 ان كتبنا مقالا مهما تحت عنوان (الكنيسة الكلدانية بحاجة ان تراجع نفسها) واليوم بعد مرور ما يقارب اربعة سنوات على المقال المذكور جاءت اولى قرارات غبطة البطريرك مار ساكو العملية في الوطن منسجمة ومتناغمة تماما مع ما ذهبنا اليه في المقال انف الذكر من تحليلات ومقترحات وافكار لتؤكد صحة وصواب منهجنا وطروحاتنا ورؤيتنا من اجل خدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وحقوقه المشروعة في الوطن متمنين لغبطة مار ساكو كل النجاح والتوفيق في مسؤوليته الجسيمة من اجل تنفيذ مبادىء شعاره الرائع التجدد والأصالة والوحدة بشكل شامل وفعليا على الارض في الوطن والمهجر وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,643882.msg5919328.html#msg5919328

2 - ملاحظة :
------
لمن يرغب من القراء الاعزاء من ابناء شعبنا وشركائنا في الوطن الذين لم تتاح الفرصة لاطلاعهم على مقالنا تحت عنوان (استقالة بابا الفاتيكان : ثقل المسؤولية جعلته ينحني) بسبب تزامن نشره مع مقالنا هذا الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,643760.0.html


                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                            antwanprince@yahoo.com    
 

187
استقالة بابا الفاتيكان : ثقل المسؤولية جعلته ينحني
------------
اصاب العالم على المستوى الدولي بشكل عام واغلب العالم الكاثوليكي بشكل خاص بصدمة شديدة وحالة من الشكوك والاستغراب والذهول وعدم الاقتناع بسبب الاعلان المفاجىء غير المسبوق لاستقالة بابا الفاتيكان بندكتس السادس عشر مؤخرا والذي وضع حداً لثماني سنوات بابوية عاصفة مثرة للجدل وهذه الاستقالة هي الاولى من نوعها منذ 600 عام و تعتبر الاكثر غرابة بين سابقاتها من الاستقالات وبسبب الاستغراب الشديد ووقع المفاجأة رسمت تساؤلات عدة منها مخاوف ان تكون قد اثرت كثرة المواقف المختلف عليها للبابا سلبا في العديد من المواقع خصوصا انها لم ترق للكثيرين حول العالم وطرحت العديد من التساءلات المشروعة في اذهان بعض المراقبين والمتابعين والمحللين والمؤمنين والاعلام في العالم

حول حقيقة واسرار وخفايا هذه الاستقالة ومنها هل فعلا قداسة البابا مريض وغير قادر صحيا القيام بواجباته ؟ خاصة ان تقدم البابا بالسن او مرضه لم يكن يوما عائقا امام بقاءه في المهمة عند اكثر الذين استلموا المنصب خصوصا و ان وجود البابا على كرسيه يعطي الامان و الطمأنينة حتى لو لم يكن بمقدوره ممارسة مهامه بحيوية و نشاط حيث وجوده يضفي هالة و هيبة تعني الكثير فهو يمثل الروح و الايقونة التي يستمد منها المؤمنون البركات و الامال و العامود الفقري لتماسك الصرح البابوي و الجسم الكهنوتي ...

ثم لماذا لم يصدر عن الفاتيكان اي تقرير طبي رسمي سابقا عن الحالة الصحية لقداسته بشكل دوري كما هو متبع ؟ مع العلم ان قداسة البابا عندما انتخب في 19 نيسان من عام 2005 كان يعرف أنه رجل مسن (78 سنة) ولن يعمر طويلا لماذا قبل المسؤولية ؟ خاصة وان رسالته وأولوياته تختلف عن التي يهتم بها رجال السياسة في الفساد والالتصاق بالكرسي علما ان قداسة البابا عند تسلمه المسؤولية كان قد رسم خارطة الطريق كبيرة لعمله في اربع رسائل وبرامج هي (عمل الخير والأمل والعدالة الاجتماعية والإيمان) طيب هل خلال فترة حكم البابا القصيرة حقق نتائج ناجحة وطيبة ؟ طبعا لا يبدو ان اي كان الجواب لهذه التساءلات لن تكون مرضية لمحبي البابا بينيدكتوس من المسيحيين الكاثوليك حول العالم الذين تساورهم الكثير من الاسئلة و الشكوك ليس لان فرضية صحة تقدمه بالسن قد لا تكون واقعا انما لغرابة الفكرة بحد ذاتها فهي سابقة لم تحصل في العصر الحديث علما ان عدد نفوس دولة الفاتيكان هو (594 مواطنا) وهي أصغر دولة بالعالم وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - قانونية الاستقالة :
-------
الحكم والحق القانوني لقرار البابا التنحي عن واحد من أهم المناصب الروحية في العالم وعبر التاريخ المديد يكون استنادا للقانون 332 الوارد في الكتاب الجامع لقوانين الكنيسة الذي نصّ (يجوز للحبر الأعظم تقديم الاستقالة عن أداء مهامّه شرط أن تكون بمحض إرادته وأن تعلن بشكل ظاهر وألا ينتظر موافقة أحد عليها) انتهى الاقتباس اذن الأمر جائز وسليم وفقا لقوانين الكنيسة لكنه ليس بالامر الهين بسبب خصوصية المسؤولية التي يتمتع بها الحبر الأعظم بأعتباره رأس الكنيسة الكاثوليكية وخليفة القديس بطرس وأسقف روما وأساس الوحدة التي تربط الأساقفة الذين بدون البابا لا سلطان لهم وهو يملك السلطة الكاملة العليا والشاملة ويستطيع ممارستها بحرية في جميع الحالات كما أنّه صاحب السلطات الثلاث في الفاتيكان (التشريعية والتنفيذية والقضائية) ...

بدون ادنى شك يبدو أن السن الذي وصل إليه البابا 85 سنة هو السبب الظاهري الرئيسي لقرار الاستقالة فلم يقدم أحد قبله عليه، وأراد البابا بهذا القرار أن يوصل رسالة إلى العالم مفادها أنّ السلطة ليست تسلطاً ولا احتكاراً لان هذه الاستقالة تعتبر سلوك حضاري وثقافي لقداسته بترك المسوؤلية والمنصب احتراما لذاته بسبب تقدمه بالسن حسب رسالة الاستقالة وتنم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية تجاه الكنيسة الكاثوليكية واحتراما لذاته خاصة وان قداسته واجه في السنوات الاخيرة ضغوطا ومتاعب وتعقيدات متزايدة ناجمة في ظروف وخصوصيات الفاتيكان الداخلية والظروف والاوضاع الدولية والحروب والازمات المختلفة على مستوى العالم ...

2 - حالات الاستقالات البابوية السابقة :
------------
شهد الفاتيكان اول استقالة من منصب البابوية عندما استقال البابا بنديكت التاسع سنة 1045م والاستقالة الثانية جاءت بعد تقديم البابا غريغوري السادس استقالته عام 1046م وفي عام 1249 قدم البابا سيلستاين الخامس استقالته و هي الثالثة من عمر الكنيسة البابوية والاستقالة الرابعة كانت للبابا غريغوري الثاني عشر و قد قدمها عام 1415م اما البابا المستقيل الخامس فهو بينيديكتوس السادس عشر في شباط 2013 لاسباب تتعلق بتقدمه بالعمر بين العام 1415 و عام 2013 ستة قرون من الزمن 600 سنة من ثبات هذا الصرح و المنصب الكبيرين فيها الكثير ...

3 - بعض الاسباب والعوامل الحقيقية لاستقالة البابا :
--------
لا نهمل عامل تقدم قداسته في السن ووضعه الصحي من اسباب الاستقالة لكن هناك الكثير من الملفات والمشاكل الضاغطة والتي لم يجد لها قداسته حلولا مناسبة خلال ثمانية سنوات من توليه الموقع وهذه المشاكل والملفات ألقت بظلالها وثقلها على البابا بحيث لم يعد قادراً على تحمل المسؤولية التاريخية بنفس النهج الذي سلكه منذ تسلمه لها عام 2005 ولغاية اليوم ومنها في سبيل المثال لا الحصر :

أ - توالي الكشف عن فضائح الاعتداء الجنسي علي الأطفال والتي ارتكبها الاكليروس الكاثوليكي حول العالم وانتشرت الاخبار عن حوادث التحرش الجنسي في القارة الأوروبية بأسرها وخصوصا في النمسا وبلجيكا والنروج وألمانيا مما أطلق نقاش موضوعي علماني حول عزوبية الكهنة ومن بين هذه الحوادث واحدة تتعلق بالبابا نفسه عندما كان رئيساً لأساقفة ميونيخ في المانيا حين سمح لأحد الأساقفة المتهمين بالتحرش الجنسي بالعودة الى ممارسة مهماته الأسقفية حيث اتهم بالتستر عليه وأمام هذه الفضيحة التي هزت أركان الكنيسة الكاثوليكية اضطر البابا إلي تقديم اعتذاره التاريخي إلي ضحايا هذه الانتهاكات وأسرهم معبرا عن العار والذل الذي لحق بالكنيسة من جراءها حيث اثارت استياءا شعبيا شديدا وغضبا عارما في اوربا بشكل خاص وبقية العالم بشكل عام ... (للاطلاع الرابط الاول ادناه)

ب - امتد الفساد المالي الى الفاتيكان وبسببه أدرجت الولايات المتحدة الامريكية دولة الفاتيكان تحت المراقبة علي قائمة مراكز غسيل الأموال عالميا في شهر مارس من العام  2012 ولا تزال تتكشف يوما بعد يوم صلات بين مسؤولي ببنك الفاتيكان ومخالفات مالية جسيمة كان آخرها تردد اسم جوتي تيديسكي رئيس بنك الفاتيكان السابق والمقرب من البابا في وسائل الإعلام الايطالية في تناولها لفضيحة بنك مونتي دي باسكي دي سيينا الذي تورط في عروض تمويل مشبوهة أدت الي خسارته 720 مليون يورو ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه)

ج -  وتعرض قداسة البابا الى ضربة موجعة في شهر مايو من عام 2012 عندما ظهر إلي العلن كتاب تحت عنوان (صاحب القداسة) للصحفي الايطالي جيانلويجي نوتسي ينشر وثائق سرية تعود للبابا تم تسريبها من مكتب البابا نفسه وتفضح هذه الوثائق فساد داخل الفاتيكان وصراع علي السلطة في الدوائر العليا للدولة ولم تمض أيام حتي ألقت شرطة الكنيسة القبض علي الخادم الشخصي للبابا باولو جابريللي بتهمة تسريب الوثائق في الفضيحة التي عرفت بـ فاتيليكس وقد أكد جابريللي فيما بعد اتساع الفجوة بين الإصلاحيين في الكنيسة و أنصار الوضع القائم مما أوجد مناخا من الخوف يمنع الناس عن الحديث واعترف كبير الخدم بالوقائع وأوضح أثناء استجوابه أنه تصرف بهدف كشف (الشر والفساد) داخل الفاتيكان كما وجه رسالة للبابا يطلب منه السماح والعفو وفعلا عفى عنه قداسته رغم انه طعنه في الظهر .. (للاطلاع الرابط الثالث ادناه)

د - علاقة البابا المتشنجة بالعالم الاسلامي على اثر محاضرته الشهيرة بتاريخ 12 سبتمبر 2006 في جامعة ريجينسبورج الألمانية والتي اقتبس فيها عبارات من الإمبراطور البيزنطي (ايمانويل الثاني باليولوجوس) تقول ان الاسلام انتشر بالسيف واعتبرت هذه الكلمات اساءة للعالم الاسلامي واحتدم وتصاعد الجدل وادى الى الاحتقان وتم مطالبة قداسته بالاعتذار لكن من غير الممكن أن يتراجع الحبر الأعظم عن كلامه حاول بعد ذلك البابا تحسين صورة الفاتيكان في العالم الاسلامي بزيارته للمسجد الأزرق في تركيا في 30 نوفمبر من العام 2006 لكن تأثيرات هذه الزيارة كانت محدودة ... (للاطلاع الرابط الرابع ادناه)

ه - عدم مواكبة الفاتيكان للعصر الحديث والتطورات السريعة في المجال العلمي فمنذ تسلم البابا منصبه عام 2005 أصبحت الفاتيكان أكثر تزمتاً وخاصة فيما يتعلق بفرضية الحقائق العلمية حيث لكل زمان ومكان معيار عالمي للقياس وأن هذه الفرضية خلفت اعتراضات كثيرة في الفاتيكان لأنها تصر على أن المبادئ والقيم الكاثوليكية غير قابلة للنقاش وتنطبق على كافة المجتمعات والسياسات بالتساوي ان مثل هذا الموقف يدل على انغلاق الكنيسة الكاثوليكية تجاه العالم الآخر والحقائق والحوار مع الديانات الأخرى علما ان قداسة البابا خلال فترة حكمه ركز على السلطة واللاهوت منذ المجمع الفاتيكاني الثاني ولم يترك حيزاً لإبداعات جديدة لإدخال تغييرات على الكنيسة الكاثوليكية وركز على شخص الكاهن واستثنى المرأة من الكهنوت ووطد السلطة الذكورية والهرمية للكنيسة ...

و - احتدام الصراع الخفي على السلطة بين رجل البابا الثاني أمين سر دولة الفاتيكان الكاردينال ترسيسيو برتوني وكرادلة منافسين ودبلوماسيي الفاتيكان المخضرمين بشكل حاد جدا مما ادى الى نشوء استقطابات ومحاور وتكتلات كل منها له نفوذه وسلطاته ودوره وهذا يضعف دور المسؤول الاول ويتحول الوضع الى كاريثي ومخيف ...

ز - قيام بعض الابرشيات الكاثوليكية في العالم بتزويد الفاتيكان مباشرة بمعلومات مضللة وغير دقيقة فيما يخص الكنيسة والمؤمنين لاغراض خاصة غير نزيه وبعد ان تنكشف حقيقة امرها تجد الفاتيكان نفسها في وضع لا تحسد عليه من الاحراج والارباك وهذا يكلفها الاعتذار واجراء التحقيق ومضيعة للوقت وهذا يؤكد ضعف كفاءة النظام الاداري والتنظيمي وضعف الجهاز الرقابي والتدقيقي ونطم المعلومات في الفاتيكان مما يعقد ويعرقل انجاز قداسة البابا مهامه بسلاسة ويسر ...  

هذه بعض العوامل والاسباب الحقيقية للاستقالة المفاجئة وغير المتوقعة لقداسة بابا الفاتيكان اذا لم يكن قداسته قد اخفى شىء اخر !! وهذه الاسباب تكشفت حجم التحديات والملفات المعقدة والكبيرة والتي لم يستطع قداسته الاستمرار في مهامه وانحنى امام ثقل حمله الكبير فهل سيكون خليفته قادرا على حمل هذا الحمل الثقيل ام ماذا ؟ ان غدا لناظره قريب  ...

http://www.bbc.co.uk/arabic/worldnews/2010/09/100918_pope_celebrate_tc2.shtml

http://www.aljazeera.net/news/pages/646fce04-ab69-424b-99a4-ae671c19ba7e

http://www.elaph.com/Web/news/2012/5/738931.html

http://www.hewaronline.net/vatican/Marwanazir.htm

                                                                                              انطوان الصنا
                                                                 antwanprince@yahoo.com


188
(سلاما يا امير الشهداء مار بنيامين شمعون سلاما يا عاشق الشهادة والامة والكنيسة) الجزء التاسع
-----------------
احيت كنيسة المشرق الآشورية في الوطن والمهجر يوم الاحد المصادف 3 شباط من هذه السنة الذكرى السنوية 95 لاستشهاد الرمز والاسطورة والبطل القومــي والتاريخي لامتنا الاشورية أمير وقمر شهداء شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون عملا بقرار المجمع السنهادوسي لكنيسة المشرق الاشورية المنعقد عام 1987 لاحياء الذكرى السنوية لاستشهاد قداسته كتقليد سنوي ابد الدهور وذلك في الأحد الثامن بعد عيد (الدنح) حيث ترأس القداس المهيب هذه السنة قداسة الحبر الاعظم مار دنخا الرابع في كاترائية مار كوركيس الشهيد في شيكاغو للاطلاع الرابط الثالث ادناه وطبعا هذا الاهتمام بسبب الدور القيادي الرائد الذي اضطلع به قداسته والزاخر بالشجاعة والنضال والعطاء والتضحية والحكمة من اجل حياة وكرامة ووجود امتنا وكنيستنا المشرقية ...

والتي توجها بتقديم حياته قرباناً على مذبح أمته وحريتها وكذلك تستذكر اغلب تنظيمات ومؤسسات واتحادات وجمعيات شعبنا القومية والخيرية والانسانية في الوطن والمهجر هذه المناسبة التاريخية في اليوم الثالث من شهر اذار من كل عام علما ان تاريخ استشهاد قداسته كان في 3 اذار 1918 اي قبل 95 سنة على يد السفاح الغدار المجرم سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية في ايران بتحريض دولي واقليمي ...

أمير الشهداء القائد الخالد مار بنيامين شمعون جسد بصدق مسيرة تاريخ امتنا الاشورية وكنيستنا المشرقية في شخصيته الكاريزمية المثالية الفذة ومواقفه القومية الشجاعة في التصدي وقهر الاعداء فضلا عن تضحياته الكبيرة ونضاله الدؤوب من اجل حقوق الامة واستقلالية قرار الكنيسة عاش قداسته وتجذر مع رفاق دربه من القادة الاشوريين ورؤساء العشائر الماليك والوجهاء من ابناء شعبنا اسطورة الوفاء لمسيرة شعب وامة تعمدت بدماء الالاف الشهداء ومعادلة حتمية انتصارها في معركة الوجود القومي على الارض التاريخية واسترداد كامل الحقوق من مخالب الاعداء والطامعين والانتهازيين ...

وشكل التلاحم الحميمي والحقيقي الصادق بين قداسة مار بنيامين شمعون والماليك وابناء شعبنا هاجساً مخيفا للاعداء والمتربصين بأمتنا وكنيستنا على المستوى الدولي والاقليمي وكان قداسته يمثل عنفوان ثورة شعبنا وامتنا وشموخ العطاء للقضية القومية والتاريخية وضميرا حيا للوحدة القومية وعرف عن امير الشهداء الاسطورة مار بنيامين شمعون بأنه لم تهزه الرياح والعواصف رغم شدتها فكان شامخا بقامته كالجبال العالية في قريته قوجانس مسقط رأسه بهكاري يترقب بعيون ثاقبة وضمير حي حلمه القومي في تأسيس كيان خاص للامة على ارض الاباء والاجداد في بلاد مابين النهرين كأنها حقيقة ساطعة كالشمس امامه دائما ...

قداسة امير الشهداء مار بنيامين شمعون يعتبر القائد الميداني والنموذج الفريد الموجه للعمليات النوعية للقوات الاشورية من اجل حماية شعبه حيث واجه غدر ودسائس بعض الدول والحكومات ومرتزقتها انذاك بشجاعة ومبدئية وصلابة لا تلين وصبر وحكمة قل نظيرها وقداسته كان انسانا وثائرا من اجل قضية شعبنا وامتنا لم يكن يعرف الاستراحة الا مع المقاتلين والماليك وابناء شعبنا الذين كانوا يرتاحون بحديثهم معه وشكواهم اليه وكان قداسته يستمع اليهم بعناية واهتمام لانه كان مؤمنا بحتمية انتصار الامة مهما كانت الحوالك ...

وكان قداسته يعرف جيدا ان حياته مهددة بالخطر رغم انه نذرها بالفعل لتكون مشروعا دائما للاستشهاد وقربانا من اجل الوجود والمستقبل القومي لشعبنا فكان يقول دائما للقادة الاشوريين والماليك والمقاتلين (ان امتنا الاشورية ستنتصر اكملوا الطريق من بعدي مهما غلت التضحيات)  كان الهم الكبير لقداسته انتصار الامة ورفع سارية علمها على كامل الارض التاريخية لشعبنا لهذا ارتبط تاريخ قداسته المشرف بصفحات مضيئة من تاريخ شعبنا وامتنا ليعطيها سفرا مضافا وصفحات خالدة جديدة تسطر وتحكي للاجيال القادمة من ابناء شعبنا عنوان البطولة والتضحية من اجل الامة والوجود القومي ...

ان الهدف من اغتيال القائد الرمز مار بنيامين شمعون كان لشطب اسم امتنا من الوجود والقاموس السياسي لان قداسته اسس وتبنى ستراتيجيات مبدئية قومية بكامل القناعة والتأييد الشعبي تصب اهدافها في تأسيس كيان لامتنا وهذا ما كان يرعب قوى دولية واقليمية فعملت بكل قواها على اختراق وتفكيك واضعاف قوى شعبنا ومنابعها ومناطقها الارتكازية والعمل على تصفية قادتها ورموزها وفي مقدمتهم قداسة مار بنيامين شمعون الذي استشهد غدرا وبطريقة جبانة وخسيسة وتم سرد تفاصيل قصة استشهاده في مقال لنا العام الماضي يمكن الاطلاع عليها على الرابط الاول ادناه ...

ان الصفات القيادية الفريدة والمكانة المتميزة والشجاعة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد وقمر الأمة والكنيسة البطريرك مار بنيامين شمعون هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية والدسائس من لدن بعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا فقد كادت المصالح الدولية والاقليمية كلها قد التقت واجتمعت في نقطة واحدة وهي لا يمكن كسر شوكة شعبنا وسحق صموده وإصراره على استرجاع حقوقهم المسلوبة واضعاف وحدته إلا بالقضاء على زعيمهم ورمزهم القومي والديني امير الشهداء مار بنيامين شمعون والتخلص منه ...

إن مقالنا عن امير الشهداء مار بنيامين شمعون ينطلق من قناعة راسخة وثقة اكيدة بعلو قامة الرجل بين أقرانه من قادة شعبنا وامتنا ومن حب كبير لرجل عرفنا مواقفه القومية والتاريخية الشجاعة ورأينا فيه التجسيد الحي والحقيقي لمعنى القيادة والتضحية والنموذجية فحق له أن نذكره في ذكراه بما يليق بمقامه الرفيع ولا نملك في ذكرى رحيله ورحيل سوى الترحم على أيامه وعلى روحهم الطاهرة وهنا اقول لقد ترك لنا قداسة مار بنيامين شمعون ما نعتز به وما نبني عليه لمستقبل قضيتنا القومية وحقوق شعبنا لو أخلصنا النوايا وكنا نقتدي به وأخلصنا للقيم التي مثلها وضحى من اجلها ...

كم نحن اليوم في الوطن بحاجة لكل الذين اطلقوا صرخة مدوية بوجه الظلم والاضطهاد والتهجير القسري لشعبنا ورسموا خارطة طريقنا القومي وبوصلته الدائمة وقدموا حياتهم فداءا وقربانا من اجل قضيته وفي مقدمتهم امير الشهداء مار بنيامين شمعون والقائد القومي الاشوري اغا بطرس والاميرة الاشورية سورما خانم والملفان والمفكر والمرشد القومي فائق نعوم وغيرهم الكثير امير الشهداء مار بنيامين شمعون اقرن القول بالفعل وحظي بثقة الجميع قادة وماليك وكافة ابناء شعبنا لانه عبر عن همومهم وتطلعاتهم بصدق وترك بصمات واضحة وعميقة على مسيرة حياة امتنا وشعبنا وحفر تاريخه وسجله وخلوده في عمق ذاكرتة بأحرف من نار ودم وقدم روحه الطاهرة على مذبح الحرية بلا تردد أو خوف أو رهبة من الموت ...

حيث ما زالت كنيستنا وشعبنا وتنظيماته تسير على نهجه ودربه القومي وتنهل من ينابيع رسالته السامية وتستذكر تاريخه ومحطاته المشرفة في كل قضايا شعبنا المفصلية في الثبات والصمود والشجاعة والعطاء والتضحية والحكمة رغم ان روحيه الطاهرة غادرت الجسد بفعل سرمدية الموت لكن بقيت الذكرى والفعل والعمل والسيرة والمسيرة والرسالة تحفظها الأجيال المتعاقبة من شعبنا عن ظهر قلب وهنا نؤكد ان الشعب الذي انجب رموزا وقادة كقداسة مار بنيامين شمعون وغيره من قيادات العمل والفكر القومي هو شعب نابض بالحياة مصر على امتزاج حريته والحصول على حقوقه المشروعة في ارض الاباء والاجداد نذكر امير الشهداء في يوم ذكراه كما نذكره كل يوم لما جسده من رمزية عطاء وتضحية وصمود وعشق لامتنا العريقة وشعبنا المعطاء ...

سلاما يا امير الشهداء مار بنيامين سلاماً يا عاشق الشهادة والارض والنصر والكبرياء والإباء والشموخ سلاما لسفر حياتك المشبعة بالرجولة والتضحية والإقدام سلاماً ممهوراً برائحة الارض سلاماً لروحك الطاهرة وسلاما للارض التي ارتوت من دمك الغزير في ملحمة التحدي والبطولة سلاما لنهجك القومي الرصين سلاما يا امير الشهداء امسح الضعف والوهن عنا وابعث الامل لابناء الامة قياما من جديد وقد اثبتم ان دم الشهداء يرسم الغد المشرق لمجد تليد ...

لماذا نحتفى بذكرى استشهاد قداسته كنسيا وشعبيا ؟
--------
لان البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون شخصية مثالية ونموذجية ساحرة من طراز خاص احدث توأمة دينية وقومية وجدانية متميزة في قيادته التاريخية للكنيسة وامتنا تمتعت بكاريزمة متشعبة الجذور والافرع من حيث الصفات القيادية والعمق الديني والقومي لانه عاش وترعرع في ظل اجواء عائلة دينية وقومية وتربى على القيم والمثل العليا في التضحية والايثار ونكران الذات وتحمل الصعاب في سبيل الكنيسة ومستقبل امته مما خلق لديه امتزاجا متميزا وفريدا اقرب الى المدرسة الفكرية والتربوية ستبقى ينبوعا تنهل منها الاجيال القادمة من ابناء شعبنا فهذه الشخصية القومية والدينية الفريدة صقلتها تضاريس متقلبة وهزات متواصلة وصعوبات تعرض لها شعبنا في تلك الحقبة الزمنية القاسية ...

لان شخصية البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون كانت تمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة المواجهة وساحة المعركة دون الالتصاق بالتقليدية وملحقاتها لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك بدقة وذكاء قل نظيره ونظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات ...

رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة ومبدئية لا تلين ان هذا الموقف الشجاع والصريح لقداسته اثبتت الايام صحته حيث لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على مبادىء ورسالة كنيسته السامية عرف عن قداسة الشهيد مار بنيامين انه كان مرشدا ومدبرا حكيما وذو فطنة ودراية وشهم وشجاع وعالم بشؤون الكنيسة والامة ووريث الكرسي البطريركي بجدارة واستحقاق ...

استطاع مار بنيامين فبالرغم من كونه في العقد الثالث من عمره من قيادة امتنا في أحرج الظروف وأصعبها نحو المجد وديمومة زخم التواصل التاريخي رغم كل المأساة والفواجع التي أفرزتها الحرب العالمية الأولى ونتائجها المؤلمــة التي فرضت قسـراً وظلمـاً على شعبنا كالجلاء عن أرض الوطن والابتلاء بالأمراض الفتاكة والمجاعات القاتلة وحملات التنكيل والإبادة الجماعية التي نفذتها السلطات العثمانية والفارسية بالتعاون مع بعض العشائر الكوردية المتطرفة ...

كان قداسة مار بنيامين يمتلك عقلاً نيراً وحكمـة بالغة وسلوكاً قويماً ووعياً ناضجاً وكأنه رجل في الأربعين او الخمسين من العمــر لانه كان سليم الجسم كسلامة عقله يتميز بكرامة واسعة وشهامة وكبرياء بالغة وشجاعة فائقــة بحيث لم يكن يعرف معنى للخوف والتردد في اصعب القرارات خاصة عندما تكون المسألة متعلقة بأبناء شعبه ومستقبل امته وكان موضوع ثقة كبيرة ليس لدى ابناء شعبنا فحسب وإنما أيضا عند الكثير من العشائر الكردية وزعمائهم الذين كانوا يؤتمنون بحكمتـه وفطنته وعدالته وذكائه ويلجئون إليه لفض نزاعاتهم ويحترمون قراراته ففي الكثير من المرات استطاع أن يحل أصعب الخصومات والنزاعات وأن يعقد بينهم العدل والحوار والتفاهم كما كان له مكانة خاصة ومتميزة عند السلطات المركزية والمحلية في تركيا وايران ويولونه احتراماً شديداً له ...

قيادته للكنيسة وللامة لم تكن منفردة أو متسلطة فقد عرف عنه بقيادته الجماعية وان معظم القرارات التي أتخذها تمت بعد التشاور والتباحث والاستشارة مع زعماء "ماليك" العشائر من ابناء شعبنا والذي كان يضم رؤساء العشائر والوجهاء والمتعلمين من ابناء شعبنا الذين كانوا يشاركون في مجلسه باعتبارهم أعضاء في المجلس القيادي واليوم وبمبادرة كريمة من قداسة مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم تم تأسيس مجلس قومي اشوري عام 1986 في مدينة شيكاغو لخدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر تيمنا بالمجلس القومي الاشوري الذي كان يترأسه الشهيد مار (بنيامين شمعون) في اورمي بايران ... انتهى الجزء التاسع

المجد والخلود لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون ابد الدهر
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

1 - تفاصيل قصة استشهاد امير الشهداء مار بنيامين شمعون في الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,563587.msg5506729.html#msg5506729

2 - لمن يرغب من ابناء شعبنا الاطلاع على الاجزاء الثمانية من سلسلة مقالاتنا التاريخية الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=627076.0

3 - قداسة مار دنخا الرابع يترأس قداسا مهيبا في الذكرى 95 لاستشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون بمدينة شيكاغو الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,639691.0.html

4 - ملاحظة :
-----
لمناسبة الذكرى 95 لاستشهاد قداسة مار بنيامين شمعون في الرابط ادناه ترنيمة رائعة في رثاء قداسته بصوت الاب الفاضل برخو اوشانا بيت داود راعي كنيسة المشرق الاشورية في ولاية كاليفورنيا الامريكية لمن يرغب من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ابناء امتنا الاشورية الاطلاع مع تقديري

http://www.youtube.com/watch?v=Aj4dU3aQcbI



 
                                                                                                          انطوان الصنا
                                                                              antwanprince@yahoo.com

 

 

189
تفجير كنيسة السريان الأرثوذكس في دير الزور بسوريا لاعتبارها مسكن للشيطان !!
----------
لبنان - بيروت
التاريخ 2 شباط 2013
المصدر : موقع الخبر بريس
جاد نجم الدين

لم تضمي ايام على اصدار امير جبهة النصرة في دير الزور فتوى دينية بحق الكنائس المسيحية لإعتبارها في نظره من مساكن الشيطان، حتى تحركت المجموعات المسلحة وإستهدفت كنيسة السريان الارثوذكس.
 
وفي التفاصيل التي حصلت عليها الخبر برس فإنه قد تم استهداف الكنسية الاقدم في دير الزور التي تعد من تاريخ الكنائس المسيحية في الشرق الاوسط.
 وجاء استهداف الكنسية على مرحلتين الاولى عبارة عن قصف بقذائف الهاون من قبل جبهة النصرة وتدمير بعض اجزاء الكنسية وايقاع اصابات في صفوف المصلين، ليتم بعدها وضع سيارة مفخخة عند اطراف الكنسية وتدميرها بشكل كامل، وكانت جبهة النصرة قد وزعت بيان في وقت سابق يتحدث عن ضرورة تهديم الكنائس بمساعدة بعض العناصر والمجموعات المسلحة في سوريا، وضرب الكنائس ودور العبادة الخاصة بالديانة المسيحية .
 الجدير بالذكر أن ديز الزور تعتبر اليوم من الأماكن الاكثر انتعاشا للخلايا الارهابية التابعة لجبهة النصرة وتنظيم القاعدة في سوريا وهي تعمل ضمن فكر اجرامي باتجاه كافة الاديان وخصوصا الديانة المسيحية.

http://alkhabarpress.com/%D8%AA%D9%81%D8%AC%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%A7/

(هدم الكنائس ليس من الاسلام)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,567388.0.html

190
رئيس ما يسمى الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان لن يرشح نفسه للمرة الثالثة لماذا ؟!!
------------------
ادعى السيد حبيب تومي رئيس ما يسمى الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان انه قرر عدم ترشيح نفسه لرئاسة الاتحاد المذكور للدورة الثالثة القادمة والتي تبدأ في 13 - 7 - 2013 ومدتها سنتان لايمانه بمبدء الديمقراطية واتاحة الفرصة للاخرين لتولي قيادة الاتحاد المذكور !! هذا حسبما جاء في مقال خاص له نشر على منتدى المنبر السياسي في موقع عنكاوا الموقر وليس في المنبر الحر للاطلاع الرابط الاول ادناه علما ان الاتحاد انف الذكر اعلاه تأسس عبر شبكة الانترنيت والاعلام بتاريخ 13 - 7 - 2009 وليس بأجتماع فعلي وعملي لمؤسسيه في ارض الوطن او المهجر استنادا واسترشادا بالقوانين المرعية النافذة والاصول المتبعة ...

وجاءت هذه الولادة المشوهه وغير الحميدة كرد فعل انفعالي ومتشنج وانتهازي في حينها على تثبيت وحدة شعبنا القومية وحقوقنا المشروعة في مسودة دستور اقليم كوردستان عام 2009 السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يتم تأسس مثل هذا الاتحاد ؟ كحالة طبيعية وموضوعية لممارسه عمله المهني قبل هذا التاريخ ؟ اسوة بأتحاد الأدباء والكتاب السريان الذي يترأسه السيد روند بولس حاليا حيث تأسس منذ عشرات السنين ولا يتدخل في الشأن القومي او السياسي لشعبنا اطلاقا وهذا يعرفه القاصي والداني وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - السيد حبيب تومي نشر خبر عدم ترشيحه لرئاسة الاتحاد المذكور في منتدى المنبر السياسي في موقع عنكاوا الموقر لاغراض خاصة ودعايئة وهو يعلم جيدا ان الردود والمداخلات والرأي الاخر في المنبر المذكور محجوبة وفقا لشروط وسياسة الموقع الخاصة ونحن نحترمها ومسموح بها حاليا في منتدى المنبر الحر حيث في الفترة الاخيرة ينشر الموما اليه اغلب مقالاته ومداخلاته لكن يبدو ان خشيته من ردود الافعال المختلفة وخاصة المعارضة والسلبية من لدن بعض كتاب ومثقفي ابناء شعبنا كانت السبب في تغير رأيه ...

هذا من جهة ومن جهة اخرى ان قانونية نشر قراره او مقترحه في الاعلام بعدم رغبته للترشيح لرئاسة الاتحاد للمرة الثالثة يعد مخالفة للنظام الداخلي واصول العمل المؤسساتي المتبعة في هذا المجال حيث كان المفروض عليه استحصال الموافقة الرسمية من الهيئة الادارية او التنفيذية للاتحاد قيل نشر قراره في الاعلام لان صلاحية ذلك تعود للهيئة التنفيذية حصرا اذا كانت موجودة !! ام ان حبيب تومي اختزلها في شخصيته !! كما فعل ابلحد افرام عندما اخنزل حزبه بشخصه وبعائلته حصرا !! هذا هو واقع التنظيمات والمؤسسات الكلدانية في الوطن والمهجر وهذا ما نأسف عليه تماما !! علما ان الجهة المسؤولة عن نشر الخبر والقرار في الاعلام من عدمه بعد انقضاء مدة رئاسته للاتحاد اي في 13 - 7 - 2013 بعد مرور اربع سنوات فعلية من التأسيس هي الهيئة التنفيذية للاتحاد وليس حبيب تومي الذي نشرها لغاية في نفس يعقوب !! ولاغراض اخرى خاصة ستكشفها قادمات الايام ...

2 - بعد انبثاق الاتحاد المذكور عام 2009 وبسبب تدخله في الشأن القومي والسياسي لشعبنا كتبنا مقالا في بداية عام 2010 تحت عنوان (الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان غير قانوني وليس مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني) واشكر الرب ان ما جاء في متن المقال من ملاحظات وايضاحات واستنتاجات ورؤية مستقبلية قد تحققت بالفعل لكن المؤسف في وقتها اعترت وانتابت حالة هستيرية شديدة اتسمت بالانفعال والغضب والعصبية والمغالطات المكشوفة والمغرضة والتناقضات الفاضحة والادعاءات الفارغة ومجانبة الواقع والحقائق واللف والدوران للتهرب من الاجابة فحقا كانت مثيرة للشفقة والاستهجان لضحالتها لانها استندت على قاعدة خلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية لحجب شمس الحقيقة ونتوقع مثل هذه الردود الانفعالية على مقالنا هذا ...

من لدن بعض اخوتنا كتاب شعبنا الكلداني المنتمين الى ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان الذين تم تعينهم او تسميتهم وليس انتخابهم من الهيئة العامة !! بسبب تساءلاتنا واستفساراتنا وطروحاتنا المشروعة التي جاءت في متن مقالنا الموسوم انف الذكر اعلاه فكان وقع ما جاء في المقال المذكور كوقع الصاعقة على رؤوس البعض منهم حيث من فقد واختل توازنه وكتب ما كتب في التجريح والتشهير والتشريح وشخصنة بعض الامور ومحاولة قمع الحرية الفكرية لمداراة حالة الضعف والنقص والفشل الذي يلاحقهم ويلازمهم منذ حين من جهة ونقص الحجة والتبرير القانوني للاجابة على ما طرحنا بشأن شرعية اتحادهم من جهة اخرى ...

3 - السؤال الذي يطرح نفسه كيف يجوز قانونا تأسيس مثل هذا الاتحاد ؟ بدون ان يكون له هيئة عامة (بالاستناد الى القانون العراقي او الاجنبي) لتتولى انتخاب هيئة ادارية او تنفيذية قيادية كل عدة سنوات لنقل سنتان ؟ ثم كيف يتم انتخاب واختيار هيئة تنفيذية قيادية له من دون قاعدة عامة جماهيرية المتمثلة بالهيئة العامة ؟ هذا يعني ان الاتحاد المذكور مثل الهرم الذي نرى رأسه من دون قاعدة يستند اليها !! والسؤال المهم الاخر الذي يطرح نفسه ...

هل يجوز تأسيس مثل هذا الاتحاد وتسمية وتعين اعضاء هيئته الادارية او التنفيذية وهم موزعين على عشرات الدول وعدة قارات ؟ ولغاية كتابة هذه السطور ونحن في عام 2013 ومنذ التأسيس عام 2009 لم تعقد قيادة الاتحاد المذكور المعلقة في الهواء !! اجتماعا واحدا فعليا في الوطن او المهجر !! اي في مكان واحد !! وتحت سقف واحد !! وبحضور جميع اعضاء الهيئة التنفيذية !! علاقتهم عبر الانترنيت والاعلام فقط !! ماذا يسمى ذلك ؟ وهل شعبنا مغفل لهذه الدرجة ؟ وطبعا هذا التضليل والمخادعة من داخل بيتنا كان احد اسباب فشلنا في الحصول على حقوقنا في الوطن ...

4 - هل يجوز ان يكون عدد اعضاء الهيئة الادارية او التنفيذية للاتحاد المذكور اكثر من خمسة وثلاثون عضوا وبدون هيئة عامة !! ان مثل هذه الخطوات تعتبر استهزاءا واستخفافا بعقول ابناء شعبنا بينما القوانين النافذة في الوطن والعالم تشترط ان لا يزيد الاعضاء القياديين المنتخبين في الهيئة الادارية او التنفيذية  عن احد عشر عضوا !! ووجدنا ايضا بين اسماء الهيئة الادارية للاتحاد انف الذكر والتي نشرها رئيس الاتحاد اسماء لاشخاص ليس لهم علاقة بالكتابة او الادب حيث ليس لهم مساهمة واحدة تذكر !! لا نريد ان نذكر الاسماء لتفادي الاحراج والتشهير حيث يبدو ان ما يجمعهم فقط مواقفهم القومية المتعصبة والمتطرفة الانشطارية من وحدة شعبنا القومية ماذا يسمى ذلك بالله عليكم ؟ ...

5 - يبدو ان رئيس ما يسمى الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان وبعيدا عن لغة الديمقراطية وافساح المجال للغير للتضليل كما جاء في مقاله انف الذكر اعلاه !! قد اقتنع بشكل قاطع بعد هذه التجربة الفاشلة والفترة الزمنية التي قضاها رئيسا بالاسم فقط من دون مرؤوسين فعليا !! ان استمراره في رئاسة الاتحاد المذكور ليس له معنى او هدف واقتنع ايضا بعدم استطاعته تحقيق الحد الادنى من طموحاته الشخصية وطروحاته وافكاره التقسيمية والانشطارية في ظل رفض اغلب ابناء شعبنا لها ...

وهذا ما جسدته ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن (مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان وبرلمان العراق) حيث فشلت التنظيمات القومية الكلدانية المتعصبة قوميا بشكل ذريع وغير مسبوق فلم تحصل الا على 4% من اصوات ابناء شعبنا وهذا بحد ذاته نوع من الاستفتاء الشعبي لرفض التقسيم والانشطار القومي لشعبنا وهو مؤشر واضح لفشل مهمة السيد حبيب تومي في قيادة الاتحاد مهما ساق من تبريرات وهي معروفة لدينا حيث ان عدم ترشيح نفسه لرئاسته هو الاعتراف بالفشل والشلل وهنا نؤكد ان عدم اعتراف الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان بالاتحاد المذكور كانت احد الاسباب التي حدت برئيسه لعدم تجديد رغبته لزعامة الاتحاد علما ان الحكومتين لم تقدم اي دعوة رسمية للاتحاد المذكور لحضور اي مهرجان ثقافي او ادبي او حضاري طيلة السنوات الثلاثة ونيف الماضية من عمر الاتحاد ماذا يسمى ذلك ؟ ...

6 - نسأل ما يسمى رئيس واعضاء الهيئة التنفذية للاتحاد المذكور ما هي المحصولات والثمرات والمنافع والفوائد والخدمات والاعمال التي قدمتموها لشعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن ؟ خلال اكثر من ثلاثة سنوات من عمر اتحادكم الجواب حسب رأي لا شىء !! سوى الخطابات والشعارات والبيانات والنظريات المتعصبة والمعارك الجانبية والهامشية مع تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية والمطالبة للمزيد من التفرقة والانفسام والتشظي والتخبط في الوحل ...

اقول لاخوتي في الاتحاد المذكور ولكافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية اننا سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف ونتخذ القرار المناسب وفي الوقت المناسب بسبب ظروف الوطن المعقدة والصعبة والممتلئة بنيران هائلة قابلة للاشتعال في اي لحظة ويمكن ان يكون شعبنا جزء من وقودها لذلك لا نريد ان يبقى اتحادكم في حالة التكييف القانوني والمؤسساتي لاستمراره في العمل قانونا ان يحمل بيده خنجر وساطور التقسيم والتفرقة للعبث بجسد الامة وجراحات شعبنا في الوطن المثخنة بالدم والدموع ...

لان ظروف شعبنا في الوطن وحاجته القومية تفرض وجود تنظيمات ومؤسسات كلدانية تستوعب مصالح وحقوق واهداف شعبنا القومية والوطنية والتاريخية بشكل واعي ووحدوي ليكون محور تطلعاتها وطموحاتها قادرة على التعامل مع شركاء الوطن بثقة ورشاقة ونضوج ومسؤولية واعتدال بعيدا عن العقلية الفردية المتسلطة والتعصب القومي والفكر الانقسامي والاغراض الشخصية والانانية التي كانت دائما حجر عثرة في طريق حصولنا على كامل حقوقنا المشروعة كشركاء واصلاء في الوطن وليس غرباء او ضيوف ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,638188.msg5897878.html#msg5897878

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html

                                                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

191
هل اعادة مشروع دستور اقليم كوردستان للبرلمان مساومة سياسية مع المعارضة ام اجراء دستوري ؟
-----------
اتفق الحزبان الرئيسيان في اقليم كوردستان وهما الحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني بداية عام 2013 مع احزاب المعارضة الديمقراطية في برلمان الاقليم وهي (1 - حركة التغيير- كوران 2 - الاتحاد الإسلامي 3 - الجماعة الإسلامية 4 - حزب الغد 5 - الحركة الإسلامية) على اعادة مشروع دستور اقليم كوردستان الى البرلمان لاجراء بعض التعديلات عليه للاطلاع الرابطين ادناه ...

 http://www.kurdiu.org/ar/hawal/index.php?pageid=117854

http://www.kurdiu.org/ar/hawal/index.php?pageid=117999

لكن ثمة اسئلة تطرح نفسها بصدد موضوع بحث هذا المقال حيث من المعلوم ان برلمان اقليم كوردستان صوت بالاغلبية لصالح مشروع دستور الاقليم عام 2009 ورفع الى رئاسة الاقليم للمصادقة  بعد الاستفتاء الشعبي عليه اليوم نحن في عام 2013 لماذا هذا التأخير في الاجراءات والتدابير ومنها الاستفتاء والمصادقة عليه ؟!! ولمصلحة من هذا التأخير ؟ ومن يتحمل المسؤولية ؟ وهل هذا التأخير بسبب تحفظ المعارضة الديمقراطية على بعض مواد الدستور من اجل ضمان التوافق السياسي ؟ ام انه نوع من المساومة السياسية مع المعارضة ؟ ام بسبب اعتذار المفوضية العليا المستقلة للانتخابات عن تنفيذ الاستفتاء لضيق الوقت !! ...

ام بسبب ظروف اقليم كوردستان العراق نفسه الداخلية والاقليمية الصعبة والمعقدة !! سؤال اخرهل يجوز دستوريا وقانونيا اجراء التعديل على الدستور بعد التصويت عليه في البرلمان بالاغلبية ؟ وهل سيتم اجراء التعديل ومناقشة كافة مواده ام فقط المواد الخلافية ؟ وهل ممكن قانونا ان يتم اضافة اشخاص من خارج اعضاء البرلمان الى عضوية لجنة التعديلات في البرلمان ؟ وهل يوجد سقف زمني لانجاز هذا العمل ؟ وفي حالة عدم التوافق على بعض مواده ما هو الحل ؟ ...

علما ان المعارضة الديمقراطية في الاقليم طالبت ومنذ سنة 2012 من رئاسة وحكومة اقليم كوردستان بأعادة مشروع دستور الاقليم الى البرلمان لاجراء بعض التعديلات عليه وفي مقدمتها تغيير شكل النظام السياسي في الاقليم من الرئاسي إلى البرلماني وانتخاب رئيس الإقليم داخل البرلمان وليس عبر الانتخابات الرئاسية المباشرة وكذلك موضوع تقليص صلاحياته جوابي ورأي الشخصي على اغلب هذه التساءلات وغيرها سيجدها القارىء الكريم في ادناه :

1 - اهمية الدستور في اقليم كوردستان
-------
الدستور في النظام القانوني لاي دولة معاصرة يعتبر رأس الهرم القانوني فيها وهو بمثابة حجر الأساس في البناء القانوني والسياسي والاجتماعي لأي كيان أو دولة لانه وثيقة يتم بموجبه تنظيم ممارسة السلطة في الدولة وشكلها وأسلوب إدارتها والعلاقة بين هيئات وسلطات السلطة لأجل تحقيق التوازن والتعاون المطلوب فيما بينها بالإضافة إن للدستورأهمية كبيرة في كونه يؤسس وينظم لأهم الحقوق والحريات للمواطنين وبذلك يشكل ضمانة للحريات الفردية والسياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية في البلد سواء كان بالنسبة للمواطنين أو للهيئات كل ذلك لما لأحكامه وقواعده من سمو على التشريعات القانونية الصادرة من السلطة التشريعية ...

وحيث ان ظروف اقليم كوردستان العراق الحالية داخليا واقليميا في غاية التعقيد والصعوبة مما يقتضي في هذه المرحلة وجود دستور خاص دائم للاقليم وفقا لارادة شعوبها لانه يعتبر الوعاء وصمام الامان لضمان حقوق وحريات المواطنين والمكونات القومية والدينية المتعايشة في إقليم كوردستان مع الاخذ بالاعتبارالتوافقات السياسية بين المعارضة الديمقراطية وكافة الاحزاب الكبيرة والصغيرة المشاركة في حكومة الاقليم ومثل هذا العمل بالغ الاهمية والحيوية لكن التوافق السياسي لا يعني حق الفيتو لاي طرف ...

لذلك لا بد ان يكون للاقليم كوردستان دستور خاص بها يجسد التوافق السياسي ويضمن حقوق الجميع لمعالجة الفراغ الدستوري في الاقليم واذا لم يتم التوافق السياسي خلال سقف زمني محدد لا يتجاوز ثلاثة اشهر مثلا داخل قبة البرلمان يتم طرح وحسم المواد الدستورية محل الخلاف بالتصويت من قبل شعوب الاقليم فمن الممكن وضع الرؤى المختلفة امام هذه الشعوب لتصبح كوردستان في النهاية صاحبة لدستورها الدائم الخاص بها لترسيخ وتعزيز مسيرة التجربة الديمقراطية الفتية ...

2 - نبذة عن مشروع دستور اقليم كوردستان
--------
تعود فكرة كتابة دستور اقليم كوردستان إلى سنة 1992 ولربما قبل ذلك الوقت لكن الظروف السياسية والامنية في الاقليم اضافة للوضع الاقليمي حالت دون ذلك وتجددت محاولات كتابة مسودة مشروع الدستور سنة 2002 لكن بسبب التطورات المتلاحقة للأوضاع السياسية في العراق التي تمخضت عن إسقاط النظام السابق في نيسان 2003 لم تسفر تلك الجهود أن يرى مشروع الدستور النور لغاية سنة 2006 عندما تم تشكيل لجنة من قبل برلمان إقليم كوردستان مؤلفة من 19 نائبا في البرلمان من جميع الكتل والمكونات الدينية والقومية فضلا عن الخبراء والقانونيين والقضاة واساتذة الجامعات وغيرهم ...

وعملت هذه اللجنة لمدة ثلاثة سنوات واجرت التحقيق في اكثر من خمسة آلاف ملاحظة وايضاح ومقترح وصلها من مصادر متنوعة من بينها اشخاص مختصين وغير مختصين ومن الراي العام والاحزاب والمؤسسات المختلفة ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان والمكونات القومية والدينية الصغيرة ورجال الدين وفي ضوء هذا العمل تم تعديل مشروع الدستوربوضع مسودة للدستور وقد تمت الموافقة عليه بصيغته الحالية في جلسة برلمان إقليم كوردستان ليوم 22/6/2009 على أمل أن يعرض للاستفتاء العام يوم 25/7/2009 مع انتخابات برلمان ورئاسة إقليم كوردستان لكن الفترة القصيرة التي استوجبت اتخاذ الاستعدادات والتحضيرات العملياتية من قبل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لإجراء الاستفتاء لم تكن كافية مما حال دون إجراء الاستفتاء على مشروع الدستور في ذلك الوقت كما اعتذرت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات عن طرحه عازية السبب إلى ضيق الوقت ...

3 - الاسترشاد والاقتباس من دستور العراق الفيدرالي
-------
بهدف خلق اجواء التوافق السياسي داخل قبة برلمان اقليم كوردستان و من اجل ارضاء المعارضة الديمقراطية الاسلامية وافق الحزبان الرئيسيان في الاقليم (الديمقراطي الكوردستاني و الاتحاد الوطني الكوردستاني) على اقتباس نصا من الدستور العراقي الفيدرالي عند اعداد مشروع دستور اقليم كوردستان والتي تشير الى انه لا يجوزوضع قانون يتعارض مع ثوابت الاسلام وكذلك عند تعارضه مع مباديء الديمقراطية وهذا خلق اشكالات قانونية ووضع الغام قابلة للتفجير بين طياته بسبب الجمع بين هذين المفهومين والذي يعاني منها دستور العراق الفيدرالي هو الاخر ..

حيث يمكن للمرء ان يراهما منسجمين أو متعارضين مع بعض كل حسب رؤيته مما ترك اثراً سلبيا على التوجه الديمقراطي المدني المتعلق بمفهوم بناء التجربة الديمقراطية اسوة بتجارب العالم المتحضر رغم وجود تحفظات من ممثلي الحزب الشيوعي الكوردستاني وبعض التنظيمات السياسية للمكونات القومية والدينية الصغيرة غير المسلمة على التعديلات المذكورة والتي اقتبست من الدستور العراقي تم التصويت بشكل توافقي علىها وتم تمريرها ونرى ان يتم حذف الفقرة التي اشترطت وضع القوانين وفقاً لثوابت الشريعة لان ثمة تحليلات وتفسيرات متباينة لهذه الثوابت وان هذه الفقرة تعيق بناء التجربة الديمقراطية المدنية ...

4 -  دستورية اعادة مشروع الدستور الى البرلمان من عدمه
--------
موضوع اعادة مشروع دستور الاقليم الى البرلمان لاجراء بعض التعديلات عليه ممكن خاصة وانه لم يتم الاستفتاء الشعبي او المصادقة عليه من رئاسة الاقليم لغاية كتابة هذه السطوراما القول بأن هناك موانع قانونية تحول دون إجراء أية تعديلات عليه باعتقادي ان ذلك غير دقيق وهنا لا بد من التأكيد ان إعادة مشروع الدستور للبرلمان ليس الهدف منه لعرضه للنقاش والحوارالمفتوح من جديد بصورة شاملة وتفصيلية  لكافة مواده داخل قبة البرلمان بل نقولها بوضوح وصراحة نرى من الضرورة مراجعة المادة التي عليها خلافات وتقاطع وتحفظات فقط ...

وذلك لأن مشروع دستورالاقليم قد أقر وفق آلية موضوعية مقنعة ودراسات وحوارات مستفيضة معقدة وطويلة اوضحناها في اعلاه استنادا للمادة (120) منه بفقراتها الخمس ولكن بسبب عدم الاستفتاء علىه لحد الآن فلا يمكن العمل بها لكن من الطبيعي إجراء تعديل لقانون إقرار دستور الإقليم رقم (16) لسنة 2008 المعدل كأي تشريع عادي وبشكل يجيز إعادة مناقشة أحكام مشروع الدستور وتعديله قبل الاستفتاء والمصادقة عليه خاصة وان البرلمان قد أجرى تعديلين على القانون أعلاه وان تعديله لا يشكل مخالفة لأحكام الدستور لكونه ما زال مشروعا ولا توجد أحكام في دستور العراق الفيدرالي حول آلية تعديل دساتير الأقاليم حتى يشكل ذلك مخالفة له ...

لذلك لا ضير من تعديل بعض مواد الدستور بعد تعديل قانون إقرار الدستور رقم 16 لسنة 2008 المعدل وذلك لأن أي دستور يجب أن ينال على ثقة أغلب شعوب الإقليم بكل مكوناته القومية والدينية بالإضافة إلى ضرورة كونه يستوعب حقوق وحريات هذه المكونات ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من خلال ممثليهم في البرلمان وكذلك الاستجابة لمطاليب المعارضة الديمقراطية في الاقليم ومن الواجب ايضا رفع نقاط الخلاف والتناقض الموجودة فيه مع بعضها البعض ولكن لا بد من التنويه بأنه ليس من المعقول اشراك اشخاص من خارج البرلمان في لجنة التعديل البرلمانية حيث إن تعديله يجب أن يكون وفق الآلية التي تم تثبيتها في قانون تعديل قانون إقرار الدستور وان ذلك باعتقادي يجب أن يكون من اختصاص برلمان الإقليم حصرا ومن الممكن الاستعانة بخبراء في مجال تدوين الدساتير داخل وخارج الإقليم ومن بينهم بعثة الأمم المتحدة في العراق ...

(المشاكل بين بغداد واربيل قنوات حلها الدستور الدائم ومجلس النواب)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,574307.0.html

(تصاعد حدة الأزمة بين بغداد وأربيل تنذر بسيل من دماء الاخوة اين العقلاء ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,622494.0.html

(المالكي يلعب بنار الطائفية والقومية فهل ستحرقه ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,633223.msg5871477.html#msg5871477



                                                                                                 انطوان الصنا
                                                               antwanprince@yahoo.com

192
مغزى اتعقاد سينودس الكنيسة الكلدانية في روما لانتخاب البطريرك الجديد وليس في الوطن ؟
----------
تتجه انظار واهتمام اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر هذه الايام الى الموعد المقرر لانعقاد سينودس الكنيسة الكلدانية في روما بتاريخ (28/1/2013) لاختيار وانتخاب بطريركا جديدا خلفا لغبطة الكاردينال البطريرك (مار عمانوئيل الثالث دلي) الذي قدم استقالته من منصبه الى قداسة (البابا بندكتس السادس عشر) لاسباب تتعلق بتقدمه في العمر حيث تجاوز 85 سنة فضلاً عن سوء حالته الصحية وأصبح غير قادر بكفاءة على القيام بمسؤولياته وواجباته تجاه شعبنا وامتنا ووطننا في هذه الظروف الصعبة والمعقدة علما ان قرار استقالته كان متوقعا منذ فترة ولكن !! ...

وقد قبل قداسة البابا استقالته في شهر كانون الاول 2012 وتم تعيين نيافة المطران (جاك اسحق) مدبرا بطريركيا بشكل مؤقت لحين انعقاد سينودس الكنيسة الكلدانية في روما نعم في روما !! بتاريخ (28/1/2013) برئاسة الكاردينال (ليوناردو ساندري) رئيس مجمع الكنائس الشرقية في الفاتيكان والذي قام بجولة تفقدية مؤخرا في الوطن للتهيئة لهذا الغرض !! في تدخل واضح للفاتيكان في شؤون الكنيسة الكلدانية وانتخاب البطريرك الجديد ليكون مواليا لهم !! ومحور مقالتي سيكون الاجابة على السؤال الاتي لماذا ينعقد سينودس الكنيسة الكلدانية اجتماعه في روما لاختيار وانتخاب البطريرك الجديد وليس في الوطن ؟ وقبل الاجابة على هذا السؤال اود الاشارة هنا الى ...

ان مجمع سينودس اساقفة الكنيسة الكلدانية (22 مطرانا) المنعقد في بغداد للفترة من 19 اب 2002 لغاية 2 ايلول 2002 قد فشلوا نعم قد فشلوا داخل الوطن !! في انتخاب بطريركا جديد خلفا للبطريرك (مار روفائيل الاول بيداويد) الذي توفي في تموز 2001 لاسباب قد تكون ذاتية او موضوعية لسنا بصددها الان مما حدا بقداسة بابا الفاتيكان مار (يوحنا بولس الثاني) للدعوة الى سينودس استثنائي للاساقفة الكلدان يعقد في روما برئاسة البطريرك مار اغناطيوس موسى داود رئيس مجمع كنائس الشرق لاختيار وانتخاب بطريركا جديدا وتم انتخاب المطران (مار عمانوئيل الثالث دلي) 76 سنة بطريركا في الرابع من شهر ديسمبر 2003 في روما نعم في روما وليس في الوطن !! ...

1 - قرار استقالة البطريريك مار دلي
--------
الاستقالة سلوك حضاري وثقافي يقدم عليه فردا وذلك بترك المسوؤلية والمنصب احتراما لذاته او للشعب وحيث ان ثقافة الاستقالة مغيبه عن الواقع الاداري والكنسي والحزبي والبرلماني في وطننا وبضمنهم ابناء شعبنا وتنظيماته وكذلك في اغلب الدول النامية (المتخلفة اقتصاديا) (اسيا وافريقيا وامريكا اللاتينية) فالشخصية التي تصل لمنصب قيادي تنفيذي بارز ومهم اداريا او كنسيا او حزبيا او برلمانيا تعتقد ان هذا الموقع من حقه المكتسب قانونا وشرعا وفكرة التنازل عن ذلك لاي سبب من الاسباب مهما كان منطقيا ومقنعا وجادا ومحقا هو ضرب من المستحيل والخيال لان الموضوع يشمل التعامل مع تحديات ومتطلبات المنصب والمسوؤلية المناط به مع مراعاة المصالح والمغانم الخاصة الضيقة افضل من الاستقالة طبعا وهنا بيت القصيد ...

في كل الاحوال اولا نسجل شكرنا وتقديرنا لغبطة الكاردينال (مار عمانوئيل الثالث دلي) لقرار الاستقالة وان جاء متأخرا !! وشكرا على كل ما بذله من العطاء والتضحية والخدمة والواجب من اجل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وحقوقه المشروعة في الوطن في ظل ظروف العراق الصعبة والمعقدة حيث لم يغادر قداسته بغداد مقر البطريركية الا نادرا بسبب المرض والواجب وبقى زاهدا ومتعففا طيلة حياته وثانيا ان قرار استقالته من رأس هرم الكنيسة الكلدانية قرارا صائبا وشجاعا وسلوك حضاري وثقافي راق ومحترم ينم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والقومية والتاريخية تجاه كنيستنا وامتنا وشعبنا ووطننا واحتراما لذاته وان غبطته واجه في السنوات والأشهر الأخيرة ضغوطا ومتاعب وتعقيدات متزايدة ناجمة بشكل أساسي عن ظروف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن نتمنى لغبطته موفور الصحة والحياة الهادئة والعمر الطويل ...
 
2 - دروس استقال البطريرك (مار عمانوئيل الثالث مار دلي)
-------
غبطة البطريرك (مار عمانوئيل الثالث دلي) أدرك صعوبة المهمة والمسؤولية الملقاة على عاتقه تجاه كنيستنا وشعبنا وامتنا ووطننا وهو في خريف عمره وكانت مسؤوليته من الضخامة لم يستطيع ادائها بكفاءة وجدارة لانه بلغ من العمر عتيا حيث استغلت بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين مذهبيا وقوميا في الوطن والمهجر هذا الضعف والتراخي والارباك في خطوط عمل الكنيسة الكلدانية لتمزيق وحدة شعبنا القومية الراسخة بتشجيع من بعض اصحاب النفوذ والمال من من ابناء شعبنا الكلداني المتعصبين اضافة لبعض التنظيمات القومية الكلدانية المتشددة والمفلسة جماهيريا وفكريا للتدخل في الشوؤن الداخلية للكنيسة الكلدانية والتأثير احيانا على قراراتها ومواقفها وبرامجها مما ادى ذلك الى ظهور محاور وتكتلات واقطاب واراء متشددة ومتعصبة داخل الكنيسة الكلدانية نفسها ان مثل هذا التوجه المتعصب داخل اركان الكنيسة الكلدانية لم يكن موجودا تاريخيا او على الاقل ظاهرا على السطح ومكشوفا بشكل واضح مثلما هو حالها اليوم بسبب ضعف وهشاشة رأس هرم الكنيسة الكلدانية ...

ونشير هنا الى ان غبطة الكاردينال (مار عمانوئيل الثالث دلي) عرف كيف ينسحب ؟ ومتى يسلم الامانة والراية ؟ ولماذا ؟ حيث كان هادئا ومتوازنا في موقعه وممارسته لمسؤولياته طيلة فترة رئاسته للبطريركية رغم ثغراته وضعفه الاداري وساهم في تعزيز العيش المشترك بين كل مكونات واطياف الشعب العراقي المنوع وكان حكيماً وشجاعا عندما قرر مغادرة سدة البطريركية لتقدمه في السن وافساحاً في المجال امام غيره وفي هذا القرار الشجاع أعطى البطريرك دلي عبرة وامثولة ليس فقط لرجال كنيسة المشرق وانما لرجال التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن واصدقائنا من شركاء الوطن بأن شغل أي دور وموقع لا يكون لمدى الحياة ولا يكون بالتوريث وان التنحي لا يحصل فقط لأسباب المرض والعجز وان تداول السلطة والمسؤولية هو في صلب واساس التجدد والتقدم وحيوية المجتمع الديمقراطي الراقي والمؤسسات الدينية والوطنية والقومية شكرا لغبطة الكاردينال دلي ...


3 - من هي كنائس المشرق الام وما مدى استقلاليتها الادارية ؟
-------
هنا لا نريد ان نتطرق الى تفاصيل واسباب انقسام كنيسة المشرق الام لانها موجعة ومؤلمة وفيها تفاصيل كثيرة لكن لا بد من الاشارة هنا ان المقصود بكنائس المشرق الام هي (1 - الكنيسة السريانية الأرثوذكسية 2 - كنيسة المشرق الآشورية 3 - الكنيسة المارونية السريانية 4 - الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية 5 - الكنيسة السريانية الكاثوليكية 6 - الكنيسة الشرقية القديمة) فهي الكنائس تجمعها خلفية سريانية واحدة من ثقافة ولغة وتاريخ وتقاليد وعادات والارض ناهيك عن الدين ومن المؤسف حتى هذه الخلفية الموحدة لم تستطيع هذه الكنائس أن تأخذ صخرة بطرس أساساً قويا للعمل والتوحيد وقد يبدو للكثير بأن الطقس وبعض الأسرار الكنسية تقف حائلاً أمام توحد هذه الكنائس وبعض هذه الكنائس فقدت استقلاليتها وارادتها الوطنية بسبب ارتمائها في احضان بعض اطراف الخارج وفي ادناه رأينا الشخصي في هذا الارتماء الخارجي ...

أ - الكنيسة الكلدانية الكاثويكية
---------
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية حاليا تدار شؤونها المهمة والحاسمة والاساسية من قبل الفاتيكان من روما !! نعم من قبل الفاتيكان من روما !! وليس من قبل بطريركها أو من قبل مجمع السينودس المقدس من الوطن والضعف مستشري في إدارة هذه الكنيسة منذ مئات السنين لانها استظلت وتشابكت في شراكة لاهوتية طقسية مع استراتيجيات الفاتيكان واصبحت لها تبعية إدارية شبه مطلقة ومقيدة فتقرر الفاتيكان من روما تحديد سياسة ومواقف وتوجهات الكنيسة الكلدانية في العراق والشرق والعالم !! نعم !! دون الرجوع الى قيادة الكنيسة الكلدانية وهذا ادى اى فقدان استقلاليتها وارادتها الحرة في اتخاذ اي قرار او تنصيب اي اسقف او مطران دون الرجوع الى الفاتيكان وهذا مؤلم وغير مقبول ...

الأمر الذي زعزع مفاهيم الولاء والانتماء والارتباط في الوطن بالنسبة للكنيسة الكلدانية من حيث عدم قدرتها على قول كلمة الحق والعدل عن رموزها وكهنتها وأبنائها الذين يذبحون كالنعاج والطير المصعوق في الوطن وتفجير كنائسهم وتهميش ابنائهم من دون موقف جدي وشجاع وواضح في هذا الشأن ويضاف لما تقدم تدخل بعض اقطابها من المتعصبين او الضعفاء غير المبرر في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وعلاقة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية مع الفاتيكان ينطبق بعض الشىء مع تعامل الكنيسة السريانية الكاثوليكية مع الفاتيكان مع بعض الاختلاف في الخصوصيات والمواقف ...
 
ب - كنيسة المشرق الآشورية
---------
تعتبر كنيسة المشرق الآشورية هي الكنيسة الوحيدة في العالم التي تتمتع بإستقلالية خاصة ومتميزة طيلة قرون طويلة من الزمن فليس هناك حاكم او دولة أو أكثرية سكانية تتبع هذه الكنيسة وليس لها حدود خارجية مقيدة لقرارت المجامع السينهادوسية لهذا نرى بأنها دائماً تدعو وبدون قيد أو تردد او شرط بأن جميع أبناء الكنائس الكلدانية والسريانية والمشرق الآشورية هم أبناء أمة واحدة هي الامة الاشورية بقناعة راسخة وايمان مطلق استنادا لحقائق التاريخ والجغرافية ونحن نتفق معها تماما وتصرح وبشكل علني بأن الحكم الذاتي لشعبنا في العراق في مناطقه التاريخية بأن يحكم شعبنا نفسه بنفسه هو ضروري لعيشهم بسلام وأمان هذه المسألة هي حاسمة فيما يخص الحدود والحواجز عند تقارب وتفاهم والشركة بين الكنائس الكلدانية والسريانية والمشرق الآشورية خاصة بالنسبة لنا نحن العلمانيين ...

وكنيسة المشرق الآشورية على تعددها تعتبر مستقيمة الرأي والموقف ولم تنظر يوماً الى الخارج بل كانت دائماً في صدام وصراع مع الخارج للمحافظة على أصالتها وتاريخها وامجادها وكينونتها ان ميزة كنيسة المشرق الآشورية هي خصوصيتها واستقلالها الذاتي الخاص مع مرونة في انفتاحها المشرقي على بقية الكنائس في بلاد ما بين النهرين وكذلك انفتاحها على الفاتيكان الذي طلبت منه ان يسمع رأيها ويتفهم موقفها بوضوح فبعد توقيع قداسة (البطريرك مار دنخا الرابع) عام 1994 الوثيقة المسيحانية مع قداسة البابا المثلث الرحمات (يوحنا بولص الثاني) الذي بموجبه تم التأكيد على رسولية كنيسة المشرق وأصالة تعاليمها وإن الخلاف التاريخي بينها وبين بقية الكنائس لم يكن غير أن يكون خلافاً في اللفظ والكلام ولا علاقة له بإيمان كنيسة المشرق فبعد هذا التأكيد على أصالة ورسولية كنيسة المشرق الآشورية عادت مرة أخرى وأصطفت مع شقيقتها الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ...

 ج - الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وكنيسة المارونية السريانية
---------------
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وكنيسة المارونية السريانية تتميز ببعض الخصوصية والاستقلالية في القرار والرأي ومواقفهما خاصة في المسائل الادارية غير الطقسية واضحة ومستقلة فمثلا الكنيسة الأرثوذكسية نطاقها محدود بأرثوذكسيتها خاصة بالقبطية والروسية واليونانية وهذا يفسر مدى استقلاليتها والحالة نفسها بالنسبة للكنيسة المارونية السريانية في علاقتها مع الفاتيكان لها خصوصية وطنية وتميز في التعامل ...  

4 - التحديات امام البطريرك الكلداني الجديد
-------
من اهم التحديات التي تواجه البطريرك الكلداني الجديد الاستقلالية الادارية عن الفاتيكان تدريجيا لانها تعتبر من الامور المهمة والحساسة للرجوع الى كنيسة المشرق الام في الوطن ومن الاولويات والاساسيات حسب رأي لمواجهة التحديات وكذلك يجب ان تكون مادة تفكير البطريرك الكلداني الجديد هو تحديث وتطوير الكنيسة الكلدانية وهو معيار مركزي وحيوي مهم لتقيم كفاءة البطريرك فالكلدانية الوطنية والقومية الوحدوية يجب ان تستعيد دورها الفاعل ويتم العمل بها بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني من خلال نهضة المؤسسة الكنيسة الكلدانية بما ينسجم مع توسيع وتحديث المؤسسات والتنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن والمهجر وتفعيل وتنسيق عملها مع تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن ..

وكذلك من ابسط القضايا الاخرى التي يجب ان ينظر اليها البطريرك الجديد لا بالمعنى الروحي والمعنوي والمرجعي فحسب فهذا تحصيل حاصل بل بالمفهومِ المؤسساتي حيث يتم تأسس ادارة بطريركية كلدانية متخصصة ونزيهة وشفافة يشغلها مسؤولون روحانيون وعلمانيون فلا تبقى البطريركية ديراً فوق الأديرة بل تصبح حاضرة قادرة على معالجة شؤون الكلدان في الوطن والمهجر وهنا نؤكد اهمية تطوير لجنة الدراسات بشكل ملح بحيث تكون البطريركية مرجِعية فكرية للكتاب والباحثين والمؤرخين ومنهل معرفة للمؤمنين بوحدة شعبنا القومية ولا بد من القول ان الكنيسة الكلدانية تعتبر أكثر كنيسة مسيحية في الشرق الاوسط وتحتاج الى تطوراً من ناحية التنظيمِ والهيكلية لأنها تلعب دوراً مهما وخاصاً في العراق والشرقِ الأوسط وبلاد الاغتراب ولأنها تواجه تحديات عديدة وصعبة وإن الكنيسةَ الكلدانية غنيةٌ بالعلماء والمفكرين والباحثين  

5 - من هو البطريرك القادم
------------
اوضحنا رأينا في اعلاه لا نريد ان يكون اختيار وانتخاب بطريرك الكنيسة الكلدانية الجديد خارج اسوار وحدود ارض بلاد مابين النهرين ارض الاباء والاجداد لكن السؤال الذي يطرح نفسه هل تقبل الفاتيكان ان ترسم قيادة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق سياسة الفاتيكان الادارية وبرامجها واهدافها او على الاقل تقترح عليها ؟ ام ان ذلك ضرب من الخيال !! الجواب طبعا لا !! عندما نقف ونناقش مثل هذه الامور بموضوعية وحيادية وشجاعة واستنادا لمقتضيات الكبرياء والكرامة القومية والوطنية لشعبنا نجد ان الكنيسة الكلدانية فعلا قد فقدت الكثير من استقلاليتها وارادتها ومواقفها ومصداقيتها وانها في وضع لا تحسد عليه واني شخصيا اقول على الكنيسة الكلدانية ان تراجع نفسها وتنتفض لتزيل الغبار الذي علق بجسدها ...

اما ترشيحي الشخصي لمنصب البطريرك حسب اعتقادي ان كافة اساقفة الكلدان الاجلاء في الوطن والمهجر غير مؤهلين لهذه المسؤولية الدينية والوطنية والقومية والتاريخية لاننا نريد رجلا وقائدا من طراز خاص له صفات قيادية فذة ومتميزة ومؤمن بوحدة كنيسة المشرق الام واستقلاليتها ووحدة شعبنا القومية واستثني من ذلك المطرانان الشابان (بشار متي وردا) و (اميل شمعون نونا) رغم ان اعمارهما قد لا تؤهلما لهذه المسؤولية لكن اخطاء وسلبيات وتراكمات الماضي في الكنيسة الكلدانية بحاجة الى رجل شاب وشجاع وجرىء وحكيم امثال الرجلين بشار واميل وبعكسه فان الكنيسة الكلدانية ستعاني الكثير وهذا ما لا نتمناه وان غدا لناظره قريب ...


                                                                                      انطوان الصنا
                                                       antwanprince@yahoo.com


193
وفاة الصديق المرحوم ميخو خوشو بكو بشكل مفاجىء في مانكيش
---------
ببالغ الحزن والآسى تلقينا خبر رحيل الصديق المرحوم (ميخو خوشو بكو) بشكل مفاجىء في مانكيش اثر نوبة قلبية بتاريخ 5 - 1 - 2013 عن عمر ناهز 60 سنة بهذه المناسبة المؤلمة نشارك عائلته احزانهم ونتذرع الى الرب ليتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والابرار ونتقدم بالتعازي الاخوية للسيدة زوجته نعيمة واخوه صباح واولاده وبناته واخوته واخواته جميعا واقربائه ويلهمهم جميعا جميل الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه علما ان اخته (مريم خوشو بكو) رحلت الى الاخدار السماوية في سوريا بتاريخ 22 - 12 - 2012 الرابط ادناه


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,632384.0.html


                                                                                       انطوان الصنا
                                                      antwanprince@yahoo.com

194
المالكي يلعب بنار الطائفية والقومية فهل ستحرقه ؟
----------
تشهد الساحة السياسية العراقية هذه الايام ازمات متعددة سياسية طائفية وقومية حقيقية متفاقمة وخطيرة وبشكل خاص بين رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي وحكومة اقليم كوردستان على خلفية تراكم المشاكل والخلافات المعلقة والمؤجلة بين الطرفين والتي اشتدت ضراوتها بعد ان شكل المالكي قيادة عمليات دجلة للعمليات العسكرية بدون مبرر او حاجة فعلية الرابط الاول للاطلاع هذا من جهة ومن جهة اخرى بروز ازمة جديدة هذه الايام بين المالكي ووزير المالية السيد رافع العيساوي من القائمة العراقية على خلفية اعتقال حمايته بتهمة الارهاب وقبلها صدور خمسة احكام بالاعدام بحق السيد طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية من القائمة العراقية ايضا وبتهم الارهاب ان مثل هذه الازمات الخطيرة والحساسة يمكن ان تعصف بالبلاد والعملية السياسية برمتها الى مهاوي لا تحمد عقباها بسبب تداعياتها المحتملة على مستقبل ووحدة الوطن والشعب والتي يضفي على نتائجها طابع التعقيد والاستعصاء والصعوبة على المعالجة والحلول ...

والازمات وبؤر التوتر والاحتقان تحيط بوطننا من كل جانب وهي كثيرة ومليئة بنيران هائلة قابلة للاشتعال والانفجار في اي لحظة حيث التعنت بالخطاب الطائفي وتأجيج النعرات القومية وقصور وعدم نضوج في الرؤية السياسية لبعض الكتل ومحاولة الاستئثار بالسلطة وكذلك انتشار قيم الثأر والمحاصصة والتي بها لا نبني الوطن حيث يشهد المواطن العراقي المسكين نقص الخدمات وتدني المستوى المعاشي وفقدان الامن والتستر على الفاسدين ومحاصرة الكفاءات العلمية والإدارية التي لا تنتمي إلى احزاب التقسيم الطائفي وكلنا نتابع أزمة العلاقات بين الكتل السياسية وأطراف السلطة بل بين الذين يشكلون مطبخها وأولئك الذين هم متصالحين في السر ومختلفين في العلن !! ...
 
حيث برزت مخاوف حقيقية من نشوب توترات وازمة طائفية مجددا بين الشيعة والسنة في العراق كما حصل عام 2006 حيث كان التهجير والقتل على الهوية ويعزي المراقبون والمحللون سبب هذه الازمة الى جملة من التراكمات والتعقيدات السياسية والطائفية والقومية في البلاد وتدوير الازمات المعقدة والمشاكل المؤجلة بدون معالجات جدية وفقدان الثقة بين السياسين واعتماد سياسة التوافقات والمحاصصات وشعور بعض القوى السياسية الكبيرة والصغيرة بالتهميش والاجحاف والغبن وما يجري في الانبار وسامراء والموصل وديالى وصلاح الدين من احتجاجات سلمية تؤكد هذه المخاوف ...

ان تسخين الاجواء وانتهاج سياسة التهييج والاستقطاب وشحن وتغذية الاندفاعات المذهبية والطائفية والقومية من قبل البعض سوف تؤدي الى انزلاق الاوضاع نحو متاهات خطرة ونشوء عقبات أمام التطور السلمي الديمقراطي للعراق وحرف السعي والنضال من اجل تحقيق التطلعات الاساسية للشعب العراقي في الديمقراطية والحرية والعدالة الاجتماعية والعيش الكريم وحقوق المواطنة وفي هذا الشأن لا بد ان نميز بين الانتماء لمذهب او لطائفة او لقومية وهذا حق مشروع يشير له دستور العراق عند تاكيده على حرية الفكر والمعتقد والانتماء القومي وبين استخدام الطائفية كممارسة سياسية ومبدأ في الحكم وفي اسناد الوظائف العامة واستخدامها للتمييز بين المواطنين وهذا الجانب هو المرفوض خاصة وقد ثبت بالممارسة العملية فشله وكان عقبة امام تطور العملية السياسية ورسوخ الممارسة الديمقراطية والشروع الجدي في بناء دولة المؤسسات والقانون والانطلاق من مبدأ المواطنة قبل كل شيء ...

المتابع لظروف واوضاع وطننا يستطيع أن يلحظ اللهجة القومية والطائفية تتصاعد بأشكال متعددة وصيغ متنوعة تثير نعرات الحقد والكراهية والاستعلاء والتهميش كلما وصل الصراع بين بعض اقطاب الحكومة والكتل السياسية والبرلمانية إلى الحدود الشخصية والخاصة ما شالله !! وفي حقيقة الامر لم نطلع لغاية كتابة هذه السطور على خلاف او صراع او ازمة بين الفرقاء السياسيين الكبار بشأن موضوعات تخص مصلحة الناس والوطن وبناء الدولة فالحقيقة الماثلة أمامنا إنهم يتحدون ضد مصالح الناس والوطن وخير مثال على ذلك تصويت اغلبية الكتل البرلمانية مؤخرا على إلغاء البطاقة التموينية !! سلة خبز الفقراء !! ما زال ماثلا أمامنا في وقت وصلت فيه نسبة الفقراء والمسحوقين والمهمشين والايتام والارامل الى اكثر من ربع سكان العراق حسب احصاءات اممية وعراقية وكذا اتفاقهم بالاستحواذ على كل الامتيازات والمكاسب في نظام المحاصصة هادفين من وراء ذلك بقائهم في السلطة خالدين !! ...

وهنا لا بد ان نشير بالقول لقد مر على وطننا العراق أيام صعبة ومعقدة وقاسية ومرعبة بعد عام 2005 عندما أطلت الفتنة الطائفية برأسها وكادت تحرق بنارها الاخضر واليابس وهي وان خمد اوراها لكنه تحت الرماد فهناك للاسف من يسعى لتأجيجها وتغذيتها في الداخل والخارج بين الحين والاخر مستغلا مشاعر المواطنين وتمسكهم بانتماءاتهم الطائفية والمذهبية والقومية ساعيا لتوظيفها لمصالح وامتيازات خاصة واهداف سياسية ضيقة دون الاكثراث لنتائجها الكارثية الآنية والمستقبلية ...

ان بعض الازمات والتوترات بين بعض اللاعبين الاساسيين في الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة لا تتعدى حدود مصالحهم الخاصة والشخصية وفي الحقيقة أن الصراع احيانا بينهم كان وما يزال وسيبقى على السلطة !! بما تعنيه من مال ونفوذ وسيطرة والانفراد بالقرار والاستخفاف بالإرادة العامة للشعب العراقي وفي هذا الجانب لا نحتاج إلى دليل للبرهنة على أن صراع هولاء اللاعبين هي من اجل مصالحهم وامتيازاتهم وشؤونهم وقضاياهم الشخصية والخاصة ومن اجل ذلك فهم لا يترددون في دفع الأوضاع إلى حافة الهاوية والانحدار دون الاكتراث بمصير البلاد ومصلحة الشعب ...

ان شعبنا العراقي بكل مكوناته القومية والدينية والسياسية قد اكتوى بنار الفتنة الطائفية والقومية وما خلفته من مآسٍ وكوارث وجروح لم تندمل بعد لذلك احذر كل اللاعبين والمتنفذين من اللعب بنيرانها فمن الصعب ان نتوقع ان ينجو مكون قومي او طائفي او سياسي كبيرا او صغيرا من نيرانها اذا اندلعت لا سامح الله خاصة وان بعض المتعصبين والمتطرفين الكثيرين بين ظهرانينا لم ولن يتوانوا لحظة واحدة عن إطعام وتغذية النيران مزيدا من الوقود والزيت الذي يسهل الحصول عليه في وطننا ومنطقتنا لاسباب لها صلة بمسارات تطورها وبنائها ولكون وطننا متعددة القوميات والاديان والطوائف والمذاهب وكان هناك ايضا وعلى الدوام من له مصلحة في تأجيج حدة التوتر من خارج حدود منطقتنا وتعميق الفرقة وادامة حالة النزاع والخصام خارج ارادة ومصلحة شعبنا فهل نتعظ ؟ ..

ان مجريات الامور تدعو حقا للخشية والقلق والى الانتباه والحذر الشديدين من جانب الجميع من رأي عام شعبي وجهات رسمية وبرلمانية وحزبية ودينية ومن جانب المعارضين للحكومة والمؤيدين لها في دول الجوار لا بل ان الرأي العام في البلدان العربية و الاسلامية والدولية كلها معني بالتعامل الحذر والمسؤول مع ما يجري في العراق وان يقوم بكل ما من شأنه المساهمة على حماية الوئام و السلم الاهلي والتعايش الاجتماعي و اخماد نيران الطائفية والقومية المدمرة التي بدأت تزحف تحت الرماد في عدد من مناطق الوطن !! ...
 
ومن اجل وأد الفتنة الطائفية والقومية في مهدها وتخليص وطننا والمنطقة من شرورها والحفاظ على استقرارها وتماسك النسيج الوطني والاجتماعي لشعبنا العراقي وتعزيز وحدته الوطنية والعيش المشترك للانطلاق على طريق البناء والاعمار والتقدم وترسيخ الثقة نرى ضرورة تعزيز التجربة الديمقراطية والابتعاد عن المعالجات و التدابير القسرية الامنية والعسكرية السالبة للحرية وحقوق الانسان في التعامل مع قضايا ذات ابعاد اجتماعية وقومية ومذهبية واثنية خطيرة وتجنب اللعب بنار الشعارات الدينية و الطائفية والقومية والسعي من جانب الجميع بضمنهم رجال الدين والاعلام الى محاربة الطائفية والنعرات القومية فكرا وسلوكا والعمل على تشجيع الحوار واشاعة روح التسامح ونبذ الفرقة واعتماد الحلول السياسية الديمقراطية والانفتاح السياسي والثقة بالرأي العام الشعبي ...

ان ما تقدم يشكل الضمانة الاساسية لتجنيب البلاد مثل هذه الازمات وحمايتها من الهزات الطائفية والقومية ومن سلوك غلاة المتعصبين والمتطرفين على اختلاف تلاوينهم و مسمياتهم هو الاخذ بمبدأ المواطنة وتحقيق العدالة الاجتماعية وترجمة مبادىء دستور العراق الاتحادي وتجسيدها في الممارسة الفعلية على الارض بصرف النظر عن الاوزان والحجوم او الانتماء المذهبي او القومي والسياسي ...

لقد جلب التعصب الطائفي والتشدد القومي والانغلاق العقائدي المآسي والكوارث لشعبنا العراقي بكل مكوناته منذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ولغاية اليوم ولغرض درء المخاطر عن وطننا بات ضروريا ان يتصدى الجميع دون استثناء وخاصة المتنفذين بحزم لطريق الطائفية والقومية المفرق للصفوف والمدمر للنسيج الاجتماعي الوطني والعيش المشترك وان ضمان النجاح في ذلك واكسابه صفة الديمومة يكمن في العمل على اقامة الدولة المدنية الديمقراطية الحديثة التي يتساوى المواطنون فيها امام القانون وفي الحقوق والواجبات ويعلو مبدأ المواطنة فوق الجميع وبعكسه فأن المالكي سيحرق نفسه لان قاعدة خصومه السياسيين واعدائه قد اتسعت وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,622494.0.html


                                                               انطوان الصنا
                                  antwanprince@yahoo.com


195
المفوضية العليا المستقلة للانتخابات تصادق على ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري
----------

بغداد - 27 - 12 - 2012

المصدر : الموقع الرسمي للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات

صادقت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق على (ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري) (تسلسل الثامن في القائمة) وقد نشرت المفوضية ضمن موقعها الالكتروني الرسمي هذا التصديق ضمن 50  ائتلاف سياسي عراقي اخر وضّم ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري كل من التنظيمات (1 - حركة تجمع السريان 2 - المجلس القومي الكلداني 3 - قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 4 - الحزب الوطني الاشوري 5 - قائمة الرافدين زوعا  6 - اتحاد بيث نهرين الوطني) علما ان الائتلافات المصادق عليها من قبل المفوضية  لغاية يوم 27/12/2012 داخل بينها (ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري) علما ان اخر موعد لتقديم قوائم المرشحين الى المفوضية لتشكيل الائتلافات هو يوم 31 - 12 - 2012 غير قابل للتمديد

للاطلاع على اسماء الائتلافات السياسية المصادق عليها من قبل المفوضية ومنها ائتلاف شعبنا ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري  الرابط ادناه

http://www.ihec-iq.com/ihecftp/political-entities/etlafat27-12.pdf

http://ihec.iq/ar/news-archive/3804.html

196
السيدة المرحومة مريم خوشو بكو انتقلت الى الاخدار السماوية في سوريا
-----
بتاريخ 22 - 12 - 2012 انتقلت الى الاخدار السماوية السيدة المرحومة (مريم خوشو بكو) في دمشق بسوريا عن عمر ناهز 47 سنة بعد صراع طويل مع مرض عضال والمرحومة مسقط رأسها قرية مانكيش شمال محافظة دهوك وزوجة السيد فضيل بطرس ميخو قاشا تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والهم زوجها واولادها وبناتها واخوتها واخواتها ومحبيها وكل ذويها الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها وبهذه المناسبة الاليمة اعزي زوجها الاخ فضيل وواخوه الاخ فلاح واخوة واخوات المرحومة على هذا المصاب الجلل


                                                                 انطوان الصنا

197
المعارضة النيابية الكوردية ترفض اختيار ضياء بطرس لرئاسة هيئة حقوق الانسان لماذا !!؟
------------
طالبت كتل المعارضة النيابية في برلمان إقليم كردستان الأربعاء 19 - 12 - 2012 في بيان رسمي لها رئيس الإقليم السيد مسعود البارزاني بالامتناع عن إصدار مرسوم اقليمي بتعيين السيد ضياء بطرس رئيسا لهيئة حقوق الإنسان المستقلة في اقليم كوردستان معتبرة أن ترشيحه واختياره تم بدون علمها أو التنسيق معها للاطلاع الرابط الاول ادناه علما ان كتل المعارضة النيابية الكوردية هي حركة كوران (التغير) والاتحاد الإسلامي والجماعة الإسلامية والمستقبل ولديهم 25 نائبا في برلمان اقليم كوردستان من اصل 111 نائبا اي انهم يمثلون نسبة (23%) من المقاعد وكنا نتأمل ان يكون موقف المعارضة النيابية الكوردية من ترشيح واختيار احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي لهذه المسؤولية ايجابيا وليس سلبيا ومع ذلك نحترم موقفهم وبصد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان رفض اي قرار برلماني او حكومي وعدم التصويت عليه او رفضه من قبل المعارضة الكوردية الديمقراطية داخل قبة البرلمان مكفول دستوريا وسياسيا هو حق ديمقراطي طبيعي مشروع ضمن السياقات السياسية والقانونية والادارية والتنظيمية لان ذلك جزء من النظام الديمقراطي الدستوري الناجح الجديد في تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية وامر المصادقة على قرارات البرلمان متروك للسيد رئيس الاقليم مسعود البرزاني ويقع ضمن صلاحياته الدستورية ..

2 - المادة الخامسة الفقرة ثانيا من قانون هيئة حقوق الإنسان المستقلة في اقليم كوردستان المشار اليها في بيان المعارضة النيابية الكوردية انف الذكر اعلاه قد نصت على : (يعين رئيس الهيئة بدرجة خاصة بناءا على ترشيح من رئاسة البرلمان ورئاسة مجلس الوزراء ويصدر مرسوم اقليمي بالتعين بعد مصادقة البرلمان على المرشح بأغلبية عدد الحاضرين وتكون رئاسته لمدة اربعة سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة) انتهى نص المادة الخامسة الفقرة ثانيا للاطلاع على نص القانون الرابط الثالث ادناه ...

وهذا ما حصل فعلا بموجب القانون المذكور حيث قدمت رئاستي مجلس الوزراء والبرلمان المرشحين للمنصب المذكور للتصويت عليهم داخل قبة البرلمان وبوجود المعارضة النيابية البرلمانية فلماذا كل هذه الضجة الاعلامية المفتعلة والموقف المتشنج من اختيار احد ابناء شعبنا الاكفاء لهذه المسؤولية هل لانه كلداني سرياني اشوري مسيحي ؟ ام ماذا ؟ ثم اليس لنا حقوق المواطنة المكفولة دستوريا ؟ ام ان بعض اطراف المعارضة لا زالت تنظر الينا بمنظار اخر هو التهميش والاقصاء والاستصغار ان مثل هذا التفكير ان وجد لا يخدم الاقليم نفسه ولا يخدم المعارضة ويلقي بظلاله السلبية على تجربة الاقليم الديمقراطية ...

3 - جاء في بيان المعارضة النيابية الكوردية انف الذكر اعلاه (ان تسمية ضياء بطرس رئيسا لهيئة حقوق الانسان لانه مرشح الحزبين الحاكمين في الأقليم) !! والمقصود بالحزبين الحاكمين الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني وهنا اقول ان ذلك غير صحيح ودقيق وان ضياء بطرس كان مرشح قوائم شعبنا وهما قائمتي المجلس الشعبي والرافدين وممثل الارمن في برلمان اقليم كوردستان وليس مرشح الحزبين الحاكمين كما جاء في بيان المعارضة وهذا حق طبيعي لقوائم شعبنا ...

وتم التصويت الديمقراطي عليه داخل قبة البرلمان بحضور المعارضة التي انسحبت ولم تصوت وصدر عنها البيان المذكور في الرابط الاول ادناه علما ان مرشحنا ضياء بطرس فاز بأغلبية الاصوات وانتخب بشكل ديمقراطي شفاف اليس ذلك ممارسة ديمقراطية حرة داخل قبة البرلمان ام ماذا ؟ لذلك ارى كان على المعارضة توخي الدقة والموضوعية بخصوص المعلومات الواردة في بيانها لانه فيه تلميحات واشارات غير مقبولة اطلاقا ويمكن ان يفسر بطريقة خاطئة ونحن نرفضها ...

4 - ازاء ما تقدم ارى ان الفرصة لا زالت سانحة ومؤاتية امام المعارضة الكوردية النيابية لمراجعة وتصحيح موقفها وبيانها المتشنج المعارض لاختيار ضياء بطرس رئيسا لهيئة حقوق الإنسان المستقلة في اقليم كوردستان امام الرأي العام وامام شعوب الاقليم وقواها السياسية بكل صراحة وموضوعية ومسوؤلية وطنية وقومية للعمل سوية بصدق واخلاص مع كل الكتل السياسية داخل البرلمان ومنها ممثلي قوائم شعبنا لتعزيز مسيرة تجربة الاقليم الديمقراطية في كل المجالات وليس التشكيك ورفض اختيار احد ابناء شعبنا الاكفاء وهذا لا يلغي ولا يمنع ابدا من استمرار المعارضة السياسية النيابية الديمقراطية في برلمان اقليم كوردستان كرقيب عن اداء مؤسسات حكومة الاقليم بطريقة دستورية وحضارية ...

ملاحظة مهمة :
------
عقد السيد مسعود البارزاني رئيس إقليم كوردستان اليوم الخميس 20/12/2012 في اربيل إجتماعاً مع رؤساء الكتل السياسية في برلمان اقليم كوردستان لمناقشة مشكلة تعيين ضياء بطرس رئيسا لهيئة حقوق الانسان المستقلة داخل برلمان كوردستان وذلك بحضور رئيس وسكرتير برلمان كوردستان هذا وفي ختام الإجتماع تقرر إنهاء هذه الأزمة ايجابيا للاطلاع الرابط الثاني


 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,631700.msg5864749.html#msg5864749

http://www.krg.org/a/d.aspx?s=010000&l=14&a=46156

http://wiki.dorar-aliraq.net/iraqilaws/law/21447.html

                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                    antwanprince@yahoo.com

198
الامم المتحدة : العراق لا يمنح الحقوق الاساسية للجماعات العرقية والدينية بشكل كامل
-----------
الاربعاء 19 - 12 - 2012

المصدر : موقع شفق نيوز

أشار تقرير صادر عن بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق بالتعاون مع المفوضية العليا لحقوق الإنسان، إلى هشاشة احترام حقوق الإنسان وحمايتها في العراق، في الوقت الذي تواصل فيه البلاد الانتقال من مواجهة العنف نحو الديمقراطية.
 
وأوضح التقرير الذي شمل الفترة بين 1 كانون الثاني و30 حزيران 2012، والذي اطلعت عليه "شفق نيوز" أن العنف لا يزال يشكل مصدر قلق كبير، حيث شهد عدد القتلى المدنيين ارتفاعاً طفيفاً مقارنة مع الفترة نفسها من عام 2011.
 
وأشار التقرير إلى مقتل نحو 1346 مدنياً وجرح 3660 آخرين خلال الستة أشهر الأولى من عام 2012، على الرغم من انخفاض العدد الإجمالي للهجمات.
 
وأضاف التقرير أن حكومة العراق "تبنت عدداً من الخطوات الإيجابية للتصدي لبعض بواعث القلق المتعلقة بحقوق الإنسان"، بما في ذلك إجراء بعض الإصلاحات التشريعية والمؤسسية الرئيسة.
 
ورحّب التقرير بتعيين المفوضين للعمل في المفوضية العليا المستقلة لحقوق الإنسان الأولى في العراق ومصادقة العراق على الاتفاقية الدولية لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة وإطلاق برنامج لإعادة تنظيم وتأهيل مراكز الاحتجاز والسجون التابعة لسلطة وزارة العدل.
 
كما أكد التقرير أن العديد من العراقيين العاديين من النساء والأطفال والأشخاص ذوي الإعاقة وأفراد الجماعات العرقية والدينية، لا يزالون يواجهون درجات متفاوتة من التمييز فيما يتعلق بالتمتع الكامل بحقوقهم الأساسية.
 
ومن جانب آخر جاء في التقرير أن الكثير من العراقيين "لا يزالون يعانون من محدودية فرص الحصول على الخدمات الأساسية، بما في ذلك الرعاية الصحية والتعليم والتوظيف".
 
وشدّد الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق، مارتن كوبلر، قائلاً "يتعين على السلطات العراقية اتخاذ الإجراءات الحازمة لضمان تمتع كل شخص في هذا البلد بكامل حقوقه الأساسية، بما في ذلك الحقوق الاجتماعية والاقتصادية".
 
ومن جانبها قالت المفوضة السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان، نافي بيلاي، "أدعو السلطات العراقية للتصدي للانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان التي يسلط التقرير الضوء عليها".
 
وأضافت قائلة "أود أن أؤكد على وجه الخصوص، أن القانون الدولي لا يسمح بتطبيق عقوبة الإعدام إلا في ظروف محدودة جداً ، بما في ذلك بعد إجراء محاكمة واتباع إجراءات الاستئناف التي تحترم بدقة كافة مبادئ المحاكمة العادلة".


http://www.shafaaq.com/sh2/news/iraq-news/50026-الأمم-المتحدة-الجماعات-العرقية-والدينية-تواجه-تمييزا-في-العراق.html


199
الرد على رسالة السيد شابو يوسف نائب الامين العام للحزب الديمقراطي الكلداني من داخل حزبه
-----------
رسالتك الهزيلة والمعيبة رغم كونك نائب الامين العام لحزب الديمقراطي الكلداني المقرونة بأملاءات السيد ابلحد افرام تكشف عن مدى الافلاس الفكري والاخلاقي والسياسي الذي وصلتم اليه وتعكس المحنة التي يعيشها صاحبك والعذاب النفسي الدي يتخبط فيه نتيجة العزلة والفشل الذي يلازمه كظله ان هذه الرسالة الشتائمية العدوانية المقززة لا تستحق الرد وتنم عن قصر في الرؤية والجهل وانعدام الوعي والرقي الفكري السياسي والاخلاقي وتعبير عن جهل مطبق وسلوك في مستواه النهائي لا ينطوي إلا على الانحدار والسقوط في الوادي السحيق لما فيه من تحريف وتزوير للحقائق لكن حتى لا يختلط الحق بالباطل والصحيح بالخاطئ والبادي اظلم ...

نعود إلى موضوع الرسالة والذي نعتبرها فرصة طيبة لكشف بعض الحقائق والوقائع بأدلة دامغة امام قيادة وكوادر الحزب المذكور المخدوعون وامام شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وهي من داخل الحزب ولا اريد ان يكون ردي هذا وسيلة للمراشقة والمجادلة الجوفاء وفي نفس الوقت لن يكون ردي الا اضطرارا لان هذا ليس من خصالنا ونحسب لكل كلمة الف حساب أن صاحب الرسالة بدأ يتحدث بلسان داخله لسان لكن انتقل للهجوم علينا بلا هوادة وهذا يفسر أن الرسالة تعكس نفسية صاحبها التي تعاني من الاكتئاب النفسي والشقاء الناتج عن الفشل وكثرة الاخطاء وتسلط صاحبه عليه وعدم القدرة في اثبات الذات والمنافسة السياسية السليمة والحملة المستعرة ضدي لا لشىء إلا لاسكات قلمي الحر في كشفت المستور والحقائق ولدفعي للكف من الوقوف ضد ممارسات ابلحد المنحرفة والاستبدادية التي ادت الى اغتصاب الحزب من قبله ولدي ما يفيض من الوثائق ...

ان رسالتي السيدين شابو يوسف وطلال منصور يلدو الانفعاليتين جاءتا ردا على مقالتي التحليلية الموضوعية والتي تعبر عن رأي الشخصي تحت عنوان (التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات القادمة لماذا ؟) الرابط ادناه هل المقال انف الذكر هز كيانكم وقض مضاجعكم وعصف بحزبكم الى هذا الحد ؟ اي حزب هذا !! تهتز قيادته من مقال !! ام ان الحزب المذكور يعاني اصلا من اختلالات وتناقضات تنظيمية وفكرية وسياسية تعصف به وسوف لن يحقق اي نتيجة ايجابية حاليا وفي المستقبل الا لمصلة ابلحد فرام الشخصية حصرا !! وجوابي على رسالة وتعقيب السيدين شابو يوسف وطلال منصور المخدوعان ...

اهدي لهما صورة لمذكرة شجاعة وسرية بتوقيع عشرة من اعضاء المكتب السياسي واللجنة المركزية وقيادي الحزب المذكور !! تعود لعام 2010 موجهة للسيد ابلحد افرام يتهمونه بالخيانة نعم الخيانة !! وتكشف المذكرة الخروقات التنظيمية والمالية والاخلاقية الخطيرة والمخجلة !! التي اقترفها ابلحد افرام واذنابه بحق الحزب المذكور !! وهذا يا سيد شابو ليس تحليل من عندي انه من داخل حزبكم !! نعم من داخل حزبكم !! والذي تلتف حوله الجماهير كما قال السيد طلال في تعقيبه على مقالنا !! حيث حصل حزبكم في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن على 4% من اصوات شعبنا وهذا ايضا ليس من عندي !! انها نتائج الانتخابات الثلاثة !! خوش التفاف جماهيري واسع ماشالله !! والله عيب تقولون عندنا حزب !! ...

وانتم ياسادة شابو وابلحد وطلال ومن على شاكلتكم تعرفون ذلك جيدا الا تخجلون من انفسكم واعمالكم !! ؟ ليطلع شعبنا على الحقائق والخروقات التي يندى لها الجبين لخستها في المذكرة ادناه وكما قلت لدي ما يفيض لكشف المستور !! وعلى شعبنا الكلداني ان يقرأ السلام على الحزب المذكور اذا كان امينه العام ونائبه بهذا المستوى الانتهازي الضحل والبائس وويقترفان الخروقات المالية والاخلاقية والتنظيمية بدون خجل !! فكيف سيخدم شعبنا ويدافع عن حقوقه في الوطن ؟ والله الموضوع معيب !! وعلى نفسها جنت براقش !! الحزب المذكور اصبح حزب ابلحد افرام وعائلته وبعض اقزامه ويتاجر بقضية شعبنا الكلداني من اجل المال والمصالح الخاصة فقط ليس الا ومنذ 12 سنة وهو في سدة الحزب وابنه في رئاسة المركز الكلداني منذ 13 سنة !! ثم ماذا قدم لشعبنا الكلداني غير تسويق الاكاذيب والتضليل والشعارات الحماسية واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,630251.0.html

                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                           antwanprince@yahoo.com

صورة الرسالة
====
ورد الينا الكثير من المكالمات الهاتفية والايميلات بعد نشر ردي الاضطراري السريع اعلاه ومرفقه صورة المذكرة انفة الذكر من اعزاء واخوة سياسين ومثقفين وكتاب وبعض الموقعين على المذكرة من قيادي الحزب المذكور سابقا وجميعهم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يطالبون رفع وازالة المذكرة المرفقة مع ردنا لاحتوائها على الكثير من الفضائح والتهم والخروقات التنظيمية والمالية والاخلاقية !! بأعتراف اهل الدار !! وقسم من هذه التهم وصلت حد التخوين !! والتي اقترفها السيد ابلحد افرام واقزامه بحق الحزب المذكور .. وبسبب ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ونزولا وتماشيا مع رغبة وطلب هولاء الاعزاء ورغم عدم قناعتي الشخصية بذلك تم رفع وازالة المذكرة مع الاعتذار لمن لم تسنح له الفرصة لقراءتها لاهميتها في ادانة كل من يعمل لمصلحته الشخصية وليس لمصلحة شعبنا وامتنا الاشورية وان كره الكارهون مع تقديري


                                                                               انطوان الصنا
 


200
ضياء بطرس رئيس هيئة حقوق الانسان في كوردستان: السلطة والمعارضة ستدعمنا.. وهذه هي اهدافنا .

الثلاثاء - 18 كانون1/ديسمبر 2012

 المصدر : موقع شفق نيوز

يشكل ملف حقوق الانسان من الملفات المعقدة والحساسة كونه العنوان الابرز في بلورة مدى تقدم وتطور النظام السياسي والاجتماعي الذي يحكم حياة الناس والضوابط القانونية والاخلاقية التي يجب ان تتناغم وتتسق مع المعايير الدولية.

حكومة اقليم كوردستان في التشكيلة الرابعة كان لها وزارة باسم وزارة حقوق الانسان، الا ان هذه الوزارة تم الغاؤها في التشكيلات اللاحقة بعد ترشيق الحكومة من 42 وزارة الى نحو 20 وزارة في الوقت الحالي ومنها حقوق الانسان وفي المقابل تقرر تشكيل هيئة عليا لهذا الملف تكون مرتبطة بالبرلمان.
 
ومضى على مسألة اختيار رئيس لهذه الهيئة اكثر من عامين من مصادقة برلمان كوردستان على قانون الهيئة، في وقت كانت منظمات المجتمع المدني وقوى المعارضة دعت في اكثر من مرة رئاسة البرلمان وحكومة الاقليم الاستعجال في تعيين رئيس لهذه الهيئة.
 
واختار البرلمان الكوردستاني، الاثنين 17/12 السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني ضياء بطرس رئيسا للهيئة العامة المستقلة لحقوق الانسان في اقليم كوردستان، رغم اعتراض قوى المعارضة الكوردية الثلاث التغيير والاتحاد الاسلامي والجماعة الاسلامية على الية الترشيح كون رئاسة البرلمان قدمت مرشحا واحدا، في حين كان عليها تقديم اكثر من مرشح ليتم اختيار احدهم بالتصويت عليه من قبل اعضاء البرلمان.
 
وهذا ما اثار حفيظة اعضاء المعارضة وخرجوا عن الجلسة محتجين على القرار الذي حصل على الاغلبية من قبل اعضاء الحزبين الرئيسيين في البرلمان الديمقراطي والاتحاد الوطني الكوردستاني والمكونات الاخرى الكلدانية السريانية الاشورية والتركمان والارمن.
 
شفق نيوز توجهت إلى رئيس الهيئة ضياء بطرس لتسليط المزيد من الاضواء على عمل الهيئة وآلية اختياره رئيسا لها ومسائل اخرى فكان هذا اللقاء.
 
شفق نيوز/ كيف تم اختياركم لهذا المنصب وما هي برامجكم لتطوير واقع حقوق الانسان في اقليم كودستان؟
 
بطرس/ عندما تم ترشيحي من قبل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري لتولي لهذا المنصب، كانت هناك عدة استسفسارات وهل انه سنؤدي واجبنا بشكل صحيح؟ بالتاكيد انا منذ صغري اهتم بهذا الموضوع، وقضية حقوق الانسان هي شغلنا الشاغل.
 
شفق نيوز/ لماذا هذا الملف بالتحديد؟
 
بطرس/ من منطلقات عدة منها: تحقيق العدالة الاجتماعية والحرية الفردية الجماعية  وغيرها من حقوق الانسان، وايضا ضمن اهتماماتي ماعاناه شعب كوردستان خلال الفترة المظلمة والعقود السابقة وما مورس ضد ابنائه من امور وضغوطات ستكون ضمن اهتماماتنا وايضا تهميش حقوق الفرد الكوردستاني كانسان وكحقوق شخصية وما مورس ضده كالأنفال والقصف الكيمياوي في حلبجة وما عاناه في عهد النظام البائد من تعذيب وسجون وحسب الصلاحية المخولة لنا في هذه الهيئة مع اخوتي الذين سيكونون معي.
 
شفق نيوز/ ما هي هذه الاهداف التي تم من اجلها تشكيل هذه الهيئة؟
 
بطرس/ الهيئة تهدف الى ان يكون كوردستاننا امنا يتمتع فيه مواطنوه بكل حرية وسلام، وفي ذات الوقت ايضا ان يتم تجسيد القانون وان يكون القانون هو الاساس لادارة اعمالنا ولتنشيط كافة المؤسسات الموجودة في اقليم كوردستان لتاخذ دورها الحقيقي ولابراز دور كوردستان ليس في العراق فحسب وانما في الدول الاقليمية والمحيطة وتكون منبرا للديمقراطية الحقيقية واحترام حقوق الانسان.
 
شفق نيوز/ بعد ما جرى خلال جلسة التصويت على اختياركم رئيسا للهيئة واعتراضات الكتل المعارضة كيف ترون مدى تأثير ما جرى على مستقبل تعاون هذه الكتل معكم لاداء المهام الموكلة اليكم؟
 
بطرس/  بالنسبة لنا لايؤثر لان اليوم البرلمان اعطى قراراه وهذه هي عملية ديمقراطية ونحن لسنا في النظام البائد انه عندما يصوت يجب ان يصل على نسبة 99.99% واليوم هناك من يعترض عليك ومن يوافقك فهذه هي الديمقراطية، ما دام نحن اخذنا الاصوات باكثر من النصف او بالغالبية فهذا يدل على وجود العملية الديمقراطية في البرلمان وكل ادلى بصوته.
 
شفق نيوز/ لماذا تم اختيار شخص كلداني مسيحي لمنصب هيئة مستقلة رقابية في تماس دائم مع الاداء الحكومي في ما يتعلق بملف حساس كملف حقوق الانسان؟
 
بطرس/ فيما يخص هذا المنصب، انا اعتقد انه كان مخصصا من قبل رئاسة البرلمان الى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري، واعضاء البرلمان هم من ممثلي ابناء الشعب الكوردستاني وقرارهم هو القرار الاخير وهم الذين يبتون في الموضوع وفعلا جلسة التصويت تم البت في الموضوع وبقرار الاغلبية تم تسميتنا لهذا المنصب

http://www.shafaaq.com/sh2/interviews/81-interviews/49921-رئيس-هيئة-حقوق-الانسان-في-كوردستان-السلطة-والمعارضة-ستدعمنا-وهذه-هي-اهدافنا.html

201
التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات القادمة لماذا ؟
------
اعلنت ما تسمى بالهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية بتاريخ 29 - 11 - 2012 عدم المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات القادمة في العراق والغير مرتبطة بأقليم للاطلاع الرابط الاول ادناه والتي من المقرر اجراءها في كافة محافظات العراق عدا محافظات اقليم كوردستان بتاريخ 20 - 4 - 2013 وقبل ان نبدي رأينا الشخصي بقرار امتناع التنظيمات الكلدانية من الاشتراك في الانتخابات المذكورة لا بد ان نعرف القارىء الكريم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من هي التنظيمات الكلدانية المنضوية تحت مظلة الهيئة العليا انفة الذكر ؟ وكذلك ظروف واسباب تأسيس تلك الهيئة تاركا الحكم للقراء المنصفين من ابناء شعبنا :

1 - ما تسمى بالهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية تأسيسها :
-----------
تأسست الهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانيــة بتاريخ 24 - 7 - 2012 في مدينة سان ديكو في ولاية كاليفورنيا الامريكية للاطلاع الرابط الثاني ادناه ومؤسسيها كانوا خمسة مؤسسات وتنظيمات كلدانية كما جاء في اعلان التأسيس اربعة منها تعمل في المهجر !! وتنظيم واحد فقط يعمل في الوطن !! هو (حزب الديمقراطي الكلداني) واليوم تقلصت هذه التنظيمات تحت مظلة الهيئة العليا الى ثلاثة تنظيمات فقط بدلا من خمسة عند انبثاقها وكذلك تم تغير اسم احد التنظيمات بسبب الانشقاقات الانشطارات الحزبية الداخلية !! وهنا جدير بالاشارة هذه ليست المرة الاولى التي يتم فيها الاعلان عن تشكل هيئة سياسية عليا للتنظيمات الكلدانية !! حيث في عام 2009 تم تشكيل هيئة عليا لهذه التنظيمات ...

لكن بعد اقل من ستة اشهر فشلت وانفرط عقدها واصبحت في خبر كان ولا وجود لها !! كما توقعنا تماما قبل اسدال الستار عليها في عام 2009 حيث كتبنا مقال تحت عنوان (تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية وهيئتهم العليا بين الشلل والفشل) ان فشل تلك الهيئة كان بسبب الخلافات بين زعماء احزابها قبل انتخابات برلمان العراق الاتحادي على توزيع المقاعد بينهم قبل اعلان النتائج وموضوعها لسنا بصدده الان وبسبب ذلك فقدت التنظيمات الكلدانية في الوطن والمهجر بوصلتها ومصداقيتها امام شعبنا وحسب رأي ان مستقبل الهيئة الجديدة لن يكون افضل من حال الهيئة السابقة لتعصب فكرها وعدم واقعية مشروعها ولان ولادتها قيصرية ومصطنعة وليست ولادة طبيعة او حاجة قومية وجماهيرية وانما رد فعل انفعالي ومتشنج ...

2 - الحزب الديمقراطي الكلداني
-------
الحزب الديمقراطي الكلداني يعتبر الشقيق الاكبر للتنظيمات السياسية الكلدانية تأسس عام 2000 في اقليم كوردستان فقط وبعد 2003 تأسس في بغداد ونينوى ومن مؤسسي الحزب المذكور السيدان ابلحد افرام الامين العام للحزب وشابو يوسف نائبه وهما في هذا الموقع منذ 12 سنة وتعصف بالحزب الديمقراطي الكلداني اكوام من المشاكل والتناقضات والاختلالات التنظيمية والفكرية حيث في عام 2010 فصل ابلحد افرام اكثر من عشرة اعضاء من المكتب السياسي واللجنة المركزية للحزب بطريقة مسرحية غير شرعية وديمقراطية وحزبية لتصفية الحسابات للانفراد بالحزب حيث اختزل ابلحد افرام الحزب بأسمه !! من خلال تهميش عمل المكتب السياسي واللجنة المركزية هذا من الناحية التنظيمية ...

اما من الناحية الفكرية ووضوح الاهداف والمواقف يعاني الحزب المذكور مشاكل فكرية ومواقف متناقضة ومزاجية وتعصب قومي غير مبرر وليس له اهداف ومشاريع واضحة فيما يخص شعبنا حيث مثلا تارة يرفض مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وتارة اخرى يؤيده !! ويرفض استحداث المحافظة بدون مبرر مقنع ويرفض الادارة المحلية ثم يؤيدها !! طيب ما هو مشروعكم البديل وماذا تريدون ؟ ام انه مجرد رفض من اجل الرفض ليس الا !!..

ان هذا الوضع التنظيمي والفكري وعدم وضوح الاهداف وتناقض المواقف للحزب المذكور ومنذ التأسيس ولغاية اليوم كان احد اسباب فشله في الحصول على أي مقعد او حتى نصف مقعد !! في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في العراق هي (مجالس المحافظات وبرلماني اقليم كوردستان والعراق) علما ان قائمة ابلحد افرام في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2010 في ولاية مشيكان ذو الاغلبية الكلدانية حصلت على 100 صوت مائة صوت فقط ما شالله !! لا تستغربوا شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر مع الوحدة القومية ويرفض الفكر المتطرف الانقسامي ...

لربما يتسأل احد القراء من ابناء شعبنا ليقول ان ابلحد افرام كان نائبا في برلمان العراق لمدة خمسة سنوات وليس اربعة !! نعم كان نائبا لكنه كان يمثل كتلة التحالف الكوردستاني ولا يمثل شعبنا لان ترشيحه تم من خلال قائمة التحالف الكوردستاني وليس قائمة حزبه التي فشلت في جميع انتخابات العراق وحسب رأينا ان الحزب المذكور بحاجة الى حركة تصحيحية تنظيمية وفكرية داخلية  لتقويم وتغير وانقاذ ما يمكن انقاذه وتجديد الحزب لارساء قواعد واسس ودعائم جديدة داخله في الاتجاه السليم والصائب لتجاوز الخلل الفكري والتنظيمي والتسلط وطمس مبادىء القيادة الجماعية والجمود العقائدي والتعصب القومي ...

3 - المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا
-----------
أنعقد المؤتمر التأسيسي للمنبر الديمقراطي الكلداني في ولاية مشيكان الامريكية ما بين 3 - 4 كانون الاول 2004 تحت شعار (منبرنا يسعى من اجل وحدة شعبنا القومية واستنهاض طاقاته لتحقيق امانيه في سبيل بناء العراق الحضاري) انتهى الاقتباس لاحظ عزيزي القارىء الكريم ان التنظيم المذكور شعار مؤتمره التأسيسي كان من اجل تعزيز الوحدة القومية لشعبنا !! وقد جاء في نفس بيان المؤتمر التأسيسي ايضا ما نصه (في المجال القومي اكد المؤتمر اننا أبناء الكلدان السريان الاشوريين - بدون واوات - شعب واحد ابناء هذه الارض وقوميتنا واحدة !! مهما تعددت الاسماء وان اجدادنا عمروا وصانوا الوطن وزرعوا فيه الحضارات) انتهى الاقتباس هذا الكلام كله ليس من عندي انما من متن بيان المؤتمر التأسيسي للمنبر للاطلاع على البيان التأسيسي الرائع والصادر عام 2004 الرابط الثالث ادناه ...

ما الذي حصل لينقلب هذا التنظيم على مقررات وتوصيات ومبادىء مؤتمره التأسيسي الوحدوي ؟ نترك الجواب لقادمات الايام ونضعه امام قيادة المنبر وهنا نؤكد ان التنظيم المذكور تنظيم نخبة وقيادته التنفيذية وجودها في مشيكان فقط وعدد اعضاء قيادته لا يتجاوز خمسة عشر شخصا وهم يمثلون كل التنظيم (قيادة وكوادر وقواعد حزبية) وليس للمنبر كتنظيم قواعد حزبية او مقرات في الوطن او المهجر ولديه عدد محدود من المتعاطفين والمؤازرين من ابناء شعبنا في مشيكان اما تغير اسم التنظيم الى (المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا) فتم ذلك في كونفرسه الاول المنعقد في مشيكان بتاريخ 20 - 1 - 2010  بسبب مشاكل تنظيمية داخلية لسنا بصددها الان ...

وبخصوص محدودية القاعدة الجماهيرية والحزبية للتنظيمات الكلدانية في مشيكان ذو الاغلبية الكلدانية تجسدت حقيقتها في نتائج انتخابات برلمان العراق عام 2010 في كوتا تنظيمات شعبنا واسقطت نظرية البعض في المراهنة على التفوق العددي لشعبنا الكلداني واهمال الانتماء الفكري والقومي الاصيل له حيث لم يحصل مرشح التنظيمات السياسية الكلدانية المتشددة والتي كان ضمنها المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد حيث كان مرشحهم المرحوم الدكتور حكمت حكيم الا ان المرحوم لم يحصل في مشيكان الا على 550 صوتا !! ..

بينما قائمة المجلس الشعبي حصدت 633 صوتا وقائمة الرافدين زوعا حصدت 677 صوت ماذا يفسر ذلك ؟ ان اغلب شعبنا الكلداني في مشيكان مع الوحدة القومية ولا يريد التقسيم القومي والتمزق وهنا جدير بالاشارة ان اغلب قيادة المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد خاضوا غمار النضال الوطني بشرف وتضحية ونكران ذات من اجل مبادئهم وقارعوا النظام السابق في الوطن والمهجر وتربطني بأغلبهم في مشيكان علاقات اخوية طيبة رغم اختلافاتنا الفكرية والتي لا تفسد للود قضية ...

4 - الحزب الوطني الكلداني
-------
ما يسمى الحزب الوطني الكلداني تأسس عام 2011 حيث انشق من حزب التجمع الوطني الكلداني الذي تأسس هو الاخر حديثا عام 2010 ولا يرتقي الحزب المذكور الى مفهوم التنظيم الحزبي المتعارف عليه في القاموس السياسي حيث ليس له لجنة مركزية او مكتب سياسي او نظام داخلي او مؤتمر تأسيسي او برنامج عمل او فكر واضح او اهداف محددة لان تأسيسه جاء كرد فعل متشنج وانفعالي على اثر الخلافات بين بعض قيادات حزب التجمع الوطني الكلداني انف الذكر لاسباب لسنا بصددها الان اما عدد (اعضاء قيادة هذا الحزب وكوادره وقواعده) لا يتعدى عشرة اشخاص قياديين جميعهم في المهجر واغلبهم في مشيكان ولا يوجد له اي قواعد حزبية او جماهيرية في الوطن وليس له مقرات في الوطن او المهجر اذن كيف يعمل ؟ وكيف سيشارك في الانتخابات ؟ وكيف يدافع عن حقوق شعبنا ؟ اسئلة نضعها امام قيادة الحزب ...

بعد ان اوضحنا واقع ما يسمى بالهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية والتنظيمات المنضوية تحت مظلتها نعود الى موضوع عنوان مقالنا بخصوص عدم اشتراك هذه التنظيمات في انتخابات مجالس المحافظات القادمة اقول انه قرار صائب وصحيح لانها عرفت حجمها الجماهيري الحقيقي الضعيف والهش على الارض في الوطن هذا من جهة ومن جهة اخرى نتائجها في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية سابقة حيث كانت محكومة بالفشل والاخفاق لكنها تبرر في كل مرة اسباب الفشل بتوزيع الاتهامات يمينا ويسارا في اسطواتها المشخوطة والمعروفة حيث حفظها حتى الاطفال من كثرة تكرارها وهي (التهميش وقلة المال وضعف الاعلام وعدم امتلاك القنوات الفضائية وضعف الوعي القومي لدى الكلدان) !! اما الاسباب الحقيقية لعدم مشاركة هذه التنظيمات في الانتخابات القادمة لمجالس المحافظات وفق وجهة نظرنا فهي :

1 - دخول تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في الوطن الانتخابات المذكورة بقائمة موحدة حملت اسم (قائمة التجمع الكلداني السرياني الآشوري) للاطلاع الرابط الرابع ادناه ومن المعروف ان التنظيمات والمؤسسات المنضوية تحت راية هذا التجمع لها قواعد حزبية وجماهيرية واسعة وكبيرة في الوطن وانتخابات مجالس المحافظات تجرى لابناء شعبنا في الوطن حصرا اما المهجر غير مشمول حسب قانون الانتخابات علما ان تنظيمات ومؤسسات التجمع استطاعت في ثلاثة ممارسات انتخابية ديمقراطية (بكوتا شعبنا) وفي منافسة شريفة من حصد عشرة مقاعد برلمانية نظيفة في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان وبأصوات شعبنا وستة من ممثلي شعبنا في البرلمانين هم من ابناء شعبنا الكلداني نعم من ابناء شعبنا الكلداني وكذلك حصدت هذه التنظيمات كافة مقاعد مجالس المحافظات اذن في ضوء ذك نتوقع في انتخابات مجالس المحافظات القادمة ان تحصد قائمة التجمع المقاعد المخصصة لشعبنا بالكوتا في بغداد والموصل والبصرة وبفارق كبير في الاصوات لو شاركت التنظيمات الكلدانية فلماذا تشارك ؟ طالما نتائجها محكوم عليها بالفشل مسبقا ...

2 - التنظيمات السياسية الكلدانية وهيئتهم العليا فقدو مركز التوازن السياسي واصبحوا في حالة انعدام الوزن خاصة بعد تمحورها للسعي لتمزيق الوحدة القومية لشعبنا وامتنا وكان خطأ سياسيا وقوميا قاتلا قادهم الى عملية الانتحار السياسي حيث تعاني هذه التنظيمات وضعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وقوميا وانتخابيا صعبا وحرجا ومقلقا للغاية على الارض في الوطن والمهجر وتعاني الكثير من المشاكل الفكرية والتنظيمية والجماهيرية والسياسية وتحمل في داخلها بذرة الخلل والفشل مسبقا فالصيغة القومية المتعصبة والانقسامية التي يرفضها شعبنا يجعل من المستحيل تحقيقهم لاهدافهم وبرامجهم ومشاريعهم السياسية وكذلك تحقيق اي نتائج ايجابية في الانتخابات القادمة على الارض في الوطن حيث اصبحت هذه التنظيمات اسيرة لمشاعر اليأس والغضب والانفعال والتسرع والتعصب والتشنج في مواقفها ...

3 - احي الكنيسة الكلدانية اليوم التي نأت بنفسها عن التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهذا ما يؤكده قادتها بأستمرار في تصريحاتهم وكلماتهم وهذا موقف حكيم وموضوعي نكن له كل الاحترام والتقدير لكن اهم مشاكل التنظيمات السياسية الكلدانية وهيئتهم العليا هي عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح ذو قيمة الا بغطاء الكنيسة الكلدانية وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة والثقة بالنفس ان ارتماءهم في احضان الكنيسة واصرارهم المراهنة على ذلك دون قراءة لواقع شعبنا وتنظيماته في الوطن هو خطأ ويدلل على الجهل بالسياسة فهل يدرك بعض هذه التنظيمات ان المراهنة والمزايدة على الكنيسة ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع !! وما لا تريد هذه التنظيمات الكلدانية معرفته او فهمه ان المستظل بغير أصوات ابناء شعبنا في الوطن بشكل خاص وعبر صناديق الاقتراع الديمقراطية كالمستظل من الرمضاء بالنار وكالملتحف بالعراء من زمهرير الشتاء ...

4 - ان التنظيمات السياسية الكلدانية تريد ان تظهر امام شعبنا بمظهر المظلوم والضعيف والمهمش والمهدد وغير القادر على تغطية حتى نفقات الدعاية الانتخابية وغيرها من المصاريف بهدف تضليل واستعطاف الجماهير وتبرير الفشل اولا ولاستنفار اقصى درجات التعصب والتشنج القومي لدي بعض ابناء شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين ان موضوع اعتبار المال هي المشكلة والمعضلة الاساسية والرئيسية التي ساهمت في فشل وتقهقر هذه التنظيمات في الممارسات الانتخاباية الثلاثة المشار اليها اعلاه وكأن المال العصا السحربة التي بواسطته يتم معالجة وتسوية كل مشاكلهم وهمومهم واخفاقاتهم نعم لا يمكن انكار اهمية ودور المال في نشاطات تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر ...

اما اعتبار المال هو السبب الرئيسي والاساسي الذي يتحكم في فشل فعالياتها ونشاطاتها فان ذلك غير مقنع ولا يمت للواقع وتجارب الاحزاب الثورية والوطنية والقومية بصلة وكأنه ليس لصناديق الاقتراع الانتخابية الديمقراطية علاقة بالموضوع والتي تعبر عن حقيقة نبض شارع شعبنا بصدق وايمان وشفافية وديمقراطية وان تجارب التنظيمات الثورية والوطنية والقومية في كل العالم وبضمنها العراق اثبتت ان المال لا يدخل في حساباتها الاستراتيجية والمبدئية الا على نطاق ضيق لتوفير مستلزمات ادامة النضال والصمود حيث خاضت هذه التنظيمات نضالا وكفاحا مسلحا وثوريا لا هوادة فيه ضد اعتى الانظمة الدكتاتورية والعنصرية والمتغطرسة في بعض مناطق العالم وقدمت شهداءا قرابين لاوطانها وشعوبها واهدافها ومبادئها معتمدين على زخم الجماهير الحزبية والشعبية وايمانها وقناعتها ببرامجها ومواقفها ونضالها وليس من اجل المال والمصالح الخاصة الضيقة ...

خلاصة القول ان الوقائع والحقائق والدلائل والبراهين على الارض وبالميدان في الوطن والمهجر اثبتت ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مع الوحدة القومية والعمل القومي المشترك والخطاب الموحد والقواسم المشتركة ووحدة الصف وليس التقسيم والتعصب والتمزق والانفراد والتقوقع بدليل فوز قوائم التنظيمات والمؤسسات الوحدوية بجميع الممارسات الانتخابية في الوطن بعد 2003 وهذا بحد ذاته يعتبر نوع من الاستفتاء يؤكد ان اغلب شعبنا الكلداني بشكل خاص مع الوحدة القومية وليس كما يروج له البعض واقول ايضا ان شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما بأسم اي جهة او تنظيم قومي او جماهيري او سياسي وانما هو جزء اساسي مهم وعزيز من كيان وجسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والحصول على اصواته يكون عبر الوسائل الديمقراطية الشفافة المتعارف عليها وعبر نظام المؤسسات الديمقراطية الشرعية والقانونية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,625571.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=600995.0

http://www.ankawa.com/cgi-bin/ikonboard/topic.cgi?forum=4&topic=2366

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,626525.msg5848941.html#msg5848941


                                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                         antwanprince@yahoo.com




 

202

نداء المسيحيين الآشوريين في المعارضة السورية لوقف الجماعات السلفية في سوريا
----------
الفاتيكان : 7 - 12 - 2012

المصدر : وكالة (آكي) الايطالية للأنباء

أطلقت منظمة الآشوريين الديمقراطيين السورية نداء الى الائتلاف الوطني لقوى المعارضة، جاء فيه إن "ثمة حاجة ملحة لوقف جماعة (جبهة النصرة) السلفية التي تبث الرعب في أعالي بلاد ما بين النهرين" وفق قولها

وفي النداء الذي أطلقته عن طريق وكالة أنباء (فيدس) الفاتيكانية، أعربت المنظمة المذكورة وهي جماعة مسيحية تمثل جزءا من المعارضة السورية عن "الشعور بالغضب لأن العناصر المسلحين من الجماعة السلفية، والذين يقاتلون إلى جانب الجيش السوري الحر، يروعون المدنيين دون رادع ويصادرون ممتلكات المسيحيين في منطقة الحسكة" المحاذية للحدود التركية

كما أدان الآشوريون في ندائهم "الممارسات والسلوك السيء من جانب بعض عناصر الجيش الحر وبعض الجماعات التابعة له في قرية رأس العين وتل عمرو والرقة"، والمتمثل بـ"الاعتداء على الممتلكات الخاصة والنهب"، مع الإشارة الى "اقتحام كنيسة في رأس العين وتدنيس الرموز المسيحية كالصلبان والصور المقدسة، وتدمير مدرسة القرية" حسب قولها

وذكّرت المنظمة بأن "أعضائها الذين عانوا الاعتقالات التعسفية من قبل النظام السوري لعقود من الزمان، وإنطلاقا من الإشتباه بأنهم يؤيدون النظام، تم خطفهم لإجبار أطفالهم على القتال مع الثوار"، واصفة هذا بـ"تقليد لممارسات النظام"، فضلا عن "نصب حواجز على الطرق واعتراض المركبات المارة، وتهديد المسيحيين، وإهانة الركاب ممن ينتمون إلى ديانات أخرى"، وهذه "الممارسات لا تمت بصلة الى تقاليد وثقافة وعادات المجتمع السوري، وتتعارض مع تعاليم وقيم الإسلام السمحة" وهي "تلطخ سمعة الثورة السورية، وتحول أهدافها النبيلة، وتثير الكراهية بين فئات الشعب" السوري

وخلص النداء بدعوة "قوات ائتلاف المعارضة الى التدخل بقوة للحد من التوتر المتزايد بين العرب والأكراد في أعالي بلاد ما بين النهرين"، الأمر الذي "يؤثر سلبا على السلام ووحدة النسيج الاجتماعي"، والدعوة إلى "ضبط النفس، واحترام المدنيين، وتجنب الاستفزازات والأصولية الدينية" على حد تعبيرها

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Politics/?id=3.1.3970602587

نموذج لممارسات السلفيون بسورية في الرابط ادناه (أجبروا سائق الباص المسيحي على قول الشهادة مرتين ...)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,626605.msg5849590.html#msg5849590

203
المطران لويس ساكو : الوضع في كركوك لا يزال متوترا والمسيحيون يرفضون تشكيل ميليشيا طائفية
------------
الفاتيكان : 7 - 12 - 2012

المصدر : وكالة (آكي) الايطالية للأنباء

أكد رئيس أساقفة الكلدان في كركوك المطران لويس ساكو أن "الأوضاع متوترة كثيرا في المحافظة"، لكنه أعرب عن الثقة بـ"المفاوضات الجارية بين طرفي النزاع" حسب قوله

هذا وقد شهدت الأسابيع الأخيرة تصعيدا مقلقا للأوضاع بين الحكومة المركزية في بغداد وحكومة إقليم كردستان للسيطرة على مدينة كركوك الغنية بالنفط، ووقعت اشتباكات بين قوات جيش بغداد وميليشيا البيشمركة، الجناح المسلح لجبهة الحكم الذاتي الكردي، وأعلن رئيس البرلمان العراقي أسامة النجيفي أن كركوك قد تحولت إلى جبهة مسلحة، حيث يتم توزيع الأسلحة على السكان"، بينما يؤكد محللون من المنطقة مخاطر تدهور النزاع ليتحول الى صراع عسكري

وفي تصريحات لوكالة أنباء (فيدس) الفاتيكانية الجمعة، أضاف المطران ساكو أن "كركوك منطقة توازن هش، يمكن أن تنصب فيها التوترات التي تهز الشرق الأوسط، كالأخبار القادمة من مصر وسوريا، والصراع بين الشيعة والسنة، والتحركات السياسية لإيران وتركيا"، مبينا أن "كل هذا يمكنه أن يساعد على تفجير النزعات الطائفية في منطقة يسكنها الاكراد والتركمان والعرب والمسلمين والمسيحيين"،

 وأكد أن "الوقت غير مناسب حقا للصراع على السلطة، والذي قد يفتح جبهة أخرى من المعاناة"، فـ"جميع الناس هنا تعبوا من التعرض للعنف والحروب والترحيل" حسب تأكيده

وأشار المطران ساكو إلى أن "الفترة الأخيرة شهدت توزيع أسلحة على المدنيين، وببساطة فهناك كم هائل من الذخائر لدى السكان وهم جميعا مسلحون الآن"، وعندما "فتح الجيش الامريكي الثكنات، تم نهب أسلحة ثقيلة أيضا، وقد يلجأ شخص ما إلى استخدامها إن لم يتم درج الصراع على السلطة بشكل حصري ضمن جدلية الحدود السياسية" وفق رأيه

وكان العديد من القادة السياسيين الآشوريين والكلدان أعربوا في الأسابيع الأخيرة عن معارضتهم التامة لمقترحات حول تشكيل مليشيات المسلحة على أساس طائفي، للدفاع عن مجتمعاتها العرقية والدينية، وبهذا الصدد علق الأسقف الكلداني إن "الأمر أصبح حقيقة، فالميليشيات من هذا النوع موجودة بالفعل"، ولكن "لا ينبغي على المسيحيين إلا النأي بأنفسهم عن هذا المنطق الذي يعارض العقيدة المسيحية"، وإختتم بالقول فـ"نحن مع السلام والتعايش المتناغم للجميع" على حد تعبيره

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.3970037095

(تصاعد حدة الأزمة بين بغداد وأربيل تنذر بسيل من دماء الاخوة اين العقلاء ؟) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,622494.msg5828983.html#msg5828983


204
دور الشهيد قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون في حياة امتنا وشعبنا - الجزء الثامن
-----------
1 - نبذة عن حياة ونشأة الشهيد مار ايشاي شمعون
------------
ولد قداسة البطريرك مار إيشاي داوود شمعون في السادس و العشرين من شباط من عام 1908 في قرية قوجانس بجبال هكاري في اعالي بلاد ما بين النهرين من أب موقر هو القائد الاشوري داوود ايشاي شمعون والذي تقلد عدد من نياشين واوسمة الشرف والشجاعة والبطولة إبان الحرب العالمية الأولى وهو أخ البطريركين الشهيد مار بنيامين و مار بولس شمعون وشقيق الاميرة الاشورية سورما خانم أما والدة البطريرك مار إيشاي شمعون فكانت السيدة الفاضلة استر بيت مطران ...

نشأ قداسة مار ايشاي شمعون و ترعرع في بيئة دينية و قومية مثالية ونموذجية و تتلمذ اللاهوت على يد الارشمنديريت ياقو توما أشيثا و مار يوسب خنانيشوع ففي عام 1920 وسط ظروف مأساوية وصعبة ومعقدة لامتنا الاشورية خاصة في مرحلة الانتقال والتهجير الجماعي لشعبنا من اورميا إلى همدان في ايران ومن ثم الى مخيم بعقوبة في العراق حيث في هذا المخيم تم اختيار وانتخاب البطريرك مار ايشاي داود شمعون من قبل ماليك ووجهاء الامة ورسم بطريركا في كنيسة مارت مريم في المخيم من قبل نيافة المطران مار يوسف خنانيشو خلفا لعمه البطريرك المتوفي عام 1920 مار بولس شمعون ليتقلد الكرسي البطريركي وعمره 12 سنة وفقا لنظام ناطر الكرسي وليكون البطريرك التاسع عشر بعد المائة في كنيسة المشرق الاشورية والبطريرك الشمعوني الثالث و العشرين و الأخير ...

2 - مار ابيمالك طيمثاوس مطران مالابار والهند يعترض على رسامة مار ايشاي شمعون بطريركا
-------
قاد مار ابيمالك طيمثاوس مطران مالابار والهند حركة رفض واحتجاج لرسامة مار ايشاي شمعون بطريركا على كنيسة المشرق الاشورية بحجة ان عمره 12 سنة ناسيا او متناسيا نظام ناطر الكرسي المقرر من قبل رئاسة كنيسة المشرق الاشورية منذ أوائل القرن الرابع عشر لغاية سنة 1976وإلذي بموجبه تم حصر الرتبة البطريركية بعائلة واحدة بحيث ينتقل الكرسي البطريركي من العم إلى إبن أخيه الأكبر وعدم الانتظار وترك كرسي البطريركي شاغرا لفترات قد تصل لسنوات بسبب صعوبة المواصلات لان مسؤولياته القيادية امام شعبنا وكنيستنا كانت جسيمة وكبيرة وكذلك لتفادي تدخل بعض الدول الاقليمية وخارجها مثل (تركيا وايران وروسيا وبريطانيا وفرنسا وغيرها) وبعض العشائر الكوردية المتنفذة انذلك في تعيين بطاركة الكنيسة للتأثير على استقلالية قراراتها ومواقفها القومية حيث كان للبطريرك دورا رائدا مؤثرا وكبيرا قوميا ودينيا في حياة شعبنا ...

بعد عدة اشهر من رسامة البطريرك مار ايشاي شمعون حضر مار ابيمالك طيمثاوس مطران مالابار والهند الى مخيم بعقوبة في العراق قادما من الهند وجرىت مناقشات وتفاهمات بين المطران مار يوسف خنانيشو والمطران مار طيمثاوس بحضور مار إيليا ومار سركيس والاميرة الاشورية سورما خانم وداود شمعون وزيا شمعون وتم الاتفاق على أن يقوم المطران طيمثاوس بعمل البطريرك وكالة إلى أن يبلغ مار إيشاي شمعون سن الرشد وأن يرسل مار إيشاي إلى لندن للدراسة والتثقيف في الجامعات البريطانية وتهيئته لتحمل المسؤولية التاريخية مستقبلاً وبعد اتفاق الآراء حرروا ووقعوا الاتفاق بالاجماع وتم تسوية الموضوع وهنا جدير بالاشارة ان ملك خوشابا انضم الى جانب مار طيمثاوس في الاعتراض على رسامة مار ايشاي شمعون بطريركا ...

3 - كفاح البطريرك مار ايشاي شمعون من اجل حقوق الامة
---------
بعد أربع سنوات من رسامته قصد مار ايشاي شمعون بريطانيا لإكمال مسيرته التعليمية حيث أنهى دراسته في جامعة كامبرديج وعاد إلى العراق عام1927 ليدافع عن مصالح أمته وشعبه الجريح ففي عام 1932 وبعد حصول العراق على الاستقلال الصوري من بريطانيا تفاقمت قضية امتنا وشعبنا فبدلاً من حلها في اجتماعات عصبة الأمم المتحدة المنعقدة في جنيف استطاع البريطانيون تمرير قرارات في هذه الاجتماعات من دون الاشارة الى حقوق امتنا الاشورية وهنا جدير بالاشارة ان البطريرك مار ايشاي شمعون اثناء انعقاد اجتماعات عصبة الأمم المتحدة في جنيف كان متواجدا في جنيف على امل ان يشارك في هذه الاجتماعات لكن المساعي البريطانية السلبية نجحت بمنعه من المشاركة فأبدى امتعاضه برسالته شديدة اللهجة والمؤرخة في 16 كانون الأول 1932 الموجهة إلى لجنة الطعون الدائمة في عصبة الامم استنكر فيها ما أقرته وتعمدها اهمال حقوق امتنا وشعبنا مبيناً أن القرار المتخذ لا يتطابق مع التوصيات المقدمة من قبل اللجنة سابقا ً و أن القرار الأخير لا يضمن أمن و مستقبل شعبنا وامتنا وهذا ما نرفضه ...

4 - استدعاء قداسته من جنيف الى بغداد من قبل الحكومة العراقية
-------
على اثر المساعي الدبلوماسية لقداسة مار ايشاي شمعون في جنيف وبتحريض من الحكومة البريطانية استدعى قداسته من قبل الحكومة العراقية على عجل للاجتماع بوزير الداخلية في بغداد حيث لم يكن يدري قداسته بأن هناك مؤامرة خبيثة ومسمومة تحاك ضده وضد شعبه وأمته غادر البطريرك جنيف متوجها ً إلى بيروت و منها إلى دمشق ثم الى بغداد حيث التقى مع وجهاء وماليك شعبنا وامتنا في سوريا و أعلمهم بنتائج مباحثات في جنيف ثم وصل إلى بغداد في الثالث من كانون الثاني 1933 وانتظر ستة ايام لمقابلة وزير الداخلية العراقي كنوع من الحرب النفسية الاستفزازية !!

ولدى لقاء قداسته وزير الداخلية العراقي بين له الوزير عدم رضى حكومتة عن تصرفاته ونشاطاته وطروحاته الاشورية وطلب منه التنازل والتخلي عن مركزه الدنيوى وزعامة الاشوريين وحقوقهم ونظم الوزير مذكرة لقداسة مار ايشاي شمعون للتوقيع والتنازل عن مركزه الدنيوي وزعامة الامة وحقوقها !! هيهات هيهات .. رفضها قداسته بكل اباء وشموخ وتحدي كما يرفض الرجال الاشداء المؤمنين بقضيتهم العادلة بقوة وشجاعة لا تلين وثقة وايمان ولم يوقعها فمنع قداسته من السفر الى الموصل ودهوك ووضع تحت المراقبة الجبرية وبعدها تم اعتقاله حيث اتهم بمساعدة ومساند ما سمته الحكومة التمرد والعصيان الاشوري الذي اتهم به الملك ياقو وملك لوكو واتباعهما في دهوك ...

5 - حجز واعتقال البطريرك مار ايشاي شمعون في بغداد ومحاولة اغتياله
-------
تم محاصرة دار قداسته في بغداد من قبل الامن والشرطة ووجهت له تهديدات صريحة بتصفيته اذا لم يمتثل لاوامر وقرارات الحكومة العراقية  ومستشاريها من البريطانين لكن البطريرك مار ايشاي شمعون لم يهتم بتلك التهديدات لايمانه المطلق بقضية شعبنا ولم تثنيه تلك التهديدات عن عزمه في الدفاع والمطالبة بحقوق شعبنا وامتنا المشروعة امام هذا الموقف القومي الشجاع والثبات المبدئي انطلقت الحرب الدعائية والاعلامية المسمومة والملفقة والكاذبة من قبل المستشارون الانكليز والحكومة العراقية في مناطق ومدن وقرى محافظات الموصل ودهوك وكركوك واربيل اضافة الى مركز بغداد لتشوية مواقف وسمعة البطريرك و أنصاره ومؤيده ...
 
ان احتجاز واعتقال البطريرك ما ايشاي شمعون ببغداد بتاريخ 22 أيار 1933 ومنعه من السفر الى الموصل ودهوك للتشاور مع الوجهاء والماليك من ابناء شعبنا بخصوص قضيتنا وحقوقنا كان الهدف منها لكسر معنويات القوات الآشورية انذك وذلك بفصلهم عن قائدهم لكن الحكومة العراقية رضخت بعد شهر تقريبا من الاحتجاز والاعتقال نتيجة ضغط شارع شعبنا فسمحت للبطريرك بالسفر حيث بتاريخ 29 حزيران 1933 قدم قداسته احتجاجا في اثنتي عشرة سفارة أجنبية معتمدة في العراق ضد المحاولات الدعائية الملفقة والمعادية لقداسته والحقوق الاشورية والتي تقودها الحكومية العراقية ومستشاريها إلا أن هذه السفارات لم تكترث لرسائل الاحتجاج وعلى إثرها تعرض قداسته لمحاولة اغتيال من قبل السلطات العراقية أفشلتها المعلومات التي تسربت الى ابناء شعبنا حيث فضح أمرها وافشلت المحاولة ...

6 - اما قبول شعبنا بخطة الحكومة العراقية او مواجهة الموت
------
على اثر اتهام ملك ياقو ملك اسماعيل وملك لوكو شليمون بالتمرد والعصيان اوعزت الحكومة العراقية الى امر موقع الموصل المجرم العقيد بكر صدقي لتهيئة الاعمال الحربية وتحريك القطعات العسكرية الا ان الضابط البريطاني استطاع اقناع ملك ياقو للحضور امام متصرف الموصل والتعهد بحفظ الامن والنظام وهذا ما حصل الا ان الحكومة استمرت باجراءاتها العسكرية فشكلت قوة عسكرية اطلق عليها اسم (عماد) تتكون من قطعات الحروب الجبلية وقطعات من المشاة وقوة الشرطة السيارة انيطت قيادتها بالعقيد بكر صدقي وكان من مساعديه النقيب اسماعيل عباوي حيث في 10-11 /تموز /1933 عقد اجتماع بين ممثل انكلترا وممثل عن الحكومة العراقية وبعض الاشوريين المؤيدين للبطريرك مار ايشاي شمعون لتوطين الاشوريين في بعض مناطق دهوك والموصل ومن لم يرضى منهم بتلك الخطة عليه مغادرت العراق كأن العراق ملك لهم !! ونحن غرباء والتاريخ اليوم يعيد نفسه لكن بطرف وخطط جديدة ومشبوهة !! ...

ولم يبق لشعبنا إلا خيارين اما القبول أو الرفض لتلك الخطة وهكذا فقد قبل البعض تلك الخطة وسلموا أسلحتهم وواجهوا مصيرهم البائس ورفضها قسم آخر فكان عليه مغادرة العراق ومن بين هؤلاء كانت المجموعات المسلحة بقيادة مالك لوكو و مالك ياقو التي توجهت إلى سوريا في ليلة 14 تموز عام 1933 وقد التحقت بهم فيما بعد مجموعات بشرية كبيرة من ابناء شعبنا في الفترة بين 23 – 27 تموز عام 1933 في الوقت الذي كان البطريرك مار ايشاي شمعون آنذاك معتقلا ً في بغداد و من هناك وجه قداسته برقية إلى عصبة الأمم جاء فيها ( إن وضع الآشوريين متدهور ويجبرونهم على اجتياز الحدود السورية أنا معتقل من قبل السلطات العراقية فلتتدخل العصبة في الأحداث) لكن عصبة الامم لم تتدخل وقد شجع ضعف موقف عصبة الأمم السلطات العراقية المجرمة على حشد أكبر عدد ممكن من القوى لمهاجمة شعبنا وارتكاب أبشع المجازر بحقهم وتم إطلاق دعوات الجهاد المسعورة ضد الآشوريين الكفار !! على حد وصف السلطات العراقية الشوفينية ...

7 - التعاون بين البريطانين والفرنسيين ضد الاشوريين
------
بعض زعماء ووجهاء الاشوريين الذين عبروا الى سوريا ومنهم ملك ياقو وملك لوكو طلبوا الحماية الفرنسية لان سوريا كانت تحت الانتداب الفرنسي رحبت فرنسا بالطلب فعبروا الالاف من الاشوريين الى سوريا اتصلت الحكومة العراقية بالفرنسين بتوجيه من البريطانيين وطلبوا منهم تجريد الاشوريين من السلاح وابعادهم الى مناطق الحدود مع السماح لهم بالعودة الى العراق اذا وافقوا على تسليم سلاحهم سافر ممثل بريطانيا في العراق الى فرنسا واتفقوا على تنسيق الهجرة وعدم السماح للاشوريين بالدخول الى سوريا بل تجريدهم من السلاح واعادتهم الى العراق نفذت فرنسا الاتفاق بعناية وذلك بعدم السماح للاشوريين البقاء في سوريا بل اجبرتهم بالرجوع الى العراق عن طريق النهر واثناء عبورهم اخذت الطائرات العراقية ويقودها الانكليز بفتح النيران عليهم ومن الجهة الاخرى من النهر كان باستقبالهم الجيش والشرطة العراقية ومع ذلك استطاعوا مقاومة الجيش والشرطة وفي 4 اب / 1933 شن الجيش هجوما ثانيا واستمرت المعركة لليوم التالي وفي 5 اب قاد الملك لوكر هجوما على جبل جياي بخير ففتح الطريق لعبور البقية نهر دجلة ...

8 - اعلان الجهاد ضد الاشوريين
-----
اخذت وسائل الاعلام العراقية بتوجيه من السلطات العراقية بنشر اخبار كاذبة ومشبوهه ومخادعة تفيد بان الاشوريين بدأوا بالحرب ضد العراق فأعلن الجهاد في اب 1933 ضد الاشوريين وطلبوا من العرب والبدو والاكراد المشاركة في هذا الجهاد ومن لم يوافق على قتل وسلب ونهب الاشوريين فهو (خائن الدين والوطن) ما شالله على حقوق المواطنة !! حيث وعدهم البيان بمكافأت مجزية بالجنيهات الاسترلينية !! كل من يقتل اشوريا !! هل هذا معقول ومقنع اين الشراكة في الوطن والعيش المشترك ؟ ...

فأخذت المعارك تشن على القرى الاشورية المسالمة فتعرضت قرى العمادية ودهوك وشيخان والموصل وغيرها الى قتل وسلب ونهب وابيدت اكثر من ستين قرية من القرى الاشورية في شمال محافظة دهوك بطريقة الابادة الجماعية !! وفي ظل هذا الوضع الماساوى نشرت السلطة خبر في المنطقة مفاده بان على الاشوريين الذين لا يقاومون الحكومة مغادرة اماكنهم والتجمع في قرية سميل القريبة من دهوك ليتمتعوا بالحماية الحكومية !! انه الخداع والكذب !! كما يحصل اليوم لشعبنا في الوطن !! ....

كانت الحكومة التي يرأسها رشيد عالي الكليلاني قد بدأت بحمله رسمية وشعبية لتعزيز موقفها امام الشعب وذلك بتهيئة الراى العام على ضرورة الاقدام للقضاء على الاشوريين والتخلص منهم ففي الفترة من  1 الى 14 من شهر تموز 1933 نشرت اكثر من ثمانين مقالة رئيسية في الصحف العراقية تنادي بالقضاء على الاشوريين وفي شهر اب 1933 ايضا نشرت الصحف المجلية اكثر من 230 مقالة مهنية تدعو جميعها لتخليص البلاد من الاشوريين بالاجهاز عليهم حيث ادت اعمال نهب وهدم دور الاشوريين وقتل سكانها الى هجر فلاحي المزارع المجاوره وترك مساكنهم والتشرد في الطرقات وبدأت منذ يوم  6 / اب / 1933 اعداد كبيرة من الاشوريين رجالا اغلبهم مسنين ونساءا واطفال الدخول الى قرية سميل والالتجاء الى مخفر الشرطة طلبا للامن والسلامة والنجاة !! هل من المنطق ان تطلب الحماية من خصمك او عدوك !! ...

وقد طمأنهم عريف المخفر الى ذلك فاقاموا محيطين به حتى 7 اب اذ بدات الشكوك تساورهم وهم يشاهدون عودة العشائر لنهب وحرق ما تبقى من دورهم ثم تحققت مخاوفهم حين دخلت القرية صباح ذلك اليوم وبصورة سرية قوى عسكرية منتظمة برشاشات من الجيش العراقي وما لبثت ان فتحت نيران رشاشاتها وحصدت جميع المجتمعين في القرية حيث بعدما انتهت القوة العسكرية من مهامها عند الظهيرة امتطت سياراتها العسكرية وعادت ادراجها من حيث اتت تاركة الارض سابحة في الدماء ومغطاة بالجثث الملقاة في العراء انها مذبحة سميل التي راح ضحيتها اكثر من 5000 شهيد من ابناء شعبنا الاشوري والتي ارتكبت من قبل الحكومة العراقية بدم بارد ...

يعزى بعض المحللين السياسين اسباب مذبحة سميل التي ارتكبت بحق شعبنا لنزع الثقة من الحكومة العراقية أمام الرأي العام العالمي و إظهار عدم قابلية المجتمع العراقي للنمو والتطور الذاتي مما يعزز سبب بقاء الاحتلال البريطاني كما أنهم أردوا أن يكون الآشوريون عبرة لباقي مكونات الشعب العراقي ممن تسول له نفسه طلب الإنفصال أما السبب الثالث فيعزى لعدم رغبة الانكليز في إقامة حكم ذاتي للآشوريين لئلا يصبحوا مثلا ً يقتدي به من قبل الشعوب المُستعمرة ضمن المستعمرات الانكليزية انذاك ...

9 - استشهاد قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون
-------
بعد مجزرة سميل الدموية سيئة الصيت والسمعة بحق شعبنا الاشوري عاما 1933 اقدمت الحكومة العراقية على نفي قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون وعائلته الى جزيرة قبرص وسحب الجنسية العراقية منه وكانت بمعيته الاميرة الاشورية سورما خانم ومن ثم انتقل قداسته إلى مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية سنة 1940 حصل على الجنسية الأميركية عام 1949 وانتقل بعدها إلى مدينة سان فرانسيسكو في ولاية كاليفورنيا عام 1954 اما استشهاد قداسته فكان على يد المجرم دافيد ملك إسماعيل أمام منزله في مدينة سان هوزيه في ولاية كاليفورنيا بتاريخ 6 تشرين الثاني عام 1975 حيث كان بطريركا لكنيسة المشرق الاشورية لغاية يوم إستشهاده ...

اما القاتل دافيد ملك اسماعيل يقال انه كان يعاني من (مرض اضطراب نفسي وكأبة قهرية شديدة) علما ان المجرم يعيش حاليا في كندا بعد ان قضى محكوميته في امريكا وابعد عن الاراضي الامريكية وجدير بالاشارة هنا حيث من المأخذ السلبية على قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون هي قضية زواجه غير غير المبرر حيث تزوج في آب 1973 عن عمر ناهز 65 سنة خلافا لأصول والتقاليد البطريركية مما دعا عددا من رجال كنيسته وبعض ابناء شعبنا إلى الطلب باستقالته وانتخاب بطريرك آخر  ...

وبعد استشهاده انتخب السينودس المقدس لكنيسة المشرق الاشورية قداسة (مار دنخا الرابع) بطريركا جديدا وكرّس في 17 تشرين الأول 1976 وانتهى نظام ناطر الكرسي بسبب تغير الظروف والمرحلة حيث استطاع قداسة (مار دنخا الرابع) اعادة الهيبة واللحمة والمكانة التاريخية المرموقة لكنيسة المشرق الاشورية الى سابق عهدها بكفاءة عالية متميزة ومقدرة قيادية فذة قل نظيرها نتذرع الى الرب ليمن عليه بنعمة الصحة والعمر المديد ...
 
للاطلاع على الجزء السابع من مقالنا والاجزاء الاخرى الرابط الاول ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=621405.0

                                                                             انطوان الصنا
                                                antwanprince@yahoo.com

205
ما هي السبل لتبديد مخاوف مسيحي الشرق الاوسط عند استلام التيارالاسلامي السلطة ؟
--------------
انتفضت بعض الشعوب العربية في ثورات الربيع العربي اواخر عام 2010 على تردي الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وقضم الحريات والديمقراطية وحقوق الانسان وغياب مبدء المواطنة واستشراء الفساد المالي والاداري واستفحال الفقر والبطالة والتفرد بالسلطة هذه العوامل وغيرها ساهمت في غليان الشارع في بعض اجزاء الوطن العربي لتعديل وتحسين ظروفهم واوضاعهم نحو الافضل بعد عشرات السنين العجاف فكانت الشرارة الاولى في تونس ثم وصلت الى كل من مصر وليبيا واليمن وسوريا ...

ان ثورات الربيع العربي طرحت مبادئ جديدة في شكلها ومضمونها على الثقافة والوعي العربي تشبه ما طرحته الثورة الفرنسية عند قيامها في العام 1789 والتي تتمثل اغلبها في الحرية والديمقراطية والمساواة وحقوق الانسان والمرأة والمواطنة ان ثورات الربيع العربي تعتبرصرخة صادقة نابعة من عمق وحاجة الإنسان من كل المكونات القومية والدينية في الوطن العربي والذي يطالب باستعادة كرامته وحريته وانسانيته المفقودة ونيل حقوقه المشروعة وممارسة دوره في وطنه إنها ثورة الكرامة للانسان بعد سنوات من القمع والكبت والحرمان والديكتاتوريات الطويلة ...

من المؤكد أن ثورات الربيع العربي قد طرحت سقفاً للحريات والديمقراطية ومبادىء المواطنة وحقوق الاقليات لا يمكن تجاهلها بأي حال من الأحوال لان هذه الطروحات أصبحت مادة للنقاش ومطلبا يدافع عنها هذه الشعوب بكل مكوناته القومية والدينية ويعتبر مكتسبا سيعمل الجميع على ترسيخه في الوعي والواقع الاجتماعي والثقافي وهنا لابد من القول ان هذه المرحلة الانتقالية وقد تطول او تقصر فذلك ليس مهماً بقدر أهمية كونها قد بدأت وأصبحت معها العودة إلى الوراء ضربا من المستحيل فهذه الشعوب حطَّمت الاغلال والقيود وكسرت قمقمها الذي بقيت حبيسة قهره وكبته وعنفه لعقود طويلة تماما حيث سخَّرت مقدرات وطاقات ونشاطات هذه الشعوب المغلوبة على امرها لخدمة نزوات وطموحات وترف وتهور حفنة من الحكام الدكتاتورين الفاسدين ...

المشكلة التي برزت بعد ثورات الربيع العربي حالة الخوف والقلق والتوجس الذي انتاب ابناء المكونات القومية والدينية الصغير غير المسلمة ومنهم بشكل خاص المسيحيون بعد ان تسلق احزاب التيار الاسلامي على المجالس النيابية في الانتخابات الديمقراطية عن طريق صناديق الاقتراع بشكل اصولي في كل من (تونس ومصر وليبيا) ويمكن غدا في (اليمن وسوريا) وكذلك فازت احزاب التيار الاسلامي بالاغلبية في المجالس البرلمانية بشكل ديمقراطي في بلدان عربية اخرى لم تحصل فيها ثورات الربيع العربي الشعبي مثل (الاردن والمغرب وفلسطين حكومة حماس في غزة) ...

وهنا جدير بالاشارة ان اغلب هذه الاحزاب والحركات الاسلامية التي وصلت الى المجالس النيابية في البلدان المشار اليها اعلاه غير مؤمنون اصلا بالديمقراطية والحرية وحقوق المختلف عنهم دينيا او قوميا وحقوق الانسان والمرأة ومبادئ التداول السلمي للسلطة رغم انهم يرفعون هذه الشعارات لاسباب تكتيكية واداة مرحليا لكن من دون قناعة مبدئية راسخة بها او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع عقيدتهم وفكرهم الاصولي لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات وتلميحات ايجابية لطمأنة وكسب شعوبهم من جهة وغير المسلمون من جهة اخرى اضافة للحصول على تأييد المجتمع الدولي ومنظماته لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر لان قسم منهم يرفع من الان شعارات (الاسلام هو الحل) لبناء هذه المجتمعات دون الاكتراث لحقوق وحريات المكونات غير المسلمة وكأن وجودهم في اوطانهم ضيوف وغرباء ...

وتأسيسا على ما تقدم اصبح احوال المسيحيين وبقية المكونات غير المسلمة اليوم في منطقة في الوطن العربي لا بل في اغلب مناطق الشرق الاوسط صعبة ومعقدة ومهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر بسبب استمرار نزيف الهجرة خارج اوطانهم لاسباب امنية واقتصادية وسياسية ودينية واجتماعية لسنا بصددها الان ويتحمل هذه المسوؤلية التاريخية الاساسية في هذه القضية الحكومات والاحزاب السياسية ورجال الدين والمجتمع الدولي لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط (مثل العراق ومصر وفلسطين ولبنان وغيرها) ...

اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء بطرق دستورية وديمقراطية وسلمية من اجل حقوقنا المشروعة كاملة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للمسيحيين في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والاحباط على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

وهنا لا بد من التأكيد على مبادىء الحوار والتفاهم بين المسلمين والمسيحيين بشكل خاص في منطقة الشرق الاوسط وعلى كافة المستويات الشعبية والرسمية والبرلمانية والحزبية والمراجع والمثقفين بأعتباره مفتاح النجاح وسبيلا لحل وتسوية كل المعضلات والتعقيدات والتقاطعات لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور المحبة والاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وتبادل الثقة في اوطانهم ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والاحتقان على قاعدة ضمان الحقوق بالتساوي للجميع على اساس المواطنة وسيادة القانون من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لذلك لا بد من وضع برنامجا واستراتيجية واضحة ومحددة وشجاعة ومرنة ومقنعة لاسس العلاقات الاسلامية المسيحية في بلدان الشرق الاوسط وفق ثوابت العقيدتين والعيش التاريخي المشترك الذي كان منذ عصور ...

ويجب على حكماء وعقلاء المسلمين والمسيحيين والديانات الاخرى من المراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والبرلمانين والمثقفين والاكاديميين والعلمانين في في الوطن العربي والشرق الاوسط لدراسة اسباب توتر وتأزم وتشنج العلاقات بين اتباع هذه الديانات وبشكل خاص بين المسلمين والمسيحيين بالحكمة والتعقل والوعي والتسامح وقبول الاخر وفق حسابات المسؤولية الوطنية والدينية والتاريخية والانسانية وايجاد الحلول المناسبة لها لتبقى منطقة الشرق الاوسط نموذجا ومثالا يحتدى بها للعيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى ...

والتصدي للمتطرفين والمتعصبين من المسلمين والمسيحيين لان مواقفهم تعرقل قيام حوار وطني وتفاهم ديني جاد وحقيقي حول القضايا المهمة والكبرى من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية المسيحية الوطنية المشتركة في العمل معا وحل الخلافات وسوء التفاهم بين الطرفين وديا وبالحوار والتفاهم لان خطر المتطرفين لا يقع على المسيحيين فقط وانما على المسلمين كذلك والمثل واضح في العراق حيث ان التفجيرات الارهابية تحصد ارواح الابرياء من المسلمين اكثر من المسيحيين لكن الخسائر تبرز اكثر عند المسيحيين بسبب تناقص اعدادهم لذلك اقول ان مستقبل المسيحيين في الشرق الاوسط مرتبط بمستقبل شعوب بلدانهم لذلك عليهم عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير ولتعزيز دورهم في اوطانهم وتبديد مخاوفهم على مستقبلهم نرى ان يتم اتخاذ الاجراءات والتدابير الاتية :

1 - تضمين بنود دستور بلدان الشرق الاوسط المواد التي تضمن حقوق وحريات المكونات غير المسلمة بشكل واضح وصريح وتشريع القوانين التي تحمي هذه الحقوق واتخاذ تدابير واجراءات عملية وفعلية لتفعيلها على الارض بشكل ملموس

2 - تنفيذ نصوص الاتفاقات والعهود واللوائح والصكوك الدولية الصادرة عن الامم المتحدة التي تحمي حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل فعلي وحقيقي دون تسويف او مماطلة

3 - تخصيص كوتا خاصة في كل الانتخابات لممثلي هذه المكونات في بلدان الشرق الاوسط بعيدا عن نظام المحاصصة القومية والدينية والسياسية للكتل الكبيرة لضمان تمثيلها بشكل عادل ومنصف في المجالس النيابية ومجالس المحافظات والاقضية والنواحي حتى لا تشعر بالتهميش والاقصاء والاجحاف

4 - اشراك ابناء هذه المكونات في قوات الشرطة والجيش والامن وفي المواقع الحساسة والقيادية في هذه البلدان دون تميز وبشكل فعال وخاصة في مناطق تواجد هذه المكونات

5 - اصلاح المناهج الدراسية في بلدان الشرق الاوسط بما يعكس الدور الوطني الحقيقي لهذه المكونات في تاريخ وبناء بلدانهم وتثبيت مفاهيم المحبة والتسامح والعيش المشترك وقبول الاخر فيها ونبذ ورفض التميز والكراهية والحقد وتكفير الاخر في مجتمعاتنا التعددية

6 - عدم استغلال الدين لغيرغاياته الدينية وتوجيه الاعلام للتوعية لبناء مشروع وطني ديمقراطي والتعريف بهوية ودور هذه المكونات وفق مفهوم المواطنة وقبول الاخر والعيش المشترك وتعزيز المشاريع الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والاعلامية المشتركة التي تبعث على الشعور بالمساواة والانصاف في الحقوق والواجبات بين كل اطياف هذه الشعوب بصرف النظر عن الدين او القومية او الحجوم والاوزان

7 - تفعيل الاجواء والمناخات الدينية والاجتماعية والثقافية والسياسية الايجابية بين كل مكونات هذه الشعوب لتساهم في تقريب وجهات النظر في مختلف القضايا التي تهم اوطانهم والعيش المشترك والوئام

8 - نترجى من المراجع الدينية الاسلامية السنية والشيعية ان تصدر فتاوي دينية صريحة وواضحة تحرم استباحة دماء واموال واملاك واعراض غير المسلمين في بلدان الشرق الاوسط لقطع دابر بعض المتطرفين في خداع وتضليل الناس البسطاء لاهداف غير نبيلة

                                                                                        انطوان الصنا
                                                         antwanprince@yahoo.com



206
الرئيس البارزاني يعلن تجاوبه مع مبادرة النجيفي والقبول بالتفاوض لحل جذري استنادا للدستور
---------

الخميس : 22 - 11 - 2012

المصدر : موقع رئاسة اقليم كوردستان

استقبل السيد مسعود بارزاني رئيس اقليم كوردستان يوم الخميس 22/11/2012 في صلاح الدين رئيس مجلس النواب العراقي السيد اسامة النجيفي، وتم خلال الأجتماع بحث اخر تطورات الأوضاع الداخلية والجهود التي يقوم بها رئيس المجلس بتكليف من رؤساء الكتل لحل الأشكالات مع حكومة الأقليم .

حيث عرض رئيس المجلس رغبة السيد نوري المالكي رئيس الوزراء على ضرورة تهدئة الوضع ونزع فتيل الأزمة والعودة الى اتفاق عام 2009 حول مسوولية ادراة الأمن في المناطق المتنازع عليها بصورة مشتركة.

الرئيس البارزاني كان متجاوباً في قبول التهدئة ومعالجة الأمور بشكل دستوري و فتح باب التفاوض بين القيادات العسكرية في مناطق التماس والعودة الى اتفاقية عام 2009 وايجاد حلول جذرية لكافة المشاكل القائمة .

http://krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=dtAJOvWsGVY=

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,622494.0.html


207
البلاغ الصادر عن المكتبان السياسيان لحزبي الإتحاد الوطني والديمقراطي الكردستاني بخصوص التوترات بين بغداد واربيل
--------

المصدر : موقع الاعلام للاتحاد الوطني الكوردستاني

عقد المكتبان السياسيان لحزبي الاتحاد الوطني والحزب الديمقراطي الكوردستاني اجتماعاً، اليوم الثلاثاء 20 - 11 - 2012 وأصدر الاجتماع بلاغاً، فيما يأتي نصه :

"باشراف الرئيسين مام جلال ومسعود بارزاني، اجتمع المكتبان السياسيان للحزب الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني، اليوم الثلاثاء 20/11/2012، في منتجع صلاح الدين بأربيل، وبحث الاجتماع عدداً من المواضيع وتم تبادل الآراء بشأنها.

وحول العلاقات بين الجانبين، تم التأكيد على الاتفاقية الستراتيجية كونها جاءت لضرورة ستراتيجية، وحاليا وفي هذه المرحلة الحساسة اعتبر  الاجتماع حماية هذه الاتفاقية وتطويرها ضرورة من أجل خدمة المصالح العليا لشعب كوردستان.

وفي محور آخر من الاجتماع تم بحث التوترات المفتعلة بين حكومة اقليم كوردستان وبعض الأطراف المسؤولة في الحكومة الاتحادية، لاسيما تشكيل قيادة عمليات دجلة وتحريكها لعدد من وحدات الجيش الاتحادي الى المناطق المستقطعة، وفضلاً عن رفضها، اعتبرها الاجتماع مسعى تخريبياً، لأنها تعتبر معادية للمصالح العليا للشعب العراقي والدستور الدائم وكذلك معادية للعلاقات العتيدة بين الشعب الكوردي والشيعة، لذا تم التأكيد على ضرورة ان يحرص التحالف الوطني على حماية تلك العلاقة والصداقة، وعدم السماح لجعل تلك العلاقات ضحية ارادة ورغبة بعض الأشخاص، وتم اعتبار اتخاذ التدابير اللازمة من أجل معالجتها بالضرورة، أحدها هو الحوار مع جميع الأطراف المعنية في العملية السياسية.

وحول العلاقات مع الاخوات والأخوة التركمان، تم التأكيد على ضرورة التقارب أكثر وتحسين تلك العلاقات، لذا تقرر اتخاذ الخطوات اللازمة في هذا الجانب للحفاظ على مصالح جميع الأطراف.

وحول الموقف داخل كوردستان اعتبر الاجتماع أن وحدة الصف والموقف من قبل جميع الأطراف المشاركة في العملية السياسية الكوردستانية ضرورة على مستوى تلك التوترات، وأشاد ا لاجتماع بوحدة الموقف التي تمكنت جميع الأطراف السياسية وجماهير كوردستان من خلالها الوقوف بوجه التوترات والمشاكل الراهنة الى جانب تقدير استعداد وحماس قوات بيشمركة كوردستان.

وبحث الاجتماع بشكل مفصل العلاقات مع دول الجوار، وتم التأكيد على تفعيل جميع المساعي لخلق أجواء ملائمة وودية بغية معالجة المشاكل المتعلقة بحقوق الشعب الكوردي في الأجزاء الأخرى من كوردستان بشكل تام وعبر الحوار.

هذا وقرر الاجتماع  مواصلة الاجتماعات الثنائية بين الجانبين."

 
                                  التوقيع
حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني والحزب الديمقراطي الكوردستاني

 http://pukmedia.co/arabic/news/20-11-2012/news38.html


208
مسيحيون عراقيون قلقون من سيطرة المتطرفين على سوريا
------
دهوك 17 - ت2 - 2012

المصدر : السومرية نيوز دهوك

أعرب مسيحيون عراقيون، السبت، عن قلقهم من تدهور أوضاع المسيحيين في سوريا، جراء العمليات المسلحة والخوف من سيطرة أحزاب متطرفة على البلاد، فيما أكد تجمع سياسي عراقي التنسيق مع أحزاب المعارضة السورية لضمان حقوق المسيحيين.

وقال المواطن سيمون رامز (35 سنة) لـ"السومرية نيوز"، إن "مصاعب كبيرة تحول دون الاتصال بالمسيحيين السوريين"، مشيراً إلى أن "نظام بشار الأسد يراقب وسائل الاتصال بين مسيحيي العراق وأقربائهم في سوريا".

وأوضح سيمون أن "مسيحيي العراق قلقون من تعرض السوريين إلى العنف والاضطهاد خلال الأحداث التي تشهدها البلاد، وتكرار معاناة المسيحيين العراقيين بعد عام 2003".

من جانبه قال المواطن سرمد هرمز لـ"السومرية نيوز"، إن "سيطرة الأحزاب الدينية والمتعصبة على الأوضاع في سورية تزيد من قلق المسيحيين على مستقبل الأقليات في المنطقة".

وكانت مصادر في المعارضة السورية أكدت، في (14 تشرين الثاني 2012)، أن قوات الجيش النظامي السوري استهدفت قرية تل نصري الآشورية بمحافظة الحسكة في سورية، وأسفر الهجوم عن مقتل وإصابة عدد من المدنيين وهدم عدد من المنازل و أجزاء من كنيسة القرية.

من جانبه أكد المتحدث باسم تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في العراق ضياء بطرس في حديث لـ"السومرية نيوز" أن "المخاوف تأتي من سيطرة بعض الأحزاب التي تتبنى نظاماً سياسياً بمنهج ديني ما يبث روح التفرقة الدينية بين الأفراد"، لافتاً إلى أن تجمعه "يؤيد التغيير الديمقراطي الحقيقي بشكل يضمن حقوق جميع المكونات والأقليات".

وأضاف بطرس أن "التجمع يسعى، عبر دعم سيادة القانون، إلى ضمان حقوق المسيحيين ليتمكنوا من البقاء في أماكنهم التاريخية"، فيما أشار إلى "مساعٍ للحزب تبذل مع الأحزاب المسيحية في المعارضة السورية لضمان الحقوق المشروعة لأبناء القومية الكلدانية السريانية الآشورية في سورية من خلال الاعتراف الدستوري".

وبحسب المصادر المطلعة فإن المسيحيون يشكلون نسبة 10 بالمئة من سكان سورية، في حين تقول المصادر الرسمية في سورية أن نسبة المسيحيين هي 8%.

وينتمي المسيحيون في سوريا إلى عدة كنائس، ويتحدث غالبيتهم العربية كلغة أم وتستخدمها العديد من الكنائس كلغة طقسية إضافة إلى الآرامية السورية القديمة (السريانية) والأرمينية.

تشهد سوريا منذ (15 آذار 2011)، حركة احتجاج شعبية واسعة بدأت برفع مطالب الإصلاح والديمقراطية، وانتهت بالمطالبة بإسقاط النظام وعسكرة الثورة بعدما قمعت بعنف دموي من قبل قوات النظام و"الشبيحة"، مما أسفر بحسب آخر إحصاء للمرصد السوري لحقوق الإنسان بتاريخ 7 تشرين الثاني الجاري عن مقتل أكثر من 37 ألف شخص في النزاع، من بينهم 26 ألفاً و596 مدنيا وتسعة آلاف و445 جنديا نظاميا، و1331 منشقا،

فيم لا تشمل هذه الحصيلة آلاف المفقودين أو الضحايا الذين لم يتم توثيق أسمائهم، إضافة إلى العديد من أفراد الميليشيات المؤيدة للنظام والمعروفين باسم "الشبيحة"، فيما تتوقع الأمم المتحدة أن يبلغ عدد اللاجئين السوريين إلى الدول المجاورة مع نهاية العام 2012 نحو 700 ألف شخص.

المصدر
http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-security-news/-2-51296.html

209
تصاعد حدة الأزمة بين بغداد وأربيل تنذر بسيل من دماء الاخوة اين العقلاء ؟
---------------
تصاعدت حدة الأزمة والاحتقان بين حكومتي بغداد الاتحادية وأربيل الإقليمية هذه الايام بشكل غير مسبوق وتوترت العلاقة بين الجانبين وتصاعد حمى ووتيرة التصريحات والتراشق الاعلامي بين قادة بغداد واقليم كوردستان وكذلك بين بعض الوزراء والنواب من الطرفين مؤخرا على خلفية تراكم المشاكل والخلافات المعلقة والمؤجلة والتي اشتد اوارها وضراوتها بعد ان شكل رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي قيادة عمليات دجلة للعمليات العسكرية في (الثالث من تموز يوليو 2012) مقرها في محافظة كركوك المحتقنة اصلا اضافة لتعاقد بغداد مع روسيا وامريكا والتشيك لشراء ترسانة من الاسلحة بمليارات الدولارات علما ان قائد عمليات ديالى هو الفريق عبد الأمير الزيدي يقال انه كان بعثيا وشارك في عمليات الانفال سيئة السمعة والصيت ضد الكورد عام 1987 حيث تم تكليفه حاليا لقيادة قوات دجلة للاشراف على الملف الأمني في محافظتي ديالى وكركوك قبل أن يتم لاحقاً إضافة محافظة صلاح الدين لمسؤوليات تلك القوات ...

بات من المستحيل أن نمحي من ذاكرة الشعب الكوردي بشكل خاص وكل المكونات القومية والدينية في الاقليم بشكل عام جريمة حلبجة والمقابر الجماعية والأنفالات السيئة الصيت ومأساة البارزانيين والكورد الفيليين أن الجيش العراقي لحد الآن لم ينل ثقة الشعب الكوردي لأنه بني بعد عام 2003 بإرادة بعض الأطراف ولم يراع فيه التوازن بين القوميات والمكونات الأساسية للشعب العراقي هذا الجيش ابتعد عن المهنية في اداء مهامه الأساسية لحماية الحدود العراقية وفشل أيضا في نشر الأمن والاستقرار للبلد بالرغم من عدده الهائل ورصد أموال طائلة لتسليحه ...

حيث اعتبر رئيس الاقليم السيد مسعود البرزاني تشكيل هذه القوات وترسانة السلاح خطوة غير دستورية واستفزازية متعمدة وتهديد ضد حكومة الاقليم ستكون سببا مهما لعدم الاستقرار ولا تخدم تطبيق المادة 140 من الدستور لانها تأسست بنوايا واهداف ضد الكورد والعملية الديمقراطية والتعايش في المناطق المتنازع عليها وكان رد المالكي ان تشكيل هذه القوات الهدف منها لملاحقة الارهاب !! اي ارهاب !! جوابي ان الارهاب غير موجود في الاقليم وحدوده فلماذا هذا التحشيد والاستفزاز ؟ لكن الارهاب موجود في عقر داركم في مدنكم وحدودكم لماذا المخادعة والتضليل ؟ عليكم حماية امن الوطن والمواطن من الارهاب والتطرف والعصابات وعدم تهديد واستفزاز الكورد ...

وجدير بالاشارة هنا أن العلاقات بين بغداد وأربيل في أزمة مزمنة تفاقمت منذ أشهر عندما وجه رئيس إقليم كوردستان انتقادات قوية إلى رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي تضمنت اتهامه بـالدكتاتورية قبل أن ينضم إلى الجهود الرامية لسحب الثقة عن المالكي بالتعاون مع القائمة العراقية بزعامة إياد علاوي والتيار الصدري بزعامة مقتدى الصدر ومجموعة من النواب المستقلين ثم تراجع التيارالصدري عن موقفه ويعود أصل الخلاف القديم المتجدد بين حكومتي بغداد وأربيل إلى العقود النفطية التي ابرمها الإقليم والتي تعتبرها بغداد غير قانونية فيما يقول الإقليم أنها تستند إلى الدستور العراقي والاتفاقيات الثنائية مع الحكومة الاتحادي وكذلك تنصل المالكي عن اتفاقية اربيل وموضوع مدينة كركوك والمادة ( 140 ) من الدستور الفيدرالي وحصة الاقليم من الميزانية الفيدرالية ورواتب قوات البيشمركه والتداخل بين مهمات الجيش العراقي والبيشمركه في المناطق المتنازع عليها وغيرها الكثير ...

ان تصريحات بعض اقطاب حكومة المالكي وحزبه ونوابه اغلبها مفعمة بروح شوفينية وعنصرية وثقافة الماضي الدكتاتورية والشمولية والغاء الاخر لاذكاء نار الفتنة القومية والعنصرية بين العرب والكورد في محاولة لاجهاض التجربة الديمقراطية الفتية في الاقليم والنيل من المكاسب والانجازات المتحققة على الارض حيث جاءت معظم هذه التصريحات تحت تأثير نشوة وسراب بعض الانتصارات والنجاحات الامنية الهشة التي حققتها حكومة المالكي في قسم من مناطق العراق ان مثل هذه التصريحات غير المسوؤلة وغير الدستورية اثارت حفيظة حكومة الاقليم وعلى اساسها حصلت ردود فعل مختلفة على الصعيد الرسمي والشعبي ترفض تشكيل هذه القوات وتواجدها في كركوك لذلك ارتأت هذه الحكومة الرد على هذا التصعيد غير المبرر بشكل هادئ وموضوعي ووفقا للدستور والقانون والحقائق والوقائع ...

ان شكوك وتوجس وتخوف الكورد بشكل خاص وكل مكونات الاقليم القومية والدينية بشكل عام من تشكيل هذه القوات جاء في ضوء تجاربهم السابقة المؤلمة والقاسية مع انظمة الحكم المتعاقبة الظالمة والدكتاتورية والفاسدة التي تعاقبت على بغداد حيث كانت هذه الانظمة عندما يتصلب عودها  يعدون العدة للهجوم العسكري بجيوش جرارة على كوردستان الامنة وشعبها المسالم بدون سبب مقنع سواء للتعبير عن عنصريتهم وحقدهم المتأصل الدفين وعقد نقصهم من الكورد وعند ضعفهم وارتباكهم يتوددون ويبيعون كلاما معسولا مع الكورد وهذا ما حصل فعلا في زمن الطاغية ويحصل اليوم ان هذا النهج والسياسة الحرباوية والمتلونة اصبحت مكشوفة ومفضوحة لدى الكورد ويحسبون لها الف حساب من الحيطة والحذر ...

لذلك فأن تخوف وقلق حكومة الاقليم من ان يعيد التاريخ نفسه بأعادة الدكتاتورية والنظام الشمولي العنصري الى حكومة بغداد تحت رداء ومسميات جديدة وحديثة مبتكرة باسم المركزية والصلاحيات وهيبة الدولة والدستور وقوة القانون وغيرها هو تخوف وقلق مشروع تمليه مسؤوليتها الوطنية والقومية والتاريخية امام شعوب كوردستان والعالم وتفرضه انهار دماء شهداء كوردستان التي سالت من اجل حريتها وكرامتها ووجودها كذلك المحافظة على استقلالية تجربتها الديمقراطية الفتية والمكاسب والانجازات التي تحققت على الارض بالعمل والتضحية .. ان حكومة الاقليم لا تريد ان تدخل في حروب وقتال ونزاع مع احد الا مضطرة او مكره لقناعتها ان الدماء التي ستسفك كلها عراقية وجميعهم اخوه ويمكن تفاديها بالحوار والمناقشة والتفاهم والتنازلات المتبادلة بين عقلاء ابناء الوطن الواحد استنادا للدستور والقانون والتجارب السابقة ...

وبهدف تفويت الفرصة على المتربصين والمتصيدين بالتجربة الديمقراطية النضرة في الاقليم لا بد من تفعيل لجان العمل المشتركة مع بغداد جديا لحسم القضايا والمواقف والامور المعلقة والمؤجلة والمختلف عليها في كل المجالات لان ترك وتراكم القضايا وتاجيلها باستمرار وبدون حسم ومعالجة مثل كرة النار تكبر وتتعقد ويمكن ان تحرق كل شىء في طريقها الاخضر واليابس وهذا ما يحصل اليوم وفي نفس الوقت هي محاولة لكسب الزمن لتعزيز القدرات الاقتصادية والعسكرية والقتالية للحكومة وتسخير ابواق الاعلام المغرضة والحاقدة على هذه التجربة لتشويه وتزوير بعض الحقائق والوقائع والتاريخ وتهيج الجهلة والمتخلفين والمتعصبين قوميا وتهيئة وحشد الرأي العام العراقي والعربي المتشدد قوميا واحيانا الدولي لغرض توفير الغطاء القانوني والشعبي والدولي والاعلامي لاحلامهم المريضة ...

وهنا نؤكد انه يمكن لحكومة الاقليم ابداء بعض المرونة والارخاء وعدم التشدد في بعض من القضايا المعلقة والمؤجلة او المختلف عليها مع التمسك بالثوابت المبدئية اما اهم المواضيع التي لا زالت معلقة ومؤجلة وغير محسومة وبحاجة الى معالجة وجراحة عاجلة لغاية اليوم يمكن ان تكون اي واحدة منها سببا لافساد العلاقة بين الاقليم وبغداد اذا غاب العقل والحكمة والمنطق والنية الصافية والشفافية وسيطرت العصبية والانفعال وردود الفعل المتشنجة والمستعجلة على الاجواء وما يترتب عليها من اثار وتداعيات سلبية لذلك يتوجب على الطرفين وبشكل خاص حكومة الاقليم التحلي باليقظة والمبادرة والمرونة لمعالجة وحل هذه القضايا بشكل مسؤول وهادئ وشفاف وسريع وحاسم وتحديد سقف زمني لكل واحدة منها ونقترح ان يصار الى تبديل اعضاء بعض هذه اللجان لشحنها بدماء وروحية جديدة وليس كلاسيكية وهذا ليس تشكيك بقدرات اللجان السابقة وانما ديناميكية العمل يقتضي ذلك ...

ان اي جهود لتنقية الاجواء والمناخات بين بغداد واربيل لن تأتي بالنتائج والثمار المرجوه منها الا اذا نفذتها وتابعتها واشرفت عليها شخصيات وقيادات سياسية وحزبية ورسمية مرموقة وموثوق بها من العيار الثقيل تنال ثقة الطرفين ومخولون لوضع حلول ومقترحات وتسويات ومعالجات للخلافات والمشاكل المعلقة والمؤجلة بسرعة لاستعادة جسور الثقة والمصداقية لان الحكمة تقتضي اعتماد مبدء الشفافية والمصارحة والدقة ان المسؤولية الوطنية والتاريخية تقتضي اليوم من قادة بغداد واربيل وبعيدا عن الشحن الاعلامي والمزايدات من قبل البعض مزيدا من الحكمة والتعقل والتروي والتهدئة للاسراع في تسوية واحتواء وحل الازمة وتخفيف التوتر بتنازلات متبادلة ونية صافية وعقلية مسوؤلة وصادقة والاحتكام الى حلول وتسويات فريق العمل المشترك احتراما لمشاعر الشعب العراقي بكل مكوناته لذلك على العقلاء والحكماء في الحكومة العراقية منع الذين يريدون أن يجعلوا من هذا البلد مسرحا للصراعات والنزاعات حيث مل الشعب العراقي من الصراعات العبثية التي لا معنى لها ...

وهنا اود القول ان هذا الطرح لتسوية الازمة بين يغداد واربيل لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقه رغم قناعتنا وايماننا ان صوت العقلاء والراشدون كبيرا في قادة الطرفين اما الذين يغذون العقلية الشوفينية والطغيان ضد الكرد هم واهمون لان الحقائق والوقائع على الارض اختلفت محليا واقليميا ودوليا حيث حكومة الاقليم لا تريد ان تسفك قطر دم واحدة من ابناء العراق الاخوة جميعا وان يعيشوا بكرامة وكبرياء تليق بهم في وطنهم العراق ...

وان اي حماقة او خطأ او تهور او غرور او مغامرة يمس كرامة وكبرياء ووجود الكورد والمكونات القومية والدينية في الاقليم واي محاولة لاجهاض تجربة الاقليم الديمقراطية الفتية ومكاسبها التي تحققت بدماء الشهداء ستتصدى لها شعوب كوردستان ومن يحاول اختزال التاريخ والجغرافية والخصوصيات دون وازع من ضمير انساني ووفق ايدلوجيات عنصرية مقيتة عفا عنها الزمن سيندم لا محال ويدفع الثمن غاليا وهنا نؤكد ان كافة مكونات الاقليم وفي مقدمتهم الكورد لا يريدون الحروب والقتال والصراعات الا مكرهين ويفرض عليهم للدفاع عن انفسهم وحقوقهم وشرفهم وارضهم لانهم يريد السلام والامان والاستقرار والعيش المشترك والتوازن في الحقوق والواجبات واحترام خصوصيات الاخرين ...
 
ان من يريد العودة بالاقليم الى المربع الاول والى نقطة الصفر قبل 1991 والرجوع بعقارب الساعة والزمن الى الوراء الى المركزية والدكتاتورية والشمولية والرأي الواحد هذا محال ونقول لهم هيهات هيهات ان الكورد قد تعلموا وهضموا الدرس جيد ويعرفون ان ما كان يحاك في الماضي ضدهم جهارا نهارا ينسج اليوم في الغرف المظلمة وسواد الليل لكن لايمكن للخداع والتضليل والمناورة والمساومة وتبدل خارطة التحالفات ان ينطلي ويمرر عليهم بسهولة ...

ان مثل هذه المخططات مكشوفة النوايا والاهداف وان الكورد يقظون وواعون ومتحوطون لما يجري حولهم وفي كل الحالات هم يجنحون دائما الى الحلول السلمية الناضجة واالمتوازنة والمنصفة بالحوار والتفاهم والمناقشة الهادئة التي تضمن حقوقهم المشروعة كاملة وفي نفس الوقت مستعدون للدفاع عن انفسم ومكتسباتهم وحقوقهم ومقدساتهم وردع اية سياسات أو تصرف أو قرار يهدف الى فرض واقع لا دستوري بكل الوسائل المتاحة لكن هذه المرة  لحمهم مر لا يؤكل ابدا ...

لقد حذرت حكومة الاقليم اكثر من مرة من محاولات التلويح باستخدام الجيش والقوة لحل الخلافات السياسية في العراق وبشكل خاص بين اربيل وبغداد وهو تحذير صحيح وصائب وينم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والتاريخية والقومية تجاه الوطن وابنائه خاصة بعد تنصل حكومة بغداد من الالتزامات والتعهدات والوعود التي قطعتها ووقعتها إن الدعوة إلى عدم استخدام الجيش في هذا المجال لا تنطوي على الخوف من قيام الجيش بأجتياح الاقليم لانه ذلك الزمان قد ولى بل هو مبدأ ثابت لا يجوز الانحراف او التخلي عنه في ظل وجود الدستور الدائم رغم نواقصه وثغراته ووجود مجلس النواب الاتحادي المنتخب ديمقراطيا وهيئة الرئاسة والقضاء المستقل ومؤسسات دستورية اخرى وتمتع اقليم كوردستان بالحكم الذاتي ونظام اللامركزية الإدارية للمحافظات وحرية النقد والمعارضة وحرية الاعلام واغلبها نسبية تقريبا لأن الانحراف عنه ينسف الدستور والنظام الديمقراطي الذي يوفر أسس وآليات كفيلة في حل مختلف الخلافات السياسية بعيداً عن الأساليب العنفية والعسكرية ...

مع ذلك إذا افترضنا أن أحد المغامرين يعاني من الغرور والتعالي والجهل السياسي مقداراً يكفي للقيام بمحاولة تهديد الاقليم او التلويح لاجتياحه بالقوة او بأنقلاب عسكري في بغداد اعتقد وبثقة اكيدة ان مغامرته لا يمكن ان يكتب لها النجاح سواء على مستوى الاقليم او العراق لذلك فأن مقومات تهديد الاقليم او القيام بانقلاب عسكري غير متوفرة في عراق اليوم ويمكن ان تردع من قبل الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية وجيشه الوطني او عبر المجتمع الدولي ...

وخلاصة القول ان الشؤون والقضايا الوطنية الداخلية الخلافية بين الاطراف والكتل السياسية العراقية الكبيرة والصغيرة وبشكل خاص بين حكومتي اقليم كوردستان وبغداد هي مشاكل حقيقية وجدية تهدد مستقبل العملية الديمقراطية في العراق برمتها لذلك يجب حلها عبر قنوات الدستور الدائم والمؤسسات الديمقراطية وفي مقدمتها مجلس النواب الاتحادي ولغة الحوار وقبول الاخر وتغليب مصلحة العراق العليا وشعبه بكل مكوناته فوق كل المصالح الاخرى لذلك يجب على كافة القوى المشاركة في العملية السياسية في البلاد وبضمنهم المالكي المساهمة الجدية بنوايا صادقة في معالجة هذه المشاكل والاحتقانات والخلافات بروح المسؤولية استنادا للدستور ولتعزيز الثقة بين الطرفين ولطمأنة الكورد على حسن النوايا المبادرة اولا لحل قيادة عمليات دجلة للعمليات العسكرية وسحب الجيش من كركوك ...

                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                              antwanprince@yahoo.com

210
مجلس الوزراء العراقي يصوت بالتراجع عن قرار الغاء البطاقة التموينية والعمل على استفتاء شعبي
--------
بغداد : الاحد 11 - ت2 - 2012

المصدر : السومرية نيوز بغداد - وشفق نيوز بغداد

تراجع مجلس الوزراء العراقي، الأحد، عن قرار إلغاء البطاقة التموينية، والعمل على إجراء استفتاء شعبي بخصوص الموضوع.

وقال القيادي في التيار الصدري جواد الشهيلي في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "مجلس الوزراء قرر، خلال جلسة اليوم، التراجع عن قرار إلغاء البطاقة التموينية"، مبينا أن "قرر إجراء استفتاء شعبي بخصوصه".

وأكد الشهيلي أن "وزراء التيار الصدري قدموا اعتذارهم للشعب العراقي على تصويتهم على السابق على قرار إلغاء التموينية". وكانت مجلس الوزراء العراقي، عقد صباح اليوم، جلسة طارئة لمناقشة موضوع البطاقة التموينية. وقرر مجلس الوزراء في جلسته الثامنة والأربعين التي عقدت، في (6 تشرين الثاني 2012)، استبدال البطاقة التموينية المطبقة حالياً بمبالغ نقدية توزع على المشمولين بالنظام المذكور بواقع (15) ألف دينار لكل فرد. ولاقى هذا القرار ردود فعل رافضة له، حيث حذر رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي، من خطورته، واشترط حصول توافق وطني لاتخاذه، كما أكد قرب استضافة البرلمان لوزيري التجارة والمالية ومناقشتهما علنيا بشأنه.

وأبدى زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر، استغرابه واستهجانه للقرار، معتذرا للشعب عن تصويت من ينتمي له ، ودعا البرلمان إلى استضافة رئيس الوزراء والمسؤولين عن إصداره "إن أمكن ذلك"، كما قدم المرجع الديني محمد اليعقوبي، خمسة مقترحات للحكومة العراقية لإنجاح قرارها ،وشكك بإمكانية نجاح توزيع البدل النقدي على المواطنين. فيما طالب المرجع الديني علي السيستاني، بإعادة النظر بالقرار، كاشفا عن "استغاثة" الكثير من المواطنين بها بسببه، فيما حذر من تداعياته الخطيرة على معيشيا واقتصاديا.

كما اتهم التيار الصدري، السبت (10 تشرين الثاني 2012)، ائتلاف دولة القانون بـ"دعم" قرار إلغاء البطاقة التموينية، مبينا أن جميع الأطراف الأخرى رافضة لهذا القرار، فيما اعتبر أن تهميش هيئة النزاهة وعدم السماح لها بمحاسبة المسؤولين المفسدين هو الذي يورث مثل هذه القرارات.

وأعلنت القائمة العراقية بزعامة إياد علاوي، في (10 تشرين الثاني 2012)، رفضها للقرار، وحذرت من استشراء الفساد بآليات توزيع مبالغ التعويض المخصصة للمواطنين.

كما اتفق رؤساء الكتل السياسية واللجان البرلمانية خلال اجتماع عقد، في (10 تشرين الثاني 2012)، برئاسة رئيس البرلمان أسامة النجيفي وحضور نائبيه قصي السهيل وعارف طيفور، على عرض موضوع إلغاء البطاقة التموينية في البرلمان خلال جلسة الاثنين المقبل لمناقشته.

فيما أكد المستشار الإعلامي لرئيس الوزراء، في (9 تشرين الثاني 2012)، أن قرار مجلس الوزراء القاضي بإلغاء البطاقة التموينية سيخضع للمناقشات في إطار وطني واقتصادي، مشيرا إلى أن رئيس الوزراء تحدث عن إمكانية تطبيقه بمحافظة او أكثر لمعرفة مدى نجاحه.

ووعد رئيس الحكومة نوري المالكي بزيادة بدل الحصة إلى 25 ألف دينار، مشيرا إلى أن نظام البطاقة التموينية بحاجة إلى الإصلاح، فيما أكد أن مجلس الوزراء قرر توفير المواد الغذائية في الأسواق بالإضافة إلى المبلغ المقرر.

وأكد وزير التجارة خير الله حسن بابكر، في (9 تشرين الثاني 2012)، أن وزارته ستوزع 850 ألف طن من المواد الغذائية على المواطنين قريبا.

وقلصت الوزارة في 2010، مفردات البطاقة إلى خمس مواد أساسية هي مادة الطحين، والرز، والسكر، والزيت، وحليب الأطفال، وأكدت أن باقي مفردات البطاقة التموينية التي يمكن شراؤها من الأسواق المحلية كالبقوليات والشاي ومسحوق الغسيل وحليب الكبار سيتم إلغاؤها.  يذكر أن غالبية العراقيين يعتمدون على ما تزوده بهم البطاقة التموينية في حياتهم اليومية منذ بدء الحصار الدولي على العراق في العام 1991 بعد حرب الكويت، وتشمل مفردات الحصة التموينية للفرد الواحد الرز، والطحين، والزيت النباتي، والسكر، والشاي، ومسحوق الغسيل، والصابون، والحليب المجفف(للكبار)، والحليب المجفف (للصغار)، والبقوليات كالعدس والفاصوليا و الحمص، وتقدر قيمة هذه المواد بالنسبة للفرد الواحد في السوق المحلية بنحو عشرة دولارات من دون احتساب حليب الأطفال، في حين يتم الحصول عليها عن طريق البطاقة التموينية بمبلغ 500 دينار فقط

المصدر :

http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-politics-news/-1-50968.html

http://www.shafaaq.com/sh2/news/economy-news/48205-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%8A%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9.html

211
مخيم بعقوبة ونصب شهدائنا فيه وبدايات النضال السياسي والدبلوماسي لشعبنا وامتنا - الجزء السابع
-------
لمن يرغب من القراء الكرام من ابناء شعبنا الاطلاع على الاجزاء الستة من مقالاتنا السابقة ذات الصلة بهذا الموضوع الرابط الاول ادناه واليكم الجزء السابع .. وصلت جماهير شعبنا الاشوري المتعبة والهاربة والمنفية في هجرتها القسرية من وطنها التاريخي بلاد ما بين النهرين والتي اختلفت المصادر التاريخية في تثبيت اعداد المهجرين منهم الى مخيم بعقوبة الواقع في سهول العراق ويبعد 55 كم عن بغداد حيث اقام البريطانيون مخيم بعقوبة في اواخر عام 1918 لايواء وحماية ابناء شعبنا الاشوري من القتل والذبح والتنكيل والظلم الواقع عليهم في وطنهم وارضهم التاريخية ...

وتؤكد بعض المصادره ان 250 الف آشوري خرجوا من اورميا في ايران في آب 1918 وان خمسين الف منهم ماتوا على الطريق بين اورميا وهمدان منهم عشرة آلاف في مكان واحد فقط وحسب بعض المصادر الاخرى وصل الى همدان في ايران اكثر من 200 الف آشوري نقلوا فيما بعد الى مخيم بعقوبة المكون من 3 الف خيمة كبيرة بيضاء بضمنها الخيم المخصصة للخدمات العامة والادارة البريطانية علما ان الخيمة الواحدة كانت تكفي لنوم ومعيشة عشرين او خمسة وعشرون شخص وهذا العدد يمثل الطاقة الاستيعابية القصوى لها ...

بينما وحسب تخطيط البريطانيون كان يفترض ان يحشر اربعون شخصا او اكثر من ابناء شعبنا الاشوري في الخيمة الواحدة كيف يمكن تحقيق ذلك خاصة ان الطاقة التصميمية للخيمة محدود كما اسلفنا ؟ وقال البريطانيون ايضا ان سكان المخيم لا يتجاوز عددهم الخمسون الف بينما قالت بعض المصادر الاخرى ان عددهم يقارب المئة الف شخص واكدت مصادر تاريخية رصينة ان اكثر من عشرون الف اشوري ماتوا في مخيم بعقوبة لكن القائد القومي الاشوري اغا بطرس اقام في ربيع 1920 نصبا تذكاريا رمزيا في مخيم بعقوبة ل 14 الف آشوري ماتوا في هذا المخيم ولكل شهيد آشوري سقط في هذه المأساة والنكبات التي المت بشعبنا بسبب الحرب العامية الاولى 1914 وتداعياتها اللاحقة ...

وقد نقش القائمون على النصب التذكاري المقام في مخيم بعقوبة للشهداء الاشوريين وباللغة الاشورية والانكليزية العبارات الاتية على الجانب الاول من النصب :

(نشير بأختصار الى نكبات وويلات الحرب العالمية الاولى ابتداءا من سنة 1914 والتي تشرد بسببها الاشوريون الى هنا ويقصد مخيم بعقوبة تخلصا من القتل والذبح على يد الاتراك والاكراد وهنا يرقد الاف منهم على رجاء القيامة المجيد مع المسيح)

وفي الجانب الاخر من النصب المذكور نقرأ هذه السطور :

(تم اقامة هذا النصب من قبل اغا بطرس ايليا البازي وبمساعدة قداسة البطريرك مار بولس شمعون ليبقى ذكرى خالدة لابنائنا وكل اشوري يمر من هنا يقرأ بأعتزاز ذكرى ابائه الذين خاضوا الحرب العالمية الاولى الى جانب الحلفاء وتشردوا في الاصقاع البعيدة وسوف يكون هذا النصب علامة مضيئة في تاريخ الامم ) لكن من المؤسف ان نقول ان هذا النصب التذكاري الذي يجسد مرحلة تاريخية مهمة جدا من تاريخ شعبنا و امتنا الاشورية قد تم هدمه وتدميره من قبل مجهولين بعد انسحاب شعبنا الاشوري من المخيم حسب بعض المصادر لكن تؤكد بعض المصادر الاخرى ان بعض القبائل العربية هاجمت المخيم ودمرت النصب للانتقام ... وهنا اكون ممتنا لكل من لديه صورة من ابناء شعبنا للنصب المذكور ان يرفدنا بها للتوثيق التاريخي وحاجتنا اليها مع الشكر له سلفا ...

وطبعا وصول ابناء شعبنا للمخيم بعد رحلة شاقة ومظنية وقاسية من ارض الاباء والاجداء في اعالي بلاد ما بين النهرين مرورا بأيران وهم مسلوبي الارادة وخائري القوى من كثرة المصائب والاهوال والمحن والكوارث والفواجع والغموم والهموم التي المت بهم في هكاري واورميا وهمدان اضافة الى جور وارهاب قطاع الطرق والعصابات الاجرامية ناهيك عن المرض والجوع والارهاق والتعب وقلة الطعام والدواء والظروف المناخية القاسية رغم كل ذلك كان في مقدمة جماهير شعبنا عائلة قداسة البطريرك مار بولس شمعون ..  اما نقل واستدراج ابناء شعبنا الاشوري من جبال هكاري واورميا وهمدان الى مخيم بعقوبة في سهول العراق من قبل الانكليز فسر من قبل بعض المصادر على ان الهدف منه لاخراج بقايا الجيش العثماني من الجبال بواسطتهم كونهم الوحيدين الذين يستطيعون محاربة العثمانين في الجبال لبطولاتهم وشجاعتهم وفروسيتهم اذا ما تم توفير الاسلحة والذخائر والمعدات لهم ...

وشعبنا في هجرته القسريه الى مخيم بعقوبة كان يعتقد ويتطلع بأمل ان تعاونه مع السلطات البريطانية سوف يسهل عليه العودة الى دياره في موطنه الاصلي لكن الحكومة البريطانية انذاك خيبت ظنه وبددت اماله وتطلعاته القومية المشروعة وضيعت حقوقه في ارضه التاريخية وذلك بتخليها عن وعودها لشعبنا حيث اعتبرت بعض المصادر التاريخية ان ذلك هو الخيانة البريطانية للاشورين او خيانة لحليفها الصغير ويقصد بالصغير شعبنا الاشوري الذي وقف الى جانب الحلفاء في الحرب العالمية الاولى ...

وفي مخيم بعقوبة بدء نضال شعبنا السياسي والدبلوماسي الجديد في تاريخهم الحديث من اجل حقوقهم القومية والوطنية والتاريخية المشروعة حيث حرر قداسة البطريرك مار بولس شمعون في شهر شباط 1919 رسالة مفصلة الى المفوض السامي البريطاني تتضمن مطالب شعبنا وحقوقه المشروعة طالبا منه رفعها الى السكرتارية العامة لمؤتمر السلام في لندن وكذلك في اذار 1919 ابرق قداسة البطريرك مار بولس شمعون برقية ثانية الى لندن اكد فيها اصراره على حضور ممثل شعبنا في جلسات مؤتمر لندن للسلام بأعتباره المرجعية لاقرار صيغ المعاهدات والاتفاقيات الدولية النهاية لنهاية الحرب العالمية الاولى ...

بدأت صحة البطريرك الشاب قداسة مار بولس شمعون 30 سنة تتدهور شيئا فشيئا في مخيم بعقوبة ففي نيسان 1919 ارسل على عجل الى دير مار متي السرياني في جبل مقلوب بمحافظة نينوى للراحة وفي هذا الوقت احست الاميرة الاشورية سورما خانم بخطورة الموقف وتأكدت من إن البطريرك مار بولس لا يستطيع الاستمرار في قيادة شعبه حيث ساد الحزن والقلق بين ابناء شعبنا في المخيم وفي عام 1920 توفى قداسته بسبب مرض غامض وغير معروف لم يمهله طويلا في دير مار متي السرياني عن عمر ثلاثون سنة نقل جثمانه الطاهر الى بغداد ودفن في ساحة كنيسة الارمن في بغداد لاعتذار البطريركية الكلدانية في بغداد في حينها من دفنه في احدى كنائسها وهناك شكوك في طريقة وفاته لترك امتنا وشعبنا وقضيتة القومية بدون زعيم بهدف تمرير المخططات والدسائس المشبوهة علما ان تولي مار بولس شمعون رئاسة الكرسي البطريركي لمدة سنتان تم وفق نظام ناطر الكرسي الذي استمر لمدة 650 سنة لغاية 1976

وخلال فترة فراغ اشغال سدة الكرسي البطريركي انيطت مهمة تسيير وتنظيم الأمور المدنية وشؤون شعبنا بشكل مؤقت من قبل رؤساء العشائر ماليك ووجهاء ابناء شعبنا وامتنا الى اخ قداسة البطريرك المتوفي قائد قوات الآشوريين (داوود ايشايا) والى الاميرة الاشورية اخته سورما خانم لحين اختيار وانتخاب بطريركا جديدا لتبدأ مرحلة جديدة وانتخاب يجدد العهد للعائلة الشمعونية المقدسة حيث جرى لاحقا انتخاب قداسة مار ايشايا داوود شمعون ليتولى رئاسة الكرسي البطريركي وسيكون الحلقة القادمة الثامنة من مقالنا يخص هذا الموضوع ...

علما ان سورما خانم كانت تتقن اللغة الانكليزية ومن خلالها استطاعت الحفاظ على علاقات وثيقة مع مسؤولي المخيم بما يخدم شعبنا وامتنا فقامت بتنظيم لقاءات مع إدارات المخيم المتتالية هذه الاتصالات ساعدتها على كسب ثقة المسؤولين البريطانيين شيئا فشيئا حاول القائد البريطاني العام للمخيم إقناع السلطات البريطانية في لندن بضرورة منح سورما خانم وثيقة تسمح لها بالسفر إلى أوربا وبعد تأخير غير مبرر منحت الاذن للسفر ...

في خضم نضال شعبنا وامتنا السياسي والدبلوماسي الجديد ابرقت الاميرة الاشورية سورما خانم مذكرتان إلى السكرتارية العامة لمؤتمر السلام في باريس بهدف اطلاع الرأي العام الغربي على الواقع الحقيقي للقضية الاشورية من خلال تفاصيل دونت في المذكرتين بكل دقة وعناية وركزت على نقاط عديدة منها توفير ضمانات لأمن دائم وعدم الخلط بين حقوق الكلدواشوريين والاخوة الأرمن وتنفيذ الإجراءات اللازمة لإعادة الأملاك والمباني العائدة لهم التي تم اغتصابها بالقوة وإعادة مراعيهم ومحاسبة اللذين قاموا بممارسة الضغوط بمنهجية خلال عقود السنوات الأخيرة ومعاقبتهم ووضع حد للاغتصاب غير القانوني للسلطة وفرض السلام العادل ...

إما المذكرة الثانية التي كتبتها الاميرة الاشورية سورما خانم فكانت موجهة إلى الحكومة البريطانية وتمحورت على حل القضية الكلدواشورية والانتباه لعدم الخلط بينهم وبين قضية الأرمن وفي خريف عام 1919 وافقت الدوائر البريطانية المعنية على سفر سورما خانم ولكن بشرط الذهاب إلى لندن أولا هذا مع العلم إن مؤتمر السلام كان قد بدأ مناقشاته في باريس منذ أشهر عديدة واليوم أصبح مصير الشعب وديعة بين يدي سورما خانم هذه المرأة الشجاعة الثابتة الأهداف والمبادىء حيث لم تثنيها المشاكل والمعوقات للاستمرار في السير على الطريق القومي الذي رسمته لمسيرتها الظافرة دون إن تثبط عزيمتها حيث بقيت سورما مؤمنة بقضية شعبها القومية والتاريخية والانسانية وعملت بكل تفاني واخلاص لتحقيق هدفها القومي الاساسي الذي كانت تطلبه وهو انتزاع كيان مستقل بشعبها وامتها على ارضها التاريخية ...

وحتى يطلع القارىء الكريم من ابناء شعبنا على على مضمون بعض الوثائق والرسائل في خضم النضال السياسي والدبلوماسي لقادة امتنا الاشورية في مخيم بعقوبة وفي مقدمتهم قداسة مار بولس شمعون والاميرة الاشورية سورما خانم والقائد القومي الاشوري اغا بطرس وسقف مطاليبهم المشروعة بحقوقنا القومية والتاريخية والوطنية عام 1919 اي قبل اكثر من تسعون سنة ولدى مقارنتها مع مطاليبنا في الوقت الحاضر نجد هناك فرق شاسع بينهما حيث مطاليبنا الحالية متواضعة جدا ورغم ذلك لا زالت الحكومة العراقية لا تنظر اليها بشكل جدي ومقنع لذلك ادرج في ادناه مقتطفات مهمة من هذه المطالبات التاريخية لقادة امتنا وحسب النص المترجم والتي قدمت عام 1919 كوثيقة ورسالة لمؤتمر السلام في فرنسا تاركا تقدير الموضوع للقارىء الكريم :

علما ان المطاليب التي جاءت في هذه الوثائق كانت وفقا لرغبة زعماء الامة الاشورية وقدمت تحت عنوان مطاليب الامة الاشورية جاء في المقدمة (ان ممثلي الامة الاشورية الذين عقدوا اليوم جلستهم في مدينة باريس يتشرفون برفع اقتراحاتهم القومية الى هيئة مؤتمر السلام ومنبر محكمته العادلة في 16/تموز/1919 وقد استلهت احدى هذه الرسائل بتوطئة تاريخية جاء فيها ان سلالة الكلدان الاشوريين الذين يؤلفون أمة واحدة وقد انشاءوا في غضون اربعين قرنا دولة عظيمة الشأن تارة بأسم السلطة الكلدانية وتارة اخرى بأسم الدولة الاشورية قد اجتمع مندوبوهم ليعملوا على احياء مجد قومهم السابق وعليه قرروا ان يتخذوا شعارا لأتحادهم القومي بأسم (الكلدان الآشوريين) وبعد سقوط الدولة الاشورية وانشاء أمارات صغيرة ومماليك في الرها ونصيبين وغيرها بعدها تكللت عن اعتناق الآشوريين المسيحية وأتت على المذاهب والانقسامات على كنيسة الاثوريين ثم أكدت على دور الاشوريين في رفد العالم بينابيع العلوم وآثارهم الادبية تشهد لهم في مؤلفاتهم الجليلة المودعة في مكاتب اوربا وامريكا)

ثم اعقبها في الوثيقة المذكورة ايضاح جغرافي مهم لحدود الامة الاشورية بين مناطق سكن الاشوريين عبر التاريخ ومنها حسب النص المترجم لجغرافية الامة الاشورية وكما يلي :

1 - ولايات الموصل وديار بكر يلحقها سنجق سعرد وسنجق أكاري يتبع ولاية وان وسنجق الرها يتبع ولاية حلب وسنجق دير الزور على حدود العجم غربي بحيرة أورمية وسلامس

2 - جماعات آخرى أقل اهمية تقطن بغداد والبصرة ووان وادنة وفي مدن سوريا ولبنان وفلسطين والأستانة ومناطق أذربيجان والقوقاس وبعض البلاد التابعة لروسيا.

3 - قسم منهم تشتت في مصر واوربا وامريكا الشمالية والجنوبية وكندا

4 - ومنهم من توطن مالبار –الهندية

(وتلاها في الوثيقة بيان احصائي ذكر فيه ان نفوس الامة الكلدانية – الاشورية اليوم 1919 يبلغ مليون وخمسمائة وعشرين الفا عدا 250 الفا من الرجال ذهبوا ضحية الحرب الكونية الاولى في ميادين القتال والمذابح ثم تطرقت الوثيقة الى الجنس واللغة والاقتصاد فأشارت الى أن العنصر الكلداني الاشوري يتحلى بسجايا أدبية عالية وذو طبيعة استعدادية تتفق مع روح الحضارة في كل تطوراتها وأدوارها ثم عرجت على حقوق الاستقلال والتفرد في الحكم فقالت أن الكلدان الاشوريين قد اكتسبوا في القرن التاسع عشر حق الاستقلال ببسالة جنودهم في ميدان القتال بجانب الحلفاء هذا عدا المظالم والمغارم التي حاقت بهم منذ فجر العهد المسيحي وكما ضحوا بملايين النفوس في سبيل ديانة ابن مريم وكذلك خسروا الملايين في الدفاع عن حياتهم وزادت الحرب العالمية في كوارثهم ولكنهم تحملوا عبئها بحزم فائق ولم تفت في عضدهم فوادح الشدائد والالام الروحية والجسدية فحاربوا دفاعا عن الديمقراطية التي نادى بها الحلفاء فأولتهم النصر وكان لأبطالنا الكلدان الاشوريين نصيبا وافرا في ازهاق روح الارستقراطية واحقاق الحق الرامز الى الديمقراطية ...)

مطاليب الكلدان الاشوريين :

واضافت الوثيقة (ان المناطق التي يدعي بها الكلدان الاشوريون هي جزء من الاراضي التي كانت منذ قديم الزمان ملك اسلافهم ثم ان مقدرتهم في الصناعة والزراعة وقابليتهم الفطرية للرقي واستعدادهم لتطورات المدنية وانتظام لغتهم واننتشار آدابها كل ذلك مما يثبت كفائتهم لانشاء حكم اقتصادي كما ان ذكائهم السياسي يكفل ادارة الاحكام واقامة القسط واذا كان الامر كذلك فما يحق لهم ان يؤملوا الان بانيثاق فجر عهد جديد ينقذهم من ربقة العبودية والاحكام الظالمة واسترجاع حريتهم واستقلالهم اليهم)

اما المطاليب التي نرغب في تحقيقها حسب ما جاء بالوثيقة ونقلا عن المترجم فهي :

اولا :

1 - تأسيس حكومة وطنية تكون مستقلة في ادارة احكامها وتدبير شؤونها تحت اسم الدولة (الكلدانية الاشورية) وهذه الدولة يجب ان تشمل كل ولاية الموصل

2 - ولاية آمد خلال الجهة الشمالية من نهر موراد صو الذي هو فرع من نهر الفرات الاعلى

3 - الاراضي التي هي من سنجق حلب والرها وسنجق سعرد الذي هو من ولاية بتليس وسنجق هكاري التابع لولاية وان

4 - اراضي اورمية وسلامس في الجهة الغربية من بحيرة اورمية التي لم تزل تابعة لمملكة فارس ونقصد بهذه الاقتراحات توسيع نطاق شعب مسالم وانجاح حكومة تحتاج الى ثغر بحري ولهذا نطالب بمنقذين الى البحار هما ثغر اسكندرونة في البحر المتوسط والثاني عند خليج العجم يتصل بدجلة والفرات وشط العرب وان يكون نقل الركاب والبضائع التجارية مأمونا لنا تمام الأمنية وقد تعين رسم حدود هذه الدولة في الخريطة الملحقة بهذه العريضة على ان يصير تحديد التخوم بواسطة لجنتين تتألف الاولى من الكلدان – الاشوريين والثانية من الولايات المجاورة

ثانيا : ان تتعهد دول الحلفاء وعصبة الامم بصيانة الدولة الكلدانية – الاشورية وحمايتها من كل تعدي اجنبي بوجه الاطلاق

ثالثا : ان الجمهورية الكلدانية الاشورية لا تنكر حاجتها الى دولة وصية تأخذ على عاتقها تدريب الوطنيين في اساليب الحكم ريثما يتمكن الوطنيون من اكتساب القوة والمعرفة التامتين ولكن يجب على الحلفاء استشارة زعماء الامة في اختيار الدولة الوصية

رابعا : الكلدان الاشوريون الذين تقضي مصالحهم المتنوعة ان يعيشوا خارج وطنهم الملي يطلبون من الحلفاء ضمانة أكيدة لتوسعهم وحفظ حقوقهم السياسية والاقتصادية

خامسا : ان الكلدان الاشوريون الذين ذهبوا ضحية الهمجية والذين اضطروا الى المهاجرة يطلب التعويض عم دمائهم ادبيا وماديا من الحكومتين التركية والفارسية واذا لم تحقق ذلك. فالحكومة الكلدانية تعمل على تحصيل التعويض من الديون العمومية التي تترتب على الحكومتين المذكورتين

سادسا : من حقوق الدولة الوصية وواجباتها نحو الحكومة الوطنية هي :

1 - ان تحول دون وقوع مذابح في المملكة الوطنية يقدم عليها اعداء الدولة. وان تخول الحكومة الوطنية حق التصرف بشؤونها الداخلية بحرية تامة فلا يكون ثمة آمر ومأمور

2 - ان تقضي بنزع السلاح من كل الدول المجاورة لجمهورية كلدو آشور

3 - محاكمة الحكومات التي اشتركت بمذابح ابناء قومنا ونفيهم ونهب اموالهم وخرب بيوتهم كما يجب طرد المشبوه بهم الى الخارج لئلا يعيثوا فسادا في الجمهورية الطفلة

4 - يجب استرداد كل الاموال المنقولة والعقارات الطائفية وخاصة التي للكلدان الاشوريين الى اصحابها او الى ورثتهم وترميم الابنية التي هدمها الاتراك والفرس

5 - تصفية الاموال المنقولة والعقارات الطائفية لا سيما التي تخص الكلدان الاشوريين الذين ماتوا خارج بلادهم ولم يتركوا ورثة وذلك بواسطة لجنة تؤلفها الحكومة الكلدانية

6 - ان الكلدان الاشوريين المتجنسين بجنسيات الدول يعطون الحرية التامة الى خمس سنوات ليختاروا لهم ولآولادهم القصر في البلاد الاجنبية جنسيتهم الاولى اما غير المتجنسين عليهم ان يراجعوا حكومتهم الوطنية لكي تثبتهم في سجلاتها الرسمية في مواطن الجمهورية وبذلك تؤتي حق الدفاع عن مصالحهم الحيوية لدى الحكومات التي يتفيأون ظلها

ان الايمان بوحدة القضية القومية الاشورية والوعي القومي بمستقبلها السياسي وحتمية انتصارها يجب ان يتواصل وتتظافر صور الفعل النضالي الديمقراطي والسياسي والدبلوماسي النابعة من معاناة ابناء شعبنا في بلاد ما بين النهرين وتاريخ وبطولات ومأثر اجدادهم الكرام التي تعتبر مدعاة فخر واعتزاز وسمو لنا وان مثل هذه المشاعر القومية النبيلة يجب ان تتواصل لانها جزء من الهم القومي لاجدادنا الابطال الغيارى الميامين رغم اختلافاتهم المذهبية والكنسية وتشتتهم الجغرافي وخضوعهم لسياسات قسرية مختلفة ترهيبا او ترغيبا لكنها اثبتت للعالم في آخر الامر ان امتنا الاشورية وشعبنا الواحد مستعد لتقاسم رغيف الحياة من اجل اعلاء شأن الامة مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

ومثل هذه التفاعل الصميمي الصادق يجسده تعلق ابناء الامة الاشورية بوحدة القضية والمصير المشترك وتماشيا واسترشادا بالتكاتف والعمل القومي الذي تحلى به اجدادنا من كل المذاهب الكنسية تحت خيمة الامة الاشورية لا بد اليوم ان نعمل بتلك الروحية و بمنطق الواقع الحالي مع التمسك بالثوابت القومية والتاريخية والوطنية في ظل المتغيرات والظروف الدولية والاقليمية والوطنية المستجدة وبنكران ذات ومبدء التضحية وبروح جماعية وتعزيز العمل القومي المشترك والخطاب الموحد اخذين بالاعتبار تجارب الماضي القريب التي لا تزال ماثلة للاذهان ونعاني من تداعياتها النفسية والسياسية والجغرافية في الوطن ...

ارى واقترح على تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية العاملة في الوطن وفي مقدمتها تجمع تنظيماتنا السياسية تأسيس مركز للدراسات والبحوث التاريخية لشعبنا وامتنا في الوطن والمهجر توفر له كل مستلزمات النجاح اسوة بالدول المتحضرة لدراسة تاريخ شعبنا وامتنا والاستفادة من تجاربهم وعبرهم ومواقفهم ومطالباتهم واني شخصيا مع الحلول الوطنية لحقوق ومطاليب شعبنا وتجمع تنظيماتنا اي الحلول داخل اسوار وطننا وليس في الخارج لكن في حالة استمرار حالة الاقصاء والتهميش والتهجير وعدم استجابة الحكومة العراقية لتحقيق وضمان مطاليبنا وحقوقنا المشروعة دستوريا وفعليا ما العمل ؟ الا الشروع بالنضال السياسي والدبلوماسي الذي بدأه قادة امتنا الاشورية عام 1919 من مخيم بعقوبة وليكن على مستوى المجتمع الدولي وهيئات الامم المتحدة لان الظروف مؤاتية والفرصة سانحة ولوائح الامم المتحدة تسمح بذلك ... انتهى الجزء السابع يتبعه الجزء الثامن ...

. . http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=606266.0




                                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com
 المصادر :
-----
تاريخ مار طيماثيوس - بقلم الشماس كيوركيس بنيامين

تاريخ الاشوريين - بقلم بنيامين ارسانيس

الخيانة البريطانية للاشوريين - يوسف مالك

الاشوريون - بقلم عزيز برخو عزيز

حنا بطاطو / العراق / الكتاب الاول / ت: عفيف الرزاز / بيروت 1990

ماتفييف بارمتي / الاشوريون والمسألة الاشورية / ت. ح. د. أ. / دمشق 1989

الاثوريون في العراق 1918 بقلم - الدكتور رياض الحيدري طبع في القاهرة 1977

كتاب سورما خانم الكلدو اشورية (1883 - 1975) في قلب الإعصار الذي إجتاح بلاد ما بين النهرين كتبته بالفرنسية السيدة كلير ويبل يعقوب وقضت عشرة سنوات في كتابته ترجمه السيد نافع توسا راجعه وقدم له وحققه : الأب الفاضل د. يوسف توما طباعة شركة أطلس بغداد 2011 (408 صفحة)

ملك ياقو ملك اسماعيل (الاثوريون والحربان العالميتان) 1964

حليفنا الصغير (ويغرام وكرام) ترجمة س . ت . برماثا

طقوس الكنيسة الاشورية ومقتل المار شمعون - تأليف سورما خانم


212
مقتل احد ابناء شعبنا في مدينة ديترويت بولاية مشيكان الامريكية وجذوره من مدينة تلكيف
------
قتل بتاريخ  7 - 11 - 2012 الساعة الحادية عشرة صباحا في مدينة ديترويت بولاية مشيكان الامريكية احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المرحوم (سمير ميخا حناوا) من قبل مجهولين بطلق ناري في الصدر حيث لفظ المرحوم انفاسه في الحال وسقط صريعا ولاذوا القتلة المجرمون بالفرار علما ان المرحوم تولد 1962 من ابناء مدينة تلكيف وصل الى امريكا عام 2000 وله خمسة بنات وولدان وكان يعمل عاملا في احد الاسواق في ديترويت هذا واتخذت الشرطة الاجراءات اللازمة لاجراء التحقيقات عن دوافع الجريمة وكشف ملابساتها وتقديم المجرمون للعدالة  

تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والشهداء والهم زوجته واولاده وبناته واخوانه واخواته وكل افراد عائلته الصبر والسلوان

للاطلاع على الخبر من الاعلام الامريكي الرابط ادناه

http://www.myfoxdetroit.com/story/20042939/family-pleads-for-answers-after-father-of-7-shot-killed

213
رد على مقال الاخ زيد ميشو .. اتفق معك في القليل واختلف في الكثير
-----
كتب الاخ زيد ميشو بتارخ 30 - 10 - 2012 في موقع عنكاوا الموقر مقالا تحت عنوان (الأستاذ أنطوان صنا ، نـقـدك قـرأنا ، أتاك جـوابنا ، فـهـل تـوافـق رأينا ؟) الرابط الاول ادناه ردا على ملاحظاتي وايضاحاتي وانتقاداتي المؤرخة في 26 - 10 - 2012 والمنشورة في موقع عنكاوا تحت خبرالتجمع الاحتجاجي الذي نظمه التيار الديمقراطي العراقي فرع كندا امام كنيسة العائلة المقدسة في مدينة ويندزورالكندية بتاريخ 21 - 10 -2012 الرابط الثاني ادناه وهنا جدير بالاشارة انه بتاريخ 29 - 10 - 2012 قدم التيار الديمقراطي العراقي فرع كندا الشكر لي على ملاحظاتي وايضاحاتي انفة الذكر والشكر مثبت تحت ملاحظاتي في الرابط الثاني ادناه ...

اني اكتب هذا التوضيح ليس لخلل وضعف يستكين بنا او من اجل درء الاتهام او دفع الشبهات المزعومة عن تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والاحزاب والمؤسسات المنضوية تحت خيمته او لمساعدتهم للتنصل عن واجباتهم ومسؤولياتهم القومية والوطنية والاخلاقية في الدفاع عن حقوق شعبنا المشروعة بل من اجل تفويت الفرصة على كل من غررت له نفسه ونوازعه لخلط الاوراق وطمس بعض الحقائق وتشويه الوقائع وكذلك دحض وتفنيد بعض الطروحات المتهافتة والهزيلة حيث كالمعتاد في كل ندوة جماهيرية لاحزاب التجمع تنبري بعض الجهات والاطراف والاقلام لاحداث ضجيج واحتقان لتأليب وارباك شارع شعبنا حيث ان قوالب الاتهامات جاهزة لدى البعض ...

وقبل ان اوضح رأي الشخصي بخصوص مقال الاخ زيد لا بد من القول اني شخصيا احترم رأيه حتى في حالة الاختلاف والتقاطع معي لان ذلك حالة طبيعية وصحية ضمن سياق ممارسة الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر حيث (له رايه ولي رأي) و (له قناعته ولي قناعتي) و (له اسلوبه ولي اسلوب) وجميع الافكار والاراء والملاحظات والايضاحات والانتقادات المطروحة في المقال محترمة حيث لن يكون رد فعلي انفعاليا او متشنجا او متطايرا او سريعا ابدا بسبب هذا الموضوع وليس من المعقول ان يكون احدا وصيا ويملي رأيه على الاخر الا ضمن اطار تبادل وتفاعل الاراء والافكار واحترم الراي الاخر مهما كان ...

بطبيعتي لا احب الدخول في حلبة المماحكات والمساجلات والمهاترات الكتابية مع احد من الكتاب والمثقفين والقراء من ابناء شعبنا او غيرهم لانه لا احد منا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف في الرأي مصدر للتطور والتفكير والابداع في عصر العولمة والنقاش والحوار الحضاري المفتوح واذا كنا لا نتحمل من يختلف معنا من ابناء شعبنا ونريدهم ان يقفوا معنا في نفس الخندق فكيف سنقنع الاخرين من شركاء الوطن بمواقفنا حيث يبقى النقد في الاراء والافكار والمواقف قائم ومقبول لكن اسلوب الحوار والنقاش يجب ان يكون متمدنا وحرا ونزيها وشفافا يتناسب مع روح العصر وظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ...

وفي نفس الوقت امقت فكرة الاحتواء والاقصاء والنرجسية والراي الواحد حيث ان الخشية من النقد ارث متوارث من ثقافة الماضي في وطننا وليس سهل هضم عملية اللعبة الديمقراطية ومبادئ حرية الفكر واحترام الرأي الاخر بسهولة والذين يتباكون من عملية الانتقاد والرأي الاخر فأنهم ينظرون للامور بعيون معصوبة عما يدور حولنا ولديهم خلل في التقيم والرؤية وهنا لا بد من التأكيد ان قلمي دائما سيبقى وحدوديا ( كلداني سرياني اشوري ) هذه تسميتنا الموحدة والتي تعبر عن وجودنا القومي التاريخي للم الشمل والتوحيد والتقارب وكذلك سيكتب قلمي رأيه بكل صراحة وشفافية ووضوح وموضوعية وثقة ويعبر عن قناعتي ويقبل الرأي الاخر وعادة الاختلاف في الراي بين المثقفين والكتاب لا يكون سببا للاحقاد والضغينة وانما وسيلة لبلوغ الفائدة والحقيقة حيث قال الفيلسوف اليوناني سقراط ( لا اعرف سوى شئ واحد هو اني لا اعرف شيئ) ...

وحتى يطلع القارىء الكريم على ملاحظاتي وايضاحاتي وانتقادي المشار اليها في اعلاه والتي كانت موضوع بحث مقال الاخ زيد وكذلك يطلع على الشكر الموجه لي من قبل التيار الديمقراطي العراقي فرع كندا بخصوص نفس الموضوع ارتأيت ان ادرجهما في ادناه نصا كما وردت في الخبر لتحقيق الشفافية والموضوعية والنزاهة في تقيم الموضوع تاركا الحكم للقارىء الكريم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكذلك شركائنا في الوطن ومن ثم سيكون لي بعض الايضاحات والملاحظات على المقال في ادناه اذا سمح لي الاخ زيد والقارىء الكريم ...

أ - في ادناه نص ملاحظات وايضاحات وانتقادات انطوان الصنا المدرجة تحت خبر الاحتجاج التضامني للتيار الديمقراطي العراقي في كندا والتي كانت محور مقال الاخ زيد انف الذكر الرابط الثاني ادناه
----------------
اولا شكرا للتيار الديمقراطي العراقي في كندا على هذه المبادرة التضامنية الطيبة مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي حيث هناك مخطط مشبوه لاستئصلالها من جذورها وثانيا بصدد التجمع الاحتجاجي المنظم امام كنيسة العائلة المقدسة في مدينة ويندزور الكندية موضوع بحث هذا التقرير اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الحضور والمشاركة الجماهيرية لشعبنا وشركاء الوطن من الديمقراطيين واللبراليين والمؤمنين بحقوق المكونات الصغيرة في الوطن وغيرهم من المقيمين في كندا في التجمع الاحتجاجي اعلاه كان محدودا وضعيفا رغم اهمية الموضوع والصور المنشورة اعلاه تؤكد ذلك

2 - غياب المؤسسات والتنظيمات القومية لشعبنا العاملة في كندا من المشاركة في هذا التجمع والتي لها نشاط واضح في كندا وفي سبيل المثال لا الحصر مثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والحزب الوطني الاشوري وحزب بيت النهرين الديمقراطي وحركة تجمع السريان وغيرها من المؤسسات والتنظيمات لاعطاء زخم اكبر للتجمع

3 - مثل هذه التجمعات الاحتجاجية ارى ان تنظم اما امام الدوائر الكندية الرسمية او دوائر الحكومة العراقية مثل السفارة او القنصلية وليس امام احدى كنائسنا لنقل رسالة مهمة لهما حول الموضوع رغم علمي بوجود رسالة الى احدى الشخصيات الكندية بأسم التجمع الاحتجاجي

4 - غياب التيار الديمقراطي العراقي في مشيكان والذي يترأسه الاخ نبيل رومايا من المشاركة في التجمع وكذلك غياب رجال الدين المسيحي والاسلامي

5 - غياب المؤسسات الاعلامية التي تعود لشعبنا وكذلك المؤسسات الاعلامية العراقية اضافة للمؤسسات الاعلامية الكندية لتغطية الحدث

6 - غياب المؤسسات والشخصيات الكندية من المشاركة في هذا التجمع

شكرا للتيار الديمقراطي العراقي في كندا على سعة صدره للاستماع لملاحظاتنا وايضاحاتنا مع تقديري

26 - 10 - 2012
انطوان الصنا
antwanprince@yahoo.com

ملاحظة
-----
اني شخصيا اتقبل اي نقد ورأي ومقترح وايضاح من ابناء شعبنا بخصوص الملاحظات والايضاحات والانتقادات اعلاه سلبا او ايجابا وايميلي مثبت مع تقديري

  
ب - في ادناه الشكر المقدم من التيار الديمقراطي العراقي فرع كندا الى انطوان الصنا على ملاحظاته وايضاحاته وانتقاداته اعلاه الرابط الثاني
----------------------
الاستاذ انطوان صنا المحترم

تحية حارة

شكرا لك على الملاحظات التي ابديتها حول الفعالية الاحتجاجية والتضامنية التي اقامها فرع تيارنا في ويندسور كندا( تيار الديمقراطيين العراقيين ) وكلي ثقة ان اي ملاحظة او راْي ستغني تجربتنا في العمل الذي نهدف من خلاله مساندة ايناء شعبنا في الداخل في قضاياهم وهمومهم

اعلن عن الفعالية من خلال وساءل الاعلام المتعددة في ديترويت , مواقع الكترونية عديدة للجالية , بالاضافة الى جريدة اكد ووضعت ملصقات عن الفعالية في عدة اماكن يرتادها ابناء الجالية ومنها الكنيسة وكانت الدعوة فيها موجهة الى كافة المنظمات والقوى الوطنية , ولبت الدعوة العديد منها واختير مكان التجمع ان يكون الكنيسة لاستقطاب اكبر عدد من الناس وبنفس الوقت الموْسسات الحكومية مغلقة يوم الاحد

كما ارسلت دعوة الى عضوين من البرلمان الكندي واعتذر احدهم لالتزامات عمل , كما وجهت دعوات لحضور الفعالية الى عدة وسائل اعلام جاليتنا ووعدوا بالحضوربالنسبة لرجال الدين المسيحيين اعتذروا عن الحضوراما بالنسبة لزميلنا نبيل رومايا فقد تعذر حضوره لاسباب خارجة عن ارادته

وشكرا مرة اخرى على ملاحظاتك ونتمنى ان تكون هناك نشاطات مشتركة في المستقبل تضم كافة القوى الوطنية والديمقراطية

 تيار الديمقراطيين العراقيين في كندا
فرع ويندسور
29 - 10 - 2012

ج - ردي التوضيحي على مقال الاخ زيد
-------
1 - نعم تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية العاملة في كندا وفي مقدمتها مكتب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وقاطع الحركة الديمقراطية الاشورية والحزب الوطني الاشوري وحزب بيت النهرين الديمقراطي وحركة السريان المستقلة والمجلس القومي الكلداني واتحاد سورايا القومي وغيرهم لهم فعاليات ونشاطات حيوية مختلفة على ساحة العمل السياسي لشعبنا في كندا وحضورهم ومشاركتهم في التجمع الاحتجاجي انف الذكر اعلاه حسب رأي كان مهما وايجابيا وذو مغزى ...

اما من يحاول الاستخفاف والتقليل من دور هذه التنظيمات لا يغير من الحقيقة التي تؤكد تميزهم في الحياة السياسية لشعبنا في الوطن والتي جسدتها حصولهم على عشرة مقاعد برلمانية في بغداد واربيل بأصوات شعبنا ديمقراطيا اضافة لوزيرين في الحكومتين اما الذين يدعون الثقافة والاخلاص لشعبنا في المهجر وفعلتهم قاصرة على مشيكان وكندا واستراليا وكاليفورنيا والسويد وغيرها من دون الوطن اصبحنا نعرف ماذا سيقولون قبل ان يتحدثوا وسلعتهم لا تلقي رواجا بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لكسادها ...

2 - اما تعرض الاخ زيد لندوات قادة تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية القادمون من الوطن والمنعقدة في مشيكان فهذه ليست المرة الاولى حيث كتب ما لا يقل عن ثلاثة او اربعة مقالات سلبية بهذا الخصوص لم نرد عليها في حينها احتراما لظروف شعبنا في الوطن ولتفادي الخلافات والاحتقان بين ابناء شعبنا وهذه المقالات كان فيها الكثير من الافتراء والتجني ومجانبة الحقيقة لغاية في نفس يعقوب للتشفي بقادة تجمع تنظيماتنا بدون اي مبرر او سبب مقنع ...

رغم ان هذه الندوات الجماهيرية في مشيكان كانت ناجحة بكل المقايس والمعايير والحسابات واليوم السيد زيد في مقاله يدافع عن احتجاج لا يحضره اكثر من عشرون شخصا واغلب الحضور للتجمع من التنظيمات !! بينما ندوات قادة تنظيمات شعبنا في مشيكان يحضرها بحدود 200 - 300 شخص واكثر من ابناء شعبنا في كل مرة .. نضع الموضوع اما شعبنا ليحكم بالانصاف ...

3 - نعم اشكرك يا اخ زيد لانك اتفقت معي في بعض ملاحظاتي وايضاحاتي اعلاه وبشكل خاص الفقرات 3 و5 و6

4 - اما الاشارة الى موضوع مشاركتي الشخصية في تجمع الاحتجاجي التضامني اعلاه لك كل الحق واسجل شكري لاهتمامكم لكن ارجو العلم ان الموضوع يقع ضمن الرقعة الجغرافية لنشاط وعمل مكتب المجلس الشعبي في كندا وليس من المعقول ان اتجاوز الاطر التنظيمية لعمل مؤسستنا القومية ومع ذلك مثلنا الاستاذ عبد فرنسي مسؤول العلاقات العامة في المجلس الشعبي في مشيكان في هذا التجمع ...

اما دفاعكم يا اخ زيد تصريحا او تلميحا بشكل غير مقنع عن بعض التنظيمات العاملة في المهجر والتي ليس لها قواعد حزبية او جماهيرية في الوطن اقول لك ان على هذه التنظيمات اعادة النظر في وضعها التنظيمي والسياسي والقومي والعملي ومعرفة حجمها الحقيقي على الارض في الوطن والابتعاد عن لغة المزايدات والشعارات والتشدد لان طلائع اغلب الاحزاب العاملة في الداخل يعرفون طريقهم وحقوق واهداف شعبنا جيدا ويستمدون قوتهم وطاقتهم من احضان ابناء شعبنا في الوطن ...

واذا كان لديهم رغبة في العمل السياسي والنضالي والتنظيمي في الوطن فأن ابوابه وابواب شعبنا مشرعة للجميع لخوض الانتخابات في منافسة حرة وشريفة لخدمة قضايا شعبنا خاصة وان الانتخابات البرلمانية القادمة في العراق مطلع عام 2014 وبعكسه فأن مثل هذه التنظيمات ستكون نهايتها التقهقر ومزيد من الانقسام والانشطار في المهجر ومن ثم الاضمحلال والاختفاء لبعدها عن الجماهير والوطن وعدم واقعيتها ...

ختاما اقول للاخ زيد شكر وارجو العلم اني شخصيا لن اترجع قيد انملة عن الايمان والدفاع عن وحدة شعبنا القومية وحقوقه المشروعة في الوطن بقوة وثقة وايمان لا يتزعزع والتي جسدتها في الواقع على الارض تنظيماتنا شعبنا السياسية في تجمع تنظيماتنا حيث سيبقى معيارنا ومقياسنا وتقيمنا ونجاحنا في العمل هو الانجاز الفعلي المتحقق على الارض بالميدان في الوطن وليس بعض الفقاعات والبالونات الاعلامية والمؤتمرات والشعارات الفضاضة التي يطلقها البعض في المهجر هنا او هناك واللبيب من الاشارة يفهم .. واملي ورجائي ان لا يتسرع الاخ زيد مستقبلا في اصدار تحليلاته واحكامه وابداء ارائه وملاحظاته وتوزيع الاتهامات والشكوك يمينا ويسارا في محاولة لخلط الماء بالزيت لخلق حالة ضبابية امام شعبنا والتي لا يستفاد منها غير اعداء شعبنا والمتربصين به ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,619288.msg5806988.html#msg5806988

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,618667.msg5802614.html#bot


                                                                            انطوان الصنا
                                                           antwanprince@yahoo.com

214
شعبنا ليس له اصدقاء في الوطن
------
اثبتت الاحداث والوقائع التاريخية المتعلقة بحياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه ما بين النهرين ومنذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ولغاية الوقت الحاضر بأنه لا اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين له في كافة الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد وكذلك في الاحزاب السياسية العراقية عدا بعض الحالات الاستثنائية في الموقف الوطني المتمثل بالتيار الديمقراطي والعلماني رغم حصول تراجع في شعبيته ومكانته السياسية بعد 2003 لاسباب ذاتية وموضوعية لسنا بصددها الان ...  

حيث من خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في وطنهم ومنهم اليهود يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا ليس لنصبح مؤرخين وانما لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي ونتوهم أنه يمكن أن يتحول أعداء شعبنا وأمتنا إلى أصدقاء أو حلفاء لنا ...

لهذا يعتبر التاريخ مدرسة تحمل معها العظات والعبر للحاضر والمستقبل وهنا لابد من الاشارة الى الأحداث المعاصرة المأساوية التي تعرض ويتعرض لها شعبنا بعد 1921 في مذبحة سميل 1933 وصوريا 1969 والانفال 1988 ومذابح بعد 2003 وسيدة النجاة 2010 كل هذه الويلات لا زالت ماثلة للعيان من دون مبالغة اوتجميل أو تزييف أوتزوير تعتبر وصمة عار وخزي بوجة الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد من الشوفينين والفاسدين والدكتاتوريين والعملاء والخونة هولاء هم اعداء شعبنا وامتنا ...

لقد حيرت شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية والدينية سياسات الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد بخصوص حقوق شعبنا المشروعة في الوطن ومنذ تأسيس الدولة العراقية حيث ترك شعبنا وحيدا يعاني مصيره والمصاعب والويلات والمحن والظلم والتهجير من دون اي حماية قانونية او اجراءات فعلية واصبح مستقبله في وطنه على كف عفريت او ادنى ومهدد بالانقراض والزوال وامام انظار هذه الحكومات العراقية !! ولم يظهر للاسف اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين لشعبنا في الوطن من كل الاطياف السياسية الوطنية او القومية او الدينية فالصعوبات والمأساة التي لحقت بشعبنا المنكوب بثقلها لا تتحملها حتى الجبال ومن المؤسف ايضا ظهور مفارقة غريبة وغير متوقعة حين أصبح المجتمع الدولي ومؤسساته الأممية تتفرج على استمرار وتفاقم مشاكل وهموم المكونات الصغيرة في العراق ومنها شعبنا من دون اي مشاركة او تدخل لايجاد حلول لها خاصة ان الوجود الامريكي في العراق وانسحابه كان له تداعيات سلبية على هذه المكونات وبشكل خاص شعبنا ...  

وفي كل الاحوال لم نسمع ونلتمس غير صرخات بيانات الادانة والاستنكار والتضامن على الظلم والويلات الواقعة على شعبنا من رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ورئيس البرلمان والمراجع الدينية السنية والشيعية والكتل السياسية الكبيرة وغيرها هذه الخطب كبيرة ومدججة بالعواطف والمشاعر لكن خريطة المواقف على الارض لم تتغير عما كانت عليه وهذه الخطب الناعمة كالحرير ليس حبا وصداقة بشعبنا !! نعم !! وانما من باب رفع العتب والمجاملة واحيانا لامتصاص الضغط الاخلاقي والاممي الناجم عن المشاهد الدموية الفظيعة والمروعة التي لا يتحملها ضمير او عقل بشري لا بل حتى حيواني فيما تعرض له شعبنا وفي مقدمتها مجزرة كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد بتاريخ 31 - 10 - 2010 وتفجير كنائسنا في كركوك والموصل وبغداد وقتل رموزنا الدينين والكثير من ابناء شعبنا الابرياء من دون اي ذنب اقترفوه فقط لانهم مختلفون عن القتلة قوميا ودينيا !! ...

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا يترك شعبنا وبقية الاقليات لهذا المصير المرعب ؟ اين اصدقاء شعبنا رسميا وحزبيا وشعبيا اذا كان لنا اصدقاء ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية لا تكترث بما يحل بشعبنا من كوارث وقتل وتهجير وتغير ديمغرافي وبطالة واقصاء ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية لا تستجيب لحقوقنا القومية والتاريخية المشروعة والتي عبرت عنها تنظيماتنا القومية ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية وكتلها السياسية الكبيرة تتعامل معنا على اساس المواطنة من الدرجة الثانية وليس الدستور الذي ساوى بين جميع ابناء الشعب العراقي دون تميز على اساس ديني او قومي او مذهبي ؟ ام ان شعبنا يقاس بمكيالين !! ...

فأي اصدقاء لشعبنا في الوطن حين يستمر هذا الصمت الرسمي والشعبي والحزبي المريب تجاه ما يحصل لنا من تصفية وموت وتهجير قسري لا يعرف حدودا وتهميش وعدم الاعتراف بحقوقنا المشروعة ووجودنا التاريخي والقومي والديني انه الموت البطىء والتصفية المبرمجة ان المسؤولين لا يقدمون لشعبنا غير الدعم اللفظي المجوف الذي لا معنى له والتغني بتاريخنا وامجادنا في اللقاءات الرسمية حيث يقول لسان حال اغلبهم بأنكم اصحاب الارض والدار !! اي ارض واي دار !! ونحن اغلبنا في دول الجوار والمهجر !! ويزيدون في الكلام انتم الاصل ونحن الضيوف !! لكن في الحقيقة والواقع غير ذلك ومثل هذا الكلام المعسول لا يشبع شعبنا من جوع ولا يرويه من عطش ويعيد له الكرامة المفقودة انها المجاملة والنفاق بعينه ...

ومعظم الوعود الخلبية الفارغة هدفها التسويف والمخادعة والتضليل لان هذا لا يغير من معاناة ومحن وظروف شعبنا القاسية بشىء ولا يغير من الحقائق التي اسفرت عن قيام القوى الامنية والشرطة في بغداد بمداهمة الاندية الاجتماعية والثقافية لتضيق حرياتنا في خرق واضح للدستور وكذلك اقصاء تمثيل شعبنا من المفوضية العليا المستقلة للانتخابات مؤخرا واستمرار التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا التاريخية في منطقة سهل نينوى ومدينتي برطلة وقرقوش نموذجان وكذلك عدم تعين ابناء شعبنا من الاكفاء في المراكز الحساسة والامنية والعسكرية والسيادية والقيادية انها سياسة المحاصصة المقيتة التي ليس لشعبنا اي حصة فيها ماذا يسمى ذلك ؟ نحن غرباء في وطننا وليس حتى ضيوف !! ...

وكأن شعبنا ليس من اصلاء الوطن بعد ان كنا اصلاء اصبحنا شركاء واليوم اقلية وغرباء !! ولربما يقول احد نعم يوجد اصدقاء لشعبنا جوابي فليثبت هولاء الاصدقاء صداقتهم وصدقهم لشعبنا ان كانوا جادين في تقديم الدعم والاسناد له في ضمان حقوقه المشروعة كاملة في الدستور وعلى الارض فعليا وحمايته ومقدساته وايقاف حملات التغير الديمغرافي في اراضه التاريخية ووقف مخطط التهجير القسري ترغيبا او ترهيبا ومنحه فرص استلام المسؤوليات القيادية والامنية والعسكرية .. خلاصة الكلام واستنتاجنا يمكن القول ان شعبنا ليس له اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين في الوطن يؤمنون بحقوقه واختلافه القومي والديني معهم ...

ويبدو لي ايضا ان كل مسيحي الشرق الاوسط بضمنهم شعبنا في العراق ليس لهم اصدقاء جادين وحقيقين وصادقين في اوطانهم وما حصل للمسيحيين في العراق وفلسطين وسوريا ولبنان ومصر وقبلها في تركيا وايران يؤكد صواب هذا الرأي ولا نعرف ماذا يخبىء الزمن لمسيحي الاردن ؟ قادمات الايام ستقول كلمتها والنتيجة واحدة وان غدا لناظره قريب ...

                                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com




215
حبيب افرام : من يحمي الاقليات دساتير تساوي بين المواطنين وثقافة تعدد جاء ذلك في رده على وزير خارجية روسيا
-------
بيروت 24 - 10 - 2012

المصدر : موقع الرابطة السريانية

رفض رئيس الرابطة السريانية حبيب افرام كلام الوزير الروسي لافروف عن أن الرئيس بشار الأسد هو حامي الاقليات في سوريا والمنطقة. وأكد أن كل الاقليات القومية والاثنية والدينية والمذهبية في الشرق ليست بحاجة الى حماية أحد خاصة من الغرب أو روسيا وتاريخها ومستقبلها لا يمكن ان يكون معلقاً لا بشخص ولا برئيس ولا بحزب بل يجب ان يكون جزءاً من حياة مشتركة مع كل ابناء الشرق في أوطان تحكمها دساتير عصرية تتكلم عن حقوق كل انسان وكل جماعة وعن المساواة في المواطنة وعن الاعتراف بكل المكونات ومشاركتها في صناعة القرار الوطني في كل مفاصل الدولة.
 
ودعا افرام روسيا وكل من يتدخل في امور المنطقة ان تكون هذه المبادئ شعاراتها وتمنى لسوريا وقفاً للنزيف وحلاً سياسياً على قواعد التنوع والتعدد والحريات والديموقراطية.

http://tebayn.com/News.aspx?id=11353

وكان سيرجي لافروف، وزير خارجية روسيا قد اعتبر الرئيس السوري بشار الأسد، ضامنًا لحقوق الأقليات القومية والدينية في بلاده، مؤكدًا على أنه : "يعد شخصية تضمن أمن الأقليات التي تقطن سوريا، بما في ذلك المسيحيون". وأضاف لافروف، في تصريح لصحيفة «روسيسكايا جازيتا» الروسية بتاريخ 22 - 10 - 2012 أن : "ما لا يقل عن ثلث السكان ما زالوا يؤيدونه، باعتباره شخصية دعت إلى عدم السماح بأن تتحول سوريا إلى دولة لا يمكن للأقليات أن تعيش فيها".
 
 http://shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=22102012&id=93313d25-1f40-49c1-88bc-c2d0355c1aa3

 
 

216
المؤتمر القومي العام بين التمويل المالي وموعد ومكان الانعقاد - الجزء الثاني
------
كتبت بتاريخ 29 - 7 - 2012 الجزء الاول من مقالنا تحت عنوان (المؤتمر القومي العام لتجمع تنظيماتنا رؤية تنظيمية وقومية) للاطلاع الرابط الاول ادناه وللفترة من تاريخ نشر مقالنا انف الذكر ولغاية كتابة هذه السطور حصلت احداث ومواقف وتطورات متسارعة مهمة تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وتنظيماته ومنها على سبيل المثال لا الحصر :

1 - الاعتداءات على الاندية والجمعيات الثقافية والاجتماعية في بغداد من قبل الجيش والشرطة في محاولة لاستفزاز المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا لاهداف اصبحت مكشوفة ومفضوحة وكتبنا موضوعا بتاريخ 16 - 1 - 2011 تحت عنوان (لماذا الاعتداء على حرمة جمعية اشور بانيبال الثقافية في بغداد من قبل جهة امنية ؟) ينسجم مع ما جاء بهذه الفقرة . للاطلاع الرابط الخامس ادناه .

2 - شرعنة اقصاء شعبنا وتنظيماته من التمثيل في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بسبب نظام المحاصصة المقيت وسياسة التهميش من قبل مجلس نواب العراق وبتاريخ 21 - 9 - 2012 كتبت موضوعا تحت عنوان (التركمان وخطف مقعد الاقليات من شعبنا في مفوضية الانتخابات) للاطلاع الرابط الثاني ادناه .

3 - تباين المواقف والاراء والطروحات من موضوع استملاك بعض دوائر حكومة اقليم كوردستان 88 % من اراضي ابناء شعبنا في قرية كوري كافانا في محافظة دهوك المطلوب مكاشفة شعبنا بحقيقة ما يجري ومعالجة الموضوع بالتنسيق مع حكومة الاقليم وبتاريخ 29 - 9 - 2012 كتبت مقالا تحت عنوان (ما لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا .. كوري كافانا ومفوضية الانتخابات نموذجان) للاطلاع الرابط الثالث ادناه .

4 - اوضاع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من الشعب السوري في ظل التصعيد المستمر للازمة وكذلك موضوع تدعيم ومساعدة اللاجئين من ابناء شعبنا العائدون الى الوطن لضمان عودة كريمة وامنة .

5 - الاستعدادات والتحضيرات المنجزة والمتبقية لعقد المؤتمر القومي العام الموسع المقرر من قبل قيادة التجمع في وقت سابق من هذه السنة للاطلاع الرابط الاول ادناه مقال لنا تحت عنوان (المؤتمر القومي العام لتجمع تنظيماتنا رؤية تنظيمية وقومية - الجزء الاول) .

6 - اين يقف شعبنا وتنظيماته من المؤتمر الوطني للكتل السياسية العراقية الكبيرة المتعثر ؟ واين يقف التجمع تحديدا ؟ حتى لا نفقد البوصلـة ونكون في وضع لا نحسد عليه وبتاريخ 5 - 1 - 2012 كتبت موضوعا تحت عنوان (مبادرة الرئيس الطالباني بين المسكنات المؤقتة والحلول الجذرية ؟) للاطلاع الرابط السابع ادناه .

7 - تداعيات الفلم الفتنة المسىء للرسول في امريكا وحرق الانجيل امام السفارة الامريكية في مصر بتاريخ 17 - 9 - 2012 كان لنا مساهمة بمقال تحت عنوان (الفلم الفتنة والانتقام من المسيحيين في مناطق التوتر والاحتقان) (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) .

حسب رأي الشخصي ان مثل هذه المواضيع الحساسة والمهمة هي حديث شارع شعبنا في الوطن والمهجر هذه الايام وهي تصب في صميم حياته ووجوده القومي والوطني حيث كان يتطلب من الهيئة القيادية او المكتب التنفيذي للهيئة القيادية للتجمع السياسي للتنظيمات الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن ان تعقد اجتماعا ضروريا او استثنائيا وهذا ينسجم مع احكام النظام الداخلي للتجمع الفقرة (اولا - د) لتدارس وبحث مثل هذه المواضيع الحيوية وغيرها واتخاذ موقف واضح وصريح ومنسق وموحد ازائها من قبل قيادة التجمع او الناطق المخول بأسمها ...

وكذلك توحيد الرأي والموقف من قبل ممثلي شعبنا في برلماني العراق واقليم كوردستان استنادا لقرارات قيادة التجمع وليس انفراد اي من احزاب التجمع او ممثلي شعبنا في البرلمانين بأتخاذ مواقف حزبية او سياسية تتقاطع مع النظام الداخلي للتجمع او مع برنامجه السياسي لان ذلك سيساهم في اهتزاز الثقة بين اعضاء التجمع ومن ثم فقدانها لا سامح الله ويمكن في حالة استمرارها وعدم معالجتها ان تؤدي الى تصدع اركان التجمع وهذا بحد ذاته احد اهداف اعداء شعبنا علما ان الهيئة القيادية للتجمع عقدت اخر اجتماع لها بتاريخ 15 - 8 - 2012 في مقر المجلس الشعبي بدهوك ولغاية كتابة هذه السطور لم يعقد اي اجتماع اخر رغم اهمية المواضع المطروحة اعلاه ...

هذه مقدمة سريعة وهي تمثل وجهة نظري اضعها امام اخوتي في قيادة التجمع للنظر فيها واتمنى ان اكون مخطئأ وبالعودة الى موضوع عنوان مقالنا لا بد من التذكير ان تجمع تنظيماتنا قرر بجلسته المنعقدة بتاريخ 6 - 7 - 2012 بحث موضوع عقد مؤتمر قومي عام لشعبنا في الوطن والمهجر وناقش بعض جوانبه لكنه لم يحدد مكان وموعد الانعقاد بشكل دقيق ونهائي ومحاوره الاساسية التي ستناقش ولم يكلف لجنة تحضيرية متفرغة له للتهيئة والتحضير ...

وكذلك لا زال موضوع التمويل المالي للمؤتمر غير واضح ومحدد خاصة ان اكثر من نصف ابناء شعبنا اصبحوا خارج الوطن في دول المهجر والجوار وهذا يضيف اعباء مالية كبيرة على المؤتمر اذا كان مؤتمر قومي عام وموسع خاصة ان انعقاده في الوطن يأتي في ظل ظروف محلية واقليمية ودولية في غاية التعقيدة والصعوبة سياسيا وامنيا واقتصاديا واجتماعيا وهنا نؤكد مجددا ان استمرار الحالة السياسية الضبابية بين الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة في الوطن في الاختلاف والتقاطع لغاية الان وبدون اي حلول او انفراج للازمة بشكل واضح وحاسم قد يلقي بظلاله السلبية على المؤتمر القومي العام لشعبنا وبصدد تمويل المؤتمر ماليا وموعد ومكان الانعقاد اوضح الاتي :

1 - تمويل المؤتمر ماليا
----
تجمع تنظيماتنا يسعي جاهدا لتنظيم مؤتمر قومي عام وموسع لشعبنا في الوطن والمهجر وهذا حق طبيعي ومشروع وضرورة قومية وفرصة تاريخية وان مثل هذا المؤتمر يحتاج الى تغطية مالية كبيرة لتغطية مصاريف مثل (اجور القاعات والفنادق واجور التنقلات من الخارج والداخل وكلفة الطعام لمدة ثلاثة او خمسة ايام وكلفة المطبوعات والاعلام والقرطاسية وغيرها) خاصة وان الاحزاب المنضوية تحت خيمة التجمع لا تستطيع تحمل مثل هذه التكاليف والمصاريف الكبيرة من ميزانياتها المتواضعة لان اغلبها تعتمد على اشتراكات اعضائها وتبرعات مؤازريها غير المشروطة وكذلك تبرعات بعض الجمعيات والمنظمات التي ينسجم فكرها ومواقفها السياسية مع فكر ومواقف اي من احزاب التجمع ومن الطبيعي ان التجمع والمؤتمر وشعبنا لا يؤيدون استلام اي منحة او هبة مالية من الحكومة العراقية او حكومة اقليم كوردستان لتغطية مصاريف المؤتمر للمحافظة على استقلالية قراراته وتوصياته التي ستصدر عنه واني شخصيا اثني على هذا الرأي .. طيب ما هو الحل ؟ ...

2 - الحل ليكن من داخل بيتنا ومن شعبنا في الوطن والمهجر فهو الممول الحقيقي والدائم
----
ان مثل هذه الفكرة ستعزز العلاقة بين شعبنا وتجمع تنظيماتنا في الوطن وسيكون بمثابة استفتاء خاص للثقة التي يوليها شعبنا لتجمع تنظيماتنا لذلك لا بد من تشكيل لجنة عليا في التجمع لتنظيم ضوابط وشروط التبرع وفتح باب التبرعات من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتحديد ميزانية خاصة للمؤتمر ...

3 - اختيار مكان وموعد انعقاد المؤتمر
----
ان المؤتمر القومي العام الموسع المزمع عقده سيكون الثاني بعد المؤتمر الاول لشعبنا الذي انعقد في بغداد عام 2003 بعد سقوط النظام السابق وله ظروفه الذاتية والموضوعية لسنا بصددها الان وهنا لابد من الاشارة ان انعقاد المؤتمر القومي العام الثاني جاء بعد تسعة سنوات من انعقاد المؤتمر الاول اي ان هناك خلل وتعطيل وتأخير في انعقاد المؤتمر القومي العام الثاني رغم ظروف شعبنا المعروفة في الوطن والظلم الواقع عليه وهذا تقصير بحد ذاته تتحمل مسؤوليته التاريخية والقومية تنظيمات شعبنا القومية العاملة في الوطن واستنادا لما تقدم سيكون المؤتمر القومي العام الثاني مؤتمر التشمير عن ساعد الجد والثقة والمكاشفة والنقد والنقد الذاتي واستنهاض الهمه والفكر لمراجعة أداء المرحلة السابقة بكل مفاصلها وتداعياتها ومنذ 1915 وتصحيح الأخطاء وحل المشكلات النظرية والعملية التي تعترض حصول شعبنا على حقوقه المشروعة في الوطن واتخاذ مواقف قومية شجاعة وحاسمة ...

ووكذلك مراجعة وتقيم نشاطات التجمع واعماله ومواقفه سلبا وايجابا بكل صراحة وموضوعية لان مستقبل شعبنا في الوطن يتوقف على نجاح المؤتمر وفعالية وقوة قراراته لانه يتعرض للكثير من المخاطر والصعوبات والمشاكل والتحديات الجسيمة اذن المسؤولية التاريخية والقومية والوطنية الملقاة على عاتق المؤتمر ستكون بالغة الاهمية وكبيرة خاصة على الصعيد القومي كما اوضحنا في مقالنا عن المؤتمر في الجزء الاول الرابط الاول ادناه لهذا يجب ان يكون التحضير والاستعدات والعمل للمؤتمر جديا ومدروسا وبروحية جماعية وتأتى أهمية هذا الحدث التاريخي من أهميـة النتائج المتوقعـة منه لتفادي خطورة عواقب فشلــه لا سامح الله ...

فمثلا قيادة التجمع قررت ان يكون موعد انعقاد المؤتمر اواخر عام 2012 وامامنا من الوقت لغاية نهاية السنة الحالية من الان بحدود شهران ونصف السؤال الذي يطرح نفسه هل ستتمكن اللجنة التحضرية المتفرغة والتي من المتوقع تشكيلها مستقبلا من انجاز مهامها الكبيرة خلال هذه المدة القصيرة في تهيئة المستلزمات الضرورية والمطلوبة للتحضير للمؤتمر ؟ وكذلك ان تتولى اللجنة التحضيرية مهمة اقتراح جدول الاعمال وتحديد محاور المؤتمر الاساسية التي ستناقش فيه وقيامها بأجراء بعض اللقاءات مع ابناء شعبنا في الوطن للاستماع لهمومهم وظروفهم ومقترحاتهم واجراء بعض الزيارات الى مقرات الاحزاب الصديقة في الوطن من شركاء العملية السياسية لدعوتها لحضور الجلسة الافتتاحية وتبادل الاراء معها ...

وكذلك تقوم اللجنة التحضيرية بأعداد مقترح البيان الختامي للمؤتمر وقراراته وتوصياته وكذلك توجيه الدعوات للمشاركين في الوطن والمهجر بعناية وتأمين الاستقبال وتهيئة القاعات للاجتماعات واسكان المشاركين بشكل لائق وادارة اعلام المؤتمر وتأسيس وادارة موقع الكتروني مؤقت لاعمال المؤتمر والتوعية بأهداف وغايات المؤتمر وتأمين وسائط النقل واعداد الكلف المالية وجميع الاجراءات المالية له واية مهام اخرى تكلف بها من قبل رئاسة المؤتمر لذلك اقترح تأجيل المؤتمر الى الربع الثاني من عام 2013 ليتسنى التحضير له بشكل جيد وجدي وواسع لضمان النجاح تاركا تقدير ذلك لقيادة التجمع ...

اما مكان انعقاد المؤتمر ارى ان يعقد في احدى بلدات شعبنا في اقليم كوردستان او سهل نينوى واقترح ان تكون مدينة برطلة السريانية تحديدا مكانا لانعقاد المؤتمر وقد كتبت موضوعا بتاريخ 13 - 6 - 2012 تحت عنوان (هل ستصمد بلدتنا برطلة السريانية امام زحف الشبك ام ستستسلم للامر الواقع ؟) للاطلاع الرابط السادس ادناه ان تحقيق انعقاد المؤتمر في مدينة برطلة سيكون بمثابة رسالة واضحة لاعداء شعبنا مفادها ان شعبنا وتنظيماته تقف موقف الرجل الواحد ازاء مخطط التغير الديمغرافي المشبوه في اراضي شعبنا في برطلة بشكل خاص وكل منطقة سهل نينوى بشكل عام  ولا يمكن التنازل والمساومة على الارض مهما طال الزمن وكثرت التضحيات لانها تمثل الكرامة والكبرياء والوجود القومي والتاريخي لشعبنا وامتنا ...

وهنا يأتى السؤال ما الذى نريده من هذا المؤتمــر القومي ؟ فالمواضيع كثيرة ومتشعبة كما هى المطالب والمظالم والحقوق والمؤتمر سيحضره المئات لا بل الالاف من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر والفترة الزمنيـة قصيرة تنحصر بين ثلاثة او خمسة ايام واذا لم يحسن المؤتمرون والمنظمون في قيادة التجمع من وضع الاولويات وتركيز النقاش نحو أهداف ومحاور محددة يمكن بكل سهولة فقدان البوصلـة وانتهاء المؤتمـر دون النتائج المرجوة وبالتالى تكون العواقب وخيمة على شعبنا ومستقبله وحقوقه في الوطن لذا حرصت أن أنبه على هذا الأمر ونحن بصدد التحضير لانعقاد المؤتمر انها فرصتنا التاريخية فهل نستثمرها ؟ ام نكرر اخطاء الماضي وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=601918.0

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,612026.0.html

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,613303.msg5767847.html#msg5767847

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,611487.msg5755362.html#msg5755362

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,476129.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582497.msg5635133.html#msg5635133

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,553143.msg5455401.html#msg5455401

                                                                          
                                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com





 

217
ما لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا
-------
1 - هنا قرى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في منطقة (بروري بالا) كاني ماسى - جديدى - تاشيش - توشمبي - كاني بلافى - موسكا - هيس - ميركا جيا - باز وغيرها

 2 - هنا قرى شعبنا في منطقة (زاخو وسميل) ناف كندالا - ليفو - بهنونة - ميركاسور - ملا عرب - بيركا - كيراكورا - ماوانا - بدلية - صوركا - باختمى - هجيركى - هوريسك - شيوز - شرانش وغيرها

 3 - هنا  قرى شعبنا في منطقة (صبنا وسرسنك والعمادية وزاويته وعقرة) - كوري كافانا - كوندكوسا - داؤودية - دهي - ارادن - مانكيش - تن  -  بليجانى - بوباوا - بى بيدى - ديرى - خليلانى - بلمند - هيزانى العليا - هيزانى السفلى - شولى - كشكاوا آزخ - ارماش - ميروكي - جم ربتكي - هزارجوت - اطوش - دزي - جم أشرت - بلمبوس - شرانش بابلو - باش - ديركنى وغيرها

في كل ارض ابائنا واجدادنا في الوطن ابناء شعبنا صامدون ارادتهم لا تلين ولا يفلها حديد حيث حال لسانهم يقول نموت ولا تغتصب ارضنا نموت ولا نخرج من بيوتنا نموت ولا نترك مزارعنا وبساتيننا متمسكون بالارض الطيبة ارض التفاح والعنب والتين والعرموط والمشمش ورسالة شعبنا واحدة راسخة ومبدئية رغم كل التضحيات والظلم الواقع عليه والاقصاء المتعمد والتعقيدات والصعوبات المحيقة به تبعث على الفخر والاعتزاز والكبرياء والشموخ والثقة والاصالة والشجاعة مهما طال الزمن وغلت التضحيات مفادها رفضه الكامل والحاسم لكل انواع الخنوع والخضوع والمساومة والاستسلام على ارض الاباء والاجداء في بلاد ما بين النهرين الارض بالنسبة لشعبنا تعني الكرامة والام والولد والوطن واغتصابها هو اغتصاب للذات الانسانية وشعبنا هم اكثر شعوب الارض قاطبة في معاناة اغتصاب الارض على امتداد وطنهم التاريخي بلاد مابين النهرين ..

شعبنا حي يريد الحياة ويحبها ويريد الحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه كشريك اساسي على اساس المواطنة غير مهمش ويمكن القول ان كل اجراءات اغتصاب ارضه اوالتجاوز عليها هي اجراءات مخالفة للدستور والقوانين المختصة ولوائح الامم المتحدة تبعث على القلق من المستقبل وهنا نشير الى التدابير المجحفة والغير قانونية التي اتخذت من قبل بعض دوائر حكومة اقليم كوردستان مؤخرا لتقطيع اوصال ارض حبيبتنا مدينة كوري كافانا التاريخية والتي تعود رقبتها لشعبنا منذ الالاف السنين للقضاء على خصوصيتها القومية والوطنية والتاريخية والدينية للتضيق على شعبنا وذلك بأستملاك 88% من ارضهم والممهورة بالطابو لصالحهم الى دوائر اقليم كوردستان !! من دون وجه حق !! .. للاطلاع الرابط الثاني

ان من يحاول العمل على تغير معالم ارض شعبنا في اقليم كوردستان لا يدرك ان ارادة الصمود والتحدي لدىه قوية جدا ارادة التمسك بالارض والكرامة والكبرياء وهي انجع فهناك الحجر والشجر والتراب قبل البشر ينطق بلغة سريانية رغم محاولات البعض لطمس حقيقة ماثلة للعيان ان ارض كوري كافانا ارض شعبنا ولا يمكن المساومة عليها بأي ثمن لانها ارض كلدانية سريانية اشورية وتمسك شعبنا بها لا يلين ان مشكلة ارضنا في كوري كافانا وغيرها من مشاكل اراضي شعبنا المتجاوز عليها في الاقليم قبل وبعد 1991 لاي سبب كان تتعدى الخطب الرنانة والمقالات الانشائية والاستنكارات السياسية والبيانات التضامنية بل يجب ان تكون هناك حركة فعل منظمة وجادة وحقيقية على الارض سياسيا وجماهيريا وقانونيا من خلال برنامج يعتمد الصرحة والوضوح والسقوف الزمنية المحددة مع الحلفاء وشركاء الوطن منهجا لاسترداد ما اغتصب او تم التجاوز عليه من كامل اراضي شعبنا التاريخية ...

رغم محنة ارضنا في كوري كافانا هناك تلاحم كوردي اسلامي كلداني سرياني اشوري مسيحي اخوي قل نظيره واصرار على التعايش السلمي والامن الاهلي لا يهادن وتصميم على البقاء معا كبقاء أشجار التفاح والعنب والتين وكسفر للتاريخ لا يمحى لماذا يحاول البعض تعكير هذه الاجواء والمناخات الاجتماعية الطيبة ؟

ان ما تعرض ويتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في اقليم كوردستان في زاخو وسميل ودهوك 2011 واليوم في كوري كافانا وكذلك ببغداد وتحت قبة مجلس نواب العراق الاتحادي بسبب نظام المحاصصة الطائفي المقيت والضغوطات السياسية الاقليمية تم أقصاء وذبح شعبنا وتنظيماته من تمثيله في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في خرق دستوري فاضح الرابط الاول للاطلاع والاعتداء على الاندية والجمعيات الاجتماعية والثقافية من قبل الجيش والشرطة وسط بغداد هو حلقة من المخطط المشبوه الغامض الذي يستهدف شعبنا في الوطن بهدف ترويعه وتطويعه وتركيعه وتهجيره لقلعه من وطنه على مراحل وبدءت فصوله منذ عام 1915 في تركيا سيفو وهكاري وارمية في ايران وعام 1933 في سميل دهوك و1969 في صوريا في دهوك واشتد بشكل شرس بعد عام 2003 ولغاية اليوم وسيستمر لتصفية قضيتنا ووجودنا القومي والوطني والديني والتاريخي والانساني في الوطن اذا لم نتخذ موقفا حازما وحاسما وشجاعا حيث تقف وراء هذه المؤامرة قوى اقليمية ومحلية نعم قوى اقليمية ومحلية وحذرنا من خطورة المخطط والمؤامرة في عدة مقالات وتحليلات سابقة

ان المخطط الذي يستهدف شعبنا اليوم في الاقليم هو جزء من المؤامرة على تجربة اقليم كوردستان الفتية النضرة في الحرية والديمقراطية والتعايش السلمي الراسخ بين المكونات القومية والدينية فيه والتنمية الاقتصادية والاجتماعية وحقوق الانسان وتوازن العلاقات الدولية وقلع انياب الارهاب الاسود وتحجيم التطرف وغيرها بهدف زعزعة الامن والاستقرار ونسف التعايش السلمي والامن الاجتماعي فيها وتصفية الحسابات القديمة والجديدة ..

حيث على قيادة الاقليم الرسمية والحزبية ان تدرك جيدا عليها ان تدفع فاتورة نجاحها ومواقفها السياسية المبدئية والصريحة وطموحاتها القومية خاصة اذا لم تعزز النهج الديمقراطي واحترام حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا الذي يتخوف على مستقبله واللبيب من الاشارة يفهم ومن المؤكد ان المتضررين من هذا المخطط هم شعبنا والمكونات الصغيرة وكذلك حكومة اقليم كردستان التي تتمتع بسمعة طيبة وجيدة في الاوساط الدولية وخصوصا لدى الدول الغربية وامريكا ربما هذه السمعة قد تضعف بعض الشئ خصوصا ان تكررت مثل هذه الافعال مستقبلا ...

وهنا سؤال يطرح نفسه اين يقف تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وممثلي شعبنا في برلماني الاقليم وبغداد من قضية استملاك واغتصاب اراضي ابناء شعبنا في كوري كافانا وقضية تمثيلنا في المفوضية والاعتداء على الاندية والجمعيات ؟ حيث شبع شعبنا من بيانات الادانة والاستنكار والاحتجاجات الحماسية والعاطفية التي يصدرها التجمع ان شعبنا يريد افعالا واعمالا جدية وملموسة على الارض وليس اقولا وكلاما .. شعبنا يريد مواقف قومية ووطنية شجاعة تتناسب وحجم الاجحاف والظلم و انتهاك الكرامة والكبرياء في ارضه وشعبنا ايضا مل من الوعود والكلمات المعسولة من شركاء الوطن في حكومتي بغداد والاقليم حيث ما لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا الايام القادمة ستكشف هذه الحقيقة المرة ...
 .
ازاء ما تقدم لا بد لتجمع تنظيماتنا وممثلي شعبنا في بغداد واربيل من وضع خطط مستقبلية تعتمد على أسس علمية لمجابهة هذه التحديات والمتغيرات السريعة في ظروف واوضاع شعبنا في الوطن حيث سعت العديد من الدول والمؤسسات الدولية والإقليمية والتنظيمات السياسية خصوصا في الغرب لتطوير قدراتها بشأن معرفة مستقبل الظواهر والتطورات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمجالات التقنية في اوطانها بشكل علمي مدروس عن طريق مراكز البحوث والدراسات المستقبلية فهل نحن فاعلون ؟ ام ننتظر الموت البطىء والتلاشي والزوال كما حصل لليهود في العراق ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,612026.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,613271.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                   مشيكان
                                                   antwanprince@yahoo.com  

218
مجلس محافظة نينوى يصوت بالاجماع على رفض قرار وزارة الداخلية بتشكيل فوج من طائفة الشبك في قضاء الحمدانية
-------

المصدر : موقع شفق نيوز

اتهم عضو مجلس محافظة نينوى عن الشبك قصي عباس، الاربعاء، جهات سياسية تعمل على عرقلة تشكيل فوج خاص بالشبك في مناطقهم داخل المحافظة، فيما اصرّ محافظ نينوى اثيل النجيفي على رفضه تشكيل ذلك الفوج، رافضاً تلك الاتهامات.

وقال عباس خلال جلسة مجلس محافظة نينوى المنعقدة اليوم وحضرتها "شفق نيوز" ان "مسالة تشكيل الفوج الامني في قضاء الحمدانية قد ضخمته جهات بعينها لاغراض سياسية مدفوعة".

وأضاف عباس أن "تشكيل الفوج ليست محاولة لاثارة الفتن الطائفية كما يدعيها بعض المسؤولين ومنهم محافظ نينوى اثيل النجيفي"، مطالباً الحكومة الاتحادية بالاسراع في تشكيل ذلك الفوج.

وأوضح عضو مجلس محافظة نينوى ان" الاهتمام بأمن اراضي الشبك من قبل ابنائهم مسألة طبيعية لأنهم الاجدر بحماية اراضيهم التي عاشوا فيها ويعرفونها منذ الآف السنين".

وتابع عباس ان "اراضي الشبك ومناطقهم من قضاء الحمدانية تحديدا قد تعرضت العام الحالي لعدة تفجيرات طالت بيوت الله والحسينيات، والمدارس، والمساكن والتي راح ضحيتها اكثر من (700) شبكي بين قتيل وجريح نتيجة عدم رغبة اغلب الاطراف السياسية بوجودهم في المحافظة".

من جهته قال أثيل النجيفي في حديث لـ"شفق نيوز" أنه "ليس هناك أي جهات محرضة لإلغاء تشكيل هذا الفوج اطلاقاً وان الامر يعود لمجلس المحافظة والمحافظ كونه ادرايا تابعا لهما"، مبيناً أننا "لانرغب من اشعال فتيل الطائفية في قضاء الحمدانية خصوصا أنه يشهد هذه الايام توتراً طائفياً".

وأشار النجيفي أن "تشكيل هذا الفوج سيكون مدعاة لاثارة المشاكل الطائفية التي ستحصل في القضاء خاصة ان القضاء يضم مكون الشبك والمسيحين والكورد ايضا".

وأكد النجيفي أنه "لا يحق لوزارة الداخلية تشكيل قوات خاصة تخص طوائف وقوميات في نينوى وغيرها من محافظات البلاد".

من جهتهم صوّت أعضاء مجلس محافظة نينوى بالاجماع في جلسة اليوم بالرفض على قرار وزارة الداخلية في تشكيل فوج من طائفة الشبك في قضاء الحمدانية، مطالبين الحكومة الاتحادية بالعدول عن قرارها لأنه سيكون "مدعاة لاثارة الفتن الطائفية" على حد وصفهم.

وكان محافظ نينوى اثيل النجيفي قد قال في وقت سابق من اليوم لـ"شفق نيوز" ان "لجنة من وزارة الداخلية انتهت من تطويع ٥٠٠ فرد من الشبك، وتشكيل فوج خاص بهم في قضاء الحمدانية شمال شرقي الموصل بعد ان زارت القضاء الاسبوع الماضي"، عادا اختيار القضاء المذكور للتطوع له ابعاد"طائفية كونه ذا اغلبية شبكية ومسيحية".

يشار الى ان قضاء الحمدانية شهد في السنوات الاخيرة توترا طائفيا بين الحين والاخر بين المسيحين والطائفة الشبكية ناجم عن محاولة الشبك استرجاع اراض يدعون ملكيتها من المسيحيين في حين يرفض المسيحيون ذلك، ويقولون ان الحمدانية مسيحية وستبقى اراضيها مسيحية.

المصدر الرابط ادناه

http://www.shafaaq.com/sh2/news/iraq-news/46259-نائب-عن-الشبك-يتهم-النجيفي-بعرقلة-تشكيل-فوج-لطائفته-والاخير-يصرّ-على-الرفض.html




219
ورقة المنظمة الآثورية الديمقراطية لإجتماع روما حول واقع الأقليات وحقوق الإنسان في سوريا الجدي
--------
المصدر : موقع المنظمة الاثورية الديمقراطية

ADO- خاص : دخلت الثورة السلمية للشعب السوري من أجل الحرية والكرامة والديمقراطية شهرها التاسع عشر، ورغم انتهاج النظام للحلول الأمنية والعسكرية في قمع التظاهرات الاحتجاجية السلمية، واستخدام أقصى ما يملك من قوة نارية بما في ذلك الطيران الحربي، فقد أظهر الشعب السوري بمختلف أطيافه القومية والدينية، قدرة هائلة على مقارعة آلة القمع، وتصميما عجيبا على استعادة حقوقه وحرياته، وإزالة كلّ أشكال الظلم والقهر والتمييز بين أبناء الوطن الواحد، ورغم حجم التضحيات الكبيرة التي قدّمها السوريون وفظاعة الجرائم المرتكبة بحقّهم، وعجز المجتمع الدولي عن حمايتهم، فقد فشل النظام في كسر إرادة السوريين أو فرض شروطه،

بل على العكس زادت التظاهرات اتّساعا وتجذّرا لتغطي كامل مساحة الوطن، وفي المقابل فإن إصرار النظام على الحلّ الأمني واتّباع سياسة التحريض الطائفي، دفع البعض إلى التسلّح ومقاومة الآلة العسكرية للنظام، وزاد هذا من احتمالات نشوب حرب أهلية، برز جزءا من ملامحها في بعض مناطق التماس الساخنة، كما قاد النظام إلى تدويل المسألة السورية واستدعاء كل أشكال التدخل الأقليمي والدولي في الشأن الداخلي.

إنّ رفض النظام لكلّ المبادرات والحلول السياسية الداخلية والخارجية منها (وآخرها مبادرة المبعوث الدولي والعربي كوفي عنان ذات النقاط الست)، وإصراره على المضي في خياره الأمني زاد من تأزيم الأوضاع، وأدخل البلاد في حالة استنزاف قاسية على مختلف الصعد السياسية والأمنية والاقتصادية والإنسانية، واستمرارها يعني تحويل سوريا إلى دولة فاشلة، وعنصرا لزعزعة الاستقرار بالمنطقة، من هنا تبدو الحاجة ماسّة لتدّخل عربي ودولي حازم لإخراجها من المأزق الذي تتخبّط فيه، وفرض حلول سياسية تستجيب لتطلعات شعبها في إنجاز انتقال سلمي وآمن من دولة الاستبداد إلى دولة ديمقراطية مدنية حديثة تقوم على أسس العدل والمساواة والشراكة الوطنية الكاملة.

أولا : أيّ نظام سياسي نريد لسوريا

معروف للجميع أن المجتمع السوري هو مجتمع قائم على التعدّد القومي والديني والمذهبي والثقافي. وهذا التنوّع لا يمثل حالة طارئة في تاريخ سوريا، وإنما هو أصيل وقديم وراسخ. وكان على الدوام عنصرا للأمن والاستقرار بدلا من أن يكون عامل تمزيق وتشتّت، وتعزز ذلك بحرص السوريين على إرث التسامح في المجتمع السوري، وتمسّكهم بقيم العيش المشترك. ولم تظهر مخاطره إلا في ظلّ الاستبداد، عندما ساد منطق الاحتكار والاستئثار والاستحواذ على البلاد من قبل فئة بعينها على مقدرات البلاد قاطبة سواء كانت قومية أو حزبا أو عائلة، أفرغت العروبة والدين الإسلامي من محتواها الحضاري المنفتح، واستخدمتها أداة لإلغاء الآخر المختلف و وسيلة لطمس التمايزات والقضاء على الخصوصيات، والسعي لصهر وتذويب الجميع في بوتقة واحدة تخدم توجّهاتها ومصالحها الضيقة،

وبسبب الاستبداد والتمييز وخنق الحريات الذي طال الجميع هاجرت أعداد هائلة من أبناء الشعب السرياني على مدى العقود التي حكم فيها نظام البعث ، وزادت وتيرة الهجرة في الآونة الأخيرة بسبب تصعيد النظام حملاته الأمنية والعسكرية ضد أبناء الشعب السوري بمختلف أطيافه. لذلك فإن المصلحة الوطنية تفرض على قوى المعارضة الديمقراطية، والنخب السياسية في سعيها لإرساء نظام سياسي جديد لسوريا المستقبل، أخذ هذه المسألة بعين الاعتبار، والتفكير بإدارة مسألة التنوّع بطريقة عقلانية، بحيث تستخرج كل ّإيجابياته، وتحدّ من سلبياته، تحقيقا لأقصى درجات الاندماج الوطني، وقطع الطريق على أي شكل من أشكال الاستبداد سياسيا كان أم قوميا أم دينيا.

ثانيا : النظام السياسي المنشود ما بين الدولة المدنية والعلمانية :

بداية لا يمكن الحديث عن أية حقوق للقوميات وتنظيم عملية التنوع بطريقة حضارية خلاقة في ظل النظام القائم، والمدخل لتحقيق تطلعات كل السوريين في الحرية والكرامة والديمقراطية يكمن في قيام نظام سياسي جديد يلبّي طموحات السوريين، بعد إزالة النظام الحالي بكافة رموزه، وتفكيك منظومته الأمنية القائمة على القمع والتسلط، وتعميم الفساد، وهو هدف تجمع عليه قوى الحراك الثوري وكافة قوى المعارضة الوطنية. لقد تبنّت معظم قوى المعارضة وتياراتها الفاعلة، مصطلح الدولة المدنية الحديثة، وتحاشت أي ذكر للعلمانية، ربما مراعاة للتيارات الإسلامية التي يرى بعضها في العلمانية معادلا للكفر والإلحاد. ولم تجهد هذه القوى نفسها في توضيح وتحديد ملامح ومقوّمات الدولة المدنية بالشكل المطلوب. ولم تنجح في تبديد الغموض الذي اكتنف مصطلح الدولة المدنية خصوصا من منظور القوى الإسلامية، بل زاد من التوجس والمخاوف عند البعض، خصوصا لدى الأقليات، لأنها لا تحقق مبدأ المساواة بين المواطنين، وتكرّس التمييز فيما بينهم على أساس الدين، وما يحمله ذلك من مخاطر وتبعات على وحدة المجتمع والدولة.

إن فهمنا للدولة المدنية الديمقراطية الحديثة ينطلق من كونها دولة مستقلة ذات سيادة، دولة دستورية تمتلك دستورا وضعيا توافقيا، يساهم في صياغته كافة القوى السياسية والمكونات الوطنية، وهي دولة عابرة للقوميات والأديان والمذاهب، وهي بهذا المعنى دولة كل المواطنين بغض النظر عن انتماءاتهم المختلفة، وليست حكرا لدين أو مذهب أو طائفة أو عرق أو أيديولجيا أو حزب، هي الدولة التي تحترم العقائد الدينية ولا تعاديها دون أن يترتب على ذلك أية امتيازات. هي دولة الحقوق والواجبات ودولة المواطنة المتساوية وتحييد الدين عن السياسة والدولة، السيادة فيها للشعب وتقوم على فصل السلطات وتسود فيها سلطة القانون على الجميع، وتعتمد الديمقراطية كنظام سياسي يقوم على التداول السلمي للسلطة عبر انتخابات نزيهة. إنّ هذا الفهم للدولة المدنية ورد ما يشابهه في وثيقة العهد الوطني التي أصدرها المجلس الوطني السوري مؤخرا، والتي أقرّها مؤتمر القاهرة للمعارضة السورية في القاهرة في تموز الماضي، وكذلك في رؤية جماعة الإخوان المسلمين، ويشكل هذا تطوّرا إيجابيا، يعكس تقدّما ونضوجا لدى كافة القوى الوطنية في رؤيتها لسوريا المستقبل.

وفق هذه الرؤية فإن مفهوم الدولة المدنية برأينا لا يتعارض ومفهوم العلمانية، بل يتقاطع معه إلى درجة التطابق. لهذا فإننا في المنظمة الآثورية الديمقراطية ندعو لتبني مصطلح العلمانية، ونرى أن ذلك يستجيب لتطلعات عموم مكونات المجتمع السوري. إننا في المنظمة الآثورية الديمقراطية نرى في العلمانية والديمقراطية شرطان متلازمان، لا يمكن أن يتحقق أحدهما بمعزل عن الآخر. والنظام الديمقراطي العلماني يوفر حريات واسعة لكل الأديان، ويمنع التمييز الديني والطائفي واضطهاد الأقليات والمرأة، ويمنع استغلال الدين وتوظيفه من قبل السلطة أو التيارات السياسية المتنافسة لأغراضهم الخاصة، ولا ننظر إلى العلمانية باعتبارها عقيدة أو أيديولوجيا، وهي ليست معادية للأديان ولا تنتقص من قدسيتها، بل تهدف إلى تحديد مسافة فاصلة بين الدين والدولة، وأن تقف الدولة على مسافة واحدة من جميع الأديان، وتكفل للجميع حرية ممارسة دينهم وعقائدهم وطقوسهم دون فرض وصاية أو هيمنة من الدولة والمجتمع على أساس ديني.

ثالثا : حقوق الأفراد والجماعات ....أسئلة الهوية والمواطنة والاندماج :

مفهوم المواطنة هو مفهوم أساسي تنهض عليه الدولة الوطنية الحديثة، كما أنه الأساس الدستوري للمساواة في الحقوق والواجبات بين أبناء الدولة الواحدة. ويرتكز هذا المفهوم إلى ثلاثة أسس أولها، حقوقي يرتبط بالمساواة بين المواطنين. الثاني، سياسي اجتماعي يتعلق بالمشاركة السياسية، وكذلك المشاركة في عائد التنمية. والثالث، رمزي معنوي يرتبط بمعاني الانتماء والارتباط بالوطن. ومفهوم المواطنة يتعلق بتعريف الفرد الذي يعيش على أرض هذه الدولة، فهذا الفرد لا يعرف بمهنته أو بدينه أو بجنسه أو بقوميته، وإنما يعرف تعريفا قانونيا اجتماعيا بأنه مواطن، أي عضو في المجتمع له حقوق وعليه واجبات، وشرط المواطنة الكاملة هو المساواة التامة في الحقوق والواجبات وأمام القانون. ونرى أن هناك تلازما جدليا بين حقوق الإنسان وحقوق المواطنة، لأن مواثيق حقوق الإنسان ركزّت اهتمامها على حقوق المواطن في وطنه. انطلاقا من ذلك، يصبح النضال من أجل المواطنة، هو نضال في نفس الوقت من أجل تثبيت حقوق الإنسان كما وردت في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والمواثيق الدولية التي جاءت بعده، وأهمّها العهدين الدوليين لعام 1966 وإعلان الجمعية العمومية للأمم المتحدة عام 1992 الخاص بحقوق الأفراد المنتمين للأقليات القومية والدينية والأثنية والثقافية.

إن ما يسري على حقوق الأفراد يسرى على حقوق الجماعات، وفق ما جاء في المواثيق الدولية لا سيما المتعلقة منها بحقوق الأشخاص المنتمين إلى الأقليات والشعوب الأصلية التي لحظت أهمية صون حقوق الجماعات خصوصا في الدول ذات التعدد القومي والديني والثقافي واللغوي، وعليه فإن تبني وإدراج المواثيق الدولية الخاصة بحقوق الأفراد والجماعات في أي دستور مقبل للبلاد بحيث تكون جزءا عضويا وأساسيا منه وليس نوعا من الترف القانوني، بل هو ضرورة ملحّة لحلّ مسألة التعدد القومي والديني والثقافي في سوريا، حلاّ وطنيا ديمقراطيا عادلا ضمن إطار وحدة سوريا أرضا وشعبا.

في هذا السياق ننوّه إلى أن الشعب الآشوري السرياني يعتبر من أقدم الشعوب الأصلية في سوريا ومن أسمه استمدت أسمها (سوريا مشتق أسمها من : ASSYRIA اسيريا-آشوريا وفق المؤرخين الثقاة). وندعو إلى الاعتراف الدستوري به كشعب أصيل واعتبار اللغة والثقافة السريانية لغة وثقافة وطنية وضمان الاعتراف بهويته القومية وحقوقه القومية دستوريا،. كما وندعو إلى الاعتراف الدستوري بالوجود والهوية القومية للشعب الكردي وكذلك لجميع المكونات القومية في سوريا وذلك ضمن إطار وحدة سوريا أرضا وشعبا. إن الإطار الدستوري والقانوني هو الذي يحدّد مستوى وقابلية الاندماج الوطني في أيّة دولة. فإذا بني على أسس العدالة والمساواة والشراكة واحترام الهويات والخصوصيات، وقبل هذا وذاك على المواطنة الكاملة، فإن هذا يوفر فرصا أكبر لتحقيق الاندماج الوطني، وتعزيز الاستقرار، والتماهي في النظام السياسي الحديث.
 
من هنا فإن الدولة ذات التعدّد القومي والديني والثقافي يجب أن تنأى بنفسها عن أن تكون ملك لجماعة قومية بذاتها، أو لدين بعينه، وعليها أن تنبذ سياسيات الاستعلاء والاحتكار، أو فرض هوية واحدة على الجميع، واستبعاد الجماعات والأقليات الأخرى. وعليها بدلا من ذلك القبول بأن يكون المواطنون متساوون بالكامل في الحياة السياسية من دون الاضطرار إلى إخفاء أو إنكار هويتهم القومية أو الثقافية أو الدينية الخاصة بهم. وتنطلق المنظمة الآثورية الديمقراطية في مقاربتها للمسألة الوطنية في سوريا من احترام الدولة السورية بحدودها الراهنة المعترف بها من الأمم المتحدة، بما في ذلك الجولان المحتل، باعتبارها وطنا نهائيا لجميع أبنائها، ويجب أن يعرّف شعبها من الناحية القانونية بدلالة هويته الوطنية الجامعة وليس بهوية بعض مكوناتها، وبهذا تكون الجمهورية السورية للعربي والكردي والآشوري السرياني والتركماني والأرمني. وهذا لا يلغي عروبة مواطنيها العرب، مثلما لم يلغي عدم ورود صفة العروبة في دول الأردن والعراق والجزائر وتونس عروبة مواطني هذه الدول, كما تعمل المنظمة على إعادة الاعتبار للرابطة الوطنية السورية وتنميتها وتعزيزها، وبناء هوية وطنية سورية جامعة، تنهل من حالة التعدّد القومي والديني والثقافي التي يتّصف بها المجتمع السوري، هوية وطنية عصرية تتجاوز حالات الانقسام المجتمعي سواء على أساس قومي أو ديني أو طائفي أو مناطقي، كمدخل لا بد منه لمعالجة الخلل والشرخ الكبير في الرابطة الوطنية، وتحويل حال التنوّع إلى عامل غنى وثراء وطني، بدلا من أن تكون عنصر تمزيق للهوية السورية ومهدّد لوحدتها الوطنية,

وهذا يستدعي من الجميع رفض كل أشكال التعصّب والتطرّف والاستعلاء القومي والديني، والعمل على إشاعة ثقافة المواطنة والاعتدال والتسامح والقبول بالآخر، وجعل الحوار قاعدة أساسية للعلاقة بين مكونات المجتمع والتيارات السياسية والفكرية المختلفة، كما تفرض على القوى السياسية القومية والدينية التحليّ بالواقعية، والتخليّ عن أجنداتها ومشاريعها المثالية التي تحيل البلاد إلى مجرد قطر أو ولاية في منظومة متخيّلة لا تجد صدى لها في الواقع، وعليها الانصراف إلى بناء دولة ديمقراطية حديثة قادرة على تحقيق الرفاه والازدهار لمواطنيها، وقادرة على التفاعل والتكامل مع محيطها الإقليمي والمجتمع الدولى وفق سياقات عصرية ومتطورة تلبيّ مصلحة شعبها ومصلحة الوطن عموما .

رابعا : رؤية للمرحلة الانتقالية

برأي منظمتنا قبل الشروع في التفاوض حول المرحلة الانتقالية لتأمين انتقال هادئ وسلمي للسلطة، لا بد من توفير البيئة المناسبة لإطلاقها وهذا يقتضي :
 
أولا : وقف جميع أعمال القتل والاعتقال، سحب الجيش والقوى الأمنية من المدن والبلدات السورية، الإفراج عن كافة المعتقلين على خلفية الأحداث الأخيرة، إيصال المساعدات الإنسانية للمدن المنكوبة دون إعاقة، السماح بعودة اللاجئين والمنفيين عودة آمنة وكريمة، السماح لوسائل الإعلام العربية والدولية والمنظمات الحقوقية والإنسانية للعمل بحرية في سوريا، محاسبة المسؤولين عن قتل المواطنين السوريين.

ثانيا : البدء بمرحلة انتقالية تقوم على :

 تشكيل حكومة مؤقتة من كافة أطياف المعارضة مع قيادات من المؤسسة العسكرية ممّن لم تتلوث أياديهم بالدم والفساد لتسيير المرحلة الانتقالية وحفظ أمن البلاد ووحدتها حال سقوط النظام.

 تدعو الحكومة المؤقتة إلى مؤتمر وطني جامع لا يستثنى منه أحد، لوضع برنامح وملامح المرحلة الانتقالية مع ممثلي المجتمع السوري من كافة الأطياف.

 تتولىّ الحكومة المؤقتة مهمة توفير المناخ المناسب لتنظيم الحياة السياسية في البلاد، وتوفير الشروط الملائمة لإطلاق حرية عمل الأحزاب والنقابات، ووضع قوانين ديمقراطية وعصرية للإنتخاب والإعلام.

 تنظّم الحكومة المؤقتة خلال سنة كحد أقصى، انتخابات حرّة بإشراف عربي ودولي لانتخاب جمعية تأسيسية مهمتها وضع دستور جديد للبلاد، يتم إقراره عبر استفتاء شعبي، أو يناط ذلك بالجمعية التأسيسية كما جرى في دساتير سورية سابقة.

 تجري انتخابات نيابية حرّة في مدة أقصاها ستة أِشهر وفقا للدستور الجديد.

 ينتخب البرلمان رئيسا للجمهورية.

 تشكيل حكومة دائمة تناط رئاستها بالحزب أو الكتلة الفائزة في الانتخابات النيابية.

 الافراج عن المعتقلين والتحقيق بمصير المفقودين، وتعويض أسر الشهداء والمنكوبين وسائر المتضررين.

 تشكيل هيئة قضائية مستقلة مهمّتها تلقي الشكاوى من المواطنين والتحقيق في الجرائم المرتكبة بحق الشعب السوري وإحالة مقترفيها إلى القضاء.

 تشكيل هيئة مصالحة وطنية بالتعاون مع منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان والمتطوعين من أجل إزالة رواسب الاستبداد والإفساد وقطع الطريق على حالات الثار والانتقام.

خامسا :المبادئ العامة الناظمة للحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية في سوريا الجديدة

 سورياالجديدة دولة ديمقراطية علمانية، نظامها جمهوري برلماني، السيادة فيها للشعب، ويقوم على مبدأ المواطنة المتساوية وفصل السلطات وتداول السلطة سلميا، وسيادة القانون وحماية الأقليات وحقوقهم، وهي تضمن لمواطنيها ما ورد في الشرائع الدولية من حقوق للإنسان، والحريات الأساسية في الأعتقاد والرأي والتعبير والاجتماع والإعلام وغيرها، كما يكون جميع مواطنيها متساوين في الحقوق والواجبات دون أي تمييز على أساس القومية أو الدين أو الجنس.

 تطبيق نظام اللامركزية الإدارية وإعطاء صلاحيات واسعة لمجالس المحافظات والمجالس المحلية بما في ذلك انتخاب المحافظين ورؤساء مجالس المدن.

 المساواة التامة بين المرأة والرجل في جميع الحقوق والواجبات، وإلغاء كافة أشكال التمييز والعنف ضد المرأة، وسن قوانين تضمن تمثيلا عادلا للمرأة في كل المؤسسات والسلطات.

 الاعتراف الدستوري بحالة التنوع القومي، وضمان الحقوق القومية للأكراد والآشوريين السريان وغيرهم.

 تحييد الجيش عن العمل بالسياسة وحصر مهمته في الدفاع عن الوطن وحمايته.

 إعادة هيكلة الأجهزة الأمنية وحصر مهامها في الحفاظ على أمن الوطن والمواطن.

 الالتزام بخطط طموحة للتنمية الاقتصادية والبشرية، وبمكافحة الفقر، وإيلاء الاهتمام بالمناطق المحرومة وتحقيق مبدأ الإنماء المتوازن في كافة المحافظات.

 تحقيق العدالة في توزيع الثروة الوطنية، بحيث تكون الموارد الوطنية ملكا للسوريين جميعا، وتوحيه ثمار التنمية نحو رفع مستوى حياة جميع المواطنين.

 الالتزام بالقضاء على الأمية والارتقاء بمستوى التعليم في كافة مراحله، وتحرير المناهج الدراسية من الخطاب العاطفي، والتحوّل نحو خطاب علمي وعملي للاندماج في مجتمع جديد يحقق الخير والأمان لجميع المواطنين.

 تحرير الإعلام والسماح بإقامة مؤسسات إعلامية خاصّة ومستقلة، تلتزم بمعايير المهنية والنزاهة، وقادرة على مراقبة تطبيق القانون وتقويم أداء المؤسسات الحكومية.

 ضمان حقّ المرأة والطفل وحماية الأسرة، وتوفير الضمان الصحي لكل أفراد المجتمع وسن قوانين عصرية للتضامن والتكامل الاجتماعي ورعاية أصحاب الاحتياجات الخاصة.

 العمل على استعادة السيادة الوطنية على الجولان المحتل استنادا على القرارات الدولية ذات الصلة.

اتباع سياسة خارجية تستوحي مبادئ وقواعد القانون الدولي القائمة على احترام سيادة الدول، وصيانة السلم الأهلي، وإقامة أفضل العلاقات مع الدول العربية ودول الجوار الإقليمي وبقية دول العالم بما يخدم ويحقق المصالح الوطنية لسوريا.
ختاما نقول : إن مستقبلنا كآشوريين سريان وكمسيحيين يرتبط ارتباطاً وثيقاً ببقائنا في وطننا مع شركائنا ، وهذا لا يمكن أن يتحقق دون العيش بحرية وكرامة ، وعلى أساس الشراكة الكاملة بين الجميع في دولة ديمقراطية عصرية. ونؤكد بأن الوجود القومي للسريان الآشوريين بما يمثل من عمق وامتداد حضاري هو مسؤولية عربية وكردية بقدر ما هو مسؤولية السريان الآشوريين ، وإن الوجود المسيح بما يحمل من قيم ومعاني إنسانية سامية هو مسؤولية المسلمين قبل غيرهم ، كما أن الحفاظ على حالة التنوع القومي في سوريا بقدر ما هو مسؤولية السوريين فهو أيضاً مسؤولية المجتمع الدولي.


المنظمة الآثورية الديمقراطية
المكتب السياسي


الجمعة 21 ايلول 6762 آ 2012م

المصدر

http://ar.ado-world.org/2/3/article/2059

220
الإعلان عن تشكيل أول كتيبة "مسيحية" مسلحة تابعة للجيش السوري الحر

روما (20 أيلول/سبتمبر) 2012

المصدر : وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء

أعلن معارضون سوريون عن تشكيل أول كتيبة "مسيحية" مسلحة تابعة للجيش السوري الحر في ريف دمشق حملت اسم (أنصار الله) هدفها الدفاع عن المدنيين ومقارعة قوات النظام السوري بهدف إسقاطه
 
وفي بيان التشكيل الذي بثّه ناشطون عبر الانترنيت، ظهر مجموعة من المقاتلين يلبس بعضهم اللباس العسكري وبعضهم الآخر بلباس شبه عسكري ويحملون بنادق آلية، وقرأ أحدهم بياناً قال فيه "المجد لله في العلا وعلى الأرض السلام وفي الناس مسرة، نحن شباب الثورة من الديانة المسيحية نعلن عن تشكيل كتيبة أنصار الله في الريف الدمشقي لنكون بذلك الجند الأوفياء المدافعين عن أرضنا مع أشقائنا وشركائنا المسلمين في هذا الوطن الذي لا يعرف الفرقة ولا الطائفية إلا بلسان هذا النظام الفاسد، وبعد أن رأينا أن هذا النظام لا يقيم لله مجده ولا يمت للسلام بصلة عاهدنا على أنفسنا أن لا نعود لكنائسنا التي دنسها النظام حتى يتم تحرير أرضنا من هذه العصابة الطاغية، ونطلب من الرب أن يُنقّينا من أخطائنا، وندعو كل السوريين إلى المحبة والتسامح فيما بينهم ليكون النصر حليفنا، عاشت سورية حرة أبية" حسب البيان
 
وقالت القيادة المشتركة للجيش السوري الحر، إن هذه المجموعة من المسيحيين السوريين ستكون تابعة للقيادة المشتركة للجيش الحر، وستشارك في الدفاع عن المدنيين في المناطق التي شُكّلت فيها

وتعتبر هذه هي المرة الأولى التي يُعلَن فيها عن تشكيل كتيبة ثورية مسلّحة يُعلن أعضائها أنهم مسيحيون بشكل واضح، فيما تؤكد المعارضة السورية أن كتائب الجيش السوري الحر المختلفة تضم المئات من المسيحيين من مختلف أنحاء سورية يقاتلون إلى جانب المسلمين وغيرهم من الطوائف ضد قوات النظام الأمنية والعسكرية بهدف إسقاطه
 
ورحّبت القيادة المشتركة للجيش الحر بهذه الكتيبة واعتبرتها خطوة في الاتجاه الصحيح، وأن تشكيل مثل هذه الكتيبة هو تأكيد على أن الثورة السورية "هي ثورة كل السوريين ودحراً لكل أكاذيب الأسد وعصاباته ومؤامراته على مكونات الشعب السوري المتمسك بوحدته الوطنية والترابية"، ودعت جميع السوريين إلى التوحد لتحرير سورية ممن أسمتهم "العصابة الحاكمة"، وإلى "عدم الالتفات إلى دعوات الانقسام والفرقة التي يحاول نظام الأسد بثها بين صفوف الشعب السوري للعمل على إشعال نيران الحرب الطائفية"، وأشارت إلى أن جميع السوريين "متساوين في كل الحقوق والواجبات"، وأن "سورية ما بعد الأسد ستتسع لكافة الآراء والمذاهب والديانات، وسيكون الفيصل الوحيد في تعامل الجميع هو القانون" حسب قولها

وتتهم المعارضة السورية النظام بالسعي منذ اندلاع الثورة ضده، إلى بث خطاب تخويفي داخل صفوف المسيحيين السوريين كي لا ينضمّوا إلى الحراك الشعبي، وتقول إن النظام يلعب بورقة الطائفية لإجهاض الثورة
 
ويعيش في سورية نحو مليوني مسيحي، أي ما يقارب 8% من سكان سورية، وينحدرون من أصول عرقية وقومية مختلفة، ويتوزعون على 12 طائفة أو مذهب كنسي، وبسبب التنوع في المجتمع المسيحي السوري وعدم تجانسه السياسي والفكري، لا يمكن الحديث عن رؤية مسيحية واحدة للأزمة السورية، لكن عموماً يمكن القول إن الشارع المسيحي متعاطف إلى حد كبير مع الثورة السورية ويشارك بها بشكل مقبول لكنها مشاركة حذرة ومترقبة
 
وتشير بعض الأوساط المسيحية في سورية إلى وجود مخاوف وهواجس لدى المسيحيين من المستقبل، وتشدد على ضرورة معرفة موقف الحراك الثوري من قضية هوية الدولة وضمان تحييد الدين عن السياسية، وتؤكد على ضرورة أن يقوم المسلمون بتطمينات تضمن لهم مستقبل سياسي وثقافي يليق بوزنهم التاريخي في النظام السياسي المقبل

المصدر :

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Politics/?id=3.1.3713223876


221
التركمان وخطف مقعد الاقليات من شعبنا في مفوضية الانتخابات
--------
بسبب نظام المحاصصة الطائفي الذي يعتبر منبع الأزمات والبلاء الذي أدى إلى تراجع أحوال العراق وكذلك الضغوطات السياسية الاقليمية رفض مجلس نواب العراق الاتحادي في جلسته المنعقدة بتاريخ 13 - 9 - 2012 مقترح مشروع قانون تعديل قانون المفوضية العليا المستقلة للانتخابات الذي كان يهدف الى زيادة مقاعد المفوضية من 9 مقاعد الى 15 مقعد وبعد مناقشات حامية بين الكتل السياسية في أروقة مجلس النواب حول عدد أعضاء المفوضية صوت مجلس النواب على ابقاء 9 مفوضين فقط لمسؤولية المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ووزعت المقاعد بين الكتل النيابية الثلاثة الرئيسة بالاضافة الى حصة الاقليات على النحو الاتي اربعة مقاعد للتحالف الوطني واثنان للقائمة العراقية ومثلهما للتحالف الكردستاني ومقعدا واحد للاقليات لم يحسم امره لغاية كتابة هذه السطور !! ...

وهناك توجه لدى البعض داخل البرلمان حيث تعد طبخة داخل كواليسه !! لمنح المقعد التاسع للمكون التركماني مع احترامنا وتأييدنا الكبير لهذا المكون للحصول على كامل حقوقه المشروعة على ان لا يكون ذلك على حساب شعبنا ليصبح الضحية في نظام المحاصصة وهنا نقول للاخوة التركمان ان المقعد التاسع مخصص للاقليات !! وتحديدا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي دستوريا وبموجب قرار المحكمة الاتحادية وان مكونكم اليوم ليس من المكونات الصغيرة خاصة بعد صدور قرار رسمي من مجلس النواب بأعتبار المكون التركماني يمثل القومية الثالثة في العراق ومكون اساسي ورئيسي من مكونات الشعب العراقي والقرار متخذ بالجلسه المنعقدة بتاريخ 28/7/2012 واني شخصيا اتحفظ على هذا القرار لعدم وجود احصاء سكاني دقيق حول اعداد المكونات القومية العراقية وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري يأتي بالمرتبة الثالثة عدديا بالنسبة لسكان العراق بعد الاخوة العرب والكورد فعلى ماذا استند مجلس النواب في قراره ؟!! انها مخالفة دستورية واجحاف جديد بحق شعبنا جهارا نهارا ...

طيب السؤال الذي يطرح نفسه اذا كان التركمان القومية الثالثة ومكون اساسي من مكونات الشعب العراقي ؟ بمعنى اخر انهم لا يصنفون مع الاقليات والمكونات الصغيرة ولهم حقوق وامتيازات المكونات الرئيسية حسب نظام المحاصصة الطائفي فبأي حق يلمح البعض في مجلس النواب وخارجه بمنح مقعد الاقليات للتركمان ؟ انه اقصاء وظلم جديد لشعبنا حيث يفترض ان يكون مقعد الاقليات من حصة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المهمش استنادا للدستور وقرار المحكمة الاتحادية الذي اُوجب بتمثيل المكون المسيحي في مجلس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والذي صدر عام  2010 ان عدم الاخذ بقرار المحكمة الاتحادية هو استخفاف بحقوق شعبنا وهنا نذكر ايضا ان النساء غير ممثلين في مجلس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ماذا يسمى ذلك ؟ المراة في العراق ليست نصف المجتمع ولا حقوق لها !! ...

ان القوى السياسية الكبيرة اليوم تقاسمت فيما بينها مقاعد المفوضية باسم مكونات الشعب العراقي حيث من الواضح انها تريد الابقاء على منهج المحاصصة الطائفية المقيت والتي تم تكريسه في التصويت على عدد اعضاء مفوضية الانتخابات وهي مخالفة دستورية حيث اصبح من المؤكد ان الكتل السياسية الكبيرة الموجودة الان في الساحة السياسية تريد الحفاظ على بقائها في المشهد السياسي للفترة المقبلة من خلال التأكيد على تكريس المحاصصة الطائفية في مؤسسات الدولة وكان اخرها في مفوضية الانتخابات المستقلة والتي نص عليها الدستوران تكون مستقلة وتكون بعيدة عن القوى السياسية ويتم اختيار أعضائها وفق معايير الكفاءة والخبرة والنزاهة لضمان استقلالية مفوضية الانتخابات بالفعل وليس بالقول المجرد وهذا بحد ذاته مخالفة واضحة وصريحة اين استقلالية المفوضية في توزيع المقاعد بين الكتل ؟ كيف ستخدم هذه الكتل السياسية الشعب العراقي وتبني دولة المواطنة والمؤسسات على اساس الدستور والقانون ؟ ان اوضاع العراق السلبية في اغلب المجالات سببه استمرار نظام المحاصصة المقيت ...

ان مثل هذا الاقصاء المتعمد لشعبنا من المفوضية العليا للانتخابات سيخلق تخوفا وفقدان الثقة بقرارات المفوضية مستقبلا في الاستحقاقات الانتخابية القادمة ولدى شعبنا وتنظيماته تجربة سلبية سابقا مع المفوضية العليا للانتخابات في الانتخابات البرلمانية لعام 2010 عندما الغيت الكثير من اصوات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في المهجر بحج واساليب تهميشية حينما حددت المفوضية شرط ادلاء الناخبين العراقيين باصواتهم في دول المهجر بحيازة الناخب لاكثر من مستمك تعريفي نافذة المدة حيث في حال تكرار هذه الاجراءات غير المنصفة والعادلة سيكون لها عواقب سلبية على حقوق شعبنا ومستقبله في الوطن ...

وهنا جدير بالاشارة بوجود طروحات من قبل البعض الاخوة في الجبهة التركمانية تقول ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لا يخوض الانتخابات بأعتبار انهم يأخذون حصتهم من الكوتا في محاولة لابعادنا بأي ثمن عن ممارسة دورنا الوطني والتاريخي والمشاركة الفعالة في الجهاز الوظيفي للدولة العراقية ان قانون مفوضية الانتخابات ينص صراحة على تشكيل مجلس المفوضين من مكونات الشعب العراقي وليس الاحزاب وشعبنا كما يعلم القاصي والداني مكون عراقي اصيل وليس ضيف في وطنه وبناء عليه فأن من حقهم وواجبهم ان يشاركوا ابناء وطنهم في بناء الدولة وممارسة العمل في دوائرها ووزاراتها ومفوضياتها مع اخوانهم من المكونات الاخرى ان من المؤسف حقا ان يأتي مثل هذا التبرير غير المنطقي من الاخوة في الجبهة التركمانية ومن رئيسها تحديدا السيد الصالحي متمنين ان يكون موقف الجبهة التركانية ورئيسها بمثل موقف شعبنا وتنظيماته ومن حقوقهم اساسه العدل والمحبة والمساواة والعيش المشترك والشراكة في الوطن ...

وهناك حديث داخل اروقة مجلس النواب للمساومة على حقوقنا الدستورية في مجلس المفوضية وحرمان شعبنا وتنظيماته من التمثيل العادل والمنصف وذلك بالاكتفاء بمنح شعبنا منصب وكيل مفوض في مفوضية الانتخابات !! علما ان هذا المنصب الاداري لا يتعدى موقع رئيس ملاحظين في دوائر الدولة !! في حين ان منصب المفوضين بمثابة درجة وكيل وزير حسب قانون المفوضية في كل الاحوال شعبنا وتنظيماته وممثليهم في البرلمان من قائمتي المجلس الشعبي والرافدين سيتصدون لاي محاولة لاقصائنا وتهميشنا من مجلس المفوضية بالطرق الدستورية وعن طريق المحكمة الاتحادية بالعمل والتنسيق مع الكتل السياسية البرلمانية المؤمنة بحقوقنا المشروعة في مجلس النواب لانه استحقاق دستوري وقانوني سؤالنا الى متى سيبقى شعبنا وتنظيماته وممثليهم المنتخبين مهمشون في وطنهم ؟ السؤال موجه الى مجلس النواب !! وكذلك للحكومة العراقية !! ...


                                        
 
                                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                                         مشيكان
                                                                          antwanprince@yahoo.com
 

222
مسلحون يسرقون منزل مواطن مسيحي ويحرقونه ببغداد في وضح النهار
-----
بغداد
المصدر : موقع اور نيوز
 
افادَ شهود عيان في منطقة بغداد الجديدة ان مسلحين هاجموا منزلا يعود لمواطن مسيحي واضرموا النار فيه بعد سرقة الاموال والمجوهرات الموجودة داخله. وقال الاهالي ان "مجموعة من المسلحين قامت باقتحام احد المنازل يعود لمواطن مسيحي امس في وضح النهار امام المواطنين فيما قام مجموعة اخرى منهم بتامين الشارع حاملين اسلحتهم امام الجيران".
 
ونقلت صحيفة المستقبل عن الاهالي قولهم: ان "المسلحين سرقوا مبلغا ماليا قدره عشرة الاف دولار كانت في المنزل بحسب قول صاحبة الدار وكميات من الذهب وعددا من الاشياء الثمينة ثم اضرموا النار بالمنزل وبقوا متوقفين حتى نال الحريق من المنزل بالكامل".واضاف الاهالي ان "المنزل يعود لمواطن مسيحي كان قد حزم امتعته للسفر الى خارج البلاد مع عائلته وابلغ الجيران بذلك عندما مر عليهم ليودعهم"،

مبينا ان "المنطقة فوجئت ظهر امس بنزول المسلحين الى وسط الشارع وقطعه فيما قامت مجموعة اخرى باقتحام المنزل حتى اتموا العملية من غير وصول اي عنصر امني ثم غادروا المكان" .وكانت بغداد شهدت اليومين الماضيين اكثر من 60 حريقا بعضها طالت 26 دارا تعود لمواطنين اغلبها بفعل فاعل من غير معرفة الدافع الرئيس وراء مسلسل حرق الدور في احياء العاصمة بغداد.
 
 المصدر

http://www.uragency.net/2012-03-11-16-31-52/2012-03-11-16-33-45/9689-2012-09-17-09-13-39.html

احتمال كبير يكون السبب رد فعل الارهابين والمتطرفين للانتقام من ابناء شعبنا المسيحين في العراق بسبب الفلم المسيء للرسول

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,611487.msg5755362.html#msg5755362

223
(الفلم الفتنة والانتقام من المسيحيين في مناطق التوتر والاحتقان)
-------
1 - الاساءة للاديان السماوية خط احمر
------
يعتبر الاساءة والتطاول على الاديان السماوية وكتبها المقدسة ورموزها الدينية خط احمر وتصرف مستهجن ومرفوض بتاتا لدى معظم اتباع هذه الديانات وكذلك جريمة وعمل مشين ومتطرف يعاقب عليه القانون لما تتركه مثل هذه الافعال والاعمال البغيضة من اثار عنصرية وشوفينية في الغاء الاخر ومحاولة لاذكاء الفتنة والصراعات الطائفية وجرح لمشاعر المؤمنين وتأجيج مشاعر الحقد والكراهية والضغينة اضافة لردود الفعل العنيفة والغاضبة والانتقامية التي قد تنتشر بين اتباعها في مختلف بقاع العالم وخاصة في مناطق وبؤر التوتر والاحتقان وفي نفس الوقت يعطي اشارات سلبية وذريعة لاصحاب الفكر الارهابي والمتطرف للاستمرار في ارهابها وتطرفها وتشددها ...

وفي هذا السياق بثت شلة صغيرة من المتطرفين السفهاء في امريكا على شبكة الانترنيت بتاريخ 11 سبتمبر 2012 الفلم القصير (براءة المسلمين) الذي يسيء للرسول الكريم محمد وقد جاء هذا الفيلم سيئاً جداً من حيث الإخراج والأداء والتصوير والمضمون واللغة والحوار وبعيداً كل البعد عن القواعد الأساسية في صناعة وإخراج الأفلام السينمائية أو التلفزيونية في العالم حيث انتج بدعم وتشجيع القس الأمريكي المتطرف (تيري جونز) الذي حاول عام 2010 حرق 200 نسخة من القرأن الكريم امام كنيسته البروتستانتية الصغيرة في ولاية فلوريدا الامريكية وجدير بالاشارة هنا ان اتباع هذه الكنيسة لا يزيد عددهم عن 50 شخصا فقط !! في كل الاحوال محاولات القس المتطرف المذكور المسمومة والدنيئة بأت بالفشل بسبب الموقف الموحد لاتباع الديانات السماوية الرافض لهذا العمل المشين على المستوى الرسمي والشعبي علما ان الفلم المشار اليه اعلاه تم انتاجه واخراجه من قبل شخص متطرف ومهوس يدعى (سام بازيل) يعمل في تجارة العقارات بأمريكا وتم مؤخرا القاء القبض عليه للتحقيق في موضوع الفلم المسيء ...

يتضح ان القائمين على الفلم المسيء يريدون اثبات ان الاسلام هو المسؤول عن احداث 11 سبتمر عام 2001 التي وقعت في امريكا والتي راح ضحيتها الاف الابرياء في محاولة لاقناع الرأي العام الامريكي والاوربي والعالمي بقناعتهم وطروحاتهم وكذلك محاولة للتضامن مع ضحايا تلك الهجمات وعوائلهم غير مكترثين بمشاعر واحاسيس مليار ونصف المليار مسلم في العالم الذين لا ذنب لهم في تلك الاحداث المؤلمة والتي نفذتها فئة ومجموعة صغيرة ارهابية ومتطرفة من المسلمين من تنظيم القاعدة الارهابي ما ذنب المسلم المسالم والمعتدل في اي مكان من العالم ان يتهم ويحاسب بجريرة مجموعة صغيرة ارهابية ان ذلك ليس من العدل والانصاف ...

2 - دروس الماضي في الاساءة للرموز
------
يبدو ان القائمين على هذه المحاولة المشينة والاستفزازية في انتاج مثل هذا الفلم المسخ لم يستوعبوا دروس وعبر محاولة حرق 200 نسخة من القرأن الكريم وازمة الرسوم المسيئة الى الرسول قبل سبع سنوات بين دولة الدنمارك والعالم العربي والاسلامي وما نتج عنها من ردود فعل عنيفة وغاضبة ومتشنجة رسميا وشعبيا في العالمين العربي والاسلامي وكانت لها تداعيات سياسية واقتصادية وامنية ودينية وهنا لابد من الاشارة ان الخطر الحقيقي في مثل هذه الاعمال التحريضية والاستفزازية يكمن انها تكون موجه تحديدا للبلدان العربية والاسلامية حيث يمكن أن تتحول إلى شرارة إحداث وتأجيج الفتنة بين المسلمين والمسيحيين في بعض هذه البلدان ويتحول المسيحيون فيها الى ضحية واهداف وفريسة للانتقام والثأر كما حدث في العراق ابان الغزو الامريكي كأن المسيحيون العراقيون مسؤولون عن الغزو الامريكي !! حيث تم استهداف كنائسنا ورموزنا وقتل الكثير من ابناء شعبنا وتهجير الالاف منهم وهم لا ذنب لهم واهتز التعايش والتأخي السلمي التاريخي بين مكونات الشعب العراقي بسبب ذلك ...

3 - ردود الافعال وموقف الكنيسة من الفلم المسيء
-------
اجتاحت هذه الايام موجة احتجاجات عنيفة واستياء وغضب واستنكار للفلم المسيء للرسول في العالمين العربي والاسلامي رسميا وشعبيا حيث تم الاعتداء على عدد من السفارات الامريكية والاوربية في اكثر من بلد عربي واسلامي وقتل السفير الامريكي اختناقا في ليبيا واستنكرت هذا العمل غير الاخلاقي في انتاج وبث الفلم المسيء اغلب القادة والمراجع الدينية المسيحية والاسلامية كان في مقدمتها قداسة بابا الفاتيكان حال وصوله الى لبنان في زيارته الاخيرة وشيخ الازهر ومراجع الشيعة في العراق وفي مقدمتها السيد السستاني وشارك مراجع كنيستنا في العراق هذا الشجب والاستنكار وكان في مقدمتهم غبطة الكاردينال (عمانوئيل الثالث دلي) وغبطة البطريرك (مار دنخا الرابع) وغبطة البطريرك (مار ادي الثاني) ونيافة المطارنة الاجلاء لويس ساكو وشليمون وردوني وبشار وردة ومجلس مطارنة نينوى ومجلس رؤساء الطوائف المسيحية في بغداد وغيرهم ...

وكذلك استهجن وانتقد اغلب السياسيون في العالم وبشكل خاص في العالمين العربي والاسلامي هذا العمل الطائش والشنيع واعتبروه مثيرا للاشمئزاز في مقدمتها الرئيس الامريكي ووزيرة خارجيته ومستشاريه وكذلك الامين العام للامم المتحدة والاتحاد الاوربي ومنظمة المؤتمر الاسلامي والجامعة العربية ومجلس التعاون الخليجي اضافة الى غليان الشارع في اغلب الدول العربية والاسلامية وحتى الشعب الامريكي يرفض مثل هذه الممارسات المشينة وكذلك استنكرت اغلب تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية والمهنية والخيرية في العراق والمهجر هذا العمل المرفوض اخلاقيا ...

4 - هل الاحتجاجات العنيفة كانت خاطئة ؟
------
اعتبر بعض المحللين السياسين ان رد الفعل الشعبي العنيف في العالمين العربي والإسلامي كان مرتبكا ومستعجلا وخاطئا جداً ومضراً وخطراً في آن واحد ويقدم خدمة مباشرة لقوى الإسلام السياسي السلفية والمتطرفة والإرهابية وخاصة لتنظيم القاعدة الإرهابي التي حمل بعض المحتجين في الاحتجاجات أعلامه السوداء في محاولة لاستمالة الشبيبة المندفع عاطفيا بهدف تجنيدهم لصالحه ضد الغرب على أساس انه (المسيحي الكافر !!) وكذلك في سعيها لإضعاف القوى المدنية والعلمانية والديمقراطية والمطالبين بحقوق المرأة والانسان في العالمين العربي والاسلامي حسب خطاب هذه القوى ...

وفسر البعض الاخر ايضا إن الإصرار على عدم تحكيم منطق العقل والحكمة بهدوء في مواجهة مثل هذه الأفعال الدنيئة تعطي للقائمين على الفيلم مساحة اكبر لتحقيق اهدافهم الشريرة وفي اظهار العالمين العربي والإسلامي وكأنهما ما زالا يعيشان في القرون الوسطى حيث يسود العنف والقتل والتدمير والاعتداء والتكفير وحرق السفارات والمصالح وقتل البشر هذا من جهة ومن جهة أخرى تعبئة الناس حول القوى المتطرفة في العالمين العربي والإسلامي إضافة إلى توتير الأجواء والمناخات في مناطق الاحتقان والتوتر في العالم مثل العراق وافغانستان وباكستان وليبيا ومصر ولبنان وسوريا ونيجيريا وغيرها ...

5 - هل يتناغم هذا العمل مع مبادىء وتعاليم الدين المسيحي ؟
----------------------------
 ان هذا العمل المشينن يتنافى كليا مع تعاليم وقيم ومبادىء الدين المسيحي السمحاء في المحبة والتسامح وقبول الاخر والغفران والاحسان والعيش المشترك حيث ان انتاج وبث الفلم المسيء للرسول ينم عن البغضاء والتعصب المقيت والتطرف والغاء الاخر وفيه اساءة للمسيحين اكثر من اساءته للاسلام لان فعلته تتقاطع مع تعاليم المسيحية السمحاء لان كل مسيحي يؤمن بالاساءة لرموز اتباع الديانات السماوية غير متزن فكريا وروحيا ودينيا واخلاقيا ويساهم في مخالفة تعاليم المسيحية ونسف مبادىء التأخي والتعايش السلمي والاخوي لاتباع مختلف الديانات في العالم ويعطي اشارات خاطئة للارهابين والمتطرفين خاصة في الشرق الاوسط لتنفتح فوهة البركان بنيران هائلة يصعب السيطرة عليها لانها من المناطق والبؤر المتوترة سياسيا وقوميا ودينيا وامنيا ان مثل هذه الاعمال غير الشريفة من اقلية مسيحية ضئيلة ومتطرفة تهدد العلاقات بين المسيحيين والمسلمين ولا تساهم في حل المشاكل والتعقيدات او بناء الثقة والتفاهم في اوطانهم للعيش المشترك بين كل اتباع الديانات دون تميز وتفرقة وخاصة في الشرق الاوسط حيث ان المسيحية مهددة بالانقراض وفق مخطط مشبوه ...

6 - لماذا لم تقدم السلطات الامريكية على منع بث الفلم ومحاسبة القائمين عليه ؟
----------------------------
يفسر البعض ان مثل هذه الاعمال تدخل في اطار حرية الفكر والرأي والديمقراطية وحقوق الانسان التي يكفلها الدستور الامريكي لكن هذا العمل يتعدى حدود الحرية المتسامحة في امريكا ويمس كرامة وكبرياء مليار ونصف مليار انسان مسلم في العالم وهل يعني مفهوم الحرية السائبة الغاء الاخر وقذف واهانة اعز رموزه ؟ بطريقة نفث الغيظ والكراهية والحقد .. حيث بموجب القوانين الامريكية ان مثل هذا العمل لا يشكل انتهاكا للقانون الفيدرالي الامريكي !! ومن المؤكد ان هذا الفيلم البائس والمشين يعتبر بعيداً كل البعد عن حرية الرأي والتعبير إذ إنه يدخل ضمن باب إثارة البغضاء والكراهية والأحقاد بين الناس وليس ممارسة النقد البناء للفكر الديني حيث يفترض محاسبة منتجي الفلم قانونيا واخلاقيا ...
 
ان السكوت على مثل هذه التصرفات غير المسؤولة من قبل هذه الفئة المتطرفة الصغيرة في امريكا يتنافى مع منطق حوار الاديان والحضارات والثقافات بين مختلف دول العالم وكذلك يتقاطع مع مبادىء وقيم احترام التنوع والاختلاف والحريات في امريكا حيث لا بد من وجود قوانين رادعة وحقيقية لحماية المقدسات والرموز والسلم والتعايش السلمي والتأخي بين كل المكونات الدينية والقومية ونبذ ومحاربة اي تصرف من شأنه الاخلال بمبدء المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنين الامريكان ومنهم المسلمون الامريكان ...

7 - تداعيات بث الفلم المسيء على المسيحيين في مناطق الاحتقان والتوتر
------
تؤكد كل المؤشرات والمعطيات والدروس السابقة ان كل مسيحي مناطق بؤر التوتر والاحتقان في العالم وبشكل خاص في مناطق تواجد ونشاط الارهاب والتطرف سيصبح متهما وهدفا للانتقام والقتل ويمكن ان يتطور المشهد بقيام الارهاب والمتطرفون بتفجير الكنائس وقتل الابرياء منهم في بعض المناطق وفي سبيل المثال حصل انفجار عبوة ناسفة امام كاتدرائية القلب الاقدس في كركوك بتاريخ 16 - 9 - 2012 يمكن ان يدخل في هذا السياق للانتقام من المقدسات المسيحية كأن مسيحيوا العراق مسؤولون عن انتاج وبث الفلم ؟ ان مثل هذا السلوك لم نعهده من قبل وسيؤدي بالنتيجة الى تدمير الثقة ومبادىء العيش المشترك بين اتباع الديانات ومن المتوقع ان يكون هناك حرب اعلامية من المتطرفين يستعر نارها لتشجيع الانتقام من ابناء شعبنا فكيف سيكون سلوك ابنائنا في العراق وفلسطين وسوريا ولبنان ومصر وتركيا والاردن وسوريا وايران وغيرها ؟ وما ذنبهم ؟ لان العلاقات المجتمعية سيتم تدميرها بالكامل ...

ان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق يقدر ردود الافعال العنيفة والغاضبة لبعض المسلمين في العالمين العربي والاسلامي من الاساءة للرسول الكريم لكن هذا الغضب يفترض ان لا يوجه ضد ابناء شعبنا في الوطن حيث لا ذنب لهم وهنا نذكر اخوتنا وشركائنا في الوطن من المسلمين كيف كانت قلوبنا وافئدتنا تمتلىء قيحا والما واحتسارا عند تفجير كنائسنا ومقدساتنا وقتل رموزنا الدينيين وابناء شعبنا وتهجيرهم من قبل الارهاب والتطرف لانهم مسيحيين فقط ولغاية اليوم في بعض المناطق ؟ لهذا فأن مخاوفنا وتوجسنا على نتائج هذا العمل الطائش وغير المسؤول لا زالت كبيرة عن مستقبل شعبنا في الوطن وكيف نضمن حقوقه المشروعة ؟ حيث لا زالت سياسة الاقصاء والتهميش والحرمان والتهجير تستهدف شعبنا وتنظيماته وممثليه في البرلمان حيث بتاريخ 17 - 9 - 2012 جرت محاولات في برلمان العراق الاتحادي لاقصائنا من عضوية المفوضية العليا المستقلة للانتخابات رغم كونها مخالفة دستورية ومخالفة لقرار المحكمة الدستورية العليا هناك اصرار على اقصائنا من قبل بعض الكتل السياسية اذن كيف نطمئن لمستقبل شعبنا في الوطن في ظل هذا الاجحاف والاقصاء المتعمد ؟ ومن يكفل ضمان حقوقنا بالكامل بدون منه او شفقة من احد لاننا ابنائه الاصلاء ...

8 - الحوار والتفاهم هو الحل
-----
تعتبر مبادىء الحوار والتفاهم بين المسلمين والمسيحيين على كافة المستويات الشعبية والرسمية والمراجع والمثقفين هو مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور المحبة والاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقان على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لذلك لا بد ان يضع المراجع الدينية المسيحية والاسلامية في العالمين العربي والاسلامي برنامجا واستراتيجية واضحة ومحددة ومرنة ومقنعة لاسس العلاقات الاسلامية المسيحية فيهما وفق ثوابت العقيدتين والعيش التاريخي المشترك  

حيث ان احوال المسيحيين اليوم في الكثير من بلدان الشرق الاوسط مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر ويتحمل جزء من المسوؤلية التاريخية في هذه القضية المراجع المسيحية والاسلامية في هذه المرحلة المعقدة اضافة لحكومات بلدانهم لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للمسيحيين في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والاحباط على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

لذلك ندعو حكماء وعقلاء المسلمين والمسيحيين من المراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والمثقفين والاكاديميين في هذه البلدان لدراسة اسباب توتر وتأزم وتشنج العلاقات بين اتباع الديانتين بالحكمة والتعقل والوعي والتسامح وقبول الاخر وفق حسابات المسؤولية الوطنية والدينية والتاريخية وايجاد الحلول المناسبة لها لتبقى منطقة الشرق الاوسط نموذجا ومثالا يحتدى بها للعيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى والتصدي للمتطرفين والمتعصبين من المسلمين والمسيحيين لان مواقفهم تعرقل قيام حوار وطني وديني جاد وحقيقي حول القضايا المهمة والكبرى من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية المسيحية المشتركة في العمل معا وحل الخلافات وسوء التفاهم بين الطرفين وديا وبالحوار والتفاهم لان خطر المتطرفين لا يقع على المسيحيين فقط وانما على المسلمين كذلك والمثل واضح في العراق حيث ان التفجيرات الارهابية تحصد ارواح الابرياء من المسلمين اكثر من المسيحيين لكن الخسائر تبرز اكثر عند المسيحيين بسبب تناقص اعدادهم ...

9 - الخلاصة
--------
ان وقوفنا وتضامننا مع اخوتنا المسلمين في رفض الفلم المسيء للرسول الكريم سيزيد من عدد المعتدلين والمؤمنين بحقوقنا المشروعة في الوطن العراق ويهدء الاجواء والمناخات لتستنير القلوب والعقول بالمحبة والحكمة والاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وفق مكارم الاديان السماوية التي تدعو الى التسامح والاعتراف بالاخر حيث بالاستناد لمبادىء التقارب وحوار الاديان يتوجب ترسيخ الثقة والاحترام المتبادل بين اتباعها ليتعامل الانسان مع اخيه الانسان بمحبة وتأخي دون تفرقة وتميز على اساس الدين ومن هذا المنبر الديمقراطي نضيف صوتنا الى كل اصوات شعبنا وقادتنا الدينين والسياسين للمطالبة بسحب هذا الفلم المسيء ومحاسبة القائمين عليه ...

حيث يستطيع من يريد التعبير عن رأيه ديمقراطيا ومهما يكن في مختلف وسائل الاعلام المتاحة لكن ليس عن طريق بث الفلم المسيء للرسول عبر شبكة الانترنيت لان ذلك مزق قلوب وافئدة الملايين من المسلمين في العالم الما وحزنا ... وكذلك نطالب اخوتنا المحتجين في العالمين العربي والاسلامي ان تكون ردود فعلهم سلمية وعقلانية حيث بالامكان التعبير عن رفض هذا الفيلم عبر احتجاجات سلمية وديمقراطية وتأكيد الرفض الصارم للمضامين السيئة التي يجسدها الفيلم والعواقب السلبية التي يحملها معه والرسالة غير الإنسانية التي يبعثها إلى العالم كله ...

                                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                مشيكان
                                                                               antwanprince@yahoo.com

224
ادرج في ادناه نص البيان الختامي الصادر عن المؤتمر 79 للاتحاد القومي الاشوري الامريكي الذي اختتم اعماله بتاريخ 3 - ايلول - 2012 في مدينة فينكس بولاية اريزونا الامريكية ...

                                                                                                                               انطوان الصنا
                                                                                                                      مدينة فينكس ولاية اريزونا
                                                                                                                         3 - ايلول - 2012

(البيان الختامي الصادر عن المؤتمر 79 للاتحاد القومي الاشوري الامريكي)
----
انعقد بتاريخ 30 - 8 - 2012 ولمدة خمسة ايام المؤتمر السنوي الدوري 79 للاتحاد القومي الاشوري الامريكي في مدينة فينيكس بولاية اريزونا الامريكية وبحضور جماهيري واسع من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومن مختلف الفئات العمرية ومن عددة دول ومنها العراق وسوريا ولبنان وايران واستراليا وكندا واوربا وعدد من الولايات الامريكية والذي تميز بنشاطات وفعاليات قومية وفنية وثقافية وتراثية ورياضية ومحاضرات وندوات وبحضور ومشاركة فعالة لقادة تنظيماتنا السياسية وممثليهم ورؤساء المؤسسات والاتحادات القادمة من الوطن ومثل هذا المؤتمر هو تقليد قومي سنوي ينعقد منذ تأسس الاتحاد في منتصف تشرين الاول من عام 1933 عشية مذبحة سميل التي ارتكبت ضد شعبنا حيث راح ضحيتها الاف الشهداء الابرياء منهم ...

وهي حلقة ضمن سلسلة المجازر الدموية التي تعرض لها شعبنا في العراق وفي بلدان الامتداد والتواصل التاريخي حيث قبلها كانت مذابح (سيفو وطورعابدين وحكاري) (1915 - 1918) وبعدها مجازر صورية 1969 والأنفال 1988 وسيدة النجاة في بغداد 2010 لتعكس لا مجرد حجم وجسامة الجرائم التي تعرض لها شعبنا من مخططات مشبوهه لقلعه من جذوره والتي ترتقي إلى جرائم الإبادة الجماعية إنما أيضا حجم التضحيات الكبيرة التي قدمها هذا الشعب من أجل الحفاظ على وجوده وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة الى جانب ذلك فأن معاناة شعبنا في الوطن ما زالت مستمرة لغاية اليوم والتحديات قائمة وكبيرة وإن كانت بصور أخرى تتمثل بسياسات الاستحواذ على السلطة من قبل القوى المتنفذة في العراق الجديد وإقصاء وتهميش الآخرين وإبعادهم عن الشراكة الوطنية الحقيقية والمشاركة في صنع القرار ومنهم شعبنا وتنظيماته السياسية ...

ومن هذا المؤتمر نجدد وقوفنا مع مساعي تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية لتحقيق مطاليبه في اقرار حقوق شعبنا المشروعة ضمن عراق ديمقراطي حر مزدهر وفي مقدمتها :

1 - استحداث محافظة في سهل نينوى على اساس اداري وجغرافي لكافة المكونات التي تسكن المنطقة .

2 - منح الحكم الذاتي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اقليم كوردستان .

3 - الايمان بأننا قومية واحدة وان تدرج تسمية (الكلداني السرياني الاشوري) في الخطابات القومية والوطنية .

4 - نطالب الحكومتين العراقية واقليم كوردستان بأشراك ابناء شعبنا في المناصب السيادية والرئاسية والوظائف العامة والخاصة والتمثيل العادل لابناء شعبنا في مجالس المحافظات والاقضية والنواحي وفي المحكمة الاتحادية والمفوضية العليا للانتخابات وهيئة حقوق الانسان.

5 - الالغاء الفوري لكل التشريعات والسياسات الهادفة الى التغير الديمغرافي والتي تجرى تحت اي مسمى من المسميات ورفع كافة التجاوزات على اراضي شعبنا .

6 - المطالبة بتعديل بعض مواد الدستور العراقي وحذف الفقرات التي تتضمن التميز الديني والاثني ونخص بالذكر تعديل قانون الاحوال الشخصية .

7 - ايقاف الارهاب المنظم الذي تعرض ويتعرض له ابناء شعبنا والتي هي من اهم الاسباب التي اجبرت اعداد كبيرة منهم للهجرة القسرية داخل العراق وخارجه وكشف الجرائم التي ارتكبت بحق شعبنا واحالة المسؤولين الى القضاء .

وكذلك فأن الاتحاد القومي الاشوري الامريكي يتابع بأهتمام بالغ اوضاع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سوريا وتطورات الاحداث فيه وبدورنا ندعم الحوار والتعايش السلمي بين كافة مكوناته .

واخيرا نهيب بكافة مؤسساتنا ومنظماتنا وتنظيماتنا في المهجر بشكل خاص ان تساهم بتدعيم الوجود القومي والوطني والتاريخي والانساني لشعبنا في ارض الاباء والاجداد بالعمل والتنسيق مع تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن للحصول على كامل حقوقه المشروعة غير منقوصة ومن دون منّه من احد لاننا اصحاب الارض والدار وفقا للمعطيات التاريخية والتي يعرفها القاصي والداني .


                                                                                                    أدد اشورسين
                                                                                   رئيس الاتحاد القومي الاشوري الامريكي
                                                                                   مدينة فينكس - ولاية اريزونا الامريكية
                                                                                               3 - ايلول - 2012



225
(انطلاق اعمال المؤتمر السنوي 79 لاتحاد الجمعيات والاندية الاشورية الامريكية الفيدريشن بولاية اريزونا)
----------------

(خاص من مدينة فينكس بولاية اريزونا)

انطلقت بمدينة فينكس بولاية اريزونا الامريكية اعمال المؤتمر السنوي 79 لاتحاد الجمعيات والاندية الاشورية الامريكية الفيدريشن في امريكا بتاريخ 30 - 8 - 2012 ويستمر خمسة ايام وسط حضور جماهيري متميز وحاشد من مختلف الفئات العمرية يقدر بالالاف من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القادمون من الوطن العراق وسوريا ولبنان وايران واستراليا وكندا واوربا وعدد من الولايات الامريكية ...

ومثل هذا الاجتماع هو تقليد قومي سنوي ينعقد منذ تأسس الاتحاد في منتصف تشرين الاول من عام 1933 عشية مذبحة سميل 1933 التي ارتكبت ضد ابناء شعبنا  المسالمين الابرياء حيث راح ضحيتها الالاف الشهداء ومن المعروف ان هذه المؤتمر السنوي لا تقتصر اعماله ونشاطاته على الجانب السياسي والقومي والتنظيمي فحسب وانما يتخلل نشاطاته فعاليات ثقافية وتراثية واحتفالات فنية وترفيهية وتعارف ومسابقات رياضية واقامة معارض والقاء ندوات ومحاضرات وغيرها علما ان الاتحاد يضم في عضويته اكثر من 30 مؤسسة ومنظمة تعود لابناء شعبنا في امريكا حصرا من مختلف الميول والافكار والاتجاهات

 وما يميز اعمال مؤتمر 79 الحالي للاتحاد هو حضور عدد من قادة التنظيمات السياسية لشعبنا او من يمثلهم وكذلك حضور بعض رؤساء مؤسسات ومنظمات واتحادات كلهم قادمون من الوطن للمشاركة في اعمال المؤتمر وكان لحضورهم صدى خاص وبالغ التأثير والاهمية وسط ترحيب واهتمام كبير من قبل قيادة الاتحاد وممثلي تنظيماتنا وجماهير شعبنا المشاركون في فعالياته ونشاطاته المختلفة اضافة الى الاهتمام الاعلامي والقادة ورؤساء المؤسسات المنظمات والاتحادات هم كل من السادة :

1- فهمي يوسف - رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
2 - ضياء بطرس صليوا - السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني - الناطق الرسمي بأسم التجمع
3 - انور متي هداية - رئيس الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان
4 - عمانوئيل خوشابا - الامين العام للحزب الوطني الاشوري
5 - ايشايا ايشو - رئيس الهيئة التنفيذية لحزب المؤتمر الاشوري العام
6 - باسم بلو - عضو اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية مسؤول فرع سنحاريب قائم مقام قضاء تلكيف
7- صباح افرام قاشا - عضو الهيئة التنفيذية للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
8 - اسطيفو جميل حبش - رئيس مجلس اعيان قرقوش - بغديدا
9 - منذر صباح مرقس - رئيس مجلس عشائر السريان في برطلة
10 - كاليتا شابا - عضو قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية
11 - جانيت رشو - سكرتيرة اتحاد النساء الاشوري في العراق
12 - مارلين يوسف - سكرتيرة اتحاد النساء الاشوري فرع اربيل

وحضر السيد (داسكو شيرواني) نائب ممثل حكومة اقليم كوردستان في واشنطن جانب من جلسات المؤتمر كضيف ... هذا وعقد قادة تنظيمات شعبنا السياسية وممثليهم ورؤساء المؤسسات المشاركون في المؤتمر سلسة من اللقاءات والاجتماعات لتبادل الاراء والافكار والملاحظات قبل انعقاده وخلال فترات الاستراحة بهدف توحيد الطروحات والمداخلات وتنسيق المواقف وفقا للنظام الداخلي وبرنامج تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن اخذين بالاعتبار اخر المستجدات والتطورات وفعلا هذا ما تحقق حيث كان لقيادي احزابنا وممثليهم ورؤساء مؤسساتنا دورا فعالا ومهما في مناقشة وبحث مختلف القضايا المطروحة في الجلسات الاولى لاعمال المؤتم والتي تخص شعبنا في الوطن والمهجر في كافة ايام انعقاد الاجتماع هذا وسنوافيكم بتفاصيل المناقشات والطروحات والمدخلات والبيان الختامي الذي سيصدر عن الاجتماع وبقية النشاطات تباعا




226
حقيقة الخلاف بين سورما خانم واغا بطرس - الجزء السادس
--------
ان التطرق وتناول موضوع تاريخ شعبنا وامتنا الاشورية عبر مسيرتها الخالدة التي تمتد لالاف السنين تعتبر مسؤولية وامانة تاريخية وقومية لان التاريخ ذاكرة الشعوب الحية التي لا تزول او تتلاشى ومن يعتقد انه يستطيع ان يتلاعب بالحقائق التاريخية والموضوعية وخداع وتضليل البعض من ابناء شعبنا لبعض الوقت فهو مخطىء ومتوهم حيث للتاريخ ادواته الرصينة المعروفة التي يحفظ بها هذه الحقائق والوقائع خصوصا في الوقت الحاضر لوجود اكثر من علم للتوثيق والحفظ والتحليل ..

وان تاريخ شعبنا وامتنا الحديث ليس اعمى فقد كتب بشكل خاص للعظماء والقادة والابطال والشهداء والمضحين والمؤمنين بمستقبل ووحدة امتنا من ابناء شعبنا والذين لهم بصمات واضحة في مسيرته الظافرة امثال امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون والاميرة الاشورية سورما خانم وجنرال امتنا القائد القومي اغا بطرس والشهيد المبدع فريدون اتوريا وغيرهم الكثيرون ...

هولاء العظماء هم الذين خلدهم التاريخ لتبقى سيرهم منقوشة بأحرف من ذهب على صفحاته السرمدية على مر العصور وتعاقب الدهور وشعبنا قد ميز بين اولئك الذين سيمجدهم ويخلدهم تاريخنا وبين الذين ستلفظهم الذاكرة وكأنهم لم يكونوا صحيح ان حكم التاريخ قد يتعجل احيانا ولكنه قد يتأجل بعض الوقت لاحيانا اخرى ولكن لا يمكن ان يتأخر كل الوقت والامة التي يخلوا تاريخها من الابطال والعظماء والمفكرين والشهداء والمضحين تخضع لقانون اخر هو الاندثار والاضمحلال اوالانصهارفي الغير ...

وامتنا ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين وفي حرز حريز مدى الدهر امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين والخونة لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر ومن يدعى انه يملك جزء من الحقيقة التاريخية لشعبنا ويفتخر بسلامة موقفه بالادلة والوثائق والقرائن ارى ان الامانة التاريخية والمسؤولية القومية تقتضي نشرها امام شعبنا والمختصين ليطلعوا عليها ويدلون بدلوهم لاحقاق الحق خدمة للحقيقة والعدالة والانصاف وبعكسه اذا كان الادعاء من فضة فالسكوت من ذهب ...

1 - لماذا لم يشارك القائد القومي اغا بطرس في مؤتمر باريس للصلح 1919 ؟
------
اوضحت في الجزء الخامس من سلسلة مقالاتي عن تاريخ شعبنا الرابط الاول ادناه ان الاميرة الاشورية سورما خانم اختيرت رسميا لتمثيل شعبنا في مؤتمر الصلح 1919 في باريس من قبل اغلب زعماء الكنيسة والعشائر (ماليك) المجتمعون في بغداد بتاريخ 2 - 12 - 1919 برئاسة اخيها البطريرك مار (بولس شمعون) حيث كان وجودهم في بغداد للاحتفال برفع درجة مار (يوسف خنانيشوع) من الاسقفية الى المطرافوليطية اما الاختيار كان للاسباب المثبتة في مقالنا انف الذكر وطبعا كثير من المؤرخين والكتاب والمحللين والمثقفين القوميين من ابناء شعبنا في حينها وحتى يومنا هذا يعتبرون قرار عدم ضم اغا بطرس الى الوفد الرسمي الذي يمثل شعبنا الاشوري في العراق برئاسة سورما خانم لمؤتمر الصلح في باريس ...

غير موفقا وناقصا وخطأ تاريخيا كبيرا لانه لا يمثل رأي كل زعماء الكنيسة والامة (رؤساء العشائر) (الماليك) وانما فقط الذين صادف وجودهم في بغداد وفسر البعض الاخر عدم دعوة اغا بطرس لمؤتمر الصلح بسبب خلافاته مع البيت البطريركي وبشكل خاص مع سورما خانم !! فهل ترتقي خلافات سورما خانم واغا بطرس الى مستوى العداء والخصومة وتصفية الحسابات والعمل في اتجاهين متقاطعين ؟ ام ان ظروف وتعقيدات المرحلة واختلاف الاراء وتنوع الثقافات فرضت نفسها على الجميع اضافة للظروف الوطنية في العراق والمصالح الخاصة للدول الاقليمية والدولية بعد الحرب العالمية الاولى كلها اضفت صعوبات واحتقان وتعقيدات على المرحلة والقت بظلالها السلبية على قضية حقوق شعبنا وموقف قادته ...

2 - هل اغا بطرس كان مؤهلا كزعيم للامة لحضور مؤتمر باريس 1919 ؟
-------
اكدت الكثير من المصادر ان اغا بطرس كان قائدا عسكريا شديد البأس خاض غمار معارك شرسة غير متكافئة عدة وعددا ضد القوات العثمانية والايرانية وبعض العشائر الكردية ولقنهم دروسا قاسية وخسائر كبيرة وانتصر عليهم وبأشراف مباشر من امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون لغاية استشهاده واكتسب اغا بطرس خبرة كبيرة في هذه المعارك ويعتبر من القلائل الذين تأثروا تأثيراً مباشراً وعميقاً بأفكار الثورة الفرنسية وبمبادئ التحرر والاستقلال القومي وحقوق الإنسان وحق الأمم في تقرير مصيرها وبناء دولهم القومية والتي انتشرت في أوربا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر فكان أغا بطرس نموذجاً حياً واستجابة طبيعية لمثل هذه الظروف التي فرضت ضرورتها وجود زعماء على المستوى القومي تتحمل مسؤولية بناء البنية الاجتماعية والسياسية الجديدة وتشكيلها ضمن أطر سياسية وفكرية شاملة وهذا ما تمثل في مسعى ونضال أغا بطرس في سبيل إيجاد كيان سياسي قومي مستقل لشعبنا ...

وكان اغا بطرس قد منح رتبة جنرالا في الجيش الفرنسي وحصل على عدة اوسمة ونياشين ورتب فخرية من الجيش الفرنسي والروسي وحاكم اذربيجان الفارسية وعاش اغا بطرس ظروف ومعاناة شعبنا في ارضه ووطنه وكان قريب الى نبضاته يتلمس في الميدان الظلم الواقع عليه في المجازر والمذابح الدموية التي ارتكبت بحقه لقلعه من ارضه التاريخية في بلاد ما بين النهرين .. اغا بطرس كان يجيد اللغة الفرنسية لغة مؤتمرالصلح في باريس اضافة للغة الانكليزية التي تعلمها اثناء عمله في امريكا كانت تساعده على اجراء اللقاءات والمباحثات والمفاوضات في المؤتمر بسهولة فاللغة تقرب النفوس والافكار وتزيد الاحترام خاصة عندما تتكلم بلغة الكبار الذين بيدهم سلطة القرار حيث ينعكس ذلك ايجابيا على نفسية المقررين ...

وبحكم كون اغا بطرس جنرالا في الجيش الفرنسي كان ذلك يسهل عملية دخوله الى الاراضي الفرنسية من دون عراقيل وكان بالامكان سورما خانم ان تذهب الى لندن ثم الالتحاق بالمؤتمر في باريس كنوع من المناورة والتكتيك للضغط على المنتصرين في الحرب الكونية الاولى فرنسا وبريطانيا وروسيا لمطالبتهم بتنفيذ وعودهم للحليف الصغير وهو شعبنا الذي وقف الى جانبهم في الحرب العالمية الاولى ... كذلك كانت الثقافة العسكرية والقومية والدبلوماسية والصفات القيادية العسكرية التي كان يتحلى بها اغا بطرس كالحزم والصرامة والشجاعة والاقدام والثقة بالنفس دورا كبيرا لحسم الكثير من المواقف التي قد تنشىء في المؤتمر هذه الخبرات والمؤهلات والصفات للقائد القومي اغا بطرس كانت ممكن ان تعزز موقفنا وتساهم في خدمة مطاليبنا وحقوقنا القومية المشروعة في مؤتمر الصلح الى جانب الاميرة الاشورية سورما خانم التي تعتبر من العقول الاشورية القومية الكبيرة في قضية الدفاع عن حقوق امتنا ...

وهنا لابد من الاشارة ان الكثير من ابناء شعبنا ولغاية اليوم يعتبر عدم مشاركة اغا بطرس في اعمال مؤتمر باريس قد فوت الفرصة التاريخية على شعبنا لنيل حقوقه في اقامة كيانه السياسي المستقل في ارض الاباء والاجداد ومهد الطريق الى غمط حقوقنا بالكامل في ظروف ذاتية وموضوعية اقل ما يمكن ان يقال عنها كانت مؤاتية ومتاحة الفرصة حيث من الناحية الذاتية كانت قوات شعبنا الاشوري العسكرية عام 1919 أقوى قوة عسكرية منظمة في الوطن بدليل استخدامها من قبل الانكليز كقوات مساعدة لقواتها النظامية وبرهنت هذه القوات انهم رجال قتال وفروسية اشداء من الطراز الاول حيث كانوا يتمتعون بقدرة قتالية عالية وشجاعة فائقة وخطط عسكرية بارعة يرتعد منهم الاعداء فكانوا حقا جزء لا يتجزأ من قوى الدفاع العراقية اوقفت زحف العثمانين نحو ولاية الموصل في بداية العشرينات في اكثر من معركة ...

كما ان الجيش العراقي الذي تأسس عام 1921 طلب عام 1924 مساعدة القوات الاشورية لخبرتها وشجاعتها اما من الناحية الموضوعية فلم يكن اعداء وخصوم شعبنا بحالة أفضل منه ولم يكن بأستطاعة شعوب المنطقة الوقوف بوجه تطلعاته القومية بل ان القضية الاشورية كانت من قضايا الشرق الاوسط الساخنة والقريبة جدا من الحل النهائي بالشكل الذي يمليه الواقع وقيم الوفاء والامانة للحليف الصغير فكانت الورقة الاشورية (رغم فقرها السياسي وعدم نضوج ووضوح المطاليب الواردة فيها) وسيلة ضغط قوية على الدولة العثمانية المهزومة في الحرب ..

اما دولة العراق كانت في طور التكوين والتأسيس حيث كان بالامكان تمرير مطاليب شعبنا القومية المشروعة بسهولة وبدون عناء او صعوبات لكن وحسب رأي الشخصي ان نقص الخبرة السياسية وضيق الافق الفكري لدى قادتنا (قادة الكنيسة والامة) في حينها بسبب عدم وجود تنظيمات سياسية قومية خاصة بشعبنا وعدم ظهور نظرية فلسفية خاصة بنا تؤطر تاريخنا المجيد وترسم ملامح طريق مستقبلنا وكذلك عدم التنسيق بين الوفود الاشورية السبعة التي حضرت مؤتمر الصلح في باريس في توحيد المطاليب القومية علما ان وفد اشوري العراق لم يحضر المؤتمر كما اوضحنا في الرابط ادناه هذه بعض الاسباب الرئيسية التي افضت الى عدم حصول شعبنا على حقوقه القومية المشروعة ..

فعندما نقول ونردد دائما ان خيانة بريطانيا العظمى للاشوريين كان السبب في ضياع حقوقنا القومية اذا سلمنا وقبلنا بهذه العبارة والفكرة والمقولة بالقاء العتب واللوم على الاخرين نبتعد عن الموضوعية والامانة في تناول احداث تاريخ شعبنا وامتنا واسبابها حيث نقزم انفسنا ونستخف بقدرتنا من حيث ندري او لا ندري وان ذلك قد يفسر اننا عاجزون وغير مؤهلون وقادرون لادارة شؤوننا الداخلية وبناء مستقبلنا وتأسيس بيت لنا واقامة شرائعنا وهذا لا يمثل الحقيقة التاريخية لان تاريخ اجدادنا العظام الغني الغزير بالابدعات والانجازات والبناء في بلاد ما بين النهرين بلاد مهد الحضارات القديمة الغنية بثقافتها وامجادها يشكل دليلا على تميزنا وقدرتنا على البذل والعطاء والبناء والادارة وهذا يعرفه القاصي والداني ...

حيث لا زال تاريخ امتنا الاشورية وعظمتها يجلب إهتمام الباحثين والكتاب والمؤرخين والدارسين حتى يومنا هذا الزاخر بالعلم والمعرفة والتراث والفنون والعقائد الدينية والثقافية والأداب والفلسفة والعلوم هذا التاريخ العريق لاجدادنا يؤكد اننا قادرون على تحقيق ولو جزء من انجازاتهم واعمالهم لاننا احفاد هولاء العظام لذلك علينا ان نبدء في تدبير شؤوننا الداخلية واعادة ترتيب بيتنا وحماية اسواره والحصول على حقوقنا كاملة غير منقوصة مهما طال الزمن وغلت التضحيات لان ارادة الشعوب لا تقهر وهي المنتصرة دائما ...

3 - ما هو حقيقة الخلاف بين اغا بطرس وسورما خانم ؟
-------
القائد القومي اغا بطرس كان الزعيم الاشوري القومي الاول الذي تبوء مواقع قيادية عسكرية وقومية من خارج المؤسسة الكنسية والاطار العشائري لشعبنا وكان يحمل ثقافة علمانية وعسكرية ودبلوماسية وحقق نجاحات وانتصارات عسكرية مهمة على اعداء شعبنا اعطته زخما والقا شخصيا وموقعا رياديا مقربا ومعتمدا من قبل امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون ومن بعده البطريرك مار بولس شمعون لبأسه وشجاعته وايمانه بحقوق شعبنا القومية حيث كان يعتبر اليد الاشورية الضاربة والمقاتلة لحماية شعبنا والدفاع عنه من اعتداءات العثمانين وبعض الاكراد والفرس لانه كان يعرف عزمه وشجاعته وعلمه العسكري وتجاربه السابقة جيدا لكن بعد استشهاد امير وقمر وقائد شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون في 3 - 3 - 1918 على يد الغدار السفاح سمكو ترك فراغا قياديا على مستوى الكنيسة والامة ...

وهنا جدير بالاشارة ان سورما خانم كانت تشارك اخيها قائد الجيش الاشوري داوود المار شمعون وكذلك القائد القومي اغا بطرس في وضع الخطط العسكرية في الهجوم والدفاع واعادة التنظيم وتكتيكاتها وكانت تشرف على بعض جبهات القتال ومخازن السلاح وتوجه بتوفير مستلزمات الصمود والنصر للمقاتلين وشنت الاميرة الاشورية سورما خانم غارات وهجمات على الجيش العثماني وبعض العشائر الكردية المعادية لشعبنا وحققت انتصارات كبيرة أن سورما خانم عاشت وترعرعت في اجواء عائلة دينية وقومية مثالية حيث لم تكن عائلة سورما خانم عائلة دينية وقومية عريقة فحسب بل كانت بحق عائلة مقدسة وتربت على القيم والمثل العليا في التضحية والحب والخير والايثار ونكران الذات والاخلاص والثبات وتحمل الصعاب والمسؤوليات في سبيل حقوق الامة ومستقبلها ...

اختلفت سورما خانم مع اغا بطرس في بعض الافكار والطروحات والمواقف وهو اختلاف طبيعي بسبب الاختلاف الثقافي بينهما كما اوضحنا في اعلاه اضافة لذلك كون سورما خانم امرأة وهناك نظرة خاصة معروفة في مجتمعنا تحط من دورها وقيمتها وعلى هذا الاساس يفترض ان يفهم هذا الخلاف والاختلاف ضمن سياقه الزماني والمكاني لتلك المرحلة التي تحيط بشعبنا وتداعياتها وعدم تحميلها اكثر مما تحتمل وبمعنى اخر أنها مسألة طبيعية قائمة في كل المجتمعات الإنسانية المقبلة على تحولات جذرية ويجب أن لا نبالغ فيه ونصوره كأنه كان عداءاً سافراً لا يمكن حله أو التوفيق بينهما وهنا لابد من الاشارة بأن اعداء الامة كانوا يغذون الاشاعات والاقاويل بين سورما خانم واغا بطرس لتسميم الاجواء وزرع الشقاق والفرقة والحقد والكراهية بين ابناء الامة واشغال قادتنا في الصراعات الهامشية والثانوية التي لا معنى لها ... لان المستفيد الاول من تفاقم مناخ احتدام الخلافات والازمات والتقاطعات بين قادتنا هم اعداء شعبنا .. لذلك علينا ان نستفاد من دروس وتجارب الماضي لنتجاوز الاخطاء وصولا لحقوقنا القومية والتاريخية والوطنية المشروعة في وطننا ... انتهى الجزء السادس يتبعه الجزء السابع


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,604213.0.html



                                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                                       مشيكان
                                                                          antwanprince@yahoo.com    

المصادر :
----
1 - كتاب سورما خانم الكلدو اشورية (1883 - 1975) في قلب الإعصار الذي إجتاح بلاد ما بين النهرين كتبته بالفرنسية السيدة كلير ويبل يعقوب وقضت عشرة سنوات في كتابته ترجمه السيد نافع توسا راجعه وقدم له وحققه : الأب الفاضل د. يوسف توما طباعة شركة أطلس بغداد 2011  (408 صفحة)

2 - ماتفييف بارمتي (الاشوريون والمسألة الاشورية) ترجمة ( ح. د. أ. )دمشق 1989

3 -  الدكتور عزيز الحاج (القضية الكردية في العشرينات) / ط2 /  بغداد 1985

4 - ملك ياقو ملك اسماعيل (الاثوريون والحربان العالميتان) 1964

5 - كتاب الخيانة البريطانية للاشوريين - يوسف مالك من تلكيف ترجمة يونان يونان

6 - حليفنا الصغير (ويغرام وكرام) ترجمة س . ت . برماثا

7 - الاشوريين في الازمنة المعاصرة  (ماتفييف بارمتي) ترجمة ( ح. د. أ. )

8 - طقوس الكنيسة الاشورية ومقتل المار شمعون - تأليف سورما خانم

                                                                                        

227
الاميرة الاشورية سورما خانم سيرة قومية رائدة - الجزء الخامس
----
في عام 1928 اطلقت الحكومة البريطانية لقب (الاميرة الاشورية) على المناضلة القومية الشجاعة المعروفة (سورما خانم) لشخصيتها الكارزماتيكية الديناميكية الجذابة والقوية والمقنعة والملهمة على التأثير في الاحداث وتمتعها بذكاء حاد وثقافة واسعة وامتلاكها صفات قيادية فذة حيث كان لها القدرة على اتخاذ قرارات مهمة وحاسمة وناضجة ونافذة انية تتبلور من خلال الحوارات والاجتماعات والمؤتمرات والنشاطات التي كانت تحضرها من اجل قضايا شعبها وامتها لهذا كانت تحظى بأحترم الناس وينظر اليها على انها قائدة واميرة تستطيع تحمل المسؤولية بجدارة ...

عاشت الاميرة الاشورية سورما خانم وترعرعت في اجواء عائلة دينية وقومية مثالية حيث لم تكن عائلة سورما خانم عائلة دينية وقومية عريقة فحسب بل كانت بحق عائلة مقدسة وتربت على القيم والمثل العليا في التضحية والحب والخير والايثار ونكران الذات والاخلاص والثبات وتحمل الصعاب والمسؤوليات في سبيل حقوق الامة ومستقبلها هذه العوامل وغيرها ساهمت في صقل شخصيتها المتميزة والفريدة وجسدت فعليا شخصية الملكات والاميرات الاشوريات اللواتي كان لهن دورا تاريخيا مهما في حياة امتنا العريقة امثال الملكة الاشورية (شمورامات) (سميراميس بحسب اللفظ اليوناني) أو (شميرام) كما نسميها نحن اليوم ...

1 - ولادتها ونشأتها
-----
ولدت الاميرة الاشورية سورما خانم في قرية قوجانس في منطقة هكاري شرق تركيا احدى مناطق شعبنا التاريخية بتاريخ 27 كانون الثاني 1883 وهي البنت البكر للمرحوم الشماس (ايشايا وزوجته اسيت) كان لهما ثمانية ابناء منهم ستة من الذكور واثنتان من الاناث وحسب تسلسلهم العمري من الكبير الى الاصغر هم (1 - سورما - 2 - رومي - 3 - بنيامين - 4 - بولس - 5 - داود - 6 - هرمز - 7 - زيا - 8 - ايشعيا) عاصرت سورما خانم حياة البطاركة الثلاثة وهم كل من البطريرك (امير وقمر شهداء شعبنا مار بنيامين شمعون للاطلاع الرابط ادناه ومار بولس شمعون ومار ايشاي شمعون ابن الجنرال داوود ) والاخير كان اخر البطاركة الشمعونيون حيث قتل غدرا وخيانة عام 1975 في مدينة سان هوزية بولاية كاليفورنيا الامريكية وتسلم رئاسة الكرسي البطريركي من بعدة عام 1976 البطريرك الحالي قداسة (مار دنخا الرابع) اطال الله في عمره بطريركا على كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم ...

وهنا لابد من الاشارة ان سورما خانم كرست ونذرت جل حياتها ومنذ نعومة اظافرها وهي في الربيع الثالث عشر من عمرها لخدمة اخوتها وبشكل خاص البطاركة منهم لكونها بكر والديها حيث واجهت مشاكل صعبة ومعقدة تتعلق بحقوق وهموم شعبنا وقدسية مبادىء كنيستها والزمت نفسها بتقاليد عائلتها الدينية المحافظة وعاشت حياة رهبنة حقيقية بأيمان وانقطعت عن اكل اللحوم واكتفت بتناول الفواكه والخضروات طيلة فترة وجودها في مدينة قوجانس في هكاري لغاية عام 1915 وقطعت عهدا على نفسها ان تعيش حياة العزوبية وعدم الزواج لحين حصول شعبها وامتها على كامل حقوقها المشروعة وتحقيق حلمها القومي في اقامة كيان لامتها في ارضها التاريخية ...

وسورما خانم نهلت ورشفت علومها الثقافية والسياسية والعلمية والادبية وتعلمت التحدث باللغة الانكليزية بطلاقة وتوسعت مداركها بقضايا شعبها وما يجري في العالم والمنطقة من تطورات وتغيرات سياسية وامنية من المبشر البريطاني الدكتور (براون) وهو من اسقفية (كانتربيري) الذي كان ينشر تعاليم المذهب البروتستانتي في اقليم هكاري حيث توفى في مدينة قوجانس عام 1910 ودفن في مقبرتها الصغيرة وحزنت سورما خانم لوفاته كثيرا ...

وهنا جدير بالاشارة ان سورما خانم استطاعت بتأثيرها الشخصي على الدكتور (براون وجورج ريد) من فتح 80 مدرسة في قرى منطقة هكاري وبين جبالها الشاهقة هدفها توزيع الكتب والقرطاسية اللازمة للطلبة للتوعية والتعليم كذلك توزيع بعض الادوية على سكان تلك القرى والذين كانوا بأمس الحاجة لها انه عمل تطوعي كبير رائع لخدمة ابناء شعبنا واحيانا كانت سورما خانم تعيش اوقاتا كثيرة لوحدها متأملة وخاصة عندما تواجهها المشاكل او تتهيأ لأتخاذ قرارات خطيرة وحاسمة تلجأ الى الانفراد والتأمل والتمحيص والتفكير العميق المتأني بهدف استحضار وايجاد الحلول الصحيحة والمتوازنة كما كانت كثيرة العلم والمعرفة بالتاريخ وعلم النجوم ...

2 - تأثير استشهاد اخيها البطريرك مار بنيامين شمعون عليها
------
نقل اثنان من المقاتلين الفرسان العائدين من مرافقة اخيها البطريريك مار بنيامين شمعون خبر استشهاده بتاريخ 3 - 3 - 1918  على يد الغدار سمكو في مدينة كونا شهر في ايران لم تصدقهما الى ان عاد احد الضباط الروس الجرحى المرافقين للشهيد واكد خبر الاستشهاد حيث نزل عليها كالصاعقة والصدمة الذي هز وزلزل كيانها ووجدانها وكيان ابناء شعبنا الاشوري بكت سورما خانم بحرقة والم كثيرا وذرفت الدموع عليه غزيرة لأنها كانت ترى فيه منقذا لشعبنا من محنته وصمام الامان لقيادته الى بر الامان للحصول على كامل حقوقه وصيانة كرامته في تحقيق كيانه القومي لانه كرس حياته كلها فداءا من اجل ذلك الهدف السامي بقت سورما خانم تحت تأثير هول الفاجعة لفترة طويلة ...

حيث كان الشهيد مار بنيامين من اقرب اخوتها لها كان بمثابة صديقها الحميم كانت تشاركه الحضور والرأي في مجالسه واجتماعاته ولقاءاته ورحلاته لوسع ثقافتها وعلومها وقوة شخصيتها والشهيد كان يتمتع بصفات قيادية فريدة ومواقف مبدئية ثابتة وشجاعة فائقة من قضايا وحقوق شعبنا وامتنا مما زاد من سعير الحقد والدسائس والمؤامرات عليه (دوليا واقليميا ومحليا) للتخلص منه لانه كان قائدا من طراز خاص يعرف ماذا يريد ؟ وما هي حقوق شعبنا القومية والتاريخية ؟ المصيبة التي حلت بسورما خانم وعائلتها وشعبنا وامتنا نتيجة فقدان قائدها الديني والقومي كانت جسيمة ولا يمكن تعويضها خاص في تلك الظروف الصعبة وشعبنا يتعرض للتنكيل والقتل والمجازر والتهجير والظلم ...

ففي 29 أيار 1918 م اي بعد مرور اقل من ثلاثة اشهر على استشهاد مار بنيامين اختير أخوه مار بولس شمعون البالغ من العمر 28 عاما بطريركا بدلا من الشهيد مار بنيامين و الذي دامت سلطته ما يقارب السنتان وتوفى بسبب مرض غامض وغير معروف في دير مار متي السرياني في جبل مقلوب بمحافظة نينوى ودفن في كنيسة الارمن في بغداد وهناك شكوك في طريقة وفاته لترك امتنا بدون زعيم بهدف تمرير المخططات المشبوهة ان تولي مار بولس شمعون رئاسة الكرسي البطريركي تم وفق نظام ناطر الكرسي الذي استمر لمدة 650 سنة لغاية 1976 حيث كان وراثيا للاسباب التي اوضحناها في مقالاتنا الاربعة ذات الصلة بالموضوع للاطلاع الرابط ادناه علما ان سورما خانم كانت تتعاون مع شقيقها البطريرك مار بولس شمعون في ادارة وتدبير شؤون الكنيسة والامة ...

3 - اختيار سورما خانم رسميا لتمثيل شعبنا في مؤتمر الصلح في باريس
-----
بتاريخ 2 - 12 - 1919 اختيرت سورما خانم رسميا من قبل اغلب زعماء الكنيسة والعشائر (ماليك) المجتمعون في بغداد برئاسة اخيها البطريرك مار (بولس شمعون) حيث كان وجودهم في بغداد للاحتفال برفع درجة مار (يوسف خنانيشوع) من الاسقفية الى المطرافوليطية وكان الهدف من هذا الاختيار لأرسالها الى مؤتمر الصلح في باريس قصر (فرساي) لطرح قضية شعبنا والمطالبة بحقوقنا القومية والسياسية نتيجة لدورهم المتميز في اندحار الامراطورية العثمانية امام الحلفاء (بريطانيا وفرنسا وروسيا) وبعد نقاش طويل تبودلت فيه الاراء تم اختيار سورما خانم لهذه المهمة الصعبة والمعقدة لتمثيل وفد شعبنا الرئيسي النهريني اما سبب اختيار سورما خانم لهذه المهمة فكان لقوة شخصيتها وتفهمها لحقوق الامة وهموم شعبنا وسعة ثقافتها وذكائها الحاد واتقانها اللغة الانكليزية ...

في اليوم التالي 3 - 12 - 1919 بدأت سورما خانم العمل الجدي والفعلي لتحقيق ما كلفت به من قبل قادة الكنيسة والامة فاجتمعت بالجنرال البريطاني مارشال الذي ابدى سعادته وارتياحه لاختيار ممثل رسمي لشعبنا وامتنا وتعهد بأن حكومته ستكون مساندة لقضية شعبنا في عصبة الامم المتحدة ومؤيدة لحقوقنا المشروعة وقال ايضا لكم كل الحق لانكم اشتركتم الى جانب الحلفاء وانسجاما مع هذا الموقف والتعهد ارسل البطريرك مار (بولس شمعون) رسالة الى المندوب السامي (ارنولد ويلسن) الذي كان يترأس الادارة المدنية في بلاد النهرين عرض فيها رغبة شعبنا الاشوري الشديدة بارسال ممثل عنهم الى مؤتمر السلام في باريس بعد رفض البريطانيين طلبهم اول الامر ...

في شهر ايلول عام 1919 غادرت سورما خانم العراق قاصدة باريس بأمل حضور مؤتمر الصلح في باريس في ظروف لم يكن الاجماع الاشوري كاملا وواضحا في مهمته القومية والسبب لعدم وجود تنسيق بين اعضاء الوفود المدعوة للمؤتمر هذا من جهة ومن جهة اخرى عدم توحيد المطالب القومية حيث تعددت الوفود الاشورية القادمة لحضور المؤتمر من (ايران وسوريا وامريكا وروسيا وتركيا) اضافة الى الوفد النهريني الاساسي برئاسة سورما خانم وبعد مماطلات وحجج وتبريرات عديدة غير مقنعة وصلت سورما خانم الى لندن واحتجزت هناك الى ان انهى مؤتمر باريس اعماله !! علما ان المجتمعين كانوا قد قرروا استقبال مبعوث آشوري حالا وبصورة منفصلة حيث تم استقبال عدد من وفود ابناء شعبنا  المشار اليهم في اعلاه لكن دون جدوى فلم يتم تحقيق اي نتائج او توصيات او قرارات لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا وذهبت كل الوعود والعهود ادراج الرياح لهذا فشلت مهمة سورما خانم الرئيسية بسبب منعها من حضور جلسات مؤتمر باريس للصلح ...

ورغم كل ذلك حظيت سورما خانم بمقابلات ولقاءات وحوارات مجاملة من اعضاء الوزارة اليريطانية حيث كانت تذكرهم بوعودهم وعهودهم لحقوق شعبنا في تقرير مصيره السياسي واختيار مستقبله وانشاء وطن قومي لهم في ارضه التاريخية من دون ان تفلح في انتزاع وعود وعهود قاطعة حيث بقت هذه الوعود حبيسة الرفوف وحبرا على ورق ومما قاله الانكليز بخصوص مهمتها حان وقت الايفاء بحق شعبنا هو ما جاء على لسان اللورد كيرزون (وزير الخارجية البريطانية انذاك) واضاف حتى هذا (ويقصد الوعود الانكليزية بأيجاد وطن قومي للاشوريين) (لا نستطيع فعله الآن اذ اننا لا نملك القوة الكافية لذلك الاشوريون يرغبون في العودة ويقصد الى اراضيهم التي غادروها اثر دخولهم الحرب مع الحلفاء مع ضمان امنهم وذلك صعب تحقيقه الان وربما يكون ممكنا في الربيع!! ) ...

غريب هذا التهرب والتملص الانكليزي غير المقبول وغير المنطقي من الوعود والعهود والمقرون بأمل ربيعي !! هدفه للتسويف والمماطلة والتخدير علما ان رجوع شعبنا الى اوطانهم في ذلك الوقت كان ممكنا وفقا لمعطيات نتائج الحرب العالمية الاولى فقد كانت تركيا راغبة في الامتثال لاوامر الحلفاء باحترام مؤكد فكيف استطاع الانكليز بقوة ورغبة ودهاء من جلب وتنصيب الامير (الملك) فيصل (1883-1933) من الحجاز السعودية وينصبوه ملكا على اهل العراق بالرغم من ان العديد من العراقيين ومثقفيهم على وجه الخصوص كانوا ضد هذه الفكرة وعارضوها بينما يتنكرون لشعبنا الاشوري في العودة الى اوطانهم وارضهم التاريخية المغتصبة انها خفايا واسرار ومصالح وتناقضات السياسة البريطانية التي لا زال شعبنا يدفع ثمنها لغاية اليوم لكن للتاريخ نقول ان الاميرة الاشورية سورما خانم جاهدت وضحت وبذلت جهودا كبيرة ومضنية في سبيل حشد ودعم وتـأييد دول الحلفاء بريطانيا وفرنسا وروسيا مع قضية شعبنا المشتت في بلاد مابين النهرين ودول الجوار والاغتراب لمساعدته في انشاء وطن قومي له لكن دون جدوى ... انتهى الجزء الخامس - يتبعه الجزء السادس ..


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=565655.0

                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com    

 
 

228
المؤتمر القومي العام لتجمع تنظيماتنا رؤية تنظيمية وقومية - الجزء الاول
--------
تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية لشعبنا في الوطن ومنذ انبثاقه قبل اكثر من سنة حاول بأخلاص وتفاني وخطوات واثقة كشريك فعلي في العملية السياسية للارتقاء الى مستوى الحراك السياسي في العراق لتأمين وجود له تحت الضوء ومكانة على الخارطة السياسية العراقية الوطنية ليكون مرجعاً سياسياً قوميا ووطنياً لشعبنا وفعلا استطاعت قيادة التجمع من توحيد الخطاب السياسي القومي بشكل خاص والأتفاق على مطاليب قومية واضحة ومحددة وهي مكاسب ايجابية ومهمة تحسب له ...

ومن اجل تعزيز وترسيخ هذه المرجعية القومية والوطنية لشعبنا بحث الاجتماع القيادي الاخير لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن بتاريخ  6 - 7 - 2012 الاستعدادات والتحضيرات الجارية لعقد المؤتمر القومي العام خلال الأشهر القليلة المقبلة حيث تدارس الاجتماع تحديد مكان وزمان عقد المؤتمر والمشاركين فيه وعدد من القضايا اللوجستية المتعلقة بهذا الأمر مع تكليف (لجنة المتابعة والتنسيق في التجمع) بمواصلة التحضير لهذا المؤتمر القومي اي لتكون بمثابة لجنة تحضيرية له بما يضمن تحقيق النتائج المرجوة منه في قضايا هامة على المستوى القومي والكوردستاني والوطني والاقليمي حيث يأتي انعقاد المؤتمر قبل نهاية سنة 2012 في الوطن في ظل ظروف محلية واقليمية ودولية في غاية التعقدة والصعوبة سياسيا وامنيا واقتصاديا واجتماعيا واستمرار الحالة السياسية الضبابية بين الكتل السياسية الكبيرة في الاختلاف والتقاطع لغاية الان بدون اي حلول او انفراج للازمة وهذا قد يلقي بظلاله السلبية على المؤتمر القومي نفسه وبصدد المؤتمر المذكور اوضح رأي الشخصي الاتي بخصوصه بعض المقترحات لمحاور المؤتمر في الشأن القومي لشعبنا وبعض القضايا التنظيمية الاخرى :

أ - على المستوى التنظيمي والتحضير والتعبئة :
-----

1 -  تشكيل لجنة تحضيرية متفرغة للمؤتمر
-----
المؤتمر القومي العام المشار اليه في اعلاه لا بد ان تتولى لجنة تحضيرية متفرغة له من اعضاء التجمع وبعض المستقلين الاكفاء واصحاب الاختصاص في الوطن والمهجر من ابناء شعبنا قبل عدة اشهر من انعقاده لتتولى تهيئة المستلزمات الضرورية والمطلوبة لاعداد المؤتمر واقتراح جدول الاعمال ومحاوره الاساسية واعداد مقترح البيان الختامي وقراراته وتوصياته وكذلك توجيه الدعوات للمشاركين في الوطن والمهجر بعناية وتأمين الاستقبال وتهيئة القاعات للاجتماعات واسكان المشاركين بشكل لائق وادارة اعلام المؤتمر وتأسيس وادارة موقع الكتروني مؤقت لاعمال المؤتمر والتوعية بأهداف وغايات المؤتمر وتأمين وسائط النقل واعداد الكلف المالية وجميع الاجراءات المالية له واية مهام اخرى تكلف بها من قبل رئاسة المؤتمر وهنا لابد من التأكيد على اهمية اشراك الشباب والمرأة في اللجنة التحضيرية للمؤتمر اضافة الى الرعيل الاول من اصحاب الخبرة والتجربة والاختصاص ...

ان نجاح المؤتمر القومي يأتي من الاعداد والتحضير المسبق له وهذا متعارف عليه تنظيميا وهو بحد ذاته يشكل اهمية ستراتيجية لاحزاب ومؤسسات تجمع تنظيماتنا السياسية والقائمين عليه لذلك لابد ان يكون المؤتمر القومي العام القادم ناجحا بكل المقايس والمعايير تخطيطا واعدادا واهدافا وبرنامجا وحضورا ومشاركة وقرارات وتوصيات وان اي خلل او تعثر او توقف في خطواته واهدافه وقراراته ونتائجه لا سامح الله وهذا مستبعد يلقي بالمسؤولية التاريخية اولا واخيرا على قيادة احزاب تجمع تنظيماتنا والقائمين عليه لذلك كلنا نريد النجاح والنجاح هو النجاح وله طعم ونكهة خاصة وتحقيقه ياتي بترجمة البرنامج السياسي والنظام الداخلي للتجمع على الارض بفعل ملموس بثقة وايمان ووضوح رؤية وارادة قوية ووحدة الهدف لابقاءه قويا وشامخا بعيدا عن الضعف والاهتزاز والتردد في هذا المنعطف التاريخي الخطير الذي يمر به شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومستقبله ومصيره وحقوقه القومية المشروعة في الوطن حتى لا يقلق شعبنا على مستقبله وهنا لابد من الاشارة ان اعمال اللجنة التحضيرية سيكون استمرار لعمل لجنة المتابعة والتنسيق في التجمع المكلفة بهذا الواجب ...

2 - اختيار المندوبين للمؤتمر :
------------
ان اختيار او انتخاب المندوبين للمؤتمر يفترض ان يكون من تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية المنضوية تحت خيمة التجمع اضافة للمستقلين المؤمنين بوحدة شعبنا القومية وحقوقه المشروعة في الوطن ان اختيار المندوب شرف عظيم ووسام فخر واعتزاز لمن يقع عليه الاختيار حيث ليس المهم العدد الذي يحضر المؤتمر وانما النوعية التي تحضره اضافة لتوفر بعض الصفات العامة الايجابية مثل الكفاءة والنزاهة والشفافية والسمعة الطيبة والايمان بوحدة شعبنا القومية وغيرها لخلق نوع من التجانس الفكري والقومي والثقافي والسياسي بين اعضاء المؤتمر حتى يساهم ذلك في تعزيز المناقشات الحوارات والطروحات والمقترحات والانتقادات البناءة والديمقراطية الشفافة للخروج بقرارات وتوصيات جماعية بشكل نوعي بأيمان وقناعة مع تأكيدنا على ضرورة توفر الشروط والمعايير الخاصة في مندوبي المؤتمر بسبب تعقيدات ظروف المرحلة القادمة والمسؤوليات التاريخية الملقاة عن عاتق المؤتمر واعضاء التجمع ونجدد تأكيدنا على اهمية اختيار الشباب والمرأة بين المندوبين ...

3 - اشراك ممثلي الكنيسة بكل مذاهبها في المؤتمر :
------
مسؤولية الكنيسة وتجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن حيال اوضاع وظروف شعبنا مشتركة وتاريخية وكبيرة كل في مجال عمله لذلك ارى ان مشاركة مملثي الكنيسة بكل مذاهبها في العراق في الجلسة الافتتاحية للمؤتمر القومي العام القادم لتجمع تنظيمات شعبنا في غاية الاهمية حتى يطلع قادتنا الدينين على برنامج المؤتمر واهدافه ومحاوره وقراراته وتوصياته والمخاطر المحيقة بشعبنا لتعزيز استمرار التعاون والتنسيق مع تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن من اجل بلورة موقف موحد سياسيا ودينيا من مختلف قضايا وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن وبدون تدخل الكنيسة في السياسة والسياسيين في الشأن الكنسي ...  

ب - في الشأن القومي - المحاور المقترحة لبحثها في المؤتمر :
------
1 - اعتماد التسمية الموحدة لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري  
----
وحدة شعبنا القومية حالة مقدسة وهدف سامي ونبيل لدى اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية حيث ان شعبنا الكلداني السرياني الآشوري كان وسيبقى شعبا واحدا وموحدا قوميا هذا ما اكده المؤتمران الشعبيان الكلداني السرياني الاشوري الاول 2007 والثاني 2009 واتفقت معه اغلب تنظيمات شعبنا القومية المنضوية تحت خيمة التجمع وهذا لا يلغي الاخر حيث يشترك أبناء شعبنا بكل تسمياته الرائعة في جميع مقومات وعناصر الهوية القومية الواحدة من لغة وارض وتاريخ وتراث وثقافة وانتماء وعادات وتقاليد ...

وان تعددية التسميات المعبرة عن شعبنا ليست ولا يفترض أن تكون مصدر تشكيك بوحدته بل وعلى العكس تماما فهي دليل غنى ونتاج حضور قومي وثقافي وحضاري مستمر وفاعل لشعبنا على مدى عدة آلاف من السنين عبر فيها عن ذاته كما عبرت عنه الشعوب الأخرى بتسميات مختلفة إن المؤتمر القومي العام من المؤكد انه سيستلهم ويسيرعلى خطى مواقف الملافنة القوميين الكبار الافذاذ وكل الذين امنوا والتزموا ومارسوا ووهبوا له هويته القومية الواحدة الموحدة ...

لذلك ارى واقترح على المؤتمر واعضاء التجمع إن يعيد التأكيد إلى اعتماد التسمية الموحدة لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري كتسمية دستورية وتشريعية لشعبنا تسمية تضمن وحدة وجوده وممارسته لحقوقه وكذلك التأكيد على الاعتزاز الكامل بالتسميات الكلدانية السريانية الأشورية المعتمدة من قبل أبناء شعبنا وتنظيماته القومية فانه يرفض الخطاب التعصبي والانقسامي وإلغاء الأخر والفرض ألقسري للتسميات دون توافق شعبي او تنظيمي عليها فهذا التعصب التسموي اثر سلبا على شعبنا وأساء إلى وحدتنا القومية وشجع بعض الأطراف التي كانت تسعى لغاياتها إلى تشتيت شعبنا لمجموعات عرقية متصارعة ...

إن الغاية التي يسعى هذا البعض لتحقيقها هي الحيلولة بين شعبنا وبين حصوله على حقوقه القومية المشروعة في الوطن لان حصول شعبنا على حقوقه وتعبيره عن ذاته سيحدد من فرص السلطة والهيمنة والتسلق لهم وما التبريرات والتأويلات التي يبررون بها مواقفهم الانقسامية والتي تتناقض مع الحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية وتتناقض مع حقائق الحياة اليومية لشعبنا إلا دليلا على الغايات والأهداف الفئوية والمذهبية والشخصية التي يخفونها تحت غطاء ما يقدمون من تبريرات متناقضة مع ذاتها ...

المؤتمر يجب ان يثمن دور اعضاء البرلمان من ممثلي شعبنا المنتخبين في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان لدورهم وجهودهم الكبيرة في ضمان وحدة شعبنا القومية والمطالبة بحقوقه المشروعة على المستوى الدستوري والفعلي على الارض في الوطن وكذلك تثمين دور ومساهمة تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية في الوطن والمهجر في هذا المجال ...

2 - استحداث محافظة لشعبنا في جزء من مناطق سهل نينوى :
----------
اصبح مطلب استحداث محافظة  لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى مطلبا شعبيا وليس حزبيا فحسب هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و23% ترفضها او تتحفظ عليها 7% لا تعرف شىء عن المشروع حيث طالب تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الممثل الشرعي والديمقراطي لشعبنا بشكل رسمي من الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية والوزراء والبرلمان) منذ عدة اشهر وعلى المؤتمر تأكيد المطلب المذكور ومطالبة الرئاسات الثلاثة بتحديد موقفها من هذا الحق الدستوري المشروع ..

حيث ان المطالبة بأستحداث محافظات جديدة في العراق في مناطق مثل الزبير والقرنة وسهل نينوى وتلعفر وطوز خورماتو وغيرها حق طبيعي مشروع للشعب العراقي كأجراء اداري وجغرافي تكفله اكثر من احدى عشرة مادة دستورية في دستور العراق الفيدرالي وقانون المحافظات بهدف تطوير مناطقها بكافة مدنها وقراها امنيا واقتصاديا وصحيا وخدميا واجتماعيا وتعليميا واداريا حيث بسبب سياسة الانظمة السابقة والحالية اصبحت بعض مناطق العراق شبه مهملة وتفتقر الى المشاريع الصناعية والزراعية والسياحية والعمرانية والخدمية وغيرها وبشكل خاص منطقة سهل نينوى ...

مما سبب في تأخر نمو وتطور وتقدم وازدهار بعض هذه المناطق بشكل طبيعي مقارنة مع المناطق الاخرى من العراق او اقليم كوردستان حيث ساهم ذلك في زيادة الهجرة بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل خاص الى المناطق الاخرى من العراق او اقليم كوردستان او الى خارج العراق بسبب هذه الاوضاع المزرية والخدمات البائسة والعمليات الارهابية وتداعياتها وتفشي البطالة والفساد المالي والاداري اضافة التى التهديد والترهيب ...

3 - الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان :
---------------------------
منذ المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول 2007 اعتبر المجلس الشعبي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية من المشاريع الاستراتيجية والاهداف المركزية له التي لا يمكن التراجع عنها حيث طالب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بمشروع الحكم الذاتي له بعد الحرب العالمية الاولى 1914 اي قبل تأسيس الدولة العراقية 1921 لكن بسبب التعقيدات الدولية لنتائج الحرب العالمية الاولى والظروف الاقليمية حالت دون ذلك واليوم اقر تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن بعد انبثاقه 2010 هذا المطلب الشعبي والقومي في برنامجه ومطالباته ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم في السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية ان هذا الحق المشروع لشعبنا تضمنته المادة 35 من دستور اقليم كوردستان ...

لذلك ارى على المؤتمر مطالبة حكومة اقليم كردستان تنفيذا للمادة 35 من دستور الاقليم اصدار قانون لتنفيذ وتطبيق الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كردستان وحسب ارادة شعبنا واماكن تواجده بالاغلبية كذلك على المؤتمر ان يطالب حكومة العراق الفيدرالية بتثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور العراق الفيدرالي وتخويل قيادة التجمع صلاحية متابعة وتنفيذ وتحقيق ذلك بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن وبشكل خاص المؤمنون منهم بحقوقنا القومية ...

4 - نزيف الهجرة المستفحلة بين صفوف شعبنا :
-----
حذر المجلس الشعبي منذ مؤتمر التأسيسي الاول 2007 ولغاية اليوم وكذلك تجمع تنظيماتنا من افة ونزيف الهجرة بين صفوف شعبنا حيث يعتبر نزيف الهجرة المستفحلة من اهم التحديات والعقبات التي تواجه المؤتمر القومي وتجمع تنظيمات شعبنا في الوطن لانها تتجاوز امكانياتهم وسلطتهم حيث شهد العراق بعد 2003 موجه هجرة وتهجير قسري غير مسبوقة عبر تاريخه لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من قبل الارهاب والتطرف والعصابات بسبب غياب القانون وضعف الدولة ومبادىء المواطنة وكانت هجرتهم وتهجيرهم من مختلف المدن الرئيسية في العراق وفي سبيل المثال لا الحصر من المدن (بغداد والبصرة والموصل وكركوك والانبار وغيرها) حيث كانت ولا زالت هذه المدن مركزا حيويا للتعايش السلمي والاخوي التاريخي بين اتباع الديانات المختلفة وبشكل خاص بين المسلمون والمسيحيون لكن المؤشرات والاحصاءات الرسمية والشعبية والكنسية تؤكد ان نزيف الهجرة قد طال ابناء شعبنا بشكل مخيف ومرعب وان ما لا يقل عن 50 % منهم غادروا مدنهم اما الى خارج العراق او الى اقليم كوردستان الامن ...

حيث هناك مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان المسيحيين العراقيين من السهل تهجيرهم لسببين الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين لكن واقع حال شعبنا يدحض هذه المزاعم جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

التساءلات التي تطرح نفسها كيف يستطيع المؤتمر وتجمع تنظيماتنا من وقف او الحد من نزيف هجرة ابناء شعبنا من الوطن الى المهجر ؟ وكيف يستطيع المواطن من ابناء شعبنا من المساهمة في الحد من نزيف الهجرة طوعيا ؟ حسب رأي المتواضع ان المؤتمر القومي وتجمع تنظيماتنا ليس لهما عصا سحرية وحلول فورية وامكانيات اخرى لمعالجة مثل هذه التحديات والمشاكل المعقدة والمستفحلة لعدة اسباب لسنا بصددها الان لانها من مهام الدولة لكن ايمان المواطن من ابناء شعبنا بثقة وقناعة حقيقية راسخة ووعي وطني وقومي صادق بأنتمائه لوطنه كمواطن اصيل وحمايته وضمان حقوقه التاريخية والقومية من قبل الدولة كفيلة بتخفيف وتبديد جزء من مخاوفه وتوجسه وقلقه من المستقبل لذلك على المؤتمر تبني سياسة عقلانية وواضحة في هذا المجال ...
 
5 -التغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا :
------
هناك تخوف واضح لدى شعبنا وتجمع تنظيماته السياسية من استمرار سياسية التغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا التاريخية والقومية والدينية وبشكل خاص في منطقة سهل نينوى ومنها في قضاء الحمدانية وناحية برطلة حيث تتعرض اليوم للتغير الديمغرافي تحت مسميات استثمارية مثل مجمعات سكنية في حين هي مستوطنات الهدف منها التغير الديمغرافي رغم ان المنطقة لا زالت خاضعة للمادة 140 من دستور العراق الاتحادي والمناطق المتنازع عليها حيث في سبيل المثال بسبب ظروف محافظة نينوى الامنية نزح مئات ويمكن الاف من عوائل الاخوة الشبك الى ناحية برطلة وحدودها الادارية علما ان ناحية برطلة تاريخيا وقوميا ودينيا جذورها سريانية منذ الاف السنين واليوم هناك مخطط كبير للتغير الديمغرافي فيها دون مراعاة خصوصيتها القومية والدينية علما ان ناحية برطلة ليست بحاجة الى مثل هذه المجمعات السكنية ...

المطلوب من حكومة بغداد والحكومة المحلية في نينوى بالتنسيق مع حكومة اقليم كوردستان اعادة النظر بكافة القرارات والاجراءات الظالمة والمجحفة بصورة شاملة والمتخذة على الارض لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في منطقة سهل نينوى بشكل عنصري وقسري لاهداف سياسية وقومية ودينية متطرفة وخبيثة والتي فرضت على المنطقة بدون وجه حق وعدل وانصاف ومن اي جهة كانت بشكل نزيه وشفاف ومقنع ومتوازن واعتبارا من تاريخ بدء محاولات طمس وطمر واغتصاب هوية شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية والدينية والتاريخية وهوية المكونات الصغيرة الاخرى في المنطقة وتهجيرهم قسرا او ترغيبا ولغاية اليوم وتعويض المرحلين والدخلاء كما حصل في كركوك لتفادي زرع الاحقاد والكراهية بين ابناء الشعب العراقي لذلك على المؤتمر تبني قرارا واضحا في هذا الاتجاه ..

6 - ظاهرة البطالة المتفشية بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن :
-----
حذر قادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن من تفشي ظاهرة البطالة بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن حيث تعتبر ازمة وظاهرة البطالة احدى اخطر التحديات والمشكلات والصعوبات الحقيقية التي تهدد الشعب العراقي بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص حيث يوجد في العراق اليوم اعلى معدلات للبطالة في العالم وتشمل معظم شرائح المجتمع العمرية والمهنية وفق المؤشرات والاحصاءات والبيانات العراقية الرسمية (وزارة التخطيط) والدولية (الامم المتحدة) حيث تفاقمت هذه الظاهرة بسبب السياسات المتخبطة والارتجالية للنظام السابق وحروبه العبثية التي لا معنى لها وسنوات الحصار الاقتصادي على شعبنا العراقي لاكثر من عشرة سنوات حيث طحن الحصار عظامه وسحق انسانيته وما زاد الطين بلة الظروف العسكرية والامنية والسياسية والاقتصادية والاقليمية والقرارات المستعجلة والغير المدروسة التي اتخذت بعد سقوط النظام السابق 2003 ...

وتتمثل في تسريح الجيش العراقي والامن والتصنيع العسكري والغاء بعض الوزارات والدوائر الخاصة وغيرها وتصاعد موجات الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية في كل انحاء العراق ان ذلك ضاعف من مستويات البطالة والتذمر والحرمان والحيف والظلم والفقر والهجرة الذي تم توزعه على اغلب اطياف الشعب العراقي المنوع خاصة المكونات القومية والدينية الصغيرة المهمشة وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ذاق جزء كبير من هذه المرارة والمعاناة والظلم والتهجير بل ان تفشي ظاهرة البطالة بين صفوفه كانت بنسب ومعدلات اكبر بسبب ...

انتهاج الدولة العراقية بعد 2003 نظام المحاصصة القومية والسياسية والدينية وسياسة تهميش واقصاء المكونات القومية والدينية الصغيرة في ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تبتلع السمك الصغير افتراسا !! والا ما يسمي استمرار استهداف شعبنا في وطنه بشكل شرس ودموي غير مسبوق وهو صاحب الارض والدار لتهجيره واستئصاله من جذوره ترغيبا او ترهيبا دون ان تتخذا الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الاجراءات والتدابير الجدية الفعالة والكفيلة لحمايته وتحقيق كامل حقوقه القومية والتاريخية والدينية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض حيث شبع شعبنا من الشجب والادانة والاستنكار ومناشدة الحكومة له للبقاء وعدم مغادرة الوطن للهجرة من دون اي ضمانات بالحقوق والامن بشكل جدي وكذلك يتم مطالبته بالصبر والتمسك بالارض والممتلكات ...

لذلك على المؤتمر القومي لشعبنا ايجاد الحلول المناسبة والمدروسة بطرق اقتصادية وقانونية وعلمية وسياسية واجتماعية لهذه الظاهرة الخطرة بالتنسيق مع الحكومة العراقية الاتحادية وحكومة اقليم كوردستان لتفادي تفاقمها بين صفوف ابناء شعبنا في كل العراق وبشكل خاص في مناطق تواجده الحالية بالاغلبية في اقليم كوردستان وسهل نينوى لترسيخ وتثبيت تجذره وتمسكه بأرض الاباء والاجداد وذلك بتخصيص ميزانية مالية خاصة ومستقلة من الحكومة العراقية الاتحادية بالتنسيق مع حكومة الاقليم لمثل هذا الموضوع الحيوي لان منطقة سهل نينوى بشكل خاص مهملة من قبل النظام السابق لعقود من الزمن ولغاية اليوم لذلك لا بد من اقامة مشاريع اقتصادية وزراعية وسكنية وصناعية وثقافية وخدمية وسياحية وتعليمية واجتماعية جديدة وكبيرة اضافة لمشاريع التنمية البشرية بهدف انماء المنطقة بشكل جدي وامتصاص البطالة كذلك للحد من ظاهرة الهجرة الى خارج العراق ...

7 - التأكيد على تعزيز الصفوف والكلمة والعمل القومي المشترك :
------
البرنامج السياسي لتجمع تنظيماتنا فيه تأكيد مبدئي بقناعة قومية راسخة على اهمية ترسيخ ومد جسور التقارب والتألف وتوحيد الخطاب والعمل القومي المشترك بين مختلف تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن والمهجر خاصة المؤمنة بوحدة شعبنا القومية من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وترجمت قيادة تجمع تنظيماتنا هذا التوجه الى واقع ملموس على الارض في الوطن والمهجر حيث كان لها دورا فاعلا ومتميزا في التقارب ومد الجسور الذي حصل بين تنظيماتنا في الوطن وهنا لابد من الاشارة الى دور قيادة المجلس الشعبي الفعال في احتضان هذا التقارب بين تنظيماتنا ...

وتجسد في انبثاق التجمع ولجانه ومكاتبه لايمانه الثابت بأن حصول شعبنا على كامل حقوقه وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما وتماسكا بالمبادىء والثوابت لذلك ارى على المؤتمر القومي العام القادم تأكيد هذا المنهج في قراراته وتوصياته لان شعبنا ينتظر منه قرارات قومية مهمة لصالح شعبنا ومستقبل امتنا في الحياة والوجود في الوطن ... انتهى الجزء الاول ومعذرة على الاطالة ...

ملاحظة :
----
1 - الجزء الثاني من مقالنا القادم (محاور مقترحة تخص الشأنين الكوردستاني والوطني لبحثها في المؤتمر القومي العام)

2 - الجزء الثالث من مقالنا (محاور مقترحة تخص الشأن الاقليمي لبحثها في المؤتمر القومي العام)


                                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    
                            
  

  

229
غلق الاندية الاجتماعية والعائلية بشهر رمضان في قضاء الحمدانية انتهاك لحريات وخصوصية شعبنا
--------
بناءا على تعليمات محافظة نينوى اقدمت مديرية شرطة قضاء الحمدانية بإبلاغ جميع اصحاب الاندية الإجتماعية والعائلية والمطاعم التي تقدّم المشروبات الكحولية اغلاق انديتهم ومطاعمهم خلال شهر رمضان الحالي 2012 قسرا نعم قسرا !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) في الحدود الادارية للقضاء رغم ان 97% من سكان القضاء من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي علما ان تعداد القضاء بحدود 50 الف نسمة وعدد غير المسيحين في القضاء 1500 شخص فقط يشكلون نسبة 3% من مجموع سكان القضاء اي يمثلون الاقلية !! وسمحت تعليمات المحافظة للمطاعم العادية والمقاهي باستمرارية العمل على أن يتمّ تغطية واجهتها !! وقد أبدى عدد كبير من أبناء قضاء الحمدانية (قره قوش وبرطلة) إستياءهم من إغلاق جميع النوادي الإجتماعية والعائلية خلال شهر رمضان (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

حيث من قال ألم يكف ما يريدون فعله بأبناء شعبنا وبمناطقنا بتغيير ديموغرافيتها وتهجيره من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا ؟ والآن يغلقون علينا هذه الاندية الاجتماعية والعائلية المتواضعة والتي نعبر ونمارس فيها جزء من خصوصيتنا القومية والدينية والاجتماعية ؟ وتساءل البعض الاخر هل يسمح الدين الاسلامي بتطبيق شريعته على غير المسلم قسرا ؟ الجواب حسب رأي الاسلام لا يفرض عقيدته على غير المسلم بالاكراه ؟ طيب قضاء الحمدانية ذو اغلبية مسيحية لماذا تفرض تعاليم شهر رمضان الاسلامية على ابناء القضاء من المسيحين ؟ اليس ذلك تجنيا وتعسفا وانتهاكا لحريات وحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي واليس ذلك مخالفة للشرع والتعاليم الاسلامية ام ماذا ؟ نترك الجواب للمنصفين ...

اما في اقليم كوردستان العراق فأن السلطات المختصة سمحت في المدن والقرى ذات الاغلبية غير المسلمة بفتح الاندية الاجتماعية والعائلية والمطاعم ومحلات بيع المشروبات الكحولية بالمختوم بعد الافطار وبتعليمات وضوابط محددة غير متشددة بما ينسجم مع خصوصيتها القومية والدينية والاجتماعية ومدينة عنكاوا نموذجا وهناك حالات فردية تطوعية بين ابناء المكونات غير المسلمة في الاقليم حيث يغلق البعض مطاعمهم ومحلاتهم طيلة شهر رمضان تقديرا واحتراما للشهر الفضيل وهذه ظاهرة ايجابية تجسد عمق روابط الاخوة والعيش المشترك بين كل مكونات المجتمع العراقي وبدون اي اكراه او تعليمات قسرية سالبة للحريات الشخصية ...  

اني لا اغالي اذا قلت ان محافظة نينوى بكل اقضيتها ومدنها كانت ترمز تاريخيا الى التنوع الفسيفسائي الديني والقومي الواسع في العراق حيث عاش على مر تأريخها القديم والحديث المعاصر كل مكونات الشعب العراقي حياة اجتماعية متسامحة ومتأخية كما كانت تتميز باتاحة الحريات الشخصية للافراد وعدم فرض التقاليد الدينية على طبيعة الحياة واشتهرت مناطق عديدة منها بالحياة والتقاليد المشتركة ماذا حصل اليوم في نينوى هل تسللت وتغلغلت افكار غريبة ومتطرفة ودخيلة على اهلها الطيبين في هذا الزمن الردىء ؟ ام ماذا ؟ ...

التعليمات انفة الذكر اعلاه فيما لو بقيت سارية سيكون فيه نوع من الاجحاف والظلم ومصادرة للحريات وهدفه تضييق الخناق على الحريات الشخصية لابناء شعبنا في مناطق تواجدهم التاريخية لدفعهم للهجرة علما ان دستور العراق الاتحادي يدعو في بعض مواده الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة (غير المسلمة) وحقوق المرأة وغيرها اي كفل الحريات الشخصية وكذلك ضمنتها المواثيق والاتفاقيات الدولية الخاصة بحقوق الانسان ...

ان اصدار قرارات واجراءات قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية الانسان ومخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين تؤدي الى نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدي بعض ابناء شعبنا ولدى المكونات غير المسلمة الاخرى (المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والايزيدية والصابئة المندائين وغيرهم الذين تبيح شرائعهم الدينية تناول المشروبات الكحولية) وكذلك تعطي اشارات سلبية وضوء اخضر للجماعات الارهابية والمتطرفة والعصابات الاجرامية للتمادي في استهداف المكونات غير المسلمة لقتلها وابتزازها وتهجيرها ...

ان هذه التعليمات تهدد ارزاق ومعيشة الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والمكونات الصغيرة غير المسلمة في قضاء الحمدانية وتأتي متزامنة مع الهجمة الحاقدة والشرسة والمنظمة التي تستهدف افراغ العراق من هذه المكونات وكذلك يمكن ان يفسر ان وجود هذه المكونات الصغيرة في وطنها اصبح غير مرغوب فيه مما يدفعهم للتفكير الجدي للهجرة خارج العراق وهذا ما نرفضه جملة وتفصيلا ...

شعبنا بكل ثقة وقناعة وايمان يريد ان يعيش في وطنه العراق مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والسياسية بكرامة وكبرياء وسلام وحياة حرة كريمة ومستقبل مستقر ومضمون من دون استغلال او اضطهاد او تهجير او خوف او ظلم والتمتع بخيرات الوطن وحقوقه كشريك اساسي مع كل اطياف الشعب العراقي في وطن اتحادي ديمقراطي موحد لنكون اخوة متحابين موحدين دون تميز او تفرقة لتعويض شعبنا عن جزء من الخسائر المادية والنفسية التي لحقت به منذ 2003 وقبلها حيث قدم شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية شهداء قرابين على مذبح الحرية والوجود للحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه ... وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,600664.msg5683328.html#msg5683328

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=600594.msg5682888#msg5682888

ملاحظة مهمة :
---
في عام 2009 كتبت مقالا في غاية الاهمية وذات صلة بالموضوع اعلاه تحت عنوان ( (حظر المشروبات الكحولية في العراق ... تهديد لحريات وحقوق المكونات غير المسلمة ؟!) (للاطلاع الرابط ادناه)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,303333.0.html


                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                     antwanprince@yahoo.com                                                  

















 

230
مجلس النواب الأمريكي يبحث مشروع قرار لحماية حقوق وحريات الأقليات الدينية في العالم العربي
------

 واشنطن في 24 يوليو 2012

المصدر : وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط - إم سي إن

تبحث الآن لجنة الشئون الخارجية بمجلس النواب الأمريكي مشروع قرار قدمه عدد من النواب يستهدف حماية حقوق وحريات الأقليات الدينية بما فيها ملف حماية الحرية الدينية وحماية حرية تكوين الجمعيات والتعبير والمشاركة السلمية في العملية السياسية بالتساوي مع غيرهم خلال مرحلة التحول التي يشهدها العالم العربي .

ويدعو مشروع القرار الجامعة العربية ومنظمة التعاون الإسلامي للضغط على جميع الدول الأعضاء من أجل حماية حقوق الأقليات الدينية داخل حدودها ومعاملة هذه الأقليات كمواطنين لهم نفس القدر من المساواة، وهو ما يتضمن الملاحقة الحثيثة لأي جرائم تُرتكب ضدهم.

ويطالب مشروع القرار بضرورة تشجيع المجلس الأعلى للقوات المسلحة والرئيس المصري المنتخب لضمان قيام الجمعية التأسيسية بصياغة دستور جديد يمثل جميع شرائح المجتمع المصري، بما في ذلك الأقليات الدينية، وكذلك مطالبة أعضاء الجمعية التأسيسية في مصر بترسيخ المبادئ المعترف بها دوليًا حول حرية الدين وحرية التعبير في الدستور الجديد، وكذلك مطالبة الحكومة المصرية والرئيس المصري المنتخب بملاحقة أعمال العنف ضد المسيحيين وجعل حمايتهم أولوية ملحة.

 ويطالب أيضا الحكومات المحلية والاتحادية في العراق لملاحقة أعمال العنف ضد المسيحيين العراقيين، وجعل حماية الأقليات العرقية والدينية القديمة في العراق أولوية ملحة.
 
كما يحث المشروع حكومة الولايات المتحدة على قيادة جهد دولي لدعم الإصلاحات القانونية والسياسية لتوفير حماية متساوية للحريات الدينية للجميع كأساس لديمقراطية مستقرة وسلمية ودائمة في المنطقة وذلك عبر وضع الحماية القانونية للحرية الدينية ولجميع الذين يمارسون دينهم سلميًا على رأس الأولويات في جميع اللقاءات مع كبار المسؤولين الأجانب، وإيصال رسالة مفادها أنه يجب على المسؤولين الأجانب وضع حد لمناخ الإفلات من العقاب عند الاعتداء على الأقليات الدينية.

 ويطالب المشروع بضرورة الملاحقة الجدية لأولئك الأفراد المسؤولين عن مثل تلك الاعتداءات؛ وضمان المساواة في ظل القانون لجميع الناس لاعتناق أي دين أو معتقد يختارونه، وتغيير هذا الدين أو المعتقد، والإعلان عن معتقداتهم الدينية من خلال العبادة وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم.

 وينادي مشروع القرار بضرورة دعم وتوجيه مسؤولي الولايات المتحدة للبرامج الدولية في منطقة الشرق الأوسط للعمل مع المسؤولين والجهات الفاعلة في المجتمع المدني، والمجتمعات العرقية والدينية لتوعية جميع قطاعات المجتمع بأن الحرية الدينية توفر أساسًا للحريات الديمقراطية التي يسعون لتحقيقها.

كما يطالب بدعم مزيد من الحرية لشبكة الإنترنت في جميع أنحاء المنطقة لتوفير فرصة للحصول على المعلومات والتبادل الحر للأفكار.، وتشجيع حماية دور العبادة والمواقع التاريخية والدينية والثقافية ضد الهجمات الإرهابية.

قدم مشروع القرار للجنة الشئون الخارجية في 17 يوليو الحالي عدد من أعضاء مجلس النواب السيد فرانكس عن ولاية أريزونا والسيد شيرمان والسيد وولف والسيد بتس والسيد كونولي عن ولاية فيرجينيا، والسيد سميث عن ولاية نيوجيرسي، والسيدة هارتزلير والسيد فان هوللين والسيد بورتون عن ولاية إنديانا، والسيد برادي عن ولاية بنسلفانيا والسيد جونز والسيدة بوركيلي والسيد كيلي والسيد كالفيرت والسيد بيليراكيس والسيد فوربيز والسيد أديرهولت والسيد سكاليس والسيد هاريس والسيد سينسينبرينر والسيد بومبيو والسيد والبيرغ والسيد ماكانتير والسيد كانسيكو والسيد لامبورن والسيد بوي عن ولاية تكساس والسيد بيتيرز والسيد مارينو والسيد هويلزكامب والسيد شولير والسيد غودي والسيد سيريس والسيدة انا إيشو وهي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري عضو في مجلس النواب الامريكي عن ولاية كاليفورنيا
 
المصدر :

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=35944


231
محافظة نينوى فشلت في صرف اكثر من 50 مليار دينار منذ 2009 وتلكأت في تنفيذ 79 مشروعا !! من المسؤول ؟
--------

24/7/2012 12:00 صباحا

المصدر : جريدة الصباح شبه الرسمية التي تصدر في بغداد

الموصل- وليد مال الله – نوفل الراوي

اظهرت دراسة قدمتها لجنة التخطيط الستراتيجي في مجلس محافظة نينوى بشأن مشاريع المحافظة للعام 2009  وجود 63 مشروعا متلكئا و16 مشروعا لم يباشر به حتى الان، الى جانب عدم صرف اكثر من 51 مليار دينار من مبالغ التخصيصات.في المقابل، رد محافظ نينوى على اتهامات وجهت له ولملاك التخطيط التابع لمكتبه بشأن التراجع الذي تشهده المحافظة في مجال تنفيذ المشاريع، بأنه بحاجة الى صلاحيات تتجاوز قيود المركز للتمكن من النهوض بالمشاريع.

وقال رئيس لجنة التخطيط عصام عايد لـ(المركز الخبري لشبكة الاعلام العراقي) ان اللجنة قامت بدراسة وتحليل موقف المشاريع في محافظة نينوى وتبين ان عدد المشاريع الكلي للعام 2009 بلغ 452 مشروعا، أنجز منها 379 مشروعا فيما بقي 73 مشروعا قيد التنفيذ منها 63 مشروعا متلكئا بينما لم يباشر العمل بـ 16 مشروعا حتى الان.

 وأضاف عايد ان لجنته لاحظت ان بعض المشاريع تمت المباشرة بها بعد مرور سنة على احالتها على لجنة التنفيذ: كمشروع شبكة (جي بي أس) لمراقبة حركة الآليات الذي بوشر فيه نهاية العام2010  ومشروع إصلاح سقوف كونكريتية خاسفة في المجرى الصندوقي في ناحية بعشيقة  ومشروع اعداد دراسة لتصميم شبكة مجاري مياه الامطار والصرف الصحي في ناحية ديبكة، مبيناً ان اللجنة لاحظت ايضا ان مبلغ المصروف الفعلي هو 160 مليارا و47 مليون دينار من أصل مبلغ الاحالة 211 مليارا، و259 مليون دينار، أي ان فرق المبلغ 51 مليارا و212 مليون دينار لم تصرف منذ العام 2009 متى الآن.

وبين رئيس اللجنة ان هناك 120 مشروعا لمديرية ماء نينوى أنجزت منها 108 فيما بقي 12 مشروعا قيد التنفيذ ومتلكئ، اضافة الى 76 مشروعا لصالح مديرية تربية نينوى المنجز منها 60 مشروعا، و16 مشروعا متلكئا.وأضاف ان هناك 35 مشروعا لدائرة صحة نينوى، 23 منها منجز، و12 مشروعا قيد التنفيذ، 9 منها متلكئة و43 لمديرية بلدية الموصل، 37 مشروعا منها منجز، و6 مشاريع قيد التنفيذ، خمسة منها متلكئة، الى جانب 20 مشروعا لمديرية توزيع كهرباء نينوى، منها 19 مشروعا منجزا  ومشروع واحد لم يباشر به حتى الان منذ العام 2009.

 وأشار الى ان لمديرية بلديات نينوى 41 مشروعا، منها 35 مشروعا منجزا و6 قيد التنفيذ، 4 منها متلكئة، ولمديرية طرق وجسور نينوى 14 مشروعا، انجزت 12 منها، ومشروعان قيد التنفيذ، فيما بلغت حصة مديرية اتصالات وبريد نينوى  22 مشروعا أنجزت منها 21 مشروعا،  ومشروع واحد متلكئ، ولجامعة الموصل  15 مشروعا أنجز منها 12، وهناك 3 مشاريع قيد التنفيذ ومشروع واحد متلكئ.

 واضاف ان لمديرية زراعة نينوى 16 مشروعا،  13 منها منجز و3 متلكئة و3 مشاريع قيد التنفيذ، وللكلية التقنية الهندسية مشروع واحد، بلغت نسبة الانجاز فيه صفرا، ولمديرية رياضة وشباب نينوى مشروعان متلكئان ولمديرية بيئة نينوى مشروعان واحد منجز والاخر غير منجز وللمعهد التقني 4 مشاريع منجزة و5 مشاريع لمديرية التخطيط العمراني اربعة منها منجزة  ومشروع واحد لم يباشر به.

من جانبه، ذكر معاون المحافظ لشؤون الخدمات والاعمار محمد البياتي ان مشاريع المحافظة منذ العام 2007 ولغاية العام 2011 بلغت 2135 مشروعا أنجز 1597 مشروعا منها، لافتا الى وجود مشاريع قيد التنفيذ بلغت 538 مشروعا، مؤكدا بلوغ عدد مشاريع العام الحالي في المحافظة 396 مشروعا.

 في المقابل، رفض محافظ نينوى اثيل النجيفي، الاتهامات التي وجهت له ولملاك التخطيط الملحق بديوان المحافظة بشأن التراجع الذي تشهده المحافظة في مجال تنفيذ المشاريع الستراتيجية والمشاريع محدودة الفائدة التي سبق أن اقرت في مجلس المحافظة وخصصت لها المبالغ من ميزانية تطوير المحافظة للاعوام الماضية لكنها بقيت خارج التنفيذ أو شابها التلكؤ.

وقال النجيفي في بيان اصدره مكتبه الاعلامي: «ان محافظة نينوى مازالت تحتاج الى امكانيات مالية غير متوفرة ومجموعة من التعليمات والصلاحيات تتجاوز القيود المركزية لتتمكن من خلالها من تحقيق نهضة تنموية مطلوبة تعتقد ان العراق بأجمعه عاجز عن تحقيقها في ظل المعطيات الحالية».ورأى ان محافظة نينوى لابد ان تدخل مجال الاستثمار النفطي الحقيقي من خلال رسم سياسة نفطية فاعلة، لافتا الى ان الاستثمار النفطي يعد السبيل الوحيد لحل أزمة الطاقة المتمثلة بأزمة الكهرباء والمنتوجات النفطية، كما تسهم في جلب مشاريع استثمارية عملاقة مثل مشاريع ري الجزيرة الجنوبي والشرقي ومشاريع الطرق السريعة وإعادة الموصل كاحد خطوط التواصل العالمي .

وشدد على ان المحافظة تتبع منهجا يركز على الحفاظ على حقوق نينوى وضرورة استكمال ادارة المحافظة لكامل سلطتها وصلاحياتها على كامل حدودها الادارية المقررة دستوريا بما فيها اهمية مسك الملف الامني بالكامل، رافضا جميع التجاوزات على القانون من أية جهة كانت. واشار الى ان سياسة المحافظة تتبنى تقديم مبدأ الحوار والتفاهم وتقبل الاخر في حل المشاكل العالقة مع الحكومة الاتحادية او اقليم كردستان  ورفض اية دعوة لإشعال الصراعات او التهديد بالنزاعات المسلحة.

المصدر

http://www.alsabaah.com/ArticleShow.aspx?ID=31832

ملاحظة شخصية :
----
مركز المحافظة المتمثل بمدينة الموصل واغلب اقضيتها ونواحيها ومدنها وقراها تعاني نقص الخدمات والبطالة والاهمال ونقص الموارد المالية للصرف على المشاريع المختلفة وتحسين البنية التحتية والخدمات لماذا لم تستحصل الموافقات اللازمة من الحكومة الاتحادية لصرف مثل هذه المبالغ الكبيرة لخدمة ابناء المحافظة في كل اقضيتها وبشكل خاص في منطقة سهل نينوى المهملة منذ عقود ؟ الجواب لعدم توفر الملاكات الهندسية والادارية والمالية والفنية بأعداد كافية في المحافظة لتغطية اراضي محافظة نينوى الشاسعة بدليل تلكأ في تنفيذ 79 مشروع ماذا يفسر ذلك ؟ يفسر ذلك ان بعض المسؤولين في المحافظة لازالوا يؤمنون بسياسة النظام السابق في المركزية في الصلاحيات والتنفيذ والصرف والتي اثبتت فشلها وهذا يدفع فاتورة ثمنه الباهض اليوم ابناء المحافظة ..

ثم ما الفائدة من اعادة هذه المبالغ الكبيرة الى خزينة الدولة وهي بالاصل مخصصة لاغراض محافظة نينوى في الميزانية حصرا والخزينة ليست بحاجة لها ؟ وهذا يؤكد صواب وايجابية المقترحات المطروحة لاستحداث محافظات اخرى في بعض مناطق محافظة نينوى على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني ومنها مقترح استحداث محافظة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة جميع المكونات المتعايشة فيه وكذلك مقترح جعل قضاء تلعفر محافظة وغيرها الهدف منها تحسين الاداء وزيادة الخدمات لابناء هذه المناطق وليس تقسيم اراضي المحافظة او تشكيل تكتلا طائفيا او دينيا كما يحاول البعض الترويج لها بدون وجه حق وانصاف وفقا لثقافة الماضي .. انه حق دستوري وديمقراطي ...    

232
محافظ نينوى يجدد حرصه على التريث في تنفيذ القرارات التي من شانها إحداث تغيير ديمغرافي في سهل نينوى
-----------
المصدر : وكالة انباء عراقيون

July 18, 2012, 1:51 pm
 
استقبل السيد أثيل النجيفي محافظ نينوى رئيس وأعضاء المجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري وأكد النجيفي خلال اللقاء ضرورة تفعيل التواصل بين جميع المكونات والطوائف والقوميات لان مصلحة العراق تقتضي نبذ الخلافات بين العراقيين جميعاً،وتعزيز لغة الحوار المشترك والهادف، مبينا أهمية أن تكون المكونات في العراق رافضة للتخندقات العرقية والقومية والدينية والمذهبية وان يكون هدفها الاول هو السعي لتحقيق المصلحة العراقية العامة.
 
وابدى فهمي يوسف رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري من جهته حرص المكون المسيحي على تعزيز التواصل مع الأطراف العراقية كافة، مشيرا إلى أن مناطق شرق الموصل تشهد تعايشا بين القوميات والمذاهب كافة عكس ما ينقل من اخبار خاطئة تتحدث عن وجود توتر في تلك المناطق.
 
وطالب يوسف الجهات الحكومية باتخاذ الإجراءات اللازمة لضمان عدم حدوث اية تغييرات ديموغرافية في مناطق شرق الموصل التي يقطنها المسيحيون من خلال التريث في تنفيذ القرارات الخاصة بتوزيع الأراضي وتمليكها لأبناء القوميات والمذاهب الأخرى.
 
محافظ نينوى من جانبه جدد حرص الحكومة المحلية على اتخاذ كافة الإجراءات التي من شانها تحقيق التهدئة في مناطق شرق الموصل من خلال استخدام الصلاحيات الممكنة الخاصة بالتريث في تنفيذ القرارات التي من شانها إحداث تغيير دميوغرافي لحين تحقيق التوافق الذي يرضي جميع الأطراف، مشيرا إلى آن تجاوز المخاوف التي يشعر بها أبناء بعض المكونات من التغيير الديموغرافي يكمن في الوقت الحالي باستحداث بلديات ونواحي جديدة في المناطق التي يسكنها أبناءالقوميات والمذاهب شرق الموصل.

المصدر :

 http://www.iraqyoon.net/news_details.php?details=1771

وكان السيد محافظ نينوى مشكورا قد اصدر قرارا بتاريخ 31 اذار 2012 للتريث بتوزيع الأراضي السكنية لغير سكانها الأصليين في مناطق تواجد شعبنا التاريخية في سهل نينوى استنادا للدستور الاتحادي والتي سماها القرار (بالمناطق المسيحية) للاطلاع الرابطين ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=593482.0

http://www.alsumarianews.com/ar/5/39071/news-details-.html

  
 

233
مدير شرطة الموصل :  الهجمات التي تستهدف المسيحيين في العراق مستمرة
-----------
الموصل – العراق فى 14 يوليو
المصدر وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط - ام سي ان

قال اللواء أحمد محمد الجبوري مدير عام شرطة الموصل " ان الهجمات التي تستهدف المسيحين في العراق مازالت مستمرة " وذلك حسبما نشرت صحيفة " Business Recorder الباكستانية وبثته اليوم ( منظمة الاهتمام المسيحي الدولي ) عبر موقعها على شبكة الانترنت.
 
وأضاف الجبوري " ان قيادة العمليات بالموصل رصدت عدد من المسيحيين الذين تم اغتيالهم بالموصل و قد وصل الى 69 مسيحيا في الفترة من عام 2005 وحتى عام 2011، واخر حادثة اعتداء على المسيحيين هناك كانت في مارس الماضي حيث قام رجل مسلح بقتل مسيحي وزوجته وأصابة طفل لا يتجازو عمره الأربع سنوات " .
 
وأوضح اللواء الجبوري " أن عدد المسيحين في الموصل يصل الى 25000 مسيحي ، وأن هناك فيما يقرب من 12000 مسيحي قد فروا من الموصل عام 2008 وخمسة الآف اخر فروا عام 2010

المصدر

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=35658

234
استشهاد احد ابناء شعبنا بمنطقة الدورة - الميكانيك ببغداد امس
-----------
العراق- بغداد في 15 يوليو 2012

المصدر الذي اكد الخبر : وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط - إم سي إن

افادت مصادر مؤكدة وموثوقة من بغداد أن احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي قد استشهد يوم امس السبت 14/7/2012  في منطقة الدورة - الميكانيك ببغداد بعد ان هاجمته مجموعة ارهابية مسلحة في محل عمله وافادت المصادر ان الشهيد هو المرحوم (سلوان اديب داود) البالغ من العمر 31 عاما استشهد بعد اطلاق النار عليه عن قرب من مسدس كاتم للصوت في محل عمله حيث كان يملك اسواق في الدورة - ميكانيك هذا وطوقت الشرطة منطقة الحادث بعد هذه الجريمة النكراء بحثا عن المجرمين الاوغاد !!! كالعادة سوف تسجل ضد مجهول اسوة ببقية الجرائم التي طالت ابناء شعبنا ومقدساته بعد 2003

المجد والخلود للشهيد سلوان وكل شهداء شعبنا والوطن
الموت الزؤام والخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش

المصدر الرابط ادناه

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=35698

وهذا يؤكد صحة ما جاء بتصريح مدير شرطة الموصل بتاريخ 14 - 7 - 2012 الذي قال فيه ان الهجمات التي تستهدف المسيحيين في العراق مستمرة ماشالله كل المسؤولين يعرفون ان شعبنا مستهدف من دون اتخاذ اي اجراءات جدية لحمايته وضمان حقوقه وكشف المجرمين ومعاقبتهم بصرامة حيث يبدو ان وجود شعبنا في وطنه اصبح ثقيل وعبىء على البعض من الارهابيين واذنابهم ومعهم المتطرفين والعصابات الاجرامية ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية من ان شعبنا صاحب الارض والدار وليس ضيف ثقيل !! للاطلاع على تصريح مدير شرطة الموصل الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,599349.0.html

اما رسالتي للارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية فهي رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا في الوطن من تفجير وموت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء وسيبقى متشبثا بوطنه وارضه يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة وخيراته في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة مهما طال الزمن وغلت التضحيات حيث سينشد وصوته يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائسه واديرته على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه ...

اقول لهذا النفر ان شعبنا لن ولم يرحل ابدا .. نعم لن يرحل ابدا عن وطن الاباء والاجداد .. بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا وان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء والاعمال الجبانة لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون




235
المنظمة الاثورية الديمقراطية اول تنظيم سياسي قومي في تاريخ شعبنا الحديث
--------
تأسست المنظمة الآثورية الديمقراطية (مطكستا) في الخامس عشر من تموز عام 1957 من قبل كوكبة طليعية من شباب شعبنا الغيور على امته ذو النزعة القومية الواعية بحاضرها ومستقبلها وتاريخها وامجادها في مدينة القامشلي بدولة سوريا تجسيدا لإرادة شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في بلاد ما بين النهرين لتحقيق طموحاته وتطلعاته القومية المشروعة والمتمثلة بوجوب الاعتراف به دستوريا كشعب أصيل وضمان كافة حقوقه القومية والتاريخية والوطنية والانسانية في ارض الاباء والاجداد ان تأسيس المنظمة لم يكن وليد أفكار مؤسسيها فحسب ولا نتاج قرار سياسي فوقي أتخذ في التاريخ اعلاه وإنما هي المحصلة الفكرية القومية والتنظيمية والنضالية والجماهيرية لعقود طويلة من كفاح وتضحيات ابناء شعبنا وبمعنى اخر ان الفكر والأهداف والمبادىء والتي تشكل العمود الأساسي للمنظمة ولدت منذ فترة طويلة وقبل أن تولد المنظمة رسميا حيث كانت الولادة كنتيجة طبيعية لمخاض طويل دام عقودا من الزمن وخلاصة لبلورة رؤى وأفكار وتوجهات ونضال الرواد الاوائل من حركتنا القومية المناضلة ...

1 - العوامل في سياقها التاريخي التي ساهمت في انبثاق المنظمة :
-------
كما هو معروف ومثبت تاريخيا وقعت مجازر ومذابح دموية وظلم واضطهاد وحيف وتهجير ضد ابناء شعبنا وامتنا ابان الحكم العثماني في تركيا وساهمت الافكار القومية القادمة من اوربا في القرنين التاسع عشر والعشرين في تنوير بعض شباب امتنا الواعي والهبت شعوره القومي والانتماء المشترك لشعبنا على امتداد ارضه التاريخية أرض ما بين النهرين والتي يمتد مجالها الحضاري والتاريخي حتى البحر الابيض المتوسط استنادا لرابطة اللغة السريانية التي تربط جميع مذاهب شعبنا اضافة للتاريخ المشترك قبل وبعد المسيحية ناهيك عن الارض والتقاليد والعادات ان تنامي الشعور القومي بين ابناء شعبنا دفعه الى تأسيس اندية وجمعيات ومراكز ثقافية واجتماعية وخيرية ورياضية ...

استطاعت اصدار صحف ومجلات ونشرات اعلامية تعتني بالشؤون القومية لشعبنا وتطرح موضوع حقوقه ومطاليبه المشروعة بشجاعة وتأسست طليعة هذه الجمعيات في مدن (آمد) (ديار بكر) حاليا و(خربوت) و(أورميا) على أيدي رواد النهضة القومية الاوائل من الرعيل الاول امثال المفكرين والشهداء آشور يوسف ونعوم فائق وفريدون آتورايا ويوخنا موشي وتوما أودو وفريد الياس نزها ويوسف مالك ويوئيل وردا ويوسف درنا وسنحريب بالي وغيرهم ثم انتشرت الجمعيات والصحف في المدن الأخرى في مناطق تواجد شعبنا التاريخية ...

كما وساهمت نضالات وتضحيات والمواقف القومية الشجاعة لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك الاسطورة مار بنيامين شمعون والمناضلة القومية الشجاعة سورما خانم والقائد القومي آغا بطرس والبطريرك أفرام برصوم والبطريرك مار إيشاي شمعون وغيرهم في زيادة زخم الوعي والمد القومي والجماهيري بين صفوف ابناء شعبنا الذي ما لبث أن توقف بفعل سيف الظلم والاضطهاد والموت الذي طاله قبل وبعد الحرب العالمية الاولى وتداعياتها الدولية والاقليمية حيث سقط اكثر من نصف مليون شهيد وشرد مئات الألوف من أبناء شعبنا وأبعدوا عن مدنهم وقراهم التاريخية وجرى تدمير تجمعاتهم السكنية واغتصاب ارضهم بالقوة مما ادى الى تغير الخريطة الديمغرافية لكثير من اراضي مناطق تواجد شعبنا ...

واستمر المخطط العنصري الاقصائي المشبوه والحاقد ضد شعبنا وامتنا في العراق حيث استكملت فصوله المرعبة والرهيبة على يد الحكومة الملكية العراقية المجرمة والفاسدة في مجزرة سميل بتاريخ 7 - 8 - 1933 والتي راح ضحيتها اكثر من خمسة الالاف شهيد ولا زالت تداعياتها يدفع ثمنها الغالي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي هذه الايام في الوطن العراق بعد 2003 حيث حرمانه من حقوقه المشروعة وتعرضه للقتل والظلم والتهجير والتغير الديمغرافي في اراضيه التاريخية امام انظار الحكومة العراقية اضافة الى التهميش السياسي الذي طال تنظيماته السياسية القومية في الوطن ...

2 - البذور القومية الاولى لتأسيس المنظمة ظهرت ونبتت في القامشلي بسوريا
-------
 إن التسلسل التاريخي والنضالي والقومي والوطني لشعبنا والمشار اليه اعلاه لم يتمخض عنه تسجل ظهور أحزاب او تنظيمات سياسية قومية في صفوفه لاسباب لسنا بصددها الان لكن كان لها تأثيرات كبيرة ظهرت لاحقاً في أكثر من مكان في الوطن والمهجر أذ تصاعدت في أعقابها وتيرة العمل القومي الذي اتخذ شكلاً مطلبياً من خلال الجمعيات والاندية والمؤسسات والمراكز الاجتماعية والثقافية والخيرية والرياضية المختلفة التي تشكلت في المهجر أساسا أما في الوطن فقد تردد صدى كل هذا بشكل خاص في مدينة القامشلي شمال شرق سوريا التي اعتبرت نفسها امتداداً واستمراراً للمدن التي احتضنت النهضة القومية لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية ففي القامشلي عاش شعبنا بمختلف مذاهبه وطوائفه حالة من الاستقرار أنسته الآلام والمآسي التي ألمّت به طيلة العقود الماضية وكان من نتيجة ذلك أن بلغ في عقد الخمسينيات مرحلة من التطور في كافة المجالات السياسية والثقافية والاجتماعية والرياضية والاقتصادية عززت من حالة الاستقرار ورسخت روابط الانتماء للمكان وزادت التفاعل بين طوائفه من جهة ومع شركائه في الوطن من جهة أخرى ...

فالقامشلي شهدت آنذاك نشاطاً ثقافياً واجتماعيا ورياضيا وخيريا خصباً ومتنوعاً وفعالا حيث تأسست جمعيات ومؤسسات ونوادٍ مثل (جمعية محبي اللغة والكنيسة) ونادي الرافدين والفرق الكشفية والفنية والرياضية ولعبت دوراً اجتماعياً وثقافياً فاعلاً وازدهرت مدارس شعبنا مثل ثانوية النهضة وفارس الخوري وغيرها وبلغت مستوىً متقدماً وغدت ميداناً لتلقي ونشر الفكر القومي والتشبع بالمشاعر القومية سواء عبر الأناشيد القومية الحماسية لرواد شعبنا الاوائل أمثال الملفان نعوم فائق والمطران يوحنا دولباني وحنا سلمان وفريدون آتورايا ويوحانون قاشيشو إذ أن هذه الأناشيد كانت تلهب حماس ومشاعر الطلاب الذين كانوا يرددونها كل صباح أو من خلال الأساتذة والمشرفين على المدارس والمؤسسات مثل المعلم شكري جرموكلي وحنا سلمان وعبد المسيح قره باشي وعيسى طباخ وحنا عبد لكي وحنا موري ويوسف شمعون وبرهان إيليا .. وسواهم ممن زرعوا بذور الفكر القومي وغرسوا القيم النبيلة ومحبة الشعب والوطن في نفوس الشباب فكانوا القدوة والمثال لهؤلاء الطلاب ...

وجدير بالاشارة هنا لا بد من التذكير بالدور الايجابي والمتميز والجدي الذي لعبته مجلة الجامعة السريانية التي كان يصدرها الصحافي القومي فريد الياس نزها في الأرجنتين في بلورة ونشر الوعي القومي بين صفوف هؤلاء الشباب المندفعين بحماس حيث اعتبرت موادها وموضوعاتها المادة الأساسية التي احتاجها هؤلاء في انطلاقتهم القومية وبالطبع فقد أسهمت أجواء ومناخات الحرية التي سادت سوريا في خمسينات القرن الماضي في تنامي الوعي السياسي القومي لدى جيل الشباب مستفيداً من الخبرة والتجربة السياسية التي وفرتها الأحزاب الوطنية المتنافسة آنذاك كل هذه العوامل مضافاً إليها فشل الحكومات والأحزاب الوطنية في إنجاز عملية التحول الديمقراطي وتحقيق العدالة والمساواة لجميع المواطنين وتنامي النزعة القومية وصعودها لدى الشعوب الأخرى في الوطن ...

دفعت الشباب المثقف الغيور من أبناء شعبنا للتفكير بأشكال أرقى لتنظيم نفسه وتشكيل حركة سياسية قومية خاصة بشعبنا قادرة على تجسيد طموحاته وتطلعاته القومية المشروعة فجاء ميلاد المنظمة الآثورية الديمقراطية في الخامس عشر من تموز عام 1957 كأول تنظيم سياسي قومي في تاريخ شعبنا الحديث على يد مجموعة من الطلاب المتحمسين فحملوا على أكتافهم الغضة عبء التأسيس وصعوبة البدايات ومخاطر التبشير بفكرهم وتحديات المرحلة في ظل أنظمة استبدادية لا تعرف الرحمة أو التسامح ومع هذا تجاوزوا هذه الصعوبات والمخاطر والتحديات ونجحوا في مسعاهم لتتحول المنظمة الوليدة بعد سنوات إلى مؤسسة قومية جامعة تضطلع بدور ريادي وايجابي في الدفاع عن حقوق شعبنا وامتنا المشروعة مع بقية تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر علما ان المنظمة اليوم عضوا فعالا في تجمع تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في العراق ...

وهنا لا بد من الاشارة بفخر واعتزاز وتقدير للرواد الاوائل من الرعيل الاول الذين حملوا شرف التأسيس والانبثاق وانطلاقة البدايات نذكر منهم المرحوم الدكتور سنحاريب حنا شابو وسعيد رزق الله والمرحوم صليبا حنا ودافيد جندو وجورج سلمون واسطيفان عبد النور ودافيد زوزو والمرحوم جورج يونان ويونان طاليا وجميل إبراهيم وشوكت أفرام وحنا موسى آحو وشفيق فرحان مالول وملك اسطيفو وجوزيف توما وحسني نعوم وابراهيم لحدو ورياض نصر الله ونينوس آحو وموشي ميرزا وآحو يوسف وكبرئيل عدا والمرحوم زهير عجو وعيسى ملكي ويعقوب ماروكي ... بعض هؤلاء وأثناء دراستهم في بلدان المهجر لعب دوراً أساسياً في نشر الوعي القومي بين جالياتنا وتأسيس فروع للمنظمة في أوربا والسويد وأمريكا ساعدهم شبان لا يقلون عنهم غيرة وتضحية وإيماناً وفي منتصف الستينات وبالرغم من قسوة وصعوبة الظروف في سوريا تهنئة وتحية لهذه المنظمة المناضلة بكافة مستوياتها التنظيمية في ذكرى التأسيس وتحية قومية خاصة للمؤسسين من الاحياء منهم ورحمة الله المتوفين ...

3 - المبادئ القومية الأساسية للمنظمة الآثورية الديمقراطية :
--------
المنظمة الآثورية الديمقراطية هي منظمة قومية سياسية ديمقراطية تهدف إلى الحفاظ على الوجود القومي لشعبنا وتحقيق تطلعاته القومية المشروعة السياسية والثقافية والإدارية في وطنه التاريخي في أرض ما بين النهرين وتؤمن ان شعبنا هو استمرار حي متواصل لشعب وحضارة ما بين النهرين بكافة تسمياتها ومراحلها التاريخية المتعددة من سومرية وآكادية وبابلية واشورية وآرامية وسريانية والتي هي جميعاً تسميات قومية عرف بها شعبنا في ما بين النهرين وفق السياق التاريخي لكل تسمية وتطالب المنظمة بحقوق شعبنا القومية والتاريخية والانسانية والوطنية المشروعة والعيش المشترك مع كل المكونات الاخرى بالتساوي والعدالة في اطار ديمقراطي ...

كذلك تؤمن المنظمة ان شعبنا يتكون من أتباع الكنائس الاتية : 1 - كنيسة الشرقية القديمة 2 - كنيسة المشرق الآشورية 3 - الكنيسة السريانية الأرثوذكسية 4 - الكنيسة الكلدانية 5 - كنيسة الروم الأرثوذكس  6 - الكنيسة السريانية المارونية 7 - كنيسة السريان الكاثوليك والروم الكاثوليك والسريان الإنجيليين وأتباع ديانات أخرى وتؤمن كذلك ان لغة شعبنا هي اللغة السريانية بلهجتيها الشرقية والغربية ولها لهجات عامية كالسوادايا والطورانية ولهجة معلولا وجبعدين وتعتبر المنظمة الآثورية أن مسألة الحفاظ على لغة وتراث وثقافة شعبنا مسؤولية قومية ووطنية وإنسانية وتؤمن المنظمة الآثورية ايضا بأن الديمقراطية هي النظام الأمثل لبناء المجتمعات المتحضرة بما تكفله من عدالة وحرية ومساواة وتؤمن إن شعبنا الذي هجّر قسراً نتيجة المجازر له الحق الكامل بالعودة إلى الأرض التي طرد منها واستعادة ممتلكاته وأراضيه المغتصبة وتعويضه وتحت الحماية والإشراف الدولي ...

4 - المبادئ العامة للمنظمة الآثورية الديمقراطية :
-----
تعتبر المنظمة الآثورية الديمقراطية أن الديانات المختلفة للشعوب والأمم كافة والأفكار والمعتقدات الفلسفية والعلمية هي تراث إنساني عام يجب احترامه وهي تنبذ التفرقة الدينية والطائفية وكافة أشكال التعصب بين التيارات الفكرية والدينية والعلمانية وتنظر إلى مجمل الثقافة الإنسانية باحترام وتقدير وترى ضرورة فصل الدين عن الدولة كتجسيد لمبادئها العلمانية وللحرية التامة للأفراد والجماعات في ممارسة عقائدها المختلفة في المجتمع الواحد تؤمن المنظمة الآثورية الديمقراطية ايضا أن التآخي والتعاون بين الشعوب ومد جسور الثقة في جو من التعايش السلمي وتوازن المصالح هو النهج الأمثل لبناء الحاضر والمستقبل ...

كذلك تنبذ المنظمة الآثورية الديمقراطية كل أشكال الممارسات العنصرية وتعتبرها إساءة للكرامة الإنسانية وأن إزالة تلك الممارسات من الوجود هي مسؤولية المجتمع البشري دولاً ومؤسسات الإنسان هو الهدف الأسمى لكل مجتمع وتقدر قيمته بما يملكه من كفاءة وبما يقدمه من أعمال وإبداعات في ذلك المجتمع ويجب أن تكون حقوقه وكرامته مصانة تكفلها القوانين وفق لائحة حقوق الإنسان كل نتائج العلم والمعرفة ملك للبشرية ويجب أن تسخّر لخير الإنسان لذا فإن المنظمة الآثورية الديمقراطية تقف ضد تسخير العلم للأغراض العسكرية وضد التسلح بكافة أشكاله وتدعو إلى نزع أسلحة الدمار الشامل كما تقف ضد عسكرة العلاقات الإنسانية وتدعو إلى إعطاء الأمم المتحدة دورها كاملاً في حل النزاعات بين الدول والشعوب بشكل سلمي تؤمن المنظمة الآثورية الديمقراطية بحق المرأة في ممارسة حقوقها السياسية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية تنبذ المنظمة الآثورية الديمقراطية الدكتاتورية وتعتبرها إهانة لكرامة الإنسان وللمجتمع الإنساني وتهديداً حقيقياً لحرية الشعب في ممارسة حياته ومثله وقيمه ومعتقداته وأفكاره ... انتهى الجزء الاول ...

5 - ختاما مع التهنئة :
---------
وختاما ولمناسبة الذكرى الخامسة والخمسون لتأسيس المنظمة الاثورية الديمقراطية المناضلة اتقدم الى قيادة المنظمة بكافة مستوياتها وكوادرها وقواعدها التنظيمية ومؤازريها بأجمل التهاني والتبريكات آملي ان تتحول مناسبة تاسيس هذه المنظمة القومية الشفافة فرصة لنيل شعبنا في سوريا كافة حقوقه القومية والوطنية والانسانية المشروعة والمرتبطة بحلّ وطني ديمقراطي شامل ينطلق من مفهوم الشراكة الوطنية الحقة والكاملة ويستند لقيم ومفاهيم العيش المشترك وبالتعاون والتنسيق مع كافة القوى القومية والوطنية والديمقراطية في سوريا مع تأكيدنا على الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في البلاد والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري باعتباره شعبا أصليا وضمان كافة حقوقه القومية والسياسية والتاريخية واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا ونتمنى لكم دوام التقدم والنجاح في خدمة قضايا شعبنا وامتنا ....

الجزء الثاني يتضمن :
----
1 - موقف المنظمة من ثورة الشعب السوري
                                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                      مشيكان
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

236
قائم مقام قضاء الحمدانية : نعارض أي تغيير ديموغرافي في المناطق المسيحية بالعراق
------
نينوي- العراق في ١٠ يوليو  سنة 2012  

المصدر : موقع وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط - إم سي إن

قال نيسان كرومي رزوقي، قائم مقام قضاء الحمدانية بالعراق بأنه يعارض أي تغيير ديموغرافي في قضاء الحمدانية، وبالأخص في مناطق قره قوش وبرطلة ذات الخصوصية المسيحية.
 
وأضاف رزوقي في تصريح خاص لـ/ ام سى ان / اليوم ، بأنه "يرفض مسألة توزيع الأراضي على أساس مسقط الرأس، وتاريخ الميلاد، التي تسعى لها عدد من الجهات، لأن ذلك سيسبب التغيير الديموجرافي في المناطق ذات الخصوصية المسيحية".
 
وأوضح رزوقي - بهذا الخصوص - وجود الآلاف من غير المسيحيين، تمّ تسجيل ولاداتهم في مستشفى الحمدانية، فإذا تمّ توزيع قطع الأراضي لهؤلاء في منطقة -قره قوش- مركز قضاء الحمدانية، فإن ذلك سيتسبب فى تغيير ديموجرافي كبير في المنطقة.
 
وأشار رزوقي بأن على الجميع النظر على هذه المشكلة من خلال الوعي والرؤية المستقبلية للمنطقة، من أجل الحفاظ على مكوناتها وخصوصياتهم ، مشددا على أهمية الإلتزام بالدستور العراقي بهذا الخصوص وبالأخص المادة "23 ثالثاً ب" التي تنص على الآتي "يحظر التملك لأغراض التغيير السكاني".

وأكّد رزوقي، بأن الحل لمشكلة التغيير الديموجرافي، يكمن من خلال إستحداث وحدات إدارية وأقسام بلدية، وهذا سيساهم في الحفاظ على خصوصية جميع المكونات في المنطقة، وسينهي الحساسية الموجودة ببين جميع الأطراف.
 
الجدير بالذكر بأن قره قوش هي مركز قضاء الحمدانية، وهي بلدة سريانية تسمى بالسريانية "بغديدا" وتقع شمال العراق، على بعد "32 كم" جنوب شرق مدينة الموصل، ويسكن فيها حوالي "50" ألف نسمة، حوالي 98% منهم من المسيحيين.

المصدر :

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=35558
 


237
مدير بلدية الحمدانية : نعمل على وقف التغيير الديموغرافي في العراق

نينوى- العراق في 7 يوليو

المصدر موقع : وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط -  إم سى إن

قال المهندس سعد بهنام باباوي مدير بلدية الحمدانية، إن الفكرة من إستحداث أقسام بلدية وتطويرها إلى وحدات إدارية مستقبلاً سيساهم في عدم حدوث أي تغيير ديموغرافي في هذه المناطق، وتقليل المشاكل الموجودة بين المكونات المتعايشة في قضاء الحمدانية، وسيمكّن الناس من الحصول على الأراضي في مناطقهم حسب القوانين السارية، كما سيساهم في حفاظ كل مكوّن على خصوصيته ضمن المنطقة التي يعيش فيها.
 
كانت هناك محاولات من قبل "الشبك" لتغيير ديموغرافية ناحية برطلة ذات الأغلبية المسيحية، من خلال مشروع لبناء 1000 وحدة سكنية جديدة في مركز الناحية.
 
وأوضح وقتها سعد طانيوس، عضو مجلس محافظة نينوى عن الكوتا المسيحية، أن المسيحيين ليسوا ضد بناء مجمعات في مناطقهم المتبقية لهم في منطقة سهل نينوى، والتي تعدّ الملاذ الأخير لهم في العراق، ولكن التوزيع العشوائي لها سيؤدي الى تغيير خصوصية هذه المناطق ويعمل على تهجير المسيحيين منها.
 
وأكّد أن الحفاظ على المناطق المسيحية في سهل نينوى سيكون من خلال إنشاء دوائر بلدية في القرى التي يسكنها الشبك، لتمكينهم من الحصول على الأراض في مناطقهم القريبة من قره قوش وبرطلة، مع تطبيق المادة "23-ثالثاً-ب" من الدستور العراقي والتي تحظر التملك لأغراض التغيير السكاني.
 
ويذكر أن مجلس الوزراء العراقي كان قد قرر مايو الماضي، بحث مقترح محافظة نينوى حول إستحداث وحدات إدارية وبلديات في مناطق سهل نينوى، وقد ورد القرار إثر زيارة مجلس الوزراء إلى محافظة نينوى، والذي بموجبه تمّ تشكيل لجنة برئاسة رئيس الدائرة القانونية في رئاسة مجلس الوزراء د. عباس هاشم الساعدي وعضوية ممثلين عن :وزارة البلديات والأشغال العامة، مكتب وزير الدولة لشؤون المحافظات، محافظة نينوى.، ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الأخرى، وأضيف إلى اللجنة د. حنين القدو أمين عام تجمع الشبك الديمقراطي.
 
المصدر :

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=35456



238
شمس الدين كوركيس : لازلنا نحلم بمحافظة للمسيحيين في سهل نينوى بمشاركة بقية المكونات للمحافظة على خصوصيتنا
------

المصدر : موقع نقاش | دهوك | 05.07.2012

اجرى المقابلة عبدالخالق دوسكي

تأسس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري عام 2007، وكان الهدف الرئيس من تشكيله هو توحيد الخطاب المسيحي في العراق، ويضم المجلس ممثلين عن الكلدان والسريان والأشوريين، ويتم تداول الرئاسة فيه بشكل دوري لممثلي الفئات المنضوية تحت قبته.
 
موقع "نقاش" التقت المحامي شمس الدين كوركيس نائب رئيس المجلس للدورة السابقة و رئيس المجلس في الوقت الحالي حيث أكد أن المسيحيين متمسكين بمطالبهم باستحداث محافظة خاصة بهم في منطقة سهل نينوى، وأن هجرة المسيحيين أثرت على دورهم السياسي في البلاد، وقال إن تكرار حادثة حرق الخمور العائدة للمسيحيين في دهوك ستؤول إلى تهديد الأمن في الإقليم.
 
وفيما يلي نص المقابلة :
 
نقاش: هل حققتم أهدافكم من تشكيل المجلس؟
 
شمس الدين كوركيس: نحن نطمح إلى استحداث محافظة خاصة بالمسيحيين في سهل نينوى بالمشاركة مع بقية الأطياف القومية والمذهبية والدينية المتواجدة في المنطقة، ولكننا لم نتمكن من إكمال مساعينا حتى اليوم رغم تمسكنا بتحقيق هدفنا .
 
 
نقاش: هل كانت هجرة المسيحيين سببا في عدم تحقيقكم لأهدافكم؟
 
شمس الدين كوركيس: نعم أثرت علينا بشكل كبير، لأننا الآن بصدد المطالبة بحقوقنا السياسية، فمثلا عندما نطالب بمنطقة حكم ذاتي او استحداث محافظة فمن الصعب تطبيق هذا الأمر بعد هجرة المسيحيين، فالقرى المسيحية في اقليم كردستان شبه فارغة من السكان، كذلك الحال في منطقة سهل نينوى، فالنقص العددي الذي يحصل لأبناء شعبنا يؤثر سلبا علينا من الناحية السياسية.
 
 
نقاش: ماهي الصعوبات التي يواجهها المسيحيين في إقليم كردستان؟
 
شمس الدين كوركيس: رغم ان الظروف في اقليم كردستان أفضل بكثير من باقي مدن العراق إلا انه مازالت هنالك صعوبات يعانون منها، مثل صعوبة الحصول على الوظائف كما ان اللغة هي ايضا احدى العقبات التي تواجه المسيحيين، فهم لا يجيدون اللغة الكردية، كما ان استيعاب اقليم كردستان للمهاجرين اصبح محدودا، لأن هنالك الآلاف من المسيحيين والأيزيديين والشبك لجأوا الى الأقليم.
 
 
نقاش: أعمال التخريب والحرق التي طالت المحلات الخاصة بالمشروبات الكحولية للمسيحيين في محافظة دهوك، هل أثرت على المكون المسيحي في الاقليم؟
 
شمس الدين كوركيس: نعم اثرت علينا كثيرا من الناحية المعنوية والأقتصادية، ومثل هذه الحوادث التي تتكرر حدوثها بين مدة وأخرى تترك أثرها النفسي لدى المكون المسيحي، لكننا نسعى الى ان تكون هنالك دولة مؤسساتية تؤمن بالتعددية الدينية والفكرية وتنبذ التطرف وتلجأ إلى القانون لفض النزاعات اي يكون بإمكان كل فرد فيها العيش بحرية وكما يشاء.
 
  
نقاش: ما الذي يردونه من حكومة اقليم كردستان؟
 
شمس الدين كوركيس: نريد من الأقليم ان يكون القانون فاعلا في الواقع وفوق كل شيء، لأن اي تعدي على الحريات الشخصية يؤثر سلبا على الواقع، وبرأيي اذا ما تكررت حوادث مثل ما جرى في زاخو من حرق للمحلات التجارية و صالات المساج الصيني، فانه سيترك آثارا سلبية على الأستقرار المتواجد في الأقليم كما انه قد يؤثر على مسألة تطوير اقليم كردستان الى دولة في المستقبل، لأن هنالك منظمات دولية تقيس مستوى الديمقراطية في الأقليم وفق هذه الحوادث.
 
  
نقاش: ما موقفكم من الأزمة التي نشبت بين الأقليم وبغداد و التي وصلت الى المطالبة بسحب الثقة من رئيس الوزراء العراقي؟
 
شمس الدين كوركيس: نحن نرى ان حل هذه الأزمة سيكون بالجلوس حول طاولة واحدة من خلال مؤتمر وطني يجمع كافة شرائح المجتمع العراقي لا يتم فيه تهميش اي طائفة او كتلة على حساب كتلة اخرى.
 
  
نقاش: لنعد إلى طموحاتكم، أما زلتم تحلمون بإقامة محافظة مسيحية في سهل نينوى؟
 
شمس الدين كوركيس: نحن مازلنا متمسكين بهذا المطلب وحاليا نقوم بإجراء استفتاء عن طريق الانترنيت وقد شارك فيه نحو 53 % من المسيحيين، وهذا المطلب هو من ضمن الإستراتيجية التي نعمل عليها.
 
  
نقاش: ما الأسباب التي دفعت بكم الى المطالبة باستحداث هذه المحافظة في سهل نينوى؟
 
شمس الدين كوركيس: نحن لا نرمي من وراء مطلبنا هذا الى تقسيم العراق او تجزئته، لأن شعبنا المسيحي دائما مع العراق منذ تأسيس الدولة العراقية، ولكننا نريد ان تكون لدينا خصوصيتنا ونحافظ عليها عن طريق هذه المحافظة، كما ان هذه المنطقة خضعت للازدواجية الإدارية مثل بقية المناطق المتنازع عليها، فهي تعاني من التهميش وعدم وصول الخدمات اليها، ولكون غالبية ساكنيها من المسيحيين، فاننا نرى ان استحداث هذه المحافظة سيوفر لها الاستقلالية الإدارية ويخلصها من المعاناة التي تعيشها حاليا.
 
 
نقاش: اين يمكن أن تصل حدود هذه المحافظة ؟ وهل هنالك فئات اخرى تعيش ضمنها؟
 
شمس الدين كوركيس: دستوريا عندما تطالب باستحداث محافظة ينبغي ان تتكون من قضائين او أكثر، وهذه المنطقة تضم قضائين هما قضاء الحمدانية وقضاء تلكيف والمكونات المتواجدة فيها هم الأيزيديون والشبك والعرب والأكراد إضافة الى المسيحيين الذين يقدر عددهم بـ(500) الف نسمة بحسب إحصائياتنا.
 
  
نقاش: ما موقف المكونات الأخرى المتواجدة في هذه المنطقة مطالبكم هذه؟
 
شمس الدين كوركيس: ليس لدينا اي مشاكل إلا مع الشبك، الذين انقسموا الى قسمين منهم موالٍ لحكومة اقليم كردستان ومنهم مؤيد لحكومة بغداد، واكثر مشاكلنا مع هذه الفئة فهم يقومون بالتجاوز على ممتلكاتنا، ففي منطقة (برطلة) كنا نشكل 80% لكننا الآن لا نشكل سوى 40% وذلك لكثرة تجاوزاتهم، فهم يبنون تجمعات سكنية في مناطقنا، ومن الأمثلة على ذلك قيامهم ببناء مجمع لإيواء (3000) شخص فان هذا يعني حدوث تغير ديموغرافي للمنطقة وهو ما لن نقبل به فنحن لا نعترض على البناء شرط ان يتم في مناطقهم.
 
 
نقاش: هل كان للتقارب الذي تم مؤخرا بين قائمة نينوى المتآخية الكردية والحدباء العربية في الموصل تأثير على وضع المسيحيين في هذه المناطق؟
 
شمس الدين كوركيس: كان لهذا التقارب أثر إيجابي على شعبنا، لأن غالبية المناطق التي يسكنها المسيحيين كانت تعاني كثيرا بسبب التقاطع الذي كان قائماً بين الطرفين، وقد أسعدنا هذا التقارب لأنه أزال الكثير من المشاكل العالقة التي كنا نعاني منها في السابق

المصدر

http://www.niqash.org/articles/?id=3082&lang=ar

239
رحيل المغفور له الصديق العزيز المرحوم (صباح عيسى قلو) ابن قرية مانكيش الى الاخدار السماوية
------
بعيون دامعة وقلب يعتصره الحزن والالم تلقينا نبأ انتقال المغفور له الصديق العزيز صباح عيسى قلو الى الاخدار السماوية والحياة الابدية بتاريخ 5 - 7 - 2012 في احدى مستشفيات مدينة اربيل بعد معاناة مريرة مع مرض عضال لم يمهله طويلا عن عمر ناهز 56 سنة ووري جثمان الفقيد الثرى في قريته العزيزة مانكيش التي ولد وترعرع فيها تغمده الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والملائكة والقديسين والهم زوجته واولاده وابنته واخوته واخواته واقاربه واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

                                                                                                                       اخوك وصديقك
                                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                                                                         مشيكان


كلمات رثاء إلى روح صديقي العزيز صباح عيسى ابو سافيو
------------
يا اخا الذكريات وطيبة المعشر أين اللقاء ؟ ... ها قد أفقت على صوت الحقيقة ... فهل إنك حقا ً رحلت عن الدنيا الفانية يا عزيزي صباح ؟ ام اني احلم ... لماذا تغادر الأهل والصحب وكل من يحبك ؟ ... ليس من حقك أن تترك عائلتك وقريتك واخوتك واصدقائك وهم بحاجة إليك ... ها أنا اليوم بعد رحيلك .. لن اراك ولم تنعم نواظري عيناك ووجهك المشرق بعد اليوم ... وجسدك احتضنه اللحد في قريتك تحت اجنحة التراب ... برحيلك المبكر والذي كان قاسياً ومؤلماً ومفاجئاً لي .. خسرت صديقا واخا وفيا في الملمات والشدائد ...

عرفتك والبشاشة عنوان لبسمتك والخير والحب منك عنوان ... قريتك توشحت بالحزن ... والأشجار ذبلت أوراقها ... وناقوس الكنيسة قرع حزنا وقال صباح قد رحل ... فأنت رحلت مبكرا ولم ترتحل ... فعبق محبتك تنشدها الطيور نشيدا ... فأسمك يا صباح في صوت كل من عرفك وصورتك في عين محبيك وقامتك في كل شارع وحي في قريتك ... ولما هذه العجالة في الرحيل ؟ فهل سئمت معشر محبيك يا صباح ؟ فمن يقبل اولادك ويرشدهم نيابة عنك ؟ وابنتك سابرين في استراليا ماذا نقول لها ؟ وزوجتك الوفية قد أعدت لك الطعام  تنتظر مقدمك من العلاج ...

أحقاً قد رحلت وما من عودة من الأبدية ؟ كيف لي أن أسطر بقلمي مرثيتك يا عزيزي الغالي صباح واني بعيد عنك ؟ أنا لم أسمع منك شيئا ً غير الصدى يخترق مسامعي ... الوداع الوداع الوداع يا ابو عمار ... نم يا عزيزي صباح قرير العين نسأله تعالى أن يشرق قبسا ً من نوره السرمدي على روحك الطاهرة ويسكنك في رحاب ملكوته مع العذراء مريم وملائكته والقديسين ونسأله أن يمنح زوجتك واولادك وابنتك الوحيدة واخوتك واختك ومحبيك عظيم الصبر والقوة لتحمل هذا المصاب الجلل وعزائنا وعزائي الخاص من بعدك ذكراك العطرة وسيرتك الخالدة

                                                                                                                             اخوك وصديقك
                                                                                                                               انطوان الصنا



                                                    

240
(مجلس الاقليات العراقية لا يمثل شعبنا ورئيسه حنين القدو لا يصلح لانصافنا حيث اهتزت الثقة)
---------
صدر في بغداد بتاريخ 23 - 6 - 2012 بيان عن مجلس الاقليات العراقية حول موضوع التغيير الديمغرافي في منطقة سهل نينوى (للاطلاع على البيان الرابط الاول ادناه) واقترح البيان المذكور تشكيل لجنة من ممثلي الأقليات المنضوية تحت خيمة مجلس الاقليات !! للقاء اللجنة المكلفة بشؤون احتياجات المسيحيين التي يترأسها ممثل شعبنا في حكومة العراق الاتحادية وزير البيئة السيد (سركون لازار) بتكليف من رئيس الوزراء العراقي السيد (نوري المالكي) بهدف متابعة تهدئة الأوضاع بين كل المكونات القومية والدينية في سهل نينوى وحلحلتها حيث وصف البيان الوضع بي شعبنا والاخوة الشبك في سهل نينوى ب (الشدّ العصبي العارم بين مكونات سهل نينوى المختلفة، ولاسيّما بين المكوّنين المسيحي والشبكي ...) وبصدد البيان المذكور ومسؤولية هذا الشد العصبي موضوع بحث البيان انف الذكر اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اقول لمجلس الاقليات العراقية ان مجلسكم هو عبارة عن (منظمة مجتمع مدني مستقلة ذات منفعة عامة تطوعية غير ربحية) استنادا للنظام الداخلي للمجلس (الرابط الخامس ادناه) ومنظمات المجتمع المدني معروفة واجباتها وحدود عملها وصلاحياتها اي لا علاقة لها بالسياسة فكيف تمثل شعبنا ؟ وان كان من بين اعضائها القيادين عدد من ابناء شعبنا ؟ (للاطلاع على اسماء اعضاء مجلس الاقليات العراقية في دورته الثالثة الرابط الثاني ادناه) حيث من يمثل شعبنا دستوريا وقانونيا وديمقراطيا وجماهيريا في الوطن ولهم الحق بالمطالبة بحقوقه المشروعة والتحدث بأسمه رسميا ...

هم ممثليه الشرعين المنتخبين ديمقراطيا بأصواته في مجلس نواب العراق الاتحادي (كوتا) وعددهم خمسة نواب اضافة للسيد وزير البيئة هذا بالنسبة لحكومة بغداد اما في من يمثل شعبنا دستوريا وديمقراطيا في اقليم كوردستان هم نواب شعبنا الخمسة ايضا في برلمان الاقليم اضافة لممثل شعبنا في حكومة الاقليم السيد وزير النقل والمواصلات (جونسون سياوش) وهولاء النواب العشرة والوزيرين من لهم الحق التحدث بأسم شعبنا والمطالبة بحقوقه ومعالجة همومه وليس مجلس الاقليات العراقية الذي لدي كثير من التحفظات والملاحظات على طريقة عمله وادائه واهدافه وسيطرة الصقور على قيادته للدورة الثالثة على التوالي استنادا لنظام المحاصصة المقيت ...

على هذا الاساس فأن مقترح مجلسكم الوارد في البيان المذكور لا ينسجم مع مهام واختصاص منظمتكم اولا الا اذا كان استشاري وبدون تدخل في شؤون شعبنا ومن غير المعقول ان يكون مجلسكم بديلا عن ممثلي شعبنا المنتخبين ثانيا خاصة وان رئيسه السيد حنين القدو غير منصف وعادل ولا يحكم بالحق فيما يتعلق بحقوق شعبنا ووجوده القومي والديني والتاريخي في المنطقة ...

اما المزايدة في البيان لتهدئة الاوضاع عن طريق هذه المنظمة لذر الرماد في العيون غير مقنعة ومتناقضة مع واقع الحال لفقدان الثقة برئيسكم لتسببه في تجريح مشاعر اساقفتنا الاجلاء وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر في بيانه المستعجل والمتشنج وغير المسؤول والمتزن والمبرر في محاولة لتكفرنا كأننا من كوكب اخر وليس لنا عقيدة دينية سماوية او حقوق المواطنة التي يكفلها الدستور !! خاصة عندما ختم القدو بيانه بقوله (السلام على من اهتدى ؟!!) ونحن نعيش في القرن الواحد والعشرين !! (للاطلاع على بيان حنين القدو الرابط الثالث ادناه) ...

2 - ان من يتحمل جزء من المسؤولية التاريخية عن حالة الاحتقان والشد والشحن وتأجيج الاوضاع في منطقة سهل نينوى وبشكل خاص في بلدة برطلة هو السيد (حنين القدو) رئيس مجلس الاقليات العراقية والامين العام لحزب تجمع الشبك الديمقراطي بسبب بيانه الاقصائي انف الذكر اعلاه اضافة الى التصريحات الساخنة لممثل الشبك في مجلس محافظة نينوى السيد (قصي عباس) بخصوص موضوع التغير الديمغرافي في منطقة سهل نينوى وبشكل خاص في بلدة برطلة كذلك اعتداءات حماية النائب الشبكي في برلمان العراق الاتحادي (محمد جمشيد) على مسؤول حماية بلدة برطلة وقيام مجموعة من الشبك بتاريخ 19 - 5 - 2012 باطلاق وابل من العيارات النارية في مختلف الاتجاهات داخل البلدة ... (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

ان مثل هذه البيانات والتصريحات والاعتداءات هي التي سببت في ردود فعل طبيعية لدى بعض ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لان حتى العصافير تدافع عن اعشاشها وكرامتها ووجودها ثم نقول للاخوة قادة الشبك رغم كل ذلك التصعيد الاستفزازي غير المبرر الذي سببتموه في بلدة برطلة لم يصدر اي موقف انفعالي متشنج او متسرع من قادة تنظيماتنا او تجمع احزابنا في الوطن او ممثلي شعبنا في البرلمانين او في الحكومتين او في مجلس محافظة نينوى ...

وانما كانت دعواتهم وتصريحاتهم وبياناتهم جميعا تدعو الى التهدئة وضبط النفس وتعزيز العيش المشترك والتأخي وقبول الاخر ومعالجة كل القضايا العالقة بين مكونات سهل نينوى بالحوار والتفاهم الاخوي لكن يبدو ان قادة الاخوة الشبك هذه المرة استأسدوا على شعبنا بفعل الدعم المحلي والاقليمي المادي والمعنوي لهم للزحف من قراهم وبسط نفوذهم على بعض اراضي المنطقة التي تعود رقبتها القانونية تاريخيا لشعبنا وبشكل خاص في الحدود الادارية لبلدة برطلة لغايات معروفة مستغلين الفراغ الاداري والقانوني والامني الناجم عن تأخير تنفيذ المادة 140 من دستور العراق الاتحادي بخصوص المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان لان الكثير من اراضي منطقة سهل نينوى خاضعة لهذه المادة الدستورية ...

3 - نطالب السيد حنين القدو وممثلي الشبك المشار اليهما في الفقرة 2 اعلاه بالاعتذار رسميا من اساقفتنا الاجلاء وشعبنا في الوطن والمهجر ونشر الاعتذار في نفس وسائل الاعلام التي نشرت البيان وكذلك نطالب مجلس الاقليات العراقية بعدم التدخل في شؤون وحقوق شعبنا وتنظيماته في الوطن الا ضمن حدود عمله واختصاصه التي رسمها النظام الداخلي ولا يضع نفسه في موقع البديل ونرجو من كل الاطراف اعتماد لغة الحكمة والتعقل والتهدئة والتوازن والموضوعية بعيدا عن ردود الفعل السلبية والانفعالية مهما تكن المبررات ومد جسور التواصل والتقارب والتسامح بين كل مكونات سهل نينوى القومية والدينية كما كانت من قبل من اجل غدا افضل للجميع في عراق فيدرالي ديمقراطي موحد ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596046.0.html

http://forum.ankawa.com/forum/index.php?topic=448462.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=583277.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582497.msg5635133.html#msg5635133

http://www.minoritiescouncil.org/html/internal1.htm

                                                                                                  
                                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                مشيكان
                                                                                  antwanprince@yahoo.com  

                                                                                                      



  

241
المحاصرون بين القوات السورية والثوار في حمص السورية 90% منهم مسيحييون يطالبون بالحماية والاجلاء
------------

المصدر : موقع ايلاف

القاهرة: استمراراً لمسلسل الأوضاع الإنسانية الصعبة التي يعيشها السوريون على خلفية المواجهة المتصاعدة بين الثوار وبين القوات الموالية للرئيس السوري، بشار الأسد، أبرزت تقارير صحافية حالة الذعر وأجواء الرعب التي يعيشها المواطنون المسيحيون، على وجه الخصوص، في الوقت الراهن، داخل أحياء مدينة حمص المحاصرة.

وفي هذا السياق، أشارت اليوم صحيفة واشنطن تايمز الأميركية إلى التوسلات التي يقوم بها هذا العدد المحدود من المسيحيين داخل تلك الأحياء للمطالبة بحمايتهم.

وأوردت عن بعضهم قولهم إنهم معرضون بشكل خاص لأعمال العنف التي تجتاح البلاد التي يقطنها 22 مليون نسمة. وعبروا عن تخوفهم من خطر تحول بلادهم إلى عراق آخر، حيث يمكن أن يُحَاصَروا في المنتصف بين الجماعات الإسلامية المتنافسة.

وقال مكسيموس الجمال، كاهن ما زال يتواجد في مدينة حمص، إن ما يحدث في تلك الأحياء يؤلم قلوبنا. وأضاف أن حوالى 90 % من المدنيين الموجودين في اثنين من الأحياء المحاصرة بحمص من المسيحيين، بعد أن كان يعيش هناك آلاف قبل الانتفاضة.

وفي حديثه مع وكالة الأسوشيتد برس عبر الهاتف، قال أحد سكان مدينة حمص، بعد رفضه الإفصاح عن هويته خشية أن يتعرض لمضايقات من أي من طرفي الصراع :" كنا نقيم هنا من أجل حراسة منازلنا، لكن الوضع الآن لم يعد يُحتَمل".

وأكد هذا المواطن كذلك أنه يخشى من أن يكون لدى الثوار رغبة في احتجاز المسيحيين داخل المدينة، واستخدامهم كورقة للمساومة، بينما تتزايد عمليات القصف والهجمات الأرضية التي يشنها الجيش على المدينة. ثم مضت الصحيفة تشير إلى تعلق المسيحيين السوريين بشكل كبير بالرئيس بشار الأسد، وذلك نتيجة مشاعر الخوف التي تنتابهم من قوة المتشددين المسلمين في انتفاضتهم ضد نظام حكمه.

في غضون ذلك، وجه كثير من الوسطاء نداءات عاجلة من أجل الإسراع في إجلاء هؤلاء المسيحيين، الذين يخشون استهدافهم فقط لكونهم محسوبين على الديانة المسيحية.

وما يزيد من قلقهم على هذا الصعيد هو ما حدث في العراق، ويدركونه تمام الإدراك، حيث لاذ من هناك مئات الآلاف من المسيحيين بالفرار، بعدما تم استهدافهم ومعهم آخرين، بشكل متكرر، من جانب مسلحين متشددين، عقب سقوط صدام حسين.

وأعقبت الصحيفة بلفتها إلى أن من بين المسيحيين، المحاصرين في الحميدية وبستان الديوان في مدينة حمص، هناك أربعة أطفال دون سن العاشرة. وبالكاد هناك كهرباء أو مياه جارية، كما أن خطوط الهاتف لا يمكن الاعتماد عليها، ويضطر هؤلاء المسيحيون للاختباء داخل ملاذات آمنة أثناء تعرض المدينة للقصف بشكل يومي.

وقد أظهرت صور تم نشرها على الإنترنت شوارع الأحياء وهي خاوية على عروشها ومليئة بالحطام وآثار الدمار تبدو واضحة على البنايات وكذلك نوافذ وحوائط الكنائس. وفي محاولة من جانبه لإيجاد مخرج آمن للمسيحيين المحاصرين، ترك القس ميشال نعمان رسالة على صفحة تم إنشاؤها على موقع فايسبوك لحي الحميدية، أكد فيها أن الأشخاص المحاصرين في المنطقة تَعِبوا وأُنهِكوا ..

المصدر الرابط ادناه

http://www.elaph.com/Web/news/2012/6/743652.html?entry=Iraq


242
مسيحيو البصرة : الحكومة لا توفر لنا الوظائف والسكن .. وحوافز عودة المهاجرين معدومة
-----



المصدر : مراسل صحيفة (العالم) البصرة - حيدر الجزائري - التاريخ 19 - 6 - 2012

يخرج الاب سمعان كصكوص، لأداء قُداس الأحد، في كنيسة العذراء للسريان الارثوذوكس في البصرة، وبينما يبدأ بترتيل الصلاة، يجول ببصره لتفقد أماكن، يراها شاغرة، بعد هجرة العديد من العوائل المسيحية.

عوائل كثيرة غادرت البصرة باتجاه المنافي، واخرى أصبحت مهجرة في داخل الوطن، وتقدر الاحصائيات، ان بحدود 500 عائلة مسيحية قد هاجرت من البصرة بعد 2003 وهو عدد تقريبي.

الأب كصكوص راعي الكنيسة عزا في مقابلة مع "العالم" الأسباب التي أدت الى هجرة العوائل المسيحية من المحافظة إلى الوضع الأمني، وقلة فرص العمل، وبيّن أن "هناك عوامل عدة ساهمت بهجرة المسيحيين في مقدمتها فرص العمل، إضافة الى الاحساس بالانتماء، وهي مسألة مهمة حيث يشعر أنه في مجتمع غريب، حتى وإن كان في وطنه، وهو عامل أساس يدفعه للهجرة، ليجد نفسه في مكان اخر".

وشدد الأب كصكوص على أن "ثقافة المجتمع تأثرت بسبب الحروب، وكذلك بسبب مشاكل أخرى أدت إلى الانحسار الثقافي في المجتمع، وانعكست على نظرة "الاخ" التي كانت سائدة في البلد".

وأوضح راعي الكنيسة أن "مشكلة السكن تعد من المشاكل الهامة للمسيحيين، حيث ان اغلبهم لا يملكون بيوتا، ودائما ما يسكنون في بيوت مستأجرة، وشعورهم الدائم بالتهديد وعدم وجود سندٍ لهم، لأنهم اقلية، وتلك من أهم الأسباب التي أدت إلى الهجرة من البصرة والعراق بشكل عام".

وبشأن إمكانية عودة المهجرين قال الأب كصكوص إن "مسألة العودة مرتبطة بمعالجة تلك القضايا والدفع بالهجرة العكسية، ولا يخفى اننا نعيش في العراق على امتداد آلاف السنوات، والوضع الأمني هو الذي دفع بالهجرة منه بشكل أساس".

وتابع الأب كصكوص القول "عندما نريد من المهاجر أن يعود، يجب علينا أن نفكر كيف نغريه بالعودة، وماذا نقدم له لكي يعود من المهجر، ومن أهم الاشياء التي يجب أن نوفرها له هي المسكن، حيث ان من هاجر لا يملك مكانا يعود اليه، ولا يمتلك عقارا أو وظيفة، فلأي شيء يعود؟ لذا يجب توفير عوامل العيش الكريم ليفكر بالرجوع والعودة الى العراق".

وبشأن الهجرات التي عصفت بالبنية الاجتماعية للطائفة بيّن راعي كنيسة العذراء للسريان الارثوذوكس في البصرة، أن "هناك هجرة داخلية وهجرة خارجية، الأولى أغلبها إلى كردستان باعتباره مكانا آمنا وتتوفر فيه فرص العمل، وكذلك شقق سكنية استثمارية يمكن الحصول عليها، والقسم الاخر وهم الاكثرية، قد هاجروا خارج البلد متخذين من السويد وهولندا والدنمارك والمانيا وكندا وامريكا واستراليا، مستقراً لهم".

وعن الجهود التي تبذل لإقناع المهجرين بالعودة إلى الوطن الأم، بيّن الاب كصكوص أنّه "خاطبنا الكثير من الجهات الدينية العليا، سواء مسيحية كانت ام اسلامية، حيث خاطبنا قداسة "غبطة البطريرك عمانوئيل الثالث دلي" وجهات رسيمة ايضا، لكن المشكلة ان اغلبهم لا يمتلكون القرار الديني أو سياسي أو التنفيذي، رغم أن الجهات التنفيذية في الدولة تعمل معنا على تحقيق هذا الأمر، لكن هناك حاجة إلى المزيد من العمل والجهد".

وعن مدى استجابة العوائل المهاجرة لهذه الدعوات قال الأب كصكوص، إن "الاستجابة لدعوات العودة كانت ضئيلة والبعض في سوريا اضطر الى العودة بسبب أحداثها الاخيرة المتوترة، والقسم الآخر عاد لعدم قبول طلب اللجوء، لكن الاكثرية لايستجيبون للعودة".

وعن نشاط كنيسة العذراء للسريان الارثوذوكس في البصرة، من أجل استقرار المسيحيين، تحدث سمعان قائلا "نقوم بإعطاء مساعدات مالية شهرية لبعض العوائل المتعففة، لكن لا يوجد لدينا إمكانية لمشاريع ضخمة وجبارة، وهذه تحتاج لرؤوس أموال كبيرة، ومتابعة للأعمال ولكن هذا أمر صعب". وزاد الأب سمعان "طالبنا الجهات الرسمية في المحافظة أكثر من مرة، بتوفير شقق سكنية للعوائل المسيحية، ولاسيما لمن لا يمتلك بيتا ومكانا للاستقرار، وهذا ينعكس على احساسهم بالانتماء لهذا البلد".

وبيّن الاب كصكوص أن "اغلب ابناء الطائفة لا يعملون، ولا يتم الاهتمام بهم وشمولهم بالوظائف، حيث أن اللائحة الاخيرة لتعيينات دائرة الصحة خلت من أي مسيحي، على الرغم من تقدّم الكثيرين لشغل تلك الوظائف، ولا نعرف هل هذا الامر مقصود أم لا، لكن ما نعرفه هو ضرورة مراعاة الاقليات للحفاظ عليها وتخصيص جزء من الدرجات الوظيفية لهم".

ولتبديد مخاوف ابناء هذه الطائفة وتوفير سبل العودة لهم، أكد رئيس مجلس البصرة صباح البزوني في حديث مع "العالم" امس، على وجود "مشاريع مختلفة لحساب الوقف المسيحي في المحافظة تنتظر المصادقة من قبل المجلس، وسبق لمجلس المحافظة أن صادق على مجموعة كبيرة من المشاريع الخاصة بتطوير وتأهيل المراقد والمزارات الدينية بما فيها الأماكن الدينية التابعة للوقف المسيحي".

ودعا البزوني جميع أبناء الطائفة المسيحية المغتربين خارج العراق إلى العودة لمدينتهم، مبينا أن "البصرة تتمتع بالتعايش السلمي بكافة أطيافها ودياناتها، وممارسة حياتهم الطبيعية ولاسيما أن الأوضاع الأمنية تحسنت بشكل كبير وملحوظ، مقارنة بالأعوام الماضية".

من جانبه بيّن عضو مجلس محافظة البصرة ورئيس لجنة الأقليات الدينية في المجلس د. سعد متي بطرس في حديث مع "العالم" امس، أن "المشكلة الأساس في عودة المسيحيين هي البطالة، وبالنسبة لمحافظة البصرة، فإذا ما تطرقنا إلى الجانب السياسي، اعتبرها الرقم واحد في التعايش السلمي، ما بين الديانات والطوائف والمذاهب، قياسا بباقي المحافظات حيث كانت كردستان تعتبر هي المنطقة الآمنة ولكن بعد أحداث زاخو أصبحت البصرة بتقديري هي الافضل وبالمرتبة الاولى، وما يحدث بين الحين والآخر ما هي إلاّ حوادث فردية".

وأضاف بطرس أن "حرية العبادة مكفولة لدينا والكنائس مفتوحة ولا توجد اي ضغوط بما يخص ملابس البنات من المسيحيات فلا يفرض عليهم الحجاب".

وأكّد بطرس موضحاً "وفرنا فرص عمل كثيرة، عن طريق مجلس المحافظة، وقريبا سيتم الإعلان عن 10 الاف وظيفة، لكل أبناء البصرة، حيث ستسهم في توظيف العاطلين من أبناء الطوائف المسيحية، ونتمنى أن تكون سببا في الهجرة العكسية لعودة أبناء الطوائف المسيحية إلى البصرة".

وأوضح بطرس "لدينا مشاريع بدأت العام 2011 بواقع أربعة مشاريع، والعام الحالي 2012 صادق المجلس على مشروعين خاصين بالطوائف المسيحية، وتمت المباشرة بتنفيذها حاليا، وإعادة تأهيل الكنائس من جديد، وأحد المشاريع ستقوم بتغليف كنسية مريم العذراء من الخارج وباشرنا بها، ومشاريع اخرى كمدرسة بنت الهدى العائدة إلى الراهبات لطائفة اللاتين، وسُمّيت تيمناً باسم رمز من رموز اخواننا المسلمين (الشهيدة بنت الهدى)".

من جانبه، ذكر مدير شرطة البصرة اللواء فيصل العبادي، في حديث مع "العالم" امس "نحن أول من نادى كأجهزة أمنية بعودة المهاجرين من أبناء الطائفة المسيحية وجميع الطوائف"، وبيّن "قمت بزيارتهم وتحدثت معهم كذلك في مركز مديرية الشرطة، بعد استضافتهم بهدف تقوية سبل عودة الطائفة المسيحية وكذلك الطوائف الاخرى كالصابئة، وطلبنا منهم عودة ابناء طائفتهم لانهم عاشوا معنا فترة طويلة، وساهموا ببناء العراق وشاركوه كل محنه في السابق، ونتوق إلى عودتهم حيث قمنا بتأمين حماية خاصة بهم، اذ لدينا شرطة حماية كافية لذلك".

المصدر الرابط ادناه

http://www.alaalem.com/index.php?aa=news&id22=48165




243
المسيحيون في برطلة العراقية يطالبون بتحريك الرأي العام العالمي لحماية مدينتهم من التغيير الديموجرافي
-------

17 - 6 - 2012

المصدر : موقع إم سي إن (وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط)

طالب عدد أبناء برطلة بمحافظة نينوى العراقية بتحريك الرأي العام العالمي للوقوف إلى جانب قضيتهم المتعلقة بالتغيير الديموجرافى ومناصرتها حسب المواثيق والقوانين المحلية والدولية.

قال متي سالم- أحد المواطنين- لـ / ام سى ان / "إن الهجمة الكبيرة التي تشن على برطلة ليست بالجديدة، والهدف تهجير أبنائها المسيحيين، فقد كانت العديد من القرارات السابقة بخصوص التغيير الديموجرافي نذكر منها توزيع ألف وحدة سكنية في 4 /6 / 2011، وبناء حسينية فيها، لكن هذه القرارات تمّ التريّث فيها من خلال تدّخل عدد من المسؤولين من أبناء شعبنا ، ونحن لا نريد أي تريّث بأي قرار، بل نطالب بحقنا الشرعي حسب ما كفله الدستور العراقي لنا، فالمادة "23 –ثالثاً-ب" تنص على الآتي ( يحضر التملك لأغراض التغيير السكاني )، فنحن لا نريد أكثر من حقنا في العيش بكرامة في مدن آبائنا وأجدادنا من خلال إيقاف جميع القرارات الخصة بالتغيير الديموجرافي في المنطقة ".

أما بهنام شابا شمني ، فأوضح "لقد أصبحنا لاحول لنا ولا قوة في بلدتنا التي تحتضر، بل بتنا غرباء فيها، فان كنا غرباء الان ، فما بالكم بعد سنين خصوصا والزيادة العددية في مواليدهم لا يمكن أن يقف أمامها لا قرار ولا تشريع ولا قوة ".

وأضاف " لقد فقدنا حرية العيش في مدينتنا، وفقداننا لهذه الحرية كان سببا لهجرة شبابنا وعائلاتنا بحثا وراء هذه الحرية، بالإضافة إلى النظرة السوداوية لمستقبل مناطقنا ، فاذا كانت برطلة هذا هو وضعها الآن، وهي مثالا اقدمه لكل المهتمين بالشأن القومي لشعبنا ، وسبقتها في ذلك بلدة تلكيف وقرى أخرى حاضرة أمامنا بما أصابها من قبل فلا غرو أن يطال ذلك أيضا كل مدننا وقرانا حتى التي نظنها محصنة قوية ما دام القانون والطائفية يخدمان هذه التوجهات ".

وتابع "إن الوقوف فرادا أمام هذه الهجمة غير مجدي، فلا بد من توحيد صفوفنا وتحريك الرأي العام المحلي والاقليمي والعالمي للوقوف إلى جانب قضيتنا ومناصرتها ولاسيما أن كل القوانين والمواثيق الدولية تكفل ذلك ، فان كنا نفكر في إيجاد حل لمشكلة استمرار وجودنا على أرض آبائنا وأجدادنا في مناطق تواجد شعبنا التاريخية والحفاظ على خصوصيتنا، فلا بد أن يسبق ذلك خطوات عدة، خصوصاً وإن شعبنا لا يعيش بمفرده فى سهل نينوى ، وإلا فاني أرى إننا نبحث عن تحقيق مطلب سنصوغه ونؤسسه ونبنيه لنسلمه في المستقبل لغيرنا، كما حدث لمدننا وقرانا" .

وشدد أحد شباب المنطقة "لن نقف عاجزين على محاولات الإستيلاء على بلدتنا، فالدستور والقوانين هي معنا، ولكن المشكلة في عدم تطبيقها، ونحن نرفض رفضاً قاطعاً بإعطاء أراضينا للغرباء، لأن ملك آبائنا وأجدادنا رغم سيطرة النظام السابق عليها".
 
كان مجلس أساقفة نينوى قد طالب الحكومات المركزية العراقية وحكومة إقليم كردستان والحكومة المحلية في محافظة نينوى - فى بيان صدر أصدره يوم الاربعاء الماضي- بحضور عضو البرلمان العراقي خالص ايشوع وعضو مجلس محافظة نينوى سعد طانيوس، وعدد من الآباء الكهنة، بإلغاء القرارات كافة المتعلقة بعمليات التغيير الديموجرافي في المناطق المسيحية في نينوى خصوصاً والعراق عموماً، كذلك تفعيل القرارات المشرعة سابقاً، والتي تضمن للمسيحيين في العراق، العيش بكرامة في مناطقهم التاريخية وعدم هجرتهم منها.

في ذات الوقت كان تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية قد أصدر بياناً - قبل خمسة أيام في إجتماعه الطاريء المنعقد في برطلة والمكرّس للتغيير الديموجرافي الجاري في المنطقة - طالب فيه بإيجاد الحلول الجذرية لمسألة التغيير الديموجرافي ، ومشيراً إلى ضرورة محاسبة المقصرين من الأجهزة التنفيذية والأمنية لتجاوزهم على الصلاحيات المخولة لهم وإستخدام نفوذهم لمصالحهم الحزبية والخاصة، مؤكداً على وجود مخطط كبير لإستمرار وزيادة تهجير المسيحيين من العراق، لغرض الأستيلاء على ممتلكاتهم وأراضيهم ومصادرة تاريخهم.

المصدر : الرابط ادناه

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=34873

244
ممثل المسيحيين في نينوى يحذّر من جهات تسعى لتغيير ديمغرافية مناطقهم
------
المصدر : شفق نيوز

16 - 6 - 2012

حذّر ممثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في مجلس محافظة نينوى، السبت، من جهات لم يسمها تسعى إلى تغيير ديمغرافية مناطق سكناهم في البلاد.

وقال عضو مجلس محافظة نينوى عن قائمة عشتار للمجلس الشعبي سعد طانيوس في حديث لـ"شفق نيوز" إن "هناك جهات تسعى جاهدة لتغيير ديمغرافية مناطق مسيحية خاصة في ناحية برطلة التي تقع شمال شرقي الموصل"، مبيناً أن برطلة ذات تقطنها أغلبية مسيحية مع مجموعة من الشبك.

وأضاف طانيوس ان "التحذيرات برزت في المدة الاخيرة على خلفية مطالبات رجال دين مسيحيين الحكومة الاتحادية بالتدخل لإيقاف توزيع اراض سكنية ومشاريع استثمارية في تلك المناطق".

وكانت وثائق اطلعت عليها شفق نيوز بينت ان ديوان الوقف الشيعي يحاول بناء مساجد واكاديمية في ناحية برطلة.

المصدر

http://www.shafaaq.com/sh2/news/iraq-news/41970-ممثل-المسيحيين-في-نينوى-يحذّر-من-جهات-تسعى-لتغيير-ديمغرافية-مناطقهم.html

245
حنين القدو يختتم رده الخطير على بيان مجلس اساقفة نينوى بقوله : السلام على من اهتدى ؟!!
---------
في ادناه رسالة هزيلة وخطيرة تثير الشفقة للسيد حنين القدو الامين العام لتجمع الشبك الديمقراطي ورئيس مجلس الاقليات العراقية !! بتاريخ 14 - 6 - 2012 ردا على الرسالة الشجاعة لمجلس اساقفة نينوى الصادرة بتاريخ 13 - 6 - 2012 بخصوص مسلسل ومخطط التغير الديمغرافي المشبوه في اراضي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في منطقة سهل نينوى بشكل عام وناحية برطلة بشكل خاص للاطلاع على بيان مجلس الاساقفة الاجلاء الرابط ادناه اني شخصيا سوف يكون لي تعليق خاص ومقال مستقل بخصوص رد السيد القدو غير المسؤول واللائق لكن السؤال الذي يطرح نفسه كيف يمكن لاعضاء مجلس ادارة الاقليات العراقية من غير المسلمين العمل مع رئيس مجلس الاقليات الذي هو القدو وهو لا يؤمن ويقتنع بالمختلف معه دينيا وقوميا ويدعو اساقفتهم الاجلاء الى الاهتداء !!؟ ...

اعتقد من الكرامة والكبرياء والعيب استمرار العمل معه من دون اعتذار رسمي لاساقفتنا وابناء شعبنا تاركا تقدير الموضوع للقارىء الكريم من ابناء شعبنا والمنصفين من شركاء الوطن ثم كيف يستطيع مثل هذا الرجل من خلال مجلس الاقليات العراقية ضمان حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة وحمايتهم والدفاع عنهم وهو غير مؤمن بالمختلف معه اذن انه يخادع ويضلل كل من يعمل معه وهو لا يصلح لمثل هذه المسؤولية علما ان مجلس الاقليات العراقية يضم في عضوية مجلس ادارته اعضاء من غير المسلمين مثل الايزيدية والكلدان السريان الاشوريين والارمن المسيحيين والصابئة المندائين ويترأسه حاليا السيد القدو في الدورة الثانية اوالثالثة ويمكن الرابعة على خطى القائد الضرورة لكن لماذا ؟ سنكتب عنها في تعليقنا على الموضوع واللبيب من الاشارة يفهم

الرابط ادناه بيان مجلس اساقفة نينوى

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582619.msg5636226.html#msg5636226



                                                                                                    انطوان الصنا
                                                                                                     مشيكان

نص رد السيد حنين القدو على بيان مجلس اساقفة نينوى الاجلاء

المصدر : الموقع الرسمي لحزب تجمع الشبك الديمقراطي الذي يترأسه القدو
------------------

الأخوة الأساقفة فى برطلة وقضاء الحمدانية المحترمون
 -----------
 الشبك نت 14/6/2012م - 9:30 م

تحية عراقية مفعمة بأريج العطر الشبكي في منطقة سهل نينوى
لقد اطلعت على مضمون بيانكم الاخير على المواقع والفضائيات، ففى الوقت الذى ندين فيه بشدة استهداف الأخوة المسيحيين ونشعر بحزن كبير للهجرة المتواصلة لابناء هذا المكون الى خارج العراق ، نستنكر بشدة ماجاء فى بيانكم من المغالطات والمفارقات التى تسىء الى العلاقة المسيحية الشبكية والتى اتسمت بالتعايش السلمى والمحبة والاخاء خلال مئات السنين، وان الادعاء بان هجرة الأخوة المسيحيين الى خارج العراق من برطلة ومناطق اخرى هى نتيجة للتغيير الديموغرافى الحاصل فى برطلة هو ادعاء لايمت الى الواقع بصلة حيث أن الأخوة المسيحيين منذ الخمسينيات والستينيات من القرن الماضى قد تركوا العراق وهاجروا الى امريكا واستراليا والدول الاوربية لاسباب اقتصادية واجتماعية وسياسية وقاموا بإنشاء مدن وجاليات كبيرة تعد بمئات الالاف كما هو الحال فى ولاية مشيكان الامريكية وغير بعيد عنهم مدينة نيو تلكيف ومدن مسيحية أخرى.

لقد ورد فى البيان بان هناك تغييرا ديموغرافيا ممنهجا ذات اهداف متعددة تجاه سهل نينوى وخاصة في قصبة برطلة، ونحن إذ ندرك بأن المقصود في هذا البيان هم الشبك وليس الاخرين، فهذا الاتهام المبطن للشبك واضح وصريح ، وهذا الاتهام يثير فى أنفسنا الاسى والحزن لانه ضمن الاتهامات والادعاءات الكاذبة تماما، وكما تعلمون فان ابناء القومية الشبكية خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضى بدأوا بالهجرة الى مدينة الموصل بسبب سوء الاحوال المعيشية فى قراهم، وظاهرة الهجرة من القرى والارياف تجاه المدن لم تنحصر على المكون الشبكى فقط وانما كانت ظاهرة عامة فى كل انحاء العراق، وبعد ان تعرض ابناء القومية الشبكية الى عمليات القتل وقطع الرؤوس من قبل الجماعات الارهابية التكفيرية وبعض المليشيات المسلحة ولاسباب مذهبية وسياسية بدأت بالهجرة المعاكسة من مدينة الموصل الى مناطق سكناهم الاصلية والى مسقط رأسهم فى الحمدانية وبرطلة وكرمليس وتلكيف وبعشيقة وتركوا وراءهم المنازل المحروقة والاموال المسلوبة واعمالا كانت تدر عليهم بالربح الكثير، فكانوا مجبرين على هذا العمل وكارهين لها .

إن الهجرة المعاكسة لم تكن ممنهجة كما تدعون ولم يكن الهدف منها اجراء التغيير الديموغرافى فى مسقط راسهم كما يروج لكم بعض من يستهدفكم ويستهدف الشبك ويستهدف العلاقة الاخوية بينهم. لقد دفع ابناء القومية الشبكية ما يقارب بـ 1288 شهيد فى مدينة الموصل والالاف من العوائل المهجرة التى فرشت الارض بدون اى دعم وادانة من قبلكم ، فبدلا من تقديم يد العون لاخوتكم بدأتم بشن الحملات الدعائية والعدائية عليهم والإدعاء بان الشبك يريدون السيطرة على قصبة برطلة ويريدونها عاصمة لهم، وهذه الادعاءات تثير السخرية والاستهزاء لان الشبك شعب مسالم ومضطهد سابقا وحاليا،

 واود ان اذكركم واذكر بعض قساوستكم بانه كان الاحرى بهم بان يدينوا عمليات استهداف الشبك وقتلهم واحتضانهم بدلا من وضع المليشيات المدعومة من قبل الحزب الديموقراطى الكردستانى على مداخل القصبات المسيحية للتجاوز على الشبك واهانتهم وطلب باجات خاصة تسمح لهم بالدخول الى مناطقهم في هذه القصبات للتبضع او مراجعة الدوائر الخدمية، ولابد ان نذكركم بان المنطقة ايضا شهدت نزوح الالاف من العوائل المسيحية اليها من مناطق الدورة وبغداد ومناطق اخرى من العراق ، ومرحب بهم اينما يحلون فيها خاصة وأن منطقة سهل نينوى لم تكن يوما مسقطا لرأس بعض هذه العوائل.

لقد كان الشبك ضحية رفاق الامس عندما كتبوا العديد من التقارير وقاموا بايصالها الى الفرق الحزبية البعثية فى المنطقة وكانوا يقودون هذه المقرات البعثية واتهموا الشبك بعدم الولاء للنظام السابق وبذلك شاركوا بشكل فعال فى تهجير الشبك وترحيلهم الى شمال العراق في منطقة حرير وباطاس مع هدم قراهم ومصادرة اموالهم المنقولة وغير المنقولة، ولازالت بعض اموالهم محجوزة لحد الان والبعض يشن الحملة على ابناء القومية الشبكية فى هذه الايام من الذين كانوا بالامس رجال البعث الصدامى،

ومع كل هذه الاساءات والتجاوزات واصدار الاوامر بعدم ممارسة البيع للشبك ومنعهم من تأجير الدكاكين ومحاربتهم اجتماعيا وتحت ذرائع مختلفة حاولنا اتباع استراتيجية التهدئة وعدم التصادم او الانزلاق فى المؤامرات التى تحاك ضدنا، ولكننا بالرغم من كل هذه التجاوزات رفعنا ولازلنا نرفع غصن الزيتون وندعوكم بالكف عن اطلاق هذه الادعاءات والاكاذيب ضد ابناء القومية الشبكية المسالمين والمضطهدين والدعوة الى توحيد الجهود لتحقيق الامن والاستقرار وعدم السماح للغرباء بالتدخل فى شؤون المنطقة ولكنكم صامتون على هذه التدخلات والعكس هو أننا مع حقوق كل ابناء المنطقة خاصة من كان مسقط راسه فى القضاء او الناحية للتمتع بحقوقهم الدستورية، من تملك للاراضى والتنقل والعمل، وفى نفس الوقت نقف معكم بقوة ضد توطين الاشخاص القادمين من خارج المنطقة والمقصود بذلك قضاء الحمدانية وبرطلة وكرمليس وبعشيقة.

وختاما ندعوكم الى اعادة المليشيات الخاصة بحماية الكنائس من نقاط السيطرة في مداخل القصبات الى محلاتها الخاصة لممارسة دورها الحقيقي في حماية الكنائس والاديرة تجنبا لاثارة الفتن والمشاكل.... والسلام على من اهتدى.

الدكتور حنين القدو
الأمين العام لتجمع الشبك الديمقراطي
 
 المصدر

http://www.alshabak.net/


246
الفاتيكان يتهم قائد الثوار في القصير السورية بتهجير المسيحيين من البلدة
-----------
المصدر : موقع ايلاف

الاثنين 11 - 6 - 2012

جاء في تقرير نشرته وكالة الأنباء البابوية الرسمية أن اعدادًا كبيرة من المسيحيين غادروا بلدة القصير السورية، التي تشهد اشتباكات عنيفة منذ أشهر بعد أن أنذرهم قائد الثوار العسكري في البلدة، عبر رسالة معلنة من المآذن.

لندن : أفادت وكالة "فيديس" البابوية الرسمية أن أعدادًا كبيرة من المسيحيين في بلدة القصير السورية غادروها بعد تلقيهم "انذارًا" من القائد العسكري للثوار في البلدة.  واضافت وكالة الأنباء الرسمية للفاتيكان أن مدة الانذار انتهت يوم الخميس، وأن غالبية مسيحيي البلدة البالغ عددهم 10 آلاف هربوا من القصير الواقعة في محافظة حمص التي اصبحت ساحة معركة وسط سوريا. 

وجاء في تقرير وكالة الأنباء البابوية "أن بعض المساجد في المدينة أعادت إطلاق رسالة معلنة من المآذن أن على المسيحيين أن يرحلوا عن القصير".

وتشهد القصير منذ اشهر اشتباكات عنيفة بين مقاتلي المعارضة السورية المسلحة والقوات الموالية للرئيس بشار الأسد. وتقع البلدة الاستراتيجية قرب الحدود اللبنانية وكانت مركزًا لتهريب السلاح والامدادات الطبية الى الثوار في مدينة حمص التي تبعد نحو 25 كلم الى الشمال الشرقي، والتي شهدت نزوح المسيحيين منها باعداد كبيرة، بحسب وكالة انباء الفاتيكان.
 
وأضافت وكالة "فيديس" في تقريرها أن القس اليسوعي الأب باولو دال اوغليو، اقام في القصير لمدة أسبوع مؤخرًا "يصلي ويصوم من أجل السلام في غمرة النزاع".
 
وما زالت اسباب الإنذار الذي يأمر المسيحيين بالرحيل عن القصير "غير معروفة"، بحسب وكالة الأنباء البابوية، مشيرة الى أن الانذار "بحسب البعض يهدف الى تجنيب المؤمنين المزيد من المعاناة، فيما تكشف مصادر أخرى "استمرارية تتركز على التمييز والاضطهاد". ويذهب فريق ثالث الى أن المسيحيين جاهروا بولائهم للدولة ولهذا السبب يطردهم جيش المعارضة"، كما جاء في تقرير وكالة الفاتيكان. 

ويشكل المسيحيون نحو 10 في المئة من سكان سوريا ولكن وضعهم في مناطق النزاع يزداد صعوبة. وما زال كثير من المسيحيين يؤيدون الأسد بسبب تسامح حكومته مع الأقليات الدينية، كما تقول صحيفة لوس انجيلوس، مشيرة الى أن كثيرًا من المسيحيين يخشون أن تسفر سيطرة الاسلاميين على الحكم عما اصاب المسيحيين من اضطهاد وقمع في العراق المجاور بعد الغزو الاميركي عام 2003. 

وأعادت الصحيفة التذكير بأن اسلاميين متطرفين فجروا كنائس وأحرقوا متاجر  مسيحيين وأجبروا مئات آلاف المسيحيين العراقيين على الفرار الى سوريا، التي تعتبر منذ زمن طويل ملاذًا آمنًا للمسيحيين، بحسب الصحيفة.
 
 وأكد متحدثون بإسم المعارضة السورية مرارًا أن الثوار السوريين لا يستهدفون المسيحيين أو الأقليات الأخرى، وانهم يؤمنون بإقامة مجتمع ديمقراطي بعد اسقاط الأسد. ويتولى قيادة الانتفاضة سوريون من الأغلبية السنية التي عانت من حكم أسرة الأسد الذي ينتمي غالبية اركان نظامه الى الأقلية العلوية. وتمكنت قيادة الأسد من البقاء في السلطة لأسباب بينها اقامة تحالفات مع الأقليات ومع قطاع مهم من السنة، بحسب صحيفة لوس انجيلوس تايمز.

ونقلت وكالة انباء الفاتيكان عن مصادر أن مجموعات إسلامية متطرفة في صفوف المعارضة السورية في القصير "تنظر الى المسيحيين على أنهم كفار وتصادر بضائعهم وترتكب اعدامات سريعة بحقهم وهي مستعدة لاشعال حرب طائفية".
 
وقال تقرير الوكالة البابوية "إن المسيحيين النازحين من القصير انتقلوا الى قرى قريبة والى دمشق وأن بعض العائلات حاولت، بشجاعة، البقاء في بلدتها ولكن لا أحد يعرف المصير الذي ينتظرها". 

 المصدر :

http://www.elaph.com/Web/news/2012/6/741568.html



247
هل ستصمد بلدتنا برطلة السريانية امام زحف الشبك ام ستستسلم للامر الواقع ؟
-------
يبدو ان التراكمات التاريخية واكوام التعقيدات والصعوبات والمشاكل في منطقة سهل نينوى التي تمتد لعشرات السنين القت بظلالها السلبية هذه المرة على بلدة برطلة السريانية لجعلها ضحية لمخططات التغير الديمغرافي (السرية والعلنية) التي تنفذ بمراحل بعد استسلام بلدة شعبنا العزيزة تلكيف للامر الواقع حيث اصبح فيها عدد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري عام 2009 اقلية عددية بنسبة 40% بعد ان كان اكثرية بنسبة 75% لغاية سنة 1968 استنادا لاحصاءات رسمية حكومية موثقة ...

والمتابع لاحداث بلدتنا السريانية برطلة منذ سنة 2003 يجد ان حالة الشد والشحن والاحتقان والتوتر بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكون الشبكي المسلم الشيعي في القرى المجاورة لها مستمرة وتتفاعل وتتصاعد بشكل غير مسبوق خاصة خلال هذه الايام حيث اشددت شراستها وضراوتها بعد 2009 وتتوالى الاحداث متسارعة ومخطط لها من قبل اطراف داخلية (تنظيمات ومؤسسات وافراد) بدعم وتمويل جهات خارجية معروفة تسعى للتغير الديمغرافي في البلدة واستفزاز شعبنا فيها بمختلف الوسائل والطرف والتبريرات غير المقنعة لتنفيذ جزء من المخطط الموجه ضده جهارا نهارا لتهجيره وقلعه من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا وكأن شعبنا ضيفا وغريبا ومهاجرا في ارضه !! ...

ناسين او متناسين حقائق ووقائع التاريخ والجغرافية خاصة ان جذور بلدة برطلة قوميا وتاريخيا ودينيا هي سريانية مسيحية تمتد لالاف السنين سبعة الاف سنة خلت بينما المكون الشبكي تاريخ تواجده في قراه المبعثرة والفقيرة والبالغ عددها 57 قرية في سهل نينوى لا يتجاوز 500 سنة اي انهم مهاجرون ومهجرون من مناطق واصول مختلفة من العالم حسب مصادر بحثية شبكية وعراقية رصينة حيث لا زال الباحثون مختلفون بخصوص جذورهم واصولهم ولغتهم حيث من قال ان جذورهم (تركية او فارسية او كردية او عربية او غيرها) ومع كل ذلك شعبنا يحترم العيش المشترك والتأخي لمئات السنين معهم ...

خاصة ان الظلم والاضطهاد الواقع على الشعبين من قبل النظام السابق قوميا وسياسيا كان كبيرا لكن اليوم نجد المكون الشبكي استأسد على ابناء شعبنا لعوامل واسباب عديدة منها تدفق المال بغزارة عليه من الوطن والخارج اضافة للدعم السياسي والاداري له وهذا ما اشار اليه السيد قصي عباس ممثل الشبك في مجلس محافظة نينوى عند لقائه رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي اثناء زيارته الاخيرة لمحافظة نينوى وموافقته الشفهية على مطالب الشبك حسب ما يزعم السيد قصي عباس في الوقت الذي لا زال شعبنا يقتل ويضطهد ويهجر من وطنه وتنظيماته السياسية مهمشة من دون اتخاذ الحكومة العراقية اجراءات جدية لحمايته وضمان حقوقه ...

ورغم ذلك نجد مثلا ان قيادة حزب تجمع الشبك الديمقراطي الذي تأسس عام 2003 بعد سقوط نظام البعث ويترأسه النائب السابق في برلمان العراق الاتحادي السيد حنين القدو يخاطب تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن في معرض رده مستنكرا توضيح الناطق الرسمي لتجمع تنظيمات شعبنا السيد ضياء بطرس بخصوص قرار السيد محافظ نينوى الايجابي بالتريث في توزيع اراضي الحمدانية (بتجمع المسيحيين) بصفتهم الدينية رغم اعتزازنا بعقيدتنا الدينية لكن الاحزاب والمؤسسات المنضوية تحت خيمة التجمع قومية الفكر والاهداف ولا تتدخل في الشؤون الدينية حيث الكنيسة هي المرجع الاساسي للخصوصية الدينية ....

جوابي الشخصي للحزب المذكور وقيادته ان تجمع تنظيماتنا الذي تتحدثون عنه في بيانكم انف الذكر والذي تطلقون عليه جزافاً إسم (تجمع المسيحيين) للتقزيم والاستصغار وطمس الهوية القومية لتنظيماتنا وامتنا هو تجمع قومي يضم 13 حزب ومؤسسة يمثلون شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر صاحب الهوية القومية التاريخية والحضارية لبلاد وادي الرافدين الشعب الأصيل للعراق وأقدم شعب في العراق جذوره تمتد 7000 سنة في عمق التاريخ وذلك معروف ومثبت تاريخياً وعلمياً والحكومة العراقية ومراكز البحوث والدراسات في جامعات العالم المتحضر على علم بذلك

وللعلم ان جامعة شيكاغو الامريكية استحدثت قسما جديدا خاصا تحت اسم (علم الاشوريات) يختص بدراسة تاريخ وحضارة وامجاد اجدادنا لذلك فان مثل هذه المحاولات التقزيمية الهشة لن تثني شعبنا واحزابه ومؤسساته في المطالبة بحقوق شعبنا القومية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه ومنها الاخوة الشبك نعم الاخوة الشبك وهذا الموضوع تم مناقشته مع السيد حنين القدو الامين العام لحزب تجمع الشبك الديمقراطي من قبل وفد قيادة تجمع تنظيماتنا عام 2011 وكان ايجابيا في طروحاته ...
  
اقول للمكتب السياسي لحزب تجمع الشبك الديمقراطي وامينه العام ان مثل هذا الطروحات الواردة في بيانكم انف الذكر تعتبر استفزازية وتخلق الارضية والاجواء لنشوء جو من الاحتقان المشحون بالبغض والكراهية والحقد خاصة في ظل استمرار السيدين ( حنين القدو ) الامين العام للحزب المذكور (وقصي عباس ) عضو مجلس محافظة نينوى ممثلا للحزب المذكور بالادلاء بالتصريحات التصعيدية والمتشنجة والمنحازة دون مراعاة للمعطيات التاريخية والواقعية والاجتماعية والجغرافية للمكونات القومية والدينية التي تعيش في منطقة سهل نينوى وبشكل خاص في بلدة برطلة منذ قرون معا بالتأخي والوئام والمحبة والاخوة والعيش المشترك حيث ادى ذلك الى زيادة التأزم والاحتقان والشحن بين ابناء المكونات الدينية والقومية والسياسية مما كان له اثر سلبي على اجواء وظروف المنطقة المعقدة والصعبة اصلا ...

ان استمرار الاعتداءات والتجاوزات عل مقدسات وارضي وكرامة ووجود ابناء شعبنا في بلدة برطلة مستمرة منذ 2003 وامام انظار الحكومات المتعاقبة على بغداد والحكومات المحلية في نينوى وكانت اخرها اعتداءات حماية النائب الشبكي في برلمان العراق الاتحادي محمد جمشيد على مسؤول حماية بلدة برطلة وقيام مجموعة من الشبك بتاريخ 19 - 5 - 2012 باطلاق وابل من العيارات النارية في مختلف الاتجاهات داخل البلدة والهجوم على كافتريا تعود لابناء شعبنا من دون اي مبرر وكشف موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 11 - 6 - 2012 عن وجود مساعي جدية من قبل الوقف الشيعي في محافظة نينوى لبناء مسجد واكاديمية شيعية في مدينة برطلة ما يفسر ذلك ؟ حسب رأي ان مثل هذا التوجه يفسر على ان الاخوة الشبك لديهم اهداف مبيتة ولا يحترمون الخصوصية القومية والدينية لبلدة برطلة ومبادىء العيش المشترك ...

هنا اتساءل هل يسمح لنا الاخوة الشبك بل هل نسمح لانفسنا ان ان نبني كنيسة واكاديمية مسيحية في قرى الشبك الكبيرة ذو الخصوصية القومية والدينية والمذهبية الشبكية ؟ ما جدوى الكنيسة والاكاديمية المسيحية في ظل عدم تواجد ابناء شعبنا في قرى الشبك ؟ والسؤال نفسه مطروح امام القيادات السياسية والدينية الشبكية ما جدوى بناء مسجد او اكاديمية شيعية في بلدة ذو اغلبية مسيحية اذا كانت خالية من الاهداف والنوايا المبيتة ؟ ...

ختاما اقول ان أن جميع المحاولات الهادفة لطمس وتزوير الهوية القومية والدينية والتاريخية لبلدتنا برطلة وغيرها من بلدات شعبنا في منطقة سهل نينوى سيكون مصيرها الفشل الذريع وهي محاولات مكشوفة ومفضوحة لا تخدم احد ولا تخدم العملية الديمقراطية في العراق فيما لو أريد لها التقدم والنجاح حيث سيبقى شعبنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم الاخوة الشبك حجر الزاوية في بناء تجربة العراق الديمقراطية وأي محاولة لإهمال وتقزيم ذلك الحجر سيؤدي الى سقوط البناء لا محالة ...

ان بلدتنا برطلة لن تخضع وتستسلم وتنحني لتتخلى عن تاريخها القومي والديني المجيد لتطرف وهوس بعض المتعصبين الشبك قوميا ودينيا ومن يقف خلفهم في الوطن والخارج وستصمد بلدة برطلة واهلها الطيبين بثقة وقوة كما عهدناهم مهما طال الزمن وكثرت التضحيات بدعم واسناد ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ومؤازرة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن لمواجهة التحديات والصعاب لتبقى برطلة تلك البلدة السريانية الاصيلة الشامخة تعانق السماء مجدا وتمد جسور التأخي والعيش المشترك مع كل المكونات القومية والدينية في سهل نينوى ومنها الاخوة الشبك لتزدهر المنطقة بفسيفسائها المنوع كما كانت ... وان غدا لناظره قريب ...


                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com  



248
الصدر يتعهد بأن يعيش المسيحيون والصابئة المندائيون في العراق بسلام ووئام ومن يتعدى عليهم يتعدى علي
---------
 
الأحد 10 حزيران 2012  

المصدر : السومرية نيوز/ بغداد

 تعهد زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر، الأحد، أن يعيش المسيحيون والصابئة المندائيون في العراق بسلام ووئام، معتبراً أن من يعتدي عليهم يعتدي عليه.
 
وقال الصدر في رده على سؤال من أحد أتباعه بشأن عهد موقع بالدم أرسله له راعي كنيسة الأرثوذكس في البصرة الأب سمعان كصكوص لمواقفه الوطنية، وكذلك تثمين المرجع الديني لطائفة المندائيين في البصرة مازن النايف لمواقف الصدر، وحصلت "السومرية نيوز"، على نسخة منه، "شكراً لهم وهذا عهد مني على أن يعيشوا معنا بسلام ووئام في عراقهم الحبيب"، معتبراً أن "من يعتدي عليهم فهو يعتدي علينا".
 
وأضاف الصدر "فسلام عليهم وعلى كل الأقليات وحفظهم الله لنا من كل مكروه"، حسب تعبيره.
 
وتعرض المسيحيون في العراق إلى أعمال عنف بعد عام 2003 في بغداد والموصل وكركوك والبصرة، من بينها حادثة خطف وقتل المطران الكلداني الكاثوليكي بولس فرج رحو في شهر آذار من العام 2008، وانتهاء بتفجير بيوت مواطنين مسيحيين في بغداد في الثلاثين من كانون الأول 2010.
 
وتمثلت أعنف تلك الهجمات بحادثة كنيسة سيدة النجاة في العاصمة بغداد حيث احتجز مسلحون مجهولون، في (31 تشرين الأول 2010)، عشرات الرهائن من المصلين الذين كانوا يقيمون قداس الأحد، وأسفر الاعتداء عن مقتل وإصابة ما لا يقل عن 125 شخصاً، فيما تبنى الهجوم تنظيم ما يعرف بـ"دولة العراق الإسلامية" التابع لتنظيم القاعدة، مهدداً باستهداف المسيحيين في العراق مؤسسات وأفراد.
 
وكان المسيحيون يشكلون نسبة 3.1% من السكان في العراق وفق إحصاء أجري عام 1947، وبلغ عددهم في الثمانينيات بين مليون ومليوني نسمة، وانخفضت هذه النسبة بسبب الهجرة خلال فترة التسعينيات وما أعقبها من حروب وأوضاع اقتصادية وسياسية متردية، كما هاجرت أعداد كبيرة منهم إلى الخارج بعد عام 2003.
 
يذكر أن الديانة المندائية تعتبر من أقدم الديانات الحية والموحدة في العراق والعالم، وبحسب مصادر تاريخية مختلفة فإنها نشأت في جنوب العراق، ومازال أتباعها يتواجدون في المحافظات الجنوبية، بالإضافة إلى إقليم الأحواز في إيران، كما يوجد الآلاف منهم في دول أوربية أبرزها النرويج وهولندا واستراليا والسويد وبريطانيا، حيث هاجروا إليها واستقروا فيها في غضون العقدين الماضيين.

المصدر
http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-politics-news/-1-42833.html

249
(كتلة المنظمة الآثورية الديمقراطية بالمجلس الوطني السوري : النظام يستهدف الكنائس والمساجد لضرب الوحدة الوطنية)
------------

المصدر : موقع المنظمة الآثورية الديمقراطية ADO

يستمر النظام السوري بممارسة القتل الممنهج ضد شعبه الذي هب مطالبا بالحرية والكرامة. وخلال الأيام الماضية اشتدت وتيرة العنف لتبلغ مستويات غير مسبوقة في جميع المدن والبلدات السورية أبرزها المجازر المرعبة التي ارتكبتها ميليشيات النظام وجيشه في الحولة وكفر زيتا والقبير في حمص وحماة. وواصلت ميليشيات النظام اعتداءاتها وإرهابها المنظم على مسلمي سوريا ومسيحييها عبر تفجير كنائسهم ومساجدهم وأحيائهم السكنية بقصد إيذاء شعبنا والنيل منه ومن تماسكه وإذكاء الروح الطائفية لدى أبناء الشعب الواحد أبرزها القصف الذي استهدف كنيسة أم الزنار بحي الحميدية في حمص.

إن كتلة المنظمة الآثورية (كتلة الآشوريين السريان) في المجلس الوطني السوري تدين بأشد العبارات قصف كنيسة أم الزنار كنيسة السيدة العذراء من قبل جيش النظام الأسدي وتدمير أجزاء كبيرة منها، وتشويه مراقد البطاركة فيها، لما تمثله هذه الكنيسة من معان ايمانية وتاريخية كبيرة لمسيحيي سوريا، كما تدين المجازر البشعة التي ارتكبها جيش النظام في الحولة وكفرزيتا والقبير. وتدعو كتلة  المنظمة الآثورية في المجلس الوطني أبناء شعبنا السوري الكريم بمسلميه ومسيحييه الى التنبه الى محاولات النظام القديمة المتجددة، الرامية إلى ضرب الوحدة الوطنية من خلال العمل على استهداف دور العبادة في كل المحافظات السورية التي نتوقع أن تزداد وتيرة الهجوم عليها في المرحلة القادمة حسب المعطيات المتوفرة لدينا.

وتشدد كتلتنا على وجوب تضافر الجهود من أجل العمل على إفشال هذه المخططات من خلال التأكيد على مبدأ التضامن بين مكونات شعبنا السوري الحبيب، وتعزيز الوحدة الوطنية بين مكوناته، والسعي للوقوف صفاً واحداً في وجه مخططات الفتنة التي يسعى النظام لإحداثها منذ فجر الثورة السورية والى الآن والتي باتت ملاذه الأخير للهروب من استحقاقات الثورة الشعبية ضده.

ختاما، وإذ نجدد ادانتنا واستنكارنا لهذه الهجمة العنيفة على المواطنين السوريين من قبل نظام أوهم شعبه وعلى مدى أربعة عقود  بأنه مصدر الأمن والآمان في البلاد وتحول الى قيادة المجازر ضد هذا الشعب، فإننا نرى أنه لم يعد هناك أمام العالم وكافة المؤسسات المسؤولة عن حماية الشعوب من الإبادة، سوى التدخل العاجل لمنع هؤلاء السفاحين من استكمال مجازرهم واستمرارهم في قتل الأبرياء.

 

عبد الأحد اسطيفو – عضو المكتب التنفيذي في المجلس الوطني السوري

عن كتلة المنظمة الآثورية في المجلس

المصدر

http://ar.ado-world.org/2/3/article/1978

خبر الاعتداء على كنيسة ام الزنار في حمص بسوريا في الرابط ادناه

 http://www.abouna.org/node/504

 

250
عاجل ... اختطاف احد ابناء شعبنا في البصرة
-------

المصدر : موقع قناة عشتار الفضائية

علمنا من مصادرنا الخاصة ان احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في البصرة قد تم اختطافه ليلة امس السبت 2/6/2012 من قبل مجهولين وقالت المصادر ان المختطف من ابناء شعبنا صاحب محل للالبسة اختطف من محل عمله الى جهة مجهولة واضافت المصادر ان المختطف يبلغ من العمر ما يقارب الثلاثين عاما واكدت المصادر ان الخاطفين اتصلوا باهله وطالبوا بفديه لتحريره

المصدر موقع قناة عشتار الفضائية

http://www.ishtartv.com/viewarticle,42606.html

251
حزب تجمع الشبك الديمقراطي يرد على توضيح تجمع تنظيماتنا حول قرار التريث في توزيع اراضي الحمدانية
-------

 بيان استنكار من تجمع الشبك الديمقراطي
 
الثلاثاء 29-05-2012 06:08 مساء  

المصدر : وكالة انباء صوت الشبك

يستنكر تجمع الشبك الديموقراطى الممثل الحقيقى لابناء القومية الشبكية البيان الذي أصدره تجمع المسيحيين وتم نشره على العديد من المواقع الالكترونية منها شفق نيوز وصوت العراق بتأريخ 26 مايس 2012 والذي احتوى على اتهامات باطلة ضد الاستاذ قصى عباس ممثل قومية الشبك فى مجلس محافظة نينوى حول جهله باوضاع سهل نينوى وعمله في تحقيق منافع لقوميته.

ان هذا التصريح الخاص بتجمع المسيحيين هى محاولة لتبرير التجاوزات الاخيرة التى وقعت ضد ابناء القومية الشبكية على أيدي حراس الكنائس العاملين كشرطة وجيش فى سيطرات ومداخل قصبة قره قوش وبرطلة والمحاولات الجارية لتحقيق الفصل العنصرى بين المكون الشبكى والمسيحى من خلال الدعوة الى عدم التعامل مع الشبك فى عمليات بيع وشراء العقارات وتأجيرها. وان هذه الاعمال تعتبر ضمن الأفعال الاستفزازية هدفها الاساسى خلق التوتر بين المكونين المتعايشين سلميا منذ قرون عدة تحقيقا لاجندات سياسية.

ان المحاولات الاخيرة لهذا التجمع باقناع محافظ نينوى وبعض مؤسسات الحكومة المركزية بإصدار التوجيهات بمنع توزيع الاراضى على المستحقين من عوائل الشهداء يعتبر تجاوزا على الدستور العراقى . وفى الوقت الذى يؤكد فيه تجمع الشبك الديموقراطى على ضرورة مراعاة القوانين السارية بهذا الشان مع احترام الدستور العراقى نؤيد بشدة توزيع الاراضى فقط على المستحقين ممن كان مسقط رأسهم يقع ضمن قضاء الحمدانية، تلكيف وناحية بعشيقة حصرا للحفاظ على خصوصية المنطقة ومراعاة لديموغرافيته سواء كانوا من الشبك او المسيحيين.
مرة اخرى نؤكد فيه على ضرورة الابتعاد عن المواقف المتشجنة وافتعال الازمات والتصريحات غير المسؤولة لبناء الثقة بين المكونين والمكونات الاخرى خدمة للامن والاستقرار في المنطقة.

تجمع الشبك الديمقراطي
المكتب السياسي

المصدر : وكالة انباء صوت الشبك

http://www.shabakvoices.net/news3/news.php?action=view&id=616

الرابط ادناه نص توضيح من الاستاذ (ضياء بطرس) الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية حول تصريح ممثل الشبك في مجلس محافظة نينوى السيد قصي عباس

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,577356.0.html


252
بنك الاردن دبي الاسلامي : يفصل موظفة اردنية مسيحية رفضت ارتداء الحجاب
 
المصدر : صحيفة العرب اليوم الاردنية

28/05/2012

أثار خبر فصل الموظفة الاردنية المسيحية في (بنك الأردن دبي الإسلامي) السيدة (فيفيان حنا سلامة) لأنها رفضت ارتداء الحجاب بوصفه جزءا من الزي الرسمي المعتمد من إدارة البنك, حفيظة شريحة واسعة من الأردنيين, خاصة ان الموظفة سلامة مسيحية, وان إلزامها بارتداء الحجاب وفقا للمركز الوطني لحقوق الإنسان يُعد »انتهاكا واضحا لحريتها الشخصية التي كفلها الدستور والقوانين والأنظمة المعمول بها«, وسلامة الآن بصدد رفع دعوى ضد البنك.

إدارة البنك حسب مسؤولة الاتصال فيه إيمان عفانة لا تعتبر ان ما قامت به انتهاكا لحرية سلامة, فاللباس المعتمد وفقا لأنظمة البنك الداخلية المعتمدة من البنك المركزي ووزارة العمل تلزم الموظفين ذكورا وإناثا, مسلمين ومسيحيين به بدليل وجود ثلاث موظفات مسيحيات غير فيفيان لبسن الحجاب, والإدارة تعتبر ان هيئة البنك الشرعية هي المرجعية في هذا السياق, والهيئة الشرعية حددت زي الموظفات بما في ذلك غطاء الرأس بوصف البنك إسلاميا.

 المركز الوطني لحقوق الإنسان على لسان مدير المكتب الإعلامي فيه محمد الحلو أشار إلى ان الموظفة سلامة تقدمت للمركز بشكوى بعد إنذارها بضرورة الالتزام بزي البنك الرسمي بما في ذلك غطاء الرأس, فخاطب المركز إدارة البنك, وعقد لقاء في المركز ضم نائب رئيس البنك التنفيذي ورئيس إدارة الموارد البشرية ومحامي البنك إضافة إلى المعنيين من المركز الوطني, وتم بحث الإشكالية, وفي نهاية الاجتماع وعد ممثلو البنك بإيحاد حل, إلا ان المركز فوجئ في اليوم التالي بانذارها نهائيا وبفصلها في اليوم التالي, والمركز وفقا للحلو بصدد مخاطبة إدارة البنك ووزارة العمل بهذا الخصوص, ولاحقا يمكن له ان يتخذ إجراءات اخرى, وبشكل عام فان ما قام به البنك يعد مساسا بالحرية الشخصية لسلامة, ويعد انتهاكا لحقوقها الشخصية التي كفلها الدستور الأردني, وعليه تجنب إزاله ما وقع عليها من أضرار.

 نقابة العاملين في المصارف اعتبرت ان فصل سلامة يعد اجراء إداريا لا تستطيع النقابة القيام حياله بشيء, لأنه قضية فردية, وكانت النقابة حسب رئيسها د. حيدر رشيد قد تدخلت لإنصاف حوالي عشرة موظفين فصلهم بنك الأردن دبي الإسلامي بحجة إعادة الهيكلة, واستطاعت النقابة تحصيل حقوق عدد من المفصولين وإعادة الباقي إلى عملهم.

 سلامة روت قصة فصلها ل¯ »العرب اليوم« قائلة: انها موظفة في بنك الانماء الصناعي منذ عام ,1985 وفي عام 2010 تمت خصخصة البنك بشرائه من شركة مسك التي تملك شركة دبي كابيتال, واصبح اسم البنك بنك الاردن دبي الاسلامي, وعندما قابلتها ادارة البنك الجديدة احتفظت بها, وعليه وقعت عقدا مع البنك الجديد بتاريخ 1/3/,2011 ولم يذكر احد في البداية امر الحجاب بتاتا, لكن هيئة الرقابة الشرعية, وهي الجهة الدينية في البنك فرضت على الموظفات لبس غطاء للرأس,

فرفضت ذلك, لانها مسيحية ودينها حسب قولها لا يفرض لبس الحجاب الا داخل الكنيسة لكن الهيئة الشرعية لم تقتنع بما قالته سلامة فتم انذارها خطيا بضرورة الالتزام بالزي الرسمي للبنك بما في ذلك غطاء الرأس بتاريخ 14/5/2012 لكنها رفضت ذلك, وتقدمت بشكوى لوزارة العمل, التي افادت حسب ما تقوله سلامة ان انظمة البنك الداخلية الخاصة بزي العاملين التي تحتفظ وزارة العمل بها لا تتضمن ما يشير الى غطاء الرأس, المهم في الامر ان ادارة البنك حينما زارها مفتش وزارة العمل للتحقيق بشكوى سلامة, اصدرت انذارا نهائيا لسلامة, فراجعت في اليوم نفسه وزارة العمل, فقررت الادارة اصدار قرار الفصل.
 
1 - المصدر : جريدة عرب اليوم الاردنية
-----------
http://www.alarabalyawm.net/Public_News/NewsDetails.aspx?NewsID=2760&Lang=1&Site_ID=2

2 - الرابط ادناه حوار خاص مع الموظفة المفصولة السيدة فيفيان حنا سلامة
-----------
http://www.abouna.org/ar/node/473

3 - الرابط ادناه رسالة من الموظفة المفصولة (فيفيان حنا سلامة) تشرح تفصيليا قصة فصلها من الوظيفة
----------
http://khabarjo.net/mohfadat/24557.html

253
ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى : كل مواطن في سهل نينوى سيحصل على قطعة ارض في مسقط راسه بقريته او ببلدته
-----
نينوى: المالكي يوعز باستحداث وحدات ادارية لتجنب التغييرات الديموغرافية في المناطق المسيحية

29/05/2012

المصدر : موقع اكانيوز

دهوك29أيار/مايو (آكانيوز)-افاد عضو مجلس محافظة نينوى عن قائمة عشتار الوطنية (المسيحية(، الثلاثاء، ان رئيس الوزراء العراقي اوعز بتشكيل لجنة لاستحداث وحدات ادارية واقسام بلدية في مناطق سهل نينوى منعا لحصول تغييرات ديمغرافية سكانية في البلدات المسيحية.

وقال سعد طانيوس لوكالة كردستان للأنباء (آكانيوز) اليوم ان "ممثلي المكون المسيحي وخلال لقائهم مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي اكدوا على اهمية الحفاظ على مكونهم وعلى ديموغرافية مناطقهم التي يسكنوها فضلا عن اهمية عدم توزيع اراض سكنية لغير المسيحيين الموجودين في هذه المناطق".

واضاف ان "جهودنا اثمرت عن ايعاز المالكي بتشكيل لجنة مكونة من الامانة العامة لمجلس الوزراء ووزارة البلديات والوقف المسيحي والاديان الاخرى لغرض استحداث اوحدات ادارية واقسام بلدية في مناطق سهل نينوى"، مبينا ان "هذا الاجراء سيعني ان كل مواطن في سهل نينوى يستحق قطعة ارض سكنية، سيحصل عليها في مسقط راسه بقريته او ببلدته فحسب".

وكان نيسان كرومي رزوقي قائمقام قضاء الحمدانية (35كم شرقي الموصل) قد اشار خلال الاسبوع الماضي في حديثه لـ(آكانيوز) الى "وجود مخاوف من حصول تغيير ديموغرافي في المناطق ذات الغالبية المسيحية بسهل نينوى فيستحيل توزيع اراض سكنية".

وورد في كتاب صادر عن دائرة بلديات نينوى405 كم شمال غرب العاصمة العراقية بغداد، يقضي بتوزيع اراضي سكنية على الموظفين في قضاء الحمدانية الذي يقطنه غالبية من المسيحيين والشبك فضلا عن نسب متفاوتة من الكرد والتركمان والعرب.

وكان مجلس الوزراء العراقي، قد عقد اليوم الثلاثاء، إجتماعه الإعتيادي في محافظة نينوى وسط مقاطعة الوزراء الكرد في الحكومة وأعضاء قائمة نينوى المتآخية الكردية في مجلس المحافظة.

http://www.aknews.com/ar/aknews/4/309673/

254
استياء شعبي في برطلة من حادثة الاعتداء على احد مشرفي حراسات الكنائس فيها

المصدر : موقع برطلي . نت

في استطلاع للرأي اجراه موقعنا مع عدد من ابناء برطلة على خلفية حادثة الاعتداء التي جاء بها افراد في حماية عضو مجلس النواب العراقي محمد جمشيد باعتدائهم بالضرب وامام انظار السيد النائب على احد ابناء برطلة ومن مشرفي الحراسات فيها داخل السيطرة الرئيسية في مدخل المدينة ، عبر المواطنون عن استيائهم وتذمرهم من هذا الموقف غير الحضاري وغير المسؤول الذي صدر من جهة كان المفروض بها ان تكون حامية للشعب وهي من تصون كرامته .

لقاؤنا الاول كان مع السيد صدام سعيد حنا احد منتسبي الحراسات والشاهد على حادث الاعتداء والذي عبر عن استغرابه لما شاهده ورآه من تصرف عدواني لا ينم الا عن حقد وكراهية ، فقال :

حضر النائب محمد جمشيد الى السيطرة ترافقه سيارة حماية يستقلها ثمانية اشخاص وربما اكثر ، توجه الى غرفة المشرف المسؤول في السيطرة وبدأ يسأل عن احد ضباط الحراسات الذي يقوم حسب ادعائه بمضايقة افراد حمايته ، فاجابه المشرف بان الامر ربما غير صحيح ، وللتاكد من ذلك ، سنتصل بالضابط ليحضر الى هنا ونتبين منه عن الامر ان كان صحيحا او غير ذلك ، وفعلا تم الاتصال به  ولكن حضر متاخرا بعض الشيء حيث كان النائب محمد جمشيد قد استقل سيارته ، وفيما هو يتحدث مع الضابط المسؤول في السيطرة وصل المشرف ( فراس ) الى المكان وتوجه الى سيارة النائب التي كانت لا زالت واقفة في السيطرة ، وفي تلك الاثناء ترجل افراد الحماية من سيارتهم وتأهبوا لامر ما ، مدّ يده المشرف فراس لمصافحة النائب والسلام عليه الا ان افراد الحماية منعوه من ذلك وصرخوا في وجهه ، ثم اخذ النائب محمد جمشيد (  بشتمه  ) وهنا تدخل اثنان من افراد الحماية واخذا يضربانه باخمص بندقيتيهما فحاولت حجزهما ولكن لم افلح لتدخل افراد اخرين بالضرب ايضا ثم قمت بابعاده عنهم ، كل هذا حصل دون ان يتفوه المشرف فراس  بكلمة واحدة .

اما السيد باسل ( ناشط في حقوق الانسان ) فقال ، لا يمكن السكوت على هذه الاعتداءات المتكررة على المسيحيين ، لذا اطلب تشكيل لجنة من رجال الدين ومجلس عشائر السريان والمسؤولين في المنطقة والتوجه نحو الحكومة المحلية في محافظة نينوى والحكومة في اقليم كوردستان واعلام المنظمات الدولية ايضا بكل ما يحدث في برطلة من اعتداء سافر على المسيحيين والمطالبة بتوفير حماية للحفاظ على ما تبقى لنا في برطلة .

وذكر مواطن آخر طلب عدم ذكر اسمه ، بان عضو مجلس النواب في عمله هذا يُثبت انه لا يمثل القانون وانما هو عبارة عن رئيس لعصابة وحوله مجموعة من ( البلطجية ) ، ولو كان يمثل القانون فكان الأولى به ان يتوجه الى القانون للحصول على حقه ان كان له حق .

اما السيد ابو اندراوس ( كاسب ) فقال هل ان المسيحيين مستضعفين الى الدرجة التي تسمح بتكرار الاعتداءات عليهم واما انظار المسؤولين ، الى متى تبقى حقوقهم مهضومة .

وقالت السيدة ايمان ( معلمة ) وهي كادت تجهش بالبكاء من هول ما سمعت عن حادث الاعتداء ، هل وصل الامر بنا ان يصبح ممنوعا علينا حتى الدفاع عن انفسنا ، شبابنا واقفون طوال الليل والنهار من اجل توفير الامن والامان لبرطلة ويُعتدى عليهم اثناء واجبهم هذا .

اما السيد ابو دينا ( مهندس ) فذكر بان الاعتداء لم ياتي صدفة وانما كان امرا مبيتا أي حصل مع سبق الاصرار كما يقولون في القانون .

يذكر ان افراد في حماية لعضو مجلس النواب محمد جمشيد قاموا بالاعتداء واما انظاره على احد مشرفي حراسات برطلة في السيطرة الرئيسية في مدخل البلدة صباح يوم الاحد  27 / 5 / 2012  .
     
http://baretly.net/index.php?topic=14317.0

255
بابا الفاتيكان بندكتس السادس عشر يهنيء البطريرك مار دنخا الرابع لمناسبة اليوبيل الذهبي لسيامته الاسقفية

المصدر :موقع اذاعة الفاتيكان

28 - 5 - 2012

بعث البابا بندكتس السادس عشر برسالة إلى البطريرك مار دنخا الرابع بطريرك الكنيسة الشرقية الآشورية لمناسبة اليوبيل الذهبي لسيامته الأسقفية. رفع الحبر الأعظم الشكر لله على النعم الغزيرة التي منحها للكنيسة الشرقية الآشورية، وأعرب عن تقديره وامتنانه الكبيرين لالتزام البطريرك في تعزيز الحوار البنّاء والتعاون المثمر وعلاقات الصداقة بين الكنيستين. وتابع البابا يقول: أتذكر مشاركتكم في مراسم تشييع البابا يوحنا بولس الثاني (عام 2005) وزيارتكم لروما في العام 1994 للتوقيع على الإعلان المشترك حول الكريستولوجيا.

وأكد بندكتس في رسالته إلى البطريرك مار دنخا الرابع أن نشاط اللجنة المختلطة للحوار اللاهوتي بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الشرقية الآشورية حملت ثمارا وافرة، ومضى قائلا: "أود التعبير مجددا عن التمنيات التي أطلقتها خلال زيارتكم لروما في حزيران يونيو 2007 آملا أن يستمر العمل المثمر الذي قامت به اللجنة المختلطة خلال السنوات الماضية مبقين أمام أنظارنا الهدف الأخير من مسيرتنا المشتركة ألا وهو إعادة بناء الشراكة التامة بيننا".

هذا ثم عبر البابا عن تضامنه مع الجماعات المسيحية في العراق ومختلف أنحاء الشرق الأوسط متمنيا أن تتعمق وتترسخ بين المؤمنين الكاثوليك والآشوريين الشهادة المشتركة للإنجيل والتعاون الرعوي خدمة للسلام والمصالحة والوحدة. ختاما أكد بندكتس السادس عشر أنه يرفع الصلوات إلى الله القدير كيما يعانق البطريرك مار دنخا الرابع بحبه الوالدي، وكيما تنيره حكمة الابن وتبقى شعلة الروح القدس مصدر وحي له على الدوام.

 المصدر :

http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=591711

256
ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى : حماية نائب شبكي تعتدي بالضرب على نقيب في حماية الكنائس في برطلة

المصدر : السومرية نيوز - نينوى

أعلن عضو مجلس محافظة نينوى سعد طانيوس، الأحد، بان احد أفراد حماية النائب شبكي محمد جمشيد اعتدى بالضرب على ضابط برتبة نقيب في حماية الكنائس شرق الموصل.

وقال سعد طانيوس في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "احد أفراد حماية النائب الشبكي في البرلمان العراقي محمد جشميد اعتدى بالضرب على ضابط برتبة نقيب في حماية الكنائس لدى مرور موكب الناي في إحدى نقاط التفتيش بناحية برطلة، شرق الموصل، على خلفية خلافات سابقا معه".

وأضاف طانيوس أن "قوة أمنية نقلت النقيب إلى مستشفى قريب لتلقي العلاج، فيما فتحت تحقيقا لمعرفة ملابسات الحادث".

يذكر أن محافظة نينوى ومركزها مدينة الموصل، نحو 405 كم شمال العاصمة بغداد، تعتبر من المناطق الساخنة أمنياً، حيث تشهد مناطق مختلفة من المحافظة عمليات مسلحة تستهدف القوات الأمنية والمدنيين

http://www.alsumaria.tv/news/57522/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%B4%D8%A8%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%B1%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%86%D9%82%D9%8A%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83/ar

257
الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان : تطالب مجلس الامن بالانعقاد فورا لبحث الوضع الانساني الكارثي في سوريا

مايو 26, 2012

المصدر : موقع اعلان دمشق
 
أرتكبت أجهزة النظام السوري مجزرة مروعة في مدينة الحولة بريف حمص راح ضحيتها مائة وعشر شهداء بينهم أكثر من خمسين طفلا قضى معظمهم ذبحا حسب المعلومات الأولية المتوفرة للشبكة والمستقاة من النشطاء المحليين في المنطقة.
 
و أفادت مصادر الشبكة أن عددا كبيرا من عناصر ميليشيا “الشبيحة” الموالية للنظام هاجموا الحولة و اعتدوا على منازلها إثر انطلاق مظاهرة سلمية فيها يوم أمس الجمعة 25 أيار 2012 طالبت باسقاط النظام لتتعرض المدينة بعدها لقصف مدفعي عشوائي استمر لأكثر من أثنتي عشرة ساعة متواصلة حسب مصادر الشبكة.
 
إن الشبكة الأشورية لحقوق الإنسان إذ تعبر عن صدمتها و صدمة الشعب السوري بأسره جراء المشاهد المرعبة التي تناقلتها وكالات الأنباء من مدينة الحولة المنكوبة فإنها تستنكر هذا الصمت الدولي المريب تجاه المجزرة التي كان ضحاياها أطفال أبرياء لا ذنب لهم إلا أنهم ولدوا في في ظل نظام قمعي لا يعرف سوى لغة الذبح و القصف.
 
إن الشبكة الأشورية لحقوق الإنسان إذ تدين هذا العمل البربري و تعتبره إرهاب دولة منظم ضد مواطنين أبرياء عزل فإنها تطالب مجلس الامن الدولي بعقد جلسة طارئة و فورية لبحث الوضع الإنساني الكارثي في سوريا ووضع حد لسفك الدماء فيها.
 
الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان
 
استوكهولم -  26 أيار 2012

المصدر :

http://nidaasyria.org/ar/?p=5287

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,577698.0.html


258
ممثل كوتا الشبك في نينوى يهدد بالمالكي وينتقد قرار المحافظ بالتريث في توزيع الاراضي في الحمدانية


 المصدر : موقع شفق نيوز

عد ممثل كوتا المكون الشبكي في مجلس محافظة نينوى، الخميس، قرار المحافظ بوقف توزيع الأراضي السكنية في قضاء الحمدانية مخالف للقانون والدستور العراقي، مهددا باللجوء الى رئيس الحكومة نوري المالكي في حال عدم الغائه.

وقال قصي عباس لـ"شفق نيوز"، إن "القانون اقر توزيع الأراضي على العراقيين المشمولين بحق تملك الأراضي وفقا لمسقط الرأس"، مبديا اعتراضه على قرار محافظ نينوى بـ"ايقاف توزيع الأراضي في قضاء الحمدانية بحجة الخشية من حدوث تغييرات ديموغرافية".

وتابع عباس "سنلجأ لرئيس الوزراء نوري المالكي في حال استمرار قرار محافظ نينوى بايقاف توزيع الاراضي داخل قضاء الحمدانية من اجل حل هذة المشكلة"، موضحا ان "هناك المئات من المستفدين بانتظار حل او الغاء هذا القرار المفاجئ".

وكان محافظ نينوى اثيل النجيفي قد اصدر مؤخرا قرارا بايقاف توزيع الاراضي السكنية في عدد من الاقضية والنواحي التابعة للمحافظة بعد اعتراض عدد من ممثلى المكونات في مجلس المحافظة على توزيعها خشية حصول "تغييرات ديموغرافية" في هذه المناطق.

المصدر

http://www.shafaaq.com/sh2/news/iraq-news/41092-ممثل-كوتا-الشبك-في-نينوى-ينتقد-قرار-النجيفي-وقف-توزيع-الاراضي-في-الحمدانية-ويهدد-بالمالكي.html

قرار محافظ نينوى

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576445.0.html

قرار وزير البلديات والاشغال

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576596.0.html



259
في برطلة : تحسبا للتداعيات ووقف الانتهاكات .. اجتماعات واتصالات لقيادات البلدة
---------
المصدر : برطلي . نت

عقب الاعتداء السافر على أمن المواطنين من ابناء شعبنا في ناحية برطلة والذي حصل يوم امس السبت 19 / 5 / 2012 ، واصلت قيادات البلدة الكنسية والمدنية والامنية اتصالاتها ولقاءاتها مع المسؤولين الحكوميين في حكومة العراق الاتحادية وحكومة اقليم كردستان ، من اجل الوصول الى نتيجة لوضع حد لمثل هذه التجاوزات والانتهاكات بحق ابناء برطلة السريانية المسيحية .

فبعد الحادث مباشرة تم الاتصال بالاستاذ جونسون سياوش وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كردستان وعلى اثرها تم ارسال قوات امنية من حرس الاقليم الى البلدة تحسبا لاي تطورات للحادث .

وتم الاتصال ايضا بالسيد دريد حكمت زوما مستشار محافظ نينوى للمكونات والسيد سعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى والسيد قائد شرطة نينوى لاطلاعهم على كافة مستجدات الحادث .

وفي صباح اليوم الاحد 20 / 5 / 2012 التقى وفد من قيادات البلدة في قرة قوش بالاستاذ خالص ايشوع النائب في البرلمان العراقي ، واطلع الوفد عضو البرلمان ملابسات الحادث وتداعياته .

وعصر نفس اليوم عقدت قيادات البلدة اجتماعا في برطلة برئاسة نيافة المطران موسى الشماني ، تم البحث فيه النتائج التي تم التوصل اليها بعد سلسلة التحركات هذه .

يُذكر ان مجموعة مسلحة حضرت الى برطلة مساء امس السبت 19 / 5 / 2012 وقامت بانتهاك حرمات ابناء البلدة وادخلت الرعب في قلوب ساكنيها بعد قيامهم باطلاق عيارات نارية وتهديدهم والانتقام منهم اثر مشاجرة حدثت في احدى كافتريات البلدة .

المصدر
---
http://baretly.net/index.php?PHPSESSID=72rv1cinpf8vrp3u93hgnnovc3&topic=14104.msg45134;topicseen#new

للاطلاع على خبر الاعتداء على ابناء شعبنا في برطلة الرابطين ادناه
---
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576218.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576150.msg5592704.html#msg5592704



260
مجموعة مسلحة تنتهك حرمة المواطنين من ابناء شعبنا في مدينة برطلة السريانية مع الصور
------------------
المصدر : منتديات برطلي دوت نت

مرة اخرى تُنتهك حرمة المواطنين الآمنين من ابناء شعبنا السرياني في مدينة برطلة السريانية المسيحية .
حدث ذلك في الساعة التاسعة وعشرون دقيقة من مساء السبت 19 / 5 / 2012  عندما حضرت الى برطلة اربعة سيارات صالون قادمة من منطقة القلاع القريبة من برطلة يستقلها اشخاص مدججون بالسلاح اثر مشاجرة حدثت في كافتريا يملكها احد ابناء برطلة .

قامت المجموعة باطلاق وابل من العيارات النارية في مختلف الاتجاهات داخل البلدة ، والهجوم على الكافتريا ، وكسر واجهتها وتدمير كل ما تحتويه من اثاث ، وهم يهددون بالانتقام والقصاص من ابناء برطلة المسيحيين ، كان كل ذلك كافيا لادخال الخوف والرعب في قلوب ابناء البلدة الآمنة ، ثم انسحبت المجموعة الى خارج البلدة على مرأى ومسمع الاجهزة الامنية المنتشرة في المنطقة .

يذكر ان منطقة القلاع التي تبعد بمسافة خمسة كيلومترات عن برطلة على الطريق القديم باتجاه الموصل ، هي قلاع عسكرية يسكنها ( الهركية ) المهجرون بعد احداث حرب الخليج الثانية .

ملاحظة :
---
تقع مدينة برطلة على مسافة 30 كم شرق مدينة الموصل وتاريخيا وقوميا ودينيا جذورها سريانية مسيحية منذ الاف السنين واليوم هناك مخطط كبير وخطير للتغير الديمغرافي فيها تحت مسميات استثمارية مثل مجمعات سكنية واقامة مشاريع وبيوت عشوائية في القرى التي تقع ضمن حدودها الادارية ويقطنها الاخوة الشبك في حين هي مستوطنات ومشاريع الهدف منها التغير الديمغرافي لتطويع وتركيع وتهجير شعبنا من ارض الاباء والاجداد رغم ان المنطقة لا زالت خاضعة للمادة 140 من دستور العراق الاتحادي والمناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان دون مراعاة خصوصيتها علما ان ناحية برطلة ليست بحاجة الى مثل هذه المجمعات السكنية والمشاريع العشوائية

للاطلاع على صور الاعتداء الرابط ادناه
-----

http://baretly.net/index.php?topic=14074.msg45107;topicseen#new


261
احد ابناء شعبنا في نيوزيلندا يقتل زوجته امام اولاده بسبب ظروف الهجرة من الوطن وسوء حالته النفسية
------
المصدر : قناة العربية الفضائية التي تبث من دولة الامارات العربية المتحدة

جندي سابق في الجيش العراقي من ابناء شعبنا يريح نفسه فيقتل أم أولاده أمام اثنين منهم

الإثنين 23 جمادى الثانية 1433هـ - 14 مايو 2012م



لندن - كمال قبيسي

روت صحف نيوزيلندا اليوم الاثنين تفاصيل وحشية عما جرى في مسرح جريمة تضرج بدماء عراقية قتلها زوجها أمام اثنين من أبنائه منها وسط موسيقى صاخبة تعمد وضعها من موقع "يوتيوب" كي لا يسمع الجيران صراخها وهي تتلقى منه 55 طعنة بأكبر سكين من مطبخ البيت.

 الجريمة وقعت في 2 سبتمبر/أيلول الماضي 2011 بمدينة ويللنغتون، الا أن محاكمة مرتكبها، وهو الجندي سابقا بالجيش العراقي نجيب داود داود، بدأت اليوم الاثنين، وتصفها "العربية.نت" طبقا لما ورد عنها بصحف نيوزيلندا، مع معلومات إضافية من عراقيين اتصلت بهم هناك، إضافة الى عبارات متقطعة قالها ابنان للضحية عبر الهاتف حين اتصلت بهما "العربية.نت" اليوم.


الزوج القاتل نجيب داوود داوود
ما روته الصحف أن الزوج البالغ عمره 52 سنة استدرج زوجته، إيمان جاني هرمز، الى سقيفة في حديقة تابعة للبيت وتقع خلفه، وحين جلست على كرسي قربه أسرع وربط معصمها الى الكرسي ثم وضع موسيقى عربية صادحة من موقع "يوتيوب" وسحب سكينا كان خبأه مسبقا في المكان وبدأ بطعنها كالمسعور، فأرعبتها المفاجأة وراحت تصرخ من الألم والخوف.

القتيلة : لا تقتلني أمام الأولاد

في تلك اللحظة سمعت ابنتها الكبرى عبير الصراخ، وكانت حاملا، فأسرعت لإنقاذها مما كانت فيه، وحين وصلت أبعدها والدها مسببا لها جروحات لم تستطع معها أن تفعل شيئا لإنقاذ والدتها التي تمكنت من التملص في تلك اللحظة من الكرسي المربوط معصمها إليه، ثم راحت تدافع ضد السكين بيديها، وفجأة ظهر ابنها ريمون بعد أن أيقظه الصراخ والضجيج، فرأى والده يطعن والدته في صدرها وهي تبكي وتصرخ تقول: لا تقتلني أمامهم.. لا تقتلني أمام الأولاد.


القتيلة إيمان هرمز 42 سنة
لم يستطع ريمون أن يفعل شيئا لأن والده واصل الإمعان طعنا في زوجته حتى رآها هامدة أمامه، ثم حاول الإمساك بحبل ليشنق به نفسه، لكن الجيران أدركوه وأمسكوا به، حتى وصلت الشرطة، وفي المخفر أخبرهم بأن كل ما يعرفه هو أن زوجته كانت تنوي الانتقال مع الأبناء الى أستراليا، ثم قال: "بعد ذلك لا أتذكر شيئا" فاعتبروه مختل العقل.

 الا أن الادعاء أثبت اليوم الاثنين بأن قواه العقلية سليمة، خصوصا أنه اعترف بقتلها وبأنه تعمد وخطط لارتكاب الجريمة مسبقا، لذلك وافقوا على نقله من المصح العقلي الذي وضعوه فيه وزجوه بدءا من محاكمته اليوم وراء القضان.

ظل يضربها الى أن تعبت يداه


الأبنة الكبرى عبير

واتصلت "العربية.نت" بعائلة عراقية تعرف القتيلة وزوجها، فقال أحد أفرادها المقربين من العائلة إنهم كانوا يعلمون بغيرته عليها الى حد الهوس "وهي عانت من هذه الغيرة منذ أول يوم تزوجت فيه منه بالعراق، فكان يضربها لأي سبب وروت في إحدى المرات أنه قام بضربها ولم يتوقف إلا عندما تعب ولم يعد بإمكانه الاستمرار بحسب ما قال المقرب الذي طلب عدم ذكر اسمه.

 كما اتصلت "العربية.نت" بعائلة عراقية أخرى في ويللنغتون، وتحدثت الى السيدة ابتسام نعوم (أم عصام) وهي صديقة للضحية، فرفضت أن تدلي بأي معلومات سوى أن الزوج القاتل "هو أشوري والضحية كلدانية، وإنهما معا من مدينة الموصل لكن عائلتيهما كانتا تقيمان في بغداد، وهي التي جاءت بزوجها وأمنت له الحياة الكريمة في نيوزيلندا" بحسب تعبيرها.

 وقالت أم عصام إن القتيلة إيمان كانت محترمة وذات سمعة طيبة وتعمل لتعيل عائلتها، وأنجبت لزوجها 3 بنات: عبير، وهي كبرى الأبناء وعمرها 21 سنة، وساندي وسارة، إضافة الى الابن الوحيد، وهو ريمون الذي يعمل في ورشة لغسيل السيارات.

لماذا تذكيرنا بالماضي ؟؟


إحدى بنات القتيلة

وتزوج نجيب داود من ايمان في 1987 بالعراق، ثم غادرت العائلة الى سوريا بعد 9 سنوات، ومنها عاد نجيب بمفرده الى بغداد، فيما واصلت زوجته سفرها مع أبنائها الأربعة هنا وهناك الى أن وصل الجميع في 2008 الى نيوزيلندا طالبين اللجوء، وبعدهم بعامين وصل الزوج وانضم إليهم في ويللينغتون "حيث لم يرق له نمط الحياة الحر في البلاد" طبقا لما قال المقرب من العائلة.

 وفي نيوزيلندا انتعشت غيرة الزوج واحتدمت أكثر، فراح يشك بزوجته في كل صغيرة وكبيرة من دون أي سبب، حتى وصلت "ظاهرة عطيل" بحسب ما يسمون مرض الغيرة العمياء، الى أقصاها في 2 سبتمبر الماضي، فكتب رسالة الى ابنه ريمون شرح له فيها أسباب ما سيقدم عليه، وبعدها استدرج زوجته الى الحديقة خلف البيت وأجهز عليها.

 وقد اتصلت "العربية.نت" بريمون داود، فاعتبر الاتصال "قلة ذوق" وقال إن الاتصال جرح مشاعره، ولم يقل سوى أن "ما حدث قد فات فلماذا تريدون تذكيرنا بالماضي" ؟ ثم طلب عدم الإزعاج مؤكدا بأنه لن يتلفظ بأي كلمة، وهو ما فعلته شقيقته عبير حين اتصلت بها "العربية.نت" الى هاتف البيت، ولم يكن جوابها سوى الصمت وتلته بإقفال الخط.

المصدر : قناة العربية الفضائية التي تبث من دولة الامارات العربية المتحدة
--------
http://www.alarabiya.net/articles/2012/05/14/213984.html


262
قراءة في المضامين القومية والوطنية لبيان المجلس الشعبي
-----
بتاريخ 15 - 5 - 2012 صدر بيانا تاريخيا وموضوعيا مهما عن رئاسة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن لمناسبة الذكرى السنوية الخامسة لتأسيسه والذي يصادف يوم 15 ايار من كل عام وتضمن البيان رؤية وتحليل وقراءة المجلس الشعبي للقضايا القومية التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر والوطنية التي تخص كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والبيان المذكور يعتبر بمثابة تأكيد وتجديد لثوابته ومواقفه القومية والوطنية الراسخة والمبدئية والتي رسمهما المؤتمرين الشعبيين الاول التأسيسي 2007 والثاني 2009 في اطار البرنامج السياسي ليكون خارطة الطريق في الميدان (للاطلاع على بيان المجلس الشعبي الرابط الاول ادناه) وبصدد البيان المذكور اوضح بعض هذه المضامين من وجهة نظري :

أ - القضايا القومية
----
1 - المشروع القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية :
---------
منذ المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول 2007 اعتبر المجلس الشعبي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية من المشاريع الاستراتيجية والاهداف المركزية له التي لا يمكن التراجع عنها حيث طالب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بمشروع الحكم الذاتي له بعد الحرب العالمية الاولى 1914 اي قبل تأسيس الدولة العراقية 1921 لكن بسبب التعقيدات الدولية لنتائج الحرب العالمية الاولى والظروف الاقليمية حالت دون ذلك واليوم اقر تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن بعد انبثاقه 2010 هذا المطلب الشعبي والقومي في برنامجه ومطالباته ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم في السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية ان هذا الحق المشروع لشعبنا تضمنته المادة 35 من دستور اقليم كوردستان ...

2 - توحيد الصفوف والكلمة والعمل القومي المشترك :
------
في ادبيات وبرامج وخطاب المجلس الشعبي منذ التأسيس هناك تأكيد مبدئي بقناعة قومية على اهمية مد جسور التقارب وتوحيد الخطاب والعمل القومي المشترك بين مختلف تنظيمات شعبنا في الوطن والمهجر من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وترجمت قيادة المجلس الشعبي هذا التوجه الى واقع ملموس حيث كان لها دورا فاعلا ومتميزا في التقارب ومد الجسور الذي حصل بين تنظيماتنا في الوطن وتجسد في التجمع لايمانه بأن حصول شعبنا على كامل حقوقه وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما وتماسكا ...

3 - استحداث محافظة لشعبنا في جزء من سهل نينوى :
---------
مطلب استحداث محافظة لشعبنا في جزء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه مطلب جماهيري وحزبي يتبناه تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حيث تؤيده كافة التنظيمات السياسية المنضوية تحت مظلته بضمنها المجلس الشعبي وهو مطلب دستوري يقع ضمن صلاحيات مجلس الوزراء حيث اليوم اصبح مطلب استحداث محافظة  لشعبنا مطلبا شعبيا وليس حزبيا فحسب هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و23% ترفضها او تتحفظ عليها 7% لا تعرف شىء عن المشروع ...

ان مطالبة تنظيماتنا بأستحداث محافظة جديدة لشعبنا ليست المطالبة الوحيدة في العراق حيث هناك مطالبات في مناطق الزبير والقرنة وسهل نينوى وتلعفر وطوز خورماتو وغيرها وهذا حق طبيعي مشروع للشعب العراقي كأجراء اداري تكفله نصوص الدستور الفيدرالي وقانون المحافظات بهدف تطوير مناطقها بكافة مدنها وقراها امنيا واقتصاديا وصحيا وخدميا واجتماعيا وتعليميا واداريا حيث بسبب سياسة الانظمة السابقة والحالية اصبحت بعض مناطق العراق شبه مهملة وتفتقر الى المشاريع الصناعية والزراعية والسياحية والعمرانية والخدمية وغيرها وبشكل خاص منطقة سهل نينوى ...

4 - التغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا :
------
هناك تخوف واضح لدى شعبنا وتنظيماته السياسية وفي مقدمتها المجلس الشعبي من استمرار سياسية التغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا التاريخية والقومية والدينية وبشكل خاص في سهل نينوى في قضاء الحمدانية وناحية برطلة حيث تتعرض اليوم للتغير الديمغرافي تحت مسميات استثمارية مثل مجمعات سكنية في حين هي مستوطنات الهدف منها التغير الديمغرافي رغم ان المنطقة لا زالت خاضعة للمادة 140 من دستور العراق الاتحادي والمناطق المتنازع عليها حيث في سبيل المثال بسبب ظروف محافظة نينوى الامنية نزح مئات ويمكن الاف من عوائل الاخوة الشبك الى ناحية برطلة وحدودها الادارية علما ان ناحية برطلة تاريخيا وقوميا ودينيا جذورها سريانية منذ الاف السنين واليوم هناك مخطط كبير للتغير الديمغرافي فيها دون مراعاة خصوصيتها علما ان ناحية برطلة ليست بحاجة الى مثل هذه المجمعات السكنية

المطلوب من حكومة بغداد والحكومة المحلية في نينوى اعادة النظر بكافة القرارات والاجراءات الظالمة والمجحفة بصورة شاملة والمتخذة على الارض لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في منطقة سهل نينوى بشكل عنصري وقسري لاهداف سياسية وقومية ودينية متطرفة وخبيثة والتي فرضت على المنطقة بدون وجه حق وعدل وانصاف ومن اي جهة كانت بشكل نزيه وشفاف ومقنع ومتوازن واعتبارا من تاريخ بدء محاولات طمس وطمر واغتصاب هوية شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية والدينية والتاريخية وهوية المكونات الصغيرة الاخرى في المنطقة وتهجيرهم قسرا او ترغيبا ولغاية اليوم وتعويض المرحلين والدخلاء كما حصل في كركوك لتفادي زرع الاحقاد والكراهية بين ابناء الشعب العراقي ..

5 - نزيف الهجرة بين صفوف شعبنا :
-----
حذر المجلس الشعبي منذ مؤتمر التأسيسي الاول ولغاية اليوم من افة ونزيف الهجرة بين صفوف شعبنا حيث يعتبر نزيف الهجرة المستفحلة من اهم التحديات والعقبات التي تواجه المجلس الشعبي وتنظيمات شعبنا في الوطن لانها تتجاوز امكانياتهم وسلطتهم حيث شهد العراق بعد 2003 موجه هجرة وتهجير قسري غير مسبوقة عبر تاريخه لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من قبل الارهاب والتطرف والعصابات بسبب غياب القانون وضعف الدولة ومبادىء المواطنة وكانت هجرتهم وتهجيرهم من مختلف المدن الرئيسية في العراق وفي سبيل المثال لا الحصر من المدن (بغداد والبصرة والموصل وكركوك والانبار وغيرها) حيث كانت ولا زالت هذه المدن مركزا حيويا للتعايش السلمي والاخوي التاريخي بين اتباع الديانات المختلفة وبشكل خاص بين المسلمون والمسيحيون لكن المؤشرات والاحصاءات الرسمية والشعبية والكنسية تؤكد ان نزيف الهجرة قد طال ابناء شعبنا بشكل مخيف ومرعب وان ما لا يقل عن 50 % منهم غادروا مدنهم اما الى خارج العراق او الى اقليم كوردستان الامن ...

حيث هناك مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان المسيحيين العراقيين من السهل تهجيرهم لسببين الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين لكن واقع حال شعبنا يدحض هذه المزاعم جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

التساءلات التي تطرح نفسها كيف يستطيع المجلس الشعبي او تنظيمات شعبنا من وقف او الحد من نزيف هجرة ابناء شعبنا من الوطن الى الغرب ؟ وكيف يستطيع المواطن من ابناء شعبنا من المساهمة في الحد من نزيف الهجرة طوعيا ؟ حسب رأي المتواضع ان المجلس الشعبي وبقية تنظيمات شعبنا ليس لهم عصا سحرية وحلول فورية وامكانيات اخرى لمعالجة مثل هذه التحديات والمشاكل المعقدة والمستفحلة لعدة اسباب لسنا بصددها الان انها من مهام الدولة لكن ايمان المواطن من ابناء شعبنا بثقة وقناعة حقيقية راسخة ووعي وطني وقومي صادق بأنتمائه لوطنه كمواطن اصيل وحمايته وضمان حقوقه التاريخية والقومية من قبل الدولة كفيلة بتخفيف وتبديد جزء من مخاوفه وتوجسه من المستقبل ...

6 - المطالبة بكشف نتائج التحقيق في الجرائم التي اقترفت ضد شعبنا :
------
شدد المجلس الشعبي في بيانه انف الذكر في المطالبة بكشف نتائح التحقيقات قائلا (من هنا فإننا في المجلس الشعبي نطالب الحكومة الاتحادية وحكومة اقليم كوردستان بسرعة الكشف عن نتائج التحقيقات التي أجرتها بحق المعتدين على شعبنا وتقديمهم الى المحاكم المختصة لينالوا جزائهم العادل، ويكونوا من جهةً عبرة لكل من تسول نفسه القيام بمثل هذه الاعمال المشينة،  ومن جهة اخرى تكون حافزاً لشعبنا لترسيخ إيمانه بالأمن والاستقرار في موطنهِ وتمسكه بأرضه الى جانب بقية اخوته في الوطن) حيث كما هو معلوم ان شعبنا تعرض للقتل والتهجير والظلم والابتزاز بعد 2003 وحلت جرائم بشعة بحقه ومنها جرائم القتل والتهجير في الموصل ومنها استشهاد المطران رحو ومجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد وغيرها والاعتداءات على محلات وممتلكات ابناء شعبنا وبعض الاخوة الايزيدية في احداث زاخو وسميل ودهوك الاخيرة بأقليم كوردستان ...

7 - ظاهرة البطالة المتفشية بين ابناء شعبنا في الوطن :
-----
حذر المجلس الشعبي في بيانه اعلاه من المخاطر الحقيقية لظاهرة البطالة المتفشية بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن حيث تعتبر ازمة وظاهرة البطالة احدى اخطر التحديات والمشكلات والصعوبات الحقيقية التي تهدد الشعب العراقي بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص حيث يوجد في العراق اليوم اعلى معدلات للبطالة في العالم وتشمل معظم شرائح المجتمع العمرية والمهنية وفق المؤشرات والاحصاءات والبيانات العراقية الرسمية (وزارة التخطيط) والدولية (الامم المتحدة) حيث تفاقمت هذه الظاهرة بسبب السياسات المتخبطة والارتجالية للنظام السابق وحروبه العبثية التي لا معنى لها وسنوات الحصار الاقتصادي على شعبنا العراقي لاكثر من عشرة سنوات حيث طحن الحصار عظامه وسحق انسانيته وما زاد الطين بلة الظروف العسكرية والامنية والسياسية والاقتصادية والاقليمية والقرارات المستعجلة والغير المدروسة التي اتخذت بعد سقوط النظام السابق 2003 ...

وتتمثل في تسريح الجيش العراقي والامن والتصنيع العسكري والغاء بعض الوزارات والدوائر الخاصة وغيرها وتصاعد موجات الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية في كل انحاء العراق ان ذلك ضاعف من مستويات البطالة والتذمر والحرمان والحيف والظلم والفقر والهجرة الذي تم توزعه على اغلب اطياف الشعب العراقي المنوع خاصة المكونات القومية والدينية الصغيرة وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ذاق جزء كبير من هذه المرارة والمعاناة والظلم والتهجير بل ان تفشي ظاهرة البطالة بين صفوفه كانت بنسب ومعدلات اكبر بسبب ...

انتهاج الدولة العراقية بعد 2003 نظام المحاصصة القومية والسياسية والدينية وسياسة تهميش واقصاء المكونات القومية والدينية الصغيرة في ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تبتلع السمك الصغير افتراسا !! والا ما يسمي استمرار استهداف شعبنا في وطنه بشكل شرس ودموي غير مسبوق وهو صاحب الارض والدار لتهجيره واستئصاله من جذوره ترغيبا او ترهيبا دون ان تتخذا الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الاجراءات والتدابير الجدية الفعالة والكفيلة لحمايته وتحقيق كامل حقوقه القومية والتاريخية والدينية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض حيث شبع شعبنا من الشجب والادانة والاستنكار ومناشدة الحكومة له للبقاء وعدم مغادرة الوطن للهجرة من دون اي ضمانات بالحقوق والامن بشكل جدي وكذلك يتم مطالبته بالصبر والتمسك بالارض والممتلكات ...

لذلك لابد من ايجاد الحلول المناسبة والمدروسة بطرق اقتصادية وقانونية وعلمية وسياسية واجتماعية لهذه الظاهرة الخطرة لتفادي تفاقمها بين صفوف ابناء شعبنا في كل العراق وبشكل خاص في مناطق تواجده الحالية بالاغلبية في اقليم كوردستان وسهل نينوى لترسيخ وتثبيت تجذره وتمسكه بأرض الاباء والاجداد وذلك بتخصيص ميزانية مالية خاصة من الحكومة العراقية الاتحادية بالتنسيق مع حكومة الاقليم لمثل هذا الموضوع الحيوي ... لان منطقة سهل نينوى بشكل خاص مهملة من قبل النظام السابق لعقود من الزمن ولغاية اليوم لذلك لا بد من اقامة مشاريع اقتصادية وزراعية وسكنية وصناعية وثقافية وخدمية وسياحية وتعليمية واجتماعية جديدة وكبيرة اضافة لمشاريع التنمية البشرية بهدف انماء المنطقة بشكل جدي وامتصاص البطالة كذلك للحد من ظاهرة الهجرة الى خارج العراق ..

ب - القضايا الوطنية
---
1 - عقد المؤتمر الوطني بين جميع الفرقاء السياسين بضمنهم ممثلي شعبنا :
-----
اكد المجلس الشعبي في بيانه اعلاه على اهمية عقد مؤتمر وطني للفرقاء السياسين كافة بضمنه ممثلي شعبنا حيث اكد ( ومن قراءة متأنية للساحة السياسية الوطنية فأننا في المجلس الشعبي نرى بان طاولة الحوار البناء، عبرّ عقد المؤتمر الوطني هي الخطوة التي يجب ان تبدأ بسرعة لوضع النقاط على الحروف وهي الحل الامثل لكل الاشكالات والمعوقات ومؤكدين على المشاركة الفعلية لكل المكونات الوطنية ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري) ادراكا منه لوجود ازمة سياسية حقيقية متفاقمة وخطيرة وبشكل خاص بين القائمة العراقية والتحالف الوطني الشيعي بعد صدور مذكرة توقيف بحق السيد طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية بتهم الارهاب والخلافات بين التحالف الكوردستاني وقائمة حزب المالكي ان مثل هذه المشاكل يمكن ان تعصف بالبلاد والعملية السياسية برمتها الى مهاوي لا تحمد عقباها بسبب تداعياتها المحتملة على مستقبل ووحدة الوطن والشعب والتي يضفي على نتائجها طابع التعقيد والاستعصاء على المعالجة والحلول ...

ان تحقيق انعقاد المؤتمر الوطني يتطلب من جميع الفرقاء السياسين وجميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) ان يكونوا بمستوى المسؤولية  والتحديات والتعقيدات والمخاطر تقرن القول بالفعل فمستقبل بلادنا وأحوال شعبنا سيعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات التي يثبتها المؤتمر الوطني للحكومة والبرلمان والاحزاب لمعالجة المحاور المشاكل والتوترات وغيرها في برنامجها لتنفذها على الارض بشكل ملموس لتجسيد صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها من اجل مستقبل وطننا وشعبنا العراقي بكل اطيافه الذي يئن تحت وطئة جروحه المثخة بالدماء والدموع وحسب رأي ان شعبنا العراقي يعتبر مبادرة الرئيس الطالباني الفرصة والامل الاخير لتفادي ما لا نحمد عقباه ولا يريد ان تكون المبادرة بمثابة المسكنات لتهدئة الاجواء والمناخات السياسية المتأزمة بشكل مؤقت ومؤشر لعجز تحقيق الحلول الجذرية التي ينتظرها لان صبره نفذ

ان مبادرة ‏الرئيس الطالباني الوطنية من المؤكد انها تدخل في اطار محاولاته المحمومة لتنفيس الازمة وحلحلتها واصلاح الشرخ السياسي في العملية السياسية المتعثرة وان كانت متأخرة بعض الشىء من خلال عقد مؤتمر وطني لكافة الفرقاء السياسين في الايام القادمة وهذه المبادرة تبدء من حيث انتهت مبادرة الرئيس مسعود البرزاني دون تحقيق اهدافها الحقيقية والدستورية في تأسيس وترسيخ حكومة الشراكة الوطنية وفق مفاهيم الشراكة والتوافق الوطني والمصالحة واقامة اسس بناء الدولة الحديثة وكل ما له علاقة ببناء دولة المؤسسات والحريات والمواطنة

2 - عودة قائمة نينوى المتأخية الى مجلس محافظة نينوى :
-----
ثمن بيان المجلس الشعبي المشار اليه اعلاه عاليا عودة قائمة نينوى المتأخية الى مجلس محافظة نينوى بالقول (نثمن عالياً الخطوة التي اتخذها مجلس محافظة نينوى بعودة جميع اعضائه الى العمل سويةً لخدمة مواطني محافظة نينوى) وفي هذا الصدد اكد محافظ نينوى رغبته قائلا (وأنا لا أقول اليوم ان قائمة نينوى المتآخية ستعود الى مجلس محافظة نينوى، بل أقول اننا كعرب وأكراد ومن معنا من القوميات ألأخرى، سنساهم معاً خطوةً بخطوة، دون ان يتقدم احدنا على الأخر، في إعادة صيغ قيم التعايش المشترك الذي عرفها أجدادنا، وبمفاهيم تتلائم مع هذا العصر والحياة الديمقراطية السليمة التي نحتاجها سويةً، لنتعايش بتعايش رصين، ولكي نساهم معاً في صنع واقع صناعي وخدماتي جديد، ولكي نعمل سويةً في إعادة دور محافظة نينوى السياسي على مستوى العراق".) انه تطور ايجابي يصب في مصلحة كافة المكونات القومية والدينة في المحافظة ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري


http://www.ishtartv.com/viewarticle,42258.html

                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                          antwanprince@yahoo.com











































 

263
مسلحون تكفيريون يهجّرون جميع عائلات قرية مسيحية في ريف محافظة حماه السورية

وكالة "يونايتد برس إنترناشيونال" الأمريكية
الجمعة 11 ايار 2012

قام مسلحون، أمس، بتهجير جميع عائلات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحية من قرية (قسطل البرج) في ريف محافظة حماه وسط سوريا وقال مصدر محلي من السكان إن “مسلحين تكفيريين من المنطقة جاؤوا إلى القرية وطلبوا منا عبر التهديد إخلاء منازلنا والخروج من القرية، بما بين أيدينا” وأضاف المصدر الذي فضّل عدم الكشف عن اسمه، أن المسلحين “سيطروا على منازل القرية كلها، كما احتلوا الكنيسة وحوّلوها مقراً لهم”

وتقع قرية قسطل البرج في محافظة حماة وتتبع لناحية الزيارة، في القسم الشمالي من سهل الغاب (42 كم عن السقيلبية) التابعة لمنطقة السقيلبية (48 كلم شمال غرب حماه)، وهي تضم حوالي 10 عائلات مسيحية .
 
http://arabic.upi.com/News/2012/05/10/UPI-36561336658991

264
المشاكل بين بغداد واربيل قنوات حلها الدستور الدائم ومجلس النواب
----
كثرت التصريحات المنسوبة لبعض اعضاء كتلتي (القائمة العراقية) و (التحالف الكوردستاني) في مجلس نواب العراق الاتحادي والتي تحذر من توجه نظام الحكم في العراق نحو الفردية والدكتاتورية أو الشمولية والمقصود هنا هو إمكانية تحوّل رئيس الوزراء السيد نوري المالكي إلى الفردية أو الدكتاتورية او الشمولية وينبغي هنا التوقف عند مثل هذه التصريحات فهل هناك ثغرات دستورية وأساس واقعي وفعلي لحدوث مثل هذا الاحتمال في ظل ظروف العراق الحالية ومؤسساته الديمقراطية الدستورية ام ماذا ؟ ...

حيث تشير اغلب المعطيات والمؤشرات على الأرض في الوطن إلى أن مثل هذه الإمكانية غير محتملة وصعبة جدا في ظل وجود الدستور الدائم رغم نواقصه وثغراته ووجود مجلس النواب الاتحادي المنتخب ديمقراطيا وهيئة الرئاسة والقضاء المستقل ومؤسسات دستورية اخرى وتمتع اقليم كوردستان بالحكم الذاتي ونظام اللامركزية الإدارية للمحافظات وحرية النقد والمعارضة وحرية الاعلام واغلبها نسبية تقريبا لكن من المحتمل ان تحصل وحصلت بعض المواقف الارتجالية أو الفردية الخاطئة او ردود الفعل السلبية هنا او هناك إلا أنه لا يمكن ان تتحول تلك المواقف والسياسات الفردية إلى نهج سياسي دكتاتوري وخط ثابت للدولة العراقية للعمل بموجبها بفضل وجود المؤسسات الديمقراطية الدستورية والفصل القائم بين السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية لكنها ليس مثالية فمثلا يمكن للكتل البرلمانية في مجلس النواب سحب الثقة من رئيس الوزراء بطرق ديمقراطية اقرها الدستور ...

إن الطريق إلى نظام دكتاتوري أو شمولي في العراق لا يمكن تصوره اليوم إلا بإلغاء المؤسسات الديمقراطية والدستور الدائم اي مصادرة ارادة الشعب العراقي الذي صوت 85% منه لصالح الدستور في استفتاء عام 2005 ولا يمكن القيام بذلك إلا عن طريق انقلاب عسكري وهذا اصبح من الماضي فقد ولى ذلك الزمان الذي كان يمكن فيه لبعض الوحدات العسكرية أن تسيطر على الإذاعة والتلفزيون وتذيع البيان رقم 1 وتستحوذ على وزارة الدفاع ومن ثم السيطرة على البلد من اقصاه الى اقصاه وكل قواته المسلحة كما حصل في انقلابي البعث لعامي 1963 و 1968 اللذان لا زال العراق وشعبه يعانيان من اثارهما السلبية المعروفة ...

لقد حذر السيد مسعود البارزاني رئيس إقليم كردستان اكثر من مرة من محاولات التلويح باستخدام الجيش والقوة لحل الخلافات السياسية في العراق وبشكل خاص بين اربيل وبغداد وهو تحذير صحيح وصائب وينم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والتاريخية والقومية تجاه الوطن وابنائه خاصة بعد تنصل حكومة بغداد التي يترأسها المالكي من الالتزامات والتعهدات والوعود التي قطعتها ووقعتها مثل (اتفاقية اربيل لعام 2010 بين الكتل السياسية العراقية الرئيسية والتي كان للرئيس البرزاني دورا رائدا في اقرارها من قبل جميع الكتل السياسية) (للاطلاع على اتفاقية اربيل الرابط الاول ادناه) وكذلك محاولة حكومة المالكي التخلي عن مطاليب وحقوق الكورد في الورقة التفاوضية التي على اساسها تم تشكيل حكومة المالكي (للاطلاع على الورقة الرابط الرابع ادناه) وكذلك استحواذ حكومة بغداد على المناصب السيادية والامنية والمهمة في الدولة ...

إن الدعوة إلى عدم استخدام الجيش في هذا المجال لا تنطوي على الخوف من قيام الجيش بأجتياح الاقليم لانه ذلك الزمان قد ولى او القيام بانقلاب عسكري في بغداد بل هو مبدأ ثابت لا يجوز الانحراف او التخلي عنه لأن الانحراف عنه ينسف النظام الديمقراطي الذي يوفر أسس وآليات كفيلة في حل مختلف الخلافات السياسية بعيداً عن الأساليب العنفية والعسكرية مع ذلك إذا افترضنا أن أحد المغامرين يعاني من الغرور والتعالي والجهل السياسي مقداراً يكفي للقيام بمحاولة تهديد الاقليم او التلويح لاجتياحه بالقوة او بأنقلاب عسكري في بغداد اعتقد وبثقة اكيدة ان مغامرته لا يمكن ان يكتب لها النجاح سواء على مستوى الاقليم او العراق لذلك فأن مقومات تهديد الاقليم او القيام بانقلاب عسكري غير متوفرة في عراق اليوم ويمكن ان تردع من قبل الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية وجيشه الوطني او عبر المجتمع الدولي ...

وهنا لا بد من الاشارة ان رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي وبعض اقطاب حكومته من حزبه اصابهم بعض الغرور والتعالي ويرتكبون اخطاء بأسم الديمقراطية والمؤسسات الدستورية لا نريد التطرق الى تفاصيلها حيث خلقوا مشاكل وتوترات وحساسيات واحتقان مع اقليم كوردستان (خاصة بعد زيارة المالكي الى كركوك واجتماعه مع مجلس الوزراء بتاريخ 8 - 5 - 2012 فيها وتصريحاته بصدد هوية المدينة) (للاطلاع على الاجتماع والتصريح الرابط الثالث ادناه) حيث تجاهل المالكي الاشارة الى المادة 140 من دستور العراق الدائم الذي بموجبها تعالج مشكلة كركوك وبقية المناطق المتنازع عليها بين بغداد واربيل في استمالة واضحة للشوفينين في المدينة لخلق فتنة بين مكوناتها ...

وهذه الزيارة اعتبرت رسالة واضحة واستفزاز غير مقبول للاقليم في ظل استمرار الخلافات والتوتر والاحتقان بين الطرفين وكذلك خلق المالكي مشاكل مع اطراف وكتل سياسية عراقية اخرى مثل القائمة العراقية وقسم من هذه المشاكل مع اطراف من ائتلاف التحالف الوطني الشيعي الذي يضم حزب المالكي ومنها (المجلس الاسلامي الاعلى والتيار الصدري وحزب الفضيلة) وهذا كله لا يعني ان المالكي يستطيع الاستمرار في موقعه او القيام بأنقلاب عسكري خاصة بعد التحذيرات التي وجهت له رسميا من قبل اغلب قادة الكتل السياسية الرئيسية العراقية الخمسة التي اجتمعت في اربيل مؤخرا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

وخلاصة القول ان الشؤون والقضايا الوطنية الداخلية الخلافية بين الاطراف والكتل السياسية العراقية الكبيرة والصغيرة وبشكل خاص بين اقليم كوردستان وحكومة بغداد هي مشاكل حقيقية وجدية تهدد مستقبل العملية الديمقراطية في العراق برمتها لذلك يجب حلها عبر قنوات الدستور الدائم والمؤسسات الديمقراطية وفي مقدمتها مجلس النواب الاتحادي ولغة الحوار وقبول الاخر وتغليب مصلحة العراق العليا وشعبه بكل اطيافه فوق كل المصالح الاخرى لذلك يجب على كافة القوى المشاركة في العملية السياسية في البلاد وبضمنهم المالكي المساهمة الجدية بنوايا صادقة في معالجة هذه المشاكل والاحتقانات والخلافات بروح المسؤولية استنادا للدستور ...

http://almadapaper.net/news.php?action=view&id=64861

http://www.elaph.com/Web/news/2012/5/734229.html

http://www.pmo.iq/ArticleShow.aspx?ID=544

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=447117.0


                                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com
                                                      
                                                  




265
لجنة نيابية تتهم رئيس البرلمان السابق أياد السامرائي بالتمييز الديني ضد مستشار مسيحي في البرلمان
---------

05.05.2012

قالت لجنة برلمانية ان رئيس مجلس النواب السابق اياد السامرائي مارس التمييز الديني ضد مستشار من مستشاري المجلس  ينتمي الى الديانة المسيحية وانتهت اللجنة التي شكلها رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي بالامر الديواني رقم 937 في 15-12- 2010، الى ان السامرائي اتخذ قرارا باعفاء مستشار مجلس النواب لشؤون الامن الوطني اليكس وراكيس من منصبه لأسباب تتعلق بمعتقده الديني، مشيرة الى ان قرار الاعفاء لم  يستند الى اسباب واقعية فضلا عن عدم حيازته شرط موافقة هيئة رئاسة البرلمان حيث تحفظ عليه النائب الاول لرئيس مجلس النواب السابق خالد العطية  
 
وقالت اللجنة في تقريرها الذي اطلعت عليه اذاعة العراق الحر ان قرار الاعفاء جاء مخالفا للقانون.  اذ لم يرد في قانون الخدمة المدنية رقم 24 لسنة 1960 او في قانون انضباط موظفي الدولة رقم 14 لسنة 1991 المعدل او اي قانون ما يشير الى الاعفاء، وبالتالي فان هذا الاعفاء لا يستند الى القانون، بالاضافة الى ان الغاء منصب مستشار الامن الوطني جاء مخالفا للمادة التاسعة من النظام الداخلي للبرلمان العراقي
 
وتعود قصة المستشار اليكس واركيس الى اليوم الاخير من رئاسة  اياد السامرائي لمجلس النواب اي يوم 15 – 3 -2010 الذي اصدر فيه السامرائي قرارا باعفاء واركيس من منصبه وتعيين مستشار اقتصادي بدلا عنه لأسباب يلخصها السامرائي بعدم الكفاءة وعدم الحاجة، كما قال لاذاعة العراق الحر.
 
وذكرت اللجنة البرلمانية ان تقييم اداء المستشار واركيس خلال السنوات الثلاث التي سبقت قرار اعفائه كان بدرجة "جيد جدا"، وكان تقييم السنة الأخيرة يحمل توقيع اياد السامرائي.  وعلى هذا الأساس تم ترفيعه ثلاث مرات ما يجعل اعفاؤه بدعوى عدم الاستفادة متناقضا مع تقييم الكفاءة.
 ويقول السامرائي  ان قرار الاعفاء لم يصدر منه شخصيا وانما صدر من هيئة رئاسة مجلس النواب مشيرا الى ان تحفظ احد اعضاء الهيئة لا يعني الرفض او عدم الموافقة على القرار، نافيا توفر اية نية لممارسة التمييز الديني في قرار اعفاء واركيس.

من جانبه اعرب المستشار السابق اليكس وراكيس في تصريح لاذاعة العراق الحر عبر الهاتف من ارمينيا حيث يقيم  منذ نحو عام عن سعادته بقرار اللجنة البرلمانية وتعد هذه اول قضية تمييز ديني مثبتة في محضر تحقيق رسمي.
 
يقول الخبير القانوني العراقي طارق حرب ان اخطر ما في الواقعة هو انها صدرت من رئيس السلطة التشريعية. وبالاتجاه ذاته يقول مدير مركز حمورابي لحقوق الانسان وليم وردة ان صدور ممارسة التمييز الديني من قمة الهرم السياسي العراقي يجعل من القضية  قضية رأي عام.

يرى وردة ان قضية التمييز الديني المثبتة من قبل اللجنة البرلمانية تعد انتهاكا صارخا للدستور، مؤكدا حق المستشار المعفى من منصبه في اللجوء الى القانون الدولي في حال عدم انصافه من قبل السلطات الوطنية في العراق.

 وعلى الرغم من مرور نحو عام على صدور التقرير البرلماني الا ان لجنة حقوق الانسان في مجلس النواب لم تصدر اي تعليق حول مضمون التقرير.
 عضو اللجنة اشواق الجاف ابدت استغرابها من وجود التقرير الذي تقول ان لجنة حقوق الانسان لم تتطلع عليه حتى الان.  وتقول الجاف ان واقعة التمييز التي اثبتتها اللجنة تعد خرقا للدستور في اهم ابوابه.
 
ويفتح قرار اللجنة فصلا اخر من حكاية واركيس لكن بطلته هذه المرة الرئاسة الحالية لمجلس النواب التي امتنعت عن اعادته الى عمله بدعوى عدم وجود حصة للمكون المسيحي في هيكل مستشاري البرلمان، حسب ما يفيد واركيس.

ويقول واركيس انه لا يعرف وضعه الوظيفي حتى الآن على الرغم من مرور نحو عام على صدور تقرير لجنة التحقيق التي اوصت باعادته الى الخدمة وهي توصية حظيت بموافقة هيئة رئاسة مجلس النواب بالإجماع.

الجدير بالذكر ان اليكس واركيس يحمل عدة شهادات في العلوم الاقتصادية الاجتماعية، منها  بكالوريوس في الادارة والاقتصاد ودبلوم عال في العلوم السياسية وماجستير في السياسة والأمن من جامعة مانشستر البريطانية.

المصدر : اذاعة العراق الحر
---
http://www.iraqhurr.org/content/article/24570971.html

 

266
ممثل شعبنا في مجلس محافظة البصرة الدكتور سعد متي يقف ضد حريات وحقوق شعبنا
-----
على اثر قضية الاعتداءات و الاهانات والمداهمات والاعتقالات والضرب التي تعرض لها بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مؤخرا في محافظة البصرة على يد قوات الامن والشرطة بسبب حيازتهم لكميات شخصية محدودة من المشروبات الكحولية صرح الدكتور (سعد متي بطرس) عضو مجلس محافظة البصرة عن شعبنا ورئيس لجنة الاقليات فيها لموقع عنكاوا الموقر نشر بتاريخ 4 - 5 - 2012 قائلا (ارى ان الاجراءات المتخذة صحيحة ومتكاملة من الناحية القانونية وتوجد محاضر بالقضية ووعدوني بتسليمي قرص يحمل اعترافات المعتقلين والصور موجودة عن الكميات التي بحوزة المعتقلين واضاف ان محافظة البصرة لها خصوصية خاصة لوجود قرار مجلس المحافظة بمنع التداول بالمشروبات الكحولية وزاد في القول اكرر نصحي لابناء المكون المسيحي في البصرة ان يغيروا طريق الرزق بفتح اسواق للمواد الغذائية وانشاء الله سيكون الرزق من رب العالمين ..) للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح راي الشخصي الاتي :

1 - اقول لممثل شعبنا في مجلس محافظة البصرة الدكتور سعد عن اي اجراءات قانونية متكاملة وصحيحة تتحدث ؟ بصدد ما تعرض له بعض ابناء شعبنا في البصرة من اهانات وضرب واعتداء وانتهاك لحرمات منازلهم من دون امر قضائي صادر من محكمة مختصة !! نعم من دون امر قضائي !! لمجرد حيازتهم لبعض الصناديق من المشروبات الكحولية للاستخدام الشخصي يا دكتور سعد !! اني شخصيا استغرب لمثل هذه التصريحات المستعجلة عن ممثل شعبنا في مجلس محافظة البصرة اسألك بالله عليك يا دكتور سعد هل يعامل الارهابي والقاتل والمجرم الذي يحصد ارواح الابرياء من الشعب العراقي في البصرة ويسرق قوتهم واموالهم بمثل الطريقة التي تم معاملة ابناء شعبنا في هذه القضية التي لا تهدد امن المجتمع ؟ ...

 ايهما اخطر على المجتمع البصري المسالم ؟ هل لان ابناء شعبنا كونهم من الحلقة الاضعف في المجتمع لانهم من المكونات الصغيرة غير المسلمة ؟ ام ماذا ؟ ... تتحدث عن القانون يا دكتور سعد عن اي قانون تتحدث قرار مجلس محافظة البصرة بمنع تداول المشربات الكحولية لا يرتقي الى مستوى القانون لان القوانين في العراق اليوم تشرع من قبل مجلس نواب العراق الاتحادي اي ان اجراء محافظة البصرة موضوع بحث هذا المقال هو اجراء اداري داخلي خاص بالمحافظة حصرا ليس الا وليس له قوة القانون ...

ان مثل هذه الاجراءات الادارية السالبة للحرية تعتبر مزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي الذي يضمن الدستور حقوقهم وهو اعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الشخصية الفردية الذي يتقاطع مع الدستور وفي نفس الوقت يشجع الجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات للتمادي في الاعتداء على المكونات غير المسلمة واعطاء الضوء الاخضر لها لابتزازها وتهجيرها وتصفيتها وقتلها لتنفيذ بقية فصول ومراحل المؤامرات والدسائس والمخططات ..

والتي بدأت بعد سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم ويبدو انها لا تنتهي الى ان تصبح هذه المكونات في خبر كان !! واثر بعد عين !! لا سامح الله وتجلت بشكل واضح في محافظة البصرة حيث كان عدد ابناء شعبنا قبل 2003 اكثر من عشرة الاف شخص واليوم اقل من الف شخص اي نسبة المهاجرين والمهجرين 90% من يتحمل مسؤولية ذلك يا دكتور سعد ؟ ثم من انتخبك لمثل هذا الموقع اليس ابناء شعبنا وبعض شركاء الوطن في كوتا شعبنا ؟ اليس من المفروض ان تدافع عنهم وعن حرياتهم وكرامتهم وكبريائهم بطريقة جدية ومقنعة وفي خطوات ملموسة وفعلية وليس تصريحات اعلامية لا جدوى منها ... نريد اعمالا وافعالا وليس اقولا .. نسألك يا دكتور سعد ماذا قدمت محافظتكم للعوائل المسيحية الخمسة الفقيرة التي احترقت مساكنها بكل محتوياتها عام 2011 في منطقة البصرة القديمة والتي لم تكن تصلح للسكن البشري واين هو دوركم كممثل لشعبنا في ذلك ؟ نترك تقدير ذلك للمنصفين من ابناء شعبنا ... (للاطلاع على بعض تفاصيل الحادث الرابط الثاني ادناه) ...  

2 - اقول للدكتور سعد ان دستور العراق الفيدرالي المعمول به فيه مواد دستورية تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية (غير المسلمة) حيث ان اصدار اجراءات قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية ابناء شعبنا في المحافظة مخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين والاخلاق والاداب لان الاخلاق والفضيلة ومبادىء الدين لا تتحقق بالقسوة والقوة واجراءات التعسفية المجحفة وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام ...

ان مثل هذه الاجراءات في محافظة البصرة تحت غطاء الدين والشريعة والاخلاق يتم تنفيذها لصالح اجندة بعض الاحزاب والتيارات والتنظيمات الدينية والمذهبية المتشددة واهمال واجحاف رأي وحقوق وحريات الاتجاهات الديمقراطية والعلمانية والمكونات غير المسلمة بالتهميش والالغاء والاقصاء جهارا نهارا ... في كل الاحوال ان هذه القرارات لا تعالج مشاكل وازمات وتعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي والفساد المالي والاداري والبطالة والفقر وضعف الخدمات وهموم ابناء البصرة وجيش الارامل والايتام اضافة الى ذلك انها اساءة للاسلام نفسه يا اخ سعد على مجلس محافظتكم ان ينظر الى حريات الانسان غير المسلم في دول الخليج حيث يسمح له بتناول المشروبات الكحولية في مناطق مخصصة لهم في الفنادق السياحية ...

3 - اقول للدكتور سعد كنا نتمنى ان يكون موقفك يتسم بالشجاعة والجدية والمسؤولية التاريخية في تمثيل شعبنا في محافظة البصرة وليس مجاملة ومهادنة وامتداح اجراءات المحافظة ضد بقايا ابناء شعبنا في المحافظة من اجل الحفاظ على الكرسي والمنافع الخاصة ان مثل هذ الاعمال غير القانونية التي تعرض لها بعض ابناء شعبنا في البصرة مهما تكن دوافعها وتبريراتها تخلق الارضية لنشوء جو من التشنج والاحتقان والتوتر المشحون بالبغض والكراهية والحقد ولا يعتبر تصرفا وعملا فرديا او محدودا وانما عملا مخططا ومنسقا تقف وراءه جهة او تنظيم او مجلس او كيان سياسي للانتقام من شعبنا وتكملة تهجيره وتصفيته من البصرة نهائيا ...

لتنفيذ المخطط المشبوه والمفضوح ضده جهارا نهارا لقلعه من جذوره ترغيبا او ترهيبا حيث اصبح الوضع خطير واخذ جرس الانذار يقرع ويؤشر ويقول ان مستقبل وحقوق شعبنا في ارضه ووطنه مهدد وغير مضمون والبصرة مثالا حيث سيفرغ منها شعبنا بعد حين من دون ان تتخذ الحكومة الاتحادية في بغداد او المحلية في البصرة الاجراءات الكفيلة والجدية لضمان حقوق وحريات شعبنا المشروعة في البصرة وفي كل العراق وحمايته وفقا للدستور والاستجابة لمطاليب تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ممثل شعبنا في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة لابناء شعبنا في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وغيرها من المطالبات المشروعة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,573159.msg5569442.html#msg5569442

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=526261.0


                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com

 

267
مقتل احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ديترويت
------
ذكرت صحيفة (Free Press) بتاريخ 1 ايار الجاري التي تصدر في ديترويت خبرا ضمن عددها انف الذكر مقتل احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ديترويت وقالت الصحيفة ان المواطن هو المرحوم فرج دلي قد قتل صباحا بعد ان اطلق عليه مجهولان الرصاص امام متجره الذي كان يفتتحه صباحا  واضافت الصحيفة قام القاتلين بسرقة امواله في المتجر ولاذوا بالفرار الى مكان مجهول واشارت الصحيفة الى ان دلي البالغ من العمر (63) عاما يملك هذا المتجر منذ ثلاثين عاما وهو معروف في المنطقة ومحبوب من قبل الجميع علما المرحوم من مدينة تلكيف .. تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والشهداء والهم زوجته واولاده وبناته واقاربه واصدقائه الصبر والسلوان

الخبر باللغة الانكليزية في ادناه
------
Chaldean liquor store owner killed in Detroit

Detroit (Free Press) - A man was gunned down on Detroit’s west side this morning as he opened up his business, police said.

The Associated Food and Petroleum Dealers identified the man as Fred Dally, owner of the Medicine Chest on Dexter and former chairman of the organization.

According to police — who did not identify the victim — the 63-year-old man was shot at about 10 a.m. Police said two men were seen approaching the victim and shots were fired in what appears to be a robbery attempt. Police could not confirm whether anything was taken.

The AFPD is offering $50,000 reward for the arrest and conviction of those responsible, according to a news release from the organization.

“This is a sad loss for our AFPD family and the entire community,” Auday Arabo, president and CEO of the organization. “We must do something about the ongoing violence our store owners face while operating businesses in Detroit. Fred has been operating his store since the 70s when the area was bustling with business. Today, he was among the few businesses servicing the community in this area.”

No arrests have been made.

Arabo said Dally was married with children. He said Dally was well known in the community.

“He was actually probably one of the most wonderful human beings,” Arabo said. “He really believed in Detroit and he stuck in through thick and thin.”

268
مقتل احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ديترويت
------
ذكرت صحيفة (Free Press) بتاريخ 1 ايار الجاري التي تصدر في ديترويت خبرا ضمن عددها انف الذكر مقتل احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ديترويت وقالت الصحيفة ان المواطن هو المرحوم فرج دلي قد قتل صباحا بعد ان اطلق عليه مجهولان الرصاص امام متجره الذي كان يفتتحه صباحا  واضافت الصحيفة قام القاتلين بسرقت امواله في المتجر ولاذوا بالفرار الى مكان مجهول واشارت الصحيفة الى ان دلي البالغ من العمر (63) عاما يملك هذا المتجر منذ ثلاثين عاما وهو معروف في المنطقة ومحبوب من قبل الجميع علما المرحوم من مدينة تلكيف .. تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والشهداء والهم زوجته واولاده وبناته واقاربه واصدقائه الصبر والسلوان

الخبر باللغة الانكليزية في ادناه
------
Chaldean liquor store owner killed in Detroit

Detroit (Free Press) - A man was gunned down on Detroit’s west side this morning as he opened up his business, police said.

The Associated Food and Petroleum Dealers identified the man as Fred Dally, owner of the Medicine Chest on Dexter and former chairman of the organization.

According to police — who did not identify the victim — the 63-year-old man was shot at about 10 a.m. Police said two men were seen approaching the victim and shots were fired in what appears to be a robbery attempt. Police could not confirm whether anything was taken.

The AFPD is offering $50,000 reward for the arrest and conviction of those responsible, according to a news release from the organization.

“This is a sad loss for our AFPD family and the entire community,” Auday Arabo, president and CEO of the organization. “We must do something about the ongoing violence our store owners face while operating businesses in Detroit. Fred has been operating his store since the 70s when the area was bustling with business. Today, he was among the few businesses servicing the community in this area.”

No arrests have been made.

Arabo said Dally was married with children. He said Dally was well known in the community.

“He was actually probably one of the most wonderful human beings,” Arabo said. “He really believed in Detroit and he stuck in through thick and thin.”

269
خمسون قرية مسيحية سقطت شهيدة في جريمة الانفال هل يمكن ان ننساها ؟
----
تمر هذه الايام الذكرى السنوية 24 لجريمة العصر العنصرية الانفال حيث سقطت اكثر من خمسين قرية مسيحية شهيدة تعود رقبتها القانونية قوميا وتاريخيا وارضا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في عمليات الانفال الجبانة والقذرة سيئة الصيت والسمعة التي اقترفها النظام الشوفيني البعثي خلال العامين (1987 - 1988) ضد شعوب اقليم كوردستان المسالمة (الكورد بشكل خاص والايزيدية والتركمان وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ) واسماء قرانا مدرجة في ادناه حيث اعتبرت المحكمة الجنائية العراقية التي شكلت بعد 2003 عمليات الانفال من جرائم الابادة الجماعية (جينو سايد) لانها تنتهك القانون الدولي ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان استنادا الى اطنان من الادلة القاطعة والوثائق الثبوتية المقروءة والمرئية والمسموعة بالصوت والصورة والافلام التي يندى لها جبين البشرية لبشاعتها والكتب الرسمية والرسائل المتبادلة بين القيادة العسكرية العليا والميدانية بالاضافة الى شهادات وقصص الشهود والضحايا الناجين من براثن و مخالب وانياب العنصريين وفاقدي الضمير والوجدان من نظام البعث الفاشي ...

 وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 -  تضحيات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من اجل الوطن وحقوقهم المشروعة مع كل اطياف الشعب العراقي من مختلف الملل والنحل وبشكل خاص الاخوة الكورد في الانفال يعرفها القاصي والداني حيث تم التعتيم على تضحيات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتم تهميشها بشكل متعمد في المحكمة الجنائية العراقية اثناء محاكمة رموز النظام السابق من المخططين والمنفذين لهذه العمليات الخسيسة في مناطق تواجد شعبنا التاريخية وفي مواقع قرنا المدمرة والمدرجة اسمائها في ادناه والتي سويت بالارض وحرقت حقولها وبساتينها وصبت ينابيعها بالسمنت وهجر اهلها قسرا بالرغم من ان الملفات والوثائق والادلة القاطعة والشهادات الحية التي قدمت للمحكمة ...

لغرض تدوينها في المطالعات القانونية المستوجب محاسبة منفذي الجريمة عليها لكنها لم ترى النور ولم يتم التطرق لها في المحكمة ولم نشاهدها على شاشات الفضائيات التي نقلت المحاكمات لماذا لا نعرف السبب ومن يتحمل المسؤولية التاريخية في هذا التقصير ؟ حيث لا يمكن ان ينسى شعبنا قراه المهدمة وارضه المحروقة في اقليم كوردستان وبعض القرى في المناطق المجاورة والتي افرغت من سكانها الاصليين لتهجيرهم قسرا وحرق وهدم القرى باكملها ومصادرة الاملاك بغرض خلق منطقة عسكرية وتغير ديمغرافي ان حجم ونسبة التضحيات التي قدمها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري تفوق حجمه وعدده في الوطن بالمقارنة مع شركاء الوطن ...

2 - في ادناه اسماء اكثر من خمسون قرية شهيدة تعود لشعبنا تم تدميرها وتسويتها بالارض في جريمة الانفال
------
أ - قرى منطقة بروري بالا
----
كاني ماسى - جديدى - تاشيش - توشمبي - كاني بلافى - هيس - ميركا جيا - باز - موسكا

ب - قرى منطقة صبنا وسرسنك والعمادية وزاويته وعقرة
-----
كوندكوسا - داؤودية - دهي - ارادن - بليجانى - بوباوا - بى بيدى - ديرى - خليلانى - بلمند - هيزانى العليا - هيزانى السفلى - شولى - كشكاوا آزخ - ميروكي - ارماش - ميروكي - جم ربتكي - هزارجوت - اطوش - دزي - جم أشرت - بلمبوس - شرانش بابلو - باش - ديركنى -

ج - قرى منطقة زاخو وسميل
-----
ناف كندالا - ليفو - بهنونة - ميركاسور - ملا عرب - بيركا - كيراكورا - ماوانا - بدلية - صوركا - باختمى - هجيركى - هوريسك - شيوز - شرانش -

3 - هناك اكثر من مائتي قرية تعود رقبتها لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اقليم كوردستان وبعض المناطق المجاورة له تم تهديمها وتسويتها بالارض وحرق مزارعها وتهجير اهلها اصحاب الارض والدار قسرا الى مجمعات سكنية او الى خارج الوطن بذرائع وحجج مختلفة منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 وخاصة بعد مذبحة سميل 1933 وفي الاعوام 1961 و1963 و1976 و1978 سنورد اسماء هذه القرى في مقال لاحق ومثل هذه الساسات الاقصائية كانت سببا رئيسيا في نزوح وهجرة اغلب ابناء شعبنا من ارض الاباء والاجداد وتتحمل نتائجه الحكومات العراقية التي تعاقبت على بغداد ...

4 - يوجد الكثير من قرى واراضي شعبنا في اقليم كوردستان تجاوز عليها بعض الاخوة الكورد من القرى المجاورة بسبب هجرة ابناء شعبنا منها قسرا من قبل الانظمة الفاسدة التي تعاقبت على بغداد ومعالجة هذا الامر موضع اهتمام وعناية حكومة اقليم كوردستان رغم الصعوبات والتعقيدات التي تشوبه علما ان تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن قد شكل لجنة قيادية عليا لمعالجة هذا الموضوع بالتنسيق مع حكومة الاقليم وقد اتخذ جملة من القرارات بهدف المعالجة ...

5 - ازاء ماتقدم اصبح مجموع قرى ابناء شعبنا التي دمرت او تم تهجير اهلها قسرا او التجاوز على ارضها منذ سنة 1921 ومرورا بمجزرة سميل 1933 ولغاية اليوم اكثر من مائتان وخمسون قرية مسيحية في اقليم كوردستان وسهل نينوى وهنا جدير بالاشارة ان الاستاذ سركيس اغاجان بدعم واسناد من حكومة اقليم كوردستان وبهمة مؤسساته القومية والجماهيرية والمهنية والاختصاصية استطاع اعاد اعمار وبناء وترميم اكثر من 160 قرية من قرى شعبنا في الاقليم وسهل نينوى المشار اليها اعلاه من اصل 250 قرية وهذا الانجاز والمكسب يحسب للرجل لانه ساهم في استقرار شعبنا والحد من هجرته الى خارج الوطن وسيكون موضوع القرى التي تم اعادة اعمارها واسمائها في مقال مستقل لنا تفصيليا ...

6 - امام عظمة الاهوال التي عصفت بشعبنا منذ الحرب العالمية الاولى 1914 ومجزرة سميل 1933 ولغاية اليوم وامام الضغوطات السياسية والكوارث الامنية والاقتصادية والاجتماعية والحالة النفسية المزرية التي يعيشها شعبنا بسبب التهميش السياسي وحرمانه من حقوقه المشروعة اصبحت قضية الابادة الجماعية ( الانفال) وضحاياها الذين يعيشون في واقع مرير وابتزاز مستمر واهمال متعمد مركونة وللاسف الشديد في احدى زوايا النسيان رغم هول وبشاعة ووحشية تلك العمليات التي سميت بالانفال الاكثر من سيئة الصيت والسمعة ...

ورغم كل المطالبات والضغوطات على الحكومة العراقية في بغداد من قبل المتعاطفين مع ابناء شعبنا والاخوة الكورد افرادا ومنظمات انسانية وسياسية ودولية لتغيير سياساتها اللامنصفة تجاه ضحايا الابادة الجماعية ( الانفال ) وعوائلهم الذين تتفاقم معاناتهم يوما بعد يوم والعمل على وضع حد للكارثة المحيقة بشعبنا والاخوة الكورد ارضا وشعبا وبيئة نتيجة تلك العمليات الدموية البشعة واستخدام السموم القاتلة والوقوف الى جانب مطالب الضحايا بتعويض عادل ومنصف ماديا ومعنويا عن الخسائر التي لحقت بهم جراء سياسة القتل الجماعي والتهجير القسري والابادة وتخصيص ميزانية مستقلة لاعادة الاوضاع الى وضعها الطبيعي قبل جريمة الانفال في اعمار بناء القرى واقامة مشاريع زراعية وسياحية وصناعية وخدمية في مناطق المتضررين ..

ملاحظة :
---
لاقيت الكثير من الصعوبات في تحديد قرى شعبنا التي دمرت في جريمة الانفال والمثبتة في اعلاه لعدم توثيقها
 لذلك اكون ممتنا لكل من يساهم في رفدنا بأي معلومات جديدة عن قرى شعبنا المدمرة في الانفال وقبلها بهدف
تثبيتها وتوثيقها ... يمكن ان تكون مثل هذه المعلومات متوفرة لدى وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في اقليم كوردستان
لكنها حسب راي ستكون عامة وغير محددة بأسماء قرى شعبنا حصرا   


                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                                    مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com

270
الشاعر القومي الاشوري الكبير نينوس آحو يفقد أبنه (ديلمون نينوس آحو) رحمه الله
--------
فقد الشاعر القومي الآشوري الكبير نينوس آحو ابنه (ديلمون نينوس آحو) عن عمر ناهز 29 سنة ، حيث كان (ديلمون ـ كبريئل) يسير مع رفاقه يوم الثلاثاء المصادف 17- 4 -2012 في ولاية كاليفورنيا الامريكية وفجأة سقط على الأرض صريعا واسعف على اثرها إلى المستشفى وهناك تعرض لعدة جلطات دماغية أدت إلى وفاته بالحال والشاب (ديلمون ـ كبريئل) هو الأبن الثالث للشاعر القومي الكبير نينوس أحو ووالدته السيدة (أوغاريت بقال) ولهم أيضاً (رومراما و زلغة) والمرحوم ديلمون ثم أنليل المرحوم دفعه قمع النظام السوري إلى مغادرة الوطن لكنه لم يفارق الوطن في ضميره ووجدانه وافكاره واشعاره تحدى قمع النظام وعاد بعائلته للوطن وكان من أوائل العائدين .. تغمد الله الشاب ديلمون المأسوف على شبابه بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والهم صديقنا العزيز الشاعر القومي لامتنا والده الغالي الشاعر نينوس احو واخوة واخوات المرحوم وكل افراد العائلة واهله واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

                                                                     
                                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                                       مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com

271
استياء اصحاب المحلات والدور في شارع المساطحات بعنكاوا من تخريب الشارع
---------------------
عبرعدد من اصحاب المحلات والدور في شارع المساطحات بعنكاوا عن استيائه من تخريب الشارع من قبل البلدية وطالب آخرون الاسراع في العمل فيه خاصة انه شارع حيوي وتقع عليه محلات كثيرة واضاف آخرون نتمنى ان يتم تصليح الشارع بشكل سليم كي لا يخرب مرة اخرى.

 وقال المواطن (س ر) تعددت مرات تخريب هذا الشارع من قبل البلدية والسبب هو عدم معالجة الخلل فيه بالشكل السليم فإن عولجت المشكلة ستنتهي مشكلة هذا الشارع وتنتهي معه معاناتنا من تخريبه لكن مع من نتكلم والى من نتجه إننا اصحاب محلات وهذا يؤثر كثيرا على ارزاقنا

 وقالت المواطنة (ب م) لا اعلم إن كان هذا شارعا دوليا ام الشارع الوحيد في عنكاوا فكل سيارات الحمل تمر من هذا الشارع حاملة معها اتربتها وغازاتها السامة التي تجعل من بيوتنا وكأنها معامل لماذا لا تمنع السيارات الثقيلة من دخول هذا الشارع الا يمكن توفير شارع آخر لها إن السبب الذي يخرب الشارع هو سيارات الحمل وعدم اصلاحه بالشكل السليم من قبل المختصين
 
اما المواطن (ج ص) فقال لماذا يخرب الشارع ويترك؟ والى متى سيبقى على هذا الحال؟ ثم لماذا لا توضع على هذه الحفر علامات مرورية او اشارات دالة وعلامات فسفورية للوقاية من الحوادث؟ لو اتيت ليلا سترى الحوادث جراء هذا التصليح الغير نظامي  اتمنى ان تنجز البلدية عملها بسرعة فهذا الشارع حيوي وفيه ارزاق ناس

المصدر
---
http://www.ishtartv.com/viewarticle,41886.html



 

272
في وطني اخاف على مستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ؟
----
في وطني العراق تطلع الشمس وتغيب كل يوم والناس تهمس وتتحدث وتكشف عن حجم رواتب ومخصصات وامتيازات المسؤولين في الرئاسة و الحكومة والبرلمان الضخمة .. وفي وطني يجوع الملايين ويزداد الفقير فقرا والغني غنى ويجلس الشباب الخريجون المتعطلون في المقاهي يندبون حظهم العاثر ويلومون وطنهم الذي لم يمنحهم الفرصة لينتجوا ويبنوا فيه .. وفي وطني ما يزال حيتان السوق الفاسدين جالسون في ابراجهم العاجية يستمتعون بفسادهم وحرامهم بدون ضمير يحاسب أو قانون يعاقب يسرقون قوت المواطن الفقير ويستلذون بتعذيبه في سبيل الحصول على لقمة عيشه المغمسة بالذل والقهر .. في وطني لا زال الفساد المالي والاداري مستشري بشكل مخيف ومرعب في اغلب مفاصل الدولة حسب تقارير منظمة الشفافية الدولية ..

في وطني لا زال اكثر من 500 الف مواطن يعيش على القمامة !! في مستوطنات عشوائية في مناطق متفرقة من بغداد بدون ماء او كهرباء او خدمات او مدارس او مستوصفات صحية او سكن مع تردي أحوال الساكنين فيها وهم يعتمدون على القمامة نعم القمامة !! كمصدر رئيس للعيش بينما تحاصرهم الأمراض والأوبئة في المقابل يصرح المسؤولون في محافظة بغداد !! بأنهم لا يملكون بدائل لتخليص هؤلاء من أزمتهم وتبرر لجوئهم إلى القمامة بتفشي البطالة !! الله اكبر يا شعب العراق المظلوم !! الشعب يأكل القمامة ووطنهم يطفو على بحر من النفط !! والفساد في اغلب مفاصل الدولة يزكم الانوف !! اليس الاجدر بمجلس محافظة بغداد معالجة مثل هذه المشاكل وهموم الشعب العراقي المسكين والفقير بدلا من المزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق .. (للاطلاع على التقرير الرابط ادناه نقلا عن فضائية العربية) ..

وفي وطني تقمع وتقتل الحريات ويضطهد أصحابها وتمنع أفكارهم ويحجر عليها بحجة الحفاظ على المصلحة الوطنية العليا التي نصبوا أنفسهم أوصياء عليها والمدافعين عنها .. في وطني يُتهم من يطالب بالديمقراطية والحقوق السياسية والقومية والاقتصادية والانسانية المشروعة بالخيانة ويوضع في خانة المعارضة وتحت المراقبة ويُطعن في مواطنته ليس لشيء إلا لأنه طالب بالتغير والحقوق وإزالة التشوهات التي كُرست على مدى عقود طويلة .. وفي وطني تُغتال النخب الديمقراطية واليسارية والعلمانية بالكواتم وتسجل ضد مجهول ليجري توليد نخب جديدة بعيدة عن مصالح وهموم المواطن والوطن ولا تعبأ بالهم العام ولا تملك القدرة على السير به لطريق آمن يجنبه مخاطر محتملة وخفية .. وفي وطني يستهزء بمن يطالب بحقوق الانسان والمرأة وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ..

وفي وطني يعمل الطفل وتنتهك طفولته وحقوقه التي ينساها بمجرد دخول سوق العمل ليعمل في مهن حقيرة لا تمت للطفولة بصلة .. وفي وطني الايتام والمتسولين بالملايين من دون قانون يحميهم ويضمن مستقبلهم .. وفي وطني أخشى على الاطفال من زمان سيأتي لا اعرف ماذا سيخبئ لهم وسط حالة الفوضى وغياب القانون والمؤسسات التي ترعاهم ؟ .. وفي وطني تقتل المرأة من اجل قضية ارث بذريعة الشرف .. وفي وطني تجد النساء مقهورات على تمييز يفتقد لأدنى درجات الإنسانية .. وفي وطني جرائم شرف ضد امرأة تعنف وتقتل وتعاني الأمرين من التمييز الجائر لأنها سيدة .. وفي وطن تمتهن كرامة المرأة في زواج لساعات تحت غطاء الدين .. وفي وطني قائمة الارامل والثكالى والمهجرات والمطالقات والمعوزات تصل للملايين والحكومة تتفرج دون اجراءات جدية للمعالجة ..

في وطني لا زال نظام المحاصصة الديني والقومي المقيت هو الاساس تحت ثوب الشراكة وغياب القانون ومبدء المواطنة .. وفي وطني تسمع الحديث عن بناء دولة القانون والمؤسسات وتوطيدها وترسيخها مع وجود المليشيات والاجنحة المسلحة للاحزاب السياسية ومثل هذا الكلام هراء وتضليل .. وفي وطني الخدمات الاساسية للمواطن وفي مقدمتها الكهرباء والماء والصحة والتعليم صعبة المنال .. وفي وطني لا زال موضوع معالجة ازمة السكن والبطالة والفقر من العقد المستعصية ...  

وفي وطني لا يمكن الحديث عن العدالة والمساواة دون ضمان حقوق وحريات وسلامة المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين عانوا القتل والتهجير والظلم والتهميش والاقصاء السياسي بعد 2003 وفي مقدمة مطاليبهم المشروعة استحداث محافظة مستقلة لهم في بعض اجزاء منطقة سهل نينوى بالاشتراك مع المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها ..  

وفي وطني لا يمكن الحديث عن الفيدرالية والتعددية والديمقراطية من دون ازالة ومعالجة بؤر ومواقع الاحتقان والتشنج والاختلاف التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية الاتحادية بين الكتل السياسية الرئيسية وهي (التحالف الوطني والتحالف الكوردستاني وائتلاف العراقية) .. وكذلك بناء واقامة علاقات سليمة وشفافة ومتوازنة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان في اربيل استنادا للدستور وبعيدا عن التفرد والتسلط في اتحاذ القرارات التي تخص مستقبل الوطن .. وفي وطني لا يمكن الحديث عن الاستقلالية والقرار المستقل من دون الحد من نشاط وتدخل دول جوار العراق في شؤونه الداخلية ..

وفي وطني يعتبر مبدأ الشراكة الحقيقي بين كل المكونات والقوى السياسية والقومية والاجتماعية والدينية الكبيرة والصغيرة بصرف النظر عن الاوزان والحجوم ومبدء الاقلية والاكثرية سراب ووهم من دون ضمان حقوق جميع اطياف الشعب العراقي بالتساوي استنادا للدستور .. وفي وطني لا زال الدستور الاتحادي الذي صوت له 85 % من الشعب العراقي عام 2005 المعيار الحقيقي وصمام الامان لتطلعات الشعب العراقي نحو مستقبل مشرق وحياة حرة كريمة ؟ ولكن !! ..

في وطني لا زالت القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي وفي سبيل المثال لا الحصر قانون الاحزاب السياسية والجمعيات وقانون الادارة المالية للدولة العراقية وقانون النفظ والغاز وتعديل قانوني الانتخابات التشريعية والمحافظات وتعديل قانون الرعاية الاجتماعية وقانون العمل والضمان الاجتماعي وغيرها الموضوعة على الرف وفي اروقة البرلمان الاتحادي للتحنيط والحفظ وشعبنا العراقي يتضور جوعا وتمنهن كرامته يوميا ..

في وطني لا زال موضوع دعم وتحسين البطاقة التموينية من اجل توفير العيش الكريم للشعب العراقي في خبر كان خاصة بعد ان سحقت المعاناة والحصار والازمات عظامه .. في وطني لا زال موضوع اعادة الاعتبار لضحايا الاضطهاد خلال الحقب السابقة المختلفة عبر إنصاف المفصولين السياسيين وعوائل شهداء وضحايا النظام السابق ومن سبقهم من شهداء وضحايا الانظمة الدكتاتورية والفاسدة التي تعاقبت على العراق في مهب الريح .. وفي وطني لا زالت الشروط والضمانات والمستلزمات المطلوبة لعودة كريمة ومضمونة للمهجرين والمهاجرين والنازحين من الشعب العراقي من الخارج والداخل وتعويض المتضررين منهم لا ترتقي الى العمل الجاد والمنصف ويتناسب مع اعدادهم وظروفهم القاسية ...

قي وطني لا زالت موضوع اصدار تشريعات وقوانين قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية الانسان ومخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين والاخلاق والاداب موضع خلاف واختلاف بين مكونات الشعب العراقي والتي قد تؤدي الى نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدى بعض فئات المجتمع العراقي المنوع بشكل عام ولدى المكونات غير المسلمة بشكل خاص .. حيث ان الاخلاق والفضيلة ومبادىء الدين لا تتحقق بالقسوة والقوة والقوانين التعسفية المجحفة وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام ...

في وطني لا زالت المزايدات في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي تعتبر اعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الشخصية الفردية الذي يتقاطع مع الدستور ويعطي اشارات سلبية للارهاب والتطرف والعصابات ...

في وطني تفشت وانتشرت ظاهرة السحرة والمشعوذين والدجالين وقارئي الكف والطالع بشكل واسع وكبير والتي اصبح المواطن يرتاد الى جحورهم وكهوفهم المظلمه النتنه للبحث عن حلول ومسكنات وامال خيالية وسحرية لمشاكله وعقده وامراضه النفسية والاجتماعية والاقتصادية والمستقبلية وحتى الامنية !! وبذلك يقع المواطن فريسة سهلة وصيدا ثمينا في شباك دجل وكذب وشعوذة هؤلاء الصيادين والمفترين حيث يقومون بتخدير الضحية بكلام منمق ومعسول وطلاسم سحرية مخادعه وامل وحلم موعود في قرمة مقطوعة !! ...

لكن يتقبلها المواطن البرىء رغم معرفة قسم منهم انها اكاذيب وزيف وخداع !! بسبب تسلل اليأس والتشائم والمرض النفسي الى عقله وجسمه وكيانه وعائلته لغياب وسائل الراحة والتسلية والاطمئنان الترفيه والاستمتاع والفسحة والحريات الشخصية .. واستمرار اجواء الحروب والقتال واصوات المفخخات والعبوات الناسفة والاغتيالات بالكواتم وتصفية الحسابات واستمرار الخلافات بين الكتل السياسية الكبيرة واضطهاد المكونات غير المسلمة وغيرها ...

في وطني لا زالت حالات القتل والاضطهاد والتهديد والترهيب والتهجير الموجه ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مستمرة بسبب عدم اتخاذ الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الخطوات والاجراءات الجدية والفعالة لضمان حقوقه المشروعة دستوريا وفعليا وحمايته بالتنسيق مع ممثلي شعبنا المنتخبين في البرلمان .. وفي وطني لا زالت بعض اجهزة الشرطة والجيش والامن مخترقة من قبل الارهاب والتطرف والعصابات دون معالجة .. وفي وطني تسللت وتغلغلت مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) ..

في وطني لا زالت الحياة وقيمها في بعض جوانبها عبارة عن طقوس للعبادة والصيام والصلاة والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط بدون ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة بين الترويح والاستمتاع والترفيه للانسان ليعبر عن حريته الضرورية ويعيش كما يشاء بوسائل اجتماعية وانسانية ترفيهية بريئة بعيدا عن ضغوطات الحياة والعمل لان التشدد والتطرف في فرض الافكار والاراء والقرارات والانظمة بطريقة عشوائية وقسرية غير انسانية ومقنعة يؤدي الى انتشار النفاق والازدواجية الشخصية والريبة والفساد الاجتماعي والعقد النفسية والنميمة في المجتمع كما حصل في افغانستان سابقا ايام حكم حركة طالبان المتطرفة ...

ازاء ما تقدم من حقي ان اخاف على مستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المسالم الاعزل وحقوقه المشروعة في ارض الاباء والاجداد وسط هذه التعقيدات والصعوبات والاحتقانات والاجواء الملبدة بالغيوم المشار اليها في اعلاه خاصة في ظل عدم توفر الضمانات الدستورية والقانونية والادارية الشفافة الكافية لضمان حقوقهم القومية والوطنية والتاريخية في وطنهم وعدم جدية الحكومة العراقية والبرلمان لتجسيدها وترجمتها فعليا على الارض بالتنسيق مع ممثلي شعبنا المنتخبين في البرلمان الاتحادي او تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حيث لم نسمع من المسؤولين في الرئاسة والحكومة والبرلمان غير الوعود والتطمينات وكلمات التضامن التي لا ترتقي الى تطلعات وطموحات شعبنا لنيل حقوقهم المشروعة كشريك اساسي في الوطن ...

http://www.alarabiya.net/articles/2011/01/13/133260.html


                                                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                         مشيكان
                                                                                         antwanprince@yahoo.com





273
السيد جونسون سياوش يستلم مهام وزارة النقل والمواصلات من الوزير السابق
-------
جرت صباح اليوم الثلاثاء 10/4/2012 في مبنى وزارة النقل والاتصالات في حكومة اقليم كوردستان باربيل مراسيم تسلم السيد جونسون سياوش مهام منصب وزير النقل والاتصالات في الحكومة الجديدة من السيد انور جبلي شابو وزيرالنقل والاتصالات السابق  بحضور المستشارين والمدراء العامين في الوزارة وتحدث الجانبان خلال مراسيم التسلم عن المهام والنشاطات التي قامت وتقوم بها وزارة النقل والاتصالات في الاقليم ، بعد ذلك اعرب شابو للوزير الجديد سياوش عن تمنياته له بالنجاح والموفقية في مهمته الجديدة خدمة لشعب كوردستان عامة والشعب الكلداني السرياني الاشوري خاصة وفي الختام قدم سياوش شكره للوزير السابق شابو على الجهود التي بذلها في الوزارة

المصدر
---
  http://www.ishtartv.com/viewarticle,41663.html



274
فجوة ثقة بين شعبنا وحكومة اقليم كوردستان بسبب مشروع الابراج الاربعة في عنكاوا
--------
استبشر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر خيرا عندما امر مكتب رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني ايقاف العمل بمشروع الابراج الاربعة في مدينة عنكاوا العريقة واحالة الموضوع الى لجنة تحقيقية بعد الاعتراضات الكبيرة من قبل شعبنا وكنيستنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا المدنية للاطلاع الرابط الاول ادناه وعزز هذا التفاءل والامل عندما التقى بعض قادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن بالسيد نيجرفان البرزاني المكلف بتشكيل الحكومة في الاقليم ووعدهم خيرا لمعالجة موضوع هذا المشروع لكن بدأ المشهد يأخذ منحى جديدا وتحديدا عقب امر السيد محافظ اربيل لاعادة العمل بالمشروع المذكور استنادا لقرارات اللجنة التحقيقية الرابط الثاني ادناه مما ترك اثرا سلبيا على ابناء شعبنا في مدينة عنكاوا بشكل خاص وفي كل الوطن والمهجر بشكل عام ونتائجه سقطت علىهم فجأة وهم اصلا يعانون الاحباط والتهميش وفقدان الثقة والتشكيك بنوايا البعض بشأن حقوق شعبنا في الاقليم وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - يبدو ان من خطط لعملية اقامة مشروع استثماري سكني عام في مدينة عنكاوا وفي حدودها الادارية أخطأ كثيرا ولم يحسب النتائج المترتبة عليها بشكل دقيق وحقق نتيجة واحدة هي تحقيق الارباح المادية فقط دون الاكتراث لخصوصية المنطقة تاريخيا وقوميا ودينيا ويتضح لي ان من اتخذ مثل هذا القرار لا يعرف ويحترم خصوصية شعبنا وفشل في قراءة دواخله واخطر ما سينجم عن الاصرار على تنفيذ هذا المشروع احداث فجوة ثقة بين شارع ابناء شعبنا وحكومة اقليم كوردستان لكن التخفيف من تبعات ما حدث يحتاج إلى إعادة حساب ما جرى وتقييمه بشكل موضوعي ومنصف ولربما يساعد المضي في المسار الصحيح لاصلاح الخلل والخطأ ...

لذلك نقترح ان يتم انشاء المشروع في مدينة عنكاوا وفي نفس الموقع بشرط ان تباع الشقق لابناء عنكاوا حصرا وبأسعار معقولة ومعتدلة وبالتقسيط المريح بدعم واسناد حكومة الاقليم اسوة بدول العالم المتحضر ان مثل هذه الخطوات الجريئة والسريعة تعيد الثقة والمصداقية والاطمئنان لنفسية ابناء شعبنا وتبدد المخاوف على مستقبلهم في وطنهم لان المزاجية الرسمية المتقلبة في التعامل مع حقوق شعبنا نتائجها مرتبكة وتؤدي الى توتير الشارع وخلق حالة من عدم اليقين حول النوايا الرسمية في ظل الرسائل المتناقضة التي توجه له خاصة بعد احداث زاخو  وحالة المد والجزر لحكومة الاقليم في التعامل مع ابناء شعبنا وتنظيماته السياسية تجعل إقناع الشارع بحسن النوايا الرسمية مسألة صعبة نتيجة الأحاسيس المتفاوتة التي تتولد لدى العامة بسبب التقلبات الكبيرة في سياسات التعاطي مع شعبنا وتنظيماته ...

2 - الصدمات التي اصابت شعبنا منذ 2003 ولغاية اليوم الواحدة تلو الاخرى ليست هينة وتجعلهم في حالة من الضياع متسائلين عن الأسباب التي قادتهم إلى هذه الحالة فعلينا أن نتذكر المشاكل التي عصفت بشعبنا خلال تسعة سنوات الماضية والتي يعجز البعض عن تفسيرها وتوصيفها ربما بسبب سرعة الأحداث وخطورتها التي تحبس الأنفاس ليصعب على البعض تصديق الظلم والتهميش الواقع على شعبنا حيث ما يقع اليوم في اقليم كوردستان ليس وليد لحظة تخبط وعدم الاستجابة بل هو حصاد ما زرعت الحكومات التي تعاقبت على بغداد منذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ...

من إهمال لشعبنا وانتهاك لحقوقهم القومية والتاريخية والسياسية والاقتصادية والإنسانية وظل ابناء شعبنا في الوطن يهمسون بمخاوفهم من حرمانهم لحقوقهم وحرياتهم وفي تفسير غير بريء يرى البعض أن ما يجري لشعبنا في اقليم كوردستان ولربما يكون بفعل فاعل يسعى لتوجيه مشاعر عدم الرضا عن الحال العام والتعبير عنه بطريقة غير موفقة لتحويل الانتباه عن مطالب وحقوق شعبنا وفي مقدمتها تفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا من خلال توجيه الشعور بالقهر إلى معارك مجتمعية تنشب هنا وتخمد هناك فهل نحن بحاجة لمزيد من الزيت لصبه على النار ؟ ام نحن بحاجة الى تخفيف المخاوف والهواجس وتنقية الاجواء والمناخات ...

3 - يلومنا بعض الاصدقاء والكتاب من ابناء شعبنا لارتفاع منسوب التفاؤل بحكومة اقليم كوردستان في بعض كتاباتنا ربما يكون اللوم في محله احيانا رغم أن هناك تفسيرا منطقيا لكل حالة بشكل مستقل اما بخصوص مقالنا هذا فأن حالة الشد التي عاشها شعبنا بخصوص مشروع الابراج الاربعة في عنكاوا والتي ضيّقت على الجميع بدون استثناء ولسان حال شعبنا يقول (كفانا توترا وقلقا وخوفا على مستقبلنا) والمشكلة ليست في الايجابية بل في الإفراط فيها خصوصا بعد ان امر السيد محافظ اربيل أعتبره البعض بأنه خطوة للخلف الأمر الذي أيقظ هواجس ومخاوف شعبنا حول فرص نجاح حكومة الكابينة السابعة برئاسة السيد نيجرفان البرزاني في ضمان حقوق ومطاليب شعبنا لكن هذه المرة سنؤخر الحكم على الحكومة الجديدة بانتظار نتائج اعمالها على الارض وتعاملها مع حقوق ومطاليب شعبنا وفي مقدمتها موضوع مشروع الابراج الاربعة ومشروع الحكم الذاتي ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,561408.msg5493638.html#msg5493638

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,568844.msg5537232.html#msg5537232

                                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                                              مشيكان
                                                                            antwanprince@yahoo.com




275
السيد جونسن سياوش يؤدي اليمين الدستورية امام برلمان اقليم كوردستان
------------
منح برلمان اقليم كوردستان في جلسته التي عقدها الخميس 5/4/2012 ثقته لحكومة اقليم كوردستان الجديدة التي يرأسها السيد نيجيرفان البارزاني بالأغلبية وادى اعضاء التشكيلة الوزراية اليمين الدستورية امام البرلمان وقام السيد جونسن سياوش عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بأداء اليمين الدستورية بعد ان تسنم منصب وزير النقل والاتصالات في الحكومة الجديدة

هذا وأعلن رئيس الحكومة السيد نيجيرفان بارزاني في كلمة له أمام أعضاء البرلمان، عمل برنامج الحكومة الجديدة، مشيراً خلال كلمته الى برنامج الحكومة، والذي يتضمن مكافحة الفساد، وتطوير البنية الاقتصادية للمحافظات الثلاث في الاقليم، وتأمين الكهرباء لعموم الاقليم، كما أكد على تحسين الوضع المعيشي للمواطنين، ومحاربة الجشع والاحتكار الذي أدى الى غلاء السوق، كما حث على ايلاء الشباب اهتماماً أكبر في برنامج الحكومة الحالية، شاكرا خلال كلمته الدكتور برهم أحمد صالح رئيس الكابينة السادسة لحكومة اقليم كوردستان والوزراء في الكابينة السادسة.

المصدر
---
موقع حكومة اقليم كوردستان


http://www.krg.org/articles/detail.asp?rnr=81&lngnr=14&smap=01010100&anr=43526

http://www.krg.org/gallery/?cmd=gallery&dir=/gallery/pictures/Events-2012/Kurdistan%20Parliament%20approves%20new%20KRG%20Cabinet&lngnr=12&rnr=100&smap=05010501

http://www.ishtartv.com/viewarticle,41581.html

 

276
استشهاد المواطن حسني قصير من ابناء شعبنا خنقا في بغداد
------------
استشهد المواطن المدعو (حسني قصير) احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في بغداد ليلة الثلاثاء المصادف 3 نيسان الجاري حيث افادت المصادر ان مجهولين دخلوا الى منزل الشهيد الكائن في منطقة البتاوين وسط بغداد وقاموا بقتله خنقاً علما ان الشهيد قد وري جثمانه الثرى الى مثواه الاخير اليوم الخميس وجرى الصلاة على روحه الطاهرة في كنيسة مار بهنام ببغداد

http://www.ishtartv.com/viewarticle,41575.html


277
(هدم الكنائس ليس من الاسلام)
-------
تصاعدت في الآونة الأخيرة في بعض الدول العربية دعوات لهدم الكنائس وعدم بنائها في جزيرة العرب ومصر والكويت وكانت آخر تلك الدعوات .. فتوى أطلقها مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء هو الشيخ (عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ) خلال لقائه مع وفدا من شباب جمعية احياء التراث الاسلامي قادما من الكويت بتاريخ 17 - 3 - 2012 وردا على سؤال حول تصريحات نائب كويتي (اسامة المناور) لهدم كنائس الكويت وعدم بناء جديد اجاب المفتي السعودي قائلا انه (يجب ان تهدم كل كنائس المنطقة !! لان بنائها في الاصل لا يصح وذلك عملا بالحديث النبوي لا يجتمع في جزيرة العرب دينان) بحسب تعبيره (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اضع بعض الملاحظات والايضاحات امام الشيخ عبد العزيز تمثل وجهة نظري :

1- الفتوى المشار اليها اعلاه ايها الشيخ لهدم الكنائس في المنطقة وبشكل خاص في جزيرة العرب تتناقض مع نص وروح الوثائق والعهود بين النبي محمد (ص) ومسيحي مناطق (نجران وايلة وجرباء وأذرح) في السعودية واليمن والتي كانت تسمى بالعهدة النبوية حيث وضع اسسها ومبادئها وخطوطها العريضة النبي محمد (ص) بنفسه عندما املاها على الكتبة والخطاطين لانه لم يكن يكتب والهدف منها لضمان سلامة المسيحين وأرواحهم وأموالهم ومقدساتهم بعد مجيىء الاسلام حيث تتضمن هذه الوثائق والعهود انفة الذكر اعلاه مبادىء الاخاء والتسامح والعيش المشترك والثقة والعمل بروح المحبة بين الديانتين المسيحية والاسلامية ومكتوبة ...

وتعتبر من الوثائق المعتمدة لدى المراجع الدينية الاسلامية وتضمنت ايضا لا اكراه في الدين او هدم الكنائس والاعتداء على الحرمات حيث ورد في الفقرة الخامسة من الوثيقة انفة الذكر (لا تغيير لاسقف عن اسقفيته ولا راهب عن رهبانيته ولا سائح عن سياحته ولا هدم بيت من بيوت بيعهم ولا ادخال شىء من بنائهم في شىء من ابنية المساجد ولا منازل المسلمين فمن فعل ذلك نكث عهد الله وخالف رسوله وحال عن ذمة الله ) للاطلاع على نص وثقة نجران التي كانت الاساس لبقية الوثائق والعهود (الرابط الثاني ادناه) ...

علما ان صورة من الوثيقة المذكورة محفوظة بمكتبة دير القديسة كاترين في مصر حيث أن السلطان العثماني سليم الأول اخذ النسخة الأصلية منها عند سيطرته على مصر عام 1517م وحملها إلى الأستانة - اسطنبول وترك لرهبان الدير صورة معتمدة من هذا العهد مع ترجمتها للتركية ثم اليس مثل هذه الوثيقة الصادرة من النبي محمد (ص) بنفسه كافية لتكون اساسا للعلاقة التاريخية بين اتباع الديانتين في الجزيرة العربية والمنطقة اما ان الغلو والتعصب الديني والغاء الاخر يحول دون ذلك ...

2 - وتأكيدا على صحة ما ذهبنا اليه في الفقرة 1 اعلاه سبق للعلامة الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ان قال في احدى خطبة بتاريخ 11-3-2011 بمسجد عمر بن الخطاب بالعاصمة القطرية الدوحة (أن هدم الكنائس ليس من الإسلام) في تعليقه على محاولة هدم كنيسة في مصر ما يفسر ذلك ؟ يفسر على ان الاسلام ليس مسؤولا عن بعض الفتاوي والاجتهادات والتصريحات المتطرفة والمتعصبة والمتشددة دينيا في محاولة لالغاء الاخر دينيا ثم اليس الشيخ العلامة القرضاوي من اعلام الاسلام ورئيس اوسع اتحاد اسلامي لعلماء المسلمين على مستوى العالم ويعرف كل ما يتعلق بأساسيات واركان ومرجعيات وتوجهات الدين الاسلامي ويعتبر هدم الكنائس ليس من الاسلام للاطلاع على الخطبة (الرابط الثالث ادناه) ...

3 - اقول للشيخ عبد العزيز ان بعض القبائل العربية في الجزيرة العربية والخليج العربي واليمن كانت مسيحية الديانة قبل مجىء الاسلام لان الديانة المسيحية ظهرت قبل الديانة الاسلامية بستمائة سنة تقريبا منهم من دخل الاسلام ومنهم من بقى على دينه واصبحوا اقلية اذن هم ليسوا مهاجرين او لاجئين او ضيوف او غرباء وانما السكان الاصليين حتى قبل ظهور الديانة المسيحية لكن خضوعهم لقوانين واجراءات وضعية قاسية وخلال مئات السنين تحولوا الى اقلية ...

ان مثل هذه الفتاوي يا شيخ عبد العزيز تغذي الاحتقان والتوتر والتشنج في المنطقة والجزيرة العربية وتهيج الجهلة والمتعصبين وتوسع الفجوة والخلافات بين اتباع الديانتين وتعطي اشارات وتلميحات صريحة الى الارهابيين والمتطرفين والمتعصبين دينيا لاستهداف المسيحين ومقدساتهم بل لاستهداف كل مسيحي الشرق الاوسط ومقدساتهم وما يجري اليوم في العراق ومصر ويمكن غدا في سوريا وغيرها يدخل ضمن هذا التحريض والاشارات من بعض رجال الدين المسلمين المتشددين والمتطرفين وهذا ما لا نتمناه ...

4 - نعم مثل هذه الفتاوي المستعجلة وغير المدروسة والاقصائية لا تتناسب مع روح العصر الذي نعيشه وتطورات القرن الواحد والعشرون وقوانين ولوائح الامم المتحدة في احترام حرية وشعائر الاديان ومقدساتهم وحقوق الانسان وحقوق الاقليات والديمقراطية كذلك تتقاطع مع سياسة المملكة العربية السعودية نفسها وتوجهات جلالة ملكها (عبدالله بن عبد العزيز) الذي تبنى ورعى مؤتمرات حوار الاديان والحضارات والمذاهب والتي تدعوا الى احترام الاديان السماوية لذلك من حق المواطنين المسيحين في الجزيرة العربية والمنطقة ممارسة شعائرهم الدينية التي كفلها دستور هذه البلدان بكل حرية وديمقراطية داخل كنائسهم وان الكنائس موجودة في هذه البلدان منذ عقود في الكويت والبحرين وسلطنة عمان والامارات واليوم يجري بناء اكبر كنيسة في المنطقة في دولة قطر (للاطلاع على تصاميم وكلفة الكنيسة في قطر الرابط السادس ادناه) ...

اما الدولة الوحيدة في الجزيرة والخليج التي ليس فيها كنائس هي المملكة العربية السعودية فقط رغم وجود مئات الالاف من الخبراء والعاملين المسيحين الاجانب فيها السؤال الذي يطرح نفسه اين يمارس هولاء العاملين عباداتهم وطقوسهم الدينية المسيحية ؟ اليس ذلك اجحافا بحقهم انسانيا ودينيا ؟ ام ماذا ؟ بينما في اوربا وامريكا واستراليا وكندا وامريكا الجنوبية لان نظام الحكم متحضر وديمقراطي ويراعي حقوق الانسان يتم بناء الاف المساجد والجوامع والحسينيات والمدارس الاسلامية بكل حرية للجاليات المسلمة المهاجرة وهم ليس من السكان الاصلين السؤال ماذا لو تعاملت بالمثل هذه الدول بخصوص الجوامع والمساجد والحسينيات ردا على مثل هذه الفتاوي ؟ ومن يتحمل المسؤولية في ذلك ومن نلوم ولمصلحة من ؟ وطبعا مثل هذا العمل مستبعدا في هذه الدول لانها لا تعمل بردود الافعال ...

من هنا نجد ان هناك مفارقة كبيرة في الحالتين نترك تقديرها للقارىء الكريم ... هذا وقد انتقد أساقفة أوروبيون مفتى السعودية لدعوته لهدم الكنائس ومنهم أساقفة ألمان ونمساويون وروس انتقاداً حاداً  لإصداره فتوى تدعو لهدم كل الكنائس الموجودة في الجزيرة العربية (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) هذا من جهة ومن جهة اخرى قال نائب بائتلاف المالكي ان قمة بغداد التي ستعقد اواخر شهر اذار 2012 للقادة العرب ستناقش الفتوى السعودية التي تدعو لهدم الكنائس في الجزيرة العربية وهذا موقف ايجابي من كتلة دولة القانون ينسجم مع مبادىء التعايش السلمي بين كل المكونات الدينية والقومية في العراق والمنطقة (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

من جانبه أعرب القاصد الرسولي لدولة الفاتيكان في دولة الكويت عن الدهشة الكبيرة لتصريحات مفتي عام السعودية عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ بوجوب هدم جميع الكنائس في شبه الجزية العربيةوفي تصريحات لوكالة 'آكي' الايطالية للأنباء أضاف القاصد الرسولي في الكويت وقطر والممثل الفاتيكاني في سائر الجزيرة العربية المونسنيور بيتر' فاجأت هذه الفتوى الجميع في المنطقة من مسيحيين ومسلمين' وبشكل خاص 'هنا في الكويت حيث يتمتع المجتمع بمستوى عال من التسامح والقبول إزاء المسيحيين وغيرهم من أبناء الديانات الأخرى (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...

ازاء ما تقدم اقول للشيخ عبد العزيز وغيره لابد من العمل بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والتسامح والعيش المشترك بين المسلميين والمسيحيين واتباع الديانات الاخرى في دول منطقة الشرق الاوسط كافة اضافة الى الجزيرة العربية من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنيين على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا لدستور هذه البلدان ومبادىء حقوق الانسان والحريات حيث ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في ظل تنامي الارهاب والتطرف والغلو ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاء والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات ...

لذلك المطلوب اليوم من حكماء وعقلاء المسلمين والمسيحيين من المراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والمثقفين والاكاديميين في هذه البلدان دراسة اسباب توتر وتأزم وتشنج العلاقات بين اتباع الديانتين بالحكمة والتعقل والوعي والتسامح وقبول الاخر وفق حسابات المسؤولية الوطنية والدينية والتاريخية وايجاد الحلول المناسبة لها لتبقى منطقة الشرق الاوسط والجزيرة العربية نموذجا ومثالا يحتدى بها للعيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى والتصدي للمتطرفين والمتعصبين من المسلمين والمسيحيين لان مواقفهم تعرقل قيام حوار وطني وديني جاد وحقيقي حول القضايا المهمة والكبرى من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية المسيحية المشتركة في العمل معا وحل الخلافات وسوء التفاهم بين الطرفين وديا وبالحوار والتفاهم لان خطر المتطرفين لا يقع على المسيحيين فقط وانما على المسلمين كذلك والمثل واضح في العراق حيث ان التفجيرات الارهابية تحصد ارواح الابرياء من المسلمين اكثر من المسيحيين لكن الخسائر تبرز اكثر عند المسيحيين بسبب تناقص اعدادهم ...

ان مستقبل المسيحيين في الشرق الاوسط والجزيرة العربية مرتبط بمستقبل شعوب بلدانهم لذلك عليهم عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير خاصة حيث ان احوال المسيحيين اليوم في منطقة الشرق الاوسط والجزيرة العربية مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر ويتحمل جزء من المسوؤلية التاريخية في هذه القضية حكومات بلدانهم والمجتمع الدولي في هذه المرحلة المعقدة ...

لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط والجزيرة العربية اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وكبرياء وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة كاملة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للمسيحيين في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والمجهول على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط والجزيرة العربية كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

http://www.jpnews-sy.com/ar/news.php?id=39771

http://gathering4syria.com/documents/62-2012-02-05-11-58-24.html

http://www.onislam.net/arabic/multimedia/audio/fraiday-khutbas/129526-2011-03-11-19-48-44.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,567280.0.html

http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=48334#axzz1q9uHNOAM

http://www.coptstoday.com/Archive/Detail.php?Id=16722

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.3117111784


                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                              مشيكان
                                                               antwanprince@yahoo.com                                                                                    



 

278
(كفاح امتي من اجل الحياة والوجود بعد استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون) الجزء الرابع
-----------------
ان ما عاناه شعبنا الاشوري لمئات السنين قبل وبعد الحرب العالمية الاولى 1914 من مصائب وظلم ومأسي وويلات ونكبات مرعبة ودموية في وطنه بأعالي بلاد ما بين النهرين في جبال هكاري في تركيا اضافة الى اورميا في اذربيجان الايرانية يعجز القلم عن وصفها لانها مجازر الابادة الجماعية لشعبنا الاشوري الصامد من اجل الحياة والوجود على الرغم من ان الاسباب الظاهرية لهذه المأساة والويلات اعتبرت دينية الا انها في الواقع كانت قومية ودينية وكانت هذه النكبات بمثابة الصدمة التي أفاقت الأمة من سباتها العميق الذي دام مئات السنين والذي كاد أن يودي ببقايا هذه الأمة العريقة التي عاشت منذ فجر التاريخ في بلاد ما بين النهرين وما زالت تناطح وتصارع وتكافح من أجل المحافظة على وجودها القومي والتاريخي والوطني وعلى تراثها وحضارتها وامجادها وتاريخها كأمة حية وعظيمة تريد أن ترى لنفسها مكاناً تحت الشمس بين الامم ...

كما أن للوعي الفكري والثقافي الذي يتمتع به أبناء هذه الأمة العظيمة بكل مذاهبها الدينية له دور كبير في بلورة الفكر القومي بسهولة فبالرغم من كل ما جرى وكما نعلم أن أسباب الحرب العالمية الأولى كانت اقتصادية واخرى لاطماع توسعية من اجل الحصول على النفوذ والمكاسب المادية في الشرق فان نتائج هذه الحرب انعكست سلبا على بقايا أحفاد الآشوريين من ابناء شعبنا وتجسدت هذه الحقيقة في معاهدة سايكس بيكو 1916 السرية بين فرنسا وبريطانيا وبمصادقة الامبراطورية الروسية لتقسيم اراضي الامبراطورية العثمانية المهزومة في الحرب العالمية الاولى بينهم وهذا ما حصل ضاربين عرض الحائط الوعود البريطانية لقادة شعبنا الاشوري في اقامة كيان قومي لهم في ارض الاباء والاجداد بلاد ما بين النهرين ...

ان استشهاد امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون بتاريخ 3 - 3 - 1918 على يد المجرم الغدار سمكو كانت خسارة قاسية لامتنا وكنيستنا وشعبنا الاشوري في بلاد ما بين النهرين من الصعوبة تعويضها حيث بأستشهاد قائد ثورة امتنا وكفاح شعبنا ورمز كنيستنا من اجل الحياة والوجود ترك فراغا قياديا وقوميا ودينيا واضحا ليس من السهولة ملئه واشغاله في ظل ظروف وتعقيدات نتائج الحرب العالمية الاولى والمأسي والفواجع التي حلت بشعبنا انذاك وهنا السؤال الذي يطرح نفسه لماذا كان البطريرك يجمع بين قيادة التوجهات والتطلعات القومية لامتنا اضافة الى دوره القيادي الرائد والطبيعي في الكنيسة ؟ ...

جوابا على هذا السؤال المهم وحسب رأي الشخصي بسبب عدم ظهور قيادات وحركات وطلائع تنظيمية قومية تحررية بين ابناء شعبنا الاشوري هذا من جهة ومن جهة اخرى غياب النظرية الفكرية الفلسفية لامتنا حيث لم تكن تمتلك نظرية فكرية فلسفية خاصة بها كما حصل لدى شعوب القارة الاوربية والتي تميزت وانفردت بأمتلاكها فلسفة خاصة بها وخاصة في المانيا وبريطانيا وفرنسا وغيرها لعدم ظهور وبروز مفكر وفيلسوف قومي اشوري متميز ومبدع بهدف بلورة الاطارالفلسفي لها لهذا بقت قيادة امتنا بيد قادة كنيستنا واليوم بيد قادة تنظيماتنا القومية ...

وهذا لا يعني ان امتنا تفتقر الى المفكرين والمثقفين والمناضلين حيث هنا لابد من الاشارة الى الرعيل الاول من رواد الفكر القومي الاشوري الذين كان لهم دورا رياديا وطليعيا في تطوير وتعزيز الوعي القومي الاشوري بين ابناء شعبنا ومنهم شهيد الامة والكنيسة مار بنيامين شمعون والبطريرك مار إيشايا شمعون والقائد القومي اغا بطرس والبطلة المناضلة القومية الشجاعة سورما خانم والملفان نعوم فائق والصحفي الثائر فريد نزهة والكاتب والمفكر يوسف ملك والاستاذ حنا سلمان وشهيد الصحافة اشور يوسف والقائد الشجاع ملك ياقو والمطران توما اودو والاستاذ عبد المسيح قره باشي والاستاذ مسعود الامزيزخي والمطران الشهيد ادي شيروالاستاذ حنا عبدلكي القلعتمراوي والاستاذ سويريوس افرام برصوم والاستاذ ابروهوم صومة والاستاذ سنحريب بالي والاستاذ حنا عبدلكي والاستاذ ابراهيم موسى والاب بولس بيداري وغيرهم من المفكرين والمناضلين والمثقفين الذين كان لهم الدور المتميز والفضل الكبير في بث الوعي القومي بين ابناء شعبنا ...

لحين تأسيس التنظيمات السياسية القومية للنضال من اجل القضية القومية الاشورية فتأسست المنظمة الديمقراطية الاثورية في 15 تموز 1957 كأول حركة قومية سياسية اشورية تحررية من أبناء شعبنا في سوريا بدأت تتلمس طريقها القومي الصحيح كجزء من حركات التحرر التي عانت بدورها من استبداد الاستعمار والإمبريالية وما زالت فكانت المنظمة الآثورية الديمقراطية أول حركة سياسية قومية طرحت مفهوم الآثورية وقضية الشعب الآشوري من منظور علمي ثوري إنساني تناضل إلى جانب الشعوب الأخرى لتأكيد وجودها القومي في ظروف قاسية وصعبة وفي ظروف لا يستوعب العالم معنى القضية الآشورية بالإضافة إلى التشويه الذي تعرضت له هذه القضية على مر التاريخ ...

بسبب التمييع الذي تعرضت له خلال ظروف الحرب العالمية الأولى والثانية وتوالت تأسيس التنظيمات القومية لشعبنا ومنها الاتحاد الاشوري العالمي 1968 والحزب الوطني الاشوري 1973 وحزب بيت النهرين الديمقراطي 1976 والحركة الديمقراطية الاشورية 1979 والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 2007 والمجلس القومي الكلداني 2002 والمنبر الديمقراطي الكلداني في الوطن تأسس في مشيكان عام 2004 وحركة تجمع السريان 2003 وغيرها من المؤسسات والتنظيمات القومية والجماهيرية والمهنية في الوطن والمهجر التي تقود نضال شعبنا القومي السياسي من اجل حقوقه المشروعة في ارض الاباء والاجداد ...

وبالعودة للتسلسل التاريخي لمقالنا فأنه بعد هذا الاستشهاد المأساوي غير المتوقع للبطريرك مار بنيامين شمعون اجتمع ممثلو ابناء شعبنا على عجل في المدن والقرى وكذلك العوائل والأساقفة والملوك من رؤساء عشائر شعبنا في مقر البطريركية لاختيار بطريركا من عائلة الشمعونيون في انتخابات شكلية خلفا للشهيد مار بنيامين شمعون لان كرسي البطريركي كان وراثيا منذ بدء العمل بنظام ناطرالكرس ولمدة 650 سنة للفترة من ( 1328-1975 م) ومحصورة بعائلة الشمعونيون ولم تكن عائلة مار شمعون مجرد عائلة آشورية عريقة فحسب بل كانت وبحق عائلة مقدسة فالشمعونيون كانوا بمرتبة القديسين بالنسبة لأتباع كنيسة المشرق الرسولية المقدسة ...

ولربما يتسأل البعض من اعزائنا القراء لماذا كان الكرسي البطريركي وراثيا ؟ الجواب تعزى الاسباب لتدخل بعض الدول الاقليمية وخارجها مثل (تركيا وايران وروسيا وبريطانيا وفرنسا وغيرها) وبعض العشائر الكوردية المتنفذة في تعيين بطاركة المشرق انذاك للتأثير على استقلالية قراراتهم ومواقفهم حيث كان للبطريرك دورا مؤثرا وكبيرا هذا من جهة ومن جهة اخرى صعوبة المواصلات بين الأبرشيّات لإنتخاب البطاركة مما إضطرت رئاسة الكنيسة في أوائل القرن الرابع عشر إلى حصر الرتبة البطريركية بعائلة واحدة بحيث ينتقل الكرسي البطريركي من العم إلى إبن أخيه الأكبر وعدم الانتظار وترك كرسي البطريركي شاغرا لفترات قد تصل لسنوات بسبب صعوبة المواصلات لان مسؤولياته القيادية امام شعبنا وكنيستنا كانت جسيمة وكبيرة ...

ففي 29 أيار 1918 م اي بعد مرور اقل من ثلاثة اشهر على استشهاد مار بنيامين اختير أخوه مار بولص شمعون البالغ من العمر 28 عاما بطريركا ً للآشوريين و الذي دامت سلطته ما يقارب السنتان وتوفى بسبب مرض غامض وغير معروف وهناك شكوك في طريقة وفاته لترك امتنا الاشورية بدون زعيم بهدف تمرير المخططات المشبوهة خاصة وان المناضلة الشجاعة اخته سروما خانم كانت في لندن للتفاوض مع البريطانين وفي عهده تم تنفيذ الخطة البريطانية في استدراج ابناء شعبنا الاشوري من جبال اورميا الى سهول العراق في محاولة لاخراج بقايا الجيش العثماني بواسطتهم كونهم الوحيدين الذين يستطيعون محاربة العثمانين في الجبال لشجاعتهم وفروسيتهم اذا ما تم توفير الاسلحة والذخائر والمعدات لهم لكن اشتد الحصار على ابناء شعبنا الاشوريين في اورميا والمناطق المحيطة بها ونفذت ذخيرتهم واستهلكت اسلحتهم ...

فبدلا ان يمدهم الانكليز بالاسلحة والعتاد طلبوا منهم التوجه الى مدينة "سانقلة" للالتقاء بهم لمدهم بالسلاح والذخيرة والمعدات ولكن لدى وصول المقاتلين الآشوريين الى المدينة بقيادة الجنرال آغا بطرس لم يجدوا احداً فاضطروا للعودة الى اورميا الايرانية فيما كانت فرقة "سالامس" بقيادة الجنرال (داوود مار شمعون) شقيق البطريرك الشيهد مار بنيامين شمعون تقوم بالهاء ومشاغلة الجيش العثماني السادس وبعض القبائل الكردية على جبهة جبل "سيرا" للحؤول دون دخولهم الى سهل سالامس ومدينة اورميا ... انتهى الجزء الرابع .. ويتبعه الجزء الخامس ...

الروابط ادناه للاجزاء الثلاثة من سلسلة مقالاتنا السابقة لمن يرغب بالاطلاع عليها مع تقديري
-----------
1 - الجزء الاول : (امير وقمر شهداء امتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توأمة دينية وقومية وسيرة خالدة)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,560145.0.html

2 - الجزء الثاني : (اغا بطرس لامير الشهداء البطريرك مار بنيامين : فداؤك سيدي لا تذهب الى سمكو .. لك الصليب واترك السيف لنا)
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,562166.msg5498054.html#msg5498054

3 - الجزء الثالث : (قبل 94 سنة سقط البطريرك مار بنيامين شمعون الرمز والاسطورة شهيدا من اجل الامة والكنيسة)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,563587.msg5506729.html#msg5506729



                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                          antwanprince@yahoo.com
                                                                    



279
(احتفالات اكيتو 6762 في الوطن والمهجر يجب ان تكون تحت سارية العلم القومي لامتنا فقط وليس اعلام احزاب التجمع)
--------------
في الأول من نيسان من كل عام تطل علينا اهم مناسبة قومية عظيمة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ألا وهي عيد (أكيتو) رأس السنة (البابلية - الآشورية) لما تحمله من مدلولات ومضامين قومية وتاريخية وحضارية وتراثية وانسانية تؤكد على أصالة شعبنا على أرض النهرين الخالدة حيث يحتفل بها أبناء شعبنا في الوطن وأرجاء المعمورة كما كان يحتفل بها ابائنا وأجدادنا في بابل وآشور على مدى اثني عشر يوماً في طقوس ومراسم وكرنفالات مهيبة ورائعة احتفاء بتجدد الطبيعة وبدأ حياة جديدة وعام جديد .. عيد أكيتو الذي يُعد أقدم الأعياد القومية والدينية والوطنية في وطننا العراق بل وفي العالم حيث يسبق الاعياد القومية الصينية والفارسية والتركية ...

 أكيتو يجمع أبناء شعبنا على مائدة تاريخ وحضارة وتراث الرافدين العريقة التي بناها أجدادنا العظام بعد الطوفان الذي غمر الخليقة فرغم كل الظروف الصعبة والمعقدة المحيقة بشعبنا في الوطن اليوم تدق في ليلة رأس السنة البابلية - الآشورية الأجراس الأحتفالية وتضاء شموع الفرح في البيوتات وتنثر الزهور في كل مكان وتنشد الأغاني والأهازيج ويكتسي ابناء شعبنا الحلي والملابس الفلكلورية والتراثية لإحياء اكيتو وللتواصل بين الماضي والحاضر فأكيتو هو الشريان الحيوي الذي يربطنا بجذورنا الاولى في أرض الرافدين ...

اكيتو يحمل معه بشرى التجدد والانبعاث في دورة تستحث الإنسان دوما على التكيف والتجدد وإعادة اختبار قدراته على التموضع في الحياة والكون ودوره فيهما بعيدا عن الرضوخ والاستسلام للأقدار وتدفعه إلى نفض كل القيود والموانع التي تحد من حريته وإنسانيته في سعيه الأبدي نحو الخلود وهي ذات الأسئلة الوجودية التي أثارها الإنسان الرافدني منذ فجر التاريخ في بلاد ما بين النهرين في سومر وأكاد وبابل وآشور وما زالت تتردد إلى يومنا هذا ...

إن شعبنا الكلداني السرياني الآشوري الذي عانى من ضروب القهر والقمع والاضطهاد والتمييز والتهجير والابتزاز في وطنه لأسباب قومية ودينية وسياسية لم يضعف اهتمامه بهذا العيد بل زاد نظرا لتعلقه بالحياة والحرية والانعتاق والحقوق والمساواة فنراه يحاكي اسطورة تموز وعشتار بكل ما تنطوي عليه من اسطورة ورمزية وقيم ويخرج الآلاف من أبناء شعبنا سنويا لملاقاة الطبيعة حيثما وجدوا تعبيرا عن انتمائهم القومي وتجسيدا لتعلقهم بالحياة وتأكيدا على استمرار وجودهم القومي والإنساني والحضاري والتاريخي في وطنهم الام ...

ومع إطلالة عيد رأس السنة البابلية الاشورية ( ܚܕ ܢܝܣܢ ) كل عام وظهور تباشير الخير وملامح الخصب في الطبيعة تتجدد الآمال والاماني بحياة ومستقبل أفضل لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن حيث يتطلع بجدية وامل الى الحصول على كامل حقوقه القومية والتاريخية والوطنية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة له في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتعزيز ثقافة حقوق الإنسان والمرأة والاقليات وإعلاء قيم المواطنة وحل قضايا التنوع القومي والديني على قاعدة ترسيخ الشراكة والوحدة الوطنية بعيدا عن نظام المحاصصة وكذلك تسريع مسار الإصلاحات الإدارية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية بما يؤدي إلى الحد من تفشي الفساد وانتشار البطالة والارتقاء بالمستوى المعاشي للمواطنين عبر تحقيق التنمية البشرية المستدامة ...

نستقبل اكيتو هذه السنة في الوطن بفرح غامر لان تنظيماتنا ومؤسساتنا تعمل معاً من جهة ومن جهة اخرى بألم وحزن وقلق بسبب استمرار ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة فيه حيث لازالت الحملة الشرسة المنظمة والموجهة بأجندات خارجية وداخلية ضده مستمرةً ومتعددة الوجوه والأهداف وتنفذ على مراحل لتطويعه وتركيعه وتهجيره واستئصاله وقلعه من جذوره وتاريخه وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته واهدافه القومية والدينية المشروعة نأمل ان يكون عيد اكيتو لهذه السنة منطلقاً حقيقيا لضمان حقوق شعبنا كاملة ترجمة لمبادئ الشراكة والتآخي والعيش المشترك وتجسيداً للعدالة والمفاهيم الديمقراطية والوطنية وتكافؤ الفرص لكل مكونات الشعب العراقي التي كفلها دستور العراق الاتحادي ...

وفي هذه المناسبة المعطاء نقترح ونتمنى ان يكون احتفاء تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر المنضوية تحن خيمة تجمع التنظيمات السياسية باعياد أكيتو راس السنة البابلية - الاشورية الجديدة 6762 تحت سارية العلم القومي لامتنا فقط نعم العلم القومي لامتنا فقط بعيدا عن اعلام احزاب ومؤسسات التجمع وكذلك نرجو من اخوتنا الفنانين والفرق الموسيقية في الوطن والقادمين من المهجر ان ينشدوا لامتنا وتاريخها المجيد ووحدتنا القومية بعيدا عن الاناشيد التي تمجد هذا الحزب او ذلك حيث علينا ان نستفاد من اخطاء وهفوات الماضي وكذلك نرجو من الاعلام المرئي والمسموع والمقروء ان يعمل بهذا الاتجاه ...

وعلى هذا الاساس ندعوا أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر للمشاركة الفعالة والواسعة في احياء ذكرى هذه المناسبة القومية الكبيرة والعزيزة لهذه السنة 2012 وفقا للتعليمات والتوجيهات التي ستصدرها اللجنة العليا لاحتفالات اكيتو في الوطن المنبثقة عن تجمع تنظيماتنا السياسية من اجل الحفاظ على القدسية القومية والوطنية والتاريخية لهذه المناسبة الخالدة لضمان استمرارية الاحتفال بها بشكل جماعي وموحد وواسع حيث ادرك الجميع ان حصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد بعيدا عن لغة التحزب والانا ...

وفي ذكرى هذه المناسبة القومية الغالية اكيتو رأس السنة البابلية الاشورية نطالب رئاسة الجمهورية العراقية والحكومة العراقية ومجلس النواب العراقي بجعل ذكرى هذه السنة عيدا قوميا ووطنيا وتاريخيا لشعبنا ابناء بابل واشور ولكل الشعب العراقي واعتباره عطلة رسمية لما يحمله هذا اليوم من مدلولات ومضامين قومية وتاريخية ووطنية وانسانية تخص الحضارات النهرينية العريقة والتي نعتز ونفتخر بها جميعاً ...

تحية إجلال وإكبار لشهداء شعبنا الذين ضحوا بدمائهم من أجل الدفاع عن هويته ووجوده القومي
تحية إجلال وإكبار لشهداء شعبنا الذي سقطوا على يد الإرهاب
تحية اجلال واكبار لكل شهداء الوطن
مبروك العيد القومي أكيتو على كل أبناء شعبنا وكل العراقيين


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                          antwanprince@yahoo.com                                                                            
                                                                

280
تعقيب من الكاتب انطوان الصنا ردا على ما جاء بتوضيح الحزب الديمقراطي الكلداني
----------
لقد قرأت توضيح ما يسمى بالمكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكلداني الذي اختزل دوره السيد ابلحد افرام بشخصه لوحده وهذا رأي الشخصي حيث نشر التوضيح المذكور في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 8 - 3 - 2012 وهنا اسجل شكري وتقديري لادارة موقع عنكاوا الذي نأى بنفسه عن نشر الكلمات والعبارات غير اللائقة والنابية الواردة في التوضيح واكتفى بنشر نص التوضيح فقط الصادر عن الحزب المذكور تماشيا مع قواعد وشروط النشر فيه وتناغما مع ذلك لم أجد في التوضيح انف الذكر ما يستحق الرد بل أترفع عن الرد على ما جاء به فقد ذهب التوضيح بعيدا مدفوعا بحقد اعمى واغراض مبيتة في محاولة للوي ذراعي وترهيبي وكسر قلمي وقمع رأي وتشويه تاريخي الوطني والقومي والمهني المعروف للقاصي والداني وزعزعة قناعاتي الفكرية والقومية الوحدوية الراسخة لكن هيهات ان ذلك لن يحدث او يتحقق ابدا لان الشمس لا تغطى بغربال متهرىء ... ان التوضيح المذكور يؤكد ما ذهبنا اليه في مقالنا موضوع بحث هذا التعقيب في الرابط ادناه وهو استمرار الاحساس بالضعف والنقص والعزلة وفقدان البوصلة والتوازن والافلاس والانتحار السياسي لدى السيد ابلحد افرام وحزبه ...

حيث جعل التوضيح يرى ما يريد أن يرى فقط ( فأتخم ) بعبارات السب والشتم والقذف والاكاذيب والاتهامات الملفقة والافتراءات المفضوحة لان الاناء ينضح ما فيه وأبتعد عن الموضوعية وأدب الطرح والنقاش لانه يريد جدلا سفسطائيا عقيما وارفض الدخول في مثل هذا الجدل والسجال .. فأذا كان هذا هو حال ما يسمى الامين العام للحزب الديمقراطي الكلداني !! اي قمة هرم الحزب المذكور ويطلق على نفسه قائد الامة الكلدانية !! ومنظرها الفكري !! فكيف هي مستويات الحزب الاخرى .. طبعا اذا كان هناك حزب بمفهومه التنظيمي والفكري !! ثم ماذا ينتظر شعبنا الكلداني من الحزب المذكور وقيادته ؟ وماذا تنتظر امتنا الكلدانية السريانية الاشورية منه ؟ في كل الاحوال اترك الجواب والحكم لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ليقول كلمته وفي نفس الوقت لا زلت عند رأي الشخصي الوارد في مقالتي التي نشرت تحت عنوان (ترشيح حبيب تومي لمنصب وزاري في الاقليم محاولة لمصادرة ارادة الناخب من ابناء شعبنا) الرابط ادناه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=563853.0

ان مثل هذه المحاولات المغرضة والخزعبلات البائسة للنفس الانقسامي المعزول عن شعبنا وتنظيماته لن تثنيني عن الاستمرار في كتاباتي للدفاع عن قناعاتي وارائي الفكرية والقومية الوحدوية الثابتة وعن حقوق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية والوطنية والتاريخية في ارض الاباء والاجداد وكذلك انتقاد المسارات المنحرفة في مسيرته مهما حييت ومهما كان الثمن باهضا ومكلفا ولا يصح الا الصحيح ...

                                                                                                          الكاتب
                                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com

281
(ترشيح حبيب تومي لمنصب وزاري في الاقليم محاولة لمصادرة ارادة الناخب من ابناء شعبنا)
---------------
اعتبرت تجربتي العراق واقليم كوردستان في الانتخابات البرلمانية الديمقراطية الاخيرة عامي 2010 و 2009 على التوالي من التجارب الديمقراطية الناجحة والشفافة الى حد كبير في دول العالم الثالث حسب مقاييس الامم المتحدة لانها عبرت بأفضل الطرق والنظم والوسائل التنظيمية والديمقراطية والمشاركة الجماهيرية المعمول بها دوليا للتعبير عن اردة الشعب العراقي بكل اطيافه ومكوناته لاختيار ممثليهم في البرلمان كحق دستوري وقانوني ومن ثم اختيار المسؤولين لقمة هرم الوزارات والمؤسسات التي تقرر وتصنع السياسات وتتخذ القرارات والمواقف اذن الوصول الى مواقع قمة الوزارات يجب ان يكون من بين القوائم الانتخابية التي حظيت بقبول ورضا الناخب عبر صناديق الاقتراع بمعنى اخر التي فازت في الانتخابات بمقاعد برلمانية لانها تشكل الية للتمثيل السياسي المعبر عن مبدء ان الشعب هو مصدر السلطات ...

وحتى نقرب الصورة بشكل واضح ودقيق للقارىء الكريم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بشكل خاص نسوق له مثالا واقعيا وفعليا على الارض من تجربة العراق في الانتخابات البرلمانية الديمقراطية الاخيرة التي جرت عام 2010 في الوطن والمهجر حيث نجد في سبيل المثال لا الحصر ان قوائم (1 - الحزب الشيوعي العراقي - مجيد موسى 2 - حزب الامة العراقي - مثال الالوسي 3 - حزب المؤتمر الوطني العراقي - احمد الجلبي) فشلت في الحصول على اي مقعد برلماني في الانتخابات المذكورة لذلك لم تحصل على اي منصب وزاري او اداري مهم في حكومة السيد نوري المالكي عند تشكيل حكومته رغم الانتقادات والاعتراضات لماذا ؟ احتراما لارادة الناخب العراقي والمسار الديمقراطي ... الله كم هي جميلة ورائعة الديمقراطية اذا احترم الجميع اسسها ومبادئها ونتائجها وقواعدها لتكون كلمة الفصل للمجلس النيابي المنتخب دستوريا ممثلا حقيقيا للشعب ...

وبخصوص قوائم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق التي فازت بأصواته عبر صناديق الاقتراع في الانتخابات البرلمانية المشار اليها اعلاه كانت قائمتي (الرافدين - زوعا - ثلاثة مقاعد) و (المجلس الشعبي - مقعدان) واستنادا لعدد مقاعد قائمة الرافدين تم توزير السيد (سركون لازار صليوا) وزيرا للبيئة من قيادة زوعا كأستحقاق انتخابي لا غبار عليه وبالتفاهم الاخوي مع قيادة المجلس الشعبي وهنا نذكر شعبنا بأنه لم يتقدم احد من قوائم تنظيمات شعبنا التي فشلت في انتخابات العراق بطلبات للحصول على منصب وزاري بدون استحقاق انتخابي ديمقراطي لان الاسس والمعايير المعمول بها في حكومة بغداد بخصوص توزيع الوزارات واضحة وصريحة لذلك لم يتقدم احد من تنظيمات شعبنا للترويج لمثل هذه الطلبات وكذلك لم يتطرق اليها الكتاب من ابناء شعبنا اعلاميا انذاك كما يحصل اليوم في اقليم كوردستان بخصوص استحقاق تنظيمات شعبنا الانتخابي والذي هو استحقاق قائمة المجلس الشعبي تحديدا حيث باركت وازرت هذا الاستحقاق الانتخابي كافة تنظيمات شعبنا في قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

اما بخصوص قوائم شعبنا في اقليم كوردستان التي فازت عبر صناديق الاقتراع وبأصوات شعبنا في الانتخابات البرلمانية الاخيرة عام 2009 كانت ايضا من نصيب قائمتي (المجلس الشعبي - ثلاثة مقاعد) (قائمة الرافدين - زوعا - مقعدان) وكأستحاق انتخابي في الكابينة الوزارية السادسة في الاقليم التي ترأسها الاستاذ برهم صالح لمدة سنتان وفقا للاتفاق الاستراتيجي الموقع بين الحزبين الرئسين في الاقليم تم توزير الاستاذ انور جبلي من قائمة المجلس الشعبي كأستحقاق انتخابي وبالتفهم والتنسيق مع قيادة زوعا وقائمة الرافدين ولم تتقدم اي قائمة من قوائم شعبنا التي فشلت في الانتخابات المذكورة في حينها اي طلب للحصول على منصب وزاري لانه يتقاطع مع الاسس والقواعد المعمول بها في العراق والاقليم وحتي لو كانت هناك طلبات او اعتراضات بهذا الخصوص فأنها تهمل لعدم الاستحقاق ...

اما في الكابينة الوزارية السابعة في الاقليم والتي سوف يترأسها الاستاذ نيجرفان البرزاني ويعلن عن تشكيلتها في الايام القادمة حيث تعتبر تكملة للدورة الانتخابية البرلمانية التي مدتها اربعة سنوات استنادا لدستور الاقليم مضى اثنان منها ترأسها في الكابينة السادسة الاستاذ برهم صالح والسنتين المقبلتين سوف يترأسها الاستاذ نيجرفان البرزاني اي بمعنى اخر لا تغير في الاستحقاق الانتخابي لتنظيماتنا في الاقليم مجرد تغير رئيس الوزراء وفقا للاتفاف انف الذكر اعلاه السؤال المطروح هل تغير الاستحقاق الانتخابي لزوعا في بغداد ؟ الجواب كلا سيستمر لحين انتهاء الدورة البرلمانية الانتخابية في العراق والتي مدتها ايضا اربعة سنوات وفقا للدستور الفيدرالي ...

لذلك فأن موضوع المنصب الوزاري لتنظيماتنا في الاقليم هو استمرار لاستحقاق قائمة المجلس الشعبي الانتخابي في الاقليم ورغم وضوح الحالة كثر الكلام والجدل وتنوعت التسريبات واللغط بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر بخصوص المنصب الوزاري المخصص لقوائم تنظيمات شعبنا الفائزة في الانتخابات والذي يمثل استمرارا لاستحقاق قائمة المجلس الشعبي الانتخابي تحديدا وفق المعطيات اعلاه ...

حيث من قال ان السيد ابلحد افرام الامين العام للحزب الديمقراطي الكلداني والتي فشلت قائمته في الانتخابات البرلمانية المذكورة في الاقليم عام 2009 رشح ثلاثة اسماء للاستاذ نيجرفان البرزاني ليشغل احدهم المنصب الوزاري المخصص لتنظيماتنا الفائزة في الانتخابات وهم كل من (1 - ابلحد افرام - يعيش في الوطن 2 - حبيب تومي - كاتب مقيم في النرويج 3 - عبد مرقس - كاتب مقيم في كندا) اما سبب الترشيح التذرع بمختلف الحجج والذرائع في محاولة بائسة ومكشوفة لمصادرة ارادة الناخب من ابناء شعبنا وعدم احترام الاستحقاق الانتخابي لتنظيمات شعبنا والمسار الديمقراطي في تجربة الاقليم الفتية النضرة وهنا السؤال الذي يطرح نفسه جدلا لماذا لم ترشح ياسيد ابلحد احد قيادي او كوادر حزبك في الوطن ليكون وزيرا بدلا من حبيب تومي وعبد مرقس وهما يعيشان في المهجر ؟ اترك الجواب للقيادات السابقة والحالية في حزب ابلحد وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - المتابع من ابناء شعبنا لاحوال ومواقف الحزب الديمقراطي الكلداني الفكرية والتنظيمية والقومية والتي اختزلها السيد ابلحد افرام بشخصيته لوحده ابتداءا من اقصاء ما لا يقل عشرة من اعضاء المكتب السياسي واللجنة المركزية لحزبه لاسباب لسنا بصددها الان وتهجمه المستمر على الحزب الديمقراطي الكوردستاني وعدم الوفاء له وتنكره لفضله عليه منذ ان عينه وكيل وزير الصحة في الاقليم وهو ليس له علاقة بالطب ثم نائبا في برلمان العراق الاتحادي لدورتين ثمانية سنوات نائبا لتمثيل قائمة التحالف الكوردستاني وليس تمثيل شعبنا ناهيك عن الامتيازات الاخرى ايضا لسنا بصددها الان ...

اما في المجال القومي فحدث ولا حرج حيث انسحب حزب ابلحد افرام من تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن لغايات في نفس يعقوب وللعزف على وتر تقسيم شعبنا قوميا رغم علمه ان ذلك لن يتحقق ابدا .. وابلحد افرام هذه الايام يكتب مقالات وتوضيحات بسبب عزلته يتهجم فيها على الحزب الديمقراطي الكوردستاني تارة وتارة اخرى على السيد يونادم كنا وزوعا وكذلك يتهجم على المجلس الشعبي ويكذب السيد بولص شمعون رئيس جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا بدون وجه حق لان السيد بولص لم يكن لوحده في الاجتماع مع الاستاذ نيجيرفان البرزاني وغيرها من الطروحات المتهافتة التي لا معنى لها ولا تخدم شعبنا وحقوقه وقضيته المشروعة في ارض الاباء والاجداد ولا تستحق الرد ...

حسب رأي كان بأمكان السيد ابلحد معالجة كل خلافاته واختلافاته وتقاطعاته مع تجمع تنظيماتنا السياسية وفق ثوابت النظام الداخلي والبرنامج السياسي للتجمع واللتان وقع عليهما ابلحد او من اناب عنه وذلك بالحوار والتفاهم والرأي والرأي الاخر داخل اسوار بيتنا بالتعاون والتنسيق مع قادة مؤسساتنا وتنظيماتنا لكن يبدو ان الرجل فقد بوصلته وتوازنه ويتخبط لانفراده بالحزب وحده وطبعا يدخل موضوع القائمة التي قدمها ابلحد افرام للاستاذ نيجيرفان البرزاني للحصول على منصب وزاري له او لجماعته بدون استحقاق انتخابي ضمن هذا التخبط وفقدان البوصلة لا يعرف ما يريد ؟ وما يفعل ؟ لانه فقد اخوته الاكفاء في قيادة الحزب وفقد اخوته في تجمع تنظيماتنا وفقد اصدقائه وحلفائه وولي نعمته الحزب الديمقراطي الكوردستاني انه احساس بالنقص والضعف حيث اخذته العزة بالاثم اضافة للشحن الواضح من قبل بعض المحيطين به في الوطن والمهجر انه الافلاس والانتحار السياسي ياسيد ابلحد .. وجدير بالاشارة هنا ان عام 2009 كتبت مقالا قلت فيه ان مؤشرات انتحار الرجل سياسيا قد لاحت في الافق وهذا ما تحقق فعلا اليوم (للاطلاع على مقالنا لعام 2009 الرابط الثاني والثالث ادناه) ...

2 - اما الكاتبان السيدان (حبيب تومي وعبد مرقس) اللذان يعيشان في المهجر اقول لهما اذا كانت لكما الرغبة الحقيقية في العمل القومي والسياسي والاداري في الوطن مع تنظيمات شعبنا او غيرها هذا حق مكفول دستوريا عليكما من الان بحزم حقائبكم ومغادرة المهجر والاستقرار في الوطن لمشاركة شعبنا معاناته وهمومه وظروفه عند ذلك وضمن الاسس الدستورية والديمقراطية لكما كل الحق في خوض غمار المنافسة الديمقراطية الشريفة للحصول على اي منصب في بغداد او الاقليم وفق الاستحقاق الانتخابي الديمقراطي المعمول به اما ان يكتب السيد حبيب تومي ومن برجيه العاجي وهو نائم في العسل في النرويج اربعة مقالات خلال شهر واحد تم نشرها في المواقع وتحديدا للفترة من 26 - 1 - 2012 لغاية 28 - 2 - 2012 ...

يناشد ويقترح فيها ويحاول التقرب لا اسميه تملق للاستاذ نيجيرفان البارزاني لتسمية وتعين وزير كلداني اصلي صرف غير مزور !! مختوم (خط وفسفور ونخلة) !! وطبعا بعد فحص الحمض النووي له DNA !!! للتأكد من كلدانيته !! ليكون حبيب تومي وزيرا كلدانيا قحا والله عيب !! مثل هذه الطروحات الهزيلة الا يكفيك ياسيد حبيب محاولاتك الفاشلة لتقسيم شعبنا وامتنا حيث فشلت كل مشاريعك وطروحاتك التقسيمة لشرذمة امتنا بين كلداني وسرياني واشوري وستفشل كل محاولاتك القادمة انت وغيرك على صخرة وحدة شعبنا القومية التي هي اليوم اقوى من اي وقت مضى حيث وصلت الحالة بك ياسيد حبيب تريد تقسم شعبنا الكلداني بالاختام الجديدة !! بعد فشلك في تقسيم الامة تريد تقسيم الكلدان بين كلداني اصيل قح ومزور ومرتزق ومتأشور وخائن ويحمل الجنسية الكلدانية فقط وغيرها من النعوت والتسميات والاوهام التي لا وجود لها الا في مخيلة من يريد السوء بأمتنا وشعبنا لكن هيهات .. ثم من خولك وانت وامثالك للتعبير والتحدث بأسم الشعب الكلداني لان الشعب الكلداني له من يمثله ديمقراطيا ومنتخب من قبله عبر صناديق الاقتراع التي لا يعلوا عليها صوت اخر ...

3 - وحتى نسقط نظرية تهميش الكلدان التي يطرحها البعض سوف اورد مثالا حيا وواقعيا من العراق واقليم كوردستان هو ان كتلتي المجلس الشعبي والرافدين لهما عشرة مقاعد برلمانية في برلماني العراق والاقليم ستة منهم من ابناء شعبنا الكلداني وثلاثة منهم من ابناء شعبنا الاثوري وواحد من الشعب السرياني اين غبن وتهميش الكلدان في هذا ؟ ان نسبة الكلدان في التمثيل البرلماني في بغداد والاقليم الى الاثورين 70% والى السريان 90% ؟ ثم ان هولاء الكلدان لديهم قناعات فكرية وقومية بوحدة الامة والانتماء وهل انت وصيا عليهم ؟ ثم ان القناعة القومية والفكرية ليس تهمة يحاسب عليها القانون وجميعهم فازوا بأصوات شعبنا ديمقراطيا عبر صناديق الاقتراع ماذا بعد ؟ ...

ماذا تريد ياسيد ابلحد تعين احد ابناء الكلدان بدون انتخابات ديمقراطية كما كان يجري في العهد الملكي عندما كان يتم تعين كلداني في مجلس الاعيان عن طريق الكنيسة الكلدانية ان ذلك الزمان قد ولى الى غير رجعة اليوم زمن الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان ومن حقكم ان تمارسوا حقكم الانتخابي في الحصول على المقاعد البرلمانية ثم الحقائب الوزارية عبر صناديق الاقتراع وشعبنا يعلم جيدا ان حزبكم فشل في الفوز بكل الممارسات الانتخابية الديمقراطية في بغداد والاقليم بعد 2003 حيث سقط رهان نظريتهم البائسة بالتفوق العددي للكلدان في الممارسات الانتخابية لان اغلب الكلدان مع الوحدة القومية لشعبنا في الوطن والمهجر واعطوا اصواتهم للقوائم الوحدوية لشعبنا التي لها عشرة مقاعد برلمانية ؟ هل تريدون ان يتنازل شعبنا عن وحدته القومية والتاريخية من اجل طروحاتكم التي ولدت ميتة وغير مقبولة واصبحتم في حالة انعدام الوزن والموت السريري البطىء فأذا لم تكونوا ورودا وزهورا لا تكونوا اشواكا ومعاول هدم لانكم تؤذون شعبنا واهدافه وحقوقه ومستقبله ومصيره وبالتالي انفسكم اتقوا الله بشعبنا وبظروفه ...

الخلاصة اقول للسيد ابلحد افرام ان تقديم قائمة بأسماء المرشحين الكلدان للاستاذ نيجيرفان البرزاني للتوزير بدون وجه حق واستحقاق انتخابي كان خطأ فادحا يضاف الى سلسلة اخطائك ويعطي اشارات سلبية لشركاء العملية السياسية بأننا مختلفون ومنقسمون والحقيقة اليوم غير ذلك حيث يعمل كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر بروح الفريق الواحد والعائلة الواحدة تحت خيمة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وحققت الكثير من الاعمال والانجازات لصالح المصلحة القومية العليا وانت وحزبك الوحيد تغردان خاج السرب لماذا ؟ كلنا ننتظر ان تعود الى الطريق الصحيح بالعمل القومي المشترك مع تجمع تنظيماتنا لان تجارب الماضي  وتجارب شركاء الوطن في العمل القومي والسياسي المشترك اثبتت عقم وعبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا القومية بالقرار لوحده خاصة عندما يتعلق الامر بحقوقنا المشروعة في الوطن لذلك وتقديرا لظروف شعبنا الصعبة والمعقدة تقتضي المسؤولية القومية والتاريخية ان تراجع نفسك ...

وكذلك اقول للسيد حبيب تومي ان مناشدتك للرجل نيجيرفان البرزاني من اجل ان تصبح وزيرا لانك كلداني قح !! وتنال حصتك من الكعكة !! لانك كلداني اصيل !! امر مثير للاستغراب والدهشة وغير معقول اقول ان ما يجول في مخيلتك لن يتحقق اطلاقا لان الاستاذ نيجيرفان البرزاني يحترم الاستحقاق الانتخابي الديمقراطي الحر في الاقليم بدليل علاقته الايجابية حتى مع اطراف المعارضة الكوردستانية ويحترم دستور اقليم كوردستان ووحدة شعبنا القومية حيث يعتبر الاستاذ نيجيرفان البرزاني الداعم الاساسي لتثبيت التسمية القومية الثلاثية كلداني سرياني اشوري في الدستور المذكور وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,563191.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,260656.msg3602832.html#msg3602832

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html


                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com          


 

282
(تفاصيل قصة استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون من اجل الامة والكنيسة) الجزء الثالث
-----------------
كما اكدنا في مقالنا الاول والثاني الرابطين ادناه ان الصفات القيادية الفريدة والمكانة المتميزة والشجاعة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد وقمر الأمة والكنيسة البطريرك مار (بينامين شمعون) هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية والدسائس من لدن بعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا من أمثال سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية المتطرفة في ايران وغيره وكانت كل الانظار متجهة الى اللقاء المرتقب بين البطريرك مار بنيامين وسمكو اغا من اجل الاتحاد والعمل المشترك بين شعبنا والشعب الكردي لكن البطريرك مار شمعون لم يكن مرتاحا إلى فكرة اللقاء مع سمكو لأنه لم يثق به واستشعر بالخطر والمؤامرة ...

ولكن كريسا الإنكليزي بدهائه ومكره أقنع البطريرك بضرورة هذه الخطوة وأهميتها في تلك الظروف وبعد عودة البطريرك من مدينة سالامس أرسل مبعوثه (شموئيل خان بيجان الماواني) إلى سمكو لوضع ترتيبات الزيارة المتوقعة إستقبل سمكو المبعوث البطريركي بحفاوة وبمزيد من الإكرام وتم التفاهم بين الطرفين على أن يكون مكان اللقاء في مدينة – كونا شهر في ايران – وتاريخه في الثالث من آذار  1918  تسلم البطريرك رسالة سمكو الذي يرحب فيها بفكرة اللقاء ويبين فيها مكان وتاريخ اللقاء ...

ولما علم القائد القومي الجنرال آغا بطرس بهذا الخبر اكتشف ما وراء هذه اللعبة والحيلة وما انطوت عليه من خطورة وعليه تقدم بتوسلاته ورجائه إلى البطريرك مار بنيامين يرجوه بالإقلاع عن هذه الفكرة قائلا (فداؤك سيدي اترك هذه الأمور لنا ونحن خير من يقتدر منها لك الصليب واترك السيف لنا) إن سمكو رجل ماكر ورعديد وجبان وخسيس دعه هو يأتي إلينا احتراما لهيبتك ومركزك الديني وخوفا على حياتك ومستقبل شعبنا لانك صمام الامان وكذلك فعل الأرمن في إبلاغ البطريرك مار بنيامين شمعون لإلغاء هذا اللقاء والابتعاد عن سمكو الشرير المعروف بخدره ودسائسه لكن البطريرك لحبه بنشر الوفاق ومد الجسور لن يساوره أي شك في نوايا سمكو الخبيثة ...
 
في التاريخ المحدد للزيارة ( 3/3/1918 ) توجه مار بنيامين شمعون إلى مقر سمكو في مدينة كونا شهر في ايران يرافقه أخيه القائد داويد وبكلونيك كونراتوف مع أربعة من الضباط الروس وجميع الضباط الروس كانت اصولهم من ابناء شعبنا وسار في حراسته ( 150 ) فارسا مسلحا من من خيرة فرسان ابناء شعبنا إستقبلهم سمكو استقبالا لائقا ظاهريا لهم وترحابا حارا يليق بهم للمخادعة والتضليل ولدى وصول الموكب إلى قصره تقدم سمكو وقبل يد قداسته بحرارة وطلب برجائه إلى البطريرك لنزع سلاح رجاله ووضعه في أركان قريبة منهم بدلا من أن يكون في مناكبهم أو في أيديهم مدعيا الفزع والهلع الذي أثارهما مظهر الفرسان المسلحين في قلوب مواطنيه وأهله زورا وبهتانا ...

فلبى قداسته طلب سمكو بذلك حيث جمع السلاح وركن على الحيطان القريبة من مربض الفرسان الذين اتخذوا مواقعهم في الأزقة المؤدية للقصر منهم من تربع على الأرض ومنهم من كان واقفا وجميعهم بانتظار نتائج اجتماع البطريرك وأخيه داويد اللذين دخلا مع سمكو إلى القصر وقبل الاجتماع وخلاله همس العديد من الفرسان للبطريرك مار بنيامين بلغة الاباء والاجداد بوجود مؤامرة لاغتياله وانهم يشاهدون تحركات مريبة على سطوح المنازل وفي الازقة لكن قداسته لثقته المفرطة بنفسه وبمبادئه كان يطمئنهم في كل مرة ويطلب منهم الهدوء ...

وفي داخل قصر سمكو جرى حديث الساعة واخر المستجدات بين البطريرك مار بنيامين وسمكو وأتباعه وكان غير ذي فائدة ولم يرض عنه البطريرك اطلاقا وبعد احتساء القهوة استأذن مار بنيامين بالخروج رافقه سمكو مودعا البطريرك فانحنى امامه ثمّ تناول بندقية أحد مقاتليه وأطلق منها الرصاصة الأولى وكانت تلك الرصاصة الإشارة لمئات المقاتلين المختبئين على سطوح المنازل ووراء الابواب والشبابيك فانهمر الرصاص كالمطر على البطريرك ومرافقيه من كل الجهات واستشهد البطريرك مع 47 فارسا مع أربعة من الضباط الروس أما داويـد أخ البطريرك وهو من القادة هرب وهو مصابا بجروح ولاذ مختبأ في بيت أحد الأرمن في تلك المدينة أمّا الفرسان الناجون فقد خاضوا معاركاً شرسة في المدينة بهدف أخذ جثة البطريرك الشهيد وفعلاً استطاعوا التسلل والوصول إليها بعد أن مزقها الرصاص ...

وقد حمل المقاتلون جثة البطريرك على أكتافهم بالتناوب حتى منطقة "خسراوا" بعد أن كانوا قد مثلوا بها حيث وضعوها على كرسي بداع السخرية لكنهم خسوء وأخذوا عمامته وبدأ أطفالهم يرفسونها في الشارع وبتروا أحد أصابعه ونزعوا الخاتم البطريركي الذهبي وكان على رأس المقاتلين الذين جلبوا جثة البطريرك مرافقه الشخصي"دانيال ملك إسماعيل (إبن ملك عشيرة تياري) وكان شعبنا المنهك من المجازر ينتظر الأخبار السارّة حول السلام مع شركاء الوطن فقد وصلته أخبار كارثة إستشهاد ثاني شخص بعد السيد المسيح بالنسبة لهم فعمّ الغضب وتشكّلت قوّة من ثلاثة الآلاف من رجال عشائر شعبنا قادها الامير كوزمين وداويد اخ البطريرك والملوك برخو واسماعيل وخوشابا واوشانا للثأر لزعيمهم واقتحمت هذه القوّة مدينة كويناشهر في  18/03/1918 وسيطرت على المدينة بعد معارك دامية عنيفة حيث استشهد 24 مقاتلاً من ابناء شعبنا وتم العثور في قصر سمكو بعد اقتحامه من قبل قوات ابناء شعبنا على وثائق تشهد تأمر الحكومة الفارسية وسمكو ضد البطريرك مار بنيامين فقد كان سمكو يعتبر البطريرك شخصية بارزة وان مقتله سيضعف شعبنا ....

لكن سمكو إستطاع الفرار إلى (قلعة تشارا) في وادي سالامس (غربي بحيرة أورميا) فلحق به المقاتلون من ابناء شعبنا واحتلوا القلعة ثمّ استطاع الفرار متنكّراً بزي امرأة إلى (مدينة خوي) في الشمال حيث قتل أكثر من 3800 رجل وطفل وإمرأة من ابناء شعبنا العزّل وهنا تؤكد بعض المصادر التاريخية ان المبشر الأميركي كارتر باكارد سهل فرار سمكو وانه هو الذي كان المحرّض على مجزرة خوي والذي تشكّ عائلة مار بنيامين شمعون بضلوعه مع الإنكليز في التخطيط لمقتل البطريرك وبعد سنتين إختلف سمكو مع الإيرانيين فهرب إلى العراق بحماية صهره (الشيخ "سيّد طه قائمقام منطقة راوندوز) انذلك وهنالك لاحقه الزعيم (ياقو ملك إسماعيل) ومقاتليه بشكل سرّي حيث تسللوا إلى منطقة "ديانا" في اقليم كوردستان بهدف الثأر للبطريرك ومعرفة من وراء مخطط اغتياله لكن الإنكليز أخبروا سمكو بخطّة"ياقو ملك إسماعيل" فهرب مجدّداً وفي النهاية دُعي سيمكو من قبل الأمير الإيراني إلى الصلح بعد خلاف غير معروف فكانت نهايته بنفس الطريقة التي قتل بها البطريرك الشهيد حيث قتله مُضيفه يا لها من سخرية الاقدار ...

بعد إغتيال البطريرك مار بنيامين اتضح تورط حاكم مدينة تبريز الايرانية انذك في عملية اغتياله عندما عثر مقاتلي ابناء شعبنا الذين هاجموا مقر سمكو على كتاب رسمي صادر من حاكم تبريز يحث فيه سمكو على قتل مار بنيامين مقابل وعود واغراءات وامتيازات تقدمتها الحكومة الفارسية لسمكو لان هذه الحكومة كانت أكثر إصراراً للتخلص من مار بنيامين بسبب رفضه تجريد شعبه في أورمي من السلاح لحين ضمان الأمن والاستقرار في المنطقة لا بل فقد كادت المصالح الفارسية والعثمانية والإنكليزية وبعض المتطرفين الكورد كلها قد التقت واجتمعت في نقطة واحدة وهي لا يمكن كسر شوكة شعبنا وسحق صمودهم وإصرارهم على استرجاع حقوقهم المفقودة واضعاف وحدتهم إلا بالقضاء على زعيمهم ورمزهم القومي والديني مار بنيامين والتخلص منه خاصة بعد أن فشلت المحاولات الأخرى وهي المصالح التي تحققت فعلاً بعد استشهاد البطريرك ...

استطاع امير وقمر شهداء شعبنا مار بنيامين ان يضم تحت قيادته السلطة الدينية والدنيوية ووحدة شعبنا القومية بكفاءة وجدارة لقد كان حقا البطريرك مار بنيامين رمزاً للتضحية والفداء من اجل قضية وحقوق شعبنا وكذلك استطاع أن يجمع ويوحد جميع عشائر شعبنا تحت خيمته وان يقودهم لسنوات عديدة حتى استشهاده فهو يستحق لقب الرمز والاسطورة والبطل القومــي لامتنا وأميراً وقمر شهداء شعبنا وحسناً فعلت كنيسة المشرق الآشورية بإدراج ذكراه في توقيم الكنيسة وإحيائها في يوم الأحد السابق للصوم الكبير من كل عام فشكرا لها ونقترح على تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والمهجر لاحياء ذكرى استشهاد هذا الرمز والقائد القومي والتاريخي الخالد واقامة صرحا تذكاريا له في المراكز الدينية والقومية ليبقى قدوة ونبراسا ورمزا واسطورة لمسيرة شعبنا وامتنا الخالدة انها مسؤولية قومية ودينية ... انتهى الجزء الثالث ...

المجد والخلود لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) ابد الدهر
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,560145.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,562166.msg5498054.html#msg5498054


                                                                                انطوان الصنا
                                                     antwanprince@yahoo.com             
                                                

283
(الاخ ابرم شبيرا المناصب الوزارية لتنظيماتنا في بغداد والاقليم استحقاق انتخابي دستوري)
------------
يدور هذه الايام جدلا واسعا بين بعض اوساط شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر حول موضوع مشاركة احد ابناء شعبنا او اكثر في الكابينة الوزارية السابعة لحكومة اقليم كوردستان والتي سوف بترأسها الاستاذ نيجرفان البرزاني وطرحت العديد من التساءلات المشروعة ومنها هل سيكون ذلك وفق الاستحقاق الانتخابي ام السياسي لتنظيمات شعبنا ؟ ومن المخول لترشيح اسماء ابناء شعبنا لهذه المهمة ؟ ولاي تنظيم سيكون استحقاق مثل هذه الوزارة ؟ وماذا عن المواقع الاخرى المخصصة لشعبنا مثل وكيل وزير ومستشار ومدير عام ومدراء الاقضية والنواحي وغيرها ؟ وكيف سيكون الترشيح لها وفق اي استحقاق او اعتبار ؟ ...

وبخصوص هذا الموضوع كتب الكاتب القومي المعروف الاخ ابرم شبيرا بتاريخ 26 - 2 - 2012 مقالا تحت عنوان (لا مناصب وزارية لإعضاء الأحزاب والمنظمات الكلدانية السريانية الآشورية ) في موقع عنكاوا الموقر حاول فيه خلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية غير شفافة بهدف حجب الرؤية وتهميش وتحجيم دور ونجاح مؤسسة قومية معروفة على حساب تنظيم اخر في مزايدة مكشوفة وغير مقنعة وموضوعية واني شخصيا اتحفظ على الكثير مما جاء في المقال المذكور وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر ولتوضيح بعض الحقائق والوقائع لشعبنا بعيدا عن الشحن والسجالات الكتابية والتشنج سوف ابدي وجهة نظري الشخصية بصدد المقال انف الذكر ارجو ان يتسع صدر الاخ شبيرا :
 
1 - كما هو معروف ان الاستحقاق الانتخابي لقوائم شعبنا في الكوتا في العراق او اقليم كوردستان هو ثمرة حصاد جهود القائمة الانتخابية ومدى تفاعلها وتقاربها مع نبض شارع شعبنا في برامجها وانجازاتها ومصداقيتها وسلوكها وتاريخها وتضحياتها وقد شارك في الممارسات الانتخابية الديمقراطية في كل من العراق والاقليم بعد 2003 قوائم عديدة من احزاب وتنظيمات شعبنا وعدد من الافراد المستقلين في قوائم منفردة اما القائمتين الرئيسيتين الفائزتين بشكل شفاف وعبر صناديق الاقتراع كانت قائمتي المجلس الشعبي خمسة مقاعد برلمانية بواقع (ثلاثة في الاقليم واثنان في بغداد) وقائمة الرافدين خمسة مقاعد برلمانية (ثلاثة في بغداد واثنان في الاقليم) ...

واستنادا لهذا الاستحقاق الانتخابي الديمقراطي المعمول به في العراق والاقليم يعطى لكل قائمة وحسب عدد مقاعدها وزارة تتناسب اهميتها مع عدد هذه المقاعد وبذلك اصبحت حصة الوزارة ووكيل الوزير والمستشارين والمدراء العامون في حكومة بغداد من نصيب قائمة الرافدين التي سمت السيد (سركون لازار صليوا) عضو المكتب السياسي لزوعا لمنصب وزير البيئة وهناك اجماع وتفهم واضح لدى كافة الاحزاب المؤتلفة في تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن لهذا الامر والترشيح وفي مقدمتهم المجلس الشعبي ...
 
اما الترشيح للوزارة في حكومة اقليم كوردستان واستنادا للاستحقاق الانتخابي المشار اليه اعلاه سيكون من نصيب المجلس الشعبي الذي له ثلاثة مقاعد برلمانية فيه وهناك تفهم واضح لهذا الموضوع لدى احزاب ومؤسسات تجمع تنظيماتنا وفي مقدمتهم الحركة الديمقراطية الاشورية حيث تم مناقشة الموضوع بشكل اخوي وودي من قبل قيادة التجمع في الوطن مؤخرا وكانت كافة الاراء متطابقة وليس هناك اي اعتراض او تذمر او خلاف او اشكال على مثل هذا الاستحقاق اما اذا كان للاخ الكاتب ابرم شبيرا رأي ومقترح مفاده عدم اعتماد الاستحقاق الانتخابي ونتائج الانتخابات عبر صناديق الاقتراع اساسا لمشاركة تنظيمات شعبنا في حكومتي بغداد والاقليم هذا يعني علينا قراءة الفاتحة على الديمقراطية الوليدة وارادة الناخب من ابناء شعبنا ...

لذلك اقول ان الامر الصحيح والطبيعي هو احترام الاستحقاق الانتخابي والديمقراطي الحر كما هو معمول به في الدول الديمقراطية المتحضرة وبشكل خاص الاوربية وامريكا وكندا واستراليا اما اقتراح الاخ شبيرا بترشيح اشخاص مستقلين من ابناء شعبنا من خارج التنظيمات الفائزة في الانتخابات للمناصب الوزارية فهذا الامر غير مقتع ومنطقي ومقبول كيف تجير جهود ونضال وانجازات تنظيم او مؤسسة لصالح شخص من خارجها هل يمكن للسيد شبيرا ان يسوق لنا مثلا في هذا الاتجاه على المستوى العالم المتحضر ...

2 - اني شخصيا فسرت قول الاخ شبيرا في المقال ( فبركة سيدة النجاة أنعمت عليهم يقصد تنظيمات التجمع في زيادة وعيهم وإدراكم للتحديات المصيرية) نوع من الاستخفاف بمأسي وفواجع شعبنا واتمنى ان اكون مخطأ لان الجريمة النكراء التي اقترفت بحق شعبنا المسالم الاعزل في كنيسة سيدة النجاة في بغداد عام 2010 كانت بمثابة الكارثة والفاجعة .. اما محاولته التشكيك بمستقبل التجمع السياسي لتنظيماتنا خاصة عندما يتعلق الامر بالمناصب والمنافع والمزايا اقول للاخ شبيرا ان ما تحقق بين تنظيماتنا من تألف وتقارب يعتبر انجاز كبيرا وحدثا تاريخيا بارزا للمصلحة القومية العليا لشعبنا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا وكانت جماهير شعبنا تنتظره بفارغ الصبر واليوم تعقد عليه امالا واحلاما وردية عريضة حيث حسب رأي يعتبر الفرصة الاخيرة لشعبنا للحصول على كامل حقوقنا من خلال هذا التجمع لذلك علينا جميعا ان نشد على ايديهم ونقف الى جانبهم في ظروفهم المعقدة والصعبة ...

نعم التجمع انبثق تحت ضغط وتسارع موجة استهداف شعبنا وفي مقدمتها الجريمة النكراء بحق شعبنا في كنيسة سيدة النجاة وتجسيدا لارادة ومطالبات شعبنا لتنظيماتنا السياسية من اجل التقارب ورص الصفوف استشعارا منه بالمسؤولية القومية والتاريخية تجاه التداعيات والمخاطر المحيقة بمستقبل تواجد شعبنا في الوطن وان هذا التجمع لن يكون مؤقتا او طارئا او انتهازيا من اجل المنافع والمصالح الخاصة ابدا انبثق ليبقى وليستمر ويتعزز للحصول على كامل حقوقنا المشروعة لانه عالج حالة الاحباط واليأس بين ابناء شعبنا فأصبح مطلبا جماهيريا  اليوم وليس حزبيا او تنظيميا وحسب رأي ان المقال يثر الكثير من البلبلة والريبة والشكوك بين اعضاء تجمع تنظيماتنا بقصد او بدونه ...

3 - هناك تعظيم واضح للحركة الديمقراطية الاشورية بشكل خاص في المقال وتهميش واضح ومتعمد لكافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية والسياسية الاخرى لماذا ؟ مع اعتزازنا وتقديرنا العالي لزوعا قيادة وتنظيمات وشهداء وتاريخ ونضال لكن هذا لا يمنع ان نشير بالانصاف والعدل الى دور واعمال ونشاطات ومكانة التنظيمات والمؤسسات الاخرى بالحقائق الموضوعية اذا كان القصد بعيدا عن الشحن والاغراض المبيتة ان مثل هذه الطروحات لا تنسجم مع ظروف المرحلة وما تحقق من التقارب والتألف وممكن ان يؤدي الى دق اسفين الشقاق والتفرقة والتشنج بين تنظيماتنا لا سامح الله ....

فمثلا الاخ شبيرا همش المجلس الشعبي وقال (إضافة الى وجود تنظيمات يظهر من أسمها وهيكليتها بأنها غير سياسية بالمعنى المعروف للسياسة) لماذا لا تسمي الاشياء بأسمائها ؟ ولماذا كل هذا التحامل على مؤسسة وكيان سياسي وقومي هو المجلس الشعبي الذي لديه اهداف قومية نبيلة وله نظام داخلي وقيادة منتخبة من مؤتمر شعبي وحقق انجازات كبيرة لشعبنا على الارض في الوطن يعرفها القاصي والداني وله خمسة مقاعد برلمانية في بغداد والاقليم بأصوات شعبنا عبر صناديق الاقتراع حيث يتساوى مع زوعا في عدد المقاعد البرلمانية اليس من الموضوعية للاقناع والمنطق ان نشير بفخر واعتزاز وكبرياء لهذه المؤسسة القومية التي لا زالت في عمر الزهور وحققت الكثير لشعبنا على الارض المطلوب نقل الصورة الحقيقة للوقائع على الارض كما هي ليس الا وهنا نذكر الاخ شبيرا بالدور الريادي والقومي والتاريخي الذي لعبه المجلس الشعبي في تحقيق التقارب والتألف بين تنظيمات شعبنا في التجمع يعرفه اعضاء التجمع جيدا فلماذا كل هذا الاجحاف والتهميش بحق هذه المؤسسة الرائدة ؟ انه مجرد سؤال برىء ...

4 - نسأل السيد شبيرا لماذا لم تكتب مقالا او تثير زوبعة عن نفس الموضوع عندما تبوء السيد (سركون لازار صليوا) عضو المكتب السياسي لزوعا وزيرا للبيئة في بغداد عن الاستحقاق الانتخابي لزوعا ؟ وحتى لا يفسر الموضوع بشكل مغرض اقول ان موقف المجلس الشعبي من توزير السيد سركون كان ايجابيا وبناءا لانه استحقاق انتخابي ديمقراطي وهناك تفاهم ومكاشفة بين قيادتي المجلس الشعبي وزوعا بهذا الاتجاه وكتبت في حينها مقالا تحت عنوان (وزارة البيئة لا تلبي طموحات شعبنا وتعتبر امعانا خطيرا في تهميشنا) وهذا المقال ينسجم مع موقف قيادة المجلس الشعبي وفيه باركنا للرجل رابي سركون لخدمة شعبنا وامتنا لكن اليوم عندما اصبح الموضوع الاستحقاق الانتخابي للمجلس الشعبي في اقليم كوردستان على المحك اصبح للسيد شبيرا تنظيرات وتأويلات ومزايدات اخرى على الاقل للتقليل من هذا الاستحقاق الانتخابي لكن الشمس لا تغطى بغربال متهرىء ...

5 - في الختام اقول للاخ شبيرا ان الرهان على تصدع العلاقة بين المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية من جهة وفرط عقد تجمع تنظيماتنا السياسية لاسباب المنافع من جهة اخرى فهو رهان الخاسرين وليكن بعلمك ان العلاقة الثنائية بين المجلس الشعبي وزوعا وشائجها متينة وعميقة ومتجذرة في الارض وكذلك العلاقة بين كل اعضاء التجمع يسودها التفاهم والاحترام والثقة والاخوة والعمل المشترك من اجل مصلحة شعبنا وامتنا في كل الاحوال احترم رأي الاخ شبيرا حتى في حالة الاختلاف ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=468864.0


                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                            مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

    










 

284
(المرشح الجمهوري للرئاسة الامريكية لعام 2012 : حان الوقت لنقف مع الشعب الذي عاش في العراق 7000 سنة)
------------
كتب المرشح للرئاسة الامريكية للعام 2012 عن الحزب الجمهوري السيد (ريك ساندروم) مقالا بتاريخ الـ 24 من شباط الجاري نشر في الاعلام الامريكي تحت عنوان (للاقليات الدينية في الشرق الاوسط ومع اصدقاء مثل اوباما - من يحتاج الى اعداء ؟) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وقدر تعلق الامر بشعبنا حيث جاء في متن المقال (حان الوقت لنقف بجانب الشعب الكلداني السرياني الاشوري الذي عاش في العراق 7000 سنة مضت ولا زال) ووصف شعبنا في مقاله انف الذكر اعلاه قائلا (هؤلاء الناس – يشبهون طيور الكناري في منجم للفحم – يمثلون الأمل لمستقبل أفضل لمجتمع عراقي تعددي) واقترح المرشح الجمهوري للرئاسة الامريكية لعام 2012 ثلاث نقاط لضمان الامان والمشاركة السياسية والتطوير الاقتصادي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - الولايات المتحدة الأمريكية كما هو معروف لعبت في أعقاب الحرب العالمية الثانية دوراً محورياً في السياسة الدولية ولغاية اليوم وقد ازداد هذا الدور أهمية ومركزية وتأثير بعد تفكيك وانهيار الاتحاد السوفياتي وتلاشي حلفائه في المنظومة الاشتراكية وإثر ذلك تفردت الولايات المتحدة في قيادة العالم عسكريا واقتصاديا بما يعرف اليوم بالعالم أحادي القطب فأصبح العالم بأسره محكوم نسبياً بنتائج الانتخابات الأمريكية وما ينتج عنها من تغييرات في السياسات والتوجهات الاقتصادية والعسكرية والسياسية للإدارة الجديدة لذلك فأن سياسة الولايات المتحدة الامريكية الخارجية محكومة بالمصالح الجوهرية للولايات المتحدة وتعزيز دورها العالمي بما يحفظ لها الريادة دائما في قيادة العالم ...

وان أي تغيير في السياسات يكون محكوم في إطار ثبات المصالح الأمريكية في العالم وبشكل خاص الاقتصادية ووحالة التفوق العسكري ومقيد أيضاً بالاعتبارات الداخلية في المجتمع الأمريكي المتعلقة بأنظمة الضمان الاجتماعي والضرائب والسياسات الاقتصادية وهي الأكثر تأثيرا للتغيير في المزاج الانتخابي للناخب الامريكي لذلك حسب رأي ان السياسة الامريكية لا تتأثر او تتغير سواء بوصول الديمقراطيين او الجمهوريين الى سدة الحكم ...

وان ما يرافق الانتخابات من اعلانات وتصريحات وكتابات لاتعدو ان تكون اكثر من دعاية انتخابية حيث في الغالب ان الديمقراطيين والجمهوريين هما وجهان لعمله واحده وفقا لنظام المؤسسات المعمول به في امريكا وان مثل هذا المقال يعتبر نوع من الاحساس بالذنب والتقصير تجاه شعبنا ماذا قدم وفعل لشعبنا الرئيسين بوش الاب والابن وكلاهما من الحزب الجمهوري ؟ وماذا قدم الرئيس اوباما حاليا وهو من الحزب الديمقراطي رغم الوعود التي قدمها لحمايته وضمان حقوقه اثناء حملته الانتخابية ؟ شعبنا ينتظر افعال واعمال جدية وليس اقوال وتصريحات رنانة للاستهلاك الاعلامي والانتخابي لانه شبع ومل منها ...

2 - وفي كل الاحوال اقول لمرشح الحزب الجمهوري للرئاسة الامريكية شكرا لتفهمكم تاريخ شعبنا القومي العريق في وطنه والذي يمتد ل7000 سنة مضت والظلم الواقع عليه بعد ان كان صاحب الارض والدار اصبح اليوم بقايا شعب وشريك في الوطن لكن لا بد من التذكير ان الحكومة الامريكية تتحمل جزء كبير من المسؤولية التاريخية والاخلاقية عن ما حصل لشعبنا بعد 2003 في الوطن من قتل وتهجير وظلم واضطهاد وتهميش سياسي لان القوات الامريكية عند احتلالها للعراق لم يكن ضمن اهدافها وبرامجها وحساباتها مشروع سياسي لحل وضمان حقوق ابناء شعبنا المشروعة وحمايتهم مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى في وطنهم حيث خلال ثمان سنوات الماضية ورغم ما تعرض ويتعرض له شعبنا ومقدساته وامام انظار هذه القوات لم تبذل اي اهتمام وجهود مهمة وجدية لحماية شعبنا المسالم الاعزل ومقدساته من جور الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية وضمان حقوقه ماذا يسمى ويفسر ذلك ؟ نترك الجواب لابناء شعبنا والمنصفين من شركاء الوطن ...

ان ابناء شعبنا وتنظيماته السياسية في الوطن وقفوا على مسافة مناسبة ويمكن ان نسميها بعيدة ومحسوبة بعناية عن القوات الامريكية التي تواجدت في العراق منذ 2003 وحافظوا على علاقة باردة وفاترة معها طيلة الثمان سنوات الماضية ولغاية اليوم حتى لا يتهموا بعدم أخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات ومن ثم تصفيتهم وفقا لتظرية المؤامرة المتعارف عليها في منطقتنا العربية والاسلامية في معاقبة جريمة الخيانة والعمالة !! ...

3 - المواطن العراقي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني  وعقيدته الدينية نابذة للعنف ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من كافة المكونات الدينية والقومية والسياسية الاخرى وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية وساهم في نهوض وبناء وطنه في مختلف العصور ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه ...

وعلى هذا الاساس فأن شعبنا وتنظيماته السياسية لديها القناعة والايمان الراسخ بأنه لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية لمشاكل وهموم وحقوق شعبنا خارج اسوار وطننا بل الحلول المطروحة داخل وطننا ومجتمعنا العراقي في اطار الحل الوطني ودولة المواطنة والقانون لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة والانصاف بصرف النظر عن الدين والقومية والاوزان والحجوم واستنادا لذلك مارس تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حقه الدستوري والقانوني المشروع في العمل السياسي الوطني السلمي والديمقراطي وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة لضمان كامل حقوق شعبنا القومية والتاريخية والوطنية والانسانية المشروعة غير منقوصة ...

للحفاظ على وجوده ومستقبله في الوطن كشركاء اساسيين وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية والديمقراطية والعلمانية والقومية والدينية من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا وشراكتنا في الوطن لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذوره في مقدمة هذه الحقوق والمطاليب استحداث محافظة لشعبنا في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وشعبنا لا زال ينتظر نتيجة موقف الرئاسات الثلاثة في العراق (رئاسة الجمهورية ورئاسة مجلس الوزراء ورئاسة مجلس النواب) من المطالبات الرسمية لتجمع تنظيماتنا السياسية ...
 
وهنا اقول للحكومة العراقية بشكل خاص ان احوال شعبنا اليوم في الوطن مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر وان عدم اتخاذ اجراءات وتدابير جدية لحمايته وضمان حقوقه كاملة ستصبح قضية شعبنا بين الحياة والموت ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرامة وسلام وامان وكبرياء كما كنا وشريك اساسي فيه ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة ونبحث عن الحل الوطني تحت خيمة الوطن بعيدا عن التدخل الخارجي لان حتى العصافير تدافع عن اعشاشها ...

4 - نعم اقول لمرشح الحزب الجمهوري للرئاسة الامريكية لعام 2012 وكذلك للحكومة العراقية (نعم نعم ثم نعم) حان الوقت للاستجابة لحقوق شعبنا المشروعة كاملة دون انتقاص بشكل صريح وبقناعة تامة وبدون تسويف او تردد او تباطىء كما كان يحصل في السابق اولا دستوريا وثانيا فعليا على الارض وبالتنسيق مع قيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حيث المطلوب من الحكومة الامريكية ابداء موقف واضح وصريح ومكشوف من قضية شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن حيث لا زال موقفها يكتنفه الغموض والضبابية والخجل وعدم الاكتراث ...

كذلك المطلوب من الحكومة الامريكية تحمل مسؤولياتها تجاه شعبنا ومعالجة السلبيات والنواقص والاخطاء التي رافقت عمل قواتها في العراق فيما يخص شعبنا وحقوقه وتعويض ابنائه ماديا ومعنويا عن الاضرار التي لحقت بهم وكذلك المطلوب من الحكومة العراقية اتخاذ التدابير والمعالجات السريعة والجادة لحمايته وضمان حقوقه لتخفف القلق المتنامي لديه لتكون له بمثابة اشارات وتلميحات ايجابية جدية ومهمة للحفاظ على استمرار وجوده في الوطن وبعكسه فأن مصير ومستقبل شعبنا صعب ومعقد وينذر بالمخاطر والمصير المجهول حيث ممكن ان يفقد الشعب العراقي احد اركانه الاساسية والوانه الزاهية ويتعرض نسيجه الاجتماعي وتنوعه الفسيفسائي الرائع للتهتك لا سامح الله ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,562782.0.html


                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com

285
(اغا بطرس لامير الشهداء البطريرك مار بنيامين : فداؤك سيدي لا تذهب الى سمكو .. لك الصليب واترك السيف لنا) الجزء الثاني
------
لمناسبة الذكرى السنوية 94 لاستشهاد امير وقمر شهداء شعبنا وامتنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) كتبنا في الجزء الاول عن ولادته ورسامته مطرانا ثم بطريركا وصفاته ومؤهلاته القيادية وتداعيات الحرب العالمية الاولى على شعبنا وامتنا (للاطلاع الرابط الاول) ادناه وفي ادناه الجزء الثاني وسيتبعها اجزاء اخرى :

1 - حكمة وتضحية امير الشهداء مار (بنيامين شمعون)
--------
مع ظهور بوادر الحرب العالمية الاولى وجه الوالي العثماني (تحسين باشا) بتاريخ 3 آب سنة 1914 دعوة الى البطريرك مار (بنيامين شمعون) لزيارته في مقره للطلب من قداسته الوقوف الى جانب كتلة المحور في الحرب المذكورة والتي كانت تضم (المانيا والنمسا اضافة الى الدولة العثمانية) لمواجهة دول الحلفاء التي كانت تضم كل من (روسيا وبريطانيا وفرنسا) او ابقاءه على الحياد بالحد الادنى وفي الموعد المقرر ذهب البطريرك مار (بنيامين شمعون) لزيارة الوالي تلبية للدعوة حيث وعده الاخير بحماية ابناء شعبنا من كل اخطار الحرب وتداعياتها وضمان سلامتهم وحقوقهم بشرط ان لا يحركوا ساكناً ولا يساعدوا روسيا وحلفائها في الحرب القادمة لأن الدولة العثمانية ستدخل الحرب ضد روسيا وحلفائها وافق قداسة البطريرك مار (بنيامين شمعون) على هذا الطلب بشروط ...

وبعد عودة قداسته الى مقره عقد اجتماعا موسعا مع كافة رؤساء عشائر شعبنا لتبليغهم بالوعد الذي قطعه الوالي له والضمانات والمغريات التي قدمها له وطلب منهم السكون والتهدئة مع مراقبة الاوضاع والتطورات في الميدان اول بأول لكن بعد شهرين من هذا الوعد والضمانات نكثت الدولة العثمانية بوعدها ففي تشرين الأول من سنة 1914 تم إلقاء القبض على خمسين شخصاً من ابناء شعبنا من (قرية كاور) بدون اي ذنب اقترفوه فقط لانهم من ابناء شعبنا حيث تم اقتيادهم الى (قلعة باش) وأعدموا هناك بدم بارد وبدون اي وازع وضمير انساني بعد ان ادينوا زورا وبهتانا بتهم لا اساس لها من الصحة وبطبيعة الحال القت هذه الحادثة المأساوية الدموية وغيرها ضد شعبنا بظلالها السلبية على العلاقة مع الدولة العثمانية في الحرب العالمية الاولى ...

ولم تكتفي الدولة العثمانية بملاحقة وتصفية بعض ابناء شعبنا دمويا للضغط على البطريرك مار(بنيامين شمعون) ومنعه من الوقوف الى جانب الحلفاء بل لجأت الى اساليب ووسائل خسيسة وخبيثة اخرى هي محاولاتها اغتيال زعيم الامة والكنيسة مار (بنيامين شمعون) شخصيا بعد ان تيقنت انه صمام الامان لشعبنا والاب الروحي له والقائد الموحد لعشائر شعبنا وانه قائد من طراز خاص وان نهايته ستكون الضربة القاضية والموجعة لشعبنا للاستسلام والخضوع والركوع وادركت الدولة العثمانية بصورة جيدة ان مار (بنيامين شمعون) رجل المبادىء والتضحية والايثار ولن يساومها اطلاقا على قضية شعبنا وحقوقه المشروعة ...

واقتنعت ايضا انه اعظم البطاركة الذين شغلوا الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية بلا منازع ويمتلك شخصية تبعث على الحب والمهابة وان جاذبيته الخاصة فرضت التبجيل والولاء له من قبل جميع ابناء شعبنا وشركاء الوطن لذلك يعتبر مار بنيامين من القادة الاكثر بهاءا وجمالا في تاريخ شعبنا وامتنا زيادة على ذلك فان ملامحه الوسيمة كانت تخفي خلفها روعة شخصيته الابتسامة الدائمة على وجهه كانت تشع بما في نفسه من نور و اشراق كمسيحي مخلص كان يرعى ويحكم ويزجر بروح ابوية مليئة بالحنان والرحمة بلا شك انها شخصيته العذبة الساحرة التي حببته الى قلوب جميع ابناء شعبنا كانوا يوقرونه ويبجلونه لنبله وشهامته وميزاته المؤثرة مما حدا بهم للاقرار بقيادته التاريخية الفذة ...

واصبح شخصية غدت مركز استقطاب وتمحور لشعبنا في جبهة وموقف موحد في اوقات الحرب والسلام وموضع اهتمام اقليمي ودولي لدول المنطقة والعالم لدوره القيادي المتميز وشجاعته في الملمات والتحديات لاسباب اعلاه وغيرها ارادت الدولة العثمانية والحاقدين التخلص من قائد امتنا وكنيستنا لكن رؤساء عشائر شعبنا تنبهوا للمؤامرة التي تحاك ضده واتخذوا اجراءات وتدابير احترازية واحتياطية سريعة وذلك بنقل مقر البطريرك مار (بنيامين شمعون) من قرية قوجانس الى منطقة عشيرة ديز حيث ان ذلك حال دون النيل من حياة قداسته ...

ورغم فشل الدولة العثمانية في اغتيال قداسته لكنها استمرت في محاولاتها للضغط عليه لثنيه من الوقوف مع الحلفاء في الحرب هذه المرة وجدت في اخوه الاصغر الشهيد (هرمز شمعون) الهدف القادم لها وبما ان الشهيد هرمز كان يدرس حينذاك في مدينة أسطنبول ففي منتصف شهر آب 1915 أنذرت السلطات العثمانية قداسة مار (بنيامين شمعون) بأن أخاه الشهيد هرمز اصبح رهينة في قبضتها وسوف يعدم إذا لم يستسلم مار (بنيامين شمعون) مع زعماء عشائر شعبنا إلى السلطات العثمانية ويمتنعون عن الاشتراك في الحرب ضدها فكان جواب البطريرك في رسالة شجاعة وقوية وجهها إلى السلطات العثمانية تعبيراً عن موقفه القومي والمبدئي الثابت واستعداده الدائم للتضحيـة والفداء ونكران الذات من اجل امته وكنيسته حيث قال كلمته التاريخية المشهورة في تلك الرسالة والتي لا يزال صداها يرن في أذان كل ابناء شعبنا (اني قائد شــعبي وهم أولادي كثار فكيف أستطيع أن أسلم شعبي من أجل أخي هرمز فهو شخص واحد فقط فلتكن حياته قرباناً لامته) ثم بعد ذلك اقتيد الاخ الاصغر للبطريرك الشهيد هرمز شمعون إلى مدينــة الموصل واعدم أو لربما كان قد اعدم ثم جلب إلى الموصل وعرضت جثته بالقرب من قرى ابناء شعبنا في الموصل كوسيلة أخرى للترهيب والتخويف ...

2 - ما هي المدلولات القومية والتاريخية لموقف قداسته من استشهاد اخيه هرمز ؟
-------
جميع المصادر التاريخية والكثير من المؤرخين والكتاب المنصفين من خارج شعبنا وجميع ابناء شعبنا من معاصري البطريرك مار (بنيامين شمعون) اكدوا انه لو اخطأت رصاصات الحقد والخدر التي اطلقها المجرم سمكو وجماعته على جسده الطاهر لكان وضع شعبنا وحقوقه ومستقبله الان مغاير تماما لان الامة فقدت وخسرت قائدا قوميا عظيما وشجاعا وواعيا لن يعوض كان يعرف هموم الامة وتاريخها جيدا وقدرة ابنائها على البذل والعطاء والنهوض لذلك فأن موقف مار بنيامين في التضحية بأخيه من اجل الامة وشعبه وكنيسته قولا وفعلا لها مدلولات ومضامين قومية وانسانية عظيمة ونبيلة ومتميزة وتعتبر ملحمة ووقفة بطولية نادرة خاصة عندما نعرف العلاقة القوية الحميمة الحارة التي كانت تربط مار بنيامين بأخيه الشهيد هرمز فكان من أقرب أفراد عائلته إليه يرافقه في الكثير من جولاته ومهماته ...

من هذا المنطلق نقول بأن اتخاذ مثل هذا القرار والتضحية بأخيه من اجل مبادئه وقضية شعبه لم يكن بالأمر الهين بل يفوق التصور الإنساني لان القائد القومي والديني لشعبنا مار بنيامين عندما ضحى بأخيه اصبح اقرب الى نبضاته ووجدان وحب شعبنا وحصل على لقب ابرز قادة امتنا في العصر الحديث لهذا يعتبر اليوم البطريرك مار بنيامين رمزا قوميا ودينيا خالدا بفخر واعتزاز لان عاش ومات من اجل قضية شعبنا وخسارة مار بنيامين كان بمثابة الصدمة والفاجعة الكبرى لشعبنا حيث بفقدانه تشتت الأمة وتحطم نسقها ونسيجها الاجتماعي بين أمواج ومتاهات الحرب العالمية الأولى وبالتالي فرضت المأساة والفواجع فرضاً مميتاً على أبناءها وشتتهم الى مختلف زوايا العالم خاصة بعد أن عجزوا في إيجاد زعيم قومي وديني يوازي عظمة أمير وقمر الشهداء مار بنيامين ...
 
3 - البطريرك مار بنيامين يزور روسيا
-------
في كانون الاول من عام 1915 تلقى البطريرك مار بنيامين دعوة رسمية من الامير (نيقولاي عم الملك قيصر روسيا) وتلبية لهذه الدعوة قام قداسته بزيارة روسيا واستقبل في مدينة تفليس بحفاوة واحترام كبيرين لقد حاز على اعجاب دوق روسيا الاعظم (عم الملك) الذي شعر في حضرة زائره بانه في حظور ملكا عظيما متوجا جعل من نفسه رمزا ومثالا بسبب الرعاية التي كان يوليها لافقر الناس وابسطهم لقد ركب العربة الملكية وتلقى الاستقبال الملكي الذي كان يُقدم للقيصر عندما زار تفليس وعندما رأى شعبه المتعب في تفليس نازحا ترجل عن حصانه وسار على قدميه مقدما الحصان ليركبه واحدا من المتعبين من ابناء شعبنا وفي نفس الوقت وخلال اجتماعه بعم الملك استلم قداسته برقية من الامبراطور قيصر روسيا يعده فيها بأنه سيقدم كل المساعدات الى شعبنا ليبقوا في ديارهم بأمان وسلام  وبعد عودة قداسة البطريرك في شهر ايلول عام 1916 وبطلب من روسيا تم اللقاء بين قداسته واحد جنرالات الجيس الروسي في اورمية وتمخض الاجتماع عن على تأسيس فرقتين لمساعدة الجيش الروسي وحماية حدودها المتاخمة للدولة العثمانية يكون افرادها من ابناء شعبنا يتم تدريبها وتسليحها وتجهيزها من قبل الجيش الروسي وتحت امرة الضباط الروس ...
 
وسافر مار بنيامين إلى مقاطعة أورمية في شمال بلاد فارس (إيران) للالتقاء والاجتماع بقيادة الجيش الروسي في مدينة سلامس لبحث موضوع الوعود والمساعدات الروسية الموعودة لشعبنا وحسب الاتفاق المعقود بين الطرفين وفي طريق السفر وعبر الجبال العاصية والغابات الموحشة تعرض إلى هجمات قطاع الطرق والى مطاردات القوات العثمانية وبعد مشاق الطريق الذي أستمر عدة أيام وليالي لم تكن نتيجة الاجتماع بقيادة الجيش الروسي غير وعود جوفاء لم يحصل شعبنا منها شيئاً غير المزيد من المأساة والفواجع وأثناء الاجتماع حاولت القيادة الروسية إقناع البطريرك بالبقاء في سلامس تحت حمايتهم وتوفير الأمن والإقامة الآمنة له لضمان حياته من خطورة العودة إلى شعبه المعزول والمحاصر من قبل الأعداء غير أنه أبى ذلك ورفض بشدة محاولات الروس حيث فضل الموت بين أبناء شعبه على العيش الرغيد بعيداً عنه فقال للقائد الروســي كلمة أذهلته وأذهلت المجتمعيــن أيضاً (جئت لأنقذ شعبي لا لأنقــذ نفســي فأنا عائد إليه حتى أعيش أو أموت معه) فقفــل راجعاً متحملاً مشــاق الطريق الطويل والصعب ومخاطر نيران أسلحة الأعداء ...

في شهر كانون الاول 1917 عقد اجتماع موسع في اورمية ايضا بين البطريرك (الذي حضر من سلامس) والجنرال الروسي سيمنوف وحضرالاجتماع ايضا الكونت قوزمين مسؤول الفرقتين العسكريتن لشعبنا والكابتن كريسا المبعوث الانكليزي من البعثة العسكرية في قفقاسيا الروسية التي كانت تحت قيادة الجنرال اوفلي شور كان الامل الكبير ان يحضر الكابتن كريسا من بريطانيا ليخبرهم بقبول شعبنا طرفاً مع الحلفاء ليحاربوا ضد الاعداء وفي نهاية الحرب يحصلوا على حريتهم وحقوقهم كذلك حضر الاجتماع قنصل امريكا وممثل الصليب الاحمر والدكتور وليام أ. شيد والقائد القومي الجنرال اغا بطرس حيث أقترح كابتن كريسا على البطريرك ان يزور سمكو اسماعيل اغا شكاكي ليتفقوا معاً على الاتحاد ضد الدولة العثمانية بسبب ان سمكو وعد الانكليز بأن يكون حليفهم كان الكابتن كريسا قد زار سمكو وحصل على الوعد منه وبسبب حصول ثورة اكتوبر الاشتراكية في روسيا وسيطرة الشيوعين على مقاليد السلطة وتصفية العائلة الملكية وانسحب الجيش الروسي من اذربيجان الايرانية ما عدا نفر قليل من الضباط والجنود فضلوا البقاء في اورمية بصورة شخصية لمساعدة شعبنا وفي مقدمتهم ثلاثة جنرالات (قوزمين - سيمنوف - وقندراتو) حيث اصبح وضع وظروف شعبنا اكثر خطورة وتعقيدا واصبح موقف البطريرك مار بنيامين في وضع صعب جدا ...

4 - قصة استشهاد قداسته
--------
كما اكدنا في مقالنا الاول وفي متن هذا المقال ان الصفات القيادية الفريدة والمكانة المتميزة والشجاعة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد وقمر الأمة والكنيسة البطريرك مار (بينامين شمعون) هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية والدسائس من لدن بعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا من أمثال سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية المتطرفة في ايران وغيره لم يرتاح البطريرك إلى فكرة اللقاء مع سمكو لأنه لم يثق به ولكن كريسا الإنكليزي بدهائه ومكره أقنع البطريرك بضرورة هذه الخطوة وأهميتها في تلك الظروف وبعد عودة البطريرك من مدينة سالامس أرسل مبعوثه (شموئيل خان بيجان الماواني) إلى سمكو لوضع ترتيبات الزيارة المتوقعة إستقبل سمكو المبعوث البطريركي بحفاوة وبمزيد من الإكرام وتم التفاهم بين الطرفين على أن يكون مكان اللقاء في مدينة – كونا شهر في ايران – وتاريخه في الثالث من آذار  1918  تسلم البطريرك رسالة سمكو الذي يرحب فيها بفكرة اللقاء ويبين فيها مكان وتاريخ اللقاء ...

ولما علم القائد القومي الجنرال آغا بطرس بهذا الخبر اكتشف ما وراء هذه اللعبة والحيلة وما انطوت عليه من خطورة وعليه تقدم بتوسلاته ورجائه إلى البطريرك مار بنيامين يرجوه بالإقلاع عن هذه الفكرة قائلا (فداؤك سيدي اترك هذه الأمور لنا ونحن خير من يقتدر منها لك الصليب واترك السيف لنا) إن سمكو رجل ماكر ورعديد دعه هو يأتي إلينا احتراما لهيبتك ومركزك الديني وخوفا على حياتك وكذلك فعل الأرمن في إبلاغ البطريك مار شمعون لإلغاء هذا اللقاء والابتعاد عن سمكو الشرير لكن البطريرك لحبه بنشر الوفاق لن يساوره أي شك في نوايا سمكو ...
 
في التاريخ المحدد للزيارة ( 3/3/1918 ) توجه مار بنيامين شمعون إلى مقر سمكو في مدينة كونا شهر في ايران يرافقه أخيه القائد داويد وبكلونيك كونراتوف مع أربعة من الضباط الروس وسار في حراسته ( 150 ) فارسا مسلحا من من خيرة فرسان ابناء شعبنا إستقبلهم سمكو استقبالا لائقا ظاهريا لهم وترحابا حارا ولدى وصول الموكب إلى قصره تقدم سمكو وقبل يد قداسته وطلب برجائه إلى البطريرك لنزع سلاح رجاله ووضعه في أركان قريبة منهم بدلا من أن يكون في مناكبهم أو في أيديهم مدعيا الفزع والهلع الذي أثارهما مظهر الفرسان في قلوب مواطنيه وأهله فلبى قداسته طلب سمكو بذلك حيث جمع السلاح وركن على الحيطان القريبة من مربض الفرسان الذين اتخذوا مواقعهم في الأزقة المؤدية للقصر منهم من تربع على الأرض ومنهم من كان واقفا وجميعهم بانتظار البطريرك وأخيه داويد اللذين دخلا مع سمكو إلى القصر ...

جرى حديث الساعة مع سمكو وأتباعه وكان غير ذي فائدة ولم يرض عنه البطريرك وبعد احتساء القهوة استأذن مار بنيامين بالخروج رافقه سمكو مودعا البطريرك فانحنى ثمّ تناول بندقية أحد مقاتليه وأطلق منها الرصاصة الأولى وكانت تلك الرصاصة الإشارة لمئات المقاتلين المختبئين على سطوح المنازل ووراء الابواب والشبابيك فانهمر الرصاص كالمطر على البطريرك ومرافقيه من كل الجهات واستشهد البطريرك مع 47 فارسا مع أربعة من الضباط الروس ومقاتلان باسلان هما : شموئيل خان وأخوه إيشاي أما داويـد أخ البطريرك وهو من القادة هرب وهو مصابا ولاذ مختبأ في بيت أحد الأرمن في تلك المدينة أمّا الفرسان الناجون فقد خاضوا معاركاً شرسة في المدينة بهدف أخذ جثة البطريرك الشهيد وفعلاً استطاعوا التسلل والوصول إليها بعد أن مزقها الرصاص ...

وقد حمل المقاتلون جثة البطريرك على أكتافهم بالتناوب حتى منطقة "خسراوا" بعد أن كانوا قد مثلوا بها حيث وضعوها على كرسي بداع السخرية لكنهم خسوء وأخذوا عمامته وبدأ أطفالهم يرفسونها في الشارع وبتروا أحد أصابعه ونزعوا الخاتم البطريركي الذهبي وكان على رأس المقاتلين الذين جلبوا جثة البطريرك مرافقه الشخصي"دانيال ملك إسماعيل (إبن ملك عشيرة تياري) وكان شعبنا المنهك من المجازر ينتظر الأخبار السارّة حول السلام مع شركاء الوطن فقد وصلته أخبار كارثة إستشهاد ثاني شخص بعد السيد المسيح بالنسبة لهم فعمّ الغضب وتشكّلت قوّة من ثلاثة الآلاف من رجال عشائر شعبنا قادها الامير كوزمين وداويد اخ البطريرك والملوك برخو واسماعيل وخوشابا واوشانا للثأر لزعيمهم واقتحمت هذه القوّة مدينة كويناشهر في  18/03/1918 وسيطرت على المدينة بعد معارك دامية عنيفة حيث استشهد 24 مقاتلاً من ابناء شعبنا وتم العثور في قصر سمكو بعد اقتحامه من قبل قوات ابناء شعبنا على وثائق تشهد تأمر الحكومة الفارسية وسمكو ضد البطريرك مار بنيامين فقد كان سمكو يعتبر البطريرك شخصية بارزة وان مقتله سيضعف شعبنا ....

لكن سمكو إستطاع الفرار إلى (قلعة تشارا) في وادي سالامس (غربي بحيرة أورميا) فلحق به المقاتلون من ابناء شعبنا واحتلوا القلعة ثمّ استطاع الفرار متنكّراً بزي امرأة إلى (مدينة خوي) في الشمال حيث قتل أكثر من 3800 رجل وطفل وإمرأة من ابناء شعبنا العزّل وهنا تؤكد بعض المصادر التاريخية ان المبشر الأميركي كارتر باكارد سهل فرار سمكو وانه هو الذي كان المحرّض على مجزرة خوي والذي تشكّ عائلة مار بنيامين شمعون بضلوعه مع الإنكليز في التخطيط لمقتل البطريرك وبعد سنتين إختلف سمكو مع الإيرانيين فهرب إلى العراق بحماية صهره (الشيخ "سيّد طه قائمقام منطقة راوندوز) انذلك وهنالك لاحقه الزعيم (ياقو ملك إسماعيل) ومقاتليه بشكل سرّي حيث تسللوا إلى منطقة "ديانا" في اقليم كوردستان بهدف الثأر للبطريرك ومعرفة من وراء مخطط اغتياله لكن الإنكليز أخبروا سمكو بخطّة"ياقو ملك إسماعيل" فهرب مجدّداً وفي النهاية دُعي سيمكو من قبل الأمير الإيراني إلى الصلح بعد خلاف غير معروف فكانت نهايته بنفس الطريقة التي قتل بها البطريرك الشهيد حيث قتله مُضيفه يا لها من سخرية الاقدار ...

بعد إغتيال البطريرك مار بنيامين اتضح تورط حاكم مدينة تبريز الايرانية انذك في عملية اغتياله عندما عثر مقاتلي ابناء شعبنا الذين هاجموا مقر سمكو على كتاب رسمي صادر من حاكم تبريز يحث فيه سمكو على قتل مار بنيامين مقابل وعود واغراءات وامتيازات تقدمتها الحكومة الفارسية لسمكو لان هذه الحكومة كانت أكثر إصراراً للتخلص من مار بنيامين بسبب رفضه تجريد شعبه في أورمي من السلاح لحين ضمان الأمن والاستقرار في المنطقة لا بل فقد كادت المصالح الفارسية والعثمانية والإنكليزية وبعض المتطرفين الكورد كلها قد التقت واجتمعت في نقطة واحدة وهي لا يمكن كسر شوكة شعبنا وسحق صمودهم وإصرارهم على استرجاع حقوقهم المفقودة واضعاف وحدتهم إلا بالقضاء على زعيمهم ورمزهم القومي والديني مار بنيامين والتخلص منه خاصة بعد أن فشلت المحاولات الأخرى وهي المصالح التي تحققت فعلاً بعد استشهاد البطريرك ...

استطاع امير وقمر شهداء شعبنا مار بنيامين ان يضم تحت قيادته السلطة الدينية والدنيوية ووحدة شعبنا القومية بكفاءة وجدارة لقد كان حقا البطريرك مار بنيامين رمزاً للتضحية والفداء من اجل قضية وحقوق شعبنا وكذلك استطاع أن يجمع ويوحد جميع عشائر شعبنا تحت خيمته وان يقودهم لسنوات عديدة حتى استشهاده فهو يستحق لقب الرمز والبطل القومــي لامتنا وأميراً وقمر شهداء شعبنا وحسناً فعلت كنيسة المشرق الآشورية بإدراج ذكراه في توقيم الكنيسة وإحيائها في يوم الأحد السابق للصوم الكبير من كل عام فشكرا لها ونقترح على تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والمهجر لاحياء ذكرى استشهاد هذا الرمز والقائد القومي والتاريخي الخالد واقامة صرحا تذكاريا له في المراكز الدينية والقومية ليبقى قدوة ونبراسا لمسيرة شعبنا وامتنا الخالدة انها مسؤولية قومية ودينية ... انتهى الجزء الثاني

المجد والخلود لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) ابد الدهر
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,560145.0.html

                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                  مشيكان
                                                      antwanprince@yahoo.com

286
(امير وقمر شهداء امتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توأمة دينية وقومية وسيرة خالدة) الجزء الاول
-------
1 - ولادته ورسامته مطرانا ثم بطريركا
------
ان تناول سيرة العظماء من ابناء شعبنا وامتنا امثال امير وقمر شهداء شعبنا وامتنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) ليس بالامر الهين والسهل لان الرجل حمل مسؤولية قيادية تاريخية دينية وقومية وهو في ريعان شبابه في الوقت الذي لم تقو حتى الجبال على حملها حيث يصادف هذه الايام الذكرى السنوية 94 لاستشهاده حيث استشهد بتاريخ 3 - 3 - 1918 سنتطرق الى تفاصيلها استشهاده في متن المقال في الجزء الثاني اما ولادته فكانت في قرية قوجانس في جبال هكاري بتركيا عام 1887 وكان منذورا لخدمة الكنيسة والامة قبل ولادته ورسم مطرانا يتاريخ 1 اذار عام 1903 من قبل عمه البطريرك مار (روئيل شمعون) جاثاليق كنيسة المشرق الاشورية انذلك وبعد مرور اقل من شهر على رسامته مطرانا انتقل عمه البطريرك الى الاخدار السماوية والحياة السرمدية بتاريخ 16 - 3 - 1903 وكما كانت تجري التقاليد تم رسم وانتخاب واختيار ابن اخيه البكر وهو مار (بنيامين شمعون) ليكون بطريركا لكرسي (ساليق وقطيسفون) لكنيسة المشرق الاشورية وهو شاب يافع طري العود لم يتجاوز انذاك عمره ستة عشرة سنة حيث تمت رسامته بطريركا في احد الشعانين بتاريخ 30 اذار 1903 على يد مار (إسحق خنانيشوع) مطران إقليم "شمِّزدِن"، و (مار إسطفانوس) أسقف إقليم "غاور ...

وتمت رسامته في كنيسة مار شليطا التي بنيت عام 1689 في زمن مار (دنخا شمعون الثالث عشر) جاثاليق كنيسة المشرق الاشورية  حيث كان قداسته البطريرك الاول الذي اسس الكرسي البطريركي في قوجانس (وهنا جدير بالاشارة ان عائلته مار دنخا شمعون كانت قد نزحت من مدينة القوش الى اورميا وثم من اورميا الى قوجانس) وخلال توليه كرسي كنيسة المشرق الاشورية مارس مار (بنيامين شمعون) صلاحيات أسلافه في إدارة شؤون الكنيسة وتعيين وانتخاب رؤساء العشائر وتحصيل الضرائب التي لم يكن باستطاعة الدولة العثمانية تحصيلها من ابناء شعبنا وكان يعتبر كما أسلافه المرجع الوحيد لعشائر ابناء شعبنا التي لم تكن تعترف بالسلطان العثماني ومنها عشائر (تياري، تخوما، جيلو، ديز، باز) وكان البطريرك بمثابة قاضي العشائر كونه الوحيد الذي كان يفضّ الخلافات بين عشائرنا وحتى بين بعض القبائل الكردية المستوطنة في جبال تلك المناطق ...

2 - صفاته ومؤهلاته القيادية
----------
البطريرك الشهيد مار(بنيامين شمعون) شخصية مثالية ونموذجية ساحرة من طراز خاص احدث توأمة دينية وقومية وجدانية متميزة في قيادته التاريخية للكنيسة وامتنا تمتعت بكاريزمة متشعبة الجذور والافرع من حيث الصفات القيادية والعمق الديني والقومي لانه عاش وترعرع في ظل اجواء عائلة دينية وقومية وتربى على القيم والمثل العليا في التضحية والايثار ونكران الذات وتحمل الصعاب في سبيل الكنيسة ومستقبل امته مما خلق لديه امتزاجا متميزا وفريدا اقرب الى المدرسة الفكرية والتربوية ستبقى ينبوعا تنهل منها الاجيال القادمة من ابناء شعبنا فهذه الشخصية القومية والدينية الفريدة صقلتها تضاريس متقلبة وهزات متواصلة وصعوبات تعرض لها شعبنا في تلك الحقبة الزمنية القاسية ...

ان شخصية البطريرك الشهيد مار (بنيامين شمعون) كانت تمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة المواجهة وساحة المعركة دون الالتصاق بالتقليدية وملحقاتها لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك بدقة وذكاء قل نظيره ونظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة ومبدئية لا تلين ان هذا الموقف الشجاع والصريح لقداسته اثبتت الايام صحته حيث لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على مبادىء ورسالة كنيسته السامية عرف عن قداسة الشهيد مار بنيامين انه كان مرشدا ومدبرا حكيما وذو فطنة ودراية وشهم وشجاع وعالم بشؤون الكنيسة والامة ووريث الكرسي البطريركي بجدارة واستحقاق ...    

 استطاع مار بنيامين فبالرغم من كونه في العقد الثالث من عمره من قيادة امتنا في أحرج الظروف وأصعبها نحو المجد وديمومة زخم التواصل التاريخي رغم كل المأساة والفواجع التي أفرزتها الحرب العالمية الأولى ونتائجها المؤلمــة التي فرضت قسـراً وظلمـاً على شعبنا كالجلاء عن أرض الوطن والابتلاء بالأمراض الفتاكة والمجاعات القاتلة وحملات التنكيل والإبادة الجماعية التي نفذتها السلطات العثمانية والفارسية بالتعاون مع بعض العشائر الكوردية المتطرفة ...

كان قداسة مار بنيامين يمتلك عقلاً نيراً وحكمـة بالغة وسلوكاً قويماً ووعياً ناضجاً وكأنه رجل في الأربعين او الخمسين من العمــر لانه كان سليم الجسم كسلامة عقله يتميز بكرامة واسعة وشهامة وكبرياء بالغة وشجاعة فائقــة بحيث لم يكن يعرف معنى للخوف والتردد في اصعب القرارات خاصة عندما تكون المسألة متعلقة بأبناء شعبه ومستقبل امته وكان موضوع ثقة كبيرة ليس لدى ابناء شعبنا فحسب وإنما أيضا عند الكثير من العشائر الكردية وزعمائهم الذين كانوا يؤتمنون بحكمتـه وفطنته وعدالته وذكائه ويلجئون إليه لفض نزاعاتهم ويحترمون قراراته ففي الكثير من المرات استطاع أن يحل أصعب الخصومات والنزاعات وأن يعقد بينهم العدل والحوار والتفاهم كما كان له مكانة خاصة ومتميزة عند السلطات المركزية والمحلية في تركيا وايران ويولونه احتراماً شديداً له ...

قيادته للكنيسة وللامة لم تكن منفردة أو متسلطة فقد عرف عنه بقيادته الجماعية وان معظم القرارات التي أتخذها تمت بعد التشاور والتباحث والاستشارة مع زعماء "ماليك" العشائر من ابناء شعبنا والذي كان يضم رؤساء العشائر والوجهاء والمتعلمين من ابناء شعبنا الذين كانوا يشاركون في مجلسه باعتبارهم أعضاء في المجلس القيادي واليوم وبمبادرة كريمة من قداسة مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم تم تأسيس مجلس قومي اشوري عام 1986 في مدينة شيكاغو لخدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر تيمنا بالمجلس القومي الاشوري الذي كان يترأسه الشهيد مار (بنيامين شمعون) في اورمي بايران ...

هذه الصفات القيادية الفريدة والمكانة المتميزة والشجاعة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد الأمة والكنيسة البطريرك مار (بينامين شمعون) هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية من لدن بعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا من أمثال سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية المتطرفة في ايران وغيره ...

3 - تداعيات الحرب العالمية الاولى على شعبنا وامتنا
---------
في عهد البطريرك مار بنيامين شمعون (1903-1918) دخل شعبنا وامتنا مرحلة في غاية الصعوبة والتعقيد والاحراج فمع بداية الحرب العالمية الأولى تجددت دعوات إبادة المسيحيين في اراضي الدولة العثمانية عام 1914 وأخذ المتطرفون الاتراك ومعهم بعض الاكراد من المتطرفين ايضا ينهبون ويحرقون قرى ابناء شعبنا تحت شعار "الجهاد" ويخطفون الفتيات إلى "دور الحريم" كحلالٍ لهم على جهادهم حيث تمّ إحراق أكثر من 600 قرية ومدينة لابناء شعبنا في تركيا وذبح أكثر من 600.000 انسان من ابناء شعبنا من اتباع كل الكنائس من كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة السريانية والكنيسة الكلدانية في المناطق الممتدّة بين أورفا وأورمية ودمّرت جميع الكنائس  تحت شعار "الجهاد"

وهنا لا بد من الاشارة ان قداسة الشهيد مار بنيامين كان من بين القلائل والاوائل الذين يدركــون مضامين السياسة الشوفينية للدولة العثمانية ومغزاها الاستراتيجي القائم على أبعاد عنصرية تتخطى كل الحدود الإنسانية والأخلاقية خاصة بعد استلام حزب الاتحاد والترقي التركي والمعروف أيضا بـ " تركيا الفتاة"، مقاليد السلطة في الدولة العثمانية عام 1908 والمعروف بسياسته في تتريك الأقوام غير التركية حيث خسرت الدولة العثمانية معظم مستعمراتها في شمال أفريقيا على اثر هزيمتها أمام الدول الأوربيــة التي سيطرت على تلك المنطقة كما تقلص نفوذها في شرق أوربا وبشكل خاص بعد استقلال معظم دول البلقان نتيجة تصاعد حركات التحرر القومي والوطني في تلك المنطقة مما حدا بالدولة العثمانية إلى تعويض عن هذه الخسائر بتوجيه أطماعها نحو الشرق لتحقيق احلام  حزب الاتحاد والترقي في إقامة الإمبراطورية الطورانية تشمل معظم مناطق بيت نهرين وفارس وبلدان آسيا الوسطى وباكستان وأفغانستان وحتى الهنــد ...

ومن الضروري الإشارة هنا ايضا بأن شعوب هذه المناطق المسلمة وغير التركيــة لم تكن تشــكل حسب اعتقاد الدولة التركية أي عائق أمام تحقيق سياستها في تتريكهم وذلك بسبب عامل الدين المشــترك وبحجة الخلافة الإسلامية في حين شكلت الشعوب المسيحية الأخرى كأبناء شعبنا والأرمــن والروس عائقاً أمام تطبيق سياسة التتريك ودمجهم في الإمبراطورية الطورانية المسلمة لذلك وجدت في سياسة الإفناء والإبادة الجماعية والحروب المقدسة " الجهاد" ضد هذه الشعوب الوسائل الممكنة لإزاحتهم عن طريق تحقيق أحلامها الشوفينية كما وجدت في الحرب الكونية الأولى الفرصة المثالية لتنفيذ هذه السياسة وفعلاً عندما أعلنت ونفذت الدولة العثمانية مذابحها المشهورة في التاريخ ضد الأرمن شملت هذه المذابح ابناء شعبنا أيضاً حيث بدأت القوات العثمانية وبعض العشائر الكردية المتطرفة المتحالفة معها بشن هجمات على قرى ابناء شعبنا الآمنة وحرقها وتشريد سكانها والتنكيل بهم ...

وبسبب هذه السياسة العنصرية الرعناء ضد شعبنا وامتنا اجتمع قداسة البطريرك مار (بنيامين شمعون) في شهر ايارعام 1915 بزعماء عشائر شعبنا والوجهاء والمتعلمين منهم لاتخاذ قرار شجاع وموقف حاسم من سياسة الابادة والتصفية الجماعية التي تنفذ ضد شعبنا حيث لا يوجد امامهم سوى خيارين اما الموت والفناء والاستسلام والركوع او المواجهة والمقاومة والتضحية بكل السبل المتاحة من اجل رسالة الكنيسة وديمومة الامة وعزتها فأتخذوا قرار شجاعا وتاريخيا في الانضمام الى الحلفاء مع روسيا والاشتراك في الحرب ضد الدولة العثمانية وحلفائها بعد ان اتضح لهم عدم جدوى وقوفهم الى جانب الحياد والمذابح ترتكب ضد شعبنا المسالم الاعزل بشكل شرس ودموي يوميا رغم الوعود والاغراءات التي قدمها وقطعها بعض قادة الدولة العثمانية لقداسة البطريرك مار (بنيامين شمعون) ولبعض رؤساء عشائر شعبنا في محاولة لمنع شعبنا من الاشتراك في الحرب ضدها لكنها كانت مجرد سراب واوهام ووعود كاذبة لاستمالة شعبنا وخداعه ..

 لذلك اجبر ابناء شعبنا وقيادته ظلما وقسرا على ترك موطنهم والرحيل في مسيرة دموية بقيادة قداسة البطريرك مار (بنيامين شمعون) من تركيا الى ايران والتي دخلوها عام 1915 على امل ان يتم دعمهم ومساعدتهم من قبل القوات الروسية في ايران حيث استقر قسم منهم في مدينة اورمية والقسم الاخر في مدينة خوي اما العائلة البطريركية سكنت في قرية خوسر اباد في مدينة سالامس ... انتهى الجزء الاول


                                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                                         مشيكان      
                                                                      antwanprince@yahoo.com


287
(وزيرة المرأة ضد المرأة في العراق !! في خرق دستوري فاضح !!)
-------------------------------
اثارت تعليمات اللجنة العليا للنهوض بالمرأة في العراق برئاسة السيدة (ابتهال كاصد الزيدي) وزيرة الدولة لشؤون المرأة (عن حزب الدعوة الاسلامي) زوبعة وموجة من ردود الفعل في وسائل الإعلام العراقية المختلفة ومنظمات المجتمع المدني التي تدافع عن حقوق المرأة بعد توزيعها اواخر عام 2011 كتعليمات نافذة الى كافة الوزرات والدوائر الرسمية العراقية للعمل بموجبها وجدير بالاشارة هنا ان السيدة وزيرة الدولة لشؤون المرأة فصلت الرجال عن النساء في مقرّ وزارتها !! حيث يبدو انها ترغب على تعميم وتوسيع تجربة وزارتها فأوصت - كخطوة أولى في تعليماتها - بفرض طابع خاص من الأزياء "المحتشمة" على الموظفات في الدوائر الحكومية وذلك بعدم ارتداء الملابس القصيرة والضيقة والبنطلونات والألوان المبهرجة واللّماعة والاحذية الخفيفة والفساتين واضحة المعالم !! (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ...

وصرحت الوزيرة المذكورة بتاريخ 26 - 1 - 2012 قائلة ((أنا ضد المساواة بين الجنسين !! لأن المراة سوف تخسر الكثير عند مساواتها بالرجل أما القوامة فأنا أراها صحيحة وأنا كوزيرة لا أزال عند مغادرتي الدار أو الذهاب إلى أي مكان أخبر زوجي وهذا الامر لا يقللّ من شأن المراة بل عكس ذلك فهو يعطيها مكانة كبيرة في الأسرة فهي الأم والمربية للأجيال يجب أن يعرف زوجي أين أذهب وهذا لا ينتقص من مكانتي كوزيرة) والله خوش وزيرة لحقوق المرأة !! هواية راح تحصل المرأة في العراق على حقوقها !! والوزيرة المتخصصة في شؤون المرأة في قمة الهرم ضدها وتنتقص من شخصيتها وقيمتها الانسانية !! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - دستور العراق الاتحادي الذي صوت لصالحه عام 2005 ما يقارب 80% من الشعب العراقي بكافة مكوناته السياسية والقومية والدينية يتضمن مواد دستورية صريحة وواضحة تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان والمرأة وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة (غير المسلمة) لذلك فأن تعليمات اللجنة العليا للنهوض بالمرأة في العراق والمشار اليها في اعلاه تعتبر غير قانونية لتقاطعها مع المبادىء الاساسية لدستور العراق الاتحادي هذا من جهة ومن جهة اخرى لعدم تشريعها والمصادقة عليها من قبل مجلس نواب العراق الاتحادي السلطة التشريعة العليا والوحيدة في العراق لذلك تعتبر التعليمات انفة الذكر اعلاه باطلة وغير قانونية وليس لها اي قيمة وبصدد هذه الفقرة تقدمت برلمانيات عراقيات بتاريخ 3 - 2 - 2012 طلبا رسميا لاستضافة وزيرة الدولة لشؤون المرأة السيدة ابتهال الزيدي امام البرلمان للاستماع اليها بخصوص تعليماتها المخالفة لمواد دستور العراق الاتحادي انفة الذكر اعلاه (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

2 - ان اصدار تعليمات واجراءات قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية المرأة ومخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين والاخلاق والاداب تؤدي الى نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدى بعض فئات المجتمع العراقي المنوع بشكل عام ولدى المكونات غير المسلمة بشكل خاص (المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والاخوة الايزيدية والصابئة المندائين وغيرهم الذين لهم تقاليد وطقوس خاصة في ارتداء الملابس ) حيث ان الاخلاق والفضيلة ومبادىء الدين لا تتحقق بالتعليمات والقرارات والاجراءات التعسفية وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام ...

ان مثل هذه التعليمات الجائرة وغير الديمقراطية تسلب روح وحياة المرأة وكينونتها تحت غطاء الدين والشريعة والاخلاق لصالح اجندة بعض الاحزاب والتيارات والتنظيمات الدينية والمذهبية المتشددة واهمال واجحاف رأي وحقوق وحريات منظمات المجتمع المدني والاتجاهات الديمقراطية والعلمانية والمكونات القومية والدينية الصغيرة في كل الاحوال ان مثل هذه التعليمات لا تعالج مشاكل المرأة لذلك على وزيرة الدولة لشؤون المرأة ان تصب جل اهتمامها بأحوال وهموم ملايين الارامل والايتام والثكالى والمتسولات والعاطلات عن العمل والمهجرات وتطوير الاصلاح الاجتماعي للنساء في السجون وزيادة رواتب الرعاية الاجتماعية للنساء وغيرها وايجاد الحلول والمعالجات الجدية لمثل هذه الحالات والظواهر المتراكمة في مجتمعنا وليس اصدار تعليمات سالبة لحريتهن الشخصية وان المزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق يعطي اشارات سلبية للجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات للتمادي في اضطهاد وحرمان المرأة من حقوقها وحرياتها المشروعة في العمل والحياة ...

3 - ان المجتمع العراقي يعاني الكثير من العقد والامراض النفسية نتيجة ابتلاءه بأنظمة حكم فاسدة ومتعفنة منذ مئات السنين وخاصة خلال (40) سنه الماضية وتعرضه الى سلسله من الحروب العبثية التي لامعنى لها حيث تعرضت المرأة الى اضطهاد وحرمان حقيقي وتفشي  وانتشار ظواهر سلبية دخيلة عن مجتمعنا بغفلة من الزمن الردىء القت بظلالها السلبية على واقع وحياة ومساهمات المرأة في العراق حيث ان التخفيف من هذه المعاناة والهموم والمشاكل ومعالجة هذه الظواهر المدانه يتطلب حلولا علمية واقتصادية واجتماعية وامنية وسياسية لهموم المرأة في العمل والحياة تشارك المرأة في صياغتها وان التصدي لها لايتم عبر سلسلة من التعليمات التي تحد من حريتها الشخصية ...

حيث ان استمرار مثل هذه الضغوطات والحرمان سيؤدي الى التطرف والاحتقان وانتشار المخدرات والرذيلة بأنواعها وتفشي الجريمة والانحراف والشذوذ والسباحة عكس التيار وكذلك الى عواقب قد لا نحمد عقباها لذلك على السيدة وزيرة الدولة لشؤون المرأة ان تدرس جيدا اسباب تفشي وانتشار ظاهرة السحرة والمشعوذين والدجالين وقارئي الكف والطالع بشكل واسع وكبير في المجتمع العراقي في هذه الفترة بالذات والتي اصبحت النساء يرتدن اكثر الى جحورهم وكهوفهم المظلمه النتنه للبحث عن حلول ومسكنات وامال خيالية وسحرية لمشاكلهن وعقدهن وامراضهن النفسية والاجتماعية والاقتصادية والمستقبلية وحتى الامنية !! ...

وبذلك تقع المواطنة فريسة سهلة وصيدا ثمينا في شباك دجل وكذب وشعوذة هؤلاء الصيادين والمفترين حيث يقومون بتخدير الضحية بكلام منمق ومعسول وطلاسم سحرية مخادعه وامل وحلم موعود في قرمة مقطوعة !! لكن تتقبلها المواطنة البريئة رغم معرفتها انها اكاذيب وزيف وخداع !! بسبب تسلل اليأس والتشائم والمرض النفسي الى عقلهن وجسمهن وكيانهن وعائلتهن لغياب الحلول الجدية لمشاكلهن وعدم توفر وسائل الراحة والتسلية والاطمئنان الترفيه والاستمتاع والفسحة والحريات الشخصية واستمرار اجواء الحروب والقتال واصوات المفخخات والعبوات الناسفة والاغتيالات وتصفية الحسابات واضطهاد المكونات غير المسلمة وغيرها لذلك على السيدة ابتهال الزيدي وزيرة الدولة لشؤون المرأة الاهتمام بمعالجة مثل هذه الظواهر السلبية المنتشرة بين صفوف النساء في العراق ...

4 - ان الحياة وقيمها بحد ذاتها ليست عبارة عن طقوس للعبادة والصيام والصلاة والمغالاة في الاحتشام والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط وانما لابد ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة بين الترويح والاستمتاع والترفيه والحرية للانسان ليعبر عن حريته الضرورية ويعيش كما يشاء بوسائل اجتماعية وانسانية ترفيهية بريئة بعيدا عن ضغوطات الحياة والعمل لان التشدد والتطرف في فرض الافكار والاراء والقرارات والانظمة بطريقة عشوائية وقسرية وغير انسانية ومقنعة يؤدي الى انتشار النفاق والازدواجية الشخصية والريبة والفساد الاجتماعي والعقد النفسية والنميمة في المجتمع كما حصل في افغانستان سابقا ايام حكم حركة طالبان المتطرفة ...

بينما في الدول المتقدمة والمتحضرة الديمقراطية سواء كانت اسلامية او اوربية والتي يصان ويحترم فيها حقوق الانسان والمرأة وحرياتهم والمبادىء الديمقراطية ولا تتدخل هذه الدول في فرض تعاليم الدين وشرائعه لكنها تتجه لتشجيع واقامة المسارح والموسيقى والقنوات الفضائية الترفيهية والمنوعة والاذاعات المختلفة والسينما والرقص وتكثر من المنتزهات العامة وتشجع الرياضة والسفرات والنوادي الاجتماعية والمهنية وحتى الليلية للترفيه عن الانسان ...

للتخفيف من الضغوط النفسية التي يتعرض لها في العمل والحياة وهو نوع من التوازن النفسي والسلامة الشخصية للانسان واغلبها لاتتعارض مع الدين والاخلاق والاداب كما يتصور البعض من المتطرفين والمتشددين والمتعصبين وطبعا ان هذه الدول المشار اليها اعلاه قد انشأت واسست وشجعت هذه الوسائل الترفيهية نتيجة ابحاث ودراسات ومقارنات بين المجتمعات التي تعيش في ظل قوانين صارمة ومتشددة والمجتمعات التي تنعم بأجراءات مرنة وسلسة تضمن الحقوق الديمقراطية والحريات الاساسية للانسان بصرف النظر عن دينه وقوميته ومذهبه ولونه وجنسه ....

وازاء ما تقدم نضع هذه الملاحظات والايضاحات امام انظار كل المستويات الرسمية والشعبية والدينية والاتجاهات الفكرية والتيارات الديمقراطية والتقدمية والعلمانية في الدولة ومنظمات المجتمع المدني في العراق وكذلك امام انظار منظمات الامم المتحدة لحقوق الانسان والمرأة والمجتمع المدني ونطالبها بأن تقف بالضد من تنفيذ مثل هذه التعليمات والاجراءات المجحفة والسالبة لحقوق وحريات المرأة في المجتمع العراقي حيث ان ذلك يتعارض ويتقاطع مع بنود الدستور نفسه ومبادىء حقوق الانسان والمرأة لذلك ارى على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والفعاليات السياسية والدينية اتخاذ الاجراءات الازمة لالغاء هذه التعليمات حالا والتفكير جديا بضمان كامل حريات وحقوق المرأة وليس سلب حرياتها وحرمانها من حقوقها ...

http://imamhussain-fm.com/index.php?v=news&id=8847

http://www.elaph.com/Web/news/2012/2/713503.html?entry=newsmukhtarat

http://almadapaper.net/news.php?action=view&id=58462

http://almadapaper.net/news.php?action=view&id=59020


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان  
                                                            antwanprince@yahoo.com



288
(هل قوة الدينار العراقي تأتي من رفع الاصفار ام من قوة الاقتصاد ؟)
----------------
كشف البنك المركزي العراقي مؤخرا أن العملة العراقية الجديدة سترفع عنها ثلاثة اصفار مبيناً أنه أجرى دراسة مستفيضة انتهت الى أن رفع الاصفار سيقوي قيمة العملة العراقية وقال نائب محافظ البنك المركزي العراقي مظهر محمد صالح في حديث صحفي إن "البنك المركزي عازم على رفع ثلاثة اصفار عن العملة العراقية الجديدة وقدم مشروعها الى الحكومة ومجلس النواب الاتحادي وهو بانتظار قرار الحكومة ومجلس النواب" واضاف صالح أن "حذف الاصفار تعزيز لقيمة العملة العراقية وتقليل لكلفة التعامل النقدي وان العملة بوضعها الحالي يقدر حجمها اليوم بترليونات الدنانير التي تجعل من عملية التعامل النقدي ذات تكلفة عالية (للاطلاع الرابط ادناه) ...

اثار اعلان عزم البنك المركزي العراقي على حذف ثلاثة أصفار من الدينار ردود أفعال واسعة ومتباينة لدى الأوساط الاقتصادية والمالية والشعبية في العراق بين مؤيد ومعارض نظراً إلى التداعيات المتوقعة على هذه الخطوة في الأسواق خصوصاً أن الأصفار التي أُضيفت إلى العملة قبل سنوات ضخمت الكتلة النقدية ومن المحتمل حدوث فوضى وإرباك في الأسواق والمصارف في حال عدم توفر الشروط والمستلزمات والإمكانات المطلوبة لتنفيذ مثل هذا القرار الذي يهدف الى التخلص من الكتلة الورقية الهائلة المتعامل بها والتي أدت الى مشاكل في التعاملات التجارية والمصرفية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

لغرض رفع سعر صرف الدينار العراقي اقتصاديا وماليا هنالك جملة من الاجراءات والتدابير الاقتصادية والمالية والمصرفية يمكن اتخاذها من الناحية المبدئية طريقها طويل وشاق يفضي إلى نتائج اقتصادية إيجابية وطيبة تتمثل بالمؤشرات النقدية والمالية والتجارية والسياسية والامنية وهي حجم الاحتياطيات النقدية وثقل الديون الخارجية ومركز الميزان التجاري وميزان المدفوعات والميزانية العامة ونسبة التضخم ومستوى الاستثمارات وحجم الإنتاج الزراعي والصناعي وتدخل السلطات النقدية والظروف الأمنية وأسعار صرف العملات الرئيسية ...

ان عملية حذف الأصفار من الدينار العراقي لن تعالج الأزمة الاقتصادية التي يعاني منها اقتصاد العراق احادي الجانب الذي يعتمد على النفط بشكل اساسي وفي مقدمتها تدني مستوى المعاشي واستشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مفاصل الدولة وضعف الانتاج الصناعي والزراعي وتراجع السياحة وكذلك استفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة اضافة لتردي الاوضاع الامنية وسوء الخدمات ونقص مواد البطاقة التموينية وقضم الحريات والديمقراطية وهضم حقوق المرأة والانسان واستمرار نظام المحاصصة وغياب القانون ومبدء المواطنة ان مثل هذه الظروف الصعبة المحيطة بشعبنا العراقي اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية لذلك لا يمكن الحديث عن اقتصاد متين ودينار متعافي بدون معطيات اقتصادية ومالية حقيقية وفقا للمؤشرات الاقتصادية الدولية المتعارف عليها مما يتطلب العمل على تحقيق المعادلة الاقتصادية التي اثبتت صحتها وهي (أن قوة العملة تتأتى من قوة الاقتصاد) لا من عدد وحدات النقد الأجنبي المعادل لها ...

وفي هذا الجانب هناك العديد من دول العالم حذفت الأصفار مثل السودان حذف صفرين من عملته عام 2007 وبوليفيا حذفت ثلاثة أصفار من عملتها عام 2008 وحذفت كل من رومانيا وايران ثلاث أصفار من عملتها عام 2005 و2011 وقامت تركيا بشطب ستة أصفار من عملتها عام 2005 وحذفت دولة زمبابوي في افريقيا عشرة اصفار من عملتها عام 2008 لكن قيمة عملة هذه الدول لم تتحسن بشكل ملموس وواضح ومؤشر التضخم المالي لم ينخفض فيها لان التضحم لم يكن سببا بل نتيجة فلم يعد لهذا الحذف فائدة تذكر والخلاصة أن حذف الأصفار من الدينار العراقي لا يختلف كثيرا عن تجارب هذه الدول التي لم ينفع حذف الاصفار من عملتها في رفع قيمة عملتها او تخفيف التضخم المالي فيها ...

وموضوع حذف الاصفار حاله حال موضوع تعديل تغيير ألوان وصور العملة او الكتابة عليها أو اي إضافة اخرى وان جميع هذه العمليات لا تؤدي إلى تردي الوضع الاقتصادي أو إلى تحسنه على الاطلاق ونتمى على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي ان يباشرا بأتخاذ خطوات اقتصادية ومالية وسياسية وامنية فعلية على الارض تعيد لاقتصاد العراق وامنه متانته وهيبته ومناعته في اجراءات جدية وفعالة وملموسة بالتنسيق مع المنظمات والهيئات الدولية المتخصصة والمهنية في المجال المالي والاقتصادي حيث ان موضوع حذف الاصفار ترقيعي واجراء اصلاحي هيكلي لا جدوى منه ولا يعالج هموم الاقتصاد العراقي المتعب وما يعانيه شعبنا العراقي المجروح من صعوبات وتعقيدات حياتية يومية والذي لا زال يتحمل سنوات العجاف الصعبة بمرارة ...

http://www.aknews.com/ar/aknews/2/287158/

                                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                                        مشيكان
                                                                           antwanprince@yahoo.com
                            

289
الناطق الرسمي لتجمع تنظيماتنا في الوطن يطالب ان يكون لشعبنا دور فعال في التشكيلة الجديدة لحكومة اقليم كوردستان

الثلاثاء 24 ك2 2012  

السومرية نيوز/ دهوك

طالب تجمع سياسي مسيحي في محافظة دهوك، الثلاثاء، بأن يكون للمسيحين دور فعال في التشكيلة الجديدة لحكومة إقليم كردستان المقبلة، مؤكدا أن المسيحيين شركاء في العملية السياسية ومساهمين في تطوير الإقليم.

وقال المتحدث الرسمي باسم تجمع تنظيمات الكلدانية السريانية الآشورية ضياء بطرس في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "المسيحيين شركاء أصلاء في العملية السياسية بإقليم كردستان وهم ليسوا طارئين"، مطالبا بأن "يكون لنا حصة في التشكلية الجديدة لحكومة إقليم كردستان".

وشدد بطرس على ضرورة أن "لا يكون مشاركة المكون الكلداني السرياني الآشوري لتولي المناصب فقط وإنما لأداء دور فعال مع الكرد والمكونات الأخرى لدفع عجلة تطوير الإقليم"، مبينا أن "المسيحيين ساهموا بفعالية إلى ما وصل إليه الإقليم ومن حقهم المشاركة في صناعة القرار السياسي بالإقليم".

وشهدت التشكيلات السابقة لحكومة إقليم كردستان تولي شخصيات مسيحية عدة مناصب وزارية، وقد تسنم الشخصية المسيحية أنور جلبي شابو منصب وزير النقل والمواصلات، في حكومة إقليم كردستان العراق برئاسة برهم صالح.

ويشهد إقليم كردستان حراكاً سياسيا لتشكيل حكومة جديدة برئاسة نيجرفان البارزاني نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني، وتأتي تشكيل الحكومة وفقا لاتفاق مسبق موقع بين الحزبين، حيث قرر الحزبان ان تكون رئاسة الحكومة دورية نصف دورة لكل حزب، على ان يقود الحزب الذي لا يقود الحكومة، البرلمان.

وأسفرت الانتخابات البرلمانية في إقليم كردستان العراق التي جرت في 2009، عن فوز قائمة الحزبين، الديمقراطي الكردستاني، والاتحاد الوطني الكردستاني بأغلبية المقاعد، ما مكنها من تشكيل الحكومة.

وقد تولى برهم صالح وهو نائب رئيس حزب الاتحاد الوطني الكردستاني رئاسة الحكومة خلال عامي 2010، و2011، وسيقود القيادي في الحزب الاخر، نيجيرفان البارزاني الحكومة خلال عامي 2012، و2013.

http://www.alsumarianews.com/ar/1/35203/news-details-.html


290
مطالبة مسيحية بإقرار دستور إقليم كردستان


21/01/2012 19:09      

دهوك - خوشناف جميل

قال المتحدث باسم التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في إقليم كردستان ضياء بطرس إن ما يهم المسحيين من مواد في دستور إقليم كردستان هو المادة 35 المتعلقة بحقوق المكونات الكردستانية.

وأوضح بطرس في حديث لــ"راديو سوا" إن المسحيين يطالبون بالإسراع في المصادقة على دستور الإقليم وعدم المس بالمادة 35 من الدستور.

يذكر أن الخلافات بين الحكومة المركزية وحكومة إقليم كردستان حول بنود من دستور الإقليم بالإضافة إلى مطالبات من المعارضة الكردستانية بضرورة اتفاق الأحزاب والقوى الكردية على دستور الإقليم أدى إلى تأجيل طرح مشروع الدستور إلى استفتاءٍ شعبي لحد الآن.

المصدر : راديو سوا

http://www.radiosawa.com/iraq/arabic_news.aspx?id=8073250&cid=24


291
(بطريركية بابل الكلدانية وزوعا .. اين عقلاء الامة والكنيسة لطي الازمة ؟)
--------
يحبس اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر انفاسهم هذه الايام ويعيشون حالة من القلق وعدم الطمأنينة على خلفية تصاعد الازمة والاحتقان بشكل غير مسبوق بين بطريركية بابل الكلدانية والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا متمثلا بسكرتيرها العام السيد (يونادم كنا) وما نتج عنها من ردود افعال عاطفية وانفعالية ومستعجلة من الطرفين حيث وصلت الاشكالات الى حدود غير مقبولة من التراشق والاتهامات وحتى لا ابدو وكأني احاول مجاملة اي من الطرفين في هذه الازمة فأني اتوخى الحذر والحيادية في قراءة الموقف من منطلق قومي وسياسي تحليلي وما تقتضيه مصلحة امتنا وشعبنا العليا بالوطن في ظل ظروفه الصعبة والمعقدة وفقا لوجهة نظري الشخصية :

ان ما جاء في جزء من بيان بطريركية بابل الكلدانية الصادر بتاريخ 15 - 1 - 2012 (الرابط الاول ادناه) اعتبره كطوق نجاة وانقاذ لبعض من ابناء شعبنا والتنظيمات القومية الكلدانية المتعصبة في المهجر بشكل خاص من الذين ينفخون في قرمة مقطوعة لتقسيم شعبنا وامتنا حيث لا خوف على مستقبل ووحدة شعبنا القومية وتماسك امتنا منهم لكن الخوف ان يحول البيان الكنيسة الكلدانية الى ملاذ وملجأ امن لهم لتنفيذ مزايداتهم ومخططاتهم ومأربهم السياسية بأسم الكنيسة الكلدانية ومن ثم اقحامها في العمل السياسي والقومي والكنيسة الكلدانية لا ترغب اطلاقا بمثل هذا الدور والتداخل في المواقع وتترفع عنه ...

ان هولاء واولئك الذين يحاولون تقسيم جسد الامة خارج الحقائق التاريخية لا نرى نشاطاتهم واعمالهم وبطولاتهم ولا نسمع هديرهم الا في الاعلام والمهجر اما في الوطن عندما تشتد العواصف والحوالك بشعبنا لا نجد مكانا لهم واصواتهم خرساء مشلولة فيه بينما نجدهم يتباهون بضجيج اجراس انذاراتهم المخادعة بأسم الكلدان في المهجر وشعبنا يتجرع كؤوس المرارة والاحباط في الوطن حيث المؤامرات تحاك ضده لتطويعه وتركيعه وتهجيره على مراحل وهم غير مبالون اقول لهم أن إطالة أمد اي ازمة وتأجيجها وتوسيع نطاق حرائقها ليس في مصلحة شعبنا وامتنا ولا بمصلحة احد ...

حيث في كل أزمة ايا كانت تعقيداتها والاشكاليات المحيطة بها لن تستمر إلى ما لا نهاية وأن كل الأزمات التي مر بها شعبنا وتنظيماته في الوطن كانت تصل إلى مرحلة تستدعي من كل أطرافها ومحركيها ومشعلي أحداثها ومفتعلي سيناريوهاتها تغليب العقل والمنطق والحكمة والمصلحة القومية العليا لشعبنا على ما دونها من المصالح الضيقة والأنانية وقلما وجدنا في أية أزمة من الأزمات ترك الامر للمراهقين السياسيين والمغامرين والمقامرين والمتطرفين لتنفيذ مآربهم وأجنداتهم ومشاريعهم الصغيرة المغرضة كما هو الحاصل اليوم من قبل البعض للتعاطي مع الأزمة الراهنة من منظور يغلب عليه طابع التعصب والاتهام والتسقيط والانفعال والتهور والتشدد والانغلاق فعمد هؤلاء مع الأسف الشديد إلى تغذية الأزمة الراهنة بكل التعقيدات عن طريق صب الزيت على نارها من الواضح ان شعبنا في الوطن يواجه الكثير من التحديات والصعوبات والاحتقانات التي صارت تلقي بظلالها وانعكاساتها السلبية على مسارات حياته اليومية وان اضافة اي ازمة جديدة الى ظروفه ستلحق به ضررا كبيرا ويصبح حاضره ومستقبله على كف عفريت او ادنى وعلى طاولة المجهول ...

ان اي جهود لتنقية الاجواء والمناخات بين بطريركية بابل الكلدانية وزوعا لن تأتي بالنتائج والثمار المرجوه منها الا اذا نفذتها وتابعتها شخصيات كنسية وقومية مرموقة وموثوق بها من قيادة الكنيسة بكل مذاهبها وقيادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن من العيار الثقيل (حيث اقترح تشكيل فريق عمل منهم) ينال ثقة الطرفين ومخول لوضع حلول ومقترحات وتسويات ومعالجات للازمة بينهما واقترح للمرحلة المقبلة في الوطن ان يتم فتح قنوات وابواب جدية بين قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية ممثل شعبنا السياسي الشرعي الوحيد في الوطن وبين قيادات الكنيسة بكل مذاهبها لاستعادة جسور الثقة والمصداقية لسماع وجهات نظرهم ومطالبهم والتنسيق معهم في القضايا غير السياسية خاصة وان بعض اطراف الكنيسة فقدت الثقة ببعض السياسيين والبرلمانين من ابناء شعبنا لان الحكمة تقتضي اعتماد مبدء الشفافية والمصارحة والدقة للمرحلة المقبلة لبلوغ كامل حقوقنا المشروعة في الوطن وكلنا معا في سفينة واحدة اما (موضوع رئيس ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى) وحسب رأي انه منصب اداري وليس سياسي يخص الكنيسة بكل مذاهبها لانه يخدم الكنيسة ومشاريعها لذلك على السياسين والبرلمانين من ابناء شعبنا مراعاة ذلك ...

ان المسؤولية التاريخية والقومية والدينية تقتضي اليوم من قادة بطريركية بابل الكلدانية والحركة الديمقراطية الاشورية وبعيدا عن الشحن الاعلامي والمزايدات الكتابية من قبل البعض مزيدا من الحكمة والتروي والتهدئة للاسراع في تسوية واحتواء وحل الازمة وتخفيف التوتر بتنازلات متبادلة ونية صافية وعقلية مسوؤلة وصادقة والاحتكام الى حلول وتسويات فريق العمل المقترح في اعلاه احتراما لمشاعر شعبنا التواق لتكون خلافاتنا وازماتنا ضمن العائلة الواحدة وداخل اسوار بيتنا قبل ان ينفلت الزمام من الجميع لان المستفيد الاول من تفاقم احتدام الخلافات والازمات بيننا هم اعداء شعبنا من المتربصين والمتصيدين بوجوده وحقوقه المشروعة فالمخطط واضح لتصفيته جهارا نهارا لان انشغالنا بصراعات وازمات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته القومية والدينية ووجوده في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة فهل نتعظ قبل فوات الاوان ونستفاد من هذه الفرصة واخطائنا السابقة ؟ ...

وهنا اود ان اقول لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والخارج ان هذا الطرح والمقترح لتسوية الازمة بين زوعا وبطريركية بابل الكلدانية لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقه رغم قناعتنا وايماننا ان صوت العقلاء والراشدون كبيرا في قادة امتنا وكنيستنا حيث مثلما تحقق التألف والتقارب والعمل القومي المشترك بين تنظيماتنا السياسية في الوطن بفضل عقلاء وحكماء الامة وتنظيماتها ومؤسساتها وفي مقدمتها مبادرات وطروحات المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية ومنظمة كاسكا في امريكا والمنظمة الاثورية الديمقراطية والاتحاد الاشوري العالمي وغيرهم كلها ساهمت في التقارب والتألف ووحدت الصفوف والاهداف بين تنظيماتنا في الوطن واثمر جهدها عن تشكيل تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية فيه (يمثل ارادة ثلاثة عشر تنظيم ومؤسسة في الوطن) للمطالبة بحقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد فهل يفعلها عقلاء وحكماء الامة وتنظيماتها الوحدوية مرة ثانية ومعهم حكماء الكنيسة لحلحلة واحتواء هذه الازمة وحلها وبشكل مستعجل ؟ لتعالج حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل لدى شعبنا وان غدا لناظره قريب وشعبنا يترقب ويحبس انفاسه بأنتظار النتائج الطيبة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,554882.0.html


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

















































































292
جعجع: على الحكومة العراقية تأمين حقوق المسيحيين أسوة بإقليم كردستان
---------

أربيل16كانون الثاني/يناير(آكانيوز)- دعا رئيس حزب القوات اللبنانية الحكومة العراقية الى تأمين حقوق مواطنيها المسيحيين أسوة بالمسيحيين في إقليم كردستان.

وكان رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع قد أنهى أمس زيارته الى إقليم كردستان التي بدأها قبل عدة أيام، حيث إلتقى عدداً من المسؤولين ااسياسيين والروحيين.

وقال سمير جعجع خلال مؤتمر صحفي عقده بتاريخ 16 - 1 - 2012 حضرته (آكانيوز) بمصيف صلاح الدين بمحافظة أربيل قبل أن ينهي زيارته الى الإقليم، أنه "يتوجب على الحكومة العراقية تأمين حقوق مواطنيها المسيحيين أسوة بالمسيحيين في إقليم كردستان"، منتقداً "تعرض المسيحيين في العراق للقتل والتهجير والإضطهاد".

وأضاف جعجع أنه "زار ناحية عينكاوة بأربيل والتي تقطنها أغلبية مسيحية وألتقى بشخصيات مسيحية في الإقليم"، مؤكداً "تمتع المسيحيين في كردستان بكامل الحقوق والحريات التي يفتقر اليها مواطنوهم في المناطق الأخرى من العراق".

وزاد بالقول أنه "يأمل في إستمرار رئيس الإقليم مسعود بارزاني في طرح مبارداته لحل الأزمات التي يمر بها العراق خاصة الأزمة السياسية الراهنة"، مبيناً أنه "يرى في تلك المباردات مفتاح الحل للأزمة العراقية".

من: ريبين حسن، تر: آسو حاجي

المصدر
http://www.aknews.com/ar/aknews/4/284543/

هذا وكانت قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الممثل الشرعي والديمقراطي لشعبنا قد طالبت من الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية والوزراء والبرلمان) منذ عدة اشهر مجموعة من المطاليب المشروعة لشعبنا في مقدمتهم استحداث محافظة في جزء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه علما ان ان تجمع تنظيماتنا السياسية يمثل ارادة اربعة عشر تنظيم ومؤسسة ومنظمة لابناء شعبنا في الوطن يمثلون الشرعية الديمقراطية المنتخبة لشعبنا حيث لهم كافة مقاعد برلماني العراق واقليم كوردستان وعددها عشرة مقاعد ولهم وزيران في حكومتي العراق واقليم كوردستان ولهم كافة مقاعد اعضاء مجالس المحافظات في بغداد والبصرة والموصل وكركوك للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=521536.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html

293
(هل التهديد الايراني بغلق مضيق هرمز تحدي للعالم ام انتحار ؟)
-------
مضيق هرمز الممر البحري المعروف بين البحر العربي والخليج العربي زادت قيمته واهميته الاستراتيجية بعد اكتشاف النفط في الخليج العربي وجدير بالاشارة هنا ان ايران تمتلك حاليا الجزء الاكبر من ممراته البحرية منذ القرن الثامن عشرة الميلادي بعد استلامه من بريطانيا في مساعيها للهيمنة على المنطقة اما التهديدات الإيرانية الحالية بإغلاقه في حال تعرضها لعقوبات دولية أو لأي نوع من أنواع الاعمال العسكرية الأمريكية او الإسرائيلية او الغربية لثنيها عن الاستمرار في تطوير برنامجها النووي المثير للجدل او اتخاذ الاتحاد الاوربي قرارا بحظر استيراد النفط الايراني اي حرمان ايران من 70% من دخلها القومي حيث اعتبر تلويح وتهديد ايران بأغلاق مضيق هرمز تهديدا للسلام العالمي وتحدي للمجتمع الدولي ومغامرة غير محسوبة بدقة ومسؤولية واحساس بنوع من الضعف والهشاشة نتيجة العقوبات الاقتصادية والمالية الامريكية والاوربية المفروضة عليها منذ سنوات خاصة وأن معظم نفط الخليج العربي بل معظم النفط العربي الى العالم يمر من خلاله والبالغ 25% من انتاج العالم او اكثر ...

وهنا السؤال المطروح ما هي حقيقة قدرة ايران على اغلاق مضيق هرمز من الناحية القانونية والعسكرية في ظل ظروفها الداخلية والاقليمية والدولية المعقدة والصعبة خاصة بعد اشتداد العقوبات الامريكية والاوربية عليها ؟ وتسريب تقرير من اجهزة المخابرات الايرانية تحت عنوان كيف ستغلق إيران مضيق هرمز ؟ لكن بدون الحاجة للاطلاع على التقرير الايراني المشار اليه اعلاه نستطيع القول ان إيران تمتلك منظومات متكاملة من الأسلحة المتطورة تتضمن السفن الحربية والغواصات والزوارق السريعة والصواريخ والطوربيدات البحرية والألغام البحرية وسلاح الطيران التابع للقوات البحرية وغيرها التي تمكنها في أي وقت من إغلاق المضيق ولو لمدة مؤقتة تستمر اشهر او اكثر لحين التدخل الاممي عن طريق مجلس الامن الدولي ....

وان الاقدام على مثل هذه الخطوة المتسرعة وغير المسؤولة والمحسوبة بعناية كفيل بأشعال المنطقة برمتها وادخالها في صراع وحروب لا أعتقد ان إيران او امريكا أو أي دولة في المنطقة تريدها وهنا لابد من الاشارة ان القدرات العسكرية الإيرانية تعتبر غير متوازية ومتكافئة مع القدرات العسكرية الإميركية والغربية مجتمعة إلا أن إيران تمتلك من عناصر القوة والقدرات التقنية والعسكرية والبشرية ما يكفي كعامل تهديد وردع ما يجبر امريكا على التفكير مرات عديدة قبل ارتكاب مغامرة ومجازفة تؤدي إلى صراع او حرب لا تجد لنفسها او لحلفائها في المنطقة مصلحة فيها ...

اما من منظور القانون الدولي يمكن القول يحق لايران بسط سيطرتها ونفوذها على مياهها الاقليمية التي تعود رقبتها القانونية لها في مضيق هرمز وفي ممراته البحرية لتأمين سلامتها وأمنها خاصة وان ايران تمتلك الجزء الاكبر فيه كما ذكرنا في اعلاه لكنها لا تملك الحق بإغلاق المضيق برمته لان جزء من المضيق لا يقع ضمن حدودها الإقليمية مما يعتبر خرقا للقوانين الدولية للممرات البحرية ومضيق هرمز يعتبر ممر بحري يقع ضمن الحدود الاقليمية لعدة دول ومنها ايران وهو يختلف حاله عن مضيقي البوسفور والدردنيل الواقعين كليا ضمن الحدود التركية والارادة التركية بشكل كامل وفق المعايير الدولية ...

لكن إيران فعليا اليوم وضمن الواقع على الارض وامكانياتها العسكرية المعروفة وطموحاتها النووية ومشروعها واهدافها الفكرية في تصدير الثورة خاصة بعد الانسحاب الامريكي من العراق تسيطر سيطرة شبه كاملة على مضيق هرمز وممراته البحرية ويمكنها إغلاقه ببساطة لكن مثل هذا العمل سوف يؤدي اى ارباك المنطقة دون شك وإلى إرتفاع أسعار النفط لما يفوق ال 200$ للبرميل ولربما اكثر ويمكن ان تكون تداعياته المحتملة الى انهيار إقتصاديات عالمية متعددة هذا عدا خطر نشوب نزاع  وصراع إقليمي كارثي تتجاوز آثاره المنطقة لا يمكن التكهن بعواقبه الوخيمة على السلام العالمي نعم وحسب رأي من المؤكد لا أحد يريد الدخول في هكذا صراع أو حرب غير محسوبة النتائج و لكن التوتر قد يفلت زمام السيطرة على الوضع فالحرب ممكن ان تبدء بأطلاق قذيفة او صاروخ من احد الطرفين وتمتد لحرب طويلة لسنوات كما حصل في الحرب العراقية الايرانية التي امتدت لثمانية سنوات ولم يكن لها اي معنى ....

وجدير بالاشارة هنا برغم الانسحاب الامريكي من العراق هذا لا يعني أن الوجود الامريكي في المنطقة قد تقلص ولن يكون قادرا على توجيه ضربة عسكرية الى إيران فأمريكا لديها ما يكفي من القواعد العسكرية في عدد كبير من دول المنطقة اضافة للاساطيل البحرية العملاقة في المياه الاقليمية لتنفيذ ذلك وكذلك يمكنها إستعمال القاذفات الإستراتيجية الموجهة إضافة للأسطول الخامس المتواجد في البحرين وقواعدها العسكرية في الكويت وقطر وغيرها لكن امريكا تتعاطى بحذر شديد فيما يتعلق بإيران لان ذلك مرتبط بتقلص وجودها العسكري في المنطقة من جهة ومن وجهة اخرى فأمريكا تنظر بقلق بالغ لأي محاولة إيرانية للسير في طريق المواجهة حيث لو نفذت امريكا وحلفاؤها ضربة عسكرية ضد ايران لأي سبب فستضطر دول الخليج إلى الدخول في أتون الحرب لأن إيران لن تتردد في ضرب الاسطول الخامس والقواعد العسكرية الأميركية في قطر والكويت والبحرين إضافة إلى استهداف آبار النفط والمصالح الغربية الاقتصادية واي تواجد عسكري في دول الخليج ولا نستثني كل المنطقة خصوصاً أن الصواريخ الإيرانية تستطيع الوصول إلى تلك الأهداف بسهولة ...

اما موضوع تعويض امريكا والغرب واليابان والصين النفط الإيراني من نفوط المملكة العربية السعودية ودول الخليج الاخرى في حالة نشوب صراع او حرب في المنطقة اعتقد ان مثل هذا الكلام والطرح يفتقد للرؤية الدقيقة وهو بمثابة هراء و خداع وتضليل للرأي العام حيث في المحصلة النهائية ان إيران لن تترك هذا الأمر دون رد مناسب ولدى اول ضربة عسكرية موجهة إلي ايران سترد بأقصى درجات التدمير العسكري الممكن للبنية التحتية لكل مواقع الانتاج والنقل وصناعة النفط والغاز في منطقة الخليج ومحيطها وان ذلك سيحرم امريكا وبقية الدول المشار اليها اعلاه من كامل الصادرات النفطية من الخليج والمنطقة سواء كانت ايرانية ام عربية وعليه لا بد من التفكير لايجاد بديل ليس فقط للنفط الإيراني بل لكل نفط الخليج وهذا ما يمنع امريكا بشكل خاص من إرتكاب مغامرة توجيه ضربة عسكرية لإيران والى مشروعها النووي لذلك يبقى الصراع والنزاع في منطقة الخليج كالبركان الخامد والصامت القابل للانفجار في أي لحظة ...

طالما أن إيران تسعى للسيطرة على المنطقة بمختلف الذرائع والحجج تارة بالتهديد بإغلاق مضيق هرمز وتارة اخرى برفض الحلول في موضوع برنامجها النووي وكذلك عدم الاكتراث والاهتمام الجدي المتكافىء بعلاقات حسن الجوار مع دول الجوار الخليجية ودول محيطها الجغرافي والإصرار على استمرار احتلال الجزر الإماراتية والتدخل في الشأن العراقي والبحريني والكويتي والسعودي واليمني بطريقة غير مقبولة تثير الشك والريبة في نواياها الحقيقية ... اما اعتقاد بعض صقور واقطاب ايران انهم سيهزون ويزلزلون استقرار المنطقة عبر تحريك بعض المجاميع والميلشيات المسلحة او ما يسمى بالخلايا النائمة المرتبطة بها او المتحالفة معها مثل حزب الله اللبناني او حركة حماس الفلسطينية او المجاميع المسلحة من سورية او مليشيات من العراق فهم واهمون فالنتيجة لن تكون لصالح ايران وما تفعل هذه الاحزاب او الميلشيات والمجاميع ما هو الا جعجعة بلا طحين حيث ان دول الخليج لا تريد الحرب ولا تتمنى قرع طبولها لكنها في الوقت نفسه تعمل على إفشال المشروع الإيراني الإقليمي وإحباط نيات طهران التوسعية على حساب موقفها وارادتها وكرامتها ...

في كل الاحوال الحرب إن حصلت لا سامح الله وهذا مستبعد فسترجع إيران سنوات كثيرة للوراء وستضر بدول الخليج والمنطقة ضرراً بالغاً والحقيقة أن الحروب لا تجلب غير الدمار والخسائر المادية والبشرية كما حصل في العراق نتيجة حروب صدام العبثية التي لم يكن جدوى ومعنى لها حيث لا زال الشعب العراقي يعاني من ويلاتها ويدفع فواتيرها الثقيلة ليس سهلاً أن تغامر وتجازف إيران بتنفيذ تهديدها بغلق مضبق هرمز لأن التبعات السلبية ستكون كارثية ومأساوية على الاقتصاد الإيراني من جهة وعلى الشعب الايراني من جهة اخرى ناهيك عن مستقبل النظام نفسه حيث ستكون إيران أمام قرارٍ دولي حاسم صادر من الامم المتحدة ومجلس الامن لذلك فأن الإصرار على المكابرة والغرور والعنجهية ومقاومة العقوبات الاقتصادية والمالية بالقوة والمناورة والتقليل من تأثيرها بدلاً من التفاوض والحوار وتقديم بعض التنازلات واستخدام لغة الحكمة والعقل والاعتدال ...

ان ذلك لا يعالج مشاكل ايران بل يفاقمها ويفسر مثل هذا السلوك اولا على انه تحدى لارادة المجتمع الدولي وثانيا تعاظم مسؤولية النظام الايراني امام الشعب الايراني وعلى هذا الاساس يجب على النظام الايراني ان لا ينسى الاحتجاجات الشعبية الكبيرة في ايران حزيران 2009 والتي كادت أن تطيح به اما محاولة القفز من مكانٍ عالٍ واحتمال النجاة بالصدفة ممكن لكن الحتف سيكون هو الحليف في كل الاحوال لان إغلاق مضيق هرمز هو بمثابة انتحار اقتصادي وسياسي ودبلوماسي وعسكري وجماهيري لايران لانها ستكشف كل اوراقها لتكون عارية في هذه المغامرة كما فعل صدام وانكشف المستور اضاف لذلك فأن عائدات النفط تشكّل موردها الاساسي فهل ستفعلها ايران ؟ الايام القادمة حبلى بالمفاجأة ...

معلومات عن مضيق هرمز
-------
الموقع الجغرافي لمضيق هرمز
مضيق هرمز هو أحد أهم الممرات المائية في العالم وأكثرها حركة للسفن ويقع في منطقة الخليج العربي فاصلاً ما بين مياه الخليج العربي من جهة ومياه خليج عمان وبحر العرب والمحيط الهندي من جهة أخرى فهو المنفذ البحري الوحيد للعراق والكويت والبحرين وقطر وتطل عليه من الشمال إيران محافظة بندر عباس ومن الجنوب سلطنة عمان محافظة مسندم التي تشرف على حركة الملاحة البحرية فيه باعتبار أن ممر السفن يأتي ضمن مياهها الإقليمية وعرض المضيق 50 كيلومتراً وعمقه 60 متراً ويعبره ما بين 20% و40% من النفط المنقول بحراً في العالم.


                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com

294
الكردستاني يرجّح عدم رغبة البارزاني حضور المؤتمر الوطني الى ظروفه الشخصية
------------------
السومرية نيوز/ بغداد

رجّح التحالف الكردستاني، الأربعاء، عدم رغبة رئيس إقليم كردستان مسعود البارزاني حضور المؤتمر الذي دعا له رئيس الجمهورية جلال الطالباني، الى ظروفه الشخصية، مؤكداً أن موقفه لم يكن بتأثير كتل أخرى.

وقال النائب عن التحالف محسن السعدون في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "رغبة رئيس إقليم كردستان بعدم حضور المؤتمر الوطني إذا عقد في بغداد ربما تأتي لظروفه الشخصية وارتباطاته"، مبيناً أن "رئيس الإقليم من الداعين للمؤتمر والمرحبين به ونعتقد أنه سيلبي دعوة رئيس الجمهورية جلال الطالباني بحضوره إذا وجهت له في وقتها".

وكانت رئاسة إقليم كردستان العراق أعلنت أمس الثلاثاء (10 كانون الثاني 2011)، أن رئيس الإقليم مسعود البارزاني لن يشارك في المؤتمر الوطني في حال عقد بالعاصمة بغداد، من دون الإفصاح عن الأسباب، فيما أكدت استعداد الإقليم لاستضافته.

وأضاف السعدون أن تحالفه "لا يريد أن يستبق الأمور لأنه من الضروري وجود تهيئة للمؤتمر ولجنة تحضيرية، إذ أنه لا توجد حتى الآن معالم واضحة له"، مشيراً إلى أن "موقف رئيس الإقليم لم يأت بتأثير من كتل أخرى، لأن رأينا مستقل ولا يتأثر برأي الآخرين".

واتفق رؤساء الجمهورية جلال الطالباني والوزراء نوري المالكي والنواب أسامة النجيفي، اليوم الأربعاء (11 كانون الثاني 2012) على عقد لقاء موسع يضم أعضاء الأطراف الثلاثة خلال الأسبوع المقبل تمهيدا لعقد المؤتمر الوطني.

واستبعدت القائمة العراقية بزعامة إياد علاوي، اليوم الأربعاء، (11 كانون الثاني 2012) عقد أي مؤتمر وطني او فتح أي حوار بين القوى السياسية، مادام المالكي رئيسا لمجلس الوزراء، مؤكدة أن اتفاق الكتل السياسية سينهى "أعتى دكتاتورية" شهدها العراق، فيما أشارت إلى أن المالكي يسعى لجعل المؤتمر كمؤتمر قاعة الخلد الذي عقده صدام حسين عام 1979.

وأكد رئيس إقليم كردستان العراق مسعود البارزاني، أمس الثلاثاء (10 كانون الثاني)، انه لن يشارك في المؤتمر الوطني في حال عقد بالعاصمة بغداد، دون الإفصاح عن الأسباب، فيما اشارت الى استعداد الإقليم لاستضافته.

وكان نائب رئيس الوزراء والقيادي بالقائمة العراقية صالح المطلك دعا، الأربعاء (11 كانون الثاني)، إلى تغيير رئيس الوزراء نوري المالكي، في حين اعتبرا بقاءه في رئاسة الحكومة يساوي تقسيم العراق وسيجر البلاد إلى كارثة، مؤكدا امتلاكه معلومات تشير إلى دعم إيران بقاء المالكي.

يذكر أن مذكرة الاعتقال الصادرة بحق نائب رئيس الجمهورية القيادي في القائمة العراقية طارق الهاشمي بتهمة الإرهاب، ومطالبة رئيس الوزراء نوري المالكي بسحب الثقة من المطلك، التي جاءت تزامناً مع اكتمال الانسحاب الأميركي من العراق، أشعلت فتيل أحدث أزمة بين ائتلافي دولة القانون بزعامة المالكي والعراقية بزعامة علاوي، في حين تظل نقاط الخلاف بينهما عالقة دون حل، منها اختيار المرشحين للمناصب الأمنية في الحكومة، وتشكيل مجلس السياسات الإستراتيجية العليا الذي اتفقت الكتل على تأسيسه في لقاء أربيل، ولم تتم المصادقة على قانونه حتى الآن، بالإضافة إلى سياسة العراق الخارجية، خصوصاً في ما يتعلق بالعلاقات مع دول الجوار، فيما تشهد صفوف القائمة العراقية سلسة انشقاقات واسعة على خلفية "تفرد قادتها بالقرارات وتفضيل المصالح الشخصية" بحسب المنشقين.

http://www.alsumarianews.com/ar/1/34422/news-details-Iraq%20politics%20news.html



وكانت رئاسة إقليم كردستان العراق، قد اكدت الثلاثاء، ان رئيس الإقليم مسعود البارزاني لن يشارك في المؤتمر الوطني في حال عقد بالعاصمة بغداد، دون الإفصاح عن الإسباب، فيما أكدت استعداد الإقليم لاستضافته.

وقال رئيس ديوان الإقليم فؤاد حسين في تصريح لوسائل إعلام، بينها "السومرية نيوز"، إن "المؤتمر الوطني يجب أن يعقد في مكان محدد يتفق الجميع عليه"، مبينا أن "رئيس الإقليم مسعود بارزاني لن يشارك بالمؤتمر في حال تم عقده بالعاصمة بغداد".

وأضاف حسين أن "إقليم كردستان مستعد لاستضافة المؤتمر، عند عدم موافقة الجميع على عقده ببغداد"، داعيا الجميع إلى "عدم التشاؤم والتصريح بشكل مسبق بان المؤتمر لن ينجح".

وطالب حسين بـ"بذل جميع الجهود لمعالجة المشاكل العالقة"، معربا عن أمله بـ"الوصول إلى اتفاق حول عقد المؤتمر الوطني، بعد الاجتماعات المستمرة بين الكتل السياسية".

وأكد حسين أن "التحالف الكردستاني يسعى إلى حلول، لكن على أساس التوافقات التي تمت في اربيل عند تشكيل الحكومة".

وكان رئيسا الجمهورية جلال الطالباني والبرلمان أسامة النجيفي اتفقا خلال اجتماع عقد في محافظة السليمانية في (27 كانون الأول 2011)، على عقد مؤتمر وطني عام لجميع القوى السياسية لمعالجة القضايا المتعلقة بإدارة الحكم والدولة ووضع الحلول الأزمة لها.

ورفض التحالف الوطني، في (28 كانون الأول 2011)، عقد المؤتمر الوطني في كردستان، مشددا ضرورة عقده في بغداد.

وأكد رئيس القائمة العراقية، أياد علاوي، الأحد (8/1/2012)، في تصريحات صحفية إن مدينة السليمانية بكردستان العراق هي المكان الأفضل لعقد المؤتمر فيه، لأنه يتعذر عقده ببغداد حيث تقف الدبابات بباب مقرات ومساكن نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي، ووزير المالية رافع العيساوي، ونائب رئيس الوزراء صالح المطلك.

فيما اعتبر رئيس الوزراء نوري المالكي، في السابع من كانون الثاني الحالي، أن عقد المؤتمر الوطني سيتم بعد عودة رئيس الجمهورية جلال طالباني لبغداد لوضع اللمسات عليه، فيما شدد على ضرورة التقاء الفرقاء في المؤتمر، أشار إلى أنه لا يوجد مانع بتنفيذ الاتفاقيات على أساس الدستور.

يشار إلى أن عدداً من السياسيين العراقيين أطلقوا مبادرات في محاولة منهم لإيجاد حلول للمشاكل السياسية التي يشهدها البلاد منها مبادرة رئيس الجمهورية جلال الطالباني وزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر التي أطلقت في حزيران الماضي، مكملة مبادرة رئيس إقليم كردستان مسعود البارزاني.

إضافة إلى مبادرة رئيس المجلس الأعلى الإسلامي عمار الحكيم التي دعا فيها جميع الكتل السياسية إلى عقد اجتماع الطاولة المستديرة، محذراً من وصول الكتل السياسية إلى "خط اللاعودة"، كما دعا زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر، في (10 كانون الأول 2011) الأطراف العراقية إلى التوقيع على ميثاق شرف وطني لمرحلة ما بعد خروج القوات الأميركية.

يذكر أن  عضو مجلس الشيوخ الاميركي السناتور جون ماكين، رجح انهيار حكومة رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي وتفكك العراق إلى ثلاث دول مختلفة، مؤكدا أن انتشار الميليشيات وفرق الموت  في البلاد وتصاعد التوتر بين المناطق الكردية وباقي العراق و"هروب" نائب الرئيس العراقي إلى أربيل دليل على تفكك البلاد.

http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-politics-news/-1-34371.html


295
مـجهولـون يوزعـون بيـانا مـزورا في القامشلي باســـم المنظمة الاثورية الديمقراطية للتحريض ضدها
--------------------

توضيح للرأي العام من المنظمة الاثورية الديمقراطية هيئة فرع سوريا حول نشر مجهولون بيانا مزورا باسم المنظمة في مدينة القامشلي للتحريض ضدها
--------
 
ADO - خاص : قامت جهات مجهولة صباح يوم الجمعة 6/1/2012 بتوزيع بيان حمل عنوان " السوريون المسيحيون من أجل الديمقراطية " في مدينة القامشلي، بطريقة مريبة ومشبوهة. حيث ألقت بعشرات النسخ من البيان المذكور في الشوارع وأمام الكنائس ، وألصقت نسختان من البيان على باب منزل مسؤول المكتب السياسي في رسالة واضحة الدلالة والأهداف.

وتعمدت الجهة الناشرة للبيان، بعنونته باسم المنظمة الآثورية الديمقراطية، مرفقا بالدعوة إلى زيارة الموقع الرسمي للمنظمة الآثورية الديمقراطية www.ar.ado-world.org للإيحاء بأن البيان صادرعن المنظمة الآثورية الديمقراطية، واتخاذه ذريعة للتحريض عليها في أوساط شعبنا السرياني الآشوري، والمجتمع المسيحي عامة.

وبسرعة استجابت مجموعة صغيرة من الشباب المسيحي للتحريض، وهذه المجموعة لا تتجاوز العشرات، معروفة أسماء الكثيرين منهم، كما هي معروفة ارتباطات البعض منهم بالأجهزة الأمنية وهم قلة لاتتجاوز أصابع اليد الواحدة. وهؤلاء تجمهروا لمدة ربع ساعة في مساء نفس اليوم أمام مقر المنظمة الآثورية الديمقراطية في حي الوسطى وأطلقوا هتافات وشعارات مؤيدة للنظام السوري، وأخرى استفزازية ضد المنظمة، ولم يردّ أو يتعرض لهم أحد من أعضاء المنظمة الذين تواجدوا أمام المقر، وأثناء انسحابهم خطّوا على الجدران كتابات تدعو لإسقاط المنظمة الآثورية الديمقراطية.

هذه المعطيات وأخرى سبقتها، تؤكد وجود حملة منظمة للتحريض على المنظمة الآثورية الديمقراطية بسبب مواقفها السياسية الداعمة لانتفاضة الشعب السوري، المطالبة بالحرية والكرامة، والرامية إلى تحقيق الانتقال السلمي الآمن من دولة الاستبداد إلى دولة ديمقراطية علمانية، بمشاركة جميع أطياف الشعب السوري.

آثرت المنظمة الآثورية الديمقراطية التحلي بالهدوء وضبط النفس، بالرغم من الاستفزازات والتهديدات والشتائم، وكل أشكال المضايقات والتشبيح التي طالت أعضاءها، والنأي بنفسها عن الخوض في أية مهاترات ومناكفات قد تؤدي إلى صدامات، وتفادي إحداث شروخ وانقسامات في مجتمعنا لا تفيد أحدا. لكن مع تزايد وتيرة الاستفزاز وتصاعد لغة التهديد، وابتكار وسائل جديدة لتشويه حقيقة مواقف المنظمة في الآونة الأخيرة، وجدنا في فرع سوريا للمنظمة الآثورية الديمقراطية، أنه من الضروري والواجب توضيح ملابسات الوضع الأخير للرأي العام السوري عامة، والمسيحي خاصة، لتبيان حقيقة ماجرى ويجري، لوضع الجميع أمام مسؤولياتهم، وعليه نؤكد :

1- بالرغم من اتفاقنا مع معظم ماجاء في البيان المنشور صباح يوم الجمعة الفائت، فإننا نؤكد بأنه لاعلاقة للمنظمة الآثورية الديمقراطية بهذا البيان لامن قريب ولامن بعيد، وإنما يعود إلى منظمة سوريون مسيحيون من أجل الديمقراطية، وهي منظمة تأسست حديثاً خارج الوطن، ونشر قبل أكثر من شهر في معظم المواقع الإلكترونية، وصفحات التواصل الاجتماعي، ويحمل شعار هذه المنظمة، وأسماء إدارتها بصفتهم الشخصية.
 
2- إن زج اسم المنظمة، وعنوان موقعها الإلكتروني في البيان المذكور، ماهو إلاّ محاولة بائسة ورخيصة، تخفي واراءها نوايا خبيثة معروفة الأهداف والمرامي.

3- إن أسلوب وطريقة توزيع البيان في الشوارع، تتناقض كلياً مع أسلوب المنظمة في نشر أدبياتها عبر المواقع الإلكترونية، ومواقع التواصل الاجتماعي، أو توزيعها ورقياً بشكلٍ راق ومحترم. وليست من السذاجة أن تعمد إلى نثر أدبياتها في الشوارع، أولصقها على الجدران، وخصوصاً أمام منزل مسؤول مكتبها السياسي، لاسيما في هذه المرحلة.

4- إن المنظمة الآثورية الديمقراطية لم تدّعِ يوماً أنها تمثل أو تختزل بمواقفها كل أبناء شعبنا السرياني الآشوري، أو المسيحيين عموماً، بل على العكس فهي تؤمن بالتعدد والتنوع، وتحترم حقّ الاختلاف، ووجود الآخر. وهي بمواقفها واصطفافاتها إلى جانب المعارضة الوطنية الديمقراطية، إنما تعبر عن توجهاتها السياسية التي ترسمها هيئاتها وأطرها القيادية، النابعة من مبادئها وبرنامجها السياسي، وعن كل من يؤمن بذلك. وهي لاتلزم أحداً بمواقفها.
 
5- إن المنظمة الآثورية الديمقراطية تؤمن أن الاعتراف الدستوري بالوجود والهوية القومية للشعب السرياني الآشوري، ضمن إطار وحدة سوريا أرضاً وشعباً، لايمكن أن يتحقق في ظلَ الاستبداد، وإنما في ظلّ دولة ديمقراطية علمانية، ومن خلال حلّ وطني ديمقراطي شامل، يحظى بقبول ورضى كافة الشركاء في الوطن.

6- إن الاستفزازات والتهديدات بحقّ المنظمة وأعضائها، وآخرها التجمهر أمام مقرّها، من قبل هذه المجموعة ليست وليدة اللحظة، وليست حالة عابرة، أو مرتبطة بصدور البيان، إنما هي قديمة، وتعود إلى بدايات الحراك الشعبي، وتقف خلفها جهات معلومة، تقود حملة ممنهجة ضد المنظمة الآثورية الديمقراطية، مستغلة طيبة الشباب ومشاعرهم الوطنية، وحالة القلق والتخوف التي تعتمل في الأوساط المسيحية، جرّاء الازمة الراهنة، والظروف الصعبة التي تمرّ بها البلاد، بهدف خلق حالة من التوتر والاحتقان في صفوف المجتمع.

إننا في المنظمة الآثورية الديمقراطية نتفهم هذه الهواجس والمخاوف، ونتعاطى معها بكل مسؤولية، لهذا أكدنا وسنبقى نؤكد على رفاقنا وأنصارنا التحليّ دوماً بالهدوء وضبط النفس، وتحاشي أي أصطدام مع أبناء شعبنا وغيرهم، وسنعمد دوماً إلى احتواء هذه السلوكيات الضارّة، حفاظاً على وحدة مجتمعنا وتماسكه.

وفي المقابل فإننا ننبّه وبكل ودّ ومحبة، الآخرين من عواقب التمادي في مثل هذه الممارسات، ونحذر من افتعال أية مشكلة داخل الأوساط المسيحية، أو مع شركائنا في الوطن من عرب واكراد، ولما لذلك من تداعيات خطيرة على السلم الأهلي، وعلى وحدة النسيج الاجتماعي.

كما ونهيب بالأحزاب والمؤسسات والشخصيات العامة الفاعلة في المجتمع، للنهوض بمسؤولياتها في عزل وتطويق هذه الممارسات والظواهر والمجموعات لدرء أخطارها عن المجتمع، وندعو الجميع على اختلاف آرائهم وتوجهاتهم السياسية للاحتكام إلى العقل والتحليّ بالمسؤولية والحكمة، وممارسة قناعاتهم السياسية بطرق سلمية وحضارية، بعيداً عن استفزاز الآخر، أياً كان هذا الآخر، وعلى الجميع أن يدرك بأن الوطن يتسع للجميع، وأن الساحة تغتني بكل الآراء، وخصوصاً وأنه بات في حكم المؤكد أن سوريا أضحت مقبلة على مرحلة جديدة، وسيكون عنوانها الأبرز الحرية والديمقراطية.

تحية إكبار وإجلال لشهداء الحرية في سوريا.

عاشت سورية وطناً حرّاً لجميع أبنائها.

سوريا 8 كانون الثاني 2012 م/ 6761آ


المنظمة الآثورية الديمقراطية
هيئة فرع سوريا

المصدر
http://ar.ado-world.org/2/3/article/1743


ملاحظة :
---
المنظمة الاثورية الديمقراطية في سوريا اصدرت بيانا مهما حول التفجير الإرهابي الذي قع بتاريخ 6 - 1 - 2012 في حي الميدان ـ دمشق للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,553527.0.html






296
اياد علاوي : انا مع عقد المؤتمر الوطني في كوردستان حتى لا تقف الدبابات على باب قاعة الاجتماع في بغداد
-------------------
نفى رئيس القائمة العراقية إياد علاوي، الأحد، وضع قائمته لشروط للمشاركة بالمؤتمر الوطني ، وفيما أكد أنه مع عقده بكردستان، لكي لا تقف "الدبابات على باب قاعة الاجتماع" كما فعلت على باب طارق الهاشمي ورافع العيساوي وصالح المطلك وآخرين، كشف عن رغبة العديد من الأطراف الرئيسية بالعملية السياسية على عقده.

وقال علاوي في تصريحات لوسائل الاعلام بتاريخ 8 - 1 - 2012 بمدينة اربيل إن "الامور تسير بشكل جيد واتفقنا على مجموعة مسائل لتفكيك الازمة وعقد المؤتمر الوطني الذي دعا له رئيس الجمهورية الطالباني لمناقشة الشراكة الوطنية متى ستنفذ ولم لم تنفذ حتى الآن".

وأضاف "واتفقنا على تشكيل لجان مختلفة تعد للمؤتمر الوطني الذي دعا له فخامة رئيس الجمهورية ونعتقد ان السليمانية هي الارض المناسبة لعقد هذا المؤتمر".

وتابع علاوي قائلا "وهناك أطراف رئيسية ومهمة ترغب ان يكون الاجتماع في كردستان وإن شاء الله يتحقق هذا المؤتمر حتى يتجاوز العراق هذه المحنة وينتقل الى اوضاع مستقرة وايجابية".

ونفى علاوي وضع قائمته شروطاً للمشاركة بالمؤتمر، مبيناً "ليس هناك شروط، هناك تفكيك لأزمة، ناجمة عن الاعتقالات والتعذيب والسجون السرية والقمع والتهديدات لرموز من العراقية، لهذا نقول لا يصح عقد اجتماع تحت القوة، ولهذا نحن مع عقد الاجتماع في كردستان، في السليمانية، لأنه لن تأتي هناك الدبابات لتقف على باب قاعة الاجتماع كما تفعل بباب طارق الهاشمي ورافع العيساوي وصالح المطلك وآخرين".

واعتبر رئيس القائمة العراقية أن مشكلة نائب رئيس الجمهورية هي جزء من الأزمة الراهنة وليست كامل الأزمة"، مضيفاً أن "دمج عصائب اهل الحق في العملية السياسية جزء مهم من الازمة السياسية".

وأضاف "عندما تحارب قوة سياسية موجودة على الساحة لها نواب هو التيار الصدري، وتأتي بقوة اخرى من خارج العملية السياسية وتلقي بها وسط العملية السياسية فهذا يسبب إشكالات وتوترات"، مبينا أن "تصريحات السيد الصدر واضحة، وقال فيها انه غير مرتاح لذلك، ولذا نحن لا نريد ان يسود التوتر اجواء المؤتمر، ولا نضع شروطاً لتهيئة الاجواء لعقده حيث إننا نريده أن يناقش خارطة طريق لمستقبل العراق".

واستبعد علاوي توجه قائمته نحو التفكك اثر انسحاب بعض اعضاءها، مؤكداً أن "العراقية متماسكة وايجابية وليست لدينا مشكلة، والقائمة غير مفككة على الاطلاق بالعكس نحن قادة كتلة العراقية اجتمعنا قبل يومين في السليمانية، وكانت النتائج جيدة وايجابية وبني عليها المزيد من وحدة القائمة".

وكانت القائمة العراقية التي يتزعمها رئيس الوزراء الأسبق إياد علاوي بدأت، في الـ17 من كانون الأول الماضي، مقاطعة جلسات مجلس النواب احتجاجا على ما وصفته بـ "التهميش السياسي"، فيما أعلن نائب رئيس الوزراء والقيادي في القائمة صالح المطلك، بعد يومين،  أن العراقية والتي تشغل ثمانية مقاعد وزارية في الحكومة المؤلفة من 31 وزيرا، قررت مقاطعة جلسات مجلس الوزراء.

وتوقع النائب الأول لرئيس مجلس النواب قصي السهيل، اليوم الأحد، (8 كانون الثاني 2012)، عودة القائمة العراقية إلى جلسات مجلسي النواب والوزراء قريبا، معتبرا أن المقاطعة لها آثار سلبية، فيما أكد وجود رغبة مشتركة للوصول إلى حلول للمشاكل العالقة.

وكانت القائمة العراقية أعلنت، أمس السبت، (7 كانون الثاني الحالي) عن استبعادها ستة من نوابها لحضورهم جلسات مجلس النواب وهم عبد الرحمن اللويزي، وأحمد عبد الله الجبوري، وجمعة المتيوتي، ومحمد الكربولي، وكامل الدليمي، وقيس شذر، فيما أكد القيادي في القائمة حامد المطلك أن قرار استبعاد هؤلاء اتخذ بشكل جماعي من قبل قيادات وأعضاء العراقية لخرقهم قرار مقاطعة مجلسي الوزراء والنواب، فيما هدد الأعضاء غير الملتزمين باتخاذ إجراءات ضدهم.

وسبق أن أعلن النواب عبد الرحمن اللويزي وجمعة إبراهيم خضر وأحمد الجبوري ، في 5 كانون الثاني الحالي، عن تشكيل كتلة وطنيون داخل القائمة بسبب سياسة قادتها التي انحرفت عن المشروع الوطني حسب تعبيرهم، وفي حين قرروا العودة إلى جلسات مجلس النواب، أكدوا أن العديد من نواب العراقية سينضمون للكتلة الجديدة.

يذكر أن العراق يمر بأزمة سياسية كبيرة هي الأولى بعد الانسحاب الأمريكي ونجمت عن إصدار مذكرة قبض بحق نائب رئيس الجمهورية القيادي في القائمة العراقية طارق الهاشمي على خلفية اتهامه بدعم الإرهاب وتقديم رئيس الوزراء نوري المالكي طلبا إلى البرلمان بسحب الثقة عن نائبه القيادي في القائمة العراقية أيضا صالح المطلك، بعد وصف لأخير للمالكي بأنه ديكتاتور لايبني، الأمر الذي دفع القائمة العراقية بزعامة إياد علاوي إلى تعليق عضويتها في مجلسي الوزراء والنواب، وتقديمها طلبا إلى البرلمان بحجب الثقة عن رئيس الحكومة نوري المالكي.

واعلن مجلس القضاء في كردستان، اليوم الاحد، عن وصول مذكرة من بغداد لاعتقال نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي، الذي يتواجد في السليمانية بكردستان العراق ومنعه من السفر، مؤكداً انه يدرس المذكرة وسيبت فيها لاحقاً.


المصدر
----
http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-politics-news/-1-34261.html

http://www.aliraqnet.net/index.php/2011-07-20-21-45-28/1805-2012-01-08-21-37-46

الرابط ادناه مقال يمثل رأينا تحت عنوان (مبادرة الرئيس الطالباني بين المسكنات المؤقتة والحلول الجذرية ؟) للتفضل بالاطلاع مع تقديري
--------------
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,553143.0.html

297
مبادرة الرئيس الطالباني بين المسكنات المؤقتة والحلول الجذرية ؟
---------
تشهد الساحة السياسية العراقية هذه الايام ازمة سياسية حقيقية متفاقمة وخطيرة وبشكل خاص بين القائمة العراقية والتحالف الوطني بعد صدور مذكرة توقيف بحق السيد طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية بتهم الارهاب ومحاولة السيد المالكي اقصاء السيد صالح المطلك نائب رئيس الوزراء عن منصبه يمكن ان تعصف بالبلاد والعملية السياسية برمتها الى مهاوي لا تحمد عقباها بسبب تداعياتها المحتملة على مستقبل ووحدة الوطن والشعب والتي يضفي على نتائجها طابع التعقيد والاستعصاء على المعالجة والحلول حيث برزت مخاوف حقيقية من نشوب توترات وازمة طائفية مجددا بين الشيعة والسنة في العراق كما حصل عام 2006 ويعزي المراقبون والمحللون سبب هذه الازمة الى جملة من التراكمات والتعقيدات السياسية والطائفية والقومية في البلاد وتدوير الازمات المعقدة والمشاكل المؤجلة بدون معالجات جدية وفقدان الثقة بين السياسين واعتماد سياسة التوافقات والمحاصصات وشعور بعض القوى السياسية الكبيرة والصغيرة بالتهميش والاجحاف والغبن  ...

ان مبادرة ‏الرئيس الطالباني الوطنية لم يكشف عن تفاصيلها لغاية كتابة هذه السطور لكنها من المؤكد انها تدخل في اطار محاولاته المحمومة لتنفيس الازمة وحلحلتها واصلاح الشرخ السياسي في العملية السياسية المتعثرة وان كانت متأخرة بعض الشىء من خلال عقد مؤتمر وطني لكافة الفرقاء السياسين في الايام القادمة حيث لا زال الاختلاف قائما على مكان انعقاده في بغداد او اربيل وهذه المبادرة تبدء من حيث انتهت مبادرة الرئيس مسعود البرزاني دون تحقيق اهدافها الحقيقية والدستورية في تأسيس وترسيخ حكومة الشراكة الوطنية وفق مفاهيم الشراكة والتوافق الوطني والمصالحة واقامة اسس بناء الدولة الحديثة وكل ما له علاقة ببناء دولة المؤسسات والحريات والمواطنة والتي اتفق عليها الكتل السياسية في اربيل لتجاوز المرحلة الانتقالية وإنجاز مهامها التي رسمها الدستور الاتحادي ...

وبهدف ضمان نجاح مبادرة الرئيس الطالباني وحسب رأي الشخصي يفترض ان يكون انعقاد المؤتمر الوطني المقترح استمرارا لروح مبادرة الرئيس البرزاني من حيث الاسس والمبادىء والمضامين التي تضمنتها وتم بموجبها معالجة جوهر الازمة في حينها وليس نتائجها ومظاهرها وكذلك يجب ان لا يغرق المؤتمر في تفاصيل قضيتي طارق الهاشمي وصالح المطلك وغيرهما والخلافات بين قائمة علاوي والمالكي وموضوع توزيع المناصب والمغانم ونبش الماضي وتبادل الاتهامات واي امور شكلية اخرى حيث مهما بدت هذه القضايا من اهمية لا تعتبر الاساس في هذه الازمة ومهما اعطيت من جرعات المهدئات والمسكنات سرعان ما تظهر مرة اخرى على السطح وبصيغ وقوالب وطرق جديدة تهدد العملية السياسية والديمقراطية ويمكن ان تدفع بها الى مستويات اكثر تأزما وتوترا ...
 
اما قضية طارق الهاشمي وغيره والتي القت بظلالها السلبية على مجمل العملية السياسية بالامكان معالجتها بالحكمة والتعقل والسرية والهدوء في إطار القضاء المستقل غير المسيس واتفاقات وتعهدات الشراكة الوطنية بعيداً عن الإعلام والشارع المحتقن اصلا وبمنأى عن التراشق الاعلامي والسياسي بهدف خلط الأوراق لان ذلك غير مقبول تحت أي مسوغات أو دوافع كانت إن إتهام الهاشمي في قضايا إرهاب أو براءته موضوع يجب ان يترك للقضاء النزيه الشفاف دون تدخل اطراف العملية السياسية ...
 
اما اهم المحاور التي يفترض ان تناقش في المؤتمر الوطني المقترح في اطار مبادرة الرئيس الطالباني ويتم وضع المعالجات الجدية والجذرية لها بمشاركة كافة الفرقاء السياسيين حسب رأي هي :
 
1 - اعتماد نصوص دستور العراق الاتحادي اساسا كخارطة طريق لعمل كل الفرقاء السياسيين وتحديد مفهوم الشراكة الوطنية والتوافق الوطني والمصالحة الوطنية وحدودها ومسؤوليتها وصلاحيتها ووضع الاسس والمبادىء التي تحكم عملها وفك التداخل في صلاحيات السلطات الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية وفقا للدستور واتفاقات الشراكة والتوافق ...
 
2 - ازالة كافة المظاهر والاجراءات المخالفة للدستور الاتحادي بقوانين واضحة ومتفق عليها عن طريق البرلمان ومنها القضايا الامنية والعسكرية والاقتصادية والمالية وموضوع الميليشيات والاجنحة المسلحة للاحزاب وانتشار السلاح وحسم موضوع التعينات في الوزارات الامنية وتوزيع الوظائف المهمة والحساسة في الدولة بعدالة ومساواة وفق معايير الكفاءة والنزاهة والاخلاص ومشاركة كافة القوى السياسية الموقعة على التعهدات السياسية في القرارات والبرامج التي تتعلق بأمن ومستقبل ومصير الوطن والشعب بطريقة القيادة الجماعية والشراكة الوطنية الحقيقية وعدم انفراد اي جهة او حزب بها لتكريس سلطة جهة واحدة وتحديد صلاحيات الاجهزة الامنية وفقا للدستور والقانون وردع المتجاوزين عليه وهنا نؤكد على ضرورة تخصيص حصة لابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة وتنظيماتهم السياسية في الوزارات السيادية والوظائف المهمة والحساسة لشعورهم بالاجحاف والتهميش ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وممثلهم الديمقراطي الشرعي في البرلمان تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن ...
 
3 - اعتماد مبادرة الرئيس البرزاني نصا وروحا في اطارها السليم وقيمها ومبادئها واسسها الوطنية التوافقية التي انقذت البلاد والعملية السياسية بعد الانتخابات التشريعية من الانهيار والانزلاق نحو الفتن الطائفية ودراسة كافة المبادرات المطروحة من قبل القوى السياسية والدينية ومنها مبادرة السادة مقتدى الصدر وعمار الحكيم واسامة النجيفي وغيرهم ...  
 
4 - التركيز على الجهد المشترك لاستئصال افة الفساد المالي والاداري المستشري في اغلب مفاصل الدولة العراقية وفي مقدمتها فساد المسؤولين وبطانتهم من المحيطين بهم من الابناء والاشقاء والعوائل والاقارب والحزبين والعشيرة والمذهب حيث يتذمر المواطنين من هذه الظاهرة التي تستنزف خيرات العراق علما ان منظمة الشفافية الدولية المستقلة صنفت العراق في المرتبة السابعة عالميا في الفساد بتقريرها السنوي لعام 2011 من بين 182 بلدا الاكثر فسادا ماليا واداريا (للاطلاع الرابط ادناه) ...
 
5 - الاتفاق على اتخاذ التدابير والاجراءت الفعالة والجدية بمشاركة كافة القوى السياسية المشاركة في المؤتمر لوضعها امام المسؤولية التاريخية في مقدمتها ترسيخ الامن والاستقرار والتصدي بحزم وروح جماعية للارهاب والتطرف والعصابات وحصر السلاح بيد الدولة والمؤسسات المخولة قانونا واقامة دولة القانون والمؤسسات وبناء جسور الثقة والمصداقية بين الاجهزة الامنية والمواطنين وتوفير الخدمات واحترام ارادة المحتجين في الحراك الشعبي في بغداد والمحافظات وتلبية مطاليبهم ومعالجة ازمة السكن والبطالة والفقر ...

6 - الاتفاق على الاستجابة السريعة دستوريا وفعليا لحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن الذين عانوا التهميش والاقصاء والظلم خلال الفترة الماضية لانهم اصحاب الارض والدار بالتنسيق مع ممثليهم في البرلمان وتجمع تنظيماتهم السياسية في الوطن وازالة بؤر ومواقع الاحتقان والتشنج التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية واقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان بعيدا عن الطروحات العنصرية ومؤامرات البعض وانجاز التعديلات الدستورية ...

7 - اتخاذ الاجراءات القانونية والاقتصادية الفورية لرفع المستوى المعاشي للمواطنين وتوفير الضمانات الاجتماعية للعاطلين عن العمل وتوفير الشروط والضمانات والمستلزمات لعودة كريمة للمهجرين والمهاجرين والنازحين في دول الجوار والاغتراب والوطن وتعويض المتضررين منهم ماليا وتحسين مفردات البطاقة التموينية وانجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي وتعويض المتضررين من الارهاب والعهود السابقة وغيرها بشكل مجزي وتوفير الاجواء والتسهيلات اللازمة للاستثمار الوطني والعربي والاجنبي للنهوض بواقع اقتصادنا ...

8 - ايقاف التراشق الاعلامي المتبادل وتوزيع الاتهامات بين الفرقاء السياسيين وعدم التجاوز والتطاول على الرموز السيادية والوطنية بدون وجه حق ...

9 - تشكيل لجنة تنسيق ومتابعة ورقابة من قيادي الفرقاء السياسيين واصحاب الاختصاص لمتابعة تنفيذ قرارات وتوصيات المؤتمر الوطني بشكل يضمن مصلحة الوطن والشعب العليا فوف الجميع ...

ان قرارات المؤتمر الوطني الجماعية يجب ان تكون حزمة واحدة فعالة وملزمة للحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة لتتحمل المسؤولية التاريخية تجاه الشعب العراقي حيث رغم ضخامة وحجم هذه المهام لكن يمكن انجازها وتحقيقها خلال سقف زمني محدد اذا تتوفرت النوايا الصادقة والشفافة والحس الوطني والشراكة الحقيقية والمصالحة والتوافق الوطني والبرامج المدروسة المتوازنة والمقنعة والخطط التفصيلية الرشيقة المتفق عليها لضمان حياة حرة كريمة للشعب العراقي بعد ان سحقت المعانات والهموم والازمات عظامه وانسانيته ...

ان تحقيق ذلك يتطلب ان يكون جميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) بمستوى المسؤولية  والتحديات والتعقيدات والمخاطر تقرن القول بالفعل فمستقبل بلادنا وأحوال شعبنا سيعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات التي يثبتها المؤتمر الوطني للحكومة والبرلمان والاحزاب لمعالجة المحاور اعلاه وغيرها في برنامجها لتنفذها على الارض بشكل ملموس لتجسيد صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها من اجل مستقبل وطننا وشعبنا العراقي بكل اطيافه الذي يئن تحت وطئة جروحه المثخة بالدماء والدموع وحسب رأي ان شعبنا العراقي يعتبر مبادرة الرئيس الطالباني الفرصة والامل الاخير لتفادي ما لا نحمد عقباه ولا يريد ان تكون المبادرة بمثابة المسكنات لتهدئة الاجواء والمناخات السياسية المتأزمة بشكل مؤقت ومؤشر لعجز تحقيق الحلول الجذرية التي ينتظرها لان صبره نفذ وان غدا لناظره قريب ...

http://www.uragency.net/ur/news.php?cat=news&id=7273


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com        

 



298
 بريمر : انسحاب القوات الامريكية خطأ سيؤدي الى حرب اقليمية وتقسيم العراق إلى ثلاث دويلات
------------------------------

    الإثنين, 02 كانون2/يناير 2012 09:25
  

شفق نيوز/ اعلن الحاكم المدني السابق في العراق، بول بريمر، الاثنين، أن انسحاب القوات الامريكية من العراق "خطأ"، وسيؤدي إلى تقسيم العراق الى ثلاث دويلات صغيرة واندلاع حرب اقليمية في المنطقة.

ونقلت وسائل اعلام امريكية تصريحات لبريمر اطلعت عليها "شفق نيوز"، إن الولايات المتحدة كان عليها الا تغادر العراق في وقت يعاني فيه الاخير من صراعات سياسية، وبسبب انها فعلت ذلك فأنها سوف تضطر الى العمل بصورة اصعب كثيرا من السابق.

واوضح بريمر ان انسحاب القوات الامريكية من العراق كان لحظة مهمة بتأريخ اميركا عام 2012 والتي تؤشر انتهاء حرب كلفتها تقدر بواحد ترليون دولار وارواح لا تحصى من الطرفين الاميركان والعراقيين.

ويرى مسؤولون في ادارة اوباما ان ديمقراطية العراق ستكون انموذجا رائدا في المنطقة، لكن بريمر يجد ان الاميركان لديهم اسباب عدة للبقاء في العراق منتقدا بشدة قرار اوباما بالانسحاب.

وبين بريمر أن عدة اسباب تجعل من الخطأ انسحاب القوات الامريكية من العراق "اولا من الواضح ان القوات العراقية غير جاهزة للتهديدات الامنية، وثانيا وجود القوات الامريكية كان مهما كونه علامة على استمرار اهتمام واشنطن في تطورات السياسة العراقية".

وبين أن السبب الثالث "الاهم من كل شيء الانسحاب يمثل اشارة الى الدول الاخرى في المنطقة بأن اميركا تسحب اهتمامها ووجودها بالشرق الاوسط".

واضاف أن الولايات المتحدة لديها نحو مائة مجند في العراق للتدريب والاشراف على تدريب القوات العراقية "نحن يجب ان نجد طريقة لتدريبهم سواء حدث ذلك في العراق او في الولايات المتحدة او اي مكان اخر، هذا سيسمح لنا بأستمرار علاقاتنا السياسية وتنسيقنا مع القوات العسكرية العراقية والاجهزة الاستخباراتية".

وتابع انه من المحتمل ان يكون الخطر الاكبر على المدى القريب ان العراق قد يتحول من دولة واحدة الى ثلاث دول شبه منعزلة او يتقسم الى ثلاث دويلات "حالما ينهار كل شيء في العراق لن تجد نفسك امام حرب اهلية فقط لكن وبسبب وضع الكورد في بقية الاقطار المجاورة ببساطة ستجد نفسك امام حرب اقليمية تبدأ في كل الاقطار المجاورة للعراق".

واوضح "انا اعتقد ان هذا خطر يجب ان نعمل بصعوبة شاقة الان لتجنبه لكن بسحب قواتنا نحن قللنا من مصداقيتنا".

وفي الوقت الذي تبيع الولايات المتحدة فيه للعراق اسلحة بعشرات المليارات من الدولارات يعتقد بريمر بأن هذا الامر قد اعطى اشارة الى ايران أن الولايات المتحدة التي سحبت قواتها من مواقع مجاورة للحدود الايرانية اصبحت اقل اهتماما بالشرق الاوسط "انا اعتقد ان من وجهة نظر ايران وهذا ما يشكل القلق الاكبر ان تكون هذه هي الرسائل التي نقلناها"، ويقصد بالرسائل الاسباب التي ذكرها.

ملاحظة :
-----
اوضحنا رأينا بموضوع الانسحاب الامريكي من العراق وتداعياته في مقال تحت عنوان (هل سيبكي العراقيون ندما على الانسحاب الامريكي بعد مرحلة كسر العظم بين السياسين ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,550412.0.html


المصدر
-----
http://www.shafaaq.com/sh2/news/iraq-news/36196-2012-01-02-06-30-52.html

http://www.almadapaper.net/news.php?action=view&id=56736




299
(بناء عراق مستقر) عنوان مقال بقلم السيد نوري المالكي نُشر في الواشنطن بوست دون التطرق لحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة
--------
نشرت صحيفة نيويورك تايمز الامريكية بتاريخ 5 - 12 - 2011 مقالا مهما تحت عنوان (بناء عراق مستقر) بقلم السيد نوري المالكي ولم يتطرف فيه الى ظروف حقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المشروعة في العراق في ادناه نصه باللغة العربية ... علما ان السادة اياد علاوي واسامة النجيفي ورافع العيساوي قد نشروا مقالا في الصحيفة نفسها تحت عنوان (كيف ننقذ العراق من الحرب الأهلية ؟) للاطلاع الرابط الاتي

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,551595.0.html



نص المقال المترجم في ادناه للسيد المالكي
-----


بقلم نوري المالكي ، الاثنين ، 5 ديسمبر ، 01:20
بناء عراق مستقر
بغداد
نحن نقف على عتبة منعطف هائل في العلاقة العراقية الأمريكية. وقد مكنت تضحيات كبيرة وكثيرة من قبل العراقيين والشعب الأميركي في العراق إلى تجاهل النظام قذرة / البائس / لصدام حسين وإقامة مجتمع حر وديمقراطي. كما تغادر القوات الأميركية وفقا لاتفاقية سحب القوات من عام 2008 ، ونحن نبدأ فصلا جديدا يستند ، كما أشار الرئيس اوباما ، حول "المصالح المتبادلة والاحترام المتبادل." قرار لتنفيذ الاتفاق المشترك لترسيخ علاقة متينة بين بلدينا هو أمر حيوي. في الأشهر المقبلة ،

يجب أن نركز على النمو الاقتصادي المتبادل ، وكذلك التعليم والثقافة والعلوم. وقد أحرز العراق تقدم في مرحلة بناء الدولة. نعمل على بناء أكثر من مليون وحدة سكنية للأسر ذات الدخل المنخفض ، وأنا أتطلع إلى رؤية رافعات البناء والعمارات السكنية العالية ، تنتشر في سماء بغداد. النضال من أجل إعادة الإعمار ليست أقل صعوبة من النضال من أجل الأمن. نحن نعمل لاختراق الحواجز التي تعيق الاستثمار بحيث يمكن أن تصبح هذه الرؤية حقيقة واقعة. أنا أعمل بجد مع هيئة الاستثمار لدينا تطلع لرفع العقبات التي تعيق الاستثمار و لضمان حقوق المستثمرين الأجانب وخلق بيئة مواتية للاستثمار.

في حين سعينا جاهدين لوضع الديمقراطية الجديدة في العراق على الطريق الصحيح ، والتحديات لا تزال قائمة. العملية السياسية والعلاقات بين مختلف الأحزاب السياسية لا تزال تتطور. خلافات جوهرية لا تزال تحيط التكوين السياسي للدولة العراقية. أعتقد أنه يمكن حلها عن طريق الجمع بين هذه وتوسيع الصلاحيات للمحافظات في حين التمسك بوحدة الدولة. المنازعات المتعلقة دستورنا يجب أن تحل من خلال الوسائل السياسية.

والحل في المناقشات المحيطة الهيدروكربونية أهمية قصوى في النمو الاقتصادي في العراق. لقد دعمت التشريعات ، والتي تم إرسالها إلى مجلس النواب ، من شأنه أن ينظم هذه الصناعة الحيوية وموارد تتناسب مع الشراكة الوطنية والتوزيع العادل للثروة. عقدنا ثلاث جولات من التراخيص في العام الماضي ونستعد للجولة الرابعة.

وقد سيتم الاستقرار في العراق بعد انسحاب القوات الأميركية كمصدر قلق كبير لكلا بلدينا. أعتقد أن هذا ممكن و في قدرات قواتنا الأمنية مع ضرورة مساعدة الولايات المتحدة

لا تزال هناك بعض الذين يسعون إلى تدمير بلدنا. حزب البعث العربي الاشتراكي ، وهو الأمر الذي يحظره الدستور ، ويعتقد في الانقلابات والمؤامرات، بل هذه كانت طريقة عمله منذ إنشاء هذا الحزب. البعثيين يسعون إلى تدمير العملية الديمقراطية في العراق. مئات من البعثيين اعتقلوا من المشتبه بهم في الآونة الأخيرة ، وقد تم إطلاق سراح بعض المعتقلين في حين أن آخرين ينتظرون المحاكمة. وأولئك الذين ما زالوا رهن الاحتجاز سيعاملوا كما يجب و بموجب القانون العراقي. هؤلاء المعتقلين يأتون من جميع أنحاء العراق ، وأنا أدحض الادعاءات بان الاعتقالات طائفية أو هي أعمال تحدث بدوافع سياسية. لقد اتخذت هذه الخطوات الضرورية لحماية الديمقراطية في العراق.

وهناك عامل آخر يضر باستقرار العراق هي تصرفات القوى الأجنبية. العراق بلد ذو سيادة.و جذور سياستنا الخارجية في حقيقة أننا لا نتدخل في شؤون الدول الأخرى ، وبالتالي ، فإننا نعارض التدخل الأجنبي في الشؤون العراقية. و كذلك فان العراق لا يطمح إلى التأثير على نحو غير ملائم في شؤون الآخرين ولكن نتطلع كأي دولة إلى التعاون مع جميع البلدان للمساعدة في الحفاظ على الأمن الإقليمي. العراق لن يسمح لنفسه أن يصبح مصدرا للاضطراب الى البلدان الصديقة.

تسبب سكان معسكر أشرف قدرا كبيرا من الجدل هنا و في الولايات المتحدة. وأود أن أرى هذه المسألة المعقدة وحلها سلميا بمساعدة الأمم المتحدة. صنف سكان المخيم كمنظمة إرهابية من قبل العديد من البلدان ، وبالتالي لا يوجد أساس قانوني للبقاء في العراق. وليس هناك بلد يقبل وجود مسلحين أجانب على أراضية ، لكننا سوف نعمل بجد لإيجاد حل سلمي يحترم القيم الدولية لحقوق الإنسان.

هذا العام ، جلب الربيع العربي تغيير جذري إلى هذه المنطقة ، . العراق يرفض الديكتاتوريات والحكومات ذات الحزب الواحد. نأمل أن تنجح هذه الحركات في تحقيق الحرية والديمقراطية إلى الملايين الذين يبحثون عنها وأن المنطقة ستحقق الاستقرار المكتشف حديثا نتيجة لذلك التغيير . و هذا ليس في مصلحة منطقتنا فحسب بل لصالح العالم بأسره.

شهد العراق المشقة الرهيبة على مدى العقود العديدة الماضية. اليوم ، ومع ذلك ، فإنني على ثقة حول مستقبل بلدي وقدرات وصمود شعبنا. نسعى إعادة تطوير شامل : إنشاء التشريعات والمؤسسات ، وتعزيز الحريات ، وتعزيز ديمقراطيتنا. نحن نريد أن نبني دولة المواطنين وليس الطوائف. نحن نريد خلق بيئة صحية مواتية للاستثمار وتوفير الخدمات الحيوية للمواطنين ، بما في ذلك الحصول على تعليم مناسب. العراق يسعى لبناء جيش قوي وقوات الأمن التي لديها القدرة على حماية سيادتنا ومصالحنا. ونحن قادرون على القيام بذلك مع مساعدة من الولايات المتحدة.

الكاتب / رئيس وزراء العراق


المصادر
---
http://qanon302.net/news/news.php?action=view&id=10072

http://www.sotaliraq.com/iraq-news.php?id=33761#axzz1iP9NMb3c

http://www.elaph.com/Web/news/2011/12/700422.html



300
نتائج تحقيقات بهدينان جاءت خجولة وعمومية ولم تنصف شعبنا
----
شكلت لجنتان في اقليم كوردستان للتحقيق في احداث الشغب التي حصلت بتاريخ 2 - 12 - 2011 في منطقة بهدينان في محافظة دهوك وأسفرت عن احراق 27 موقعاً ومركزا للتدليك ومحالا لبيع المشروبات الكحولية بالاضافة الى اربعة فنادق ومقهى مكون من عدة طوابق كان يضم مركزا للتدليك وجميع هذه الممتلكات تعود رقبتها قانونا لشعبنا وبعض الاخوة الايزيدية كذلك تم احراق مقر الفرع 13 للاتحاد الاسلامي الكوردستاني في زاخو وبداخله محطتا إذاعة وتلفزيون خابور كما احرقت مقار الاتحاد الاسلامي في مدينة دهوك وسيميل فضلاً عن إصابة 37 شخصاً معظمهم من عناصر الشرطة ولم يصب أو يقتل أي شخص بواسطة طلقات نارية ...

اللجنة الاولى شكلت بأمر رئيس الاقليم السيد (مسعود البرزاني) بتاريخ 3 - 12 - 2011 والثانية من قبل برلمان اقليم كوردستان واعضائها من البرلمانين الاختصاص في الشؤون الداخلية وحقوق الانسان وحسب رأي ان ذلك نوع من الازدواجية وتداخل في الصلاحيات لدى السلطتين التنفيذية والتشريعية في قضية واحدة مما يؤدي الى الارباك في النتائج والتوصيات وهنا لابد من الاشارة ان لجنة البرلمان اصدرت توصياتها بعد اسبوع من تشكيلها لكن لجنة الرئاسة تأخرت ثلاثة اسابيع لحين صدور نتائج اعمالها المقتضبة (للاطلاع على النتائج الرابطين الاول والخامس ادناه) طبعا هذا التأخير في اللجنة الثانية فسر على انه استخدمت عامل الزمن ثلاثة اسابيع للتهدئة وامتصاص حالة الاستياء والغضب في الاقليم وخارجه حتى يتم نسيان القضية من اساسها ...

ومن الامور التي يجب الاعتراف بها بان هنالك حالة من عدم الثقة لدى الكثيرين من جماهير الاقليم في جدية واستقلالية وصلاحيات ومصداقية لجان التحقيق بشكل عام وكذلك يعتبرون تشكيلها من حيث المبدأ هو محاولة لاحتواء الاحداث والازمات ووقف تداعياتها وتفاعلاتها وان اغلب اعضائها من المولاة لحكومة الاقليم ومن النادر ان يكون بين اعضائها من المعارضة الديمقراطية في الاقليم وتحوم الشبهات احيانا حول الاعضاء الذين يتم اختيارهم وفيما اذا كانت الاهداف والنتائج والتوصيات محددة مسبقا لهذه اللجان علما بأن الكثير من ابناء شعبنا افرادا او تنظيمات تحفظوا على مشاركة نيافة المطران ربان القس في عضوية لجنة التحقيق الرئاسية حيث كان من المفروض ان يكون احد قيادي تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن من القانونيين ضمن عضوية هذه اللجنة بأعتبار التجمع الممثل الشرعي والديمقراطي الوحيد لشعبنا في الوطن والمهجر وليس رجل دين لان ذلك ليس من واجبه واختصاصه ويعتبر نوع من التدخل في السياسة وهذا ما نرفضه لان السياسة تفسد الدين والدين يجني على السياسة ...

السؤال المطروح كيف تستطيع حكومة الاقليم ان تستعيد الثقة في لجان التحقيق والنتائج والتوصيات التي تسفر عنها ؟ سؤال سيظل مطروحا الى ان يتم اتباع آلية شفافة وواقعية جديدة وجدية في التعامل مع مختلف القضايا التحقيقية سواء كانت كبيرة ام صغيرة خاصة المتعلقة بقضايا الفساد وحقوق المواطنين من ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا لشعورهم بالتهميش والاجحاف ليكون الاساس فيها ان تعمل بأسلوب قانوني وقضائي مستقل ونزيه في تسيير اعمالها لكي لا يظل التحقيق تحقيقا بلا نهاية معروفة بل لا بد من تحديد المسؤولين عن الاعتداءات والفساد وتقديمهم الى محاكمة عادلة تدين ما ارتكبوه من اخطاء وخطايا اي كان مستواهم الاداري او الحزبي لتحقيق العدالة وسيادة القانون او تبرئتهم اذا ما كانوا يستحقون البراءة ...

وحسب رأي الشخصي ان اتجاه الموقف العام في الاقليم من هذه الاحداث او غيرها ليس في صالح حكومة اقليم كوردستان او الحزبين الرئيسيين اولا ولا لصالح احد من ابناء الاقليم ثانيا لان حكومة الاقليم المتضرر الاساسي من استمرار التعامل مع لجان التحقيق ذات الاهمية والحساسية البالغة خاصة التي لها مساس بحقوق مكون قومي او ديني صغير في الاقليم واذا تنتهي نتائج عملها الى لا شيء وعموميات وان ذلك ينال من مصداقية وهيبة حكومة الاقليم في التعامل مع الاحداث والازمات التي تتطلب وقفة وموقفا جادا ومسؤولا ودقيقا لانه بغير ذلك سيبقى المجال مفتوحا لمزيد من التكرار والاحداث والازمات التي قد تنذر بتطورات لا تحمد عقباها وقد تزيد حدتها عما كان عليه وتصبح قرارات تشكيل اللجان ونتائج اعمالها لا تعني شيئا للمواطن في الاقليم ما دامت النهايات والنتائج معروفة مسبقا من خلال تصريحات بعض المسؤولين التي تعتبر ايحاءات واشارات الى لجان التحقيق ...

ان نتائج التحقيق المقتضبة والتوصيات التي تمخضت عنها احداث الشغب في بهدينان رغم خطورتها وحساسيتها واهميتها كانت خجولة ولم ترتقي الى ما كانت تصبوا وتتطلع اليها جماهير الاقليم بكل اطيافها وبشكل خاص شعبنا ومعنا الاخوة الايزيدية واقتصرت هذه النتائج على الكلمات العمومية (التحريض والتقصير والاهمال والتقاعس وتداخل الصلاحيات والتهاون في اداء الواجبات الخ ...) وما الى ذلك من تسميات ونعوت تؤدي الى فقدان وضياع المسؤولية الحقيقية عن الفاعلين والمخططين والمتواطئين والمتقاعسين من الاجهزة الامنية والحزبية والشرطة وكان يفترض على اللجنتين ان توصيا بتشكيل لجنة تحقيق قضائية مختصة ومستقلة اخرى ...

لان ما قامت به هاتين اللجنتين هو التقصي والبحث عن بعض الحقائق والادلة والبينات والتي اسفر عن معلومات تفصيلية لا تسر احدا في الاقليم وتؤكد ما آلت اليه بعض الاجهزة الرسمية للامن والشرطة في الاقليم من اختراق وفساد ولاءات حزبية لا للاقليم بل لجهات واطراف اخرى وهذا يدفع ثمنه المواطن وحكومة الاقليم وجدير بالاشارة هنا ان لجنة التحقيق الرئاسية لم تشير في توصياتها الى موضوع تعويض ممتلكات المتضررين من ابناء شعبنا وبعض الاخوة الايزيدية في الاحداث المذكورة هل هذا معقول ؟ رغم وجود تصريحات من بعض اقطاب حكومة الاقليم تؤكد ضرورة تعويض المتضررين ؟ ...

اما ردود الفعل على نتائج عمل اللجنتين توزعت في الشارع الكوردستاني افرادا او تنظيمات بين الرفض والتحفظ والقبول وعدم الرضا بدرجات متفاوتة حيث من قال ان لديه مأخذ كبيرة على هذه النتائج وانها غير دقيقة وموضوعية ومنصفة ومن قال مخيبة للامال ومن قال ان جميع اعضاء اللجنة غير مستقلين وتعاطوا مع القضية على خلفية حزبية حيث جرى الاعتراض على طريقة تشكيل اللجنة وشخوصها واليات عملها وتوصياتها (كتبنا عن الاسباب الذاتية والموضوعية لاحداث بهدينان وماذا لو استلم التيار الاسلامي السلطة في الاقليم ؟ الروابط الثاني والثالث والرابع ادناه) علما ان حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني المتهم في هذه الاحداث صدر توضيحا عن مكتبه السياسي اكد فيه مأخذه الكبيرة على نتائج التحقيق (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

قائممقام قضاء زاخو صرح بان الأحداث التي وقعت كان مخططا لها مسبقاً وان الأحداث خرجت عن سيطرتهم لانه لم تتوفر لديهم القوات الكافية منوهاً الى ان محافظ دهوك أبلغنا بانه فقد السيطرة على الأوضاع نظراً لارساله القوات التي كانت تحت أمرته الى زاخو .. هنا المواطنون في اقليم كوردستان ومنهم ابناء شعبنا يتساءلون ويريدون توضيح مقنع عن دور وفعالية اجهزة الشرطة والامن والحزب والاجهزة الامنية الاخرى وهل هي حقا كانت عاجزة عن حماية أمن المواطنين وممتلكاتهم ومقرات الأحزاب السياسية الدستورية والقانونية ؟ وهل هذه الاجهزة ستكون عاجزة عن حماية القنصليات الاجنبية في الاقليم ومقرات الحزبين الرئيسيين وشركات الاستثمار الكبرى ؟ والمواقع المهمة والحساسة الاخرى بالدرجة نفسها وبالطريقة نفسها فيما لو أرادت مجموعة من المواطنين الاعتداء عليها وحرقها بالطريقة نفسها انها استفسارات بحاجة الى توقف وتمحيص والى اجابات محددة ومقنعة ام ان شعبنا ضيف في وطنه وممتلكاته مستباحة !! ...

ازاء ما تقدم اقول للاخوة المسؤولين الرسميين والحزبين في اقليم كوردستان حان الوقت للاستجابة لحقوق شعبنا المشروعة كاملة دون انتقاص بشكل صريح وبقناعة تامة وبدون تردد او خجل او تباطىء او تسويف كما كان يحصل في السابق اولا دستوريا وثانيا فعليا على الارض وبالتنسيق مع قيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وكذلك المطلوب معالجة السلبيات والنواقص والاخطاء في تجربة الاقليم الفتية بكل شجاعة وشفافية واجراء الاصلاحات المطلوبة لتفويت الفرصة على المتصيدين والمتربصين بها من داخل الاقليم وخارجه ان مثل هذا الاجراءات والمعالجات السريعة والجادة تخفف من القلق المتنامي لدى ابناء شعبنا في الاقليم وتعطي له اشارات ايجابية ومهمة وبعكسه فأن مصير ومستقبل شعبنا صعب ومعقد وينذر بالمخاطر ...

http://www.krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=25611

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548802.msg5430815.html#msg5430815

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548181.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,549550.msg5434938.html#msg5434938

http://radionawxo.org/arabic/index.php?option=com_content&view=article&id=5204:2011-12-07-17-59-18&catid=52:kurdistan&Itemid=76

http://www.kurdiu.org/ar/hawal/?pageid=93103
  

                                                                    
                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com

301
كيف ننقذ العراق من الحرب الأهلية ؟ مقال بقلم اياد علاوي واسامة النجيفي ورافع العيساوي
--------
نشرت صحيفة نيويورك تايمز الامريكية بتاريخ 28 - 12 - 2011 مقالا مهما تحت عنوان كيف ننقذ العراق من الحرب الأهلية ؟ بقلم السادة اياد علاوي واسامة النجيفي ورافع العيساوي في ادناه نصه باللغة العربية والانكليزية


كيف ننقذ العراق من الحرب الأهلية ؟ - إياد علاوي وأسامة النجيفي ورافع العيساوي - نيويورك تايمز

 نيويورك تايمز

 كيف ننقذ العراق من الحرب الأهلية ؟

بقلم إياد علاوي وأسامة النجيفي ورافع العيساوي

28 ديسمبر 2011

 يقف العراق اليوم على أعتاب كارثة.
 حافظ الرئيس أوباما على وعده أثناء حملته الانتخابية بإنهاء الحرب هنا، ولكنها انتهت بطريقة لم يكن أحدا في واشنطن يرغب بها. فالجائزة، التي ظن الكثير من الجنود الأمريكيين أنهم يحاربون من أجلها، كانت تأسيس ديمقراطية قادرة على أداء مهامها ودولة غير طائفية، بيد أن العراق اليوم يمضي في الاتجاه المعاكس:

نحو ديكتاتورية طائفية تحمل في طياتها نذر حرب أهلية مروعة.
منذ الانتخابات العراقية في 2010 ونحن نشهد جهود إخضاع الدولة لحزب الدعوة الذي ينتمي إليه رئيس الوزراء نوري كامل المالكي وتقويض استقلالية القضاء وتهديد المعارضين وتفكيك المؤسسات المستقلة التي كانت تسعى إلى دعم الانتخابات النظيفة ومحاربة الفساد.
كل هذا حدث في مرحلة الربيع العربي، وبينما الدول العربية الأخرى تخلع حكامها الديكتاتوريين وتسعى نحو الديمقراطية.

 وكان لدى العراق الفرصة ليبرهن، للمرة الأولى في الشرق الأوسط المعاصر، أنه يمكن تداول السلطة السياسية سلميا ما بين الخصوم السياسيين بموجب انتخابات نزيهة، ولكن بدلا من هذا، أصبح العراق ساحة للحرب ما بين الطوائف المختلفة بحيث أعاقت السياسات القائمة على الهوية جهود التنمية الديموقراطيةنحن قيادات القائمة العراقية، التحالف السياسي الذي فاز بالعدد الأكبر من المقاعد في انتخابات 2010 والذي يمثل أكثر من ربع مجموع الشعب العراقي.

 ونحن لا نعتبر أنفسنا سنة أو شيعة وإنما نحن عراقيون تشمل قاعدتنا الانتخابية مختلف أنحاء العراق.
 ونحن نتعرض الآن لمطاردات وتهديدات من قبل السيد المالكي الذي يسعى لإخراجنا من الحياة السياسية في العراق وإلى تأسيس دولة ديكتاتورية قائمة على الحزب الأوحد.

على مدار الأسابيع الماضية ومع انتهاء الوجود الأمريكي العسكري، تحركت قوى عسكرية أخرى لملأ الفراغ، فأحاطت قوات الأمن التابعة للسيد المالكي بمنازلنا ومكاتبنا في المنطقة الخضراء في بغداد، حيث قام بفرض الحصار على قائمتنا ،وفعل هذا بمباركة من القضاء الذي تم تسييسه ومسؤولي تنفيذ القانون الذي أصبحوا بمثابة امتداد لمكتب المالكي الشخصي.

واتهم المالكي السيد طارق الهاشمي نائب الرئيس العراقي بالإرهاب، وسعى إلى طرد السيد صالح المطلق نائب رئيس الوزراء، كما سعى إلى التحقيق مع واحد منا، وهو السيد رافع العيساوي، بمزاعم صلته بالمتمردين.
، وقد اتخذ المالكي هذه الخطوات في أعقاب عودته من واشنطن، مما أعطى العراقيين انطباعا خاطئا بأن الولايات المتحدة قد منحته الضوء الأخضر للقيام بهذا.

وبعد أن طالب السيد جو بادين نائب الرئيس الأمريكي في 6 ديسمبر كافة الأطراف بالحفاظ على وحدة الحكومة، هدد المالكي بتشكيل حكومة تستبعد القائمة العراقية وغيرها من الأصوات المعارضة تماما.
وفي الوقت نفسه، يرحب المالكي بانخراط الميليشيا الشيعية المدعومة من إيران والمعروفة باسم "عصائب أهل الحق" في العملية السياسة، وهي المجموعة التي قام قادتها باختطاف وقتل خمسة جنود أمريكيين وقتل أربعة رهائن بريطانيين في 2007.
لم يكن يتحتم أن تمضي الأمور هكذا.

 فقد تحمل الشعب العراقي فترة التحول الدموية المؤلمة بعد سقوط نظام صدام حسين أملا في مستقبل أفضل.
وعقب انتخابات 2010، شعرنا بأن أمامنا فرصة حقيقية لنؤسس عراقا جديدا يمكنه أن يصبح مثلا يحتذى به في المنطقة.
وكنا بحاجة للولايات المتحدة لحماية العملية السياسية ومنع الانتهاكات الدستورية والمساعدة في تطوير المؤسسات الديمقراطية.
ودعما للاستقرار، وافقت القائمة العراقية على الانضمام إلى حكومة وحدة وطنية بعد اتفاقية تقاسم السلطة التاريخية التي تم التوصل لها منذ عام في أربيل.
 
ولكن، وعلى مدار أكثر من عام يرفض المالكي تنفيذ هذه الاتفاقية، بل ويسعى إلى تكريس المزيد من السلطات في يده.
وكان من المفترض وفقا لاتفاقية أربيل أن يترأس واحد منا، وهو السيد إياد علاوي، مجلسا مقترحا للسياسات، ولكنه رفض هذا المنصب لعدم تضمنه أية صلاحيات بعد أن رفض المالكي مشاركة طرف آخر في سلطة صنع القرار.
وعقب انتخابات 2010، تولى المالكي منصب وزير الداخلية، ووزير الدفاع، ووزير الأمن القومي (وفوض بعدها حقيبتي الدفاع والأمن القومي لموالين له دون موافقة البرلمان).

وللأسف، استمرت الولايات المتحدة في دعمها للمالكي بعد تنصله من اتفاقية أربيل، وفي تعزيز قوات الأمن التي تعمل دون رقابة ديمقراطية.
وتعمل الولايات المتحدة الآن مع العراقيين لعقد مؤتمر وطني آخر لحل الأزمة، ونحن نرحب بهذه الخطوة ونعلن استعدادنا لحل مشكلاتنا بطريقة سلمية على أن تكون اتفاقية أربيل هي نقطة البداية، ولكن على مكتب السيد المالكي أولا التوقف عن إصدار تعليماته إلى وحدات الجيش والقيام بتعيينات عسكرية أحادية الجانب والسعي إلى التأثير على القضاء، ويجب أن يكف مستشاره للأمن الوطني يده عن السيطرة الكاملة على جهاز المخابرات العراقية وادارة الأمن القومي، والتي من المفترض أن تكونا مؤسستين مستقلتين ولكنهما تحولتا إلى امتداد لحزب الدعوة التابع للمالكي، وأن يتوقف الموالون لحزب الدعوة عن السيطرة على الوحدات الأمنية التي تشرف على المنطقة الخضراء

 وتقوم بتهديد المعارضين السياسيين.يجب أن توضح الولايات المتحدة بجلاء أن تشكيل حكومة لتقاسم السلطة هو السبيل الوحيد المتاح أمام العراق وأن الدعم الأمريكي للمالكي يتوقف على تنفيذه لاتفاقية أربيل وحله للكيانات غير الدستورية التي يحكم الآن من خلالها. كما يجب أن تكون المساعدات الأمريكية لقوات الجيش والشرطة العراقية وأجهزة المخابرات متوقفة على أن كون هذه الكيانات ممثلة للدولة بأكملها وليس لطائفة واحدة أو حزب واحد.

على مدى سنوات، سعينا إلى التحالف الاستراتيجي مع الولايات المتحدة لمساعدتنا في بناء العراق الذي نحلم به، كدولة وطنية ليبرالية علمانية تضم مؤسسات ديمقراطية وثقافة ديموقراطية.
ولكن الانسحاب الأمريكي قد يخلف وراءه عراق كنا نخشى من ظهوره، فنرى دولة يحمي فيها الجيش ذو الميول الحزبية نظاما طائفيا يسعى لتحقيق مصالحه الخاصة دون اعتبار للشعب أو الدستور، وتهادن فيه السلطة القضائية من بيدهم مقاليد الأمور،
وتستحوذ فيه نخبة فاسدة على ثروات العراق بدلا من استثمارها في تنمية البلاد.

نحن سعداء بعودة جنودكم الشجعان إلى أوطانهم في فترة الأعياد، ونتمنى لهم السلام والسعادة، ولكن العراق قد أصبح الآن مرة أخرى على شفا الهاوية، ونحن نطلب من القادة الأمريكيين تفهم حقيقة أن منحهم الدعم غير المشروط للمالكي يدفع العراق نحو حرب أهلية.
ما لم تتخذ الولايات المتحدة خطوات سريعة للمساعدة في تشكيل حكومة وحدة، فسيمضي العراق إلى مصير محتوم.
   إياد العلاوي، رئيس تحالف العراقية، شغل منصب رئيس الوزراء في 2004/2005.
أسامة النجيفي، رئيس مجلس النواب العراقي.
رافع العيساوي، وزير المالية العراقي.

المصدر

http://www.wifaq.com/more.asp?NewsID=2969&CatID=13&lang=arb

http://irq4all.com/ShowNews.php?id=57196

 http://aawsat.com/leader.asp?section=3&article=656551&issueno=12084


How to Save Iraq From Civil War
By AYAD ALLAWI, OSAMA AL-NUJAIFI and RAFE AL-ESSAWI
Baghdad
New york Times
December 27, 2011
 
IRAQ today stands on the brink of disaster. President Obama kept his campaign pledge to end the war here, but it has not ended the way anyone in Washington wanted. The prize, for which so many American soldiers believed they were fighting, was a functioning democratic and nonsectarian state. But Iraq is now moving in the opposite direction — toward a sectarian autocracy that carries with it the threat of devastating civil war.
Since Iraq’s 2010 election, we have witnessed the subordination of the state to Prime Minister Nuri Kamal al-Maliki’s Dawa party, the erosion of judicial independence, the intimidation of opponents and the dismantling of independent institutions intended to promote clean elections and combat corruption. All of this happened during the Arab Spring, while other countries were ousting dictators in favor of democracy. Iraq had a chance to demonstrate, for the first time in the modern Middle East, that political power could peacefully pass between political rivals following proper elections. Instead, it has become a battleground of sects, in which identity politics have crippled democratic development.
We are leaders of Iraqiya, the political coalition that won the most seats in the 2010 election and represents more than a quarter of all Iraqis. We do not think of ourselves as Sunni or Shiite, but as Iraqis, with a constituency spanning the entire country. We are now being hounded and threatened by Mr. Maliki, who is attempting to drive us out of Iraqi political life and create an authoritarian one-party state.
In the past few weeks, as the American military presence ended, another military force moved in to fill the void. Our homes and offices in Baghdad’s Green Zone were surrounded by Mr. Maliki’s security forces. He has laid siege to our party, and has done so with the blessing of a politicized judiciary and law enforcement system that have become virtual extensions of his personal office. He has accused Iraq’s vice president, Tariq al-Hashimi, of terrorism; moved to fire Deputy Prime Minister Saleh al-Mutlaq; and sought to investigate one of us, Rafe al-Essawi, for specious links to insurgents — all immediately after Mr. Maliki returned to Iraq from Washington, wrongly giving Iraqis the impression that he’d been given carte blanche by the United States to do so.
After Vice President Joseph R. Biden Jr. urged all parties to maintain a unity government on Dec. 16, Mr. Maliki threatened to form a government that completely excluded Iraqiya and other opposition voices. Meanwhile, Mr. Maliki is welcoming into the political process the Iranian-sponsored Shiite militia group Asaib Ahl al-Haq, whose leaders kidnapped and killed five American soldiers and murdered four British hostages in 2007.
It did not have to happen this way. The Iraqi people emerged from the bloody and painful transition after the fall of Saddam Hussein’s regime hoping for a brighter future. After the 2010 election, we felt there was a real opportunity to create a new Iraq that could be a model for the region. We needed the United States to protect the political process, to prevent violations of the Constitution and to help develop democratic institutions.
For the sake of stability, Iraqiya agreed to join the national unity government following a landmark power-sharing agreement reached a year ago in Erbil. However, for more than a year now Mr. Maliki has refused to implement this agreement, instead concentrating greater power in his own hands. As part of the Erbil agreement, one of us, Ayad Allawi, was designated to head a proposed policy council but declined this powerless appointment because Mr. Maliki refused to share any decision-making authority.
After the 2010 election, Mr. Maliki assumed the roles of minister of the interior, minister of defense and minister for national security. (He has since delegated the defense and national security portfolios to loyalists without parliamentary approval.) Unfortunately, the United States continued to support Mr. Maliki after he reneged on the Erbil agreement and strengthened security forces that operate without democratic oversight.
Now America is working with Iraqis to convene another national conference to resolve the crisis. We welcome this step and are ready to resolve our problems peacefully, using the Erbil agreement as a starting point. But first, Mr. Maliki’s office must stop issuing directives to military units, making unilateral military appointments and seeking to influence the judiciary; his national security adviser must give up complete control over the Iraqi intelligence and national security agencies, which are supposed to be independent institutions but have become a virtual extension of Mr. Maliki’s Dawa party; and his Dawa loyalists must give up control of the security units that oversee the Green Zone and intimidate political opponents.
The United States must make clear that a power-sharing government is the only viable option for Iraq and that American support for Mr. Maliki is conditional on his fulfilling the Erbil agreement and dissolving the unconstitutional entities through which he now rules. Likewise, American assistance to Iraq’s army, police and intelligence services must be conditioned on those institutions being representative of the nation rather than one sect or party.
For years, we have sought a strategic partnership with America to help us build the Iraq of our dreams: a nationalist, liberal, secular country, with democratic institutions and a democratic culture. But the American withdrawal may leave us with the Iraq of our nightmares: a country in which a partisan military protects a sectarian, self-serving regime rather than the people or the Constitution; the judiciary kowtows to those in power; and the nation’s wealth is captured by a corrupt elite rather than invested in the development of the nation.
We are glad that your brave soldiers have made it home for the holidays and we wish them peace and happiness. But as Iraq once again teeters on the brink, we respectfully ask America’s leaders to understand that unconditional support for Mr. Maliki is pushing Iraq down the path to civil war.
Unless America acts rapidly to help create a successful unity government, Iraq is doomed.
Ayad Allawi, leader of the Iraqiya coalition, was Iraq’s prime minister from 2004-5. Osama al-Nujaifi is the speaker of the Iraqi Parliament. Rafe al-Essawi is Iraq’s finance minister.

 
  

302
(قراءة في التوضيح الرسمي لجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا والخروقات في الانتخابات)
------------
أ - نبذة عن الجمعية :
----
جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا صرح ومنبر ثقافي لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بمحافظة اربيل في اقليم كوردستان تأسست في 1 - 12 - 1998 بجهود وتعاون نخبة وكوكبة من مثقفي مدينة عنكاوا العريقة بشكل خاص وكل ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل عام بدعم من حكومة الاقليم بهدف تنمية الثقافة الكلدانية وتعريف الاخرين بالحضارة الكلدانية وكذلك نشر التنوع الثقافي في المجالات الادبية والفنية والتاريخية والمعرفية والعلمية والاجتماعية والابداعية بين ابناء شعبنا من جهة وشركاء الوطن من جهة اخرى وفعلا استطاعت ان تلعب دور رياديا وطليعيا مرموقا في تحقيق الكثير من اهدافها وبرامجها الثقافية والاجتماعية والفنية والمعرفية الواردة في نظامها الداخلي ...

كمنتدى ومركز ثقافي حيوي وفعال لشعبنا بتعاون وتنسيق الهيئات الادارية في ستة دورات انتخابية سابقة مع الهيئات العامة لها وبالتعاون مع شركاء الوطن ونالت رضا وقبول الكثيرين من المفكرين والمثقفين والادباء والكتاب من ابناء شعبنا وكل اطياف الشعب العراقي وقد انضم الىها بعد التأسيس اعداد كبيرة من ابناء عنكاوا الكرام بشكل خاص وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل عام بصرف النظر عن انتماءاتهم السياسية والفكرية والمذهبية ودرجاتهم الاجتماعية او العلمية او الادبية او الفنية او الوظيفية حيث تم قبولهم دون تميز او تفرقة وعلى نحو شفاف وديمقراطي نزيه ..

واصبح هولاء المثقفون يشكلون قاعدة وجبهة جماهيرية وثقافية منوعة وعريضة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لتأسيس مشروع ثقافي منوع ومتكامل وناضج ومتوازن لارساء ونشر وترسيخ ثقافة الوحدة القومية لشعبنا وقبول الاخر والتعايش المشترك وتعزيز السلم الاهلي مع شركاء الوطن والتسامح والسلام والمحبة والتنوير ونبذ مفاهيم الكراهية والحقد والانانية والضغينة والتعصب والغاء الاخر لان اختصاص ومهام الجمعية ثقافية حيادية تعمل بأستقلالية بما ينسجم مع قانون الجمعيات النافذ ونظامها الداخلي والاسباب الموجبة لتأسيسها ...

ب - حول ايضاح الجمعية عن انتخابات الهيئة الادارية الجديدة :
------
استنادا لقانون الجمعيات رقم 1 لسنة 1960 المعدل (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) والنظام الداخلي لجمعية الثقافة الكلدانية يتم انتخاب الهيئة الادارية فيها كل سنتين بشكل ديمقراطي من قبل الهيئة العامة بأعتبارها اعلى سلطة تشريعية في الجمعية وبأشراف احد القضاة ومساعدا له من المحاكم المختصة وممثلي حكومة الاقليم والجهات الامنية وهذا مطبق ومعمول به بشكل جيد وجدي وقانوني لا غبار عليه في الجمعية وهذه من النقاط الايجابية التي تحسب لرئيس واعضاء الهيئات الادارية المتعاقبة عليها اما بصدد تأجيل الانتخابات في الدورة السابعة وليس الثالثة عشر كما جاء في توضيح الجمعية والتي كان من المقرر اجراءها يتاريخ 15 - 12 - 2011 حيث صدر توضيح رسمي من الهيئة الادارية للجمعية التي تسير اعمالها حاليا بتاريخ 22 - 12 - 2011 (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ورد في مقدمة الايضاح ما نصه (بتاريخ 15 - 12 - 2011 عقدت جمعية الثقافة الكلدانية مؤتمرها الثالث عشر بغية انتخاب هيئة ادارية جديدة للجمعية ...) انتهى الاقتباس .. الخلل في العبارة اعلاه ان الموضوع ليس مؤتمر لانتخاب هيئة ادارية ولا يرتقي الى مفهوم المؤتمرات وانما قانونا يسمى اجتماع الهيئة العامة لانتخاب الهيئة الادارية الجديدة في الدورة الانتخابية السابعة وليس الثالثة عشرة والمصادقة على الحسابات الختامية للجمعية من قبل الهيئة العامة استنادا لقانون الجمعيات والنظام الداخلي للجمعية لان كل سنتين يتم اجراء الانتخابات والجمعية تأسست عام 1998 واخر انتخاب للهيئة الادارية في الجمعية كان في 4 - 9 - 2009 ...

2 - جاء كذلك في متن التوضيح ايضا عبارة (اثناء تدقيق الحضور من قبل اللجنة المشرفة شهدت القاعة الانتخابية بعض الخروقات التي ابلغت بها اللجنة المشرفة من قبل الهيئة الادارية مما اربك اجواء القاعة والعملية الانتخابية ..) انتهى الاقتباس

اذا صحت وقائع العبارة اعلاه فهناك مخالفة مهمة تتحمل اللجنة المشرفة على الانتخابات اعلاه والهيئة الادارية مسؤوليتها طيب لنعرف ما هي هذه المخالفة ؟ حسب القانون عند المباشرة بالانتخابات الجديدة في كل جمعية عادة يتم بعد مصادقة الهيئة العامة على ميزانية الحسابات الختامية للجمعية المؤيدة من قبل المحاسب القانوني وبعد براءة الذمة المالية للهيئة الادارية المنحلة من قبل الهيئة العامة اذا افترضنا ان ذلك حصل بشكل نظامي واداري سليم بعدها يتم الانتقال الى الانتخابات الديمقراطية حيث تتولى اللجنة المشرفة على الانتخابات التأكد من اكتمال النصاب القانوني لحضور الهيئة العامة وقبل المباشرة بها يعلن امام الهيئة العامة حل وانتهاء مهام الهيئة الادارية السابقة واعضائها يصبحون جزء من الهيئة العامة للجمعية ويجلسون معهم ويمارسون حق الترشيح والتصويت بكل حرية وشفافية في هذه الانتخابات في حالة عدم وجود نص قانوني يمنع ذلك ...

وعلى هذا الاساس عندما يقول الايضاح في هذه الفقرة ان الهيئة الادارية ابلغت الهيئة المشرفة للانتخابات بوجود خروقات هذه تعتبر مخالفة صريحة لسببن .. الاول انتفاء دور الهيئة الادارية السابقة لمجرد الشروع بالانتخابات اي لا يوجد هيئة ادارية فكيف يصح القول ان الهيئة الادارية ابلغت اللجنة المشرفة بوجود بعض الخروقات لان الجميع اصبحوا ضمن الهيئة العامة قانونا والثاني لا يجوز لاي عضو في الهيئة الادارية المنحلة التدخل في مجريات الانتخابات لاي سبب وان اللجنة المشرفة هي المسؤولية عن اي خروقات او تجاوزات او مخالفات في الانتخابات ثم ان الايضاح لم يوضح بشكل شفاف وديمقراطي ما هي الخروقات التي يتحدث عنها والتي حصلت في هذه الانتخابات ؟ ونوعيتها وحجمها والسبب ليطلع ابناء شعبنا على الحقائق والوقائع من مصدرها الموثوق تاركا تقدير الموضوع للهيئة الادارية للجمعية التي تسير اعمالها حاليا ...

3 - اما بخصوص القرار المتخذ من قبل اللجنة المشرفة بعدم السماح لاحد اعضاء الهيئة العامة وعضو الهيئة الادارية للدورة السابقة السيد (راوند بولص) رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان حاليا من الترشح لعضوية الهيئة الادارية الجديدة للجمعية بسبب كونه رئيسا لاتحاد الادباء والكتاب السريان اود القول ان نفس الشخص هو اصلا عضوا في الهيئة الادارية السابقة للجمعية اليس كذلك ؟ (من يريد ان يتأكد من ذلك الرابط الثاني ادناه) فما الذي تغير ؟ وكيف لا يحق له الترشح لعضوية دورة انتخابية جديدة ؟ وما هو السند القانوني في منعه من الترشح ؟ ...

خاصة بعد رجوعي الى قانون الجمعيات المشار اليه اعلاه والنظام الداخلي للجمعية وهنا لابد الاشارة ان (موقع الجمعية الالكتروني لا يوجد فيه النظام الداخلي للجمعية هل هذا معقول ؟) وبعد التدقيق والتمحيص لم اجد اي نص قانوني او اداري صريح وواضح يمنع الموما اليه من الجمع بين عضوية هيئتين اداريتن في ان واحد اما قرار اللجنة المشرفة على الانتخابات في منعه من الترشح لهذه الانتخابات يعتبر اجتهاد شخصي او شىء اخر اما اذا انتخب نفس الشخص من قبل الهيئة الادارية للجمعية او اتحاد الادباء رئيسا لهما في ان واحد اي الجمع برئاستين في نفس الوقت فأن ذلك موضوع اخر ...

4 - اما تكليف الهيئة الادارية للجمعية من قبل اللجنة المشرفة على الانتخابات للقيام بمهام تسير اعمال الجمعية لمدة شهرين قادمين لحين انعقاد اجتماع الهيئة العامة للجمعية لاجراء انتخابات الهيئة الادارية الجديدة في 15 - 2 - 2012  فهو اجراء قانوني واداري سليم ...

هذه بعض الملاحظات والايضاحات رغبت وضعها امام الهيئتين الادارية والعامة للجمعية لغرض اخذها بنظر الاعتبار قدر الامكان لاغراض الفائدة الادارية والتنظيمية وتلافي الممكن منها في الدورة القادمة خاصة ان الجمعية تضطلع بدور فعال ومهم في العمل القومي المشترك مع تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وتعمل بكل مستوياتها الادارية والجماهيرية والثقافية بجهد كبير من اجل حصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه والحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=550453.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=341867.0

http://www.mriraq.com/vb/showthread.php?t=583398

http://iraqilaws.dorar-aliraq.net/?p=20282


                                                                          
                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                              antwanprince@yahoo.com
  
      

303
هل سيبكي العراقيون ندما على الانسحاب الامريكي بعد مرحلة كسر العظم بين السياسين ؟
-------------
بسبب التراكمات والتعقيدات السياسية والطائفية والقومية وتدوير الازمات المعقدة والمشاكل المحتقنة المؤجلة وفقدان الثقة بين السياسين واعتماد سياسة التوافقات والمحاصصات والاستئثار بالسلطة والقرار لدى بعض القوى السياسية دون الاخرى .. تشهد الساحة السياسية العراقية هذه الايام نتائجها الوخيمة والخطيرة على مستقبل ووحدة الوطن والشعب حيث يمكن ان تعصف بالبلاد إلى مهاوي لا تحمد عقباها لان تداعياتها المحتملة يضفي عليها طابع الاستعصاء والصعوبة على المعالجة والحلول ولن تنفع معها المعالجات الترقيعية والتوفيقية المؤقتة ....

خاصة بعد صدور مذكرة توقيف قضائية من المحكمة الاتحادية بحق نائب رئيس الجمهورية السيد طارق الهاشمي المسؤول السني الكبير بتهمة الارهاب ومحاولة عزل السيد صالح المطلك نائب رئيس الوزراء السني ايضا عن منصبه واللذان لجأ الى اقليم كوردستان بعد تدخل الرئيس جلال الطالباني لتفادي محاولات تصفية الحسابات المؤجلة مما أحيا مخاوف حقيقية من نشوب توترات وازمة طائفية مجددا بين الشيعة والسنة في العراق كما حصل عام 2006 على خلفية تفجيرات مرقد الاماميين العسكريين للشيعة في سامراء حيث وصل الصراع حاليا الى مرحلة كسر العظم بين بعض اقطاب القائمة العراقية التي يتزعمها اياد علاوي وقائمة دولة القانون التي يتزعمها نوري المالكي رئيس مجلس الوزراء وتداعياتها المحتملة على الشارع ...
 
ان هذه التطورات جاءت بعد يوم واحد من الانسحاب الامريكي الرسمي من العراق وسط استغراب ودهشة الكثيرين من المحللين والمراقبين السياسين اعقبها انهيارات وخروقات امنية خطيرة غير مقبولة في بغداد حيث اعلن عن 16 تفجير صباح يوم الخميس المصادف 22 - 12 - 2011 بشكل منسق راح ضحيتها ما لا يقل عن 300 شهيد وجريح من ابناء الشعب العراق المغلوب على امره ماذا يفسر ذلك ؟  الجواب من المؤكد وجود خلل في الاجهزة الامنية وخططها وطريقة عملها بل يمكن ان تكون مخترقة من قبل الارهاب والتطرف والعصابات ...
 
وهنا جدير بالاشارة بأنه بتاريخ 17 - 10 - 2011 و 24 - 11 - 2011 اي قبل موعد انسحاب القوات الامريكية من العراق كتبت مقالين مهمين الاول تحت عنوان (الانسحاب الامريكي من العراق : انتشار الارهاب والاقتتال الطائفي ثم الانقلاب العسكري ؟!!) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) والثاني تحت عنوان (هل يتخوف شعبنا في الوطن من مرحلة ما بعد الانسحاب الامريكي منه ؟) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وحذرت فيهما من التداعيات و المخاطر والتحديات المحيقة بالعراق بعد الانسحاب ليس من اجل الترويج لبقاء القوات الامريكية في الوطن ابدا لان كل العراقيين يرفضون الاحتلال وانما لتقيم الوضع المعقد والصعب امنيا وسياسيا بعد الانسحاب ومدى جاهزية قواتنا الامنية لاستلام الملف الامني بالكامل بكفاءة ومهنية لحساسية الموضوع وطنيا لضمان تحقيق مصالح الوطن العليا والمواطن بعيدا عن المزايدات السياسية والحماسية والعاطفية والنفاق السياسي الذي طرحه البعض بشكل غير موضوعي ومنطقي لان المزايدات السياسية لا تبني الوطن ...

وحسب رأي الشخصي ان قضية طارق الهاشمي كان بالامكان معالجتها بالحكمة والتعقل والسرية والهدوء في إطار القضاء المستقل والقانون حصرا بعيداً عن الإعلام والشارع المحتقن اصلا وبمنأى عن التسييس المباشر بهدف خلط الأوراق والتسقيط السياسي لان ذلك غير مقبول تحت أي مسوغات أو دوافع كانت .. حيث ممكن ان تؤدي هذه ألازمة وتفاعلاتها الى زيادة الاحتقان والحقد الطائفي وتصفية العملية السياسية برمتها واتفاقات وتعهدات الشراكة بين الكتل السياسية .. إن إتهام الهاشمي في قضايا إرهاب أو براءته موضوع يجب ان يترك للقضاء النزيه الشفاف دون تدخل اطراف العملية السياسية ويجب ان لا تستغل المؤسسات والاجهزة الامنية كالجيش و الشرطة والامن وحتى القضاء والمؤسسات الاعلامية لتكون بمثابة هراوة او سلاح انتقام بيد السياسيين المتنفذين لضرب وسحق خصومهم ...

ان لجوء الهاشمي والمطلك الى اقليم كوردستان قبلة السياسين العراقيين كان من اجل البحث عن الحل السياسي التوافقي مثل كل مرة لكن بعد عرض قيادة عمليات بغداد لاعترافات ثلاثة متهمين من حماية الهاشمي عبر الفضائيات و تطويق ومداهمة منزله ومكاتبه وبعد تصريحات واشارات المالكي الى حكومة الاقليم بضرورة تسليم الهاشمي للقضاء في بغداد اصبح الموضوع اكثر تعقيدا وخطورة وقد تنتقل الازمة الى مواجهة او تصادم بين الحكومة في بغداد والاقليم خاصة ان بعض اقطاب الحكومة من المتطرفين تغذي مثل هذا التوجه انطلاقا من ثقافة الماضي العنصرية بهدف تصفية الحسابات مع الكورد في الكثير من القضايا المعلقة والغير محسومة بين الطرفين مثل (المناطق المتنازع عليها والمادة 140 من الدستور وكركوك وعقود النفط والغاز والميزانية ورواتب البيشمركه وغيره) علما ان الرئيس مسعود البرزاني حذر في بيان له من ازمة حقيقية و خطيرة وقال ان الشراكة الحكومية الان مهددة بالانهيار (للاطلاع على بيان الرئيس البرزاني الرابط الثالث ادناه) ...

و كذلك ممكن ان تستغل قضية الهاشمي والمطلك لكبح جماح السنة العرب في الانبار وصلاح الدين والموصل وديالي بسبب مطالبتهم بالاقاليم وفقا للدستور الاتحادي وقد تكون النتائج عكسية تؤدي الى تمسكهم بمطالبهم المتعلقة بالانفصال عن المركز و تجعل محافظاتهم اقاليم تتمتع بحكم شبه ذاتي اذا لم تحسن الحكومة اتخاذ القرار المتوازن وفقا للدستور وان ثمن ذلك سيكون غاليا حيث ان الفشل في ايجاد حلا جذريا متوازنا ودستوريا لتلك المشكلة سيجعل العراق متجزأ الى عشرون جزء او اكثر وسيكون من المستحيل على العراقيين لملمة شظايا هذا التفكك والتقسيم ولو بعد حين ...

ان موضوع الهاشمي يعتبر جزء لا يتجزء من الوضع السياسي المتأزم بين الكتل السياسية السنية والشيعية في العراق والمرتبطة بأحساس المكون السني بالتهميش والغبن وقد اشار الى ذلك اكثر من مسؤول سني وفي مقدمتهم رئيس البرلمان اسامة النجيفي ولوح بانفصال السنة محملا المالكي المسؤولية في ذلك لاستئثاره وانفراده بالسلطة وتغيب وتهميش دور الاخرين بضمنهم بعض أعضاء حزبه وقائمته وكتلة التحالف الوطن الشيعية خلافا لما اتفق عليه في اطار مبادرة اربيل التي طرحها السيد رئيس الاقليم وتم الاتفاق والموافقة والتوقيع عليها من قبل جميع الاطراف وعلى اساسها شكلت الحكومة العراقية برئاسة المالكي لذلك لا بد من الرجوع الى جوهر ومبادىء الاتفاق والعمل بموجبه وتطويره بتغليب روح التوافق الوطني والمشاركة الجدية في صنع القرار وتوزيع المسؤوليات والمناصب بشكل منصف وعادل بين كل الكتل ومنها كتل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي حيث نشعر ايضا بالاجحاف والتهميش لعدم حصولنا على استحقاقنا الوطني والانتخابي بشكل منصف ...

المصلحة الوطنية كانت تقتضي ان يتم تقييم حقيقي وواقعي عن مدى جاهزية القوات العراقية من حيث كفاءة التدريب وانواع التسليح والتجهيزات الدفاعية والهجومية والاستخباراتية ومعدات الرصد والاتصالات واجهزة الانذار وغيرها وهل تمتلك القوات العراقية لغطاء ودروع جوية سواء من طائرات النقل أم الطائرات المقاتله اوالاجهزة القتالية الارضية بصورة فعالة وكافية استنادا للمؤشرات والوقائع اعلاه وبعيدا عن المزايدات والنفاق حيث حسب رأي الشخصي كان على الحكومة والبرلمان اتخاذ قرار شجاع وحكيم بتمديد بقاء بعض القوات الامريكية لفترة محدودة لحين استكمال ما يتطلبه امن الوطن والمواطن وتأسيسا على ذلك فأن الانسحاب الامريكي من العراق كان متسرعا وخلق فراغا امنيا وارباكا عسكريا مشوبا بالمخاطر ووضعا صعبا ومعقدا للغاية حيث ممكن ان يؤدي هذا الوضع الهش امنيا الى الاحتقان الطائفي ولربما الاقتتال الطائفي بين السنة والشيعة وانهيار العملية السياسية هذا من جهة ...

ومن جهة اخرى قد يؤدي الى انتشار وتعزيز دورالارهاب والتطرف والعصابات على نطاق واسع ويفتح المجال للانهيارات والاختراقات الامنية بشكل غير مسبوق كما حصل في بغداد اليوم وكذلك يعطي الضوء الاخضر لتدخل دول الجوار بشكل اوسع ويمكن ان يعاد سيناريو تدخل الجيش وعودة المؤسسة العسكرية الدكتاتورية للحكم والتي تتقاطع سياساتها مع مبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والاقليات والتي من اجلها قدم الشعب العراقي قرابين من الالاف الشهداء عبر عشرات السنين العجاف حيث لا زالت جروحه مثخنة بالدم والدموع ...

إن الأزمة السياسية والامنية التي تعصف بالوطن حاليا تطرح تحديا على جميع الأطراف وفي مقدمتها من بيدها زمام المبادرة وسلطة القرار وهو امتحان واختبار للعملية السياسية والتوافق الوطني والشراكة السياسية ومدى فعاليتها وقدرتها على تجاوز الصعاب وتجاوز المخاطر التي قد تطيح بالوضع القائم وتدفعه إلى متاهات الصراع المنفلت ان الارتقاء إلى مستوى المسؤولية التاريخية والمصلحة الوطنية العليا تستلزم الابتعاد عن لغة التهديد والوعيد والاتهام والانتقام والتعالي وتجاوز الخلافات الحزبية والطائفية الضيقة والالتزام بالاتفاقات الجماعية وبالمبادئ المعروفة عن العمل المؤسساتي طريقٌ سالك للعبور نحو المعافاة والجلوس الى طاولة الحوار واعتماد مبادرات الرئيسين جلال الطالباني ومسعود البرزاني ومبادرة السادة مقتدي الصدر وعمار الحكيم واسامة النجيفي وهذا كله لا يلغي ان يأخذ القضاء غير المسيس مجراه لتحقيق العدالة لحماية العراق والحيلولة دون انزلاقه إلى أي صيغة للمواجهة وتصفية الحسابات ...

شعبنا العراقي بحاجة الى ترسيخ الامن والاستقرار والتصدي بحزم للارهاب والتطرف والعصابات وحل الميليشبات والاجنحة المسلحة للاحزاب وحصر السلاح بيد الدولة والمؤسسات المخولة قانونا واقامة دولة القانون والمؤسسات وبناء جسور الثقة والمصداقية بين الاجهزة الامنية والمواطنين ومشاركة جميع القوى السياسية في الحكومة بشكل جدي وتوفير الخدمات ومكافحة الفساد ومعالجة ازمة السكن والبطالة والفقر والاستجابة لحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة الذين عانوا التهميش والاقصاء خلال الفترة الماضية  ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وازالة بؤر ومواقع الاحتقان والتشنج التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية واقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان وانجاز التعديلات الدستورية ورفع المستوى المعاشي للمواطنين وتوفير الضمانات الاجتماعية للعاطلين عن العمل والاهتمام بالمهجرين والمهاجرين في دول الجوار وتحسين مفردات البطاقة التموينية وانجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي وتعويض المتضررين من الارهاب والعهود السابقة وغيرها ....

اجد ان مسؤولية الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة تجاه الشعب العراقي بكل اطيافه وخاصة المكونات الصغيرة ومنهم شعبنا ضخمة وكبيرة ومعقدة لكن يمكن انجازها وتحقيقها ومعالجتها اذا تتوفرت النوايا الصادقة والحس الوطني والشراكة الحقيقية والبرامج المدروسة المتوازنة والمقنعة والخطط التفصيلية الرشيقة لضمان حياة حرة كريمة له بعد ان سحقت المعانات والهموم والازمات عظامه !! ان ذلك يتطلب ان يكون جميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) بمستوى التحديات تقرن القول بالفعل فمستقبل بلادنا وأحوال شعبنا سيعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات الجذرية والصادقة والجدية التي يتم اتخاذها ومن ثم تنفذها بالملموس على ارض الواقع مجسدة صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها الوطنية والتاريخية والاخلاقية وبخلاف ذلك فأن مستقبل وطننا وشعبنا في مهب الريح وفي كل الاحوال لن يبكي العراقيون ندما على المحتل مهما غلت التضحيات وطال الزمن لانهم سيبحثون عن الحل الوطني داخل اسوار وطنهم مهد الحضارات ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,539229.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=540562.0

http://www.krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=25564


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                             
                                                       antwanprince@yahoo.com
 


304
لماذا يتخوف شعبنا على مستقبله في حالة استلام التيار الاسلامي السلطة في اقليم كوردستان ؟
--------
اصبحت عيون بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في اقليم كوردستان هذه الايام ومعهم بعض الاقليات الاخرى بعد احداث الشغب الاخيرة التي شهدها الاقليم واستهدفتهم ترنو وشاخصة على ابواب السفارات والقنصليات الاجنبية سعيا وراء الهجرة خارج الوطن بخفى حنين وهم غير راغبون بذلك الا اضطرارا او تحسبا وقلوبهم تعتصر الما وتنزف دما على ارض الاباء والاجداد حيث عبر العديد من ابناء شعبنا في الاقليم ناهيك عن مناطق العراق الاخرى عن مخاوفهم وتوجسهم على مصيرهم ومستقبلهم المجهول في الاقليم خاصة بعد تسلق الاصوليون الاسلاميون على المجالس النيابية في الانتخابات الديمقراطية عن طريق صناديق الاقتراع التي لا غبار عليها في حراك الربيع العربي الشعبي في (تونس ومصر وليبيا) ويمكن غدا في (اليمن وسوريا) وغيرها وكذلك فاز الاسلاميون الاصوليون بالاغلبية في المجالس البرلمانية في بلدان عربية لم تحصل فيها حراك الربيع العربي الشعبي مثل (الاردن والمغرب) ...

انه المد الاسلامي الاصولي الجديد حيث بدأت مؤشراته وملامحه تقترب بشكل واضح الى حدود وداخل تجربة اقليم كوردستان الفتية خاصة بعد اتهام حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني بالمسؤولية فعليا عن احداث الشغب الاخيرة التي حصلت في المدن (زاخو وسميل ومركز محافظة دهوك والعمادية وباميان وكلر والسليمانية) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ان هذه المتغيرات والتطورات السياسية الاصولية في المنطقة العربية من الصعب التكهن بمستقبلها وما الذي سيحصل وحسب تقديري الشخصي ستشهد الساحة السياسية الاسلامية في البلدان المشار اليها اعلاه صراعا محتدما وقويا بين الاخوان المسلمين والسلفين والجهادين والقاعدة والمسلمين العلمانين والشيعة المتشددين حول دور الاسلام في الحياة السياسية والاقتصادية والدستورية وحقوق غير المسلمون الا انه من المؤكد سيكون هناك عائقا حقيقيا امام العلمنة والحداثة والتطور والعولمة واقرار حقوق المختلف معهم دينيا او قوميا ...

ان التيار الديمقراطي والمدني والعلماني والقومي واليساري من المسلمين انفسهم اضافة للمكونات القومية والدينية غير المسلمة في الوطن العربي يقلقهم صعود التيارات الاسلامية الاصولية في الانتخابات الديمقراطية المشار اليها اعلاه ويعتبرونه تحديا لهم خاصة ان الاصوليون الاسلاميون غير مؤمنون اصلا بالديمقراطية ومبادئها والتداول السلمي للسلطة رغم انهم يرفعون شعارات الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والمساواة وحقوق الاقليات لاسباب تكتيكيا واداة مرحليا لكن من دون قناعة مبدئية بها او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع عقيدتهم وفكرهم الاصولي لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات ايجابية لطمأنة وتخدير غير المسلمون والمجتمع الدولي لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر ...

اما اسباب تعاظم المد الاصولي الاسلامي في بعض الدول العربية ومنهم اقليم كوردستان حسب رأي بسبب الدعم المالي غير المحدود والدسم المقدم من قبل بعض دول الخليج وبعض الدول الاقليمية للقيادات السياسية للتيارات الاسلامية الاصولية التي يسيل لعابها له بهدف تحفيزهم على بناء الجوامع والمساجد ومقرات لاحزابهم وتفعيل وتطوير وسائل اعلامهم وتشجيع وحث المواطنين الى ارتياد الجوامع والحسينيات والمساجد والتجمعات الدينية لممارسة نشاطهم الديني حيث استطاعت هذه الاحزاب الاصولية من كسب بعضهم وتجنيدهم تنظيميا او فكريا او اعلاميا لصالح برامجهم واهدافهم ...

وكذلك بسبب انحسار وانكماش التيارات الديمقراطية واليسارية والعلمانية والقومية العربية بعد فشل التجربة الشيوعية في الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية وكذلك فشل تجارب القومية العربية في العراق ومصر وسوريا وليبيا وكذلك لغياب الديمقراطية واستشراء الفساد المالي والاداري وضعف الخدمات وتدني المستوى المعيشي في بعض الدول العربية واقليم كوردستان وعدم ضمان الحقوق المشروعة كاملة للمكونات غير المسلمة وغيرها من الاسباب استطاعت التيارات الاصولية الاسلامية التغلغل بين الجماهير كعقيدة دينية اضافة الى استثمار اخطاء وسلبيات ونواقص بعض هذه الانظمة لتحشيد الجماهير ضدها كما حصل في احداث الشغب في اقليم كوردستان مؤخرا بسبب التحريض والتقصير والتواطىء ...

هناك الكثير من الكلام عن الاسلام الاصولي المعتدل والمرن في الدول العربية التي حصل فيها التغير حسب رأي ان مثل هذا الكلام لا يصح الا عند اقرار دستور مدني غير اسلامي او مسيحي من قبل ما يسمى التيار الاسلامي الاصولي المعتدل يضمن حقوق غير المسلمون اولا وحقوق الانسان واحترام الحريات وحقوق المواطنة والمرأة والتداول السلمي الديمقراطي للسلطة وغيرها ثانيا لكل المواطنين دون تفرقة او تميز على اساس ديني او قومي ومن ثم تنفيذ ما تقدم على ارض الواقع فعليا عند ذلك يمكن الحديث عن الاسلام الاصولي المعتدل في كل الاحوال من خلال استقراء تجربة السودان ابان عهد الرئيس جعفر النميري في تطبيق الشريعة الاسلامية واليوم في ايران نجد ان نتائج التطبيق كانت تضيق الخناق على حقوق وحريات المكونات غير المسلمة مما ادى الى استقلال جنوب السودان بعد حرب لاكثر من عشرون سنة (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) وهجرة اغلب ابناء الاقليات غير المسلمة خارج ايران ما يفسر ذلك ؟ الجواب التيارات الاصولية الاسلامية سواء كانت معتدلة او متشددة لا يمكن ان تبني دولة حديثة بمفهومها المدني والديمقراطي والعلماني الحديث بما يتناغم مع روح ومتطلبات العصر لتناقض ذلك مع عقيدتها وفكرها ...

اليوم كثير من التيارات الاسلامية التي فازت بالاغلبية البرلمانية في الدول العربية المشار اليه اعلاه ترفع شعار الاسلام هو الحل لبناء مجتمعات اسلامية راسخة بأمتياز للتغير والقوة والاستمرار من خلال الرجوع الى الينابيع الاولى للتاريخ والتراث دون فصل الدين عن الدولة ودون الاكتراث لحقوق المكونات غير المسلمة وكأن وجودهم مؤقت وانهم ضيوف في اوطانهم وليسوا مواطنون في هذه الدول ولهم حقوق المواطنة وقسم منهم يعتبر تجربة حزب العدالة والتنمية التركي الاسلامي نموذجا ومثالا للاقتداء به خاصة بسبب تقبل اغلب الشعب التركي لمنهجه وبرامجه وقناعة اغلب العالم العربي والمجتمع الدولي بتجربتهم رغم وجود العديد من التحفظات عليها خاصة موقفهم العنصري من الحقوق القومية والوطنية للكور الاتراك ومن بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا ...

للاسباب اعلاه فأن خوف ابناء شعبنا على مصيرهم ومستقبلهم وحقوقهم المشروعة في اقليم كوردستان له ما يبرره وهم على حق فالمتغيرات السياسية التي اوصلت التيارات الاسلامية الاصولية بشكل ديمقراطي الى مواقع المسؤولية القيادية وصنع القرار في الدول العربية المشار اليها اعلاه ممكن ان تحصل في الاقليم مستقبلا حيث في هذه الايام المعارضة الديمقراطية في الاقليم تتحدى حكومة اقليم كوردستان بشكل مكشوف وثقة عالية بالنفس وبطريقة غير مقبولة ديمقراطيا لذلك لا بد من التوقف عند هذه المؤشرات والدلائل والوقائع ودراستها بتمحيص وعناية لان نتائجها القريبة او البعيدة لها تأثير مباشر على حياة ومصير ومستقبل وحقوق شعبنا حيث تعتبر هذه التطورات ليست بالامر الهين وليست في صالح شعبنا اطلاقا ومستقبلهم ينذر بالمخاطر والمجهول ...

خاصة ان شعبنا منذ اكثر من اربعون سنة في وطنهم يعيشون على هاجس الخوف والقلق وتم تهجير اكثر من 50% منهم خارج العراق ولم يبقى منهم الا 400 الف شخص ومنذ احتجاجات محافظة السليمانية التي قادتها حركة كوران التغير المعارضة (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) تثار وتطرح العديد من التساءلات والاستفسارات المشروعة حول مستقبل وحقوق شعبنا  المشروعة في الاقليم وتعمقت اكثر بعد احداث الشغب الاخيرة خاصة اذا افترضنا جدلا استلام الاصوليون الاسلاميون او المعارضة السلطة مستقبلا في الاقليم عن طريق الانتخابات الديمقراطية ماذا سيكون مصير ومستقبل وحقوق شعبنا في الاقليم في ظل تنامي التيارات الاسلامية الاصولية التي لا تؤمن بالمختلف معهم دينيا او قوميا ؟ الجواب نتركه للحكماء والعقلاء من قادتنا السياسيين والدينين ...

وعلى هذا الاساس اقول للاخوة المسؤولين الرسميين والحزبين في اقليم كوردستان حان الوقت للاستجابة لحقوق شعبنا المشروعة كاملة دون انتقاص بشكل صريح وبقناعة تامة وبدون تردد او خجل او تباطىء او تسويف كما كان يحصل في السابق اولا دستوريا وثانيا فعليا على الارض وبالتنسيق مع قيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وكذلك المطلوب معالجة السلبيات والنواقص والاخطاء في تجربة الاقليم الفتية بكل شجاعة وشفافية لتفويت الفرصة على المتصيدين والمتربصين بها من داخل الاقليم وخارجه (للاطلاع على السلبيات والنواقص في تجربة الاقليم الرابطين الاول والثاني ادناه) ان مثل هذا الاجراءات والمعالجات السريعة والجادة تخفف من القلق المتنامي لدى ابناء شعبنا في الاقليم وتعطي له اشارات ايجابية ومهمة وبعكسه فأن مصير ومستقبل شعبنا صعب ومعقد وينذر بالمخاطر ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548181.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,484366.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=475351.0



                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                  antwanprince@yahoo.com              
          

 

305
عمليات نينوى تكشف عن وجود مخطط لاستهداف الكنائس خلال اعياد رأس السنة الميلادية 2012
---------------
نينوى13كانون الاول/ديسمبر 2011 (آكانيوز)-

كشف قائد عمليات شرطة نينوى اليوم الثلاثاء، عن وجود مخطط(ارهابي) يستهدف الكنائس والمقرات العسكرية والأمنية خلال احتفالات المواطنين بأعياد رأس السنة الميلادية الجديدة ، مشيراً الى ان اجهزة الاستخبارات تمكنت من الحصول على تلك المعلومات، وقد بدأت القوات الامنية في المدينة باتخاذ اجراءات مشددة لحماية ارواح المواطنين بالتزامن مع تلك الاعياد.
 
واوضح اللواء الركن باسم الطائي لوكالة كردستان للانباء(اكانيوز) اليوم ان "مديرية شرطة محافظة نينوى باشرت منذ أمس الاثنين، بوضع خطة امنية تقضي بنشر جميع قواتها من جيش وشرطة داخل المدينة، فضلا عن اجهزة الاستخبارات داخل وخارج المدينة من اجل السيطرة على جميع العمليات المسلحة".

واضاف الطائي قائلاً "وردت معلومات الى الاجهزة الاستخبارتية في نينوى تكشف عن وجود هجمات (ارهابية) على الكنائس والمقرات العسكرية والامنية خلال أعياد رأس السنة الميلادية".

وأشار الى ان "قيادة عمليات الشرطة ضاعفت عدد دورياتها وعملت على وضع سيطرات مشتركة في مداخل المناطق التي تكثر فيها بيوت المسيحيين والكنائس، وستعمل منذ اليوم على منع دخول أي شخص غريب داخل الاحياء التي يتواجد المسيحيين الا بعد التأكد من صلته مع الشخص الذي ينوي زيارته".

واستدرك قائلاً ان "قوات الشرطة ضاعفت عدد الحواجز الكونكريتية من اجل السيطرة على المقرات العسكرية والامنية للحد من أي خرق مسلح داخل المدينة.

ويعرب مواطنون موصليون عن قلقهم من تردي الاوضاع الأمنية في المدينة مع قرب حلول اعياد رأس السنة الميلادية واستقبال العام الجديد 2012 ، مبدين خشيتهم من ارتفاع وتيرة اعمال العنف داخل شوارع الموصل.

من جانبها قالت المواطنة مينا قريقوز (من الطائفة المسيحية) "نحن لا ننسى ابدا ماحل بمدينة الموصل في نهاية عام 2010وبداية عام 2011 من اعمال عنف تزامنا مع اعياد ميلاد المسيح الذي قدم المسيحون فيها دماءهم، الى جانب ابناء بقية مكونات المدينة الذين طالتهم تلك العمليات المسلحة.

ويقول المواطن عدنان سامي( 25عاما) لـ (آكانيوز) "ربما ستشهد محافظتنا ارتفاعاً اكبر مما هو عليه اليوم لوتيرة اعمال العنف، ونخشى ان تطال العمليات المسلحة المسيحيين والمسلمين على حد سواء، ولاسيما ان المحافظة شهدت في المناسبات المماثلة خلال الاعوام الماضية استهداف المسيحيين والمسلمين بعمليات مسلحة".

في حين أبدى الامام عبد الجبار طارق(55عاما) تخوفه من ارتفاع اعمال العنف وتصعيدها مع اقتراب احتفالات أبناء الطوائف المسيحية بعيدهم،  الى جانب اعياد رأس السنة الميلادية الجديد".

وكانت قيادة عمليات نينوى قد سجلت احصائية بالعمليات المسلحة في المدينة منذ مطلع عام 2011 وحتى نهايته تشير الى وقوع حوادث تفجير (287)عبوة ناسفة خلال هذا العام، فضلا عن انفجار (26)عجلة وعربة ملغمة ومقتل (145)مواطناً مدنياً و(123)عنصراً في الجيش والشرطة، بحسب مصدر اعلامي في قيادة عمليات نينوى.

المصدر :
---
http://www.aknews.com/ar/aknews/4/277885/

وجدير بالاشارة هنا بأن احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مع زوجته وهما عدنان ايليا من مواليد 1977 ورغد الطويل من مواليد 1986 قد ارديا قتيلان في الحال بتاريخ 13 - 12 - 2011 في الموصل في حي 17 تموز فيما لم يصب طفليهما بأذى للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548979.msg5431864.html#msg5431864

اين السيد محافظ نينوى ومجلس المحافظة والمسولين في الشرطة والامن والجيش وابناء الموصل الشرفاء من استمرار استهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الموصل ؟ والى متى ؟ الجواب الى ان يتم تصفية شعبنا وتهجيره وقلعه من وطنه في مخطط مشبوه ومفضوح من قبل الارهاب والتطرف القومي والديني وهنا لا بد من الاشارة لمجرد حصول بعض اعمال الشغب في اقليم كوردستان مؤخرا واستهدفت شعبنا وممتلكاتهم وبعض الاخوة الايزيدية معهم انبرى علينا الأمين العام لحركة العدل والأصلاح عبد الله حميدي عجيل الياور المتحالف مع حركة الحدباء في محافظة نينوى التي يتزعمها السيد اثيل النجيفي محافظ نينوى قائلا (أن حكومة إقليم كردستان عملت على تغذية الناس بالأفكار الشوفينية والعنصرية لدفعهم للقيام بمثل هذه الاعتداءات محملا إياها المسؤولية الكاملة عن هذا الأمر...) واضاف (لم يسجل أي اعتداء على المسيحيين من قبل أي مواطن في نينوى طيلة السنوات الماضية ...) انتهى الاقتباس (للاطلاع الرابط ادناه) نترك الحكم على مثل هذه التصريحات لشعبنا في الوطن يعرف الحقائق على الارض جيدا

ان مثل هذه الطروحات والتصريحات الساذجة وغير الواقعية لتضليل وخداع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بشكل عام والموصل بشكل خاص اصبحت لا تنطلي عليه ففي الوقت الذي ذبح ويذبح شعبنا كالنعاج والطير المصعوق من الوريد الى الوريد امام انظاركم جميعا في الموصل وانتم في سدة الحكم نراكم تتباكون اليوم على الاحداث الجارية في الاقيلم وتتناسون ما تعرض ويتعرض له شعبنا بوجودكم يوميا من قتل وترهيب وتركيع وتهجير حيث اغلب شعبنا اضطر للاستقرار في اقليم كوردستان الامن برعاية ودعم قيادته نقول لهولاء السياسيين شعبنا شبع من المزايدات والنفاق والمراوغة والاستنكار يريد اعمالا وافعالا على الارض لا نريد تصريحات للاستهلاك الاعلامي وتشويه الحقائق والوقائع واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548802.0.html




306
الدول الاقليمية والاطراف العراقية والكوردية التي لها دور او مصلحة في احداث الشغب بالاقليم ولماذا ؟ ج2
--------
كتبنا في الجزء الاول من تحليلنا السياسي عن احداث الشغب الاخيرة في اقليم كوردستان والتي طالت شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ومعنا بعض الاخوة الايزيدية في الاقليم واوضحنا الاسباب الذاتية المتعلقة بأقليم كوردستان من الناحية الرسمية والحزبية صراحة (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وفي التحليل الاتي سوف اسلط الضوء على الاسباب الموضوعية واسماء بعض الدول الاقليمية والاطراف الكوردستانية والعراقية التي كان لها دور او مصلحة في هذه الاحداث كل من زاويته الخاصة :

1 - الدول الاقليمية :
-----
أ - تركيا :
----
طبعا تعتبر تركيا من الدول الاقليمية المحورية الاساسية في منطقة الشرق الاوسط والتي لها ثقلها السياسي والاقتصادي والعسكري والدبلوماسي في المنطقة وتريد ان يكون لها اليد الطولى في تطورات والمتغيرات السياسية فيها حيث كما هو معروف ان تركيا كان لها دور في احداث مصر وليبيا واليوم بفعالية اكثر في سوريا بحكم الحدود المشتركة فأذا كان لها دور في دول ليس لها حدود مشتركة معهم فكيف لا يكون لها دور في اقليم كوردستان ؟ واليكم الاسباب :

1 - تركيا تعتقد ان بعض قادة اقليم كوردستان الرسميون او الحزبيون قد تجاوزوا الخطوط الحمراء التركية والحدود المسموح بها تصريحا او تلميحا في الكشف عن طموحاتهم القومية الكوردية بأمكانية اعلان الدولة الكوردية مستقبلا (كردستان الكبرى) كطموح قومي (يضم اكراد العراق وتركيا وايران وسوريا) اذا سنحت الظروف الدولية والاقليمية والمحلية بذلك حيث تعتبر تركيا ان مثل هذه التطلعات القومية للشعب الكوردي غير مشروعة اطلاقا وان مثل هذا الطرح من قيادة الاقليم سوف يعطي اشارات تحريض للشعب الكوردي في تركيا للمطالبة بحقوقه القومية حاليا او بعد حين حيث ممكن ان يطالب بمشروع الحكم الذاتي المشابه لتجربة العراق او ما شابه ذلك وتركيا ترفض اي حقوق قومية لللاكراد فيها

2 - قيادة اقليم كوردستان سبق ان اتخذت قرارا جرئيا وشجاعا يقضي بعدم مقاتلة حزب العمال الكوردستاني التركي في اراضي الاقليم او خارجها لاي سبب كان بأعتقادي ان الاقليم سيدفع ثمن هذا القرار القومي المبدئي لفترة طويلة ومثل هذا القرار لم تكن تركيا تتوقعه اطلاقا من قيادة الاقليم واكثر من ذلك فأن تركيا تشك او تتهم حكومة الاقليم غمزا او لمزا بدعم الحزب المذكور وايواء مقاتله في اراضي الاقليم المحصنة وتوفير التسهلات اللوجستية له وتعتبر الاقليم حاضنة للحزب المذكور وهذا ترفضه تركيا بشكل قاطع

3 - لا زالت تركيا تتدخل في موضوع محافظة كركوك الغنية بالنفط بحجة حماية التركمان والمكون السني فيها بينما حكومة الاقليم تريد معالجة موضوع كركوك ضمن نصوص دستور العراق الاتحادي وضمها الى اقليم كوردستان بطرق دستورية وقانونية وحسب رغبة جماهير كركوك من كل الملل والنحل بموجب استفتاء عام استنادا الى دستور العراق الاتحادي

4 - رفض حكومة اقليم كوردستان مقترح تشكيل اقليم سني موحد بدعم تركي في محافظات (نينوى وصلاح الدين والانبار) كان احد اهداف هذا الاقليم محاولة لتميع تنفيذ المادة 140 من دستور العراق الاتحادي المتعلقة بالمناطق المتنازع عليها بين اقليم كوردستان والحكومة العراقية حيث ان اغلب الاراضي المتنازع عليها والتي تعود رقبتها تاريخيا الى اقليم كوردستان تقع ضمن المحافظات المذكورة والتي تم استقطعها من قبل النظام السابق والحقها بالمحافظات العربية المحيطة بالاقليم لتنفيذ سياسته العنصرية المعروفة

5 - اضافة لما تقدم فان النجاحات الداخلية والاقليمية والدولية التي حققها اقليم كوردستان يعرفها القاصي والداني حيث ان افتتاح بحدود خمسون قنصلية لدول مهمة جدا على المستوى الدولي والاقليمي في الاقليم يعطي مؤشر ايجابي على الاستقرار الامني وسيادة القانون والنهوض الاقتصادي والاجتماعي واحترام الديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة وغيرها للاسباب الخمسة اعلاه وغيرها تريد تركيا ان تلعب دورا مؤثرا في افشال وتقويض تجربة اقليم كوردستان الفتية الطرية بأي ثمن وزرع الفتنة وتعريض التعايش السلمي الاهلي بين مكوناته الى مخاطر وزعزعة الامن والاستقرار عن طريق اصدقائها وحلفائها واتباعها وعملائها في الاقليم والعراق واللبيب من الاشارة يفهم وجدير بالاشارة هنا ان النائب الكردي المستقل في برلمان العراق الاتحادي السيد محمود عثمان اتهم تركيا وسوريا وايران في الاحداث الاخيرة في الاقليم موضوع هذا المقال (للاطلاع الرابط السابع ادناه)

ب - سوريا :
-----
الظروف السياسية المحيطة بسوريا معروف وتحاول ولو جزئيا تحويل الانظار عن ازمتها السياسية الداخلية الخانقة الى دول الجوار او اقليم كوردستان دون جدوى بسبب وقوف اغلب القوى السياسية الكوردية في سوريا مع اغلبية الشعب السوري في المطالبة بالتغير والاصلاح السياسي والاقتصادي والدستوري وضمان الحقوق القومية والوطنية المشروعة لكل مكونات الشعب السوري هذا من جانب ومن جانب اخر يتناغم موقف سوريا مع موقف تركيا في رفض الطموحات القومية الكوردية مستقبلا بأعلان الدولة الكوردية كطموح وتطلع قومي

 اضافة لما تقدم كان اجتماع رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني بتاريخ 28/11/2011 في صلاح الدين مع اعضاء قيادة المجلس الوطني الكوردي في سوريا الذي يضم 11 طرفا سياسيا و 11 ممثلا مستقلا يمثلون مختلف طبقات وشرائح المجتمع الكوردي في ذلك البلد كانت القشة التي قصمت ظهر البعير واعطت اشارات صريحة وواضحة للنظام السوري عن موقف اقليم كوردستان مع غالبية الشعب السوري وهذا يعطي المبرر للنظام السوري ليلعب دورا سلبيا في زعزعة الامن والاستقرار في محاولة لافشال تجربة الاقليم الرائدة (للاطلاع على لقاء الرئيس البرزاني بالكورد السوريين الرابط الثاني ادناه)

ج - الاطراف الكوردستانية :
-------
1 - حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني :
--------
اكثر من مسؤول رسمي وحزبي كبير في اقليم كوردستان لوح او اتهم حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني صراحة بالمسؤولية عن الاحداث الشغب الاخير في الاقليم وكان اخرهم السيد فاضل ميراني السكرتير العام للحزب الديمقراطي الكوردستاني حيث قال بتاريخ 11 - 12 - 2011 (اتهم اعضاء حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني بالضلوع في احداث الشغب التي ادت الى حرق وتدمير محال بيع الخمور واندية المساج والمرافق السياحية في العديد من مدن محافظة دهوك ولدينا الادلة ...) انتهى الاقتباس (للاطلاع الرابط الثالث ادناه)  هذا من الجانب الرسمي والحزبي لحكومة الاقليم اما تحليلنا لمدى ضلوع الحزب المذكور بتلك الاحداث هو الاتي :

أ - جاهزية اللافتات والشعارات وتوحيدها والتي رفعت فورا في هذه الاحتجاجات واعمال الشغب في زاخو وسميل ودهوك وتجمع الناس بحدود اكثر من ثلاثة الاف شخص في احداث زاخو مثلا تؤكد وجود ايادي خفية تخطط وتوجه العملية وتحشد الجماهير وان ذلك لا يتحقق الا من خلال وجود تنظيم حزبي له اهداف محددة وغايات مبيتة والا كيف نفسر انتقال الشرارة الى منطقة باميان ومحافظة السليمانية لو لم يكن تنظيم حزبي يقف خلفها ؟ حيث جرى التبليغ بالطرق الحزبية المعروفة والكفوءة وليس عفوية او اعتباطية

ب - صدر بيان عن الحزب المذكور حول هذه الاحداث ولم يدين فيه الاعتداءات على ممتلكات ابناء شعبنا والاخوة الايزيدية فقط استنكر الاعتداءات التي طالت مقراته ماذا يسمى ذلك ؟ هذا من جانب ومن جانب اخر عدم حضور حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني للاجتماع الذي كان مقررا مع الحزب الديمقراطي الكوردستاني لكشف الحقائق وتنقية الاجواء والمناخات من منطلق المسؤولية القومية والوطنية والحفاظ على وحد الصف وترسيخ الوئام أن عدم حضور وفد الاتحاد لاجتماع كشف الحقائق تحت أية ذريعة يثير العديد من التساؤلات وعلى الاتحاد الإسلامي الرد عليها (للاطلاع الرابط الرابع ادناه)

2 - حركة كوران (التغير) والجماعة الاسلامية الكوردستانية :
------
حركة كوران التغير والجماعة الاسلامية من القوى الديمقراطية المعارضة التي تعمل تحت قبة برلمان اقليم كوردستان بصورة قانونية لكنهما حسب اعتقادي تضمران العداء لحكومة الاقليم والحزبين الرئيسيين  وتتحفظان وترفضان الكثير من سياسات وقرارات حكومة الاقليم وتغازلان حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني في تأجيج احداث الشغب الاخيرة في اصطفاف للاضداد لانه كما هو معروف ان حركة كوران كانت قد دعت في بيان سابق لها الى اسقاط حكومة الاقليم وحل البرلمان واستطاعت تحشيد الجماهير للاحتجاج امام مقر الحزب الديمقراطي الكوردستاني في السليمانية وتم تسوية الموضوع في حينها بحكمة العقلاء في الاقليم وهنا اني لا اتهمهما بالضلوع بهذه الاحداث لكن مواقفهما هشة وجاءت منسجمة ومؤيدة مع مواقف حزب الاتحاد الاسلامي الكوردستاني حيث يشكلون جبهة معارضة لحكومة الاقليم في محاولة لافشال تجربتها وتصفية الحسابات القديمة (للاطلاع الرابط الخامس ادناه)

د - الاطراف العربية العراقية :
-----
  التنظيمات القومية العربية المتطرفة :
--------
بعض التنظيمات العربية العنصرية العراقية عبرت عن حقدها الدفين المتأصل ضد تجربة اقليم كوردستان خاصة بعد ان اصبح التحالف الكوردستاني في برلمان العراق الاتحادي رقما صعبا ومهما وبيضة قبان للتوازن في المشهد السياسي العراقي برمته وفي المعادلة السياسية الجديدة حيث له 57 مقعد برلماني من اصل 325 مقعد حيث بدأت هذه التنظيمات متمثلة بحزب رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي حزب الدعوة الاسلامي بمحاولة أستغلال الاحداث التي جرت في أقليم كوردستان مؤخرا من أجل التدخل في شؤون الاقليم و النيل من سمعته و فعاليتة السياسية في العراق و المنطقة لتصفية الحسابات ومن اجل المزايدات السياسية التي لا معنى لها

حيث دعا النائب عن دولة القانون عن حزب الدعوة الاسلامي السيد علي الكردي حكومة إقليم كردستان العراق لاحترام حقوق مواطني الإقليم والكشف عن من يقف وراء حرق مكاتب الاتحاد الإسلامي الكردستاني مؤكداً امكانية تدخل الحكومة المركزية في القضية فيما لم تقتنع بنتائج التحقيقات وقال الكردي لمراسل وكالة أنباء المستقبل أن :"الجميع راقب ما حصل في إقليم كردستان من انتهاكات ضد مكاتب لأحزاب المشاركة في الحكومة فضلاً عن عمليات تخريب لبنى تحتية وضرب لمتظاهرين ومواطنين عزل في دهوك وزاخو وقد أعلنت حكومة الإقليم عن تشكيل لجان للتحقيق بالحادثة ... انتهى الاقتباس (للاطلاع الرابط الثامن ادناه)

ومن جانب اخر قال الأمين العام لحركة العدل والأصلاح عبد الله حميدي عجيل الياور المتحالف مع حركة الحدباء في محافظة نينوى التي يتزعمها السيد اثيل النجيفي محافظ نينوى في بيان تلقت وكالة { الفرات نيوز} نسخة منه حيث قال (إن هذا الأمر مخطط له مسبقا وأن حكومة إقليم كردستان عملت على تغذية الناس بالأفكار الشوفينية والعنصرية لدفعهم للقيام بمثل هذه الاعتداءات محملا إياها المسؤولية الكاملة عن هذا الأمر ...) انتهى الاقتباس

وتابع يقول السيد عبدالله حميدي (لم يسجل أي اعتداء على المسيحيين من قبل أي مواطن في نينوى طيلة السنوات الماضية سوى الاعتداءات التي صدرت من قبل عصابات إجرامية مرتبطة بأحزاب لها أجنداتها الخاصة كما أنّه لم يتم تسجيل أية حادثة اعتداء ضدهم خلال ثورات الشعوب العربية التي اتصفت بروح الوحدة بين أبنائها...) انتهى الاقتباس (للاطلاع الرابط التاسع ادناه)

ان مثل هذه الطروحات الساذجة لا تنطلي على شعبنا العراقي بشكل عام وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص ففي الوقت الذي ذبح ويذبح شعبنا كالنعاج من الوريد الى الوريد امام انظار هذه التنظيمات العربية وهي في سدة الحكم في بغداد والموصل بشكل خاص نراها تتباكى على الاحداث الجارية في الاقيلم وتناست او تتناسى ما تعرض ويتعرض له شعبنا بوجودها يوميا من قتل وترهيب وتركيع وتهجير حيث اغلب شعبنا اضطر للاستقرار في اقليم كوردستان الامن برعاية ودعم قيادته فشعبنا لديه قيادته السياسية والبرلمانية الشرعية هي التي تعبر عن تطلعاته وحقوقه المشروعة المتمثلة بتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن

يبدو ان التنظيمات العربية المتطرفة لا زالت تفكر وتعمل بنفس ثقافة الماضي العنصرية وتريد ان تنتهز الفرصة الملائمة للانقضاض على تجربة اقليم كوردستان متى ما ضعفت واهتزت وهذا كان دائما هاجس وتخوف قادة الكورد من ان يعيد التاريخ نفسه عندما تعيد بغداد قوتها تفكر بتصفية الحسابات مع الكورد واستنادا لهذه الهواجس قدمت حكومة الاقليم مذكرتها المعروفة للحكومة العراقية المتضمة 19 مطلبا وطلبت موافقتها التحريرية عليها قبل تشكيل الحكومة لضمان حقوق الاقليم بكل مكوناته (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

التنظيمات القومية العربية المتطرفة تريد اضعاف او افشال تجربة اقليم كوردستان بأي وسيلة لانها تعتقد ان حكومة الاقليم حصلت على حقوق وامتيازات وصلاحيات اكثر من استحقاقها الدستوري في مواضيع متعددة وان طروحات الاقليم في قبول قواعد امريكية في اراضي الاقليم اذا طلب منها ذلك الجانب الامريكي ايضا يستغله المزايدون السياسيون لتحريض المتطرفين والارهابين واصحاب الرؤى القصيرة ضد سياسة الاقليم وتجربته

وليعلموا هولاء الحاقدين ان هذه التجربة الفتية النضرة ستستمر بقوة وثقة وشجاعة وعنفوان وكرامة وكبرياء لغايه تحقيق كامل اهدافها المشروعة هذا كله لا يعني ان تجربة اقليم كردستان خالية من النواقص والاخطاء والسلبيات لانها تجربة فتية وحديثة بدأت عام 1991 على انقاض وركام نظام عنصري متعسف ومفضوح وظالم وحكومة الاقليم اليوم اذانها وعيونها وقلبها مفتوح امام الجميع وحتى المعارضين منهم بشفافية وديمقراطية وايجابية وعلى كل الاراء والملاحظات والانتقادات البناءة التي تطرح في الوطن والمهجر ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548181.0.html

http://www.krg.org/articles/detail.asp?lngnr=14&smap=01010100&rnr=81&anr=42463

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548483.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548689.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=484366.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=447117.0

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,548199.0.html  

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=547592.0

http://www.alforatnews.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1451:2011-12-04-06-19-31&catid=36:2011-04-08-17-25-25&Itemid=54


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                           antwanprince@yahoo.com



307
(من هي القوى الاقليمية والمحلية التي تقف وراء احداث اقليم كوردستان الاخيرة ولماذا ؟ وما هي اسبابها ؟) ج1
------------------
في التحليل السياسي الاتي سوف اسلط الضوء من وجهة نظري على الاحداث المؤلمة الاخيرة التي شهدها اقليم كوردستان العراق الامن يوم الجمعة 2 كانون الأول 2011 وتداعيتها التي استمرت لبضعة أيام تالية ومن المحتمل تكرارها اذا لم تعالج بطريقة مدروسة وقانونية ومتوازنة تضمن حقوق الجميع دون تميز وليس كرد فعل انفعالي ومتشنج حيث تعرضت بعض ممتلكات واعمال ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وبعض مقدساته ومعنا الاخوة الايزيدية من قبل بعض الشباب المغرر بهم والخارجين عن القانون الى الاعتداءات والتخريب في قضائي زاخو وسميل ومركز محافظة دهوك وديرلوك في العمادية وامتدت الى منطقة باميان ومركز محافظة السليمانية ومدينة كلار حيث كان المبرر والحجة لهذه الاعتداءات الجبانة بيع وتداول المشروبات الكحولية في هذه المحلات والمخازن والفنادق اضافة لمحلات التدليك والمساج رغم قانونيتها جميعا ...

ان مثل هذه الاحداث المؤسفة لم تكن عفوية او اعتباطية او محدودة وانما كانت مخطط ومبرمج لها مسبقا تقودها ايادي خفية واطراف غامضة من خارج الوطن او من داخله او كلاهما معا بالتنسيق مع المتواطئين والمغرر بهم من داخل الاقليم والا كيف نفسر جاهزية اللافتات والشعارات التي رفعت في الاحتجاجات ؟ من اين جاءت ؟ لو لم يكن التحضير المسبق لها !! ومن اين جاءت هذه الحشود للاحتجاجات اذا لم يكن لديها علم مسبق ؟ والتي بلغت اعدادها في قضاء زاخو اكثر من ثلاثة الاف شخص !! وما يؤكد ما ذهبنا اليه امتداد هذه الاحتجاجات الى قضاء سميل ومركز محافظة دهوك بسرعة غير متوقعة وفي نفس اليوم بحيث خرجت عن السيطرة الامنية لساعات انه عمل منظم ومخطط له مسبقا السؤال ما هي الاسباب الذاتية المتعلقة بالاقليم لهذه الاحداث ؟ والاسباب الموضوعية المتعلقة بالجهات الاقليمية والمحلية التي تقف ورائها ؟ ....

أ - الاسباب الذاتية المتعلقة بأقليم كوردستان
------------
1 - عدم تفعيل الاصلاح الاقتصادي والاجتماعي والسياسي الذي طرحه السيد رئيس اقليم كوردستان مؤخرا بشكل جدي وفعال وعدم معالجة ظاهرة الفساد المالي والاداري في بعض مفاصل ادارة الاقليم بشكل شفاف اضافة لوجود ظواهر البطالة والفقر وضعف الخدمات وضعف المستوى المعاشي لبعض ابناء الاقليم وعدم احترام القانون من قبل البعض المحسوبين على قيادة الاقليم وعدم التطوير النوعي للأجهزة والمؤسسات العسكرية والامنية والحزبية والارتقاء بكفاءتها وقدرتها على أداء مهامها وليس إلى التوسع الأفقي في إعدادها اضافة لاختراق بعضها من قبل اعداء الاقليم اقليميا ومحليا ...

2 - اختراق الحزبين الاساسيين في الاقليم وهما الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني من قبل بعض التنظيمات الاسلامية المتطرفة في الاقليم واعداء الاقليم من دول الجوار والاطراف المحلية وتفشي ظاهرة البيروقراطية والتعالي والغرور بين كوادر الحزبين المذكورين حيث ابتعدوا عن الجماهير ومعاناتهم وهمومهم بحيث اصبح الانتماء الى الحزبين المذكورين اما عشائريا او بالتزكية وكأنه تعين في دائرة حكومية وهذا افرغ الحزبين المذكورين من عقيدتهما وتاريخهما ونضالهما وتضحياتهما في سبيل وجودهم وطموحهم القومي ...

3 - عقائدية الحزبين المذكورين اعلاه ترجعت لدي بعض القيادات والكوادر والقواعد الجماهيرية بسبب انغماسهم وانسياقهم وراء المغريات المادية والمصالح الخاصة الضيقة وما الانشقاق الذي حصل من رحم حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني بأنبثاق حركة كوران المعارضة (التغير) الا نموذجا حيا على هذا التراجع العقائدي المدمر الذي اصبح اليوم شوكة ومطبة في مسيرة الاقليم الناهضة حيث تمتلك حركة كوران 25 مقعد برلماني من اصل 111 مقعد في برلمان اقليم كوردستان حيث اصطفت مع التيارات الاسلامية المتطرفة في الاقليم وتعمل بطريقة تصفية الحسابات وليس من اجل النهوض وتعزيز تجربة اقليم كوردستان الناجحة وترسيخها ...

4 - سياسة التسامح الرائعة التي انتهجتها قيادة الاقليم مع من عمل مع النظام السابق او تعاون معه بكل مستوياتها انطلاقا من الثقة بالنفس وارساء مبادىء التسامح والمحبة والمرونة حتى مع اعداء الاقليم لكن المؤسف ان هذه السياسة الانسانية السمحاء استغلت من قبل البعض للنيل من تجربة الاقليم الوليدة وذلك باصطفاف بعض هولاء الذين عملوا مع النظام السابق مع اعداء الاقليم جهارا نهارا للحقد المتأصل في نفوسهم وشوفينية مبادئهم ...

5 - تصريحات واحاديث السيد رئيس الاقليم (مسعود البرزاني) الصريحة والمبدئية والثابتة والجريئة بشأن الكثير من القضايا المتعلقة بالشأن العراقي او القومي الكردي او الديمقراطي مثل (الموقف من حزب العمال الكردستاني التركي ومدينة كركوك والمادة 140 والدستور الفيدرالي والمناطق المتنازع عليها مع بغداد والبشمركه والفيدرالية وقانون النفط والغاز والميزانية وصلاحيات حكومة بغداد والقبول بقواعد امريكية في اراضي الاقليم وقضايا المرأة والديمقراطية وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة وغيرها) قسم من هذه المواقف تتقاطع مع مواقف واجندة بعض القوى السياسية في الاقليم والعراق ودول الجوار واحيانا تفسر بشكل انتقائي وسلبي بما يتناسب مع اغراض وغايات وبرامج هذه القوى لتلويث وتشويه سمعة قيادة الاقليم وانجازاتها التي يعرفها القاصي والداني لاغراض سياسية واعلامية وغيرها ...

6 - احساس قيادة الاقليم احيانا بكل مستوياتها الرسمية والحزبية نتيجة نجاحاتها في تجربة الاقليم في كل المجالات وخاصة الامنية منها والتنمية والديمقراطية وحقوق الانسان وفشل تجربة العراق الفيدرالي في المجالات المذكورة بنوع من الزهو والتطاير والمكابرة والغرور مما حدا ببعض جماهير الاقليم بالابتعاد عنها بطريقة او بأخرى وما نتائج الانتخابات البرلمانية وكذلك الرئاسية في الاقليم التي جرت عام 2009 الا جزء من هذه الحقائق والوقائع حيث لم يحصل الرئيس البرزاني الا على 70% من اصوات الناخبين في الاقليم وكذلك لم يحصد الحزبين الرئيسين الا على 59 مقعد فقط من اصل 111 مقعد في برلمان الاقليم ما يفسر ذلك ؟ انها رسالة استفتاء واضحة لقيادة الاقليم بوجود اعتراض ورفض لسياسة قيادة الاقليم الرسمية والحزبية لذلك كان على قيادة الاقليم الرسمية والحزبية التوقف وتمحيص هذه النتائج ودراستها بطريقة معمقة وموضوعية قبل فوات الاوان وما يحصل اليوم ما هو الا جزء من هذه النتائج ...

7 - اعلام اقليم كوردستان المرئي والمسموع والمقروء لا زال يخاطب شعوب كوردستان بطريقة كلاسيكية غير مقنعة ويمكن ان اسميها متخلفة لا ترتقي وتنسجم مع روح العصر والمتغيرات السريعة في عالم السياسة والاعلام حيث اسلوبه غير مقبول ومنطقي وان اعلام المعارضة في الاقليم اخذت زمام المبادرة منها وذلك بعزفها على اوتار الحان ما تريد جماهير كوردستان لتأليبها وتحريضها على قيادة الاقليم وقيادة الاقليم تغمض عينها عما يجري حولها وكرة الثلج المعارضة تدور وتكبر يوميا في الاقليم ونتمنى ان لا تكتسح القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية معها !! وجدير بالاشارة هنا من المفارقات غير المتوقعة ان الحزب الشيوعي العراقي او الكوردستاني لغاية كتابة هذا السطور لم يصدر عنهما اي تصريح او بيان يشجب او يستنكر ما تعرض له شعبنا والاخوة الايزيدية في الاقليم هذا يعني وجود تراجع في مبادئه ومواقفه او عدم استيعاب ما يجري حوله لكلاسيكية عمله وضعف نتائجه في الانتخابات البرلمانية الاخيرة في العراق تؤكد هذه الحقيقة ...

8 - اصطفاف وتحالف المعارضة في الاقليم بكل مكوناتها والوانها بطريقة مريبة ومشكوك فيها هدفها النيل من تجربة الاقليم الفتية النضرة في محاولة لافشالها واسقاطها بكل الطرق المتاحة الدستورية او غيرها وهذا يحصل امام انظار قيادة الاقليم الرسمية والحزبية حيث تحالفت حركة كوران التغير مع الاتحاد الاسلامي الكوردستاني والجماعة الاسلامية الكوردستانية رغم وجود اختلاف فكري وايديولوجي وسياسي بينهم لكن انطلاقا من مبدء اصطفاف الاضداد يعملون جميعا كمعاول هدم وكدودة السوس التي تنخر بالبنيان المرصوص للانقضاض وتقويض تجربة اقليم كوردستان مهما كان الثمن ...

9 - بعض اجراءات ومواقف حكومة الاقليم كانت خجولة وضعيفة وهشة بخصوص حقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الاقليم ولا زالت متأخرة وبدون اهتمام ولا تتناسب مع تضحيات ابناء شعبنا مع كل شعوب الاقليم من اجل الحقوق القومية المشروعة لشعوب كوردستان بضمنها شعبنا حيث قدمت تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الاقليم بعض مطاليب وحقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة في الاقليم الى قيادة الاقليم قبل اكثر من خمسة اشهر ولم يرد لقيادة تنظيماتنا اي جواب ايجابي او سلبي لغاية كتابة هذه السطور ماذا نسمي ذلك ؟ وكذلك قام برلمان اقليم كوردستان مؤخرا بحرمان شعبنا من التمثيل في مجالس الاقضية والنواحي اضافة الى مركز محافظة السليمانية في تراجع واضح عن حقوقنا وشراكتنا في الوطن (للاطلاع على الاجحاف الذي وقع على شعبنا في برلمان الاقليم بخصوص التمثيل في مجالس الاقضية والنواحي الرابط ادناه) ...

شعبنا وتنظيماته السياسية شبع من الوعود وكلمات المجاملة والتضامن والاستنكار التي لا تعالج حقوقنا وهمومنا ووجودنا القومي في الاقليم رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا هذه الايام حيث لا زالت بعض اقطاب قيادات الاقليم الرسمة او الحزبية في موقف غريب تغازل التنظيمات السياسية الاسلامية المتطرفة رغم علمها اليقين بمشاركتها في الاحداث الاخيرة في محاولة لترضيتها ومساومتها على حساب حقوق ووجود شعبنا فيه وكأن شعبنا ليس له حقوق في الاقليم وان مسألة وجوده مؤقت وضيف ثقيل الى بعد حين ان مثل هذا التقاعس وعدم الاهتمام والاكثراث في اقرار حقوقنا القومية والتاريخية والوطنية المشروعة في الاقليم يعطي اشارات خاطئة وسلبية لقوى الارهاب والتطرف والمغرر بهم والخارجين عن القانون بهدف ترويع وتطويع وتركيع وتهجير شعبنا وتصفية قضيته القومية والتاريخية في مخطط مشبوه وغامض على مراحل والذي يحصل هذه الايام ما هو الا حلقة في هذا المخطط المشبوه يارب اشهد اني بلغت ... انتهى الجزء الاول ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542191.msg5395962.html#msg5395962

الجزء الثاني
----
الاسباب الموضوعية لاحداث الاقليم والاطراف الاقليمية والمحلية المتورطة فيها بالاسماء والدليل



                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                          antwanprince@yahoo.com



308
الرئيس مسعود البرزاني : سأحمل السلاح بنفسي للدفاع عن المسيحين والايزيديين في اقليم كوردستان)
------------
لم نتفاجأ بقول رئيس اقليم كوردستان العراق السيد مسعود البرزاني بتاريخ 4 - 12- 2011 في قضاء زاخو خلال اجتماعه بممثلي كافة الاحزاب السياسية في محافظة دهوك ومنهم ممثلي تجمع تنظيمات شعبنا السياسية الكلداني السرياني الاشوري في الوطن على خلفية تداعيات الاحداث المؤسفة التي طالت ممتلكات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وبعض الاخوة اليزيد (محلات المشروبات الكحولية والفنادق السياحية اضافة الى محلات التدليك المساج) بتاريخ 2 - 12 - 2011 في قضائي زاخو وسميل (قرية شيوز) ومركز محافظة دهوك ومنطقة زاويتة والعمادية (ديرلوك) حيث قال سيادته وبكل صراحة ووضوح ومبدئية (بعد احداث زاخو وسميل ودهوك اني مسعود البرزاني اول من سيحمل السلاح بنفسه للدفاع عن المسيحين والايزيديين في اقليم كوردستان بعد عشرون سنة من عدم حمل السلاح في الاقليم مهما تكن النتائج وان كره الكارهون ... ) (للاطلاع الرابط الاول ادناه)

الموقف الشجاع والمبدئي للرئيس مسعود البرزاني تجاه حقوق وهموم ابناء شعبنا ليس جديدا بل هو استمرار  لمواقف قادة الثورة الكردية وفي مقدمتها القائد الخالد مصطفى البرزاني حيث ان هذه الاحداث المؤلمة هدفها للنيل من شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الذي يعيش بسلام وامان وكرامة وكبرياء دون اي تميز ديني او قومي او سياسي مع كل اطياف ومكونات الشعب العراقي في تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية الفتية النضرة والتي اشاد بنجاحها المجتمع الدولي والاقليمي ومنظمات الامم المتحدة وقادة العراق السياسين هدفها لدق اسفين التفرقة والتمايز والفتنة بين شعبنا والشعب الكوردي الصديق ولفك عرى الاخوة والتعايش التاريخي المشترك وزعزعة وارباك امن حكومة اقليم كوردستان في محاولة لجعل شعبنا يفكر بالهجرة خارج العراق ...

وهنا جدير بالاشارة لا بد القول ان حكومة اقليم كوردستان بكل مستوياتها عملت بالقول والفعل على ضمان حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية دستوريا وفعليا على الارض واحتضنت ابناء شعبنا الذين لجوء الى الاقليم من بقية المحافظات العراقية التي تدهور الامن والاستقرار فيها بسبب الارهاب ومنذ 2003 ولغاية اليوم وقدمت كل المساعدات والتسهيلات الممكنة لهم وكان الرئيس مسعود البرزاني رئيس الاقليم في مقدمة من وجه بتقديم كل ما يمكن تقديمه لشعبنا من حقوق ومستلزمات العيش الكريم والامان بشكل مبدئي وثابت وهذا يعرفه القاصي والداني ان موقف القيادة الكوردية من ابناء شعبنا هو استمرار لنهجها الثابت والمبدئي المشرف من مجمل قضايا شعبنا المشروعة في الوطن بشكل عام وضمن تجربة اقليم كوردستان بشكل خاص والتي اصبحت نموذجا ومثالا رائعا للتعايش والتأخي السلمي والاجتماعي بين كل المكونات القومية والدينية والسياسية في الوطن وخاصة الصغيرة منها وملاذا امنا لكافة ابناء الشعب العراقي دون تميز ...

ان مثل هذا الموقف الانساني المتضامن مع ابناء شعبنا من قبل قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية هو احساس عظيم وجميل وموقف مشرف سوف يساهم في ازالة جزء كبير من شعورنا بالاجحاف والحيف والجور والظلم الواقع علينا من قبل بعض المتطرفين او الفوضوين او الغوغاء ويجعلنا نفكر جليا بأن شركائنا في الوطن والمصير المشترك انتصروا لنا وللحق والحقيقة والتاريخ والاخوة لذلك سنواجه جحافل الظلام والشر والتطرف المستطير وكلنا معا دفاعا عن وطننا ووجودنا ومصيرنا واهدافنا وعيشنا المشترك ونأمل ان تستفاد حكومة العراق الاتحادية من تجربة اقليم كوردستان الناجحة والمثالية في ضمان وتحقيق حقوقنا وحماية شعبنا ...

أ - اسباب الاحتقان والحقد على ابناء شعبنا في الاقليم
-------------
1 - تسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع في اقليم كوردستان بغفلة من الزمن الردىء حيث يقوم الارهاب الاسود والتطرف وبعض رجال الدين بالتحريض باستغفال عقول الناس البسطاء والشباب المندفعين لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات الارهابية الدينية والقومية المتطرفة تمرير هذه المفاهيم والطلاسم الى الاقليم عبر رجال الدين وخطباء الجمعة رغم كل الاحتياطات التي اتخذتها حكومة الاقليم ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد ابناء الاقليات غير المسلمة تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر المتطرف يصدرها ( فقهاء الدم والموت والاغتصاب ) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض ابناء المكونات غير المسلمة ان مثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني ...

2 - شجعت الاحتجاجات الجماهيرية في الربيع العربي التي اجتاحت بعض الدول العربية وبشكل خاص (تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا) وكذلك ما اقدمت عليه حركة كوران (التغير) في احتجاجات احداث محافظة السليمانية عام 2011 والتعامل الديمقراطي والسلمي لحكومة اقليم كوردستان مع المحتجين رغم ان حركة كوران ( التغير ) المعارضة الديمقراطية في برلمان اقليم كوردستان العراق ناشدت الشعب الكوردي (تصريحا او تلميحا) (غمزا او لمزا) للخروج الى الشارع بمسيرات جماهيرية ضد رئاسة وحكومة وبرلمان اقليم كوردستان على غرار المسيرات اعلاه وطالبت في بيان رسمي صادر عنها بأستقالة حكومة الاقليم وحل البرلمان والغاء الدستور وغيرها من المطاليب ...

وكانت مبررات البيان المذكور البحث عن المثالب والنواقص والسلبيات في تجربة اقليم كوردستان الفتية النضرة وذلك بالعزف على وتر والحان الخدمات والعدالة الاجتماعية والفساد الاداري والمالي والنظام الديمقراطي والحزبي والمستوى المعيشي والبناء والاعمار وغيرها  لاستقطاب ود وتعاطف بعض ابناء شعوب كوردستان حول طروحاتها ومطاليبه وهنا لا بد الاشارة ان حركة التغير صدر عنها بيان استنكرت حرق مقرات الاتحاد الاسلامي الكوردستاني لكن اشارت الى حرق ممتلكات شعبنا بشكل خجول وهامشي ماذا يسمى ذلك ؟... (للاطلاع على بيان حركة كوران بخصوص احداث زاخو وسميل ودهوك الاخيرة الرابط الرابع) ...

3 - عدم اتخاذ رئاسة الاقليم وحكومة اقليم كوردستان والبرلمان والحزبين الرئيسين اجراءات دستورية جدية وشفافة وفقا لدستور الاقليم لمعالجة ما جاء في الفقرة (1 و 2 ) اعلاه رغم التحذيرات والمقترحات المقدمة من الكثير من المفكرين والمثقفين في اقليم كوردستان والمهجر الى قيادة الاقليم الرسمية والحزبية للتصدي لمثل هذه الظواهر السبلية الخطيرة على جسم مجتمع اقليم كوردستان والتجربة الديمقراطية الوليدة فيه ...

ب - المفرح في هذه الاحداث المؤلمة ان قادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن واكبوا هذه الاحداث منذ اللحظة الاولى لحدوثها بكل تفاصيلها وعقدوا سلسلة من الاجتماعات والمداولات والقاءات بتاريخ 2 - 12 - 2011 وبعده ولغاية اليوم واتصلوا بأعلى المستويات الرسمية والحزبية والامنية في الاقليم لتفادي اي تداعيات سلبية محتملة ضد ابناءشعبنا وصدر عنهم اكثر من بيان وتصريح صحفي يدين هذا العمل الجبان ويطالب رئاسة الاقليم والحكومة بالتدخل لحماية شعبنا وممتلكاته ومقدساته هذا يؤكد ان تجمع تنظيماتنا قد حقق الغاية الذي من اجله تأسس وهنا نقول عند حصول مثل هذه الاحداث في قضاء سرسنك عام 2009 رغم محدوديتها لم يكن التجمع قد انبثق لذلك لم يتخذ اي اجراء يرتقي الى حجم الموضوع وخطورته لان كل حزب او مؤسسة كانت له تصورات خاصة وتفسر مختلف وفقا لقناعتها ورؤيتها اما اليوم الموضوع اصبح مختلف فشكرا لقادة تنظيماتنا على المتابعة الجدية والمخلصة (للاطلاع الرابط الثاني والثالث ادناه) ...

ج - اذا افترضنا جدلا ان التلميحات والاشارات والاتهامات التي نشرت في الاعلام المقروء والمسموع والمريء وكانت موجهة الى الاتحاد الاسلامي الكوردستاني وجماهيره ومؤيديه في المسؤولية عن الاحداث المشار اليها اعلاه صحيحة اود القول ان الحزب المذكور جزء من العملية السياسية في الاقليم وله نواب برلمانين منتخبين ديمقراطيا كان بأمكان نوابه تقديم المقترحات والانتقادات للاصلاح والتغير السياسي والدستوري والاقتصادي والاداري والحزبي تحت قبة البرلمان في اطار الشرعية السياسية والدستورية والقانونية وابداء الرأي وليس بأسلوب محاولة اثارة المشاكل والفتن والقلاقل وزعزعة الاستقرار والامن الذي يسود الاقليم ويشهد له القاصي والداني ...

وكذلك يعتبر تهديد للسلم الاهلي والتعايش السلمي المتين بين المكونات القومية والدينية في الاقليم وتعريضه للتوتر والمخاطر فمثلا لو كان الحزب المذكور قد رفض نتائج إنتخابات برلمان اقليم كوردستان التي جرت في 25 - 7 - 2009 وأصر على انها مزورة وليست ديمقراطية او شفافه او نزيهه !! وإمتنع عن المشاركة في البرلمان ولجانه !! لكان له الحق اليوم بالمطالبة بإعادة الانتخابات والتشكيك بالعملية السياسية والديمقراطية في الاقليم كله ولربما كان المزيد من الناس سيؤيدونه في ذلك الوقت لكنه فضل ان ينخرط في البرلمان والعملية السياسية فيه وعندما إكتشفت انه لم تستطع تنفيذ ما أرادت وما وعدت به جماهيره التي إنتخبته من خلال موقفه المعارِض في البرلمان بدء يحاول تحريض بعض الجماهير لغرض الخداع والتضليل ...

د - ازاء ما تقدم نطالب حكومة الاقليم بكل مستوياتها بتحمل مسؤولياتها التاريخية والوطنية والاخلاقية امام نفسها اولا وامام شعبنا وتنظيماته والمجتمع الدولي ثانيا بحماية شعبنا وممتلكاته ومقدساته وضمان حقوق غير منقوصة وكشف الفاعلين بشكل شفاف وعلني ومن يقف ورائهم اي كان وتعويض المتضررين ماديا ومعنويا ومحاسبة المجرمون والمتواطئون امام القضاء لينالوا جزائهم العادل وبعكسه فأن شعبنا وتنظيماتنا سيفقدون الثقة والمصداقية برئاسة الاقليم والحكومة والحزب وسيكون لهم تفكير اخر ويمكن ان تؤثر مثل هذه الاحداث وتكرارها على سمعة رئاسة وحكومة الاقليم وتجربته الفتية على المستوى الدولي خاصة الدول التي تهتم بحقوق الانسان وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة وفي مقدمتها الاتحاد الاوربي وكندا واستراليا وامريكا ...

رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا في الوطن لابد من العمل بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والتسامح بين المسلميين والمسيحيين واتباع الديانات الاخرى في اقليم كوردستان وفي العراق من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنيين على كافة المستويات القومية و السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا للدستورين ومبادىء حقوق الانسان حيث ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في ظل الظروف المشار اليها اعلاه في اقليم كوردستان والعراق كله وتنامي الارهاب والتطرف ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاع والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات ...

حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق واقليم كوردستان لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين.... وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكل المكونات القومية والدينية الصغيرة خارج اوطانهم ومجتمعاتهم ودولهم لان قيام دولة المواطنة والقانون في العراق واقليم كوردستان ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,547264.msg5422695.html#msg5422695

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546606.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546926.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=547018.0


                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                  antwanprince@yahoo.com


309
(حكومة اقليم كوردستان واجهزتها عاجزة بل متواطئة في حماية شعبنا وممتلكاته في زاخو وسميل ودهوك)
-------
في عام 2009 اضرم المتطرفون الاسلاميون والمتواطئون معهم من الشرطة والامن وبعض عناصر محلية الحزب الديمقراطي الكوردستاني في اقليم كوردستان بمدينة سرسنك في محافظة دهوك النار في المحلات التجارية التي تبيع المشروبات الكحولية والفنادق السياحية التي تقدم المشروبات الكحولية لزبائنها وامام انظار الشرطة والامن المحلي وبعلم محلية الحزب في سرسنك وطبعا المحلات والفنادق المذكورة تعود رقبتها قانونا الى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وبعض الاخوة اليزيد وغلق الموضوع لاسباب سياسية رغم ان الفاعلون والمتواطئون معهم معروفون ماذا يسمى ذلك ؟ يعتبر ذلك ان شعبنا ومعنا المكونات القومية والدينية الصغيرة ليس لهم حقوق المواطنة والتمتع بحرياتهم القومية والدينية والانسانية في اقليم كوردستان هذا يعني ان دستور الاقليم وحكومة الاقليم لا توفر الحماية للمكونات الصغيرة وكل ما يقال عن حقوق هذه المكونات ما هو الا مجرد سراب ووهم ...

وبعد هذا التاريخ حصلت العديد من المشاكل والاعتداءات والتجاوزات على ابناء شعبنا في شقلاوا وعنكاوا وقرى زاخو والعمادية وسرسنك وغيرها من المدن والقرى في الاقليم في الاعوام 2010 و2011 وفي حينها اعتبرنا ان تلك الاعمال فردية وشخصية لا ترتقي الى مستوى التنظيم والحقد والكراهية والغاء الاخر لكن المؤسف ان بعض هذه الاحداث كانت بعلم بعض اقطاب حكومة اقليم كوردستان بكافة مستوياتها ولم تتخذ الاجراءات والتدابير القانونية والجدية والفعلية لحماية شعبنا لاسباب سياسية متعلقة بوضع حكومة الاقليم وتوجسها من التيارات الاسلامية المتطرفة حيث اصبح شعبنا ضحية ووقود مساومات سياسية لا ناقة لنا فيها ولا جمل واليوم بتاريخ 2 - 12 - 2011 التاريخ يعيد نفسه ومجاميع من المتطرفون الاسلاميون يحرقون محلات المساج والمشروبات الكحولية والفنادق السياحية التي تبيع المشروبات الكحولية في مدينة زاخو دون تدخل سريع من اجهزة الشرطة والامن والحزب لمنعها فورا وتوسعت اعمال الشغب مثل كرة الثلج وامتدت الى مدينة سميل ومركز محافظة دهوك وهناك اخبار الى امتداد الشغب والغوغاء الى مدينة اربيل عاصمة الاقليم المهم انها للنيل من شعبنا وممتلكاته وحتى مقدساته لربما وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - في ضوء ما تقدم رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني شكل لجنة تحقيقية للتحقيق في احداث مدينة زاخو هل هذا معقول ؟ وهذا يذكرنا بأجراءات الحكومة العراقية للتسويف والمماطلة عند حصول الاعتداء على شعبنا في بغداد او الموصل لامتصاص حالة الاستياء والغضب والاستنكار لدى شعبنا وتنظيماته واحتجاجات المجتمع الدولي وتجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن صدر عنه بيان استنكر فيه العمل الذي طال شعبنا في زاخو وسميل ودهوك وطالب حكومة الاقليم بأتخاذ الاجراءات الجدية لحماية شعبنا وممتلكاته شعبنا وتنظيماته كانت تنتظر من رئاسة الاقليم والحكومة اجراءات فعالة وفورية لوقف وتوسيع دائرة التدهور وليس تشكيل لجان تحقيق للتسويف ...

2 - ومن خلال المؤشرات التاريخية اعلاه وغيرها يتضح جليا ان مثل هذه الاعمال الموجهة ضد ابناء شعبنا ليس بمعزل عن علم ودراية بعض اقطاب حكومة الاقليم او الجهات الامنية او الحزبية فيها وهذا يؤكد ان مستقبل شعبنا في اقليم كوردستان اصبح على كف عفريت او ادنى حاله حال بقية اجزاء العراق الاخرى وكأن شعبنا يعيش في وطنه ضيفا غريبا وبعض الاطراف تنتهز الفرصة تحت غطاء الدين والتطرف للانقضاض عليه وقلعه من جذوره نؤكد ان وجودنا في كل الوطن بضمنها اقليم كوردستان اصبح مسألة موت او حياة لا حياة لمن تنادي ...

3 - الاعتداءات اعلاه تذكرنا بالظلم الواقع على شعبنا في محافظة نينوى وكيف تم قتلهم وتفجير محلاتهم ومقدساتهم وتهجيرهم وامام انظار الحكومة المحلية في محافظة نينوى بدون كشف الفاعل ومحاسبته وكأن شعبنا مواطن من الدرجة غير المرغوب فيه في وطنه في حينها كانت حكومة الاقليم تتضامن مع شعبنا في الاعلام وفعليا على الارض لكن اليوم وضع حكومة الاقليم محرج امام المتطرفون الاسلاميون ولهم حساباتهم ان شعبنا يريد من حكومة الاقليم توضيح موقفها بشكل صريح وواضح من تواجد ومستقبل وحقوقه في الاقليم ...

4 - الاعتداءات الجديدة على شعبنا وممتلكاته المشار اليها في اعلاه تعطينا اشارات واضحة بأن شعبنا ليس له حقوق مكفولة دستوريا في اقليم كوردستان وكل الحديث عن تلك الحقوق ليس الا مجرد حبر على ورق لا مجال للتنفيذ وما هو دستور الاقليم الا كتاب للحفظ والتحنيط اذا لم تكن حكومة الاقليم صادقة وجدية لحماية شعبنا وممتلكاتهم ومقدساتهم عليها ان لا تنسى تضحيات شعبنا من اجل اقليم كوردستان ونقول للاوباش المجرمون المتطرفون رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا من موت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء وسيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان مهما طال الزمن وغلت التضحيات ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة ...

5 - اني اطالب رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني ورئيس الحكومة السيد برهم صالح وكل المستويات الحزبية والامنية وبشكل خاص السيدان نيجرفان البرزاني ومسرور البرزاني للتدخل بشكل جدي واتخاذ الاجراءات الفعالة والكافية لحماية شعبنا وممتلكاته ومقدساته  وكشف الفاعلين بشكل شفاف وعلني ومن يقف ورائهم من اجهزة الحكومة والحزب وتعويض المتضررين ماديا ومعنويا ومحاسبة المجرمون والمتواطئون لينالوا جزائهم العادل وبعكسه فأن شعبنا وتنظيماتنا سيفقدون الثقة والمصداقية برئاسة الاقليم والحكومة والحزب وسيكون لهم تفكير اخر وان غدا لناظره قريب ...


                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                              antwanprince@yahoo.com

                                


310
(تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن تحت الضوء سلبا وايجابا)
--------
تمر هذه الايام الذكرى السنوية الاولى لانبثاق اول تجمع قومي لتنظيمات شعبنا السياسية في الوطن المؤمنة بوحدة شعبنا القومية والتاريخية والجغرافية حيث يضم التجمع 13 حزبا ومؤسسة يمثلون اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر تعمل بروح جماعية وفقا لمفهوم العمل القومي المشترك والتقاليد الديمقراطية هو تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الذي انبثق بتاريخ 26 - 11 - 2010 حيث اعتبر شعبنا هذا التجمع انجاز كبيرا لصالح المصلحة القومية العليا وحدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ليكون اساسا لتفاهمات وحوارات ومواقف مشتركة ...

لمواجهة التحديات والمخططات التي تستهدف شعبنا ومستقبله في الوطن معا وشعبنا يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج عمل هذا التجمع ويرفض ان يكون هذا التوجه طارئا ومؤقتا او من اجل المزايدات السياسية والاعلامية فقط ولمناسبة مرور سنة على تأسيس هذا التجمع او نسميه تحالف او ائتلاف بين تنظيماتنا لا بد ان نسلط الضوء بشكل شفاف وموضوعي على اهم الايجابيات والسلبيات التي رافقت مسيرة هذا التجمع الوليد وفقا لوجهة نظرنا الشخصية دون ان نقصد احد اعضائه اطلاقا وانما كحالة عامة وحرصا على مستقبله وحقوق شعبنا في الوطن ...

أ - اسباب انبثاق التجمع :
-----------------------
ان انبثاق التجمع كما هو معروف جاء على خلفية مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد لمواجهة التحديات المصيرية لمستقبل ووجود شعبنا القومي والتاريخي والوطني والانساني اضافة الى الديني في الوطن لكن في الحقيقة لم يكن بالامر المفاجىء لشعبنا حيث كان تجسيدا لارادته الحرة وضغط الشارع في الوطن والمهجر وكان مثل هذا التجمع متوقع كحاجة قومية وتاريخية وشعبية لمواجهة حالة الاحباط واليأس والانقسام التي كان يعاني منها شعبنا وتنظيماته في الوطن والمهجر من جهة وكرد فعل طبيعي على انشغال اغلب تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية بالصراعات والتقاطعات الثانوية والهامشية قبل هذا التاريخ ...
 
ب - ايجابيات التجمع :
------
1 - تعتبر اعمال وانجازات ومكاسب التجمع لشعبنا في الوطن خلال عمره القصير البالغ سنة واحدة استمرارا ومواصلة لمكاسب وانجازات ومسيرة احزاب ومؤسسات وتنظيمات شعبنا المؤتلفة في التجمع حيث نقل التجمع مطاليب وحقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة لاول مرة بشكل رسمي وموحد الى الجهات والاطراف الرسمية والحزبية والبرلمانية في العراق واقليم كوردستان وهذا العمل يعتبر نقلة نوعية متميزة في العمل القومي المشترك حيث نقلت حقوقنا ومطاليبنا من مرحلة عدم التوحيد والوضوح والضبابية الى مرحلة التفعيل والنضوج والوضوح والجدية والفعل الملموس المنظم في الوطن والمهجر وفي مقدمتها المطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وغيرها من الحقوق المشروعة وفقا لدستور العراق الاتحادي ودستور اقليم كوردستان ...

2 - خلق اجواء قومية ايجابية وبناءة من العمل والنشاط التنظيمي والقومي والفكري والاجتماعي والسياسي والجماهيري الدوؤب بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر حيث احيا المناخات القومية الوحدوية للحوارات والمناقشات الفكرية والقومية الجديدة ديمقراطيا وتناول القضايا الاساسية والجوهرية والمصيرية لشعبنا بشكل شجاع وجرىء وشفاف ومقنع من اهمها توحيد حقوقنا حيث ان طروحات التجمع ومطالباته بحقوقنا كانت بحجم اهداف وامال جماهير شعبنا بحياة حرة كريمة في عراق ديمقراطي تعددي فيدرالي موحد لتحقيق حقوق المواطنة لانصاف ابناء شعبنا بشكل عادل وضمان حقوقهم الدستورية الكاملة بصرف النظر عن الاوزان والحجوم لاننا شركاء اساسيين في الوطن وليس منه او شفقة من احد ...

ج - سلبيات التجمع :
--------
1 - كما اكدنا في مقدمة المقال ان التجمع لديه برنامج سياسي ونظام داخلي مصادق عليه من قبل كافة اعضاءه كخارطة الطريق له ودستور للعمل التنظيمي لكن اني شخصيا استشعرت من خلال بعض المؤشرات والدلائل وما بين السطور بوجود محاولات وتلميحات من قبل بعض اعضاء التجمع للتملص او احتواء بعض الاهداف الحقيقية والاستراتيجية له والواردة في البرنامج السياسي المشار اليه اعلاه ومن اهمها مشروع الحكم الذاتي لشعبنا الذي يعتبر المشروع القومي والتاريخي والشعبي الرائد والاساسي لشعبنا في الوطن والمهجر الذي يلبي تطلعاته المشروعة وكذلك وجود بعض المحاولات للمطالبة بأستحداث المحافظة وفقا للمادة 125 من دستور العراق الاتحادي التي تخص الحقوق الادارية والتعليمية والثقافية لشعبنا ولا علاقة لها بموضوع استحداث محافظة حيث في دستور العراق الاتحادي العديد من المواد التي تجيز استحداث المحافظة على اساس اداري وجغرافي واقتصادي هنا اني لا اقصد تنظيم بعينه وانما فقط اضع وجهة نظري امام قيادات تنظيماتنا للعمل الجدي والمخلص بالبرنامج السياسي المصادق عليه بشكل شامل وجدي ...

2 - بخصوص المحافظة المقترحة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها حيث لا زال الكثير من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وبعض شركاء الوطن يتساءلون عن ارتباطها الاداري هل سيكون بحكومة بغداد ام حكومة الاقليم ؟ الجواب طبعا الارتباط سيكون بحكومة بغداد وسؤال اخر عن حدود المحافظة الجغرافية الجواب وبشكل اولي تشمل الاقضية الاتية (تلكيف وشيخان والحمدانية) وكذلك هناك الكثير من الاستفسارات والتساءلات حول المحافظة منها من اين سيكون تمويلها المالي ؟ الجواب من ميزانية العراق الاتحادي حالها حال اي محافظة عراقية مثل البصرة وكربلاء والانبار واعتقد جازما ان التجمع حال حصوله على الموافقات اللازمة والقانونية على تشكيل المحافظة سيقوم بالتثقيف والتوعية بكل تفاصيلها ...

وان كانت اللجنة الاعلامية للتجمع والناطق الرسمي له تعقد العديد من الندوات الجماهيرية في مدن وقرى شعبنا في الوطن اضافة الى اللقاءات بقادة التجمع في فضائيتي عشتار واشور لشرح الكثير من مواقف التجمع واهدافه علاوة على الزيارات المتعددة التي اجراها قادة التجمع الى خارج العراق للالتقاء بأبناء شعبنا للحشد الجماهيري والتوعية وشرح كل ما هو متعلق بالتجمع واعماله واهدافه انها خطوات حثيثة على الطريق الصحيح وهنا لابد ان نشير الى عدم وضوح مواقف الاخوة الشبك واليزيد كمكونات قومية او دينية في سهل نينوى او تنظيماتها من موضوع استحداث محافظة لشعبنا وحسب رأي ان سبب ذلك لوجود اكثر من تنظيم سياسي يمثل الاخوة الشبك واليزيد في الوطن لكن نأمل من تنظيمات المكونين المساهمة مع قيادة التجمع للمطالبة بأستحداث المحافظة لانها تخدم كل ابناء المنطقة على حد سواء ...


3 - وجود نوع من الحالة الضبابية وعدم الجدية لدى بعض اطراف التجمع في تفعيل عمل لجان واعمال وفعاليات ومواقف التجمع ومثل هذا الموضوع من المؤكد سيلقي بظلاله السلبية على مستقبل العمل القومي المشترك لتظيماتنا ويضيع علينا فرصة الحصول على حقوقنا المشروعة حيث اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا بالقرار لوحده خاصة عند المطالة بحقوقنا واهدافنا في الوطن من المؤكد ان شعبنا اليوم في الوطن والمهجر يتطلع الى ترسيخ العمل القومي المشترك قبل فوات الاوان واضمحلال وتلاشي شعبنا من الوطن ...

لان المخطط المشبوه الموجه ضده لتطويعه وتركيعه وقلعه من الوطن شرسا ومتعدد الوجوه حيث سنبقى ندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف أذا لم نحسن التصرف ونعمل بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد بشفافية ونزاهة واخلاص للحصول على حقوقنا  بعيدا عن صيغ الانفراد وحالة الخلافات والتقاطعات الحزبية والفكرية لذلك يجب على الجميع ان يترفع ويسمو فوق كل الاعتبارات الذاتية والضيقة والضبابية ونستفاد من اخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن من الاخوة الكورد والسنة والشيعة في تنظيم صفوفهم في تحالفات وائتلافات سياسية من اجل قوميتهم او من اجل مذهبهم او من اجل ناخبيهم ...


4 - ضعف الرغبة والارادة السياسية على مستوى بعض اعضاء التجمع في تعزيز او تطوير العمل القومي المشترك اذ يبدو ان تطوير العمل القومي المشترك الى  مستوى عالي ومتقدم امر غير مرغوب فيه لدى بعض اعضاء التجمع او بعض عناصره او قياداته وربما كان من اهم اسباب ذلك هو خوف هذه العناصر والقيادات من التقليص المحتمل لسلطاتها و امتيازاتها او مشاركتها فيها و تخوف بعضها من أن السلطة فوق سلطة احزابها قد تستأثر او تنفرد بها قيادة التجمع كما تخشى هذه العناصر او القيادات أن القبول بسلطة فوق حزبها ينطوي على احتمال التعرض مستقبلا  للمطالبة بتنفيذ قرارات غير مرغوبة صادرة عن التجمع فوق حزبها او للمساءلة او الاستيضاح  او الطعن سواء من قبل التجمع او من قبل شعبنا الذين قد تتيح لهم فرصا للطعن او التصدي لبعض تصرفات الفردية والعشوائية و لان ايا من هذه العناصر المشار اليها  ليس من السوء بحيث تجاهر دائما برغبتها او حرصها على عدم تجاوز العمل القومي المشترك مستويات معينة ونأمل ان يعي الجميع ان العمل في التجمع قوة لجميع اعضائه وليس ضعفا او محاولة لتقليص النفوذ والصلاحيات والامتيازات ...


اقول لاخوتنا في قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية وكافة فعالياته في الوطن والمهجر وكذلك لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ان هذا المقال والطرح يندرج ويدخل في اطار المصارحة والمكاشفة والنقد الموضوعي البناء لمختلف اعمال ونشاطات وفعاليات تجمع تنظيماتنا مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي ترافق عمله في الوطن وجدير بالاشارة هنا لا بد القول ان المسؤولية القومية والتاريخية والاخلاقية امام شعبنا في اي اخفاق او فشل في ترسيخ وتطوير عمل التجمع وتحقيق اهدافه المشروعة لا سامح الله يتحملها جميع اعضاء التجمع دون استثناء والتاريخ والاجيال القادمة سوف لن تغفر وشعبنا سوف لن يسامح احد او يقبل التبريرات او توزيع الاتهامات من اي عضوا فيه لاننا امام خيارين لا ثالث بينهما اما الموت والاندثار او الحصول على كامل حقوقنا المشروعة في الوطن وان غدا لناظره قريب ...

مقالنا القادم :
----
(مقترحات وافكار لتطوير عمل التجمع)



                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                              antwanprince@yahoo.com




311
(اللجنة القانونية في البرلمان : معارضة محافظ نينوى لاستحداث محافظة في سهل نينوى غير مأخوذ بها)
---------------------
قال عضو اللجنة القانونية في مجلس نواب العراق الاتحادي السيد (أمير الكناني) بتاريخ 16 - 11 - 2011 في حديث خاص لـ"السومرية نيوز، إن "الدستور العراقي يتضمن فصلاً خاصاً بالأقاليم إلا أنه لا يحوي مادة صريحة تفسر معنى إقامة المحافظات وبالتالي فإن إنشاء محافظة أو أكثر عمل مباح لعدم وجود مانع قانوني"معتبراً أن "تطبيق المسألة في المرحلة الراهنة ستكون شائكة على اعتبار أنه سيكون هناك استهداف للمكونات داخل المحافظات" واضاف أن سهل نينوى التابع لمحافظة نينوى يصلح أن يكون محافظة أيضا وكذلك الحال بالنسبة لقضاء تلعفر" وزاد الكناني في القول ان استحداث المحافظة يكون من موافقة مجلس الوزراء باعتبار أن هذا الموضوع يصب في الأمور التنفيذية التي لا تحتاج إلى قرار من مجلس النواب" وقال الكناني ايضا ان معارضة المحافظ لشطر المحافظة الى محافظتين غير مأخوذ بها إلا أنه من حق أي شخص أن يطعن بهذه الإجراءات من خلال المحكمة الاتحادية للاطلاع على الحديث (الرابط الاول والثاني) ادناه وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان رأي عضو اللجنة القانونية في مجلس النواب العراق الاتحادي المشار اليه اعلاه يعتبر الرأي القانوني الرسمي للبرلمان ويمكن ان يعتمد ويعول عليه ويلاحظ انه جاء منسجما ومتناغما تماما مع موقف ومطالبة تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن بأستحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى (الحمدانية تلكيف شيخان) بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وفي نفس الوقت يؤكد بأن معارضة محافظ نينوى السيد اثيل النجيفي الذي يشغل المنصب حاليا غير مأخوذ بها ويمكن القول ان معارضة محافظ نينوى لاستحداث محافظة لشعبنا غير قانونية ولا يؤخذ برأيه عند موافقة مجلس الوزراء العراقي على هذا المطلب وفي نفس الوقت فأن تنظيماتنا وشعبنا في الوطن والمهجر يسعون بالعمل للحصول على حقوقنا ومطاليبنا بالتوافق السياسي بين كل الكتل السياسية والبرلمانية في العراق بضمنها السيد محافظ نينوى وغيره من الذين يعارضون المشروع لاي سبب كان ...

2 - ان موضوع استحداث محافظة لشعبنا مع المكونات الاخرى في سهل نينوى اصبح مطلب اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر اضافة الى انه مطلب اغلب الاخوة اليزيد والشبك وانه ليس مطلبا حزبيا او فئويا فحسب وانما مطلب جميع المكونات القومية والدينية المتعايشة في سهل نينوى بضمنها شعبنا هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 28 - 8 - 2011 وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و23% ترفضها او تتحفظ عليها 7% لا تعرف شىء عن المشروع (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) حيث احتدم الجدل والنقاش منذ المطالبة بهذا المشروع بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بين مؤيد وهم الاغلبية ومعارض او متحفظ وهم الاقلية بخصوص موضوع استحداث محافظة لشعبنا على اساس جغرافي واداري واقتصادي وليس قومي او ديني ...

والتي طالبت بها قيادة تجمع تنظيماتنا في الوطن الممثل الشرعي والديمقراطي الوحيد لشعبنا من الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية والوزراء والبرلمان) منذ عدة اشهر وشعبنا ينتظر بفارغ الصبر الموقف الرسمي للرئاسات المذكورة خاصة ان اغلب الكتل السياسية في الوطن قد ابدت تفهمها وعدم ممانعتها بل موافقتها لهذا المشروع عدا بعض اطراف القائمة العراقية التي يتزعمها السيد اياد علاوي ... وهذا بحد ذاته تطور ايجابي بناء ونقلة نوعية في تفهم مطاليب وحقوق شعبنا في الوطن والظلم والاجحاف الفعلي الواقع علينا بعد 2003 شعبنا لا يريد اكثر من حقوقه المشروعة في وطن الاباء والاجداد ولا يريد الاستقلال او الانفصال كما يروج البعض او يحلو لهم وشعبنا وتنظيماته تتحصن بالدستور والقانون ومبدء المواطنة للحصول على كامل حقوقها غير منقوصة ضمن العراق الفيدرالي الديمقراطي التعددي الموحد ...

3 - بسبب تعقيدات واحتقان المشهد السياسي في العراق طالبت او لوحت عدة مجالس للمحافظات في الوطن وهي صلاح الدين ونينوى والانبار بالتحول الى اقليم بسبب ضعف الصلاحيات وشعورهم بالتهميش والغبن والاهمال وهذا حق قانوني كفله الدستور واكثر من ذلك هدد  رئيس مجلس النواب العراقي الحالي السيد (اسامة النجيفي) مرتين بأنفصال السنة عن العراق اثناء زيارته الى امريكا وبريطانيا (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) قبل عدة اشهر وانقسم الشعب العراقي بين مؤيد ومعارض لهذا المقترح والمعارضون من السنة كانوا اكثر من الشيعة في رفض هذا المشروع الانفصالي وكذلك رفض من قبل اغلب الكتل السياسية والبرلمانية العراقية بأعتباره غير دستوري وليس مطلب جماهيري مشروع وسيؤدي الى تقسيم العراق طائفيا وهذا مخالف للدستور ...

في حين نجد ان مطالبة تنظيمات شعبنا بأستحداث محافظة يستند الى الدستور والقانون وارادة شعبنا الحرة مع المكونات الصغيرة الاخرى ولا يعتبر انفصال او استقلال لكن الاخوين (اسامة واثير النجيفي) اعتبرا ان استحداث محافظة لشعبنا خط احمر سؤالنا لماذا خط احمر ؟ ايهما اخطر على وحدة تراب العراق !! انفصال السنة ام استحداث محافظة ؟! نترك الجواب للمنصفين من ابناء الشعب العراقي من كل الاطياف والالوان وختاما شكرا للجنة القانونية في البرلمان الاتحادي على هذا الطرح والتوضبح واقول للاخوين النجيفي صحيح ان قسم من اراضي مشروع المحافظة المقترحة لشعبنا مع بقية المكونات تقع ضمن اراضي محافظة نينوى لكنها ليست من املاككم الشخصية انها جزء من ارض الوطن التي تعنبر ضمن اراضي شعبنا التاريخية يعرفها القاصي والداني لذلك نرجو ان لا تنسوا او تتناسوا حقائق التاريخ والجغرافية بهدف طمسها واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-politics-news/-1-31382.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,544166.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,530581.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,514517.0.html


                                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                                       مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com





312
(محافظ نينوى : تنظيم القاعدة والجماعات المسلحة في الموصل تعيش على ابتزاز المواطنين !!)
-----------------
وصف محافظ نينوى تصريحات أحد القادة الامنيين عن حصول «دولة العراق الاسلامية « على 7 ملايين دولار شهرياً من «الجزية» بأنها «مبالغ فيها». لكنه أكد وجود حالات «ابتزاز للمواطنيين».

وكان قائد الفرقة الثالثة في الشرطة الإتحادية اللواء مهدي الغراوي أعلن الاسبوع الماضي خلال مؤتمر صحافي ان «تنظيم القاعدة يجني نحو7 ملايين دولار شهرياً من فرض الجزية على اهالي الموصل ودوائر الدولة على حد سواء» للاطلاع الرابط الثاني ادناه وأكد اللواء الذي تتمركز قواته في الموصل ان «هذه المبالغ تجمع من التجار والصيادلة وأصحاب المحلات التجارية ومواقف السيارات، وهي على شكل اتاوات»، مبيناً ان «هذه الأموال تستخدم في تمويل العمليات المسلحة».

لكن محافظ نينوى أثيل النجيفي رفض تلك التصريحات ووصفها بأنها «مبالغ فيها بشكل كبير» وقال لـ»الحياة» بتاريخ 12 - 11 - 2011 ان «دولة العراق الاسلامية ليست قادرة على أخذ ضرائب أو اتاوات من دوائر الدولة، ولا صحة للكلام في هذا الموضوع لأن اموال الدولة عليها رقابة صارمة من هيئة النزاهة وديوان الرقابة المالية ولا يمكن لأي موظف مهما كان منصبه ان يمنح أي جهة فلساً واحداً».

وتابع ان «بعض الجماعات المسلحة وتنظيم القاعدة تحولت الى عصابات صغيرة تعيش على ابتزاز المواطنين وتقوم بجبي نحو مئة دولار شهرياً من اصحاب المحلات والمهن الصغيرة».

وأضاف ان «الخوف هو الذي يمنع المواطنين من ابلاغ السلطات الامنية اذ انهم يفضلون الدفع على المجازفة بحياتهم»، لافتاً الى ان «هذه العصابات لا تتعدى اصابع اليد الواحدة والقضاء عليها سهل يسير إذا تعاون المواطنون».

وأشار الى ان «الاعتقالات الاخيرة والقبض على روؤس القاعدة أضعف هذه التنظيمات كثيراً، وانعكس ذلك تحسناً في الوضع الامني في الموصل، ولم تسجل خلال عيد الاضحى والايام التي سبقته أي خروقات امنية».

وكانت القوات العراقية اعلنت مطلع الشهر الجاري اعتقال 35 عنصراً من القاعدة في الموصل بينهم 4 عرب هم من قادة التنظيم.

إلى ذلك، اتهم مصدر أمني في الموصل بعض الموظفيين الحكوميين بالتعاون مع تنظيم «القاعدة». وقال لـ»الحياة» ان «هناك بعض الموظفين والمسؤولين المحليين متعاونين مع القاعدة»، متسائلاً: «كيف يعرف التنظيم كل المعلومات عن الاجهزة الامنية وتحركاتها، وعن المشاريع وأدق التفاصيل عنها، كيف يعرف الارهابيون ذلك اذا لم يكن لديهم متعاونون من أعضاء الحكومة المحلية؟».

وقال مقاول كبير ينفذ مشروعاً في أحد معسكرات الجيش (تحتفظ «الحياة» باسمه) انه تلقى طلباً موقعاً باسم «دولة العراق الاسلامية» لدفع «ضريبة» عن عمله. وأوضح:»دخل عليّ عناصر تنظيم القاعدة وطلبوا مني حصة سمّوها ضريبة الجهاد، وهددوني بقتلي مع أسرتي وتفجير المجمع اذا لم ادفع فرضخت لطلبهم مرغماً».

قصة هذا المقاول ليست الوحيدة، حتى اصحاب المتاجر الصغيرة مثل الحلاقين وبائعي المواد الغذائية والنجارين والموظفين في القطاع العام يؤكدون انهم «يجبرون على دفع جزية تراوح بين 150 و 300 دولار شهرياً».

المصدر
----
http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=30997#axzz1daTtYMyA


وكان قائد الفرقة الثالثة شرطة اتحادية مهدي صبيح الغراوي خلال مؤتمر صحفي بتاريخ 9 - 11 - 2011 ان حجم المبالغ التي تدفع من أهالي نينوى إلى ما يعرف بدولة العراق الإسلامية "تنظيم القاعدة" اكثر من  [ستة ملايين دولار] شهريا وبين الغراوي خلال المؤتمر الذي حضره مراسل وكالة انباء كل العراق [أين] ان هذه المبالغ تجمع من التجار والصيادلة وأصحاب المحال التجارية وساحات وقوف السيارات , وهي على شكل اتاوات .

وأضاف , هذه الأموال التي تؤخذ على شكل اتاوات تدخل في تمويل العمليات المسلحة وتصل جميع المحافظات العراقية ,  داعيا  المواطنين إلى ابلاغ القوات الأمنية عن تلك المجاميع الارهابية التي تبتزهم . مبينا في الوقت ذاته ان الايام القادمة ستكون نهاية الجماعات المسلحة في المدينة للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,543090.0.html

سؤالنا اذا كان المواطن المسلم يدفع الاتاوات والجزية للعصابات المسلحة وتنطيم القاعدة الارهابي في الموصل وبعلم واعتراف الحكومة المحلية فيها فكيف ستكون احوال ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة غير المسلمة في المدينة ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والمواطن اليزيدي والصايئي وغيرهم ؟ في ظل استمرار غياب سلطة القانون وضعف هيبة الدولة والحماية الامنية لهم واختراقها من قبل الارهاب والتطرف والعصابات اضافة الى تهميش حقوقهم القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة في الوطن سؤال نطرحه امام انظار الحكومة العراقية في بغداد والحكومة المحلية في نينوى للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=482392.0


313
(الناطق الرسمي لتنظيماتنا في الوطن اختير لكفاءته اما افتراءات البعض هدفها مغرض)
----------------
الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حاليا الاستاذ (ضياء بطرس صليوا) السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني ويعتبر الرجل موسوعة سياسية وغني عن التعريف ولا يمكن لاحد ان يزايد على وطنيته واخلاصه وخبرته وايمانه بوحدة شعبنا القومية حيث اختير الرجل بالاجماع من قبل قيادة تجمع تنظيماتنا في الوطن ليكون ناطقا رسميا بأسم التجمع لكفائته وطبعا يتواجد ضمن تجمع تنظيماتنا قيادة ممثلي شعبنا في الوطن المنتخبين ديمقراطيا بأصواته عبر صناديق الاقتراع وهما (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية) ...

حيث لهما عشرة مقاعد برلمانية في مجلسي نواب العراق الاتحادي واقليم كوردستان وكان صوتهما الشرعي مع الاختيار المذكور لتسمية الناطق الرسمي بقناعة تامة ان صوت هذين التنظيمين اعطت لهذه المسؤولية التكيف القانوني والشرعي والديمقراطي الرصين اضافة لاصوات بقية تنظيمات شعبنا في التجمع والبالغ عددها ثلاثة عشر تنظيم ومؤسسة قومية وحدوية اذن لا غبار على هذا الترشيح الديمقراطي للرجل وان عمله وتصريحاته في غاية الدقة والموضوعية والمصداقية ووفق البرنامج السياسي والنظام الداخلي للتجمع وسياسة قيادة التجمع وجدير بالاشارة هنا ان شعبنا في امريكا صفق للرجل في الندوات واللقاءات الجماهيرية بشكل عفوي وحماسي وعاطفي لطروحاته القومية وحقوق شعبنا والتقارب بين تنظيماتنا في كل المدن الامريكية التي زارها الوفد القيادي للتجمع مؤخرا وحقق الوفد نتائج ايجابية مثمرة جدا على المستوى الرسمي والشعبي لكن لماذا حاول ويحاول رهط من الكتاب ضيقي الافق من ابناء شعبنا الاساءة له بشكل مغرض وغير لائق ومنصف ؟ وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

كالمعتاد مع كل نجاح وانجاز وخطوة نحو العمل القومي المشترك بين مؤسساتنا وتنظيماتنا في الوطن مهما كان حجمه تنبري بعض الأبواق المشبوهة من اشباه الكتاب وانصاف المثقفين وهذا ديدنهم دائما لإحداث ضجيج اعلامي في محاولة بائسة لتحجيم الانجاز والنجاح لذلك نجد أنفسنا احيانا مضطرين للرد على بعض هذه الادعاءات والافتراءات والمغالطات والاتهامات المفبركة والتي يسوقها هذا النفر المعروف من ابناء شعبنا في المهجر بشكل خاص وبدون اي ادلة او اثباتات ولا تستند إلى مصدر حقيقي فجاءت وكأنها رجم بالغيب والتي يكون هدفهم فيها خلط الأوراق وطمس وتشويه الحقائق والوقائع واصبحوا معروفين ولا يستحقون الرد اصلا ...
 
ان مثل هذه المحاولات البائسة لا تعدو سوى جعجعة طحين تخفي وراءها نوايا سيئة ومبيتة ومخطط مرسوم بالتنسيق مع المتطرفين والمتشددين قوميا ودينيا في الوطن اعداء حقوق امتنا المشروعة ... (كشفنا جزء منها في مقال لنا الرابط الاول ادناه والبقية تباعا) تحركها ولاءات وانتماءات ومصالح خاصة وضيقة كانت وما زالت تعمل كمعاول هدم ودودة السوس التي تنخر في بنيان جدار شعبنا وامتنا المرصوص في محاولة لتقويض جهود التقارب والعمل القومي المشترك ومد الجسور بين ثلاثة عشر تنظيم قومي وحدوي في الوطن حيث اثبتت هذه التجربة الرائدة بعد اقل من سنة على انبثاقها نجاحها وتألقها وحققت الكثير لشعبنا وهو طريقنا الوحيد للوصول الى كامل حقوقنا المشروعة في الوطن وكلنا معا ويعتبر انجاز كبير لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا انه حقا حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياة شعبنا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك وشعبنا في الوطن والمهجر يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج هذا التقارب والتألف ...

اني لا اكتب هذا الكلمات لخلل وضعف يستكين بالاستاذ ضياء بطرس الناطق الرسمي للتجمع ومسؤوليته القيادية والاعلامية في نشر الحقيقة والحق وايصال المعلومة الدقيقة لشعبنا بشكل ناصع وناضج وامين ومسؤول لانه يمتلك من الشجاعة والمؤهلات والخبرة للقيام بتلك المسؤولية بجدارة (ولا نغالي اذا قلنا ان الرجل لعب دورا كبيرا وبارزا عندما كان الناطق الرسمي للقائمة الانتخابية عشتار عام 2008 في انتخابات مجالس المحافظات وحقق نتائج ايجابية وفازت القائمة في بغداد ونينوى) كذلك اكتب من اجل تفويت الفرصة على كل من غررت له نفسه ونوازعه الشريرة للنيل من الرجل ولدحض وتفنيد بعض الطروحات المتهافتة والهزيلة من قبل بعض الاقلام الصفراء والتنظيمات المتعصبة في الخارج والتي لا قواعد جماهيرية او حزبية لها في الوطن ومن المؤكد ان الهجوم على الاستاذ ضياء بطرس لم يكن بمنأى عن الضجيج والتهويش والتشويه والتكالب الذي تتعرض له حقوقنا ومطاليب تجمع تنظيماتنا في الوطن وفي مقدمتها استحداث المحافظة في بعض اجزاء سهل نينوى لشعبنا بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه من قبل نفس المجموعة المعروفة ضيقة الافق والفكر ...

والتي لم تحصل قوائمها الانتخابية في ثلاث ممارسات ديمقراطية في الوطن على اصوات نصف المقعد وليس مقعد كامل !! حيث رفضها ولا زال شعبنا في الوطن والمهجر وان مثل هذه الاقلام والتنظيمات لا تمثل الا نفسها ولا تستحق الرد والذكر اصلا لضحالتها وعدم وجود مادة ثقافية او مشروع بديل لديها لذلك ارى عليها ان تعرف حجمها الحقيقي على الارض في الوطن ولا تتحدث بأسم شعبنا او تدعي انها تدافع عن حقوقه زورا وبهتانا لان ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا معروفون في الوطن ويقومون بواجباتهم ومسؤولياتهم الدستورية والاخلاقية تجاه شعبنا اما انتم من تمثلون ؟ وماذا قدمتم لشعبنا غير الضجيج الاعلامي ؟ عليكم المنافسة الشريفة في الانتخابات القادمة وعند ذلك لكل حاث حديث

وختاما اقول لاصحاب هذه الاقلام المغرضة ان شمس الاستاذ ضياء بطرس لا يحجبها غربالكم المتهرىء وسيبقى نخلة باسقة في قامتها وثمارها لخدمة شعبنا وامتنا وحقوقنا المشروعة في وطن الاباء والاجداد مهما طال الزمن وغلت التضحيات وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,541065.0.html


                                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                                           مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com

 



 

314
(برلمان اقليم كوردستان يرفض تمثيل شعبنا في مجالس الاقضية والنواحي لماذا ؟)
------
اقدم برلمان اقليم كوردستان بتاريخ 1 - 11 - 2011 على خطوة مفاجئة وغير متوقعة وذلك برفضه اعتماد مبدء الكوتا لتمثيل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي بالاقليم في عضوية مجالس الاقضية والنواحي فيه وفق بنود قانون مجالس المحافظات والاقضية والنواحي رقم 4 لسنة 2009 المعدل في إقليم كوردستان (للاطلاع على القانون الرابط الثاني ادناه) وتمت المصادقة على تعديل القانون المذكور وتمريره بدون الاستجابة للمقترح الموحد لممثلي شعبنا في البرلمان بخصوص كوتا شعبنا مما حدا بهم الانسحاب جميعا من جلسة برلمان إقليم كوردستان المنعقدة بتاريخ 1 تشرين الثاني 2011 والتي كانت مخصصة لتعديل قانون انتخابات مجالس المحافظات والأقضية والنواحي المشار اليه اعلاه واعضاء برلمان اقليم كوردستان من ابناء شعبنا عددهم خمسة اعضاء ثلاثة منهم من كتلة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري وعضوين اخرين من كتلة الرافدين للحركة الديمقراطية الآشورية وعضو واحد من الأرمن (للاطلاع على الانسحاب الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان انسحاب ممثلي شعبنا من جلسة برلمان اقليم كوردستان المشار اليها اعلاه بشكل موحد يعتبر احتجاجا ديمقراطيا على عدم تخصيص مقاعد لشعبنا (الكوتا) في مجالس الاقضية والنواحي في اقليم كوردستان وهذا الموقف المشترك تقتضيه المصلحة العليا لشعبنا وهو نوع من النقد وعدم الرضا ورسالة واضحة للجهات والقيادات العليا المسؤولة في الاقليم بوجود بوادر ومؤشرات حقيقية لتهميش حقوقنا ووجودنا في الاقليم وكذلك عدم الوفاء بالوعود والبرامج والخطط المتفق عليها علما ان نفس القانون المشار اليه اعلاه خصص خمس مقاعد لشعبنا في مجالس محافظات الاقليم الثلاثة فقط دون الاقضية والنواحي بواقع ( دهوك مقعدين - اربيل مقعدين - سليمانية مقعد واحد ) في ضوء تواجد شعبنا في هذه المحافظات ...

اما في مجالس الاقضية والنواحي في الاقليم فأن شعبنا بموجب التعديل الجديد سيحرم من التمتع بعضويتها وفق مبدء (الكوتا) المتعارف عليه دوليا وعراقيا وكوردستانيا للمكونات القومية والدينية الصغيرة فمثلا لو اخذنا قضائي زاخو وسميل في سبيل المثال لا الحصر حيث ان نسبة ابناء شعبنا فيهما لا تصل الى 10% في كل منهما من عدد السكان كيف سيخوض ابناء شعبنا الانتخابات الديمقراطية والحصول على مقعد في مجلس القضاء ؟ وكيف نضمن لشعبنا حق التمثيل في عضوية هذين المجلسين وغيرهما للتعبير عن حقوق وارادة ابناء شعبنا في مثل هذه الاقضية التي يتواجد فيها شعبنا بالنسب السكانية القليلة ؟ ثم كيف نفسر اصرار رئاسة البرلمان على رفض مقترح ممثلي شعبنا في البرلمان ولمصلحة من ؟ ..

هل هو تراجع عن سياسة الاقليم الايجابية تجاه حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا والتي اقرها دستور اقليم كوردستان بشكل واضح وصريح ؟ ام انه هناك ضغوطات واقعة على رئاسة البرلمان لتحجيم حقوقنا من جهات واطراف مختلفة من داخل الاقليم او من خارجه كما حصل في تحجيم تمثيل شعبنا في قانون مجالس المحافظات رقم 36 لسنة 2008 المعدل في برلمان العراق الاتحادي عام 2008 والغاء المادة 50 من القانون المذكور (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

وهنا جدير بالاشارة ان الاقليم احتضن شعبنا بسبب ظروفه المعروفة بعد 2003 ولا زال لغاية اليوم ووفر له كل مستلزمات السلامة ومقتضيات العمل والحياة الممكنة بعد ان عجزت الحكومة العراقية من حمايته وضمان سلامته وحقوقه المشروعة في الوطن وفي هذا الجانب يعرفه القاصي والداني ومشهود للاقليم ايجابيا من قبل الكنيسة وتنظيماتنا السياسية وشعبنا في الوطن والمهجر وشعبنا اليوم يتمتع بالكثير من الحقوق بشكل فعلي وملموس في تجربة الاقليم الفتية الرائدة بالتعايش السلمي والاخوى بين كل مكوناته الدينية والقومية والسياسية فليس من المعقول ان يتم الاجحاف بجزء من حقوقنا في عضوية هذه المجالس بعد ان تم اقرار عضوية شعبنا في مجالس المحافظات الثلاثة ...

2 - ان مثل هذا التهميش والاجحاف بحق شعبنا يعتبر خطوة غير طبيعة ولا تنسجم وتتناغم مع توجهات قيادة الاقليم الرسمية والحزبية والشعبية والخطوات الفعلية المتخذة لضمان كامل حقوقنا فعليا على الارض بموجب دستور الاقليم وتتناقض كذلك بشكل واضح مع قانون مجالس المحافظات نفسه المشار اليه في اعلاه فكيف يتم تخصيص خمسة مقاعد لابناء شعبنا في عضوية مجالس المحافظات ؟ ولا يتم تخصيص اي مقعد في مجالس الاقضية والنواحي ماذا يسمى ذلك ؟ ...

ان مثل هذا التهميش سيطرح الكثير من التساءلات والتكهنات والشكوك بين المتابعين والمراقبين لتجربة الاقليم من داخل الاقليم وخارجه ومن المنظمات الدولية والانسانية والمجتمع الدولي وابناء شعبنا في الوطن والمهجر من المنصفين والمتربصين والمتصيدين بها على حد سواء عن مدى جدية ومصداقية حكومة وبرلمان والحزبين الكبيرين في الاقليم لضمان حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا دستوريا وفعليا على الارض ؟ وكذلك سيعطي اشارات ورسائل سلبية واضحة للقوى المتطرفة والمتعصبة والمتشددة داخل الاقليم وخارجه مفادها ان السلطة في الاقليم بدءت بالتخلي والتراجع عن ضمان حقوق هذه المكونات تدريجيا اسوة بتجربة العراق السلبية التي تم فيها تهميشنا واقصائنا بصورة انتقائية من اغلب الحقوق الدستورية والوطنية والقومية والسياسية والانسانية جهارا نهارا وحسب رأي مثل هذه الحالة ترفضها قيادة الاقليم الرسمية والحزبية جملة وتفصيلا ...

3 - تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن يطمح ويتطلع من قيادة الاقليم الرسمية والسياسية والبرلمانية والحزبية تفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده بالاغلبية في الاقليم وليس تهميش تمثيل شعبنا في عضوية مجالس الاقضية والنواحي التي تعتبر جزء من حقوقنا المشروعة علما ان التجمع قدم قبل عدة اشهر مذكرة رسمية الى الرئيس مسعود البرزاني رئيس الاقليم لدى استقبال سيادته لوفد التجمع (للاطلاع على اللقاء الربط الرابع ادناه) ...

وعلى هذا الاساس طالب السيد (ضياء بطرس) الناطق الرسمي باسم تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن في تصريح رسمي خاص بتاريخ 2 - 11 - 2011 رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني بعدم المصادقة على تعديل قانون انتخابات مجالس المحافظات والاقضية والنواحي الذي تمت المصادقة عليه يوم امس 1-11-2011 من قبل برلمان اقليم كوردستان واعادته اليه لصياغته بشكل يضمن حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة المتعايشة في الاقليم لغرض مشاركتها في العملية السياسية وبشكلها الديمقراطي الحقيقي لانه بالصيغة الحالية سيؤدي الى تهميش حقوق هذه المكونات في الاقليم ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ( المسيحي ) في مجالس الأقضية والنواحي وسيكون إجحافا وغبنا بحقنا وسنحرم من اي تمثيل في هذه المجالس وسيؤدي الى ابعادنا من المشاركة في مسرة بناء الاقليم وتطويره نحو افاقه الرحبة (للاطلاع على تصريح السيد ضياء الرابط الثالث ادناه) ...

كذلك طالب ممثلي شعبنا في برلمان اقليم كوردستان وهم كل من السادة النواب ( امير كوكا والدكتور ثائر عبد الاحد والست سوزان خوشابا وسالم كاكو والدكتورة جهان اسماعيل ) الرئيس مسعود البرزاني بعدم المصادقة على التعديل المشار اليه ... علما بأنه بموجب دستور الاقليم لا يعتبر اي قانون يصدر عن البرلمان في الاقليم ساري المفعول ونافذا الا بعد مصادقة رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني عليه وبهذا المناسبة نضم صوتنا الى صوت الناطق الرسمي للتجمع والى ممثلي شعبنا في البرلمان ونطالب السيد رئيس الاقليم بعدم المصادقة على التعديل واعادته الى البرلمان لتثبيت حقوقنا في الكوتا لضمان تمثيل عضوية ابناء شعبنا في مجالس الاقضية والنواحي وكلنا امل وثقة ... وان غدا لناظره قريب ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,541981.new.html

http://www.krp.org/docs/ProvincesQazasNahiasElectionLaw-18-2009-ar.pdf

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542132.0.html

http://www.atranaya.com/index.php/2009-09-03-01-37-19/38-2009-09-03-01-30-55/707-2011-01-19-16-18-10.html

http://www.parliament.iq/dirrasd/law/2008/44.pdf



                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com
 


  

315
(مستشار محافظ نينوى معن باسم عجاج يمجد حزب البعث المنحل ورموزه جهارا نهارا لماذا ولمصلحة من !!)
--------
قال المهندس السيد (معن باسم عجاج) مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين في المحافظة عضو الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !! وهو من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في محافظة نينوى في مقال له نشر في موقع شبكة المنصور التابع لحزب البعث المنحل تحت عنوان (ارض الحنطة لا مكان للزوان فيها) يمجد ويمتدح فيها جهارا نهارا حزب البعث المنحل ورموزه وانقلابه في 17 تموز 1968 دون اي خوف او خجل او وجل حيث جاء في احد مقاطع المقال المذكور العبارة الاتية ...
 
(انطلقت ثوره السابع عشر من تموز ثوره كان يقودها البعث العربي ذلك التنظيم الذي كان يسود الشارع حينها بشعبيته ووطنيته وقيمه السمحة فامم النفط واتى بالتعليم المجاني والالزامي ومحو الامية وبناء المصانع والجيش الوطني وفعل ما يمكن ان لا يفعله التاريخ ببضع قرون وبهذا تمكن من قلب الارض ونزع عنها ومنها كل حبة زوان قذره فولد العراق الحر الابي عراق سعد وصلاح الدين والقعقاع وصدام) انتهى الاقتباس (للاطلاع على المقال الرابط الاول ادناه) ...

وطبعا للسيد (معن باسم عجاج) عدد اخر من المقالات التي يمجد فيها حزب البعث المنحل ويجدد العهد للدكتاتور صدام (الرابط الثاني والعاشر) وكذلك يقدم التهاني لما يسميها ابطال المقاومة العراقية الوطنية والعربية والاسلامية المجاهدين !! (الرابط الثالث ادناه) ويمتدح كذلك القذافي وابنه سيف الاسلام ضد ارادة غالبية الشعب الليبي (الرابط الرابع ادناه) !! وغير ذلك (للاطلاع على مجمل مقالاته الرابط الخامس ادناه)  ...

وهذه المقالات الاستفزازية عزيزي القارىء الكريم منشورة بشكل رسمي وعلني وتحت اسمه الصريح في الموقع المشار اليه اعلاه في استخفاف واضح بمشاعر اغلب الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية والسياسية ... الذي صوت لدستور العراق الاتحادي عام 2005 بالاغلبية الساحقة بنسبة 80% حيث قال بصوت واحد (لا للبعث الشوفيني وفكره العنصري المتطرف) ان السيد معن في مقالاته انفة الذكر لم يحترم دماء شهداء وضحايا الشعب العراقي بسبب رعونة النظام السابق من الاموات والاحياء على حد سواء واسلوبه ينم عن تحدي صارخ لارادة الشعب العراقي والحكومة العراقية والقوى السياسية الديمقراطية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :
 
1 - الايمان الفكري والسياسي والقومي المعتدل للفرد في العراق حق دستوري مكفول ومثل هذا الانتماء الفكري او السياسي او القومي تنظيميا ليس بتهمة يحاسب عليها القانون في التجربة العراقية الديمقراطية الوليدة بعد 2003 اما التمجيد والترويج للفكر الشوفيني العنصري المتطرف مثل فكر حزب البعث المنحل فأن الدستور العراقي والقوانين المرعية وفي مقدمتها قانون العدالة والمساءلة الذي حل محل قانون اجتثاث البعث اضافة لقانون حظر حزب البعث والتنظيمات العنصرية تعاقب بموجبها بالسجن لمدة لا تزيد عن عشر سنوات كل من انتهج او تبنى او مجد له او روج لحزب البعث العنصري المنحل ...
  
هذا من الجانب القانوني اما من الجانب الاداري فأن الرجل معن باسم عجاج موظف بدرجة مستشار للسيد محافظ نينوى لشؤون المسيحين بصورة رسمية واصولية فهل ينسجم هذا الترويج او التمجيد او المديح لفكر البعث العنصري مع وظيفته الرسمية في المحافظة !! ثم الا يعلم بذلك السيد المحافظ !! وهل من مصلحة المحافظة الابقاء على مثل هولاء الاشخاص في مراكز المسؤولية ام ان جميعهم شركاء !!؟ (للاطلاع الرابط السادس ادناه) وهنا يقفز الى اذهاننا العديد من التساءلات واهمها هل كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في محافظة نينوى وبشكل خاص في مركزها الموصل من قتل وظلم وتهجير وترهيب وابتزاز يتحمل مسؤوليتها امثال هولاء المستشارين واسيادهم ؟ لان اي عمل او تصرف او قرار في المحافظة لا يكون بمعزل عن علم ودراية وموافقة هولاء المسؤولين بكل المستويات واللبيب من الاشارة يفهم ...

2 - بتاريخ 4 - 9 - 2011 زار السيد معن باسم عجاج والوفد المرافق له السيد ابلحد افرام الامين العام لحزب الديمقراطي الكلداني في محافظة دهوك موفدا عن السيد محافظ نينوى للاطمئنان على صحته بموجب الخبر واستقبل الوفد بحفاوة وحرارة من قبل افرام وحسب رأي ان تلك الزيارة لها عدة مدلولات ومعاني كثيرة خاصة بعد انسحاب حزب افرام من تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن بسبب مشاكله الفكرية والسياسية والتنظيمية اضافة لعامل التوريث داخل حزبه !! وان الزيارة المذكورة ليس حبا بالسيد ابلحد وحزبه لكن لتوسيع الهوه والشرخ بينه وبين تجمع تنظيماتنا السياسية وصب الزيت على النار ... (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...  
 
وبتاريخ 24 - 10 - 2011 استقبل في السويد بالورود والاحضان وفد محافظة نينوى برئاسة السيد معن باسم عجاج من قبل قادة بعض التنظيمات الكارتونية الكلدانية !! او الدكاكين الحزبية  الكلدانية في المهجر !! موفدا من قبل السيد محافظ نينوى للالتقاء بأبناء شعبنا في اوربا وامريكا لخلق اصطفاف مضاد ومعادي لحقوق شعبنا من داخل بيتنا وامتنا وبشكل خاص ضد مشروع استحداث المحافظة وقالت احدى هذه هذه التنظيمات الهامشية في اعلامها الساذج انها استقبلت (وفدا من ممثلي مسيحي محافظة نينوى) بالله عليكم يا اخوان من اعطاهم حق منح تمثيل شعبنا في محافظة نينوى لهذا الوفد القرقوزي !! تمثيل الشعب يكون عبر صناديق الاقتراع الديمقراطي والتي لا يعلو عليها اي ارادة اخرى ... (للاطلاع الرابط الثامن ادناه) ...

وليعلم شعبنا في الوطن والمهجر ان السيد معن عجاج والوفد المرافق له جميعهم موظفين مأجورين في دوائر محافظة نينوى وليس منتخبين ديمقراطيا !! ويأتمرون بأوامر السيد المحافظ رغما عن انوفهم اليس كذلك ؟ ثم لماذا كل هذه المغالطات والتضليل والخداع على شعبنا ما هو الثمن ؟ هل من اجل التكريم الذي قدمه السيد محافظ نينوى لبعض قادة هذه التنظيمات والذي هو عبارة عن درع المحافظ وكتاب شكر والاخفى كان اعظم !! لتتنكروا وتتنازلوا عن حقوق شعبنا القومية والتاريخية والوطنية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداء .. اقول لكم والله حرام عليكم ثم من اجل ماذا كل هذا التهاون والمهادنة والخضوع والتنازل ؟ ... (للاطلاع الرابط التاسع ادناه) ... (علما ان الموضوع حذف من قبل المرسل من موقع عنكاوا) ... وقد حصل كل من السيدان  نزار ملاخا وقرداغ كندلان على درع المحافظة وكتاب الشكر والتقدير  و -- و  - و  - و ...

3 - لربما يتسائل احد ابناء شعبنا ليقول من هي هذه التنظيمات الكارتونية الكلدانية والدكاكين الحزبية الكلدانية في المهجر ؟ الجواب كل تنظيم سياسي او قومي او ادبي او اعلامي كلداني ولا نستثني المؤتمرات النهضوية الكلدانية الاخيرة التي لا معنى لها تحت جلبات المطران سرهد جمو قائد الامة الكلدانية الهمام !! والتي لا ترتقي الى مفهوم المؤتمرات اصلا وهي عبارة عن اجتماعات ولقاءات حماسية وعاطفية دينية وللموضوع صلة في مقال خاص .. ويقتصر عمل التنظيمات الكارتونية على اصدار البيانات وتوجيه الانتقادات لهذا وذلك من اجل الشهرة وهذه التنظيمات ليس لها صفة قانونية وديمقراطية في الوطن والمهجر وليس لها قواعد حزبية او جماهيرية في ارض الوطن ولم تقدم اي اعمال او انجازات لشعبنا في الوطن ...
 
ولا يتعدى عدد اعضاء قادتها بعدد اصابع اليد وجميعهم في المهجر وليس لهم مقرات وقواعد تنظيمية في الوطن ماذا تريد ان نسمي مثل هذه التنظيمات التي لا معنى لوجودها ؟ سوى اثارة المشاكل والانقسامات والنفخ في قرمة مقطوعة لا جدوى منها لذلك اقترح على هذه التنظيمات ان تتحلى بالشجاعة والثقة بالنفس وتحل نفسها طوعيا قبل ان يطويها الزمن من اوسع ابوابه المعروفة بقسوتها ويمكن تحميلها جزء من المسؤولية التاريخية في التهاون والتنازن والمساومة عن حقوق شعبنا المشروعة وكذلك طالما ليس لديها من يمثلها في الوطن اقترح ان تعرف حجمها الحقيقي على الارض ولا تتحدث وتتدخل بشؤون شعبنا في الوطن بأي شكل من الاشكال حيث من هو في الوطن له الحق بالتحدث بأسم شعبنا ومن يمثله قانونا يعتبر الممثل الشرعي له والتي افرزته صناديق الاقترع الانتخابية الديمقراطية اما الذي يريد ان يخدم شعبنا بجدية وصدق وبدون نفاق وتطاير عليه مغادرة المهجر الى الوطن للاستقرار والعمل والتنافس الحزبي الديمقراطي وسيكون لنا مقال مستقل عن هذه التنظيمات بالاسماء وبالادلة ليطلع شعبنا على الحقائق والوقائع على الارض ...
 
4 - اما السيد معن باسم عجاج مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين في محافظة نينوى عضو الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !!  اقول له الا تعرف ان حزب البعث ونظامه تسبب في تدمير الانسان والمجتمع العرافي واقتصاده والمنطقة خلال خمسة وثلاثون سنة عجاف في اسوء نظام شهده تاريخ العراق والعالم وأذكركم ببعض جرائم النظام البعثي العنصري السابق الا تعرف كيف اعدام صدام رفاق دربه عام 1979 في مؤامرة خسيسة ؟ وكيف تم تهجير العراقيين قسرا الذين كان يسميهم ( تبعية ايرانية ) عام 1980 ؟ وكيف اجرم البعث في عمليات الانفال سيئة الصيت ضد شعوب كوردستان وبضمنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي عام 86 - 987 ؟ ...

ونذكرك بمذبحة حلبجة ؟ ومذبحة الدجيل ؟ وقتل خمسة الالاف كورديا من عشيرة البرزانيين عام 983 ؟ وتجفيف الاهوار ؟ وغزو صدام الكويت 1990 ؟ والحصار الاقتصادي على الشعب العراقي الذي سحق عظامه وانسانيته ؟ واذلال الجيش العراقي في الكويت ؟ وقمع الانتفاضةالشعبانية للشيعة عام 1991 في الجنوب ؟ وتصفية القوى اليسارية والديمقراطية والعلمانية والتقدمية وحتى الدينية الشيعية والقومية الكوردية ؟ ونذكرك بشهداء الكورد الفيليين المحجوزين والمغيبين لغاية اليوم واسقاط جنسيتهم العراقية وعددهم عشرون الف انسان ؟ ...
 
5 - ماذا تقول قيادة ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان والذي لم يحقق اجتماعا واحدا في المهجر او الوطن منذ تأسيسه ؟ عن احد اعضائها الذي هو معن باسم عجاج وهو يمجد ويروج لحزب البعث الشوفيني اقترح عليكم ان تراجعوا مقالنا السابق عن قانونية اتحادكم الهمام وتعملوا بموجب مقترحنا الوارد فيه (للاطلاع الرابط الاخير) ... في كل الاحوال نضع هذا الموضوع الخطير والوثائق المهمة امام انظار المنصفين من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لمقاطعة الوفد المذكور بكل الطرق وكذلك امام المخلصين في الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي وحكومة اقليم كوردستان وبرلمانها والحكومة المحلية في محافظة نينوى للاطلاع على الحقائق والوثائق ومن مصادرها الاصلية والتصرف بما تمليه المسؤولية القانونية والوطنية والاخلاقية والتاريخية لمثل هذا الموضوع ... وان غدا لناظره قريب ..

http://www.almansore.com/Art.php?id=19227

http://articles.abolkhaseb.net/ar_articles_2006/0906/mby3a2_220906.htm

http://www.almansore.com/MakalatO/MK-Me3an26-02-10.htm

http://www.almansore.com/MakalatK/MK-Me3an11-07-09.htm

http://www.almansore.com/Det.php?pid=778

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=482392.0

http://batnaya.net/forum/showthread.php?t=100294

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=540661.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,540908.0.html

http://www.almansore.com/Art.php?id=19584

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                     antwanprince@yahoo.com

316
(هل يتخوف شعبنا في الوطن من مرحلة ما بعد الانسحاب الامريكي منه ؟)
-------------
أصبحت حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بعد عام 2003 محفوفة بالمخاطر والتحديات والصعوبات والتعقيدات حيث أجبرت موجات القتل والتهجير والترويع والعنف الى هروب وهجرة أكثر من نصف عددهم للنجاة بأرواحهم حسب إحصائيات المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة وتعرضت كنائسهم وأعمالهم ومنازلهم الى هجمات وتفجيرات وتركت الكنائس والمساكن والاعمال التي مازال قسم منها باقي .. شعبنا اصبح اليوم يعاني من عقدة وهاجس الخوف من المستقبل المجهول بسبب فقدان الثقة بالحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة لكن من يستطيع اعادة هذه الثقة له وتبديد مخاوفه ؟ ...

لان كل المؤشرات والدلائل والوقائع تشير ان وطننا مقبلا على مرحلة قاسية وهشة وخطرة وصعبة جدا بعد الانسحاب الامريكي منه في نهاية سنة 2011 حيث هناك تخوف واضح لدى بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة منها (التحالف الكوردستاني وبعض اطراف القائمة العراقية والمكونات القومية والدينية الصغيرة) من انتشار الارهاب وتدخل دول الجوار واحتمال الاقتتال الطائفي والحرب الاهلية وعودة المؤسسة العسكرية للسلطة بسبب عدم جاهزية قواتنا الامنية والعسكرية لاستلام الملف الامني بكفاءة (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

رغم محاولة عدد من الكتل السياسية الكبيرة الاخرى وخاصة الشيعية اخفاء او تجاوز هذه المؤشرات والدلائل والوقائع المشار اليها في الرابط الاول ادناه او على الاقل التقليل من خطورتها واهميتها لمختلف الاسباب لكن يبدو ان الغيوم السوداء الداكنة سوف تسيطر على اجواء ومناخات العراق للمرحلة المقبلة مما يزيد من احباطات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عدا اقليم كوردستان وتزداد اوضاعهم تعقيدا وسؤا وصعوبة وسيساهم في زيارة هروبهم وهجرتهم الى خارج الوطن مجبرين وليس مخيرين ليتم تنفيذ المخطط المشبوه لتفريغ العراق من شعبنا الاصيل خاصة اذا لم تتخذ الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة الخطواط الجدية والفعلية الصادقة على الارض وليس الوعود المعسولة لضمان حقوقهم المشروعة كاملة في الوطن وحمايتهم وانصافهم لطمأنتهم على مستقبلهم واستمرار وجودهم بكرامة وكبرياء وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان المواطن العراقي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني وعقيدته الدينية نابذة للعنف ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من كافة المكونات الدينية والقومية والسياسية الاخرى وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه ...
 
وهنا جدير بالاشارة القول ان ابناء شعبنا وتنظيماته السياسية في الوطن وقفوا على مسافة مناسبة ويمكن ان نسميها بعيدة عن القوات الامريكية التي تواجدت في العراق منذ 2003 وحافظوا على علاقة باردة وفاترة معها طيلة الثمان سنوات الماضية ولغاية اليوم حتى لا يتهموا بعدم أخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات ومن ثم تصفيتهم وفقا لتظرية المؤامرة المتعارف عليها في منطقتنا العربية والاسلامية في معاقبة جريمة الخيانة والعمالة !! ويجب ان نعرف بوضوح ان القوات الامريكية لم يكن ضمن اهدافها وبرامجها وحساباتها عند دخولها للعراق مشروع حل لضمان حقوق ابناء شعبنا المشروعة وحمايتهم مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى حيث خلال ثمان سنوات الماضية ورغم ما تعرض ويتعرض له شعبنا ومقدساته من قتل واضطهاد وظلم وتهجير وتهميش وتفجير وامام انظار هذه القوات لم تبذل اي اهتمام وجهود مهمة وجدية لحماية شعبنا المسالم الاعزل ومقدساته من جور الارهاب الاسود والتطرف والعصابات ولغاية اليوم ...

2 - ان احوال شعبنا اليوم في الوطن مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر ويتحمل المسوؤلية التاريخية في هذه القضية (الحكومة العراقية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة) في هذه المرحلة المعقدة لان قضية شعبنا اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرامة وسلام وامان وكبرياء كما كنا وشريك اساسي في الوطن ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة في وطننا ونبحث عن الحل الوطني تحت خيمة الوطن بعيدا عن التدخل الخارجي من اي جهة كان وهذا ما جسده تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن عندما قدم رسميا قبل عدة اشهر مطاليب وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن للرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية ومجلس الوزراء والبرلمان) وليس للقوات الامريكية (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

وكان في مقدمة هذه المطاليب استحداث محافظة لشعبنا في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة فيه وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا حيث لدى شعبنا وتنظيماته السياسية القناعة والايمان بأنه لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية لمشاكل وهموم وحقوق شعبنا خارج اسوار وطننا ومجتمعنا العراقي وذلك بقيام دولة المواطنة والقانون لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين والقومية ...

3 - كافة الكتل والتنظيمات السياسية الكبيرة والمتوسطة في العراق اليوم لها اجنحة وميليشيات مسلحة حيث اذا ما تم تهميش او تحجم او تقليل لدورها او مكاسبها او امتيازاتها تلجأ الى الاسلوب المسلح للحل .. !! ويكون الشعب العراقي اولا واخيرا هو وقود وضحية هذه الصراعات والنزاعات وطبعا المكونات القومية والدينية الصغيرة تدفع الثمن الاغلى لانها مسالمة ووديعة والحلقة الاضعف في العراق حيث ليس لها ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن نفسها وحقوقها ووجودها في وطنها وان هذا الوضع المربك وسياسة التلويح بالقوة يلقي بظلاله السلبية على نفسية المواطن من ابناء المكونات الصغيرة ومنها شعبنا ويولد لديهم مشاعر الاحباط واليأس وخيبة الامل في وطنهم وعلى مستقبلهم مما يدفعهم للهروب والهجرة خارجه لانه يشعر بأنه يعيش بغربة وكأنه ضيف داخل وطنه !! ...
 
لذلك على حكومة العراق الاتحادية وبرلمانها والكتل السياسية الكبيرة في الوطن ان يحصروا السلاح بيد الدولة فقط وان يدركوا جيدا ان صيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والتاريخية والقومية وحقوق الانسان لشعبنا اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة في توزيع المناصب والوزارات والوظائف من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير !! واذا تحقق مبدء المواطنة وسيادة القانون او جزء منه لابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل لشعبنا في مجتمعهم العراقي وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والاحباط على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور شعبنا في تاريخ وطنهم كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

ان شعبنا وتنظيماته السياسية في الوطن يتطلعان الى معالجات وحلول ديمقراطية عادلة وشفافة يكون التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا ليس على اساس حجمها ووزنها السياسي وانما على اساس شراكتها في الوطن من كل النواحي وليس بطريقة الانتقاء والتسويف والمماطلة كما حصل في تنفيذ الحكومة العراقية لتوصيات اللجنة البرلمانية الخاصة لبحث ملف استهداف شعبنا والتي صادق عليها البرلمان الاتحادي بالاجماع بعد مذبحة كنيسة سيدة النجاة في بغداد علما ان السيدان (خالص ايشوع) رئيس قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في البرلمان و (يونادم كنا) رئيس قائمة الرافدين السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية كانا عضوين في اللجنة المذكورة (للاطلاع الرابط الثاني والثالث ادناه) ...

4 - الخلاصة
------
ان ما يبرر تخوف شعبنا من مرحلة ما بعد الانسحاب الامريكي من الوطن هو الفراغ الامني وتداعياته بسبب عدم جاهزية قواتنا واختراق بعضها من قبل الارهاب الاسود واذنابه اضافة لتسلل بعض المفاهيم والافكار المتطرفة المغلوطة والمقلوبة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء عن المختلف دينيا وقوميا وتأسيسا على ذلك لابد من العمل بروح الوطنية والمحبة والاخلاص والثقة والاخوة ومد الجسور بين كافة الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة والصغيرة في الوطن من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنين بصرف النظر عن الدين والقومية ...

وعلى كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا للدستور ومبادىء الحرية وحقوق الانسان وتحت خيمة الوطن الجامعة بعيدا عن التدخلات الخارجية حيث ان العلاقة بين هذه الكتل في ظل الظروف المشار اليها اعلاه ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاع والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك وضمان الحقوق ...

ان شعبنا وتنظيماته السياسية ستمارس حقها الدستوري المشروع في الكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني في اطار الحل الوطني مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في الوطن كشركاء اساسيين وضمان كامل حقوقه غير منقوصة من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية الديمقراطية والعلمانية والقومية والدينية من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا وشراكتنا في الوطن لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذوره في وطنه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,539229.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.msg5172484.html#msg5172484

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,478083.msg5043550.html#msg5043550

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,534828.0.html

ملاحظة :

مقالنا القادم : (الانسحاب الامريكي من العراق وتداعياته المتوقعة على اقليم كوردستان)


                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com



317
(تداعيات الانسحاب الامريكي من العراق : انتشار الارهاب والاقتتال الطائفي ثم الانقلاب العسكري ؟!!)
----------------------
من المعروف ان الثقافة الوطنية السائدة في العراق لا احد من ابنائه بكل فسيفسائه المنوع يرغب بوجود قوات اجنبية على اراضيه وتجارب ومأثر وامجاد شعبنا العراقي الوطنية تاريخيا معروفة بهذا الخصوص واني اكتب هذه السطور ليس من اجل الترويج لبقاء القوات الامريكية في الوطن ابدا وانما لتقيم الوضع المعقد والصعب امنيا بعد الانسحاب ومدى جاهزية قواتنا لاستلام الملف الامني بالكامل بكفاءة ومهنية لذلك لا بد من دراسة الواقع بطريقة مدروسة ومتوازنة وهادئة لضمان تحقيق مصالح الوطن العليا والمواطن بعيدا عن المزايدات السياسية والحماسية والعاطفية ...

وهنا السؤال الذي يطرح نفسه هل الوجود الامريكي في العراق حقق الامن لشعبنا ؟ الجواب كلا طبعا طيب اذا بوجوده لم يتحقق الامن فكيف بغيابه ؟ ان هذا الطرح ليس انتقاصا من قدرة قواتنا الامنية لان الامور يجب ان لا تؤخذ بطريقة الحماسة والعاطفة ولان المزايدات الوطنية لا تبني الوطن ولا توقف المفخخات وكواتم الصوت والحرب الطائفية وتدخل دول الجوار والانهيارات والخروقات الامنية ولا تحمي الوطن من المخاطر والتحديات المحدقة به لذلك لا بد من بلورة رؤية سياسية ناضجة وموضوعية مسؤولة والتعاطي مع الاوضاع على الارض بواقعية ومنطقبة وحكمة وبدون القفز والتطاير عليها ...

1 - مزايدات الكتل السياسية الكبيرة وموقفها من الانسحاب
--------------------
لازال موضوع انسحاب القوات الامريكية من العراق نهاية العام الجاري 2011 وفقا للاتفاقية الامنية بين البلدين من اهم القضايا الساخنة والملتهبة والحساسة التي تشغل الكتل السياسية الكبيرة والصغيرة والمجتمع العراقي بكل اطيافه والوانه وتحاول بعض هذه الكتل المزايدة السياسية الوطنية امام الشعب العراقي المعروف بحساسيته المفرطة من الوجود الاجنبي في موقف لا يستند الى الواقع الفعلي والحاجة الامنية الحقيقية لهذا التواجد حيث تصاعدت الاتهامات المتبادلة والاجتهادات والتشكيك وصل حدا غير مقبول بل وغطى دخان النفاق السياسي والجدل العقيم على كل الحقائق والوقائع للتقليل من الاخطار الجدية ومن التحديات التي قد تواجه العراق في حال الانسحاب غير المدروس مهنيا ومن دون توفير الاغطية الامنية الوطنية اللازمة وفي مقدمتها جاهزية وقدرة القوات المسلحة العراقية على ملء الفراغ الامني بالشكل الذي يمكنها من صيانة الحدود والدفاع عنها وحماية تجربة الشعب العراقي الديمقراطية الفتية الوليدة ...

بالاخص والمنطقة تعيش مخاضا سياسيا خطيرا في (ربيع الشرق الاوسط وليس العربي فقط) وهي تقف على بوابة متغيرات حقيقية تهدد بنية الامن الاقليمي مباشرة عبر اختفاء انظمة واحزاب وايدلوجيات سياسية وظهور اخرى جديدة ومختلفة وهذا يتطلب حصانات امنية وعسكرية واستخباراتية في غاية الدقة والاهمية وهل العراق يمتلكها حاليا ؟ نترك الاجابة للمزايدين من الكتل السياسية ؟ ومن جانب اخر اتسم موقف بعض الكتل السياسية الكبيرة في العراق من الانسحاب الامريكي بنوع من المزايدات الوطنية الكلامية البعيدة عن الواقع بحجة حماية السيادة الوطنية وكبرياء وكرامة المواطن بأستثناء كتلة التحالف الكوردستاني التي اتسم موقفها بالموضوعية والواقعية والمسؤولية حيث اكدت صراحة انها لا تؤيد الانسحاب بسب ظروف العراق المعقدة والصعبة داخليا واقليميا ودوليا وهذه هي الحقيقة وكذلك اكد التحالف الكوردستاني انه مع الاجماع الوطني لكافة الكتل بالانسحاب لكن على ان يرافق ذلك بلوغ قدرات القوى الامنية والعسكرية العراقية على القيام بواجباتها الوطنية فعليا وليس عبر التصريحات والادعاءات والبيانات والمزايدات السياسية التي لن تؤدي الا الى تعقيدات وكوارث وطنية ...

 2 - الخروقات والانهيارات الامنية
-----
 تشهد البلاد هذه الايام سلسلة من اخطر الانهيارات الامنية في سبيل المثال لا الحصر في محافظة الانبار تصاعد نشاط تنظيم القاعدة الارهابي بصورة غير مسبوقة واقدم على عمليات نوعية في حادثة قضاء النخيب وتداعياته التي كادت تؤدي الى بوادر الحرب الطائفية وكذلك سقوط مركز شرطة مدينة البغدادي في الرمادي بيد الارهابين لفترة محدودة وغيرها وفي محافظة نينوى يقوم تنظيم القاعدة بجباية الضرائب بشكل علني من المواطنين والدوائر والشركات اغلبهم يدفعون خوفا وتهديدا وسط عجز الحكومة المحلية من السيطرة على الوضع (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وفي محافظة كركوك تشهد سلسلة من التصفيات الجسدية والاختطافات والتفجيرات الانتحارية طالت ابناء شعبنا وبعض مقدساته وكافة ابناء المحافظة (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

وفي كربلاء التي تعتبر مغلقة امنيا بطوق كامل من الالاف رجال الامن شهدت هي الاخرى اختراقات امنية وحدثت فيها الكثير من التفجيرات كذلك الحال في الحلة وبغداد وصلاح الدين وغيرها  واعنف الانتهاكات السيادية الفعلية للحدود والاراضي العراقية كانت تحت مطرقة القصف الايراني والتركي العنيف الذي ادى الى استشهاد وجرح العديد من اخوتنا الكورد في الشريط الحدودي ونزوح الالاف منهم ان هذا القصف يكون دائما بذريعة مطاردة المعارضين دون ان تتمكن الحكومة العراقية من وقف هذه الانتهاكات الصارخة والخطيرة لسيادة الوطن بوجود القوات الامريكية ...
 
3 - كفاءة قواتنا الامنية والعسكرية
----
لازالت امكانيات القوات العراقية الامنية والعسكرية والجهد الاستخباراتي غير واضحة ومحدودة قياسا بدول الجوار لكن اغلب السياسين العراقيين اصبحوا اليوم اسرى المزايدات السياسية حيث يتحدثون بلغة العاطفة والحماس والتطاير بعيدا عن لغة الحكمة والعقل والمنطق والواقع والتحديات المحيقة بالعراق وهم يطالبون بضرورة خروج القوات الامريكية نهاية العام الحالي الا انهم جميعا لا يمتلكون تقييما ورؤية حقيقية وواقعية عن مدى جاهزية القوات العراقية من حيث كفاءة التدريب وانواع التسليح فهم يجهلون اعدادها واختصاصاتها ونوعية تجهيزاتها الدفاعية والهجومية والاستخباراتية ومعدات الرصد والاتصالات واجهزة الانذار وغيرها فضلا عن عدم امتلاك  القوات العراقية لدروع جوية سواء من طائرات النقل أم الطائرات المقاتله او الاجهزة القتالية الارضية بصورة فعالة او كافية لان جميع هذه المعلومات والاحصائيات لدى السيد رئيس الوزراء القائد العام للقوات المسلحه فضلا عن كونه وزيرا للدفاع والداخلية والامن الوطني وكالة ...

وهو الذي يملك بنفسه صلاحية القرار في ضوء ما تقدم مدى جاهزية القوات العراقية للامساك بالملفين الامنيين الداخلي والخارجي وتقرير مدى حاجة العراق لتمديد بقاء القوات الامريكية من عدمه والاهم وضع البرلمان والشعب العراقي في الصورة الحقيقية والواقعية حول مدى جاهزية واستعداد القوات العراقية ويجب مقارنتها بامكانيات الدول الاقليمية حتى لا يكون العراق الحلقة الاضعف وفريسة في محيطه الاقليمي هذا من جهه ومن جهة اخرى حتى لا يكون ايضا ضحية النزاعات او التحالفات او الستراتيجيات العسكرية الاقليمية وتدخلاتها ...

4 - المخاطر والتحديات المحيقة بالعراق
---------------
هناك مخاوف وطنية حقيقية من الانسحاب الامريكي من العراق خاصة اذا اعترفنا بعدم جاهزية القوات الامنية والعسكرية العراقية وما يترتب على ذلك من مخاطر وتحديات خطيرة وابرز هذه المخاوف هي :

أ- تصاعد اعمال العنف الارهابي والخروقات والانهيارات الامنية

ب -عودة دور ونشاط تنظيم القاعده الارهابي واتساع رقعة استهدافاته وفعالياته

ج- اعادة تشكيل الميليشيات المسلحة التابعة للاحزاب والتحالفات والكتل السياسية الكبيرة وتهديدها للاستقرار الوطني ولحياة المواطنين وممتلكاتهم ومساهمة ذلك في تأجيج الاحتقان الطائفي

د - انفجار الخلافات والتقاطعات وتحولها الى منازعات وصراعات قومية او سياسية بفعل عدم حسم الماده 140 من الدستور الاتحادي بخصوص المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان
 
ه- التدخلات الخارجية من دول الجوار او غيرها ومحاولة استغلال الضعف الامني وعدم جاهزية القوات العسكرية العراقية

و- تحويل العراق او اجزاء منه الى ورقة مساومات في الصراعات والستراتيجيات الاقليمية


5 - الخلاصة
------
في ضوء ما تقدم وفي ظل هذا الواقع المليء بالتحديات والمخاطر يبرز السؤال الاهم ما العمل ؟ ان الواقع يفترض العمل باتجاهات وخيارات متعدده لكن اهمها :

أ- التفكير الجدي بلغة العقل والمنطق والحكمة والواقع وليس بلغة العاطفه والمزايدة والحماس حول الاخطار الحقيقية لانسحاب القوات الامريكية في هذه المرحلة بالذات

ب - اتخاذ قرار مسؤول شجاع ومبرر ومشترك من قبل الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي بشكل حاسم اما برحيلها او تمديد بقائها مع تحمل المسؤولية التاريخية كامله امام الشعب في الحالتين

ج - اذا تعذر تمديد بقائها او بقاء بعضها فان المصلحة الوطنية تفترض العمل على ابرام معاهدة دفاع مشتركه بين الجانبين لضمان عدم تعرض العراق لاي عدوان او خروقات او اجتياح اقليمي او من اي دولة خارج الاقليم حيث سيكون اي عدوان على العراق عدوانا على الولايات المتحده وهنا جدير بالاشارة وحسب التقارير ان دول كثيره في العالم عقدت مثل هذه الاتفاقيات خاصة ان للولايات المتحده الامريكية وجودا عسكريا بمختلف الاوجه في (153) دوله في العالم اي في اكثر من 70% من دول العالم على الكرة الارضية فضلا عن تواجدها في مناطق وجزر كثيرة لا تعتبر دولا ولها بحدود اكثر من (1000) قاعدة عسكرية في مختلف دول العالم ولها قواعد عسكرية في 14 دول عربية من اصل 22 دولة عربية وهي (العراق والكويت والسعودية وقطر والبحرين وعمان والامارات والاردن ومصر والمغرب والسودان وجيبوتي والصومال وجزر القمر) ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

د - المواطن العراقي اليوم بات يفهم أن الوجود الامريكي لا يحمي المواطن والوطن بقدر ما يحمي المسؤولين الحكوميين والساسة واحزابهم وكتلهم كما يفهم كذلك أن الوجود الأمريكي اصبح عاملاً لجذب العنف خصوصاً تنظيم القاعدة الذي يعتبر الوجود الاجنبي عامل جذب لمقاتليه من داخل وخارج العراق كما أن المواطن العراقي أصبح يعلم جيداً أن الوجود الأمريكي أصبح عاملاً لجذب الجماعات المسلحة التي تدار من قبل قوى خارجية ويتم استخدامها كورقة لعب ضد الامريكيين على الساحة العراقية لتصفية الحسابات وحتى سياسياً في الداخل استخدمت قضية الانسحاب من قبل بعض السياسيين والكتل كورقة مزايدات وطنية تم بها تعبئة وحشد الشارع ضد الوجود العسكري الامريكي فأصبحت رغبة الأغلبية من العراقيين هي رحيل هذه القوات ...

وحسب رأي الشخصي وفي ضوء ما تقدم ان الانسحاب الامريكي من العراق في نهاية سنة 2011 استادا للاتفاقية الامنية الموقعة بين البلدين سيخلق فراغا امنيا وعسكريا مشوبا بالمخاطر ووضعا صعبا ومعقدا للغاية حيث ممكن ان يؤدي ذلك الوضع الهش الى الاحتقان الطائفي ولربما الاقتتال الطائفي بين السنة والشيعة هذا من جهة ومن جهة اخرى قد يؤدي الى انتشار وتعزيز دور الارهاب والتطرف والعصابات على نطاق واسع ويفتح المجال للانهيارات والاختراقات الامنية بشكل غير مسبوق وكذلك تدخل دول الجوار بشكل اوسع ويمكن ان يعاد سيناريو تدخل الجيش وعودة المؤسسة العسكرية الدكتاتورية للحكم والتي تتقاطع سياساتها مع مبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والاقليات والتي من اجلها قدم الشعب العراقي قرابين من الالاف الشهداء عبر عشرات السنين العجاف في وطن الحضارات والامجاد ... وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=482392.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525437.0.html

http://samsad.elaphblog.com/posts.aspx?U=2728&A=29999

ملاحظة
----
مقالنا القادم يكون تحت عنوان :

(لماذا يتخوف شعبنا في الوطن من مرحلة بعد الانسحاب الامريكي منه ؟)


                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                   antwanprince@yahoo.com

318
(المجلس القومي الاشوري في شيكاغو يجب ان يكون خيمة لطلبة امتنا من المتفوقين في الوطن والمهجر ؟)
---------------
انطلاقا من اهدافه السامية ورسالته النبيلة التي حددها النظام الداخلي وبرنامج عمله وزع المجلس القومي الاشوري في مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية منح مالية وليس دراسية كما ورد في الخبر (لان المنحة المالية تختلف عن المنحة الدراسية) الى 372 طالب وطالبة من مختلف المراحل الدراسية من المتفوقين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الولاية بواقع (500 - 1000) دولار امريكي كأعانة مالية لتشجيع وتحفيز الطلبة المجدين والمبدعين والمتميزين من المتفوقين لاستمرار التفوق والتنافس الإيجابي الشريف وتحفيزهم للأرتقاء بمستوياتهم إلى الأفضل وكذلك لاذكاء روح المنافسة الإيجابية بين الطلاب والطالبات من أبناء وبنات شعبنا ولتحقيق ذلك لا بد من توفير الاجواء والمناخات المناسبة للمحافظة على هذا التألق والابداع علما ان المجلس خصص ما يقارب 250 الف دولار سنويا لهذا الغرض (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - تأسيس المجلس القومي الاشوري
----------------
المجلس القومي الاشوري مؤسسة قومية ذو نفع عام تأسست بمبادرة كريمة من قداسة مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم عام 1986 في مدينة شيكاغو وتولي قداسته متابعة استحصال الموافقات القانونية الاصولية لعمل المجلس من الجانب الامريكي لحين انتخاب اول هيئة ادارية للمجلس ديمقراطيا من قبل الهيئة العامة وانتخاب اول رئيس لها من قبل الهيئة الادارية وكان في حينها المرحوم (صليبا ايليو) ثم ترك قداسته الامر للهيئة الادارية التي انتخبت في كنيسة مار كوركيس لتقرر ما هو مناسب وفقا لصلاحياتها ..

ان انبثاق وتأسيس المجلس كان ضرورة قومية واجتماعية وتاريخية لتلبية الحاجات الانسانية المهمة لابناء شعبنا في امريكا وكانت احدى واجبات المجلس القيام بهذه المهمة الانسانية في الوقت الذي لم تكن هناك اية مؤسسة تقوم بهذا العمل لذا اخذ المجلس على عاتقه مساعدة ابناء شعبنا ودعمهم قدر المستطاع اما السبب الاخر لتاسيس المجلس كان تيمنا بالمجلس القومي الاشوري الذي تأسس في مدينة اورميا عام 1918 وكان آنذاك يضم رؤساء العشائر والوجهاء والمتعلمين اما اليوم فان المجلس ينتخب ديمقراطيا من قبل ابناء شعبنا وفقا لنظامه الداخلي وبرنامج عمله وبمراقبة الجهات الامريكية اضافة الى مراقبة ابناء شعبنا لاختيار اعضاء الهيئة الادارية للمجلس كل اربعة سنوات ويتولى رئاسته حاليا السيد شيبا مندو مشكورا ...

2 - اهداف المجلس القومي الاشوري
---------
رسم النظام الداخلي وبرنامج عمل المجلس القومي الاشوري اهدافه بوضوح منذ ولادته حيث صمم على خدمة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر دون تفرقة او تميز بكل امكانياته المتاحة من خلال البرنامج الذي اقرته الهيئة الادارية للمجلس وتضمن تأمين تدريس اللغة السريانية لغة الاباء والاجداد احدى اهم مقومات وجودنا القومي واقامة ندوات البحث الاكاديمي في مجال اللغة القومية وطبع الكتب القومية المهمة وقواميس لغتنا ومساعدة واعانة اللاجئين ورعاية المسنين والايتام والمعوقين وتطوير وتدريب المهارات للعمل ومنح الزمالات والاعانات المالية للطلبة المتميزين وفتح صفوف التقوية للتلاميذ والاعانة والمساعدة في ملئ الاستمارات لشتى الاغراض وتاسيس نظام تعليمي كامل باللغة السريانية ودعم الجمعيات الخيرية لشعبنا في الوطن وغيرها من المهام والمسؤوليات التي فرضتها ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ...

3 - المواقف القومية للمجلس القومي الاشوري
------
منذ التأسيس ولغاية اليوم جسد المجلس القومي الاشوري في الينوي بالعمل الملموس على الارض بأنه مؤسسة وخيمة قومية جامعة لكل ابناء امتنا الواحدة بصرف النظر عن الانتماء المذهبي وفتح باب الترشيح للهيئة الادارية للمجلس لكل من يجد في نفسه الكفاءة والمقدرة لخدمة امتنا وشعبنا وفقا للنظام الداخلي والبرنامج المقر وطبعا انتخابات الهيئة الادارية للمجلس في شيكاغو تتحول في كل مرة الى كرنفال جماهيري احتفالي كبير تشارك فيه الالاف من ابناء شعبنا لاختيار قادته في المجلس هذا من جانب ...

ومن جانب اخر وفي خضم مواقف المجلس القومية الايجابية تجاه قضايا وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن نقول ان المجلس استنكر بشدة تقزيم مجلس النواب العراقي المادة 50 من قانون مجالس المحافظات في تقليص تمثيل شعبنا في مجالس محافظات نينوى وبغداد والبصرة وكركوك وكذلك شجب وندد في بيان شديد اللهجة بمجزرة كنيسة سيد النجاة في بغداد التي اقترفت بحق شعبنا من الابرياء العزل وحمل الحكومة العراقية مسؤولية هذه الجريمة وطالب بحماية شعبنا ومقدساته وضمان حقوقه المشروعة في الوطن ...

وكذلك ثمن المجلس التقارب ووحدة الصفوف الذي تحقق بين مؤسسات واحزاب شعبنا في الوطن ووضع كل امكانيات المجلس لدعم مطاليب تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة بقية المكونات المتعايشة فيه والحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان وفق المادة 35 من مسودة دستوره وهنا لابد ان نقول ان المجلس ورئيسه السيد شيبا مندو لعبا دورا فعالا ومتميزا في استقبال الوفد القيادي لتجمع تنظيماتنا السياسية الذي زار امريكا مؤخرا وكان موقف المجلس مشرفا من مجمل حقوق ومطاليب شعبنا في الوطن علما ان المجلس عضوا مهما وفعالا في مكتب الينوي لتجمع تنظيماتنا في الولاية ...

4 - ايرادات المجلس المالية
---------
كما اكدنا في اعلاه  ان المجلس القومي الاشوري في شيكاغو مؤسسة قومية ذو نفع عام لخدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ايراداتها  متأتية من المصادر الاتية :

أ - الاشتراك السنوي للاعضاء المنتمين الى المجلس ويقدر اعدادهم بالالاف وهو مبلغ رمزي لا يغطي نفقات المجلس الاساسية
ب - تبرعات الاعضاء الميسورين
ج - الحصة المقررة قانونا من الحكومة الامريكية للجمعيات والمجالس والاندية والاتحادات الخيرية والقومية والاجتماعية العاملة في الاراضي الامريكية بموجب القوانين الامريكية المعمول بها والتي استحصلت الموافقة على ممارسة عملها
د - ايردات استثمارات املاك المجلس وله ثلاث ابنية مدفوعة الثمن بالكامل
ه - فعاليات ونشاطات الهيئة الادارية الفنية والاجتماعية والخيرية للمجلس في مختلف المجالات

5 - الخلاصة - عتاب اخوي على قيادة المجلس
-----
في الوقت الذي نحي ونبارك مبادرتكم الكريمة في تكريم اولادنا واعزائنا الطلبة المتفوقين والمتميزين من ابناء شعبنا في ولاية الينوي الامريكية نعاتبكم عتاب اخوي بقوة ونذكركم بالمتفوقين والمتميزين والمبدعين من طلبة ابناء شعبنا في الوطن الجريح لعام 2011 حيث كانت اعدادهم كبيرة في هذه السنة بشكل غير مسبوق في كل المراحل الدراسية (الابتدائية والمتوسطة والثانوية والجامعية والدراسات العليا) وفي مناطق تواجدهم في اقليم كوردستان وسهل نينوى وبغداد وكركوك والموصل وغيرها ان تحقيق مثل هذه النتائج المتميزة لطلبتنا ترفع هامة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بين شركاء الوطن الى عنان السماء رغم ظروفهم الصعبة والمعقدة والظلم الواقع عليهم بعد 2003 وقبلها ...

وافتقار بلدهم لابسط الخدمات والامان والمستلزمات الادارية والفنية للمدارس والعيش الكريم وتأثير ذلك على نفسية وصحة الطلبة لكن حسب تقديري ان هذا التفوق بين صفوف طلبة ابناء شعبنا ليس مفاجئا او جديدا ولا يلفت الانتباه لأنه اصبح في حكم الثابت في الاذهان بأن طلبة ابناء شعبنا متميزون ومتفوقون ومبدعون على طول تاريخهم في الوطن والمهجر لانهم سليل احفاد بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور واجدادهم وكان لهم دورا رائدا في نهضة العراق الحديثة بعد تأسيس الدولة العراقية 1921 في الكثير من المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والثقافية يعرفها القاصي والداني ... وعلى هذا الاساس نطالب قيادة مجلسكم الموقر بتخصيص منح مالية سنوية دون منه او شفقة لطلبة ابناء شعبنا في الوطن من المتفوقين ونأمل ان يكون العمل بهذا المقترح من هذا العام 2011 وسبق لنا ان طلبنا ذلك في مقال خاص ومستقل وان غدا لناظره قريب (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,538654.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=524329.0


                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com
  

 

319
(قراءة في بيان فرع نينوى للحركة الديمقراطية الاشورية ولماذا لم ينشر في الاعلام ؟)
----------
بتاريخ 9 - تشرين الاول الجاري - 2011 صدر بيان مهم من فرع نينوى للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا يتحدث عن محاولة استهداف احد أعضائه من ابناء شعبنا في مدينة الموصل هو المواطن الجريح (نزار يوسف الياس) في منطقة حي العربي اثر اقتحام منزله من قبل مجموعة مسلحة اطلقت عليه عشرة اطلاقات نارية واستقرت سبعة منها في جسده ولا زال راقدا في احدى مستشقيات المدينة للعلاج (للاطلاع على بيان فرع نينوى الرابط الاول ادناه) (للاطلاع على الحادث الرابط الثاني ادناه) وبصدد البيان المذكور وملابسات عدم نشره في الاعلام اوضح الاتي :

1 - ملابسات عدم نشر البيان
---------
بيان فرع نينوى للحركة الديمقراطية الاشورية المشار اليه صدر بالتاريخ المذكور اعلاه وتلقى موقع عنكاوا الموقر نسخة منه كما موضح في مقدمة البيان وبدوره نشره بنفس التاريخ اعلاه على الصفحة الرئيسية للموقع لكن بعد ساعة تقريبا رفع من الصفحة الرئيسية للموقع ليستقر في الصفحة الداخلية في اخبار شعبنا وكما هو معروف ان تعليمات وقواعد النشر او الحذف او الحجب او التعديل في موقع عنكاوا اصبحت واضحة حيث ان الجهة المرسلة للخبر او البيان هي التي تملك مثل هذا الصلاحية والحق في التصرف والموقع لا يتدخل بمثل هذه الامور .. وانطلاقا مما تقدم نستنتج ان الجهة المرسلة للبيان او الاعلى منها حزبيا هي التي اعادة النظر في طريقة النشر ...

وطبعا للجهتين الدنيا والعليا حزبيا لهما كل الحق في اتخاذ ما تراه مناسبا وفقا لخصوصيتها الحزبية وظروف عمل التنظيم في المحافظة وهنا جدير بالاشارة ان موقع الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) لم ينشر البيان لغاية كتابة هذه السطور وكذلك لم تنشر اي من مواقع شعبنا البيان انف الذكر وهذا يعزز ما ذهبنا اليه ان هناك توجيه بأعادت النظر في طريقة نشره لكن لماذا ؟ وهل البيان فيه خلل فكري او سياسي او تنظيمي ؟ ام ان البيان لا ينسجم مع مواقف زوعا في الموصل ؟ وهل البيان صدر دون علم المراجع العليا في قيادة زوعا ؟ وهل البيان فيه اخطاء اخرى غير منظورة ؟ وغيرها من التساءلات ...

2 - رأي الشخصي في البيان
--------------
حسب رأي الشخصي ان بيان فرع نينوى للحركة الديمقراطية الاشورية المقتضب المشار اليه اعلاه بيان موضوعي شجاع وفيه رؤية واقعية في غاية الاهمية لظروف واوضاع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مدينة الموصل وينسجم مع البرنامج السياسي لتظيماتنا السياسية في الوطن حيث يعزي بعض اسباب استمرار استهداف شعبنا في الموصل الى مطالبة تنظيماتنا بجزء من حقوق شعبنا المشروعة في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة حيث تجسدت شجاعة البيان في العبارة الاتية ... (في الوقت الذي تتظافر فيه جهود تنظيماتنا السياسية من اجل المطالبة بمحافظة تلم مكوناتنا وتسهم بإيقاف الاستهدافات المتكررة التي تقترف بحق ابناء شعبنا طيلة الأعوام السابقة وما تلاها من حملة تتجدد بين الحين والأخر لتترجم رغبات بعض الاطراف ممن عارضت تلك المطالبات بشان المحافظة سواء الذي تجسد منها بالرفض العلني او ما تقترفه بعض الجهات من خلال تنفيذ أجندة تعمل على استهداف ابناء شعبنا خصوصا في محافظة نينوى) ... انتهى الاقتباس

ان هذا الخطاب الواضح والصريح والمبدئي لفرع نينوى للحركة ينسجم مع رؤية تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والتي تضع موضوع المطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها في مقدمة طروحاتها على كافة المستويات الشعبية والرسمية مع الكتل السياسية والبرلمانية العراقية وكذلك مع المجتمع الدولي وهيئة الامم وهذا ما ترجمه بشكل فعلي وصريح الوفد القيادي لتجمع تنظيماتنا الذي زار امريكا مؤخرا خلال لقاءاته وندواته ومحاضراته والتي لاقت ترحيبا كبيرا خاصة بين اوساط شعبنا في امريكا ...

وكذلك طرح الوفد البرلماني للمكونات القومية والدينية الصغيرة (ممثلي شعبنا والشبك واليزيد والصابئة) في بروكسل مؤخرا امام البرلمان والاتحاد الاوربي موضوع دعم استحداث محافظة والحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان وهنا نقول من خلال ما اطلعنا عليه في الاعلام نعاتب النائب السيد يونادم كنا رئيس قائمة الرافدين رئيس الوفد البرلماني الى بروكسل لعدم تأكيده في طروحاته ومداخلاته في اللقاءات المشار اليها اعلاه موضوعي حاجتنا لدعم الاوربين استحداث المحافظة والحكم الذاتي رغم ان طروحاته الاخرى فيما يخص حقوق وظروف المكونات الصغيرة في الوطن كانت ايجابية وفي غاية الاهمية والمسؤولية (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ... بينما النائب السيد خالص ايشوع رئيس قائمة المجلس الشعبي كان واضحا وصريحا في طلب دعم المشروعين (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) وكذلك طالبا ممثل الشبك واليزيد دعم استحداث المحافظة ...  

3 - من هي الاطراف المعارضة لاستحداث المحافظة ؟
--------
الاطراف والجهات المعارضة لمشروع استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى في الوطن والمهجر سواء كانوا من ابناء شعبنا او من خارجه هي نفس الجهات والاطراف التي اعترضت على مشروع الحكم الذاتي لشعبنا والذي طرحه المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري عند انبثاقه عام 2007 اما السبب كل طرف يغني على ليلاه وفقا لرؤيته الخاصة ومصالحه الذاتية وهذه الاطراف هي :

أ - الاخوين اسامة واثير النجيفي الاول رئيس مجلس نواب العراق الاتحادي والثاني محافظ نينوى
ب - الارهاب والمتطرفون من القوميين والاسلامين العرب في الوطن بشكل عام والموصل بشكل خاص
ج - بعض الانتهازيين ومنتهزي الفرص واصحاب المصالح الخاصة من ابناء شعبنا في الموصل وبعضهم في المهجر
د - بعض التنظيمات السياسية والاعلامية الكارتونية المتطرفة غير القانونية في المهجر من ابناء شعبنا والتي لا تمثل احد سوى نفسها وليس لها قواعد جماهيرية في الوطن واعداد كل تنظيم منها لا يتعدى عدد اصابع اليد بكل مستوياتها وليس لها مشروع بديل وشغلها الشاغل اصدار البيانات فقط  !! والتي لا معنى لها وطبعا تهلهل لها معارضي المحافظة والحكم الذاتي المشار اليهم في الفقرات الثلاثة اعلاه وهي لا تعرف حجم وحقيقة هذه التنظيمات الهشة

4 - الخلاصة  
-----------
قد تكون هناك مبررات منطقية ومقنعة من قيادة زوعا او الفرع لاعادة النظر بموضوع نشر البيان انف الذكر لتجنب شعبنا وتنظيماته السياسية العاملة في داخل مدينة الموصل الاستهداف من قبل الارهاب والتطرف والعصابات بهدف تركيعهم وتصفيتهم وقلعهم من ارض الاباء ولاجداد في ظل ظروف غياب سيادة القانون والحكومة المحلية في الموصل واختراق الارهاب الاسود الاجهزة الادارية والامنية فيها من قبل الارهاب واذنابه لكن هل نستسلم ونخضع ولا ندافع عن حقوقنا ؟ اذن ما هو العمل المطلوب لضمان الحصول على كامل حقوقنا المشروعة في الوطن ؟ حسب رأي لا بد من العمل السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني والجماهيري وفق البرنامج السياسي لتنظيماتنا السياسية في كل الوطن والمهجر للحصول على حقوقنا مهما طال الزمن وغلت التضحيات لان معركتنا اليوم ام ان نكون او لا نكون معركة الحياة او الموت لاننا نذبح يوميا في الوطن كالنعاج من الوريد الى الوريد وبشكل خاص في الموصل وبغداد وكركوك واما انظار حكومة بغداد الفيدرالية والحكومات المحلية لا حياة لمن تنادي ...

وهنا جدير بالاشارة ان نقول ان الاخوة الكورد دفعوا دماء زكية كالانهار من اجل حقوقهم القومية في الوطن واليوم يعيشون تجربتهم الديمقراطية الفتية في اقليم كوردستان بنجاح ويديرون شؤونهم بأنفسهم في العراق الفيدرالي بكفاءة ولا ننسى دولة جنوب السودان التي حصلت على الاستقلال بعد كفاح شاق لعشرات السنين ودفعت قوافل من الشهداء لان الحقوق تنتزع بارادة الشعوب ولا تستجدى .. شعبنا يريد ان يعيش في وطنه بسلام وكرامة وكبرياء مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية كشريك اساسي من دون قتل وتهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على كامل حقوقنا غير منقوصة بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية الديمقراطية والعلمانية والدينية والاجتماعية من المسلمين واليزيدين والصابئة وغيرهم في الوطن من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا واهدافنا وشراكتنا لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذوره ... وفي الختام اقول شكرا لفرع نينوى للحركة الديمقراطية الاشورية بكل مستوياته على هذه الرؤية والتحليل الموضوعي لظروف شعبنا في الموصل ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=537835.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,537826.new.html#new


للاطلاع رأي الكنيسة في العراق من استحداث المحافظة الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,536812.0.html

استحداث محافظة من صلاحية رئيس الجمهورية وليس البرلمان للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,534828.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=537340.msg5367617#msg5367617

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,537325.0.html
 
                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                         antwanprince@yahoo.com

320
(موقف الكنيسة في العراق من استحداث المحافظة لشعبنا ) ج2
-----------
سنكتب سلسلة من المقالات عن موضوع استحداث المحافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه لتوضيح بعض معالم المشروع وايصال بعض الحقائق والوقائع الى ابناء شعبنا قدر المستطاع وتمثل وجهة نظرنا الشخصية حيث كان الجزء الاول تحت عنوان (استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى من صلاحيات رئيس الجمهورية وليس البرلمان) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وسيكون الجزء الثاني عن موقف الكنيسة منها حيث اكدت في اكثر من مقال على اهمية فصل الدين عن السياسة بشكل قاطع لان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير النصوص الدينية والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية لتحقيق الرسالة الدينية السامية والنبيلة للكنيسة اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسة والمؤسسات القومية والمدنية لان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن العامة للمجتمع يفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته ويجني على الدين نفسه ...

وتأسيسا على ما تقدم لم يصدر موقف رسمي صريح من الكنيسة بكل مذاهبها في العراق لغاية كتابة هذه السطور بخصوص مطلب تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وهو استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه لكن سأحاول التحليل والقراءة ما بين السطور لبعض الطروحات والافكار والمواقف لنستنتج موقف الكنيسة من المشروع قد اصيب او اخطأ اما الذي قرأناه او سمعناه عن موقف الكنيسة من المشروع والذي روج له بعض الاشخاص من شعبنا او من خارجه او بعض التنظيمات التي لا تمثل احد او يمثلون انفسهم فقط ويتحدثون بالنيابة بالقول ان الكنيسة او الكاردينال او المطران او الاسقف او الكاهن الفلاني يؤيد او يرفض او يتحفظ  ان مثل هذا الطرح الساذج والسطحي لا يمكن الركون اليه لانه لا يمثل رأي الكنيسة الرسمي اما سبب بعض هذه التقولات لنقص حجة الاقناع واحساس بالضعف لدى المتحدث بأسماء رعاة الكنيسة وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - موقف مجلس الطوائف المسيحية في العراق
---------
بعد التقارب الذي حصل بين تنظيمات شعبنا في الوطن التقى روؤساء وممثلي تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية بتاريخ 10 - 1 - 2011 في بغداد اصحاب القداسة والغبطة وممثلي مجلس الطوائف المسيحية في العراق وهم كل من قداسة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم وقداسة البطريرك مار ادي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم وغبطة المطران منار كوركيس صليوا رئيس اساقفة العراق وروسيا لكنيسة المشرق الاشورية وغبطة المطران افاك اسادوريان رئيس اساقفة الارمن الارثوذكس في العراق ونيافة المطران مار سيوريوس حاوا رئيس اساقفة بغداد والبصرة للسريان الارثوذكس ...

ونيافة المطران مار شليمون وردوني المعاون البطريركي للكنيسة الكلدانية في بغداد ونيافة المطران مار عمانوئيل دباغيان رئيس اساقفة بغداد للارمن الكاثوليك ونيافة المطران مار جان سليمان رئيس اساقفة بغداد للاتين، والاب يونان الفريد راعي كنيسة الروم الارثوذكس في بغداد، والقمص مينا الاورشليمي رئيس طائفة الاقباط في العراق والاب نظير دكو الامين العام المساعد لمجلس روؤساء الطوائف المسيحية في بغداد وجرى خلال اللقاء مناقشة اهم المستجدات على الساحة الوطنية والقومية هذا وبارك الاباء الروحيون التناغم الاخير الحاصل في توحيد الرؤى بين الكيانات السياسية القومية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكافة الخطوات التي يتخذونها لخدمة شعبنا في الوطن (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

2 - موقف الكنيسة الكلدانية
----------
 الكنيسة الكلدانية في العراق لا تتدخل في القضايا السياسية والتزمت دائما جانب الحياد والاستقلالية بعيدا عن السياسة في كل تاريخها وفي اصعب الظروف التي مرت على شعبنا الكلداني السرياني الاشوري عدا بعض الاستثناءات بعد 2003 حيث حاول بعض اصحاب المال والنفوذ وبعض التنظيمات التي لا تمثل احد من حشر الكنيسة الكلدانية في مواقف سياسية كردود فعل انفعالية وغير مدروسة لا تحسد عليها وذلك باللعب على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة باستخدام لغة المشاعر والعاطفة الفطرية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني بعيدا عن ارادة شعبنا في الوطن والمهجر والتي جسدتها اربعة ممارسات انتخابية والتي فازت فيها تنظيمات شعبنا الوحدوية بكافة المقاعد ولغاية اليوم لا زالت الممثل الشرعي الوحيد والمعبر عن تطلعاته المشروعة وان هذه النتائج تعتبر بمثابة الاستفتاء الواضح والصريح ورسالة لهذا النفر وهذه التنظيمات لتعرف حقيقة حجمها على الارض في الوطن واتجاه بوصلة شعبنا ولكل من يشكك بأننا لسنا شعب واحد او امة واحدة لان شعبنا يعي ماذا يفعل ؟ ومن يختار ؟ واللبيب من الاشارة يفهم ...

وحتى لا نبتعد عن موضوع مقالنا اقول جازما ان موقف الكنيسة الكلدانية ابتداءا من رأس الكنيسة قداسة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي وكافة المطارنة والاساقفة والاباء الاجلاء في الوطن والمهجر يقفون مع كل المشاريع والاعمال التي تخدم شعبنا وهذا ما اكده نيافة المطران مار إبراهيم إبراهيم راعي أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في مقر إقامته بولاية مشيغان الأميركية لدى زيارة وفد قيادة تجمع تنظيماتنا لنيافته بتاريخ 16 - ايلول - 2011 حيث قال (نؤيد أي عمل أو مشروع في الوطن يصب أولا وأخيرا في خدمة ومصلحة شعبنا العليا)

وأضاف نيافته (إن الكنيسة يجب أن لا تتدخل في الشؤون السياسية وتتركها لأصحاب الشأن إذ أن ذلك ليس من واجبها أو اختصاصها .. لكن يجب التعاون والتنسيق مع الكنيسة فيما يتعلق بشؤون شعبنا وفق نظرة بعيدة ومدروسة لأن الكنيسة بجميع مذاهبها تعيش دائما في ضمير شعبنا في الوطن والمهجر ولها حساباتها الخاصة وتابع نيافته القول : نحن في المهجر لا يحق لنا أن نكون بديلا عنكم أو نتدخل في شؤونكم لأنكم أنتم تعيشون وتعانون فيه ولسنا نحن.. وأنتم الأقرب إلى الوقائع على الأرض في الوطن) (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) اما محاولة البعض لخلط الاوراق واللعب على الوتر الحساس والتحدث بأسم الكنيسة الكلدانية وتقويلها ما لم تقوله لا يغير من موقفها الايجابي من مجمل قضايا وحقوق شعبنا في الوطن في ظل ظروفه الصعبة والمعقدة بعد 2003 ...

3 - موقف كنيسة المشرق الاشورية  
---------------------------
قداسة (مار دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم التقيته مع الاستاذ داود برنو في ولاية مشيكان لاكثر من ساعة ونصف في لقاء خاص بتاريخ 21 - 8 - 2010 وقال بشكل واضح وصريح ومبدئي (انه يؤيد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه العراق ليتولى ابنائه شؤون حياتهم بأنفسهم لاننا امة واحدة وشعب واحد تاريخه يمتد لسبعة الاف سنة) وتنبأ قداسته في اللقاء المذكور اي قبل تحقيق التقارب بين تنظيماتنا قائلا (على كافة تنظيمات شعبنا المختلفة في الوطن والخارج ان تسعى جديا وبصدق للتقارب والعمل المشترك والتحالف في هذه الظروف الصعبة والمعقدة التي يمر بها شعبنا في الوطن وحل كافة المشاكل والخلافات بينها بالحوار والمناقشة وبالحكمة والمسؤولية وقبول الاخر من اجل المصلحة العليا لشعبنا وقال غبطته ايضا على تنظيماتنا ان تستفاد من دروس تجربة التنظيمات السياسية للاخوة الكورد في التعاون والتقارب والعمل المشترك والتحالف والتكتل حيث طوت صفحات الماضي من اجل مصلحة الشعب الكوردي وحقوقه المشروعة) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) .. وبعد شهرين من هذا التنبأ والفراسة والحكمة والنظرة الثاقبة تحقق التقارب ومد الجسور بين تنظيماتنا ...

وطالما كان موقف قداسته بهذه الحكمة والبلاغة والوضوح من مشاريع وحقوق شعبنا المشروعة ومنها الحكم الذاتي وتقارب تنظيماتنا في الوطن من المؤكد سيكون موقفه ايجابا من استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه  

4 - موقف الكنيسة الشرقية القديمة
-------------
موقف الكنيسة الشرقية القديمة يجسده قداسة البطريرك مار ادي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم الذي يؤيد أي عمل أو مشروع في الوطن يصب أولا وأخيرا في خدمة ومصلحة شعبنا العليا ويؤكد قداسته دائما على اهمية مد جسور التقارب ووحدة الصف بين تنظيماتنا شعبنا في الوطن الذي قال عنه انه نقلة نوعية في العمل المشترك ويعتبر حالة من الترفع والسمو فوق الخلافات لخدمة حقوق وتطلعات شعبنا المشروعة في وطن الاباء والاجداد ...

وقال قداسته في لقاء خاص مع الاعلامي المعروف الاخ شليمون داود اوراهم (نحن نحترم رموز وقيادات كل الأحزاب والحركات السياسية والمؤسسات القومية العاملة في أوساط شعبنا كلدانا سريانا آشوريون .. ونكن لهم المحبة والتقدير لكن يبقى المقياس لدينا بما يتحقق من إنجازات تخدم شعبنا المسيحي والشعب العراقي عموما ونبارك وندعم الجهود التي تسعى إلى وحدة هذا الشعب لا إلى تقسيمه ونبارك التنظيمات التي تقدم المصلحة العليا الوطنية والقومية على المصالح الحزبية والطائفية والشخصية نباركهم وندعمهم بصلواتنا وأدعيتنا ولا نتدخل في عملهم ونشاطاتهم لأن واجباتنا روحية رعوية ويمكن لنا أن نقدم النصيحة والمشورة عندما يُطلب منا ذلك، ولا سيما في الأمور المتعلقة بالشؤون الدينية والرعوية والشرعية) (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

5 - موقف كنيسة السريان الكاثوليك
---------------
البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك الكنيسة السريانية الكاثوليكية الأنطاكية طالب الحكومة العراقية بحماية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وضمان كامل حقوقه المشروعة دستوريا وفعليا على الارض بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد عام 2010 والرجل مواقفه صريحة وشجاعة من حقوق شعبنا والمشاريع التي تخدمه في الوطن قال قداسته (لقد طفح الكيل نطالب بحقوقنا المدنية حقوق المواطنة للجميع و بما ان المسيحيين مستهدفين بشكل خاص لانهم الحلقة الأضعف نطالب المسؤولين ان يولوا الإهتمام الكافي للأقلية و يحموها و يدافعوا عنها فاليوم يطالبون بعودة المغتربين انما كيف عساهم يعودون عندما يرون هذه الأعمال الإرهابية التي تستهدف الباقين نريد استراتيجية متكاملة ليقرنوا الأفعال بالأقوال نحتاج لفعل على الأرض لا يكفي ان نقتل و نوقف مسلح و مجرم عليتا البحث عن المصارد و قطعها) (للاطلاع الرابط الحامس ادناه)

6 - الخلاصة :
--------
مما تقدم نجد ان موقف الكنيسة بكل مذاهبها في العراق ليست ضد مشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى الذي تبناه تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن ابدا وانما هناك مواقف واضحة وصريحة من قبل بعض رعاة الكنيسة واحيانا اشارات وايحاءات ايجابية لصالح المشروع من البعض الاخر اما محاولة رهط من ابناء شعبنا والتنظيمات التي لا تمثل احد الترويج بأن الكنيسة تتحفظ او ترفض المشروع لا اساس له من الصحة ويمنون انفسهم بأحلام لا وجود لها الا في مخيلتهم وطبعا ان هدفهم مغرض ولغاية في نفس يعقوب لان الكنيسة تعلم جيدا ان المشروع يساهم في تعزيز تواجد شعبنا وضمان مستقبله وحقوقه في الوطن والحد من نزيف هجرتة بل العودة الطوعية للعديد من ابناءه من المهجر وكذلك معالجة التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا وتولي ابناء شعبنا ادارة شؤونهم بأنفسهم لاول مرة انه حق دستوري ومطلب شعبي مشروع وتحقيقه ليس سهلا لكنه ليس مستحيلا وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,534828.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=473857.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,534164.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=453874.0

http://www.qenshrin.com/details.php?id=980


                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان  
                                                        antwanprince@yahoo.com


 

321
الى السيد محافظ نينوى : قطع الاعناق ولا قطع ارزاق ابناء شعبنا في الموصل بالتهديد والترهيب !!
---------------
تحدث عدد من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من الموظفين في مدينة الموصل لموقع عنكاوا كوم الموقر بتاريخ 26 - ايلول - 2011 (الرابط الاول ادناه) عن العديد من الحوادث التي تعرضوا لها في الدوائر والمؤسسات العاملين فيها لثنيهم عن الدوام او ارغامهم على طلب النقل وترك مواقعهم الوظيفية في المدينة مؤكدين في احاديثهم ان هناك بعض الدوائر تتعامل معهم تعاملا "غريبا" يصعب فيه الاستمرار في الخدمة وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان ما تعرض ويتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الموصل بشكل خاص منذ 2003 لغاية اليوم من قتل وظلم واضطهاد وتهجير وترويع واخيرا محاولة ارغام الموظفين منهم على طلب النقل او ترك بعض دوائرهم بسبب تغلغل واختراق تنظيم القاعدة وما يُسمى بدولة العراق الاسلامية في الموصل وتنظيمات حزب البعث المُنحَل في بعض الاجهزة الادارية والامنية في المحافظة واستمرار تصريحات الاخوين (اسامة واثيل النجيفي) الاول رئيس برلمان العراق الاتحادي والثاني محافظ نينوى المعادية لحقوق شعبنا المشروعة في الوطن ..

وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة بقية المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها على اساس اداري وجغرافي وليس قومي او ديني ويفهم من تصريحاتهما كأن اراضي شعبنا في سهل نينوى وحقوقه المشروعة من حصة الاخوين النجيفي !! وان ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر !! وابناء شعبنا ضيوف في وطنهم وليس لهم حقوق المواطنة !! وان الارهاب واذنابه لوحدهم لهم حق التملك والعيش على ارضه !! ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين ..

ان مثل هذه التصريحات الاقصائية المتعصبة تعطي اشارات سلبية خاطئة للارهاب والتطرف والعصابات لاستمرار استهداف شعبنا في الموصل وان ما يحصل اليوم للموظفين من ابناء شعبنا فيها ليس بمعزل عن مثل هذه التصريحات النرجسية المتأثرة بالفكر الشمولي على كل ما هو مختلف معهم قوميا ودينيا وسياسيا وفكريا حيث ان استمرار شراسة الهجمة على شعب بسبب مثل هذا النهج والطرح الذي يخلق ارضية لنشوء جو من الاحتقان المشحون بالتشنج والتوتر في المحافظة ويضاف الى اكوام التعقيدات والمشاكل بعد 2003 فيها ...

لقلع شعبنا من جذوره في الموصل بشكل خاص وهذا يتناغم مع عدم اتخاذ حكومة نينوى المحلية الاجراءات الفعالة والجدية لحمايته وضمان حقوقه المشروعة لاستمرار وجوده لذلك نرى ان الاجدر بالسيد محافظ نينوى ان يلتفت الى معالجة مشاكل ومعاناة وهموم ابناء المحافظة الامنية والمعاشية والخدمية والصحية والتعليمية وتعزيز التعايش السلمي وحل المشاكل مع قائمة نينوى المتأخية وغيرها وليس محاولة الوقوف ضد حقوق شعبنا المشروعة في وطنه وبشكل خاص استحداث المحافظة وله من يمثله في برلمان العراق الاتحادي والمطالبة بحقوقه وقيادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن تعبر عن ارادة وتطلعات وطموحات اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ...

2 - وهنا نذكر السيد محافظ نينوى بأن السيد زهير الجلبي المسؤول الأول عن لجنة المصالحة الوطنية في العراق من أهالي الموصل الأصلاء ولا ينتمي الى اي حزب سياسي صرح لجريدة الصباح التي تصدر في بغداد في شهر اب 2010 قائلا (ان تنظيم القاعدة وما يُسمى بدولة العراق الاسلامية في الموصل وتنظيمات حزب البعث المُنحَل في المحافظة تستحصل شهرياً حوالي الخمسة ملايين دولار على شكل خاوة او ضريبة من الشركات الخاصة والمحلات والصيدليات والاطباء والمحامين ومحطات الوقود والتجار ومكاتب العقارات وأغلب رؤساء ومدراء الدوائر الحكومية الذين يدفعون للحفاظ على حياتهم !!) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وان أهالي الموصل لازالوا يرزحون تحت تهديدات عصابات دولة العراق الاسلامية وبقايا التنظيمات البعثية لغاية اليوم ..

كيف سيكون حال شعبنا وبقية المكونات الصغيرة في مثل هذه الاجواء والمناخات المتوترة والمفعمة بالخوف والتهديد والترهيب ؟  وهو لا يملك من القوة لحماية نفسه بغياب سلطة القانون والدولة لذلك ارى بأن مسؤولية السيد محافظ نينوى تكمن في المحافظة على الأمن والاستقرار والتصدي بحزم لقوى الإرهاب والتطرف والعصابات والتخريب ومعالجة الاختراقات في الاجهزة الامنية والادارية وحماية المكونات القومية والدينية الصغيرة وضمان حقوقها المشروعة وحسب رأي ان إعادة الحياة الطبيعية إلى مدينة الموصل يكون عبر مواصلة بناء الشرطة والأجهزة الأمنية والادارية في المحافظة على أسس المهنية والكفاءة والنزاهة والإخلاص للوطن اولا بعيدا عن المحاصصة الطائفية والقومية والدينية والحزبية الضيقة كذلك ان يصار إلى مشاركة ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة فيها لتتولى حماية مناطقها ..

والسعي كذلك إلى بناء جسور الثقة والمصداقية والشفافية بين تلك الأجهزة والمواطن بالنظر إلى ما لذلك من دور فعال في محاربة الإرهاب الاسود وإفشال خططه الشريرة وعلى ان ترافق الخطوات والإجراءات الأمنية والعسكرية منظومة متكاملة من التوجهات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإعلامية وفي هذا المجال يمكن الاستفادة من دروس وعبر تجربة اقليم كوردستان الفتية الناجحة في استتباب الامن والاستقرار وبناء جسور الثقة والمصداقية المتينة المتبادلة بين الاجهزة الامنية والمواطن فيه التي كانت ولا زالت احد الاسباب الرئيسية في هذا الاستقرار والازدهار ...

3 - اما المخاوف التي تدور في مخيلة الاخوين النجيفي عن استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى هي نفسها التي كانت تراودهما عندما طرح مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية والحالية بالاغلبية في سهل نينوى وجزء من محافظة دهوك لاعتقادكما ان الهدف من المشروعين (الحكم الذاتي او استحداث المحافظة) لالحاق جزء من ارض سهل نينوى بأقليم كوردستان وهنا نؤكد ان استحداث المحافظة لشعبنا في سهل نينوى يكون ارتباطها الاداري والقانوني والمالي بحكومة العراق الاتحادية ..

ضمن العراق الديمقراطي الاتحادي الموحد وليس بأقليم كوردستان وانه ليس انفصال او تقسيم وانما تعزيز لوحدة العراق ارضا وشعبا وكأن شعبنا ليس له اي حقوق في ارض الاباء والاجداد !! وكأننا لسنا اصحاب الارض والدار !! التي عاش فيها اجدادنا عليها منذ سبعة الاف سنة مضت ... وهنا نوضح للاخوين النجيفي ايضا ان تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن قدمت طلب استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى الى الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية - الوزراء - البرلمان)  وليس الى اقليم كوردستان .. (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

ازاء ما تقدم اقول للاخوين النجيفي ان العراق اليوم ممتلىء بنيران هائلة قابلة للتفجير والاشتعال في اي لحظة وممكن ان يكون ابناء شعبنا فريسة وضحية لنتائجها اضافة لذلك لا زال وطننا مكبل بالمحاصصات القومية والدينية والمذهبية والسياسية التي لا مكان لشعبنا والمكونات الصغير فيها في ديمقراطية البحار !! كذلك يعاني بلدنا التخلف والجهل والبطالة واستشراء الفساد المالي والاداري وقيود وعقد وثقافة الماضي الشمولية ومقيد بالتوازنات الاقليمية والدولية ...

فأذا لم يحصل شعبنا على حقوقه كاملة في مناطق تواجده وفي مقدمتها استحداث المحافظة له وللمكونات القومية والدينية الصغيرة في ظل هذه الظروف والتعقيدات ليتولى ابنائهم ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق وروح العصر والحقوق الدستورية والوطنية والانسانية حتى يطمئن شعبنا على استمرار وجوده القومي والتاريخي في وطنه وعلى مستقبله فأن الاحباط والنقص والياس سيتسلل الى نفسه ليكون ضحية لنزيف الهجرة خارج العراق وهذا ما يرفضه كل مواطن عراقي يحمل حسا وانتماءا وطنيا حقيقيا وصادقا بصرف النظر عن الدين والقومية او الانتماء السياسي لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح وجزء اساسي من نسيجه الاجتماعي المنوع ...

في كل الاحوال المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والدستورية والقانونية في ارغام ابناء شعبنا من الموظفين في الموصل على طلب النقل او ترك الوظيفة يتحملها محافظ نينوى السيد (اثيل النجيفي) واعضاء مجلس المحافظة وكافة المسؤولين الاداريين كل في دائرته ؟ كذلك يتحملون مسؤولية دماء شهداء ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الزكية التي سكبت في محافظة نينوى واستهداف مقدساته خلال فترة سلطتهم ؟ بالاضافة الى استمرار تهجيرهم جهارا نهارا من المحافظة ثم لماذا لم ينفذ السيد المحافظ ومجلس المحافظة وعودهم في حماية ابناء شعبنا ومقدساته ؟ الى متى يبقى شعبنا مستهدف في الموصل ؟ الجواب لدى السيد المحافظ ومجلس المحافظة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,535460.msg5356802.html#msg5356802

http://www.almawsil.com/vb/showthread.php?t=78557

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,534828.0.html


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com

322
(استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى من صلاحيات رئيس الجمهورية وليس البرلمان) ج1
--------------
اصبح مطلب استحداث محافظة  لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى مطلبا شعبيا وليس حزبيا فحسب هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر مؤخرا وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و23% ترفضها او تتحفظ عليها 7% لا تعرف شىء عن المشروع (للاطلاع الرابط الاول ادناه) حيث احتدم الجدل والنقاش هذه الايام بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بشكل خاص بين مؤيد وهم الاغلبية ومعارض او متحفظ وهم الاقلية بخصوص موضوع استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني ...

والتي طالبت بها قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الممثل الشرعي والديمقراطي لشعبنا من الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية والوزراء والبرلمان) منذ عدة اشهرعلما ان ان تجمع تنظيماتنا السياسية يمثل ارادة اربعة عشر تنظيم ومؤسسة ومنظمة لابناء شعبنا في الوطن يمثلون الشرعية الديمقراطية المنتخبة لشعبنا والتي لا يعلو عليها صوت اخر حيث لهم كافة مقاعد برلماني العراق واقليم كوردستان وعددها عشرة مقاعد ولهم وزيران في حكومتي العراق واقليم كوردستان ولهم كافة مقاعد اعضاء مجالس المحافظات في بغداد والبصرة والموصل وكركوك ماذا بعد ؟ اما من يدعي الوصاية والابوة على شعبنا بدون وجه حق زورا وبهتانا ماذا لديه ليتحدث بأسم شعبنا عليه ان ينتظر الانتخابات القادمة ليتنافس على المقاعد اعلاه ديمقراطيا ويفوز بقسم منها ثم يتحدث بأسم شعبنا لذلك عليه اليوم احترام ارادة الناخبين والممارسة الديمقراطية والممثلين الشرعين له ...

1 - محافظات العراق تاريخيا وزيادة السكان :
--------
عند تأسيس الدولة العراقية 1921 كان العراق متكون من ثلاث (ولايات) عثمانية (محافظات) وهي بغداد والموصل والبصرة وعدد سكان العراق كان يقدر بثلاثة ملايين نسمة وبعد التوسع الطبيعي في زيادة السكان أصبحت المحافظات العراقية 14 محافظة عام 1958 للسكان البالغ عددهم ثمانية ملايين نسمة تقريباً وهكذا فأن الزيادة في السكان تتطلب خدمات ادارية وامنية واقتصادية واجتماعية واستثمارية وصحية وتعليمية وعمرانية وسكن وغيرها

وفي سبعينيات القرن الماضي أصبح عدد نفوس العراق بحدود 12 مليون نسمة وعدد  المحافظات العراقية 18 محافظة بعد ان تم استحداث اربعة محافظات هي (كربلاء والسماوة ودهوك وصلاح الدين) واليوم  في عام 2011 لا زال عدد المحافظات العراقية  18 محافظة وعدد نفوس العراق اكثر من ثلاثون مليون نسمة فتصور الحالة عزيزي القارىء الكريم كيف ستكون الخدمات الادارية والامنية والحياة الاقتصادية والاجتماعية والصحية والتعليمية والسكن والكهرباء والماء وغيرها ؟ بشكل خاص في المحافظات المكتظة بالسكان والمترامية الاطراف في المساحة مثل البصرة والموصل وكركوك وصلاح الدين ...

ثم  لماذا كل هذا التأخير في استحداث المحافظات الجديدة ؟ ولمصلحة مَنْ ؟ وما الضرر فيه ؟ طالما يعتبر ذلك استمرارا لتعزيز وحدة العراق ارضا وشعبا علما في العراق اليوم مطالبات بأستحداث خمسة محافظات جديدة في كل من (الزبير) و (القرنة) في محافظة البصرة و(سهل نينوى) و (تلعفر) في محافظة نينوى و(طوز خورماتو) في محافظة صلاح الدين وجدير بالاشارة هنا ان دولة  مثل الاردن عدد نفوسها ستة ملايين نسمة في احصاء 2010 وفيها 12 محافظة والجزائر36 مليون نسمة فيها اليوم 48 محافظة وتايلند عدد نفوسها 66 مليون عدد محافظاتها 74 محافظة فأذا ما تم مقارنة الحالة العراقية من حيث المحافظات بهذه الدول ستجد هناك خلل ونقص واضح في عدد المحافظات قياسا بعدد السكان والمساحة ...


2 - لماذا المطالبة بأستحداث محافظات جديدة ؟
---------
ان المطالبة بأستحداث محافظات جديدة في العراق في مناطق الزبير والقرنة وسهل نينوى وتلعفر وطوز خورماتو وغيرها حق طبيعي مشروع للشعب العراقي كأجراء اداري تكفله اكثر من احدى عشرة مادة دستورية في دستور العراق الفيدرالي وقانون المحافظات بهدف تطوير مناطقها بكافة مدنها وقراها امنيا واقتصاديا وصحيا وخدميا واجتماعيا وتعليميا واداريا حيث بسبب سياسة الانظمة السابقة والحالية اصبحت بعض مناطق العراق شبه مهملة وتفتقرالى المشاريع الصناعية والزراعية والسياحية والعمرانية والخدمية وغيرها وبشكل خاص منطقة سهل نينوى ...

مما سبب في تأخر نمو وتطور وتقدم وازدهار بعض هذه المناطق بشكل طبيعي مقارنة مع المناطق الاخرى من العراق او اقليم كوردستان حيث ساهم ذلك في زيادة الهجرة بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل خاص الى المناطق الاخرى من العراق او اقليم كوردستان او الى خارج العراق بسبب هذه الاوضاع المزرية والخدمات البائسة والعمليات الارهابية وتداعياتها وتفشي البطالة والفساد المالي والاداري اضافة التى التهديد والترهيب ...

ان تاريخ العراق العريق في التعايش السلمي والسلم الاهلي والاجتماعي بين كل مكوناته القومية والدينية والسياسية وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المكون الاساسي في هذا النسيج تاريخيا وقوميا ودينيا وبهدف المحافظة على التركيبة السكانية الاصيلة والمنوعة للوطن لتزدهر وتنمو وتنتعش بشكل طبيعي وبدون قوانين جائرة وتدخل عنصري سافر وظالم وتغير ديمغرافي مرفوض نرى ان تتخذ الدولة الاجراءات اللازمة لاستحداث محافظات جديدة وفقا لارادة ابناء هذه المناطق بعيدا عن سياسة الاقصاء والتهميس والوصاية للانظمة الفاسدة والدكتاتورية التي تعاقبت على بغداد سابقا حيث ولت الى غير رجعة ...

3 - استحداث المحافظات هل يقع ضمن صلاحيات رئيس الجمهورية ؟
--------
الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يعتقدون ان مشروع استحداث محافظة جديدة يجب ان يمرر من خلال برلمان العراق الاتحادي وان يتم التصويت عليه بالاغلبية لكن في واقع الحال ان استحداث محافظة جديدة يتم بمرسوم جمهوري ويقع ضمن صلاحيات السيد رئيس الجمهورية استنادا لقانون المحافظات والصلاحيات المخولة له بموجب الدستور بأعتبار ان ذلك اجراء اداري عادي ...

الهدف منه تقديم افضل الخدمات وتحسين الحياة الاقتصادية والصحية والتعليمية والادارية لابناء المحافظة المستحدثة ضمن العراق الديمقراطي الاتحادي الموحد وان الموضوع ليس انقساما او انفصالا كما يحلو للبعض تسميته انطلاقا من مفاهيم العهد البائد مع ذلك ان مثل هذا المرسوم يحتاج الى توافق سياسي بين الكتل السياسية المختلفة  في العراق لان سياسة العراق الحالية توافقية بين هذه الكتل وفق نظام المحاصصة المقيت ويمكن ان تلجأ الدولة في بعض الاحيان لاجراء استفتاء ديمقراطي لسكان المناطق التي تطالب بأستحداث محافظة جديدة للوقوف على رأي الاغلبية رغم ان الحقوق المشروعة للشعب لا تحتاج اليوم الى استفتاء شعبي او ديمقراطي لانها مقررة بموجب الدستور الذي يمثل ارادة الاغلبية اضافة للقوانين المرعية الاخرى ... انتهى الجزء الاول ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,530581.0.html

  


                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                    مشيكان
                                         antwanprince@yahoo.com
      

 

323
(حركة تجمع السريان المستقل تنعي والدة الاستاذ انور متي هداية رئيس الهيئة التنفيذية للحركة)
------------------------------
بمزيد من الحزن والالم تنعي حركة تجمع السريان المستقل المرحومة (هدية حنا عبد الرحيم) والدة الاستاذ (انور متي هداية) رئيس الهيئة التنفيذية للحركة التي انتقلت الى الاخدار السماوية بتاريخ 3 - 9 - 2011 عن عمر ناهز 81 سنة في مدينة بغديدا وهي والدة كل من (الاخوان خضر ونمرود وهيثم وانور والاخوات تريزيا وحبيبة وزكية متي هداية) علما ان عائلة واقرباء المرحومة يتقبلون التعازي في قاعة كنيسة مار يوحنا في مدينة بغديدا اعتبارا من 3 - 9 - 2011 ولمدة ثلاثة ايام من الساعة التاسعة صباحا لغاية الثانية عشرة ظهرا ومن الساعة الرابعة مساءا لغاية الساعة السابعة مساءا تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع القديسين والملائكة والشهداء والهم عائلتها الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيها يارب ونورك الدائم يشرق عليها ...


                                                                                     الهيئة التنفيذية لحركة تجمع
                                                                                         السريان المستقل

324
(حركة تجمع السريان المستقل تنعي والدة الاستاذ انور متي هداية رئيس الهيئة التنفيذية للحركة)
------------------------------
بمزيد من الحزن والالم تنعي حركة تجمع السريان المستقل المرحومة (هدية حنا عبد الرحيم) والدة الاستاذ (انور متي هداية) رئيس الهيئة التنفيذية للحركة التي انتقلت الى الاخدار السماوية بتاريخ 3 - 9 - 2011 عن عمر ناهز 81 سنة في مدينة بغديدا وهي والدة كل من (الاخوان خضر ونمرود وهيثم وانور والاخوات تريزيا وحبيبة وزكية متي هداية) علما ان عائلة واقرباء المرحومة يتقبلون التعازي في قاعة كنيسة مار يوحنا في مدينة بغديدا اعتبارا من 3 - 9 - 2011 ولمدة ثلاثة ايام من الساعة التاسعة صباحا لغاية الثانية عشرة ظهرا ومن الساعة الرابعة مساءا لغاية الساعة السابعة مساءا تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع القديسين والملائكة والشهداء والهم عائلتها الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيها يارب ونورك الدائم يشرق عليها ...


                                                                                     الهيئة التنفيذية لحركة تجمع
                                                                                         السريان المستقل

325
(قرار حذف ثلاثة اصفار من الدينار العراقي هل سيؤدي الى فوضى في الاسواق ام ماذا ؟)
----------------
كشف البنك المركزي العراقي الثلاثاء 30 - 8 - 2011 عن أن العملة العراقية الجديدة سترفع عنها ثلاثة اصفار مبيناً أنه أجرى دراسة مستفيضة انتهت الى أن رفع الاصفار سيقوي قيمة العملة العراقية وقال نائب محافظ البنك المركزي العراقي مظهر محمد صالح في حديث لـ"شفق نيوز" إن "البنك المركزي عازم على رفع ثلاثة اصفار عن العملة العراقية الجديدة وقدم مشروعها الى الحكومة ومجلس النواب وهو بانتظار قرار الحكومة ومجلس النواب" واضاف صالح أن "حذف الاصفار تعزيز لقيمة العملة العراقية وتقليل لكلفة التعامل النقدي وان العملة بوضعها الحالي يقدر حجمها اليوم بترليونات الدنانير التي تجعل من عملية التعامل النقدي ذات تكلفة عالية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

اثار اعلان عزم البنك المركزي العراقي على حذف ثلاثة أصفار من الدينار ردود أفعال واسعة ومتباينة لدى الأوساط الاقتصادية والمالية والشعبية في العراق بين مؤيد ومعارض نظراً إلى التداعيات المتوقعة على هذه الخطوة في الأسواق خصوصاً أن الأصفار التي أُضيفت إلى العملة قبل سنوات ضخمت الكتلة النقدية ومن المحتمل حدوث فوضى وإرباك في الأسواق والمصارف في حال عدم توفر الشروط والإمكانات المطلوبة لتنفيذ مثل هذا القرار الذي يهدف الى التخلص من الكتلة الورقية الهائلة المتعامل بها والتي أدت الى مشاكل في التعاملات التجارية والمصرفية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

لغرض رفع سعر صرف الدينار العراقي اقتصاديا وماليا هنالك جملة من الاجراءات والتدابير الاقتصادية والمالية يمكن اتخاذها من الناحية المبدئية طريقها طويل وشاق يفضي إلى نتائج اقتصادية إيجابية وطيبة تتمثل بالمؤشرات النقدية والمالية والتجارية والسياسية والامنية وهي حجم الاحتياطيات النقدية وثقل الديون الخارجية ومركز الميزان التجاري وميزان المدفوعات والميزانية العامة ونسبة التضخم ومستوى الاستثمارات وحجم الإنتاج الزراعي والصناعي وتدخل السلطات النقدية والظروف الأمنية وأسعار صرف العملات الرئيسية ...

ان عملية حذف الأصفار من الدينار العراقي لن تعالج الأزمة الاقتصادية التي يعاني منها اقتصاد العراق احادي الجانب الذي يعتمد على النفط بشكل اساسي وفي مقدمتها تدني مستوى المعاشي واستشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مفاصل الدولة وضعف الانتاج الصناعي والزراعي وكذلك استفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة اضافة لتردي الاوضاع الامنية وسوء الخدمات ونقص التموينية وقضم الحريات والديمقراطية وهضم حقوق المرأة والانسان واستمرار نظام المحاصصة وغياب القانون ومبدء المواطنة ان مثل هذه الظروف الصعبة المحيطة بشعبنا العراقي اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية بسببها لا يمكن الحديث عن اقتصاد متين ودينار متعافي بدون معطيات اقتصادية ومالية حقيقية وفقا للمؤشرات الاقتصادية الدولية لذلك يجب العمل على تحقيق المعادلة الاقتصادية التي اثبتت صحتها وهي (أن قوة العملة تتأتى من قوة الاقتصاد) لا من عدد وحدات النقد الأجنبي المعادل لها ...

وفي هذا الجانب هناك العديد من دول العالم حذفت الأصفار مثل السودان حذف صفرين من عملته عام 2007 وبوليفيا حذفت ثلاثة أصفار من عملتها عام 2008 وحذفت كل من رومانيا وايران أربعة أصفار من عملتها عام 2005 و2011 وقامت تركيا بشطب ستة أصفار من عملتها عام 2005 وحذفت دولة زمبابوي في افريقيا عشرة اصفار من عملتها عام 2008 لكن قيمة عملة هذه الدول لم تتحسن بشكل ملموس وواضح ومؤشر التضخم المالي لم ينخفض فيها لان التضحم لم يكن سببا بل نتيجة فلم يعد لهذا الحذف فائدة تذكر والخلاصة أن حذف الأصفار من الدينار العراقي لا يختلف كثيرا عن تجارب هذه الدول التي لم ينفع حذف الاصفار من عملتها في رفع قيمة عملتها او تخفيف التضخم المالي فيها ...

وحذف الاصفار حاله حال تعديل تغيير ألوان وصور العملة او الكتابة عليها أو اي إضافة اخرى وان جميع هذه العمليات لا تؤدي إلى تردي الوضع الاقتصادي أو إلى تحسنه على الاطلاق ونتمى على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي ان يباشرا بأتخاذ خطوات اقتصادية ومالية وسياسية وامنية فعلية على الارض تعيد لاقتصاد العراق وامنه متانته وهيبته ومناعته في اجراءات جدية وفعالة وملموسة بالتنسيق مع المنظمات والهيئات الدولية المتخصصة والمهنية في المجال المالي والاقتصادي حيث ان موضوع حذف الاصفار ترقيعي واجراء اصلاحي هيكلي لا جدوى منه ولا يعالج هموم الاقتصاد العراقي المتعب وما يعانيه شعبنا العراقي المجروح من صعوبات وتعقيدات حياتية يومية والذي لا زال يتحمل سنوات العجاف الصعبة بمرارة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,530947.0.html
 

                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                    مشيكان
                                         antwanprince@yahoo.com
 




 




326
(عتاب من مواطن عراقي مسيحي للسيد اسامة النجيفي)
-----------
القاسم المشترك الأساسي لمعظم تصريحات السيد (اسامة النجيفي) رئيس برلمان العراق الاتحادي الحالي تنحصر تقريبا في شؤون قائمته (العراقيون) او كتلته (العراقية) او للمكون السني الذي ينتمي اليه او لمحافظة نينوى وحدودها بأعتباره ابن المحافظة واخوه حاليا محافظا لها حيث لا جديد عنده الا القليل وسمعنا الكثير منها قبل سنوات عندما كان عضوا في مجلس النواب العراقي اما اخر تصريح له فكان خلال لقائه في بغداد مع وفد يمثل مسيحيي محافظة نينوى بتاريخ 16 - 8 - 2011 حيث قال (حدود محافظة نينوى خط أحمر !!) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) لماذا ؟ وكأن اراضي المحافظة برمتها تعود رقبتها وملكيتها له شخصيا وانه المدافع الوحيد عن اسوارها اليست هذه نوع من المزايدة والتعصب ام ماذا ؟ ...

وهنا جدير بالاشارة ان السيد (اسامة النجيفي) خلال زيارته الاخيرة الى امريكا التقى بأبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ولاية مشيكان الامريكية بشكل مستقل وخاص بتاريخ 24 - 6 - 2011 وكنت شخصيا من بين الحضور حيث قال سيادته (احذر المسيحيون من المطالبة بمنطقة خاصة لهم في سهل نينوى !! ولم يقل محافظة للاقليات في سهل نينوى !! واضاف ان مثل هذا المشروع الغاية منه تجميع المسيحيون ثم تصفيتهم على مراحل حيث سيكونون بين المطرقة والسندان !! وضحية لصراع حاصل وسيحصل في المستقبل !! اقول لكم ان الهدف من المشروع هو لاستقطاع جزء من اراضي سهل نينوى لصالح اقليم كوردستان !! واضاف اقدم نصيحة ان تتمسكوا بكل ارض العراق لانكم ستكونون الضحايا ويتم استئصالكم من ارض العراق ...!!) ...
 
وبعدها صرح سيادته ايضا من العاصمة البلجيكية بروكسل بتاريخ 13 - 7 - 2011 في تصريح خاص لموقع عنكاوا الموقر قائلا (رئاسة البرلمان لم تستلم اي بيان يتعلق بأستحداث محافظة للاقليات ... فقط سمعنا تصريحات أعلامية !!) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وجاء رد تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن على التصريح المذكور بشأن مطلب استحداث المحافظة في بعض اجزاء سهل نينوى واضحا وصريحا مفاده أن وفدا رفيعا من قيادة تنظيماتنا السياسية قدمت مذكرة لسيادته في بغداد بتاريخ 4 - 5 - 2011 (للاطلاع على رد تنظيماتنا الرابط الثالث ادناه) ...

ان عتابي على الرجل لكونه رئيس السلطة التشريعية الاول في كل العراق ويفترض ان يمثل كل العراقيين من ابعد قمة جبل في زاخو الى الى اخر ذرة رمل في الفاو بصرف النظر عن الانتماء الديني والقومي والمذهبي والسياسي ويقف على مسافة واحدة من الجميع واني اشعر ان الرجل لم ينصف شعبنا وتنظيماته بهدف ضمان حقوقنا المشروعة في الوطن حيث ان اغلب تصريحاته يفوح منها رائحة الاقصاء والتهميش والتشدد القومي والديني وفيها املاءات ووصاية ووعود شبعنا منها شعبنا اليوم في الوطن والمهجر يريد اعمالا وافعالا على الارض وصولا الى حقوقنا المشروعة والتي كفلها الدستور الاتحادي ...

لاننا ابناء العراق الاصلاء ويعرفنا القاصي والداني ولنا تنظيماتنا ومؤسساتنا  في الوطن والمهجر والتي تعبر عن تطلعات وطموحات شعبنا في الوطن اني الوم واعاتب الرجل حيث لو كانت تصريحاته صادرة من شخص عادي أو سياسي من الدرجة الثانية والثالثة وليس مسؤول بمرتبته لكان الامر هينا وسهلا اما ان تصدر من رأس الهرم التشريعي في العراق والذي يمثله السيد النجيفي فالموضوع له شأن اخر لانه يمثل ثقلاً مهما وملحوظاً في العملية السياسية فهو قيادي بارز في كتلة "العراقية" وتنظيمه السياسي في الكتلة حاز على 20 مقعداً في البرلمان وهو رئيس البرلمان العراقي الاتحادي وبالتالي يمثل شريحة واسعة من الشعب ولذلك من حق ابناء شعبنا ان يبدوا استغرابهم ودهشتهم لتصريحاته التي تخص شعبنا وحقوقه تصريحا او تلميحا ...
 
ونذكر السيد اسامة النجيفي ان استحداث محافظة للمكونات القومية والدينية وبضمنهم شعبنا الذي يمثل الاغلبية في هذه المنطقة في بعض اجزاء سهل نينوى (الحمدانية وتلكيف وبعشيقة) على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني يعتبر حق دستوري ومطلب شعبي وحقوق تاريخية وتعرف اسباب الطلب جيدا ونعلمكم في السبعينات من القرن الماضي تم استحداث محافظتي دهوك وصلاح الدين اداريا واللتان كانتا تابعتين الى محافظتي نينوى وبغداد والمواطنون من كل الالوان والاطياف يعيشون فيهما بسلام ومحبة وتأخي وعيش مشترك من دون اي مشاكل او تعقيدات او احتقان واليوم في العراق الجديد بعد 2003 هناك مطالبات بأستحداث خمسة محافظات جديدة في الزبير والقرنة في محافظة البصرة وسهل نينوى وتلعفر في نينوى وطوز خورماتو في محافظة صلاح الدين (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ما الغريب في ذلك طالما تكون ضمن خيمة الوطن الواحد لماذا تستكثر على المكونات القومية والدينية التي تتعايش بمودة وسلام في سهل نينوى مثل هذا الطلب المشروع  ؟ ...

شعبنا منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 تعرض للظلم والاضطهاد القومي والديني حيث كانت السلطات المتعاقبة فيه تحكم العراق بالنهج الدكتاتوري الطائفي والعنصري الفاسد غير المعلن وتعامل معظم مكوناته القومية والدينية الصغيرة كمواطنين من الدرجة الثانية والثالثة مع إنكارها الشديد لحقوقها القومية والدينية المشروعة فتقمع بشدة كل من يشكو ولو همساً ضد التمييز الطائفي والعنصري والسياسي او يطالب بحقوقه المشروعة مثلما حصل لشعبنا في مذبحة سميل عام 1933 عند المطالبة بحقوقه على يد السلطات الملكية والتي راح ضحيتها اكثر من 5000 شهيد من ابناء شعبنا الابرياء (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) إلى أن انفجر البركان بعد سقوط حكم البعث عام 2003 ولما جاءت الديمقراطية فجأة وبجرعة عالية راح كل مكون مظلوم يصرخ أين حقي ؟ فصار الناس أحراراً في التعبير عن أفكارهم والمطالبة بحقوقهم المشروعة في وطنهم بسبب الحرمان والاضطهاد والظلم الواقع عليهم لعشرات السنين العجاف ...
 
وهنا جدير بالاشارة ان نقول للسيد النجيفي ان رئيس كتلة دولة القانون النيابية الشيخ (خالد العطية) كتلة (السيد رئيس الوزراء نوري المالكي في البرلمان) قال خلال استقباله وفدا قياديا من تنظيمات شعبنا السياسية في بغداد بتاريخ 16 - 8 - 2011 (بأنه يؤيد مطلب استحداث محافظة في بعض اجزاء من سهل نينوى وهو حق مشروع ودستوري مشيرا إلى أن استحداث هذه المحافظة سيؤدي إلى ازدهار وتطوير المنطقة التي عانت وتعاني الكثير من التهميش والإهمال طيلة الفترة الماضية وإن استحداث المحافظة فيها لا يؤثر على وحدة العراق بأي شكل من الأشكال بل يزيد من الثقة لدى المكونات الأصيلة فيها لغرض بقائهم على أرض الوطن وعدم التفكير بالهجرة إلى أرض الشتات حيث أبدى فضيلة الشيخ العطية استعداده لدعم هذا المشروع ...)  (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

وكذلك ايد حزب الدعوة الإسلامي مشروع استحداث محافظة في اجزاء من اراضي سهل نينوى جاء ذلك خلال استقبال اعضاء قيادة الحزب المذكور لوفد قيادة تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا بتاريخ 17 - 8 - 2011 (للاطلاع الرابط السابع ادناه) مؤكدا دعمهم الكامل لهذا المشروع لأنه حق مشروع ومطلب دستوري هذه الروحية التي نبي ونطور بها العراق الجديد الديمقراطي التعددي الفيدرالي الموحد ..

نطالب السيد رئيس البرلمان الاتحادي ان تكون تصريحاته منصفة وشمولية وغير متشنجة ومستعجلة وضيقة تصب في مصلحة الوطن ومصلحة كل العراقيين فيه اولا واخيرا دون تميز او تفرقة ورعاية المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل خاص الحلقة الاضعف فيه ومنها شعبنا والتي تعرض ويتعرض للقتل والظلم والتهجير والتهميش السياسي وكذلك نأمل ان تتضمن تصريحاته موضوعات تأخير اصدار التشريعات المهمة من قبل البرلمان الذي يترأسه والتي لها علاقة بحياة المواطن وكذلك موضوعات تردي الاوضاع الامنية والفساد المالي والاداري المستشري في مفاصل الدولة ونقص الخدمات وضعف كفاءة البطاقة التموينية واستفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة وعدم وجود فرص العمل واستمرار نظام المحاصصة المقيت تحت ثوب الشراكة وغياب القانون ومبدء المواطنة وتحسين المستوى المعاشي للمواطن وتعديل قانون العمل والرعاية الاجتماعية والتدخل لمعالجة وتسوية المشاكل بين قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية في محافظة نينوى وتسريع تنفيذ المادة 140 من الدستور بشأن المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراقية واقليم كوردستان ...

اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية المحيطة بالوطن والتصدي بحزم لقوى الإرهاب والتطرف والعصابات والتخريب وإعادة الحياة الطبيعية إلى البلاد عبر مواصلة بناء الجيش والشرطة والأجهزة الأمنية على أسس المهنية والكفاءة والنزاهة والإخلاص للوطن ولا يمكن الحديث عن بناء دولة القانون والمؤسسات وتوطيدها وترسيخها مع وجود المليشيات والاجنحة المسلحة للاحزاب السياسية الكبيرة كذلك لا بد من تفعيل شعار حصر السلاح بيد الدولة والمؤسسات المخولة قانونا لبناء تجربته الديمقراطية الوليدة على اسس سليمة وليس الاستمرار بالتصريحات الانتقائية التي لا تمثل كل ابناء الشعب العراقي ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,528466.msg5313078.html#msg5313078

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,520585.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=521536.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,528405.0.html00000

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,526181.0.html
 
 http://www.aknews.com/ar/aknews/4/216640/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,528648.0.html

                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

327
(جرحك يا سميل بعد 78 سنة لا زال غائرا وينزف)
---------------
يحتفي شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في الوطن والمهجر بيوم الشهيد في السابع من آب من كل عام مستحضرا المواجع والمأسات والويلات التي تعرض لها في مجزرة مدينة سميل عام 1933 في محافظة دهوك التي ما زالت احداثها حية وماثلة في ذاكرة وضمير كل فرد من أبناء شعبنا في الوطن والمهجر حيث دارت رحى مطحنة بشرية حقيقية معاصرة بحق ابناء شعبنا وفق منطق الزمن الغابر وسقط اكثر من خمسة الآلاف شهيد من المسالمين الأبرياء منهم ضحية للحقد والعنصرية والتميز في اليوم المذكور إثر مهاجمتهم من قبل الجيش العراقي بقيادة المجرم السفاح بكر صدقي بمنتهى الوحشية والهمجية والفاشية وذلك عقابا لشعبنا على مطالبه السلمية المشروعة في حقوقه القومية والتاريخية والدينية والانسانية والوطنية في ارض الاباء والاجداد ...

واليوم تتزامن ذكرى مجزرة سميل مع تفجير كنيسة العائلة المقدسة في محافظة كركوك والمحاولة الفاشلة لتفجير كنيستين اخرتين فيها (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وتنفيذ اجزاء من المخطط التأمري المفضوح الذي يستهدف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بهدف تطويعه وتركيعه وتهجره وافراغ العراق منه حيث صار يذبح يوميا امام انظار الحكومة والبرلمان العراقيين ولم نسمع منهما غير كلمات العزاء والاستنكار بدون اعمال فعلية على الارض رغم تكثيف الجهود المبذولة من قبل تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن لدفع الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية العراقية الكبيرة للاستجابة لمطاليبها وحقوقنا المشروعة في الوطن وفي مقدمتها استحداث المحافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها لتحميلهم المسؤولية القانونية والسياسية والأخلاقية تجاه شعبنا ...

وفي الوقت الذي نحيي فيه ذكرى مجزرة سميل فإننا ندين بشدة استمرار عمليات القتل والتطهير القومي والديني وعمليات التهجير المنظمة ضد أبناء شعبنا في الوطن والتي تقوم بها قوى الإرهاب الظلامي والتطرف والعصابات الاجرامية ونطالب الحكومة العراقية بحمايته وضمان حقوقنا كاملة كشريك اساسي في وطنه وهنا لابد من الاشارة إن إحياء يوم الشهيد لشعبنا هو تأكيد على البعد القومي لهذه المناسبة الخالدة فدماء وتضحيات شهدائنا في سميل وقبلها وبعدها توحدنا وتجمعنا حول القيم والمبادىء والاهداف التي ضحوا من أجلها حفاظا على هويتنا القومية والتاريخية والدينية والوطنية والانسانية وحقنا في الوجود والحرية وهذا يجب أن يحفزنا للمزيد من العمل والعطاء والتفاني بنكران ذات نحو ترسيخ التعاون والتفاهم والتقارب بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر من أجل تعزيز وجودنا وتحقيق تطلعاتنا القومية المشروعة ...

 وشعبنا على طول تاريخه المشرف يرفض وينبذ ثقافة التعصب والعنف والإقصاء والتهميش ويتمسك بقيم العيش المشترك وتكريس ثقافة الاعتذار والصفح والغفران والتسامح وقبول الآخر كأساس لبناء مجتمعات متحضرة تسودها علاقات الأخوة والشراكة الحقيقية والعيش المشترك ...

في يوم شهيد شعبنا لا نلتقي لنتبادل العزاءات ومشاعر الأسى والحزن والالم فحسب ولكننا نقف أمام واجب مكين في الأنفس يتحدث عن آليات إعادة الحقوق وإنصاف الأحياء من ابناء شعبنا في الوطن بوقف دوران مطحنة الإبادة والمحرقة (الهلوكوست) وتدوير عجلات العلاقات الأخوية والحقوق والواجبات لاننا لا نريد بعد اليوم ان نبقى مضطهدين ومظلومين ومعرضين للتهجير القسري في وطننا ونعيش فقط لاشباع بطوننا نريد ان نكون اسيادا على انفسنا واحرارا في شؤوننا وشركاء حقيقين في وطننا بالحصول على كامل حقوفنا او نموت بكرامة وكبرياء للدفاع عن وجودنا ومصيرنا واهدافنا ووحدتنا حيث حتى العصافير تدافع عن اعشاشها وبيوتها والذي من اجله استشهد شهداء سميل وكل شهداء شعبنا لانه طريق الخلاص الوحيد ولا بديل عنه لانقاذ شعبنا من وضعه المأساوي المتردي والصعب في وطنه ...

وبهذه المناسبة المقدسة والعزيزة على قلوب ونفوس ابناء شعبنا نجدد مطالبتنا للحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي لتثبيت مأثر شهدائنا في مذبحة سميل وغيرها من الوقائع التاريخية المجيدة لشعبنا في متن ديباجة الدستور الاتحادي اسوة بكل شهداء العراق من كل الاطياف الذين جاءت الاشارة اليهم فيه بشكل واضح وصريح من دون شهدائنا ووقائعنا لماذا ؟ وكذلك نطالب بجعل يوم 7- 8 - من كل عام عيدا قوميا لابناء شعبنا بشكل اصولي وعطلة رسمية كأستحقاق وطني وتاريخي وحق دستوري وليس منه او شفقة او استعطاف من احد لاننا الابناء الاصلاء لهذا الوطن الجريح تاريخيا وشركاء اساسيين فيه اليوم ...

ياشهداء سميل وكل شهداء مسيرة شعبنا الظافرة ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية الخالدة فرحين لان ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا سوف تظل خصبه ومثمرة على مدى الدهر لتنجب بطونهم حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامة واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسنحقق احلامكم الوردية الذي من اجلهها اخترتم الشهادة والحياة الابدية مهما طال الزمن وغلت التضحيات ولن نرحل ونترك ارضنا ووطننا وان كره الكارهون ....

يارب السماوات والارض سيظل شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سميل املنا وقدوتنا ونبراسنا في الخلاص من جبروت وجور الارهاب والطغيان والاعداء رغم استمرار نزيف الدم اليوم بين ابناء شعبنا في الوطن لتحقيق اهدافنا القومية والتاريخية والدينية والوطنية والانسانية وكلنا معا ونحن إذ نحتفي بهذا اليوم الأغر نقف إجلالا لهامات الرجال والنساء والاطفال الذين سقطوا وهم يدافعون عن قضيتنا القومية ولأرواح الشهداء الإبرار التي كانت شهادتهم بمثابة الشعلة المضيئة التي تنير درب الأجيال من اجل الوجود والحرية والديمقراطية وغد مشرق ...


المجد والخلود لكافة شهداء شعبنا
المجد والخلود لشهداء الوطن والحرية في العالم

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525437.0.html


                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com





328
(تفجير كنيسة كركوك تهديد جديد لوجودنا في الوطن)
-------------------------
في صباح هذا اليوم 1 - 8 - 2011 اطلعت على الخبر الايجابي المفرح الذي اورده موقع عنكاوا الموقر حول تقديم مطرانية كركوك للكلدان مساعدات طبية وأدوية بقيمة 20 ألف دولار إلى مستشفيات المحافظة بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك لتعزيز التعايش السلمي بين المكونات القومية والدينية فيها وشعرت بأرتياح غامر لهذه المبادرة الطيبة والتي تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والدينية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) لكن صعقنا وتفاجئنا ليلا بنفس التاريخ اعلاه بخبر تفجير كنيسة العائلة المقدسة للسريان الكاثوليك في كركوك !! (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) شتان ما بينهما !! من المعروف لدى كل ابناء كركوك بكل اطيافه ان نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة كركوك والسليمانية يعتبر رمزا ورائدا ونموذجا متميزا للتعايش السلمي والامن الاهلي والاجتماعي فيها لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا استمرار الاستهداف الجبان لابناء شعبنا ومقدساته في كركوك بشكل خاص وبعض المناطق الاخرى من الوطن وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :
 
1 -  رسالة الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ارض الاباء والاجداد الذي ثخنت جراحه بالدم هي واحدة فالمخطط الذي يستهدف استئصاله وقلعه وافراغه من وطنه اصبحت معالمه واضحة ومكشوفة كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر وابناء شعبنا ضيوف في وطنهم وانهم لوحدهم لهم حق التملك والعيش على ارضه ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين واليوم شركاء اساسيين فيه كيف سيستطيع نيافة المطران ساكو وشعبنا التعامل مع امثال هولاء الناس الذين يملكون العضلات والقوة بدلا من العقل والحكمة ؟ واصحاب الرؤوس الخاوية وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانصاف .. وجدير بالاشارة ان المطران ساكو صرح بعد جريمة تفجير الكنيسة لوكالة (آكي) الايطالية للأنباء بتاريخ 2 - 8 - 2011 قائلا ( نشعر بأن مساعينا الرامية إلى السلام والعيش المشترك دون جدوى ....) (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) نعم التعامل مع الارهاب الاسود الذي لا دين له صعب ومعقد للغاية ....

2 - تعرض التعايش السلمي الاهلي والاجتماعي في كل العراق عدا اقليم كوردستان الى الانتهاك وذلك لانعدام شروطه في المساواة والعدالة والحقوق والواجبات وفقدان الثقة والمصداقية والاحترام في قبول الاخر فالعراق بلد يتسم بالتعددية والتنوع القومي والديني والمذهبي فعلى المستوى القومي يتوزع العراقيين بين العرب والكورد والتركمان والكلدان السريان الاشوريين وعلى المستوى الديني بين المسلمين والمسيحيين وبعض الأقليات الدينية مثل الصابئة والايزيدية وطيلة مئات ومئات من السنين تعايش العراق في ظل هذه التعددية والاجواء الاخوية الايجابية فلا يمكن موضوعيا وذاتيا إنكار وإغفال وجود هذه التعددية والتنوع فضلا عن إن كثيرا من هذه المكونات أسهمت في بناء الدولة العراقية منذ عام 1921 ولغاية اليوم وبشكل خاص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

اما سبب هذا الانتهاك لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة ( غير المسلمة ) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت بعض التنظيمات الارهابية المتطرفة من رفع وتوزريع ونشر بعض الشعارات والنداءات والافكار التي تغذي هذه الثقافة اضافة لتدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة وتأخير تنفيذ المادة 140 من دستور العراق الاتحادي الخاص بالمناطق المتنازع عليها بين الحكومة العراقية واقليم كوردستان واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية المتطرفة والعصابات الاجرامية لبعض اجهزة الدولة المختلفة وخاصة الامنية منها بسبب نظام المحاصصة السياسية والمذهبية والقومية المقيت المطبق حاليا في العراق ..

3 - عدم جدية وقناعة الحكومة العراقية وبعض التنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة في اتخاذ الاجراءات والتدابير الازمة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته وفي مقدمتها استحداث المحافظة المقترحة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وكذلك عدم تنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية المشكلة في البرلمان الاتحادي قبل تسعة اشهر لبحث ملف استهداف شعبنا حيث تمت المصادق عليها بالاجماع من قيل البرلمان المذكور علما ان بعض هذه التوصيات كانت تنص على تشكيل امرية قوات شرطة محلية من ابناء كل منطقة وجعل شرطة حماية دور العبادة وحدة جديدة مرتبطة بوزراة الداخلية وتطويرها (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ولو نفذت هذه التوصية لربما ساهمت في الحد من استهداف شعبنا ومقدساته لكن هذا لم يتحقق لغاية اليوم من المسؤول عن هذا التأخير والمماطلة رغم ان قرارات البرلمان واجبة التنفيذ ولكن !! حيث شبع شعبنا من الوعود الوردية وكلمات التضامن المعسولة التي تصدر عن المسؤولين العراقيين للاستهلاك الاعلامي فقط ليس الا ...

4 - اما رسالتي للارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية فهي : رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا ومقدساته من تفجير وموت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة حيث سيبقى شعبنا ينشد وصوته يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائسه واديرته على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه ...

ولن يرحل ابدا .. نعم لن يرحل ابدا .. بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا وان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء والاعمال الجبانة لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون ..

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525226.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525427.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=460314.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525505.0.html

 
                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                        مشيكان
                                          antwanprince@yahoo.com


329
(ظاهرة تفوق طلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر)
---------
بوتيرة آخذة في التصاعد والازدياد سنويا يتقدم طلبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر هذه السنة بشكل خاص سباقين لاحراز المراكز المتقدمة في الكثير من المراحل الدراسية (الابتدائية والمتوسطة والثانوية والجامعية والدراسات العليا) في بعض مناطق تواجدهم وبشكل خاص في اقليم كوردستان وسهل نينوى وبعض دول المهجر وعلى مستوى نسبة النجاح عالية للبنين والبنات ان تحقيق هذه النتائج المتميزة لطلبتنا ترفع هامة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بين شركاء الوطن الى عنان السماء رغم ظروفهم الصعبة والمعقدة والظلم الواقع عليهم بعد 2003 وقبلها ...

وافتقار بلدهم لابسط الخدمات والامان والمستلزمات الادارية والفنية للمدارس وتأثير ذلك على نفسية وصحة الطلبة لكن حسب تقديري ان هذا التفوق بين صفوف طلبة ابناء شعبنا ليس مفاجئا او جديدا ولا يلفت الانتباه لأنه اصبح في حكم الثابت في الاذهان بأن طلبة ابناء شعبنا متميزون ومتفوقون ومبدعون على طول تاريخهم لانهم سليل احفاد بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور واجدادهم كان لهم دورا رائدا في نهضة العراق الحديثة بعد تأسيس الدولة العراقية 1921 في الكثير من المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والثقافية يعرفها القاصي والداني ...

وبهدف مضاعفة النشاط والأهتمام بالتحصيل العلمي والإبداع الفكري المثمر لطلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر اسوة بالطلبة المتميزين في البلدان المتقدمة لا بد من احتضان وتكريم المتفوقين والمتميزين منهم من قبل الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان ومنظمات المجتمع المدني ومؤسسات شعبنا وتجمع تنظيماتنا شعبنا السياسية بحيث يرمز هذا التكريم الى تقدير الجهود المبذوله من قبلهم لان هذه الظاهرة الايجابية بحاجة إلى فيض من التأمل والتوقف والقراءة التحليلية لمعطياتها فهي مؤشر قوي لانعكاسات مقدرة طلبة ابناء شعبنا العلمية والفكرية والاجتماعية رغم همومهم وظروفهم انهم فخر لنا جميعا .. السؤال ما الهدف من تكريمهم حتى ولو كان رمزيا ؟

1 - لتحفيز لطلاب نحو التفوق العلمي حيث أن الإحتفاء بالمجدين والمبدعين والمتميزين من المتفوقين ينشط لديهم الروح المتوقدة في استمرار التفوق ويتيح لهم فرصة التنافس الإيجابي الشريف ويحفز غيرهم للأرتقاء بمستوياتهم إلى الأفضل والاقتداء بهم وكذلك لاذكاء روح المنافسة الإيجابية بين الطلاب والطالبات من أبناء وبنات شعبنا وخصوصا في هذا الوقت بالذات حيث أصبح فيه الكثير من طلابنا لا يهتمون بالدراسة والتحصيل العلمي لاسباب عديدة لسنا بصددها الان لذلك لا بد من توفير الاجواء والمناخات المناسبة للمحافظة على هذا التألق والابداع لخدمة شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن ...

2 - لترسيخ روح الاحساس بالرعاية والإهتمام والتقدير والمسؤولية لديهم سواء كان ذلك من قبل الدولة او الاقليم او التنظيمات او المؤسسات على ما بذلوه من جهد وسهر لليالي منحهم التميز على أقرانهم وكذلك لتشجيعهم والثناء عليهم والإشادة بهم في المناسبات والاحتفالات الخاصة بشعبنا وهنا من الواجب ان نقول اضافة لتكريم الطلبة المتفوقين لا بد من تكريم الأمهات اللاتي سهرن وبذلن جل وقتهن للرعاية والمتابعة والإهتمام وكن بحق مصنعاً للطلبة المتفوقين وإعداد أمهات المستقبل الصالحات الواعيات اللاتي تتعدى اهتمامتهن القشور إلى لب الأمور فمن أبسط حقوق هؤلاء الأمهات علينا أن نقول لهن شكراً يا رمز الحب والحنان ...

وكذلك يستحق الآباء الافاضل كل التقديرعلى عطائهم المتواصل ومتابعتهم لأبنائهم وبناتهم مما أسهم في نجاحهم وتفوقهم ولا شك أن تكريم الآباء هو رمز للتقدير والوفاء وكذلك يمكن شمول بعض الأساتذه والمدرسون والمعلمون الأفاضل الذين قضوا من عمرهم سنوات طويله في التربية والتعليم وخرج من تحت أيديهم رجال ونساء مؤهلين مسلحين بسلاح العلم والمعرفة لخدمة شعبهم ووطنهم ...

إن مغزى مقترح تكريم المتفوقين من ابنائنا الطلبة هو الإحتفاظ بما وصلوا اليه من شرف العلم والمعرفة والتفوق ليتحول عملاً في المستقبل فينتفع بعلمة وينتفع به شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ووطننا


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                      مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com

 
                                                            

330
(عصابة اجرامية تقتل امرأة مسيحية في منطقة بارك السعدون ببغداد بعد مداهمة منزلها)
----------------
افادت مصادر مؤكدة وشهود عيان من بغداد بأن عصابة اجرامية قتلت اليوم الخميس 21 - 7 - 2011 الساعة الحادية عشر صباحا احدى بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في منطقة بارك السعدون قرب كنيسة ام المعونة الدائمة وتدعى المرحومة (خاتون شمعون ام غسان) وهي والدة كل من (الاخوين غسان وايفان والاخوات بشرى ويسرى وايفا ونتاشا) والفقيدة كانت في عقدها الخامس من العمر وذلك بضربها بألة حادة على رأسها حيث فارقت الحياة حالا واكد شهود العيان ان منزلها تعرض لسطو مسلح من قبل تلك العصابة وتم سرقة مصوغاتها الذهبية مع بعض المال ثم لاذو بالفرار وقد طوقت الشرطة العراقية محل الحادث بعد الجريمة بحثا عن المجرمين الاوغاد ...

وتدخل هذه الجريمة النكراء ضمن المخطط التأمري المفضوح الذي يستهدف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بهدف تطويعه وتركيعه وتهجره وافراغ العراق منه حيث صار يذبح يوميا من الوريد الى الوريد كالنعاج والطير المصعوق من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية وقد اصبح معلوما ان استمرار تنفيذ مثل هذه الجرائم الشنيعة بحق شعبنا يجري امام انظار الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة والمجتمع الدولي وهيئة الامم المتحدة من دون اي حلول ملموسة ومقنعة على الارض في الوطن لحمايته وضمان حقوقه القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة ليس منه او هبة من احد لاننا الابناء الاصلاء له وشركاء الاساسين فيه حيث شبع شعبنا من الوعود وكلمات الادانة والاستنكار من قبل المسؤولين العراقيين نريد افعالا واعمالا على الارض وليس اقولا للاستهلاك الاعلامي ...

تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته الواسعة والهم عائلتها الصبر والسلوان
والموت الزؤام و الخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش

331
(لماذا تتدخل بعض تنظيمات شعبنا في المهجر في شؤونه في الوطن ؟!)
-----------------------
نقـرأ بيـن وقـت وآخـر أسـماء أحـزاب وتنظيمـات ومؤسسات واتحادات واندية وجمعيات تحمـل أسـماء شعبنا ( الكلدانـي السـرياني الاشوري ) ترسل برقيات للمسؤولين الرسمين في الوطن او في الدول التي يعملون فيها ويصدرون بياناتها ومذكرات ورسائل ويرسلون وفودا للقاء المسؤولين في الوطن ويعقدون مؤتمـرات واجتماعات وندوات ولقاءات في أميـركا وكندا واستراليا وأوروبـا بشكل خاص وتخـرج بمقـررات وتوصيات سرعان ما يطويها الزمن وتختفي ان مثل هذه الممارسات غير المحسوبة بمسؤولية ودقة تكون احيانا محرجة لشعبنا وتنظيماته في الوطن ...

وحسب قناعتي أن مـن حقـهم أن يعقـدوا مـا يشـاءون ويقـولوا مـا يتصـورون ويصـدروا مـا يرغبـون ويرسـلوا مـن يرتـأون فالحريـة مكفولة ومصانـة ومحتـرمة بموجب كل الدساتير في العالم بشرط ان لا تتعارض وتتقاطع مع تطلعات وحقوق ومطالبات شعبنا المشروعة في الوطن وتوجهات تنظيماته الشرعية  ... وكانت اخر هذه النشاطات الرسالة التي بعث بها ما يسمى المنبر العالمي للناشطين الاشوريين المستقلين في المهجر الى رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي ورئيس مجلس النواب اسامة النجيفي (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصددها اوضح الاتي :

1 - من المتعارف عليه ديمقراطيا ان الفائزون في الانتخابات التشريعية في كل بلدان العالم يعتبرون قانونا وجماهيريا ممثلي الشعب والمتحدثين بأسمه ديمقراطيا سواء كانوا منتمين لاحزاب او مستقليين وحيث ان ممثلي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في البرلمانين (العراق الاتحادي واقليم كردستان) هم من قائمتي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وله خمسة مقاعد في البرلمانين والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ولها خمسة مقاعد ايضا وفق نتائج الانتخابات الرسمية والشرعية والديمقراطية بشهادة المنظمات الدولية والاممية والوطنية وهولاء يعتبرون ممثلي شعبنا الوحيدون في الوطن والمهجرولهم حق التحدث بأسمه والمطالبة بحقوقه القومية والتاريخية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ...

اما ان تنبري جهة او مؤسسة او تنظيم وواقعها لا يمثل الا عبارة عن هيكل اداري او تجمع افراد بعدد اصابع اليد في المهجر لا جذور او قواعد جماهيرية او مقرات تنظيمية لهم في الوطن مثل المنبر العالمي للناشطين الاشوريين المستقلين وغيره من التنظيمات للمزايدة والتحدث بأسم شعبنا وكأنه ممهورا بأسمائهم ان ذلك امر غير صحي ومقبول وهنا تكمن المفارقة والمغالطة والتناقض لان مثل هذا التنظيم لا يمثل شعبنا شرعا وديمقراطيا ورأيه يمثل رأي اعضائه في المهجر فقط ليس الا اما ابناء شعبنا الصامتون والمتمسكون بأرض الاباء والاجداد رغم كل المؤامرات والتحديات يعرفون جيدا من يمثلهم وفي نفس الوقت ان مثل هذه المحاولة غير المسؤولة تعتبر تدخل في شؤون تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن التي تتولى الدور الريادي في التعبيرعن حقوق ومطالبات شعبنا المشروعة  هذا من جهة ومن جهة اخرى يمكن ان تؤدي الى خلط الاوراق والرؤى لدى المسؤولين العراقيين واني متأكد ان مثل هذه الرسائل لا تجد غير سلة المهملات طريقا لانها لا تعبر عن ارادة شعبنا وهي غير شرعية او قانونية او موضوعية ...

2 - اذا كان المنبر المشار اليه وغيره يريدون خدمة شعبنا وحقوقه وقضيته عليهم التحرك في الدولة التي يعملون فيها تنظيميا لحشد التأييد لقضية حقوق شعبنا والظلم الواقع عليه بعد 2003 لعدم وجود قواعد حزبية ومؤازري لتنظيمهم في الوطن واذا كانت هذه التنظيمات جادة في سعيها فعلا لخدمته عليها المبادرة للتنسيق مع تجمع تنظيماتنا في الوطن حتى اذا اختلفت معهم في بعض المواقف لان الذيـن يعيشون في ارض الاباء والاجداد ويلتصقون بها رغم كل الظروف المعقدة والصعوبات المحيطة بها وحـدهم أصحـاب الحـق والقرار في تقـرير مصيرهـم وتمثيـل أنفسـهم في القضـايا التي تـتعلق بهـم ومـن يريـد مـن الموجـودين في المهجر مشـاركتهم في هـذه المهمـة عليـه أولا أن يعـود إلى الوطن ويعيـش حيـاة أهلـها الذيـن هـم فيـها في سـرائها وضرائـها وثـم يكـون مـن حقـه المشـاركة معـهم في تقـرير مصيـرهم ...

 أمـا إذا أبـى العـودة فـإن عليـه التصـرف بقـدر مـا يمليـه عليـه موقعـه وهـو تقـديم الدعـم المعنوي والمساهمة في اقامة المشاريع للمتمسـكين بالارض لتـقوية صمودهـم ورفـع شـأنهم وتحسـين حياتـهم ووضعـهم الإجتماعـي وأعمالـهم والإستـفادة مـن خيـرات أرضـهم ومياهـهم وليس بالتـدخل في الأمـور التي لا عـلاقة واقعيـة له فيـها وهـنا ينبغـي التـعلم مـن الأخطـاء التي نتجـت عـن هـذه الرسائل والمؤتـمرات والاجتماعات والكـف عـن تكـرارها لتـزداد الأخطـاء تراكمـا والأضـرار جسـامة ...

 ان استمرار هذه التنظيمات بنفس اسلوبها القديم للمطالبة بحقوق لا تتناسب مع الواقع السياسي والقومي والامني والاقتصادي والديني الجديد في العراق اضافة الى التعقيدات الاقليمية والدولية المحيطة به يوضح مدى الضحالة والسطحية السياسية والفكرية والتعصب غير المبرر لمثل هذه المطالبات غير الناضجة والمقنعة والمنطقية لان المطالبة بحقوق بعيدة عن الواقع وعن احوال شعبنا على الارض وبدون صناديق الاقتراع يشبه تعين اعضاء مجلس الاعيان ابان العهد الملكي في العراق والنفخ في قرمة مقطوعة ان مثل هذه المطالبات غير المدروسة قد تؤدي الى استفزاز شركائنا واصدقائنا وحلفائنا في العملية السياسية وتخلق نوعا من التحسس هذا من جهة ومن جهة اخرى يؤثر على سمعة ومكانة ومصداقية وشفافية قضيتنا القومية على المستوى الاممي والدولي ....

3 - اما تهجم المنبر في رسالته على الاخوة الاكراد ينم عن فهم خاطىء وموروث وحقد دفين لا مبرر له لان الشعب الكوردي والحركة التحررية الكوردية التي تقود حكومة اقليم كوردستان حاليا غير مسؤولة عن الجرائم التي اقترفت تاريخيا بحق شعبنا من قبل بعض الكورد المأجورين او المتطرفين قوميا او دينيا بتحريض من الامبراطوريتن الفارسية والعثمانية والحكومات العراقية بعد 1921...

اما اليوم وبعد 2003  نتسائل من وقف الى جانب محنة شعبنا في العراق عدا حكومة اقليم كوردستان ؟ التي احتضنته بشكل كبير ومشرف وذلك بقيامها بتوفير مستلزمات العيش الممكنة له حيث يتمتع شعبنا بحرية وسلام وامان في الاقليم ويمارس كامل طقوسه وتقاليده الدينية بكل حرية وشفافية واحترام وتم تثبيت حقوقنا القومية والدينية في مسودة دستور الاقليم لذلك تعتبر تجربة الاقليم في مد جسور الاخوة والعيش المشترك بين كل المكونات القومية والدينية دون اي تميز او تفرقة ان ذلك يدحض ويفند مثل هذه الاتهامات والمزاعم والافتراءات التي لا معنى لها لذلك ارى انه كان الاجدر بالمنبر العالمي المشار اليه اعلاه دعم مطالبة تجمع تنظيماتنا بأستحداث محافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى وبقية المطالبات لا ان يتبنو من برجهم العاجي مطالبات رومانسية تاريخية متعصبة غير واقعية لا يمكن تحقيقها في ظروف الوطن الحالية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,521310.0.html


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com

332
(مطكستا ذكرى التأسيس والتعاطي مع التحديات)
---------------------
1 - الميلاد والتأسيس :
-------
اكتب هذا المقال حيث حسب تقديري الشخصي ان عدد كبير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق خاصة الذين لا يعملون في الحقل القومي لا يعرفون الكثير عن منظمة مطكستا ومبادئها واهدافها وتاريخها ومواقفها القومية الاصيلة اضافة لظروفها الخاصة الصعبة حاليا في سوريا بعد الانتفاضة الشعبية السلمية طيب من هي منظمة مطكستا ؟ هي (المنظمة الاثورية الديمقراطية) تأسست في الخامس عشر من تموز عام 1957 في مدينة القامشلي في سوريا لم يكن التأسيس من بنات أفكار مؤسسيها فحسب ولا نتاج قرار سياسي أتخذ في التاريخ اعلاه وإنما هي المحصلة الفكرية والتنظيمية والنضالية لعقود طويلة من كفاح ابناء شعبنا وبمعنى اخر ان الفكر والأهداف والتي تشكل العمود الأساسي للمنظمة ولدت منذ فترة طويلة وقبل أن تولد مطكستا رسميا حيث كانت الولادة كنتيجة طبيعية لمخاض طويل دام عقودا من الزمن وخلاصة لرؤى وأفكار وتوجهات ونضال الرواد الاوائل من حركتنا القومية امثال (يوسف بيت هربوت) و (فريدون أتورايا) و (نعوم فائق) و (فريد نزها) و (سنحاريب بالي) و (شكري جرموقلي) وغيرهم ممن ناضلوا في سبيل الحفاظ على وحدة هوية امتنا ونيل حقوقها القومية المشروعة بعد أن عانى شعبنا شتى أنواع الاضطهاد والإقصاء والتمييز والتهجير ...

حيث شهدت أوساط شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في مختلف مناطق تواجده سلسلة من النشاطات والفعاليات القومية وحراكا فعالا وغنيا في المجالات الثقافية والاجتماعية والسياسية والفكرية للفترة من نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بسبب نضج الوعي القومي لدى شعبنا وتمت المطالبة بحقوقنا القومية والتاريخية والوطنية على يد القائد القومي (اغا بطرس) 1920 و المناضل القومي (ملك ياقو ملك اسماعيل) 1933 والقائد الشجاع البطريرك الشهيد مار (شمعون بنيامين) احد ابرز قادة امتنا في العصر الحديث لذلك يعتبر تأسيس المنظمة الآثورية الديمقراطية كأول تنظيم سياسي قومي في صفوف شعبنا تقريبا وعلى أيدي نخبة من شباب شعبنا المؤمن بوحدة شعبنا القومية ممَن تأثروا بمعاناة شعبهم وأدركوا بحسهم القومي العالي أن الحفاظ على الهوية القومية لشعبنا وبلوغ كامل حقوقه المشروعة في الوطن ورفع الغبن والحرمان والتهميش والظلم الذي لحق به لا يمكن أن يتحقق إلا بالعمل السياسي القومي المنظم من أجل وضع قضية التنوع القومي في إطارها الوطني الديمقراطي والدستوري الصحيح على أسس الشراكة الكاملة والمواطنة الحقة والعيش المشترك ...

2 - مبادى المنظمة الاساسية :
------------
تؤمن المنظمة الآثورية الديمقراطية بأننا امة واحدة وشعب واحد وتناضل من اجل الحفاظ على الوجود القومي لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري وتحقيق تطلعاته القومية المشروعة في وطنه التاريخي في بلاد مابين النهرين وان المراحل التاريخية المتعددة من حضارة شعبنا في سومرية وآكادية وبابلية وكلدانية وآشورية وآرامية وسريانية هي جميعاً تسميات قومية لها مدلولات حضارية عرف بها شعبنا وفق السياق التاريخي لكل تسمية وتؤمن المنظمة ايضا ان شعبنا له الحق بالعيش على أرض وطنه الاصلي متمتعاً بكامل حقوقه القومية والإنسانية والتاريخية بالتساوي مع كافة المكونات التي تشاركه العيش على هذه الأرض في إطار ديمقراطي يتميز بالعدالة والمساواة والحرية وسيادة القانون وتؤمن المنظمة ان اللغة السريانية هي لغة الاباء والاجداد بلهجتيها الشرقية والغربية بكل لهجاتها العامية كالسوادايا والطورانية ولهجة معلولا وجبعدين وهي احدى المقومات الاساسية لاستمرار امتنا وتعزيز وجودها القومي لذلك تؤكد دائما على اهمية الحفاظ على لغة وتراث وثقافة وتاريخ شعبنا لانها مسؤولية قومية ووطنية وإنسانية تقع على كافة تنظيمات شعبنا القومية ومؤسساتنا الثقافية في الوطن والمهجر ...  

3 - فكر المنظمة :
--------------
فكر المنظمة علمي وعملي وواقعي قابل للتطبيق في الظروف التي تعيش فيه وهو من أهم اسباب نجاحها وقوة استمراريتها وديمومتها أن وضوح الرؤية الفكرية للمنظمة وقدرتها على قراءة الوقائع والاحداث قراءة صحيحة هي التي جعلت المنظمة أن تكون قادرة على التوفيق والنجاح بأضطراد واستطاعت التعشيق والتكيف بين أهدافها القومية والوطنية دون تغليب احدهما على الاخر رغم التعقيدات والتحديات والظروف الصعبة في بلد مثل سوريا الذي يحكمه حزب شمولي يرفض الاخر حيث استطاعت المنظمة ان تحدد أهدافها القومية بسهولة وأن تطالب بها بشكل علني في ادبياتها بحيث لا تتعارض أو تتناقض مع الأهداف الوطنية وأهداف بقية الأحزاب السورية الوطنية رغم ان ذلك كان سببا في اعتقال بعض قيادي المنظمة لاكثر من مرة لاسباب سياسية وقومية دون ان يزعزع ذلك في مواقف المنظمة الثابتة والمبدئية القومية والوطنية ان هذا الثبات الفكري والمبدئي اعطى للمنظمة زخما نضاليا وشعبيا واسع النطاق في ظروف سياسية بالغة التعقيد والاحتقان ...


4 - تعاطي المنظمة مع المسألة الوطنية :
---------------
يتسم موقف المنظمة الآثورية الديمقراطية من المسألة الوطنية والانتفاضة الشعبية السلمية الحالية في سوريا بالشجاعة والمبدئية ووالوضوح حيث اعتقل عدد من قياداتها وكوادرها مؤخرا بسبب تلك المواقف المبدئية الثابتة بأعتبارها جزء من الحركة الوطنية الديمقراطية في سوريا ومنذ البداية دعمت الحراك السلمي للانتفاضة ورفضت الحلول الامنية والعسكرية ودعت الى الحوار الوطني والحلول السياسية وهذا يأتي منسجما ً مع مبادئها وبرنامجها السياسي في التعاطي مع المسألة الوطنية و الذي يرتكز على ضرورة إجراء إصلاحات سياسية شاملة وإجراء تعديلات دستورية تضمن الإنتقال إلى نظام ديمقراطي عصري بشكل سلمي و هادئ و تعمل من خلال عضويتها في إئتلاف إعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي لتحقيق هذه الأهداف إضافة إلى نيل الإعتراف الدستوري بشعبنا كشعب أصيل و ضمان كافة حقوقه ضمن إطار وحدة البلاد ...

والمنظمة على قناعة تامة بأن نيل حقوق شعبنا لا يمكن أن يتم بمعزل عن حلّ وطني ديمقراطي شامل يحظى برضا و قبول كافة شركاء الوطن حيث تؤكد المنظمة في خطاباتها على أهمية الحفاظ على سلمية الانتفاضة ونبذ وإدانة كل أشكال العنف أيّا كانت الجهات التي تقف وراءه وتدعم وتساندها بدون أية مواربة حتى تحقيق غاياتها النبيلة في الحرية والديمقراطية ودعت شعبنا للمساهمة الفاعلة في عملية التغيير الديمقراطي السلمي وصولا لبناء نظام ديمقراطي علماني الذي يعتبر الضمانة الحقيقية والاكيدة للاستقرار والشراكة ونيل الحقوق ...

5 - علاقة المنظمة بتنظيماتنا في العراق :
----------------
تقف المنظمة على مسافة واحدة من اغلب تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية الوحدوية في العراق بشكل خاص ومنها (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا) وغيرها ولعبت المنظمة دورا رائدا ومتميزا في التقارب والتألف الذي حصل وتطور الى اتفاق لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حيث استمرت المنظمة في مساعيها الحميدة بكل مستوياتها القيادية لفترة طويلة بالتعاون والتنسيق مع الاتحاد الاشوري العالمي ومنظمة كاسكا في امريكا الى ان تم تتويجها بالاتفاق المذكور اعلاه بين تنظيماتنا لايمانها المطلق بأن الحصول على كامل حقوقنا القومية المشروعة في الوطن لا يتحقق الا بوحدة تنظيماتنا السياسية وكذلك وقفت المنظمة بكل مستوياتها وبقوة الى جانب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق في محنته بعد 2003 وما تعرض له من قتل واضطهاد وظلم وتهجير وانتصرت المنظمة لحقوقه القومية المشروعة وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة كافة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها والحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان وفقا للمادة 35 من مسودة دستور الاقليم ....
 
6 - التحديات التي تواجه المنظمة :
---------
تواجه المنظمة تحديات وصعوبات قومية ووطنية قلما يواجها أي تنظيم سياسي قومي من تنظيمات شعبنا حاليا اولها التكيف والتعشيق بين الموقف القومي والوطني في ظل ظروف سوريا المعروفة بأنفراد حزب البعث المتعصب قوميا بالسلطة وعدم اعترافه بالاخر لهذا تعمل المنظمة في ظروف سياسية واجتماعية واقتصادية وانسانية وحتى دينية صعبة للغاية يستوجب منها وطبقاً لذلك ان تحافظ  على فكرها القومي وتوازنه مع موقفها الوطني وهذه موازنة يصعب تحقيقها بسهولة حيث يتطلب تحقيقها جهود فكرية وسياسية وتنظيمية استثنائية وخاصة فإذا كان البعض يعرف الصعاب والمشاكل التي تعانيها المنظمة من تبني الفكر القومي في مجتمع طائفي متشدد فأن الكثير لا يعرف بأن العمل السياسي القومي لمنظمة لها شعبية كبيرة يعد أمراً صعباً جداً إن لم يكن مستحيلاً في ظروف أقل ما يقال عنها بأنها غير ملائمة للعمل السياسي القومي وضمان حريته أي بعبارة أخرى أن أي حزب سياسي قومي خاصة عندما تتوسع قاعدته الجماهيرية لا يمكن أن يظل فاعلاً ومؤثراً في الأحداث مع بقاءه حزباً سرياً ...

مطكستا اليوم تعتبر حزب سياسي غير مجاز في سورية لان الحكومة السورية لا تعترف بأمتنا كقومية أو مكون قومي ولأسباب متعلقة بأيديولوجية الدولة وحزب البعث ولكن في نفس الوقت تصرف النظر ولاعتبارات سياسية محلية وخارجية عن بعض نشاطات مطكستا أو الفعاليات القومية لها التي لا تتجاوز الخطوط المسموح بها سياسيا للدولة السورية لذلك تمارس مطكستا نشاطها ضمن الهامش الديمقراطي المتاح عليها أن تمتلك مواهب ومؤهلات سياسية وتجارب وخبرة في التعامل مع المسألة الوطنية ومع القوى السياسية الوطنية والقومية الأخرى وهذه المسألة التي نجحت وتوفقت فيها إلى حد كبير ومن المؤمل أن توفق أكثر في المرحلة الجديدة في سورية والتي يتطلب منها المشاركة في نتائجها المتوقعة لتحقيق أهدافها في خدمة شعبنا وامتنا ومطكستا تدرك كل هذه الأمور بشكل واعي ودقيق وتعرف بأنها ليست بالأمر الهين والسهل بل يتطلب منها جهود استثنائية نادرة لتجاوز تحديات المرحلة وتعقيداتها ...

7 - ختاما مع التهنئة :
---------
وختاما ولمناسبة الذكرى الرابعة والخمسون لتأسيس المنظمة اتقدم الى قيادة المنظمة بكافة مستوياتها وكوادرها وقواعدها ومؤازريها بأجمل التهاني والتبريكات آملي ان تتحول مناسبة تاسيس منظمتكم المناضلة فرصة لنيل شعبنا في سوريا حقوقه القومية والوطنية المشروعة والمرتبطة بحلّ وطني ديمقراطي شامل ينطلق من مفهوم الشراكة الوطنية الكاملة ويستند لقيم ومفاهيم العيش المشترك وبالتعاون والتنسيق مع كافة القوى القومية والوطنية والديمقراطية في سوريا مع تأكيدنا على الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في البلاد والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري باعتباره شعبا أصليا وضمان كافة حقوقه القومية والسياسية والتاريخية واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا ونتمنى لكم دوام التقدم والنجاح في خدمة قضايا شعبنا وامتنا ....


                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

333
(رد الاعتبار لمستشار رئيس مجلس النواب السابق من ابناء شعبنا ماذا يعني ؟)
----------------
بعد مرور اكثر من عام على قرار فصل واقصاء المستشار الامني لرئيس مجلس النواب السابق السيد (اياد السامرائي) المواطن (اليكس واركيس) من عمله (للاطلاع على قرار الاقصاء الرابط الثاني ادناه) وهو من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي اعادت لجنة برلمانية الاعتبار اليه قبل ايام واعادته الى عمله وهي سابقة ايجابية وطيبة في عمل مجلس النواب العراقي الحالي حيث شكل رئيس مجلس النواب السيد (اسامة النجيفي) لجنة للتحقيق في القرار المذكور واثبتت نتائج التحقيق ان الظلم والاجحاف قد وقع على المستشار اليكس من قبل السيد السامرائي لذلك الغيت كافة الاجراءات الادارية المتخذة بحق الضحية اليكس واعيد الى الخدمة الوظيفية مرفوع الرأس (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان اعادة الاعتبار بشكل رسمي واصولي للمستشار اليكس يؤكد ان قرار واجراء السيد السامرائي ضد المواطن العراقي المسيحي ظالم وباطل وينم عن نزعة شوفينية وعنصرية وطائفية وتفرقة دينية مستهجنة ومرفوضة وفي نفس الوقت كان يعتبر مخالفة دستورية وقانونية وخرق للوائح وقوانين حقوق الانسان ويتقاطع مع مبادىء التعايش السلمي والتاريخي والاخوي بين كل مكونات الشعب العراقي المنوعة دينيا وقوميا وسياسيا لان قرار الفصل لم يصدر عن القضاء بأدلة وبينات لاتهامه بالفساد المالي او التقصير الوظيفي التي يحاسب عليها القانون او قلة الكفاءة العلمية او الادارية !! وهنا نسأل السامرائي وغيره من اصحاب الفكر المتطرف والممارسة العنصرية في العراق من هم احفاد بناة حضارة وادي الرافدين في سومر واكد وبابل واشور ؟ اليس ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والذي تحول الى بقايا شعب اصيل لاسباب لسنا بصددها الان هم سكان العراق الاصلاء قبل سبعة الاف سنة ؟ ...

ثم الا يعرف السيد السامرائي ان المواطن العراقي المسيحي مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من المكونات الاخرى وقدم شهداء قرابين لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه ...

2 - ان مثل هذا القرار والاجراء التعسفي قد القى بظلاله السلبية على نفوس ابناء شعبنا في الوطن لانه صادر من المسؤول الاول في البرلمان السابق بدون وجه حق وعدل والذي يفترض ان يكون ابا وخيمة لكل العراقيين ويقف على مسافة واحدة من الجميع  دون تميز على اساس الانتماء الديني او القومي او السياسي او غيره فأي مستقبل وحقوق كان ينتظر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في وطنه !! من هولاء المسؤولين والقياديين !! وكأن المواطن المسيحي ضيفا وليس ابن العراق الاصيل وان حقوقه من الدرجة الثانية !! وان وجوده مؤقت وطارىء في وطنه !! من دون ان يتفهموا ظروفه المعقدة والصعبة ومعاناته الكبيرة في وطنه حيث الاجحاف والظلم والتهجير والتهميش والقتل واقع على شعبنا منذ مئات السنين العجاف وخاصة بعد 2003 ولغاية اليوم  اضافة الى تسويف حقوقه المشروعة ...

3 - المفارقة المهمة ان المحاكم العراقية والتي قدم السيد اليكس اعتراضه على قرار فصله الجائر امامها لم تنصفه او تنتصر له واستمرت في مماطلتها لغاية اليوم لان الموضوع تم تسيسه بنكهة عنصرية حاقدة رغم ان سمعة المحاكم العراقية تاريخيا مشهود لها بالاستقلالية والعدالة والانصاف في موضوع قراراتها والشفافية في عملها رغم ظروفها الصعبة لكن يبدو انها تأثرت بعض الشىء بنظام المحاصصة القومي والديني والسياسي المقيت والفساد الاداري المستشري في اغلب دوائر الدولة ...

4 - ان اعادة الاعتبار للمستشار اليكس يعني اعادة الاعتبار له اداريا واجتماعيا وسياسيا ووطنيا وانتصار للحق والحقيقة لذلك على الجهات المختصة في البرلمان والحكومة العراقية تعويض الموما اليه ماديا ومعنويا ونفسيا عن الاضرار التي لحقت به من جراء القرار الظالم المشار اليه اعلاه لان استمرار تواجد شعبنا في وطنه بكرامة وكبرياء ترسيخا لمبدء التعايش السلمي والسلم الاجتماعي بين كل مكونات الشعب العراقي يتطلب ضمان حقوقه القومية والوطنية والتاريخية والدينية المشروعة كاملة وليس منه او شفقة من احد والتي اتفقت عليها كافة تنظيماتنا السياسية في الوطن وفي مقدمتها المحافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وغيرها لبناء تجربة نموذجية وديمقراطية في وطن التنوع الديني والقومي والسياسي ...

5 - شكرا للسيد (اسامة النجيفي) رئيس برلمان العراق الحالي على اهتمامه بقضية المستشار اليكس تحقيقا للعدالة والانصاف وفي نفس الوقت نضع موضوع حقوق شعبنا المشار اليها في الفقرة 4 اعلاه امام سيادته حيث قدمت تنظيماتنا بصورة رسمية بالاجماع مذكرة لمقامه الكريم قبل اكثر من شهر وشعبنا في الوطن والمهجر ينتظر ويطالب بتحقيقها لاننا شركاء اساسيين في الوطن لاسقاط كل الشكوك والظنون بوعود البرلمان والحكومة والكتل السياسية الكبيرة لشعبنا وتنظيماته السياسية لان شعبنا شبع من الكلام والوعود يريد افعالا على الارض وليس اقولا وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,512963.msg5224103.html#msg5224103

http://www.nirgalgate.com/asp/v_news.asp?id=11616



                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com

334
(سماحة السيد السستاني للسفير البابوي : المسيحيون عراقيون يتمتعون بجميع الحقوق والواجبات دون تميز)
-------------------
اكد سماحة المرجع الديني الشيعي الأعلى في العراق السيد (علي الحسيني السيستاني) بتاريخ 9 - 6 - 2011 خلال استقبله في مكتبه بمدينة النجف الاشرف السفير البابوي في بغداد السيد (جيورجيو ليتغوا) قائلا (ان المسيحيين عراقيون يتمتعون بجميع الحقوق والواجبات التي يتمتع بها كافة ابناء الشعب العراقي دون تمييز ....) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) هذه ليس المرة الاولى الذي يؤكد سماحته على حقوقنا المشروعة كاملة في الوطن حيث سبق له ان قال بتاريخ 6 - 12 - 2010 لوفد من برلمان العراق الاتحادي برئاسة السيد (اسامة النجيفي) رئيس البرلمان ( ان المسيحيين مكون رئيسي من مكونات الشعب العراقي ويجب توفير الحماية له واعطاءه كافة حقوقه ...) (واستنكر سماحته استهداف المسيحيين في وطنهم كما شدد على حفظ حرمة الدم العراقي ) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

بحق اقول ان مواقف سماحة المرجع الشيعي الاعلى السيد (علي السستاني) فيها مدلولات ومعاني كثيرة خاصة انها تأتي من اعلى المراجع الدينية الشيعية في العراق حيث يحضى سماحته بالقبول والاحترام من لدن كافة مكونات الشعب العراقي الدينية والقومية والسياسية والمذهبية لانه كان ولا يزال صمام الامان في درء الفتنة الطائفية التي تهدد مستقل العراق حيث تتسم توجيهات سماحته دائما بالحكمة والموضوعية والبلاغة والعدالة والانسانية وفي نفس الوقت تعتبر توجيهاته رسالة واضحة واشارات ايجابية للسلطات العراقية الثلاثة (التشريعية والقضائية والتنفيذية) للاستجابة لحقوقنا القومية والتاريخية والسياسية والدينية المشروعة والتي عبرت عنها تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن بشكل حاسم في مطالباتها الاخيرة للرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية والوزراء والبرلمان) اضافة الى اقليم كوردستان وفي مقدمتها المحافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتنفيذ توصيات اللجنة الرلمانية وغيرها (الرابط الخامس ادناه)  ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - تأكيد الرجل على مبدء المواطنة بأعتباره الاساس في الانتماء الوطني وليس الانتماء الديني او القومي او السياسي جاء منسجما مع تطلعات وطروحات المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا خاصة اذا ما اقترن ذلك بترجمة حقيقية الى واقع ملموس من قبل الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي على الارض دستوريا وعمليا عند ذلك سيشعر ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي انهم شركاء  اساسيين في الوطن ومتساون في الحقوق والواجبات وسيضفي لديهم شعورا بالامان والطمأنينة لمستقبلهم في وطنهم لضمان حقوقهم المشروعة ويعزز حالة التعايش السلمي والاجتماعي والاخوي التي لا تزال سائدة بين مكونات الشعب العراقي بكل اطيافه وفسيفسائه المنوع رغم تكالب قوى الظلام والارهاب الاسود لفك عرى هذا التلاحم والتعايش لكنه لم ولن يفلح بكل وسائله الخسيسة التي تسللت الى المجتمع العراقي المنيع بغفلة من الزمن الردىء حيث ستبقى الحالة العراقية رائدة ومتميزة في القها وبريقها الاجتماعي والديني والسياسي والقومي رغم كل التحديات والصعوبات ...

لان التعايش السلمي والعيش المشترك يعتبر مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات بين مكونات الشعب العراقي لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور المحبة والاخوة وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقان على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لان استمرار وتطور وبقاء هذه العلاقة في ظل تنامي وتصاعد موجة الارهاب والتطرف ليست سهلة ...

 لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاع والنفوس والعقول واللجوء الى ضمان الحقوق وتحقيق العدالة والمساواة واعتماد لغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات بعيدا عن نظام المحاصصة المقيت حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خارج وطنهم ومجتمعهم ودولتهم ...


2 - ان توجيهات سماحته تؤكد الثقة المطلقة بالمواطن العراقي الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من لدن اغلب المراجع الدينية المسلمة في العراق واغلب ابناء الشعب العراقي من القوميات والاديان الاخرى الذين يكنون له كل التقدير والاحترام لانه انسان مسالم ووديع ومخلص ومتواضع ولم يحمل السلاح ضد وطنه وشعبه على طول التاريخ ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضده او ضد القوميات والاديان والاحزاب الكبيرة فيه ويمتاز بالنزاهة والكفاءة والاخلاص والشفافية والانتماء التاريخي والحضاري الى امجاد سومر واكد وبابل واشور التي علمت الدنيا بناء اول حضارة وحروف في التاريخ ولقناعته ان مسيحي العراق هم من بقايا سكان العراق الاصلاء ولمعرفته الاكيدة ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يمقت نظام المحاصصة القومي والطائفي الذي يعتبر شعبنا احد ضحاياه ...

3 -  معرفة الرجل بشكل تام بكل ما تعرض له شعبنا في وطنه بعد 2003 من حيث الحملة الشرسة الموجه ضده في مخطط مشبوه ومنظم ومتعدد الوجوه والاغراض لتطويعه وتركيعه وتهجيره وقلعه من جذوره وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته والذي يعتبر استخفافا بمبادئ وقواعد الشراكة والتأخي والاخوة والعيش التاريخي المشترك بين شعبنا وبقية المكونات في الوطن ويساهم في بروز علامات استفهام وربية وشك عن مصداقية ووعود بعض شركاء الوطن في تحقيق حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية والسياسية في وطننا وانصاف شعبنا وفق استحقاقاته الدستورية والقومية والانتخابية والديمقراطية والوطنية والدينية وليس منه او شفقة من احد وسيؤدي مثل هذا الاجحاف ايضا لزيادة الاحتقان والتشنج والتوتر والشعور بالضعف والغبن بين ابناء شعبنا في الوطن ...

وكذلك يغذي لديهم فكرة الهجرة للخارج ويعطي اشارات خاطئة ومشجعة للارهاب الاسود وقوى التطرف والعصابات الاجرامية لاستهدافه وهذا ما حصل فعليا في الجريمة الجماعية النكراء التي اقترفت ضد ابناء شعبنا من المصليين العزل في كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) واستمرار تهديدات تنظيم القاعدة الارهابي له امام انظار الحكومة والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة لذلك على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة ان تتحمل المسؤولية الدستورية والاخلاقية لضمان حقوق شعبنا كاملة لاننا شركاء اساسيين واصحاب الارض واهل الدار وليس ضيوف حيث ان شعبنا لن يترك وطنه الا على اشلائه ...

في الوقت الذي نسجل شكرنا وتقديرنا لسماحة السيد (على السستاني) لاهتمامه بشعبنا وحقوقه المشروعة في وطنه نناشد الحكومة العراقية ورئاسة البرلمان وكافة الكتل البرلمانية والسياسية الكبيرة اعتبار هذه التوجيهات اساسا للاستجابة لمطاليب وحقوق شعبنا والتي اتفقت عليها تنظيماتنا ومؤسسات شعبنا السياسية فيما يخص حقوقه المشروعة لتنفيذها بجدية وصدق لان مستقبله مرتبط بمستقبل الشعب العراقي كله وعلى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير ان ضمان حقوقنا من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان ....

 لذلك فان حصول شعبنا على حقوقه المشروعة كاملة في وطنه مؤشر يحمل في طياته تباشير الفجر الجديد للعراق الموحد الديمقراطي التعددي لينير الدروب بالمصابيح الوهاجة في عتمة سواد الليل لتفتح الابواب والشبابيك على امال واحلام الشعب العراقي كله ومنهم شعبنا لنوقد الشموع من جديد وكلنا معا نأكل من اطياب وخيرات العراق وكما يقول المثل الدارج ما اضيق العيش لولا فسحة الامل (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ... نعم نريد معالجات ديمقراطية ووطنية عادلة وشفافة ومنصفة بحيث يكون التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ومنها شعبنا ليس على اساس حجمها ووزنها السياسي والعددي وانما على اساس شراكتها في الوطن واستحقاقها التاريخي والانتخابي والوطني والقومي والديني وليس انتقاءا لاننا نريد حقوقنا كاملة غير منقوصة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,510531.msg5209810.html#msg5209810

http://www.parliament.iq/Iraqi_Council_of_Representatives.php?name=articles_ajsdyawqwqdjasdba46s7a98das6dasda7das4da6sd8asdsawewqeqw465e4qweq4wq6e4qw8eqwe4qw6eqwe4sadkj&file=showdetails&sid=3696

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,508240.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.0.html


                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان  
                                              antwanprince@yahoo.com




335
(ما هي اهم مطاليب المحتجين في العراق ومدى مشروعيتها ؟)
---------------------
لا زالت الاحتجاجات والمظاهرات السلمية المحدودة في بعض مدن العراق مستمرة منذ عدة اشهر متأثرة بتجارب تونس ومصر وليبيا واليمن اما العوامل التي تساهم في استمرارها وتبلورها وبالتالي ممكن غليان الشارع العراقي هي تردي الاوضاع الامنية وسوء الخدمات ونقص مواد البطاقة التموينية وقضم الحريات والديمقراطية وهضم حقوق المرأة والانسان وتدني مستوى المعاشي واستشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مفاصل الدولة ....

وكذلك استفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة واستمرار نظام المحاصصة المقيت تحت ثوب الشراكة وغياب القانون ومبدء المواطنة ان مثل هذه الظروف الصعبة المحيطة بشعبنا العراقي اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية ترفع من سقف مطالبات المحتجين لتعديل ظروف واوضاع الشعب العراقي نحو الافضل بعد عشرات السنين العجاف لبناء تجربته الديمقراطية الوليدة على اسس سليمة اما اهم وابرز مطالبات المحتجين فتتركز على ما يلي :

1 - المطالبة بتوفير الخدمات الاساسية للمواطن وفي مقدمتها الكهرباء والماء والصحة والتعليم ومكافحة الفساد المالي والاداري وتفعيل دور هيئة النزاهة والعدالة وتوسيع صلاحياتها ومعالجة ازمة السكن والبطالة والفقر وكذلك المطالبة بنبذ ومحاربة نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني والمذهبي واعتماد مبدأ المواطنة والاستحقاق الانتخابي الديمقراطي وسيادة الدستور والقانون وفق معايير الكفاءة والاخلاص والنزاهة في توزيع المسؤوليات والمناصب القيادية العليا والوسطى في الدولة ...

وكذلك المطالبة بأعطاء ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة الذين عانوا التهميش والاقصاء خلال الفترة الماضية حصة واولوية خاصة في توزيع المناصب ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكذلك الانتصار لحقوق المرأة وتعزيز دورها وفتح آفاق واعدة للشباب وكذلك المطالبة ببناء مؤسسات الدولة العراقية الجديدة على الاساس الوطني والديمقراطي والدستوري بعيدا عن المقايس الحزبية والمذهبية والقومية والعشائرية لتحقيق العدالة والانصاف والحق بين ابناء الشعب العراقي دون تميز او تفرقة كذلك ترسيخ الحياة الدستورية وصيانة وتوطيد الحريات والمؤسسات الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان وضمان أمن وسلامة أبناء المكونات القومية والدينية الصغيرة وحماية أماكن سكناهم ودور عبادتهم وحرياتهم الشخصية لضمان استمرار وجودهم في الوطن (للاطلاع على نزوح وهجرة 5000 عائلة من شعبنا بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة الرابط الاول ادناه) ...


2 - المطالبة بالاسراع بتنفيذ قانون تعويض المتضررين جراء العمليات الحربية والأخطاء العسكرية والعمليات الإرهابية رقم (20) لسنة 2009 الصادر عن مجلس النواب الاتحادي قبل سنتين دون تاخير حيث اغلب الشعب العراقي تضرر من الارهاب الاسود والاخطاء العسكرية للفترة من 2003 لغاية اليوم حيث يتطلب الامر زيادة المبالغ المخصصة للشهداء والجرحى وممتلكات المواطنين اسوة بالمملكة العربية السعودية التي منحت كل اسرة شهيد غرق نتيجة السيول والعواصف المناخية التي ضربت محافظة جدة مؤخرا مبلغ (مليون ريال) اي ما يعادل 270 الف دولار امريكي !! وبشكل فوري دون تأخير !! ...

بينما الشهيد العراقي المظلوم يمنح 4000 دولار فقط (اربعة الاف دولار) بموجب القانون اعلاه !! والجريح اقل من نصف هذا المبلغ !! ولم تصرف لغاية اليوم !! اليس هذه مفارقة مضحكة مبكية ام ماذا ؟ ومنحت المملكة ايضا اصحاب الممتلكات المتضررة ضعف مبالغ اضرارهم !! بينما العراقي لم يمنح لغاية كتابة هذه السطور اي تعويض عن ممتلكاته المتضررة !! رغم صدور قرار التعويض المحفوظ على الرفوف للتحنيط والحفظ بينما الفساد المالي يضرب اطنابه في الاعماق في الدولة العراقية !! لماذا لا تكون الحكومة كريمة مع شعبها اسوة بدول الخليج العربي ؟ الى متى يبقى الشعب العراقي يعاني الحرمان والحيف والجور والظلم ؟ ...

3 - المطالبة بترسيخ الأمن والاستقرار والتصدي بحزم لقوى الإرهاب والتطرف والعصابات والتخريب وإعادة الحياة الطبيعية إلى البلاد عبر مواصلة بناء الجيش والشرطة والأجهزة الأمنية على أسس المهنية والكفاءة والنزاهة والإخلاص للوطن اولا بعيدا عن المحاصصة الطائفية والقومية والحزبية الضيقة كذلك ان يصار إلى التطوير النوعي للأجهزة والمؤسسات العسكرية والامنية والارتقاء بكفاءتها وقدرتها على أداء مهامها وليس إلى التوسع الأفقي في إعدادها والسعي إلى بناء جسور الثقة والمصداقية بين تلك الأجهزة والمواطن بالنظر إلى ما لذلك من دور فعال في محاربة الإرهاب الاسود وإفشال خططه الشريرة ...

على ان ترافق الخطوات والإجراءات الأمنية والعسكرية منظومة متكاملة من التوجهات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإعلامية وفي هذا المجال يمكن الاستفادة من دروس وعبر تجربة اقليم كوردستان الفتية الناجحة في استتباب الامن والاستقرار وبناء جسور الثقة والمصداقية المتينة المتبادلة بين الاجهزة الامنية والمواطن فيه التي كانت ولا زالت احد الاسباب الرئيسية في هذا الاستقرار وينبغي التذكير بعدم إمكان الحديث عن بناء دولة القانون والمؤسسات وتوطيدها وترسيخها مع وجود المليشيات والاجنحة المسلحة للاحزاب السياسية كذلك نؤكد على ضرورة تفعيل شعار حصر السلاح بيد الدولة والمؤسسات المخولة قانونا وبناء وتجهيز القوات المسلحة للدفاع عن الوطن بعيدا عن التحزب والولاءات الحزبية والقومية والطائفية والدينية لاستلام الملف الامني كاملا بروحية وطنية استعدادا لانسحاب القوات الامريكية وفقا للاتفاقية الامنية ...

4 - المطالبة بمكافحة التفاوت والتهميش الاجتماعيين لبعض فئات المجتمع وبشكل خاص اصحاب الدخول المحدودة والفقراء عبر بناء شبكة الضمان الاجتماعي وتطويرها ودعم وتحسين البطاقة التموينية وليس التفكير بألغائها (للاطلاع على توجهات الحكومة العراقية حول البطاقة التموينية الرابط الثاني ادناه) كذلك المطالبة بوضع برامج ملموسة لتوفير فرص عمل جديدة ومناسبة برواتب مجزية اقتصاديا للعاطلين عن العمل وتوفير ضمانات العيش الكريم للموظفين والمتقاعدين بوضع سلم جديد للرواتب يؤمـّن تقليص الهوة بين رواتب ذوي الدرجات العليا والدرجات الدنيا وإعادة الاعتبار لضحايا الاضطهاد خلال الحقب السابقة المختلفة عبر إنصاف المفصولين السياسيين وعوائل شهداء وضحايا النظام السابق ومن سبقهم شهداء وضحايا الانظمة الدكتاتورية والفاسدة التي تعاقبت على العراق ومنهم شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مجزرتي سميل 1933 وصوريا 1969 وتوفير الشروط والضمانات والمستلزمات لعودة كريمة للمهجرين والمهاجرين والنازحين وتعويض المتضررين منهم ...

5 - المطالبة بأنجاز التعديلات الدستورية في ضوء ما تمخضت عنه تجربة الثمان سنوات الماضية بعد 2003 ودراسة كل الطلبات والحالات والاعتراضات والتوضيحات بشكل متوازن وعادل والتي لم يتضمنها الدستور سابقا خاصة التي تتقاطع مع مبادىء الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وحقوق المكونات الصغيرة والتي تقدمت بها التكتلات السياسية والبرلمانية والتنظيمات المهنية والجماهيرية وبعض المختصين وهنا نؤكد بشكل خاص على الحقوق القومية والتاريخية والانسانية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والذي تم تهميشه واقصائه في دورات البرلمان السابق ....

مع العمل على اقرار مواد دستورية وقانونية لعقوبات رادعة بحق كل من يتعدى او يتطاول على ابناء شعبنا ومقدساته ورموزه وكذلك المطالبة بأنجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي بعد الاتفاق عليها بين كل الفرقاء السياسين وفي سبيل المثال لا الحصر قانون الاحزاب السياسية والجمعيات وقانون الادارة المالية للدولة العراقية وقانون النفظ والغاز وتعديل قانوني الانتخابات التشريعية والمحافظات وتعديل قانون الرعاية الاجتماعية بما يضمن العيش الكريم للمشمولين به بزيادة رواتبهم وشمولهم بالتأمين الصحي المجاني وكذلك سن قانون جديد للعمل والضمان الاجتماعي وزيادة رواتب العمال المتقاعدين وتوسيع قاعدة المشمولين به بالاستفادة من الخبرات الدولية وتجارب بعض الدول الرائدة في هذا المجال ...

6 - المطالبة بتفعيل المصالحة الوطنية على اسس سليمة وعادلة وازالة بؤر ومواقع الاحتقان والتشنج التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية الاتحادية والمطالبة بأقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان والحد من نشاط وتدخل دول جوار العراق في شؤونه الداخلية والاسراع في استكمال تطبيق المادة (140) من دستور العراق الاتحادي بعيدا عن التعصب القومي الشوفيني وثقافة الماضي المقيتة وخاصة في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وفق المعطيات التاريخية والقومية والسكانية وتوسيع صلاحيات المحافظات وتعزيز مبدأ الشراكة الحقيقي في الوطن بين كل المكونات والقوى السياسية والقومية والاجتماعية والدينية الكبيرة والصغيرة بصرف النظر عن الاوزان والحجوم ومبدء الاقلية والاكثرية ومعالجة موضوع قوات الصحوات بشكل متوازن بما يؤدي الى تماسك نسيج المجتمع العراقي وضمان مستقبلهم بطريقة مقنعة لانهم ابناء العراق ...


ازاء ما تقدم لو تمعن القارىء الكريم بمطالبات المحتجين من الشعب العراقي بكل فسيفسائه المنوع والمشار اليها اعلاه سيجدها تمثل جزء من حقوقه المشروعة التي يكفلها الدستور وتقع ضمن مسؤولية الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة التي انتخبها عبر صناديق الاقتراع ويمكن انجازها وتحقيقها خلال سقف زمني محدد لان وطننا بلد غني بموارده وشعبه خاصة اذا توفرت النوايا الصادقة والحس الوطني والشراكة الحقيقية والبرامج المدروسة المتوازنة والمقنعة والخطط التفصيلية الرشيقة لضمان حياة حرة كريمة له بعد ان سحقت المعانات والهموم والازمات عظامه !! ان تحقيق المطالبات اعلاه يتطلب ان يكون جميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) بمستوى التحديات والمسؤولية تقرن القول بالفعل فمستقبل بلادنا وأحوال شعبنا سيعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات التي تنجزها الحكومة في برنامجها ويتم تنفيذها بالملموس على ارض الواقع لتجسيد صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها ووعودها لتفادي ثورة وانتفاضة شعبنا العراقي الذي يئن تحت وطئة جروحه المثخة بالدماء والدموع وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,472639.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,440074.0.html



                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

336
(استمرار ظاهرة اختطاف ابناء وبنات شعبنا في العراق لماذا ؟)
---------
لا زال مسلسل وظاهرة اختطاف ابناء وبنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق عدا اقليم كوردستان بعد 2003 مستمرة دون توقف واخرها قيام مجهولين بأختطاف المواطن اشور يعقوب عيسى مساء امس الجمعة 13 - 5 - 2011  في محافظة كركوك في منطقة طريق بغداد و اضافت مصادر موقع عنكاوا كوم الموقر ان عيسى كان يعمل  عامل بناء وان المختطفين اجروا اتصالا هاتفيا بعائلته و طالبوهم بدفع فدية مقدارها 100 الف دولار مقابل اطلاق سراحه وبعد ثلاثة ايام من اختطافه تم ذبحه بفصل الرأس عن الجسد بعد تعذيبه بشكل مرعب وبطريقة وحشية بشعة (للاطلاع الرابط الاول والثالث ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 -  ان شيوع وتزايد حالات الاختطاف بالقوة وتحت التهديد كرها في العراق والموجه بشكل خاص ضد ابناء وبنات شعبنا هو بسبب تدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة واستحواذ واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية المتطرفة والعصابات الاجرامية والميلشيات الطائفية وفرق الموت الاسود بعض المواقع والمناصب والمسؤوليات المهمة والحساسة في اجهزة الدولة المختلفة بسبب نظام المحاصصة السياسية والمذهبية والقومية المقيت المطبق حاليا في العراق ....

اضافة لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة ( غير المسلمة ) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات الارهابية  المتطرفة من رفع وتوزريع ونشر بعض الشعارات والنداءات الى ابناء شعبنا المسيحي في العراق وكأنننا ضيوف فيه ولسنا اصحاب الارض والدار ... !!

يقولون فيها في سبيل المثال لا الحصر ( ايها النصارى اعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم ) ( ادفعوا الجزية والا نسلب بيوتكم واموالك) ( زوجونا بناتكم والا يتم اختطافهن واغتصابهن ) ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد المسيحين تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر الارهابي المتطرف يصدرها ( فقهاء الدم والموت والاغتصاب ) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض المسيحين ومثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني باسم الاسلام والاسلام براء منهم حيث شجعت مثل هؤلاء المجرمون الاوغاد على استمرار ظاهرة الاختطاف الموجه ضد شعبنا ...

2 -  عدم اتخاذ الحكومة العراقية والتنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة الاجراءات والتدابير الجدية دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته وفي مقدمتها ضمان تحقيق المحافظة المقترحة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية المشكلة في البرلمان الاتحادي لبحث ملف استهداف شعبنا والمصادق عليها بالاجماع من قيل البرلمان المذكور اعلاه (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وغيرها من الحقوق والتي اتفقت عليها كافة تنظيماتنا ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن وتم رفعها بمذكرات رسمية واصولية الى الرئاسات الثلاثة في العراق للموافقة عليها وهي (الجمهورية والوزراء والبرلمان) وشعبنا ينتظر النتيجة لاختبار مصداقية الدولة العراقية في ضمان مستقبل شعبنا في وطنه ونيل حقوقه المشروعة ...  

3 - استمرار سياسة الاقصاء والتهميش واعتماد نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي للكتل الكبيرة بعيدا عن معاير الكفاءة والنزاهة والاخلاص في توزيع المناصب والمسؤوليات القيادية حيث لا زال شعبنا وتنظيماته مهمشة وكذلك عدم الكشف عن المجرمون الاوباش قتلة شعبنا في بعض مناطق العراق ومحاسبتهم قانونا علنا ويضاف لها عدم  عدم صدور فتاوي شرعية دينية من علماء ومراجع الدين الاسلامي السنية والشيعية لتحريم واستباحة دم واموال ابناء شعبنا بشكل واضح وصريح وكأننا كفار ومشركين في وطننا لهذا لا زال المواطن المسيحي خائفا على امنه ومستقبله من الاتي من الايام مما يضطره للتفكير بوطن بديل للامان والعيش الكريم وهذا ما نرفضه حيث لا حلول لهموم ومشاكل شعبنا خارج اسوار وطنه ...

4 - تعرض التعايش السلمي الاهلي والاجتماعي في كل العراق عدا اقليم كوردستان الى الانتهاك وذالك لانعدام شروطه في المساواة والعدالة والحقوق والواجبات وفقدان الثقة والمصداقية والاحترام في قبول الاخر فالعراق بلد يتسم بالتعددية والتنوع القومي والديني والمذهبي فعلى المستوى القومي يتوزع العراقيين بين العرب والكورد والتركمان والكلدان السريان الاشوريين وعلى المستوى الديني بين المسلمين والمسيحيين وبعض الأقليات الدينية مثل الصابئة والايزيدية وطيلة مئات ومئات من السنين تعايش العراق في ظل هذه التعددية والاجواء الاخوية الايجابية فلا يمكن موضوعيا وذاتيا إنكار وإغفال وجود هذه التعددية والتنوع فضلا عن إن كثيرا من هذه المكونات أسهمت في بناء الدولة العراقية منذ عام 1921 ولغاية اليوم وبشكل خاص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

في مجالات السياسة والفن والأدب والصحافة والتعليم والطب والعلوم المختلفة حيث لمعت الاسماء الاتية في سبيل المثال لا الحصر من ابناء شعبنا امثال المؤرخين مجيد خدوري وجرجيس فتح الله والأخوة كوركيس وسركيس وميخائيل عواد وبنيامين حداد والصحفيين الرواد روفائيل بطي وتوفيق السمعاني وبولينا حسن والآثاريينِ فؤاد سفر وبهنام أبو الصوف ودوني جورج والعلامة اللغوي الأب أنستاس الكرملي والدكتور متي عقراوي أول رئيس لجامعة بغداد والأطباء جلبرت توما وبديع صبحية وصبري شكر والبير رسام وفكتور شماس ووليد غزالة وشوقي غزالة والدكتور حنا خياط أول وزير للصحة في الدولة العراقية الحديثة 1922م والموسيقيين جميل بشير ومنير بشير وبياتريس أوهانسيان ورائد جورج والمطربات زكية جورج وعفيفة اسكندر وسيتا هاكوبيان ورائدة المسرح آزادوهي صاموئيل والمطربين ايوان اغاسي وليندا جورج ومناضل توميكا وجنان ساوا وجولي يوسف وجوليانا جندو وغيرهم ...

والمخرجينِ عوني كرومي وعمانوئيل رسام وفريد عقراوي والمذيعين ناظم بطرس وكلاديس يوسف وشميم رسام وشمعون متي وريتا البازي والشعراء يوسف الصائغ وسركون بولص وجان دمو ودنيا ميخائيل وروبين بيت شموئيل والكتّاب فؤاد بطي وأدمون صبري ويعقوب أفرام منصور وعبدالرحيم قلو وتريزا ايشو والمترجم يوسف عبد المسيح ثروت والمفكر الأب يوسف حبي والعلامة الاب البير ابونا والمفكر هرمز ابونا والمصورينِ ارشاك وكوفاديس وهرمز يلدا والرياضيين عمو بابا وعمو يوسف وناصر جكو وكوركيس اسماعيل وسعدي توما واكرم عمانوئيل ...

والسياسيين اليساريين وغيرهم منهم يوسف سلمان فهد وجميل توما وعبد الاحد المالح ونوري روفائيل وجورج تلو وكامل قزانجي وآرا خاجادور وفرانسو حريري وتوما توماس ولازار ميخو وفرنسو شابو وفرنسو ميا بولص وخليل توما متي وبولص ميا بولص وروئيل داود ابو داليا وسعدي وسامي وامير المالح والمختار حنا الصنا وكلو كلكله وابنه حنا والدكتور نوئيل حنا الصنا والفريد سمعان ورابي سركيس اغاجان رمز وامير فقراء شعبنا ورابي يونادم كنا وجميل زيتو والبرفسور افرام عيسى يوسف وجونسون سياويش وشمس الدين كوركيس وسالم يونو وخالص ايشوع وفهمي يوسف ونمرود بيتو وروميو هكاري وسعيد شامايا وبولص شمعون وضياء بطرس وحميد مراد والقائمة تطول وتطول ومعذرة لمن لم يدرج اسمه فالعراق مدين لهولاء الرجال من ابناء شعبنا واني شخصيا انحني بقامتي لتحية هذه الرموز والقامات العالية من ابناء شعبنا التي تلتصق وجوههم وهاماتهم بالشمس عاليا في الذرى والمجد الرفيع ...

ان امتنا العريقة التي انجبت هولاء الافذاذ والاعلام والرموز وما قدموه من اعمال وانجازات وخدمات زاخرة جليلة لوطنهم تعتبر فخر ورفعة رأس للعراق واهله الطيبين بكل تنوعه حيث لا زال قسم منهم لغاية اليوم يبذل ويقدم ويضحي دون كلل او منه فهل يستحق شعبهم كل ما يتعرض له في وطنه من قتل وتهجير واضطهاد واختطاف وتهميش واقصاء ؟ في كل الاحوال ان استمرار العوامل والاسباب المشار اليها اعلاه اعطت اشارات سلبية الى الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية لاستمرار استهداف شعبنا لقلعه واستئصاله من جذوره وظاهرة اختطاف شعبنا جزء من هذا المخطط المشبوه ....

ان بقاء هذه العوامل دون معالجة جذرية ومدروسة من قبل الحكومة العراقية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة ومنظمات المجتمع المدني وعلماء الدين لضمان حقوق شعبنا لاستمرار وجوده في وطنه لتعزيز التعايش السلمي وبناء الامن الاجتماعي التعددي الذي كان في العراق منذ مئات السنين سوف يعرض مستقبل العراق برمته الى مخاطر وليس مستقبل شعبنا فحسب واللبيب من الاشارة يفهم ونقول لهولاء المجرمون الذين يخطفون ابناء وبنات شعبنا ان شعبنا لن يركع ويترك ارض الاباء والاجداد مهما غلت التضحيات وطال الزمن وسيحصل على كامل حقوقه المشروعة بدون منه او شفقة عاجلا ام اجلا كأستحقاق وطني وتاريخي وقومي وديني وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,505108.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.msg5172484.html#msg5172484
                      
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,505574.0.html


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com







337
(توصيات اللجنة البرلمانية لاستهداف شعبنا الى اين ؟)
-------------
على خلفية تداعيات الجريمة النكراء التي اقترفت بحق المصلين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بتاريخ 31 - 10 - 2010 في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد وبتاريخ 23 - 11 - 2010 شكل مجلس نواب العراق الاتحادي لجنة برلمانية برئاسة النائب السيد (يونادم كنا) رئيس قائمة الرافدين وعضوية النائب السيد (خالص ايشوع) رئيس قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وعضوية عدد من نواب البرلمان من شركاء العملية السياسية لدراسة ملف ابناء شعبنا في الوطن واسباب استمرار استهدافهم وتقديم تقرير مستعجل يتضمن الحلول والمقترحات والتوصيات الممكنة لتوفير الحماية اللازمة لهم وضمان حقوقهم المشروعة وبشكل عاجل وبتاريخ 24 - 11 - 2010 استطاعت اللجنة المذكورة اعلاه من رفع مقترحاتها وتوصياتها الى جلسة اجتماع مجلس نواب العراق المنعقدة اصلا بالتاريخ اعلاه وصادق بالاجماع نعم بالاجماع على تلك التوصيات والمقترحات (للاطلاع على تفاصيل التوصيات والمقترحات بتواقيع اللجنة البرلمانية الرابط الاول ادناه) ...

وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - برلمان العراق الاتحادي يعتبر اعلى سلطة تشريعية في الوطن وما يصدر عنه من قرارات تعتبر قانون تكون الحكومة العراقية ملزمة بتطبيقه وتنفيذه بأعتبارها السلطة التنفيذية المسؤولة عن ذلك في البلاد وحيث ان نواب كتلة دولة القانون في مجلس النواب الذي يتزعمها رئيس الوزراء السيد (نوري المالكي) قد صوتوا جميعا على مقترحات وتوصيات اللجنة البرلمانية المشار اليها اعلاه !! اضافة لكافة الكتل الاخرى اذن لماذا لا تنفذ الحكومة العراقية في تشكيلتها الجديدة كافة التوصيات ؟ ولماذا يتم تنفذ بعضها بطريقة انتقائية ؟ هل هي محاولة للتسويف والمماطلة ؟ لذر الرماد في العيون وامتصاص واحتواء حالة الاستياء والغضب والاستنكار بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر  اضافة لحملة التضامن المحلية والدولية والاممية مع معاناة شعبنا ...

ان مثل هذا الانتقاء في التنفيذ يعني استمرار سياسة المحاصصة وتهميش واقصاء وحرمان ابناء شعبنا من حقوقه المشروعة في وطنه وبشكل خاص من المواقع والوظائف المهمة والحساسة في الدولة العراقية وتوفير الحماية اللازمة له ولمقدساته حيث ان ذلك قد يفسر على انه مؤشر خطير لعدم قناعة وايمان الحكومة العراقية ورموزها بحقوقنا المشروعة في وطننا بدليل تراخيها وعجزها عن اتخاذ اجراءات فعالة وجدية وشاملة لحمايته حيث تتحمل الحكومة العراقية واجهزتها المختلفة المسؤولية التاريخية والاخلاقية في حماية شعبنا وضمان حقوقه المشروعة في وطنه ...

بعيدا عن صيغ قوالب توزيع الاتهامات الجاهزة يمينا ويسارا على الارهاب والعصابات والتي اصبحت غير مقنعة ومنطقية وكل يوم شعبنا يسمع جعجعة وعود وبرامج واعمال ونشاطات الحكومة في الاعلام ومنها ما يخص شعبنا ولا نرى طحنا !! في ارض الواقع بشكل حقيقي ومقنع بالوقائع والمعطيات ... ماذا يفسر ذلك ؟ يفسر ان شعبنا غير مقتنع بطروحات الحكومة ووعودها بدليل استمرار نزيف هجرة شعبنا المخيف بشكل غير مسبوق منذ 2003 ؟ ...

رغم وجود مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان شعبنا من السهل تهجيره !! لسببين الاول انه اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيره !! والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقباله كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين لكن واقع حال شعبنا يدحض هذه المزاعم والافتراءات جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم وتحملوا الحروب العبثية للنظام السابق والحصار الاقتصادي الذي سحق عظامهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز  وفي مناطق ساخنة مثل بغداد والموصل وكركوك ...

نقول لهذا النفر ان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الوطن والشعب العراقي رغم ان مستقبله في وطنه اليوم مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء بسبب الهجمة الشرسة الموجه ضده اذا لم تتخذ الحكومة العراقية الاجراءات اللازمة لحمايته وضمان كامل حقوقه المشروعة القومية والدينية والتاريخية والانسانية ...

وفي مقدمتها المحافظة المقترحة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي وغيرها من الحقوق والتي اتفقت عليها كافة تنظيماتنا ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن وتم رفعها بمذكرات رسمية الى الرئاسات الثلاثة في العراق للموافقة عليها وهي (الجمهورية والوزراء والبرلمان) وشعبنا ينتظر النتيجة لاختبار مصداقية الدولة العراقية في ضمان مستقبل شعبنا في وطنه ونيل حقوقه المشروعة وهنا نشير ان اعداد شعبنا في تناقص مستمر وفقا لاحصاءات ومؤشرات كنسية واممية من يتحمل مسؤولية ذلك ؟ في هذه المرحلة المعقدة لان قضية شعبنا اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد مهما غلت التضحيات وطال الزمن لا بد ان نحصل على كامل حقوقنا المشروعة  دستوريا وفعليا على الارض ...

2 - ان التعقيدات والصعوبات المحيطة بالعراق محليا واقليميا ودوليا وفي مختلف الجوانب السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية وغيرها كان يتطلب مشاركة كافة مكونات الشعب العراقي السياسية والقومية والدينية بشكل متساوي ومنصف وفعال وجدي في تشكيل الحكومة العراقية بعيدا عن ثقافة الاكثرية والاقلية والاوزان والحجوم السائدة حاليا في العراق وتفعيل مشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل خاص في الحكومة كشركاء اساسين في الوطن ومنهم شعبنا لكن الذي حصل كان حصة شعبنا وزارة خدماتية دنيا هي وزارة البيئة التي لا تنصف شعبنا ولا تلبي طموحاته المشروعة دستوريا وانتخابيا وتعتبر امعانا في تهميشه واقصائه (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

لذلك فأن تنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية انفة الذكر اعلاه كحزمة واحدة شاملة ومتناسقة من قبل الحكومة العراقية وفق خطة مدروسة ومتفق عليها بالتنسيق مع ممثلي شعبنا في البرلمان ونقلها الى الواقع كفيلة لاعطاء اشارات ايجابية لشعبنا وتنظيماته عن جدية الحكومة ورغبتها في استمرار وجود شعبنا وبعكسه فأنه سوف يشعر بالتهميش والاقصاء والاستئصال حيث نرفض ان يكون شعبنا وقودا وضحية الارهاب والتطرف والعصابات والمساومات السياسية في وطنه !! ...

ان تحقيق ذلك سيعطي اشارات ايجابية وجيدة لابناء شعبنا وتنظيماته بضمان حقوقهم دستوريا وبضمانات دولية لتخفيف الضغوط النفسية التي يتعرض لها في وطنه من جراء استهدافه وقتله وظلمة وتهجيره وتفجير مقدساته لاعادة الثقة والتوازن النفسي والسلامة الشخصية له لضمان مستقبله ووجوده في وطنه وحيث لا حلول لحقوق وهموم شعبنا خارج اسوار وطنه لانهم اصحاب الارض والدار وشركاء اساسين فيه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=468864.0


                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com



338
(متحف التراث السرياني في عنكاوا يجسد بالملموس وحدة شعبنا القومية)
---------
افتتح رسميا بتاريخ 10 نيسان 2011 في مدينة عنكاوا العريقة في محافظة اربيل في اقليم كوردستان متحف التراث السرياني لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) حيث له مدلولات قومية وثقافية وتاريخية وحضارية وفنية كثيرة في مسيرة حياة شعبنا في وطنه وجدير بالاشارة ان فكرة إنشاء المتحف المذكور تبلورت منذ عام 2009 لدى القائمين بأدارة المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية في اربيل وخلال العام نفسه بدأ العمل الحقيقي  لتأسيسه وبفترة قصيرة قياسية استطاعت هذه الادارة والفنيين بكل مستوياتها وبالتعاون مع ابناء شعبنا ودعم حكومة الاقليم وبعد جهود كبيرة ومضنية من جمع عدد كبير من المقتنيات والمخطوطات والوثائق والأثريات واللوحات الفنية والصور ونوعية الأكلات الشعبية وخياطة وتطريز الملابس التراثية وغيرها والتي تشكل تراثاً ثقافيا وفنيا وقوميا ووطنياً وتاريخياً وحضارياً لشعبنا حيث ان ان الهدف من إنشاء متحف التراث السرياني هو لابراز الوجه الحضاري والثقافي والتاريخي لشعبنا علما ان اغلب موجودات المتحف مهداة من أبناء شعبنا مجانا ...

لماذا متحف التراث السرياني ؟
----------
 للتواصل والتعاطي مع ما خلفته قرائح ابائنا واجدادنا من فكر وعلم وفن ونمط عيش وفنون حضارة وادب مما يمكن لجيلنا الحالي الاعتزاز به او الإفادة منه والاستعانة به على حل ما يواجه من التعقيدات والتحديات أو تعريفه بكل ما أفرزه الماضي بسلبياته وايجابياته حيث لا يزال لها أثرها الفعال في مسلكنا ومعتقداتنا وأسلوب معيشتنا ونظرتنا إلى الحياة منها ما يجدر بنا التمسك به وتنميته ومنها ما ينبغي علينا محاولة استئصاله أو الحد قدرالإمكان من نطاق سلبياته ورغم أن تراث كل امة هو تراث إنساني يملكه البشر في كل زمان ومكان إلا أن معايشة مفردات التراث في الواقع المعيشي ييسر الدخول إلى منجم التراث والتعامل مع كنوزه وما دامت معايشة مفردات التراث في الواقع المعاش تيسر الدخول إلى منجم التراث فلنا أن ندرك أن هذه المعايشة لا تتأتى إلا لمن هو على نفس عقيدة أصحاب التراث ذلك أن المفردات المكتسبة من العقائد ثروة فكرية وثقافية وقومية للجيل الجديد من ابناء شعبنا في الوطن والمهاجر والتي نحن بأمس الحاجة لها في الوقت الحاضر في ظل تعاظم الوعي القومي الوحدوي لديه ولمواجهة التحديات والمخاطر ...


ما اهمية التراث في حياة شعبنا ؟
 -----------  
ان مفهوم التراث قد يختلف تعريفه حسب التوجه الفكري لكل شخص لكن هناك ثوابت لا يمكن ان تتغيرلذلك يعتبر التراث منهلاً إبداعياً نفيساً لسعته وتعدد مجالاته ولطالما استلهم المبدعون والمتميزون من ابناء شعبنا ومعهم بعض شركاء الوطن من معينه الهائل كتاب كانوا أم شعراء ام روائيين أم قاصين أم مسرحيين أم تشكيليين الكثير من الرموز والدلالات والمعاني يزخر بها تاريخ شعبنا والتي تصلح بالرغم مما مرّ عليها من الزمن حتى وقتنا الحاضر حيث ثمة من تناولها من هؤلاء على نحو مباشر وثمة من تناولها على نحو غير مباشر من خلال تذويبه في حقله الإبداعي ليكون لكل ذلك إسقاطاته على اللحظة المعيشة وإذا كانت كلمة تراث مأخوذة من الفعل ورث لغويا فهي تدل على ما تم توارثه جيلاً عن جيل وهي تماثل كلمة فلكلور...

 ذلك المصطلح الإنجليزي الذي ظهر للمرة الأولى في عام 1946 على يد عالم الآثار الإنجليزي سيرجون ويليام تومز فإن المصطلح يعني ذلك الإبداع غير المنسوب إلى شخص محدد بل إنه نتاج إبداع جماعي ومن هنا فإن التراث بالرغم من درجة الاتفاق أو الاختلاف مع بعض مضامينه انطلاقاً من المعايير الأخلاقية والقيمية والجمالية الخالية فإنه ليُستقراً الآن من قبل الدارسين كدليل على حضارة أية أمة أو شعب تبعاً لغناه وثرائه بل وعمقه وفرادته وعلى ضوء هذا الكلام فإن التراث الشعبي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري هو ثروة هائلة ومعين لا ينضب لامتنا لأن ذلك الخزان الهائل من الابداع والتميز الثقافي والفني والادبي والحضاري والحكاية الشعبية والامثلة والملابس يعتبر مدرسة تعليمية كبرى تتعلم فيها الأجيال واحداً تلو آخر قيم الاخلاص والخير والعمل والنزاهة والبطولة وسوى ذلك من مآثر وخصال مهمة لا تزال تحت سطوتها حتى إن كانت طرق تأثرنا بها لم تأت على نحو مباشر...


ما علاقة المفهوم القومي لشعبنا بالتراث ؟
---------
لو تمعن الزائر الكريم للمتحف المذكورعلى نوعية المعروضات المختلفة بكل تفاصيلها وكذلك القارىء الكريم (الرابط الاول والثاني ادناه) سيجد قواسم وروابط مشتركة في جميعها رغم انها تم انتقائها من جميع مناطق تواجد ابناء شعبنا في الوطن وبشكل خاص من مناطق سهل نينوى واقليم كوردستان ولعل ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن بعد 2003 وبحثه عن الامان والحياة الحرة الكريمة في وطنه جعلته ينجذب تلقائيا الى مناطق تواجد قرى ومدن ابناء شعبنا في سهل نينوى واقليم كوردستان وبحنين الامة الواحدة والشعب الواحد نحو البعض الأخر كأندماج الاسرة مع بعضها نتيجة تلك الظروف قد أسهمت بنصيب وافر في تشكيل الملامح العامة واكسابه سمات خاصة ...

 بدا تأثيرها واضح ومتوالي في العادات والتقاليد والمعتقدات والتعابير لتشكل دلالة قومية ان ‏البحث عن ما يجمع شعبنا في العمق والشمول والاصالة في التراث اضافة لمقومات الامة الواحدة وهي اللغة والارض والتاريخ والعادات والتقاليد لخلصت لنا كثيرمن الحقائق التي تجمع في النهاية على تأكيد وحدة وجداننا القومي ونضج المفهوم القومي الوحدوي لشعبنا الذي يجعله كما لو كان عائلة واحدة مترابطة تتقاسم معاً الاحساس بلذات الحياة ومرارتها رغم محاولات البعض الفاشلة وهم قلة لدق اسفين التفرقة والتقسيم في جسد وحدة شعبنا القومية حيث تحاول هذه الفئة غير المتجانسة فكريا استجداء طوق النجاة من الكنيسة لانقاذها لشلل وفشل مشاريعها في اكثر من مرة جوابنا ان نتائج المشاريع الجديدة لن تكون افضل من سابقاتها والايام والاشهر القادمة وليس السنوات ستؤكد ذلك وان غذا لناظره قريب لاسباب تحدثنا عنها في مقالات سابقة عديدة واللبيب من الاشارة يفهم لاننا امة واحدة وشعب واحد وان متحف التراث السرياني جسد جزء من هذه الحقيقة التاريخية التي لا نقاش فيها وان كره الكارهون ... (للاطلاع على صواب ودقة بعض تحليلاتنا واستنتاجاتنا في المقالات المشار اليها ونتائجها على الارض الروابط الثالث والرابع والخامس ادناه)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,496364.0.html

http://www.baghdede.com/vb/showthread.php?p=386#post386

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=330714.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=405346.0


                                                                             انطوان الصنا
                                                                             مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com

339
لماذا تفشت ظاهرة البطالة بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن ؟
-------------------------------
تعتبر ازمة وظاهرة البطالة احدى اخطر التحديات والمشكلات والصعوبات الحقيقية التي تهدد الشعب العراقي بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص حيث يوجد في العراق اليوم اعلى معدلات للبطالة في العالم وتشمل معظم شرائح المجتمع العمرية والمهنية وفق المؤشرات والاحصاءات والبيانات العراقية الرسمية (وزارة التخطيط) والدولية (الامم المتحدة) حيث تفاقمت هذه الظاهرة بسبب السياسات المتخبطة والارتجالية للنظام السابق وحروبه العبثية التي لا معنى لها وسنوات الحصار الاقتصادي على شعبنا العراقي لاكثر من عشرة سنوات حيث طحن الحصار عظامه وسحق انسانيته وما زاد الطين بلة الظروف العسكرية والامنية والسياسية والاقتصادية والاقليمية والقرارات المستعجلة والغير المدروسة التي اتخذت بعد سقوط النظام السابق 2003 ...

وتتمثل في تسريح الجيش العراقي والامن والتصنيع العسكري والغاء بعض الوزارات والدوائر الخاصة وغيرها وتصاعد موجات الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية في كل انحاء العراق عدا اقليم كوردستان ان ذلك ضاعف من مستويات البطالة والتذمر والحرمان والحيف والظلم والفقر والهجرة الذي تم توزعه على اغلب اطياف الشعب العراقي المنوع خاصة المكونات القومية والدينية الصغيرة وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ذاق جزء كبير من هذه المرارة والمعاناة والظلم والتهجير بل ان تفشي ظاهرة البطالة بين صفوفه كانت بنسب ومعدلات اكبر بسبب ...

انتهاج الدولة العراقية بعد 2003 نظام المحاصصة القومية والسياسية والدينية وسياسة تهميش واقصاء المكونات القومية والدينية الصغيرة في ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تبتلع السمك الصغير افتراسا !! والا ما يسمي استمرار استهداف شعبنا في وطنه بشكل شرس ودموي غير مسبوق وهو صاحب الارض والدار لتهجيره واستئصاله من جذوره ترغيبا او ترهيبا دون ان تتخذا الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الاجراءات والتدابير الجدية الفعالة والكفيلة لحمايته وتحقيق كامل حقوقه القومية والتاريخية والدينية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض حيث شبع شعبنا من الشجب والادانة والاستنكار ومناشدة الحكومة له للبقاء وعدم مغادرة الوطن للهجرة من دون اي ضمانات بالحقوق والامن بشكل جدي وكذلك يتم مطالبته بالصبر والتمسك بالارض والممتلكات ...

ان مثل هذه الوعود والتطمينات وكلمات التضامن وردود الفعل الاعلامية الرسمية والحزبية والدينية الايجابية للحكومة والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة وبعض رجال الدين يتم تسويقها بعد كل عملية استهداف دموية يتعرض لها شعبنا لهذا لا زال نزيف الهجرة الى خارج العراق والنزوح الى اقليم كوردستان الامن ينخر جسده خاصة بعد الجريمة النكراء بحق المصلين من ابناءه في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد بتاريخ 31 - 10 - 2011 والتهديدات الارهابية المستمرة له حيث قال وزير الهجرة والمهجرين الاتحادي السيد (ديندار نجمان الدوسكي) بتاريخ 5 - 1 - 2011 ان خمسة الاف عائلة مسيحية هاجرت او نزحت من كل مدن العراق للخارج او للاقليم (للاطلاع على تصريح السيد الوزير الرابط الاول ادناه) ...

وهنا جدير بالاشارة ان شعبنا تم حرمانه من الوظائف والمواقع والمناصب المهمة والحساسة والامتيازات والمكاسب الاخرى في الوطن عدا اقليم كوردستان بسبب نظام المحاصصة والتهميش والاقصاء المتعمد ولغاية اليوم بعيدا عن مبادىء الدستور والمواطنة وشروط الكفاءة والاخلاص والنزاهة والمهنية ان مثل هذا المنهج اعطى اشارات سلبية وخاطئة للارهاب الاسود والعصابات الاجرامية لاستهداف شعبنا بحيث التجأ القسم الاكبر منه الى احضان اقليم كوردستان والقسم الاخر الى خارج العراق بحثا عن الحرية والامان والعيش الكريم ولا زال المتبقي منهم في محافظات العراق خارج الاقليم يعاني الامرين ...

وهناك آثارا خطيرة للبطالة على مستوى الفرد والمجتمع في العراق فالفرد قد يصاب بأمراض نفسية وعصبية عديدة ويمكن أن يلجأ إلى تعاطي المخدرات والكحول بأفراط والانخراط في المنظمات الارهابية والعصابات الاجرامية هروبا من الواقع المؤلم والمعاناة وكذلك تسبب البطالة لضعف الانتماء الوطني والقومي وعدم الشعور بالمسؤولية وكراهية المجتمع وصولا إلى ممارسة العنف ضده وكذلك من النتائج السلبية للبطالة تأخر سن الزواج لدى الشباب فضلا عما تمثله البطالة من إهدار للموارد المالية الكبيرة التي استثمرها المجتمع في تعليم هؤلاء الشباب ورعايتهم تعليميا وصحياً واجتماعياً ونأسف ان نقول بأن اغلب الامراض والجرائم المشار اليها اعلاه اليوم مستشرية بين ابناء الشعب العراقي المظلوم  ...

ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الموجود اصلا قبل 2003 في الاقليم كان يعاني من ازمة وظاهرة البطالة من تركة النظام السابق الثقيلة وبعد 2003 نزح وهجر اليه عدد كبير من ابناء شعبنا اضافة لعدد كبير من اطياف الشعب العراقي بسبب الظروف الامنية المعروفة واضيف عبء جديد على ميزانية حكومة الاقليم والتي لم تستطيع استيعاب كل هذه الاعداد من الوافدين لعدم تخصيص مبالغ اضافية لها من الحكومة المركزية لهذا الغرض وقد شمر الرجل ( رابي سركيس اغاجان ) عن سواعده الشريفة والنظيفة البيضاء وبواسطة مؤسسات شعبنا المختلفة ودوائر حكومة الاقليم المختصة ...

بتوفر الممكن لهم فيما يخص شعبنا في الاقليم من السكن والمساعدات والقبول في المدارس والوظائف والعيش الكريم وبدعم واسناد مباشر من حكومة اقليم كوردستان بشكل واضح وكبير رغم كل هذا لا زالت ظاهرة البطالة موجود بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري) في كل العراق وبضمنها اقليم كوردستان بسبب تدهور الاوضاع السياسية والاقتصادية والامنية في كل العراق عدا الاقليم ...

لذلك لابد من ايجاد الحلول المناسبة والمدروسة بطرق اقتصادية وقانونية وعلمية وسياسية واجتماعية لهذه الظاهرة الخطرة لتفادي تفاقمها بين صفوف ابناء شعبنا في كل العراق وبشكل خاص في مناطق تواجده الحالية بالاغلبية في اقليم كوردستان وسهل نينوى لترسيخ وتثبيت تجذره وتمسكه بأرض الاباء والاجداد وذلك بتخصيص ميزانية مالية خاصة من الحكومة العراقية الاتحادية بالتنسيق مع حكومة الاقليم لمثل هذا الموضوع الحيوي ...

لان منطقة سهل نينوى بشكل خاص مهملة من قبل النظام السابق لعقود من الزمن ولغاية اليوم لذلك لا بد من اقامة مشاريع اقتصادية وزراعية وسكنية وصناعية وثقافية وخدمية وسياحية وتعليمية واجتماعية جديدة وكبيرة اضافة لمشاريع التنمية البشرية بهدف انماء المنطقة بشكل جدي وامتصاص البطالة كذلك للحد من ظاهرة الهجرة الى خارج العراق خاصة بعد ان تم توفير السكن الملائم لاغلب ابناء شعبنا في اقليم كوردستان من قبل مؤسسات شعبنا مجانا نعم مجانا والتي يشرف عليها رابي (سركيس اغاجان) امير فقراء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

حيث تم تنفيذ بناءها بالسمنت والبلوك والحجر والصب المسلح بدلا من دور الطين التي كانت تلعق جراحات الماضي الاليم وايلة للسقوط وتعاني اثار عمليات الانفال سيئة الصيت والسمعة حيث تم تدمير اغلب قرى ومدن شعبنا فيها وسويت بالارض وسلبت ممتلكاتهم ولتفادي استفحال ظاهرة البطالة بين صفوف ابناء شعبنا نرى من الضروري الاستجابة لمطاليب تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن والتي تم تقديمها للرئاسات الثلاثة في حكومتي العراق والاقليم وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها اضافة لتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وغيرها من المطاليب المشروعة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=472639.0

                                                                                                                                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                     مشيكان
                                         antwanprince@yahoo.com
                                                      
                                                                                    

340
(علاقة المشروع السكني الاستفزازي في اراضي بلدة برطلة بأستحداث محافظة لشعبنا ؟!)
----------------------------
بلدة برطلة مدينة سريانية عريقة تبتعد عن الموصل بحدود 20 كم تعود رقبة اغلب اراضيها لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري منذ مئات السنين تعرضت لسلسلة من الاستهدافات المتعمدة لاغراض مبيتة ومخطط لها بشكل مبرمج وعلى مراحل لقلع شعبنا من جذوره فيها خاصة بعد سقوط النظام السابق 2003 وكلنا نتذكر التداعيات والتوتر والشحن والاحتقان الذي حصل بين ابناء شعبنا في البلدة والاخوة الشبك من المسلمين الشيعة في القرى المجاورة لها بتاريخ 25 - 12 - 2009 اول ايام عيد الميلاد المجيد لتنفيذ جزء من المخطط الموجه ضده جهارا نهارا لتهجيره ترغيبا او ترهيبا من وطنه (للاطلاع على تفاصيل اكثر الرابط الاول ادناه) ...

وهذه الايام اتخذ مجلس ناحية بلدة برطلة المكون من عشرة اشخاص (اربعة من ابناء شعبنا السرياني وخمسة من الاخوة الشبك !! وعضو من الاخوة الكورد) قرارا لانشاء مجمع سكني يضم 1000 وحدة سكنية اضافة الى 500 شقق اخرى من قبل إحدى الشركات الاستثمارية على القطعة المرقمة 195 برطلة الوسطى والتي تقع داخل حدود بلدية برطلة من جهة الشمال حيث ان هذه الأراضي هي أراضي لا زالت تعتريها الكثير من المشاكل والتعقيدات وانه قد أطفأت من قبل النظام السابق ولا زالت في إطار نزاعات الملكية وتعود عائديتها الى أهالي برطلة (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وقد وصف مسؤول مكتب سهل نينوى الجنوبي السيد (اسطيفو جميل حبش) القرارات الاخيرة في بلدة برطلة ببناء وحدات سكنية جديدة فيها بـ " سلسلة قرارات تستهدف ابناء شعبنا وتحاول تضييق الخناق عليهم في مناطقهم بهدف الاستحواذ عليها بشتى الطرق والوسائل (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - هدف مشروع البناء السكني الاستثماري المشار اليه اعلاه في اراضي بلدة شعبنا برطلة واضح كوضوح الشمس في كبد السماء هو التغير الديمغرافي السكاني والقومي والديني في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في منطقة سهل نينوى ومثل هذا المخطط ليس محصورا بمدينة برطلة فحسب وانما يشمل اغلب مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى ويتركز بشكل خاص وفي سبيل المثال لا الحصر في بلدات بخديدا وكرمليس وغيرها لاستفزاز شعبنا ودفعه للنزوح والهجرة حيث اصبح المخطط مكشوفا ومفضوحا والذي يعتبر استمرارا لنهج الحكومات الشوفينية العنصرية المتعفنة التي تعاقبت على بغداد والتي قامت بمصادرة اراضي ابناء شعبنا في سهل نينوى وتوزيعها على عوائل من خارج المنطقة وتغير حدود البلديات والخرائط فيها وفقا لذلك ان مثل هذه المشاريع الاستثمارية ذو الاهداف المريبة تعتبر مخالفة لمواد دستور العراق الفيدرالي المادة ( 23 ) ثالثا ب ؟ والتي تنص ( يحظر التملك لاغراض التغير السكاني ..) ...

نقول للمسؤولين في مجلس محافظة نينوى والسيد محافظ نينوى اليس موافقة المشروع الاستثماري المشار اليه في اعلاه المزمع اقامته في اراضي بلدة برطلة قد مرر اداريا وقانونيا وماليا عبر مكاتبكم ام ماذا ؟ لماذا كل هذا الامعان في محاولة الاستيلاء والاستحواذ على اراضي شعبنا ؟ بما يفسر ذلك ولمصلحة من ؟ حيث اذا ما تم تنفذ هذا المشروع وغيره او اجزاء منها  فأن المخطط اصبح مكشوفا وواضحا لا لبس فيه غايته التغير الديمغرافي لاستئصال وقلع ابناء شعبنا من جذوره التاريخية ومن ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا بغطاء دستوري وقانوني ...

وكأن العراق لم يبق فيه ارضي لتوزيعها على الشعب العراقي واقامة المشاريع عليها الا التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سهل نينوى ثم ان مثل هذه الاجراءات الظالمة والشوفينية مجرد طرحها حتى في حالة عدم تطبيقها او تنفيذها حاليا تؤدي الى الاحتقان والارتباك والتأزم والحساسيات والمشاكل بين سكان المنطقة بكل مكوناتها القومية والدينية والسياسية والاجتماعية وبضمنها ابناء شعبنا ولا تخدم الا اجندة اعداء العراق وشعبه خاصة ان العراق مبتلي بنيران هائلة قابلة للانفجار في اي لحظة ...

2 - المشروع الاستثماري الاستفزازي المشار اليه اعلاه يتناقض مع قرار محافظ نينوى السيد (اثيل النجيفي) الذي منع بموجبه تملك الاراضي لغير ابناء شعبنا في مناطق تواجدهم التاريخية بالاغلبية في سهل نينوى في ضوء احداث بلدة برطلة عام 2009 والغاء قرار توزيع 4000 قطعة ارض لغير سكان بلدة بخديدا عام 2009 لكن لماذا تخلى وصرف السيد محافظ نينوى النظر عن ذلك القرار الايجابي وفي هذا التوقيت بالذات ؟ جوابي ورأي الشخصي المشروع الاستثماري اعلاه يعتبر رد فعل انفعالي متشنج ومتعصب على مطالبة واصرار تنظيمات ومؤسسات شعبنا في الوطن بأستحداث محافظة لشعبنا في مناطق تواجده بالاغلبية في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى المتعايشة تاريخيا فيها مثل الشبك واليزيد والتركمان وغيرهم اضافة للكورد والعرب وكأن شعبنا ليس له حقوق قومية وتاريخية ودينية في ارض العراق وان وجوده مؤقت وبقايا شعب اصيل في طريقه للانقراض والتلاشي !! وكأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر !! ولسنا اصحاب الارض والدار !! ...

3 - ازاء ما تقدم نطالب المسؤولين في الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي ومجلس محافظة نينوى والسيد محافظ نينوى التدخل  لاتخاذ الاجراءات الكفيلة لمنع تنفيذ مثل هذه المشاريع الاستفزازية المغرضة في مناطق اراضي شعبنا الذي يعاني الظلم والاضطهاد والتهجير لانها تساهم في اختلال التوازن السكاني في هذه المنطقة بشكل عنصري وقسري لاهداف سياسية وقومية ودينية متطرفة وخبيثة لتفويت الفرصة على محاولات طمس وطمر واغتصاب هوية شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية والدينية والتاريخية لديمومة استمرار التعايش السلمي والاجتماعي والقومي والديني فيها بين كل مكوناتها القومية والدينية والسياسية وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المكون الاساسي في هذا النسيج تاريخيا  وبهدف المحافظة على التركيبة السكانية الاصيلة والمنوعة لهذه المنطقة لتزدهر وتنمو وتنتعش بشكل طبيعي وبدون قوانين جائرة وتدخل عنصري سافر وظالم ومشاريع استفزازية يرفضها اهلنا في بلدة برطلة بشكل خاص وكل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر التي ستقاوم مثل هذه المشاريع غير الدستورية بكل الطرق القانونية والجماهيرية والديمقراطية ...

حيث سيبقى شعبنا في بلدة برطلة وكل مناطق سهل نينوى بل في كل العراق متشبثا بوطنه ومتجذرا بأرضه ولن يركع لاحد مهما تكن الاسباب وسيبقى يحلم به حرا سعيدا للعيش بكرامة وكبرياء في فراديس اباءه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس والوان شقائق النعمان وليس بالخضوع والخنوع وقبول المذلة والاهانة نقول يارب السموات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء والنماء ارض الاباء والاجداد عاش ويعيش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان والمذاهب وكلنا بشر نريد ان نعيش معا بشرف او نموت بكرامة بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالشراكة الحقيقية في الوطن والحصول على كامل حقوقنا القومية والتاريخية والدينية  المشروعة فيه والتي رسمتها كافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن مؤخرا معا وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي له حيث لن نقبل بعد اليوم ان يرخي الليل سدوله ليسود الظلام ابدا لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح حيث يعرفنا التاريخ جيدا ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...  

ويحل علينا هذه الايام الاول من نيسان عيدا لرأس السنة البابلية الاشورية (عيد اكيتو) انها مناسبة قومية وتاريخية متوارثة وعزيزة على شعبنا في الوطن والمهجر والتي ترمز الى وجوده التاريخي والحضاري والانساني في ارضه حيث سيبقى اصوات شهدائنا الابرار يدوي عاليا ومنهم المطران ( فرج رحو ) وكل رفاقه شهداء شعبنا ( رحمهم الله ) ينادينا من عليائهم ومملكتهم السماء الابدية ويهدر مثل الماء الصافي الرقراق ومشعل النور الوهاج ويهمس ويقول ارواحنا معكم يا اهلنا واحبتنا واصدقائنا في بلدة برطلة وفي كل العراق لا تتركوا ارض ابائنا واجدادنا والرب سيحميكم ابناء امتنا الواحدة وشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) من كل المؤامرات والدسائس مهما كان حجمها ونوعها لان ارادة الشعوب وضمان حقوقها هي التي ستنتصر مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,376347.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,493442.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,493735.0.html  


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com



341
(عتاب اخوي على الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وموقعها الالكتروني الموقر !!)
----------------------------
اكتب هذه الكلمات لعتاب اخوتنا واشقائنا في الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وادارة موقعها الالكتروني الموقر محبة واخوة ليس الا وذلك بسبب حذف وشطب اسم السيد (سالم يونو اوفي) رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري واسم رئاسة المجلس الشعبي وكل ما يشير الى المجلس الشعبي بشكل يثير الاستغراب والدهشة والالم في البيان الختامي الرسمي والتوصيات والمقررات الصادرة عن مؤتمر برلين لدعم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن الذي نشر في موقع (زوعا) الموقر (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

كنا نتمى على ادارة موقع زوعا ان تنشر البيان المذكور اعلاه كما هو او ان لا تنشره نهائيا طالما طاله مقص رقيبها او غيره !! حيث لا يحق له الشطب والحذف من نص البيان لان رقبته تعود الى اللجنة التحضيرية المنظمة للمؤتمر التي ارسلته له وان هذا العمل يعتبر غير لائق ومقبول حسب رأي وللمقارنة مع اصل البيان المنشور في موقع (عشتار) الموقر (الرابط الثاني ادناه) لا اعرف لماذا هذه المحاولة الاقصائية والتهميشية ؟ ومن الفاعل ؟ واين تكمن مصلحة شعبنا في ذلك ؟ نترك تقدير وانصاف الموضوع لابناء شعبنا ...

علما ان مؤتمر برلين المشار اليه اعلاه انعقد بتاريخ (29-30) كانون الثاني 2011 في المانيا (برلين) تحت شعار (حماية ودعم مسيحي العراق من اجل عراق ديمقراطي فيدرالي) وحضر وفد كبير من رئاسة المجلس الشعبي متمثلا بالسادة ( سالم يونو وخالص ايشوع وشمس الدين كوركيس وجونسون سياوش وفهمي يوسف) وعدد من ممثليه في اوربا ومنهم السادة (كامل زومايا وتريزا ايشو وجبرائيل مركو) وغيرهم بدعوة رسمية من اللجنة المنظمة للمؤتمر انف الذكر اعلاه الذي كان ممثل المجلس الشعبي في المانيا السيد (كامل زومايا) عضوا فعالا فيها اضافة لعضوية المكونات القومية والدينية العراقية علما بأنه شارك في عضوية اللجنة التحضيرية للمؤتمر ايضا ثلاثة منظمات المانية نسجل كل التقدير والاحترام لجهودهم في الدفاع عن شعبنا وحقوقه في الوطن ...

وجدير بالاشارة ان وفد رئاسة المجلس الشعبي الذي شارك في مؤتمر برلين لدعم شعبنا كان له مساهمة ودور فعال ومتميز خلال جلساته وبفضل هذا النشاط الدؤوب تبنى مؤتمر برلين اغلب مقررات وتوصيات تنظيمات ومؤسسات قادة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الثلاثة الصادرة في الوطن عامي 2010 و2011 (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) اضافه لتوصيات اللجنة البرلمانية في برلمان العراق الاتحادي  التي بحثت ملف شعبنا بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة وتداعياتها والتي يترأسها السيد (يونادم كنا) رئيس قائمة الرافدين في البرلمان وعضوية النائب السيد (خالص ايشوع) رئيس قائمة المجلس الشعبي في البرلمان (للاطلاع على البلاغات الثلاثة لاجتماعات تنظيماتنا وتوصياتها واللجنة البرلمانية وتوصياتها الروابط الخامس والسادس والسابع والثامن ادناه) ...

حيث تبنى مؤتمر برلين بفضل جهود رئاسة المجلس الشعبي في مقدمة توصياته المحافظة المقترحة لشعبنا في سهل نينوى بمشاركة كافة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وكذلك تفعيل المادة (35) من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وموضوع التغيير الديمقراطي وغيرها (للاطلاع على توصيات مؤتمر برلين الرابط الثاني ادناه) وهنا نوضح للقارئ الكريم ان رئاسة المجلس الشعبي في جولتها الاخير الى اوربا والتي شملت كل من (المانيا وهولندا والدنمارك وفرنسا والسويد) ...

استطاعت نقل وايصال مقررات وتوصيات تنظيماتنا ومؤسساتنا المشار اليها اعلاه بمسؤولية وثقة لىعض المسؤولين الرسميين والبرلمانيين والحزبيين الذين تم اللقاء بهم في الدول المذكورة اعلاه وكان هناك قبول وتفهم واستجابة كبيرة لهموم وحقوق وظروف شعبنا في الوطن وبفضل هذه الجهود المثمرة توقع السيد (جونسون سياوش) مساعد رئيس المجلس الشعبي في مقابلته الصحفية بتاريخ 15 - 2 - 2011 مع صحيفة الحياة اللندنية أن يتبنى البرلمان الأوروبي عقد مؤتمر حول أوضاع المسيحيين في العراق (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

ان مثل هذا التوجه في الموقف الاوربي يعتبر نقلة نوعية لصالح قضيتنا وحقوقنا لحشد التأييد الدولي لضمان حقوق ومطالب شعبنا القومية الدينية والتاريخية والانسانية في ارض الاباء والاجداد ومن الطبيعي ان يوجه البرلمان الاوربي عند انعقاده المتوقع مستقبلا لبحث ملف شعبنا في الوطن الدعوة لرئاسة المجلس الشعبي وكوادره بهدف توضيح معاناة وحقوقه ومطالب شعبنا في المحافل الدولية المؤثرة والفعالة ونأمل ان توجه مثل هذه الدعوة لكافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا بشكل موحد التي مدت جسور التقارب والتألف بينها في اجتماعاتها المشار اليها اعلاه ...

ازاء ما تقدم الا يحق للمجلس الشعبي ان ينشر اسمه وفعالياته ونشاطاته في اعلام الحركة الديمقراطية الاشورية طالما ان هدفه خدمة شعبنا وحقوقه المشروعة بعد هذا التقارب والعمل القومي المشترك بين تنظيماتنا بعيدا عن مقص الرقيب وتدخل البعض بعد توحيد الهدف خاصة ان الحركة الديمقراطية الاشورية والمجلس الشعبي يؤمنان اننا شعب واحد وامة واحدة وماذا بقى بيننا مختلف بعد توحيد الاهداف ؟ ثم ان المجلس الشعبي تبنى في جولته الاوربية وداخل جلسات مؤتمر برلين قرارات وتوصيات مؤسسات وتنظيمات شعبنا الثلاثة المشار اليها اعلاه ولم يقدم او يطرح اهدافه ومقرارات مؤتمراته الخاصة ايمانا وتقديرا واحتراما منه لارادة شعبنا وتنظيماته ...

وادراكا منه كذلك بأن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر احوج اليوم من اي وقت مضى الى ترجمة وتجسيد روح العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا لحقيقة ملموسة بالفعل والعمل مع استمرار تعزيز مد جسور التقارب والتألف والاخوة والمحبة بقلوب صافية ونيات صادقة نقية ملئها الصفاء والشفافية حتى نبعث برسائل اطمئنان وارتياح وامل لشعبنا في الوطن والمهجر رحمة بشهدائنا ورفقا بجروح ودموع شعبنا لان كل الظروف والاجواء من حولنا تجبرنا على الاتفاق والتقارب وتأسيس ستراتيجية مشتركة وموحدة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية بالعقل والحكمة والعمل المشترك بالاستفادة من دروس واخطاء الماضي لان الحصول على كامل حقوقنا وتحقيق اهدافنا المشروعة في الوطن لا يتم الا بوحدة عمل تنظيماتنا القومية معا لتقريب المسافات اكثر واكثر وازالة الشوائب العالقة من الماضي  ان وجدت لا سامح الله ...

لذلك من حقنا ان نعاتب اخوتنا واشقائنا في الحركة الديمقراطية الاشورية وموقعها الالكتروني الموقر لاننا ابناء امة واحدة وشعب واحد واهدافنا اصبحت مشتركة وواحدة ومصيرنا واحد وتاريخنا واحد وان شعبنا الذي رسم صورة جميلة وملونة بالاحلام الوردية لتجمع تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن والمهجر للعمل القومي المشترك في ثنايا قلوبها وضميرها يحذوها الامل والحلم للوصول لكامل حقوقنا واهدافنا المشروعة في الوطن وكلنا معا بل يأمل ويتطلع ان تكون لشعبنا وتنظيماته في المستقبل قائمة انتخابية واحدة في كل الانتخابات القادمة في الوطن بما تمليه مصلحة شعبنا القومية العليا وبعيدا عن كل المصالح والحسابات الاخرى ...

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n040211-2.htm

http://www.ishtartv.com/viewarticle,33976.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,483543.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=460802.0

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32648.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,462735.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,472779.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html




                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com


342
(مظاهرة محافظة السليمانية وتنصل حركة كوران منها لماذا ؟!)
---------------
حركة كوران الكوردية (التغير) تأسست عام 2006 بعد انشقاقها عن حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني في اقليم كوردستان العراق واغلب فعالياتها في محافظة السليمانية وحدودها الادارية بشكل خاص وتعتبر هذه الحركة جزء من النظام الدستوري والسياسي والديمقراطي في تجربة الاقليم الفتية النضرة لانها مارست حقها الطبيعي المشروع بنشاط ملحوظ عبر خوضها انتخابات برلمان اقليم كوردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 في الاقليم بكل حرية وشفافية ونزاهه بدليل فوزها ب 25 مقعد برلماني من اصل 111 مقعد مجموع مقاعد البرلمان في الاقليم اي انها تمثل نسبة 24% منه بمعنى اخر انها تمتلك تقريبا ربع مقاعد البرلمان ...

ويواصل نواب الحركة المذكورة من تاريخ اجراء الانتخابات في 2009 لغاية اليوم حضور اجتماعات برلمان الاقليم بشكل منتظم وانخرط قسم منهم في لجانه الفرعية ماذا يعني ذلك ؟ الجواب ان حركة كوران اصبحت تؤيد وتحترم نتائج الانتخابات والعملية السياسية الديمقراطية في تجربة الاقليم من خلال مشاركتها فيها بدون تحفظ لكن يبدو بأنه لها طموحات وتطلعات اخرى اكثر من العمل الديمقراطي داخل قبة البرلمان خاصة بعد ان اكتشفت انها لا تستطيع تحقيق ما وعدت به جماهيرها من خلال عملها في البرلمان ...

مما حدا بها لاصدار بيان رسمي تحريضي متسرع ومتشنج وغير مقنع بتاريخ 29 - 1 - 2011 ضد تجربة الاقليم برمتها من جهة ومن جهة اخرى لمغازلة جماهير اقليم كوردستان والعزف على وتر النواقص والسلبيات (للاطلاع على بيان الحركة الرابط الاول ادناه) حيث اوقعها ذلك في مغالطات وتناقضات وازمة بين اندماجها بالعملية السياسية الديمقراطية في الاقليم ورفضها لها بشكل متخبط ومغرور وغير مفهوم متأثرة بنشوة فوزها في الانتخابات البرلمانية وجدير بالاشارة ان اغلب مطالبات الحركة بموجب بيانها انف الذكر اعلاه دعت الى استقالة حكومة الاقليم وحل البرلمان والغاء الدستور ومناشدة الشعب الكوردي للخروج الى الشارع بمظاهرات جماهيرية احتجاجية على غرار انتفاضتي جماهير تونس ومصر لاسقاط الحكومة وحل البرلمان !! ...

مستغلة الاجواء الديمقراطية والمرونة السياسية التي وفرتها قيادة الاقليم الرسمية والحزبية لكل القوى السياسية العاملة فيه اضافة لشعورها العالي بالمسؤولية الوطنية والقومية والتاريخية مما دفع حركة كوران للتمادي والتطلع والطموح بعيدا عن استحقاقاتها الانتخابية والتاريخية والجماهيرية والقانونية ... وجاءت مظاهرة السليمانية التي وقعت بتاريح 17 - 2 - 2011 لتجسد طروحات ومضامين بيان الحركة ومواقفها غير المحسوبة بدقة وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - مظاهرة السليمانية المشار اليها اعلاه تم تنظيمها من قبل منظمات المجتمع المدني في المحافظة (شبكة الدفاع عن حقوق وحريات الشعب) وكانت مجازة بشكل اصولي من سلطات محافظة السليمانية والغرض منها حسب الموافقة كان للتضامن مع جماهير انتفاضتي تونس ومصر وتم تحديد مكان تجمع المظاهرة (ميدان سراي) وتوقيتها الزمني لان المظاهرات السلمية في الاقليم مكفولة دستوريا وسياسيا اذا كانت ضمن السياقات القانونية والسياسية والتنظيمية اما المسيرات المغرضة والمشبوهه والمضللة لا يسمح بها القانون في الاقليم ...

الملاحظ ان مظاهرة السليمانية حسب المصادر الخبرية المختلفة قد خرجت عن اطارها القانوني والمكاني والزمني اضافة للشعارات المطروحة والتي بموجبها منحت الموافقة لمنظميها وذلك بسبب اختراقها من قبل عناصر مشاغبة ومندسة ومغرضة وحاقدة من مثيري الفتن والشغب والقلاقل لزعزعة النظام والاستقرار والامن في المحافظة للنيل من تجربة الاقليم الناجحة حيث اتجهت المظاهرة الى مقر الفرع الرابع للحزب الديمقراطي الكوردستاني في المحافظة خارج ميدان السراي وحصلت احتكاكات ومصادمات بين المتظاهرين الذين حاولوا اقتحام المقر وبين حراسه دفاعا عن النفس ...

2 - ونفت حركة كوران مشاركتها في مظاهرة السليمانية وحاولت التنصل والتبروء منها على لسان بعض قادتها ونوابها (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لكن الوقائع والمعطيات على الارض تؤكد عكس ذلك من خلال تصريحات وطروحات بعض قادتها ونوابها في البرلمانين الكوردستاني والاتحادي اضافة لاعلامها السري والعلني من داخل الاقليم وخارجه والذي لا زال يتبنى ما جاء بمضمون بيان الحركة التحريضي المشار اليه اعلاه لاسقاط الحكومة وحل البرلمان عن طريق المظاهرات والاحتجاجات وفق المبدء الميكافيلي الغاية تبرر الوسيلة !! ...

وكذلك جاءت الشعارات المرفوعة في مظاهرة السليمانية منسجمة ومتناغمة مع طروحات وشعارات الحركة نفسها لذلك فأن التنصل من مسؤولية تداعيات ونتائج هذه المظاهرة على وحدة الصف والمصلحة القومية العليا للشعب الكوردي غير مقبول ومقنع ومبرر واي تطورات سلبية قد تحصل في السليمانية لا سامح الله تتحمل حركة كوران مسؤوليتها امام القانون وشعوب الاقليم ... وحسب المصادر الاعلامية في الاقليم ذكرت ان زعيم حركة كوران السيد (نوشيروان مصطفى) شوهد قبل يومين من المظاهرة يتوجه الى منطقة بنجوين الحدودية مع ايران لغاية في نفس يعقوب ... !! (للاطلاع على الخبر الرابط الثالث ادناه) ...

3 - ان نجاح تجربة اقليم كردستان وتحقيقها الكتير من الانجازات والمكاسب في مختلف المجالات خاصة بعد 2003  من دون اغلب اجزاء العراق الاخرى التي لا زالت تعاني الكثير (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) مما اثار حفيظة وتوجس وحقد الكثير من المتربصين والمتصيدين بهذه التجربة لوضع العراقيل والمطبات والمتاريس امام استمرار تقدمها وترسيخها ونجاحها وفي مقدمتهم التنظيمات الارهابية والمتطرفة واذنابها في الداخل والخارج وان ذلك لا يعني ان هذه التجربة تخلو من السلبيات والنواقص والاخطاء والخلل ...

اضافة لاسباب الاستياء والتذمر والسخط بسبب نقص بعض الخدمات وتفشي البطالة والفساد والفقر والسكن حيث اكدت ووعدت رئاسة وحكومة الاقليم على لسان قادتها بأنها ستتحذ الاجراءات والتدابير اللازمة لمعالجة كافة النواقص والسلبيات واسباب التذمر والاستياء بين الجماهير ومحاسبة المقصرين والمفسدين في اطار الشرعية والقانون والدستور واحترام الرأي والرأي الاخر بما يعزز تماسك المجتمع وتحقيق العدالة الاجتماعية وترسيخ التعايش السلمي بين مكوناته والحفاظ على المكتسبات والانجازات المتحققة دستوريا وعمليا على الارض بدماء الشهداء الزكية وصيانة المصلحة القومية العليا للشعب الكوري ...

لذلك اعتقد وحسب رأي الشخصي ان الفرصة لا زالت سانحة ومؤاتية امام حركة كوران لمراجعة طروحاتها ومواقفها وتصريحاتها المتشنجة المغامرة وغير المحسوبة بعناية امام شعوب الاقليم وقواها السياسية بكل صراحة وموضوعية ومسوؤلية قومية ووطنية للعمل بصدق واخلاص معهم لتعزيز مسيرة تجربة الاقليم في كل المجالات وليس التشكيك فيها لخدمة مسيرة شعوبها وهذا لا يلغي ولا يمنع استمرار حركة كوران في المعارضة السياسية الديمقراطية في برلمان اقليم كوردستان كرقيب عن اداء مؤسسات حكومة الاقليم بطريقة دستورية وحضارية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=480322.0

http://www.sotaliraq.com/iraq-news.php?id=16409

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=483961.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=481715.0


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com


343
(انتقل الى الاخدار السماوية في امريكا المرحوم كورو كاكو متي والد السيد وسام كاكو)
-----------------
في مدينة سانديكو في ولاية كاليفورنيا الامريكية انتقل الى الاخدار السماوية والى مملكة السماء الابدية المرحوم (كورو كاكو متي ) عن عمر ناهز 78 سنة بعد صراع مع مرض عضال لم يمهله طويلا وسيقام قداس الجنازة على روحه الطاهرة في مدينة سانديكو يوم الاربعاء المصادف 16 - 2 - 2011  الساعة التاسعة صباحا في كنيسة مار ميخا في المدينة عائلة المرحوم تتقبل التعازي في قاعة الكنيسة والمرحوم والد الاخ العزيز السيد وسام كاكو ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الولاية تغمد الله الفقيد المرحوم بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والهم عائلته واولاده وبناته وذويه واصدقائه الصبر والسلوان وتعازينا الحارة للاخ وسام واخوته واخواته وعائلته على هذا المصاب الجلل ... الراحه الابديه إعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه امين ..


                                                                      انطوان الصنا والعائلة
                                                                             مشيكان


344
(استحداث المجلس الوطني للسياسات الاستراتيجية في العراق يحتاج الى تعديل الدستور واستفتاء الشعب !؟)
------------------------------
طرح مقترح استحداث تشكيل المجلس الوطني للسياسات الاستراتيجية في العراق للتوافق والترضية السياسية بعد تعقيد وتعثر المشهد السياسي العراقي لاكثر من سبعة اشهر بعد الانتخابات التشريعية اذار 2010 على غرار المجلس السياسي للامن الوطني الذي اسس عام 2003 في العراق بعد سقوط النظام السابق لكن دور المجلس الاخير في الحياة السياسية للوطن ظل هامشيا واستشاريا ولم يفعل علما ان المجلس الوطني المقترح الجديد لم يقر ويصادق عليه لغاية كتابة هذه السطور من قيل مجلس نواب العراق الاتحادي لوجود خلافات وتقاطعات مهمة بصدد صلاحياته واختصاصاته ومسؤولياته وقراراته ودوره القيادي بين بعص القوائم الانتخابية وبشكل خاص بين قائمتي العراقية ودولة القانون ...

ان مقترح استحداث المجلس الوطني للسياسات الاستراتيجية في العراق جاء استرشادا واقتباسا من هيكلية مجلس الامن القومي الامريكي لكن الفرق بينهما ان الثاني الامريكي منصوص عليه في دستور الولايات المتحدة الامريكية وله صلاحيات واختصاصات وهيكلية ادارية ومالية وقانونية واضحة ومحددة بينما الاول المجلس المقترح في العراق لا زال مجرد فكرة ومقترح ولم ينص عليه دستور العراق الاتحادي وتحتدم الخلافات حوله هذه الايام قبل عرضه على مجلس النواب للمصادقة على مسودة تأسيسه بين قائمتي العراقية بزعامة السيد (اياد علاوي) وقائمة دولة القانون بزعامة السيد (نوري المالكي) رئيس الوزراء العراقي ...

بخصوص صلاحياته ومهامه وهل سيكون المجلس المقترح استشاريا وتشريفيا ام تنفيذيا ؟ وهل ستكون قراراته ملزمة من عدمه ؟ وهل استحداثه يتناغم مع الدستور الاتحادي ام انه مجرد ترضية وتوافق سياسي اكثر من كونه حاجة ومؤسسة وطنية انبثقت لخدمة قضايا الشعب والوطن  ؟!! وفي الموضوع نفسه لا زال بعض قادة القائمة العراقية يتهمون قائمة دولة القانون بالمماطلة والتسويف في محاولة للتنصل من التزاماتها واتفاقاتها في اطار مبادرة رئيس اقليم كوردستان السيد (مسعود البرزاني) الناجحة التي اسفرت عن تقارب وجهات النظر ومد الجسور وتوقيع الاتفاقات التوافقية بين الكتل السياسية الكبيرة في الوطن ...

لتشكيل الحكومة العراقية برئاسة السيد (نوري المالكي) ولا زالت القائمة العراقية تهدد بالانسحاب من العملية السياسية في الوطن برمتها بين فينة واخرى لتشكيل جبهة معارضة ديمقراطية داخل قبة البرلمان العراقي وهذا امر ديمقراطي وطبيعي وصحي في المسيرة الديمقراطية الوليدة  للعراق وهنا نؤكد ونقول لو اطلع القارىء الكريم على مسودة مشروع المجلس الوطني موضوع بحث هذا المقال والذي قدمته القائمة العراقية لاستحداث المجلس المذكور (للاطلاع على مسودة المقترح الرابط الاول ادناه) ...

سيجد بين طياته بأنه على رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ورئيس البرلمان التنازل عن جزء من صلاحياتهم واختصاصاتهم ومسؤولياتهم الدستورية لرئيس المجلس الوطني المقترح وبما ان تلك الصلاحيات والمسؤوليات والاختصاصات قد نص عليها دستور العراق الاتحادي الذي صوت له 80% من الشعب العراقي عام 2005 حيث ان ارادة الشعب العراقي تعتبر اعلى سلطة تشريعية مقدسة لا تعلوا عليها اي سلطة اخرى بأعتبار ان الشعب المصدر الاساسي للسلطات كلها استنادا لبنود للدستور نفسه لذلك لا يحق لمجلس النواب الاتحادي انتزاع جزء من تلك المسؤوليات والصلاحيات والاختصاصات عنهم ومنحها لرئيس المجلس الوطني المقترح للتوافق والترضية السياسية والترقيع مهما تكن المبررات والذرائع ...

واستنادا لما تقدم وحسب رأي الموضوع يحتاج الى تعديل دستوري ومن ثم استفتاء وتصويت الشعب العراقي عليه حتى يصبح الموضوع دستوريا وشرعيا ومقنعا حيث لا يجوز ان تكون هناك ارضاءات وتوافقات على حساب الدستور والقانون ومصلحة البلاد والشعب العليا وحتى اذا صادق مجلس النواب عليه فأنه يعتبر مؤسسة غير دستورية ويمكن ان تكون مؤسسة سياسية استشارية قفط واستحداث مثل هذا المجلس يمكن ان يكون عامل توتر واحتقان ومشاكل مؤجلة بين الكتل السياسية وليس عامل تهدئة واستقرار لتعزيز التجربة الديمقراطية الفتية ...

في ظل ظروف العراق الصعبة والمعقدة امنيا وسياسيا واقتصاديا واجتماعيا واقليميا ودوليا خاصة بعد اجتياح موجة من الاحتجاجات والمسيرات الشعبية مناطق عديدة من العراق للمطالبة بحقوقها وحرياتها المشروعة في الامن والخدمات والصحة والتعليم والبطاقة التموينية والعدالة الاجتماعية ورفع المستوى المعاشي والحياة الحرة الكريمة واستشراء الفساد المالي والاداري وتفشي البطالة وغيرها (للاطلاع هل سينتفض الشعب العراقي كيف ولماذا ؟ الرابط الثاني ادناه) ...

http://www.almowatennews.com/news_view_7407.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481715.0.html


                                                                             انطوان دنخا الصنا  
                                                                                       مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com                  

345
(القاعدة في الموصل : ادفع او تموت .. ومحافظ نينوى يقول انه لا يؤيد اقامة محافظة لشعبنا !!)
---------------------
كشف مراسل صحيفة (ميدل ايست اون لاين) التي تصدر في لندن من مدينة الموصل مركز محافظة نينوى ان دولة العراق الاسلامية في الموصل (تنظيم القاعدة الارهابي) يفرض غرامات ورسوم مالية على التجار واصحاب المحلات بشكل مكشوف في بعض مناطق الموصل لتمويل انشطتها الارهابية بعد ترجع تهريب الاسلحة والممنوعات عبر الحدود من سوريا ومن يتأخر او يمتنع عن الدفع مصيره التصفية والموت !! ويشير التقرير ان بعض المسؤولين الامنيين في المحافظة يعلمون بذلك جيدا (للاطلاع على التقرير الرابط الاول ادناه) ...

ومن جانب اخر ذكرت المعلومات الواردة من المحافظة ان اكثر من (12) الف موظف بعقد في الدوائر المدنية ضمن عقود اسناد ام الربيعين جرى تسريحهم من دوائر الدولة في المحافظة ولم تصرف رواتبهم لعدة اشهر !! وطافت شوارع الموصل بالمحتجين هذه الايام من ابناء المحافظة للمطالبة بتحسين الخدمات وتوفير فرص العمل وصرف رواتب شبكة الرعاية الاجتماعية وغيرها ... (للاطلاع الرابط الرابع والثامن ادناه) كذلك لا زال تنظيم دولة العراق الإسلامية يسيطر على الاوضاع في مدينة الموصل بشكل ملفت وقام بتوزيع عبارة (لا يباع ولا يشترى ولا يؤجر إلا بمراجعة الدولة الإسلامية) !! على بعض المناطق من الموصل للتلاعب بممتلكات المكونات القومية والدينية الصغيرة ودفعها للهجرة والنزوح خارج المحافظة هذا ما اكدته الهيئة الاستشارية للشبك (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ... ...

كذلك لم تصرف رواتب شبكة الرعاية الاجتماعية من الفقراء المتعففين في المحافظة منذ تسعة اشهر ويقدر عددهم بالالاف !! ولازالت اغلب مواد البطاقة التموينية متعثرة ولم توزع منذ شهور لاسباب غير معروفة اضافة الى سوء الخدمات وتفشي البطالة واستشراء الفساد المالي والاداي والمحسوبية والمنسوبية في مفاصل دوائر المحافظة واختراق الارهاب الاسود بعض اجهزة الشرطة والامن وبعض الدوائر المهمة واستمرار هجرة ابناء شعبنا منها للاسباب المعروفة واطفاء مساحات واسعة من اراضي شعبنا في سهل نينوى بهدف التغير الديمغرافي في مناطق تواجده التاريخية والقومية وانفراد قائمة الحدباء (19) مقعد التي يترأسها السيد المحافظ بالسلطة منذ سنتين ولغاية اليوم واستحواذها على المناصب والمكاسب والمنافع على حساب قائمة نينوى المتأخية ذو الاغلبية الكوردية (12) مقعد ...

مما ادى الى زيادة الاحتقان والتوتر في المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى هذه الاسباب وغيرها دفع بعض القوى السياسية المهمة في المحافظة للمطالبة بأستقالة المحافظ وحل مجلس المحافظة (للاطلاع على المطالبة الرابط الثاني ادناه) رغم ما يعتري المحافظة من صعوبات وتعقيدات واحتقان ومشاكل وتوتر وازمات والمشار لقسم منها في اعلاه انبرى علينا محافظ نينوى السيد (اثيل النجيفي) بتاريخ 8 - 2 - 2011 قائلا (انه لا يؤيد اقامة محافظة مسيحية في سهل نينوى لان الهدف منها مصالح شخصية سياسية للسياسيين المسيحيين ..) (للاطلاع على التصريح الرابط الثالث ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان تصريح السيد محافظ نينوى مهما تكن الحجج والمبررات التي ساقها غير مقنعة ومنطقية وجاء مستعجلا ومتشنجا واستفزازيا لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر وتدخل غير مقبول في شؤون شعبنا حيث لديهم من يمثلهم ديمقراطيا وقانونا في البرلمانين ومحاولة لالغاء وتهميش او الاستخفاف بدور تنظيماتنا السياسية وكأنه يعتبر نفسه وصيا عليهم ويملي ارادته على تطلعاتهم وحقوقهم المشروعة في الوطن ويتقاطع طرحه ايضا مع مبادىء دستور العراق الاتحادي وحقوق المواطنة وروح العصر وحقوق الانسان وهنا نذكره ان الدستور الذي صوت له 80% من الشعب العراقي عام 2005 رسم ملامح هوية العراق الوطنية بوضوح وحقوق وواجبات مواطنيه فهو يكفل المساواة والعدالة بين العراقيين من دون تميز او تفرقة بسبب القومية و الجنس او العرق او الاصل او الدين ...

ونقول كذلك واستنادا للدستور يا سيد محافظ نينوى بأنه يمكن لاحد ابناء شعبنا ان ان يصبح رئيسا لجمهورية العراق بدلالة المادة 68 منه التي لا يوجد فيها اشتراط ديني او قومي وانما فقط ان يكون مواطنا عراقيا ومن ابوين عراقيين فلماذا تستكثر على شعبنا استحداث محافظة في سهل نينوى على اساس جغرافي وليس ديني ؟ وبالاغلبية وبمشاركة كل المكونات القومية والدينية الموجودة اصلا في هذه المناطق مثل اليزيد والشبك والعرب والاكراد والتركمان وغيرهم وان هذا الطلب حق وطني ودستوري مشروع وهنا نؤكد ان مشروع المحافظة طالبت به جميع تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر بشكل موحد وبمباركة قادتنا الدينيين ...

تماشيا مع مقترح السيد رئيس جمهورية العراق السيد جلال الطالباني في استحداث مثل هذه المحافظة وتم رفع الطلب رسميا الى الرئاسات الثلاثة وشعبنا تواق لحصول الموافقات اللازمة وليعلم السيد محافظ نينوى اليوم في العراق هناك مطالبات ودعوات لاستحداث خمسة محافظات عراقية ومنها في محافظة البصرة (الزبير والقرنة) وفي محافظة نينوى (سهل نينوى وتلعفر) ومحافظة صلاح الدين (طوزخورماتو) (للاطلاع الرابط السادس ادناه) لماذا لا يكون من حق شعبنا ان يطالب بمحافظة مستقلة في مناطق تواجده بالاغلبية ؟ اسوة ببقية ابناء العراق ...

لكن يبدو ان ما يتعرض له شعبنا في الموصل بشكل خاص من قتل وظلم واضطهاد وتهجير وترويع ليس بمعزل عن مثل هذه التصريحات الاقصائية النرجسية المتأثرة بالفكر الشمولي على كل ما هو مختلف معهم قوميا ودينيا وسياسيا وفكريا حيث ان استمرار شراسة الهجمة على شعبنا بسبب مثل هذا النهج والطرح الذي يخلق ارضية لنشوء جو من الاحتقان المشحون بالتشنج والتوتر في المحافظة ويضاف الى اكوام التعقيدات والمشاكل بعد 2003 فيها كذلك يعطي اشارات سلبية خاطئة للارهاب الاسود والتطرف لقلع شعبنا من جذوره من وطنه وهذا يتناغم مع عدم اتخاذ حكومة نينوى المحلية الاجراءات الفعالة والجدية لحمايته وضمان حقوقه المشروعة لاستمرار وجوده لذلك ارى انه كان الاجدر بالسيد محافظ نينوى ان يلتفت الى معالجة مشاكل ومعاناة وهموم ابناء المحافظة الامنية والمعاشية والخدمية والصحية والتعليمية وتعزيز التعايش السلمي وحل المشاكل مع قائمة نينوى المتأخية وغيرها وليس محاولة فرض املاءات على ارادة شعبنا وحقوقه المشروعة لتهميشه (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...

2 - فور صدور تصريح السيد محافظ نينوى انف الذكر اعلاه جاءت ردود فعل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته  سريعا ورافضا له جملة وتفصيلا لانه يعتبر تدخل بدون وجه حق في شوؤن شعبنا وتنظيماته لان شعبنا له ممثليه منتخبين ديمقراطيا حيث رفض المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والمجلس القومي الكلداني وجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا والحزب الوطني الاشوري وغيرهم هذا التصريح وفي نفس الوقت نقول للسيد محافظ نينوى من حقك ان تبدي رأيك الديمقراطي الحر برفض مشروع استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى من خلال قائمتك وممثليها في برلمان العراق الاتحادي وتحت قبة البرلمان عندما يطرح المشروع للمناقشة ...

وليس رفضه عبر وسائل الاعلام بشكل متشنج للتهميش كما رفضه من قبلك اخوك السيد (اسامة النجيفي) رئيس البرلمان الاتحادي في قناة العربية الفضائية قبل عشرون يوما من الان في برنامج من العراق ان ذلك يعطينا مؤشر خطير بعدم قناعة اغلب قادة الحكومة المحلية الحالية في محافظة نينوى بحقوق شعبنا المشروعة في الوطن وطروحاتهم تغذي النزعة الشوفينية التي تقف ضد تطلعات وامال وطموحات شعبنا وتنظيماته رغم ان التجربة اثبتت عقم مثل هذه الافكار والطروحات لانها لا تستقيم وتنسجم مع واقع ومعطيات التعايش السلمي بين مكونات الشعب العراقي المنوعة قوميا ودينيا وسياسيا ...

3 - اقول للاخوين النجيفي ان المخاوف التي تدور في مخيلتكما عن استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى هي نفسها التي كانت تراودكما عندما طرح المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري مشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية والحالية بالاغلبية في سهل نينوى وجزء من محافظة دهوك لاعتقادكما ان الهدف من المشروعين (الحكم الذاتي والمحافظة) لالحاق جزء من الارض بأقليم كوردستان وكأن شعبنا ليس له اي حقوق في ارض الاباء والاجداد !! وكأننا لسنا اصحاب الارض والدار !! التي عاش فيها اجدادنا عليها منذ سبعة الاف سنة مضت ...

وهنا نوضح للاخوين النجيفي ايضا ان تنظيمات ومؤسسات شعبنا في الوطن قدمت طلب استحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى الى الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية - الوزراء - البرلمان) اي ان المحافظة المقترحة سيكون ارتباطها الاداري والمالي والقانوني بالحكومة العراقية الاتحادية وليس حكومة اقليم كوردستان اما موضوع الاراضي المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان في بعض مناطق سهل نينوى فان معالجتها سيكون وفقا للمادة 140 من دستور العراق الاتحاد وليس للكورد اي اطماع في اراضي سهل نينوى سوى حقوقهم المغتصبة سابقا وهنا نؤكد ان شعبنا وتنظيماته لا يثنيهم الطروحات المرتبكة اعلاه عن عازمها في السعي للحصوله على كامل حقوقنا وفي مقدمتها المحافظة لشعبنا مهما طال الزمن وبطرق دستورية وديمقراطية كشركاء اساسين في الوطن وليس منه او شفقة من احد ...

ازاء ما تقدم اقول للاخوين النجيفي ان العراق اليوم ممتلىء بنيران هائلة قابلة للتفجير والاشتعال في اي لحظة وممكن ان يكون ابناء شعبنا فريسة وضحية لنتائجها اضافة لذلك لا زال وطننا مكبل بالمحاصصات القومية والدينية والمذهبية والسياسية التي لا مكان لشعبنا والمكونات الصغير فيها في ديمقراطية البحار !! كذلك يعاني بلدنا التخلف والجهل وقيود وعقد وثقافة الماضي الشمولية ومقيد بالتوازنات الاقليمية والدولية فأذا لم يحصل شعبنا على حقوقه كاملة في مناطق تواجده بالاغلبية في ظل هذه الظروف والتعقيدات ليتولى ابنائنا ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق روح العصر والحقوق الدستورية والوطنية حتى يطمئن على استمرار وجوده في وطنه وعلى مستقبله فأن الاحباط والنقص والياس سيتسلل الى نفسه ليكون ضحية لنزيف الهجرة خارج العراق وهذا ما يرفضه كل مواطن عراقي يحمل حسا وانتماءا وطنيا حقيقيا وصادقا بصرف النظر عن الدين والقومية او الانتماء السياسي لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح ...

http://www.middle-east-online.com/?id=97218

http://www.aknews.com/ar/aknews/4/206059/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481992.msg5064559.html#msg5064559

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481703.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481926.0.html

http://www.nakhelnews.com/pages/news.php?nid=5672

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481715.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,482507.0.html


                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com








346
(هل سينتفض الشعب العراقي كيف ولماذا ؟)
-----------------
بدأت ملامح ومؤشرات انتفاضة الشعب العراقي في الوطن تتبلور شيئا فشيئا وتبرز على السطح بشكل واضح على غرار تجربة انتفاضتي تونس ومصر حيث حصل في العديد من المحافظات والمدن العراقية احتجاجات ومظاهرات محدودة يمكن ان تكون نواة وبداية الشرارة لانتفاضة شعبية مستقبلا وفي سبيل المثال لا الحصر الاحتجاجات التي حصلت مؤخرا في العاصمة بغداد والبصرة ونينوى والناصرية والكوت وديالى وبابل والديوانية والانبار وغيرها (للاطلاع على الاحتجاجات الرابط السابع ادناه) على تردي الاوضاع الامنية وسوء الخدمات ونقص التموينية وقضم الحريات والديمقراطية وهضم حقوق المرأة والانسان وتدني مستوى المعاشي واستشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مفاصل الدولة ...

وكذلك استفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة واستمرار نظام المحاصصة المقيت تحت ثوب الشراكة وغياب القانون ومبدء المواطنة ان مثل هذه الظروف الصعبة المحيطة بشعبنا العراقي اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية كلها عوامل تساهم في غليان وانتفاضة الشارع العراقي لتعديل ظروفه واوضاعه نحو الافضل بعد عشرات السنين العجاف لبناء تجربته الديمقراطية الوليدة على اسس سليمة ...

ولتفادي تداعيات مثل هذه الانتفاضة الشعبية على كيان المجتمع العراقي الجريح اصلا للاسباب المعروفة لسنا بصددها الان والاستفادة من دروس انتفاضتي تونس ومصر يتطلب من الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية العراقية الكبير التحرك بسرعة قبل فوات الاوان لاتخاذ الاجرءات والتدابير السريعة الدستورية والعملية على الارض لمعالجة هموم ومعاناة شعبنا العراقي بشكل جدي وفعال وشامل دون تأخير او تسويف او مماطلة كحزمة واحدة شاملة ومتناسقة وفق خطة مدروسة ومتفق عليها من قبل الجميع ...

ونقلها الى الواقع وتطبيقها بمصداقية وعدالة ومساواة وشفافية حيث ستكون كفيلة بتهدئة الاوضاع واقناع شعبنا لتأمين التطور الطبيعي لوطننا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وديمقراطيا وامنيا بعيدا عن المصالح الضيقة والذاتية للتكتلات السياسية والبرلمانية الكبيرة وتنظيماتها وبعكسه فان بوادر انتفاضة وثورة شعبية واسعة محتملة لا يعلم الله مداها وحدودها قائمة وقاب قوسين او ادنى اما بصدد ما هو المطلوب من الحكومة والبرلمان والكتل السياسية تنفيذه اوضح وارى الاتي :

1 - ترسيخ الأمن والاستقرار والتصدي بحزم لقوى الإرهاب والتطرف والعصابات والتخريب وإعادة الحياة الطبيعية إلى البلاد عبر مواصلة بناء الجيش والشرطة والأجهزة الأمنية على أسس المهنية والكفاءة والنزاهة والإخلاص للوطن اولا بعيدا عن المحاصصة الطائفية والقومية والحزبية الضيقة كذلك ان يصار إلى التطوير النوعي للأجهزة والمؤسسات العسكرية والامنية والارتقاء بكفاءتها وقدرتها على أداء مهامها وليس إلى التوسع الأفقي في إعدادها ...

والسعي إلى بناء جسور الثقة والمصداقية بين تلك الأجهزة والمواطن بالنظر إلى ما لذلك من دور فعال في محاربة الإرهاب الاسود وإفشال خططه الشريرة وعلى ان ترافق الخطوات والإجراءات الأمنية والعسكرية منظومة متكاملة من التوجهات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإعلامية وفي هذا المجال يمكن الاستفادة من دروس وعبر تجربة اقليم كوردستان الفتية الناجحة في استتباب الامن والاستقرار وبناء جسور الثقة والمصداقية المتينة المتبادلة بين الاجهزة الامنية والمواطن فيه التي كانت ولا زالت احد الاسباب الرئيسية في هذا الاستقرار  ...

وينبغي التذكير بعدم إمكان الحديث عن بناء دولة القانون والمؤسسات وتوطيدها وترسيخها مع وجود المليشيات والاجنحة المسلحة للاحزاب السياسية كذلك نؤكد على ضرورة تفعيل شعار حصر السلاح بيد الدولة والمؤسسات المخولة قانونا وبناء وتجهيز القوات المسلحة للدفاع عن الوطن بعيدا عن التحزب والولاءات الحزبية والقومية والطائفية والدينية لاستلام الملف الامني كاملا بنفس وروحية وطنية استعدادا لانسحاب القوات الامريكية عام 2012 وفقا للاتفاقية الامنية بين الطرفين ان كل ذلك سيساهم في استتباب الامن الذي يبغيه المواطن منذ 2003 ...

2 - ان تتبنى برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا وناضجا وشموليا متفق عليه من قبل جميع القوى السياسية المشاركة في الحكومة يضع هموم ومعاناة وتطلعات ومصلحة المواطن ومصالح الوطن فوق كل اعتبار وجدير بالاشارة ان برنامج عمل حكومة رئيس الوزراء السيد (نوري المالكي) في تشكيلتها الجديدة المتكون من 43 فقرة طموحا وكبيرا اذا تم تنفيذه بالفعل وبشفافية وعدالة !! (للاطلاع على البرنامج الطموح لحكومة المالكي الرابط الاول ادناه) وهنا نؤكد ان أبناء شعبنا العراقي بكل فسيفسائه المنوع يتطلعون إلى برنامج حكومي واقعي ومقنع وقابل للتنفيذ والى انجازات واعمال ملموسة على الارض بالافعال لا الاقوال تمكنهم من ان يروا النور أخيرا في نهاية النفق لانه شبع من الوعود وبما يخفف عنهم معاناتهم ويتيح لهم التمتع بخيرات بلادهم الوفيرة والعيش بسلام وأمان وكرامة في حياة حرة وسعيدة ملؤها الثقة والاطمئنان بحاضر الوطن ومستقبله ...

3 - توفير الخدمات الاساسية للمواطن وفي مقدمتها الكهرباء والماء والصحة والتعليم ومكافحة الفساد المالي والاداري المستشري في مؤسسات الدولة وتفعيل دور هيئة النزاهة وتوسيع صلاحياتها ومعالجة ازمة السكن والبطالة والفقر وكذلك توحيد التوجه الاقتصادي للدولة ومنهجها الفكري بالاستفادة من تجارب الدول المتقدمة اقتصاديا ونبذ ومحاربة نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني والمذهبي واعتماد مبدأ المواطنة والاستحقاق الانتخابي الديمقراطي وسيادة الدستور والقانون وفق معايير الكفاءة والاخلاص والنزاهة في توزيع المسؤوليات والمناصب القيادية العليا والوسطى في الدولة ...

واعطاء ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة الذين عانوا التهميش والاقصاء خلال الفترة الماضية حصة واولوية خاصة في هذا المجال ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (للاطلاع على الاعتداء على حريات شعبنا وتهميشه الرابط الثاني والثالث والرابع ادناه) وكذلك يجب الانتصار لحقوق المرأة وتعزيز دورها وفتح آفاق واعدة للشباب وكذلك المطلوب بناء مؤسسات الدولة العراقية الجديدة على الاساس الوطني والديمقراطي والدستوري بعيدا عن المقايس الحزبية والمذهبية والقومية والعشائرية لتحقيق العدالة والانصاف والحق بين ابناء الشعب العراقي دون تميز او تفرقة كذلك ترسيخ الحياة الدستورية وصيانة وتوطيد الحريات والمؤسسات الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان وضمان أمن وسلامة أبناء المكونات القومية والدينية الصغيرة وحماية أماكن سكناهم ودور عبادتهم وحرياتهم الشخصية لضمان استمرار وجودهم في الوطن (للاطلاع على نزوح وهجرة 5000 عائلة من شعبنا بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة الرابط الخامس ادناه) ...

4 - ازالة بؤر ومواقع الاحتقان والتشنج التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية الاتحادية واقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان والحد من نشاط وتدخل دول جوار العراق في شؤونه الداخلية والاسراع في استكمال تطبيق المادة (140) من دستور العراق الاتحادي بعيدا عن التعصب القومي الشوفيني وثقافة الماضي المقيتة وخاصة في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وفق المعطيات التاريخية والقومية والسكانية وتوسيع صلاحيات المحافظات وتعزيز مبدأ الشراكة الحقيقي في الوطن بين كل المكونات والقوى السياسية والقومية والاجتماعية والدينية الكبيرة والصغيرة بصرف النظر عن الاوزان والحجوم ومبدء الاقلية والاكثرية ومعالجة موضوع قوات الصحوات بما يؤدي الى تماسك نسيج المجتمع العراقي وضمان مستقبلهم بطريقة مقنعة لانهم ابناء العراق ...

5 - انجاز التعديلات الدستورية في ضوء ما تمخضت عنه تجربة السبع سنوات الماضية بعد 2003 ودراسة كل الطلبات والحالات والاعتراضات والتوضيحات بشكل متوازن وعادل والتي لم يتضمنها الدستور سابقا خاصة التي تتقاطع مع مبادىء الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة والتي تقدمت بها التكتلات السياسية والبرلمانية والتنظيمات المهنية والجماهيرية وبعض المختصين وهنا نؤكد بشكل خاص على الحقوق القومية والتاريخية والانسانية والدينية للمكونات القومية والدينية الصغيرة التي تم تهميشها والغائها في دورات البرلمان السابق ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مع العمل على اقرار مواد دستورية وقانونية لعقوبات رادعة بحق كل من يتعدى او يتطاول على ابناء هذه المكونات ومقدساتها ورموزها ...

6 - انجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي بعد الاتفاق عليها بين كل الفرقاء السياسين وفي سبيل المثال لا الحصر قانون الاحزاب السياسية والجمعيات وقانون الادارة المالية للدولة العراقية وقانون النفظ والغاز وتعديل قانوني الانتخابات التشريعية والمحافظات وتعديل قانون الرعاية الاجتماعية بما يضمن العيش الكريم للمشمولين به بزيادة رواتبهم وشمولهم بالتأمين الصحي المجاني وكذلك سن قانون جديد للعمل والضمان الاجتماعي وزيادة رواتب العمال المتقاعدين وتوسيع قاعدة المشمولين به بالاستفادة من الخبرات الدولية وتجارب بعض الدول الرائدة في هذا المجال ...

7 - الاسراع بتنفيذ قانون تعويض المتضررين جراء العمليات الحربية والأخطاء العسكرية والعمليات الإرهابية رقم (20) لسنة 2009 الصادر عن مجلس النواب قبل اكثر من سنة دون تاخير حيث اغلب الشعب العراقي تضرر من الارهاب الاسود والاخطاء العسكرية للفترة من 2003 لغاية اليوم حيث يتطلب الامر زيادة المبالغ المخصصة للشهداء والجرحى وممتلكات المواطنين اسوة بالمملكة العربية السعودية التي منحت كل اسرة شهيد غرق نتيجة السيول والعواصف المناخية التي ضربت محافظة جدة مؤخرا مبلغ (مليون ريال) اي ما يعادل 270 الف دولار امريكي !! ...

بينما الشهيد العراقي المظلوم يمنح 4000 دولار فقط (اربعة الاف دولار) بموجب القانون اعلاه !! والجريح اقل من نصف هذا المبلغ !! اليس هذه مفارقة مضحكة مبكية ام ماذا ؟ ومنحت المملكة ايضا اصحاب الممتلكات المتضررة ضعف مبالغ اضرارهم !! بينما العراقي لم يمنح لغاية كتابة هذه السطور اي تعويض عن ممتلكاته المتضررة !! رغم صدور قرار التعويض المحفوظ على الرفوف للتحنيط والحفظ بينما الفساد المالي يضرب اطنابه في الاعماق في الدولة العراقية !! لماذا لا تكون الحكومة كريمة مع شعبها اسوة بدول الخليج العربي ؟ الى متى يبقى الشعب العراقي يعاني الحرمان والحيف والجور ؟ ...

8 - مكافحة التفاوت والتهميش الاجتماعيين عبر بناء شبكة الضمان الاجتماعي وتطويرها ودعم وتحسين البطاقة التموينية وليس التفكير بألغائها او توزيع (12) دولار فقط كبديل عنها مؤخرا !! (للاطلاع على توجهات الحكومة حول التموينية الرابط السادس ادناه) كذلك المطلوب وضع برامج ملموسة لمكافحة البطالة والفقر والجوع والمرض وتوفير فرص عمل جديدة ومناسبة برواتب مجزية اقتصاديا وتوفير ضمانات العيش الكريم للموظفين والمتقاعدين بوضع سلم جديد للرواتب يؤمـّن تقليص الهوة بين رواتب ذوي الدرجات العليا والدرجات الدنيا وإعادة الاعتبار لضحايا الاضطهاد خلال الحقب السابقة المختلفة عبر إنصاف المفصولين السياسيين وعوائل شهداء وضحايا النظام السابق ومن سبقهم من شهداء وضحايا الانظمة الدكتاتورية والفاسدة التي تعاقبت على العراق وتوفير الشروط والضمانات والمستلزمات لعودة كريمة للمهجرين والمهاجرين والنازحين وتعويض المتضررين منهم ...

ازاء ما تقدم اجد ان مسؤولية الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة تجاه الشعب العراقي ضخمة وكبيرة ومعقدة لكن يمكن انجازها وتحقيقها خلال سقف زمني محدد اذا تتوفرت النوايا الصادقة والحس الوطني والشراكة الحقيقية والبرامج المدروسة المتوازنة والمقنعة والخطط التفصيلية الرشيقة لضمان حياة حرة كريمة له بعد ان سحقت المعانات والهموم والازمات عظامه !! ان تحقيق المقترحات والافكار اعلاه يتطلب ان يكون جميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) بمستوى التحديات تقرن القول بالفعل فمستقبل بلادنا وأحوال شعبنا سيعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات التي تثبتها الحكومة في برنامجها وتنفذها من ثم بالملموس على ارض الواقع مجسدة صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها ووعودها الانتخابية لتفادي ثورة وانتفاضة شعبنا العراقي الذي يئن تحت وطئة جروحه المثخة بالدماء والدموع وان غدا لناظره قريب ...

http://www.marsadiraq.com/observatories/political-obs/political-parties/daawa-party/821-2010-12-21-23-55-39.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=479600.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,303333.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,464769.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=472639.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=440074.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481703.0.html


                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

347
(بيان حركة كوران الكوردية المعارضة .. مغامرة غير محسوبة ام انقلاب على الديمقراطية ؟!)
---------------
على خلفية الاحتجاجات الجماهيرية التي اجتاحت بعض الدول العربية مؤخرا وبشكل خاص (تونس ومصر) صدر بيان رسمي بتاريخ 29-01-2011 من حركة كوران ( التغير ) المعارضة الديمقراطية في برلمان اقليم كوردستان العراق تناشد الشعب الكوردي (تصريحا او تلميحا) (غمزا او لمزا) للخروج الى الشارع بمسيرات جماهيرية ضد رئاسة وحكومة وبرلمان اقليم كوردستان على غرار المسيرات اعلاه وطالب البيان ايضا بأستقالة حكومة الاقليم وحل البرلمان والغاء الدستور وغيرها من المطاليب وكانت مبررات البيان البحث عن المثالب والنواقص والسلبيات في تجربة اقليم كوردستان الفتية النضرة وبالعزف على وتر والحان الخدمات والعدالة الاجتماعية والفساد الاداري والمالي والنظام الديمقراطي والحزبي والمستوى المعيشي والبناء والاعمار وغيرها  لاستقطاب ود وتعاطف بعض ابناء شعوب كوردستان حول طروحاتها ومطاليبها (للاطلاع على بيان حركة كوران الرابط الاول ادناه) ....

ان المسيرات الجماهيرية السلمية في الاقليم مكفولة دستوريا وسياسيا هو حق ديمقراطي طبيعي مشروع ضمن السياقات السياسية والقانونية والادارية والتنظيمية اما المسيرات المغرضة والمضللة والمشبوهة لا يسمح بها القانون في الاقليم وكذلك يقر دستور الاقليم التداول السلمي للسلطة وفق الاسس الديمقراطية المعروفة عبر صناديق الاقتراع وبأرادة الجماهير التي لا يعلو عليها صوت اخر ومن المعروف ان حركة كوران التغير جزء من النظام الديمقراطي الدستوري الناجح الجديد في تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية ولها (25) نائب منتخب ديمقراطيا بأصوات الناخبين وارادتهم الحرة في الاقليم من اصل (111) نائب مجموع عدد نواب البرلمان الكلي في الاقليم لكل الكتل السياسية اي انها تسيطر على (23%) من المقاعد ...

 فلو كانت حركة كوران التغيير قد رفضت نتائج إنتخابات برلمان اقليم كوردستان التي جرت في 25 - 7 - 2009 وأصرت على انها مزورة وليست ديمقراطية او شفافه او نزيهه !! وإمتنعت عن المشاركة في البرلمان ولجانه !! لكان لها الحق اليوم بالمطالبة بإعادة الانتخابات والتشكيك بالعملية السياسية والديمقراطية في الاقليم كُله ولربما كان المزيد من الناس سيؤيدونها في ذلك الوقت لكنها فضلت ان تنخرط في البرلمان والعملية السياسية فيه وعندما إكتشفت انها لم تستطع تنفيذ ما أرادته وما وعدتْ به جماهيرها التي إنتخبتْها من خلال موقفها المعارِض في البرلمان اصدرت البيان انف الكر اعلاه لخداع وتضليل الجماهير ليس الا ...

وكان بأمكانها ان تقدم مثل هذه الطروحات والمطاليب والمقترحات والانتقادات للاصلاح والتغير السياسي والدستوري والاقتصادي والاداري والحزبي تحت قبة البرلمان في اطار الشرعية السياسية والدستورية والقانونية وابداء الرأي وليس بأسلوب التشهير والتشريح ومحاولة اثارة المشاكل والفتن والقلاقل وزعزعة الاستقرار والامن الذي يسود في الاقليم ويشهد له القاصي والداني وكذلك تهديد السلم الاهلي والتعايش السلمي المتين بين المكونات القومية والدينية في الاقليم وتعريضه للتوتر والمخاطر ...

واعتبر بعض المراقبين والمحللين السياسيين ان بيان الحركة المشار اليه اعلاه جاء متشنجا ومتسرعا وغير مدروس النتائج ومقبول وان نشوة الفوز والنجاح الذي تحقق لصالحها في انتخابات برلمان اقليم كوردستان (25) مقعد وبرلمان العراق الاتحادي (ثمانية) مقاعد اضافة للمرونة السياسية والديمقراطية والشعور العالي بالمسؤولية القومية والوطنية الذي تنتهجه القيادة الكوردستانية الرسمية والحزبية في التعامل معها دفعها للتطلع والطموح بعيدا وبشكل مغرور ومتعالي ومتغطرس حيث تمادت في مغامرة غير محسوبة النتائج لكسب المزيد من التأييد الجماهيري على حساب المصلحة القومية العليا للشعب الكوردي والقوى السياسية الاخرى ومن اجل المصلحة الفئوية الخاصة الضيقة ...

وهنا نسأل الاخوة في حركة كوران ماذا لو تمت المقارنة بين الخدمات واحوال المعيشة والسكن والبنية التحتية والامن والبناء والاعمار والفقر والبطالة واحوال المكونات القومية الدينية الصغيرة والتعايش السلمي والعدالة الاجتماعية وحقوق الانسان والمرأة في اقليم كوردستان مع بقية اجزاء العراق ؟ ماذا سنجد واي مقارنة ستكون ؟ نترك الجواب للمنصفين من ابناء العراق الشرفاء والاقليم واللبيب من الاشارة يفهم ومن المعروف ان اقليم كوردستان تشكل عام 1992 بعد انتفاضة الكورد عام 1991 على انقاض ومخلفات واهمال الانظمة الفاسدة والدكتاتورية المتعاقبة على بغداد لمئات السنين العجاف ...

وكان يعاني من موروثات الدمار والحرمان والحروب والكيمياوي وعمليات الانفال سيئة الصيت والسمعة واليوم بعد (19) سنة من الانجازات والاعمال والمكاسب والجهود والبناء في مختلف المجالات خاصة بعد سقوط النظام السابق 2003 اصبح الاقليم واحة ازدهار خضراء للعمل والامان والديمقراطية والتطور يقتدى به ومركز اشعاع على المستوى الدولي وليس الاقاليم وتم فتح ما يقاب (17) قنصلية دبلوماسية رسميا في ربوعه ولذلك لابد من المحافظة على البناء والمكتسبات والانجازات التي تحققت في تجربة الاقليم بدماء وارواح الشهداء وتعزيزها وترسيخها لضمان المستقبل الزاهر للاجيال القادمة (للاطلاع على الورقة التفاوضية للكورد مع الحكومة العراقية الرابط الثالث ادناه) ...

هذه كله لا يعني ان مسيرة تجربة اقليم كوردستان الطرية تخلوا من الاخطاء والنواقص والسلبيات والخلل بأعتراف قادته الرسمين والحزبين وهنا نقول للاخوة في حركة كوران المعارضة ان رئاسة الاقليم بشخص رئيسها السيد (مسعود البرزاني) لعبت دورا محوريا ايجابيا وقياديا في حل العقد والاشكالات المستعصية في تشكيل حكومة العراق الجديدة بنجاح كبير وواضح بشهادة الجميع عبر الطاولة المستديرة بعد ان عجزت كل المساعي والجهود العربية والاقليمية والدولية لحلحلتها فكيف لا تستطيع هذه القيادة الحكيمة والمجربة من معالجة سلبيات واخطاء ونواقص مسيرة الاقليم وهموم اهلها بكفاءة واقتدار وانصاف وحق وبالطرق الدستورية والشرعية ؟ ...

ان رئاسات الاقليم والحكومة والبرلمان مؤمنون بقناعة وايمان ان حل النواقص والاخطاء والسلبيات والخلل في تجربة الاقليم يكون عير الوسائل الدستورية والديمقراطية والسياسية والحوار واحترام الرأي والرأي الاخر وبمشاركة المعارضة الديمقراطية وكافة القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان والمرأة وعموم شعوب الاقليم كل من موقعه للمساهمة والمشاركة في الاصلاح وتعزيز المسيرة الديمقراطية الشفافة والبناء والتطور لتحسين معيشة وحياة المواطنين في الاقليم نحو الافضل ...

لذلك اعتقد وحسب رأي الشخصي ان الفرصة لا زالت سانحة ومؤاتية امام حركة كوران لمراجعة موقفها وبيانها انف الذكر اعلاه امام شعوب الاقليم وقواها السياسية بكل صراحة وموضوعية ومسوؤلية قومية ووطنية للعمل بصدق واخلاص معهم لتعزيز مسيرة تجربة الاقليم في كل المجالات وليس التشكيك فيها لخدمة مسيرة شعوبها وهذا لا يلغي ولا يمنع استمرار حركة كوران في المعارضة السياسية الديمقراطية في برلمان اقليم كوردستان كرقيب عن اداء مؤسسات حكومة الاقليم بطريقة دستورية وحضارية ...

من اجل المصلحة العليا لشعوب الاقليم بكل مكونات القومية الدينية المنوعة علما ان كافة القوى السياسية العاملة في الاقليم ديمقراطيا وتحت قبة البرلمان رفضت بيان حركة كوران انف الذكر اعلاه بضمنها تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المنتخبة ديمقراطيا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) واخيرا نقول ان حركة كوران (التغير) تأسست في الاقليم اواخر عام 2006 بعد انشقاقها عن حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني الذي يتزعمه حاليا الرئيس العراقي (جلال الطالباني) وتتمركز اغلب جماهيرها وفعالياتها في محافظة السليمانية وفي حدودها الادارية اي ان الحركة لا زالت في بداية عملها ومشوارها السياسي لذلك عليها التأني والحكمة وعدم التسرع والمغامرة غير المحسوبة ...

http://www.twanash.com/wordpressEN/?p=1047

http://www.krp.org/arab/articles/display.aspx?gid=1&id=24205

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=447117.0

 
                                                                                                                                                                                                                                                        
                                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                                               مشيكان
                                                                           antwanprince@yahoo.com                        

348
(هل اعتذار الحكومة العراقية لجمعية اشور بانيبال الثقافية وحده يكفي ام ماذا ؟)
------------
قال وزير الثقافة العراقي السيد (سعدون الدليمي) بتاريخ 29 - 1 - 2011 في حديث لـ"السومرية نيوز"، على هامش زيارته لجمعية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الثقافية في الوطن في العاصمة بغداد وهي جمعية اشور بانيبال الثقافية بنفس التاريخ اعلاه إنني : (جئت اليوم باسم رئيس الحكومة لأقدم اعتذارا رسميا للجمعية عن حاث اقتحامها من قبل عناصر مسلحة بتاريخ 13 - 1 - 2011) (للاطلاع على تفاصيل الاعتداء على الجمعية الرابط الاول ادناه) وأضاف وزير الثقافة العراقي (أن رئاسة الوزراء قررت تعويض الجمعية عن الأضرار المادية التي لحقت بها إضافة إلى تشكيل لجنة تحقيقية للوقوف على ملابسات الحادث ومعاقبة الجهات المتورطة) (للاطلاع على الاعتذار الرابط الثاني ادناه) ...

وجدير بالاشارة ان جمعية اشور بانيبال الثقافية صرح ثقافي اجتماعي عريق وكبير لابناء شعبنا في الوطن تأسست بشكل قانوني من قبل نخبة من مثقفي ومفكري شعبنا من الرواد الاوائل قبل اكثر من ربع قرن بأجازة عمل رسمية واصولية صادرة من وزارة الداخلية العراقية والجهات المختصة ولها هيئتان ادارية منتخبة وعامة من ابناء شعبنا من الادباء والكتاب والشعراء والمؤرخين وغيرهم في الوطن وللجمعية نشاطات ثقافية وادبية وفكرية وتاريخية مختلفة وقدمت الكثير في مجال اختصاصها وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان اعتذار الحكومة العراقية بشكل رسمي لجمعية اشور بانيبال الثقافية وفقا للصيغة المشار اليها اعلاه ينم عن موقف اخلاقي شجاع وسابقة تعد الاولى من نوعها تجاه معاناة وهموم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن انه موقف مسؤول وجميل وجرىء زمانا ومكانا لان الاعتذار حالة إنسانية وحضارية تُشعر المعتذر له باحترامه كإنسان وكيان وتجعل الحكومة تنتبه الى نوع الأخطاء التي تقترف ضد شعبنا وهنا نذكر الحكومة العراقية ان الكثير من الاخطاء والاساءات والجرائم التي اقترفت بحق شعبنا تستحق اكثر من الاعتذار والمحاسبة والتوقف وهي بحاجة الى مواقف حازمة وحلول ومعالجات جدية لان الاعتذار وحده لا يكفي وهذا الموقف الجديد يشكل تجاوزًا للمواقف المتراخية وغير الجدية السابقة للحكومة العراقية لضمان حقوق شعبنا دستوريا وفعليا على الارض وحمايته مع مقدساته ورموزه الدينين فالاعتذار يُخرج الحكومة العراقية من دائرة الشجب والادانة والاستنكار والتضامن الى دائرة تفعيل الشراكة الحقيقية لشعبنا لضمان حقوقه المشروعة ...

وهذا بداية خروج من نظام المحاصصة والتهميش الى بلسمة الجراح التي لم تندمل خاصة بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة والتهديدات الارهابية المستمرة ضد شعبنا لان الحكومة العراقية ليست بحاجة الى معجزات لضمان وتحقيق حقوقنا المشروعة كاملة لاننا شركاء واصحاب الارض والدار وحقوقنا مكفولة من خلال السعي الى تحقيق الشفافية والمساواة والعدالة والانصاف والاحترام وبناء الثقة المتبادلة والمصداقية فالاعتذار ليس تنازلا وطلبًا للمغفرة كما ان التسامح ليس مجرد شفقة بل هو حالة تمثل خروجًا عن التعامل السابق مع هموم ومعاناة شعبنا من خلال تحقيق أسلوب جديد ونمط سلوك اجتماعي نبيل يعطي الأمل بتجديد العلاقة بين الحكومة وشعبنا وتنظيماته ومؤسساته المختلفة وهو التزام يحثّ على تحسين الأواصر وتطوير العلاقة وهو استعداد لتحمّل مسؤولية الأفعال من دون لوم أو تبرير او تسويف ...

2 - اذا قلنا ان الحكومة العراقية صادقة وجادة في اعتذارها عليها وعلى البرلمان الاتحادي والكتل السياسية العراقية الكبيرة ان تترجم ذلك الى افعال وتباشر بمعالجة مواد دستور العراق الاتحادي الحالي المصادق عليه عام 2005 حيث فيه مواد دستورية تدعو الى منع كل ما يتعارض ويتقاطع مع مبادىء وثوابت الدين الاسلامي والشريعة تبدأ من ديباجته وبعض مواده وفيه مواد اخرى تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان والمراة وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية (غير المسلمة) وغيرها وان هذا الاختلاف والتقاطع والتناقض في الدستور سيجعل منه محل خلاف وازمات وصراعات وتوترات مؤجلة وصامتة ...

بين التكتلات والتيارات والاحزاب السياسية ذو التوجه الديني المتشدد والمتعصب واجنحتها المسلحة من جهة وبين العلمانيين والديمقراطيين والتقدميين والمكونات غير المسلمة من جهة اخرىحيث سيكون كالبركان الصامت المخادع لا تعرف متى ينفجر ؟ واقتحام مقري اتحاد الادباء العراقي وجمعية اشور بانيبال مؤخرا من قبل عناصر مسلحة ومنع تجديد اجازات الخمور من قبل مجلس محافظة بغداد يدخل في ها الاتجاه تحت غطاء المزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي ...

لذلك على لجنة تعديل الدستور في البرلمان الاتحادي معالجة هذا التناقض والتقاطع في الدستور بتوازن ومرونة واعتدال وحكمة لضمان حقوق المواطنة لكل ابناء الشعب العراقي دون تميز وتفرقة وبما يخدم العدالة والمساواة والانسجام على قدم وساق بين كل مكونات وفسيفساء المجتمع العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا وسياسيا والاستفادة من تجارب الدول العربية والاسلامية بشكل خاص والاوربية منها بشكل عام التي سبقتنا في هذا المجال وفيها تنوع قومي وديني ومذهبي وسياسي مثل ماليزيا وتركيا والامارات واقليم كردستان العراق واعتماد المبدء القائل (الدين لله والوطن للجميع) من دون تميز وتفرقة ان ذلك سيعطي اشارات ايجابية لترسيخ مبادىء التعايس السلمي والاخوي والتاريخي بين كل مكونات الشعب العراقي المنوعة ...

3 - كذلك على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والفعاليات السياسية والدينية كافة بعد هذا الموقف الشجاع من الحكومة اتخاذ الاجراءات والتدابير الفعالة والجدية بصدق وقناعة لضمان كامل حقوق شعبنا القومية والدينية والانسانية والتاريخية دستوريا وفعليا على الارض في الوطن وليس سلب حرياته وحرمانه من حقوقه من اجل المحافظة على استمرار وجوده كشريك اساسي في ارض الاباء والاجداد بكرامة وكبرياء وامان للتجذر والالتصاق بالوطن عن قناعة وايمان بعيدا عن التفكير بالهجرة خارجه وفي مقدمة هذه الحقوق تنفيذ مقترح الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) في استحداث محافظة لشعبنا في منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة الموجودة اصلا في هذه المنطقة وتطبيق المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا ليتولى ابائنا شؤون حياتهم بأنفسهم ...

 حيث اتفقت كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن بالاجماع على على ما تقدم ضمن العراق الديمقراطي الاتحادي الموحد (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وكذلك نطالب الحكومة العراقية بتنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية بدون انتقاء ومماطلة التي صادق عليها برلمان العراق الاتحادي بالاجماع بتاريخ 24 - 11 - 2010 (للاطلاع على التوصيات الرابط الرابع ادناه) عند ذلك سيتولد لدى شعبنا شعورا جديدا بالامان والاستقرار والاطمئنان والتجذر في الوطن لانهم اصبحوا يمتلكون الحد الادنى من الاستقلالية والصلاحيات والشخصية المنفردة وعند تحقيق ذلك يستطيع ابناء شعبنا الدفاع عن انفسهم في المحن والشدائد ولن يكون كبشا للفداء او فريسة سهلة للارهاب والتطرف والعصابات لذلك نقول للحكومة العراقية ان الاعتذار انف الذكر اعلاه وحده لا يكفي ابدا اذا لم يقترن ذلك بضمان جدي وفعلي لتحقيق كامل حقوق شعبنا المشروعة في الوطن والتي اتفقت عليها كافة تنظيماتنا والمشار اليها اعلاه وبعكسه فأن مستقبله في وطنه مهدد بالزوال والانقراض والتلاشي اذا استمرت المؤامرة لتركيعه وتهجره مع سياسة التهميش والاقصاء ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,476129.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,479556.msg5051844.html#msg5051844

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=460802.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,478083.0.html


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                        antwanprince@yahoo.com



349
(لماذا لا تنفذ الحكومة توصيات اللجنة البرلمانية لاستهداف شعبنا والتي شارك فها النائبين كنا وخالص ؟)
-------------
على خلفية تداعيات الجريمة النكراء التي اقترفت بحق المصلين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بتاريخ 31 - 10 - 2010 في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد وبتاريخ 23 - 11 - 2010 شكل مجلس نواب العراق الاتحادي لجنة برلمانية برئاسة النائب السيد (يونادم كنا) وعضوية النائب (خالص ايشوع) وعضوية عدد من نواب البرلمان من شركاء العملية السياسية لدراسة ملف ابناء شعبنا المسيحي في الوطن واسباب استمرار استهدافهم وتقديم تقرير مستعجل يتضمن الحلول والمقترحات والتوصيات الممكنة لتوفير الحماية اللازمة لهم وضمان حقوقهم المشروعة وبشكل عاجل وبتاريخ 24 - 11 - 2010 استطاعت اللجنة المذكورة اعلاه من رفع مقترحاتها وتوصياتها الى جلسة اجتماع مجلس نواب العراق المنعقدة اصلا بالتاريخ اعلاه وصادق بالاجماع على تلك التوصيات والمقترحات (للاطلاع على تفاصيل التوصيات والمقترحات بتواقيع اللجنة البرلمانية الرابط الاول ادناه) ...

وبعد مرور اكثر من اربعون يوما على مصادقة البرلمان على توصيات ومقترحات اللجنة البرلمانية لاستهداف شعبنا انتقد النائب السيد (يونادم كنا) رئيس اللجنة البرلمانية بتاريخ 7 - 1 - 2011 في حديث خاص (للسومرية نيوز) الحكومة العراقية لعدم التزامها بتنفيذ كافة توصيات ومقترحات اللجنة المصادق عليها من قبل البرلمان حيث جرى تنفيذ قسم محدود من التوصيات بصورة انتقائية واهمال وتهميش القسم الاخر دون احاطة البرلمان او اللجنة البرلمانية المختصة علما (للاطلاع على تصريح السيد كنا الرابط الثاني ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - برلمان العراق الاتحادي يعتبر اعلى سلطة تشريعية في الوطن وما يصدر عنه من قرارات تعتبر قانون تكون الحكومة العراقية ملزمة بتطبيقها وتنفيذها بأعتبارها السلطة التنفيذية المسؤولة عن ذلك في البلاد وحيث ان نواب كتلة دولة القانون في مجلس النواب الذي يتزعمها رئيس الوزراء  السيد (نوري المالكي) قد صوتوا جميعا على مقترحات وتوصيات اللجنة البرلمانية !! اذن لماذا لا تنفذ الحكومة العراقية في تشكيلتها الجديدة كافة التوصيات ؟ ولماذا تنفذها بطريقة انتقائية ؟  وهل هي محاولة للتسويف والمماطلة ؟ لذر الرماد في العيون وامتصاص واحتواء حالة الاستياء والغضب والاستنكار بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر  اضافة لحملة التضامن المحلية والدولية والاممية مع معاناة شعبنا ...

ان ان مثل الانتقاء في التنفيذ يعني استمرار سياسة والمحاصصة وتهميش واقصاء ابناء شعبنا من حقوقه المشروعة في وطنه وحرمانه من المواقع والوظائف المهمة والحساسة في الدولة العراقية والحماية اللازمة وان ذلك قد يفسر على انه مؤشر خطير لعدم قناعة وايمان الحكومة العراقية ورموزها بحقوقنا المشروعة في وطننا بدليل تراخيها وعجزها عن اتخاذ اجراءات فعالة وجدية وشاملة لحمايته حيث تتحمل الحكومة العراقية واجهزتها المختلفة المسؤولية التاريخية والاخلاقية في حماية شعبنا وضمان حقوقه المشروعة في وطنه ...

بعيدا عن صيغ قوالب توزيع الاتهامات الجاهزة يمينا ويسارا على الارهاب والعصابات والتي اصبحت غير مقنعة ومنطقية وكل يوم شعبنا يسمع جعجعة وعود وبرامج واعمال ونشاطات الحكومة في الاعلام ومنها ما يخص شعبنا ولا نرى طحنا !! في ارض الواقع بشكل حقيقي ومقنع بالوقائع والمعطيات ... ماذا يفسر ذلك ؟ يفسر ان شعبنا غير مقتنع بطروحات الحكومة ووعودها بدليل استمرار نزيف هجرة شعبنا المخيف بشكل غير مسبوق منذ 2003 ؟ ...

رغم وجود مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان شعبنا من السهل تهجيره !! لسببين الاول انه اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيره !! والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقباله كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين لكن واقع حال شعبنا يدحض هذه المزاعم والافتراءات جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم وتحملوا الحروب العبثية للنظام السابق والحصار الاقتصادي الذي سحق عظامهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز  وفي مناطق ساخنة مثل بغداد والموصل وكركوك ...

نقول لهذا النفر ان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الوطن والشعب العراقي رغم ان مستقبله في وطنه اليوم مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء بسبب الهجمة الشرسة الموجه ضده اذا لم تتخذ الحكومة العراقية الاجراءات اللازمة لحمايته وضمان كامل حقوقه المشروعة القومية والدينية والتاريخية والانسانية وهنا نشير ان اعداد شعبنا في تناقص مستمر وفقا لاحصاءات ومؤشرات كنسية واممية من يتحمل مسؤولية ذلك ؟ في هذه المرحلة المعقدة لان قضية شعبنا اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد مهما غلت التضحيات وطال الزمن لا بد ان نحصل على كامل حقوقنا المشروعة  دستوريا وفعليا على الارض ...

2 - ان التعقيدات والصعوبات المحيطة بالعراق محليا واقليميا ودوليا وفي مختلف الجوانب السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية وغيرها يتطلب مشاركة كافة مكونات الشعب العراقي السياسية والقومية والدينية بشكل متساوي ومنصف وفعال وجدي في تشكيل الحكومة العراقية بعيدا عن ثقافة الاكثرية والاقلية والاوزان والحجوم السائدة حاليا في العراق وتفعيل مشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل خاص في الحكومة كشركاء اساسين في الوطن على ان تتبنى هذه الحكومة برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا ومتفق عليه من قبل جميع القوى السياسية المشاركة فيها يضع هموم ومعاناة وتطلعات المواطن ومصالح الوطن فوق كل اعتبار

لذلك فأن تنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية انفة الذكر اعلاه كحزمة واحدة شاملة ومتناسقة من قبل الحكومة العراقية وفق خطة مدروسة ومتفق عليها بالتنسيق مع ممثلي شعبنا في البرلمان ونقلها الى الواقع كفيلة لاعطاء اشارات ايجابية لشعبنا وتنظيماته عن جدية الحكومة ورغبتها في استمرار وجود شعبنا وبعكسه فأنه سوف يشعر بالتهميش والاقصاء والاستئصال حيث نرفض ان يكون شعبنا وقودا وضحية الارهاب والتطرف والعصابات والمساومات السياسية في وطنه !! ...

3 - وتماشيا مع ظروف شعبنا المعقدة صدر بلاغ مشترك بتاريخ 26/11/2010 عن اجتماع قادة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن وافقت بموجبه على مقترح الرئيس العراقي السيد (جلال الطلباني) بأستحداث محافظة مسيحية لشعبنا في سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية الموجودة اصلا في تلك المنطقة (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) لذلك ارى انه على الحكومة العراقية اتخاذ التدابير الدستورية والعملية العاجلة لتنفيذ هذا المقترح على الارض في الوطن حيث ستجسد تنظيماتنا قرارها بطلب رسمي من الرئاسات العراقية الثلاثة في الوطن وان ذلك سيكون اختبارا حقيقيا لوعودها وجديتها في ضمان حقوقنا المشروعة ...

ان تحقيق ذلك سيعطي اشارات ايجابية وجيدة لابناء شعبنا وتنظيماته بضمان حقوقهم دستوريا وبضمانات دولية لتخفيف الضغوط النفسية التي يتعرض لها في وطنه من جراء استهدافه وقتله وظلمة وتهجيره وتفجير مقدساته لاعادة الثقة والتوازن النفسي والسلامة الشخصية له لضمان مستقبله ووجوده في وطنه وهنا نذكر الحكومة العراقية ان دول الخليج العربي هذه الايام تقوم بسن قوانين وتشريعات مرنة لتملك الاجانب العقارات في اراضيها لتشجيع المستثمرين !! وانتم في الحكومة العراقية تحاولون سلب ارادة ابناء شعبنا الاصيل الكلداني السرياني الاشوري في ارضه ووطنه وحقوقه الدستورية !! حيث لا حلول لحقوق وهموم شعبنا خارج اسوار وطنه لانهم اصحاب الارض والدار وشركاء اساسين فيه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html

http://www.alsumarianews.com/ar/1/15684/news-details-.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=460802.0


                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com



350
(لماذا الاعتداء على حرمة جمعية اشور بانيبال الثقافية في بغداد من قبل جهة امنية ؟)
-----------------------------
الجريمة النكراء التي اقترفت في كنيسة سيدة النجاة بتاريخ 31 - 10 - 2010 وسط بغداد بحق المصلين العزل من ابناء شعبنا والاعتداء السافر على حرمة جمعية اشور بانيبال الثقافية متساويان من حيث المعنى والمغزى وهدفهما واحد هو ايصال رسالة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق مفادها لا مكان للمسيحين فيه كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر لكنهم خسئو حيث نقول للارهاب والتطرف والعصابات واصحاب النفوس الضعيفة ان شعبنا صاحب الارض والدار ولن يترك ارض الاباء والاجداد الا اشلاءا ...

وجدير بالاشارة ان قوة امنية تحمل هويات امنية رسمية يعتقد انها تابعة لمجلس محافظة بغداد اقتحمت في ساعة متأخرة من ليلة الخميس المصادف 13-1-2011 مقر جمعية اشور بانيبال الثقافية التي تعود رقبتها القانونية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وسط بغداد - الكرادة تحت هتافات عنصرية (نحن دولة اسلامية !! لا مكان للمسيحيين والايزيديين فيها !!) وان ذلك جرى بدعم مجموعة من افراد مركز شرطة المسبح !! حيث بسبب هذا العمل المشين لحقت اضرار مادية فادحة بممتلكاتها واقتيد عدد من اعضاء الجمعية الى مركز شرطة المسبح حيث تم تهديدهم داخل المركز نفسه (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1-  من المعروف ان جمعية اشور بانيبال الثقافية والاجتماعية صرح ثقافي اجتماعي عريق وكبير لابناء شعبنا في الوطن في العاصمة بغداد تأسس بشكل قانوني من قبل نخبة من مثقفي ومفكري شعبنا من الرواد الاوائل قبل اكثر من ربع قرن بأجازة تأسيس رسمية صادرة من وزارة الداخلية العراقية استنادا لقانون الجمعيات والاندية الاجتماعية والثقافية النافذ انذاك الذي لازال معمول به لغاية اليوم ولها نظام داخلي مصادق عليه من الهيئة العامة للجمعية وموافقة وزارة الداخلية ولها هيئة ادارية تنتخب ديمقراطيا من قبل الهيئة العامة كل اربع سنوات استنادا للنظام الداخلي واعضاء هيئتها العامة هم نخبة من ابناء شعبنا من الادباء والكتاب والشعراء والمؤرخين وغيرهم في الوطن وللجمعية نشاطات ثقافية وفكرية وتاريخية مختلفة وقدمت الكثير في مجال اختصاصها ...

2- ان تصرف القوة الامنية المشار اليه اعلاه وبمساندة افراد الشرطة ضد احدى مؤسسات شعبنا الثقافية والاجتماعية اعتداء استفزازي خسيس يعتبر حلقة من المسلسل التأمري الذي يستهدف شعبنا في وطنه وهذه العمل الجديدة والمخيف ينم عن نزعة شوفينية وعنصرية وطائفية وتفرقة دينية مستهجة ومرفوضة ومنظمة ومخالفة دستورية وقانوينة وخرق للوائح وقوانين حقوق الانسان واستخفافا بمبادئ التعايش السلمي والتاريخي الاخوي بين مكونات الشعب العراقي المنوعة ثم نسأل المسؤولين عن هذا العمل المدان الا تعرفون ان شعبنا هم احفاد بناة حضارة وادي الرافدين في سومر واكد وبابل واشور ؟ وانهم بقايا الشعب الاصل في وادي الرافدين واعضاء جمعية اشور بانيبال الثقافية المحترمون هم جزء من هذا الشعب الذي يمتد تاريخه سبعة الاف سنة في عمق تاريخ وطنه ...

ان مثل هذ الاعمال الجبانة مهما كانت دوافعها وتبريراتها تخلق الارضية لنشوء جو من التشنج والاحتقان والتوتر المشحون بالبغض والكراهية والحقد ولا يعتبر تصرفا وعملا فرديا او محدودا وانما عملا مخططا ومنسقا تقف وراءه جهة او تنظيم او مجلس او كيان سياسي معين تأثروا بحالة الشحن والتعبئة الدينية والسياسية الاقصائية ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن للانتقام منه وتنفيذ المخطط المشبوه والمفضوح ضده جهارا نهارا لقلعه من جذوره ترغيبا او ترهيبا حيث اصبح الوضع خطير واخذ جرس الانذار يقرع ويؤشر مدلولات كثيرة عن مدى جدية الحكومة العراقية لضمان مستقبل شعبنا وحقوقه في ارضه ووطنه قبل فوات الاوان ...

3 - ان شيوع وتزايد حالات القتل والتهديد والترهيب والتهجير الموجه ضد شعبنا في العراق عدا اقليم كوردستان هو بسبب عدم اتخاذ الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الخطوات والاجراءات الجدية والفعالة لضمان حقوقنا المشروعة دستوريا وفعليا بالتنسيق مع ممثلي شعبنا المنتخبين في البرلمان وعدم حمايته امنيا اضافة لتدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة واستحواذ واختراق بعض اجهزة الشرطة والجيش والامن من قبل الارهاب والتطرف والعصابات اضافة لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء وباستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة ( غير المسلمة ) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات الارهابية الدينية والقومية المتطرفة (السنية والشيعية) من رفع وتوزيع بعض الشعارات والنداءات الى المسيحين في العراق ...

يقولون فيها في سبيل المثال لا الحصر (ايها النصارى اعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم ...) (ادفعوا الجزية والا نسلب بيوتكم واموالكم ...) (زوجونا بناتكم والا يتم اختطافهن واغتصابهن ...) ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد المسيحين تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر المتطرف يصدرها ( فقهاء الدم والموت والاغتصاب ) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض المسيحين ان مثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني باسم الاسلام والاسلام براء منهم حيث شجعت مثل هؤلاء المجرمون على استباحة حرمة جمعية اشور بانيبال الثقافية ...

4 -  ان ردود الفعل تجاه هذه الجريمة ضعيفة جدا رسميا وشعبيا واعلاميا على مستوى العراق كله وليس هناك اي تناول لهذا الانتهاك الخطير لحرمة الجمعية وانتهاك لحقوق اعضائها حيث لم يتطرق الاعلام العراقي الرسمي المرئي والمسموع والمقرؤ الا نادرا رغم بشاعة ومرارة الجريمة على الجمعية واعضائها وعلى عموم شعبنا في العراق ياترى لماذا كل هذا التجاهل والتغافل ؟ بقصد او بدونه واين دور الحكومة والبرلمان لماذا السكوت ؟ اين دور منظمات المجتمع المدني ؟ اين دور التنظيمات السياسية العراقية الكبيرة ؟ ...

وهنا نشير بأنه مؤخرا كشف تقرير حكومي رسمي ان اكثر من 500 الف مواطن عراقي يعيشون على القمامة !! في مستوطنات عشوائية في مناطق متفرقة من بغداد بدون ماء او كهرباء او خدمات او مدارس او مستوصفات صحية او سكن مع تردي أحوال الساكنين فيها وهم يعتمدون على القمامة نعم القمامة !! كمصدر رئيس للعيش بينما تحاصرهم الأمراض والأوبئة في المقابل يصرح المسؤولون في محافظة بغداد !! بأنهم لا يملكون بدائل لتخليص هؤلاء من أزمتهم وتبرر لجوئهم إلى القمامة بتفشي البطالة !! الله اكبر ياشعب العراق المظلوم !! الشعب يأكل القمامة ووطنهم يطفو على بحر من النفط !! والفساد في كل الدولة يزكم الانوف !! اليس الاجدر بمجلس محافظة بغداد معالجة مثل هذه المشاكل وهموم الشعب العراقي المسكين والفقير (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) بدلا من المزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق واستباحة حرمة جمعية اشور بانيبال الثقافية ...

دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي مرة على اصحاب المشروبات الكحولية والاندية (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) ومرة اخرى على الموسيقى والمسرح والفن والاختلاط بين الجنسين في المدارس واليوم على الجمعيات الثقافية اليس ذلك هو اعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الفكرية والشخصية الذي يتقاطع مع الدستور وفي نفس الوقت يشجع الجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات للتمادي في الاعتداء على المكونات غير المسلمة واعطاء الضوء الاخضر لها لابتزازها وتهجيرها وتصفيتها وقتلها لتنفيذ بقية فصول ومراحل المؤامرات والدسائس والمخططات التي بدأت بعد سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم ويبدو انها لا تنتهي الى ان تصبح هذه المكونات في خبر كان !! واثر بعد عين !! لا سامح الله  ...

شعبنا بكل ثقة وقناعة وايمان يريد ان يعيش في وطنه العراق مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والسياسية بكرامة وكبرياء وسلام وحياة حرة كريمة ومستقبل مستقر ومضمون من دون استغلال او اضطهاد او تهجير او خوف او ظلم والتمتع بخيرات الوطن وحقوقه مع كل اطياف الوطن العراقي الاخرين في وطن اتحادي ديمقراطي موحد لنكون اخوة متحابين موحدين دون تميز او تفرقة لتعويض شعبنا عن جزء من الخسائر المادية والنفسية التي لحقت به منذ 2003 وقبلها حيث قدم شعبنا وتنظيماته القومية شهداء قرابين على مذبح الحرية والوجود للحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه ... وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,475766.msg5029418.html#msg5029418

http://www.hanein.info/vb/showthread.php?t=216754

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=464769.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=303333.0

                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com


351
(جنوب السودان وكوردستان العراق وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري) الجزء الاول
-----------------------
يعتبر حق تقرير المصير للشعوب في ادارة شؤونهم بأنفسهم واختيار نظامهم السياسي ومستقبله اختيارا حرا وديمقراطيا مشروعا اذا تحقق بالتصويت الشفاف عبر صناديق الاقتراع او بالنضال والكفاح بالقوة على ارضه والتي كفله قرار الجمعية العامة للامم المتحدة بهذا الخصوص وصولا للانفصال والاستقلال الناجز والسيادة على ارضه ان هذا الحق كرسته واقرته احكام ومبادىء القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة دون تحديد الوسائل للوصول اليه وهذا الحق يمثل ارادة الشعوب وحقها الانساني والسياسي والدستوري لكنه محفوف بالمخاطر والصعوبات ...

اذا لم يتم اختيار توقيت طرحه بشكل دقيق وطريقة الدفاع عنه لاقناع الاخرين بعدالته وشرعيته ومبرراته مع اخذ بالاعتبار التوازنات الدولية والاقليمية والمحلية ومصالح الدول والجهات والاطراف المستفيدة والمتضررة من تنفيذ هذا الحق في تقرير المصير واذا اخذنا حالة الوطن العربي مثلا لانها تعنينا موضوع بحث هذا المقال نجد فيها شعوب ومكونات قومية ودينية اصيلة لها جذور تاريخية تمتد لالاف السنين تعيش على ارض اباءها واجدادها لها خصوصية قومية وتاريخية ودينية وانسانية وثقافية واجتماعية منها في سبيل المثال لا الحصر :

أ - المكونات القومية والدينية وبعض القبائل الوثنية في جنوب السودان واصولها افريقية غير عربية

ب - المكونات القومية والدينية في العراق ومنها (الشعب الكوردي والشعب التركماني وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والشعوب اليزيد والصابئة والشبك وغيرهم) اغلبهم جذورهم واصولهم غير عربية

ج - شعب الامازيغ ويتواجد في شمال الجزائر والمغرب وتونس وليبيا وموريتانيا وفي بعض الدول الافريقية واصولهم افريقية وليست عربية

د - الشعب القبطي في مصر والكورد في سوريا

ان هذه الشعوب والمكونات القومية والدينية في الوطن العربي لم تنزل من السماء او من كوكب اخر ان اغلبهم اصحاب الارض والدار في اوطانهم يعيشون على ارضهم التاريخية والقومية انهم شعوب اصيلة وشركاء حقيقين في وطنهم مع بقية المكونات بدون مزايدات سياسية او اعلامية انها الحقيقة الناصعة التي يعرفها القاصي والداني لذلك لابد من ضمان وتحقيق كامل حقوقهم على ارضهم التاريخية واوطانهم ...

1 - تجربة جنوب السودان
----------
تشير كل الدلائل والمعطيات والوقائع على الارض ان نتائج عملية الاستفتاء الذي يجري التصويت له هذه الايام في جنوب السودان يتجه لصالح الانفصال والاستقلال عن الخرطوم بشكل حاسم ونهائي وتحت مراقبة اممية ودولية وافريقية وعربية شفافة ومن المعروف ان سكان جنوب السودان قوميتهم واصولهم افريقية وليست عربية وديانتهم الاغلبية مسيحية مع وجود اقليات وقبائل وثنية جذورهم افريقية ايضا يتمتعون بالحكم الذاتي والادارة اللامركزية ويرفضون تلميحات واشارات انظمة الحكم المتعاقبة على الخرطوم بتطبيق الشريعة الاسلامية في مناطقهم ...

ان تدهور الاوضاع الامنية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية في مختلف انحاء السودان وبضمنها منطقة جنوب السودان حيث خاضت الفصائل المسلحة والسياسية فيها معارك لعشرات السنين مع حكومات الخرطوم المتغطرسة والدكتاتورية ودفع شعب الجنوب السوداني تضحيات غالية من اجل حقوقه القومية والتاريخية والانسانية والدينية المشروعة ان مثل هذه السياسات التعسفية والاستعلائية العنصرية عن المختلف معهم قوميا ودينيا وسياسيا ادت الى نتائج سلبية وعكسية ...

واعطت المبررات والدوافع للمكونات القومية والدينية وتنظيماتها السياسية للمطالبة بالانفصال والاستقلال عن الخرطوم بدعم واسناد الامم المتحدة والمنظمات الانسانية والمجتمع الدولي لعدالة قضيتهم ودفاعهم عن حقوقهم وارضهم ان عملية استفتاء جنوب السودان تعتبر عملية حضارية ودستورية وانسانية وسياسية حيث لا فائدة وجدوى من وحدة واندماج جغرافي يقوم قسرا او بالقوة خارج ارادة ورغبة شعوبها وعدم احترام الخصوصية القومية والدينية والثقافية والاجتماعية لسكان الجنوب واختلافاتهم ...

وفي العالم يوجد تجارب عديدة في التوحيد والانفصال السلمي او بالقوة وفقا لخصوصية كل حالة مثل اندماج شعبين (التشيك والجيك) بالقوة لقيام جمهورية جيكوسلوفاكيا في اوربا بعد الحرب العالمية الاولى سرعان ما تفككت هذه الدولة سلميا عام 1993 الى دولتين هما (التشيك والجيك) دون اراقة الدماء وانفصلت كذلك تيمور الشرقية عن إندونيسيا سلميا ايضا بأشراف الامم المتحدة واصبحت دولة معترف بها رغم التعقيدات التي رافقت عملية استقلالها وكذلك عادت المانيا الشرقية الى احضان الغربية عام 1991 بأرادة ورغبة الشعب الالماني ...

اما في يوغسلافيا السابق رفض قسم من الشعب الصربي وبعض تنظيماته السياسية القومية المتعصبة والمتأثرة بثقافة الماضي في البداية تمتع شعوب (مقدونيا وسلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك) بحق تقرير المصير والاستقلال سلميا عنهم حيث اندلعت حروب واراقة دماء وتعقيدات سياسية وعسكرية واقليمية لكن رغم كل ذلك استقلت هذه الشعوب بمساندة الامم المتحدة والمجتمع الدولي لخصوصيتها القومية والدينية وتم محاكمة قادة الصرب المسؤولين عن هذه الدماء لهذا تعتبر ارادة الشعوب ورغبتها في الانفصال والاستقلال والاندماج والوحدة هو الاساس والمعيار للهدف ولا يمكن الوقوف في طريقها مهما طال الزمن او تأخر وغلت التضحيات لان ارادة الشعوب هي المنتصر دائما ...

لذلك يجب ان يكون درس انفصال واستقلال جنوب السودان واعلان دولة مستقلة خلال الاسابيع القادمة رسالة مهمة للتيارات القومية المتعصبة في الوطن العربي ودولهم التي يتواجد فيها الشعوب المكونات القومية الدينية المختلفة عنهم لحل مشاكلهم وضمان حقوقهم كاملة ومستقبلهم دستوريا وعمليا في اوطانهم وبطرق ديمقراطية وعقلانية وحقوق المواطنة والشراكة الفعلية والحقيقية والاستفادة من التنوع القومي والديني والثقافي والحضاري والتاريخي القائم وتعزيز التعايش الاخوي بين كل الشعوب والمكونات بصرف النظر عن الدين او القومية او الثقافة او الحجوم والاوزان وعدم الاستقواء عليهم بسبب العدد والاختلاف الديني والقومي وبعكسه فأن هذه الشعوب والمكونات ستبحث عن حلول بديلة لضمان حقوقها القومية والدينية والتاريخية والانسانية بطرق مشروعة اخرى في اوطانها وليس خارجها ... واللبيب من الاشارة يفهم (انتهى الجزء الاول) ...

2 -  الجزء الثاني عنوانه :
----------
كوردستان العراق وحق تقرير المصير

3 - الجزء الثالث وعنوانه :
--------
شعبنا والدروس المستنبطة من التجربتين السودانية والكوردية



                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                antwanprince@yahoo.com


352
انفجار عبوتين ناسفتين امام احد محلات ابناء شعبنا في الكرادة وسط بغداد
---------------
افادت مصادر مؤكدة من بغداد بأنه انفجرت صباح يوم الاثنين المصادف 10 - 1 - 2011 الساعة الثامنة صباحا عبوتين ناسفتين بفارق خمسة دقائق بينهما كانتا مزروعتان امام واجهات احد محلات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في بغداد المتخصص لبيع الاجهزة الكهربائية والمنزلية في الكرادة خارج مقابل نادي الهندية الاجتماعي وتسبب الانفجار بجرح عدد من المواطنين المتواجدين والمارين اثناء حصول الانفجارين بينهم عدد من رجال الشرطة الذي هرعوا الى الموقع بعد الانفجار الاول وحالة بعضهم حرجة اضافة للاضرار المادية في موجودات ومحتويات المحل المذكور والمحلات والمكاتب المجاورة

 هذا وطوقت الاجهزة الامنية المنطقة بعد الحادث لكشف ملابساته وتأتي هذه التفجيرات في سلسلة استهداف ابناء شعبنا من قبل الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية لدفعه الى الهجرة ترغيبا او ترهيبا وتعتبر الجريمة النكراء التي اقترفت بحق ابناء شعبنا من المصلين العزل بتاريخ 31 - 10 - 2010 في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد من ابشع الجرائم التي يندى لها جبين البشرية لخستها وبشاعتها وتدخل في سياق مسلسل تفريغ العراق من ابنائه الاصلاء والتي استشهد فيها اكثر من خمسون شهيد واكثر من مائة جريح من ابناء شعبنا

353
اصحاب الغبطة والنيافة من روؤساء وممثلي كنيستنا في بغداد يباركون توحيد الرؤى بين تنظيماتنا السياسية
-------------------------------
زار روؤساء وممثلي تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية اليوم 10-1-2011 م في بغداد اصحاب الغبطة وممثلي مجلس الطوائف المسيحية في العراق وقدموا التهاني بمناسبة حلول اعياد الميلاد المجيدة ورأس السنة الميلادية الجديدة كما وجرى خلال اللقاء مناقشة اهم المستجدات على الساحة الوطنية

هذا وكان في استقبال الوفد الزائر غبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم وغبطة البطريرك مار ادي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم ونيافة المطران مار كوركيس صليوا رئيس اساقفة العراق وروسيا لكنيسة المشرق الاشورية ونيافة المطران افاك اسادوريان رئيس اساقفة الارمن الارثوذكس في العراق ونيافة المطران مار سيوريوس حاوا رئيس اساقفة بغداد والبصرة للسريان الارثوذكس

ونيافة المطران مار شليمون وردوني المعاون البطريركي للكنيسة الكلدانية في بغداد ونيافة المطران مار عمانوئيل دباغيان رئيس اساقفة بغداد للارمن الكاثوليك ونيافة المطران مار جان سليمان رئيس اساقفة بغداد للاتين والاب يونان الفريد راعي كنيسة الروم الارثوذكس في بغداد والقمص مينا الاورشليمي رئيس طائفة الاقباط في العراق والاب نظير دكو الامين العام المساعد لمجلس روؤساء الطوائف المسيحية في بغداد

هذا وبارك الاباء الروحيون التناغم الاخير الحاصل في توحيد الرؤى بين الكيانات السياسية القومية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري

وتأتي زيارة قادة وممثلي تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية لغبطة ونيافة روؤساء وممثلي كنيستنا في بغداد تلبية للدعوة الكريمة من لدن اصحاب الغبطة والنيافة لقادتنا السياسين وممثلي شعبنا في البرلمانين بتاريخ 3 - 12 - 2010 للتشاور حول مجمل الأوضاع التي يمر بها شعبنا في الوطن (للاطلاع على تفاصيل الدعوة الرابط الاول ادناه) ورحب اجتماع قادتنا السياسين المنعقد في عنكاوا بتاريخ 4 - 12 - 2010 بالدعوة (للاطلاع على الترحيب بالدعوة الرابط الثاني ادناه) وكانت نتائج الزيارة ايجابية ومهمة وبناءة

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,462471.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,462735.0.html


354
مقتطفات من المؤتمر الصحفي للقيادات السياسية لشعبنا في مقر زوعا في بغداد بعد اجتماعها الثالث
--------------------
عقدت القيادات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية اجتماعا في مقر الحركة الديمقراطية الاشورية ببغداد في الثامن من كانون الثاني الجاري تم فيه متابعة ما نفذ من مذكرة اللجنة البرلمانية الخاصة باستهداف المسيحيين والتي حولت الى رئاسة مجلس الوزراء كما تمت مناقشة الخطوات السياسية المقبلة واقرار وثيقة تتضمن اليات العمل والتنسيق على الصعيدين القومي والوطني وخلال مؤتمر صحفي عقب الاجتماع الذي انعقد بتاريخ 8 - 1 - 2011 اكد السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ان اجتماع اليوم تم الاتفاق فيه على عدة محاور منها توحيد الخطاب المشترك الموجه للرئاسات الثلاث للمطالبة باستحداث محافظة في مناطق من سهل نينوى التي يعيش فيه ابناء المكون الكلداني السرياني الاشوري قائلا :

اجتمعنا للخروج بخطاب ومطالبة رئاسات الدولة والحكومة والبرلمان باستحداث محافظة لشعبنا في مناطق اقضية ونواحي (الحمدانية وتلكيف وبعشيقة وبرطلة والقوش) من سهل نينوى الذي يعيش فيها شعبنا وبمشاركة بقية مكونات الشعب العراقي القومية والدينية التي تتعايش فيها هذه المكونات والتي تعرضت للتهميش والاقصاء ايضا في كافة المراحل السابقة بسبب انتماءاتها وخصوصياتها القومية والدينية والثقافية ليتسنى لها ممارسة حقوقها الدستورية التي يكفلها دستور العراق الدائم

 وعن المحور الثاني للاجتماع اكد كنا مطالبة الحكومة بتحمل مسؤولياتها في التصدي للاستهدافات التي يتعرض لها المسيحيون حيث قال : نطالب الحكومة بتحمل مسؤولياتها في التصدي للاستهدافات الذي يتعرض له شعبنا اليوم في بغداد وفي الموصل واستغلال المافيات الرداء والغطاء الديني والدين منها براء لاستهداف عوائل بريئة نطالب الحكومة تحمل وردع هذا التوجه المريب وتفعيل التوصيات البرلمانية التي خصت هذا الاستهداف رغم تقديرنا لبعض القرارات التي اتخذت لكن التنفيذ على الارض لا يزال متباطيء وغير ذي جدوى لحد الان

اما المحور الثالث في اجتماع القيادات القومية كان حول مطالبة حكومة اقليم كردستان العراق معالجة مشكلة تسوية الاراضي وعدم اجراء ذلك في غياب اصحابها الشرعيين حيث اوضح كنا قائلا : نطالب حكومة اقليم كردستان بمعالجة مشكلة تسوية الاراضي على ان لا تقوم بهذه التسوية في القرى التي اهلها غائبون او مهجرين او مهاجرين وان يعالج الامر بما يحقق العدالة مع الاصحاب الشرعيين للاراضي وفي ذات الوقت نطالب حكومة الاقليم بازالة ما تبقى من التجاوزات في القرى والاراضي في اقليم كردستان وكذلك الحكومة الاتحادية في سهل نينوى بحجة التسوية واطفائها للمصلحة العامة في حين لا علاقة للمصلحة العامة بها وانما في سهل نينوى حصلت اطفاءات بهدف التغيير الديموغرافي بما يتعاكس ويتقاطع مع المادة 23 من الدستور الاتحادي

وعن المحور الرابع الذي خص التواصل في مساع تطوير اليات مشتركة وتوحيد الخطاب السياسي قال كنا : محور اخر طبعا هو محور المساعي فيما بيننا للخروج بالية عمل وخطاب مشترك في المطالب الوطنية والقومية المشروعة  طرح اخر هو تفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كردستان باتاحة الفرصة للحكم الذاتي للمناطق التي يقطنها شعبنا

وحول استجابة الحكومة العراقية لمطالب الاحزاب القومية المسيحية اجاب كنا : "بطبيعة الحال هناك السياقات القانونية لهذه المطالب منها ما هو تنفيذي الان على عاتق الحكومة اذ هناك خلل في الاجهزة الامنية والاستخبارية بما يخص الاستهدافات في بغداد رغم انفتاح الجيش ومسكه الارض لكن هناك خلل في الجهاز الامني وتعدد الولاءات التي تسبب الخروقات من جانب اخر المطالب القومية او استحداث محافظة او غير ذلك هناك سياقات دستورية وقانونية سنسعى وفقا للدستور ووفقا للقوانين مع بقية مكونات سهل نينوى وكل الموزائيك العراقي

للمطالبة بهذا الحق الطبيعي وهناك مطالب اخرى في مسألة تسوية الاراضي ومسألة رفع التجاوزات، هذا حق قانوني مضمون دستوريا نتوقع الاستجابة ان شاء الله ونحن لن نقبل ان نصبح ضحايا صراعات الاخرين وضحايا اطماع اجندات خارجية. المفروض ان تستجيب الحكومة الى مطالبنا لتثبت مصداقيتها تجاه شعبها وتجاه ابناء الوطن اسوة ببقية المكونات

وبخصوص تفعيل المذكرة البرلمانية التي تخص حماية المسيحيين المقدمة الى رئاسة الوزراء اشار كنا الى ان الحكومة وجهت بتنفيذ ثلاث توصيات فقط هي :

الاولى توجيه المنابر الدينية لكل الاديان نحو التسامح ووجهت ايضا البرامج التربوية وحملت الاعلام العراقي مسؤولية وطنية للمساهنة في التصدي للارهاب وهذه هي الفقرة الاولى

والثانية كانت خاصة بالطلبة والموظفين في النقل والتنسيب والاستضافة وتتساهل دوائر الدولة معهم

والفقرة الثالثة والاخيرة هي وقف الاستثئار بالسلطة في دوائر الدولة وخلق حالة التوازن في التعيين سواء في الاجهرة الامنية او في دوائر الدولة واستحداث درجات وظيفيه للمسيحيين، التوصيات التي كانت عشرة نتمنى وننتظر من الحكومة الموقرة ومن دولة رئيس الوزراء ان يسرع في تنفيذ هذه التوصيات لانها فعلاً تخدم المصلحة العامة وفي مقدمتها استحداث امرية للشرطة تمسك الامن والارض في منطقة سهل نينوى اضافة الى ذلك مسألة الاراضي المطفاءة بحجة المصلحة العامة للبلد في سهل نينوى وفي غيرها

ولكنها جاءت على خلفيات عنصرية بهدف تغيير ديموغرافي، طالبنا في هذه الورقة استعادة الاراضي وحقوق الناس ومن ثم كان هناك ايضا الاغاثة لأكثر من الف عائلة نزحت من بغداد في الشهرين الاخيرين والاستغاثة كانت خجولة جدا ولم يحصل لحد الان شيء، وتهيئة الاجواء لعودة من هجر ومن هاجر ثانية واعطاء الامن والطمأنينة لكل ابناء العراق وتحديدا ابناء شعبنا في بغداد بصورة خاصة وفي الموصل ايضاً".


355
بلاغ صادر عن ألاجتماع الثالث للقيادات السياسية لشعبنا المنعقد في مقر زوعا في بغداد
-----------------
عقدت التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية الأجتماع الثالث على مستوى القيادات السياسية يوم 8 كانون الثاني  2011 في مقر الحركة الديمقراطية الآشورية في بغداد. أستهل الأجتماع بالوقوف دقيقة صمت على أرواح شهداء شعبنا وشهداء الحرية في كل مكان. وبعدها نوقشت مضامين جدول الأعمال.

وقد أقرت في الأجتماع المذكرة السياسية إلى الرئاسات الثلاث في العراق بالأضافة إلى رئاسة وحكومة اقليم كردستان العراق. والتي تضمنت المطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا وبقية المكونات القومية والدينية الاخرى في مناطق من سهل نينوى. وقد جأءت هذه المطالبة كحل دستوري لمعناة شعبنا جراء العمليات الإرهابية التي أستهدفته في بغداد ونينوى، وتواصل هذه العمليات الإرهابية دون أن ترتقي المعالجات الحكومية إلى مستوى الأستهداف،

ومعالجة هذه الحالة تتطلب دعم القوى الديمقراطية المؤمنة بالعملية السياسية والمصير المشترك. إضافة إلى ذلك طالب المجتمعون رئاسة اقليم كردستان العراق بتفعيل المادة 35 في مسودة دستور الأقليم حال إقرارها والمتعلقة بمنح الحكم الذاتي لشعبنا في الأقليم. كما طالبوا بمعالجة ما تبقى من التجاوزات على أراضي قرى شعبنا، وتأجيل البت بتسوية الأراضي في القرى التي تعود ملكيتها لأبناء شعبنا والتي لا يتواجد فيها أصحابها الشرعيين لأسباب عدة ومنحهم المدة الزمنية الكافية ليتسنى لهم العودة إلى قراهم وأراضيهم لتسوية أمورها قانونيا.

وطالبت القيادات السياسية الحكومة العراقية معالجة موضوع الأراضي المطفاة في مناطق من سهل نينوى بحجة المصلحة العامة، في حين إن قرار أطفاء تلك الأراضي كانت على خلفية سياسة هدفها التغيير الديموغرافي.

 وقيم السادة رؤساء التنظيمات السياسية وممثليهم خطوات العمل المشترك السابقة وما أحدثته من تاثير أيجابي على الصعيدين القومي والوطني.

وقد كلف الاجتماع لجنة المتابعة بأعداد آلية العمل المشترك بين تنظيماتنا السياسية، التي أقرت التسمية (تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السرياني الآشورية) كصيغة للعمل المشترك.

وعلى هامش الأجتماع عقد مؤتمر صحفي حضرته مجموعة من الوسائل الأعلامية المختلفة، تحدث فيه السادة المجتمعون عن المطالبات المشروعة لشعبنا، ودعوا القيادات السياسية الوطنية إلى ضرورة التجاوب والتفاعل الإيجابي مع المطلب الوطني لشعبنا والمجمع عليه قوميا والمتناغم مع الدستور العراقي الدائم.

                    

تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية

بغداد 8 كانون الثاني 2011

 

356
(وزير عراقي يقرع ناقوس الخطر ويقول ان اكثر من خمسة الاف عائلة مسيحية نزحت !!)
-----------------
اكد السيد وزير الهجرة والمهجرين العراقي الدكتور (ديندار نجمان الدوسكي) لوكالة كوردستان للانباء (آكانيوز) الاربعاء بتاريخ 5 - 1 - 2011 (ان عام 2010 شهد نزوح اكثر من خمسة آلاف عائلة مسيحية من شتى المناطق والمدن العراقية بحثا عن الامن بسبب تعرضها للتهديدات والاعمال المسلحة ...) واضاف سيادته (ان غالبية العائلات المسيحية نزحت خاصة بعد حادث الاعتداء المسلح الجبان على كنيسة سيدة النجاة بمنطقة الكرادة واقامت في مدن اقليم كوردستان الامن ومنطقة سهل نينوى ...) وفي تصريح اخر للدوسكي بتاريخ 6 - 1 - 2011 لجريدة الشرق الاوسط اللندنية واسعة الانتشار اوضح سيادته ان وزارته ...

(تسعى حاليا إلى إيجاد الحلول السريعة للنازحين لنقل وظائفهم الأصلية إلى دوائر الحكومة المحلية واستيعاب طلبتهم في مدارس ومعاهد وجامعات الإقليم لكي لا تفوتهم السنة الدراسية الحالية في الوقت الذي قدمنا فيه مشروعا إلى رئاسة مجلس الوزراء العراقي لتخصيص ميزانية طارئة لمساعدة العائلات النازحة ماديا ومعنويا...) واضاف قائلا (سأزور كوردستان في غضون الفترة القليلة المقبلة للتباحث مع رئيس الحكومة الدكتور برهم صالح وقادة الإقليم الآخرين من أجل تفعيل دور الوزارة بالتنسيق مع حكومة الإقليم لتحسين أحوال النازحين المسيحيين إلى هناك ...) وحدد السيد وزير الهجرة خياراته لحل مشكلة النازحين المسيحيين بالقول (هناك ثلاثة خيارات لحل جذري لهذه المشكلة) هي :

الأول : هو ضبط وتحسين الأوضاع الأمنية في المناطق المسيحية التي نزحوا منها لتمكين العائلات النازحة من العودة إلى ديارها وكذلك وقف الهجرة بالنسبة للباقين هناك ... جوابي (هذا ما كان شعبنا يتأمله منذ سبع سنوات ولا زال ياسيادة الوزير ولكن !! ...) حيث على الحكومة العراقية ان تخلق الظروف الموضوعية والذاتية المقنعه فعليا على الارض لعودة كريمة وحياة حرة اللاجئيين والنازحين مع الحماية لتتولد لديهم الرغبة والقناعة الطوعية والذاتية بالعودة دون اكراه وضغط الى احضان الوطن بعيدا عن المزايدات والوعود والخطابات والشعارات التي مل منها شعبنا ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

والثاني : هو العمل على دمجهم في المجتمع الذي يعيشون فيه حاليا من خلال تثبيتهم بالوظائف التي كانوا عليها ونقل طلبتهم إلى هناك ... جوابي (نحن بالانتظار ونتأمل حيث مل شعبنا من الوعود والتصريحات والامال المطلوب افعال واعمال فعلية ياسيادة الوزير !! ...)

والخيار الثالث : هو إنشاء منطقة آمنة لتوطينهم سواء داخل حدود إقليم كوردستان أو في بعض المناطق الآمنة في محافظة الموصل مثل الحمدانية وتلكيف وهي في الغالب تضم أغلبية مسيحية وتتمتع بأوضاع أمنية مناسبة مما سيسهل عليهم الاندماج وأود أن أؤكد بهذه المناسبة أننا في الخيارات الثلاثة المطروحة لن نكره أي مسيحي على العودة إذا اختار البقاء في المناطق التي نزح إليها والمهم بالنسبة لنا أن ينعم المسيحي بالأمن والسلام في المنطقة التي يختارها طوعا وهذه هي غايتنا الأساسية ...) (للاطلاع على تصريحي السيد الوزير المشار اليهما الرابطين الاول والثاني ادناه)

في البداية اقول شكرا لسيادته على الاهتمام والمتابعة بشؤون ابناء شعبنا وهمومهم من النازحين رغم انه استلم الوزارة منذ خمسة عشرة يوما من الان في التشكيلة الوزارية الجديدة التي يترأسها السيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي والوزير من قائمة التحالف الكوردستاني وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان عدد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المهاجرين الى خارج العراق والنازحين الى اقليم كوردستان الامن ومنطقة سهل نينوى يا معالي الوزير اكثر من خمسة الاف عائلة سنويا بأضعاف ومنذ نيسان 2003 لغاية اليوم حيث تصل كمعدل سنوي الى اكثر من خمسة عشرة الف عائلة سنويا للخارج والداخل السؤال كيف نؤكد ذلك ؟ من المعروف ان بقايا شعبنا الاصيل في وطنه قبل سقوط النظام السابق كان عددهم في احصاءات شبه مؤكدة تشير اليها الكنيسة بين (750 - 800) الف نسمة في كل العراق بضمنها اقليم كوردستان ...

واليوم بعد سبع سنوات من القتل والظلم والتهجير اصبح عددنا (400 - 350) الف نسمة في كل العراق والاقليم اي ان اكثر من 50% من ابناء شعبنا غادروا الى خارج العراق وليس داخله !! منهم من استقر في بعض دول الاتحاد الاوربي وكندا واستراليا وامريكا وغيرها ومنهم من ينتظر فرصته في (سوريا والاردن وتركيا ولبنان ومصر وغيرها) ويقدر عدد اللاجئين من ابناء شعبنا في الدول المذكورة اعلاه والمنقولة من تقارير وبيانات احصائية مختلفة كما يلي :

أ -  سوريا (60 - 75) الف لاجىء من ابناء شعبنا
ب - الاردن (25 - 30) الف لاجىء من ابناء شعبنا
ج - تركيا (20 - 25) الف لاجىء من ابناء شعبنا
د - لبنان (10 - 15) الف لاجىء من ابناء شعبنا
ه - مصر (3 - 5)     الف لاجىء من ابناء شعبنا

وطبعا ان نزيف هجرة اللاجئين من ابناء شعبنا الى الدول الخمسة المذكورة اعلاه وغيرها مستمر وفي تزايد بسبب استمرار الهجمة الشرسة والتهديدات ضد وجوده القومي والديني في وطنه من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات دون ان تتخذ الحكومة العراقية والبرلمان الاجراءات والتدابير الجدية والصادقة والفعالة والشاملة لضمان حقوقه وحمايته فعليا وجدير بالذكر ان اغلب اللاجئون من ابناء شعبنا يعانون شظف العيش والحرمان والعوز والمرض حيث يتجرعون الذل والمهانة وانتقاص الكرامة والكبرياء (للاطلاع على معاناة بعض الاجئين من ابناء شعبنا في سوريا الرابط السادس ادناه) ...

وتتحمل الحكومة العراقية والكتل السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة القسط الاكبر من المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والقانونية والانسانية تجاه الاجئين من ابناء شعبنا في الدول المذكورة اعلاه لعدم اتخاذها تدابير واجراءات اقتصادية وادارية وقانونية لحماية وتدعيم مواطنيها في الوطن والخارج للعيش الكريم والامن وعلى الاقل تخصيص راتب شهري مجزي مؤقت لهم لحين زوال اسباب هجرتهم ... (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...

اسوة ببقية حكومات العالم لان الحكومة والاحزاب المتنفذة واقطابها استحوذت على كل شىء في نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني المقيت الذي ابتلى به وطننا ولغاية اليوم حيث اصبح اللاجىء العراقي في الخارج من كل اطياف ومكونات الشعب العراقي عملة رديئة ينظر اليه نظرة ازدراء وشفقة وعطف من الاخرين رغم مناشدة المنظمات الدولية وتنظيمات شعبنا القومية المختلفة والكنيسة في الوطن والخارج للحكومة واحزابها بضرورة الاهتمام ورعاية الاجئين العراقيين في دول الجوار ولبنان ومصر وبشكل خاص في سوريا والاردن وتركيا ...

بسبب ثقل تواجدهم العددي لكن دون جدوى حيث لا حياة لمن تنادي ونضع هذا الموضع امام السيد الدوسكي وزير الهجرة المهجرين العراقي للتصرف واتخاذ مايلزم حيث منذ توليه المسؤولية في الوزارة يتحرك بحماس ونشاط واندفاع كبير للحد من استهداف شعبنا ومعالجة همومه وضمان حقوقه المشروعة في الوطن ان نشاط السيد الوزير الجديد هي موضع تقدير ابناء شعبنا وتنظيماته ومؤسساته المختلفة في الوطن والمهجر لان المواطن من ابناء شعبنا المسيحي كما هو معروف مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من المكونات الاخرى وكان دائما جزء من الحل وليس جزاءا من المشكلة ...

وكذلك نطالب سيادته بتوفير بيانات احصائية رسمية عن الاجئين والنازحين من ابناء شعبنا لتكون اساسا لقرارات منصفة وعادلة ومنطقية وهنا نؤكد ان استمرار نزيف الهجرة بين ابناء شعبنا الى خارج العراق بالمعدلات الحالية يعتبر ايذانا بقرع ناقوس الخطر وجرس الانذار لكل من يهمه الامر من ابناء شعبنا وتنظيماته واصدقائه ومحبيه في الوطن والمهجر وان وطننا سيفرغ من ابنائه الاصلين خلال خمسة عشرة سنة القادمة اذا لم تسارع الحكومة والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة بأتخاذ الاجراءات الكفيلة لضمان كامل حقوقنا دستوريا وفعليا على الارض بالتنسيق مع تنظيماتنا للمحافظة على استمرار وجودنا في وطن الاباء والاجداد ...

2 - بخصوص المنطقة الامنة لشعبنا والتي اقترحها السيد الوزير والمشار اليها اعلاه نلفت عناية سيادته ان فخامة الرئيس العراقي (جلال الطالباني) سبق له ان اقترح استحداث محافظة لشعبنا في منطقة سهل نينوى بمشاركة بقية مكونات الشعب العراقي الدينية والقومية التي تعيش فيها وقد وافقت عليها تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية بالاجماع في اجتماعيها الاول والثاني المنعقدان في ت2 وك1 2010 في عنكاوا (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

وجددت تمسكها بالمقترح المذكور في اجتماعها الثالث في بغداد في مقر الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا بتاريخ 8 - 1 - 2011 (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) حيث تقرر فيه أرسال مذكرة لرئاسات العراق الثلاثة وهي (الجمهورية والوزراء والبرلمان) للمطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في مناطق واقضية ونواحي (الحمدانية وتلكيف وبرطلة وبعشيقة والقوش) بمشاركة بقية المكونات القومية والدينية التي تتعايش فيها هذه المكونات العراقية الاصيلة التي تعرضت للتهميش بسبب التميز على خلفية انتماءاتها وخصوصياتها وبما يكفله دستور العراق الدائم وكذلك خرج الاجتماع انف الذكر لقادتنا السياسيين بتنظيم مذكرة لرئاسة اقليم كوردستان لتفعيل المادة 35 من دستور الاقليم والتي تنص على منح شعبنا الحكم الذاتي في مناطق تواجده الحالية والتاريخية ...

ان قرار تقديم مذكرة رسمية من قبل تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية بشكل مشترك وجماعي لرئاسات العراق الثلاثة والمطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في منطقة سهل نينوى يحمل بين طياته مدلولات قومية وجماهيرية وتاريخية عميقة ورائعة ومفرحة لمستقبل واعد لشعبنا وتنظيماته سوف يضع تلك الرئاسات امام الامتحان الحقيقي والجاد والصعب في مصداقية وعودها وتطميناتها وخطابها لشعبنا وتنظيماته على المحك والاختبار وستنكشف كل الاقنعة والبراقع والخمار عن الوجوه !! ...

انها حقوقنا المشروعة في الوطن وليست منه او شفقة او استجداء من احد لاننا شركاء اساسيين وحقيقين في الوطن حيث سيتولى بموجبها ابنائنا شؤونهم بأنفسهم وان هذه المذكرة هي ارادة ومطاليب جماهير شعبنا وليس رأي تنظيماتنا فحسب وانه جزء بسيط من حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة في وطننا لاستمرار وجودنا فيه بكرامة وكبرياء لكن اذا ما تم تسويف او المماطلة او احتواء مطاليب وحقوق شعبنا في المذكرة المشار اليها اعلاه لا سامح الله ...

ان ذلك سيعطي لشعبنا وتنظيماته دليل مادي حقيقي وملموس ومؤشر خطير لعدم قناعة وايمان الرئاسات الثلاثة بحقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة في وطننا وسيولد نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدى ابناء شعبنا لانه ذلك يعتبر استمرار لسياسة التهميش والاقصاء والحرمان والتهجير التي طالت ابناء شعبنا منذ 2003 ولغاية اليوم وهذا قد يعطي اشارات خاطئة للارهاب والتطرف والعصابات لاستهداف شعبنا وان ذلك يفتح الافاق واسعة لهجرته خارج العراق عند ذلك لا تنفع نداءات الحكومة والمسؤولين لنا بالبقاء والتمسك بالارض والوطن بماذا نفسر ذلك ؟ هل نحن فعلا شركاء وطن اساسيين او مواطنين لنا حقوق دستورية ام مواطنين من درجة اخرى ام ماذا ؟ !! اسئلة بحاجة الى اجابات محددة وواضحة وصريحة من شركائنا في العملية السياسية في الوطن ...

واذا ما تعثرت جهود تنظيماتنا ومؤسساتنا في الحصول على حقوق شعبنا في الوطن وفي مقدمتها  المحافظة المقترحة ارى ان يتم التحرك بشكل فعال وشامل ومنسق على مستوى شركائنا في الوطن من الديمقراطين والعلمانيين واليسار والامم المتحدة والمجتمع الدولي والاقليمي وبشكل خاص الدول المهتمة بحقوق ومعاناة وهموم شعبنا في وطنه واستثمار حالة التعاطف المحلي والاقليمي والدولي مع هموم ومعاناة شعبنا خاصة بعد الجريمة النكراء في كنيسة سيدة النجاة اضافة للتهديدات الارهابية للمساهمة في ايجاد الحلول المنصفة والمقنعة والمنطقية وفقا للمعطيات التاريخية وحقوق المواطنة التي يكفلها الدستور الاتحادي لاننا شركاء اساسيين في الوطن حيث نعتقد بأنه لا حلول لمشاكل شعبنا وضمان حقوقه المشروعة خارج وطنه ... !!

3 -  اقول للرئاسات العراقية الثلاثة بكل ثقة وقناعة وايمان ان شعبنا يريد ان يعيش في وطنه العراق فردوس ابائه واجداده مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والسياسية بكرامة وكبرياء وسلام وحياة حرة كريمة ومستقبل مستقر ومضمون من دون استغلال او اضطهاد او تهجير او خوف او ظلم والتمتع بخيرات الوطن وحقوقه مع كل اطياف الوطن العراقي الاخرين في وطن اتحادي ديمقراطي موحد لنكون اخوة متحابين موحدين دون تميز او تفرقة لتعويض شعبنا عن جزء من الخسائر المادية والنفسية التي لحقت به منذ 2003 وقبلها حيث قدم شعبنا وتنظيماته القومية شهداء قرابين على مذبح الحرية والوجود للحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه فلماذا تستكثرون على شعبنا محافظة خاصة بهم ؟ حيث كل الحقائق والمعطيات التاريخية والجغرافية تؤكد اننا اصحاب الارض والدار ولنا كامل الحقوق في وطننا ...

4 - نبارك ونثمن ونشكر كل الجهود الخيرة الصادقة لقادتنا السياسيين في الوطن حيث يعتبر اجتماع بغداد الثالث الناجح لقادة تنظيماتنا والمشار اليه اعلاه (الرابط الرابع ادناه) خطوة تاريخية رائدة على الطريق الصحيح وحدثا مهما وبارزا في حياة شعبنا وتنظيماته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية وبناءة لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ليكون اساسا لتفاهمات ومواقف مشتركة لمواجهة المخططات والمؤامرات التي تستهدف شعبنا ومستقبله في الوطن وكلنا معا ويأتي بعد ان ادرك الجميع ان الحملة الشرسة الموجهة ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن منظمة ومتعددة الوجوه والاهداف ...

وتنفذ على مراحل لتطويعه وتركيعه وتهجيره واستئصاله وقلعه من جذوره وتاريخه وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته واهدافه القومية والدينية المشروعة واصبح مؤكدا لدى الجميع ان هذه الفرصة تاريخية وذهبية ولن تتكرر امام تنظيماتنا ومؤسساتنا لان الفرصة عادة تأتي مبطئة وتذهب مسرعة فهل نستثمرها ؟ حيث ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة ... (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

http://www.aknews.com/ar/aknews/3/207995

http://www.ishtartv.com/viewarticle,33422.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,307532.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,472527.msg5018887.html#msg5018887

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=452118.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,471074.0.html

                                                                                
                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

357
(مطرانية الكلدان : مخطط لاخراج المسيحين من العراق ؟)
-------------------------
أكدت مطرانية الكلدان في العراق بتاريخ 31 - 12 - 2010  (أنه لا توجد حماية حقيقية لجميع الأقليات في العراق واصفة سلسلة الاعتداءات التي استهدفت منازل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في بغداد مساء يوم الخميس المصادف 30 - 12 - 2010 بأنه جزء من مخطط لإخراج المسيحيين من العراق وقال معاون رئيس مطرانية الكلدان في العراق نيافة المطران (شليمون وردوني) في حديث لـ"السومرية نيوز"، إنه "لا توجد حماية حقيقية لجميع الأقليات في العراق الأمر الذي يجعلهم فريسة سهلة لاستهدافهم من قبل الخارجين عن القانون"، مؤكدا أن"المسيحيين في العراق يعيشون بحالة من الأسى والخوف في ظل عمليات الاستهداف المنظمة التي تنفذ ضدهم"واعتبر وردوني الأحداث المشار اليها اعلاه "مخطط لإفراغ العراق من المكون المسيحي"، معربا عن أمله أن" تكون السنة الجديدة سنة سلام وأمان لجميع العراقيين بمختلف مكوناتهم" (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

 ان استمرار استهداف شعبنا في وطنه يعني ان المشكلة لا زالت قائمة بدون حلول واقعية وان الحماية الامنية والاجراءات والتدابير المتخذة من قبل الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي على الارض ليست جدية وفعالة وكافية ومقنعة حيث شبع شعبنا من الوعود الوردية وكلمات التضامن المعسولة وردود الفعل الاعلامية الرسمية والحزبية والدينية الايجابية للحكومة والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة وبعض رجال الدين بعد كل عملية استهداف شعبنا وما ان تمر بضعة ايام سرعان ما تعود حليمة على عاداتها القديمة !! كما يقول المثل الشعبي وكأن شيئا لم يكن !! لذلك فأن تقيم مطرانية الكلدان لظروف شعبنا والمخططات الرامية لتصفيته وقلعه من جذوره في الوطن صائبة ودقيقة حيث اصبحت المؤامرة مكشوفة ومفضوحة ...

حيث لا زال موقف الحكومات العراقية الاتحادية المتعاقبة على بغداد هشا وضعيفا وغير منصفا فيما يخص حقوق وحماية شعبنا ومنذ 2003 ولغاية اليوم ويقتصر على الشجب والادانة والاستنكار ومناشدة ابناء شعبنا بالبقاء وعدم مغادرة الوطن للهجرة من دون اي ضمانات بالحقوق والامن بشكل جدي !! وكذلك يتم مطالبة شعبنا بالصبر والتمسك بالارض والممتلكات العقارية !! في الوقت الذي تتحدث الانباء عن موجه جديدة غير مسبوقة لنزيف الهجرة والنزوح بين ابناء شعبنا اما الى اقليم كوردستان الامن او الى خارج العراق (سوريا والاردن وتركيا ولبنان ومصر) كمحطة اولى بحثا عن الامان والعيش الكريم ولكن !! ...

وتأكيدا على استمرار نزيف الهجرة صرح السيد رئيس ديوان الوقف المسيحي في العراق مؤخرا لصحيفة المدى العراقية بتاريخ 2 - 1 - 2011 قائلا (ان الاحصاءات الرسمية الواردة لرئاسة ديوان الوقف المسيحي بشكل رسمي من دائرة السفر والجوازات في العراق تؤكد ان 1300 مواطن من ابناء شعبنا قد غادروا خارج العراق فعليا بتأشيرات رسمية !! على خلفية الجريمة النكراء التي اقترفت بحق المصلين العزل من ابناء شعبنا في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد بتاريخ 31 - 10 - 2010 والتهديدات الارهابية الاخيرة له ولرموزه الدينيين ...واضاف ايضا ان حادث تفجير كنيسة القديسين في الاسكندرية بمصر بتاريخ 1 - 1 - 2011 ستلقي بظلالها السلبية على استمرار نزيف الهجرة بين ابناء شعبنا في العراق ... ) (للاطلاع على تصريح رئيس الديوان الرابط الثاني ادناه)

اما مزاعم وشكوك بعض المتصيدين والمتربصين بشعبنا ومستقبله بترويج مفاهيم مغلوطة ومغرضة مفادها ان ابناء شعبنا من السهل تهجيرهم لسببين الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم من مكونات الشعب العراقي والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين فعليا في وطنهم لكن واقع حال شعبنا يدحض ويفند هذه المزاعم جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والمؤامرات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه شريك اساسي فيه وجزء اصيل من الشعب العراقي بثقة وقناعة حقيقية راسخة ووعي وطني وقومي صادق حيث تحمل حروب صدام العبثية التي لا معنى لها والحصار الاقتصادي ودفع فاتورتها غاليا من دماء وعرق ابنائه ولم يترك ويغادر وطنه ...

اضافة لعدد ابناء شعبنا المشار اليهم اعلاه من المهاجرين الى خارج العراق فأن اكثر من 1200 عائلة نعم عائلة !! من ابناء شعبنا قد نزحت الى اقليم كوردستان الامن حيث استقبلتهم حكومة اقليم كوردستان بمحبة وحرارة وبمسؤولية وطنية واخلاقية وقدمت لهم الممكن من التسهيلات والمساعدات (للاطلاع الرابط الثامن ادناه) واصبح المهاجرون الى خارج العراق والنازحون الى اقليم كوردستان من ابناء شعبنا والمشار اليهم في اعلاه لا يسأل عنهم او يهتم بهم احد من الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة والوزارات الاتحادية المختصة مثل وزارتي الهجرة والمهجرين وحقوق الانسان وسفارات العراق في الدول المذكورة ومنظمات المجتمع المدني ...

تاركين ابناء شعبنا في دول الجوار ولبنان ومصر طعما وفريسة للفقر والعوز والحرمان والمرض والحاجة وما يترتب على ذلك من اثار صحية ونفسية وتربوية واجتماعية وانحراف احيانا مما يضطر بعض هذه العوائل للاستجداء وقبول المذلة والمهانة اضطرارا امام مقرات الامم المتحدة المختصة باللاجئين وسفارات بعض الدول التي قد تشجعهم على الهجرة خارج وطنهم وقد حذر نيافة المطران (انطوان اودو) مطران الكلدان في سوريا من انتشار ظاهرة البغاء والانحراف السلوكي بين بعض ابناء شعبنا في سوريا بسبب الفقر والحاجة والعوز (للاطلاع على تصريح نيافة المطران اودو الرابط الثالث ادناه) ...

واذا افترضنا جدلا ان الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي مهتمان جديا وبصدق لحماية شعبنا وضمان حقوقه القومية والدينية والتاريخية والانسانية في العراق للمحافظة على استمرار وجوده التاريخي في وطنه من دون تهميش او اقصاء او نظام محاصصة لماذا تم تخصيص وزارة خدماتية واحدة دنيا لشعبنا وتنظيماته المنتخبة ديمقراطيا وهي وزارة البيئة (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) كأستحقاق انتخابي ووطني ؟ الم يكن بالامكان تخصيص منصب سيادي او وزارة سيادية مثل نائب رئيس الجمهورية او نائب رئيس الوزراء او نائب رئيس البرلمان او وزير الدفاع او الداخلية او الخارجية او المالية او النفط او الامن الوطني ؟ لان تحقيق ذلك سوف يولد شعورا جديدا لدى ابناء شعبنا بالانصاف وتحقيق العدالة والمساواة لاننا شركاء اساسين في الوطن لتفويت الفرصة على اصحاب النفوس الضعيفة والنوايا الخبيثة ثم اليس بين ابناء شعبنا قياديون ومهنيون ومختصون اكفاء ام ماذا ؟ اسألوا التاريخ ستجدون الاجابة الحاسمة عن قدرة وتفوق ابناء شعبنا ومساهمتهم في بناء وطنهم ؟ ...

ان تهميش واقصاء وحرمان ابناء شعبنا من استحقاقه الوطني والانتخابي في الوزارات السيادية والمواقع والوظائف المهمة والحساسة في الدولة العراقية وعدم ضمان حقوقه كاملة دستوريا وفعليا على الارض واستمرار استهدافه يعني ان ذلك يعتبر مؤشر خطير لعدم قناعة وايمان الحكومة العراقية والبرلمان بحقوقنا المشروعة في وطننا من جهة ومن جهة اخرى تراخيها وعجزها عن اتخاذ اجراءات فعالة وجدية وشاملة لحمايته حيث تتحمل الحكومة العراقية والبرلمان المسؤولية التاريخية والاخلاقية في حماية شعبنا وضمان حقوقه المشروعة في وطنه بعيدا عن صيغ قوالب توزيع الاتهامات الجاهزة يمينا ويسارا على الارهاب والعصابات والتي اصبحت غير مقنعة ومن دون تحقيقات مهنية مسؤولة تكشف لشعبنا الحقائق والوقائع والمجرمون بشكل موضوعي ...

حيث ان طريقة كشفهم في الاعلام عن استهداف شعبنا بين فترة واخرى تثير الكثير من التساءلات والشك والريبة بين ابناء شعبنا عن مصداقية وشفافية الحكومة ونواياها !! والا ماذا يفسر استهداف 14 منزلا في بغداد تعود لابناء شعبنا في مناطق الغدير والدورة واليرموك والخضراء بتوقيت متقارب ليلة الخميس المصادف 30 - 12 - 2010 والتي راح ضحيتها شهيدان و 14 جريح ؟ كذلك ماذا تفسر سكوت وصمت الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي على عدم تجديد اجازات بيع الخمور لابناء شعبنا في العراق وقطع ارزاقهم استنادا لقرار مجلس محافظة بغداد والذي يتقاطع مع الدستور والقانون ويستند لقرار النظام السابق (للاطلاع على حيثيات القرار الرابط الخامس ادناه) ...

لذلك ارى انه على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الاهتمام جديا وبصدق بحقوق وهموم ابناء شعبنا من المهاجرين الى دول الجوار ولبنان ومصر والنازحين الى اقليم كوردستان ومنذ 2003 ولغاية اليوم وذلك بتخصيص رواتب مجزية اقتصاديا بشكل استثنائي ومؤقت لحين زوال اسباب مغادرتهم الوطن وتعويص عوائل الشهداء والجرحى والمتضررين ماديا من ابناء شعبنا نتيجة العمليات الارهابية ومنذ 2003 ولغاية اليوم وتدعيم ميزانية اقليم كوردستان لايجاد فرص عمل وسكن ومدارس وجامعات وضمان صحي للنازحين للاقليم لتخفيف من الضغط على ميزانية الاقليم وتوفير العيش الكريم لابناء شعبنا في وطنه ...

وكذلك نضع امام الحكومة العراقية والبرلمان ضرورة ايلاء اهتمام ورعاية خاص للممتلكات العقارية لابناء شعبنا في الوطن وتوفير الضمانات القانونية والامنية الرادعة بحق عصابات الجريمة والجشع والطمع الذين يحاولون استغلال ظروف شعبنا الامنية الصعبة لدفعهم الى بيع ممتلكاتهم بأسعار بخسة ومتدنية (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ونقترح ان تتولى رئاسة ديوان الوقف المسيحي متابعة مثل هذه الخطوات والاجراءات المتعلقة بممتلكات شعبنا العقارية بالتنسيق مع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن والكنيسة ...

ازاء ما تقدم ولوضع وعود ومصداقية وجدية وتطمينات الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي لشعبنا وتنظيماته على المحك والاختبار ارى ان تقوم تنظيمات شعبنا السياسية من خلال ممثلي شعبنا في البرلمان الاتحادي تقديم ورقة مطاليب وحقوق شعبنا المشروعة والتي اتفقت عليها جميع هذه التنظيمات في اجتماعي قادتها السياسين المنعقدان بتاريخ 26 - 11 - 2010 و 4 - 12 - 2010 في مدينة عنكاوا الى الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي (للاطلاع الرابط السابع ادناه) بهدف تحقيقها ضمن سقف زمني محدد ...

وبعكسه التحرك على مستوى الامم المتحدة والمجتمع الدولي والاقليمي وبشكل خاص الدول المهتمة بحقوق ومعاناة وهموم شعبنا في وطنه للمساهمة في ايجاد الحلول المنصفة والمقنعة والمنطقية وفقا للمعطيات التاريخية لاستمرار وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني في وطنه بكرامة وكبرياء وحقوق المواطنة التي يكفلها الدستور الاتحادي لاننا شركاء اساسيين في الوطن ولسنا ضيوف حيث نعتقد بأنه لا حلول لمشاكل شعبنا وضمان حقوقه المشروعة خارج وطنه ... !! واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,470582.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,470979.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=452118.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=468864.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=464769.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,462541.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://ar.aswataliraq.info/?p=265791


                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

358
(رسالة الارهابيون لشعبنا بأعياد الميلاد في اقليم كوردستان وتفجيرات عنكاوا نموذجا كيف نرد عليها !؟)
----------------------------------
أعلنت قوات مكافحة الإرهاب في محافظة السليمانية إحدى محافظات إقليم كوردستان العراق الثلاث بتاريخ 26 - 12 - 2010 عن اكتشاف وتفكيك خلية إرهابية لتنظيم القاعدة الارهابي كانت تستعد لشن الكثير من الهجمات على تجمعات لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي عند الاحتفال بأعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية في مناطق تواجده واماكن مقدساته ورموزه الدينين في الاقليم (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وفي نفس التاريخ اعلاه افادت مصادر موقع "عنكاوا كوم" الموقر في ناحية عنكاوا بأنفجار قنبلتين صوتيتين كانتا قد وضعتا تحت جدار احد المنازل ولم يسفر الانفجار عن اية اضرار بشرية او مادية غير انه اثار الرعب والهلع بين اهالي البلدة (للاطلاع الرابط الثاني ادناه)  وكان مصدر أمني مسؤول بمدينة اربيل قد اعلن بالتاريخ ذاته ان قوة متخصصة بالتعامل مع المتفجرات في دائرة امن اربيل تمكنت من تفكيك قذيفتي مدفع هاون كانتا معدتين للتفجير على جسر سيداوة بمدينة اربيل وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان مثل هذه المحاولات الارهابية الجبانة الحاقدة للنيل من شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الذي يعيش بسلام وامان وكرامة وكبرياء دون اي تميز ديني او قومي او سياسي مع كل اطياف ومكونات الشعب العراقي في تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية الفتية النضرة والتي اشاد بنجاحها المجتمع الدولي والاقليمي ومنظمات الامم المتحدة وقادة العراق السياسين هدفها لدق اسفين التفرقة والتمايز بين شعبنا والشعب الكوردي الصديق ولفك عرى الاخوة والتعايش التاريخي المشترك وزعزعة وارباك امن حكومة اقليم كوردستان في محاولة لجعل شعبنا يفكر بالهجرة خارج العراق ...

حيث عملت حكومة اقليم كوردستان بالقول والفعل على ضمان حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية دستوريا وفعليا على الارض واحتضنت ابناء شعبنا الذين لجوء الى الاقليم من بقية المحافظات العراقية التي تدهور الامن والاستقرار فيها بسبب الارهاب ومنذ 2003 ولغاية اليوم وقدمت كل المساعدات والتسهيلات الممكنة لهم وكان فخامة الرئيس (مسعود البرزاني) رئيس الاقليم في مقدمة من وجه بتقديم كل ما يمكن تقديمه لشعبنا من حقوق ومستلزمات العيش الكريم والامان بشكل مبدئي وثابت وهذا يعرفه القاصي والداني ان موقف القيادة الكوردية من ابناء شعبنا هو استمرار لنهجها الثابت والمبدئي المشرف من مجمل قضايا شعبنا المشروعة في الوطن بشكل عام وضمن تجربة اقليم كوردستان بشكل خاص والتي اصبحت نموذجا ومثالا رائعا للتعايش والتأخي السلمي والاجتماعي بين كل المكونات القومية والدينية والسياسية في الوطن وخاصة الصغيرة منها وملاذا امنا لكافة ابناء الشعب العراقي دون تميز ...

ان مثل هذا الموقف الانساني المتضامن مع ابناء شعبنا من قبل قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية هو احساس عظيم وجميل وموقف مشرف سوف يساهم في ازالة جزء كبير من شعورنا بالاجحاف والحيف والجور والظلم الواقع علينا من قبل الحكومات الفاسدة والدكتاتورية التي تعاقبت على بغداد ويجعلنا نفكر جليا بأن شركائنا في الوطن والمصير المشترك انتصروا لنا وللحق والحقيقة والتاريخ والاخوة لذلك سنواجه جحافل الظلام والشر والتطرف المستطير وكلنا معا دفاعا عن وطننا ووجودنا ومصيرنا واهدافنا وعيشنا المشترك ونأمل ان تستفاد حكومة العراق الاتحادية من تجربة اقليم كوردستان الناجحة والمثالية في ضمان وتحقيق حقوقنا وحماية شعبنا ...

ان زيادة سعير حقد تنظيم القاعدة الارهابي على تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية الرائدة هو بسبب خلع قوات البيشمركة والامن الكوردية لانياب ومغالب واظافر غربان وعناكب القاعدة المتوحشين المدحورين المسمومين واذنابها في كل حدود اقليم كوردستان والمناطق المحاذية لها وخاصة في المناطق المتنازع عليها ومنها مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى حيث مني تنظيم القاعدة واذنابه بالفشل والانهزام والانحسار عسكريا وفكريا وتنظيميا وجماهيريا في اقليم كوردستان والمناطق المتنازع عليها مما دفع بعض فقاء الدم والموت من المتطرفين بأبتداع فتاوي دينية صفراء ضد شعبنا ومقدساته ورموزه الدينيين في محاولة يائسة ومكشوفة لخلق انتصارات مزيفة ووهمية على شعبنا المسالم الوديع الاعزل (كما حصل في الجريمة النكراء التي افترفت في كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد مؤخرا للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

لرفع معنويات جرذانها وذئابها المذعورين كأنهم في معارك عنوانها الفروسية والبطولة والمفاخرة مع ابناء شعبنا المسالم الاعزل لايهام المغرر بهم من عناصرها للحصول على جنات الخلد والنعيم مع حور العين والصبايا الحسان واملس الغلمان وانهر الخمر العتيق عند تفخيخ وتفجير اجسادهم المريضة انه تشويه للدين الاسلامي الحنيف ومفاهيم ومباهج الحياة وتسطيح للعقل البشري ونحن في القرن الواحد والعشرين عصر الانترنيت والفضائيات والموبايل والكومبيوتر وحقوق الانسان والاقليات والمرأة ...

ان محاولة تنظيم القاعدة نشر سموم افكاره بأسم قدسية ومبادىء الدين لزرع امراض الموت والتعصب والحقد والكراهية والشوفينية في عقول وتفكير البعض من ابناء الشعب العراقي على حساب دم وارض وممتلكات ابناء شعبنا المسيحي ودموع امهاتنا واخواتنا وبناتنا وخراب بيوتنا وتيتم اطفالنا واحفادنا تعتبر فاشلة بهدف تنفيذ اجندتهم السرطانية ونفث سموم طلاسمهم الفكرية واني متأكد واجزم انها لن تجد الارض الخصبة والملائمة يين كل المكونات الدينية والقومية المنوعة في اقليم كوردستان بشكل خاص والعراق بشكل عام لان مبادئهم وافكارهم تشمئز منها النفوس لتطرفها وتعقنها بفعل تقادم الزمن ...

2 - رسالة الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الذي ثخنت جراحه هي واحدة فالمخطط الذي يستهدف استئصاله وقلعه وافراغه من وطنه اصبحت معالمه واضحة ومكشوفة كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على ارض خارج العراق وانهم لوحدهم لهم حق التملك والعيش على ارضه ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الدار والارض الاصلين لذلك سيشعر شعبنا بالضعف والاحباط والنقص والاجحاف لاستمرار استهدافه منذ 2003 ولغاية اليوم بدون ان تتخذ الحكومة العراقية الاجراءات الجدية لضمان حقوقه كاملة وحمايته من الارهاب والتطرف والعصابات ماذا سنعمل مع اناس يملكون العضلات والقوة بدلا من العقل ؟ واصحاب الرؤوس الخاوية وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانصاف ...

لذلك اصبح الخوف كل الخوف على مستقبل وجودنا القومي والتاريخي والديني والانساني في العراق عدا اقليم كوردستان قاب قوسين او ادنى اذا لم نحصل على كامل حقوقنا الدستورية والفعلية على الارض وفي مقدمتها المحافظة المسيحية في سهل نينوى والمقترحة من قبل فخامة الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) والتي وافقت عليها كافة تنظيماتنا السياسية العاملة في الوطن والمهجر (للاطلاع الرابط الخامس والسادس ادناه) لان ضمان حقوقنا وتحقيقها سوف يولد شعورا جديدا لدى شعبنا للتجذر والبقاء في الوطن لتفويت الفرصة على الارهاب واصحاب النفوس الضعيفة لايقاع الاذي به وتهجيره ترغيبا او ترهيبا خارج الوطن ...

3 - رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا من موت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه عدا اقليم كوردستان سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء ومتشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة حيث سيبقى شعبنا ينشد وصوته يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائسه واديرته على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه ...

ولن يرحل ابدا .. نعم لن يرحل ابدا .. بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا وان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وشركائه في الوطن وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني وان فتاوي فقهاء القاعدة المتطرفين لا يتعدى الطنين الذي يشبه صوت اجنحة الذباب لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون ...

اقول بثقة وقناعة وايمان ان شعبنا يريد ان يعيش في وطنه العراق بشكل عام وفي اقليم كوردستان بشكل خاص مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والسياسية بكرامة وكبرياء وسلام وحياة حرة كريمة ومستقبل مستقر ومضمون وبدون منه او شفقة او استجداء او منحة من احد ودون استغلال او اضطهاد او تهجير او خوف او ظلم والتمتع بخيرات الوطن وحقوقه كشركاء اساسين فيه مع كل اطياف الوطن العراقي الاخرين في وطن اتحادي ديمقراطي موحد لنكون اخوة متحابين موحدين دون تميز او تفرقة لتعويض شعبنا عن جزء من الخسائر المادية والنفسية التي لحقت به منذ 2003 وقبلها حيث قدم شعبنا وتنظيماته القومية شهداء قرابين على مذبح الحرية والوجود للحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,469318.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,469423.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,469533.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461879.msg4950995.html#msg4950995

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html



                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

359
(وزارة البيئة لا تلبي طموحات شعبنا وتعتبر امعانا خطيرا في تهميشنا)
----------------
رفض وتحفظ اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ومعهم بعض المنصفين من شركاء العملية السياسية فيه تخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة لابناء شعبنا وتنظيماته الفائزة في الانتخابات التشريعية الاخيرة بخمسة مقاعد (الكوتا) هي وزارة البيئة في التشكيلة الوزارية العراقية الجديدة رغم اهميتها المهنية وقد تجسد هذا الرفض والتحفظ بشكل واضح في الاستفتاء الذي اجراه موقع عنكاوا الموقر بخصوص حجم تمثيل شعبنا في الحكومة العراقية الجديدة (للاطلاع الرابط السادس ادناه) حيث سيتولى قيادتها احد ابناء شعبنا هو السيد (سركون لازار) القيادي في الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا متمنين له التوفيق والنجاح في هذه المهمة ان تخصيص الوزارة اليتيمة المذكورة اعلاه لشعبنا يعتبر امعانا وايغالا في سياسة التهميش والاقصاء والاجحاف بحقه على مستوى الوطن جهارا نهارا ...

وهذا يدخل ضمن نظام المحاصصة السياسية والقومية والدينية سيىء الصيت والمطبق حاليا في الوطن تحت غطاء ولبوس الشراكة الوطنية !! اين هو مفهوم الشراكة في هذا التهميش ؟ من قبل بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة ان مثل هذا التهميش يعني حرمان شعبنا من ابسط حقوقه الدستورية والقومية والوطنية والتاريخية والانسانية والاخوية ويعتبر استكمالا للمخطط المرسوم لتصفيته واستئصاله من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا ...

كذلك يعتبر استخفافا بمبادئ وقواعد الشراكة والتأخي والاخوة والعيش التاريخي المشترك بين شعبنا وبقية المكونات في الوطن ويساهم في بروز علامات استفهام وربية وشك عن مصداقية وعود بعض شركاء الوطن في تحقيق حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية والسياسية في وطننا وانصاف شعبنا وفق استحقاقاته الدستورية والقومية والانتخابية والديمقراطية والوطنية والدينية وليس منه او شفقة من احد وسيؤدي مثل هذا الاجحاف ايضا لزيادة الاحتقان والتشنج والتوتر والشعور بالضعف والغبن بين ابناء شعبنا في الوطن ويغذي لديهم فكرة الهجرة للخارج ويعطي اشارات خاطئة ومشجعة للارهاب الاسود وقوى التطرف والعصابات الاجرامية لاستهدافه وهذا ما حصل فعليا في الجريمة الجماعية النكراء التي اقترفت ضد ابناء شعبنا من المصليين العزل في كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) واستمرار تهديدات تنظيم القاعدة الارهابي له امام انظار الحكومة والبرلمان والكتل السياسية العراقية الكبيرة وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان تخوفنا وهواجسنا من تهميش شعبنا كانت قائمة قبل اكثر من ستة اشهر من الان وحذرنا من ذلك في مقال صريح وواضح من هذا الاتجاه بسبب تصريحات وطروحات بعض قادة الائتلافات والتكتلات السياسية العراقية الكبيرة في الوطن حيث اقترح السيد (جاسم محمد جعفر) وزير الشباب والرياضة في الحكومة العراقية السابقة والمقرب من المالكي والقيادي في ائتلاف (دولة القانون) التي يتزعمها السيد رئيس الوزراء العراقي (نوري المالكي) وكان اقتراحه في حينها ان تتولى الحكومة العراقية المقبلة (بتخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة فقط للمسيحيين ...) نعم واحدة فقط ودنيا !! ما شالله على هذا الانصاف والعدل وكأنه يعطيها لنا منه او شفقة ونحن ضيوف في وطننا ولسنا اصحاب الارض والدار الاصليين !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

وفعلا تم تنفيذ المقترح المذكور اعلاه بتخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة لشعبنا في الحكومة الحالية بعد مخاض عسير لاكثر من تسعة اشهر هي وزارة البيئة ان هذه الوزارة لا ترتقي الى الاستحقاق الانتخابي لقائمتي شعبنا الفائزتين في الانتخابات التشريعية الاخيرة في الوطن وهما قائمتي (الرافدين ثلاثة مقاعد والمجلس الشعبي مقعدان) حيث لشعبنا خمسة مقاعد (الكوتا) اضافة للاستحقاقات الاخرى له في وطنه ان مثل التحجيم والتهميش لشعبنا وتمثيله الديمقراطي المنتخب في البرلمان يعني تجريده ومصادرة ابسط حقوقه وحرياته وشخصيته ...

2 - ان نجاح قيادات تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن في مد جسور التقارب والتألف والعمل القومي المشترك والمواقف الموحدة اضافة لترتيب بيت تنظيماتنا الداخلي لتحقيق تطلعاته وكافة حقوقه المشروعة بسبب استشعارها بسياسة التهميش والاستهداف الموجه ضد شعبنا في وطنه ان هذا التقارب بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن هو الخطوة الرائدة والايجابية نحو حقوقنا واهدافنا وجدير بالاشارة ان هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية العريضة التي تمخضت عن هذه الاجتماعات تسيطر اليوم على مشاعر ونفوس ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتعالج لديهم حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل في ظل تزايد المطالبات والدعوات لمنح حقوقنا للمحافظة على استمرار تواجد شعبنا في وطنه (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

ان استمرار الاجتماعات التاريخية المذكورة بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن يعتبر انجازا كبيرا لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا انه حقا حدثا تاريخيا وقوميا مهما وبارزا ليكون اساسا لتفاهمات وحوارات ومواقف مشتركة لمواجهة المخططات التي تحاول تهمش وتهجر شعبنا من وطنه حيث ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة وواثقة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما واللبيب من الاشارة يفهم (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

3 - على حكومة العراق الاتحادية وبرلمانها والائتلافات والكتل السياسية الكبيرة في الوطن ان يدركوا جيدا ان صيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والقومية والدينية والتاريخية وحقوق الانسان لشعبنا اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة في توزيع المناصب والوزارات السيادية والمهمة من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير !! وكذلك التفكير بالهجرة خارج الوطن وهنا نثمن مبادرة واقتراح فخامة الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) بأستحداث محافظة مسيحية لشعبنا في منطقة سهل نينوى والتي وافقت عليه كافة تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن وكذلك نحي فخامته على مقترحه الجديد بأعطاء منصب نائب رئيس الجمهورية لاحد ابناء شعبنا والمقترح ينتظر التشريع في مجلس النواب الاتحادي (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

نعم نريد معالجات ديمقراطية ووطنية عادلة وشفافة ومنصفة وان يكون التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ومنها شعبنا ليس على اساس حجمها ووزنها السياسي وانما على اساس شراكتها في الوطن واستحقاقها التاريخي والانتخابي والوطني والقومي والديني وليس انتقاءا نريد مناصب ووزارات ومواقع سيادية وامنية ومهمة وهذا ما طالب ويطالب به قادة تنظيماتنا السياسية المنتخبة ديمقراطيا في البرلمان الاتحادي ...

وفي مقدمتهم السيد (جونسون سياويش) مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والسيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا حيث طالبا في اكثر من مناسبة بمواقع ومناصب سيادية ومهمة وامنية لابناء شعبنا ومنها (نائب رئيس الجمهورية ونائب رئيس الوزراء ونائب رئيس البرلمان او الوزارات السيادية المعروفة) وكما هو معروف ان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يعرفهم القاصي والداني بأنهم اهلا لهذه المسؤوليات لكفائتهم واخلاصهم وحبهم لوطنهم لا نريد بعد اليوم ان يكون شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن مهمشا ووقودا وضحية الصراعات والنزاعات والمنافسات بين الكتل السياسية العراقية الكبيرة على السلطة والنفوذ ويدفع الثمن الاغلى لانه مسالم ووديع وليس له ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن نفسه وحقوقه ووجوده في وطنه رغم ان رقبة الارض والدار تعود ملكيتها له تاريخيا نريد ان يتولى ابنائنا شؤونهم بأنفسهم في المحافظة المسيحية المقترحة في سهل نينوى او في مشروع الحكم الذاتي ...

واقول طالما بقيت العوامل ومحاولات تهميش شعبنا على حالها لربما يتسائل البعض من ابناء شعبنا كيف نستطيع التخلص من فقدان الثقة ارضاءا لهواجسنا ولتخفيف شعور القلق والخوف لدينا من محاولات استهدافنا وتهميشنا ولضمان حقوقنا ومستقبلنا ووجودنا في وطننا الجواب حسب رأي نحن بحاجة الى حلفاء واصدقاء ستراتيجيين من شركاء العملية السياسية في الوطن من المؤمنين الصادقين بحقوقنا المشروعة كافة من الديمقراطيين والعلمانيين والتقدميين في الوطن مثل حكومة اقليم كوردستان الحالية والتيار الديمقراطي في الوطن للوقوف الى جانب شعبنا وحقوقه المشروعة مع استمرار تعزيز وحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن والمهجر لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا رغم اننا لسنا شعب ضعيف وسهل الانكسار والاحتواء هذه هي حقيقتنا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461879.msg4950995.html#msg4950995

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,454516.0.html

http://www.ankawa.com/poll21.php?vo=93



                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

360
(سماحة السيد السستاني لرئيس البرلمان : المسيحيون مكون اساسي امنحوهم كافة حقوقهم مع توفير الحماية)
--------------------
قال سماحة السيد (علي السستاني) المرجع الشيعي الاعلى في العراق لوفد مجلس النواب العراقي الاتحادي الذي زار سماحته في مدينة النجف الاشرف بتاريخ 6 - 12 - 2010 برئاسة السيد (اسامة النجيفي) رئيس مجلس النواب الجديد وعضوية كل من السيدين (فؤاد معصوم) رئيس قائمة التحالف الكوردستاني فيه و (يونادم كنا) رئيس قائمة الرافدين ... ( ان المسيحيين مكون رئيسي من مكونات الشعب العراقي ويجب توفير الحماية له واعطاءه كافة حقوقه ...) واوصى سماحته ( بتعديل أي مسار منحرف عن الدستور العراقي وتثبيت حكومة الشراكة الوطنية لتثبيت لحمة الشعب العراقي وتعزيز الوحدة ومحاسبة الفساد والمفسدين) (واستنكر سماحته استهداف المسيحيين في وطنهم كما شدد على حفظ حرمة الدم العراقي ) (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ...

بحق اقول ان توجيهات وتوصيات سماحة المرجع الديني الاعلى السيد (علي السستاني) الى رأس هرم السلطة التشريعية العليا في العراق فيها مدلولات ومعاني كثيرة خاصة انها تأتي من اعلى المراجع الدينية الشيعية في العراق حيث يحضى سماحته بالقبول والاحترام لدى كافة مكونات الشعب العراقي الدينية والقومية والسياسية والمذهبية لانه كان صمام الامان في درء الفتنة الطائفية التي كانت تهدد مستقل العراق في اكثر من مرة حيث تتسم توجيهات سماحته بالحكمة والموضوعية والبلاغة والعدالة والانسانية ...

وتؤشر ان سماحته قد حدد الحاجة الحقيقية والفعلية لهموم وحريات وحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق القومية والدينية والتاريخية والانسانية في وطنه لاستمرار وجوده وعدم افراغ العراق منه للمحافظة على تنوعه الفسيفسائي المعروف تاريخيا في الوقت الذي لازال هناك الكثير من السياسيين العراقيين من الكتل المختلفة ينظرون الى حرياتنا وحقوقنا المشروعة بموجب سياسة التهميش والاقصاء والاستصغار من ثقافة الماضي وفق مبدء الاقلية والاكثرية والافضلية ومنذ 2003 ولغاية اليوم وليس مبدء المواطنة والدستور وجدير بالاشارة هنا ان حقوق ومطاليب شعبنا في الوطن فقد رسمتها تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية كافة بشكل موحد ومشترك في توصياتها ومقرراتها الصادرة عن اجتماعاتها الاخيرة في الوطن بالتواريخ 26 - 11 - 2010 و  4 - 12 - 2010 و 13 - 12 - 2010 (للاطلاع الرابط الثالث والرابع والخامس والسادس ادناه) ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان توجيهات وتوصيات سماحة السيد (على السستاني) المشار اليها اعلاه يجب ان تتجسد فعليا على الارض في الوطن من قبل البرلمان الاتحادي والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة فيه على شكل تشريعات قانونية لضمان الحقوق القومية والدينية والانسانية والتاريخية لشعبنا بالتنسيق مع ممثلي شعبنا الخمسة المنتخبين في البرلمان الاتحادي ثم تتولى الحكومة العراقية ترجمتها وتنفيذها بشكل جدي وفعال في الميدان وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في الوطن كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة ...

وان ذلك يجب ان يتم بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والعدالة والمساواة بين كل مكونات واطياف ابناء الشعب العراقي دون تميز او تفرقة على اساس الانتماء الديني او السياسي او القومي وبأجراءات وتدابير دستورية اولا وفعليا ثانيا طبقا للدستور الاتحادي ومبادىء حقوق الانسان بصرف النظر عن الحجوم والاوزان ...

وفي مقدمة هذه الحقوق تنفيذ مقترح الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) في استحداث محافظة لشعبنا في مناطق تواجده بالاغلبية في سهل نينوى وبمشاركة المكونات القومية والدينية الصغيرة التي تسكن فيها حيث وافقت كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن على المقترح المذكور في توصياتها ومقرراتها المشار اليها اعلاه من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لذلك لا بد ان تضع الحكومة العراقية برنامجا واستراتيجية واضحة ومحددة ومقنعة لضمان حقوق شعبنا كاملة والاستفادة من تجربة حكومة اقليم كوردستان في ضمان حقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة دستوريا وفعليا في تجربتها الفتية الرائدة ...

حيث ان العلاقة بين مكونات الشعب العراقي في ظل تنامي وتصاعد موجة الارهاب والتطرف ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاع والنفوس والعقول واللجوء الى ضمان الحقوق وتحقيق العدالة والمساواة واعتماد لغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات بعيدا عن نظام المحاصصة المقيت حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خارج وطنهم ومجتمعهم ودولتهم ...

2 - السيد (اسامة النجيفي) رئيس برلمان العراق الاتحادي منذ توليه المسؤولية في رئاسة مجلس النواب بتاريخ 11 - 11 - 2010 يتحرك بحماس ونشاط واندفاع كبير للحد من استهداف شعبنا ومقدساته ورموزه في الوطن من قبل الارهاب والتطرف والعصابات ومعالجة همومه وضمان حقوقه المشروعة في الوطن حيث زار سيادته موقع حادث الجريمة النكراء التي اقترفت بحق شعبنا في كنيسة سيدة النجاة في بغداد واستنكر العمل الجبان بحق شعبنا فيها وزار سيادته غبطة الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم في مقر البطرياركية في بغداد وقال (ان امن المواطنين المسيحيين وتلبية مطالبهم هو واجب وطني علينا جميعا ...) (للاطلاع الرابط الثامن ادناه) ...

وكذلك استقبل سيادته نيافة المطران مار (سوريس حاوا) رئيس طائفة السريان الأرثدوكس في العراق حيث قال (ان اخلاص الطائفة المسيحية في العراق لوطنها جعلها موضع إحترام وتقدير الجميع) (للاطلاع الرابط السابع ادناه) رغم تحفظنا على عبارة الطائفة المسيحية في تصريح السيد رئيس البرلمان لاننا شعب عريق واحد كلداني سرياني اشوري بتسميات مختلفة لها مدلولات حضارية وتاريخية واننا قومية واحدة اصيلة جذورها تمتد لسبعة الاف سنة في عمق تاريخ العراق وليس طائفة دينية فحسب لكن هذا ليس موضوعنا ولسنا بصدده الان ...

ان اهتمام رئيس البرلمان الاتحادي السيد (اسامة النجيفي) جديا بشوؤن شعبنا وحقوقه الكاملة في الوطن دستوريا وعمليا على الارض وتقيمه لاخلاصه لوطنه هي موضع تقدير ابناء شعبنا وتنظيماته ومؤسساته المختلفة في الوطن والمهجر لان المواطن من ابناء شعبنا المسيحي كما هو معروف مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من المكونات الاخرى وكان دائما جزء من الحل وكذلك ليس له اجنحة مسلحة مثل اغلب التنظيمات السياسية في العراق وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية ويمتاز شعبنا ايضا بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه ...

3 - في الوقت الذي نسجل شكرنا وتقديرنا لسماحة السيد (على السستاني) لتوصياته الحكيمة للوفد البرلماني الاتحادي لضمان حقوق شعبنا في وطنه نناشد رئاسة البرلمان وكافة الكتل البرلمانية والسياسية والحكومة العراقية اعتبار هذه التوجيهات اساسا للاستجابة لمطاليب وحقوق شعبنا والتي اتفقت عليها احزابنا في اجتماعاتها انفة الذكر اعلاه لتكون خارطة الطريق للبرلمان والحكومة فيما يخص حقوق شعبنا لتنفيذها بجدية وصدق لان مستقبله مرتبط بمستقبل الشعب العراقي كله وعلى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير ان ضمان حقوقنا من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن الهجرة خارج الوطن ...

ان استمرار تهميش واقصاء شعبنا واهمال حقوقه وحرياته دستوريا وفعليا هو استخفاف بمبادىء الشراكة والعيش المشترك والتأخي في الوطن حيث ان ذلك سيخلق لديه الكثير من البلبلة وعلامات الاستفهام وعدم الرضا بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ويتسلل كذلك الى نفوسهم اليأس والقنوط وانعدام الثقة والمصداقية خاصة بالبرلمان الاتحادي والحكومة العراقية مما يدفعهم للتفكير بالهجرة خارج الوطن وهذا ما نرفضه لاي سبب كان وفي نفس الوقت سيعطى اشارات خاطئة الى قوى الظلام والتطرف والعصابات لاستهدافه من جديد والحكومة المقبلة ستخسر دعم اغلب شعبنا وتنظيماته المختلفة في الوطن والخارج واصدقائهم على مستوى الوطن والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية وممكن ان تأخذ قضية وحقوق شعبنا منحى اخر على المستوى الدولي اذا لم تصان وتتحقق حقوقه كاملة لذلك على الحكومة العراقية ان تتحمل المسؤولية الدستورية والاخلاقية لضمان حقوق شعبنا لاننا شركاء اساسيين واصحاب الارض واهل الدار وليس ضيوف حيث لا نترك وطننا الا على اشلائنا واللبيب من الاشارة يفهم ...

لذلك ارى ان يتولى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مناطق تواجدهم الحالية والتاريخية بالاغلبية في سهل نينوى ادارة شؤونهم بأنفسهم في المحافظة المقترحة من قبل الرئيس العراقي السيد (جلال الطالباني) المشار اليه اعلاه عند ذلك سيتولد لديهم شعورا جديدا بالامان والاستقرار والاطمئنان والتجذر في الوطن لانهم اصبحوا يمتلكون الحد الادنى من الاستقلالية والصلاحيات الادارية والامنية والمالية والقضائية والشخصية المنفردة اسوة ببقية المحافظات العراقية ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد عند ذلك يستطيع ابناء شعبنا الدفاع عن انفسهم في المحن والشدائد ولن يكونوا كبشا للفداء او فريسة سهلة للارهاب والتطرف والعصابات ...

http://www.iraqyoon.net/news-3916.html

http://www.qanon302.net/news.php?action=view&id=3725

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460666.msg4943740.html#msg4943740

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32811.html

http://www.zahrira.net/?p=8116

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=466135.0

http://amkaabad.com/vb/showthread.php?t=10516

                                                                                
                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                   مشيكان
                                   antwanprince@yahoo.com

361
(اختطاف ابنتنا الطالبة المسيحية في الموصل ابشع من جريمة كنيسة سيدة الشهداء)
-----------------------------------
افادت مصادر مطلعة في مدينة الموصل ان مجهولين اختطفوا طالبة مسيحية بتاريخ 14 - 12 - 2010 مساءا من محل اقامتها وقالت المصادر ان مجهولين اقتحموا شقة احدى بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي واصولها من مدينة بخديدا وانها مخطوبة نعم مخطوبة ومن مواليد 1989 وهي طالبة في المعهد التقني واسمها (روبيلا عزيز) في منطقة كراج الشمال في الموصل واقتادوها الى مكان غير معلوم (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

حيث استأسد هولاء المجرمون الفجرة العهرة الزناديق الحثالات على فتاة مسيحية مسالمة لاحول ولا قوة لها ولم يرق او يعطف قلبهم وضميرهم ووجدانهم الانساني لا بل الحيواني بالرحمة والشفقة والمرؤة عليها لانهم اشباه الرجال وقلبها يعتصره الما وخوفا وذعرا ان هذه الجريمة الجبانة النكراء التي يندى لها جبين البشرية لدناءتها وخستها تدخل ضمن المخطط التأمري المفضوح الذي يستهدف شعبنا بهدف تطويعه وتركيعه وتهجره وافراغ العراق منه حيث اصبح يذبح يوميا من الوريد الى الوريد كالنعاج والطير المصعوق من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات ...

وقد اصبح معلوما ان استمرار تنفيذ مثل هذه الجرائم الشنيعة بحق شعبنا يجري امام انظار الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة والمجتمع الدولي وهيئة الامم المتحدة من دون اي حلول ملموسة ومقنعة على الارض في الوطن لضمان حقوقه القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة سوى مزيد من المسيرات الاحتجاجية والاستنكارات والتنديدات والتضامن الاعلامي الذي شبع منها شعبنا وكلنا نتذكر المجزرة الدموية المرعبة التي اقترفت بحق ابناء شعبنا من المصلين ورموزنا الدينين المسالمين في كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في وسط العاصمة بغداد في منطقة الكرادة - ارخيته ولا زالت تداعياتها مستمرة محليا واقليميا ودوليا لكن بدون معالجات جدية من الحكومة العراقية لهموم شعبنا ومستقبله في وطنه (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان مختطفوا ابنتنا الغالية (روبيلا عزيز) هم مجرمون اوغاد وكفرة انذال والاسلام المعتدل براء منهم حيث ان المسلم بكل مذاهبه لا يتعدى على حرمات الاخرين وهؤلاء السفلة عبارة عن عصابات وقتلة واوباش يتسترون باسم الاسلام وهم لا ينتمون الى اي دين او مذهب وان روبيلا سوف تتجرع الذل والمهانة والانكسار والظلم والجور والخوف والتوتر والاكتئاب على يد هؤلاء الساقطون بمرارة وحزن وانها سوف تشعر بالخزي والعار وتشعر انها ملوثة ومسلوبة الكرامة خاصة اذا ما سرقوا منها شرفها لا سامح الله وهو اعز ما تملك المرأة في مجتمعاتنا الشرقية فما اصعب ان يدنس وينتهك طهارة وعفة وجسد المرأة من قبل هؤلاء المجرمون الارذال فالموت اهون لها حيث ان مثل هذا الاعتداء سيقتل روحها وجسدها وكينونتها الانسانية وسوف تحفر هذه الجريمة في اعماقها اخاديد الم ومرض لا يمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشت دون اي ذنب اقترفته الا لكونها مسيحية الديانة ... !!

ان هؤلاء المجرمون الوحوش الضواري يفترض ان يكون مصيرهم اجلا ام عاجلا الى مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها وحسب راي وقناعتي بحق اقولها ان اختطاف ابنتنا روبيلا بهذه الطريقة البشعة تعادل استشهاد اكثر من مائة شهيد من ابناء شعبنا لانها تمثل كرامة وكبرياء وشرف وطهارة كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر لا بل كل عراقي شريف بصرف النظر عن انتمائه الديني والقومي والمذهبي ...

2 - وهنا نتسأءل اليست المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والدستورية والقانونية في اختطاف ابنتنا روبيلا يتحملها محافظ نينوى السيد (اثيل النجيفي) واعضاء مجلس المحافظة وكافة المسؤولين الامنيين ؟ كذلك الا يتحملون دماء شهداء ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الزكية التي سكبت في محافظة نينوى واستهداف مقدساته خلال فترة سلطتهم ؟ بالاضافة الى استمرار تهجيرهم جهارا نهارا من المحافظة ثم لماذا لم ينفذ السيد المحافظ ومجلس المحافظة وعودهم في حماية ابناء شعبنا ومقدساته ؟ حيث يطل علينا السيد المحافظ في الاعلام بعد كل جريمة ليقول ان الجيش والشرطة سوف تحمي المسيحين في مناطقهم ووطنهم لكن دون جدوى وتتكرر الجرائم بشكل اشرس ؟ ولماذا لا يتم ملاحقة القتلة المجرمون الذئاب العرابيد وكشف الحقائق امام شعبنا !! ولماذا يتم استهدف شعبنا ومقدساته في الموصل بشكل خاص قتلا وتهجيرا ؟ هل لاستئصاله وقلعه من جذوره في وطنه رغم انه صاحب الارض والدار الاصلي ام ماذا !!؟ ...

3 - اما اسباب استمرار هذه الهجمة الشرسة ضد شعبنا في الوطن عدا اقليم كوردستان بأعتقادي لعدم اتخاذ الحكومة العراقية والحكومات المحلية في المحافظات وبشكل خاص في نينوى وبغداد والبصرة وكركوك وكذلك التنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة والمجتمع الدولي والامم المتحدة الاجراءات والتدابير الجدية دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية دستوريا بضمانات دولية لاستمرا وجودنا في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمها الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية او المحافظة المسيحية في سهل نينوى المقترحة من قبل الرئيس العراقي جلال الطالباني والتي حصلت موافقة كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن عليها (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) ...

ومن اسباب استمرار الهجمة ايضا سياسة الاقصاء والتهميش واعتماد نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي للكتل الكبيرة في ديمقراطية البحار !! بعيدا عن معاير الكفاءة والنزاهة في توزيع المناصب والمسؤوليات القيادية حيث لا زال شعبنا وتنظيماته مهمشان يضاف لذلك عدم كشف المجرمون القتلة الاوباش لشعبنا ومحاسبتهم قانونا علنا وكذلك عدم صدور فتاوي شرعية دينية من علماء ومراجع الدين الاسلامي السنية والشيعية لتحريم واستباحة دم واموال ابناء شعبنا بشكل واضح وصريح وكأننا كفار ومشركين في وطننا لهذا لا زال المواطن المسيحي خائفا على مستقبله من الاتي من الايام مما يضطره التفكير بالهجرة لايجاد وطن جديد وبديل للامان والعيش الكريم بكرامة وكبرياء ...

4 - اما الحل والمعالجة لمشاكل شعبنا في الوطن من وجهة نظري هو تشكيل حكومة عراقية ذات طابع وطني ديمقراطي واسعة التمثيل والتعددية لكل الفرقاء السياسين العراقيين الفائزين في الانتخابات بضمنه مشاركة شعبنا وتنظيماته المنتخبة ديمقراطيا وليس تشكيل حكومة محاصصة على ان تتبنى تلك الحكومة برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا بمشاركة وموافقة جميع القوى السياسية الكبيرة والصغيرة يضع معاناة المواطن ومصالح الوطن فوق اي اعتبار اخر وتستجيب لحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها حرياتنا وحقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة دستوريا وفعليا لان هذه الحقوق والحريات اصبحت تمثل مطاليب جماهير شعبنا في الوطن والمهجر وذلك ليتولي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مناطق تواجدهم الحالية والتاريخية بالاغلبية سلطاتهم الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) في المشروع القومي الحكم الذاتي لشعبنا ليحكموا ابنائنا انفسهم بأنفسهم وبضمانات دستورية ودولية ... (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

عند ذلك سيتولد لدى شعبنا شعورا جديدا بالامان والاستقرار والاطمئنان والتجذر وحقوق المواطنة في الوطن بعدالة وشفافية ومساواة لانهم اصبحوا يمتلكون الحد الادنى من الاستقلالية والصلاحيات والشخصية المنفردة وهذا لا يعني الانفصال او الاستقلال عن الوطن وانما جزء اصيل ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد عند ذلك يستطيع ابناء شعبنا الدفاع عن انفسهم في المحن والشدائد ولن يكون كبشا للفداء او فريسة سهلة للارهاب والتطرف والعصابات كما حصل لابنتنا روبيلا في الموصل ...

نقول يا رب السموات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء والنماء ارض الاباء والاجداد عاش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان والمذاهب وكلنا بشر نريد ان نعيش معا بشرف او نموت بكرامة وكبرياء بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية المشروعة في الحكم الذاتي والشراكة الكاملة في الوطن ولن نقبل لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام ابدا لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح حيث يعرفنا التاريخ جيدا ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...  

ويدوي اصوات شهدائنا عاليا ومنهم المطران ( فرج رحو ) والاب (وسيم صبيح) والاب (ثائر سعد عبدال) وغيرهم (للاطلاع ارابط السادس ادناه) مع كافة رفاقهم الشهداء ( رحمهم الله ) ينادينا من عليائهم ومملكتهم السماوية الابدية ويهدر مثل الماء الصافي الرقراق ومشعل النور الوهاج ويهمس ويقول لنا روحي معكم يا اهلي واحبتي واصدقائي لا تتركوا ارض ابائنا واجدادنا والرب سوف يحميكم ياشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) المسيحي ..

المجد والخلود لشهدائنا الابرار في الامجاد السماوية
الخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,465936.msg4975013.html#msg4975013

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461879.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461614.msg4949185.html#msg4949185

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html


                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                             مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

362
(طارق عزيز ليس بريئا او مسيحيا كلدانيا يا أخ حبيب تومي )
--------------
استغربت من مقال الكاتب الاخ (حبيب تومي) المنشورة في موقع عنكاوا الموقر لتبرير محاولات تدخل بعض الدول الغربية ورجال الكنيسة لالغاء عقوبة الاعدام التي اصدرها القضاء العراقي بحق السيد (طارق عزيز) احد اقطاب واركان النظام السابق لانه (مسيحي كلداني) !! وينتقد في المقال المذكور اعلاه كذلك رأي السيد (يونادم كنا) التي يطالب بموجبه الدول الغربية والفاتيكان بعدم التدخل في شؤون القضاء العراقي لصالح شخص واحد من اعضاء قيادة النظام السابق لاعتبارات دينية فقط ...

وطالب السيد كنا ايضا بتنفيذ قرار القضاء العراقي بحقه اسوة ببقية اركان وقيادات النظام السابق بصرف النظر عن اي اعتبار قومي او ديني او سياسي وللحق اقول ان رأي وطرح السيد (يونادم كنا) كان صائبا ومتوازنا وموضوعيا من منطلق المواطنة والقانون والمسؤولية انني في الوقت الذي احترم رأي الاخ حبيب لكن لا اتفق معه اطلاقا في طرحه وتبريراته غير المقنعة والمبررة ولا اريد ان اناقش مقالته بشكل تفصيلي لكن يبدو ان تعاطفه مع السيد (طارق عزيز) لكونه مسيحي الديانة وكلداني المذهب ...

لكن حسب رأي وقناعتي ان مسيرة عمل السيد (طارق عزيز) في النظام السابق وعلاقته ودوره في جرائمه ضد الشعب العراقي والمنطقة بشكل مباشر او غير مباشر كانت فعالة وسلبية وسؤالنا هل كان طارق عزيز بريئا وبعيدا من كل اعمال ونشاطات النظام السابق المختلفة ام انه كان جزء اساسي وفعال منه وله نفس الذنوب والخطايا ؟ وهل فعلا كان يخاف من بطش صدام ؟ ام انه كان مؤمنا بعقيدته البعثية الشوفينية العنصرية حيث ان كل المعطيات على الارض تقول انه وقف مع قائده حتى الرمق الاخير من سقوط النظام وانبرى داخل المحكمة مدافعا عن جرائم سيده ويقول بكل صلافة السيد الرئيس داخل قفص الاتهام ثم بعد اعدام صدام كان يقول الشهيد البطل هذا يؤكد ان الرجل كان مؤمنا بمنهج قائده وبالنتيجة ساهم في جرائمه طالما يؤيد الدكتاتور حتى بعد مماته اني لست بديلا عن القضاء الذي قال كلمته بحقه ولا اقول ان القضاء العراقي اليوم شفافا ونزيها وعادلا بشكل مطلق لكن في ادناه اسجل وجهة نظري الشخصية بصدد الموضوع :

1_ السيد (طارق عزيز) كان قيادي مقرب جدا من صدام وركنا اساسيا وحيويا من النظام السابق وطاعته عمياء له وعراب فعال للدبلوماسية العراقية وملمع اعمالها بالتظليل والخداع والمناورة في الخارج لانه كان مقبول دوليا حيث حقق انجازات واعمال واختراقات دبلوماسية جيدة لنظام البعث المتهرىء الذي كان بأمس الحاجة اليها لرفع معنوياته خاصة خلال فترة الحصار الاقتصادي على العراق بعد غزو الكويت الذي امتد من 1991 لغاية 2003 ...

كان السيد (طارق عزيز) عضوا في القيادتين القطرية والقومية لحزب البعث وعضوا في مجلس قيادة الثورة ووزير الاعلام لفترة ثم وزير الخارجية واخيرا نائب رئيس الوزراء لغاية سقوط النظام 2003 (اي نائب صدام) بأعتبار صدام كان رئيس الوزراء اضافة لكل مسؤوليات الاخرى هذه المواقع والمراكز القيادية لعزيز تفرض عليه المشاركة في صنع القرار السياسي والحزبي والعسكري والاقتصادي والاعلامي والقومي وتحمل المسؤولبة وبالتالي المشاركة في اعمال النظام الاجرامية من حيث يدري او لا يدري او على الاقل تبريرها امام الشعب والعالم ...

لذلك يعتبر السيد (طارق عزيز) بحكم المواقع والمراكز والمسؤوليات اعلاه ومنذ 1968 لغاية سقوط النظام وقربه من رئيس النظام السابق خزين خاص وكبير لكثير من كنوز المعلومات والاسرار الخاصة بصدام ونظامه وحزبه وهو لديه العديد من المفاتيح لفك طلاسم النظام السابق وجرائمه واسراره ومصير المغيبين والمفقودين من الشعب العراقي التي لازالت الكثير منها مبهمة وغامضة وغير معروفة وبالتاكيد لو فرغ السيد (طارق عزيز) ما بجعبته ستكون المفاجئة التي تذهل الشعب العراقي والعالم لما يختزن الرجل من معلومات واسرار خطيرة ورهيبة لصدام وحزبه ونظامه وسياسته وجرائمه لانه عاش تجربة البعث في العراق منذ بدايته لغاية السقوط حيث ان (طارق عزيز) كان جزء مهم وقطب اساسي من النظام السابق الذي تسبب في تدمير الانسان والمجتمع العرافي واقتصاده والمنطقة خلال خمسة وثلاثون سنة عجاف في اسوء نظام شهده تاريخ العراق والعالم ...

2_ نتسأل اين كان السيد طارق عزيز من اعدام صدام رفاق دربه عام 1979 في مؤامرة خسيسة ؟ واين كان من تهجير العراقيين قسرا الذين كان يسميهم ( تبعية ايرانية ) عام 1980 ؟ واين كان من عمليات الانفال سيئة الصيت ضد شعوب كوردستان وبضمنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي عام 86 - 987 ؟ واين كان من مذبحة حلبجة ؟ ومذبحة الدجيل ؟  واين كان عند قتل ثمانية الالاف كورديا من عشيرة البرزانيين عام 983 ؟ واين كان عندما تم تجفيف الاهوار ؟ واين كان عندما غزا صدام الكويت 1990 ؟ وماذا فعل لرفع الحصار الاقتصادي على الشعب العراقي غير الخداع والتضليل ؟ ماذا فعل عند اذلال الجيش العراقي في الكويت ؟ واين كان عندما تم قمع انتفاضة الشيعة 1991 في الجنوب ؟ ...

واين كان من شهداء الكورد الفيليين المحجوزين والمغيبين الذين لا اثر لهم لغاية اليوم واسقاط جنسيتهم العراقية وعددهم عشرون الف انسان ؟ لماذا كان طارق عزيز يخدع ويظلل فرق التفتيش الاممية عن اسلحة صدام في بدع سياسية واعلامية ماكرة ؟ وغيرها من الجرائم والاعمال التي يندى لها جبين البشرية لماذ لم يرف له جفن ؟ ولم يهتز قلبه وضميره ووجدانه ازائها ؟ قبل ان ينتهي مصيره الى غياهب السجون للمحاكمة ثم لماذا لم يهرب مع عائلته الى خارج العراق قبل سقوط النظام ليفضح صدام وجرائمة واعماله ؟ حيث استمر بدعم النظام وجرائمة ضد الشعب العراقي ولم يفضح قائده حتى خلال المحاكمة  ؟ ...

ان قيادات النظام السابق الرسمية والحزبية اغلبهم ايديهم ملطخة بدماء العراقيين حيث تعمد صدام الى توريطهم لغايات خبيثة هؤلاء كانوا سببا في مأساة وويلات الشعب العراقي والمنطقة يتحملون المسؤولية التاريخية والانسانية لان جرائم الموت والقتل والتصفية والجوع والتهجير والصهر القومي وتبذير المال العام في حروب عبثية لا معنى لها حيث لا يوجد من بين هذه القيادات من اعترض على اعمال صدام وجرائم نظامه وتهوره بحق شعبنا ليس خوفا فحسب وانما لضمان مصالحهم الخاصة الضيقة لذلك فمسؤولية السيد (طارق عزيز) الجنائية لا تختلف عن مسؤولية كل رموز النظام الملطخة ايديهم بدماء العراقيين فسيف العدل والحق سوف لن يرحم كل من اجرم او ساهم بأي شكل من الاشكال في الجرائم ضد شعبنا ومهما كانت قوميته او دينه او مذهبه ومبرراته وحتى التستر وتأييد جرائم صدام ونظامه يعتبر جريمة بذاته ويستحق عليها العقوبة حسب القانون ....

3_ اشارت الكثير من وسائل الاعلام الى الضغوطات والاحراجات الكبيرة والمتعددة التي تتعرض لها الحكومة العراقية من اجل الافراج عن السيد (طارق عزيز) لكونة مسيحي الديانة وبشكل خاص من الدول الغربية والفاتيكان وبعض رجال الدين المسيحين ويذكر انه كان الشخص الوحيد المؤثر والمهم بين قادة النظام السابق يتبع الديانة المسيحية وتسلق الى مواقع قيادية كبيرة وحساسة في الدولة والحزب لكن المفارقة والتناقض ان سلوك ومواقف الرجل الدينية والسياسية والاجتماعية والفكرية لم تنسجم اطلاقا مع مبادئ وتعاليم الديانة المسيحية بكل مذاهبها لان فكر البعث العنصري الشوفيني انتزع منه حتى مسيحيته وانتمائه لها وايمانه بها وان وقوفه الى جانب النظام السابق في جرائمه ضد الشعب العراقي لا يمت بصله للدين المسيحي ...

لذلك فأن دولة الفاتيكان وكافة رجال الدين المسيحين لا يحبذون ان تكون مسيحية السيد (طارق عزيز) ومذهبه الكلداني مبررا او جسرا  للعبور فوق القانون ويجب ان لا ننظر الى السيد (طارق عزيز) من منطلق مسيحي فحسب وانما من منطلق المواطنة والقانون بأعتباره انسان عراقي وفي موقع المسؤولية القيادية بالنسبة له ولرفاقه والموضوع يجب ان يترك للقضاء العراقي ليقول كلمته لذلك فعلى السيد (طارق عزيز) ان يتحمل نتائج اعماله وافعاله وانتمائه وكما يقول المثل (وعلى نفسها جنت براقش) ....

4_ يتذكر شعبنا العراقي المظلوم كيف كان السيد (طارق عزيز) يقلد قائده عندما كان يدخن السيكارة الكوبية الفاخرة ومن اجود انواعها بطريقة الغطرسة والعنجهية والغرور والتعالي وفي ايام الحصار الاقتصادي على العراق حيث كان شعبنا يتضور جوعا ومرضا وفقرا وصدام ونظامه يبددون المال العام عبثا على ملذاتهم وقصورهم الفارهه والتصنيع العسكري الذي لامعنى له اضافة للفساد المالي والاداري المستشري في كل اجهزة الدولة والحزب من اعلى الهرم الى القاعدة بشكل مخيف وغير مسبوق هل نسى شعبنا العراقي خلال فترة الحصار الاقتصادي تلك المأساة الانسانية التي طالته حيث وصل استهتار النظام الى ادنى الحدود عندما قام بتوزيع ( العلف الحيواني ) !! نعم ( العلف الحيواني ) !! على شكل طحين للشعب العراقي للامعان في اذلاله وتجريح كرامته الوطنية الم يكن (طارق عزيز) جزء من هذه الويلات ومهندس ومنظر بارع لقسم منها لترضية قائده وسيده ...

ازاء ما تقدم فأن اي محاولة لالغاء قرارات القضاء العراقي بحق السيد (طارق عزيز) وكل اركان قيادة النظام السابق الرسمية والحزبية ومن اي جهة كانت او تحت اي ذريعة ومبرر هو استخفاف بدماء شهداء شعبنا العراقي بكل اطيافه وضحايا النظام السابق وتدخل غير مقبول في شؤون القضاء العراقي والسيد (طارق عزيز) ممكن ان يصدر بحقه اكثر من حكم اعدام وفي اكثر من قضية لانه شارك بشكل مباشر او غير مباشر في اغلب جرائم النظام السابق لكونه كان جزء اساسي وفعال ومؤثر من نظام فاشي استبدادي ظالم ومتعجرف وعنصري لا يرحم احد ومنذ بدايته وكان يساهم حتى في تنظيراته الفكرية المريضة والعنصرية المتطرفة وهو كان قياديا بارزا ومهما فيه اولا وثانيا لكونه مسيحي الديانة وما يترتب على ذلك من التزام وسلوك ومبادئ واحترام وحقوق وعقوبات مضاعفة لذلك نتفق مع طرح السيد (يونادم كنا) ونتقاطع كليا مع السيد (حبيب تومي) بخصوص موضوع السيد (طارق عزيز) ... وان كره الكارهون ...


                                            
                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com


363
(السيد يونادم كنا : قرار اغلاق محال بيع الخمور مستعجل وخرق دستوري كيف ولماذا ؟)
-------------------------------
قال السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا رئيس قائمة الرافدين في مجلس النواب الاتحادي بتاريخ 9 - 12 - 2010 لموقع السومرية نيوز (أن قرار إغلاق محلات بيع الخمور "اتخذ باستعجال ومن دون تأني ويعتبر خرقا وقمعا لحريات المكونات المجتمعية التي لها حقوق دستورية فضلا عن ان بعض النوادي والجمعيات التي تم غلقها ليس لها طابع غير أخلاقي ...) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ان تصريح السيد كنا جاء على خلفية قرار مجلس محافظة بغداد بتفعيل قراره السابق الصادر عام 2009 بأغلاق النوادي والجمعيات ومحلات بيع المشروبات الكحولية والبارات والمراقص في العاصمة بغداد ...

الملفت للاستغراب والدهشة ان قرار مجلس محافظة بغداد المشار اليه اعلاه تعكز واستند بشكل غير مقنع ومبرر على قرار صادر من النظام السابق (قرار مجلس قيادة الثورة) المرقم 82 لسنة 1994 في حينها تحت غطاء الحملة الايمانية التي قادها النظام المذكور هل هذا معقول ومنطقي ويتناسب مع التجربة الديمقراطية الفتية الجديدة في العراق ؟ حيث ان قرار مجلس محافظة بغداد الذي تم تنفيذه فعليا في العاصمة اثار جدلا واسعا وردود فعل مختلفة بين اطياف الشعب العراقي انقسمت بين مؤيد ومعارض له خاصة بعد غلق نادي اتحاد الادباء والكتاب العراقيين في وسط بغداد - ساحة الاندلس - حيث قاد بعض المثقفون والادباء والفنانون والكتاب والصحفيون وبعض منظمات المجتمع المدني والتنظيمات الديمقراطية والعلمانية حملة من الاحتجاجات والاعتصامات السلمية احتجاجا على القرار المذكور ...

ويأتي هذا القرار في سياق الحملات التي تشنها بعض مجالس المحافظات وتحت عناويين مختلفة تبدأ بالمشروبات وتتسع لتمتد الى الموسيقى والغناء والمسرح والمهرجانات الفنية (مهرجان بابل) والاختلاط بين الجنسين في المدارس الابتدائية وغيرها كما حدث في البصرة وبابل وواسط والناصرية وبغداد رغم ان الحكومات المحلية في بغداد والمحافظات لا تمتلك صلاحية اصدار قرارات تشريعية لمصادرة حقوق وحريات المواطنين لان الموضوع يخضع لصلاحيات مجلس النواب الاتحادي حصرا وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان دستور العراق الاتحادي الذي صوت له عام 2005 ما يقارب 80% من الشعب العراقي فيه مواد دستورية تدعو الى منع كل ما يتعارض ويتقاطع مع مبادىء وثوابت الدين الاسلامي والشريعة تبدأ من ديباجته وبعض مواده وفيه مواد اخرى تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة (غير المسلمة) وحقوق المرأة وغيرها ان هذا الاختلاف والتقاطع في الدستور سيجعل منه محل خلاف وازمات وصراعات وتوترات مؤجلة وصامتة بين التكتلات والتيارات والاحزاب السياسية ذو التوجه الديني المتشدد والمتعصب من جهة وبين العلمانيين والديمقراطيين والتقدميين والمكونات غير المسلمة من جهة اخرى ...

لذلك على لجنة تعديل الدستور في البرلمان الاتحادي معالجة هذا التناقض والتقاطع في الدستور بتوازن ومرونة واعتدال وحكمة لضمان حقوق المواطنة لكل ابناء الشعب العراقي دون تميز وتفرقة على اساس الدين او القومية او مبدء الاكثرية والاقلية وبما يخدم العدالة والمساواة والانسجام على قدم وساق بين كل مكونات وفسيفساء المجتمع العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا وسياسيا والاستفادة من تجارب الدول العربية والاسلامية بشكل خاص والاوربية منها بشكل عام التي سبقتنا في هذا المجال وفيها تنوع قومي وديني ومذهبي وسياسي مثل ماليزيا وتركيا وتونس والامارات وتجربة حكومة اقليم كوردستان الديمقراطية الرائدة والاستفادة من تجارب دول الاتحاد الاوربي المعروفة بشفافيتها ونزاهتها وعدالتها لتنوع مجتمعاتها ...

ان ترك الدستور الاتحادي بدون تعديل سيكون سببا وذريعة لتفجير ازمات وتوترات اجتماعية وقومية ومذهبية وسياسية ودينية واحتقان في العراق في اي لحظة وسيكون كالبركان الصامت المخادع لا تعرف متى ينفجر ؟ ويعتبر موضوع فصل الدين عن الدولة من القضايا المهمة والعصرية والملحة التي اثبت التجارب في مختلف الدول صواب وصحة منهجها وتطبيقاتها بالتجربة لان الدولة ليس لها دين بأعتبارها شخصية معنوية كما الحال في اغلب دول الاتحاد الاوربي وكذلك امريكا حيث لم يثبت الدين في دساتيرها حسب المبدء القائل (الدين لله والوطن للجميع) ...

2 - ان اصدار قرارات واجراءات قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية الانسان ومخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين والاخلاق والاداب تؤدي الى نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدى بعض فئات المجتمع العراقي المنوع بشكل عام ولدى المكونات غير المسلمة بشكل خاص (المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي واليزيد والصابئة وغيرهم الذين تبيح شرائعهم الدينية تناول المشروبات الكحولية ) حيث ان الاخلاق والفضيلة ومبادىء الدين لا تتحقق بالقسوة والقوة والقرارات والاجراءات التعسفية المجحفة وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام ...

ان مثل هذه القرارات الجائرة وغير الديمقراطية تسلب روح وحياة الانسان وكينونته تحت غطاء الدين والشريعة والاخلاق لصالح اجندة بعض الاحزاب والتيارات والتنظيمات الدينية والمذهبية المتشددة واهمال واجحاف رأي وحقوق وحريات الاتجاهات الديمقراطية والعلمانية والمكونات القومية والدينية الصغيرة بالتهميش والالغاء والاقصاء جهارا نهارا في كل الاحوال ان مثل هذه القرارات لا تعالج مشاكل وازمات وتعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي والفساد المالي والاداري والبطالة والفقر وضعف الخدمات والامن وتدني المستوى المعيشي وهموم المهاجرين والمهجرين وملايين الارامل والايتام والثكالى وعدم احترم حقوق الانسان والمرأة والطفل في العراق بل تزيدها تعقيدا وتأزما اضافة الى ذلك فأن مثل هذه الممارسات تسىء للدين الاسلامي نفسه ومبادىء الاخوة والعيش المشترك بين كل مكونات الشعب العراقي ...

وان المزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي هو اعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الشخصية الفردية الذي يتقاطع مع الدستور وفي نفس الوقت يشجع الجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات ويعطيها اشارات سلبية للتمادي في استهداف المكونات غير المسلمة واعطاء الضوء الاخضر لها لقتلها وابتزازها وتهجيرها وتصفيتها كما حصل في الجريمة النكراء التي استهدفت المصليين العزل من ابناء شعبنا بتاريخ 31 - 10 - 2010 في كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لتنفيذ بقية فصول ومراحل المؤامرات والدسائس والمخططات التي بدأت بعد سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم ويبدو انها لا تنتهي الى ان تصبح هذه المكونات في خبر كان !! واثر بعد عين !! لا سامح الله  ...

3 - ان المجتمع العراقي يعاني الكثير من العقد والامراض النفسية نتيجة ابتلاءه بأنظمة حكم فاسدة ومتعفنة منذ مئات السنين وخاصة خلال (40) سنه الماضية وتعرضه الى سلسله من الحروب العبثية التي لامعنى لها وتفشي وانتشار ظواهر سلبية دخيلة بغفلة من الزمن فيه حيث ان التخفيف من هذه المعاناة والهموم والمشاكل ومعالجة هذه الظواهر المدانه يتطلب حلولا علمية واقتصادية واجتماعية وامنية وسياسية وان التصدي لها لايتم بحرمان هذا الشعب المسكين والبريء المغلوب على امره صاحب اقدم الحضارات الانسانية على الارض بأسم الدين والاخلاق والفضيلة من مستلزمات الراحة والمتعة والبهجة والترفيه والخدمات والعيش الكريم والحريات الشخصية وابسط حقوق الانسان ...

حيث ان استمرار مثل هذه الضغوطات والحرمان والتعقيد والاحتقان سيؤدي الى الانفجار والانهيار والتطرف وانتشار المخدرات بأنواعها وتفشي الجريمة والانحراف والشذوذ والسباحة عكس التيار وكذلك الى عواقب قد لا نحمد عقباها لذلك على الحكومة العراقية ان تدرس جيدا اسباب تفشي وانتشار ظاهرة السحرة والمشعوذين والدجالين وقارئي الكف والطالع بشكل واسع وكبير في المجتمع العراقي في هذه الفترة بالذات والتي اصبح المواطن يرتاد الى جحورهم وكهوفهم المظلمه النتنه للبحث عن حلول ومسكنات وامال خيالية وسحرية لمشاكله وعقده وامراضه النفسية والاجتماعية والاقتصادية والمستقبلية وحتى الامنية !! ...

وبذلك يقع المواطن فريسة سهلة وصيدا ثمينا في شباك دجل وكذب وشعوذة هؤلاء الصيادين والمفترين حيث يقومون بتخدير الضحية بكلام منمق ومعسول وطلاسم سحرية مخادعه وامل وحلم موعود في قرمة مقطوعة !! لكن يتقبلها المواطن البرىء رغم معرفة قسم منهم انها اكاذيب وزيف وخداع !! بسبب تسلل اليأس والتشائم والمرض النفسي الى عقله وجسمه وكيانه وعائلته لغياب وسائل الراحة والتسلية والاطمئنان الترفيه والاستمتاع والفسحة والحريات الشخصية واستمرار اجواء الحروب والقتال واصوات المفخخات والعبوات الناسفة والاغتيالات وتصفية الحسابات واضطهاد المكونات غير المسلمة وغيرها ...

4 - ان الحياة وقيمها بحد ذاتها ليست عبارة عن طقوس للعبادة والصيام والصلاة والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط وانما لابد ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة بين الترويح والاستمتاع والترفيه للانسان ليعبر عن حريته الضرورية ويعيش كما يشاء بوسائل اجتماعية وانسانية ترفيهية بريئة بعيدا عن ضغوطات الحياة والعمل لان التشدد والتطرف في فرض الافكار والاراء والقرارات والانظمة بطريقة عشوائية وقسرية غير انسانية ومقنعة يؤدي الى انتشار النفاق والازدواجية الشخصية والريبة والفساد الاجتماعي والعقد النفسية والنميمة في المجتمع كما حصل في افغانستان سابقا ايام حكم حركة طالبان المتطرفة ...

بينما في الدول المتقدمة والمتحضرة الديمقراطية سواء كانت اسلامية او اوربية والتي يصان ويحترم فيها حقوق الانسان وحرياته والمبادىء الديمقراطية والمرأة ولاتتدخل هذه الدول في فرض تعاليم الدين وشرائعه لكنها تتجه لتشجيع واقامة المسارح والموسيقى والقنوات الفضائية الترفيهية والمنوعة والاذاعات المختلفة والسينما والرقص وتكثر من المنتزهات العامة وتشجع الرياضة والسفرات والنوادي الاجتماعية والمهنية وحتى الليلية للترفيه عن الانسان ...

للتخفيف من الضغوط النفسية التي يتعرض لها في العمل والحياة وهو نوع من التوازن النفسي والسلامة الشخصية للانسان واغلبها لاتتعارض مع الدين والاخلاق والاداب كما يتصور البعض من المتشددين والمتعصبين وطبعا ان هذه الدول المشار اليها اعلاه قد انشأت واسست وشجعت هذه الوسائل الترفيهية نتيجة ابحاث ودراسات ومقارنات بين المجتمعات التي تعيش في ظل قوانين صارمة ومتشددة والمجتمعات التي تنعم بأجراءات مرنة وسلسة تضمن الحقوق الديمقراطية والحريات الاساسية للانسان بصرف النظر عن دينه وقوميته ومذهبه ولونه وجنسه ....

5 - ان اصدار مثل هذه القرارات بأغلاق محال بيع المشروبات الكحولية والاندية والجمعيات الاجتماعية في العراق تحت عباءة الدين والاخلاق تهدد ارزاق ومعيشة الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكونات الصغيرة غير المسلمة في الوطن وتأتي متزامنة مع الهجمة الحاقدة والشرسة والمنظمة التي تستهدف افراغ العراق من هذه المكونات وكذلك يمكن ان يفسر ان وجود هذه المكونات الصغيرة في وطنها اصبح غير مرغوب فيه مما يدفعهم للتفكير الجدي للهجرة خارج العراق وهذا ما نرفضه جملة وتفصيلا ...

وازاء ما تقدم نتفق مع كل ما طرحه السيد يونادم كنا في تصريحه انف الذكر اعلاه ونضع هذه الملاحظات والايضاحات والافكار والمقترحات امام انظار كل المستويات الرسمية والشعبية  والدينية والاتجاهات الفكرية والتيارات الديمقراطية والتقدمية والعلمانية في الدولة والمجتمع العراقي والتنظيمات الديمقراطية والعلمانية وكذلك امام انظار منظمات الامم المتحدة لحقوق الانسان والمجتمع المدني بأن تقف بالضد من تنفيذ مثل هذه القرارات والاجراءات المجحفة والسالبة لحقوق وحريات المكونات الدينيه والقومية غير المسلمة في المجتمع العراقي وحتى المسلمة منها العلمانية والتقدمية والديمقراطية حيث ان ذلك يتعارض ويتقاطع مع بنود الدستور نفسه ومبادىء حقوق الانسان ...

لذلك على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والفعاليات السياسية والدينية كافة التفكير جديا بضمان كامل حريات وحقوق شعبنا القومية والدينية والانسانية والتاريخية دستوريا وفعليا على الارض وليس سلب حرياته وحرمانه من حقوقه للمحافظة على استمرار وجوده في ارض الاباء والاجداد بكرامة وكبرياء وامان وفي مقدمة هذه الحقوق الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده الحالية والتاريخية (الرابط الرابع ادناه) او تفعيل مقترح الرئيس جلال الطالباني في استحداث محافظة مسيحية لشعبنا في منطقة سهل نينوى ليتولى ابائنا شؤون حياتهم بأنفسهم حيث اتفقت كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن على هذا المقترح (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ضمن العراق الديمقراطي الاتحادي الموحد ويمكن الاستفادة من تجربة حكومة اقليم كوردستان الفتية النضرة والشفافة في ضمان حقوق وحريات المكونات الصغيرة ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,464257.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html



                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان  
                                                            antwanprince@yahoo.com



364
(هل قرار الحكومة العراقية بتجميد اجراءات بيع الممتلكات العقارية لشعبنا سيمنع هجرتهم ام ماذا ؟)
------------------------------------
صرح السيد (حبيب الصدر) سفير العراق لدى دولة الفاتيكان لوكالة (آجي) الإيطالية للصحافة في روما بتاريخ 26 تشرين الثاني 2010 وكذلك افادت بعض المصادر الاعلامية المطلعة اضافة لما تناقلته اوساط من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من ارض الوطن ان قرارا تعسفيا قاسيا وغير دستوري قد صدر من الحكومة العراقية الاتحادية يقضي بتجميد بيع منازل ابناء شعبنا المسيحي واملاكهم العقارية الى اشعار اخر !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وقد تم تبليغ اصحاب مكاتب بيع وشراء العقارات في العاصمة بغداد بمضمون هذا القرار وكذلك دائرة التسجيل العقاري لعدم ترويج معاملات بيع املاك ابناء شعبنا !! ...

وطبعا اسباب ومبررات صدور القرار جاءت على خلفية تداعيات الجريمة النكراء التي اقترفت بحق ابناء شعبنا في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد بتاريخ 31/10/2010 وتهديدات تنظيم القاعدة التي اعتبر ابناء شعبنا اهدافا مشروعة لعملياتهم الارهابية الجبانة اضافة لتصاعد موجة الغضب والاستياء والاستنكار لجماهير شعبنا في الوطن والمهجر الذي لا زال مستمر لغاية كتابة هذه السطور وتنامي التضامن المحلي والاقليمي والدولي مع قضية الوجود القومي المشروع لشعبنا في وطنه ...

ان محاولة الحكومة العراقية لايقاف هجرة وتهجير ابناء شعبنا من الوطن او الحد منها بطريقة مجحفة واستفزازية وبدون سند قانوني صادر من مجلس النواب الاتحادي او حكم قضائي سيولد نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدىه ولدى بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة هو الاحساس بالضعف والتهميش والاقصاء لان بقاء وتجذر شعبنا الاصيل في وطنه لا يتحقق بأجراءات قاسية وتعسفية وانما بأجراءات منصفة لحمايتهم وحلول واقعية ومقنعة لمشاكلهم وهمومهم ووجودهم القومي والديني والتاريخي والانساني بالتنسيق والتشاور مع ممثلي شعبنا في برلمان العراق الاتحادي وهما قائمتي الرافدين زوعا والمجلس الشعبي المنتخبتان ديمقراطيا بأصوات ابناء شعبنا وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان موقفنا المبدئي والفكري الثابت من هجرة او تهجير ابناء شعبنا الى خارج العراق لاي سبب كان قد اوضحناه في اكثر من مقال حيث نرفضه بالمطلق بقناعة وايمان وثقة لاننا نؤمن بالعيش المشترك والتأخي بعدالة ومساواة وحقوق المواطنة مع كل مكونات الشعب العراقي هذا من جهة ومن جهة اخرى نحن اصحاب الارض والدار وشركاء اساسين في الوطن ونريد ان نتمتع بحقوقنا القومية والتاريخية والانسانية والدينية المشروعة في الوطن حيث ولد وعاش ابائنا واجدادنا منذ الاف السنين وانجبتنا امهاتنا على ارض الرافدين ...

ومن هذا المنطلق يعتبر اصدار مثل هذه القرارات الصارمة والقاسية السالبة لحقوق المواطنة وحرية وارادة الانسان من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مخالفة صريحة ومفضوحة لاحكام دستور العراق الاتحادي ومبادئ حقوق الانسان التي اقرتها لوائح الامم المتحدة مهما تكن الحجج التي تسوقها الحكومة العراقية وماكنتها الاعلامية حيث ان شعبنا تحمل كل الصعوبات والتعقيدات والمخاطر لاكثر من اربعون سنة عجاف في حروب صدام العبثية التي لا معنى لها في الداخل والخارج والحصار الاقتصادي الجائر على الشعب العراق اضافة للاضطهاد القومي والديني والانساني التي طال شعبنا رغم كل ذلك لم يغادر ويترك وطنه الا بنسب قليلة واستبشر شعبنا خيرا بالتغير الذي حصل بعد 2003 للحصول على حقوقه القومية والتاريخية والانسانية والدينية المشروعة وفي وطنه وفي مقدمتها الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية الا ان الذي حصل توالت المؤامرات والمخططات لقلعه من جذوره في محاولة بائسة لتفريغ العراق من ابنائه الاصلاء لاسباب لسنا بصددها الان ...

وتماشيا مع ظروف شعبنا المعقدة صدر بلاغ مشترك بتاريخ 26/11/2010 عن كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن وافقت بموجبه على مقترح الرئيس العراقي السيد (جلال الطلباني) بأستحداث محافظة مسيحية لشعبنا في سهل نينوى (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لذلك ارى انه على الحكومة العراقية اتخاذ التدابير الدستورية والعملية العاجلة لتنفيذ هذا المقترح على الارض في الوطن لاعطاء اشارات ايجابية لابناء شعبنا بضمان حقوقهم دستوريا وبضمانات دولية لتخفيف الضغوط النفسية التي يتعرض لها في وطنه من جراء استهدافه وقتله وظلمة وتهجيره وتفجير مقدساته لاعادة الثقة والتوازن النفسي والسلامة الشخصية له لضمان مستقبله ووجوده في وطنه وهنا نذكر الحكومة العراقية ان دول الخليج العربي هذه الايام تقوم بسن قوانين وتشريعات مرنة لتملك الاجانب العقارات في اراضيها لتشجيع المستثمرين !! وانتم في الحكومة العراقية تحاولون سلب ارادة ابناء شعبنا الاصيل الكلداني السرياني الاشوري في وطنه بأغتصاب حقه الدستوري في البيع والشراء والتملك في ارضه !! ...

2- مجمع سينودس اساقفة الشرق الاوسط المنعقد في روما للفترة من 10 - 24 تشرين الاول الماضي 2010 (الرابط الثالث ادناه) وكذلك مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق المنعقد بتاريخ 3 كانون الأول 2010 (الرابط الرابع ادناه) اوصيا ابناء شعبنا المسيحي في العراق بالتمسك بممتلكاتهم العقارية في الوطن وعدم التفريط بها في الوقت الحاضر كتوع من التوجيه والتوعية لضمان استمرار تجذر وجودهم في وطنهم ردا على استهدافهم المستمر من قبل الارهاب والتطرف والعصابات بعد 2003  لكن دون اكراه او مساومة او سلب الارادة ...

وقد استغلت الحكومة العراقية مثل هذه التوصية والتوجيه من اعلى المراجع الدينية لشعبنا في اصدار مثل هذه القرارت الجائرة بحق شعبنا اننا نرى انه كان الاجدر بالحكومة العراقية البحث على حلول جذرية لمعاناة وهموم ومستقبل شعبنا وتواجده القومي والديني والتاريخي والانساني في وطنه وليس سلب ارادته وكان على الحكومة العراقية ايضا تنفيذ مقررات وتوصيات ومقترحات اللجنة البرلمانية لممثلي شعبنا في البرلمان والتي صدرت بتاريخ 24 - 11 - 2010 حيث صادق عليها برلمان العراق الاتحادي بالاجماع مؤخرا (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) وليس التصيد في الماء العكر وكذلك الغاء قرارات التغير الديمغرافي الظالمة في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في سهل نينوى ومنذ 1968 ولغاية اليوم ...

3- حسب رأي ان مثل هذه القرارات الظالمة والغير مدروسة ترسل اشارات سلبية لمنتهزي ومتحيني الفرص من اصحاب السحت الحرام والنفوس الضعيفة والعصابات الاجرامية وتعطي ذريعة شرعية لاستغلال ابناء شعبنا ومساومتهم بمختلف الاسباب لشراء ممتلكاتهم العقارية باسعار بخسة ومتدنية خارج اسعار السوق !! مثلما حصل ليهود العراق ابان الفترة من 1941-1950 من الفرهود والاستغلال والظلم حيث تم تجميد ممتلكاتهم ومطاردتهم لمغادرة العراق ومن ثم تم مصادرتها من قبل بعض الافراد الانتهازيين او الحكومة انذاك ولتعلم الحكومة العراقية ان الظروف المحلية والاقليمية والدولية قد اختلفت وشعبنا لن يقبل اليوم بالظلم والاضطهاد والتركيع والحيف في وطنه الا على اشلائه ... وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خارج وطنه لكن بضمان حصوله على كافة حقوقه القومية المشروعة وفي طليعتها الحكم الذاتي او المحافظة المسيحية ... (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

لان الظلم الواقع على شعبنا الكلداني السرياني الاشوري منذ عقود بل قرون كبير وجسيم لذلك كنا نتأمل خيرا من الحكومات العراقية التي تعاقبت على بغداد بعد 2003 لانصافنا بحق وعدالة والوقوف الى جانب حقوقنا القومية والدينية والتاريخية والانسانية المشروعة كشركاء ومكون اصيل لا ان يتجاهلوا ما يتعرض له شعبنا المسالم الاعزل صاحب الدار من مخطط ومؤامرة لتفريغ العراق منه لذلك كان حريا بالحكومة العراقية ان تقولا كلمة وطنية وانسانية وقومية وتترجمها على الارض بخصوص حقوقنا القومية كحق دستوري وليس منه او شفقة او منحه لان الحقوق تنتزع ويتكفلها الدستور والقانون ولا تستجدي ...

ان وضع شعبنا في عراق اليوم الممتلئ بنيران هائلة والمكبل بالمحاصصات القومية والمذهبية والحزبية بلباس الشراكة الوطنية  والتوازنات الاقليمية والدولية والتخلف والجهل وقيود وعقد وثقافة الماضي سيكون صعبا اذا غاب القانون واهتزت هيبة الدولة واذا تخلى عنه الاخوة والاصدقاء من شركاء الوطن بدون الحصول على حقوقه القومية واحلامه وممارسة حياته بعيدا عن هذا البركان الذي لا نعرف متى سوف يثور ويهيج ويصبح شعبنا وقودا وضحايا له اننا ندفع ثمن مبادئنا وعقيدتنا النابذة للعنف والموت والكراهية لكل البشر  والتواقة للحب والسلام والوئام وسيبقى شعبنا يشعر بالنقص والاحباط مالم يمتلك شخصيته الحرة المستقلة في مناطق تواجد اباءه واجداده ليتولى ابناءه ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق العصر وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة التي اقرتها الامم المتحدة وهو تحقيق الحكم الذاتي وكلنا معا .....

وازاء ما تقدم اضع هذه الملاحظات والايضاحات والافكار امام انظار تنظيمات ومؤسسات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر وممثليه المنتخبين في برلمان العراق الاتحادي وابناء شعبنا كافة وكذلك امام كل المستويات الرسمية والشعبية والدينية والاتجاهات الفكرية والتيارات الديمقراطية والتقدمية والعلمانية والقومية في الدولة والمجتمع العراقي والتنظيمات الديمقراطية والعلمانية واليسارية وكذلك امام انظار منظمات الامم المتحدة لحقوق الانسان وحماية المكونات القومية والدينية الصغيرة وامام انظار المجتمع الدولي المهتم بقضايا شعبنا بأن يقف الجميع بالضد من محاولة اصدار مثل هذه الاجراءات والقرارات المجحفة والسالبة لحقوق وحريات شعبنا في وطنه والتي لا تمنعه من الهجرة خارج الوطن لكنها ترسخ لديه حالة الشك والريبة وعدم الثقة والمصداقية بوعود وقدرة الحكومة العراقية لحمايته وضمان حقوقه المشروعة في وطنه واللبيب من الاشارة يفهم ...


 http://ar.aswataliraq.info/?p=260383

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=444630.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,462471.msg4955156.html#msg4955156

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461879.0.html


                        
                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

365
(مقترح استحداث محافظة مسيحية لشعبنا في سهل نينوى )
-----------------
كما هو معلوم ان المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاول المنعقد في اذار عام 2007 في مدينة عنكاوا العريقة حدد ورسم ضمن مقرراته وتوصياته واهدافه المركزية والقومية تحقيق مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده الحالية والتاريخية بالاغلبية لاول مرة منذ ما يقارب قرن من الان وأكد المؤتمر ايضا ان تحقيق ذلك يكون بالتعاون والتنسيق مع كافة شركاء العملية السياسية في الوطن من المؤمنين منهم بحقوقنا واهدافنا ووجودنا القومي والديني والسياسي والتاريخي في الوطن وبشكل خاص ومتميز الاخوة الكورد في اقليم كوردستان الذين كان ولا زال لهم موقف مشرف وايجابي من مختلف قضايا شعبنا القومية والدينية والتاريخية حيث اصبح الاقليم الملاذ الوحيد الامن لشعبنا في الوطن بعد 2003 ولغاية اليوم ومواقف السيد رئس اقليم كوردستان الاستاذ (مسعود البرزاني) المشرفة والمسؤولة والتاريخية لاكثر من مرة تجاه ابناء شعبنا وهمومه ومشاكله في الوطن يعرفها القاصي والداني اصبحت معروفة وواضحة للعيان مثل الشمس حيث حتى الاعمى يشعر بها لقوة توهجها وبريقها ....

وجدير بالاشارة ان المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني المنعقد في مدينة اربيل اواخر 2009 اكد وجدد التزامه التاريخي والشعبي والقومي والتنظيمي بالهدف القومي لشعبنا الحكم الذاتي ومن المؤكد ان المؤتمرين الشعبيين الاول والثاني قد خولا القيادة الطليعية لشعبنا المتمثلة بالمجلس الشعبي المنتخبة ديمقراطيا من قبل ابناء شعبنا في الوطن صلاحية العمل والمتابعة والتنفيذ دستوريا وسياسيا وجماهيريا وتنظيميا وفقا لمقتضيات المصلحة القومية والتاريخية العليا لشعبنا والنظام الداخلي للمجلس وفعلا جسد وترجم المجلس الشعبي قرارات وتوصيات واهداف المؤتمرين على ارض الواقع في الوطن والمهجر وثبت المشروع القومي لشعبنا بعد مخاض عسير في دستور اقليم كوردستان لاول مرة في تاريخ شعبنا وهو ينتظر الاستفتاء للتنفيذ ويسعى اليوم لتثبيته في دستور العراق الاتحادي بجهود ممثلي قائمة المجلس الشعبي بالتنسيق مع قائمة الرافدين قائمة الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا في برلمان العراق الاتحادي وبالتعاون والتنسيق مع شركان الوطن من الديمقراطيين والعلمانيين واليساريين والمؤمنيين بحقوق شعبنا ...

وكذلك استطاع المجلس الشعبي ان يخلق ثقافة ووعيا قوميا وتاريخيا وجماهيريا مقنعا بأيمان وثقة بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بنسبة لا تقل عن 60% منهم بأهمية مشروعنا القومي الحكم الذاتي في ارض الاباء والاجداد لانه الطريق الامثل للخلاص والوجود القومي لشعبنا واستطاع كذلك اقناع العديد من شركاء العملية السياسية في الوطن والدول المهتمة بشؤون شعبنا اضافة للمنظمات الدولية بجدوى مشروعنا القومي لضمان مستقبلنا في الوطن رغم محاولات التشويه والتضليل والخداع التي طالت هذا المشروع على المستوى المحلي والاقليمي والدولي من جهات واطراف وقنوات لسنا بصددهم الان وهنا جدير بالاشارة ان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا الذي يهدف المجلس الشعبي لضمان تحقيقه بسلطاته الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية يعتبر كيانا قوميا على ارضنا القومية والتاريخية ...

وهو ليس منه او استجداء او شفقة من احد انما هو حق طبيعي مشروع لاننا شركاء اساسيين وحقيقين في الوطن حيث سيتولى بموجبه ابنائنا شؤونهم بأنفسهم وهذا ما اكده قداسة (مار دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم بتاريخ 21 - 8 - 2010 في ولاية مشيكان الامريكية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وفقا لصلاحيات دستورية وضمانات دولية تنسجم مع قوانين ولوائح الامم المتحدة حيث حصلت الكثير من الشعوب الاصيلة والقوميات والمكونات الصغيرة في العالم على حقوقها القومية والدينية والتاريخية في اوربا واسيا وافريقيا بعد نضال وكفاح وشعبنا سائر على نفس الطريق والمنهج مهما طال الزمن وغلت التضحيات للحصول على كافة حقوقه واهدافه القومية المشروعة بجهود ابنائه بالتعاون مع شركاء الوطن ...

وهنا نريد ان نؤكد ان قيادة المجلس الشعبي وقواعده الجماهيرية والشعبية لغاية كتابة هذه السطور لا زال مشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا هدفه القومي والاستراتيجي والمركزي والتاريخي وهذا ما اكده السيد مساعد رئيس المجلس الشعي الاستاذ (جونسون سياويش) بتاريخ 28/11/2011 في حديثه الصحفي المهم لموقع عشتار الموقر على خلفية اجتماع قادة تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية الاخير في اربيل (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لكن تداعيات الجريمة النكراء التي اقترفت بحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد بتاريخ 31 - 10 - 2010 فرضت نفسها اضافة لاستمرار دسائس تصفيته وقلعه من جذوره في وطنه ...

وتقديرا من قيادة المجلس الشعبي للمسؤولية التاريخية والقومية تجاه شعبنا في الوطن حيث كان الاول في الترحيب والتفاعل والاستجابة وتثمين لمبادرة رئيس جمهورية العراق السيد (جلال الطالباني) التي اطلقها من العاصمة الفرنسية باريس لاستحداث محافظة مسيحية لشعبنا في سهل نينوى (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه ) ... ان موقف المجلس الشعبي انف الذكر اعلاه ليس تخليا او تنازلا او مساومة عن هدفه المركزي الاساسي القومي الحكم الذاتي لشعبنا كحق دستوري وقومي وتاريخي مشروع وانما تقديرا لظروف ومعاناة وهموم شعبنا في الوطن ...

حيث عقد المجلس الشعبي العزم والارادة ليبقى الخيمة الواسعة والدافئة لجميع تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والخارج واستطاع تشكيل لجنة سياسية واسعة تضم سبعة من تنظيمات ومؤسسات شعبنا في الوطن بتاريخ 23 - 11 - 2010 برعاية منظمة كاسكا الامريكية لتعزيز الوحدة القومية ووترسيخ الهدف القومي السامي لشعبنا الحكم الذاتي (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) وكانت النتائج ايجابية وموفقة وتمخضت مساعيه القومية الحميدة مع تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن الى الاجتماع التاريخي القومي لقادة تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في اربيل بتاريخ 26/11/2010 (الرابط السادس ادناه) ولاول مرة اتفقت كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر لتوحيد كفاحها ونضالها وخطابها نحو هدف موحد لشعبنا وهو موافقة الجميع على تحقيق مقترح  رئيس جمهورية العراق السيد (جلال الطالباني) لاستحداث محافظة مسيحية في سهل نينوى دستوريا وعمليا وتطويره مستقبلا بما ينسجم مع طموحات شعبنا القومية المشروعة ...

ان موافقة المجلس الشعبي وكافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية على مقترح الرئيس جلال الطالباني باستحداث محافظة مسيحية لشعبنا في سهل نينوى لا يلغي النضال والكفاح والعمل القومي المشترك لتنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة لتحقيق الحكم الذاتي له في مناطق تواجده الحالية والتاريخية بالاغلبية حيث ان المجلس الشعبي قطع اشواطا كبيرة في سبيل تحقيق هذا المشروع دستوريا وسياسيا وجماهيريا وفكريا وعمليا على مستوى العراق واقليم كوردستان والمجتمع الدولي لكن ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن املت عليه وعلى كافه تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية والجماهيرية والخيرية والمهنية في الوطن والمهجر موقفا سياسيا وقوميا وتاريخيا جديدا ...

 تفرضه الظروف والتطورات والمستجدات حيث نال هذا الموقف القومي الموحد المسؤول لتنظيماتنا ومؤسساتنا ترحيب وتثمين اغلب ابناء جماهير شعبنا في الوطن والمهجر بنسبة كبيرة جدا وكذلك اغلب شركاء الوطن والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية لتؤكد من جديد بما لا يقبل الشك بالقول والوقائع والمعطيات على الارض اننا شعب واحد وامة واحدة وتاريخ واحد ومصير ومستقبل واحد وان كره الكارهون ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=436300.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,461614.msg4949185.html#msg4949185

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,459095.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458619.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460007.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460802.0.html

                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com

366
(اجتماع قادتنا السياسيين في اربيل .. مفتاح الحل)
--------------------------
في البداية اهنىء قادتنا السياسيين وابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر على نجاح هذا الاجتماع التاريخي لانه يعتبر انجاز لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا انه حقا حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياة شعبنا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ليكون اساسا لتفاهمات وحوارات ومواقف مشتركة لمواجهة المخططات التي تستهدف شعبنا ومستقبله في الوطن معا وشعبنا يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج هذا التقارب والتألف ويرفض ان يكون هذا التوجه طارئا ومؤقتا او من اجل المزايدات السياسية والاعلامية لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا ويزيد من الاحتقان والتوتر والازمات بيننا حيث لم يكن اجتماع قادتنا السياسيين المنعقد في اربيل بتاريخ 26-11-2010 بالامر المفاجئ حسب المراقبون والمحللون السياسيون من ابناء شعبنا لانهم كانوا يتوقعون انعقاد مثل هذا الاجتماع قبل هذا الوقت ...

وقد فسر البعض منهم ان انعقاده في هذا التوقيت بالذات جاء تحت ضغط تسارع وتصاعد موجة استهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عدا اقليم كوردستان وتجسيدا لمطالبات شعبنا وارادته الحرة وضغوطاته على تنظيماتنا من اجل التقارب ورص الصفوف والعمل القومي المشترك بينها حيث بمبادرة قومية رائدة ومسؤولة من الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا تنم عن استشعارها بالمسوؤلية التاريخية تجاه التداعيات المحيقة بشعبنا في الوطن شارك قادة وممثلي اثنا عشر تنظيم ومؤسسة من ابناء شعبنا (للاطلاع الرابط الاول والثاني والثالث ادناه) دون اشتراطات مسبقة للمشاركة من اي تنظيم في الاجتماع المذكور اعلاه بما يتماشى مع ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ...

وللحقيقة اقولها من خلال متابعتي لخبر انعقاد اجتماع اربيل انف الذكر في موقعنا الموقر عنكاوا وخلال ساعتين من نشره فقط اصبح عدد قراء الخبر اكثر من الفي شخص من ابناء شعبنا وشركاء الوطن !! وهذا يؤكد ان شعبنا لديه الرغبة القوية بقناعة وايمان لمد جسور التقارب ورص الصفوف وتوحيد الخطاب والعمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ومؤسساتنا لابعاد شبح الخلافات والاختلافات واطفاء نار الحساسية احيانا بين ابناء الشعب الواحد والامة الواحدة في ظل توجسات ومخاوف حقيقية تهدد مستقبله في الوطن وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- بتاريخ 23 - 11 - 2010  وفي مقر المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في اربيل وبرعاية منظمة ( كاسكا ) والتي مقرها الولايات المتحدة الامريكية حيث يزور وفد منها الوطن هذه الايام اتفقت ووقعت سبعة من تنظيمات ومؤسسات شعبنا في الوطن وثيقة مهمة (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) لتشكيل لجنة سياسية لاحزاب ومؤسسات شعبنا القومية في المجلس الشعبي الهدف منها السعي لتحقيق اهداف شعبنا وفي مقدمتها الحكم الذاتي في مناطق تواجده الحالية ولتوحيد خطابه القومي من خلال التسمية الموحدة الكلداني السرياني الاشوري وتثبيتها في دستور العراق الاتحادي وترسيخهما في دستور اقليم كوردستان ...

انها الخطوة الرائدة والناضجة التي ساهمت في توحيد الموقف ايجابيا لسبعة من تنظيماتنا من مبادرة زوعا لتعزيز العمل القومي المشترك وترتيب بيت تنظيماتنا لتحقيق تطلعات وحقوق شعبنا المشروعة لان مثل هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية العريضة تسيطر اليوم في مشاعر ونفوس ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتعالج لديهم حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل في ظل تزايد المطالبات والدعوات لمنح شعبنا حقه القومي الحكم الذاتي في مناطقه الحالية والتاريخية في الوطن والخارج حيث بتاريخ 24 - 11 - 2010 تمت المطالبة بمنح شعبنا الحكم الذاتي من داخل قبة برلمان العراق الاتحادي من قبل النائب الاستاذ (خالص ايشوع) ممثل قائمة المجلس الشعبي فيه (للاطلاع الرابط الخامس السادس ادناه) ...

2- لقد اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا بالقرار لوحده خاصة عند المطالة بحقوقنا واهدافنا في الوطن لهذا يعتبر مشاركة جميع تنظيمات شعبنا في الاجتماع انف الذكر اعلاه وكذلك في الاجتماعات التشاورية التي سبقتها بمثابة تعزيز لمصداقيتها وروح القيادة الجماعية في تحمل المسوؤلية التاريخية تجاه اوضاع شعبنا الصعبة وكذلك سوف يكون لنتائج هذه الاجتماعات تأثير ايجابي فعال لقضية شعبنا على المستوى المحلي والاقليمي والدولي لذلك علينا ان ندرك وبكل وضوح انه من اجل التوصل الى حل وتسوية لكافة خلافات وتقاطعات تنظيماتنا ومؤسساتنا يجب تقدبم التنازلات المتبادلة والمرونة الكافية من الجميع ...

عندها يمكن ان تكون نقطة البداية من اجل مد جسور التقارب وتوحيد الخطاب والعمل القومي المشترك ونحو هدف واحد كما حصل في هذا الاجتماع واصبح هدف جميع تنظيماتنا ومؤسساتنا حاليا تفعيل مقترح الرئيس ( جلال الطالباني ) الاخير بأستحداث محافظة مسيحية في سهل نينوى لهذا يعتبر اجتماع اربيل للقادة السياسيين الاول من نوعه ونقلة توعية في البحث عن المخارج الملائمة لمعظم الخلافات بين تنظيماتنا انها الفرصة الجدية الملائمة نحو افاق المستقبل لتحقيق طموحات شعبنا في ارض الاباء والاجداد وكلنا معا ...

3- حيث لابد ان نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف لان عدم معالجة وتسوية خلافاتنا الحادة بين تنظيماتنا يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا في الوطن فتعدد المواقف واختلافها يعني الظهور امام شركاء الوطن بموقف الضعف وعدم التأثير وضعف مواجهة الضغوطات والصعوبات وهذا يعطي اشارات خاطئة للارهاب والتطرف والعصابات لاستهداف شعبنا وان ذلك فتح الافاق واسعة لتهميشنا في حالات كثيرة حصلت في الحكومة العراقية والبرلمان لسنا بصددها الان ...

ان المسؤولية التاريخية والقومية اليوم امام قادة تنظيماتنا ومؤسساتنا بكل مستوياتها تتطلب الاسراع في تسوية واحتواء وحل الخلافات بعقلية مسوؤلة وصادقة والاحتكام الى الروح الجماعية والحكمة والتوافق احتراما لمشاعر شعبنا التواق لتكون خلافاتنا ضمن العائلة الواحدة قبل ان ينفلت الزمام من الجميع لان المستفيد الاول من تفاقم احتدام الخلافات والازمات بيننا هم اعداء شعبنا من المتربصين والمتصددين بوجوده وحقوقه المشروعة فالمخطط واضح لتصفيته جهارا نهارا لان انشغالنا بصراعات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته القومية ووجوده في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة فهل نتعظ قبل فوات الاوان ونستفاد من هذه الفرصة ؟ ...

4- كان املنا ان يشارك احد قادة المنظمة الديمقراطية الاثورية (مطكستا ) في هذا الاجتماع وكذلك احد قادة منظمة (كاسكا) حيث كان للتنظيمين اعلاه دورا محوريا ايجابيا في معالجة ورأب التصدع والخلاف بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر في اوقات كثيرة ولهما محاولات حثيثة في مد جسور التقارب والعمل القومي المشترك لذلك اقترح ان يتم اشراكهما في الاجتماعات القادمة تقديرا لمواقفهما التاريخية والقومية المسؤولة تجاه قضايا امتنا وشعبنا ...

ازاء ما تقدم نبارك ونثمن ونشكر كل الجهود الخيرة الصادقة التي دعت وساهمت وشاركت في اجتماع اربيل لقادتنا السياسيين الذي يعتبر ناجحا وموفقا وخطوة على الطريق الصحيح حيث ادرك قادتنا السياسيين ان الحملة الشرسة الموجهة ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن منظمة ومتعددة الوجوه والاهداف وتنفذ على مراحل لتطويعه وتركيعه وتهجيره واستئصاله وقلعه من جذوره وتاريخه وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته واهدافه القومية المشروعة واصبح مؤكدا لدى الجميع ان هذه الفرصة تاريخية وذهبية امام تنظيماتنا ومؤسساتنا لان الفرصة عادة تأتي مبطئة وتذهب مسرعة فهل نستثمرها ؟ ...

حيث ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما واللبيب من الاشارة يفهم ...

واود ان اقول لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج ان هذا المقال والطرح لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقها رغم قناعتنا وايماننا بأهمية التعدد في الرؤى بين تنظيمات شعبنا القومية ضمن الامة الواحدة والتي يمكن استثمارها صوب حقوقنا واهدافنا القومية المشروعة في هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياة شعبنا في الوطن ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460666.msg4943740.html#msg4943740

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460951.msg4945652.html#msg4945652

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32648.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460007.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,459662.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32611.html



                                                                       انطوان دنخا الصنا                                                                
                                                                          مشيكان
                                          antwanprince@yahoo.com

367
(موقف السيد يونادم كنا من تشكيل المحافظة المسيحية المقترحة مثير للعجب قبل الغضب?!)
------------------------------------------------
صرح الرئيس العراقي السيد ( جلال الطالباني ) بتاريخ 17 - 11 - 2010  لقناة فرانس 24 الفرنسية في باريس ( لا اعتراض عن تشكيل محافظة مسيحية ...) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وجاء رد فعل السيد ( يونادم كنا ) سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا النائب في برلمان العراق الاتحادي سريعا حيث ادلى بتصريحين متناقضين غريبين مثيرين للعجب والغضب والجدل بخصوص مقترح المحافظة المسيحية المشار اليه اعلاه وحسب تواريخهما الاول في 18 - 11 - 2010 لوكالة كوردستان للانباء قال فيه ( ان تشكيل محافظة على خلفية قومية او دينية يتناقض الدستور العراقي معتبرا انه يجب ان تكون المحافظة لجميع مكونات منطقة سهل نينوى ... ) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

وفي التصريح الثاني بتاريخ 19 - 11 - 2010 لجريدة الشرق الاوسط اللندنية قال (ان المسيحيين يثمنون مبادرة فخامة الرئيس طالباني ويشكرونه على هذه الالتفاتة الكريمة لوضعهم ويؤيدون ما ذهب إليه من ضرورة توفير الحماية الأمنية اللازمة بتشكيل قوات خاصة من أبناء الطائفة لحماية أنفسهم وأماكن عبادتهم ومن ثم دمج هذه القوات الخاصة في المنظومة الأمنية الوطنية في العراق ) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) التناقض واضح في التصريحين المشار اليهما في اعلاه واني اتعجب واستغرب مثل كل مرة من تصريحات الرجل المستعجلة والمرتبكة وغير المدروسة دون الرجوع الى اللجنة المركزية والمكتب السياسي لزوعا لدراسة معطيات المقترح بعناية ودقة والتشاور مع كافة تنظيمات شعبنا في الوطن والخارج بخصوصه لانه متعلق بمصيره ومستقبله ووجوده في الوطن ويهم كل مؤسساتنا وتنظيماتنا (للاطلاع الرابط السابع ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - السيد يونادم كنا لا يحق له ان يصرح بأسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق لانه لا يمثله لوحده حيث يحق له ان يصرح بأسم قائمة الرافدين وجماهيرها او بأسم زوعا وجماهيرها فقط ما يشاء لكن ليس بأسم شعبنا قوميا او دينيا او سياسيا لان ممثلي شعبنا الفائزون في الانتخابات قانونا وديمقراطيا وبأصوات شعبنا كما هو معروف هما قائمتي الرافدين والمجلس الشعبي اما محاولته تهميش او اقصاء قائمة المجلس الشعبي فهذا ليس من حقه وغير مقبول اطلاقا حيث لا يمكن له ان يمرر مشروع ورأي زوعا في مثل هذه المواقف المهمة والحساسة لوحده دون الاكتراث برأي وموقف قائمة المجلس الشعبي ومشروعه القومي الحكم الذاتي ...

2- لا نعرف ماذا يريد السيد يونادم كنا لمستقبل ومصير ووجود شعبنا في الوطن ؟!! حيث يرفض مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق توجده الحالية والتاريخة بالاغلبية دون سبب او مبرر مقنع !! فقط لانه يتبناه المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وغير مقترح من قبله !! رغم ان المشروع قطع شوطا كبيرا ومهما دستوريا وعمليا وجماهيريا على الارض في الوطن واصبح مطلبا جماهيريا وقوميا وتاريخيا ملحا لاغلب ابناء شعبنا في الوطن والخارج خاصة بعد ان اعلن الارهاب الاسود صراحة بأن ابناء شعبنا داخل العراق مؤخرا اصبحوا اهداف لعملياته النكراء ...

حيث بدأ اغلب شركاء العملية السياسية في بغداد وبشكل خاص القوائم الكبيرة منهم تفهمهم واهتمامهم بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا وبمستقبله في الوطن وفي مقدمتهم قائمة ائتلاف دولة القانون والتي زار وفدا منها مقر المجلس الشعبي في اربيل مؤخرا حيث جرى التطرق لموضوع منح شعبنا الحكم الذاتي في اماكن تواجده التاريخية التي يقطنها حالياً وتثبيته في دستور العراق الاتحادي وتم التداول معها بخصوص مشروعنا القومي في ارض الاباء والاجداد والتي ابدت تفهمها لطروحات المجلس الشعبي ومشروعه (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

3- السيد يونادم كنا يبرر موقفه بالقول ( يجب ان تكون المحافظة لجميع مكونات والشرائح الاجنماعية العراقية الموجودة من يزيدية والشبك بجانب شعبنا في سهل نينوى... ) (الرابط الثاني ادناه) ومن قال غير ذلك يا سيد كنا ؟ نعم المجلس الشعبي وكافة تنظيمات شعبنا في الوطن والخارج مع مبدء العيش المشترك والتأخي ومد جسور التفاهم بين كل مكونات الشعب العراقي بصرف النظر عن الدين والتحزب ثم نسأل السيد كنا أليس اليوم في محافظات دهوك واربيل والسليمانية المحافظين جميعهم من الاخوة المسلمين والقومية الكوردية ...

ويعيش فيها كل مكونات الشعب العراقي بضمنها شعبنا بمساواة وعدالة من يزيدية والشبك والصابئة وغيرهم بالتأخي والمودة والعيش المشترك وحقوق المواطنة مكفولة للجميع دستوريا وفق معاير الكفاءة والحق والنزاهة في تجربة اقليم كوردستان الفتية الرائدة لذلك فان حالة المحافظة المسيحية المقترحة ستتناغم مع هذه التجربة في منطقة سهل نينوى حيث نفس التنوع الفسيفسائي لمكونات الشعب العراقي والتي فيها شعبنا الاغلبية حيث سيكون محافظها من ابناء شعبنا اضافة الى بقية المسؤولين والاجهزة الادارية والعسكرية والامنية الاخرى ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد وهذا ليس مخالفة دستورية يا سيد كنا اما المادة السابعة من الدستور التي اشرت اليها في سياق تصريحك انف الذكر اعلاه لا علاقة له بالموضوع ذات الصلة بتاتا عليك التمحيص والتدقيق قبل التصريح ... (للاطلاع على المادة السابعة من الدستور الرابط السادس ادناه) ...

4 - يا سيد كنا ان يأتي مقترح من رئيس جمهورية العراق وهو مسلم من الاخوة الكورد امر في غاية الاهمية وهو مكسب لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن لذلك كان الاجدر بك ان ترحب بمثل هذا الاهتمام المخلص للمسؤول الاول في الدولة العراقية بأحوال شعبنا الصعبة والمعقدة لا ان تحاول المناورة والمراوغة وخلط الاوراق وتنظر وتفلسف المقترح حيث  يعتبر مقترح الرئيس الطالباني اعترافا رسميا مسؤولا من راس هرم الدولة العراقية صراحة بوجودنا وهمومنا ومستقبلنا ولو دينيا ان المقترح نقلة نوعية في تفكير المسؤولين العراقيين تجاه المكونات القومية والدينية الصغيرة ومسيرة شعبنا في الوطن حيث ان الحكم المحلي يا سيد كنا وفق المادة ( 125)  من الدستور العراقي التي تتشدق بها في اغلب تصريحاتك ليست الافضل والحل المثالي الذي يبحث عنه شعبنا لان تطبيقاته فشلت في الوطن منذ عقود وما يعانيه شعبنا اليوم من اشكالات سببه هذه التطبيفات ومنذ العهد الملكي ...

ونأسف ان نقول ان سبب استمرار تدهور احوال شعبنا في الوطن عدا اقليم كوردستان وتجرعه انكار لحقوقه والظلم والموت والالغاء والتهجير في الوطن على يد الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية وقوى التطرف جزء منه بسبب قادتنا امثال كنا وغيره لمواقفهم وتصريحاتهم غير المسؤولة والمتوازنة والناضجة وافعالهم غير الجدية والمثمرة لضمان حقوق ابناء شعبنا دستوريا وعمليا لانشغالهم بالمصالح الخاصة الضيقة والكراسي والمناصب !! وبشكل خاص في هذا المنعطف التاريخي الخطير لظروف شعبنا في الوطن حيث يتحمل السيد كنا جزء من المسؤولية التاريخية والقومية امام شعبنا لتسببه في تأخيره تطبيق الحكم الذاتي لانه شوه صورته محليا واقليميا ودوليا لغايات مغرضة سنتحدث عنها في مقال لاحق ...

5- في الوقت الذي نرفض تصريحات السيد كنا المتناقضة والمستعجلة والقلقة نثمن مقترح الرئيس جلال الطالباني لتشكيل محافظة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مناطق تواجده بالاغلبية واهتمامه بشؤون شعبنا المهدد بالانقراض والتلاشي لقلعه من جذوره في مؤامرة مكشوفة وحسب رأي وقناعتي ان مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا الذي يتبناه المجلس الشعبي في مناطق تواجده الحالية والتاريخة بالاغلبية هو الحل الوحيد والامثل والنموذجي لاستمرار تواجده قوميا ودينيا وتاريخيا في العراق بضمانات دستورية ودولية ليتولى ابناءه ادارة شؤونهم بأنفسهم حيث سبق لنا ان اوضحا رأينا الشخصي بمقترح المحافظة قبل ان يعلنه الرئيس جلال الطالباني بخمسة اشهر من الان (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458350.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458476.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458438.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,454289.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=425888.0

http://www.parliament.iq/Iraqi_Council_of_Representatives.php?name=singal9asdasdas9dasda8w9wervw8vw854wvw5w0v98457475v38937456033t64tg34t64gi4dow7wnf4w4y4t386b5w6576i75page&pa=showpage&pid=53

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,457392.msg4922394.html#msg4922394



                                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                                         مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com    


368
(لماذا يجعل السيد يونادم كنا المجلس الشعبي خصما سياسيا لزوعا وليس شقيقا او حليفا ؟!)
--------------------
توقفت عدة مرات قبل ان اكتب هذه السطور وانا استغرب بشدة من تصريحات السيد (يونادم كنا) زعيم زوعا والنائب في برلمان العراق للدورة الثانية لجريدة النهار اللبنانية يتاريخ 10 - 11 - 2010 ( للاطلاع الرابط الاول ادناه) والتي تدعو للاسف لاستخفافه واستصغاره واتهامه لتنظيم شقيق له هو المجلس الشعبي وقائمته الانتخابية بدون مبرر او سبب مقنع سوى اشباع غروره وحب الانا النرجسية لديه بعيدا عن تطلعات زوعا نفسها وجماهيرها من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج والتي يحذوها الامل لمد جسور التقارب والتعاون والعمل المشترك بين كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا وهذا ما اكده استطلاع جماهيري واسع في الوطن نظمه موقع عشتار الموقر مؤخرا وكانت النتيجة بالاغلبية الساحقة مع التقارب والعمل المشترك ...

وجسدته المسيرة الاحتجاجية المشتركة لشعبنا وتنظيماته في دهوك وبضمنهم زوعا والمجلس الشعبي بتاريخ 4 - 11 - 2010 (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) حيث كانت مسيرة الامل واعادة الثقة والمصداقية بين تنظيماتنا لان هذه المباردة القومية والدبنية الرائعة تحمل في طياتها مدلولات قومية ووطنية وتاريخية ودينية كبيرة لصالح مستقبل شعبنا وامتنا وتنم عن الشعور العالي بالمسؤولية ويضاف لذلك ان اغلب اقلام ابناء شعبنا الحرة المختلفة فكريا وسياسيا قد توقفت عن اسلوب التهجم والتطاول والتشريح والتشهير وحتى الانتقاد القاسي لاي سبب فيما بينها او خففت من لهجتها على الاقل ...

تقديرا واحتراما لويلات شعبنا في الوطن الذي يذبح يوميا كالنعاج والطير المصعوق من الوريد الى الوريد ومن هذا المنطلق قررت ان اكتب مقالتي في هذا السياق ليس دفاعا عن المجلس الشعبي وقائمته لضعف يستكين فيهما او لدرء الاتهامات او دفع الشبهات المزعومة عنهما بل من اجل انصاف الحق وكشف بعض الحقائق امام شعبنا لتفويت الفرصة على اعدائنا للرقص على الحان اختلافاتنا وصراعاتنا وعلى كل من يحاول خلط الاوراق وتشويه الوقائع والمعطيات على الارض ولدحض الطروحات المتهافتة التي تستهدف ارباك مسيرة شعبنا لتحقيق حقوقه القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان طروحات السيد كنا هي امتداد لمواقفه المستعجلة والمتشنجة السابقة منذ سنوات طويلة ليس من المجلس الشعبي فحسب وانما من اغلب تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية والجماهيرية والدينية والخيرية في الوطن والخارج الهدف منها تسميم الاجواء والمناخات الايجابية التي تظهر في الافق بين تنظيمات شعبنا للتنصل من الحوار والتقارب والتحالف والتفاهم والتكتل مع المجلس الشعبي بشكل خاص وبقية تنظيمات شعبنا بشكل عام لغروره ومكابرته المكشوفة وكأن ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا قد جدبت وتيبست ولا تستطيع انجاب ابناء بررة وقادة متميزين لنا لتكملة مسيرتنا لغاية تحقيق كامل حقوقنا في الوطن ومهما طال الزمن وغلت التضحيات لان اسلوب التشهير سوف يؤدي الى تعكير مياه الحوار والتقارب بين تنظيمات شعبنا في الداخل والخارج ويساهم في زيادة الاحتقان والتوتر والاختلاف والتفكك وهذا ما يرفضه شعبنا ...

2 - تعتبر هذه التصريحات تجنيا على الحقيقة والعقل والمنطق والحق واستهزاء بعقول ابناء شعبنا ومغالطة للمعطيات والوقائع على الارض حيث يعلم شعبنا جيدا وكل شركاء الوطن والمفوضية العليا للانتخابات والامم المتحدة والمراقبون ان قائمة المجلس الشعبي فازت في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية شفافة في الوطن والخارج وحصلت على خمسة مقاعد برلمانية نظيفة ونزيهة في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان ومقعدين في مجالس المحافظات (بغداد ونينوى) بأصوات شعبنا الثمينة المتميزة في الوطن بشكل خاص اضافة الى اصوات الخارج التي اقتنعت بايمان بمنهج وبرنامج قائمة المجلس الشعبي وليس بأصوات من خارج شعبنا اطلاقا كما يحلو للبعض الترويج لذلك افتراءا ...

اما من يحاول التقمص بدور المدافعين عن حقوق ومعاناة شعبنا لوحده لتمثيلها في مزايدات اعلامية وسياسية فأنه مخطىء وطرحه غير مقنع ولا جدوى منه لحجب عين الشمس بغربال متهرىء لان عقارب الزمن الى الامام ولا تسير عكس اتجاهها لتعود بنا الى الوراء وهنا نأخذ حالة متناقضة في تصريحات السيد كنا المستعجلة الاخيرة بالدليل مثلا حيث قال بتاريخ 10 - 11 - 2010 لمراسل موقع عنكاوا الموقر في بغداد ...

(الاستهدافات الاخيرة اليوم التي شهدتها مناطق مختلفة من بغداد التي يسكنها ابناء الشعب المسيحي هي استهدافات خاصة يراد الغرض منها اثارة الخوف عند العوائل المسيحية , وحتى العوائل المسلمة كونهم رموا بالقنابل الصوتية على كلا العوائل وليس المسيحيين فقط انتهى الاقتباس ...) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ان ما جاء في تصريحه مخالف للواقع والحقيقة لا اقول ان الرجل يراوغ او يناور للدفاع عن الحكومة العراقية السفري ...

لكن الوقائع والمعطيات على الارض تؤكد بأنه راح ضحية هذه التفجيرات ستة شهداء و 33 جريح من ابناء شعبنا المسيحي في بغداد وليست قنابل صوتية للترهيب وانما اسلحة فتاكة مختلفة ياسيد كنا فلماذا التهوين وتقليل المخاطر التي تستهدف شعبنا ولمصلحة من ؟ (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) لانها كانت تقصد مساكن وممتلكات شعبنا فقط وليس غيرهم من مكونات الشعب العراقي الذين نكن لهم كل المودة والتقدير بصرف النظر عن الدين والانتماء السياسي خاصة ان تهديدات تنظيم القاعدة كانت موجه لشعبنا المسيحي في العراق فقط !! على اثر مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد والتي راح ضحيتها العشرات من المصلين المسالمين العزل بين شهد وجريح من ابناء شعبنا اليس كذلك يا سيد كنا ؟ نترك الجواب للمنصفين من ابناء شعبنا ...

3 - ان النجاحات والمكاسب والانجازات والنشاطات التي حققها المجلس الشعبي وقائمته في اقل من سنة بعد مؤتمره الشعبي الثاني 2009 وهو امتداد لانجازاته السابقة وفق مؤشرات وبيانات احصائية واضحة في مختلف المجالات تؤكده جدارته ليدخل في دائرة المنافسة مع زوعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وهو يقترب يوميا من اهداف شعبنا القومية المشروعة في الوطن رويدا رويدا وفق برنامج مدروس وهو الحكم الذاتي لشعبنا وزوعا تدور حول نفسها بعيدا عن الهدف وتتشبث بالمادة 125 من دستور العراق الاتحادي الذي اثبتت الايام انه لا يعالج حقوق مشاكل واهداف شعبنا في ارض الاباء والاجداد ...

ان هذا التقدم والتألق للمجلس الشعبي في الوطن تحقق لانه استوعب المعادلات السياسية بنضوج وحكمة وواكب المتغيرات الجديدة بسرعة وجدد الاليات للنهوض بواقع شعبنا وتعامل بواقعية وموضوعية وشجاعة مع الظروف الصعبة والمعقدة المحيطة به وطالب بحقوقه القومية المشروعة بشكل رسمي وجدي ومد جسور التعاون وتبادل الرأي مع كل شركاء العملية السياسية في الوطن برشاقة واعتدال ووضوح وطالب بضمانات دستورية ودولية لضمات تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا هذا من جانب من جانب اخر فأن المجلس الشعبي وقائمته لم تقف في اي يوما من الايام لمنع الرأي الاخر من طرح رؤيته ومشروعه وموقفه رغم حملات التشويه والتضليل والتشهير المنظمة التي طالت مشروعه القومي الحكم الذاتي الذي يتبناه داخليا وخارجيا من عدة اطراف وجهات لسنا بصددها الان ...

4 - ان موقف كنا في كيل الاتهامات للمجلس الشعبي يأتي في اطار وجود رغبة جامحة وقوية لديه للانفراد بقيادة شعبنا وفق اهوائه ورغباته دون النظر الى اكوام المتناقضات التي تعصف بزوعا تنظيميا وفكريا ثم نسأل السيد كنا ماذا قدم لشعبنا خلال خمس سنوات من وجوده داخل قبه برلمان العراق وعشرة سنوات وزير في اقليم كوردستان ؟ حتى لو كانت قوانين لضمان حقوق شعبنا وحمايته او اعمار قراه ومدنه وماذا قدم ايضا قائم مقام قضاء تلكيف العضو القيادي من زوعا (عضو لجنة مركزية) لابناء شعبنا في القضاء ؟ ...

وشعبنا يعرف جيدا ان القضاء يعاني الاهمال والحرمان ونقص الخدمات ليس بسبب الصرع السياسي على المناطق المتنازع عليها وانما جزء من تطبيقات الحكم المحلي والمادة 125 من الدستور التي تعتبره زوعا فردوسا لانقاذ شعبنا وهو ليس كذلك بينما قرانا في اقليم كردستان تنعم بالاعمار والبناء بفضل مؤسسات ابناء شعبنا العاملة مع الاستاذ (سركيس اغاجان) وفي مقدمتها المجلس الشعبي ولجنة شؤون المسيحيين في دهوك ومؤسسة هيزل الثقافية والاجتماعية في زاخو وغيرها ...

5- النظرة السلبية للسيد كنا للاخوة الكورد المتوارثة من عقد الماضي بعيدا عن المواقف الايجابية المشرفة لحكومة اقليم كردستان من ابناء شعبنا قبل وبعد 2003 واخرها دعوة ترحيب رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني بأبناء شعبنا للقدوم الى الاقليم بعد التهديدات الارهابية له مؤخرا في العراق (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) نقول ان المجلس الشعبي حليفا للاخوة الكورد وليس تابعاَ او ذيلياَ كما يقول السيد كنا لان المجلس الشعبي مؤسسة جماهيرية مستقلة وقائمته قائمة مستقلة في قرارها وموقفها وخصوصيتها ... (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

وهذا ما اكده السيد (جونسون سياويش) مساعد رئيس المجلس الشعبي عندما قال ( ان قائمة المجلس الشعبي الفائزة بمقعدين في الانتخابات التشريعية الاخيرة الكوتا سوف تشارك بشكل مستقل في تشكيل الحكومة العراقية الفيدرالية المقبلة وليس ضمن الكتلة الكوردستانية وان مصلحة شعبنا العليا هي التي ستحدد طبيعة تحالفالت قائمة المجلس الشعبي مع الكتل والقوائم الاخرى ) (للاطلاع الرابط السابع ادناه) اعتقد ان موقف المجلس الشعبي واضح وصريح وتم اعلانه في كافة وسائل الاعلام واليوم يحاول السيد كنا الصاق التهم التي لا اساس لها من الصحة اليس العمل مع كل شركاء الوطن حق مشروع وطبيعي سواء كانوا من الاخوة الكورد او العرب السنة او العرب الشيعة او التركمان وغيرهم ام ماذا ؟ وخاصة المؤمنين منهم بحقوق وحريات شعبنا في الوطن دستوريا وعمليا ...

ازاء ما تقدم اقول للسيد كنا رحمة بشهدائنا ورفقاَ بجروح شعبنا المثخنة بالدم من اثار القتل والتهجير والاضطهاد لا نريد ان ننشغل بمثل هذه الصراعات الهامشية والجانبية والتي لا تخدم شعبنا ومصلحته العليا لانها ستؤدي الى خلق ازمات وتوترات وتعقيدات ونحن في غنى عنها وكذلك تؤدي الى توسع المسافة والهوة بين تنظيماتنا ونحن لا نعي ما يجري حولنا الى بعد فوات الاوان اين ستعمل تنظيماتنا عندما يقلع شعبنا من ارضه ؟ ...

حيث ان شعبنا وتنظيماته بحاجة الى مد جسور التقارب والحوار والى الجمع بين الاشقاء لا الفرقة والى التفاهم والحوار لا الصراع والخلاف خاصة في هذه المرحلة القاسية التي تحتاج ان نبعث برسائل الارتياح والامل لنفوس وقلوب وافئدة ابناء شعبنا والتي هبت بالاف في الوطن والخارج لنصرة ونجدة الشهداء والجرحى في كنيسة سيدة النجاة والتضامن مع المتبقي منهم في الوطن لذلك عليك ياسيد كنا تجسد قولك الذي صرحت به بتاريخ 1/4/2010 اثناء الاحتفال باعيادنا القومية اكيتو في دهوك ان ايادينا ممدودة للجميع (للاطلاع الرابط الثامن ادناه) افعلها ولو مرة واحدة لاننا شعب واحد وامة واحدة او اترك الساحة لغيرك واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,456944.msg4918416.html#msg4918416

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,454516.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,456151.0.html

http://arabic.euronews.net/2010/11/10/iraqi-christians-targetted-as-bombs-kill-six/

http://arabic.cnn.com/2010/middle_east/11/11/iraq.christian/index.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403658.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=360479.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=401853.0

                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   امريكا
                                                                   antwanprince@yahoo.com  

369
(مسيرة جماهيرية مشتركة ناجحة لشعبنا في دهوك ... تمد جسور التقارب بين تنظيماتنا)
--------------------------
عبر اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج عن الارتياح والامل والطمأنينة بقناعة وثقة وايمان للمبادرة القومية والجماهيرية الايجابية والنوعية التي اقدم عليها ( ثمانية من تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية والخيرية والثقافية في تنظيم مسيرة احتجاجية موحدة ومشتركة في الوطن في محافظة دهوك ) ( للاطلاع على البيان المشترك الرابط الاول والثاني ادناه ) وذلك يوم الخميس المصادف 4/11/2010 استنكارا وشجبا للجريمة الارهابية النكراء المروعة التي اقترفت بحق ابناء شعبنا من المصلين المسالمين العزل في كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في وسط بغداد الكرادة بتاريخ 31/10/2010 والتي راح ضحيتها العشرات بين شهيد وجريح ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

حيث اهتز لها ضمير الانسانية جمعاء محليا واقليميا ودوليا لبشاعتها وخستها وتعتبر هذه المسيرة الاولى من نوعها لانها تضم اغلب تنظيمات شعبنا في الوطن والاساسية منها بشكل خاص ومن المؤكد ان ما سيتحقق في هذه الخطوة القومية والجماهيرية المباركة لا يدخل او يندرج ضمن اطار الامنيات الحالمة والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي كانت تكتنف تحقيقها ...

رغم قناعتنا وايماننا المطلق باهميتها في كل الظروف لاننا امة واحدة وشعبنا يترقب وينتظر بفارغ الصبر لتحقيق ذلك فعليا ومما يدلل على صحة هذا التقارب هو حضور شعبنا الحاشد والكبير في كل مسيرات الاحتجاج والتشيع لشهداء هذا الحادث في مدن بغداد وبخديدا وبرطلة وتلسقف والقوش وبطنايا وتلكيف واليوم مسيرة الاحتجاج الكبرى في دهوك اضافة لمسيرات الخارج يؤكد رغبته الصادقة وحاجته الملحة اكثر من اي وقت مضى للتقارب والعمل القومي المشترك بين كافة تنظيماتنا وبصدد ما تقدم اوضح راي الشخصي الاتي :

1- ان هذه المباردة القومية والدبنية الرائعة تحمل في طياتها مدلولات قومية ووطنية وتاريخية ودينية كبيرة لصالح مستقبل شعبنا وامتنا وتنم عن الشعور العالي بالمسؤولية تجاه ما تعرض ويتعرض له من المؤمرات والمحن ومن المؤكد انها ستكون السبب وبارقه الامل باتجاه ترتيب بيت تنظيماتنا للعمل القومي المشترك ووحدته على كافة المستويات لان مثل هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية والامنيات الرومانسية تسيطر على مشاعر واحاسيس ابناء شعبنا في الوطن والخارج بشكل واعي واحيانا عفوي وتعالج لديهم حالة الاحساس بالاحباط واليأس والقنوط وخيبات الامل ...

حيث ان هذه المسيرات الجماهيرية الحاشدة خلقت لدى ابناء شعبنا حالة من الترفع والسمو فوق الخلافات والتقاطعات الحزبية والفكرية بكل تعقيداتها من اجل تحقيق حقوقه واهدافه القومية المشروعة لان استمرار حالة الاختلاف والاحتقان والانقسام بين بعض تنظيماتنا يعني عجزها وعدم قدرتها على ايجاد الحلول والمعالجات اللازمة لها او على الاقل الاجابه المقنعة لتساؤلات ابناء شعبنا عن الاسباب الحقيقة التي تقف ورائها وان الفشل في معالجتها يعني ان جرس الانذار قد قرع مسموعا وبصوت عالي ...

 بأشتداد التهديدات والهجمات والمخاطر التي تعصف بشعبنا في الوطن من عدة جهات لذلك فأن تنظيماتنا اليوم استدركت تلك المخاطر المهددة بانقراض وزوال شعبنا وامتنا من ارض الاباء والاجداد حيث سنبقى ندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب نحو حقوقنا واهدافنا ووحدة عملنا وتكتلنا في مناطق نفوذ الكبار لاننا لا نملك اوراق اللعبة النماقة السرية والعلنية وستبقى ارادتنا رهينة لديهم شأنا ام ابينا الى بعد حين ...

2- لا نريد ان تكون هذه المسيرات والاحتجاجات الجماهيرية الحاشدة والصادقة والعاطفية احيانا لابناء شعبنا في الداخل والخارج مجرد حضور وتجمع جماهيري مؤقت بأسم شهداء كنيسة سيدة النجاة لنتبادل العزاء والمؤاساة ومشاعر الحزن والالم والاحتجاج والاستنكار كما يحصل في كل مرة ونقف عاجزين عن حل تقاطعات وخلافات تنظيماتنا وهموم ومشاكل شعبنا في وطنه علينا ان نستلهم الدروس والعبر منها بالحكمة والتعقل والنضوج لبلوغ غاياتنا في العمل القومي المشترك لكل تنظيماتنا تحت مظلة واحدة ايا كانت لبناء استراتيجية مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية واعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار لمعالجة الاختلاف والازمات بيننا ...

لاننا بعد اليوم لا نريد ان نموت ونبقى مضطهدين ومظلوميين ومعرضيين للتهجر القسري في وطننا ونعيش لاشباع بطوننا فقط !! نريد ان نكون احرارا في شؤوننا وشركاء حقيقيين في وطننا او نموت بكرامة وكبرياء للدفاع عن حقوقنا واهدافنا ووجودنا ومستقبلنا ووطننا حيث حتى العصافير تدافع عن اعشاشها وبيوتها فهل نتعط ونستفاد من دروس ومدلولات مجزرة شهداء شعبنا في كنيسة سيدة النجاة ودمائهم لا زالت طرية واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في رص وتوحيد صفوفهم امام التحديات وتثبيت وجودهم القومي ...

3- ان وضع تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية في الوطن والخارج بحاجة الى مجهودات مشتركة وايادي بيضاء نظيفة وشعور عالي بالمسؤولية لحل الاختلاف والمشاكل وازالة التوتر والاحتقان والتشنج ليس بالتحدي والمجابهة وانما بأساليب سياسية ودبلوماسية ناعمة واعلامية هادئة وديمقراطية مسؤولة وحرة وعلى تنظيماتنا ان تدرك جيدا بأن الحل والمعالجة ممكنة حيث المطلوب هزيمة المشكلة والاختلاف والاحتقان بالحكمة والتعقل والهدوء وقبول الاخر وليس هزيمة انفسنا وتنظيماتنا لان ذلك لا يخدم غير المتربصين بمسيرة شعبنا وحقوقه واهدافه ...

لان استمرار الخلافات بين تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية يعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المنسجم اجتماعيا وقوميا وفكريا وتاريخيا ودينيا الى الضعف والتهتك وتعميق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده ويجعل موقف هذه التنظيمات هزيل ومهزوز امام جماهيرنا وشركاء الوطن لان عدم معاجلة هذه الخلافات والتقاطعات بشكل جدي وصادق ومقنع يعني ان جريمة كنيسة سيدة النجاة هي المرحلة الاخيرة لتصفية قضيتنا كشعب وامة او على الاقل اقصاءنا وتهميشنا دوليا ووضع قضية شعبنا وامتنا في مرتبة وخانة متدنية جدا من الاهتمامات والرعاية المحلية والاقليمية والدولية بسبب صراعاتنا الهامشية والجانبية والعبثية التي لا معنى لها فهل نتعض من الدرس ام نستمر السباحة في المستنقع الاسن والى متى ؟ ...
 
الخلاصة :
------
حسب قناعتي ورأي الشخصي بانه لا حلول دائمية ومنطقة مقنعة وموضوعية لمشاكل وهموم شعبنا في الوطن يغير مجتمع المواطنة والقانون واعتماد معاير الكفاءة والنزاهة في التقيم بعيدا عن نظام المحاصصة لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة يصرف النظر عن الدين وان قيام دولة المواطنة والقانون في العراق المبتلى بنيران هائلة قابلة للانفجار في اي لحظة ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب لكن لا بد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني لشعبنا وتنظيماته مهما طال الزمن وغلب التنظيمات لضمان وجوده ومستقبله كشركاء اساسين في الوطن وتحقيق مشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده الحالية والتاريخية ...

حيث يعلم الجميع ان الحملة الشرسة الموجه ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن منظمة ومتعددة الوجوه والاغراض لتطويعه وتركيعه وتهجيره من جذوره وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته واهدافه القومية المشروعة وان حصول شعبنا على حقوقه كشريك اساسي وفعلي في الوطن لا يتحقق بصورة كاملة وشاملة الا بالعمل القومي المشترك والارادة الجماعية لاغلب تنظيماتنا القومية والجماهيرية وفي مقدمتها الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لما يتمتعان من قاعدة تنظيمية وجماهيرية عريضة في الوطن والخارج وبرامج معلنة وواضحة ...

في الختام اقول ياشهداء كنيسة سيدة النجاة ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية فرحين تلتصقون بالشمس مجدا لان ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا ستبقى خصبة ومثمرة مدى الدهر لتنجب بطونهم حرائر واحرار بررة اشداء في البأس لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامه واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسيتم تحقق احلامكم الوردية في الحصول على كافة حقوق واهداف شعبنا القومية المشروعة في الوطن دستوريا وفعليا ...

والتي من اجلها اخترتم الشهادة والحياة الابدية وبأسمكم نقول للارهابين الاوباش والمتطرفين الشوفينين ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن سيبقى متشبثا ومتجذرا بأرض ابائه واجداده ولن يتركها الا على اشلائه وسيبقى الصليب عنوانه ورمزه وهويته سرمديا خالدا يحمله في قناديل النور وحدقات العيون وشغاف القلوب الى ابد الابدين امين ... وان كره الكارهون ... والنصر والثبات دائما لارادة الشعوب ...  

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n051110.htm

http://www.ishtartv.com/viewarticle,32178.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453372.0.html



                                                                                  انطوان دنخا الصنا  
                                                                                       مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com                  




                                                                                      

370
(جرحك يا شعبنا المسيحي في العراق الى متى سيستمر بالنزف ؟ ومن يضمده وكيف ؟!)
----------------------
لا زال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق يئن من جروحه المثخنة بالدم حيث يذبح يوميا من الوريد الى الوريد كالنعاج والطير المصعوق من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات التي تعصف بالعراق وذلك بأذكاء سعير نارها بغياب القانون وضعف الحكومة وعجزها حيث ان ما حصل من اعتداء جبان وخسيس على المصلين المسيحيين ورموزنا الدينين المسالمين من ابناء شعبنا وراح ضحيته العشرات بين شهيد وجريح من دون اي ذنب اقترفوه سوى تأديتهم طقوسهم وحرياتهم الدينية التي كفلها الدستور وذلك عصر يوم الاحد الدامي في كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في وسط العاصمة بغداد في منطقة الكرادة - ارخيته ...

 بتاريخ 31 - 10 - 2010 يندى لها جبين البشرية لخستها ودناءتها حيث يضاف هذا الحادث الاثم الى ملف الاعتداءات والجرائم التي ارتكبت بحق ابناء شعبنا منذ سقوط النظام السابق 2003 ولغاية اليوم في كل العراق عدا اقليم كوردستان لكن بحق استطيع القول ان هذا الحادث المروع والاعتداء على رموزنا ومقدساتنا كان الاشرس لذلك يجب ان لا يمر سريعا دون توقف وتدقيق وتمحيص وحساب من قبل شعبنا وكنيستنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا المختلفة في الداخل والخارج علاوة على اجراءات الحكومة والمنظمات الدولية لانه يؤشر المرحلة الحاسمة والجديدة من المؤامرة والمخطط الرامي لقلع واستئصال ابناء شعبنا من ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا ودفعه للهجرة والضياع ...

ان ممارسات الحكومة والتنظيمات السياسية والبرلمانية الكبيرة المتنفذة في العراق تجاه ما لحق بشعبنا من موت وتهجير واقصاء وتهميش واضطهاد وظلم في كل العراق لا تعالجها بيانات الاستنكار والشجب والاحتجاج والوعود والمسكنات بعد اليوم والتي مل منها شعبنا وانكشفت حقيقتها حيث بلغ السيل الزبى وطفح الكيل من الوعود والخداع والمراوغة والمناورة وحتى الكذب وكلنا تابعنا الاعلام الرسمي للحكومة والتكتلات السياسية والبرلمانية اثناء وبعد الحادث المذكور اعلاه ...

حيث وجدنا سياسة اللامبالاة والتعتيم والتضليل والاهمال في القنوات الفضائية الرسمية ومنها العراقية بهذه القضية عن عمد واضح حتى تبدو كأنها مشكلة وقضية هامشية وثانوية وحال المسيحيون حال كل العراقيين جوابي ان المواطن المسيحي العراقي لم يكن في كل الازمنة في وطنه جزء من المشكلة الطائفية او السياسية او القومية وانما كان دائما جزء فعال من الحل الوطني والاجتماعي المتوازن بين كل المكونات لكن السؤال المطروح اليوم الى متى يستمر جرحنا ينزف ؟ وكيف السبيل لتضميده وايقاف نزفه ؟ وبصدد ما تقدم في ادناه الاسباب والمعالجة وفق وجهة نظري وكالاتي :

الاسباب
---------
1 - عدم اتخاذ الحكومة العراقية والتنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة الاجراءات والتدابير الجدية دستوريا وفعليا في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا وحرياتنا الدينية واستمرار سياسة الاقصاء والتهميش واعتماد نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي للكتل الكبيرة بعيدا عن معاير الكفاءة والنزاهة في توزيع المناصب والمسؤوليات القيادية حيث لا زال شعبنا وتنظيماته مهمشة وعدم كشف المجرمون القتلة الاوباش لشعبنا ومحاسبتهم قانونا علنا ...

2 - عدم صدور فتاوي شرعية دينية من علماء ومراجع الدين الاسلامي السنية والشيعية لتحريم واستباحة دم واموال ابناء شعبنا بشكل واضح وصريح وكأننا كفار ومشركين في وطننا لهذا لا زال المواطن المسيحي خائفا على مستقبله من الاتي من الايام مما يضطره التفكير بوطن بديل للامان والعيش الكريم ...

3 - ضعف وتراجع وانكماش القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية عن مواقعها الطبيعة لعدة اسباب لسنا بصددها الان والتي تؤمن بكامل حقوقنا وحرياتنا مبدئيا وفعليا في التطبيق مما اثر سلبا على توجهات الحكومة وسياساتها التي تلونت بلون الدين .. بينما حكومة اقليم كوردستان كانت تجربتها رائدة في مجال ضمان كامل حقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة في دستور الاقليم وفعليا على الارض في التطبيق ومنها شعبنا بشكل واضح وصريح وصادق  ...

4 - استمرار الخلافات والتقاطعات بين تنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة في الداخل والخارج وهذا القى بظلاله السلبية على اوضاع شعبنا في الوطن والخارج واعطى اشارات خاطئة للمتربصين بشعبنا للنيل منه او على الاقل تحجيم حقوقنا وحرياتنا وهذا ماحصل فعلا بسببنا ...

5 - ضعف الكنيسة وانقسامها وعدم تقيمها لاوضاع شعبنا بشكل موضوعي ودقيق فمثلا كلنا كنا ننتظر ان يصدر من سينودس اساقفة الشرق الاوسط الاخير الذي انعقد في روما برعاية قداسة بابا الفاتيكان قرارات وتوصيات مهمة وشجاعة فيما يخص شعبنا المسيحي في العراق لكن ما صدر عنه خيب امالنا ولم يرتقي الى مستوى ظروف ومأساة شعبنا رغم حضور اكثر من عشرة من المطارنة من داخل العراق لاجتماعات السينودس المذكور ...

6 - اغلب الاجهزة الامنية والجيش والشرطة لا زالت مخترقة من قبل الارهاب الاسود ودول الجوار وضعف اجهزة الاستخبارات وعدم تفاعل الشعب العراقي مع مؤسسات الدولة حيث اصيب الشعب العراقي اغلبه بأليأس وفقدان المصداقية من قلة كفاءة الحكومة وضعف خدماتها واستشراء الفساء في دوائرها ...

الحل يكون داخل الوطن وليس خارجه وذلك : (للاطلاع الرابط الاول ادناه)
------
1 - بتشكيل حكومة عراقية ذات طابع وطني ديمقراطي واسعة التمثيل والتعددية لكل الفرقاء السياسين العراقيين الفائزين في الانتخابات وليس حكومة محاصصة على ان تتبنى برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا بمشاركة وموافقة جميع القوى السياسية الكبيرة والصغيرة يضع معاناة المواطن ومصالح الوطن فوق كل اعتبار وتستجيب لحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة القومية والدينية والتاريخية المشروعة دستوريا وفعليا لانها اصبحت تمثل مطاليب جماهير شعبنا ايضا ...

2 - لذلك ارى ان يتولى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مناطق تواجدهم الحالية والتاريخية بالاغلبية سلطاتهم الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) في المشروع القومي الحكم الذاتي لشعبنا ليحكموا ابنائهم انفسهم بأنفسهم وبضمانات دستورية ودولية عند ذلك سيتولد لديهم شعورا جديدا بالامان والاستقرار والاطمئنان والتجذر في الوطن لانهم اصبحوا يمتلكون الحد الادنى من الاستقلالية والصلاحيات والشخصية المنفردة وهذا لا يعني الانفصال او الاستقلال عن الوطن وانما جزء اصيل ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد عند ذلك يستطيع ابناء شعبنا الدفاع عن انفسهم في المحن والشدائد ولن يكون كبشا للفداء او فريسة سهلة للارهاب والتطرف والعصابات ...

3 - واذا لم يتم تشكيل حكومة عراقية وطنية وفق المعايير والمبادىء انفة الذكر ولديها برنامج وطني مدروس كما ورد في الفقرة (1) اعلاه وكذلك اذا لم يتم تثبيت حقوقنا وحرياتنا دستوريا اسوة بدستور اقليم كوردستان وبشكل خاص مشروع الحكم الذاتي والمباشرة بتطبيقها خلال سقف زمني محدد كما ورد في الفقرة (2) اعلاه نطالب بأحالة كافة ملفات الاجرام بحق شعبنا ومنذ 2003 الى مجلس الامن الدولي والامم المتحدة للنظر فيها وتوفير حماية دولية لشعبنا وتشكيل محكمة جرائم الابادة الجماعية (الهولوكوست) لكشف القتلة الاوغاد والمخططات الاجرامية التي تستهدف شعبنا ومحاسبة المجرمين الاوباش لينالوا قصاصهم العادل ...

الخلاصة
-----
رغم كل ما ذكرنا في اعلاه وما تعرض له شعبنا من قتل واضطهاد وتصفية وابادة وتهجير قسري وتهديد في سياسة الهولوكوست المحرقة ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه لا زال متساميا على جروحه ومصائبه ومحنته رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردئ حيث سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا للعيش في فراديس اباءه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس والوان شقائق النعمان وليس بالخضوع والخنوع وقبول المذلة والاهانة ...

يا رب السموات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء ارض الاباء والاجداد عاش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان والمذاهب وكلنا بشر نريد ان نعيش معا بشرف او نموت بكرامة بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية المشروعة في الحكم الذاتي والشراكة في الوطن ولن نقبل لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام ابدا لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح حيث يعرفنا التاريخ جيدا ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...  

ويدوي اصوات شهدائنا عاليا ومنهم المطران ( فرج رحو ) والاب (وسيم صبيح) والاب (ثائر سعد عبدال) وغيرهم مع كافة رفاقهم الشهداء ( رحمهم الله ) ينادينا من عليائهم ومملكتهم السماوية ويهدر مثل الماء الصافي الرقراق ومشعل النور الوهاج ويهمس ويقول روحي معكم يا اهلي واحبتي واصدقائي لا تتركوا ارض ابائنا واجدادنا .. والرب يحميكم ياشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) المسيحي .. المجد والخلود لشهدائنا الابرار في الامجاد السماوية والخزي والعار للقتلة البرابرة المجرمون اشباه الرجال ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=444630.0


                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                   مشيكان
                                   antwanprince@yahoo.com

371
(الى اتحاد السلام العالمي : لماذا تم تكريم ابناء شعبنا وامتنا بأحتفالين منفصلين في الوطن !؟)
-------------------------
منح اتحاد السلام العالمي عدد من النشطاء والمتميزين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج لقب (سفير السلام) وشهادة شرفية لهذا اللقب تكريما لعطائهم وجهودهم الكبيرة لخدمة حقوق واهداف ابناء شعبنا القومية المشروعة في الوطن ولدورهم الفعال في تعزيز وترسيخ مفاهيم ومبادىء السلام والاخوة والعيش المشترك بين شعبنا وكل مكونات الشعب العراقي وجرى التكريم بتاريخ 26 - 10 - 2010 في احتفالين منفصلين بمدينة عنكاوا العريقة  في محافظة اربيل ...

وكان ضمن المكرمين عدد من اعضاء قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وبعض ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان ورئيس جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا والكاتب المعروف الاخ (حبيب تومي) لربما يتسأل احد الاخوة القراء لماذا لم يدرج اسم الاعلامي الاخ (انو جوهر عبد المسيح) في متن المقال الجواب : لانه احد اعضاء الهيئة العامة للمجلس الشعبي المنتخب عن المؤتمر الشعبي الثاني لذلك كان يفترض ان يستلم تكريمه مع اخوته في احتفال المجلس الشعبي (للاطلاع على احتفالي التكريم الرابط الاول والثاني ادناه) ...

ان هذا التكريم بحق يعتبر بمثابة تكريم لكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج وامتنا وبشكل خاص جماهير المجلس الشعبي التي انتخبت ممثله في البرلمانين وجماهير جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا لانه يأتي من منظمة عالمية مستقلة معروفة بحياديتها وشفافيتها ونزاهتها ولها حضور عالمي فعال على مستوى المحافل الدولية ويضيف هذا التكريم ايضا مسؤولية وطنية وقومية وتاريخية جديدة اضافية على كاهل المكرمين وطبعا انهم اهل لحمل هذه الامانة والمسؤولية بكفاءة وجدارة في هذه الظروف الصعبة والمعقدة المحيطة بشعبنا في الوطن وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - من الامور المتعارف عليها تنظيميا واداريا ان الجهة المانحة للتكريم واللقب والراعية له تتولى ادارة وتنظيم وتنسيق واقتراح مراسيم احتفال تقديم الشهادات والالقاب التقديرية بالتنسيق والتفاهم مع المكرمين خاصة اذا كانت لهم مناصب قيادية ورسمية وجماهيرية مهمة في الدولة او التنظيمات او المؤسسات وجدير بالاشارة هنا ان اغلب المكرمين المشار اليهم في اعلاه يشغلون مثل هذه المواقع القيادية وانهم ابناء امة واحدة وشعب واحد بعيدا عن حالة الاختلاف والتقاطع في الرأي والموقف حيث حتى ان وجد فهو امر طبيعي وصحي لان خلافاتنا خلافات العائلة والاهل والامة الواحدة (للاطلاع على ما يؤكد ذلك الرابط الخامس والسادس ادناه) ومن المؤكد ان مثل هذا التقارب والتفاهم يساهم في تعزيز وحدة الصف والكلمة والخطاب التي نحن في امس الحاجة لها في ظل ظروف شعبنا الحرجة في الوطن ...

لذلك كان على اتحاد السلام العالمي ومن يمثلهم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اربيل والقائمين عليه والموفدين من امريكا مع الاتحاد التنسيق مع المكرمين لاقامة احتفال او مهرجان او كرنفال موحد وواسع وكبير ومهيب يتناسب ويتناغم مع اهمية وحجم الحدث وتميز المكرمين في احدى القاعات الكبرى او الحدائق العامة او الملاعب الرياضية في اربيل او دهوك وتقديم دعوة لمن يرغب  من ابناء شعبنا بشكل واسع للمشاركة والحضور ليطلع على التكريم ومدلولاته العميقة ...

اضافة لدعوة بعض الضيوف من شركاء الوطن للاحتفاء بأبناء شعبنا الباذلين والمضحين للفرح والفخر والاعتزاز بهم شعبيا ورسميا وبتغطية اعلامية واسعة وليس تنظيم احتفالين منفصلين بهذه المناسبة لان ذلك قد يعطي اشارات سلبية للمتربصين بشعبنا وتنظيماته بما لا يليق بشعبنا وامتنا ويمكن ان تفسر بطريقة خاطئة ايضا لاننا نأمل استثمار مثل هذه المناسبات الاحتفالية المشتركة للملمة شملنا وتوحيد صفوفنا وتقريب ابناء شعبنا فيما بينهم للعمل الموحد في بيت واحد وخيمة واحدة وتحت سقف سقف واحد لان كل الظروف المحيطة بنا تجبرنا على التقارب والوحدة والعمل المشترك ... (للاطلاع على اهمية وحدة العمل القومي المشترك لتنظيماتنا في مناطق نفوذ الكبار الرابط الثالث والرابع ادناه) ...

2 - ان هذا التكريم الرمزي والاعتباري لكوكبة متألقة ومبدعة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بنياشين واوسمة العمل والتفاني واكاليل الحب والورود لخدمة حقوق شعبنا هو استحقاق لاخلاصهم وتضحياتهم وانجازاتهم وعرفانا ووفاءا لجهودهم الكبيرة وصولا لتحقيق تطلعات وطموحات ابناء شعبنا القومية المشروعة في وطن الاباء والاجداد كل حسب مجال عمله واختصاصه ودوره حيث حفرت مواقف بعضهم نقوشا مطرزة بالعرق والعمل في وجدان شعبنا في مجال الوحدة القومية وحقوقه المشروعة ...

 ان هذا التكريم والتميز لابناء شعبنا سيكون دافعا وحافزا كبيرا لهم لتقديم المزيد من العطاء والعمل والتفاني والمسؤولية من اجل حقوق شعبنا القومية المشروعة وبشكل خاص تحقيق مشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية وترسيخ وحدته القومية التي لا جدال فيها وبهذه المناسبة العزيزة حيث من دواعي غبطتي وسروري ان ازف اجمل التهاني واطيب المنى لكل المكرمين من ابناء شعبنا انهم رفعة رأس وفخر لنا جميعا والى المزيد من العطاء والانجازات والعمل المثمر ...

3 - وبهذه المناسبة اقترح على اتحاد السلام العالمي ان يمنح الاستاذ (سركيس اغاجان) ارفع وسام وموقع فخري لدىه رغم ان الرجل مترفع ويسمو على مثل هذه الامور والاعتبارات لان قناعته وايمانه بخدمة شعبنا اغلى وسام واحبها الى نفسه رغم كل هذا اقول ان اي تكريم اعتباري او تشريفي او رمزي له يستحقها بجدارة وكفاءة لعطاءه اللامحدود ونضاله وتضحياته من اجل شعبنا وحقوقه ومواقفه المشرفة من مختلف قضاياه ولعقود من الزمن ...

ووفاءا وتقديرا لجمائل وافضال الرجل في اشرافه المباشر بمسؤولية تاريخية على هذا الكم والنوع الهائل من الاعمال والانجازات والمشاريع لشعبنا على الارض في الوطن حيث اصبح يعرفها القاصي والداني وبدون منه او شفقة او مساومة لان الشجرة الطيبة تؤكل ثمارها في كل حين وعادة الرجل يعرف من ثماره وبيدره واخلاقه وتاريخه واخلاصه و (رابي سركيس) ثماره يانعة وطيبة واكل منها اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن من دون تميز او تفرقة ان مثل هذا الوسام المعنوي الرفيع لشرف وعزة وفخار لنا جميعا .... وان كره الكارهون

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,452405.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,452312.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=401853.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403658.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,342105.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,344651.0.html


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                 antwanprince@yahoo.com

372
(اللاجئون العراقيون المسيحيون في سوريا يلجئون الى البغاء من اجل البقاء !!!)
------------------
بينما كنت منكبا على كتابة تحليلا سياسيا عن الوثائق الامريكية المسروقة والمسربة عن حرب العراق من قبل الموقع الالكتروني ليكيليكس المثير للجدل فيما يخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكيفية تسميم هذه الوثائق الاجواء السياسية العراقية المحتقنة اصلا ؟ وقع في متناول يدي تقرير مترجم صادر بتاريخ 19 - 10 - 2010 من المفوضية العليا لشؤون الاجئين التابعة للامم المتحدة حيث جاء في عنوان الفقرة الثانية منه (اللاجئون العراقيون المسيحيون في سوريا يلجئون الى البغاء من اجل البقاء ...!!!) تفاجأت وصعقت من هول الخبر المؤسف والمقلق الذي هزني من اعماقي لانه يمس شعبنا المسيحي وجاء شبه مطلق والمطلق يؤخذ على اطلاقه رغم ان مثل هذه الممارسة لايمكن تعميمها لا اعرف لماذا هذا التعميم غير الدقيق والموضوعي ؟ رغم انه صادر من منظمة اممية معروفة يتسم عملها بالشفافية والنزاهة والمهنية ... (للاطلاع على ترجمة التقرير الرابط الاول ادناه) ...

ثم اذا كان الغرض منه للفت انتباه العالم الى مأساة ومحنة اللاجئين العراقين في سوريا ؟! شعبنا يرفض ذلك بقوة لان ذلك سيكون على حساب سمعتة ومكانتة في سوريا والعالم ليصبح كبشا للفداء لغايات اعلامية غير مبررة ان مثل هذا الاجراء اساءة فاضحة غير مقبولة بتاتا لشعبنا وخرق لمبادىء حريات وحقوق الانسان ... وبسبب الخبر المذكور تركت استكمال كتابة التحليل انف الذكر اعلاه وعملت على تمحيص وتدقيق الخبر الصاعقة من مصادر اخرى فوجدت ان نيافة المطران (انطوان اودو) مطران الكنيسة الكلدانية في سوريا اضافة الى كاهنها الاب (فريد بطرس) قد اشارا الى هذه الافه المخيفة حيث قال المطران اودو من لندن (ان بعض اللاجئين العراقيين من المسيحين يجبرون على ممارسة البغاء بسبب ظروفهم اليائسة والفقر والجوع والحرمان ...) ... (للاطلاع على ما قاله المطران اودو باللغتين العربية والانكليزية الرابط الثالث والرابع ادناه) ...

وحصلت كذلك على تقرير صادر بتاريخ 23 - 9 - 2009 من منظمة حمورابي لحقوق الانسان العراقية عن وضع اللاجئين العراقيين بشكل عام من كل الاطياف والملل والنحل في سوريا بضمنه شعبنا يتحدث عن اتساع هذه الظاهرة الخطيرة بين صفوف اللاجئين بشكل عام لنفس الاسباب اعلاه وبنسب غير معقولة ومنطقية ومبالغ بها كثيرا تتراوح بين (50% - 80%) من الاجئين حسب التقرير ووفقا لرأي ووجهة نظري كان يفترض ان لا يقحم التقرير بمثل هذه النسب الا بدليل وبينة مؤكدة وليس ادعاء او اقاويل بعض الاجئين التي استند التقرير عليهم وهذا يجعله يفقد جزء من مصداقيته وشفافيته (للاطلاع على التقرير الرابط الثاني ادناه) ... وجدير بالاشارة ان عدد اللاجئين العراقيين في سوريا يقدر اكثر من مليون انسان بضمنهم خمسون الف من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في احصاءات غير مؤكدة ... فكيف نتصور الموقف حتى لو كان 5% يلجئون الى هذه الممارسة الغير انسانية وليس النسب التي وردت في التقرير مهما تكن المبررات ...

اقول اذا صح جزء قليل مما تقدم فهذا يعني تجرع بعض بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المحافظة والمحترمة من اللاجئين في سوريا الذل والمهانة والعار وانتقاص الكرامة والكبرياء في ممارسة هذه الافة الفاحشة من اجل لقمة العيش امر في غاية الصعوبة ولا يمكن تبريره حيث تقشعر منها الابدان وتبكي العيون وتشمئز منها النفوس في مجتمعاتنا الشرقية لان المرأة  تشعر ان روحها وكينونتها الانسانية تدمرها مثل هذه الافعال المقززة وسوف تحفر هذه الممارسة البغيضة في اعماقها اخاديد الم وحزن وانكسار نفسي لا يمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشت اذن من يتحمل النتائج السلبية دينيا واخلاقيا واجتماعيا وانسانيا التي اصابت جزء من ابناء شعبنا من اللاجئين في سوريا ؟ ولماذا توسعت هذه الظاهرة ؟ وما هو الحل ؟ وبصدد ما تقدم وحسب رأي الاطراف والجهات ادناه تتحمل المسؤولية اضافة للتربية والحصانة العائلية وكما يلي :

1 - الحكومة العراقية والكتل السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة :
----------------
ان الحكومة العراقية والكتل السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة تتحمل القسط الاكبر من المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والقانونية والانسانية في توسع مثل هذه الظاهرة السلبية بين بعض الاجئين من ابناء شعبنا في سوريا لعدم اتخاذها تدابير واجراءات اقتصادية وادارية وقانونية لحماية وتدعيم مواطنيها في الوطن والخارج اسوة ببقية حكومات العالم لان الحكومة والاحزاب المتنفذة واقطابها استحوذت على كل شىء في نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني المقيت الذي ابتلى به وطننا ولغاية اليوم حيث اصبح اللاجىء العراقي في الخارج عملة رديئة ينظر اليه نظرة ازدراء وشفقة وعطف من الاخرين رغم مناشدة المنظمات الدولية والحكومة السورية وتنظيمات شعبنا القومية المختلفة والكنيسة في الوطن والخارج للحكومة واحزابها بضرورة الاهتمام ورعاية الاجئين العراقيين في دول الجوار ولبنان ومصر وبشكل خاص في سوريا والاردن حيث ثقل تواجدهم العددي لكن دون جدوى حيث لا حياة لمن تنادي ...

2 - القوات الامريكية في العراق :
-------------
تعتبر القوات الامريكية المتواجدة في العراق ومنذ نيسان 2003 قوات محتلة قانونا بحكم قرار مجلس الامن الدولي بهذا الخصوص وهذا يرتب عليها تبعات قانونية واخلاقية ومالية وانسانية تجاه اللاجئين العراقيين في الدول المضيفة لهم حيث طال انتظار البعض منهم لسنوات طويلة ونفذت مدخراتهم المالية ولم تقدم هذه القوات اي دعم او مساعدة مالية او عينية لهم او لتلك الدول التي تستقبلهم وتسهل تواجدهم على اراضيها قانونا لان اغلب اللاجئون في هذه الدول يعانون من مشكلة الاقامة غير القانونية ويتحملون غرامات مالية وفقا لذلك رغم ان كثير منهم يعيشون على مساعدات بسيطة من اقاربهم واصدقائهم في الخارج وهذا قد يدفع بعض الضعفاء من اللاجئين الى تشجيع بناتهم الى هذه الممارسة الرذيلة اضطرارا هذا من جهة ومن جهة اخرى فأن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته المختلفة في الوطن حافظا على علاقة متوازنة وباردة مع هذه القوات حتى لا يتهموا بأخلاصهم وانتمائهم لوطنهم ولا يوصموا بالعمالة والتجسس والخيانة والقوات الامريكية تعرف ذلك جيدا ...

علما ان القوات الامريكية في العراق ومنذ 2003 ولغاية اليوم لم تقدم اي مشروع دستوري او سياسي او قومي حقيقي وعملي لضمان حريات وحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية المشروعة في وطنه ومعها بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة حيث تعرض شعبنا الى الاقصاء والموت والتهجير والظلم وتفجير مقدساته من قبل الارهاب والتطرف والعصابات في كل العراق عدا اقليم كوردستان واحيانا امام انظار هذه القوات والحكومة العراقية ولم تبذلا اي منهما اهتمام او جهد جدي لحماية شعبنا المسالم الاعزل ومقدساته ورموزه الدينية ...

3 - الاتحادات والجمعيات والمنظمات التي تعود لشعبنا في الخارج :
---------------
تتحمل الاتحادات والجمعيات والمنظمات الخيرية والانسانية والمهنية ومنظمات المجتمع المدني التي تعود لشعبنا في الخارج  لجزء كبير من هذه المسؤولية التاريخية والاخلاقية تجاه ابناء شعبنا في سوريا حيث نسمع جعجعة اعمالها ونشاطاتها في الاعلام ولا نرى طحنا !! في ارض الواقع بشكل حقيقي ومقنع بالوقائع والمعطيات رغم ان قسم من هذه المؤسسات تمتلك امكانات مالية كبيرة ممكن تسخيرها لخدمة ابناء شعبنا بشكل مؤقت لتجاوز محنتهم لتحصينهم للحيلولة دون خداعهم ووقوعهم في براثن الاذلال والعار حيث ان معظم مساعدات هذه المؤسسات ضعيفة وبسيطة وهي عبارة عن مبالغ مالية او عينية قليلة كل سنة او سنتان لمجموعة صغيرة من الاجئين لا تتعدى اعدادهم مئة لاجىء وان هذا العمل لا يشكل اي مساهمة جدية مهمة لدرء تبعات هذه المشكلة قبل استفحالها ...

4 - الكنيسة :
--------
لا زال دور الكنيسة محدوداً جداً في دعم ومساعدة ابناء شعبنا من اللاجئين في سوريا اقتصادياً ويقتصر على النصح والارشاد والتوجيه الذي لا يعالج هموم ومشاكل اللاجئ الحياتية ونخص بالذكر الكنيسة الكلدانية التي يشكل اتباعها  في سوريا اكثر من ثلاثون الف لاجئ ولديها امكانية مالية واستثمارات جيدة في الداخل والخارج ممكن ان تقدم مثل هذه المساعدات المالية لبعض للاجئين الفقراء والمعوزين بشكل منتظم على ان يتم دراسة امكانية تأجيل مشاريع بناء الكنائس والاديرة والابنية ودور الراهبات في الداخل والخارج بشكل مؤقت لان الانسان من ابناء شعبنا اثمن رأسمال في وطنه ريثما يتم معالجة مشاكل اللاجيئن منهم بالممكن وكذلك مطلوب من الكنيسة مناشدة الحكومة العراقية والقوات الامريكية والمنظمات الدولية لمد يد العون والمساعدة للاجئين في محنهم القاسية في الدول المضيفة لها وعدم تركهم فريسة لظروفهم القاهرة ...

5- الحل :
-----
حسب رأي وقناعتي ان كافة انواع المساعدات المالية المشار اليها اعلاه ومن اي جهة او طرف كانت هو حل مؤقت وترقيعي لا يرتقي الى الحلول الموضوعية الشاملة والمقنعة لقضية اللاجئين العراقيين واعدادهم الكبيرة ومنها ابناء شعبنا اما المعالجة الحقيقية والصادقة والجدية لهذه المعضلة المعقدة تكمن في العودة الطوعية الكريمة للاجئين لوطنهم بكرامة وكبرياء وثقة بالمستقبل وليس الهجرة الى الخارج بعد ان توفر الحكومة العراقية وبضمانات المنظمات الدولية (الامم المتحدة) كل مستلزمات عودتهم القانونية والاقتصادية والادارية والانسانية من المسكن والتأثيث والعمل والامن والتعويض المالي المجزي اقتصادياً لكل الاجئين عن مدة انتظارهم في الخارج والاضرار النفسية التي لحقت بهم ...

حيث لا حل لمشاكلهم خارج وطنهم (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) اما شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فأفضل الحلول له في وطنه تأسيس شرائعه في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) في مشروعه القومي الحكم الذاتي في مناطقه التاريخية والحالية ليحكم ابنائه انفسهم بأنفسهم ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد وعودة كريمة للاجئين من ابناء شعبنا الى وطنهم من الدول المضيفة لهم وحتى المقيمين منهم في دول المهجر اذا رغبوا طوعا وبقناعة لتحقيق مشروعنا القومي ...

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232738

http://www.hhro.org/hhro/reports.php?lang=ar&art_id=71

http://www.shaqlawa.com/forum/index.php?topic=18273.0

http://www.asianews.it/news-en/Christian-refugees-turning-to-prostitution-to-survive-19719.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,444630.0.html

                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان  
                                                                 antwanprince@yahoo.com


373
(مداخلة قداسة الكاردينال مار دلي في سينودس اساقفة الشرق الاوسط لم تنصف شعبنا لماذا؟)
--------------------------
اني اكتب هذه الملاحظات والايضاحات والتحفظات لتقيم وتحليل كلمة قداسة الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم في مداخلته بسينودس اساقفة الشرق الاوسط المنعقد حاليا في روما ليس بهدف الانتقاص او التقليل من دوره المرموق والمسؤول او مكانته الدينية والتاريخية الرفيعة فهو اسمى من ذلك او للنيل من الكنيسة الكلدانية اطلاقا لكن من حقنا ان نبدي وجهة نظرنا الشخصية بمداخلة غبطته لاهميتها وفقا لقواعد الكتابة واصولها لكن قد اصيب او اخطأ في الطرح عندما اسمي الاشياء بأسمائها بشكل واضح وصريح وموضوعي من دون لف او دوران ومن دون اي اغراض او دوافع او مقاصد لكن قد يحلو للبعض من المتصيدين في المياه العكرة تفسير بعض ما نكتب بما يخدم اجنداتهم الخاصة وغاياتهم ...

ان جل اهتمامي بكلمة غبطته يأتي من دوره القيادي المتميز الذي يضطلع به وكلمته المسموعة والمؤثرة في السينودس لانه يمثل رأس الهرم في الكنيسة الكلدانية والمسؤول الاول فيها حاليا في العراق والعالم وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري (المسيحي) كان يعقد امالا عريضة وكبيرة على دور غبطته ليلعب دورا رائدا وفعالا وكبيرا في التأثير لاصدار قرارات وتوصيات عن السينودس لصالح شعبنا ومستقبله ومصيره وحقوقه واهدافه في الوطن تنسجم مع حجم التهديدات والمخاطر المحدقه به في العراق بعد 2003 عدا اقليم كوردستان من قبل الارهاب والتطرف والعصابات ...

في ظل غياب الدستور والقانون ومبدأ المواطنة واقصاء وتهميش شعبنا وفقا لنظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي حيث ان شعبنا كان ولا يزال يعتقد ان السينودس كان فرصة تاريخية ذهبية لن تعوض للمساهمة في تحقيق بعض من حقوقه واهدافه القومية والدينية االمشروعة ومعالجة جزء من مشاكله وهمومه في وطنه لانه السينودس كان يترأسه قداسة بابا الفاتيكان وبحضور حاشد ومتميز لقادتنا الدينيين المبدعين ومشاركة ممثلي الديانتين الاسلامية واليهودية واستقطاب مهم للفعاليات العراقية الرسمية والاقليمية والدولية والاعلامية (للاطلاع على مداخلة قداسة الكردينال مار دلي الرابط الاول ادناه) وبصدد الكلمة المشار اليها في مداخلة غبطته اوضح الاتي :

1) المداخلة بصراحة ووضوح لم تنصف شعبنا بحق وعدالة ولم تكن موفقة في استعراض وتحليل اوضاعه بشكل شفاف وموضوعي وشامل ودقيق وما تعرض له من موت وتهجير قسري وظلم واضطهاد وابتزاز بعد 2003 جهارا نهارا واستهداف مقدساته واراضيه وممتلكاته في كل العراق عدا اقليم كوردستان كذلك لا تنسجم مع مسؤولية غبطتة القيادية والدينية والتاريخية لذلك فأنها تكشف بوضوح وجلاء عن وجود خلل اداري وتنظيمي وضعف في القيادة والتنسيق والتحضير والاعداد والادارة لسينودس الشرق الاوسط من قبل اساقفة ومطارنة الكنيسة الكلدانية المشاركين في السينودس وقيادة الكنيسة الكلدانية والعلمانيين وهذا ما أكده نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة الكلدان في كركوك قبل السينودس وحدد الخلل عندما قال ( لا اتوقع الكثير من المجمع لضعف التحضير من جانبنا ....) (للاطلاع على الرابط الثاني ادناه) ...

حيث كان من المفروض ان يتم عقد اجتماعات تحضيرية وتنسيقية واسعة وجدية ومكثفة بين كافة الاساقفة والمطارنة الكلدان المقترح مشاركتهم في السينودس بالتنسيق مع بعض الكهنة من مناطق مختلفة ولا بأس من الاستئناس بأراء بعض تنظيمات ومؤسسات شعبنا الجماهيرية والقومية تحريريا او شفويا بهدف الاستشارة وليس التدخل في شؤون الكنيسة لتعزيز مبدأ القيادة الجماعية في العمل لتهيئة ورقة عمل مشتركة وشاملة وتحليليه مدروسة بروح جماعية مسؤولة لمختلف اوضاع شعبنا في الوطن على ان تتضمن كلمة غبطته الفقرات الاساسية والرئيسية من هذه الورقة المقترحة لانه لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خارج وطنه ... (للاطلاع على ندائنا لسينودس اساقفة الشرق الاوسط الرابط السادس ادناه) ...

ان هموم ومعاناة شعبنا في الوطن كان بأمكان قداسة الكاردينال مار دلي ان يضعها امام السينودس وشركاء الوطن لكي تكون الصورة واقعية وواضحة وحقيقية لديهم ونابضة من الميدان وارض الواقع في الوطن ومن المناطق الساخنة والممتلئة بنيران هائلة لان شعبنا كان ينتظر من غبطته مساهمة شمولية وفعالة وحيوية تتناغم مع دوره القيادي المسؤول وطبعا حتى نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة الكلدان في محافظة كركوك قال (اني تفاجئت من مداخلة غبطة الكاردينال دلي في السينودس ...) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وسبق لنا قبل اكثر من سنه من الان ان قدمنا دراسة تحليلة لاوضاع الكنيسة الكلدانية في العراق والخارج تحت عنوان (الكنيسة الكلدانية بحاجة ان تراجع نفسها) ومقترحات لتجديدها وتطويرها ( للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

2) اشار غبطته في المداخلة انفة الذكر اعلاه الى ابناء شعبنا من الكلدان فقط نعم من الكلدان فقط مع اعتزازنا بهم لانهم جزء اصيل واساسي من شعبنا وقوميتنا وعرج قداسته الى نسبتهم من اعداد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكنائسهم وابريشياتهم وراهباتهم دون الاشارة الى ابناء شعبنا من السريان والاشوريين والارمن اني على ثقة ويقين راسخ ان الرجل بصدق لا يقصد التهميش والاقصاء او عدم الاهتمام او التفرقه بتاتا بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لاي سبب لان غبطته يعرف جيدا اننا شعب واحد وقومية واحدة رغم اختلاف تسمياتنا والتي تعتبر ارث لمدلولات تاريخية وحضارية ودينية وان كره الكارهون ...

لكن المتفحص والمحلل للمداخلة يمكن ان يطرح العديد من علامات الاستفهام بشكل طبيعي ومشروع ومنها لماذا حاول غبطته التركيز على ذكر الكلدان ومقدساتهم واعدادهم فقط في مداخلته ؟ وهل السريان والاشوريين والارمن ليسو جزا اصيلا ومهم من شعبنا وقوميتنا ام ماذا ؟ الم يتعرضوا للموت والتهجير والابتزاز في العراق بعد 2003  ام ماذا ؟ وهل الكلداني تم استهدافه لان كلداني ام لانه مسيحي؟ ثم ماذا يخدم مثل هذا الطرح المنفرد اعمال وقرارات السينودس الم يكن حالهم حال الكلدان ام ماذا ؟ وقد ورد في مداخلة غبطته بعض الارقام والمؤشرات الاحصائية عن اعداد الشعب العراقي واعداد شعبنا المسيحي حيث حسب تقديري تفتقر الى الدقة والمعطيات الواقعية على الارض والتي لسنا بصددها الان لكن اين مستشاريه ووكلائه من الاساقفة والمطارنة والكهنة الاجلاء ؟ ماذا نقول للشخص المتخصص في الاحصاء السكاني والمحلل السياسي ؟ نقول ان قداسة الكاردينال دلي لا يعرف عدد سكان شعبنا المسيحي والشعب العراقي ولو تخمينيا او تقديريا اليس ذلك معيبا لنا جميعا ...

3) قداسة الكاردينال مار دلي لم يشر في مداخلته الى ما تعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (المسيحي) ومقدساته ورموزه واراضيه وممتلكاته الى القتل والتهجير القسري والاضطهاد والظلم والابتزاز بعد 2003 في كل العراق عدا اقليم كوردستان ولم يقدم مقترحات وحلول لحقوق وحريات وهجرة ومشاكل وهموم شعبنا في الوطن للسينودس ؟ والتي تمثل رأي كل الكنيسة الكلدانية في العراق والخارج كذلك لم يقدم غبطته ما هو المطلوب من الحكومة العراقية والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة في الوطن تقدبمه لشعبنا لضمان كامل حقوقه وحرياته دستوريا وعمليا على الارض ؟ وايضا لم يطلب من المرجعيات الدينية الاسلامية الشيعية والسنية على حد سواء في العراق ما هو المطلوب منها ؟ لتعزيز وترسيخ حالة التعايش السلمي الاخوي بين كل مكوناته الشعب العراقي ؟ ولماذا لم يصدر لحد الان فتاوي من المرجعيات السنية والشيعية في العراق لتحريم استباحة دم وممتلكات المواطن المسيحي ؟ واللبيب من الاشارة يفهم ...

وجدير بالاشارة هنا كانت هناك مداخلة قيمة في غاية الاهمية والايجابية لنيافة المطران (جرجيس القس موسى) مطران ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك في سينودس اساقفة الشرق الاوسط قدم فيها تقييم وتحليل موضوعي شامل ومقنع لاوضاع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بعد 2003 ومقترحاته للمؤتمر لتعزيز التعايش السلمي بين كل مكونات الشعب العراقي ودعى السياسيين من تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى الجلوس سوية ومعالجة القضايا والحقوق التي تخص شعبنا ( للاطلاع على المداخلة الرابط الخامس ادناه ) ...

4) ازاء ما تقدم كان امل وطموح وتطلع اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياتي الاشوري في الوطن والخارج ان تكون مداخلة وطرح قداسة الكاردينال (مار عمانوئيل الثالث دلي) شاملة وموضوعية ودقيقة ومدروسة بشكل معمق تتناغم مع مكانته القيادية الدينية والتاريخية وتطلعات شعبنا لتجاوز حالة المخاطر والتهديدات المحدقة بشعبنا لكن حسب رأينا وبسبب استمرار الخلل والتراجع والضعف في اداء الكنيسة الكلدانية بكافة مستوياتها نرى ان تراجع هذه الكنيسة نفسها وتفتح اذانها وعيونها وقلبها وذراعها للاستماع الى كل الاراء والملاحظات الناقدة والمتحفظة حتى اذا وردت من داخل بيت الكنيسة الكلدانية وهي كثيرة ومهمة اذا كانت طروحاتها وايضاحاتها وملاحظاتها ضمن اطار صدق المقاصد والغايات ليس الا ...

لاوضاع الكنيسة الكلدانية الادارية والتنظيمية والمالية والطقوس وكذلك موضوع تدخلها في الشأن القومي والسياسي الذي ليس من شأنها واختصاصها (للاطلاع على تحذيرنا للكنيسة الكلدانية من التدخل بالشأن القومي والسياسي لشعبنا الرابط السابع والثامن ادناه) لذلك عليها ان تتقبل التحفظات والانتقادات والملاحظات بروح المسؤولية والتواضع وقبول الرأي الاخر دون مكابرة او غرور او تطاير او رد فعل انفعالي ومتشنج مثلما حصل في الحالات السابقة لكن الايام اثبتت صحة تحليلاتنا وطروحاتنا ومقترحاتنا للتخلص من السلبيات والاخطاء والنواقص التي كانت ولا زالت قسم منها تعصف بالكنيسة الكلدانية لتعزيز دورها القيادي المسؤول لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وامتنا الواحدة دون تميز او تفرقة بشكل فعال ومتوازن ومسؤول ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.zenit.org/article-7026?l=arabic

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.1032047407

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,450247.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,345422.msg4163703.html#msg4163703

http://www.baghdeda.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=5979

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,444630.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,328992.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,314410.0.html



                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                               مشيكان
                                                               antwanprince@yahoo.com


374
في بيان لثلاثة من تنظيماتنا تطالب : الهوية القومية الوحدوية والحكم الذاتي والمساواة لشعبنا في وطنه
---------------------------
في خطوة مباركة ومبادرة قومية شجاعة ورصينة تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والقومية تجاه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه وحقوقه ومستقبله واهدافه القومية المشروعة صدر بتاريخ 14 - 10 - 2010 في سوريا بيان قومي مشترك بتوقيع ثلاثة من تنظيمات شعبنا القومية وهي (1 - الاتحاد الاشوري العالمي 2 - المنظمة الاثورية الديمقراطية مطكستا 3 - الحزب الاشوري الديمقراطي) ... ويحمل الخطاب في طياته الكثير من المدلولات والمعاني السامية والمؤشرات البناءة لوحدتنا القومية واهدافنا القومية المشروعة ومصيرنا المشترك لبناء اسس العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا بعيدا عن حسابات الربح والخسارة والحساسية والاختلاف في بعض المواقف والروىء والمصالح الخاصة الضيقة في سبيل المصلحة العليا لشعبنا ...

حيث ان البيان المذكور اعلاه تمخض عن زيارة وفد الاتحاد الاشوري العالمي الى سوريا برئاسة السكرتير العام له السيد (يوناتن بيت كوليا) وعضوية السيد (اودين بابلا) مسؤول فرع اسيا فيه ولقاءاته الايجابية بقيادتي المنظمة الاثورية الديمقراطية والحزب الاشوري الديمقراطي حيث طالب البيان المذكور حكومة العراق الاتحادية بالاقرار الدستوري للهوية القومية الموحدة ومشروع الحكم الذاتي وكافة الحقوق القومية والوطنية والانسانية بالمساواة لشعبنا مع بقية مكونات الشعب العراقي واقترح البيان ايضا عقد مؤتمر قومي جامع لاحزابنا ومؤسساتنا لايجاد مرجعية قومية لشعبنا (للاطلاع على البيان الرابط الاول والسادس ادناه) وبصدد البيان انف الذكر اوضح الاتي :

1 - خطاب تنظيماتنا القومية الثلاثة المشار اليه اعلاه اكدت فيه ايمانها المطلق بوحدة شعبنا القومية بشكل حاسم وواضح واهدافه المشروعة في ارض الاباء والاجداد وبشكل خاص الحكم الذاتي (للاطلاع على رأي قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم بخصوص مشروعنا القومي الحكم الذاتي الرابط الثاني اداناه) رغم الظروف والتحديات والصعوبات المعروفة المحدقة بشعبنا في الوطن بعد 2003 ولغاية اليوم حيث ان مطالبة تنظيماتنا المذكورة اعلاه للحكومة العراقية الاتحادية في الفقرة الاولى من بيانها ما هي الا عبارة عن حقوق قومية ووطنية ودستورية وانسانية مشروعة لشركاء اساسين في الوطن في كل النواحي وليس انتقاءا لرفع جزء من الظلم والحيف والحرمان الذي وقع على شعبنا لعشرات السنين العجاف ...

وليس منه او استجداء او شفقة من احد حيث لا زال اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يعيش في وطنه وبشكل خاص في اقليم كوردستان وفق مبادىء العيش المشترك والتأخي مع كل الشركاء بكرامة وكبرياء وسلام ووئام ومحبة رغم استهدافه من قبل الارهاب والتطرف والعصابات واستمرار نزيف وسرطان الهجرة بين ابنائه لعدة اسباب لسنا بصددها الان لذلك يجب ان تتساوى الحقوق والواجبات بين كل مكونات الشعب العراقي بصرف النظر عن الثقل السكاني والدين والقومية والانتماء السياسي وفقا للدستور ومبادىء حقوق الانسان والشعوب الاصيلة التي اقرتها الامم المتحدة ...

وجدير بالاشارة ان هذه المطاليب تمثل رأي اغلبية تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية وجماهيرها لانه استحقاق وطني وقومي مشروع وهذا يؤكد وحدة الموقف وتماسكه ويعطي زخما جماهيريا وشعبيا لهذه المطاليب ومما لا شك فيه ان كافة تنظيماتنا القومية ومؤيديها تريد تثبيت حقوقنا القومية في دستور العراق الاتحادي على اساس قومي لاننا امة اصيلة وحية وليس ديني كما حصل في السابق (في قانون الانتخابات الاتحادي رقم 16 لسنة 2005 المعدل حيث جاءت كوتا شعبنا بصيغة دينية وليس قومية وكذلك في قانون مجلس المحافظات رقم 36 لسنة 2008 المعدل) انها نظرة اقصاء وتهميش وعدم الاعتراف بوجودنا القومي متأتية من ثقافة الماضي وممارسات النظام السابق العنصرية لذلك لا بد من معالجتها دستوريا وشعبيا وثقافيا ...

2 - اما مقترح عقد مؤتمر قومي جامع يضم كافة احزابنا ومؤسساتنا كما جاء في البيان انف الذكر اعلاه لتبني اهداف ومطالب قومية موحدة لشعبنا وايجاد مرجعية قومية له لمواجهة التحديات والعقبات والصعوبات بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وتحت سقف واحد انه في غاية الاهمية التاريخية في هذا المنعطف الحاد والمصيري الحاسم الذي يمر به شعبنا ومستقبله واهدافه القومية المشروعة في الوطن خاصة في ظل ظروف العراق الحالية بالغة التعقيد محليا واقليميا ودوليا والاجواء السياسية فيه محفوفة بالمخاطر والازمات وبؤر التوتروالاحتقان تحيط به من كل جانب وهي كثيرة ومليئة بنيران هائلة قابلة للاشتعال في اي لحظة ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه)

 في ضوء الظروف الصعبة المشار اليها اعلاه والمعادلات السياسية والاستقطابات والتحالفات بين الكتل والتنظيمات العراقية الكبيرة في معركتها المارثونية لتشكيل الحكومة منذ سبعة اشهر وصعوبة التوصل الى ترشيحات متفق عليها للمواقع الرئاسية الثلاثة تأتي اهمية عقد مثل هذا المؤتمر حيث سيكون حدثا تاريخيا وقوميا وتنظيميا يجسد ارادة شعبنا وتنظيماته ويؤكد وحدته القومية لبلورة ستراتيجية قومية مشتركة وايجاد مرجعية قومية موحدة لرسم الافاق المستقبلية لشعبنا لتكون خارطة الطريق لكافة تنظيماتنا لتحقيق تطلعات وامال شعبنا في حياة حرة كريمة في وطنه يكفلها الدستور والقانون وحقوق المواطنة ويجب ان تكون قرارات وتوصيات المؤتمر تاريخية وحاسمة ترتقي الى مستوى تحديات وخطورة المرحلة وان تترجم الى افعال واعمال حقيقة على الارض وليس مجرد خطابات وشعارات وامنيات رومانسية حالمة والتي مل منها شعبنا ...

3 - يعتبر نجاح وفوز تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية في اكثر من ممارسة انتخابية (كوتا شعبنا) في الوطن تجسيدا حقيقيا لارادة شعبنا وتمثيل لتطلعاته وطموحاته المشروعة لذلك على تنظيماتنا القومية الوحدوية الفائزة في الانتخابات وتنفيذا لما ورد في بيان تنظيماتنا انف الذكر اعلاه المبادرة الى تعزيز العلاقات ورفع مستوى التعاون والحوار والتفاهم المشترك الى مستوى التحديات والمسؤولية القومية ومستقبل ومصير شعبنا في وطنه ...

لمعالجة الاستحقاقات القادمة لحقوق واهداف شعبنا القومية بعيدا عن حالة التحسس والاختلاف في الراي والموقف احيانا حيث المصلحة القومية العليا لشعبنا تتطلب من الجميع ابداء المرونة والتنازلات المتبادلة اما اهم الاستحقاقات التي تنتظر قائمتي شعبنا (الرافدين ثلاثة مقاعد والمجلس الشعبي مقعدين في برلمان العراق الاتحادي) فهي توحيد القائمتين في كتلة واحدة داخل البرلمانين اسوة بالاخوة الكورد والعرب السنة والشيعة والتركمان لخدمة مصالح ناخبيهم ومن يمثلون والدخول في تحالفات مع القوى السياسية العلمانية والديمقراطية التي تؤمن بحقوق وحريات واهداف المكونات الصغيرة لتدعيم حقوقنا ومطاليبنا داخل البرلمان ... (للاطلاع الرابط الرابع والخامس ادناه) ...

4 - ازاء ما تقدم نطالب حكومة العراق الاتحادية وبرلمانها والائتلافات والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة والمتوسطة في الوطن للاستجابة لمطاليب تنظيماتنا القومية الثلاثة موضوع بحث هذا المقال لانها مطالب وحقوق واهداف شعبنا القومية المشروعة التي لا نتنازل او نساوم عليها لاي سبب حيث ان التفاعل معها والقبول بها بل تنفيذها الطريق الاسلم ديمقراطيا لصيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والتاريخية وحقوق الانسان لشعبنا في وطنه ....

اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة في توزيع المناصب والوزارات السيادية والمهمة من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت نريد معالجات ديمقراطية عادلة وشفافة وان يكون التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ليس على اساس حجمها ووزنها السياسي وانما على اساس شراكتها في الوطن من كل النواحي وليس انتقاءا ...

http://www.ishtartv.com/viewarticle,31777.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,445593.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,449809.0.html


                                                                      
                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                      antwanprince@yahoo.com




 

375
(ازمة البطالة بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن الاسباب والحلول ؟)
-------------------------------
تعتبر ازمة البطالة احدى اخطر التحديات والمشكلات الحقيقية التي تهدد شعبنا العراقي بشكل عام حيث يوجد فيه اعلى معدلات للبطالة في العالم وتشمل معظم شرائحه العمرية والمهنية وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص وفق المؤشرات والاحصاءات والبيانات العراقية الرسمية (وزارة التخطيط) والدولية (الامم المتحدة) حيث تفاقمت هذه الظاهرة بسبب السياسات المتخبطة والارتجالية للنظام السابق وحروبه العبثية التي لا معنى لها وسنوات الحصار الاقتصادي الظالم على شعبنا العراقي حيث طحن الحصار عظام الشعب العراقي وسحق انسانيته وما زاد الطين بلة الظروف العسكرية والامنية والسياسية والاقتصادية والقرارات المستعجلة والغير المدروسة التي اتخذت بعد سقوط النظام 2003 ...

في تسريح الجيش والامن والتصنيع العسكري والغاء بعض الوزارات والدوائر الخاصة وغيرها وتصاعد موجات الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية في كل انحاء العراق عدا اقليم كوردستان ان ذلك ضاعف من مستويات البطالة والتذمر والحرمان والحيف والظلم والفقر الذي تم توزعه على اغلب اطياف الشعب العراقي المنوع بالتساوي !! وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ذاق جزء كبير من هذه المرارة والمعاناة والظلم بل ان تفشي ظاهرة البطالة بين صفوفه كانت بنسب اكبر ...

لاعتماد الدولة العراقية بعد 2003 نظام المحاصصة القومية والسياسية والدينية و اعتماد سياسة تهميش واقصاء المكونات القومية والدينية الصغيرة في ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تبلع السمك الصغير افتراسا !! ... (للاطلاع على نماذج اقصاء وتهميش شعبنا من قبل الحكومة الاتحادية الرابط الاول والثاني والثالث والرابع ادناه) ...

حيث تم حرمان شعبنا من الوظائف والمواقع والمناصب والامتيازات والمكاسب في الوطن عدا اقليم كوردستان ولغاية اليوم بعيدا عن مبادىء الدستور والمواطنة والكفاءة والاخلاص والنزاهة اضافة لتعرضه للقتل والاضطهاد والتهجير القسري ترهيبا او ترغيبا والابتزاز حيث التجأ القسم الاكبر منه الى احضان اقليم كوردستان الامن والقسم الاخر خارج العراق ولا زال المتبقي منهم في محافظات العراق خارج الاقليم يعاني الامرين ...

وهناك آثارا خطيرة للبطالة على مستوى الفرد والمجتمع في العراق فالفرد قد يصاب بأمراض نفسية وعصبية عديدة ويمكن أن يلجأ إلى تعاطي المخدرات والانخراط في المنظمات الارهابية هروبا من الواقع المؤلم وانتشار الجرائم وضعف الانتماء الوطني والقومي وكراهية المجتمع وصولا إلى ممارسة العنف ضده وعدم الشعور بالمسؤولية علاوة على تأخر سن الزواج لدى الشباب فضلا عما تمثله البطالة من إهدار للموارد المالية الكبيرة التي استثمرها المجتمع في تعليم هؤلاء الشباب ورعايتهم تعليميا وصحياً واجتماعياً ونأسف ان نقول بأن اغلب الامراض والجرائم المشار اليها اعلاه اليوم مستشرية بين ابناء الشعب العراقي المظلوم واحد اسبابها الاساسية البطالة المتفشية بين صفوفه ...

ان شعبنا الموجود اصلا قبل 2003 في الاقليم كان يعاني من ازمة ظاهرة البطالة من تركة النظام السابق الثقيلة وبعد 2003 نزح وهجر اليه عدد كبير من ابناء شعبنا اضافة لعدد كبير من اطياف الشعب العراقي بسبب الظروف الامنية المعروفة واضيف عبء جديد على ميزانية حكومة الاقليم والتي لم تستطيع استيعاب كل هذه الاعداد من الوافدين لعدم تخصيص مبالغ اضافية لها من الحكومة المركزية لهذا الغرض وقد شمر الرجل ( رابي سركيس اغاجان ) عن سواعده الشريفة والنظيفة وبواسطة مؤسسات شعبنا المختلفة ودوائر حكومة الاقليم المختصة ...

بتوفر الممكن لهم فيما يخص شعبنا من السكن والمساعدات والقبول في المدارس والوظائف والعيش الكريم وبدعم واسناد من حكومة اقليم كوردستان بشكل واضح وكبير ولا زالت ظاهرة البطالة موجود بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري) في كل العراق وبضمنها اقليم كوردستان ... بسبب تدهور الاوضاع السياسية والاقتصادية والامنية في كل العراق عدا الاقليم ...

لذلك لابد من ايجاد الحلول المناسبة والمدروسة بطرق اقتصادية وعلمية وسياسية واجتماعية لهذه الظاهرة الخطرة لتفادي تفاقمها بين صفوف ابناء شعبنا في كل العراق وبشكل خاص في مناطق تواجده الحالية بالاغلبية في اقليم كوردستان وسهل نينوى لترسيخ وتثبيت تجذر وتمسك شعبنا بأرض الاباء والاجداد وذلك بتخصيص ميزانية مالية خاصة من الحكومة العراقية الاتحادية بالتنسيق مع حكومة الاقليم لمثل هذا الموضوع الحيوي ...

 لان منطقة سهل نينوى بشكل خاص مهملة من قبل النظام السابق لعقود من الزمن لذلك لا بد من اقامة مشاريع اقتصادية وزراعية وسكنية وصناعية وثقافية وخدمية وسياحية وتعليمية واجتماعية جديدة وكبيرة اضافة لمشاريع التنمية البشرية بهدف انماء المنطقة بشكل جدي وامتصاص البطالة كذلك للحد من ظاهرة الهجرة الى خارج العراق والتفكير فيها خاصة بعد ان تم توفير السكن الملائم لاغلب ابناء شعبنا في منطقة اقليم كوردستان من قبل مؤسسات شعبنا مجانا نعم مجانا والتي يشرف عليها رابي (سركيس اغاجان) امير فقراء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

وبطرق بناء حديثة من الاسمنت والبلوك والصب المسلح بدلا من دور الطين التي كانت تلعق جراحات الماضي الاليم وايلة للسقوط وتعاني اثار عمليات الانفال سيئة الصيت والسمعة حيث تم تدمير اغلب قراهم ومدنهم وسويت بالارض وسلبت ممتلكاتهم ومن الحلول المهمة والفعالة للقضاء على ظاهرة البطالة والهجرة ايضا بين ابناء شعبنا الاسراع في تطبيق مشروع الحكم الذاتي في مناطق تواجده الحالية والتاريخية ليحكم ابناء شعبنا انفسهم بأنفسهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,433777.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,406612.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432800.0.html



                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                   antwanprince@yahoo.com

376
  (غبطة الكاردينال دلي ونيافة المطران ساكو والتطرف والانقسام القومي لشعبنا )
               ---------------------------------------------------------
احتدمت المناكفة والمماحكة والسجال هذه الايام بين بعض كتاب ومثقفي ومفكري ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من المتطرفين والمتعصبين قوميا من الاشوريين والكلدان بشكل خاص ومعهم بعض تنظيماتنا شعبنا القومية المتعصية والقى الجميع كل ما كان يغلي ويعتمل في صدورهم فالساحة غاصة بالمتقاذفين والمتبارين لاثبات تعصبهم البطولي والتاريخي القومي وتقسيم شعبنا قوميا !! بأي طريقة لان موضوع التطرف القومي لدى البعض من ابناء شعبنا وهم قلة ان شالله اخذ يلعب بقشور ادمغتهم كفعل السحر الاسود دون الاكتراث بالبحر الهائج والمتلاطم من القتل والتهديد والاضطهاد والتفجير والتهجير القسري الذي طال شعبنا في الوطن رغم اننا شعب واحد وامة واحدة وان اختلفت التسميات فهي ارث لمدلولات تاريخية وحضارية ...

حيث ان اي خلاف او اختلاف او تقاطع بين التنظيمات والمفكرين والمثقفين والكتاب لا يجد امامه سوى طريقين اما ان يحل او ان لا يحل فأن تمت مواجهة الخلاف والتقاطع بالحوار والحوار الجاد المسؤول والاعتدال وقبول الاخر من قمة الهرم الى قاعدته في تنظيماتنا وابناء شعبنا وتحكمت النفوس والعقول الناضجة والحكيمة والمهيئة للحوار والمناقشة وقبول الاخر والمعتدلة قوميا والمؤمنة بالوحدة القومية لشعبنا نصل الى الحل لإتخاذ القرار الصائب حيث ان الحوار صيغة تميز اهل الحضارة والتاريخ فهو قيمة حضارية وانسانية وتربوية عالية لا غنى عنها حتى اذا طال الزمن رغم ان الظروف المحيطة بشعبنا لا تتحمل التأجيل ... لكن ما العمل ...؟

ان وحدة شعبنا القومية حالة مقدسة وهدف سامي ونبيل لدى ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الوطن والخارج لا جدال فيه وان قدسيتها يساوي قدسية بقية اهداف شعبنا القومية الاخرى وبشكل خاص تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا في ارضه الذي من خلال تطبيقه تتعزز الوحدة القومية لشعبنا وتنظيماته لان الهجمة الشرسة التي تعرض ويتعرض لها شعبنا لاستئصاله من جذوره في وطنه جهارا نهارا واضحة حيث انكشفت كل النوايا وسقطت كل الاقنعة خاصة بعد 2003 فما فائدة قدسية ونوعية التسمية القومية والانقسام القومي ؟ وشعبنا معلقة اغصان شجرته واوراقها وثمارها في الهواء في ارض الشتات !! وجذوره مهددة بالقلع من ارض الاباء والاجداد !! ...

ثم ماذا تنفعنا التسميات مهما يكن نوعها والانقسام القومي !! اذا كان الاصل والمسمى غير موجود في عشه وداره !! ... حيث ان الخطر اصبح يداهمنا واقترب من حدودنا ونحن نتفرج ولا زالت بعض تنظيمات شعبنا القومية المتعصبة قوميا من حيث تدري او لا تدري تصب الزيت على النار وتعمق جروحنا المثخنة بالدم بفعل تطرفها وعصبيتها وتشنجها وعدم ادراكها واكتراثها بما يحيق بشعبنا وامتنا من مخاطر وتهديدات حقيقية نقول لهؤلاء المتعصبين المنشغلين بالتسمية القومية والانقسام القومي وليس الاهداف القومية ..

ان وضع تنظيمات شعبنا القومية الانقسامية بأشد الحاجة الى قراءة متأنية وتأمل لواقعها الاليم والمنقسم والمرتبك قوميا وكذلك حال شعبنا الذي لا يسر الاعداء قبل الاصدقاء في الوطن لذلك مطلوب منها إعادة النظر في طريقة طرح الاهداف والخطاب والتفكير والمعالجة للنهوض به وتصحيح المسارات الغير صحيحة والمشوهه قوميا لان الفكر المتطرف عادة يظهر على السطح وينمو ويزدهر ويتنفس وينتعش في اوقات الازمات والمحن والانقسام مثل التي نعيشها اليوم واللبيب من الاشارة يفهم ...

حيث ان التشدد والتطرف يعتبر سلوك طبيعي للمشتغلين بالسياسة فقط وليس لاغلب ابناء شعبنا المؤمنين بوحدتنا القومية لان ألاحساس بالضعف والتهميش ينتج عنه عملية تفكير معقدة قادرة على ادراك عناصر الضعف والقوة عند البشر وهو ما يفتقر اليه المتطرف الذي يعتبر نفسه قادرا على القفز على هذه الاسوار والولوج من الثغرات ليثبت قوته وموهبته وتميزه وان ذلك يؤدي الى التصادم بدلا من المعالجة والحل والتسوية وهذا ما يحصل اليوم بين المتطرفين من ابناء شعبنا ...

ان اهم اسباب التطرف السياسي والقومي لدى بعض كتاب ومثقفي ابناء شعبنا وتنظيماتهم هي قضية الاستقواء الزائد لدى فئة مقابل عدم الاقتدار لدى الجهة المقابلة حيث اصبحت الحياة اليومية لبعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بكل تعقيداتها الامنية والاقتصادية والسياسية معملا لتفريخ وتوليد التطرف القومي المتشدد والمتعصب ...

وبات المواطن من ابناء شعبنا على الارض يشعر بقلق حقيقي على مصيره ومستقبله من جراء الازمات والتقاطعات والمناخات الكئيبة والسلبية بين تنظيمات شعبنا القومية التي يخيم على بعضها شبح الانقسام ومشاعر الحقد والنرجسية وتمزيق تماسك النسيج القومي والاجتماعي لشعبنا وضعف ثقافة المجتمع المدني لذلك نجدهم يحاولون التفكير بالهجرة خارج العراق لضعف عوامل تجذرهم بالارض قوميا واقتصاديا اولا ويضاف لها الظروف الموضوعية من المشهد السياسي والامني المعقد والمتشابك في الوطن ثانيا علاوة لظروف المحيط الاقليمي والدولي ...

فنجد في سبيل المثال ان بعض المثقفين والمفكرين والكتاب المتطرفين من ابناء شعبنا لديهم قوالب اتهامات جاهزة ضد هذا التنظيم او ذلك من ابناء شعبنا دون الاكتراث بالظروف المحيقة بشعبنا فبدلا من ان يكافيء مثلا المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ورابي (سركيس اغاجان) على انجازاته واعماله وتضحياته ومشاريعه المقدمة لشعبنا على الارض وفعليا وما عجز الاخرون عن تقديمه له خلال العقود الماضية حكومات واحزاب ومؤسسات نجد ان المتطرف الاشوري السيد (عوديشو ملكو) في سبيل المثال لا الحصر يوجه سهامه المسمومة الى المجلس الشعبي و (رابي سركيس) بدون وجه حق او ادلة وبراهين وسند لغاية في نفس يعقوب ...

ويقابله في التطرف الكلداني السيدان ابلحد افرام وحبيب تومي وغيرهم ... (حيث قال السيد ابلحد افرام بتاريخ 25 - 9 - 2010 في ندوة مدينة تلسقف ما نصه مع الاسف الان البيت الكلداني ليس بالوضع الجيد انا متشاءم كثيرا في هذه الفترة !! ... ) وانت ماذا تمثل لشعبنا الكلداني ؟ وماذا قدمت له من انجازات واعمال ؟ وماذا حصل حزبك من اصوات في الانتخابات ؟ اصلا عيب تتحدث بأسم الشعب الكلداني وهو رفضك علنا وديمقراطيا ولم تحصل على منضدة !! في الانتخابات وليس مقعد برلماني !! ..

ارجو ان تترحم ولا تتنكر لكتلة التحالف الكوردستاني الذي اوصلتك بدون انتخابات الى البرلمان في الدورة السابقة انهم اصحاب فضل عليك يارجل !! الجواب نتركه لشعبنا وطبعا افرام متشائم من الشعب الكلداني لانه اغلبه وبنسبة اكثر من 90% منه مع وحدة شعبنا القومية وليس مع التقسيم والتشرذم وهذا فخر ورفعة للشعب الكلداني وتنظيماته الوحدوية كافة (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

حيث ان المتطرفون الاشوريون والكلدان ينشرون السموم والافتراء والتطرف والانقسام والمغالاة وحملات الدعاية التظليلية لتقسيم شعبنا قوميا رغم ان نتائج الانتخابات في ثلاثة ممارسات انتخابية هي (مجالس المحافظات 2009 وبرلمان اقليم كوردستان 2009 وبرلمان العراق الاتحادي 2010) كانت بمثابة الاستفتاء على رفض شعبنا للفكر الانقسامي بكل انواعه ورفضه انتخاب التنظيمات القومية الكلدانية المتطرفة الانقسامية (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لذلك نرى ان على كافة المتطرفين الكف عن هذه الطروحات والبالونات الاعلامية المغرضة لانها لا تؤدي الا الى المزيد من التعصب والتطرف والتشدد والانقسام وتخلق حالة من الاحباط واليأس والقنوط لدى ابناء شعبنا الامر الذي سوف يولد ويفرخ حالة من الاحتقان والتطرف والتعصب والكراهية في التعاطي مع قضايا شعبنا القومي وهذا لا يخدم مستقبل شعبنا في الوطن ...

وحسب رأي اذا مكن التطرف والغلو من استقطاب المشهد السياسي والقومي لشعبنا فأن ذلك مؤشر خطير ينذر بالشؤم والانقسام والتشرذم والضعف والمستقبل المجهول في اكثر من مكان وموقف وموقع وهذا امر مستحيل ولن يحدث لان المتطرفون اقلية ونحن امة حية واحدة وهذا ما حذر منه نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة الكلدان في كركوك بتاريخ 9 - 10 - 2010 قائلا (نحن مهددون بالانقراض إذا استمر التطرف بين تنظيماتنا وان حضورنا المسيحي تعبان ووجودنا مهدد ونحن نتعارك حول هذا كلداني او سرياني او أشوري هذا لايجوز لانه يشبه الجدل البيزنطي عندما كانت المدينة محاصرة كانوا مشغولين بالمناقشة حول جنس الملائكة) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ..

وللامانة اقولها واني مسؤول امام شعبنا وتنظيماتنا ان غبطة الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) قال في الكلمة المسجلة صوتيا في بغداد لرثاء الدكتور المرحوم (حكمت حكيم) والتي تليت في اربعينية المرحوم في ولاية مشيكان وكنت حاضرا واستمع لكلمته بعناية حيث قال غبطته (ان المرحوم حكمت حكيم خدم العراق وخدم شعبنا العراقي وطائفتنا بأخلاص ...) وكررها لاكثر من مرة ولم يتطرق غبطته اطلاقا الى القومية الكلدانية او التنظيمات القومية الكلدانية او الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية التي اصبحت في خبر كان !! (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) في كل كلمته وانما الى الطائفة الكلدانية فقط فتحية له لانه يعرف جيدا اننا شعب واحد وقومية واحدة وان كره الكارهون ....

لذلك لا بد من القول ان التطرف افه خطيرة سوف تعصف بنا جميعا دون استثناء وتهدد مستقبل شعبنا ووجودنا القومي والديني في الوطن اذا لم نحسن معالجة اسبابها بروية وحكمة ودراسة نتائجها لذلك لابد من بلورة مشروع سياسي وحدوي قومي تشارك فيه كل تنظيمات شعبنا القومية ومؤسساته المختلفة المؤمنة بوحدتنا القومية اولا وتوفير المناخ المناسب لاخراج شعبنا من ازمته ومحنته وابعاد شبح التطرف والتعصب عن المشهد السياسي والقومي لشعبنا وكلنا معا ويمكن ان يكون المجلس الشعبي الخيمة التي ينمو ويترعرع تحتها ومعها هذا المشروع القومي لشعبنا وهو الحكم الذاتي ليتولى ابناء شعبنا حكم انفسهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,447985.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=405346.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=330714.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,444625.0.html


                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                             مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com  


377
(هل مطاليب الكورد التفاوضية التسعة عشر دستورية ام انتهازية ؟!)
----------------------
القومية الكردية في العراق تعتبر القومية الثانية بعد القومية العربية من حيث الثقل السكاني وقد اختار الشعب الكوردي في اقليم كوردستان العراق النظام الفيدرالي المجرب على المستوى العالمي كطريق له وليس غيره وتم اقرار هذا النظام رسميا في دستوري العراق الاتحادي واقليم كوردستان العراق ويتطلع الشعب الكوردي اليوم ومعه بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في الاقليم للعيش المشترك والتأخي بمحبة وتسامح في حياة حرة كريمه بكبرياء في تجربة ديمقراطية جديدة وفتية بعد 1991 يشهد بنجاحها القاصي والداني محليا واقليميا ودوليا بعد 35 سنة عجاف واذلال وشوفينية في ظل حكم النظام السابق المقبور ...

لذلك اصبح موقف ودور ائتلاف الكتل الكوردستانية الفائزة في انتخابات العراق التشريعية الاخيرة ب (57) مقعد برلماني في برلمان العراق الاتحادي بضمنها المعارضة الديمقراطية والتي جرت في الداخل والخارج بتاريخ 5 -7 - اذار - 2010 بعد هذه المعاناة والدروس مؤثرا ورقما صعبا ومهما وبيضة قبان للتوازن في المشهد السياسي العراقي برمته وفي المعادلة السياسية الجديدة خاصة بعد ترشيح السيد (نوري المالكي) رئيس الوزراء المنتهية ولايته مؤخرا من قبل ائتلاف التحالف الوطني لمنصب رئيس الوزراء العراقي الفيدرالي للمره الثانية ...

ومنذ شهر من الان قدم ائتلاف الكتل الكوردستانية مقترحات ومطاليب في ورقة تفاوضية الى ائتلاف كافة الكتل السياسية العراقية الاساسية الفائزة في الانتخابات المشار اليها اعلاه لتشكيل الحكومة العراقية مكونة من (19) فقرة والمبينة تفاصيلها في ادناه وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي  :

1- الورقة التفاوضية لائتلاف الكتل الكوردستانية انفة الذكر اعلاه هي عبارة عن مطاليب وطنية ودستورية وانتخابية وقانونية ومقترحات وليس شروط تعجيزية وسقف عالي من المطاليب كما يحلو للبعض من المتصيدين والمتربصين بالتجربة الكوردستانية تسميتها او وصاية او املاء او انتهاز للفرص للدخول في تحالف مع اي قوى سياسية عراقية لتشكيل حكومة لانها نابعة من رحم دستور العراق الاتحادي والقوانين العراقية الاتحادية النافذة والتوافقات السياسية المعمول بها بين هذه الكتل ...

وكذلك ان هدف هذه الورقة ليس انتزاع تنازلات او مساومات او شروط تفاوضية غير مقبولة من الكتل السياسية العراقية الاخرى في محاولة للي الاذرع واستغلال الضعف بسبب تأخر وتعقيدات وصعوبات المشهد السياسي العراقي والتي لا يؤمن بها الكورد اصلا لانهم مؤمنون ان الحقوق لا تستجدى وانما يتم الحصول عليها بالنضال والتضحيات والثبات لان مطاليبهم تمثل جزء من حقوق الشعب الكوردي القومية والتاريخية المشروعة والتي لا يمكن المساومة عليها لاي سبب من الاسباب حيث ان هذا الشعب المظلوم قدم وسطر في سبيلها قوافل من الشهداء وانهر من الدماء الزكية ...

والتي لا يمكن التنازل او المساومة عليها بأي ثمن حيث لو تمعن القاري الكريم بعناية ودقة في المطاليب والمقترحات الواردة في الورقة التفاوضية الكوردستانية المثبتة نصا في ادناه سوف يجد ان (80%) منها جاءت استناداً لبنود دستور العراق الاتحادي والقوانين النافذة والتوافقات السياسية المعمول بها وانها ليست انتقاءاً او انتهازا للفرص او اي شىء اخر اما (20%) منها فأنها قابلة للتفاوض والمناقشة والتي لا تخص المواد الدستورية علما ان دستور العراق الاتحادي صوت له الشعب العراقي ايجابيا عام 2005 بنسبة (85%) وهو يمثيل ارادة الشعب العراقي الحرة والتي لا تعلوا عليها اي ارادة اخرى ...

2- الورقة التفاوضية الكوردستانية انفة الذكر اعلاه اجمعت عليها كافة التنظيمات السياسية الكوردستانية المختلفة بضمنها المعارضة الديمقراطية البرلمانية في اقليم كوردستان والمنتخبة ديمقراطيا رغم التعقيدات والصعوبات المحيطة بالعراق امنيا وسياسيا واقتصاديا حيث يمكن ان ينتج عنها حرب اهلية طاحنة لا سامح الله (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وعلى هذا الاساس يعتبر هذا الاجماع الكوردستاني قوة وتماسك ووحدة الموقف الكوردي لاغلب تنظيماته في اي مناقشة او مفاوضات مع القوائم الاخرى ويعطيها رغم جماهيري كبير وواسع لها في اقليم كوردستان

علما ان الوفد الكوردستاني المفاوض الموجود حاليا في بغداد يضم بين صفوف كل التنظيمات الكوردستانية المؤتلفة في ائتلاف الكتلة الكوردستانية بضمنها المعارضة الديمقراطية في الاقليم ويجري المفاوضات مع كتلة دولة القانون كتلة السيد نوري المالكي بشكل خاص وليس مع كتلة العراقية وحسب تقديري الشخصي ان الكورد اقرب الى السيد نوري المالكي من السيد اياد علاوي لان قائمة الاخير العراقية خليط غير متجانس فكريا وفي الموقف الموحد حيث فيها بعض التنظيمات السياسية والاشخاص يتحفظون بل يرفضون اغلب مقترحات ومطاليب الكورد في ورقتهم التفاوضية موضوع بحث هذا المقال (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

3- ازاء ما تقدم اتضح جليا ان مطاليب الورقة الكوردستانية مطاليب دستورية وقانونية وحقوق الشعب الكوردي والمكونات الصغيرة في الاقليم وليس مطاليب انتهازية او تعجيزية لانها تمثل رأي وموقف اغلب التنظيمات الكوردستانية المختلفة والمكونات الصغيرة المنتخبة ديمقراطيا من قبل الشعوب الكوردستانية حيث ان هذه التنظيمات تريد دائما ان تكون جزء من الحل في العراق وليس جزء من المشكلة حيث ناضلت لعقود من الزمن وقدمت كوكبة من الشهداء قرباناً لحقوق الشعب الكوردي وحقوق كل المكونات القومية والدينية الصغيرة في الاقليم بل من اجل كل العراق واطيافه المنوعة ...

حيث ان حصول الشعب الكوردي والمكونات الصغيرة على حقوقها في وطنها العراق حق طبيعي مشروع وهو عامل قوة وتماسك لوحدة الشعب العراقي بكل فسيفسائه المنوع وليس عامل تنافر وتفرقة وتميز وكذلك يعتبر ترسيخ وتعزبز للتقاليد الديمقراطية والحريات وحقوق الانسان وحقوق الشعوب الاصيلة وفقا للوائح الامم المتحدة في تجربة العراق الديمقراطية الفتية النظرة التي ولدت على انقاض اعتى الانظمة الدكتاتورية فتكا قي هذا العصر ...

وتأكيدا لصحة ما ذهبت اليه في طرحي اعلاه ولدستورية وقانونية ومشروعية المطاليب والمقترحات الكوردية فقد اوردت المعلومات الصحفية بتاريخ 6 - 10 - 2010 من العراق ان السيد (نوري المالكي) مرشح ائتلاف التحالف الوطني قد وافق عليها جميعا باستثناء الفقرة 19 منها وهذا يعزز حظوظ السيد نوري المالكي للبقاء في منصب رئيس الوزراء لاربعة سنوات قادمة اخرى بعد ان ضمن مقاعد ائتلاف الكتل الكوردستانية البالغة 57 مقعد (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,445593.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,447206.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,443495.0.html


                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com
 

نص المقترحات والمطاليب كما وردت في وثيقة ائتلاف الكتل الكوردستانية :
------------------------------------------------

الالتزام بـ :

1- الدستور وبنوده كافة وبدون انتقائية وحماية النظام الديمقراطي الاتحادي.

2- تشكيل حكومة شراكة وطنية تمثل المكونات العراقية الاساسية.

3- مبدأ الشراكة والمشاركة في القرار وذلك من خلال:

أ- تشكيل مجلس امن وطني من خلال تشريع يتم اقراره بالتزامن مع تشكيل الحكومة .

ب- تبني نظام داخلي لمجلس الوزراء يثبت مرجعية المجلس والقرار الجماعي وتوزيع الصلاحيات الادارية والمالية بين رئيس الوزراء ونوابه.

ج- مراعاة مبدأ التوافق.

4- تشكيل المجلس الاتحادي خلال السنة التقويمية الاولى من عمل مجلس النواب ولحين تشكيله يتمتع رئيس الجمهورية ونائبيه بحق النقض.

5- تعديل قانون الانتخابات بما يحقق التمثيل العادل للعراقيين.

6- اجراء التعداد السكاني في موعده.

7- اعادة النظر بهيكليات القوات المسلحة وقوى الامن الداخلي واقرار مبدأ التوازن وتنفيذه.

8- تطبيق مبدأ التوازن في كل مؤسسات الدولة من وزارات وهيئات مستقلة ..الخ.

9- تطبيق المادة 140 من الدستور وتوفير الميزانية المطلوبة لتنفيذه خلال سقف زمني لا يتجاوز السنتين.

10- المصادقة على مشروع قانون الموارد المائية خلال السنة التقومية الاولى من عمل مجلس النواب (حسب اخر مسودة متفق عليها).

11- المصادقة على مشروع قانون النفط والغاز خلال السنة التقومية الاولى من عمل مجلس النواب (حسب اخر مسودة متفق عليها).

12- تمويل وتجهيز وتسليح حرس الاقليم (البيشمركة) كجزء من منظومة الدفاع الوطني العراقية.

13- تأييد مرشح ائتلاف الكتل الكردستانية لرئاسة الجمهورية.

14- تعويض ضحايا النظام السابق وبضمنهم ضحايا الانفال والحرب الكيماوية في حلبجة والمناطق الاخرى تعويضا سريعا وعادلا.

15- التمثيل الكردستاني في الوزارات السيادية ومجلس الوزراء والهيئات المستقلة وكافة مؤسسات الدولة بصورة عادلة ووفق الاستحقاق القومي.

16- ان يكون للجانب الكردستاني حق البت في مرشحي الوزارات السيادية والوزارات الاخرى ذات الصلة باقليم كردستان.

17- ان يكون الامين العام لمجلس الوزراء مرشحا من ائتلاف الكتل الكردستانية .

18- تعد الحكومة الائتلافية مستقيلة حال انسحاب الطرف الكردستاني بسبب خرق دستوري واضح او عدم تنفيذ البرامج المتفق عليها.

19- تلتزم كتلة رئيس الوزراء في البرلمان وفي مجلس الوزراء بمساندة المشاريع الانفة الذكر.




378
(حرب اهلية محتملة .. اذا لم يتم تشكيل حكومة وطنية واسعة التمثيل والتعددية في العراق !!)
------------------------------
ان التعقيدات والصعوبات المحيطة بالعراق محليا واقليميا ودوليا وفي مختلف الجوانب السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية وغيرها يتطلب تشكيل حكومة عراقية ذات طابع وطني وديمقراطي واسعة التمثيل والتعددية لكل الفرقاء السياسيين العراقيين الفائزين في الانتخابات والذين لم تحصل لهم فرصة الفوز فيها لمختلف الاسباب ولهم امتدادات جماهيرية في الشارع العراقي وتاريخ نضالي مشرف لان اغلب تنظيمات شعبنا العراقي السياسية لا زالت تفتقر الى ثقافة والفوز والخسارة الديمقراطية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وكذلك يجب اعطاء الفرصة والدور الوطني المسؤول للمكونات القومية والدينية الصغيرة وتنظيماتها السياسية كشركاء حقيقين في تبوء مختلف المواقع والمناصب القيادية والسيادية في الدولة والذين تم تهميشهم وتقزيم حقوقهم المشروعة في المرحلة السابقة جهارا نهارا واللبيب من الاشارة يفهم  ...

على ان تتبنى هذه الحكومة برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا وناضجا وشموليا متفق عليه من قبل جميع القوى السياسية المشاركة فيها يضع هموم ومعاناة وتطلعات ومصلحة المواطن ومصالح الوطن فوق كل اعتبار وذلك بنبذ ومحاربة نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني واعتماد مبدء المواطنة وفق معايير الكفاءة والاخلاص والنزاهة دون تميز وتفرقة وتوفير الخدمات الاساسية للمواطن وفي مقدمتها الكهرباء والماء والصحة والتعليم وتعويض المتضررين منهم من الارهاب والنظام السابق ماليا بشكل مجزي اقتصاديا ومكافحة الفساد المالي والاداري المستشري في مؤسسات الدولة ...

وكذلك توحيد التوجه الاقتصادي للدولة ومنهجها الفكري بالاستفادة من تجارب الدول المتقدمة اقتصاديا وازالة بؤر ومواقع الاحتقان التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية الاتحادية واقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان والحد من نشاط وتدخل دول جوار العراق في شؤونه الداخلية وانجاز التعديلات الدستورية في ضوء ما تمخضت عنه تجربة السبع سنوات الماضية بعد 2003 والاسراع في استكمال تطبيق المادة (140) من دستور العراق الاتحادي بعيدا عن التعصب القومي الشوفيني وثقافة الماضي المقيتة وخاصة في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وفق المعطيات التاريخية والقومية والسكانية ...

ومن الطبيعي ايضا ان يتم انجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي بعد الاتفاق عليها بين كل الفرقاء السياسين وفي سبيل المثال لا الحصر قانون الاحزاب السياسية والجمعيات وقانون الادارة المالية للدولة العراقية وقانون النفظ والغاز وتعديل قانوني الانتخابات والمحافظات وتعديل قانوني الرعاية الاجتماعية والعمل والضمان الاجتماعي للعمال ان تنفيذ وانجاز المهام اعلاه كحزمة واحدة شاملة ومتناسقة وفق خطة مدروسة ومتفق عليها من قبل الجميع ونقلها الى الواقع كفيلة لتأمين التطور الطبيعي لوطننا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وديمقراطيا بعيدا عن المصالح الضيقة والذاتية الخاصة للتكتلات السياسية والبرلمانية الكبيرة وتنظيماتها وبعكسه فان بوادر حرب اهلية محتملة لا يعلم الله مداها وحدودها الاقليمية قائمة وقاب قوسين او ادنى ...

لان كل الكتل والتنظيمات السياسية الكبيرة والمتوسطة في العراق لها اجنحة مسلحة حيث اذا ما تم تهميش او تحجم او تقليل لدورها او مكاسبها اوامتيازاتها تلجأ الى الاسلوب المسلح للحل ... !! ويكون الشعب العراقي اولا واخيرا هو وقود وضحية هذه الصراعات والنزاعات وطبعا المكونات القومية والدينية الصغيرة تدفع الثمن الاغلى لانها مسالمة ووديعة وليس لها ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن نفسها وحقوقها ووجودها في وطنها وان هذا الوضع الصعب والمعقد قد يؤدي ايضا الى انتشار وتعزيز دور الارهاب والتطرف والعصابات وتدخل دول الجوار ويمكن ان يعاد سيناريو تدخل الجيش وعودة المؤسسة العسكرية الدكتاتورية التي تتقاطع مع مبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان في وطن الحضارات ...

حيث ان ما يشهده الوطن هذه الايام من مارثون تشكيل الحكومة العراقية وصعوبة التوصل الى ترشيحات مختارة متفق عليها للمواقع الرئاسية الثلاثة يعزز من هذا الاحتمال والفرضية ويلقي بظلاله السلبية على نفسية المواطن والناخب ويولد لديهما مشاعر الغضب والاستياء والاحباط واليأس وخيبة الامل في وطنه وعلى مستقبل الاجيال القادمة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,441978.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                   antwanprince@yahoo.com

379
(امام انظار سينودس اساقفة الشرق الاوسط  .. لا حلول لمشاكل الميسحيين خارج اوطانهم ومنهم شعبنا)
---------------------------
جاءت فكرة انعقاد سينودس اساقفة الشرق الاوسط الاول في روما للفترة من 10 - 24 تشرين الاول المقبل 2010 لمدة اربعة عشر يوما بناءا على مقترح من اساقفة العراق الاجلاء وفي مقدمتهم المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة الكلدان في كركوك وحصلت موافقة ومباركة قداسة بابا الفاتيكان عليه حيث سيشارك اكثر من 150 بطريرك واسقف من كل الكنائس والمذاهب من البلدان (العراق ومصر ولبنان وسوريا والاردن وفلسطين) وسيحضره ممثلوا الديانتين الاسلامية واليهودية حيث ستكون اعمال السينودس رعويا وعمليا مثمرا وليس عقائديا متشددا وسيناقش في فضاء للحوار الحر تعزيز قواسم العيش المشترك والشراكة والتضامن في الوطن وترسيخ مبادىء المحبة والتأخي والمودة والسلام بين اتباع مختلف الديانات على اساس العدل والمساواة والانصاف والمواطنة والحقيقة والكرامة ...

وكذلك يهدف السينودس الى توحيد نهج وموقف المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط من مختلف القضايا وفي مقدمتها الهجرة المسيحية المستفحلة ودور الكنيسة في ايقافها او الحد منها لان الهجرة اصبحت خطر ونزيف حقيقي محدق بمستقبل المسيحيين في الشرق الاوسط  وسيتناول السينودس ايضا وضع المسيحيين في هذه المنطقة من مختلف الجوانب الدينية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والتحديات التي تواجه وجودهم ومستقبلهم في اوطانهم ودورهم الفعال في مجتمعاتهم لتثبيت جذورهم ووجودهم فيها وتقوية اواصرهم مع اتباع الديانات الاخرى وبشكل خاص المسلمون منهم لانهم يعيشون وسط مجتمعات ذو اغلبية اسلامية منذ عصور وادرج في ادناه امام انظار وعلى طاولة سينودس اساقفة الشرق الاوسط بعض الملاحظات والافكار وفقا لوجة نظري الشخصية فيما يخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق والتي قد تنطبق على اغلب المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط بضمنها ايران وتركيا وهي :

1 - نزيف الهجرة المسيحية المستفحلة
----------------
يعتبر نزيف الهجرة المسيحية المستفحلة من بلدان الشرق الاوسط بشكل عام والعراق بشكل خاص من اهم التحديات والعقبات التي تواجه سينودس اساقفة الشرق الاوسط القادم حيث شهد العراق بعد 2003 موجه هجرة وتهجير قسري غير مسبوقة عبر تاريخه لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من قبل الارهاب والتطرف والعصابات بسبب غياب القانون وضعف الدولة ومبادىء المواطنة وكانت هجرتهم وتهجيرهم من مختلف المدن الرئيسية في العراق وفي سبيل المثال لا الحصر من المدن (بغداد والبصرة والموصل وكركوك والانبار وغيرها) حيث كانت ولا زالت هذه المدن مركزا حيويا للتعايش السلمي والاخوي التاريخي بين اتباع الديانات المختلفة وبشكل خاص بين المسلمون والمسيحيون لكن المؤشرات والاحصاءات الرسمية والشعبية والكنسية تؤكد ان نزيف الهجرة قد طال ابناء شعبنا بشكل مخيف ومرعب وان ما لا يقل عن 50 % منهم غادروا مدنهم اما الى خارج العراق او الى اقليم كوردستان الامن ...

حيث هناك مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان المسيحيين العراقيين من السهل تهجيرهم لسببين الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين لكن واقع حال شعبنا يدحض هذه المزاعم جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

التساءلات التي تطرح نفسها كيف يستطيع سينودس اساقفة الشرق الاوسط من وقف او الحد من نزيف هجرة المسيحيين من اوطانهم في منطقة الشرق الاوسط الى الغرب ؟ وكيف يستطيع المواطن المسيحي في هذه المنطقة من المساهمة في ذلك طوعيا ؟ حسب رأي المتواضع ان السينودس ليس له عصا سحرية وحلول فورية لمعالجة مثل هذه التحديات والمشاكل المعقدة والمستفحلة لعدة اسباب لسنا بصددها الان لكن ايمان المواطن المسيحي بثقة وقناعة حقيقية راسخة ووعي وطني وقومي صادق بأنتمائه لوطنه كمواطن اصيل ...

والمطالبة بحقوقه الدستورية كاملة ومتابعة ترجمتها على الارض فعليا سيسهل من عمل  السينودس والكنيسة والتنظيمات والمؤسسات السياسية والجماهيرية التي تمثل المسيحيين ديمقراطيا في اوطانهم في هذا المجال خاصة اذا كان هناك تنسيق وتعاون بين الكنيسة وهذه التنظيمات والمؤسسات من اجل المصلحة العليا للمسيحيين فيها ... حيث من المعروف ان غياب وهجرة المسيحيين من اوطانهم يفقد مجتمعاتها التعددية والتنوع التي تتميز بها ويسبب خسارة لن تعوض لان المسيحية موجودة في هذه الدول قبل ستة قرون من ولادة الدين الاسلامي ...

2 - اعتماد مبادىء الحوار الاخوي
----------------
تعتبر مبادىء الحوار والتفاهم بين المسلمين والمسيحيين على كافة المستويات الشعبية والرسمية والمراجع والمثقفين هو مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور المحبة والاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقان على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لذلك لا بد ان يضع مؤتمر السينودس انف الذكر اعلاه برنامجا واستراتيجية واضحة ومحددة وشجاعة ومرنة ومقنعة لاسس العلاقات الاسلامية المسيحية في بلدان الشرق الاوسط وفق ثوابت العقيدتين والعيش التاريخي المشترك منذ عصور ...

حيث ان احوال المسيحيين اليوم في منطقة الشرق الاوسط مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر  ويتحمل جزء من المسوؤلية التاريخية في هذه القضية قادة الكنيسة في هذه المرحلة المعقدة لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للمسيحيين في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والاحباط على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

لذلك ندعو حكماء وعقلاء المسلمين والمسيحيين من المراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والمثقفين والاكاديميين في هذه البلدان لدراسة اسباب توتر وتأزم وتشنج العلاقات بين اتباع الديانتين بالحكمة والتعقل والوعي والتسامح وقبول الاخر وفق حسابات المسؤولية الوطنية والدينية والتاريخية وايجاد الحلول المناسبة لها لتبقى منطقة الشرق الاوسط نموذجا ومثالا يحتدى بها للعيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى والتصدي للمتطرفين والمتعصبين من المسلمين والمسيحيين لان مواقفهم تعرقل قيام حوار وطني وديني جاد وحقيقي حول القضايا المهمة والكبرى من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية المسيحية المشتركة في العمل معا وحل الخلافات وسوء التفاهم بين الطرفين وديا وبالحوار والتفاهم لان خطر المتطرفين لا يقع على المسيحيين فقط وانما على المسلمين كذلك والمثل واضح في العراق حيث ان التفجيرات الارهابية تحصد ارواح الابرياء من المسلمين اكثر من المسيحيين لكن الخسائر تبرز اكثر عند المسيحيين بسبب تناقص اعدادهم ...

ان مستقبل المسيحيين في الشرق الاوسط مرتبط بمستقبل شعوب بلدانهم لذلك عليهم عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير خاصة ان هناك الكثير من ابناء شعبنا في العراق يتخوف اليوم كل الخوف من الصراع السياسي بين التنظيمات والتكتلات السياسية والبرلمانية الكبيرة على السلطة والنفوذ وان ذلك لا يبشر بالخير ولا يبعث على الامل لشعبنا المهمش في ظل استمرار نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي المقيت والبلاد تنتظر تشكيل الحكومة منذ ستة اشهر وهذا قد يؤدي الى تأزم الوضع وصعود التيار الاسلامي المتشدد والمتطرف او المؤسسات العسكرية للحكم ومدى تأثير ذلك على مستقبل تواجد شعبنا في وطنه فخوفه مشروع ومبرر ... (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ...

3 - ازاء ما تقدم لابد من العمل بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والتسامح بين المسلميين والمسيحيين واتباع الديانات الاخرى في العراق ودول منطقة الشرق الاوسط من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنيين على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا لدستور هذه البلدان ومبادىء حقوق الانسان حيث ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في ظل الظروف المشار اليها اعلاه وتنامي الارهاب والتطرف ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاء والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات ...

حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق او منطقة الشرق الاوسط لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين.... وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكل المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط خارج اوطانهم ومجتمعاتهم ودولهم لان قيام دولة المواطنة والقانون في هذه البلدان ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل ...

لكن لابد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل المسيحيين في اوطانهم في هذه المنطقة كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة وذلك بالتعاون والتنسيق بين الكنيسة والتنظيمات السياسية والمؤسسات الجماهيرية والمهنية المختلفة الذين يمثلون المسيحيين فيها وخاصة المنتخبين ديمقراطيا من قبل المسيحيين والقوى الديمقراطية والعلمانية والدينية من المسلمين في هذه البلدان المؤمنة بحقوقنا وحرياتنا واهدافنا وشراكتنا لمواجهة خطر استئصال وقلع المسيحيين من جذورهم في اوطانهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432800.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,443495.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان  
                                                       antwanprince@yahoo.com



380
(تصريحات الدكتور اياد علاوي بشان شعبنا المسيحي في الوطن بين المصداقية والمزايدات السياسية !!)
-------------------------------
قال الدكتور (اياد علاوي) الامين العام لحركة الوفاق الوطني في العراق ورئيس قائمة العراقية الانتخابية لصحيفة الشرق الاوسط اللندنية بتاريخ 19 - 9 - 2010 (انا اتحدث بصراحة .. المسيحيين عوقبوا في العراق وانتهكت حقوقهم ... ) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) في حقيقة الامر ان هذا الكلام هو واقع حال ما تعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه بعد 2003 لكن !! هل السيد علاوي وتنظيمه السياسي وقائمته الانتخابية كانوا بعيدين عنه ام ماذا ؟ بمعنى اخر اين كان الدكتور اياد علاوي الم يكن جزء من الحكومة والبرلمان هو وقائمته ام ماذا ؟ ...

التصريحات انفة الذكر اعلاه تقتضي التوقف والتمحيص والمراجعة لانها تأتي من رجل له شأن كبير ومرموق في السياسة العراقية اليوم وكذلك تطرح على الطاولة وتحتها جملة من التساءلات في اطار العملية السياسية والديمقراطية المعقدة في العراق بعد 2003 والتي كان السيد اياد علاوي وحركته وقائمته جزء مهم منها !! حيث ما جرى لشعبنا من قتل واضطهاد وظلم وتهجير قسري من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية في كل العراق عدا اقليم كوردستان كان امام انظار الحكومات العراقية التي تعاقبت على بغداد بعد 2003 وكذلك امام التنظيمات والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة والتي تقود البلاد اليوم الى المجهول بسبب صراعها على المناصب (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

الدكتور اياد علاوي كان ولا زال زعيم حركة الوفاق الوطني في العراق والتي تأسست عام 1991 ويترأس ايضا القائمة العراقية منذ الانتخابات البرلمانية عام 2005 ولغاية اليوم وهذه القائمة خليط غير متجانس سياسيا وقوميا وفكريا حيث تعرضت الى انسحاب عدد من التنظيمات والشخصيات في حينها واليوم داخل هذه القائمة خلافات كبيرة بين بعض اقطابها وتنظيماتها لاسباب لسنا بصددها الان ...

حيث في حزيران عام 2004 تم تسمية الدكتور اياد علاوي رئيسا لوزراء العراق كمرشح تسوية بسبب الخلاف الحاصل انذاك بين السيدين (ابراهيم الجعفري وعادل عبد المهدي) فحكم العراق لاكثر من ستة اشهر وفازت قائمة العراقية التي يترأسها في انتخابات برلمان العراق الاتحادي 2005 ب (24) مقعد وعملت هذه القائمة لمدة اكثر من خمسة سنوات برئاسته داخل قبة البرلمان واليوم قائمته لها (91) نائب في برلمان العراق الاتحادي بعد ان فازت في انتخابات العراق التشريعية التي جرت في 5 - 7 اذار 2010 في كل العراق والمهجر ...

سؤالنا ماذا قدم الدكتور اياد علاوي لحماية شعبنا قانونيا وعمليا وضمان حقوقه عندما كان رئيسا للوزراء ؟ وماذا قدمت حركته السياسية وقائمته الانتخابية ايضا لشعبنا في الحماية والحقوق من موقعهما في البرلمان ؟ اين كان الدكتور اياد علاوي وحركته وقائمته ؟ الم يكن جزاء من الحكومة والبرلمان ولغاية اليوم !! ماذا فعل عند قتل رموزنا الدينين وتعرض مقدساتنا للتفجيرات غير الشجب والاستنكار ؟ ماذا فعل من مبادرات ومواقف لايقاف نزيف الهجرة بين ابناء شعبنا الى الخارج للاسباب المعروفة ؟ ...

ماذا فعل هو وحركته وقائمته عند تقزيم وتهميش حقوق شعبنا (الكوتا) في قانون انتخاب مجالس المحافظات رقم 36 لسنة 2008 المعدل وقانون الانتخابات العراقي رقم 16 لسنة 2005 المعدل داخل قبة البرلمان وتحجيم عدد ممثلي شعبنا بما لا يتناسب مع اعداد شعبنا الفعلي في الوطن والمهجر !؟ ماذا فعلوا عند قتل وتهجير شعبنا من الموصل قسرا ؟ لماذا لا تتدخل قائمته وحلفائه في الموصل لوقف مخطط التغير الديمغرافي في مناطق واراضي ابناء شعبنا في منطقة سهل نينوى ؟ ...

 ولماذا تستكثر قائمته وحلفائه في الحكومة المحلية في الموصل على شعبنا ممارسة حقوقه القومية في الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه الحالية والتاريخية ؟ ولماذا لم يساهم الدكتور اياد علاوي وقائمته وحركته في تولي عدد من ابناء شعبنا قيادة بعض الوزارات والمواقع الوظيفية الحساسة في الدولة لتحقيق العدلة والانصاف ونبذ نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني المقيت ؟ وليعرف الدكتور اياد علاوي وقائمته ان عدد كبير  من ناخبين شعبنا في الوطن والخارج اعطوا صوتهم الانتخابي ديمقراطيا لقائمته لاسباب عديدة (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

اسئلة واسئلة واسئلة كثرة وكثيرة في جعبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المظلوم ومعنا بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن نضع جزء منها امام انظار الدكتور اياد علاوي وحركته وقائمته وهي بحاجة الى توضيحات واجابات موضوعية مقنعة ومحددة بعيدا عن التسويف والمماطلة لان ما تعرض له شعبنا في الوطن كان رهيبا وقاسيا ومؤلما ولغاية اليوم حيث هناك مخطط مشبوه وخطير ينفذ على مراحل لقلع واستئصال شعبنا من جذوره في ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا ترهيبا او ترغيبا لغايات اصبحت مكشوفة ومفضوحة ...

وحسب رأي الشخصي ان هذه التصريحات جاءت متأخرة وهي بحاجة الى اعمال وافعال لترجمتها على الارض في الوطن لحماية شعبنا وضمان حقوقه وحرياته الاساسية فيه وفق مبدء المواطنة واعتماد النزاهة والكفاءة في التقيم حيث ان شعبنا يذبح يوميا مثل الطير المصعوق من الوريد الى الوريد ويشعر بالاجحاف والتهميش وشبع ومل من الكلام والوعود والتصريحات الرنانة بدون تنفيذ التي تساهم في زيادة الاحتقان وفقدان الثقة ...

والتي تعتبر جزء من المزايدات السياسية ولا تصلح الا للاستهلاك الاعلامي لانها لا تؤدي بتاتا الى معالجة همومه ومشاكله وحقوقه وحرياته وهنا لا بد من الاشارة الى اهمية ان تتظافر كل جهود القوى السياسية الديمقراطية في الوطن المؤمنة بحقوق شعبنا المشروعة للتعاون والتنسيق مع ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا من قبل شعبنا في برلمان العراق الاتحادي وهما قائمتي المجلس الشعبي ولها مقعدان والرافدين ولها ثلاثة مقاعد لتحقيق تطلعات وطموحات واهداف شعبنا في وطنه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,443226.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=432800.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=397998.0


                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                               مشيكان
                                                         antwanprince@yahoo.com

381
(ثقافة الفوز والخسارة .. لدى تنظيمات شعبنا القومية وجماهيرها في الانتخابات)
--------------------------------------------------
الثقافة الديمقراطية لشعبنا العراقي في قاموس الانتخابات كنتيجة حتمية هي ( الفوز او الخسارة ) وبضمنه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وان هذه الثقافة لا تزال قيد التكوين والاختبار ويمكن القول ان فكرة الغاء الاخر المنافس لا تزال تهيمن على ذهنية البعض بسبب وقوعهم تحت تاثير التقاليد القبلية التي ترسخت بفعل سياسات الانظمة التي تعاقبت على العراق منذ عقود وانحسار دور القوى الديمقراطية والتقدمية في الوطن لاسباب لسنا بصددها الان ...

فمن الطبيعي ان يكون حلم الفوز في اي ممارسة انتخابية ديمقراطية حضارية طموح وتطلع مشروع للمتنافسين فيها بشرف ونزاهة اما موضوع الخسارة والاخفاق فهو امر صعب للغاية وليس سهلا لكن لابد ان نتقبل الخسارة مثلما نتمتع بالفوز من خلال تهيئة النفس على تقبل الامرين بكل هدؤ وطمأنينة وراحة بال وثقة لنساهم في نشر ثقافة الانتخابات وثقافة الفوز والخسارة الديمقراطية وقبول الاخر وسموا الاخلاق ونشر مبادىء المحبة والتسامح والتواضع اسوة بالدول الديمقراطية والمتحضرة في العالم حيث يتم تداول سلمي وديمقراطي للسلطة والمواقع والكراسي بين المتنافسين استنادا لنتائج صناديق الاقتراع وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1- ان بروز حالة التعصب والانفعال والمكابرة لدى بعض تنظيمات شعبنا القومية التي خسرت في انتخابات العراق (كوتا شعبنا) بعد 2003 حالة غير صحية ومقنعة ومقبولة فالخسارة لدى بعضهم تعني النهاية وما ينتج عنها من سلوكيات متشنجة وتصرفات وكتابات متعصبة وعاطفية اغلبها غير مقبولة ومنطقية وغير واقعية ولا تليق بأبسط ابجديات الثقافة لان مشكلة هذه التنظيمات اليوم هي عدم استيعابها المعنى الحقيقي للخسارة والاخفاق ديمقراطيا كي تنهض من جديد في محاولة لاعادة ترتيب الاوراق وتصحيح الاخطاء استعداد للفرص القادمة تنظيميا وفكريا نحو الافضل ...

لان عقدة البعض يعتبر التنظيم الذي ينتمي اليه المعبر الحقيقي والوحيد لتطلعات وطموحات شعبنا وامتنا وانه قائد الامة وطريقه واهدافه ومبادئه هي الاصلح من غيره ان مثل الامر غير ديمقراطي وعادل ومنصف ولا يتناغم مع روح العصر ومبادىء حقوق الانسان بحيث يريد ان يدفع الاخر على الاقتناع بتنظيمه وفكره واهدافه لذلك فأن الشخص الواعي من ابناء شعبنا صاحب العقلية والثقافة المتحضرة يفترض ان يؤيد تنظمه دون اي تعصب او انغلاق او جمود عقائدي بالانفتاح على الاخرين فأذا حقق تنظيمه الفوز او اقترب منه لا يتسبب في ايلام مشاعر الاخر ...

اما اذا خسر عليه ان يتقبل الخسارة بثقة المستقبل وتهنئة التنظيمات الفائزة بروح ايجابية حتى يكون الحوار والتفاهم والمودة شريانا اساسيا للعمل بين تنظيمات شعبنا القومية الفائزة والمخفقة حتى في حالة الاختلاف في الرأي والهدف والابتعاد عن المشاحنات والسجالات والمماحكات الكتابية التي لا تؤدي الا الى الاحتقان والتوتر والانفعال والضعف وتفسد وتلبد الاجواء والمناخات الودية بين تنظيماتنا وان ما يحصل اليوم بين بعض كتابنا ومثقفينا ومفكرينا على صفحات الاعلام رغم ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ليس له ما يبرره ماذا يخدم وينفع شعبنا مثل هذه التقاطعات والمسافات والاختلافات ومستقبله مهدد في ارض الاباء والاجداد ؟ ...

لذلك اليوم يجب على المخفق من تنظيمات شعبنا القومية في الانتخابات انفة الذكر اعلاه ان لا يبحث عن ذرائع واسباب لتبرير الاخفاق في القوالب الجاهزة والمعروفة مثل (التزوير والتلاعب وشراء الذمم والاعلام والتمويل وغيرها) لان مثل هذه الاتهامات والطروحات اصبحت مكشوفة ومفضوحة وغير مقنعة لدى ابناء شعبنا وتؤدي الى اهتزاز الثقة والتشكيك بقدرة هذه التنظيمات بنفسها وبمستقبلها وبقاعدتها الجماهيرية نقول لهذه التنظيمات ان ما تمخض عن صناديق الاقتراع في انتخابات ( كوتا شعبنا ) هي ارادة شعبنا الحرة .. نعم ارادة شعبنا الحرة .. والتي يجب ان تحترم بصرف النظر من هو الفائز وقبل كل شئ الاخلاق تسبق الثقافة مثلما تبحث عن الفوز وتريد ان تتذوقه يجب ان تبتعد عن الصراع على الكرسي والمصالح الضيقة والمكاسب الخاصة من اجل خدمة مصالح شعبنا العليا  لذلك عليك ان تتقبل الخسارة وتعتبرها نقطة الانطلاق الجديدة ...

2- اما فلسفة الفوز وتحقيق الانجاز في الانتخابات بروح المنافسة الديمقراطية الشريفة يجب ان تحذوها الرفعة وسمو الاخلاق فيها بعيدا عن الغرور والتعالي والتطاير وكذلك يجب التسامي فوق ارجوحة الفوز والخسارة بقلب صافي ونظيف لمنافس منتصر  مع احترام وحب لمنافس مخفق حيث لا يكون للفوز في الانتخابات اي طعم ومعنى اذا لم يكن هناك منافس قوي خاصة عندما تكون وحيدا وتنفرد في الساحة مثلما حصل في الانتخابات التشريعية في العراق عام 2005 حيث كانت الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) اللاعب الوحيد المنفرد في ساحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري دون منافس كأستحقاق تاريخي ونضالي انذاك ...

حيث استطاعت زوعا الحصول على اغلب اصوات شعبنا وبعض اصوات شركاء الوطن بكفاءة ورشاقة وثقة لكن بعد هذا التاريخ تغيرت المعطيات والمعادلات التنظيمية والسياسية والجماهيرية على الارض في الوطن بتأسيس تنظيمات قومية لها مشروع قومي هو الحكم الذاتي دخلت حلبة المنافسة الشريفة بالقول والعمل وهذا ما تجسد في نتائج انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان وبرلمان العراق الاتحادي واصبح التنظيم المنافس بشرف وثقة لزوعا يعرفه القاصي والداني من ابناء شعبنا ومن جهة اخرى لا يكون للفوز اي نكهة ولذه عندما لا تشارك الجماهير فرحة الفائز ويكون باردا خاصة عندما تشعر ان فوزك ليس من اجل اهداف وتطلعات وحقوق شعبنا القومية ....

3- ازاء ما تقدم على بعض كتابنا ومثقينا ومفكرينا من المتشديين قوميا ان لا يحملوا نتائج الانتخابات بعد 2003 اكثر مما تحتمل لان عدم توفيق بعض قوائم شعبنا فيها لا يعني توقف ونهاية مسيرتها في المستقبل خاصة اذا ما راجعت اهدافها وفكرها القومي المتعصب بأتجاه وحدة شعبنا القومية ونتمنى ان يكف بعض المطبلين والمطالبين من اخوتنا المتعصبين في تفريغ شحنة الغضب والانفعال التي لازالت تعتيرهم نتيجة الخسارة خاصة ان نتائج الانتخابات اصبحت محسومة لان الفائزون نالوا شرف الفوز بجدارة واستحقاق ...

وبشهادات منظمات وجهات دولية واقليمية ومحلية معتمدة وكلنا امل ان يجتمع ممثلي شعبنا الفائزون تحت خيمة امتنا وبأتجاه هدف واحد حتى يختفي هؤلاء المتخصصين بالصيد في الماء العكر خاصة لان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يطمع الى نشر ثقافة انتخابية ديمقراطية مرموقة بين تنظيماتنا في الوطن والخارج تحترم فيها كل الارادات بكل الطرق والقنوات الحضارية والديمقراطية عند الفوز والخسارة لان خسارة اي تنظيم من تنظيماتنا يجب ان يفهم انه بنكهة الفوز لان الفائزون والمخفقون في الانتخابات اشقاء واخوة لاننا شعب واحد وامة واحدة وان كره الكارهون ...




                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                   مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

382
انتقلت الى مملكة السماء الابدية في قرية مانكيش شمال محافظة دهوك بتاريخ 11 - 9 - 2010 خالتنا العزيزة الام الفاضلة والطيبة المرحومة (تريزا توما مقدو) عن عمر ناهز 70 سنة اثر مرضى مفاجىء لم يمهلها طويلا والفقيدة زوجة المرحوم (منصور بتو عبو قاشا) ووالدة كل من السيد (هيثم منصور) والانسة (منى منصور) تغمد الله الفقيدة الغالية بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين والملائكة والشهداء والهم عائلتها واهلها واقاربها ومحبيها الصبر والسلوان الراحة الدائمة اعطيها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها صلوا لاجلها


                                                                                                انطوان الصنا
                                                                                                 مشيكان

383
(حرق القرآن الكريم ... اساءة للمسيحية قبل الاسلام)
-------
يعتبر الاساءة والتطاول والاعتداء على الاديان السماوية وكتبها المقدسة واماكن عبادتها ورموزها الدينية خط احمر وتصرف مستهجن ومرفوض بتاتا لدى السواد الاعظم من اتباع هذه الديانات وجريمة وعمل مشين ومتطرف يعاقب عليه القانون لما تتركه مثل هذه الافعال من اثار عنصرية والغاء الاخر وتأجيج مشاعر الحقد والكراهية والضغينة اضافة لردود الفعل العنيفة والغاضبة والانتقامية التي قد تنتشر بين اتباعها في مختلف بقاع العالم وخاصة في مناطق بؤر التوتر والاحتقان ويعطي اشارات سلبية وذريعة لاصحاب الفكر الارهابي والمتطرف والمتعصب فيها للاستمرار ومواصلة ارهابها وتطرفها وتشددها ...

حيث تعتزم كنيسة بروتستانتية صغيرة في ولاية فلوريدا الامريكية تسمى (كنيسة دوف) تأسست عام 1986 يقودها حاليا القس المتطرف (تيري جونز) الشخصية الدينية المسيحية المثيرة للجدل في امريكا حيث لا يزيد عدد اتباع هذه الكنيسة عن (50) شخص فقط بمحاولة حرق (200) نسخة من المصحف الشريف بشكل علني وغير مسبوق في الذكرى السنوية لهجمات الحادي عشر من سبتمبر- ايلول الدامية للدلالة ان الاسلام هو المسؤول عن تلك الاحداث !! وللتضامن مع ضحايا تلك الهجمات غير مكترثين بمشاعر واحاسيس مليار ونصف المليار مسلم في العالم الذين لا ذنب لهم في تلك الاحداث المؤلمة والتي نفذتها فئة صغيرة ارهابية ومتطرفة من المسلمين خاصة وان حلول عيد الفطر المبارك للمسلمين هذه الايام يتزامن مع الذكرى السنوية لاحداث 11 سبتمبر ...

لكن يبدو ان القائمين على هذه المحاولة المشينة والاستفزازية لم يستوعبوا دروس وعبر ازمة الرسوم المسيئة الى الرسول (محمد) (ص) قبل خمسة سنوات بين دولة الدنمارك والعالم الاسلامي وما نتج عنها من ردورد فعل غاضبة ومتشنجة سياسيا واقتصاديا وامنيا وشعبيا ودينيا للتوقف عن الاساءة للدين الاسلامي ورموزه والتي ترفضها تعاليم الدين المسيحي وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 -  ردود الافعال
----------------------
اجتاحت العالم هذه الايام موجة استياء وغضب وانتقاد وتحذير للكنيسة المذكورة والقائمين على التخطيط لهذه المحاولة البائسة التي وصفها البعض بالغبية والصبيانية حيث ادانت واستنكرت هذه المحاولة قادة ومراجع دينية كبيرة مسيحية ويهودية واسلامية كان في مقدمتها قداسة بابا الفاتيكان وشيخ الازهر ورجال دين يهود ومراجع الشيعة في العراق ولبنان وشارك رجال كنيستنا في العراق في هذا الشجب وكان في مقدمتهم غبطة الكاردينال (عمانوئيل الثالث دلي) وغبطة البطريرك (مار دنخا الرابع) ونيافة المطارنة الاجلاء لويس ساكو وشليمون وردوني وبشار وردة ومجلس مطارنة نينوى ومجلس رؤساء الطوائف المسيحية في بغداد وغيرهم ...

وكذلك استهجن وانتقد السياسيون والعسكريون في امريكا والعالم هذا العمل الغير اخلاقي والطائش في مقدمتها الرئيس الامريكي ووزيرة خارجيته ومستشاريه العسكريين وكذلك الامين العام للامم المتحدة والاتحاد الاوربي ومنظمة المؤتمر الاسلامي والجامعة العربية اضافة الى غليان الشارع في اغلب الدول الاسلامية وحتى الشارع الامريكي يرفض مثل هذه الممارسات لكن كل هذا لم يلق صدى ايجابيا لدى مخططي هذا العمل المدان للعدول والتراجع عنه لانه عمل شنيع بكل المقايس الدينية والرسمية والشعبيية والتربوية والقانونية ... حيث ان تنفيذه قد يؤدي الى تفجير التوتر والاحتقان والحساسية بين المسلمين والمسيحين في مناطق مختلفة من العالم ويهدد بردود فعل انتقامية لا تحمد عقباها ...

2 - هل يتناغم هذا العمل مع مبادىء وقيم الدين المسيحي ؟
----------------------------
 ان هذا العمل الصبياني يتنافى كليا مع تعاليم وقيم ومبادىء الدين المسيحي السمحاء في المحبة والتسامح وقبول الاخر والغفران والاحسان حيث ان حرق المصحف الشريف ينم عن البغضاء والتعصب المقيت والتطرف والغاء الاخر وفيه اساءة للمسيحين اكثر من اساءته للاسلام لان فعلته تتقاطع مع تعاليم المسيحية لان كل مسيحي يؤمن بحرق القرآن غير متزن فكريا وروحيا ودينيا واخلاقيا ويساهم في نسف مبادىء التعايش السلمي والاخوي لاتباع مختلف الديانات في العالم ويعطي اشارات خاطئة للمتطرفين خاصة في الشرق الاوسط لتنفتح فوهة البركان بنيران هائلة يصعب السيطرة عليها لانها من المناطق والبؤر المتوترة سياسيا وقوميا ودينيا وامنيا ان مثل هذه الاعمال غير الشريفة من اقلية مسيحية ضئيلة ومتطرفة تهدد العلاقات بين المسيحيين والمسلمين ولا تساهم في حل المشاكل والتعقيدات او بناء الثقة والتفاهم في اوطانهم للعيش المشترك بين كل اتباع الديانات دون تميز وتفرقة وخاصة في الشرق الاوسط حيث ان المسيحية مهددة بالانقراض وفق مخطط مشبوه ...

3 - لماذا لا تقدم السلطات الامريكية في ولاية فلوريدا لمنع هذا الفعل المدان ؟
----------------------------
يفسر البعض ان مثل هذه الاعمال تدخل في اطار الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان التي يكفلها الدستور الامريكي لكن هذا العمل يتعدى حدود الحرية المتسامحة في امريكا ويمس كرامة وكبرياء مليار ونصف مليار مسلم في العالم وهل يعني مفهوم الحرية السائبة الغاء الاخر وقذف واهانة اعز مقدساته ؟ بطريقة نفث الغيظ والكراهية والانتقام حيث بموجب قوانين ولاية فلوريدا الامريكية لو تم تنفيذ حرق هذه النسخ من المصحف الشريف فعلا فأن الشرطة لا تتدخل لمنع ذلك الا بعد الانتهاء من عملية احراق المصاحف !! ولا يتم اعتقال اي شخص !! وتعتبر عملية الاحراق مخالفة بسيطة !! يعاقب عليها القانون في الولاية بفرض غرامات واصدار تحذيرات !! وان كل ذلك لا يشكل انتهاكا للقانون الفيدرالي الامريكي !! ...

ان السكوت على مثل هذه التصرفات غير المسؤولة من قبل هذه الفئة المتطرفة الصغيرة في امريكا يتنافى مع منطق حوار الاديان والحضارات والثقافات بين مختلف دول العالم وكذلك يتقاطع مع مبادىء وقيم احترام التنوع والاختلاف والحريات في امريكا حيث لا بد من وجود قوانين رادعة وحقيقية لحماية المقدسات والرموز والسلم والتعايش السلمي والتأخي بين كل المكونات الدينية والقومية ونبذ ومحاربة اي تصرف من شأنه الاخلال بمبدء المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنين الامريكان ...

4 - ما هي النتائج المتوقعة لو تم تنفيذ احراق القرآن ؟
---------------------
تؤكد كل المؤشرات والتحذيرات والدروس السابقة ان كل مسيحي في مناطق التوتر والاحتقان في العالم وبشكل خاص في مناطق تواجد ونشاط الارهاب والتطرف سيصبح متهما وهدفا للانتقام والقتل ويمكن ان يتطور المشهد بقيام الارهاب والمتطرفون بحرق الاناجيل في بعض المناطق وحدثا مثل هذا لم نعهده من قبل حيث سيؤدي الى تدمير الثقة ومبادىء العيش المشترك بين اتباع الديانات ومن المتوقع ان يكون هناك حرب اعلامية يستعر نارها لتشجيع الانتقام فكيف سيكون سلوك ابنائنا في العراق وفلسطين ولبنان ومصر وتركيا والاردن وسوريا وايران وغيرها ؟ لان العلاقات المجتمعية سيتم تدميرها بالكامل ...

لو تم تنفيذ هذا العمل الخطير وكل ابناء شعبنا المسيحي في العراق يتذكر كيف كانت قلوبنا وافئدتنا تمتلىء قيحا والما واحتسارا عند تفجير كنائسنا ومقدساتنا وقتل رموزنا الدينيين وابناء شعبنا من قبل الارهاب والتطرف لانهم مسيحيين فقط ولغاية اليوم في بعض المناطق ؟ فكيف سيكون رد فعل اخوتنا المسلمين وهم يتفرجون الى احراق اقدس مقدساتهم ؟ ان مخاوفنا على نتائج مثل هذا العمل الطائش كبيرة لانها استفزاز واحتقار لكتابهم المقدس ...

5 - الخلاصة :
--------
ان وقوفنا وتضامننا مع اخوتنا المسلمين في هذا الموقف سيزيد من عدد المعتدلين ويهدء الاجواء والمناخات لتستنير القلوب والعقول بالمحبة والحكمة وقبول الاخر وفق مكارم الاديان السماوية التي تدعو الى التسامح والاعتراف بالاخر لانه استنادا لمبادىء تقارب وحوار الاديان يتوجب الثقة والاحترام المتبادل بين اتباعها ليتعامل الانسان مع اخيه الانسان بمحبة وتأخي دون تفرقة وتميز على اساس الدين ومن هذا المنبر الديمقراطي نضيف صوتنا الى كل اصوات شعبنا وقادتنا للمطالبة بألغاء تنفيذ هذا العمل حيث يستطيع القس تيري التعبير عن رأيه ديمقراطيا ومهما يكن في مختلف وسائل الاعلام لكن ليس بحرق المصحف الشريف لان حرقه شيئا مختلفا وعملا طائشا وعنصريا وغبيا .. حيث بحرقه سيحرق ويمزق قلوب وافئدة الملايين من المسلمين في العالم الما وحزنا ...


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                   مشيكان
                                                   antwanprince@yahoo.com

384
(الحكومة العراقية : قررت الغاء البطاقة التموينية .. الاسباب والتداعيات والحلول)
------------------------
قررت الحكومة العراقية في ايار 2010 خطة لالغاء البطاقة التموينية في العراق تدريجيا على مدار السنوات الخمسة المقبلة ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) علما ان نظام البطاقة التموينية اعتمد في العراق بعد غزو صدام حسين دولة الكويت (1990) لتفادي تداعيات اثار الحصار الاقتصادي الدولي المفروض على العراق من قبل مجلس الامن ( 1991 ) ونجح نظام البطاقة التموينية في توفير الحد الممكن او الادنى من سلة الغذاء للعائلة العراقية في زمن النظام السابق وكذلك بعد سقوطه 2003 ولغاية اليوم ورغم ما رافقه من فساد وتلاعب وغش وارباك وفضائح قبل وبعد 2003 ...

حيث كانت العائلة العراقية بعد 2003 تنتظر بفارغ الصبر لتحسين وتوسيع مفردات هذه البطاقة لكن الذي حصل في العراق كان عكس ذلك ورافق تطبيقها بعد 2003 ارباك وفساد وسوء ادارة واتهامات على الرغم ان البطاقة التموينية تعتبر الملاذ الامن وصمام الامان لتوفير الغذاء للفقراء من الشعب العراقي لتجاوز شبح ( الفقر والمجاعة والتشرد ) ومواجهة الارتقاعات المستمرة والتضخم في اسعار المواد الغذائية للقطاع الخاص ...

ان قرار الحكومة العراقية بألغاء البطاقة التموينية خلال الخمس سنوات المقبلة جاء تلبية لشروط الاتفاقات المبرمة مع صندوق النقد والبنك الدوليين والمتضمنة خطة شاملة لاصلاح الاقتصاد العراقي ذو التخطيط المركزي منذ اربعون سنة في النظام السابق الى اقتصاد السوق الحر بطريقة سهلة ومسيرة حسب ما جاء بالاتفاق اسوة بتجارب الدول مثل الاردن ومصر اليمن وتونس التي لم يساهم امتثالها لشروط هاتيين المنظمتين الدوليتين لانتعاش اقتصادها بشكل فعال بل على العكس كان لها اثار سلبية اجتماعية ومعاشية عن شعوبها واقتصادها ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

أ- في حالة اصرار الحكومة العراقية عى قرار الالغاء :
------------------
1- على الحكومة العراقية ان تفكر جديا بكيفية الخروج من ازمة الغاء البطاقة التموينية دون ان يترك ذلك اثار سلبية على الحياة المعيشية والاجتماعية للمواطن العراقي ذو الدخل المحدود والفقراء بكرامة وكبرياء في وطنه والحفاظ على حيوية اقتصاد الدولة على حد سواء ومن اثاره السلبية لمنع زيادة معدلات الفساد والجريمة والانحراف في مجتمعنا خاصة ان ثقافتنا الاقتصادية نابعة من الاقتصاد المركزي الموجه الذي اسسه النظام السابق والقاضي بأن تتولى الدولة توفر وتأمين كل شي مجانا او مدعوما في مجالات الصحة والتعليم والخدمات والعمل والتقاعد وبعض السلع وغيرها ...

 فكيف بين ليلة وضحاها يتم تحويله الى اقتصاد السوق الحر الذي سيكون فيه كل شيئ مقابل ثمن مادي حيث سيكون له اثار وتداعيات سلبية على الواقع الاجتماعي والاقتصادي والامني للشعب والوطن خاصة وان القطاع الخاص في العراق لازال غير مهيئ ومنظم ومرتب وقادر على استيعاب واحتواء مثل هذه التحولات الاقتصادية الكبيرة والقيام بمثل هذه المهمة والمسؤولية او جزء منها دون خسائر اجتماعية او اقتصادية وكما هو معروف حاليا ان ظروف العراق السياسية والامنية  والاجتماعية والاقتصادية غير مسيطرة من قبل الدولة وغير مناسبة لمثل هذه الاصلاح الاقتصادي الشامل من منهج اقتصادي مركزي الى منهج اقتصادي حر مختلف عنه تماما ...

2 - في حال اصرار الحكومة العراقية على قرار الغاء البطاقة التموينية لاي سبب من الاسباب بفترض عليها ان تؤسس شبكة للرعاية الاجتماعية ( الضمان الاجتماعي ) كفوءة ونزيهة بمعنى اخر ان كل مواطن عراقي لا يجد فرصة العمل بطريقة تحفظ كبريائه وكرامته تكون الدولة ملزمة قانونا بتأمين مورد مالي مناسب له بحيث يستطيع ان يعيش حياة حرة كريمة في وطنه مثلما تفعل الحكومات الديمقراطية المنتخبة في العالم والتي تمثل مصالح وهموم وتطلعات شعوبها بحيث تكون مثل هذه الشبكة تضمن العدل والمساواة والانصاف بشكل شفاف ومتوازن دون تميز وتفرقة وفق نظام عمل متطور اليا ومزود بقاعدة معلومات وبيانات لكشف حلات التلاعب والتزوير والفساد ونظام مراقبة مالي واداري فعال ...

3- كذلك على الحكومة العراقية معالجة نسبة البطاقة الكبيرة بين ابناء شعبنا العراقي التي تصل الى (50%) حسب الاحصاءات الرسمية ( وزارة التخطيط ) والدولية الامم المتحدة ومعالجة حالة التضخم المقنع في دوائر الدولة وتوفير الخدمات وفق دراسات وضوابط ومعايير وحسب اتجاهات الاقتصاد العراقي مع محاولة زيادة المستوى المعاشي للمواطن العراقي وتهيئة مستلزمات الحياة الضرورية اسوة بالمواطن في الدولة المجاورة للعراق كالخليج العربي وتركيا والاردن وغيرها كل ذلك ممكن في ظل تدفق الايرادات المتزايدة للنفط العراقي حيث ميزانية العراق الفيدرالية 70 سبعون مليار دولار سنويا بينما ميزانية الاردن 7 سبعة مليارات دولار وسورية 5 خمسة مليارات دولار سنويا الفرق كبير اكثر من عشرة اضعاف !! واللبيب من الاشارة يفهم ...

ب - في حالة استمرار البطاقة التموينية وعدول الحكومة العراقية عن قرارها :
------------------------------
1 - في حال عدول الحكومة العراقية عن قرار الغاء البطاقة التموينية انف الذكر اعلاه خاصة بعد ان اصبح حقا مكتسبا للشعب العراقي حيث جرى تطبيقها لمدة تقترب من عشرون سنة وتأقلم اصحاب الدخول المحدودة والفقراء من شعبنا العراقي بموجبها بسبب ظروف العراق المضطربة والقلقة سياسيا واقتصاديا وحروب صدام العبثية التي لا معنى لها حيث ان المساس بالبطاقة التموينية او الغائها لاي سبب في ظل الظروف السياسية والامنية والاقتصادية المعقدة والصعبة الحالية في الوطن يترتب عليها مخاطر كبيرة وخسائر فادحة خاصة على المواطنين الفقراء والذين يعيشون تحت خط الفقر ونسبتهم ( 23%) من الشعب العراقي حسب الاحصاءات الرسمية والدولية حيث بواسطة هذه البطاقة استطاعت هذه الشريحة من مواجهة جميع التحديات والمشاكل وبشكل خاص اثناء الحصار الاقتصادي بعد 1991 على العراق والصعوبات والتعقيدات بعد 2003 ولغاية اليوم ...

2- لذلك فأن استمرارها يتطلب تفعيل الادارة التنفيذية العاملة في القطاع التجاري وتعزيز الرقابة المالية والادراية والتجارية واشراك الغرف التجارية والصناعية ومنظمات المجتمع المدني في كل مراحل الاستيراد والتسويق والتوزيع والرقابة للحد من حالات الفساد والتلاعب ...

3- وكذلك يجب توفير برنامج جديد مدروس بعناية ومخطط له لتحسين مفردات ونوعية البطاقة التموينية ويمكن اخترالها الى ( الارز والسكر والطحين والزيت ) في سبيل المثال لا الحصر ويتم دراسة حجب البطاقة التموينية عن اصحاب الدخول العالية من الموظفين وكذلك عن التجار والصناعين والمستثمرين والمقاولين والعاملين في القطاع الخاص واصحاب المهن الحرة وغيرهم لتخفيف العبئ عن الاقتصاد الوطني ...


ازاء ما تقدم ارى ان البطاقة التموينية في العراق ذو اهمية حيوية وهي معالجة جزء من معالجة الوضع غير الطبيعي السياسي والاقتصادي والامني الذي يعيشه شعبنا العراقي بكل اطيافه بعد 2003 (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) حيث ان العراقيون يحتاجون الى استمرار البطاقة التموينية بجميع مفرداتها او اهمها وتحسينها في ظل الظروف المعاشية الصعبة خاصة لاصحاب الدخول المحدودة والكادحين والفقراء ...

http://www.alfayhaa.tv/index.php?news=37886

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432800.0.html


                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                          antwanprince@yahoo.com  

385
(لماذا لا تعتبر الاحزاب السياسية والاعلام من منظمات المجتمع المدني ؟)
-----------------------------
لازال موضوع اعتبار نشاط وعمل الاحزاب والتنظيمات السياسية المختلفة ( اممية او وطنية او قومية او دينية ) وكذلك الاعلام بكل انواعه (المرئي والمسموع والمقروء) مثار نقاش وجدل وحوار واسع بين المختصين والعاملين في مجال منظمات المجتمع المدني حيث السؤال المطروح هل تقعا وتدخلا ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني من عدمه ؟ وهل تتوفر فيهما الشروط وعناصر وخصائص هذه المنظمات ؟ لكن لماذا كل هذا الجدل والنقاش حولهما ؟ ...

الجواب بشكل جازم انه بسبب احتمال وصول الاحزاب السياسية الى السلطة والحكم او على الاقل المشاركة والمساهمة فيها بأي شكل تسعى لتحقيق اهدافها السياسية بكل الطرق والوسائل المتاحة وان ذلك يتناقض ويتقاطع مع مباديء وشروط واهداف منظمات المجتمع المدني ولا يستقيم ويتناغم معها اما الاعلام لانها تتاثر بالمعايير والمقاييس والعوامل السياسية وبرامج القوى السياسية المختلفة في الحكم والسلطة وتعتبر مرآة تعكس نشاطها وفعالياتها وتلمع اعمالها ومواقفها وتضخم انجازاتها ومشاريعها خاصة في دول العالم الثالث ....

اما اهم السمات الاساسية لمنظمات المجتمع المدني وهو التطوع الارادي وغير الجبري في عضوية مؤسساته ومنظماته رغم ان الدراسات والاحصاءات والاستبيانات الميدانية للمختصين في هذا المجال اضافة لتقارير المنظمات الدولية اكدت ان نسبة الفعاليات والمساهمات التطوعية ضعيفة ومحدودة في مجال هذه المنظمات بسبب غياب الوعي بأهمية العمل التطوعي في المجتمعات بشكل عام وخاصة دول العالم الثالث ومن ضمنها العراق ....

ان منظمات المجتمع المدني تقدم خدماتها ونشاطاتها مجانا وبدون ثمن لافراد المجتمع مثل رعاية النساء من الارامل والثكالى والمطلقات والاهتمام بالايتام والاطفال والمرضى اضافة لدعم الطلاب والشباب وتشجيع مشاريع الزواج واغلب هذه المنظمات منظمات غير حكومية وقسم منها اهلية وهي ذو نفع عام في مجال الرعاية والاغاثة الانسانية والتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية والسياسية والرياضية والتراثية والبيئية وحقوق الانسان وحقوق المرأة والطفل والمعوقين والطلاب والشباب واي مجتمع بدون منظمات مجتمع مدني وبدون مؤسساته المشار اليها اعلاه ونشاطها وفعالياتها يكون ناقص وفيه خلل ويعتبر خدعة واكذوبة وتضليل ...

لذلك يجب تفعيل وتعزيز العمل التطوعي وتوسيع افاقه بإعطاء فرصة للمتطوعين في القيادة الادارية وصنع القرار والتخطيط والتنفيذ في هذه المنظمات لتشجيعهم عن العطاء والتميز والابداع والاستمرار في عملهم واستقطاب عناصر ودماء جديدة بإستمرار لعمل في هذه المنظمات وأن تعمل بصورة مبرمجة لاهداف محدودة وفق معايير مقنعه وباستقلالية ادارية ومالية عن كل اجهزة الدولة بشكل كامل وجدي وليس شكلي ومضلل ولاغراض الخداع والتمويه ...

واذا ما فقدت هذه المنظمات استقلاليتها الادارية والمالية ستتحول الى اداة وادارة طيعة بيد الحكومات وسلطاتها وبعض احزابها ان وجدت وينتهي دورها ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني كذلك يجب ان يتصف عمل هذه المنظمات بالشفافية والمصداقية والاقناع والكفاءة والتميز بحيث تكشف عن مصادر تمويلها وطريقة صرف مبالغ موازنتها المالية وعدد ونوعية مشاريعها وكلفها المخمنة ومواقعها والغرض منها ونسبة الاعمال المنجزة فيها والمبالغ المصروفة مع وجود نطام رقابة مالي واداري كفوء ومخول والية خاصة لمحاسبة قيادات وادارات تلك المنظمات عن اي خروقات من قبل هيئاتها العامة التي تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيها وان يكون كل اعمالها ونشاطاتها بدون ربحية وباشراف مجلس ادارتها الذي تنتخبه الهيئة العامة لهذه المنظمات ...

كذلك اهم اركان عمل منظمات المجتمع المدني هو توفر الغطاء المالي والقانوني لعملها بشكل واضح ومحدد من قبل الدولة والمنظمات الدولية والهيئة العامة لها التي تقوم برسم خارطة الطريق لقياداتها الادارية بدون وصاية الدولة وتدخلها حيث تتولى الهيئة العامة وضع الخطط الاستراتيجية وبرامج عمل واضحة ومدروسة واولويات المشاريع والسياسة المالية واجراء الانتخابات اضافة الى تقيم كفاءة الاداء ومراجعة ما يتحقق من اهداف وانجازات ومبادىء وتحديد السلبيات والاخطاء والنواقص وكشفها بشكل شجاع وصريح وديمقراطي امام الهيئات العامة لمعالجتها وتجاوزها ...

كذلك يمكن لمنظمات المجتمع المدني ان تقيم اداءها بفعالية اكثر من خلال التعرف والاستطلاع على رأي المستفيدين من مشاريعها وخدماتها واعمالها وانشطتها عن طريق استمارة استبيان خاصة تحتوي على كافة المؤشرات والبيانات الاحصائية المطلوبة والمعلومات الاخرى ثم يتولى قسم مختص في الدراسات او الاحصاء تحليلها بطريقة علمية ومحايدة ونزيهة وكشف نتائجها امام الهيئة العامة بشكل ديمقراطي لتعزيز شفافية هذه المنظمات وترسيخ استمرارها بعملها بقوة وفعالية اكثر ...

والاهم من كل ما تقدم يجب مراعاة عدم زج منظمات المجتمع المدني في اتخاذ اي موقف او قرار سياسي او اعتبار المنظمات المهنية او الجمعيات او الاتحادات او الاندية او الهيئات الرياضية او الثقافية او الشبابية او الطلابية او المرأة واجهة للنظام السياسي في الحكم كذلك يجب منع الساسيين من تولي مناصب قيادية فيها لان ذلك يتناقض ويتعارض ويتقاطع مع مفاهيم واسس ومبادىء المجتمع المدني الذي نحن بصدده ....




                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                               مشيكان                                                    
                                antwanprince@yahoo.com

386
(قرار مجلس الشيوخ الامريكي بخصوص الاقليات في العراق جاء خجولا وليس ملزما ولا ينصف شعبنا)
-------------------
جاء قرار مجلس الشيوخ الامريكي بشأن المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق والذي سماها القرار المذكور بالاقليات والصادر بتاريخ 12 - 8 - 2010 خجولا وغير جديا لضمان حقوقها القومية والسياسية المشروعة ومعالجة مشاكلها والانتهاكات التي تعرضت لها بعد 2003 ولغاية اليوم ويتزامن توقيته مع انسحاب الجهد القتالي للقوات الامريكية من العراق في موعد اقصاه 31 /8/ 2010 رغم استمرار التدهور الامني حاليا في مختلف انحاء العراق عدا اقليم كوردستان وعدم توصل قادة الكتل السياسية فيه الى حل موضوع الترشيحات للمواقع الرئاسية الثلاثة منذ اكثر من خمسة اشهر لعدة اسباب لسنا بصددها الان ...

 اضافة الى تعقيد الاوضاع المحيطة بالعراق ولتسيليط الضوء على قرار مجلس الشيوخ الامريكي انف الذكر اعلاه في ظل المعطيات والمؤشرات المشار اليها اعلاه فيما يخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اوضح الاتي (للاطلاع على قرار مجلس الشيوخ الرابط الاول ادناه) :

1- ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق وقفوا على مسافة مناسبة ويمكن ان نسميها بعيدة عن القوات الامريكية التي تواجدت في العراق منذ 2003 وحافظوا على علاقة باردة وفاترة معها طيلة السبع سنوات الماضية حتى لا يتهموا بأخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات لان القوات الامريكية لم يكن ضمن اهدافها وبرامجها وحساباتها عند دخولها للعراق مشروع ضمان حقوق ابناء شعبنا المشروعة وحمايتهم مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى حيث خلال سبعة سنوات الماضية ورغم ما تعرض له شعبنا ومقدساته من قتل واضطهاد وظلم وتهجير وتفجير وامام انظارها لم تبذل هذه القوات اي اهتمام وجهود مهمة لحماية شعبنا المسالم الاعزل من جور الارهاب الاسود والتطرف والعصابات ...

2- قرار مجلس الشيوخ الامريكي المشار اليه اعلاه يعتبر توصية ومقترح وهو غير ملزم سياسيا او قانونيا لحكومة العراق الاتحادية او لاي جهة اخرى ويمكن وصفه قرارا استشاريا يدخل في اطار الحملة الاعلامية الامريكية للاهتمام بالمكونات القومية والدينية الصغيرة والشعوب الاصيلة المهددة بالانقراض وفسر ايضا على انه يعطي الضوء الاخضر للامم المتحدة لامكانية نشر قوات لها لحماية هذه الاقليات في اماكن تواجدها بشكل خاص في منطقة سهل نينوى ( للاطلاع الربط الثاني ادناه ) ...

 ان استمرار اعمال العنف والارهاب في العراق والتي تطال وتستهدف هذه المكونات وعدم اتخاذ حكومات العراق الاتحادية المتعاقبة على بغداد منذ 2003 الاجراءات الفعالة والتدابير القانونية الرادعة لحمايتها وضمان حقوقها القومية والوطنية والسياسية والدينية المشروعة دستوريا وعمليا في وطنها ساهم في هجرة عدد كبير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى خارج العراق خلال السبع سنوات الماضية هربا من الموت والانتهاك والظلم والاضطهاد والابتزاز ... وان مثل هذه الفشل والاخفاق لحكومة العراق الاتحادية في حماية مواطني ابناء شعبنا وبقية الاقليات وضمان حقوقهم اعطى المبررات والذرائع لمجلس الشيوخ الامريكي لاصدار قراره انف الذكر والذي لا يعالج مشاكلها بصورة جدية ومهمة وانما يدعو لحلها فقط ...

3- الاتحاد الكلداني الامريكي مؤسسة مهنية مشتركة من ابناء شعبنا والجانب الامريكي مقره الرئيسي في ولاية مشيكان الامريكية كان لها دور ايجابي وبناء في السعي لاصدار هذا القرار لحماية وضمان حقوق ابناء شعبنا دستوريا وفعليا على الارض اما تفاصيل صدوره تتعلق بالمشرعين والقانونين والسياسين في مجلس الشيوخ الامريكي واستنادا الى دستور العراق الاتحادي في كل الاحوال نحي جهود ابناء شعبنا في هذه المؤسسة العريقة التي ديدنها دائما خدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر والمساهمة الفعالة في ايجاد الحلول المناسبة لهمومه ومشاكله وفقا لصلاحياتها وامكاناتها المتاحة وبشكل خاص استثمار علاقتها المتميزة بالجانب الامريكي لخدمة مختلف قضايا شعبنا لانها مؤسسة شفافة معتمد في مصداقيتها واعمالها ...

4- اشار قرار مجلس الشيوخ الامريكي انف الذكر اعلاه للمادة (125) من دستور العراق الاتحادي والتي تخص الادارة المحلية لحقوق الاقليات السياسية والثقافية والتعليمية والادارية جاء استنادا لدستور العراق الاتحادي النافذ من قبل المشرعين الامريكين وليس لتنظيمات شعبنا المنتخبة ديمقراطيا اي دور في هذه الاشارة وهذا ما اكده السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا في تصريحه لموقع السومرية نيوز بتاريخ 17 - 8 - 2010 حيث قال (لا دور لنا في قرار مجلس الشيوخ الامريكي حول حماية القوميات والمذاهب الصغيرة في العراق الذي صدر مؤخرا وقد يحمل جوانب سلبية) علما ان مكتب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في امريكا قدم عدة مذكرات للجانب الامريكي موضحا ان المادة ( 125 ) من دستور العراق الاتحادي لا تلبي وتستجيب لطموحات وتطلعات شعبنا القومية المشروعة ...

وان هذه المادة تعبير الحد الادنى لحقوقنا وطالبت مذكراتنا بمشروع الحكم الذاتي لشعبنا كبديل عن المادة ( 125 ) لذلك كان على مجلس الشيوخ الامريكي الاستئناس برأي ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان وهما (الحركة الديمقراطية الاشورية والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري) للوقوف على موقفهما من الموضوع رغم اختلاف الروىء بينهما في هذا المجال وهذا امر طبيعي لضمان حقوق شعبنا القومية المشروعة وتأمين السبل الكفيلة لحماية ابنائه من حيف الارهاب والتطرف ثم اتخاذ القرار المناسب ...

ونوضح لمجلس الشيوخ الامريكي ان دستور العراق الاتحادي فيه الكثير من المطبات والثغرات والنواقص وان المادة ( 125 ) منه مطبقة بأشكال مختلفة منذ العهد الملكي ولغاية اليوم  ولم تعبر عن تطلعات وهموم وهوية شعبنا القومية وتوفر له الحماية القانونية والعملية في ارضه ويمكن ان تساهم في تذويب وتمييع حقوق شعبنا القومية في سياق مفاهيم ( الوطن الواحد ) ( والشعب الواحد ) رغم ان شعبنا وتنظيماته لم تطالب بالاستقلال او الانفصال عن الوطن وانما بكيان قومي الحكم الذاتي ضمن العراق الموحد الا ان الثقافة الموروثة في مجتمعنا من الانظمة الفاسدة والشمولية التي تعاقبت على بغداد والتي لا تعترف بحقوق الاقليات القومية والدينية الصغيرة حيث جرى تهميشها واقصاءها عنصريا لحساسيتهم المفرطة من حقوقها هي السبب في تسويق مثل هذه الافكار ...

ويعلم المهتمين والمختصين بشؤون شعبنا الكلداني السرياني الاشوري جيدا اننا امة اصيلة واحدة وشعب واحد ولها جذور تاريخية عميقة وحضارة تمتد لسبعة الاف سنة وهذا مثبت في لوائح الامم المتحدة ومعترف به دوليا وما تعرض له الاخوة الكورد من قتل واضطهاد وتدمير منذ اكثر من نصف قرن يدخل في نهج هذه السياسية الشوفينية والتي يعاني منها شعبنا اليوم في الوطن وكأن التاريخ يعيد نفسه ...

5 - كل المؤشرات والدلائل تشير ان وطننا مقبلا على مرحلة قاسية وخطرة وصعبة من الحرب الاهلية يسعر نارها الارهابيون والمتطرفون والعصابات الاجرامية رغم محاولة بعض السياسيين في العراق اخفائها لمختلف الاسباب لكن يبدو ان الغيوم السوداء الداكنة سوف تسيطر على اجواء ومناخات العراق للمرحلة المقبلة مما يزيد من احباطات ابناء شعبنا في الوطن وتزداد اوضاعهم تعقيدا وسؤا وصعوبة وسيساهم في زيارة هجرتهم الى خارج الوطن ليتم تنفيذ المخطط المشبوه لتفريغ العراق من شعبنا الاصيل ...

وهذا ما يرفضه شعبنا وكافة تنظيماتنا القومية والجماهيرية لانهم متشبثون وملتصقون بوطنهم العراق رغم عدم اكتراث الحكومة الاتحادية واهتمام القوى السياسية المؤثرة والفاعلة في العراق لاتخاذ ما يلزم لضمان حقوقهم القومية والسياسية المشروعة وحرياتنا الدينية (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) كذلك عدم اهتمام الحكومة الامريكية والاتحاد الاوربي والامم المتحدة جديا بشعبنا ومشاكله وحقوقه بينما حكومة اقليم كوردستان ضمنت حقوقنا دستوريا حيث تم تثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ووحدتنا القومية في دستور اقليم كوردستان بشكل واضح وصريح ...

ازاء ما تقدم ارى ان قرار مجلس الشيوخ الامريكي المشار اليه اعلاه جاء خجولا وناقصا ويعتبر توصية وليس جديا وملزما لاي طرف وان تدهور الاوضاع الامنية حاليا في العراق تدعو للقلق بسبب فشل الحكومة العراقية من الامساك بزمام الامور اضافة لذلك ان انسحاب القوات القتالية الامريكية سيضاعف من مشاكل وهموم شعبنا وبقية الاقليات لتكون فريسة سهلة للارهاب والتطرف والعصابات حيث ليس في الافق انفراج حقيقي وجدي للازمة العراقية وعدم وجود مشروع فعال وصادق لضمان حقوق شعبنا القومية والسياسية المشروعة وحماية ابنائه في الوطن حيث ان هذه الحقوق لا تتحقق ...

الا بتطبيق بالحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه الحالية والتاريخية ليتولى ابناءه شؤونهم بأنفسهم هذا ما اكده بتاريخ 21 - 8 - 2010 قداسة البطريرك مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ... وفي نفس السياق قال نيافة المطران ( لويس ساكو ) رئيس اساقفة الكلدان في كركوك لوكالة (اكي) الايطالية للانباء بتاريخ 27 - 8 - 2010 ( أن "انسحاب الولايات المتحدة يزيد الخوف من حرب أهلية عراقية قد تؤدي إلى تقسيم البلاد دينيا وعرقيا، عراق سني وشيعي وكردي "وسيكون كبش الفداء لهذا الوضع هي الأقليات ) (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,434105.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,429387.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432800.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=436300.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,437495.0.html


                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                          antwanprince@yahoo.com                                                
                                                    

387
(هل قبول 2500 طالب من بخديدا في جامعات اقليم كوردستان حل بديل عن انشاء جامعة فيها ؟)
----------------------------
امر السيد رئيس اقليم كوردستان (مسعود البارزاني) بتاريخ  17 - 8 - 2010 بقبول (2500 - 3000) طالب جامعي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في قضاء الحمدانية وتوابعها في (منطقة سهل نينوى) للدراسة في جامعات ومعاهد الاقليم اختياريا مع توفير كل التسهيلات اللازمة وكذلك قبول الطلبة الناجحين في القضاء من الصف السادس الاعدادي في جامعات ومعاهد الاقليم ايضا وفق اسلوب القبول المركزي اعلن ذلك السيد (خسرو كوران) القيادي في الحزب الديمقراطي الكوردستاني نائب محافظ نينوى سابقا في الندوة التي عقدها اتحاد طلبة كوردستان فرع الموصل لجنة محلية قره قوش (بخديدا) عصر الثلاثاء 17 آب الجاري في قاعة الطلبة والشباب في مدينة بخديدا ...

 وحضر الندوة المذكورة عدد من المسؤولين الاداريين والحزبين في القضاء وممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري السيدين (خالص ايشوع) عضو برلمان العراق الاتحادي و(سعد طانيوس) عضو مجلس محافظة نينوى حيث تابعت وساهمت قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري رئيسا واعضاءا وبالتنسيق مع مكتب المجلس في بخديدا الذي يترأسه السيد (سالم يونو) نائب رئيس المجلس الشعبي وبقية تنظيمات شعبنا المختلفة وابناء بخديدا الكرام وكذلك بالتفاهم وتبادل الرأي مع شركاء الوطن وبشكل خاص الاخوة الكورد في ايجاد وبلورة الحلول المطروحة لمشكلة ابنائنا الطلبة ...

على خلفية التداعيات المترتبة على العمل الارهابي الجبان الذي استهدف طلبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الجامعيين في مدينة بخديدا المتوجهين الى جامعة الموصل بتاريخ 2 - 5 - 2010 وراح ضحيته شهيدين وما يقارب مائتي طالب جريح قسم منهم حالتهم الصحية خطرة حيث تكفل السيد (مسعود البرزاني) رئيس اقليم كوردستان ايضا في حينه بمعالجتهم خارج العراق على نفقة الاقليم (للاطلاع على تفاصيل الندوة والقبول الرابطين الاول والثاني ادناه) ... وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1 - موقف القيادة الكوردية من طلبة ابناء شعبنا الجامعيين في بخديدا هو استمرار لنهجها الثابت والمبدئي المشرف من مجمل قضايا وحقوق وحريات واهداف شعبنا المشروعة في الوطن بشكل عام وضمن تجربة اقليم كوردستان السياسية والديمقراطية والاجتماعية الفتية النضرة بشكل خاص والتي اصبحت نموذجا ومثالا رائعا للتعايش والتأخي السلمي والاجتماعي بين كل المكونات القومية والدينية والسياسية في الوطن وخاصة الصغيرة منها وملاذا امنا لكافة ابناء الشعب العراقي دون تميز ...

خاصة الذين طالهم الارهاب الاسود والتطرف والعنف في اغلب محافظات العراق ومنهم شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الذي احتضنه الاقليم ونال كل الرعاية والدعم ولازال يمارس حياته وعمله وطقوسه بشكل طبيعي من دون مضايقة وبدعم واسناد من رئاسة وحكومة الاقليم وقد عبر غبطة الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم في اكثر من مناسبة (عن ارتياحه وسروره للتسامح والتعايش السلمي القائم في اقليم كوردستان بين كل مكونات الشعب العراقي واثنى على شخص الرئيس (مسعود البرزاني) لاهتمامه بمسألة التسامح والتعايش في الاقليم) وكذلك يؤيد هذه المبادىء غبطة البطريرك مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم وكذلك غبطة البطريرك مار (ادي الثاني) رئيس الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم ....

ان هذا الموقف الانساني المتضامن مع ابناء شعبنا من قبل قيادتي رئاسة وحكومة اقليم كوردستان هو احساس عظيم وجميل وموقف مشرف سوف يساهم في ازالة جزء كبير من شعورنا بالاجحاف والحيف والجور والظلم الواقع علينا من قبل الحكومات الفاسدة والدكتاتورية التي تعاقبت على بغداد ويجعلنا نفكر جليا بأن شركائنا في الوطن والمصير المشترك انتصروا لنا وللحق والحقيقة والتاريخ والاخوة لذلك سنواجه جحافل الظلام والشر والتطرف المستطير وكلنا معا دفاعا عن وطننا ووجودنا ومصيرنا واهدافنا وعيشنا المشترك ...

لان وضع شعبنا في عراق اليوم ( الممتلئ بنيران هائلة) والمكبل بالمحاصصات القومية والمذهبية والحزبية والسياسية والتوازنات الاقليمية والدولية والتخلف والجهل والفساد المالي وقيود وعقد وثقافة الماضي سيكون صعبا اذا تخلى عنه الاخوة والاصدقاء من شركاء الوطن وبدون الحصول على حقوقنا القومية والسياسية المشروعة وحرياتنا الدينية التي كفلها الدستور بعيدا عن هذا البركان الذي لا نعرف متى سوف يثور ويهيج ويصبح شعبنا وقودا وضحايا له ...

اننا ندفع ثمن مبادئنا وعقيدتنا المسالمة النابذة للعنف والموت والكراهية لكل البشر والتواقة للحب والسلام والوئام حيث سيبقى شعبنا يشعر بالنقص والاحباط مالم يمتلك شخصيته الحرة المستقلة في مناطق تواجده التاريخية والحالية ويتولى ابناءه ادارة حياتهم بأنفسهم وفق منطق العصر وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة التي اقرتها الامم المتحدة وبشكل خاص الحكم الذاتي لشعبنا .....

 2 - سبق لقيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري واغلب تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية والمهنية ومنهم الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ان طالبوا حكومة العراق الاتحادية وبرلمان العراق الاتحادي والحكومة المحلية في نينوى ووزارة التعليم العالي والبحث العلمي في حكومة بغداد بتأسيس وانشاء جامعة في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى وقبل الحادث الجبان المشار اليه اعلاه بسبب استمرار استهداف شعبنا من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية ومنذ 2003 ...

ولغاية كتابة هذه السطور لا زالت هذه المطالبات المشروعة لم تحظى بالاهتمام والعناية المطلوبة من حكومة بغداد والبرلمان ويمكن ان تدخل ضمن باب التسويف والمماطلة لحقوق شعبنا ومستقبله في الوطن لحين تصفيته من ارضه على مراحل في مخطط مدروس ومشبوه لذلك نرى ان قبول طلبتنا موضوع بحث هذا المقال في جامعات ومعاهد اقليم كوردستان خطوة ايجابية وموقف نبيل من حكومة الاقليم ...

 لكن لا نريده ان يكون بديلا عن مطالبتنا لانشاء جامعة في منطقة سهل نينوى تستوعب كل ابناء المنطقة دون تميز وانما اجراء مؤقت فرضته ظروف شعبنا المعقدة والصعبة في الموصل واستهدافه حيث ان المنطقة مهملة وبحاجة الى مشاريع وخدمات  وتخصيصات مالية كبيرة من حكومة العراق الاتحادية لتطويرها وبالتنسيق مع حكومة اقليم كوردستان والحكومة المحلية في نينوى بعد معالجة موضوع المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان وفق المادة 140 من دستور العراق الاتحادي ...

3 - طبعا اعداء تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية والشعب الكوري واعداء شعبنا من الارهاب والتطرف بكل اشكاله سوف يفسرون موقف حكومة الاقليم المسؤول تجاه طلبة شعبنا بما يحلو لهم من تأويلات وافتراءات واجتهادات واتهامات للانتقاص والنيل منه في محاولة يائسة لدق اسفين التفرقة والتمايز بين الشعب الكردي وشعبنا لذلك يفرض على كافة تنظيماتنا القومية والجماهيرية ان تكون يقظة وحذرة ولديها رؤية واضحة وبمسؤولية عالية ...

ونؤكد للمتربصين والمتصيدين بتجربة اقليم كوردستان الراسخة ان حكومة الاقليم ليس لها اي مشاريع او مخططات في منطقة سهل نينوى خلافا لارادة سكانها او اطماع في اراضي محافظة نينوى وتوابعها ولا تريد الا استرداد حقوقها التاريخية والقومية المشروعة المغتصبة في الاراضي والبلدات التي انتزعها واستقطعها النظام السابق في سياسته العنصرية المعروفة من جسم الاقليم واستنادا للمادة 140 من دستور العراق الاتحادي ...

هذا ما اكده السيد رئيس الاقليم (مسعود البرزاني) في اكثر من مناسبة وكذلك السيد (نيجرفان البرزاني) نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني وجدير بالاشارة ان السيد محافظ نينوى (اثيل النجيفي) خلال زيارته الاخيرة الى اقليم كوردستان في حزيران 2010 قدم تهنئة للقيادة الكوردية على التطور ونجاح تجربة البناء في الاقليم واكد ان المشاكل والخلافات بين قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية في طريقها للحل (للاطلاع على الرابط الثالث ادناه) ...

ختاما نقول ان شعبنا يريد ان يعيش في وطنه العراق بشكل عام وفي اقليم كوردستان بشكل خاص مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والسياسية بكرامة وكبرياء وسلام وحياة حرة كريمة ومستقبل مستقر ومضمون وبدون منه او شفقة او استجداء او منحة من احد ودون استغلال او اضطهاد او تهجير او خوف او ظلم والتمتع بخيرات الوطن كشركاء اساسين فيه مع كل شركاء الوطن العراقي الاخرين في وطن اتحادي ديمقراطي موحد لنكون اخوة متحابين موحدين دون تميز او تفرقة ...

لتعويض شعبنا جزء من الخسائر المادية والنفسية التي لحقت به منذ 2003 وقبلها حيث قدم شعبنا وتنظيماته القومية شهداء قرابين لتحقيق اهدافه واليوم يتطلع ويتوق لاقامة مشروعه وكيانه القومي في مناطق تواجده التاريخية والحالية الحكم الذاتي وبالتعاون والتنسيق مع كل شركاء الوطن من المؤمنين بحقوقنا واهدافنا القومية المشروعة وبشكل خاص الاخوة الكورد ... وهنا نؤكد على تمسك شعبنا وتنظيماته المختلفة بحق تأسيس وانشاء جامعة في منطقة سهل نينوى اكثر من اي وقت مضى اسوة ببقية مناطق الوطن لتعزيز مبادىء العيش المشترك والاخوة والمواطنة والشراكة الحقيقية وتحقيق العدالة والانصاف بين ابناء الوطن بصرف النظر عن اي شىء  ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,435534.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,30800.html

http://www.iraqyoon.net/news-3122.html




                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com


388
                          (محاولات زوعا الانفراد بتمثيل شعبنا لوحدها لمصلحة من ؟!)
                            ------------------------------
التقى في بغداد بتاريخ 14 - 8 - 2010 وفدا من ممثلي قائمة الرافدين (زوعا) حيث لها (ثلاث مقاعد برلمانية في برلمان العراق الاتحادي منتخبين ديمقراطيا) برئاسة السيد (يونادم كنا) رئيس القائمة السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية بوفد من قائمة دولة القانون برئاسة السيد رئيس الوزراء (نوري المالكي) رئيس القائمة (للاطلاع على اللقاء الرابط الاول ادناه) ان لقاء ممثلي قائمة الرافدين بزعيم قائمة دولة القانون حق طبيعي مشروع في المساعي الرامية لتشكيل الحكومة العراقية كممثلين منتخبين لشعبنا وشركاء اساسين في الوطن (وقد كتبنا مقالا بعنوان بعد فوز زوعا من يمثل شعبنا للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ... واذا كان هذا اللقاء لزوعا مع قائمة دولة القانون عرسا يجب ان يكون للمجلس الشعبي درسا ...

وهذا يفسر ان زوعا استوعبت المعادلات السياسية لنتائج تحركات وتحالفات الكتل السياسية في الوطن التي تتنافس على الرئاسات الثلاثة وكذلك تمسك قائمة دولة القانون بمرشحها الوحيد لمنصب رئيس الوزراء الذي هو السيد (نوري المالكي) وان المؤشرات والمعطيات على الارض في الوطن تؤكد انه الاوفر حظا الى هذا المركز ان مثل هذا اللقاء والتقارب والتفاهم لزوعا مع دولة القانون وقبل حسم الموضوع بشكل نهائي برلمانيا سيوفر لها مستقبلا المناخ الايجابي والمرونة المطلوبة مع القائمة المذكورة اعلاه التي ستتسلم زمام السلطات التنفيذية في العراق لحصول زوعا على الكراسي الوزارية والادارية وحتى المكاسب الخاصة الضيقة كأستحقاق انتخابي او بدونه ...

لكن سؤالنا الم يكن اجدر وافضل لزوعا ان تبادر الى التحالف والتكتل او على الاقل التفاهم مع قائمة المجلس الشعبي ؟ ممثل شعبنا ايضا والتي لها (مقعدان برلمانيان منتخبان ديمقراطيا في برلمان العراق الاتحادي) لتشكيل وفدا مشتركا او تكتلا من ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا بأصواته الحرة للالتقاء مع قائمة دولة القانون وغيرها من اجل حقوقنا واهدافنا المشروعة وكل ما يخص الوطن وتأجيل التقاطعات والاختلافات بين التنظيمين مهما كانت الى المرحلة القادمة من اجل المصلحة العليا لشعبنا والا ماذا ؟ لان خلافاتنا على القشور وليس البذور ولان زوعا ليست الممثل الوحيد لشعبنا في برلمان العراق الاتحادي ... وحيث ان الفرصة تأتي مبطئة وتذهب مسرعة فهل نستثمرها لصالح شعبنا ام ماذا ؟ ...

ثم لماذا لا نستفاد من تجربة التنظيمات السياسية للاخوة الكورد والعرب السنة والشيعة والتركمان ؟ التي اسست تكتلات وتحالفات بعد نتائج الانتخابات الاخيرة حتى ان قسم منها مختلف فكريا ومبدئيا مع الاخر لكنهم تحالفوا من اجل مصلحة قوميتهم ومذهبهم واحزابهم فأين نحن من هذا ؟ بل الاصح اين زوعا من مثل هذه التكتلات والتحالفات لمصلحة شعبنا ؟ ... (للاطلاع على الاستحقاقات المطلوبة من قوائمنا بعد الانتخابات الرابط الثالث ادناه)  (للاطلاع على ندائنا للقائمتين للتكتل والتحالف في مناطق نفوذ الكبار الرابط الرابع ادناه) ... (للاطلاع على تهميش وزارة الدفاع لابناء شعبنا في كركوك لاننا متقاطعون الرابط الخامس ادناه) ... (السيد يونادم كنا قال ايدينا ممدودة والسيد شمس الدين كوركيس رئيس المجلس الشعبي قال ابوابنا مفتوحة للاطلاع الرابطين السادس والسابع ادناه) اذن اين الخلل ؟ ولماذا نختلف والاتفاق من مصلحتنا ؟ ...

اليوم لا زال الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري على اختلاف انتمائهم الحزبية وولائهم الفكرية في الوطن والخارج يعتقدون ان سياسة زوعا الخاصة بتهميش والغاء حق تنظيمات شعبنا القومية الاخرى في منافستها ديمقراطيا سياسة انفعالية ومتعصبة واقصائية مدمرة لشعبنا وتنظيماته لانها تقوم على افكار وطروحات وشعارات عفى عليها الزمن ولم تجر على شعبنا الا لمزيد من الانقسام والازمات والتعقيدات والتوتر لان مثل هذا النهج خلق هوة ومسافة شاسعة بين زوعا وجماهير شعبنا وبالتالي ادى اي عزوف الكثير من ابناء شعبنا عن العمل الحزبي والقومي ضمن اغلب تنظيمات شعبنا كرد فعل انفعالي وسلبي ...

ويعزز هذا الرأي تصويت عدد كبير من ابناء شعبنا في الداخل والخارج في الانتخابات التشريعية الاخيرة لغير قوائم شعبنا (للاطلاع على تصويت شعبنا لغير قوائمنا الرابط السابع ادناه) وانعكس هذا سلبا على القاعدة الحزبية والجماهيرية لزوعا بالدرجة الاساس وباقي تنظيماتنا بأعتبار ان زوعا كانت تنظيما واسعا وجماهيريا مناضلا وعريقا لشعبنا لكن نتائج ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن ( مجالس محافظات 31 - 1 - 2009 برلمان اقليم كوردستان 25 - 7 - 2009 برلمان العراق الاتحادي 5 - 3 - 2010 ) ...

اثبتت بالبرهان والواقع خلاف ذلك فكانت نتائجها غير مرضية لزوعا وجماهيرها اما المزايدون والمتعصبون ينفخون في قرمة مقطوعة في مكابرة غير واقعية ومقنعة وطبعا هذه النتائج هي غير نتائج زوعا في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2005 عندما انفردت بها لوحدها في الوطن والخارج لانها كانت الفارس الوحيد في ساحة عمل شعبنا لكن الحالة تغيرت بعد هذا التاريخ وحصلت متغيرات في خارطة تنظيمات شعبنا في الوطن واصبح واضحا وضوح الشمس في كبد السماء من هو التنظيم الذي ينافس زوعا ديمقراطيا وشعبيا في الوطن بكفاءة والعمل الملموس على الارض ويعرفه شعبنا اليوم جيدا ...

وكان فوز قائمة المجلس الشعبي باصوات شعبنا الغالية في الوطن الجريح له عده معاني ومدلولات اهمها تماسه المباشر مع نبض وحاجات شعبنا بالعمل والفعل الملموس والانجاز الحقيقي بعيدا عن الشعارات المعلقة في الهواء التي خف بريقها ووهجها لدى شعبنا لتقادمها بفعل الزمن اضافة لذلك فان المجلس الشعبي سحب البساط من تحت اقدام زوعا جماهيريا وعمليا واصبح زوعا عام 2010 ليس زوعا عام 2005 ...

وهنا للحق اقولها ان الخلاف بين زوعا والمجلس الشعبي بشكله الاساسي هو الهم القومي الكبير والشغل الشاغل للكثير من ابناء شعبنا في الداخل والخارج من مختلف الانتماءات والولاءات والذي زاد من الاحباط واليأس وخيبة الامل لديهم بمستقبل زاهر ومضمون له بأرض الاباء والاجداد في ظل هذه الاجواء السلبية المتشنجة حيث نجد ان زوعا تتربص بالمجلس الشعبي وقيادته وانجازاته في خطابها التقليدي المغرور وخطاب بعض كتابها ومفكريها المتعصبين بسبب او بدونه والذي اصبح اليوم عاجزا عن مخاطبة واقناع عقول ابناء شعبنا باتهامهم للمجلس بانه يتبنى مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وان هذا المشروع غير واقعي ...

وكذلك بعدم استقلالية قراره للتنصل من الحوار والتفاهم والمصالحة والتحالف معه رغم عدم وجود مشروع قومي واضح لدى زوعا يكون لشعبنا فيه ارضا وكيانا قوميا كبديل عن مشروع المجلس الشعبي بأستثناء تشبثها بالمادة 125 من دستور العراق الاتحادي (الادارة المحلية) المطبقة منذ العهد الملكي ولغاية اليوم ولم تعالج مشاكل ومعانات شعبنا في الوطن وانما زادته تعقيدا وصعوبة ...

وتحاول زوعا ايضا تحريض شعبنا على المجلس الشعبي في ثقافة تصفية الحسابات لانه مختلف معها بعد ان دخل المجلس الشعبي في دائرة المنافسة الديمقراطية الشريفة لكسب اصوات شعبنا ديمقراطيا بجدارته واعماله ومواقفه الصريحة الشجاعة على الارض في الوطن عبر صناديق الاقتراع التي لا يعلو عليها صوت ومما لا شك فيه ان حالة الاختلاف بين زوعا والمجلس الشعبي كرستها محاولة انفراد زوعا لتمثيل شعبنا لاكثر من مرة بغير وجه حق وعدل وبعيدا عن الحقائق الموضوعية على الارض التي افرزتها نتائج الانتخابات الديمقراطية المشار اليها اعلاه ومثل هذا التصرف يعزز الشعور بالضياع وفقدان الامل لدى الكثير من ابناء شعبنا ...

فاذا كانت قيادة زوعا تفكر باعتبار ممثلي المجلس الشعبي في برلمان العراق الاتحادي المنتخبين ديمقراطيا لا يمثلون شعبنا ففي ذلك تجنيا على العقل والمنطق وغلو واستخفاف بعقول ابناء شعبنا ومغالطة للمعطيات الواقعية حيث يعلم شعبنا ان المجلس الشعبي له مقعدان وزوعا لها ثلاثة مقاعد فهل يجوز لقيادة زوعا ان تفكر بهذا المنطق وتجعل من المجلس الشعبي خصما سياسيا وليس حليفا واخا ؟ وتتحالف مع بعض شركاء الوطن من المتشددين قوميا وسياسيا احيانا لا نريد ان نذكر اسمائها فأين مصلحة شعبنا العليا في مثل هذه التحالفات ؟ اليس التحالف مع تنظيمات شعبنا هو الاولى والافضل لتحقيق حقوقنا واهدافنا وكلنا معا ؟ نترك الجواب للمنصفين من ابناء شعبنا ...

حيث ان شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) اليوم احوج من اي وقت مضى للتعامل بواقعية وموضوعية واحترام الممارسات الديمقراطية في الوطن بين تنظيماتنا والتداول الاخوي والديمقراطي للمواقع والمقاعد والمسوؤليات في ما بينها وتعزيز صيغ العمل القومي المشترك والتقارب ومد الجسور والتألف وتنقية القلوب والنفوس والعقول والاجواء ديمقراطيا بدلا من الاختلاف والتقاطع والانقسام لخدمة حقوق واهداف شعبنا القومية بسبب ظروفه المعقدة والشائكة في الوطن ... فهل نتقارب ونتحاور كأشقاء وابناء امة واحدة وفقا للتقاليد الديمقراطية واحترام حرية الرأي والرأي الاخر ام نستمر في الصراع والتنافس كغرماء ؟! واللبيب من الاشارة يفهم ...


http://www.zowaa.org/nws/ns7/n140810.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,399956.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,417335.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,433777.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,30739.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,397998.msg4511467.html#msg4511467


                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                                         antwanprince@yahoo.com

389
(وزارة الدفاع العراقية تهمش ابناء شعبنا في كركوك لكن لمصلحة من ؟!)
-------------------------
قررت وزارة الدفاع في حكومة العراق الاتحادية تأسيس فوج عسكري في محافظة كركوك مؤلف من ثلاث قوميات فقط نعم ثلاث قوميات فقط !! هي ( الكوردية والعربية والتركمانية ) دون الاشارة الى مشاركة او مساهمة ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) قوميا او دينيا في هذا الفوج وكذلك بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى في المحافظة اليس ابناء شعبنا اصحاب الارض والدار الاصلاء وجذورهم تمتد لسبعة الاف سنة مضت واجدادنا بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور ام ماذا ؟ هل هناك شكوك وظنون بأنتماء وولاء واخلاص ونزاهة شعبنا لوطنه ام ماذا ؟ ثم ماذا يسمى هذا بحق السماء هل نحن من كوكب اخر ام ماذا ؟ انها سابقة خطيرة تستحق التوقف والمعالجة ( للاطلاع على الخبر الرابط الاول ادناه ) ..

وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1- المحلل والمراقب والمتابع من ابناء شعبنا وكذلك المنصفين من شركاء الوطن لو تفحصوا الخبر والقرار انف الذكر اعلاه بعناية ودقة لوجدوا بين طياته امعانا في استمرار حالة التهميش والاقصاء والاجحاف بحق شعبنا على مستوى الوطن جهارا نهارا وهذا يدخل ضمن نظام المحاصصة السياسية والقومية والدينية سيىء الصيت والمطبق حاليا في الوطن من قبل بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة بدواعي لا تمت بحسن النية بصلة ان مثل هذا القرار يعني حرمان شعبنا من ابسط حقوقه الدستورية والوطنية والتاريخية والاخوية ويعتبر استكمالا للمخطط المرسوم لتصفيته واستئصاله من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا ...

كذلك يعتبر استخفافا بمبادئ وقواعد الشراكة والتأخي والاخوة والعيش التاريخي المشترك بين شعبنا وبقية المكونات في الوطن ويساهم في بروز علامات استفهام وربية وشك عن مصداقية بعض شركاء الوطن في تحقيق حقوقنا القومية والدينية والسياسية في وطننا وانصاف شعبنا وفق استحقاقاته الدستورية والديمقراطية والوطنية وليس منه او شفقة من احد وليعلم شعبنا ان الامم المتحدة خصصت يوما دوليا للشعوب الاصلية ومنذ عام 1994 حيث يعتبر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري احد هذه الشعوب الاصلية في وطنه العراق ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

وكذلك يؤدي مثل هذ القرار المجحف لزيادة الاحتقان والتشنج والشعور بالضعف والغبن بين ابناء شعبنا ويغذي فكرة هجرتهم للخارج ويعطي اشارات خاطئة ومشجعة للارهاب الاسود وقوى التطرف والعصابات الاجرامية لاستهدافه وهذا ما يحصل فعليا في بعض المناطق بين حين واخرى وبشكل خاص في الموصل وكركوك وبغداد ...

2- رغم هذا التهميش والاقصاء والغبن المتعمد بحق شعبنا في كركوك لا زال وسيبقى متشبثا بارضه ووطنه ومتجذرا وملتصقا به رغم كل الصعوبات والتعقيدات والمخططات المشبوهة المحيطة بحياته ومستقبله ومصيره وطبعا شعبنا يمثل رابع قومية عن مستوى محافظة كركوك من حيث العدد وله تاريخ للعيش المشترك فيها مع بقية المكونات ... ومن هذا المنطلق ولشعوره العالي بالمسؤولية بادر رئيس اساقفة كركوك للكلدان نيافة المطران الدكتور ( لويس ساكو ) واصدر بيان بتاريخ 10/8/2010 لتهنئة الاخوة المسلمين بأسم مسيحي كركوك لمناسبة حلول شهر رمضان الكريم طالبا من ابنائه المسيحين احترام مشاعر المسلمين الصائمين في هذا الشهر الكريم ...

ان مثل هذه الروحية والشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والنفس الوطني والديني والاخوي الشفاف لرموزنا الدينية نبني وطننا مزدهرا وواحة للسلام ليكون خيمة جامعة لكل ابنائه بصرف النظر عن القومية والدين والانتماء السياسي والحجوم والاوزان اسوة بدول العالم المتحضرة وبه يتعزز دور ومكانة المواطن من ابناء شعبنا بين المكونات الاخرى كشريك اساسي وحقيقي متساوي في الحقوق والواجبات مع الجميع استنادا للدستور ( للاطلاع على بيان نيافة المطران ساكو الرابط الثالث ادناه ) ...

3- سبق ان حذرت شعبنا وتنظيماتنا القومية والجماهيرية المختلفة في عده مقالات لنا من محاولات بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة المكشوفة لابتلاع حقوقنا القومية والدينية والسياسية واقصاء وتهميش تنظيماتنا في ديمقراطية البحار التي فيها تأكل الحيتان الكبيرة السمك الصغير افتراسا !! وطالبت في قسم من هذه المقالات كذلك من ممثلي شعبنا في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان (الرابط السابع والثامن ادناه) وهما الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بالتكتل والتحالف في مناطق نفوذ الكبار حيث لكل منهما خمسة مقاعد برلمانية منتخبة ديمقراطيا للعمل والتنسيق المشترك بينهما لخدمة قضايا شعبنا واهدافه المشروعة بالتنسيق مع شركاء الوطن من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا الدستورية والوطنية (للاطلاع على بعض هذه المقالات الرابط الرابع والخامس والسادس ادناه) ...

ومن الاجراءات والقرارات المجحفة بحق شعبنا والتي اتخذت بعد 2003 في سبيل المثال لا الحصر حيث كلنا يتذكر كيف قزم برلمان العراق الاتحادي عام 2008 المادة (50) من قانون مجالس المحافظات ؟ وبموجبه تم تخفيض عدد ممثلي شعبنا في مجلسي محافظة بغداد ونينوى من ثلاثة اعضاء الى عضو واحد فقط لكل منهما !! وقيام البرلمان نفسه بتخصيص خمسة مقاعد برلمانية لشعبنا فقط ( كوتا ) لتمثيل شعبنا في (18) محافظة بدلا من (15) مقعدا وهو الاستحقاق الدستوري والسكاني لشعبنا في البرلمان الاتحادي وفقا لقانون الانتخابات واستنادا لعدد نفوسه في الداخل والخارج والتي يقدر بأكثر من مليون ونصف نسمة ... واستمرار محاولات التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا في مناطق تواجده التاريخية والقومية في سهل نينوى وامام انظار حكومة العراق الاتحادية والحكومة المحلية في نينوى ...

كذلك عدم كشف حكومتي العراق الاتحادية والمحلية في نينوى المجرمون القتلة الذين استهدفوا ويستهدفون شعبنا في الموصل وتقديمهم للمحاكم المختصة لينالوا جزائهم العادل ليكونوا درسا لغيرهم وايضا عدم اتخاذ حكومة العراق الاتحادية الاجراءات القانونية والامنية لحماية ابناء شعبنا في مناطق تواجدهم في الوطن وعدم اشارة دستور العراق الاتحادي الى المذابح التي اقترفت ضد شعبنا في ( سميل 1933 وصوريا 1969) وعدم تعويضه عن الخسائر المادية والمعنوية التي لحقت به من جراء ما طاله من ظلم واضطهاد وتهجير بعد 2003 وقبله وحرمان ابناء شعبنا من اشغال الوظائف الامنية والعسكرية والمالية والادارية المهمة والحساسة في سياسة المحاصصة والتهميش المفضوحة ...

كل هذه المؤشرات والدلائل اعلاه وغيرها ساهمت في ايغال وامعان البعض من شركاء الوطن في تهميش واقصاء شعبنا وحقوقه القومية والدينية والسياسية المشروعة في الوطن لذلك نضع الموضوع امام المنصفين من شركاء الوطن في وزارة الدفاع ومحافظة كركوك وامام انظار حكومة العراق الاتحادية والبرلمان لاتخاذ الخطوات للازمة لتأمين مشاركة ابناء شعبنا وبقية المكونات الصغيرة في هذا الفوج العسكري اسوة بكل ابناء المحافظة من القوميات الثلاثة الاخرى لتحقيق العدالة والانصاف والحق ونطالب ممثلي شعبنا عن كركوك بالتحرك وبالتنسيق مع السيد معاون المحافظ الاستاذ (ادور اوراها) ونيافة المطران ساكو لمعالجة الموقف بما يخدم ويعزز وجود شعبنا في الوطن ...

ويجب ان لا ننسى ان مدينة كركوك ليست بحاجة الى بؤر توتر واحتقان ومشاكل جديدة حيث ما فيها يكفيها وقبل عدة ايام وصف احد قادة الجيش الامريكي في العراق الوضع في مدينة كركوك وتوابعها قائلا انه مثل برميل بارود قابل للتفجير في اي لحظة اذا لم تحسن الحكومة العراقية الاتحادية والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة اتخاذ القرارات والتدابير المسؤولة والناضجة والمتوازنة والحكيمة والعادلة التي تكفل حقوق جميع ابنائها دون تميز وتفرقة واستنادا للدستور الاتحادي وبشكل خاص المادة 140 منه الخاصة بالمناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان لوجود مشاكل مؤجلة ومعقدة فيها من موروثات النظام السابق ...

http://www.pukmedia.com/2009-10-23-12-00-41/7345-2010-08-10-14-28-15

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,433172.msg4746786.html#msg4746786

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,433701.msg4751107.html#msg4751107

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432800.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,406612.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403658.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                         antwanprince@yahoo.com

390
(العراق الى اين ؟ اما الى حكومة ديمقراطية واسعة التمثيل او لحرب اهلية او عودة المؤسسة العسكرية ؟!)
----------------------------
ان التعقيدات والصعوبات المحيطة بالعراق محليا واقليميا ودوليا وفي مختلف الجوانب السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية وغيرها يتطلب تشكيل حكومة عراقية ذات طابع وطني وديمقراطي واسعة التمثيل والتعددية لكل الفرقاء السياسيين العراقيين الفائزين في الانتخابات والذين لم تحصل لهم فرصة الفوز فيها لمختلف الاسباب ولهم امتدادات جماهيرية في الشارع العراقي وكذلك المكونات القومية والدينية الصغيرة وتنظيماتها كشركاء حقيقين الذين تم تهميشهم وتقزيم حقوقهم المشروعة سابقا جهارا نهارا ...

على ان تتبنى هذه الحكومة برنامجا وطنيا وديمقراطيا مدروسا ومتفق عليه من قبل جميع القوى السياسية المشاركة فيها يضع هموم ومعاناة وتطلعات المواطن ومصالح الوطن فوق كل اعتبار حيث ان ما يشهده الوطن هذه الايام من مارثون تشكيل الحكومة العراقية وصعوبة التوصل الى ترشيحات مختارة متفق عليها للمواقع الرئاسية الثلاثة يلقي بظلاله السلبية على نفسية المواطن والناخب ويولد لديهما مشاعر الاحباط واليأس وخيبة الامل والتذمر بل السخط والتوتر على مستقبله في الوطن ... وفي ضوء حصيلة عمل الحكومات المتعاقبة على العراق بعد 2003 يمكن تحديد المعطيات والملامح والمؤشرات المطلوبة في الحكومة  المقبلة لانجازها وتحقيقها وهي  :

1- نبذ ومحاربة نظام المحاصصة السياسي والقومي والديني والمذهبي واعتماد مبدأ المواطنة والاستحقاق الانتخابي الديمقراطي وسيادة الدستور والقانون وفق معايير الكفاءة والاخلاص والنزاهة في توزيع المسؤوليات والمناصب القيادية العليا والوسطى في الدولة واعطاء ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة الذين عانوا التهميش والاقصاء خلال الفترة الماضية حصة واولوية خاصة في هذا المجال وكذلك المطلوب بناء مؤسسات الدولة العراقية الجديدة على الاساس الوطني والديمقراطي والدستوري بعيدا عن المقايس الحزبية والمذهبية والقومية والعشائرية لتحقيق العدالة والانصاف والحق بين ابناء الشعب العراقي دون تميز او تفرقة ....

2- توفير الخدمات الاساسية للمواطن وفي مقدمتها الكهرباء والماء والصحة والتعليم ومكافحة الفساد المالي والاداري المستشري في مؤسسات الدولة وتفعيل دور هيئة النزاهة وتوسيع صلاحياتها ومعالجة ازمة السكن والبطالة والفقر وتعزيز الامن الوطني وبناء وتجهيز القوات المسلحة للدفاع عن الوطن بعيدا عن التحزب والولاءات الحزبية والقومية والطائفية والدينية لاستلام الملف الامني كاملا بنفس وروحية وطنية استعدادا لانسحاب القوات الامريكية القتالية في نهاية اب 2010 وفقا للاتفاقية الامنية بين الطرفين ...

3- ازالة البؤر ومواقع الاحتقان التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية الاتحادية واقامة علاقات سليمة وشفافة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان وتوسيع صلاحيات المحافظات وتعزيز مبدأ الشراكة في الوطن بين كل المكونات والقوى السياسية والقومية والاجتماعية والدينية الكبيرة والصغيرة بصرف النظر عن الاوزان والحجوم ومعالجة موضوع قوات الصحوات بما يؤدي الى تماسك نسيج المجتمع العراقي وضمان مستقبلهم بطريقة مقنعة ...

4- توحيد التوجه الاقتصادي للدولة ومنهجها الفكري بالاستفادة من تجارب الدول المتقدمة اقتصاديا ووضع خطط استراتيجية اقتصادية بعيدة المدى ومتوسطة وقريبة ذات اهداف ووسائل واضحة بما يخدم مصالح الشعب العراقي وتؤدي الى رفع مستواه المعاشي والتعليمي والصحي اسوة بدول الخليج العربي ورسم سياسة نفطية استراتيجية موحدة وشفافة متفق عليها ومعلنة بين الحكومة الاتحادية وحكومة اقليم كوردستان وتحقيق مستويات انتاجية وصناعة نفطية واسعة لتأمين حاجة السوق وبناء قدرة ذاتية في هذا المجال وتنويع مصادر ايرادات الاقتصاد العراقي ..

5- الحد من نشاط وتدخل دول جوار العراق في شؤونه الداخلية حيث كان ولا زال لبعضها مواقف سلبية داعمة لقوى الظلام والتخريب والارهاب والتطرف ونرى ان يتم ابرام اتفاقيات ثنائية ملزمة بين العراق ودول الجوار بأشراف دولي لحماية سيادة واستقلالية العراق وخصوصيتة القومية والدينية والسياسية وكذلك الحد من التدخل الدولي والعربي بشوؤنه الداخلية لتعزيز القرار والموقف المستقل اسوة بدول العالم الاخرى ...

6- انجاز التعديلات الدستورية في ضوء ما تمخضت عنه تجربة السبع سنوات الماضية بعد 2003 ودراسة كل الطلبات والحالات والاعتراضات والتوضيحات بشكل متوازن وعادل والتي لم يتضمنها الدستور سابقا خاصة التي تتقاطع مع مبادىء الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والتي تقدمت بها التكتلات السياسية والبرلمانية والتنظيمات المهنية والجماهيرية وبعض المختصين وهنا نؤكد بشكل خاص على الحقوق القومية والحريات الدينية للمكونات القومية والدينية الصغيرة التي تم تهميشها والغائها في دورة البرلمان السابق مع العمل على اقرار مواد دستورية وقانونية لعقوبات رادعة بحق من يتعدى او يتطاول على ابناء هذه المكونات ومقدساتها ... (التهميش والاقصاء لازال مستمرا بحق هذه المكونات الصغيرة في العراق رغم ان الامم المتحدة خصصت يوما دوليا للشعوب الاصيلة ومنذ 1994 حيث ان هذه المكونات جزء اساسي من هذه الشعوب وبضمنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

7- انجاز تشريع القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي بعد الاتفاق عليها بين كل الفرقاء السياسين وفي سبيل المثال لا الحصر قانون الاحزاب السياسية والجمعيات وقانون الادارة المالية للدولة العراقية وقانون النفظ والغاز وتعديل قانوني الانتخابات والمحافظات وتعديل قانون الرعاية الاجتماعية بما يضمن العيش الكريم للمشمولين به بزيادة رواتبهم وكذلك انجاز قانون العمل والضمان الاجتماعي وزيادة رواتب العمال المتقاعدين وتوسيع قاعدة المشمولين به والاستفادة من الخبرات الدولية وتجارب بعض الدول الرائدة في هذا المجال ...

والاسراع بتنفيذ قانون تعويض المتضررين جراء العمليات الحربية والأخطاء العسكرية والعمليات الإرهابية رقم (20) لسنة 2009 دون تاخير حيث اغلب الشعب العراقي تضرر من الارهاب الاسود والاخطاء العسكرية لذلك يتطلب الامر زيادة المبالغ المخصصة للشهداء والجرحى وممتلكات المواطنين اسوة بالمملكة العربية السعودية التي منحت كل اسرة شهيد غرق نتيجة السيول والعواصف المناخية التي ضربت محافظة جدة مبلغ (مليون ريال) اي ما يعادل 270 الف دولار امريكي بينما الشهيد العراقي المظلوم يمنح 4000 دولار فقط (اربعة الاف دولار) والجريح اقل من نصف هذا المبلغ اليس هذه مفارقة مضحكة مبكية ام ماذا ؟ ومنحت المملكة ايضا اصحاب الممتلكات المتضررة ضعف مبالغ اضرارهم بينما العراقي لم يمنح لغاية كتابة هذه السطور اي تعويض عن ممتلكاته المتضررة رغم صدور قرار التعويض المحفوظ على الرفوف للتحنيط والحفظ بينما الفساد المالي يضرب اطنابه في الاعماق في الدولة العراقية !! ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ..

8- الاسراع في استكمال تطبيق المادة (140 ) من دستور العراق الاتحادي بعيدا عن التعصب القومي الشوفيني وخاصة في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وفق المعطيات التاريخية والقومية والسكانية وتفعيل دور اللجنة المشتركة المكلفة على تطبيق هذه المادة وتأمين ميزانية مالية مستقلة وكبيرة لها وتوسيع صلاحياتها لتتمكن من التصرف بمرونة ورشاقة وشفافية في حل كل الاشكالات التي تعترض عملها لان تأخير تنفيذ هذه المادة الدستورية الحساسة سيؤدي الى تعقيد واحتقان وتشنج وحتى توتر في المناطق المتنازع عليها قوميا واجتماعيا وسياسيا مما ينعكس سلبا على العلاقة الودية بين بغداد واقليم كوردستان وما يتمخض عن ذلك من نتائج سلبية ليس بصالح الشعب العراقي كله ..

ان تنفيذ وانجاز المهام اعلاه كحزمة واحدة شاملة ومتناسقة وفق خطة مدروسة ومتفق عليها من قبل الجميع ونقلها الى الواقع كفيلة لتأمين التطور الطبيعي لوطننا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وديمقراطيا بعيدا عن المصالح الضيقة والذاتية للتكتلات السياسية والبرلمانية الكبيرة وتنظيماتها وبعكسه فان بوادر حرب اهلية محتملة لا يعلم الله مداها وحدودها الاقليمية قائمة وقاب قوسين او ادنى ... لان كل الكتل والتنظيمات السياسية الكبيرة والمتوسطة في العراق لها اجنحة مسلحة حيث اذا ما تم تهميش او تحجم او تقليل لدورها او مكاسبها وامتيازاتها تلجأ الى الاسلوب المسلح للحل ... !!

ويكون الشعب العراقي اولا واخيرا هو وقود وضحية هذه الصراعات والنزاعات وطبعا المكونات القومية والدينية الصغيرة تدفع الثمن الاغلى لانها مسالمة ووديعة وليس لها ميليشيات او اجنحة مسلحة للدفاع عن حقوقها ووجودها في وطنها رغم انهم اصحاب الارض والدار الاصليين (للاطلاع على بعض نماذج التهميش لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري الرابطين الاول والثاني ادناه) ... وان هذا الوضع الصعب والمعقد قد يؤدي ايضا الى انتشار وتعزيز دور الارهاب والتطرف والعصابات وتدخل دول الجوار ويمكن ان يعاد سيناريو تدخل الجيش وعودة المؤسسة العسكرية الدكتاتورية التي تتقاطع مع مبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,406612.0.html

http://www.coalles.com/vb/f-10/t-30529/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,433172.msg4746786.html#msg4746786

 
                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com  

391
 نادي آكاد عنكاوا الرياضي يفوز على فريقي اورمي وارمينيا بكرة السلة للنساء
  ------------------------------

ضمن نشاطات المهرجان الرياضي المقام في مدينة اورمي الايرانية للفترة من 29/ 7 لغاية 10/8/2010 خاض فريق نادي اكاد عينكاوا الرياضي بكرة السلة للنساء مبارتين  لمرحلة الذهاب ضمن  بطولة كرة السلة في المهرجان المذكور مع فريق مدينة أورمي الرياضي انتهت بفوز نادي اكاد عينكاوا الرياضي ب 68 مقابل 36 نقطة وفاز اكاد عينكاوا كذلك على فريق أرمينيا للعبة ذاتها ب73 نقطة مقابل  24 نقطة فألف مبروك للفريق وللنادي وللهيئة الادارية والكادر التدريبي ومبروك لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري  هذا الفوز الكبير والى مزيد من التفوق والنجاح وتمنياتنا ان تحصد فرق شعبنا الرياضية المشاركة في المهرجان المراكز المتقدمة فيه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,30510.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,430871.0.html

392
         (تحية لمبادرة النائبة عن زوعا في برلمان اقليم كوردستان الدكتورة جهان اسماعيل)
           -----------------------------
قامت النائبة في برلمان اقليم كوردستان الدكتورة (جهان اسماعيل) المنتخبة ديمقراطيا بأصوات شعبنا بزيارة عدد من قرى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في منطقة (برواري بالا) في محافظة دهوك بتاريخ 14و15و16 - 7 - 2010 علما ان النائبة المذكور تمثل الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) في البرلمان المذكور وهي احد ممثلي شعبنا من اصل خمسة نواب يمثلون حصتنا بموجب دستور اقليم كوردستان في محافظات الاقليم الثلاثة حيث فاز في انتخابات برلمان اقليم كوردستان (الكوتا) بشكل ديمقراطي وباصوات ابناء شعبنا والتي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 قائمة الرافدين زوعا مقعدان وقائمة المجلس الشعبي ثلاثة مقاعد ...

اما القرى التي شملتها الزيارة في منطقة (برواري بالا) ثمانية قرى هي (كاني ماسى وسردشت ومايى وتاشيش وجقلة وجلك وموسكا وهيس) وطبعا الست النائبة اشرت في زيارتها الى العديد من النواقص والسلبيات والتجاوزات في قرى ابناء شعبنا المشار اليها اعلاه واحي هذه الروحية القومية في الاخت النائبة لمتابعة هموم ومعاناة وقضايا شعبنا المختلفة في الوطن من موقعها ومسؤوليتها البرلمانية (للاطلاع على تفاصيل الزيارة الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان زيارة النائبة عن زوعا تعتبر حدثا بارزا ومهما وايجابيا ويحمل مؤشرات بناءة لمستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية اذا ما تم التنسيق والتعاطي مع كافة ممثلي شعبنا في برلمان اقليم كوردستان بعيدا عن الحساسية او الاختلاف في المواقف والرؤى ووضع مصلحة شعبنا العليا فوق كل اعتبار وليس محاولة الانفراد لتهميش واقصاء الاخرين بدون وجه حق وانصاف حيث ممكن ان يكون هذا الحدث اساسا لتحقيق تفاهمات ومواقف مشتركة بين ممثلي شعبنا في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان لخدمة قضايا ابناء شعبنا في الوطن ليتجذر في ارض الاباء والاجداد لمواجهة مخططات استئصاله وقلعه من جذوره وكلنا معا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه)

2 - ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في القرى التي تم تفقدها من قبل الاخت النائبة عن زوعا يعقدون امالا واحلاما وردية جدية وصادقة وعريضة على نتائج هذه الزيارة ليتم اتخاذ الخطوات الفعالة والملموسة لمعالجة همومهم ومشاكلهم ونواقصهم عن طريق مؤسسات الاقليم الرسمية بالتنسيق والعمل مع ممثلي شعبنا في البرلمان جمبعا حيث ان تحقيق ذلك سيكون المحك الحقيقي لدور ممثل زوعا في البرلمان المذكور ...

اما اذا كان الموضوع يدخل في اطار المزايدات السياسية والاعلامية والشعبية فلن يخدم ذلك زوعا او شعبنا او اي من تنظيماتنا الاخرى وانما يزيد من الاحتقان والتوتر الصامت والهدوء المخادع والفرقة والصراع بيننا ويصب في خانة اعدائنا المتربصين بشعبنا حيث ان شعبنا اليوم بحاجة في اطار هذه الزيارة الى الجمع بين الاشقاء لا الفرقة والى التفاهم والحوار لا الانقسام والصراع خاصة ان المرحلة تحمل ارهاصات تقاطعات بين بعض تنظيماتنا بفعل مواقف سابقة واي عمل ملموس وفعلي بأتجاه التقارب ومد الجسور سيضفي اجواءا ايجابية من الارتياح والتفاؤل بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر خاصة اننا شعب واحد وامة واحدة ...

3 - ان النواقص التي حددتها الاخت النائبة في القرى التي تم زيارتها في تقريرها موضوع بحث هذا المقال لو تمعن القارىء الكريم بها لوجدها سهلة وهينة عدا موضوع التجاوزات على بعض الاراضي والتي هي من مخلفات النظام العنصري السابق حيث وعدت حكومة الاقليم بمعالجتها وتسويتها قانونا وفق المعطيات القومية والتاريخية والدينية لكل حالة كما حصل في معالجة قرية ميران في فيشخابور في زاخو (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) لكن المؤسف ان الاخت النائبة لم تشير الى حملة الاعمار والبناء والخدمات التي شملت كل القرى ودورها التي تم زيارتها عدا قرية (جقلة) والتي تم تنفيذها من قبل مؤسسات شعبنا التي يشرف عليها الاستاذ (سركيس اغاجان) ...

اليس هذا اجحافا وغبنا بحق مؤسسات وتنظيمات شعبنا وقادته لماذا لا نسمي الاشياء باسمائها ؟ هذا ليس دفاعا عن الرجل والمؤسسات التي يشرف عليها وهو ليس بحاجة لذلك لكن بالله عليك يا اختي النائبة الم تشاهدي ميدانيا الدور الجديدة والخدمات والكنائس والقاعات والاندية المشيدة في هذه القرى على انقاض بيوت الطين التي تم تسويتها بالارض في عمليات الانفال سيئة الصيت والسمعة وحتى يطلع شعبنا على الحقائق والوقائع ادرج في ادناه اسم القرى وعدد الدور الجديدة المشيدة في القرى الثمانية التي شملتهم زيارة الاخت النائبة علما ان مجموع الدور المشيدة في القرى السبعة اعلاه فقط  (209) دار نعم (209) دارا اما مجموع الدور التي تم بنائها في (40) قرية في منطقة (بروالي بالا) هو (618) دار نعم (618) دار مع كافة خدماتها وكنيسة في كل قرية وشعبنا في هذه القرى يعرف هذه الحقائق جيدا ومن هي الجهة التي نفذت حملة البناء والاعمار لقراهم من مؤسسات وتنظيمات شعبنا ؟ ...

اسماء القرى التي شملتهم الزيارة وعدد الدور الحديثة المشيدة في كل منها فعليا على الارض :
-----------------------
أ - قرية كاني ماسي (58) دار
ب - قرية جلك العليا وجلك السفلى (62) دار
ج - قرية مايي نصاري (26) دار
ه - قرية سردشتي (16) دار
و - قرية تاشيش (15) دار
ز - قرية هيس 8 دار
ح - قرية جقلة لا يوجد فيها بناء دور لاسباب لسنا بصددها الان

4 - وجدير بالاشارة ان المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومؤسساته المختلفة وممثليه في برلمان اقليم كوردستان يتواجدون بفعالية وجدية وصدق عند حصول اي خلل او نقص او مشكلة او ضعف لابناء شعبنا في الوطن والخارج دون منه او شفقة وانما جزء من واجباته ومسؤولياته لخدمة شعبنا وحقوقه وحرياته واهدافه القومية المشروعة ونذكر منها في سبيل المثال لا الحصر دور الايجابي والمؤثر في معالجة تداعيات احداث التفجيرات الجبانة التي طالت طلبتنا الجامعيين المتوجهين من مدينة بخديدا الى جامعة الموصل وكيف استطاع ايصال صوتهم الى اعلى المستويات في حكومتي بغداد والاقليم ...

ومتابعة معالجة الجرحى خارج العراق ؟ وكذلك متابعة قضية اعتصام الطلبة في بخديدا لحين تحقيق مطاليبهم المشروعة اضافة للدعم المعنوي والمادي لعوائل الشهداء والجرحى (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ولا ننسى دوره الفعال بالتنسيق مع مؤسسة هيزل الثقافية والاجتماعية في زاخو لاعادة اراضي قرية ميران في فيشخابور الى ابناء شعبنا وغيرها من القضايا الملموسة في الوطن (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) في كل الاحوال ننظر الى زيارة الاخت النائبة عن زوعا بمنظار ايجابي وبناء لخدمة ابناء شعبنا في الوطن ...

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n200710-4.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,311648.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411704.msg4592073.html#msg4592073


                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                antwanprince@yahoo.com
                                                                    






393
               (مدلولات الاهتمام الدولي والاقليمي والمحلي بالمجلس الشعبي وطروحاته)
                  --------------------------
ادركت قيادة المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) ومنذ انبثاقها في الوطن عام 2007 ديمقراطيا مسؤولية تحقيق حقوق وحريات واهداف شعبنا القومية المشروعة واخذت على عاتقها هذه المهمة والرسالة وتم رسم خارطة الطريق لتحقيقها على مراحل بعد تجربة اكثر من نصف قرن من الزمان لتظيمات شعبنا القومية المختلفة التي اضطلعت بهذه المهام والمسؤوليات ولم يتحقق الحد الادنى منها بسبب ظروف ذاتية وموضوعية محيطة بشعبنا وتنظيماته في حينها لسنا بصددها الان ...

حيث استطاع المجلس الشعبي بفترة قياسية ترجمة خططه وبرامجه وافكاره ومواقفه الى واقع ملموس على الارض في الوطن تجسدت في انجازاته ومكاسبه واعماله لشعبنا دستوريا وعمليا في الوطن يتوهج نورها وألقها بحيث حتى الاعمى يشعر بها من توهجها وواكب المجلس ايضا المتغيرات السريعة في الوطن بثقة وحدد الاليات للنهوض بواقع شعبنا وتعامل بصدق وشجاعة واعتدال مع ظروفه المعقدة والصعبة اصلا ونأى بنفسه عن المناورات والمزايدات والاختلافات والمعارك الجانبية والهامشية التي لا معنى لها مع بعض تنظيمات شعبنا القومية ضيقة الافق والرؤية لتفويت الفرصة على اعدائنا للرقص على الحان اختلافاتنا وصراعاتنا والتي يكون الهدف منها اشغالنا لكي لا نعي ما يجري حولنا في الوطن وندور حول انفسنا بعيدين عن حقوقنا واهدافنا ....

ان قيادة المجلس الشعبي الحكيمة والواعية قادت شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الداخل والخارج الى الشواطىء الامينة النضرة ومن نجاح الى نجاح والاقتراب من حقوقه واهدافه القومية المشروعة خطوة خطوة ومرحلة مرحلة ويشار لها بالبنان لمسيرتها الظافرة والمتوازنة رغم ان المجلس الشعبي ليس حزب وتنظيم سياسي مأدلج وانما مؤسسة قومية وجماهيرية تتجدد افاقها .. ومساحتها واسعة تستوعب كل تنظيمات شعبنا المختلفة ولا تقاس بعمرها المجرد لان القياس الحقيقي والواقعي هو أعمالها وانجازاتها ومواقفها الفعلية على الارض في الوطن ...

انطلاقا من هذه المسؤولية القيادية والتاريخية للمجلس حققت قيادته في الوطن خلال الفترة القليلة الماضية وبعد المؤتمر الشعبي الثاني (سورايا) 2009 المنعقد في الوطن سلسلة من اللقاءات والاجتماعات والمباحثات مع بعض مسؤولي حكومتي العراق واقليم كردستان ومسؤولي بعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة في بغداد والاقليم وكذلك مع عدد من مسؤولي القنصليات الدبلوماسية المعتمدة في الاقليم ومع مكتب الامم المتحدة في الاقليم ايضا ومن هذه اللقاءات في سبيل المثال لا الحصر عدا اللقاءات مع مسؤولي حكومة الاقليم والبرلمان :

1 - استقبال الاستاذ (سركيس اغاجان) مساعد وزيرة الخارجية الامريكية بمكتبه في اربيل وكذلك ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق لاكثر من مرة في مكتبه في اربيل وطبعا للموضوع اكثر من مغزى ومعنى (للاطلاع الرابط الاول ادناه)

2 - زيارة وفد برئاسة رئيس المجلس لمكتب سماحة السيد (عمار الحكيم) في بغداد وطرح موضوع مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا على سماحته وابدى تفهما وتجاوبا مع حقوق ومطاليب شعبنا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه)

3 - زيارة الوفد المشار اليه في الفقرة (2) اعلاه الى مكتب السيد رئيس برلمان العراق الاتحادي (اياد السامرائي) وتم طرح مطاليب وحقوق شعبنا وتم التاكيد على مشروع الحكم الذاتي لشعبنا دستوريا (للاطلاع الرابط الثالث ادناه)
 
4 - زيارة وفد من السفارة الدنماركية في بغداد لمقر المجلس الشعبي في اربيل بتاريخ 21 - 6 - 2010  (للاطلاع الرابط الرابع ادناه)

5 - زيارة القنصل الامريكي في اقليم كردستان مقر المجلس الشعبي في اربيل بتاريخ 23 - 6 - 2010 (للاطلاع الرابط الخامس ادناه)

6 - زيارة وفد المجلس الشعبي الى قنصلية الجمهورية الاسلامية الايرانية في اربيل بتاريخ 22 - 6 - 2010 ( للاطلاع الرابط السادس ادناه)

7 - زيارة وفد المجلس الشعبي الى قنصلية بريطانيا في اقليم كردستان وشمل العراق بتاريخ 29 - 7 - 2010 (للاطلاع الرابط السابع ادناه)

8 - زيارة وفد المجلس الشعبي الى مكتب الامم المتحدة في اربيل بتاريخ 30 - 7 - 2010 (للاطلاع الرابط الثامن ادناه)  

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا كل هذا الاهتمام الدولي والاممي والاقليمي والمحلي بالمجلس الشعبي ؟ الاجابة البسيطة على هذا التساؤل هي للاسباب الاتية :

أ - المؤشرات والمعطيات الواقعية لنتائج ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية وشفافة في الوطن بشهادة المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ومنظمات الامم المتحدة والجامعة العربية ومنظمات المجتمع المدني الاقليمية والمحلية تمخض عنها حصول المجلس الشعبي بأصوات شعبنا في (الكوتا) على ثمانية مقاعد برلمانية ومواقع ومسؤوليات نظيفة من اصل اربعة عشرة مقعد وموقع مخصص لشعبنا دستوريا وقانونا وتمثل نسبة 57% من اصوات شعبنا ومقاعد المجلس الشعبي هي :

1 - مقعدان في عضوية مجلسي محافظة بغداد ونينوى
2 - ثلاث مقاعد في برلمان اقليم كردستان
3 - مقعدان في برلمان العراق الاتحادي
4 - وزير في حكومة اقليم كردستان

حيث وفقا للتقاليد الديمقراطية والشرعية فأن الجهة والتنظيم الذي يحصل على نسبة (50 % + 1) من اصوات شعبنا يصبح الممثل الديمقراطي والشرعي والجماهيري المنتخب له بذلك يكون المجلس الشعبي التنظيم الذي يمثل شعبنا بالاغلبية استنادا لصناديق الاقتراع التي لا يعلوا عليها صوتا اخر وهذا لا يعني اننا نهدف الى التقليل او الاستخفاف بدور تنظيمات شعبنا القومية الاخرى لاهداف مبيتة او غايات مغرضة لكن هذه حقائق ووقائق لا بد ان يطلع عليها شعبنا بصدق وحيادية وبالدليل وقد اوضحنا الموضوع في مقال تحت عنوان (بعد فوز زوعا في الانتخابات التشريعية الاخيرة في العراق من يمثل شعبنا ؟؟)  ... (للاطلاع الرابط العاشر ادناه) ...

وهنا لابد ان نشير بشكل خاص الى فوز الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين في الوطن  بشكل شفاف ونظيف بخمسة مقاعد ومواقع من اصل اربعة عشر مقعد وموقع مخصص لشعبنا دستوريا وديمقراطيا اي بنسبة 36% من اصوات شعبنا وهاتين الممارستين هما (انتخابات برلمان اقليم كوردستان - مقعدان - والانتخابات التشريعية الاخيرة في العراق - ثلاثة مقاعد) وهذا لايؤهلها لتمثل شعبنا ديمقراطيا ويمكن ان تتحالف وتتكتل مع المجلس الشعبي لخدمة حقوق واهداف شعبنا في الوطن بعيدا عن الحسابات الضيقة والمصالح الخاصة حيث كتبنا عن هذا الموضوع .. (للاطلاع الرابط التاسع ادناه) ...

ب - نجاح تجربة المجلس الشعبي في التعامل والتعاطي مع شركاء الوطن من الاخوة الكورد بشكل خاص في تحقيق حقوقنا وحرياتنا واهدافنا دستوريا في الاقليم وتحقق قسم منها فعليا على الارض بدون تهاون او ضعف او مساومة او تنازل وانما بهدوء وحوار متكافىء واعتدال موضوعي متزن واحترام متبادل لان الاخوة الكورد تعاملوا مع المجلس الشعبي على اساس انه الممثل الشرعي والديمقراطي بالاغلبية وفقا لارادة شعبنا في الانتخابات انفة الذكر اعلاه ...

ان هذه التجربة الرائدة مع الاخوة الكورد ساهمت في تعزيز وترسيخ وتعاظم دور المجلس الشعبي القيادي والطليعي بثقة بين ابناء شعبنا ولدى حكومة العراق الاتحادية والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة فيه وبعض الدول المتحضرة ومنظمات الامم المتحدة التي تدعم حقوق وحريات واهداف شعبنا في الوطن اما المتربصين والمتصيدين بهذه التجربة مثيري الشكوك والافتراءات والاتهامات ودس السموم من اجل قلب الحقائق والموازين وتشويهها بسبب شعورهم بالعجز والفشل من نجاح قيادة المجلس الشعبي في مسك زمام المبادرة والامور بقبضة فولاذية لا تلين والكثير من المفاتيح والاسرار والتي تخص شعبنا بكل ثقة واخلاص وامانة ومسؤولية والتي تليق بالفرسان فقط اما اعدائهم الى اليأس والوهن والبؤس والمصير المحتوم ...

ج - ان التزامات ومسؤوليات المجلس الشعبي في الوطن تجاه شعبنا اليوم ازدادت بشكل مضاعف في هذه المرحلة المعقدة والصعبة بعد ان حصد اغلبية اصواته ديمقراطيا وبكفاءة ورشاقة بالعمل الفعلي على الارض في الوطن وليس بالشعارات العاطفية والمعلقة في الهواء التي شبع منها لانه اصبح ينظر الى برامج وخطابات واعمال ومواقف بعض تنظيماتنا بأنها لا تستجيب لمعالجة همومه ومشاكله وتحقيق حقوقه واهدافه في الوطن بمنظار اخر بعيدا عن لغة تأجيج ودغدغة المشاعر القومية العاطفية ...

ان تجربة المجلس الشعبي الفتية والطرية رغم حداثتها الا انها غنية بالثقة والثبات والشجاعة والعزم والتنظيم في مدلولاتها ومضامينها الشعبية والجماهيرية والقومية وان هذه التجربة ستتواصل دون انقطاع لحين تحقيق مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا ليحكم ابنائنا انفسهم من اجل حياة حرة كريمة بكرامة وكبرياء لانه مطلب وثمرة كفاح وتضحيات شعبنا منذ عشرات السنين حيث ان تحقيقه سيولد شعورا جديدا بالامان والاطمئنان والانتماء والتجذر لدى ابناء شعبنا في الوطن ويعطينا الحد الادنى من الاستقلالية والشخصية المنفردة اما المسكونون بالحقد والكراهية واصحاب النفوس الضعيفة والنيات السيئة فسيلقون ما يستحقون من خيبة امل وازدراء وفشل واخفاق ...

ازاء ماتقدم ومن خلال المؤشرات والمعطيات والمعايير المشار اليها اعلاه تعززت مكانة ودور المجلس الشعبي وطروحاته ومواقفه المعتدلة من مجمل قضايا وحقوق واهداف شعبنا ونالت رضا وقبول حكومتي العراق والاقليم وبعض الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة والمجتمع الدولي ومنظمات الامم المتحدة وان مسيرة المجلس الشعبي الفتية ستستمر وتترسخ يوميا بقوة الى الامام بارادة شعبنا وتصميم قيادته المبدئي والقومي لتحقيق امال وطموحات وحقوق واهداف شعبنا وبشكل خاص الحكم الذاتي لشعبنا ...

وسيواجه الصعوبات والتحديات والعقبات بصمود وايمان وقناعة معتمدا على حب وثقة ابناء شعبنا بمنهجه وبرنامجه ومشروعه القومي اما من يتحين الفرص وينتظر ان يمنى ويصاب المجلس الشعبي ومؤسساته المختلفة بأي اخفاق او فشل او انتكاسة لا سامح الله للتشفي به نقول لهم بؤسكم وخيبة املكم لان المجلس سيبقى شامخا وقويا بأعماله وانجازاته ومواقفه وحب شعبنا له بوعي وقناعة وايمان راسخ وان كره الكارهون ...

ويجب ان لا ننسى ان المجلس الشعبي وقيادته ليس (سوبر مان) حتى تقفز فوق الاحداث المعقدة والشائكة والصعبة ويتخطى كل العقبات والمتاريس والمطبات والحواجز في ساحة عمل شعبنا القومية والتاريخية والدينية الملبدة اصلا بأكوام من الغيوم  السوداء الداكنة المليئة بالتناقضات والخلافات والعقد والموروثات والاحتقان منذ عشرات السنين اضافة الى تعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي في الوطن محليا واقليميا ودوليا وما يترتب عليه من اثار سلبية على مستقبل ومصير وحقوق شعبنا فيه وكذلك نقول ايضا ان المجلس الشعبي ليس معصوما من الخطأ والسلبيات والنواقص رغم كل ذلك ...

في كل الاحوال سيبقى شعبنا متشبثا بوطنه وارضه وحقوقه وممثله الشرعي والديمقراطي المنتخب قانونا بالاغلبية وهو المجلس الشعبي رغم كل الظروف والصعوبات والمحن ليعيش في فراديس اباءه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس والوان شقائق النعمان ويارب السماوات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء عاش ويعيش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان وكلنا بشر نريد ان نعيش بشرف او نموت بكرامة معا بأرضنا ولن نرضى بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية والشراكة في الوطن وبالتعاون والدعم من حلفائنا الذين يؤمنون بحقوقنا وحرياتنا واهدافنا القومية المشروعة حيث لن نقبل لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن المجروح حيث يعرفنا التاريخ ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...


http://www.ishtartv.com/viewarticle,29041.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,380492.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,380284.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,428447.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,428899.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,428711.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,430375.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,30454.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=399956.0


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                        antwanprince@yahoo.com




394
 انتقلت الى مملكة السماء الابدية وجنات الخلد بقرية مانكيش في محافظة دهوك السيدة الفاضلة والام الطيبة المرحومة (وارينة حنا اوسي) زوجة المرحوم (ايشو ميخو قاشا) بعد صراع مع مرض عضال لم يمهلها طويلا عن عمر ناهز 75 سنة تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع الشهداء والملائكة والقديسين والابرار والهم ولدها واخوتها واخواتها وعائلتها وبناتها واهلها واقاربها الصبر والسلوان وتعازينا الحارة لابنها صديقنا العزيز الاخ (سعيد ايشو قاشا) وعائلته في مانكيش والعم العزيز (بولص ميخو قاشا) ابو رائد وكل افراد العائلة في مانكيش كذلك نعزي الاخوين العزيزين (فلاح وفضيل بتو قاشا) والعائلة الكريمة في عنكاوا ونعزي اخيها الاستاذ (سلمان حنا اوسي) ابو نائل وعائلته في كندا وازواج بناتها الاستاذين (جورج يونان نازي) و (انطوان يعقوب) في كندا وعائلتهما كذلك نعزي الاخ (جلال شمعون اوسي) وعائلته واخوته واخواته في امريكا والاخ (جميل متي اوسي) وعائلته في امريكا  ... الراحة الابدية اعطها يارب ونورك الدائم يشرق عليها ...


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
   

395
(هل مقترح نشر قوات القبعات الزرق في المناطق المتنازع عليها يخدم مستقبل شعبنا في الوطن ام ماذا ؟)
-------------------------
أ -  مقترح قائد القوات الامريكية في العراق :
---------------
اثار مقترح قائد القوات الامريكية في العراق الجنرال ( راي اوديرنو ) في تصريحه الصحفي لوكالة «أسوشييتد برس» بتاريخ 5-7-2010 بشأن نشر قوات اممية دولية لحفظ السلام تابعة للامم المتحدة في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان بحلول موعد انسحاب هذه القوات من العراق اواخر عام 2011 في حالة استمرار الخلافات بين بغداد واقليم كوردستان ردود فعل متباينة بين اهالي وسكنة هذه المناطق والتنظيمات السياسية العاملة فيها لان موضوع الانسحاب الامريكي وفقا للاتفاقية الموقعة بين حكومتي الامريكية والعراقية سوف تضع الاخيرة امام مفترق طرق هو حل جميع القضايا الخلافية بين بغداد واربيل قبل الانسحاب ومنها موضوع النفط والغاز وقضية كركوك ومناطق نينوى وديالى وصلاح الدين وتواجد قوات البيشمركة في بعض المحافظات ورواتبهم وموازنة الاقليم وغيرها حيث لا زالت الكثير من هذه المواضيع موضع تقاطع وخلاف بين الطرفين (للاطلاع على تصريح قائد القوات الامريكية الرابط الاول ادناه) ...

ب - من هي قوات حفظ السلام التابعة للامم المتحدة بقبعاتهم الزرق ؟
-------------------
وهي قوات تتكون افرادها من مدنيين وغير مدنيين (جنود وشرطة وضباط عسكريين) يسعون للسلام ومساعدة البلدان الواقعة تحت نيران الصراعات والحروب يتميزون بقبعاتهم الزرق وينتمون لبلدان عديدة ولكنهم يعملون تحت راية الامم المتحدة ويعتبر مجلس الامن الدولي التابع للامم المتحدة هو المسوؤل عن اصدار القرارات الخاصة بنشرها في الاماكن التي تشهد نزاعات معينة وتم نشر العديد منهم في مختلف انحاء العالم منها لبنان في اسيا والصومال سيراليون في افريقيا وكوسوفو في اوربا وهايتي في امريكا الوسطى وفشلت هذه القوات في تحقيق اهدافها في كل من البوسنة والهرسك في اوربا وراوند في افريقيا ...

ج - لكن لماذا هذا المقترح في هذا التوقيت ؟
-----------------
ان اقتراح قائد القوات الامريكية تم طرحه بعد تدهور الوضع الامني واحتقانه في بعض المناطق المتنازع عليها بين البيشمركة من جهة والجيش العراقي من جهة اخرى خاصة في خانقين والموصل وكركوك وبرر طرحه المقترح ايضا لمنع التوترات العرقية والقومية من الانزلاق الى حرب اهلية داخلية بسبب عدم الاستقرار السياسي والامني وضعف الحكومة الاتحادية وتدخل دول الجوار واعتبر هذه المناطق برميل بارود قابل للانفجار في اي لحظة في ضوء استمرار الخلافات والتقاطعات بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان لوضعهما امام مسوؤليتهما التاريخية الكبيرة للحفاظ على الاوضاع واستقرارها ...

وقد فسر البعض هذا المقترح بانه امتداد لفكرة نشر قوات مشتركة من الجيش العراقي والشرطة والبيشمركة والقوات الامريكية الذي تم تطبيقه على الارض في خمسة عشر موقع ونقطة مشتركة في المناطق المتنازع عليها وكانت نتائج هذا العمل والتعاون المشترك طيب وايجابي ... لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم تعالج الحكومة الامريكية وقواتها العسكرية المتواجد في العراق كل هذه الملفات والقضايا والمواضيع الساخنة والحساسة وغيرها العالقة طيلة الثمان سنوات الماضية من سيطرتها على مجريات الامور في العراق ؟ السؤال بحاجة الى اجابات واضحة ومحددة من الطرف الامريكي ...

د - موقف المكونات القومية والدينية وبعض تنظيماتها في المناطق المتنازع عليها من المقترح :
----------------------------------
1- موقف محافظة نينوى :
----------------
 رفضت محافظة نينوى بتاريخ 10-7-2010 هذا المقترح رفضا قاطعا واعتبرته جزءا من مخطط لتقسيم المحافظة واصرت على وحدة اراضي المحافظة وحدودها قبل 2003 (اي حدودها الادارية قبل سقوط النظام السابق) واقترحت ان يكون الحل عراقي داخلي بأنتشار قوات الجيش العراقي النظامي ... (للاطلاع على موقف محافظة نينوى الرابط الثاني ادناه) ...

2- موقف الكورد :
--------------
رحب الكورد بفكرة نشر قوات اممية في المناطق المتنازع عليها لحفظ الامن والاستقرار فيها وجددوا مخاوفهم من عودة الدكتاتورية الى العراق بسبب التنافس غير القانوني على السلطة اضافة للتدخل الخارجي في الشأن العراقي وضعف الحكومة العراقية الاتحادية وغياب القانون اذ يؤكد الكورد احقيتهم التاريخية والقومية والاجتماعية في اغلب المناطق المتنازع عليها والتي تعرضت للتعريب والتخريب والتجاوزات غير القانونية ومنها التغيرات الديموغرافية واقتطاع عدد من الاقضية والنواحي والأراضي من الحدود الادارية لاقليم كوردستان والتي قام بها نظام البعث الشوفيني ...

 لذلك يطالب الكورد بتطبيق المادة 140 من دستور العراق الاتحادي ( خارطة الطريق ) بشكل جدي وشفاف والتي صوت لها الشعب العراقي بنسبة 80% ديمقراطيا عام 2005 حيث تتحفظ على هذه المادة بعض الكتل السياسية في بغداد لاسباب مختلفة وغير مقنعة وهو حق ديمقراطي مشروع واكد الكورد ايضا تخوفهم من تولي الجيش والشرطة العراقية المسؤولية في المناطق المتنازع عليها لكون هذه القوات جزء من المشكلة وليس جزء من الحل لانها مخترقة بشكل خطير وكبير من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات وغير مؤهلة للقيام بمثل هذه الواجبات والمسؤوليات الوطنية بأخلاص وصدق وثقة ... (للاطلاع على موقف الكورد من المقترح انف الذكر الرابط الثالث ادناه) (وللاطلاع عن اختراق الجيش والشرطة العراقية من قبل الارهاب والتطرف الرابع ادناه) ...

3- موقف الحكومة العراقية في بغداد :
---------------
 رفضت الحكومة العراقية في بغداد مقترح قائد القوات الامريكية في العراق بشكل غير مباشر عبر المحلل السياسي لوكالة الاعلام العراقي في معرض رده عن هذا المقترح وطبعا المحلل السياسي اشار الى تواجد ( الكورد والعرب والتركمان) فقط في المناطق المتنازع عليها ولم يشر الى ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بأي صفة قومية او دينية وكذلك لم يشر الى (اليزيد او الصابئة او الشبك) وهذا يؤكد استمرار سياسة التهميش والتقزيم للمكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق لحساب المكونات والكتل الكبيرة في سياسية ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير افتراسا !! وفي نظام المحاصصة القومية والدينية والسياسية للكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة !! التي لا ناقة لنا او جمل فيها !! ...

بعيدا عن سياسة بناء شراكة ومساهمة حقيقية بين كل ابناء شعبنا العراقي وتنظيماتهم بصرف النظر عن الحجوم والاوزان لتحقيق العدالة والانصاف والاستقرار والامن والتقدم فيه فكيف يطمئن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى مستقبلة وحقوقه القومية وحرياته الدينية في ظل هذا التوجه والمنهج والطرح الاقصائي ؟ لذلك على ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة فتح حدقات عيونهم على اقصاها لان المخطط واضح لاستئصالهم جهارا نهارا من ارض الاباء والاجداد واللبيب من الاشارة يفهم ... (للاطلاع على رأي المحلل السياسي الرابط الخامس ادناه) ...

4 -  موقف شعبنا وتنظيماته المختلفة من المقترح :
-------------
لغاية كتابة هذه السطور لم اجد موقف واضح ومحدد لتنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية المختلفة (الكلداني السرياني الاشوري) من المقترح انف الذكر اعلاه بالرفض او القبول رغم اهميته خاصة ان الكثير من ابناء شعبنا موطنهم الاصلي قوميا وتاريخيا ودينيا هو في المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان ...

لكن حسب رأي الشخصي واني اميل لمقترح قائد القوات الامريكية واطالب بضمانات الامم المتحدة والدول المهتمة بشعبنا اضافة الى موقف ايجابي من حكومة العراق الاتحادية لضمان حقوقه القومية وحرياته الدينية دستوريا وعمليا على ارض الاباء والاجداد في وطننا العراق لاننا اصحاب الارض والدار الاصلين والقاصي والداني والتاريخ يعرف ذلك جيدا واعتقد ان الحل الامثل لهموم ومعاناة ومصير ومستقبل شعبنا ...

هو تحقيق الحكم الذاتي له في مناطق تواجده التاريخية والقومية والجغرافية والتي يقطنها بالاغلبية حاليا ليحكم شعبنا نفسه بنفسه تنفيذيا وقضائيا وتشريعيا لذلك كان حريا بتنظيمات شعبنا ابداء الرأي والموقف بكل شجاعة ووضوح من هذا المقترح سلبا او ايجابا لان مصير ومستقبل شعبنا في الوطن يكتنفها الغموض والمجهول والخطر في ظل هذه التعقيدات والصعوبات واساليب التهميش والاقصاء ومستقبله مرهون على كف عفريت او ادنى وان غدا لناظره قريب ... (وقد حذرنا تنظيماتنا المختلفة من خطورة ذلك للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

5 - مواقف مختلفة :
---------
من المعروف تاريخيا ان المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان تقطنها مكونات قومية ودينية مختلفة منذ مئات السنين بل الاف السنين وكل منها لها تنظيمات قومية وسياسية ودينية تعبر عن مصالحها وتطلعاتها وحقوقها (ومنهم التركمان واليزيد والشبك والصابئة المندائين والكاكائين وغيرهم) بالاضافة الى (العرب والكورد) وقد عبر قسم كبير منها عن رايه من المقترح موضوع بحث هذا المقال بين مؤيد ورافض جميعها مقبولة ومحترمة ولا غبار عليها في اطار حرية الرأي والرأي الاخر الذي يكفله دستور العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد لكل ابناء الشعب العراقي دون تميز وتفرقة على اساس قومي او ديني او سياسي لا مجال للتعليق عليها في هذا المقال ...

http://kalema.a7larab.net/montada-f105/topic-t11891.htm

http://alhadbaa.in-goo.com/montada-f3/topic-t3500.htm

http://almalafpress.net/?d=143&id=108420

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411704.msg4592073.html#msg4592073

http://al-iraqnews.net/new/political-analysis/17466.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html


                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                              antwanprince@yahoo.com

396
(قرار مهم لحكومة اقليم كوردستان .. والتغير الديمغرافي المتوقع بموجبه في بعض اراضي شعبنا)
-----------------------------
بتاريخ 13 - 7 - 2010 صدر قرار من مجلس وزراء حكومة اقليم كوردستان يقضي بشمول سكان واهالي القرى والارياف في اقليم كوردستان من (الفلاحين والمزارعين) بسلفة او قرض عقار وقرض صندوق الاسكان اضافة لمنحة مالية (لا تسترد) قدرها 7500 دولار امريكي سبعة الاف وخمسمائة دولار كمساعدة للمواطنين المشمولين بهذا القرار لاكمال بناء بيوتهم ويشمل القرار المذكور ايضا الاراضي التي ليس لها صورة القيد في دوائر التسجيل العقاري في الاقليم (للاطلاع على مضمون القرار الرابط الاول ادناه) وبصدد القرار انف الذكر اعلاه اوضح الاتي :

1 - ان دواعي واهداف القرار اعلاه ايجابية وبناءة في اعادة بناء وتعمير القرى والمدن لكافة المكونات القومية والدينية دون تميز في الاقليم والتي تم تدميرها وتسويتها بالارض في عمليات الانفال عام 1988 سيئة الصيت والسمعة من قبل النظام الفاشي السابق وعلى اساسها تم تهجير اهلها قسرا وظلما الى مناطق اخرى من الاقليم والعراق وكذلك لاعمار القرى التي بيوتها عبارة عن اكواخ ودور من الطين تلعق جراح سنين العجاف الاليمة لذلك فأن قرار حكومة اقليم كوردستان انف الذكر يدخل في اطار تعويض شعوب الاقليم عن الاضطهاد والحرمان والحيف والتجويع والتهجير الذي وقع عليهم من جراء سياسات واجراءات النظام السابق التعسفية والعنصرية ...

حيث ان تقديم هذه السلفة والمنحة المالية لهم للبناء حق طبيعي مشروع ودستوري وحصة لهم في خيرات الوطن الوفيرة وليس منه او شفقة او استجداء من احد للعيش بسلام وامان واستقرار ومستقبل مضمون في الوطن وحياة حرة كريمة وفق مبادىء حقوق الانسان والاخوة والعيش المشترك بين كل المكونات القومية والدينية فيه وضمان حقوق المواطنة والانسان التي يكفلها دستوري العراق والاقليم لكل شعوب الاقليم ليعيشوا كما كانوا تاريخيا منذ مئات السنين في السراء والضراء ...

2 - نلفت عناية حكومة اقليم كوردستان بكافة مستوياتها بوجود عدد من المجمعات السكنية في الاقليم يسكن فيها بعض الاخوة من الكورد واليزيدية بشكل مؤقت بسبب الظروف انفة الذكر في الفقرة (1) اعلاه وتعقيدات وموروثات ومخلفات النظام السابق حيث ان ارض هذه المجمعات تعود رقبتها وملكيتها لشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) تاريخيا وقانونيا ونذكر منها في سبيل المثال لا الحصر مجمعات (بيرسفي - وديرابون - واينشكي - وقرولا - وغيرها) لو تم شمولها بالقرار المذكور دون تدقيق وتمحيص ودراسة خلفية واوليات كل حالة بشكل مستقل وموضوعي وشفاف وفقا للمعطيات التاريخية والقانونية والواقعية سيساهم في تغير الهوية التاريخية والقومية والدينية لاراضي شعبنا ويعطي الشرعية القانونية للتغير الديمغرافي فيها لغير سكانها الاصليين وهذا ما يرفضه شعبنا واغلب تنظيماته المختلفة ويتقاطع مع لوائح وقوانين حقوق الانسان الدولية ويساعد في الاحتقان والتوتر الاجتماعي والاهلي بين شعوب الاقليم ويعطي اشارات خاطئة للمتربصين والمتصيدين بتجربة اقليم كردستان الديمقراطية والفتية النضرة ...

وجدير بالاشارة ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سهل نينوى كان قبل وبعد 2003 مستهدف من قبل الانظمة العنصرية والارهاب والتطرف وفق خطة مبرمجة لاستئصاله وقلعه من جذوره  لاجراء التغير الديمغرافي في مناطق تواجده التاريخية حيث ساهمت القرارات القديمة والجديدة للحكومات المتعاقبة على بغداد الى اختلال التوازن السكاني في اراضي شعبنا في سهل نينوى وتحول الى اقلية في بعض المناطق بعد ان كان يمثل الاكثرية وصاحب الارض والدار الاصلي .... (للاطلاع على التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا في سهل نينوى الرابط الثاني والثالث والرابع ادناه) ...

ان مثل هذه الساسات والاجراءت الظالمة بحق شعبنا في سهل نينوى ترفضه قيادة اقليم كوردستان وعلى رأسها السيد (مسعود البرزاني) رئيس الاقليم والسيد رئيس الوزراء الحالي الدكتور (برهم صالح) وكذلك السيد رئيس وزراء الاقليم السابق (نيجرفان البرزاني) فكيف ستسمح بتنفيذها في ربوع اقليم كوردستان بشكل مباشر او غير مباشر ؟ حيث برهنت تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية ايمان قيادتها الحكومية والحزبية نظريا وعمليا على الارض بمبدء التعايش الاخوي المشترك واحترام كافة حقوق وحريات كل شعوب الاقليم قوميا ودينيا وسياسيا وكان تثبيت حقوقنا القومية بما فيها الحكم الذاتي لشعبنا وحرياتنا الدينية في دستور الاقليم خير دليل على نجاحها في هذا المجال ...

لذلك ولمعالجة موضوع المجمعات المؤقتة في الاقليم وتداعياتها ونتائجها السلبية ارى ان يتم بناء القرى والمدن الاصلية لسكان هذه المجمعات والمهجرة منها ترهيبا او ترغيبا من قبل النظام السابق مع ضرورة بناء وتعمير كافة البنى التحتية فيها وتعويضهم بشكل مجزي ماليا لتحقيق العدالة والانصاف لتتولد لديهم الرغبة والقناعة الطوعية ذاتيا في العودة الى قراهم ومدنهم لتعزيز وترسيخ اواصر ووشائج التعايش السلمي المشترك وتسليم الارض والمجمعات الى اصحابها الشرعين تاريخيا وقانونيا وهم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وممكن ان تكون عن طريق لجنة مشتركة وعلى مستوى قيادي من الشعبين وتنظيماتهما ... كما جرى في التجربة الايجابية الرائعة في معالجة موضوع قرية (ميران) عام 2009 في منطقة (فيشخابور) حيث تم تعويض المتجاوزين بمساكن بديلة مع تعويضات مالية وتم اعادة القرية واراضيها الى ابناء شعبنا رضائيا وبالاتفاق ... (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

3 - نهيب بكافة ممثلي تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية المختلفة في برلمان اقليم كوردستان لتوضيح الموقف الحقيقي للقضية ونقل الحقائق التاريخية والقانونية لهذه المجمعات الى مركز القرار في الاقليم لاتخاذ ما يلزم لمعالجة موضوع حقوق اراضي شعبنا في الاقليم بالحق والعدل والانصاف وتعويض الاخوة الكورد رضائيا وبالقناعة كذلك ندعو كافة تنظيمات شعبنا القومية والمهنية والجماهيرية لتمارس دورها في المطالبة بحقوق شعبنا التاريخية والقومية في ارض الاباء والاجداد في طروحاتهم ومطالباتهم ومواقفهم مع شركاء الوطن في الاقليم لحل كل القضايا المعلقة القديمة والجديدة فيما يخص اراضي شعبنا بروح المسؤولية والاخوة ولغة الحكمة والحوار والتفاهم لاننا شركاء حقيقين في الوطن ...

http://krg.org/articles/detail.asp?smap=01010100&lngnr=14&rnr=81&anr=35979

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=357105.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=311648.0


                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                     antwanprince@yahoo.com

397
                 (شهداء شعبنا في مجزرتي صوريا وسميل شهداء شعب واحد وامة واحدة)
                    -------------------------------------------------
 اختلطت دماء شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مجزرة قرية صوريا 1969 مع دماء اخوتهم شهداء مذبحة مدينة سميل 1933 لتمتزج مع الماء الصافي الرقراق في ينابيع الوطن العذبة لتروي زهوره واشجاره الوارفة حيث انتقلت ارواحهم الطاهرة الى مملكة السماء الابدية ليحرسوا من العليين وجنات الخلد شعبنا وحقوقه واهدافه القومية المشروعة انهم اصحاب الفضل علينا جميعا نحن الاحياء من الشعب الكلداني السرياني الاشوري ومهما قلنا وفعلنا وقدمنا لن نستطيع الوفاء بجزء يسير من تضحياتهم حيث صنعوا لنا المجد والتاريخ وبعثوا فينا الامل والحلم لتشرق الشمس على وحدتنا وحقوقنا واهدافنا القومية لتسطع على كل قرى ومدن اهلنا في دهوك واربيل وسهل نينوى ...

ان هذه المجزرة البشعة ضد شعبنا في قرية صوريا والتي اقترفت من قبل ازلام النظام السابق راح ضحيتها العديد من حرائره واحراره وبعض شركاء الوطن من الاخوة الكورد حيث ما زالت مأثرهم حية نستمد منها العزم والارادة والثقة نحو الغد المشرق ودمائهم لازالت طرية وارواحهم ترفرف فوق الوطن خالدة تحرسنا في كل حين وبعد اليوم لا نرضى ان يبقى شعبنا مضطهدا ومظلوما ومعرضا للموت والتهجير القسري ترغيبا او ترهيبا من ارضه ويعيش لاشباع بطونه فقط نريد ان نكون اسيادا على انفسنا واحرارا في شؤوننا وشركاء حقيقين في وطننا او نموت بكرامة وكبرياء للدفاع عن حقوقنا وارضنا ووجودنا ومصيرنا واهدافنا ووحدتنا حيث حتى العصافير تدافع عن اعشاشها وبيوتها ...

نريد ان نحكم انفسنا بأنفسنا وبأرادتنا في عراق حر فيدرالي موحد نريد تطبيق الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية دون تأخير والوصول الى الهدف الذي من اجله استشهد شهداء صوريا وسميل لانه حاليا طريق الخلاص الوحيد ولا بديل له لانقاذ شعبنا من وضعه الصعب والمعقد في وطنه كلنا نعلم انه بعد 2003 عصف الارهاب الاسود والتطرف والعصابات بشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الاصيل في العراق من اقصاه الى اقصاه عدا اقليم كوردستان في هجمة بربرية شرسة ومنظمة ( هولوكوست ) لابادته واستئصاله عن بكرة ابيه من ارضه ووطنه ارض ابائه واجداده بدون اي ذنب اقترفه سوى انه مختلف قوميا ودينيا وفكريا معهم حيث اقترف ابشع واقذر الجرائم واغربها ضده ...

ياشهداء صوريا وسميل وكل شهداء مسيرة شعبنا الظافرة ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية الخالدة فرحين لان ارحام امهاتكم واخواتكم وبناتكم  ستظل خصبه ومثمرة على مدى الدهر لتنجب بطونهم حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامة واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسنحقق احلامكم الوردية التي من اجلها اخترتم الشهادة والحياة الابدية مهما طال الزمن وغلب التضحيات ...

يارب السماوات والارض سيظل شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في صوريا وسميل املنا وقدوتنا ونبراسنا في الخلاص من جبروت وجور الارهاب والطغيان والتطرف لتحقيق كامل حقوقنا واهدافنا القومية المشروعة في الحكم الذاتي لشعبنا وكلنا معا ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته المختلفة في الوطن والمهجر وكل شركاء الوطن من المؤمنين بحقوق شعبنا يعلنون اليوم تضامنهم المطلق مع ذوي شهداء صوريا وسميل وحقوق كل شهدائنا المشروعة فتحية لكل من وقف وساهم من ابناء شعبنا وشركاء الوطن مسؤولين وتنظيمات وافراد في المطالبة بأحياء ذكرى الشهداء الابرار والحصول على حقوقهم المشروعة في مجزرتي صوريا وسميل ...

ونخص بالذكر الاستاذ (سركيس اغاجان) الذي تابع ويتابع قضية شهداء صوريا بجدية وشفافية بكل تفاصيلها وكلف المحامي السيد (هفال وهاب رشيد) والسيدة (نهى لازار) للمرافعة عن قضية شهداء مذبحة صوريا في محكمة الجنايات العراقية لتحقيق العدالة وانصاف المظلومين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين راحوا ضحية هذه الابادة الجماعية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) تغمد الله شهدائنا بواسع رحمته واسكنهم فسيح جناته والمجد والخلود لهم ولكل شهداء شعبنا والوطن ....

http://www.ishtartv.com/viewarticle,27869.html



                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                             antwanprince@yahoo.com


398
          (انعقاد كونفراسات الحركة الديمقراطية الاشورية لتنظيمات الخارج ... لماذا؟!)
            --------------------------------------
ادركت واقتنعت الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) اخيرا بعقم سياستها ومنهجها التنظيمي الكلاسيكي ومخاطره على مستقبلها في الوطن والخارج لتزايد عدد الساخطين والمتحفظين من ابناء شعبنا ومن داخل الحركة نفسها على بعض مواقفها القومية والوطنية وطروحاتها ومشاريعها وكذلك اعترافها بهشاشة وضعف عمل بعض فروع ومكاتب ولجان تنظيماتها الحزبية في الخارج بشكل عملي فسارعت الى عقد كونفراسات حزبية لتدارس تجديد وتطوير وتفعيل خطوطها التنظيمية الضعيفة والمرتبكة كأحد اشكال ووسائل المراجعة والتكيف على اثر نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة لتلك التنظيمات والتي جرت في كل العراق والخارج بتاريخ 5-7/اذار/2010 على الرغم من ان ترجيح كفة فوز الحركة الديمقراطية الاشورية في الانتخابات المشار اليها اعلاه ( كوتا شعبنا ) بثلاثة مقاعد برلمانية في برلمان العراق الاتحادي كان بفضل اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الخارج وليس اصوات ابناء شعبنا في الوطن ...

حيث فازت باصوات الوطن وبالاغلبية قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والتي تعتبر اثمن واهم من اصوات شعبنا في الخارج (وقد اوضحنا الاسباب في الرابط الاول ادناه) حيث جرت الانتخابات المذكورة بأشراف مفوضية الانتخابات المستقلة ومراقبة المنظمات الدولية والاقليمية وكانت شفافة ونزيه .. ان فوز قائمة المجلس الشعبي باصوات شعبنا الغالية في الوطن الجريح له عده معاني ومدلولات اهمها تماسه المباشر مع نبض وحاجات شعبنا في الوطن بالعمل والفعل الملموس والانجاز الحقيقي بعيدا عن الشعارات المعلقة في الهواء التي خف بريقها ووهجها لدى شعبنا لتقادمها بفعل الزمن اضافة لذلك فان المجلس السعبي سحب البساط من تحت اقدام زوعا جماهيريا في الوطن واصبح زوعا عام 2010 ليس زوعا عام 2003 ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

وحتى لا نبتعد عن موضوع كونفرسات الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) موضوع بحث هذا المقال وانعقاد كونفرسين حزبيين مهمين لها خلال شهري حزيران وتموز 2010 الاول لفرع (امريكا وكندا) تحت شعار ( من اجل اداء افضل وسند قوي ) وباشراف السيد ( يوسف ايشو ) عضو اللجنة المركزية للحركة مسؤول اوربا مبعوث اللجنة المركزية من الوطن للاشراف على اعمال الكونفرانس اما الكونفرانس الثاني فكان لفرع (استراليا ونيوزلندا) تحت شعار ( تطوير تنظيمات الحركة في المهجر دعم نضالنا في الوطن ) وطبعا صدرت عن الكونفرسيين توصيات وقرارات ومقترحات في غاية الاهمية لتطوير وتجديد وتفعيل بعض تنظيمات الحركة في مجال العلاقات والاعلام والتنظيم والمالية واغلبها سرية ( لاطلاع على ما نشر عن الكونفرسيين في اعلام زوعا نفسها الرابطين الثالث والرابع ادناه ) ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- ان اعمال ومحاولات زوعا التجديدية في عملها التنظيمي والسياسي والاعلامي والمالي والعلاقات لتنظيمات الخارج امر تنظيمي وديمقراطي وصحي مشروع ومقبول وليس بدعة او خدعة او قفز على الظروف وانما حالة حقيقية وليس رد فعل وفي نفس الوقت لتقيم اداء فروعها وتجديد انتخاب هيئاتها القيادية وان كل ذلك يتزامن مع قرب انعقاد المؤتمر العام للحركة الديمقراطية الاشورية الذي من المؤمل انعقاده في اواخر عام 2010 او بداية عام 2011 لان اخر مؤتمرها العام انعقد عام 2006 وبموجب المؤتمر المقبل سيتم وضع المنهاج السياسي للمرحلة القادمة واجراء بعض التعديلات على النظام الداخلي وانتخابات قيادة الحركة وسكرتيرها العام (علما انه بموجب النظام الداخلي للحركة النافذ الحالي لا يحق لسكرتيرها العام السيد يونادم كنا ترشيح نفسه كسكرتير عام للمرة الرابعة الا بعد اجراء التعديلات المقتضية على النظام الداخلي ومصادقة المؤتمر العام عليه بأعتباره اعلى سلطة تشريعية) ... فهل سيبقى السيد يونادم كنا القائد الاوحد والضرورة لنهاية عمره وفق سياسة الانظمة الشمولية وبعض الاحزاب الثورية والقومية في العالم الثالث ؟ ام ان زوعا قيادة وكوادر وقواعد ستنتخب قائدا اخر وفي الايام القادمة ستكشف ما ليس بالحسبان !! ...

كذلك من مهام المؤتمر العام القادم للحركة وضع برنامج وخطة عمل للفترة القادمة بين المؤتمرين لمواجهة حالة الاحباط والتراجع والانحسار التي منيت بها الحركة بسبب بعض مواقفها المتشنجة والمتسرعة والمتعصبة واخطاء قيادتها وغرورها في تقييم اوضاع وهموم شعبنا وطريقة معالجتها وضبابية وارباك مشروعها وفق المادة ( 125 ) من دستور العراق الاتحادي وهو ادارة الحكم المحلي الذي لا يرتقي الى تطلعات وطموحات شعبنا القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ولا يستقيم ويتناغم مع تحدي مخططات الارهاب والتطرف والعصابات التي تستهدف شعبنا ( قوميا ودينيا ) لقلعه واستئصاله من جذوره وارضه حيث لا زالت زوعا تنتهج سياسة النعامة التي تغرس رأسها في التراب واشلائها مكشوفة بعيدا عن مشاكل ومعاناة وهموم ومعيشة شعبنا في الوطن واللبيب من الاشارة يفهم ...

2- المراقب والمحلل السياسي من ابناء شعبنا لو تفحص وتمعن جيدا بالشعارين اللذين تحتهما انعقد الكونفرسين انفة الذكر اعلاه يلاحظ جيدا ما بين طياتهما اعتراف زوعا بضعف الكفاءة التنظيمية والجماهيرية ووجود خلل في عمل الفرعين المذكورين (امريكا وكندا واستراليا ونيوزيلندا) في ضوء نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة ومنافسة قائمة المجلس الشعبي في بعض الدول والولايات لزوعا في الخارج بشكل شريف وديمقراطي ونظيف ان الاجواء والمناخات الديمقرطية التي تمخضت على مستوى العراق وانعكست على ابناء شعبنا في الخارج اعطت للحركة حرية اعادة النظر بشكل علني بمسيرتها ووفرت لها حافز مهم للمضي في تجديد وتفعيل تنظيماتها وفقا للظروف والمعطيات المستجدة في الوطن والخارج لمعالجة نواقص العمل في الميدان رغم انه لا زال امام الحركة عمل شاق ومسيرة طويلة لتجديد وتطوير طروحاتها السياسية واساليب عملها التنظيمي ونوعية مشروعها القومي ...

3- لا زالت زوعا وبعض قيادتها العليا تغمض عينها بعمد واصرار غير مقنع عن مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية وعن الجهة التي تتبناه من تنظيمات شعبنا القومية وكذلك عن النجاحات الديمقراطية والانجازات والمكاسب على الارض في الوطن لشعبنا والتي حققتها مؤسسة جماهيرية وقومية معروفة مثل المجلس الشعبي حيث ان قراءة زوعا لواقع المعادلات السياسية وخارطة المتغيرات لتنظيمات شعبنا القومية بعد 2003 في الوطن لا زال مخلوطة وليست صائبة ودقيقة وتتمرس خلف قوالب جاهزة وجامدة عفى عليها الزمن حيث لا تريد ان تفهمها او تعترف بها كأمر واقع حقيقي وصادق وتضع ( العربة قبل الحصان ) بشكل معكوس عمدا لاهداف وغايات مغرضة بسبب غرورها وعنجهيتها وتعاليها والتي لا تجلب لها غير مزيد من الفشل والتراجع والانحسار ...

لانها تريد الانفراد بقيادة شعبنا لوحدها رغم انها ليست الممثل الشرعي الوحيد لشعبنا قانونا وديمقراطيا وهذا يعرفه القاصي والداني من ابناء شعبنا ( للاطلاع الرابط الخامس ادناه ) حيث ان نجاحات المجلس الشعبي في الوطن وبعض المواقع في الخارج في كسب حب وقناعة وايمان واصوات ابناء شعبنا يتطلب تفعيل وتعزيز عمله التنظيمي والجماهيري والاعلامي في الوطن والخارج بروح القيادة الجماعية للمحافظة على المنافسة الديمقراطية الشريفه مع زوعا وغيرها كما حصل في الانتخابات الاخيرة وشعبنا طبعا سيعطي ثقته وحبه وصوته للتنظيم الذي سيحقق له انجازات ومكاسب في الوطن والخارج بالعمل الملموس والواقع ...

حسب رأينا ان تعزيز وترسيخ دور زوعا بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج يتطلب منها التواضع والنزول عن غرورها وغطرستها ودكتاتوريها الحزبية والتخلي عن الشعور النرجسي بامتلاكها الحقيقة والوصاية على ابناء شعبنا لوحدها والانفتاح والتعامل مع كافة تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية دون تميز او تفرقة وبعيدا عن نظرة الاستصغار والتهميش وبشكل خاص من حصد اصوات شعبنا ديمقراطيا وحرا وهو المجلس الشعبي ورغم كل ما تقدم اقولها للامانة والحق ان زوعا لا زالت تتمتع بشعبية في بعض المناطق والمواقع والحلقات في الداخل والخارج لكن ستخسرها الواحد تلو الاخر اذا لم تحسن التصرف والقرار الملائم وفي الوقت المناسب .... (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,421941.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,417335.0.html

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n270610-1.htm

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n060710-2.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=399956.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

مقالنا القادم :-
----------------
( مؤتمر الحزب الديمقراطي الكلداني الاستثنائي الاخير يفتقر للشرعية القانونية والحزبية وبالدليل !! ) (الجزء الاول)

                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com

399
     (محاولة استحداث محافظة للمسيحين في سهل نينوي ... يعني الغاء لوجودنا القومي !!)
              --------------------
افادت بعض وسائل الاعلام هذه الايام في الوطن بوجود محاولات محمومة تغذيها بعض الاطراف المحلية والاقليمية والدولية المعروفة وذلك بطرح فكرة ومقترح مشروع قديم جديد لاستحداث محافظة ادارية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري على اساس ديني وليس قومي في العراق !! تكون المحافظة رقم 19 يكون مركزها منطقة سهل نينوى وحدودها الجغرافية بين محافظتي نينوى ودهوك يتم تحديدها لاحقا لكن يبدو ان حقيقة هذا المشروع هو ليكون بديلا مقترحا عن مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية في ارض الاباء والاجداد والذي يتباه المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن الذي قطع شوطا كبيرا دستوريا وفكريا وعمليا على مستوى شعبنا وشركاء الوطن من المؤمنين بحقوقنا القومية والدينية المشروعة وكذلك يمكن ان يكون بديلا عن مشروع الحكم المحلي وفق المادة ( 125) من الدستور الاتحادي الذي تتباه الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) وهذا المقترح ينسجم مع ما طرحه احد اقطاب الحكومة العراقية الحالية بتخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة فقط للمسيحيين في الحكومة المقبلة في العراق !! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- عندما طرحا المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية مشروعهما المشار اليهما اعلاه كل حسب رؤيته وقناعته وفكره واجتهاده لمستقبل ومصير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن كان الموضوع طبيعيا وصحيا وديمقراطيا ومقنعا لان التنظيمان المذكوران يمثلان ارادة ابناء شعبنا الحرة في الوطن والخارج دستوريا وديمقراطيا وجماهيريا وشرعيا وعمليا على الارض لفوزهما الديمقراطي والجماهيري بكوتا شعبنا في اكثر من ممارسة انتخابية ديمقراطية بعد سقوط النظام السابق 2003 في الوطن اما ان يأتي مشروع استحداث محافظة لشعبنا على اساس ديني من اطراف وجهات وتنظيمات هيكلية بالاسم فقط لم نسمع بها من المحسوبين على ابناء شعبنا والمرتمين بأحضان الغير بشكل انتهازي ومصلحي وبالتنسيق مع بعض تنظيمات شركاء الوطن من المتعصبين قوميا ودينيا وبعض القوى الخارجية ...

فأن المسألة غير مقبولة وتأخذ بعدا خطيرا وحساسا اخر لكنه لا ينطلي على ابناء شعبنا مهما تكن المبررات لذلك فأن طرح مشاريع جديدة بهوية دينية وليس قومية تتعلق بمصير ومستقبل شعبنا في الوطن فان ذلك يعتبر تدخل في شؤون شعبنا ومصيره ومستقبله القومي في وطنه وارضه ومحاولة لالغاء وتهمش دور طلائعه القومية الذين انتخبهم بارادة الديمقراطية الحرة ... حيث سبق ان اقترحنا ما هو المطلوب من تنظيمات شعبنا القومية لتفادي تداعيات هذه المرحلة الصعبة من حياة شعبنا (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

2- - ليعلم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل واضح وصريح في الداخل والخارج ان اي محاولة لاستحداث مثل هذه المحافظة بأسم شعبنا على اساس ديني في الوطن يعتبر الغاء لهويتنا ووجودنا وتاريخنا القومي الذي يمتد لسبعة الاف سنة مضت قبل ان نكون مسيحيين مع كل اعتزازنا بأنتمائنا الديني وان اي تفريط بحقوقنا القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد يعني ان مصيرنا ووجودنا القومي في الوطن سيصبح في هذا الزمن الردئ اثر بعد عين حتى ولو بعد حين وعلى كف عفريت او ادني ونذكر شعبنا بالدور السلبي الذي مارسه برلمان العراق الاتحادي في الدورة السابقة له حيث اعتمد التسمية الدينية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في تثبيت حقوقنا الدستورية في قانون مجالس المحافظات رقم (36) لسنة 2008 المعدل وقانون الانتخابات التشريعية في العراق رقم (16) لسنة 2005 المعدل وامام انظار ممثل شعبنا في البرلمان المذكور رغم انه سكرتير حزب قومي وليس ديني لا نعرف كيف قبل بالتسمية الدينية وليس القومية ؟ في حين ان برلمان اقليم كوردستان ثبت تسمية شعبنا على اساس قومي وليس ديني في دستور الاقليم وقوانين الانتخابات التي صدرت بموجبه ...


3- ازاء ما تقدم على كافة تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية بشكل خاص وكافة التنظيمات الاخرى بشكل عام ان تفتح حدقات عيونها على ما يحاك من مخططات ودسائس ومشاريع مبرمجة جهارا ونهارا ضد وجود ومستقبل ومصير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وان تبادر الى توحيد الجهود والخطاب القومي وحدة العمل القومي المشترك والاهداف للرد على المحاولات الشريرة لالغاء هويتنا ووجودنا القومي والتي كانت اشرسها بعد 2003 حيث شارك الارهاب الاسود والتطرف والعصابات بقتل وترهيب وتهجير شعبنا قسريا واجراء التغير الديمقراطي في اراضيه التاريخية في سهل نينوى في ظل غياب وضعف الدولة لحماية شعبنا والاستجابة لحقوقه واهدافه القومية المشروعة دستوريا وفعليا وتحول شعبنا من صاحب الارض الاصلي الى شريك في الوطن ثم تحول الى مكون صغير يريدون جعله مكون ديني صغير وليس قومي ...

 واليوم يحاولون قلعه واستئصاله من جذوره لكنهم خسوء حيث شعبنا لن يترك ارضه الا اشلاءا ... وحسب رأي ان كافة تنظيمات شعبنا القومية وفي مقدمتها التي جسدت وجودها في الوطن في الانتخابات ديمقراطيا وجماهيريا والتي تمثل شعبنا بأصوات الجماهير التي لا يعلوا عليها اي صوت اخر ترفض اي محاولة مغرضة لاستحداث محافظة لشعبنا على اساس ديني ومهما تكن المبررات ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج اليوم لديه رغبة جامحة قوية ومشروعة ويطالب بأن تتحمل تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية بشكل خاص المسؤولية التاريخية والاخلاقية في مناطق نفوذ الكبار لهزيمة المشكلة والاختلاف والاحتقان بينهم بالحكمة والتعقل والحوار والنضوج وقبول الاخر ومراعاة ظروف شعبنا المعقدة وتكالب الاعداء ضده ...

لا هزيمة تنظيمات شعبنا كل واحد بأتجاه مختلف بعيدا عن اهداف وحقوق وتطلعات شعبنا القومية المشروعة لقد ان الاوان ان نذكر قادة هذه التنظيمات بأنه لا يوجد في الكون من هو على الحق المطلق دائما وشعبنا يناديكم وهو ليس بحاجة الى فعل المعجزات لتنقية وتصفية القلوب والافئدة والنفوس والاجواء والمناخات في الوطن والخارج لكنه بحاجة الى الحب والنقاء والمصداقية والتقارب والشفافية بينكم لانه طريق الخلاص وحصول شعبنا على كامل حقوقه الدستورية والفعلية في الوطن وان الفرصة مؤاتية امامنا لاننا شعب واحد وامة واحدة ومهما اختلفنا في الرؤى والمواقف لدحر كل المخططات والمؤامرات التي تحاك ضده في الغرف المظلمة والمشبوهة وان ارادة شعبنا ستنتصر مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,417335.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html


                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
                                                                     antwaprince@yahoo.com

400
انتقل الى الامجاد السماوية في ولاية مشيكان الامريكية ابن مدينة تلكيف المأسوف على شبابه بحادث مؤسف وحزين المرحوم ( سيف جميل بقال) عن عمر ناهز (33) سنة تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والملائكة والقديسين والابرار والهم عائلته واهله واصدقائه الصبر والسلوان وتعازينا الحارة لصديقنا الغالي عمه المفجوع بأبن اخيه الاخ (عادل البقال) ووالده ووالدته وكل افراد عائلتة وعشيرة ال بقال الكرام واقرباءهم واصدقائهم ... الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان

401
بغداد طالبت دول العالم عدم استقبال المسيحيين خوفاً من "عراق بلا مسيحيين"!

نقلا عن وكالة الملف برس وصحيفة بغداد/ اور نيوز (الرابطين الاول والثاني ادناه)

قالت صحيفة النور البغدادية أن الحكومة العراقية، طالبت المجتمع الدولي بعدم قبول طلبات اللجوء الإنساني للمسيحيين العراقيين. وتزعم الحكومة أنها تعمل على تشجيع أو تسهيل عودة اللاجئين العراقيين الى وطنهم، وبالتحديد طلبت وزارة الهجرة من دول أوروبا، وأميركا، وأستراليا، رفض طلبات اللاجئين المسيحيين.

وقالت الصحيفة " الوزارة تعرض أن الزعماء المسيحيين في العراق، قلقون بشأن المغادرة الجماعية للعراق"، لكن المشكلة هي أن المواطنين المسيحيين، يطالبون الحكومة المركزية في بغداد -بالمقابل- بتوفير حماية أفضل للأقليات، ولأنها عاجزة عن ذلك، فلا معنى لما تطالب به البلدان الغربية، لأنها بذلك ستضاعف آلام الناس الذين غادروا العراق بحثاً عن حل، وستجبرهم على العودة فقط لـيموتوا بطرق مختلفة!.

ويؤكد هؤلاء المواطنون إن الآلية الوحيدة التي تعيق التدفق الى الخارج سواء بالنسبة للمسيحيين أو بالنسبة لآخرين من المواطنين العراقيين، هي فقط في الحلول الحقيقية للمشاكل، بتوفير الأمن، والاستقرار السياسي، والخدمات الأساسية للسكان، لكنّ الحكومة لم تبد أي اهتمام في الاهتمام بهذه النواحي، قدر انشغالها بالصراعات السياسية.

وكان 76 ممثلاً لمختلف المجموعات المسيحية في العراق، قد عقدوا اجتماعاً في أواخر الشهر الماضي في منطقة قره قوش بشمالي العراق، قرب الموصل، لبحث قضايا الاضطهاد والهجرة التي يتعرض لها المسيحيون. والزعماء الدينيون والسياسيون المسيحيون، يطالبون السلطات بإلحاح لتوفير المزيد من إجراءات الحماية للأقليات، واحترام حقوق الإنسان، وبالمزيد من الممثلين المسيحيين في الحكومات المحلية وفي الحكومة المركزية. وفي إطار هذه المطالبات، يشدّد الزعماء المسيحيون على ضرورة إجراء تعديلات دستورية لتعزيز وتقوية حقوق الأقلية المسيحية، وتمويلها برامج تسهيل عودة اللاجئين، ويطالبون بمؤسسة حكومية تحت اسم اللجنة الوطنية لشؤون الأقليات لتشجيع الحوار السلمي بين المجموعات الإثنية، كما يؤكد هؤلاء الزعماء على تنفيذ مشاريع البنية التحتية في مناطق الأقليات لأنها الأكثر فقراً وتدهوراً. وكان رئيس الأساقفة الكلداني في كركوك لويس ساكو ضمن السياسيين الذين كرروا القول إن المسيحيين العراقيين لن يتركوا بلدهم، لكنهم يخشون على دينهم في بلدهم. وأكد ممثلو الأقليات المسيحية أن الحكومة المركزية من جهتها أخفقت في مشاريع تشجيع عودة اللاجئين، وما يحدث هو المزيد من المهاجرين الى الخارج لاسيما من أبناء الأقليات. وقالوا إنهم يخشون فعلا من عراق بلا مسيحيين.

http://almalafpress.net/?d=143&id=108231

http://www.uragency.net/index.php?aa=news&id22=9060


402
   (شكراً لمنظمة حمورابي لحقوق الانسان في العراق على توضيحاتها بخصوص مقالنا .. ولكن ؟!)
         --------------------------------------------
في البداية اسجل شكري وتقديري لملاحظات وايضاحات منظمة حمورابي لحقوق الانسان في العراق الواردة في ردها على مقالنا بخصوص مؤتمرها الثاني الاخير المنعقد لمدة يوم واحد !! بتاريخ 26 حزيران 2010 في مدينة بخديدا الواقعة في منطقة سهل نينوى حتى في حالة الاختلاف والتقاطع معها وعدم قناعتنا ببعض منها وكلها محترمة ( للاطلاع على المقال ورد المنظمة الرابط الاول والثاني ادناه ) اما بعض العبارات والالفاظ والكلمات النابية وغير المحببة والحضارية في متن رد المنظمة بسبب نقص الحجة والدليل والاثبات والبينة فلن ارد عليها بالمثل لانها لا تليق الا بمن صدرت منه ايا كان ...

وعملا بحرية الرأي والرأي الاخر وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية ولتوضيح الصورة لدى القارىء الكريم سأتناول بعض الفقرات المهمة من رد المنظمة المشار اليه اعلاه يشكل موضوعي وهادىء حيث لا اريد ان ادخل في مماحكات ومساجلات كتابية مع المنظمة ليس لضعف يستكين فينا او لدفع الشبهات عن تهم مزعومة وانما لدحض وتفنيد وكشف حقيقة بعض الادعاءات والمغالطات واللف والدوران الذي ورد في الرد التوضيحي للمنظمة وهو يعبر عن وجهة نظر وقناعة المنظمة في كل الاحوال وبصدده اوضح الاتي:

1- في البداية اؤكد بأنه ليس لي معرفة او علاقة او مشكلة بأحد قيادي المنظمة او احد كوادرها او مؤازريها واحترم عملهم وتضحياتهم وتفانيهم في مجال ثقافة حقوق الانسان الجديدة على مجتمعنا العراقي واقدر عاليا ما تعانيه المنظمة من صعوبات وتحديات في ظل ظروف الوطن المعقدة اصلا لان عملها في الميدان وارض المعركة نعم انها معركة لكن من طراز اخر !! ويحيط بها نيران هائلة من اغلب الجهات ممكن ان تمس حياة العاملين فيها في اي لحظة للحق نقول ذلك وبقناعة حتى نكون منصفين ومقنعين في الطرح وقد اوضحت هذه المشاكل والتعقيدات في مقال لنا قبل انعقاد مؤتمر المنظمة (الرابط الرابع ادناه) لاهمية المقال اتمنى من القارىء الكريم الاطلاع عليه اذا سمح وقته لاننا بحاجة الى ثقافة ومبادىء واهداف حقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني في الوطن بشكل خاص التي لم نكن نعرف عنها الكثير في ظل النظام السابق الذي كان جاثما على صدورنا لمدة 35 سنة عجاف مضت ...

وهذا كله لا يعني ان المنظمة معصومة من الخطأ والخلل وتكون محصنة وبمنأى عن النقد والرأي الاخر الموضوعي والتشريح البناء بسبب ظروف عملها القاسي في الوطن انف الذكر اعلاه لتصحيح وتعديل بعض المسارات والاتجاهات والمواقف من وجهة نظر الاخرين التي يشوبها الغموض وعدم الوضوح احيانا حيث ممكن ان تعرقل عمل ومسيرة المنظمة لخدمة المجتمع وتحقيق اهدافها وان موضوع النقد والرأي الاخر مسألة صحية وديمقراطية وطبيعية خاصة اذا كانت بدون دوافع وغايات مغرضه ومن هذا المنطلق كان مقالنا ( الرابط الاول ادناه ) في ابداء الرأي والنقد  والملاحظة والايضاح وطرح المعالجة والحل وهي تمثل وجهة نظرنا الشخصية قد نصيب او نخطأ لانه لا احد فينا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف في الرأي مصدر للتطوير والتفكير والابداع في عصر العولمة والحوار المفتوح اذا كانت المنظمة لا تتحمل من يختلف معها فكيف ستقنع الشعب العراقي باعمالها واهدافها ومبادئها وانجازاتها ؟ وهنا نشير الى ان رد المنظمة كان متشنجا ومتوترا ومنفعلا ويحمل بين طياته هدوء مخادع ...

2- جاء في الفقرة الاولى من الرد ان منظمة حمورابي منظمة عراقية خالصة وتضم كل مكونات الشعب العراقي ( مسلمين ومسيحين وشيعة وسنه واكراد وايزيديين وصابئة وغيرهم ) (ملاحظة عابرة لم تذكر المنظمة التركمان والشبك ) نعم نحترم هذا التنوع الفسيفسائي للشعب العراقي لكن الملاحظ يا اخوان في المنظمة ان هذا التنوع الرائع لم ينعكس في اعمال مؤتمري المنظمة الاول في العاصمة بغداد كانون الاول 2009 والثاني في مدينة بخديدا حزيران 2010 في سهل نينوى حيث كان هناك غياب او ضعف في حضور التركمان والشبك والكورد وبعض ممثلي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري واذا افترضنا جدلا ان رأينا وكلامنا هذا غير صحيح هاتوا اثباتاتكم وادلتكم على مشاركة ومساهمة الاطراف انفة الذكر بشكل فعلي وواضح وبالاسماء  في المؤتمرين ...

3- تقول المنظمة في ردها الفقرة 2 منه ( النظام الداخلي في المنظمة لا يتضمن اي فقرة تمنع الحزبين من الانتماء اليها .... ) وهنا تكمن الخطورة وقلة الخبرة في مجال منظمات المجتمع المدني لان من شروط ومبادئ واهداف وثقافة منظمات المجتمع المدني في العالم لا يجوز في اي حالة من الاحوال انخراط الحزبين الذين يحملون عقيدة حزبية وايديولوجية فكرية في اعمال منظمات المجتمع المدني او استلام مواقع قيادية فيها لان الاحزاب تسعى بكل الوسائل المتاحة لتحقيق اهداف سياسية لها وصولا للسلطة او على الاقل المشاركة فيها وهذا يتقاطع مع شروط ومبادئ ومعايير منظمات المجتمع المدني ( الرابط الثالث والرابع ادناه ) اضافة لما تقدم تقول منظمة حمورابي انها منظمة لا سياسية لا ربحية لا دينية نعم هذا جيد ولا غبار عليه لكن بين هذا وقبول الحزبين في المنظمة تقع المنظمة في تناقض وتقاطع صارخ ومكشوف بين النظام الداخلي للمنظمة وواقع الحال في التطبيق على الارض ...

اليس انتماء حزبين من اي تنظيم الى المنظمة مخالفة لشروط هذه المنظمات نعم انها مخالفة لشروط ومبادىء منظمات المجتمع المدني لان الحزبي يحاول تمرير فكره وعقيدته على اعمال ومواقف ومسيرة المنظمة من حيث يدري او لا يدري هذا هو تخوف منظمات المجتمع المدني في العالم من الاحزاب السياسية والتي لا تعتبرها من منظمات المجتمع المدني ... اما موضوع انتخابات الهيئة الادارية للمنظمة او المجلس التنفيذي المتكون من سبعة اعضاء من قبل الهيئة العامة لها يفترض ان يكون استنادا لدستورها وهو النظام الداخلي وينبغي ان يسترشد بالتشريعات العراقية النافذة رغم علمنا ان قوانين تنظيم عمل منظمات المجتمع المدني لم يتم تشريعها من قبل البرلمان الاتحادي لغاية كتابة هذه السطور لاسباب لسنا بصددها الان لكن ممكن ان يكون قانون الجمعيات المعدل النافذ في العراق بديلا عنها مؤقتا وفي كل الاحوال نتمنى ان تكون الهيئة الادارية والعامة ايضا تعكس التنوع الديني والقومي لشعبنا العراقي ... وان تعتمد المنظمة مفاهيم ومقايس منظمات المجتمع المدني الدولية التي تنسجم مع خصوصية مجتمعا وظروفه ...

3- جاء في الفقرة الثالثة من الرد ان منظمة حمورابي لم تستثن احد من دعوات الحضور لمؤتمريها الاول والثاني المشار اليهما اعلاه حيث نسال المنظمة اثبتوا بالدليل لشعبنا انكم وجهتم دعوات رسمية واصولية وادارية لتنظيمات شعبنا القومية كافة بدون استثناء وكذلك تنظيمات شركاء الوطن اما توجه دعوة شخصية لاعضاء في هذه التنظيمات بصورة انتقائية وحسب العلاقة والمزاج لا تعتبر دعوة رسمية واصولية للتنظيم المعني اليس كذلك نريد ان تثبتوا لنا العكس عند ذلك سيكون لنا كلام اخر ...

4- ليس لدي اي عقدة او حقد على مسيرة الحركة الديمقراطية الاشورية اطلاقا حيث ان الاخيرة لها تاريخ ومسيرة ونضال وشهداء يعرفه القاصي والداني ويعتز ويفتخر به اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اما موضوع الانتقادات والملاحظات في مقالاتي على بعض مواقف وطروحات ومشاريع وقادة زوعا ضمن قواعد وشروط الكتابة فهو امر طبيعي وديمقراطي وصحي ضمن التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر ومكفول دستوريا وديمقراطيا ...

5- اما حضور ورعاية السيد محافظ نينوى لمؤتمر المنظمة الثاني في بخديدا بصفة رمزية واعتبارية بحكم وظيفة امر طبيعي لا اعتراض عليه كما رعى وحضر السيد (عادل عبدالمهدي) نائب رئيس الجمهورية او من اناب عنه المؤتمر الاول لكن تدخل السيد محافظ نينوى وتكذيبه للسيد ( جون ايبنر ) رئيس منظمة التضامن المسيحي الدولية المعروف بمواقفه الايجابية من شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فهو غير مقبول ومقنع ولا يدخل في اطار المناقشة والرأي والرأي الاخر لانه قمع فكري وليس له الحق في املاء موقفه السياسي على الاخرين وفرض المواقف السياسية داخل مؤتمرات واجتماعات منظمات المجتمع المدني يتناقص مع شروط ومبادئ وثقافة منظمات المجتمع المدني (للاطلاع على تصريح السيد المحافظ من اعلام كتلة العراقيون التي ينتمي اليها السيد المحافظ الرابط الخامس) وليس كما ورد في رد المنظمة ...

 وهنا نقول للسيد المحافظ وقيادة منظمة حمورابي بدلا من تكذيب رئيس هذه المنظمة نأمل منه ان يوفر الحماية والامان والسلامة لشعبنا المسيحي ومقدساته في مدينة الموصل وتوابعها من جور الارهابين والمتطرفين والعصابات التي تطاله يوميا لغاية كتابة هذه السطور عند ذلك كلنا سندافع عن السيد المحافظ ومواقفه وكذلك مطلوب منه ان يكشف لنا وامام الشعب العراقي القتلة والمجرمون الذين يستهدفون شعبنا في الموصل قتلا وتهجيرا وتقديمهم للقضاء لينالوا جزائهم العادل اما المزايدات والشعارات فقد مل وشبع منها شعبنا واصبحت لا تنطلي علىه ونذكر السيد المحافظ والاخوة في المنظمة ان السيدة وزيرة حقوق الانسان الست (وجدان ميخائيل) قالت هذا اليوم 2 - 7 - 2010 هناك انتهاكات ضد المكونات الدينية (الاقليات) من قبل جهات سياسية لتغير الواقع السكاني في العراق (للاطلاع الرابط السادس ادناه) وهذه المرة القول من وزير في الحكومة العراقية وليس رئيس منظمة دولية ماذا يقول السيد المحافظ والاخوة في المنظمة ازاء ذلك ؟ اتقوا الله بشعبنا واذكروا الحقائق والمعطيات كما هي لانه بلغ السيل الزبى وطفح الكيل ...

6- جاء في الفقرة ( 7 ) من الرد ان السيد صنا لا يتابع كل نشاطات المنظمة وتقاريرها ولقاءاتها الاعلامية والصحفية داخل الوطن والخارج اقول للاخوة في المنظمة اني اتابع القسط الاكبر من نشاط وفعاليات المنظمة في الاعلام وبشكل خاص في موقعها الالكتروني هاتوا واثبتوا لشعبنا بالخبر والصورة نشاطاتكم في زيار السجون والمعتقلات والسجون السرية ومراكز الشرطة ومراكز الامن وبيانات الادانه والاستنكار الصادرة عنكم وما هي انجازاتكم في مجال حقوق الانسان العراقي منذ تأسيس المنظمة ؟ وعند ذلك سيكون لنا كلام مختلف حيث ان موقعكم الالكتروني فقير جدا بما تدعون ولا يوجد فيه اي اشارة لنشاطاتكم وفعالياتكم المبحوث عنها في هذه الفقرة ... وسنتابع وننتظر النشر فيه ...

7- الفقرة ( 8 ) من الرد بخصوص الموقف المالي للمنظمة لا زالت عند رأي الوارد في مقالنا الفقرة ( 4 ) منها الرابط الاول ادناه حول ضبابية وغموض مصادر التمويل المالي للمنظمة وعدم التزامها الشفافية حيث تأسست المنظمة في 1 - 4 - 2005 سؤالنا هل تم تقديم خمسة ميزانيات مالية مدققة من قبل محاسب قانوني ومصادق عليها من قبل الهيئة العامة للمنظمة منذ تأسيسها ولغاية اليوم ؟ ( اذا كانت الهيئة العامة موجودة اصلا !! ) وتم نشرها في الاعلام حسب القانون اما القول ( ان المنظمة تمول من قبل شخصيات رسمية مهمة في الدولة العراقية وشخصيات اخرى ميسورة ... ) هنا الطامة الكبرى وموقع الخطورة الاكبر على عمل وكفاءة ومستقبل المنظمة لان استلام مبالغ من شخصيات في الدولة يعني فقدان الاستقلالية والارادة واللبيب من الاشارة يفهم لان منظمات المجتمع المدني تكون مصادر تمويلها شفافة ونزيه وغير مغرضة وبدون شروط ومن ميزانية الدولة ووفق تشريعات اصولية خاصة بها او من منظمات المجتمع المدني الدولية المماثلة في الاختصاص (الامم المتحدة) والدول المتحضرة المهتمة بها ومنظمات المجتمع المدني فيها وفق ضوابط على ان يتم الكشف عن مصادر التمويل في الميزانية المالية لها وتعرض على الهيئة العامة للاطلاع والمصادقة عليها بعد مناقشتها مهنيا فهل فعلت منظمة حمورابي ذلك ام ماذا ؟ ...

8- تقول الفقرة ( 8 ) من الرد ان المنظمة خاضعة للمراقبة والتفتيش بموجب القوانين العراقية لمعظم نشاطاتها المالية جوابنا ان الفساد المالي والاداري يا اخوان في المنظمة المستشري في اغلب مفاصل الدولة العراقية قد اطاح بوزراء مثل وزير التجارة والكهرباء والعديد من المسؤولين في مواقع ادني ووطننا العراق اليوم تم تصنيفه من قبل منظمات دولية محايدة في المرتبة الاولى بعد الصومال في مجال الفساد المالي والاداري واعتبرت مؤخرا العاصمة بغداد اسوء مدينة للعيش في العالم وتريدا المنظمة ان تصور لنا ان الشفافية المالية فيها بأعلى مستوياتها نحن لا نشك بأحد لكن المطلوب تطبيق سياقات المراقبة والتدقيق وكشف مصادر التمويل وطريقة الصرف والمشاريع المنجزة والمبالغ المصروفة وتنظيم الميزانيات الختامية والتخطيطية في مواعديدها وعرضها على الهيئة العامة للمصادقة والاقرار المنظمة بحاجة الى خمسة ميزانيات تعرض في الاعلام وموقع المنظمة ليطلع شعبنا العراقي ؟ ...

9- اما الفقرة 9 من الرد اكدت المنظمة ان عدم فتح مكتب لها في اقليم كوردستان كان بسبب امكاناتها المالية المحدودة الموضوع لا يتعلق بالجانب المالي فقط رغم اهميته بدليل ان المنظمة ليس لها اي نشاط او مؤتمر او اجتماع او تعاون بينها وبين منظمات المجتمع المدني في الاقليم المماثلة في الاختصاص حيث ان منظمات المجتمع المدني العاملة في اقليم كوردستان لها خبرة وكفاءة في مجال عملها لانها تأسست قبل منظمة حمورابي بسنوات وفي منطقة امنة لذلك فأن تبادل الخبرة والاستفادة من تجربتها امر حيوي لمنظمة حمورابي حسب رأينا لاننا مجتمع عراقي واحد فالفعاليات والنشاطات والموتمرات ممكن ان تحتضنها حكومة الاقليم مثلما احتضن المؤتمر الاول في بغداد السيد (عادل عبد المهدي) نائب رئيس الجمهورية والمؤتمر الثاني السيد (اثيل النجيفي) محافظ نينوى ام ان للمنظمة رأيا اخر ... تاركا تقدير الموضوع لابناء شعبنا العراقي بشكل عام وابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,423786.msg4674228.html#msg4674228

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,424563.msg4680104.html#msg4680104

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419161.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,420812.0.html

http://www.iraqyoon.net/news-3152.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29950.html


                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان
                                                                antwanprince@yahoo.com

403
  (منظمة حمورابي لحقوق الانسان بين الميل لزوعا ومغازلة محافظ نينوى تفقد استقلاليتها)
   ------------------------------
منظمة حمورابي لحقوق الانسان في العراق احدى منظمات المجتمع المدني والتي تأسست في الوطن بتاريخ 1/4/2005 يتراسها السيد ( وليم وردا ) مسؤول مكتب الثقافة والاعلام المركزي في الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) سابقا وتتولى السيدة ( باسكال وردا ) مسؤولية مديرة العلاقات في المنظمة وكانت الموما اليها وزيرة الهجرة والمهجرين في الحكومة العراقية سابقا مرشحة من قبل الحركة الديمقراطية الاشورية ايضا لهذه المنصب لكونها كانت كادرا متقدما فيها في حينها ...

وطبعا المجلس التنفيذي القيادي للمنظمة يتكون من سبعة اعضاء بضمنهم رئيس المنظمة ومديرة العلاقات حسب نظامها الداخلي وان منظمة حمورابي لحقوق الانسان تعتبر نفسها منظمة عراقية مستقلة ( لا سياسية ) و (لا ربحية) و (لا دينية ) وليس لها اي ارتباط بأي حركة او حزب سياسي ولها اهداف تتعلق بمبادئ حقوق الانسان ومراقبة تطبيق الدستور ومفاهيم منظمات المجتمع المدني على المستوى الوطني والدولي واذا ما تم اعتماد وتنفيذ هذه المعاير والمقايس والبرامج في مواقف واعمال ومؤتمرات وقرارات وعلاقات والتمويل المالي لها فأنها تعتبر من المنظمات النموذجية والمثالية في مجال حقوق الانسان ومراقبة الدستور ... (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) ...

لكن لو سلطنا الضوء على الفعاليات الفعلية المختلفة والمعطيات لهذه المنظمة نجد ان نتائج اعمالها على الارض في الوطن تفتقر الى المصداقية والشفافية والانصاف حيث حسب رأي وقناعتي الشخصية ان المنظمة فقدت استقلاليتها وارادتها الحرة واصبحت منحازة سياسيا بقصد او بدونه وهذا يتقاطع ويتناقض مع مبادئ وشروط واهداف وبرامج منظمات المجتمع المدني ولا يستقيم او يتناغم معها واليكم الكيفية :

1- الخلفية السياسية السابقة للسيد رئيس المنظمة والسيدة مديرة العلاقات القت بظلالها على نشاطات وفعاليات ومؤتمرات ومواقف المنظمة لانها تعمل تحت غطاء وشعارات واهداف وبرامج منظمات المجتمع المدني وبأسمائها وفي حقيقتها تمثل اهداف او مصالح احزاب سياسية حيث مثلا في المؤتمر الاول للمنظمة التي انعقد في بغداد وللفترة من 11-12 كانون الاول 2009 تحت شعار ( عودة كريمة للاجئيين العراقيين ) تم توجيه دعوات ل (120 ) شخصية من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من كل التنظيمات الوطنية والقومية اضافة لرجال الدين وبعض الضيوف من شركاء الوطن بأستثناء قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ماذا يفسر ذلك ؟ ...

اليس هذا الانتقاء جزء من سياسة زوعا حيال هذا التنظيم الجماهيري الذي لديه مشروع قومي في ارض الاباء والاجداد  وسحب البساط من تحت اقدام الكثير من تنظيمات شعبنا القومية العريقة ديمقراطيا وجماهيريا وبالعمل الملموس والفعلي على الارض نترك تقدير ذلك لابناء شعبنا ( للاطلاع على صور الشخصيات التي حضرت المؤتمر الرابط الاول ادناه) ...

وتمادت منظمة حمورابي في خطأها بمؤتمرها الثاني الذي انعقد مؤخرا في مدينة بخديدا بتاريخ 26/6/2010 تحت شعار ( استقرار العراق مرهون بضمان حقوق اقلياته ) وبرعاية السيد ( اثيل النجيفي ) محافظ نينوى وعدم مشاركة اغلب تنظيمات شعبنا القومية في الوطن في هذا المؤتمر وبضمنها قادة المجلس الشعبي حيث تم توجه دعوة لبعض اعضاء المجلس الشعبي بشكل انتقائي وشخصي وليس بشكل رسمي واصولي لغايات لسنا بصددها الان وهذا يعتبر تراجع مكشوف في النجاح والحشد الذي حققه مؤتمر بغداد الاول للمنظمة ....

2- محاولة السيد ( اثيل النجيفي ) محافظ نينوى في المؤتمر الثاني للمنظمة المشار اليه اعلاه تكذيب ما طروحه السيد ( جوني ايبنر ) رئيس منظمة التضامن المسيحي الدولية حول مستقبل شعبنا المسيحي في الوطن وفرض واملاء وصايته عليه في مزايدة سياسية في الوقت الذي يتعرض شعبنا المسيحي في الموصل وامام انظاره الى القتل والتهجير المبرمج ماذا يسمى ذلك ؟ ان مثل هذا التدخل والازدواجية يفضي الطابع السياسي والحكومي على اعمال مؤتمر المنظمة وهذا يؤدي بالنتيجة الى فقدان استقلاليتها واحد شروط اعتبارها من منظمات المجتمع المدني وبالتالي قد تتحول وتصبح اداة وادارة طيعة بيد الحكومة المحلية في نينوى والا ماذا يفسر عدم اشارة البيان الختامي للمؤتمر الثاني المشار اليه اعلاه لمحاولة السيد ( اثيل النجيفي ) في فرض وصايته السياسية سلبا او ايجابا على اعمال المؤتمر ؟ ... (للاطلاع الرابط الثاني والخامس ادناه) ...

3- عدم صدور اي بيان استنكار او احتجاج مهم من المنظمة منذ تاريخ تأسيسها عام 2005 لبعض ممارسات اجهزة الحكومة العراقية السلبية والتي تتناقض مع مبادئ حقوق الانسان في السجون والمحاكم ومركز الشرطة واجهزة الامن حيث لا زالت رائحة الانتهاكات والتجاوزات على حقوق السجناء في السجون السرية في العراق والتي تم اكتشافها في بغداد تزكم الانوف وتشمئز منها النفوس لخستها والمنظمة لم ترى او تسمع ولم يقم وفدا منها بزيارة المواقع اعلاه للوقوف على تداعيات الموضوع واحترام حقوق الانسان والدستور فيها ...

4- هناك تسريبات ومعلومات اثيرت بشأن ضبابية وغموض مصادر التمويل المالي للمنظمة ويقال انها غير ملتزمة بمعاير الشفافية والوضوح في كشف مصادير تمويلها وطريقة صرفها امام الهيئة العامة والاعلام ويقال ايضا ان المنظمة منظمة عائلية خاصة !! واللبيب من الاشارة يفهم وان بعض قادتها لهم علاقات سياسية مع بعض الاطراف السياسية والحزبية والحكومة في الوطن عدا اقليم كردستان تساهم في فقدان استقلاليتها وارادتها الحرة ماليا واداريا وبالتالي انتفاء شروط انتمائها الى عائلة واهداف منظمات المجتمع المدني التي يجب ان تكون بعيدة عن الاهداف والبرامج السياسية واغراضها ...

5- المؤتمر الاول للمنظمة انعقد في العاصمة بغداد والثاني في مدينة بخديدا في سهل نينوى لا غبار على ذلك لكن اين مشاركة ومساهمة منظمات المجتمع المدني في اقليم  كردستان التي لها خبرة وممارسة مهنية في مجال عملها ؟ بشهادة المنظمات الدولية لمنظمات المجتمع المدني ثم لماذا لا يوجد مكتب للمنظمة او ممثليه عنها في محافظات الاقليم ؟ ولماذا لم يعقد منذ 2005 لغاية اليوم اي مؤتمر او ندوة لمنظمة حمورابي في محافظات الاقليم ماذا يفسر ذلك ؟ ...

لماذا لا تقف المنظمة على مسافة واحدة من كل اطراف الحكومة والكتل السياسية وتنظيمات شعبنا القومية المختلفة ؟ وتنظيمات شركاء الوطن ام ان سياسة الاقصاء والاستصغار والمكابرة هي جزء من نهج المنظمة واللبيب من الاشارء يفهم !!!! الطروحات والاستفسارات في هذا المقال بحاجة الى توضيحات واجابات نقدية محددة من قيادة المنظمة بشكل موضوعي ومقنع حتى يطلع شعبنا ...

http://www.cese-iq.net/akhbar/akhbarII/akh-arch-2009/akh-arch-95-12122009.htm

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29857.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,420812.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419161.0.html

http://www.hhro.org/hhro/news.php?lang=ar&art_id=251


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                antwanprince@yahoo.com

404
انتقل الى الاخدار السماوية في ولاية مشيكان الامريكية ابن قرية مانكيش المأسوف على شبابه بحادث مؤسف المرحوم (افانس ايوب عوديشو خنجرو) عن عمر ناهز (29) سنة وهو عمر الزهور تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والابرار والهم عائلته واهله واصدقائه الصبر والسلوان وتعازينا الحارة لوالديه واخوته واخواته وكل اقاربه ... الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان

405
(لماذا توقف بث قناة عشتار الفضائية الى الخارج حاليا ؟)
--------------
انهالت علينا هذه الايام الاتصالات المختلفة عبر الهاتف والبريد الالكتروني والعلاقة الشخصية من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في امريكا وكندا يستفسرون عن اسباب توقف قناة عشتارالفضائية خلال عشرة ايام الماضية وعن التردد الجديد لها ومتى سيتم معاودة البث من جديد الى الخارج ؟ وغيرها من الطروحات الايجابية المفرحة والمسرة يوازيها محاولات رهط من المتحينيين للفرص والحاقدين والمتربصين بقناة عشتار الفضائية للتشكيك بقدرتها على التواصل ومستقبلها في العطاء والاستمرار في افتراءت واشاعات مغرضة لا اساس لها من الصحة الا في مخيلة مروجيها ...

ان هذه الحالة التفاعلية والوجدانية والصميمية العفوية لشعبنا والمفعمة بالحب والانتماء والعرفان المشار اليها اعلاه تؤكد التفافه في الوطن والخارج حول هذا الصرح والمنبر الاعلامي المتميز والمتألق ويجسد حقيقة واضحة وصريحة لا تقبل التكهن والشك هو رضا وقناعة وايمان اغلب ابناء شعبنا بمختلف اتجاهاتهم الفكرية والثقافية والاجتماعية والاكاديمية بنهج وسياسة وبرامج وفعاليات هذه القناة المبدعة ...  

اسباب توقف البث للخارج ؟
----------
تزامن توقف بث قناة عشتار الفضائية للخارج حاليا مع بدء مباريات بطولة كأس العالم لكرة القدم في دولة جنوب افريقيا والزخم الشديد الحاصل على خطوط الاقمار الصناعية والتداخل فيها مما ادى الى نشوء مشاكل وتداعيات فنية وادارية ومالية للعديد من قنوات البث الفضائية ومنها قنوات الجزيرة الرياضية وقناة عشتار الفضائية وغيرهم وان هذا الاشكال مؤقت علما ان قناة عشتار الفضائية لا زالت تعمل على القمر نايل سات (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

من هي قناة عشتار الفضائية ؟
-----------
هي قناة اعلامية فضائية مستقلة وخاصة وحرة غير مرتبطة بأي جهة سياسية تعتني بشؤون شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص والشعب العراقي بشكل عام وتخاطب المشاهد بثلاث لغات ( السريانية والكردية والعربية ) مقرها في مدينة عنكاوا في محافظة اربيل وتبث على اكثر من خمسة اقمار صناعية الى كل العالم تقريبا وقد تم اختيار اسمها تيمنا بأسم الالهة البابلية عشتار ( رمز الحب والخصب والجمال والعطاء) قناة عشتار نهاراتها ولياليها المميزة بالسهد والسهر حفرت حروفها عن حكايات الايام لم ينم منها حرف واحد وكل جملها وصورها وطقوسها وبرامجها مفيدة في الصباحات والمساءات كلامها غير كل الكلام بالنسبة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فيه التاريخ والحضارة والثقافة والدفء والحب والاصالة والجمال ولغة الاباء والاجداد ...

ماذا قدمت هذه القناة لشعبنا ؟
-------------
استطاعت هذه القناة منذ تأسيسها قبل عدة سنوات وبطريقها الحلوة العذبة ان تتسلل وتدخل قلوب وعيون وعقول وبيوت ابناء شعبنا في الوطن والخارج دون استئذان بألوان قوس وقزح لخصوصيتها القومية الوحدوية وكذلك لعبت هذه القناة دورا محوريا ومفصليا في توضيح ورسم حقوق واهداف وطموحات وتطلعات شعبنا القومية في ارض الاباء والاجداد ونشرت ثقافته وامجاده وتاريخه لحاضره ومستقبله ...

فكانت السباقة في نقل استهداف شعبنا في الوطن بعد 2003 من قتل واختطاف وتهجير وظلم وغيرها ومنها ما تعرض له رموزنا الدينين ومقدساتنا وفي مقدتهم المطران الشهيد فرج رحو ورفاقه وتهجير اهلنا من مدينة الموصل بشكل خاص عام 2008 وما طال طلبتنا مؤخرا في بخديدا وهم في طريقهم الى جامعة الموصل وتعريف ابناء شعبنا بمشاريع اعادة اعمار قرانا ومدننا في اقليم كردستان وبعض مناطق سهل نينوى كذلك تشجيع واحتضان مطربي ابناء شعبنا بلغة الاباء والاجداد اين سيعرض هؤلاء المطربين ابداعاتهم لو تعرضت قناة عشتار لاي سوء لا سامح الله ؟ هل ستعرض في قناة العراقية او الشرقية او الفيحاء وغيرها ( مع تقديرنا لخصوصية وتوجه هذه القنوات  ) ... وكان لها دور كبير في التوعية بأهمية كياننا القومي وهو مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ...

وكذلك قامت قناة عشتار بتوعية ابناء شعبنا في الوطن والخارج ببطولات وتاريخ وحياة رموز وقادة شعبنا التاريخيين والدينيين والوطنيين والقوميين من الرواد الاوائل ومأثرهم واستطاعت طواعية وبنكران ذات نقل مراسيم القداديس الشيرات والاحتفالات الدينية والقومية والتاريخية لشعبنا في الوطن والخارج بشكل مستمر عبر عشرات المراسلين الموزعين في اغلب دول العالم اضافة للعديد من النشاطات الثقافية والصحية والاجتماعية والسياسية التي ساهمت في تعزيز اواصر التقارب والتفاعل بين ابناء شعبنا في الوطن الام والمهجر ... كذلك كثفت مساعيها في كشف خطورة مخطط التغير الديمغرافي في مناطق اراضي تواجد شعبنا التاريخية وتهجيره ترغيبا او ترهيبا من ارض الاباء والاجداد الى اصقاع الارض ... ونجحت بحق ...

لماذ كل هذا الحب لقناة عشتار ؟
-------
لان القائمين على هذه القناة وعلى كافة المستويات الادارية والفنية حاولوا دائما التوافق وارضاء اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري واطياف المشاهدين دون تميز وتفرقة ووقفوا على مسافة واحدة من الجميع بأستثناء بعض المتعصبين والمتطرفين قوميا سواء كانوا تنظيمات او افراد ورسمت صورة بهية وجميلة وعادلة ومنصفة لها في ثنايا وشغاف قلوب وضمائر ابناء شعبنا بالثقة والصراحة والحب والعمل المتفاني والعشق والعرق والتعب حيث ان قناة عشتار تأسست بعبق سنوات النضال والكفاح والتضحية بشجاعة وكبرياء وعصامية الرعيل الاول الذي رضع ونهل من منابع شعبنا وتاريخه وامجاده ... واختزلت قناة عشتار الزمن لصالح شعبنا الذي كان يعاني اشد المعاناة من غياب ونقص الاعلام المرئي الشفاف والصادق بلغة الاباء والاجداد بعيدا عن المراوغة والخداع والمصالح الخاصة الضيقة فكان لها كل هذا الحب والتفاعل والالتفاف ...

متى يعاد بث القناة للخارج ؟
------------------------------
ستبقى قناة عشتار الفضائية صرح اعلامي راسخ وثابت في حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري رغم ان تجربتها الرائدة لا زالت يافعة ونضرة مهما قيل وسيقال عنها لانها تعبر عن همومه وتطلعاته وطموحاته وحقوقه واهدافه القومية المشروعة في الوطن وسيعاود بثها للخارج بعد الانتهاء من بطولة كأس العالم لكرة القدم وسيتم معالجة بعض الاشكالات الفنية والادارية والمالية مع الشركة المتعاقد معها او التعاقد مع شركة اخرى جديدة او بطرق علمية حديثة للبث الخارجي ... اما اعداء قناة عشتار والمتربصين بها نقول لهم ان قناة عشتار الفضائية ستبقى وتزدهر وتتطور وتتقدم من نجاح الى نجاح لخدمة شعبنا في ارضه ووطنه اضافة الى المهجر .. وان كره الكارهون ...

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29584.html


                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com
      

406
(لماذا تعتبر اصوات شعبنا الانتخابية في الوطن اهم واثمن من اصواته في الخارج ؟)
 ---------------------------------
كانت الانتخابات التشريعية الاخيرة التي جرت في الوطن والخارج بتاريخ 5-7 /اذار/ 2010 فرصة تاريخية وايجابية للمنافسة الديمقراطية الشريفة والنزيهة عن طريق تعزيز شراكة شعبنا في الوطن بين قوائم تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الخمسة الرئيسية في انتخابات ( كوتا شعبنا ) للحصول على خمسة مقاعد برلمانية مخصصة له دستوريا في البرلمان الاتحادي لاختيار الافضل والاصلح لتمثله فيه وكما هو معلوم ان نتائج الانتخابات تمخض عنها فوز قائمتي الرافدين ( زوعا ) بثلاثة مقاعد والمجلس الشعبي بمقعدين بفعل اصوات شعبنا في الخارج التي قلبت الموازين لصالح زوعا ... وكتبنا في حينها (بعد فوز زوعا في الانتخابات التشريعية من يمثل شعبنا) للاطلاع (الرابط الثاني ادناه) ...

ولو تم فصل وفرز اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عن اصوات الخارج في الانتخابات المذكورة اعلاه نجد ان التفوق والتميز فيها سيكون بجدارة واستحقاق وكفاءة وبأصوات شعبنا في الوطن لصالح قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري نعم لقائمة المجلس الشعبي استنادا للمؤشرات والبيانات الاحصائية والرقمية الصادرة عن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق قبل اضافة اصوات شعبنا في الخارج اليها حيث كانت اصوات قائمة المجلس الشعبي في الوطن بحدود (21000) صوت واصوات قائمة الرافدين بحدود (17000) اي بفرق اربعة الاف صوت لصالح قائمة المجلس الشعبي ...

وبموجب الاصوات اعلاه تكون حصة قائمة المجلس الشعبي ثلاثة مقاعد وقائمة الرافدين مقعدين وجدير بالاشارة هنا ما حصل في انتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 وبأصوات شعبنا في الوطن فقط دون اصوات الخارج فازت قائمة المجلس الشعبي بثلاثة مقاعد وقائمة الرافدين بمقعدين وفاز ايضا مرشحي قائمة عشتار قائمة المجلس الشعبي في حينها بأنتخابات مجالس المحافظات التي جرت بتاريخ 31 - 1 - 2009 في الوطن بعضوية مجلسي محافظة بغداد ونينوى بأصوات شعبنا في الداخل فقط وهذا يؤيد ما ذهبنا اليه ان قائمة المجلس الشعبي اصواته الحقيقية تمثل اصوات شعبنا في الوطن وتعتبر هي الاساس واغلب اصوات زوعا كانت من الخارج في الانتخابات انفة الذكر اعلاه ...

واوضحنا بصراحة رأينا قبل الانتخابات انفة الذكر (قرأة في حظوظ قائمة زوعا - الرافدين - في انتخابات برلمان العراق المقبلة ؟!) وبعدها (المدلولات السياسية للنتائج الاولية لقائمة الرافدين 389 الانتخابية ؟!!) (للاطلاع الرابط الرابع والخامس ادناه) ... لكن لماذا هذا الطرح وفي هذا التوقيت بالذات ؟ الجواب لتوضيح وكشف حجوم تنظيمات شعبنا الجماهيرية والتنظيمية والفعلية في الوطن والحقائق والوقائع والمعطيات امام ابناء شعبنا من جهة بكل وضوح وصراحة وبسبب انعقاد الجلسة الاولى لبرلمان العراق الاتحادي في دورته الجديدة من جهة اخرى وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- قيادة زوعا والقائمين على قائمة الرافدين التابعة لها ادركوا جيدا ان القاعدة الجماهيرية والشعبية لزوعا قد تراجعت وحصل فيها انحسار في الوطن لاسباب ذاتية متعلقة بزوعا نفسها واخطاء قيادتها وانفعال وتشنج مواقفها من جهة ومن جهة اخرى اسباب موضوعية تتعلق بواقع خارطة المتغيرات السياسية لتنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية في الوطن بعد 2003 والتي حاولت زوعا تجاهلها واهمالها واهمها بروز تنظيمات قومية وجماهيرية معتدلة ورشيقة وجامعة لشعبنا قدمت انجازات واعمال ومكاسب له في الوطن وحضور فعال ومشروع قومي للتجذر في الارض ومطالبته بتأسيس كيان قومي مستقل لشعبنا لضمان مستقبله ومصيره حيث نال رضاه وثقته بمصداقية لهذا اعطى له صوته بثقة وقناعة وهو المجلس الشعبي رغم كل ما قيل ويقال عنه افتراءا ...

لذلك تحركت زوعا عل اصوات شعبنا في الخارج بشكل مخطط ومبرمج وهو حق ديمقراطي وطبيعي ومشروع من خلال مصادر نفوذها وعلاقتها حيث حاولت التمترس خلف الشعارات والخطابات القومية والوطنية التي تدغدغ وتأجج مشاعرهم وعواطفهم في ظل ضعف وغياب اغلب قوائم تنظيمات شعبنا القومية في العمل الفعال والمبرمج بين ابناء شعبنا هناك وكانت زوعا سباقة في حملها الانتخابية الدعائية في الخارج قادها زعيمها (السيد يونادم كنا) قبل المباشر بالحملات الانتخابية للقوائم المشاركة فيها خلافا لتعليمات المفوضية ... وقد علقنا على تلك الحملات الدعائية الانتخابية لزوعا في الخارج بكل صراحة تحت عنوان (تصريحات السيد يونادم كنا في الخارج خدعة كبرى !؟) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ..

2- هذا لا يعني الاستخفاف والانتقاص من اهمية ودور اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الخارج لكن يشاركني اغلب ابناء شعبنا في الداخل والخارج ان اصوات شعبنا في الوطن نعم في الوطن لها ثمنها وثقلها واهميتها ودورها وتاثيرها واحترامها وهي الاساس والمعيار الحقيقي المعتمد لانتخاب واختيار من يمثلهم في اي ممارسة ديمقراطية في الوطن رغم اعتزازنا بكل امتدادات شعبنا في كل ارض المعمورة لكن ما يعانيه شعبنا في الوطن من قتل واختطاف وابتزاز وتهجير قسري وهموم ومشاكل ومعاناة وظروف امنية واقتصادية وسياسية ودينية ومعاشية وخدماتية صعبة وقاسية للغاية وتغير ديمغرافي والاعتداء على مقدساته ورموزه الدينية اضافة ما يعانية اللاجئون منهم في دول الجوار ...

ان هذه العوامل والمعطيات وغيرها مجتمعة تضفي لصوته الانتخابي نوع من التميز وقيمة حقيقية واهمية خاصة لا يمكن انكارها وتجاهلها مهما قيل عاطفيا ودون وجه حق وعدل في هذا الخصوص سيبقى صوت ابناء شعبنا في الوطن عاليا ومؤثرا ولا يعلوا عليه صوتا اخر ... ان مثل هذه الظروف والاحوال المعقدة والصعبة والقاسية لا يعيشها المواطن من ابناء شعبنا في الخارج في اوربا او كندا او استراليا او امريكا او غيرها لذلك فأن اصوات ابناء شعبنا في الوطن غير اصوات شعبنا في الخارج ومن يحصل على اغلبية اصوات الداخل هو الذي يعتبر الممثل الحقيقي والفعلي والديمقراطي له في البرلمان بحق وجدارة واستحقاق ديمقراطي ...

3- لذلك نضع هذه الحالة امام انظار الدورة القادمة لمجلس نواب العراق الاتحادي للتعامل مع ممثلي شعبنا فيه بشكل خاص الفائزين بأصوات شعبنا في الوطن وهم ممثلي قائمة المجلس الشعبي وهذا لا يعني الاستخفاف وتقليل من اهمية ممثلي قائمة الرافدين رغم ما اثير  في الاعلام عن طريقه اختيارهم وترشيحهم لقائمة الرافدين لان الموضوع يخص القائمة وزوعا وقد اقترحنا في اكثر من مقال توحيد قوائم تنظيمات شعبنا بكتلة واحدة داخل قبة البرلمانين اسوة بكل القوائم الاخري من الاخوة الكورد والشيعة والسنة والتركمان رغم تعدد الرؤى والاهداف والتحالفات لان مصيرنا ومستقبلنا واحد وقد اوضحنا اهم (استحقاقات ما بعد الانتخابات امام قوائم شعبنا الفائزة في الكوتا) .... (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

وحتى لا ننسى ان الدورة البرلمانية السابقة والتي كان امدها اكثر من اربعة سنوات همشت وحجمت حقوق ومطاليب شعبنا المشروعة دستوريا وبالواقع في الوطن لانها كانت صورة قاتمة وهامشيه وسطحية للحياة السياسية والديمقراطية الفتية الجديدة في العراق وتمثل جزء من نظام المحاصصة والتوافق السياسي القومي والديني للقوائم الكبيرة عن حساب القوائم الصغيرة ومنها قوائم تنظيمات شعبنا ... ونأمل ان لا يعيد التاريخ نفسه وتستمر الكتل البرلمانية والقوائم السياسية الكبيرة في الدورة البرلمانية الجديدة في سياسة الاقصاء والتهميش لممثلي المكونات القومية والدينية والسياسية الصغيرة وحقوق ومطاليب ناخبيهم المشروعة لانهم ابناء العراق الاصلاء وشركاء حقيقين فيه اليوم ومنهم ممثلي تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في قائمتي المجلس الشعبي والرافدين ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,417335.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=399956.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382895.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,385659.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=396274.0



                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                           antwanprince@yahoo.com  

407
         (اهم مشاكل ومعوقات عمل منظمات المجتمع المدني في العراق)
              --------------------------
اوضحنا في الجزء الاول من مقالنا (من هي منظمات المجتمع المدني واهميتها ؟ ولماذا لا تعتبر الاحزاب والاعلام ضمنها ؟) (الرابط الاول ادناه) وأكدنا فيه ان منظمات المجتمع المدني هي المنظمات التطوعية غير الاجبارية وغير الحكومية وتقدم خدماتها ونشاطاتها مجانا وبدون ثمن لافراد المجتمع مثل رعاية النساء من الارامل والثكالى والمطلقات والاهتمام بالايتام والاطفال والمرضى اضافة لدعم الطلاب والشباب وتشجيع مشاريع الزواج واغلب هذه المنظمات غير حكومية وقسم منها اهلية وهي ذو نفع عام في مجال الرعاية والاغاثة الانسانية والتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية والسياسية والرياضية والتراثية والبيئية وحقوق الانسان وحقوق المرأة والطفل والمعوقين والطلاب والشباب واي مجتمع بدون منظمات مجتمع مدني وبدون مؤسساته المشار اليها اعلاه ونشاطها وفعالياتها يعتبر ناقصا وفيه خلل اما اهم المشاكل والمعوقات التي تعاني منها هذه المنظمات في العراق هي :


1 - ضعف الوعي المجتمعي باهمية نشاطات وفعاليات واعمال منظمات المجتمع المدني لحداثتها من جهة  وضعف الدور الاعلامي في التوعية والتثقيف لمفاهميه وعدم اكتراث واهتمام حكومات دول العالم الثالث ومنها العراق  بنشاطات واعمال هذه المؤسسات في المجال الاجتماعي والثقافي والتربوي والرياضي والانساني والمرأة والطفل والشباب والعمال والطلاب والبيئة والنقابات والجمعيات والاندية من جهة اخرى ...

2 - ضعف وضبابية وغموض مصادر الدعم والتمويل المالي لمنظمات المجتمع المدني في العراق بسبب عدم التزام بعض هذه المنظمات بمعايير الشفافية والنزاهة والوضوح في كشف مصادر تمويلها وطريقة صرفها ونوعية مشاريعها وارتباط بعض هذه المؤسسات والمنظمات او بعض قياداتها بالقيادات السياسية والحزبية للبلد او اطراف خارجة مما يؤدي الى فقدان استقلاليتها وارادتها ودورها في التخطيط والقرار والنشاط وحتى شرعية وجودها بين منظمات المجتمع المدني لانتفاء شروط ومعايير انتمائها الى بيت وخيمة واهداف هذه المنظمات ...

وما يجري اليوم في العراق ان العديد من منظمات المجتمع المدني تعمل تحت غطاء وشعارات واهداف وبرامج منظمات المجتمع المدني وبأسمائها وفي حقيقتها تمثل اهداف ومصالح وواجهة لاحزاب سياسية كبيرة ومهمة في البلاد ويشوب ويكتنف مصادر تمويلها المالي الكثير من الغموض والشكوك وان ذلك لا يتناغم وينسجم مع شروط ومبادىء واهداف منظمات المجتمع المدني الشفافة والتي يجب ان تكون بعيدة عن الاهداف السياسية واغراضها  ...

3 - عدم وجود تشريعات وقوانين خاصة لمنظمات المجتمع المدني او ضعفها في العراق والتي تنظم عملها وبرامجها وتمويلها واهدافها مما يعيق عملها ويضع مطبات ومتاريس امامها ولا تستجيب لمتطلبات المعايير والمقايس الدولية لعمل هذه المنظمات مما يؤدي ال ضعف فعاليتها وشل حركتها ونشاطها وانتاجها وبالتالي يحرمها من دعم مالي ومعنوي ولوجستي الذي يأتي من الدولة العراقية او من المؤسسات الدولية الكبيرة مثل (الامم المتحدة) في مجال اختصاصها لهذه المنظمات او بعض الدول المتحضرة والتي تهدف الى خدمة المجتمع بشكل عام حيث لازالت منظمات المجتمع المدني في العراق عدا اقليم كردستان تعاني التخبط والعشوائية والضبابية لعدم وجود قوانين وانظمة تكفل وتنظم عملها وتمويلها بشكل واضح وصريح ...

4 - عدم وجود اتحاد او نقابة او جمعية او شبكة وطنية محلية في العراق او اقليمة في المنطقة لتنضوي منظمات المجتمع المدني تحت مظلتها لاقامة تعاون وتحالف وتبادل الخبرات والتجارب لضمان النجاح والتقدم والتطور حيث لازالت اغلب منظمات المجتمع المدني في دول العالم الثالث ومنها العراق تعمل بصيغ وانماط عمل تقليدية وكلاسيكية وهي بحاجة الى مظلة وسقف مشترك لرعاية حقوق ومصالح اعضاء هيئتها الاداريه والعامة والمستفيدين من خدمتها وانشطتها واعمالها وفعالياتها المختلفة لتفعيل دورها في الابتكار والتجدد والتطوع والتميز والابداع في وسائل عمل جديدة لخدمة المجتمع في مجال اختصاصها ....

5 - غياب الديمقراطية والحوار والنقاش وحرية الرأي والرأي الاخر داخل منظمات المجتمع المدني في العراق بأجتماعات مجالس ادراتها وهيئاتها العامة مما يؤدي الى اتخاذ قرارات فردية وارتجالية غير مدروسة تكون نتائجها سلبية وغير مقبولة وشفافة كذلك عدم انتخاب مجالس ادارتها من قبل الهيئات العامة بشكل ديمقراطي وانما بالتعيين والتزكية اضافة لاستشراء الفساد الاداري والمالي في الكثير من حلقات ومفاصل هذه المنظمات ...

خاصة التي يتم تمويلها ودعمها من قبل بعض الاحزاب الحاكمة في بعض الدول النامية وبعض المنظمات الدولية التابعة للامم المتحدة وسفارات بعض الدول المهتمة بمنظمات المجتمع المدني في العراق اضافة لغياب الرقابة المالية والادارية المباشرة على نشاطاتها المالية وقياس كفاءة الاداء والانتاج وعدم تقديم التقارير الادارية والمالية للهيئة العامة لمعالجة الخلل فيها بشكل ديمقراطي وموضوعي ومهني لضعف اجهزة الرقابة المالية والادارية وكفاءة الاداء فيها او عدم وجودها اصلا وكذلك وجود الخلل في انظمتها وهياكلها الادارية الداخلية احيانا ...

6 - الجهل والتخلف والامية والتقاليد البالية المتوارثة اضافة الى الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الذي تعاني منه اليوم اغلب منظمات المجتمع المدني في العراق وهذا ينطبق احيانا على كثير من دول العالم الثالث حيث تعاني الكثير من التحديات والمخاطر والصعوبات والتعقيدات لممارسه نشاطاتها وفعالياتها بشكل طبيعي بتناسق وانسيابية ورشاقة ومرونة لتقاطعها احيانا مع بعض هذه القيم والعادات والتقاليد المختلفة والمتوارثة في المجتمع والتي ضربت اطنابها وتأثيرها في عمقه وجذوره وتعتبر عراقيل ومعوقات وحواجز حقيقية امام تقديم خدماتها واعمالها في مجال المراة والشباب والطلبة والزواج والطلاق وتعدد الزوجات وغيرها ...

وتساهم الفتاوي الظلامية للارهابين والمتطرفين من القاعدة واذنابها اليوم في العراق على اشاعة المفاهيم المعادية لمنظمات المجتمع المدني بشكل ارهابي ومشوه ومقزز ومخادع للقيم الانسانية والدينية لمنع نشاطها في تنوير وتوعية المجتمع وتقديم الخدمات له حيث لاتستطيع هذه المنظمات العمل في مناطق تواجد افكار وممارسات ونشاطات التنظيمات الارهابية والمتطرفة لذلك يتطلب تعاضد وتكاتف كل اركان المجتمع لزيادة الوعي باهمية نشاط هذه المنظمات والتي تهدف الى نشر الثقافة ومبادىء الاخلاق والفضيلة والقيم العظيمة للاديان السماوية اضافة للمبادىء الانسانية من التسامح والمحبة والاحترام والمساواة والعدل والايثار والنخوة والاخوة والعيش المشترك وحب الوطن والصداقة ونبذ العنف والتميز والقمع والترهيب والحقد والكراهية بكل اشكاله وصيانة حقوق الانسان والمرأة وتنشئة الطفل وغيرها ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419161.0.html



                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                    مشيكان
                                         antwanprince@yahoo.com

408
       (الاستاذ سولاقا بولص ... وعقدته من المجلس الشعبي لماذا ؟)
            -------------------------------
الاستاذ (سولاقا بولص يوسف) من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من مدينة عنكاوا العريقة من المؤمنين بالوحدة القومية لشعبنا وله تاريخ وطني في الحركة الوطنية العراقية و احد الرواد الاوائل في اللجنة التحضيرية للمؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري التأسيسي الاول (سورايا) عام 2007 لكن لم يكمل المسيرة معه لاسباب لسنا بصددها الان .. اقول له ان موضوع التحفظ وابداء الرأي والملاحظة والايضاح وحتى الانتقاد على نشاطات وفعاليات ومواقف المجلس الشعبي امر ديمقراطي وطبيعي لاغبار عليه اذا كان ضمن قواعده وشروطه المعروفة والمقبولة ويكون هدفه التقويم والبناء وتعزيز المسيرة ...

اما اذا كان النقد للتجريح والتشهير والتشريح والانتقاص ومغرضا للتشفي بالمجلس الشعبي وقيادته واعماله وانجازاته وكأنه يقتنص ويتحين الفرصة بأنتظار ان يمنى المجلس الشعبي بأي فشل او اخفاق او انتكاسة او خطأ جسيم في مسيرته لاسامح الله لتوجيه سيل من الاتهامات والاجتهادات والتأولات والتفسيرات التي لاتستقيم وتنسجم مع حقيقة انجازات ومواقف المجلس الشعبي الرائدة والمتميزة في الوطن لابناء شعبنا فأن ذلك يصبح امر غير مقبول وخطير وحساس ورغم كل هذا نقول ان مسيرة المجلس الشعبي ليست خالية من النواقص والسلبيات والاخطاء وبأعتراف المجلس نفسه ...

وحتى لانبتعد عن الموضوع جدير بالاشارة ان الاستاذ سولاقا خلال اقل من سنة كتب موضوعين انتقادين عن المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني (سورايا) 2009 ومسيرة المجلس الشعبي اضافة الى المقال انف الذكر اعلاه فيهما ملاحظات وانتقادات واشارات واتهامات سلبية لخلط الاوراق والنيل من سمعة المجلس الشعبي وقيادته بطريقة غير عادلة ومنصفة لم نكن نريدها ان تأتي منه ...

اما بصدد مقالة المقتضب الاخير تحت عنوان ( المجلس الشعبي يقول انه ليس كذلك ... ياللمهزلة ) ( الرابط الاول ادناه ) اوضح الاتي :

1- توقيف احد اعضاء اللجنة التنفيذية للمجلس الشعبي في اربيل من قبل القضاء وليس اعتقال بسبب امور شخصية او مهنية او مالية امر طبيعي وخاص ثم ما علاقة المجلس الشعبي حتى وان كان عضوا في قيادته ؟ ولماذا هذا التسرع والاستعجال والحكم بالاتهامات على الرجل قبل ان يعطي القضاء والقانون حكمه وقراره ؟ وكما نعرف ياسيد سولاقا المتهم برئ حتى تثبت ادانته اليس كذلك !! وهذا يؤكد بوضوح ان المجلس الشعبي وقيادته لاتتدخل في امور القانون والقضاء لصالح اعضائها الا بالحق والعدل والانصاف لكن المجلس لن يتركه او يتخلى عنه يعيش مصيره اذا كان مظلوما  ...

2- السيد رئيس المجلس الشعبي عندما لا يصرح للاعلام بما ليس من اعمال ونشاطات واختصاصات المجلس يحترم مسؤولياته التاريخية امام شعبنا بمبدئية لان الموضوع لا صلة له بالمجلس الشعبي وقضية خاصة وشخصية تخص اعمال الرجل هل يعتبر ذلك نقطة ضعف سلبية وخلل في رئيس المجلس ام ماذا ؟ وهل من واجب رئيس المجلس ان يعرف كل تفاصيل حياة والاعمال الخاصة والشخصية باعضاء المجلس ؟ نترك الجواب للمنصفين من ابناء شعبنا ...

لذلك من هذا المنطلق كانت اجابة السيد رئيس المجلس مقتضبة ومقنعة وليس تهربا من الاجابة لانه ليس ضمن واجباته ومسؤولياته وقد اناب عنه السيد مساعد رئيس المجلس في الاجابة بشكل واضح صريح للاعلام بأن الموضوع ليس سياسيا وليس له صلة بالمجلس واعماله وموضوع توقيفه له علاقة بأعمال الرجل حصرا لكن السؤال لماذا يتم زج اسم المجلس الشعبي وقيادته بمثل هذا الموضوع ؟ ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

3- الاخ سولاقا حاول اقحام اسم الاستاذ ( سركيس اغاجان ) في مقاله انف الذكر ما علاقته بالموضوع ؟ وان الرجل رابي ( سركيس  اغاجان ) لم ينقطع عن مسوؤلياته وواجباته ودوره في قيادة شعبنا حتى في فترة سفره خارج العراق اي ليس هناك توقف او انقطاع في مهامه حتى ننتظر عودته حيث كان يتولى مسؤولياته وهو خارج العراق بدليل ان كافة الاعمال والمؤسسات التي كان يشرف عليها رابي سركيس لم تتوقف عن ممارسة ومزاولة نشاطها يوما واحدا لذلك فأن رابي (سركيس اغاجان) لا علاقة له بموضوع عضو المجلس الشعبي الذي تم توقيفه لا من قريب او من بعيد وان اقحام اسمه بهذه الطريقة نوع من التجني على الرجل الذي خدم ويخدم شعبنا بشكل غير مسبوق على مدار تاريخه في الوطن وهذا يعرفه القاضي والداني من ابناء شعبنا ...

4- اما ضوابط النظام الداخلي للمجلس الشعبي الذي صادق عليه المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني (سورايا) 2009 فأن ذلك يعتبر من المواضيع التنظيمية الداخلية التي تقع ضمن اختصاصات وصلاحيات قيادة المجلس الشعبي وعلى اساسها سيتم دراسة ومعالجة موضوع العضو القيادي في المجلس الشعبي الذي تم توقيفه واتخاذ القرار المناسب بصدده استنادا لدستوره الذي هو النظام الداخلي بعد صدور قرار من المحكمة المختصة ...

5- كان املنا ان لا يتسرع الاستاذ (سولاقا بولص) في اصدار تحليلاته واحكامه وابداء ارائه وملاحظاته في هذا الموضوع وتوزيع الاتهامات والشكوك يمينا ويسارا في محاولة لخلط الماء بالزيت لخلق حالة ضبابية امام شعبنا وقبل انجلاء شمس الحقيقة من القضاء والقانون حتى يتبين الخيط الابيض من الاسود ويظهر الحق من الباطل لان الرجل لازال بريئا وان كان في التوقيف وليس للمجلس الشعبي وقيادته ورموزه علاقة وصلة بالموضوع اطلاقا لكن لماذا كل هذا التجني وقلب الحقائق ؟ اللبيب من ابناء شعبنا الكريم من بين السطور يفهم الغايات والاغراض ... وقد تفسر يا استاذ سولاقا انها محاولة لتصفية الحسابات القديمة اليس كذلك !!

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419709.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419681.msg4645263.html#msg4645263


                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com

409
                           (الى السيد الملثم والمقنع ابن الرافدين مع التحية)
                             -------------------------
اطلعت على مقالك الموجه لي والمنشور في موقع عنكاوا الموقر منتدى المنبر الحر وبصدده اوضح الاتي :

1 - احترم رأيك وملاحظاتك وايضاحاتك وانتقاداتك وطروحاتك حتى في حالة الاختلاف معك وهذا امر طبيعي وصحي وديمقراطي مقبول ضمن تقاليد حرية الرأي والرأي الاخر لكم رأيكم ولنا رأينا لكم قناعتكم ولنا قناعتنا وكلها محترمة حيث لا نقبل املاء او وصاية من احد ...

2 - لن ارد على ما جاء في مقالك انف الذكر اعلاه طالما تغطي وتلثم وجهك بالبرقع والخمار والقناع حتى لا تنكشف شخصيتك لاحساسك بالضعف والنقص لانك تخاف الحقيقة وضوء الشمس مثل الخفافيش التي تنزوي الى الكهوف والجحور هربا من ضوء الشمس الوهاج واني اسمو واترفع عن المنازلة والفروسية مع شخص ليس له عنوان او شخصية معروفة لماذا تخاف اذا كان لديك الحجة والبينة والدليل ام ان ذلك مجرد كلام لتضليل وخداع ابناء شعبنا ؟ ...

3 - ما بين سطور مقالك وما جاء بها من اراء وافكار وتحليلات وتعابير وكلمات تبلورت لدي بشكل كبير الشخصية التي تقف خلفها وسنعلن عنها عند اكتمال الصورة الكاملة وتأكدها لدينا امام شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ليعرف كل الحقائق كما هي ...


                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان                     
                                                    antwanprince@yahoo.com 

410
     ( نعم يا نيافة المطران ساكو .. كنيستنا وامتنا وشعبنا بحاجة الى الوحدة ولكن ؟ )
       --------------------------------
اكد نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة محافظتي كركوك والسليمانية للكلدان في مقاله المتميز الموسوم ( كنيستنا الكلدانية بحاجة الى القيامة والحياة والتجدد ) المنشور في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 8-6-2010 بكل شجاعة ومصداقية وبلغة مفعمة بالثقة والصدق والبلاغة والايمان والمسوؤلية التاريخية والشفافية قائلا ( لوضع اسس حقيقية وايجاد الية مناسبة وجريئة لتجديد امانتها لبشرى المسيح وحاجات الناس جذريا وبنوع شامل مما قد يساعدها على استعادة الوحدة والشراكة مع كنيسة المشرق الاشورية ذات التقليد الكنسي المشترك معها .... ) ( للاطلاع على المقال الرابط الاول ادناه ) ...

ان دعوة نيافة المطران ساكو لوضع اسس حقيقية للوحدة بين كنائسنا وشعبنا والتعايش السلمي والاخوي مع شركائنا في الوطن وفق الية مناسبة وجريئة لتلبية حاجات شعبنا وبشكل شامل وتأكيده على اهمية استعادة الوحدة والشراكة مع كنيسة المشرق الاشورية تنطلق من رؤية نيافته الموضوعية والواقعية بعيدا عن الامنيات الحالمة والمشاعر الرومانسية لان الانسجام والاندماج الديني والتاريخي والقومي والاجتماعي والسياسي كان يسود حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري على مر العصور لكنه تعرض الى التهتك والضعف والانقسام بسبب الخلافات والتقاطعات والمصالح وظروف وطننا المعقد والصعة محليا واقليميا ودوليا وخاصة بعد 2003 وما تعرض له شعبنا من قتل واضطهاد وظلم وتهجير ولاسباب اخرى لسنا بصددها الان .... ولاهمية مقال نيافة المطران ساكو في هذا التوقيت بالذات اوضح الاتي :

1- غبطة البطاركة لاجلاء مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم ومار ( دنخا الرابع ) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم والبطريرك مار ( ادي الثاني ) بطريرك كنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم ومار (اغناطيوس يوسف الثالث يونان) بطريرك كنيسة السريان الكاثوليك وغيرهم يؤكدون في كل خطبهم ورسائلهم وتوجيهاتهم على الوحدة الكنسية دون شروط او قيود وكانت اخرها توحيد الكنيسة الشرقية القديمة الاحتفال بعيد الميلاد المجيد مع الكنائس الاخرى في 25-12 من كل سنة وهذه خطوة ايجابية ومهمة على طريق التقارب ووصولا للوحدة الكنسية ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

2- قادة تنظيماتنا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية والجماهيرية اغلبهم وبشكل خاص الذين فازت قوائمهم في الممارسات الانتخابية الديمقراطية الثلاثة في العراق خلال السنتين الاخيرتين حيث اكد السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) بتاريخ 1-4-2010 في احتفال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومي بعيد اكيتو في محافظة دهوك ( بأن يد الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) ممدودة للكل وبابها مفتوح .... ) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

وكانت قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن قد اكدت اكثر من مرة وعلى لسان قادتها ومنهم السيد ( ملك شمس الدين كوركيس ) رئيس المجلس الشعبي والسيد ( جونسن سياويش ) مساعد رئيس المجلس الشعبي حيث قالا ان ( ابوابنا مفتوحة ونجدد الدعوة لتوحيد الخطاب والكلمة والعمل القومي المشترك ... ) (للاطلاع على الرابط الرابع والثامن ادناه) ...

ان ماجاء في الفقرة (1 و 2 ) اعلاه يمثل اراء ومواقف اغلب القيادات والزعامات الكنسية والسياسية لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) من الوحدة والتقارب والعمل المشترك بصراحة ووضوح ومبدئية وتأتي تأكيدات واشارات وتلميحات نيافة المطران ساكو منسجمة ومتناغمة معها بشكل كبير ومع طروحات نيافته السابقة حيث قال مخاطبا تنظيماتنا شعبنا القومية ( ادعو المتهمين بالجانب القومي لشعبنا الى الصبر والتروي والتغلب على الاختلافات والارتفاع فوق المال والمناصب رأفة بشعبنا ... ) (للاطلاع الرابط الخامس والسادس ادناه) ...

ان ما قاله نيافته بخصوص تنظيماتنا القومية يعتبر جرس انذار حقيقي وناقوس خطر لمصير ومستقبل شعبنا وامتنا في الوطن اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار الناضج والمناسب والمسوؤل على كافة المستويات وفي الوقت المناسب حيث الخوف كل الخوف لا زال قاب قوسين او ادنى على وجود ومستقبل ومصير شعبنا في الوطن لان عوامل وعناصر اشتعال الوطن بنيران هائلة لازالت قائمة للعودة بنا الى المربع الاول ونقطة الصفر لوجود مخطط لتصفيتنا من الوطن جهارا نهارا لاننا لا نملك اوراق اللعبة النماقة في مناطق نفوذ الكبار وهذا ما حذرنا منه مرارا وستبقى ارادتنا رهينة لديهم وندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا !! واذا حمالة احتمالات واوجه لانها اداة شرطية !! ... ولتحقيق وتنفيذ افكار ومقترحات وتوصيات نيافة المطران ساكو اقترح الاتي ويمثل وجه نظري الشخصية :

أ- المبادرة فورا لتشكيل لجنة مختصة من بعض الاساقفة والمطارنة الاجلاء الاكفاء لتمثيل كل كنائسنا والمؤمنين بوحدة كنيستنا لرسم طريق وحدتنا الكنسية بعيدا عن كل الاعتبارات على ان تعرض قراراتها وتوصياتها للمناقشة وابداء الرأي والملاحظات على ابناء شعبنا بهدف ترسيخ وتعزيز مسيرة الوحدة والتقارب الكنسي وبروح جماعية ...

ب- تشكيل لجنة من قادة وزعامات تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية كافة تكون مخولة لوضع الترتيبات والخطوط العريضة لوحدة العمل القومي المشترك والتقارب وترسيخ الوحدة القومية ورسم السياسات والاهداف القومية المشرعة لشعبنا لان انشغالنا بالمعارك والصراعات الهامشية والجانبية والثانوية واستمرارها لا يخدم شعبنا وحقوقه واهدافه ومستقبله في الوطن بل يؤدي الى اضعافنا وتشرذمنا والذي يعزف على الحانه اعداء شعبنا وامتنا ....

ج- ان تنأى كافة كنائسنا بنفسها وبكل اقطابها وهيئاتها التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا لان السياسة تفسد الدين والدين يجني عن السياسة وكذلك ان تمنع الكنيسة بكل مذاهبها تدخل بعض السياسين من المتطرفين والمتعصبين قوميا وسياسيا ممن ابناء شعبنا بالشأن الديني وان لا تصبح الكنيسة ملاذا لتجمعاتهم تحت اية ذريعة ...  

د- ان يتم تشكيل لجنة مشتركة دائمية من قادتنا الدينيين والسياسيين للتنسيق والتشاور لتوحيد مطالباتنا وحقوقنا واهدافنا عند المطالبة بها من حكومتي العراقية الاتحادية اقليم كردستان وجدير بالاشارة هنا ان يتم التأكيد على استثناء شعبنا وتنظيماته القومية وكافة المكونات القومية والدينية الصغيرة من نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي للكتل الكبيرة في ديمقراطية البحار لتحقيق العدالة والانصاف لشعبنا ولتشجيعه على تجذره في ارض الاباء والاجداد ...

ه- هناك حالة من التذمر والاستياء والسخط والاحباط لدى بعض الاوساط والاشخاص من داخل بيت بعض كنائسنا لاسباب لسنا بصددها الان اجد من الشجاعة والموضوعية دراسة طروحاتهم وملاحظاتهم وانتقاداتهم بروح ايجابية وبناءة بعيدا عن لغة التشهير والتجريح والتهميش وايجاد مخرج وحل وتسوية لها قبل ان تصل الامور الى حافة التدهور والانهيار وقد تكون نتائجها لا نحمد عقباها وتصب في خانة اعداء شعبنا حيث سبق للمطران ساكو ان قال (على الكنيسة الكلدانية ان تراجع نفسها بموضوعية ...) .... (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...

وازاء ماتقدم اصبح وضعنا كمن وقع في الرمال المتحركة والثلوج الكثيفة كلما حاول التخلص خارجها بشكل متسرع وانفعالي ومتشنج غصا فيها اكثر حتى تشل حركته الى الامام لذلك علينا جميعا ان نقرأ المعطيات والوقائع والحقائق الملموسة على الارض في الوطن وبشكل خاص بعد 2003 لان شعبنا يذبح يوميا كالنعاج والطير المصعوق من الوريد الى الوريد وامام انظار الحكومة العراقية الاتحادية التي فقدت هيبتها ومصداقيتها  لعدم اتخاذها مايلزم دستوريا وفعليا على الارض لحمايته من جور الارهاب والتطرف والعصابات وكشف المجرمون ومعاقبتهم لذلك علينا جميعا ان نمد ايدنا للاخر للسلام والتقارب والتفاهم والمحبة والحوار الحقيقي والتنازلات المتبادلة لتحقيق وحدتنا في كافة المجالات لتفادي الوقوع في فخ التشنج والانانية والمصالح الحزبية والخاصة الضيقة لتفويت الفرصة على الاعداء ...  

اضع والقي هذا الحمل الثقيل والمسوؤلية التاريخية الجسيمة امام قادتنا وزعاماتنا الدينيين والسياسيين للم شملنا ووحدتنا الكنيسة والسياسية بالعناق والحب والتسامح وفتح حدقات عيونهم على اقصاها للنظر الى المخاطر المحيقة بشعبنا في الوطن والاستفادة من تجربة اخوتنا شركاء الوطن الكورد في توحيد صفوفهم في الاقليم بالتسامح والوحدة القومية والحب والتعاون والعمل الجماعي وطي واحتواء وتضميد جراحات واوجاع الماضي حتى مع الذين حملوا السلاح ضد الثورة الكوردية ونجحت التجربة واليوم اصبحت مثال للاقتداء ... فمتى نصحو ونتعظ ونستفاد من تجارب الغير ودروس الماضي لتوحيد المقسم وتجميع المجزء من الكنيسة والتنظيمات القومية في سفينة واحدة بأتجاه ميناء واحد ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419332.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,419341.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=401853.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,316738.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315929.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,345422.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29512.html

                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                                         antwanprince@yahoo.com  

411
(من هي منظمات المجتمع المدني واهميتها ؟ ولماذا لا تعتبر الاحزاب والاعلام ضمنها ؟)
            ----------------------------
يطلق عبارة ومفهوم المجتمع المدني على مجموعة من المنظمات التطوعية غير الاجبارية والغير الربحية والتي تلعب دورا مهما بين العائلة والمواطن من جهة والدولة من جهة اخرى لتحقيق مصالح المجتمع في السلام والاستقرار والتكافل الاجتماعي ونشر ثقافة (لا عنف لا تميز لا ترهيب لا قمع) بكل انواعه ( الديني والقومي والمذهبي والسياسي والفكري وغيرها ) بتعزيز وترسيخ قيم ومباديء ومعايير التسامح والمحبة والتعاون والتراضي والتعايش السلمي والاخوة والاحترام وقبول الاخر والشفافية والتعامل بين افراده من كل الاطياف بلطف ومصداقية وتجنب سوء المعاملة والكراهية والحقد والضغينة وسوء الخلق واستخدام اللغة الخشنة والقاسية ويطلق على هذه المنظمات منظمات المجتمع المدني وتسمى ايضا السلطة الخامسة لاضطلاعها بالدور الرقابي المهم والنزيه ...

لذلك فأن المجتمع المدني هو مجتمع المباديء والقيم والفضيلة والاخلاق التي تستدعي الطبيعية الخيرة والطيبة للانسان بعيدا عن قيم الرذائل والحقد والكراهية وهي تنسجم وتتناغم مع مباديء وقيم كل الاديان السماوية ويمثل المجتمع المدني نظام المؤسسات التي لايمكن لاحد ان يقف ضده مثل المنظمات غير الحكومية في سبيل المثال المؤسسات الدينية ( الجوامع والحسينيات والكنائس وكل دور العبادة الاخرى ..) اضافة للنقابات والاتحادات والجمعيات والاندية وغيرها ...

ان منظمات المجتمع المدني تقدم خدماتها ونشاطاتها مجانا وبدون ثمن لافراد المجتمع مثل رعاية النساء من الارامل والثكالى والمطلقات والاهتمام بالايتام والاطفال والمرضى اضافة لدعم الطلاب والشباب وتشجيع مشاريع الزواج واغلب هذه المنظمات منظمات غير حكومية وقسم منها اهلية وهي ذو نفع عام في مجال الرعاية والاغاثة الانسانية والتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية والسياسية والرياضية والتراثية والبيئية وحقوق الانسان وحقوق المرأة والطفل والمعوقين والطلاب والشباب واي مجتمع بدون منظمات مجتمع مدني وبدون مؤسساته المشار اليها اعلاه ونشاطها وفعالياتها يكون ناقص وفيه خلل ويعتبر خدعة واكذوبة وتضليل ...

ولا يمكن ان يحصل فيه تنمية متناسقة ورشيقة لكل فعالياته المختلفة بشكل متكامل وناضج اذا لم يتم تفعيل وتدعيم وتنشيط هذه المنظمات بصورة ايجابية ماديا ومعنويا من قبل الدولة بدون تدخل او وصاية او مساومة ودعم المجتمع نفسه بقناعة وايمان راسخ وعمل متفاني بنكران ذات لتحقيق اهدافه لذلك تعتبر عبارة مفهوم المجتمع المدني من العبارات المحببة والمقبولة الى النفوس رغم حداثتها ويتفاخر المثقفون والكتاب والمفكرون في اغلب المجتمعات باستخدامها في مفردات لغتهم الثقافية وحتى السياسية كغيرها من المفردات والكلمات مثل الديمقراطية والحرية والفكرية والحزبية والشعبية والوطنية والقومية والتعددية وغيرها ... يتفق اغلب المهتمين والمختصين والعاملين والمتطوعين بنشاطات وفعاليات واعمال وثقافة المجتمع المدني على ان اهم اركانه ومكوناته الاساسية تشمل :

1- النقابات والتنظيمات المهنية
2- المؤسسات الدينية  
3- المنظمات والنشاطات الاجتماعية والعائلية
4- المنظمات الشعبية والجماهيرية  
5- الاندية الاجتماعية والرياضية ومراكز الشباب  
6- الاتحادات العمالية والمهنية  
7- منظمات الشعوب الاصيلة

واغلب هذه المنظمات والاتحادات والجمعيات والاندية والمؤسسات تعمل خارج نطاق الحكومة واجهزتها المختلفة حتى تتمتع بالاستقلالية والارادة الحرة والمواقف الجريئة والانتقادية بكل صراحة وموضوعية ودون مجاملة وتملق وخوف من اجراءات حكومية عقابية ورادعة وحتى امنية لانها ليست ملزمة ومضطرة في مجال اختصاصها وعملها لمجارات ومدارات ومساومة ومهادنه احد ومن يكن حتى ولو بشكل دبلوماسي ومحدود وغير واضح خاصة في مجال حقوق الانسان الاساسية التي قد تنتهك في السجون ومراكز الشرطة والامن واجهزة الدولة في بعض مناطق العالم ....

هل تعتبر الاحزاب والاعلام من منظمات المجتمع المدني من عدمه ولماذا ؟
-----------------------------
لازال موضوع اعتبار نشاط وعمل الاحزاب والتنظيمات السياسية المختلفة ( اممية او وطنية او قومية او دينية ) وكذلك الاعلام بكل انواعه (المرئي والمسموع والمقروء) مثار نقاش وجدل وحوار واسع بين المختصين والعاملين في مجال منظمات المجتمع المدني حيث السؤال المطروح هل تقعا وتدخلا ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني من عدمه ؟ وهل تتوفر فيهما الشروط وعناصر وخصائص هذه المنظمات ؟ لكن لماذا كل هذا الجدل والنقاش حولهما ؟ ...

الجواب اعتقد جازما انه بسبب احتمال وصول الاحزاب السياسية الى السلطة والحكم او على الاقل المشاركة والمساهمة فيها بأي شكل تسعى لتحقيق اهدافها السياسية بكل الطرق والوسائل المتاحة وان ذلك يتناقض ويتقاطع مع مباديء وشروط واهداف منظمات المجتمع المدني ولا يستقيم ويتناغم معها اما الاعلام لانها تتاثر بالمعايير والمقاييس والعوامل السياسية وبرامج القوى السياسية المختلفة في الحكم والسلطة وتعتبر مرآة تعكس نشاطها وفعالياتها وتلمع اعمالها ومواقفها وتضخم انجازاتها ومشاريعها خاصة في دول العالم الثالث ....

الصفات الاساسية لمنظمات المجتمع المدني :
------------------------------
اهم السمات الاساسية لمنظمات المجتمع المدني وهو التطوع الارادي وغير الجبري في عضوية مؤسساته ومنظماته كما ذكرنا في اعلاه رغم ان الدراسات والاحصاءات والاستبيانات الميدانية للمختصين في هذا المجال اضافة لتقارير المنظمات الدولية اكدت ان نسبة الفعاليات والمساهمات التطوعية ضعيفة ومحدودة في مجال هذه المنظمات بسبب غياب الوعي بأهمية العمل التطوعي في المجتمعات بشكل عام وخاصة دول العالم الثالث ومن ضمنها العراق ....
 
لذلك يجب تفعيل وتعزيز العمل التطوعي وتوسيع افاقه بإعطاء فرصة للمتطوعين في القيادة الادارية وصنع القرار والتخطيط والتنفيذ في هذه المنظمات لتشجيعهم عن العطاء والتميز والابداع والاستمرار في عملهم واستقطاب عناصر ودماء جديدة بإستمرار لعمل في هذه المنظمات وأن تعمل بصورة مبرمجة لاهداف محدودة وفق معايير مقنعه وباستقلالية ادارية ومالية عن كل اجهزة الدولة بشكل كامل وجدي وليس شكلي ومضلل ولاغراض الخداع والتمويه ...

واذا ما فقدت هذه المنظمات استقلاليتها الادارية والمالية ستتحول الى اداة وادارة طيعة بيد الحكومات وسلطاتها وبعض احزابها ان وجدت وينتهي دورها ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني كذلك يجب ان يتصف عمل هذه المنظمات بالشفافية والمصداقية والاقناع والكفاءة والتميز بحيث تكشف عن مصادر تمويلها وطريقة صرف مبالغ موازنتها المالية وعدد ونوعية مشاريعها وكلفها المخمنة ومواقعها والغرض منها ونسبة الاعمال المنجزة فيها والمبالغ المصروفة مع وجود نطام رقابة مالي واداري كفوء ومخول والية خاصة لمحاسبة قيادات وادارات تلك المنظمات عن اي خروقات من قبل هيئاتها العامة التي تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيها وان يكون كل اعمالها ونشاطاتها بدون ربحية وباشراف مجلس ادارتها الذي تنتخبه الهيئة العامة لهذه المنظمات ...

كذلك اهم اركان عمل منظمات المجتمع المدني هو توفر الغطاء المالي والقانوني لعملها بشكل واضح ومحدد من قبل الدولة والمنظمات الدولية والهيئة العامة لها التي تقوم برسم خارطة الطريق لقياداتها الادارية بدون وصاية الدولة وتدخلها حيث تتولى الهيئة العامة وضع الخطط الاستراتيجية وبرامج عمل واضحة ومدروسة واولويات المشاريع والسياسة المالية واجراء الانتخابات اضافة الى تقيم كفاءة الاداء ومراجعة ما يتحقق من اهداف وانجازات ومبادىء وتحديد السلبيات والاخطاء والنواقص وكشفها بشكل شجاع وصريح وديمقراطي امام الهيئات العامة لمعالجتها وتجاوزها ...

كذلك يمكن لمنظمات المجتمع المدني ان تقيم اداءها بفعالية اكثر من خلال التعرف والاستطلاع على رأي المستفيدين من مشاريعها وخدماتها واعمالها وانشطتها عن طريق استمارة استبيان خاصة تحتوي على كافة المؤشرات والبيانات الاحصائية المطلوبة والمعلومات الاخرى ثم يتولى قسم مختص في الدراسات او الاحصاء تحليلها بطريقة علمية ومحايدة ونزيهة وكشف نتائجها امام الهيئة العامة بشكل ديمقراطي لتعزيز شفافية هذه المنظمات وترسيخ استمرارها بعملها بقوة وفعالية اكثر ...

والاهم من كل ما تقدم يجب مراعاة عدم زج منظمات المجتمع المدني في اتخاذ اي موقف او قرار سياسي او اعتبار المنظمات المهنية او الجمعيات او الاتحادات او الاندية او الهيئات الرياضية او الثقافية او الشبابية او الطلابية او المرأة واجهة للنظام السياسي في الحكم كذلك يجب منع الساسيين من تولي مناصب قيادية فيها لان ذلك يتناقض ويتعارض ويتقاطع مع مفاهيم واسس ومبادىء المجتمع المدني الذي نحن بصدده ....

مقالنا القادم : (مشاكل وهموم ومعوقات عمل منظمات المجتمع المدني في العراق)
 


                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                               مشيكان                                                    
                                antwanprince@yahoo.com

412
     (اسباب الفوضى والارباك في ندوة وزارة الخارجية الامريكية لشعبنا في مشيكان)
        ---------------------------
بمبادرة ايجابية وطيبة من السيد ( مايكل كوربن ) مساعد وزيرة الخارجية الامريكية لشؤون الاقليات العراقية عقدت ندوة خاصة لابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بتاريخ 1 - 6 - 2010 في ولاية مشيكان الامريكية حضرها ما يقارب بين (500-700) شخص من ابناء شعبنا الهدف من عقد الندوة المذكورة اعلاه كما جاء في اعلان انعقادها للحديث عن الزيارة الاخيرة للمسؤول الامريكي للعراق والتطرق الى شؤون الاقليات والقضايا المتعلقة بأعادة توطين اللاجئين العراقيين من ابناء شعبنا والتي تحدث عنها في الندوة انفة الذكر السيد (لورنس بارتليت) نائب مدير مكتب قبول اللاجئين ومكتب السكان واللاجئين والهجرة في وزارة الخارجية الأمريكية عن برنامج إعادة توطين اللاجئين العراقيين في الولايات المتحدة الأمريكية ( الرابط الاول ادناه ) ... وبصدد الندوة المذكورة اوضح الاتي لاني كنت احد المدعوين والحاضرين للندوة المذكورة مع بقية اخوتي اعضاء لجنة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في ولاية مشيكان الامريكية :

1- بداية الندوة
------
تحدثت مديرة ادارة الندوة السيدة (جيرالد) واصولها من احدى الدول العربية تعمل في المنظمات الكاثوليكية في الولاية عن الهدف من الندوة وقدمت السيدة مديرة الندوة السيد (كوربن) للحديث حيث رحب سيادته بالحاضرين وقال انها فرصة طيبة لتبادل الاراء والافكار حول مستقبل المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق ويسميها (الاقليات) واضاف كنت قبل ايام في العراق والتقيت مسؤولين مهمين وكبار في حكومتي العراق الاتحادية واقليم كردستان من اجل ضمان حقوق الاقليات دستوريا وفعليا على الارض بالملموس في العراق واضاف انه حصل على ضمانات وتأكيدات جيدة منهم بهذا الخصوص واردف قائلا بأنه لديه امل وثقة كبيرة بتحقيق ذلك في المستقبل القريب ومضى في القول مسترسلا انه بقى في الموصل لمدة اربعة ايام والتقى بأغلب أطياف الشعب العراقي المنوع من الكورد والعرب والشبك واليزيد وشعبنا ...

وان العرب والكرد جلسوا الى طاولة واحدة لحل المشاكل بينهما وكانت النتائج ايجابية ومثمرة واضاف ان ادارة الرئيس الامريكي اوباما ستستمر في المشاركة بجدية لدعم وبناء العراق رغم قرار انسحاب قواتنا القتالية في اب 2010 والتي يستكمل انسحابها بحلول عام 2011 لكن سيتم تعزيز وجودنا في السفارة والقنصليات والملحقيات والمكاتب لتدعيم العراق في كل مجالات البناء والمساعدة والخبرة والمشورة وتعزيز تجربته الديمقراطية الفتية ...

2- اللاجئين العراقيين وتوطينهم :
-----------
تحدث ايضا السيد (لورنس) نائب مدير مكتب قبول اللاجئين عن معاناة وهموم ومشاكل اللاجئين العراقيين في امريكا والدول المضيفة لهم واستمرار دعمهم لمعالجة كافة مشاكلهم وقال ان هدف امريكا ليس افراغ العراق من المكونات القومية والدينية الصغيرة بل تعزيز وجودهم ومكانتهم وحصولهم من حقوقهم الكاملة على اساس المواطنة ومبادئ الدستور والعدالة والانصاف رغم كل محاولات الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية للحيلولة دون ذلك لكن امريكا ستدعم تطلعاتهم وحقوقهم المشروعة في وطنهم رغم كل التعقيدات والصعوبات ...

3- التوتر والتشنج والانفعال في الندوة :
--------------
اثناء المناقشة والحوار في مواضيع الهجرة والاجئين والتوطين بشكل عام لابناء شعبنا في امريكا والدول المضيفة رفعت احدى النساء الحاضرات في الندوة صوتها عاليا وباللغة الانكليزية بصورة غير معقولة ومقبولة مطالبة بحقوق اخوتها الذين تم ترحيلهم وابعادهم مؤخرا من امريكا بدون ان تقول الاسباب وفي الجهة المقابلة من القاعة رفعت امرأة اخرى صوتها عاليا لاستعراض مشاكلها واعقبها شخص ثالث ورابع وخامس وهكذا توالت الاصوات والانفعال والغضب والتوتر بين الحاضرين وصارت القاعة ( هرج ومرج ) بدون سيطرة وادارة رغم مطالبات مديرة الندوة التزام الهدوء واللياقة والاصول لكن دون جدوى !! وكذلك طالب السيد ( كوربن ) مساعد وزيرة الخارجية الامريكية من الحضور التهدئة واللياقة وممارسة الحقوق الديمقراطية لكن الضوضاء والصوت العالي والتشنج والانفعال والغضب والكلمات غير المحببة سادت اجواء الندوة ...

واستمر الحال عن هذه الصورة لاكثر من ربع ساعة فتدخلت الشرط للتهدئة لكن الاحتقان والتوتر والعصبية كان سيد الموقف مما حدا بأدارة الندوة الي ايقاف الندوة بعد ساعة من بدايتها وتوزعت ردود افعال ابناء شعبنا الحاضرين للندوة بين اكثرية متحفظة عن سلوك وتصرف البعض من ابناء شعبنا لانه غير حضاري ولائق وقانوني ولا ينسجم مع المبادىء والقيم والتقاليد الديمقراطية وحرية الرأي واخلاق وسمعة ابناء شعبنا في الخارج وبين اقلية مؤيدة لهم بهدف التضامن معهم لوجود مشاكل واشكالات قانونية مماثلة لديهم ...

(وفي خبر غير مؤكد يقال بأنه صدر عن وزارة الخارجية الامريكية قرارا يقضي بترحيل وابعاد بعض ابناء شعبنا الذين صدر بحقهم قرارات قضائية سابقة بالادانة من المحاكم الامريكية او لديهم مخالفات قانونية في امريكا عن الاراضي الامريكية والذين لم يحصلوا على الجنسية الامريكية ويقال ايضا ان القرار تم تنفيذه وتم ابعاد عدد منهم خارج امريكا لهذا كان احد اسباب الاحتجاج والاستياء والاحتقان في الندوة حيث طال ابناء واخوة لبعض الحاضرين ) ....

4- اسباب الفوضى والارباك في الندوة وفق رأينا :
-----------------
أ- الدعوة لابناء شعبنا لحضور الندوة كانت لتنظيمات شعبنا القومية والوطنية والجماهيرية في الولاية عن طريق لجنة تنسيق المنظمات اضافة للنخب المثقفة والاعلاميين وكذلك كانت الدعوة للاجئين وعوائلهم من ابناء شعبنا الذين لديهم مشاكل ومعاناة في امريكا والدول المضيفة بذلك اصبح المدعوين خليط غير متجانس ومنسجم في الهدف والفكر واسباب الحضور وان ذلك خلق نوع من التقاطع والاختلاف في الطروحات والتقيم والقى بظلاله السلبية على اعمال الندوة وجدير بالذكر ان بطاقات الدعوة لحضور الندوة وزعت في المحلات والكنائس والندوات والقاعات والاسواق بشكل غير مبرمج ومحدد اضافة الى مواقع الانترنيت مما خلق حالة ضبابية وارباك وتشويش في الهدف الاساسي من الندوة بين رؤية السياسين من تنظيمات شعبنا القومية والجماهرية وبين اصحاب المشاكل في الهجرة والتوطين والابعاد من ابناء شعبنا ايضا كل له مبرراته وغاياته واسبابه وان تقاطعت او اختلفت ...

ب- اختيار مديرة الندوة وهي تتكلم بلهجة عربية غير عراقية لم يكن موفقا وسليما وكذلك المترجمة كانت غير دقيقة في ترجمتها الحرفية من الانكليزية الى العربي لحديث المسؤولين الامريكيين حيث في عدة مرات حرفت بدون قصد واني متأكد من ذلك معنى حديثهما في الندوة المذكورة ولدينا ادلة واثباتات دقيقة ومهمة بالصوت والصورة علاوة على ذلك كان الكادر الذي انيطت به مهمة ومسؤولية استقبال الحاضرين للندوة من ابناء شعبنا حيث اغلبهم غير مكترث وكفوء وأن تعاملهم كان غير دبلوماسي ولائق لان العديد منهم تصرف بنوع من المكابرة والتعالي والغطرسة والعنجهية وامام انظارنا ويتكلمون بصيغة الاوامر البيروقراطية وليس بصيغة الاخوة والمحبة والمودة ...

ج- عدم تنسيق دوائر وزارة الخارجية الامريكية مع تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية في الولاية للقيام بدور اداري وتنظيمي وجماهيري مع ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري حيث توجد في الولاية اكثر من عشرة تنظيمات تختص ابناء شعبنا كان بأمكانها ان تتحمل المسؤولية القيادية بكفاءة وجدارة وامانة وعن طريق لجنة تنسيق المنظمات في الولاية والتي يترأسها السيد (نبيل رومايا) المنتخب ديمقراطيا من قبل تنظيماتنا شعبنا القومية فيها ...

د- هناك حالة من الاستياء وعدم الرضا والانزعاج والقلق بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج من مواقف الحكومة الامريكية حيال قضايا حقوقه وحرياته واهدافه ومصيره ووجوده ومستقبله وما يتعرض له من قتل وجور وحيف وظلم وتهجير وفق مخطط مرسوم لتصفيتة جهارا نهارا من ارض الاباء والاجداد على يد الارهاب والتطرف والعصابات ترغيبا او ترهيبا وامام انظار الحكومة العراقية والقوات الامريكية في الوطن وكذلك عدم وقوف الحكومة الامريكية بشكل واضح وصريح وجدي الى جانب شعبنا في انشاء جامعة في مدينة بخديدا في سهل نينوى لحمايته من الموت المبرمج اليومي المفضوح وعدم مبادرتها  للمساهمة في دعم وتشجيع وتأسيس مشاريع اقتصادية وانمائية كبيرة زراعية وصناعية وسياحية وخدمية وغيرها في مناطق تواجد شعبنا التاريخية وبالاغلبية في سهل نينوى واقليم كردستان لامتصاص البطالة بين ابناء شعبنا ...

حيث سنويا يتخرج من الكليات والمعاهد في كل العراق ما يقارب (2000 - 3000) خريج من ابناء شعبنا في مختلف الاختصاصات والبطالة تنتظرهم لانهم بدون وظائف ويعانون ظنك العيش والحرمان والتهميش مما يجعلهم يفكرون بالهجرة خارج الوطن وهذا ما نرفضه كذلك استمرار مشاريع التغير الديمغرافي السكاني في مناطق تواجد ابناء شعبنا بالاغلبية وذلك بالاستيلاء على اراضي ابناء شعبنا بكل الوسائل والاساليب مثلما حصل في تلكيف سابقا واصبح شعبنا اقلية بعد ان كان اكثرية واليوم خلال ثلاث سنوات القادمة ستكون مدن برطلة وكرمليس وغيرها في منطقة سهل نينوى تحت سيطرة اناس ليسوا من سكان المنطقة وانما غرباء والملاحظ ان موقف الحكومة الامريكية غير جدي ومهتم ومكترث لمثل هذه الكوارث التي تحيق بمصير ووجود ومستقبل شعبنا في الوطن (للاطلاع الرابط الثاني والثالث والرابع ادناه)  ....

ه- عدم معالجة مشاكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من اللاجئين في الدول المضيفة مثل ( سوريا والاردن وتركيا ومصر ولبنان ) وغيرها من قبل الحكومة العراقية والحكومة الامريكية بشكل حاسم ونهائي في توطينهم وهذا ما لا نريده حيث نفضل ويفضل اغلب ابناء شعبنا العودة الطوعية الى الوطن على ان تتولى الحكومة العراقية وبدعم وتشجيع من الحكومة الامريكية بتوفير المستلزمات المادية للسكن والعمل والعيش والامان والحماية وتعويضعم ماديا ومعنويا عن الاضرار التي لحقت بهم جراء تركهم اعمالهم ومنازلهم لضمان عودتهم الى الوطن بأرادتهم الحرة ...

وهذه الاسباب والعوامل وغيرها يمكن ان تكون من المؤشرات والمعطيات السلبية التي خلقت نوع من التوتر والاحتقان والانفعال والشحن داخل اجواء الندوة بين ابناء شعبنا وان مثل هذا التصرف والسلوك غير الحضاري والمقبول واللائق لدى البعض ضيع وفوت على شعبنا فرصة عرض مشاكله وهمومه السياسية في مجال الحقوق والحريات والاهداف القومية المشروعة وكذلك المشاكل المتعلقة بالهجرة والتوطين والابعاد عن امريكا على طاولة المسؤولين الامريكين بطريقة مقنعة وشفافة وديمقراطية متمدنة للحصول على حقوقنا وحرياتنا واهدافنا في امريكا او في العراق وليس بطريقة المهاترات والمزايدات التي لا تخدم شعبنا في ظل ظروفه الصعبة والمعقدة اصلا في الوطن ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,416371.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=357105.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html


            
                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                   مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com


413
        (استحقاقات ما بعد الانتخابات امام قوائم شعبنا الفائزة في الكوتا)
          --------------------------------------
افرزت نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة (كوتا شعبنا) التي جرت في الوطن والخارج بتارخ 5 - 3 - 2010 عن فوز قائمتي (الرافدين - الحركة الديمقراطية الاشورية) بثلاث مقاعد و (المجلس الشعبي - مقعدان) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) بشكل ديمقراطي وشفاف وبأصوات ابناء شعبنا وجدير بالاشارة ان القائمتين تؤمن بوحدة شعبنا القومية بشكل مبدئي وحاسم وينتظر ممثلي شعبنا المنتخبين معركة محتدمة داخل اروقة البرلمان الاتحادي في قادم الايام من اجل الاستحقاقات في مجال المكاسب الدستورية واحترام حقوق وحريات واهداف شعبنا في الوطن بعيدا عن سياسة التهميش ونظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت ...

ان النتائج التي تمخضت عنها الانتخابات المذكورة اعلاه على مستوى كل الشعب العراقي تصب في خانة تكريس شرعية الحكم ديمقراطيا وتداول السلطة سلميا لكن في الحالة العراقية يبدو مختلفة كونها تنطوي على تكريس شرعية نظام المحاصصة سىء الصيت الذي يرفضه اغلب الشعب العراقي لذلك لم يعد مهما الحديث عن شرعية الانتخابات وشرعية نتائجها بل عن الاستحقاقات والتداعيات المترتبة عليها في اجواء المد والجزر والصراع على الكراسي لغاية كتابة هذه السطور بين القوائم الفائزة الكبيرة ...

والتي كانت سببا في تأخير تشكيل الحكومة ومحاولة بعض القوائم الاستحواذ والسيطرة على المناصب والوظائف والمواقع والوزارات المهمة والسيادية دون الاخرى واحيانا بدون استحقاق انتخابي او دستوري واستمرار الامعان والاصرار في تهميش ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة وتنظيماتها من هذا المنطلق جاءت مطالبات تنظيمات شعبنا القومية باستحقاقها الانتخابي والوطني والدستوري في المناصب والوظائف والوزارات السيادية (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

ان المعطيات المصاحبة للانتخابات المذكورة اعلاه في الوطن حاليا لن تكون مخرجا امنا ومضمونا من ازماته المعقدة والشائكة وما تنطوي عليها من اشكالات وتدخلات اقليمية ودولية في شوؤنه الداخلية والتي زادت من تعقيد اوضاعه وانما هي اداة لاشعال الفتن والمرارات والمواجع المتراكمة للشعب العراقي وتعتبر عوامل مساعدة في تحريك وتأليب الاحتجاجات المتعاضمة وتحويل الحلم الانتخابي الديمقراطي الذي كان يراود الشعب العراقي طويلا الى كابوس واشعال الحرب الاهلية المدمرة لرسم صورة قاتمة لمستقبل العراق ...

بين نجاح تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية في الفوز في الانتخابات انفة الذكر (كوتا شعبنا) وتمثيل تطلعات وطموحات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري داخل قبة البرلمان مسافة تجسرها القدرة على معالجة الاستحقاقات القادمة لحقوق واهداف شعبنا القومية بعيدا عن حالة التحسس والاختلاف في الراي والموقف احيانا حيث المصلحة القومية العليا لشعبنا تتطلب من الجميع ابداء المرونة والتنازلات المتبادلة اما اهم الاستحقاقات التي تنتظر قائمتي شعبنا فهي :

1 - توحيد القائمتين في كتلة واحدة داخل البرلمانين اسوة بالاخوة الكورد والعرب السنة والشيعة لخدمة مصالح ناخبيهم ومن يمثلون والدخول في تحالفات مع القوى السياسية العلمانية والديمقراطية التي تؤمن بحقوق وحريات واهداف المكونات الصغيرة لتدعيم حقوقنا ومطاليبنا داخل البرلمان ...

2 - المطالبة بتثبيت وحدة التسمية القومية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومشروع الحكم الذاتي له في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية في دستور العراق الاتحادي والمطالبة ايضا بتعويض المتضررين والمهجرين والمهاجرين من ابناء شعبنا بعد 2003 وفقا للقوانيين النافذة والمطالبة بأيجاد الوسائل والسبل الكفيلة لايقاف نزيف الهجرة بين ابناء شعبنا بوضع المعالجات الاقتصادية والامنية والسياسية المقنعة للحيلولة دون استفحال هذه الظاهرة ولتجذر شعبنا في ارض الاباء والاجداد ...

3 - المطالبة بتعديل ديباجة مقدمة الدستور الفيدرالي الذي يؤكد ان الاسلام دين الدولة الرسمي وهو اساس للتشريع ولا يجوز سن قانون يتعارض مع ثوابته واحكامه دون الاشارة الى التنوع الديني والقومي للشعب العراقي كذلك نرى من الضروري الاشارة في الديباجة الى نضال شعبنا وشهدائنا ومأثرنا وامجادنا التاريخية والقومية والوطنية ...

4 - منح تنظيمات شعبنا القومية الفائزة في الانتخابات التشريعية مناصب ووظائف ووزارات سيادية وليس وزارات خدماتية كما اقترح احد قادة قائمة دولة القانون بزعامة السيد نوري المالكي (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) كذلك المطالبة في تمثيل شعبنا في مجلس المفوضين للانتخابات في العراق ومنح شعبنا مناصب وظيفية وادارية وامنية مهمة مثل وكلاء وزارات ومدراء عامون وقادة جيش وشرطة وامن ومخابرات دون تميز او تفرقة ...

5 - المطالبة بتعديل قانون مجالس المحافظات لضمان تمثيل شعبنا بشكل عادل ومنصف وفقا لاستحقاقه السكاني والدستوري وكذلك تعديل قانون الانتخابات رقم 16 لسنة 2005 المعدل لضمان ما لا يقل عن 15 مقعد في برلمان العراق الاتحادي بما يتناسب وعدد نفوس ابناء شعبنا في الوطن والخارج ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,414349.0.html


                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com



414
(اسئلة هادئة تنتظر اجابات محددة ومقنعة ليطلع شعبنا ويحكم)
                       ------------------------
لازالت اغلب تساءلاتي المشروعة التي تم طرحها في مقالنا الموسوم (الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان غير قانوني وليس مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني) المنشور في موقع عنكاوا الموقر (الرابط الاول ادناه) عن مدى قانونية وشرعية الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وحدود صلاحياته وواجباته واختصاصه بدون اجابات واضحة ومحددة ومقنعة رغم ان الموضوع انهمرت عليه الردود كالمطر لكن بدون الاجابة المحددة على تلك التساءلات القانونية والديمقراطية وسوف لن ارد على احد الا مضطرا وحتى لا نبتعد عن الموضوع اقول لاخوتنا الكتاب اعضاء الاتحاد المذكور ان اسئلتي في هذا المقال سوف احددها بشكل منظم والتي جاءت في مقالنا السابق انف الذكر اعلاه ولا زالت بحاجة الى اجوبة وتوضيحات مقنعة ووافية وشجاعة ليطلع شعبنا واني اقبل بحكمه العادل لانه السلطة التشريعية العليا العادلة لنا جميعا وسيكون لنا بعد ذلك كلام اخر ... الاسئلة هي :

1 - هل يجوز تاسيس اتحاد مثل اتحادكم بدون ان يكون له هيئة عامة قانونا (بالاستناد الى القانون العراقي او الاجنبي) لتتولى انتخاب هيئة ادارية قيادية كل عدة سنوات ؟ والا كيف يتم انتخاب واختيار هيئة قيادية لها من دون قاعدة جماهيرية ؟ هذا يعني ان اتحادكم مثل الهرم الذي نرى رأسه من دون قاعدة يستند اليها ...

2 - هل تأسيس اتحادكم كان حاجة مهنية واختصاصية للكتاب والادباء الكلدان ام رد فعل انفعالي ومتشنج ومتعصب على تثبيت وحدة شعبنا القومية في دستور اقليم كردستان 2009 ؟ اذا انبرى احدكم وقال كلا ليس رد فعل !! نقول لماذا لم يتم تأسس مثل هذا الاتحاد الكلداني للكتاب والادباء ؟ كحالة طبيعية وموضوعية لممارسه عمله المهني قبل هذا التاريخ اسوة بأتحادي الكتاب والادباء السريان والاشوريين منذ عشرات السنين اللذان لا يتدخلان في السياسة والشأن القومي لشعبنا اطلاقا وهذا يعرفه القاصي والداني ..

3 - هل يجوز ان يكون الاتحاد المذكور بديلا عن التنظيمات القومية الكلدانية في العمل السياسي والقومي ؟ والا ماذا يفسر مفاتحته ومخاطبته السيد رئيس اقليم كردستان (مسعود البرزاني) في قضايا قومية انفصالية وسياسية ؟ ماذا يسمى ذلك ؟ وهل هذا العمل والتصرف من واجبكم واختصاصكم ام انه من واجب التنظيمات القومية الكلدانية حصرا ؟ ثم من خولكم من شعبنا او تنظيماته القومية او الجماهيرية للقيام بذلك ؟ ام ان هشاشة وضعف التنظيمات القومية الكلدانية فسح المجال لكم للتدخل خارج اختصاصاتكم وواجباتكم المهنية ؟!! ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

4 - هل يجوز ان يتم تأسيس مثل هذا الاتحاد وتسمية وتعين اعضاء هيئته الادارية القيادية وهم موزعين على عشرات الدول وعدة قارات ؟ ولغاية كتابة هذه السطور لم يعقدوا اجتماعا واحدا في مكان واحد ماذا يسمى ذلك ؟ وهل شعبنا مغفل ؟ ...

5 - هل يجوز ان يكون عدد اعضاء الهيئة الادارية للاتحاد الحالي اكثر من خمسة وثلاثون عضوا وبدون هيئة عامة لقيادة من !! ؟ بينما القوانين النافذة في الوطن والعالم تشترط ان لا يزيد الاعضاء القياديين المنتخبين في الهيئة الادارية عن احد عشر عضوا !! ووجدنا ايضا بين اسماء الهيئة الادارية للاتحاد انف الذكر والتي نشرها رئيس الاتحاد اسماء لاشخاص ليس لهم علاقة بالكتابة او الادب حيث ليس لهم مساهمة واحدة تذكر !! لا نريد ان نذكر الاسماء لتفادي الاحراج والتشهير حيث يبدو ان ما يجمعهم فقط مواقفهم القومية المتعصبة والمتطرفة الانشطارية من وحدة شعبنا القومية ماذا يسمى ذلك بالله عليكم ؟ ...

6 - من خول الاتحاد المذكور للتحدث بأسم شعبنا الكلداني وشعبنا الكلداني قال كلمته بشكل قاطع وحاسم في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن تحدثنا عنها في مقالنا انف الذكر (الرابط الاول ادناه) واعطى صوته بقناعة وايمان وثقة لكافة تنظيمات شعبنا القومية المؤمنة بالوحدة القومية لشعبنا في خطابها وبرامجها ومواقفها وبشكل خاص (المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية) وغيرهما وبنسبة اكثر من 90% ولم يعطي صوته للتنظيمات القومية الكلدانية التي تتبنى الانقسام القومي واعطاها اقل من 9% ماذا يفسر ذلك ؟ ... اللبيب من الاشارة يفهم ...

7 - نسأل الاتحاد المذكور ما هي المحصولات والثمرات والمنافع والفوائد التي جناها شعبنا من تقسيمه في دستور العراق الاتحادي الى قوميتين (كلدانية واشورية) بعد 2003 ؟ الم يقتل ويهجر ويبتز ويظلم في كل العراق عدا اقليم كوردستان ام ماذا ؟ ... لماذا اصراركم على تقسيم وتفرقة امتنا وشعبنا يرفض ذلك بقوة ؟ لمصلحة من  ؟ ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

اقول لاخوتي في الاتحاد المذكور هذه الاسئلة بحاجة الى وقفة تأمل مع الذات ضمن الوقائع والحقائق والقوانين المرعية بعيدا عن التشنج وركب موجة العواطف والمشاعر القومية والتطاير والنظريات المتعصبة والتغني بالامجاد والتي شبع ومل منها شعبنا وحفظها حتى الاطفال لانها لا تؤدي الا الى مزيد من التفرقة والانفسام والتشظي والتخبط في الوحل حيث سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار المناسب في ظل ظروف العراق المعقدة والصعبة والممتلئة بنيران هائلة حيث ممكن ان تشتعل في اي لحظة ويكون شعبنا جزء من وقودها  ... لذلك لانريد ان يبقى اتحادكم في حالة التكييف القانوني لاستمراره يحمل بيده خنجر وساطور التقسيم والتفرقة للعبث بجسد الامة وجراحات شعبنا في الوطن مثخنة بالدم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,405346.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350328.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                  مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com

415
 (هستيرية بعض اخوتنا الكتاب الكلدان المتعصبين لماذا ؟)
                       ------------------------
اعترت حالة هستيرية شديدة لدى بعض اخوتنا كتاب شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين المنتمين الى ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان الذين تم تعينهم او تسميتهم وليس انتخابهم !! فالساحة غاصة بالمتقاذفين فهذه الهستيرية انتابتهم بسبب تساءلاتنا واستفساراتنا وطروحاتنا المشروعة التي جاءت في متن مقالنا الموسوم تحت عنوان (الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان غير قانوني وليس مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) فكان وقع ما جاء في المقال المذكور كوقع الصاعقة على رؤوس البعض منهم ففقدوا توازنهم وكتبوا ما كتبوا في التجريح والتشهير والتشريح وشخصنة بعض الامور ومحاولة قمع الحرية الفكرية لمداراة حالة الضعف والنقص والفشل الذي يلاحقهم ويلازمهم منذ حين من جهة ونقص الحجة والتبرير القانوني للاجابة على ما طرحنا بشأن شرعية اتحادهم من جهة اخرى ...

فأتسمت ردود افعال بعضهم بالتشنج والانفعال والغضب والعصبية وتضمنت بعضها الكثير من المغالطات المكشوفة والمغرضة والتناقضات الفاضحة والادعاءات الفارغة ومجانبة الواقع والحقائق واللف والدوران للتهرب من الاجابة فحقا كانت مثيرة للشفقة والاستهجان لضحالتها لانها استندت على قاعدة خلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية لحجب شمس الحقيقة عن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المؤمن بالوحدة القومية لشعبنا بقناعة وايمان شبه مطلق ...

وطبعا لا احب الدخول في مماحكات ومساجلات ومهاترات كتابية تفصيلية مع احد من اخوتنا الكتاب المشار اليهم في اعلاه رغم تحفظاتنا الكبيرة على كتاباتهم حيث لهم رأيهم ولنا رأينا ولهم قناعتهم ولنا قناعاتنا وحتى اذا اختلفنا نحن عائلة واحدة وحرية الرأي مكفولة دستوريا لانه لا احد منا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده فاذا كنا لا يتحمل احدنا الاخر فكيف نقنع شركائنا في الوطن لتحقيق حقوقنا وحرياتنا واهدافنا ونحن نتصارع مع بعضنا وحتى لا نبتعد عن الموضوع اقول لاخوتنا الكتاب ان اسئلتي في هذا المقال سوف احددها والتي جاءت في مقالنا السابق انف الذكر اعلاه (الرابط الاول ادناه) ولا زالت بحاجة الى اجوبة واضحة ومحددة وشجاعة ليطلع شعبنا على اجاباتكم وتوضيحاتكم واني اقبل بحكمه العادل لانه السلطة التشريعية العليا العادلة لنا جميعا وسيكون لنا بعد ذلك كلام اخر ... الاسئلة هي :

1 - هل يجوز تاسيس اتحاد مثل اتحادكم بدون ان يكون له هيئة عامة قانونا (بالاستناد الى القانون العراقي او الاجنبي) لتتولى انتخاب هيئة ادارية قيادية كل عدة سنوات ؟ والا كيف يتم انتخاب واختيار هيئة قيادية لها من دون قاعدة جماهيرية ؟ هذا يعني ان اتحادكم مثل الهرم الذي نرى رأسه من دون قاعدة يستند اليها ...

2 - هل تأسيس اتحادكم كان حاجة مهنية واختصاصية للكتاب والادباء الكلدان ام رد فعل انفعالي ومتشنج ومتعصب على تثبيت وحدة شعبنا القومية في دستور اقليم كردستان 2009 ؟ اذا انبرى احدكم وقال كلا ليس رد فعل !! نقول لماذا لم يتم تأسس مثل هذا الاتحاد الكلداني للكتاب ؟ كحالة طبيعية وموضوعية لممارسه عمله المهني قبل هذا التاريخ اسوة بأتحادي الكتاب والادباء السريان والاشوريين منذ عشرات السنين اللذان لا يتدخلان في السياسة والشأن القومي لشعبنا اطلاقا وهذا يعرفه القاصي والداني ..

3 - هل يجوز ان يكون الاتحاد المذكور بديلا عن التنظيمات القومية الكلدانية في العمل السياسي والقومي ؟ والا ماذا يفسر مفاتحته ومخاطبته السيد رئيس اقليم كردستان (مسعود البرزاني) في قضايا قومية انفصالية وسياسية ؟ ماذا يسمى ذلك ؟ وهل هذا العمل والتصرف من واجبكم واختصاصكم ام انه من واجب التنظيمات القومية الكلدانية حصرا ؟ ثم من خولكم من شعبنا او تنظيماته القومية او الجماهيرية للقيام بذلك ؟ ام ان هشاشة وضعف التنظيمات القومية الكلدانية فسح المجال لكم للتدخل خارج اختصاصاتكم وواجباتكم المهنية ؟!! ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

4 - هل يجوز ان يتم تأسيس مثل هذا الاتحاد وتسمية وتعين اعضاء هيئته الادارية القيادية وهم موزعين على عشرات الدول وعدة قارات ؟ ولغاية كتابة هذه السطور لم يعقدوا اجتماعا واحدا في مكان واحد ماذا يسمى ذلك ؟ وهل شعبنا مغفل ؟ ...

5 - هل يجوز ان يكون عدد اعضاء الهيئة الادارية للاتحاد الحالي اكثر من خمسة وثلاثون عضوا وبدون هيئة عامة لقيادة من !! ؟ بينما القوانين النافذة في الوطن والعالم تشترط ان لا يزيد الاعضاء القياديين المنتخبين في الهيئة الادارية عن احد عشر عضوا !! ووجدنا ايضا بين اسماء الهيئة الادارية للاتحاد انف الذكر والتي نشرها رئيس الاتحاد اسماء لاشخاص ليس لهم علاقة بالكتابة او الادب حيث ليس لهم مساهمة واحدة تذكر !! لا نريد ان نذكر الاسماء لتفادي الاحراج والتشهير حيث يبدو ان ما يجمعهم فقط مواقفهم القومية المتعصبة والمتطرفة الانشطارية من وحدة شعبنا القومية ماذا يسمى ذلك بالله عليكم ؟ ...

6 - من خول الاتحاد المذكور للتحدث بأسم شعبنا الكلداني وشعبنا الكلداني قال كلمته بشكل قاطع وحاسم في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن تحدثنا عنها في مقالنا انف الذكر (الرابط الاول ادناه) واعطى صوته بقناعة وايمان وثقة لكافة تنظيمات شعبنا القومية المؤمنة بالوحدة القومية لشعبنا في خطابها وبرامجها ومواقفها وبشكل خاص (المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية) وغيرهما وبنسبة اكثر من 90% ولم يعطي صوته للتنظيمات القومية الكلدانية التي تتبنى الانقسام القومي واعطاها اقل من 9% ماذا يفسر ذلك ؟ ... اللبيب من الاشارة يفهم ...

7 - نسأل الاتحاد المذكور ما هي المحصولات والثمرات والمنافع والفوائد التي جناها شعبنا من تقسيمه في دستور العراق الاتحادي الى قوميتين (كلدانية واشورية) بعد 2003 ؟ الم يقتل ويهجر ويبتز ويظلم في كل العراق عدا اقليم كوردستان ام ماذا ؟ ... لماذا اصراركم على تقسيم وتفرقة امتنا وشعبنا يرفض ذلك بقوة ؟ لمصلحة من  ؟ ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

اقول لاخوتي في الاتحاد المذكور هذه الاسئلة بحاجة الى اجابات واضحة ومحددة وشجاعة ضمن الوقائع والحقائق والقوانين المرعية بعيدا عن ركب موجة العواطف والمشاعر القومية والتطاير والنظريات المتعصبة والتغني بالامجاد والتي شبع ومل منها شعبنا وحفظها حتى الاطفال لانها لا تؤدي الا الى مزيد من التفرقة والانفسام والتشظي والتخبط في الوحل حيث سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار المناسب في ظل ظروف العراق المعقدة والصعبة والممتلئة بنيران هائلة حيث ممكن ان تشتعل في اي لحظة ويكون شعبنا جزء من وقودها  ... لذلك لانريد ان يبقى اتحادكم في حالة التكييف القانوني لاستمراره ان يحمل بيده خنجر وساطور التقسيم والتفرقة للعبث بجسد الامة وجراحات شعبنا في الوطن مثخنة بالدم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,405346.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350328.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                  مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com

416
                    (هستيرية بعض اخوتنا الكتاب الكلدان المتعصبين لماذا ؟)
                       ------------------------
اعترت حالة هستيرية شديدة لدى بعض اخوتنا كتاب شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين المنتمين الى ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان الذين تم تعينهم او تسميتهم وليس انتخابهم !! فالساحة غاصة بالمتقاذفين فهذه الهستيرية انتابتهم بسبب تساءلاتنا واستفساراتنا وطروحاتنا المشروعة التي جاءت في متن مقالنا الموسوم تحت عنوان (الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان غير قانوني وليس مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) فكان وقع ما جاء في المقال المذكور كوقع الصاعقة على رؤوس البعض منهم ففقدوا توازنهم وكتبوا ما كتبوا في التجريح والتشهير والتشريح وشخصنة بعض الامور ومحاولة قمع الحرية الفكرية لمداراة حالة الضعف والنقص والفشل الذي يلاحقهم ويلازمهم منذ حين من جهة ونقص الحجة والتبرير القانوني للاجابة على ما طرحنا بشأن شرعية اتحادهم من جهة اخرى ...

فأتسمت ردود افعال بعضهم بالتشنج والانفعال والغضب والعصبية وتضمنت بعضها الكثير من المغالطات المكشوفة والمغرضة والتناقضات الفاضحة والادعاءات الفارغة ومجانبة الواقع والحقائق واللف والدوران للتهرب من الاجابة فحقا كانت مثيرة للشفقة والاستهجان لضحالتها لانها استندت على قاعدة خلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية لحجب شمس الحقيقة عن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المؤمن بالوحدة القومية لشعبنا بقناعة وايمان شبه مطلق ...

وطبعا لا احب الدخول في مماحكات ومساجلات ومهاترات كتابية تفصيلية مع احد من اخوتنا الكتاب المشار اليهم في اعلاه رغم تحفظاتنا الكبيرة على كتاباتهم حيث لهم رأيهم ولنا رأينا ولهم قناعتهم ولنا قناعاتنا وحتى اذا اختلفنا نحن عائلة واحدة وحرية الرأي مكفولة دستوريا لانه لا احد منا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده فاذا كنا لا يتحمل احدنا الاخر فكيف نقنع شركائنا في الوطن لتحقيق حقوقنا وحرياتنا واهدافنا ونحن نتصارع مع بعضنا وحتى لا نبتعد عن الموضوع اقول لاخوتنا الكتاب ان اسئلتي في هذا المقال سوف احددها والتي جاءت في مقالنا السابق انف الذكر اعلاه (الرابط الاول ادناه) ولا زالت بحاجة الى اجوبة واضحة ومحددة وشجاعة ليطلع شعبنا على اجاباتكم وتوضيحاتكم واني اقبل بحكمه العادل لانه السلطة التشريعية العليا العادلة لنا جميعا وسيكون لنا بعد ذلك كلام اخر ... الاسئلة هي :

1 - هل يجوز تاسيس اتحاد مثل اتحادكم بدون ان يكون له هيئة عامة قانونا (بالاستناد الى القانون العراقي او الاجنبي) لتتولى انتخاب هيئة ادارية قيادية كل عدة سنوات ؟ والا كيف يتم انتخاب واختيار هيئة قيادية لها من دون قاعدة جماهيرية ؟ هذا يعني ان اتحادكم مثل الهرم الذي نرى رأسه من دون قاعدة يستند اليها ...

2 - هل تأسيس اتحادكم كان حاجة مهنية واختصاصية للكتاب والادباء الكلدان ام رد فعل انفعالي ومتشنج ومتعصب على تثبيت وحدة شعبنا القومية في دستور اقليم كردستان 2009 ؟ اذا انبرى احدكم وقال كلا ليس رد فعل !! نقول لماذا لم يتم تأسس مثل هذا الاتحاد الكلداني للكتاب ؟ كحالة طبيعية وموضوعية لممارسه عمله المهني قبل هذا التاريخ اسوة بأتحادي الكتاب والادباء السريان والاشوريين منذ عشرات السنين اللذان لا يتدخلان في السياسة والشأن القومي لشعبنا اطلاقا وهذا يعرفه القاصي والداني ..

3 - هل يجوز ان يكون الاتحاد المذكور بديلا عن التنظيمات القومية الكلدانية في العمل السياسي والقومي ؟ والا ماذا يفسر مفاتحته ومخاطبته السيد رئيس اقليم كردستان (مسعود البرزاني) في قضايا قومية انفصالية وسياسية ؟ ماذا يسمى ذلك ؟ وهل هذا العمل والتصرف من واجبكم واختصاصكم ام انه من واجب التنظيمات القومية الكلدانية حصرا ؟ ثم من خولكم من شعبنا او تنظيماته القومية او الجماهيرية للقيام بذلك ؟ ام ان هشاشة وضعف التنظيمات القومية الكلدانية فسح المجال لكم للتدخل خارج اختصاصاتكم وواجباتكم المهنية ؟!! ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

4 - هل يجوز ان يتم تأسيس مثل هذا الاتحاد وتسمية وتعين اعضاء هيئته الادارية القيادية وهم موزعين على عشرات الدول وعدة قارات ؟ ولغاية كتابة هذه السطور لم يعقدوا اجتماعا واحدا في مكان واحد ماذا يسمى ذلك ؟ وهل شعبنا مغفل ؟ ...

5 - هل يجوز ان يكون عدد اعضاء الهيئة الادارية للاتحاد الحالي اكثر من خمسة وثلاثون عضوا وبدون هيئة عامة لقيادة من !! ؟ بينما القوانين النافذة في الوطن والعالم تشترط ان لا يزيد الاعضاء القياديين المنتخبين في الهيئة الادارية عن احد عشر عضوا !! ووجدنا ايضا بين اسماء الهيئة الادارية للاتحاد انف الذكر والتي نشرها رئيس الاتحاد اسماء لاشخاص ليس لهم علاقة بالكتابة او الادب حيث ليس لهم مساهمة واحدة تذكر !! لا نريد ان نذكر الاسماء لتفادي الاحراج والتشهير حيث يبدو ان ما يجمعهم فقط مواقفهم القومية المتعصبة والمتطرفة الانشطارية من وحدة شعبنا القومية ماذا يسمى ذلك بالله عليكم ؟ ...

6 - من خول الاتحاد المذكور للتحدث بأسم شعبنا الكلداني وشعبنا الكلداني قال كلمته بشكل قاطع وحاسم في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن تحدثنا عنها في مقالنا انف الذكر (الرابط الاول ادناه) واعطى صوته بقناعة وايمان وثقة لكافة تنظيمات شعبنا القومية المؤمنة بالوحدة القومية لشعبنا في خطابها وبرامجها ومواقفها وبشكل خاص (المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية) وغيرهما وبنسبة اكثر من 90% ولم يعطي صوته للتنظيمات القومية الكلدانية التي تتبنى الانقسام القومي واعطاها اقل من 9% ماذا يفسر ذلك ؟ ... اللبيب من الاشارة يفهم ...

7 - نسأل الاتحاد المذكور ما هي المحصولات والثمرات والمنافع والفوائد التي جناها شعبنا من تقسيمه في دستور العراق الاتحادي الى قوميتين (كلدانية واشورية) بعد 2003 ؟ الم يقتل ويهجر ويبتز ويظلم في كل العراق عدا اقليم كوردستان ام ماذا ؟ ... لماذا اصراركم على تقسيم وتفرقة امتنا وشعبنا يرفض ذلك بقوة ؟ لمصلحة من  ؟ ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

اقول لاخوتي في الاتحاد المذكور هذه الاسئلة بحاجة الى اجابات واضحة ومحددة وشجاعة ضمن الوقائع والحقائق والقوانين المرعية بعيدا عن ركب موجة العواطف والمشاعر القومية والتطاير والنظريات المتعصبة والتغني بالامجاد والتي شبع ومل منها شعبنا وحفظها حتى الاطفال لانها لا تؤدي الا الى مزيد من التفرقة والانفسام والتشظي والتخبط في الوحل حيث سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار المناسب في ظل ظروف العراق المعقدة والصعبة والممتلئة بنيران هائلة حيث ممكن ان تشتعل في اي لحظة ويكون شعبنا جزء من وقودها  ... لذلك لانريد ان يبقى اتحادكم في حالة التكييف القانوني لاستمراره ان يحمل بيده خنجر وساطور التقسيم والتفرقة للعبث بجسد الامة وجراحات شعبنا في الوطن مثخنة بالدم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,405346.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350328.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                  مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com

417
(الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان غير قانوني وليس مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني)
---------------------------------
المتعارف عليه ديمقراطيا ان الفائزون في الانتخابات التشريعية في كل بلدان العالم يعتبرون قانونا وجماهيريا ممثلي الشعب والمتحدثين بأسمه ديمقراطيا سواء كانوا منتمين لاحزاب او مستقليين وحيث ان ممثلي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في البرلمانين (العراق الاتحادي واقليم كردستان) من قائمتي المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية وفق نتائج الانتخابات الرسمية والشرعية وهولاء الممثلين وحدهم من يمثل شعبنا في الوطن والخارج ...

اما ان تنبري جهة ادارية وهيكلية مثل الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان للمزايدة والتحدث بأسم شعبنا الكلداني وكأنه ممهورا بأسمها ورفع اكثر من رسالة الى السيدين رئيسي اقليم كوردستان والحكومة منذ تأسيسه عام 2009 (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) هنا تكمن المفارقة والمغالطة والتناقض لان مثل هذا الاتحاد تاسيسه غير قانوني اصلا وفي نفس الوقت يلغي دور التنظيمات القومية الكلدانية وينصب نفسه بديلا عنها بدون وجه حق وعدل !! ويستخف بنتائج الانتخابات لثلاثة ممارسات ديمقراطية في الوطن والتي تعتبر بمثابة استفتاء جماهيري قاطع وحاسم لرفض شعبنا تقسيم وتفرقة قوميتنا وشعبنا لاننا امة واحدة وشعب واحد وان كره الكارهون وبصدد ذلك اوضح الاتي وهو يمثل وجهة نظري الشخصية :

1 - الاتحادات والجمعيات والاندية الرياضية والادبية والفنية والثقافية والاجتماعية والخيرية بموجب القوانين العراقية الحالية النافذة والسابقة اضافة لقوانين اغلب دول العالم التي يتواجد فيها شعبنا مثل (امريكا وكندا واستراليا واوربا وغيرها) تتكون من هيئة عامة يكون الانتماء اليها حسب الاختصاص والمهنة وطبيعة العمل تتولى الهيئة العامة انتخاب هيئة ادارية قيادية من اعضاءها الذين تتوفر فيهم شروط ومؤهلات الكفاءة والنزاهة والادارة والاستقامة لتمثيلها كل عدة سنوات حسب نظامها الداخلي الذي تقره الهيئة العامة بأعتبارها اعلى سلطة تشريعية على ان تجتمع الهيئة الادارية في مكان ومقر تأسيس الاتحاد او الجمعية او النادي مرة واحدة كل شهر على الاقل لتمثيل والتعبير عن حقوق وتطلعات الاعضاء المنتمين لها فقط ويعاد انتخابها دوريا من قبل الهيئة العامة كل سنتين او ثلاثة او اربعة حسب نظامها الداخلي ...

نعود لموضوع الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان اين موقعه من هذه الفقرة القانونية والمهنية والجماهيرية ؟ لذلك فأن تأسيسه لا ينسجم مع ما تقدم وجاء كرد فعل متشنج ومنفعل ومرتبك ومستعجل وغير قانوني وديمقراطي على تثبيت تسمية وحدة شعبنا القومية في دستور اقليم كردستان في حينه عام 2009 حيث تم تسمية او تعين اعضائه !! وليس انتخابهم من قبل هيئة عامة للاتحاد ديمقراطيا لعدم وجودها اصلا !! وهولاء الاعضاء موزعين عل عشرات الدول وعدة قارات !! وهذا امر مخالف لقواعد واسس العمل في تأسيس الجمعيات والاندية والاتحادات في الوطن والخارج ويعرفه المختصون واهل القانون واصحاب الخبرة والتجربة جيدا ...

ولغاية كتابة هذه السطور لم يعقد الاتحاد اجتماعا واحداً !! في دولة واحدة !! غير المرسلات عبر الانترنيت !! واصدار البيانات الحماسية والثورية والقومية لتأجيج ودغدغة المشاعر القومية المتعصبة للبعض والمحدود جدا من شعبنا الكلداني !! وحتى اذا عقد مثل هذا الاجتماع اين الهيئة العامة حتى يمثلهم الاتحاد ومن انتخبهم ؟ ثم حتى اذا توفرت جدلا مثل هذه الهيئة يكون الاتحاد المعبر عن حقوق وطموحات الهيئة العامة للاتحاد فقط وليس لتمثيل شعبنا الكلداني كله لانه مجرد هيكل اداري بدون سند قانوني وجماهيري ... (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

2 - الاتحاد يطالب بتقسيم وتفرقة شعبنا وامتنا الى قوميتين في حين ان اغلب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري رفض النفس الانقسامي والتشرذم بشكل حاسم واوضح في ثلاث ممارسات انتخابية وديمقراطية في العراق وهي انتخابات ( مجالس المحافظات 2009/1/31 وانتخابات اقليم كردستان 2009/7/25 وبرلمان العراق الاتحادي 2010/3/5 ) حيث منيت قوائم التنظيمات القومية الكلدانية التي تتبنى النفس الانقسامي بفشل واخفاق كبير زلزلت اركانها وكانت نتائجها (4% و9% و9% ) على التوالي وهذه النتائج تعتبر نوع من الاستفتاء عن رفض شعبنا للتقسيم والتشتت قوميا وشعبيا وقد حذرنا التنظيمات القومية الكلدانية في اكثر من مقال من مغيه الاستمرار في نهجها المتعصب وكانت توقعاتنا والحمد لله صائبة في كل مرة ثم من خول هذا الاتحاد للتحدث بأسم شعبنا الكلداني ؟ (للاطلاع الرابط الاول والثاني والثالث) ...

3 - بعض التنظيمات القومية الكلدانية تعاني الكثير من المشاكل الفكرية والتنظيمية والقيادية ولا تصلح ان تسمى احزابا لانفراد قادتها بمقاليد السلطة والقرار فيها حيث تم تحويل قسم منها الى احزاب عائلية وشركات خاصة ذو مسؤولية محدودة !! (لنا عودة لها في مقال خاص ومهم لاحقا) بعض هذه التنظيمات مفروغة من الفكر والمبادئ والتنظيم والقاعدة الجماهيرية حيث اصبحت مجرد دكاكين وهياكل كارتونية !! وليس احزاب قومية حيث مثلا  ما يسمى بحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني !! طالب مؤخرا عشرة من اعضاء المكتب السياسي واعضاء اللجنة المركزية باقصاء الامين العام قائد الامة الكلدانية الهمام !! ابلحد افرام !! والاخير قام لوحده دكتاتوريا بفصلهم ومعاقبتهم حتى تدوم شركة الحزب العائلي له ولحاشيته !! كيف تمثل مثل هذه الاحزاب النفعية والانتهازية شعبنا ؟ كأن ارحام امهات الكلدان قد جدبت وتيبست !! فكيف يستطيع ان يخدم اهداف وحقوق شعبنا القومية ؟ المشكله ليست مالية وانما فكرية وتنظيمية وقيادية !! .. (للاطلاع الراط الرابع ادناه) ...

4 - نقول للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ان شعبنا في دستور العراق الاتحادي مقسم الى قوميتين (كلدانية و اشورية) سؤالنا بماذا خدم ونفع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هذا التقسيم ؟ وما هي ثمراته ومحصولاته !!؟ وهل شعبنا عندما تعرض للقتل والجور والحيف والتهجير والابتزاز في بغداد والبصرة والانبار وديالى وكركوك والموصل من قبل الارهاب والتطرف والعصابات ؟ فرق وميز بين الكلداني او السرياني او الاشوري عن اساس قوميته ام على اساس دينه !!؟ المنصفون من ابناء شعبنا وتنظيماته والمتابعون لشؤونه من شركاء الوطن يعرفون هذه الحقائق والوقائع والمعطيات لذلك كفى النفخ في قرمة مقطوعة التي لا جدوى منها لان ظروف شعبنا في الوطن معقدة وصعبة واللبيب من الاشارة يفهم  ...

5 - رسالتكم الى السيدين رئيسي اقليم كردستان والحكومة مسعود البرزاني وبرهم صالح المشار اليها اعلاه في غير محلها ومكررة لان القرار الذي صدر بتثبيت وحدة التسمية القومية لشعبنا في دستور اقليم كردستان صدر عن برلمان اقليم كردستان وبمصادقة السيد رئيس الاقليم ولم يكن صدوره عن رئاسة الاقليم او الحكومة وصدر بالتصويت الديمقراطي الحر داخل قبة البرلمان ونال الاغلبية وبحضور وموافقة ممثلي شعبنا في البرلمان اصحاب الشأن فبموجب التقاليد الديمقراطية والصلاحيات الموضوع يقع ضمن واجبات وصلاحيات برلمان اقليم كردستان ولا يمكن العدول عن قرارهم السابق قانونا او تعديله الا بتصويت وبطلب وموافقة ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في البرلمان المذكور ...

اما مفاتحة ومخاطبة السيدين رئيسي الاقليم والحكومة حق مكفول دستوريا وديمقراطيا للجميع في قضايا لا تخص مصير ومستقبل وحقوق شعبنا وقوميتنا لان ذلك من اختصاص وواجبات تنظيماتنا المختلفة وليس من صلاحيات وواجبات الاتحاد انف الذكر اعلاه حيث تنحصر حدوده فيما يخص اعضاء الهيئة العامة له واعماله فقط اذا كان تأسيسه مستوفي للشروط القانونية والمهنية للتأسيس وبعكس ذلك نقترح على هذا الاتحاد ان يحل نفسه طوعا استناداً للمؤشرات والمعطيات والوقائع المشار اليها اعلاه لانه غير قانوني وبكل شجاعة للحفاظ عى مصداقية ما بقى من رصيد وتاريخ بعض اعضائه وحتى في حالة اصرار البعض على بقائه حفاظا على ماء الوجه نتوقع له الاضمحلال والتلاشي والانحلال خلال الفترة القصيرة القادمة لان عناصر بقائه واسباب تأسيسه واهنة وهشة وركيكة وغير قانونية ومقنعة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=393104.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350328.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=330714.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=405346.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415476.msg4617491.html#msg4617491

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315114.0.html


                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                        antwanprince@yahoo.com

418
توضيح من سيادة المطران شليمون وردوني حول ما نُشر في موقع اسيا نيوز

بغداد 23 أيار 2010

أعربَ سيادة المطران شليمون وردوني عن إستغرابه للتصريحات الأخيرة حول "قضية كنيسة أم الأحزان" في بغداد وعن الإشاعات التي تناقلتها بعض المواقع الإلكترونية والصحف لعزم البطريركية عن بيع بعضٍ من كنائسها وعن عجزٍ مالي تُعاني منه بسبب إنقطاع المعونات من سيادة الوزير سركيس أغاجان الذي لم يكن معنياً بالامر انما الابرشية البطريركية في بغداد. إذ يُعبّر المطران شليمون وردني عن أسفه لمثل هذا الإلتباس، وعن رغبة البعض في إثارة الأزمات من خلال نشر الأكاذيب والأخبار المُشوّشة، يؤكد أن السلطة الكنسية مُلتزمة حسب القانون الكنسي بتشكل لجان إقتصادية ( القانون 263) وهيئة من مستشاريين وخبراء إيبارشيين لإدارة أموال الكنيسة وإستثمارها على نحو تتمكّن الكنيسة من خلاله مواصلة رسالتها الرعوية والتعليمية وضمان معيشة لائقة لجميع خُدّامها والعاملين فيها. كما ويُؤكد سيادته أن ابرشية بغداد لبطريركية الكلدان تشكر بإمتنان المواقف النبيلة التي أبداها سيادة الوزير سركيس أغاجان مع شعبنا ومؤسساتنا الكنسية في أوقات الشدّة، وهو دعم يتواصل بأشكال عديدة وكما يراه الافضل.  

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29271.html

419
       (هل مسرور البرزاني .. قتل الصحفي الكوردي سردشت عثمان ؟!!)
                       -------------------------
لا زالت تداعيات وملابسات وظروف مقتل الصحفي الكوردي المرحوم (سردشت عثمان) تتفاعل وتتوسع ولا زالت العديد من الجهات والاطراف والتنظيمات وبعض الكتاب والصحفيين والمثقفين والقنوات الفضائية والمواقع الالكترونية من المتحينيين للفرص يستغلونها ويجتهدون ويتناقلون بعض الادعاءات والاتهامات والاقاويل المفبركة من هنا وهناك وبدون ادلة وبراهين وبينات وقبل اعلان نتائج التحقيق القانونية في الاقليم وبشكل غير مسبوق ...

 ان مثل هذا الشحن والاثارة المتعمدة للقضية لا تعد سوى جعجعة طحين تخفي ورائها مخطط مرسوم ونوايا سياسية مبيتة تحركها ولاءات وانتماءات ومصالح خاصة وضيقة كانت وما زالت تعمل كمعاول هدم ودودة السوس التي تنخر البنيان المرصوص لتقويض تجربة اقليم كوردستان الفتية النضرة في البناء والاعمار والديمقراطية واسترداد كوردستان العراق لعافيتها واحترام حقوق الانسان وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة فيها اضافة لخلع قوات الامن الكوردية انياب ومخالب الارهاب الاسود المفترسة داخل الاقليم وفي الحدود الجغرافية المحاذية والمتاخمة له ...

اني لا اكتب هذا المقال لخلل وضعف يستكين بحكومة اقليم كوردستان او من اجل درء الاتهام او دفع الشبهات المزعومة عنها او لمساعدتها للتنصل عن واجباتها ومسؤولياتها الدستورية والقانونية والاخلاقية في حماية حياة وسلامة وامن المواطن في الاقليم بل من اجل تفويت الفرصة على كل من غررت له نفسه ونوازعه الشريرة لخلط الاوراق وطمس بعض الحقائق وتشويه الوقائع ودحض وتفنيد بعض الطروحات المتهافتة والهزيلة حيث كالمعتاد في كل ازمة او محنة او اشكال مهما كان حجمه ونوعه في الاقليم او محيطه تنبري بعض الجهات والاطراف والتنظيمات والاقلام الصفراء لاحداث ضجيج وارباك واحتقان لتأليب الرأي العام الكوردستاني والعراقي والدولي ضد حكومة اقليم كوردستان حيث ان قوالب الاتهامات جاهزة لديهم ...

مثلما حصل في قضية قتل وظلم وتهجير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (المسيحي) قسرا من الموصل عام 2008 والتي لا زالت تداعياتها مستمرة لغاية اليوم بمدن شعبنا في سهل نينوى (تلكيف وبرطلة وبخديدا) وغيرها فنفس الجهات والاطراف والتنظيمات المتعصبة والمتطرفة المعروفة اتهمت قوات البيشمركة الكوردية في المسؤولية عن تلك الجرائم في حينها لمزا او غمزا لكن المعطيات والادلة والوقائع اسقطت البراقع والخمار والاقنعة عن الوجوه وانكشفت الحقيقة كالشمس الساطعة من خلال التحقيقات والادلة الدامغة والتي تحدث عنها قادة الجيش الامريكي في الموصل وقادة الحكومة العراقية الاتحادية في بغداد بأن الارهاب الاسود واذنابه من النظام السابق والمتطرفين القوميين والدينيين وراء تلك الجرائم (للاطلاع الرابط الاول والثاني والثالث والرابع ادناه) ...

وانطلاقا من ذلك لم يكن مقتل الصحفي الكوردي (سردشت عثمان) بمنأى عن هذا الضجيج والتهويش والاتهام والتلفيق ولا نستبعد قيام نفس الجهات والاطراف والتنظيمات الارهابية المتعصبة والمتطرفة والتي قتلت وهجرت شعبنا من الموصل بتصفية الصحفي المغدور للاساءة الى سمعة حكومة اقليم كوردستان ورموزها وكانت احدى معالم ومضامين هذه الضجة هي الهجمة الشرسة على السيد (مسرور البرزاني) نجل السيد رئيس اقليم كوردستان (مسعود البرزاني) وذلك بأتهامه في مقتل الصحفي المذكور اعلاه دون اي نقطة حياء او ذرة خجل لان اهدافها وغاياتها واضحة وبدون ادلة وبينات وقبل اعلان نتائج التحقيق القانونية وبدون ان تستند الى اي مصدر موثوق غير التكهنات والتوقعات والاحتمالات وكلها ملفقة ومفبركة فجأت وكأنها رجم بالغيب ...

ان مثل هذه الضجة والاتهام المسموم والمسعور والاجتهاد والتفسير غير القانوني والواقعي والعلمي للقضية لا يمت بصلة للواقع والعقل والمنطق ويدعو للسخرية والاسف ولا يسعنا الا ان نقول ان عين الشمس لا يحجبها غربال متهرىء اما محاولة البعض بتقمص دور المدافعين عن حقوق واهداف شعوب كوردستان وتمثيلها في مزايدات قومية ووطنية وسياسية مغرضة جوابنا حاسم وقاطع وواضح يزيل اللبس واللثام عن هذا الادعاء ... اليس فوز قائمة التحالف الكوردستاني (الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني) لوحدهما في انتخابات العراق التشريعية الاخيرة والتي جرت بتاريخ 5 - 3 - 2010 في كل العراق والخارج وحصولها على (43) مقعد برلماني نظيف بالاغلبية ديمقراطيا وبشفافية من اصل (325) مقعد دليلا قاطعا على التفاف شعوب كوردستان حول قيادة الاقليم الرسمية والحزبية ام ماذا ؟ ...

وقبلها ايضا فوز قائمة التحالف الكوردستاني ب(59) مقعد من اصل (111) مقعد في انتخابات برلمان اقليم كوردستان بالاغلبية في 25 - 7 - 2009 وبشهادة الامم المتحدة والجامعة العربية والمراقبون الدوليون والاقليميون والمحليون وباشراف المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق ... اضافة الى الفوز الجماهيري الساحق لرئيس اقليم كوردستان السيد (مسعود البرزاني) في الانتخابات الرئاسية في الاقليم والتي جرت ايضا بتاريخ 25 - 7 - 2009 بنسبة 70% من الاصوات انها مؤشرات واقعية دامغة يعرفها القاصي والداني ان شعوب كردستان اختارت من يمثلها بقناعة وايمان وثقة ديمقراطيا فلماذا كل هذا الضجيج والعويل ..؟

ان محاولة البعض ايقاف عقارب الزمن عكس اتجاهها لتعود بنا الى قوى البغض الشمولية والشوفينية والمتطرفة للتسيد على رقاب شعوب اقليم كوردستان قد ولت الى غير رجعة نقول لهولاء هيهات هيهات حيث ان هذه الشعوب لا تقبل بالذل والهوان والتفريط بحقوقها بعد اليوم وستدافع عن تجربتها مهما غلت التضحيات اما الذين املت مصالحهم وتحالفاتهم واصطفافاتهم وتوافقاتهم وتحت شعارات وتعابير فضاضة ومخادعة وبراقة احيانا ندعوهم للتفكير العميق والمتاني لان تحالفاتهم خارج كوردستان ستلد ميتة لا محال ولا تستطيع زحزحة الحقيقة والتاريخ ودماء الشهداء الزكية ورموز كوردستان مهما شحنت من قوة ودعم وان غدا لناظره قريب ...

ازاء ما تقدم ندعو كل الجهات والاطراف والتنظيمات المعنية والمختصة داخل اقليم كوردستان وخارجه الى التهدئة وضبط النفس واللجوء الى لغة الحوار والمناقشة الديمقراطية وقبول الراي الاخر واعتماد الحكمة والتوازن والتعقل والنضوج وتقديم مصلحة شعوب كوردستان العليا فوق كل المصالح الاخرى والتوقف عن تبادل الاتهامات والتراشق الاعلامي وانتظار نتائج التحقيق في اللجنة القانونية التي شكلها الرئيس (مسعود البرزاني) لفك طلاسم وملابسات مقتل الصحفي (سردشت عثمان) ... اقولها للحق والامانة ان المواطن العراقي الكوردي بحاجة الى رعاية ودفىء واحترام لاعادة التوازن الى شخصيته المتعبة للعيش بكرامة وكبرياء تعويضا عن الاجحاف والظلم والحرمان الذي وقع عليه طيلة عقود من الزمن الردىء ...

حيث سيتم اعلان نتائج التحقيق في كل وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمقروءة وعند ذلك سيكون لكل حادث حديث وسيتم قطع دابر كل الدسائس والمخططات المشبوهة للنيل من تجربة الاقليم الديمقراطية الطرية بهدف تعزيزها وترسيخها والتي تعمذت بدماء شهداء شعوب كوردستان كذلك ندعو رئاسة وحكومة الاقليم والحزبين الرئيسيين وحلفائهم وكل الاجهزة المسؤولة المختصة فيه الى فتح حدقات عيونهم الى اقصاها لان اعداء الاقليم من المتربصين والمتصيدين بتجربته الرائدة يسعون لتقويضها ومحاولة النيل منها بكل الوسائل والاساليب لكنهم خسوء لن يستطيعوا لان قيادة الاقليم الرسمية والحزبية وشعوب كوردستان متلاحمان صفا واحدا من اجل ضمان وصيانة حقوق واهداف الامة الكوردية ... (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,232734.msg3416623.html#msg3416623

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,229858.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,360479.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,234074.msg3423856.html#msg3423856

http://www.kurdistan-times.com/content/view/21702/87/



                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                       مشيكان
                                      antwanprince@yahoo.com

420
    (وزارة خدماتية دنيا واحدة فقط للمسيحيين !! في الحكومة المقبلة كيف ولماذا ؟)
         ---------------------------------------
اقترح السيد (جاسم محمد جعفر) وزير الشباب والرياضة في الحكومة العراقية الحالية المنتهية ولايتها والمقرب من المالكي والقيادي في ائتلاف (دولة القانون) التي يتزعمها السيد رئيس الوزراء العراقي (نوري المالكي) على الحكومة العراقية المقبلة (تخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة فقط للمسيحيين ...) نعم واحدة فقط ودنيا !! ما شالله على هذا الانصاف والعدل وكأنه يعطيها لنا منه او شفقة !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

طبعا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (سورايا) مستهدف ومنذ 2003 بشكل كبير ومزدوج تارة من قبل قوى الارهاب والتطرف والعصابات لقلعه من وطنه ترهيبا او ترغيبا وامام انظار الحكومة العراقية الاتحادية وبرلمانها المنتخب ديمقراطيا والكتل السياسية الكبيرة !! وتارة اخرى يعاني التهميش والاقصاء والاجحاف من قبل سلطة الحكومة والبرلمان نفسهما !! وبعض الكتل والاحزاب الكبيرة المتنفذة في الحكومة ويمكن ان تكون احيانا بمباركة بعض جيراننا ايضا !! انه وضع معقد وشائك وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1 - ان مثل هذا الاقتراح يمس وضع شعبنا في الوطن ومستقبله ووجوده وكذلك حقوقه الدستورية والمواطنة ويعتبر استكمالا للمخطط المرسوم لتصفيته والقضاء عليه وتجلت وتجسدت معالم هذا المخطط الشرير بصورة واضحة في بعض قرارات وممارسات الحكومة الاتحادية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة والمدرجة ادناه في سبيل المثال لا الحصر وهي :

أ - قيام برلمان العراق الاتحادي بتقزيم المادة (50) عام 2008 من قانون مجالس المحافظات وذلك بتخفيض عدد ممثلي شعبنا في مجلس محافظتي بغداد ونينوى من ثلاثة اعضاء الى عضوا واحدا فقط لكل منهما !! خلافا للمعطيات والوقائع والحقوق وتواجد ابناء شعبنا في هاتين المحافظتين رغم مطالبات واحتجاجات شعبنا وتنظيماته القومية والجماهيرية في حينه لكن دون جدوى لا حياة لمن تنادي ...

ب - تخصيص خمسة مقاعد برلمانية فقط (كوتا) لتمثيل شعبنا في برلمان العراق الاتحادي عن (18) محافظة بدلا من خمسة عشرة مقعدا برلمانيا وهو استحقاق شعبنا الدستوري والقانوني والسكاني استنادا لعدد نفوسه في الوطن والخارج والبالغ اكثر من مليون ونصف المليون شخص حيث بموجب قانون الانتخابات العراقي النافذ لكل مائة الف شخص ممثل واحد في البرلمان الاتحادي وجدير بالاشارة ان حكومة اقليم كردستان لثلاثة محافظات في الاقليم خصصت خمسة مقاعد برلمانية لتمثيل شعبنا في برلمان الاقليم ...

عزيزي القارىء الكريم لاحظ الفرق في تمثيل شعبنا في البرلمان الاتحادي وتمثيله في برلمان اقليم كردستان !! وان الغبن والتهميش والاجحاف واضح ومكشوف الذي طال شعبنا في البرلمان الاتحادي !! لكن لماذا كل هذا التمادي في في ابسط حقوقنا الدستورية والوطنية ؟ وهنا نشير ايضا الى حرمان شعبنا من تمثيله في مجلس مفوضي الانتخابات المستقلة في العراق لايصال همومنا ومعاناتنا ومشاكلنا الانتخابية فيما يخص ابناء شعبنا في الداخل والخارج الى مجلس المفوضية والمفوضية العليا للانتخابات لنقل صورة دقيقة وقريبة عن واقع شعبنا بشكل شفاف لوضع المعالجات السليمة المقتضية لها في الوقت المناسب ...

ج - عدم اتخاذ حكومة العراق الاتحادية الاجراءات القانونية والامنية الرادعة لحماية ابناء شعبنا وكشف المجرمين والقتلة الاوغاد الذين يستهدفونه وتقديمهم للمحاكم المختصة بشكل علني لينالوا جزائهم العادل كذلك عدم صدور فتاوي صريحة وواضحة من المراجع الدينية الشيعية والسنية الكبار لتحريم استباحة ممتلكات ودم ابناء شعبنا وعدم توفير الحماية الجدية لمقدساتنا ورموزنا الدينيين في العراق عدا اقليم كوردستان الامن ...

كذلك عدم تعويض شعبنا وكل الشعب العراقي عن الخسائر المادية والبشرية نتيجة الاعمال الارهابية والعمليات العسكرية في الوطن بعد 2003 استنادا لقانون التعويضات رقم (20) لسنة 2009 الصادر عن مجلس النواب الاتحادي والمحفوظ على رفوف وزارة المالية ووزارة حقوق الانسان دون تفعيل !! من المسؤول عن هذا التأخير في التنفيذ ؟ وحرمان عوائل الشهداء والجرحى والمتضررين ماديا من حقوقهم ؟ الى متى يبقى الشعب العراقي جريحا وينزف دما ولا احد يداوي جراحاته المثخنة بالدم ؟ لتعلم الحكومة الاتحادية والبرلمان ان تنفيذ القانون المذكور بأجراءات ميسرة يساهم في المصالحة الوطنية وعودة اللاجئين والمهجرين قسرا الى الوطن طوعا ... (للاطلاع على القانون الرابط السابع ادناه) ...

د - عدم ترشيح وتعين ابناء شعبنا في الوظائف الامنية والمالية والادارية والعسكرية المهمة والحساسة لعدة اسباب لسنا بصددها الان ومن المهازل الجديدة اقصاء مستشارا مسيحيا من من مكتب رئيس مجلس النواب الاتحادي السيد (اياد السامرائي) المنتهية ولايته لانه مسيحيا ماذا يفسر ذلك ؟!! وعين محله في نفس الوظيفة احد اقاربه ومن افراد عشيرته ومذهبه !! عاشت العدالة والشفافية وحقوق الانسان !! (للاطلاع الرابطين الثاني والسادس ادناه) ...

هذه بعض الملامح والمؤشرات التي ساهمت وتساهم في تهميش واقصاء وهجرة وتهجير عدد من ابناء شعبنا من وطنه هذا في سبيل المثال لا الحصر حيث تسلل اليأس والقنوط وانعدام الثقة والمصداقية ببعض تدابير وقرارات الحكومة والبرلمان وبعض الاحزاب الكتل السياسية الكبيرة المتنفذة ضد تطلعات وسلامة شعبنا لهذا تتحمل الحكومة العراقية والبرلمان وبعض هذه الاحزاب والكتل المسؤولية الدستورية والاخلاقية عن ما يحصل لشعبنا لاننا شركاء اساسيين في الوطن واهل الدار ولن نغادره الا اشلاءا ...

2 - نؤكد لحكومة العراق الاتحادية وبرلمانها المقبلين والكتل والائتلافات السياسية الكبيرة ان قادة القائمتين الانتخابيتين الفائزتين في الانتخابات التشريعية الاخيرة واللتان تمثل شعبنا تحت قبة البرلمان القادم هما (الرافدين - ثلاث مقاعد) و (المجلس الشعبي - مقعدين) سبق لهم ان طالبا بتخصيص مناصب ووزارات سيادية مثل (نائب رئيس الوزراء ونائب رئيس البرلمان) ووظائف قيادية مهمة اخرى لتمثيل شعبنا في حكومة العراق المقبلة كأستحقاق دستوري وانتخابي لا منه من احد لاننا شركاء اساسيين في الوطن هذا من جهة ومن جهة اخرى حتى يشعر المواطن من ابناء شعبنا بالعدل والمساواة وحقوق المواطنة ومبادىء الديمقراطية في العراق الجديد لرفع الغبن والاجحاف الذي طاله منذ 2003 ولغاية اليوم ...

حيث طالب السيدين (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) النائب في البرلمان وكذلك السيد (جونسن سياويش) مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بتمثيل شعبنا في الحكومة القادمة بمناصب سيادية مثل (نائب رئيس الوزراء او احد نواب رئيس البرلمان) وغيرها ووزارات مهمة ومواقع ادارية وقيادية في الحكومة المقبلة (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) فهل ستفعلها الحكومة القادمة وتستجيب لمطاليب ممثلي شعبنا ؟ ام ستستمر في سياسة الحكومات السابقة في التهميش والالغاء والاقصاء ... وان غدا لناظره قريب ...

3 - انه في حالة تنفيذ هذا المقترح بتخصيص وزارة خدماتية دنيا واحدة لشعبنا فقط يعني تجريد ومصادرة شعبنا من ابسط حقوقه وشخصيته وامعان في سياسية التهميش والاجحاف واستهانة واستخفاف بمبادىء الشراكة والتأخي والعيش التاريخي السلمي المشترك بين كل مكونات الشعب العراقي المنوع حيث ان ذلك سيخلق الكثير من البلبلة وعلامات الاستفهام بين ابناء شعبنا وسيعطى اشارات خاطئة الى قوى الظلام والتطرف لاستهدافه من جديد والحكومة المقبلة ستخسر دعم اغلب شعبنا وتنظيماته المختلفة في الوطن والخارج واصدقائهم على مستوى الوطن والمنظمات الدولية والعالم ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

4 - على قيادات وزعامات قائمتي (الرافدين والمجلس الشعبي) الدخول في حوارات ومناقشات جدية وفعالة وصريحة وديمقراطية وشاملة وبنية صادقة لتوحيد القائمتين في كتلة واحدة داخل البرلمانين الاتحادي والكردستاني بأبداء المرونة والتنازلات المتبادلة لمواجهة التحديات والصعوبات والتهميش بخطط دستورية وديمقراطية مدروسة بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن في البرلمانيين من المؤمنين بحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة المشروعة في الوطن اسوة بالاخوة الشيعة والكورد الذين وحدوا صفوفهم في كتلة واحدة عندما شعروا ان الخطر بدء يداهم سلطاتهم ونفوذهم وصلاحياتهم ومصالح ناخبيهم ووجودهم الكل تدافع عن حقوق ناخبيها ومصالحهم لماذا نحن لا نفعلها ؟ حتى العصافير تدافع عن اعشاشها ... (للاطلاع على مبادرة زوعا والمجلس الشعبي للعمل القومي المشترك الرابط الخامس ادناه) ...

شعبنا ينتظر بفارغ الصبر هل يستثمر قادة قائمتي شعبنا الفرصة والاجواء والمناخات التي وفرتها نتائج الانتخابات  ليتحملا المسؤولية التاريخية بتذليل العقبات والصعوبات لوحدة الصف والعمل القومي المشترك لخدمة قضايا شعبنا المختلفة في الوطن انه ليس تمنيا ورغبة مستحيلة وصعبة رغم اقرارنا واعترافنا بصعوبتها لكن المصلحة العليا لشعبنا تقتضي وتجبرنا على الاتفاق والوحدة والتقارب والعمل سوية بمسؤولية دون تأخير لمواجهة الصعوبات والتحديات وقبل فوات الاوان ...

ازاء ما تقدم على حكومة العراق الاتحادية وبرلمانها والائتلافات والكتل السياسية الكبيرة في الوطن ان يدركوا جيدا ان صيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والتاريخية وحقوق الانسان لشعبنا اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة في توزيع المناصب والوزارات السيادية والمهمة من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان تأكل السمك الصغير !! نريد معالجات ديمقراطية عادلة وشفافة وان يكون التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ليس على اساس حجمها ووزنها السياسي وانما على اساس شراكتها في الوطن من كل النواحي وليس انتقاءا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,413199.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,406612.0.html

http://www.alrafidayn.com/2009-05-26-22-07-53/13255-2010-04-09-08-52-40.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,29177.html

http://www.parliament.iq/dirrasd/law/2009/20.pdf


                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                            مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

421
(بعد ثلاث سنوات من عمره : زوعا ليست وحدها عنوانا لشعبنا ) ج1
-------------------------------------------------
تمر هذه الايام الذكرى السنوية الثالثة لانبثاق وانتخاب اول مؤسسة قومية وصرح شعبي يعمل بروح جماعية وتقاليد ديمقراطية بين ابناء شعبنا في الوطن والخارج هي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري حيث جرى انتخاب الدورة الاولى له بتاريخ 15 - 5 - 2007 وانتخب الاستاذ جميل زيتو اول رئيس له (كلداني) والاستاذ شمس الدين كوركيس النائب الاول لرئيس المجلس (اشوري) والاستاذ سالم يونو النائب الثاني لرئيس المجلس (سرياني) وارسى المجلس الشعبي في دورته الاولى الاسس الموضوعية والواقعية للعمل الجماهيري واستلم الراية في الدورة الثانية نخبة منتخبة من ابناء شعبنا لمواصلة مسيرة انجازات ومكاسب الدورة الاولى ان هذا التوزيع العادل والمتوازن في المسؤوليات بين كل ابناء شعبنا دون تميز وتفرقة على اساس طائفي او جغرافي يجسد ايمان وقناعة المجلس الشعبي بوحدة شعبنا القومية والجغرافية والتاريخية وان كره الكارهون ...

أ - اسباب انبثاق المجلس الشعبي :
-----------------------
ان المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري انبثق من رحم امتنا وشعبنا كحاجة قومية وشعبية وتاريخية لمواجهة حالة الاحباط واليأس والانقسام والتشرذم والتشتت والضياع التي كان يعاني منها شعبنا في الوطن من جهة وكرد فعل طبيعي على انشغال اغلب تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية بالصراعات والتقاطعات الثانوية والهامشية ضاربين حقوق واهداف ومعاناة وهموم شعبنا عرض الحائط اضافة الى المصالح الخاصة الضيقة خاصة بعد 2003 من جهة اخرى وكذلك جاء انبثاقه لمواجهة التحديات المصيرية التي كانت تواجه مستقبل ووجود ومصير شعبنا في الوطن وللمطالبة بسقف عالي من حقوقنا واهدافنا القومية المشروعة بشجاعة ووضوح واهمها مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية ولاول مرة تحصل مثل هذه المطالبة بهذا الوضوح والشجاعة في تاريخ شعبنا وتنظيماته المختلفة وبطريقة ديمقراطية وقانونية هذا لا يعني عدم وجود مطالبات من الرواد الاوائل بالحكم الذاتي لشعبنا لكن بظروف مختلفة وقبل ثمانون سنة واكثر ...

ب - ماذا قدم المجلس الشعبي لشعبنا في الوطن بالعمل والفعل :
----------------------------------
تعتبر اعمال وانجازات ومكاسب المجلس الشعبي لشعبنا في الوطن خلال عمره القصير البالغ ثلاث سنوات هي استمرار ومواصلة لمسيرة المؤسسات المختلفة التي كان يقودها ويشرف عليها رابي (سركيس اغاجان) القائد التاريخي لشعبنا والاب الروحي للمجلس الشعبي وبالتنسيق والتعاون مع شركاء الوطن من الاخوة الكورد وادرج في ادناه بعض اهم انجازات المجلس الشعبي في سبيل المثال لا الحصر :

1 - بخصوص مشاريع اعادة الاعمار والصيانة لاغلب مدن وقرى وكنائس ابناء شعبنا في اقليم كردستان وبعض مناطق سهل نينوى اصبحت واضحة ومعلومة للخصوم قبل الاصدقاء والمؤيدين اضافة لانشاء القاعات والملاعب الرياضية والمراكز والنوادي الاجتماعية والثقافية وصرف المساعدات وتعين الشباب وتشكيل الحراسات المسلحة في سهل نينوى من ابناء شعبنا للدفاع عن شعبنا ومقدساته واصدار العديد من الصحف والمجلات بلغة الاباء والاجداد واللغتان العربية والكوردية وتأسيس دور الثقافة والترجمة ودعم الرواد الاوائل من المفكرين والادباء والفنانين والرياضيين ان هذه الاعمال لا نريد ان نسهب في التطرق لها حيث يتحدث عنها ابناء شعبنا في الوطن المستفيدين من ثمراتها ومحصولاتها بلغة عفوية وصادقة ابلغ من الف مقال ومديح ...

2 - نقل المجلس الشعبي مطاليب وحقوق واهداف وحريات شعبنا القومية المشروعة من مرحلة الركود والجمود والشللية والضبابية الى مرحلة التفعيل والنضوج والوضوح والفعل الملموس المنظم في الوطن والخارج لاننا شركاء اساسيين فيه لنا ما لهم من حقوق وواجبات بموجب الدستورين حيث رفع المجلس الشعبي صوته مدويا عاليا لدى شركاء الوطن من الاخوة الكورد الذين ابدوا تفهما وتجاوبا واضحا لحقيقة اننا شعب واحد وقومية واحدة حيث تم تثبيت مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده بالاغلبية في دستور اقليم كردستان اضافة لوحدة التسمية القومية وكافة حرياتنا ...

ان هذا العمل يعتبر نقلة نوعية في حقوقنا واهدافنا وحرياتنا في اقليم كردستان ومكسب وانجاز كبيرين لضمان مستقبل ومصير ووجود شعبنا في ارض الاباء والاجداد ... حيث لا زال رهط من ابناء شعبنا رد فعله احيانا سلبية عن هذه المكاسب والانجازات لا نعرف لماذا ؟ رغم ان المجلس الشعبي ومؤسساته تعمل لفعل الخير وتوزيعه على كل ابناء شعبنا بالتساوي دون تميز وتفرقة وبشكل غير مسبوق في كل تاريخ شعبنا حيث عجزت حكومات توالت على بغداد من تقديم ما قدمه المجلس الشعبي ومؤسساته لابناء شعبنا في الوطن حيث لا زال نهر العطاء والخير جاريا ومتدفقا لن ينضب ويرتوي من ضفافه اهلنا ...

3 - نتيجة ايمان المجلس الشعبي بوحدة شعبنا القومية والتاريخية والجغرافية استطاع ازالة الكثير من العقبات والعقد والمطبات والمتاريس والعوازل التي وضعتها بعض الانظمة الفاسدة التي تعاقبت على بغداد امام تجانس وانسجام ووحدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية والجغرافية والتاريخية في اقليم كوردستان وبين اخوتهم في مناطق سهل نينوى من خلال تعزيز وتمتين وترسيخ اواصر العلاقة الاخوية والتاريخية والقومية والدينية والسياسية والثقافية والرياضية والاجتماعية بين ابناء شعبنا الواحد ومؤسساته المختلفة وخاصة شوقهم وتلهفهم الى استخدام لغة الاباء والاجداد وتدريسها في المدارس واقامة الدورات ودعم مسيرة تعليم لغة الام في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية ... وكذلك سعى المجلس الشعبي ومؤسساته الى اقامة العديد من مشاريع البناء والاعمار وتشكيل الحراسات المسلحة من ابناء شعبنا في منطقة سهل نينوى للدفاع عن اهلنا من جور وحيف الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية وبالتنسيق مع حكومة اقليم كردستان ...

وكان للمجلس الشعبي مؤخرا موقفا مشرفا ماديا ومعنويا في رعاية ودعم مطاليب طلبتنا في بخديدا على كافة المستويات الرسمية والشعبية الذين طالهم العمل الارهابي الجبان وهم متوجهين الى جامعة الموصل بتاريخ 2 - 5 - 2010 حيث شمر قادة المجلس الشعبي واعضائه وكوادره عن سواعدهم البيضاء لدعم كل مطاليب وحقوق ابناء طلبتنا الاعزاء ونال موقفهم هذا رضا واستحسان ابناء مدينة بخديدا بشكل خاص وبهذه المناسبة احي جهود الاعزاء ابناء بخديدا المخلصون الذين ساهموا في دعم ورعاية طلبتنا من المجلس الشعبي ومجلس اعيان بخديدا وهم الاساتذة سالم يونو وخالص ايشوع واسطيفوا جميل حبش والدكتور الشاعر بهنام عطاالله وغيرهم ... (للاطلاع على ملابسات العمل الارهابي الذي طال طلبتنا في بخديدا الرابط الاول ادناه) ...

4 - استطاع المجلس الشعبي ان يثبت كفاءته التنظيمية والفكرية والشعبية والديمقراطية من خلال فوزه النظيف والنزيه والديمقراطي في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية على مستوى العراق واقليم كردستان وبشهادة المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق ومراقبي الامم المتحدة والجامعة العربية والدوليون اما هذه الانتخابات هي (أ - مجالس المحافظات : حصل فيها على مقعدين من اصل ثلاثة مقاعد (كوتا) ب - برلمان اقليم كردستان : حصل فيها على ثلاث مقاعد من اصل خمسة (كوتا) ج - برلمان العراق الاتحادي : حصل على مقعدين من اصل خمسة مقاعد (كوتا) ...

رغم تجربة المجلس الشعبي النضرة الجديدة والفتية حيث لا زال يحبو وعمره ثلاثة سنوات فقط انه عمر الزهور ودخل في تحدي ومنافسة شريفة وديمقراطية شفافة في الانتخابات انفة الذكر اعلاه مع بعض تنظيمات شعبنا القومية العريقة التي عمرها عشرات السنين بثقة عالية بالنفس وجماهير شعبنا في الوطن والخارج وخرج منها منتصرا وفائزا كالفرسان الاشداء ان هذه النتائج المثمرة والايجابية جاءت نتيجة تفاعل والتفاف وقناعة ابناء شعبنا بثوابت واهداف ومبادىء واعمال وانجازات ومواقف المجلس الشعبي المتميزة في سبيل المصلحة العليا لشعبنا التي هي هدفه ومعيار مواقفه دائما ...

5 - لاول مرة في تاريخ ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة استطاع المجلس الشعبي من خلال تجربته الرائدة وايمانه بالعمل القومي المشترك ان يرسي ويخلق اجواء ومناخات مريحة وطيبة من العمل والنشاط الفكري والتنظيمي والوحدوي والقومي والسياسي والديمقراطي بين ابناء شعبنا وتنظيماته ومؤسساته المختلفة ومنذ 2007 حيث فتح ذراعيه وابوابه وخيمته بدون شروط او قيود لهذه التنظيمات خاصة المؤمنة بمبادئه وثوابته القومية المشروعة ومشروعه القومي الحكم الذاتي ...

فكانت بحق تجربة فريدة ونوعية رائعة وحققت الكثير من النتائج الايجابية الطيبة رغم ما شابها من متاعب وصعوبات وسلبيات ونواقص ليس جميعها متعلقة بالمجلس الشعبي فحسب ولنا عودة لها حيث ان بعض هذه التنظيمات كانت تضع مصالح تنظيماتها فوق مصلحة الجميع مما حصل بعض التصدع في هذه التجربة لكن ابواب وشبابيك المجلس مفتوحة وايديه ممدودة في كل لحظة لكل تنظيمات شعبنا القومية ومؤسساته الجماهيرية للحوار والجلوس على الطاولة المستديرة للعمل القومي والجماهيري المشترك بما يحقق حقوق اهداف شعبنا القومية ...

6 - ساهم ويسعي بجدية الى ايقاف نزيف الهجرة الى خارج العراق بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بكل الوسائل والامكانات المتاحة طوعيا من خلال مشاريع الاعمار والاسكان والتطوير والبناء وايجاد فرص عمل وامتصاص جزء من البطالة وتوزيع المساعدات والاعانات ورفع الحس الوطني والقومي لديهم حيث استطاع المجلس ان يعمل مسح ودراسات وبحوث اقتصادية وانمائية من قبل لجان متخصصة بمختلف اللغات لاقامة مشاريع في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في اقليم كردستان وسهل نينوى لتقديمها لحكومتي العراقية واقليم كردستان وبعض المنظمات الدولية والانسانية كذلك يسعى المجلس الشعبي الى الغاء كافة القرارات المتعلقة بالتغير الديمغرافي الجائرة التي صدرت عن بعض الانظمة الفاسدة في بغداد اضافة للقرارات الجديدة بعد 2003 والتي كان الهدف منها اختلال التوازن السكاني في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في سهل نينوى ...

هذه بعض انجازات ومكاسب واعمال ونشاطات المجلس الشعبي خلال عمره القصير في سبيل المثال لا الحصر حيث اصبح المجلس الشعبي ورموزه من العناويين المهمة والاساسية لاغلب شعبنا لانه سرق الاضواء وسحب البساط من تحت اقدام الكثير من تنظيمات شعبنا القومية العريقة بالعمل والفعل الملموس وخاصة زوعا التي لا زالت تحاول تأجيج ودغدغة المشاعر القومية لشعبنا في لغة الخطابات والشعارات الفضاضة التي مل منها شعبنا حيث لا تشبع من جوع ولا تروي من ظمأ واصيبت بالتقادم بفعل الزمن ...

وهذا كله لا يعني ان مسيرة المجلس الشعبي القصيرة خالية من السلبيات والنواقص والاخطاء لكن اذا ما حاولنا المقارن نجد ان كفة ميزان الانجازات والمكاسب المثمرة ترجح بشكل واضح على السلبيات والنواقص وهذا يعرفه القاصي والداني لان تجربتة رائدة وحديثة وطرية في هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياة شعبنا في الوطن حيث تكالبت خفافيش الليل وعناكب الموت في محاولة لتصفية احلام وتطلعات شعبنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد لكنهم خسوء لان شعبنا سيبقى صامدا في ارضه ووطنه ولن يتركه الا اشلاءا ...

ان قيادة المجلس الشعبي المنتخبة ديمقراطيا استطاعت تشخيص وتحديد هذه النواقص والسلبيات والاخطاء برؤية تحليلية صائبة ونظرة مستقبلية ثاقبة وشجاعة وواضحة وبأسلوب شفاف وديمقراطي ونقدي لتصحيح ومعالجة المسارات السلبية في الفترة القادمة بشرط الحفاظ على المبادىء والثوابت القومية للمجلس الشعبي التي رسمها وحددها مؤتمري الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاول (سورايا) 2007 والثاني 2009 والنظام الداخلي له لتحقيق اهداف وطموحات وتطلعات شعبنا القومية ومشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية وكلنا معا ... (انتهى الجزء الاول) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411704.msg4592073.html#msg4592073




                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com

 
 

422
 (مغالطات واتهامات السيد يونادم كنا في ندوة بخديدا لتنظيمات شعبنا القومية لمصلحة من ؟!!) ج1
      ------------------------------------------
اني وجدت نفسي غير راغبا لان اكتب هذا المقال والتحليل الا مضطرا للتوضيح والرد على بعض الوقائع والمغالطات والافتراءات المثيرة للشفقة والغيثان لضحالتها وتكرارها والتي يفوح منها رائحة السموم والقطران التي تزكم الانوف ويرقص على انغامها المتصيدين والمتربصين بشعبنا وبحقوقه القومية المشروعة والتي ادلى بها السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) والنائب في برلمان العراق الاتحادي في الندوة التي عقدت في مدينة (بخديدا - قرقوش) بتاريخ 9 - 5 - 2010 حيث قال (ان قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري رقم 390 التي فازت بمقعدين في برلمان العراق الاتحادي ليست مستقلة في ارادتها وقرارها وانها متحالفة مع الاكراد ...) (الرابط السابع ادناه) علما ان الندوة موثقة بالصوت والصورة وبصدد هذا التصريح واهدافه المغرضة اوضح الاتي :

1 - ان السيد (جونسن سياويش) مساعد رئيس المجلس الشعبي قال في تصريح لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 10 - 4 - 2010 ... (ان قائمة المجلس الشعبي الفائزة بمقعدين في الانتخابات التشريعية الاخيرة (الكوتا) سوف تشارك بشكل مستقل في تشكيل الحكومة العراقية الفيدرالية المقبلة وليس ضمن الكتلة الكوردستانية ... وان مصلحة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هي التي ستحدد طبيعة تحالفات قائمة المجلس الشعبي مع الكتل والقوائم الاخرى ...(للاطلاع على تصريح السيد جونسن سياويش الرابط الاول ادناه) ...

ان التصريح انف الذكر اعلاه جاء منسجما ومتوازيا مع قرارات وتوصيات مؤتمري الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاول 2007 والثاني 2009 والنظام الداخلي للمجلس الشعبي والبرنامج الانتخابي لقائمة المجلس الشعبي المرقمة (390) التي شاركت في الانتخابات التشريعية الاخيرة والتي كانت بمثابة العهد والوعد بين القائمة وجماهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج كذلك يؤكد التصريح الارادة الحرة للمجلس الشعبي واستقلالية قراراته ومواقفه قولا وفعلا وليس كما يدعي السيد كنا ... ونقول للسيد يونادم كنا وكل المشككين بأرادة واستقلالية قائمة المجلس الشعبي ان كتلة التحالف الكوردستاني التي سوف تعمل تحت قبة برلمان العراق الاتحادي المقبل اعلنت اسماء القوائم والاحزاب المتحالفة معها حيث ان قائمة المجلس الشعبي ليس ضمنها لكن سيكون هناك تعاون وتنسيق بين قائمة المجلس الشعبي وكتلة التحالف الكوردستاني في البرلمان بما يخدم مصالح وحقوق شعبنا قوميا ووطنيا (للاطلاع على كتلة التحالف الكوردستاني الرابط الثاني ادناه) ماذا تقول لشعبنا الان بعد ان انكشفت الحقيقة ياسيد كنا ؟ ...

اذن لماذا كل هذا التجني والتشفي والافتراء بالمجلس الشعبي وانجازاته وقائمته ياسيد كنا ؟ ولمصلحة من ؟ اليس عيبا ان تكون طروحاتك سمجة وساذجة ومغرضة بهذا المستوى المتدني التي سرعان ما يكتشف شعبنا زيفها وبطلانها وانت تدعي تمثيل شعبنا في البرلمان !! لماذا خلط الاوراق ؟ خاصة وان الوقائع والمعطيات الفعلية في الوطن وعلى الارض في الميدان اثبتت ان ديدن وهدف المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري كان ولا زال هي الحرص على المصلحة العليا لشعبنا وتطلعاته وحقوقه واهدافه القومية المشروعة بالفعل والعمل والتي كانت المعيار والميزان في كل مواقفه وانجازاته ومكاسبه وتوجهاته الوطنية والقومية ... لهذا كان التفاف شعبنا حول اهدافه وطروحاته ومشروعه القومي واضحا وتجسد ذلك في النتائج الايجابية والفوز بثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في العراق والاقليم ... وهي انتخابات (مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان وبرلمان العراق) ...

2 - كذلك اشار السيد (يونادم كنا) بأصابع الاتهام في الندوة المشار اليها تلميحا او تصريحا الى الاخوة الكورد في حادث العمل الارهابي الذي طال طلبة ابناء شعبنا الجامعيين المتوجهين الى الموصل بتاريخ 2 - 5 - 2010 ان مثل هذه الاتهامات لا تستقيم مع حقيقة ملابسات الحادث واختراق الارهاب الاسود لقوات الشرطة والامن والجيش في الموصل (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) عليك ياسيد كنا ان تتطلع على ما قاله طلبتنا المعتصمين في بخديدا للسيد محافظ نينوى (اثيل النجيفي) نفسه بتاريخ 12 - 5 - 2010 عن تصرفات وسلوك وممارسات بعض افراد سيطرات الشرطة والجيش معهم التابعة لمحافظة نينوى !! نعم التابعين لمحافظة نينوى !! ...

حيث جرى اطلاق النار فوق رؤوسهم لترهيبهم في منطقة وقوع الحادث ومنع الماء عن الجرحى واهانتهم والاستهزاء بالطالبات ووصفهم بالكفرة !! اضافة لمنع السيارات من المرور وغلق المحلات في منطقة الحادث وغيرها (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ما علاقة كل هذا بالاخوة الاكراد ؟ نترك الجواب لابناء شعبنا وان شهادة البراءة والدحض جاءت من ابنائنا الطلاب الجرحى هذه المرة كشهود عيان من موقع الحادث وبشكل عفوي وامام السيد المحافظ وحاولت زوعا استثمار النتائج الطيبة التي حققها طلبتنا المعتصمين في بخديدا فكان رد طلبتنا سريعا بتكذيب السيد يونادم وفرع حركته (للاطلاع الرابط التاسع ادناه) ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

بتاريخ 7 و 8 من شهر ايار 2010 انعقد في مدينة دهوك كونفرانس الاجتماع الرابع للحركة الديمقراطية الاشورية وبحضور (111) عضو مندوب يمثلون الكادر القيادي المتقدم لزوعا بكل حرية وامان وسلام وبدون تدخل او مراقبة او اكراه او ضغط من احد في حكومة الاقليم سؤالنا لماذا لم ينعقد مثل هذا الاجتماع والكونفرانس في الموصل او بغداد او البصرة او غيرها خارج الاقليم ؟ لماذا لا نكون منصفين ونقول الحق ليس دفاعا عن الكورد وحكومة الاقليم ؟ لكن هذه حقيقة واضحة لا يمكن ان تغطى بغربال متهرىء وفقا لقاعدة خلط الماء بالزيت (للاطلاع على الاجتماع ومن اعلام زوعا الرابط الخامس اعلاه) ... وهل نسى السيد كنا ان (33000) عائلة من ابناء شعبنا اضافة الى بعض العوائل العربية لجئت الى اقليم كوردستان بعد احداث 2003 وتعيش بسلام وامان (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

رغم كل ما تقدم كان لزوعا حقائب وزارية في حكومة الاقليم منذ 1991 ولمدة عشرة سنوات ونواب في برلمان الاقليم لغاية اليوم وقد افادت مصادر مطلعة هذه الايام ان قيادة زوعا حاولت مؤخرا مغازلة قيادة اقليم كوردستان الرسمية والحزبية عن طريق طرف ثالث من ابناء شعبنا من تنظيمات الخارج (سنفصح عن اسم التنظيم وشخوصه لاحقا) حيث جرت لقاءات على مستوى عالي وكانت طلبات واشتراطات زوعا التي عرضها الطرف الثالث هي ازاحة المجلس الشعبي ورموزه وقادته من طريق زوعا !! حتى تتعامل زوعا بشكل واسع وتتحالف مع الكورد !! ...

علما ان هذا الطرح والالتفاف والانقلاب رفض من قبل الاخوة الكورد بشكل قاطع هل يعقل مثل هذا الطرح والمحاولة الفاشلة حيث انها ليست الاولى !!؟ لاحظ عزيزي القارء الكريم نوع الطروحات وحجم الانتهازية والنرجسية لقادة زوعا ماذا يفسر ذلك ؟ يفسر ان قيادة زوعا في بعض مواقفها ليس مبدئية او قومية او وطنية وانما تمليه مصالح من اختزل زوعا في شخصيته وجرجرها الى مواقف ضعيفة وهزيلة لا تحسد عليها ويسير بها رويدا رويدا الى الهاوية والانزلاق الى الوادي السحيق وطبعا ان هذا الالتفاف والمحاولة الفاشلة تذكرنا بمحاولات بعض التنظيمات القومية الكلدانية بالتنسيق مع الكنيسة الكلدانية للانقلاب على رابي سركيس اغا جان والمجلس الشعبي والتي اصيبت بالفشل ايضا (للاطلاع الرابط الثامن ادناه) ...


3 - يا سيد كنا ان مشكلة كنيستنا وشعبنا وتنظيماته المختلفة في الوطن ووجودها ومصيرها ومستقبلها جميعا اعمق بكثير من تلك الطروحات المستعجلة والمتشنجة والسطحية والمزايدات والشعارات المعلقة في الهواء لاننا بقايا شعب اصيل واهل الدار ومهما كنا وتحدثنا عن امكاناتنا وبطولاتنا وامجادنا كمكون صغير اليوم لا نملك ارادتنا الحرة المستقلة في مناطق نفوذ الكبار وكذلك لا نملك مفاتيح واسرار واوراق اللعبة النماقة لذلك ستبقى ارادتنا رهينة لديهم في ظل غياب الدولة الديمقراطية والعلمانية ودولة القانون والمواطنة مهما قلنا او تحدثنا ...

في ظل ظروف العراق الحالية حيث ان تحقيق حقوقنا ومطاليبنا واهدافنا القومية المشروعة ليس بالامر الهين خاصة ونحن منقسمين كنسيا وتنظيميا وفكريا ووطننا واحيانا حتى شعبيا لان وطننا ممتلىء بنيران هائلة ممكن ان تشتعل في اي لحظة وتحرق الاخضر واليابس وممكن ان يكون جزء من شعبنا وقودا لهذه المحرقة وهذا ما حصل لشعبنا في العراق بعد 2003... اضافة الى ان بلدنا مكبل بالتخلف وقيود وعقد الماضي والتوازنات الاقليمية لذلك لا يمكن المغامرة وركب موجة العواطف والمشاعر والنظريات الثورية والتي لا تؤدي الا الى المزيد من التفرقة والانقسام والتشظي والتخبط في الوحل حيث سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف ...

ياسيد كنا ان شأنا ام ابينا سنشعر جميعا شعبا وكنيسة وتنظيمات بالنقص والاحباط والاجحاف في ظل ظروف شعبنا المعقدة والصعبة في الوطن بعد 2003 حيث ماذا سنفعل مع اناس يملكون العضلات والقوة من الارهاب الاسود والمتطرفين القوميين والدينيين والعصابات الاجرامية ونحن مسالمون ؟ انهم اصحاب الرؤس الخاوية جاحدون بالحق والعدل لا يؤمنون بالعقل والحوار ولا يقتنعون بالمختلف عنهم قوميا او دينيا !! لذلك علينا جميعا ابداء المرونة الكافية والتنازلات المتبادلة لتأسيس تقاليد وشرائع جديدة حتى نمتلك الحد الادنى من الاستقلالية والشخصية المنفردة بعيدا عن وصاية وتدخل الاخرين وهذا لن يتحقق الا بوحدة العمل القومي المشترك بين جميع تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية وبنية صادقة وصافية حتى في حالة الاختلاف لاننا شعب واحد وامة واحدة ومستقبلنا ومصيرنا ووجودنا في الوطن على كف عفريت او ادنى اذا لم نحسن اتخاذ القرار المسؤول والناضج والتصرف والتوقيت المناسب قبل فوات الاوان ... (انتهى الجزء الاول) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403658.0.html

http://www.kurdistan-times.com/content/view/21540/87/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411704.msg4592073.html#msg4592073

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,412792.0.html

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n120510.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,412492.0.html

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n090510-3.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=328992.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,412902.0.html



                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com


423
(هل شرطة محافظة نينوى متورطة في في العمل الارهابي ضد طلبة شعبنا الجامعيين ام ماذا ؟!!)
-----------------------------------------------------------------
يعتبر العمل الارهابي الجبان الذي استهدف طلبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الجامعيين المتوجهين الى جامعة الموصل بتاريخ 2 - 5 - 2010 من الاعمال البربرية والوحشية التي يندى لها جبين البشرية لخستها ودنائتها والذي راح ضحيته شهيدين هما (ساندي ورديف) وما يقارب مائتي طالب جريح قسم منهم حالتهم الصحية خطرة وهو جزء من المخطط الارهابي المتطرف المرسوم لتصفية واستئصال شعبنا من ارض وطنه ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا لانه مختلف عنهم دينيا وقوميا واحيانا حتى سياسيا ناسين او متناسين انه صاحب الارض والدار واحفاد بناة اقدم حضارة على الارض في سومر واكد وبابل واشور ولهم امجادهم ومأثرهم يعرفها القاصي والداني ...

حيث استنكر هذا العمل الارهابي من قبل اعلى المراجع الدينية من كل الاديان السماوية في الوطن والخارج وكذلك من قبل منظمات هيئة الامم المتحدة ومنظمات حقوق الانسان الدولية وكثير من رؤساء دول العالم اضافة للسيد رئيس الجمهورية العراقية ورئيس الوزراء العراقي ورئيس اقليم كردستان والسيد عادل عبد المهدي نائب رئيس الجمهورية وغيرهم وكافة تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية في الوطن والخارج ...

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يستنكر السيد محافظ نينوى ومجلس محافظة نينوى والسيد رئيس جامعة الموصل هذا العمل الارهابي لغاية كتابة هذه السطور ؟ وما هي اسباب ومدلولات ذلك ؟ وماذا يفسر ذلك ؟ وكيف يقتنع شعبنا ومهما تكن المبررات ؟ اليس من اللياقة والاصول وسياقات موقع المسؤولية الادارية والاخلاقية للسيد محافظ نينوى ومجلس المحافظة تجاه المواطنين من ابناء شعبنا في نينوى بصرف النظر عن انتمائهم الديني او القومي او الولاء السياسي ان يبادر الى الاستنكار والشجب والادانة لمثل هذه الافعال الارهابية ضد مواطني شعبنا ام ماذا ؟ ...
 
كذلك السيد رئيس جامعة الموصل المسؤول المباشر لطلبتنا الجامعيين الاعزاء لم يستنكر هذا العمل الجبان !! هل دم ابناء شعبنا مستباح ورخيص الى هذه الدرجة وفي اي شريعة وقانون ؟ وهل شعبنا يعيش في وسط غابة ومع وحوش ضارية متعطشة للدماء ؟ ثم لماذا كل هذا الظلم والحيف والجور ضد ابناء شعبنا ؟ هل لان شعبنا مسالم ووديع واعزل ومخلص لوطنه ويحب ان يعيش بسلام وامان وتأخي مع كل المكونات الاخرى من شركاء الوطن ام ماذا ؟ ...

وتحدثت الانباء والاعلام المرئي والمسموع والمقروء محليا وفي الخارج ان العمل الارهابي انف الذكر وقع بين سيطرتين حكوميتين تابعتين للحكومة المحلية في نينوى والمسافة الفاصلة بينهما هو ثلاثمائة متر نعم ثلاثمائة متر !! السؤال الذي نضعه امام انظار السيد محافظ نينوى والمسؤولين في مجلس المحافظة !! كيف استطاع هولاء الارهابيون ان يخترقوا السيطرتين المشار اليهما اعلاه واجهزة فحص المتفجرات والجهد الاستخبارتي والامني الى المنطقة التي وقع فيها العمل الارهابي الجبان ؟ الجواب واضح يستطيع القارىء الكريم ان يستنتجه ويستشفه ما بين السطور واللبيب من الاشارة يفهم !! ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه على تناول الاعلام موقع الحادث) ...

وجدير بالاشارة ان الكثير من شهود العيان ومن موقع الحادث والمنطقة اكدوا ان سيطرات الحكومة المحلية في نينوى قد منعوا مرور السيارات على خط مرور سيارات طلبة شعبنا في نفس يوم الحادث وقبل وقوعه !! واكد شهود العيان ايضا ان المحلات على جانبي الطريق كانت مغلقة بنفس التاريخ والتوقيت !! كيف حصل كل هذا ومن المسؤول ولمصلحة من ؟ اما عن تصرفات وسلوك بعض افراد الشرطة والجيش التابعين للحكومة المحلية في نينوى في التعامل مع الجرحى والمصابين من ابناء شعبنا فحدث ولا حرج حسب شهود العيان ايضا !! حيث سنتطرق اليها في موضوع لاحق ونكشفها امام شعبنا والرأي العام ليطلع على الحقائق والوقائع على الارض بشكل شفاف ونزيه وموضوعي ليحكم على الاحداث بشكل متوازن بعيدا عن توزيع الاتهامات يمينا ويسارا بدون وجه حق وعدل وادلة وبينات وبراهين وبشكل ملفق وكيدي لاغراض سياسية مكشوفة ومفضوحة ومغرضة من قبل البعض !! ...

وبسبب اقتناع رئيس اساقفة الموصل للسريان الكاثوليك المطران جرجيس القس موسى باستمرار المخطط الارهابي في قتل وتهجير واضطهاد المسيحين في نينوى وفشل وعجز الحكومة المحلية في توفير اجراءات الحماية والامن لهم طلب تدخل الامم المتحدة للدفاع عنهم في وطنهم ماذا يفسر ذلك ؟ ان تأتي الدعوة من رجال الدين لتدخل الامم المتحدة !! ... (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

ازاء ما تقدم ماذا يفسر العمل الارهابي الجبان وملابساته وتعقيداته ومدلولاته وتوقيته وموقعه وهدفه ؟ ومطالبة رجل دين مسؤول من ابناء شعبنا بتدخل الامم المتحدة ؟ حسب رأي الشخصي ان تفسير ذلك يؤشر وجود خلل في تدابير واجراءات حماية شعبنا وضمان سلامته في وطنه لاحتمال وجود تواطوء وتمادي ومساومة بين بعض افراد قوات الشرطة والجيش والامن في محافظة نينوى الذين اصبحوا جزء من المشكلة وليس جزء من الحل لانها مخترقة من قبل الارهاب الاسود وبعض العناصر المتطرفة قوميا او دينيا او سياسيا !! لترهيب والانتقام من شعبنا لقلعه وتهجيره قسرا !! وان هذه الاعمال الدنيئة التي تنفذ ضد شعبنا في الموصل ليس عملا محدودا او فرديا وانما عمل منسق ومنظم ومخطط حيث تقف ورائه جهة او تنظيم معين من اصحاب النفوس الضعيفة والتوجهات الارهابية والمتطرفة ... !! ...

اما لماذا استأسد هولاء الارهابين على ابناء شعبنا ؟ الجواب بسبب عدم اتخاذ حكومة العراق الاتحادية والحكومة المحلية في نينوى الاجراءات والتدابير الجدية والفعالة والشفافة اللازمة لكشف المتورطين والقتلة في الجرائم التي اقترفت ضد شعبنا في نينوى ومنذ 2003 ولغاية اليوم وردعهم ومحاسبتهم قانونا حيث لم نسمع غير التصريحات والمسكنات والمهدئات والوعود والاستنكارات من قبل بعض المسؤولين في بغداد ونينوى !! لغرض امتصاص واحتواء حالة الغضب والاستياء بين ابناء شعبنا في الوطن والخارج ...

حيث نقولها للامانة لولا تواجد قوات البيشمركة والامن الكوردي التابعين لحكومة اقليم كوردستان في بعض مناطق سهل نينوى بشكل مؤقت لحين تنفيذ المادة (140) من دستور العراق الاتحادي لاصبح شعبنا فريسة وضحية لاوباش الارهاب الاسود والمتطرفين وخبر كان .. واثر بعد عين .. واصبح حاله حال ابناء شعبنا في بغداد والبصرة تحت رحمة الارهاب وابتزاز العصابات الاجرامية !! ... سؤال يطرح نفسه الى متى يبقى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه جريح وينزف !!؟ ... وكما يقول الشاعر الشعبي (الارض ارضنا والي يقبل بينا يقبل ... واللي يرفض ينقلع ... وهذا الوطن ملك النا بالوقائع والشرع ... ومن ارضنا ما ننشلع ... لان شعبنا مثل القصب عالي .. شكد ما تقص بيه المناجل يرجع اكثر ويرتفع ... وهو مثل الجبل باقي في الوطن والجبل ما يندفع ) ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه حول اشادة رجال الدين المسيحيين بقوات البيشمركة في سهل نينوى) ...

وكمعالجة مؤقتة لاوضاع طلبتنا الجامعيين في سهل نينوى للعام الحالي الذين يشغلون مقاعد دراسية في جامعة الموصل نقترح ان تتم تكملة دراستهم واجراء امتحاناتهم لهذه السنة لما تبقى منها داخل مدينة بخديدا او نقل دراستهم الى جامعات اقليم كوردستان بشكل مؤقت ايضا لهذه السنة لحين استكمال تفعيل انشاء وتأسيس جامعة في منطقة سهل نينوى من قبل حكومة العراق الاتحادية بأقرب فرصة واستتباب الامن في محافظة نينوى وتوفير تدابير الحماية اللازمة لسلامة طلبتنا لان ابناء شعبنا ومنذ 2004 في محافظة نينوى مستهدفون بشكل كبير وامام انظار حكومتي بغداد ونينوى ...

http://www.kaldaya.net/2010/News/05/May07_2010_A1_Mosul_GeorgeAlkas.html

http://www.albadeeliraq.com/article4096.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411364.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                   antwanprince@yahoo.com
 

 








 


424
(هل تعلم حكومة اقليم كردستان بقيام بلدية دهوك بتدمير بساتين واراضي شعبنا بالقوة ام ماذا ؟!!)
           ---------------------------------------
افاد مراسل موقع عنكاوا الموقر من محافظة دهوك اليوم السبت 1 - 5 - 2010 بالاستناد الى مصادر موثوقة وذات صلة بالموضوع (ان جرافات تابعة لدائرة بلدية محافظة دهوك قامت مؤخرا بتدمير الاف الامتار المربعة من الكروم التي يملكها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في دهوك والواقعة تحت جسر شورش الحديث ...) (للاطلاع على تفاصيل الخبر الرابط الاول ادناه) وبصدده اوضح الاتي :

1 - اذا كان عمل واجراء بلدية محافظة دهوك المشار اليه اعلاه بدون قرار وامر قضائي صادر من محكمة مختصة في الاقليم واكتسب الدرجة القطعية يعتبر مخالفة دستورية وقانونية واجحاف واستخفاف بحقوق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الاقليم وحتى اذا كان المبرر ان موقع هذه البساتين والاراضي لاقامة مشاريع للنفع العام حيث ان ذلك لا يكون ذريعة للتجاوز على حقوق المواطن من ابناء شعبنا في ارضه ووطنه لوجود قوانين واجراءات وتعليمات واصول تتبع في مثل هذه الحالات لضمان حقوق المواطن وليس التلويح بأستخدام قوات الامن والطوارىء للتهديد والترهيب ... !!

2 - اما اذا كانت بلدية دهوك قد قامت بهذا العمل لتلبية طلب احد اصحاب النفوذ والمال او لصالح احد المسؤولين في حكومة الاقليم او الحزب الديمقراطي الكردستاني فأن الموضوع سيكون اخطر واكثر سخونة خاصة وأن الارضي والبساتين تعود رقبتها وملكيتها الى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في المحافظة ومثل هذه الاعمال والاجراءات الغير قانونية والمستعجلة ممكن ان تستغل وتستثمر من قبل المتصيدين والمتربصين بالعلاقة الاخوية الطيبة والتعايش السلمي بين ابناء شعبنا والشعب الكوردي الصديق حيث لازالت تداعيات واشكالات احداث مدينة تلسقف الاخيرة طرية وتتفاعل وادت الى الاحتقان والشحن والحساسية وفسرت بأكثر من حجمها الحقيقي والفعلي (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

3 - وبخصوص موقف وتصرف قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري المشار اليه في متن الخبر الرابط الاول ادناه واتصالهم فورا بالاستاذ (كوركيس شليمون) نائب محافظ دهوك فأنه موقف صائب وسليم وقانوني واداري ينم عن حكمة وتعقل ووعي ونضوج كبير في متابعة كل ما يخص ابناء شعبنا من هموم ومشاكل بجدية واول بأول لايجاد الحلول المناسبة لها خاصة وان الرجل السيد نائب محافظ دهوك من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري .. وحسب الخبر ان السيد نائب محافظة دهوك قد اتصل فورا بمدير البلدية وطلب منه ايقاف الاجراء والعمل ولكن ثم لكن !! ...

حيث ان عدم امتثال مدير البلدية لاوامر السيد نائب المحافظ قد يفسر بان السيد مدير البلدية لدية اوامر وصلاحيات من سلطة ومسؤولين اعلى من سلطة وصلاحيات السيد نائب المحافظ هذا من جهة ومن جهة اخرى في حالة عدم وجود مثل هذه الاوامر من مواقع السلطة الاعلى فأن تصرف السيد مدير البلدية يدخل في باب عدم احترام سلسلة المراجع الاعلى واستخفاف بالصلاحيات والتسلسل الهرمي للمسؤوليات الادارية !! لكن لماذا ؟ هل لكون السيد نائب المحافظ من ابناء شعبنا ؟ فأذا كان الجواب والنتيجة بالايجاب فأن ذلك مؤشر خطير ومخيف لمستقبل شعبنا في الوطن ...

وكنتجة لمتابعة المجلس الشعبي للمشكلة بشكل جدي اضافة لقيام موقع عنكاوا الموقر بنشر الخبر بشكل مهني ومتميز قررت سلطات محافظة دهوك معاقبة المتجاوزين وتعويض المتضررين من ابناء شعبنا بالشكل الذي يناسبهم واستملاك اراضيهم بطريقة رضائية حيث ان ذلك تم بأشراف وتدخل مباشر من قبل الاستاذ كوركيس شليمون معاون محافظ دهوك فشكرا له ولقيادة المجلس الشعبي وادارة موقع عنكاوا المتألق دائما في متابعة قضايا شعبنا المختلفة في الوطن والخارج ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

4 - اجراء وعمل مدير ومديرية بلدية دهوك المبحوث عنه في اعلاه يتقاطع بشكل صارخ ومفضوح مع مواقف وتوجهات رئاسة وحكومة اقليم كردستان الايجابية الطيبة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الاقليم ومنذ 1991 ولغاية اليوم وخاصة بعد سقوط النظام السابق 2003 ولجوء اغلب ابناء شعبنا الى الاقليم بسبب الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية حيث تم اعادة اعمار قرانا المدمرة في عمليات الانفال سيئة السمعة والصيت وتم احتضان ابناء شعبنا من اللاجئين الى الاقليم من كل النواحي الامنية والاقتصادية والاجتماعية مع توفير الضمانات الدستورية والقانونية والادارية لحقوقنا وحرياتنا الدينية والسياسية والاجتماعية وفعليا على الارض حيث يعيش ويرفل شعبنا بالامان والسلام والطمأنينة والعمل وممارسة طقوسه وشعائره الدينية في الاقليم دون اي مضايقة او اكراه وهذا ما يؤكده ويقوله شعبنا في الوطن دائما ...

ازاء ما تقدم نطالب رئاسة وحكومة اقليم كردستان وبشكل فوري ومستعجل بالتدخل لايقاف هذا العمل والاجراء انف الذكر اعلاه لتفادي تداعياته اللاحقة واجراء تحقيق شفاف ونزيه وعادل وقانوني واداري عن ملابسات الموضوع ومحاسبة الموظفين المقصرين على خلفية الحقائق والوقائع على الارض والسجلات الرسمية واعادة الحق الى اصحابه الشرعيين او تعويضهم ماليا بشكل مجزي ورضائي وقانوني ...

لان مثل هذه التجاوزات والظلم ستلقي بظلالها السلبية على مستقبل تواجد شعبنا في الاقليم وعلاقته بالشعب الكردي الصديق وتستغل اعلاميا من قبل اعداء تجربة اقليم كردستان وسيؤدي الى اهتزاز الثقة والمصداقية التي رسمها ورسخها بالقول والفعل الرئيس مسعود البرزاني في التعامل بشفافية وتوازن وحكمة واحترام مع كل المكونات القومية والدينية الصغيرة في التجربة الديمقراطية والسياسية والاجتماعية الفتية النضرة بالاقليم وبشكل خاص مع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ... وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,409500.msg4577068.html#msg4577068

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,406612.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,409722.msg4578758.html#msg4578758


                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                           antwanprince@yahoo.com


425
  (الراتب التقاعدي للبرلماني العراقي ستة الاف دولار شهريا ... والشعب يتضور جوعا لماذا ؟!)
                     ---------------------------------------------
بعد اعلان نتائج انتخابات العراق التشريعية الاخيرة التي جرت في كل البلاد والخارج بتاريخ 5-3-2010 اتضح بموجبها ان اثنان وستون نائب فقط من اصل 275 نائب احتفظوا بمقاعدهم البرلمانية للدورة القادمة من الدورة السابقة للبرلمان وبدأ اكثر من 200 نائب سابق بتقديم وترويج معاملات تقاعدهم بعد ان فشل واخفق المرشحون منهم بالفوز في الانتخابات المذكورة فيما لم يرشح اخرون لعدة اسباب ..

ويقدر مبلغ التقاعد الدسم الذي يسيل له اللعاب والذي سيتقاضاه النائب المتقاعد بعد خدمة استمرت اربع سنوات ونيف !! سبعة ملايين دينار عراقي شهريا !! اي ما يعادل ستة الاف دولار امريكي !! وفق سعر السوق اليوم استنادا لقانون تعديل قانون مجلس النواب المرقم (50 ) لسنة 2007 الذي شرعه مجلس النواب لنفسه لان القوانين العراقية الخاصة بتقاعد الموظفين لا تستوعب مثل هذه الرواتب الضخمة ولخدمة قصيرة !! قل عوافي وهني لو فاتك الزاد !! ...

وبموجب هذا القانون سيمنحون اعضاء مجلس النواب اضافة للراتب التقاعدي الشهري المشار اليه اعلاه والامتيازات الاخرى جوازات سفر دبلوماسية لهم ولازواجهم واولادهم اثناء الدورة التشريعية !! وثمانية سنوات بعد انتهاء الدورة التشريعية !! وقطعة ارض في بغداد لا تقل مساحتها عن 600 متر مربع الف عافية !! لانهم خطية عمت عيني عليهم !! خدموا الشعب العراقي المظلوم بكل تفاني ومصداقية !! وتمتعوا بالنوم والعسل في فندق الرشيد وسط بغداد في المنطقة الخضراء الامنة المحصنة !! ... (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

ان اعضاء مجلس نواب العراق الاتحادي خدموا في البرلمان لمدة اربعة سنوات ونيف فقط !! تم قضاء اغلبها في السفر والايفاد خارج العراق للراحة والاستجمام تحت ذريعة حضور مؤتمرات وحلقات دراسية وتطوير علاقات مع دول !! وداخل اورقة قاعات مجلس النواب وكافتريته !! وامام عدسات كاميرات القنوات الفضائية لاستعراض بطولاتهم وعضلاتهم امام شعبنا العراقي الذي يعرف كل الحقائق والوقائع !! نسأل هؤلاء النواب ممثلي الشعب المظلوم !! كم مرة كل واحد منكم التقى بالناخبين الذين اوصلهم الى كراسيهم البرلمانية الوثيرة والدافئة خلال اربعة سنوات الماضية وتفاعل معهم مثلما كان يفعل قبل الانتخابات للحصول على اصواتهم بالمخادعة والتضليل !!؟ ...

للوقوف على معاناتهم وهمومهم ومشاكلهم !! وتم نقلها بأمانة وثقة الى داخل المجلس لايجاد الحلول والمعالجات لها !! الجواب كله بالنفي وبالمشمش !! لماذا ؟ لانهم يعيشون في وادي والشعب العراقي في وادي اخر !! وانهم اخر من يتحسس بمظلومية ومعانات هذا الشعب !! والا كيف يكون الراتب التقاعدي للموظف خريح الكلية او المعهد او ضابط في الجيش او الشرطة وله خدم مقدارها (25-30 ) سنة بين ( 400 - 600 ) دولار شهريا بينما تتجاوز رواتبهم (15) ضعفا عنهم وفي خدمة مترفة وحماية امنة مضمونة لمدة اربعة سنوات ونيف فقط !! وهي تمثل ( 8% ) من رواتبهم هل هذا معقول ومنطقي ومقنع وحق وعدل ومساواة ام اجحاف وتحايل !!؟ اي ممثلون ديمقراطيون انتم للشعب واي حقوق حققتم له !!؟ ... حيث للعلم ان نوابنا لم يقدموا شهيدا واحدا في الشارع عند اللقاء مع الشعب العراقي لانهم يعيشون في ابراجهم العاجية العالية المحصنة بعيدا عن الشعب ومعاناته !! ...

وجدير بالاشارة ان رواتب رؤساء دول وهم حاليا في سدة الحكم والرئاسة وليسوا متقاعدين اقل من الرواتب التقاعدية لنواب شعبنا ماشالله !! حيث مثلا الراتب الشهري للرئيس الصيني (3500) دولار ثلاثة الالاف وخمسمائة دولار امريكي وهي دولة لها وزنها السكاني والاقتصادي والسياسي ... وراتب الرئيس الفيتنامي الشهري (1650) دولار وراتب الرئيس البوليفي (في قارة امريكا اللاتينية) 2000 دولار وراتب الرئيس الزامبي (في قارة افريقيا) 1350 دولار وكثيرون من رؤساء دول العالم اقل من الرواتب التقاعدية لنوابنا !! اذا كان النائب بالتقاعد يتقاضى مثل هذه الرواتب لعد عند عملهم بالخدمة ما هي البلاوي التي يتقاضوها !! لهذا يتصارعون على المناصب والكرسي بأي ثمن !!

الشعب العراقي المجروح اغلبه غير مقتنع بالرواتب والامتيازات الممنوحة لممثليه المخلصين ما شالله !! لانه يشعر بأنهم لم يقدموا له اي اعمال وقوانين وانجازات ومكاسب على الارض بعد ان اصبح ما يقارب ربع الشعب العراقي بين مشرد ومهجر ومهاجر حسب الامم المتحدة وتقتله الحسرة والظيم وهو يرى ان ثروة بلاده تهدر وتنهب وبشكل منظم من قبل الفاسدين والفاسقين وامام انظار ممثله وحكومتنا الوطنية التي لا حول ولا قوة لها !! وارواح الابرياء من الشعب العراقي المضلل والمخدوع تزهق بالمفخخات والاحزمة الناسفة من قبل الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية والاغتيالات وتصفية الحسابات وبمشاركة ومباركة دول الجوار الشقيقة والصديقة !! ...

وهل يعلم اعضاء مجلس النواب العراق ان اربعة ملايين امرأة عراقية ارملة وثكلة حسب الامم المتحدة ومقدار معاناتهم المتراكمة لا يتحملها جبل اشم منذ عشرات السنين العجاف !! واكثر من مليون طفل عراقي يتيم حسب الامم المتحدة ايضا نقول لهؤلاء النواب ماذا فعلتم لانقاذ هولاء البؤساء والمساكين من الشعب العراقي ؟!! حيث تعتبر رواتبكم التقاعدية الخيالية وجيوبكم الثقيلة المترهلة ووجوهكم القرمزية المنتفخة وكروشكم المدورة المتكورة ...اثار للدماء الممتصة منهم ومن الفقراء والكادحين والشهداء وصغار الموظفين الذين يعيشون تحت خط الفقر او بالقرب منه او ضمنه ...

وقسم منكم يا ايها النواب ممثلي الشعب العراقي !! تعيشون قصص شهرزاد وشهريار داخل العراق وخارجه في ليالي الملاح الحمراء !! في قصص الف ليلة وليلة من البذخ والولائم والعزائم والمحاصصة !! والتستر تحت غطاء الدين والمبادىء والقيم والاخلاق !! لترويج بضاعتكم الفكرية الفاسدة التي اكل منها الدهر وشرب لضمان مصالحكم الانانية الضيقة القذرة وحقوق الشعب الى الجحيم !! ...

ان نتائج اعمال مجلس النواب العراق وحصول نوابه على الرواتب التقاعدية الخاصة والامتيازات الاخرى اعطى صورة سوداء قاتمة في غاية السلبية حيث بروزت داخل المجلس مفاهيم انانية وشخصية ضيقة لا تمت بصلة لهموم ومعانات الشعب العراقي وبعيدة عن مصالحه وتطلعاته المشروعة في الحرية والحياة الديمقراطية وبناء المؤسسات وسلطة القانون والدولة وفق منهج مدرسة المحاصصة القومية والدينية والسياسة والفساد في ديمقراطية البحار الحوت الكبير يأكل السمك الصغير !! للاستحواذ على كل ما هو سمين ودسم !! والشعب العراقي يتضور جوعا والما وحرمانا ويشرب من ماء دجلة والفرات اللذان بفضل دول الجوار الصديقة !! سيتم تجفيف مياههما حتى لا يشرب منهما الشعب العراقي المغلوب على امره !! ...

ان مثل هذه الامتيازات والحقوق الخاصة والفريدة من نوعها في كل العالم تعبر جزء من الفساد المالي والاداري المستشري في العراق وتحت غطاء قانوني وشرعي بل تعتبر اشد قسوة وفتكا وظلما ودمارا على الشعب العراقي الذي يتفرج على ممثله !! من المفخخات والاحزمة الناسفة والعصابات الاجرامية !! لانهم يمثلون انفسهم فقط ومن اجل مصالحهم الخاصة الضيقة فقط !! اما الشعب العراقي الى الجحم ونقول لهذا النفر من ممثلي الشعب العراقي ان عشاق ومحبي وابناء العراق المخلصون يحلمون ببناء دولة ديمقراطية فيدرالية دولة القانون والمؤسسات لتأسيس ثقافة جديدة يحترم فيها حقوق الانسان وتكفل الديمقراطية والعدالة وحقوق المكونات القومية الصغيرة في وطنه الحضارات والامجاد والخيرات .. وهي اتية لا محال مهما طال الزمن وغلت التضحيات لان ارادة الشعوب دائما هي التي تنتصر .. وان غدا لناظره قريب ...

http://www.alsabaah.com/paper.php?source=akbar&mlf=interpage&sid=100506



                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان
                                                              antwanprince@yahoo.com  

426
(رئيس برلمان العراق يقصي مستشارا مسيحيا لانه مسيحيا !! وعلاقة ذلك بتسيس احداث تلسقف !؟)
------------------------------------------------
افادت مصادر اعلامية مطلعة ان السيد اياد السامرائي رئيس مجلس نواب العراق الاتحادي المنتهية ولايته قد اصدر امرا بأقصاء مستشارا مسيحيا في مجلس النواب !! لانه مسيحيا !! ما شالله عاشت العدالة !! ليس لاتهامه بالفساد المالي او التقصير الوظيفي التي يحاسب عليها القانون او قلة الكفاءة العلمية او الادارية !! وانما بدواعي عنصرية ودينية متطرفة !! وتم تعيين شخص اخر من المكون الذي ينتمي اليه السامرائي ويمكن ان يكون من عائلته او عشيرته او منطقته او حزبه !! ان صدور هذا الاجراء من المسؤول الاول في البرلمان الذي يفترض ان يكون يمثل كل العراقيين دون تميز على اساس الانتماء الديني او القومي او السياسي فأي مستقبل ينتظر شعبنا المسيحي في وطنه !! وكأن المواطن المسيحي ليس ابن العراق الاصيل وان وجوده مؤقت وطارىء وسيصبح اثر بعد عين مستقبلا لكنهم خسوء !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - قرار واجراء السيد السامرائي ضد المستشار المواطن العراقي المسيحي سابقة خطيرة جدا وملفتة للانتباه والتوقف والدراسة حيث تنم عن نزعة شوفينية وعنصرية وطائفية وتفرقة دينية مستهجنة ومرفوضة ومخالفة دستورية وقانونية وخرق للوائح وقوانين حقوق الانسان ويتقاطع مع مبادىء التعايش السلمي والتاريخي والاخوي بين كل مكونات الشعب العراقي المنوعة دينيا وقوميا وسياسيا ... ثم نسأل السامرائي وغيره من اصحاب الفكر والممارسة العنصرية في العراق من هم احفاد بناة حضارة وادي الرافدين في سومر واكد وبابل واشور ؟ اليس ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والذي تحول الى بقايا شعب اصيل لاسباب لسنا بصددها الان ... هم سكان العراق الاصلاء قبل سبعة الاف سنة ؟ ...

ثم الا يعرف السيد السامرائي ان المواطن العراقي المسيحي مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من المكونات الاخرى وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية ... وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه ...

وليعلم شعبنا العراقي ان السيد السامرائي كان يعيش هو وعائلته قبل 2003 في بريطانيا المسيحية بسلام وامان ونعيم وحاصل على جنسيتها لماذا هذه الازدواجية والمفارقة يا سيد سامرائي ؟ وهنا نشير للسيد السامرائي الى حالة التأخي والعيش المشترك والحقوق المترتبة عليها بين كل مكونات الشعب العراقي والتي جسدتها اجواء ونتائج الانتخابات التشريعية في العراق والخارج والتي جرت في 5 - 3 - 2010 حيث صوت كثيرون من ابناء شعبنا المسيحي في مدن ذو اغلبية مسيحية لقوائم من خارج تنظيمات شعبنا وفازت تلك القوائم في هذه المدن ماذا يسمى ذلك ؟ وفي المقابل صوتت اغلب المحافظات العراقية ذو الاغلبية المطلقة المسلمة والتي من النادر وجود مسيحيين للعيش فيها لاغلب قوائم تنظيمات شعبنا المسيحي وبالالاف (الكوتا) مثل النجف وكربلاء والمثنى وغيرها (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

2 - رغم خطورة وحساسية مثل هذا القرار والاجراء ضد تواجد ومستقبل شعبنا المسيحي في الوطن في ظل ظروفه المعقدة والصعبة اصلا فيه ليضاف الى الاجحاف والظلم الواقع عليه منذ مئات السنين العجاف حيث لم نجد اي من تنظيمات شعبنا القومية او الكنيسة بمختلف مذاهبها ولا حتى احد من كتابنا ومثقفينا ومفكرينا من ابناء شعبنا يستنكر ويرفض هذا الاجراء من رئيس برلمان العراق ضد احد ابناء شعبنا المسيحي بدون وجه حق وعدل وكذلك لم نسمع تنديد واستنكار من قبل شركاء الوطن تنظيمات وكتاب ومثقفين ونواب ...

سؤالنا ما لو كان رئيس برلمان اقليم كردستان قد اتخذ مثل هذا الاجراء ضد احد ابناء شعبنا ؟ لكانت بعض تنظيماتنا وكتابنا ومثقفينا اقاموا الدنيا ولم يقعدوها !! واستنكروها ونددوا فيه وطالبوا لاقامة مسيرات احتجاجية ضد مثل هذا القرار !! بينما لم نسمع لحد الان صوتهم وموقفهم ضد رئيس برلمان العراق الاتحادي للتنديد بقراره المجحف !! ما يفسر ذلك ؟ ... ان هامش الديمقراطية والحريات السياسية والدينية التي وفرتها حكومة الاقليم لكافة شعوب كردستان دستوريا وفعليا على الارض في الاقليم ومن ضمنها شعبنا شجعهم على ممارسة حقوقهم الديمقراطية لكن احيانا تستغل لاغراض سياسية وان مثل هذا الحق لا تستطيع ممارسته في بقية اجزاء العراق ومهما يكن نوع القرار تعسفيا او ظالما ...

3 - المتابع والمراقب لقضية تسيس احداث مدينة تللسقف الاخيرة وتداعياتها والاعتداء الاستفزازي الطائش والمرفوض قانونا وتربويا من قبل احد عناصر الحرس الكورد من المراهقين على على احد رموزنا الدينيين هو الاب الفاضل (فارس ياقو) يلاحظ ان القضية فردية وتصرف شخصي محدود وليس وراءه اي اجندة او جهة او تنظيم او مؤسسة لاغراض معينة بدليل اعتذار كافة المسؤوليين الحزبيين والاداريين في المدينة والمنطقة وامام ابناء شعبنا وبشكل علني عن الاعتداء الذي حصل ...

لكن يبدو ان القضية قد استغلت وتم تسيسها من قبل بعض المتربصيين والمتحينيين للفرص لغاية في نفس يعقوب واغراض معروفة ومكشوفة لدق اسفين التفرقة بين شعبنا والاخوة الكورد ... ثم ما ذنب حكومة اقليم كردستان والحزب الديمقراطي الكردستاني في تصرف فردي وشخصي لماذا يحاول البعض خلط الاوراق والقاء بظلال القضية سلبا على العلاقة الطيبة بين ابناء شعبنا والشعب الكوردي ... ؟ نقول لهم ان ذلك لا يجدي نفعا امام متانة وقوة وصلابة علاقة الشعبين المتأخيين ... ثم لماذا لا تستنكرون وتطالبون بحقوق مواطن مسيحي من ابناء شعبنا قام السيد السامرائي باقصاءه من الوظيفة لدواعي عنصرية دينية لماذا الكيل بمكيالين ؟ ...

نقول في سبيل المثال لو تصرف احد حراس مقر زوعا او المجلس القومي الكلداني او المجلس الشعبي من ابناء شعبنا في دهوك واعتدى بشكل فردي وتطاول وضرب مطران وليس كاهن ما ذنب زوعا او المجلس القومي الكلداني او المجلس الشعبي ؟ الا يوجد يوجد قانون ومحاكم تحاسب وتعاقب المعتدي والمجرم في العراق والاقليم ؟ ... ان تسيس القضية من قبل البعض واستثمار حالة الانفعال العاطفي والاحتقان والشحن بين ابناء شعبنا في المسيرة الاحتجاجية واطلاق شعارات ليس لها علاقة بالاحداث يؤكد ما ذهبنا اليه في تسيس القضية لاغراض خاصة ... وقد فسر البعض ملابسات وتداعيات هذه الاحداث مرتبطة بنتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة واجواءها في مدينة تلسقف ...

ازاء ما تقدم نقول للسيد السامرائي والمتربصيين بعلاقة شعبنا مع الاخوة الكورد ان مبدء المواطنة وسيادة الدستور والقانون والعدالة والمساواة بين ابناء الشعب العراقي لا الانتماء الديني والقومي والسياسي واعتماد معايير الكفاءة والنزهة والاخلاص في توزيع وظائف الدولة هي الكفلية بتحقيق التوازن وتوفير صمام امان لبناء تجربة نموذجية وديمقراطية في وطن التنوع الديني والقومي والسياسي والحضاري لضمان حقوق وحريات كل المكونات دون تميز وتفرقة ... ونطالب حكومة اقليم كردستان بأتخاذ الاجراءات القانونية وتقديم الحارس المتهم المعتدي الى المحاكم المختصة لينال جزاءه العادل ونأمل اعلان قرار المحكمة امام كل شعوب كردستان بصورة علنية في الاعلام ليصبح درسا لغيره ليعيد الاعتبار لرمزنا الديني ولتسقط كل الشكوك والمراهنات على علاقة شعبنا بالاخوة الكورد ...

http://www.nirgalgate.com/asp/v_news.asp?id=11616

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,400823.0.html

                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                 antwanprince@yahoo.com


 




427
    (هزيمة التنظيمات القومية الكلدانية ثلاث مرات في الانتخابات وحاجتها الى حركة تصحيحية)
         ------------------------------------------
الحركة التصحيحية في التنظيمات السياسية هي حركة اصلاح وتقويم وتغير وانقاذ وتجديد لارساء قواعد واسس ودعائم جديدة داخل التنظيم الحزبي في الاتجاه السليم والصائب لتجاوز الخلل الفكري والتنظيمي والمحن والتسلط الدكتاتوري وطمس مبادىء القيادة الجماعية والاخفاق والتقوقع والشللية والجمود العقائدي والتعصب القومي ... حيث ان ظاهرة الحركة التصحيحية في احزاب شعبنا القومية ليست جديدة على الثقافة السياسية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وشملت كذلك بعض الاحزاب العراقية العريقة حتى في فترة معارضتهم للحكم الاستبدادي في العراق .. انها ظاهرة طبيعية تعمل على خلق قيادات جديدة تحركها دوافع ورغبات ومسؤوليات وطنية وقومية ومبدئية تخص مصلحة الشعب العليا ...

من خلال قراءة تاريخية متفحصة لظاهرة الحركات التصحيحية التي حصلت في صفوف تنظيمات شعبنا القومية اتضح ان السبب الحقيقي والاساسي لهذه الظاهرة هو الشخصنة المفرطة والانانية للعمل القيادي والسياسي لبعض زعامات هذه التنظيمات وعدم اعتمادها صيغ مؤسساتية وتنظيمية شفافة ونزيه وديمقراطية لايجاد توازن واعتدال بين الاختلافات والتقاطعات في المواقف والاراء والصلاحيات والنفوذ وتوزيع المال ضمن تنظيم الحزب المعني وعقيدته وفكره وتنظيمه ... ان اغلب الانشطارات والانشقاقات والانقسامات تحصل لارضاء ارادة الجماهير التي ترفض الممارسات السلبية في قمة الهرم ومجموعته النفعية والعائلية والقبلية التي انفردت بمقاليد التنظيم وتسلقت الى قمة الهرم بدون وجه حق وبغفلة من الزمن الردىء ...

ان شعبنا الكلداني ابتلى ببعض قيادات التنظيمات القومية الكلدانية التي تتسم بعقليات قيادية مخادعة ومتعالية ومناورة ودكتاتورية ذو فكر قومي انقسامي وعاجزة عن التطور وفهم واستيعاب الاحداث المحيطة بشعبنا لان منطلقاتها شخصية وعائلية واحيانا قبلية مما يجعلها اسيرة وعامل كبح دائم لتطلعات وهموم وحقوق واهداف شعبنا القومية المشروعة في الوطن ... ان هذه العقلية القيادية البيروقراطية والدكتاتورية المتسلطة على رقاب تنظيمها الحزبي فرضت وصايتها بشكل غير مقنع على كافة مستوياته فكريا وقوميا وماليا واداريا بالتضليل والمخادعة واغفال قرارات المؤتمرات الحزبية والنظام الداخلي الذي اصبح يعدل على مقاساتها بدون مؤتمر حزبي !! لغاية في نفس يعقوب لديمومة سطوتها ودكتاتوريتها ونفوذ عائلتها بمبدء التوريث الحزبي والنيابي والمالي !! ..

ان مثل هذه الممارسات اطفأت واخمدت جذوة النضال القومي والوطني بين صفوف المنتمين لبعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية حتى تجعلها في دوامة الركود والعجز والاستسلام والازمات .. ان استمرار مثل هذه العقلية في قيادة بعض تنظيماتنا القومية الكلدانية ادت الى تسميم اجواء العمل المشترك بين مختلف تنظيمات شعبنا القومية وكذلك في نطاق التنظيم القومي نفسه للابقاء على دوره كقائد اوحد وبدون منافس ماشالله !! وتشويه صورة العمل الحزبي القومي لشعبنا في الوطن والخارج وافتعال الازمات الحزبية رغم ظروف شعبنا المعقدة في الوطن بعد 2003 ... حيث يواجه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن تحديات مصيرية تستهدف وجوده ومستقبله وحقوقه واهدافه والقضاء على تطلعاته ... وبعض التنظيمات القومية الكلدانية مشغولة في فصل وتجميد سائق او حارس او كادر حزبي !! طيب اين مصلحة شعبنا في مثل هذه المواقف السطحية !! ..

ان التناقضات الحادة التي تعصف بكيان بعض التنظيمات القومية الكلدانية وتمحورها حول الصيغة القومية المتعصبة والانقسامية والتي رفضها شعبنا في نتائج الانتخابات الثلاثة الاخيرة في العراق يجعلها محكومة بنتائج الفشل التي ظلت ترافقها خلال مسيرتها السابقة والانهزام المعنوي الذي يسود عملها خاصة بعد اخفاقها في ثلاثة ممارسات ديمقراطية انتخابية هي (مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان وبرلمان العراق الاتحادي) سوف يدخلها في نفق مظلم ومستقبل مجهول لا يمكن التنبوء بعواقبه اذ ستكون الاوضاع مستقبلا حبلى بمزيد من الانشقاقات والانشطارات والتشظي ...

وجدير بالاشارة في اخر مقال لنا حول مستقبل تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية (الرابط الاول ادناه) كتبت الاتي ولا زلت عند رأي الشخصي حيث جاء في المقال (اتوقع حصول انقسامات وانشطارات وانشقاقات بعد الانتخابات التشريعية في العراق داخل التنظيمات القومية الكلدانية وانسحاب بعض قياداتها الكلاسيكية الى التقاعد وبروز قيادات قومية كلدانية معتدلة تؤمن بالوحدة القومية لشعبنا ..) انتهى الاقتباس .. حيث بعد الهزيمة المتوقعة لهذه التنظيمات في الانتخابات التشريعية الاخيرة انهمرت المقالات كالمطر في الاعلام والمواقع الالكترونية من بعض اخوتنا الكتاب الكلدان حول اسباب الفشل والمعالجات المطروحة وذهب اخرون لرمي الاتهامات والافتراءات يمينا ويسارا بدون وجه حق وادلة لتبرير الاخفاق ... هذا هو حال الخسران والمخفق دائما لان الخسارة والفشل مره في كل الحسابات والقواميس الا في قياسات من يريد ان يكذب على نفسه ليصدقها لوحده !! ...

وانطلاقا من الواقع المؤلم لبعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية اعتقد ان بعض القيادات القومية والوطنية الواعية والمخلصة والنزيهة لهذه التنظيمات ومن واقع شعورها العالي بالمسؤولية التاريخية والقومية والوطنية والحرص الشديد على مصالح شعبنا العليا ومستقبله سوف تأخذ على عاتقها زمام المبادرة والتصميم والارادة والقرار في هذه المرحلة الدقيقة والحساسة من حياة شعبنا وامتنا بالقيام بحركة تصحيحية تقويمية بتعديل مسيرة الزعامات المتسلطة والدكتاتورية بتنحيتها واعفائها وذلك بوضع برنامج وخطاب ومواقف قومية اصيلة للسير بجدية وصدق وثقة ونكران ذات وروح جماعية ومسؤولية لرأب الصدع والاهتزاز داخل هذه التنظيمات وفقا للنظام الداخلي وقانون الاحزاب والجمعيات والقوانين المرعية ريثما يعقد المؤتمر الحزبي الاستثنائي لتنقية هذه التنظيمات من الاكدار والادران والشوائب التي علقت بها ...

كما فعل المجلس القومي الكلداني في مؤتمره الاخير 2009 حيث استطاع السيد ضياء بطرس الامين العام الحالي للمجلس ان يلملم جراحات واوصال المجلس المتقطعة وينهي اسطورة ادعاء الابوة على حزبه من داخل الوطن وخارجه هذا لا يعني اننا نؤيد موقف المجلس الانقسامي من الوحدة القومية لشعبنا وارتمائه في احضان بعض اصحاب النفوذ والسياسة السابقين وقسم من اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين وفي نفس الوقت كلنا امل ان يتم اعادة المجلس القومي الكلداني الى وضعه الطبيعي للعمل مع تنظيمات شعبنا القومية بعد تعديل خطابه القومي بثقة وايمان وقناعة بأتجاه وحدة شعبنا القومية ...

ان ظروف شعبنا في الوطن وحاجته القومية تفرض وجود تنظيمات او تنظيم قومي كلداني واحد يستوعب اهداف ومصالح وحقوق واهداف شعبنا بشكل واعي ووحدوي ليكون محور تطلعاته القومية الوحدوية المشروعة وقادرا على التعامل مع كل تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية وتنظيمات شركاء الوطن بثقة ورشاقة ونضوج ومسؤولية واعتدال بعيدا عن العقلية الفردية المتسلطة والتعصب القومي والفكر الانقسامي والاغراض الشخصية والانانية التي كانت دائما حجر عثرة في طريق تطوير التنظيم وتصحيح مسيرته بأستمرار والتصدي لتحمل المسؤولية وبذل المزيد من الجهد والعمل والتضحيات بما يحقق اهداف وحقوق ومصالح شعبنا في الوطن ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html


                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                     مشيكان
                                        antwanprince@yahoo.com



428
   (نداء لقائمتي الرافدين والمجلس الشعبي بالتحالف والتكتل .. في مناطق نفوذ الكبار ؟!)
      -------------------------------------------------------
منذ فوز قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ديمقراطيا بمقعدين من اصل خمسة مقاعد في انتخابات العراق التشريعية (الكوتا) التي جرت بتاريخ 5 - 3 - 2010 في الوطن والخارج تساءل الكثير من كتاب وسياسي ومفكري ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري تصريحا او تلميحا بفيض من التحليلات والطروحات حول مستقبل قائمة المجلس الشعبي وتوجهاتها وارادتها وتحالفاتها تحت قبة البرلمان الاتحادي القادم ؟ هل ستكون مستقلة الارادة والقرار والموقف ؟ ام انها ستتحالف مع كتلة التحالف الكردستاني ام مع غيرها ؟ هذه التساءلات وغيرها ومهما كانت دوافعها واغراضها كلها مشروعة فقد اجاب عليها بشكل واضح وصريح ومبدئي وفق ثوابت المجلس الشعبي القومية والوطنية ...

السيد (جونسن سياويش) القيادي في المجلس الشعبي في تصريح لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 10 - 4 - 2010 عندما قال ... (ان قائمة المجلس الشعبي الفائزة بمقعدين في الانتخابات التشريعية الاخيرة (الكوتا) سوف تشارك بشكل مستقل في تشكيل الحكومة العراقية الفيدرالية المقبلة وليس ضمن الكتلة الكردستانية ... وان مصلحة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هي التي ستحدد طبيعة تحالفات قائمة المجلس الشعبي مع الكتل والقوائم الاخرى ...(للاطلاع على تصريح السيد جونسن سياويش الرابط الاول ادناه) ... ولاهمية التصريح وتوقيته اوضح الاتي :

1 - ان التصريح انف الذكر اعلاه جاء منسجما ومتوازيا مع قرارات وتوصيات مؤتمري الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الاول 2007 والثاني 2009 والنظام الداخلي للمجلس الشعبي والبرنامج الانتخابي لقائمة المجلس الشعبي المرقمة (390) التي شاركت في الانتخابات التشريعية الاخيرة والتي كانت بمثابة العهد والوعد بين القائمة وجماهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج كذلك يؤكد التصريح الارادة الحرة للمجلس الشعبي واستقلالية قراراته ومواقفه قولا وفعلا ... حيث كان قرار المجلس الشعبي المشاركة في الانتخابات المشار اليها في اعلاه بقائمة مستقلة لوحده وبدون تحالفات وتكتلات مع اي قائمة من خارج تنظيمات شعبنا تجسيدا لهذه الحقيقة والوقائع والثقة العالية المفرطة بالنفس ايمانا منه بمساحة قاعدته الشعبية والجماهيرية المؤمنة بثوابته القومية ومشروعه القومي في الوطن والخارج ...

ان الوقائع والمعطيات الفعلية في الوطن وعلى الارض في الميدان اثبتت ان ديدن وهدف المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري كان ولا زال هي الحرص على المصلحة العليا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتطلعاته وحقوقه واهدافه القومية المشروعة والتي كانت المعيار والميزان في كل مواقفه وانجازاته ومكاسبه وتوجهاته الوطنية والقومية ... ان نجاح المجلس الشعبي في قيادة اغلب ابناء شعبنا في الوطن والخارج يعني تعاظم وتعزيز مسيرته ومكانته بينهم في العمل القومي والجماهيري حيث ازدادت الالتزامات والاعباء والمسؤوليات والمهام والواجبات عليه بشكل مضاعف ... لهذا نأى بنفسه عن المناورات والمعارك الجانبية والازمات والتقاطعات مع بعض تنظيمات شعبنا القومية وتعامل معها بمسؤولية وهدوء واحترام ونكران ذات ...

2 - موقف المجلس الشعبي المبحوث عنه في اعلاه يفند ويدحض بعض الافتراءات والاتهامات والحديث غمزا او لمزا زورا وبهتانا عن العلاقة غير المتكافئة بين المجلس الشعبي والاخوة الكورد شركائنا وحلفائنا في الوطن حيث ان موقف المجلس الشعبي تم طرحه امام انظار الرئيس (مسعود البارزاني) اثناء حضور وفد المجلس للمشاركة في الاجتماع الذي دعا اليه سيادته للقوائم الفائزة في (الكوتا) مؤحرا في مصيف صلاح الدين بكل صراحة ووضوح وثبات حيث اعرب عن تفهمه وارتياحه لقرار المجلس المشاركة في التحالفات الوطنية كقائمة مستقلة بأسم المجلس تحت قبة البرلمان ...

ان موقف المجلس في تحديد توجه قراره واحتفاظه بالاستقلالية والارادة الحرة ليس جديدا وانما استمرارا لنهجه الثابت لكنه اليوم يوضح قدرته على الفهم والتحليل المعمق للاحدث والتصرف بحكمة ومرونة وديناميكية مقنعة بشكل رشيق وبما تمليه مصلحة شعبنا واستحقاق فوزه في الانتخابات الاخيرة بعيدا عن المزايدات والشعارات والوعود وحسب الظروف الذاتية والموضوعية المحيطة به وبشعبنا في الوطن ... ان المجلس الشعبي حقق لشعبنا في اقليم كردستان الكثير من المكاسب والاعمال والانجازات المعروفة بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن من الاخوة الكورد بدون ضعف او او تهاون او تنازل او استجداء او شفقة او مساومة وانما بالاعتدال والتكافىء والمصداقية والاخوة لانها جزء من حقوقنا في الوطن ...

وقد اكدنا في اكثر من مقال ان مواقف الاخوة الكورد في اقليم كردستان من مختلف قضايا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري كانت ولا زالت ايجابية وبناءة ومشرفة وبشهادة الامم المتحدة والدول المتحضرة وحتى الحكومة العراقية العاجزة عن حمايته !! واغلب ابناء شعبنا انفسهم يؤكدون تمتعهم بحقوقهم و يمارسون مختلف حرياتهم في الاقليم لذلك لابد ان تكون علاقتنا ودية بالتفاهم والحوار والحكمة والتعقل تنسجم مع هذه المواقف كشركاء في الوطن لتعزيز التأخي والعيش المشترك لا ان نكون كالنعامة التي تغرس راسها في الرمال واشلائها مكشوفة مفضوحة ولا ترى الاشياء على حقيقتها (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

3 - من الطبيعي والمفرح ان ندعو قائمتي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (الرافدين) ثلاثة مقاعد و (المجلس الشعبي) مقعدان واللتان فازتا في الانتخابات التشريعية الاخيرة ديمقراطيا واستحوذتا على كافة مقاعد (الكوتا) الخمسة المخصصة لشعبنا بموجب الدستور الاتحادي الى التقارب والتألف والتحالف والتكتل بجهد جماعي وبروح المسؤولية التاريخية بتوحيد الخطاب والموقف الوطني والقومي داخل قبة البرلمان او على الاقل توقيع ميثاق عمل مشترك في البرلمان ...

لان تعدد الجهات والاقطاب والكتل التي تتعامل مع شركاء الوطن داخل قبة البرلمان بأسم شعبنا والمطالبة بحقوقه يزعجهم ويربك ويضعف هيبة حقوق شعبنا خاصة اذا كان الطرح بموقفين مختلفين من تنظيمات شعبنا ... وجدير بالاشارة ان قادة زوعا والمجلس الشعبي اكدا مؤخرا بعد اعلان نتائج الانتخابات انفة الذكر ان ابوابهما مفتوحة وايديهم ممدودة للاخر وهذا تطور ايجابي وشجاع يصب في مصلحة شعبنا وتطلعاته وحقوقه واهدافه (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

ومن المؤكد ان توحيد قائمتي شعبنا المشار اليهما في اعلاه بكتلة برلمانية قومية ووحدوية ومسيحية سيمنحها التأثير والوزن والدور الذي ستضطلع به ومن خلاله سيمكنها بثقة وقوة وبدعم شركائنا الديمقراطيين والعلمانيين المطالبة بمنحها منصبا سياديا في الحكومة او البرلمان القادمان اضافة للحقائب الوزارية او الوظائف المهمة الاخرى بأعتبارنا شركاء في الوطن وكشرط للمشاركة في الحكومة المقبلة للعمل على تحقيق دولة المؤسسات والقانون بعيدا عن التعصب القومي والديني والسياسي ونظام المحاصصة المقيت ولغة التهميش والاقصاء التي طالت شعبنا بعد 2003 وبهدف انصافه ...

اقولها وبصوت عالي بأنه لا ينفع اي من القائمتين (الرافدين والمجلس الشعبي) ان تغمض عينيها عن الاخرى وبشكل غير مقنع ومفيد لحجب واستصغار النجاحات الديمقراطية التي حققتها كل منهما في الانتخابات بشفافية ونزاهه وبأصوات شعبنا  وبشهادة المفوضية والامم المتحدة  والمراقبين ... وعلى قادة القائمتين ان لا يستسلموا للذة ونشوة وغرور الفوز في هذه الانتخابات ونأمل ان تكون مواقفهم قريبة ودافئة وصادقة وحميمية الى نبض شارع شعبنا ...

شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج لديه رغبة جامحة قوية ومشروعة وينادي بأن تتحمل القائمتين المسؤولية التاريخية والقومية والوطنية في مناطق نفوذ الكبار لهزيمة المشكلة والاختلاف والاحتقان بينهما بالحكمة والتعقل والحوار والنضوج وقبول الاخر ومراعاة ظروف شعبنا ... لا هزيمة القائمتين كل واحدة بأتجاه مختلف بعيدا عن اهداف وحقوق وتطلعات شعبنا لقد ان الاوان ونذكر قادة القائمتين لا يوجد في الكون من هو على الحق المطلق دائما وشعبنا يناديكم وهو ليس بحاجة الى فعل المعجزات لتنقية وتصفية القلوب والافئدة والنفوس والاجواء والمناخات في الوطن والخارج لكنه بحاجة الى الحب والنقاء والمصداقية والتقارب والشفافية بينكما لانه طريق الخلاص وحصول شعبنا على كامل حقوقه الدستورية والفعلية في الوطن وان الفرصة مؤاتية امامنا لاننا شعب واحد وامة واحدة ومهما اختلفنا في الرؤى والمواقف ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,403399.msg4542326.html#msg4542326

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,360479.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401853.0.html




                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                antwanprince@yahoo.com


429
    (السيد يونادم كنا : ايدينا ممدودة ... المجلس الشعبي : ابوابنا مفتوحة ... شعبنا يبارك)
           ------------------------------------------------
في مبادرة وخطوة شجاعة وايجابية وطيبة تحمل في طياتها عدة مدلولات قومية ووطنية وتاريخية تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية تجاه قضايا وحقوق واهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية في الوطن والخارج قال النائب السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) في المسيرة الجماهيرية التي نظمتها الحركة في مدينة دهوك بتاريخ 1 - 4 - 2010 لمناسبة العيد القومي لشعبنا (اكيتو) (بأن يد الحركة زوعا ممدودة للكل وبابها مفتوح كما قلب رفاقها وجماهيرها ومؤازريها في الساحة القومية والعمل القومي مسؤولية الجميع ...) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

واشارة وتلميح السيد (كنا) في التصريح المذكور اعلاه واضح وصريح وبناء يدعو فيها قائمة المجلس الشعبي التي فازت في الانتخابات التشريعية الاخيرة (الكوتا) بمقعدين برلمانيين الى جانب قائمة (الرافدين) قائمة (زوعا) التي فازت بثلاثة مقاعد برلمانية فيها لتوحيد الخطاب والعمل القومي المشترك بما يخدم قضايا وحقوق شعبنا القومية ... وكان المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري قد اكد في التهنئة التي قدمها لشعبنا للمناسبة القومية ذاتها ان (ابوابنا مفتوحة ونجدد الدعوة لتوحيد الخطاب والكلمة والعمل القومي بين قائمتي المجلس الشعبي والرافدين بكتلة واحدة قوية في البرلمان الاتحادي لمواجهة التحديات وظروف شعبنا المعقدة والعصيبة في الوطن والانطلاق نحو خطوات وحدوية شاملة ...) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

ان خطاب التنظيمين المشار اليهما اعلاه اللذان اختارهما شعبنا ديمقراطيا عبر صناديق الاقتراع في الانتخابات التشريعية الاخيرة الشفافة والنزيه حسب الامم المتحدة والتي جرت بتاريخ 7 - 3 - 2010 في العراق والخارج هو احساس بالمسؤولية التاريخية بوجود حاجة قومية وجماهيرية للتقارب والعمل القومي المشترك ولتثبيت الاستحقاق الدستوري الوحدوي في البرلمان الاتحادي وبقية حقوقنا واهدافنا المشروعة وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج يقدر عاليا موقف زوعا والمجلس الشعبي بأعتبارهما التنظيمان الطليعيان القوميان الوحدويان ذو القاعدة الجماهيرية الاوسع بين تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والخارج وهذا ما اثبتته نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة وفق المؤشرات الرقمية والاحصائية الفعلية ... بالانفتاح على الاخر بروح الاخوة والعائلة الواحدة ويأمل ان تكون هذه الخطوة بأتجاه ترتيب بيت تنظيمات شعبنا القومية ليكون الاساس لانضمام كل تنظيمات شعبنا الاخرى المؤمنة بثوابت الامة القومية الواحدة الى هذا العمل المشترك لتحقيق كل تطلعاتها وحقوقها واهدافها القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ...

لان شعبنا مؤمن ومقتنع ان التقارب والعمل القومي المشترك بين تنظيمات وفصائل الامة القومية الواحدة هي الشجرة المثمرة والوارفة التي سيجتمع ويتفيأ تحت ظلالها ويأكل من محصولاتها الطيبات كل شعبنا وتنظيماته كأحتضان الام لاولادها التي تسقيهم من ضرعها الحب والدفء والوفاء لتكون بارقة امل وحلم وواحة خضراء للانسجام وفرح حقيقي وصادق لكل شعبنا بعدما تجرع الموت والحرمان والاضطهاد والتهجير في الوطن لقلعه من جذوره في ارضه ... ان مثل هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية التي تسيطر على مشاعر ابناء شعبنا تعالج لديهم الاحساس بالاحباط والياس والقنوط وخيبات الامل والسمو والترفع فوق الخلافات ومهما تكن تعقيداتها من اجل تحقيق اهداف الامة ...

وشعبنا يتساءل لماذا تنظيماتنا شعبنا القومية تختلف والاتفاق من مصلحتنا ؟ لماذا نختلف وكل الظروف والاجواء والمناخات من حولنا تجبرنا على الاتفاق ؟ لماذا نختلف وهل اصبح الاختلاف بحد ذاته هدفا لنا ؟ لماذا نختلف وجميع الاحزاب والكتل العراقية قوميا ودينيا ومذهبيا السنية والشيعية والكوردية وغيرها اتفقت او تريد التحالف والاتفاق الا نحن ؟ متى نحل خلافاتنا على قاعدة لا غالب ولا مغلوب ؟ ومتى يكون لنا ستراتيجية وخطة مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والاقليمية والخارجية واعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار لمعالجة الاختلاف والازمات لان المخاطر التي تحيق بمستقبل شعبنا في الوطن كبيرة وكبيرة ؟ ..

2 - شهدت الفترة القلية الماضية نقاشات وحوارات وتفاعلات وتقطعات وانتقادات وسجالات بين كتاب ومثقفي ومفكري ومؤيدي زوعا والمجلس الشعبي في سياق الدفاع كل عن وجهة نظره وفق اجتهاده وكلها محترمة حيث ان استمرار الاختلاف والاحتقان يعني عدم قدرة وعجز قيادتي التنظيمين من اعطاء حلول ومعالجات للخلافات او الاجابة المقنعة لاسئلة شعبنا حول الوحدة والعمل القومي المشترك والتقارب وبعض المواقف رغم اشتداد الهجمات والمخاطر التي تعصف به في الوطن في مرحلة الازمات والزمن الردىء غير العادي الذي يعيشه عندما بات يتجه صوب افق غير واضح قد يفضي لا سامح الله الى تفكيك وتصدع وجوده و يمكن ان يصبح اثر بعد عين !! خلال عقدين من الزمن اذا لم نستدرك ونرسخ وحدة عملنا التنظيمي والقومي في الخطاب والعمل الفعلي الملموس في الوطن لتعزيز وترسيخ الثوابت القومية لشعبنا ...

ان التقاطعات والخلافات بين تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والخارج خلق اعتقادا مذموما بين ابناء شعبنا يتمثل في اعتبار اغلب السياسين من تنظيمات شعبنا القومية مجالا لتحقيق المصالح الخاصة الضيقة وفق شرنقة انانية مقيتة تحت غطاء شعار تحقيق حقوق واهداف وتطلعات ومصالح شعبنا القومية ان ذلك كان له تأثير على عزوف الكثير منهم من المشاركة في الفعاليات والنشاطات القومية والجماهيرية لتنظيماتنا ووصل الى حد مقاطعة البعض منهم المساهمة في الادلاء بأصواتهم في الانتخابات التشريعية الاخيرة وحتى لو شارك لا يعطي صوته الى قوائم تنظيمات شعبنا القومية اضافة الى انتمائه الفكري والسياسي والتنظيمي لتنظيمات خارج تنظيماتنا القومية رغم كل هذا كافة القناعات والاراء والخيارات الديمقراطية مكفولة دستوريا ومحترمة ...

لكن نقول لهم ان شعبنا وتنظيماتنا وحقوقنا واهدافنا ومستقبلنا في الوطن بحاجة الى كل اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لاننا امة مهددة بالانقراض والزوال اذا لم نحسن التصور والتصرف لمستقبلنا وحقوقنا ونعي التهديدات المحيقة بنا ... (سبق ان حذرنا من مخاطر هذا الاتجاه الرابط الثالث ادناه) .. اذن هناك خلل وازمة بين شعبنا وتنظيماته القومية علنا او سرا وان استمرار هذا الاتجاه سيكون له تأثير سلبي وسيىء على حقوقنا واهدافنا ويهدد مستقبلنا بخسائر لا تعوض ومنها تكريس حالة التمزيق والتفكيك الذي حملته بعض تنظيمات شعبنا القومية بحيث اصبح لبعضها روؤس ضعيفة وغير قادرة على التأثير والتغير وفتح افاق واسعة لتهميشنا والتراجع عن حقوقنا واهدافنا عاجلا ام اجلا وكانت نتائج الانتخابات الاخيرة مخيبة لامالها (وقد حذرنا هذه التنظيمات من خطورة مواقفها التقسيمية وتحققت توقعاتنا الرابط الرابع ادناه) ...

وان المعالجة المطلوبة لمثل هذا الاعتقاد بين ابناء شعبنا يتطلب ويكمن في مدى قدرة تنظيماتنا العمل في اطار الميثاق القومي المشترك والعمل القومي بنكران ذات وتغليب المنطق الموضوعي والمصلحة القومية العليا لشعبنا التي تساعد على معالجة وتدبير خلافات اللحظة المحرجة بنوع من العقلانية والتوازن والنضوج والشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والقومية بقراءة ايجابية للوقائع والمعطيات التي تساعد على تجاوز المرحلة واخراج الجميع من حالة التشظي والتشرذم والتردي السياسي والقومي والتنظيمي ... خاصة اذا غاب منطق الحوار والنقاش المسؤول والهادىء بين تنظيمات شعبنا القومية عندما تخرج الامور عن السيطرة بظهور فريقيين متناقضيين وهذا الاسوء بالنسبة للوحدة القومية  والعمل القومي المشترك ...

3 -  على قيادات وزعامات زوعا والمجلس الشعبي في الداخل والخارج الدخول فورا بحوار ومناقشة فعالة وجدية وصادقة وشاملة وشفافة بعيدا عن الاضواء وفي الغرف المغلقة السرية في الوطن تشارك فيه مختلف المستويات الفكرية والتنظيمية وتطرح كافة القضايا والملفات وفق اسس ديمقراطية وصريحة وشفافة وقبول الاخر للتوصل الى تسويات ملائمة للخلافات القائمة بحيث يصبح هذا الحوار حاضنة لبحث معمق لكافة التقاطعات الحادة ... وهذا يتطلب ابداء المرونة والتساهل في بعض المواقف والافكار المتشنجة والمتعصبة ...

لان من يحرص على وحدة شعبنا القومية والتاريخية ومصلحته القومية العليا ومن يريد لقضيتة العادلة ان تتحقق وتبقى في مسارها السليم وان لا تنحرف يجب ان يكون قائدا وانسانا قادرا على التضحية واستيعاب المعادلات السياسية والاستقطابات في الداخل بمسؤولية وفهم معمق وكذلك ما يجري في المحيط الاقليمي والدولي ويكون مستعدا وقادرا على اتخاذ قرارات مصيرية وحاسمة وتاريخية لمصلحة شعبنا ...

4 - وقف حملات التراشق الاعلامي بين زوعا والمجلس الشعبي للابتعاد عن تفاقم حدة الاحتقانات والتوترات وزيادة مشاعر الحقد والكراهية وبالتالي يصعب توفير فرص الحوار المباشر لغياب اجواء الثقة والاحترام المتبادل نتيجة مغالاة كل طرف في فرض شروطه على الاخر ومهما يكون حجم الخلافات ونوعها بين تنظيماتنا هي خلافات العائلة الواحدة لا سبيل لحلها الا بالجلوس على طاولة الحوار والمناقشة الاخوية وتقديم التنازلات المتبادلة والتوصل الى القواسم المشتركة والخطاب القومي الموحد ... حيث لابد ان نتعلم من دروس واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف فنجد بين حين واخر يسارع بعض كتاب ومثقفي ابناء شعبنا لتوجيه اللوم والاتهامات بمستويات غير مسبوقة لهذا الطرف او ذاك ...

الخلاصة :
---------
على كافة تنظيمات شعبنا القومية ان تدرك ان المستفيد الاول من تفاقم مناخ احتدام الخلافات والازمات والتقاطعات بينها هم اعداء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) من الارهاب الاسود وبعض المتطرفين والعنصرين فالمخطط واضح لتصفية شعبنا والقضاء عليه لان هذه الاطراف المعادية لشعبنا لا تقتنع بالعيش مع المختلف معها فكريا او دينيا او قوميا او سياسيا لشمولية وعنصرية فكرها وعقيدتها والتي تريد من خلاله الهيمنة على كل الوطن وتدمير تنوعه الحضاري والتاريخي والقومي والديني والسياسي ... لكنهم خسوء لان فكرهم وعقيدتهم وممارساتهم بدأت بالانحسار والفشل والتقهقر حيث رفضها اغلب مجتمعنا العراقي من كل القوميات والاديان والاحزاب ... وهذا ما اكدت صحته مؤشرات نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة في كل العراق والخارج ...

واود ان اقول لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج ان هذا المقال والطرح لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقها رغم قناعتنا وايماننا بأهمية التعدد في الرؤى بين تنظيمات شعبنا القومية ضمن الامة الواحدة والتي يمكن استثمارها صوب حقوقنا واهدافنا القومية المشروعة في هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياة شعبنا في الوطن ...

لذلك على الجميع وخاصة قيادتي زوعا والمجلس الشعبي التحلي بالصبر والمسؤولية التاريخية والقومية والنضوج والتوازن وبذل المزيد من الجهد والعمل المتفاني والعطاء لتذليل الصعوبات والعقبات التي تحول دون وحدة الصف والعمل القومي المشترك او ميثاق العمل القومي المشترك وشعبنا يترقب وينتظر بفارغ الصبر هل يفعلها قادة زوعا والمجلس الشعبي لخلاص الامة ومستقبلها ؟ وهل نستثمر الفرصة والاجواء والمناخات الملائمة التي افرزتها نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة (الكوتا) لخدمة قضايا ومصير ومستقبل شعبنا في الوطن ام ماذا ؟ ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,401498.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,400179.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,397998.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html

                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com
                                                                                                                                                                                                                                                                          


430
             (شكرا للمحافظات العراقية التي انتخبت القوائم المسيحية ؟!!)
                --------------------------
القارىء الكريم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والخارج الذي يتابع الجداول الاحصائية والمؤشرات والبيانات الرقمية شبه النهائية لنتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة لقوائم شعبنا المشاركة فيها (الكوتا) والتي جرت بتاريخ 7 - 3 - 2010 في كل العراق و (16) دولة في الخارج عربية واجنبية والصادرة من المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لا بد ان يتوقف عفويا او بقصد وببالغ الاهتمام والعناية بشكل ملفت للنظر وبدون استغراب او دهشة عند بعض اصوات قوائم كوتا شعبنا التي حصلت عليها من المحافظات العراقية الثمانية عشر جميعا دون استثناء حيث صوتت لها وبدرجات ونسب متفاوتة وهذا حق دستوري وديمقراطي مكفول على الرغم من ان مرشحي قوائمنا ينحصر وجودهم بخمسة محافظات فقط ...

حسب المقاعد الخمسة المخصصة لشعبنا قانونا من قبل البرلمان الاتحادي وهي (بغداد - نينوى - اربيل - دهوك - كركوك) اضافة لذلك محدودية وجود ابناء شعبنا في اغلب المحافظات العراقية الاخرى للظروف المعقدة المعروفة في الوطن الاسئلة التي تطرح نفسها هي من اين جاءت اصوات قوائمنا في محافظات (النجف - كربلاء - القادسية - واسط - ذي قار - بابل - صلاح الدين - الانبار - ميسان - وغيرها) في سبيل المثال لا الحصر ؟ وهل ابناء شعبنا العراقي من القوميات والاديان الاخرى هي التي صوتت لقوائمنا ام ماذا ؟ بماذا تفسر هذه الظاهرة الطيبة والايجابية المتميزة في مجتمعنا العراقي الجريح رغم كل الظروف الصعبة والتعقيدات السياسية والاقتصادية والامنية التي تعصف به منذ 2003 (للاطلاع على الاحصاءات الرابط الاول ادناه) ... وبصدد ذالك اوضح الاتي :

1 - الثقة المطلقة بالمواطن العراقي الكلداني السرياني الاشوري من لدن اغلب ابناء شعبنا العراقي من القوميات والاديان الاخرى فهو انسان مسالم ووديع ومخلص ومتواضع ولم يحمل السلاح ضد وطنه وشعبه على طول التاريخ ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضده او ضد القوميات والاديان والاحزاب الكبيرة فيه ويمتاز بالنزاهة والكفاءة والشفافية والانتماء التاريخي والحضاري الى امجاد سومر واكد وبابل واشور التي علمت الدنيا بناء اول حضارة وحروف في التاريخ ولقناعتهم ان مسيحي العراق هم من بقايا سكان العراق الاصلاء ولمعرفتهم الاكيدة ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يمقت نظام المحاصصة القومي والطائفي الذي يعتبر شعبنا احد ضحاياه ...

2 - انطلاقا من مبدء ان كل العراقيين بصرف النظر عن انتمائهم القومي والديني وحجمهم هم شركاء  اساسيين في الوطن ومتساون في الحقوق والواجبات ولشعورهم ان جميع ابناء الوطن تعرضوا الى نفس الاضطهاد والاجحاف وانواع القهر والحرمان في ظل الانظمة الشوفينية والظالمة التي تعاقبت على العراق لعشرات السنيين العجاف اضافة لحالة التعايش السلمي والاجتماعي والاخوي التي لا تزال سائدة بين ابناء الشعب العراقي بكل اطيافه وفسيفسائه المنوع رغم تكالب قوى الظلام والارهاب الاسود لفك عرى هذا التلاحم والتعايش لكنه لم يفلح بكل وسائله الخسيسة التي تسللت الى المجتمع العراقي المنيع بغفلة من الزمن الردىء حيث ستبقى الحالة العراقية رائدة ومتميزة في القها وبريقها الاجتماعي والديني والسياسي والقومي رغم كل التحديات والصعوبات ...

3 - اخفاق تجربة الاحزاب الدينية في ادارة سلطة البلاد بعد 2003 وعدم تحقيقها الحد الادنى من الاستقرار السياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي لعموم الشعب العراقي وتراجع وانحسار دور القوى والتنظيمات الديمقراطية والعلمانية في العراق لاسباب ذاتية وموضوعية لسنا بصددها الان واستنادا لذلك هناك شعور متنامي لدى ابناء الشعب العراقي ان حقوقهم وتطلعاتهم وحرياتهم وتحسين احوالهم المعاشية لا يتحقق الا في ظل نظام ديمقراطي علماني تعددي يفصل الدين عن الدولة ...

ويجعل مبدء المواطنة الاساس لا الانتماء الديني والقومي والسياسي واعتماد مقايس ومعايير العدالة والمساواة والكفاءة والنزاهة في توزيع وظائف الدولة هذا من شأنه ان ينصف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ... وتجربة اقليم كردستان تعتبر نموذجا ومثالا طيبا وجيدا في ضمان حقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة دستوريا وفعليا على الارض في الاقليم بشهادة الامم المتحدة والدول المتحضرة فهل يستفاد العراق من هذه التجربة الرائدة ؟ ...

4 - طبعا هذه ليس المرة الاولى التي يصوت فيها ابناء الشعب العراقي من المختلف معنا قوميا ودينيا واحيانا حتى سياسيا لقوائم شعبنا (الكوتا) حيث تجسد وحصل ذلك ايضا بشكل ديمقراطي وطوعي وعفوي في انتخابات مجالس المحافظات التي جرت في العراق عدا اقليم كردستان وكركوك بتاريخ 31- 1 - 2009 وانتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 في الاقليم لكن بنسب ودرجات اقل بحيث ان بعض احزاب قوائم تنظيماتنا شعبنا القومية التي فشلت في الممارستيين الانتخابيتين الديمقراطيتين انفة الذكر ...

اقامت الدنيا ولم تقعدها بأتهام القوائم الفائزة بشراء الاصوات من خارج شعبنا والتأثير على الناخب  ترهيبا او تهديدا !! لتبرير الفشل والاخفاق امام شعبنا لتضليله وخداعه عن الاسباب الحقيقية لذلك ناسين او متناسين حالة التعايش السلمي والاخوي بين كل مكونات الشعب العراقي وما يترتب عليها من حقوق والتزامات وفقا لتقاليد وعادات شعبنا في الوطن والخارج ... (للاطلاع على رأينا بصدد التصويت لقوائمنا من خارج شعبنا الرابط الثالث ادناه) ...

بعض الاسباب اعلاه وغيرها يمكن ان تكون قد دفعت وحفزت قسم من ابناء الشعب العراقي في الداخل والخارج للتصويت لقوائم شعبنا (الكوتا) جميعا دون تفرقة وتميز حيث جميعها كان لها نصيب في اصوات المحافظات العراقية في الانتخابات التشريعية الاخيرة (للاطلاع الرابط الاول) وان المؤشرات المبحوث عنها في اعلاه دليل على عمق العلاقة التاريخية وروابط التعايش السلمي الاخوي المتينة بين ابناء الشعب العراقي من مختلف القوميات والاديان وهذه العلاقة والروابط غير قابلة للتغير والضرب والكسر والتداعي لانها امتداد تاريخي لمئات السنين ...

لذلك من دواعي سرورنا وفخرنا ان نسجل شكرنا وتقديرنا لكافة ابناء شعبنا العراقي في الداخل والخارج من كل القوميات والاديان الذين صوتوا لقوائم (كوتا شعبنا) بأرادتهم الحرة ديمقراطيا مثلما صوت بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الانتخابات المذكورة اعلاه الى قائمة الدكتور (اياد علاوي) (العراقية) وغيرها ديمقراطيا وليس لقوائم شعبنا لاسباب تحدثنا عنها (للاطلاع على الاسباب الرابط الثاني ادناه) ... ان هذه الممارسات تحمل في طياتها تباشير الفجر للعراق الجديد الموحد الديمقراطي التعددي لتنير الدروب بالمصابيح الوهاجة في عتمة سواد الليل لتفتح الابواب والشبابيك على امال واحلام الشعب العراقي كله لنوقد الشموع من جديد وكلنا معا نأكل من اطياب وخيرات العراق ... وكما يقول المثل الدارج ما اضيق العيش لولا فسحة الامل ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,399872.msg4522182.html#msg4522182

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,397998.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,328407.0.html


                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                      مشيكان
                                                      antwanprince@yahoo.com



431
        ( بعد فوز زوعا في الانتخابات التشريعية من يمثل شعبنا ؟؟ )
           ---------------------------------
في البداية اهنئ الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية وتنظيماته السياسية لنجاح تجربته الديمقراطية بالانتخابات التشريعية في الوطن والخارج والتي جرت بتاريخ 7- 3 - 2010 حيث اشاد بشفافيتها ونزاهتها ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق وعدد من المراقبين الدوليين والاقليميين والعرب والمحليين رغم وجود بعض التحفظات والاتهامات المتبادلة بين مختلف التنظيمات والكيانات السياسية المشاركة فيها وهذا امر طبيعي ...

حيث خاضت خمسة قوائم انتخابية من تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية والجماهيرية اضافة الى عدد من الشخصيات المستقلة غمار منافسة شريفة وشفافة وديمقراطية ساخنة ومحتدمة على المقاعد البرلمانية الخمسة المخصصة لشعبنا ( كوتا ) في مجلس النواب الاتحادي وتمخضت نتائجها عن فوز قائمة الرافدين المرقمة ( 389 ) قائمة الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) تأسست (1979) بثلاثة مقاعد وبنسبة اصوات شعبنا 38 % وقائمة المجلس الشعبي المرقمة ( 390 ) هي قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري تأسس (2007) بمقعدان وبنسبة اصوات شعبنا 30 % ...

اما بقية اصوات شعبنا والبالغة 32 % فتوزعت على القوائم الاخرى المشاركة في الانتخابات المشار اليها اعلاه من تنظيمات شعبنا والتي لم تستطيع الوصول الى القاسم الانتخابي الخاص بكوتا شعبنا والبالغ 14663 صوت حتى يؤهلها للحصول على مقعد برلماني واحد في مجلس النواب الاتحادي (للاطلاع على الاحصاءات الرابط الاول ادناه) ..

وبعد اعلان نتائج الانتخابات المشار اليها اعلاه ( كوتا شعبنا ) السؤال الذي يطرح نفسه من يمثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من تنظيمات شعبنا القومية والجماهيرية في العراق والخارج دستوريا وقانونيا وجماهيريا ؟ خاصة بعد ان حصلت زوعا على ثلاثة مقاعد في البرلمان الاتحادي فكيف سيتم معالجة تمثيل شعبنا دستوريا وقانونيا وشعبيا امام شركاء الوطن وفي خارج العراق .. ولتسليط الضوء على ذالك اوضح الاتي :

اذا نظرنا الى واقع خارطة المواقع والمقاعد الانتخابية الديمقراطية اضافة الى المسؤوليات الوزارية التي افرزتها نتائج انتخابات العراق واقليم كردستان استنادا لصناديق الاقتراع التي لا يعلو عليها صوت نجد الاتي :

اولا : الانتخابات التي شارك فيها المجلس الشعبي            عدد المقاعد والمواقع التي حصل عليها
   ---------------------------------------------                           ------------
1- انتخابات مجالس المحافظات في العراق                       مقعدان في بغداد ونينوى                  
                          
2- انتخابات برلمان اقليم كردستان                               ثلاثة مقاعد لتمثل محافظات الاقليم
 
3- انتخابات برلمان العراق الاتحادي                               مقعدان نينوى ودهوك  

4- وزير في حكومة الاقليم                                          واحد
                                    ------------------------------------------------
(مجموع المواقع والمقاعد في كل العراق للمجلس الشعبي)      (8 ثمانية مواقع ومقاعد )
                                          

ثانيا : الانتخابات التي شاركت فيها زوعا                 عدد المقاعد والمواقع التي حصلت عليها
         ----------------------------------                       -----------------
1- انتخابات مجالس المحافظات في العراق                         لا يوجد
            
2- انتخابات برلمان اقليم كردستان                                  مقعدان لتمثل محافظات الاقليم

3- انتخابات برلمان العراق الاتحادي                                ثلاثة مقاعد بغداد كركوك واربيل
    ----------------------------                                       --------------------------------
(مجموع المقاعد والمواقع لزوعا في كل العراق)                   (5 خمسة مقاعد ومواقع)


من خلال المؤشرات والوقائع والاحصاءات اعلاه يتضح ان المجلس الشعبي قد حصد المواقع والمقاعد والمسؤوليات التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بشكل ديمقراطي وشفاف ونزيه ونظيف وتحت اشراف المفوضية العليا المستقلة للانتخابات وبنسبة ( 57 % ) دستوريا وقانونيا وديمقراطيا وجماهيريا بواقع ثمانية مقاعد ومسوؤليات من مجموع (14) موقع لشعبنا في كل العراق بينما كانت حصة زوعا من هذه المواقع والمقاعد والمسؤوليات خمسة فقط من مجموع (14) مقعد اي ما نسبته ( 36 % ) منه وفي نفس الوقت فأن حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني يمثل نسبة ( 7 % ) حيث فاز ممثله في البصرة بمقعد واحد فقط في مجلس محافظة البصرة في انتخابات مجالس المحافظات ...

وللحق نقول بأنه ليس هدفنا من هذا الطرح الانتقاص او التقليل من اهمية الفوز المحقق لزوعا في انتخابات العراق التشريعية اطلاقا لان فوزها كان طبيعيا ومشروعا وبأصوات شعبنا ولاغبار عليه لكن لكي يطلع شعبنا على التوزيع الديمقراطي والشعبي لتنظيماتنا دستوريا وقانونيا في العراق ومن هي الجهة المخولة لتمثيل  شعبنا والتحدث بأسمه ؟ بموجب قوانين الامم المتحدة ودستوري العراق الاتحادي واقليم كوردستان والشرعية الديمقراطية ...

فأن هذه الجهة هي التي يكون لها الاغلبية وحصدت نسبة (50 + 1) من اصوات شعبنا واستنادا للمعطيات اعلاه فأن تلك الجهة اصبحت اليوم واضحة ومعروفة من قبل شعبنا وهي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الممثل الشرعي والديمقراطي المنتخب له رغم عمره القصير لكن اعماله وانجازاته ومواقفه كبيرة بكبر طموحات وتطلعات وامال شعبنا القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ...

حيث ان شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) اليوم احوج من اي وقت مضى للتعامل بواقعية وموضوعية  واحترام الممارسات الديمقراطية في الوطن بين تنظيماتنا والتداول الاخوي والديمقراطي للمواقع والمقاعد والمسوؤليات في ما بينها وتعزيز صيغ العمل القومي المشترك والتقارب ومد الجسور والتألف وتنقية القلوب والنفوس والعقول والاجواء ديمقراطيا بدلا من الاختلاف والتقاطع والانقسام لخدمة حقوق واهداف شعبنا القومية بسبب ظروفه المعقدة والشائكة في الوطن ...

فهل نتقارب ونتحاور كأشقاء وابناء امة واحدة وفقا للتقاليد الديمقراطية واحترام حرية الرأي والرأي الاخر ام نستمر في الصراع والتنافس كغرماء ؟! واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,399872.msg4522182.html#msg4522182

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,398913.0.html

                          
                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                              مشيكان
                                                              antwanprince@yahoo.com  

432
 (كتابات انطوان الصنا والتصريحات الساخنه لكنا وافرام لراديو SBS الاسترالية بصددها ؟!)
    ----------------------------------------
رفع السيدان ( يونادم كنا ) و ( ابلحد افرام ) بتاريخ 17-3-2010 عقيرة كلامهما لراديو (SBS) الاسترالية بتصريحين ساخنين هزيلين متناقضين فيما يخص مختلف قضايا شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وكتاباتنا وتحليلاتنا الشخصية وبطريقتهما المعروفة والمفضوحة في توزيع الاتهامات والافتراءات والسموم على هذا الطرف وذاك لتبرير فشلهما بدون وجه حق وعدل وادلة وبينات ( للاطلاع على التصريحين الرابط الاول ادناه ) علما ان اللقائين المشار اليهما اعلاه اجراهما الاخ الاعلامي المتألق ( ولسن ) من ابناء شعبنا في استراليا ...

من خلال التصريحين انفة الذكر اعلاه يبدو ان الموما اليهما تحولا الى بهلوانان معروفان في سيرك النفاق والتضليل والخداع لشعبنا واصبحا يثرثران بلسان داخله لسان اخر لاقناعه .. ويجرجران كرامتهما بشكل رخيص على مزابل المنفعة والوظيفة والكرسي !! وصارت حب الانا بنرجسية لديهما فوق كل شيء ومهما كان الثمن وبصدد التصريحين اوضح الاتي لان الدفاع عن النفس حق دستوري مشروع :-

اولا :- تصريحات السيد يونادم كنا :-
-----------------------------------------
1- قال السيد كنا بصوت مبحوح ان الاصوات التي حصلت عليها قائمة المجلس الشعبي في الانتخابات التشريعية الاخيرة في كوتا شعبنا تم شراءها مقابل المال !! وان الحزب الديمقراطي الكردستاني اعطى القائمة المذكورة مبلغ مليون دولار للدعاية الانتخابية !! .... اقول للسيد كنا لو ان قائمة المجلس الشعبي قامت بشراء الاصوات والذمم ما كانت قائمة الرافدين تتفوق عليها او تتقرب منها في محافظات دهوك وبغداد وكركوك واربيل ومدينة زاخو وغيرها !! ... (للاطلاع على الاصوات الرابط الرابع ادناه) ..

ان قائمة المجلس الشعبي اعتمدت في كسب اصوات شعبنا في الداخل والخارج على نشاط وعطاء واعمال وانجازات وخدمات المجلس الشعبي ومؤسساته المختلفة بالملموس وبالفعل في الوطن ومواقفه القومية المعروفة من قضايا شعبنا وليس شراء الذمم والاصوات و هنا نؤكد لو حصل ذلك لما تفوقت قائمة الرافدين في المحصلة النهائية للاصوات على قائمة المجلس الشعبي !! حيث ستحصد قائمة الرافدين ثلاث مقاعد من اصل خمسة !! وقائمة المجلس الشعبي مقعدان !! اين شراء الاصوات من هذه النتيجة ؟ ...

واني شخصيا اقول للسيد كنا هات ادلتكم وبراهينكم واعلنها امام شعبنا ونحن ممتنون لكم !! وليس كلام مظلل وشعارات براقة معلقة في الهواء لاجل خداع شعبنا !! واقول ايضا ان الدعاية الانتخاية حق دستوري وديمقراطي مكفول لكل قوائم شعبنا وان المبالغ المصروفة من قبل قائمة الرافدين في هذه الانتخابات اكثر من قائمة المجلس الشعبي وبشكل غير مسبوق وكان ملفت للانتباه ومثير للاستغراب !! هل يمكن للسيد كنا ان يعلم شعبنا بمصادر هذه الاموال ام ان مصادرها النجيفي وغيره من المتعصبين قوميا ودينيا وسياسيا !! ...

2- واضاف السيد كنا في تصريحه انف الذكر ان كتابات وتحليلات السيد انطوان الصنا ليست كلامه ولمح بأنها صادرة من جهه اخرى ويقصد المجلس الشعبي وجوابي للسيد كنا واقول له بكل ثقة وصدق ان كل كتاباتي وتحليلاتي ومقالاتي تكتب من قبلي وتمثل رأيي الشخصي ووجهة نظري الخاصة فقط ولا تكتب من قبل المجلس الشعبي او تعبر عن رأيه اطلاقا رغم اني ممثل عنه في ولاية مشيكان الامريكية وفخور بذلك لقناعتي وايماني المطلق بثوابته القومية ومشروعه القومي في الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية هل تريد يا سيد كنا قمع حرية الرأي والفكر المختلف معك ومع حركتك ام ماذا ؟ ...

وان كتاباتي تكشف يوميا حقيقتك وعوراتك بشجاعه وبالادلة والبراهين وان التهديد والوعيد من الاساليب الرخيصة للنظام السابق !! فليكتب كتاب زوعا ومنظريها ومثقفيها ردا على كتاباتنا وتحليلاتنا الحجة مقابل الحجة وليس الكلام غير المقنع ونذكرك يا سيد كنا حتى لاتنسى ان الكثير من المواقع الالكترونية اشارت الى ادلة وبراهين تزكم الانوف عن تاريخك المشبوه ونحن لسنا بصددها الان !! ...

وكذلك مواقفك المعروفة تجاه رفاقك قادة زوعا الذين وشيت بهم من الشهداء !! اضافة لاتهامات هيئة المساءلة والعدالة الاخيرة لكم التي كانت تريد اجتثاثكم !! واني لم اتطرق لغاية هذه الدقيقة عن هذه المواضيع لانها شخصية واللبيب من الاشارة يفهم !! حيث سيكون لنا كلام اخر بصددها وبالادله الدامغه لان الافلاس السياسي يجعلك تتخبط ... ويبدو ان كتاباتي قد اوجعت كنا لمصداقيتها وحجتها القوية وبسببها فقد التوازن رغم انه لم يعترف بأخطائه الفادحة تجاه شعبنا وزوعا نفسها لانه لا يبحث عن الحقيقة كل همه المصالح الخاص الضيقة ونفث سمومه ...

3- يقول السيد كنا على المجلس الشعبي ان يرفع يده عن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وامتنا !! اقول له من اعطاك ومنحك هذا الحق !! أ ليست صناديق الاقتراع هي المعبر عن ارادة شعبنا !! انها الصوت الذي لا يعلو عليه صوت اخر وفق المعايير الدولية !! وهي التي منحت المجلس الشعبي الحق للتحدث بأسم شعبنا وامتنا وسحبت البساط من تحت اقدامك ديمقراطيا حيث فاز بالاغلبية في ممارستين انتخابيتين هما مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان بنسبة %59 و 56% على التوالي وستحصل على ما يقارب 35% - 40% في انتخابات العراق التشريعية الاخيرة رغم ان عمر المجلس الشعبي يشكل 10% من عمر زوعا البالغ 31 سنة !! ...

ثانيا :- تصريح السيد ابلحد افرام المشار اليه اعلاه (الرابط الاول ادناه)  :-
-----------------
1- يقول السيد افرام ان الاكراد تدخلوا في شؤون قائمتنا لهذا فشلنا في الانتخابات التشريعية الاخيرة !! ويقول ايضا كان لنا مرشح من ( زاخو ) من منطقة (مركا) ولديه عصا سحرية لانقاذنا !! اجبروه الاخوة الاكراد للجلوس في البيت ومنعه من الدعاية الانتخابية !! اقول يا سيد افرام عيب لماذا تكون ناكر الجميل وجاحد ؟ من اوصلك الى البرلمان ؟ ومن دعم حزبك ؟ وصنع مجدك ؟ أ ليس الاخوة الاكراد ؟ ثم انت الزعيم والقائد الكلداني الهمام حسب الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !! لم تستطع ان تحصل على اصوات نصف مقعد في الانتخابات الاخيرة وليس مقعد ؟ ...

فكيف بمرشح من زاخو غير معروف مثلك يستطيع الحصول على اصوات شعبنا بعصا سحرية انها مغالطة ومفارقة !! وبمقعد كامل برصيد قدره 13000 صوت ! انه الضحك على الذقون والخداع والاستخفاف بعقول شعبنا !! ... التقاعد ينتظرك واترك الفرصة انت وعائلتك لغيرك حيث انكشفت كل الحقائق والوقائع امام شعبنا ولم يبقى لديك ما تقوله حتى يصدقك ويقتنع شعبنا !! ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

2- و اضاف السيد افرام ان اسم قائمة اور كانت احد اسباب فشل قائمتنا !! لان هذا الاسم غير معروف لدى ابناء شعبنا الكلداني حيث ليس لهم وعي قومي !! والله عيب والله عيب هذا الكلام لماذا التجني واستصغار شعبنا الكلداني وكأنه لا يعرف تاريخه !! حتى الاميين سياسيا لا يتكلمون مثل هذا الكلام الساذج !! ابحث عن الاسباب الحقيقية يا رجل !! التي تكمن في طروحاتك التقسيمية المتطرفة لشعبنا والتي رفضها ويرفضها  بقوة وايمان وحدوي اضافة لاسباب اخرى لسنا بصددها الان !! اترك الخبز لخبازته يارجل لانه بلغ السيل الزبى !! وانك حصدت كثيرا من الاموال والاملاك والوظائف تكفيك لباقي العمر !! لان تسلقك للقيادة كان بغفلة من الزمن الرديء في ظروف العراق المعقدة ...  

3- وزاد افرام في الكلام ان الاصوات المستبعدة في الخارج كان لها الاثر الكبير في خسارة قائمتنا اتقي الله يا رجل وكفى الكذب عن شعبنا !! لانه في الخارج اتحدى افرام بقوة وصدق !! واقول له في مناطق تواجد شعبنا الكلداني في الخارج قائمتك لم تحصل الا على 100 صوت !! من اصل 5000 صوت اي بنسبة (1%) ما شالله الايام القادمة المفوضية ستكشف كل الحقائق عن ارقام الخارج وسيكون لنا كلام اخر !! ...

كفى النفخ في قرمة مقطوعة يارجل !! ونذكرك في خسارة حزبك والتي اشار اليها الاخ ولسن في معرض حديثه الاذاعي معكم في اللقاء انف الذكر وقال انها التجربة الثالثة بالفشل !! حيث في الممارستين الانتخابيتين السابقتين (مجالس المحافظات منفردا وبرلمان اقليم كردستان مع كل قوائم شعبنا الكلداني) قد تفيد الذكرى !! حيث حصلت قائمنتكم (4%) و (9%) على التوالي وتريد ان تحمل المسؤولية على الاخوة الاكراد والمجلس الشعبي اعتقد ان السكوت لك من ذهب يارجل (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

4- يقول السيد افرام ان دور الكنيسة الكلدانية كان سلبيا وأثر على وحدة موقفنا الكلداني الموحد !! والله كذب ونفاق !! واضاف تدخل المطرانان ( ابراهيم ابراهيم ) و ( سرهد جمو ) بشكل خاص من امريكا !! حيث قاما بترشيح السيد (حكمت حكيم) لانه من بلدة تلكيف عيب هذا الكلام المذهبي والقروي والساذج !! وتعتبر نفسك زعيم شعب وامة !! لا خير في شعب امة تدعي انت زعيمها !! واضاف رغم ان السيد (حكمت حكيم) لم يقدم شيء لشعبنا !! وانت ماذا قدمت له من انجازات ومكاسب وقوانين بالارقام والادلة ياسيد افرام وليس كلام من اجل الكلام  ؟ ..

و اضاف ان السيد حكمت انتقل خمسة مرات من خندق الى خندق اخر وهل الحرية الفكرية ممنوعة في قاموس حزبك ؟!! وقال ان هذه المواقف كانت سبب في فشل قائمتنا !! طيب من كان سبب فشلها في التجربتين السابقتين المشار اليهما اعلاه حيث كان السيد حكمت حكيم معك في انتخابات برلمان كردستان ام نسيت او تناسيت !! .. واقول للسيد افرام لو تم جمع قائمة اور و قائمة المجلس القومي الكلداني اليوم جدلا في الانتخابات الاخيرة !! لا تصل الى مقعد واحد وفق النتائج الاولية !! يارجل لان القاسم المشترك لمقعد الكوتا سيتجاوز (13000) صوت وانكم القائمتين لم تحصلوا الا على (11000) صوت ها يابة !! ... (للاطلاع على جدول المفوضية لكوتا شعبنا الرابط الرابع ادناه) ...

5- ويضيف المسكين السيد افرام ان ما يكتبه السد انطوان الصنا مقابل ثمن ومأجور ويكذب !! واقول للسيد افرام وغيره ان هذا الكلام والاتهام قيل كثيرا في السابق ولم ارد عليه لغاية اليوم لثقتي العالية بنفسي وقناعاتي من جهة واعرف اهداف مثل هذه الدعايات والاتهامات ومن روج لها ومنذ سنة تقريبا وسنكشفها في الوقت المناسب لشعبنا بالادلة والشهود والحقائق من جهة اخرى !! واني بدوري اتحدى واتحدى !! وبثقة بالنفس وبصراحة وموضوعية وبدون غرور وامام شعبنا لاقول بأعلى صوتي بأنه لم استلم دولار واحد او دينارا واحدا مقابل كتاباتي وتحليلاتي ومقالاتي من المجلس الشعبي او من غيره !! في دورته السابقة والحالية وقادة المجلس الشعبي كلهم احياء يرزقون ... اما عن الكذب ليس من صفاتي وشعبنا هو الحكم يعرف ذلك جيدا من كتاباتي المدعومة بالحجة والدليل واعداد قراء مقالاتي من ابناء شعبنا في الداخل والخارج الذين اعتز بهم خير دليل على مصداقيتي واقتناعهم بتحليلاتي حتى اذا كانت النسبة 60% فشكرا لهم ...

واذا تستطيع انت ياسيد افرام او كنا او غيركم من ان تثبتوا استلامي مبلغ دولار واحد او دينار واحد مقابل كتاباتي بالدليل والبرهان الدامغ وليس بالكلام الفضاض والمغرض لاهداف مبيتة وغير نزيه بالملموس والوقائع سأغادر ساحة الكتابة الى غير رجعه واعتذر من شعبنا كما اعتذرت سابقا من زوعا ومؤيديها عندما اخطأت بحقهم في تقدير اعداد جماهيرهم الذين كانوا حاضرين في احتفال اكيتو عام 2009 في دهوك بدون خوف او ضعف او تردد او خجل ( للاطلاع على الاعتذار الرابط الثالث ادناه ) هذه هي صفات الفرسان والرجولة عند الخطأ والزلل لان الاعتذار قوة وليس ضعف ...

ليعلم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اني لا اكتب بدون دليل واضح وبرهان دامغ واني اتحمل شخصيا المسؤولية التاريخية والاخلاقية عن كل كتاباتي وتحليلاتي امام شعبنا والتاريخ واني قد اصيب او اخطأ في كتاباتي وتحليلاتي وهذا امر طبيعي وديمقراطي ومستعد لاجراء مناظرة على الهواء مباشرة عبر القنوات الفضائية او الاذاعية مع السيدين كنا وافرام بشكل مشترك او منفرد لمناقشة قضايا شعبنا المختلفة وليعرف الرجلان ان الموقع القيادي والحزبي والوظيفي لهما لا يكسب بالمال والعلاقات والتضليل واللسان وانما في التفاني والاخلاص والصدق والتواضع والثقة والايمان والتضحية ...

وحسب راي الشخصي ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري تجرع وسوف يتجرع الانكار لحقوقه والظلم والموت والالغاء والتهجير في الوطن على يد الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية وقوى التطرف والتعصب القومي والديني والسياسي طالما بين قادة شعبنا امثال كنا وافرام في هذا المنعطف التاريخي الخطير لظروف وطننا لانهما ليسا بمستوى المسؤولية التاريخية ولا يملكان اي خيارات للتعامل حسب مصلحة شعبنا العليا حيث سيبقى ساطور الضعف والانقسام والتشرذم في جسد وبستان شعبنا وامتنا جاثما على صدورنا الى ...

ملاحظة :
------
(موقع عنكاوا الموقر لم ينشر المقال على الصفحة الاولى لاسباب خاصة بالموقع احترمها)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,398466.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=287600.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,398148.0.html


                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                antwanprince@yahoo.com

433
    (تصويت شعبنا في الانتخابات لقائمة علاوي .. وليس لقوائم تنظيماتنا لماذا ؟)
      ----------------------------------------------
اصيب العديد من المراقبين والمحلليين السياسيين والمتابعين لشأن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بالدهشة والاستغراب وحالة غيرمتوقعة لدى حصول قائمة العراقية ( قائمة اياد علاوي ) بالمركز الاول في بعض مناطق تواجد شعبنا التاريخية بالاغلبية في انتخابات العراق التشريعية بالوطن اضافة الى الخارج ان هذه الظاهرة الملفتة للنظر تستدعي التوقف لانها تطرح جملة من التساؤلات في اطار العملية الديمقراطية والسياسية ودور تنظيماتنا القومية الريادي وتعقيد المشهد السياسي والامني في الوطن ...

حيث لابد من معرفة الاسباب الحقيقية وراء هذه الظاهرة لان بعض هذه النتائج والمؤشرات والمعطيات قلبت الموازين وافرزت نهجا ديمقراطيا جديدا وعززت حالة الشراكة والعيش المشترك في الوطن بين كل ابناء الشعب العراقي بمختلف الانتماءات القومية والدينية والسياسية علما ان اختيار التصويت لاي قائمة مكفول ديمقراطيا ودستوريا للشعب العراقي ...

ان حالة تصويت بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى غير قوائم تنظيماتنا قسم منه بسبب الخوف والرعب المزروع في قلوبهم حيث يريدون الاحتماء بالكتل الكبيرة خلف الاسوار المحمية بسبب ما تعرض له سابقا من الحرمان والظلم والاضطهاد والتهجير على يد الارهاب الاسود بعد سقوط النظام السابق 2003 والحالة الاخرى هو قناعة وايمان البعض منهم بفكر وعقيدة وبرامج ومواقف هذه القائمة او تلك وهذا حق طبيعي ومشروع وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

اولا : الاسباب المتعلقة بتنظيمات شعبنا القومية :
--------------------------
 1- التذمر والسخط واليأس والقنوط والاحباط لدى بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من استمرار تفاقم الخلافات والتقاطعات والصراعات بين تنظيمات شعبنا القومية بأساليب العبث السياسي والتعصب القومي والمناورات وعجزها عن ايجاد مخرج او حل او تسوية وسطية لها على قاعدة لا غالب ولا مغلوب حيث وصلت الامور الى حافة التدهور والانهيار باتجاه الانزلاق الى المواقف المتشنجة والمتطرفة والمتعصبة في محاولة لتقسيم شعبنا سياسيا وفكريا واحيانا اخرى حتى قوميا في الوطن والخارج ...

2- انسياق بعض زعامات وقيادات تنظيمات شعبنا القومية خلف المصالح الخاصة الضيقة والوظائف والكراسي من جهة ومن جهة اخرى خضوعها الى الضغوطات والاملاءات السياسية المحلية واحيانا الخارجية على نحو يقود الى التفريط بمصلحة شعبنا القومية وحقوقه ومصيره ومستقبله في مساومات واضحة وفقدان الارادة الحرة المستقلة والشخصية المنفردة لاسباب لسنا بصددها الان .. نتساءل متى ينحصر تفكيرنا بمصلحة وتطلعات وحقوق وطموحات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية المشروعة في الوطن وليس بالزعيم والقائد والنائب والكرسي ؟ ...

3- استمرار بعض تنظيمات شعبنا القومية في سياسة انتهاز الفرص وتحينها لتوجيه الضربة القاضية !! لاخوته واهله في تنظيمات شعبنا القومية الاخرى وكأننا في معركة مصيرية لتصفية الحسابات !! لانزال الهزيمة بالخصوم والاعداء ولسنا اخوة واشقاء وعائلة واحدة وشعب واحد وقومية واحدة واتباع اسلوب المهاترات والعناد والغرور والتعالي للاستحواذ على السلطة والمكاسب والكراسي والمزايا والكعكة منفردا !! ..

4 - عدم قناعة بعض ابناء شعبنا من الكلدان والسريان بشكل خاص بتنظيمات شعبنا القومية الموجودة حاليا في الميدان في الداخل والخارج لاحساسهم بان بعض هذه التنظيمات لا تعبر عن خياراتهم ومبادئهم وارادتهم وفكرهم حيث لغاية كتابة هذه السطور يعتقدون بأنه لم يتم تأسيس تنظيمات قومية لشعبنا متكاملة ورشيقة ومعتدلة ومقنعة وفعالة في الوطن تمثل الشعبين الكلداني والسرياني تؤمن بالوحدة القومية وحقوق واهداف شعبنا القومية المشروعة ..

5 - هذه الاسباب جعلت بعض تنظيمات شعبنا القومية تحمل في طياتها وداخل تنظيمها وفكرها العديد من مخاطر واسباب تكريس التشرذم والانقسام والضعف والشللية بحيث اصبحت لها عدة رؤوس ضعيفة وهزيلة غير قادرة على التأثير والاقناع والتغير والحفاظ على حقوقنا واهدافنا وقسم منها مرشحة لمزيد من الانقسام والانشطار والانشقاق وبرؤوس ضعيفة جدا جديدة لاسباب فكرية وعقائدية وتنظيمية وسياسية لسنا بصددها الان ...

6 - ان الخلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية القت بظلالها السلبية على علاقتنا بشركاء الوطن من كل الكتل السياسية الكبيرة والصغيرة واعطت اشارات خاطئة لاعداء شعبنا والمتربصين به للنيل من حقوقه واهدافه وتواجده ومستقبله في الوطن حيث ان بعض هولاء الشركاء لوحوا علنا او سرا بمحاولات التملص او التراجع عن الحقوق والمكاسب المتحققة لشعبنا والتي حصل عليها بتضحياته ونضاله وقد يصل هذا التراجع والنكوص الى الدول المتحضرة والى المنظمات الدولية التي تدعم حقوق وحربات واهداف شعبنا في الوطن ...

وهذا قد يكون جرس انذار حقيقي لتصفية قضيتنا كشعب وامة على مراحل او على الاقل تهميشنا دوليا ووضعنا في مرتبة وخانة متدنية من الاهتمامات والرعاية المحلية والاقليمية والدولية بسبب الصراع العبثي والمصلحي والانتهازي على السلطة والنفوذ والمصالح الخاصة والكراسي بين زعامات وقيادات تنظيماتنا فهل ياترى نستوعب ونستخلص الدروس والعبر من نتائج الانتخابات ونتعظ قبل فوات الاوان ام نستمر في السباحة في المستنقع الاسن ؟ ... حيث ليس لتنظيماتنا القومية ستراتيجية مشتركة للتعامل ومواجهة التحديات الداخلية والخارجية اسوة بالعرب السنة او الشيعة او الكرد او غيرهم في الوطن عند مواجهة المخاطر والتحديات داخليا او خارجيا ؟!! ...

                                                  



 
                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                         antwanprince@yahoo.com

434
               (المدلولات السياسية للنتائج الاولية لقائمة الرافدين 389 الانتخابية ؟!!)
                   --------------------------------------------
الانتخابات التشريعية في العراق 2010 بالنسبة لتنظيمات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية ليست هدفا بحد ذاته لكنه خطوة على طريق تعزيز المبادىء الديمقراطية والشفافية والشراكة في الوطن وخوض الصراع السياسي التنافسي بين هذه التنظيمات في (كوتا شعبنا) بالداخل والخارج حيث يفترض ان يكون التنافس شريف ونزيه وحامي الوطيس وعلى اشده لاختيار الافضل والاصلح لتمثيل شعبنا في البرلمان الاتحادي القادم رغم تعدد الرؤى والاهداف والتحالفات والظروف لكل منها حيث مع كل الصراخ والضجيج الاعلامي اثناء الدعاية الانتخابية الذي شهدته الايام التي سبقت الانتخابات التشريعية في العراق بالنسبة لمقاعد شعبنا في الكوتا ...

جاءت نتائج الانتخابات الاولية المشار اليها اعلاه مخيبة لامال بعض قوائم تنظيمات شعبنا القومية وبشكل خاص قوائم (المجلس القومي الكلداني و قائمة اور الوطنية وقائمة ائتلاف عشتار) وجاءت النتائج منسجمة مع رأينا وتحليلنا وتوقعاتنا المثبتة قبل ايام معدودات من الانتخابات (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ...

وزكت نتائج الانتخابات قائمتي المجلس الشعبي (390) (يتوقع ان تفوز بمقعدان) والرافدين (389) (يتوقع ان تفوز بثلاثة مقاعد) حيث اصبحتا اللاعبتان الوحيدتان اللتان تتنافسان على المقاعد الخمسة الخاصة بالكوتا وفق المعطيات والمؤشرات والدلائل الاولية المطروحة في الاعلام ... ومن المفروض ان تكون نتائج الانتخابات التشريعية لتنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج اساسا لتقيم اداء هذه التنظيمات من خلال مواقفها وانجازاتها واعمالها وافعالها على ارض الاباء والاجداد ...

ان قائمة الرافدين اعتمدت بشكل كبير على اصوات ابناء شعبنا في الخارج بسبب انحسار وتراجع شعبيتها جماهيريا وحزبيا في الوطن لاسباب لسنا بصددها الان لهذا كان السيد (يونادم كنا) سباقا في ادراك ذلك والشروع بالدعاية الانتخابية لقائمة الرافدين في الخارج في جولته المكوكية التي استغرقت اكثر من شهر قبل الموعد القانوني للانتخابات بخمسة عشرة يوما !! لان الرجل يعرف من اين يؤكل لحم الكتف ؟!! وما هو وضع زوعا في الوطن بسبب اخطاءة ونرجسيته وغروره ؟!! اضافة لظهور تنظيمات قومية وجماهيرية اخرى منافسة في الوطن سحبت البساط من تحت اقدم زوعا بالاعمال والافعال وليس الخطابات والشعارات التي حفظها حتى الاطفال وشبع منها شعبنا !! وكذلك عدم اكتراثه بمصلحة شعبنا او بمصلحة زوعا نفسها !! وانما دائما يفضل مصالحه الخاصة الضيقة على مصالح الجميع !!...

ان من يستحضر صورة السيد (كنا) وخطبه النارية بلغته الهجومية والحماسية لتبرير فشله واخفاقه في قيادة زوعا وتلبية حقوق ومطاليب شعبنا المشروعة في ندواته بالخارج والمزدحمة بكيل الاتهامات والافتراءت للقوائم الاخرى وبشكل خاص قائمة المجلس الشعبي دون دليل او برهان يدرك جيدا ان المشرفين على قائمة الرافدين قد اعطوا اهمية خاصة وبالغة لاصوات شعبنا في الخارج (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) فكان السيد (كنا) يقرأ برامج قائمة الرافدين في الندوات المذكورة اعلاه ليدغدغ ويأجج روح الامل والحلم والشعور القومي المتأصل في نفوس ابناء شعبنا رغم عدم وجود اي جديد في جعبته ويكرر اسطواناته المشخوطة في الوعود والاوهام على قاعدة وهب الامير ما لا يملك !! مما يسيل له لعاب البعض وتنحني له رقاب البعض الاخر !! ...

فالعملية الانتخابية التنافسية بين قوائم تنظيمات شعبنا القومية في الخارج لم تكن وفق برامج هذه التنظيمات بقدر ما اعتمدت على القدرات والامكانات الخاصة وما تمتلكه هذه القوائم من مصادر النفوذ والهيمنة على ابناء شعبنا رغم ان في مغزاها ومدلولاتها تعبر عن حالة تنافسية شريفة وديمقراطية مقبولة بين قوائم شعبنا في ظل ضبابية تعليمات المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بشأن الوثائق المطلوبة من الناخب في الخارج وما تمخض عنها من حرمان اصوات اعداد لا يستهان بها من ابناء شعبنا ...

ورغم كل هذا لم يلغي التهافت المنفلت وغير المسؤول لقائمة الرافدين على تصيد اصوات ناخبي ابناء شعبنا في الخارج بكل الاساليب والطرق غير المنضبطة والمشروعة اثناء فترة الدعاية الانتخابية او خلال فترة منعها قانونا !! حيث ان الصراع  الذي خاضته قائمة الرافدين على كرسي البرلمان ليس بأعتباره وسيلة لتمثيل شعبنا فحسب !! وانما لتحقيق غايات خاصة اخرى تستحق كل هذا العناء والمشقة لان شعار السيد (كنا) (اعطوني منصبا وخذوا ما تريدون !!) ...

وما يؤكد صحة ما ذهبنا اليه ان السيد (كنا) كان يشغل منصب وزيرا في حكومة اقليم كردستان لمدة عشرة سنوات ومنذ عام 1992 وعضو مجلس الحكم منذ سقوط النظام السابق 2003 وعضو مجلس النواب الفيدرالي منذ 2005 ولغاية اليوم وسيتم تجديدها له لمدة اربع سنوات اخرى في هذه الانتخابات !! هل جدبت ارحام امهات قيادات زوعا ؟ وكأن زوعا لا يوجد فيه غير (كنا) كفوءا وقياديا !! ام انه اختزل زوعا بشخصيته التي يعتبرها كرزماتية لا مثيل لها !! السؤال الذي يطرح نفسه بجدية وبتحدي ماذا قدم السيد (كنا) فعليا وبالملموس ومنذ 1992 ولغاية اليوم لشعبنا في الوطن ؟ نريد لغة الارقام والشواهد والمشاريع والانجازات والمكاسب وليس كلاما فضاضا وعاطفيا لا معنى له !! كفانا النفخ في قرمة مقطوعة حيث انكشفت كل الوقائع والحقائق كفانا من الخداع والتضليل والمزايدات !! ...

ان ردود افعال ابناء شعبنا في الداخل والخارج التي طالت الاداء السلبي للسيد (كنا) كقائد حزبي للحركة لعقدين من الزمن !! اضافة لمواقعه ووظائفه الرسمية المشار اليها في اعلاه لمدة ثمانية عشرة سنة مضت ولا زال والتي لم يقدم خلالها اي انجاز فعلي لشعبنا !! وما رافقهما من مواقف متشنجة ومنفعلة ومستعجلة وغير ناضجة ومتوازنة سياسيا واداريا وتنظيميا وفكريا ناهيك عن فشل تحالفاته المصلحية والانتهازية المرتبكة مع هذا وذاك .. كردود افعال على مواقف معينة وليس افعال لمصلحة شعبنا وانما لمداراة مصالحه الخاصة الضيقة بأعتماد تكتيك عدو عدوي صديقي !! وبالاستناد الى المبدء الميكافيلي الغاية تبرر الوسيلة !! علاوة على الهاب وتأجيج المشاعر القومية والعزف على وترها وتسخير ذلك لمتطلبات العمل السياسي لزوعا عند الحاجة ...

كل ذلك ساهم ويساهم في جعل زوعا تنظيما يقترب الى التقزيم اما من يقول ان فوزها المتوقع بثلاثة مقاعد في البرلمان الاتحادي  في انتخابات 2010 هو دليل عافية وصحوة وقوة ... جوابي ان زوعا في انتخابات عام 2005 كانت الفارس الاوحد في شارع شعبنا وحصلت على 39000 صوت !! واليوم لن تحصل زوعا على نصف هذه الاصوات بسبب اخطاء قيادة (كنا) لها وانفراده في قراراتها !! ولاسباب اخرى لسنا بصددها الان ...

ويجب ان لا ننسى ان عمر (زوعا) (31) سنة وستحصل على ثلاثة مقاعد فقط ولها فكر وعقيدة ونضال وشهداء والقائمة التي تنافسها اليوم في الميدان هي قائمة المجلس الشعبي الذي تأسس عام 2007 وعمره لا زال بعمر الزهور ثلاثة سنوات فقط !! وستحصد مقعدين علما ان المجلس الشعبي وهو تنظيم جماهيري وشعبي له ثوابت قومية ومشروع قومي وشتان مابين العمرين عمر المجلس 10% من عمر (زوعا) ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

وهنا لا بد ان نؤكد لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ان قائمة السيد (اياد علاوي) (333) حظيت بعدد كبير من اصوات شعبنا في الداخل والخارج لاسباب لسنا بصددها الان وهذا حق مكفول ديمقراطيا ودستوريا لكن رغبتنا كانت ان يمنح ابناء شعبنا اصواته لقوائم تنظيمات شعبنا القومية لاي منها ليس لاننا ضد القائمة اعلاه لكن بهدف تجميع كل اصوات شعبنا في احصاء رسمي يكون صادر من المفوضية ...

للمطالبة بزيادة عدد مقاعدنا مستقبلا في البرلمان الاتحادي من خمسة مقاعد الى خمسة عشرة مقعدا استنادا لقانون الانتخابات رقم (16) لسنة 2005 المعدل الذي يمنح كل مائة الف نسمة من الشعب العراقي نائبا في البرلمان وبما يتناسب مع اعداد نفوس ابناء شعبنا في الداخل والخارج والذي يقدر عددهم اكثر من مليون ونصف نسمة في احصاء غير مؤكد حيث ان عدم توفر احصاءات رسمية اصولية بنفوس ابناء شعبنا كان سببا في تحجيم مجلس نواب العراقي الاتحادي حقوقنا القانونية المشروعة وامام انظار (كنا وافرام) !! ...

ختاما كل ما يتمناه ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الداخل والخارج ان يرى تنظيماته القومية موحدة مستقبلا لخوض غمار الانتخابات المختلفة في الوطن بقائمة انتخابية واحدة وتحت اسم واحد لتحقيق اهدافه وامله وحرياته وطموحاته وحقوقه القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد بعيدا عن المصالح الخاصة الضيقة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330714.msg4071447.html#msg4071447

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,385659.0.html

                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                   antwanprince@yahoo.com




435
          (العراقيون غير العرب يهددون عروبة العراق .. والرئيس الطالباني نموذجا !!!)
             ------------------------------------------------
اصبح التنافس بين العرب السنة والكورد على منصب رئاسة الجمهورية في العراق على اشده بعد الانتهاء من العملية الانتخابية البرلمانية الاخيرة بينما تنشغل الكتل والشخصيات الشيعية في التنافس على منصب رئيس الوزراء حيث يعتبر نجاح هذه التجربة الديمقراطية الثانية مؤشر ايجابي لصورة وردية لافاق المستقبل الافضل لوطننا رغم كل الصعوبات والعراقيل وان الطريق امامنا لا زال طويلا لكنه ليس مستحيلا وفي الضفة الاخرى يحاول بعض الساسة العراقيين من المتعصبين قوميا ودينيا وسياسيا عبثا تلبيد سماء الوطن بغيوم سوداء داكنة بأثارة بعض النعرات والنزعات العنصرية الشوفينية القديمة ونوع من الاستعلاء القومي المتعصب والايحاء بالتمثيل الاحادي لهوية العراق الوطنية ...

حيث صرح السادة (طارق الهاشمي واسامة النجيفي وعبد الكريم السامرائي) من القائمة العراقية (قائمة اياد علاوي) وجميعهم من العرب السنة رفضهم اعادة اختيار الرئيس (جلال الطالباني) ذو الاصول الكردية لولاية رئاسية اخرى لانه من القومية الكوردية !! والعراق يجب ان يعود الى حضنه العربي حفاظا على عروبة العراق !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) لو كان الرفض لشخصية الرئيس فقط وليس لقوميته كان الامر مقبولا لكن عندما يكون مبررا وتسويقا لمفاهيم وسياسات وخطابات قديمة تمثل في اغلبها نهج النظام السابق العنصرية يكون مرفوضا بشكل مطلق وقاطع فكيف يكون المنطق لو تم اختيار الرئيس من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري !! او من بقية المكونات الصغيرة الاخرة ومختلف معهم حتى دينيا !! وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1 - دستور العراق الاتحادي الذي صوت له الشعب العراقي في استفتاء عام بكل مكوناته القومية والدينية والسياسية عام 2005 بالاغلبية بنسبة 80% رسم ملامح هوية العراق الوطنية بوضوح وحدد طبيعة نظامه وحقوق وواجبات مواطنيه فهو يكفل المادة (14) المساواة والعدالة بين العراقيين من دون تميز او تفرقة بسبب الجنس او العرق او القومية او الاصل واشترط في المرشح لرئاسة الجمهورية في المادة (68) ان يكون عراقيا من ابوين عراقيين دون اشتراط قومي او ديني او سواه ... اضافة الى ذلك ان دستور العراق الاتحادي لم يشير الى ان العراق عربية او جزء من البلاد العربية وانما قال بلد عربي وان الشعب العربي فيه جزء من الامة العربية وهذه حقيقة تاريخية ان العراق عبر التاريخ كان متعدد الاعراق ...

2 - ان التصريحات المشار اليها اعلاه لا تتماشى مع روح المواطنة ومبادىء الدستور العراقي و قوانين ولوائح ومبادىء حقوق الانسان وروح العصر التي يتوجب ترسيخها وتعزيزها في بناء تجربة العراق الفتية ونذكر اصحاب هذه التصريحات الم يكن (صدام حسين) عربيا لكن خلال حكمه كان العراق معزولا عن محيطه العربي بسبب سياساته العبثية الرعناء التي جلبت الكوارث على شعبنا حيث احتل الجارة العربية الكويت !! واعتدى على الجارة العربية السعودية !! ...

وبعد سقوط النظام كان السيد (غازي الياور) عربيا سنيا عندما اصبح رئيسا للعراق وتجاهلت اغلب الدول العربية وجوده بل الادهى من ذلك ساهمت بعضها ولا زالت في تصدير الارهاب الى العراق وتغذيته ماليا وعسكريا لغاية اليوم لتدمير التجربة الديمقراطية الفتية فيه ... في حين نجد ان سياسة ومواقف الرئيس جلال الطالباني خلال فترة الاربع سنوات من توليه الحكم في العراق ورغم كل الصعوبات والتحديات محليا واقليميا ودوليا نجده اقرب الى المحيط العربي من القادة العرب انفسم ...

3 - لو اخذنا تجارب العالم المختلفة في احترام حقوق المواطنة بصرف النظر عن القومية او الدين او الجنس او اللون او سواها نجد ان الرئبس الامريكي (باراك اوباما) يقود اعظم واكبر دولة في العالم وهو من اصول افريقية والرئيس الفرنسي (ساكوزي) والده هنكاري وانتخبه الفرنسيون ليقود بلادهم ... والرئيسان الارجنتيني والاكوادوري من اصول عربية لبنانية ...

ان الاسطوانة العنصرية المشخوطة التي يطرحها بعض الساسة العرب من العراقيين الذين يلغون الاخر اصيبت بالتقادم والصدء ولا تصلح للقرن والواحد والعشرين حيث كان الاجدر بالسيد الهاشمي ان يبحث عن الاصوات التي تعالت قبل الانتخابات لاجتثاثه من بين المرشحين لانتخابات برلمان العراق الاتحادي !! لا ان يطلق تصريحات عنصرية نارية لا تخدم وحدة الشعب العراقي وتعايشه السلمي فهل سيتم متابعة تنفيذ قرار هيئة المسائلة والعدالة بحق الهاشمي ام ماذا ؟ ... (للاطلاع على المطالبة بشمول الهاشمي بأجراءات الاجتثاث الرابط الثاني ادناه) ...

4 - نستنتج من بين سطور التصريحات المتشددة والعنصرية موضوع بحث هذا المقال ان كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ارض الاباء والاجداء اضافة الى المكونات القومية والدينية الصغيرة من قتل وظلم واضطهاد وتهجير وارهاب بعد 2003 ليس بمعزل عن هذه الخطابات والطروحات العروبية الشوفينية العاطفية على كل ما هو مختلف معهم قوميا ودينيا وسياسيا وفكريا وان شراسة الهجمات على ابناء شعبنا في مركز مدينة الموصل خلال الاشهر القلية الماضية كانت في مناطق نفوذ وسيطرة هذه القيادات العنصرية ويدخل ضمن المخطط الاجرامي لاستئصال ابناء شعبنا من جذوره في وطنه ..

5 - شعبنا العراقي بأغلب مكوناته القومية والدينية والسياسية والاجتماعية يرفض مثل هذه التصريحات العنصرية البغيضة التي تهمش المختلف معهم قوميا او دينيا او فكريا والتي تنم عن حقد متأصل ودفين وتغذي النزعة الشوفينية المقيتة المعادية لتطلعات وامال واماني الشعب العراقي الوطنية في التعايش السلمي والتأخي والاخوة بصرف النظر عن كل شىء حيث اثبتت التجربة عقم وفشل مثل هذه الطروحات لا نها لا تنسجم وتستقيم مع واقع ومعطيات شعبنا في الوطن وتعتبر مخالفة صريحة وواضحة لمبادىء دستور العراق الاتحادي ...

نقول لهولاء الساسة وبكل ثقة ووضوح ان اختيار رئيس العراق القادم سيكون من الكورد او العرب او التركمان او (الكلدان السريان الاشوريين) او الصابئة او اليزيد او الشبك استنادا للدستور وتجسيدا لارادة الشعب العراقي وتنظيماته السياسية المعتدلة وليس من قبل المتعصبين والمتطرفين ومن المؤكد ان نختار الرئيس جلال الطالباني لولاية ثانية لانه يمثل القومية الرئيسية الثانية في العراق حيث اثبت كفاءته وجدارته وحياديته ونزاهته في القرار والعمل لمصلحة العراق وشعبه ويعتبر صمام امان وبيضة قبان لسلامة وتوازن وطننا رغم كل التعقيدات وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,394460.0.html

http://aljeeran.net/iraq/6547.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com

436
   (انتحار قائمتي التنظيمات القومية الكلدانية وحالة انعدم الوزن كيف ولماذا ؟!!)
            --------------------------------
الانتحار السياسي هو الخطأ القاتل في القرار السياسي والموقف الذي ينتج عنه نتائج وخيمة على نشاط ومستقبل التنظيم نفسه حيث عبر التاريخ نجد ان احزابا وتنظيمات قومية ودينية وعلمانية ضعفت وتلاشت واختفت بسبب اخطاء في مواقفها وانفراد قادتها بسلطة القرار فيها ... ان الانتحار السياسي للتنظيمات القومية الكلدانية كانت بدايته في انشاء الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية كرد فعل انفعالي متشنج ومتسرع وليس ولادة طبيعية من حاجة ورحم شعبنا وقد حذرنا من ذلك في مقال لنا بعد تأسيس الهيئة المذكورة مباشرة تحت عنوان (تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية وهيئتهم العليا بين الشلل والفشل ؟!) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

حيث اثبتت الايام صواب استنتاجاتنا وتحليلاتنا ورؤيتنا حيث بعد مرور اقل من ستة اشهر على التأسيس انفرط عقدها واصبح مصيرها في خبر كان وتحتضر بسبب الصراع التنافسي بين قادتها على كراسي مجلس النواب العراقي في الانتخابات القادمة والمصالح الخاصة الضيقة حيث دخلت احزاب هذه الهيئة في قائمتين مستقلتين للمنافسة على الكراسي الوثيرة للبرلمان المذكور !!  هما (قائمة اور الوطنية لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني) و (قائمة المجلس القومي الكلداني) ...

ماذا يسمى ذلك واين مصلحة الشعب الكلداني في مثل هاتين القائمتين ؟ حيث يتبجحون بأنهم يمثلون الشعب الكلداني ويدافعون عن حقوقه والشعب الكلداني بأغلبيته لم يصوت لهم في انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان !! حيث كانت النتائج مخيبة لامال تلك التنظيمات (4% و 9% ) على التوالي ماذا تنتظر هذه القوائم من شعبنا الكلداني خاصة بعد تقسيمها الى شطرين وتبنيها الفكر الانقسامي الذي يرفضه ؟ ...

السؤال الذي نطرحه على التنظيمات القومية الكلدانية لماذا تأسست الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية ؟ وهل هي ولادة طبيعية وحاجة قومية وجماهيرية ام ولادة قيصرية رغما عن ارادة الشعب الكلداني ؟ ام انها بمثابة انفصام وانتحار سياسي لهذه التنظيمات التي اصبحت اسيرة لمشاعر اليأس والغضب والانفعال والتسرع والتعصب طيب لكن لماذا قررت التنظيمات القومية الكلدانية الانتحار السياسي ؟ اتمنى ان لا تصبح هذه الاسئلة بدون جواب لدى هذه التنظيمات وبعض كتاب الاتحاد الكلداني العالمي !! الذين يؤيدون القائمتين في نفس الوقت وهل هذا معقول ومنطقي ومقنع ام انه الضحك على الذقون والعزف على وتر المشاعر القومية الحساس ؟ اذا قلنا ان برنامج القائمتين واحد ومتشابه لحد كبير يعني ان الاختلاف على الكراسي والمصالح بين قادتها هو السبب الحقيقي وهذا يفقدهما المصداقية وتأييد شعبنا الكلداني في الوطن والخارج ...

ان قراءة فاحصة لبيان الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية تجد فيه ان هناك حالة استعجال ونفاذ صبر فاضحيين وان الذين كتبوا البيان يشعرون بأنهم تكلموا فيجب على الجميع ان يستمع لهم المسألة اذن ان مؤسسي الهيئة تصوروا واهمين انهم يمثلون شعبنا الكلداني وبمقدورهم التحكم في مجريات الاحداث والمواقف !! وثبت ان هذا خطأ لان العمل الجماهيري والموضوعي والحزبي يحتاج الى اعمال وانجازات وافعال وسنوات وسنوات من التعبئة والتوعية والحشد والعمل بين الجماهير وليس الشعارات وتأجيج المشاعر القومية الفضاضة لكن يبدو ان هذه التنظيمات غير مستعدين لمثل هذا العمل السياسي والقومي المعتدل والطويل الامد الهادىء النفس لانهم يبحثون عن حصتهم في الكعكة !! ...

حيث لدينا شواهد كثيرة بأن بعض قادة هذه التنظيمات كانت تسعى لتكوين هيئات ومجالس موازية او بديلة للهيئات والمجالس القائمة المعروفة سؤال يطرح نفسه من الذي جعلهم يعتقدون انهم في مقدورهم تكوين تنظيمات ومجالس بديلة ؟ وينجحون في هذه المغامرة غير المحسوبة لان مثل هذا القرار يعتبر ساذجا في العمل السياسي وهو قرار هواة ساسيا وليس قرار احتراف العمل السياسي لكن يبدو ان الاطماع والمغانم من اجل المصلح الخاصة والكراسي كان السبب !! ...

ان التنظيمات القومية الكلدانية فقدت مركز توازنها السياسي واصبحت في حالة انعدام الوزن خاصة بعد تمحورها للسعي لتمزيق الوحدة القومية لشعبنا وكان خطأ سياسيا وقوميا قاتلا حيث تم جرجرة قطارها بقادته وركابه الى عملية الانتحار وبالتالي كثرت النكسات في الجسد الواهن لهذه التظيمات فهل ننتظر تدمير القطار ؟ ام علينا جميعا توجيه السكة الى حيث المسار الصحيح ولو تأخرنا قليلا ام ننتظر المراهنون والمزايدون على وصول القطار الى الجنة والنعيم الموعود تلك هي المعضلة لان قسم من هذه التنظيمات تسير بالقطار نحو الهاوية والوادي السحيق الى القاع والانتحار ...

ان من اهم مشاكل التنظيمات القومية الكلدانية هي عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح ذو قيمة ومهم الا بغطاء الكنيسة الكلدانية وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة ... ان ارتماءها في احضان الكنيسة واصرارها المراهنة على ذلك دون قراءة لواقع شعبنا هو خطأ ويدلل على الجهل بالسياسة ... فهل يدرك بعض هذه التنظيمات بأن بعض اقطاب هذه الكنيسة من المتشددين كل واحد منهم يغني على ليلاه ؟ وان المراهنة والمزايدة على احد منهم هو ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع !! هل نست هذه التنظيمات موجة الانتقادات التي وجهت مؤخرا الى بعض اعمال ومواقف الكنيسة الكلدانية وقسم منها من داخل بيتها ؟ لتصحيح بعض اوضاعها ومواقفها ومن المعروف ان فاقد الشىء لا يعطيه ...

وما لا تريد هذه التنظيمات معرفته ان المستظل بأقطاب الكنيسة الكلدانية من المتشددين كالمستظل من الرمضاء بالنار وكالملتحف بالعراء من زمهرير الشتاء وما لا تريد معرفته ايضا مراهنتهم عليها وان ذلك لا يجلب لهم سوى المزايدة والمن .. وليعلم العقلاء من التنظيمات القومية الكلدانية ان العلاقة المتوازنة والطيبة والمعتدلة مع كافة تنظيمات شعبنا القومية المختلفة لهي اكرم واكسب وافضل لهم من علاقتهم ببعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتشددين فليت لهذه التنظيمات ان تدرك ان وحدة شعبنا القومية هو الحل ...

اما بخصوص رأينا عن حظوظ مرشحي القائمتين الكلدانيتن للفوز في انتخابات برلمان العراق الاتحادي خلال الايام القادمة اقولها وبكل ثقة وصرحة ليس لمرشحي القائمتين المذكورتين اي حظوظ في الفوز في الانتخابات المذكورة للاسباب لسنا بصددها الان ولا تنفع رسالتي المرشحان الدكتور حكمت حكيم وابلحد افرام الى السيد رئيس اقليم كردستان مسعود البرزاني لتبرير الفشل والاخفاق المتوقع لهما مسبقا امام شعبنا وكيل الاتهامات من الان واتوقع حصول انقسامات وانشطارات وانشقاقات بعد الانتخابات داخل التنظيمات القومية الكلدانية وانسحاب بعض قياداتها الكلاسيكية الى التقاعد وبروز قيادات قومية كلدانية معتدلة تؤيد الوحدة القومية لشعبنا وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330714.msg4071447.html#msg4071447

                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                          مشيكان
                                           antwanprince@yahoo.com

437
(لماذا يكفر اغلب شعبنا بنهج بعض تنظيماتنا ؟ واي قائمة ستفوز بالاغلبية بكوتا شعبنا ولماذا ؟!)
            -----------------------------
كتبنا في القسم الاول من مقالنا (قراءة في حظوظ قائمة زوعا الرافدين في انتخابات برلمان العراق المقبلة ؟! ) (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) واليوم نكتب عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري المرقمة (390) التي ستشارك في الانتخابات التشريعية (كوتا شعبنا) بتاريخ 7 - 3 - 2010 وحيث ان هذه القائمة ليست البديل عن قوائم تنظيمات شعبنا القومية لان المجلس الشعبي كان وسيبقى الخيمة القومية الجامعة لكافة ابناء شعبنا من المستقلين والتنظيمات القومية المؤمنة بثوابته واهدافه القومية ... لان قائمة المجلس الشعبي (390) تمثل البودقة التي تنصهر فيها ارادة المستقلين من ابناء شعبنا دون تميز او تفريق وبعيدا عن صيغ التحزب المؤدلجة والتعصب والتقوقع والجمود ...

حيث استطاعت قائمة المجلس الشعبي سابقا خلال عام واحد 2009 اي بعد سنتين من التأسيس والانبثاق خوض غمار ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين هما انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان وحصدت فيهما الاغلبية بشكل حاسم وبسبة 59% و 56% على التوالي ... اي (50 + 1) (الاغلبية) رغم كل الصعوبات والتعقيدات في المشهد السياسي والامني في الوطن واصبح شرعا وقانونا يمثل شعبنا ديمقراطيا في الداخل والخارج ... ان هذه المؤشرات والمعطيات الايجابية في النتائج على الارض في الوطن بين ابناء شعبنا اعطت الشرعية القانونية والجماهيرية للمجلس الشعبي بأن يمثل شعبنا بأستحقاق ديمقراطي وجدارة في كفاءة الاداء وتحقيق الانجازات والمكاسب وبقناعة وايمان شعبنا في اغلب المواقع الرسمية في العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد ...

وقد عرف شعبنا بوضوح ان المجلس الشعبي تربع على قمة الهرم بأستحقاق ديمقراطي ومنافسة شريفة عن طريق صناديق الاقتراع التي لا يعلو عليها صوت واصبح احد الاعبين الاساسيين المهمين والفاعلين في حياة شعبنا فلن يستطيع احد من سلب حقه القانوني والشرعي والجماهيري والتنظيمي والديمقراطي بالتشدق والافتراء وخلط الاوراق لان مثل المزاعم والخزعبلات والاتهامات المفبركة التي انهمرت على المجلس الشعبي كسيول الامطار بسبب فوزه اصبحت قديمة ولفظها الزمن بالتقادم ويرفضها اغلب ابناء شعبنا بأيمان وثقة ...

لان شعبنا كان يعيش في اغلب مدنه وقراه في اقليم كردستان بأكواخ من الطين يلعق جراحات السنين من اثار القهر والظلم والحرمان وعمليات الانفال سيئة الصيت وهو جريح مقطع الاوصال كان بحاجة لفعل المعجزات والاعمال الخارقة ولا يملك خيارات وبدائل كثيرة فهب الرجل رابي (سركيس اغاجان) والمجلس الشعبي ومؤسساته لتحقيق ما عجزت عنه الحكومات المتعاقبة على بغداد لعشرات السنين فكان الترياق والمرهم الشافي لجروحه المثخنة بالدم وصمام الامان وبوصلة الثقة والامل والحلم والتطلع لطموحاته القومية المشروعة  ... فتحول الحلم الى حقيقة في ارض الاباء والاجداد ...

فلقد استطاع المجلس الشعبي من اقناع اغلب جماهير شعبنا بقرأته الموضوعية الصادقة للواقع السياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي والديني المعقد والصعب لشعبنا في الوطن وجسدها بالاعمال والانجازات والمواقف القومية المشرفة والمعبرة عن تطلعاته وحقوقه وحرياته لانهم كفروا بنهج بعض تنظيمات شعبنا القومية بعد ان انكشفت مزايداتهم وشعاراتهم وخطاباتهم الحماسية القومية الفضاضة دون فعل وانجاز ملموس على الارض في الوطن لان هذه التنظيمات لا زالت تدور حول نفسها بعيدة عن الهدف وعن معانات وهموم شعبنا ...

 لكن لا زال بعض ابناء شعبنا يعتقد ان سبب افساد المناخات والاجواء للعمل المشترك والتقارب ومد الجسور بين تنظيمات شعبنا القومية هو المجلس الشعبي !! لكن في الحقيقة ان الجميع متفق على مبدأ واحد هو ان شعبنا له اهداف وحقوق قومية ودينية وكل تنظيم او جهة تريد تحقيقه بطريقتها وقناعتها واسلوبها وفكرها وحسب اجتهادها حيث ليس المهم ان نتفق على هدف واحد رغم اهمية ذلك .. وليس مهما ان نختلف ونتقاطع .. لكن المهم ان نتبادل الاحترام في الرأي والموقف في اطار المسؤولية والا سنخسر انفسنا وقضيتنا وحقوقنا ..

لذلك يجب ان نبتعد عن منطق الاستحواذ والانفراد والتشنج والتسرع ونركن الى الديمقراطية واختيار الافضل والاكفأ بالعقل والحكمة والحوار لضمان حقوقنا المشروعة لا ان نصبح كمن وقع في الرمال المتحركة او الثلوج الكثيفة كلما حاول التخلص خارجها بشكل انفعالي ومتسرع غاص فيها اكثر حتى تشل حركته الى الامام !! هذا الذي يحصل لبعض تنظيمات شعبنا القومية اليوم في الوطن والخارج !! ...

هذه الايام شعبنا يقتل ويهجر في الموصل ولا يستطيع اي من تنظيماتنا عمل فعل ملموس لوقف هذه الهجمة والمخطط الشرس (هلوكوست شعبنا) ماذا يفسر ذلك ؟ والسيد (يونادم كنا) يعقد مؤتمر صحفي في الموصل قبل يومين لاغراض انتخابية بحماية قائمة الحدباء المتعصبة التي بيدها كل السلطات !! ليبارك ذبح شعبنا كالطير المصعوق من الوريد الى الوريد !!! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) الا يوجد في العراق بقعة اخرى غير الموصل لاجراء مؤتمره الصحفي !! ام ان الغاية والمصالح والتحالفات تبرر الوسيلة !! ...

كان يفترض على السيد (يونادم كنا) ان يحتج ويرفض دخول الموصل في ظل استمرار قتل وتهجير شعبنا !! كما فعل موقع عنكاوا الموقر حيث حجبت فيه الخدمة لمدة 16 ساعة احتجاجا على استمرار قتل شعبنا في الموصل وصمت الحكومة المحلية والفيدرالية المخجل ...(للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ... نتساءل ماذ قدم السيدان يونادم كنا وابلحد افرام لشعبنا خلال فترة تواجدهما في برلمان العراق الفيدرالي لمدة اربعة سنوات ونيف مضت ؟!! ...

هل يستطيع مفكري وكتاب زوعا وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ؟ اعلامنا عن الانجازات والمكاسب والاعمال التي حققهما السيدان كنا وافرام على الارض لصالح شعبنا في الوطن خلال الاربع سنوات المشار اليها اعلاه وما هي القوانين التي شرعت لصالح شعبنا في نفس الفترة في البرلمان اعلمونا رجاءا ؟!! ام انهما كانا يلهثان خلف مصالحهما الخاصة الضيقة فقط  واللبيب من الاشارة يفهم !! ... السيد كنا يعقد مؤتمرا صحفيا في الموصل ما شالله !! والسيد افرام يلوح بأنه ذاهب الى بغداد لقلب الموازين والطاولة على رأس الحكومة والبرلمان !! يابة على كيفك (كلنا اولاد الكرية كل واحد يعرف خية !!) .. ياسيد افرام التقاعد ينتظرك لا محال وهذه المحاولات الدعائية لا تنفعك في الانتخابات المقبلة بسبب !! .. (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...


ان تجربة المجلس الشعبي الفتية والطرية رغم حداثتها الا انها غنية بالثقة والثبات والشجاعة والعزم والتنظيم في مدلولاتها ومضامينها الشعبية والجماهيرية والقومية وان هذه التجربة ستتواصل دون انقطاع لحين تحقيق مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا ليحكم ابنائنا انفسهم من اجل حياة حرة كريمة بكرامة وكبرياء لانه مطلب وثمرة كفاح وتضحيات شعبنا منذ عشرات السنين حيث ان تحقيقه سيولد شعورا جديدا بالامان والاطمئنان والانتماء والتجذر لدى ابناء شعبنا في الوطن ويعطينا الحد الادنى من الاستقلالية والشخصية المنفردة اما المسكونون بالحقد والكراهية واصحاب النفوس الضعيفة والمتحينيين للفرص والنيات السيئة فسيلقون ما يستحقون من خيبة امل وازدراء وفشل واخفاق ... رغم كل ما تحقق فأن مسيرة المجلس الشعبي لا تخلو من النواقص والسلبيات لان حمله وانجازاته اكبر من حجمه وعمره وخبرته ....

ازاء ما تقدم فأن اغلب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الداخل والخارج سيصوت في انتخابات برلمان العراق القادم في 7 - 3 - 2010 بثقة وايمان وقناعة لمرشحي قائمة المجلس الشعبي رقم (390) قائمة الاعمال والانجازات والمواقف ولكل قوائم شعبنا الاخرى ونتوقع ان تحصل قائمة المجلس الشعبي على اربعة مقاعد من اصل خمسة مقاعد وفي كل الاحوال فأن ثلاثة مقاعد ستكون من حصة قائمة المجلس الشعبي وهو استمرار لدوره الطليعي في مسك الامور على الارض في الوطن في اطار الاغلبية الديمقراطية لتمثيل شعبنا شرعيا وقانونيا وجماهيريا وان كره الكارهون ...

المقال القادم (قراءة في حظوظ المجلس القومي الكلداني في انتخابات العراق التشريعية القادمة)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,385659.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382895.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,389852.0.html

http://www.christian-dogma.com/vb/showthread.php?s=0786d3b98b6a6738363bcaa144328195&p=163011#post163011

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,389781.0.html


                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                             مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com


438
(السيد كنا يقول : انه يملك نسخة من ملف استهداف شعبنا عام 2008 في الموصل !!؟)
--------------------------------------------
خلال ثلاثة ايام الماضية استشهد ثلاثة مواطنين من ابناء شعبنا واختطف رابع وجرح خامس وسادس احدهما جروحه بليغة في مدينة الموصل ( للاطلاع الرابط الاول والخامس ادناه ) وجدير بالذكر ان الارهاب الاسود واذنابه من المتعصبين قوميا ودينيا يقودان حملة شرسة ضد وجوده ومستقبله في المدينة بعد تسلم محافظ نينوى السيد ( اثيل النجيفي ) وقائمة الحدباء مسؤولية السلطة فيها لوحدها واقصاء قائمة نينوى المتاخية التي لها 12 مقعد في مجلس المحافظة ومنذ 31 - 1 - 2009 لاجباره تهديدا او ترغيبا على مغادرتها لقلعه واستئصاله من جذوره في ارض الاباء والاجداد بهدف اخلاء مدينة الموصل منهم جهارا نهارا لان شعبنا مختلف عنهم قوميا ودينيا ... !!

سؤالنا لماذا السكوت والتمادي على قتل وتهجير ابناء شعبنا في الموصل ؟ وتحت انظار محافظها والحكومة الاتحادية وهم امنون في مساكنهم وكنائسهم واعمالهم ومحلاتهم وغير مشتركين في اي لعبة سياسية او انتخابية ليدفعوا هذا الثمن الغالي يوميا ولمصلحة من ؟ هذه الاعمال الارهابية الجبانة ؟ ان مسلسل قتل وتهجير واضطهاد وظلم شعبنا وتفجير مقدساته بدأ بشكل واسع منذ اغتيال الشهيد المطران ( فرج رحو ) ورفاقه عام 2008 ومستمر لغاية اليوم ...

وشكلت عدة لجان تحقيقية من الحكومة الاتحادية والحكومة المحلية في نينوى برئاسة السيد وزير الدفاع وغيره من الوزراء وتدخل السيد رئيس الجمهورية (جلال الطالباني) والسيد رئيس الوزراء (نوري المالكي) لكشف ملابسات قتل واستهداف شعبنا في الموصل واستنكرت اغلب الكتل السياسية والبرلمانية ورجال الدين من كل المذاهب هذه الاعمال الخسيسة وطالبوا بكشف المجرمين والقتلة والمسوؤلين عنها التي طالت ابناء شعبنا المسالم والاعزل وتقديمهم للعدالة لينالوا قصاصهم العادل لكن دون جدوى لا حياة لمن تنادي !! ...

وبعد مرور سنتين لازال المجرمون والقتلة احرار دون عقاب وشعبنا يذبح يوميا مثل الطير المصعوق من الوريد الى الوريد هذا يؤيد عجز واخفاق الحكومة الاتحادية وفشل الحكومة المحلية في حماية شعبنا ومقدساته اذن المطلوب قرار دولي و لجنة تحقيقه ومحكمة دولية اسوة بمحكمة الشهيد رفيق الحريري في لبنان ... لان السيد المحافظ يبدو متخبط في اجراءاته وتدابيره لحماية شعبنا والا ماذا يفسر هذا الاستهتار بحق شعبنا في الموصل والى متى ؟ ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

الاغرب والاخطر من كل ما تقدم ان احد قادة تنظيمات شعبنا القومية وهو السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) قال بتاريخ 27 - 1- 2010 ( بأنه يملك نسخة من ملف احداث الموصل عام 2008  في استهداف شعبنا !! وان محافظ نينوى لا سلطة له على المحافظة اطلاقا !! ... وان احد لا يتجرأ على كشف هذه الجهات !! ... واكد ان الموصل بحاجة الى حملة جديدة للقضاء على الميليشيات فيها !! ... وان الفوج الاول من اللواء الثامن في الجيش العراقي ذو الاغلبية الكوردية يتحمل مسوؤلية هذه الاعتداءات !! ... انتهى الاقتباس ) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ... واضاف السيد كنا ساخرا وبلهجة عراقية ان الذي يقوم بالجريمة ( منا وبينا ومن عدنا ) وبصدد ماقاله السيد كنا اوضح الاتي :

عزيزي القارىء الكريم ان هذا الكلام موثق وصادر عن السيد كنا وليس اتهام او تلفيق ويمكنكم الرجوع اليه في الرابط الثالث ادناه كيف لا نعلق عليه ونكتب وجهة نظرنا ؟ وفيه من التناقض والمغالطة والضعف والهشاشة لطرح اكثر من عشرات الاسئلة .. نقول ياسيد كنا تملك نسخة من ملف استهداف شعبنا في الموصل احداث عام 2008 !! لماذا لا تعلن وتفصح عن ماهيتها ؟ وتطالب في البرلمان الاتحادي بأعتبارك ممثل شعبنا فيه بشجاعة لاتخاذ الخطوات القانونية لكشف القتلة امام الشعب العراقي بشكل عام وامام شعبنا بشكل خاص لوقف المسلسل الارهابي والعنصري ضد وجود شعبنا في الموصل هل يعقل كلام السيد كنا ايها الاخوة اذا كان حريصا عن مصلحة شعبنا ام ان خوفه على مصالحه الخاصة الضيقة تحول دون ذلك ؟! ...

ويضيف السيد كنا ان السيد محافظ نينوى لاسلطة له على المحافظة طيب اذا كان لاسلطة له كيف تتحالف معه الحركة ياسيد كنا ؟ وكيف يخولونه ممثلين الحركة في امريكا ليكون ممثلا لشعبنا في الموصل؟ (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ومن اعطاهم هذا التخويل ؟ ايعقل هذا التناقض بين كلام السيد كنا وتخويل السيد المحافظ ليمثل شعبنا !! وهل هذا دفاعا عن السيد المحافظ لتبرير الجرائم التي اقترفت في الموصل بحق شعبنا يوميا وتحت سلطته الحالية ام ماذا ؟ ....

ويقول السيد كنا بأنه لا احد يتجرأ على كشف الجهات المتورطة بأستهداف شعبنا في الموصل يا سلام !! هل يمكن لابناء شعبنا ان يصدقوا هذا الكلام ؟ وشعبنا يصبح ضحية مساومات وتوافقات متبادلة بين الكتل السياسية الكبيرة وانت تمثل شعبنا في البرلمان ما شالله !! لماذا لا تريد ان تكشف القتلة والمجرمون ؟ ما هو دورك ؟ وماذا ينتظر شعبنا منك ؟ اذا في قتله وتهجيره واضطهاده لاتتجرأ على الافصاح عن القتلة الاوغاد وبحوزتك الملفات فأقرأ السلام على مستقبل شعبنا عندما تكون انت ممثلنا في البرلمان ... !!!!

وزاد السيد كنا قائلا الموصل بحاجة الى حملة جديدة للقضاء عن الميليشيات فيها ومن المعروف ان الميليشيات الوحيدة الموجودة في قسم من اجزاء مدينة الموصل هي قوات البيشمركة الكوردية كيف يتم القضاء على هذه القوات ؟ وتواجدها ومنذ 2003 كان ولا زال بالتنسيق وموافقة الحكومات العراقية المتعاقبة والقوات الامريكية !! وان وجودها مؤقت وقانوني فرضته الظروف الاستثنائية للعراق بعد 2003 ومتى ما تم معالجة موضوع المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد والاقليم بموجب المادة ( 140 ) من الدستور الاتحادي قوات البيشمركة ستكون ضمن حدودها الادارية الجديدة ... ؟

واضاف السيد كنا ان الفوج الاول من اللواء الثامن ذو الاغلبية الكردية في الجيش العراقي هو المسوؤل عن جزء من احداث الموصل في استهداف شعبنا في الموصل ان اتهام الكورد غمزا او لمزا تصريحا او تلميحا يؤشر حالة خلل سلبية وعقدة من الكورد وبدون ادلة وبراهين وبينات ليعلم السيد كنا ان الكورد شركائنا التقدميين والعلمانيين في الوطن ودورهم ايجابي في حماية شعبنا ... واضاف السيد كنا في تصريحه انف الذكر ساخرا ان قتلة شعبنا في الموصل ( منا وبينا ومن عدنا ) اذن لماذا لا تكشف عنهم ليطلع شعبنا على الاقل ... ؟

ومتى تتوفر لديك الشجاعة والجرأة وتنأى بنفسك عن مصالحك الشخصية الخاصة ياسيد كنا لتقول كلمة الحق والعدل والانصاف لا ان تقولها يراد بها باطل ولاغراض خاصة وانتخابية ان تحليلنا اعلاه يستند الى اقوالكم وتصريحاتكم الساخنة والمستعجلة وغير المدروسة وليس على اساس افتراضي او تلفيق او افتراء او ادعاء وليكن بعلمك ان المسؤول الذي يصرح يجب ان يتحمل نتائج اقواله لا ان يتولى من بعده بعض اشباه وانصاف الكتاب لتفنيد ودحض تقولاته وتصريحاته بطريقه غير منطقية ومقنعة ومقبولة ... وعلى غرار عاش القائد الاوحد وعاش الحزب والتي اثبتت الوقائع والتجارب والمعطيات والحياة فشلها الذريع ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,386854.msg4453350.html#msg4453350

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,383652.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382895.0.html

http://www.dailymotion.com/video/xbqwgn_sam-part-1-of-2-on-010310_news

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,387033.0.html


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                          antwanprince@yahoo.com

439
           (قرأة في حظوظ قائمة زوعا - الرافدين - في انتخابات برلمان العراق المقبلة ؟!)
              -------------------------------------------
اعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق بتاريخ 11 - 2 - 2010 اسماء خمسة قوائم تعود لتنظيمات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية والجماهيرية التي ستشارك في الانتخابات التشريعية المقبلة في العراق بتاريخ 7 - 3 - 2010 (كوتا شعبنا) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) للمنافسة الشريفة والديمقراطية على خمسة مقاعد في البرلمان الاتحادي التي تم تخصيصها لشعبنا قانونا رغم انها لا تمثل كامل حقوقنا المشروعة بما يتناسب مع نفوس ابناء شعبنا في الوطن والخارج الا انها افضل من الحالة السابقة حيث كان مخصص مقعد واحد فقط لشعبنا يشغله حاليا ومنذ 2005 السيد (يونادم كنا) ممثل شعبنا في البرلمان ....

حيث تعتبر دورة برلمان العراق الاتحادي الحالية والتي سنودعها في اذار المقبل غير اسفين عليها لان هذا البرلمان كان صورة هامشية وسطحية للحياة السياسية والديمقراطية الفتية الناشئة في العراق حيث اغلب اعضائه كانوا يلهثون خلف المكاسب الشخصية والنرجسية وليس حقوق الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية ومن المتوقع ان تباشر قوائم تنظيمات شعبنا القومية حملاتها الدعائية اعتبارا من 12-2-2010 حسب تعليمات مفوضية الانتخابات لخوض غمار المنافسة في اجواء امنية وسياسية واعلامية وجماهيرية صعبة ومعقدة للغاية في الوطن وفي اجواء ديمقراطية في (16 ) دولة في الخارج لكن مشكوك في نزاهتها في بعض هذه الدول ....

وفي ادناه رأيي الشخصي في واقع المشهد الانتخابي الديمقراطي لقائمة الرافدين قائمة زوعا والنتائج المتوقعة لها في الانتخابات المشار اليها اعلاه في ضوء مواقف واعمال وانجازات وفعاليات زوعا وقائدها الزئبقي السيد يونادم كنا :

أ- قائمة الرافدين ( قائمة زوعا ) :
-------------------------
باشرت ( زوعا ) حملتها الانتخابية للمشاركة في الانتخابات انفة الذكر اعلاه قبل موعدها الرسمي والمقرر في 12-2-2010 وقد تجسد ذلك في الزيارات المكوكية لسكرتيرها العام السيد ( يونادم كنا ) الى العديد من الدول العربية ( لبنان سوريا الاردن ) والدول الاوروبية ( بريطانيا والسويد والدنمارك ) وكذلك الى الولايات المتحدة الامريكية وكندا للالتقاء بأبناء شعبنا وطبعا هذا حق مشروع وديمقراطي وطبيعي اذا كان ضمن تعليمات المفوضية وضمن المدة المسموحة بها للدعاية الانتخابية اما اسباب اهتمام زوعا بأصوات أبناء شعبنا في الخارج بشكل مبكر متعددة واهمها :

1- انحسار القاعدة الجماهيرية والحزبية لها بين ابناء شعبنا في الوطن لكثرة اخطائها وتشنج وانفعال مواقفها وانفراد واستحواذ السيد كنا على مقاليد القرار والصلاحيات فيها بشكل دكتاتوري وشامل واختزاله لها بشخصيته حيث انعكس ذلك على شعبيتها وهذا اتضح بشكل مكشوف في فشلها واخفاقها في نتائج انتخابات مجالس المحافظات وعدم حصولها على اي مقعد في مجالس المحافظات في ( بغداد والموصل والبصرة ) وحصولها على مقعد ونصف !! في انتخابات برلمان اقليم كردستان ان هذه النتائج اصابت شعبنا بخيبة امل واحباط من اداء وكفاءة زوعا في الوطن وهذا ساهم في انحسار شعبيتها وجماهيريتها اضافة لفشل زوعا في تحقيق اي انجاز او عمل او مكسب فعليا ملموس على الارض لشعبنا ...

ان هذا الفشل والاخفاق يعتبر نوع من الاستفتاء على شعبية زوعا في الوطن وكعادتها تحاول زوعا توزيع الاتهامات والافتراءات يمينا ويسارا بعيدا عن لغة الحجة والدليل والبرهان لتبرير الفشل امام الجماهير ...

2- محاولة السيد كنا خداع وتضليل ابناء شعبنا في الخارج لكونهم بعيدين عن حقيقة وقائع واوضاع وظروف شعبنا في الوطن في مزايدات قومية ووطنية عبر دغدته وتأجيجه مشاعرهم وعواطفهم بالشعارات والخطابات والوعود والافتراءات الفضاضة والبراقة لكسب الاصوات حيث لازالت زوعا تغمض عينيها بعمد واصرار عن المشاكل والهموم الاقتصادية والامنية والسياسية والمعاشية والهجرة والتغير الديمغرافي لابناء شعبنا في الوطن ...

وتتمترس خلف الشعارات والخطابات التي لاتشبع من جوع ولاتروي من ظمأ وعفا عنها الزمن والتي لا تستقيم مع روح ومتطلبات القرن الواحد والعشرون وحاجة شعبنا وظروفه ومشاكله الصعبة والمعقدة في الوطن وقد اصيبت بالتقادم والصدأ بفعل الزمن حيث ان شعبنا بحاجة الى عمل ملموس وفعلي وعملي لقطف ثمارات المحصولات الطيبات في ارض الاباء والاجداد وليس التغني والمفاخرة بالامجاد والشعارات واعطاء الوعود ...

3- اقرار برلمان العراق الاتحادي تعديل قانون الانتخابات رقم 16 لسنة 2005 واعتماد نظام القائمة المفتوحة والدوائر المتعددة حيث ساهم كل من السيدان (يونادم كنا وابلحد افرام) النائبان في البرلمان الاتحادي في المصادقة على هذا التعديل لمصلحة زوعا وليس لمصلحة ابلحد افرام وحزبه حيث ان الاخير اصوات حزبه في الخارج لاتتعدى المئات !!! ...

ان زوعا انطلقت في اعتمادها نظام القائمة المفتوحة على اساس قاعدتها الجماهيرية والحزبية السابقة المتعاطفة معها تاريخيا وقوميا في الخارج بسبب الفراغ السياسي لباقي تنظيمات شعبنا القومية هناك او ان عمل هذه التنظيمات جاء متأخرا وان هذه القاعدة بمرور الزمن سوف تتلاشى بسبب مواقف زوعا المتناقضة واخطاء وغرور قيادتها ....

4- قراءة زوعا لواقع خارطة المتغيرات السياسية لتنظيمات شعبنا القومية بعد 2003 في الوطن ليس دقيقا وصائبا وهي قرأة مخلوطة فيها نوع من الغرور والتعالي وتهميش الاخرين حيث لازالت زوعا تنظر الى كافة تنظيماتنا بعين الريبة والشك والاستصغار والمكابرة والعنجهية وعدم التعامل معها وهو دليل الشعور بالنقص والضعف رغم وجود تنظيمات قومية من ابناء شعبنا تأسست قبل زوعا بسنوات وتاسيس تنظيمات قومية جديدة بعد 2003 في الوطن فعالة استطاعت في فترة قياسية سحب البساط من تحت اقدام زوعا بالعمل والفعل وليس الاقوال والشعارات حيث ان هذه الرؤية قد دفعت زوعا ثمنها مكلفا ...

ونجد زوعا اليوم تتحالف مع كتل وتنظيمات متعصبة متشددة دينيا وقوميا مثل قائمة الحدباء في الموصل والكتلة الصدرية في بغداد في حين يعرف القاصي الداني ما حل بشعبنا في الموصل وبغداد والبصرة في ظل نفوذ وسلطة هاتين القائمتين !! ... ولم تتحالف زوعا مع اي من تنظيمات شعبنا القومية ماذا حققت تحالفات زوعا مع شركاء الوطن من المتعصبين والمتشددين قوميا ودينيا لشعبنا ام ان الغاية تبرر الوسيلة ؟ ...

بينما السيد كنا في كل ندواته في الخارج يتهجم ويتطاول بطريقة هستيرية على الاكراد و اغلب شعبنا يعيش وينعم بالسلام والامان والاطمئنان والتأخي والعيش المشترك بكرامة في اقليم كردستان لكن لمصلحة من ؟ هذا التطاول ؟ اكيد لترضية حلفائه من المتشددين قوميا ودينيا اذن الهدف من هذه العلاقة لمساعدة السيد كنا في ضمان مقعده في البرلمان !! بعد ان تقهقر موقفه الجماهيري والشعبي في الوطن بين ابناء شعبنا خاصة ان الرجل لديه رغبة جامحة للانفراد بقيادة شعبنا ليكون القائد الاوحد !! ...

 ونقول للسيد كنا ان اغلب تنظيمات شعبنا القومية وبضمنها زوعا يعملون الاقليم بحرية تامة سياسيا وتنظيميا وعلاقة الجميع مع الاخوة الاكراد ودية وطيبة من اجل مصالح وحقوق وظروف شعبنا الا قائد زوعا علاقته متشنجة ومتوترة بدون وجه حق وعدل وانصاف وانما من اجل غايات ومصالح خاصة ضيقة وانتهازية (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

5- استمرار كنا في محاولتة المتعمدة لتشوية سمعة مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية وقلب الحقائق دون تقديم مشروع بديل ومقنع وموضوعي لمعالجة اوضاعه ومشاكله وحقوقه في الوطن سوى التشبث في المادة ( 125 ) من دستور العراق الاتحادي في الادراة المحلية والتي لا ترتقي في مضامينها وسقفها الى معالم الحكم الذاتي كمشروع وكيان خاص لشعبنا لتحقيق مطاليبه وحقوقه القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد لكن عنجهية وغرور السيد كنا هي السبب في الرفض ومحاولة التشويش لان المشروع غير مطروح من قبله وهو يحاول يائسا النفخ في قرمة مقطوعة لكن دون جدوى حيث سيبقى مشروع الحكم الذاتي البسلم الشافي لجراحات شعبنا المثخنة بالدم في الوطن وان كره الكارهون ...

وازاء ما تقدم من المؤشرات والدلائل اعلاه حيث تحمل في طياتها تحذيرات واشارات سلبية وخطرة لمستقبل زوعا الحزبي والجماهيري في الداخل والخارج ومن المتوقع ان تكون فاتورة الاخفاق هذه المرة ثقيلة وباهضة الثمن جدا ولا تستطيع زوعا والسيد كنا تحملها لان البيضة الفاسدة مهما رقدنا عليها بعناية زمنا طويلا ودهرا  لا تفقص عن شيء على الاطلاق ...

حيث تاكد لشعبنا ان المزايدات والشعارات القومية التي يتاجر ويتبجح بها السيد كنا ما هي الا مطية لتحقيق مصالحه الشخصية واتوقع ان تحصل زوعا في الانتخابات المشار اليها اعلاه على مقعد برلماني واحد او لربما مقعدين لكن بصعوبة كبيرة وبالاعتماد على اصوات ابناء شعبنا في الخارج وهذا غير مضمون ايضا !! بعد ان تقهقر وضعها في الداخل واصبحت في وضع لا تحسد عليه !! ...

( الحلقة القادمة : قرأة في قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الانتخابية )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,385526.msg4446739.html#msg4446739

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,360479.0.html


                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com    

440
        (هل هيئة تميز المجتثين ... تشبه المحاكم السياسية في عهد صدام ؟!)
          -------------------------------------------
افادت مصادر مطلعة من داخل اروقة مجلس النواب العراقي ان ثلاثة قضاة من اعضاء الهيئة التميزية المسؤولة عن النظر في الطعون المقدمة لها من قبل المرشحين الذين تم عزلهم عن المشاركة في الانتخابات التشريعية المقبلة مشمولون بالاجتثاث اصلا !! ما شالله !! تحيا العدالة والانصاف والحق ياحكومتنا الرشيدة !! حيث لا زالت قرارات هيئة المساءلة والعدالة (هيئة اجتثاث البعث سابقا) التي منعت اكثر 500 من المرشحين المشاركة في الانتخابات المذكورة اعلاه تتفاعل على نحو عاصف ومؤثر ويمكن ان ينتقل تأثيرها الى الشارع ...

خاصة وان حملة الدعاية الانتخابية على الابواب واغلب المستبعدون اليوم هم مشاركون في العملية السياسية والديمقراطية قسم منهم نواب ووزراء ومسؤولي كتل امثال السادة صالح المطلك وظافر العاني وعبد القادر العبيدي وزير الدفاع وغيرهم ولا زال النقاش والجدل محتدم حول قانونية تشكيل هيئة المساءلة والعدالة وقراراتها ومدى شرعيتها خاصة ان قانون المساءلة والعدالة صدر عن مجلس النواب عام 2008 السؤال لماذا التأخير في تنفيذ القانون لمدة ما يقارب السنتين ولمصلحة من ؟ ولماذا يتم تنفيذه الان عشية الانتخابات بأقل من شهرين ؟ هل للانتقام وتصفية الحسابات السياسية والعقائدية وابعاد المنافسين والخصوم ام ماذا ؟ ... (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

وطبعا هيئة المساءلة والعدالة سلمت قوائم المجتثين الى المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لاستئصال اسمائهم من قوائم المرشحين للانتخابات التشريعية المقبلة التي ستجري في العراق بتاريخ 7 - 3 - 2010 وبدورها طلبت المفوضية من المحكمة الاتحادية توضيحات قانونية حول مشاركة المرشحين الذين لم يقدموا طعونا بقرارات هيئة المساءلة والعدالة وفي ضوء ذلك طلبت هيئة التميز في قرار سياسي وليس قانوني تأجيل النظر في الطعون المقدمة اليها الى ما بعد الانتخابات ...

 فكانت القشة التي قصمت ظهر البعير مما زاد الامر تعقيدا وصعوبة واحتقانا على احتقان لذلك عقدت الرئاسات الثلاثة (الجمهورية والحكومة والنواب) اجتماعا خاصا مع هيئة التميز لمعالجة الموقف حيث طلبت من هيئة التميز النظر في الطعون وفق الادلة المقدمة لها قانونا وتقديم قرارات قانونية قبل اجراء الدعاية الانتخابية اي ان المدة المقدمة لهيئة التميز اسبوع والعدد 500 او لربما اقل فهل ستكون قرارات الهيئة نزيه وشفافة وعادلة وكفوءة بهذه المدة القصيرة ؟ ام اننا نعالج الخطأ بالخطأ (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1 - الهيئات الثلاثة المساءلة والعدالة والهيئة التميزية والمفوضية العليا المستقلة مسيسة وليس قضائية وهي نتاج نظام المحاصصة والصراع غير الديمقراطي والقانوني على السلطة والنفوذ واستمرار المتنفذين من الكتل والتنظيمات السياسية والدينية الكبيرة في سياسة التهميش والاقصاء لانهم يريدون صنع وتوليد الازمات باستمرار في البلد ومهما تكن المبررات ستؤدي بالنتيجة الى تضيق وخنق هوامش العملية السياسية والديمقراطية وتهددها بالتداعي والتصدع بدليل ان الهيئات الثلاثة اعلاه هدفها تصفية الحسابات بالانتقام والثأر ومعاقبة البرىء بجريرة المجرم وهذا يتناقض مع الدستور ومبادىء حقوق الانسان ...

2 - قرار هيئة التميز كان مستعجلا وغير سليم ومدروس وسياسيا بأمتياز وليس قانونيا ومخالف للدستور وقانون المساءلة والعدالة فكيف يتم السماح لكافة المستبعدين المشاركة في الانتخابات ؟ دون النظر في الطعون المقدمة لوجود اسماء بينها ضالعين في الجرم بحق الشعب العراقي وبينها اسماء بريئة كان من واجبها ان تفرز الاسماء وفق الادلة والطعون المقدمة قانونا مع بيان وجهة نظرها لا تسيس الموضوع برمته مما يؤدي الى تعقيده وليس حله ...

3 - الموضوع يجب ان يعود للسلطة القضائية ممثلة في المحاكم وهيئاتها وهي المسؤولة عن تطبيق القانون وتحقيق العدالة بعيدا عن التدخل في شؤونها لضمان استقلالية القضاء حيث نص دستور العراق الاتحادي على حصانة القاضي وهيبة الدولة من هيبة القضاء فأذا اخفق القضاء ضعفت الدولة لانها ستمارس الظلم والباطل ويصاب المجتمع بالخلل حيث لا يجوز للسلطتين التشريعية (البرلمان) والتنفيذية (الحكومة) والاحزاب والدول الخارجية التدخل في شؤون القضاء لاي سبب لتغير مجرى العدالة في تطبيق القانون ان تسيس القضاء تخريب واغتيال العدالة والانصاف واضرار بهيبة الدولة والمجتمع ...

ان هيئة التميز تحولت الى قضاء سياسي مثل محكمة الثورة ومحكمة امن الدولة والمحاكم العسكرية والخاصة بعهد نظام البعث الفاشي حيث كانت هذه المحاكم تفتقد الى المعايير القانونية والدولية ومبادىء حقوق الانسان وخاصة مبدء استقلالية القضاء لذلك يجب ان نستفاد من دروس الماضي القريب ولا ننسى كيف تم تصفية الشيوعيين العراقيين في عامي 1963 و 1980 وكذلك محاولة تصفية حركة التحرر القومية الكردية عام 1975 وحزب الدعوة الاسلامي عام 1980 بمحاكم صورية وجرائم يندى لها جبين البشرية لخستها فهل نتعظ بعد مرور سبعة سنوات على سقوط الصنم ...

لماذا لا يستفاد القضاء العراقي من تجربة قضاء اقليم كوردستان ؟ حيث ان السلطتين التشريعية والتنفيذية لا تتدخل في عمل القضاء وله كل الحرية والاستقلالية لوجود مؤسسات دستورية ناشئة وفتية وتحظى بأحترام من كافة سلطات الاقليم وسيكون لها مستقبل كبير في ضمان حقوق ابناء شعوب كوردستان في ظل تجربته الفيدرالية الجديدة والديمقراطية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,379011.0.html

http://aljeeran.net/iraq/6434.html


                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                              مشيكان
                                                antwanprince@yhoo.com

441
        (كما تدين تدان يا سيد يونادم كنا بالادلة .. لانك لست معصوما او ملاكا ؟!) ج2
          -------------------------------------------
كتبنا في الجزء الاول من مقالنا تحت عنوان (تصريحات السيد يونادم كنا في الخارج خدعة كبرى ؟!) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وفي الجزء الثاني سوف احاول تسليط الضوء وتفنيد ودحض تصريحات واتهامات وافتراءات السيد كنا المتناقضة والمتخبطة والهشة في ندوة ستوكهولم على كثير من الاطراف والجهات بدون وجه حق بتاريخ 27 - 1 - 2010 والتي نقلها الاعلامي المعروف الاخ (اسكندر بيقاشا) ونشرها في موقع عنكاوا الموقر (للاطلاع عليها الرابط الاول ايضا ادناه) وكما يلي :

1 - يقول السيد كنا في مقدمة تصريحه (العراق استطاع بناء اركان الدولة اللازمة لاعادة السلام والوئام الى البلد ...) وناقض نفسه قائلا (سبب عدم استقرار العراق هو الفساد واسباب الفساد حكام البلاد لانهم لا يريدون سلطة القانون لانها تمنعهم من السرقة ...) عزيزي القارىء الكريم التناقض واضح بين الشطر الاول والثاني من كلام السيد كنا ولا يحتاج الى تعليق في الحقيقة اني استغرب ان يصدر مثل هذا التصريح من رجل يعتبر نفسه قائد حركة عريقة ..

طيب يا سيد كنا عن اي دولة تتحدث وخمس شعبها اي (20%) منه خمسة ملايين عراقي بين مهاجر ومهجر ونازح في الداخل والخارج حسب الامم المتحدة (للاطلاع الرابط الثاني ادناه)  ... ثم عن اي سلام ووئام تتحدث ورائحة البارود والتفجيرات والموت والدم والاقصاء والتهجير في كل العراق تزكم الانوف والنفوس والضمائر ... ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذي يذبح هذه الايام في الموصل من الوريد الى الوريد كالنعاج ويطلب منه دفع الجزية او مغادرتها !! وامام انظار حليفكم وصديقكم ياسيد كنا السيد (اثيل النجيفي) محافظ نينوى !! ... يقول المثل الشعبي الصديق وقت الضيق !! ... فما بال صديقكم !! ...

اما الفساد المالي والاداري في العراق فحدث ولا حرج حيث صنفت منظمة الشفافية الدولية العراق في ذيل القائمة في المرتبة الثالثة تسلسل 178 من مجموع 180 دولة قبل دولتي (مانيمار والصومال) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ... ونسبة البطالة في العراق 50% ونسبة العراقيين تحت خط الفقر (25%) اي ربع سكان العراق حسب وزارة التخطيط العراقية وعدد النساء الارامل والثكالى والاطفال اليتامى اكثر من اربعة ملايين (للاطلاع الرابط الرابع والخامس ادناه) هذه حقيقة الدولة التي يتحدث عنها السيد كنا وهو نائب في برلمنها لمدة اربعة سنوات ونيف لماذا المغالطة وخداع شعبنا من اجل الاصوات والكراسي !! ...

2 - قال السيد كنا ايضا (اسمي لم يرد في قائمة المجتثين وهذه المحاولة الثالثة التي يحاولون ابعادي حيث عملوا فبركة غبية لوثيقة مزورة ...) موضوع استبعاد بعض المرشحين من المشاركة في الانتخابات التشريعية في العراق يجب ان يكون وفقا للدستور والقانون عن طريق هيئه قضائية محايدة ونزيه وشفافة بعيدا عن التسيس وتصفية الحسابات والثأر والانتقام ورأينا مثبت في مقالنا (الرابط السادس ادناه) ...

3 - واضاف السيد كنا في تصريحه انف الذكر اعلاه (انهم لا يريدون ان ابقى لانني لا اسكت عن الظلم والتعدي ...) نقول للسيد كنا اننا لم نجدك خلال اربع سنوات ونيف من عملك كنائب في البرلمان ممثلا عن شعبنا ان بادرت ملوحا بالاستقالة او الانسحاب فعليا او مجاملة من جلساته احتجاجا على ما تعرض له شعبنا من قتل وتهجير وظلم وحيف وجور كما فعل غيرك نواب الكتل الاخرى مثل (الصدريون والفضيلة والتوافق والتحالف الكردستاني) دفاعا عن حقوق ناخبيهم ...

ونذكر السيد كنا ماذا فعلت عند تقزيم حقوق شعبنا في المادة (50) من قانون مجالس المحافظات ؟ لكن نقول الانكى من ذلك ان السيد رئيس اللجنة القانونية في مجلس النواب (الدكتور بهاء الاعرجي) اتهم السيدان (يونادم كنا وابلحد افرام) بالتقاعس رسميا في محاضر اجتماع مجلس النواب في اداء واجباتهم تجاه حقوق شعبنا بخصوص المادة (50) المشار اليها اعلاه (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...

ونسأل السيد كنا بعد كل الذي تعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بعد 2005 خلال فترة وجودك في البرلمان ما هي المشاريع والانجازات والقوانين التي طرحتموها او ساعدتم في تشريعها لصالح شعبنا من البرلمان ؟ الجواب حقوقنا بوجودكم في البرلمان تقلصت وتقزمت وشعبنا قتل وهجر قسرا !! تعرف لماذا ؟ خوفا على مصالحكم الخاصة الضيقة والركض وراء بريق الدولار ومزايا الكراسي !! ...

4 - واردف السيد كنا قائلا ( ان الدكتور فؤاد معصوم رئيس كتلة التحالف الكردستاني في البرلمان الاتحادي قد قال لي بأنه تم صرف اموال طائلة لكي لا يأتي الى البرلمان ...) لوكان تصريح السيد كنا نقلا عن الدكتور فؤاد معصوم صائب وسليم لكانت حكومة اقليم كردستان ابتداءا قد اوقفت ومنعت نشاط وفعالية كنا وحركته في اراضي الاقليم قبل البرلمان الاتحادي حيث ان صوت كنا لوحده في البرلمان لا يؤثر على موقف التحالف الكردستاني الذي لديه (53) مقعد عدا التحالفات ...

هل نسى السيد كنا انه كان وزيرا في حكومة الاقليم لمدة عشرة سنوات ومنذ 1992 وكان لحركته خمسة مقاعد برلمانية في برلمان اقليم كردستان ؟ واليوم تقلصت مقاعد الحركة الى مقعدين بسبب اخطاء وانفراد وعنجهية كنا في قيادة الحركة وانحسار جماهيريتها بين ابناء شعبنا ... هل نسى كنا او تناسى ان للحركة مقرات مهمة واساسية في محافظات الاقليم وبعض مدنها ؟ وتمارس نشاطها التنظيمي والفكري بأجواء ديمقراطية وشفافة وبحرية دون مضايقة او اكراه او ضغط ...

وهل نسى السيد كنا ان صحافة الحركة وقنواتها الاعلامية تبث من الاقليم ؟ وهل نسى ايضا ان الاقليم احتضن شعبنا بعد 2003 الذي قصده ؟ سؤالنا هل تستطيع الحركة ان تمارس نشاطاتها المختلفة بحرية والتي تمارسها في الاقليم في مدن بغداد والموصل والبصرة وكركوك  ؟!! واللبيب من الاشارة يفهم ونترك الجواب للقارىء الكريم ...

5 - وزاد السيد كنا في الكلام قائلا (انه لم يعين ضابطا في الجيش رغم اجتيازه دورة الضباط المجندين لانه رفض ان يصبح بعثيا ...) انك في ندوة مشيكان بتاريخ 19 - 8 - 2008 قلت بعظم لسانك ياسيد كنا بأنك كنت ضابطا مجندا في الجيش العراقي في كركوك وطبعا الندوة موثقة فيدويا ويقال ايضا انك قاتلت في الحرب العراقية الايرانية بصفة ضابط !! ...

6 - واضاف السيد كنا كذلك (من جلب الدبابات الى اربيل ...) نقول للسيد كنا ان الذي طلب دخول القوات المسلحة العراقية الى اربيل عام 1996 وجلب الدبابات في ضوء الشمس هو الحزب الديمقراطي الكردستاني بسبب الظروف الاستثنائية التي شهدها الاقليم بسبب التدخلات الايرانية والاجتياح التركي المتعدد اضافة للاقتتال بين الحزبين الرئيسين ان طلب المساعدة كانت لمصلحة الشعوب الكردستانية في ظل تواتر الاحداث وتعقيدها والتدخلات الخارجية ...

ونقول للسيد كنا ان التشكيك غمزا او لمزا بوطنية الكورد وتاريخهم النضالي وتضحياتهم في مقارعة انظمة الظلم والطغيان والدكتاتورية ومنها نظام البعث الشوفيني لعقود من الزمن لا يصدقه حتى الاطفال لسذاجته واذا كنت لا تعرف اسأل جبال كردستان الحية ستجد الجواب الذي يحتاج الى مجلدات لتسطرها في السفر الخالد لمأثر البطولة والشهادة دفاعا عن الحقوق والمقدسات وانت احد الشهود حيث ناضلت معهم دفاعا عن حقوق واهداف شعبنا ... (انتهى الجزء الثاني) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382895.0.html

http://arabi.ahram.org.eg/arabi/Ahram/2009/3/21/WRLD4.HTM

http://www.al-raeed.net/raeedmag/preview.php?id=1110

http://www.wattan4all.org/wesima_articles/derasat-20080129-26097.html

http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=520062&issueno=11132

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,379011.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,239930.0.html



                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                      antwanprince@yhoo.com

442
   ( محافظ نينوى .. فقد الصواب واحل الخراب .. لجهله وقلة خبرته السياسية ؟! )
       -----------------------------------
كان واضحا ان الفوز الذي حظيت به قائمة الحدباء السنية في محافظة نينوى في انتخابات مجالس المحافظات قبل سنة من الان يعود لاسباب عديدة وعوامل مختلفة تبدأ بالعامل السياسي والقومي والامني واستثمار مرشحي هذه القائمة بعض الاخطاء في المحافظة في دعايتهم الانتخابية للوصول الى مقاعد مجلس المحافظة اضافة الى ان الشارع في محافظة نينوى بكل فسيفسائه المنوع لم يجرب قائمة الحدباء في السلطة لذلك تفوقت في حجمها وطروحاتها ووعودها على قائمة ( نينوى المتأخية ) ذو الاغلبية الكوردية ...

السؤال هل برهن واثبت مرشحي ( قائمة الحدباء ) بالعمل والفعل وعودهم وخطاباتهم الانتخابية ؟ لتقديم افضل الخدمات وتحسين الوضع الامني ورفع المستوى الاقتصادي والمعيشي والتجانس الاجتماعي والديني والقومي لابناء نينوى ام انها كانت شعارات معلقة في الهواء وعود للحصول على الاصوات الانتخابية فقط !! الجواب ان رائحة الاحتقان والتوتر السياسي والقومي والديني والفلتان الامني وضعف الخدمات والتهجير القسري اصبحت تزكم انوف ابناء نينوى هذه الايام !! ...

ان تجربة سلطة قائمة الحدباء خلال سنة في محافظة نينوى اذا ما تم تقيمها ومراجعتها بشكل موضوعي ومحايد ومتزن ومنصف وشفاف عن طريق استفتاء حر ونزيه وديمقراطي بواسطة صناديق الاقتراع ستكون النتائج لا تسر اصحابها وقادتها ومؤيدها !! ... حيث لازالت ( قائمة الحدباء ) لغاية اليوم منهمكة في توزيع الادوار والمناصب والمكاسب السياسية على حساب قائمته ( نينوى المتأخية ) وحقوق الناخبين من ابناء نينوى الذين بنوا لهم قصورا في الهواء اثناء الدعاية الانتخابية سرعان ما دمرتها الرياح والمياه !! ..

ان محافظ نينوى السيد ( اثيل النجيفي ) يعزي اسباب المشاكل في المحافظة ويسقطها على طرف سياسي لتبرير فشله ولا يعترف بتقصيره !! للضحك على الذقون والاستخفاف بعقول ابناء المحافظة وكأن المجتمع في نينوى قطيع من البهائم !!  الا يعرف ان ابناء نينوى يعلمون ان كافة السلطات والصلاحيات بيده وبيد قائمته وانه هو المسؤول عن اي تدهور امني او مشاكل في المحافظة دستوريا وقانونيا ( للاطلاع على التصريح الرابط الاول والسابع ادناه ) ...

لماذ لا يعزي السيد المحافظ هذه المشاكل الى ضعف كفاءته وقلة خبرته وتجربته السياسية والادارية والحزبية وافتقاره للحكمة والتعقل والنضوج وقبول الاخر ؟ لكون قائمته حديثة الولادة وخليط غير متجانس فكريا وايديولوجيا ومتعطشة للسلطة والنفوذ والامتيازات والمكاسب السياسية وجدير للاشارة ان قائمة الحدباء تضم في صفوفها متشددين ومتعصبين قوميا ودينيا من العرب السنة وبعض اللبراليين ومجموعة من بقايا البعثيين وعناصر متطرفة ومسلحة لها اجندة سياسية غير معلنة انخرطت وتسترت تحت خيمة هذه القائمة وتحالفت معها تكتيكيا لاهداف وغايات خاصة ...

وهنا نتسأءل اليس المسؤولية التاريخية والدستورية والقانونية يتحملها السيد محافظ نينوى واعضاء مجلس المحافظة في غمرة دم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذي سكب في الموصل واستهداف مقدساته خلال فترة سلطتهم ؟ لماذا لم ينفذ السيد المحافظ ومجلس المحافظة وعودهم في حماية ابناء شعبنا ومقدساته ؟ وملاحقة القتلة والمجرمين واستجوابهم وكشف الحقائق امام شعبنا !! ولماذا استهدف شعبنا في الموصل بشكل خاص قتلا وتهجيرا ؟ هل لانه مختلف دينيا وقوميا مع قائمة الحدباء ؟ ويجب استئصالة وقلعه من جذوره في وطنه وهو اهل الدار الاصلي ام ماذا !!؟ ...

واخوتنا في الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا تستقبل السيد محافظ نينوى اثيل النجيفي اثناء زيارته الاخيرة لامريكا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) استقبال المنتصرين لماذا وشعبنا يقتل جهارا نهارا تحت سلطته في الموصل يا اخوتنا في زوعا ؟ لماذا كل هذه المساومة على حياة ودماء شعبنا ومقدساته ؟ وهل تستطيع زوعا ان تنقل مقر مكتبها السياسي للحركة من عنكاوا الى الموصل ؟ لممارسة عملها السياسي والحزبي والتنظيمي هناك كما تعمل بحرية في عنكاوا وتحت ضوء الشمس انه مجرد سؤال ؟!! ... وللموضوع بقية ...

ان اعضاء مجلس المحافظة الذين يمثلون قائمة الحدباء مستجدون على التجربة السياسية والديمقراطية فقد اتوا في وضع لايحسدوا عليه حيث تخلوا السيرة الذاتية لمعظمهم من تجربة سياسية او برلمانية سابقة لتضع تبعات مكلفة على تجربتهم الوليدة المشكوك في شفافيتها ونزهتها وديمقراطيتها لان قسم من ابناء المحافظة كانوا يعلقون امالا كبيرة عليهم بقناعة (الخطأ) مفادها ان العهد القادم هو عهد تطبيق الشعارات والوعود الانتخابية على ارض الواقع !! لكن الوقائع الميدانية والمعطيات السياسية والامنية والقومية والدينية المتفاقمة في المحافظة فضحت حقيقة تلك الشعارات والوعود التي كانت في جوهرها لاغراض الاصوات الانتخابية وان ابناء نينوى تم خداعهم وتضليلهم !! ...

ان محافظ نينوى ومجالس محافظتها وقائمة الحدباء اليوم تريد الانتقام والثأر من الكورد وحلفائهم واصدقائهم ومؤيديهم وتصفية حسابات الماضي بطريقة شوفينية وعنصرية حاقدة بالاقصاء والتهميش المتعمد مما ادى الى زيادة تفاقم الاحتقان والتوتر الصامت في اوضاع المحافظة السؤال لماذا كل هذا الحقد والكراهية للانتقام من الكورد ؟ لماذا تم اقصاء قائمتهم ( نينوى المتأخية ) التي حصلت على (12) مقعد انتخابي في مجلس محافظة نينوى ومنذ سنة من الان ؟ ولماذا الاستخفاف بالعملية السياسية الديمقراطية والتوافقية المطبقة في كل العراق من قبل قائمة الحدباء ؟ ...

نقول ان الكورد بعد سقوط النظام السابق 2003 وبسبب غياب الدولة والقانون فرضوا سيطرتهم على الحدود المتأخمة لاقليم كردستان في حدود محافظة نينوى بالتنسيق مع حكومة بغداد والقوات الامريكية ليس طمعا بأراضيها وانما لابعاد شبح الارهاب الاسود عن الاقليم الذي ضرب انحاء العراق واسترجاع اجزاء من اراضي الاقليم المسلوبة في العهود السابقة ظلما وتعسفا وفقا للمادة (140) من دستور العراق الاتحادي حيث تم خلع انياب ومخالب الارهاب والمتطرفين في مناطق تواجد البشمركة في حدود محافظة نينوى ان تواجد البشمركة في بعض اجزاء محافظة نينوى مؤقت لحين حل مشكلة الاراضي المتنازع بين حكومتي بغداد والاقليم ...

ان قلة الخبرة السياسية للسيد محافظ نينوى وافتقاره للحكمة والتعقل وقبول الاخر والغرور ومحاولة التحدي دفعت به لزيارة قضاء تلكيف وناحية القوش مؤخرا رغم علمنا انه من الناحية الادارية تابعتان لمحافظة نينوى ..لاحظ عزيزي القارئ الكريم ان الاجواء الامنية والسياسية ملبدة بالاحتقان والتوتر والتصعيد بين قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية اضافة لذلك المحافظة لم تقدم اي خدمات او اعمال او انجازات او مشاريع او مكاسب منذ سنة لكافة مدن ابنا شعبنا في سهل نينوى واصبحت مهملة تماما منذ تسلم قائمة الحدباء السلطة فيها وكما هو معلوم ان مدينتي تلكيف والقوش تحت السيطرة الامنية لقوات البشمركة مؤقتا كما ذكرنا في اعلاه لحين معالجة مشكلة المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد والاقليم ...

علاوة على ذلك فأن مجلس محافظة نينوى لا زال مستمر في اجراءات توزيع اراضي شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لسكان من خارج اهلها في ظل هذه الظروف والتعقيدات والاحتقان اقدم السيد المحافظ الى زيارة مدينتي تلكيف والقوش !! على ماذا يدل هذا ؟ الا يدل عن الجهل بالسياسة وفنونها ودهاليزها حيث قوبلت الزيارة برفض شعبي وجماهيري وتم رشق موكبه بالطماطة والحجارة والطين ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ...

بينما السيد المحافظ صرح بعد عودته الى الموصل افتراءا انه تعرض الى محاولة اغتيال متهما احد الاحزاب الكوردية (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) رغم انه كان بحماية القوات الامريكية وهذا واضح من الصور في الرابط حيث تكشف زيف ادعاءه ( للاطلاع الرابط الخامس ) بماذا يزهو محافظ نينوى لزيارة مدينتي تلكيف والقوش ماذا قدم لهما ؟ هل يريد ان يعيد اسطورة العروبين المتعصبين الشوفينين الى حدودهما بسبب اصابته بالانتكاسة والخيبة بعد سنة من قيادة المحافظة بسبب نزعنه القومية المتشددة التي يغلفها التعجرف والصلف والتحدي ومحاولة الغاء الاخرين المختلف معه قوميا ...

بعض الاسباب اعلاه وغيرها اثارت حفيظة وحنق قائمة (نينوى المتأخية ) واشعرها بالهامشية فضلا عن التقليل من مكانتها امام مؤيدها والتشهير بها نقول للسيد محافظ نينوى وقائمته ان زمن ( بوس اللحى ) والمساومة والخضوع والخنوع قد ولى لان ذلك يمنحكم الغطاء والشرعية بامتياز للمضي في العناد والغرور والعنصرية والغاء الاخر حيث ان الكورد قد استوعبوا الدرس جيدا وقادرون للدفاع عن تجربتهم في البناء الاقتصادي السياسي والامني والديمقراطي في اقليم كردستان باساليب دستورية وديمقراطية وقانونية وغيرها ...

لذلك فأن الحديث عن المصالحة والتسوية والتوافق بين قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية يغدو ضيقا حيث ان الاقصاء والتهميش والشوفينية يترسخ في عقلية قائمة الحدباء وقد بتنا على شفا مرحلة معطياتها تؤكد ان التوافق بات من سابع المستحيلات حيث لا يستطيع تصريح او تدخل عن مسؤول في بغداد او القوات الامريكية معالجته اذا لم تتوفر النوايا الصادقة والصافية والشفافة والنزيهة لدى قائمة الحدباء حيث كانت اخر مبادرة ايجابية ...

هي دعوة السيد رئيس مجلس نواب العراق الاتحادي الدكتور ( اياد السامرائي ) لقائمتي نينوى المتأخية والحدباء للجلوس للحوار ( للاطلاع الرابط السادس ادناه ) وكلنا امل ان تحتكم قائم الحدباء الى الحكمة والتعقل والنضوج والحوار وقبول الاخرى في معالجة عودة قائمة نينوى المتأخية الى ممارسة حقها الديمقراطي والدستوري في سلطة المحافظة بالتوافق معها بعيدا عن الروح الشوفينية التي عصفت بالعراق لعقود عن الزمن العجاف وكانت سببا اساسيا في تفاقم اوضاع وطننا في كل المجالات وتغذية الاحقاد والكراهية والعنصرية والتعصب القومي والديني والمذهبي بين ابناء الشعب الواحد واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,380580.msg4411707.html#msg4411707

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n271009.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,383586.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,383359.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,383540.msg4433298.html#msg4433298

http://www.ishtartv.com/viewarticle,27402.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,383623.0.html
 
                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                               مشيكان
                                                             antwanprince@yahoo.com

443
(تصريحات السيد يونادم كنا في الخارج خدعة كبرى !؟) (الجزء الاول)
  ------------------------------
لم نتفاجأ بالتصريحات المتعددة والكثيرة والمتهافتة والطروحات السمجة والمتناقضة للسيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو مجلس نواب العراق الاتحادي خلال جولته الانتخابية حاليا خارج العراق وتوزيعه الاتهامات والافتراءات بطريقة عرجاء على كل الاطراف والجهات دون تميز وبضمنها تنظيمات شعبنا القومية وبشكل غير مسبوق كعادته لترويج بضاعته المعروفة لضمان مصالحه الخاصة الضيقة وتلميع صورته وتضليل وخداع ابناء شعبنا لان فاتورة الاخفاق والفشل المستمر ثقيلة وتلازمه ...

حيث ان تصريحات السيد كنا في العاصمة السويدية ستوكهولم بتاريخ 27- 1 - 2010 (الرابط الاول ادناه) كانت مستعجلة وعنترية ونارية وظالمة وضع فيها السم في دسم الكلمات وكان يتكلم بلسان داخله لسان حيث اغلب كلامه كان ردود فعل شخصية ونرجسية متناقضة وليس مواقف فكرية او حزبية او قومية حيث اصبحت شهوة الانا فوق كل رغبة لديه ناسيا او متناسيا اكوام التناقضات والاختلافات داخل حركته بسبب اخطائه وانفراده بها لوحده حيث اختزلها بشخصيته وجرجرها الى مواقف ضعيفة وهزيلة لا تحسد عليها ويعتبر نفسه شخصية كرزماتية لها سحر خاص ومقدس لا تتوفر في غيره اما بقية قادة زوعا ليشربوا من ماء البحر ...

السيد يونادم كنا يحاول الايحاء دائما بأنه القائد الوطني والقومي والضرورة .. ورجل المرحلة والمخلص الوحيد على طول تاريخ شعبنا العريق .. فالرجل خياراته عروبية متعصبة وواضحة ومكشوفة حيث يحمل مشروعا مرتبكا ومشوشا وغير مفهوما لترضيتهم .. يستخدمه القوميون العرب المتشددون كورقة مساومة لتحقيق اهدافهم فهو ليس قادر على ان يصنع لنفسه الدور السياسي والقيادي البارز والمهم الذي يطمح اليه فأكتفى بتقبل الدور الذي صنعه له حلفائه واصدقائه المرتبطون بالمحاور المتشددة والخطرة وبالرهانات الخاطئة حيث جعل الحركة في خدمة الاخرين وهذا يتناقض مع فكر ومصالح واهداف وتطلعات زوعا نفسها وتاريخها النضالي المشرف واحدث انقساما في صفوفها وبقية تنظيمات شعبنا القومية ...

ان التصريحات الساخنة للهرم الاعلى في زوعا واستمرار الاتهامات والافتراءات لتنظيمات شعبنا القومية وشركائنا في الوطن من العلمانيين والديمقراطيين والتقدميين دون استثناء كخيار وحيد له يغذي فيه الانقسام القومي ويعطي اشارات خاطئة لاعداء شعبنا والمتربصين به لاستهدافه ويبدو ان الاداء الضعيف لزوعا كتنظيم سياسي قومي في الوطن والخارج ساعد كنا على انتهاج مسلكا مفاده ضمان السلطة المطلقة له فهو يريد ان يكون (الرئيس والسكرتير العام والسلطان !! ) الذي لا يقبل منافسا لانه مولع بالزعامة ومفهوم القادة العظام في الدول النامية والذين لم يكونوا من العظمة والابهه الا في الصور والتماثيل والمزايدات التي تنهار بين عشية وضحاها !! من هذا المنطلق يتوضح الهدف الاساسي من تصريحاته المسمومة حيث لا يسمح لاي صوت حقيقي وفعلي معارض لتطلعاته وتوجهاته داخل زوعا وخارجها ويسمح فقط للاصوات المدجنة والمطيعة والخاضعة !! ...

ان جاذبية تصريحات كنا وسحر عباراته وكلماته والفاظه التي يصوغها بعناية وبطريقة بارعة لمخاطبة عقول ابناء شعبنا لالهاب المشاعر القومية والوطنية يجعله صاحب قدرة كبيرة على اقناع البعض ويستطيع استثمار الاحداث والمواقف والسلبيات بطريقة دراماتيكية وديناميكية خاصة فهو قادر على لوي الحقائق والوقائع وتغيب من لا يريده ويندفع بأتجاه من يرغب بهم فقط ويشعرك بأنه يمتلك سلطة من نوع خاص ...

وهو يحاول دائما ومهما بلغت ظروف شعبنا تعقيدا وصعوبة في الوطن ومهما كثرت اخطائه ان يفند ويدحض ذلك بأسلوب حرباوي متلون ودعائي رخيص لا يمت للمنطق والحقائق والوقائع بأي صلة بل الانكى من ذلك يجعل كنا من نفسه انه المؤسس الحقيقي والفعلي لزوعا والمنظر الفكري لها والمناضل والمضحي الوحيد وللولب والمحرك لها ... اما الرواد والمؤسسون والمناضلون والشهداء الحقيقيون الاوائل لزوعا الى الجحيم وخبر كان ...

ان من يستمع الى كنا في احاديثه وندواته يشعر ان للرجل قدرة على التنويم المغناطيسي والتأثير السحري في الاراء والافكار والمواقف والطروحات والمناورة حيث ينسجها بتميز مخلوط بين الخطأ والصح وليس كل ما يقدمه الرجل من معلومات صحيحة ودقيقة ولدى تدقيقها وتمحيصها تجد في عباراته ومقولاته ومعلوماته الكثير من الاخطاء والدس والافتراء والاشاعة !! وسيكشف المتلقي والقارىء الكريم ان كل ما سمعه ما هو الا عبارة عن خدعة كبرى وتضليل اعلامي وسياسي مغرض لاهداف مبيتة !! ...

ياسيد كنا ان لذة ونشوة الاوهام والمخادعة والبطولة التي تخلقها لنفسك لا تدوم لك وحبلها قصير وقد يصدقك البعض من المحيطين بك والمداهنين لك والمسبحين بحمدك وارجو ان تعرف ان تقويض هذه الاوهام في مرحلة لاحقة مكلفة وباهض الثمن لانها مع الشكوك والظنون تربك الماء الزلال علقما والوردة البيضاء حنظلة ...

وتسير بالحركة رويدا رويدا نحو الهاوية والانزلاق الى الوادي السحيق وان تصريحاتك واتهاماتك وافتراءاتك ما هي الا مغلب قط لخرمشة تطلعات واهداف وحقوق وطموح شعبنا وتنظيماته القومية والعيش المشترك مع شركاء الوطن من الديمقراطيين والعلمانيين والتقدميين لخلق رؤية ضبابية وحجب شمس الحقيقة عن شعبنا بغربال متهرىء استنادا لقاعدة خلط الماء بالزيت !! .. دون ان يكون لك مشروع بديل مقنع لشعبنا في الوطن والخارج .... (انتهى الجزء الاول) ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382465.msg4425066.html#msg4425066

                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                            antwanprince@yhoo.com





444
(السيد المسيح يصلب من جديد في الموصل .. وعيب على الحكومة الاتحادية .. ان تتفرج ؟!)
         --------------------------------------------
شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وباقي الاقليات القومية والدينية الصغيرة في الوطن عانت ما عانت من ظلم وجور وتعسف على يد نظام البغي الشمولي دستوريا وفعليا على الارض قبل احداث 2003 لكن بعدها دخلنا في مرحلة جديدة واخذ شكلا خطيرا هي الاقصاء والالغاء والتهميش والقتل والابتزاز وفرض الجزية والتهجير القسري له بأساليب ووسائل عنترية واجرامية وعنصرية وارهابية تتفذها وحوش ضواري وعناكب مسمومة وخفافيش الليل متعطشة للدماء ضمن الاجندة السياسية والدينية والقومية الخفية المتطرفة المرسومة للارهاب الاسود واذنابه ضد وجوده ومستقبله في ارض الاباء والاجداد ونحن صاغرون نتفرج !! ...

حيث كانت اشد تلك المخططات شراسة وعدوانا وغطرسة والموجة ضد شعبنا هي التي تم تنفيذها عام 2008 في مدينة الموصل حيث جرى تهجير قسرا وظلما بحدود (2500 ) عائلة من ابناء شعبنا الى خارج العراق او اقليم كردستان في ظروف غامضة لغاية اليوم !! ودون الكشف عن القتلة والمجرمين والدوافع الحقيقية لهذه الجرائم التي يندى لها جبين البشرية لخستها !! ...

واليوم يعيد التاريخ نفسه من جديد حيث بدأت خيوط هذا المخطط الاجرامي بالظهور مرة ثانية جهارا نهارا في مدينة الموصل حيث خلال ( 45 ) يوما الماضية تم ذبح وقتل وبدم بارد اكثر من عشرة شهداء من ابناء شعبنا بشكل متعمد ومبرمج وتعرضت سبعة من مقدساتنا ( كنائسنا ) الى تفجيرات مختلفة في الموصل ايضا هذا يحدث وحكومة المالكي تتحدث عن اعترافات تنظيم القاعدة لذبح المسيحيين كالنعاج في الموصل من الوريد الى الوريد لعدم دفع الجزية !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

ويتكرر المشهد يوميا !! السيد محافظ نينوى كان ويمكن لا زال خارج العراق في تركيا في سفرة للاستثمار والسياحة وتطوير العلاقات !! (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وشعبنا يموت ويذبح يوميا في الموصل !!! هل السياحة والاستثمار اهم من شعبنا ام ماذا ؟ اين المسوؤلية الدستورية والاخلاقية للحكومتين تجاه حماية شعبنا من الموت ؟! ام ان ابناء شعبنا مواطنون من درجة اخرى .. !!

لمصلحة من كل هذا التمادي وعدم الاهتمام من قبل حكومتي العراق الاتحادية والمحلية ؟! لماذا يريدون استئصال وقلع جذور شعبنا الاصيل من ارض الاباء والاجداد (اصحاب الدار) ؟! الم يكن شعبنا يعيش بالتأخي والانسجام والاخوة بسلام منذ قرون مع كل المكونات القومية والدينية الصغيرة والكبيرة للشعب العراقي في الموصل بشكل خاص وكل العراق بشكل عام ؟ شعبنا يفتخر بأنتمائه الاصيل لعراقيته الوطنية وهويته القومية ويرفض الهجرة والضياع في اصقاع الدنيا الا اضطرارا وتحت الترهيب والتهديد ...

لماذا كل هذا الاستخفاف والاستصغار والاجرام ضد شعبنا ياحكومتي المالكي والنجيفي ؟! اين المنظمات الدولية ومنظمات حقوق الانسان الدولية من هذا المخطط ؟! الى من نشكي معاناتنا ومشاكلنا ونحن سوف نواجه افة نزيف الهجرة ومحنة الانقراض مستقبلا من الوطن !! والشكوى لغير الله مذلة حيث لا استجابة من حكومة العراق الاتحادية او المحلية او الامريكان او المنظمات الدولية لحماية شعبنا والاقليات القومية والدينية الصغيرة في الموصل رغم المناشدات الجماهيرية والحزبية والكنسية لكن لاحياة لمن تنادي !! هل احد يشك في اصالة عراقية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ؟ ام ماذا ؟ ...

اليس لنا حقوق وواجبات كفلها الدستور العراق الاتحادي ؟ ام ماذا ؟ لماذا يفرض على شعبنا بعض المتطرفون الجزية او يحاولون تكفرهم وتهجيرهم من وطنهم ظلما وقسرا ؟ من اعطاهم هذا الحق ولمصلحة من ؟! الا يوجد قانون يعاقبهم ويحمي شعبنا من الحيف والجور ؟! هل يقبل المعتدلون والمنصفون من اخوتنا المسلمون مايجري لشعبنا في الموصل ؟ والى متى تبقى بعض تنظيمات شعبنا القومية تغازل بعض اطراف الحكومتين والتنظيمات والكتل السياسية الكبيرة فيهما ؟ من اجل المصالح الخاصة الضيقة الا تتحمل هاتين الحكومتين المسوؤلية التاريخية عن الجرائم التي تقترف ضد شعبنا في الموصل وغيرها ؟ الى متى السكوت والتردد ولماذا ولمصلحة من ؟ ...

الا يكفينا ماجرى لشعبنا في العراق بعد 2003 ان مثل هذه المواقف اظهرتنا امام الاخرين كشعب ضعيف ومنقسم وسهل الكسر والاختراق والاحتواء لكن هذه ليست حقيقتنا لاننا شعب واعي لمجمل قضاياه الاساسية وحقوقه واهدافه القومية واحتياجاته الاخرى ويعرف اسباب معاناته ومشاكله منها ذاتية ومنها موضوعية ... لذلك طالب شعبنا بأعلى صوته بكامل حقوقه القومية المشروعة في وطنه الفيدرالي ومنها الحكم الذاتي في مناطق تواجده التاريخية حيث يعتبر البلسم الشافي لجراحاته المثخنة بالدم ليحكم نفسه بنفسه ...

من خلال سلطاته الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية في ارضه بعيدا عن نظام المحاصصة والاقصاء والتهميش والتدخل الاقليمي والحكم الشمولي والقتل والتهجير بسبب الدين ... شعبنا لا يريد التقسيم او الانفصال او الاستقلال وانما ترسيخ مفهوم الوحدة الوطنية في عراق فيدرالي ديمقراطي موحد ... وان اقرار مشروع الحكم الذاتي لشعبنا دستوريا سوف يولد لديه شعورا جديدا بالامان والاطمئنان والانتماء والتجذر بالوطن ويواجه اعداء الوطن بأيمان وثقة ...

وهنا نسأل حكومتي العراق الاتحادية والمحلية في نينوى ماذا قدمتم لشعبنا من ضمانات وانجازات فعلية في الوطن لدرء المخاطر عنه وعلى حياته ومستقبل تواجده فيه ؟ غير التصريحات والبيانات الرنانة والاستنكارات التي لا جدوى منها والوعود التي حفظها حتى الاطفال !! والتي لا تمنع قتل شعبنا او تحمي مقدساته من حيف وسطوة الارهاب انها مجرد بالونات وفقاعات اعلامية سرعان ما تنفجر وتنكشف حقيقتها المخادعة وان هذفها اعلامي فقط ...

حيث سقطت كل الاقنعة والبراقع عن الوجوه وتم فك طلاسم المواقف وتداخل الخنادق وانكشفت الاصطفافات والتوازنات والمصالح فالنوايا اصبحت مكشوفة واتضحت الافعال والاعمال من الكلام والاقوال والتصريحات شعبنا يريد اعمالا وانجازات وضمانات فعلية على الارض وليس كلاما معسولا مغرضا !! ولماذا كل هذا الصمت والتردد في حماية شعبنا ومقدساته ؟ هل الحكومتين في بغداد والموصل عاجزة عن فعل ذلك ام ماذا ام انهما اصبحا جزء من المشكلة وليس الحل !! ؟ ...

 عند تهجير وقتل شعبنا عام 2008 في الموصل اتهمت بعض الاطراف قوات البشمركه الكردية بالمسوؤلية عنها تلفيقا !! اليوم مسوؤلية حماية الموصل تحت السيطرة المطلقة لقائمة الحدباء وقواتها هل نتهم مرة ثانية قوات البشمركه في استهداف وقتل شعبنا هذه الايام ام ماذا ؟ هل قوات البشمركه استهدفت شعبنا في البصرة وبغداد وديالى وكركوك ام ماذا ؟ ثم عند تهجير شعبنا ومنذ 2003 اين استقر ؟ اليس في اقليم كردستان ؟ ...

وهل لديكم بديل اخر غير الهجرة خارج العراق ؟ اذا كان الجواب الادارة المحلية !! نقول ان معظم الجرائم التي اقترفت ضد شعبنا قبل وبعد 2003 كانت في ظل هذه الادارة !! والتغير الديمغرافي الذي جرى ويجري اليوم في مناطق تواجد شعبنا التاريخية ايضا في ظل هذه الادارة !! من يحمي شعبنا في سهل نينوى اليوم في المناطق المتنازع عليها اليس قوات البيشمركه ام ماذا ؟ هل يمكن ان يكون ما يتعرض له شعبنا في الموصل اليوم بسبب العلاقات السياسية بين الكتل والتنظيمات وشعبنا الضحية او بسبب الانتخابات التشريعية القادمة  التي ستجرى في الوطن بتاريخ 7 - 3 - 2010 ام ماذا ؟ ...

ماذا قدمت الست نغم يعقوب العضو المسيحية في مجلس محافظة نينوى عن قائمة الحدباء لحماية شعبنا ومقدساته وما هو دورها في مجلس المحافظة !! لماذا تطاولت واعتدت على كاهن في ( دير ماركوركيس ) في الموصل بتاريخ 2-10-2009 وسط استهجان واستغراب شعبنا !! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) .. لماذا لا تقدم استقالتها من عضوية مجلس المحافظة احتجاجا لاستهداف شعبنا ومقدساته في الموصل هذه الايام ؟ ماهو واجبها اليس الدفاع عن حقوق واهداف شعبنا المشروعة ؟! ...

هل يعتبر استهداف شعبنا في الموصل من قبل الارهاب الاسود وعصابات الجريمة جاء استجابة لنداءات بعض رجال الدين الاسلامي من المتشددين والمتطرفين من فقهاء الدم والموت اصحاب الفتاوي الصفراء ضد المختلف معهم دينيا وفكريا متجاهلين حقائق التاريخ والجغرافية ؟! (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ونحن نعرف ان اي مسلما معتدلا ومنصفا يحمل الانتماء الحقيقي للدين والوطن بصدق لا يقبل بمثل هذا الظلم والاجحاف والاعتداء الواقع على شعبنا ومقدساته في الموصل لانها مسألة اخلاقية ووجدانية وانسانية قبل ان تكون وطنية وعراقية ودينية وقومية ...

حيث ان بعض اسباب استهداف شعبنا في الموصل هو عدم اتخاذ حكومتي العراق الاتحادية والمحلية لتدابير جدية وشفافة ونزيه لحماية شعبنا ومقدساته وكشف القتلة والمجرمون وردعهم قانونا بأقسى العقوبات اضافة لاختراق التنظيمات الارهابية والمتطرفة للاجهزة الامنية والشرطة وعدم اشراك شعبنا في صنع القرار في المحافظة وعموم العراق ... واستفحال موضوع التغير الديمغرافي في اراضي ابناء شعبنا في الوطن دون معالجة وحل لضمان حقوقه ...

وتأخير تنفيذ المادة ( 140 ) من دستور العراق الاتحادي لمعالجة موضوع المناطق المتنازع عليها في منظقة سهل نينوى بين حكومتي بغداد واقلبم كردستان واستمرار انفراد واستحواذ قائمة الحدباء بجميع المناصب القيادية والسيادية في محافظة نينوى واقصاء قائمة نينوى المتأخية ذو الاغلبية الكوردية من المشاركة في اي منصب ووظيفة قيادية خلافا لمبدأ التوافق المطبق في كل العراق ومنذ سنة من الان لتصفية الحسابات القديمة بغير وجه حق وعدل ؟ ...

هذه العوامل والمعطيات وغيرها ساهمت في بروز ظواهر ومؤشرات سلبية مدانة في المحافظة واعطت اشارات خاظئة وسهلت عمل ونشاط المتشددين والمتطرفين من الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية لاستهداف شعبنا باعتباره حلقة ضعيفة وشعب مسالم واعزل لان الارهاب الاسود يمتلك العضلات بدل العقل والحكمة اصحاب الروؤس الخاوية والمتعفنة !! جاحدون يكفرون بالحق والعدل لتهديد وترهيب شعبنا في الموصل وفي كل ارض العراق من اقصاه الى اقصاه ويعتبرون انفسهم اسياد هذه الدنيا والاخرون الى الجحيم والنار السعير !! ...

لكن نقول لهولاء الاوغاد والاوباش ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري سيبقى متشبثا بأرض الاباء والاجداد مهما طال الزمن وغلت التضحيات يعيش بسلام وامان ووئام وتأخي مع كل الخليط المتنوع من مكونات شعبنا لانه كلنا بشر نريد ان نعيش بشرف او نموت بكرامة في وطننا ولن نقبل بغير حقوق المواطنة كاملة اضافة الى حقوقنا القومية المشروعة والشراكة الحقيقية في الوطن حيث يعرفنا التاريخ جيدا وقد بلغ السيل الزبا اننا لن نتخلى عن وطننا الا على شلائنا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,379896.msg4407031.html#msg4407031

http://www.iraqyoon.net/news-1962.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,356480.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,377399.0.html


                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                    antwanprince@yahoo.com
      

445
      (هل قرار استبعاد 500 مرشح لخوض الانتخابات النيابية دستوري ام تصفية حسابات ؟!)
                  ----------------------------------------------
قررت الهيئة الوطنية العليا للمساءلة والعدالة المشكلة استنادا لقانون المساءلة والعدالة الصادر عن مجلس النواب عام 2008 (للاطلاع على القانون الرابط الاول ادناه) وهذه الهيئة هي الهيئة البديلة لاجتثاث البعث حيث قررت مؤخرا استبعاد (500) مرشح للانتخابات التشريعية (النيابية) والتي ستجري في كل العراق بتاريخ 7 - 3 - 2010 حيث لا زالت الاسماء المستبعدة من الانتخابات المذكورة اعلاه غير معروفة ولم يتم نشرها في وسائل الاعلام ويحق للمرشح المستبعد طبعا تميز قرار هيئة المساءلة والعدالة بموجب القانون انف الذكر اعلاه لكن كل المؤشرات والدلائل تؤكد ان هناك قائمة ثانية ويمكن ثالثة ستصدر خلال الايام القادمة لاسماء جديدة يتم استبعادها وحرمانهم من الترشيح للانتخابات المذكورة ...

وجدير بالذكر ان الهيئة المذكورة قد سلمت قبل عدة ايام المفوضية العليا للانتخابات اسماء اكثر من عشرة كيانات سياسية تم استبعادها من الانتخابات التشريعية المقبلة ...(للاطلاع الرابط الثاني ادناه) السؤال لماذا التأخير في تنفيذ قانون المساءلة والعدالة ما يقارب السنتين بعد صدوره ولمصلحة من ؟ ويجري الان تنفيذه عشية الانتخابات التشريعية بأقل من شهرين ؟ وهل سيشمل كل الكتل والكيانات السياسية دون استثناء لتحقيق العدالة ؟ ام انه سيتم تنفيذه بطريقة انتقائية لتصفية الحسابات ؟ وهل الهيئة الوطنية العليا للمسالة والعدالة المشار اليها اعلاه والمكونة من سبعة اعضاء بموجب القانون انف الذكر تم التصويت عليها من قبل مجلس النواب الاتحادي ديمقراطيا حتى تكون شرعية وقانونية ام هي جزء من مسلسل نظام المحاصصة والتوافق بين الكتل الكبيرة ؟ ... وبصدد هذه الاسئلة وموضوعها اوضح الاتي :

1 - ان الاستبعاد يجب ان يكون من قبل هيئة قضائية مختارة ديمقراطيا بشكل شفاف ونزيه من قبل مجلس النواب الاتحادي وفقا للقانون وعملية المصالحة الوطنية وان تشمل كل التنظيمات والتكتلات والاطياف والفئات بأستثناء اللذين تلطخت وتلوثت ايديهم بدماء الشعب العراقي وسرقة المال العام وبموجب قانون المساءلة والعدالة حيث بموجب القانون المذكور لا يجوز للمشمول به ان يتولى المواقع والمسؤوليات التشريعية والتنفيذية والقضائية والتي ينص عليها قانون المصالحة الوطنية وعند عدم الاكترث بذلك يعتبر تراجعا ونكوصا عنه  وعن مسيرة المصالحة الوطنية وان القرار العادل والمنصف والمقنع يجب ان لا يكون مسيسا وتصفية للحسابات بهدف الانتقام والثأر بأجراءات لا تنسجم مع طموحات الشعب العراقي نحو المسيرة الديمقراطية الرائدة ...

ويفترض ان لا يكون مجرد الانتماء الى حزب البعث تهمة يتم المحاسبة عليها لان الكثير منهم كان انتمائهم لاغراض التوظيف او القبول في الجامعات او الحصول على المزايا من اجل لقمة العيش وكانت الهيئة الوطنية لاجتثاث البعث الملغية قد اكدت ان المنتمين لحزب البعث المنحل لغاية سقوط النظام 2003 يقدر عددهم بمليون ومائتان الف شخص وشمل الاجتثاث لغاية اليوم بحدود اربعون الف شخص من اعضاء الشعب والفرق ويعتبر هذا الرقم كبير جدا في حسابات قوانين التسامح والعفو والبناء الديمقراطي والمصالحة الوطنية لماذا لا نستفاد من تجربة اقليم كردستان العراق ودولة جنوب افريقيا في التسامح والعفو والوحدة الوطنية ؟ ..

2 - لا زالت الدولة والحكومة العراقية ومجلس النواب برئاساته الثلاثة ودوائرها المهمة ومجالس المحافظات والمحافظين وكافة المواقع المهمة تخضع لنظام المحاصصة والتوافق والمساومة في ديمقراطية البحار للكتل والكيانات السياسية الكبيرة فقط وحصرا اما المكونات القومية والدينية والسياسية الصغيرة غير مشمولة بوظائف ومزايا هذا النظام المقيت وغبر الحضاري والديمقراطي والمخالف لقوانين حقوق الانسان بل تسحق عظام المكونات الصغيرة امام انظار الدولة والحكومة والبرلمان والكتل الكبيرة لانها خاضعة للالغاء والظلم والتهميش ... حيث مايتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومقدساته في مدينة الموصل هذه الايام خير دليل على غياب الدولة والدستور والامن .. لا حياة لمن تنادي ...

وعلى هذا الاساس سيكون تشكيلة كافة الهيئات واللجان في هذه الدولة والحكومة والبرلمان متأثرة وخاضعة لنظام المحاصصة على حساب المواطنة والدستور والقانون والكفاءة والاخلاص والشهادة العلمية وبالنتيجة ستكون قراراتها تلقي بظلالها السلبية على مسيرة شعبنا العراقي السياسية والديمقراطية والاجتماعية ويؤدي الى تصعيد التوتر والاحتقان والفتنة والكراهية والاحقاد بين مختلف ابناء شعبنا العراقي المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا وتنظيماته السياسية والقومية والدينية ...

3 - عدم تشريع قوانين مهمة وحيوية لتطوير وتنظيم العمل السياسي في العراق لترسيخ وتعزيز مبادىء الديمقراطية الشفافة حيث لغاية اليوم لم يشرع قانون ينظم عمل الاحزاب السياسية والجمعيات والاندية وكذلك عدم تشريع قانون منظمات المجتمع المدني رغم اهميته وان قانون الانتخابات رقم 16 لسنة 2005 المعدل لم يصدر الاقبل ثلاثة اشهر من تاريخ الانتخابات التشريعية المقبلة وهذا اذا كان مقصودا او عفويا يعتبر خلل كبير يعصف بمسيرة العراق السياسية والديمقراطية والانتخابية ولا يتناسب مع تطور المسيرة الديمقراطية في العالم المتحضر ...

ازاء ماتقدم فأن الخوف كل الخوف قاب قوسين او ادنى على مستقبل العملية السياسية والديمقراطية والتجربة الفتية الركيكة في العراق حبث  ان عناصر وعوامل ابتلائه بنيران هائلة لا زالت قائمة للعودة بنا الى المربع الاول ونقطة الصفر اذا لم نستخدم لغة الحكمة والتعقل والحوار وقبول الاخر والتسامح والعيش المشترك والتأخي بين ابناء الوطن الواحد بعيدا عن الاستحواذ والمحاصصة والمصالح الخاصة الضيقة ..


http://www.parliament.iq/dirrasd/law/2008/10.pdf

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,378942.0.html

                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                  مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com

446
               (رجل دين سعودي يحرض الارهابيون لهدم كنائس المسيحيين)
                  ----------------------------------
قال الشيخ الدكتور (محمد عبد الرحمن العريفي) احد رجال الدين السعوديين في خطبة الجمعة مؤخرا من احد مساجد المملكة العربية السعودية (اذا تطوف ارجاء المملكة لا ترى صليبا معلقا ولا ترى كنيسة تضرب بنواقيسها ولا ترى تماثيل معلقة جهارا نهارا ... ) واضاف ايضا (بينما تذهب الى عدد من بلدان المسلمين المتفرقة فترى الكنائس وترى الصلبان وربما ترى انواع التبرج ...) ...

وفي نفس الخطبة تطاول وتهجم الشيخ العريفي على مقام سماحة اية الله العظمى السيد (علي السستاني) المرجع الديني الاعلى للشيعة في العراق ووصفه بالزنديق والفاجر !! ولوح مهددا بهدم مراقد ائمة الشيعة على اضرحتهم في البلدان الاسلامية وكذلك اعتبر اصل التشيع يعود للديانة المجوسية في تجريح واضح وصريح لمشاعر الملايين منهم ... (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ... وبصدد ما تقدم اود ان اوضح بعض الحقائق والوقائع التي قد لا يعرفها الموما اليه او يتجاهلها عن قصد وعمد للتشويه والتضليل والخداع وخلط الاوراق والبروز الاعلامي والشهرة ويمثل وجهة نظري الشحصية :

1 - اقول للشيخ العريفي ان اهل سكان اغلب تلك البلاد الاصليون والتي تتحدث عنها في خطبتك انفة الذكر كانوا مسيحيوا الديانة وهذا معروف للقاصي والداني تاريخيا بضمنها اجزاء من الجزيرة العربية .. السعودية حاليا لغاية القرن السابع الميلادي لان الديانة المسيحية ظهرت قبل الديانة الاسلامية بستمائة سنة تقريبا وهم ليسوا مهاجرين او لاجئين او غزاة وانما السكان الاصليين حتى قبل ظهور الديانة المسيحية بخمسة الالاف سنة لكن خضوعهم لقوانين واجراءات وضعية قاسية وظالمة ومجحفة وخلال مئات السنين تحولوا من اكثرية الى اقلية ...

نسأل الشيخ العريفي هل بخطبتك هذه تريد تغير مجرى التاريخ والجغرافية والحقائق على الارض ام ماذا ؟ حيث ان مثل هذا الكلام والخطب الرنانة غير المسؤولة تثير الغضب والاشمئزاز والرفض والاستهجان والشفقة لدى كل شرفاء العالم من كل الاديان السماوية وفي مقدمتها اتباع الديانة الاسلامية بكل المذاهب لانها تؤدي الى الفتن والكراهية والتوتر والاحتقان والتحريض ...

ونشر السموم وتهييج الجهلة والمتعصبين وتوسيع الفجوة والخلافات بين ابناء الوطن الواحد ويعطي اشارات وتلميحات صريحة الى الارهابيين لاستهداف ابناء شعبنا ومقدساتهم بل لاستهداف كل مسيحي الشرق ومقدساتهم وما يجري اليوم في مصر بين المسلمين والاقباط المسيحين من احتراب واحيانا اقتتال يدخل ضمن هذا التحريض والاشارات من بعض رجال الدين المسلمين المتشددين والمتطرفين امثال الشيخ العريفي ...(للاطلاع على الحادث الاخير في مصر بعد تصريح الشيخ العريفي الرابط الرابع ادناه) ...

وكان العلامة الدكتور (يوسف القرضاوي) رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين قد انتقد مشاركة المسلمين بأحتفالات أعياد الميلاد المجيدة (الكرسمس) بتاريخ 21 - 12 - 2009 من جامع عمر بن الخطاب في العاصمة القطرية الدوحة عشية احتفال المسيحيين بعيد الميلاد بأيام محدودة واعتبر ذلك تنازل الامة الاسلامية عن شخصيتها ان مثل هذه التصريحات تلقى بظلالها السلبية على التعايش السلمي والاخوي بين اتباع الديانات السماوية وتغذي الاحتقان والتوتر والتشنج خاصة وانه صادر من مرجع ديني كبير وله وتأثير خاص بين المسلمين ...(للاطلاع على التصريح الرابط الخامس ادناه) ...

واني اعتقد ان اي مسلما سنيا معتدلا او شيعيا منصفا يحمل الانتماء الحقيقي والصادق للدين والمذهب والوطن لن يقبل بمثل هذه التجاوزرات والتهديدات والاساءات ضد مقدساتنا وشعبنا وضد رموز الشيعة حيث يفترض ان يكون كلام خطيب المسجد يدعو الى الفضيلة والمحبة والتسامح والسلام والخير والاخوة والتعايش السلمي بين اتباع الديانات السماوية والمذاهب وليس توزيع الاتهامات والاساءات والتشكيك وزرع الفتن وتقسيم الناس وتكفيرهم ...

2 - نذكر الشيخ العريفي بحادثة حصلت مؤخرا حيث عندما قرر الشعب السوسري في استفتاء ديمقراطي منع بناء مأذن جديدة للمساجد على اراضيها قامت الدنيا ولم تقعد في بعض البلدان الاسلامية حيث الاستنكارات والاحتجاجات وحرب المقالات رغم ان السوسريون في قرارهم لم يمنعوا بناء المساجد او اقامة الصلاة ولا ركن من اركان الاسلام وانما فقط بناء المأذن ... انت ياشيخ تعطي الحق لنفسك لهدم مقدساتنا والنيل من ابناء شعبنا الاصيل في وطنه هذا حلال ... وتحرم على السوسريين منع بناء مأذن للمساجد لاتباع الديانة الاسلامية الذي لجوء اليها لمختلف الاسباب وهي ليست وطنهم لماذا هذه المغالطات والتناقضات الفاضحة ؟ ...

3 - شعبنا ورجال كنيستنا استنكروا وشجبوا تطاول الشيخ العريفي على سماحة اية الله السيد (علي السستاني) المرجع الديني الاعلى للشيعة في العراق ويرفضون تكفير اخوتنا الشيعة حيث يعتبر الرجل سماحة اية الله العظمى (علي السستاني) صمام الامان لوحدة الصف والتعايش السلمي بين كل المكونات القومية والدينية في العراق ولعب دورا كبيرا ورائدا وايجابيا في منع الحرب الاهلية والفتنة الطائفية بين السنة والشيعة بعد استهداف اقدس مقدسات الشيعة في سامراء عام 2006 بتفجير (مرقد الاماميين العسكريين) (عليهما السلام) من قبل الارهاب الاسود حيث سحب سماحته البساط من تحت اقدام الارهابيين والمتطرفيين والمتعصبيين بالحكمة والتعقل والهدوء والاعتدال بعيدا عن المزايدات السقيمة والتسرع والتشنج انه رجل المرحلة الحالية ...

وهنا نعتب على السيد رئيس الجمهوري (جلال الطالباني) والسيد رئيس الوزراء (نوري المالكي) والسيدين (عادل عبد المهدي) و (طارق الهاشمي) نائبي رئيس الجمهورية ومجلس نواب العراق الاتحادي (اين كان ممثل شعبنا) لعدم دفاعهم عن شعبنا ومقدساته وفق واجباتهم الدستورية حيث استنكر الجميع التطاول على سماحة اية الله العظمى السيد (على السستاني) ونحن نؤيدهم لكنهم لم يتطرقوا في احاديثهم او برقياتهم الى التهديد الذي طال مقدساتنا ووجود شعبنا اني اتحفظ على هذا الالغاء والاقصاء والتهميش سواء كان مقصودا او عفويا كذلك ادعوا المملكة العربية السعودية للتدخل ومنع مثل هذه التصريحات والخطب التي تسىء للسعودية قبل غيرها ...

4 - ان مثل هذه التصريحات والخطب المستعجلة وغير المدروسة والمتشنجة لا تتناسب مع روح العصر الذي نعيشه وتطورات القرن الواحد والعشرون رغم كل الصعوبات والتعقيدات وتتقاطع مع سياسة المملكة العربية السعودية نفسها وتوجهات ملكها الذي تبنى ورعى مؤتمرات حوار الاديان والحضارات والمذاهب والتي تدعوا الى احترام الاديان السماوية وخصوصيات المذاهب دون تدخل الحكومات وصدر مؤخرا بيان من المملكة العربية السعودية جاء فيه ان الاساءة للسيد السستاني من قبل العريفي لا يمثل رأي المملكة (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

5 - اقول للشيخ العريفي ان كلامك وخطبتك لا تتعدى الطنيين الذي يشبه اجنحة الذباب لاننا نعيش على تراب وطننا الام مع اخوة لنا من اتباع الدين الاسلامي من كل المذاهب شركائنا فيه منذ مئات السنيين بالسراء والضراء وبالتأخي والمحبة والتسامح والعيش والمصير المشترك ونشارك الهموم والاماني والامال والطموحات معا ... لنا ما لهم وعلينا ما عليهم ...

والتي تجسدها رسالة ومبادىء الاديان السماوية السمحاء وقد تضمن دستور العراق الاتحادي ودستور اقليم كوردستان اغلب حقوقنا وحرياتنا وواجباتنا وفق مبدء المواطنة والمساواة امام القانون بصرف النظر عن الانتماء الديني او القومي وبلادنا فيها تعدد قومي وديني ومذهبي وسياسي يرسم لوحة فسيفساء جميلة الالوان بألوان قوس وقزح الزاهية ووطننا ملك الجميع ونقول ان مثل هذه الطروحات المتعصبة ياشيخ العريفي لا تزيدنا الا تمسكا وتجذرا بوحدة وطننا وشعبنا ومقدسات ديننا في ارض الاباء والاجداد وان كره الكارهون ...

http://www.youtube.com/watch?v=CDlE0Qw9zqk

http://www.ishtartv.com/news,10460.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,377075.0.html

http://www.alraynews.com/News.aspx?id=267059

http://aintedles.yoo7.com/montada-f31/topic-t14997.htm

                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                      antwanprince@yahoo.com
 

447
                           ( اسباب الشحن والاحتقان ... في احداث برطلة ؟ )
                                         -----------------------
عل اثر احداث مدينة برطلة السريانية في منطقة سهل نينوى التي تبتعد حوالي ( 20 كم ) عن مدينة الموصل بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) والاخوة الشبك من المسلمين الشيعة والتي وقعت بتاريخ 25-12-2009 في اول ايام عيد الميلاد المجيد داخل المدينة المذكورة اعلاه وتداعياتها واشكالاتها استطاعت نخبة من الطرفين رأب الصدع بالحكمة والحوار والتعقل والهدوء وحل المشكلة واعادة الوضع الى ما كان عليه قبل حدوثها ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

وقد فسر البعض ان الحادث ماهو الا تصرف محدود وليس وراءه جهة او تنظيم معين وان اصحاب النفوس الضعيفة الذين تأثروا بحالة الشحن والتعبئة ضد شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الوطن كانوا وراء الحادث وقال قسم ثاني ان الحادث تقف وراءه جهة تسعى لاستفزاز شعبنا والانتقام منه لتنفيذ جزء من المخطط الموجهة ضده جهارا نهارا لتهجيره ترغيبا او ترهيبا من وطنه وان الحادث جرس انذار يدق وله مدلولات مهمة وخطيرة على مستقبل شعبنا وتواجده على ارضه ... واضاف اخرون ان هذه الاجواء المشحونة بالتوتر والاحتقان الهدف منها دفع شعبنا الى رد فعل متسرع غير محسوب وواعي بعيدا عن الحكمة والصبر للوقوع في الخطأ الذي وقع فيه الاخرون ...

وحيث ان مثل هذه الاحداث والاعمال مهما كانت دوافعها ونوعها تعتبر استفزازية تخلق الارضية لنشوء جو من الاحتقان المشحون بالبغض والكراهية وهي ليست وليدة اليوم في هذه المنطقة حيث فيها تراكمات تاريخية واكوام من التعقيدات والصعوبات تمتد لعشرات السنين ولازالت قسم منها مستمر ويتفاعل لغاية اليوم حيث ساهمت اجراءات وقرارات بعض الحكومات التي تعاقبت على بغداد في تأجيجها وتفاقمها لذلك لابد ان تسلط الضوء على الاسباب الحقيقية لهذا الحادث وهو يمثل وجهة نظري الشخصية واليكم الاسباب :

1- قسم من قوات الشرطة المكلفة لحماية ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ومقدساته في منطقة سهل نينوى مخترقة من قبل بعض التنظيمات الدينية والسياسية ومتواطئة معها اضافة لغرس نفوذ واجهزة بعض الدول المجاورة في جنباتها بشكل واضح يعرفه القاصي والداني مما يجعلها اداة لتنفيذ اجندة الغير ضد الارادة الوطنية لكل الشعب العراقي ومنها شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الوطن حيث اصبحت قوات الشرطة جزء من المشكلة وليس جزء من الحل ...

وما يؤكد ماذهبنا اليه في هذه الفقرة اعلان السيد محافظ نينوى ( اثيل النجيفي ) القاء القبض على بعض عناصر الشرطة الذي ساهموا ان تأجيج وشحن الاحداث وضبط سيارة للشرطة شاركت فيها ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

2- اغلب مسوؤلي الاجهزة الادارية والامنية والشرطة والخدمات في مدينة برطلة ليسوا من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وهم ليسوا من ابناء البلدة رغم ان شعبنا يشكل الاغلبية فيها حيث ان مدير الناحية ومدراء الشرطة والبلدية والاحوال المدنية والكهرباء والماء والمجاري وغيرهم ليسوا من ابناء شعبنا لماذا لايكون مثل هؤلاء المسوؤلين من حصة ابناء شعبنا طالما نسبتهم هي بالاغلبية ؟ لتحقيق العدالة والانصاف والتوازن والشفافية ومد جسور الثقة بين كل مكونات الشعب العراقي بكل اطيافه بعيدا عن لغة التهميش والاقصاء والاستصغار والمحاصصة ...

3- عدم اتخاذ حكومة العراق الاتحادية والحكومة المحلية في محافظة نينوى الاجراءات والتدابير الجدية والشفافة لكشف المتورطين والقتلة في الجرائم التي اقترفت ضد ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في مدينة الموصل ومنذ 2003 واقساها مخطط القتل والتهجير القسري عام 2008 حيث تم تهجر قسرا ( 2500 ) عائلة من ابناء شعبنا في الموصل الى اقليم كردستان او خارج العراق وان شعبنا ومقدساته لغاية كتابة هذه السطور يتعرض يوميا لسلسلة من التفجيرات والقتل والاغتيال والاختطاف والظلم وامام انظام حكومتي العراق الاتحادية والمحلية في نينوى ... ولا نسمع غير التصريحات المهدئة والمسكنات والوعود من المسؤوليين الغرض منها امتصاص حالة الغضب والاستياء بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ...

وكذلك عدم كشف ومحاسبة المجرمون والقتلة قانونا بشكل صريح وواضح وتوفير الحماية اللازمة والنزيهة لشعبنا ومقدساته وعدم صدور تشريعات وقوانين خاصة رادعة اضافة للقوانين العامة النافذ لمعاقبة المجرمون الذين يستهدفون ابناء شعبنا بشكل متعمد وبقية المكونات القومية والدينية الصغيرة لاهداف شوفينية او دينية متطرفة او عمليات اجرامية او لاغراض تغير الواقع الديمغراطي في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية ...

4- تدفق المال بشكل كبير الى الاخوة الشبك وتنظيماتهم السياسية والدينية في منطقة سهل نينوى مصدره بعض الجهات والتنظيمات من داخل الوطن او من خارجه ساهم في تشجيع زحف وتمدد الاخوة الشبك الى حدود مدينة برطلة وداخلها لشراء الاراضي والبيوت والمحلات بأسعار عالية ومغرية يسيل لها اللعاب بعد ان كان الاخوة الشبك قبل 2003 يتوزعون على قرى صغيرة وفقيرة بالقرب من مدن ابناء شعبنا في منطقة سهل نينوى دون مشاكل مهمة تذكر ...

حيث ان الاخوة الشبك ايضا تعرضوا الى الظلم والاضطهاد من قبل النظام السابق كما تعرض كل مكونات الشعب العراقي للظلم والاضطهاد بشكل عادل من قبل النظام المذكور !! وبضمنها شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) حيث ان قرى ومدن الاخوة الشبك اليوم تزحف وتتمدد بشكل سريع على حساب حقوق شعبنا القومية والتاريخية وفي وقت قياسي غير مسبوق حيث ان هذا النشاط في حدود مدينة برطلة يهدد مستقبل تواجد شعبنا في هذه المدينة ماذا يسمى ذلك ؟ ...

5- استمرار الحكومة المحلية في محافظة نينوى بعد 2005 ( تاريخ المصادقة على الدستور الاتحادي ) في مخالفة دستور العراق الاتحادي نفسه المادة ( 23 ) ثالثا ( ب ) والتي تنص ( يحضر التملك لاغراض التغير السكاني ..) واتخاذها القرارات والاجراءات لتوزيع الالاف من قطع اراضي في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في سهل نينوى في سبيل المثال لا الحصر في مدينتي ( بغديدا وكرمليس وغيرها ) لغير سكانها بهدف تغير الواقع الديمغرافي ( السكاني ) في مناطق تواجد شعبنا لدفعهم ترغيبا او ترهيبا الى الهجرة لقلع واستئصال جذورهم من ارض الاباء والاجداد ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ...

6- تأخر تنفيذ المادة ( 140 ) من دستور العراق الاتحادي الخاصة بالمناطق المتنازع عليها وبشكل خاص المناطق المتنازع عليها بين حكومتي العراق الاتحادي واقليم كردستان في منطقة سهل نينوى حيث ان تطبيق وتنفيذ هذه المادة الدستورية وبشكل عادل ومنصف وشفاف سيساهم في تحديد الحدود الادارية وبشكل واضح لاقليم كردستان ومحافظة نينوى ويزيل اللبس والغموض وبعض اجواء الشحن الاحتقان والتوتر في المنطقة خاصة وان حكومة اقليم كردستان اعلنت وعلى لسان مسؤوليها اكثر من مرة عدم وجود اطماع لهم في مدينة الموصل او سهل نينوى وانما هدفهم استرجاع حقوقهم القومية في الارض المسلوبة تاريخيا من قبل بعض الانظمة التي تعاقبت على بغداد استنادا للمادة 140 من الدستور الاتحادي سبيلا دستوريا للحل ...

7- استمرار تهميش واقصاء قائمة نينوى المتأخية وعدم اشراكها في سلطة محافظة نينوى او مجلس المحافظة او في المناصب والمسوؤليات السيادية والقيادية ومنذ 31-1-2009 تاريخ انتخابات مجالس المحافظات في العراق ولغاية اليوم ان ذلك ساهم في تغيب ممثلي مكون مهم وثاني مكون من حيث العدد في المحافظة ومنتخب ديمقراطيا هو الشعب الكردستاني في صنع القرار في محافظة نينوى بشكل جماعي وبلغة الحوار وقبول الاخر وفق نظام المحاصصة التوافقي المطبق في كل محافظات العراق وفي رئاسة الجمهورية ورئاسة مجلس الوزراء ورئاسة مجلس النواب الاتحادي الا محافظة نينوى لا زالت ترفض اعتماد هذا المبدء استثاءا من كل العراق !! ...

حيث انفردت قائمة الحدباء لوحدها في سلطة المحافظة لغاية اليوم مما القى بظلاله السلبية على حالة التجانس الاجتماعي والوئام والتعايش السلمي في المحافظة وخلق نوع من الشحن الاحتقان والتشنج والتوتر بين ابناء المحافظة ذو التنوع المعروف بتماسك نسيجها الاجتماعي تاريخيا ...

8- عدم اشراك ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وبقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في صنع القرار في حكومة العراق الاتحادية وعدم تبؤ ابناءهم لوظائف ومواقع قيادية ومهمة فيها وتهميشهم حتى في الوظائف المتوسطة والصغيرة وعدم شمولهم بنظام المحاصصة في توزيع المنافع والفوائد الذي يشمل كل المكونات القومية والدينية والسياسية الكبيرة الا الصغيرة منها حيث لا زالت حقوقها في تراجع مستمر قانونا وعلى الارض فعليا في الوطن في سياسية ديمقراطية البحار وشريعة الغاب ...

9- استمرار السيدين ( حنين القدو ) ممثل الاخوة الشبك في برلمان العراق الاتحادي (وقصي عباس ) عضو مجلس محافظة نينوى بالادلاء بالتصريحات التصعيدية والمتشنجة والمنحازة دون مراعاة للمعطيات التاريخية والواقعية والاجتماعية والجغرافية للمكونات القومية والدينية التي تعيش في منطقة سهل نينوى منذ قرون معا بالتأخي والوئام والمحبة والاخوة حيث ادى ذلك الى زيادة التأزم والاحتقان والشحن بين ابناء المكونات الدينية والقومية والسياسية مما كان له اثر سلبي على اجواء وظروف المنطقة المعقدة والصعبة اصلا ...

هذه العوامل والاسباب وغيرها ساهمت في افراز ظواهر ومؤشرات سلبية في منطقة سهل نينوى ومنها احداث مدينة برطلة وشجعت هذا النفر من تعكير صفوة اجواء احتفالات عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية الجديدة لشعبنا في مدينة برطلة بدون وجه حق واحترام وخارج ارادتهم واحتفلت بعض مدن شعبنا في منطقة سهل نينوى تحت الحماية الامنية المشددة ومنها في سبيل المثال لا الحصر مدينة بغديدا بهذه المناسبة السعيدة والعزيزة بشكل غير مألوف بسبب هذا الاحتقان والتوتر الذي حصل في مدينة برطلة ... (للاطلاع على اجواء الاحتفال بالسنة الجديدة في مدينة بغديدا الرابط الخامس ادناه) ...

بينما ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في البصرة اعلنوا بأرادتهم الحرة عدم احياء مراسيم الاحتفال بهذه المناسبة لتزامنها مع الذكرى السنوية لعاشوراء احتراما لمشاعر اخوتهم المسلمون الشيعة في البصرة وقد فسر البعض ان هذا القرار جاء نتيجة خوف المسيحيين من الانتقام منهم !! ...

نعم ان اعداد ابناء شعبنا في البصرة قبل 2003 كان ( 3500 ) شخص اما اليوم اصبح عددهم ( 1300 ) شخص اي ان ( 67% ) منهم قد غادر المدينة اما بأرادته بسبب ظروف البصرة ومنهم من تم تهجيرهم ترغيبا او ترهيبا من قبل الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية ماذا يسمى ذلك ؟  ( للاطلاع الرابط الرابع ادناه ) ...

هل عيبا ان يخشى الانسان المسالم الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية والظلامية الذين لادين لهم ولايعترفون بحقوق المختلف معهم قوميا او دينيا او سياسيا حيث تعرض شعبنا في البصرة الى القتل والجور والاختطاف والتهجير وامام انظار حكومة بغداد مثلما تعرض الى نفس الاضطهاد والقتل والتهجير في بغداد والموصل وكركوك اضافة الى البصرة ...

نقول ياشيعة الامام ( علي ) ( ع ) من الاخوة الشبك ما احوجنا اليوم ان نحمل عناوين رسالتي السيد الميسح ( له المجد ) والامام الحسين ( ع ) الانسانيتيين وان نثقف بهما بكل صدق وايمان بالحق والعدل لتعزيز وترسيخ مبادئ العيش المشترك والتأخي والسلام في الوطن ومد جسور الاخوة والثقة والتسامح والتعاون لنبني وطننا معا كشركاء فيه وليس غرباء .... وان الحرص الحقيقي على العراق ارضا وشعبا يتطلب تعزيز وتمتين اواصر العيش المشترك والتأخي بين كل مكوناته واطيافه والتطلع الى افاق المستقبل المشرق في عراق ديمقراطي تعددي اتحادي موحد ومزدهر ...

http://www.ishtartv.com/news,10397.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,375704.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.ishtartv.com/news,10032.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,375739.0.html


                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                                antwanprince@yahoo.com    

448
لمناسبة الذكرى السنوية الرابعة لانطلاق قناة عشتار الفضائية اتوجه بأجمل واصدق واحر عبارات التهاني لاسرة قناة عشتار الفضائية واتمنى لهذ المنبر الاعلامي الرصين الذي تربعت وتسلل الى بيوت ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الداخل والخارج لكون سياستها تتسم بالعقلانية والمصداقية والشفافية لان شعبنا كان يعاني من غياب قناة فضائية مرئية ومنصفة غير منحازة الا لمصلحة ابناء شعبنا العليا وبلغة الاباء والاجداد

ان رسالة قناة عشتار الفضائية رسالة سامية ونبيلة لخدمة اهداف وحقوق وطموحات وتطلعات شعبنا القومية وبشكل خاص الحكم الذاتي لشعبنا ونشر مفاهيم الوحدة القومية والتعايش السلمي مع شركاء الوطن لذلك نأمل من قناة عشتار الفضائية ان تعمل على ايصال قرارات وتوصيات المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني (سورايا) الى ابناء شعبنا بشكل اعلامي متميز للمساهمة في تمتين العلاقة بين المجلس الشعبي وابناء شعبنا في الداخل والخارج

ونحن نستقبل اعياد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية نهنء كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بهذه المناسبة العزيزة وكل اطياف الشعب العراقي وكل عام والجميع بألف خير


                                                               انطوان الصنا
                                  رئيس المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
                                   الثاني (سورايا) المنعقد في اربيل للفترة (3 - 4)
                                                       كانون الاول 2009

449
   (المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى .. ممتلئة بنيران هائلة وتقرير حقوق الانسان)
       -----------------------------------------
صدر عن منظمة (هيومن رايتس ووتش) الامريكية والتي مقرها مدينة نيويورك بتاريخ 8 - 11 - 2009 والمتخصصة بمراقبة حقوق الانسان في العالم تقريرا من 51 صفحة عن اوضاع المكونات القومية والدينية الصغيرة في المناطق المتنازع عليها في محافظة نينوى تحت عنوان (العراق على ارض هشة .. والعنف ضد الاقليات في المناطق المتنازع عليها في محافظة نينوى) وطلب التقرير من السلطات العراقية والكوردستانية ان تعمل على ضبط قوات الامن والمتشددين والمتطرفين من مهاجمة المكونات الصغيرة وان لا تفلت من العقاب ...

وحذر التقرير من احتمال ان يؤدي التوتر الصامت في المحافظة الى خلق وضع انساني مأساوي .. واشارة التقرير الى الهجمات التي يشنها المتطرفون السنة على المكونات القومية والدينية الصغيرة في المحافظة واعتبارهم كفرة وعبدة الشيطان وصليبيين وعملاء للجيش الامريكي (للاطلاع على التقرير الرابط الاول ادناه) وبصدد بعض ما جاء في التقرير موضوع بحث هذا المقال اوضح الاتي :

1 - حكومة اقليم كوردستان قالت في بيان رسمي لها ردا على التقرير انف الذكر انها ستحقق بعناية ودقة وعدالة في كل ادعاء ورد في التقرير المشار اليه اعلاه بشفافية ونزاهة وقال البيان ايضا ان حكومة الاقليم لا تدعي العصمة وان اجهزتها ليست معصومة من الخطأ والنقص او التعامل السيىء في بعض الاحيان لكنها حالات فردية لا تمثل نهج وتوجه حكومة الاقليم بكل مستوياتها ومواقفها المبدئية الصريحة واعتبرت حكومة الاقليم هذا التقرير فيه الكثير من التضليل والتجني وبعيدا عن الحقائق  والوقائع على الارض لان قوات البشمركه والامن الكردية كانت دائما ولا زالت جزء من الحل وليس جزء من المشكلة .. (للاطلاع على البيان الرابط الثاني ادناه) ...

2 - ان تواجد قوات البيشمركه والامن الكردية في اجزاء من مدينة الموصل وفي المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى كان بعد سقوط النظام السابق 2003 وغياب سلطة القانون وضعف الدولة العراقية وفقدان الامن وضعف الجيش والشرطة العراقية واختراقها من قبل الارهاب الاسود وانتشار المتطرفون والارهابيون وبقايا النظام السابق في كل العراق بضمنها الحدود المتاخمة للاقليم في محافظة نينوى ان هذه الظروف الاستثنائية المعقدة والتحديات الامنية فرضت على حكومة الاقليم اتخاذ خطوات امنية احترازية تتناسب مع حجم المشكلات والعقبات لحماية ابناء محافظة نينوى وتوابعها دون تميز من جهة ولابعاد شبح خفافيش الليل والموت والوحوش الضواري من الارهابين عن حدود اقليم كردستان الامن من جهة اخرى ...

علما ان هذا الانتشار لقوات البيشمركه كان بطلب وموافقة اهالي وسكان المنطقة من اغلب المكونات القومية والدينية الكبيرة والصغيرة في المحافظة وبضمنهم شعبنا هذا من جهة ومن جهة اخرى بالتنسيق وموافقة الحكومة العراقية والقوات الامريكية ولغاية اليوم ... وفعلا استطاعت هذه القوات من خلع انياب ومخالب واظافر الارهاب المفترسة واذنابه في المحافظة وتوابعها ولاذوا بالفرار مذعورين مدحورين الى جحورهم واوكارهم النتنة كالجرذان في الفيافي ولغاية اليوم ... وتواجد هذه القوات في اجزاء من المحافظة وسهل نينوى ليس لتهديد احد او استعراض للقوة والعضلات او لضعف يستكين بالكورد وانما لمعالجة الانفلات الامني الذي اعقب سقوط النظام السابق وحماية مكتسبات الكورد التي تحققت بدماء الشهداء ...

ليعلم الجميع ان حكومة اقليم كوردستان ليس لها اطماع في مدينة الموصل اطلاقا والكورد لا يريدون غير حقوقهم التاريخية والقومية والدستورية المسلوبة من قبل الانظمة المتعفنة التي تعاقبت على بغداد سابقا والتي تسمى اليوم المناطق المتنازع عليها والتي سيكون حلها استنادا للمادة 140 من دستور العراق الفيدرالي اين الخلل في ذلك طالما الكورد يحتكمون الى الدستور والقانون ؟ ولماذا تتمادى حكومة بغداد وصقورها المتعصبين في تطبيق الدستور ؟ والذي صوت له 80% من الشعب العراقي عام 2005 اين الحق والعدالة والديمقراطية والنزاهة في هذا ؟... لكن لمصلحة من هذا التأخير في تنفيذ المادة 140 من الدستور ؟ هل لكي يتصلب عود الدولة العراقية وجيشها وفق حسابات ثقافة الماضي الشوفينية المقيتة ام ماذا ؟ وهذا ما كان دائما ولا زال يتخوف ويتوجس منه الاخوة الكورد في ضوء تجاربهم المريرة السابقة مع انظمة الحكم التي تعاقبت على بغداد لكن هذا المرة الامر مختلف لان الكورد هضموا وتعلموا الدرس جدا ولن تنطلي عليهم مثل هذه االتصورات والخطط ...

3 - ان قوات البيشمركه والامن الكوردية لم تخلق حالة الفوضى وعدم الاستقرار في محافظة نينوى وتوابعها بل على العكس كانت سببا اساسيا ومهما في استقرار المحافظة وكل توابعها حيث عززت التعايش السلمي والتسامح الديني والقومي ووفرت المناخات الديمقراطية الملائمة حتى للتنظيمات السياسية المتقاطعة معها مثلا السيد (باسم بلو) قائممقام قضاء تلكيف والقيادي في زوعا يوجه مختلف الانتقادات والاتهامات المغرضة لحكومة الاقليم في الكثير من وسائل الاعلام بشكل حر وديمقراطي ودون اي محاسبة او مساءلة وهو تحت الحماية الامنية للكورد هل كان بأستطاعته ان يفعل ذلك لو كان تحت السيطرة الامنية للحكومة المحلية في نينوى ؟ الجواب طبعا كلا ... لان قائمة الحدباء وحلفائها لا يؤمنون ويحترمون المختلف معهم قوميا او دينيا او فكريا ... ويعتقدون انهم يمتلكون الحقيقة لوحدهم ...

اليس ابداء الرأي بحرية من قبل السيد باسم بلو وبوجود القوات الامنية الكوردية احتراما للحريات الديمقراطية بشفافية واحترام للرأي الاخري وحقوق الانسان لان هذه القوات نزفت دما وقدمت شهداءا قربانا من اجل ترسيخ المنجزات والمكاسب الديمقراطية في تجربة الكورد الفتية وحماية سكان المنطقة وبشكل خاص المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم شعبنا المسيحي في مركز المحافظة وسهل نينوى ولغاية اليوم من جور وحيف وسطوة الارهاب الاسوب والمتطرفين القوميين والاسلاميين العرب ...

ان اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى يرحبون بقوة وقناعة بتواجد قوات البيشمركه والامن الكوردية في مناطق تواجدهم ويشكرون وممتنون لحكومة اقليم كردستان لحمايتهم من الارهاب ويثمنون الدعم الكبير الذي تقدمه هذه الحكومة لهم من خلال مشاريع واعمال وانجازات ومكاسب التي يشرف عليها رابي (سركيس اغا جان) وبدون منه او شفقة او مساومة ومن المعلوم ان الكثير الكثير من ابناء شعبنا في مركز مدينة الموصل ومدن ابناء شعبنا في سهل نينوى التجوء الى اراضي حكومة اقليم كردستان في اربيل والسليمانية ودهوك هربا من حجيم الارهاب والعصابات الاجرامية وتم استقبالهم في الاقليم بالاحضان وقدمت لهم كل التسهيلات الممكنة وهم اليوم يعيشون حياتهم ويمارسون حرياتهم واعمالهم الطبيعية دون مضايقة من احد ...

نسأءل هذه المنظمة لو كان الادعاء بأن الكورد يضطهدون ويرهبون شعبنا والمكونات الصغيرة الاخرى لماذا التجأ الى الاقليم الالاف منهم من مركز الموصل وسهل نينوى ولغاية اليوم ؟ اضافة الى اللجوء المستمر من كل مناطق العراق الاخرى الساخنة مثل بغداد والبصرة وكركوك وغيرها الى الاقليم ويمارسون اعمالهم وحياتهم الطبيعة بكرامة وكبرياء بالتعايش مع شركاء الوطن برعاية حكومة الاقليم لهم فمثلا في البصرة تناقص عدد المسيحيين من 3500 مسيحي الى 1300 مسيحي بعد 2003 اي نسبة المغادرين 67% هذا ما قاله الاب القس (عمار حكمت ) راعي كنيسة الصخرة الرسولية في البصرة ما علاقة الكورد بتهجيرهم خاصة ان المنطقة يسكنها اغلبية شيعية المسؤول عن تهجيرهم الارهاب الاسود والعصابات وتتحمل الحكومة العراقية مسؤولية ذلك لعدم اكتراثها بمشاكلهم وهمومهم (للاطلاع على تصريح الاب عمار حكمت الرابط الثالث ادناه) ...

من خلال هذه النقطة وغيرها نقول ان التقرير يمثل رأي طرف واحد وبعيد عن الحقائق الواقعية على الارض وفي الميدان لذلك كان الاجدر بمنظمي هذا التقرير اجراء لقاءات مع ابناء شعبنا في اقليم كوردستان من الهاربين من نار الارهاب من كل العراق وبضمنها محافظة نينوى واجراء دراسة تقيم لاوضاع شعبنا المهجر قسرا من الموصل الى الاقليم عام 2008 وبحدود 2500 عائلة من ابناء شعبنا وكيف وفرت حكومة الاقليم الممكن لهم من مسكن وفرص عمل وتسهيلات ادارية وتعايش سلمي ومساعدات مالية قبل اصدار تقريرها غير المتوازن والعادل ؟ ...

واني اقترح على ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة ان يهبوا ويحتجوا وبصوت عالي مسموع بتنظيم مسيرات جماهيرية حاشدة تضامنا مع حكومة الاقليم وقوات البيشمركه لتفنيد ودحض ما ورد في التقرير المذكور ليس نفاقا او اطراءا او كذبا وانما لنقل الحقائق والوقائع على الارض ليطلع العالم ثم ماذا كان مصير شعبنا لولا رعاية حكومة الاقليم وحماية البيشمركه لهم في المناطق المتنازع عليها ؟ وكذلك على كافة المراكز الاعلامية والقنوات الفضائية ومنها قناة عشتار والصحف والمجلات والاذاعات ومنها اذاعة مركز هيزل لفضح ادعاءات وافتراءت التقرير بشكل شفاف وبالحجة والدليل والبرهان ...

على ما جاء في التقرير فيما يخص حكومة اقليم كوردستان ومواقفها المشرفة من شعبنا وتواجد قوات البشمركه والامن الكوردية في المناطق المتنازع عليها في محافظة نينوى .. على شعبنا ان يخرج من شرنقة صمته وسكوته ويعلن بصراحة ومكاشفة وشفافية دون مساومة او محاباة او خوف تضامنه مع حكومة الاقليم لان ما جاء في التقرير انف الذكر لا يمثل الحقائق والوقائع والعدل على الارض ومشكوك في نزاهته وشفافيته حيث ليس هناك اي انتهاكات او اضطهادات لحقوق وحريات شعبنا في المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى ...

وكذلك في الاقليم ولكشف للرأي العام الدولي ومنظمات الامم المتحدة ان حكومة الاقليم لا تمارس اي ضغوطا او مضايقة او ارهاب على مختلف حرياتنا وحقوقنا وبالحق والعدل لانصاف كل ذو حق وبدون اي اغراض ومنذ 1991 ولغاية اليوم لان الشمس لا تغطى بغربال متهرىء و هنا نتساءل هل شعبنا في المناطق المتنازع عليها يرغب بمغادرة قوات البيشمركه من سهل نينوى ام ماذا ؟ ..

اني متأكد من خلال زياراتي الميدانية هذه الايام في اطار اعمال اللجنة التحضيرية للمؤتمر الشعبي الثاني لكافة مدن شعبنا في سهل نينوى وجدتها تنعم بالامن والاستقرار بفضل هذه القوات وشعبنا يرفض رفضا قاطعا مثل هذا الانسحاب لانه سيصبح فريسة للارهاب الاسود والمتطرفين ويذبحون كالنعاج من الوريد الى الوريد كما حصل ويحصل اليوم في كل العراق عدا الاقليم وسهل نينوى هذه الحقائق يعرفها الاعداء قبل الاصدقاء ... وشباب هذه المدن وبرعاية رابي سركيس ودعم حكومة الاقليم يحرسونها ذاتيا لمنع الارهاب والغرباء من تجاوز الخطوط الحمراء في مدنهم بالتنسيق مع قوات البيشمركه وقد تلمست اهمية مشروع الحكم الذاتي لشعبنا من خلال هذه التجربة المتواضعة التي يخدم فيها شعبنا نفسه بنفسه وبدون مشاكل وتعقيدات ...

كان يفترض على تقرير المنظمة المشار اليها في اعلاه ان يكون اكثر شمولية وحيادية وشفافية وهدوءا ويستند الى كل وجهات النظر ويكشف الحقائق والوقائع على الارض بالارقام والاحصاءات والبيانات والتاريخ والجغرافية ومن اصحاب الشأن المكونات الصغيرة من كل المستويات والمواقع ومن مختلف القوميات والاديان والمذاهب والانتماءات السياسية والفكرية والولاءات القبلية حتى يستقيم مضمونه وفحواه والهدف منه لاننا نشم منه رائحة جهة واحدة وفريق واحد دون الاخرين في المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى والتي تعتبر اليوم من اكثر المناطق توترا بصمت والممتلئة بنيران هائلة قابلة للاشتعال في اي لحظة في العراق ... لان هدوءها مخادع ...

لكن حكمة وتعقل ونضوج القيادة الكوردية يحول دون ذلك لانها تواقة دائما الى الحلول السلمية والتوافقية المتوازنة بما يضمن حقوقهم ومصالح شعوبهم وبالحوار والمناقشة الهادئة والرأي الاخر على مساحة التوافق الوطني والتنازل المتبادل بأعتبارهم  شركاء العملية السياسية الاساسيين في الوطن ...وحكومة الاقليم لا تريد الحروب والقتال والمشاكل والصراعات بين ابناء الوطن الواحد الا مكرهين ومضطرين للدفاع عن انفسهم وحقوقهم وشرفهم واهدافهم ويرفضون نزف قطرة دم واحدة من ابناء الشعب العراقي كله ويريدون السلام والامان والعيش المشترك الكريم والاستقرار واحترام الخصوصيات مع كل شركاء الوطن وفي نفس الوقت مستعدون للدفاع عن مكتسباتهم وانجازاتهم وحقوقهم وقد جربت فروسيتهم ساحات الوغى في مقارعة اعتى انظمة الطغيان والظلم على الارض ...
 
4 - الصراع بين الكود والعرب في المناطق المتنازع عليها ليس قوميا كما يتصور البعض وانما صراعا سياسيا وتاريخيا بسبب الاراضي المسلوبة من الاقليم والتقاطع الحاصل بين قائمتي الحدباء ونينوى المتأخية في نينوى بسبب استحواذها على كل المناصب السيادية من جهة ولانها تعزف على اوتار سمفونية تصفية الحسابات القديمة والكراهية ضد الكورد وكذلك تأجيج مشاعر التعصب القومي ضدهم وضد المكونات القومية والدينية الصغيرة بهدف التهميش والالغاء والاقصاء حيث استباحت قائمة الحدباء وبعض دوائرها الرسمية مثلا بيع اكثر من عشرة الاف قطعة ارض من اراضي مدن شعبنا في (كرمليش وبغديدا وتلكيف وبرطلة وغيرها) الى الغرباء من خارج سكان المنطقة بهدف التغير الديمغرافي السكاني لطمس هوية شعبنا القومية والتاريخية ... لفرض سياسة امر الواقع بهدف تهجيرهم ترغيبا او ترهيبا الى خارج العراق او الى الاقليم خارج ارادته ورغبته ...(للاطلاع على مخطط بيع عشرة الاف قطعة ارض من اراضي شعبنا في سهل نينوى الرابط الرابع ادناه) ...

لذلك كان الاجدر بمنظمة حقوق الانسان المشار اليها اعلاه ان تطالب بتقريرها انف الذكر من الحكومة العراقية ومجلس محافظة نينوى ان يعيدوا النظر بكافة القرارات والاجراءات المتخذة بشكل شوفيني لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في اراضي شعبنا في مدن سهل نينوى بألغائها حالا وفي حالة عدم الغائها ستكون النتيجة اختلال التوازن السكاني لصالح مخططات قائمة الحدباء وحلفائها مستقبلا لافراغ شعبنا الاصيل من ارض الاباء والاجداد اليس هذا اعتداء صارخ على حقوق الانسان بحق شعبنا ام ماذا ؟ وهل فعلت حكومة الاقليم مثل هذا الاجراء بحق شعبنا ظلما وتعسفا ؟ الجواب كلا ... لكن حكومة الاقليم ساهمت في استرجاع اراضي ابناء شعبنا في فيشخابور وقرولا وبيرسفي وغيرها بدون مشاكل والتي ورثتها من النظام السابق اين شفافية منظمتكم من هذا يامنظمة حقوق الانسان ؟...

اين احترام خصوصيات شعبنا القومية والتاريخية والدينية يا قائمة الحدباء ؟ وطبعا قائمة الحدباء ترفض مشاركة قائمة نينوى المتأخية في مجلس محافظة نينوى لغاية اليوم وبعد مرور تسعة اشهر من اعلان نتائج الانتخابات في المحافظة واستحواذت واستئثرت بالمناصب السيادية والقيادية في مجلس المحافظة والمحافظة لوحدها لغاية اليوم !! ... عوافي !!!

ماذا يفسر ذلك الاستحواذ والانفراد بالسلطة لوحدها والعراق كله يعمل وفق معادلات المحاصصة والتوافق الوطني والسياسي والقومي ؟ انه قصور في الرؤية السياسية وتعصب قومي انفعالي وقلة الخبرة والتمتع بمنافع ومكاسب المناصب ... نقول لقائمة الحدباء ان الحل الامثل للتوافق مع قائمة نينوى المتأخية هو ايجاد السبل الكفيلة لمشاركة قائمة نينوى المتأخية بالتكافىء والمساوات في جميع المواقع والمناصب السيادية والقيادية في المحافظة كما هو معمول في كل العراق وكذلك مشاركة ومساهمة كل المكونات القومية والدينية الصغيرة في صنع القرار في المحافظة وفتح قنوات وجسور التعاون والتنسيق مع حكومة الاقليم بالحوار والتفاهم حول المناطق المتنازع عليها وبمشاركة حكومة بغداد وبالتعاون مع قوات التحالف لمواجهة عدونا المشترك وهو الارهاب الاسور لاستئصاله من المحافظة وتوابعها ...

5 - اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في كل العراق بشكل عام وفي المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى واقليم كوردستان بشكل خاص يرفضون رفضا قاطعا ما جاء في التقرير انف الذكر فيما يخص اوضاع وحقوق وحريات شعبنا داخل الاقليم وفي سهل نينوى لانه يعيش في حماية قوات البيشمركه في المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى ويعيش بكرامة وحرية وامان وحقوق المواطنة الدستورية داخل حدود اقليم كوردستان مع شركاء الوطن من كل المكونات القومية والدينية وبالتعايش السلمي المشترك ... وشعبنا يتطلع الى اليوم الذي يتحقق حلمه الوردي في مشروعه القومي الحكم الذاتي ليحكم نفسه بنفسه في مناطق تواجده بالاغلبية وبأرادته الحرة في اجزاء من سهل نينوى ومدن وقرى شعبنا في محافظة دهوك بالتعاون والتنسيق مع شركاء وحلفاء الوطن الذين يؤمنون بحقوق واهداف شعبنا القومية وبشكل خاص الاخوة الكورد ...

http://www.khanesor.com/modules.php?name=News&file=article&sid=6797

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=364467.0

http://www.ishtartv.com/news,10032.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                           دهوك
                                                          antwanprince@yahoo.com  
                                                
 

450
(البرلمان الاتحادي .. يتبنى مطاليب المجلس الشعبي .. وتشنج كنا وافرام لماذا ؟)
          ---------------------------------
شرعت مؤسسات الدولة العراقية الرسمية وكذلك الكتل والتنظيمات السياسية المختلفة في الوطن بفتح باب التغير في مواقفها بأتجاه تنظيمات وقضايا شعبنا القومية من خلال تفهمها الواقع الجديد والفعلي للمعادلات والمتغيرات السياسية الانتخابية على ساحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بعد ان استطاع المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري سحب البساط الجماهيري ديمقراطيا بالاغلبية من جميع تنظيمات شعبنا القومية دون استثناء حيث فرض ارادته وخياراته الشعبية الديمقراطية الحرة بأنتزاعه الفوز بالاغلبية في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين (مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان) (50 %+ 1) في سنة واحدة 2009 ...

حيث تعامل برلمان اقليم كردستان على هذا الاساس مع المجلس الشعبي ابتداء وتعاطى مع هذه النتائج الانتخابية وطروحاته ومواقفه القومية المشروعة من قضايا شعبنا المختلفة بأعتباره يمثل اغلبية شعبنا على الارض فأعترف برلمان الاقليم رسميا بوحدة التسمية القومية وثبت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور اقليم كردستان وخصص خمسة مقاعد برلمانية لابناء شعبنا في محافظات الاقليم الثلاثة (كوتا) واليوم بتاريخ 8 - 11 - 2009 بادر مجلس النواب الاتحادي ايضا يحذو حذو برلمان الاقليم في تبني مطاليب المجلس الشعبي رسميا ... (للاطلاع على القانون الرابط الاول ادناه) ...

وكان المجلس الشعبي قد خاطب البرلمان الاتحادي بموجب كتابه المرقم 50 في 4 - 11 - 2009 والذي اقترح فيه ان يكون تخصيص المقاعد البرلمانية لشعبنا في البرلمان الاتحادي على اساس اعتبار كل محافظة يتواجد فيها شعبنا دائرة انتخابية مصغرة وليس جعل العراق دائرة انتخابية واحدة (للاطلاع على كتاب المجلس الشعبي انف اذكر اعلاه الرابط الخامس ادناه) وبالتصويت الديمقراطي الحر داخل مجلس النواب الاتحادي حيث شاهدنا التصويت في نقل مباشر من على شاشات الفضائيات العراقية فحصل مقترح المجلس الشعبي على 92 صوت بينما حصل مقترح كنا وافرام على 65 صوت ..

وهذا نصر ونجاح جديد للمجلس الشعبي يضاف الى سلسلة نجاحاته المختلفة في خدمة قضايا شعبنا واهدافه القومية المشروعة .. والذي شاهد النقل المباشر لوقائع جلسة الرلمان لاحظ كيف تصرفا كنا وافرام برد فعل انفعالي متشنج داخل قبة البرلمان معترضن على نتائج التصويت كأنهما لا يعرفان ان جلسة البرلمان المشار اليها مخصصة للتصويت فقط ولا يجوز المناقشة فيها قانونا !! اين كنتم طول الفترة الماضية التي تم فيها مناقشة التعديل ؟ حيث اصبحت طروحاتكم غير مقنعة ومعروفة الاغراض مسبقا حتى لدى شركاء الوطن ...

فيها حيث ترك الشيخ خالد العطية الذي ترأس الجلسة المذكورة السيد افرام يتحدث والنواب غير مكترثين بحديثه تماما ورئيس اللجنة القانونية الدكتور بهاء الاعرجي يقول بصوت عالي مخاطبا افرام اننا صوتنا ولا ينفع الكلام واي مناقشة الان يبدو ان السيدان كنا وافرام حتى اصول العمل الاداري والقانوني داخل البرلمان يجهلانه انهما اخذتهم العزة بالاثم حيث من المستحيل ان يعترفا بأخفاقهما وفشلهما في الاداء والكفاءة والنتائج وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1 - المجلس الشعبي سبق له ان طالب مجلس النواب العراقي بتخصيص (15) مقعد لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في برلمان العراق الاتحادي (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) بما يتناسب واعداد ابناء شعبنا في الوطن والمهجر واستنادا الى قانون الانتخابات نفسه وبعد هذه المطالبة جاءت مطالبة رؤساء الطوائف المسيحية في العراق بتخصيص (12) مقعد برلماني في البرلمان المذكور (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ليتناغم وينسجم المطلب مع موقف المجلس الشعبي المشار اليه اعلاه ...

اما مطالبة ممثل شعبنا في البرلمان الاتحادي السيد (يونادم كنا) فأقتصرت مع السيد ابلحد افرام بتخصيص خمسة مقاعد لشعبنا خلافا لقانون الانتخابات وكأننا نسرق او نستجدي حقوقنا الدستورية وحسب قانون الانتخابات الذي خصص لكل مائة الف نسمة من الشعب العراقي مقعد برلماني واحد واعداد شعبنا في احصائية غير مؤكدة يتجاوز المليون نسمة في الوطن والخارج وجدير بالاشارة ان برلمان اقليم كردستان خصص خمسة مقاعد لشعبنا لثلاثة محافظات هي اربيل والسليمانية ودهوك بينما البرلمان الاتحادي عن (15) محافظة الباقية في كل العراق خصص خمسة مقاعد فقط ... للمحافظات التالية بغداد ونينوى وكركوك واربيل ودهوك ...

في سبيل المثال ان البصرة والسليمانية لم يخصص لهما اي مقعد في البرلمان الاتحادي رغم تواجد شعبنا في هاتين المحافظتين وكذلك ان اعداد شعبنا في بغداد يقترب من ثلاثة مائة الف نسمة وخصص لها مقعد واحد خلافا لقانون الانتخابات نفسه لكن المشكلة تكمن بعدم وجود احصاءات رسمية دقيقة للاعتماد عليها ...

2 - اغلب تنظيمات العراق السياسية ومنها تنظيمات شعبنا القومية كانت تترقب المصادقة على تعديل قانون الانتخابات في الوطن بفارغ الصبر لاسباب لسنا بصددها الان لتحديد استحقاقاتها وتحالفاتها وكتلها وقوائمها حيث يفترض ان تجري الانتخابات التشريعية على صعيد كل العراق بضمنها محافظة كركوك بتاريخ 16 - 1 - 2010 اذا لم يتم تغير موعدها ومن الطبيعي ان تقوم التنظيمات والكتل والقوائم السياسية وبضمنها تنظيمات شعبنا القومية بالاعداد والتحضير من الان للمشاركة في هذه الانتخابات ...

 السؤال الذي يطرح نفسه كيف ستكون مشاركة تنظيمات شعبنا القومية في هذه الانتخابات في ضوء التعديل الاخير لقانون الانتخابات المشار اليه اعلاه ؟ وكيف سيخوض المجلس الشعبي هذه الانتخابات والذي فاز بالاغلبية في تجربتين سابقا والمشار اليهما في اعلاه لتعزيز وترسيخ نجاحاته وموقعه اكثر ؟ وهل سيشارك مع الاحزاب العاملة معه ام في قائمة مستقلة او التحالف مع كتل سياسية اخرى خارج تنظيماتنا  ؟ الايام القليلة القادمة كفيلة بكشف الاجابة على هذه التساءلات ... لكن لا احد يشك بقدرة وكفاءة ورشاقة المجلس الشعبي لخوض غمار هذه الانتخابات ليضيف نجاحات جديدة لسجله الانتخابي الديمقراطي الشفاف في الوطن ...

وهنا لا بد ان نتساءل كيف ستشارك زوعا في هذه الانتخابات ؟ هل ستنفرد في قائمة مستقلة كعادتها كنوع من الثقة المفرطة بالنفس ام ستتحالف مع قوى سياسية عربية وطنية او قومية او دينية مضطرة ؟ لان حظوظها بالفوز في الانتخابات المشار اليها اعلاه من المحتمل ان تنحصر في محافظة كركوك فقط لضمان مقعد خاص مسبقا للسيد يونادم كنا ما شالله !! اما الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية والتنظيمات العاملة معها اذا لم تتحالف مع كتل سياسية من تنظيمات شعبنا او خارجها  ...

لا نتوقع حصولها على اي مقعد برلماني لاسباب لسنا بصددها الان وفي ضوء نتائج مشاركتها الضعيفة والهشة في انتخابات مجالس المحافظات حيث حصلت قائمة حزب السيد ابلحد افرام على نسبة 4% فقط من اصوات ناخبي شعبنا كوتا وحصلت الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية على نسبة 9% من الاصوات في انتخابات برلمان اقليم كردستان كوتا حيث ان هذه المؤشرات غير مشجعة وكافية للعمل بصورة مستقلة لضمان الفوز في الانتخابات التشريعية المقبلة عام 2010 اما الاسباب يمكن (الاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

3 - قرار مشاركة المجلس الشعبي في الانتخابات التشريعية المشار اليها في اعلاه يتزامن مع قرب انعقاد المؤتمر الشعبي الثاني في الوطن وهذا يرتب عليه مسؤوليات ومهام كبيرة وجسيمة لان ذلك يتطلب الارتقاء بأليات عمل وتوجه المجلس الى قلب الاحداث وفي الميدان والنضال في اطار الاغلبية بأنتهاج طريق الانفتاح وتجديد الرؤية وترسيخ القيادة الجماعية والعمل الوحدوي القومي الديمقراطي لتجسيد المعنى الحقيقي لثقافة الديمقراطية لبلوغ الاهداف القومية لشعبنا والتي رسمها النظام الداخلي للمجلس الشعبي بوضوح  ونضوج وتوازن ..

ان المزايدة ضد تطلعات واهداف وثوابت المجلس الشعبي القومية من قبل البعض لا تزيده الا قناعة وتصميم وعزم على الاستمرار في مشروعه القومي واهدفه الاخرى خاصة بعد ان كشفت الوقائع والحقائق والمواقف على الارض في الوطن صواب وصحة منهجه وبرنامجه واهدافه واصبح قطب هام ومؤثر على المعادلات السياسية لشعبنا خلال فترة قياسية لانه قانونا اصبح ممثل شعبنا ولغة صناديق الاقتراع ديمقراطيا هي المحك والتي لا يعلوا عليها صوت وفي كل الاحوال ابواب المجلس الشعبي كانت وستبقى قبل المؤتمر وبعده مشرعة ومفتوحة لكل تنظيمات شعبنا القومية المؤمنة بوحدته واهدافه القومية للعمل معا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,363756.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347504.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,363125.msg4283891.html#msg4283891

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330714.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,364252.0.html

                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                  دهوك
                                                    antwanprince@yahoo.com  
                                                                                    
                                                                                  

451
     (اين حياديتكم المعهودة يا موقع عنكاوا .. تحذفون موضوعنا وتنشرون .. لماذا ؟!!)
         -------------------------------------
عملا بحرية الرأي والرأي الاخر وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية وانسجاما مع قواعد وشروط النشر في موقع عنكاوا الموقر يحصل احيانا تقاطع واختلاف في الرأي والطرح وهذا امر طبيعي وصحي وديمقراطي ونسجل تقديرنا للموقع حيث كان حياديا ويقف على مسافة واحدة من جميع الاراء والكتاب الا اني اسجل ملاحظة مهمة اضعها امام المسؤولين في الموقع تمثل وجهة نظري وقناعتي ...

الاخ الاعلامي المعروف اسكندر بقاشا نشر تقريرا عن تغطيته وتقيمه الميداني لانتخابات قوائم شعبنا الكوتا المشاركة في انتخابات برلمان اقليم كردستان وكان لي ملاحظات وتحفظات على ماورد في التقرير المشار اليه اعلاه حيث تم الرد عليه من قبلنا في حينه ويمثل رأينا ومنذ ذلك التاريخ تهمل الكثير من مقالاتنا وكتاباتنا تترك على الصفحة الداخلية او يتم وضعها في ذيل الموقع على الصفحة الرئيسة وطبعا للموقع كل الحرية والقرار وليس لي مشكلة في ذلك ...

لكن احيانا اشعر بالغبن والاجحاف واتمنى ان اكون مخطأ  خاصة بعد ان علمت ان السيد اسكندر يعمل مشرفا في موقع عنكاوا وله صلاحية التصرف.. واليوم مثلا تم حذف موضوعي ردا على مقال السيد سولاقا بولص من مدينة عنكاوا بينما نشر موضوع السيد سولاقا على الصفحة الرئيسية للموقع ومقاله رقم واحد لا اعتراض على ذلك .. لكن لماذا تحذف مقالتنا يااخوان ؟ واين العدالة والحيادية والشفافية وحرية الرأي والرأي الاخر في ذلك ؟ لا اريد ان اذكر الاسباب الان .. وفي ادناه رابط المقال المحذوف للاطلاع ولا يوجد فيه ما يخالف قواعد وشروط النشر في الموقع وشكرا لادارة الموقع في كل الاحوال مع تقديري ..



                                                                                      اخوكم
                                                                                    انطوان الصنا
                                                                                      دهوك
                                                          antwanprince@yahoo.com

 
                  

  

452
(الحزب الديمقراطي المسيحي العراقي .. يتطاول ويتهم بعض تنظيماتنا بالصهيونية فأين الحقيقة ؟!!)
  -------------------------------------------------
تقيأ ما يسمى بالحزب الديمقراطي المسيحي العراقي بكل ما يعتمل في جوفه واحشائه المريضة من السموم والاكدار والقطران والتي تزكم الانوف والنفوس لخستها ودناءتها على شكل بيان تم توزيعه مؤخرا في بعض مدن شعبنا في منطقة سهل نينوى حيث وزع البيان المذكور الاتهامات والاكاذيب والافتراءات على بعض تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية زورا وظلما وبدون وجه حق وعدل وكذلك بدون اثبات ودليل وبرهان ويقول البيان بأن هذه التنظيمات ما هي الا وكلاء للصهيونية العالمية يا سلام !! ماشالله انه نسخة ونموذج لبيان البيانات العنترية التي كان يصدرها النظام السابق خلال الثمانينات من القرن الماضي !! ... لكن اليوم لماذا ضد شعبنا ؟ ولمصلحة من ؟ وفي هذا التوقيت بالذات ؟ ...

عزيزي القارىء الكريم ان رئيس الحزب المذكور اعلاه هو المدعو ميناس ابراهيم اليوسفي المعروف بتاريخه المشبوه حيث اتكىء واستند في بيان حزبه على نهج وخطاب التنظيمات القومية والدينية المتطرفة في العراق والتي افرزتهم بغفلة من الزمن الردىء ظروف بلدنا المعقدة لتلبيد سماء شعبنا بسحب داكنة لتمطر يأسا وقنوطا لتصفية قضية شعبنا واهدافه القومية المشروعة ومن ثم ترحيل ابناء شعبنا بمراحل خارج الوطن وبصدد البيان المذكور اوضح الاتي :

1 - البيان المذكور لم ينشر في الاعلام وانما وزع باليد وبشكل محدود ومن يطلع عليه يقول ان امتنا الكلدانية السريانية الاشورية قد جدبت وتيبست ارحام امهاتنا ليتولى امثال هذا القزم الرعديد واشباه الرجال وانصاف النساء التحدث بأسم شعبنا وامتنا وتمثيلنا وكأن تنظيمات شعبنا القومية قد هزلت واخفقت وتراجعت عن مسؤولياتها واهدافها القومية المشروعة ونست تضحياتها الجسام ولم يبق غير هولاء الذيول والابواق من زمن النظام السابق ليكون مطية ودمى تحركهم اسيادهم لعرقلة مسيرة شعبنا نحو تحقيق اهدافها القومية المشروعة ... لكن بؤسهم وخسؤ ...

ثم من خول امثال هولاء المفلسين سياسيا واجتماعيا وفكريا وحتى اخلاقيا ليتحدثوا ويمثلوا شعبنا في الوطن ان اليوسفي وامثاله يحملون بيدهم معاول الهدم والتشتيت والانقسام ومصابون بفايروسات عنصرية فاشية وخلايا سرطانية لا يمكن معالجتهم الا بالبتر والكي والحجر في كهوف جبال كردستان .. الا يعرفون ان من يمثل شعبنا هو الذي حصد (50% + 1) من اصوات ناخبي شعبنا وبالاغلبية وفي ممارستين انتخابيتن ديمقراطيتين في الوطن خلال عام واحد اين كان حزبه الكارتوني في هذه الانتخابات ؟ حيث لم نجد له ناخب وصوت واحد لماذا يحاول المدعو اليوسفي ايهام وخداع شعبنا بأن لديه حزب ؟ انه حزب يمثله شخص واحد فقط وبئس مثل هذا الحزب !! ...

2 - الحزب المذكور في اعلاه يدعي انه تأسس عام 1983 في الوطن وطبعا حسب المعلومات المتوفرة لدينا انه ليس له مكتب سياسي او لجنة مركزية او فروع او كوادر او قاعدة حزبية او جماهيرية في الوطن والخارج كذلك ليس له فكر ايديولوجي او مشروع سياسي او اهداف معينة او برنامج حزبي ومبادىء انه حزب الشخص الواحد حيث لا يرتقي الى مفهوم الخلية الحزبية وليس الحزب لعدم توفر شروط ومقومات وعوامل تأسيس واستمرار الاحزاب انه حزب قرقوزي ووهمي ... لذلك كان على المدعو اليوسفي ان يخرس في صمته والى الابد ..

ليعلم شعبنا ان المدعو اليوسفي له تحالفات مشبوهه ومغرضة حيث عام 2008 تحالف مع جبهة الحوار الوطني السنية والتي يتزعمها صالح المطلك واليوم يغازل ويحابي قائمة الحدباء السنية في محافظة نينوى والمعروف ان التحالفين المذكورين اعلاه المطلك والنجيفي يضمران العداء لكافة مشاريع وتطلعات شعبنا القومية المشروعة وبشكل خاص الحكم الذاتي ويعادون شركاء وطننا وحلفائنا من الاخوة الاكراد .. حيث من المعروف ان قائمة الحدباء التي يقودها الاخوين النجيفي قامت مؤخرا بمحاولة تنفيذ برنامج للتغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في سهل نينوى لاهداف ونوايا معروفة ومكشوفة اين مصلحة شعبنا في مثل هذه التحالفات والعلاقات غر المتكافئة والمتوازنة يا يوسفي ؟ ...

3 - المدعو ميناس اليوسفي في عام 2005 ادعى واختلق حادث اختطافه عن طريق بغداد - الموصل كذبا وافتراءا بهدف ابتزاز والتحايل على الحكومة السويدية حيث يحمل الجنسية السويدية للحصول على فدية قدرها اربعة مليون دولار في حينها !! بالتنسيق مع التنظيمات الارهابية والعصابات الاجرامية !! في تبادل للادوار في هذه المسرحية الخائبة ! لكنها فشلت وانقلب السحر على الساحر !! فكيف يستطيع شعبنا الاطمئنان والتعامل لمثل هولاء الاشخاص مثل اليوسفي ؟ وكيف لليوسفي ان يضحي ويخدم شعبنا وحقوقه واهدافه بدون مقابل وهو بهذا المستوى الضحل ؟ .. اليوسفي ليس له مبادىء او اخلاق او ثقافة او صوت او صورة !! انه يضحك على نفسه فقط !! وليس على شعبنا لان شعبنا يمتلك من الوعي والنضوج يستطيع التميز بين الصواب والخطأ !! ... (للاطلاع على تفاصيل اختطاف اليوسفي المزعوم الرابط الرابع ادناه) ..

كذلك في عام 2005 شارك اليوسفي في مؤتمر المصالحة والوفاق الوطني في القاهرة مع اذيال النظام السابق والقى كلمة في المؤتمر وادعى انه يمثل شعبنا في كل العراق وكان طرحه عبارة عن تناقضات وارتجالات غير مفهومة حيث لم يسعفه التلاعب بالكلمات واستخدام الالفاظ الوطنية المعسولة للخداع والتضليل لاقناع الحاضرين في المؤتمر بل كشف عن حقيقة ارتباطاته السابقة والمشبوهة من خلال خطابه وطروحاته التي تصب في خانة الفكر العنصري المتطرف ضد شعبنا وامتنا ...

وجدير بالاشارة ان غبطة البطريرك مار (عمانوئيل الثالث دلي) في حينها واثناء انعقاد المؤتمر المذكور اعلاه بعث برسالة في غاية الاهمية الى المؤتمر المذكور في اعلاه تم قراءتها علنا لتدارك الاثار السلبية لكلمة اليوسفي وقال غبطته فيها ان اليوسفي لا يمثل مسيحي العراق وانه يمثل نفسه فقط بهذه الرسالة الواضحة والصريحة لغبطة الكاردينال دلي فقد وضع النقاط على الحروف وكشف زيف وادعاءات اليوسفي وكان الاجدر باليوسفي ان يغادر كل المواقع التي يدعي فيها القيادة لان هذه الرسالة كشفت حجمه وثقله الحقيقي والذي لا يعترف احد به الا نفسه فقط .. (للاطلاع على رسالة غبطة الكاردينال دلي الرابط الاول ادناه) ...

4 - يبدو ان المدعو اليوسفي مخفق ومهزوم بداخل نفسه وشخصيتة مفككة خائرة مرهقة اما مظهره الزائف البراق والذي يدعي الوطنية الكاذبة تختفي ورائها اجندة ظلامية وشوفينية من التنظيمات المتطرفة والعنصرية حيث يحاول التصرف بما يتماشى والضغوط الواقعة عليه وبما ينسجم مع مصالحه الشخصية فقط ... ومن يطلع على البيان المشار اليه اعلاه يعرف جيدا من خطاب البيان بأن طبخه تم في مستنقعات واوكار وجحور الافاعي السامة المرقطة والعناكب السوداء من الارهاب الاسود لنفذ سموم افكارها ومخططها بين ابناء شعبنا لتشويه الحقائق والوقائع والانجازات والمكاسب والمشاريع المتحققة لشعبنا في اقليم كردستان وسهل نينوى ...

اضافة لخلق حالة ضبابية وارباك وقلق امام انعقاد المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني لشعبنا في الوطن خلال الايام القادمة لكن نقول لهذا القزم واسياده ان مسيرة شعبنا الظافرة المعمذة بدماء شهداء شعبنا ستستمر بقادته التاريخية المتمثلة برابي (سركيس اغاجان) بقوة وعزم لا يلين وثقة بالمستقبل ليس له حدود وشجاعة وعنفوان وكرامة وكبرياء لغاية تحقيق اهدافنا القومية المشروعة وبشكل خاص الحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في محافظة دهوك واجزاء من سهل نينوى مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

ونقول ان المدعو اليوسفي يعيش اليوم في مسقط رأسه في قرية شيوز بالقرب من مدينة سميل في محافظة دهوك دون مضايقة او قمع او اضطهاد على افكاره وارائه وانما يمارس حياته السياسية الاعتيادية بحرية وديمقراطية !! نسأل اليوسفي ماذا كان حالك لو مارست مثل هذا العمل في ظل حكم صدام ؟!! الجواب يعرفه القاصي والداني من ابناء شعبنا !! .. نعود الى موضوع الحكم الذاتي لشعبنا ونقول انه البلسم الشافي الوحيد لجراحات وامراض وهموم شعبنا في الوطن وانه نعمة وتطبيقه سيؤدي الى استئصال جزء كبير من اشواك الانقسام والتفرقة والتطرف من بستان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وسيذهب امثال اليوسفي ومن على شاكلته الى قمامة ومزبلة وقاذورات التاريخ غير مأسوف عليهم من قبل شعبنا ...


http://www.elaph.com/ElaphWeb/Politics/2005/11/107309.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,357105.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.elaph.com/Reports/2005/3/46448.htm?sectionarchive=Reports
                                    
                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                دهوك
                                                 antwanprince@yahoo.com              
          


453
                    (هل نحن حلفاء للاخوة الاكراد ... ام عملاء ؟)
                          -------------------
ادركت قيادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومنذ انبثاقه في عام 2007 ان تجربة تنظيمات شعبنا القومية بمختلف تلاوينها تمثل تجربة عمرها جيل وشعب كامل ونصف قرن من الزمن ولم تستطع تحقيق الحد الادنى من حقوقه وتطلعاته القومية المشروعة واخذ على عاتقه هذه المهمة ليس ليكون البديل عن هذه التنظيمات فحسب وانما اختار ان يكون البودقة التي تنصهر فيها كل ارادات المستقلين من ابناء شعبنا دون تميز وبعيدا عن صيغ التحزب المؤدلجة لكن بالتنسيق مع بعض هذه التنظيمات ونجحت التجربة رغم كل الصعوبات والتعقيدات وبلورة المؤتمر الشعبي الاول 2007 اهداف المجلس ورسم خارطة الطريق له ...

ان هذا النجاح تجسد بشكل واضح في فوز قائمة المجلس الشعبي الانتخابية مرتين في سنة واحدة 2009 بالاغلبية في (الكوتا) وحقق (50% + 1 ) واكثر في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين هما ( انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان) وبأشراف المفوضية العليا المستقلة ومراقبة دولية واصبح المجلس الشعبي فعليا الممثل الشرعي والقانوني لشعبنا بالاغلبية في كل العراق وانطلاقا من ذلك تعززت علاقة قيادة المجلس الشعبي مع الاخوة الكرد لبناء تحالف وصداقة استراتيجية مع حكومة اقليم كردستان و كتلة التحالف الكردستاني بما يخدم قضايا شعبنا المختلفة وبمسؤولية وبدون مزايدة او ضعف او تنازل او مساومة ...

وانما بالحوار والاخوة والتفاهم ان مثل هذه العلاقة الطيبة هي علاقة تحالف واخوة وليس عمالة كما يحلو لبعض ضعاف النفوس واصحاب النوايا المغرضة من المتعصبين والمتشددين والمتربصين من ابناء شعبنا ان يسميها .. لكن المجلس الشعبي عمل ويعمل المستحيل في سبيل تحقيق المصلحة العليا لشعبنا ...  حيث ان حكومة الاقليم تأكدت بأن المجلس الشعبي بالوقائع ميدانيا على الارض في الوطن هو الممثل الشرعي له والمعبر الصادق عن طموحاته فوقفت الى جانبه لتحقيق برامجه وخططه لخدمة ابناء شعبنا وبيدر مشاريع وانجازات المجلس يعرفها الخصوم قبل الاصدقاء ولا تحتاج الى التفصيل وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - لا زال البعض من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يخلط بعمد او عدم المعرفة بين الاخطاء والجرائم التي اقترفت بحق شعبنا تاريخيا في كردستان الكبرى من قبل بعض الاكراد الموالين للامبراطوريتيين (الفارسية والعثمانية) او الدولة العراقية وبين طلائع الحركة التحررية القومية الكردية التي كانت ولا زالت موقفها مشرف من مختلف قضايا شعبنا في الوطن ومنذ تأسيسها في مطلع القرن العشرين ولغاية اليوم ... وهنا نقول لهذا النفر ان الحركة التحررية القومية الكردية ليست المسؤولة تاريخيا عن هذه الاخطاء والجرائم التي اقترفت بحق شعبنا والمشار اليه اعلاه ولا علاقة لها بالموضوع لكن يجب التميز بين الحالتين ...

وجدير بالاشارة ان قائد الثورة الكردية الخالد المرحوم (مصطفى البرزاني) احتضن عدد من عوائل شعبنا ومنهم بشكل خاص الاخوة الارمن بين سنة (1919 - 1935) في منطقة برزان عندما تعرض شعبنا مع اخوتنا الارمن للابادة الجماعية والاضطهاد في تركيا ورفض المرحوم البرزاني تسلمهم للجيش التركي وقدمت عشيرته والشعب الكردي شهداء للدفاع عنهم اليس هذا الموقف المشرف عنوانا لقيم الفروسية والرجولة والاخاء والانتماء الحقيقي والوجداني للوطن والتضامن مع شعبنا وبدون تفرقة واليوم ولده الرئيس (مسعود البرزاني) يجسد هذه المواقف وبصوره واضحة وجلية في الدفاع عن حقوق واهداف شعبنا والعيش المشترك بكرامة وكبرياء رغم تعقيدات المشهد السياسي العراقي ...

2 - ان تحالفنا مع الاخوة الاكراد هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا واهدافنا القومية في دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية الحقيقية وهذا ما تجسد في حصول المعارضة الكردية على اكثر من 25% من مقاعد البرلمان الكردستاني في الانتخابات الاخيرة التي جرت في 25 - 7 - 2009 رغم ان تجربتهم الديمقراطية لا زالت فتية وطرية وجديدة الا انهم عازمون على تحقيقها بما يخدم شعوب كردستان ومستقبلهم رغم نتائجها ...

ويجب ان لا ننسى ان حكومة اقليم كردستان منفتحة ثقافيا وحضاريا واجتماعيا وعلميا على مختلف الحضارات الاخرى دون انغلاق وتعصب اعمى حيث ان مشروعنا القومي الحكم الذاتي ومستقبل شعبنا في الوطن يستحيل تحقيقه في ظل ظروف العراق الحالية المعقدة دون مشاركة ودعم واسناد حكومة اقليم كردستان التي وقفت الى جانب شعبنا في كل ازماته ومحنه ومنذ تأسيس وتشكيل اقليم كردستان ولغاية اليوم وقبلها ايضا احتضنت تنظيمات شعبنا في النضال المشترك ضد الدكتاتورية والطغيان قي جبال كردستان الشماء الحية والتي تحكي قصص وبطولات المناضلين الاشداء من الشعبين الصديقين حيث دفعنا الثمن مشترك من دماء شهداء الشعبين ...

ومن المعلوم ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كردستان وعلى رأسها الرئيس ( مسعود البرزاني ) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين في الاقليم ناهيك عن اغلب ابناء الشعب الكردي وهنا ايضا لا بد ان نتذكر ما حصل في انتخابات برلمان اقليم كردستان والاصوات الشريفة والنظيفة التي حصلت عليها قائمة المجلس الشعبي من الاخوة الاكراد في مناطق مختلفة من الاقليم رغم قلتها وعدم تأثيرها على نتائج الانتخابات لكنها في معانيها ومدلولاتها تجسد واقع العيش المشترك وحتى المصير المشترك ... واحداث محافظة نينوى عام 2008 وقبلها اكدت صواب هذا الاستنتاج حيث ان شعبنا والشعب الكردي مستهدف من قبل قوى الظلام والارهاب الاسود ...

3 - طالما بقيت الدوافع والعوامل التي تعزز التحالف والعلاقات بين المجلس الشعبي وحكومة الاقليم على حالها فلا يمكن فك عرى هذا التحالف ولربما من يتسائل هل حكومة الاقليم تعوض شعبنا فقدان الثقة وترضي هواجسه ويطمئن شعور القلق والخوف من محاولات استهدافه ويضمن مصيره ومستقبله ومشروعه القومي ؟ الجواب .. نعم وايجابي .. وسؤال اخر يطرح نفسه هل حكومة الاقليم جادة في التعاون والدعم والمساندة لشعبنا لتحقيق الحكم الذاتي في مناطق تواجده بالاغلبية في محافظة دهوك واجزاء من سهل نينوى ؟ الجواب .. نعم وايجابي .. لكن اين مربط الفرس من مثل هذه الاسئلة .. ؟

الجواب شعبنا بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني في الوطن مثل حكومة اقليم كردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا واذا ما نظرنا الى واقع اغلب تنظيمات شعبنا القومية المشتت والممزق نجد ان بعض قياداته متأثرة بمهدئات ومسكنات ونائمة في العسل وهذا يدعو الى القلق على مستقبل شعبنا ...

ان ذلك كفيل بأن يدفع كل صاحب ضمير ومحب للمصلحة العليا لشعبنا ان يمسك رأسه ويفكر بهدوء وروية في مستقبل شعبنا طالما ابتلى بمثل هولاء القادة لان التجربة اظهرتنا امام الاخرين كشعب ضعيف وسهل الكسر والاختراق والاحتواء لكن هذه ليست حقيقتنا لذلك تعامل المجلس الشعبي مع حكومة الاقليم بأحترام متبادل واثبتنا لهم اننا شعب واعي لا يمكن اختراقه واحتوائه والتحايل عليه في قضاياه الاساسية واهدافه القومية واحتياجاته الاخرى ...

4 - اذا افترضنا جدلا ان تجربة المجلس الشعبي مع حكومة اقليم كردستان غير ناجحة وموفقة ماهي بدائلكم  لمعالجة اوضاع ومشاكل وقضايا وحقوق شعبنا في الوطن ؟ ثم نتساءل من وقف الى جانب شعبنا عندما قتل وهجر واضطهد في كل العراق غير الاخوة الاكراد بعد 2003  واحتضنه في الاقليم ؟ ثم من احتضن شعبنا المهجر قسرا من الموصل عام 2008 غير الاخوة الاكراد ؟ ومن حمى شعبنا ولغاية اليوم في سهل نينوى غيرهم ؟ ومن يضمن مستقبل وحياة شعبنا في سهل نينوى في حالة انسحاب الاخوة الاكراد مثلا ؟ ...

رغم ان ذلك مستبعد الا بعد تنفيذ المادة 140 من الدستور الاتحادي ؟ الجواب .. شعبنا سيكون فريسة للارهاب الاسود والمتطرفين القوميين والدينين العرب وتجربة قائمة الحدباء خير دليل التي استباحت اراضي ابناء شعبنا في بغديدا وكرمليش وتلكيف وغيرها للغرباء بهدف التغير الديمغرافي في المنطقة في مخطط مكشوف الاهداف والنوايا لسنا بصدده الان  ... (للاطلاع على مخططات التغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى الرابط الاول والثاني الثالث ادناه)

ان الحلول والمعالجات امام شعبنا هي اما الهجرة خارج العراق وهذا ما نرفضه جملة وتفصيلا او العيش ضمن الادارات المحلية المطبقة حاليا في المحافظات عدا الاقليم والتي اصبح بموجبها شعبنا ضحية لدسائس ومؤامرات دنيئة وشوفينية لانه مشتت في كل اجزاء العراق وبدون حقوق وينظر اليه احيانا بأنه مواطن من الدرجات الدنيا وهذا اثبتته الوقائع والتجربة لذلك حلنا الوحيد هو الاسراع بتطبيق مشروع الحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية في محافظة دهوك واجزاء من سهل نينوى وكفانا مزايدات وشعارات وخطابات فضاضة والتي مل وشبع منها شعبنا ولا يمكن تحقيقها في الواقع في الوطن لانها معلقة في الهواء بدون اساس عملي وبعيدة عن الواقع...

سيبقى شعبنا متشبثا بوطنه وارضه ليعيش في فراديس اباءه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس والوان شقائق النعمان ويارب السماوات والارض خلقتنا في ارض الرافدين ارض الخير والعطاء عاش ويعيش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان وكلنا بشر نريد ان نعيش بشرف او نموت بكرامة معا بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية والشراكة في الوطن وبالتعاون والدعم من حلفائنا الاخوة الاكراد حيث لن نقبل لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن المجروح حيث يعرفنا التاريخ ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,357105.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                     دهوك
                                                            
                                                      antwanprince@yahoo.com              
          



454
       (هل نجح السيد جميل زيتو ... في حمل سارية علم مجلس شعبنا .. ام ماذا ؟!!)
         --------------------------------------
ارتبط اسم السيد (جميل زيتو) بأسم اضخم واوسع مؤسسة شعبية وجماهيرية لشعبنا وليس حزبية هي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بأعتباره اول رئيس مجلس شعبي منتخب ديمقراطيا قاد مسيرته وحمل سارية علمه بكفاءة وصدق وايمان ونجاح مشهود له خلال السنتين ونيف من الفترة الماضية لما يتمتع به الرجل من صفات وسجايا وخصال كريمة وطيبة تؤهله لقيادة شعبنا بأقتدار والتعامل مع ظروف ومعطيات هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياته على الارض في الوطن ... ولم يستسلم الرجل لنشوة وغرور ومغريات المنصب والكرسي والصلاحيات ... بل ظل قريبا ودافئا ومتواضعا وصادقا الى نبض شارع شعبنا المكبل بالهموم والصعوبات والمحن ...

حيث استطاع السيد (جميل زيتو) برجاحة عقله وهدوء وتواضع شخصيته واسلوبه الدبلوماسي المقنع ودماثة اخلاقه الرفيعة وتوازن طروحاته ونضوجها وايمانه بالحوار وقبول الاخر من مد جسور الاخوة والمحبة والثقة والعلاقة الطيبة مع كافة تنظيمات شعبنا القومية وشركاء الوطن ومعالجة اصعب الهموم والمشاكل التي كانت تعصف بشعبنا في الوطن وساهم بفعالية ونشاط مع اخوته في قيادة المجلس الشعبي الجماعية لمعالجتها واحتوائها وتسويتها لضمان حقوق شعبنا ...

لان سفينة شعبنا كانت بحق بحاجة الى ربان مجرب ذو خبرة ودراية وامين وهادىء وصادق لقيادتها في هذا البحر الهائج والامواج العاتية المتلاطمة الى ميناء السلام والامان والاستقرار بعيدا عن اسلوب الزعامات والقيادات الحزبية التقليدية التي لم تستطيع التعبير بصدق عن تطلعات وطموحات ابناء شعبنا الحياتية اليومية والقومية لغاية اليوم ... الرجل خلال مسيرة قيادته للمجلس لم يفرق بين الكلداني او السرياني او الاشوري من ابناء شعبنا الا على اساس معايير الاخلاص والكفاءة والحرص والعطاء والتميز والابداع ... كان دائما متسامحا مع من يخطأ من اعضاء المجلس بالاخوة والمحبة والاحترام والوفاء بعيد عن لغة الحساب والمسائلة والعقوبات التي تضمر الحقد والكراهية واحيانا تصفية الحسابات بين طياتها ...

ان المجلس الشعبي يستمد شرعيته القانونية والجماهيرية من رحم مقررات وتوصيات المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول 2007 ويستلهم توجيهاته وتعليماته من قائده التاريخي و معلمه الروحي رابي (سركيس اغا جان) الذي نذر نفسه وحياته قربانا من اجل قضايا شعبنا القومية ومستقبله في الوطن ... وترسخت وتعززت شرعية وقانونية المجلس الشعبي بعد النجاحات المتتالية التي حققتها قائمته الانتخابية بالاغلبية في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين (50% + 1) بشهادة المراقبين الدوليين وفي سنة واحدة 2009 حيث ان نتائجهما كانت ساطعتان كالشمس حتى الاعمى يشعر بنور توهجهما .. وهذا يعتبر استفتاء جماهيري لاهداف وبرامج ومواقف وقيادة المجلس الشعبي بشكل صريح وواضح ...

بذلك اصبح المجلس الشعبي الذي قاده السيد (جميل زيتو) من نجاح الى اخر الممثل الشرعي الوحيد قانونا لشعبنا والمتحدت الرسمي له مع شركاء الوطن لدى حكومتي بغداد والاقليم ولا يحق بعد اليوم لبقية تنظيمات شعبنا القومية التي لم تحصل على مثل هذه النتائج التحدث بأسم شعبنا قانونا لان صناديق الاقتراع  هي المحك واللغة التي لا يعلوا عليها صوت ... رغم ان تجربة المجلس لا زالت طرية ونظرة وجديدة ويخوضها شعبنا جماهيريا لاول مرة وليس حزبيا والمجلس الشعبي يرفض بمبدئية ان يكون بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية لانه مؤسسة شعبية وليس حزبية ... اما من يقول ان المجلس الشعبي تحول الى حزب سياسي لا اساس له من الصحة بدليل وجود خمسة تنظيمات سياسية قومية تعمل تحت خيمة المجلس فكيف تعمل معه لو كان المجلس حزب وله ايديولوجية وتنظيم حزبي ... ؟

الرجل (جميل زيتو) كان ولا زال يضع دائما مصلحة شعبنا القومية العليا في حدقات عيونه وشغاف قلبه ولم يفكر في يوم من الايام ان يكون الزعيم او القائد ويقول دائما بأنه تم انتخابي لهذا الموقع والمسؤولية لاكون خادما لشعبنا بكل تواضع ليس الا .. بعيدا عن التكلف والغرور والنرجسية والتعالي والدكتاتورية واصدار الاوامر البيروقراطية ... حيث لازال الرجل شفافا ونزيها ومتواضعا بعيدا عن المصالح الخاصة الضيقة التي يهرول اليها اغلب قادة وزعامات تنظيمات شعبنا بأتجاهها متجاهلين مصالح شعبنا من دون قيود وحدود ورقابة ...

استوعب المجلس الشعبي وقيادته المعادلات السياسية والاستقطابات والاصطفافات والتحالفات في داخل الوطن بمسؤولية ونضوج ووضوح وكذلك كل ما كان يجري في المحيط الاقليمي والدولي وكان مستعدا لاتخاذ القرارات المصيرية والتاريخية الحاسمة بعيدا عن الشعارات والخطابات الرنانة والفضاضة المعلقة في الهواء التي تتبناها بعض تنظيمات شعبنا القومية المتشددة منذ عشرات السنين والتي شبع ومل منها شعبنا في الوطن حيث انكشفت وسقطت كل الاقنعة والبراقع من الوجوه واتضحت الافعال والاعمال والانجازات للمجلس الشعبي عن الاقوال والوعود والكلام المعسول للتنظيمات القومية المشار اليها اعلاه والذي لا تشبع من جوع ولا تروي من ظمأ ...

حيث نجحت قيادة المجلس الشعبي التاريخية في التعامل مع شركاء الوطن وحلفائنا من الاخوة الاكراد وادمة زخم صلة التواصل ووضوح الرؤية والموقف بخصوص قضايا شعبنا بمسؤولية وتوازن وهدوء ونضوج واحترام متبادل وبدون مزايدة او توتر او تصعيد او ضعف او تنازل وانما بالحوار والتفاهم برشاقة واعتدال واخوة لان القيادة الكردية تريد التعامل مع الممثل الشرعي المنتخب قانونا لشعبنا وهو المجلس الشعبي المعبر الصادق والامين عن طموحات وتطلعات الامة وليس مع الادعياء ... حيث استطاعت قيادته التاريخية من تثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا والتسمية الموحدة في دستور اقليم كردستان بنجاح رغم كل الصعوبات والضغوطات ...

ويجب ان لا ننسى ان المجلس الشعبي وقيادته ليس (سوبر مان) حتى يقفز فوق الاحداث المعقدة والشائكة والصعبة ويتخطى كل العقبات والمتاريس والمطبات والحواجز في ساحة عمل شعبنا القومية والتاريخية والدينية الملبدة اصلا بأكوام من الخيوم الداكنة السوداء المليئة بالتناقضات والخلافات والعقد والاحتقان منذ عشرات السنين اضافة الى تعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي محليا واقليميا ودوليا وما يترتب عليه من اثار سلبية على مستقبل ومصير شعبنا في الوطن وكذلك نقول ان المجلس الشعبي ليس معصوما من الخطأ والسلبيات والنواقص ورغم كل ذلك ...

عزم المجلس بشجاعة وتفاني ونكران ذات وثقة وايمان راسخ وبالتنسيق مع شركاء الوطن من الاخوة الاكراد لمعالجة عدد كبير من المشاكل والصعوبات المحيطة بشعبنا في الوطن بروح المسؤولية والاخوة وبدون اثار جانبية وسلبية وساهم بفعالية في تسوية ومعالجة الكثير من الخلافات والتوترات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية واعتبرها المجلس ان ذلك خلافات العائلة الواحدة خلافات الاخوة والاشقاء والاهل تحت سقف المجلس الشعبي وخيمته الدافئة  بعيدا عن روح التعصب والانفعال والانفراد والنفوذ والتقسيم والاستئثار بالسلطة وردود الافعال والمصالح الخاصة الضيقة  ...

                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                      دهوك
                                                     antwanprince@yahoo.com      
          


                                                                                

                                                          

455
             (هل زوعا ستشارك ... في اعمال المؤتمر الشعبي الثاني القادم من عدمه !!؟)
               ---------------------------------------
عنوان المقال سؤال مهم وحيوي وحساس بحاجة الى اجابة شفافة وموضوعية مقنعة وشافية في هذا المنعطف التاريخي الخطير من حياة ومستقبل شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الوطن حيث يجري تداوله هذه الايام بين ابناء شعبنا في الداخل والخارج لمناسبة قرب انعقاد المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني قبل نهاية عام 2009 لسببين الاول عدم مشاركة زوعا في المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول عام 2007 والثاني استمرار مواقفها وسياساتها المتشنجة والمتحفظة والمنقاطعة مع كل ما يخص المجلس الشعبي وقيادته التاريخية المتمثلة برابي (سركيس اغاجان ) ...

حيث لا زالت زوعا تغمض عينيها بعمد واصرار غير مقنع عن النجاحات الديمقراطية والاعمال والانجازات على الارض التي حققها المجلس الشعبي ومؤسساته لشعبنا في الوطن .. وتتمترس بجمودها العقائدي ولا تريد للتجدد والمرونة والتطور والانفتاح ان يطرق بابها وفكرها او يفك طلاسم قوالبها الجامدة التي تؤطر اليات عملها في تعاملها وعلاقاتها مع بقية تنظيمات شعبنا القومية وبشكل خاص مع مؤسسة ديمقراطية وجماهيرية في جوهرها واهدافها ونشاطها مثل المجلس الشعبي الذي طرح رؤيته في وقت مبكر ومنذ المؤتمر التأسيسي الاول 2007 بوضوح ومبدئية كيفية معالجة تداعيات وتصدعات واختلافات تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والخارج ...

حيث كان يضع الخيار الديمقراطي والوحدوي والقومي ومصلحة شعبنا العليا وحقوقه واهدافه القومية خياراً اساسيا للحل بدلاً من الاستبداد والتسلط والدكتاتورية والغرور والتعالي والمصالح الخاصة الضيقة الذي تنتهجه بعض قيادات هذه التنظيمات ومنها قيادة زوعا وجدير بالاشارة ان وفد من اللجنة التحضيرية للمؤتمر الشعبي الثاني القادم كانت قد زارت مقر المكتب السياسي لزوعا في عنكاوا بتاريخ 30/9/2009 والتقت بالسيد (يونان هوزايا) نائب الامين العام للحركة وتم خلال اللقاء مناقشة القضايا والامور المتعلقة بالمؤتمر الشعبي الثاني (للاطلاع على زيارة االجنة التحضيرية الى مقر المكتب السياسي لزوعا الرابط الاول ادناه)... وزوعا طبعاً لغاية كتابة هذه السطور لم تحدد موقفها من المشاركة في اعمال المؤتمر من عدمه واليكم رأي الشخصي :

زوعا منذ انعقاد المؤتمر الشعبي الاول 2007 وانبثاق وانتخاب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ديمقراطيا وجماهيريا كان خطابها اقصائيا ومغرورا ونرجسيا حيث كانت تشكك بمواقف وتوجهات المجلس وتتهمه بأنه صنيعة كردية وذيل للاحزاب الكردية ولا يمتلك الاستقلالية ولا تعترف بوجوده وتقول ايضا انه ينفذ اجندة كردية وتتهم رابي (سركيس اغاجان) بالاستئثار بالسلطة والصلاحيات والنفوذ والمال وكأن زوعا تبحث عن حصة لها من الكعكة بالفراولة !! اسوة بالتنظيمات القومية الكلدانية المتشددة ... !! ...

اما سبب هذا الموقف المتشنج وكيل الاتهامات للمجلس الشعبي لان لدى زوعا رغبة جامحة وقوية للانفراد لوحدها بقيادة شعبنا في اتجاه ووتره واحدة وفكر واحد واهداف واحدة وتعتبر نفسها الممثل الشرعي الوحيد لشعبنا !! دون النظر الى نتائج الانتخابات الديمقراطية وفوز المجلس الشعبي بنسبة 59% و 56% على التوالي وبالاغلبية حيث سحب البساط من تحت اقدامها الا ان زوعا لا زالت تدعي امتلاكها الوصاية والابوه على شعبنا دون الاكتراث للرأي والفكر الاخر ونتائج الانتخابات وهنا تكمن الخطورة والخلل لان الشفافية والمحافظة والتقاليد الديمقراطية تقوم على اساس احترام الاختلاف والمحافظة عليه والعمل بنتائجه ...

بعيدا عن اسلوب التجريح والتشريح والتشهير والتهميش المتعمد وشخصنة بعض الامور الذي تنتهجه زوعا وبعض تنظيمات شعبنا القومية المتشددة حيث لا زالت ومنذ فوز المجلس الشعبي في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين بالاغلبية تحاول زوعا تعكير مياه الحوار والتقارب والوحدة القومية وتساهم في زيادة مساحة الانقسام والتفكك والانشطار والاختلاف وتعكير المياه حتى تصبح غير صالح للشرب والاستعمال بسبب مواقفها واساليبها المعروفة حيث لم ترتقي الى مستوى المسؤولية التاريخية وحجم المخاطر المحيقة بأوضاع شعبنا المعقدة والصعبة في الوطن ...

اما بخصوص اهم اهداف المجلس الشعبي وهو مشروعه القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية وبالاغلبية في الوطن حيث تتحفظ عليه بل ترفضه زوعا وتشكك في اهدافه ونواياه وغاياته بدون مبرر او معنى فقط لانه مشروع المجلس الشعبي ليس الا .. وتحاول زوعا عبثا المناورة والمراوغة والتضليل بخصوص التسمية القومية لشعبنا بطريقة المبدء الميكافيلي الغاية تبرر الوسيلة .. وتتلون وتتنصل بشان وحدة العمل القومي المشترك بين تنظيمات شعبنا القومية ... حيث تهميش وتصغير التنظيمات القومية لشعبنا التي تعمل تحت مظلة المجلس الشعبي وتتهمها بمختلف التهم والتلفيقات المبركة لانها تعمل مع المجلس الشعبي ...

ازاء ما تقدم فأن استنتاجي الشخصي المتوقع من خلال المؤشرات والدلائل والمواقف المشار اليها اعلاه .. اقول ان زوعا سوف لن تشارك في المؤتمر الشعبي الثاني القادم .. وهذا ما لا نتمناه  .. حيث يفترض على قيادة زوعا ان تتحمل جزء من المسؤولية التاريخية وتفكر وتساهم مع قيادة المجلس الشعبي وبقية تنظيمات شعبنا القومية بهزيمة المشكلة والاختلاف والتقاطع والاحتقان بالحكمة والتعقل والحوار وقبول الاخر .... لا هزيمة انفسنا واهدافنا وتنظيماتنا لان ذلك لايخدم غير اعداء شعبنا وكذلك على الحركة ان تعرف وتعي جيداً بانه لايوجد في الكون من هو على الحق المطلق دائماً ... وان شعبنا احوج من اي وقت مضى الى تنقية وتصفية القلوب والنفوس والعقول والاجواء بين تنظيمات شعبنا القومية واللبيب من الاشارة يفهم ...
  
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,351680.0.html

                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                  دهوك
                                                 antwanprince@yahoo.com                


456
            (شعبنا في قضاء تلكيف يحتج ويستغيث ... خوفا على مستقبله ؟!!)
                      ------------------------------------
احتج عدد من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في قضاء تلكيف في منطقة سهل نينوى على التوافد والقدوم غير المسبوق هذه الايام لعائلات عناصر الشرطة العراقية للسكن في القضاء حيث ان واجبات هذه العناصر تقع ضمن محافظة نينوى الساخنة امنياً حالياً بسبب مواقف قائمة الحدباء الاقصائية والسلبية والمتشنجة والتي استحوذت على كافة المناصب السيادية في المحافظة ومجلسها بسبب ذلك انسحبت قائمة الاخوة الاكراد (نينوى المتأخية) من مجلس المحافظة احتجاجا على هذا التفرد ...

وهذا ادى الى التوتر الصامت والهدوء المخادع والاحتقان القومي والديني فيها اضافة لتصاعد وتيرة الارهاب والتفجيرات .. وطبعاً ان توافد هذه العوائل الى قضاء تلكيف خشية وخوفا على حياتهم من جور وسطوة الارهاب الاسود في الاجزاء التي تسيطر عليها قائمة الحدباء في المحافظة بقيادة (الاخوين النجيفي) ... لان قضاء تلكيف يتمتع باستقرار امني كبير وملحوظ بفضل تواجد قوات البيشمركة والامن التابعة لاقليم كردستان كأجراء احترازي في هذا القضاء وبعض اجزاء سهل نينوى لحماية اهالي المنطقة وبأرادتهم الحرة وبناءا على طلبهم هذا من جهة ...

ومن جهة اخرى لابعاد العناكب السامة وخفافيش الموت والدم والظلام المسحورة من الارهاب والتطرف وشرورهما عن حدود اقليم كردستان اضافة لوجود مناطق متنازع عليها تاريخيا بين حكومتي بغداد واقليم كردستان حيث ينتظر معالجتها وفق المادة (140) من الدستور الفيدرالي بما يضمن الحقوق التاريخية للكرد في اراضيهم (للاطلاع على اسباب تواجد قوات البيشمركة والامن التابعة للاقليم في اجزاء من سهل نينوى الرابط الاول ادناه) (اما للاطلاع على احتجاج اهلنا في تلكيف الرابط الثاني ادناه) وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1- ان الخلل والمؤشر السلبي الديمغرافي الخطير في التوازن والتركيب السكاني في قضاء تلكيف ليس وليد هذه الايام وليس محصورا في قضاء تلكيف فقط وانما يمتد لاغلب مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى ومنذ عدة عقود  بسبب قرارات البعث الشوفينية لتعريب المنطقة لاهداف قومية وسياسية مريضة بالترغيب والتهديد وكانت اشرس هذا المحاولات هي التي حصلت بعد 1968 حيث كان عدد سكان ابناء شعبنا مع المكونات الصغيرة الاخرى في العام المذكور وفي احصاء حكومي رسمي بحدود (30116) نسمة يمثل فيه شعبنا 80% (للاطلاع على المحاولات الجديدة للتغير الديمغرافي عام 2009 الرابط الثالث ادناه) ...

اما في عام 2009 اصبح عدد سكان قضاء تلكيف كوحدة ادارية متكاملة بحدود (75000) نسمة ويشمل اعداد شعبنا والمكونات الاخرى من الكرد والعرب واليزيد والشبك والتركمان ويمثل اعداد ابناء شعبنا فيه بحدود (35000) نسمة في كل القضاء اما مركز مدينة تلكيف يقدر عدد ابناء شعبنا فيه لوحده بحدود (10000) عشرة الاف نسمة اي ان نسبة شعبنا في كل القضاء بحدود 45% بعد ان كانت نسبته 80% عام 1968 حيث من سنة 1968 لغاية 2009 تناقص اعداد شعبنا في قضاء تلكيف كله بحدود 35% وهذه النسبة خطيرة ومخيفة على مستقبل ومصير تواجد شعبنا في ارضه وداره ...

واذا استمر نزيف الهجرة ومشروع التغير الديمغرافي فان شعبنا في هذه المدينة والقضاء سيصبح في خبر كان واثر بعد عين واقلية عددية بعد ان كان الاكثرية وتكون المعادلة معكوسة ومقلوبة هذه المعلومات والاحصاءت التقريبية دقيقة حيث تم الحصول عليها من مصادر مطلعة في قضاء تلكيف .. ( وقد اجرينا دراسة حول مستقبل تواجد شعبنا في قضاء تلكيف ومستقبله بتاريخ 2/2/2009 (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

2- بهدف المحافظة على التركيبة السكانية الاصلية لشعبنا في هذا القضاء وبعض مناطق سهل نينوى الاخرى المتواجد فيها شعبنا بالاغلبية ندعو ونطالب الى الاسراع بتطبيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا استنادا لدستور اقليم كردستان في هذه المناطق وفقا لارادة شعبنا الحرة بالتنسيق بين حكومتي بغداد واقليم كردستان مع المحافظة على خصوصيات المكونات القومية والدينية الصغيرة المتواجدة اصلا مع شعبنا تاريخيا في هذه المنطقة وان التأخير في التنفيذ والتطبيق سوف يعقد المشهد السياسي والامني والاقتصادي اكثر فيها خاصة بعد استئثار وانفراد قائمة الحدباء المتعصبة قوميا ودينيا السلطة في محافظة نينوى لوحدها حيث فقدت الصواب واحلت الخراب والدمار والتطرف والاحتقان فيها ...
 
3- تطوير قضاء تلكيف اقتصاديا وذلك بأنشاء مشاريع صناعية وزراعية وسياحية وخدمية بعد ان عانى هذا القضاء الكثير من الاهمال لعقود من الزمن بسبب سياسات النظام السابق العنصرية وعدم معالجة المناطق المتنازع عليها بعد سقوط النظام 2003 في حدود هذا القضاء بين حكومتي بغداد والاقليم مما ادى الى عدم الاهتمام بالقضاء اقتصاديا وحياتيا وخدميا واجتماعيا وثقافيا وعمرانيا الا لبعض المشاريع والاعمال التي اقامها وانشأها رابي (سركيس اغا جان ) فيها .. ان تحقيق نهضة وقفزة اقتصادية واستثمارية في القضاء سوف يساهم في انحسار ظاهرة نزيف الهجرة خارج الوطن التي يعاني منها شعبنا اليوم ولتعزيز تجذره في ارض الاباء والاجداد وتحسين الاوضاع الاقتصادية لاهالي القضاء كافة وامتصاص البطالة ...

4- كشفت نتائج انتخابات مجالس المحافظات التي اجريت في قضاء تلكيف والتي شملت (تلسقف وبطنايا وباقوفا اضافة لمركز مدينة تلكيف) والتي جرت بتاريخ 2009/1/31 وجود اختلال في التوازن السكاني لشعبنا في هذا القضاء حيث بلغ عدد الناخبين المشاركين في تلك الانتخابات من ابناء شعبنا لكل قوائم شعبنا (2715) ناخب فقط بينما بلغت القوائم الاخرى الخاصة (بالكرد والعرب واليزيدية والتركمان والشبك) (8552) (للاطلاع على هذه الارقام ونتائج الانتخابات في قضاء تلكيف الرابط الخامس ادناه) ...

الفارق والمسافة والخلل بين الرقمين واضحة والتفوق العددي والنسبي ليس لصالح قوائم شعبنا اذا مستقبل شعبنا في سهل نينوى اذا لم يطبق الحكم الذاتي فيه على كف عفريت او ادنى وينذر بالخطر والعواقب والوخيمة ويمكن ان يتحول الى اقلية بعد ان كان الاغلبية وصاحب الارض والدار في اجزاء كثيرة من سهل نينوى والوقائع والحقائق على الارض تؤكد ذلك ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,229858.msg3399877.html#msg3399877

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,356645.msg4235500.html#msg4235500

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,261922.0.html

                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                          دهوك
                                                        antwanprince@yahoo.com                


457
         (اعتداء صارخ على كرامة كاهن مسيحي في الموصل ... لكن من الفاعل ؟!! )
           -------------------------------------------
باسلوب عنتري رخيص ووقح لا يليق الا بمن صدر منه اقدمت الست (نغم يعقوب يوسف) عضو مجلس محافظة نينوى (مسيحية الديانة) عن قائمة الحدباء المتشددة قوميا ودينيا والتي تدعى انها تمثل المسيحيين في المحافظة زورا وبهتانا !! على اقامة دعوة قضائية حاقدة  ومغرضة ومسمومة بتاريخ 2 - 10 - 2009 على كاهن (دير ماركوركيس ) في الموصل الاب الفاضل (روني اسحاق) واودعته  التوقيف !! نعم التوقيف والسجن !! وسط استهجان واستغراب ورفض وعدم تقبل القاضي من الاخوة المسلمين الذي رفعت عن طريقه الدعوة المذكورة واسمه (يونس العبادي) الذي وقف مع الكاهن ...

اضافة لرفض بعض موظفي ومراجعي المحكمة ووجهاء الموصل لهذه الفعلة الشنيعة اما السبب لمنع الاب روني سيارات حمايتها الشخصية من الدخول الى باحة الدير لوجود اجتماع ديني حاشد بداخله وشدة الازدحام في موقف السيارات حيث كانت تعقد في الدير ندوة موسعة لمنتدى الطاهرة النسوي تحت عنوان ( مسيحيتنا والازمات) (للاطلاع على تفاصيل الحادث الرابط الاول ادناه ) وبصدد الموضوع اوضح الاتي :-

1- ان هذا الاعتداء السافر والصارخ على قدسية ومقام رموزنا الدينين وما يمثلونه من قيم ورسالة وتعاليم واداب عظيمة ونبيلة سمحاء حيث نذروا انفسهم من اجل مبادى السماء في الخير والحق والفضيلة والتسامح والمحبة انه ليس استفزاز لمشاعر وعواطف مئات الالاف من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري) (المسيحيين) في الداخل والخارج فحسب وانما اعتداء على مشاعر كافة المؤمنين في العراق وبشكل خاص الاخوة المسلمون منهم الذين يحترمون رموزهم ورموزنا الدينين بكل صدق ووقار ويرفضون مثل هذه الممارسات النشاز ...

ان اسباب ودواعي هذا الاعتداء الغير الاخلاقي والغير المبرر على قيم ورموز ديننا يحمل بين طياته غيظ وحقد وعقدة النقص والضعف والتعالي والغرور وانحياز اعمى لقائمتها ضد دينها من اجل ترضيتها للمحافظة على كرسي مجلس المحافظة والمكاسب الخاصة الضيقة انه السلوك المشين والازدواجية في الشخصية وعدم احترام ذاتها ...

2- ان تسلق الست (نغم يعقوب يوسف) الى عضوية مجلس محافظة نينوى كان بغفلة من الزمن الردىء بسبب ظروف العراق المعقدة حيث ان هذا الاسلوب تنتهجه اغلب القوائم الانتخابية في العراق اليوم وذلك بتطعيم قوائمها بعناصر موالين لاهدافها ومبادئها ومواقفها من الضعفاء والانتهازين والنفعيين والمأجورين اشباه المسيحيين !! واصحاب الاغراض الخاصة بهدف الخداع والتضليل وليس من اجل حريات وحقوق واهداف شعبنا المضطهد في نينوى حيث انهم لايمتون بصلة للدين المسيحي وتعاليمه العظيمة وتنظيمات شعبنا القومية المعروفة على الساحة السياسية في الداخل والخارج ...

حيث كان الاجدر بالست (نغم يعقوب يوسف) ان تقف ضد قرار مجلس محافظة نينوى الشوفيني الذي استباح بيع (4000) قطعة ارض في مدينة بغديدا و(6000) قطعة اخرى  في مدينة كرمليس لغير اهالي المدينتين والتي يسكنهما بشكل خاص ابناء شعبنا بهدف التغير الديمغرافي والقومي والديني فيهما  واستئصاله من جذوره التاريخية في الوطن وفق مخطط ومؤامرة مكشوفة جهارا نهارا وعلى مراحل لكنهم خسئوا (للاطلاع على تفاصيل هذه الاراضي الرابط الثاني ادناه) ...

3- قائمة الحدباء في نينوى التي فازت في انتخابات مجالس المحافظات في العراق والتي جرت بتاريخ 31/1/2009 بـ( 19) مقعد من اصل (37) مقعد ولا زالت تنفرد بالسلطة في المحافظة واستحوذت على كافة المواقع والمناصب السيادية والادارية والقيادية فيها لتعطشها للسلطة والنفوذ والامتيازات الخاصة ولقلة خبرتها السياسية والادارية حيث حاولت تهميش واقصاء قائمة نينوى المتأخية ذو الاغلبية الكردية الحاصلة على (12) مقعد في مجلس المحافظة ...

وذلك بعدم اعطاء اي من المناصب السيادية والمهمة بشكل توافقي لها وفق نظام المحاصصة المطبق في كل محافظات العراق لذلك قررت قائمة نينوى المتأخية الانسحاب من العمل مع القائمة المذكورة ولغاية اليوم لان تصرفات ومواقف قائمة الحدباء المتشنجة هي محاولة للانتقام من الاخوة الاكراد وتصفية الحسابات القديمة لكن الاخوة الاكراد يرفضون المساومة على حقوقهم التاريخية المشروعة والمتنازع عليها لانهم استوعبوا اللعبة النماقة ولا يقبلون الركوع والخضوع والخنوع لاحد مهما يكن السبب ...

وجدير بالاشارة ان قائمة الحدباء المشار اليها اعلاه تضم في صفوفها عناصر متشددة قوميا ودينيا من العرب السنة الى حد التطرف ويقال ايضا بانه تسلل الى صفوفها عناصر من حزب البعث الشوفيني وعناصر من التنظيمات المتطرفة والتي لها اجندة سياسية سرية غير معلنة حيث انخرطت وتسترت تحت خيمة هذه القائمة لاهداف تكتيكية وغايات خاصة بذلك اصبحت قائمة الحدباء خليط غير متجانس فكريا اضافة الى تقاطع الاهداف والنوايا والاغراض بين عناصرها واقطابها ...

وقد انكشف ذلك  من خلال مواقفها المتعصبة والمتشددة والاقصائية والارتجالية والمتسرعة غير المدروسة فكيف تستطيع الست نغم العمل بأستقلالية وشفافية وعدل مع هذه القائمة ؟ وفي خضم هذا البحر الهائج والامواج المتلاطمة داخل القائمة المذكورة لذلك لا بد ان تستجيب لطلباتهم بمذلة وخضوع وبدون كبرياء وكرامة والا ماذا يفسر اعتدائها على الاب روني ؟ والا واللبيب من الاشارة يفهم ...

ان انفراد قائمة الحدباء بالسلطة في محافظة نينوى لغاية اليوم ادى الى توتر وتعقيد المشهد السياسي والامني والقومي والديني فيها وقد تعرض ولا زال يتعرض شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فيها الى القتل والموت والتهجير القسري والاضطهاد واخرها الاعتداء السافر والحاقد على احد رموزنا الدينين وامام انظار محافظ نينوى السيد ( اثيل النجيفي ) الذي رفض اطلاق سراح الاب ( روني اسحاق ) رغم طلبات الالتماس التي قدمت له من قبل بعض اهالي المحافظة من الاخوة المسلمين قبل المسيحيين حيث ان ذلك يجسد التعايش السلمي المشترك والاخوة لكن يبدو ان قائمة الحدباء فقدت الصواب واحلت الخراب والدمار والتطرف والاحتقان في محافظة نينوى بسبب سياساتها ومواقفها غير الناضجة واتي تفتقر الى الحكمة والتوازن ...

 اننا نستنكر ونشجب هذا العمل الغير تربوي بحق احد رموزنا الدينين ونطالب بطرد (نغم يعقوب يوسف) من عضوية مجلس المحافظة لانها لاتمثل شعبنا وشعبنا منها ومن اعمالها ورعونتها براء ونطالب بمقاضاتها قانونا كذلك نطالب بأعتذارها العلني عن فعلتها الحاقدة ضد الاب روني وامام شعبنا و امام شركائنا في الوطن ... هذا الرد الوحيد والحاسم الذي يشفي غليل شعبنا ويرد الاعتبار لرموزنا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,355416.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html



                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                       دهوك
                                                            antwanprince@yahoo.com

458
السيد كنا : قائمة المجلس الشعبي كردية .. وقائمتنا ممكن ان تكون في المعارضة لحكومة كردستان !!؟
               ---------------------------------------------------------------------------------------
قال السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) عضو مجلس النواب العراق الفيدرالي لموقع اصوات العراق بتاريخ 8 - 10 - 2009 ( مرشحوا قائمة المجلس الشعبي الفائزون بمقاعد كوتا المسيحيين في برلمان اقليم كردستان لا يمثلون احزاب مسيحية ... !!؟) واضاف قائلا (ستكون لدينا شروط للانضمام الى تشكيلة حكومة اقليم كردستان القادمة وقائمة الرافدين الفائزة بمقعدين ممكن ان تكون في المعارضة او الموالاة ..) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

هذه ليست المرة الاولى التي يطلق فيها السيد كنا مثل هذه البالونات والفقاعات الاعلامية المغرضة والقنابل الدخانية لحجب الرؤية وخلق حالة من التشويش والتشويه والصورة الضبابية غمزا او لمزا عن الحقائق والوقائع الناصعة على الارض في الوطن التي حققها المجلس الشعبي حيث يتوهج نورها والقها حتى الاعمى يشعر بها من توهجها وبريقها هذا من جهة ومن جهة اخرى لصرف الانظار عن كثرة اخطاء كنا واستئثاره واختزال الحركة وكل مواقعها ومواقفها وقراراتها ومكاسبها بشخصيته والمقربين منه ...

للاستحواذ على المزايا الخاصة الضيقة بعيدا عن مصلحة شعبنا العليا اضافة لانحسار  القاعدة الجماهيرية لها بشكل ملفت للنظر بسبب هذه الاخطاء  وتسرع وتشنج كنا المستمر حيث سيقود الحركة بالنتيجة الى منحدر عميق ووادي سحيق يصعب النهوض بها من جديد في ظل قيادته لها بعد ان ابعد كل المناضلين والمضحين الاشداء من المواقع القيادية المؤثرة لغاية في نفس يعقوب وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان محاولات السيد كنا التشفي بالمجلس الشعبي وقيادته التاريخية وانجازاته ومكاسبه وانتصاراته بهذه التلفيقات والوصفات الرخيصة وبدون ادلة واثباتات دليل الافلاس السياسي والشعبي والفكري وضعف المنطق والحجة والبينة حيث بين فترة واخرى يطلق العنان لكل ما يعتمل في احشائه وصدره من فايروسات الغيرة والحقد والغرور والكراهية على المجلس الشعبي وكل ما هو متصل به وبدون تفرقة او تميز بين ما هو ايجابي او سلبي بسبب غيرته وكأن المجلس الشعبي عدوا او خصما لدودا له !! ان مثل هذا الكلام لا يعالج مشاكل وخلل زوعا تنظيميا وفكريا وجماهيريا بل يزيدها تعقيدا وصعوبة ...

لذلك اجد من الاجدر بكنا والحركة اجراء دراسة تقيم شجاعة لمراجعة اوضاع الحركة من كل النواحي وليس اطلاق ردود افعال متشنجة ومستعجلة ومتعصبة ضد مختلف تنظيمات شعبنا القومية وبشكل خاص المجلس الشعبي في قضايا شعبنا القومية وحقوقه المشروعة نسأل السيد كنا ماذا قدمت الحركة لشعبنا على الارض ؟ رغم تاريخها النضالي المشرف غير الخطابات والشعارات الفضاضة وشعبنا يلعق جراحات الزمان المثخنة بالدم من اثار الظلم والاضطهاد والحيف والحرمان حيث كانت اغلب مدنه وقراه في الاقليم قد سويت بالارض في حرب الانفال سيئة السمعة واليوم تنهض من جديد بعزة وكرامة بفعل وعمل وتفاني واخلاص المجلس الشعبي وقيادته التاريخية ؟

ياسيد كنا حسب قناعتي من كان وسيكون على رأس قيادة المجلس الشعبي غير رابي (سركيس اغا جان) وتحمل مسؤولياته الجسام وتمتع بالصلاحيات الواسعة لكان قد حجب عن شعبنا كل المكاسب والانجازات والاعمال والمساعدات بطريقة غير عقلانية ومقنعة ومتوازنة بالحق والعدالة لاسباب متعددة لسنا بصددها الان لكن الرجل أثر ان يبقى زاهدا وحرم نفسه من مباهج الحياة واغراءاتها ومتعها الزائلة وظل متطوعا ومؤمنا يعمل بتضحية ونكران ذات حد التصوف لتحقيق حقوق واهداف شعبنا القومية وليعلم كل المتربصين والمتصيدين ان عطاء الرجل سيستمر متدفقا كالنهر الجاري دون توقف لخدمة ابناء شعبنا وضمان مستقبله بأرادته ورغبته الذي قال مرتين في الوطن في انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان كردستان نعم نعم للمجلس الشعبي في سنة واحدة وبالاغلبية وماذا بعد ؟ ...

2 - اما اتهامات وافتراءات السيد كنا للمجلس الشعبي بتبعيته للاخوة الاكراد بأستمرار هو بسبب سحب المجلس الشعبي ومؤسساته البساط والمواقع الجماهيرية من تحت اقدام زوعا بالعمل والوقائع والاقناع تنظيميا وعمليا وفكريا وليس تهديدا او ترغيبا كما يدعى السيد كنا .. ثم نسأل السيد كنا مع من يتحالف المجلس الشعبي اذا لم يتحالف الاخوة الاكراد في اقليم كردستان حيث استقر اغلب ابناء شعبنا فيه بحثا عن الملاذ الامن والعيش الكريم بكرامة وكبرياء ؟ بعد ان غرس الارهاب الاسود والعصابات الاجرامية والكتل السياسية الكبيرة المتعصبة قوميا او دينيا بشكل مباشر او غير مباشر انيابها ومخالبها في جنبات جسد شعبنا المسالم جهارا نهارا للاجهاز والقضاء عليه وعلى مستقبله ووجوده في الوطن وكان الاخوة الاكراد خير من وقف الى جانبه في محنته وهمومه وبدون اي غرض او هدف كما تدعي ياسيد كنا ...

اليس مواقف الاخوة الاكراد من شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن منذ 1991 مشرفة وتستحق التقدير ولغاية اليوم اليست زوعا اليوم تمارس حياتها الحزبية والتنظيمية والفكرية في الاقليم بكل حرية وامان حيث لها مقرات حزبية تعقد فيها اجتماعات واحتفالات علنية وعلم زوعا يرفرف بشموخ ولها ايضا صحافة وقناة فضائية ويتم نقد حكومة الاقليم من داخل الاقليم من قبل زوعا بكل سهولة وحرية بدون مسائلة سؤالنا هل تستطيع زوعا فعل ذلك في بغداد والبصرة مع الكتل الرئيسة الاخرى الشيعية او السنية وحتى الصغيرة منها ؟ وهل كان تواجد زوعا في كركوك ونينوى ومدن شعبنا في سهل نينوى بالشكل الحالي ؟ لولا تواجد الاخوة الكرد وحمايتهم كل ما يخص شعبنا اليست هذه حقائق من الواقع لماذا نحاول القفز عليها لاغراض خاصة غير مقنعة علينا ان نسمي الاشياء بأسمائها لان شعبنا تعب ومل من سياسة التضليل والمخادعة ...

ان تحالف المجلس الشعبي مع الاخوة الاكراد كان وسيبقى تحالف صادق وشفاف ينطلق من مصلحة شعبنا العليا وخدمة اهدافه وحقوقه وحرياته وهمومه القومية في الوطن وقد اثبتت الايام صحة وصواب منهجه وخططه حيث اكدنا في اكثر من مقال لم يبقى امام شعبنا غير اقليم كردستان او الهجرة خارج العراق لذلك علينا ان نتصرف بحكمة وتعقل وموضوعية وبما يؤمن حقوق واهداف شعبنا المشروعة بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن الذين يحترمونها وبشكل خاص الاخوة الاكراد وبدون مزايدة او تضليل او التغني بالامجاد التاريخية بشكل حماسي وعاطفي علينا ان نكون مقنعين ومنطقيين وموضوعيين ماذا نستطيع ان نفعل لو خسرنا حتى تحالف ودعم الاخوة الاكراد ؟ واللبيب من الاشارة يفهم ...

3 - ان طروحات السيد كنا المتشنجة والساخنة هذه الايام اعتقد ان الهدف منها لتسميم المناخات والاجواء الايجابية والديمقراطية الشفافة للعمل القومي الوحدوي المشترك في الوطن لانعقاد المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني خلال الايام القادمة حيث تجري الاستعدادات والتهيئة واللقاءات الاخوية بين اللجنة التحضيرية ومختلف تنظيمات شعبنا القومية والمهنية والثقافية وغيرها على قدم وساق لضمان اوسع المشاركة وتوحيد الخطاب والكلمة لمواجهة التحديات معا ...

ياسيد كنا لا نريد العودة الى المربع الاول ونقطة الصفر شعبنا ينتظر من جميع تنظيمات شعبنا القومية دون استثناء ان يصطفوا صفا واحدا ويتكاتفوا كأخوة واحبة على القواسم المشتركة والوحدة القومية حتى ولو بالحد الادنى لان مصيرنا واحد لمواجهة ما ينسج ضد شعبنا من دسائس ومؤمرات ومخططات مكشوفة النوايا والاغراض من عدة جهات في الوطن وخارجه في الجحور والاوكار والغرف المظلمة في سواد الليل الحالك الذي يغيب فيه القمر لذلك على كافة تنظيماتنا اليقظة والانتباه والاسراع الى التقارب واتخاذ المواقف المشتركة والتدابير الاحتياطية بالحكمة والتعقل والحوار الهادي بالتنسيق مع شركاء الوطن لضمان حقوقنا واهدافنا القومية المقدسة لكن لا حياة لمن تنادي ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,354723.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                      الاردن - عمان
                                                                          antwanprince@yahoo.com

459
          (اهم المعطيات البراغماتية لنجاح واستمرار .. تجربة المجلس الشعبي الظافرة)
                  -------------------------------------              
استطاع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) تحويل خططه وبرنامجه وافكاره الى واقع عملي ملموس على الارض في الوطن خلال سنتان من انتخابه ديمقراطيا حيث حقق خلال هذه الفترة الزمنية القصيرة انجازات ومكاسب كبيرة وواكب المتغيرات السريعة في الوطن بثقة وحدد الاليات للنهوض بشعبنا وتعامل بشجاعة مع الظروف المعقدة المحيطة به ونقل مطالبنا حقوقنا واهدافنا القومية من مرحلة الجمود والشللية والضبابية الى مرحلة التفعيل والوضوح والتحقق وفازت قائمته الانتخابية مرتين بالاغلبية ديمقراطيا خلال سنة واحدة واحتضن اغلب تنظيمات شعبنا القومية تحت مظلته القومية الجامعة ...

ان المجلس الشعبي لم تكن مواقفه ردود فعل متشنجة او متعصبة ابدا وانما افعال واعمال حقيقية وتأثير منظم ومخطط لها وحظي بتأييد شعبي وجماهيري واسع وازدادت قوته ومكانته وجماهيره بشكل كبير وملفت للنظر لا نقول انه حقق الكمال والشمولية لكنه كان الرائد والقدوة وحقق الافضل والاجدر في تحمل المسوؤليات التاريخية والقومية ونأى بنفسه عن المناورات والمزايدات الرخيصة والمعارك الجانبية التي لا معنى لها لبعض تنظيمات شعبنا القومية ضيقة الافق والرؤية ... لكن لابد ان نعرف ما هي اهم المعطيات التي ساهمت في تعزيز ونجاح واستمرار التجربة البراغماتية لهذه المؤسسة الجماهيرية الشعبية والمظلة القومية التي يتوهج بريقها وتتألق انجازاتها وتتعاظم ديمومة عطائها في الوطن :
              
1- طبيعة برنامج وخطط المجلس الشعبي المرنة وعدم وجود اشتراطات وتدخل من قبله في شوؤن تنظيمات شعبنا القومية التي تعمل تحت خيمته الجامعة حيث يسمح لها بتعدد الرؤى والمواقف على ان لا يتعارض ذلك مع سياسة ومواقف المجلس المعلنة والمعروفة فمثلا عندما كان المجلس الشعبي يخطأ لا يحمل اوزار اخطائه للتنظيمات القومية التي تعمل معه وكان يتحملها لوحده ومهما كانت النتائج وبشكل اوضح كان ولا زال قائده التاريخي يتحملها لوحده كالجبل الشامخ الذي لا تهزه الريح .. اما علاقة المجلس الشعبي مع بعض تنظيمات شعبنا القومية المتقاطعة معه في المواقف والرؤى كانت ولا زالت مبنية على الاحترام المتبادل والثقة ومد الجسور للقواسم والعمل المشتركة حتى ولو كانت بالحد الادنى وتبادل الرأي ...

رغم ان قسم من هذه التنظيمات لم يكن تعاملها نظيفا وشفافا بالمفهوم السياسي والحضاري والديمقراطي مع المجلس الشعبي حيث كانت بعض مواقفها من اجل المصالح الخاصة الضيقة والنرجسية لزعاماتها التقليدية لكن يتم تغليفها وتبريرها بمبررات ايديولوجية او قومية او عقائدية او نضالية لخداع وتضليل جماهير شعبنا لكن هذا الاسلوب الحرباوي المتلون انكشف زيفه وبطلانه ولم يعد ينطلي عن جماهير شعبنا ...

ورغم كل ذلك كان ولا زال وسيبقى المجلس الشعبي وقيادته التاريخية اكفها الشريفة الصادقة الامينة ممدودة للخير والوحدة والعمل المشترك مع كل الاخوة من تنظيمات شعبنا القومية بدون شروط وقيود وحدود كما قال السيد رئيس المجلس الشعبي السيد جميل زيتو لموقع عنكاوا بتاريخ 18 - 9 - 2009 ( اهدافنا معلومة .. وابوابنا مفتوحة للجميع .... ) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) هذه هي روحية ومبادىء وثوابت وبرامج المجلس الشعبي دائما ...

2- تعامل المجلس الشعبي بمسوؤلية وتوازن ونضوج وهدوء واحترام مع شركاء الوطن من الاخوة الاكراد بشكل خاص في المطالبة بحقوق واهداف شعبنا القومية بدون مزايدة او توتر او تصعيد او حساسية او ضعف او تهاون او تنازل وانما برشاقة واعتدال وتكافىء وندية اخوية خاصة بعد ان عرف الجميع ان المجلس الشعبي اصبح يمثل اغلبية ابناء شعبنا ديمقراطيا وقانونا على الارض بعد ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين لان الاخوة الاكراد يريدون التعامل مع جهة واحدة من شعبنا تضم اغلب اطياف تنظيمات شعبنا القومية لاغراض حقوقنا واهدافنا ومطالبنا ويفضلون التعامل مع المجلس الشعبي لانه المعبر الحقيقي الصادق عن طموحات وتطلعات شعبنا القومية ولان شعبنا خوله ديمقراطيا وبشفافية ليكون ناطقا وممثلا وراعيا له وبذلك تعزز موقع وقوة المجلس الشعبي بالقول والعمل في الوطن ...

حيث ان تعدد اقطاب وجهات تعامل تنظيمات شعبنا القومية ازعج شركاء الوطن في حكومتي بغداد واقليم كردستان كما اكد ذلك نيافة المطران ( كوركيس صليوا ) الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية في العراق ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) وطبعا بوجود الرجل رابي ( سركيس اغاجان ) تلك الشخصية الكرزماتية والتاريخية المحبوبة على راس قيادة المجلس الشعبي ورمزا له كان بمثابة صمام الامان والمؤسس الفعلي لهذا التجمع الجماهيري وادامة زخم الصلة والتفاعل مع الاخوة الاكراد مستثمرا علاقته ونضاله وتضحياته معهم لخدمة قضايا شعبنا القومية حيث نقل مطالبنا وحقوقنا واهدافنا ومشاكلنا بصورة واضحة وصريحة للاخوة الاكراد ... وساهم في ترسيخ وتعزيز دور المجلس الشعبي ووحدتنا القومية دستوريا وفعليا ...

واليوم يحاول بعض تنطيمات شعبنا القومية ومعهم بعض الكتاب والمثقفين المتقاطعين والمختلفين مع المجلس الشعبي اثارة بعض الشكوك والافتراءات والاكاذيب ودس السموم في عسل الكلمات من اجل تشويه الحقائق وسمعة المجلس الشعبي وقيادته التاريخية لانهم يشعرون بالعجز والفشل والخلل امامه وامام زعيمه التاريخي والجماهيري والروحي الذي يمتلك في يده الكثير من مفاتيح واسرار وحقوق واهداف شعبنا القومية ويمسك زمام المباردة لخدمة شعبنا في الوطن دون منازع رغم انه ليس بقائد حزب ...

3- المواطن العادي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري كان وسيبقى محور واساس انطلاق المجلس الشعبي في تنفيذ برامجه ومواقفه وسياساته ومشاريعه لتحقيق العدالة الاجتماعية والعيش الكريم بكرامة وكبرياء للاغلبية الساحقة من ابناء شعبنا بعد الحرمان والجور والظلم الذي وقع عليه خلال عشرات السنوات العجاف وتحمل المسوؤلية التاريخية بشرف واباء وحق وانسانية وفق معايير والية واضحة في التقرب لاحتياجات وهموم شعبنا على الارض وقطف واكل شعبنا من ثمار وخيرات شجرة المجلس الشعبي الوارفة والممتدة جذورها في ارض الوطن بعمق بدون منه او شفقه او استجداء لانه جزء من حقوقه المشروعة والتي استطاع المجلس الشعبي تحقيقها بسياساته البراغمائية الواقعية المقنعة وان كره الكارهون ...

عكس بعض تنظيمات شعبنا القومية التي لازالت تحاول دغدغة وتأجيج المشاعر والعواطف القومية لشعبنا بالشعارات والخطابات الحماسية الرنانة التي حفظها حتى الاطفال من ابناء شعبنا على ظهر قلبهم لكلاسيكيتها وكثرة تكرارها دون النظر الى مشاكل شعبنا الاقتصادية والامنية والاجتماعية والمعاشية وتهتك جزء من نسيجه الاجتماعي المتماسك بسبب العديد من امراض المرحلة التي تسللت اليه بغفلة من الزمن الردىء وبسبب قصور وضعف رؤية وفكر هذه التنظيمات المتعصبة في فهم معطيات ومستجدات المرحلة وتعقيداتها وظروف شعبنا الصعبة لذلك تراجعت وانحسرت تأثيرات هذه التنظيمات في وسط الجماهير بشكل كبير ويكاد يهدد مستقبلها بالزوال والانحلال والتلاشي ... وان غدا لناظره قريب ...

لكن مسيرة المجلس الشعبي الظافرة والرائدة لشعبنا ستستمر وتترسخ وتتعزز وتتقدم وبشكل خاص بعد مؤتمره الشعبي الثاني القادم في الوطن بأرادة وعزم وتصميم مبدئي وجماهيري ثابت لا يلين على البناء التطور والتقدم والنماء والى الامام لتحقيق امال وتطلعات وحقوق واهداف شعبنا القومية المشروعة في الوطن وسيواجه التحديات والعقبات والصعوبات بقوة وصمود وثبات معتمدا على ثقة ابناء شعبنا واغلب تنظيماته القومية بمنهجه ومسيرته الظافرة ...

                                           .... وكلنا معا ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=347504.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,326587.0.html


 
                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                           antwanprince@yahoo.com

460
(مخطط لاطفاء عشرة الاف قطعة .. من اراضي بلدتي بغديدا وكرمليس لغير ابناء شعبنا وبالادلة !!)  
        ---------------------------------------------      
قال السيد ( كامل رفو كلكون ) النائب الاول لرئيس مجلس اعيان ( بغديدا - قرقوش ) في تصريح صحفي بتاريخ 3 - 10 - 2009 ( وجود مخطط لاطفاء 4000 قطعة ارض 670 دونم في قضاء الحمدانية - بغديدا و 107 دونم في كرمليس تتجاوز 6000 قطعة ارض وبحوزتنا ادلة تؤيد ذلك ... ) ( للاطلاع على التصريح الرابط الاول ادناه ) وجدير بالاشارة ان موضوع توزيع اراضي ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في بلدة ( بغديدا - قرقوش ) في سهل نينوى والبالغة ( 4000 ) قطعة ارض لغير سكان البلدة ومن خارج المنطقة لا زالت تتفاعل وتتصاعد ويمكن ان تتعقد وتتأزم بين ابناء شعبنا وتنظيماته القومية والدينية والاجتماعية والثقافية المختلفة من جهة والاجهزة الادارية لمجلس محافظة نينوى وادارة محافظة نينوى وتسلسلاتها الادارية من جهة اخرى وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1- مجلس محافظة نينوى رفض الطلب الذي قدمه مجلس اعيان بلدة ( بغديدا - قرقوش ) المؤيد من قبل نيافة المطران مار ( باسيليوس جرجيس القس موسى ) راعي ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) عن طريق سلسلة المراجع الادارية والذي بموجبه تم الطلب لالغاء توزيع قطع الاراضي البالغة ( 4000 ) قطعة لغير سكان بلدة ( بغديدا - قرقوش ) رغم ان محافظ نينوى السيد ( اثيل النجيفي ) عند مقابلته لنيافة المطران مار ( باسيليوس ) ولجنة مجلس اعيان (بغديدا - قرقوش) ايد ووافق على طلبهم المشار اليه اعلاه لكن مجلس المحافظة رفضه هذا للامانة نقولها ونسجلها ...

سؤالنا في حالة توزيع ( 4000 ) قطعة ارض لغير سكان بلدة ( بغديدا - قرقوش ) وتوزيع ( 6000 ) قطعة اخرى من اراضي بلدة ( كرمليس ) لغير سكانها ايضا ماذا يسمى ذلك ؟ الا يسمى ذلك تغير ديمغرافي سكاني متعمد ام ماذا ؟ وهل هذا العدد الكبير من الاراضي لا يؤدي الى تغير ديمغرافي سكاني وقومي وديني في منطقة سهل نينوى في اراضي ابناء شعبنا ام ماذا ؟ ثم اليس مثل هذه القرارات المجحفة مخالفة لمواد دستور العراق الفيدرالي المادة ( 23 ) ثالثا ب ؟ والتي تنص ( يحظر التملك لاغراض التغير السكاني ..) ...

نقول للمسؤولين في الحكومة العراقية ومجلس محافظة نينوى اذا ما تم تنفذ هذه القرارات او اجزاء منها والبقية على مراحل فأن المخطط اصبح مكشوفا وواضحا لا لبس فيه غايته استئصال وقلع ابناء شعبنا من جذوره التاريخية ومن ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا بغطاء دستوري وقانوني وكأن العراق لم يبق فيه ارضي لتوزيعها على الشعب العراقي الا التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ثم ان مثل هذه القرارات الظالمة والشوفينية حتى في حالة عدم تطبيقها او تنفيذها حاليا تؤدي الى الاحتقان والارتباك والتأزم والحساسيات والمشاكل بين سكان المنطقة بكل اطيافها القومية والدينية والسياسية والاجتماعية وبضمنها ابناء شعبنا ولا تخدم الا اجندة اعداء العراق وشعبه ...

2- ان سياسة التغير الديمغرافي السكاني الحالية في ارض سهل نينوى وبشكل خاص في المناطق التي يسكنها ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بالاغلبية ليست وليدة اليوم وليست محصورة في مدينتي ( بغديدا وكرمليس ) فقط وانما تشمل اغلب مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى وهي استمرار للسياسات السابقة للحكومات الشوفينية العنصرية المتعفنة التي تعاقبت على بغداد سابقا حيث قامت بمصادرة اراضي ابناء شعبنا في المنطقة المذكورة اعلاه وتوزيعها على عوائل عربية من خارج المنطقة وتغير حدود البلديات والخرائط فيها وفقا لذلك ...

حيث ساهمت هذه السياسة المجحفة في زيادة هجرة عدد كبير من ابناء شعبنا من منطقة سهل نينوى الى خارج العراق ليسهل عليهم تنفيذ المخططات والاجندة المشبوهة  وفرض سياسة امر الواقع سيئة الصيت ... وقد حذرنا سابقا في دراسة خاصة من سياسة التغير الديمغرافي الخطرة المتعمدة في مدينة تلكيف العريقة تاريخيا في سبيل المثال (للاطلاع على الدراسة الرابط الثالث ادناه) ...
 
3- الشئ الذي يسر والمفرح في هذه الازمة والموضوع رغم تعقيداته واثاره السلبية هو تكاتف وتوحيد واتفاق اغلب مواقف تنظيمات شعبنا القومية بكل ميولها وافكارها وتلاوينها حتى المختلفة مع بعضها على رفض واستنكار وشجب قرار مجلس محافظة نينوى بشدة والمشار اليه اعلاه حيث لاول مرة تتفق وتوحد موقفها من هموم ومشاكل وازمات ابناء شعبنا حيث توحدت في الموقف والرأي من حيث تدري او لا تدري في قضية مصيرية تخص شعبنا وبدون تنسيق او اجتماعات  وياريت ان تتوحد وتتفق وتتكاتف في اغلب القضايا المصيرية واهداف وحقوق شعبنا القومية ....

اما اهم التنظيمات القومية لشعبنا التي اتفقت ووحدت موقفها تلقائيا من دون تنسيق بشأن الموضوع اعلاه هي 1) المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ... 2) الحركة الديمقراطية الاشورية ... 3) الحزب الوطني الاشوري ... 4) المنبر الديمقراطي الكلداني ... 5) حزب بيت نهرين الديمقراطي ... 6) مختصة كلدو اشور للحزب الشيوعي العراقي ... 7) منظمة كلدو اشور للحزب الشيوعي الكردستاني ... 8 ) حركة تجمع السريان المستقلة ... 9) مجلس اعيان ( قرقوش - بغديدا ) ... ولم اجد للهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية والاحزاب التي تعمل معها اي بيان او خطاب رفض او شجب بخصوص قرار مجلس محافظة نينوى انف الذكر ...

وبهدف معالجة موضوع الاراضي المشار اليها اعلاه وكل الاراضي الاخرى التي تخص شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في منطقة سهل نينوى ومنذ 1968 اقترح الاتي :

1- ان تتولى حكومة بغداد بالتنسيق مع حكومة اقليم كردستان ومحافظة نينوى اعادة النظر بكافة القرارات والاجراءات الظالمة بصورة شاملة والمتخذة على الارض في منطقة سهل نينوى لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في المنطقة ومنذ 1968 لغاية اليوم وتعويض المرحلين الى خارج المنطقة ماليا اسوة بالحلول التي تمت للحالات المشابهه في محافظة كركوك والغاء قرار مجلس محافظة نينوى المشار اليه اعلاه فورا والمحافظة على التنوع القومي والديني والاجتماعي المتماسك والعيش المشترك تاريخيا بين ابناء المنطقة دون تميز وفق خصوصيات فسيفساء المنطقة المعروفة ...

2- تطوير منطقة سهل نينوى بشكل شامل ومتوازن بكل مدنها وقراها اقتصاديا وقوميا واجتماعيا وتعليما واداريا وحل مشكلة المناطق المتنازع عليها بين ( حكومتي بغداد واقليم كردستان) بموجب المادة ( 140 ) من الدستور الفيدرالي حيث اصبحت المنطقة شبه مهملة وذلك بعدم انشاء مشاريع صناعية وزراعية وخدمية وسياحية وعمرانية فيها الا لبعض المشاريع التي اقامها وانشأها رابي ( سركيس اغاجان ) والمجلس الشعبي لابناء شعبنا في المنطقة مما سبب في تأخر نموها وتطورها وازدهارها بشكل طبيعي ومتوازي مع المناطق المتأخمة لها في الاقليم وبقية مناطق العراق ...

3- الاسراع بتطبيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده بالاغلبية في سهل نينوى وفقا لارادته الحرة والديمقراطية وبأشراف الامم المتحدة وبالتنسيق مع حكومتي بغداد والاقليم مع احترام خصوصيات المكونات القومية والدينية الاخرى المتواجدة اصلا مع شعبنا تاريخيا وهنا نؤكد ان الاخوة الاكراد ليس لهم اطماع في اراضي منطقة سهل نينوى اطلاقا لا يريدون سوى حقوقهم القانونية والتاريخية التي اغتصبت منهم منذ عقود والتي سيتم استردادها ومعالجتها وفقا للمادة ( 140 ) من دستور العراق الفيدرالي ...

وهنا نشير الى ان تواجد قوات البشمركه والامن الكردية في اجزاء من هذه المنطقة هو اجراء احتياطي واحترازي مؤقت لحماية اهالي المنطقة وبأرادتهم وموافقتهم وبضمنهم شعبنا بسبب الظروف الاستثائية والمعقدة في العراق كله بعد سقوط النظام السابق 2003 وضعف الدولة العراقية وغياب القانون من حهة لابعاد شرور وتفجيرات خفافيش وعناكب الموت والدم من الارهاب الاسود عن حدود اقليم كردستان الامن وشعبها من جهة اخرى ...


4- اما بخصوص عدم حضور ممثل شعبنا المنتخب ديمقراطيا عن قائمة (عشتار الوطنية) في مجلس محافظة ننيوى السيد ( سعد طانيوس ) في اجتماعات المجلس فأن ذلك يعود لتضامن شعبنا وتنظيماتنا القومية المنضوية تحت خيمة المجلس الشعبي مع موقف قائمة نينوى المتأخية للاخوة الاكراد بعد ان استأثرت وانفردت واستحوذت قائمة الحدباء العربية السنية بكافة المناصب والمراكز القيادية والادارية والسيادية في مجلس المحافظة وادارة المحافظة لغاية اليوم ...

اضافة لمحاولة قائمة الحدباء فرض شروط تعجيزية على قائمة الاخوة الاكراد لقلة خبرة الاولى في الادارة والقيادة من جهة والانتقام لتصفية حسابات الماضي بطريقة الاقصاء والتهميش من الاخوة الاكراد من جهة ثانية ... وفي مقال سابق طلبنا من القائمتين اعادة بناء جسور الثقة والتعاون والتنازلات المتبادلة على مساحة التوافق الوطني في المحافظة واعادة توزيع المناصب السيادية والقيادية بالتوازن والتوافق اسوة بكل العراق (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

ثم ماذا يستطيع الرجل السيد (سعد طانيوس) ممثل شعبنا في مجلس المحافظة لوحده ان يفعل ؟ في ظل سيطرة المتعصبين والمتشددين قوميا ودينيا في مجلس المحافظة ولهم (19) مقعد عدا مقاعد حلفائهم في ظل غياب حلفائنا الاخوة الاكراد وحلفائهم حيث لديهم (12) مقعد في مجلس محافظة نينوى حيث ان المجلس المذكور لم يهتم برأي وموافقة محافظ نينوى القوي نفسه على طلب مجلس اعياد ( قرقوش - بغديدا ) المعزز بموافقة نيافة المطران فكيف يستمع الى ممثل شعبنا لوحده ؟ لكن لا نقول ان عدم تواجد ممثل شعبنا في اجتماعات مجلس محافظة نينوى غير مهما ومفيدا لكن غيابه له مايبرره انطلاقا من المصلحة العليا لشعبنا وللاسباب المشار اليها اعلاه ... ثم اليس من الانصاف ان نقف ونتضامن ونتأزر مع موقف الاخوة الاكراد الذين يحتضنون ابناء شعبنا في الاقليم وخارجه بالاخوة والمحبة ويذودون عنهم دستوريا وبالوقائع فعليا على الارض ...

حيث التجأ اغلب ابناء شعبنا بعد سقوط النظام 2003 من كل العراق بسبب الظروف المعروفة الى اقليم كردستان ووفرت له حكومة الاقليم ولا زالت الممكن من وسائل العيش المتاحة مع ضمان سلامة حياتهم وهم اليوم يمارسون حياتهم بحرية وكرامة وكبرياء تليق بشعبنا في الاقليم ثم ما هو البديل الاخر المناسب والمتوفر امام شعبنا غير الاستقرار في اقليم كردستان الامن او الهجرة خارج العراق ؟ بعد ان قتل واضطهد وهجر من كل العراق عدا الاقليم لا نريد مزايدات وشعارات فضاضة التي شبع ومل منها شعبنا نريد الحقائق والوقائع بالحجة والدليل والبرهان على الارض مع الاخذ بنظر الاعتبار تعقيدات ظروف العراق محليا واقليميا ودوليا ...

http://www.ishtartv.com/interviews,211.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347212.msg4176341.html#msg4176341

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,290001.msg3787619.html#msg3787619

                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                           antwanprince@yahoo.com    

461
    (المؤتمر الشعبي الثاني .. وخارطة الطريق .. ورابي سركيس والتحديات) ج2
             ------------------------------------
(للاطلاع على الجزء الاول من مقالنا حول اهم التحديات امام المؤتمر الشعبي الثاني القادم الرابط الاول ادناه) ان نجاح المؤتمر الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) الثاني يعني استمرار مسيرة المجلس الشعبي الرائدة وتعاظم وتعزيز وترسيخ دوره ومكانته ومصداقيته وشفافيته وطريقه واهدافه بين ابناء شعبنا في الداخل والخارج في ساحة العمل القومي والجماهيري وبرسم ملامح جديدة للمرحلة المقبلة وفق الثوابت والاهداف القومية المشروعة التي حددها المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول في عنكاوا 2007 ...

حيث ستزداد الالتزامات والاعباء والمسؤوليات والمهام والواجبات على المجلس الشعبي وقيادته التاريخية بشكل مضاعف واليوم في الوطن تتوالى الاستعدادات والتحضيرات في اقليم كردستان باجواء ايجابية واخوية للتحضير لانعقاد المؤتمر الشعبي الثاني اواخر عام 2009 ... باشراف اللجنة التحضيرية العليا له وبمشاركة قيادة المجلس الشعبي والتنظيمات القومية المنضوية تحت خيمته .... فقد عقدت اللجنة التحضيرية للمؤتمر عدة اجتماعات لتدارس كل ما هو متعلق بالمؤتمر بشكل شامل ومتوازن ودقيق وموضوعي ...

وكانت باكورة نشاطاتها القومية زيارة السيد رئيس اللجنة التحضيرية وعدد من اعضائها الى المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية ومقر المجلس القومي الكلداني في اقليم كردستان للتباحث والتداول حول مشاركتهما اعمال المؤتمر ... لتحقيق التوازن المطلوب في الحضور والمشاركة من قبل كافة تنظيمات شعبنا القومية المختلفة ... (للاطلاع الرابط الثالث والرابع ادناه) .. حتى لايتيح الفرصة من الان للمتربصين واعداء المؤتمر الشعبي والمجلس الشعبي ورابي ( سركيس اغاجان ) بخلق افتراءات واتهامات واكاذيب ملفقة بأن المؤتمر تم التخطيط والاعداد والحضور له من قبل طرف واحد او جهة واحدة او استبغ بلون واحد او طيف واحد او لتنفيذ اجندة معينة وغيرها ...

وحتى لا يستفاد اعداء المؤتمر ايضا من السقطات القومية المتعصبة والمتشنجة لبعض تنظيماتنا شعبنا القومية المتشددة ... ان اللجنة التحضيرية تحاول رأب التصدعات والتقاطعات الحادة على الاقل بين تنظيمات شعبنا القومية قدر المستطاع للخروج بقرارات وتوصيات المؤتمر بصيغه اكثر توافقية وجامعة مع المحافظة على الثوابت القومية حتى لو كانت بالحد الادنى لان شعبنا على الارض مهدد بالاستئصال من الجذور في وضح النهار وبعض تنظيمات شعبنا القومية تتشابك وتتصارع بينها على قضايا هامشية وثانوية لا معنى لها واستكمالا للجزء الاول من مقالنا انف الذكر اعلاه اليكم التحديات والعقبات والمسوؤليات الاخرى التي تواجه المؤتمر الشعبي الثاني وفق وجهة نظرنا :

1- معايير وشروط اختيار المندوبين للمؤتمر :
--------------------------------------------
ان اختيار او انتخاب اي مندوي للمؤتمر الشعبي من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الداخل والخارج شرف عظيم ووسام فخر واعتزاز له حيث سيكون الاختيار او الانتخاب بناء على رغبته الشخصية اولا وايمانه بثوابت ومبادئ واهداف ومواقف المجلس الشعبي القومية وبشكل خاص الوحدة القومية ومشروع الحكم الذاتي ثانيا وليس المهم العدد الذي يحضر المؤتمر وانما النوعية التي تحضره اضافة لتوفر بعض الصفات العامة الايجابية مثل الكفاءة والنزاهة والشفافية والسمعة الطيبة وغيرها ...

لخلق نوع من التجانس الفكري والقومي والثقافي بين اعضاء المؤتمر حتى يساهم ذلك في تعزيز المناقشات الحوارات والطروحات البناءة والديمقراطية الشفافة في المؤتمر للخروج بقرارات وتوصيات جماعية بأيمان وقناعة ... اما مندوبي الخارج فتتولى مكاتب المجلس الشعبي القيام بهذه المهمة وفق المعايير اعلاه .... ان تأكيدنا على توفر الشروط والمعايير الخاصة في مندوبي المؤتمر بسبب تعقيدات ظروف المرحلة القادمة والمسؤوليات التاريخية الملقاة عن عاتق المؤتمر حيث يتطلب من المجلس الشعبي الذي سيتم انتخابه في الدورة القادمة وامدها اربع سنوات ...

ان يكون له امتدادات وجذور وقواعد جماهيرية وشعبية وليس حزبية بين ابناء شعبنا مؤمنة ومقتنعة بأهدافه ومواقفه وسياساته وانجازاته ومبادئه في كل مدن وقرى شعبنا في الوطن اضافة لابناء شعبنا في الخارج وان يتم تأسيس وتشكيل مكاتب فرعية منتخبة وديمقراطية تمثل المجلس الشعبي في هذه المدن والقرى (اقليم كردستان واجزاء من سهل نينوى) ويضاف لها ( المختار ) لتكون القيادة جماعية والرقابة شعبية ولبناء جسور الثقة والمصداقية بين جماهير شعبنا وقيادة المجلس الشعبي للتعرف عن قرب ميدانيا على هموم ومشاكل ابناء شعبنا ومعالجتها وعدم تركها لتتفاقم ....

ان اختيار المندوبين بالمواصفات والشروط انفة الذكر سيتيح الفرصة للمؤتمر الاستماع الى مقترحاتهم وملاحظاتهم وايضاحاتهم وافكارهم وانتقاداتهم ومشاكلهم بشكل نوعي وشفاف وديمقراطي حيث يستطيع المؤتمر مناقشتها ووضع المعالجات اللازمة لها بأعتبارهم قواعد شعبية وجماهيرية ومجسات بين ابناء شعبنا ونلفت انتباه اللجنة التحضيرية للمؤتمر الى ضرورة اختيار ومشاركة العنصر النسوي والشبابي بشكل جيد في المؤتمر كمندوبين وكذلك لابد ان نستفاد من دروس وتجربة المؤتمر الشعبي الاول 2007 في هذا المجال سلبا وايجابا ...

2- البطالة بين ابناء شعبنا :
--------------
ازمة البطالة ظاهرة خطرة حقيقية تهدد شعبنا العراقي في معظم شرائحه العمرية والمهنية بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص حيث تفاقمت هذه الظاهرة بسبب السياسات المتخبطة للنظام السابق وحروبه العبثية وسنوات الحصار الاقتصادي الظالم على شعبنا العراقي حيث طحن الحصار عظامه وسحق انسانيته ومازاد الطين بلة الظروف العسكرية والامنية والسياسية والاقتصادية والقرارات الغير المدروسة والمستعجلة بعد سقوط النظام 2003 في تسريح الجيش والامن والتصنيع العسكري والغاء بعض الوزارات والدوائر الخاصة وغيرها وتصاعد موجات الارهاب الاسود في كل انحاء العراق عدا اقليم كردستان ....

ان ذلك ضاعف من مستويات البطالة والتذمر والحرمان والحيف والظلم الذي تم توزعه على اغلب ابناء الشعب العراقي بالتساوي !! وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ذاق جزء كبير من هذه المعاناة والظلم بل ان تفشي البطالة بين صفوفه كانت بنسب اكبر لاعتماد الدولة العراقية بعد 2003 نظام المحاصصة القومية والطائفية والمذهبية في توزيع الوظائف والتي حرم شعبنا منها ولغاية اليوم اضافة لتعرضه للاضطهاد والقتل والتهجير والابتزاز حيث التجأ القسم الاكبر منه الى احضان اقليم كردستان والقسم الاخر خارج العراق ولازال المتبقي في محافظات العراق خارج الاقليم يعاني الامرين ...

ان شعبنا الموجود اصلا قبل 2003 في الاقليم كان يعاني من ازمة بطالة من تركة النظام السابق الثقيلة وبعد 2003 نزح وهجر اليه عدد كبير من ابناء شعبنا بسبب الظروف المعروفة واضيف عبء جديد على حكومة الاقليم وقد شمر الرجل ( رابي سركيس اغاجان ) عن سواعده الشريفة والنظيفة وبواسطة مؤسساته ودوائر حكومة الاقليم بتوفر الممكن له من الاعمال والسكن والمساعدات والقبول في المدارس والوظائف والعيش الكريم وبدعم واسناد حكومة اقليم كردستان بشكل واضح وكبير ولازالت ظاهرة البطالة موجود بين ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري) في كل العراق وبضمنها اقليم كردستان ... بسبب تدهور الاوضاع السياسية والاقتصادية والامنية في كل العراق عدا الاقليم ...

لذلك لابد للمؤتمر ان يقف بشكل جدي وفعال وموضوعي امام هذه الظاهرة الخطرة وتفاقمها بين صفوف ابناء شعبنا وبشكل خاص في اقليم كردستان وسهل نينوى لترسيخ وتثبيت تجذره وتمسكه بأرض الاباء والاجداد وذلك بأقامة مشاريع اقتصادية وزراعية وصناعية وثقافية وخدمية وسياحية واجتماعية والتنمية البشرية بهدف امتصاص البطالة للحد من ظاهرة الهجرة الى خارج العراق والتفكير فيها خاصة بعد ان تم توفير السكن الملائم لاغلب ابناء شعبنا من قبل المجلس الشعبي ومؤسساته والقائمين عليه مجانا نعم مجانا كهدية وبطرق بناء حديثة من الاسمنت والبلوك الصب المسلح رغم وجود بعض الملاحظات عليها لكنها في كل الاحوال افضل من دور الطين التي كانوا يسكنون فيها وهي ايلة للسقوط في اي لحظة ...

3- المباشرة بتطبيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا :
---------------------------
المؤتمر الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري ) التاسيسي الاول في عنكاوا 2007 اقر هدفنا القومي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ضمن اهدافه الاستراتيجية الاساسية القومية وخول المجلس الشعبي صلاحية المتابعة وفعلا استطاع بقيادته التاريخية المتمثلة برابي (سركيس اغاجان) من تثبيت هذا الحق والهدف في دستور اقليم كردستان اضافة الى التسمية القومية رغم كل محاولات الضغط التي مورست من اطراف مختلفة للحيلولة دون تحقيق ذلك ...

لكن القائمين على قيادة شعبنا تمسكوا بالمشروع القومي لشعبنا الحكم الذاتي بدون تهاون او تنازل وعلى راسهم رابي ( سركيس اغاجان ) حيث لوح سيادته بتقديم استقالته من منصبه في حالة التراجع عن مشروع الحكم الذاتي ( للاطلاع على خبر الاستقالة الرابطين الثاني والخامس ادناه ) ... حيث ان التلويح بالاستقالة دقت ناقوس الخطر على حقوق واهداف شعبنا القومية وجسدت وفاء الرجل لالتزاماته ومصداقيته ونزاهته تجاه شعبنا واهدافه القومية والعهود التي قطعها على نفسه لتحقيق القدر الاكبر من حقوقنا واهدافنا القومية ...

لذلك على المؤتمر مطالبة حكومة اقليم كردستان لاصدار قانون لتنفيذ وتطبيق الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كردستان وسهل نينوى وحسب ارادة شعبنا واماكن تواجده بالاغلبية استنادا لدستور الاقليم كذلك على المؤتمر ان يطالب حكومة العراق الفيدرالية بتثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور العراق الفيدرالي وتخويل المجلس الشعبي المنتخب صلاحية متابعة وتنفيذ وتحقيق ذلك بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن وبشكل خاص الاخوة الاكراد ...

4- التسمية القومية الموحدة لشعبنا :
----------------
وحدة شعبنا القومية حالة مقدسة وهدف سامي ونبيل لدى ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الوطن والخارج لكن قدسيتها ليست اقدس من بقية اهداف شعبنا القومية الاخرى وبشكل خاص تحقيق الحكم الذاتي في ارضه لان الهجمة الشرسة التي تعرض ويتعرض لها شعبنا لاستئصاله من جذوره في وطنه جهارا نهارا واضحة حيث انكشفت كل النوايا وسقطت كل الاقنعة خاصة بعد 2003 فما فائدة قدسية ونوعية التسمية القومية ؟ وشعبنا معلقة اغصان شجرته واوراقها وثمارها في الهواء في ارض الشتات !! وجذوره مهددة بالقلع من ارض الاباء والاجداد !! ...

ثم ماذا تنفعنا التسميات مهما يكن نوعها !! اذا كان الاصل والمسمى غير موجود في عشه وداره !! ... حيث ان الخطر اصبح يداهمنا واقترب من حدودنا ونحن نتفرج ولا زالت بعض تنظيمات شعبنا القومية المتعصبة قوميا من حيث تدري او لا تدري تصب الزيت على النار وتعمق جروحنا المثخنة بالدم بفعل عصبيتها وتشنجها وعدم ادراكها واكتراثها بما يحيق بشعبنا وامتنا من مخاطر وتهديدات حقيقية ... نقول لهؤلاء المتعصبين المنشغلين بالتسمية القومية وليس الاهداف القومية ..

في هذه الايام يجري الحديث عن تغير ديمغرافي سكاني في قسم من اراضي شعبنا في سهل نينوى وامام انظار ومرأي الجميع ماذا فعلتم بالله عليكم ؟ غير اصدار بيانات الشجب والاستنكار والرفض !! والمخطط مستمر لذلك اتقوا الله بشعبنا في الوطن ومستقبله ومصيره واهدافه القومية المشروعة ووحدوا كلمتكم ورصوا صفوفكم تحت خيمة المؤتمر الشعبي الثاني وبرلمانه المؤقت المجلس الشعبي مع كل طلائع شعبنا القومية الاخرى لمواجهة التحديات والمخططات بشكل مشترك وموحد ... اما حصتكم من الكعكة بالفراولة او الموز لن تتذوقونها بهذه الطريقة واللبيب من الاشارة يفهم ...

على المؤتمر الشعبي الثاني في ضوء توجيه ومقترح السيد ( مسعود البرزاني ) رئيس اقليم كردستان بعقد مؤتمر لتوحيد التسمية القومية لشعبنا يحضره كل تلاويين تنظيمات شعبنا القومية رغم ان مؤتمر عنكاوة الشعبي التاسيسي الاول 2007 كان قد اقر التسمية القومية الموحدة لشعبنا والتي خرج بها المؤتمر وهي (الكلداني السرياني الاشوري ) دون اعتراض او تحفظ من احد وبضمنها الكنيسة بكل مذاهبها بدليل ان الاعتراضات عليها وفتاوي الانقسام حصلت بعد مرور سنتين من انعقاد المؤتمر ...

واغلب التنظيمات الكلدانية عملت تحت مظلة المجلس الشعبي وتعرف جيدا انه يتبنى هذه التسمية لحين تشكيل الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية التي طالبت بأستقلالية القومية الكلدانية وورطت معها الكنيسة الكلدانية للتدخل في الشأن السياسي والقومي لاول مرة في تاريخها ... حيث طالب مجمع سنودس اساقفة الكنيسة الكلدانية المنعقد في عنكاوا بتاريخ 5-5-2009 من حكومة اقليم كردستان باستقالية القومية الكلدانية الا ان حكومة اقليم كردستان ثبتت التسمية القومية الموحدة لشعبنا في دستور الاقليم بناء على طلب من يمثل شعبنا بالاغلبية ...

لذلك اقترح على المؤتمر الشعبي الثاني تشكيل ورشة عمل خاصة ملحقة بالمؤتمر من السياسيين والاختصاصيين واصحاب الخبرة والشأن لدراسة مقترح السيد (مسعود البرزاني) رئيس اقليم كردستان بشأن التسمية القومية دون تدخل رجال الكنيسة وتقديم توصياتها الى المؤتمر الشعبي الثاني ليقرر مايراه مناسبا حيث ان شعبنا يرغب ويميل حاليا لوحده التسمية القومية بعيدا عن طروحات المتعصبين والمتشديين القومية الذين رفض شعبنا طروحاتهم الانقسامية في نتائج الانتخابات ( برلمان اقليم كردستان ومجالس المحافظات ) حيث لم يحصلوا الا على ( 4% و 9% ) على التوالي من اصوات ناخبي ابناء شعبنا وهذا جواب واضح وصريح لرفض التقسيم والتمزق ( انتهى الجزء الثاني)  ( يتبعه الجزء الثالث والاخير ) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,351311.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=343804.0

http://www.ishtartv.com/news,8998.html

http://www.ishtartv.com/news,9004.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,300565.0.html
 
                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                                     antwanprince@yahoo.com

                                                                                            
 

462
نجم من نجوم الثقافة والفكر والابداع يغادرنا الى الاخدار السماوية وفارس نبيل من فرسان الكتابة والصحافة والفكر القومي الوحدوي يترجل من صهوة جواد العطاء والتميز والتألق والحب لشعبنا انه خبر مؤسف وحزين واليم ومفاجىء حقا رحيل استاذنا القدير المرحوم (جميل روفائيل) الكاتب والصحفي والباحث المعروف الى رحمة ربه  ...

انه خسارة كبيرة لا تعوض للوسط الثقافي والقومي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في هذه المرحلة بالذات حيث قدم المرحوم الكثير من البحوث والمقالات والكتابات الشجاعة في الحقل القومي والمطالبة بحقوق واهداف شعبنا القومية وكان استاذا وقدوة لنا في مجال الكتابة والرأي الجرىء ...

تغمد الله الفقيد الراحل الكبير بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والابرار والشهداء والهم عائلته واهله واصدقائه الصبر والسلوان نعزي عائلته واهله وشعبنا وانفسنا والوسط الثقافي والقومي والفكري بهذا المصاب الجلل .. والى روحك الطاهرة تحية ...


                                                                                                    
                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com                        

463
  (اهم التحديات والعقبات التي تواجه المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الثاني ) ج1
         --------------------------------------------
في مناخات زاخرة بالامال والتفاءل والاخوة والمحبة والتطلعات القومية المشروعة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) نحو افاق المستقبل الواعد بالخير والعطاء والامن والسلام والاستقرار في العراق بشكل عام واقليم كردستان بشكل خاص وفي فضاءات مفعمة بالديمقراطية والشفافية والنزاهة المستندة الى الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية لمختلف قضايا شعبنا في الوطن المتصلة بمختلف مناحي الحياة الاقتصادية والمعيشية والسياسية والامنية والاجتماعية ...

والتي اخذ المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) في ظل قيادته التاريخية المتمثلة برابي ( سركيس اغاجان ) الذي قطع على نفسه العهد لتحقيق القدر الاكبر من حرياتنا وحقوقنا واهدافنا  القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد تباعا بعد الظلم والجور والحيف والحرمان الذي وقع علينا لعشرات السنين العجاف ... في ظل هذه الاجواء الايجابية للعمل القومي والجماهيري والتنظيمي ينعقد المؤتمر الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) الثاني في الوطن اواخر عام 2009 لاستنهاض الهمم للجد والعمل والاخلاص ولتشمر السواعد البيضاء من اجل مواصلة مسيرة النماء والاستقرار والتقدم لشعبنا ...

ومواجهة التحديات والعقبات والمسؤوليات الجسيمة بروح الاسرة الواحدة في ظروف بالغة التعقيد محليا واقليميا ودوليا وفي جو سياسي محفوف بالمخاطر ( الكبيرة - الكبيرة ) وكثيرة هي الاماني والتطلعات والتوقعات والقرارات المطلوبة من المؤتمر الشعبي الثاني من دون اخفاء المخاوف من عدم تحقيق الطموح والتميز فحالة الانقسام القومي وتقاطع المواقف والرؤى والاهداف بين بعض من تنظيمات شعبنا القومية ستلقي بجزء من ظلالها السلبية على المؤتمر اذا لم يتم تداركها ولو بالحد الادنى قبل انعقاده مما يزيد من صعوبة وعورة الطريق لكن القائمين على المؤتمر متيقظين لمثل هذه الاحتمالات وكيفية معالجتها ؟ ...

حيث لازال بعض المراهنين والمتصيدين والمشكيين والمرجفين من ابناء شعبنا او خارجه يحاولون اصدار الحكم بالاعدام على المؤتمر مسبقا او التشكيك في نتائجه وقراراته للنيل من اهدافه وغاياته والقائمين عليه والتقليل من ايحابيات وفوائد انعقاده لكن نقول لهم هيهات حيث ان مؤتمرنا يجسد عزم وارادة شعبنا في الداخل والخارج وهو يمضي قدما على الطريق الذي رسمه مؤتمر عنكاوا الشعبي الاول عام 2007 حيث ستعلوا هاماته مرة اخرى وستزداد قوته وتماسكه وشعبيته ووحدته القومية ...

خاصة بعد فوز قائمتي المجلس الشعبي في ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين (مجالس المحافظات وبرلمان كردستان) خلال عام واحد 2009 بالاغلبية واصبح يمثل شعبنا قانونا وفعليا على الارض في الوطن بشكل ديمقراطي وشفاف وفي نفس الوقت ينأى المؤتمر بنفسه عن المعارك الجانبية الرخيصة ومناورات بعض تنظيمات شعبنا القومية ضيقة الافق والرؤية والفكر والموقف ومعها نفر من كتاب ابناء شعبنا المصابين بعقدة رابي سركيس والمؤتمر الشعبي والمجلس الشعبي ... اما اهم التحديات والعقبات والمسؤوليات التي تواجه المؤتمر حسب رأينا فهي الاتي :

1- نجاح المؤتمر نفسه :
-----------
ان نجاح المؤتمر بحد ذاته يشكل اهمية ستراتيجية للمجلس الشعبي والقائمين عليه والتنظيمات المنضوية تحت خيمته لذلك لابد ان يكون المؤتمر الشعبي الثاني ناجحا بكل المقايس والمعايير ( تخطيطا واعدادا واهدافا وبرنامجا وحضورا وقرارات وتوصيات .... ) واي خلل او تعثر في خطواته واهدافه ونتائجه لا سامح الله وهذا مستبعد يلقي بالمسؤولية التاريخية اولا على المجلس الشعبي والقائمين عليه والتنظيمات التي تعمل بمعيته ...

فالنجاح هو النجاح وله طعم ونكهة خاصة وتحقيقه ياتي بترسيخ وتعزيز المؤتمر الثاني لمعالم طريق المؤتمر الشعبي الاول وتجربة المجلس الشعبي الفتية النضرة عى الارض بثقة وايمان ومبادئ ووضوح رؤية وارادة قوية ووحدة الهدف لابقاءه قويا وشامخا بعيدا عن الضعف والاهتزاز والتردد في هذا المنعطف التاريخي الخطير الذي يمر به شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ومستقبله ومصيره واهدافه القومية المشروعة في الوطن ...

2- الوحدة القومية او ميثاق عمل قومي مرحلي لتنظيمات شعبنا القومية :
--------------------------------
شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) تواق بمشاعر نبيلة وسامية جياشة ان يرى تنظيمات شعبنا القومية متفقة او متقاربة والافضل موحدة نعم موحدة قوميا على الخطاب القومي المشترك والقواسم المشتركة والقضايا المصيرية والاهداف القومية المشروعة لشعبنا حيث ان الاساس بوحدة الانتماء والمصير والادراك والهدف والاحساس بالمخاطر المحدقة بشعبنا كانت من العوامل التي تجعل المطالبة بالوحدة القومية ضرورة قومية لا بل حياتية الا ان الايمان والسعي الصادق لتحقيقها لم يكن عامل مشترك بين كافة تنظيمات شعبنا القومية ...

فليس كل ما يلمع ذهبا وليس كل من يتحدث عن الوحدة القومية وحدويا ومؤمنا بالقول والعمل لان ذلك يتطلب تجسيدا حقيقيا على الارض والتضحية في سبيل ذلك ... حيث خولت بعض تنظيمات شعبنا القومية نفسها بان تكون ناطقة بأسم امتنا او شعبنا او جزء منه دون تخويل جماهيري وديمقراطي وقانوني شفاف عن طريق صناديق الاقتراع الانتخابية لان التنظيم الحزبي لايمثل الا المنتمين اليه تنظيميا والمؤمنين بفكره فقط اذا لم يكن قد تم اختياره وانتخابه من قبل شعبنا ديمقراطيا بالاغلبية ممثلا او مخولا او قائدا له كما حصل مع المجلس الشعبي الذي فازت قائمته في الانتخابات داخل الوطن مرتين ديمقراطيا بالاغلبية ...

ولتجاوز حالة الاختلاف والتقاطع بين بعض تنظيمات شعبنا القومية اضع امام المؤتمر الشعبي الثاني والقائمين عليه مقترح لتوقيع ( ميثاق العمل القومي المشترك المرحلي ) وليس ( الوحدة القومية ) بروح الاخوة والفريق الواحد لمواجهة المخاطر والتحديات والمخططات التي تحيق بشعبنا ومصيره ومستقبله واهدافه في الوطن بشكل موحد ومشترك لاعادة التوازن والثقة الى نفسية ابناء شعبنا المتعبة من جراء التدهور والتأزم في علاقات بعض تنظيمات شعبنا القومية مع بعضها ...

3 - عودة جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا والمجلس القومي الكلداني :
--------------------------------
اقترح تحرك جدي قبل انعقاد المؤتمر الشعبي الثاني لعودة ( جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ) و ( المجلس القومي الكلداني ) الى احضان وخيمة المجلس الشعبي الجامعة كعودة الابناء الى احضان والدتهم الحنونة بالمحبة والتسامح والقبل من قبل المؤتمر الشعبي الثاني بروح الاخوة والاسرة الواحدة للابقاء على قاعدة المجلس الشعبي الواسعة شعبيا وقوميا وتنظيميا على مساحة التوافق القومي المعتدل من جهة ..

ولوجود مؤشرات وتلميحات واشارات ايجابية من التنظيمين المشار اليهما في اعلاه تؤكد رغبتهما بالعودة  وتناغم وانسجام موقفهما من اغلب الثوابت والاهداف القومية التي يؤمن بها المجلس الشعبي من جهة اخرى وللمحافظة على المنجزات والمكاسب التي تحققت لشعبنا على الارض بقيادة المجلس الشعبي ولتحجيم النفس الانقسامي والمتشدد بين صفوف بعض تنظيمات شعبنا القومية خدمة لتطلعاته المشروعة في الوحدة والاهداف القومية

ان المؤتمر يعتبر فرصة تاريخية لمثل هذه الخطوات الايجابية بأتجاه اعادة اللحمة والتماسك الى خيمة المجلس ... بأعتباره الحاضنة الجامعة لكافة تنظيمات شعبنا القومية وكما اكد السيد (جميل زيتو) رئيس المجلس الشعبي بتاريخ 19 - 9 - 2009 لموقع عنكاوا الموقر (اهدافنا معلومة ... وابوابنا مفتوحة للجميع) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

4 - نزيف موجات هجرة شعبنا الى خارج العراق :
-------------------
لازالت افة سرطان الهجرة تنخر بجسد شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الوطن منذ عقود من الزمن الردىء على شكل موجات بشرية الى المجهول للامان والعيش الافضل بسبب المخططات والدسائس والظروف المعروفة المحيطة بكل الشعب العراقي بشكل عام وبشعبنا بشكل خاص بعد احداث ( 2003 ) وقبلها لذلك يتوجب على المؤتمر الشعبي الثاني التوقف مليا عند هذه الظاهرة السلبية الخطرة حيث غادر الكثير من ابناء شعبنا الوطن وهناك عدد غير قليل حاليا يفكر في الرحيل والهجرة من الوطن عدا اقليم كردستان النسبة تقل كثيرا اضافة للموجودين اصلا في دول الجوار ومصر ولبنان ...

ان الموضوع يتطلب التفكير جديا حيال هذا النزيف المستمر وايجاد الحلول والمعالجات العملية للحد من هذه الظاهرة حيث ان استمرارها بهذا الحجم والابعاد سيتحول شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بعد عشرات من السنين اثر بعد عين بعد ان كان صاحب الارض والدار الاصلي في الوطن فهل تتعظ بعض تنظيمات شعبنا القومية وتستفاد من دروس التاريخ وتجارب الشعوب ام تستمر في نهجها الانفعالي المتشنج والانتهازي والانقسامي من اجل المصالح الخاصة الضيقة وليس من اجل مصالح شعبنا وحقوقه واهدافه القومية العليا المشروعة ...

ان المسؤولية التاريخية تقتضي ان نجذر ونرسخ تواجد شعبنا على الارض في الوطن بعمق بكل الوسائل المتاحة حيث ساهمت وعززت مشاريع الاسكان والتعمير والبناء والمساعدات التي نفذها ولا زال ينفذها الرجل رابي (سركيس اغا جان) ومؤسساته المختلفة في قرى ومدن ابناء شعبنا في محافظة دهوك وسهل نينوى بدون تميز تمسك اغلب ابناء شعبنا في ارض الاباء والاجداء بقوة حيث اشاد بهذه المشاريع القاصي والداني والخصوم قبل الاصدقاء وشعبنا قال بصوت واحد نعم نعم للمجلس الشعبي في الانتخابات ولمرتين ايمانا وقناعة بمواقف وثوابت واهداف ومبادىء المجلس الشعبي المعروفة ...

5 - ستراتيجية اعلامية للمؤتمر :
---------------
 مطلوب من المؤتمر الشعبي الثاني والمجلس الشعبي اعداد ستراتيجية اعلامية للتوعية والتثقيف ونشر الحقائق والوقائع على الارض والتقرب الى ابناء شعبنا ميدانيا عن طريق خطط مبرمجة وعلمية هادفة ومدروسة حيث من الان بدأ رهط مريض وحاقد وانتهازي من كتاب ابناء شعبنا محاولاتهم التحريضية التصعيدية المحمومة بدس السموم في العسل الرباني بعمد لتشويه صورة المؤتمر الشعبي الثاني والمجلس الشعبي وقائدهما التاريخي رابي (سركيس اغاجان ) لاهداف ونوايا مغرضة ومسمومة وغير نظيفة لزرع مفاهيم واكاذيب رخيصة وافتراءات واتهامات مضللة ومخادعة بين صفوف ابناء شعبنا ...

لذلك يجب ان يكون خطاب المؤتمر الثاني وبعد انفضاضه يتولى المجلس الشعبي المنتخب هذه المسؤولية بتأسيس خطابا مبدئيا واضحا وصريحا وشفافا ومكشوفا يخاطب العقول والقلوب والضمائر من ابناء شعبنا وليس خطابا رماديا يجمع بين الملائكة والشياطين لان المتصيدين بالماء العكر يمسكون بمعاول الهدم وينتهزون اي فرصة او نقطة ضعف او خلل او ثغرة للهجوم والانقضاض على المؤتمر والمجلس وكل من يعمل ضمن ثوابتهما ومبادئهما واهدافهما احزابا او افراد واللبيب من الاشارة يفهم ...

ازاء ماتقدم في القسم الاول من مقالنا هذا حول اهم التحديات والعقبات امام المؤتمر الشعبي الثاني نقول من دون تهوين او تهويل او مكابرة ان حجم التحديات والعقبات كبيرة وجسيمة حيث يتطلب من المؤتمر وضع برنامجا موضوعيا مقنعا ومدروسا يتناسب مع واقع هذه التحديات والعقبات واوضاع شعبنا الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية والانسانية في الوطن اولا وبما متاح لها من عوامل ميدانية داعمة ومساندة ثانيا والتي في كنفها تتناغم وتنسجم والحالة التي يتبناها وينفذها المجلس الشعبي على الارض برشاقة وتوازن واعتدال وحق وعدل دون تميز بين ابناء شعبنا الواحد ..

وسيواصل المجلس الشعبي مسيرته الظافرة الرائدة بتجسيد حقيقي لامال واحلام واماني وحقوق واهداف شعبنا القومية وسيواجه التحديات والعقبات معتمدا على ثقة وارادة ابناء شعبنا في الداخل والخارج وكلنا معا ... وبمناسبة انعقاد المؤتمر اقترح ان يكون شعار المؤتمر ... (اقرار حرياتنا وحقوقنا واهدافنا القومية دستوريا ... ترجمة بأن العراق يتسع لكل العراقيين) (انتهى القسم الاول) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347504.0.html

                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                        antwanprince@yahoo.com

464
          (المال وحده .. لا يعالج اكوام المشاكل .. في بعض التنظيمات القومية الكلدانية)
                   -------------------------------------------------------
تحاول بعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية المتشددة خلق اجواء سلبية بافتراض معارك (دونكيشوتية) (وهمية) غير واقعية وعدو وهمي غير حقيقي لمنازلته ومنافسته وكأنه يقف على تخوم حدودها وابوابها حيث ان هذه التنظيمات تريد صنع قناعا اعلاميا مضللا لتبرير حالة الارباك والفشل والضعف التي تعاني منها اصلا خاصة بعد انتخابات برلمان اقليم كردستان وانكشاف حقيقة حجم قاعدتها الجماهيرية والحزبية الضعيفة والهشة في الوطن حيث كانت القطرة التي افاضت الكأس هذا من جهة ومن جهة اخرى ...

يحاول بعض كتاب ومثقفي ابناء شعبنا الكلداني من المتعصبين قوميا في الخارج بشكل خاص هذه الايام اعتبار عامل المال .. نعم المال .. هو المشكلة والمعضلة الاساسية والرئيسية التي ساهمت في فشل وتقهقر هذه التنظيمات في الانتخابات المشار اليها اعلاه وقبلها وكأن المال العصا السحربة التي بواستطها يتم معالجة وتسوية كل مشاكل وهموم واخفاقات هذه التنظيمات في الداخل والخارج !! ( للاطلاع على اسباب فشلها في الانتخابات الرابط الاول ادناه ) وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1- لا يمكن انكار اهمية ودور المال في نشاطات واعمال تنظيمات شعبنا القومية المختلفة بشكل عام بالوقت الحاضر في الوطن اما اعتبار المال هو السبب الرئيسي والاساسي الذي يتحكم في فشل فعالياتيها وتنظيماتها الحزبية وشعبيتها جماهيريا فان ذلك غير مقنع ولا يمت للواقع وتجارب الاحزاب الثورية والوطنية والقومية بصلة وكأنه ليس لصناديق الاقتراع الانتخابية الديمقراطية علاقة بالموضوع والتي تعبر عن حقيقة نبض شارع شعبنا بصدق وايمان وشفافية وديمقراطية وان تجارب التنظيمات الثورية والوطنية والقومية في كل العالم وبضمنها العراق ...

اثبتت ان المال لا يدخل في حساباتها الاسترتيجية والمبدئية الا على نطاق ضيق لتوفير مستلزمات ادامة النضال والصمود حيث خاضت هذه التنظيمات نضالا وكفاحا مسلحا وثوريا لا هوادة فيه ضد اعتى الانظمة الدكتاتورية والعنصرية والمتغطرسة في بعض مناطق العالم وقدمت شهداءا قربانا لاوطانها وشعوبها واهدافها ومبادئها معتمدين على زخم الجماهير الحزبية والشعبية وايمانها وقناعتها ببرامجها ومواقفها ونضالها وليس من اجل المال والمصالح الخاصة الضيقة كما يحصل اليوم وقد خاضت قسم من تنظيمات شعبنا القومية في جبال كردستان الشماء مع الحركة التحررية القومية الكردية كفاحا مسلحا ضد نظام صدام الدكتاتوري والتي كانت تعتمد في تمويل نضالها وفعالياتها المسلحة على اشتراكات وتبرعات اعضائها ومؤيديها فقط ...

وانتصرت مع تنظيمات شركاء الوطن القومية والوطنية على نظام صدام المدجج بترسانة الاسلحة الفتاكة والمقدرة المالية الكبيرة لان ارادة الشعوب هي التي تنتصر على الظلم والطغيان دائما مهما طال الزمن وغلت التضحيات ... ان بعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية تريد ان تظهر امام شعبنا بمظهر المظلوم والضعيف والمهدد وغير القادر على تغطية حتى نفقات الدعاية الانتخابية وبدلات ايجار المقرات الحزبية ورواتب الرفاق المتفرغين للعمل الحزبي وغيرها من المصاريف بهدف استعطاف الجماهير وتبرير الفشل اولا ولاستنفار اقصى درجات التعصب والتشنج القومي لدي بعض ابناء شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين ثانيا ...

ولالقاء اللوم واسباب الفشل على رابي (سركيس اغا جان) والمجلس الشعبي وكأنهما هما المسؤولان عن اغلب مشاكل هذه التنظيمات المالية ثالثا وكذلك استطاعت هذه التنظيمات توريط الكنيسة الكلدانية التي طلبت لاول مرة في تاريخها تشكيل لجنة من حكومة بغداد وحكومة الاقليم مع رئاسة الكنيسة للقضايا المالية في خطوة غير مسبوقة ولم تستجيب لها الحكومتين وسيكون لنا كلام اخر بصدد الموضوع لاحقا (للاطلاع على انقلاب الكنيسة الكلدانية على رابي سركيس الرابط الثاني ادناه) ...

ان طروحات هذه التنظيمات ومن يؤيدها محاولة يائسة لاعادة التوازن الى شعبيتها الهشة جماهيريا ولتغير معادلات صناديق الاقتراع في الانتخابات المقبلة (انتخابات برلمان العراق الفيدرالي في 16 - 1 - 2010) نقول لهم ان هذه الصناديق انتزعت في انتخابات برلمان اقليم كردستان انتزاعا بشرف لصالح قائمتي المجلس الشعبي والرافدين ( زوعا) بأرادة شعبنا الحرة والديمقراطية الشفافة وامام انظار ومراقبة المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والمراقبين الدوليين والعرب والمحلين الذين اشادوا بنجاح التجربة الديمقراطية مهنيا وتنظيميا ...

والا كيف فازت قائمة (زوعا) بمقعدين نظيفين لو كان المجلس الشعبي قد تدخل فيها لصالحه ؟ المجلس الشعبي لا حاجة لان يتدخل ويلوث سمعته لانه واثق من شعبنا وعلاقته النزيه والمبدئية الصادقة به ... اما بخصوص نتائج انتخابات برلمان العراق الفيدرالي القادمة 2010 فأن التنظيمات القومية الكلدانية لن تحقق نتائج افضل من التي حققتها في الممارستين الانتخابيتين السابقتين (مجالس المحافظات ك2 2009 حصلت على 4% وبرلمان اقليم كردستان تموز 2009 حصلت على 9%) لانكشاف حقيقة حجمها الحزبي والجماهيري واهدافها ونواياها الانقسامية المتعصبة التي يرفضها اغلب شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) جملة وتفصيلا قولا وفعلا ...

عندما نواجه بعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية بحقائق ووقائع فشلهم واخفاقاتهم ومحاولاتهم الانقسامية المتعصبة يعزون ذلك الى نظرية المؤامرة !! والتزوير !! وضغوطات تدخل رابي (سركيس اغاجان) !! وتصويت الاخوة الاكراد لصالح قائمة المجلس الشعبي !! واجندات سياسية !! والتعصب القومي الاشوري !! والتهميش والالغاء !! وشراء الذمم بتوزيع المال السياسي لرشوة الناخبين !! والوعود (المال المؤجل) لزيادة المساعدات والرواتب وتعيين العاطلين !! والتهديد بقطع المساعدات وسحب دار السكن !! وغيرها ان مثل هذه الافتراءات والاكاذيب والاتهامات المكشوفة وبدون دليل وبرهان وبينة تتسم بالانتهازية والمراوغة والمزايدة لخداع شعبنا وهي لا تنطلي عليه لسقوط كل براقعها واقنعتها الواحد تلو الاخر ... واليوم يضيفون لهذه القائمة الطويلة نقص المال لدي هذه التنظيمات ... !!

انها جميعا حجج ومبررات غير حقيقية وصادقة ومقنعة وفعلية على الارض حيث لدى هذه التنظيمات قوالب جاهزة لمثل هذه الحالات نقول لها انظروا الى اكوام الاخطاء والمتناقضات والنواقص والسلبيات داخل تنظيماتكم وتزعم القيادات الدكتاتورية لها من اجل المصالح الخاصة الضيقة وهشاشة تنظيماتها الحزبية وضعف القاعدة الجماهيرية وعدم وضوح اهدافها وفكرها وتحالفاتها وعملها تحت جلبات بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين للكسب الجماهيري اضافة لمواقفها الضبابية من مجمل قضايا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية .... هي وغيرها من الاسباب جعلت هذه التنظيمات القومية الكلدانية تدور حول محورها المتعصب دون تقدم خطوة واحدة الى الامام وكما يقول المثل خطوة الى الامام وخطوتان الى الخلف !! فمتى تتعض هذه التنظيمات وتصحو من سباتها وغفوتها !! .. واللبيب من الاشارة يفهم ...

2- قبل انتخابات برلمان اقليم كردستان المشار اليها اعلاه كانت بعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية يراهنون على التفوق العددي لشعبنا الكلداني على الارض في الوطن وقالوا ان نسبتهم تشكل 70% - 80% من اعداد شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وان ذلك سيأهلهم حتما للفوز في تلك الانتخابات بشكل واضح وقلنا لهم في حينها قبل الانتخابات ان ذلك خطأ ووهما وتعصبا وقصور رؤية لواقع انتماءات وولاءات شعبنا الكلداني السياسية والفكرية وان شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما او حكرا بأسم هذه التنظيمات ...

فهو جزء اصيل وثابت لا يتجزء ويهتز من كيان وجسد شعبنا الواحد والامة الواحدة حيث لا يمكن فصله عنها لاي سبب من الاسباب لانه عندما يتمرض اي جزء من جسد شعبنا تتداعى الاجزاء الاخرى واثبتت النتائج النهائية لانتخابات اقليم كردستان صحة ماذهبنا اليه ولم تحصل قائمة الكلدان الموحدة الا على 9% فقط من اصوات الناخبين من ابناء شعبنا واصيبت تلك التنظيمات وجماهيرها وكتابها ومثقفيها بعد الانتخابات بخيبة امل واحباط ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ...

وفي خضم الدعاية الانتخابية للتنظيمات القومية الكلدانية تم تاسيس (الهيئة التنفيذية للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان في العراق والعالم) بتاريخ 13 - 7 - 2009 من قبل بعض كتاب وادباء ومثقفي ابناء شعبنا الكلداني واغلبهم في المهجر وفي مختلف الدول (للاطلاع على تأسيس الاتحاد الرابط الرابع ادناه) في خطوة انفعالية ومتشنجة ومستعجلة حيث ان لتأسيس مثل هذه الاتحادات والمنظمات والهيئات والاندية والجمعيات شروطها وسياقاتها واسسها القانونية والتنظيمية والادارية والجماهيرية المتعارف عليها ...

وان هذا الاتحاد او الهيئة التنفيذية العليا تأسست عاطفيا حيث ليس لها هيئة عامة (جماهير اعضاء فيها) لان في البدء الهيئة التأسيسة غير مخولة قانونا لتأسيس اتحاد او تسميتهم او تعينهم لان الجهة الوحيدة قانونا لانتخاب الهيئة التنفيذية للاتحاد هي الهيئة العامة التي تجتمع وتنتخب ديمقراطيا اعضاء الهيئة الادارية او التنفيذية المشار اليها اعلاه والتي اعلن تشكيلها بدون سند قانوني ووجود هيئة عامة والتي تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيها قانونا وخلاف ذلك يعتبر بمثابة تعين بأمر اداري وليس انتخاب حر وديمقراطي وجماهيري وان هذا الاجراء والقرار لا ينسجم مع مبادىء وصيغ العمل في الاتحادات والمؤسسات المهنية والثقافية والجماهيرية والديمقراطية  ... !!

ولحد كتابة هذه السطور لم يتم تحقيق اجتماع واحد للهيئتين العامة والادارية او التنفيذية للاتحاد المذكور ولن يحصل ذلك حتى في المستقبل القريب لان الاعضاء كما ذكرنا في اقطار مختلفة يصعب جمعهم لانها مكلفة وسيكتفي الاتحاد بالمرسلة بين الاعضاء وأصدار بيانات وخطابات رنانة بالرفض والتأييد والاستنكار !! حالهم حال بعض اتحادات ومنظمات وتنظيمات شعبنا الاشوري المتعصبة في الخارج والتي هي عبارة عن هياكل ادارية لا فعل وعمل وجماهير لديها في الوطن وشغلها الشاغل اصدار بيانات وخطابات حماسية ومتعصبة لا تروي شعبنا من ظمأ ولا تشبعه من جوع ...

ان مثل هذه القرارات الارتجالية الانفعالية والعاطفية غير المدروسة وبدون اساس جماهيري وقانوني واداري وتنظيمي يساهم في زيادة الاحتقان والتقسيم والتعصب بين ابناء شعبنا ويلقي بظلاله السلبية على ظروفه المعقدة اصلا في الوطن ولا تخدم تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية ثم ماذا قدم هذا الاتحاد فعليا على الارض منذ تأسيسه لغاية اليوم لهذه التنظيمات والى شعبنا ؟ الجواب .. لا شىء غير توزيع الاتهامات والافتراءات يمينا ويسارا بدون وجه حق وانصاف وزيادة مساحة التشنج والتشدد والحساسية والاحتقان مع بقية تنظيمات شعبنا القومية والتي لا تخدم غير اعدائنا اضافة لاصدار بيانات الاستنكار والتأييد ...

واليوم الطرح الجديد مقترح مشروع المال للتنظيمات القومية الكلدانية كذلك يدخل ضمن حالة الانفعال ورد الفعل المتعصب والتفسير الخاطىء والعاطفي لاستقراء نتائج الانتخابات المشار اليها اعلاه على الارض نتيجة فشل تلك التنظيمات فيها وحسب تقديري ان هذا المشروع المالي المقترح لن يكون حاله افضل من حال نتائج انتخابات التنظيمات القومية الكلدانية في الوطن اما الاسباب لان شعبنا الكلداني اغلبهم غير مقتنع بكفاءة واداء وفكر وقيادات بعض تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية ...

اضافة لذلك فان شعبنا الكلداني في الخارج له مؤسسات وجمعيات واتحادات كلدانية قسم منها مشتركة لها امكانات اقتصادية ومالية كبيرة في المهجر ( امريكا واستراليا واوربا وكندا ) وامكاناتها المالية يمكن ان تكون حتى اكثر من امكانات المجلس الشعبي المالية وميزانيته وهذه المؤسسات طبعا لا تقدم اي دعم ومساعدة واسناد مالي للتنظيمات القومية الكلدانية في الداخل والخارج لعد قناعتها بتلك التنظيمات حيث عند زيارة السيد (ابلحد افرام) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الى امريكا مؤخرا لم توجه له اي دعوة استضافة او زيارة من قبل هذه المؤسسات والاتحادات الاقتصادية الكلدانية الامريكية المشتركة الكبيرة والمهمة في امريكا اما الاسباب فعند جهينة الخبر اليقين !! ...

ازاء ما تقدم بعض هذه الحقائق يعرفها المنصفون من ابناء شعبنا الكلداني لماذا لا نقولها ليطلع عليها شعبنا ويحكم ويقرر ؟ ان مثل هذه الطروحات والافكار المستعجلة لا تعالج مشاكل تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية في الداخل والخارج لذلك عليها ان تراجع نفسها قبل فوات الاوان لان الخلل داخل هذه التنظيمات وليس في جهات اخرى او عدو وهمي !! اقترحوا ماشأتم بعد دراسة وتدقيق وتمحيص معمق لكن المهم ان تراقبوا النتائج النهائية على الارض وتحقيق الفعل الملموس بين الجماهير بالاعمال وليس الاقوال والشعارات الجوفاء  ومن دون الهبوط الى مستويات ردود الافعال السلبية والمتشنجة نريد افعال مؤثرة ومنظمة لخدمة قضايا شعبنا المختلفة في الوطن ...

 لان كل ما طرح ضد قائمة المجلس الشعبي بعد الانتخابات المشار اليها اعلاه عار من الصحة ولا اساس له ولا يستند على دليل وبرهان وبينة الا في مخيلة مروجيها لتبرير الاخفاق لان النجاح والتفوق الذي حققته قائمة المجلس الشعبي وبدون مشاركة التنظيمات القومية المنضوية تحت خيمته فاجأ الاصدقاء قبل الاعداء بسبب علاقتة الوجدانية والحميمة الصادقة والشفافة مع جماهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري حيث يقف على مسافة واحدة من الجميع دون تميز وتفرقة رغم انه ليس حزبا سياسيا وانما حاضنة لتنظيمات شعبنا القومية لاننا شعب واحد وامة واحدة ويجب ان ننصهر في بودقة واحدة لتحقيق اهدافنا القومية المشروعة وبشكل خاص الحكم الذاتي لشعبنا وان كره الكارهون ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330714.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=328992.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315114.0.html

http://www.kaldayta.com/home/index.php/news/76-2009-08-03-17-56-11.html

                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان  
                                                                       antwanprince@yahoo.com

465
   (اللجنة التحضيرية لمؤتمر عنكاوا الشعبي الثاني القادم ... بين التحديات والمسؤولية التاريخية)
     -------------------------------------------------
يأتي موعد انعقاد المؤتمر الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) الثاني قبل نهاية عام 2009 في الوطن في ظل ظروف محلية واقليمية ودولية معقدة للغاية سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وامنيا وخاصة الحالة السياسية الضبابية لحكومة بغداد واقتراب موعد انتخابات برلمان العراق الفيدرالي مطلع عام 2010 وعدم صدور قانون الانتخابات في العراق من البرلمان الفيدرالي حتى الان حيث ان اغلب تنظيمات العراق السياسية ومنها تنظيمات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية تترقب صدوره لتحديد استحقاقاتها وتحالفاتها واصطفافاتها المقبلة ...

ان التنافرات والتجاذبات بين تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج  تلقي على مؤتمر عنكاوا الشعبي الثاني مسؤولية تاريخية باهضة ومكلفة تفرض عليه بلورة صيغة توفيقية يلتف حولها شعبنا وتنظيماته وتحتاج الى قيادة حكيمة ورشيدة وناضجة ومخولة تجمع التناقضات والاختلافات وتنهي التيارات المتعاكسة لتجتمع في شلال واحد وتصب في بحيرة واحدة دون شتات مياهها في الجداول والمبازل الضيقة وان خروج المؤتمر بهذه الصيغة التوفيقية الجامعة والناجحة يحتاج الى جهد مضن كبير ومضاعف ومسؤولية جسيمة لتكون قراراته وتوصياته محطة ونقطة ارتكاز في المجال المغناطيسي لاستقطاب اغلب تنظيمات شعبنا القومية الى احضانه وقطبه الايجابي الواحد بعيدا عن الانقسامات والتصدعات والمتاهات ...

ومن عوامل نجاح المؤتمر ايضا ايجاد معادلة متوازنة ومعتدلة ورشيقة بين كل تنظيمات شعبنا القومية بحيث تبقى الابواب مفتوحة للانضمام الى المجلس الشعبي المنتخب لدورته الجديدة في اي وقت والتي مدتها اربعة سنوات حسب النظام الداخلي له ومثلما قال السيد (جميل زيتو) رئيس المجلس الشعبي في دورته الحالية بثقة ومبدئية ووضوح وشجاعة لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 19 - 9 - 2009 (ان اهداف المجلس معلومة وابوابه مفتوحة للجميع) (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ...

لا نغالي اذا قلنا ان المجلس الشعبي استطاع خلال السنتين الماضية من عمره (2007 -- 2009) بين المؤتمرين تحقيق الديمقراطية داخل بنيانه وعمله التنظيمي حيث ابتعد عن سياسة فرض امر الواقع وتعميم القرارات والتعليمات والتوجيهات اليروقراطية كأنها (الوصايا العشرة) وما دونها هو الحرام والمحرم !! وحقق مبدأ الاطلاع والمساهمة والمشاركة والتفاعل وقبول الرأي الاخر في رسم سياسة المجلس عن طريق زيادة اللحمة والانسجام بين ابناء شعبنا في القاعدة والقيادة في تبادل المعلومات والافكار والايضاحات والنقد وعقد الندوات المفتوحة عن طريق الفضائيات والمواقع الالكترونية وبعض الصحف والمجلات في الداخل والخارج ...

وقد اعطت هذه الممارسات الديمقراطية الشفافة ثمارها في انتخابات مجالس المحافظات 2008 وانتخابات برلمان اقليم كردستان 2009 وهذا الاقبال والاقتناع يدلل على صحة وصواب منهج وسياسة المجلس الشعبي والتصاق شعبنا بأهدافه المعلنة في اكثر من مناسبة واستطاع المجلس الشعبي ايضا احتضان اغلب تنظيمات شعبنا القومية والثقافية والاجتماعية والادارية تحت شجرته الوارفة والمثمرة الممتدة جذورها في الوطن وخيمته الدافئة لاستنهاض شعبنا وامتنا للعمل بروح الفريق الواحد لتحقيق اهداف شعبنا القومية المشروعة ...

وفعلا حول المجلس خططه وافكاره وبرنامجه الى واقع بتحقيق انجازات كبيرة لشعبنا على الارض وواكب المتغيرات المختلفة في الوطن وحدد الاليات بجرأة وثقة ورسم خارطة الطريق للوصول الى اهدافه ولم تكن مواقفه ردود فعل وانما كانت افعال منظمة ومؤثرة وشعبنا في الوطن تلمس ذلك جيدا حيث لا نقول ان المجلس الشعبي حقق الكمال لكن الذي تحقق كان الافضل وفتح باب التغير لنظرة شركاء الوطن بأتجاه قضايا شعبنا القومية في الوطن لاول مرة ... وفي نفس الوقت نقول ان المجلس الشعبي ليس (سوبر مان) كي يتخطى كل الصعاب والعقبات المتراكمة في ساحة شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) تاريخيا وقوميا ودينيا في فترة قصيرة وقياسية جدا ...

حيث كان للرجل رابي (سركيس اغا جان) دورا طليعيا ورائدا في تحقيق هذه النجاحات الكبيرة لشعبنا في الوطن بكفاءة واعتدال وتوازن منذ تسلمه المسؤولية في قيادة شعبنا حيث اثبت انه على درجة عالية من المقدرة والصفات القيادية بعيدا عن الاساليب الكلاسيكية القديمة وقد تجسد ذلك جليا في اعماله ومواقفه التي تنسجم مع تطلعات وامال ورغبات ابناء شعبنا بكل تلاوينه واطيافه وانه يمثل روح وجسد الوحدة القومية واستطاع سرقة الاضواء من جميع قادة تنظيمات شعبنا القومية دون منازع بالمحبة والتواضع والتضحية والعمل بنكران ذات وبدون منه لانه مؤمن بثوابت الامة ...

وهذا لا يعني ان المجلس الشعبي لم يرتكب اخطاء وكبوات والتي لم تكن بمعزل عن تعقيدات المرحلة ذاتها ونمو الامراض الجديدة في سياق العملية السياسية بعد 2003 لكن المهم ان المجلس حاول ويحاول تشخيص تلك الاخطاء والنواقص والتي حدثت بين المؤتمرين لتجاوزها بأسلوب حضاري ونقدي صريح ويصب في مجرى اعادة النظر في بعض المواقف والاجراءات التنظيمية والفكرية له دون المساس بالثوابت والمبادىء والاهداف القومية .. ان حكمة المجلس في العمل هي .. كلنا نصيب ونخطىء ان اصبنا خيرا وان اخطأنا نسمع الى الرأي السديد والصائب بمسؤولية لتجاوزه ...

وكما هو معروف ان بعض تنظيمات شعبنا القومية المتقاطعة والمختلفة مع المجلس الشعبي تحاول اظهار عدم اكتراثها بأهمية انعقاد المؤتمر لانها تريد فشل المؤتمر ويراهنون على ذلك لتعقيد الموقف وزيادة الاحتقان واحراج قيادة المجلس الشعبي والقائمين على المؤتمر حيث ان التحديات والعقبات والمخاطر كثيرة وكبيرة والمؤتمر سيكون فرصة للمجلس الشعبي والقائمين عليه للسير والحركة نحو الامام بخطواط ثابتة وواثقة تعزيزا واستمرارا لمسيرته السابقة وان نجاح المؤتمر يعتبر من الاهمية الاستراتيجية للمجلس الشعبي بأعتبار ان المؤتمر هو من قلب شعبنا في الداخل والخارج ويتحمل المسؤولية التاريخية لقرارات مصيرية وتوصيات تتناسب مع ظروف شعبنا وتحديات المرحلة ...

ونأمل من الاوفياء القائمين على المؤتمر ان يكونوا قد وعوا وادركوا وتنبهوا لاخطاء المؤتمر الشعبي الاول حيث ان كل الهفوات فيه مقبولة لانه التجربة الاولى والجديدة لشعبنا اما في المؤتمر الثاني فنتمى ان نكون مثالين وجديرين بالمسؤولية وان نحسب حسابا حكيما ودقيقا لكل المخاطر والتحديات والعقبات والسلبيات ونضع لها حلولا ومعالجات موضوعية مقنعة بروح اخوية وجماعية لان شعبنا على الارض بشكل خاص لم يعد يحتمل المزيد من الكبوات والنواقص والمبررات والانتكاسات والتهجير حيث تعب ومل .. يريد ان تعيدوا للوحدة القومية لشعبنا وتنظيماته القومية بريقها والقها وتوهجها كما كانت في نظرة شركاء الوطن والاصدقاء في كل العالم والتي شوهها التعصب القومي والانقسام والتمزق والتشرذم غير المبرر والمقتع في هذه المرحلة المفصلية من حياة شعبنا ...

ان المسؤولية التاريخية الملقاة امام اللجنة التحضيرية لمؤتمر عنكاوا الشعبي الثاني جسيمة وكبيرة جدا بحجم امال وتطلعات واهداف شعبنا القومية وان انعقاد ونجاح هذا المؤتمر ضرورة قومية وتاريخية لمواجهة ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن عدا اقليم كردستان بعيدا عن كل العوامل والمواقف والمزايدات والتعصب التي ساهمت في تفرقته واضعافه ...

ومن الملاحظات التي اضعها امام اللجنة التحضيرية لمؤتمر عنكاوا الشعبي الثاني والتي شكلت في الوطن مؤخرا انه من خلال اطلاعنا على خبر اجتماعاتها الدورية في بعض المواقع الالكترونية لم نجد بين اعضائها اي من ممثلين الخارج يحضرون لهذه الاجتماعات وان اغلبهم يتطلعون شوقا للمشاركة الفعالة تطوعا وليس تشريفا لتدعيم روح العمل الجماعي والمؤسساتي بين تنظيمات المجلس الشعبي لخدمة حقوف واهداف شعبنا القومية (للاطلاع على اجتماعات اللجنة التحضيرية للمؤتمر الرابط الثالث ادناه) ...

وكذلك لم تعلن اسماء اللجنة التحضيرية في الداخل والخارج في وسائل الاعلام المتاحة خاصة وان صور اعضاء اللجنة التحضيرية في الداخل نشرت فيي المواقع من خلال الاجتماعات لكن بدون ذكر الاسماء بأستثناء السيد رئيس اللجنة (شمشون خوبيار) ونائبه السيد (سعيد شامايا) وطبعا شعبنا يريد ان يطلع ويعرف ادق التفاصيل ديمقراطيا اذا لم تكن اسرارا لان المؤتمر واعماله والمجلس المنتخب هدفه خدمة شعبنا وتحقيق اهدافه القومية وكلنا معا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347504.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347363.0.html

http://www.ishtartv.com/news,8878.html


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com      
                                                                        

466
  (الشيخ القرضاوي يفتي : بتحريم تجنيس العراقيين بالجنسية الامريكية حاليا ..لكن لماذا ؟!)
       ----------------------------------------------------
اثارت فتوى الشيخ العلامة الدكتور ( يوسف القرضاوي ) رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ( المذهب السني ) التي ادلى بها لبرنامج (فقه الحياة) على قناة (أنا) الفضائية بتاريخ 9 - 9 - 2009 بتحريم تجنيس العراقيين بالجنسية الامريكية في الوقت الحالي لانهم يحتلون دولتهم انقساما بين علماء جامعة الازهر الشريف في مصر ما بين مؤيد ومعارض لفتوى (الشيخ القرضاوي) وبصدد هذه الفتوى رغم اني لست ضليعا ومتخصصا بالقضايا والامور الدينية ولا اريد ان اتدخل بخصوصيات الدين لان السياسة تفسد الدين والدين يجني على السياسة لكن هذه الفتوى سياسية بنكهة دينية وتهم وتخص اغلب ابناء شعبنا العراقي من كل القوميات والاديان والمذاهب اوضح الاتي : (للاطلاع على الفتوى الرابط الاول ادناه) ...

1- العلامة (الشيخ القرضاوي) مصري الاصل ويحمل الجنسية القطرية حصل عليها بعد اعتراضه على اتفاق السلام بين مصر واسرائيل لكنه لم يتخلى عنها بعد فتح مكتب اسرائيلي للعلاقات في العاصمة القطرية الدوحة وكذلك لم يتخلى عن الجنسية القطرية ودولة قطر تحتضن اليوم اكبر قاعدة للجيش الامريكي في الخليج العربي ومنها كان الانطلاق الاساسي للجيش الامريكي الواسع لاحتلال العراق !! ماذا يقول (الشيخ القرضاوي) في ذلك ؟ اليس هذا كيل بمكيالين وازدواجية في الموقف ام ماذا !!؟ هل اصبح الشعب العراقي حقل تجارب حتى في الفتاوي ؟ ام (انه حائط نصيص) كما يقول المثل الشعبي العراقي نترك تقدير ذلك لشعبنا العراقي المظلوم ...

ثم لماذا يخص العلامة (الشيخ القرضاوي) العراقيين في فتواه فقط ولا يعممها على كافة الدول العربية والاسلامية اليست افغانستان محتلة ؟! اليس جزء من الجولان في سوريا محتل من قبل اسرائيل ؟! اليست قوات امريكية بصيغ مختلفة في الكويت والبحرين والسعودية وتركيا واندنوسيا وقطر ومياه الخليج العربي وغيرها بشكل مباشر او غير مباشر سريا او علنيا ؟! ثم لماذا لا يحرم (الشيخ القرضاوي) الجنسية الامريكية عن مواطني الدول العربية والاسلامية التي تستلم مساعدات مالية وعسكرية من امريكا ؟! ...

ومنها مصر وباكستان والمغرب وتونس وافغانستان واليمن والاردن وفلسطين وتركيا والصومال وموريتانيا وغيرها الكثير ... اليس هذا جزء من فقدان الاستقلالية والحرية والسيادة ام ماذا ياشيخ ؟! لماذا فقط المواطن العراقي المظلوم والمغلوب على امره هو الضحية وكبش الفداء دائما ؟! ... وماذا يقول الشيخ القرضاوي بوجود السفارة الاسرائيلية في مصر وهو يعيش بين مصر وقطر وعلم اسرائيل يرفرف في الدولتين !! ... مسكين الشعب العراقي ليس له من يدافع عنه او يطالب بحقوقه وحرياته وهو يعيش بين سندان الحكومة العراقية التي لا تهتم به ومطرقة الارهاب الاسود الذي لا يرحمه ...

2- هل نسى (الشيخ القرضاوي) تهور وحروب النظام السابق العبثية الطاحنة في العراق داخليا وخارجيا ؟ والتي لم يكن معنى لها ولمدة 35 سنة حيث حصدت ارواح مئات الالاف من ابناء الشعب العراقي المنكوب بكل مكوناته القومية والدينية والمذهبية اضافة لارواح مئات الالاف من شعوب المنطقة الابرياء واليوم تحصد التفجيرات الارهابية والاعمال الاجرامية في العراق المزيد من الاراوح البريئة للشعب العراقي المضطهد اضافة لتدخل دول الجوار لتنفيذ اجندتها الخاصة ضده !! حيث لم نسمع (للشيخ القرضاوي) سابقا وحاليا تحريم حروب صدام وغزو الكويت والتنديد بالاعمال الاجرامية والارهابية وتدخل دول الجوار حاليا وهل دم شعبنا  العراقي مستباح ورخيص الى هذه الدرجة حيث سالت دماء شعبنا العراقي كالانهار (ياشيخ القرضاوي) الا يكفي ذلك والى متى ؟ وما الذنب الذي اقترفه ؟ ...

ام ان ذلك من المحظورات دينيا ومذهبيا لان 60% من سكان الشعب العراقي او اكثر من المذهب الشيعي الذين كفرتهم في احدى فتاويك سابقا (للاطلاع الرابط الثاني والثالث ادناه) للامانة نقولها (ياشيخ القرضاوي) اننا نعتز بالشيعي العراقي مثلما نعتز بالسني العراقي والكردي العراقي السني والشيعي والتركماني السني والشيعي والمسيحي (الكلداني السرياني الاشوري ) والارمني واليزيدي والصابئي وكل اطيافه الاخرى رغم كل الظروف والصعوبات يظل الشعب العراقي بكل مكوناته شعبا اصيلا ومتماسكا كالبنيان المرصوص لا تفرقه مثل هذه الفتاوي المستعجلة مهما كان هدفها ...

نقول ايضا (للشيخ القرضاوي) ان لدى العراقيين بكل مكوناتهم مرجعياتهم الدينية والسياسية السنية والشيعية الكبيرة والمحترمة والحكيمة والذين كانوا دائما صمام الامان لوحدة شعبنا العراقي بكل اطيافه وبحكمتهم وتعقلهم وتوازنهم تجاوزنا الفتنة والاقتتال الطائفي المذهبي طيلة ستة سنوات الماضية والتي راهن عليها اعدائنا لذلك فأن الشعب العراقي بكل مكوناته الدينية والقومية والمذهبية يعتز بكفائتهم ووطنيتهم واخلاصهم وفتاويهم وكذلك للمكونات الدينية والقومية الصغيرة الاخرى مرجعياتهم المعتمدة والمحترمة ونحن لسنا بحاجة الى فتاويكم وتدخلاتكم في شؤون شعبنا وبلدنا دينيا وسياسيا لنا مرجعياتنا الدينية وقادتنا السياسين رغم تحفظاتنا الكثيرة على بعض قادتنا السياسيين واعمالهم وهذا شأننا وخصوصيتنا الداخلية في كل الاحوال لا علاقة لاحد بها ومن كان ...

نسأل (الشيخ القرضاوي) هل يقبل الشعب المصري الشقيق بأن يفتي مراجع العراق الدينين السنية او الشيعية بتحريم الجنسية الامريكية عن كل مصري يؤيد اتفاقية السلام الموقعة بين مصر واسرائيل ؟ الجواب طبعا : لا .. وهذا من حقهم الطبيعي والشرعي حيث لهم مرجعياتهم المحترمة والمعتمدة اضافة لذلك فأن مراجعياتنا الدينية المختلفة في العراق اصلا ترفض وتأبى مثل هذا التدخل والوصاية وتحترم خيارات كافة الشعوب ومرجعياتها الدينية وتقاليدها وعاداتها وتاريخها مهما تكن لاننا احفاد اقدم الحضارات على الارض ولدينا ارفع القيم والمبادىء النبيلة ولكن ثم لكن !! ...

3- هل يعرف (الشيخ القرضاوي) ان 20% من ابناء الشعب العراقي اي بحدود خمسة الى ستة مليون عراقي حسب التقارير الرسمية للامم المتحدة هاجرو او هجروا الى خارج العراق ؟ (سوريا والاردن وتركيا) ومصر لبنان واوربا وامريكا وكندا واستراليا وغيرها كلاجئين والى داخل العراق كنازحين حيث لا زالت معاناتهم ومشاكلهم وهمومهم كثيرة ومعقدة وقسم منهم تم احتضانهم من قبل حكومة اقليم كردستان بأيجابية واحترام نسأل (الشيخ القرضاوي) اي دول عربية او اسلامية قدمت لجوء انساني او سياسي دائم للاجئين العراقيين لحين زوال ظروفهم القاهرة رغم علمهم بتلك الظروف الدامية ومعاناتهم وهمومهم في الهجرة والغربة ولغاية اليوم ؟ لكن ما العمل لا حياة لمن تنادي ... (للاطلاع على اعداد اللاجئين والنازحين العراقيين الرابط الرابع ادناه) ...

الجواب : لا يوجد دولة عربية او اسلامية واحدة قدمت لجوء او حتى اقامة مؤقتة للاجئين العراقيين وليس دائمية واغلب العراقيين اللاجئين في دول الجوار ( تركيا سوريا والاردن ) اضافة الى مصر ولبنان معرضين للابعاد او السجن او الغرامة المالية في اي لحظة او دقيقة وبسبب مخالفة بسيطة او لاي سبب اخر عدا بعض الحالات الايجابية هنا وهناك نحترمها ونسجل شكرنا تقديرنا لها لكنها محدودة حيث لم نسمع اي فتوى من (الشيخ القرضاوي) للتضامن والتأزر مع شعبنا المهاجر او المهجر او النازح داخل الوطن حتى تستقيم فتاويه الاخرى التي استبغت بلون واحد هو التحريم والتكفير !! وليس التضامن والتأخي والمحبة والاخوة والتسامح ؟!! ...

ماذا تريد ان يفعل العراقي (ياشيخ قرضاوي) بعد اربعون سنة من القتل والموت والعذاب والمرارة والحروب والحصار والجوع والحيف والحرمان والتهجير ؟ هل تريد ان لا يبحث عن ملجأ امن وسلام ودولة توفر له العيش الكريم بكرامة وحرية وكبرياء تليق بأنسانيته ؟ حتى اذا كانت تلك الدولة موزنبيق والكونغو في قارة افريقيا بعد هذه العذابات والالام والدمار الى اين يذهب العراقي في ظل الظروف والاجندات المحلية والاقليمية والدولية المعقدة المحيطة بوطنه ؟ نعم يهاجر الى كل افاق الدنيا الواسعة بحثا عن حياة امنة ومستقرة ومرفهة وهو غير راغب فيها الا مضطرا ومكرها لانهم احفاد بناة اولى الحضارات على الارض والعراقي معروف بتجذره واصالته وتمسكه بأرض الاباء والاجداد ولا يريد الا وطنه العراق ام الحضارات وام الدنيا ... ولكن ثم لكن !! ...

4- نأمل من (الشيخ القرضاوي) ان لا يتحول الى وعاظ السلاطين الذين لا يفتون الا بما يوافق مع مصالحهم واهواء اسيادهم واولياء نعمتهم !! لان مثل هذه الفتاوي تساهم وتشجع المذهبية والطائفية والتفرقة بين ابناء الشعب الواحد ونأمل ان يتأمل ويدقق (الشيخ القرضاوي) بعناية ودراسة فتاويه قبل اطلاق العنان لها لان مثل هذه الفتاوي المستعجلة تكون غير معتدلة ومقنعة وناضجة خاصة ونحن في القرن الواحد والعشرون وفي عصر العولمة والانترنيت والتقدم العلمي وتفاعل الحضارات وليس تصادمها ... لذلك يفترض على علماء الدين من كل الاديان والمذاهب ان يتعاملوا بعقلية منفتحة ومعتدلة مع المعطيات والوقائع والانفتاح على الحضارات والثقافات المختلفة لان العقل المغلق هو بحد ذاته عقبة تحول دون التقدم ويقود الى الجمود والتعصب العقائدي والثقافي والديني ويؤدي الى الطوق الفكري المغلق ...

5- لا اغالي اذا قلت ان ( 40%) او اكثر من الشعب العراقي من كل الاديان والقوميات والمذاهب خاصة ان (20%) منهم خارج العراق وفي اقليم كردستان موزعين بين مهاجر ومهجر ونازح اصلا حيث لو سنحت لهم فرصة الحصول على لجؤ انساني بكرامة وكبرياء في امريكا او اوربا او كندا او استراليا مضمونة وعن طريق الامم المتحدة سيغادرون العراق بقناعة وثقة نتيجة المعاناة والهموم والظروف الاليمة التي المت بهم في وطنهم خلال اربعون سنة خلت ولا زالت ويقبلون الحصول على اي جنسية حتى وان كانت امريكية !! وكما يقول المثل الشعبي العراقي (الذي لا يستطيع الوصول الى العنب يقول انه حامض) رغم ان الحصول عليها ليس بالامر الهين والسهل ...

ومن يدخل الاراضي الامريكية بشكل قانوني واصولي يعتبر محظوظ وكأنه قد حصل على جائزة اليانصيب هذا ليس دفاع عن الحياة في امريكا لان امريكا اصلا لا تحتاج الى من يدافع عنها اني اتكلم حقائق ملموسة من الواقع اما المقارنة بين وطننا العراق وامريكا ليس في محله ومقارنة غير موفقة من الاساس ونحن لسنا بصددها لكن شىء بالشىء يذكر (عزيزي القارىء الكريم يوجد في امريكا حاليا عشرة مليون مهاجر غير قانوني وشرعي داخل اراضها من امريكا الجنوبية والمكسيك) (للاطلاع على عدد المهجرين غير الشرعيين الرابط الخامس ادناه) ...

ان الانسان العراقي بحاجة الى رعاية ودفىء واحترام لاعادة التوازن الى شخصيته المتعبة والعيش بكرامة تعويضا لهم عن الاجحاف والحرمان والحيف والجور الذي وقع عليه طيلة عقود من الزمن الردىء لا نقول ان الغربة والهجرة خارج الوطن جنة ونعيم لكنها افضل من الموت والحرمان والاضطهاد والتهجير والظلم والتفجيرات وتدخل دول الجوار .. نأمل ان تعي الحكومة العراقية دورها وواجباتها تجاه الشعب العراقي في الداخل والخارج قبل فوات الاوان ...

6- نسال الشيخ القرضاوي هل يمكن ان يعلم شعبنا العراقي كم مواطن امريكيا او اوربيا او استراليا او كنديا قدم طلبات لجوء انسانية او سياسية الى الدول العربية او الاسلامية او حتى للدول النامية غير الاسلامية ؟ الجواب : لا يوجد ولا مواطن واحد  .. ونريد من (الشيخ القرضاوي) ان يوضح الاسباب لشعبنا نريد ان نكون واقعين وحقيقين لا نريد ان نعيش في وادي وشعبنا في وادي اخر وننفخ في قرمة وقربة مقطوعة لا نتيجة منها الا للمخادعة والتضليل ...

وهنا نريد ان نسأل (الشيخ القرضاوي) سؤالا اخر لماذا لم تدافعوا وتنتصروا للاجئين الفلسطينين المظلومين الذين لا زال قسم منهم مرميا لغاية اليوم منذ 2003 على الحدود العراقية السورية و الاردنية في مخيمات الجحيم البائسة التي تفتقر الى ابسط مقومات الحياة الانسانية ؟ حيث لم توافق على قبولهم كلاجئين اي دولة عربية او اسلامية !! اليس هولاء بشر هنا تكمن اهمية الفتاوي الحقيقية والصادقة والشفافة والتي تنسجم مع مبادىء الاديان السماوية ومبادىء حقوق الانسان (يا شيخ القرضاوي) ..

حيث تم مؤخرا قبول قسم من هولاء اللاجئين الفلسطينين في السويد وايسلندا والارجنتين والبرازيل والنرويج (للاطلاع الرابط السادس ادناه) والقسم الاخر لا زال يعيش البؤس والحرمان بين العقارب والافاعي الصحراوية السامة والجوع والمرض بأنتظار الفرج والاستعطاف الدولي وليس العربي والاسلامي ما شالله !! في تلك المخيمات اللانسانية التي لا تليق بالانسان اين انت من هذا الظلم والاجحاف والجور انهم ابناء فلسطين ابناء المسجد الاقصى ابناء كنيستي المهد والقيامة ؟ اين الدول العربية والاسلامية ؟ الا يستحق اللاجئين الفلسطينين فتوى لنصرتهم وانتشالهم من الظلم والحرمان والبؤس والجوع والمرض وهم بعدد اصابع اليد ام ماذا ؟ انها المفارقة بين رفع الشعارات المعلقة في الهواء والواقع الفعلي على الارض المؤلم والحزين ...

http://www.jordanzad.com/jordan/news/118/ARTICLE/22975/2009-09-11.html

http://www.youtube.com/watch?v=7L8GfoYyLl4

http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphWriter/2006/8/167696.htm

http://arabi.ahram.org.eg/arabi/Ahram/2009/3/21/WRLD4.HTM

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_4981000/4981494.stm

http://elbashayeronline.com/?page=viewn&nid=30021

                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                                 antwanprince@yahoo.com

467
       (السيد رئيس المجلس الشعبي جميل زيتو : اهدافنا معلومة ... وابوابنا مفتوحة )
                    -------------------------------
قال السيد (جميل زيتو) رئيس المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) لموقع عنكاوا الموقر بتاريخ 19 - 9 - 2009 (ان المجلس قدم مذكرة رسمية الى رئيس مجلس النواب العراقي الدكتور اياد السامرائي طالب فيها بتخصيص (مقاعد كوتا) خاصة بشعبنا في البرلمان القادم بواقع (15) مقعدا في حال كان العراق دائرة انتخابية واحدة لان شعبنا يمثل 5% من الشعب العراقي ..) ...

واضاف سيادته قائلا (اهدافنا معلومة للجميع ولا نستثني اي حزب يعمل من اجل التسمية القومية الموحدة والحكم الذاتي لشعبنا وان كل من يؤمن بهذه المطالب فأن ابوابنا مفتوحة له ... ) وزاد في القول (ان المجلس يطالب بأن يكون التصويت محصورا بأبناء شعبنا فقط والموضوع يقع ضمن اختصاص وصلاحية المفوضية العليا المستقلة للانتخابات وليس للمجلس الشعبي علاقة بالموضوع) (للاطلاع على ما قاله السيد رئيس المجلس الشعبي الرابط الاول ادناه) ... وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ان مطالبة المجلس الشعبي لرئاسة برلمان العراق الفيدرالي لتخصيص هذا العدد من المقاعد لشعبنا في انتخابات برلمان العراق الفيدرالي (كوتا شعبنا) والتي ستجري في مطلع العام القادم في الداخل والخارج هو جزء من حقوق شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الوطنية الدستورية والقومية والدينية والتاريخية حيث اذا افترضنا ان نسبة شعبنا الى الشعب العراقي تمثل 5% وحيث ان عدد سكان العراق ثلاثون مليون نسمة حاليا تقريبا في الداخل والخارج يكون عدد ابناء شعبنا المفترض مليون ونصف نسمة في الداخل والخارج ...

وحسب تعليمات المفوضية العليا للانتخابات المستقلة ان كل عشرون الف من الشعب العراقي يمثلهم نائب في البرلماني الفيدرالي بذلك يكون حصة شعبنا (15) مقعد برلماني وهذا استحقاق قانوني وديمقراطي تتنافس عليها تنظيمات شعبنا القومية بشفافية ونزاهه بقائمة واحدة او عدة قوائم ... وتأتي مطالبة المجلس الشعبي هذه منسجمة ومتناغمة مع مطالبات قادة بعض تنظيمات شعبنا القومية بتخصيص مثل هذه المقاعد البرلمانية لشعبنا ...

حيث كان كل من السيدين (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) و (روميو هكاري) السكرتير العام لحزب بيت النهرين الديمقراطي قد طالبا رئاسة برلمان العراق والحكومة العراقية بمثل هذه المقاعد لشعبنا في برلمان العراق الفيدرالي او اقل منها بقليل كحق وطني ودستوري وديمقراطي وتعويضا لنا عن الظلم والاجحاف والتهميش الذي وقع علينا عند تقزيم المادة (50) من قانون مجالس المحافظات من قبل برلمان العراق الفيدرالي عام 2008 من جهة ناهيك عن ما تعرض له شعبنا من موت وحيف وجور واضطهاد وتهجير قسري وغيره بعد سقوط النظام السابق 2003 في كل العراق عدا اقليم كردستان من جهة اخرى ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

2 - السيد رئيس المجلس الشعبي عبر عن موقفه الحقيقي والمبدئي الواضح والثابت والصريح والصادق والنابع من مقررات وتوصيات مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 والنظام الداخلي للمجلس وقراراته المعبرة عن حاجة تطلعات ورغبة شعبنا على الارض بقوله ان اهداف المجلس الشعبي معلومة وواضحة ومتوهجة كالشمس وابوبه مفتوحة لكل من يؤمن بوحدة شعبنا القومية والحكم الذاتي له والتعايش السلمي مع شركاء الوطن والتجذر فيه من غير شروط وقيود وحدود وليس له موقف مسبق من اي تنظيم مهما كان نوعه او نخبة او فرد وسيظل البودقة التي تنصهر فيها كل ارادات تنظيمات شعبنا القومية المؤمنه بأهدافه وهكذا كان وسيبقى ديدنه دائما للتعاطي والانفتاح الايجابي مع تنظيمات شعبنا القومية وحتى المختلف معه ...

ان قيادة المجلس الشعبي الحكيمة والواعية قادت شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الداخل والخارج الى الشواطىء الامينة النضرة ومن نجاح الى نجاح والاقتراب من حقوقه واهدافه القومية المشروعة خطوة خطوة ومرحلة مرحلة ويشار لها بالبنان لمسيرتها الظافرة والمتوازنة وما حققت لشعبنا من انجازات واعمال ومكاسب ومشاريع اصبحت معروفة لا حاجة لتكرارها شعبنا المستفيد منها في الوطن قال كلمته مرتين في ممارستين ديمقراطيتين (مجالس المحافظات وبرلمان كردستان) وفاز المجلس الشعبي فيهما بأغلبية اصوات شعبنا رغم انه ليس حزب وتنظيم سياسي مأدلج وانما خيمة ومظلة قومية وجماهيرية تتجدد افاقها .. ومساحتها واسعة تستوعب كل تنظيمات شعبنا المختلفة ولا تقاس بعمرها المجرد لان القياس الحقيقي والمقنع والواقعي بأعمالها وانجازاتها ومواقفها ...

لقد توخى المجلس الشعبي الدقة والامانة والمصداقية والشفافية والنزاهه في برامجه واعماله ومواقفه التي كانت نابعة من صميم واقع ومعاناة واحتياجات وهموم شعبنا في الوطن بسبب الظروف المعقدة المحيطة به بعيدا عن الشعارات الفضاضة المعلقة في الهواء التي لا معنى لها ومل منها شعبنا حيث اختار طريق العمل والافعال والعزة والكرامة والكبرياء وتحمل المسؤولية التاريخية بجدارة وكفاءة لحماية شعبنا من افة ومرض التمزق والانقسام والضياع والتعصب وربط مواقفه واعماله ربطا وثيقا بأرض الاباء والاجداد الطيبة وعمق التجاذب بين ابناء الشعب الواحد والامة الواحدة في كل طروحاته ونال رضا واستحسان شعبنا بجدارة ...

3 - السيد (جميل زيتو) رئيس المجلس الشعبي اكد لموقع عنكاوا الموقر في تصريحه المشار اليه اعلاه ان المجلس طالب بأن يكون التصويت في انتخابات برلمان العراق الفيدرالي القادمة (كوتا شعبنا) محصورا بأبناء شعبنا فقط واوضح سيادته ان مثل هذا القرار من اختصاص المفوضية العليا للانتخابات المستقلة وليس من اختصاص مجلسنا لان المفوضية فسرت الموضوع بشكل شامل ودستوري وديمقراطي شفاف متعلق بحقوق الانسان وحرياته حيث تقول المفوضية ليس من المعقول ان نضع قيودا وشروطا على حرية التصويت على الناخب في الانتخابات لان ذلك يتقاطع ويتعارض مع مبادىء وحريات لوائح حقوق الانسان في منظمة الامم المتحدة وهيئاتها الدولية ...

وجدير بالاشارة هنا ان بعض تنظيمات شعبنا القومية اقامت الدنيا ولم تقعدها بعد فشلها في انتخابات برلمان اقليم كردستان لتبرير هذا الفشل عندما صوت عدد من الاخوة الاكراد لقائمة المجلس الشعبي ويقدر عددهم بالعشرات كنوع من التأخي والتضامن والاخوة والعيش المشترك والحقوق المتبادلة في (زاخو وعنكاوا) نقول لهذه التنظيمات لماذا كل هذا التباكي على هذا العدد المحدود من الاصوات والتي يقدر بعدد اصابع اليد التي حصلت عليها قائمة المجلس الشعبي من الاخوة الاكراد ؟ حيث ان الفروقات بين اصوات المجلس وتلك القوائم كبيرة جدا في الانتخابات المشار اليها اعلاه لذلك من الصعوبة الطعن والتشكيك بنزاهة وشفافية الانتخابات هذا من جهة ومن جهة اخرى ...

فأن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والمراقبون الدوليون والعرب والمحليون قالوا كلمتهم بأن الانتخابات كانت ديمقراطية وشفافة ونزيه وناجحة وهذه اطراف محايدة ومستقلة لذلك كان الاجدر بهذه التنظيمات ان تبحث عن اسباب فشلها داخل بيتها وتنظيمها وقائمتها بدلا من توزيع الاتهامات يمينا ويسارا لتبرير الاخفاق والفشل ثم اليس الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مختلف انتخابات العراق والاقليم صوتوا لصالح الحزب الشيوعي العراقي او الحزب الديمقراطي الكردستاني او قائمة اياد علاوي او غيرها كحق ديمقراطي ودستوري ولم تعترضوا ؟ ...

لكن عندما صوت عدد قليل من الاخوة الاكراد للمجلس الشعبي اعتبرتم ان ذلك خرقا وتزويرا للانتخابات يااخوان ان هذه الاسطوانات المشخوطة ليس لها زبائن في السوق لانه انكشفت حقيقتها وعيوبها ولا تنطلي على اغلب ابناء شعبنا بعد اليوم وبطبيعة الحال هذا هو حال الخسران والمغلوب دائما يبحث عن المبررات لتضليل الجماهير وخداع نفسه ...

ليعلم الجميع ان المجلس الشعبي وقيادته الديمقراطية المبدعة جسدت طموحات واحلام وامال قاعدة عريضة وواسعة من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) على الارض بالقول والعمل وبدون مغالاة او تطاير او تحيز لجهة اوفئة او تنظيم على حساب طرف اخر وهذا يعرفه القاصي والداني حيث اثبتت هذه القيادة خلال سنتين من عمرها القصير تمسكها بقناعة وايمان وثقة بحقوق واهداف شعبنا القومية بأرادة قوية لا تلين ورغبة صادقة للخروج من الاوضاع الصعبة والمعقدة التي كان يعيشها في كل الوطن ...

وبرهنت نتائج اعمالها وبرامجها ومواقفها صحة توجهاتها وادارتها رغم كل الذي قيل لاهداف مغرضة المهم ان شعبنا على الارض قال كلمة الفصل مرتين وسيقولها مستقبلا .. نعم .. نعم .. للمجلس الشعبي وقيادته المنتخبة ديمقراطيا وقانونا وبقناعة وايمان ... هذا كله لا يعني ان مسيرة المجلس الشعبي خالية من الاخطاء والنواقص والسلبيات لانهم بشر مثلنا وليسوا معصومين ومسؤولياتهم جسيمة وكبيرة وفي نفس الوقت يتقبلون كل انواع النقد البناء والنزيه والموضوعي الذي يخدم ويعزز مسيرة واهداف شعبنا وتنظيماته القومية والذي يكون بدون اغراض مبيتة او خبيثة ...

4 -  ان قيادة المجلس الشعبي اعلنت رسميا ان التحضيرات والاستعدادات جارية على قدم وساق لانعقاد المؤتمر الشعبي القومي (الكلداني السرياني الاشوري) الثاني في الوطن قبل نهاية هذا العام لرسم خارطة الطريق وبرنامج العمل وخطوط تحركاته على كافة المستويات ومواجهة التحديات بثبات وثقة وتنفيذ مشروعه القومي الحكم الذاتي وانتخاب قيادات المجلس الشعبي ومكاتبه ولجانه في الداخل والخارج (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ... ان المجلس الشعبي يعمل تحت سقف الديمقراطية ليثبت للجميع انه خيمة الديقراطية بحق خيمة الاغلبية خيمة الاجيال القادمة وهذا ما اثبتته الوقائع والحقائق في عمله ونشاطه وعلى كافة الاصعدة ...

ان المجلس الشعبي ليس مجرد تنظيم ومؤسسة جماهرية شعبية رصيد في الحسابات الخاطئة للبعض فحسب وانما رصيده في حساب قواعده الجماهيرية المؤمنة بأهدافه ومبادئه القومية المشروعة لخدمة تطلعاتها وامالها رغم انه ليس حزبا سياسيا لان المجلس تحمل المسؤولية التاريخية تجاه شعبنا على الارض ومد يده اخويا لاكثر من مرة لتنظيمات شعبنا القومية لازالة اللبس وترميم العلاقات والعمل على تعزيز كل نقاط التفاهم والتقارب وصولا الى التوحيد والعمل المشترك والخطاب المشترك في القضايا المصيرية على الاقل لكن لا حياة لمن تنادي ... وفي كل الاحوال ابواب المجلس الشعبي كانت وستبقى مشرعة ومفتوحة لكل تنظيمات شعبنا القومية وبدون شروط وقيود وحدود لانه خيمة الشعب والامة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347363.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,346581.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,346807.0.html



                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                          antwanprince@yahoo.com      
 

468
  (شهداء صوريا لا يمثلون الكلدان فقط ... وشهداء سميل لا يمثلون الاشوريين فقط .. لماذا ؟)
        -----------------------------------------
يتذكر ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتنظيماته القومية في الداخل والخارج سنويا بحزن ومرارة شهداء مجزرتي ومذبحتي سميل 1933 وصوريا 1969 في محافظة دهوك التي اقترفت بحق شعبنا برصاصات حقد وسيوف وخناجر الغدر للانظمة المتعفنة والفاسدة في بغداد .. ومن المعروف ان اغلب تنظيمات شعبنا القومية في الداخل تأسست في السبعينات من القرن الماضي او بعدها اي بعد الجريمتين المشار اليهما اعلاه واليوم تحاول بعض تنظيمات شعبنا القومية المتعصبة والمتشددة قوميا ومعهم بعض الكتاب والمثقفين من ابناء شعبنا المتعصبين والمتشددين ايضا تصريحا او تلميحا ...

الادعاء والايحاء بأن شهداء شعبنا في جريمة سميل اشوريين فقط ... وشهداء شعبنا في جريمة صوريا كلدان فقط .. رغم اننا شعب واحد وامة واحدة انها محاولة لايهام وتضليل شعبنا عن الحقائق والوقائع الفعلية والتاريخية على الارض لمداراة ضعفهم وعقد نقصهم واخفاقاتهم من جهة ... ولزرع بذور التعصب والتشنج والتقوقع والنرجسية والتقسيم القومي الذي يرفضه شعبنا ومن جهة اخرى حيث ان هذا المنطق لا يستقيم مع رغبة وموقف شعبنا الذي رفض مثل هذا التقسيم والفرقة والتشتت وقال كلمته مرتين بالفم المليان في ممارستين انتخابيتن ديمقراطيتين (مجالس المحافظات وبرلمان كردستان) ...

والتي اشاد بنجاحهما وشفافيتهما المراقبين الدوليين والعرب والمحليين حيث اعطى شعبنا اصواته في هاتين الممارستين بألاغلبية اي اكثر من 50% لتنظيمات شعبنا القومية التي تتبى مشروع وحدة شعبنا القومية بالقول والفعل اي اكثر من النصف وهو حق ديمقراطي وقانوني بينما لم تحصل التنظيمات القومية التي تتبنى التقسيم والفرقة الا على 4% و9% على التوالي في الممارستين المشار اليهما اعلاه رغم دعم بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتشددين لها انها ابلغ رسالة واضحة ومفهومة لدعاة التقسيم ... واللبيب من اشارة ورغبة شعبنا يفهم ...

اقول لهذه التنظيمات المتعصبة وهذا الرهط من كتاب ابناء شعبنا المتشددين ان شهدائنا في سميل وصوريا هم رمز وحدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومي دون تميز وتفرقة ومهما اختلفت التسميات لاننا شعب واحد وامة واحدة وان هولاء الشهداء انفسهم يرفضون مثل هذا التقسيم لشعبنا قوميا بعد ان رفضه اغلبية الاحياء من احفادهم والذين يمثلون اليوم شعبنا في الوطن ان مجزرتي سميل وصوريا الرهيبتين كانتا شروعا وايغالا لحرمان ومنع شعبنا من نيل حقوقه وحرياته واهدافه القومية لتبزغ شمس الامل والحلم على كل مدن وقرى شعبنا التاريخية لكن هيهات وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1 - يواجه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن الكثير من التحديات وتداعياتها ويتربص ويتصيد ويتكالب عليه الاعداء بمختلف الطرق في المقابل لا زالت الفرقة والشتات والتشرذم يعصف بنا وتكاد تضيع على شعبنا وتنظيماته القومية الوحدوية حقوقنا وحرياتنا واهدافنا وهدر دماء شهدائنا بسبب اعمال وافعال ومواقف قسم من تنظيمات شعبنا القومية المتعصبة مع شركاء الوطن ومن بعض قضايا شعبنا القومية الاخرى لان الاساس في مواجهة هذه التحديات ومخاطرها هو الوحدة القومية لتنظيمات شعبنا حيث ان اسس وعوامل تحقيق هذه الوحدة لا زالت متوفرة ذاتيا وموضوعيا ومنها الدين واللغة والاحساس بالاخوة والعادات والتقاليد والعيش المشترك والمصير المشترك والتاريخ والثقافة والوعي القومي الوحدوي والشعور بالمسؤولية وغيرها الكثير ...

ان وحدة شعبنا وتنظيماته القومية وتماسكها جزء من كياننا الفكري والمادي والقومي والثقافي والتاريخي بعيدا عن اجواء التعصب القومي والمذهبي لانه قيمة انسانية للتعاون والتقدم على كافة المستويات لتحقيق اهدافنا القومية المشروعة وشعبنا ينتظر الافعال لا الاقوال والشعارات الرنانة التي مل منها فالفعل ابلغ من القول واتحاد قلوب ونفوس وافئدة ابناء شعبنا وتنظيماته مطلب قومي وجماهيري ملح وضروري لاتحاد الكلمة والخطاب والهدف ... (للاطلاع على بعض شروط وحدتنا القومية وحل خلافاتنا الرابط الاول والثاني ادناه) ..

ان الحملة الموجه ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري شرسة ومنظمة ومتعددة الوجوه والاغراض لتطويعه وتركيعه وتهجيره وتهميشه ومحاولة استئصاله من جذوره وتاريخه وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته واهدافه القومية المشروعة ان حصول شعبنا على حقوقه وحرياته واهدافه كشريك فعلي وحقيقي واصيل في الوطن لا يتحقق الا بوحدتنا القومية وارادتنا الجماعية لانها السلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى .. ان ما تحقق لشعبنا من انجازات ومكاسب في دستور اقليم كردستان كان بفضل ارادة وتلاحم شعبنا مع قيادة تنظيماته القومية الوحدوية الذين يمثلون الاغلبية من ابناء شعبنا ...

2 - عندما قتل الجلادون العنصريون الاوباش شهداء شعبنا في مجزرتي سميل وصوريا بدم بارد هل تم التميز بينهم على اساس ان هذا الشهيد كلدانيا او ذك اشوريا او اخر سريانيا ؟ كلا والف كلا : الجواب تم ذبحهم من الوريد الى الوريد دون وازع ورحمة من ضمير انساني لا بل حتى حيواني لان الشهداء مختلفين عنهم دينيا وقوميا وفكريا وحسب عقيدتهم الشوفينية المريضة تسمح لهم التنكيل بهم لانهم من غير انتمائهم الديني مسيحيون وضعفاء ويمكن ابادتهم ضمن قانون الغابة !! المقيت الذي يؤمنون به ...

كذلك عندما قتل وهجر قسرا واضطهد شعبنا بعد سقوط النظام السابق عام 2003 في كل العراق عدا اقليم كردستان ارتكبت هذه الجرائم بحق شعبنا ليس لان هذا كلداني القومية او ذلك سرياني او اشوري وانما ايضا تحت ذريعة الانتماء الديني حيث كانت شعارات الارهاب الاسود وفقهاء الدم والموت في بعض شوارع مدن العراق تقول (ايها النصارى اعلنوا اسلامكم والا نقطع رؤوسكم ... وادفعوا الجزية والا نسلب اموالكم وبيوتكم ...) وغيرها الكثير لاحظ عزيزي القارىء الكريم .. الارهاب يوحدنا تحت المقصلة دون تفريق وتميز .. وبعض تنظيماتنا المتشددة واقطاب الكنيسة المتعصبة قوميا تساهم في شتاتنا وتفرقتنا اليست هذه مفارقة كبيرة تستحق التوقف والتأمل ام ماذا ؟ وسيكون لنا كلام اخر في مقال مستقل ...

التفجيرات الارهابية الدموية التي تعرضت لها كنائسنا في مختلف مدن العراق عدا الاقليم وكذلك استشهاد رجال ديننا على ايدي الارهابيين هل فرقت بين ابناء شعبنا على اساس قومي او مذهبي ديني ام ماذا ؟ الجواب كل الجرائم كانت على اساس الانتماء الديني فقط وليس القومي ... حيث لم يحمي شعبنا دستور العراق الفيدرالي الذي قسم شعبنا الى قوميتن كلدانية واشورية ويدفع الاذى عنه ماذا نفعنا هذا التقسيم القومي ؟ الذي اجتهد وجاء به بعض جهابذة وفطاحل شعبنا من الذين تسلقوا الى مواقع المسؤولية بغفلة من الزمن الردىء ماذا قدم لنا مثل هذا التقسيم ؟ هل منع الموت والتهجير والاضطهاد ضد شعبنا بعد عام 2005 (تاريخ المصادقة على الدستور) ؟ كلا انه وفر الفرصة الذهبية لاعدائنا للانقضاض على شعبنا خطوة خطوة ومرحلة مرحلة في خطة منظمة ومتكاملة لتصفيته من ارض الاباء والاجداد .. وتنظيمات شعبنا القومية المتشددة في سبات ونوم عميق ...

ونذكر هذه التنظيمات ايضا وبعض كتابنا من المتشددين الم يتم تقزيم المادة (50) من قانون مجالس المحافظات من قبل البرلمان الفيدرالي عام 2008 في ظل دستور العراق الفيدرالي الذي قسم شعبنا الى قوميتين وامام انظار ممثل شعبنا في البرلمان السيد (يونادم كنا) والسيد (ابلحد افرام) ممثل عن التحالف الكردستاني هل ساعد تقسيم شعبنا الى قوميتين بوقف تقزيم وتقليص حقوقنا من ثلاثة مقاعد الى مقعد واحد في كل من بغداد ونينوى ؟ اليس هذا اجحاف وظلم بحق شعب اصيل وعريق ماذا ننتظر لنتوحد ؟ هل نهاجر او نهجر بالكامل ونتوحد في المهجر ام ماذا ؟ التاريخ والاجيال القادمة لن ترحم من يقف ضد ارادة شعبنا في الوحدة القومية وتطلعاته واهدافه المشروعة ...

4 - ازاء ما تقدم اقول لتنظيمات شعبنا القومية المتعصبة كفى وضع رؤوسكم في الرمال وتفضيل المصالح الخاصة الضيقة على مصلحة شعبنا العليا لان ذلك لا يجر عليكم وعلى شعبنا سوى المزيد من الضعف والتهميش وسلب الحقوق والارادة ثم الاستسلام لاننا لا نملك اوراق اللعبة في مناطق نفوذ الكبار وستبقى ارادتنا رهينة لديهم في ظروف العراق المعقدة الممتلئة بنيران هائلة قابلة للتفجير والاحتراق في اي لحظة ..

لماذا نعطي اعدائنا واصدقائهم فرصة للتمادي في غيهم وفرض شروطهم بطريقة او اخرى علينا ؟ ضمن المخطط المشار اليه في اعلاه لان حيلتنا في المراوغة والمناورة والمرونة محدودة وضيقة وضعيفة بحكم الحواجز والمطبات والعوائق الخرسانية والكونكريتية التي تم ويتم وضعها في طريقنا بأستمرار رغم كل ذلك شعبنا وتنظماته القومية الوحدوية تأبى ان تستسلم وتخضع وتخنع للاعداء وستظل تقاوم وتناضل وتكافح لنيل حقوقنا وحرياتنا واهدافنا القومية المشروعة ومنها الحكم الذاتي مهما طال الزمن وغلت التضحيات بأيمان وقناعة وارادة فولاذية لا تقهر في عراق ديمقراطي تعددي فيدرالي ...

لذلك علينا من الان بعد انجاز وحدتنا القومية واذا تعذر ذلك لاي سبب ان يتم تحقيق امال واحلام شعبنا عن طريق التنظيمات القومية التي فازت بأغلبية اصوات شعبنا لتشكيل شرائعنا وان تكون لدينا ارادتنا وسلطاتنا الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) وهذا لا يتحقق الا عبر الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده الحالية والتاريخية لان الخوف كل الخوف يكتنف مصير ومستقبل شعبنا في الوطن وهو قاب قوسين او ادنى لذلك علينا ان نفتح حدقات عيوننا على اقصاها لتوحيد شعبنا والرسو في سفينة واحدة بأتجاه الميناء الهادىء والامين بعيدا عن النفخ في تغذية ثقافة التقسيم والتشتت التي لم يسلم منها حتى شهداء شعبنا في الاخدار السماوية وهم منها براء ...

ياشهداء سميل ويا شهداء صوريا وكل شهداء مسيرة شعبنا الظافرة ناموا قريري العيون في مملكتهم السماوية السرمدية فرحين لان ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا سوف تبقى خصبة ومثمرة مدى الدهري لتنجب حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لتحقيق احلامكم واهدافكم الوردية التي من اجلها اخترتم الشهادة والحياة الابدية ستبقون نبراس الخلاص لنا من جبروت وجور الارهاب والطغيان ... تغمد الله شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري جميعهم برحمته الواسعة واسكنهم فسيح جناته مع الابرار والقديسين والمجد والخلود لهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,344651.0.html                                                                                  

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,342105.0.html





                                                                            
                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                               antwanprince@yahoo.com      
 





469
   (الكنيسة الكلدانية بحاجة .. ان تراجع نفسها)
    --------------
في مقالته المتميزة تحت عنوان (الكنيسة الكلدانية مدعوة لتكون قوة تغير ايجابي ..) والتي نشرت بتاريخ 10 - 9 - 2009 في موقع عنكاوا الموقر (للاطلاع الرابط الاول ادناه) حيث حدد ورسم بموجبها نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة كركوك للكلدان خارطة الطريق للعمل الجماعي في الكنيسة الكلدانية بشكل شبه شامل وقال (على الكنيسة الكلدانية ان تراجع نفسها بموضوعية ...) وكان الاب (البير ابونا) متقاعد حاليا قد سبق نيافة (المطران ساكو) في مثل هذا الطرح في عدة مقالات كانت اخرها مقاله تحت عنوان (كنيستي تفتقر الى رعاة ..) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

وبصدد ما جاء في المقالتين المشار اليهما اعلاه سوف احاول تسليط الضوء على اهم ما ورد فيهما تباعا وعلى شكل حلقات بدون اي اغراض او دوافع سوى اظهار الحقائق والوقائع وطرح بعض الحلول المقترحة حيث يفترض على قيادة الكنيسة الكلدانية مراجعة اوضاعها المختلفة بنظرة تحليلية وجريئة ومعمقة وشفافة وبدون خوف او تردد او توجس واحترام الرأي الاخر والنقد في سبيل التجديد والتطوير والتحديث والديناميكية رغم جدار المنع العازل الموجود داخلها ونرجو ان تعرف قيادة الكنيسة الكلدانية ان مطالبة التغير هذه المرة جاءت من داخلها وفي ادناه وجهة نظرنا الشخصية :

أ - النظام المالي والاداري في الكنيسة الكلدانية :
--------------------
تفتقر الكنيسة الكلدانية التي لها ابرشيات وكنائس واتباع في خمسون دولة تقريبا في العالم ويقدر نفوسهم بحدود اكثر من مليون انسان في احصائيات غير مؤكدة بضمنهم شعبنا الكلداني في الوطن العراق الى نظام عمل المؤسسات الادارية والمالية والرقابية والاستثمارية حديث ومتكامل الخطوط لان الكنيسة الكلدانية لا زالت تعمل وفق الانظمة الكلاسيكية القديمة التي لا تنسجم وتتناغم مع تطورات القرن الواحد والعشرين ...

حيث من الاخطاء والسلبيات السائدة في بعض ابرشيات وكنائس الكنيسة الكلدانية هي تمتع قسم من  اساقفة الابرشيات وكهنة الكنائس بصلاحيات مالية وادارية واسعة شبه مطلقة بغير حدود او قيود او رقيب في القضايا المالية والادارية والرقابية وقسم منهم يرفضون تقديم حتى بعض البيانات او الكشوفات المالية او الاحصائية السنوية او نصف سنوية لقيادة الكنيسة الكلدانية رغم انها لا ترتقي الى مستوى ومفهوم الموازنة المالية المتعارف عليها ماليا وقانونيا بمختلف الحجج والاسباب لسنا بصددها الان ...

ويعتبرونها كأنها اسرار عسكرية او ذرية لا يجوز كشفها !!  ... حسب تقديري ان السبب هو لضعف الشفافية وانظمة الرقابة والنزاهة والديمقراطية داخل مؤسسات الكنيسة الكلدانية حيث ينتج عن ذلك تعدد الاخطاء وكثرة الفساد واستشراء البيروقراطية والتمرد والتململ وانعكاستها تكون على الكنيسة نفسها والمؤمنيين وبصدد هذه الفقرة اقترح الاتي كحلول للمعالجة :

1 - تأسيس وتشكيل نظام اداري حديث وعلمي متطور يتصف بالمرونة والرشاقة يتناسب مع روح العصر دون تأخير وتباطىء يشمل ابتداءا التأسيس في قيادة رأس الهرم المتمثل بمقر قداسة الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم في بغداد وينتهي بأصغر خلية في الكنيسة الكلدانية اينما تكون لنقل القرارات والتوجيهات والتوصيات والصلاحيات والملاحظات بشكل انسيابي وسريع وشفاف ينسجم مع تطلعات قيادة الكنيسة والمؤمنيين ... ونأمل ان تخضع كل الادارات لنظام الرقابة والتفتيش الاداري المفاجىء لضمان الاخلاص والالتزام والكفاءة والنزاهه وتحقيق النتائج المثمرة في العمل ...

ولا بأس من الاستفادة من تجربة النظام الاداري الحديث في دولة الفاتيكان في هذا المجال وكذلك النظام الاداري المتطور للكنيسة المارونية في لبنان واي تجربة رائدة اخرى في العالم بهدف تطوير نظام العمل الاداري القديم في الكنيسة الكلدانية وحسب رأي يفترض ان يكون قادة هذه الكنيسة برغماتيين واقعيين يؤمنون بالتطور والتقدم والتجدد بعيدا عن نظريات الماضي الجامدة والتي لم تعد تنطبق على اوضاع الحاضر المتحرك سريعا ...

وذلك بتوفير المرونة والاستعداد للتعاطي مع الطروحات المتجددة يوميا والانفتاح على المقترحات والافكار والايضاحات والانتقادات التي تصب في خانة المصلحة العامة وهي هدف الجميع رغم كل هذا لا زالت الكنيسة الكلدانية تنوء تحت كم هائل من المطالبات والمشاكل الادارية والشواغر وانتقال بعض الكهنة الى الكنائس الاخرى وتقارير مختلفة اخرى متضمنة قدر عالي من المعلومات والمؤشرات لكنها غير مرتبة ومنسقة لضعف النظام الاداري والاحصائي والرقابي فيها ولا يمكن اعتمادها اساسا لاتخاذ قرارات لعدم اكتمال وتوضيح الصورة ...

بينما عندما ترد مثل هذه التقارير والكشوفات والمعلومات والاحصاءات بصورة مجددة ومنسقة ومرتبة وشاملة وفقا للحاجة والضرورة وبموجب النظام الاداري الحديث المقترح في هذه الفقرة تسهل على قيادة الكنيسة بكل مستوياتها اتخاذ القرار الصائب والسليم والمناسب وتوفبر قدر عالي من المرونة والرشاقة  في التصرف والمناورة وفي الوقت المناسب لخدمة الكنيسة واهدافها السامية ...

2 - اعتماد نظام مالي ومحاسبي حديث مع كادر متخصص وكفوء بعيدا عن تدخل رجال الاكليروس الا ضمن حدود صلاحياتهم المالية والادارية والتي تحددها قيادة الكنيسة حيث يفترض من كل ابرشية او كنيسة منفردة غير مرتبطة بأبرشية تقديم كل سنة او سنتين حسب الحاجة وتعليمات المراجع العليا في الكنيسة الكلدانية ميزانية مالية مصدقة من قبل محاسب قانوني مجاز ومختص تتضمن ايضا الموازنة التقديرية او تسمى الموازنة التخطيطية للسنة القادمة على ان تتضمن هاتين الميزانيتن االختامية والتخطيطية كشوفات وبيانات مالية واحصائية للايرادات والمصروفات وخطط العمل التفصيلية وبرامج التجديد والتطوير بعد مناقشتها تفصيليا مع رجال الاكليروس والهيئة العامة للكنيسة ...

ثم تقدم هذه الموازنات والخطط الى رئاسة الكنيسة والجهة المالية الاختصاصية فيها لدراستها سلبا او ايجابا لتعزيز الممارسات الديمقراطية والشفافية والنزاهة والثقة فيها حيث نسمع احيانا تصريحات وتلميحات من بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية بأنها تعاني ازمة مالية جدية وحسب اعتقادنا ان الكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج اغنى من كنائس العراق الاخرى لعدة اسباب لسنا بصددها الان سيكون لنا فيها كلام اخر في مقال مستقل ...

واذا افترضنا جدلا ان تلك الازمة المالية حقيقية وقائمة فأن مخاطرها ستكون انية ومستقبلية على وحدة الكنيسة الكلدانية وخططها ومشاريعها بالاضافة الى مؤمنيها حيث لا زال قسم من اساقفة هذه الكنيسة وكهنتها وبعض المؤمنين يساورهم الشك ويتحفظون على السياسات والممارسات المالية لبعض اقطاب هذه الكنيسة في الداخل والخارج وان مثل الازمة تشكل امتحانا حقيقيا لقيادة الكنيسة الكلدانية حيث يفترض ان تستنفر كل المهارات والصفات القيادية لسد هذه الثغرات والنواقص ...

واستيعاب طبيعة التطورات المحلية والاقليمية والدولية وثمن التدخل في الشأن السياسي والقومي لان المحافظة على استقلالية وحيادية القرار ثمنه صعب لكن نتائجه ايجابية وهذا كان دائما ديدن الكنيسة الكلدانية في عدم التدخل بالسياسة وشجونها لكن ما العمل ؟ حيث لا زالت الكنيسة الكلدانية ترتكب اخطاء جسيمة بتقريب رجال الساسة الكلدانين المتشددين قوميا الذين يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسيين وهو التسمية القومية الكلدانية بأعتماد لغة المشاعر والعواطف الفطرية القومية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني وبدعم وتشجيع من قبل بعض اقطاب هذه الكنيسة من المتعصبين لكن نتائجها كانت سلبية على الكنيسة الكلدانية ومستقبلها ....

من المؤسف ايضا ان ازمة الكنيسة الكلدانية المالية التي يتحدث عنها بعض اقطابها غير واقعية لان هذه الكنيسة كانت تعيش في بحبوحة مالية بفضل الدعم اللامحدود الذي كان ولا زال يقدمه الرجل رابي (سركيس اغاجان) وحكومة اقليم كردستان الى هذه الكنيسة بكل مستوياتها ومشاريعها ورجالها ولكن ؟ لبعض المواقف المتسرعة وغير المحسوبة بعناية ثمن باهض .. حيث احيانا مثل هذه الازمة المالية تصبح ميدانا للمزايدة القومية والسياسية وتصفية الحسابات من قبل بعض المتشددين قوميا ودينيا ويعملون على حجب المعلومات الدقيقة والصحيحة عن الكنيسة بأستخدام المهدئات والمسكنات واحيانا المنشطات لتمريرها على قيادة الكنيسة وهذا ما حصل وقد حذرنا من ذلك وقلنا ان مثل هذا التداخل لن يكون لصالح الكنيسة الكلدانية ومستقبلها (للاطلاع الربط الثالث ادناه) ...

3 - تأسيس وتشكيل جهاز رقابة وتدقيق مالي واداري مركزي متخصص داخلي وخارجي مرتبط مباشرة في رئاسة الكنيسة الكلدانية يتولى الاشراف على تدقيق وتفتيش ومتابعة الاعمال الادارية والمالية المختلفة لكافة الابرشيات والكنائس الكلدانية بصورة دورية في الداخل والخارج على ان يتم تحقيق زيارة تدقيقية واحدة على الاقل كل سنة او سنتان للابرشيات كافة والكنائس المستقلة غير المرتبطة بأبرشية اداريا وفقا لتوجيهات قيادة الكنيسة وان يكون الهدف من هذا الجهاز لادامة النزاهة والشفافية والرقابة والتحفيز في كل مفاصل العمل الاداري والمالي والاستثماري للكنيسة الكلدانية خدمة لاهدافها والمؤمنيين ولدحض وتفنيد كل الاقاويل والتأويلات والاجتهادات والافتراءات ...

4 - تعزيز وترسيح وتوسيع دور قسم ووحدة الاستثمارات المالية والقانونية في قيادة الكنيسة الكلدانية في بغداد بكوادر متخصصة من الماليين والقانونيين والفنيين الاكفاء وخبراء في مجال العقارات بأجور او متطوعين مجانا يتم تغير قسم منهم كل سنتان او ثلاثة وفقا للكفاءة ومتطلبات العمل والرقابة للاشراف وتنمية الاستثمارات العقارية والمالية للكنيسة اضافة الى الاسهم والسندات والودائع والقروض في الداخل والخارج في اوجه الاستثمار المتاحة ماليا وقانونا ...

بهدف تنوع وزيادة ايرادات الكنيسة الكلدانية وفق طرق الاستثمار العلمية والواقعية بعيدا عن تدخل رجال الاكليروس وتكون اعمال هذا القسم والوحدة خاضعة للتدقيق والمراقبة من قبل جهاز الرقابة والتدقيق المركزي المشار اليه في الفقرة (3) اعلاه ويتولى هذا القسم تقديم تقارير مالية دورية سنوية ونصف سنوية عن الموقف الاستثماري لاستثمارات الكنيسة الى قيادة الكنيسة لتقرر ما تراه مناسبا ... (انتهى القسم الاول) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,344381.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,339381.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,328992.0.html



                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                           antwanprince@yahoo.com





































































470
      (مقترحات لتسوية خلافات تنظيماتنا القومية ... خلافات العائلة الواحدة) (القسم الثاني)
                          -------------------------------
القسم الاول من مقالنا الموسوم تحت عنوان ( خلافات تنظيمات شعبنا القومية .. خلافات العائلة الواحدة) نشر بتاريخ 5 - 9 - 2009 (للاطلاع الرابط الاول ادناه) حيث كما هو معروف ان تأسيس تنظيمات شعبنا القومية المختلفة في الداخل والخارج وجدت لتناضل وتكافح من اجل تحقيق وتثبيت حقوق وحريات واهداف شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن والدفاع عنها ... لا من اجل الصراع على السلطة والمناصب والنفوذ والمال والكراسي ومقارعة بعضها البعض لان الخلافات والاختلافات بين تنظيمات شعبنا القومية اصبحت اليوم ضربة مؤلمة وموجعة وقاسية لشعبنا اولا ولقضيته القومية المصيرية واهدافه وحقوقه ثانيا ...

حيث ان عدم معالجة وتسوية وحل الخلافات والتقاطعات الحادة احيانا بين تنظيماتنا يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا ومصيرنا وقضيتنا القومية على الارض في الوطن لان استمرارها يحمل في طياتها العديد من المخاطر ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم بين اجنحة تنظيماتنا المختلفة بحيث يكون لها عدة رؤوس ضعيفة وهزيلة غير قادرة على التأثير والتغير وان ذلك يفتح افاق واسعة لتهميشنا والغائنا والتراجع عن حقوقنا واهدافنا عاجلا ام اجلا ويقضي على حلم شعبنا الوردي القومي الحكم الذاتي ...

وفي نفس الوقت يضعف من قدرة هذه التنظيمات على مواجهة الضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل وكذلك يشجع الارهاب الاسود وبعض المتطرفين والمتعصبين قوميا ودينيا وسياسيا لارتكاب المزيد من الجرائم والمجازر والتهديد والتهجير القسري ضد شعبنا ... وبسبب هذه الضغوطات المختلفة ووجود محاولة للتراجع عن مشروعا القومي الحكم الذاتي لوح رابي (سركيس اغا جان) بالاستقالة من منصبه كموقف مبدئي جريىء وشجاع لدفاع عن حقوقنا واهدافنا القومية بعيدا عن الحسابات الضيقة الخاصة وامتيازات الوظيفة المؤقتة لكن هذه الاستقالة رفضت (للاطلاع على خبر الاستقالة ومدلولاتها الرابط الثاني ادناه) ...

ان هذه الخلافات تعرض مجتمعنا (الكلداني السرياني الاشوري) المنسجم اجتماعيا ودينيا وتاريخيا وقوميا الى التهتك وتعميق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده ويجعل موقف المؤسسات والتنظيمات الشرعية والقانونية المختلفة والمنتخبة ديمقراطيا من قبل شعبنا امام شركاء الوطن والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية ضعيفا ومرتبكا بعض الشىء ... وبهدف اسدال الستار على خلافات تنظيمات شعبنا القومية الاساسية وعلى المشهد الحالي المعقد لهذه التنظيمات في الداخل والخارج والذي نعيشه اضع بعض النقاط الاتية امام انظار هذه التنظيمات قيادة وقواعد كأفكار ومقترحات للمساهمة في هذه التسوية والمعالجة وتمثل وجهة نظري الشخصية وهي :

1 - على كافة قيادات وزعامات تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج الدخول فورا بحوار ومناقشة فعالة وجدية وصادقة وشاملة وشفافة بعيدا عن الاضواء وفي الغرف المغلقة السرية في الوطن تشارك فيه مختلف التنظيمات وتطرح كافة القضايا والملفات وكل مطالب الفرقاء وفق اسس ديمقراطية وصريحة وشفافة وقبول الاخر للتوصل الى تسويات ملائمة للخلافات القائمة بحيث يصبح هذا الحوار حاضنة لبحث معمق لكافة التقاطعات الحادة ...

وهذا يتطلب من بعض التنظيمات المتشددة قوميا وفكريا وحزبيا تمهيدا للحوار الناجح والناضج والمسؤول ابداء المرونة والتساهل في بعض المواقف التصعيدية والافكار المتشنجة والمتعصبة حيث تتحمل قيادات تنظيمات شعبنا القومية كافة اليوم نفس القدر من المسؤولية التاريخية عما يجري في الوطن والخارج من توتر وتأزم بتقسيم المقسم وتجزئة المجزء لاستمرار الخلافات ...

لان من يحرص على وحدة شعبنا القومية والتاريخية ومصلحته العليا ومن يريد لقضية شعبنا العادلة ان تتحقق وتبقى في مسارها السليم وان لا تنحرف يجب ان يكون قائدا وانسانا قادرا على التضحية واستيعاب المعادلات السياسية والاستقطابات في الداخل بمسؤولية ونضوج وكذلك ما يجري في المحيط الاقليمي والدولي ويكون مستعدا وقادرا على اتخاذ قرارات مصيرية وحاسمة وتاريخية لمصلحة شعبنا بعيدا عن الحسابات الخاصة والضيقة والانانية والحزبية عند ذلك ستكون كل جماهير شعبنا معه بالقول والفعل كما فعلت مع (رابي سركيس) واعتبرته قائدها الشعبي المعبر عن امالها وتطلعاتها القومية رغم ان الرجل ليس بقائد حزبي لشعبنا لكنه قريبا من نبض وحاجة شعبنا الحقيقية على الارض بدون شعارات ...

2 - برهنت الوقائع والدلائل التي شهدتها مواقف بعض تنظيمات شعبنا القومية المتشددة ان كل الشعارات والخطابات التي رفعتها للجماهير ما هي الا شعارات معلقة في الهواء وامنيات حالمة ورومانسية وكلمات منمقة للاستهلاك الاعلامي الحماسي لا مكان لها على الارض الهدف منها دغدغة مشاعر وعواطف شعبنا القومية في ظل استمرار لعبة التعصب والتصعيد لتأجيج الخلافات والازمات وخلط الاوراق ومحاولة تحشيد الجماهير عبثا ... حيث  انكشفت كل الحقائق وسقطت كل الاقنعة على ضوء نتائج انتخابات برلمان اقليم كردستان ...

لان الجدارة في القيادة والتحشيد الجماهيري ليس بوضع شعبنا في دوامة الازمات والخلافات والتقاطعات والتلاعب من اجل مكاسب وقتية وصغيرة وضيقة والمكابرة واللجوء الى اسلوب المناورات والمساومات لكسب الوقت .. لكن الجدارة في القيادة والزعامة هو الاسراع في تسوية ومعالجة واحتواء الخلافات بعقلية وروح مسؤولة وصادقة على قاعدة عدم الاستئثار بالقرار والاحتكام الى المشاركة والروح الجماعية والتوافق ورضا شارع شعبنا والاحترام المتبادل بين كل الاطراف قبل ان ينفلت الزمام من الجميع ...

3 - وقف حملات التراشق الاعلامي بين تنظيمات شعبنا القومية المختلفة وايقاف حملات كيل الاتهامات للطرف الاخر والتي تصل احيانا الى تخوم الخيانة !! لان ذلك يؤدي الى تفاقم حدة الاحتقانات والتوترات وزيادة مشاعر الحقد والكراهية وبالتالي يصعب توفير فرص الحوار المباشر لغياب اجواء الثقة والاحترام المتبادل نتيجة مغالاة كل طرف في فرض شروطه على الاخر ومهما يكون حجم الخلافات ونوعها بين تنظيماتنا هي خلافات العائلة الواحدة لا سبيل لحلها الا بالجلوس على طاولة الحوار والمناقشة الاخوية وتقديم التنازلات المتبادلة والتوصل الى القواسم المشتركة والخطاب الموحد ...

حيث لابد ان نتعلم من دروس واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف حيث لازالت خلافات تنظيمات شعبنا القومية تتصدر اخبار بعض المواقع الالكترونية الخاصة بشعبنا وبعض القنوات الفضائية اضافة لبعض الصحف والمجلات فنجد بين حين واخر يسارع بعض كتاب ومثقفي ابناء شعبنا لتوجيه اللوم والاتهامات بمستويات غير مسبوقة بالانحياز لقناتي عشتار واشور وبعض المواقع الالكترونية لهذا الطرف او ذاك رغم ان ذلك حق قانوني وطبيعي مشروع لكنهم يحاولون تجاهل الحقائق والوقائع على الارض لاسباب مغرضة وما افرزته نتائج ممارستين انتخابيتين ديمقراطيتين هي ( مجالس المحافظات في 31/1/2009 ) و ( برلمان اقليم كردستان في 25/7/2009 ) ... ونتائجهما معروفة ...

فانهما كانت ساطعتان كالشمس حتى الاعمى يشعر بنور توهجهما واي كلام اخر لا يقتنع به شعبنا بعد اليوم لان النتائج واقعية وملموسة تعبر عن حقيقية واقع شعبنا على الارض ... وان انشغال بعض كتابنا ومثقفينا بمثل هذه القضايا الهامشية والثانوية وتجاهل القضايا الاساسية لا يعالج المشاكل والهموم والخلافات التي تعصف بتنظيماتنا لذلك علينا جميعا التعرض للامراض الحقيقية العديدة ومسبباتها والتي تعاني منها هذه التنظيمات وليس نتائج ومظاهر لاعراض واختلالات مرضية ....

4- ان اخطر ما يواجه بعض قيادات وزعامات تنظيمات شعبنا القومية اليوم تجاهلهم المصلحة العامة لشعبنا والتركيز على مصالحهم الخاصة الضيقة دون قيود او حدود او مراقبة وهذا يعني طغيان المصلحة الخاصة على العامة مما يؤدي الى تفكيك وتحليل المجتمع ومن ثم الخداع والتضليل والكذب والانتهازية وبسبب ذلك يصبح الوصول الى اتفاق او تسوية او حل الخلافات بين جميع الاطراف ...

ليس من مصلحة هذه القيادات والزعامات الانتهازية حيث ستحاول الدوران في حلقة مفرغة ونفق مظلم ونقاش بيزنطي غير حقيقي وواقعي لان مايدور في رؤوس بعض هؤلاء القادة لا يمت بمصلحة شعبنا وحقوقه واهدافه بصلة لذلك على تنظيمات شعبنا القومية ان تضع حدودا فاصلة وواضحة لقادتها بين العام والخاص وكشف كل المؤشرات والوقائع والدلائل السلبية امام المؤتمرات الحزبية والشعبية ديمقراطيا وترك الحكم وتقدير ذلك لجماهير شعبنا ...

5- على كافة تنظيمات شعبنا القومية ان تدرك ان المستفيد الاول من تفاقم مناخ احتدام الخلافات والازمات والتقاطعات بينها هم اعداء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) من الارهاب الاسود وبعض المتطرفين والعنصرين فالمخطط واضح لتصفية شعبنا والقضاء عليه لان هذه الاطراف المعادية لشعبنا لا تقتنع بالعيش مع المختلف معها فكريا او دينيا او قوميا او سياسيا لشمولية وعنصرية فكرها وعقيدتها والتي تريد من خلاله الهيمنة على كل الوطن وتدمير تنوعه الحضاري والتاريخي والقومي والديني والسياسي ... لكنهم خسوء لان فكرهم وعقيدتهم وممارساتهم بدأت بالانحسار والفشل والتقهقر حيث رفضها اغلب مجتمعنا العراقي من كل القوميات والاديان والاحزاب ... انتهى القسم الثاني ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,342105.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,343804.0.html



                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com



471
            ( رابي سركيس اغاجان : قدمت استقالتي من منصبي ... لكنها رفضت )
                  ---------------------------------------
قال رابي ( سركيس اغاجان ) في القسم الثاني من المقابلة التي اجراها معه مؤخرا الاخ العزيز الاعلامي ( وسام كاكو ) من اقليم كردستان ( كانت هناك جهات كثيرة داخلية وعالمية تعمل في الخفاء احيانا وفي العلن احيانا اخرى لعرقلة حصولنا على الحكم الذاتي وعدم اعطاء اي امل لنا في الحكم الذاتي وسيأتي اليوم الذي نكشف على هذه الحقائق ... ) ... واضاف سيادته ( ان القيادة الكردية قد تأثرت سلبا بالتقرير الاول لممثل الامين العام للامم المتحدة السابق في العراق السيد ديمستورا واخذت قرارها بألغاء الحكم الذاتي في مسودة دستور الاقليم ... ) ...

وزاد في الكلام ( رابي سركيس ) حيث قال مخاطبا الاخ ( وسام كاكو ) ( اريد ان ابوح لك بسر وهو اني قدمت استقالتي من منصبي بعد مسودة 11-8-2008 عندما وجدت ان القيادة السياسية في كردستان تفكر بحرمان شعبنا من الحكم الذاتي وقد وعدوني في حينها بأن يفعلوا شيئا ورفضوا استقالتي ... )  ( للاطلاع على القسم الاول والثاني من مقابلة رابي سركيس اغاجان المشار اليه اعلاه الرابط الاول والثاني ادناه على التوالي ) اكيد ان الكثير من ابناء شعبنا غير مطلعين على هذا السر والخبر رغم اهميته وخطورته لانه جاء في متن المقابلة من جهة ونشرها تم حصريا في موقع عشتار الموقر من جهة اخرى وبصدد موضوع تقديم (رابي سركيس) قرار الاستقالة من منصبه اوضح الاتي :

1 - ان تقديم الرجل استقالته كانت نتيجة للضغوطات الكبيرة الواقعة عليه بسبب مشروعه المقترح لشعبنا وهو الحكم الذاتي فمن خلال تدقيقي وتمحيصي للمقابلة والحوار المشار اليه اعلاه بقسمه الاول والثاني وجدت ما بين السطور تصريحا او تلميحا ان بعض الجهات الرسمية والحزبية من داخل الاقليم كانت تريد التنصل من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا لعدم انسجام القناعات لدىها من المشروع وكذلك بعض الدول الكبرى والمنظمات الدولية اضافة لبعض تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج وبعض اطراف واقطاب الكنيسة ...

علاوة على الموقف السلبي لبعض التنظيمات القومية والدينية العربية والكردية المتطرفة والمتعصبة المعروفة من قضايا شعبنا القومية وبشكل خاص مشروع الحكم الذاتي .. حيث ان الاطراف المذكورة اعلاه كان لها دورا وتأثيرا سلبيا على موقف القيادة الكردية من المشروع ومستقبله .. وبالتالي فأن هذا التأثير والضغط وقع على مهندس مشروع الحكم الذاتي وصاحب المقترح التاريخي  رابي (سركيس اغاجان ) وتحمله لوحده وامتنع ان يشاركه احد من ابناء شعبنا وتنظيماتنا القومية هذا الهم والعبىء والمسؤولية الى ان وصل الموضوع الى طريق مسدود ومغلق فأثر الرجل ان يقدم استقالته للقيادة الكردية احتجاجا على التراجع عن المشروع ... واعلن (رابي سركيس) خبر الاستقالة بعد مرور سنة تقريبا من تقديمها ورفضها ...

2 - الاستقالة سلوك حضاري وثقافي يقدم عليه فردا وذلك بترك المسوؤلية والمنصب احتراما لذاته او للشعب وحيث ان ثقافة الاستقالة مغيبه عن الواقع الاداري والحزبي لاغلب الدول النامية وبضمنها العراق فالشخصية التي تصل لمنصب قيادي تنفيذي بارز اداريا او حزبيا تعتقد ان هذا من حقها المكتسب وفكرة التنازل عن ذلك لاي سبب من الاسباب مهما كان منطقيا وجادا ومحقا هو ضرب من المستحيل والخيال لان الموضوع يشمل التعامل مع تحديات ومتطلبات المنصب والمسوؤلية المناط بها لان النوم في العسل ومراعاة المصالح الخاصة الضيقة افضل من الاستقالة ...

لان مفهوم الاستقالة نوع من النقد وعدم الرضا ورسالة احتجاج وانذار مبكر للجهات العليا بأعلان وجود بوادر ازمة وغياب تعاون او فشل في تحقيق هدف او اختلاف في الرأي والموقف او عدم الوفاء بالوعود والبرامج والخطط المتفق عليها والمعلنة للجماهير وطبعا تختلف طبيعة الاستقالة من حالة الى اخرى حسب دوافعها ومركز صاحبها وطريقة تقديمها وتوقيتها لكن البعض يتفادى تقديم الاستقالة حتى يضمن رضى القيادات العليا وعدم ازعاجها للمحافظة على استمراره في المنصب مهما كان الثمن لوجود المكاسب والمزايا الخاصة .. اما استقالة (رابي سركيس) فبحق كانت استقالة المبادئ والاهداف النبيلة والزهد والعفة الشخصية والواجب والموقف الثابت والالتزام الاخلاقي بعيدا عن الحسابات والمصالح الشخصية الضيقة والانتهازية والنوم في العسل والتي لا تستقيم اصلا مع شخصية الرجل المتواضعة والعصامية ...

حيث ان استقالته دقت ناقوس الخطر على حقوق واهداف شعبنا القومية لتعي كافة تنظيمات شعبنا القومية دورها في العمل القومي الوحدوي .. وكانت بمثابة الوفاء للوعد الذي قطعه على نفسه امام شعبنا الكلداني السرياني الاشوري حيث قال ( انه سيناضل ويكافح من اجل تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا لاخر يوم في حياته ... ) والرجل يرفض هدر حقوق شعبنا او المساومة عليها لاي سبب ومهما يكن الثمن .. انه الضمانة الاكيدة وصمام الامان لشعبنا والذي نقل حقوقنا واهدافنا ومطالبنا من مرحلة الجمود والشللية والضبابية الى مرحلة تفعيلها وتثبيتها دستوريا والشروع بتحقيقها الواحدة تلو الاخرى تباعا .. لان نيل المطالب لاتأتي بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا .. واستطاع كذلك اقناع اغلب شركاء الوطن بجهود متميزة ومثابرة شخصية بحقوقنا واهدافنا القومية بعد ان كانت تؤمن بحقوقنا الدينية فقط وليس القومية انه تحول نوعي جديد ...

وبقناعتي الشخصية ان رابي (سركيس اغاجان) بذل الكثير من العطاء والتضحية والخدمة والواجب من اجل شعبنا وحقوقه واهدافه وخاصة الفقراء والمحتاجين منهم في اوقات الشدة والحوالك والازمات في ظل ظروف العراق المعقدة وبقى زاهدا ومتعففا في حياته ويمكن ان نشبهه بأمير الفقراء (عروة ابن الورد) في زمن الجاهلية في الجزيرة العربية قبل ظهور الاسلام حيث كان اخا ورفيقا للمعدمين والفقراء والصعاليك انذاك متطوعا في سبيل خدمتهم بأيمان وقناعة ... ويمكن ان نطلق على رابي (سركيس اغا جان) امير فقراء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري .. وان كره الكارهون ...

وكذلك ممكن تشبيهه بالثائر الاممي (تشي غيفارا) الذي غادر منصبه كوزير للاقتصاد في حكومة الرئيس (كاسترو) في كوبا الى (دولة الكونغو) في قارة افريقيا ومن ثم الى دولة (بوليفيا) في قارة امريكا الجنوبية لنشر الثورة لحين استشهاده فيها ... ان التشابه ليس في المبادىء والاهداف وطريقة العمل والنضال وانما في الترفع والسمو عن الوظيفة والمنصب الوزاري وما يترتب عليه من مكاسب ومزايا وحقوق شخصية .. اضافة الى التواضع والزهد والثقة وحب الجماهير والتضحية في سبيلها انها الصفات المشتركة بين الرجلين هي مغادرة المنصب الوزاري من اجل الشعب وهذه هي القيم العليا والشرف في النضال والكفاح الوطني او القومي او الاممي ... ان الرجل (رابي سركيس) رائد النهضة والوحدة القومية لشعبنا بحق وجدارة ...

3 - ان قرار استقالة رابي سركيس كان قرارا شجاعا وجريئا ليس بهدف استعطاف شركاء الوطن من الاخوة الاكراد وانما كان قرارا حرا ومستقلا .. بعد ان اكتشف الرجل ان موقعه الرسمي والحزبي لم يسعفه على تثبيت وتحقيق مشروعه القومي لشعبنا في الوطن وفي نفس الوقت يعتبر قرار الاستقالة حسب رأي نوع من المغامرة والمجازفة ورد فعل حماسي انطلاقا من قيم النخوة والايثار والرجولة .. يمكن ان يكون غير محسوب بعناية ودقة .. لان خصومه من بعض شركاء الوطن اداريا وحزبيا وبعض المتطرفين دينيا وقوميا من الكرد والعرب اضافة لبعض المتطرفين والحاقدين من تنظيمات شعبنا القومية يتحينون الفرص ويسعون بكل قوة لازاحته عن طريقهم وايجاد شخصيته بديلة عنه لتمرير حساباتهم وبرامجهم واجندتهم ...

وهذه كانت فرصتهم الذهبية وحسب تقديري الشخصي واني شخصيا لا اتفق مع (رابي سركيس) بشأن موضوع تقديم الاستقالة في هذا التوقيت بالذات وبهذه الطريقة لانه لو تحققت فعلا لاسامح الله لكانت تزيد وتعمق ازمة ومشاكل وجروح وهموم شعبنا وتنظيماته القومية في الداخل والخارج وكانت اثارها خطيرة على مستقبل شعبنا وحقوقه ومشاريعه واهدافه وتضحياته ومصيره وعلى كل حال لرب ضارة نافعة ... وقد حذرنا من وجود هذا النفس ضد الرجل في اكثر من مقال (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

حيث كان بأمكان الرجل (رابي سركيس) معالجة الموضوع عن طريق الحوار والمناقشة مع قيادة شركاء الوطن من الاخوة الاكراد المؤمنين بحقوقنا القومية للوصول الى تسوية الموضوع بطريقة ودية واخوية مع الاحتفاظ بالثوابت وعدم اجراء تنازلات على مشروعنا القومي لتعزيزا مبدأ الشراكة والتأخي والعيش المشترك والديمقراطية وتقديرا لموقف الاخوة الكرد من شعبنا منذ تشكيل الاقليم في 1991 ولغاية اليوم ...

فالاختلاف مع الاخوة الكرد في قيادة الاقليم ليس بمشكلة للرجل ( رابي سركيس ) مادام مبنيا على الاخوة والعيش المشترك والتأخي والنضال وخاليا من الكراهية والحقد والحسابات الملوثة والمفبركة والمخفية اضافة لذلك ما يؤخذ على قرار هذه الاستقالة انه لم يناقش بشكل جماعي خلف الابواب المغلقة مع قيادات تنظيمات شعبنا القومية المختلفة المؤيدة والمعارضة والشخصيات المستقلة بطريقة او اخرى لدراسة ابعاده وخطورته .. لان الرجل اصبح ليس ملك نفسه بعد ان قدم وضحى ونذر نفسه من اجل مبادئه ومن اجل شعبنا لان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يرفض بمحبة واعتزاز وفخر وعفوية قرار استقالة (رابي سركيس) من منصبه لاي سبب من الاسباب ...  

حيث ان الرجل الزاهد والمضحي قدم لشعبنا على الارض من اعمار ومشاريع واعمال وانجازات ومكاسب ومساعدات وخدمات خلال فترة قياسية ما عجزت عن تقديمه حكومات مختلفة في بغداد لعشرات السنين واحزاب سبقته بعشرات السنين فكيف يتخلى شعبنا الوفي عن قائده والمعبر الحقيقي عن حقوقه واهدافه القومية بالقول والفعل ؟ ... لكن رغم كل ماتقدم فأن الاخوة في القيادة الكردية رفضت هذه الاستقالة تقديرا لدوره النضالي وتضحياته واخلاصه وتفانيه من اجل مبادئه ومن اجل حقوق شعبنا القومية ولم تذهب جهود (رابي سركيس) سدى وانما اثمرت عن تثبيت مشروعنا القومي في دستور اقليم كردستان مع كافة حرياتنا وتسميتنا القومية الموحدة انها مكاسب وانجازات عظيمة لشعبنا ومستقبله في الوطن يجب المحافظة عليها والدفاع عنها بكل قوة ....

4 - نذكر ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الداخل والخارج بوجود عدد من الوزراء ونواب البرلمان ووكلاء وزارات وسفراء ومداء عامون وضباط وغيرهم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في حكومتي بغداد واقليم كردستان سؤالنا من منهم قدم او حاول تقديم استقالته من منصبه الاداري او الحزبي او البرلماني احتجاجا او رفضا على ما تعرض له شعبنا من اضطهاد وقتل وتهجير وابتزاز وتقزيم وتهميش من 2003 ولغاية اليوم ؟ الجواب لا احد منهم  ... !! الكثير منهم نائمون في العسل والمصالح الخاصة الضيقة مع تقديرنا للمخلصين والاكفاء واصحاب المواقف القومية والوطنية من اداري وحزبي وبرلماني ابناء شعبنا وفي النتيجة لا يصح الا الصحيح ....

http://www.ishtartv.com/interviews,207.html

http://www.ishtartv.com/interviews,208.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,300565.0.html



                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com

472
                   (خلافات تنظيمات شعبنا القومية ... خلافات العائلة الواحدة) (1)
                       ---------------------------------
                                                                                              (القسم الاول)
بعد ان هدأت نفوس وقلوب اغلب ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) من العاملين في الحقل السياسي القومي لشعبنا وانحسرت المناكفة والمماحكة بين كتاب ومثقفي وسياسيي ابناء شعبنا على خلفية نتائج انتخابات برلمان اقليم كردستان الاخيرة (كوتا شعبنا) لا بد ان نناقش بهدوء وموضوعية التقاطعات والخلافات التي تعصف بتنظيمات شعبنا القومية في الوطن والخارج وتأثيرها السلبي على مستقبل ومصير وحقوق واهداف شعبنا القومية في الوطن رغم خطورتها واهميتها ونوعيتها لكنها في كل الاحوال تعتبر خلافات العائلة الواحدة خلافات الاخوة والاشقاء والاهل تحت سقف واحد خلافات الشعب الواحد والامة الواحدة عندما نفهمها بهذه الطريقة والروحية والنظرة المسؤولة سيكون معالجتها وتسويتها سهلا وفي متناول اليد ...

وبخصوص الموضوع تطرح مجموعة من التساءلات نفسها نضعها امام كافة القيادات والزعامات التي تتصدر المشهد القومي لشعبنا في الداخل بهدف الاجابة عليها بامانة وبصدق وشفافية ومراجعة حساباتهم لكي يسارعوا الى الحوار والمناقشة بارادة مخلصة ونوايا صادقة بدلا من الاستغراق في اساليب العبث السياسي والتعصب القومي التي اوصلت شعبنا الى حافة الانهيار والتقهقر والتشرذم والضعف والتقسيم في الوطن ...

حيث نتسائل لماذا نختلف والاتفاق من مصلحتنا ؟ لماذا نختلف وكل الظروف والاجواء من حولنا تجبرنا على الاتفاق ؟ لماذا نختلف وهل اصبح الاختلاف في حد ذاته هدفا لنا ؟ لماذا نختلف وجميع الاحزاب العراقية قوميا وسياسيا ودينيا ومذهبيا السنية والشيعية والكرد وغيرهم تحالفت واتفقت الا نحن ؟ وهل يأتي اليوم الذي نتجاوز فيه خلافاتنا ونسمو عليها ونتفق ونتحالف ؟ ...

وهل يأتي اليوم الذي نفكر فيه بمصلحة شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وليس في من يكون الزعيم والقائد ؟! وهل قيادات وزعامات تنظيمات شعبنا القومية مدركة لمخاطر الاستمرار في الخلافات والتقاطعات والتي تلقي بظلالها على قضية ومصير وحقوق واهداف شعبنا القومية والتاريخية في الوطن ؟! نعم انهم يدركون هذه العواقب ولكن ...؟!! ... متى نحل خلافاتنا على قاعدة لا غالب ولا مغلوب ؟ متى يكون لنا استراتيجية مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية واعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار لمعالجة الاختلاف والازمات ؟! ...

فهل يستجيب قادة تنظيمات شعبنا القومية الى نداء العقل والحكمة ام يكررون الاخطاء التاريخية في عدم الاستفادة من دروس واخطاء الماضي ؟ لذلك لابد من فتح كل النوافذ والابواب التي لاتزال نصف مفتوحة او مغلقة وان نستمر في السعي لفتحها امام اللقاء والحوار والتلاقي لا ان تستمر مسيرة الامة في التمزق والانقسام القومي وسياسة الاختلاف هي التي تحكم واقعنا المؤلم ...

حيث اصبح موضوع تفاقم الخلافات بين تنظيمات شعبنا القومية والعجز عن ايجاد مخرج او حل وتسوية وسط لها نموذجا للفشل والاخفاق وغياب الحكمة والنضوج الى درجة اخذت الامور بالتدهور بأتجاه الانزلاق الى المواقف المتشنجة والمتطرفة في محاولة لتقسيم شعبنا قوميا وسياسيا .... وان الخلافات بين الاكثرية التي يمثلها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والتنظيمات القومية والاجتماعية والثقافية العاملة معه من جهة وقد اعتبرنا المجلس الشعبي يمثل اغلبية شعبنا لحصوله على حصة الاسد من المقاعد واستحواذ قائمته لمرتين على اكثر من نصف اصوات شعبنا الانتخابية بنسبة اكثر من 50% ..

ومن جهة اخرى نعتبر الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) والهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية مع تنظيماتها الاقلية المتقاطعة مع المجلس الشعبي يمثل تجسيدا لفشل واخفاق الزعامات والقيادات وعدم قدرتها على التسامي على الجراح والخلافات التكتيكية والحسابات الضيقة والانسياق وراء المصالح الذاتية او الضغوط السياسية المحلية واحيانا الخارجية على نحو يقود الى التفريط في المصلحة القومية العليا لشعبنا وتعريض شعبنا ومصيره ومستقبله وحقوقه في الوطن لكارثة ومحنة وفجيعة الموت والهجرة والتهجير والاضطهاد وتحويله الى بقايا شعب اصيل وهذه جريمة لايمكن ان يغفرها التاريخ والاجيال القادمة ...

وكما حصل لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري من موت واضطهاد وتهجير قسري بعد 2003 بسبب الارهاب الاسود وضعف الحكومة العراقية وغياب القانون في كل العراق عدا اقليم كردستان وامام انظار الحكومة العراقية والكتل السياسية بضمنها تنظيمات شعبنا القومية وامام المجتمع الدولي وكذلك تقزيم المادة ( 50 ) من قانون انتخابات مجالس المحافظات وتقليص مقاعد كوتا شعبنا من ثلاثة الى واحد امام ممثل شعبنا في البرلمان الفيدرالي وكافة الكتل البرلمانية ...

لذلك لابد من تحذير كل قيادات تنظيمات شعبنا القومية من كل الاطراف من مغبة الاصرار على سياسات انتهاز الفرص والعناد والغرور والتعالي وتهميش الاخرين والاعتقاد الزائف بأمكانية حسم الخلافات الاخوية خلافات العائلة الواحدة بأسلوب المهاترات والضربة القاضية التي تنزل الهزيمة بالخصوم والاعداء وليس بأحد اطراف الاخوة من ابناء شعبنا الواحد والامة الواحدة للاستحواذ على السلطة وصنع القرار والمزايا والمكاسب ...

حيث ان مؤشرات ودلائل فشل تنظيمات شعبنا القومية المختلفة واضحة لانزلاقهم الى المواقف المتشنجة والمتعصبة واحيانا المتطرفة والافتقار الى العقلانية والكياسة والحكمة وعدم تقديم التنازلات المتبادلة على مساحة التوافق المرحلي لذلك لابد من منع الانخراط في لعبة التحشيد الجماهيري والتعبئة الاعلامية التي تقود الى تأجيج المشاعر والعواطف القومية والفكرية وتغييب العقل والاحتكام الى الاساليب الغريزية في التعامل مع المواقف والسياسات كما تفعل الاحزاب القومية الكلدانية والاشورية المتعصبة والمتطرفة حاليا ...

وتكون النتيجة ان تصبح الاوضاع معرضة للاحتقان والتأزم بطريقة يصعب التحكم فيها وتخرج عن السيطرة كما حصل في بلورة وتأسيس الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية واتخاذ مواقف كرد فعل انفعالي متشنج ومتعصب ودفعت بعض التنظيمات المؤتلفة في الهيئة ثمنا باهضا كان يمكن تجنبه بكل يسر لو سادت لغة العقل والحكمة والحوار منذ البداية ... وكانت خسارة لكل الاطراف بضمنها المجلس الشعبي وشملت الخسارة حتى حريات وحقوق واهداف شعبنا القومية وانعكس ذلك سلبا على علاقتنا مع بعض شركاء الوطن  ...

ان استمرار الخلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية وتدخل الكنيسة الكلدانية في الشأن القومي لشعبنا يعقد الاوضاع ويزيدها احتقانا وتوترا ويعطي الذريعة لاعداء شعبنا وحتى بعض شركاء الوطن تحت ضغوط معينة للتملص من حقوق واهداف شعبنا القومية في مقدمها مشروع الحكم الذاتي والحريات الدينية والتسمية القومية الموحدة والكوتا لشعبنا وغيرها وقد حصلت ضغوطات كبيرة على رابي (سركيس اغا جان) بسبب مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ...

ولوح بالاستقالة من كافة مناصبه الرسمية والحزبية عند التراجع عن المشروع لكن الاستقالة رفضت من قبل القيادة الكردية (للاطلاع على خبر التلويح بالاستقالة الرابط الثاني ادناه) وكما قال ايضا نيافة المطران (كوركيس صليوا) الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية في العراق ان حكومتي بغداد واربيل منزعجتان من خلافاتنا القومية والتاريخية (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ... وقد بدأنا فعلا نسمع عن اصواتا تعلو من بغداد واربيل تعبر عن انزعاجهم من تعدد قياداتنا وتنوع مطالبنا واختلاف اهدافنا وطريقة تعاملنا معهم وكأن قيادات تنظيمات شعبنا ليسوا مؤهلين لقيادة شعبنا ...

وان مثل هذا الكلام والطروحات سيجد له اذانا صاغية في الدول والمنظمات الدولية التي تدعم حقوق وحريات واهداف شعبنا بحيث يمكن ان تتراجع عن تأييدها له اذا استمرت الخلافات بين تنظيماتنا وهذا يعني الانذار لتصفية قضية وحقوق وحريات واهداف شعبنا القومية على مراحل او وضعها في مرتبة متدينة من الاولويات محليا واقليميا ودوليا ليحل محلها الصراع العبثي على السلطة والزعامات والمصالح الضيقة الخاصة بين تنظيمات شعبنا القومية ( انتهى القسم الاول ) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,326587.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,343804.0.html


 
                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                                 antwanprince@yahoo.com      
 
          
                                  







473
                (المجلس الشعبي ... ليس كرديا .. ياشماس ؟!!)
                  -------------------------
تقيأ رهط من كتاب ابناء شعبنا ( الكلداني ) من المتعصبين والمتطرفين قوميا بقيح من السموم والاكدار والادران من جوفهم المريض على النجاحات التي يحققها المجلس الشعي ( الكلداني السرياني الاشوري ) المنتخب ديمقراطيا على الارض في الوطن للتقليل والانتقاص من اهمية تلك النتائج الطيبة والاعمال والانجازات الكبيرة لشعبنا في محاولة بائسة لخلط الاوراق وتلويث وتقسيم وحدة شعبنا القومية بمختلف الافتراءات والارتجالات والشطحات وكأنهم يتحينون الفرص حتى يصاب المجلس الشعبي بأي انتكاسة او فشل لاسامح الله للتشفي به وبقيادته واعماله وكأنه عدوا لهم !! ...

حيث قبل عدة اشهر افتى احد هولاء الكتاب وادلى بدلوه افتراءا وتعصبا قائلا ان المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) هو المجلس الشعبي ( الاشوري الاشوري الاشوري ) !!! وكان لنا ردا توضيحيا على المقال المذكور لكشف الحقائق والوقائع على الارض لتفنيد ودحض هذه الطروحات المتطرفة والصفراء والمغرضة تحت عنوان ( المجلس الشعبي ليس اشوريا ... كيف ولماذا ؟! ) ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

واليوم بتاريخ 10 - 8 - 2009 انبرى علينا الشماس الكلداني السيد ( بطرس شمعون ادم ) من كندا بمقال جديد تحت عنوان ( الكوتا ... والمجلس الشعبي الكردي ) !! (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) يحاول فيه عبثا حقن السم الزعاف بين ابناء شعبنا بنشر اشكال من الاشاعات والدعايات والافتراءات والسخف ضد الاخوة الاكراد بشكل خاص والمجلس الشعبي بشكل عام ... اننا نرى على الاخوة الكتاب المتعصبين والمتطرفين من ابناء شعبنا الكلداني قبل التعرض وانتقاد الاخرين عليهم النظر الى اكوام النواقص والاخطاء والسلبيات والتناقضات والخلل داخل التنظيمات القومية الكلدانية من رأس الهرم نزولا الى القاعدة في الداخل والخارج وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - ياسيد شماس لانريد ان نثير وننبش المواجع والحساسيات حيث ماتعاني منه انت اليوم من تبعات وعقد الماضي بسبب دخولك في مرحلة التهميش والتقوقع بعد ان خدمتم في جيش النظام السابق بصفة ضابط  وتجحفل وحدتك انذاك في اقليم كردستان .... اقول لك ان الاخوة الاكراد في رئاسة الاقليم والحكومة قد طبقوا قانون وسياسة التسامح والعفو حتى مع اعدائهم ومن ضمنهم الاكراد الذين عملوا في ما كان يسمى بالافواج الخفيفة او الفرسان انذاك وحملوا السلاح ضد الثورة الكردية ويعيشون ويعملون اليوم في الاقليم بسلام وامان ضمن التجربة الديمقراطية والشفافة الناجحة لحكومة اقليم كردستان ...

ونذكرك كذلك ان عدد من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) من البعثيين والضباط والموظفين وغيرهم في عهد النظام السابق يمارسون حياتهم الطبيعية والعملية في الاقليم فلماذا ياشماس لازلت تعيش عقد الماضي والاحساس العزة بالاثم ؟ حيث ان اغلب مقالاتكم وافكاركم مشحونة بالحقد والكراهية والضغينة ضد الاخوة الاكراد في الوقت الذي يتمتع ويعيش شعبنا في الاقليم حياة حرة كريمة ويمارس حرياته الدينية والسياسية والشخصية ويطالب بحقوقه القومية ديمقراطيا دون اي مضايقة او ضغط او اضطهاد او مساومة بعد ان فتك به الارهاب الاسود في بقية اجزاء العراق بعد 2003 لماذا تريدنا ان نتطاول على الاكراد بدون سبب ياشماس ؟ وشعبنا اغلبه يعيش في الاقليم بسلام ...

لماذا لا نكون واقعيين ومنصفين ياشماس ؟ واذا كنت شماسا ومؤمنا وتقيا حقيقيا عليك ان لاتنسى رسالة السيد ( المسيح ) له المجد في السلام والمحبة والمغفرة والتسامح حرصا على مستقبل ومصلحة شعبنا وليس من اجل المصالح الخاصة الضيقة والظروف الشخصية ... ياسيد شماس لماذا تهاجم المجلس الشعبي وتصفه بأنه كرديا !!؟ وتمتدح التنظيمات القومية الكلدانية عن ماذا ؟ ... ونذكرك ياسيد شماس ان السيد ( ابلحد افرام ) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني قد صرح رسميا في امريكا نقلا عن احد الكتاب المتطرفين المرضى نفسيا المصاب بعقدة الاكراد والمجلس الشعبي ورابي سركيس قائلا ...

( انه انخرط للعمل السياسي في الحزب الديمقراطي الكردستاني قبل ترسيم المرحوم حنا قلو مطرانا ) ومن المعلوم ان المرحوم رسم مطرانا سنة 1973 وان السيد افرام كان انتمائه قبل هذا التاريخ ياسلام ياسلام !! ويقال ايضا ان السيد ( ابلحد افرام ) لغاية اليوم يحمل صفة عضو فرع في الحزب الديمقراطي الكردستاني !! ولا زال الكلام للسيد افرام حيث اضاف ( ان المناضل مسعود البرزاني شجعه على تأسيس حزبه ... ) ماذا تقول في ذلك ياشماس الحزب الكلداني المذكور لم يتأسس لضرورات قومية او حاجة شعبنا الكلداني انما بتشجيع وطلب من الاخوة الاكراد وحسب كلام افرام نفسه !! بينما المجلس الشعبي انتخب من قبل شعبنا ديمقراطيا وبحضور ( 1200 ) مندوب وولد من رحم شعبنا ايهما كرديا المجلس الشعبي ام حزب افرام الكلداني ؟ نترك الموضوع لتقدير ابناء شعبنا ليحكموا ...

2 - ياسيد شماس انت سيد العارفين بأوضاع مدن وقرى شعبنا في الاقليم بعد حرب الانفال سيئة الصيت والسمعة حيث سويت بالارض من قبل النظام العنصري السابق ولم يتم اعادة اعمارها وبنائها الا بعد تسلم رابي ( سركيس اغاجان ) المسوؤلية في ادراة شوؤن المسيحيين في الاقليم وتعزز ذلك بعد تأسيس وانتخاب المجلس الشعبي ان ذلك يعرفه القاصي والداني من ابناء شعبنا اين كانت بعض هذه الاحزاب الاشورية او الكلدانية التي تتحدث عنها عن معاناة شعبنا ؟ وماذا قدمت له غبر الشعارات والخطابات القومية الحماسية الرنانة ؟ وماذا قدمت له هذه الاحزاب بعد تهجره قسرا من كل العراق الى الاقليم بعد 2003 ؟ بينما المجلس الشعبي والاخوة الاكراد قاموا بالواجب المادي والمعنوي المطلوب ولا زالو وشعبنا يعرف ذلك جيدا ؟ ...

3 - يا اخي ملئتم الدنيا كلاما فارغا عن الدعاية الانتخابية لقناة عشتار للمجلس الشعبي رغم ان ذلك امر طبيعي وديمقراطي وقانوني حالها حال قناة اشور التي قدمت الدعاية الانتخابية لقائمة الرافدين ( زوعا ) وهذا مكفول دستوريا ما الضرر والخلل في ذلك ؟ سوف تقول ان قائمة الكلدان الموحدة لم تمارس حقها عبر قناة فضائية في للدعاية الانتخابية .. ولماذا لا يكون للكلدان قناة فضائية ؟ رغم امتلاك الكلدان ومؤسساتهم واتحاداتهم وجمعياتهم الامكانات المالية والاقتصادية الكبيرة في الداخل والخارج اكثر حتى من المجلس الشعبي ومؤسساته !! ...

لكن تعرف لماذا ياشماس لايتم تأسيس مثل هذه القناة الفضائية الكلدانية ؟ لان اغلب ابناء شعبنا الكلداني ومؤسساته في الداخل والخارج ليس لها ثقة وغير مقتنعين بكفاءة واداء الاحزاب القومية الكلدانية وبقياداتها وفكرها وتنظيماتها ومواقفها وتحالفاتها واعمالها بدليل نتائج انتخابي مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان حيث لم تحصل هذه التنظيمات الا على ( 4 % ) و ( 9 % ) من اصوات شعبنا على التوالي هذه ترجمة فعلية على واقع التنظيمات القومية الكلدانية الهش على الارض لان اغلب شعبنا الكلداني نفسه يريد وحدة شعبنا القومية وليس الانقسام والتشرذم التي تنادي به بعض التنظيمات الكلدانية المتعصبة ... وسوف ننتظر نتائج انتخابات برلمان العراق الفيدرالي عام 2010 ...

واليك هذا المثال الواقعي والحي من الوطن ياسيد شماس حيث ان التنظيمات القومية الكلدانية وكافة المؤسسات والاتحادات والجمعيات الكلدانية والكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج عجزت وفشلت بطبع كتاب واحد من 400 صفحة للكاتب الكلداني (عامر فتوحي) عن تاريخ وحضارة الكلدان تحت عنوان ( الكلدان منذ بدء الزمان) وكان مرميا ومهملا على الرف لعدة سنوات !! حيث بادرت جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا مشكورة لطبع الكتاب المذكور وعلى نفقتها الخاصة ...

انه عمل يستحق التقدير والثناء وكما هو معروف ان الجمعية المذكورة مدعومة ماليا ومعنويا من قبل حكومة الاقليم ورابي (سركيس اغا جان) بشكل خاص ومنذ تأسيسها ولغاية اليوم ماذا تقول في ذلك ياشماس ؟ كتاب ثقافي لم تستطع التنظيمات والمؤسسات الكلدانية من طبعه ويخص الشأن الكلداني فماذا تترجى منهم لصالح شعبنا على الارض !!؟ (للاطلاع على خبر طبع الكتاب من قبل الجمعية الرابط الثاني ادناه) ...

4 - اما بخصوص دعوتك ياسيد شماس لاقحام الكنيسة الكلدانية في الشأن السياسي والقومي كما فعل العديد من كتاب شعبنا الكلداني لتكون بديلا عن الاحزاب القومية الكلدانية انه احساس بالضعف والنقص  حيث استطاع بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين والمتشددين قوميا توريط وجرجرة هذه الكنيسة للتدخل في الشأن القومي لشعبنا الكلداني وهذا ما لا نؤيده اطلاقا وكتبنا وحذرنا من مغبة ذلك التدخل مرارا لان السياسة ومبادىء الكنيسة السامية نقيضان ...

وحسب رأيي ان الكنيسة الكلدانية قد دفعت ثمنا باهضا او سوف تدفع من جراء ذلك بعد ان حافظت لعدة قرون على حياديتها ووقارها وهيبتها ومكانتها واستقلالية قرارها وقوته بعيدا عن الاعيب ودهاليز السياسة والتي لاتنسجم مع مبادئ واهداف وسلوك واخلاق الكنيسة وهذا ما اكده غبطة البطريرك الكلداني مار ( عمانوئيل الثالث دلي ) جزيل الاحترام في اكثر من مناسبة حيث يرفض تدخل الكنيسة الكلدانية في السياسة ولكن ثم لكن ؟! ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

5 - اما بشأن الاشاعات والاكاذيب الرخيصة التي تتحدث عنها ياسيد شماس بخصوص انتخابي برلمان اقليم كردستان ومجالس المحافظات وفوز قائمتي عشتار والمجلس الشعبي فيهما بشكل ناصع ونظيف وحاسم ديمقراطيا وبجدارة واستحقاق وبأصوات شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لايحتاج الى اعادة الكلام لان الموضوع اعتقد قد اشبع بالمقالات والتحليلات المختلفة المؤيدة والمعارضة لنتائج هاتين الممارستين الديمقراطيتين ولمن يرغب الاطلاع على تقيم لنتائج انتخابات قوائم شعبنا الاربعة المشاركة في الكوتا لبرلمان كردستان ( الرابط الرابع ادناه ) ...

وهذا كله لا يمنع ياسيد شماس ان يكون لتنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة علاقات ودية واخوية وتأخي وتحالف وتعاون مع مختلف شركاء الوطن من كل المكونات القومية والدينية والسياسية والاجتماعية التي تؤمن بحقوق واهداف ومستقبل شعبنا في الوطن وبشكل خاص الاخوة الاكراد حيث ان مواقفهم كانت ولا زالت ايجابية وبناءة ورصينة من مختلف قضايا شعبنا ومستقبله ومصيره واهدافه القومية في الوطن ... وكان اخرها تثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وتوحيد التسمية القومية وحرياتنا الدينية في دستور اقليم كردستان حيث يعتبر ذلك انجاز ومكسب لصالح شعبنا وتحول نوعي في نظرة الاخوة الاكراد لحقوقنا وحرياتنا واهدافنا القومية وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,288810.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,339983.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,314410.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325895.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330402.0.html


                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com  
              

474
    (استمرار التصريحات المفخخة الهستيرية للسيد ابلحد افرام .. في امريكا) (القسم الثاني)
                    -----------------------------------          
(لمن يرغب من الاخوة القراء الكرام االاطلاع على القسم الاول من مقالنا الرابط الاول ادناه) حيث مرة اخرى نجد انفسنا مضطرين للرد وتوضيح بعض الحقائق والوقائع على خلفية استمرار التصريحات والادعاءات والاتهامات الجديدة للسيد ( ابلحد افرام ) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني عضو برلمان العراق الفيدرالي ( عن كتلة التحالف الكردستاني ) في امريكا ضد المجلس الشعبي ورابي ( سركيس اغاجان ) والاخوة الاكراد وحتى ابناء شعبنا الكلداني وبدون وجه حق وعدل وحجة ... حيث القى كل ما كان يغلي كالمرجل في صدره وجعبته ويوقد جمرا في احشائه بشكل مرتبك ومتعصب ومستعجل وغير لائق ودقيق ...

ان طروحات السيد ( افرام ) لاتعدو سوى جعجعة طحين وتخفي ورائها نوايا تحركات ومزايدات اعلامية وقومية متعصبة ومتشددة لتأجيج المشاعر القومية المتشنجة واحيانا المتطرفة لدى بعض ابناء شعبنا الكلداني لتقسيم وحدة شعبنا القومية وتكريس وترسيخ مفاهيم وثقافة الانشطار والتشرذم القومي الذي رفضه شعبنا بشكل واضح في اكثر من مناسبة ... يبدو ان امريكا اصبحت محطة لاطلاق تصريحات ساخنة وجعجعة طحين من قبل قادة بعض تنظيمات شعبنا القومية .. حيث العام الماضي سبقه السيد (يونادم كنا) في تصريحات نارية وانفعالية في شهر اب 2008 انها المصادفة غير المحسوبة نتمنى ان تطلق مثل هذه التصريحات داخل الوطن وليس خارجه !! ...

ان الرجل السيد ( ابلحد افرام ) يعمل حاليا كدودة السوس التي تنخر ببنيان وحدة شعبنا القومية حيث يحمل بيده بشكل واضح ساطور وخنجر الانقسام والتمزيق لجسد شعبنا وامتنا للتخلص من تناقضاته المفعمة بالمخاطر والهزائم ولتقويض كل الجهود الطيبة والمتميزة التي بذلت من اجل وحدة شعبنا القومية والتقدم الذي حصل في تدعيمها لاعادة بناءه القومي والوحدوي والتنظيمي والشعبي والدستوري ليسترد عافيته مثل بقية شعوب وامم الارض الاصلية ....

ان الضجيج الاعلامي الذي يقوم به السيد ( افرام ) حاليا في امريكا مهما كان حجمه ونوعه يعتبر متخلف ومغرض ولا يستقيم وينسجم مع قاعدته الحزبية والجماهيرية في الداخل والخارج ومع روح ومبادئ القرن الواحد والعشرون ويأتي بدعم ومؤازرة بعض الابواق الاعلامية المتطرفة والمتشددة قوميا في الخارج من اجل التغطية على الهزائم المتتالية لحزبه وقائمته الانتخابية ولتلميع صورته المتناقضة والهزيلة ...

لان هياكل حزبه متسيبة ومعزولة جماهيريا وغير مقنعة ويحركها السيد ( افرام ) وعائلته كالدمى بعد تهميش والغاء المكتب السياسي واللجنة المركزية وتجميد مسوؤلية السيد نائب الامين العام للحزب احد منظري فكر الحزب ومؤسسيه مع الرواد الاوائل وبضمنهم السيد (افرام) !! وتولى ولده ( افرام ) المهام والمسؤوليات الحزبية نيابة عن الجميع !! لاهداف التوريث ورعاية المصالح الشخصية الضيقة !! لانه حزب عائلي !! ...

حيث منذ 1996 تتولى عائلة ( ابلحد افرام ) في اقليم كردستان توريث رئاسة المركز الكلداني للثقافة والفنون في دهوك بانتخابات دورية مهزلة وصورية للاستحواذ على المكاسب والمنح المالية التي تمنحها حكومة اقليم كردستان للمركز وكأن شعبنا الكلداني قد جدب ولا يوجد فيه مثقفين غير عائلة (افرام) في دهوك !! ثم لماذا تتمسك عائلته برئاسة المركز وحساباته كل هذه الفترة ؟ ...

ونتسائل ما هي مساهمات المركز الثقافية والفنية والفكرية والاجتماعية في حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن ؟ غير اقامة حفلات الاعياد ورأس السنة من اجل الربح المالي !! نريد جردا امام شعبنا للنشاطات الفكرية والثقافية والفنية التي اضطلع بها المركز منذ تأسيسه ولغاية اليوم ؟ ونريد عرض ميزانيات المركز المالية لنفس الفترة مدققة من قبل مراقب حسابات قانوني ومصادق عليها من قبل الهيئة العامة للمركز قانونا ؟ وهل يمكن اعلامنا عن عدد اعضاء الهيئة العامة للمركز ؟ ان هذه المعلومات سوف لا تقدم امام شعبنا لانها اسرار عسكرية ونووية خطيرة !! (للاطلاع على اعلان الحفلات الرابط الثاني ادناه) ...

ان خسارة قائمة الكلدان الموحدة في انتخابات برلمان اقليم كردستان الاخيرة قال عنها السيد (افرام) .. ( جاءت نتائجها مخيبة للامال ..) وهذا اعتراف واضح وصريح بالاخفاق والتقهقر والفشل لكن عليه البحث عن الاسباب الحقيقية لهذا الفشل حيث كان حزب ( افرام ) قد تهجم على ابناء شعبنا الكلداني في بيان رسمي متسرع وهش وانفعالي بتاريخ 9 - 8 - 2009 على اثر اعلان النتائج النهائية للانتخابات المشار اليها اعلاه ...

بموجبه قسم شعبنا الكلداني الى قسمين ( شرفاء واصلاء ) و ( غير شرفاء واصلاء ) ياسلام على قائد الكلدان !! هل هذا الكلام معقول ومنطقي حزب يخاطب شعبنا الكلداني بهذا الاسلوب ؟ ثم لماذا ؟ لان اغلبهم صوت لغير قائمة الكلدان !! وكأن الرجل يريد ان يعتبر نفسه راعي وممثل الكلدان الرسمي والشعبي والحزبي حصرا !! ولا يحق للكلدان الانتماء والتصويت لغيره !! انه الوهم والخيال المريض وقصور الرؤية والتحليل لخارطة تنظيمات شعبنا القومية وانتماءات شعبنا الكلداني وضعف الوعي الديمقراطي الحر لدى الرجل ( للاطلاع على بيان حزب افرام الرابط الثالث ادناه ) ...

كما قلنا سابقا ان شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما بأسم التنظيمات القومية الكلدانية وانما هم جزء عزيز واصيل ومهم من وحدة شعبنا القومية الراسخة وانتمائه موزع بين كافة تنظيمات شعبنا القومية اضافة الى العراقية ( للاطلاع على المقال الرابط الرابع ادناه ) نقول للسيد ( افرام ) ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن عدا اقليم كردستان مشدود ومصلوب ( كالسيد المسيح ) له المجد بين الارهاب الاسود وضعف الدولة العراقية وغياب القانون وانت تمارس سياسة الاستقطاب والتقسيم والتمزيق الى ابعد الحدود لوحدة شعبنا القومية بترهات وشطحات وتصريحات نارية غير موفقة ومدروسة ومستعجلة ومتعصبة ..

يارجل لا تتوهم وتنتشي بعبارات البطولة والفروسية التي يصفك بها رهط من المتطرفين والمنافقين من ابناء شعبنا الكلداني مثل المناضل البطل القومي الكلداني !! والقائد الكلداني الهمام !! والتي جسدتها صور لقاءاتكم في ندوات امريكا والتي تملىء الموقع الرسمي (لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني) دون اي صورة لاعضاء قيادة حزبه !! (للاطلاع على الصور الرابط الخامس ادناه) انه القائد الاوحد والضرورة !! حيث ان ذلك يذكرنا بالزمن الغابر للقائد الضرورة والصنم المقبور (صدام) .. ياسيد ( افرام ) للقيادة والبطولة شروطها ومواصفاتها وانجازاتها ومأثرها ماذا حققتم لشعبنا الكلداني اولا ثم لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ثانيا حتى تصبح بطلا وقائدا قوميا وتاريخيا اللبيب من الاشارة يفهم !! ...

ان محاولتك ياسيد ( افرام ) نشر غسيل اي جهة او فصيل او فريق او تنظيم او شريك لتنظيمات شعبنا القومية كذبا وافتراءا لاهداف مغرضة لكسب ود شعبنا الكلداني بشكل خاص ولاحساسكم بالضعف والنقص وعقدة الفشل لن يساهم ذلك قطعا في تنظيف وتقويم جهة حزبك وقائمتك بل يساهم في تعميق الجرح وزيادة المسافات بين ابناء شعبنا الواحد والامة الواحدة وتنظيماته القومية وان التاريخ كفيل بكشف زيف وبطلان ادعاءاتك ومزايداتك القومية عاجلا ام اجلا ...

نعود لبعض تصريحات السيد ( افرام ) المفخخة والهستيرية المستمرة في امريكا حيث قال في ندوة من مدينة ( سان دييغو ) في ولاية كاليفورنيا الامريكية بتاريخ 23 - 8 - 2009 ( ان الاساليب غير المشروعة التي اتبعتها القوائم المنافسة في انتخابات برلمان اقليم كردستان الاخيرة ومنها التهديد بقطع الارزاق او بيع الذات والاصوات من قبل بعض الكلدان مقابل حفنة من الدولارات كانت وراء فوز هذه القوائم وبأصوات كلدانية قبلت على نفسها الوقوف ضد قائمة امتها ... ) ويقصد تلميحا قائمة المجلس الشعبي والله عيب مثل هذا الكلام من اجل الكلام ولتبرير الفشل والضحك على الذقون وذرف دموع التماسيح ...

لان الحقيقة ستنكشف وحجم حزبك وقائمتك اتضح على الارض ولمرتين ... وننتظر المرة الثالثة وستكون الضربة القاضية عند ذلك لا ينفع الصراخ والعويل ... واضاف السيد افرام قائلا ( عن ما يسمى بالمجلس الشعبي وكيفية سيطرته على الساحة من خلال شراء الذمم بالاموال الطائلة التي يصرفها على الوصولين والنفعين والاقلام المأجورة من اجل فرض اجندته التي ليست بصالح شعبنا لانها بالتأكيد اجندة من يمول هذا المجلس ... ) ويقصد هنا الاخوة الاكراد وهو يمثل التحالف الكردستاني !! اليس هذا نفاقا وتناقضا ام ماذا !! ...

وزاد في الكلام قائلا ( ان تلك الاموال الطائلة تصرف من دون اية رقابة وتوزع بطريقة غير عادلة والهدف منها شراء موقف سياسي .. ) ... كما قلنا سابقا ان الرجل يبحث عن حصته من الكعكة بالفراولة !! ... واذا افترضنا جدلا ان قائمة المجلس الشعبي فازت بتوزيع الاموال !! ماذا تقول عن فوز قائمة الرافدين قائمة (زوعا) ؟ ماذا وزعت ؟ حججك غير مقنعة وخائبة ياسيد (افرام) وطروحاتك لا تنطلي على ابناء شعبنا حيث انكشفت كل اوراق وخيوط اللعبة ...

واردف بالقول ( لسنا نحن من يلبس كل مايفصله له الاخرون .. ) والله صح لانك تمثل شعبنا وليس الاخوة الاكراد في البرلمان .. يابة على كيفك بدون مزايدة !! (للاطلاع على تصريحات السيد (افرام) الجديدة في امريكا الرابط السادس ادناه) ... ويذكر ان السيد (افرام) كان قد اتهم جهات سياسية كردية بعد اعلان نتائج انتخابات برلمان اقليم كردستان الاخيرة بتهديد المسيحيين لانتخاب قوائم معينة في اقليم كردستان وخرق قانون الانتخابات في الاقليم !! لو كانت هناك تهديدات حقا لما فازت قائمة الرافدين (زوعا) بمقعدين نظيفين في الانتخابات المذكورة ياسيد (افرام) الخلل فيك وفي حزبك وقائمتك وليس في الاخوة الاكراد لان الانتخابات كانت ناجحة وشفافة وديمقراطية بشهادة كل المراقبيين الدوليين والعرب والمحليين (للاطلاع على اتهام السيد افرام الاخوة الاكراد الرابط السابع ادناه) ...

ان المجلس الشعبي مؤسسة جماهيرية قانونية منتخبة لايحتاج الى تقيمك ياسيد (افرام) لان شعبنا على الارض في الوطن هو من له الحق والاولى في تقيم مسيرته من خلال اعماله وانجازاته وافعاله ومواقفه وحيث ان فوز قائمته في الانتخابات المشار اليها اعلاه ابلغ رسالة لك ولغيرك للعلاقة الحميمية الصادقة بين المجلس وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وليس كلام فارغ وشعارات وخطابات جوفاء مثل تصريحاتك التي لا تصلح الا للاستهلاك الاعلامي المغرض ...

وطبعا كعادته السيد (افرام) عند العودة الى الوطن سوف يتخلى ويتراجع عن كل تصريحاته التي لا معنى لها والتي ادلى بها في امريكا !! ويقول اني لم اقل ولم اقصد !! للاستحواذ على المنح المالية والمكاسب والمزايا الشخصية والعائلية الضيقة من خلال كرسي البرلمان وموقعه القيادي في الحزب والمركز الكلداني للثقافة والفنون في دهوك وغيرها لاطول فترة ممكنة لان مستقبله السياسي على كف عفريت او ادنى ... واللبيب من الاشارة يفهم ... (انتهى القسم الثاني) ... ويمكن ان يكون هناك قسم ثالث اذا استمرت تصريحات السيد (افرام) المتشنجة والعشوائية وغير الناضجة والمسؤولة لوضع النقاط على الحروف ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,336096.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=printpage%3Btopic=247510.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330299.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315114.0.html

http://www.chaldeanparty.com/

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,337113.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325392.0.html



                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                                مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com    

475
                       (سلامات ... سلامات ... موقعنا الموقر عنكاوا ...)
                         -----------------------------
اكتب هذه السطور المتواضعة ليس من باب الدعاية والمديح لموقع عنكاوا الموقر والدفاع عنه لانه ليس بحاجة لذلك او للتملق او التقرب لادارته لغاية معينة وانما للتعبير عن وجهة نظري الشخصية ديمقراطيا حيث بتاريخ 28 - 8 - 2009 كان موقع عنكاوا محجوبا عن الخدمة لساعات اما لسبب خلل فني او لقرصنة او ما يسمى بالدعس الالكتروني الشرير للنيل من سمعة وكفاءة وتميز موقع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المتألق وهذه ليست المرة الاولى التي يتعرض فيها موقع عنكاوا لمثل هذه التحديات والمتاعب لكن ادارته المسؤولة تتخذ الاجراءات السريعة بفترة قياسية وتعيده للخدمة رغم كل الصعوبات والتعقيدات واذا اعتبرنا ان الموضوع قرصنة او مايسمى دعس فأعتقد ان الاسباب هي :

1 - موقع عنكاوا نال شهادة القبول والرضى والحب والاعجاب من لدن اغلب ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الداخل والخارج بشكل خاص ومن اغلب ابناء العراق بكل الوانه بشكل عام حيث تتسم سياسة ومنهج  الموقع بالحيادية والاستقلالية والاستقامة والبقاء على مسافة واحدة من كل ابناء شعبنا العراقي بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتنظيماته القومية ومؤسساته المختلفة بشكل خاص اضافة لتحليه بالنزاهة والمصداقية والشفافية والرصانة والامانة والتنوع وسرعة النقل والدقة والمسؤولية والتواضع ...

ويعتبر موقع عنكاوا الشقيق الاكبر لكافة مواقع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) حيث تأسس عام 1999 في دولة السويد (تحت اسم مدينة عنكاوا العريقة) وهو من اكثر المواقع انتشارا وقراءة من قبل ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص واحد الصروح والقنوات والمنابر الثقافية والاعلامية والاجتماعية التي اطلت ودخلت قلوبهم قبل بيوتهم لسرعته وامانته ودقته في نقل الخبر والموقف والحدث ... حيث ذكر تقريرا تحليليا ل (كوكل) ان عدد زوار الموقع يوميا اكثر من (200000) زائر (مائتي الف زائر) (بين عضو وضيف) وهذا الرقم الكبير يؤكد مدى اتساع قاعدته الجماهيرية في الداخل والخارج وثقتهم وقناعتهم به ...

2 - يحتضن كل الاراء والافكار والطروحات المتنوعة من كل الميول والمواقف والاتجاهات القومية والدينية والمذهبية والايديولوجية والسياسية لكل اطياف الشعب العراقي وتنظيماته المختلفة في الداخل والخارج والتي تنسجم مع قواعد وشروط النشر فيه حيث ينشر الموقع في منتدياته المنوعة كتابات نخبة وكوكبة كبيرة متميزة من الاقلام العراقية العربية والكردية والتركمانية وكل الاطياف الاخرى المشهود لها بالكفاءة والمقدرة اضافة الى جانب اقلام كتاب ومثقفي ومفكري ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتنظيماته القومية ...

ان موقع عنكاوا جسد الوجه الساطع والمشرق والرائد والناصع لتماسك ووحدة شعبنا العراقي بكل فسيفساءه المنوع بصرف النظر عن اي انتماء بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل خاص ... والموقع كان متسامحا ودافئا ونزيها وشفافا دائما حتى مع الذين ينتقدونه واحيانا يسيؤون له ... ولم يتدخل او يفرض وصايته او يملي على احد من الكتاب والمثقفين والتنظيمات رأيه ... واحتفظ بحياديته مع الجميع ...

3 - اصبح الموقع معتمدا وموضع ثقة ومصداقية وشفافية واعتدال من قبل الكثير من وسائل الاعلام والمواقع الالكترونية العالمية الكبرى في نقل الاخبار والاحداث والمواقف والتحليلات والمقالات واللقاءات التي تخص ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في الداخل والخارج بشكل خاص والعراق بشكل عام لسرعته ودقته لوجود له مراسلين في كل انحاء العراق اضافة للمشرفين ورقابة على كافة منتدياته على مدار الساعة ...

4 - استمرار تطور وتقدم الموقع مهنيا شكلا ومضمونا بين مواقع ابناء شعبنا حيث نال الموقع شهادات وتقيمات ايجابية من مراكز اعلامية وثقافية دولية وعالمية معتمدة وحصل على مراكز متقدمة حيث ادرجت منظمة (اليكسا) التي تقيم كفاءة اداء المواقع الالكترونية عالميا وفق مقايس واحصائيات دولية فقد حصل موقع عنكاوا على (المرتبة الاولى نعم المرتبة الاولى) بين المواقع العراقية جميعا بضمنها مواقع شعبنا ...

وادارته لم تفعل اي ضجيج اعلامي دعائي وهو حق مكفول وطبيعي لها ان تفتخر وتعتز بتفوق ونجاح عمل الموقع .. اما تسلسله بين المواقع العربية والعالمية والتي تقدر بعشرات الاف هو (92) ... ان هذا التقيم والتقدير الايجابي ومن مؤسسة عالمية متخصصة كان بسبب التألق والحيادية والاستقلالية والشفافية والنجاح والتميز والتطور المستمر في الموقع وهو وسام شرف وسمو لادارته بكل مستوياتها فمبروك لهم ولنا جميعا بهدذا العمل المبدع والانجاز الذي يكبر يوميا ويتطور ...

هذه بعض الاسباب والعوامل التي اعتقد بسببها يتم استهداف وقرصنة موقعنا من قبل بعض ضعاف النفوس والاشرار والحاقدين على تقدم وتطور هذا الصرح الاعلامي الكبير حيث يغيضهم ويزعجهم نجاحه المستمر والتزامه بالمحافظة على الكلمة الحرة الجريئة المستقلة ومساهمته في اشاعة مبادىء الديمقراطية والحرية وقبول الاخر بحيادية تامة ... فتحية لموقع عنكاوا وادارته المبدعه الذي سيبقى قويا وشامخا يكبر بكبر اماني وطموحات وامال واهداف ابناء شعبنا العراقي بكل اطيافه بشكل عام وامال واماني واهداف وحقوق شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) الاصيل وتجذره في وطنه العراق بشكل خاص ... حيث من يحفر اسمه على الحجر ليس كمن يخطه على رمال الشواطىء ...

ملاحظة :
-----
اعتذر مسبقا من ادارة الموقع الموقر اذا كانت اي من المعلومات
المشار اليها في خضم مقالنا اعلاه غير دقيقة مع تقديري




                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com

 





















 

476
               (تصريحات مفخخة وخطيرة للسيد ابلحد افرام ... في امريكا) (1)
                   ------------------------------------------
                                                                                               (القسم الاول)
ادلي السيد ( ابلحد افرام ) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني عضو برلمان العراق الفيدرالي عن قائمة ( التحالف الكردستاني ) بتصريحات خطيرة ومفخخة ومسمومة وغير مسؤولة قسم منها وزع فيها الاتهامات يمينا ويسارا على كل من يخالفه الرأي والفكر والموقف ويقصد فيها بشكل خاص المجلس الشعبي ورابي سركيس والاخوة الاكراد من دون ادلة وبينات وبراهين وبصوت مبحوح وخافت في محاولة لخلط الزيت بالماء عبثا لخلق رؤية ضبابية امام شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لاغراض الخداع والتضليل والمراوغة للخروج من ورطته وتبرير وطمس وطمطمة اسباب الفشل والاخطاء داخل حزبه وقائمته الانتخابية ...

محاولا وضع العربة قبل الحصان كعادته لقلب الحقائق بشكل معكوس وخلط الاوراق .. لكن الشمس لاتحجب بغربال قديم ومتهرئ حيث صرح السيد (افرام) بتاريخ 20-8-2009 من مدينة (سان ديكو ) في ولاية كاليفورنيا الامريكية على هامش لقائه مع الهيئة الادارية لجمعية مار ميخا الخيرية لابناء مدينة (القوش) في الولاية قائلا (ان هناك اموال طائلة لكل ابناء شعبنا لكن في الحقيقة لايصرف منها سوى 20 % فقط والباقي مجهولة المصير ... ) !! ... هذا يعني ان 80% منها مهدورة ومفقودة  .. هل هذا كلام معقول ومقنع يصدر من مسؤول بدون حجة ودليل ام انه لذر الرماد في العيون وللاستهلاك الاعلامي والتقاط الصور التذكارية لاظهار القائد بطلعته الكريمة لتوزيعها على وسائل الاعلام وبشكل خاص موقع حزبه المتشدد قوميا ؟ ...

واضاف السيد افرام ( لا نعلم مصدرها وقناعتي انها ليس من جهات كردية بل هي من خارج القطر والغاية تفكيك ابناء شعبنا ...) !!! ... يسمي السيد (افرام) اقليم كردستان بجهات كردية !! عجبي ياسيد افرام ولا زال الاخوة الاكراد فضلهم يطوق عنقكم .. عليك ان تترحم يارجل على المرحوم المطران (حنا ايشو قلو) طيب الله ثراه صباحا مساءا الذي قدمك ورشحك للقيادة الكردية وتقديرا له تم تعينكم في حينه وكيل وزير الصحة في البداية وانت ليس طبيبا !! والبقية تاتي تباعا ...
 
وزاد السيد (افرام) في الكلام قائلا (اذا لم تنتمي الى ما يرغبون فلن يكون لك حصة من المال ...) !!! انه يبحث عن حصته في الكعكة ياسلام على المناضلين والكدعان !! ولازال الكلام للسيد افرام حيث اكد (ان نسبة قليلة من ابناء شعبنا رجعت الى الموصل والباقي في القرى والمناطق الشمالية ... ) تسمي اقليم كردستان مناطق شمالية كما كان النظام البائد يطلق على اقليم كردستان سابقا في نظرة الغاء وتهميش وعنصرية متى تحول الاقليم الى شمال وجنوب جغرافي وليس قومي ؟ ...

هل بسبب خسارة قائمتك في انتخابات برلمان اقليم كردستان مؤخرا ؟ ام ماذا ؟ العلة والخلل فيك ياسيد (افرام) وفي حزبك وليس للاخوة الاكراد علاقة بالموضوع اسئل نفسك لماذا فازت زوعا بمقعدين برلمانيين نظيفين في الانتخابات المشار اليها اعلاه وانت وقائمتك خالي الوفاض فيها ؟!! (للاطلاع على تصريحات السيد افرام الرابط الاول ادناه) ... وبصددها اوضح الاتي :

1- ان رمي الكلام على عواهنه من قبل السيد (افرام) دون تفكير وتمحيص وتدقيق يدعو للاسف والسخرية خاصة لانه يصدر من شخص يعتبر نفسه قائد حزب ونائب برلماني !! لكن يبدو ان المشاكل والشروخ والتصدع التنظيمي والجماهيري والفكري الذي يعصف بحزبه من جهة وفشل واخفاق قائمته الانتخابية لمرتين من جهة اخرى كانت وراء مثل هذا الهذيان والتيه في الرؤيا والعشوائية والانتهازية في الموقف ... انه يغامر بمستقبله السياسي من اجل المال والمصالح الخاصة انه الانتحار السياسي بعينه واللبيب من الاشارة يفهم !!

حيث ان ناخبي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين لم يعطوا لحزب (افرام) وقائمته الانتخابية اصواتهم في تجربتين ديمقراطيتين سوى (4%) و (9%) من اصوات ابناء شعبنا انهم كانوا محقين ومنصفين لعدم قناعتهم بمثل هؤلاء القادة الذين لايمثلون شعبنا لان صعودهم الى مواقع المسؤولية والقيادة كان بغفلة من الزمن الرديء والتسلق غير المشروع وبالواسطة لعدم توفر المؤهلات والكفاءة والصفات القيادية المتميزة فيهم ...

نسأل السيد (افرام ) ماذا حققتم لصالح شعبنا خلال اربعة سنوات من تواجدكم في البرلمان الفيدرالي ؟ من مشاريع قوانين او بناء او اعمار او مساعدات او تعويض او اقامة مشاريع او تحجيم الاضطهاد والموت والتهجير الذي تعرض له شعبنا بعد 2003 ...

جوابنا للسيد ( افرام ) بوجودكم وامام انظاركم وبسبب اهمالكم وتقاعسكم كما قال السيد رئيس اللجنة القانونية في البرلمان الدكتور ( بهاء الاعرجي ) تم تقليص وتقزيم حقوق شعبنا في قانون مجالس المحافظات (الكوتا) من ثلاثة مقاعد الى مقعد واحد في مجلسي محافظة بغداد ونينوى ولم تفعلوا شيئا ولم تردوا على الاتهام بشىء لغاية اليوم وتم تثبيته في محضر جلسات البرلمان بشكل رسمي (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

وكذلك نسألك السيد ( افرام ) ماذا قدمتم لشعبنا في اقليم كردستان ؟ من اعمار وبناء قرى وصيانتها واقامة مشاريع وتقديم مساعدات وتحقيق مكاسب وغيرها ؟ الجواب لاشئ اطلاقا غير الشعارات والخطابات البائسة !! حيث ان السيد ( افرام ) لم يستطيع تبليط الشارع المؤدي الى قريته ( مار ياقو ) مسقط رأسه التي احتضنت دير الاباء الدومنيكان التاريخي منذ عشرات السنين الذي لازالت اثاره شاخصة لغاية اليوم في هذه القرية فماذا يترجى وينتظر شعبنا من مثل هؤلاء القادة الاقزام الذين ابتلى بهم ؟ ...

والذين اختزلوا احزابهم بشخصياتهم وافراد عوائلهم حيث لايهمهم غير مصالحهم الشخصية والعائلية الانانية الضيقة والتي اصبحت مكشوفة ومفصوحة والتاريخ لن يرحم من يتمادى ويتقاعس عن حقوق وحريات واهداف شعبنا القومية ومن كان ... والادهى من ذلك حاول السيد (افرام) مقارنة نفسه بالقائد التاريخي المناضل المرحوم (توما توماس) طيب الله ثراه في ندوة ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 17 - 8 - 2009 انهما النقيضان وما للكلمة من معاني ومدلولات ..

وكذلك قال في الندوة المشار اليها اعلاه في مشيكان ان حزبه منع من اقامة نشاط وندوة انتخابية في قرية (مانكيش) في انتخابات برلمان اقليم كردستان علما ان نائب امين عام حزبه السيد (شابو يوسف من ابناء مانكيش) فهل يعقل هذا الكلام ؟ وهل لو تم عقد مثل هذه الندوات كانت النتيجة والموازنة قد تغيرت لصالح قائمتكم ياسيد (افرام) ؟ انه ممارسة الضحك على الذقون لان قائمتك بحاجة الى عمل وجهد كبير واعادة النظر في التنظيم والفكر والمواقف (للاطلاع على موضوع ندوة مانكيش الرابط الرابع ادناه) ...

2- يقول السيد ( افرام ) قناعتي ان مصدر اموال مشاريع شعبنا من خارج القطر !! اذا افترضنا جدلا ان طرحك هذا سليم وصائب ياسيد (افرام) وان هذه الاموال مصدرها من بعض الدول مثل امريكا والاتحاد الاوروبي وكندا واستراليا واليابان وغيرها ومن بعض الجمعيات والمؤسسات الخيرية الدولية والكنائس لدعم مشاريع وقضايا شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الوطن فأن مثل هذه المنح والمساعدات (تمنح لمرة واحدة وفي سنة مالية واحدة فقط) وتدخل في ميزانياتها المالية وتقاريرها السنوية ...

والتي لم تعلن اي واحدة منها لغاية اليوم بشكل رسمي او غير رسمي مشاركتها ومساهمتها في تقديم مثل هذه المنح خاصة وان نظام العمل فيها قانوني ومؤسساتي شفاف وخاضع للرقابة والتدقيق ويكشف ويعلن امام البرلمان والشعب بشكل نزيه ودوري ولا يجوز اخفائه فكيف تستطيع هذه الدول والمؤسسات والكنائس تقديم مثل هذا الدعم والمنح كل السنوات التي مضت وبالكمية والنوعية المعروفة ؟ الجواب اصبح واضح ومعلوم ومقنع ...

علاوة على ذلك فأن الحكومة العراقية ومنذ 2003 وحكومة الاقليم منذ 1991 لم تؤيد استلام مثل هذه المنح والمساعدات من خارج العراق لشعبنا بأي شكل من الاشكال هذا من جهة ومن جهة اخرى لماذا تستكثر ياسيد ( افرام ) على شعبنا التمتع بجزء من ثروة وطنه الذي حرم منها طيلة مئات السنين العجاف التي خلت انه تعويض طبيعي له عن جزء من الخسائر المادية والنفسية والمعنوية التي لحقت به ولا زالت لغاية اليوم بسبب الارهاب الاسود حيث من حق شعبنا ان يعيش في وطنه حياة حرة كريمة تليق بشعب اصيل بكرامة وكبرياء ومستقبل وحقوق واهداف مضمونة من دون منه او شفقة او استجداء من احد انه حق وطني وانساني ودستوري مشروع فلماذا تعترض ياسيد (افرام) على هذا الحق ؟ ...

نعرف ان ما اغاظكم وازعجكم ياسيد ( افرام ) انت ومن على شاكلتك هو حجم ونوعية وكمية المشاريع والاعمال والمساعدات التي قدمت ولازالت تقدم لشعبنا منذ عشرات السنين ولغاية اليوم في الاقليم دون توقف كالنهر الجاري الذي لاينشف لان الذي اشرف عليها ربان سفينة شعبنا الامين الزاهد رابي (سركيس اغا جان) حيث  سيخلده التاريخ ويسجل اعماله وانجازاته لشعبنا بأحرف من ذهب لا بل من درر بأعتباره الراعي الاول لشعبنا بالقول والعمل الملموس بجدارة وحق دون منازع وبشهادة ابناء شعبنا على الارض رغم انه ليس بقائد حزبي مثلكم اما ادعاءاتكم المغرضة مردودة عليكم تدحضها وتفندها الوقائع على الارض وفي الميدان ...

نعود للموضوع مصدر هذه الاموال حيث اكد السيدان ( مسعود البرزاني ) رئيس اقليم كردستان و ( نيجرفان البرزاني ) رئيس حكومة الاقليم وكذلك السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو برلمان العراق الفيدرالي (ممثل شعبنا فيه) في تصريحات واضحة وصريحة وحاسمة وشفافة ان المبالغ المصروفة عل كافة مشاريع ابناء شعبنا ومساعداتهم في الاقليم بشكل خاص من ميزانية اقليم كردستان التي هي من جزء من ميزانية العراق الفيدرالي ( للاطلاع الرابط الثاني والثالث ادناه ) ...

فكفى ياسيد (افرام) ادعاءات وافتراءات واتهامات باطلة وانتهازية وحرباوية مخادعة ومغرضة حيث ان نتائج الانتخابات كشفت كل البراقع والاقنعة والخمار عن حقيقة قاعدتكم الجماهيرية والحزبية رغم كل الذي قيل واشيع كذبا وتلفيقا وهذا هو حال الخسران والمغلوب والمخفق دائما يبحث عن مثالب الاخرين والحجج الواهية لانقاذ موقفه وتغطية عيوبه .. ولكم فرصة اخرى في انتخابات برلمان العراق الفيدرالي بتاريخ 16 - 1 - 2010 واني اراهن على خسارتكم من الان ومسؤول عن كلامي امام شعبنا وان غدا لناظره قريب وابحث عن حجج ومبررات وذرائع جديدة لفشل واخفاق قادم من الان اذا لم يتم تقويم مسارات عملكم الحزبي وتعديل وتصحيح مواقفكم المتشنجة والمتطرفة والانتهازية ولنا في الموضوع كلام اخر ... ( انتهى القسم الاول ) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,335270.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,248672.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,246818.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,318769.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,240414.msg3459606.html#msg3459606



                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                                antwanprince@yahoo.com

477
     (هل حقا تحول المجلس الشعبي ... من مظلة قومية الى حزب سياسي ؟ ام ماذا ؟!)
                --------------------------------------------------------
انهمرت الاتهامات المغرضة والمبيتة على المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) وقائمته الانتخابية كسيول الامطار .. واحتدم الجدل بعد الاعلان عن النتائج النهائية لانتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بنجاح بتاريخ 25 - 7 - 2009 في الاقليم فيما يخص كوتا شعبنا وفوز قائمته بثلاث مقاعد برلمانية نظيفة بشكل ديمقراطي وشفاف وبأصوات ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وتعزز وترسخ هذا الفوز بشهادة المراقبين الدوليين والعرب والمحليين .. وشهد المراقبون ايضا فشل بعض قوائم تنظيمات شعبنا القومية في ( الكوتا ) من الحصول حتى على اصوات نصف المقعد البرلماني !! وهذا كان احد الاسباب الرئيسية للهجوم والتطاول على المجلس الشعبي والقائميين عليه وعلى الاخوة الاكراد ايضا لتبرير الفشل ....

حيث منهم من قال ان المجلس الشعبي اصبح حزب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري !! وان فوزه كان بأصوات الاخوة الاكراد !! وكذلك ان دعم القيادة الكردية والحزب الديمقراطي الكردستاني كان لقائمة المجلس الشعبي !! وان مرشحي قائمة المجلس الشعبي اعضاء في الحزب الديمقراطي الكردستاني المشاركين في الانتخابات المشار اليها اعلاه !! وغيرها من التهم بقوالب جاهزة مسبقا وطبعا هذا ديدن الخسران والمغلوب دائما وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) انبثق بناءا على توصية وقرار من مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 الذي حضره ( 1200 ) مندوب يمثلون كل ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في الداخل والخارج وبمباركة كافة رؤساء كنائسنا في الوطن دون استثناء واغلب تنظيمات شعبنا القومية وتم انتخاب اعضاء المجلس الشعبي بشكل ديمقراطي وشفاف وحر ونزيه ...

حيث بموجب النظام الداخلي له يعتبر المجلس الشعبي مظلة وخيمة قومية ووطنية وانسانية جامعة لكافة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته القومية وليس حزب سياسي ذو توجهات ايديولوجية وان المجلس الشعبي من اهدافه الاساسية يسعى الى توحيد خطابنا القومي وتحقيق الحكم الذاتي لشعبنا واستطاع فعليا من انجاز وتحقيق نسب كبيرة من ذلك وبعلم الجميع ...

لذلك يعتبر المجلس الشعبي منظمة شعبية وجماهيرية شرعية وقانونية وديمقراطية لابناء شعبنا وتنظيماته القومية .. مستقل القرار والارادة .. وليس حزب سياسي حيث لو كان المجلس الشعبي حزب وتنظيم سياسي لما انضوت تحت مظلته القومية بين ( 7 - 5 ) من تنظيمات شعبنا القومية والثقافية والاجتماعية مختلفة الفكر لكنها متفقة على الهدف ... حيث ان هذه التنظيمات لم تكن توافق على ان تنضوي تحت خيمته ومظلتة لو كان يعمل ضمن مفهوم الاحزاب السياسية ذو التوجهات الايديولوجية لان ذلك يتقاطع مع متطلبات العمل الحزبي والفكري والعقائدي والجماهيري والتنظيمي لتلك التنظيمات نفسها وانظمتها الداخلية ...

2- لازال بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لايميز بين العمل الحزبي السياسي والعمل الجماهيري والشعبي للمنظمات والمؤسسات فالعمل الجماهيري ليس هو العمل الحزبي نظرا لاختلاف الاهداف فالحزب تنظيم سياسي يضم اناس حصلت عندهم نفس القناعة الفكرية الايديولوجية وفق اسس تنظيمية خاصة ويعملون للوصول الى السلطة او المحافظة عليها او المشاركة فيها ...

اما المنظمة او المؤسسة الجماهيرية والشعبية تتأسس من اجل تحقيق اهداف اقتصادية او اجتماعية او ثقافية او قومية او انسانية انطلاقا من مبادئ معينة ومحددة يتم الاتفاق عليها من قبل اعضائها مثل حالة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الذي يعتبر منظمة جماهيرية وشعبية له اهداف وبرنامج محدد بموجب نظامه الداخلي ... وهنا لا نقصد المنظمات الجماهيرية او النقابية او المهنية التي تخضع لارادة ومشيئة بعض الاحزاب السياسية القومية او الاممية او الوطنية او الدينية مثل تنظيمات الطلبة والشباب والمرأة والعمال والفلاحين وغيرها والتي تكون مؤدلجة التوجه والاهداف وضمن الخط الفكري والتنظيمي للحزب المعني ...

3- فسر بعض كتاب ومثقفي وسياسيي ابناء شعبنا ملابسات واشكالات قرار مشاركة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بقائمة مستقلة من دون التنظيمات العاملة معه في انتخابات برلمان اقليم كردستان بأن المجلس قد تحول الى حزب وتنظيم سياسي واصبح ( حزب المجلس الشعبي ) !! لتبرير فشل واخفاق قوائمهم في كوتا انتخابات برلمان اقليم كردستان دون النظر الى الاسباب الحقيقية والواقعية المقنعة المرافقة لهذه التجربة الخاصة ...

حيث ان المجلس الشعبي لايسعى اطلاقا بأن يكون بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية لكن تعقيدات الظروف الذاتية والموضوعية لتنظيمات شعبنا القومية العاملة مع المجلس الشعبي في الوطن كانت وراء قراره بالمشاركة في الانتخابات المذكورة بقائمة مستقلة لهذه المرة فقط وبارادة حرة دون مشاركة تنظيمات شعبنا القومية العاملة معه والتي تفهمت بوعي وادراك دواعي واغراض هذا القرار رغم انعكاسه سلبا عليها في عملية مشاركتها في الانتخابات المذكورة اعلاه ... لان للمجلس الشعبي في الاقليم له رخم جماهيري خاص بين ابناء شعبنا بحكم اعماله وانجازاته ومكاسبه وعلاقته الديمقراطية الشفافة بهم كان ممكن لهذه التنظيمات استثمار ذلك في الانتخابات لصالحها ...

4- ان النجاح الجوهري لقائمة المجلس الشعبي وفوزها بثلاثة مقاعد برلمانية نظيفة في انتخابات برلمان اقليم كردستان لم يكن بأصوات الناخبين من الشعب الكردي الصديق او بتحريض او تهديد السلطات الكردية او من الحزب الديمقراطي الكردستاني كما حاول البعض ترويج ذلك اعلاميا لتبرير اخفاق قوائمهم فيها وانما كان بأصوات ناخبي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل حر حيث صوت له شعبنا بسبب القراءة الموضوعية الصادقة والسليمة للمجلس الشعبي للواقع الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والسياسي لابناء شعبنا في الوطن وبشكل خاص في الاقليم ... حيث يعتبر المجلس الشعبي حاليا المعبر الحقيقي والفعلي الصادق عن تطلعات وطموحات وحقوق واهداف اغلب ابناء شعبنا على الارض ...

واستطاع تفهم احتياجات وهموم ومشاكل ومعانات وظروف شعبنا في الاقليم وفي كل الوطن عن قرب من خلال التفاعل مع نبض الشارع في الميدان بشكل واقعي وموضوعي خاصة بعد ما تعرض له شعبنا من قتل واضطهاد وتهجير على يد الارهاب الاسود في كل الوطن عدا الاقليم  فشمر المجلس الشعبي سواعده وقام بمعالجتها وتلبيتها وتحقيقها تباعا ووفر لهم كل مستلزمات الحياة الممكنة واعماله لشعبنا معروفة للقاصي والداني في الاقليم لهذا صوت له شعبنا في الانتخابات انفة الذكر بقناعة وايمان وثقة رغم كل الذي قيل واشيع عن هذا الفوز زورا وبهتانا لغاية في نفس يعقوب ...

قي الجانب الاخر لا زالت بعض تنظيمات شعبنا القومية اسيرة الشعارات والخطابات والبيانات الحماسية والقومية الرنانة التي عفى عليها الزمن حيث لا تشبع من جوع ولا تروي عن ظمأ واصيبت بالتقادم والصدء بفعل عامل الزمن حيث لاتستقيم هذه الخطابات مع روح ومتطلبات القرن الواحد والعشرون وحاجة شعبنا وظروفه المعقدة في الوطن اضافة لذلك فأن هذه التنظيمات لم تقدم اي اعمال وانجازات ومكاسب لشعبنا بشكل ملموس في الوطن ومنذ تأسيسها ولغاية اليوم وهذا يعرفه اغلب ابناء شعبنا جيدا لذلك فأن المجلس الشعبي سيبقى المظلة القومية الجامعة والامينة لكافة ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن والترياق والمرهم الشافي لجروحه وصمام الامان وبوصلة الثقة والامل والتطلع الى المستقبل المشرق لشعبنا في الوطن وليس حزبا سياسيا بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية وان كره الكارهون ....


                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                             مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com  

478
                  (السيد نيجرفان البرزاني : نعم .. نعم .. نحن نملك الدبابات )    
                        ------------------------
صرح السيد ( نيجرفان البرزاني ) رئيس حكومة اقليم كردستان لصحيفة ( الواشنطن بوست ) الامريكية خلال شهر تموز 2009 بأن قوات البشمركه الكردية تملك دبابات للدفاع عن النفس ومكتسبات وانجازات وحقوق واهداف الشعب الكردي القومية وتجربته الرائدة في البناء والديمقراطية في الاقليم ( للاطلاع على الرابط الاول ادناه ) واضاف سيادته قائلا ( ان القادة في الجيش العراقي لا يزالون متشبعين بالعقلية العسكرية المسيطرة لفرض ارادتها والجيش العراقي ينتظر ليستعيد قوته ربما عبر دبابات تأتيه من الولايات المتحدة الامريكية وتسأل سيادته حسب الصحيفة بحنق : ثم ماذا تتوقع منا ان نجلس وننتظر ماذا سيحدث ؟ ) ...

ان تصريحات السيد (نيجرفان البرزاني) المشار اليها اعلاه ليس الهدف منها استعراض للقوة والعضلات او اشارات بالتهديد ضد احد او تعبير عن ضعف مستكين في الاكراد وانما تاتي متناسبة ومنسجمة ومتناغمة كرد على بعض التصريحات النارية والساخنة والعدائية التي تصدر عن بعض اقطاب حكومة السيد (نوري المالكي) وقادته الحكومين والحزبيين والعسكريين وبعض قادة قائمة الحدباء في الموصل المتشنجة والمتطرفة والعنصرية احيانا والتي تضمر بين طياتها العداء واشارات التهديد (تصريحا او تلميحا) ضد القيادة الكردية والشعب الكردي وقوات البشمركه ومكتسباتهم وانجازاتهم واهدافهم وحقوقهم المعمذة بدم الشهداء حيث يستكثرون على الاكراد حماية حدودهم وشعبهم من الارهاب الاسود وبناء تجربتهم الشفافة الجديدة في البناء والديمقراطية وحقوق الانسان  ...

ان امتشاق بعض رموز حكومة المالكي المتحينين للفرص والمتربصين بالاكراد ومن كل المستويات سيوفهم الخشبية المنخورة تحت تأثير نشوة بعض النجاحات الامنية الهشة التي حققتها حكومته في بسط الامن في اجزاء كبيرة من العراق في الفترة الاخيرة وانسحاب القوات الامريكية الى قواعدها العسكرية خارج المدن وحسب الاتفاقية بين الطرفين ما هو الا سراب ووهم حيث اصابهم الغرور والعنجهية والصلف وقسم منهم لا زال متأثرا بالعقلية الشوفينية ومتلذذا بمفاهيم الدكتاتورية والعنصرية النتنة وثقافة الماضي المقيتة التي يفوح منها رائحة السموم والقطران والشوفينية ...

ان تخوف الاكراد المستمر من استتباب واستقرار الامن والقدرة العسكرية والاقتصادية للحكومة العراقية له ما يبرره على ضوء تجاربهم السابقة مع انظمة الحكم المتعاقبة والظالمة والمتعفنة التي توالت على بغداد ومنذ قيام الدولة العراقية ولغاية سقوط الصنم 2003 وذلك بقيامهم بالاعتداءات والهجوم العسكري الوحشي على الشعب الكردي المسالم وكل المكونات القومية والدينية الاخرى المتعايشة معه في الاقليم عندما كان يشتد ويتصلب عودهم ...

اما عند ضعفهم وارباكهم يبيعون كلاما معسولا ومنمقا ويتشدقون بالاخوة والتاريخ والدين والمصير المشترك والوطن الواحد مع الكرد لاحتوائهم وخداعهم لكسب الوقت والجولة وكما يحصل اليوم مع حكومة المالكي حيث كأن التاريخ يعيد نفسه ان هذا النهح الحرباوي المتلون والانتهازي اصبح مكشوفا ومفضوحا والقيادة الكردية تمتلك الخبرة ومفاتيح فك اسرار وطلاسم هذه اللعبة ومهما يكن حجمها واسلوبها لن تنطلي عليها ...

ان نجاح وترسيخ التجربة الفتية والطرية للقيادة الكردية والشعب الكردي في اقليم كردستان ومنذ 1991 في كافة المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والديمقراطية والانسانية قد اغاظت وازعجت الكثيرين من العنصريين والقوميين والاسلاميين المتطرفين في الوطن وخارجه واصبحت تؤرق مضاجعهم وتلاحقهم حتى في كوابيسهم حيث يريدون العودة بالاكراد الى نقطة الصفر والمربع الاول والرجوع بعقارب الساعة والزمن الى الوراء الى زمن الدكتاتورية والشمولية والمركزية والرأي الواحد والقومية الواحدة ...

ان هذا الزمان قد ولى والى غير رجعة اما الذين يحاولون الرقص على انغامه وينعقون كالغربان نقول لهم بأنه قد ازيلت كل البراقع والاقنعة والخمار من الوجوه وتم فك تعقيدات المواقف وتداخل الخنادق وخلط الاوراق وحدود التوافقات ونوايا المصالح وخاصة في محافظة نينوى ... التي تديرها لوحدها حاليا قائمة الحدباء السنية بطريقة تختلف عن كل محافظات العراق التي تدار بالتوافق والمحاصصة فيها كمبدء للمرحلة متفق عليه من قبل جميع التنظيمات والكتل السياسية في الوطن ...

ان القيادة الكردية اليوم تواقة وتجنح الى الحلول السلمية والتوافقية الناضجة والمتوازنة والمنصفة لكل الاطراف بالحوار والمناقشة الهادئة بما يتناسب مع ظروف وتعقيدات وتحديات المرحلة واستنادا لدستور العراق الفيدرالي والقانون لضمان حقوقهم واهدافهم القومية المشروعة في وطنهم العراق كأحد المكونات الاساسية وشريك فعال فيه هذا ما اكده السيد رئيس اقليم كردستان (مسعود البرزاني) في اكثر من مرة وبشكل واضح وصريح وكانت اخرها بتاريخ 14 - 8 - 2009 ...

حيث قال سيادته (من الضروري الالتزام بالقانون والدستور لحل المشاكل بين الاقليم وبغداد ) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وفي نفس الوقت الكرد مستعدون للدفاع عن انفسهم ومكتسباتهم وحقوقهم القومية ومقدساتهم بكل الوسائل المتاحة حيث عرفتهم ساحات الوغى والمنازلة بفروسيتهم وشجاعتهم للدفاع عن حقوقهم واهدافهم ...

ان القيادة الكردية والشعب الكردي وكافة المكونات القومية والدينية المتاخية في الاقليم لا بل كل الشعب العراقي بكل اطيافه والوانه وتنظيماته وكتله السياسية يتطلعون اليوم بالامل والتفاؤل المشوب بالحذر لنتائج زيارة ( السيد نوري المالكي ) رئيس الوزراء العراقي الاخيرة الى اقليم كردستان والتي تمت بتاريخ 2 - 8 - 2009 لحل كل المشاكل والمعوقات والقضايا المعلقة بين بغداد والاقليم وفقا للدستور الفيدرالي والقانون وبالتفاهم والحوار مع القيادة الكردية لتعزيز الاخوة ومبدء التأخي بين ابناء الشعب العراقي المجروح من العرب والكرد وكل المكونات الاخرى وخاصة قضايا ( موضوع مدينة كركوك والمناطق المتنازع عليها بين الطرفين وتواجد قوات البشمركه ورواتبهم والميزانية وقانون النفط والغاز وموضوع محافظة نينوى لمشاركة قائمة نينوى المتأخية مع قائمة الحدباء في ادارة المحافظة اسوة ببقية محافظات العراق بالتوافق وغيرها من القضايا ) ...

وقد اكد السيد (نوري المالكي) بعد زيارته الى الاقليم وقال من بغداد اثناء لقائه مع مدراء تحرير بعض الصحف المصرية بتاريخ 18 - 8 - 2009 ( ان خلافاتنا مع الاقليم لا تدعو الى الخوف لانها طبيعية) ان هذا التصريح الايجابي والبناء لسيادته يمكن ان يكون اساسا رصينا للمباحثات المرتقبة المقبلة في بغداد بين السيد (نوري المالكي) والسيد (نيجرفان البرزاني) لحلحلة ومعالجة المشاكل والقضايا المعلقة بين الطرفين (للاطلاع على تصريح السيد المالكي الرابط الثالث ادناه) ....

ازاء ما تقدم ندعو قادة حكومة المالكي بكل مستوياتهم الرسمية والحزبية والعسكرية والمحلية والشعبية الى الابتعاد عن التصريحات التصعيدية المتشنجة والمتعصبة والعنصرية والا مسؤولة والتي لا تخدم غير اعداء الوطن وكذلك عن حالة الغضب وردود الفعل الانفعالية والاثارة والتلذذ بمفاهيم الدكتاتورية والنرجسية والعنصرية لان ذلك قد يدفعكم الى ارتكاب اخطاء وحماقات وتهور والوقوع في مستنقع الحقد والكراهية والضغينة والفتنة القومية والطائفية والحزبية وبالتالي اقتتال الاخوة واراقة الدماء وشعبنا العراقي لا زال جراحاته وقروحه مثخنة بالدم من السياسات الحمقاء للنظام السابق الرعناء والمتهورة والتي كان لا معنى لها حيث ان مشكلتنا في العراق اكبر واعمق من تلك الطروحات المتعصبة والمتشنجة والمتطرفة ...

لان بلدنا اليوم ممتلئ بنيران هائلة قابلة للاشتعال في اي لحظة وارادته ضعيفة في مناطق نفوذ الكبار وفي التوازنات الاقليمية  لذلك على الجميع فتح حدقات عيونهم الى اقصاها وعدم التطاير والمغالاة بسبب نجاحات جزئية وهشة في الاعلام فقط وليس على الارض والواقع ... فالتفجيرات اليومية الفعلية في بغداد والموصل وكركوك وديالى وغيرها ابلغ رسالة لحكومة المالكي بأن النجاحات الامنية في العراق عدا الاقليم لا زالت في بداياتها وطرية وهشة لذلك علينا جميعا التحلي بالصبر والشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والتصرف بمنطق العقل والحكمة والاعتدال والنضوج والواقع والهدوء والحوار لحل خلافاتنا وكل مشاكلنا وفق المعطيات الذاتية والموضوعية المحيطة بوطننا لاننا شعب واحد بكل اطيافه والوانه القومية والدينية والمذهبية والسياسية ...

نقول للحكومة العراقية ان القيادة الكردية والشعب الكردي والمكونات القومية والدينية المتأخية في الاقليم لايريدون الحروب والقتال واراقة الدماء الا مكرهين ومفروض عليهم بالقوة وفي نفس الوقت مستعدون للدفاع عن انفسهم وحقوقهم واهدافهم ومكتسباتهم وشرفهم ويريدون السلام والامان والوئام والاستقرار والعيش المشترك والتوازن في الحقوق والوجبات بموجب الدستور الفيدرالي والقانون وحياة حرة كريمة في عراق فيدرالي ديمقراطي موحد مع كل فسيفساء الشعب العراقي المنوع ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,321815.0.html

http://www.kurdistan-times.com/content/view/14309/87/

http://www.ishtartv.com/news,8639.html




                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com

479
                  (المؤتمر الشعبي 2007 .. والمجلس الشعبي .. سلبا وايجابا)
                       --------------------------------  
مرت سنتان على انعقاد مؤتمر عنكاوا الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 2007 والذي انبثق منه وانتخب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الذي يستمد شريعته الجماهيرية والقانونية والقومية والادارية حيث كان قد اتخذ قرارا لانعقاد المؤتمر القومي الثاني لكن تم تأجيله لتزامن انعقاده مع موعد تحضيرات واجراء انتخابات برلمان اقليم كردستان ومن المتوقع ان ينعقد هذا المؤتمر خلال الاشهر القليلة القادمة وقبل نهاية عام 2009 في الوطن ...

ان مؤتمر عنكاوا الشعبي الاول 2007 كان بمثابة تظاهرة ونشاط وعرس شعبي وقومي جسد وحدة شعبنا القومية بعيدا عن كل الاعتبارات والعوامل التي ساهمت في تفرقته وتقسيمه وتشتيته حيث انعقد في ظل ظروف سياسية وامنية وطائفية واقتصادية وقومية واجتماعية معقدة للغاية محليا واقليميا ودوليا انه كان حقا التحدي لكل الظروف والصعوبات لانه الخطوة الاولى على الطريق القومي الصائب ...

وحيث ان انعقاد المؤتمر الاول كان حاجة قومية وضرورة تاريخية لمواجهة حالة الاحباط والقنوط التي كان يعاني منها شعبنا بسبب التشتت والانقسام وانشغال تنظيمات شعبنا القومية بالتقاطعات والصراعات الحزبية والقومية الثانوية خاصة بعد احداث 2003 لهذا جاءت اهداف المؤتمر الاساسية شجاعة وواضحة وصريحة وقوية بما يتناسب مع هذه التحديات والاوضاع والاحداث والتطورات في الوطن سعيا لتوحيد الجهود والكلمة والخطاب القومي والحقوق والاهداف والمطالبة الجريئة بها ...

لقد سعى القائمين على المؤتمر الشعبي الاول على ترسيخ قيم الديمقراطية وحرية الرأي والشفافية والنزاهة في التنظيم والاعداد والمشاركة والطرح رغم ان المؤتمر لم يكن حزبا سياسيا او تنظيم فكري او اتحاد نقابي منسجم ومتناسق الفكر والعقيدة والخطوط التنظيمية مثل بقية تنظيمات شعبنا القومية حيث كان المندوبين خليط غير متجانس فكريا وثقافيا لكن المؤتمر والقائمين عليه تخطو هذه الاشكالات والصعوبات والتباينات في سبيل الهدف الاسمى وهو وحدة شعبنا القومية والمطالبة بكامل حقوقه واهدافه المشروعه ...

حيث رفع المؤتمر الشعبي الاول صوته عاليا في صرخة مدوية بأيمان وقناعة وثقة بأسم شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ونقل المطالبات المشروعة والحقوق والاهداف القومية ومقتضيات العمل القومي المشترك من مرحلة الركود والجمود والشللية والانقسام والضبابية الى مرحلة التفعيل والنشاط والوضوح والعمل والفعل الملموس المنظم على الارض بالتنسيق مع شركاء الوطن والدول الكبرى والمنظمة الدولية ....

رغم كل ما تقدم طرحت عدة تحفظات وانتقادات بصدد المؤتمر الشعبي الاول 2007 في حينه منها عدم اختيار المندوبين له من الداخل والخارج وفق معايير ومقاييس الكفاءة والنزاهة والاخلاص والوطنية والقومية والدرجة العلمية والاكاديمية والثقافية والاعلامية والايمان بوحدة شعبنا القومية بعيدا عن التعصب القومي والمذهبي والعشائري ... نحترم هذا الطرح لكن القائمين على المؤتمر بذلوا في حينه كل الجهود والمساعي الممكنة لمشاركة نخبة وكوكبة رائدة ومنوعة من ابناء شعبنا في اعمال المؤتمر دون تميز وخاصة المستقلين لكن الوصول الى درجة الكمال والرضا حالة نسبية ...

كذلك اعتبرت مساعي القائمين على المؤتمر مع اللجنة التحضيرية له غير مثمرة وكافية لضم مندوبين من تنظيمات شعبنا القومية الى اللجنة التحضيرية له لكن ثبت بالنتيجة في ضوء مناقشات وتوصيات ومقررات المؤتمر ان قرار عدم مشاركتها كان صائبا وسليما في تلك المرحلة للمحافظة على حيادية واستقلالية وتماسك قرارات المؤتمر وتوصياته وعدم الانجرار وراء الصراعات والتخندقات والخلافات الحزبية والسياسية والقومية لهذه التنظيمات حيث ان ذلك كان سيؤثر سلبا على اجواء ومناخات المؤتمر الديمقراطية والشفافة وقراراته وتوصياته ...

(اهم مكاسب وانجازات ونشاطات المجلس الشعبي بين المؤتمرين )  :
--------------------------------------------
1- لانتحدث عن المشاريع المختلفة واعادة اعمار القرى وبناء الكنائس وترميمها والرواتب والمساعدات وحجمها لابناء شعبنا لانها اصبحت معروفة ومعلومة لدى القاصي والداني بحيث حتى معارضي المجلس الشعبي ومؤسساته والحكم الذاتي يعترفون بذلك نترك تقيم ذلك لشعبنا المستفاد من هذه المشاريع والانجازات والاعمال والمكاسب ليقول كلمته ويتحدث بصدق وامانه وشفافية وبدون مزايدات ومحاباة وهذا تجسد فعليا في تصويت اغلبية ابناء شعبنا لمرشحي قائمتي عشتار الوطنية والمجلس الشعبي في تجربتين وممارستين ديمقراطيتين (مجالس المحافظات في بغداد ونينوى وبرلمان اقليم كردستان) ...

2- خلق اجواء من العمل والنشاط التنظيمي والقومي والفكري والاجتماعي والسياسي الدوؤب بين ابناء شعبنا في الداخل والخارج خاصة بعد 2007 حيث احيا المناخات الايجابية للحوارات الفكرية والقومية الجديدة ديمقراطيا وتناول القضايا الاساسية والجوهرية والمصيرية لشعبنا بشكل شجاع وجرىء وشفاف ومقنع حيث ان طروحات المجلس الشعبي ومطالباته بحقوقنا كانت بحجم اهداف وامال جماهير شعبنا بحياة حرة كريمة في عراق ديمقراطي تعددي فيدرالي موحد لتحقيق حقوق المواطنة لابناء شعبنا بشكل عادل وضمان حقوقهم الدستورية الكاملة بصرف النظر عن الحجوم لاننا بقايا شعب العراق الاصيل واهل الدار ...

3- اللقاءات والحوارات والمناقشات الديمقراطية المستمرة مع العديد من تنظيمات شعبنا القومية بعد 2007 تمخض عنها عقد تحالفات مع اغلب هذه التنظيمات بهدف توحيد الخطط والخطاب والتمسك بوحدة شعبنا القومية والمطالبة بكامل حقوقنا بضمنها الحكم الذاتي اما موضوع انسحاب المجلس القومي الكلداني وجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا لكل حالة منهما ظروفها وملابساتها الخاصة تحدثنا عنها في حينه رغم اننا لا نؤيد انسحابهما من الخيمة والمظلة القومية لتنظيمات شعبنا القومية وهو المجلس الشعبي مهما تكن الاختلافات والتقاطعات لاننا شعب واحد وامة واحدة ...

4- تثبيت مشروع الحكم الذاتي والتسمية القومية الموحدة لشعبنا في دستور اقليم كردستان في خطوة لم يسبق لها مثيل في تاريخ شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) حيث لاول مرة يعترف شركاء الوطن بوجودنا القومي وليس الديني كما كان شائعا في السابق انها نقلة نوعية في الحقوق والاهداف القومية لتدارك التداخل والضبابية وعدم الوضوح في موضوع الادارة المحلية بموجب المادة (125) من الدستور الفيدرالي والتي تروج لها الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني لحد الان رغم ان شعبنا قد جرب نظام الادارة المحلية في اغلب مناطق تواجده التاريخية بالاغلبية ومنذ العهد الملكي لغاية اليوم واتضح فشلها في الميدان ثم ماذا حققت لشعبنا على الارض منذ اكثر من نصف قرن ؟ لكن موقف التنظيمان المذكوران ليس بدافع حبهما وقناعتهما بالادارة المحلية وانما نكاية بالمجلس الشعبي ورابي سركيس والحكم الذاتي ...

5- قاد ( قائمة عشتار الوطنية ) الانتخابية وقائمة ( المجلس الشعبي ) الانتخابية ايضا بكفاءة وجدارة للفوز الساحق والشفاف ديمقراطيا وبأصوات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) بأنتخابات مجالس المحافظات في العراق بتاريخ 31/1/2009 وانتخابات برلمان اقليم كردستان بتاريخ 25/7/2009 رغم كل ما اثير عن هذين الفوزين من اشاعات وبالونات وفقاعات اعلامية مغرضة للتشويه وقلب الحقائق لكن دون جدوى حيث لا يصح الا الصحيح ....

6- قاد مسيرات جماهيرية حاشدة لابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) عام 2008 في ( دهوك وبغديدا وتلسقف والقوش وغيرها ) في الداخل اضافة لمسيرات الخارج لاستنكار وشجب تقزيم برلمان العراق الفيدرالي المادة (50) من قانون مجالس المحافظات الخاصة (بكوتا شعبنا ) حيث طالبت هذه الحشود الجماهيرية بصوت عالي مسموع بكامل حقوقنا القومية والتاريخية وبضمنها الحكم الذاتي لاول مرة في تاريخ شعبنا بهذا الحجم وعلنا وبشكل رسمي وديمقراطي من الحكومة العراقية وحكومة اقليم كردستان ...

7- ارسى علاقات صداقه وشراكة وتعاون متينة وقوية مع شركاء الوطن في بغداد والاقليم وعلى كافة المستويات والفعاليات الرسمية والحزبية والشعبية كذلك عزز علاقات الصداقه والتعاون مع الدول الكبرى والاتحادات والمنظمات الدولية لخدمة اهداف وتطلعات شعبنا القومية ...
 
( اهم نواقص وسلبيات المجلس الشعبي بين المؤتمرين ) :
----------------------------------------
1- عدم وضوح مفاهيم ومضامين مشروع الحكم الذاتي لشعبنا حيث حاول بعض المتربصين والمصيدين بالمجلس الشعبي والحكم الذاتي ورابي سركيس لخلط الاوراق وتشويه الصورة وخلق حالة ضبابية غير واضحة للانتقاص من اهمية هذا الهدف النبيل لذلك كان على المجلس الشعبي القيام بعقد العديد من الندوات واللقاءات والمحاضرات في الداخل والخارج للتوعية والتثقيف بطريقه علمية وفكرية وثقافية وتنظيمية لخلق قاعدة مؤمنة بأهداف المجلس وخططه ومستقبل مشروعه القومي لتحويله الى مطلب جماهيري وشعبي وقومي في ان واحد ... وسبق لنا ان اقترحنا تنظيم وطبع كتيب خاص حول مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وكل ما يتعلق به ليكون في متناول الجميع ...

2- دخول المجلس الشعبي في قائمة انتخابية مستقلة بأسمه في انتخابات برلمان اقليم كردستان رغم الاشكالات والتعقيدات التي رافقت ذلك والاسباب الموجبة لكن حسب رأيي هذا القرارا لم يكن صائبا وسليما لانه يجعل المجلس الشعبي كأنه بديلا عن تنظيمات شعبنا القومية هذا من جهة ويتقاطع مع اهداف المجلس نفسه من جهة اخرى بأعتباره مظلة وخيمة قومية لتنظيمات شعبنا القومية كما جاء ف نظامه الداخلي وليس تنظيم سياسي لذلك كان عن المجلس ان لايضع نفسه في هذا الدور والموضع ....

3- قيام المجلس بتوزيع بعض الادوية والمواد الغذائية والمساعدات العينية الاخرى وحتى النقدية حيث ان ذلك ليس من واجباته ومهامته الاساسية وانما من اهم اهدافه وواجباته توحيد الخطاب القومي والكلمة والتمسك بوحدة شعبنا القومية ورص الصفوف بالعمل والحوار والمناقشة والعمل التنظيمي وقبول الاخر وفق برامج وخطط مدروسة لتحشيد كل الطاقات والجهود لخدمة اهداف شعبنا القومية والارتقاء بمستوى التحديات المصيرية لذلك نرى ان يصار الى تأسيس مؤسسات مختصة قانونية ومالية وصحية وادارية ورقابية للقيام بتوزيع الادوية والاغذية والمساعدات المختلفة وغيرها ليتفرغ المجلس الشعبي الى مهامه واهدافه الاساسية التي حددها النظام الداخلي للمجلس ...

4- لتفادي التهم والافتراءات والاشاعات المغرضة بالفساد والمالي والاداري والبيروقراطية بشأن مشاريع البناء والاعمار والترميم في قرى ومدن شعبنا في محافظة دهوك وسهل نينوى والتي تنفذ من قبل مؤسسات المجلس الشعبي ومكتب رابي سركيس نقترح تأسيس مؤسسات متخصصة في القضايا الهندسية والمقاولات والانشاءات وكذلك تاسيس مؤسسة مالية متخصصة بالشؤون المالية والمحاسبة والرقابة لتفويت الفرصة على هذا النفر ولرفع كفاءة ونوع العمل وتطويره وتعزيز الرقابة عن مشاريعه وامواله ....

5- ساهم المجلس الشعبي في وقف جزء كبير من نزيف الهجرة الى خارج العراق بين ابناء شعبنا من خلال مشاريع الاسكان والاستقرار والاعمار والتطوير وايجاد بعض فرص العمل وتوزيع المساعدات المالية والعينية للكثير من ابناء شعبنا ولتفعيل هذا الموضوع نقترح انشاء مشاريع سياحية وزراعية وصناعية واستثمارية كبرى وغيرها في مدن وقرى شعبنا بمحافظة دهوك وسهل نينوى لايجاد العوامل الفعالة المساعدة لتجذر والتصاق ابناء شعبنا بأرض الاباء والاجداد في الوطن وخاصة الشباب منهم والذي اوصى بهم مؤتمر عنكاوا الشعبي الاول وكذلك ايجاد مؤسسة خاصة تعني بزواج ابناء شعبنا وتسهيل ذلك ماليا واداريا واجتماعيا وتوفير فرص العمل والسكن والتأثيث والزواج وغيرها كما يحصل في اجزاء من العراق في الزواج الجماعي بدعم من مؤسسات واتحادات عراقية واحزاب سنية وشيعية ....

6- مكاتب ولجان المجلس الشعبي في الخارج تعاني الكثير من معوقات العمل والتنظيم والادارة واتخاذ القرار وعدم وجود مقرات دائمية والدعم المالي ان ذلك كان له دور سلبي على نشاط بعض هذه المكاتب واللجان التي يفترض ان يكون لديها اجندة وخطط وبرامج ومقرات اسوة ببعض تنظيمات شعبنا القومية في الخارج للتحرك بما يخدم اهداف المجلس على الصعيد الدولي وبما يعزز موقعه في الوطن لتشكيل لوبي مؤثر في الخارج لدعم قضايا شعبنا القومية والمصيرية ...

لذلك نقترح عقد مؤتمر فرعي لمكاتب ولجان المجلس الشعبي في الخارج يتزامن مع عقد المؤتمر القومي الثاني في الوطن لبحث ومناقشة كل مقتضيات عمل هذه المكاتب واللجان ووضع برنامج وخطط عمل مدروسة وتبادل الخبرات والخروج بتوصيات وقرارات فعالة لتعزيز عملها وتطويره خارج العراق على ان تعرض توصياته وقراراته على المؤتمر القومي الثاني للمصادقة علىها واعتبارها خارطة الطريق لها للسنوات القادمة ....

7- عدم ارتقاء بعض تنظيمات شعبنا القومية المتعصبة الى مستوى المسؤولية التاريخية والقومية لانشغالها بصراعاتها الداخلية ومصالحها الخاصة وتمحورها حول فكرها القومي المتعصب والجمود العقائدي اكثر من انشغالها بهموم وحقوق واهداف ابناء شعبنا ان ذلك خلق حالة الانقسام والتمزق والانشغال بالصراعات الثانوية حيث ان هذا الخلل يتحمله بعض التنظيمات القومية المتشددة وبعض قياداتها التي لاتفكر الا بمصالحها الخاصة الضيقة حيث لم تتعامل مع الخلافات والتقاطعات مع المجلس الشعبي على اساس المصلحة القومية العليا لشعبنا اطلاقا ...

وانما على اساس فكرها القومي المتعصب ومصالحها الخاصة مما ادى الى حصول ارباك في الخطاب القومي المشترك والقواسم المشتركة والاهداف القومية الموحدة حيث ما يؤسف عليه ان بعض هذه التنظيمات القومية المتشددة لم تستفاد من تجربة تنظيمات احزاب الاخوة الاكراد وكذلك العرب السنه والشيعه في تحالفاتهم واصطفافاتهم المرحلية المؤقتة لمواجهة التحديات والمخاطر معا رغم الاختلافات والتقاطعات والصراعات الخاصة لكل تنظيم مع الاخر لذلك نطلب من كافة تنظيمات شعبنا القومية المتشددة الاستفادة من هذه التجربة وعدم الانسياق وراء المحاور القومية المتعصبة في مواقفها  ...

لانها لا تستقيم مع روح العصر والقرن الواحد والعشرين كذلك عدم الانجرار خلف المصالح الخاصة الضيقة والطموحات الفردية والعائلية والفئوية للاستحواذ على المناصب والكراسي والاموال والمزايا حيث ان ذلك يشكل اليوم حالة سلبية في هذه التنظيمات وتشكل خطورة جدية على مستقبل ومصير وحقوق واهداف شعبنا القومية لذلك ندعو المجلس الشعبي بأن يأخذ دوره الريادي والطليعي والقيادي في احتواء هذه الاشكالات والتقاطعات والازمات بين تنظيمات شعبنا القومية واحتضان الجميع في خيمته الدافئة دون تميز وكما عهدناه دائما ...




                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                               امريكا / مشيكان
                                                                       antwanprince@yahoo.com

480
                  (تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية وهيئتهم العليا ... بين الشلل والفشل )
                       -------------------------------------------
تواجه تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية وهيئتهم العليا (الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية) التي تأسست مؤخرا وضعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وقوميا وانتخابيا صعبا وحرجا ومقلقا للغاية على الارض في الوطن بشهادة اهل الدار انفسهم وهو اقدم تنظيم قومي كلداني عمره عشرة سنوات حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني (للاطلاع الرابط الاول ادناه) خاصة بعد ظهور نتائج الانتخابات النهائية لبرلمان اقليم كردستان التي جرت في 25 - 7 - 2009 ...

وفشل قائمة الكلدان الموحدة المدعومة من الكنيسة الكلدانية في الحصول على اي مقعد برلماني في الانتخابات المشار اليها اعلاه (لاسباب تتعلق بهذه التنظيمات نفسها وليس بشعبنا ونحن لسنا بصددها الان) حيث لم تستطع تأمين العدد الكافي من الاصوات للحصول على نصف مقعد برلماني في الانتخابات ومعدل اصوات نصف المقعد هو (2000) صوت ... ان حصول قائمة الكلدان الموحدة على (1700) صوت فقط من مجموع اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والتي تمثل نسبة (9%) من اصوات ناخبي ابناء شعبنا كانت القشة التي قصمت ظهر البعير وكشفت حقيقة وحجم هذه التنظيمات على الارض في الوطن وهزت مضاجع المتعصبين قوميا منهم ...

واسقطت الرهان عن نظرية التفوق العددي لشعبنا الكلداني على اشقائه من الاشوريين والسريان والتي قيل فيها ان نسبتهم 80% في نظرية ساذجة وسطحية وانقسامية ضيقة الافق والمعنى والمنظور والتي يتبناها بعض صقور الكلدان المتشددين قوميا لالهاب المشاعر القومية الحماسية الجياشة بالشعارات والخطابات الفضاضة لدى ابناء شعبنا من الكلدان لكن كلها كانت دون جدوى لان اداة تحقيق تلك الاهداف غير مؤهلة ومقنعة لشعبنا وهي تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية ...

ان التنظيمات القومية الكلدانية ومنذ فترة ليست بالقصيرة تعاني الكثير من المشاكل الفكرية والتنظيمية والجماهيرية والسياسية والانشطارية اضافة لانفراد البعض من قياداتها بشكل دكتاتوري وعائلي في زعامة هذه التنظيمات والتي وصلت اليها بغفلة من الزمن الردىء من اجل المصالح الخاصة الضيقة وهذا القى بظلاله على كفاءة ورشاقة عمل هذه التنظيمات ...

وقد كتبنا وكشفنا ذلك في عدة مقالات اثبتت الوقائع صحة استنتاجتنا وطروحاتنا وتمثل رأينا رغم التشويش الذي اثير بصددها لكننا توقعنا الاحداث قبل حصولها (للاطلاع الرابط الثالث والرابع والخامس ادناه) ... وحال  التنظيمات القومية الكلدانية اليوم .. تقف بين فكي رحى متضاربين .. الشلل في التنظيم واستقطاب الجماهير من ناحية والفشل في الانتخابات لمرتين متتاليتين وخلال سنة واحدة من ناحية اخرى ...

لان هذه التنظيمات لازالت تدور حول محورها الاساسي الذي هو التعصب القومي والتوجه الانقسامي والتفككي لشعبنا ان ذلك يجعلها محكومة بنتائج الفشل التي ظلت ترافقها خلال مسيرتها السابقة ويمكن حتى اللاحقة حيث حاولت في اكثر من مرة تبرير اسباب الفشل بتوزيع الاتهامات والافتراءات على الاخوة الاكراد والمجلس الشعبي والتذرع ايضا بضعف الوعي القومي الكلداني لدى شعبنا الكلداني هذا طبعا من عوائد الخسران والمغلوب دائما لتبرير الاخفاق وبسبب هذا الوضع اصيب ابناء شعبنا الكلداني بشكل خاص بخيبة امل واحباط وقنوط من اداء ونتائج عمل هذه التنظيمات القومية الكلدانية وهيئتهم العليا في الوطن ...

ان هذه التنظيمات وهيئتهم العليا بنوا قصورا في الهواء وعلى الرمال الرخوة لكسب ابناء شعبنا بالخداع والتضليل والتستر خلف الكنيسة الكلدانية والعمل تحت جلباتها .. وبتشجيع اعلامي من قبل بعض كتاب شعبنا الكلداني المتعصبون قوميا في المهجر بطريقة عاشت الامة الكلدانية !!! وهم موزعون على اصقاع الارض !! ان حال التنظيمات القومية الكلدانية اليوم اشبه بحال بعض التنظيمات القومية الاشورية المتطرفة التي لازالت تعد جماهير شعبنا باهداف قومية خيالية غير واقعية في اقامة اقليم اشور لشعبنا في الوطن رغم ان هذه التنظيمات لا وجود لها على الارض ( تنظيميا او جماهيريا ) حيث ماهي الا تنظيمات ادارية كلاسيكية ( دائرة ) في المهجر لاصدار بيانات وخطابات ثورية وقومية عفى عليها الزمان واصيبت بالتقادم بفعل الزمن .... وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1- على التنظيمات القومية الكلدانية وهيئتهم العليا ان تعرف حجمها الحقيقي على الارض وتتصرف على هذا الاساس والدخول في تحالفات وتكتلات مع بقية تنظيمات شعبنا القومية والكف عن النفخ في قدرة هذه التنظيمات اعلاميا وعاطفيا لانها قرمة مقطوعة ولا ينفع النفخ فيها بدليل انها لم تحقق اي نتائج جوهرية على الارض في ممارستين ديمقراطيتين انتخابيتين وفي سنة واحدة وفي ادناه سوف اناقش بشكل موضوعي وشفاف موضوع اصوات ناخبي شعبنا والتي حصلت عليها قائمة الكلدان الموحدة  ...

بأسمها والبالغة 1700 صوت في انتخابات برلمان اقليم كردستان حسب المفوضية العليا المستقلة للانتخابات نقول لهم ان القائمة المذكورة التي تضم حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني حيث فقط اصوات المكتب السياسي واللجنة المركزية واعضاء الفروع والكوادر والتنظيمات الحزبية للحزبين المذكورين مع عوائلهم يفترض ان يزيد عن الف صوت وكما يلي :

أ - المكتب السياسي واللجنة المركزية واعضاء الفروع للحزبين مع عوائلهم 200 صوت
ب - مؤسسي الحزبين وعوائلهم بموجب قانون تأسيس الاحزاب للحزبين 400 صوت
ج - الكوادر والتنظيمات الحزبية وعوائلهم للحزبين 700 صوت
د - مؤيدو الحزبين من ابناء شعبنا 400 صوت وهذا غير معقول !!!  
----------------------------------
المجموع الكلي لقائمة الكلدان الموحدة حسب المفوضية 1700 صوت                                                        
وان حصيلة الرقم (1700) صوت اعلاه صدر عن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ويتضح منه وجود خلل في القاعدة الجماهيرية لهذه الاحزاب لان ادائها ومواقفها وفكرها وقيادتها غير مقنعة للجماهير حيث مثلا ان حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني تحول من حزب قومي الى حزب عائلي وحزب المصالح الشخصية الضيقة لامينه العام وعائلته فكيف تقتنع الجماهير بهذه الازدواجية والتناقض بين الواقع المزري الداخلي للتنظيم والشعارات القومية الرنانة المرفوعة للتضليل ؟ ...

2 - التنسيق والتجانس بين قيادة الهيئة العليا للتنظيمات القومية الكلدانية والتنظيمين المشار اليهما اعلاه ضعيف وغير موفق بدليل انه اثناء الدعاية لانتخابات برلمان اقليم كردستان المشار اليها اعلاه (كوتا شعبنا) وخلالها كان الناطق الرسمي للهيئة الدكتور ( حكمت حكيم ) خارج العراق وهذا يفسر اما عدم اقتناع هذه التنظيمات بوجوده ودوره او معرفة الدكتور حكمت نفسه وبقناعه مسبقة بان وجوده وعدم وجوده لا يؤثر على نتائج انتخابات قائمة الكلدان الموحدة التي تعاني الكثير لكن حسب رأينا وبموجب مفاهيم القيادة والادارة ان قائد الجيش والمعركة الانتخابية يفترض ان يكون في المقدمة وفي الخنادق الامامية لاستنهاض الهمم وتحشيد الجماهير  .. لذلك كان يفترض على الدكتور حكمت ان يكون بين جماهير شعبنا ....

ان التنظيمات القومية الكلدانية وهيئتهم العليا تحمل في داخلها بذرة الخلل والفشل مسبقا فالصيغة القومية المتعصبة والانقسامية التي يرفضها شعبنا يجعل من المستحيل تحقيقهم لاهدافهم وبرامجهم ومشاريعهم السياسية وكذلك تحقيق اي نتائج ايجابية في الانتخابات القادمة على الارض في الوطن وفي وضعهم التنظيمي والجماهيري والفكري الحالي ما لم يتوصلوا الى استراتيجية موحدة ومشتركة مع بقية تنظيمات شعبنا القومية للنهوض يواقعهم الهش بعيدا عن الحصص والمغانم والمصالح الخاص الضيقة ووضع مصلحة واهداف شعبنا فوق الجميع ...

3 - بسبب مقال تحليلي لنا تحت عنوان (الكنيسة الكلدانية .. انقلاب على رابي سركيس .. وتدخل في السياسة) (الرابط الثاني ادناه) شنت اذاعة صوت الكلدان في مشيكان بتاريخ 8 - 8 - 2009 المقربة من الكنيسة الكلدانية في الولاية هجوما لاذعا وشخصيا علينا وعلى قلمنا الحر بشكل غير مسبوق ومبرر بعيدا عن لغة الحجة والدليل والبينة والبرهان حيث كان بأمكانهم الرد على مقالنا اذاعيا او اعلاميا بأسلوب الاقناع والحجة وليس اسلوب الشتم والقدح والتشهير والتشريح ... ثم ان مقالنا كشف الحقائق والوقائع تحليليا وفق وجهة نظرنا بدون مجاملة او محاباة ...

حيث نترفع عن الرد بالمثل على اذاعة صوت الكلدان حاليا ونحتفظ بحق الرد في الوقت المناسب وبالطريقة الملائمة وهو حق دستوري مكفول وفي نفس الوقت ان هذا لا يؤثر على قناعاتنا وايماننا وقلمنا الحر قيد انملة لكم رأيكم ولي رأي ... علما ان موقعنا الموقر عنكاوا لم ينشر مقالنا على صفحته الاولى لاسباب تتعلق بسياسة الموقع ونحترم خياراته وسياسته الاعلامية الشفافة ... وتحقيقا للعدالة والديمقراطية وحرية الرأي ومبدء الشفافية نطلب من الاذاعة المذكورة نشر وقائع هذا الهجوم الاذاعي بصوت الاخ (شوقي قونجا) علينا ليطلع ابناء شعبنا على التفاصيل ليحكم ويقرر ويبدي رأيه الحر ... مثلما نشرت انا مقالتي المشار اليها في هذه الفقرة في موقعي عنكاوا وعشتار الموقران بثقة وبدون خوف او تردد ...

ولم تكتفي الاذاعة المذكورة بالهجوم علينا في اسلوبها الرخيص بل تناولت بالهجوم رابي سركيس والمجلس الشعبي والاخوة الاكراد وجريدة نينوى التي تصدر في كندا التي يشرف عليها الاعلامي المتألق الاخ (ماجد عزيزا) بطريقة غير مقبولة ولائقة هذا هو اعلام التنظيمات القومية الكلدانية فكيف نترجى منهم نتائج مهمة وايجابية وتحقيق اهداف شعبنا القومية ؟ وهم لا زالوا يدورون حول تعصبهم القومي بعيدا عن اهداف شعبنا القومية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330299.msg4068454.html#msg4068454

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,328992.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315114.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,314410.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325895.msg4039295.html#msg4039295

    
                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                       antwanprince@yahoo.com  



















481
          (الكنيسة الكلدانية .. انقلاب على رابي سركيس .. وتدخل في السياسة)
                    --------------------------------------------
صدر عن مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم المنعقد في عنكاوا بتاريخ 29 - 7 - 2009 بيانا مقتضبا من فقرتين الاولى حول موضوع استقلالية الهوية القومية الكلدانية في دستور اقليم كردستان والثانية حول تشكيل لجان مالية مشتركة بين حكومتي بغداد والاقليم من جهة ورئاسة الكنيسة من جهة اخرى لايصال المساعدات بشكل عادل ولائق الى الجهات المعنية كما جاء في البيان ( للاطلاع على الرابط الاول ادناه ) ... وبصدد البيان المذكور اوضح الاتي :

1- ان تجديد مطالبة مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم بتثبيت القومية الكلدانية في دستور اقليم كردستان بصورة مستقلة واصراره على ذلك فسر على انه جاء بتشجيع ودفع من قبل بعض اساقفة الكنيسة الكلدانية المتشددين قوميا دون الاخذ بنظر الاعتبار المستجدات والمتغيرات الجديدة على الارض في الوطن بعد القرار الاول لمجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية العام المتخذ بتاريخ 5 - 5 - 2009 في مدينة عنكاوا ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

اما المتغيرات الجديدة فهي مصادقة برلمان اقليم كردستان على دستور اقليم كردستان بتاريخ 24 - 6 - 2009 الذي يتضمن التسمية القومية الموحدة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وليس التقسيم كذلك ظهور النتائج الاولية لانتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 وعدم حصول ( قائمة الكلدان الموحدة ) المدعومة من الكنيسة الكلدانية الا على ( 9 % ) من اصوات ناخبي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الاقليم وقبلها في انتخابات مجالس المحافظات التي جرت بتاريخ 31 - 1 - 2009 في كل العراق لم تحصل قائمة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الا على ( 4 % ) من اصوات شعبنا وفي مناطق كلدانية !! ...

ان ذلك يعتبر نوع من الاستفتاء الشعبي على رفض التسمية القومية الكلدانية المستقلة من قبل اغلبية ابناء شعبنا والتي تتبناها التنظيمات القومية الكلدانية على الارض حيث في سنة 2009 اخفقت هذه التنظيمات في نتائج تجربتين وممارستين انتخابيتين ديمقراطية بشهادة مراقبين دوليين ومحليين اما الخسران والمغلوب يقول ما يحلو له لتبرير الاخفاق ...

وشعبنا فيهما ( الكلداني السرياني الاشوري ) قال كلمته بأنه لا يرغب تقسيم وتمزيق شعبنا قوميا ويريد التوحيد ... وهنا المقصود بالاغلبية والمؤيدون للتسمية القومية الموحدة لشعبنا هم كل من المجلس الشعبي 58% و (زوعا) 30% والحزب الوطني الاشوري 9% من اصوات شعبنا ... هذه التنظيمات قد تختلف على كثير من المواقف والاراء لكنها تتفق على التسمية الموحدة لشعبنا ...

حيث ان النسب المشار اليهما اعلاه (9% و 4%) والتي حصلت عليها التنظيمات الكلدانية في الانتخابين انفة الذكر في الوطن لا يمكن الاعتماد عليها في اي قرار او تشريع لانها تمثل رغبة الاقلية واغلبهم من المتشددين والمتعصبين قوميا واصحاب المصالح الخاصة الضيقة .... وقد كتبنا قبل انتخابات برلمان اقليم كردستان ان شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما بأسم التنظيمات القومية الكلدانية حيث يتوزع ولائه وانتمائه لكافة التنظيمات القومية والوطنية والاممية العراقية اضافة للمستقلين بضمنها تنظيمات شعبنا القومية وجاءت نتائج الانتخابات الاولية لتؤكد صحة توقعنا وما ذهبنا اليه (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

واعتقد ان استمرار اساقفة الكنيسة الكلدانية على موقفهم القومي المتشدد بعيدا عن الاهداف الدينية السامية للكنيسة يترتب على ذلك تقسيم حاد بين تنظيمات شعبنا القومية واحتقان اجتماعي ومذهبي وبذلك يعتبر تدخلا في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهو ليس من واجبات ومهام الكنيسة وان ذلك قد يفسد مبادئها ورسالتها النبيلة والعظيمة وفي نفس الوقت سوف يجني ذلك على السياسة نفسها ...

وكأنه تضع الكنيسة الكلدانية نفسها بديلا عن التنظيمات القومية الكلدانية نتمنى على اقطاب الكنيسة الكلدانية ان تستفاد من التجربة التاريخية الفاشلة للكنيسة الكاثوليكية في القرون الوسطى في اوروبا عند تدخلها في الشأن السياسي اضافة الى واجباتها الدينية والتداعيات السلبية التي ترتبت على ذلك  ... وسبق لنا ان طلبنا وترجينا من اساقفة الكنيسة الكلدانية في رسالة خاصة عدم التدخل في الشأن القومي والسياسي لشعبنا للاسباب الواردة في الرسالة وهي تمثل رأينا (للاطلاع الرابط الربع ادناه) ...

2- من المعروف ان الكنيسة الكلدانية في العراق بتاريخها الحديث والقديم كانت ترفض استلام المنح والهبات والمساعدات المالية من الحكومات المختلفة في بغداد وكانت تعتمد بشكل رئيسي على استثماراتها العقارية وتبرعات المؤمنين لها لذلك كانت اغلب قراراتها ومواقفها تتسم بالاستقالية وحرية القرار والشجاعة بعيدا عن هيمنة ووصاية ومساومة الحكومات وصفقات السياسين وحظيت هذه المواقف باحترام شعبنا وتنظيماته القومية والجماهيرية اضافة الى الحكومات والسياسين ...

بعد سقوط النظام السابق 2003 تولى ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخرى يترأسه المهندس السيد ( عبد الله النوفلي ) مرتبط مباشرة برئاسة الوزراء واجب ومسؤولية التنسيق بين الكنيسة والحكومة العراقية لتوفير التمويل المالي والكادر الفني والاداري للاشراف على بعض مشاريع والخدمات الخيرية والانسانية للكنيسة من كل المذاهب اضافة الى منح بعض المساعدات والاعانات لبعض المحتاجين من ابناء شعبنا وحسب طلب الكنيسة بعيدا عن تدخل الحكومة ... وان عمل هذا الديوان لا زال مستمرا لغاية اليوم فيما يخص كافة محافظات العراق عدا اقليم كردستان ...

اما في اقليم كردستان تولى رابي ( سركيس اغاجان ) مسوؤلية وادارة رئاسة لجنة شوؤن المسيحيين في الاقليم اضافة لوظيفته كوزير للمالية قبل اكثر من عشرة سنوات حيث ساهم الرجل بسخاء وعطاء وفعالية وبدون منه لاقامة مشاريع كبيرة ومتنوعة واعادة الاعمار في اغلب قرى شعبنا المدمرة وكذلك اعمار الكنائس والاديرة وبناء القاعات ومراكز الانترنيت وتقديم المنح المالية للمسوؤلين في الكنائس من كل المذاهب ...

اضافة لتخصيص الرواتب الشهرية للكهنة والرهبان والراهبات وتوفير مستلزمات نجاح تجربة المدارس الدينية وصرف مساعدات للمتعففين والنازحين وغيرها الكثير يعرفها اغلب ابناء شعبنا في الوطن ولا زال لغاية اليوم هذا العطاء مستمرا كالنهر الجاري دون توقف .... حيث ان حجم المشاريع والمبالغ المصروفة على قضايا ابناء شعبنا المختلفة كثيرة وكبيرة جدا وشمل ذلك كل المذهب الدينية لشعبنا دون استثناء ...

حيث يبلغ عدد مذاهب الكنيسة في العراق اربعة عشر مذهبا !! نسأل اساقفة الكنيسة الكلدانية المتشددين الم يكن من الافضل توجه الجهد والوقت الذي تبذلونه في التدخل بالشأن القومي لشعبنا للتقسيم الى التوحيد بين صفوف الكنيسة بكل مذاهبها اولا وهو من صميم واجباتكم واختصاصكم ؟ ... وليس النفخ في الشأن القومي لشعبنا لاضافة تعقيدا على تعقيد ونحن في غنى عنه ...

وتقديرا لهذا الدور المتميز والجهود الكبيرة والاستثنائية في رعاية الكنائس ورجال الدين وابناء شعبنا تم تكريم الرجل رابي ( سركيس اغاجان ) من قبل كل الكنائس بمختلف المذاهب بأرفع الاوسمة والنياشين وكان قداسة بابا الفاتيكان على رأس من قيم وثمن هذا الدور بتكريمه بأرفع الاوسمة اعترافا من حضرة الفاتيكان نفسها بالعطاء السخي والمثمر والمتميز الشفاف دون اغراض الذي قدمه الرجل لشعبنا وساهم في استقراره وسلامته وتجذره في ارض الاباء والاجداد وان هذا التكريم من قداسة البابا جاء بتوصية من الكنيسة الكلدانية نفسها ...

لكن يبدو ان الفقرة (2 ) من بيان مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم المشار اليه اعلاه جاء مستعجلا ورد فعل متشنج وانفعالي وقد يفسر بأن الكنيسة الكلدانية تريد بموجبها ان تكون بديلا عن دور (رابي سركيس اغاجان) فيما يخص المنح والمساعدات المالية والمشاريع والاعمال التي تقدم للكنيسة من قبل حكومة الاقليم وان هذا الطرح يمكن ان يؤشر مرحلة جديدة وحساسة قد تكون مختلفة بين الطرفين (الكنيسة الكلدانية ورابي سركيس) تختلف عن المرحلة السابقة تماما ...

وأن هذه الفقرة من البيان المشار اليه اعلاه يتضح ما بين طياتها محاولة لالغاء وتهميش ( رابي سركيس اغا جان ) والتخلي عن دوره القيادي بشكل واضح وصريح واحلال رئاسة الكنيسة الكلدانية محله في هذا الواجب والمهام واعتقد جازما ان ذلك لا يخدم الكنيسة وشعبنا على حدي سواء وهل من المعقول ان نكافىء ونكرم الرجل بهذه الطريقة اعتقد ان ذلك اجحافا وظلما بحقه وبجهوده وبتضحياته وبخدماته واعماله وانجازاته اني لا اعرف الرجل لكن لن اتخلى عنه لاي سبب كان وبصدد ذلك اوضح الاتي :

أ - من الواضح ان قرار مصادقة برلمان اقليم كردستان على التسمية القومية الموحدة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في دستور اقليم كردستان كان احد الاسباب المهمة والرئيسية التي القى بظلاله على التوتر الصامت والهدوء المشوب بالحذر داخل اركان الكنيسة الكلدانية وعلى العلاقة المتميزة والجيدة التي كانت تربط هذه الكنيسة برابي سركيس اغا جان ...

ب - تعتبر الكنيسة الكلدانية من الكنائس التي لها موارد مالية جيدة والمتأتية من استثمارات عقاراتها وحجم تبرعات المؤمنين لها في الداخل والخارج لكن المشكلة ان هذه الكنيسة تفتقر الى النظام المالي والمحاسبي والاداري والرقابي الحديث حيث اليوم من المتعذر معرفة حجم ثروة الكنيسة الكلدانية بشكل واضح ودقيق لتداخل الحسابات المصرفية الشخصية لبعض المسوؤلين والقياديين والكهنة فيها مع حسابات الكنيسة نفسها حيث لازالت تعمل وفق الانظمة الكلاسيكية القديمة ويمكن ان يكون هناك داخل اقطاب الكنيسة من يرفض التحديث والتجديد لعدة اسباب لسنا بصددها الان ...

حيث لا زالت الكنيسة الكلدانية تعتبر الكشوفات والبيانات والميزانيات المالية الخاصة بها من الاسرار العسكرية والذرية السرية للغاية !! ولايجوز الاعلان والكشف عنها كذلك ليس في الكنيسة الكلدانية نظام للرقابة المالية وقياس كفاءة الاداء للانظمة المالية والادارية لكشف مكامن الخلل والضعف ومعالجتها بطرق حديثة قبل استفحالها ...

ج - قداسة بابا الفاتيكان يعتبر المرجع الديني الاعلى للمذهب الكاثوليكي للديانة المسيحية في كل العالم   وحيث ان اساس ثروة الفاتيكان عبارة عن عقارات وممتلكات واستثمارات متنوعة وتبرعات المؤمنين وتدار من قبل مؤسسات استثمارية ومالية ورقابية وادارية مختصة بعيدا عن رجال الدين وتدخلهم ويرفض الفاتيكان المنح المالية والمساعدات من الدول والحكومات في كل العالم مهما كان السبب ...

للمحافظة على استقلالية قراراها وارادتها وموقفها الحر من التدخل والاملاء والوصاية في شؤونها الداخلية لذلك رغم حجمها الصغير في كل المقاييس والاوزان لكن قراراتها ومكانتها وهيبتها الاعتبارية والرمزية اكبر من اقوى دول العالم اقتصاديا وعسكريا وسياسيا نأمل ان تكون سياسة الفاتيكان قدوة ونموذج للاقتداء بتجربتها الرصينة ...

د - ان تدخل بعض اصحاب المال والنفوذ من ابناء شعبنا الكلداني اضافة لبعض التنظيمات القومية الكلدانية المتشددة قوميا في الداخل والخارج في الشوؤن الداخلية للكنيسة الكلدانية والتأثير احيانا على قراراتها ومواقفها وبرامجها ادى ذلك الى ظهور محاور وتكتلات واقطاب واراء متشددة ومتعصبة واخرى معتدلة واخرى مختلفة تتقاطع مع الجميع داخل الكنيسة الكلدانية ان مثل هذا التقاطع والاختلاف داخل اركان الكنيسة الكلدانية لم يكن موجودا سابقا او على الاقل ظاهرا على السطح ومكشوف بشكل واضح مثلما هو حالها اليوم واغلب ابناء شعبنا على علم بذلك ...

ازاء ماتقدم اولا لا نؤيد تدخل الكنيسة الكلدانية في الشوؤن السياسية والقومية لشعبنا اطلاقا لأي سبب من الاسباب وثانيا لا نؤيد طلب مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم بشأن تشكيل لجان مشتركة من حكومتي بغداد والاقليم ورئاسة الكنيسة لان ذلك ليس من اختصاص ومسوؤليات وواجبات الكنيسة من جهة ومن جهة اخرى ان تلك المساعدات والمنح المالية ...

قد تفقد الكنيسة الكلدانية بسببها جزء من ارادتها واستقلالية قرارها وحرية رأيها وهذا لن يكون لصالح الكنيسة وشعبنا على حدا سواء وثالثا ان الرجل رابي (سركيس اغا جان) لم يبخل او يقصر في اعماله ومشاريعه على اي كنيسة ورجالها او قرية او منطقة من ابناء شعبنا بجوده وعطائه ودون تميز وانه خير من يمثلنا مع شركاء الوطن في الاقليم حاليا ...

وكان املنا قبل ان تطرح الكنيسة الكلدانية الموضوع المالي المشار اليه اعلاه في بيانها .. ان يتم مناقشته بشكل مستفيض مع بقية الكنائس الشقيقة من المذاهب الاخرى لتوحيد الموقف والرأي بصدده خدمة لابناء شعبنا على الارض في الوطن لتعزيز حقوقه وحرياته واهدافه لان الموقف والرأي قد يتقاطع معهم ويضيف شرخا واختلافا جديدا على العلاقة بين هذه الاطراف ...

لذلك نرى ان تكون الكنيسة الكلدانية بعيدا عن تفاصيل القضايا المالية ونقترح اقامة نظام مؤسسات مالية وادارية واستثمارية ورقابية حديثة خاص بها واصلاح نظامها القديم وبما يتناسب مع روح العصر ومسؤوليات الكنيسة الكبيرة وكشف ميزانياتها المالية وكشوفاتها الحسابية امام الهيئات العامة للكنائس من الاكليروس والمؤمنين بشكل شفاف وديمقراطي كل سنة او سنتان وعن طريق لجان مختصة وكفؤة تشكل لهذا الغرض بعيدا عن تدخل رجال الكنيسة ومن كل المواقع  ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,328107.msg4054080.html#msg4054080

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,296779.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315114.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=314410.0


                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com    

482
        (يونادم كنا : حزب البارتي .. وقائمة المجلس الشعبي .. سطا .. على مقاعد الكوتا ؟!!)
                 -----------------------------------------------------
اتهم صاحب امتياز جريدة (بهرا) الذي هو السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) (للاطلاع على اسم صاحب الامتياز بالجريدة الرابط الاول ادناه) في مقال ساخن له نشر بالعدد (498) من الجريدة المذكورة اعلاه تحت عنوان (حتى الكوتا لم تنج من السطو) !! (للاطلاع على المقال الرابط الثاني ادناه) كل من الحزب الديمقراطي الكردستاني وقائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بالسطو على مقاعد كوتا شعبنا زورا وبهتانا وافتراءا وبدون ادلة واثباتات وبراهين وحق ...

في اشارة واضحة للمقاعد الثلاثة التي فازت بها قائمة المجلس الشعبي في انتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 بأستحقاق وكفاءة وديمقراطية في محاولة لخلط الاوراق وقلب الحقائق لتبرير فشل وانتكاسة قائمته في الانتخابات المذكورة .. وجدير بالذكر ان جريدة (بهرا) المشار اليها اعلاه هي لسان حال الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) في الوطن وبصدد ما جاء في المقال المذكور اوضح الاتي :

1 - تعتبر مشاركة الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) في انتخابات برلمان اقليم كردستان التجربة والممارسة الديمقراطية الثانية لها خلال عام 2009 حيث سبق وان شاركت في انتخابات مجالس المحافظات بتاريخ 31 - 1 - 2009 وفي هاتين التجربتين والممارستين لم تحصل (زوعا) الا على نسبة (32%) و (30%) على التوالي فيهما من اصوات ناخبي شعبنا على الارض وهذا يعكس حجمها الجماهيري الحقيقي والواقعي الذي بدء بالانحسار والتقهقر ويمكن في قادم الايام ان تخسر زوعا المزيد من الاصوات وتنخفض النسبة المشار اليها اعلاه بنسب كبيرة لاسباب تتعلق بالحركة نفسها واخطاء قيادتها لسنا بصددها الان ...

2 - يقول السيد (كنا) في المقال المشار اليه اعلاه (تنصيب حتى مختار القرية رغما عن ارادة اهلها وحسب ولائه السياسي او بالاحرى الحزبي ...) جوابنا له ان مخاتير قرى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اقليم كردستان لا يتم تنصيبهم من قبل اي جهة حزبية او امنية كردية ويتم اختيارهم وانتخابهم مع وجهاء القرية ديمقراطيا وحرا من قبل اهلنا في تلك القرى بالكفاءة وبموجب سجله الوطني ...

او يتوارثها الابناء عن الاباء والاجداد وحسب الكفاءة والاخلاص ايضا ولكل حالة ظروفها وملابساتها وفي كل الاحوال كيف يستطيع مختار القرية لوحده تجير اصوات ناخبي القرية كلها لصالح قائمة معينة دون الاخرى انها طروحات غير مقنعة لاغراض مبيتة ؟ ولماذا تستخف بنضال كوادر وتنظيمات الحركة بين الجماهير ياسيد (كنا) وهل يعني ذلك ان نشاطهم غير موجود ومحدود في تلك القرى ام ماذا ؟ ...

ثم اين دور تنظيم حركتكم الحزبي والجماهيري للتخلخل بين اهلنا لكسبهم واقناعهم بفكرها وبرامجها واهدافها ؟ ومن ثم التصويت لها .. وهل يستطيع مختار القرية مع الوجهاء من منع عملكم الحزبي والجماهيري السري او العلني ياسيد (كنا) ؟ ثم كيف يقتنع اهلنا بكلام المختار لوحده هل جميعهم بهذه السذاجة والبساطة الجواب طبعا لا الموضوع نسبي ؟ السبب لانهم لا يجدون اي نشاط اوعمل للحركة الا قبل وخلال الانتخابات بأيام معدودات ومن اجل اصوات الناخبين فقط وليس من اجل هموم ومشاكل وتطلعات وحقوق واهداف شعبنا القومية ....

3- نعم المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في اقليم كردستان رفضت نظام الدوائر الخاصة المستقلة لاجراء الانتخابات للمكونات القومية الصغيرة المشمولة بنظام الكوتا لوحدها وفي صناديق ومراكز اقتراع خاصة بها كما حصل في انتخابات برلمان الاقليم عام 1992  بناءا على تعليمات ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق استنادا للوائح وقوانين منظمة الامم المتحدة باعتماد مبدء المواطنة الحقيقية وتحقيق المساواة والعدالة بين المكونات القومية والدينية الصغيرة والكبيرة على حدى سواء في الوطن هذا من جهة ومن جهة اخرى ...

لاتاحة الفرصة لجميع الناخبين الذين يرغبون بالاداء باصواتهم للقائمة التي يقنعون بها ياسيد ( كنا ) بشكل حر وديمقراطي .. لماذا لا تعترض عندما يصوت بعض ابناء شعبنا لقائمة الاخوة الاكراد وقائمة ( اياد علاوي ) وقائمة ( الحزب الشيوعي العراقي ) وغيرها ؟ ثم لماذا تستكثر على قائمة المجلس الشعبي عندما يصوت عدد محدود جدا من اخوتنا الاكراد لها في عنكاوا وزاخو والعمادية ؟ اليس بيننا حقوق العيش المشترك والاخوة والتاخي ؟ ماذا تريد هل نرفض اصواتهم خلافا لتوجيهات الامم المتحدة ام ماذا ؟ ...

ان ادلاء بعض الاخوة الاكراد لاصواتهم لصالح قائمة المجلس الشعبي جاء طوعيا وذاتيا وبأرادتهم وقناعتهم وبدون اي ضغوطات او ابتزاز او ترغيب وليس كما تدعي يا سيد ( كنا ) انت والسيد ( ابلحد افرام ) بأن هناك توجهات صدرت لهم من تنظيمات الحزب الديمقراطي الكردستاني .. لذر الرماد في العيون بسبب فشل وانتكاسة قائمتكما لمرتين متتاليتين ... يا سيد ( كنا ) ان قائمة المجلس الشعبي حصلت على ( 59%) و (58%) في الانتخابات المشار اليهما اعلاه ...

وهذا يعكس حجمها الحقيقي والفعلي على الارض وقابل للزيادة مستقبلا بما يتناسب طرديا مع اعمال وانجازات ومكاسب المجلس لشعبنا على الارض وانضواء اغلب تنظيمات شعبنا القومية تحت خيمته الدافئة مستقبلا ... وجدير بالذكر ان السيد (ابلحد افرام ) طلب من تنظيمات حزب الاتحاد الوطني الكردستاني في مدينة (كوسنجق) التصويت (لقائمة الكلدان الموحدة) وقد حصل ذلك بالفعل وتم تصويت عدد من الاخوة الاكراد لقائمة الكلدان بشكل محدود لماذا لم تعترض على ذلك ياسيد (كنا) ام انك تعمل وفق نظرية الاضداد والاخوة الاعداء ؟ ....

4- يتحدث السيد ( كنا ) عن الثغرة القانونية في قانون انتخاب برلمان اقليم كردستان اذا افترضنا جدلا ان ذلك صائب وصحيح اين كنت نائما يا سيد (كنا) ؟ ثم ولماذا تتحدث بعد الانتخابات هل بسبب فشل قائمتكم فيها ام ماذا ؟ ولماذا لم تتكلم قبل الانتخابات ؟ ولماذا لم تعترض انت وممثلكم في برلمان اقليم كردستان على القانون لمعالجته بالتنسيق مع شركاء الوطن بالطرق الديمقراطية والحوار والاقناع قبل اصداره وليس اثناء تنفيذه ؟ هذه الطروحات والادعاءات اصبحت مكشوفة ياسيد ( كنا ) انها لغة كلاسيكية قديمة ومغرضة للاستهلاك الاعلامي والمحلي الساذج لا جدوى منها ولا تتطلي على احد من ابناء شعبنا اطلاقا ....

5- ياسيد ( كنا ) ان موضوع المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد والاقليم موضوع تاريخي وحق مشروع للكرد وسوف يتم حله بموجب دستور العراق الفيدرالي وبطريقة الحوار والمناقشة اما اهمية مقاعد ابناء شعبنا في الكوتا تأتي لتضامننا ووقوفنا معهم بالقول والفعل لاسترداد حقوقهم التاريخية المسلوبة في الارض من قبل الانظمة الفاسدة سابقا في بغداد كجزء من وفاء شعبنا لشركاء الوطن لرد بعض من ديونهم وافضالهم وجمائلهم ومواقفهم التاريخية تجاه شعبنا ...

اما اشاراتكم الساذجة بأستخدام مقاعد قائمة المجلس الشعبي في البرلمان للصراع الداخلي بين قائمة التحالف الكردستاني والمعارضة نقول ان المعارضة التي تتحدث عنها فازت بنسبة 23 % و 12 % من اصوات الناخبين الكرد وقائمتي المعارضة معا ولا تشكلان الا ( 35%) من مجموع الاصوات وقائمة التحالف الكردستاني لوحدها حصلت على (57%) عدا تحالفاتهم اللاحقة اذن ليس هناك صراع في البرلمان والاغلبية للتحالف الكردستاني هناك معارضة ديمقراطية لكنها لا تستطيع ايقاف قرارات الاغلبية في البرلمان ...(للاطلاع على تفاصيل نتائج الانتخابات الاولية لبرلمان اقليم كردستان الرابط الرابع ادناه) في كل الاحوال اغلب شعبنا يقف الى جانب قائمة التحالف الكردستاني في البرلمان وبقناعة وايمان ...

6- ياسيد ( كنا ) ليس هناك طروحات للقضاء على شرعية ( زوعا ) بشهادة المراقبين الدولين والاقليمين والمحلين الذين اشادوا بشفافية ونزاهة انتخابات برلمان اقليم كردستان اضافة لشهادة قائمة الرافدين قائمة (زوعا) قائمتكم نفسها حيث قالت ( نقيم عاليا الممارسة الديمقراطية في انتخابات برلمان اقليم كردستان ... ) (للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) (انه تناقض فض وازدواجية واضحة بين موقف قائمة الرافدين وقائد زوعا وبالادلة ) ...

ابحث عن الاسباب الحقيقية بشجاعة وجراءة يارجل داخل الحركة نفسها .. لتراجع جماهيريتها وانحسارها ولا تبحث عن اوهام واعداء مفتعلين حيث انكشفت كل الاقنعة والبراقع .. ولا يمكن الغاء دور وشرعية وتاريخ حركة مناضلة حية لكنها اليوم تدفع ثمن اخطائكم وغروركم .. اما قولكم زج ( زوعا ) في صراعات داخلية نقول ان ( زوعا ) وبدون اشكالات او انتخابات زجت نفسها او زجتها قيادتها في صلب الصرعات المحتدمة والحامية وبدون معنى ...

حيث تتقاطع (زوعا) مع اغلب تنظيمات شعبنا القومية بشكل غير مبرر ومقبول ومسبوق وبدون اسباب ومبررات مقنعة وموضوعية وفي سبيل المثال لا الحصر اختلافها وتقاطعها وليس صراعها مع المجلس الشعبي والحزب الوطني الاشوري وحزب بيت النهرين الديمقراطي وغيرهم من تنظيمات شعبنا القومية لاهداف ومصالح ضيقة وانانية خاصة وليس من اجل مصلحة واهداف شعبنا القومية .. اما استمراركم باتهام السيد الامين العام للحزب الوطني الاشوري وزير السياحة في الاقليم ( نمرود بيتو ) بشهادة الزور !! انه الانتقام بعينه وتصفية الحسابات ليس الا .. ان الحركة ليس لها علاقة بمثل هذه الافتراءات والاتهامات !! ...

نذكرك يا سيد ( كنا ) بأنه انت شخصيا كنت وزيرا للاسكان الاشغال في حكومة اقليم كردستان ولمدة عشرة سنوات ماذا قدمتم وانجزتم لشعبنا على الارض خلال عشرة سنوات من خدمتك كوزير ؟ ولماذا لم يتم معالجة موضوع الاراضي المتجاوز عليها في حقبة توليكم الوزارة والتي تتحدث عنها اليوم ؟ ولماذا يطول لسانكم الذي بداخله لسان للنيل من الاخرين بدون وجه حق وعدل ؟ حيث تتهم بها الرجل المناضل والمحترم السيد (نمرود بيتو) لاغراض خاصة واللبيب من الاشارة يفهم ...

ازاء ما تقدم نؤكد لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري العظيم بأنه لا يوجد سطو او سرقة او تزوير او تهديد او ترغيب او ترهيب بطريقة عرجاء من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني او قائمة المجلس الشعبي او اي جهة اخرى في الاقليم كما يدعي السيد (كنا) بهدف الاستحواذ على اصوات ابناء شعبنا في الوطن واصوات قسم محدود من شركاء الوطن انها ترهات وتلفيقات وافتراءات واكاذيب وادعاءات الخسران والمغلوب دائما انه الاستحقاق الديمقراطي والحقيقي والجماهيري الشفاف والصادق لقائمة المجلس الشعبي بحق وعدالة ...

وتعبير حي للعلاقة الحميمية والصميمية بين المجلس الشعبي واهلنا لما بذله وقدمه لابناء شعبنا من انجازات واعمال ومكاسب ومواقف على الارض وبدون منه او شفقة انه استحقاق وطني طبيعي لشعبنا وتعويضا له عن الحرمان والجور الذي تعرض له خلال مئات السنين العجاف اما محاولات السيد (كنا) لتبرير الفشل والاخفاق في انتخابات برلمان اقليم كردستان تضر بالحركة وجماهيرها اولا ثم بشعبنا الذي يريد اعمالا وافعالا وانجازات لا التبريرات والتأويلات والافتراءات والاتهامات ثانيا لانه كلام فارغ وغير مقنع ودقيق وصادق وكفى تبجحا ...

http://www.zowaa.org/pdfpaper/498/12.pdf

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n020809-2.htm

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n300709.htm

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n290709-4.htm

                                                                                    انطون دنخا الصنا
                                                                         antwanprince@yahoo.com
                                                                                             مشيكان

483
      (شهداء سميل ... يحرسون وحدة واهداف شعبنا في مملكتهم !! ونحن نتصارع !! )
              ----------------------------------------------------
بصراحة يحتار القلم امام جسامة تضحيات شهداء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في مجزرة (مدينة سميل) التي حدثت خلال شهر اب عام 1933 .. في هذا الزمان الردىء زمن المصالح الضيقة والانزلاق والتعصب والمساومات والنرجسية والفساد .. حيث ستبقى مدينة سميل في محافظة دهوك جريحة وتئن من هول صدمة جريمة القرن العشرين ( هولوكوست شعبنا ) حيث دارت رحاها ومطحنتها ضده على ارضها التي ارتوت من دماء شهدائنا الزكية الطاهرة ...

والتي اختلطت مع الماء الصافي الرقراق في ينابيعها العذبة لتروي زهورها واشجارها الوارفة .. وانتقلت ارواحهم الطاهرة الى مملكة السماء الابدية ليحرسوا شعبنا ووحدته وحقوقه واهدافه من العليين وجنات الخلد ... انهم اصحاب الفضل علينا جميعا نحن الاحياء من الشعب الكلداني السرياني الاشوري ومهما قلنا وفعلنا وقدمنا لن نستطيع الوفاء بجزء يسير من تضحياتهم حيث صنعوا لنا المجد والتاريخ وبعثوا فينا الامل والحلم لبزوغ الشمس على وحدتنا وحقوقنا واهدافنا القومية لتسطع على كل قرى ومدن اهلنا في دهوك واربيل وسهل نينوى ....

ان رصاصات حقد الحكومة الملكية العميلة والفاسدة وسيوف وخناجر الغدر والخيانة بحق شعبنا في مجزرة  سميل الرهيبة كانت شروعا وايغالا لحرمانه ومنعه من نيل حرياته وحقوقه واهدافه القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد والتي طالب بها شعبنا منذ ذلك التاريخ وفي مقدمتها الحكم الذاتي لشعبنا ....

ان هذه المجزرة البشعة التي اقترفت بحق شعبنا راح ضحيتها الاف من حرائر واحرار شعبنا حيث ما زالت مأثرهم حية نستمد منهم العزم والارادة والثقة نحو الغد المشرق ودمائهم طرية وارواحهم ترفرف فوق الوطن خالدة تحرسنا في كل حين .. في يوم شهداء سميل يجب ان يكون ذكرى مهمة نستلهم منه الدروس والعبر التاريخية لوضع المعالجات والحلول لمشاكل وهموم واوضاع شعبنا في الوطن بالحكمة والتعقل والحوار والنضوج من اجل وحدة شعبنا القومية واهدافه وحرياته وبمشاركة كافة تنظيمات شعبنا القومية وبالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن ...

لا ان نستذكر ونجتمع فقط بأسم شهداء سميل لنتبادل العزاء والمواساة ومشاعر الحزن والالم ونقف عاجزين امام الوحدة القومية وتحقيق اهدافنا الموحدة والموقف المشترك .. وهذا ليس مستحيلا اذا ما توفرت النيات الصافية والصادقة والنزيهة والارادة الحرة الشفافة واحترام المبادئ الديمقراطية لدى هذه التنظيمات بعيدا عن المصالح الضيقة ولغة المناصب والكراسي والمال والكعكة بالفراولة !! ...

لاننا لانريد ان نبقى مضطهدين ومظلومين ومعرضين للتهجير القسري يوميا في وطننا ونعيش فقط لاشباع بطوننا نريد ان نكون اسيادا على انفسنا واحرارا في شؤوننا وشركاء حقيقين في وطننا او نموت بكرامة وكبرياء للدفاع عن وجودنا ومصيرنا واهدافنا ووحدتنا حيث حتى العصافير تدافع عن اعشاشها وبيوتها نريد ان نحكم انفسنا بأنفسنا وبأرادتنا في عراق حر فيدرالي موحد في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية نريد تطبيق الحكم الذاتي لشعبنا دون تأخير والوصول الى الهدف الذي من اجله استشهد شهداء سميل لانه حاليا طريق الخلاص الوحيد ولا بديل له لانقاذ شعبنا من وضعه المأساوي المتردي في وطنه ...

كلنا نعلم انه بعد 2003 عصف الارهاب الاسود بشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) الاصيل في العراق من اقصاه الى اقصاه عدا اقليم كردستان في هجمة بربرية شرسة ومنظمة ( هولوكوست جديد ) لابادة واستئصال شعبنا عن بكرة ابيه من ارضه ووطنه بدون اي ذنب اقترفه سوى انه مختلف قوميا ودينيا وفكريا مع الارهاب الاسود حيث اقترف ابشع واقذر الجرائم واغربها ضد شعبنا بسبب فكرة العنصري المتطرف الشاذ لانه لا يحب الانفسه ويبررها لاشباع نقصه ودونيته واخفاقاته لانهم يفهمون المعاني بصورة معكوسة ومغلوطة ولهم مكاييل خاصة بهم ...

فهل نتعظ ونستفاد من دروس ومدلولات ومعاني مجزرة شهداء شعبنا في سميل ودماء شهدائنا في كل مسيرة شعبنا تاريخيا ومنها جريمة قرية ( صوريا ) وحرب الانفال سيئة الصيت والسمعة والجرائم بعد 2003 بعيدا عن ركب موجة دغدغة المشاعر القومية الفطرية المتعصبة للمتاجرة بأحزان والأم شعبنا وتضليله وخداعه لاهداف خاصة وضيقة والتي انكشفت كل طلاسمها واسرارها واقنعتها حيث شعبنا هو صاحب القرار والمصلحة العليا ليختار قيادته ديمقراطيا كما حصل في انتخابات ( مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان ) ....

ماذا يقولون شهداء سميل للسيدان (يونادم كنا) و (ابلحد افرام) ؟ الاول يتهم الاخوة الاكراد بالتصويت لقائمة المجلس الشعبي (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ويتهم وزير السياحة في حكومة الاقليم الامين العام للحزب الوطني الاشوري السيد (نمرود بيتو) بالمساومة والادلاء بشهادة زور !! (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) لتبرير اخفاقاته وفشله في انتخابات (مجالس المحافظات وبرلمان كردستان) والتي لم تحصل حركته فيهما سوى على 32%و 30% ...

واذا افترضنا جدلا ان الاكراد صوتوا لصالح قائمة المجلس الشعبي في انتخابات برلمان اقليم كردستان هل في انتخابات مجالس المحافظات في بغداد ونينوي يوجد سلطات كردية وشعب كردي ليصوت لصالح قائمة عشتار الوطنية التي فازت في المحافظتين انفة الذكر ام ماذا ؟ وفشلت قائمتي (كنا وافرام) فيها فشلا ذريعا !! نترك الجواب لشعبنا ليكشف تناقض وازدواجية وحقيقة (كنا وافرام) ... !!! اما السيد افرام فيصرح ويصرخ صباحا بأن الاكراد هددوا المسيحين بالابادة في حالة عدم التصويت لقائمة المجلس الشعبي .. ياسلام والله عيب !!! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

ومساءا وبعد ان استلم اشارات معينة تلميحا او تصريحا كذب وفند ودحض تصريحه الاول ليقول عفوا يابه اني لم اقل ذلك !! وان الاعلام كان السبب صح خوش حجة وتبرير !! واضاف ان ما قلته هو ان الاكراد صوتوا لقائمة المجلس الشعبي لوجود توجيهات لديهم من الحزب الديمقرطي الكردستاني !! (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) لتبرير فشل وانتكاسة قائمته للمرة الثانية حيث لم تحصل سوى على 4% و 9% على التوالي في الانتخابات المشار اليهما اعلاه ...

ماذا ينتظر شعبنا من امثال هولاء القادة اشباه القادة !!؟ وماذا نقول لشهداء سميل الابطال ؟ نقول لهم ان شعبنا ابتلى بهولاء القادة بغفلة من الزمن الردىء ولا محال فأن شعبنا والزمن كفيلان بكشف كل الوقائع والحقائق والتلون من اجل مصالحهما الخاصة الضيقة اجلا ام عاجلا وليس من اجل مصالح واهداف شعبنا القومية المشروعة ... وسيتخذ شعبنا القرار المناسب بصددهما وسيحسم امرهما الى خارج الاقواس والمسؤوليات في انتخابات برلمان العراق الفيدرالي في 16 - 1 - 2010 في انتخابات ديمقراطية وحرة وشفافة ...

ياشهداء سميل وكل شهداء مسيرة شعبنا الظافرة ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية الخالدة فرحين لان ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا سوق تظل خصبه ومثمرة على مدى الدهر لتنجب بطونهم حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامة واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسنحقق احلامكم الوردية الذي من اجلهها اخترتم الشهادة والحياة الابدية مهما طال الزمن وغلب التضحيات وان كره الكارهون ....

يارب السماوات والارض سيظل شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سميل املنا وقدوتنا ونبراسنا في الخلاص من جبروت وجور الارهاب والطغيان والاعداء لتحقيق اهدافنا القومية في الحكم الذاتي وكلنا موحدين في الوطن ....

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,324937.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325032.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325392.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325922.0.html





                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                              antwanprince@yahoo.com  

484
 (المطران (كوركيس صليوا) : نحن المسيحيين خلافاتنا القومية والتاريخية .. ازعجت بغداد واربيل)
               ---------------------------------------
قال نيافة المطران ( كوركيس صليوا ) الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية في العراق بمرارة والم في مقاله الموسوم ( الاستنكارات والى متى ؟) المنشور في موقع عنكاوا كوم الموقر بتاريخ 29-7-2009 ( ان خلافاتنا نحن المسيحيين مستمرة حول الاحقية التاريخية والقومية التي ازعجت المسوؤلين في بغداد واربيل ...) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

واكيد طبعا ان نيافة المطران ( كوركيس صليوا ) عندما يتحدث بهذه اللغة واللهجة المسوؤلة والصادقة والصريحة والواضحة قد تلمس بالوقائع الفعلية على الارض اوضاع تنظيمات شعبنا القومية السلبية والمنقسمة على نفسها في الوطن والخارج وما يترتب على ذلك ... وكذلك قد استلم نيافته اشارات ( تلميحا او تصريحا ) بالانزعاج والقلق وعدم الرضا من المسوؤلين في الحكومة العراقية وحكومة اقليم كردستان او لربما حتى من مسوؤلين دوليين وامريكيين واوربيين ....

عن التشنج والخلاف والاحتقان والانقسام الذي يعصف بتنظيمات شعبنا القومية فكريا وسياسيا وقوميا وتنظيميا وجماهيريا والتي بسببها انقسمت وتمزقت وحدة شعبنا في الرأي والموقف والمطاليب والحقوق والاهداف والتسمية وغيرها رغم اننا بقايا شعب اصيل بعد ان كنا كل العراق من اقصاه الى اقصاه حيث احتار بنا حتى شركاء الوطن من الاصدقاء والحلفاء والاحبة في كيفية التعامل مع تنظيماتنا ومن يمثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وما هي تسميته القومية المقبوله للاغلبية من شعبنا وبصدد ذلك اوضح الاتي :-

ان تعقيد المشاكل والاختلافات والتقاطعات والانقسامات بين تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج سياسيا وفكريا وقوميا وتاريخيا وتنظيميا ممكن ان تكون كل واحدة منها مصدرا لاشعال فتيل الازمة والتوتر والتصعيد بينها اذا غاب منطق الحكمة والتعقل والحوار والتهدئة والنضوج وقبول الاخر خاصة وان الظروف والعوامل المساعدة للاثارة والانقسام والتشظي على الارض في الوطن متوفرة ومشجعة حيث هناك الكثير من المتعصبين والمتشددين وحتى المتطرفين واصحاب المصالح الخاصة من ابناء شعبنا اضافة الى الاعداء من خارج شعبنا حيث ان بعضهم يساهم في صب الزيت على النار ...

ناهيك عن اعداء شعبنا فأن الفكر المتطرف النابع من شعبنا عادة يظهر على السطح وينمو وينتعش في اوقات الازمات والمحن والانقسام وان قسم منهم اقاموا الدنيا ولم يقعدوها لغاية ظهور نتائج الانتخابات الاولية لبرلمان اقليم كردستان حيث هدأت الاجواء والنفوس والقلوب والافئدة لانكشاف حقيقة قاعدتهم الجماهيرية والحزبية المحدودة والضيقة حيث لم يحصدوا سوى ( 30% و 9% و 4% ) في انتخابات ( مجالس المحافظات وبرلمان كردستان ) ديمقراطيا بشهادة المراقبين الدولين وسقط رهان نظريتهم بالتفوق العددي بنسبة (80%) ومع ذلك يريدون ويحاولون فرض ارائهم واراداتهم على تنظيمات شعبنا القومية التي فازت بالاغلبية ديمقراطيا ( 59% ) و ( 58% ) في الانتخابات انفة الذكر ...

فأين الديمقراطية والشفافية والعدل من هذا ؟ والتي تتشدق بها بعض هذه التنظيمات احيانا ثم اليس النسب ( 30% و 9% و 4% ) التي حصلت عليها تلك التنظيمات نسب الاقلية وبذلك تكون غير مؤهلة لتسليم الريادة والقيادة ديمقراطيا وجماهيريا وقانونا لرسم اهداف ومستقبل وسياسة ومصير شعبنا على الارض هذا لا يعني عدم مشاركتها في صنع القرار والموقف والرأي الجماعي بالحوار والديمقراطية وقبول النتائج على الارض وارادة الاغلبية ...

وليس التشكيك والطعن بنزاهتها ومصداقيتها واعمالها وتحالفاتها ووطنيتها لاغراض ومصالح خاصة فقط وليس من اجل شعبنا ... لذلك ندعو كافة تنظيماتنا شعبنا القومية المختلفة الكف عن الممارسات والطروحات السلبية التي تزيد من الشرخ والانقسام والاحتقان بين ابناء شعبنا في ظل ظروفه الحالية المعقدة والتفكير العميق والمتأني والعودة الصادفة الى احضان شعبنا الملجأ الامين باعتباره صاحب المصلحة العليا في اي قرار او مشروع ...

وبخلاف ذلك فأن افكارهم وارائهم ستلد ميته وغير مقبول لا محال وتجعل التنظيمات التي تدعو الى الانقسام والتفرقة والتشرذم في حالة انعدام الوزن والموت السريري البطىء حيث ليس بامكانهم تقسيم شعبنا مهما شحنت من قوة وقدرة ومن اي جهة كانت نقول لهم فأذا لم تكونوا ورودا وزهورا لا تكونوا اشواكا ومعاول هدم لانكم تؤذون شعبنا واهدافه وحقوقه ومستقبله ومصيره وبالتالي انفسكم ...

حيث شعبنا بالاغلبية يريد التوحيد لا التفريق يريد العمل والقواسم المشتركة لا التقسيم والانفراد وهذا ما برهنته نتائج انتخابات ( مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كردستان ) حيث قال شعبنا ديمقراطيا وبالفم المليان نعم نعم للوحدة القومية نعم للتنظيم الذي قدم لنا الاعمال والانجازات والمشاريع لانه الترياق والمرهم المداوي لجراحاتنا المثخنه بالدم تاريخيا وهمومنا على الارض وليس الوعود والخطابات والشعارات التي لا تروي من ظمأ ولا تشبع من جوع ...

نعود الى موضوع التسمية القومية الموحدة حيث عند تثبيتها مع مشروع الحكم الذاتي في دستور اقليم كردستان بشكل ديمقراطي وحر وبناءا على رغبة الاغلبية من ابناء شعبنا التي يمثلها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري المنتخب ديمقراطيا وبالتنسيق مع اغلب التنظيمات القومية لشعبنا ورؤساء الكنائس من كل المذاهب والتي جسد موافقتها مؤتمر عنكاوا الشعبي عام 2007 بشكل جماعي وشفاف وصادق ومسؤول ...

نجد ان بعض التنظيمات القومية الكلدانية المتعصبة التي حصلت على ( 9% ) في انتخابات برلمان اقليم كردستان و (4%) في انتخابات مجالس المحافظات وهي تمثل الاقلية كانت قد اعترضت على التسمية الموحدة لشعبنا بشكل منفعل ومتشنج وغير موضوعي لغاية في نفس يعقوب لكن دون جدوى لانهم لا زالوا متأثرين بثقافة الماضي المقيتة !! ...

من حقهم ابداء الرأي والموقف حتى اذا تقاطع مع الاغلبية من تنظيمات شعبنا القومية لكن بالطرق الديمقراطية والحوارية الشفافة وليس فرض ارائهم واراداتهم بطرق غير محببه ومقبولة ديمقراطيا ومقنعة مستغلين تضامن وتعاطف بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية المتشددين معهم حيث تم مخاطبة رئيس اقليم كردستان ولربما الحكومة الامريكية والعراقية والمطالبة بالتقسيم والتفرقة لوحدتنا دون التنسيق والحوار مع باقي تنظيمات شعبنا ان ذلك لا يخدم شعبنا ووقد يفسر انه نوع من الانقلاب على الديمقراطية وخروج عن ارادة شعبنا الجماعية ورغبته ...

وطبعا من حق نيافة المطران ( كوركيس صليوا ) ان يتخوف على مثل هذه الطروحات لان مثل هذه المطالبات المتشنجة والمستعجلة والمنفعلة قد تزعج حكومتي بغداد واربيل وتفسر بطريقة ان شعبنا غير متحضر وراقي ومنسجم وموحد ويعاني الانقسام والتشرذم وتعصف به الخلافات والتقاطعات بينما تاريخيا هو الذي علم الدنيا والانسانية بناء اول حضارة على الارض وهذا ما نعتز به !! ...

ويمكن ان يصبح فريسة سهلة في مناطق نفوذ الكبار التي لا طاقة لنا عليهم حتى في حالة وحدتنا فكيف اذا انقسمنا وتفككت اواصر وحدة شعبنا وتنظيماته القومية ؟ ... كفانا التغني بالتاريخ والامجاد كلنا نفتخر بأجدادنا الافذاذ الكرام حمورابي واشور بانيبال وغيرهم لكن شعبنا ياجماعة اليوم في الوطن يذبح يوميا كالنعاج والطير المصعوق من الوريد الى الوريد اين نحن من ذلك علينا معالجة مشاكله ومعاناته ؟ ..

في كل الاحوال اي خلاف او تقاطع او اختلاف بين تنظيمات شعبنا القومية لا يجد امامه سوى طريقتين اما ان يحل او لا يحل فأن تمت بالحوار والنضوج والحكمة والتعقل والاعتدال من قمة الهرم الى القاعدة نصل الى الحل لكن ذلك لا يتحقق بين ليلة وضحاها واذا كان التطرف والتشدد والتعصب هو سيد الموقف فأن الحل مستحيل وعقيم ومحال وسوف نضيع حتى حقوقنا واهدافنا ونخسر كل شىء رويدا رويدا بسبب ذلك ...

ازاء ما تقدم ادعو كافة تنظيمات شعبنا القومية والكنيسة بمختلف مذاهبها لقراءة وتأمل متأنية لواقعنا الاليم والمنقسم والمرتبك حيث انعكس ذلك سلبيا واحباطا وتشائما على المواطن من ابناء شعبنا على الارض حيث يعيش بقلق وقنوط حقيقي على مصيره ومستقبله واهدافه في ظل اوضاع الوطن المتفاقمة والمتشابكة وجراء الخلافات والتقاطعات التي تعصف بتنظيمات شعبنا القومية والمناخات الانقسامية والسلبية والكئيبة المترتبة على ذلك ...

حيث شبح الانقسام والتفرقة والتشتت وحب الانا والمصالح الخاصة والكراسي والوزارات وعضوية البرلمان التي يبحث عنها البعض ومشاعر الحقد والكراهية والضغينة والنرجسية والتعصب القومي غير المبرر وتمزيق تماسك النسيج القومي الموحد العائلي والاجتماعي وحتى الديني لشعبنا حيث ان  ذلك عزز ورسخ وجسد فكرة الهجرة الى خارج العراق لدى الكثير من ابناء شعبنا للانهزام من هذا الواقع المحتقن والقاسي لضعف عوامل التجذر والالتصاق بالوطن  ...

لنتعط جميعا ونستفاد من تجربة الاخوة الكرد في الاختلاف والاقتتال سابقا بينهم الى التلاحم والوحدة والمصير الواحد والهدف الواحد والمستقبل الواعد حيث تزهو وتتعاظم تجربتهم في البناء الديمقراطي والاجتماعي والسياسي والاقتصادي و التنوع القومي والديني حيث اصبح الاقليم واحة للديمقراطية والسلام والامان والاستقرار يقتدى به على مستوى دول منطقة الشرق الاوسط وليس الاقاليم بينما بقية اجزاء العراق يعصف بها الارهاب الاسود من اقصاه الى اقصاه ...

حيث تسامت وترفعت القيادة الكردية على جراحات التاريخ الحزينة والمؤلمة بالتلاحم بين الشعب الكردي وقيادته فهل يكون ذلك درسا لنا لنتوحد ونعمل جميعا من اجل المباشرة بتطبيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وتوحيد شعبنا قوميا شعبنا احوج الى ذلك من اي وقت مضى لان خلافاتنا خلافات العائلة الواحدة واللبيب من الاشارة يفهم ...

شكرا لنيافة المطران ( كوركيس صليوا ) على تناوله للموضوع بهذه الروحية المسوؤلة والصادقة والشفافه لخدمة شعبنا واهدافة القومية والدينية النبيلة .... وفي حقيقة الامر اني اعرف نيافته عن قرب عندما كان في بغداد قبل وبعد 2003 انه رجل دين من الطراز الخاص رجل المبادىء والثقة والمواقف والمهمات الصعبة لا يعرف قلبه الخوف والتردد في سبيل رسالته السامية والنبيلة ودفاعا عن شعبنا هذا ليس اطراء او تبجحا انها الحقيقة الناصعة التي يجب ان نقولها للتاريخ والامانة وشعبنا يعرفها جيدا ... حيث لكل زمان وظروفه رجاله ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325906.0.html


                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                    امريكا - مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com

485
            (قراءة اولية لنتائج انتخابات .. قوائم شعبنا الاربعة الكوتا لبرلمان كردستان)
                     --------------------------------------------------
في البداية تهنئة للقيادة الكردية والشعب الكردي وكل المكونات القومية والدينية الاخرى لنجاح التجربة والعرس الديمقراطي لانتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت بتاريخ 25 - 7 - 2009 والتي اشاد بها المراقبون الدوليون وبعثة الامم المتحدة لشفافيتها ونجاحها وتنظيمها وديمقراطيتها وكذلك بدور واجراءات المفوضية العليا المستقلة للانتخابات فيها ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ...

حيث خاضت اربعة قوائم انتخابية من تنظيمات شعبنا القومية غمار منافسة شريفة وشفافة وديمقراطية حامية للحصول على المقاعد البرلمانية الخمسة المخصصة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ( الكوتا ) في برلمان اقليم كردستان في ظل اجواء امنية هادئة وايجابية مستقرة وممارسات ديمقراطية واعلامية وجماهيرية وادارية حرة مصانة ومضمونة قانونا ورقابة اممية ودولية واقليمية ومحلية مستقلة نزيهة ومحايدة وصارمة ....

حيث افاد مصدر مطلع في المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بتاريخ 27 - 7 - 2009 لموقع عنكاوا كوم الموقر بحصول قائمة المجلس الشعبي على ثلاثة مقاعد وقائمة الرافدين التابع ( لزوعا ) على مقعد واحد والمقعد الخامس غير محسوم ( للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) ...

وسبق لنا بتاريخ 24 - 5 - 2009 ان كتبنا توقعاتنا المحتملة وتحليلنا بشكل صادق وموضوعي وامين عن نتائج هذه الانتخابات وجاءت توقعاتنا منسجمة ومتناغمة مع النتائج الفعلية الاولية المعلنة ( للاطلاع الرابط الرابع ادناه ) وفي ادناه قراءتنا الاولية للنتائج الاولية لقوائم شعبنا الاربعة لهذه الانتخابات :

1- قائمة الرافدين ( قائمة زوعا ) :
------------------------
الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) كعادتها تنفرد بقائمة مستقلة في اغلب انتخابات العراق والاقليم كنوع من الثقة المفرطة بالنفس من جهة ومن جهة اخرى للتفرد بالمزايا والمكاسب المترتبة على ذلك .. جيث تلقت زوعا في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة صفعة ونكسة كبيرة زلزلت اركانها وهيبتها مقارنة بأنتخابات البرلمان الاتحادي عام 2005 وذلك لعدم فوزها بأي مقعد فيها وكان ذلك بمثابة رسالة تحمل في طياتها تحذير يهدد بالتفجير بأي لحظة داخلها وادت هذه النتيجة السلبية الى التململ بين كوادرها وجماهيرها ...

حيث حاولت الحركة تبرير هذا الاخفاق والفشل بتوزيع الاتهامات والافتراءات يمينا ويسارا على الاخرين بالتزوير والابتزاز والرشاوي وشراء الاصوات وغيرها ... لكن دون جدوى لان ذلك لا ينطلي على ابناء شعبنا ... وبسبب هذا الوضع الصعب تحفزت الحركة وسخرت كل طاقاتها التنظيمية والجماهيرية والاعلامية والفكرية لتحشيد تنظيمها وكوادرها ومؤازريها بأتجاه انتخاب (قائمة الرافدين) مستثمرة ومستغلة حالة تفكك وتداعي قائمة ( عشتار الوطنية ) غريمتها التقليدية في انتخابات مجالس المحافظات السابقة ...

حيث كان انحلال قائمة (عشتار الوطنية) له تأثير سلبي على اصوات قائمة المجلس الشعبي مثل اصوات الحزب الوطني الاشوري وحزب بيت نهرين الديمقراطي وكذلك اصوات المجلس القومي الكلداني وجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا اضافة للتأثير المعنوي المترتب على المستقلين من ابناء شعبنا من هذا التفكك ...

وحيث قدر عدد اصوات التنظيمات الاربعة اعلاه اعلاه بحدود ( 1500 - 2000 ) صوت كانت سابقا لصالح قائمة (عشتار الوطنية) اي اليوم لصالح قائمة المجلس الشعبي وخسرها المجلس ونزلت من رصيده بسبب هذا التفكك والتداعي وتأتي اهمية هذه الاصوات لترجيح كفة قائمة المجلس الشعبي بشكل كبير وحاسم في معادلة وميزان انتخابات كوتا شعبنا حيث استفادت (زوعا) من ذلك وكسبت الرهان وجزء من المعركة الانتخابية وفازت بمقعد واحد باصوات لاتقل عن ( 5700 ) صوت تقريبا من الارقام الاولية من مجموع اصوات شعبنا الكلية في هذه الانتخابات والتي قدر مجموعها الكلي بشكل اولي ( 19700 ) صوت وفازت زوعا بنسبة ( 30 % ) منها ... (للاطلاع على النسب الاولية الرابط السابع ادناه) ...

رغم ذلك امطر السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية كعادته المجلس الشعبي والاحزاب الكردية الرئيسية بسيل من الاتهامات والافتراءات والتلفيقات بالتزوير والتدخل لصالح قائمة المجلس الشعبي لتبرير الفشل والاخفاق والانحسار ( للاطلاع الرابط الخامس ادناه ) لان الخسران والمغلوب في اي انتخابات لايرضى بالنتائج في اغلب الاحيان لان الخسارة مره ومرفوضة في كل الحسابات .... لكن دون فائدة وجدوى حيث كل شىء اصبح مكشوفا لشعبنا وتحت ضوء الشمس ...

2- قائمة المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) :
-------------------------------------
كان انفراد المجلس الشعبي في قائمة مستقلة تجربة ديمقراطية وجماهيرية وتنظيمية وفكرية جديدة له وكانت بمثابة الامتحان والاختبار لقيادته وعمله وكوادره والمؤسسات العاملة معه ليؤكد فعليا وبالملموس التفاف الجماهير حول برامجه واهدافه وقيادته بأيمان وقناعة راسختان لدحض افتراءات واشاعات المشككين بجماهيريتة وقدرته للتأثير عليها بالاقناع من خلال ما قدمه لها من انجازات واعمال ومشاريع واعانات على الارض في الوطن حيث اعتبرت هذه القائمة قائمة العمل والفعل والانجاز وليس قائمة الوعود والشعارات الانتخابية .... وهذا ما تجسد فعلا في النتائج الاولية على الارض لهذه الانتخابات وفوزه بثلاثة مقاعد ...

ان فوز قائمة المجلس الشعبي بثلاث مقاعد مضمونة واكيدة فهو استحقاق طبيعي ديمقراطي وجماهيري بأصوات شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) نعم بأصوات شعبنا وبقناعتها وقد حصلت قائمة المجلس الشعبي بشكل اولي على ( 10700 ) صوت تقريبا وبنسبة 58% من مجموع اصوات شعبنا بجدارة واستحقاق ديمقراطيا وليس كما روج البعض بأن قائمة المجلس الشعبي فازت بأصوات الاخوة الاكراد في مدينة ( زاخو ) ومنطقة كوران الكردية في مدينة عنكاوا ....

حيث سبق لبعثة الامم المتحدة في العراق وانطلاقا من الحقوق الدستورية والمواطنة للمكونات القومية والدينية الصغيرة ولتحقيق مبدء المساواة والعدالة بين ابناء الشعب العراقي الواحد وتماشيا مع قوانين ولوائح الامم المتحدة في هذا المجال قررت الغاء مبدء فرز اصوات شعبنا في استمارات انتخابية مستقلة لها او صناديق للاقتراع خاصة ( للكوتا ) مثل الذي جرى في انتخابات عام 1992 في الاقليم هذا من جانب ومن جانب اخر ...

الكثير من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في انتخابات العراق والاقليم صوتوا لقائمة ( اياد علاوي ) وكذلك الى قائمة الاحزاب الكردية والى قائمة الحزب الشيوعي العراقي وغيرها من القوائم ولغاية اليوم لماذا لم يتم الاعتراض والفتاوي والتأويل والافتراء على ذلك ؟ ... بينما يستكثرون على شعبنا ان يصوت عدد محدود جدا من الاخوة الاكراد لقائمة المجلس الشعبي في (زاخو وكوران) والتي نعتز بها معنويا واخويا ؟ حيث في مقايس واوزان الاصوات الانتخابية ليس لها اي وزن رقمي مهم لترجيح كفة قائمة المجلس الشعبي ... حيث لا يتعدى عددها مئات الاصوات لكن في معانيها ومدلولاتها الرمزية كبيرة وعظيمة ...

لماذا ننسى او نتناسى العيش المشترك والحقوق التاريخية المتبادلة والتأخي والمصير المشترك والتداخل الثقافي والاجتماعي والتربوي بين شعبنا والاخوة الاكراد حيث ان قسم من الاخوة الاكراد في هاتين المنطقتين يتكلمون لغتنا ( السورث ) بشكل واضح مثلما يتكلم اغلب ابناء شعبنا في الاقليم ( اللغة الكردية ) اما بصدد الاستمارة ( 111 ) وما اثير واشيع عنها غير صحيح وعار عن الصحة لاهداف وغايات مغرضة  ويأتي في سباق استباق نتائج الانتخابات النهائية لتبرير الخسارة والفشل من قبل بعض القوائم وفي خانة التلفيقات والاتهامات والافتراءات الفارغة من قبل القوائم التي اخفقت في هذه الانتخابات ....

3- قائمة الكلدان الموحدة :
-----------------
اكدنا في اكثر من مقال سابق لنا ان التنظيمات القومية الكلدانية في بداية عملها التنظيمي والفكري والجماهيري وهي تحبو وتعاني الكثير من المتاعب والمشاكل الداخلية وان تشكيل الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية جاء كرد فعل متشنج ومتسرع رغم ظروف شعبنا المعقدة وتتداعيات الهجمة الشرسة عليه ولم تكن ولادتة طبيعية وناتجة من الحاجة الحقيقية لشعبنا وحتى الاحزاب القومية الكلدانية المنضوية تحت لوائها غير منسجمة فكريا وتنظيميا وحتى في الاهداف والمواقف ...

حيث ان الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية لاتملك العصا السحرية لتغير واقع هذه التنظيمات في اشهر معدودات وان قراءة البعض من هذه التنظيمات لواقع شعبنا الكلداني في الوطن والخارج كانت ولازالت قراءة مغلوطة وغير دقيقة وموضوعية حيث اعتمدوا النسبة العددية المئوية لتفوق الكلدان وتغنوا بها والبالغة حسب تقديراتهم ان شعبنا الكلداني اكثر من ( 80 % ) من مجموع ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) واذا سلمنا بهذه النسبة واعتبرناها سليمة وصائبة ...

نقول ونكرر ان شعبنا الكلداني ولائه وانتمائه الفكري والحزبي والسياسي موزع بين التنظيمات القومية الاشورية والعربية والكردية اضافة الى الحزب الشيوعي العراقي وقسم كبير منهم مستقلين وان النتائج الاولية لقائمة الكلدان الموحدة في انتخابات برلمان اقليم كردستان فندت ودحضت صحة موضوع نظرية النسب العددية لشعبنا الكلداني لانها لا تستقيم مع مقومات واصول الشعب الواحد والامة الواحدة والتاريخ الواحد والمصير الواحد والهدف الواحد ...

حيث بلغ عدد المصوتين  لهذه القائمة بشكل اولي بحدود ( 1700 ) صوت ويشكلون نسبة ( 9 % ) من مجموع الاصوات وهذه النسبة رغم تجمع وتوحد الاحزاب الكلدانية في قائمة كلدانية موحدة لاتختلف عن ما حصدت قائمة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني لوحدها نسبة ( 4 % ) في مناطق كلدانية في سهل نينوى وبغداد في انتخابات مجالس المحافظات التي جرت في العراق في 31 - 1 - 2009 ...

وبسبب هذا الاخفاق والخسارة وكعادته اتهم السيد ( ابلحد افرام ) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ( رئيس قائمة الكلدان الموحدة ) الاخوة الاكراد بتهديد عوائل مسيحية بالابادة !! واجبارها للتصويت لقائمة المجلس الشعبي تلميحا !! والله عيب مثل هذا الكلام وانت تمثل قائمة التحالف الكردستاني في البرلمان الاتحادي وللاخوة الاكراد فضل عليك يارجل قي الوضع الذي انت فيه من كل النواحي !! كيف تفسر هذا التناقض ؟ ثم من خولك لتتكلم بأسم شعبنا وانت لا تمثلهم !! ... ( للاطلاع على تصريح السيد افرام الرابط السادس ادناه) ...

وجوابنا للسيد ( ابلحد افرام ) حول التهديد او الابتزاز للحصول على الاصوات لصالح القائمة 68 قائمة المجلس الشعبي نقول كيف استطاعت ( قائمة الرافدين ) ( قائمة زوعا ) من الفوز والحصول على (5700) صوت من اصوات شعبنا ؟ لو كان هناك تهديد او ابتزاز او توجيه كردي لابناء شعبنا او تزوير او شراء اصوات او غيرها لذلك ندعوك يا سيد (افرام) للبحث عن الاسباب الحقيقية لهذا الاخفاق حيث الاسباب تتعلق بأخطاء وسلبيات ومواقف واهداف ومبادئ وفكر وقيادة هذه التنظيمات وليس للاخوة الاكراد او قائمة المجلس الشعبي علاقة بالموضوع تبحثون عن شماعة لتعليق فشلكم والى متى ؟ حيث انكشفت كل الطلاسم والبراقع امام شعبنا ولا مجال الا بمكاشفتها ومصارحتها بالاخطاء والسلبيات ومعالجتها  ...

اما تذرع قسم من الاخوة الكتاب والمثقفين من ابناء شعبنا الكلداني بأن سبب خسارة واخفاق قائمة الكلدان الموحدة هو ضعف وقلة التمويل المالي لهذه التنظيمات وكذلك عدم وجود قنوات فضائية كلدانية بينما القوائم الاشورية لديها مثل هذا التمويل والقنوات الفضائية .. جوابنا ان ( زوعا ) والحزب الوطني الاشوري ليس لها تمويل مالي مهم واعتمادهم على ابناء شعبنا في الداخل والجمعيات والاتحادات والمؤسسات الاشورية في الخارج ونتسائل اليس النسبة ( 80 % ) والتي تتحدثون عنها فيها جانب تفوق بأمتياز واضح على الجميع ماذا تنتظرون اذا كانت صحيحة بالولاء والايمان ؟ ...

لماذا لا يدعم شعبنا الكلداني في الداخل والخارج التنظيمات القومية الكلدانية ماليا ؟ الجواب لدي هذه التنظيمات !! لا تعليق .... ثم ان الجمعيات والاتحادات والمؤسسات الكلدانية في الخارج تملك امكانات عددية واقتصادية ومالية كبيرة جدا لماذا لايتم الاستعانة بها ؟ لانها حسبما يبدو لي غير مقنعة بالتنظيمات القومية الكلدانية لكن لماذا ؟ !!  ثم نسأل التنظيمات القومية الكلدانية ألم تكن الكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج بكل ثقلها وزخمها مع تنظيماتكم لكن ذلك لم يغير المعادلة على الارض وهذا ليس عيبا في الكنيسة وانما الخلل في التنظيمات الكلدانية نفسها ...

التي لازالت تعمل بالطريقة الكلاسيكية القديمة في تأجيج المشاعر الفطرية القومية والشاعرية الرومانسية والتاريخية لشعبنا لكسب ود جماهير شعبنا الكلداني ونؤكد ان تديين السياسة او تسيس الدين لايخدم الكنيسة والسياسة على حد سواء وندعو دائما الى الفصل بينهنا لذلك ادعو التنظيمات الكلدانية الى مراجعة الذات بصراحة وشجاعة وموضوعية بعيدا عن التعصب والمبالغة في جماهيرية هذه التنظيمات والنسب المئوية ...

شعبنا بحاجة الى المصداقية والعمل والانجاز على الارض وفهم معادلة الخارطة السياسية الجديدة في الوطن بشكل ناضج ودقيق وهادئ ... حيث فسر البعض فشل قائمة الكلدان الموحدة في الحصول على اي مقعد في هذه الانتخابات لموقفها الانقسامي من توحيد تسمية شعبنا القومية ... ويرجح البعض ان حال هذه القائمة في قادم الايام لن يكون افضل من وضعها الحالي اذا لم تعيد النظر في وضعها بشكل عام ...

4- قائمة الحكم الذاتي بقيادة الحزب الوطني الاشوري :
------------------------------
حصدت هذه القائمة على ما يقارب (1600 ) صوت من اصوات شعبنا بشكل اولي ويمثل نسبة ( 9 % ) من مجموع الاصوات ومساوية لاصوات قائمة الكلدان الموحدة وهذه نسبة جيدة اذا تم مقارنتها مع نتائج قائمة الكلدان الموحدة ودعم الكنيسة الكلدانية لها لانها تمثل ( الحزب الوطني الاشوري ) ومختصة كلدو اشور ( للحزب الشيوعي الكردستاني ) فقط بعد ان انسحب منها حزب بيت النهرين الديمقراطي لاسباب خاصة لسنا بصددها الان ...

حيث كان الحزب الوطني الاشوري سابقا متحالفا مع ( قائمة عشتار الوطنية ) وبعد تفكك هذه القائمة قرر الحزب المذكور الانفراد والاستقلالية بقائمة مستقلة لاختبار مكانته الجماهيرية وسط شعبنا واعتقد انه حقق بعض النجاحات في هذا المجال لان مواقفه وتحالفاته واهدافه وفكره معتدل ورشيق وكذلك تتسم سياسة ونظرة الحزب المذكور بفهم الواقع وظروف شعبنا والمتغيرات الجديدة على الارض بشكل جيد ودقيق وموضوعي يعبر عن وعي ونضوج وتماسك خطوطه التنظيمية والفكرية ....

5 - انتخابات رئس اقليم كردستان :
-----------------
اعلن في اقليم كردستان عن فوز الرئيس (مسعود البرزاني) بدورة انتخابية جديدة امدها اربعة سنوات وبنسبة 70% من الاصوات وكما كان متوقع لتمتع الرجل بصفات قيادية ومزايا تاريخية ونضالية وعائلية وشخصية تؤهله لهذا الموقع بكفاءة واستحقاق لانه رجل المرحلة وصمام الامان والضمانة الاكيدة لشعوب كردستان كافة بضمنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ..

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,322302.0.html

http://www.kurdmedya.com/malper/modules.php?name=News&file=article&sid=9150

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,324942.msg4033551.html#msg4033551

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,302354.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,324937.msg4033532.html#msg4033532

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325392.msg4035603.html#msg4035603

http://www.kurdistan-times.com/content/view/13770/87/


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                                             antwanprince@yahoo.com

486
                      (السيد كنا : عار على الوزير نمرود بيتو ... ان يدلي بشهادة زور !!)
                         ----------------------------------
فجر السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) عضو برلمان العراق الفيدرالي كعادته قنبلة جديدة من العيار الثقيل بتعرضه بشكل غير لائق ومقبول بكلمات والفاظ ونعوت مستهجنة واتهامات غير محببة ومنصفة بحق السيد (نمرود بيتو) الامين العام للحزب الوطني الاشوري وزير السياحة في حكومة اقليم كردستان ...

عندما قال في تصريح تصعيدي وناري غير مسبوق خاص لموقع عنكاوا كوم الموقر بتاريخ 26 - 7 - 2009 ( شهادات مزيفة كما اعطاها الوزير في الاقليم عندما صرح بعدم وجود متر مربع واحد من اراضي شعبنا متجاوز عليها !! وهذا عار على الشخص الذي يشهد بشهادة زور لمجرد الاحتفاظ بكرسيه الوزاري ...) ...( للاطلاع الرابط الاول ادناه) ..

ان تصريح السيد (كنا) المشار اليه اعلاه جاء كرد فعل انفعالي متشنج ومتسرع ومتوتر على النتائج الاولية لانتخابات برلمان اقليم كردستان التي جرت يتاريخ 25 - 7 - 2009 والتي اعلن جزء من نتائجها الاولية مصدر مطلع في المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ونحن لسنا بصددها الان وتصريح السيد (كنا) الهدف منه واضح ومكشوف للهروب من الواقع المربك الذي تعيشه الحركة للتخلص من تناقضاته المفعمة بالمخاطر والهزائم بسبب استمرار اخفاقات زوعا في الانتخابات وانحسار تنظيمها الحزبي والجماهيري بين ابناء شعبنا ...

ان اظهار السيد (كنا) تعطفا مع قضايا شعبنا وهمومه بتصريحاته الحامية عبثا محاولة بائسة ويائسة للادعاء والتستر من خلفها حيث جعل السيد (كنا) فكر وتنظيم الحركة مضطربا وقلقا لاستئثاره لوحده بكل المواقع والمواقف والفكر وحتى المكاسب له وللمقربين منه !! وهو اليوم يسير بالحركة رويدا رويدا الى الهاوية والانزلاق في وادي سحيق بشكل سريع خصوصا بعد ازاحة كل المناضلين الاشداء من المنافسة على قيادة الحركة وبفضل (كنا) تسلقت كوادر جديدة لا تمتلك الخبرة والنضال الى قمة الهرم لاهداف خاصة جدا ...

فبدلا من ان يوزع السيد (كنا) الاتهامات والترهات يمينا ويسارا تلميحا او تصريحا لتبرير فشل حركته امام الجماهير قي الانتخابات عليه ان يدرس مع حركته الاسباب الذاتية والموضوعية التي اوصلت الحركة الى هذا الاخفاق والانحسار والمنحدر تنظيميا وفكريا وجماهيريا بكل صراحة ومكاشفة وموضوعية وديمقراطية بشكل شجاع وجرىء وعرض النتائج على شعبنا ليطلع ثم الم يكن السيد (كنا) المسؤول الاول عن ما وصلت اليها الحركة بسبب اختزاله لها بشخصيته والمقربين منه ام ماذا ؟ ... اليس الاخفاق في تجربتين للانتخابات ( مجالس المحافظات وبرلمان كردستان) مؤشر ومعيار لوجود خلل في عمل الحركة ام ماذا يفسر ذلك ؟ ...

ان اتهامات السيد (كنا) المغرضة للسيد (نمرود بيتو) تأتي في سياق استباق النتائج النهائية لانتخابات برلمان اقليم كردستان في محاولة لتضليل شعبنا وصرف انظاره الى مواضيع اخرى هذا من جهة ولتصفية الحسابات القديمة بينهما من جهة اخرى ورغم كل هذا لم يسلم احد من لسان السيد (كنا) الذي بداخله لسان حيث تعرض للحزبين الكرديين الرئيسيين في الاقليم ورابي (سركيس اغا جان) والمجلس الشعبي ورؤساء الكنيسة ورجال ديننا وتنظيمات شعبنا القومية بأتهامات وافتراءات وادعاءات لا معنى لها وكأنهم هم المسؤولون عن كل امراض الحركة وفشلها وعدم فعاليتها لايجاد شماعة ومبرر لتعليق اخفاقاته للقفز فوق الحقائق والوقائع ...

ثم اين كان السيد (كنا) قبل هذا الوقت ولماذا هذا التأخير في الطرح وهل الانتخابات كانت السبب ؟ واين كان حرصه ووطنيته وشجاعته ؟ ولماذا  تم طرح الموضوع بهذه الطريقة الساخنة ؟ اليس السيد (نمرود بيتو) احد ابناء شعبنا المخلصين والمضحين ؟ الم يكن بأستطاعة السيد (كنا) مناقشة الموضوع بهدوء معه وديا واخويا لمعالجتة معا لاننا شعب واحد وامة واحدة ام ماذا ؟ ...

وهل الموضوع بهذه الدرجة من الخطورة والتأزم لطرحه بهذه الطريقة ؟ ام انها محاولة للمزايدة والادعاء فقط وماذا تريد ان يفعل السيد (نمرود بيتو) ياسيد (كنا) ؟ في مثل هذا الموضوع المعقد والشائك الذي خلفه سياسات النظام السابق العنصرية منذ اكثر من ثلاثون سنة مضت ثم ماذا فعلت انت وحركتك في هذا الموضوع ؟ نرجو ان تعلم شعبنا بلغة الارقام أهم انجازتك التي حققتها في هذا المجال ليطلع شعبنا ام انها مجرد طروحات مغرضة وبالونات وفقاعات اعلامية للنيل من الاخرين ولغايات اخرى ...

ولماذا كل هذا التشريح والتشهير والتجريح والتطاول والاتهامات المغرضة والتجني على الرجل ؟ الم تعتبر نفسك ياسيد (كنا) القائد الاول للحركة وممثل شعبنا الشرعي في البرلمان الاتحادي ؟ بماذا تفسر ما صرحت به والمشار اليه اعلاه ؟ ... ثم ليكن بعلمك ياسيد (كنا) ان السيد (نمرود بيتو) وحزبه احد المساهمين مع (رابي سركيس) والمجلس الشعبي و (مركز هيزل في زاخو ) في عودة قرية (ميران واراضيها) في فيشخابور الى احضان اهلنا رغم ادعاء الحركة بجزء من هذه الجهود ونشكرها في كل الاحوال ... والجهود مستمرة لتسوية كل المواضيع ذات الصلة مع شركاء الوطن وعلى كافة المستويات ...

ونسأل السيد (كنا) هل تصب نار غضبك على الرجل لانه اصطف بشجاعة ومبدئية وثقة وايمان مع اغلبية ابناء شعبنا ؟ في خندق رابي (سركيس اغا جان) ومع المجلس الشعبي والنضال من اجل مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ؟ اني لا اعرف الرجل وليس دفاعا عنه لكن يجب ان نسمى الاشياء بأسمائها وهو قليل الكلام والتصريح متوازن لا يحب الظهور في الاعلام مثقف ومناضل وقدم وضحى خلال مسيرة حياته الكثير وكفوء في قيادة حزبه ووظيفته .. وحزبه تأسس قبل زوعا وقدم الشهداء قربانا لحقوقنا واهدافنا وحريات شعبنا ...

ياسيد (كنا) شعبنا وتنظيماته القومية كافة في هذه المرحلة بحاجة الى تنقية وتصفية النفوس والقلوب والافئدة والاجواء ومد جسور الثقة والتقارب والتعاون والعمل المشترك وتوحيد الخطاب القومي والسياسي لان المؤامرة الشرسة ضد شعبنا ووجوده ومصيره ومستقبله واهدافه لا زالت مستمرة وبقوة وحققت جزء من اهدافها لتصفيتنا ونحن منشغلون بالخلافات الثانوية والهامشية والتسمية بيننا والمصالح الخاصة وندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف واذا لم نحسن التصرف والتعامل مع بعضنا سوف نخسر كل حقوقنا وحتى وجودنا ...

البارحة تم قتل شابان من ابناء شعبنا في الموصل وبغداد ومسؤولون امنيون ومحافظ نينوى يتحدثون عن اقامة وانشاء خنادق حول مدينتي تلكيف والحمدانية لحماية شعبنا !! واسيجة لحماية الكنائس !! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) اين حقوق المواطنة لشعبنا التي تتكلم عنها دائما ياسيد (كنا) ؟ دولة لا تستطيع حماية ابنائها من يحميهم ؟ ...

جوابي لك ياسيد (كنا) الذي يحميهم هو  المباشرة بتنفيذ مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية وبالاغلبية لنحكم انفسنا بأنفسنا ونؤسس كياننا القومي من قبل ابناء شعبنا وهذا ما طلبه ايضا واكده المعاون البطريركي للكنيسة الكلدانية في العراق والعالم مؤخرا نيافة المطران (شليمون وردوني) عندما قال نريد الحكم الذاتي حتى يتولون جماعتنا وابائنا ادارة شؤوننا وهو على حق وصواب طبعا لانه يقدر حجم مسؤوليته التاريخية تجاه شعبنا ومستقبله في العراق ...(للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,324937.msg4033532.html#msg4033532

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,324942.msg4033551.html#msg4033551

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,325206.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,320941.0.html


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                                     antwanprince@yahoo.com

                                          
















































 







487
(هل كان قرار المجلس الشعبي بعدم المشاركة في المناظرة الحوارية لموقع عنكاوا .. صائبا ام ماذا ؟)
           -----------------------------------------------------
لم يشارك رئيس قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الانتخابية (الدكتور ثائر عبد الاحد) في المناظرة الحوارية التي جرت في مدينة عنكاوا بتاريخ 22 - 7 - 2009 والتي نظمها موقع عنكاوا الموقر لرؤساء قوائم تنظيمات شعبنا القومية الانتخابية الاربعة المشاركة في انتخابات برلمان اقليم كردستان (كوتا شعبنا) وادارها الاعلامي المعروف السيد (اسكندر بيقاشا) مشكورا (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وقد فسر البعض من ابناء شعبنا عدم حضور رئيس قائمة المجلس الشعبي للندوة المذكورة ...

بأنه هروب من المواجهة الديمقراطية والمكاشفة الصريحة لتفادي الاحراج مع تنظيمات شعبنا الاخرى ونوع من المكابرة والتعالي للمجلس وكذلك عدم امتلاك المجلس كوادر قيادية مؤهلة ومثقفة للمشاركة في المناظرة وان المجلس نتيجة الثقة المفرطة بنفسه غير مهتم ومكترث بالمشاركة في مثل هذه المناظرات التي يعتقد انها تضر ولا تنفع شعبنا لانه متأكد من الفوز في الانتخابات المذكورة ومحسومة له مسبقا وكذلك عدم توفر اجابات محددة لديه لبعض التساءلات والطروحات والقضايا الحساسة وغيرها من التأويلات والاجتهادات والطروحات والتفسيرات والافتراءات والتي قسم منها متهافته وصفراء ومغرضة ...

في ادناه سوف احاول تسليط الضؤ على جانب من اسباب عدم حضور رئيس قائمة المجلس الشعبي الانتخابية المناظرة المذكورة بشكل صريح وشفاف وموضوعي ويمثل وجهة نظري الشخصية قد اكون مصيبا او مخطئا والهدف من هذا المقال ليس لضعف يستكين بالمجلس وانما لتوضيح بعض الحقائق والوقائع والاراء  حيث تحترم كل الافكار والملاحظات والايضاحات التي ترد ضمن قواعد واصول الكتابة والرأي والرأي الاخر وقبل كل شىء نحي مبادرة موقع عنكاوا كوم الموقر الديمقراطية لخدمة ابناء شعبنا بالكلمة الصادقة والرصينة وكوادره الاعلامية ...

من المؤكد ان عدم حضور رئيس قائمة المجلس الشعبي للمناظرة الانتخابية المشار اليها في اعلاه يلقي بظلاله السلبية على حيوية وفعالية ونشاط المناظرة ونوعية الحوارات والمناقشات والطروحات لما يمثله هذا التنظيم من ثقل ودور ريادي وطليعي وجماهيري وتنظيمي واعلامي واعتباري في حياة ابناء شعبنا على الارض في الوطن حيث ان ذلك قد اطفأ جزء من بريق والق هذه المناظرة التي كان ممكن لها ان تكون اكثر نجاحا وتميزا وفق المقايس والمعايير المعروفة للمناظرات الحوارية في حالة مشاركة رئيس قائمة المجلس الشعبي فيها لانها قائمة رئيسة ومحورية ...

قسم من المراقبين والمحللين والمؤيدين والمتابعين ومثقفي وكتاب ابناء شعبنا كان رأيهم مع مشاركة رئيس قائمة المجلس الشعبي في المناظرة الحوارية الانتخابية لان صاحب المبادرة جهة اعلامية مرموقة ومعروفة بأستقلاليتها ونزاهتها وحياديتها هذا من جهة ومن جهة اخرى لدحض وتفنيد وتكذيب كل الافتراءات والادعاءات والاشاعات والبالونات الاعلامية المغرضة ضد المجلس الشعبي وقيادته واهدافه واعماله وجماهيره ...

وكذلك لكشف الحقائق والوقائع على الارض بلغة الارقام جماهيريا وتنظيميا واعلاميا وانتخابيا وحجم المشاريع والانجازات المتحققة لشعبنا في الوطن بعيدا عن الشعارات والوعود الانتخابية اضافة لاثبات كفاءة ومصداقية كوادر المجلس الشعبي في المناظرة والمحاورة الانتخابية من الناحية الثقافية والسياسية والقومية والفكرية رغم كل هذا كان لقيادة المجلس الشعبي رأيا وقرارا اخر هو عدم المشاركة فيها نحترمه اما الاسباب المتوقعة نعتقدها هي :

1 - لتفادي الدخول في مهاترات وسجالات ومشاحنات وتبادل وتوزيع الاتهامات والتقصير واثارة الحساسيات والمواجع وزيادة الاحتقان والاختلاف والتقاطع والتوتر وشخصنة بعض المواضيع المطروحة بالتشهير والتشريح بين قوائم تنظيمات شعبنا القومية حيث ان هذه القوائم منقسمة اصلا الى ثلاثة محاور رئيسية الاولى تمثل المؤيدين للمجلس الشعبي والحكم الذاتي لشعبنا والثاني المشككين والمتربصين بالمجلس الشعبي والرافضين او المتحفظين على الحكم الذاتي اما المحور الثالث المتكتلين قوميا وهم ليس مع توحيد التسمية القومية وموقفهم متباين ومتأرجح من الحكم الذاتي بين مؤيد ومؤيد بخجل وهرولة غير مفهومة الى هذا التنظيم وذاك ...

امام هذه الحالة والمحاور الثلاثة المختلفة المشار اليها اعلاه ومساحة الاختلاف والتقاطع الواسعة والاحتقان والرأي والرأي الاخر والتي اصبحت واضحة ومكشوفة بين قوائم ابناء شعبنا الانتخابية وما يترتب على ذلك من ارهاصات وتشنج واثار سلبية على المتباريين والمحاوريين في المناظرة ونوعية طروحات وهموم هذه المرحلة الحساسة وانعكاس ذلك على واقع شعبنا على الارض في قادم الايام ليضاف لظروفه المعقدة اصلا حيث كان لا يفصلنا عن موعد الانتخابات الا يومان فقط من موعد المناظرة ... لذلك كان قرار المجلس بعدم المشاركة نابع من المصلحة العليا لشعبنا وبعيدا عن الغمز واللمز والنصائح والارشادات المغرضة واجواء التصعيد ...

ليس من الضروري تطابق الرؤى والافكار والمواقف في المناظرة لان الاختلاف حق مشروع وظاهرة طبيعية وديمقراطية اذا كانت شفافة ونزيه لكن عمليا كثيرا ما يفسد الاختلاف المودة والاخوة والصداقة والمحبة بين تنظيمات شعبنا القومية المشاركة في مثل هذه المناظرات او الندوات ويأخذ الموضوع منحنى اخر وشكلا متشنجا واحساسا بالغبن والاجحاف لدى البعض غير مقبول واحيانا خطرا ... وشعبنا وتنظيماته المختلفة  اليوم بحاجة الى التهدئة وتنقية النفوس والعقول والاجواء للجلوس الى الطاولة المستديرة للحوار الهادىء الموضوعي بالحكمة والعقل لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

2 - لقناعة المجلس الشعبي بأن تجربة وممارسة تنظيمات شعبنا القومية لثقافة الاختلاف والتقاطع وأدابها في الموقف والرأي الاخر والاسلوب والفكر لا زالت حديثة وفتية وفي بداياتها وان المشاركة في مثل هذه المناظرات الحوارية الحرة والمباشرة والمفتوحة والواسعة والتي نغوض غمارها لاول مرة في الاقليم تحتاج الى مزيد من الوقت والوعي والادراك والنضوج والمسؤولية والعمق الثقافي والشفافية واحترام الرأي الاخر واحترام التقاليد الديمقراطية لدى كل المشاركين فيها وهذا الموضوع نسبي لا يمكن التحكم به والتكهن بنتائجه والسيطرة على مداخله ومخارجه حاليا لعدة اسباب مهمة وقسم منها حساس لسنا بصددها الان ...

لذلك كان خوف وتردد المجلس الشعبي بأن لانحسن التعامل والتصرف مع المختلف او المتقاطع معنا من المشاركين في المناظرة ونلجأ الى اسلوب التشريح والتشهير والتجريح وشخصنة بعض المواضيع وبالتالي نفسد المناخات الديمقراطية الشفافة لتجربة الانتخابات في الاقليم ونعكر الامزجة والنفوس وندخل في متاهات المزايدات والنقاشات والحوارات البيزنطية التي لا جدوى منها في ظل ظروف شعبنا المعقدة والشائكة والتي لا تخدم احد من التنظيمات ... اضافة لادعاء البعض من تنظيمات شعبنا القومية امتلاكها اسرار ومفاتيح الحقائق والابوة والوصاية على ابناء شعبنا وانها الوحيدة التي تمثله من دون منازع بعيدا عن فهم الخارطة الجديدة لتنظيمات شعبنا على الارض ...

حيث الملاحظ ان كل تنظيم من تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج لديه رغبة قوية وجامحة للانفراد بقيادة شعبنا لوحده للحصول على المزايا والمكاسب الخاصة والكراسي والمقاعد دون مراعاة مصلحة شعبنا العليا وحقوقه واهدافه القومية وما يتعرض له يوميا من قتل واضطهاد وتهجير قسري وهنا تكمن الخطورة والخلل اضافة لعدم مراعاتها لنتائج الانتخابات الفعلية الاخيرة على الارض والتفاف اغلب جماهير شعبنا حول المجلس الشعبي بقناعة وايمان حيث يعتبرونه الممثل الشرعي والديمقراطي الفعال والعملي قولا وعملا والمعبر الحقيقي عن امالها وتطلعاتها واهدافها بحق ودون مزايدات ووعود انتخابية مضللة ...

ازاء ما تقدم ولو توقفنا بتمحيص وتدقيق وتريث وحيادية وانصاف للاسباب الموجبة لقرار المجلس الشعبي المشار اليه اعلاه بعدم المشاركة  في هذه المناظرة نجده كان صائبا وسليما وان المجلس كان محقا لتفادي الوقوع في الكمائن والمطبات والافخاخ التي قد ينصبها البعض من ضعاف النفوس للايقاع بالاخرين لاغراض انتخابية او لغايات غير نزيهة وشفافة لتصفية الحسابات حيث ان شعبنا قد تعب ومل من هذه الاساليب التي لا تخدم الا اعدائنا ...

ملاحظة مهمة :
------
قال السيد (روئيل داود جميل) رئيس قائمة الكلدان الموحدة 64 سكرتير المكتب السياسي لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني في المناظرة المشار اليها اعلاه (اننا الكلدان والسريان والاشورين قومية واحدة) (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) وسنقوم بالتعليق حول ذلك اذا لم يتغير الموقف والرأي لاحقا ولم يكن الموضوع لاغراض انتخابية بحتة لان هذا الطرح يتقاطع مع توجهات قائمته اصلا ومع اهداف الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية في موضوع توحيد التسمية القومية لشعبنا ...


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,322679.msg4023618.html#msg4023618

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,323174.0.html



                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com














































 
 

488
         ( يا سيد كنا ...لماذا هذا التطاول والتجريح والتشفي ... بقيادة المجلس الشعبي ?!! )
                        -------------------------------------
صدر عن مكتب السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) وعضو مجلس النواب العراق الفيدرالي ( ممثل شعبنا ) فيه ورئيس قائمة الرافدين الانتخابية توضيحا جارحا وناريا رفع بموجبه عقيرته عبثا وبصوت مبحوح مثير للشفقة حول ماصرح به السيد ( مالك شمس الدين مالك كوركيس ) النائب الاول لرئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في قرية ( بادوش ) في محافظة دهوك اثناء حملة الدعاية الانتخابية لقائمة المجلس الشعبي بتاريخ 17 - 7 - 2009 والتي نقلته قناة عشتار الفضائية ( للاطلاع الرابط الاول ادناه ) ...

وردا على الايضاح المتشنج والمنفعل والمستعجل للسيد ( يونادم كنا ) انف الذكر اعلاه اوضح السيد ( مالك شمس الدين مالك كوركيس ) بمذكرة جوابية توضيحية موقفه ورأيه حول ما جاء في توضيح السيد (كنا) ( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1- حقيقة الامر استغربت واندهشت للمستوى المتدني والركيك والضعيف لتوضيح السيد (كنا) المشار اليه اعلاه كيف يصدر مثل هذا التوضيح المنفعل والمرتبك والمستعجل من مكتب قائد حركة جماهيرية قومية كبيرة لشعبنا وعضو مجلس النواب العراق الفيدرالي ( ممثل شعبنا ) ورئيس قائمة انتخابية لشعبنا ؟ كيف يستطيع هذا الرجل من حمل هموم واهداف وحقوق شعبنا ونقلها الى شركاء الوطن واقناعهم اذا كان هذا مستوى طرحه واسلوبه ؟! كيف يستطيع اقناع وكسب ابناء شعبنا الى جانب حركته بهذا الطريق والطرح غير اللائق والمتناقض والهش ؟ ...

كيف يصوت شعبنا لقائمته وهو بهذا المستوى غير المقنع لولا التاريخ النضالي المشهود للحركة وسمعتها ؟ وطبعا السيد (كنا) معروف بأنه قائد زئبقي يتماشى مع الضغط الواقع عليه ويغير مواقفه بما تمليه مصالحه الضيقة الخاصة وله مكاييل ومقاييس خاصة لتغيير الوقائع والحقائق على الارض وله خبرة طويلة في التلون والتلاعب بالكلمات والالفاظ للتضليل والخداع ...

لكن الزمن والنوايا والاعمال والمواقف وازدياد وعي شعبنا كشفت هذه الطلاسم والعقد وانقلب السحر على الساحر ... وبسبب تلك الارتجالات والاخطاء قاد الحركة الى التقهقر والانحسار الجماهيري والتناقض الفكري .. اضافة لمتغيرات الخارطة السياسية لتنظيمات شعبنا القومية على الارض والتي لا تريد الحركة هضمها وفهمها واستيعابها عن قصد وتعمد ليس لقصور في النظر والرؤية والتحليل وأنما لان ذلك سيؤدي الى كشف الخلل والخظأ والتناقض داخل الحركة نفسها وهذا ليس لصالح (كنا) ابدا ...

ياسيد (كنا) ان تسطيح وتسخيف وانتقاص تصريحات قادة المجلس الشعبي والاستهزاء باسمائهم ومؤسسات شعبنا واتهامها بالخضوع والخنوع لارادة الاخوة الاكراد غير مقبول ومرفوض قطعا ولا يعالج المشاكل التي تعصف بالحركة وان ذلك لايمت بالحقيقة والواقع بصلة .. لذلك كان الاجدر بك ياسيد (كنا) ان تنظر الى اكوام المتناقضات والاخطاء والسلبيات داخل الحركة وانحسار دورها شعبيا وتنظيميا ...

عليك ياسيد (كنا) ان تراجع وتدقق ما قدمته الحركة لشعبنا على الارض خلال ثلاثون سنة من عمرها من انجازات واعمال ومكاسب ومشاريع لان القضية المحورية لشعبنا هي الافعال الملموسة وليس الوعود والشعارات بالمقارنة مع ماقدمه المجلس الشعبي ومؤسساته من انجازات ومشاريع واعمال ومكاسب يعرفها شعبنا جيدا خلال سنتين فقط من عمره ...

2- ان السيد النائب الاول لرئيس المجلس الشعبي (مالك شمس الدين مالك كوركيس) في تصريحه انف الذكر لم يرمي كلامه على عواهنه ولم يصرح اعتباطا او قام بفبركة الخبر .. وانما استند وتعكز في تصريحه الى ماجاء في الخبر المنشور في موقعين الكترونيين محترمين رصينين ومعروفين يتسمان بالمصداقية والشفافية والاستقلالية والحيادية هما ( موقع عنكاوا الموقر ) و ( موسوعة النهرين ) ( للاطلاع على اصل الخبر في الموقعين الرابط الثالث والرابع ادناه ) ...

لذلك فأن الرجل السيد ( مالك شمس الدين مالك كوركيس ) غير مسؤول عن مدى صحة الخبر من عدمه واني شخصيا عند قرأتي الخبر كتبت موضوعا تحت عنوان (السيدان يونادم كنا وابلحد افرام متفقان على تقسيم شعبنا في دستور العراق الفدرالي) ( للاطلاع الرابط الخامس ادناه ) واصبح معلوم لدينا ياسيد (كنا) انت والسيد (ابلحد افرام) تتسابقون على التقاطع والاختلاف مع المجلس الشعبي ...

وتتحينون الفرص لان يصاب المجلس بأي انتكاسة او فشل حيث كل واحد منكما يحاول جرجرة الاخر الى الموقف المضاد والمخالف لتوجهات ومواقف المجلس الشعبي والقائمين عليه لغاية في نفس يعقوب وكما يقول المثل الشعبي ( كلنا اولاد الكرية كل واحد يعرف خيه ) ...

3- من غير اللائق والذوق والاصول والانصاف ان يتضمن توضيح السيد ( كنا ) كلمات استهزاء وتصغير وانتقاص متعمد للاسم الشخصي للسيد نائب رئيس المجلس الشعبي السيد (مالك شمس الدين مالك كوركيس) مهما تكن الاسباب ونوع الاسم .. ان ذلك يدل على ما يتعمر ويغلي كالمرجل في صدر السيد (كنا) ويوقد جمرا في احشائه للتشفي بالمجلس الشعبي وقيادته المخلصة والصادقة ...

وان مثل هذه الاساءات للاخرين لاترفع من شأن قيادتكم للحركة ولن يوسع من قاعدتكم الجماهيرية والحزبية بين شعبنا التي تتجه الى الانحسار والتقهقر ان هذا الرد المتوتر والمنفعل للهروب من الواقع بل التخلص من تناقضاته المفعمة بالمخاطر والهزائم التي حلت بالحركة نتيحة اخطائكم وعنجهيتكم وغروركم ... يا سيد (كنا) (وعلى نفسها جنت براقش) ....

4- اما اتهام المجلس الشعبي (بأنه من واجهات الحزب الديمقراطي الكردستاني وانه تجمعا مصلحيا طارئا هشا ومستغلا) غير مقبول ومرفوض ومردود عليكم ثم لماذا كل هذا الدس والافتراء والاتهام على الاخوة الاكراد ؟ ولمصلحة من ؟ الم يعيش شعبنا اليوم في الاقليم وينعم بكل الحريات السياسية والدينية دون اكراه وتدخل ومضايقة بعد ان تم تهجيره قسرا من بقية مناطق العراق ؟ لماذا تعيشون عقد التاريخ والماضي ؟ ...

اليست (زوعا) تمارس نشاطها التنظيمي والجماهيري في الاقليم ولها مقرات فيه وتنتقد حكومته من كردستان بحرية ودون مسائلة ؟ هل تستطيع القيام بذلك في محافظات العراق الاخرى بنفس القدر من الحرية والديمقراطية ؟ وهذه ليست المرة الاولى التي يحاول ( السيد كنا ) اتهام المجلس بهذه الطريقة الساذجة ومجانبة الحقائق بسبب قيام المجلس بسحب البساط من تحت اقدام السيد (كنا) شعبيا وتنظيميا وديمقراطيا بالانجازات والمكاسب والاعمال والمشاريع على الارض لشعبنا ...

وكذلك استمرار السيد (كنا) في دكتاتوريته وانفراده بالحركة اضافة الى غروره ومكابرته مما دفعت الجماهير للالتفاف والارتماء في احضان المجلس الشعبي بأيمان وقناعة حيث يعتبر المجلس الشعبي بالنسية لها الام الحاضنة الدافئة لاولادها حيث تستجيب لمطاليبهم وحقوقهم واهدافهم بالتنسيق مع شركاء الوطن ...

وليعلم السيد (كنا) ان المجلس الشعبي انبثق من رحم شعبنا ومعاناته وهمومه وحقوقه واهدافه في الداخل والخارج وبحضور ( 1200 ) مندوب في مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 اما الادعاء بأن المجلس واجهة كردية فأن ذلك عار عن الصحة وعلاقة المجلس بالاخوة الاكراد علاقة النضال والاحترام والثقة والاخوة والعيش المشترك لتحقيق مصالح ابناء شعبنا القومية وفعلا استطاع المجلس من خلال شركاء الوطن تحقيق الكثير من الانجازات والمكاسب  لشعبنا واخرها توحيد تسميتنا القومية وتثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور الاقليم ...

نريد ان نعرف ياسيد (كنا) ماذا حققت (زوعا) لشعبنا من مشاريع واعمال وانجازات نريد لغة الارقام الفعلية لا لغة الانشاء والخطابات والشعارات كفى من هذا الاسلوب الملتوي شعبنا بحاجة الى العمل والفعل الملموس وليس الكلام والوعود واللبيب من الاشارة يفهم .... شعبنا ياسيد (كنا) بحاجة الى رؤية وموقف اكثر هدوئا وتوازن ونضوجا بعيدا عن الارهاصات والافتراءات والحساسيات والاحتقان والمواجع والتي هي جزء من مسؤولية زوعا ايضا ...

5- اما ادعاء السيد (كنا) بأن الخبر مفبرك ولا اساس له من الصحة نقول له هذه ليس المرة الاولى التي تدحض وتقند تصريحاتك ياسيد (كنا) حيث في اكثر من مرة تصرح مساءا وتفنده صباحا كعادتك المعروفة لانك تنفعل وتستعجل الطرح والتصريح ( حيث كلام الليل يمحيه النهار ) كما يقول المثل الشعبي واذا كان ادعاؤك صحيح بأن الخبر كاذب يااخي تستطيع تبليغ الموقعين بذلك وبدون اساءة وتجريح واستهزاء بالاخرين وارجو ان لا تنسى نفسك انك قائد حركة جماهيرية وممثل شعبنا ورئيس قائمة وليس ناطق اعلامي !! الا تمنحك هذه المواقع نوع من الحصانة والحصافة السياسية والادارية عند التصريح ياسيد (كنا) ...

من حقك ياسيد (كنا) ان تكذب الخبر وتفنده مع الجهة التي نشرته ويحق لك ان تنتقد الاخرين وفق قواعد وشروط الكتابة وحرية الرأي والرأي الاخر لا ان تخون الاخرين او تدس الكلام او تستهزاء او تشكك بالاخرين من ابناء شعبنا ان هذا الاهتياج ياسيد (كنا) يثير كثير من الشكوك والتساؤلات عن النوايا وهذا لاينفع منتهزي الفرص والباحثين عن الكراسي والشهرة ان محاولة السيد (كنا) قلب الطاولة على المجلس الشعبي وقيادته لاغراض انتخابية تكتيكية او غيرها لا تنفعه ولاتنطلي عن القائمين عليه وعلى ابناء شعبنا حيث انكشفت كل البراقع والاقنعة والطلاسم وان غدا لناظره قريب في نتائج انتخابات برلمان اقليم كردستان وسيكون لنا كلام اخر ...

من ابرز عوامل انعدام الثقة بين الحركة وقيادتها وابناء شعبنا وتنظيماته القومية الاخرى ... هو اكتشاف التناقضات في الكثير من طروحات الحركة الاساسية وقائدها ... حيث اصيب شعبنا بأحباط ويأس وقنوط حقيقي ازاء ذلك ... حيث يفترض بقائد الحركة الثبات في الرأي والموقف والتحليل ... وليس التأرجح والتلون حسب النفوذ والمصالح الخاصة الضيقة ... ان هذا التأرجح والتلون لا يبني تنظيم قومي قوي وصالح للديمومة والبقاء  والنضال والتقدم والتفوق ....

ان السيد (كنا) قد يعتبر نفسه ناجحا وفق معاييره ... التي تصب بالانفراد في المنصب والمال والسلطة والصلاحيات ... لكن نجده مخفق ومهزوم بداخل ذاته اولا وكذلك تنظيميا وشعبيا ... الا انه يمارس حركاته واسلوبه المعروفة بالتصريح والتلميح والاشارات والتراجع بسرعة ... وفيها الكثير من القصور وقلة الفطنة والحكمة والتعقل ... وكثرة الدهاء والتماشي مع الضغوطات والمصالح ... وضعف الحصانة والصلابة المبدئية وعدم ثبات الموقف ... والمظهر الزائف البراق الذي تختفي وراءه ... نفس مفككة خائرة مرهقة بسبب تعدد المواقف وتغيرها وعدم صدقها ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,321075.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,322061.0.html

http://nahrain.com/news.php?readmore=74813

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,319130.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,319539.0.html

                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                                     antwanprince@yahoo.com

489
            (شعوب كردستان ... تنتخب عاشق وثائر واسد كردستان ... قائدا لها لماذا ؟ )
                       -----------------------------------
ارتبطت الحركة التحررية الكردية الحديثة بأسم عشيرة وعائلة البرزاني صاحبة الارث والمكانة القومية والدينية والنضالية والتاريخية لدى شعوب كردستان بشكل عام والشعب الكردي بشكل خاص في (العراق وتركيا وايران وسوريا) والمهجر وهذا لم يأتي ويتولد من فراغ او اعتباطا وأنما من التاريخ الاسطوري والنضالي وقافلة الشهداء الطويلة التي قدمتها عائلة البرزاني حيث كان القائد الخالد (مصطفى البرزاني) اسدا هصورا صال وجال سهول وجبال كردستان الكبرى لعقود من الزمن من اجل قضية الكرد وحقوقهم القومية المشروعة ولا زال عرينه شامخا بالامجاد والبطولات التي ترويها تلك الجبال الحية ...

وقد استلم سارية علم القيادة ورايتها من بعده ولده الثائر (مسعود البرزاني) وقاد ويقود كفاح ونضال الكرد (المسلح والسياسي) وعلى جميع الاصعدة منذ خمسون سنة تقريبا ولغاية اليوم في ظل ظروف محلية واقليمية ودولية بالغة التعقيد واستطاع بحنكته السياسية ورجاحة عقله ودقة ونضوج قراراته في احلك الظروف من نقل مطاليب وحقوق واهداف شعوب كردستان من مرحلة النضال والثورة ضد الظلم والطغيان والدفاع عن الحقوق والنفس الى مرحلة السلطة والحكم والمشاركة في صنع القرارات ومستقبل العراق وبضمنها اقليم كردستان ...

واستخدم السلطة جسرا لتحقيق الاهداف القومية للثورة الكردية وحقوق كل شعوب كردستان باسلوبه المبدئي والدبلوماسي الناعم كالحرير وخطابه الرشيق وتوازن طرحه في الحوار والنقاش وتمسكه بالثوابت القومية والفكرية للكرد بعيدا عن الغطرسة والتعصب والمكابرة والالقاب الرنانه لمسميات السلطة كما يفعل البعض في ساعة الفوز او النصر او لحظة ضعف او خسارة ... الثائر مسعود البرزاني يعتبر نفسه دائما عراقي وطني اصيل وكردي قومي معتدل .. ابن دجلة والفرات ... ابن جبال وسهول كردستان ...

ابن الكرد والعرب والتركمان والصابئة واليزيد والارمن والشبك والكلدان السريان الاشوريين وكل التنوع العراقي الجميل ابن بغداد واربيل والبصرة ودهوك والانبار والنجف وصلاح الدين وديالى والكوت وكربلاء ابن كل ثورات كردستان والعراق ابن القائد الرمز مصطفى البرزاني ... الثائر مسعود البرازاني تحبه كل شعوب وقوميات واديان العراق بشكل عام وشعوب كردستان بشكل خاص لانه اضحى رمزا قوميا ووطنيا وشعبيا لهذه الشعوب لما يتحلى به من حكمة وتعقل وواقعية ومصداقية ونضوج ودراية وشخصية كرزماتية ساحرة ...

ويعتبر صمام الامان والضمانه الاكيدة ورجل المرحلة لشعوب كردستان وكل الشعب العراقي حيث مد جسور الثقة والمحبة والعيش المشترك والاخوة والصداقة بين الكرد من جهة وكل المكونات القومية والدينية الاخرى من الشعب العراقي من جهة اخرى ويقود سفينة كردستان بكل شعوبها المنوعة الى بر الامان وواحة الاستقرار والتقدم وركب الحضارة ...

ان فوز الثائر مسعود البرزاني في المنافسة الانتخابية مع خمسة مرشحين لرئاسة الاقليم والتي ستجري في 25/7/2009 بالتزامن مع انتخابات برلمان كردستان بات امر واضحا ومؤكدا ومعلوما شعبيا وواقعيا ورسميا وديمقراطيا حيث ان كل التوقعات والاستفتاءات والاستبيانات والمؤشرات والدلائل تقول بالاستناد الى نبض قلوب وافئدة الشارع الكردستاني الذي يعرف الثائر مسعود البرازاني جيدا وجربه في احلك الظروف والملمات واختياره قائد ورمزا .. ان فوز الرجل اكيد ومحسوم ديمقراطيا وجماهيريا ... اما اسباب هذا الفوز المتوقع في هذه الانتخابات فهي :

1- ننتخب الثائر البرزاني لتواضعه وثقته بنفسه وهي من صفات القائد والتي استلهمها وتعلمها من انتمائه العائلي والقومي والوطني حيث يلبس مثلما يلبس المواطن الكردستاني العادي ويعتز بذلك ويأكل ويشرب مثلما يأكل الشعب الكردستاني وعندما يجلس الانسان في ضيافته وديوانه لايشعر بأي مسافات او عوازل او اسوار او جدران من البيروقراطية والادارة والقاب الرئاسة والقيادة بينه وبين الرجل وتشعر كأنك مع صديق او اخ او جيران وانه مستمع جيد لكل ما يطرحه ضيفه ...

2- ننتخب الثائر البرزاني لانه صريح ومبدئي وشجاع .. وجريء في الطرح يعلن مواقفه علنا على الملأ بلا خوف او تردد .. لايخفي نياته ومقاصده لا يخلف او ينكث وعده او موقفه .. لايرضى او يقبل بالغدر والخيانه والطعن من الخلف .. يرفض هدر حقوق شعوب كردستان بشدة وحزم والمساومة عليها .. وشديد البأس قوي الشكيمة في المواقف الحرجة والحازمة وفي الظروف الصعبة ..

ثاقب البصيرة يقرأ ما بين السطور وما يجول في الاعماق والنفوس .. ويحلل الاحداث والمواقف بشفافية وهدوء وحق واستقامة .. يحب البشمركة ولم يغادر خندقها ومتاريسها لغاية اليوم .. لم يستسلم لنشوة وغرور وتعالي الحاكم والمناصب .. متمسك بالمباديء الوطنية والقومية والفكرية للكرد بثبات وعزيمة لا تلين .. يحتضن بدفيء وحميمة عوائل شهداء كردستان من الارامل والثكالى والايتام .. ويعتبر نفسه الاب الحنون والراعي الاول لها والمسؤول عنها .. ويمسد على جراحاتهم ويمسح عبراتهم ويقدس تضحياتهم الجسام وهو قريب منهم وجدانيا ومبدئيا دائما ...

3- ننتخب الثائر البرزاني لانه جسد في القول والتطبيق والتنفيذ الوحدة القومية الكردية في الاتفاق الاستراتيجي المشترك بين الحزبين الرئسيين في كردستان وهما الحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني واقسم بأغلظ الايمان انه طالما بقى على قيد الحياة لايقبل بقتال الكردي الكردي اطلاقا وهدر دماء الاخوة والاشقاء مهما كانت الاسباب والظروف لان المخاطر والتهديدات المحيطة بشعوب كردستان وبشكل خاص الكرد واهدافهم ومستقبلهم وحقوقهم كبيرة لذلك لابد من الوحدة القومية لمواجهة هذه التحديات ...

ومن هذه الروحية القومية المخلصة كان قراره الشجاع في تطبيق ثقافة التسامح وقبول الاخر بهدف اندماجهم بالمجتمع حيث اعفى الاكراد الذين حملو السلاح ضد الثورة الكردية التحررية والمسماة (الافواج الخفيفة او الفرسان) في عهد النظام السابق من اي عقوية قانونية بسبب ذلك النشاط المعادي للقضية الكردية والشعب الكردي بعيدا عن تصفية الحسابات والانتقام والحقد والكراهية لصالح السلام والتأخي والمحبة والامن الاهلي والاجتماعي الرصين لشعوب كردستان انها تجربة رائدة تستحق الدراسة والتقدير حيث اصبح الاقليم واحة السلام والامان والاستقرار و قدوة لتحقيق احلام كل العراقيين ...

4- ننتخب الثائر البرزاني لانه بعد عام 2003 خلع انياب ومخالب واظافر الارهاب المفترسة واذنابهم في الاقليم وبالقرب من حدوده حيث لاذت وفرت بعيدة عن حدوده مذعورة مدحورة الى الحفر والجحور النتنة كالجرذان في الفيافي من جراء الضربات الموجعه والبطولية والشجاعه والفروسية لقوات الامن الكردية والبيشمركة الاشداء بالتلاحم والتعاون مع شعوب كردستان الواعية والمؤمنة والمخلصة لقيادتها وارضها وانجازاتها ومقدساتها ...

5- ننتخب الثائر البرزاني لانه قاد نهضة الشعوب الكردستانية وحقق لها مكاسب وانجازات سياسية ودستورية واقتصادية وامنية واجتماعية وعمرانية وصحية وتربوية وتعليمية ومحاربة الفساد المالي والاداري وغيرها في الاقليم بعد 1991 بحكمته وحنكته ومرونته المبدئية حيث استطاع بعد 2003 ورغم تعقيدات المشهد السياسي والامني والعسكري على الساحة العراقية من الصمود والتحدي امام القوى العنصرية الشوفينية والظلامية الارهابية وافشل كل مخططاتها واهدافها العدوانية للنيل من الشعوب الكردستانية ... وكان للارهاب الاسود بالمرصاد ...

حيث قاد النزاع والصراع واحيانا احتدام الموقف بنجاح وثقة وايمان مع القوى العنصرية المتشددة ولا زال نحو تحقيق الاهداف القومية المشروعة واسترجاع الارض والحقوق المسلوبة والمتنازع عليها دون تفريط بشبر واحد منها بقدر عالي من المسؤولية المحسوبة والمقرونة بالنضوج والتوازن والروية والثقة دون الغاء ومصادرة اراء الاخرين وحقوقهم لكن ليس على حساب شعوب كردستان ... ودون اللجوء الى منطق القوة مع بغداد او المحافظات المجاورة للاقليم واستغلال حالة ارباك وضعف الدولة العراقية بعد 2003 واكد الثائر البرزاني ان كل مشاكل الكرد مع بغداد تحل بموجب الدستور الفيدرالي وبالحوار والتفاهم وليس القوة ...

6- ننتخب الثائر البرزاني الذي احتضن ووقف الى جانب المكونات القومية والدينية الصغيرة في الاقليم والى جانب كل الشعب العراقي بصرف النظر عن القومية والدين والمذهب والانتماء السياسي والفكري بقوة وثقة ومبدئية بشكل صريح وواضح وثبت حقوقها واهدافها ووحدتها وحرياتها القومية والدينية والسياسية في دستور اقليم كردستان بصورة ديمقراطية شفافة ...

وهي اليوم تمارس حياتها وطقوسها وشعائرها وعملها السياسي بشكل طبيعي وديمقراطي في الاقليم كذلك فتح الاقليم ذراعيه لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولكل المكونات القومية والدينية الصغيرة عندما طالتها يد الارهاب والميليشيات والعصابات والموت والغدر بعد 2003 ووفر لهم كل مستلزمات الحياة وفرص العمل والعيش المشترك والامان ولغاية اليوم ...

7- ننتخب الثائر البرزاني لانه رجل ثورة وسياسة ونضال وتوافق ووحدة قومية ووطنية رجل المواقف الصعبة والقرارات المصيرية وليس رجل حكم وسلطة ومغرياتها التي لا يجيدها ويحبها الرجل انه شرف شعوب كردستان وعنفوانها حيث ان مواقفه المبدئية سيسجلها التاريخ بأحرف من درر لا بل من دراري وسيضع الاوسمة والنياشين والقلائد على صدره ...

 وأن الرجل يعتز بمسيرة اخيه الشهيد الخالد (ادريس البرزاني) وقد قال (ان ابن اخي نيجرفان البرزاني رئيس حكومة الاقليم بالنسبة لي اعز من اولادي ...) هذه هي قيم الفروسية والشهامة ودماثة الاخلاق عند عظماء الرجال ... وليعلم اعداء كردستان ان الجبال خلقت جبال لا تموت ابد الدهري ... واليوم كردستان تسمو فوق احزان التاريخ وجرحات السنين العجاف نحو التقدم والرقي والانعتاق ...

الاستنتاج :
-----
اليوم شعوب كردستان اغلبهم سوف يصوتون وينتخبون رمزهم وقائدهم الروحي المحنك الشجاع (الثائر مسعود البرزاني) ويختارون رقم قائمته التي تحمل الرقم (12) نعم الرقم (12) وليس غيرها لان صورته الناصعة في ثنايا قلوبهم جميلة وزاهية الالوان دائما وستبقى ... وقد لبى الرجل بفكره الخلاق طلب ورغبة الملايين منهم بعدم الانجرار والانقياد وراء مثالب ودسائس ومطبات الاعداء والحاقدين والعنصريين للنيل من تجربة كردستان الفتية فالرجل حمل صفات ومواصفات تاريخ عائلته التي نذرت نفسها للشعب الكردي وقضيته القومية المشروعة ...

ستبقى ياثائر كردستان الابن الحبيب لشعوب كردستان واملهم وحلمهم ومخلصهم من الظلم والقهر والجور والعنصرية .. وقد رفعت هاماتهم وراياتهم وجبينهم وسمعتهم عاليا .. حيث ستظل كردستان تزهو بأعمالك وانجازاتك ومواقفك ونضالك وتضحيات عائلتك ووجهك الباسم الكريم ..

ياثائر كردستان ان واجبك اليوم الذود والدفاع عن عشقك الابدي كردستان وشعوبها لتحقيق حلمك الوردي في السلام والاستقرار والازدهار والنهضة والتقدم فيها .. وحياة حرة كريمة وسعيدة لشعوبها وهذه امنيتك وان هذه الشعوب ستبصم لك وتنتخبك بقناعة وايمان راسخ يا أسد برزان الهصور ...


                                                                               انطوان الصنا
                                                                                مشيكان
                                                                 antwanprince@yahoo.com












 



490
   (المطران وردوني بعد تفجيرات الكنائس : نطالب بحقوق المسيحين كاملة .. ومنها الحكم الذاتي)
               ----------------------------------------------
كشف نيافة المطران ( شيلمون وردوني ) المعاون البطريركي للكنيسة الكلدانية في العراق والعالم (لراديو سوا) نشرته وكالة ( الملف برس الاعلامية ) بتارخ 16 - 7 - 2009 في تصريح اذاعي قائلا ( انه في حيرة كبيرة من امره ... وان حالة من الذهول والرعب تسود المجتمع المسيحي في العراق اثر الهجمات الاخيرة التي طالت الكنائس في بغداد ... ) وطالب نيافة المطران وردوني بحقوق المسيحين في العراق قائلا ( انه يفضل اعطاء المسيحين في العراق حقوقهم كاملة نريد الحقوق كاملة سواء عن طريق الحكم الذاتي او عدمه ... وانا افضل ان نحكم من قبل جماعتنا ... اي شعبنا المسيحي ... ) ...

وزاد نيافتة قائلا ( لا ادري كيف ارد على المطالبين بالهجرة من شعبنا مع ضمان حياتهم وعملهم في الوطن ؟ ... وطبعا الكنيسة العراقية لا تشجع المسيحين على الهجرة الى الخارج ... لكن ما العمل ؟! ) ... (للاطلاع الرابط الاول والثالث ادناه) من حق نيافة المطران وردوني ان يطرح ويثير هذه التسألات المسؤولة والمشروعة لضمان حياة حرة كريمة بسلام وامان لشعبنا وضمان مستقبله ووجوده للعيش المشترك بكرامة وكبرياء في وطنهم مع بقية اطياف شعبنا العراقي المنوع قوميا ودينيا ومذهبيا ... وبصدد الموضوع اوضح الاتي :

1_ لا اعتقد بأن عراقيا شريفا واحدا يحمل حسا وانتماءا وطنيا حقيقيا وصادقا من كل الاديان والقوميات والمذاهب يقبل بالظلم والاعتداء الواقع على مقدساتنا وشعبنا المسيحي بتاريخ 12 و 13 / 7 / 2009 في بغداد الموصل وكركوك وقبلها منذ 2003 لغاية اليوم حيث ان التعامل مع شعب مسالم واعزل واماكن عبادتة خط احمر ومسالة اخلاقية ووجدانية قبل ان تكون وطنية وعراقية وانسانية ودينية ...

لان المخطط الاجرامي الارهابي الذي يستهدف شعبنا المسيحي في العراق ( عدا اقليم كردستان ) سيفرغ بلدنا من اهلها الاصلين ( اصحاب الدار ) وسيكون وجودهم فيه اطلال بعد حين ... لاننا لازلنا لم نتعلم من تجارب ودروس الماضي حيث لا نملك ارداتنا المستقلة في مناطق نفوذ الكبار كذلك لا نملك اوراق اللعبة النماقة  وستبقى ارادتنا رهينة لديهم بسبب ظروف العراق المعقدة حاليا وسنظل ندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف واتخاذ القرار المناسب نحو هدفنا وحلمنا القومي والعمل المشترك شعبيا وتنظيميا وفكريا وفي الوقت المناسب ... وقد حذرنا اكثر من مرة في مقالاتنا من هولوكوست للمسيحيين العراقيين محرقة وابادة (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

ماذا يستطيع نيافة المطران وردوني وغيره من قادة الكنيسة من كل المذاهب في العراق ان يفعل ؟ وامام انظارهم شعبهم المسيحي يقتل ويهجر ومقدساته تستباح وتفجر جهارا نهارا في ظل غياب سلطة القانون والحكومة !! واستمرار النشاط الفعال للتنظيمات الارهابية والميليشات تحت غطاء الدين ..اكيد ان شأنا ام ابينا سنشعر بالنقص والاحباط واليأس لان شعبنا ومقدساته مستهدفه منذ 2003 في العراق ولغاية اليوم وبعلم الحكومة والبرلمان والرئاسة والاحزاب !! دون جدوى ...

ماذا يستطيع نيافة المطران وردوني صاحب رسالة السلام والمحبة ان يفعل مع اناس يملكون العضلات والقوة بدلا من العقل والضمير والحكمة والاخلاق اصحاب الرؤوس الخاوية من الارهاب الاسود وحلفائهم ؟ وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانسان والاخلاق وكل الاديان السماوية ... فاالخوف كل الخوف عن مستقبل وجودنا ومصيرنا الديني والقومي في العراق مشروع وقاب قوسين او ادنى ...

حيث يذبح شعبنا يوميا كالنعاج والطير المصعوق من الوريد للوريد بين مطرقة الارهاب وسندان الحكومة التي فقدت هيبتها ومصداقيتها واحترامها لعدم اتخاذها التدابير العملية والقانوينة والاجرائية الفعالة لحماية شعبنا ومقدساته رغم الاعتداءات المتكررة عليه لذلك لا بد ان نفتح حدقات عيوننا على اقصاها في خضم تلاطم هذه الامواج العاتية والعالية التي يحاول شعبنا السباحة فيها رغم مخاطرها الكبيرة ...

فمتى نصحو او نتعظ او نتعلم لنوحد ( المقسم ) ونجمع ( المجزء ) من الكنيسة وابناء شعبنا وتنظيماته القومية في سفينة واحدة باتجاه ميناء واحد ... حيث في العراق بعد 2003 لم يقتل او يهجر شخص واحد من ابناء شعبنا بسبب هويته القومية وانما كان السبب الهوية الدينية ونحن وتنظيماتنا اقمنا الدنيا ولم نقعدها لغاية اليوم من اجل التسمية القومية وقسم منها بأساليب عنترية غير حضارية ومن اجل المصالح الخاصة والضيقة وليس مستقبل واهداف شعبنا ...

ثم ماذا ينفعنا الاسم ووجودنا ومصيرنا مهدد وعلى كف عفريت او ادنى ؟ وشعبنا يذبح ويقتل ويهجر اليس الاجدر بنا ان نضمن حياته ومستقبله واهدافه في وطنه ثم نناقش ونتحاور على الاسم وغيره ... ماذا نفعنا تقسيم وحدتنا واسمنا القومي في الدستور الاتحادي ؟ هل منع الهجمة الارهابية الشرسة على شعبنا ومقدساته ؟ ومنذ 2005 تاريخ المصادقة على الدستور ولغاية اليوم ... على العكس الهجمة زاد سعيرها وشراستها ضدنا ...

2_ ان بعض النجاحات التي حققتها القوات العراقية ضد تنظيم القاعدة المتطرف الارهابي واذناب النظام السابق والميليشيات في الوطن وانسحاب القوات الامريكية الى القواعد العسكرية خارج المدن وحصول نوع من الاستقرار الامني في العراق خلقت نوع من النشوة والاسترخاء  لدى الحكومة العراقية من جهة ... وشعور بالانهزام والفشل والانحسار داخل التنظيمات الارهابية من جهة اخرى ... حيث منيت بأخفاقات وخسائر عسكرية وفكرية وتنظيمية في العراق والعالم مما دفع بعض ( فقهاء الموت والدم ) المتطرفين لاصدار فتاوي ظلامية صفراء ... لانقاذ ما يمكن انقاذه من هذه التنظيمات قبل السقوط النهائي في وحل ومستنقع العار والخسة والفشل الحتمي ...

في محاولة يائسة وبائسة ومكشوفة لخلق انتصارات مزيفة ووهمية على شعبنا المسيحي المسالم الاعزل المظلوم واتهامه بالصليبين والكفرة والخونة والجواسيس والمتعاونين مع الامريكان وغيرها من التهم الجاهزة والكاذبة لرفع معنويات جرذانها وافاعيها وعناكبها المسمومة ... المذعورين المدحورين للتعرض لمقدسات المسيحين وشعبنا المسيحي في العراق وكل الاقليات الدينية والقومية الاخرى ...

وكأنهم في فتوحات وغزوات عنوانها الرجولة والفروسية والبطولة والمفاخرة !! لكن بئس هذا الفكر العفن الذي اثبت بفعل الزمن تقادمه وتصدئه وعدم صلاحيته للقرن الواحد والعشرين حيث يصلح فقط للعمل في جحور وكهوف جبال ( تورا بورا ) في افغانستان وهولاء المرضى من الارهابين لا يتم معالجتهم الا بالكي والاستئصال والبتر مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها وترويضهم في زنزانات معتقلات ( غونتانامو ) المثيرة للجدل ....

3_ ان المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا ليس ترفا او نزوة او وهما او لعبة سياسية او بحثا عن المشاكل انما مطلب جماهيري وقومي وتاريخي ملحا لاغلب ابناء شعبنا كذلك تفرضه تعقيدات الاوضاع السياسية والامنية في العراق وما يتعرض له شعبنا من اضطهاد وظلم وقتل وتهجير يوميا وان المطالبة به هو ثمرة كفاح ونضال وتضحيات شعبنا منذ سنوات وان تحقيقه سوف يتولد لدى شعبنا شعورا جديدا بالامان والاطمئنان والانتماء والتجذر في الوطن ويقوده الى تأدية واجباته باخلاص وتفاني وقناعة ويذود عن مكتسباته وانجازاته ...

لذلك علينا تشكيل كياننا وتاسيس شرائعنا وان تكون لدينا الارادة والسلطات الثلاثة التشريعية والقضائية والتنفيذية وان نمتلك الحد الادنى من الا ستقلالية والشخصية الحرة المنفردة بعيدا عن التداخل في الصلاحيات والميزانية وهذا لا يتحقق الا عبر الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية وتواجده بالاغلبية في محافظة دهوك وجزء من سهل نينوى ... اما من يتخوف بصدق وبدون اغراض من ابناء شعبنا على وجوده ومستقبله ومصيره في المناطق اعلاه ...

نقول لهم ان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا سيتكفله الدستورين الاتحادي والكردستاني اضافة لمنظمات الامم المتحدة والجامعة العربية والدول الكبرى والاتحاد الاوربي المهتمين بشؤون شعبنا علاوة على قيادات تنظيمات شعبنا المختلفة والمؤمنة بأراته ومستقبله حيث تمتلك من النضوج والدبلوماسية والحكمة والمسؤولية مايؤهلها للتعامل مع الجميع بكفاءة وشفافية ...

وكذلك سيكون لمنطقة الحكم الذاتي لشعبنا رئيس وزراء ووزراء وقوات من الشرطة والامن الداخلي والمحاكم ومختلف الدوائر وكلهم من ابناء شعبنا والساكنين معهم في مناطقهم كما قال سيادة المطران وردوني ( نريد ان نحكم من قبل جماعتنا اي من قبل شعبنا المسيحي ) وشعبنا يستطيع الدفاع عن نفسه واعشاشه في المحن والشدائد ولن يكون كبشا للفداء او فريسة سهلة بيد الارهاب والاعداء .... بعد تطبيق الحكم الذاتي ...

ان مؤسسات وتنظيمات شعبنا المؤمنة بمشروع الحكم الذاتي ماضية قدما نحو الهدف القومي واستطاعت ان تثبت هذا الحق والهدف في دستور اقليم كردستان مؤخرا وسيشرع لاحقا بقانون ويتم تطبيقه مهما طال الزمن وغلت التضحيات لانه طريق الخلاص الوحيد والافضل والمجرب لدى شعوب العالم حيث ستكون كافة السلطات بيد ابنائنا ومن حقنا ان نقول ان الحكم الذاتي سيكون البلسم الشافي لجراحات شعبنا لانه نعمة له .... بعد مئات السنين العجاف ...

ان مطالبة شعبنا بمشروع الحكم الذاتي لا يعني الاستقلال والانفصال وانما التمتع بالحكم الذاتي ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد انه الحق القومي والجماهيري والتاريخي المشروع لشعبنا ... فشكرا لنيافة المطران وردوني على تخوفه وتساءلاته وطروحاته ومقترحاته لمعالجة كل مايهم شعبنا ومصيره ومستقبله واهدافه ومنها الحكم الذاتي ....

4 - نطالب الرئاسات الثلاثة في العراق ( الجمهورية والبرلمان والحكومة ) ومنظمات الامم المتحدة المختصة والدول الكبرى والاتحاد الاوربي بأتخاذ الاجراءات الفعالة والمناسبة لضمان امن وحياة شعبنا المسيحي في العراق واصدار القوانين والتشريعات الرادعة لكل من يسىء له ونطالب السيدان (يونادم كنا وابلحد افرام) النزول عن برجهما العاجي في المنطقة الخضراء والتقرب لشعبنا على الارض لمعرفة همومه والمبادرة بأقتراح مشاريع قوانين لحمايته ومقدساته اضافة للقوانين العراقية الاخرى ... ونطالب الحكومة بترميم وصيانة كنائسنا وتعويض الشهداء والجرحى والمتضررين من الارهاب سريعا دون تأخير ...

وكذلك معالجة مشاكل وهموم شعبنا المسيحي من اللاجئين في دول الجوار ولبنان ومصر وكل العراقيين اما الهجرة للخارج او العودة الطوعية للوطن وهذا ما نؤيده بعد توفير مستلزماتها الحياة والعمل والسكن والامان وتعويضهم عن سنوات الهجرة والحرمان ونقول لشعبنا العراقي بشكل عام والمسيحي بشكل خاص ان الظلام مهما بدأ حالكا لا يستطيع ايقاف عقارب الزمن الى الامام وسوف يتقهقر لتسطع شمس الحرية والتقدم والتطور لتضىء بأضوائها الكاشفة كافة اقبية العتمة وجحور الشر النتنة التي تصدر منها الارهاب بكل انواعه ... وكلنا لسنا مع الهجرة خارج العراق الا اضطرارا او استثناءا ...

وليعرف الجميع ان المسيحي العراقي سيبقى في وطنه كالنخلة السامقة شامخا رغم انف الارهاب واعداء الوطن لانه وكما قال الشاعر الشعبي ( ان المسيحي العراقي مثل الجبل باقي ... والجبل ما يندفع ... وهذا الوطن ... بالوقائع والتاريخ والشرع الك وبأسمك ... واللي يرفض ينقلع ... وكوللهم انا العراقي وباقي ...) ...

5 -  وبهذه المناسبة اقترح على الرئاسات الئلاثة (الرئاسة والحكومة والبرلمان) بأن يقوموا بتقيم تجربتهم خلال الفترة الماضية التي تصل الى اكثر من ثلاثة سنوات ونصف امنيا واقتصاديا وسياسيا وديمقراطيا وانسانيا واجتماعيا وحقوق الانسان والمرأة والحريات والمكونات الصغيرة واين وصلت المصالحة الوطنية ؟ وما هو مستوى الفساد المالي والاداري في الدولة برمتها ؟ وان تتولى مثل هذا التقيم المنظمات والمؤسسات الاممية او الدولية المختصة والمحايدة والمستقلة وليس العراقية وعند ذلك سيكتشف الشعب العراقي اين يقف ؟ وكيف هو حال الدولة العراقية ؟ ...

في كل الاحوال ننصحهم بالاقتداء بتجربة حكومة اقليم كردستان الرائدة في مجال احترام حقوق وحريات المكونات القومية والدينية والمذهبية الصغيرة حيث اصبح الاقليم الملاذ والملجأ الوحيد الامن لهم في العراق وبشهادات ابناء هذه المكونات من جهة والتقارير الايجابية لمنظمات الامم المتحدة المختصة من جهة اخرى التي تشيد وتمتدح تجربة الاقليم ...

في التعايش السلمي المشترك بين شعوب الاقليم ومكوناته المختلفة بصرف النظر عن الدين والقومية والمذهب ... وقيام حكومة الاقليم بتوفير كل المستلزمات المادية والمعنوية والقانونية والحياتية والامنية التي تسهم في نجاح وتعزيز هذه التجربة المتميزة في التعايش السلمي المشترك دون تميز او تفرقة بين ابناء العراق الواحد ...

ختاما سأطرح بعض الاسئلة بخصوص الموضوع للحوار والمناقشة الهادئة :

1 - لماذا لا زال دور الحكومة ضعيفا وهزيلا في حماية المسيحين ومقدساتهم والمكونات الصغيرة ؟
2 - لماذا لم يشرع البرلمان الاتحادي قوانين رادعة لمعاقبة من يسىء لشعبنا ومقدساته ؟
3 - لماذا لم يصدر عن المراجع الدينية العليا الاسلامية للسنة والشيعة في العراق فتاوي تحرم استباحة دم وممتلكات ومقدسات شعبنا ؟
4 - هل دور الامريكان مقنع وايجابي في ذلك ؟ وما هو المطلوب منهم ؟
5 - هل دور الكنيسة بكل المذاهب مقنع ؟ وما هو المطلوب منها ؟
6 - هل تعتقد بوجود مستقبل لشعبنا في العراق بدون الحكم الذاتي وكيف ؟
7 - هل اداء وكفاءة السيدان يونادم كنا وابلحد افرام مقنع في البرلمان الاتحادي ؟ ماذا حققا لشعبنا ؟
8 - هل دور تنظيماتنا القومية مقنع وايجابي لخدمة قضايا شعبنا ؟
9 - ماهي الحلول والمعالجات والمقترحات ؟

http://www.almalafpress.net/index.php?d=175&id=88514

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,241626.msg3465983.html#msg3465983

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,320564.msg4010002.html#msg4010002


                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                        antwanprince@yahoo.com

                                                                                                                                                

491
               ( لاي قائمة يصوت شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  ..... ولماذا ؟! )
                                 ------------------------
لقد صار الحديث عن التنافس على مقاعد كوتا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الخمسة (المقاعد المحجوزة) في انتخابات برلمان اقليم كردستان يتصدر قائمة الاحاديث والاعلام .. واضحى الشغل الشاغل لشعبنا في العراق ولتنظيماته القومية التي ستشارك فيها خاصة وهي تقترب من مرحلة الاقتراع في 25 - 7 - 2009 في ادناه سوف اعبر عن وجهة نظري وقناعتي الشخصية بكل صراحة وشفافية في جزء منها لتوضيح صورة المشهد الانتخابي الواقعي والحقيقي لشعبنا على الارض واعتقد انه يخدم مستقبله ومصيره واهدافه ....

ان بعض تنظيمات شعبنا القومية في الداخل والخارج لازالت تمارس نفس الاسلوب الكلاسيكي القديم للاحزاب الثورية والوطنية والقومية والدينية من القرن الماضي وذلك بكسب الجماهير الى جانبها بأعتماد العواطف والاحاسيس والمشاعر الغريزية الفطرية الدينية والوطنية والقومية والاشتراكية وبرومانسية شاعرية مؤثرة مؤقتا سرعان ماتتلاشى وتزول ...

وقد اثبتت تجارب بعض شعوب العالم وتنظيماتها السياسية في مختلف قارات الارض وخلال قرن من الزمن عقمها وفشلها ... وانحسرت التجارب المتبقية منها حاليا في بعض الدول النامية مثل ( كوبا وفيتنام وكمبوديا ولاوس ) هذا في سبيل المثال لا الحصر مع اقراري بنجاح تجربة الصين الى حد ما بسبب قيامها بالتزاوج ودمج بين العوامل الاقتصادية والشعارات والافكار الثورية والاشتراكية ... حيث اتضح جليا وبشكل قاطع وحاسم ان العامل الاقتصادي والمادي يلعب دورا حيويا ومهما واساسيا في حياة الانسان وتتغير قناعاته ومصالحه وفقا لذلك ... بعيدا عن الاجواء المشحونة بالعاطفة والمشاعر والخيال والغريزة ...

وتجربة ايران المترنحة التي تعيشها اليوم هي مثال اخر على تداعي وانهيار الانظمة والدول التي تعتمد في سياساتها واهدافها وغاياتها على الشعارات والخطابات المخادعة لاقناع الجماهير حيث عند حصول التغير عام 1979 في ايران كان اغلب الشارع الايراني والمد الشعبي وبشكل حاشد وواسع مع التغير الذي قاده الامام الخميني عاطفيا ودينيا وقوميا وحتى ثوريا للخلاص من نظام الشاه الفاسد ...

من اجل حياة افضل اقتصاديا واجتماعيا وديمقراطيا وسياسيا وساهم هذا التغير في اختلال المعادلات السياسية والتوازن في المنطقة ... وبعد ثلاثون سنة من التغير اليوم الشعب الايراني بدأ يرفض النظام الايراني الحالي المسمى بنظام الملالي بقوة وبشكل واسع وواضح وحازم حيث يريد حياة اقتصادية ومعيشية واجتماعية وديمقراطية تنسجم مع التطور الحضاري العالمي وركب التقدم والانفتاح واحترام الديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة والحريات الاسياسية للانسان .... بعيدا عن الشعارات والخطابات الدينية والسياسية المضللة التي عفا عليها الزمن ...

كذلك فشلت تجارب منظومة الدول الاشتراكية وانهارت مثل (قطع الدومينو) الواحدة تلو الاخرى عام 1991 بعد تجارب استمرت لاكثر من خمسة عقود من الزمن وذلك بسبب اعتمادها ايضا اسلوب الشعارات والخطابات الثورية والاشتراكية الفضاضة دون تطبيق وتنفيذ وعمل فعلي لخدمة شعوبها اضافة لاستشراء االفساد والتفرد في الحكم ...

اما على صعيد تجربة تنظيمات شعبنا القومية فأنه الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) بعد 2003 كانت تسيطر بكفاءة على اغلب شارع شعبنا عاطفيا وقوميا ووطنيا وشعبيا لانها كانت التنظيم القومي الوحيد المنفرد في الساحة لكنها فقدت هذا الدور لسببين الاول استمرارها في نفس النهج القديم في استنهاض الهمم والمشاعر القومية الجياشة بالخطابات والمشاعر ومن دون انجازات ومكاسب ومشاريع واعمال اضافة لاصابتها بالغرور ...

والسبب الثاني ظهور تنظيمات قومية وشعبية لشعبنا جديدة في الوطن احتضنت شعبنا بدفئ وحميمية وصدق بالقول والعمل ... وبالوعد والتخطيط والتنفيذ حيث استطاع رابي ( سركيس اغاجان ) بالتنسيق والتعاون مع شركاء الوطن وبجهد كافة مؤسسات وتنظيمات شعبنا العاملة معه وبفترة قياسية من سحب البساط من تحت اقدام زوعا حيث انحسر دورها الجماهيري كثيرا الى الثلث بين ابناء شعبنا وتحولت اغلب جماهير شعبنا تؤيد الرجل والمؤسسات والتنظيمات التي تعمل بمعيته وتحت قيادته ....

لانه استجاب بالعمل والانجاز لهموم ومطاليب واحتياجات واهداف شعبنا ووضع يده على الجرح والوتر الحساس لحياة واستقرار شعبنا بعد ان عانى عشرات السنين العجاف الكثير من الاضطهاد والحرمان والتهجر والظلم لا بالشعارات والخطابات التي مل وشبع منها شعبنا ....

ازاء ماتقدم ننتخب ونصوت بشكل واسع لقائمة الاعمال والانجازات والمشاريع والاعانات ولانريد ان نذكر تفاصيلها لان شعبنا على الارض والمستفيد منها يعرفها جيدا في الوطن وهي (قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ) ( رقم 68 ) بالتعاون والتنسيق مع كل المؤسسات والتنظيمات والدوائر والفعاليات المتجحفلة معه ... لا لقائمة الشعارات والخطابات والبيانات اي كانت لان هذه الاسطوانة المشخوطة قد حفظها شعبنا على ظهر قلبه ولا تقدم له شيئا فعليا وعلى الارض ...

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) لان المجلس الشعبي عمل بأخلاص وتفاني وحقق الكثير من طموحات واحلام شعبنا فعليا قبل الانتخابات وليس من اجلها وانما لديه برنامج وخطط لتحسين حياة ابناء شعبنا بحياة حرة كريمة مرفه تليق بأهل الدار الاصلاء ليس من اجل الاصوات فحسب وهذا ديدنه ....

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) لان المجلس الشعبي معياره وقياسه وميزانه في النجاح وكفاءة الاداء هو العمل المثمر والمنتج في الانجاز والفعل على الارض وليس الشعارات والخطابات والوعود ... نسأل شعبنا من بنى (128) قرية من قرى شعبنا المدمرة في الاقليم خلال حرب الانفال سيئة السمعة من اصل (180) قرية والمتبقي منها سيتم تعميرها تباعا ؟ ومن بنى الكنائس وقاعات الاحتفالات ومراكز الانترنيت في مدن اهلنا ؟ ...

ومن يدفع الاعانات والمساعدات الشهرية للمهجرين والنازحين والمتعففين من شعبنا ؟ ومن انشى الاندية الرياضية والاجتماعية والثقافية في مناطق تواجد شعبنا بالاغلبية ؟ ومن يقدم الدواء والعلاج للمرضى في القرى النائية لشعبنا ؟ من اعادة قرية ميران في منطقة فيشخابور الى اهلنا ؟ وغيرها الكثير ... انه المجلس الشعبي ومؤسساته وتنظيماته ودوائره المختلفة بقيادة مرشده الروحي رابي (سركيس اغا جان) ...  

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) لان المجلس الشعبي يعتمد الديمقراطية نهجا وسلوكا في كل مؤسساته ومواقفه ويحترم حرية الرأي والتعبير الفكري والسياسي والديمقراطي للكل ابتدأ من مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 وانتخاب اعضاء المجلس الشعبي وفوز قائمة عشتار الوطنية في انتخابات مجالس المحافظات ...ولغاية اليوم ...

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) لان المجلس الشعبي خيمة ومظلة جماهيرية وشعبية وقومية امينة لشعبنا وكافة تنظيماته المختلفة لم ينغلق ويتقوقع على نفسه في اي مرحلة وفي اي يوم من الايام وابوابه مشرعة ومفتوحة للجميع دون تميز ولم يتلاعب يوما ويستغل الدين لاغراضه واهدافه واعماله ورصيده الجماهيري ووضع كل قياداته ومؤسساته ودوائره وكوادره تحت خدمة شعبنا ....

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) لان المجلس الشعبي ومؤسساته تحملت الهم والمسؤولية طيلة المرحلة الماضية بكل تعقيداتها حيث لا زال المجلس الشعبي صمام الامان لشعبنا حيث استطاع توحيد شعبنا قوميا وتثبيت مشروع الحكم الذاتي في دستور اقليم كردستان واستطاع تأمين قدر كبير من التعاطف واقناع شركاء الوطن واقام شبكة رصينة من العلاقات الواسعة اقليميا ودوليا ورفع صوت شعبنا في المنابر والمحافل الدولية وحافظ على استقلالية قرار شعبنا ولم يرضى بوصاية احد ...

نصوت لقائمة المجلس الشعبي (68) التي زعيمها وقائدها رجل المهمات الصعبة رجل بحجم (رابي سركيس اغا جان) الذي اختير بجدارة رجل عام 2009 حيث ان اغلب ابناء شعبنا قد أكل من الثمار اليانعات للرجل لانه الشجرة الطيبة التي تؤكل ثمارها في كل حين ... ان ما قدمه لشعبنا سيسطره التاريخ بأحرف من ذهب ويتذكره شعبنا بفخر واعتزاز جيل بعد جيل لان الشعوب برموزها وقادتها وامجادها وتاريخها تبقى هاماتها في القمم الراسيات ...

لذلك لابد ان ان نرد جزء من افضال وجمائل ودين الرجل الذي يطوق اعناقنا وبدون منه او مساومة او شفقة لانه حقنا الطبيعي المشروع في ثروات الوطن وتعويضا عن جزء من الحرمان والظلم الواقع علينا خلال قرون من الزمن واحقاقا للعدل والمساواة والانصاف لشعبنا... وللتاريخ والحقيقة والامانة نقولها ان الرجل رابي سركيس حقق وقدم لشعبنا هذا النوع والكم الهائل من الاعمال والانجازات والمشاريع ... والتي عجزت حكومات واحزاب كبيرة في بغداد من تقديمها لشعبنا ... لذلك يستحق المجلس الشعبي ان يعطي شعبنا له اصواته بثقة وايمان ودون تردد ...

اما من يحاول (عمدا او سهوا غمزا او لمزا) ان ينسى او يتناسى اعمال رابي سركيس والمجلس الشعبي ومؤسساته المختلفة فهو جاحد بحق وناكر الجميل وغير منصف وليس له وفاء لان ذلك يفسر كأنه تخلينا عن الرجل بهذه السهولة وبأرخص الاثمان وهذا ما يتقاطع مع شيم وفروسية وشجاعة وتقاليد ابائنا واجدادنا الكرام ... وانه لايحتاج منا الى الثناء والدفاع وكتب الشكر وقلادات واوسمة ونياشين التقدير التي تطرز صدره لانه مؤمن ومقتنع بثقة وقوة بما يقدمه لشعبنا من اعمال وخدمات ومشاريع حيث نذر نفسه وحياته في سبيل تحقبق ذلك ...

المجلس الشعبي عمل بنكران ذات وهمة وعطاء كالنهر الجاري والماء الصافي الرقراق اصاب واخطأ في مسيرته الظافرة وعندما اخطأ اعترف بالخطأ ولم يبرر ويتكابر ويتهرب من تحمل المسؤولية كما فعل الاخرون في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة والمواقف السياسية والقومية والتنظيمية ... وفي كل الاحوال المنافسة ديمقراطية وشريفة ونزيه ويستطيع ابناء شعبنا اختيار القائمة التي يقتنع بها بحرية وأيمان بأنها تعبر عن احلامه وطموحاته واهدافه واماله المشروعة وان يراعي في ذلك ضميره ووجدانه وواقع شعبنا ...

  

                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com  

492
 (السيدان يونادم كنا وابلحد افرام ... متفقان على تقسيم شعبنا في دستور العراق الفيدرالي ؟!)
             ---------------------------------------------------
قال السيد ( يونادم كنا ) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي ممثل شعبنا فيه بتاريخ 9-7-2009 لموسوعة النهرين ( انا وزميلي النائب ابلحد افرام متفقان على بقاء التسمية الحالية للكلدان والاشوريين كما جاءت في المادة 125 من الدستور الاتحادي التي تضمن حقوقنا في الادارات المحلية ... ) واضاف السيد كنا ايضا ( الى تضمين دستور الاقليم بصيغته الحالية العديد من المواد التي تتطلب مراجعتها على ضوء الدستور العراقي وان دستور الاقليم ليس مرجعية لعملنا في لجنة دستور مجلس النواب العراقي ... ) ... انتهى الاقتباس (الرابط الاول ادناه) ...

وجدير بالذكر ان السيد ( يونادم كنا ) عضوا في لجنة التعديلات الدستورية في البرلمان الاتحادي وهذا الموقع والمسؤولية تؤهله لاداء دور مهم في التعديلات الدستورية المرتقبة في الدستور الاتحادي بما ينسجم مع فكر حركته المتعصب وارائه النرجسية بخصوص التسمية الموحدة لشعبنا وتثبيت الادارة المحلية بديلا عن مشروع الحكم الذاتي مستثمرا رد الفعل السلبي المتشنج للسيد ابلحد افرام وحزبة من دستور اقليم كردستان الذي وحد شعبنا وثبت اهدافنا وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1- السيد كنا نعم ممثل شعبنا في البرلمان الفيدرالي منذ انتخابات العراق عام 2005 وفاز باغلبية الاصوات لغياب تنظيماتنا القومية الفاعلة والمؤثرة انذاك في الساحة السياسية لشعبنا حيث بعد سقوط النظام السابق 2003 كانت الحركة الديمقراطية الاشورية اللاعب الرشيق الاول في العمل السياسي القومي المنظم والفاعل لشعبنا واستطاعت استثمار المد الشعبي والقومي لصالح اجندتها وبرامجها واهدافها وفكرها وصوت اغلب شعبنا لصالحها ...

اما اليوم 2009 وخلال اربعة سنوات التي اعقبت تلك الانتخابات حصلت تغيرات اساسية وجوهرية في الخارطة السياسية والقومية والجماهيرية والتنظيمة لشعبنا على الارض في الوطن وحصل تبلور ونضوج وتطور نوعي في سقف اهدافة القومية ومطاليبه وحقوقه وبرزت تنظيمات قومية وجماهيرية وفكرية ووحدوية جديدة مؤثرة ومقنعة تلبي حاجيات وتطلعات واهداف شعبنا فعليا بالعمل الملموس والحقيقي على الارض ...

خاصة بعد مؤتمر عنكاوا الشعبي عام 2007 مما ادى الى انحسار القاعدة الجماهيرية والحزبية للحركة بشكل كبير هذا من جهة ومن جهة اخرى ساهم غرورها ودكتاتورية قيادتها واخطائها ومواقفها المتناقضة والمتشنجة وفكرها المتعصب ومحاولاتها تهميش والغاء الاخرين في ضعف وهشاشة هذه القاعدة الجماهيرية ....

وهذا تجسد في نتائج انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة والتي لم تستطيع الحركة من الفوز باي مقعد في ( كوتا شعبنا ) في بغداد ونينوى والبصرة وحصلت على نسبة ( 32% ) من مجموع الاصوات في المحافظات الثلاثة (للاطلاع على النسب الرابط الثاني ادناه) لذلك فأن قراءة الحركة للوقائع والمتغيرات الجديدة والسريعة غير دقيقة ومعمقة وتفتقد الى النضوج والحنكة السياسية ومراجعة الحسابات والاقرار بالامر الواقع وسيستمر تراجع الحركة اذا استمرت في غرورها وعنجهيتها وتعصبها ...

اما السيد ( ابلحد افرام ) الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني عضو مجلس نواب العراق الفيدرالي ( ممثل عن التحالف الكردستاني ) لم يفز في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2005 كممثل لشعبنا وانما تم ترشيحه وتسميته عن قائمة التحالف الكردستاني فيه ويمثل الاخوة الاكراد اما عن دور جماهيرية حزبه يتسم بالضعف والهشاشة بدليل انه في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة لم يحصل الا على ( 4% ) من مجموع اصوات شعبنا في الكوتا انها نسبة هزيلة (للاطلاع على النسب الرابط الثاني ادناه) ...

يحق للسيد كنا التحدث بأسم شعبنا داخل البرلمان لانه ممثله الشرعي بشرط ان يأخذ المتغيرات الجديدة على الارض بنظر الاعتبار ولا يحق له فرض رأيه وارادته وفكره واستغلال موقعه الديمقراطي لتمرير اجندة حركته ورأيها واهدافها في التعديلات الدستورية المقترحة في دستور العراق الاتحادي المقبل خاصة بعد ان اصبحت الحركة لا تمثل الاغلبية من ابناء شعبنا في الوطن لذلك عليه الرجوع الى الاغلبية من ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة ونقل صوتها ورأيها الى البرلمان الاتحادي بحياد وشفافية وديمقراطية ...

اما السيد ( ابلحد افرام ) من الناحية الدستورية والقانونية والديمقراطية والجماهيرية لا يحق له التحدث بأسم شعبنا اطلاقا لانه يمثل التحالف الكردستاني وتسلقه الى برلمان العراق الفيدرالي كان بغفله من الزمن وبفضل وترشيح من التحالف الكردستاني وليس بالانتخابات الحرة والديمقراطية وبسبب تعقيدات الظروف المحيطة بشعبنا انذاك ونظام المحاصصة السياسية ...

2- نسأل السيدان ( كنا وافرام ) خلال وجودهما كنائبين في البرلمان الفيدرالي ولمدة تقارب اربعة سنوات ما هي التشريعات التي اصدرها البرلمان الاتحادي لصالح شعبنا في ظل وجودهما ؟ وما هي الانجازات والمشاريع والاعمال المادية التي حققها البرلمان لشعبنا ايضا بأقتراح منهما ؟ الجواب لا يوجد اي تشريع او انجاز !!! ياسلام عليهما ...

ثم لماذا تم تقزيم المادة ( 50 ) من قانون مجالس المحافظات الخاصة ( بكوتا شعبنا ) وامام انظار السيدين كنا وافرام ؟ ولماذا تم اتهامهما بالتقاعس والاهمال بشكل رسمي من قبل رئيس اللجنة القانونية في البرلمان الفيدرالي الدكتور ( بهاء الاعرجي ) ؟ ولم يصدر من اي منهما اي تعليق او تفنيد او تكذيب لذلك لغاية اليوم ؟ (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

علاوة على عجزهما من تحقيق اي عمل فعلي او تشريع لشعبنا ومنذ 2005 ولغاية اليوم لم يستطيعا السيدان كنا وافرام من التاثير على البرلمان لاصدار حتى ولو بيان استنكار او شجب واحد لما تعرض له شعبنا من قتل وتهجير واضطهاد وابتزاز وظلم وتعسف وطالت التفجيرات الارهابية مقدساته ورجال دينه واخرها تفجيرات الكنائس السبعة في كل من بغداد والموصل بتاريخ 12و13-7-2009 ولم يصدر اي استنكار او شجب ايضا من البرلمان الاتحادي ...

متى يستطيع الرجلان تحقيق ولو انجاز واحد او تشريع واحد او استنكار واحد لصالح شعبنا ... ؟! خاصة لم يبقى على هذه الدورة الانتخابية الا اشهر معدودة تنتهي في 15 - 10 - 2009 نريد اعمالا لا تصريحات مملة ومكررة للاستهلاك الاعلامي وتأجيج المشاعر القومية ودون نتيجة !! اذن ما هو نفع وجودهما في البرلمان طالما لم يستطيعا تقديم اي عمل لصالح شعبنا  ؟... النفع والفائدة الوحيدة هي مصالحهما الشخصية الخاصة والضيقة ليس الا !! وشعبنا يأكل الهواء ويقتل ويهجر من قبل الارهاب الاسود !! ... وهما يتفرجان على الضحية والجلاد لكن الى متى !!؟ ...

3- ان اتفاق السيدان كنا وافرام على تقسيم شعبنا بين الكلدان والاشوريين في الدستور الفيدرالي غير قانوني ودستوري وديمقراطي واجحاف بحق السريان ولا يحق لهما التصرف والاتقان دون الرجوع ال شعبنا في استفتاء عام او الاستماع الى اراء وملاحظات وافكار ومقترحات كافة تنظيمات شعبنا القومية وخاصة التي تمثل الاغلبية لتوحيد شعبنا واضافة السريان كجزء مهم من تركيبة شعبنا ورفع من سقف مطالبنا واهدافنا القومية في الدستور الاتحادي الى الحكم الذاتي ... اسوة بدستور اقليم كردستان ...

ثم نسأل السيدان كنا وافرام واذا افترضنا جدلا انكما ثبتم التقسيم في الدستور الفيدرالي ... وهو مثبت اصلا منذ 2005 ماذا نفع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هذا التقسيم وهل استطاع ايقاف الهجمة الشرسة عليه ومنذ 2006 لغاية اليوم ؟ وهل الارهاب فرق بين شعبنا على اساس قومي ام ديني ؟ ولماذا كل هذا التمادي والاجحاف بحق السريان ؟ اليس الافضل ان تتوحد الصفوف والقلوب والافئدة من كل ابناء شعبنا تحت اسم واحد وهدف واحد ؟ ولماذا كل هذا التعمد والاصرار على التقسيم والتشرذم وقبول الحد الادنى من الاهداف لمصلحة من ؟! ...

4 - اكدنا في مقال سابق ومهم بتاريخ 21 - 11 - 2008 نشر في موقع عنكاوا الموقر تحت عنوان (هولوكوست المسيحيون في العراق ومنجل المنون منذ قرون ؟!) (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) حذرنا من خطورة المسلسل الاجرامي الارهابي الذي يحاك ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (المسيحي) في العراق جهارا نهارا لاستئصال اصحاب الدار واهله الاصليين من جذوره بسبب هويته الدينية كما فعلوا باليهود العراقيين ...

ابان الثلاثينات والاربعينات والسبعينات من القرن الماضي اذا لم تعي وتتحمل تنظيمات شعبنا القومية مسولياتها التاريخية بأستيعاب دروس وعبر التاريخ فأن مستقبل شعبنا في العراق سيكون اثر بعد عين ... لان العراق اليوم ممتلىء بنيران هائلة ممكن ان تشتعل في اي لحظة وتحرق الاخضر واليابس حيث العراق لازال مكبل بالتخلف وقيود وعقد الماضي اضافة الى التوازنات الاقليمية والدولية ... واليوم مرة ثانية نؤكد تحذيرنا وانذارنا السابق لكافة تنظيمات شعبنا القومية واللبيب من الاشارة يفهم ...

5 - اما بشأن دستور اقليم كردستان فاغلبية شعبنا اعتبره مكسب وانجاز كبيرين حيث وحد شعبنا وثبت اهدافنا القومية في الحكم الذاتي وحرياتنا فيه وهو نقلة نوعيه في نظر شركاء الوطن الى وجودنا واهدافنا وشعبنا وقد قيم الكثير من المفكرون والمثقفون والكتاب من ابناء شعبنا ومن خارجه وكذلك بعض المؤسسات الاكاديمية والمنظمات الدولية وبعض الدول والحكومات دستور اقليم كردستان بانه دستور ديمقراطي وعلماني رصين ويحترم حقوق الانسان والمرأة والمكونات القومية الصغيرة والحريات السياسية والدينية ويعتبر من افضل الدساتير في منظقة الشرق الاوسط على مستوى الدول والحكومات وليس الاقاليم ...

في كل الاحوال ان تصريحات السيد كنا المستعجلة وغير المدروسة يشم منها حالة الغرور والتفرد وحب الانا عادت تلامس خيالاته وهو يقود الحركة يوما بعد اخر نحو الهاوية بسرعة البرق ويريد ان يجرجر معه السيد افرام وحزبه الفتي ليس حبا به او بحزبه لكن نكاية بالمجلس الشعبي والقائمين عليه لاضطلاع الاخير بالدور الريادي والطليعي في قيادة اغلب جماهير شعبنا الى اهدافه القومية الامينة وحقوقه بكفاءة وتوازن واعتدال لكن على السيدان كنا وافرام ان يكونا حذران لان هذا الاسلوب المتلون الحرباوي والانتهازي لا يجني عليهما وعلى تنظيمهما الا مزيدا من الاخفاق والانحسار والتقهقر والخسارة وعلى كافة المستويات ... وان غدا لناظره قريب ...

http://nahrain.com/news.php?readmore=74813

http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=printpage%3Btopic=269389.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,239930.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,241626.msg3465983.html#msg3465983


                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                     مشيكان - امريكا
                                                               antwanprince@yahoo.com

493
(مختار قرية مانكيش ... يعرقل انعقاد ندوة انتخابية للسيد ابلحد افرام فيها ... فأين الحقيقة ؟!)
         ----------------------------------------------------
نشر موقع حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الالكتروني بتاريخ 6 - 7 - 2009 خبر خاص به مثير للجدل دون الاشارة الى المصدر حيث افاد الخبر (ان مختار ناحية مانكيش السيد حنا كلو وشخص اخر قاما بزيارة عوائل كلدانية في مانكيش ووعد بتقديم مبلغ اربعون الف دينار عراقي اي ما يعادل 33 دولار امريكي لكل عائلة في حالة امتناعها عن حضور ندوة كان من المقرر ان يقيمها السيد ابلحد افرام ...

الامين العام للحزب المذكور في اعلاه وعضو مجلس النواب العراقي ورئيس قائمة الكلدان الموحدة 64 في مانكيش كما هدد بقطع المساعدات عن العوائل المشمولة بما يعتبرونه هبات اللجان ...) انتهى الاقتباس (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ... علما ان قرية مانكيش تقع شمال محافظة دهوك بمسافة 45 كم ويسكنها حاليا (1500 - 2000) نسمة من ابناء شعبنا ...

وعلى نفس المنوال كان الموقع المذكور قد نشر خبران اخران بتاريخ 2 و 6 - 7 - 2009 ادعى فيهما بتمزيق لافتات الدعاية الانتخابية لقائمة الكلدان الموحدة في كل من مدينتي دهوك وسميل وقرية فيشخابور واتهم كذلك قوائم الاحزاب الكردية بدعم قائمة المجلس الشعبي الانتخابية في قضاء زاخو كذلك دون الاشارة للمصدر (للاطلاع الرابط الثاني والثالث ادناه) ...

ان هذا الاسلوب التضليلي والدس غير المقنع ليس جديد على الحزب المذكور حيث مارسه خلال انتخابات مجالس المحافظات الماضية لتبرير الاخفاق والفشل مسبقا امام الجماهير وقواعده الحزبية الا ان هذه السياسة انفضحت وانكشفت اهدافها ونواياها وغاياتها ولم تعد تنطلي على جماهير شعبنا بسبب دكتاتورية واخطاء قيادته من جهة وضبابية اهدافه وبرامجه وتعصب فكره وارباك خطوطه التنظيمية من جهة اخرى وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - الحزب المذكور تأسس في اقليم كردستان العراق عام 2000 ولغاية اليوم ليس له مقر حزبي او تنظيم حزبي مهم في قرية كلدانية مثل مانكيش وعدد كبير من المدن والقرى الكلدانية في محافظة دهوك وسهل نينوى لماذا ؟ والحزب المذكور يتذكر البلدات الكلدانية فقط في ايام الانتخابات للحصول على اصواتها لكن سؤال يطرح نفسه نسأل السيد (ابلحد افرام) وحزبه كم مرة زار هو وقيادته ابناء مانكيش في القرية قبل الانتخابات وخلال تسعة سنوات بعد التأسيس ؟ ...

واستفسر عن احوالهم وهمومهم ومشاكلهم ومعاناتهم وساهم في معالجتها بصفته كنائب برلماني او قائد حزب ؟ اليس هذا حق لابناء مانكيش عليه وعلى حزبه ام ماذا ؟ ثم ماذا قدم لهم من اعمال وانجازات ومكاسب على الارض وفعليا ؟ ... واليوم يريد الحصول على قسم من اصواتهم لانهم كلدان والكلدان حسب مفهومه من حصته ويمتلك الابوة والوصاية عليهم ...

ويجب ان يصوتوا لقائمة حزبه انها قراءة سطحية ساذجة ومتعصبة ومغلوطة للوقائع على الارض لان زمن التلاعب بالمشاعر والاحاسيس الفطرية القومية والشاعرية الرومانسية لشعبنا والتغني بالشعارات والخطابات والامجاد التاريخية قد انحسر وتراجع بدرجات كبيرة ... بدليل النتائج الهزيلة والضعيفة للحزب المذكور في انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة وفي مناطق كلدانية في سهل نينوى وبغداد ...

لان هذه الشعارات العاطفية شبع ومل منها شعبنا واصيب بالاحباط بسببها وتراجع تأثيرها كثيرا عليه لحصول تطور نوعي في نضجه ووعيه السياسي والقومي والوطني المعتدل والمتوازن وليس المتعصب والمتشدد اضافة  للتغير الكبير في موازين ومعادلات وتوازنات القوى والتنظيمات الفاعلة والمؤثرة والخاصة بأبناء شعبنا على الارض وفي الوطن والتي تضطلع بدور ريادي وطليعي بكفاءة وصدق في قيادته لتحقيق تطلعاته وحقوقه واهدافه المشروعة بالقول والعمل الفعلي بعيدا عن الاساليب الكلاسيكية القديمة التي لا تروي من ظمأ ولا تشبع من جوع ...

2 - كيف يستطيع شخصان هما مختار مانكيش وشخص اخر من عرقلة وافشال ندوة انتخابية اذا كان للحزب المذكور خلايا حزبية عاملة في القرية وقاعدة جماهيري اضافة لذلك ان الندوة يعقدها نائب برلماني وزعيم حزب ورئيس قائمة انتخابية !! وهو حق قانوني مكفول فهل يعقل ذلك بحق ؟ ام ان الغاية تبرر الوسيلة ثم ان الحزب المذكور لو كان محقا وصائبا وصادقا وجادا في طرحه ولديه الادلة والبراهين والاثباتات على صحة ادعائاته المشار اليها اعلاه كان يمكن ان يمارس حقه القانوني عن طريق المفوضية العليا للانتخابات في محافظة دهوك ...

 ويقدم اعتراضه الاصولي وليس افتعال ضجة اعلامية للخداع والتضليل والافتراء لكسب الاصوات لان ذلك لا يرفع من الرصيد الشعبي الهش له اطلاقا ... وان ابن مانكيش السيد (شابو يوسف) نائب الامين العام للحزب المذكور يعرف جيدا الحقائق والوقائع ميدانيا وفعليا في قرية مانكيش والاحزاب والتظيمات الفاعلة فيها واسباب ذلك بالنسبة الى مانكيش فلماذا التصيد بالماء العكر ؟ ...

وحتى لو افترضنا جدلا انه تم انعقاد هذه الندوة في مانكيش مثلا فأعتقد ان الحضور الطوعي والذاتي لابنائها لن يكون افضل من الندوات التي يعقدها الحزب المذكور في المناطق الاخرى من قرى ومدن شعبنا والتي تفتقر الى الحضور الجماهيري الواسع لاسباب تتعلق بالخلل التنظيمي والجماهيري والفكري للحزب المذكور نفسه ...

3 -  نقول للسيد (ابلحد افرام) وقيادة حزبه ان قريتنا العزيزة مانكيش وشعبنا فيها عانى الكثير حاله حال كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وقراهم ومدنهم في الاقليم وسهل نينوى من الهدم والظلم الاهمال والحيف والحرمات والاضطهاد والذي وزعه النظام السابق بالتساوي !! نعم بالتساوي !! على كل قرى ابناء شعبنا في كردستان العراق وكذلك على اخوتنا الاكراد معنا شركائنا في الوطن حيث لغاية قبل (10 - 5) سنوات ياسيد افرام كانت اغلب بيوت اهلنا في مانكيش ومئات المدن والقرى الاخرى في الاقليم من الطين يلعقون جراح الماضي المثخنة بالدم او سويت قراهم بالارض في الانفال سيئة السمعة ...

واليوم في مانكيش تم تشيد (220) دارا حديثا لابناء القرية وتم توزيعها مجانا لهم وكذلك تم بناء قاعة احتفالات تسع (500) شخص وبكفاءة عالية ومؤثثة بأشراف مختار القرية ووجهائها ومركز انترنيت متكامل ومساعدات شهرية للعوائل المتعففة والمهجرة والنازحة وغيرها من المشاريع والمكاسب والانجازات ... ياسيد افرام بعد ان اطلعت وعلمت بالحقائق والوقائع وعلى جزء من المشاريع والاعمال في القرية وعلى الارض والتي اوردناها في هذه الفقرة رغم انك تعرفها جيدا لكنك تتصرف مثل النعامة التي تغرس رأسها في التراب حتى لا ترى الاحداث التي تجري حولها بتعمد او لاهداف خاصة !! نحن نعرف لماذا ؟ ...

هنا نسأل كل المنصفين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لمن يصوت ابناء مانكيش وكل المدن والقرى التي انعمت وتمتعت واستقرت بهذه المشاريع والانجازات والاعمال المثمرة ولا زالت مستمرة دون انقطاع ؟ هل من العدل والحق والانصاف والحكمة ان يصوتوا للتنظيم الذي لم يزورهم الا في مناسبات الانتخابات فقط خلال تسعة سنوات من عمره ...

طيب (زورونا بالسنة مرة) كما تقول المطربة اللبنانية المتألقة فيروز وحتى هذا لم يحصل ... زياراتهم لشعبنا قبل الانتخابات وخلالها من اجل الاصوات فقط ... اضافة لعدم قدرة الحزب المذكور تحقيق اي عمل وفعل منتج على الارض لشعبنا غير الشعاراب والادعاءات ودغدغة المشاعر والعواطف القومية الجياشة ؟ ام يصوت شعبنا للتنظيم الذي قدم له انجازات واعمال وافعال وخدمات كالنهر الجاري ولا زال ؟ نترك الجواب لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري انه الحكم العادل والمنصف دائما ...

4 - ازاء ما تقدم نقول للسيد (ابلحد افرام) وحزبه كفاكم من هذه الافتراءات والادعاءات والفبركات والاشاعات والبالونات الاعلامية المغرضة لانها لاتخدمكم وتحقق اي نتائج تذكر لصالح حزبكم ... نقترح عليكم ان تعيدوا دراسة حساباتكم وبرامجكم ومواقفكم وسياستكم واهدافكم وقدرة تنظيمكم الحزبي قبل توزيع الاتهامات يمينا ويسارا على الاخرين بدون وجه حق وعدل وعكس ذلك سيساهم اكثر في استمرار انحسار جماهيرية حزبكم وفقدان مصداقيتكم وهشاشة تنظيمكم وبالتالي الاخفاق والفشل لان خطابكم اصبح مضلل ومخادع للجماهير وطروحاتكم اكبر من حجمكم الحقيقي واعمالكم الفعلية على الارض التي لا وجود لها اصلا ... نريد افعالا واعمالا لا كلاما معسولا للاستهلاك الاعلامي وشعارات فضاضة ...

وارجو ان يكون بعلم السيد افرام وحزبه ان مختار مانكيش السيد (حنا كلو يوسف) المنتخب من قبل ابناء مانكيش ديمقراطيا وبقناعتهم معروف بأستقامته وعدله وشهامته وشجاعته ومواقفه الاصيلة والرصينة بالحق والمبادىء والفضيلة من اجل حقوق ابناء مانكيش وهو من سليل عائلة عريقة معروفة بكرمها وجودها ومواقفها المشرفة وحسن علاقاتها مع شركاء الوطن خدمت مانكيش في احلك الظروف والصعاب ...

فكان والده رحمه الله من وجهاء المنطقة وليس القرية فحسب لتمتعه بصفات الحكمة والتعقل والنضوج والقيادة وكان عطاءه ثرا وكبيرا لكل القرية والمنطقة وهو معروف على كافة المستويات الرسمية والشعبية في الاقليم لذلك فأن مختار القرية واغلب ابناءها يؤيدون التنظيم الذي قدم لهم العطاء المثمر بسخاء وبدون منه او شفقة ولا زال والتي عجزت حكومات في بغداد واحزاب عريقة من تنظيمات شعبنا القومية خلال عشرات السنين من تقديمها له ....

http://www.chaldeanparty.com/forum/showthread.php?p=1886

http://www.chaldeanparty.com/forum/showthread.php?t=1750

http://www.chaldeanparty.com/forum/showthread.php?t=1712

 


                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com

494
        (ثلاثة مطارنة كلدان يؤيدون توحيد التسمية القومية ... بعد قرار السنهودس الاخير)
                     -------------------------------------------
في مقال سابق اكدنا وحسب رأينا ان وظيفة ومسؤولية رجال الاكليروس من قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات داخل مؤسساتهم الدينية وتفسير النصوص الدينية والتفاعل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية اما الامور المتعلقة بالشؤون والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسة والمؤسسات المدنية ...

ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد الدين وهذا ما اكده غبطة الكاردينال الكلداني مار (عمانوئيل الثالث دلي) بتاريخ 27 - 10 - 2008 عندما قال (ارفض رفضا قاطعا استغلال الكنيسة وزجها في السياسة واني رجل دين ولا اتدخل في السياسة) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

اذا كان هذا رأي غبطته اضافة لموقف الكنيسة الكلدانية المعروف والواضح على مدى تاريخها في الحياد والاستقلالية وعدم التدخل في السياسة .. لكن السؤال الذي يطرح نفسه اذن لماذا تبنى اجتماع السنهودس الاخير في اربيل قرارا سياسيا وقوميا اليس ذلك تدخل في السياسة ام ماذا ؟ ...

ان تدخل الكنيسة في السياسة من كل المذاهب ومهما تكن مبررات ودوافع ذلك شفافه ونزيه فأن مخاطرها وانعكاساتها سلبية على كيان وتماسك ووحدة الكنيسة نفسها حيث قد يؤدي الى خلق جو من الصراع والاختلاف والاحتقان وحتى الانقسام الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة وممكن نقل جزء من الصراع السياسي الى داخل الكنيسة وتصبح ملاذا وملجأ للمتشددين والمتعصبين والمتطرفين دينيا وقوميا وهي في غنى عن ذلك وقد تفقد جزء من هيبتها ومكانتها وحتى مصداقيتها بسبب هذا التدخل  ...

وحسب رأينا ان قرار السنهودس للكنيسة الكلدانية المتخذ في 5 - 5 - 2009 في اربيل الذي تم المطالبة بموجبه بتثبيت القومية الكلدانية بشكل مستقل في دستور اقليم كردستان يحمل في طياته تدخل الكنيسة الكلدانية في القضايا السياسية ويمثل رأي الاساقفة المتشددين والمجتهدين قوميا وجاءت رسالة غبطة الكاردينال (مار دلي) الى الرئيس (مسعود البرزاني)التي طالب فيها اعادة النظر في قرار التسمية الموحدة في دستور الاقليم ... منسجمة مع هذا التوجه ...

واعتقد ان ذلك يتقاطع بما صرح به غبطته والمشار اليه في اعلاه ورغم كل ذلك ظهرت مؤخرا اصوات وأراء معتدلة ومتوازنة داخل الكنسية الكلدانية بعد قرار السنهودس المشار اليه اعلاه تؤيد توحيد التسمية القومية لشعبنا وندرج في ادناه بعض من هذه الاصوات الايجابية والبناءة في سبيل المثال لا الحصر :

1 - نيافة المطران (لويس ساكو) كبير اساقفة الكلدان في كركوك :
------------------------------------------
قال نيافته بتاريخ 4 و 6 - 7 - 2009 (لا اود ان اتدخل في السياسة ...) واضاف قائلا (لا يزال امامنا مجال لتوحيد التسمية ... وما نحتاجه هو التوافق) وزاد نيافته في القول (الكنيسة في جوهرها لا يمكن ان تكون قومية بالمعنى الحصري ...) واردف بالقول (ادعو المهتمين بالجانب القومي الى الصبر والتروي والتغليب على الاختلافات والارتفاع فوق المال والمناصب رأفة بشعبنا ) ... (للاطلاع على كامل مقالتي نيافة المطران ساكو الرابط الثاني والثالث ادناه) ...

2 - نيافة المطران (شليمون وردوني) المعاون البطريركي الكلداني :
--------------------------------------------
بتاريخ 27 - 5 - 2009 قال نيافته (نحن مع وحدة التسمية ولكن يجب على الكل ان يؤمنوا بالطرح ذاته ...) واضاف ايضا (اذا كان الكل متفقين على ان هناك قومية واحدة فليجدوا تسمية واحدة اذا ارادوا ان يجدو اسم واحد توافقيا يجمع الجميع فهذا ما نتمناه ...) علما ان نيافة المطران وردوني قاد مساعي توحيد التسمية القومية في بغداد بعد سقوط النظام السابق مع تنظيمات شعبنا القومية المختلفة وكانت طروحاته ايجابية ووحدوية (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

3 - نيافة المطران (ربان القس) المدبر البطريركي لابرشية اربيل للكلدان  :
------------------------------------------
قال نيافته بتاريخ 4 - 7 - 2009 خلال حوار اجرته معه قناة عشتار الفضائية (انه يؤيد وحدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لانه شعب واحد غير مجزء ...) واشاد نيافته بقرار برلمان اقليم كردستان في تثبيت التسمية القومية الموحدة ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور اقليم كردستان وشكر القيادة الكردية على ذلك (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

الاستنتاج :
------
ازاء ماتقدم فأن نيافة مطارنة الكلدان الاجلاء الثلاثة المشار اليهم في اعلاه في سبيل المثال لا الحصر يؤيدون توحيد التسمية القومية بشكل واضح وصريح وهو صوت الاعتدال والتوازن والحكمة بعيدا عن التعصب والتقوقع والانغلاق والانقسام والتمزق لان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري احوج من اي وقت مضى الى التقارب والوحدة والاندماج ومد الجسور وتنقية القلوب والنفوس والاجواء بعيدا عن نظام المحاصصة المقيت الذي يطالب البعض به موخرا في المناصب والاموال والاعلام وغيرها لاننا شعب واحد وامة واحدة وان اختلفت التسميات ولا فرق بيننا الا بالعمل المثمر والكفاءة والاخلاص والتضحيات ...

ان تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية المتعصبة والمتشددة اذا لم تحسن وتراجع الاداء والموقف بمسؤولية تاريخية ستخسر قضيتها واهدافها وتنظيماتها ومصداقيتها مع شعبنا اذا استمرت في اصرارها على الانقسام والانفصال ومحاولة الانفراد والاستحواذ بحجة التفوق العددي للكلدان وهنا تكمن الخطورة والخلل وعقدة النقص وكأنها تمتلك الابوة والوصاية على جميع الكلدان قوميا وفكريا وهذا مخالف للوقائع والحقائق على الارض !! ...

ان الانجاز والمكسب المتحقق لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في تثبيت اهدافنا القومية وبشكل خاص الحكم الذاتي في دستور اقليم كردستان تطور نوعي لمستقبلنا وتغير في نظرة شركاء الوطن الى اهدافنا وحقوقنا وشعبنا بفضل الجهود الخيرة والفعالة والمتميزة للمخلصين من ابناء شعبنا في هذا المجال وهذا اهم بكثير من التسمية القومية التي لازالت تؤرق مضاجعنا منذ عدة سنوات ... وبسببها لا زلنا نخوض نقاشات وحوارات بيزنطية ومارثونية هامشية لا جدوى منها ... تاركين المسائل الاساسية والجوهرية والهامة والحياتية والمعيشية من مختلف قضايا شعبنا الاخرى دون اكتراث واهتمام ...

علينا جميعا ان نهزم المشكلة والانقسام والتفرقة والتشرذم والانفصال وننتصر عليها بروح الاخوة والمحبة والتسامح والحكمة وقبول الاخر والشعب الواحد والامة الواحدة في هذه المرحلة الحرجة والحساسة والمهمة بالذات من حياة شعبنا في الوطن لا هزيمة انفسنا ووحدتنا واهدافنا وحقوقنا وتنظيماتنا لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا وهذا الاسلوب الذي سيجعلنا في النهاية بدون حقوق  ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,233591.msg3421260.html#msg3421260

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,315929.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,316738.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,303540.0.html

http://www.ishtartv.com/news,8228.html



                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com













 

























 



























495
    (شعبنا الكلداني ... ليس ممهورا بأسم الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية او غيرها كيف ولماذا ؟)
                        ---------------------------------------------------------
انسحبا كل من المجلس القومي الكلداني بقيادة السيد (ضياء بطرس) والمنبر الديمقراطي الكلداني بقيادة السيد (سيروان شابي) من العمل مع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) وانضويا للعمل مع الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية حسبما جاء في بيان الهيئة المذكور الصادر بتاريخ 20 - 6 - 2009 (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ... اما بخصوص الدكتور (حكمت حكيم) المستشار القانوني للمجلس الشعبي بأستطاعته تقديم الاستقالة الاصولية وليس الانسحاب من هذه الوظيفة وفقا للقوانين والانظمة المرعية بأعتباره فردا وليس تنظيما ... وبصدد البيان المذكور اوضح الاتي :

1 - ورد في بيان الهيئة المشار اليه اعلاه عبارة (ما يسمى بالمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري) وهي عبارة غير محببة تدل على التشكيك والاستهجان والاستصغار وعدم الاعتراف بشرعيته حيث اوقع البيان نفسه في تناقض وازدواجية وانفعال ... اذا لم يكن للمجلس الشعبي شرعية قانونية او ديمقراطية او جماهيرية او ادارية كيف كانا التنظيمان الكلدانيان المنسحبان منه يعملان تحت خيمته ولمدة تقارب السنتين ؟ ...

ثم اذا كان فيه خلل ديمقراطي او قانوني او اداري فأن المستشار القانوني له يتحمل جزء من هذه المسؤولية ... على اية حال نترك تقدير الموضوع للحكم العادل وهو شعبنا حيث يستطيع التميز بين الخظأ والصواب علما ان بيان الهيئة صدر في 20 - 6 - 2009 بينما نشر في المواقع الالكترونية بعد عشرة ايام من صدوره ولا نعرف سبب ومغزى ذلك ...

2 - جاء في البيان ايضا (لا يحق لاي جهة التكلم بأسم الكلدان بأستثناء الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية والاحزاب الكلدانية ....) ان هذه الابوة والوصاية والتعصب يرفضها شعبنا الكلداني نفسه لذلك على الهيئة المذكورة ان تتحدث وتدعي بأسم القواعد الحزبية والجماهير المؤيدة للاحزاب الكلدانية التي تعمل معها فقط وليس بأسم شعبنا الكلداني لان هذا الموضوع نسبي وليس مطلق لان الاطلاق يؤخذ على اطلاقه ...

ثم كيف تستطيع هيئة حديثة الولادة والتأسيس ان تتكلم بأسم كل شعبنا الكلداني وتمثله ؟ ومن خولها ديمقراطيا وقانونيا هذا الحق ؟ خاصة ان الاحزاب التي تعمل تحت مظلتها جديدة هي الاخرى واقدمها لا يتعدى عمره عشرة سنوات او اقل وان هذه الاحزاب تعاني من ضعف وهشاشة في القاعدة الحزبية والجماهيرية لاسباب لسنا بصددها الان ...

حيث مثلا حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الشقيق الاكبر لهذه الاحزاب خاض انتخابات مجالس المحافظات في العراق بقائمة انتخابية مستقلة والتي جرت في 31 - 1 - 2009  ففي مناطق ذو الاغلبية الكلدانية في سهل نينوى لم يحصل الا على 4% من مجموع اصوات شعبنا في الكوتا هذا يؤكد وجود خلل وارباك في تنظيم وفكر واهداف وجماهيرية وبرامج وقيادة هذا الحزب والا ماذا يفسر ذلك الانحسار والاخفاق والفشل ؟ ... ومع هذا انتخابات برلمان اقليم كردستان على الابواب وسوف ننتظر النتائج على الارض حيث ستكون مقياس ومحك اخر لتؤكد صحة ما ذهبنا اليه ...

3 - اغلب جماهير شعبنا الكلداني في الداخل وبسبب غياب وعدم وجود التنظيمات القومية الكلدانية على ساحة العمل السياسي في الوطن بأستثناء اقليم كردستان كانت بدايات النشاط القومي الكلداني فيه سنة 2000 اما بقية اجزاء العراق فكان بعد سقوط النظام السابق 2003 وقبل هاذين التاريخين توزع وتنوع الانتماء الفكري والقومي لشعبنا الكلداني بين القومي الاشوري والعربي والكردي او الانتماء الاممي او الوطني او العزوف عن اي انتماء سياسي ...

نعم انخرط قسم من ابناء شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر في بعض التنظيمات القومية الكلدانية المشار اليها اعلاه لاسباب مختلفة منها عاطفية وفطرية ودينية وتعصب وايمان لكن جمعها بنسب غير مشجعة وكافية لاسباب تتعلق بهذه التنظيمات نفسها ومنها التعصب القومي غير المبرر وضبابية الاهداف والمواقف وضعف البرامج وعدم تلبيتها حاجات الجماهير على الارض ...

4 - قسم من التنظيمات القومية الكلدانية المشار اليها اعلاه وكذلك بعض الاخوة الكتاب والمفكرين والمثقفين الكلدان المتعصبين يتشبثون بنسبة اعداد الكلدان السكانية بالاغلبية لتأشير التفوق للكلدان ويقولون انهم يشكلون نسبة تصل الى 80% من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وان ذلك سيمنح الاحزاب القومية الكلدانية الفرصة الكافية واليد الطولى والاحقية والارجحية للاستحواذ والتحكم والسيطرة والقيادة على الارض في اي انتخابات او استفتاء او تصويت وغيرها في الداخل والخارج وكأن الكلدان من حصتهم لوحدهم فقط !! ...

ان هذه القراءة والرؤية مغلوطة وساذجة ونقابية وسطحية وتفتقر الى الرؤية العميقة والناضجة والمتوازنة والموضوعية والشمولية وتحاول تغيب الوقائع والمؤشرات الفعلية القائمة على الارض هذا من جهة ومن جهة اخرى تتسم بالتعصب والتقسيم وتقطيع اوصال شعبنا الواحد الى عدة اجزاء وان شعبنا الكلداني نفسه يرفض هذا التقسيم والمحاصصة والنسب لانها تؤدي الى ضعفه وتشرذمه وتمزقه خاصة ان انتمائه الفكري والسياسي منوع وموزع حسبما جاء بالفقرة (3) اعلاه ...

ان الوقائع والدلائل والبراهين على الارض وفي الميدان اثبتت ان شعبنا يميل الى التوحيد والعمل الجماعي والقواسم المشتركة ووحدة الصف والتسمية وليس التقسيم والتعصب والانفراد والتقوقع بدليل فوز قائمة وحدة شعبنا وتنظيماته المختلفة التي اختارها عن قناعة وايمان وهي قائمة عشتار الوطنية التي كان يقودها المجلس الشعبي ومعه سبعة تنظيمات مختلفة من ابناء شعبنا في كل الاحوال انتخابات برلمان اقليم كردستان قريبة وستتوضح الصورة اكثر وتترسخ القناعات والوقائع ...

5 - التسمية القومية الموحدة او التسميات الاخرى المستقلة لكل قومية في دستور اقليم كردستان سوف يتم الاستفتاء عليها من قبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بتاريخ 25 - 7 - 2009 حيث نترك القرار والخيار للحكم العادل وهو شعبنا حيث سيقول كلمة الفصل النهائية وبشكل شفاف وديمقراطي وبدون مزايدات قومية او جماهيرية او حزبية ... (للاطلاع الرابط الثالث ادناه)

اما عمل الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية تحت جلبات الكنيسة الكلدانية سوف يضر بالكنيسة اولا ثم بالتنظيمات الكلدانية ثانيا حيث لا يصح تسيس الدين او تدين السياسة كل له اصوله ومبادئه واهدافه وهما نقيضان لا يلتقيان وان كل التجارب التاريخية والحالية اكدت ان هذا التزاوج ومهما تكن المبررات اثبتت التجربة فشله اما استخدام الكنيسة وسيلة لبلوغ غايات هذه الاحزاب فالموضوع سيكون خطيرا ويمكن ان ينعكس جزء من الصراع السياسي على الكنيسة ونشاطها مستقبلا اذا لم يتم تلافي ذلك (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

6 - ازاء ما تقدم فأن شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما بأسم اي جهة او تنظيم قومي او جماهيري او سياسي سواء كانت الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية او غيرها وانما هو جزء اساسي مهم وعزيز من كيان وجسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الموحد ولا يحق لاي طرف او جهة ادعاء الوصاية والابوة والقيادة والتمثيل نيابة عن شعبنا كله او جزء منه الا بواسطة الوسائل الديمقراطية الشفافة المتعارف عليها وبمشاركة الجميع وعبر نظام المؤسسات الشرعية المنتخبة ديمقراطيا تحدد التنظيمات الجماهيرية او القومية او السياسية او الثقافية وغيرها التي تمثله والقيادات الشرعية الكفوءة والنزيه التي تقوده ...

كذلك يحق لكل تنظيمات شعبنا القومية المختلفة العمل السياسي المشروع بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري للكسب الحزبي والجماهيري وبطرق وقواعد اصولية معروفة بالاقناع والايمان عن طريق الاهداف والبرامج والمبادىء والعمل الفعلي على الارض ويترك الخيار والحرية لابناء شعبنا بشكل ديمقراطي وحر ان يختار التنظيم الذي يقتنع بصواب فكره وعقيدته وعمله واهدافه للانتماء له والعمل معه او تأييده دون اكراه او ترغيب او ترهيب ...

وطبعا التنظيم الرشيق والمعتدل والناضج والمتوازن والذي يخدم شعبنا في الميدان في الداخل والخارج بالفعل والعمل المثمر والمعبر عن مصالح وطموحات وتطلعات ابناء شعبنا دون تميز وتفرقة هو الذي سوف يستحوذ على حب وقناعة ورضا شعبنا وهو الذي سيفوز بقلوبه وافئدته واصواته لمداواة جروحه المثخنة بالدم بعد عشرات السنين العجاف ... لتحقيق اهدافه القومية المشروعة وخاصة الحكم الذاتي وكلنا معا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,314865.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,314410.0.html

http://www.kurdistan-times.com/content/view/12572/87/



                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                              مشيكان
                                                                                      antwanprince@yahoo.com




















































 

496
                  ( رسالة مفتوحة ... الى اساقفة الكنيسة الكلدانية المحترمون )
                               -------------------------------------
الكنيسة مؤسسة دينية لاعلاقة لها بالسياسة وعلى مستوى بعض تجارب العالم خلط بعض السياسيين ورجال الدين من الاديان المختلفة الدين بالسياسة والسياسة بالدين لتحقيق مصالح خاصة وضمان الوصول الى مطامعها وطموحاتها وغاياتها وقد استخدم هولاء السياسيين الدين وسيلة للوصول الى اغراضهم السياسية من سلطان وثروة ونفوذ وجماهير بأضفاء الصبغة الدينية على توجهاتهم وقراراتهم وتصرفاتهم السياسية ...

للحصول على تأييد الجماهير بالشعارات والخطابات والمشاعر والعواطف الدينية ورسم هالة من الرهبة والتبجيل على الشخصيات القيادية والزعامات المشتركة ( السياسية الدينية ) كما حصل في ايران والعراق ...  وفي ضوء النتائج السلبية التي اسفرت عنها تجربة تدخل الكنيسة الكاثوليكية في السياسة في القرون الوسطى في اوربا حيث كانت الكنيسة تعتبر نفسها قوامة على شؤون الدين والدنيا وسلطاتها في آن واحد وكانت صلاحياتها تفوق سلطة الملوك والامراء ...

وبسبب ذلك قررت الكنيسة الكاثوليكية الامتناع من الخوض في غمار ومعمعة السياسة ودهاليزها واسرارها منذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم واعتذر رأس الكنيسة الكاثوليكية (قداسة بابا الفاتيكان) عن اخطاء تلك الحقبة واصبحت الكنيسة تتسامى فوق الحزازات والحزبيات والانتماءات التي لاعلاقة لها بالدين ...

حيث جرت هذه التدخلات والمواقف الويلات والانقسام والضعف على الكنيسة على الصعيد الروحي والاجتماعي والايماني وتأسيسا عل ذلك كانت الكنيسة الكلدانية لاتدخل في القضايا السياسية والتزمت دائما جانب الحياد والاستقلالية بعيدا عن السياسة في كل تاريخها وفي اصعب الظروف التي مرت على شعبنا الكلداني لكن يبدو ان رجال السياسة الكلدانيين وتنظيماتها اليوم يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية القومية الكلدانية لاعتماد لغة المشاعر والعاطفة الفطرية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني ...

لحشد الدعم والتأييد الجماهيري لطروحات واراء ومواقف واهداف هذه التنظيمات من خلال الكنيسة حيث ان اغلب التنظيمات القومية الكلدانية حديثة التأسيس وقليلة الخبرة وتعاني من انحسار وضعف في القاعدة الجماهيرية وضبابية في الاهداف وتعصب قومي وارباك في الخطوط التظيمية وخلل في المواقف والتحالفات لهذه الاسباب وغيرها تعكزت هذه التنظيمات على قرار اجتماع السنهودس لاساقفة الكنيسة الكلدانية المنعقد في اربيل بتاريخ 5 - 5 - 2009 ...

والذي طالب بتثبيت القومية الكلدانية بشكل مستقل في دستور اقليم كردستان للاستقواء وتعزيز الثقة بالنفس حيث سارعت هذه التنظيمات مع اغلب كتابها ومثقفيها ومفكريها لاصدار بياناتها وخطاباتها ومقالاتها وكأنها وجدت ضالتها والمفتاح والعصا السحرية لمعالجة اوضاعها واهدافها وحقوقها وذاتها وكيانها ومشاكلها وجماهيريتها ...

ان تدخل الكنيسة الكلدانية في السياسة ومهما تكن المبررات والذرائع فأن مخاطرها وانعكاساتها السلبية عن كيانها كبيرة وكثيرة لانه سوف تؤدي الى خلق جو من الصراع الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة نفسها اولا اضافة للاختلاف بين السلطات وبقية تنظيمات شعبنا الاخرى غير الكلدانية معها ثانيا لذلك اصبحت مهمتها مثار شك وجدل وصعوبة حيث قد تتحول من قوة ايجابية للخير والسلام والصلاة وخدمة المجتمع برمته الى جزء من الصراع السياسي وهي في غنى عنه للمحافظة عن مكانتها وهيبتها وألقها ...

ان المزايدة على الدين والقومية تؤدي بالنتيجة الى التعصب والتشدد وحتى التطرف وقد تقود الاديان لتصبح ملاذا وملجأ للمتدينين والقوميين المتعصبين لان الصراعات السياسية والقومية في حالة تدخل رجال الدين فيها تتحول الى صراعات دينية ومذهبية وقومية طالما اصطبغت السياسة بالدين وتلون الدين بالسياسة ... وان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والمواربة ...

الاسئلة التي تطرح نفسها هي لماذا تدخلت الكنيسة الكلدانية في الشوؤن السياسية ؟ وماذا ستجني من ذلك ؟ وماهي خطتها المستقبلية ؟ وماهو موقف الشارع الكلداني من ذلك ؟ وكيف لها ان توفق بين واجباتها الروحانية ومسوؤلياتها الدينية تجاه رعاياها وبين متاهات وافتراءات السياسة وفنونها ودسائسها ؟ وهل الكنيسة الكلدانية مقتنعة بكفاءة واهداف وشفافية ومقدرة وجماهيرية التنظيمات الكلدانية في الداخل والخارج ؟ ...

وهل تستطيع هذه التنظيمات التعبير عن مصالح وهموم وحقوق واهداف شعبنا الكلداني ؟ ثم ماذا قدمت هذه التنظيمات فعليا لشعبنا على الارض في الوطن غير الشعارات والخطابات ؟ ولماذا ايدت الكنيسة الكلدانية مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 وقراراته وتوصياته الذي يؤيد التسمية القومية الموحدة ؟ ... ونسأل الكنيسة الكلدانية ايضا ونقول ان القومية الكلدانية مثبتة في دستور العراق الاتحادي بشكل مستقل منذ 15 - 10 - 2005 ماذا نفعت شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ؟ ....

عندما تعرض للهجمة الظالمة والجور والاضطهاد والقتل والتهجير في كل العراق عدا اقليم كردستان ؟ وهل اضطهاد وقتل شعبنا كان بسبب هويته القومية ام الدينية ؟ الجواب تعرفه جيدا الكنيسة الكلدانية وكافة ابناء شعبنا ... وما هي الحقوق والمزايا والمكاسب التي تمتع بها شعبنا وتحققت له من جراء تثبيت القومية الكلدانية بشكل مستقل في دستور العراق الاتحادي ؟ ... هذه الاسئلة بحاجة الى اجابات وايضاحات وافية ومقنعة من لدن الكنيسة الكلدانية ...

لقد اثار انتباهي في الفترة الاخيرة قيام عدد من مطارنة الكنيسة الكلدانية بالادلاء بتصريحات واحاديث صحفية واجتهادات واراء شخصية سياسية ليس لها علاقة بالدين رغم ان ذلك ليس من واجبهم وان كل رجل دين يتدخل بالسياسة لايحافظ على حصانته الدينية حيث ان بابا الفاتيكان ( رأس الكنيسة الكاثوليكية ) لايمارس السياسة اطلاقا وان اغلب كلماته واحاديثه تقتصر على الصلاة والسلام والمحبة والتسامح والمساواة والعدل ....

وحسب رأينا ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير النصوص الدينية والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسة والمؤسسات المدنية  ....

ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن العامة للمجتمع يفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة في ضمان الحريات والحقوق الاساسية لكافة شعوبها دون تمييز .... ورغم ان اوربا 90% منها تدين بالمسيحية لكن دساتيرها غير مثبت فيها ان دين الدولة مسيحي بهدف فصل الدين عن الدولة واليوم اوربا مشهود لها بالتقدم في كل مجالات الحياة المختلفة ...

ازاء ماتقدم فأن قرار السنهودس لاساقفة الكنيسة الكلدانية المشار اليه اعلاه يحمل في طياته تدخل الكنيسة الكلدانية في القضايا السياسية وهي ليست بديلا عن التنظيمات القومية الكلدانية هذا من جهة وقد يؤدي هذا القرار الى الاحتقان والتوتر وتمزيق وتشتيت وحدة شعبنا من جهة اخرى وملامح ومؤشرات ذلك اصبحت واضحة بجلاء من الان على واقع شعبنا وتنظيماته القومية في الوطن والخارج ... واذا اعتقد بعض الاساقفة الكلدان المتشددين والمتعصبين ان قرارهم صائب وسليم عليهم ان يرشحوا احد من هؤلاء الاساقفة لقيادة كل تنظيم قومي كلداني بدلا من قادة التنظيمات القومية الكلدانية الذين يعملون تحت جلبات الكنيسة ....

لذلك ندعو رجال الدين في الكنيسة الكلدانية بكل مستوياتهم بعدم التدخل في السياسة في ظروف شعبنا المعقدة الحالية لتكون لهم الريادة في تماسك وحدة وتقدم ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) وتحقيق اهدافهم واحلامهم القومية وليتفرغ رجال الاكليروس للصلوات داخل كنائسهم ومؤسساتهم الدينية وبدون اغراض سياسية لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد الدين ... وبما يتناسب مع سياسة وتوجهات (قداسة بابا الفاتيكان) المرجع الاعلى للكنيسة الكلدانية و كذلك بما ينسجم مع تاريخ الكنيسة الكلدانية المحايد والشفاف على امتداد تاريخها ...

حيث بدلا من تدخل الكنيسة الكلدانية في السياسة عليها المساهمة بفعالية وجدية في توحيد كنائسنا بكل المذاهب بكنيسة واحدة وتحت سقف واحد وهذه هي مهمة الكنيسة الاساسية وهي مهمة مباركة وليس السياسة واعتقد ان ذلك من الصعوبة تحقيقه حاليا لان رجال الدين المتشددين والمتطرفين من كل المذاهب يسعون للمحافظة على مكاسب الزعامات والكراسي والابراج العاجية والسلطات والنفوذ والمصالح الضيقة وغيرها ...


                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                                          antwanprince@yahoo.com

497
                             (  رابي سركيس .... نداء المحبين وطلبهم )
                                       --------------------------------
من تداعيات انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة ( كوتا شعبنا ) وانتخابات اعضاء برلمان اقليم كردستان المقبلة في 25 - 7 - 2009 حصول احتقان وتوتر وتبادل اتهامات وتراشق اعلامي بين بعض تنظيمات شعبنا القومية في الوطن وكتابها ومثقفيها ومفكريها والمرتبط اصلا بتباين المواقف والاراء والافكار وهذا طبيعي ومشروع اذا كان ضمن ثقافة الاختلاف مما دفع البعض الى اعادة التخندق والاصطفاف والتمحور من جديد ...

وتمخض عنها فجأة انسحاب قسم من هذه التنظيمات من العمل مع المجلس الشعبي والقسم الاخر انقسم على نفسه وقد اعتبر مثل هذا القرار نوع من التسرع الحزبي والقومي غير المحسوب بدقة وانه جاء كنتيجة طبيعية لانفعالات وتوترات وردود فعل متشنجة ومتعصبة وقد فسر البعض هذا التطور المتسارع في الاحداث والوقائع على الارض ...

بسبب محاباة البعض لمصالحها الخاصة والمناصب والمواقع والنفوذ اضافة لضعف الحكمة والخبرة ووعدم تفهم الاحداث بشكل عميق وكذلك ضعف صوت العقل احيانا والتطرف والتعصب والغلو احيانا اخرى ... وبعد المصادقة على دستور اقليم كردستان وتثبيت حقوقنا واهدافنا القومية ومنها الحكم الذاتي لشعبنا وحرياتنا الدينية اضافة الى توحيد تسميتنا القومية فيه تعقد وتشنج الموقف اكثر علما ان التسمية الموحدة جاءت منسجمة مع مقررات وتوصيات مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 الذي صدرت قرراته بالتوافق وتأييد شبه جماعي من لدن كافة التنظيمات القومية والمؤسسات الدينية ...

بمختلف المذاهب في حينها بدليل ان كافة التنظيمات القومية الكلدانية كانت تعمل مع المجلس الشعبي الذي يؤيد التسمية الموحدة ولم تعترض عليها الا بعد انسحابها وتكتلها ؟ وكذلك حصدت التسمية القومية الموحدة لشعبنا موافقة ( 1200 ) مندوب يمثلون اغلب ابناء شعبنا في الداخل والخارج في مؤتمر عنكاوا الشعبي هذا من جهة ومن جهة اخرى صوت اربعة اعضاء من ممثلي تنظيمات شعبنا القومية في برلمان الاقليم لصالح الدستور ضد معارضة صوت واحد ... حسب رئيس البرلمان ...

حيث اختيرت هذه التسمية الموحدة والمركبة سياسية وتوافقية ومرحلية خاصة بعد النقاشات والحوارات الماراثونية والبيزنطية العقيمة بين تنظيمات شعبنا القومية المختلفة دون نتيجة وبشكل خاص بعد 2003  وكان الهدف من هذه التسمية لتوحيد صفوف ابناء شعبنا وخطابها القومي وتعزيز مسيرة العمل المشترك لرفع صوتنا جماعيا وعاليا بقوة وثقة امام شركاء الوطن لنقل اهدافنا وحقوقنا ومطاليبنا ومقتضيات العمل القومي المشترك من مرحلة الركود والجمود والشللية والانقسام والتشتت والضعف والضبابية الى مرحلة التفعيل والنشاط والعمل المشترك والفعل الملموس على الارض والخطاب الموحد ...

وهذا ماتحقق وحصل فعلا وبنتائج وثمار طيبة وايجابية ومفيدة لشعبنا وبرضى وقناعة اغلب شركاء الوطن رغم التعقيدات المحلية والاقليمية والدولية المحيطة بالوطن وسارعت الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية وكافة التنظيمات القومية الكلدانية التي تعمل معها وكذلك بعض الكتاب والمفكرين والمثقفين من ابناء شعبنا الكلداني للمطالبة بعدم الغاء وتهيش القومية الكلدانية وابقائها مستقلة في دستور الاقليم وعدم التقليل من دور وشأن مقررات اجتماع السنهودس لاساقفة الكنيسة الكلدانية في اربيل مؤخرا والتنظيمات القومية الكلدانية التي طالبت بقومية كلدانية مستقلة فيه ....

ان انشغالنا بمثل هذه المعارك والصراعات الهامشية والجانبية لايخدم شعبنا واهدافه وقضيتنا القومية بأي شكل من الاشكال انه انتصار للانا القومية والحزبية النرجسية الضيقة والمتعصبة لاثبات الذات بتمزيق شعبنا لضعف يستكين فينا وبسبب مخلفات وعقد ونقص وموروثات الماضي واعدائنا وخصومنا يتربصون بالمرصاد ويرقصون على الحان اختلافاتنا ومشاكلنا وصراعاتنا ونحن لا نعي مايجري حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة ....

اننا اصبحنا كمن وقع في الرمال المتحركة او الثلوج الكثيفة على الارض كلما حاولنا التخلص خارجها بشكل انفعالي ومتسرع غصنا في الرمال والثلوج اكثر حتى تشل حركتنا للامام لذلك كان الاجدر بنا جميعا ان نقرأ واقع شعبنا المؤلم على الارض ونتذكر اللاجئون في دول الجوار والمهجر وهمومهم بصورة دقيقة وعلمية بلغة العصر والمنطق والنضوج ومراعاة الظروف المحيطة بنا مع التشرب بالماضي وعدم اعتماد لغة المشاعر القومية الفطرية والشاعرية الرومانسية لوحدها ...

وان نمد يدنا للسلام والحوار الحقيقي وليس حوار الطرشان والتفاهم والنقاش والتقارب والجلوس على الطاولة المستديرة رغم الاختلاف لتفادي الوقوع في فخ ومستنقع التشنج والصراع والتوتر والغاء الاخر والمناورة لتفويت الفرصة على الاعداء من خارج بيتنا وعلى المتعصبين والمتطرفين من كل الاطراف من داخل بيتنا بالحكمة والتعقل والاعتدال ...

لان بيضة التطرف لن تفقس على شىء لو رقدنا عليها دهرا وان التطرف يكون مسكونا بالحقد والكراهية والضغينة والشر حيث يدعون المتطرفون امتلاكهم نصوص تاريخية وقومية مقدسة لوحدهم حسمت الامور مسبقا لصالح ارائهم ومعتقداتهم وافكارهم وانهم مالكي الحقيقة لوحدهم بدون مناقشة او تفاهم لغايات ونوايا خاصة وغير مقنعة وهنا تكمن الكارثة ...

وانطلاقا من هذه المعطيات والمؤشرات والبيانات اعلاه ونتيجة التخبط والاحباط واليأس وتجارب الماضي وبسبب الانقسام والتمزق واحتراما لمشاعر ابناء شعبنا اضع والقي هذا الحمل الثقيل الذي اثقل كاهلنا واقضى مضاجعنا وتجرعنا المر بسببه بين ايدي راعي شعبنا (رابي سركيس اغاجان ) البيضاء ليخصص فسحة من وقته وجهده لسماع عتاب المحبين للم شملنا بالعناق والحب والحنان والتسامح وقبول الاخر ...

بما من عليه الله من حصافة وتواضع وكياسة وحكمة واخلاق عالية وحب ونوايا حسنة ومساعي حميدة وشعور عالي بالمسوؤلية ومواقف مشهودة لتعزيز وترسيخ هذه الثقة والدور الريادي فالانظار كل انظار ابناء شعبنا وتنظيماته القومية في الداخل والخارج تتطلع اليه للقيام بهذا الواجب والمهمة والمسوؤلية التاريخية لمعالجة الاحتقان والانقسام والتشتت والتخندق .... حيث كل الاراء والافكار محترمة ومهما تكن ...

ورجائنا ان يكون تدخله بكل ما جبل به من عزم لايلين وقوة لاتضعف ورأي سديد وهدف شريف وصادق وشفاف لتوحيد وتقريب تنظيمات شعبنا القومية وازالة الشرخ والفتور والاحتقان والانقسام حتى ولو بالحد الادنى لاقامة صروحات شامخات ومجدا رفيعا ساميا لخدمة شعبنا واهدفه وحقوقه القومية المشروعة وتحت سقف وخيمة واحدة وكيان واحد لتحقيق كياننا ووجودنا القومي في الحكم الذاتي وكلنا معا ....


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                            مشيكان
                                                                             antwanprince@yahoo.com

498
ببالغ الحزن والالم والاسى تلقينا نبأ انتقال المرحوم (نمرود داود مرقس اليرداوي ) رحمه الله الى الاخدار السماوية بتاريخ 24 - 6 - 2009 في استراليا اثر نوبة قلبية مفاجئة المرحوم والد كل من الاعزاء ( فوزي وعامر وثامر وفائز ووسام وايفان وفائزة وهيفاء وحنان ) ...

المغفور له كان شخصية اجتماعية دافئة وحنونة بين عائلته واقاربه واهله وعشيرته و ابناء قريته (يردا) واصدقائه .. كان محبا للخير والعلاقات الاجتماعية وبرحيله ترك فراغا كبيرا بين عائلته واهله وقريته وكل محبيه واصدقائه ...

نطلب له الرحمة والراحة الابدية وان يسكنه الرب جنات الخلد مع الابرار والقديسين
الصبر والسلوان لعائلته واولاده وبناته واقاربه واهل قريته واصدقائه ومحبيه  ... تقبلوا تعازينا الحارة


                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان

499
      (تعقيبا على تعليق المحرر السياسي لجريدة .. بهرا .. لسان حال زوعا .. مبروك فيشخابور )
                --------------------------------------------
 كتب وعلق المحرر السياسي لجريدة (بهرا) لسان حال الحركة الديمقراطية الاشورية وجريدتها المركزية التي تصدر في (اربيل) حاليا مؤخرا تعليقا تحت عنوان ( مبروك فيشخابور) تضمن بطولات ومفاخر (زوعا) لوحدها في استعادة قرية (ميران) واراضيها الى اهلها الشرعين من ابناء شعبنا في (فيشخابور) في اقليم كردستان ... بعد تعويض المتجاوزين عليها بمساكن بديلة .. واعتبر المحرر السياسي للجريدة في تعليقه انف الذكر ان هذا الانجاز والعمل حققته الحركة الديمقراطية الاشورية لوحدها !! ... دون ذكر او الاشارة لجهود او مساهمة اي تنظيم اخر من تنظيمات شعبنا المختلفة ...

في سابقة خطيرة وغير محببة ومقبولة واجحاف واهمال وتهميش مقصود ومتعمد بحق قادة وتنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية المختلفة ... التي كان لها دورا كبيرا ورائدا ومشهودا في اكتمال ونضوج هذا الانجاز والعمل  بأسترجاع حقنا التاريخي والقومي في هذه القرية .. وفي ادناه سوف تتوضح الصورة والحقائق لدى القارىء الكريم ... ان هذا الطرح من قبل المحرر السياسي لجريدة (بهرا) يمثل موقف (زوعا) الرسمي طبعا .. وهذا متعارف عليه في القاموس السياسي ...

لان المحرر السياسي يعتبر المعبر عن موقفها ورأيها الرسمي وطرحه وتحليله يضر (بزوعا) نفسها اولا ثم ببقية تنظيمات شعبنا القومية والعمل القومي المشترك واهدافه ثانيا لانه يجانب ويخالف الحقيقة والواقع على الارض بشكل غير مقنع وبدون ادلة وبراهين وبينات .. وكذلك اعتبر المحرر السياسي (لبهرا) في التعليق المشار اليه اعلاه .. ان (زوعا) التنظيم الاوحد الذي يعبر عن مصالح وهموم واحتياجات ومطاليب شعبنا القومية من دون الاخرين !! (للاطلاع على تعليق المحرر السياسي لجريدة بهرا الرابط الاول ادناه) ... وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1 - ان ما جاء في في تعليق المحرر السياسي لجريدة (بهرا) المشار اليه اعلاه يتناغم وينسجم مع سياسة ومواقف (زوعا) المعروفة في تهميش واقصاء واستصغار كافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية المختلفة التي لا تتفق معها في المواقف والاراء والفكر والعقيدة وبدون وجه حق وعدل في كثير من القضايا والاهداف والظروف كنوع من التعالي والغرور ...

واعتبار ان (زوعا) (سوبرمان) فوق الجميع وبدون انصاف الاخرين ان مثل هذه المواقف والسياسات لا تجني منها (زوعا) غير مزيد من التراجع والانحسار والعزلة وردود الفعل السلبية ولا يخدم اهدافها ومواقفها وجماهيرها وفكرها اطلاقا ... وهذا ما حصل وتحقق على الارض فعليا في نتائج انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة حيث حصلت (زوعا) على 32% فقط ... ولم تفوز بأي مقعد ... بسبب اخطاءها ونواقصها المستديمة واختزال كل (زوعا) ومواقفها ونهجها دكتاتوريا بشخص سكرتيرها العام ...

2 - نقدر عاليا دور (زوعا) ونضالها وتاريخها وشهدائها وتضحياتها لكن ما يؤسف عليه انها لا تريد ان تتفهم وتستوعب الواقع والمتغيرات الجديدة سياسيا وجماهيريا وتنظيميا على الارض في الوطن بعد 2003 ودروسه وعبره وذلك بظهور وبروز تنظيمات ومؤسسات قومية قسم منها يمسك بيده زمام المبادرة في قيادة جماهير شعبنا بقوة وثقة بالقول والفكر والعمل والانتاج الى سواحل اهدافنا القومية الامينة (وزوعا) لا زالت مثل النعامة تغرس رأسها في التراب وجسمها واشلالها مكشوف ومفضوحة وتريد ان تضلل شعبنا وتقول لا ارى شيئا من حولي ولا احد يراني ... !!

ان التنظيمات الجديدة لشعبنا حصدت تأييد شارع شعبنا جماهيريا بالاغلبية في اغلب الفعاليات والنشاطات والمنافسات على الارض والواقع بالعمل والفعل المنتج الملموس لا الكلام المنمق الاجوف الذي لا معنى له في حين ان مؤشرات وملامح فقدان زوعا لاكثر من موقع ومنافسة اصبح واضحا ومكشوفا عكس ما كانت (زوعا) سابقا تكتسح وتسيطر على كل الميادين والمواقع بقوة وثقة واقناع وكانت رقما صعبا اما اليوم اصبحت رقما عاديا ومن يعرف ؟ قد تصبح رقما هامشيا في المستقبل القريب .. لذلك نقول للمحرر السياسي (لبهرا) كفى من سياسة المكابرة والغرور والتعالي الكلاسيكية ... لان الوقائع على الارض خلاف كلامك المعسول المطعم بالسم الزعاف ...

حيث كان الاجدر بك ان لا تغمض عينك وتتجاهل عن قصد وتعمد دور رابي (سركيس اغاجان) ومركز هيزل الثقافي والاجتماعي في زاخو والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في استعادة حق ابناء شعبنا في قرية (ميران) اضافة لدور الحركة نفسها نسجله بأحترام وتقدير حتى وان كان متواضعا هذا هو الحق والانصاف والمبدئية ... (للاطلاع على دور (رابي سركيس) والتنظيمات والمؤسسات الاخرى في هذا الانجاز الرابط الثاني ادناه) ...

3 - اذا كان (لزوعا) فعلا دور متمزا ومحوريا وايجابيا جدا في استرجاع هذا الحق لماذا لم تشارك او تساهم في احتفالات ابناء شعبنا وتنظيماته المختلفة في استلام وتسليم دور واراضي هذه القرية من قبل اهلنا ؟ (الرابط الثاني ادناه) والذي نظمته تنظيمات شعبنا المختلفة التي كانت لها اليد الطولة فعليا في هذا العمل والانجاز اما ادعاء (زوعا) الانجاز وتحقيقه فهذا اسلوبها القديم دائما في الاستخفاف بدور الاخرين والانفراد في كل شىء ولوحدها ....

ان سياسة (زوعا) في استعطاف وتأجيج المشاعر القومية لابناء شعبنا بالخطابات والشعارات على الورق وبالقول وبدون عمل مثمر على الارض اصبحت مفضوحة ومكشوفة وغير مقنعة لا تشبع من جوع ولا تروي من ظمأ واصيبت بالتقادم بفعل الزمن ومل منها شعبنا لذلك على (زوعا) ان تراجع نفسها وسياساتها وحساباتها وان قادم الايام قد تضمر ما لا تتمناه زوعا ...

وحبذا لو يسعفنا المحرر السياسي لبهرا تفصيليا عن الاجراءت والاعمال والخطوات العملية والفعلية على الارض التي اتخذتها (زوعا) لاسترجاع هذه القرية وغيرها عدا الخطابات والبيانات والتغني بالامجاد والتاريخ وواقع شعبنا في الوطن وعلى الارض مؤلم وقاسي وعلى كف عفريت او ادنى وقد تحول الى بقايا شعب اصيل ... اما سياسة (زوعا) في افتعال واثارة بعض الصراعات والتوترات والازمات والتشنجات مع تنظيمات شعبنا القومية وشركاء الوطن فحدث ولا حرج ...

حيث تعتبر (زوعا) نفسها هي الممثل الشرعي الوحيد لابناء شعبنا !! ولا يستقيم اي وضع اخر خارج هذا المفهوم والاطار !! وانها التنظيم الوحيد الذي يذود عن مصالح شعبنا بصدق ومبادىء واهداف شفافة !! ان مثل هذا الطرح لغايات احيانا غير مفهومة واحيانا اخرى بما ينسجم مع المبدء الميكافيلي لذلك على (زوعا) ان تستوعب المعادلات السياسية والجماهيرية بعد 2003 على الارض جيدا والتي تغيرت كثيرا وكذلك مستوى الوعي القومي والسياسي والفكري والثقافي لشعبنا في تصاعد مستمر وزعا لا تريد ان تتغير او تتفهم وهذا حسب رأي سيساهم في تقهقر وضعها وجماهيرها يوميا وان غدا لنظاره قريب ...

4 - ان جهود ومساعي تنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة في الوطن مستمرة وبضمنها (زوعا) بالتنسيق والتعاون مع شركاء الوطن في حكومة اقليم كردستان وعلى كافة المستويات الرسمية والحزبية لحل ومعالجة وتسوية كافة القضايا المعلقة والتي تخص شعبنا في القرى والاراضي بسبب ما خلفه النظام السابق من موروثات وتعقيدات سلبية وتأثيراتها تجاه كل مكونات الشعب العراقي حيث وزع الظلم والحيف والجور والجوع على الجميع بالتساوي عاشت العدالة الفاشية !!

http://www.zowaa.org/nws/ns7/n200609-6.htm

http://www.ishtartv.com/news,7942.html


                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان
                                                                            antwanprince@yahoo.com



















500
      (الهجوم على الحكم الذاتي ... وعلاقة ذلك بغياب رابي سركيس ؟!) (القسم الاول)
                                  --------------------------------
كثرت وانهمرت التساؤلات والتنبؤات والتوقعات والتكهنات والاتهامات هذه الايام مرة اخرى كالمطر والسيول للهجوم على الحكم الذاتي لشعبنا والقائمين عليه والمؤسسات التي تتبناه من قبل رهط من الكتاب والمثقفين والمفكرين من ابناء شعبنا كل له رأيه وطرحه لكن قسم منهم يحمل بين سطور كتاباته معاول الهدم والتطاول والاحباط  وساطور الانقسام والتفرقة وهراوة تصفية الحسابات لاغراض التشويه والتشويش وخلط الاوراق وقلب الحقائق والاهداف المغرضة ...

حيث منهم من قال ان (رابي سركيس) ضيع الفرصة التاريخية للوحدة القومية والعمل القومي المشترك والحكم الذاتي التي كانت مؤاتية وفي متناول اليد وان مفاهيم ومضامين ومستقبل وحدود الحكم الذاتي لشعبنا غير مفهومة وواضحة ومتداخلة مع اهداف الغير وان الجهة الراعية للمشروع ( المقصود المجلس الشعبي ) لحد الان لم تصدر كراسا توضيحيا للمشروع لانها تجهل الكثير عن تفاصيله ...

وقال اخرون ان شركاء الوطن وبشكل خاص الاخوة الاكراد ارسلوا اشارات التراجع عن الحكم الذاتي تحت ضغط المتطرفين دينيا والمتعصبين قوميا من الكرد والعرب اضافة لتأثير ازمة نينوى وكركوك ونظام المحاصصة وظروفهم المحلية والاقليمية ... واضافوا ايضا ان مزايا ومكاسب الحكم الذاتي هي اقل من الادارة المحلية او الذاتية وان معالجة وحل الموضوع ( البيزنطي ) ( الجدلي) في التسمية القومية لشعبنا اهم من مشروع الحكم الذاتي حاليا ...

وقال اخرون ان غياب ( رابي سركيس ) في الفترة الماضية كان له تأثير سلبي واضح على مشروع الحكم الذاتي ومستقبله ووحدة العمل القومي المشترك ونشاط واعمال المجلس الشعبي  ...

اما القسم المؤيد والمؤمن بالحكم الذاتي من ابناء شعبنا يتسائل بنزاهة وشفافية وبراءة وصدق عن ما وصل اليه المشروع ؟ وهل تم اضافة هذا الحق الى الدستوريين ؟ ومتى يبدأ تنفيذ المشروع على الارض ؟ ولماذا قائمتين بأسم مشروع الحكم الذاتي في انتخابات برلمان كردستان القادمة ؟ هل من اجل المصالح الضيقة والكراسي ام ماذا ؟ أ لم يكن بالامكان توحيد القائمتين بقائمة واحدة ؟ وغيرها .... وبصدد ماتقدم اوضح الاتي :

1- من مقررات وتوصيات مؤتمر عنكاوا الشعبي 2007 هو المطالبة بتثبيت كامل حقوقنا القومية دستوريا بما فيها الحكم الذاتي لشعبنا وقد تم تخويل المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) المنتخب من قبل شعبنا ديمقراطيا لمتابعة تنفيذ هذا الهدف والذي يعتبر احد الاهداف الرئيسية له لانه حق دستوري وقومي وتاريخي وانساني ووطني ...

حيث قبلنا حصل الاخوة الاكراد بعد نضال وتضحيات جسيمة وزمن طويل على هدفهم القومي وهو الحكم الذاتي للكرد في مناطق تواجدهم بالاغلبية واليوم تحول الى اقليم كردستان ويمكن في المستقبل  ان يتحول الى دولة ( كردستان الكبرى ) وهو طموح مشروع تكفله لوائح وقوانين الامم المتحدة لماذا لا نستفاد من دروس وعبر هذه التجربة الرائدة ومراحل تطورها ؟ والتي يعيش اغلب ابناء شعبنا حاليا على رقعتها الجغرافية بسبب الظروف المعروفة نعود الى موضوعنا المجلس الشعبي والحكم الذاتي ...

انضوت تحت خيمة المجلس الشعبي للعمل معه خلال فترة قياسية سبعة تنظيمات قومية وسياسية واجتماعية وثقافية من تنظيمات شعبنا وجميعها مؤمنة بمبدئية وقناعة بمشروع الحكم الذاتي اما انسحاب  تنظيمان مؤخرا من العمل معه وهما (المجلس القومي الكلداني وجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا) كل واحد له اسبابه لسنا بصددها الان ...

لكن هذا القرار لا يغير من قناعتهما في الحكم الذاتي ولا يؤثر على المعادلات السياسية والتنظيمية داخل المجلس الشعبي الا بحدود ضيقة ومحدودة في الوطن او المهجر ... وجدير بالاشارة ان اغلب جماهير شعبنا اكدت دعمها واسنادها وتأييدها ووقوفها مع مشروع الحكم الذاتي لشعبنا من خلال المسيرات الجماهيرية الحاشدة التي نظمها المجلس الشعبي في ( بغديدا وتلسقف ودهوك والقوش ) اواخر عام 2008 ...

وكذلك مشاركتها الفعالة والواسعة في احتفال المجلس الشعبي بأحتفالات اكيتو نيسان 2009 اضافة الى نتائج الفوز المتحققة عن طريق قائمة (عشتار الوطنية) لصالح المجلس الشعبي والحكم الذاتي في انتخابات مجالس المحافظات في بغداد ونينوى بتاريخ 31 - 1 - 2009 هذه المؤشرات والدلائل الواقعية والفعلية على الارض تفند وتدحض مزاعم هذا النفر والرهط من دون لبس او غموض وبأيمان ومكاشفة وقناعة فكرية وقومية ومبدئية وتاريخية لابناء شعبنا بمشروع الحكم الذاتي ...
 
وسننتظر ماستوؤل اليه نتائج انتخابات برلمان اقليم كردستان في 25 - 7 - 2009 ( كوتا شعبنا ) التي تتنافس فيها اربعة قوائم انتخابية من تنظيمات شعبنا القومية على خمسة مقاعد برلمانية محجوزة لشعبنا حيث عند فوز قائمة المجلس الشعبي بأغلبية المقاعد يعتبر ذلك ردا شعبيا وجماهيريا حاسما وقاطعا والذي لا يقبل الشك والافتراء او التفسير الخاطىء او المغرض لتؤكد جماهير شعبنا من جديد ومرة اخرى تمسكها بالحكم الذاتي والتفافها حول قيادتها الشرعية المنتخية بقناعة وايمان وثقة بالمستقبل وان كره الكارهون ...

ان ما قدمه المجلس الشعبي لشعبنا على الارض خلال فترة قصيرة من اعمال ومشاريع ومساعدات وانجازات ومكاسب بالقول والفعل والعمل حيث عجزت وفشلت الحكومات المتعاقبة على بغداد من تقديم مثلها او نصفها خلال عشرات السنين لان النوايا لم تكن صادقة وشفافة ونزيه بذلك استطاع المجلس كسب حب وود ورضا اغلب ابناء شعبنا في الوطن بأيمان لانه عبر بصدق عن مصالحها وهمومها واستجابة لمطاليبها بحق وامانة وان المجلس لا يحتاج الى دعاية ومديح واطراء لان اعماله وانجازاته هي التي تدافع عنه ...

وتقديرا لهذه الاعمال وايمانا بدوره سوف يصوت له اغلب ابناء شعبنا في انتخابات برلمان اقليم كردستان دون تردد وبقناعة وثقة وايمان ... هذا لايعني ان المجلس الشعبي معصوم من النواقص والسلبيات والاخطاء وبأعتراف المجلس نفسه حيث يفترض بالمجلس ان يكون نموذجا في كل شىء للاقتداء به وان يكون بمثابة الام الحاضنة والدافئة والمتسامحة مع اولادها بأعتبارها خيمة ومظلة لهم ...

واولادها هم كل تنظيمات شعبنا القومية بدون استثناء بهذه الروحية والعقلية الحكيمة نحقق اهدافنا القومية ونبني ما نريد وكلنا معا وبعكسه فأن اوضاع تنظيماتنا لا يسر شعبنا بسبب التقاطعات والاختلافات والتوترات الصامتة والهدوء المخادع فيما بينها دون مراعاة تعقيدات مجمل اوضاع وقضايا وهموم شعبنا على الارض في الوطن بسبب المكاسب والمصالح الخاصة الضيقة احيانا ...

اما اصحاب الخطابات والشعارات والاقوال لتأجيج واستعطاف مشاعر ابناء شعبنا القومية والتي تتبناها بعض تنظيمات شعبنا المعارضة والرافضة لمشروع الحكم الذاتي نقول لهم ان هذه الشعارات والخطابات قد حفظها شعبنا على ظهر قلبه واصيبت بالتقادم والصدأ والشيخوخة لعمرها الطويل ومن دون نتيجة وشبع ومل منها ..

اما موضوع طبع كراس لتوضيح وشرح ابعاد ومفاهيم ومضامين الحكم الذاتي لشعبنا فأنه مقترح جيد ومفيد نضعه امام المسوؤلين في المجلس الشعبي لتفويت الفرصة على المتصيدين بالماء العكر والمتحينين للاساءة لمشروع الحكم الذاتي والقائمين عليه .... (انتهى القسم الاول)



                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com

صفحات: [1] 2