عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


مواضيع - سيزار ميخا هرمز

صفحات: [1]
1
في ذكرى مذبحة صوريا .. دفن الأب الشهيد حنا قاشا ..  من كتاب لماذا لم أصبح أسقفأ للاب كمال وردا بيداويد

سيزار هرمز

كل الشكر والتقدير لحضرة الأب الفاضل كمال وردا بيداويد لأهدائه نسخة من كتابه المعنون ( لماذا لم أصبح أسقفأ ؟ ) والذي رأى النور في حفل جرى في مدينة ملبورن الأسترالية قبل كم شهر والشكر موصول للأخ والصديق العزيز ( مخلص خمو ) لاهتمامه لايصال النسخة المهداة لنا الى مملكة السويد..
وقد وصل الكتاب مع بدء العطلة السنوية من العمل والتي كانت فرصة مناسبة لوقت من الراحة وقضاء وقت مع العائلة ووقت للقراءة وخلال العطلة أنهيت قراءة الكتاب وممكن في فترة قادمة أن نقدم قراءة متواضعة حوله .
في هذه الأيام وبما أننا على أعتاب الذكرى 50  لمذبحة صوريا والتي عملت مع بقية الاصدقاء حولها في كشف الكثير من الزوايا الغامضة التي كانت مطمورة لسنوات طويلة نضيء اليوم امام القارئ الكريم حول فصل أخر والمتمثل في وصول جثمان الأب الشهيد حنا قاشا الى زاخو ودفنه .. يروي هذا الفصل شاهد عيان كان من تحدى الكثير من المخاطر التي تواجهه لوصول الجثمان الى زاخو ودفنها .. شاهد العيان هو الاب كمال وردا بيداويد ويروي شهادته في الكتاب  في فصل( الكهنوت خدمة وتضحية وليس وظيفة نفعية )
في باب الخدمة في زاخو

في 16 تموز 1969 تعرض شعبنا نتيجة الحرب بين الحكومة المركزية والاكراد في الشمال العراقي الى مأساة كبيرة حيث وقعت مجزرة صوريا وراح ضحيتها 35 شخصأ رجالأ ونساءأ واطفالأ وأكثر من 21 جريحأ , كنت في هذا اليوم بالذات في المطرانية الكلدانية مع سيادة المطران يوسف بابانا ( رحمه الله ) وكان الوقت بعد الظهر حوالي الثانية والنصف , وأذا فجأة يدخل أحد الأشخاص دار المطرانية صارخأ بأعلى صوته : ( هـاور موخيالي صوريا ) فخرجت مسرعأ من غرفتي لارى ما حدث و كيف الأمر ؟ فحكى لي الرجل وهو يلطم على وجهه ويبكي على ما حدث , كيف تم مقتل الكاهن وأبناء القرية الأبرياء والعزل , كيف أن الجثث ملقاة في العراء ومن ضمنها جثمان الكاهن الشهيد حنا قاشا .
سمع المطران صراخ الرجل المكلوم , فخرج هو أيضأ مسرعأ وتقصى الأمر ثانية , وطلب مني أن أتصرف . الأمر ملح وكان هناك جرحى يحتاجون معالجة سريعة والمستشفى يرفض المعالجة كون الأمر يتعلق بالقوانين العسكرية والوقت يميل الى الغروب , حيث لا يسمح لأية سيارة تخرج أو تدخل الى قصبة زاخو الأ بأذن خاص من السلطات المعنية المختصة .
من حسن الحظ وللتأريخ أكتب : أن علاقة المطرانية بالمسؤولين الحكوميين وغيرهم المتنفذين في الساحة كانت علاقة جيدة والاحترام متبادلأ والزيارات بين الحين والاخر لاسيما في المناسبات الدينية والوطنية مستمرة . ومن هذه العلاقات الجيدة, مع أمرية الفوج العسكري المرابط في زاخـو .
كان الأمر في تلك الأيـام مجازأ فأتصلت بمعاونه الرائد محمد وشرحت له الأمر بالتفصيل , وكان على دراية بما جرى , وأبدى أسفه عما وقع , والمهم في الموضوع أنه لبى طلبنا على وجه السرعة و اوعز للسلطات الطبية بالمساعدة الممكنة لأسعاف المصابين وعمل اللازم لهم . ثم تم الأتفاق على أصدار أمر للربايا المرابطة للسماح بعبور عجلة ( سيارة لاند روفر ) من زاخو الى صوريـا لجلب جثمان القس حنا قاشا الى زاخو ودفنه كما يليق . وهكذا طلبنا من أحد السـواق الغيـارى وهو السيد حنـا ياقو القيـام بالمهمة الصعبة والخطيرة . فلبـى الطلب مشكورأ .
في حوالـي الساعة التاسعة ليـلأ وصل الجثمان وكان الشعب ينتظر في باحة الكنيـسة , وهو متألم وحزين ,وكان جسد الشهيد ممزقأ بالرصاص و الدم يغطي جسده .
قمت بتنظيفه مع بعض الأخوة الشمامسة والمؤمنين كما يليق والبسناه الملابس الكهنوتية وحفظناه في الغرفة الخاصة الى اليوم التالي , فبحضور عائلته وجمهور غفير من المؤمنين , أقمنا الصلاة ( رتبة الجناز ) وواريناه الثرى في باحة الكنيسة كما يليق بمقامه كشهيد الكنيسة . رحمه الله بواسع رحمته

المرفقات
1- صورة لشاهد قبر المرحوم الشهيد حنا قاشا
2- صورة لكهنة زاخو مع المطران المرحوم بابانا ماخوذة سنة 1969 السنة التي حدثت بها مذبحة صوريا ويظهر بالصورة حضرة الأب الفاضل كمال وردا بيداويد .

2
السينودس الكلداني القادم بحاجة لعلماني بشخصية كسيرينا أهاروني 

المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه .
سيزار هرمز


قرأنا في الفترة الأخيرة عدة مقالات عن ما يعرف مشاركة العلمانيين في سينودس الكنيسة الكلدانية القادم وهي مقالات جريئة ووضعت النقاط على الحروف وأحي كاتبيها لأنهم ( أحرار ) وعن الدعوة فهي ( قرار مزاجي ) كالكثير من القرارات وهو غير مدروس وأكاد أجزم أنه لم يستأنس برؤية الأساقفة لا بل وضعهم في موقف محرج !!  .. وبمجرد اختيار الأسقف للعلماني فهذا ينزع من العلماني  صفة أنه يمثل المؤمنين ويبقى السؤال الأهم للمتفائلين من هذه المشاركة والجدوى منها عن النتائج وتفعيلها ؟؟ هل نجح الأساقفة والكهنة للتصحيح والتعديل لكي يقوم العلماني بذلك !! .. فطريقة الأدارة هي ( تريد أرنب أخذ أرنب تريد غزال اخذ ارنب ) وللتاريخ في حين أن الجالس سعيدا في بغداد يتباهى بمشاركة العلمانيين في السينودس نود ان نذكر ان اهم مشاركة فعلية للعلمانيين كانت في مؤتمر الكنيسة الكلدانية الأول الموسع في عهد مثلث الرحمات البطريرك بيداويد أن لم أكن مخطئا في سنة 1996 والذي جرى في كنيسة مار بطرس وبولس في منطقة الدورة والتي عملنا ثلاثة أيام لتحضيرها وتفريغ الكنيسة لكي تصبح قاعة المؤتمر فكان لكل أبرشية علمانيين مشاركين ومداخلات ولمن يريد معرفة المزيد عليه مراجعة مجلة نجم المشرق لتلك الأعوام التي وثقت المؤتمر بصور جيدة جدا ولكن ماذا بعد ذلك.؟؟  أول من لم يلتزم بالقرارات والتوصيات هم الإكليروس أنفسهم وبقى كل شيء حبر على ورق ..
في كنيستنا الكلدانية التي تمر في منعطف خطير بسبب طريقة الإدارة المزاجية نحن بحاجة الى شخصيات معارضة لهذه الطريقة لشخصيات يكون ولائها للحق لا للشخوص ولائها للام ( الكنيسة ) .
بين الحين والأخر أنتقد بعض ممارسات السلطة الكنسية سواء التصرفات أو البيانات أو التصريحات أو المشاركات كما انتقد العمل القومي الكلداني وبعض مؤسساته وانتقد عمل أحزاب ومؤسسات وسياسيي المكون المسيحي واحاول استخدام مفردات وكلمات بعيدة عن الشتيمة و المسبة .. المؤسف هو عندما ينبري مطبلي ومزمري السلطة لتخويننا والتشكيك بإيماننا المسيحي والانتماء القومي الكلداني ..
المطبلين والمزمرين للجالس  سعيدأ في بغداد وطريقة إدارته هم اكثر ايذاءا بالكنيسة والهوية القومية الكلدانية لانهم تابعين لشخوص على حساب الحق وليسوا تابعين لقضية ..
طوبى لمن ينتمي لمدرسة الأحرار والحق ..

قصة وعبرة عسى ولعل ( منقولة )

في مسلسل رأفت الهجان الشهير ، الكاتب صالح مرسي مؤلف المسلسل ذكر لقطة مهمة و ظريفة جدا ( شاهد الصورة )  ، اشار فيها للمجموعة التي كانت حول رأفت في إسرائيل حيث كان منهم ضباط جيش وتجار وسياسيين ...........
هؤلاء كانوا يدافعوا عن تصرفات الحكومة ويرقصوا يغنوا ويطبلوا لاي عمل يقوم به الجيش ......
الا واحدة هي سيرينا اهاروني التي قامت بدورها الممثلة تهاني راشد كانت الوحيدة التي (( تنتقد )) تصرفات الحكومة بل احيانأ تدافع عن مواقف العرب و تهاجم أفعال الجيش لدرجة ان رأفت نفسه كان يزعل منها حتى يحبك دوره ....
ولما عرض رأفت الاسماء والصفات على القيادة المصرية أنذاك كي تختار بعضهم للتجنيد لصالح مصر، و كان يظن ان اول شخص سيقع عليه الاختيار هي تلك المرأة؛؛؛؛؟؟؟
لكن العكس هو ما حدث فقد رشحت المخابرات اسماء المزمرين و المطبلين والمصفقين كي يتم تجنيدهم....
وهنا تعجب رأفت من عدم اختيار سيرينا اهاروني وهي أشد المنتقدين للحكومة الاسرائيلية و متعاطفة مع العرب..؟؟؟؟؟
لكن الجواب كان بأن سيرينا اهاروني هي اخر شخص تفكر بتجنيده لانها::
(((( اكثرهم وطنية وإخلاص لوطنها ..))))

الخلاصة : لا يعني انك عندما تنتقد السلبيات تكون خائن وعميل بل أكثر وطنية وإخلاص .
 

3
رحيل بهنام جبو رئيس أتحاد الاندية الكلدانية في السويد

“أنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا”

يرحل من بيننا الى الأخدار السماوية الأستاذ بهنام جبو وذلك صبيحة يوم الأحد الموافق 12/05/2019 في أحدى مستشفيات مدينة سوديرتاليا / السويد أثر مرض عضال ألم به منذ فترة .. والفقيد من مواليد زاخو 1950 ومتزوج من السيدة رانيا وهو والد كلأ من جيم وميلاد وجورج وغابي وسارة وأخ كل من منير وحنا ومؤيد ونعيمة وفريال وحسينة ويقبل أهله التعازي للايام ( الاحد والاثنين والثلاثاء 12و13و 14 / 05 ) من الساعة الرابعة عصرأ ولغاية الثامنة مساءأ في قاعة كنيسة مار أفرام في منطقة كنيتا / سوديرتاليا
وسوف يتم نشر تفاصيل الدفنة والجناز لاحقأ
نبذة عن الراحل : -
* عضو في هيئه الأحزاب والقوة السياسية العرافية في السويد.
* من مؤسسي الفكر القومي الكلداني في السويد.
 * مسؤل تنظيمات فرع أوربا / الحزب الديموقراطي الكلداني
* عضو هيئه الاستشارية في السفارة العراقية فرع السويد ممثلا عن الكلدان.
* رئيس اتحاد الأندية الكلدانية و من موئسسي الاتحاد للأندية الكلدانية.
* من مؤسسي نادي خابور الكلداني.
* من مؤسسي نادي عشتار الكلداني.
* من مؤسسي نادي بابل الثقافي.
* من مؤسسي نادي عشتار الرياضي لكرة القدم.
 *  احد رموز النهضة الكلدانيةدحيث ترأس وفد مملكة السويد المشارك بمؤتمر النهضة الكلدانية سنة 2011 في سان ديكو / أمريكا .
* أول من دعا الئ حضور و المشاركة في مؤتمر النهضة الكلداني في السويد سنة 2012 التي رعاها أتحاد الأندية االكلدانية .
* احد المنضمين و المشرفين علئ الانتخابات العراقية/ السويد.
- كان يحب كنيسته و يغار عليها كثيرأ.
- وخدم الكنيسة الكلدانية وكان احد أعضاء المجلس الرعوي فيها لعدة سنوات.
- كان فعالأ في كافة الأنشطة و الفعاليات التي تقام مشتركة بين ابناء شعبنا السرياني، الآشوري و الكلداني من أجل خدمة ابناء شعبنا المسيحي.
- وكان آسد من آسود بابل.
تحصيله العلمي
ماجستير إدارة و اقتصاد
شغل منصب مدير البنك المركزي العراقي

الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه




4
رحيل بهنام جبو رئيس أتحاد الاندية الكلدانية في السويد

“أنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا”

يرحل من بيننا الى الأخدار السماوية الأستاذ بهنام جبو وذلك صبيحة يوم الأحد الموافق 12/05/2019 في أحدى مستشفيات مدينة سوديرتاليا / السويد أثر مرض عضال ألم به منذ فترة .. والفقيد من مواليد زاخو 1950 ومتزوج من السيدة رانيا وهو والد كلأ من جيم وميلاد وجورج وغابي وسارة وأخ كل من منير وحنا ومؤيد ونعيمة وفريال وحسينة ويقبل أهله التعازي للايام ( الاحد والاثنين والثلاثاء 12و13و 14 / 05 ) من الساعة الرابعة عصرأ ولغاية الثامنة مساءأ في قاعة كنيسة مار أفرام في منطقة كنيتا / سوديرتاليا
وسوف يتم نشر تفاصيل الدفنة والجناز لاحقأ
نبذة عن الراحل : -
* عضو في هيئه الأحزاب والقوة السياسية العرافية في السويد.
* من مؤسسي الفكر القومي الكلداني في السويد.
 * مسؤل تنظيمات فرع أوربا / الحزب الديموقراطي الكلداني
* عضو هيئه الاستشارية في السفارة العراقية فرع السويد ممثلا عن الكلدان.
* رئيس اتحاد الأندية الكلدانية و من موئسسي الاتحاد للأندية الكلدانية.
* من مؤسسي نادي خابور الكلداني.
* من مؤسسي نادي عشتار الكلداني.
* من مؤسسي نادي بابل الثقافي.
* من مؤسسي نادي عشتار الرياضي لكرة القدم.
 *  احد رموز النهضة الكلدانيةدحيث ترأس وفد مملكة السويد المشارك بمؤتمر النهضة الكلدانية سنة 2011 في سان ديكو / أمريكا .
* أول من دعا الئ حضور و المشاركة في مؤتمر النهضة الكلداني في السويد سنة 2012 التي رعاها أتحاد الأندية االكلدانية .
* احد المنضمين و المشرفين علئ الانتخابات العراقية/ السويد.
- كان يحب كنيسته و يغار عليها كثيرأ.
- وخدم الكنيسة الكلدانية وكان احد أعضاء المجلس الرعوي فيها لعدة سنوات.
- كان فعالأ في كافة الأنشطة و الفعاليات التي تقام مشتركة بين ابناء شعبنا السرياني، الآشوري و الكلداني من أجل خدمة ابناء شعبنا المسيحي.
- وكان آسد من آسود بابل.
تحصيله العلمي
ماجستير إدارة و اقتصاد
شغل منصب مدير البنك المركزي العراقي

الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه




5
أنضمام القوش لأقليم كردستان بالون أختبار و أصطياد بالماء العكر في أن واحد !!

سيزار هرمز
المقال يعبر عن رأي كاتبه


في الفترة التي أزمعت فيها حكومة أقليم كردستان بأجراءات الأنفصال ( الأستقلال ) رافقها مجموعة من الاجراءات لاقالة مدير ناحية القوش الشرعي الموقر فائز جهوري بمسرحية أقل ما يقال عنها هزلية واقالة مدير قائم مقام تلكيف الموقر باسم بلو وهنا تولدت لدى الكثير العديد من علامات الأستفهام من هكذا اجراءات مشبوهة في مثل هذا التوقيت وكل المؤشرات كان تدل بالمجيء بأناس تابعين لاجندة الاقليم لضم هذه الاراضي اليها ؟؟ الأحرار من أبناء شعبنا عبروا عن موقفهم بتظاهرات سليمة رافضة وعبروا عن دعهم لمدير ناحية القوش .. الموءسف والمحزن بالموضوع هو الدور السلبي لاسقف تابع وخوريه الموعود بالاسقفية وخلفهم مرجعيتهم الرشيدة العليا التي بدلأ من أن أسناد مطالب الشعب والوقف معه وتطبق كلامها برفض التابعين لكنهم دعموا شخصية تابعة واقحموها بالرابطة بعيدا عن نظامها الداخلي وهنا بدئت الشكوك عن التناقض من المطالبة بمنع التغيير الديموغرافي وانتماء اناس مستقلين للرابطة لا حزبيين ؟؟
وصلت الشخصية التابعة الى اداراة ناحية القوش والتجئ فائز للقضاء الذي انصفه كما انصف زميله باسم بلو لكن الفرق أن عودة باسم جائت بسلاسة لان تلكيف خاضعة لحماية قوات بابليون وهي غير تابعة لحكومة الاقليم بينما القوش تابعة لقوات الاقليم ؟؟
راقبنا اداء الموقرة دائمة الظهور برفقة الاسقف التابع وخوريه الموعود بالاسقفية .. أشارت التقارير الصحفية أنها في فترة استخدمت ختمأ يقول فيها تبعية القوش لمحافظة دهوك ؟؟ ولم نقرء اي تصريح حول ذلك ..استطاعت وحكم العلاقة الحزبية من استحصال موافقة توزيع اراضي لابناء القوش ( لكسب الرضى ) من خلال زيارتها لوزير الاسكان والتعمير الذي عرفته من الحزب الديمقراطي الكردستاني ..
شاب عملية التوزيع شكوك عن الشفافية وطريقة التوزيع وتشكي هنا وهناك وهذه ايضا نضع عليها علامة أستفهام كبيرة جدا ..
في الايام الماضية شاهدت فلما لبعض الاخوة وهم يدخلون من الشارع الرئيسي لمدخل القوش لفت انتباهي وجود علام اقليم كردستان كبير وبسارية عالية يرفف على المدخل والمعروف ان العلم يشير ان هذه الاراضي تابعة لاقليم كردستان وهذا أمر غريب ..
من خلال هذا يتضح أن معالم القوش بوجود المديرة الحالية وبمباركة الاسقف التابع هي أجواء تبعية كردستانية !!
الزوبعة الاخيرة عن صحة أو أكذوبة طلب أنضمام القوش لاقليم كردستان و نفيه يمكن أضعها بخانة ( بالون أختبار ) ( جس نبض ) لمعرفة ردود الأفعال وقياسها من مؤيد وشاجب ورافض وعلى أثرها يمكن القيام بالخطوة التالية فأذا كانت الاجواء مريحة سيتم تفعيل الخطوة بجدية بأقرب وقت ممكن واذا كان الرفض سائدأ يمكن تأجيل الخطوة الى وقت أخر ..
أما نفي الموقرة لتصريحاتها وانها حرفت فهذا ( مخدر – بنج ) لا يشفي ولا يعالج وان كانت صادقة فعلأ فبأمكانها رفع دعوة قضائية على تلك وسائل الاعلام وعند كسب القصية تزداد ثقتنا بها أكثر وقد نقتنع أن هناك جهات سياسية أصطادت بالماء العكر كما تدعي !!

كيف كانت ردود الأفعال من بالون الأختبار هذا ؟؟؟

أحرار القوش أطلقوا حملة ( #القوش _ عراقية ) .. فصيل سياسي مسيحي واحد فقط عبر عن شجبه ورفضه لمثل هكذا أجراء وهدد باللجوء الى القضاء وهم حركة بابليون التي يترائسها السيد ريان الكلداني وهو من أبناء القوش !!
جميع الفصائل السياسية المسيحية العراقية طبق عليها صمت القبور وهكذا تلك الكنسية !! لا غرابة من أن يطبق صمت القبور على التنظيمات التابعة ورجال الكنيسة التابعين لكن علامة الأستفهام الكبيرة والتي تثير الشكوك هي على رجالات الدين التي تتكلم عن التغيير الديموغرافي والتبعية وهكذا تلك التنظيمات التي تدعي الأستقلالية فلا خبر ولا جفية ولا حامض حلو ولا شربت وهذا يقودنا الى ما أشارت اليه الموقرة في توضيحها على أن الزوبعة الأخيرة يقف خلفها تنظيمات سياسية تصطاد بالماء العكر وهي من حرفت تصريحاتها .. وبالحقيقة نعم ان لقائها بالسيد نيجرفان بارزاني لا يوجد فيه اي طلب لانضمام بل قامت الاذرع الاعلامية لذلك التنظيم بتحريفه .. وضمن حملة أعلامية ممنهجة معدة مسبقأ تم تسقيط السيدة لارا وهذا ما شهدناه من صفحات تابعة لذلك التنظيم ومن أقلام الحزبيين منهم وان لم ينتموا فالحقيقة هم يذرفون دموع التماسيح على القوش لكن غايتهم كرسي أدارة ناحية القوش لكي يكون لاحد من أنصارهم ..
يتوددون لرجال الكنيسة من اجل التسقيط للمنافسين وللحصول على منصب او كرسي او للضغط على القضاء للافراج عن الفاسدين منهم ويستخدمون رجال الكنيسة في دعاياتهم الانتخابية لكنهم في نفس الوقت ينتقدون رجال الكنيسة لبعد الشبهات عنهم ولذر الرماد بالعيون !!
تنظيم عهره السياسي وصل الى مراحل لدرجة سقطت ورقة التوت عن زواج المتعة لائتلافهم بازاحة نائب وعودة نائب والاحتفالات بذلك !!
تحية للشباب الكلداني الذي بدء وعيه السياسي والقومي والاعلامي في النضوج في كشف وتعرية تجار القضية !!
من له أذنان للسمع فليسمع
نسخة منه للمعنيين الرابط ادناه
https://www.facebook.com/AlfysBwkAlkldany/videos/2283052835344701/

6
أفكار مبعثرة عن الرابطة الكلدانية وغبطة البطريرك الكاردينال !!


أفكار مبعثرة تعبر عن وجهة نظر كاتبها .
سيزار هرمز

طريق الرابطة الكلدانية  (من طرح الفكرة مرورأ بتبنيها الى ولادتها )  لم يكن الطريق مفروشأ بالورد وخاصة من أولئك الذين يستكثرون على أبناء الأمة الكلدانية تشكيل مؤسسات ,أحزاب , تنظيمات , جمعيات  و أتحادات تحمل أسم أمة عريقة وهي الكلدانية !! وكأن هولاء البعض أصبح وكيلأ ل ( الله  ) يحرم ويحلل كيفما يشاء وهذه ( الوكالة المطلقة من الله  ) جعلت منهم أوصياء على أبناء شعبأ .. متجاوزين كل الحقائق التأريخية و الملمومسة والمدموغة والمكتوبة بأحرف من ذهب في صفحات ناصعة على أن الكلدان هم  أبناء امة   عظيمة و هم بيث نهرينيين أصلاء وما يميزهم على الكثير هو نبذهم للتعصب القومي المقيت وبأنهم منفتحين لا يوقفهم حاجز التسمية للعمل من أجل شعبنا مهما كان انتمائه القومي ومن اية زاوية ينظر اليها ومهما كان أنتمائه الكنسي !!
سبق وأشرنا بعدة نقاط وبعدة مقالات عن الرابطة الكلدانية على أنها ثمرة من مؤتمر النهضة الكلدانية  ( سانديكو-من مقرراته تشكيل  المجلس الكلداني العالمي  ) كل ما  اجرى عليهأ هو  بعض التعديلات والرتوش النهائية  , ولان الهدف سامي فعلينا ان ندعمه بغض النظر من جعل من الحلم حقيقة وواقع .. وخطوة البطريرك الكاردينال مار ساكو جاءت متأخرة لتبني هذه الفكرة بعد معاركه الدنكوشوتية والخاسرة و بعدة جبهات !! فقد حارب أبناء جلدته  واطلق عليهم كلمات وعبارات سيئة بحقهم ,, تهديد للكتاب وصفهم بضعاف النفوس , سفهاء و  ( قومجية) وكل ذنبهم أنهم أنتقدوا الياته او اجرائاته ورسائله وبياناته وتوضيحاته بعيدأ عن الشخصنة كما هناك من أبناء جلدته هناك ممن يجاهرون بقوميتهم ويعرفون هويتهم ولغتهم الام  فهم ليسوا بحاجة لمؤتمر من اخصائيبن لمعرفة هويتهم ولغتهم  وليس لهم شكوك بها الأ من كانوا !! غبطته زرع الشكوك بين المؤمنين  في المشاكل التي افتعلها داخل الكنيسة واصبحت الكنيسة منقسمة تحت ظله بعكس ما يروج اعلامه !! كل هذا من أجل وهم ( سراب ) !! حذرنا منه لكن عبثأ الى ان اصطدم بجدار التعصب القومي فما كان منه الى ان يرجع لبيته ليبنيه ويقويه  ويتبنى مشروع ( قومجي ) ويترئسه ويجعله ينطلق من الكنيسة ( السينودس )  ( رغم تصريحاته السابقة ان الكنيسة لن تكون منبرأ للقومية وهي من أختصاص العلمانيين ) !! !! خطوة متأخرة لكن أن تصل متأخرأ خير من أن لا تصل !!
بيئة غير صحية وارضية غير صلبة ولدة عليها فكرة البطريرك للرابطة كما أن ارتباطاته ومواقفه المؤيدة لطروحات بعض التنظيمات السياسية المسيحية التي عملت ضد الكلدان زاد الطين بله من مدى مصداقيته في طرح الفكرة وتبنيها والالتفاف حولها !!
عبرنا في مناسبة أخرى محذرين اخوتنا من أن لا يقعوا في ( فخ صراعات الاكليروس  ) كأن يكونوا جزء من الصراعات والاصطفافات الكنسية من خلال انشاء الرابطة الكلدانية وأن انخرطوا بالرابطة يجب أن تكون بوصلتهم ( الهوية القومية الكلدانية  ومصلحة وكرامة شعبنا ) نائين عن أنفسهم من تلك الصراعات !!  فيكون صوت العلماني مساويأ في القدر والمقدار لصوت الاكليروس لا اقل منه ولا اكثر وان كانت الرابطة متبنية من قبل السينودس فهذا لا يعطي الشرعية للاكليروس ان يكونوا المحرك الرئيسي والعلماني تواجده ديكور او بيدق يحرك كيفما يشاء !! وان كان البعض ارتضى بذلك فهو لانه كان جزء من مشروع الصراع الكنسي للوصول الى السدة البطريركية  وهم البعض  من الصف الاول في الرابطة المقربين للبطريرك  أناس انتهازيين واصحاب مصالح خاصة !! والذين استلموا المناصب الرئيسية في الرابطة بطرق غير نزيهة ومخططات !!
بعض الاكليروس وجد من الرابطة فرصة سانحة لتصفية الحسابات مع البطريرك عن طريق وضع الحواجز والعراقيل وعدم اسناد الرابطة ومحاربتها رغم المناشدات البطريركية للاكليروس لدعم الرابطة ورغم تبنيها في السينودس .. من الفوائد في الرابطة ان الاكليروس الكلداني الاصيل المحب لهويته ولامته الكلدانية استطاع ان يتجلى وان يكشف عن نفسه وخاصة من هم في ارض الوطن والذين كانت تمدنا علاقة طيبة بهم الذين قبل الرابطة  كانوا متخوفين من بطش البطريركية بهم بعد الحرب الهوجاء التي شنتها على الاكليروس الاصيل !! وان كان من كلمة اخرى فلابد من توجيه كلمة شكر وتقدير لاعضاء الرابطة من الخط الثاني الذين علموا بكل تفان واخلاص بعمل طوعي مجاني بعيد كل البعد عن أية مصلحة , لاجل هولاء ترفع القبعة !!
رغم كل هذه الصعوبات الطبيعية الا ان الرابطة استطاعت ان يكون لها حضور ومشاركة وكانت لاعبا وطرفأ في العديد من القضايا وكان لها كلمة في العديد من المفاصل .. نقصها هو معالجة الاخطاء بطريقة صحيحة فمعالجاتها كانت ترقيعية واخرى لارضاء البطريرك ( كي لا يزعل ) على حساب الحق ومن يتحمل النتجية هم هولاء ( الانتهازين أصحاب المصالح الخاصة ) وهم المقربين للبطريرك فمنهم من روج لنفسه أن.. !!  قد وعده  بوزارة في حكومة اقليم كردستان وأخر أستغل الرابطة للظهور الاعلامي ولبسط نفوذه التجاري والاقتصادي عن طريق استغلال اسم الكنسية والرابطة .. أناس عملوا في مؤسسات قطارية واخرى عملت ضد الكلدان جاؤوا ووضعوا في الصف الاول للرابطة !!
ضرب النظام الداخلي للرابطة بعرض الحائط في نسخة مكررة عن ما يعرف بالقانون الكنسي الذي استخدم ضد البعض وتم ركنه للبعض الاخر !!  فقط أستخدم هذا النظام الداخلي لابعاد اعضاء واقالتهم بحجج واهية وتم ركنه على الرف في خروقات واضحة بالتزام اعضاء منتسبين لاحزاب سياسية ( كردستانية مثلأ )  وفرضها بالضد من ارادة الشعب ..
 ( اساقفة تابعين ) لاحزاب السلطة معروفين من خلال مواقفهم وخاصة ذاك التجلي من مسألة أنفصال ( أستقلال ) الاقليم ويبدو ان العدوى انتقلت داخل صفوف الرابطة فاستطاع هذا التيار ( المصلحجي الانتهازي ) من جر الرابطة الى ذلك الجرف !!
وكنا مررأ وتكررأ ننادي ان يكون لفرع بغداد والجنوب نشاطأ أكبر وان يكون لهم تواصل دائم مع الفعاليات العراقية السياسية والاجتماعية المختلفة .. لتحقيق نوع من التوازن ..
تحول الرابطة الى العمل السياسي امر اخر نادينا به ولكن عبثأ .. العمل السياسي يتيح الحرية للتعامل مع الاطراف العراقية المؤثرة ويكون هناك صوت اقوى من أجل الحقوق ..
الانتخابات البرلمانية كانت خطوة موفقة للتنسيق مع المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني .. وفي سنوات ماضية كنا قد اشرنا أن الوصول الى البرلمان يجب التحالف مع قوى عراقية مؤثرة كما تفعل بقية الفعاليات المسيحية !! رغم ان البعض منها يمارس التدليس فتارة  يتعكزون على رجال الدين عندما تقتضي مصلحتهم كمرشح او ملفات فساد  وتارة اخرى يستنكرون تدخل رجال الدين عندما لا تتحقق مصلحتهم الشخصية .. يمارسون  لعبة قذرة بالضحك على الذقون بمسألة ( الاستقلالية ) !! وتاريخهم الاسود مليئ بالصفحات القذرة من الخيانة و العمالة للنظام السابق والارتماء باحضان الامريكي والبارتي واليكتي والشيعي والسني ..مالكي ونجيفي وحكيم وسليماني وبريمر !! ورائحة الفساد تنبعث منهم لدرجة تزكم منها الأنفوف اما نظامهم الداخلي فقد أهترئ من الخروقات وأصبح مركونأ على الرف تملئه الاتربة !!
انتخابات اقليم كردستان كانت مفترق طرق ولان المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني يعملان بالحقل السياسي اتاح لهم الحرية والمجال للاستمرار بينما الرابطة وجدت نفسها في موقف محرج لانه ليس لها الجواز السياسي للعبور والاستمرار ..
الرابطة ومنذ شهور تمر بمرحلة ( الموت السريري )  فقد مررنا بمواقف صعبة وخاصة حملة التكفير التي قادها أئمة وشيوخ شيعة وسنة وكان يجب ان يكون للرابطة كلمة وبعض التظاهرات البسيطة ذات الصدى الأعلامي وان تقوم فروع الرابطة المنتشرة في العالم بدورها لمخاطبة الحكومات والاتحاد الاوربي  لكن للاسف فقد طبق عليها صمت القبور ..
كان هناك تذمر دائم من غبطة البطريرك الكاردينال  من الرابطة وهو تذمر طبيعي اعتدنا عليه فهو دائم التذمر والتشكي لكل ما لا يتفق مع مزاجيته !! كما ان رسالته الاخيرة للرابطة  ( رابط 1 ) لم يكن لها أي صدى من الرابطة !!  وزيارة البعض من فرع بغداد ( رابط 2 ) على انها استجابة لرسالته  !! هذا ضحك على الذقون !! ليس فقط اعضاء الرابطة يتحمل المسؤولية .. لكن البطريرك ومعه الاساقفة في السينودس هم يتحملون مسؤولية  تضامنية للوصول ل ( مرحلة الموت السريري ) عليهم ان لا يتنصلوا منها ..

نناشد اعضاء الهيئة العليا للرابطة للخروج بموقف واضح وصريح لجماهيرهم ومسانديهم واعضائهم !! وان يكون لهم وقفة باجتماع او مؤتمر استثنائي حسب ما ينص النظام الداخلي وتفاهم مع البطريرك  !! وفي حال وجدوا أنفسهم ( أنهم يفسرون الماء بالماء ) فعليهم حل أنفسهم واعادة الكرة الى ملعب  البطريرك الذي يلقيها بملعبكم للتنصل من مسؤوليته ولايجاد تبرير ومخرج له . !!
الروابط
1 - https://saint-adday.com/?p=27504
2- https://saint-adday.com/?p=21237




7
( أنطونيوس المالح )  أول كاهن كلداني تتم رسامته في السويد
سيزار هرمز / سوديرتاليا
بقلوب يملأها الفرح ولأول مرة في دولة السويد و بعد الحصول على كافة الموافقات الرسمية من البطريركية الكلدانية والكنيسة السويدية , جرت الرسامة الكهنوتية للشماس الأنجيلي  سيفان أنطونيوس المالح كأول كاهن كلداني يرتسم في السويد وذلك يوم ٨ كانون الأول الأول  ٢٠١٨ والذي يصادف عيد مريم العذراء المحبول بها بلا دنس كما يصادف الذكرى السنوية الأولى لأفتتاح وتكريس كنيستنا ( مريم العذراء ) . وتمت الرسامة  بوضع يد سيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوربا وبمشاركة الكاردينال مار أندرش أسقف الكنيسة الكاثوليكية في السويد وبحضور سيادة المطران مار عوديشو أسقف كنيسة المشرق الأشورية في أوربا وبحضور جميع كهنتنا الكلدان في السويد والأب نسيم أسمرو كاهننا الكلداني في سويسرا وبحضور عدد كبير من الكهنة والرهبان والراهبات من الكنائس الشقيقة والكنيسة السويدية وبحضور العديد من الشخصيات السويدية من المؤسسات المختلفة وبمشاركة شمامستنا والجوق والمؤمنين ..
كان يومأ سعيدا وملئ بالفرحة التي غمرت القلوب لانه حدث تأريخي يحدث لأول مرة برسامة كاهن كلداني في السويد .. جرت المراسيم بجو روحي ملئ بالخشوع  والتنظيم بعد التدريب لعدة أيام وبأشراف سيادة المطران مار سعد سيروب.. الزياح والصلوات والتراتيل كل شيء كان منظم .. واهتزت القاعة بالزغاريد والتصفيق بعد أن أتشح الكاهن الجديد بثوبه الكهنوتي ليتقبل التهاني من الأساقفة وأخوته الكهنة والرهبان ومن قبل عائلته واختلطت الفرحة بدموع الفرح ..
سيرة حياة الكاهن أنطونيوس سيفان المالح
السيد سيفان انطونيوس المالح من مواليد عنكاوا ٢٦ اوكتوبر ١٩٧٦ هاجر الى السويد في عام ١٩٩١ وحصل على الجنسية السويدية في عام ١٩٩٧. أنهى الدراسة الإعدادية في السويد ودخل الرهبنة الفرنسيسكانية في مدينة يوتوبوري عام ١٩٩٧. درس اللاهوت في معهد القديس سيغفريد  في ستوكهولم عام ١٩٩٩. ثم أرسل الى مدينة أسيزي الايطالية ودرس اللاهوت والفلسفة في معهد اسيزي اللاهوتي، المتبنى من جامعة اللاتران الحبرية  في روما ما بين ٢٠٠٠-٢٠٠٤, ترك الحياة الرهبانية لأسباب ظرفية في عام ٢٠٠٤. وعاد الى السويد وعمل مستشارأ في مجلس مدينة ميولبي السويدية ما بين ٢٠٠٤-٢٠١١. وعمل في المجلس الراعوي في رعية القديس نيكولاس في لينشوبينك ما بين ٢٠١١-٢٠١٦ وكان مسؤولا عن اعداد الشبيبة في اقتبال سرّ الميرون وصار عضوا في مجلس الخورنة نفسها. ومنذ عام ٢٠١١ يعمل مديرا في جمعية بلدا الثقافية المرتبطة بالكنيسة الكاثوليكية. وهو كلداني وملتزم دينيا ومتزوج من السيدة ( حنا المالح ) في عام ٢٠١١ وهي كاثوليكية المذهب , سويدية الأصل ومؤمنة ملتزمة دينيا. يتكلم اللغات الكلدانية والعربية والسويدية والإنكليزية والإيطالية. وله مقالات عدة في نشرات دورية و مجلات سويدية في مجالات عدة اجتماعية وايمانية .
تمت رسامته ( شماس أنجيلي )  بوضع يد سيادة المطران مار سعد سيروب بيوم 29 / 06 / 2018 في كنيسة مريم العذراء / سوديرتاليا

وقد قام التفلزيون السويدي بتغطية الرسامة الكهنوتية ووصفها بالحدث التأريخي ..
https://www.svt.se/nyheter/lokalt/sodertalje/han-blir-forsta-kaldeiska-prasten-som-vigs-i-sverige?fbclid=IwAR1m_KJ4Tf6OiXKOv_y1SvXAqTsl0TngIVHzl-DpbLzK7ABg7D0Ho0EJQRk
.
نشكر الله على كل نعمة
نصلي ونطلب ليُرسل الله لنا
دعوات مؤمنة مخلصة ومحبّة لخدمة الكنيسة ومؤمنين
أناس مدعوون ليعملوا في كرم الربّ،
فالحصاد كثير والفعلة قليلون،
فلنسأل ربّ الحصاد ان يرسل فعلة لحصاده


8
كلدانيان يقدمان مقترحان لنشيد وطني عراقي جديد

أعداد . سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com

الى/ الأمانة العامة لمجلس النواب العراقي.
السيد رئيس مجلس المحترم
السيد محمد الحلبوسي.
السادة أعضاء مجلس النواب المحترمون.

النشيد الوطني هو رمز مهم من الرموز التي تمثل البلد,  فرقنا و منتخباتنا الرياضية هي أكثر من يستخدم النشيد الوطني خلال المشاركات الدولية.
نشيد العراق الحالي ( موطني ) هو نشيد عربي  لا يمت للعراق بصلة  لا في الكلمات ولا في الألحان ولا في توجيهه , الكلمات للشاعر الفلسطيني ( أبراهيم طوقان ) والحان الملحن اللبناني (محمود فليفل) .اما توجيهه فكان لكل الشعوب العربية التي كانت تحت وطأة المحتل الفرنسي والأنكليزي والصهيوني , تم أستخدام نشيد موطني في العراق بشكل مؤقت بعد حرب 2003 على أن يتم أختيار النشيد الجديد, و من المعيب أن بلد الحضارات و الشعر و الأدب و الثقافة بلا نشيد عراقي .

في عام 2013 تم تقديم قانون النشيد الوطني الجديد من روائع شاعر العرب الكبير الجواهري, و لم يتم تثبيت النشيد الجديد أو أي نشيد جديد عراقي!
في هذه الأيام أطالع عبر صفحات التواصل الأجتماعي حملة أعلامية يقوم بها الفنان سنان العزاوي مطالبأ بتبني أنشودة ( سلام عليك على رافديك عراق القيم ) كنشيد وطني عراقي جديد والأنشودة هي من كلمات الشاعر أسعد الغريري وقد غناها المطرب كاظم الساهر كما هناك بعض الأستفتاءات اجريت حول تبني الانشودة واخر ما قام به الفنان سنان العزاوي هو زيارته لسماحة مقتدى الصدر الذي وصف الانشودة بالنشيد الوطني
الصدر يقدم عرضاً لكاظم الساهر.. هذه تفاصيله
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=906616.0

الأنشودة وحسب تعليق للفنان فارس دانيال من أهالي قره قوش غير صالحة لتكون نشيد وطني لسببين الاول البيت الذي يقول فيه ( لماذا أراك حبيبي حزين ، ويعصر قلبك هذا الالم )
هذه الكلمات يمكن أن تعمم على مستقبل العراق ، لانها كلمات حاكت مرحلة من الحزن والالم ، ومن غير الممكن أن يشمل النشيد الوطني هذه الكلمات ، فالالم والحزن حالة وقتية نتمنى أن يعبرها العراقيين انشاءالله
أما النقطة الثانية والحساسة جدا والتي قد تثير بعض الاحبة من العراقيين هي ان هذا النشيد يذكر في احدى الابيات
(( فهذا حسين وذي كربلاء ))
ورغم تقديرنا العالي ومحبتنا للمسلمين عموما ، فمن غير الممكن أختصار مقدسات العراق بالحسين ( ع ) وكربلاء المقدسة ، ففي العراق مقدسات لطوائف اخرى لهم الحق في أن يشملهم النشيد الوطني ويقدر معتقداتهم ) ( أنتهى الاقتباس )

وبعدها كتبت تعليقأ قائلأ فيه  ان هناك مقترحات جدية واكثر من رائعة لتبني نشيد وطني عراقي من قبل فنانان كلدانيان ولكن لم يجب !!
اريد اسلط الضوء على كلدانيان قدما مقترحان لنشيد وطني عراقي بصورة جدية ويعتبر عمل متكامل من كل جوانبه من المعنى والمحور والالحان

المقترح الاول . الفنان يوسف عزيز
لمشاهدة النشيد
https://www.youtube.com/watch?v=SgUs2Zghnn0&feature=youtu.be

لقاء قناة الشرقية مع الفنان يوسف عزيز حول النشيد العراقي الجديد
https://www.youtube.com/watch?v=AyTvrnY861A

ويخبرني الاخ الفنان  يوسف عزيز عن النشيد قائلأ
فكرة وضع نشيد وطني جديد للعراق بعد احداث ٢٠٠٣ تمتد الى عام ٢٠٠٦ حيث تم اختيار ابيات من قصيدة الجواهري .. سلامأ على هضبات العراق .. لتكون هي النشيد ولتطرح على الملأ وعلى الموسيقيين والملحنين ليتم تلحينها وتسجيلها بشكل اولي وكل حسب نظرته وامكانياته ولكني لا اعلم ان كانت قد وضعت الية علمية فنية لاختيار اللحن الاصلح ام  لا.. لكني شخصيا قمت بتلحين وتعاون معي الموسيقار الاسترالي ديفيد اوسبورن في وضع التوزيع الموسيقي وتسجيل اللحن وفعلا سعيت لتقديمه الى البرلمان العراقي .. لكن ظروف العراق غير المستقرة حالت دون الاهتمام بهذا الموضوع من قبل الجهات المختصة
الحقيقة ليس انا من اختار قصيدة الجواهري لكن كما اسلفت تم اختيارها من قبل البرلمان حسب ما نشر على مواقع رسمية العديدة وانا شخصيا ارى انها كلمات رائعة ومعبرة وشاملة .. فالجواهري هو شاعر العرب الاول والقصيدة غاية في الروعة والاتقان
قام بالتوزيع الموسيقي الموسيقار الاسترالي ديغيد اوسبورن كما اننا قمنا بتسجيله مع الاوركسترا في الستوديو الخاص به .. وللامانة .. وتعلم ان هؤلاء الناس لا يجاملون .. فهو معجب اعجاب شديد باللحن حتى انه قال بالحرف .. يايوسف انا سمعت وعزفت عشرات الاناشيد الوطنية لكن حقيقة هذا اللحن مختلف وجميل وتشعر باصالة وانتماء الى الارض وان لم تفهم الكلمات كما انه غير تقليدي .. حتى قال .. يارجل لقد جعلتني احب العراق من خلال لحنك هذا وانا لم اره قط في حياتي .. بل قال انه مستعد ان يأتي معي الى العراق لو تطلب الامر لايصال النشيد الى مرحلة ادراجه  كنشيد وطني لانه حسب قوله عمل غاية في الجمال والانتماء والحرفية .. المهم ان الرجل لأجل كل هذا فأنه لم يأخذ اجور التوزيع الموسيقي والتسجيل حبا باللحن والعراق من خلال اللحن
طبعا هي محاولة جادة جادة جادة لاقرار اللحن وهذا الشرف الاسمى الذي اطمح واحلم به بل وبالحقيقة انني حتى تكلمت مع اناس مسؤولين في العراق محاولا تحريك الموضوع ايمانا مني بان العراق فعلا يستحق نشيدا وطنيا جديدا من شاعر عراقي وملحن عراقي .. ومن هؤلاء .. غبطة ابينا البطريرك لويس ساكو .. والاخ ريان الكلداني .. وفعلا مشكورين سعوا الى ذلك لكن ظروف العراق الصعبة والصعبة جدا خلال السنوات الماضية جعلت الامر يتأجل الى اشعار آخر .

كلمة أخيرة تود أن توجهها أخي يوسف ؟؟
الكلمة المهمة للمعنين وهي كما اسلفت ان العراق وخاصة في هذه المرحلة يستحق نشيدا وطنيا مبتكرا وجديدا وشاملا كفصيدة الجواهري ولحنا كبيرا ومكتمل المواصفات وتوزيعا اوركستراليا عالميا مع البساطة ليصل الى الناس وليكون سهل العزف في المناسبات الدولية والوطنية مع الثراء في تلوينه الموسيقي .. وانا وبكل ثقة ومحبة ارى في مقترحي للنشيد الوطني الذي قدمته .. نموذجا ناجحا ليكون نذيدا وطنيا للعراق .. كما انني اتمنى ان يكون هزاك اناس مختصون بالفن وعمليون ومحايدون .. لا تأخذهم لومة لائم في قول الحق عند اختيار النشيد .. ومنهم الكثير الكثير في العراق من الفنانين الكبار  والموسيقيين الافذاذ .. واتمنى ان لا تدخل المحسوبيات والالقاب في اختيار العمل بل حتى ان لايطرح اسم صاحب العمل بل تسمع الاعمال بشكل متجرد دون تمييز او تفرقة او تفضيل الا جودة العمل وجمال تعبيراته الموسيقية وعالميتها
ولكم مني كل الشكر والتقدير



9
مرة أخرى مع قضية السيد فائز ميخا جهوري مدير ناحية القوش ؟
وجهة نظر تعبر عن رأي كاتبها .
وتعرفون الحق والحق يحرركم

لا تربطني أية علاقة قربى او صداقة مع السيد فائز ميخا جهوري مدير ناحية القوش وليس لي اية مصلحة مرجوة من الوقف والتضامن معه وكل ما يربطني بقضيته هو أيماني وأعتقادي أنه صاحب حق وهو من أبناء جلدتي والقرية هي قرية أبي وجدي واهلها معرفون انهم لم ينحنوا للظالم والدكتاتور وبيوتهم كانت خير مأوى وملجئ لابناء شعبنا مهما كانت مشاعرهم القومية وانتمائاتهم الكنسية ..
فصول مسلسل مدير ناحية القوش معروفة للقاصي والداني ومحاولات أقالته بشتى الطرق الغير شرعية والغير قانونية نضع عليها أكثر من علامات أستفهام عن سبب الاصرار هذا وما هي الاجندة المخفية التي يقف فائز حجر عثرة لتحقيقها ولماذا يراد استبداله بدمية ( قراقوز ) يحركوها كيفما ارادوا لتحقيق تلك الاجندة ؟؟
قبل سنة من الأن كتب سيناريو الحلقة الاخيرة من المسرحية وكان توقيت المشهد الاخير على مشارف اجراء الانفصال عذرأ الاستقلال   بأستجواب هزلي وتصويت شكلي لاخذ الصفة القانونية لاقالته .. تزامن مع هذا الفصل فصل مشرف اخر بتظاهرة اهالي القوش مظاهرة سلمية خرج بها المسن والطفل مطالبين بأحترام قناعات أهالي القوش والكف من الممارسات الاستفزازية اتجاهم .. وقد توقفت امام هاتين الصورتين الاولى لسيدة القوشية ( خلتو حبى )  .. وهي على مشارف التسعين من عمرها واخرى لطفل في بداية مشواره يطالبون بأحترام قناعات اهالي القوش ..



علتنا ليست فقط  من خارج المكون ممن يدعون التعايش السلمي والاخوي وغيرها من الكلمات المعسولة البعيدة كل البعد عن الحقائق والواقع بل علتنا تكمن من أناس من ابناء المكون من جلدنا ولحمنا يتفننون بأن يكونوا مطية للاخر ويقدمون كل انواع التملق على حساب ارادة اهلهم ..
القرار من الجهات العليا باقالة فائز كان قد أتخذ ولا رجعة فيه وعليكم اختيار بديلا عنه ,, واحد من المواليين ( التابعين ) لنا انتم تتفقون عليه .. و الاختيار اما ... أو ...
اما .. و أو .. كلاهما ينطبق عليهما شرط انهم موالي( تابع )  .. لكن رجحت كفة أو .. لانه الاقرب للسلطة الكنسية التي قامت بتزكيته على أما ..
المخزي كان دور السلطة الكنسية التي ضربت بعرض الحائط كل شيء .. ضربت صيحات وارادة الاهالي .. ضربت النظام الداخلي للرابطة الكلدانية القاضي بعدم السماح لاي شخص منتمي لاي حزب سياسي من الانتماء للرابطة .. وبدل ذلك يقومون بمسرحية هزلية اخرى باحتفال لتنصيب السيدة .. مديرة لمكتب القوش للرابطة .. وعندما شاهدت فديو الافتتاح واستمعت لكلمة رئاسة السلطة الكنسية المحلية لالقوش انتابني نوبة من الضحك فهو يتكلم عن الكلدان والكلدانية ( يالهي ) منذ متى انت تعترف بالكلدان كقومية يا هذا ..؟ ومتى كانت الصبية المدللة تعرف الكلدان وعلمها التي ترفعه وتتباهى به هو لقومية اخرى !!  انت التابع  والاخر زعيم الجبال من الاساقفة التابعين الذي كان الاستفتاء للانفصال عن العراق الورقة التي قسمت ظهر البعير في كشف عوراتكم بأنكم اساقفة تابعين لا محالة حالكم حال الاحزاب التابعة .. فذالك يقرع اجراس كنائس ابرشيته للاحتفال باستفتاء الانفصال ويقف طابورأ مع الراهبات ويتنطط على الفضائيات لاضفاء صفة شرعية للانفصال عذرأ الاستقلال  وذلك يشارك باحتفال الانفصال ويقيم مؤتمرات شكلية عن التعايش الاخوي !! وذاك يبصم بالعشرة !!
لكن الرئاسة العليا لسانها طويل على البعض وتعضه على البعض الاخر .. رئاسة اقليمة ودولية ومحلية طبق عليها صمت القبور عن الحق .. فهنئيأ لكم باساقفتكم التابعين .. والمرة القادمة كن شجاعأ وانطق بكلمة الحق التي تقتدي بها لربنا ومخلصنا يسوع المسيح وقل ..  لنا احزاب تابعة واساقفة تابعين !! لكي نحترمك !!
وبعد القرار الرسمي القانوني الملزم  لرجوع فائز وبدلا من الحديث مع مراهقتهم المدللة التي ترمي بالكلاشنكوف الرصاص الحي لتحتفل بالانفصال وبيع القرية !! لكي تنسحب بهدوء وتعلن استقالتها من مكتب الرابطة حسب النظام الداخلي وتعلن انسحابها من ادارة الناحية لتفسح المجال لصاحب الحق طبق عليهم صمت القبور ..

أهانة وشتم  وضرب واقتحام واعتقال بربري بدون مذكرة أعتقال ومصير مجهول لساعات وكانما لم يكن شيء !!
صمت القبور الذي طال هيئة حقوق الانسان التي يرئسها احد ابناء شعبنا !!
صمت القبور الذي طال شبكة حقوق الانسان الفضائية التي يقودها ( الداعية ) الحقوقي !!
صمت القبور الذي طال منظمة حمورابي لحقوق الأنسان !!
صمت القبور الذي اصاب رئاسة السلطة الكنسية التي تتدعي الابوة لكن يبدو ان لها ابناء مدللين وابناء ولد الخايبة ..!!
رئاسة حسب مزاجها البرتقالي و مفهومها السماوي المنزل !!  تقرب لها سياسيين ( قديسين ,غير فاسدين, مستقلين ونزهاء )  وتشاركهم قص الكعك والرسامات والاحتفالات الدينية  وتنبذ اخرين ( ملعونين , فاسدين وتابعين  ) ( ياسلام سلم )

صمت القبور الذي اصاب معظم التنظيمات واستثني بذلك الحركة الاشورية  والحزب الشيوعي ( القوش ) ومعارض كردي سيشوار ومحافظ نينوى نوفل العاكوب ولا يهمني ان كان هناك من  يبحث عن مزايدة سياسية ..

اما عن اسباب اعتقال فائز البربري والهمجي الذي يشبه عمل العصابات الاجرامية المنظمة والمليشيات الوقحة فيقف ورائه اسباب سياسية لعل ابرزها ان فائز كان مرشحأ عن قائمة بابليون في الأنتخابات الاخيرة والفائزة بمقعدين كما كان لنفس هذه العصابات سابقة اخرى باعتقال اربعة من اقارب ريان الكلداني في القوش  والتحقيق معهم ولم يكن أي ردة فعل للسلطة الكنسية المحلية اتجاه ابنائها وهكذا لبقية التنظيمات ..
هذه الممارسات الخطيرة وفرض الضريبة على عنكاوا وغيرها الكثير انها لمؤشرات خطيرة لا يمكن السكوت عنها والذي يزيد الطين بله هو بعض الاساقفة التابعين جماعة التعايش الأخوي ..
اخيرأ لن يصح الا الصحيح وما بني على باطل هو باطل

10
التعديل الثالث الخاص بالكوتا .. سجل خاص بالمكون المسيحي حل ترقيعي متأخر !!

سيزار هرمز
وجهة نظر تعبر عن كاتبها


كمكون مسيحي عراقي أعتقد أننا أبتلينا بالعديد من الأمور منها ماهو خارجي  كالفكر التكفيري والتشريعات البرلمانية الظالمة المغلفة بأسم الديمقراطية  والتي نقاومها بالأستنكار والشجب فهذه هي أمكانياتنا !! ومنها ما هو داخلي متمثل بمجموعة من الأنتهازين الباحثين عن مجد شخصي وتفكيرهم محدود بالكرسي ليس ألا ومنهم مجموعة من المنظرين الذين لا يعرفون مايريدون فهم من جانب يدعون سياسيي وبرلماني شعبنا الى الأنسحاب من العملية السياسية ومن جانب أخر يدعونهم الى ترتيب اوراقهم للمشاركة بالعملية السياسية لأنتخابات أقليم كردستان .. ومنهم رجال دين يطلقون نداءات للأستهلاك الاعلامي غير قابلة للتطبيق على أرض الواقع  تنفيذأ لرغبات بعض الجهات السياسية !!
وهذه الأمور طبيعية جدأ لاننا لا نملك أستراتيجية معينة ولا خارطة طريق وأعتقد أننا  لا  نعرف ما نريد وكل ما نقوم به هو رد فعل لا أكثر ولا أقل لكل ضربة موجعة هناك ردة فعل مدتها فترة زمنية معينة وتنتهي ..
فمثلأ تابعت ردود أفعال نتائج ألكوتا المسيحية واكثرها صخبأ كانت من الخاسرين الذين جعلوا من مرجعية مسيحية قبلة لهم للتشكي والتذمر في حين في فترة الانتخابات كانوا ينتقدوها !! خاسرين ساهموا مساهمة فعالة في صياغة قانون الكوتا وصموا أذانهم طيلة السنوات الماضية لكل الملاحظات والدعوات المتكررة لسد الثغرات في هذا القانون ومنها على سبيل المثال دعوات أبناء النهرين قبل أربع سنوات وكان لهم تحرك حتى الى الامم المتحدة والتي ردت أن هناك حقوق للانسان ولا يمكن منع أي أنسان بالادلاء بصوته لمن يرغب بغض النظر عن أنتمائه الاثني !! خاسرين كما سدوا أذانهم لتشكيل مكتب عسكري موحد لقوات شعبنا لان تلك الفصائل المسلحة المنفردة تضمن لهم أصوات للأنتخابات !!
الخاسرين من نتائج الانتخابات الاخيرة لم يكونوا بغيبوبة استفاقوا منها متأخرأ لترقيع قانون الكوتا بل أنه ( الكرسي ) لذلك فرحة التعديل الثالث من قانون الانتخابات للأطلاع http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=887248.0
ليس أنتصارأ تحقق للمكون المسيحي لانه يناقض نفسه فهو من جانب يقول أن العراق للكوتا يعتبر دائرة واحدة أي لا يوجد اي أختلاف بهذه الفقرة فالقانون القديم ينص بذلك فهم بذلك فسروا الماء بالماء والجزء الثاني من التعديل يقضي بتشكيل سجل خاص بابناء المكون لا أكثر ولأ أقل يعني أبن المكون يصوت لقوائم الكوتا وتبطل اوراق أبناء غير هذا المكون المصوتة لقوائمنا .. يعني على المسيحي أن يبرز ما يثبت أنه مسيحي كهوية الاحوال المدنية وهنا أتسأل عن الداعي لالغاء فقرة الديانة من هوية الاحوال المدنية !! وأتسأل عن دعوات رجال ديننا وبرلمانيهم لدولة مدنية وفصل الدين عن السياسة !! ؟؟
أتسأل عن هذه الفقرة وما ستفرزه من تميز عنصري و الذي سيبرز للسطح وعن المخاوف من أعتماد اعداد المصوتين المخيفة للكوتا كمقياس لحجمنا واستحقاقاتنا كمكون عراقي أصيل !!  فهل بهذا التعديل المشوه  نعده أنتصارأ  تأريخيأ وقمنا بسد كل الثغرات والفجوات  بالكوتا كما وضعنا حدأ للقوى السياسية الكبرى من تشكيل قوائم مسيحية من أبناء شعبنا اعضاء من تلك الاحزاب ؟؟ ونتسأل عن الضغوطات التي ستمارسها تلك القوى في المناطق التي تملك نفوذ على أبناء شعبنا للتصويت للقوائم التي صنعتها ؟؟ هذا التعديل يمكن نوصفه بالدواء المؤقت لتخفيف الألأم لكنه لا يعلاج العلة .. دواء يخفف الألأم لكن له عوارض جانبية side effect
أتسأل عن القوات المسلحة التي تملكها بعض الفصائل المسيحية والتي يتقاضى عناصرها على رواتب ؟؟ لمن سيصوتون وهل سيتم تهدديهم بقطع رواتبهم أن لم يصوتوا للقوى السياسية التابعة لها ؟؟
كما أتسأل عن الاكذوبة التي تمارسها أحزابنا القومية من فصل الدين عن الدولة وعن أهدافها القومية ورفضها لمصطلح مكون المسيحي في حين تستقتل على كرسي في كوتا مسيحية ووزارة لمكون مسيحي ؟؟
قانون الكوتا المسيحية  قانون أعرج ومشوه ولا يفيدنا عمليات التجميل والترقيع التي تجري عليه كالتعديل الثالث لضمان الكرسي .. أتوجه الى المختصين ومراكز الدراسات لاعداد قانون أخر رصين يحافظ على وجودنا في أرض الاباء والاجداد وأنقاذ ما يمكن أنقاذه  .

11
وسام نجيب أصليوه حيدو كلداني عراقي من ضمن محاضري النخبة في قارة أسيا وأصغرهم سنأ يحصل على الرخصة الأسيوية ..

أعداد . ليث بنيامين و سيزار هرمز

كلداني عراقي من ضمن محاضري النخبة في قارة أسيا وأصغرهم سنأ وسام نجيب أصليوه حيدو يحصل على شهادة الرخصة الأسيوية لمحاضري النخبة للأتحاد الأسيوي لكرة القدم , يذكر بأن وسام يعمل أستاذأ في جامعة بغداد في مجال تخصصه – التربية الرياضية وحاصل على شهادة الماجستير من جامعة بغداد والدبلوم العالي من المانيا وفي طريقه لأكمال شهادة الدكتوراه وحاصل على الشهادات التدريبية  A,B,C من الأتحاد الاسيوي والبروفيشنال من الأتحاد الألماني وكذلك حاصل على الرخصة الدولية لأعداد القادة الشباب   ( tot ) من منظمة ميرسي كوربس الدولية وهو عضو و مقرر في اللجنة الفنية والتطوير في الأتحاد العراقي لكرة القدم وعضو رابطة المدربين العراقيين وعضو رابطة المدربين المحترفين وسبق أن كان لاعبأ ودرب العديد من الفرق وم ضمنها نادي بلادي الرياضي الذي أهله من الدرجة الثانية للممتازة وبعدها نادي الصناعة وحاليأ يعمل مستشارأ فنيأ في نادي بلادي

12
مٌلمع و مٌلمع .. طوبى للأول والرب يسامح الثاني

سيزار هرمز

مٌلمع طوبى له

في الأيام الماضية قرئت شيئأ عن الرئيس البرازيلي لويس إيناسيو لولا دا سيلفا... مٌلمع الأحذية صاحب الأربع أصابع الذى أسس دولة البرازيل ويقال أنه غادر الرئاسة وسط دموع الملايين من البرازييلن الذي كانت مسيرته صعبة جدأ بدئت من الفقر , أستوقني هذا المقطع ( علمته أمه كيف يمشي مرفوع الرأس, وعلمته كيف يحترم نفسه كي يحترمه الناس, وتعلم منها إن الفقر ليس عيبأ, وأن السعادة ليست في الزمان ولا في المكان, ولكنها في الإخلاص بالعمل, وعلمته إن دماثة الخلق ليست ضعفا بل قوة حتى الممات, وقالت له : مهما لاقيت من غدر فلا تقابل الإساءة بالإساءة, بل قابلها بالإحسان. كانت أمه مدرسة تعلم منها أخلاق القرية, فتسلح بهذه الأخلاق الحميدة ولذلك يعترف لولا قائلا «لقد علمتني أمي كيف أمشي مرفوع الرأس وكيف أحترم نفسي حتى يحترمني الآخرون ) ( أنتهى الأقتباس )
عادة بي الذاكرة للبيت الذي أبصرت فيه النور لهذه الحياة و الكائن في منطقة البتاوين / بغداد , كان بيتنا عبارة عن غرفة صغيرة بين العديد من الغرف ( نزولات ) عوائل منحدرة من قرى سهل نينوى .. القوش وبطنايا وتللسقف .. وفي السرداب حيث الأيجار أوطئ بكثير كانت تسكن فيه عائلة العم صليوه عائلة كبيرة أب وأم وأطفال صغار .. كان العم صليوه في كل صباح يضع على كفته صندوق خشبي معلق فيه علب صغيرة وفرش مختلفة الأحجام ويذهب الى منطقة الأورفلية المليئة بالسودانيين وكان العم صليوه يجلس على الرصيف ( يلمع ) بكرامته واحترامه لنفسه ولجميع من يقدم لهم خدمة تلميع الأحذية وفي المساء يرجع لبيته سعيدأ ملكأ بين أبنائه .
رجعت بي الذاكرة لأيام جامعة الموصل وقبل دخولنا من بوابة الجامعة كنا نقف طابورأ أمام ملمعي الاحذية لنلمع حذائنا الذي هلك من كثرة الاستعمال وكان من يقوم بهذا العمل من هم بعمر الأباء ولما كنا أحيانا نمر من أمامهم ولا نضع أحذيتنا كانوا ينادونا تعال يا فلان !! وكنا نضع احذيتنا ونفهم بعضنا البعض !!
فعندما نمر بدون أن نضع الحذاء بما معناه أننا لا نملك أجرة الخدمة !! وعندما ننحرج !! فبالنظرات والأبتسامة نفهم بعضنا !!
عادة بي الذاكرة لعملي مع أحدى البعثات الأجنبية فكان مدير البعثة كل صباح يمر أمام متسولين وبينهم ملمع الاحذية ويضع حذائه للتلميع ويعطي بما مقداره 5 دولارات وفي أحدى المرات سئلته لماذا لا تعطي ال 5 دولارات للمتسولين !! قال لا !! نحن نعطي المال لمن يقدم خدمة أو شيء ما !!
وفي أحدى المرات لم يكن لديه صرفة 5 دولارات فقلت للرجل هل ممكن أن نعطي لك مقابل تلميعك للحذاء يوم غدأ .. فأبتسم الرجل وقال قل للمدير انه انا مدين له بتلميع حذائه الى يوم رحيله !! لاني جمعت كل ما أعطاني وهي اكثر بكثير مما استحق !! لذلك من اليوم الى ان يرحل المدير قل له اني يأتي كل يوم لاكمل ما بذمتي له !!

ملمع ثاني ليسامحه الرب

هذا الملمع الخدمة التي يقوم بها هي تلميع صورة السياسي الذي يتراقص على جراحات شعبنا وتلميع صورة المسؤول الفاسد و هذا الملمع أدواته هي القلم أو الاعلام , مجموعة من المنتفعين والانتهازين , محترفين جدأ يستطيعون ان يجعلوا من الأسود أبيضأ ومن العميل مناضلأ ومن الخائن شريفأ ومن يتسلق على أكتاف وأهات شعبنا بأنه مضحي ومتفان .
يتذرعون بحجج مختلفة منها الأستقلالية والخدمة المجانية .. يلحسون حذاء المسؤول تحت هذه الحجج وينكرون كل احتجاجات الشعب , يغضون النظر عن ذاك المسؤول ( ربهم الأوحد )  ويستهدفون الأخرين !!

نتائج الانتخابات ..  علينا ان نجعل منها فرزأ جيدأ فهي كشفت تلك الأقلام المأجورة وتلك الأخرى التي تدعي الاستقلالية والتي لم تتوانئ من تلميع صور الوجوه الكالحة !!

طوبى للأول والرب يسامح الثاني !!
من له أذان للسمع فليسمع

13
البطريرك مار لويس ساكو لا يدعم أئتلاف الكلدان ولا أئتلاف الرافدين ولا أية قائمة ..
 
وجهة نظر تعبر عن صاحبها 

كنا قد أشرنا في مناسبات سابقة أنه في فترة الانتخابات وكلما أقتربنا من يوم أجرائاها سيكون هناك حملة أعلامية قوية تستخدم فيها كل الوسائل ومنها غير الاخلاقية .. لذا نتمنى من أبناء شعبنا أن تكون لهم الحكمة الكافية والفطنة لتميز الصالح من الطالح وما هو حقيقي من المزيف ..
تشير تعليمات المفوضية العليا للانتخابات أن لا يتم أستخدام الرموز الدينية في الدعاية الأنتخابية وهناك عقوبات على من يستخدمها كما هناك موعد محدد لبدء الحملة الأنتخابية ..
أجرت قناة بابل الكلدانية حوارأ مصورأ مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو أمتاز بالشفافية والواقعية وهو واضح وغير قابل للتأويل الرابط ادناه
https://www.youtube.com/watch?v=gYaCMhql-ZU&feature=youtu.be

وهنا قبل أن نخوض بتفاصيل اللقاء نود أن نوضح موقف البطريركية الكلدانية الرسمي من الانتخابات عبر بيانها المعنون ( بيان حول انتخابات 12 آيار   2018 ) الرابط
http://saint-adday.com/?p=21687
وهو بيان متوازن وجيد جدأ يدعو فيه لتحديث سجلات الناخبين ويدعو لانتخاب شخصيات نزيهة ومقتدرين على تحمل المسؤولية بأمانة، وتجنب التصويت لأشخاص لا خبرة لهم، لأشخاص انتهازيين ممن لهم ولاءات لا تخدم الخير العام
ولو عدنا الى لقاء قناة بابل الكلدانية مع غبطته فالاب بولس الساتي يسأل عن راي غبطته عن أئتلاف الكلدان .. السؤال منطقي جدا لانه من قناة كلدانية والاب السائل هو من مؤسسي الرابطة الكلدانية .. أما جواب غبطته فكان منطقي ومتوازن جدأ بأن هذه خطوة مهمة ليكون الشعب الكلداني ممثل بقوة أسوة بالأخرين لكن كنا نتمنى أن يكون لنا قائمة مسيحية موحدة .. الخ من التصريح .
رأي غبطته لا يعني دعم البطريركية لأئتلاف الكلدان ,, لكن وصفها بانها جيدة وسيكون جوابه نفسه لائتلاف أشوري أو سرياني ليكون لهم تمثيل وتبقى رغبة البطريركية الدائمة هو توحيد الصف المسيحي وفيما يخص الانتخابات تمنت ان يكون هناك قائمة واحدة موحدة تجمع جميع اطياف المكون المسيحي ولو تابعنا نفس التصريح فيجيب غبطته أنه لا يمكن للبطريركية أن تدعم قائمة على حساب اخرى مطلقأ وهذا موقف مبدئي وثابت للكنيسة الكلدانية بوقوفها بمسافة واحدة من جميع قوائم شعبنا ..
نشر الأخوة في موقع عنكاوا كوم تحت عنوان عنكاوا كوم ( خاص ) خبرأ حول المقابلة http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,865751.0.html

العنوان يقول ان البطريرك ساكو يدعم أئتلاف الكلدان لكن فحوى الخبر وتحريره غير ذلك لانه يقول نحن لا ندعم قائمة على حساب اخرى .. كما أن المقابلة واضحة جدأ جدأ .. النشر بهذه الطريقة يغلط الاوراق ويثير الشكوك لدى المتلقي نتمنى من الاخوة ألتزام المهنية في هكذا مواضيع حساسة ..

البطريرك مار لويس ساكو لا يدعم أئتلاف الرافدين ...

أئتلاف الرافدين نقصد به الأئتلاف المتكون من الحركة الاشورية والوطني الاشوري وقد عودنا سكرتير الحركة الاشورية وزعيم الائتلاف على طقوسه الثابتة من بدء حملته الأنتخابية مبكرأ وقبل أن تعلن المفوضية من البدء بالحملة الانتخابية بشكل رسمي لذا يستحق السيد كنا دخول سجل غينتس للارقام القياسية بالاسرع و الاول .. فنلاحظ بدء جولته المكوكية التي سيدور فيها بلدان العالم تحت حجة زيارة المحليات والفروع واللقاء بالقواعد والجماهير علمأ أن عنوان الندوات هو عن الانتخابات العراقية !!
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,864820.0.html
والسيد كنا لمسألة المناصب والكراسي يولي أهمية كبيرة ضمن اولوياته حتى أذا أحترق بيت زوعا وتمزق وهنا علينا الصمت لانه شأن داخلي ولا مثالب عليه !!
والحركة الاشورية صاحب الامتياز بأستغلال الرموز الدينية وتصريحاتها في الدعاية الانتخابية نذكر مثلأ في هذا المقال السابق بعنوان ( لا تستغلوا طيبة البطريرك ساكو يا سياسيين ؟؟ ) الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=737540.0
يوضح كيف أن الحركة وضعت صورأ لغبطته في ملصقاتها الترويجية وبرنامجها الانتخابي
اليوم يعاودون ما تعودا عليه بأستغلال تصريح ورأي غبطته عن الحركة وما يعرف بأستقلاليتها .. هذا رأي غبطته وهو يتحمل رأئيه وتصريحه لكن أستغلاله للترويج في ندوات كنا في الخارج فهذا أفلاس ما بعده أفلاس .. فقد أنتشر فديو في صفحات التواصل الأجتماعي لندوة كنا في سان ديكو يستشهد فيها عريف الندوة بذلك التصريح وبجانبه كنا يزهو بالنصر وينفش ريشه وصدره
https://www.facebook.com/farwq.khya/videos/10155354111167666/?fref=gs&dti=457755404409689&hc_location=group_dialog

هذه المرحلة من زوعا تذكرني بالسنوات الأخيرة للقائد الضرورة ( أبو عبدالله المؤمن ) الذي لجئ للعزف على اللحن الديني والمعروف عن حزبه بانه علماني عندما بدء يما يعرف ( بالحملة الأيمانية ) وكان هناك نوع من الاحاديث والايات القرائنية التي تجير له كما أصبح بمقام الله سبحانه وتعالى عندما تمكن المنافقين من أيجاد 99 أسم له على غرار أسماء الله الحسنى فما أشبه السيد كنا وحركته اليوم بما كان عليه القائد الاوحد وحزبه بالامس !!
في الختام أؤكد ان الكنيسة الكلدانية لا يمكنها بأي حال من الاحوال دعم أية قائمة أو أية شخصية مطلقأ .. وما يروج هنا وهناك في الاعلام هو محض أفتراء وتلفيق وضحك على الذقون ونتمنى من أبناء شعبنا أن يكون على قدر من الحكمة والفطنة من هكذا تصرفات رخيصة ومفلسة ..
سيزار هرمز
Cesarhermez@gmail.com
.

14
شذرات عن ثلاثة كهنة كلدان متزوجين من عائلة واحدة

أعداد . سيزار ميخا هرمز

العائلة والتنشئة والبيئة تلعب دورأ رئيسيأ في صقل شخصية الفرد كما تلعب دورا رئيسيأ في أهتمامات الشخص وأعتقد أن المثل القائل ( التعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) ينطبق على ذلك ..عند سؤال  الكثير من الفنانين والمطربين المشهورين كيف أصبحوا كذلك ؟؟  يكون الجواب لتأثرهم بوالدهم لأنه كان فنانأ أو مطربأ أو هم من عائلة فنية .. وهكذا الحال أيضأ بالنسبة للاعبي كرة القدم ..
وهنا أود أن أسلط الضوء على عائلة كلدانية من الكثير كيف أن العائلة والتنشئة لعبت دورأ رئيسيأ في الأيمان المسيحي وحب الخدمة الكنسية ..
أنها عائلة المرحوم القس كورييل كوركيس أبونا .. أب كاهن متزوج وأصبح له أبنان كهنة كلدان متزوجين ويخدمون في خورناتنا الكلدانية .
يوم 16 / 02 هو يوم أنتقال الأب القس كورييل الى الاخدار السماوية وهو نفس اليوم الذي يصادف الرسامة الكهنوتية لأبنائه.. ولقربنا من هذا اليوم أود أن أقدم هذه الشذرات البسيطة عنهم  ..

شذرات عن ثلاثة كهنة كلدان متزوجين من عائلة واحدة
حياة الأب كورييل كوركيس ( 1912 بيدارو / زاخو – 1982 بغداد )




•   ولد المرحوم الأب كورييل في قرية بيدار من قضاء زاخو في 01 / 07 / 1912 من والدين تقيين وكان والده كوركيس مقتدرأ غيورأ ذا صوت رخيم ومحترمأ من قبل جميع أهل القرية .
•   درس اللغة الكلدانية في مدرسة القرية ثم أنهى الصف الخامس الأبتدائي في زاخو وكان يشب في جو عائلي قروي محافظ
•   عندما أصبح شماسأ مقتدرأ ومعروفأ من قبل كاهن القريبة ومطران الأبرشية أنذاك المطران بطرس عزيز , وبطلب من سيادته صار يذهب كل يوم من بيدار الى المطرانية في زاخو ليقوم بتدريس الطلاب اللغة الكلدانية والتعليم المسيحي . وكان طلابه بكبرهم يذكرونه دائمأ بأنه درسهم في صغرهم وكانوا كثر .
•   في سنة 1940 رسمه المطران يوحنا نيسان كاهنأ مع الأب بطرس شابو ( يرده ) وبعد أن راى فيه الصفات الحسنة والاخلاق العالية وبشهادة الأب توما بيداويذ والذي كان كاهنأ في زاخو أنذالك حيث درسه وهيئه لنيل الدرجة الكهنوتية المقدسة .
•   خدم في قرية بيدار أكثر من سنة ومن ثم بطلب من أهالي مركا , عينه المطران يوحنا نيسان في سنة 1941 كاهنأ في قرية ليفو ومن هناك صار يخدم جميع القرى المجاورة ( نفكندال , مركصور , ملا عرب , بيركة وشوادان ) بكل غيرة ونشاط وغير أبه بحر الصيف أو ببرد الشتاء . مرة مشيأ على الأقدام وتارة راكبأ على دابة وذلك لمدة 20 عامأ والى يوم نزوح أهالي القرى بسبب حرب الشمال . نزح هو أيضأ الى زاخو .
•   أستقر في زاخو مع عائلته الكبيرة , زوجته خاتون مرقس وأولاده التسعة 6 بنين و 3 بنات واحد منهم متوفي رحمه الله والبقية أحياء يرزقون أثنان منهم أصبحوا كهنة يخدمون واحد في ملبورن / أستراليا والأخر في زاخو / العراق ..
•   قام المرحوم في خدمة الجماعة في أبرشية زاخو ودهوك على أكمل وجه جنبأ الى جنب مع أخوته الكهنة في عهدة الأساقفة المرحومين توما ريس والمطران كورييل قودا والمطران يوسف بابانا من سنة 1961 – 1972
•   صورة أرشيفية لكهنة زاخو يظهر بها الأب كورييل كوركيس بالرقم 9



•   خدم الجماعة في دهوك من 1972 – 1975
•   خدم الجماعة في كنيسة مار يوسف / خربندة في بغداد بكل تفان من 1975 الى يوم انتقاله الى الأخدار السماوية في 16 / 02 / 1982 حيث دفن في مدخل الكنيسة نفسها .

الأبن الأول
الأب عمانوئيل كورييل كوركيس

•   من مواليد زاخو – العراق 01 / 07 / 1947
•   أكمل دراسته الأبتدائية في مدينة زاخو
•   دخل معهد مار يوحنا الحبيب الكهنوتي للأباء الدومنيكان في الموصل عام 1961 حتى عام 1972
•   تزوج عام 1973 وله ولد وأربع بنات .
•   رسم شماسأ أنجيليأ في كاتدرائية مار يوسف / خربنده / بغداد يوم الاحد المصادف 11 / 04 / 1999 بوضع مثلث الرحمات البطريريك مار روفائيل بيداويد .
•   رسم كاهنأ في 16 / 02 / 2008 بوضع يد سيادة المطران مار جبرائيل كساب راعي أبرشية مار توما الرسول أستراليا ونيوزلنده .
•   يخدم حاليأ ككاهن مساعد في خورنة مريم العذراء حافظة الزروع للكلدان في ملبورن – أستراليا .
•   يتقن اللغة الكلدانية , العربية , الأنكليزية والفرنسية .

الأبن الثاني
الأب سمير القس كوريال

•   من مواليد زاخو 1959
•   متزوج وله 5 أبناء
•   أكمل دراسته الأبتدائية والمتوسطة في زاخو وثم أعدادية الصناعات الميكانيكية قسم الكهرباء في بغداد ومن ثم معهد التدريب النفطي .
•   رسم شماسأ أنجيليأ على يد المطران مار بشار وردة في زاخو بتأريخ 02 / 01 / 2013 .
•   دخل دورات في تفسير الكتاب المقدس ودورات تأسيسية للتنشئة المسيحية , عضو في جماعة طريق الموعظين , وعمل مسؤولأ في هذه الجماعة لمدة 4 سنوات .
•   أقتبل الرسامة الكهنوتية بوضع يد سيادة المطران ربان القس رئيس أساقفة أبرشية زاخو والعمادية في كاتدرائية مار كوركيس الكلدانية في زاخو بتأريخ 16 / 02 / 2017
•   عٌين حاليأ لخدمة كنيسة مار كوركيس في قرية بيرسفي .




15
أئتلاف الرافدين هل هو زواج متعة بين الوطني الأشوري والحركة الاشورية ؟؟

في السياسة ليس هناك عدو دائم او صديق دائم هناك مصالح دائمة ..
( ونستون تشرشل (1874 - 1965)  رئيس وزراء بريطانيا خلال الحرب العالمية الثانية

زواج المتعة مصطلح ( شرعي )  بأطار ديني ومذهبي يقوم على عقد بين طرفين لتقديم الخدمة الجنسية مقابل المال لفترة  زمينة محدودة متفق عليها ويجمع الطرفين المتفقين على زواج المتعة هو ( المصلحة الشخصية لا غير ) أما الشروط التي يجب أن تنطبق على الطرفين فهي  أن يكونوا من نفس الطينة ( المذهب ) وهناك مصطلحات أخرى من هذا الباب كزواج المسيار .. الخ
قائمة الائتلافات الصادرة من المفوضية العليا للأنتخابات هناك أئتلاف الرافدين الذي يترئسه السيد يونادم يوسف كنا خوشابا وهو متكون من الحزب الوطني الأشوري + الحركة الأشورية وهذا الأئتلاف وجدته الأقرب لمصطلح زواج المتعة لعدة اسباب منها ما يجمع الطرفين من امور كثيرة أهمها المصلحة التي جمعتهم وهو ( الكرسي والأمور الشخصية ) وكذلك لكونهم من نفس الطينة أما الخصومة والعداوة التي تظهر بينهم للسطح بين فترة وأخرى فقد عبرنا عنها في فترات سابقة أن هذا التناحر والتصارع بين الأحزاب الأشورية هو صراع على الكعكة من أجل المصالح والمكاسب الا أنها كلها مجتمعة ومتفقة على المشروع الأشوري والقضاء على أية نهضة كلدانية وسريانية ..
كلا طرفي الأئتلاف  من نفس الطينة فالمشروع الأشوري يجمعهم والبعث والعمالة والمخابرات الصدامية قاسمهم المشترك ..
* كلنا نعلم أنه في كل فترة أنتخابية يبدء الوطني الأشوري بنشر الكثير من الوثائق التي تخص زعيم الحركة الأشورية يونادم كنا ومنها ما يتعلق بعمالته للمخابرات الصدامية والبعث وأمتلاكه عقارات وبيوت من مكتسبات عمله في برلمان كردستان والحكومة الكردية أما من ناحية الحركة فمصطلح ( حزب البعث الأشوري ) هو من الأدبيات التي تسخدمها الحركة بين رفاقها للأشارة للوطني الأشوري والذي يقال أن من أسسه هو البعثي المعروف للقاصي والداني في بغداد والذي تم محاكمته في أمريكا لذلك هناك مشتركات كثيرة تجعلهم يتحالفون ولا غرابة في الأمر ويبدو كذلك الحال للشخصيات الكلدانية والسريانية الذين تحالفوا معهم بأسم ( أئتلاف الرافدين ) !!
أما المناكفات والمصادمات والفرقاعات الاعلامية التي تطفو على السطح بين فترة واخرى بينهم واخرها ما جرى من تصريحات وبيانات وتوضيحات بين الوطني الأشوري والقيادي في الحركة عماد يوخنا حول السيدة سويتلن اسطيفان بخصوص جلسة التصويت على الاستفتاء في مَجلس محافظة كركوك ما هي الا لذر الرماد بالعيون
للطلاع الرابط أدناه مدعوم بفديو لزعيم الأئتلاف السيد يونادم كنا

https://www.atranaya.net/?p=32927


لذلك لأئتلاف الاخير بين الوطني الاشوري والحركة الأشورية خير دليل على ذلك وهكذا يتم الضحك على ذقون أبناء شعبنا وجماهير الحزبين
مبروك زواج المتعة على ان يتوج بمقعد برلماني او مقعدين لمزيد من المكتسبات الشخصية !!

سيزار هرمز
Cesarhermez@gmail.com


16
الكلدان والأنتخابات البرلمانية القادمة وجهة نظر شخصية

أن قانون الأنتخابات الجديد نشط الدورة الدموية لعديد من التشكيلات والتنظيمات والحركات المسيحية لترتيب أوراقها والأستعداد المبكر للأنتخابات البرلمانية المركزية القادمة وذلك بعقد مؤتمرات بعضها صورية ( تزكية المزكى )  والأخرى مبرمجة  ( تحت رداء الديمقراطية ) للحصول على أجاز حزب وللأمانة تحرك الأحزاب الأشورية هو الأبرز ( حركة الأشورية , أبناء النهرين , مجلس الشعبي , الوطني الأشوري .. )
من خلال القائمة الصادرة للكيانات الحاصلة على أجازة حزب يوجد لدينا لغاية اللحظة 10 كيانات يبدو أنها ستخوض الأنتخابات وهي ( حركة بابليون , حركة تجمع السريان , الحزب الوطني الأشوري , المجلس الشعبي , أتحاد بيث نهرين , الأتحاد الديمقراطي الكلداني , أبناء النهرين , المجلس القومي الكلداني , الحركة الديمقراطية الأشورية ) من الأمور والتحديات التي ستواجه هذه الاحزاب وفق القانون الجديد هو  مصدر تمويلها ( من أين لك هذا ) ؟؟ الى جانب مسألة الفصائل العسكرية التي أعتقد يجب أن لا يكون لهذه الاحزاب فصيلأ عسكريأ ,, حمى التنافس الأنتخابي والتسقيطات بدئت مبكرة  فقرئت تصريحأ لأقامة دعوى قضائية ضد حزب سياسي مسيحي يملك فصيلأ عسكريأ وذلك لمنعه خوض الأنتخابات  ولا أعرف مدى مصداقية ذلك التصريح من عدمه .. !!
أن بعض التشكيلات والقوائم المسيحية السابقة التي شاركت بالتنافس على الكوتا ستجد صعوبة لخوض الأنتخابات ( ككيان شلاما وكلتة الوركاء )  الهم ما لم تجد منفذأ لأختراق القانون الذي يشترط الحصول على أجازة ..
ولو فرضنا فرضية التحالفات بين الأحزاب أعتقد لغاية اللحظة لدينا ما يقارب 6 الى 7 قوائم ستتنافس على مقاعد الكوتا الخمسة وسيكون التنافس شديدأ يتخلله العديد من الحملات الأعلامية والتضليل والتسقيط والتخوين ..
كما نتمنى من البعض الذي ينادي أو يتمنى أن تكون لنا قائمة مسيحية واحدة أن يكون اكثر واقعيأ ويتعامل مع الواقع لأنه هذه الامنية لن تتحق وفق المعطيات وعليه ترتيب أوراقه لتقديم الأفضل للمكون المسيحي !!..

الكلدان والأنتخابات القادمة

أتكلم عن الكلدان كمكون عراقي  , قومي بيث نهريني أصيل , قطعة جميلة واًصيلة من الفسيفاء العراقية  وهذا القوم الأصيل يحق له التمثيل البرلماني وخوض غمار التنافس الأنتخابي وعليه ترتيب أوراقه والأستعداد المبكر و الجيد لخوض الأنتخابات و كقراءة أولية للكيانات السياسية المسجلة يظهر للعيان حزبين يمثلان الكلدان كمكون قومي وهم المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني في حين أن مؤسسة الرابطة الكلدانية لا يظهر لها أي مؤشر أو نية أو مبادرة لهذا الأستحقاق ولا نعرف أيضأ خارطة الطريق لها ؟؟
كنا قد كتبنا عن الرابطة الكلدانية على أنها نتاج وثمرة لمؤتمرات القومية الكلدانية وهي تجسيد للمجلس الكلداني العالمي وفي حينها أنتفض الكثير علينا تدفعهم العاطفة والولاءت الشخصية للمراكز الدينية ومها يكن تركنا الوقت ليكشف الحقائق ولعل أبرز شيء في ذلك هو السينودس الكلداني الاخير الذي شدد على الهوية القومية الكلدانية ( مشكورأ ) كما تمت مناقشة الرابطة الكلدانية والمجلس الكلداني العالمي وفكرة تأسيس حزب ؟؟ وهذا يدل على صحة ما كتبناه في وقتها ..
بصراحة نحن لسنا بحاجة لتشكيلات جديدة بقدر تقوية ما لدينا على الساحة  والرابطة الكلدانية عليها أن تقف وقفة جادة مع نفسها وعليها عاجلأ أم أجلأ أن تنخرط بالعمل السياسي فالحقوق تنتزع ولكي يتم الدفاع عن الحقوق يجب خوض غمار السياسة والسياسة فيها الكذب والخداع والصفقات والتحالفات  وما لا يتلائم مع القيم المسيحية أيضا وهناك من يقول أن كان لي حق أحصل عليه بالتحالف مع الشيطان فأني سأتحالف معه !!
وأذا خطت الرابطة خطوة خوض غمار السياسة فعلى السلطة الدينية التراجع 5 الى 10 خطوات الى الوراء وعلى القائمين بهذا العمل السياسي أن تكون لهم أرادة حرة وبوصلتهم تكون المكون ومصحلته لا أرضاء السلطة الدينية على حساب الحق ..
وهنا لنا كلمة للسلطة الدينية أن العمل القومي ليس محصورأ بيدها ولن يكون كذلك مطلقأ فهذه السلطة التي جاءت لترتيب الأوراق فلم يسلم منها لا كتلة الوركاء ولا المجلس الشعبي ولا زوعا وعلى الصعيد القومي الكلداني لم يسلم منها القومي الكلداني ببيان أقل ما يقال أنه أنه مسيء فعلأ للمكون بالكلمات والتعابير غير المناسبة وحتى الديمقراطي الكلداني  لم يسلم من السلطة الدينية !!
وهنا السؤال أبهذه الطريقة يتم ترتيب وتقوية أوراق البيت الكلداني ..؟؟
كما نحذر القوميين الكلدان من وضع البيض في سلة السلطة الدينية لما في ذلك من مخاطر جمة لها أول وليس لها أخر  وأن أرتضى البعض بذلك فهنيئأ لهم أن يكونوا دمية تحركها السلطة .. وأمام هذا المشهد الكرة أيضأ في ملعب السلطة الدينية أن تتعامل بواقعية وبمرونة وترك لغة التخوين والتسقيط والذي للاسف وصل لتخويننا حتى بالأنتماء والأيمان !!
لذلك نوجه نداءأ للمجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني والرابطة الكلدانية والسلطة الدينية وللمهتمين والكتاب للتحرك ولكل مؤسسة كلدانية فالبيت الكلداني يستوعب الجميع وهو ليس حصرأ بجهة معينة ,  نطالبهم جميعأ للمبادرة ولتكثيف الزيارات للوصول لصيغة مرضية لخوض الانتخابات لخدمة الكلدان وشعبنا المسيحي والعراقي ..


سيزار ميخا هرمز
Cesarhermez@gmail.com


17
أتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمدانية ؟؟

بداية أود أن أشيد ببيان البطريركية الكلدانية بشجبها وأستنكارها لخطبة طائفية صدرت من أحد جوامع مدينة كركوك يدعى جامع ( أبواب الجنة ) فقد حرض هذا الخطيب على المسيحيين ووصفهم بالكفار كما حرم معايدتهم بمناسبة أعياد الميلاد ..
بيان البطريركية الكلدانية وعدم سكوتها لهكذا تجاوز صارخ لقى صدى عبر وسائل الاعلام مما دعى الوقف السني لفتح تحقيق بالأمر وأيقاف الخطيب الذي يبدو أنه متطوع  وليس على ملاك الوقف السني كما أدعى الأخير !! ؟؟
ويبدو أن للوقف السني تعليمات معينة بخصوص الخطبة ومنها عدم التكفير وأستخدام لغة التحريض الطائفي !!
المهم بعض وسائل الأعلام وخطباء وأئمة الجوامع يتفنون  في أستخدام هذه اللغة وشحن العواطف للتحريض على طرف معين وأهم نبرة في ذلك هو العزف على الوتر الديني والطائفي والمقدسات .. الخ
لاحظنا كيف أن تقرير طائفي عن 180 طالب من الجنوب تم قبولهم في جامعة الحمدانية وتر وشنج الأجواء وأحيانا كما شاهدنا تسبب بصدامات ممكن بعضها مسلح !! ولا يمكن التأكد من تلك الفديوهات !!
هناك من يقول حدثت أصابات بين صفوف المسيحيين وهناك من يقول لا يوجد ..
ومها يكن فأن مناطقنا التاريخية وسكانها الأصليون يعانون من مسألة المضايقات والتغيير الديموغرافي وهذا ليس بالخفي .. !!
بعد أن أنتهينا من العزف على الوتر الشيعي والشبكي ما أحلاه الأن العزف على الوتر السني العربي !!
واليوم جريدة القدس العربي التي تصدر من لندن تنشر خبرأ بعنوان ( اتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمداني )

للأطلاع الخبر أدناه

http://www.alquds.co.uk/?p=848731

وهناك في قلب الخبر صورة كبيرة لمجموعة من المقاتلين خلفهم العلم الأشوري وصورة للعائلة المقدسة ( مريم ويوسف ويسوع الطفل ) ويبدو أن هذه المجموعة هم من مقاتلي قوات NPU ذات الصلة بالحركة الديمقراطية الأشورية .
أنه لأمر مؤسف وصف هذه القوات ( بالمليشات ) وهي قوات تأسست ضمن قوات الحشد الشعبي وهي مرتبطة بالقائد العام للقوات المسلحة وعملها قانوني كما تم تشريع قانون بهم ..

أؤكد لكل من يقرء هذا الخبر الطائفي والتحريضي أن كل الأسماء الواردة به ليس لها أي أساس من الصحة ولا ترتبط بالواقع
وكل الخبر وطريقة تحريره طائفية بأمتياز ولا أساس لها من الصحة
لي تجربة مريرة مع هذه الجريدة التي ادعت أنها أجرت أتصال هاتفي معي !! وكلها كانت اكاذيب باكاذيب وبعد تعريتهم وعدم تأسفهم وعدة أتصالات بمكتب الجريدة بلندن اعتذر مدير التحرير شخصيأ !! لكن لم ينشروا خبرأ يعتذروا به للقراء ..

للأطلاع .. مدير التحرير بالجريدة السيد حسام محمد يعتذر لي ويقرر أيقاف المراسل الذي كتب الخبر
توضيح من الكاتب سيزار هرمز بخصوص أدعاء جريدة القدس العربي بأجراء أتصال هاتفي معه

الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=833219.0


اليوم الجريدة تكرر نفس النهج بنشرها للخبر ( أتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمدانية ) أعلاه
أدعو جميع المؤسسات والاحزاب  للتصدي لمثل هكذا خطابات تحريضية وأخبار غايتها التحريض والنفس الطائفي كما أدعو لأاتخاذ الإجراءات الأصولية والقانوينة اتجاهها 
على القائمين على قوات NPU أتخاذ ما يلزم فالجريدة نشرت صورة لمقاتليها مع العنوان والخبر كما نلتمس منكم رفع دعوة قضائية ضد جريدة القدس العربي وتفنيد ما نشرته

سيزار هرمز
Cesarhermez@gmail.com



18
مركز يونان هوزايا للدراسات الأستراتيجية .. مازلنا بأنتظار الدراسة الأولى .. ؟؟

ثلاثة أو أربعة مقالأت مختصرة , سلسة وهادئة  هو كل ما قرئته للمرحوم يونان هوزايا .. مقالأت كانت توضع في باب الحوار الهادئ وفي وقتها كان المنتدى الوحيد المسموح به بالتعليقات , مقالات تحمل في طياتها ألم وحزن ثلاثي الأبعاد .. ( البعد الأول ) ألم  ما ألت أليه أحوال شعبنا وأستمرار مسلسل المأسى والأحزان ونزيف الهجرة والتهجير والتغير الديموغرافي  .. ألخ , ( البعد الثاني ) ألم أحوال التنظيم الذي عمل من خلاله وكان في هذه المقالأت يطلق التحذيرات والتنبيهات لما كان يراه من مستقبل لا يسر هذا التنظيم وهو على وشك الانقسام والتشقق فكانت هذه المقالات بمثابة رسائل للقيادة لاعادة ترتيب الاوراق وتصحيح المسار .. أما ( البعد الثالث )  الألم غير المنظور للقارئ وهو ألمه الجسدي ومرضه الذي كان يخفيه بين ضلوع البعدين الاولين ..
في سنة 2016 قرأت خبر أنتقال الأديب هوزايا الى الأخدار السماوية  وبعد هذا الخبر أطلعت على سلسلة كبيرة من المقالات حول هذه الشخصية وأطلعت على الأرث الكبير الذي تركه وبعدها شاركت بالحفل التأبيني الذي أقامه أهله وأقاربه مع بعض المؤسسات في مدينة ملبورن حفل مهيب يليق بتلك الشخصية وهناك أيضأ أطلعت على خفايا أخرى عن المرحوم وبالفعل كل ما أستطيع قوله أن البشر يخلد ويبقى ذكراه محفورة في ذاكرة ووجدان  الأجيال بحجم المحبة والاخلاص التي بذلوها للمبادئ وللجماعة ..

بعد ما يقارب الأسبوعين لخبر الأنتقال .. قرئت خبرأ عن تأسيس مركز يونان هوزايا للدراسات الأستراتيجية .. ولأول وهلة قلت مع نفسي أن هناك أستعجال كبير في تأسيس المركز وقد غلبت العاطفة وخبر الانتقال على أعلان التأسيس ..
وكما يبدو أن تأسيس المركز واهميته كان يدور كأطراف حديث ودردشة بين ما يعرف  ( بلقاء الأصدقاء ) .. أصدقاء المرحوم التي تجمعهم روابط الصداقة والهم القومي والثقافي والذي كان يجري كل فترة في دولة .. ويبدو ان المرحوم كان قد وضع اللبنات الأساسية لهكذا مركز .. لكن الفكرة بقيت ضمن أطار الحديث فقط ولم يتم أنضاجها بصورة اكاديمية مدورسة ..
تأسيس مركز للدراسات الأستراتيجية ليس بالأمر الهين ويتطلب العديد من العوامل لأنجاحه وهذه العوامل لم تكن متوفرة ..
 أهم هدف هو تقديم دراسات لمستقبل شعبنا ومصيره المشترك .. دراسات لكي تستفاد منها الأحزاب العاملة وكنائسنا والمؤسسات والناشطين .. الخ لكي تكون كما خارطة الطريق للعمل المشترك ..
المراحل الأولى للمركز كانت هيئة مؤقتة وثم  اللقاءات الأعلامية لتعريف الرأي العام عنه وهيئة تأسيسية وما زلنا بطور التأسيس والهيكيلة واطلعنا على قائمة طويلة من الاسماء ذوي حملة الشهادات الأكاديمية عرفت (  بالهيئة الأستشارية ) رغم قناعتي أن هذا الأمر مثل الزينة التي توضع على الكيك .. لأن هناك أختصاصات بهذه الهيئة ليست لها علاقة بالمركز كأختصاص علم الكيمياء واختصاصات أخرى وهذا الامر اعتدنا عليه للبعض بالأعتماد على الأسماء والشهادات الاكاديمية لكي يعطي انطباع للمتلقي عن رسمية للهيئة أو الندوة !!
أعضاء المركز موزعين على قارات العالم بين أوربا واستراليا وامريكا وكندا والعراق ولا أعرف ما هي الالية لكي تناقش الدراسات التي توضع على الطاولة هذا أذا تواجدت دراسات على الطاولة أصلأ !!
أطلعنا على ندوة يتيمة أقيمت في عنكاوا بأسم المركز حول شخصية المرحوم وهنا مازلنا بأنتظار دراسة .. حشر أسم المركز حشرأ مع ندوات نقاشية تقيمها أصلأ بعض المنتديات !! حشر أسم المركز حشرأ لمؤتمر يشارك به أحدى الشخصيات وهو يشارك بأسمه !!
قرئنا أعلان مسابقة تبناها المركز ولم نقرء أن كان هناك مشاركين  ..!!
قرئنا عن أستحصال موافقة قانونية للمركز من مدينة ملبورن على ما أعتقد ضمن مؤسسات والجمعيات المدنية .. وما زالنا بأنتظار دراسة ؟؟
عند أستفسارنا من بعض الاخوة حول أن النتاج صفر لحد الأن !! فبدء هنا القاء الكرة الواحد في ملعب الأخر ؟؟
هناك من القاها بملعب مدينة ملبورن حيث الاغلبية من منتسبي المركز هناك وأستحصال الموافقة القانونية  !!
وهناك من القاها على ملعب عنكاوا حيث الأعتماد لمن هم في أرض الوطن !!

لم نكتب أي شيء ولم نهاجم واعطينا وقتأ كافيأ ولكن لا شيء يذكر !!
كان املنا كبير بالمركز كمبادرة ثانية تبعث الأمل بعد مبادرة أنطلقت من السويد على هامش التظاهرة التي أقيمت لمذبحة كنيسة سيدة النجاة فكان هناك ورقة عمل ونقاط .. الخ ولكن للأسف لا تفعيل ونبقى في دائرة الكلام والمبادرات .. مع أعلان التأسيس للمركز أنبعث الأمل من جديد ولكن ؟؟
وها نحن على أعتاب مبادرة ثالثة لا تختلف عن المبادرتين السابقتين وأجد نفسي مترددأ في المساهمة فيها أعتمادأ لما سبق ويوم لا نأخذ التطمينات بأنها لن تكون رقمأ فعليأ فأننا نفضل أن تموت تلك المبادرة في مهدها !!
الاخوة في مركز يونان هوزايا .. نحن على أعتاب السنة الاولى لوفاة المرحوم وأعتقد عليكم أن تكونوا على قدر المسؤولية الملقاة على عاتقكم عهدأ لشعبكم وللأسم الكبير الذي يحمل أسم المركز ..
أقترح عليكم الأستفادة من تجربة مؤسسة مسارات والدكتور سعد سلوم فهذه المؤسسة قدمت دراسات معتبرة عن الأقليات وعن المخاطر المحدقة بها .. كما أصدرت الكثير من الدرسات عن مستقبل هذه الاقليات ومصيرها .. دراسات دقة ناقوس الخطر في المجتمع الدولي وعلى الصعيد المحلي والأقليمي !!
كما أقترح الاعتماد ومفاتحة الجامعات للأستفادة من خبراتها .. كما أقترح توزيع الجهد عليكم كل أثنان أو ثلاثة يتولوا ملف معين يخصنا ..
عند التأسيس كانت هناك ملفات ملحة بأنتظار دراسة محايدة كتعدد الفصائل المسلحة , مستقبل سهل نينوى , النازحين , الهجرة , أستثمار الخبرات والطاقات , .. الخ
بمناسبة الذكرى الأولى لوفاة المرحوم الاديب يونان هوزايا  .. الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه وتعازينا الحارة لعائلته ومحبيه وذويه ..
وبمناسبة الذكرى الأولى لتأسيس المركز تهانينا الحارة !!

ملاحظة خارج الموضوع ..
الأخوة في كيان أبناء النهرين نبارك لكم مؤتمر التأسيس للحزب ولكن وضعكم لصورة المرحوم في الستيج نقطة نظام تسجل عليكم ..
أعتقد كان من الأفضل أن تبقى هذه الشخصية بعيدة عن وضعها بأطار حزبي وخاصة أنه كان قد أعتزل العمل السياسي .. أما وجود بقية الصور للشهداء والراحلين هذا أمر أتحفظ عليه  !! 

سيزار ميخا هرمز
Cesarhermez@gmail.com


19
أنه مشروع كـلدانـي ( This Is Chaldean project )  كلمة المطران مار سعد سيروب بمناسبة تدشين كنيسة مريم العذراء في سوديرتاليا / السويد

الزمان.. هو 8 / 12 / 2017
المكان .. مدينة سوديرتاليا / السويد
الحدث .. أفتتاح وتدشين كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني
الزمان والمكان والحدث سيبقى محفورأ في ذاكرة ومسيرة الكلدان في السويد .. حدث تأريخي بكل معنى الكلمة فمن جد وجد ومن سار على الدرب وصل .. الحلم تحقق الحلم تحقق لنشكر الرب .. هذه الجملة التي ترددت على شفاه الكلدان في هذه الأيام المباركة . فيوم الجمعة 8 / 12 / 2017 وهو يوم عيد مريم العذراء المحبول بها بلا دنس أصبح العيد بعيدين بأفتتاح وتدشين كنيسة مريم العذراء وما زاد بهجة هذا العرس الكلداني هو مشاركة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو برفقة المعاون البطريركي مار باسليوس يلدو فرغم تعب السفر ومشقاته الأ وكانت رغبة عند غبطته لمشاركة أبناء رعيته في السويد بهذه الفرحة فله منا كل الأحترام والتقدير والشكر .. كما أنه سيحتفل بالقداس الألهي في كنيستنا الجديدة الأحد 11 / 12 / 2017 الأحد الثاني من زمن البشارة بحسب طقسنا الكلداني
لقد أبلى العم أبو روش الاخ بدري نوئيل بلأئأ حسنأ في التغطية الاعلامية وتسليط الضوء على هذا الحدث للأطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=860472.0

 ..وهنا أود أن أضيء على 4 دقائق مفصلية ذات معنى ومغزى ,   4 دقائق كانت لسان حال كل كلداني .. 4 دقائق أعطت لكل صاحب حق حقه .. 4 دقائق مليئة بالمحبة والحكمة والذكاء ..
أنها  دقائق للكلمة الأرتجالية لسيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوربا
بدئها بأرجاع القطار الى السكة الصحيحة بقوله ( أنه مشروع كلداني This is chaldean project    ) فوضع حدأ لمزايدات الرخيصة والمحاولات العبثية للكثير .. هولاء الذي ينطبق عليهم المثل ( اللي مينوش العنب حامضأ عنه يكول )
نص الكلمة الترجمة بتصرف وما بين القوسين أضافة من كاتب هذه السطور للتوضيح
فديو تصوير الكلمة رفع لليوتوب سيزار هرمز
أخوتي الكهنة
أيها الأعزاء جميعأ المشاركين في هذه الأحتفالية ( المناسبة )
لنا الفخر والشرف ونحن سعداء لتكونوا هنا في هذا اليوم المميز
أنه يوم تأريخي للجماعة الكلدانية
لن أبالغ أذا قلت أنه مشروع كلداني THIS IS CHALDEAN PROJECT  أنه مشروع كلداني سعينا من أجله منذ 20 سنة ليس الأن بل قبل 20 سنة بدئنا العمل به ,, لا أنا بالتأكيد فأنا هنا في السويد منذ ما يقارب ال 6 أشهر بل من بدء به هو الأباء الكهنة الكلدان .. الأب ماهر ملكو ( هو أول كاهن كلداني وصل وخدم الجماعة في السويد سنة 1994 ) وكل الكهنة الذين جاؤوا بعده الاب فادي والأب سمير وصولأ لمن يشرف على مراسيم اليوم الأب بول ربان ..
•   الجماعة الكلدانـية بالحقيقة دائما رغبت أن يكون لها كنيسة ..
•   أذا أذكر لكم أعداد الكلدان ستندهشون وتخشون وتتفاجئون !!
سأقول لكم فلنا 1000 الف عائلة كلدانية في هذه المدينة سوديرتاليا ولنا 1200 عائلة كلدانية في كل ستوكهولم عدا سوديرتاليا في مدن شارهولمن بلاكباري وتنيستنا وفي كل المدن والبلديات المحيطة بستوكهولم ..
•   أن نكون في هذه الأرض وفي هذا الوطن أنه أمر جميل .. أنه وطن رائع
•   لذا نود أن نشكر كل شخص نود أن نشكر بصورة خاصة سيادة الكاردينال أندرش لأنه يحب الجماعة الكلدانية ولانه يحبها دعم المشروع
•   نعم أني أقول لكم الحقيقة فهو بصورة رائعة يرعى الكلدان
•   نود أن نشكر لكل ما فعله ويقوم به لشعبنا ولكنيستنا .. ونحن كعلامة شكر له نود أن نقدم هدية للكادرينال وقد سألناه ماذا تريد أن نقدم لك ؟؟ فأجاب أفعلوا شيئأ للكنيسة
•   ونحن فكرنا ماذا نستطيع أن نفعل في هذه الكنيسة الجميلة ؟؟
ففكرنا بأيقونة لأم الله لذلك نود أن نقدمها لك
( وهنا يتقد شاب وشابة بملابس التراثية التقليدية الكلدانية لأهالي القوش حاملين الأيقونة لتقديمها لسيادة المطران ) وارجو التأمل بعمق الرمزية في هذه الحركة !!
وانفجرت الكنيسة بالتصفيق الحار مع الهلاهل والزغاريد كما كان هناك الكثير ممن أمتلئت عيونه بدموع الفرح !!
•   شكرأ لكم جميعأ لانكم هنا الليلة
•   شكرأ للمشاركة والمساهمة ولهباتكم وتهانيكم
•   الف شكر لكل الأباء الكهنة والذين يخدمون في السويد
•   الف شكر لكل الكلدان والجماعة الكلدانية الذين شاركوا بالفعل في بناء الكنيسة والرب يبارككم

أنتهت كلمة سيدنا مار سعد سيروب وأذا سمح لي ان أضيف شخصية أخرى يجب ان تذكر وهو الخور الأسقف فيليب نجم الزائر الرسولي للكلدان في اوربا والذي عاصر فترة طويلة من مسيرة المشروع وكان ممثلأ حقيقيا للكلدان في التفاوضات في المطرانية وخاصة في اخر زيارتين له للسويد قبل انتقال خدمته لمصر 
شكرأ لسيدنا مار رمزي كرمو الزائر الرسولي للكلدان في اوربا الذي جاء بعد الأب قيلب نجم
وشكر موصول لك سيدنا مار سعد سيروب لكلمتك المؤثرة لنا لسان حال كل كلداني وعبرتم عنما في داخلنا لذلك لا تستغرب بعدد الجماعة الكبيرة التي توجهت لك لتعبر عن شكرها لكلمتك وكان لي نصيب في ذلك وانت تعرف أننا لا نعرف المجاملة كما أعرف أنك لا تحب الاطراء
لمشاهدة فديو الكلمة التي رفعتها لليوتوب
https://www.youtube.com/watch?v=VceFwLYx018

 

سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com


20
وتمت أقالة فائز جهوري مدير ناحية القوش ..السيد باسم بلو قائم مقام تلكيف  يوضح عن محاولات أقالته في مقابلة مع الأعلامي ولسن يونان

متابعة .. سيزار ميخا هرمز

متابعة لمقالنا الذي نشرناه بعنوان ( محاولة متجددة لأقالة السيد فائز جهوري مدير ناحية القوش .. الألقوشيين ( كلنا فائز )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,847026.0.html

ولِـما شهدناه من ألتفاف كبير من أبناء القوش أصحاب الأرادة الحرة حول مدير ناحيتهم من حملة جمع تواقيع قام بها الشباب وحملة على الفيس بوك بعنوان ( كلنا فائز ) الأ أن ما يحز بالنفس كان صمت القبور الذي لف جميع تنظيمات وأحزاب شعبنا من هذا الموضوع ؟؟ كل ما قرئناه هو زيارة أستعراضية قامت بها كوادر الحركة الأشورية لمجلس الناحية حول الموضوع ؟؟ وبعدها خبر أستعراضي أخر أن عملية الأستجواب توقفت بعد أتصالات قام بها القيادي في الحركة الأشورية عماد يوخنا مع غبطة البطريرك مار لويس ساكو ؟؟
ولكن تفاجئنا بأن عملية الأستجواب كانت قائمة وكما توقعنا كانت للأقالة لا غير وأن خبر ألغاء الأستجواب كان أكذوبة نشرها البعض للمزايدات أو أنه كان صحيحأ ألا أن الطرف الاخر غدر بالأتفاق  ؟؟
وهنا نضع عدة علامات أستفهام ؟؟
1 - لماذا عملية الأستهداف المنظمة ضد مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري للاطاحة به بكل الطرق والسبل .. تحت حجج وذرائع واهية كعلاقته بمجاميع مسلحة أو أهانته لاحد اعضاء مجلس الناحية ؟؟
هل لأنه لم يشارك بعمليات الفساد المالي والاداري ووقف ضدها ؟؟ هل لانه لم ينبطح لسياسة فرض الامر الواقع على حساب أبناء بلدته وشعبه ؟؟ ماذا يفسر ألتفاف أهالي القوش حول مدير ناحيتهم ؟؟
2- الى الاخوة في الحركة الأشورية .. في الوقت الذي نثمن ما تقومون به ؟؟ ألا انه وللأسف ما هو الا ركوب للموجة ومزايدات رخيصة لا أكثر ولا أقل بدليل تمت الاقالة وما نشرتموه ما هو الأ مزايدات في مزايدات ما عادت تسمن ولا تشبع ؟؟
3- الاحزاب والمؤسسات من المكون المسيحي ادارت ظهرها عن الموضوع وكذلك نواب المكون .. بينما في مواضيع اخرى كان التصعيد أيجابيأ كموضوع منطقة نهلة ؟؟ فلماذا هذا التناقض ؟؟ أ ليس فائز من أبناء شعبنا ؟؟ و ماذا عن القوش ؟؟ لا مكان لها من الاعراب من شعبنا وتأريخه ؟؟
4- صمت مدير ناحية القوش !! وعدم تعليقه على الموضوع !!  هذا الأمر يثير العديد من التساؤلات والشكوك كما أن الاعلامي ولسن يونان حاول الاتصال به لاكثر من مرة لكن بدون جدوى ؟؟ مما يعني أن الاخ فائز لديه الكثير من الحقائق والأثباتات لاحقيته وكونه لم يقصر بشيء لكن لا يستطيع البوح بها بسبب القوى السياسية المهيمنة على المشهد هناك ؟؟
5- عملية الأقالة لمدير ناحية القوش التي تعرف بأنها من ضمن المناطق المتنازع عليها قبل فترة قصيرة من أجراء عملية الأستقتاء لأقليم كردستان لها مدلولات معينة ؟؟

قائم مقام تلكيف السيد باسم بلو يوضح عن محاولات أقالته في مقابلة اجراها الاعلامي ولسن يونان ..

كل ما أعرفه عن الموقر السيد باسم بلو انه كان قيادي في الحركة الديمقراطية الأشورية وبعدها هو احد مؤسسي وقياديي  كيان أبناء النهرين .. ولهذا السبب قامت قيادة الحركة الأشورية بتحريك ملفات عليه ( على رفيقهم السابق ) في الفترة التي سبقت الانتخابات البرلمانية كمساهمته في بيع عقارات المسيحيين وحسب ما أتذكر كانت هناك محاولات لتعيين د. دريد حكمت زومايا القيادي في الحركة الأشورية والمستشار في مجلس محافظة نينوى محله .. المهم أن الموقر باسم بلو خرج من كل تلك التهم وبالقانون ولم يثبت عليه شيء ..
تزامنأ مع عملية اقالة مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري فان عملية أقالة السيد باسم بلو تجري على قدم وساق وهذا ما كشفه في المقابلة التي أجراها الاعلامي ولسن يونان من أذاعة ASSYRIAN SBS
يرجى الأستماع للمقابلة
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/en/content/fears-sacking-mayor-telkef-alqosh

يوضح فيها بصمات الهيمنة السياسية في عملية الأقالة , كما يشرح تركيبة مجلس قضاء تلكيف .. كما يوضح عن الدور السلبي لبعض أبناء شعبنا الذين أرتضوا أن ينبطحوا للأخر وأرتضوا أن يكونوا سكينأ في خاصرة شعبنا .. ؟؟
هل  أن مصلحة الحركة الاشورية ستلتقي مع مصلحة الكتلة السياسية المهيمنة في مجلس قضاء تلكيف .. في أقالة باسم ؟؟
هذه الامور ألا تدعونا أن نخرج من تقوقعنا ونضع مصلحة شعبنا أولأ !! ونساند أيأ كان لمصلحة شعبنا العليا ونتجاوز الاختلافات والأقتتال الداخلي ؟؟


21
مجلة بابلون تجري حوارا شيقا مع حضرة الاب الفاضل كمال بيداويد راعي خورنة مريم العذراء حافظة الزروع بمناسبة الذكرى ال49 لرسامته الكهنوتية وهو على مشارف الاحتفال بيوبيله الكهنوتي الذهبي


حوار:سيزار ميخا هرمز
 

مجلة بابلون : بداية نقدم تهانينا الحارة لذكرى رسامتكم الكهنوتية ال49 ونشكركم لاتاحتكم الفرصة لنا لاجراء هذا الحوار والذي نبدأه بالسؤال التقليدي... سيرتكم الذاتية : التولد .. دخول السلك الكهنوتي .. رسامتكم.. والكنائس التي خدمتم فيها ؟
الاب كمال : قبل كل شيء اود ان اشكر كادر المجلة المحترمين على محبتهم وتقديرهم وتهانيهم لي بمناسبة ذكرى رسامتي الكهنوتية ، متمنيا لهم الموفقية في عملهم الاعلامي المهم.
الولادة : في مدينة الموصل  في 15/11/1943
سنة 1958 دخلت معهد شمعون الصفا الكهنوتي. واقتبلت الرسامة الكهنوتية مع تلاميذ اخرين من يد المثلث الرحمات البطريرك مار بولس الثاني شيخو في كاتدرائية ام الاحزان - بغداد في 2/06/1968.
التحقت مباشرة بعد رسامتي الكهنوتية بابرشية زاخو وخدمت فيها من سنة 1968 -1972 .
سنة 1972 ذهبتُ الى روما لاكمال دراستي العليا. وبعد سنتين من الدراسة في جامعة اللاتران الحبرية حصلتُ على شهادة الليسانس في اللاهوت الراعوي، ثم اكملتُ الدراسة لنيل شهادة الدكتوراه ، واجتزتُ الامتحانات اللازمة ، وكان قد بقي فقط كتابة الاطروحة والدفاع عنها، ولكن لامور خارجة عن ارادتي ورغبتي الشخصية وتلبية لطلب راعي الابرشية في العودة لحاجته الماسة لخدمتي في الابرشية. عدتُ الى ابرشيتي وبقيتُ فيها مدة سنة اخرى، وكانت حقيقة سنة عجاف حيث قضتْ على كثير من امالي الشخصية التي كانت تراودني لتحقيقها. كل هذا كان فقط بسبب الطاعة للرئاسة لا غير.
سنة 1976 طلبني غبطة البطريرك للتدريس في المعهد الكهنوتي ، وعينتُ معاونا لمدير المعهد الذي كان انذاك القس سرهد جمو (سيادة المطران سرهد جمو ) .
سنة 1977 عينتُ كاهنا مسؤولا لخورنة الرسولين مار بطرس وبولس في الصالحية. وسنة 1981 عينتُ كاهنا مسؤولا لخورنة ام المعونة في بارك السعدون – بغداد، وبقيتُ في خدمتها حتى سنة 1993 حيث انتقلتُ الى الولايات المتحدة الامريكية. في امريكا خدمتُ في الاماكن التالية: سان دياكو سنة واحدة معاونا لكاهن الرعية ومسؤولاً لارسالية اريزونا.
سنة 1994 عينتُ لخدمة خورنة مار توما الرسول في مدينة ترلوك/كاليفورنيا ولخدمة ارسالية سكرمنتو وبقيتُ في هذه الخدمة حتى سنة 2011 حيث انتقلتُ وبموافقة الرؤساء المعنيين الى استراليا/ ملبورن/ وعينتُ خوريا لكنيسة مريم العذراء حافظة الزروع وثم عينتُ نائبا اسقفيا عاما عى ابرشية استراليا ونيوزيلاندا ولا زلتُ حتى الان في هذه الخدمة.
مجلة بابلون: اينما ذكر الاب كمال الا والمؤمنون يقرنون خدمته  بالصوت الرخيم والمقدرة على اداء الصلوات الطقسية ومقاماتها ؟ كيف تمكنتم من ان تكونو من الرواد في كنيستنا الكلدانية في هذا المجال؟
الاب كمال: الصوت الرخيم هو قبل كل شيء هبة من الله. فانا اشكر الرب على هذه الموهبة التي وظفتها لمجده تعالى. الامر الثاني هو اني كنتُ ومنذ طفولتي مواضبا على الذهاب الى الكنيسة، كنيسة القديسة مسكنتة مع افراد عائلتي سيما والدي، فاتقنتُ المقامات الكنسية وتطورتْ وصُقلتْ بالممارسة في المعهد الكهنوتي والحياة الكهنوتية والمتابعة الشخصية. وكنتُ ولا زلتُ من الاشخاص الذين يجيدون الالحان الكنسية الطقسية والعمل قدر المستطاع للحفاظ عليها سليمة كما هي وبدون اضافات اواجتهادات فردية، لانه بهذا التصرف يفقد المقام الاصلي اصالته ويصبح لحنا اخرا لا غير.

مجلة بابلون: بكلمة بسيطة ماذا تعني لكم كل هذه المحطات في خدمتكم الكهنوتية ( زاخو .. الموصل .. بغداد .. ترلوك – امريكا... ملبورن - استراليا ؟
الاب كمال : المحطات التي ذكرتها هي بالحقيقة محطات حياة الانسان . فكل واحد منا له هذه المحطات التي بدورها ترسم دوره في الحياة . الموصل:هي مسقط راسي ومحل ولادتي وطفولتي حيث ترعرعتُ وانطلقتُ نحو هدف معين. زاخو: هي المحطة الاولى في المسيرة الكهنوتية التي لم تكن ذات تأثير على صقل شخصيتي كما كنتُ اريد واتمنى. بغداد: انها محطة مهمة في مسيرة حياتي بالرغم من عثرات طالتها ولكن رب ضارة نافعة. اما الحديث عن ترلوك ، فهذه المحطة ستبقى في فكري ووجداني ما حييتُ لانها اخذتْ القسم الاكبر والمهم من مسيرتي الكهنوتية. كانت صعبة في البداية وعانيتُ الكثير لاستقرارها وازدهارها ولكن بعون الرب والعذراء مريم والناس الطيبين في الخورنة اصبحتْ خورنة مزدهرة مرموقة ومستقرة، يتمنى كل واحد ان يكون في خدمتها. لن انساها ابدا في صلاتي ووجداني.
اما ملبورن فهي المحطة التي حاولت واحاول ان اضع كل ما في امكاني في خدمتها واستقرارها لتزدهر وتكبر على جميع الاصعدة سيما الروحية ،  لان هذا الشعب يستحق ان يتبوأ مكانته في المجتمع والكنيسة.


مجلة بابلون:عندما انشأتْ الكنيسة الكلدانية محاكم خاصة للنظر في الحالات الزوجية التي ترافقها مشاكل تم تعيينكم قاضيا في هذه المحاكم. هل بالامكان ان تحدثنا عن هذه المحاكم وتعيينكم اول قاضٍ فيها؟
الاب كمال : تم انشاء المحاكم الكنسية بصيغتها الحالية في زمن مثلث الرحمات البطريرك مار روفائيل بيداود سنة 1991 استنادا الى القوانين الكنسية بهذا الخصوص والغاية منها ان تنظر الكنيسة والتي هي ام ومعلمة الى قضايا ابنائها فيما يخص سر الزواج والمشاكل التي تعترض حياتهم الانسانية والايمانية، حيث لا مجال بعد لرأب الصدع بينهم، وتفقد الشراكة الزوجية وثاقها المقدس.
يتقدم احد الطرفين بطلب الى الكنيسة لتنظر في قضيته، فيُحيل الكاهن المسؤول طلبه الى المحكمة الكنسية  طالبا منها النظر في القضية بعين الرحمة والقانون الكنسي لكي تستمر حياة الطرفين بشكل يحفظ ايمانهما المسيحي والانساني ، ثم تُعلن المحكمة بعد التحقيق اللازم بطلان الزواج المعقود بين فلان وفلان بما يحقق العدالة والمحافظة على قدسية سر الزواج. ثم يُبلغ الطرفان بقرار المحكمة وكذلك خوري الرعية المعني بالامر لكي يحفظ القرار في السجل الرسمي ويعمل اللازم به. وقد تستغرق فترة تقديم الطلب والمرافعات .. والخ حوالي السنة. يدفع الطرف المعني او بالاحرى الطرف المدعي مصاريف المحكمة...
 في هذا الشأن اود ان احث المتزوجين ابناء وبنات الكنيسة الاعزاء ان يعوا جيدا عظمة هذا السر الكبير وان يعملوا قدر الامكان على حل مشاكلهم الزوجية بروح المحبة والتضحية والاحترام المتبادل، متذكرين ان الرباط الزوجي رباط وثيق مقدس بين الزوجة والزوج وان ما جمعه الله لا يفرقه الانسان.
عينت في بداية انشاء المحاكم الكنسية حاكما في محكمة البداءة في بغداد ، وبقيت فيها حتى انتقالي الى امريكا سنة 1993 ولا زالتْ المحاكم تعمل بصورة قانونية لخير الناس.

مجلة بابلون: تم تعيينكم خوريا لخورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن التي كانت تعاني بعض الاشكالات. الم يساوركم التردد للخدمة في خورنة تعاني اشكاليات وكيف استطعتم تهدئة اوضاع الخورنة لترجع المياه لمجاريها؟
الاب كمال: سؤالكم عن كيفية خدمتي في خورنة ملبورن .. اقول وبكل صراحة انا كنتُ مطلعاً على الاحداث بصورة وافية، وكان هذا الامر يؤلمني حقاً وكنتُ احث الاخوة الكهنة على ان يفهموا حقيقة الامور ويعملوا قدر الامكان على المصالحة الحقيقية من اجل خير الكنيسة والنفوس. المعلوم ان الامور وصلتْ الى طريق مسدود وباتت المسألة عند روما وحدث ما حدث.
بعد محادثات طويلة مع سيادة المطران جبرائيل كساب وايضا سيادة المطران سرهد جمو الجزيل الاحترام واستشارة بعض الاخوة والاقارب المعنيين ومن اجل المنفعة العامة واستقرار الامور في هذه الخورنة العزيزة على قلوبنا جميعا قررتُ القدوم اليها والعمل مع الاخوة الكهنة الاعزاء والذين ليسوا غرباء عني او لا اعرفهم حق المعرفة، وتحت ادارة سيادة المطران الاخ والصديق انذاك. كانت الامور كما تعرفون شائكة ومعقدة والجماعة منقسمة ومقاطعة، ولكن بتروٍ وبعون الرب والناس الطيبين الذين تفهموا جيدا مجريات الامور ونتيجة الحوار والنقاش البناء استطعنا ان نعبر هذه المرحلة الصعبة وتعود الامور الى حيث يجب ان تكون. وان السبيل الوحيد لذلك هو التعاون البناء والعمل باخلاص يداَ بيد وكل واحد بعمله ومسؤولياته. لقد كانت النقاشات واللقاء المفتوح مع ابناء الرعية عاملاً مساعداً لحل الكثير من سوء الفهم والتقدير.
بهذه المناسبة اود ان اشكر كل الناس الذين ابدوا تفهمهم ومشاركتهم باي شكل كان لرأب الصدع الذي كان في الخورنة ، الرب يحفظهم جميعا.

مجلة بابلون: ما هي قراءتكم للتعاون بين الخورنة والجمعيات والمؤسسات الكلدانية المدنية ، كالرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني لخير شعبنا في ملبورن ؟
الاب كمال: سؤالكم حول التعاون بين الخورنة والمؤسسات والجمعيات الكلدانية المتواجدة في مدينة ملبورن، الحقيقة هي : انا احترم واقدر كل عمل يصب في مصلحة الكنيسة والمؤمنين. الكنيسة لها عملها المعروف ، فهي ام ومعلمة وبهذا المفهوم هي الرائدة في مجال اختصاصها، اما المؤسسات والجمعيات المتواجدة على الساحة في مدينة ملبورن فهي تعمل في مجالها وحسب نظامهم ومنهجها واتمنى لها الموفقية والنجاح.
مجلة بابلون: كلمة اخيرة تود ان توجهها للقراء؟
الاب كمال: كلمتي الاخيرة التي اود توجيهها للقراء الاعزاء ولا سيما ابناء وبنات الكنيسة الاحبة هي :
ان الكنيسة بيتُنا جميعا وهي المكان الذي فيه يُمكننا ان نلتقي  مع الرب ونصلي سوية: ابانا الذي كاخوة تجمعنا محبته التي لا تنضب ابداً، وفيها ايضا نستطيع ان نتحاور حول المواضيع التي تخص حياتنا الروحية والاجتماعية والثقافية بكل محبة واحترام متبادلين واللقاء الشهري المفتوح مع كاهن الرعية هو البادرة والدعوة لكل واحد يريد ان يعمل مُخلصا بهذا الاتجاه.
شكرا جزيلا مرة اخرى للاخوة العاملين في مجلة بابلون الغراء متمنيا لكم الخير والموفقية.
 




22
محاولة متجددة لأقالة السيد فائز جهوري مدير ناحية القوش .. الألقوشيين كلنا فائز

منذ ما يقارب الأسبوعين أو اكثر وأنا أتابع ما تتناقله عدد من صفحات التواصل الأجتماعي عن محاولة متجددة لأقالة مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري ,  علمأ أنه كانت هناك محاولات سابقة وجادة كان أخرها في نيسان 2016 والتي باءت بالفشل وعلى أثرها نشر السيد فائز كتاب شكر لكافة المتضامنين معه وخص بالذكر غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو كلي الطوبى ( الرابط ادناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=808393.0
المهم من قراءة التعليقات عن اخبار المحاولة المتجددة للأقالة  يظهر بصورة واضحة عن  تضامن والتفاف أهالي القوش مع مدير ناحيتهم حتى الكثير منهم أطلق حملة بعنوان ( كلنا فائز )  .. الأن الخبر المؤكد أن مجلس الناحية يستدعي مديرها للأستجواب يبدو أنها خطوة تحضرية للأقالة ؟؟  لا أعرف ما هي التركيبة السياسية والأثنية لمجلس الناحية لكن يبدو أنها تصب في خانة الأقالة حتى وان خضع السيد فائز للأستجواب وكانت اجوبته مقنعة فان التصويت سيحسم البقاء او الأقالة و الأصوات والاغلبية و الدافع السياسي سيلعب دورأ كبيرأ في حسم الموضوع وحتى وان جاء على حساب الحق  ؟؟  ..
لا ضير مطلقأ من الأستجواب مادام ضمن الاليات القانونية والدستورية لكن ضمن لائحة الاستجواب ان مدير الناحية له علاقة مع مجاميع مسلحة ؟؟  وهذا بحد ذاته يعطي دلالة على ان الاستجواب مسرحية هزلية!!  فلا يمكن لمدير الناحية بأي شكل من الاشكال ان تكون له علاقة مع مجاميع مسلحة تعمل بالضد من ابناء جلدته وبلدته وضد العملية السياسية والدستورية التي يشغل منصبه على أساسها .. وثانيأ ما هي تلك القوى او المجاميع المسلحة التي تستطيع التحرك بالمنطقة عدا البيشمركة الموقرة التي لاذت بالفرار عندما تقدم داعش لسهل نينوى وبقى بعض رجال من القوش بأسلحتهم البسيطة لحمايتها ؟؟ أ ليست هذه التهمة ميتة قبل ولادتها ؟؟
وعن التهمة الثانية أن مدير الناحية قد أهان عضو مجلس المحافظة من القوش السيد ثائر هرمز بولص ؟؟ وهذه الاخرى لا تستحق او تستوجب  أمر الأقالة لانه لو ثبت ذلك فعلأ فأن بكل بساطة يمكن للسيد فائز أن يكتب أعتذارأ خطيأ للعضو وينتهى الموضوع ؟؟
وأذا يسمح الاخوة في موقع عنكاوا كوم أن ننقل ما تتناقله بعض الصفحات عن الأسباب الحقيقية ( ممكن ) على ذمة الكاتب
( السبب وراء اقالة فائز جهوري بان جميل شعيوكا كان يراد بناء قاعة في ارض تابعة للدولة تجاوز منعهم السيد فائز وقامة الدنيا... وجميل يتكمل بفضله على القوش في بناء منتزه دار السلام . الذي يستغله تجاريأ بصفة بحتا ليصل بهم الامر باخذ اجور على الميز في حال ادخلت الاكل الى دار السلام  )
المصدر الرابط ادناه
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=182884745582970&id=100015843364816&hc_location=ufi

وأذا سمح الأخوة ان أخرج قليلأ عن الموضوع وهناك محاولات أعلامية لاسقاط قائم مقام تلكيف السيد باسم بلو ؟؟ ممكن هذه المحاولات من جهات سياسية اخرى .. فالكل يعلم أن منطقة سهل نينوى أصبحت تحت سيطرة مشتركة وقسمت بين بغداد وأربيل ويبدو ان كل طرف يريد جر المنطقة لمصلحته السياسية ؟؟ وهذه بدايات لمرحلة خطيرة اخرى لما بعد داعش !!

أن هذه الامور  كمحاولة الاقالة مع قرب الأستفتاء لها مدلولات خطيرة .. علمأ ان مطلبنا الأساسي كمكون عراقي أصيل أن تخرج منطقة سهل نينوى من دائرة الصراع السياسي ويمنح اهلها حقهم المشروع بالادارة والعيش الكريم فلقد ذقنا الامرين فيما مضى بسبب هذا الصراع
الامر الذي يحز بالنفس هو حالة الاحباط واليائس التي بدئت تتغلل الى نفوسنا بسبب حالة التخندق والحروب الداخلية التي شغلت القوى السياسية من المكون المسيحي في الاونةالاخيرة  بحيث ما عادوا  يكترثون للمخاطر الحقيقية التي تعصف بنا من كل صوب .. ؟؟

نتمى من رجال الدين والقوى السياسية للمكون المسيحي أن يكونوا على قدر المسؤولية لمجابهة المخاطر الحقيقية والخروج من حالة التقوقع والتخندق والأنشغال بالأقتتال الداخلي و أن يقفوا مع الحق .. فأن كان فائز مقصرا فليتنحى وان لم يثبت عليه شيء فكلنا فائز ..

مواضيع ذات صلة
عاجل.. مجلس ناحية القوش يستدعي مدير الناحية للاستجواب
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=846923.0

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com

23
بعض الأخوة متهمين بتهمة أقلام مأجورة ومدفوعة الثمن .. فمن يعطيهم الشرعية ؟؟

الشطر الأول من العنوان هو عنوان لمقال كتبته سنة 2008 بعنوان ( بعض أخوتنا متهمين بتهمة أقلام مأجور ومدفوعة الثمن ) للأطلاع الرابط أدناه http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=246892.0

 أي مضى على المقال ما يقارب التسع سنوات وقد كتبته في وقتها بعد الأطلاع على مواقع شعبنا وقراءة مقالات للبعض الذين بغفلة من الزمن أصبحوا كتابأ وهم ذو تأريخ معروف للقاصي والداني أصبحوا كتابأ بعد فشلهم في مهنة المحاماة و تحولهم لمهنة التجارة ولكي تنجح المهنة لابد أن يتملقوا وينبطحوا لجلاوزة السلطة والنظام البعثي ووصل هذا الانبطاح لدرجة ممارسة أدنى وأحقر الأفعال التي يندى لها الجبين  لدرجة وصل بهم الحال أن يعلقوا صورتهم مع أبن الطاغية ( عدي ) على جدران منازلهم ومحلاتهم ومنازل أقاربهم ؟؟ وبعد الصراع بين الطاغية وأبنه لمقتل ( كامل حنا ) وتغير ميزان القوى كان لابد من التملق  لأبو عداي وذلك من خلال تبنيهم أقامة مجلس عزاء كبير للمرحوم كامل حنا ( أبو صدام ) وبعد أحداث 2003 أرتموا بأحضان الاكراد بنفس أسلوب التملق ؟؟ وبغفلة من الزمن أصبحوا كتابأ وقوميين وبالأمس كانوا باحضان أبن الطاغية وزمرته ؟؟
كيف لا يكونوا كتابأ مأجورين ومدفوعي الثمن وهم يتراقصون على جراحات شعبنا المسيحي ويتاجرون بالقضية من مرافئ الأمان .. فتحوا أكثر من دكان تجاري بأسم شعبنا ( أصدقاء برطلة , هيئة الدفاع عن الديانات غير المسلمة , مؤتمر السكان الأصليين , وأخرها شلامو .. ) أرتضوا أن يكونوا دمية يحركها الغريب من أجل مصالحه وجعلوا من شعبنا ومأساته ورقة تصب في مصلحة الأخر ..
ما يقارب العشر سنوات مضت على مقالنا فهل من جديد اليوم وما الذي تغير ؟؟  وها أن ما كتبناه بالأمس يثبت صحته فالحقيقة تبقى حقيقة لا تتغير مهما مر عليها الزمان والكتاب المأجورين الذين أشرنا عليهم قبل 10 سنوات ؟؟  اليوم أعلام البطريركية يشخصهم بصورة واضحة وهم نفسهم بالامس واليوم وغدأ ..
ولابد من الأشادة بأعلام البطريركية وجرئته وحكمته ( ضربة معلم ) فتعرية هولاء أمام الرأي العام هو واجب مقدس لا غبار عليه .. لكن المشكلة أنهم من طينة أذا بصقت عليهم سيقولوا أبصق علينا مرات ومرات ينطبق عليه المثل الشعبي ( ذيل الجلب ما ينعدل )  .. لقد حدد أعلام البطريركية الجهة السياسية التي يتبعوننها بدون تسميت أسمائهم ؟؟  و لغبائهم الفاضح كشفوا أنفسهم بانفسهم بمقال هستيري وضعوا به أنفسهم بحرج كبير كما الجهة التي تقف خلفهم ؟؟ فأن لم يكونوا مأجورين كما وصفهم أعلام البطريركية لكانوا تغاضوا عنما نشر والتزموا الصمت  أ ليس واثق الخطى يمشي ملكأ ؟؟
الأمر المفيد من هولاء الذين باعوا ذممهم بأبخس الأثمان هو بأستخدامهم كأنابيب لتوصيل رسائلنا وأفكارنا لأسيادهم ( سياويش كان أم شمس الدين  ) الذين يحركونهم بالريمونت كونترل من أربيل ودهوك عن طريق الرسائل الالكترونية والمكالمات الهاتفية .. أرتضوا أن يكونوا أشباهأ للرجال يحركهم الأخرين !!

لماذا الحملة الهوجاء للكتاب المأجورين ؟؟

لأن تحركات غبطة أبينا البطريرك أظهرت عجزهم الكامل وكشفت عوراتهم للقاصي والداني ,, زيارة السيد عمار الحكيم رئيس التحالف الشيعي للبطريركية الكلدانية وللمدولات التي تحملها تلك الزيارة والرسائل بأن غبطته هو الممثل الشرعي للمكون المسيحي  هذه الزيارة كانت السبب في أعلان حالة الأنذار  لذلك أطلقت تلك الجهة السياسية العنان لاقلامهم المسعورة ليمارسوا التدليس ومهنة تحريف الحقائق وخلط الاوراق كمحاولة يائسة منهم لستر عوراتهم .. وبدل من أن يروا النصف المملؤ من القدح بدعوة غبطته ممثلي الكنائس والبرلمانيين ليظهر بأننا صوت واحد وشعب واحد للرأي العام أمتنعنت تلك الجهة السياسية بممثليها من الحضور والمشاركة وكردة فعل عبرت عن الحقد الذي يلمئ قلوبهم بأطلاق قلمها المسعور وناطقها الانترنيتي  ليتهجم على البطريرك ؟؟ هذا هو بيت القصيد !!

من يعطي الشرعية للكتاب المأجورين ومدفوعي الثمن  ؟؟

1- من بيتنا الكلداني أناس يدعمونهم بالكلام المعسول وينفخون بهم ويعطونهم قيمة أكبر من حجهم وهم لا يستحقونها .. الطامة الكبرى أنهم معرفون بتأريخيهم الأسود المعروف للقاصي والداني .. أما ما الذي يدفعهم لدعم القلم المأجور ؟؟ هو الأنتماء القروي الأعمى الذي قلنا عنه مرارأ وتكرارأ أنه أفـة تنخر في جسد الأمة الكلدانية والكنيسة الكلدانية ..!! فما الفائدة من دفاعهم المستميت عن البطريرك من جهة وهم يدعمون قلم مأجور يتهجم على البطريرك من جهة أخرى ؟؟ 
2- الذي يعطيهم الشرعية هم من السلطة الكنسية الكلدانية وذلك بدعم الجهة السياسية التي تقف خلف هولاء الكتاب المأجورين ؟؟ أ ليس لنا أساقفة أستلموا أموألأ من تلك الجهة وبنوا قصورأ وبنايات ؟؟ أ ليس لنا أساقفة هرولوا ليقلدوا قائد تلك الجهة بأرفع الأوسمة والأنواط ؟؟
أ ليس رأس كنيستنا يظهر بلقاءات وحوارات عبر القناة الفضائية لتلك الجهة السياسية وتغطي زياراته ؟؟ أ ليست فضائيتهم حاضرة بكل مناسباتنا وتنقل المحاضرات والقداديس .. ألخ ؟؟
تلك القناة التي تغض الطرف عن تغطية أعمار قرانا الكلدانية التي تشرف عليها الكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية ؟؟ تلك القناة التابعة للجهة السياسية التي تخدم أسيادهم ويطبق عليها صمت القبور أتجاه الاهانات الصارخة أتجاه المكون المسيحي ؟؟
( منا وبينا ومن عدنا )  من يعطي الشرعية لهؤلاء الكتاب المأجورين ومدفوعي الثمن ( تجار القضية ) فمتى نتعض ونستفاد من الأخطاء ؟؟


24
كلمتان ..الأولى شكر لسيادة المطران مار سرهد جمو  والثانية بخصوص موقع Kaldaya.me !!

م / المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه وليس بالضرورة أن يتفق معه القارئ ..

مدخــــل

حَدس خاص يقول :-  أيام قلائل و سيتم ألأعلان الرسمي عن الأسقف الجديد لأبرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في سان ديكو , سيأتي الأعلان كما الولادة القيصرية بعد تدخل جراحي أخير  للحفاظ على ماء الوجه  !! بعد فشل الولادة الطبيعية لمرتين ,  الأولى في  ( عيد ميلاد المخلص ) والثانية (  بعيد القيامة ) ,  ولادة قيصرية بعد مخاض طويل !! وبسبب الألم والجراح  والمرارة ما عاد يهمنا أسم المطران المعلن  سواء كان ( شابي ) أو ( غازي ) أو ( بوجي )  أو أخر قادم عبر البحار والمحيطات  سيهمنا أكثر أولى ملامحه للنجاح أذا لم يستخدم عبارة ( التركة الثقيلة ) لانها حجة الفاشلين !! فكل من يقبل تصديه  للمسؤولية يعرف الواقع ( ماكو أحد ضاربك على أيديك ) ؟؟ وشخصيأ أحترم كل مسؤول لا يستخدم هذه العبارة على سبيل المثال  لاحظوا رئيس الوزراء الحالي د. حيدر العبادي تسلم العراق وأكثر من ثلثه بيد داعش وأسعار النفط  في الحدود الدنيا لكنه لم يستخدمها مطلقأ لكن سلفه المالكي فحدث ولا حرج كم مرة أستخدمها ..
المهم في المطران الجديد أنه أجتاز الفلتر ( القروي )  وانطبقت عليه المواصفات المطلوبة  لفلتر  ( موافج  )  كي لا تتكرر تجربة ( المطران الغلطة !! ) وبعدها لا ينفع البكاء وصرير الأسنان ,  ( موافج ) حتى وأن كانت على حساب خير الأبرشية و علاج جراحاتها ( كندا نموذجأ ) ( موافج ) حتى على حساب ضرب الارادة الرسولية عرض الحائط .. أما بقية ( الفلاتر )  كالسيرة الحسنة والشهادات الأكاديمية والروحية .. ألخ تأتي بالترتيب الأخير فهي تحصيل حاصل وهي متوفرة في السواد الأعظم من أكليروسنا الكلداني لكن لا ينطبق عليهم أهم الشروط ( القروية ) , ( موافج ) و ( العلاقات )   .., كما يلعب تأثير اللوبي الاقوى دورأ بارزأ في الأختيار !! ويبقى الروح القدس على عتبة الباب متفرجأ للصلوات والدعوات التي رفعت للمساعدة في أختيار الأنسب .. وللوقاحة وألاُثم الكبير في هذه الجملة  فقد قرعنا على صدرنا ( اللهم أرحمني أنا الخاطئ )  !!

الكلمة الأولى  .. شكر لسيادة المطران مار سرهد جمو

أود أن أتقدم بكلمة  ( شكرأ ) لسيادة المطران مار سرهد جمو ( الأسقف الفخري لأبرشية مار بطرس )  رغم أني لم أكن يومأ من أبناء أبرشيته ورعيته لكن كانت كلماته ومحاضراته تضيف الكثير لشخصنا وتنشئتنا على الصعيد الروحي والقومي .. ( شكرأ ) لحسن الأستقبال والأحترام في سان ديكو  و ( شكرأ )  لانه لبى دعوتنا برفقة حضرة الأب نوئيل كوركيس  ود . نوري بركة والأخ مؤيد مكاني والراهبتان ,  عندما لبوا دعوتنا للمشاركة بالمؤتمر السنوي لأتحاد الأندية الكلدانية في السويد والذي أعطيناه عنوان ( النهضة الكلدانية ) تماشيأ مع المؤتمر القومي الكلداني الأول في سان ديكو ..
بعد التقاعد و ما يعرف ب ( الزائر الرسولي ) ... الخ وما أن قدس سيادة المطران الجليل مار سرهد جمو قدأسا في بيته ونقله بعض الأخوة وما أن نشر موقع ( كلدايا . مي Kaldaya.me )  وثيقة منسوبة لسيادته عن النهضة الكلدانية ودعوته لتأسيس كونغرس ( مجلس ) كلداني .. ألخ حتى دب الذعر والخوف في أنفس المهزوزين وبدوءا سيلأ من المكالمات الهاتفية لتستفسر عن تحرك سيادته ؟؟  ..  تسارعت البطريركية لتنشر بيانأ وأصبحت هذه البيانات تنشر بمناسبة أو بدونها ؟؟ بيان يقول فيه أن المطران مار سرهد جمو  حبرأ من أحبار الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية  ألخ .. وهنا أود أن أعلق .. صح النوم !! بعد  ( خراب البصرة ) وبعد مسرحية ( الزائر الرسولي ) . ألخ تقولون أنه حبرأ من أحبار كنيستنا ؟؟ ما عسى المرء الأ أن يضرب كفأ بكف ويقول :-  على من تقرأ مزاميرك ؟؟
كتب د.ليون برخو حول الوثيقة والأصالة وكنت قد كتبت تعليقأ عليه .. أنه ما تحويه الوثيقة هي رؤية سيادته عن النهضة والأمة الكلدانية وهي منشورة قبل سنوات ,  أما بالنسبة للكونغركس الكلداني فهو الذي أنبثق بمؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو وأن الرابطة الكلدانية ما هي الا تجسيد لتلك الرؤية ولذلك المؤتمر والمجلس الذي أنبثق  ..  لذلك أتمنى من سيادته أن يستمر  بالنشر والتأليف و بألقاء المحاضرات الخاصة بالتشنئة الروحية  وعن الليتورجيا و الطقس من أرث كنيستنا الكلدانية وما تحويه من كنوز ثمينة يزدريها البعض الغير الأمين ويستبدلها بالمقلد .. وبالفعل تحقق ما كنت أتمناه فقد بدء سيادته بالقاء محاضرة أسبوعية كل يوم خميس , تصور وتبث عبر صفحة babilonica للتواصل الأجتماعي ( الفيس بوك ) وعبر قناة خاصة على اليوتوب تحت نفس الأسم 

فله كل الشكر والتقدير  ..

كلمة ثانية لموقع (  كلدايا . مي Kaldaya.me )  :-  لاتعالجوا الخطأ بالخطأ

أكليروسنا الكلداني الذي يشعر بالظلم من قبل السلطة الكنسية ينقسم الى عدة أقسام :-   قسم يختار الأنضمام الى كنيسة أخرى  .. وقسم يقبل هذا الظلم على مضض ويسكت ويترك أمره  للزمن الذي هو كفيل بكشف الحقائق كالراهب ( القديس )  أيوب الذي كتب مرة واحدة وعبر عن ندمه فيما بعد لأنه كتب  .. وقضيته فيها الكثير والكثير ليس كما يصوره أعلام البطريركية مطلقأ  !! وقسم ثالث  يختار باب النشر والأعلام .. كالمطران (  الحق يحرركم !! ) هل بالفعل حرره الحق ؟؟ وماذا عن  بقية الأساقفة والكهنة والمؤمنين , يا ترى كيف يحررهم الحق ؟؟   هل الساكت عن الحق شيطان أخرس أم ماذا ؟؟ هل نحن في زمن ( أنا أشعليي )  ؟؟ أو في زمن ( مصائب قوم عند قوم فوائد ) !!
موقع ( كلدايا . مي Kaldaya.me ) يندرج بالقسم الثالث و أود أن أوجه لهم كلمة بأن لا يعالجوا الخطأ بالخطأ .. أن كان هناك من أستخدم عبارات والفاظ غير لائقة وشهر بالكهنوت وبأشخاص وسلك طرق وأليات عليها علامات أستفهام كبيرة و أن كانت لا تمت للمسيحية بشيء ؟؟ فأنتم لا تعبروا عن تظلمكم بنفس الطريقة لأنكم بذلك تعالجون الخطأ بخطأ أخر ؟؟ على الأقل يجب أن تتوفر عندكم أدنى المقومات المهنية و الأعلامية .. فلقد نشرتم مقالأ فيه صورة محورة ( فوتوشوب ) لغبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو وهو بهئية رجل دين مسلم فاتحأ يداه  منوهين أنه يصلي سورة الفاتحة ؟؟
ثم تشيرون لتواجده في تجمع وهو فاتحأ يديه تقولون فيها أنه يصلي سورة الفاتحة ؟؟ ثم الكاتب يتحدى المسيحيين ..؟؟
أقول للكاتب .. أننا عندما نصلي الصلاة الربية ( أبانا الذي ) نفتح أيدينا .. وأغلب الاحيان في التعازي  أو الفاتحة أو الوقوف دقيقة صمت وصلاة على أرواح الموتى او الشهداء فأن  المسيحيين يصلون الصلاة الربية والمسلمين يصلون سورة الفاتحة والجميع يظهر أنه فاتحا يداه .. ولا أفهم لغة التحدي التي يعلنها الكاتب ؟؟ لقد شاركنا بالعديد من هذه المناسبات المشتركة وفتحنا يدينا وصلينا الصلاة الربية ورسمنا علامة الصليب  ... فما الداعي للتحدي .. ويجب أن اهمس بأذنه بأننا احد الشهود على أحدى كرازات غبطته عندما كان كاهنأ التي وعى فيها على الأخطاء الشائعة التي تسود مجتمعنا المسيحي ومنها أننا نقول ( أروح للفاتحة ) في حين نحن نذهب للتعزية فالقول أروح للفاتحة تعني بأنك ستصلي سورة الفاتحة وهذا ليس من أيماننا االمسيحي .. فيا كاتبنا الكريم حاول أن تضع سيفك في غمده قليلأ وخذ قسطأ من الراحة ( أستراحة محارب ) ولغة عنتر شايل سيفه والتحدي حاول أن تستبدلها بأخرى !!
أعتقد على كلدايا . مي Kaldaya.me أن لا ينزلق الى منزلق الصحافة الصفراء وصحافة الفضائح وصحافة التحوير والفبركة .. ولا بأس مطلقأ أن يعبر عن مظلمويته ويكشف الحقائق ويرصد ويعلق  .. فحق الرد مكفول ولا خطوط حمراء مطلقأ ..

سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com


25
الكلدان بين التهميش والأقصاء  و فرض الذات

سنوات  و الكلدان كمكون قومي , رافديني  , أصيل . يستخدم مصطلح ( التهميش والأقصاء  ) ولا ضير في ذلك مطلقأ , أذا علمنا أن جميع المكونات العراقية تستخدمه وهي  ذات التمثيل الحكومي والبرلماني  والدعم ألأقليمي !!  كالسنة و الشيعة والكرد و التركمان .. الخ  لذلك أن يستخدمه الكلداني الذي ليس له أي تمثيل حقيقي في الحكومة المركزية أو البرلمان الفدرالي  و لا في حكومة وبرلمان أقليم كردستان   فهذا حق طبيعي ومكفول ؟؟
لكن يبقى السؤال ,  الى متى سيبقى الكلداني معلقأ مستحقات أبناء الأمة الكلدانية على شماعة التهميش والأقصاء ؟؟
للأجابة على هذا السؤال علينا أن نفحص ضميرنا بعدة اسئلة منها .. أ ليس منا من يزدري لغة اباءه وأجداده ؟؟ أ ليس منا من يحمل معول هدم المقومات الاساسية للأمة الكلدانية من تراث وارث ثمين ؟؟ فبدلأ من أن يكون أمينا عليه , نجده يبدلها بكل ما هو طارئ وغريب ؟؟ ويقلد هذا وذاك ؟؟ أ ليس منا من قام بحملة شعواء وأقصى وهمش كل كلداني نزيه وأمين لهويته القومية وأستخدم أبشع الالفاظ والعبارات ؟؟ 
عندما ندرك قيمتنا ككلدان أمة عريقة ولا ننحني ولا نبطح للأخر بأردتنا  ؟؟ عندها بأمكاننا أن ننادي بأن الاخر همشنا واقصانا ؟؟ عندما ندرك بأننا أبناء هذا البلد الاصليين واننا نتمني لمدرسة الاحرار ولسنا تحت وصاية أي من كان و تحت أية شعار كاذب وبراق عندها بامكاننا أن نقول بأن الاخر يهمشنا ويقصينا ؟؟   
 أ لم تحن الساعة لفرض الذات بالنزول للساحة السياسية وتعريفها بتواجد من يمثل هذا المكون الرافديني الأصيل وله الحق في أن يكون من صناع القرار لتقرير المصير ؟؟
 الديمقراطي الكلداني يصدر بيانأ لان القوى الكردستانية تهمشه في مناقشات أستفتاء أستقلال كردستان ؟؟
 المجلس القومي الكلداني ينسحب من جلسة ما يعرف تنظيمات وأحزاب شعبنا لان لها قوالب قومية لا تعترف بالوجود القومي الكلداني لا بأدبياتها ولابرموزها ولا حتى بألياتها وهنا أتسال للاخوة بالمجلس القومي الكلداني  وأنا أتقدم بتهانيا القلبية لهم بمناسبة أحتفالهم بذكرى تأسيسهم للسنة الخامسة عشر  هل هذا الأمر بالجديد عليكم ؟؟
أ ليس واقع حال من تتعاملون معه يقول ( تريد أرنب أخذ أرنب ...  تريد غزال أخذ أرنب ) ؟؟ 
يا حيف ,  الكلداني أبن الأرض والدار وفي عقر بلدته تفرض عليه اعلام وشعارات لا تمت له بصلة ويصبح خارجأ ؟؟
لا يغرنكم المناكفات والسجالات والتراشقات التي تطفو على السطح بين ما يعرف أحزاب شعبنا فهذه صراعات على الكعكة لكنهم كلهم متفقين ويقفون صفأ واحدأ لاجهاض أي أستحقاق قومي كلداني طبيعي !! 
يغضب علي الكثير عندما أقول ( أيها الكلدان لا تكونوا طيبين ) فالطيبة غير المربوطة بالحكمة في  أغلب الأحيان  يكون مردودها سلبيأ وعندها لا ينفع البكاء وصرير الأسنان .. أغلب أوجاع والالم الامة الكلدانية هي منها وفيها من الانتهازين وأصحاب المصالح الضيقة ومن الانبطاحيين على حساب  كرامة وهوية الكلدان .. علينا أن نداوي جراحاتنا  أولأ ونتسم بثقافة نكران الذات وعندها يحق لنا القول أن الاخر يهمشنا ويقصينا .. 
 ما يعرف بأحزاب وتنظيمات شعبنا لا ترسل دعوة للرابطة الكلدانية لانها ليست حزبأ سياسيأ بينما تشارك ما يعرف بالمنبر الكارتوني  الذي هو عبارة عن شخص واحد او افراد لا يتعدون اصابع اليد الواحدة ؟؟ لا مؤتمر ينتخب ولا هيئة عامة ؟؟
هذا هو الضحك على الذقون بحذافيره ..   
 أعلم أن هناك من رسم خطوط عريضة للرابطة الكلدانية بأنها لن تتحول لحزب سياسي !!  ولكن هذا خطأ جسيم  كبقية الأخطاء الأخرى والعناد والتكبر لن يجدي نفعأ وسنبقى نوصل صوتنا ولا نخشى لومة لائم  , على الرابطة أيجاد صيغة مناسبة تتيح لها الأنخراط بالعملية السياسية فالحقوق تنتزع ولكي تنتزع لابد من السياسة بكل شوائبها وجراثيمها شئنا أم أبينا ؟؟ سياسة  تضع مصلحة الكلداني كبوصلة عمل  قائمة على قاعدة لا أصدقاء دائمين ولا اعداء دائمين بل مصالح دائمة ..
على الرابطة الكلدانية أن تأخذ زمام المبادرة في و  ضع أسس وتفاهمات مع جميع الكلدان المخلصين بدون أي خطوط حمراء ..  مع الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني المدعو هو الأخر أن ينفتح أكثر مع بيته القومي الكلداني ويعيد حساباته !!
علينا أن نستلخص العبر والاخطاء التي وقعنا فيها بالماضي ويتحلى الجميع بنكران الذات !!
ادعوهم لأرسال ورقة للاحزاب الكردستانية لكي تعرض رؤية المكون الكلداني من مسألة الاستفتاء والاستقلال وما هي الضمانات  لحفظ الحقوق و  لدرءالمخاطر  بخصوص المناطق التي يقطنها ابناء  هذا المكون في كلتا الحالتين سواء تم الأستقلال او لم يتم و كيف ستكون العلاقة مع المركز .. ولا بأس أن تتشكل لجنة وتطلب لقاءأ مع الاطراف الكردستانية .. لكي تعلم الاحزاب الكردستانية ان الكلدان ليسوا بالجيب أو حايط نصيص  كما نسمع من بعض قياداتهم ؟؟ 
 نحن أمام أستحقاقات أنتخابية وقرارات ومنعطفات ,,  فعلى الكلدان فرض الذات والتواجد بقوة في الساحة وعدم التعويل على لغة التهميش والأقصاء لأنها لا تشبع ولا تسمن .ولي تسأؤل أخير الى متى سيبقى تشكيل فرع بغداد للرابطة الكلدانية يسير بخطى السلحفاة ؟؟ عليه ان يأخذ زمام المبادرة و التحرك ؟؟  فهو في قلب العاصمة العراقية بغداد ويأخذ قوته من تواجد البطريركية بقربه المطلوبة هي الاخرى أن تفسح المجال لهم بالتحرك والعمل .. فرع بغداد حركته ضرورية للتعريف بالمكون الكلداني وتواجده مع الأحزاب والمؤسسات العراقية المختلفة ولتحقيق التوزان بين المركز والأقليم ...
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com



26
في ملبورن ..أكيتو رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 ( صدور العدد الخامس لمجلة بابلون ,  مجلة أكيتو  و توزيع كتاب الكلدان والأشوريون والسريان المعاصرون . للدكتور عبدالله مرقس رابي )

سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com

بمناسبة عيد أكيتو رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 والذي يصادف بالأول من نيسان ,  أتقدم بأحر التهاني والتبريكات لأبناء الأمة الكلدانية في أرجاء المعمورة طالبأ من ألله  أن يعم السلام في ( موطن الكلدان الأصلي ) العراق وأن ينعم الله على أبناء هذه الأمة العظيمة بالخير والمسرات , و أود أن أشيد بألألتفاته الرائعة للرابطة الكلدانية من خلال الدعوة التي وجهتها لفروعها وللتجمعات والتنظيمات والمؤسسات الكلدانية لأقامة الفعاليات والأحتفالات بهذا العيد  الكبير  كتعبير للشعور القومي ( الرابط أدناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,835782.0.html
يوم الأحد القادم 2 / 04 / 2017 و في مدينة ملبورن الأسترالية وعلى حدائق بحيرة ( كوبرك  ) (  Coburg lake ) سيقيم الأخوة في الاتحاد الكلداني الأسترالي بهذه المناسبة أحتفالية كبرى والدعوة عامة للجميع ويشاركهم التنظيم العديد من الجمعيات والمؤسسات والشخصيات ومن ضمنهم فرع ملبورن للرابطة الكلدانية والاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ومن خلال أطلاعي على منهاج الاحتفال فقد تم توجيه الدعوة للعديد من المؤسسات والشخصيات وأعضاء البرلمان والحكومة الأسترالية الفدرالية ولمقاطعة فكتوريا والى جانب الأفتتاح الرسمي الذي سيشهد النشيد الوطني الأسترالي والنشيد القومي الكلداني والنشيد الوطني العراقي والكلمات الرسمية للأتحادات والمؤسسات والشخصيات ,, ستكون هناك لوحات تزين المسرح مستواحاة من حضارة أجدادنا الكلدان في بابل وسيكون هناك عرض للازياء الفلكورية الكلدانية التي يرتديها أهلنا في القرى الكلدانية مع الغناء والرقص الفلكوري الكلداني .. أضافة الى فقرة الشعر وفقرات منوعة اخرى ومفاجأت كثيرة ..

على هامش الاحتفالية سيكون هناك نشاط ثقافي مميز  يتمثل ب ..

1-  صدور العدد الخامس من مجلة بابلـون ( صورة رقم 1 )  وهو عدد مميز بلقاء مشوق مع سيادة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الأشورية
* حوار مميز مع الأعلامي أسكندر بيقاشا
* مقال عن ذكرى رحيل أنستاس الكرملي بقلم الاستاذ نبيل دمان
* فضلأ عن الابواب الثابتة من الشعر و الخط الكلداني لرابي سمير زوري
ودورس اللغة الكلدانية , باب أستراليات , مذكرات د. فالح فرنسيس مع المنتخبات الوطنية , شعر حر .. الخ
المجلة تصدر عن الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان و بدعم من الأتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن وسيتم توزيع العدد الخامس مجانأ في أحتفالية أكيتو
2- أطلاق وتوزيع  كتاب ( الكلدان والأشوريون والسريان المعاصرون وصراع التسمية - تحليل سوسيولوجي )  للدكتور عبدالله مرقس رابي باحث أكاديمي في علم الاجتماع ( صورة 2 و 3 ) 
الكتاب يقع في 360 صفحة ويتكون من ستة فصول : - 
الفصل الاول: الاطار المفاهيمي
الفصل الثاني: التطور الحضاري في بلاد النهرين
الفصل الثالث: حصيلة التنوع الحضاري واللغوي   في بلاد النهرين
الفصل الرابع: اسباب صراع التسمية
الفصل الخامس: تداعيات صراع التسمية
الفصل السادس: نحو معالجة سوسيولوجية توفيقية

قام بطبع الكتاب السيد عوديشو المنو بتفويض من المؤلف ( وهو نفس الكتاب الذى طبعه المؤلف في كندا)، وتقوم الرابطة الكلدانية فرع ملبورن بتوزيع الكتاب في استراليا ونيوزيلاندا
مبادرة فرع ملبورن للرابطة الكلدانية من ضمن أهدافها لتشجيع ودعم الطاقات الكلدانية  .
3- مجلة أكيتو  ( صورة 4 ) ... مجلة خاصة ستصدر بمناسبة عيد أكيتو رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 وهي  بثمانية صفحات و بثلاث لغات ( الكلدانية والعربية والأنكليزية ) فيها تعريف عن الكلدان وعن عيد أكيتو وأمور اخرى كما تتضمن دعاية وأعلانات للجهات الراعية للأحتفالية

كل أكيتو وأبناء الأمة الكلدانية العظيمة بالأف ألف خير   

العدد الخامس لمجلة بابلون



كتاب ( الكلدان والأشوريون والسريان المعاصرون وصراع التسمية - تحليل سوسيولوجي )  للدكتور عبدالله مرقس رابي باحث أكاديمي في علم الاجتماع





مجلة أكيتو

27
نداءات البطريرك مار لويس ساكو لأعمار القرى الكلدانية والأستجابة الخجولة !!
سيزار ميخا هرمز


cesarhermez@gmail.com

ملاحظة لابد منها  / المقال يعبر عن وجهة نظر صاحبه وهو لا يخلو من بعض الوخز والبسامير ولكل من يشعر أن البسمار قد طاله  ما عليه الأ أن يخرجه بملقط   .. هذه الملاحظة للمرة الثانية أكررها للتوضيح أن أنتسابنا  للرابطة الكلدانية لا ينزع منا حق التعبير عن رأيئنا الشخصي الذي نعتقد أنه يصب في خدمة ومسيرة الرابطة والكنيسة الكلدانية وكتحصيل حاصل يصب لخير أمتنا الكلدانية ..

في تحدي كبير من نوعه تمثل بالهجرة القسرية التي تعرض لها أبناء أمتنا الكلدانية من مواطنهم الأصلية المتمثلة في قرى سهل نينوى بعد اجتياحها من قبل قوى الظلام داعش .. أثبتت الكنيسة الكلدانية بأمكاناتها المادية والبشرية مقدرة كبيرة جدأ لأستيعاب الكارثة وقامت بعمل جبار للتخفيف من وطئت الكارثة بتوفير أدنى مستوى من الحياة الكريمة للنازحين .. ولولا تدخل الكنيسة لكان وقع الكارثة أشد وطأة على شعبنا .. قامت كنيستنا بعملها الجبار هذا أنطلاقأ من  واجبها الأخلاقي والأنساني والمسيحي أتجاه أبنائها فالكنيسة هي ( أم ومعلمة )  .. نعم لا يمكن أرضاء الجميع فحجم الكارثة كبير والمشاكل والكوراث التي تضرب أمتنا كثيرة ,, فكذا كلداني اليوم في بلدان الأنتظار ينتظرون الهجرة وظروفهم صعبة وقاسية والكنيسة أيضأ تقوم بحسب أمكاناتها للتخفيف من معاناتهم أما تحديات بلدان الأنتشار مختلفة وكثيرة هي الاخرى  .. و لأن حجم الكارثة كبير , فالمطلوب تظافر الجهود وشحذها ,, كل كلداني من مكانه,,  والألتفاف حول غبطة أبينا البطريرك  الذي يعمل بكل نشاط وتفان من أجل رعيته وأبنائها ,, فالمطلوب من كل كاهن او أسقف او علماني أن يضع خلافاته او تقاطعاته خلف ظهره وأن لا ينغلق على مشاكل رعيته فقط !!   ويعمل جاهدأ من مكانه لاسناد البطريرك بمهمته .. كاتب هذا السطور يختلف مع غبطته ولكن بنفس الوقت ينظر الى النصف المملؤ من القدح وتقاطعاتنا الشخصية لا قيمة لها أمام المصلحة العامة التي يعمل عليها غبطته !!

نداءات البطريرك لأعمار القرى الكلدانية والأستجابة الخجولة ..

أطلق البطريرك مار لويس ساكو نداءا  لأعمار القرى الكلدانية وكخطوة اولى تبرعت البطريركية بملبغ من المال وهكذا أبرشيات ( أربيل , كركوك والبصرة والموصل ) وبدئت عجلة الاعمار تأخذ طريقها وهذا ما نلاحظه بالرسائل اليومية لمراحل الأعمار قي تلسقف ويومأ بعد يوم تزداد العوائل الراجعة لتلسقف بعد أن أتعبتها تكاليف دفع الأيجارات وغلاء المعيشة !!
ويبدو أن البطريركية أستشعرت أن هناك من  يحاول أن يحبط ويشكك في نيتها ؟؟؟ لذلك أطلقت ندائأ ثانيأ تحت عنوان ( يا كلدان العالم إلى الأمام )
http://saint-adday.com/?p=16566
جددت من خلاله عزمها ونيتها في أكمال المسيرة .. وتبقى الكرة في ملعبنا ككنائس وأبرشيات , أساقفة وكهنة .. رابطة كلدانية ومؤسسات كلدانية وجمعيات ورجال أعمال وكافة الكلدان !!
فالأستجابة لحد الأن خجولة جدأ لا ترتقي مع الحدث وأهميته !!

وهنا ربما سائل يسئل .. هل يحق للكنيسة الكلدانية أن تطلق ندائأ وتأخذ زمام المباردة لأعمار القرى الكلدانية ؟؟

الجواب نعم والف نعم .. واقع حال بلدنا صعب ومؤسسات الدولة غير قادرة على معالجة حجم الكارثة الأنسانية التي تعصف بالبلد الذي تنشتر به مخيمات النازحين بأعداد مهولة, ناهيك عن الأزمة الاقتصادية الخانقة وحالة التقشف ... فلو كنا قد أعتمدنا على الدولة في مسألة النازحين لتقوم بدورها ولم تتدخل الكنيسة لكانت النتيجة كارثية ..
لو رجعنا لفحوى المقال ومضمونه .. لم تكن هناك أية أستجابة لنداء البطريركية الأول عدا بيان أبرشية سان ديكو التي يشرف عليها حاليأ المدبر الرسولي مار شليمون وردوني وهناك كشف يقدم كل فترة عن الأموال التي تجمع وحسب ما أسمع أنهم وضعووا هدفأ امامهم لكي يصلوا الى مبلغ 100000 الف دولار ... الرب يبارك بجميع الجهود ولهذا الدعم المعنوي ..
هناك من يقول أن الاموال التي تجمع من التبرعات لن تجدي نفعأ  ويجعل من هذه الحجة سببأ ليضعها كعائق لاي جهد يطرح على الطاولة !!
ونرجع لنكرر أن ما نقوم به هو دعم معنوي  من خلاله نٌـشعر به أخوتنا  أننا متضامنين معهم في محنتهم الصعبة هذه ..

حكمــة
( أن تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام  ) 


28
أيقاف أمير العبيدي مراسل جريدة القدس العربي  الذي أدعى أجراء أتصال هاتفي مع الكاتب سيزار هرمز

متابعــة

بعد نشري توضيحأ بخصوص خبر نشرته جريدة القدس العربي
  ( للأطلاع الرابط أدناه )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,833219.0.html
 
وبعد أرسالي عدة رسائل لجريدة القدس العربي وأجرائي مكالمتين هاتفيتين مع الأدارة ..
أجابني  أخيرأ السيد حسام الدين محمد
مدير التحرير في جريدة القدس العربي
برسالة معتذرأ عن التأخير
يقول في الرسالة انهم اجروا تحقيقأ في الواقعة  وقد قاموا بأيقاف المراسل أمير العبيدي
غير أن هذا الاجراء لم يقنعني فطالبته بنشر أعتذار وتوضيح
لكن أجابني برسالة اخرى جعلني أتفق معه ومع ذلك أبقى محافظأ بحقي القانوني
أثارتي للموضوع ومتابعتي أياه ليس للشهرة وانما ليكون مفيدأ للبعض الذي يتعامل مع وسائل الأعلام بشكل شبه يومي








29
توضيح من الكاتب سيزار هرمز بخصوص أدعاء جريدة القدس العربي بأجراء أتصال هاتفي معه

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com

الاعيب الأعلام المغرض له أوجه متعددة ,,  يتطلب من المرء أن  يكون حذرأ  لتمييزه وتعريته ..
نشرت جريدة القدس العربي والتي مقرها في لندن في عددها الصادر بتأريخ 24 / 02 / 2017 مقالأ بعنوان ( ناشطون مسيحيون يتهمون «الحشد الشعبي» بإشعال الفتنة بينهم )
للسيد أمير العبيدي
الرابط  أدناه
http://www.alquds.co.uk/?p=679149
نقله عنها موقعنا الموقر عنكاوا . كوم  على صفحته الرئيسية ( أخبار شعبنا )
الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=833211.0

أورد في المقال عن أطلاق مناشدة للكاتب المسيحي سيزار هرمز ؟!  لرؤوساء الكنائس المسيحية  حول مسألة الفصائل المسيحية في الحشد الشعبي وعن الفتنة ,,,  كما تتدعي الجريدة أنها أجرت اتصال هاتفي معه ؟؟؟ !!!!
وأقتبس الفقرة كما اوردتها الصحيفة
( من جهته ناشد الكاتب المسيحي سيزار هرمز ، رؤوساء الكنائس المسيحية أن يخرجوا بموقف موحد من « فتنة هوجاء » يراد لها أن تندلع بين مسيحيي العراق بعد التطور الأخير الذي وصل إلى استخدام السلاح والاختطاف المتبادل .
وأشار في أتصال هاتفي مع « القدس العربي » إلى أن « الاستمرار في سياسة التسليح المتبادل والشحن المستمر من شأنه أن يلحق بما تبقى من مسيحيي العراق عواقب وخيمة تفوق ما تعرضوا له على أيدي مسلحي تنظيم الدولة » ( داعش ) ولفت إلى أن « منطقة سهل نينوى تشهد يومياً تأسيس فصائل وميليشيات مسلحة مسيحية ومنها أسود بابل، وكتائب بابيلون ، وسرايا أبناء السريان، والنسور السريانية، وقوات سهل نينوى »، موضحاً أن « أغلب هذه الفصائل تم تدريبها على أيدي زعامات الحشد الشعبي وفي معسكر التاجي القريب من العاصمة بغداد » . ( أنتهى الأقتباس )

أود أن أوضح أن الجريدة لم تجري أي اتصال هاتفي مع كاتب هذه الأسطر سيزار هرمز ولم أدلي بأي تصريح لاي وسيلة أعلامية ..
نعم لي مقالات منشورة في عدة مواقع ومنها موقعنا الموقر عنكاوا. كوم بخصوص مشاركة فصائل مسيحية عراقية ضمن تشكيلات الحشد الشعبي او تحت لواء البيشمركة  ( كما موضح في نهاية المقال ) .. ويبدو ان السيد أمير الربيعي قد أجرى بحثأ بالانترنيت مستعينأ بالعم غوغل حول مقاله واقتطع مقتطفات من مقالاتنا المنشور ورتبها كيفما يشاء
لقد أرسلت لجريدة القدس العربي رسالة الكترونية طالبأ منها توضيحأ حول مقالها المنشور للسيد أمير العبيدي وطالبتها بسحب المقال الذي تناقلته بقية وسائل الاعلام كما طالبتها بنشر أعتذار  رسمي بأسمي على جريدتها  ونوهت بأني أحتفظ بحقي القانوني لمقاضاة الجريدة لكذبة أجرائها أتصال هاتفي معي
أتمنى أن لا يكون هناك تشابه بالأسماء وتواجد شخصية مسيحية أخرى ناشطة أو كاتب بأسم سيزار هرمز  ..
مقالاتي المنشورة حول فصائلنا المسيحية
ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,760834.0.html
بهدوء مع دعوة كيان أبناء النهرين لتأسيس مجلس عسكري لسهل نينوى .
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=769993.0
وفي هذين المقالاين أستعرض قواتنا وفصائلنا المسلحة وأدعو فيها لتوحيد الجهود
يمكن مقارنة ما اوردته في هذين المقالاين مع ما نشرته صحيفة القدس العربي للسيد أمير العبيدي
ولي مقال ثالث أدعو فيه غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو ليكون له ناطقأ أعلاميا على هامش اللغط لتصريح ريان الكلداني
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,832661.0.html
ويكن مقارنته مع مقالة السيد أمير العبيدي

نص الرسالة الألكترونية التي أرسلتها لجريدة القدس العربي











30

ناطق أعلامي بأسم البطريركية الكلدانية ضرورة ملحة وحذاري من الاعيب الأعلام المغرض  والفيس بوك
[/color]

سيزار ميخا هرمز

أدناه وجهة نظر لا أكثر ولا أقل ....

قبل فترة نشر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية نماذج من التطاول وألأساءة والكلمات النابية   ضمن حملة أعلامية شنتها بعض صفحات التواصل الاجتماعي  بحق غبطة أبينا البطريرك  مار لويس ساكو وبحق بعض الأساقفة والكهنة الكلدان  ..  أما لماذا هذه الحملة  ؟؟ بسبب مواقف رجال الكنيسة الكلدانية من المواضيع التي تخص الكنيسة والهوية القومية ومصير شعبنا بصورة عامة و لان هذه المواقف لا تتماشئ مع الرؤى السياسية و القومية لمن يقف خلف تلك الصفحات فأسهل طريقة لمن يقف حجر عثرة امامهم هو التطاول والقيام بالفبركة الاعلامية من صور فوتوشوب ومقاطع مجتزئة من أحاديث وتصريحات  لغبطتة 
 .. الامر المؤسف ان أغلب متصفحي تلك الصفحات وبدون دراية يصدقون المنشور بدون تحليل  او بحث ... لا بالعكس فأنهم من حيث يدرون او لا يدرون يشاركون بحملة الأساءة لهويتهم وكنيستهم من خلال الاعجاب like  أو التعليق comment  أو مشاركة المنشور  share ومن خلال نظرة سريعة على تلك الصفحات المشبوهه فأن أدارييها معروفين بالفكر القومي المتطرف والمتعصب !! ولكن الغريب أن أغلب روادها ومتابعيها هم كلدان او المؤمنين بالكنيسة الكلدانية .. !!!
ولكي نكون منصفين أكثر فأن الحملة شملت أيضأ سيادة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الأشورية أسقف أستراليا ونيوزلنده ولبنان  وكان هناك نصيب أخر للكنيسة السريانية الأرثذدوكسية والكاثوليكية  ..
والشيء بالشيء يذكر لابد لنا من الأشارة للوقفة الجادة والتوعية التي قام بها سيادة المطران مار ميلس من موعظة أستنكار لهذه التصرفات وحذر من مخاطر ما يتداول في هذه الصفحات,,  كما أنه أكد بأن وسائل اعلام وقاعات ومنابر كنيسة المشرق الأشورية لن تكون أبدأ بيئة للتطاول والأساءة ولكي تكتمل الصورة والتناغم فأن سيادة المطران مار اميل نونا أسقف أبرشية مار توما للكلدان  في استراليا  ونيوزلنده  جزيل الاحترام في الأسبوع الذي يليه هو الاخر أشاد بموقف سيادة المطران مار ميلس وكان له كلمة توعوية لمخاطر الاعلام وصفحات التواصل الاجتماعي  والفبركات والتطاول ..

الكنيسة مع الاعلام  و صفحات التواصل الاجتماعي سلاح ذو حدين

الأيجابي

منذ فترة بدء العديد من الأساقفة والكهنة والرهبان والراهبات بأستخدام المواقع الالكترونية و صفحات التواصل الاجتماعي في مسألة ( التنشئة المسيحية ) وللأمور الروحية واللاهوتية والطقسية والتراتيل والاجابة على أسئلة المؤمنين .. الخ وهو امر جيد جدا سماه الأب نوئيل فرمان السناطي ( بالانجلة الجديدة )La nuova evangelizzazione   
 
السلبي

لكن من المؤسف أن الكنيسة بأساقفتها أو كهنتها يستخدمون هذه الوسيلة لنشر الغسيل وتسقيط الواحد للأخر بعيدأ عن سلك القنوات والاليات الكنسية من مخاطبات واجتماعات وسينودسهات وقانون كنسي  .. الخ يقعون في فخ الاعيب الفيس بوك ,, فعلى سبيل المثال نتذكر المناوشة الاعلامية التي جرت بين النائب يونادم كنا وأسقف سرياني على قناة الشرقية بسبب أن الأخير شاهد مقطع مجتزء للقاء لحضرة النائب على قناة العهد فيه كلام عن السريان مما أثار حفيظة الأسقف وحتى في الأزمة الأخيرة التي عصفت بالكنيسة السريانية الأرثذدوكسية أن نفس الصفحات المغرضة نشرت مقطعأ مجتزئأ من حديث غبطة البطريرك مار افرام و مقطع أخر يضع فيه القرأن على رأسه وقد وضعت كلمات وتعليقات على المقطعين مما أثار حفيظة ستة أساقفة اعلنوا فيها طلبهم بتنحي البطريرك وقد حلت هذه الازمة أيضأ عبر الفيس بوك بفلم فديو للبطريرك يوضح ما جرى وهكذا بعدها أعتذر الأساقفة .. طائفة السريان حالها كحال بقية الطوائف والكنائس فيها تيارات قومية وهناك ممن هم مع المعارضة السورية وهناك من هم مع النظام لذلك الاطراف تجد فرصة ملائمة لتسقيط البطريرك عبر هذه الوسائل الرخيصة والامثلة كثيرة طبعأ في هذا المجال التي تنطبق على بقية الكنائس ..

ناطق رسمي للبطريركية الكلدانية ضرورة ملحة ..


لابد ان نعترف ان هناك ( أعلام مغرض )  لا يحب الخير للعراق وللشعب العراقي وهو أعلام يبحث عن ( الأثارة والفتنة  ) وجذب الأنتباه ..
فمنذ بدء عمليات ( قادمون يا نينوى ) يحاول هذا الاعلام الأساءة لبعض القوى الامنية والفصائل المسلحة وبالأخص الحشد الشعبي الذي أصبح هيئة بأطار قانوني تم التصويت عليه بالبرلمان و هو تحت سلطة  وامرة القائد العام للقوات المسلحة .. وهنا لا أريد الدفاع عن احد بقدر الأستعراض .. فقوات بابليون هي قوة أو تشكيل ضمن الحشد الشعبي من عناصر مسيحية وهي القوى القتالية الوحيدة من الفصائل المسيحية التي شاركت بمعارك عديدة وأعطت شهداء ومصابين يرقدون بالمستشفيات تصدوا بصدورهم  للسيارات المفخخة وانقذوا العوائل .. الخ وكل هذه الامور لا يتناولها الاعلام ؟؟؟  وهكذا الحال مع المدعو سلمان أسو الذي يقاتل ضمن ما يعرف بحشد نينوى والذي كان له دور في تحرير أربع مختطفات مسيحيات من قره قوش في تلكيف حملهن على ظهره وشاهدنا غيرته على كنيسته وذرفه للدموع عند رؤوية مقابر اجداده وأبائه في تلكيف وما حل بها كما كان يتجول بين عوائل ( العرب السنة )  يتبادل القبلات معهم والاحاديث والبعض كان يتكلم معه باللغة الكلدانية  ويدعوه لبيتهم هذه المسائل لا ينقلها الاعلام بل ينقل ما هو خطأ فقط .. فعن أي اعلام محايد يتكلم البعض ؟؟؟
بالنسبة لمقطع الفديو الذي يتكلم فيه ريان الكلداني عن أحفاد يزيد وعن المسيحيين وعن الرمزية في الحديث فأن هذا المقطع قديم قبل  سنة ونصف ,, ممكن بعض القوى السياسية والتي لم يسمح لقواتها ان تدخل تلكيف وجدته مادة دسمة للتسقيط الأعلامي والفبركة وجعلته طعمأ بلعه البعض بدون دراية   ... علمأ ان قوات بابليون تواجدت في قره قوش وزارها العديد من الشخصيات المسيحية الكنسية كما هو حال تواجدها في تلكيف !! 
وأنا هنا لا ادافع عن خطأ سلمان أسو فهو ليس بقاضي يأمر ويعطي مدة زمنية للعوائل هذا واجب القضاء والقانون ولا أدافع عن مقطع من تصريح لريان قبل سنة ونصف بل أقصد ازدواجية التعامل الاعلامي
لذا يتطلب الحذر الشديد مع ما ينقله الأعلام والتحري والبحث والتحليل قبل التسرع ..
أن الأب اليسوعي فدريكو لومباردي كان الناطق الرسمي للفاتيكان ومدير دار الصحافة للكرسي الرسولي وهذا الأب شغل هذا الموقع المهم والحيوي لمدة 10 سنوات لحين قبول أستقالته في الاول من اب 2016 وكانت مهمة هذا الأب هو تنسيق المؤتمرات الصحفية لقداسة البابا والتعامل مع وسائل الاعلام والحملات الاعلامية التي تشن ضد قداسة البابا والتشويه والتسقيط الاعلامي الذي تمارسه بعض وسائل الاعلام كما كانت له مهمة الاعلان عن الاحداث الهامة والسفرات الرسولية والمؤتمرات وتأييد ونفي الكثير من الامور وهذه المهمة ليست بالسهلة لكنها مهمة جدا
أعتقد على بطريركيتنا الكلدانية التفكير مليأ بأن يكون لها ناطق رسمي يتعامل مع وسائل الأعلام يرد ويتصل .. ينفي أو يؤيد .. يصدر البيانات المستنكرة او المؤيدة  يعقد مؤتمرات صحفية لتبيان جملة من الامور .. يوضح عن بعض الأشكالات والمشاكل والاختلافات التي تضرب بالكنيسة .. ويرصد ما يتناوله الاعلام من تشويه للحقائق ومن فبركات أعلامية وبذلك يتفرغ غبطة أبينا البطريرك للأمور المهمة وينأى بنفسه من التطاول والكلمات النابية والبذئية والتهديدات بالمقاضاة .. الخ وهو في غنى عنها وبذلك سيوفر جهده للأمور المهمة والأساسية ..

[/b]

31
أنجاز فلم وثائقي عن مذبحة صوريــا الكلدانية .. شهادة الناجين وخفايا أخرى

على هامش الذكرى السابعة والأربعون لمذبحة صوريا الكلدانية والتي أحيت في مدينة ملبورن يوم الأحد المصادف 25 / أيلول / 2016  للأطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,822218.0.html
قام الاتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن بأنتاج فلم وثائقي عن المذبحة ,,
للمشاهدة
http://www.ankawa.org/vshare/view/10047/the-martyrs-of-soria-massacer/
 
الفلم من أعداد وتقديم د. عامر ملوكا الذي قسم الفلم الى عدة اجزاء أو أقسام
القسم الاول أعطى به  نبذة عن القرية موقعها , أسمها , العوائل والشخصيات  ويظهر اثناء الحديث موقع القرية على الخريطة وبعض الصور لشخصيات وعوائل القرية ,,  كما أعطى نبذة عن الجريمة وأثناء حديثه  تظهر مشاهد من مسرحية قام بادائها عدد من الممثلين لتقريب الصورة اكثر  .
القسم الثاني فيه شرح للمهندس الشاب بشار الكزنخي مصمم النصب التذكاري  علمأ أنه  حفيد لأحد شهداء المذبحة  للمزيد من التفصيل  الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=792844.0
القسم الثالث من الفلم والذي يعد محوره الرئيسي   فهو شهادة الناجين ,,  منهم  الخالة نازي خمو وهي أخت الشهيدة البطلة ليلى خمو .. والاخت نازي مازال جسدها يحمل كدمات وأصابات من تلك الجريمة كما أنها لا تستطيع الانحناء او لف رقبتها الى الجهتين بسبب تلك الكدمات . 
تأثرت جدأ وأنا أستمع لتفاصيل شهادة الناجين لانها أختطلت مع دموعهم  كما تطرقوا الى بعض التفاصيل التي أسمع بها لآول مرة كالدور البطولي والانساني للاب ألبير أبونا وخاصة بعد نقل الجرحى والمصابين لمستشفى في الموصل ..
لاسباب خارجة عن الأرادة تعذر اللقاء بالأخت مارثا مروكي  الناجية من المذبحة وهي أخت المرحوم يونان هرمز صوريا
للمزيد من المعلومات عنها يرجى الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=702390.0
 
الغاية من أنتاج الفلم ليكون كوثيقة رسمية فيها مخاطبة ومطالبة من الحكومة العراقية وحكومة أقليم كردستان لمعاقبة المجرمين وأنصاف لحق الضحايا وتعويضهم
الفلم يقع في 35 دقيقة مقسم على لغتين العربية والكلدانية و ترجمة بالانكليزية
كل الشكر والتقدير للزملآء  في الرابطة الكلدانية فرع ملبورن  والأتحاد الكلداني الأسترالي  لانتاج هذا الفلم واخص بالذكر جهود د. عامر ملوكا ومخلص يوسف والأخت بشرى كليانا

سيزار ميخا هرمز 
 
 
 

32
أنتاج فلم وثائقي عن مذبحة صوريــا الكلدانية
بمناسبة الذكرى السابعة والأربعون لمذبحة قرية صوريا الكلدانية ,,  قام الأتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن بأنتاج فلم وثائقي عن المذبحة .. يتضمن شهادة عيان الناجين  وأمور أخرى
للمشاهدة الرابط أدناه
http://www.ankawa.org/vshare/view/10047/the-martyrs-of-soria-massacer/
 
 

33
هل أصبح الكلدان ( حايط أنصيص ) ؟؟ !!
ورسالة قصيرة للسينودس الكلداني والمؤتمر العام للرابطة الكلدانية


كل من هب ودب ألا ونسب الكلدان اليه ولم يبقى الأ الصينيين والأفغان والمقدونيين لم ينسبوا الكلدان أليهم , لدرجة أني أتخيل ( لو ) تواجد شعب بالمريخ ولنسميهم ( المريخيين ) لنسبوا الكلدان أليهم ,,  بطاركة و أصحاب نيافة وبحاثين ودكاترة وسياسيين وفلاحين وعمال وفنانين .. الخ كلهم ينسب الكلدان أليهم كيفما شائوا وكيفما رغبوا  .. وبصراحة أعطيهم كل الحق في ذلك لسبب بسيط أن لدينا من داخل بيتنا القومي الكلداني أناس  ( منبطحين ) على حساب هوية أبائهم وأجدادهم واخرين ( أنتهازين ووصوليين ) وأخرين يدعون ( الكلدنة ) وما هم الأ سكين بخاصرة الأمة الكلدانية ؟؟ ,, أناس تدفعهم ( طيبتهم ) الى مناصرة الأخر الذي يلغيني ويهمشني ويتهجم علي ,, ما زلنا كمكون كلداني , رافديني , أصيل نتخذ ( موقع الدفاع ) على التهجم العلني الذين يمارسه البعض بمناسبة أو غير مناسبة ؟؟ ولم نتهجم على الأخر ولم نلغي الأخر ولا ينقصنا لا باحثين ولا بحوث ولا أساتذة ولا مصادر ولا كتب ولا خريجي جامعات ولا مختصين ولا أصحاب شهادات لكي ننسف كل هوية مزيفة عن بكرة أبيها  ( جغرافية كانت أو دينية ) لبست الثوب القومي وننسبها الى الأمـة الكلدانية العريقة هذا أن لم يكونوا بالفعل هم منها ولكن أحترامنا لمشاعرهم القومية يتحتم علينا أن نقف معهم ونحترم حرية الشخص في أنتمائه  ..
المشكلة لا تكمن ( بأنبطاح ) بعض الكلدان  بقدر تعلق المشكلة في نضوج الأخر الذي يفسر هذا الأحترام والتقدير الذي يظهره الكلداني على أنه مصدر ضعف مما يعطيه المساحة والحرية لكي يلغي ويهمش وينسب الكلدان أليه  ..
لذلك ننصح المتباكي على تهميشه والغائه أن ينضج !! وأن يعمل على أسترداد حقوقه وتثبت هويته بطريقة عقلانية !!  لا بهذه الطريقة العبثية !!  تارة تحت رداء الكلدان وتارة أخرى تحت رداء أخر .. ولا بتجزئة مقترحات غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو المتضمنة ثلاثة نقاط وليس نقطة واحدة كما يطبل البعض ؟؟

حايط أنصيص ..

مفهومي للتعاليم المسيحية  يختلف على الطريقة الكلاسيكية التقليدية التي تربينا ونشئنا عليها ,, على  أن يكون المسيحي نعجة تساق للذبح أو ( مكفخة ) لهذا او ذاك أو عليه ان يمشي جنب الحيط ,, أو ان يكون حايط أنصيص ( جدار بأرتفاع منخفض ) يعبره كل من هب او دب .. أو يدوس على كرامته أو وجوده وكيانه وأنتمائه القومي من أجل ترضية الأخر ..
مفهومي للمحبة يتلخص بما قاله المسيح ( كونوا ودعاء كالحمام وحكماء كالأفاعي ) أي ربط المحبة بالحكمة ,, لم يتركها سائبة ..
أعتقد الطيبة بدون ( فطنة ) سينتج عنها السذاجة .
أعتقد المحبة بدون ( حكمة ) سينتج عنها أن أتحول الى حايط انصيص  لكل من هب ودب .
الأنبطاح والدوس على هويتي القومية  الكلدانية ولغتي الكلدانية سينتج عنها  ( لن تكون لي أي قيمة أو مكانة أو أعتبار  بين أفراد بيتي الذي هم أحق بالعمل لخيرهم قبل العمل  لأبناء الجيران . )
ويحضرني مثل باللغة الكلدانية ذكره سيادة المطران الجليل مار أبراهيم أبراهيم ( قي كلداييه مرزيويه لبراييه )
نحب التقليد بحجج واهية ,, نحب الأنفتاح المنفلت ومن أجله ندوس على كرامتنا وأصالتنا ,, نركض وراء كل شعار زائف او مناشدة بدموع التماسيح ,, دون دراسة أو تأني
الأستمرار على هذا المنوال الخاطئ سيقودنا للوصول الى  يوم يصبح فيه الكلداني أبن البلد الأصلي بدون هوية وبدون وجود ويصبح حايط أنصيص يعبره كل من هب ودب ( كيومنا هذا )  وعندها لن ينفع البكاء ولا صرير الأسنان ولا التذمر ..

رسالة قصيرة الى السينودس الكلداني والمؤتمر العام للرابطة الكلدانية

ثقوا من صلاتنا التي سترافقكم ولا تخذلوا ثقتنا بكم و بأرادتكم الحرة للخروج بمقررات وحلول تصب لخير أمتنا الكلدانية وكنيستا المشرقية العريقة ..
تناقشوا وأختلفوا ,, لا خوف أبدأ من الأختلاف على أن لا يتحول الأختلاف  الى ( خلاف ).. ( الأختلاف مفيد )
لا لفرض القوالب الجاهزة  .. نعم للأصغاء .. نعم للأخذ بمقترح يصب بخدمة المصلحة العامة حتى وأن جاء المقترح من شخصية لا أتفق معها أو لي معها موقف مسبق ..
أعملوا بكل قوة من أجل البيت الكلداني ..

خلاصة وعبرة
 ( ما يحك جلدك الأ أظفرك )
نتطلع الى المؤتمر العام للرابطة الكلدانية أن يكون نقلة نوعية الى الأمام بعزيمة أكبر ..
متمنيأ التوفيق
سيزار ميخا هرمز 

34
أوراق من  ( الكلدان المعاصرون ) للدكتور عبدالله مرقس رابي .. وأحصاء أستراليا والبطاقة الوطنية في العراق

سيزار ميخا هرمز

 كتاب ( الكلدان المعاصرون والبحث عن الهوية القومية ) (*1 ) ( دراسة سيسو أنثروبولجية ) من تأليف الدكتور عبدالله مرقس رابي , دكتوراه فلسفة في علم الاجتماع , صدر الكتاب في عمان – الأردن سنة 2001 لدار الشروق للنشر  والتوزيع حسب رقم الأيداع 1360 / 2011 ويقع الكتاب ب 123 صفحة من الحجم المتوسط  ,
حصلت عليه  سنة 2008 عن طريق شرائه من مكتبة النيل والفرات في الاردن وتم ارساله لي , ومنذ ذاك الوقت وهذا الكتاب يأخذ حيزأ من مكتبتي المتواضعة , واليوم لست بصدد تقديم الكتاب بقدر عرض بعض من أوراقه ومطابقتها مع تجربة الاحصاء السكاني في أستراليأ ..

الأهـــــداء 
 (  د. عبدالله يهدي كتابه الى كل من يعتز بقوميته  والى أسرته التي سهرت كثيرأ معه من أجل البحث العلمي وزوجته وبناته الثلاث )

المقدمـــــة

حسب وجهت نظري يضع  فيها المؤلف النقاط على الحروف بتعريفه للكلدان كونهم شعبأ عريقأ في تأريخه وحضارته , وقد حكموا بلاد النهرين وبسطوأ نفوذهم على ما جاورها من بلدان , قرابة 80 عام وفي عصور ما قبل الميلاد , وبعد سقوط دولتهم عام ( 529 ق.م ) تسببت المراحل التأريخية التالية في تشتتهم وضعفهم , وأمتزاجهم مع سكان المنطقة الاصليين , وظلت مشاركتهم مستمرة مع الأقوام التي خضعوا اليها من خلال ابداعاتهم الفكرية والحضارية .
يعيش الغالبية من الكلدان المعاصرين في العراق , ويشاركون مع كافة فئاته في بناء الوطن , ويقاسمونهم في السراء والضراء . بالرغم من هجرة بعضهم الى جميع أنحاء العالم , الى أوربا , والولايات المتحدة الأمريكية , وكندا وأستراليا , أنما تترسخ في أذهانهم محبة الوطن والاعتزاز به , والشعور بالانتماء اليه .
قد درس المؤلف وتأمل بالعديد من الكتب التي كتبت على ما يبدو وفقأ لمبادئ أيديولوجية سياسية في محاولة لتشويه وطمس الهوية القومية للشعب الكلداني , بتربريرات تأريخية وهمية لا تستند الى الموضوعية والأمانة العلمية . بل تستند الى تخمينات , وفرضيات علماء الأثار , التي لا تزال بحاجة الى دليل قاطع , بأعتراف الباحثين أنفسهم وعلى أثر هذا التشويه ومحاولات طمس لهوية الكلدان القومية كثيرأ ما يفاجئك أحدهم بالسؤال .. من نحن كلدان أم أشوريون أم سريان أم أراميون ؟؟
هذا الزعم الفرضي والتشويه اللاموضوعي أثار أنتباه المؤلف للكتابة والبحث عن الهوية القومية للكلدان , ولم يستند الى فرضيات الباحثين بقدر أستناده الى منهجية علم الاجتماع ( علم أجتماع القوميات ) والانتثروبولجية ومحاولأ تطبيق الأسس الموضوعية والابتعاد عن كل الميول والاهداف الشخصية والانتماءات الأيدولوجية , فهده محاولة أكاديمية متواضعة تتبنى المنهجية العلمية في البحث والأستقصاء وتهدف الى الأجابة على الأسئلة التالية : -
1- من هم الكلدان المعاصرون ؟
2- كيف يمكن التميز بين الكلدان والأشوريين المعاصرين ؟
3- كيف نبحث ونحدد الهوية القومية للكلدان المعاصرين ومن منظور سوسيولوجي ؟
4- ما هو البناء الاجتماعي للكلدان المعاصرين , الذي يصور لنا التراث الاجتماعي ليحقق المقومات القومية ؟
ولتحقيق الأهداف المذكورة , يقسم الكتاب الى ثلاثة فصول أساسية . الفصل الاول يحتوي على أربعة مبحاث , عرضت في المبحث الاول موجزأ مقتضبأ للعصور التأريخية في بلاد النهرين , وفي المباحث الثاني تناول فيه اللغات , وفي المبحث الثالث , المؤسسة الدينية عند الكلدان وناقش الموضوع في المبحث الرابع ,,, وأما في الفصل الثاني , فقدم مناقشة وتحليلآ للقومية الكلدانية من منظور علم الأجتماع , من حيث الشعور القومي عند الكلدان المعاصرين , وعوامل ضعف هذا الشعور عند البعض منهم ..
بينما في الفصل الثالث , يعرض البناء الاجتماعي للمجتمع الكلداني المعاصر وركز على القرى الكلدانية لانها الحقل المتكامل لتصور التراث الكلداني والوقوف عليه من حيث السكان وهجرتهم والحالة الأقتصادية والأجتماعية ..
ورقة من الكتاب ص 37 ( المحك الجغرافي )
تشير الحوليات الأشورية الى أن أكثر من 400 الف كلداني من الممالك الكلدانية أسرهم الأشوريون في عهد سرجون الثاني ( 721 – 705 ق . م ) وتم توطينهم في بلاد الأشوريين .  وجاء على لسان سرجون الثاني أيضأ : فقد قمت بحملة على مردوخ بلادن ملك الكلدان الذي كان فرض سيطرته على البلاد البابلية , وجئت بالعديد من أبناء شعبه ورحلتهم الى بلاد الحيثين وجنوب تركيا وسورية العليا , وهكذا عمل سنحاريب وأسر 20800 عشرين الفا وثماني مائة كلداني وجاء بهم الى بلاده وقام قورش وعند سقوط بابل بتشتيت الكلدان في الأقاليم الأخرى من امبراطوريته لغرض أضعافهم وفرض سيطرته عليهم ..
الفصل الثاني عن القومية الكلدانية .. المبحث الاول الشعور القومي الكلداني
في مسألة مدى شعور الفرد الكلداني بالأنتماء القومي وهذا الشعور القائم بدليل البيانات التي يحصل عليها المؤلف من أجرائه أستفتاء ميداني على مجموعة تجريبية من الكلدان المقيمين في الأردن وهم ينتظرون الرحيل الى الغرب وبلغ عددهم 300 كلداني تم اختيارهم بطريقة عشوائية والنتائج المستحصلة تدعم وما تم توضيحه في الحديث عن المشاعر القومية لهم وفيما يأتي نتائج الأستفتاء



ومن ملاحظة جدول ( 1 ) يتبين أن 90,3 % من المبحوثين يشعرون بأنتمائهم القومي , مما يدل بوضوح مدة التنشئة الاجتماعية الأسرية التي تلقوها في مشاعر الفرد الكلداني
أما في جدول ( 2 ) فالنتائج تؤيد ما جاء في الجدول السابق , أذ أن 87,3 %  لا يوافقون على تسمتيهم أشوريين أو سريان أو أراميين , مما يدل على  أعتزازهم  ورضاهم بتسمية الكلدان قومية .
في جدول ( 3 ) تبين أن 91,3 % لا يسمح بتسميتهم بأي قومية أخرى غير الكلدانية , وكذلك 90,3 % يكرهون عندما يطلق عليهم تسمية غير الكلدان , بينما 6 % لا يتهم بذلك , وهذه النتيجية تدل مدى أعتزاز الكلداني بقوميته أيضأ ..
في جدول رقم ( 4 ) ظهر أن 91% من المبحوثين يوافقون على أن الكلدان قوم مقابل 7 % فقط لا يؤيد الرأي القائل : أن الكلدان طائفة دينية . بينما 2 % لا يعرفون عن الموضوع شيئأ
أما في الجدول ( 5 ) تبين أن 66,3 % من المبحوثين يؤيدون تسميتهم بالكلدان بينما 32,7 % يؤيديون مقترح تسميتهم ( كلدو أشور ) بأعتبار أن الكلدان والأاشوريين امتزجت دماؤهم ولا يمكن التمييز بينهم ..

الوعي القومي الكلداني وتثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية في أحصاء أستراليا العام

يوم 9 / 8 / 2016  جرى في أستراليا الأحصاء السكاني والمؤسسات القومية والأجتماعية الكلدانية  كانت مستعدة له بصورة ممتازة .. وذلك بحملة توعوية وتوضيحية عن ضرورة الاجابة عن سؤال القومية واللغة الام بصورة صحيحة من أجل تثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية بصورة رسمية لدى السلطات الأسترالية ,,
طبعأ التجربة كانت رائعة بعيدة عن أية تأثيرات سياسية من أحزاب حاكمة ولم يتعرض الشعب الى ممارسات الترغيب والترهيب كتلك التي تقوم بها بعض الاحزاب المسيحية في العراق .
أجدادنا الكلدان علموا الدنيا وأسسوا للكثير من القوانين وللعلوم وما زال أحفادهم على نفس المسيرة يتعلم منهم الأخرين .. حملتنا الكلدانية كانت نموذجية بكل معنى الكلمة أقتبس منها الأخرين على غرار ( copy and paste   ) وهذا بحد ذاته مصدر فخر لنا أبناء الامة كلدانية .. ولاننا في زمن أن لم تستحي فأفعل ما شئت مورست العديد من الاساليب الرخيصة والصبيانية للمحاولة للتأثير على مشاعر أبناء الأمة الكلدانية .. ولكن كلها بائت بالفشل أمام الأصرار المنقطع النضير الذي اظهره أبناء هذه الامة العريقة بالتمسك بهوية أبائهم واجدأدهم وتثبيتهم لقوميتهم الكلدانية كما أن هذه التجربة كانت مفيدة لفتح عيون الكثير ؟؟

في هذه التجربة رب ضارة نافعة فقد سقط القناع عن الكثير ..

1-  سقط القناع  عن مكاتب وفروع ما يعرف بأحزاب وحدة قطار شعبنا .. التي أنخرط اعضائها وسخروا ماكنتهم الأعلامية لطمس الهوية القومية الكلدانية والغائها ومناداتهم كنائس شعبنا المشرقية المختلفة لتسجيل هوية ما ..
2- سقط القناع عن أناس نصبوا أنفسهم  ( حكماء وعقلاء ) .. الحاضرين بالصفوف الأمامية بقاطاتهم وأربطتهم في كل صغيرة وكبيرة ولكن عند المحك والتواجد الفعلي أختفوا وذابوا كذوبان الملح بالماء وطبق عليه صمت القبور .. اما دموع التماسيح التي يذرفها البعض منهم فهي لان تنظيراتهم ومثاليتهم ثبت أنها أكاذيب وما هي الا  ضحك على الذقون ليس الأ ؟؟  أما الكلمات التي تدغدغ العواطف والمشاعر ما هي الا لذر الرماد بالعيون .
3- سقط القناع عن مدعي الكلدانية زورأ وبهتانأ  أناس أنتهازيين ووصوليين .. تحججوأ أنهم أصحاب مصالح ( بزنسس ) يخافون أن تتعرض مصالحهم لضرر أذا شاركوا حملتنا لذلك أختفوا من الساحة وطبق صمت القبور عليهم .. وهم الحاضرين والمشاركين بكل صغيرة وكبيرة .
أمام هذه الشرائح الثلاثة أقول ( أصحاب المبادئ يعيشون مئات السنين وأصحاب المصالح يموتون مئات المرات ) .

البطاقة الوطنية  في العراق


1- الجانب الديني – الأيمان أو المعتقد

أضع أمام أنظار المعنيين اهمية التحرك القانوني ورفع دعوى قضائية ..
في العدد 513 – 514  ( أذار – نيسان 2016 ) من مجلة الفكر المسيحي  ( *2 ) هناك مقابلة مع القاضي ميخائيل شمشون عضو المحكمة الاتحادية العليا – القضاء بين التنفيذ والتعطيل يحاوره الاعلامي ظافر نوح

في سؤال . ما موقف المحكمة الأتحادية من المادة 26/ 2 التي تطالب الاقليات اليوم بالغائها ؟؟

أن المادة ( 26 ) من قانون البطاقة الوطنية الموحدة رقم ( 3 ) لسنة 2016 لفقرتيها أولآ وثانيأ – هي محل نزاع الان – بين أتباع الديانات غير الأسلامية والمشرع العراقي – وربما سيأخذ ذلك النزاع , شكل دعوى , ترفع الى المحكمة الاتحادية العليا مستقبلآ – فيكون هناك – أحساس رأي – في هذا الموضوع – حسب الاصطلاح القانوني – وعليه وأستنادأ الى أحكام المادة ( 91 / 3 ) من قانون المرافعات المدنية لسنة 1969 ( المعدل ) يتعذر علينا أبداء الرأي , بخصوص موقفنا من المادة أعلاه , بأعتبارنا عضو في المحمة الاتحادية العليا , وبخلاف ذلك يجب أن نتنحى , عن رؤية الدعوى , في حال عرضها على المحمة الاتحادية العليا , وكذلك لا يمكن التعبير عن موقف المحكمة العليا من تلك المادة , قبل أن يعرض الموضوع عليها وأصدار قرارها بهذا الصدد , ولكن ما ضاع حق وراءه مطالب . ومع ذلك أرى صعوبة كبيرة في تعديل أو الغاء المادة المنوه عنها أعلاه , من المشرع العراقي , لآن معظم أعضاء مجلس النواب العراقي , مرتبط بمرجعيات دينية وعشائرية تأبى ذلك , وأذ تعتبر ذلك, من قبل الردة عن الأسلام , والمرتد يستوجب القتل , وأن القلة الباقية من اعضاء المدلس المذكور , وأن كانت تتعاطف مع تعديل المادة اعلاه لكنها تهاب أو تجامل زملائها , لئلا تتهم بتهم هي في غنى عنها . وأرى كذلك صعوبة بمكان أن يستجيب المشرع العراقي الى الصوت المطالب بتعديلها  ( خاصة الصوت المسيحي ) كونه صوتأ مشتتأ , أذ كل جهة أو فئة أو شخص يجمع حوله محموعة من الأشخاص المعارضين للجهة الاخرى والتي تطالب هي الاخرى بتغيير تلك المادة ويصوغ المقترح البديل لها , صياغة ركيكة جدأ , لان ذلك ليس من اختصاصه , ويتم الاتصال بهذه الجهة أو تلك لنيل مباركة أو تأييد لمجهودها , وخاصة من رجال الدين , والنتيجة , هي الفشل بعينه , لأن كل طرف يتهم غيره بالأنفرادية .ناسيأ بأنه هو والاخر يعمل بانفرادية , جاعلآ نفسه بطلآ في هذا المضمار , أذ من المفروض أن تتوحد جهود أعضاء مجلس النواب من المكونات المسيحية والمرجعيات المسيحية كافة وأتباع الديانات الأخرى غير الأسلامية في هذا المجال لكي يكون صوتها مسموعأ , وألأ فلا مستجيب لهذا المطلب .

2- الجانب القومي و أهمية تثبيت القومية الكلدانية

نطلب من الرابطة الكلدانية بفروعها ( البصرة , بغداد , أربيل , دهوك , السليمانية , كركوك , ومكاتبها في زاخو والموصل بين النازحين والمهاجرين .. ) أن تقوم بدورها في ندوات ولقاءات وأجتماعات لتوعية أبناء أمتنا الكلدانية بضرورة تثبيت قوميتهم الكدانية في سجلات البطاقة الوطنية الموحدة كما مثبت في دستور العراق الدائم بالمادة 125 منه ولان القضية تخص الامة الكلدانية فالمسؤولية يجب أن يتحملها أيضأ الاخوة في الحزب الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني والأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان  والشخصيات الاجتماعية والاكاديمية والاكليروس الكلداني ..
كل الأمور واضحة وما عادت الشعارات الزائفة والخادعة تجدي نفعأ ( ليس كل ما يلمع ذهبأ )

( * 1 )



( * 2 )



35
البطريركية الكلدانية مصدر رزق لبعض الكتاب !!!

سيزار ميخا هرمز

وَقَفَ رَجُلان أمامَ حائطأ ناصع البياض , فقال الأول أنظر كم هو جميلٌ هذا البياض ؟؟ !! فأجابه الثاني أنتظر قليلآ .. فتنقل ذهابأ وأيابأ على كل جزء من اجزاء الحائط و في كل زاوية من زواياه ثم صرخ عاليأ وجدتها وجدتها , أركض وأنظر ياصديقي ؟؟؟ أنها تلك النقطة السوداء الصغيرة ؟؟
فأجابه الأول ,هذه لاشيء مقارنة بجمال الحائط وبياضه الناصع ؟؟ فنهره صاحبه قائلآ :-  كلا والف كلا ؟؟ أنها كل شيء .. أنها تعني الدار غير صالح للسكن  والطلاء فاسد والصباغ مهمل ,, والأسس هشة , والتأسيسات الصحية والكهربائية ردئية والحديقة قبيحة .. الخ
فتعجب الأول ,  كيف أن صاحبه بنى كل هذهِ التحليلات وخرج بنتائج , يريد بها أقناعه , مرتكزأ على النقطة السوداء الصغيرة التي  لا ترى بالعين المجردة !!
أن هذا النوع من البشر ينطبق عليهم المثل الشعبي ( يسوون من الحبة كبة ) وهذه القصة القصيرة هي أقرب الى واقعنا اليوم متمثلة بنخبة من ( الكتاب السلبيين ) الجالسين خلف حواسيبهم للبحث عن نقطة سوداء هنا أو هناك في جدار البطريركية الكلدانية الأبيض ,  فيتسابقون لنقل هذا الأكتشاف العظيم للعامة , كيف لا وهم بذلك سيحررون القرى المغتصبة ويوفرون العيش الكريم لمن هم بالعراء ويقومون طرق الكنيسة وينظفوها من كل شائبة .. 
القصة هي نوع من الأختبار النفسي , فالذي يرى الأبيض هو رجل ذو  ( Back ground )  خلفية متفائلة وأيجابية أما الذي يبحث بأستمرار والحاح على النقاط السوداء  فهو رجل ذو خلفية متشائمة وسلبية ومن أهم صفاتها , التذمر الدائم فهو يتوقع نتائج سلبية حتى قبل حدوث الحدث وتدفعه خلفيته المتشائمة للبحث عنما يشبع رغبته وغريزته المريضة  فهو يرى النصف الفارغ من القدح فقط لا غير .
البطريركية الكلدانية المتواجدة في قلب العاصمة بغداد , أشبها بمركب صغير وسط  بحر هائج ذو أمواج عالية يقذفها يمينأ وشمالآ وأنظار كل العالم على هذا المركب لما يحمل من معاني للامل وهو صمام امان لكل المسيحيين , غبطة أبينا البطريرك مقر كرسيه ليس في أربيل أو لندن لكي يتطاول على الحكومة العراقية من مرافئ الامان كما يفعل البعض !!  , ومع ذلك كلمته قوية ومدوية لكل ما يطال المكون المسيحي من اجحاف ولا يخشى بقول الحق لومة لائم .. وهنا أود أستخدام حرف ( لو ) ( أمتناع لامتناع ) ماذا ( لو )  جلس أحد هولاء الكتاب بمكان البطريرك ؟؟ فرضأ يحق لنا أن  نفترض ؟؟ كيف سيتصرف ؟؟ طبعأ هنا ستأتي الاجوبة مثالية من خلف الحواسيب لدرجة تفوق أدراك العقل .. ضعوا نفسكم بمكانه  وسط كل هذه الظروف والمتغيرات والمعوقات ؟؟ هذه دعوة للتأمل ومراجعة الذات بهذا الفرض  ..

مصدر رزق

بنظرة سريعة لهولاء الكتاب تجدهم ممن بلغوا سن التقاعد أو لديهم أوقات فراغ ويعانون من الضجر  أو هم في المهجر ويجدون متعة  في تكرار هذه المواضيع و يجدونها رزق لهم لقتل حالة الفراغ التي يعانون منها ؟؟  والمضحك المبكي هو الثنائيات والثلاثيات والرباعيات التي تجمعهم , كأنما نكون في غرفة للدردشة والثرثرة الجوفاء أو أننا في مقهى يجمع العطالة بطالة , ينتقون مواضيع براقة  لمحتوى باهت كما تقوم به الصحافة الصفراء  ,  مرة  ظهر أعلان في التلفزيون مفاده أن الفنان كاظم الساهر سيتزوج و لمعرفة التفاصيل أقرء ذلك في عدد يوم غد للجريدة الفلانية وعندما أشتريت الجريدة وجدت أن كاظم الساهر سيتزوج في  الفديو كليب الذي يصوره لاغنية ما ؟؟ وبعدها  أستمرت أعلانات هذه الجريدة بهذا المنوال ولكن لم أشتريها  لانها أصبحت لعبة رخيصة ومكشوفة  ؟؟
أخوتنا بالله يذكروني بزمن الحصار  بما كان يقوم به بعض الباعة من صياح وعياط لجذب أنتباه المارة لبضاعتهم وما أن تلقي نظرة  حتى يسحرك منظر ترتيب الطماطة النظرة فوق بعضها البعض  وتأخذك قدماك نحوهم  بدون وعي بعد مشاهدة سعر الكيلو المغري والرخيص في عز الازمة وثم تطلب شراء كم كيلو يضع لك البائع من الصفوف الخلفية للبضاعة والمشتري لا يرى شيئأ لعلو المنصة عن الشارع ويعقد لك الكيس وانت فرحان بالصيد الثمين لكن المفأجاة تكون عند العودة للبيت ؟؟
وبعدها  يصبح هذا النوع من الباعة معروفين ومشخصين في السوق ؟؟ 
مواضيع  ألأعزاء تشبه ما نشاهده بزياراتنا للمقابر فوقها مزين بأحجار مرمر ومرتبة وأنيقة لكن داخلها ؟؟
تجذبنا عناوينهم البراقة ولكن نتفاجئ عندما نقرء المحتوى نجدها بعيدة كل البعد عن الواقع وعن العنوان .. كيف يمكن لشخص يشاهد مكتبة كنسية مع كم كيس جبس يصور أن كل المكاتب الكنسية على هذه الشاكلة وأن الكنيسة الكلدانية نحو الانهيار ؟؟ كيف يمكن لشخص يبني على موضوع ملابس طلاب التناول ويريد بنا العودة لملابس يبدو بها المتناول كأنه عريس والمتناولة كأنها عروسة فكيف لو كان المتناولين اخ واخت  ؟؟ وان الكنيسة الكلدانية في طريقها للهاوية و يجب أن تنفصل من الفاتيكان !!

مواضيع هيا نلعب يا أطفال .. مواضيع للتسلية

الى جانب برنامج سينما الاطفال وما يحويه من فكرة وعبرة ونقاش والى جانب برنامج المرسم الصغير الذي يعلم الرسم ويفتح أفاق واسعة للمخيلة , كان هناك برنامج أسمه هيا نلعب يا أطفال برنامج للتسلية واللعب فقط  , هذا ما يقوم به البعض فهو ينقل أخبار من موقع البطريركية الى المنبر الحر وتدخل عليها  ( النخبة السلبية )  لتتسلى فتراهم يسئلون ويجيبون بعضهم البعض والطامة الكبرى أن من يقوم بنقل الخبر ينصب نفسه وكيلآ بطريركيأ  أو ناطقأ أنترنيتيأ بأسم البطريركية  فيجيب على الاخوة ويطرح النصائح والحلول والتوضيحات الناجعة..
يمتاز هولاء الأخوة برياضة القفز العالي فهم يقفزون على ( النية والغيرة الصادقة لوحدة كنيسة المشرق التي اصطدمت بجدار القومية المتطرف , محاولات تشكيل مرجعية سياسية مسيحية موحدة , قائمة موحدة , قانون البطاقة الموحدة , محاولات فرض الحجاب على المسيحيات , استلاب عقارات المسيحيين , ايلآء اهمية كبيرة في تنشئة الكهنة ونهضتهم الروحية من خلال اللقاءات الدورية , تجدد الحياة الروحية في العديد من الرهبنات , تنظيم الامور المالية والأدراية, الشفافية , مجانية الاسرار , المساعدات المادية والعينية , العمل الجبار الذي قامت به الكنيسة ومؤسساتها في موضوع النازحين , كل مؤسسات الكنيسة هي ملك للمؤمنين و تكاد لا تخلو كنيسة الا وتجد فيها   عيادة طبية , فحص الاسنان , مدرسة , رياض الأطفال , دار رعاية المسنين , الايتام , دور النشر والطباعة , المكتبات والمخطوطات , ملاعب رياضية مصغرة , معاهد لتعليم الموسيقى , مشاغل , .. الخ  حتى أن مبنى الدير الكهنوتي السمنيرفي منطقة الدورة حي الميكانيك  تم تحويره ليؤي العشرات من العوائل المسيحية المتعففة مجانأ .. .. والقائمة طويلة ) أمام هذا الجدار الابيض ووسط هذا البحر الهائج يجهد البعض نفسهم لاكتشاف نقطة سوداء هنا أو هناك ..

طيب ماهو الحل ..

هناك صعوبة  لتغير الرؤية السوداوية لهولاء الذين لو أشعلت اصابع اليد العشرة لهم شمعأ فلن يجدي نفعأ ,  فمن شب على شيء شاب عليه  ,, المسؤولية تقع على القائمين على الاعلام الحر والمستقل  .. الحرية المطلقة مفسدة مطلقة , وخاصة أن المعني صمام أمان وعلامة رجاء بعد ان فقدنا الامل بما يعرف بأحزاب شعبنا و صمت القبور الذي يلف بقية رؤوساء الكنائس هو السمة السائدة وهم  لا يحركون ساكنأ .. نعول على القائمين على الاعلام الحر والمستقل.. أن يضع حلولآ ناجعة لهذه الظاهرة غير الصحية ..

حكمة
أعظم عدو للمعرفة ليس الجهل , بل وهم المعرفة

[/size]
[/b]

36
هام جـــدا للكلدان في أستراليا فيما يخص الأحصاء العام ( التعداد السكاني )
(Census)


سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com

تزامنأ مع بدء التعداد السكاني ( الأحصاء العام ) الذي سيبدء في أستراليا بتاريخ 9/08/2016 .
 أطلقت الرابطة الكلدانية  ( فرع فيكتوريا/ ملبورن ) بالتعاون مع الأتحاد الكلداني الأسترالي  حملة توعية وتوضيحية حول كيفية ملأ الأستمارة الخاصة بالأحصاء وأهمية تثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية ﻓﻲ الحقول المخصصة لذلك.
ففي السؤال رقم 16 من الأستمارة والمتعلق باللغة يرجى كتابة CHALDEAN  في حقل other  وترك بقية الحقول كما هي دون الاشارة عليها  كما مبين في النموذج  ( رقم 1 ).
وفي سؤال رقم 18 من ألأستمارة والمتعلق بالقومية  أو الأصل أو النسب فيرجى كتابة CHALDEAN  في حقل other هي دون الاشارة عليها  وترك بقية الحقول كما كما مبين في النموذج ( رقم 2 ) .
أما السؤال رقم 19 ( وهو سؤال الأجابة عليه أختيارية غير ملزمة )  فنرجو الأجابة بكتابة CHALDEAN / CATHOLIC  في حقل other  وترك بقية الحقول كما هي دون الاشارة عليها  كما مبين في النموذج ( رقم 3 )    .
اود أوضح أن ترتيب وأرقام الأسئلة المبينة هي حسب الفورمات ( الاستمارات الورقية ) وقد يتغير ترتيبها و ارقامها عند ملئ الأستمارة على النت online  المهم الانتباه أينما وردت الاسئلة المتعلقة باللغة والقومية الاجابة ب CHALDEAN  وهكذا الحال بالنسبة لسؤال الديانة او المعتقد أو الكنيسة ..

تثبيت أسمنا وهويتنا ولغتنا في الأوراق الرسمية في أستراليا له أهمية كبيرة لمستقبل شعبنا الكلداني وللأجيال القادمة وخاصة في مسائل المشاريع المستقبلية التي سيقوم بها شعبنا الكلداني ، كدار رعاية المسنين , المدارس , المراكز الاجتماعية ,  ... الخ ولكي يكون لنا تمثيل  في المؤسسات الخدمية والأجتماعية التي تقدم الخدمات وفي دائرة الهجرة، وايضا لكي يكون لنا مترجمون معتمدون لدى دوائر الدولة ... الخ من الأمور .
بدأت حملتنا التوعوية بعقد ندوة عامة مع موظفين من دائرة الأحصاء شارك فيها سيادة راعي الأبرشية مار أميل نونا  جزيل الأحترام وكان له مداخلة مهمة حول  أهمية  تثبيت أسمنا القومي الكلداني في حقل الأثنيات لما سيكون له أثر أيجابي لخدمة الجماعة .
وبعد الندوة تشكلت ورشة عمل مشتركة بين الرابطة الكلدانية ( فرع فيكتوريا/ملبورن  ) والأتحاد الكلداني الأسترالي  , وأتفقت على خطة عمل لأطلاق حملة توعية في هذا الصدد ، فتم أنتاج ثلاثة أفلام قصيرة  توعوية الأول باللغة الكلدانية والثاني باللغة العربية أما الثالث فهو مشهد تمثيلي بنكهة كوميدية،  وقد أخذت هذه الأفلام طريقها على صفحات التواصل الاجتماعي كما تم طبع المئات من البوسترات والبروشرات التوضيحية التي يتم توزيعها في التجماعات واللقاءات ومازالت الحملة مستمرة على قدم وساق.
كما سيتم فتح عدة مراكز في مدينة ملبورن من متطوعين من الرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني مهمتهم مساعدة العوائل في مليء الاستمارات .
لمشاهدة الأفلام ..
الاول باللغة الكلدانية
https://www.youtube.com/watch?v=-RBd3mawacY

الثاني باللغة العربية
https://www.youtube.com/watch?v=nLNYTctdNBY

الثالث مشهد تمثيلي بنكهة كوميدية
https://www.youtube.com/watch?v=IkjzCuWAJwQ

كما تم أكمال نشر فلم  رابع باللغة الانكليزية .

https://www.youtube.com/watch?v=tY9YWAFFLUs

توضيح مهم  حول جواب السؤال رقم 19 الديانة

هناك جدل، تساؤل وانتقاد من بعض ابناء شعبنا الكلداني: ((لماذا علينا ان نكتب كلدان كاثوليك Chaldean Catholic في اجابتنا على هذا السؤال))
وهناك اقتراحان (من المنتقدين) حول هذه الإجابة
الأول: يقول لماذا لا نكتب مسيحيين. وللإجابة نقول، يجب أن تقرأ "الأجوبة" او "الاختيارات" الموجودة لهذا السؤال والتي تم تحديدها من قبل الدائرة المعنية، حيث لا تتضمن اختيار "مسيحي" Christian ضمنها بل يتضمن أسماء "الكنائس" المسيحية الموجودة ومنها الكاثوليكية، الكنيسة المتحدة، الكنيسة الانكليكانية ووووو لذلك لا يمكن كتابة مسيحي Christian كجواب لهذا السؤال. واذا كان هناك اي اعتراض او تساؤل يمكن الاتصال بالدائرة المسؤولة عن تعداد سكان أستراليا والاستفسار عن السبب.
ثانيا: يقول لماذا لا نكتب فقط "كاثوليك" Catholic لان الكلدان ليست طائفة وإنما هي قومية، والبعض يذهب الى حد التخوين أو وجود مؤامرة علينا نحن الكلدان..... اذا لاحظتم بأننا طلبنا كتابة "كلدان" Chaldean في خانتي اللغة والقومية، يعني نحن أبرياء من تهمة الخيانة أو المؤامرة.
موضوع الإجابة على هذا السؤال هو طلب الكنيسة الكاثوليكية الاسترالية من الكنائس الكاثوليكية الأخرى ("الغير اللاتينية - اي الغير تابعة مباشرة للفاتيكان" الموجودة في استراليا، مثل كنيستنا الكلدانية الكاثوليكية الشرقية والمارونية والقبطية....) عدم كتابة "كاثوليك" Catholic فقط بل إضافة اسم الكنيسة (الكلدانية) أيضاً. السبب هو لكي يتم إعلام او تبليغ الدولة الاسترالية بوجود هذه الكنائس في استراليا. وهذا الامر بطبيعة الحال يبين اهتمام الاخرين بنا و بنشر اسمنا على كافة الأصعدة قوميا، لغويا و كنسيا
وقد تم شرح وتوضيح هذا الموضوع من قبل كنيستنا الكلدانية الغالية في استراليا في قداديس الاحد....مع الشكر
لذلك يا أبناء قوميتنا الكلدانية الأعزاء، نرجو انه تم توضيح الامر لكم.... وبالختام، نحن في بلد ديمقراطي ويمكن لأي منكم كتابة الجواب الذي يراه مناسبا وصحيحا
ܒܣܡܐ ܓܝܢܘܟܼܘܢ
بسما كينوخون

وختامأ نضع أمام أنظار المواطنين عشرة نقاط مهمة حول الأحصاء .

1-   التعداد السكاني "census" ملزم لجميع المقيمين في أستراليا , ولا يجب أن تكون مواطنأ أستراليأ حتى تقوم بملأ أستمارة التعداد السكاني , فالجميع مطالب بها حتى و أن كان زائرأ, حاملأ لتأشيرة عمل أو طالبا.
2-   المعلومات التي تعطيها للتعداد السكاني (Census) يتم بموجبها التخطيط للبنية التحتية مثل السكن و المواصلات و التعليم و المستشفيات .
3-   - هذا العام census سيكون على شبكة الأنترنت , بداية من الأول من أغسطس ستحصل على رسالة في بريدك  وعلى عنوانك وبدون اي اسم ، وفيها كود (Code ) تستعمله للدخول الى موقع الاحصاء " أونلاين ". Census online" وتملأ استمارة التعداد بالمعلومات الخاصة بك .
4-    يمكنك ملأ الاستمارة أيضأ على الورق بدلأ من أستخدام الأنترنت , في هذه الحالة يجب عليك طلب الاستمارة بالاتصال على رقم 1300214531 , Census form
5-    يمكنك طلب مترجم لمساعدتك في أكمال التعداد السكاني  . 
6-    يجب الاجابة على كل سؤال في census ما عدا السؤال المتعلق بالدين , تقديمك معلومة عن ديانتك أمر اختياري و ليس مفروضا عليك الأجابة عليه , Different Faith.
7-   أن لم تكمل استمارة التعداد السكاني census سيتم تغريمك 180 دولارا كل يوم حتى اكمالك لها.
8-    - ان كنت تعيش في منطقة ريفية أو في الأقاليم فربما سيتم زيارتك من قبل موظف التعداد السكاني للحصول على معلوماتك .
9-   الأسم و العنوان الذي تقدمه في census لن يتم مشاركته مع الحكومة بمختلف قطاعاتها .
10-   ان كنت غير موجود بأستراليا ليلة ملأ استمارة التعداد السكاني census فلن يقع عليك غرامة مادية و لست مطالبأ بأكمال الأستمار ة.
المصدر
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/arabic/ar/article/2016/07/19/dlyl-lstqrr-10-shy-yjb-n-trfh-n-ltdd-lskny-census?language=ar

نموذج رقم ( 1 )


نموذج رقم ( 2 )



نموذج رقم ( 3 )



37
صدور  العدد الأول من مجلة ( بابلون BABYLON ) عن الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان

صدر في مدينة ملبورن العدد الأول من مجلة ( بابلون BABYLON ) وتم الآعلان الرسمي وأطلاق العدد الاول يوم 24 – 03 – 2016 في أحتفالية ( أكيتو – رأس السنة البابلية الكلدانية ) ( رابط 1 )  التي أقامها الأتحاد الكلداني الأسترالي  ,, المجلة    يصدرها الأخوة في الأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ويرأس تحريرها الأخ د. عامر ملوكا ومدير التحرير هو الأخ ناصر عجمايا .. ويشارك بالتحرير عدد من الأخوات والاخوة  ..
العدد الاول كان مميزأ بلقاء مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو ( رابط 2 ) ,, وشمل العدد على العديد من المواضيع الشيقة في المجالات المتنوعة الثقافية , القومية , الأجتماعية , الرياضية , أضواء على أستراليا , كتاب من مكتبتي , قضية للمناقشة , لقاء العدد , شخصية ناجحة , الفلسفة , الباب الأدبي , الباب السياسي , باب سيدتي , أخبار الجالية ,  شعر كلداني ( الشاعر سمير زوري )  , دروس في اللغة الكلدانية  .. الخ
العدد الاول كان ب 48 صفحة من الورق الفاخر والطباعة الراقية الملونة ..
من المقرر  أن تكون المجلة فصلية تصدر أربع مرات بالسنة بواقع عدد واحد كل ثلاثة أشهر ,, المجلة توزع مجانأ و يمكن الحصول عليها من
1-   اعضاء الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان في ملبورن
2-   أعضاء الأتحاد الكلداني الأسترالي ( فكتوريا )
3-   أعضاء الرابطة الكلدانية ( فرع فكتوريا مكتب ملبورن )
للمساهمة والمشاركة في المواضيع والأعلانات والتبرع للمجلة يرجى المراسلة على البريد الالكتروني للمجلة ..
amer_esa@yahoo.com
naseerajamaya@hotmail.com

عن أسرة التحرير .. سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الروابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=806764.0
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=806465.0





38
الرابطة الكلدانية وتفعيل مبادرة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي موحد ؟؟

من غير الممكن أن تمر التجارب الوحدوية  التي خضها شعبنا المسيحي مرور الكرام دون أستخلاص العبر والدروس منها من أجل عدم الوقوع بنفس الأخطاء وتكرارها ,,,  فشل تجربة المجلس الشعبي الذي تكون أصلآ على أساس ( خيمة أو مظلمة ) من خمسة احزاب ومؤسسات ولكن مع الوقت أصبح على شكل ( حزب ) ينافس تلك الأحزاب . وفشل تجربة تجمع التنظيمات السياسية الذي طبل وزمر اليه الكثير ولم تكن نبؤة تلك التي كتبنا عنها في وقتها أن التجمع سيفشل في أول تجربة أنتخابية وتقاسم على الكعكة ,, أولى ملامح تصدع التجمع كانت وأضحت بأنتقادات زوعا العلنية لتصريحات الناطق الرسمي للتجمع في وقتها ( ضياء بطرس )  وأتضحت أكثر بأنتخابات مجالس الأقضية والنواحي وكان الزمن كفيلآ بتوضيح معالم ذاك التجمع وأساسه القائم على المصالح الذاتية وتقديمها  على هموم الشعب ( لك بغداد ولي أربيل ونتقاسم سهل نينوى ) فكنا نراهم يتخاصمون ويختلفون على أحتفالية أكيتو أحتفال موحد أم لا ؟؟  فريق يحتفل في دهوك وأخر في سهل نينوى كممارسة لكسر العظام وغالبأ  ما كان شعبنا ينتقد تلك الممارسات وخاصة أهلنا في الموصل .. وبين الفترة والأخرى اقرأ خبرأ عن ذلك التجمع ألا واتذكر أية من القران تقول ( يحي العظام وهي رميم ) و أحيانأ أقرء مقالآ لأحد الأخوة يحاول فيه عبثأ  النفخ برماد التجمع لأيقاد شعلة النشاط فيه مجددأ ... اليوم بعد صدور بيان رسمي من حزبي بيت نهرين الديمقراطي و اتحاد بيث نهرين الوطني يعلنان فيه أنسحابهم من تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية - السريانية  - الآشورية  ما هو الآ اعلان رسمي بدق المسمار الاخير في نعش ما كان يعرف بتجمع التنظيمات السياسية  ,,, مما يجعلنا أمام سؤال مفصلي  ما هو البديل ؟؟

مبادرة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي سياسي موحد

المبادرة التي أطلقها غبطة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي سياسي موحد هي البديل الناجع للمرحلة الراهنة والمقبلة أذا ما توفرت لها الارضية المناسبة وأتسمت الأطراف المعنية بالمرونة المطلقة والنية المخلصة لهذا الشعب  واضعين نصب اعينهم مصير شعبنا بكافة انتمائته الكنسية وأختلاف مشاعره القومية ,,, في الكيمياء درسنا نوعأ من التفاعلات التي تسمى بالتفاعلات الخاملة التي تحتاج الى عامل منشط أو محفز ( catalyst ) ,, لذلك ذكر النية من اجل قائمة كلدانية مسيحية شاملة وواسعة كخيار وضعه غبطة البطريرك في مبادرته الوحدوية هي كما المحفز لحث الاطراف المعنية للتفاعل مع المبادرة أو كخيار بديل في حال لم تلقى المبادرة النجاح وهنا يصبح هذا الخيار طبيعيأ ومنطقيأ ما دامت الساحة مفتوحة للجميع ...
وقد ذكرنا في المرة السابقة أنه لا خوف أبدأ من خوض غمار هذه التجربة تجمع يحمل صفة دينية  فكل المصائب التي حلت بنا كانت بسبب الايمان المسيحي وكل الاحزاب ( القومية ) تتنافس ضمن اطار كوتا دينية مسيحية وكل الاطراف ( القومية ) تتصارع من أجل حقيبة وزارية هي من حصة مكون  ( ديني مسيحي )   ,, ومن أراد ان يعمل بالشق القومي من هذه الاطراف المنضوية بالتجمع فلها كل الصلاحيات ولن تحدد بأية شروط او قيود كما لا خوف مطلقأ من سلطة أو سطوة رجال الدين على  التجمع بل سيكون دورهم أستشاريأ لابداء الملاحظات والافكار وأسلم نقطة لديمومة التجمع هي ( المصير الواحد الذي يجمعنا ) فكلنا في مركب واحد اما نصل الى بر الامان من حيث العيش الكريم لاهلنا أو نغرق جميعأ ..
وسأكون صريحا كعادتي حول بعض الامور التي تخص التجمع المسيحي ,, أن اول من حاول أجهاض مبادرة البطريرك هي ( قيادة زوعا ) وأخص بالذكر السيد عماد يوخنا بتصريحه لتأييد مبادرة البطريرك لانه بذلك اعطى رسائل سلبية لبقية الاطراف ؟؟ لانه من الممكن ان يفسر بوجود أتفاق مسبق مثلآ ؟؟ تصريح النائب عماد يوخنا  ماهو الأ محاولة يائسة لركوب الموجة وهذا الامر تعودنا عليه في مناسبات أخرى .. فلو رجعنا للوراء قليلآ فزوعا تتحمل المسؤولية الكبرى في فشل تجربة تجمع التنظيمات السياسية التي دعت اليه هي اصلا و  ذلك بتصريحاتها العلنية المنتقدة للناطق الرسمي لتجمع التنظيمات ضياء بطرس كما  تكرر المشهد نفسه بعد اللقاء الثاني الذي عقده غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو من اجل التجمع المسيحي حتى خرج بعدها النائب عماد يوخنا ينتقد الوزير المسيحي فارس ججو عن كتلة الوركاء وبدء التراشق الاعلامي بين الطرفين ..
فقيادة زوعا شعارها ( ألعب أو اخرب الملعب ) وكل التجارب والتحالفات الوحدوية أثبتت ذلك .. ان كانت نية زوعا صادقة فعلا من اجل التجمع المسيحي عليها ترجمة ذلك على أرض الواقع وبالافعال لا بالاقوال والتصريحات ..
وكي لا تبقى مبادرة البطريرك مار لويس ساكو أسيرة الاعلام فقط ( بس تعالوا ) يجب أن تفعل المبادرة  وتكون لها خطوط عريضة ونقاط رئيسية وورقة عمل ..  أعتقد على الرابطة الكلدانية تحمل المسؤولية في تفعيل المبادرة بلقاءات مكثفة على الخط السياسي مع احزابنا ومؤسساتنا السياسية المختلفة , في حين غبطة البطريرك مار ساكو ستقع عليه مسؤولية الشق الكنسي المتمثل برؤساء الكنائس وممثليها .. لحين الوصول الى الى طاولة النقاش والوصول الى صيغة عمل نهائية والية متفق عليها من قبل الجميع . أعلم اننا نحمل عبء أضافي على الرابطة الكلدانية التي هي في مرحلة التأسيس لكن لايوجد أية وسيلة اخرى لتفعيل مبادرة غبطة ابينا البطريرك  واخراجها من دائرة الدعوة الاعلامية واسقاط كل الحجج الجاهزة لبقية الأطراف ...
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

39
بترشيح من الأتحاد الكلداني  -الأسترالي .. ( كأس وحدة العراق ) أفضل نشاط لسنة 2016 لبلدية ( هيوم )

سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com

يحتفل الأسترالييون سنويأ بمناسبة يوم أستراليا الوطني والذي يصادف يوم 26 / 01 من كل عام وفي هذا اليوم المميز تقوم حكومة البلديات والولايات الأسترالية المختلفة بعدة نشاطات وفعاليات ومنها بلدية مدينة ) هيوم HUME ) (  ) في مدينة ملبورن لولاية فكتوريا التي يسكنها أغلب عوائل و أبناء امتنا الكلدانية الى جانب بقية الأثنيات والقوميات الاخرى المهاجرة ,, ففي هذه السنة 2016 أقامت بلدية هيوم أحتفالية كبيرة مميزة بمناسبة اليوم الوطني بحضور أعضاء البرلمان الفيدرالي الأسترالي وأعضاء برلمان ولاية فكتوريا وأعضاء مجلس البلدية وأعتادت البلدية في كل سنة بأختيار أفضل نشاط للسنة يهدف الى زرع روح الألفة و المودة و العيش المشترك بين الجاليات المهاجرة و الأندماج في المجتمع الأسترالي المتعدد الثقافات والأثنيات .
 وكان الأتحاد الكلداني الأسترالي هذه السنة قد رشح بطولة ( كأس وحدة العراق ) لفرق كرة القدم كأفضل نشاط للبلدية. وقد تسلم التكريم والجائزة  الكابتن ( وليد حنا )  مسؤول نادي أبفليد الرياضي وذلك لدوره المميز في تنظيم و إدارة البطولة..
بطولة ( كأس وحدة العراق ) تنظمها سنويأ أدارة نادي أبفليد الرياضي و برعاية الأتحاد الكلداني الأسترالي وهذه السنة شارك فيها 8 فرق من مختلف شرائح و أطياف  المجتمع العراقي المقيم في أستراليا من مدن مختلفة من سدني وملبورن ومدن أخرى اجتمعوا على حب العراق و وحدته و نبذ كل ما نراه على شاشات التلفاز من أنشقاق و طائفية .
شارك بالأحتفال مشكورأ حضرة الأب ماهر كورييل أحد كهنة خورنة مريم العذراء حافظة الزروع للكلدان في ملبورن وبحضوره أعطى رونقأ خاصأ ودعمأ معنويأ لأبناء الخورنة وهم ينالون الجوائز والتكريمات التي تعطي الوجه المشرق لتواجد أبناء أمتنا الكلدانية في أستراليا  ... والى مزيد من النجاحات وبالتوفيق للجميع
 السيد لوي جوزيف بوداغ سكرتير الأتحاد الكلداني الأسترالي قام بترشيح بطولة كأس وحدة العراق و كان لأذاعة SBS الأسترالية القسم العربي هذا اللقاء معه حول ذلك ( الرابط أدناه )
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/arabic/ar/content/jyz-fdl-hdth-llm-2016-fy-bldy-hywm?language=ar

لمشاهدة فديو التكريم وتسلم الجائزة من مسؤولة بلدية هيوم

https://www.facebook.com/michael.yousif3/videos/vb.100000467035175/1340132376012317/?type=2&theater







40
بخصوص التوضيحات الأخيرة للبطريركية الكلدانية والأنتقادات التي طالتها!!

( وحدة .. أصالة .. تجدد ) شعار  البطريرك مار لويس ساكو

 أنتخب مار لويس ساكو  بطريركأ للكلدان في العراق والعالم و ذلك من قبل الآساقفة الكلدان المجتمعين في روما  وبعد أنتخابه بأيام قليلة وصل الى أربيل ( عنكاوا )   وتم أستقباله بحفاوة  على المستوى الشعبي والرسمي والكنسي بعد تحضير مهيب أعده مسبقأ سيادة المطران مار بشار وردة ,, في يوم وصوله كنت في عنكاوا منتظرأ طائرتي للرجوع الى السويد وكنت حاضرأ للأستماع لأول خطاب القاه غبطته فبعد الشكر لحفاوة الأستقبال , قال أني أنتخبت بطريركأ وكلمة البطريرك  هي يونانية الآصل  ... وتعني الأب ( أني أب للجميع ) ليس للكلدان فقط بل لجميع المسيحيين .. بالفعل فقد ترجم ذلك في كل تحركاته  فقد حرص أن يكون للمكون المسيحي صوتأ واحدأ و جمع كل رؤوساء الكنائس في اللقاءات مع مسؤولي الحكومة أو المرجعيات الأسلامية وهذه الحقيقة لايمكن القفز عليها  ... كما أنه اعطى زخمأ قويأ لمجلس الطوائف المسيحية  في العراق ...
لا يستطيع كائن من يكون أن يقفز على النية الخالصة للبطريرك مار لويس ساكو للوحدة الكنسية ,, بتحركاته ومبادراته وتنازلاته ولكن للأسف لم تقدم الأطراف الأخرى أي عربون محبة لتلك المحاولات الجدية .. وكنا قد نبهنا غبطته أنه يضيع وقته لأن الطرف الأخر فكره ( قومي متعصب ) على حساب المهام الروحية الملقاة على عاتقهم وعلى حساب الصليب الذي يزيين صدورهم .. في نهاية المطاف طرح غبطته ( أفكار ) أكرر ( أفكار ومقترحات ليست أملاءات ) لوحدة الكنيسة جوبهت بأستهزاء وبرسالتين رسميتين بالأنكليزية تعكزوا فيها أنها لا تمثل موقف سينودسهم الرسمي .. بعد أنتخاب البطريرك ماركوركيس كلي الوقار  والتائم السينودس كنت أمني النفس لاقرء ردأ رسميأ من السينودس او أفكارأ للوحدة ان كانوا جديين فيها ولكن للأسف لا شيء .. وهنا سأبقى أمني النفس من كنيستي المشرق للاثوريين بشقيها أن يعرضوا أفكارهم وأقتراحاتهم لوحدة كنيسة المشرق بعد أن قدم الكلدان أوراقهم ؟؟ أ ليست  الوحدة مطلب ربنا ومخلصنا يسوع المسيح وهي مطلب شعبي وحقائق تأريخية  !!

توضيحات البطريركية الكلدانية الاخيرة والأنتقادات التي طالتها

بتأريخ 02- 01- 2016 نشر موقع البطريركية الكلدانية توضيحأ بعنوان ( توضيح حول دور البطريركية الكلدانية وتحركاتها ) وصفه الكثير بأنه ضبابي ..
توجد فيه بعض الأشارات  فهو موجه لمن يسميهم ( رؤوساء بعض الكنائس في بغداد ) ,, رئيس الكنيسة أعتقد هو البطريرك وهو واحد في هذه الحالة الذي يتخذ من بغداد مقرا لكرسيه البطريركي أو هم أساقفة بعض الكنائس ( أسقف الأبرشية للكنيسة الفلانية في بغداد ) ..  وجاء هذا التوضيح بعد أن صرح غبطته وأدان وأستنكر  عمليات التخريب والتدمير التي طالت مقابر الأخوة الأثوريين في كركوك !! ولو صح تحليلي فهذا يدعو للأسف وللحزن فلو كان مصيرنا واحد والمنا واحد وتكلمت بصوت عالي بأن هناك ظلم وقع على أخي .. يعاتبني أخي ويقول أن هذا ليس من صلاحياتك !! فعن أية وحدة يتكلم البعض !!
لم يكتفي غبطته بالاستنكار لما تعرضت له القرى الاشورية في الخابور بل أرسل دعما ماليأ أيضأ وله مساهمات أخرى لها اول وليس لها أخروكلها بداقع الواجبات الأخلاقية والأنسانية !!
بصراحة الانتقادات القوية والحادة والمتواصلة على البطريركية الكلدانية أقرئها بأيجايبة لانها دليل لحضور قوي وفعال من قبل غبطة البطريرك مار لويس ساكو  ..
من تكلم بقوة حول التعدي على أملاك ودور المسيحيين في بغداد وقام بأحصاء تلك الممتلكات وتسليمها الى الجهات المختصة وتابعها بدليل الزيارات المتكررة للبطريركية الكلدانية من قبل المدير العام لشرطة بغداد ومدراء شرطة الكرادة بخصوص هذا الموضوع  .. دور وعقارات وأملاك المسيحيين منهم سريان وكلدان واثوريين .. الخ  ,, من تصدى لقانون البطاقة الوطنية المجحف بحق المسيحيين الذي قرء قراءة اولى وثانية في البرلمان العراقي وطبق صمت القبور على ما يعرف بالبرلمانيين ممثلي المسيحيين يبدو أنهم في القرائتين كانوا في غيبوبة  ولم نسمع منهم شيء الى أن وصل للتصويت !! من تصدى لمحاولات فرض الحجاب على المسيحييات !!
أين كانوا هولاء رؤوساء الكنائس في بغداد من كل هذا ؟؟ لماذا لم نسمع منهم صوتأ ؟؟ مادامت تحركات وتصريحات البطريرك مار لويس ساكو لا تروق لهم ؟؟ يبدو أن الظلم والأجحاف بحق المسيحيين يروق لهم بدليل صمتهم !!
هناك من رؤوساء الطوائف المسيحية منذ 2003 ولغاية اليوم لم نسمع لهم كلمة واحدة أمام كل الظلم والطغيان الذي طال المسيحيين ..
ثم أن البطريرك مار لويس ساكو عندما يذكر أن الكنيسة الكلدانية أكبر كنيسة في العراق وعدد الكلدان كذا وعدد الابرشيات للكنيسة الكلدانية كذا .. هذا ليس من باب ( الأغلبية أو الأقلية ) حسب ( التفسير السطحي )  ( لضاخمة ) بعض الكتاب !! .. هذا دليل قوة ودليل ظهر وسند لجميع المسيحيين ,, أبرشية مار توما للكلدان في ديترويت تحملت العبء الأكبر وأبرشية مار بطرس سانديكو هي الاخرى للتخفيف من معاناة أهلنا النازحين ناهيك على التظاهرات والتحرك الدولي !! أبرشية كركوك والسليمانية كان لها دور محوري لتحرير من تبقى من المسيحيين في الموصل بعد سيطرت داعش وأستمرار دراسة الطلاب الجامعيين وايوائهم في مؤسسات وبنايات الكنيسة الكلدانية بغض النظر من أي كنيسة كانوا .. وكان لها دور في وقفة الأستنكار التي طالت مقابر الأخوة الأثوريين في كركوك ,, أبرشية أربيل وما قامت به يرقى لا بل يتجاوز عمل الأمم المتحدة والصليب الأحمر في اٌغاثة النازحين ,, ومازالت أبرشية مار توما في أستراليا تدعم أهلنا ماديأ ناهيك عن عشرات البرامج التي تقوم بها هذه الابرشيات وكلها من أجل أهلنا  .. تبأ لوحدتكم تلك التي تسلب مني الشعور القومي الكلداني أو تقعمني وتكمم فمي لاقول أعداد الكلدان أو كبر كنيستنا وعددنا وثقلنا والطاقات والكفاءات التي نملك والتي سخرناها لخدمة الجميع .. لا يستوعب ما يعرف أنفسهم بالوحدويين ( الله يجرم  ) أن الكنيسة الكلدانية مؤسسة مستقلة لا تقبل بالوصاية من هذا أو ذاك ..
في توضيح أخر للبطريركية في نفس الأتجاه جاء فيه أن غبطة البطريرك مار لويس ساكو دعا ليكون لنا مرجعية مسيحية سياسية موحدة ( تجمع مسيحي سياسي موحد ) ولم يكتفي بالدعوة بل تحرك أيضأ وعقدت بعض اللقاءات ويبدو أن دعوته المخلصة جوبهت بالرفض لأن التجمع يحمل صفة  ( دينية ) وليست ( قومية !! ) وهو الأمر  الذي يحز بالنفس فهم يرفضون التجمع لأنه يحمل صفة دينية لكنهم في نفس الوقت يتصارعون فيما بنيهم بالأنتخابات لكوتا مسيحية  ذات صفة ( دينية ) لا ( قومية )  ,, ويتباكون على حقيبة وزارية من حصة المكون المسيحي وهذه الحقيبة تحمل صفة  ( دينية ) لا(  قومية ) ...
لماذا لا نستفاد من تجارب الأخرين .. الاكراد متصارعين في الأقليم فيما بينهم ولكنهم في بغداد متوحدين وكلمة واحدة لما يخدم مصلحة الأقليم تاركين خلافاتهم خلف ظهورهم ,, التركمان لهم جبهة تركمانية من ممثلين ونواب تركمان في قوائم شيعية وسنية و كردية  عندما يصاب التركمان بظلم أو أجحاف فانهم يقفون  من خلال هذه الجبهة صفأ واحدأ و بكلمة واحدة ويعملون من مواقعهم المختلفة في القوائم المتعددة لمصلحة مكونهم ومناطقهم .. وهكذا الشيعة وهكذا السنة .. الخ
ثم لو القينا نظرة على ما يعرف بالمحاولات الوحدوية على المستوى القومي وماذا حققت ؟؟ لنبدء بما يعرف بالمجلس الشعبي والكلمة المرادفة له كانت ( الخيمة ) والذي تشكل من 5 أحزاب قومية .. لم يمضي على هذه التجربة سنتين  وأثبتت فشلها وكل واحد غرد على ليلاه وأصبح المجلس الشعبي حزبأ ينافسهم ويدخل الأنتخابات وأحيانأ تصل بينهم الحالة الى رفع شكاوي في المحاكم أبان الأنتخابات .
والتجربة الأخيرة التي كانت القشة التي قسمت ظهر البعير  عرفت ب  ( تجمع التنظيمات السياسية ) بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة التي زمر وطبل له الكثير وقلنا في وقتها أنها لن تدوم  طويلآ , وستفشل في أول تجربة أنتخابية وتنافس على المناصب وتقسيم الكعكة وهذا ما حصل بالفعل فتبخر هذا التجمع الوحدوي السياسي  ( القومي )  العتيد وأظهرت الأيام أنه كان لتقسيم الكعكة ( لك أربيل ولي بغداد ونتقاسم سهل نينوى ) .. كل الكوارث التي حلت بنا كانت تحمل صفة ( دينية – أيمانية ) لا ( قومية ) .. تفجير الكنائس .. الأختطاف .. التهجير .. جريمة كنيسة سيدة النجاة  حدثت ليسوا لكونهم سريان بل لأنهم مسيحيين .. الشهيد المطران مار فرج رحو  أستشهد ليس لكونه كلداني بل لأنه مسيحي .. الأب أسكندر .. ألخ ... الذي كتب حرف ( ن ) كتبها لأنهم مسيحيين ولم يفرق هذا كذا أو ذاك كذا . والشروط التي أعطتها داعش من جزية وتحويل الأيمان أو الهجرة كلها دينية ( أيمانية ) لا قومية .. والبطاقة الموحدة ( دينية ) الاعتداء على دور أهلنا ( دينية ) المقابر ( دينية ) فرض الحجاب ( دينية ) .. فأعتقد دعوة البطريرك مار لويس ساكو جزيل الاحترام ( لتجمع مسيحي سياسي موحد )  مبنية على أرضية سليمة لما تقدم !!  تخوفات البعض من هذا التجمع التي ليس لها مبرر هو ممكن أن البطريرك مار لويس ساكو سيمارس الوصاية أو الزعامة عليه .. وهذه التوجسات يمكن دحضها بوضع نظام داخلي وخطوط عريضة توضح جليأ دور رجال الدين هو الأستشارة والتباحث ورفدهم  بالأفكار لأ أكثر !! ولا بأس ليبقى كل واحد يمارس عمله الحزبي أو القومي !!
الكنيسة جزء من المجتمع والعالم تتأثر بالتقلبات السياسية والأقتصادية ولا يمكن أن تقف مكتوفة الأيدي .. لها كلمة بالسياسة دون أن تمارسها .. لهذا جاءت دعوة البطريرك مار ساكو ..  أ ليس للبطريرك الكاردينال مار بشارة الراعي دور وكلمة  في هذا الشق لمصلحة المكون الماروني والوجود المسيحي في لبنان .. أ لم تكن هناك كلمة للكنيسة الكاثوليكية في أستراليا عبر قنواتها في الأنتخابات الأخيرة من أحد الأحزاب الذي يدعو لزواج مثيلي الجنس .. أ لم يكن هناك دور وتأثير للكنيسة السريانية ( الكاثوليكية والارثدوكسية ) في قره قوش وبرطلة من الأنتخابات لأحد القوائم والضغط لأنتخابها ..  أ ليس بطاركة السريان من أرثدوكس وكاثوليك يقومون بتحركات وزيارات للقيادات اللبنانية السياسية ويطالبون بتمثل للسريان في مجلس النواب اللبناني ولم يصفهم أحد بالتفرد أو التدخل بما يعرف بالشأن القومي أو محاولة لسحب البساط ..
ختأمأ .. تحركات وغيرة البطريرك مار لويس ساكو أظهرت جليأ عجز السياسيين المسيحيين وفشلهم في تحقيق شيء ملموس وكما أظهرت ضعف أداء بعض رؤوساء الكنائس للقيام بدورهم الأخلاقي والأنساني وهذا أزعج الكثير .. أمام هذه الواقع المؤسف لا يمكن أن تقف البطريركية الكلدانية مكتوفة الأيدي ولابد أن تجد حلول بديلة كدعم قائمة أنتخابية واسعة وشاملة وأن كانت تحت خيمة كلدانية .. هذا حق طبيعي لا يحق لأي كائن من يكون أن يمارس الوصاية عليه .. الوحدة تجسيد على أرض الواقع لا شعارات فضاضة ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com



41

( كلدانايا -  كلداني أنا )  أول عمل ثقافي للرابطة الكلدانية بصوت الفنان يوسف عزيز

لمشاهدة العمل الرابط أدناه

http://www.ankawa.org/vshare/view/8933/kaldanaya/

لا أفهم لماذا يقبل الكثير من أبناء الامة الكلدانية  لتقليد الأخرين على حساب ما يملكوه من أرث قومي كلداني غني ومن فن مشرقي راقي ومن لغة طعمها الشهد ومن ملابس فلكلورية تراثية زاهية ,, فمثلآ خلال الحضور لكثير من الأعراس التي يكون فيها الزوج والزوجة من أب وأم وأجداد كلدان وجميع الحضور كلدان أو لنقل الأغلبية .. يكون عريف الحفل ( MC  ) الذي يرحب بالحضور ويقدم فقرات الحفل ليس كلدانيأ و يتكلم بلغة ليس كلدانية, لغة العرسان والحضور ؟؟؟ أويكون كلدانيأ يتكلم بلغة ليست كلدانية  وفي كلتا الحالتين يدفع له أموال أحيأنا تكون كبيرة ؟؟ أما دخول العرسان فيتفنن بها البعض بدخلة لبنانية ( عربية ) لفرقة يدفع لها كذا مبلغ  ؟؟ و حتى في ما يعرف بالحنة هناك من يلبس ملابس الاخرين كالهنود او الكلابيات العربية او الملابس الكردية .. أما المطرب الذي يغني بالكلدانية فهذا علينا محاربته لانه حسب مفهوم البعض   ( دقة قديمة ) ؟؟
من حيث ندري أو لاندري فأننا من خلال هذه الامور البسيطة نعمل على أزدراء الكنوز الثمينة التي نملكها من فن وغناء وتراث وملابس فلكورية ولغة كلدانية أصيلة مفهومة ومحببة  ؟؟ فلنعتز بهويتنا  بكل تفاصيلها وجزئياتها !!
الأساس القوي ضمان  لبناء رصين وبيت قوي ,, لذلك على أبناء الامة الكلدانية التركيز على ترسيخ الشعور القومي الكلداني الذي يعتبر الأساس والحصن المنيع لهذه الامة العريقة ,, بالنظر لتجربتنا المتواضعة في العمل القومي ,, نشخص بصورة جلية عن ضعف بالشعور القومي ,, وكل ما قمنا ونقوم به كل هذه الفترة يتمحور حول هذه النقطة ( المقالات والندوات والمهرجانات والمحاضرات ) كلها تعطي نتائج جيدة في النهضة القومية  لكننا نحتاج أن نستخدام قنوات أخرى أكثر فعالية كالغناء والفن والمسرح والرسم والشعر وتشكيل فرق رقص فلكلورية كلدانية.. الخ فبرغم من أمتلاك الأمة الكلدانية من مواهب وكفاءات وطاقات على مستوى اللغة الام الكلدانية  لكن الساحة تفتقر الى الاعمال الفنية والشعرية والغنائية التي تسهم مساهمة كبيرة في أحياء التراث المشرقي الكلداني ,,, 
لو تمعنا ببعض من أهداف الرابطة الكلدانية العالمية وحسب ما جاء ببيانها الختامي فمنها ما يتمحور حول بناء البيت الكلداني وتعزيزه وهذا كما قلنا بحاجة الى أساس قوي وهو الشعور القومي وهناك أهداف تتعلق بالحفاظ على التراث المشرقي الكلداني وأحيائه ونشره وهناك ما يتعلق بحشد طاقات و كفاءات الامة الكلدانية وأبرازها وتبقى اللغة الكلدانية هي المحور الذي يجب علينا الحفاظ عليه كدعامة قوية للهوية القومية الكلدانية .. فمن خلال ما تقدم أعلاه طرحت الفكرة بين الاخوة الاعضاء بمكتب ملبورن للرابطة الكلدانية  لتقديم أعمال فنية وشعرية وغنائية تسهم في أنهاض الشعور وأبراز كفاءات وطاقات الكلدان  وبعدها تم تشكيل لجنة لمتابعة الموضوع  مع مجموعة من الشعراء المبدعين كالشاعر سمير زوري والشاعر سمير يوخنا بالتعاون مع الفنان المتألق يوسف عزيز .. فنتج العمل الاول بعنوان ( كلدانايا .. كلداني أنا )  وهو من كلمات والحان وأداء الفنان يوسف عزيز أستطاع من خلاله أن يقدم تعريف شامل باالأمة الكلدانية .. وتعد الردة المتكررة ( كلدانايا .. كلدانايا ) لسان حال أبناء هذه الامة .. تبدء الاغنية بأننا أبناء بابل وأور لما لهما من بصمة في تأريخ أمتنا الكلدانية في بيث نهرين و بكون الكلداني أب لللبشرية بالاشارة الى أبو المؤمنين أبراهيم  أحد أبناء هذه الامة والذي خرج من اور الكلدان واننا أساس الحضارة والمجد التليد وعن دورنا منذ الالالف السنين في بناء وأعمار موطن الكلدان الاصلي بيث نهرين ونشر رسالة السلام والمحبة والمسرات .. ثم يبدء بتساوءل عن الذي لم يسمع ولا يعرف من يكون الكلدان ؟؟ ما عليه الا ان يفتح أمهات كتب التأريخ ليتعرف علينا فسيجد ذكرنا مسطرأ بحروف من ذهب .. لينتقل بعدها للأعتزاز والأفتخار بالنفس وبالهوية من حيث ألاسم العظيم ونقاوة الدم وأن الامم تعلمت من لساننا ومن فمنا وبعدها يذكر أبرز أنجازات الكلدان الكثيرة كبرج بابل وسنه أول قانون عرفته البشرية بالاشارة لمسلة حمورابي ثم يمر على محاولات الاعداء والخصوم لمحو وطمس أسمنا وهويتنا ومنادتنا بأسماء هجينة مركبة والتي كلها باءت بالفشل ... ويبقى أسم الكلدان خالدأ .
في ختام الاغنية يطلق الفنان يوسف مناشدة صادقة الى أبن هذه الامة العظيمة التي تناديه وهي بأنتظاره ليرفع أسمها عاليأ بين الامم  ويدعو للعمل الجماعي ووضع اليد باليد )
ختامأ اود ان أشكر كل من ساهم في هذه العمل لكي يرى النور الاخوة الاعزاء في مكتب ملبورن للرابطة الكلدانية الذي طرح الفكرة وناقشها وتبنى العمل وأخص بالذكر الاخ يوحنا بيداويد ومخلص يوسف و للشعراء المبدعين سمير زوري وسالم يوخنا والفنان المتألق يوسف عزيز ولا يفوتني  شكر الأخ ناصر عجمايا رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان للمساهمة بالعمل .. وشكر للأخت الشاعرة جوانا أحسان للترجمة الى العربية وللشاب المبدع رامي سالم بطرس للمونتاج والأخراج .
نأمل من شعرائنا وفنانينا لتقديم مثل هذه الأعمال ونحن مازال لدينا نصوص وكلمات جاهزة سترى النور تباعأ وكل ما نقوم به ما هو الى تحضير أولي و أستعدادات وتهيئة لمهرجان كلداني لأحياء التراث والفن بمناسبة تذكار مار توما الذي هو ذكرى تأسيس الرابطة الكلدانية وعيد للكلدان ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
 [/size][/b]

42
ردأ على تصريح أثيل النجيفي .. بعد داعش على مسيحيي سهل نينوى وغيرهم الاختيار أما أقليم الموصل أو أقليم كردستان

مقطع من حوار أجرته قناة دجلة مع المحافظ  ( السابق أو المقال ) لمحافظة نينوى الاستاذ أثيل النجيفي
http://www.ankawa.org/vshare/view/8683/nojaifi/

بعد أن خسر أرضه ومنصبه , يتكلم بطريقة  أنه مازال مؤثرأ وطرفأ فعالا في الساحة السياسية العراقية و الاقليمية,,, فأنه يعطي الخطوط العريضة لسيناريو ما بعد داعش وتحرير المحافظة وعودة المياه الى مجاريها فيقول ( انه يتكلم كسياسي ممثل للمناطق السنية ويبحث من أجل مستقبل مناطقه ويعطي بعض الخطوط العريضة لهذا المستقبل كأقامة أقليم نينوى كحق دستوري لكي لا تتعرض تلك المناطق الى نكبات .. ثم يكمل الى ان الصراع او المنافسة مع اقليم كردستان ستكون من يقنع هذه المكونات والاقليات ( المسيحيين و الايزديين والشبك )  ليختاروا أما أقليم الموصل او اقليم كردستان أيهما اكثر امانا لهم في ظله  وأكثر رخاءأ أذا بقيت معه .. هذه منافسة لنقنعهم ليكونوا ضمن أقليم الموصل أوأقليم كردستان  )
يقصد بالاقليات من المسيحيين والشبك والايزيديين .. مناطق وقرى وقصبات هذه المكونات فيما يخص المسيحيين يقصد سهل نينوى ..
1-   هذا التصريح يعطي دلالة على أن هناك اتفاقية بين القيادة العربية السنية والقيادة الكردية لما بعد داعش وهم متفقين عليها,,,  تاركين ورقة الاقليات بين خيارين لا ثالث لهما ..
2-   الاستاذ أثيل النجيفي وكذلك رئيس اقليم كردستان السيد مسعود بارزاني يصادرون حق  مسيحيي سهل نينوى  وغيرهم من تقرير مصيرهم واختيار خيار يصب بمصلحتهم ومصلحة مناطقهم ,, فالسيد أثيل يضعهم بين خيارين لاثالث لهما  والسيد مسعود بارزاني  ولاكثر من مرة قرر مصيرهم بكون هذه المناطق هي مناطق كردستانية خارج الاقليم كما أن هناك مادة واضحة وصريحة في مسودة اقليم كردستان تنص على هذه المسألة ...
3-   لسنوات طويلة كانت العلاقة متأزمة بين الاخوة النجيفي وحكومة اقليم كردستان فتارة يطالبون بطرد قوات البيشمركة من المناطق المسيطرة عليها والتابعة اداريأ لمحافظة نينوى  ناهيك على مسالة السلطة والنفوذ في مجلس المحافظة وغالبا ما كانت ورقة الاقليات والمسيحيين تستخدم في هذا الصراع فترمى لتحرق على الطاولة بالتهجير والقتل والاختطاف والترويع .. أو تستخدم لتحقيق بعض المنافع لهذا الطرف أو ذاك ..
4-   نتيجة هذا الصراع والذي دام لسنوات طويلة ولكون مناطقنا تصنف ضمن ما يعرف المتنازع عليها لم تشهد اي تطوير .
5-   لماذا يحق للسيد أثيل النجيفي أن يعمل من اجل مستقبله ( المناطق السنية ) ويحق للسيد مسعود بارزاني أن يبحث ويعمل من اجل مستقبل مناطقه ( الكردية )  ولا يحق للمسيحي أن يعمل من اجل مستقبل مناطقه ؟؟؟ لماذا يمارس كلاهما الوصاية على المكون المسيحي ؟؟ ما الفرق بين سياستهما و سياسية داعش ؟؟ داعش اعطى ثلاثة خيارات للمسيحيين ؟؟ رئيس الاقليم يعطينا خيارات واثيل النجيفي يعطينا خيارات ؟؟ لماذا لا يحق لنا ان نختار ما يناسبنا وفق الاسس الدستورية ؟
6-   يتكلم السيد اثيل النجيفي على مسالة صراع او منافسة لاقناع المسيحيين أي طرف يمكنه أن يحمي المسيحيين تحت ظله .. هو او ظل السيد مسعود بارزاني ( دام ظلهم  ) ويحققون للمسيحيين الرخاء   .. وأقول لقد انعدمت ثقة المسيحيين بكل الاطراف ,,, فالبيشمركة انسحبت من مناطقنا وسلمتها لقمة سائغة لداعش والكل يعلم بذلك ولم تثر منهم طلقة واحدة  .. والقبائل العربية السنية  لقرانا المجاورة سهلت لداعش الدخول لقرانا ناهيك على الاشارة لبيوت المسيحيين التي علمت بحرف ( ن ) والسلب والنهب .. حتى الشبك من المذهب الشيعي لسنوات طويلة وهم يقومون بتغيير لديموغرافية المنطقة في برطلة علما أن الشبك الشيعة مدعومين من الاحزاب الشيعية كالمجلس الاعلى .. فلو تم أستفتاء وشارك المسيحيين به  أعتقد انهم سيصوتون لترك المناطق لكم وأختيار الهجرة .. والا مالذي يدفعهم للمخاطرة للهجرة والاستشهاد في عباب البحار الا أذا كانوا قد فقدوا الثقة 
7-   لا أفهم لماذا يقفز السيد أثيل ورئيس اقليم كردستان على حق تقرير المصير أبناء المنطقة في خيار ثالث ورابع وخامس وليست خياراتهم .. فهناك شبه اجماع عند الاحزاب المسيحية باقامة محافظة ادراية لتلك المنطقة مرتبطة بحكومة المركز  من أبناءالمكونات لتلك المنطقة وهذا المطلب مكفول دستوريأ وتكون لها شرطتها ومؤسساتها من أبناء المنطقة .. حتى وان تحققت هذه المسألة فانها انقاذ ما تبقى من انقاذه ..
8-   كيف يمكن للمسيحي ان يثق مرة اخرى بكلآ من رئيس الاقليم مسعود بارزاني والسيد أثيل النجيفي .. وهناك الكثير من المؤشرات التي توحي لظلوعهم في تسليم الموصل ومناطقنا  واتمنى أن نبتعد بعض الشيء عن شماعة المالكي فالكل يعلم أن المالكي لا يتمكن من تحريك عنصر امني واحد في سهل نينوى او الموصل ..
9-   لقد استغلت ورقة الاقليات وحمايتهم لكسب التضامن الدولي وتدفق الاسلحة والمساعدات .. ما الفائدة من يد تطعننا بالظهر واليد الاخرى تطعمنا ..
10-   كيف نثق بكلامكما واليوم لدينا أكثر من فصيل عسكري مسيحي مدرب ولا يسمح بمشاركته في عملية التحرير و لا يسمح لهذه الفصائل أيضا حتى في مسك الارض في مناطقنا بعد التحرير ..
11-   وفي الوقت الذي اعاتب  به سياسات واليات  الاستاذ أثيل النجيفي والسيد مسعود بارزاني .. علينا ان نلقي اللوم على انفسنا وفي المقدمة بعض السياسيين ورجال الدين المسيحيي الانبطاحيين الذين كانوا كما المطية لتلك السياسات والاليات من اجل بعض المناصب او المنافع الخاصة على حساب شعبهم ..
12-   أكن كل الاحترام والتقدير لتضحيات الايزيديين الذين أسمعوا صوتهم واشاروا باصابعهم لمن ذبحهم وسلم قراهم ومناطقهم لداعش ..
13-   ها هي تصريحات اثيل النيجيفي والسيد مسعود بارزاني امام مراى ومسامع الجميع .. ان كان صمت القبور يخيم على سياسيي واحزاب  ورجال الدين في أرض الوطن فعلى أبناء شعبنا في المهجر أن يقوموا بدورهم و أن يوصلوا صوتهم ورسالتهم !!
14-   وأخيرأ أقول ( لا يلدغ المؤمن من جحر  واحد مرتين ) من له أذنان للسمع فليسمع !
ملاحظة .. أرسلت رسالة الى السيد أثيل النجيفي حول هذا الامر أتمنى منه أن يجيب !!
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

43
د. حبيب تومي ... نـم قرير العين أيها الأمين للأمة الكلدانية

حالي كحال بقية أبناء الامة الكلدانية ,, ببالغ الحزن والأسى تلقيت نبأ وفاة الكاتب القومي الكلداني د. حبيب تومي وذلك يوم الثلاثاء 01- 12- 2015 في دولة النرويج ,, كنا على دراية بحالته المرضية التي قيدت حركته لدرجة أوصاه الاطباء بالراحة والأبتعاد عن الكتابة ,, ورغم مرارة هذه التوصية علينا وعلى قرائه الى أن صحته كانت أهم بالتأكيد ,, لكان هذه التوصية كانت أقسى عليه من المرض نفسه ,, فالسمكة  لا تستطيع أن تهجر الماء ,, وحبيب لا يستطيع هجر الكتابة والنشر والتأليف ,, كنا نمني النفس بأن يستعيد ( أبا رياض ) عافيته ويرجع لنا وللساحة القومية الكلدانية كالآسد ,, الا أن الموت أختطفه منا ,, فهذه هي أرادة الله وسنة الحياة فكما هناك الولادة فهناك الموت ,, وبرحيل حبيب تومي  خسرت الامة الكلدانية قلمأ مميزأ ورجلآ نشطأ في العمل القومي لم يدخر جهدأ الأ وسخره لخدمة الامة الكلدانية وأنتزاع حقوق أبنائها ,, كان أمينأ لأمته الكلدانية و مدافعأ أنيقأ  لاية محاولة تهميش واقصاء ووصاية تتعرض لها الامة الكلدانية  أو محاولات طمس ومحو أسم القومية الكلدانية ,,
مع المرحوم كان لي محطات كثيرة عشناها جنبأ الى جنب ,, تعلمت منه الكثير ,, كان صبورأ ومتواضعأ , يثني على الملاحظات التي يجدها أيجابية وينصح ,, ديمقراطي الى أبعد الحدود فهو يلتزم برأي الاغلبية ويعمل به حتى وأن جاء مخالفأ لتوجهه ورأئيه , لم يجرح مشاعر أحد ,, يحترم الصغير والكبير ,, تحمل ضغوطأ كبيرة لمواقفه الواضحة والصريحة ,, وكان دائمأ يرد على الشتائم والمسبات و  الأهانات التي ترده على بريده الالكتروني بأخلاق عالية لم ينزل أبدا الى المستوى الهابط ...
تعجز الكلمات عن وصف فقدان الاخ حبيب فهو سيترك فراغأ في الساحة القومية  تاركأ خلفه نتاج فكري وقومي  كبير لتترتشف منه الاجيال الكلدانية القادمة ..
بهذا المصاب الاليم أقدم تعازيا الحارة لذوي ومحبي وأصدقاء د. حبيب تومي والى أبناء وبنات الأمة الكلدانية أقدم تعازيا الحارة لفقداننا قلمأ مميزأ مدافعأ عن حقوق الامة الكدانية ..
قلمك ايها الحبيب كان منارأ لتوعية ونشؤ جيل كلداني شاب ,, متأكد منه بأنه سيحمل شعلة الكلدان بعدك بنفس الأمانة فنم قرير العين أيها الامين  وليغمدك ربنا برحمته الواسعة ..

محطات عشتها مع المرحوم وشذارت أخرى مخفية

تعود معرفتي بالمرحوم حبيب تومي الى بداية التسعينات من القرن الماضي فهو كان قريب للعائلة وصديق الوالد وكنا نتبادل الزيارات فيما بيننا لكوننا كنا في منطقة واحدة ( الدورة )  ولكون المرحوم ووالدي كانوا أعضاءأ ونشطاء في نادي بابل الكلداني الذي يقع في منطقة المسبح  كان المرحوم معروف بين الالاقشة بأسم ( حبا ) التي تعني المحب ,, وبعد سنوات طويلة من الفراق وبعد قراءة دامت لخمس سنوات كان علي ان أقوم بخطوة الكتابة ,, هكذا كتبت رسالة للمرحوم وأخرى لزيد ميشو وكان المرحوم سعيدا بسماع أخباري وأخبار أهلي ,, وكان من المشجعين لي للكتابة وبعد أستلامي رسالته أطلقت العنان لأول مقال بالشأن القومي الكلداني ,,, شارك المرحوم بالمؤتمر الثاني للمجلس القومي الكلداني في أربيل عنكاوه ,, وكان من الدعاة لاقامة مؤتمر قومي عالمي لترتيب أوراق البيت الكلداني و كانت له أفكار تصب في مصلحة الامة الكلدانية ( كمشروع القرش الكلداني ) ,, عملنا جنبأ الى جنب مع بقية الاخوة لتأسيس الأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وأصبح رئيسه  الاول وعمل بكل جهد وتفان لارساء قواعد سليمة للاتحاد كأستحصال الاجازات الرسمية وأفتتاح مقر عام للاتحاد ,,, المرحوم كان له حب كبير لبلدته الكلدانية القوش جسده ببناء بيت هناك كان يمضي أغلب أوقات السنة بين أحضان البلدة التي ولد فيها  كما خصص غرفة من هذا البيت لتكون مقرأ مؤقتأ للآتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ,,, له مبادرات والتفاتات أنحي لها أحترمأ وتقديرأ  كمبادرة منح بيته الذي يملكه في بغداد الدورة ( حي الميكانيك )   لأية عائلة مسيحية متعففة أو نازحة للسكن فيه بدون مقابل ,, تشاركت مع المرحوم في المؤتمر القومي للنهضة الكلدانية في سان ديكو 2011 وشاركنا قادمأ من النرويج في مؤتمر أتحاد الاندية الكلدانية في السويد والذي أعطيناه شعار النهضة الكلدانية ,, التقينا في الدنمارك في أجتماع لتأسيس موقع الكلدان في أوربا وهناك أجتماع اخر في السويد ,,, وللاسف كان من المفروض ان أشاركه المحطة الاخيرة لمؤتمر القومي الكلداني في مشيغان لولا الظروف الصعبة التي المت بي ,, شارك المرحوم بالانتخابات البرلمانية الاخيرة في قائمة بابليون .. و رغم كبر سنه الا أنه كان يملك روح الشباب والعزيمة والارادة الصلبة  وطرق كل الابواب من أجل أمته العظيمة .
المرحوم كان يملك نعمة الهدوء والصوت الخافت ,, مقتدر في الدبلوماسية , طيب وصريح في نفس الوقت ,,

المرحوم حبيب تومي في سطور..

•   الأسم حبيب يوسف صادق تومي .
•   تأريخ الولادة 9/ 02/ 1943 .
•   مكان الولادة . القوش في محافظة نينوى .
•   متزوج من السيدة بتول تومي وله ثلاثة أبناء هم رياض ورائد ونورس وبنتان هم أنجيلا و أشواق .
•   1963 – 1968  شارك في حركة الانصار ضمن الحركة الكردية وكان من رفاق المناضل المرحوم توما توماس .
•   الدراسة . الابتدائية والمتوسطة في القوش , والثانوية الفرع العلمي من بغداد سنة 1969 والدراسة الجامعية من الاتحاد السوفيتي عام 1977 .
•   الاختصاص مهندس بحري .
•   عمل في المنشأة العامة للصيد البحري , كمهندس بحري على البواخر العراقية التي عملت في الخليج العربي , وفي المياه الاقليمية لنامبيا وموريتانيا في المحيط الاطلسي .
•   نشاطات العمل . القيام بأعمال فنية وأدارية على ظهور سفن الصيد العراقية في المياه الاقليمية وفي أعالي البحار .
•   أشترك في دورة فنية للصيد التجاري والثروة السمكية ولمدة ثلاثة أشهر في فرنسا عام 1982
•   له كتاب مخطوط عن طرق الصيد التجاري وفي المياه الدخلية والبحرية
•   الاستقالة من الوظيفة عام 1986 والتفرغ للاعمال الحرة وفي مجالي الخدمات والتجارة والتفرغ لاعمال وبناء وتجارة البيوت والعمارات ..

النشاط الثقافي ..

•    مقالات تراثية عن القوش نشرت في النشرات الثقافية لنادي بابل الكلداني أعوام 1995- 1998
•   مقالة بعنوان ( أبونا أبراهيم .. لماذا هاجر من أور ) نشرت في العدد الخاص 103- 104 سنة 1988 من مجلة بين النهرين .
•   كتاب مخطوط عن المرور بعنوان فن السياقة .
•   مسرحية تراثية باللغة الكلدانية بعنوان الخمار , عرضت بنجاح في نادي بابل الكلداني ونوادي ومناطق أخرى للناطقين بالكلدانية , وعرضت مشاهد منها على قناة كلدانية في ديترويت .
•   مقالة بعنوان .. الفضائيات لا تفصل بين الحق والباطل , جريدة المؤتمر اللندنية عدد  327 في 1 تشرين اول 2003
•   محاضرة في نادي بابل الكلداني بعنوان ( الانسان والبحر )
•   محاضرة بعنوان ( الطوفان ) في جمعية اشور الثقافية .
•   محاضرة تحت عنوان ( جغرافية اللغات البشرية ) في جمعية أشور وبعدها في ملتقى الحكمة في كنيسة مار كوركيس في منطقة الغدير وكانت بحضور وادارة المفطر العراقي المرحوم الاب د.حبيب تومي .
•   ثلاثة كتب مطبوعة وهي ( القوش دراسة انثروبولوجية اجتماعية ثقافية ) و ( الألفاظ المحكية المشتركة بين اللغات العربية والكردية والفارسية والتركية والعبرية والارامية ) و ( البارزاني مصطفى قائد من هذا العصر )
•   عام 2010 منح لقب سفير السلام من قبل منظمة السلام العالمي .
•   وبتأريخ 12 / 08 / 2012 منح شهادة دكتوراه فلسفة في العلوم السياسية من قبل الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا وكندا ( شؤون الدراسات العليا ) عن اطروحته الموسومة ( البارزانيون ودورهم السياسي في المسألة الكوردية )
•   وله العشرات من المقالات القومية في الشأن  القومي الكلداني والشأن المسيحي والوطني والامور الاجتماعية وهذه المقالات منشورة في العديد من المواقع الألكترونية ..

ملاحظة مهمة .. تكلمت مع الأخ رياض تومي أبن المرحوم لاقدم التعازي  ولمعرفتي للتعلق الروحي للمرحوم ببلدته الكلدانية القوش .. فقد أخبرني رياض أنه كانت للمرحوم رغبة بالرجوع الى القوش قبل سنتين بعد عملية القلب الخطيرة التي اجراها أنذاك  ولكن بعدها لم يفصح بشيء .. وقال لي رياض لكي أكون معك صريحأ فأننا نعيش بصراع حول هذا الأمر لكن قررنا بعد ان اجتمعت العائلة أن تتم مراسيم الدفن في النرويج فنكون قريبين منه وهو منا .. فلو تم الدفن في القوش سنكون بعيدين , ناهيك عن الظروف الصعبة ...  أتخاذ هذا القرار لم يكن  بالأمر السهل .

الراحة الابداية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com




44
الوزير المدان ( سركون لازار ) مدان حتى تثبت برائته !!
لو وقف شخص ما , أمام جدار ناصع البياض وفيه بقعة سوداء ,, فستجذب  تلك البقعة السوداء النظر  لكونها تبدو نشازأ في هذا المنظر ,, فكما هذه البقعة السوداء ,كان وقع قرار الحكم الذي صدر بحق الوزير السابق سركون لازار بالسجن الشديد لمدة سنتين مع أرجاع مبلغ مالي كبير لخزانة الدولة العراقية... ,, فهناك كانت غصة ومرارة عند العراقيين  وعند المسيحيين بوجه الخصوص اعتمادأ على التأريخ الناصع  البياض للمسيحيين العراقيين وكونهم نموذج للاخلاص في العمل والتفان ومصدر ثقة وأمانة .. يقال أنه في خمسينات القرن الماضي كان أمين الصندوق في البنوك مسيحي !! ..
لقد قدمت لنا قيادة الحركة الأشورية شخصيات لتبؤ مراكز ومناصب في العراق الجديد ,, أعطوا من خلالها المثل السيء للمسيحيين فتارة رشحت شخصية مسيحية  كأول سفير بعثي في تأريخ العراق الجديد !! وصولآ الى الوزير المدان ,, مرورأ برئيس الوقف المسيحي الذي لم ينل رضى الكلدان على لسان البيان التأريخي لمثلث الرحمات مار عمانوئيل دلي ولم ينل رضى الايزيديين وكذلك الصابئة المندائيين .. ناهيك عن روائح الفساد حول أدائه  ..!! لو بقينا في الاساءة للمكون المسيحي من خلال قيادة الحركة ,, كم من مرة شملت  قوائم الرافدين الانتخابية  أسماء مشمولة بأجتثاث البعث والمسألة والعدالة وجرى لها نفس سيناريو ( أتهام – أدانة – براءة ) ( شمول بالاجتثاث والرجوع للمنافسة الأنتخابية  والفوز بالانتخابات !! )
أعتادت قيادة زوعا أستخدام مصطلح ( لا يمثل المسيحيين ) و ( يمثل المسيحيين ) هذا المنطق الاعوج تنطلق منه القيادة حسب ما يعرف المحاصصة الطائفية والحزبية المترسخة بعد 2003 .. فنجد أن   هناك محسوب على فلك القيادة ؟؟ يقول أن المرحوم ( طارق عزيز ) لا يمثل المسيحيين !! ويأتي هذا التصريح لارضاء الطبقة الشيعية الحاكمة لتغض الطرف عن ملفات الفساد الذي تخصه.!! . وأستخدموا نفس المصطلح  أيضا لوزير العلوم والتكنلوجيا فارس ججو والأخير شارك بالانتخابات وفاز عن طريق الكوتا المسيحية .. الم أقل لكم منطق اعوج !! .. ووفق هذا المنطق الاعوج فان الوزير المدان سركون يمثل المسيحيين لانه تبؤ هذا المنصب حسب المحاصصة الطائفية وكون هذا المنصب لمسيحي .. أجد من العار الربط بين أقالة الوزير فارس وأدانة الوزير سركون بكونها أستهداف للمكون المسيحي وأستمرار لما جرى لهم من تهجير و أقرار قانون البطاقة الوطنية المجحف .. ففارس أقيل ضمن أجراءات الأصلاحات والرجل تقبل الأمر بدون ضوضاء فالذي يدخل اللعبة السياسية يجب عليه ان يكون مستعد لكل شيء !! بينما سركون أدين !!
لقد كرست قيادة زوعا المحاصصة الطائفية والعائلية ( من عاشر قومأ أربعين يومأ أصبح منهم ) فلو غضينا البصر عن حصة المكون المسيحي فانها رشحت أبن اخت النائب يونادم لمنصب الوزير ( نسخة طبق الاصل ) لبقية الطبقة الحاكمة ( عمك خالك ) وكانت هذه الخطوة القشة التي قسمت ظهر البعير لاعلان عن  تأسيس كيان أبناء النهرين من قياديين وكوادر زوعا !! أي منذ البداية ,,ترشيح المدان سركون جاء على أرضية هشة.. بدليل تصريحات من اللجنة المركزية لزوعا حول ترشيحه لم يتم حسب اليات شفافة للحركة الاشورية !!
 أن شاهدت دخانأ من بعيد فأعلم أن هناك نار

منذ تولي المدان سركون للوزارة أقيمت عليه دعوى قضائية من المشرف العام للوزارة وخرج بريء وتم وصف الدعوى ب ( الكيدية ) ثم بعدها عقب الأنتخابات أفصح موقع فيس بوك منسوب لاحمد الجلبي أن سركون في الخارج ومعه أموال !! وبالفعل كان بالخارج بسفرة الى أوربا تم وصفها لزيارة الاقارب !!  ولنقفز على مسألة الانبطاح للقانون الجعفري .. بعدها أقيمت عليه عدة قضايا تمت برائته والاخيرة أدين بها .. وكل هذه القضايا يتم وصفها ( بالكيدية ) .. طيب لننشط الذاكرة لقضايا طبق عليها صمت القبور من الكثير .. أقيمت أطراف موالية لقيادة الحركة قضية ضد الرئيس الشرعي للوقف المسيحي ( رعد عمانوئيل الشماع ) وخرج بريء ( ولم يتم وصف القضية بالكيدية ) ولم يصطف معه أي أحد !! أقيمت دعوى ضد القيادي السابق خوشابا سولاقا من قبل النائب يونادم كنا وطالبه بملبغ مالي كبير وخرج خوشابا بريء وقام يونادم بتمييز الحكم ومع ذلك تمت براءة خوشابا ولم تصف تلك الدعوى ( بالكيدية )  .ولم يصطف معه من المواليين للقيادة  . أقيمت دعوى قضائية ضد القيادي السابق ( باسم بلو ) قائم مقام تلكيف  بحجة استملاك اراضي و عقارات وتواقيع مزورة.. الخ .. الم تقم الدعوى ضد باسم بتحريك من قيادة زوعا  ؟؟ وأقيمت فقط عندما أعلن باسم أنضمامه لكيان أبناء النهرين !!! .. وقاموا ببث خبر تعيين القيادي دريد حكمت قائم مقام تلكيف ( بالوكالة ) .. أستطاع باسم ان يدافع عن نفسه ويخرج بريء من دعاوى ملفقة من قياديي زوعا !! فقيادة زوعا احرص على مكافحة الفساد على بني جلدتها .. !! ولم يصف أي احد تلك الدعوى بالكيدية !! ولم يصطف اي أحد مع باسم تحت غطاء قومي ؟؟ شر البلية ما يضحك !!
اليوم أجد في قضية المدان سركون من يصطف قوميأ وأخر حزبيأ علمأ أن الوزير شارك بالحكومة وفق المحاصصة الدينية وليس القومية ..!! لماذا لم يصطفوا قوميأ مع باسم بلو !! ولماذا لم يدينوا الدعوى  التي اقامها قياديي زوعا ضده .. وضد خوشابا وضد رعد الشماع ؟؟
هناك من يقول أن زوعا تقدر النقد من أجل البناء وهذا عار عن الصحة ولا يمت للحقيقة بصلة لو أخذت بالنقد أو الملاحظات ما كان هناك جيش جرار من المستقيلين والذين تم تجميدهم وتأسيس كيان أبناء النهرين .. كل هولاء يتم تخوينهم واتهامهم بتهم لها أول وليس لها أخر .. لم يكذب ذاك القائل أن التأريخ يسجل من يدخل مزبلته من أوسع الابواب !!
من خلال ما نطلع من كتابات أتضح أن المدان في سجن ( 5 نجوم ) فهو مشغول لكثرة الزائرين لدرجة لا يستطيع أن يرد على هاتفه !! وثم يستخدم هاتفه وهو في السجن !!  ليتصل بأوربا ويدلي بتفاصيل لتجد طريقها الى المواقع الكترونية !!
بينما يتم أعتقال احرار ساحة التحرير المطالبين بالخدمات ومحاسبة الفاسدين ولا يتم معرفة أماكنهم ,, علمأ أن حق التظاهر مكفول دستوريأ !! ويتم وصف المسيحيين من المتظاهرين بالمدفوعين ويتم تشويه سمعتهم ؟؟
أن وقوف المدان في قفص الاتهام  ليدافع عن نفسه ليست شجاعة كما يصفها البعض فقد تم ادراج أسمه ضمن قوائم الممنوعين من السفر وعار الربط بينه وبين شهداء زوعا الاوائل الذين أستشهدوا واعتلوا منصات الشرف من اجل مبدا ولم تتوفر لهم ادنى حقوق الدفاع عن النفس .. في حين الاخير سخرت له كل الامكانات ليدافع عن نفسه بتهم الفساد !!
من له أذنان للسمع فليسمع
من خلال المتابعة لبعض القضايا الكنسية ,, التمسنا حجم الضغوط والتدخلات التي قام بها البعض للتأثير على سير تلك القضايا لصالحهم فتارة بالتلويح بالأستقالة وتارة الاخرى بالانفصال ؟؟ ألامر المؤسف الاخير هو دخول رجال الدين على الخط في قضايا تخص سياسيين متهمين بالفساد ؟؟  فلو غضينا الطرف عن زيارة بهاء الاعرجي لامر ما !! ؟؟ وجوابه ( هذا مو شغلك ) فالذي يزور مدحت المحمود رئيس مجلس القضاء الاعلى  من اجل قانون البطاقة الموحدة , لما لا يعرج على موضوع المدان سركون !! فتكون زيارة بعنوان ( حجر واحد بعصفورين )  هذا ما اوضحته المقابلة التلفزيونية !! لدرجة التفاؤل على أسس التطمينات ان المدان سيخرج من القضية ومن السجن !!
نعلم أن العيش والملح له حقه .. ولابد للانبطاح الجعفري ان يكون له ثمن ؟؟ كما أن أيتام الولاية الثالثة لن يتركوا حليفهم ولابد ان يمارسوا الضغط على القضاء .. فقرائتي تقول اما تخفيف العقوبة أو البراءة .. مبروك والف مبروك ..
ختــامـــــأ
 الامر الوحيد الذي يدعني أتضامن مع المدان هو أن قضيته لاشيء أمام قضايا أخرى لحيتان الفساد .. أخيرأ سركون تحول من متهم الى مدان وهو حاليأ مدان الى ان تثبت برائته !! علمأ أن التمييز فيه أحتمالية تشديد العقوبة لكنها لن تتم وفق التدخلات والضغوطات والحملة الاعلامية.. هذه قراءة  لواقع الاحداث لا أكثر ولا أقل ..
ملاحظة مهمة .. هذه القراءة ( القابلة للصواب والخطأ ) كتبناها بأيام قبل صدور حكم البراءة  الذي نبارك له  وننشرها كما هي ..

45
فارس دانيال : - ( مواسم الهجرة ) فلم عالمي عن النازحين المسيحيين وتهجيرهم من سهل نينوى وحق العودة .

في الذكرى ال 100 لمذابح سيفو ,, أقيمت في ملبورن أمسية تذكارية مشتركة للمؤسسات الكلدانية والسريانية والاشورية .. كان عريف الامسية هو شخص أسمه فارس دانيال ,, وجدته متمكن من الخطابة والقى كلمة أفتتاحية مميزة تليق بالحدث وله كاريزما في أيصال الحس والقاء ممتاز وبعدها ضمن النشاطات المتنوعة وجدت ان الاخ فارس له مداخلات ناقدة بعيدأ عن المجاملة والعاطفة التي لا تسمن ولاتشبع ,, هكذا بعد ندوة جماهيرية اقامها الاخ الاعلامي ولسن يونان  في ملبورن عن الديمقراطية في الشرق الاوسط كان لنا تجمع معه شمل العديد من الاخوة هناك أستمعت للاخ فارس مرة اخرى تكلم فيها عن مشروع فلم عالمي حول العمق التأريخي لمسيحيي العراق وارثهم وتاثيرهم في العراق مرورا بالنكابات والفواجع والمأسي التي عانوها وصولا الى كارثة تهجيرهم من قراهم التأريخية حتى باتوا نازحين ..
فأحببت الالتقاء به للتعرف عن الخطوط العريضة للفلم .. وقبل لقائي به أستعنت بالعم ( كوكل ) مجرد ان كتبت فارس دانيال حتى ظهر لي العديد من المواضيع ولقاءات له في بعض القنوات التلفزيونية ,, هو ممثل و مخرج من بلدة قره قوش – بغديدا سجله في عالم الفن والابداع زاخر من النتاج الفني المميز واشتراكه مع عملاقة الفن والابداع ,, الورقة والقلم لا تفارقه .. حاله كحال الكثير من الفنانين والمبدعين لهم جوهم الخاص ومزاجهم الذي لا يستطيع ان يفهمه الا من هم في الوسط نفسه ,, له شعور  ثوري لقلب الواقع ,و حبه لشعبه ووطنه وبلدته بغديدا لا يمكن وصفه ,, يمتاز بنقد مباشر بدون ان يضع خطوط حمراء هذا الانطباع الذي أخذته من الاخ فارس ..

طلبت منه ان يتكلم شيء عن مشروعه ..  وعن الخطوط العريضة فقال
الفيلم التلفزيوني ( مواسم الهجرة )   

لقد تم تهميشنا بقصد احيانا ودون قصد احيانا اخرى ، فقد اصبحت قضيتنا المصيرية مرتبطة بسلة غذا غذاء وخيمة او كرفان . لقد تحولنا من مهجرين قسرا الى شبه شحاذين نطلب القوت فقط ، او على الاقل هذا ما يبرزه اعلامنا المشلول . العالم قد ينسى قضيتنا اذا لم نعرضها عبر وسائل اعلام مرئية ومن اهمها الفلم الوثائق ... لقد تناقلت وسائل الاعلام العربية في اكثر من تقرير تلفزيوني قضية شعبنا بشكل لا يمت للحقيقة بصلة ، وصوروا اهلنا هناك بلا اصل ولا ارض ولا تاريخ ، وان كل همومهم اصبحت تزويدهم باسباب البقاء ، وكأننا جالية مهانة تعيش على المساعدات فقط .. لذا ولدت فكرة انتاج من هذا النوع وبهذه الضخامة ليضع النقاط على الحروف ، وليكون هذا الفلم صفحة واضحة لحال مسيحيي العراق ومدى معاناتهم الحقيقية ، ولنضع العالم ومؤسساته ومنظماته وهيئاته امام الحقيقة ...
نحن نفكر بفلم يحمل ملامح عالمية بطرحه ومعالجاته وتقنياته .. يتم ترجمة الفلم لاكثر من لغة عالمية ليتم تداوله عبر الفضائيات والمحافل الدولية وليكون وثيقة دامغة لكل من يريد تسويف قضيتنا وتحويلنا الى عناصر غير فاعلة ومهمشة   لا نتكلم بتكاليف الفلم هذا كمؤسسات ربحية لان ذلك قد يرفع التكاليف الى مئات الالاف من الدولارات ، لكننا نعمل بكل جهودنا بشكل طوعي قدرالمستطاع باستثناء المونتاج وبعض التقنيات وتكاليف السفر والاقامة والمواصلات ، وكذلك اجور الاستديو للتسجيل الصوتي والموسيقى التصويرية وغيرها سنعمل كمخرج ومؤلف بشكل شبه  مجاني ، وسنستغل طاقات اهلنا في الدول التي يتم تصوير الفلم فيها لمساعدتهم ماديا بعض الشيء
(( هذا الفلم ))
فيلم تلفزيوني يتم انتاجه بتقنيات عالية الجودة وباساليب اخراجية حديثة ويتم مراعات انظمة البث في القنوات التلفزيونية العالمية
يتم تصوير احداث الفلم في كل من ،(  العراق لبنان ، الاردن ، تركيا ) لكشف كافة تفاصيل معاناتهم
حيثيات الفلم واحداثه
1 – مقدمة تفصيلية عن حضارة وتاريخ مسيحيي العراق وامتدادهم التاريخي (المادة كتبها باحث رصين  لهذا الغرض وستخضع لتقييم لجنة مختصة بالتاريخ)
2 – نبذة عن تاريخ مسيحيي العراق واديرتهم وكنائسهم ( كتبها مؤرخ مختص )
3 – نبذة عن هجرة المسيحيين تاريخيا والاعتداءات الجائرة على قراهم على مدى التاريخ الحديث (لخصها مختص بهذا الجانب )
4 – نبذة عن فاعلية مسيحيي العراق في المجتمع العراقي ، من خلال العلوم والفنون والترجمة والحياة الثقافية والاجتماعية عموما (المادة من مصادر متوفرة عراقيا وعربيا )
5 – نبذة عن تهميش دورهم من خلال عدم الاعتراف بوجودهم القومي
6 – نبذة عن قرى المسيحيين والتطرق الى الاهمال الواضح عبر التاريخ لحياتهم عموما
(((هذا من الجانب التاريخي والحضاري والانساني)))
ومن ثم ندخل في صلب الموضوع الذي يخص هجرتهم الاخيرة واسبابها
7 – اسباب الهجرة الاخيرة للمسيحيين ووضع النقاط على الحروف وبدون تسويف من خلال التطرق الى الدور المحلي والعالمي في حيثيات هذا الموضوع
8 – يتم اجراء لقاءات مع كل من
الشخصيات السياسية ( وزير المهجرين والمهاجرين وغيره )
الشخصيات الدينية
شخصيات من دوائر الهجرة كالمفوضية السامية لشؤون اللاجئين وغيرها
شخصيات من الدول المستضيفة
فنانين عراقيين وعرب معروفين
بعض اصحاب الشهادات العليا من المهجرين
شخصيات بسيطة من رجال ونساء كبار السن
لقاء مع اطفال
مسح عام لحياتهم وتطلعاتهم واحلامهم
معانات المهجرين وكل ما يدور بخلدهم
ربط الاحداث بين العراق وتركيا والارن ولبنان وكذلك في استراليا ، ضمن مونتاج وحبكة مدروسة
من خلال اللقاءات نتعرف على مدى الحيف والظلم الذي وقع عليهم ونطالب حينها بتعويض العوائل جميعها وايجاد سبل الحياة التي يستحقونها كابناء لبلد من اغنى بلدان العالم
كذلك نركز على مطلبنا الاهم وهو العودة الى بلداتنا وقرانا مع حقوق المواطنة الحقيقية وبحماية دولية ونرسل رسائل الى احرار وشرفاء العالم بان يقفوا معنا في مأساتنا .
نعتقد جازمين بأننا بهذا المنجز نكون قد قدمنا خدمة تاريخية لاهلنا في المهجر ولقضيتنا .
سيتم ذكر كل الاشخاص او الجماعات والمؤسسات وغيرها ممن يقدمون دعما للفلم في مقدمة الفلم ونقدم لهم الشكر والتقدير كونهم شاركوا في كشف ملابسات هجرة مسيحيي العراق
هذا ولكم بالغ التقدير  ..




???

46
على هامش زيارة البطريرك مار ساكو للسويد.. مشروع ( كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا )الى أين ؟؟

حوار مع المهندس مارتن أيليا المشرف على المشروع

الاعداد والحوار . سيزار ميخا هرمز

cesarhermez@yahoo.com

تـقع مـدينـة سوديرتاليا في الطرف الجنوبي الغربي من العاصمة السويديـة ستـوكهولم ,, ويبلغ عدد سكانها ما يقارب 85 الف نسمة ,, وهي مدينة متعددة الثقافات (multicultural city ) ,, النسبة العظمى من سكانها هم من اللاجئين والمهاجرين من مسيحيي المشرق (  السريان / الاثوريين والكلدان )  القادمين من  تركيا وسوريا والعراق ولبنان ,, عشت في هذه المدينة مايقارب ال 8 سنوات و تذكرني كثيرأ بمدينتي الحبيبة ( الدورة )  والتي كانت تقع هي الاخرى في الطرف الجنوبي الغربي من العاصمة بغداد وكانت مليئة بالمسيحيين من  سهل نينوى وزاخو ومليئة بالكنائس والاديرة , نفس حال مدينة سوديرتاليا / السويد المليئة بكنائسنا المشرقية ,, يرجع تواجد الكلدان في هذه المدينة الى نهاية الستينات وبداية السبعينات  .... ثم بدء أرتفاع  العدد بعد حرب الخليج – الكويت وهكذا تم تعيين أول كاهن كلداني لهذه الجماعة وهو الأب ماهر ملكو الذي وصل للسويد يوم 30 – 10 – 1994 وأصبح للكلدان أول كنيسة في مدينة سوديرتاليا وهي كنيسة مار يوحنا المعمدان وأسس الاب ماهر جميعة الشباب الكاثوليك والأخوية الكلدانية وأخوية مار أدي ومار ماري وكان يخدم في كل أنحاء السويد على بعد مسافاتها حيثما تواجدت الجماعة الكلدانية حتى الى الدنماراك والنرويج وأحيانا فلندا و مع أزدياد هجرة أبناء الامـة الكلدانيـة بسبب الحصار و الحرب و خاصة بعد سنة 2003 بدء التفكير في مستقبل الاجيال الكلدانية القادمة وأزدياد أعدادها  فبدءت الفكرة لشراء قطعة أرض وبناء مجمع يضم كنيسة ومركز ثقافي كلداني ,,,  وبعدها في سنة 2006  تم تعيين الاب سمير ادور ككاهن ثاني للكلدان في السويد وتبعها  الاب فادي أيشو الراهب والاب بول ربان  واخيرأ الاب ازاد صبري ليصبح عدد الكهنة الكلدان الذي يخدمون في السويد 5 ومنذ سنوات يتواجد كاهن كلداني في الدنماراك لخدمة الجماعة وهو الاب فارس خضر  ومؤخرأ تم تعيين كاهن كلداني لجماعة النرويج وهو الاب روني أسحق ليصبح عدد الكهنة الكلدان الذين يخدمون في أسكندنافيا 7 وبأعتقادي أسكندنافيا لوحدها يجب أن تكون أبرشية كلدانية ولها مطران كلداني وبهمة المؤمنين وغبطة أبينا البطريرك مار ساكو وأباء السينودس سيتحقق هذا  الامر .
.. من هذا السرد الموجز يعطي للجميع حقيقة لا مفر منها ( أن الكنيسة الكلدانية تذهب أينما ذهب الشعب الكلداني !! )  .. ولان الوضع أستثنائي للكلدان في أوربا فهناك الزائر الرسولي للكلدان في أوربا والذي شغله بكل همة وتفان المنسنيور فيليب نجم لسنوات طويلة الى جانب الكثير من المهمات الاخرى التي كانت ملقاة على عاتقه ككبر قارة اوربا  وتواجد الكلدان في مناطق متباعدة  وكونه معتمد بطريركي كلداني في الفاتيكان و مسؤولية كنيسة الكلدان في القاهرة الى ان قدم استقالته للسينودس ويبقى على مسؤولية كنيسة الكلدان في القاهرة ... وحاليأ يشغل مهمة الزائر الرسولي للكلدان في أوربا  سيادة المطران مار رمزي كرمو ..

أن الغرض من كتابة هذه السطور هو لالقاء الضوء على طاقة كلدانية مميزة وهو المهندس مارتن أيليا والهدف الثاني لتسليط الضوء على مراحل مشروع بناء كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا السويد (Kaldéiskt kulturcentrum Jungfru Maria kyrka    ) من خلال الحديث والحوار مع الاخ المهندس مارتن مصصم المشروع والمشرف على حملة جمع التبرعات وتنفيذ المشروع ..

س . بداية الاخ المهندس مارتن أيليا شكرا لاتحاتك الفرصة للقاء مع حضرتك ؟؟ هل تعرفنا عن بطاقتك الشخصية وسيرتك الذاتية ؟؟

الإسم : مارتن بطرس إيليا
مواليد كركوك 1968
ترعرعت في عائلة تعتبر الكنيسة, العلم والفن جزء لاينفصل عن حياتها.
حاصل على دبلوم في البناء والإنشاءات .. 1987 .
بكارليورس الهندسة المعمارية من الجامعة التكنولوجية في بغداد .
في فترة الدراسة الجامعية كان نشيطأ في فعاليات شبابنا المسيحيين الجامعية. .. الثقافية. .الأجتماعية و الكنسية
وقد دخل عالم العمارة المقاولات في سن مبكرة قبل إنهائه الدراسة الجامعية وبتشجيع وتوجيه من اساتذته في الجامعة.

س . هل لك تصماميم لكنائس في العراق منفذة وشاخصة ؟؟ وهل مازلت تعمل في هذا المجال في مملكة السويد , أقصد حقل الكنيسة ؟؟

نعم ,,, أستمر مارتن بهذا الأتجاه بعد التخرج ومن المشاريع التي لها بصمة في حياته المعمارية. .. مشروع كاتدرائية قلب يسوع الاقدس في كركوك وعلى أثره كرم من قبل المرحوم  البابا بولس يوحنا الثاني بوسام بابوي لخدماته في هذا المشروع..... والجدير بالذكر ان المشروع قدم أيضآ كاطروحة تخرجه من قسم الهندسة المعمارية.
 
صورة كاتدرائية قلب يسوع الاقدس في كركوك .. تصميم المهندس مارتن أيليا


وبعد أنتقاله إلى السويد سنة 2000 كان ناشطأ في رفد الكنيسة بعطاءاتته من خلال مغارة عذارء لورد الموجودة حاليآ في مدخل كنيسة مار يوحنا المعمذان للكلدان  في سودرتاليا و أيضآ مجموعة من اللوحات  والايقونات المرسومة والمنحوتة على الزجاج.
في عام 2001 صمم قاعة وكنيسة لإخواننا في كنيسة المشرق الاشورية في ستوكهولم و تحديدا منطقة فيتيا. . وعلى أثرها حصل على تكريم من قداسة مثلث الرحمات بطريرك الكنيسة المشرق الاشورية مار دنخا الرابع  .

س . هل لك أعمال اخرى وتصماميم ؟؟

لي أيضآ بصمات أخرى في العديد من الدول منها ليبيا و سوريا  والجدير بالذكر أن مارتن إيليا  يملك شركة مساهمة تجمع بين العمارة والمقاولات تتعامل مع القطاع الخاص من شعبنا الكلداني , السرياني والاشوري ...حيث له سمعة طيبة  في تصميم وبناء الفلل الملائمة لاذواق شعبنا  وكما له العديد من المشاريع الكبيرة المنفذة في سودرتاليا  المملوكة من قبل بعض إخواننا السريان .. وآخرها بناية تجارية بمساحة 3600 متر مربع استاجرتها شركة تولس السويدية . وأيضا مدرسة خاصة بمساحة 1400 متر مربع بنيت بوقت قياسي ( أربعة أشهر  ) وفق أحدث التقنيات في التصميم والتنفيذ. ..... ويعمل مارتن أيضا في أدارة مشاريع لشركة متخصصة بتصميم المدارس والمستشفيات في العاصمة السويدية. . ستوكهولم.

س . سأكون صريح معك حول مشروع كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا لقد قدمت الفكرة التصميمية للمشروع  لبلدية المدينة بتأريخ 23-07-2010 و الذي ربح قوة القانون في مجلس بلدية سودرتالية بتأريخ 26-05-2011
 http://6-eyes.com/Uppdrag.html
وتم الاحتفال بوضع حجر الاساس في يوم 8- 06- 2011 وانتظرنا لكي نرى الاليات وهي تعمل ولكن لم يتغير شيء ؟؟ والان مضت مايقارب ال 4 سنوات ونحن ما زلنا مكانك راوح ؟؟ حدثنا بصراحة عن السبب ؟؟ لاننا أصبنا بخيبة أمل كبيرة ولم يفصح أي احد عن الاسباب ؟؟
لنركز الان حول موضوع بناء او مشروع كنيسة مريم العذراء للكلدان والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا السويد  حدثنا على اهم المحطات ؟؟ كم يبلغ عدد العوائل الكلدانية في سوديرتاليا ؟؟


والان نركز في موضوع البناء أو مشروع كنيسة مريم العذراء في سودرتاليا و المركز الثقافي الكلداني.  يبلغ عدد العوائل في سودرتاليا فقط تقريبا 1100 عائلة مسجلين في سجلات الكنيسة ما عدا الغير مسجلين والوافدين الجدد  وهذا العدد يعادل نحو 3600 شخص  وهذا يساوي تقريبا 11% من سكان سودرتاليا المشرقيين ..

س . هل توخيت الطراز البابلي أو المشرقي للكنيسة والمركز ؟؟
 
لمشاهدة المشروع
http://6-eyes.com/Uppdrag.html
 تصميم الكنيسة الذي كان مزمع تنفيذه  كان مستوحى من زقورة (  أور الكلدانيين )   في العراق حيث جردت الزقورة من الجبل أو التل الترابي و استخدم شكل الزقورة ليكون هيكل الكنيسة وكان توجيه الكنيسة باتجاه اور في العراق ليؤكد أواصر العلاقة التاريخية وتواصل الجذور  , وترتبط مع بناية المركز الثقافي بجزء بناءي شفاف ليمثل العلاقة بين الماضي والحاضر وأيضا يظهر طبيعة الاندماج للشخص العراقي عندما يأتي إلى هذا البلد ويندمج مع نظامه الاجتماعي ويستفيد من حظارته.  هذا المشروع لو كان رأى النور لأصبح أكبر كنيسة مبنية حديثة للكاثوليك في السويد وأكبر مركز للكلدان في أوروبا. .. حيث كانت الكنيسة مصممة لتتسع 600 مصلي وفق الستاندارد والمعايير بالإضافة إلى غرف إدارية وبيت القس وجناح خاص للضيوف.  كما كان المركز يحتوي على عدد من القاعات الدراسية والمتعددة الأغراض وستوديو للتسجيل الصوتي وقاعة مناسبات تتسع ل 900 شخص وجزء إضافي يؤجر للشركات كمكاتب إدارية لكي يؤمن المركز مصاريف الخدمات السنوية للمشروع. ... لكن مع الأسف الأمور المادية بالدرجة الأولى حالت دون الاستمرار بالمشروع علما بأن كل التصاميم المعمارية والانشاءية.  الكهربائية.  الصحية.  التكييف.  الصوتيات و حتى نظام الحماية كانت مكتملة  بالإضافة إلى خرائط تحصيل اجازة البناء ..
 
س . منذ ما يقارب السنة أجد ان الروح عادة للمشروع من خلال النشاطات والاصرار والعزيمة لتنفيذه حدثنا عن المستجدات ؟؟

أستمر هذا التوقف لحد أواخر  2014 حيث قررسيادة المطران اندرش ( مطران الكاثوليك في السويد.)  . البدء مجددأ بالتخطيط للمشروع وحث معاونيه والإدارة المالية في الكنيسة الكاثوليكية لإيجاد السبل لتحقيق هذا الهدف ..
وأحب أن أنوه أنه المطرانية الكاثوليكية هي تبني الكنيسة للكلدان وليس المؤمنون الكلدان و المطرانية لم تقرر مشروع البناء الا في نهاية سنة ٢٠١٣ ولم تضع لا حجر أساس ولا هم يحزنون. ما قامت به المطرانية كانت فقط مراسيم ، حسب التراث السويدي التقليدي، إمتلاك الأرض بحيث لا أحد غيرنا تحق له الأرض ما دمنا نحن نريدها. ولم يُدفع ثمن الأرض الا في نهاية سنة ٢٠١٤..
 كلفت المطرانية اللجنة المالية إتخاذ كل ما يلزم للمباشرة بتحقيق المشروع. فشكلت لجنة قوامها النائب العام مع أعضاء اللجنة المالية ومهندسين بالأضافة الى مشاركة أعضاء كلدان في اللجنة وهم الكاهن والمهندس مارتن ومسؤول حسابات الكنيسة ورئيس مجلس الكنيسة. وبدأت الأجتماعات المشتركة تتوالى من صيف 2014 والى يومنا لتقود العملية مرحلة فمرحلة. فالآن نحن في مرحلة جمع التبرعات. المطرانية من جهتها والكنيسة الكلدانية من جهتها تتعاون لأكمال المشروع. ونحن متكلون على الله وعلى سخاء الخَّيرين
. . فبدأت دراسات جديدة لتقليل من تكلفة المشروع واستيفاء المتطلبات الأساسية لاستخدامات المشروع. بعد دراسات عدة من الجانب المادية و التقنية  وأسلوب البناء وايضا من ناحية ثانية المستجدات التي حصلت خلال 5 سنوات لجاليتنا الكلدانية في ستوكهولم حيث تكونت خورنة جديدة في منطقة شارلهولمن  وأيضا إقامة قداسين في أيام الأحد في سودرتاليا قلل من الحاجة إلى كنيسة ضخمة وأيضا إلغاء قاعة المناسبات الضخمة والغرف الإدارية للايجار والاكتفاء بشقة لسكن الضيوف.  وأنا شخصيا اؤيد فكرة بناء كنيستين في مكانين مختلفين /متباعدتين لكي تخدم شعبنا بصورة أفضل وعملية أكبر. . الهدف هو ليس الاظهار و التباهي وإنما الحصول على مكان يستجيب لمتطلبات وحاجات الجالية وفق دراسات وتجارب.

س . هل هناك جدية في تنفيذ المشروع هذه المرة ؟؟

بالإضافة إلى القرار الذي اتخذه المطران اندرش في إعادة المشروع على طاولة العمل فإن النظرة الجديدة لمجلس الكنيسة ولجنة البناء للتعامل مع متطلبات المشروع ولجنة الشباب وإصرار الجميع بداية من الأب بول ربان ومجلس وأعضاء اللجان كافة في الكنيسة وكل الشباب على المضي قدما نحو تجاوز كل المعضلات لإنجاز هذا الصرح الذي بالدرجة الأساس يخدم كل شرائح شعبنا الكلداني في ستوكهولم عامة وسودرتاليا خاصة  وبالأخص شريحة الشباب التي لها حاجة ملحة لمكان يلائم حاجاتهم المتجددة لإقامة فعالياتهم المتنوعة. .. الروحية الثقافية والاجتماعية.  وتكون الكنسية من خلال المركز الثقافي الكلداني مظلة يحتمون بها في ظل موجات العولمة في هذا العصر.
وبصفتي عضو لجنة البناء و مسؤول لجنة متابعة التبرعات للكلدان  وكل الفعاليات التي تخدم هذا الهدف   ... انا متفائل جدآ من كل الخطوات التي تحدث في خضم عملية الإعلام عن المشروع والتبرع الذي لا يتوقف من كل جهة وصوب.....  ومن الأمور الإيجابية والدالة على جدية المطرانية هو توظيف شخصين ليكونوا مسؤولين عن عملية جمع التبرعات والتنسيق مع كل المؤسسات التي قد تخدمنا في هذا المجال. . إن كانت مؤسسات سويدية أو أوروبية والتنسيق جاري مع كنائس و منظمات في ألمانيا لعملية جمع تبرعات كبيرة بدأنا نرى نتائجها هذه الأيام ومن أبرز هذه المؤسسات  بونيفاتسفرك المسؤولة عن تطوير وتمويل برامج البناء والتثقيف حول العالم للكاثوليك وأيضا يوجد جهات أخرى بدأت في التفكير بإسناد مادي وكل حسب طريقته   
ويجدر بالذكر ان همة شباب الكنيسة ولجانها هو الحافز الأكبر للتبرعات التي تحدث داخل السويد من أبناء شعبنا والآن نحن بصدد عملية أخرى تحث أصحاب الشركات المملوكة من الأجانب للمساهمة بإسناد المشروع مادية وفق سياقات قانونية ..

س. أعلم ان أكبر معوق لتنفيذ المشروع هو الاموال ولكن من خلال التقرير الذي عرضته القناة الرابعة السويدية حول المشروع .. وجدتك تجيب على سؤال للمذيعة  حول هذا المشروع بقولك الاموال ستأتي .. المشروع سينفذ .. من أين لك هذه الثقة ؟؟

 أنه ليس كلام فقط وليست أحاسيس  وإنما حقائق أكدتها اللجنة المالية في الكنيسة الكاثوليكية في ستوكهولم ... إن الكنيسة ستبنى ولكن نحن نحتاج إلى المزيد من التبرعات لإكمال المشروع وبناء القاعات المتعددة الأغراض في نفس الوقت والتي ستخدم كل فعاليات الشباب و الاخويات والاستخدامات الأخرى.

س . قرأت  أن هناك زيارة لغبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو للسويد ؟؟ حدثنا عن هذه الزيارة وأستعداداتكم وأن كنتم قد حضرتم برنامج معين ؟؟؟

زيارة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو للسويد لها فرحة و أهتمام كبير من الجالية الكلدانية في السويد ومتابعة أيضا من كل العالم  فهي لها معاني كبيرة من خلال أهتمام الأب بأبنائه ويقوي التواصل مع العالم أجمع من خلاله  ,,, أستعدادتنا تصب في كل الأتجهات وكل الأرساليات الخمسة في السويد حضرت برامجها ويتخلل البرنامج أيضا لقاء غبطته مع المطران أندرش الاسقف الكاثوليكي للسويد  ولقاءات عدة مع شباب الأخويات والشعب الخ لمعرفة تفاصيل وبرنامج غبطته
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=796642.0

كلمة اخيرة تود أن توجهها ؟؟

اطلب من كل من يقرأ هذا المقال أو يسمع عن المشروع أن يساهم ولو بجزء صغير فكل عطية تأتي لها تأثير وتأخذ مكانها في طريق بناء وتقوية شبابنا وأطفالهم  وأطفال أطفالنا .... هذه العطاءات ليس لي ولا لك وليست لأي شخص أو جهة وإنما هي لبناء مراكز تجذب شبابنا وتحميهم تحت خيمتها وتجنبهم معاصي وملاهي الحياة وتغرس فيهم المفاهيم الإنسانية الإيمانية الروحية  .. وطبعا عندما تكون هذه المراكز برعاية ومباركة الكنيسة يكون لها رونق أخر وجدية أكبر وطابع روحي وتاريخي أستمرارا  لروح وتاريخ أجدادنا الكلدان
ومريم العذراء تنتظرُعطايا الجميع بسخاء لبناء كنيستها، فتجازي جميعكم بنعمها. يمكنكم إيصال تبرعكم مباشرة للكاهن أو من خلال مواقع المشروع الألكترونية.
+ لمن يودعون تبرعهم مباشرة في حساب البنك :
+ أُكتب إسمك في الحقول المتاحة. وآكتب أيضا عنوانك فتُرسَل لك " كلمة شكر"
بها تتأكد من إستلام عطائك. ||حساب البنك {داخل السويد} B G 261-9047.
 الموقع الألكتروني : www.kkc-jmk.org
الـبريد الألكتروني : forslag@kkc-jmk.org
 الفيس بوك : Kaldeiskt Kulturcentrum Jungfru Maria kyrka
كنيسة العذراء - المركز الثقافي الكلداني
https://www.facebook.com/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-1570644669827178/

| ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
| أما الحساب الدولي لتبرعك من خارج السويد فهو كالآتي :
Account
IBAN : SE3150000000052311096923
BIC : ESSESESS
Accountnr : 52311096923
Adress: SEB in Stockholm – Söderhallarna
Medborgarplatsen 3
SEB . Kontor 5231 , 106 40 Stockholm - Sweden

صورة الاخ مارتن أيليا مرتديا خوذة العمل التي تحمل شعار المشروع كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا

47
قراءة في كتاب ( حكايات لبدتها الغيوم ) حياة المسيحيين في الموصل تحت سيطرة داعش لمدة اربعين يومأ  ....

سيزار ميخا هرمز  -  ملبورن
cesarhermez@yahoo.com

بداية أقدم شكري الجزيل للاخ سامر الياس سعيد مؤلف كتاب ( حكايات لبدتها الغيوم ) وذلك لثقته المطلقة بأرساله نسخة ( المسودة )  من كتابه هذا ,  الذي استخدمناه كوثيقة مهمة في تقرير نعده باللغة الانكليزية عن حال المسيحيين في العراق ونود تقديمه للسلطات الأسترالية وأشكره ايضأ لارساله نسخ من كتابه الاخر ( العمق التأريخي للمسيحية في مدينة الموصل ) وأشكر الاخ يوحنا بيداويد لاحضاره تلك الكتب على هامش مشاركته بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية  ,, وكنت قد وعدت بعض الاخوة أن اقدم قرائتي المتواضعة حول الكتاب بعد الأعلان الرسمي عنه والذي تم بصورة رسمية باهدأئه النسخة الاولى لموقع عنكاوا كوم الرابط أدناه  ..
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=795190.0
يحاول سامر من خلال الكتاب تقديم الحقيقة التي عاشها على شكل صرخة مدوية  موثقأ ما مر به  خصوصا على ساحة مدينة الموصل  بالرغم من مئات الاصوات المغيبة  التي تمازجت بالكثير من الاصوات و التي سواء كانت واقعية  ام من نسج الخيال..المعلوم بان ما زاد من ازمة الموصل  هو كتم صوتها  خصوصا من خلال تواصلها مع العالم  ومع ذلك بقيت منافذ بسيطة تعني الكثير من البصيص لنقل ذلك الصوت الذي طالما خنقه الظلاميون .. الكتاب يحوي عشر قصص تحمل العناوين التالية (  ليلة نجومها رصاص – وصايا لزمن قادم – توتر الحياة – مالذي يرغمك ؟- تماثيل تغادر مستقرها – طفولة تغادر اعشاشها – المراقبة والتواري - استكشاف جديد لمدينة العمر – ليلة قبل الرحيل – تلويح لمدينة غادرناها – والقصة أو الحكاية الاخيرة أعطاها عنوان بلا وفيها افكار في مواجهة المحنة  كما يضم الكتاب في خاتمته ملحق توثيقي لاحداث  جرت بحق الكنائس والاديرة من قبل التنظيم )
الحكايات التي يرويها سامر في الكتاب هي قصص واقعية وليست من نسيج الخيال  تؤرشف لاحداث ربما بدات وتيرتها في العاشر من حزيران عام 2014 لكنها بدت اعتيادية للغاية ولم يكن ذلك التاريخ مجرد موعد لبسط قوة علنية طالما كانت تتوارى لكنها موجودة على سطح الاحداث .. هي حكايات فيها اشارات لفترة الاربعون يوما التي قضاها بعد تاريخ العاشر من حزيران ذلك الموعد الذي ابتلت به الموصل وعاشت فيه زالزالها الاكبر .. يستخدم سامر وهو يؤرخ لتلك الحكايات ما يعرف بالفلاش باك ( flash back   ) يسترجع لاحداث مر بها المكون المسيحي في مدينة الموصل كأستشهاد الاب أسكندر والاب رغيد ومثلث الرحمات مار فرج رحو وتفجير باصات طلبة جامعة الموصل وتهجير المسيحيين .. الخ وهي كما كانت كمؤشرات او علامات لكي يكشف هذا الوجه عن نفسه بصورة علنية بعد 10 حزيران 2014
الكتاب يوضح المخاطرة بالحياة التي تعرض فيها سامر في رصد وتوثيق الاحداث ويحوي على وثائق وصور وهنا اود ان اعطي بعض الاضاءات المقتضبة لبعض من تلك الحكايات ..

فمثلآ في الحكاية الاولى  ( ليلة نجومها رصاص )

قبل ان تسعى  الحياة في  الموصل نحو نزع  ثوب الخوف  واستبداله  بثوب  العلن  واقصد بالعلن ان يبادر القاتل لنزع لثامه ويمارس جريمته بكل علانية كانت هنالك اشارة سماوية تنذر بما سوف يحصل لاحقا  ..كانت هنالك  في افق الحياة ثمة عاصفة ترابية شديدة لتنذر الموصليون بان حياتهم القادمة التي سيقضونها بعد بضعة ايام ستكون هكذا على منوال عاصفة شديدة ستقتلع الاخضر واليابس ..ظهيرة يوم الخميس الموافق 5حزيران  كان الموعد الاولي  للانذار بان المدينة ليست على مايرام ,,,

الحكاية الثالثة ( توتر الحياة )

يصف فيها سامر حجم الخطر على الحياة الذي عاشه من أجل أيصال الحقيقة ووضع المسيحيين في الموصل بعد سقوطها بيد تنظيم داعش أذا يقول في مقطع من هذه القصة ( وصل سعر الامبير الى 40 الف دينار فيما كان السعر لايتجاوز الـ6 الاف دينار في ظل توفر الكهرباء الوطنية او بتوفر الوقود  الخاص بتشغيل هذه المولدات ..لم يكن الكهرباء او نقص الماء هما الامرين الذين لاندرجهم في سياق نقص حاد بالخدمات والمستلزمات الضرورية للحياة  فحسب بل كانت هنالك معضلة اغلاق الشركات الخاصة بتوفير خدمة الانترنت وعدم قيامها بواجباتها والتزاماتها مع المشترك بخدماتها فافتقدنا للتواصل مع الحياة مع تمرير اقاويل عن قرب عودة تلك الشركات للخدمة مع مطلع شهر تموز ومد خدمة التواصل مع شركات محددة  فيما كانت هنالك بعض المكاتب تتعامل مع تقنية حديثة اعلنت عن تفعيلها لاعادة تواصل الموصليين مع العالم فانتشرت بناءا على ذلك عدد من الاعلانات الورقية التي تخبر الناس عن  تفعيل خدمة الانترنت في احد المكاتب المنتشرة في منطقة المجموعة الثقافية  ولي في هذا الامر حكاية  سارويها  الان ..فمع شروق شمس احد الايام في مطلع شهر تموز اكتشفت بالمصادفة اختفاء صليب كاتدرائية مار افرام في حي الشرطة بعد ان كان الحادث الاول  الذي كشف التنظيم من خلاله عن  تعامله مع المسيحيين بتحطيم تمثال العذراء سيدة دجلة  المطل على نهر دجلة في محلة الشفاء بالجانب الايمن .. صعدت الى سطح منزلنا مستثمرا قرب الكنيسة عن المنزل بمسافة بضعة امتار لاجد ان عناصر التنظيم قد قاموا بعملهم في ليلة اليوم السابق لينزعوا الصليب من على قبة الكنيسة التي تعد الاكبر بالمقارنة مع كنائس المدينة ورغم الموعد المبكر لكنني بقيت انتظر بدء الحياة في شارع الجامعة وبالتحديد ان يفتح ذلك المكتب الخاص بخدمة الانترنيت ابوابه من اجل ارسال الخبر ..بعد عدة جولات قريبة من المكتب وجدت اخيرا موقعه ومباشرته لعمله فجلست انتظر حتى يتم انتهاء اعمال تجهيز الحواسيب وفي المكتب وخلال تلك الدقائق التي استغرقتها في الانتظار استحضرت  مراحل تعليمي الاولية مع  مبادي التعامل مع شبكة الانترنيت في السنوات السابقة حتى هجرت تلك المكاتب  واصبحت اتعامل مع هذه الشبكة في المنزل عبر العديد من المنافذ ..كنت قد تيقنت بان ارسال اي خبر  او صورة من الحاسوب الخاص  بمكتب الانترنت محفوف بالكثير من المخاطر لاسيما  من ان يكون الحاسوب مراقب او بصورة عامة ان يكون المكتب يدار من قبل عناصر التنظيم انفسهم من اجل متابعة الصحفيين والذين يعدون بنظر التنظيم الفئة الاكثر استهدافا وقد سقط العشرات منهم ومازالت ظروف استهدافهم غامضة لاسيما الحادثة المتعلقة باستشهاد الصحفي علاء عبد الوهاب رغم تعامله  المحدد مع الشان الاعلامي الرياضي او استهداف الصحفي المسيحي علاء ادور قبيل فترة قصيرة من سيطرة التنظيم واسماء اخرى كثيرة  .. كنت قد قررت ارسال خبر نزع الصليب الى موقع عنكاوا كوم وبدات بسلسلة اجراءات احترازية  للتاكد من ان عملي لايخضع للمراقبة ومنها  اطفاء الحاسبة واعادة تشغيلها بعد انتهاء عملي بارسال الخبر الى الموقع المذكور  وهي معلومة لم يجري التاكد من صحتها رغم انها مقتبسة من شخص له خبرة في مجال الانترنت والحواسيب ..)

في الحكاية الرابعة تحت عنوان مالذي يرغمك ؟؟

وانا أقرئها واقرء هذا المقطع سميتها شر البلية ما يضحك ( كان التخلص من الحواجز الكونكريتية التي كانت جاثمة على صدور الموصليين طيلة السنوات السابقة  حديث الاوساط المحلية  ورغم ما كانت تحمله تلك الحواجز من ضيق التحرك بين الاحياء السكنية وما كان ينفقه الموصليين من وقت جراء الازدحام الذي كان من ابرز معطيات تلك الحواجز التي كانت تختصر الاحياء بمنفذ واحد للدخول والخروج منها واليها .. لكن بقيت الشخصية الموصلية تحمل نفسا اقتصاديا حينما بدات مطالبة العديد من الموصليين  لسواق حافلات النقل بتخفيض تعريفة النقل جراء اختصار المسافة التي كانوا يقطعونها ومقارنتها بما هي عليه المسافة  الان بغياب الطرقات المغلقة التي كانت تستنزف وقتهم وتجبرهم على الخروج الى موعدهم بساعات لكي يستوعبوا الازدحامات التي كانت تنشاها تلك الطرق المغلقة ..)

الحكاية الخامسة  تماثيل تغادر مستقرها

وفيها يخاطر سامر مرة اخرى بحياته لايصال المعلومة والحقيقة ( وبينما كنت أمضي جولتي في منطقة الدواسة رن هاتفي  ليكون على الطرف الاخر من يستعلم عن خبر تدمير تمثال سيدة دجلة  الواقع بالقرب من كنيسة الدير الاعلى  وهي من اقدم كنائس الموصل  وقد روى  لي الخطاط المعروف يوسف ذنون  عددا من الحقائق التاريخية الخاصة بتلك الكنيسة  خصوصا في احتواء طابقها الارضي لانفاق تتصل مع كنائس اخرى مجاورة ولم يتم اكتشافها بل بقي التكتم يغلف امر تلك الانفاق   وكانت المطرانية القريبة من الكنيسة  موقعا لحادثة مثلت جرس انذار للمسيحيين خصوصا  في عام 2005 حينما اقتحم مسلحون دار المطرانية واجبروا  ساكنيها بالخروج ليعمدوا الى تفخيخها بواسطة عبوات  زرعت في محيطها ليتم  تفجيرها لاحقا الامر الذي جعل موقعها غير مناسبا للبتة في ان تكون مقرا لاقامة رئيس الطائفة او كهنتها من خلال تضررها الكامل  ..وقد حظيت تلك الدار بزيارة من رئيس ديوان اوقاف المسيحيين  في عام 2012 للاطلاع على  حجم الاضرار وامكانية تاهيلها واعادة ترميمها  والمعروف ان المطرانية عندما تعرضت لتلك الحادثة زارها المطران الشهيد فرج رحو  لكنه قبل ان يطاها للاطلاع على حجم الخسائر  التي تكبدتها قرر زيارة الجامع المقابل للمطرانية  والمعروف بجامع الامام محسن كبادرة تنم عن الكثير من مبادي التعايش  والمحبة..  وحينما كنت اتابع حجم الاضرار الجديدة التي نجمت عن تدمير تمثال السيدة العذراء في اعلى برج الكنيسة المجاور للمطرانية من قبل عناصر التنظيم  وجدت ان المئات من المواطنين ممن ينتظرون دورهم امام الجامع المقابل  والذي تحول الى مركز استقبال التائبين واستثمرت كل تلك الجلبة التي كانت منشغلة بمتابعة الطابور الطويل من اجل اعلان التوبة لانشغل بتصوير  ما حصل من تدمير  لتمثال سيدة دجلة الذي انفصل راسه عن باقي التمثال وبقيت اتابع  نقطة الحراسة الخاصة بالكنيسة  وقد  كانت خالية الا من  ملابس عسكرية متروكة لعناصر الشرطة اثر انسحابهم في العاشر من حزيران ..)

وانتقل الى الحكاية التاسعة ليل قبل الرحيل  ..



وأنا أسميها عصب قضيتنا فلولا كاميرا الاخ سامر بتصويره دور وعقارات المسيحيين وعليها حرف النون عقارات الدولة الاسلامية أعتقد لما كان لنا قضية فاذا كانت دموع فيان دخيل اوصلت قضية الايزيديين فانا أعتقد ان كاميرا سامر وتصويره لبيوت المسيحيين بحرف النون هي من اوصلت قضيتنا فيقول سامر بمقطع من هذه الحكاية ( كانت منطقة حي العربي وبالتحديد البيوت العائدة للمسيحيين قد علمت بدائرة باللون الاحمر وقد وضع داخل الدائرة حرف  النون والذي يشير الى ان اصحاب هذا المنزل من النصارى ولم يكتفي عناصر التنظيم بهذه النون اذ وضعوا ايضا الى جانب الدائرة عبارة  مخطوطة تشير الى الدار من عقارات الدولة الاسلامية  وقد قمت بناءا على اتصال من صديق كان خارج المدينة  حيث كان اهالي المنطقة قد ابلغوه بالامر فقررت ان  استطلع الامرشخصيا  وفعلا بدات جولتي بالنزول في سايدين العربي لاكمل مسيرتي نحو الدير ( دير مار كوركيس ) الذي وجدت عبارة عقارات الدولة الاسلامية قد كتبت على مدخله الصغير ثم التفت لدائرة ممثلية  الموصل التابعة لديوان اوقاف  الديانات المسيحية  فوجدت ان تلك العبارات قد تم طلائها فضلا عن حرف النون الذي وجدته لاول مرة وعبرت الشارع لاصل الى الحي وفيه المئات من بيوت المسيحيين لاجد ان جرد عناصر التنظيم واشاراتهم قد طالها كلها فقمت بتصوير بعضها وارساله الى موقع عنكاوا كوم فكانت الصور الاولى التي تحدثت عن هذا الامر.. )
( اعود  لحرف النون فلم يكن الوحيد من بين الحروف التي تم طلائها كعلامة امام منازل حي العربي من خلال ما شاهدته في جولتي الاخيرة فوجدت منزلا  معلما بحرف الراء وقد تم الاشارة  اليه بان الحرف مختصر لكلمة  روافض وجحرف الميم  الذي يعني كلمة مطلوب اي ان سكنة ذلك المنزل من الشيعة ووجدت ايضا كلمة مطلوب فقط دون وجود حروف اخرى وعلمت فيما بعد ان  المعني بتلك الكلمة  اما ان يكون منتسب لجهة امنية او من العاملين في المحافظة .. )
وفي نفس الحكاية يروي مسألة مطالبات داعش من المسيحيين ..


بتقديمي لهذه القراءة المتواضعة أدعو الجميع لقرءاة الكتاب واعتبره وثيقة مهمة في انعطافة خطيرة من التأريخ الحديث المعاصر للمسحيين  وهنا يسمح لي ألاخ سامر أن أبوح بسر .. أن ريع الكتاب هذا وبقية كتبه قد خصصها للنازحين !!  .. كما يسمح لي أن أتأسف من مؤسسات شعبنا وكنائسنا بعدم تقديم تكريم يليق بهذا الجندي المجهول وبقية الاعلاميين  الذي لولاه ومخاطرته بحياته ماكان لقضيتنا صدى فمن خلاله أصبح حرف النون الذي صورته كامرته رمزا للقضية ... أدعو مؤسسات شعبنا في بلدان الشتات لاقتناء الكتاب وترجمته الى  بقية اللغات ..

48
بعد أقرار قانون البطاقة الوطنية وما تضمنه من مادة مجحفة بحق المسيحيين والمكونات غير المسلمة ..
علق على هذا الامر الشيخ غيث التميمي الكاظمي على صفحته الرسمية في موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك قائلا
اولا :المواطنة يعني ان تكون انت مواطن (فرد )بنفس النسبة التي انا فيها مواطن ( فرد )وفي الوقت الذي تستقوي انت فيها بمجموعتك (العرقية ،الاثنية ،القومية ،الدينية ،المذهبية ،الجنسية )تحت اي غطاء سواء كان (احتكار الحقيقة ،الأغلبية العددية ،الغلبة ،الاستعانة بالنوع المماثل من خارج حدود الوطن )فإنك يجب ان تعلم بان المواطنة غابت هنا وأصبح المنطق الجامع لنا هو منطق الغالب والمغلوب والقاهر والمقهور وأنك اخترت دور الغالب في هذه المعادلة !!!
ثانيا :ان يكون القانون يسمح للمسيحي ان يغير دينه فيكون مسلما وتعتبر ذلك طبيعي ويقع ضمن حرية الدين والمعتقد المكفولة بالدستور والقوانين الدولية ولكن لا يسمح نفس القانون للمسلم ان يغير دينه فيكون مسيحيا وذلك لانه يكون حينها مرتدا !!وهنا ننسى فقرة حرية الدين والمعتقد التي تحججت بها قبل قليل فهذا يعني اننا لسنا متساوين امام القانون في الدين والمعتقد اذا نحن نختلف امام القانون في الحقوق والواجبات ؟!!
ثالثا :الطفل الذي ابوه مسلم وأمه مسيحية يسجل مسلما وهذا جيد لانه يتبع ابوه ؛والطفل الذي ابوه مسيحي وأمه مسلمة يسجل مسلما ايضا !!ليش لانه يتبع اشرف الأبوين ؟!!هذا القانون الا يفترض ان المسيحي لا يتساوى بالشرف مع المسيحي ؟!!!هذا القانون يذكرنا بمثل عراقي مشهور يقول اذا تريد غزال أخذ أرنب واذا تريد أرنب أخذ أرنب !!!
رابعا :اذا تعتبر ان هذا من ثوابت الاسلام فالجواب اذا أنتم تفترضون العراق دولة إسلامية ومحكومة بثوابته وان تعارضت مع ثوابت الاديان الاخرى وهذا جيد ولكن يجب ان تعترفوا ان تعلنوا العراق دولة دينية إسلامية ولا تكذبوا بوصفها دولة مدنية ديمقراطية !!!
خامسا :أبناء الشعب العراقي على محك اخلاقي حقيقي لانه وبكل صدق ووضوح اي مواطن يقبل بهذا القانون فانه يقول لغير المسلمين اما ان تقبلوا بقهرنا وغلبتنا وتعيشوا أذلة خاسئين او هاجروا فلا مكان لكم بيننا .
سادسا :ليس غريبا على برلمان ثلث شعبه مهجر والثلثين الآخرين مهددون بالجوع والفقر والابادة الجماعية على يد طغمة الدواعش الإرهابية وهو يسعى لتشريع قوانين تهين الأقليات الذين سبيت نساءهم وسلبت ارضهم وقتل رجالهم وهدمت معابدهم ونهبت اموالهم وهجرت عوائلهم ؛ليس غريبا على هذا البرلمان ان ينام أعضاءه الليل هانئون والفقراء والنازحين يرتجفون من البرد ومساكنهم طافحة بمياه الأمطار ؟!!!
سابعا :انا ارفض واستنكر هذا القانون المجحف والظالم بحق هؤلاء المواطنين الكرام واعتذر لكل المواطنين من غير المسلمين على هذه الاهانة وأدعو الى اعتبار مفردة الديانة من المسائل الشخصية التي يتخير الانسان في اعتمادها في سجلاته الاساسية ويمنع تثبيتها في الهوية الوطنية اطلاقا .
الشيخ غيث التميمي الكاظمي
باحث متخصص بالفكر الاسلامي
رئيس المركز العراقي لإدارة التنوع
٢٠١٥/١٠/٢٩

https://www.facebook.com/918366588230726/photos/a.946066252127426.1073741829.918366588230726/1007980225936028/?type=3&theater






49
السينودس الكلداني القادم في روما .. بعد خراب البصرة ولكن أول الغيث قطرة ثم ينهمر

أبتدء من حيث ما أنتهى الأخ كوركيس أوراها منصور في مقالته الاخيره
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=793065.0
 وذلك بدعوته للكتاب والمثقفين  ( وكما أدعوا أخوتي من الكتاب والمثقفين والمهتمين بهذا الموضوع والذين لهم رأي وتأثير لدى الطرفين للمساهمة في أنجاح هذه الدعوة وليس بالضرورة أن يكون عبر هذه المقالة وانما الأتصال بالطرفين مباشرة أو الكتابة اليهما حول هذه الفكرة وشكراللتكاتف من اجل مصلحة شعبنا وكنيستنا الكلدانية .. ) أنتهى الاقتباس
بأننا كتبنا في هذا الصدد مقالين الاول ..
فرصتان .. الرسامة الكهنوتية القادمة في أبرشية مار بطرس سانديكو والسينودس الكلداني القادم
18- 07- 2015
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=786853.0
والثاني
أذا كان السينودس الكلداني  القادم  قائمأ .. فليكن سينودسأ للمصالحة الحقيقية
05 - 09 – 2015
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=791084.0
والذي كنا مع تأجيله لان الاجواء لم تكن سليمة وكانت بحاجة لمجهود وهذا جزء ما كتبنا منه
( فغبطته له نية صافية ومحبة عميقة عندما يعرض أفكاره ومبادراته للوحدة مع الكنائس الشقيقة ؟ وله غيرة عندما يطرح أفكاره ورؤيته على الاحزاب المسيحية ؟؟ وهكذا الحال عندما يعرض مبادراته لحل الازمة السياسية الخانقة في العراق ورسائله من أجل مصالحة  وطنية حقيقية ؟؟
طيب الآ يستحق البيت الكلداني وسينودس الكنيسة الكلدانية الى مبادرات ودعوات للمصالحة الحقيقية وجهد أستثنائي ومستمر من غبطته لأجل ذلك  ؟؟
لآ بد أن يضع غبطته ومعه الأساقفة الاجلاء قدر وقيمة لشعبهم الكلداني وما تركوه من جروح عميقة في جسد أبناء الأمة الكلدانية من مناكفات وتقاطعات وليبدء الجميع مرحلة فحص وتقيم للمرحلة السابقة على كافة النواحي والآصعدة ..لندخل مع بعض مرحلة تضميد الجراح وأن لا تفوت أية فرصة سانحة لذلك ولعل أهمها السينودس ؟؟
أتمنى من غبطة بطريركنا الكلداني مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى .. أن يرسل رسائل أطمئنان لجميع الآساقفة ويهيء الأجواء ويجعل الأرضية صلبة من أجل سينودس مثمر .. ولما لا يتصل بكل أسقف هاتفيأ ويدعوه لكي يحضر ويشجعه على الحضور بدون أملاءات  ويتم طرح كل شيء على الطاولة بروح المحبة والأخوة والعائلة  وعلى الطرف الاخر ألاسقف أن يبدي هو الاخر مرونة ... فأذا كان  الجميع حريص على مصلحة وخير كنيستنا وأمتنا الكلدانية فعليه أن يترجم نيته وعمله هذا على أرض الواقع ويجسدها في كل فرصة سانحة  .. وأذا تأجل السينودس القادم ولم ينعقد في 22/ 09  فرب ضارة نافعة  )
أننا عندما كتبنا حول ذلك وما كتبه الاخ كوركيس وبقية الاخوة في هذا الاتجاه لانه اولأ أننا مسيحيين أولاد الرجاء  وثانيأ لاننا كنا على ثقة بحكمة غبطة أبينا البطريرك واساقفتنا الاجلاء على عبور هذه الازمة .. وكان على الغيورين ان يوصلوا صوتهم لكي يضعوا أبناء هذه الامة والكنيسة في حساب جميع الاطراف ...
وفي كلتا المقالتين شددنا على الجروح العميقة التي خلقتها هذه المشكلة في جسد أبناء الامة الكلدانية وبقية المسيحيين .. ويجب ان تستغل الفرص وعدم أضاعة الوقت وذلك لتضميد الجراح ووضع البلسم ,,
نشر موقع البطريركية خبرا مفرحأ بأتصال هاتفي بين غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو مع سيادة المطران مار سرهد جمو .. وكانت أيجابية
http://saint-adday.com/permalink/7931.html
وصل عدد قارئيه ما يقارب ال 5294 وعدد التعليقات ما يقارب ال 20 كلها أيجابية  ناهيك عن صفحات الفيس بوك وبقية المواقع الالكترونية ,, مكالمة واحدة خلقت كل هذا التفاؤل وأثلجت صدور الأغلبية ...
.. ولكن السؤال هو ؟؟ هل هذا هو الاتصال الاول بين الطرفين أثناء كل تلك المدة ؟؟ الجواب كلا ؟؟ بل كانت هناك أتصالات هاتفية أخرى  واحدة منها أثناء الزيارة الاخيرة للعراق من قبل الكاردينال ساندري رئيس مجمع الكنائس الشرقية في الفاتيكان  والاخ كوركيس حسب ما نقلته له العصفورة يقول هناك  أتصال اخر .. وهذه الاتصالات غير معلنة ولكن وجدت فيها علامة أيجابية .. اما لماذا نشر هذا الاتصال الاخير والذي تم يوم 27- 09- 2015 .. لانه جاء تتوجيأ لتلك الاتصالات وعدم قطع التواصل ,, كما خلق نشره أجواء أيجابية قبل السينودس وبين المؤمنين ..

بعد خراب البصرة ..

أن جملة بعد خراب البصرة / هي صيغة تطلق على من يقوم بأمر ما بعد فوات الاوان , غير أن معنى المثل واضح من السياق والدلالة ,, وخراب البصرة قصة حقيقية ينقلها لنا الشخصية المعروفة فيصل الياسري .... ما حدث في الازمة الاخيرة في كنيستنا الكلدانية  بالتأكيد لا يمكن طي صفحته  بهذه السهولة بمكالمة هاتفية .. بل يجب الوقوف وقفة جادة مع النفس والذات لاستخلاص العبر من تلك الصفحة ,, لانها خلقت جروح عميقة تحتاج الى وقت وتكاثف الجهود  وتعاون لتضميدها وبالتأكيد أن تصل متاخرأ  أفضل من أن لا تصل .. وهذه المكالمة خطوة اولى وبالاتجاه الصحيح لمسيرة طويلة .
أن كانت هناك ازمة فالجميع مسؤل في تلك الازمة ,, سواءأ الاطراف الرئيسية او الذين كتبوا ,, حتى الذين صمتوا لان بصمتهم كانوا جزء من الازمة وليس جزء من الحل ,,  لا أن نلقي الكرة بملعب الاخر ونظهر أنفسنا وكاننا  لسنا طرف بالازمة .. وعلينا ان نشترك جميعأ  في حلحلة الامور ..

أول الغيث قطرة ثم ينهمر ..

المكالمة الهاتفية المعلنة ,,خلقت أجواء مريحة على الأقل وكان لها صدى أيجابي على أن تتوج بخطوات أخرى نحو حلحلة بقية الامور المتعلقة .. من أجل شحذ الهمم لمواجهة التحديات التي تواجه أمتنا وكنيستنا الكلدانية وكل المسيحيين سواء في بلداننا الام العراق وسوريا ولبنان او في بلدان الانتشار الاخرى  , نتعصب ,, نختلف ,, تتقاطع وجهات النظر ,, هناك من يطرح بقوة ,, .. الخ كلها مقبولة بشرط أن الاختلاف لا يتحول الى خلاف أو قطيعة ,, أو من يوافق بالشفاه وفي قلبه عكس ذلك ,, او هناك  من يعمل على أضعاف البطريركية أو الابرشية  وفي كلتا الحالتين القاسم المشترك هو خسارة على حساب المصلحة العليا ..
الخير قادم بعون الرب .. وما نشر ما هو الا اول الغيث ثم ينهمر .. فقراءة الخبر عن أنعقاد السينودس الكلداني في روما للمدة من 24 – 29 / تشرين الاول 2015  في روما .. مع الصورة المرفقة ..
http://saint-adday.com/permalink/7940.html
أن الدعوة وجهة ل 21 أسقفأ ( جميعهم )  .. من بين المدعوين الأساقفة ( مار أبراهيم أبراهيم ومار حنا زورا ومار جبرائيل كساب ) وهولاء أساقفة متقاعدين .. وهذه التفاته جميلة من لدن غبطة أبينا البطريرك لدور الأساقفة المتقاعدين أيضأ في كنيستنا وكذلك دعوة لسيادة المطران مار سعد سيروب جزيل الأحترام والأخير كان قد طلب سنة سباتية ,,  هذه التفاته أخرى  وأمر أيجابي أخر يحسب لغبطة أبينا البطريرك بتصرفه أب للجميع وحريص كل الحرص على خير  كنيستنا .. علمأ ان السنة السباتية لسيادة المطران مار سعد كانت مثمرة عكس ما تعطي الكلمة من معنى او تصور ان عليه الانزواء .. سنة مثمرة من الحياة الروحية وخدمة للمؤمنين من كتابات روحية على صفحته في الفيس بوك ومحاضرات ومؤتمرات ..
أخوتي الكرام .. وانأ أقرء بعض التعليقات على مقال الاخ كوركيس اوراها .. علينا ان نبني على الجانب المشرق وان نرى النصف المملؤ من القدح ,, لا نبحث بالتفاصيل يجب كذا ويجب كذا .. في التفاصيل تكمن الشياطين .. وبنعمة الرب السينودس سيكون مثمرأ والخير قادم ..
بمحبة
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

50
وأصبح لشهداء صوريا الكلدانيــة نصبأ تذكاريأ..
حوار شيق مع المهندس الشاب بشار الكزنخي مصمم النصب..
مسيرة حافلة من الأبداع والأنجازات
الحوار و الأعداد . سيزار ميخا هرمز – ملبورن
25- 09 – 2015
cesarhermez@yahoo.com
مرت في الأيام القليلة الماضية ذكرى أليمة على قلوبنا وهي الذكرى 46 لمذبحة  قرية صوريا الكلدنية التي وقعت في 16 – 09 – 1969 و راح ضحيتها أناس أبرياء مسالمون بطريقة وحشية يندى لها الجبين ,  فقد وقع في تلك المجزرة 39 شهيدأ ,, 25 شهيد كلداني مسيحي و 14 شهيد كردي مسلم , ولهذه المناسبة الاليمة أقام الاتحاد الكلداني الاسترالي , أمسية أستذكارية تضمنت العديد من الفقرات من روح الذكرى تضمنت كلمات ومشاهد مسرحية وقصائد ,, للاطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=792770.msg7423972#msg7423972
و من بين تلك الفقرات , كانت هناك فقرة مميزة للمهندس الشاب بشار الكزنخي بعنوان ( نصب تذكاري لشهداء صوريا ) وهذه المرة الاولى التي علمت بها , أن هناك نصب تذكاري لشهداء صوريا ,
تميز الأخ بشار في فقرته بسلسلة الشرح مع الصور الأيضاحية للنصب والذي أستطاع من خلاله تجسيد تلك المذبحة من رموز مركزة تحاكي تلك الواقعة ..
بعد ما أنتهت الآمسية الاستذكارية أحببت أن أتعرف على الأخ بشار وأطرح عليه فكرة أجراء حوار لتسليط الضوء على مسيرته ولكي يتعرف أبناء شعبنا على  أحد مبدعينا وعلى مسيرته الحافلة بالابداع  و الأنجازات التي هي مدعاة للفخر والأعتزاز وكذلك لتعريف أبناء شعبنا المسيحي على النصب التذكاري لشهداء مذبحة صوريا لكونه هو صاحب التصميم ,, وقد رحب الأخ بشار بذلك
صورة مع الأخ بشار والصورة الأخرى  وهو يشرح عن النصب التذكاري خلال الأمسية الأستذكارية
 

* حاز تصميمي على المركز الآول في المسابقة المعمارية لتصميم مجمع تذكاري لضريح قائد الثورة الكردية ملا مصطفى بارزاني , وباشرنا بأعمال التنفيذ في الموقع في قرية بارزان بعد 90 يوما فقط .
* فزت بالمركز الأول لتصميم نصب لمجمع شهداء الأنفال .
*جدي المرحوم كليانا مرقوس من شهداء مذبحة صوريا.. ولكن لم أفصح عن ذلك عندما شاركت بالمسابقة لتشيد نصب تذكاري للشهداء  ..لرغبتي بحصول جميع المشاركين في المسابقة على فرص متكافئة .
* لم القى أي صعوبة في إعداد تصاميم هذا المشروع بالذات ، فالفكرة مغروسة أصلأ في وجداني والمشاعر وصور الحزن والالم على شهداء صوريا الأبرياء حية أمامي وكل ما فعلته هو صبها في قالب شكلي يصورها لينقلها الى متلقيها بكل أمانة ووضوح وأتمنى أن أكون وفقت في ذلك .
* النصب التذكاري لشهداء صوريا .. أنجز لحد الأن  60% من أعمال المشروع الذي تلكأ بسبب ظروف الحرب التي تعصف بالبلد منذ أكثر سنة.

س . الأخ بشار تحية طيبة وشكرأ لأتاحتك الفرصة لأجراء هذا الحوار .. هل تعرفنا عن سيرتك الذاتية  و التحصيل العلمي وأهم المشاريع والتصاميم التي أعددتها وقمت بأنجازها  ؟؟
سعيد جدأ بالتعرف الى جنابك الكريم أستاذ سيزار وأقدر عاليأ إهتمامك والنخبة المثقفة من أبناء شعبنا بقضايا هذا الشعب المظلوم تأريخيأ على مر العصور ولعل قضية صوريا أحد أهم الشواهد على هذا الغبن والحيف الذي قتل ورمّل ويتّم وهجّر.
 أنا بشار قريو كَليانا كَزنخي درست العمارة في قسم الهندسة المعمارية / الجامعة التكنولوجية عام 1998 ، أنخرطت في مجال العمل المهني كمصمم منذ كوني طالبأ مما راكمَ لدي خبرة كبيرة أهلتني للولوج الى العمل على مشاريع كبيرة فور تخرجي من الجامعة حيث ساهمت في السنوات الخمس الأولى في تصميم ثلاث جامعات جديدة في العراق وهي جامعة القادسية – كلية الطب ( 17 مبنى ) وجامعة كربلاء ( مباني العمادة والمسرح ) وجامعة ديالى ( مباني المسرح والمكتبة المركزية ) ، وقد تم تنفيذها جميعأ وهي قيد الأستخدام حاليأ .
بعد حرب تحرير العراق ونتيجة لإنسداد آفاق العمل في بغداد أنتقلت للعيش والعمل في أربيل عام 2004 ، وعملتُ على عدة مشاريع صغيرة نسبيأ حتى أتيحت لي في أواخر عام 2005 الفرصة للمشاركة في مسابقة معمارية لتصميم مجمع تذكاري لضريح قائد الثورة الكردية ملا مصطفى بارزاني ، وكانت على مستوى عالي جدأ من الأهمية لما تمثله هذه الشخصية التأريخية لشعب كوردستان وكان من الطبيعي جدأ أن تكون المنافسة في مثل هذا الحدث النادر محتدمة جدأ ، مع ذلك حاز تصميمي على المركز الأول وباشرنا بأعمال التنفيذ في الموقع في قرية بارزان بعد 90 يوما فقط.
منذ منتصف عام 2006 أي منذ أنطلاقة نشاط مكتبي الخاص للتصاميم والأستشارات الهندسية (G-Architect Bureau ) صممت عدة مشاريع مهمة في أربيل منها مول وفندق SWISS Hotel في مصيف صلاح الدين وفندق جبل سارة في أربيل.
في نيسان 2007 ، تلقيتُ دعوة كريمة من وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين للمشاركة في مسابقة معمارية كبيرة جدأ على مستوى الأقليم لتصميم مجمع نصب شهداء الأنفال، وشارك فيها أكثر من 60 مكتب هندسي من عموم العراق ناهيك عن عشرات الفنانين والتشكيليين، وبالرغم من المنافسة الشديدة عبر مراحل المسابقة الأ أنني أحرزت المركز الأول هنا أيضأ.
انشغل مكتبي بعدها بتصميم العديد من المشاريع المميزة على مستوى عموم العراق حيث صممت أكثر من 16 بناية مصرف في 11 محافظة وأربع فنادق ضخمة والمركز الاقليمي لشركة KIA MOTORS في أربيل وغيرها.
في أواخر عام 2011 انشأت في أربيل شركة MG-Architects Co. Ltd. المتخصصة في التخطيط الحضري وتصميم المدن والتي احيل اليها في عام 2012 مشروعين ضخمين مع وزارة البلديات والاشغال العامة، الأول مشروع "التجديد الحضري لمركزمدينة كركوك" والثاني مشروع "الخطة الهيكلية لمحافظة نينوى"، ولكن ومع التدهور المؤسف لأوضاع البلد عموما اضطررنا الى ايقاف العمل مؤقتا على المشروعين بنهاية عام 2014، آملين ان يتحسن الوضع ليتسنى لنا انجاز ما تبقى من الاعمال بالسرعة الممكنة
س . أخي بشار في الأمسية الأستذكارية لمذبحة صوريا التي أقامها الاتحاد الكلداني الاسترالي للذكرى 46 , كانت لك فقرة مميزة عن نصب تذكاري لشهداء المذبحة ؟؟ هل لك أن تحدثنا عن هذا النصب ؟؟
ذات يوم شهر آذار 2011 علمت بالصدفة من عمي الساكن في صوريا عن وجود مسابقة لتصميم نصب تذكاري تخليدا لشهداء صوريا تنظمها وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في أربيل فاتجهت في اليوم التالي الى مقر الوزارة وطلبت المشاركة في المسابقة الا انه تم اعلامي بأن كافة دعوات المشاركة قد وجهت فعلا الى فنانين وتشكيليين معروفين ومحددين بالاسم وان المشروع فني رمزي بحت ولا دور للتصاميم الهندسية فيه الا انني اصريت على المشاركة وكتبت عريضة الى مكتب السيد الوزير أعلمه فيها برغبتي الشديدة في المشاركة وتعهدت فيها بإعداد كافة التصاميم التفصيلية للمشروع مجانا في حال فوز تصميمي بالمركز الاول.
ولدى مراجعتي الوزارة في اليوم التالي اعلمت بموافقة السيد الوزير على ضم اسمي الى قائمة المشاركين، وكانت سعادتي عظيمة جدا لحصولي على هذه الفرصة التأريخية لأحقق شيئأ ولو بسيطاً لأهالي شهداء صوريا المنكوبة .
س . ما هي الصعوبات والمعوقات التي واجهتك لتنفيذ تصميم النصب التذكاري ..؟؟
بصراحة لم القى أي صعوبة في إعداد تصاميم هذا المشروع بالذات ، فالفكرة مغروسة أصلأ في وجداني والمشاعر وصور الحزن والألم على شهداء صوريا الأبرياء حية أمامي وكل ما فعلته هو صبها في قالب شكلي يصورها لينقلها الى متلقيها بكل أمانة ووضوح وأتمنى أن أكون وفقت في ذلك .
س . حدثنا الأن عن النصب و عن المعاني والرموز التي يحملها ؟؟
تتمحور فكرة التصميم حول لقطات تتجمع لتعبر عن لحظة الأستشهاد عينه بكل ما تحمله من ألـم وحزن.
قرية صوريا حينها كانت تتألف من نحو أربعين بيتأ مسيحيين ومسلمين متعايشين بسلام .
عندما أتاهم القتلة بنية الغدر تضرعوا الى الله أن يبعد عنهم كأس الحزن هذه ( لقطة اليدين المرفوعة للدعاء ) .
فخرجوا من بيوتهم رجالأ ونساءأ ,  كبارأ وصغارأ مرفوعي الأيدي عزلأ ( لقطة الأستسلام برفع الأيادي عاليأ ) .
مع ذلك تنهال عليهم رصاصات الموت كالمطر لتخترق الأجساد الطاهرة فتمزقها لتستقر في الجدران المحاذية ( لقطة جدار الأعدامات المثقب بالرصاص ) .
النصب هو محاكاة لجسد شهيد رافعأ ذراعاه الى السماء مستنجداً وقد تلقى 39 رصاصة هو عدد من سقط شهيدا، 25 منهم في النصف الأيمن ( الشهداء المسيحيون ) و14 في النصف الأيسر ( الشهداء المسلمون )، 39 ثقبا في الجسد هي آثار الموت تستحيل ينابيع ماء عذب رمزاً للحياة إشارة الى خلود ذكرى الشهداء في قلوبنا أبداً.
يستقر النصب في حوض صغير يرمز الى البستان الصغير الذي تم جمع أبناء القرية فيه ليتم تنفيذ هذه الجريمة البشعة فيه والذي أرتوى ترابه بدماء الشهداء، ولكن الحوض هنا يجمع المياه من الثغور في جسد النصب الشهيد ليوصلها الى منصة وضع أكاليل الزهور أمام النصب وكأن تلك الورود ترتوي بدماء الشهداء لتبعث أجمل صور الحياة والأمل .
س . وأن تتحدث وتشرح عن النصب في الأمسية الأستذكارية وجدت لديك أندفاع وأصرار للفوز في هذه المسابقة , أبتدائا لكونك مهندس والمسابقة خاصة بالفنانيين التشكليين ؟؟ وثانيأ عرضك لتحمل كافة التكاليف والمصاريف ؟؟ ماهو السر في عدم كشفك بكون جدك المرحوم كليانا مرقوس من شهداء هذه المذبحة ( مذبحة صوريا ) ؟؟
عمومأ ، بعد عرض كل التصاميم والأفكار المقدمة لم تستغرق اللجنة المنظمة أكثر من ثلاثة أيام لتعلن فوز تصميمي بالمسابقة ، حينها فقط أعتليت المنبر لأشكر اللجنة والحضور ( وكان السيد الوزير من ضمنهم ) وكشفت عن الدافع الحقيقي وراء أصراري على المشاركة والفوز بالمسابقة وهو أنتمائي المباشر الى قرية صوريا وعوائل الشهداء الأبرياء وأن جدي كَليانا مرقوس كان من ضمن أولئك الشهداء الأبرار . وقد كان سبب عدم أفصاحي عن ذلك منذ البداية يعود الى رغبتي بحصول جميع المشاركين في المسابقة على فرص متكافئة وأن لا تكون علاقتي المباشرة بالقضية أمتيازأ لي قد يدفع بالجهة المقيمة الى التعاطف معي والأنحياز لي وبالتالي عدم ضمان فوز التصميم الأفضل والأكثر مساسأ وتعبيرأ عن موضوع النصب .
س . ماهي الآمور التي راعيتها في تصميمك لأنجازه ؟؟
راعيت عند تصميم النصب عدم المبالغة في حجمه ( فلم يتجاوز إرتفاعه مع المنصة الخمسة أمتار ) لكي أضمن نقطتين أساسيتين: الاولى رمزية بحتة وهي جعل النصب الشهيد قريبأ في الحجم من حجم الشخص الواقف أمامه والناظر اليه ليتم التآلف التواصل بالأحساس والمشاعر بكل سلاسة وتلقائية ، والثانية عملية حيث توجب ضغط الكلفة الى الحد الادنى الممكن لتشجيع الجهة المنفذة ( وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين ) على تنفيذ المشروع وأنجازه بالسرعة الممكنة وعدم التقاعس أو التلكؤ لأسباب مادية تمويلية قد تجعل مصير المشروع كغيره كثير الأهمال نتيجة لعدم وجود التخصيصات المالية الكافية ، وقد أثبتت هذه الخطة نجاحها حيث تم أستحصال كافة الموافقات والتخصيصات المالية بفترة قياسية ليتم وضع حجر أساس المشروع في ذكرى تخليد شهداء صوريا في 16 أيلول  2011.
المشروع بصيغته النهائية يتكون من منصة النصب وعلى جانبيها مقابر الشهداء ومسرح مدرج مكشوف لإلقاء الخطب والكلمات في المناسبات الرسمية ودار ضيافة لإستقبال كبار الضيوف علاوة على مواقف للسيارات وساحات تجمع ومرافق عامة .
س . هل يحتوي النصب على كتابة تتضمن أسماء الشهداء وشرح عن النصب والمذبحة ؟؟ وبأي لغة مكتوبة ؟؟
بخصوص سؤالك حول أسماء الشهداء فبالفعل سيوضع لوح كبير من الحجر الأسود يكتب عليه باللغتين الكوردية والكلدانية نبذة مختصرة عن المشروع وأسماء الشهداء وأعمارهم .
س . الى أية مرحلة وصلت نسبة الأنجاز بالمشروع .. وهل تم تحديد يوم معين للتدشين والأفتتاح الرسمي للنصب ؟؟
أنجز لحد الأن 60% من أعمال المشروع الذي تلكأ بسبب ظروف الحرب التي تعصف بالبلد منذ أكثر سنة.
س. أخ بشار , يسعدني التعرف على حضرتك الكريم مرة أخرى وأتمنى لك النجاح والموفقية ,  فأنت كفاءة وطاقة من شعبنا تستحق الأحترام والتقدير .. هل من كلمة أخيرة ؟؟؟
أخيرأ أود أن أعبر عن أمتناني الكبير لمنحي هذه الفرصة الجميلة للتحدث عن حياتي المهنية الحافلة بالكثير لحد الأن ولكني أرى نفسي لازلتُ في أول الطريق وأمامي الكثير لأحققه بما يخدم قضايا شعبنا العتيد ومسيرته المكللة بالورود أنشالله .
لمشاهدة فديو للنصب التذكاري لشهداء صوريا .. وشرح الأخ المهندس بشار الكزنخي .
https://www.facebook.com/cesar.hermez
وهنا بالصور النصب مع الشروحات

51
الآتحاد الكلداني الآسترالي يقيم أمسية أستذكارية - للذكرى 46 لمذبحة صوريا الكلدانية .. تقرير مصور
اللجنة الاعلامية للأتحاد الكلداني الأسترالي ..
يوم الأحد 20 – 09 – 2015  وعلى قاعة كنيسة هولي جايلد .. أقام الاتحاد الكلداني الأسترالي  أمسية أستذكارية وذلك بمناسبة الذكرى 46 لمذبحة صوريا الكلدانية والتي وقعت يوم 16 – 09 – 1969 والتي راح ضحيتها 39 شهيدأ , 25 شهيد كلداني مسيحي ,من ضمنهم الشهيد الكاهن حنا يعقوب قاشا و 14 شهيد كردي مسلم ..
شارك بالأمسية العديد من أبناء أمتنا الكلدانية في مدينة ملبورن  , من الجميعات والمؤسسات الكلدانية وجميع الأخوة المهتمين ..
في البداية قام السيد ( جورج مرقس ) عريف الأمسية بالترحيب بالحضور الكرام وطلب منهم الوقوف دقيقة صمت على أرواح شهداء صوريا وجميع شهداء الامة الكلدانية وبقية المسيحيين وكل شهداء العراق  لتبدء المراسيم ,,  بعزف النشيد الوطني الاسترالي والنشيد القومي الكلداني ( قومن يا جونقيه )
وثم تلتها صلوات على أرواح الشهداء ,تلاها شمامستنا الأعزاء من طقسنا الكلداني ( صلوات الشهداء ) .
لتبدء فقرة الكلمات والتي كانت بالشكل الاتي .
1-   كلمة الأتحاد الكلداني الأسترالي – السيد أيليا كاكوز – رئيس الأتحاد القاها بالنيابة عنه السيد أدمون يوسف .
2-   كلمة الرابطة الكلدانية العالمية – القاها السيد يوحنا بيداويد عضو الهيئة العليا للرابطة, ممثل فرع أستراليا .
3-   كلمة الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان – القاها السيد ناصر عجمايا رئيس الأتحاد .
وبعدها تم عرض مسرحية بجزئين
الجزء الاول يجسد لواقعة مذبحة صوريا
والجزء الثاني –  رابطأ أياه بالجزء الاول وهي من فكرة وسيناريو وحوار الأخ هيثم ملوكا حيث جسد فيها المعاناة لشعبنا المسيحي من أحداث داعش  الأخيرة وتهجير وتشريد شعبنا من مدينة الموصل وسهل نينوى  - وذلك من خلال عائلة مكونة من أب وأم وأبن ,  جسد الأدوار كلأ من ( ميخائيل الهوزي و وداد عجمايا والطفل يوسف بيداويد ) حيث أنهم تحملوا كل شيء من أجل أيمانهم المسيحي وتمثل ذلك في ختام المشهد التمثيلي عندما رفع الأب الصليب ..
وبعدها جاءت فقرة مميزة للمهندس بشار الكزنخي وهو صاحب تصميم النصب التذكاري لشهداء صوريا حيث شرح الفكرة والابعاد والمعاني التي يحملها النصب علمأ أنه شارك بالمسابقة لأعداد التصاميم التي تبنتها وزارة الشهداء والمؤنفلين وهي كانت مخصصة للفنانين التشكلين ألا انه بذل المستحيل للمشاركة وتحمل النفقات والمصاريف على حسابه الخاص وفعلا فاز تصميمه بالمسابقة علمأ أنه حفيد المرحوم كليانا أحد شهداء المذبحة وللمهندس بشار أقارب سقطوا شهداء في هذه المذبحة ..
وبعدها تلتها فقرة القصائد والتي القاها تباعأ كلا من ..
1-   الشاعر سركون توماس – قصيدة باللغة الكلدانية .
2-   الشاعر رفعت يلدو – قصيدة باللغة العربية .
3-   الشاعر سالم ميناس – قصيدة باللغة الكلدانية .
4-   الشاعر ( علي )  - الذي شاركنا الأمسية بقصيدة باللغة العربية بعنوان ( أمنا العذراء مريم ) ناشد فيها وطلب الأمن والسلام لشعبنا العراقي .
لتنتهي الأمسية بكلمة الختام والتي القاها السيد ميخائيل الهوزي ..
أعلاميا .. غطى الأمسية قناة المخلص الفضائية الكلدانية  والعديد من مراسلي المواقع الألكترونية كموقع مركايا . كوم وموقع زاخو ..
المجد والخلود لشهداء مذبحة صوريا ..
المجد والخلود لشهداء أمتنا الكلدانية وجميع المسيحيين ..
المجد والخلود لشهداء العراق ..

52
الى أنظار سيادة المطران مار أميل نونا والمؤسسات الكلدانية في أستراليا مع التحية

تكلمنا حول موضوع الهجرة في مناسبات سابقة وهو موضوع شائك ومتشعب ومعقد ,, لكن كل ما أعرفه أن الهجرة من مكان الى أخر يكون له مسببات ,, فأهلي أنتقلوا من القوش الى بغداد لأسباب العمل المتوفر في بغداد ,, وفي أكثر من مرة هجرنا الى القوش بسبب الحرب ,, في التأريخ أقدم هجرة معروفة هي هجرة أبو المؤمنين أبراهيم من أور الكلدان ,, حتى العائلة المقدسة وبطلب من الملاك هجرت الى مصر ومكثت سنتين بسبب الخطر على حياة الطفل يسوع ,, ولا أريد أن اتشعب بهذا الموضوع بقدر ما نلخصه بمسألة أن الهجرة بالكثير من الاحيان هي بقرار شخصي  ,, ليس الا ؟؟ والهجرة والأغتراب لها مصاعبها وليست بالامر السهل  ( شجابرك على المر غير الامر منا ) ,, لنا تجربتنا في الهجرة ,,, وخاصة في بلدان الأنتظار كالاردن وسوريا وتركيا ولبنان ,, وكنا بأمس الحاجة وعيوننا ترنو لاية بارقة أمل أو مساعدة أو مد يد العين أو تحريك ملف هجرتنا من قبل كنيسة ما أو مؤسسة ما ؟؟ كأن تطرق الابواب وتناشد بأمرنا ؟؟ هذه الامور تزرع نوع من الامل وتجعل اللاجئ في بلدان الانتظار بمعنويات بأن هناك من يهتم به على أقل تقدير ..
أدرك جيدأ التقاطعات الحادة في هذا الموضوع في جسد الاكليروس الكلداني .. وبرغم  أن المسألة هي سهلة بحيث يتم العمل بخطين متوازيين ,, الاول مساندة ودعم أهلنا في أرض الوطن ممن يرغب بالبقاء ,, كالمطالبة بتحرير قرانا في سهل نينوى وأيجاد فرص عمل , وحقوق المسيحيين في العراق ورفع الغبن والتجاوزات على المكون المسيحي .. الخ والخط الثاني هو مناشدة المجتمع الدولي للمساهمة في هجرة المسيحيين العراقيين في بلدان الجوار ( الآردن , سوريا , تركيا , لبنان ) ,, الامر المؤسف أنه من خلال المتابعة لمن يحضر المؤتمرات الدولية يركز على الخط الاول ,, ويتجاهل وينتقد الخط الثاني ,, وهنا أتسال هل المعنى أب فقط لكلدان ومسيحيي العراق ؟؟ ماذا عن البقية ؟؟؟ أن المتواجدين في بلدان جوار العراق ,, ليسوا هناك لانهم ضاقوا ذرعأ من مصايف أربيل وعنكاوا ودهوك , وبدؤوا يتبطرون بسبب رخص الايجارات ومن الكرفانات التي خصصت لهم لسياحتهم والتمتع بالمناظر الخلابة ,, هم متواجدين في بلدان الانتظار للهجرة ,,  الى أوربا وأستراليا وأمريكا ..
لابد أن احيي جهود سيادة المطران مار سرهد جمو جزيل الأحترام لنظرته ورؤيته الواضحة بهذا الخصوص وجهوده الحثيثة بمخاطبة الجهات المسؤلة في الولايات المتحدة الامريكية لتسهيل هجرة أبناء امتنا الكلدانية والمسيحيين  المتواجدين في تلك البلدان لدرجة مقابلته بنائب الرئيس الامريكي ,, وفي وقتها هناك من أمتعض وقال ما يقوم به مار سرهد جمو ليس من تعاليم الكنيسة الكاثوليكية ؟؟ ولكن الزمن أثتبت صحة ما يقوم به .. بدليل ما نشر على الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية من محاولة المطران مار فرنسيس قلابات جزيل الاحترام بمطالبته من رئيس أمريكا لهجرة شعبنا وأنه بتوقيع من أوباما يستطيع قبول 40 الف لاجئ لكنه رفض !!  ومخاطبة سيادة المطران مار فرنسيس للسفارات الاجنبية من أجل ذلك ..
جهود مار فرنسيس قلابات جزيل الاحترام
https://www.youtube.com/watch?v=_y7KpD2RHwI
وجهود المطرانيين مار سرهد ومار فرنسيس هي جهود مشكورة وأنحني أحترامأ لها .. وهذه الجهود لها صدى طيب عند الكثير ..
في هذا الاتجاه لا يخفى على أحد أن هناك سخط كبير من شعبنا على لا مبالاة كنيستنا الكلدانية  ومؤسساتنا الكلدانية ولا أخص شخص بعينه هنا في هذا الموضوع ؟؟ وهذا السخط يضاف الى سخط كبير أخر ؟؟ وبدءت أثاره تشق طريقها الى العلن ؟؟ فقد ولى زمن الصمت والخوف الى حيث لا رجعة ؟؟

الى أنظار سيادة المطران مار أميل نونا راعي أبرشية مار توما الرسول للكلدان في أستراليا ونيوزلنده
الى انظار المؤسسات والجمعيات الكلدانية في أستراليا


في موجة الهجرة وما نشاهده ونسمعه فقد تحركت الكثير من الدول وأعلنت بصورة رسمية لقبولها اللاجئين  كالمانيا والسويد ,, وحتى بابا الفاتيكان طلب لكي تستقبل الابرشيات الكاثوليكية والعوائل للاجئين ورئيس وزراء فلندا عرض بيته لكي تقيم به عائلة مهاجرة وهذه المواقف ,, هي مواقف أنسانية من هذه الدول ,,, فيما يخص أستراليا ,, نص الخبر ( قررت الحكومة الأسترالية استضافة 12 ألف لاجئ إضافي من سورية والعراق، لمواجهة الأزمة الإنسانية نتيجة الصراعات الدائرة في منطقة الشرق الأوسط. وقال رئيس الوزراء الأسترالي توني آبوت الأربعاء، إن حكومته ستتحرك “بعقلها وقلبها” في هذا الصدد.وأشار إلى أن التركيز سيكون على تأمين الحماية لنساء وأطفال وأسر من أقليات مضطهدة في البلدين، ممن لجأوا إلى الأردن ولبنان.وستزيد كانبيرا أيضا مساعدتها الإنسانية التي تناهز 44 مليون دولار استرالي (31 مليون دولار) لسد احتياجات 240 ألف لاجئ يقيمون حاليا في دول مجاورة لسورية والعراق.وجاء قرار الحكومة الأسترالية بعد تعرضها لضغوط وانتقادات بسبب سياساتها المتشددة إزاء ملف الهجرة. ) أنتهى الخبر

يحز بنفسي أن اجد هناك برود وعدم مبالاة من كنيستنا ومؤسساتنا الكلدانية في أستراليا للمطالبة وطرق الابواب من أجل أبناء امتنا الكلدانية والمسيحيين في بلدان الجوار .. لا أخفي سرأ على احد بأني تعاونت مع الاب ( س . ح ) من كنيسة ما !!  في هذا الموضوع الذي قدم ملفأ متكاملآ حول وضع المسيحيين في  العراق وسوريا ومصر .. الخ في ما يخص ملف مسيحيي العراق لقد ساهمت بتحقيقه معه وذلك بالتعاون مع العديد من المؤسسات وهنا أود ان أقدم شكري لمن تعاون في تحقيق هذا الملف وهم كلأ من ..
1-   السيد ضياء بطرس رئيس هيئة حقوق الانسان في كردستان العراق
2-   منظمة حمورابي لحقوق الانسان في العراق .. كلا من الاخت باسكال وردة والاخ وليم وردة
3-   الاخ عامر فتوحي .
4-   الاخ قرداغ كندلان رئيس الجمعية الخيرية الانسانية الكلدانية في السويد .
5-   الاخ سامر سعيد مراسل موقع عنكاوا كوم .
فقد تم لقاء مع رئيس الحكومة الاسترالية توني أبوت ورئيس الهجرة الاسترالية والمسؤولين في الحكومة الاسترالية مع رؤساء بعض الكنائس الشرقية في استراليا , وأود ان انقل تغريدة الاب ( س . ح ) بعد هذا اللقاء وعن الطرح المتزن
أكدنا أننا في مؤسسة
Eastern Christian Welfare Australia 
www.ecw.org.au
 التي تمثل أغلب الطوائف الشرقية في أستراليا أننا ضد هجرة المسيحيين من سوريا والعراق وعموم الشرق - المساهمة بوقف الدم والحرب على بلادنا - مساعدة الذين هم في حاجة ماسة بدل أن يضطروا للمغامرة في السفر تهريب - التأكيد على أن وضع المسيحيين الذين خسروا ممتلكاتهم ولديهم اقرباء في استراليا يستطيعون مساعدتهم لبدء حياة جديدة في أستراليا...تم التأكيد في الأجتماع على أن ال 12 الف فيزا هي مخصصة ل الاقليات الذين تركوا بلادهم وليس بداخل البلاد وهي للمسجلين عبر ال يو ان ومتابعة مع لجنة الكنائس  لدراسة ملفاتهم والتأكد انهم فعلا بحاجة .  .أوضحنا موقفنا من موضوع من يجب أن يوافق عليه وهل يجب ان يوافقوا ...؟؟ ام لا ؟؟
 باننا ضد التعصب الطائفي بتهميش اي طائفة اي كانت ولكن اكدنا على ان المبدأ الاساسي هو الحفاظ على امان البلد والمواطنين الاسترالين وان من من يجب الموافقة عليه اهلا وسهلا به ف حال يريد ان يساهم معنا في ان تكون استراليا بلد حرية واحترام معتقد الاخرين اي كان هذا المعتقد..حضور السادة الاساقفة الشرقين في هذا الاجتماع وموقفهم المحدد بدعم مؤسستنا كجسم موحد وكلمة واحدة كان له تأثير ايجابي وسوف نبقى على مواقفنا ونسعى بكل قوة لتأكيد محبتنا واحترامنا للجميع ومساهمتنا في تطور بلدنا استراليا . اكد مطران الموارنة سيادة المطران انطوان طربيه شكره للدولة انها تجاوبت مع هذه الازمة بسرعة وسماع متطلبات الشرقين ايضا كغيرهم من المجموعات..اكد ايضا رئيس مؤسستنا المطران ملكي ان اوضاع المسيحين الذين نزحوا اوضاع صعبة ونحن مستعدون للتعاون وفتح ابواب كنائسنا والاهتمام بالعائلات القادمة..اكد المطران دانيال مطران الاقباط على فكرة مهمة ان مساعدة استراليا يجب ان تكون انسانية وخصوصا في ال 40 مليون التي خصصت من استراليا لمساعدة المخيمات.
عندما اعطيت الكلام اكدت اننا نريد مساهمة استراليا القوية بوقف الحرب على بلادنا وان لدينا عائلات في كنائسنا هنا ساهموا بتطوير أستراليا وترغب بمساعدة الدولة لكي يرو اعضاء عائلاتهم بجانبهم هنا يبدؤن حياة جديدة ...
نحن كمؤسسة تمثل الكنائس في أستراليا نريد ونصلي انو توقف الحرب اليوم قبل غدا ولا نريد المساهمة ولا باي شكل من الاشكال ان يترك المسحيون بيوتهم ولكننا لن نقف مكتوفي الايدي في وجه من فقد كل شي ويتعذب خارج بلده..
كما نرجو من الجميع عدم تسيس مواقفنا ولا تفسيرها كما يحلو له وموقفنا انساني بحت ولن نترك عائلاتنا في مهب الريح..
نؤكد اننا مستمرون بصلاة جماعية لوقف نزيف الدم في بلادنا الشرقية
امر اخير ارجو من كل المسؤولين عن المجموعات الانسانية العراقيون والسوريون التواصل معنا على الخاص لكي نتعاون..وجدنا تجاوب واضح وتعاطف مع هذه الازمة من مؤسسات استرالية ونريد التعاون بيننا .
اشكر كل الاخوة الاستراليون الذين نزلو للشوارع وعبرو عن وقوفهم بجانب المتألم وفاقدي حتى المقومات الاساسية للحياة.
كان الاجتماع رائع بكل معنى الكلمة...واجمل ما فيه عندما طلب رئيس الحكومة ان يبدأ الاجتماع بصلاة حيث دعا سيدنا طربي للبدء وطلب ايضا ختام الاجتماع ب صلاة ...الله يحمي استراليا ويحمي كل قادتها من كافة الاحزاب ويلهم كل المسؤولين لاقرار الخيارات الموفقة ...امين
أنتهت تغريدة الاب ( س . ح )




يوضح الاب ( س . ح )  ( التأكيد في الأجتماع على أن ال 12 الف فيزا هي مخصصة ل الاقليات الذين تركوا بلادهم وليس بداخل البلاد وهي للمسجلين عبر ال يو ان ومتابعة مع لجنة الكنائس  لدراسة ملفاتهم والتأكد انهم فعلا بحاجة    .. ويناشد المؤسسات الانسانية من العراقيين والسوريين للتعاون من اجل شعبنا . )

بالنظر الى مؤسسة Eastern Christian Welfare Australia  وما تضمه من كنائس  شرقية  يتضح عدم تواجد كنيستنا الكلدانية
http://ecw.org.au/?page_id=5
لذا أرجو من سيادة المطران مار اميل نونا سامي الاحترام والمؤسسات الكلدانية التحرك من اجل هذا الموضوع حول اللاجئين الكلدان في بلدان الجوار   مع الحكومة الاسترالية كما أتمنى في عهد سيدنا مار اميل أن يتم الانضمام لهذه المؤسسة Eastern Christian Welfare Australia
 بالتاكيد سيادته لا يتحمل أية مسؤلية في هذا لانه مدة جلوسه على كرسي أبرشية مار توما الرسول لم تتعدى سوى بضع أشهر كما أطلب منه الانفتاح مع المؤسسات الكلدانية و المؤسسات الاسترالية والكنيسة الكاثوليكية والكنائس الشقيقة .. و سيدنا مار اميل بدء بخطوات صحيحة في هذا الاتجاه بخلق روح العائلة داخل الكنيسة والانفتاح ..
بنفس الوقت اناشد الجميع سواءأ في أوربا وكندا للتحرك من أجل هذا الموضوع
الداعي بمحبة
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

53
مقابلة مع المونسينيور بيوس قاشا النائب العام لأبرشيّة بغداد
راديو الفاتيكان


يتواجد النائب العام لأبرشيّة بغداد المونسينيور بيوس قاشا حاليًا في الفاتيكان حيث سيلتقي الأب الأقدس في الأسبوع المقبل وقد زار المونسينيور قاشا صباح اليوم مبنى إذاعة الفاتيكان حيث تسنى لنا أن نلتقيه ونسأله عن رسالة الشكر التي وجّهها للأب الأقدس لنستمع إلى ما قاله

http://ar.radiovaticana.va/news/2015/09/04/%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D8%B1_%D8%A8%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D9%82%D8%A7%D8%B4%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%91%D8%A9_%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF/1169558

54
أذا كان السينودس الكلداني  القادم  قائمأ .. فليكن سينودسأ للمصالحة الحقيقية ..

بعد أن أنتهى المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية في عنكاوا أعماله  .. كان لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى تصريحان ,  الأول لأذاعة صوت الكلدان في حوار أجراه معه الأخ شوقي قونجا من ضمن ما جاء به أن هناك سينودسأ للكنيسة الكلدانية في 22 / 09 ويضع غبطته مرة أخرى موضوع الأسقف مار سرهد جمو ضمن أولوياته للسينودس !!  .. ويقول علينا البحث في هذا السينودس عن أسقف جديد متعاون لآبرشية مار بطرس  ؟؟ وبصراحة أجد أن هذا  الامر مؤسف أن تكون الامور بهذه الطريقة ؟؟ وكأني بغطبته  يختصر مشاكل ومعضلات وتحديات  الكنيسة الكلدانية في هذه النقطة  وكل الأمور الأخرى تسير على قدم وساق ولم يبقى سوى هذا الأمر ؟؟  ولماذا  لغة وضع الشروط المسبقة قبل السينودس ؟؟ ومن يقول أن جميع الاساقفة متفقين أن تكون هذه المسألة مدرجة في جدول ألاعمال ؟؟
أ ليس من واجب البطريرك أن يعطي رسائل مشجعة ورسائل أطمئنان ومريحة لحضور جميع الأساقفة ؟؟ أذا أراد أن يكون السينودس مثمرأ وبحضور الجميع ؟؟ هذا واجبه كأب للجميع ؟؟ بغض النظر عن أية تقاطعات طبيعية ؟؟
ويؤكد غبطته في تصريح أخر لقناة المخلص الكلدانية ( رابط 1 ) عن أن السينودس الكلداني القادم سيكون في 22 / 09 ويضع نقطة الوحدة مع الكنائس الشقيقة ضمن أطار السينودسات للكنائس الثلاثة ..
أن ما أقرئه في موقع البطريركية من مقالات كخارطة طريق الكنيسة الكلدانية والتي فيها لمحة حزن ؟؟  والأسقف في الكنيسة ؟؟ ومقالات أخرى كأصلاح الذات والأبن الضال  و الطاعة في الكنيسة لمن ؟؟  وردود عليها على الاتفاق مع بعضها  وعلى البعض الأخر على أنها مغالطات لاهوتية وبأقلام أساقفة ؟؟ تعطيني شعور ومؤشر أن الآمور والاجواء ما قبل السينودس ليست كما يرام ؟؟ لذلك وضعت أداة الشرط ( أذا ) .. ناهيك على مؤشرات أخرى عدا المقالات من هنا وهناك !!
بالتأكيد أن مقررات السينودس الأستثنائي والتي لم يتم الآعلان عنها كما تعودنا حسب مبدأ الشفافية ؟؟ ويمكن عدم مصادقة الكرسي الرسولي على قسم كبير منها يخلق تراكمات كثيرة حتى مع الكرسي الرسولي نفسه ؟؟  وبصراحة لا أود أن أعطي قرائتي المتواضعة حولها ؟؟
مدة السنتين ومنذ تسنم غبطته كرسي البطريركية خلقت الكثير من الأفرازات والتجاذبات   وأستخدم طريقين ,, الأول الذي أسميه التسقيط الاعلامي للطرف الاخر حسب مبدأ عبرة لمن أعتبر ؟؟ والطريق الثاني ( الطمطمة على أمور أخرى )  وهذه الاستراتيجية للأسف خلقت نوع من عدم الراحة والأمتعاض عند المؤمنين وخلقت نفورأ وعدم تقبل ؟؟ كما عادة حليمة الى عادتها القديمة في مسألة التكتلات بين الأساقفة الكلدان ؟؟ وبصراحة الشجاعة لا تنقصني لكي أشخصها سواء كانت تكتلات ثنائية أو ثلاثية أو رباعية  لكن الوضع لا يسمح للتصعيد بقدر ما هو بحاجة الى التهدئة وتحكيم العقل ؟؟ 
و كقراءة أخرى  لم تختلف الكثير من الأمور فمازلت الصفقات والمكافئات على الكراسي الأسقفية والتيارات داخل السينودس وقوتها وتأثيرها هي المشهد المتسيد لا بالعكس أعتقد قد زادت في عهد غبطته !!  وبصراحة لم أقتنع يومأ بما يصدر من أعلام البطريركية عن الأجماع والأتفاق ؟؟ لآنه بصراحة هناك من يوافق بالشفاه ولكنه في حقيقة الأمر غير متفق في قلبه ويعمل على عكس ما متفق عليه ؟؟
نعم لغبطته كأدارة للسينودس وطريقة الأدارة والقرارات ورؤيته الخاصة حول المعارضة .. تتحمل جزء من عودة الغيوم  لتلبد سماء كنيستنا الكلدانية ولكن الجزء الأخر يتحمله الاساقفة .. أي أن المسؤلية مشتركة ...
لذلك وحسب المؤشرات أعتقد أن التأجيل للسينودس القادم هو الخيار القائم .. وأجد بذلك فرصة مناسبة جدأ لكي يعمل غبطته وبجهد أكبر ليبدء بأصلاحات حقيقية وجمع العائلة ولم الشمل مهما كانت الأختلافات وعمقها ويمكن أسلوب والية أدارة السينودس تحتاج الى أعادة نظر ؟؟ ..
فغبطته له نية صافية ومحبة عميقة عندما يعرض أفكاره ومبادراته للوحدة مع الكنائس الشقيقة ؟ وله غيرة عندما يطرح أفكاره ورؤيته على الاحزاب المسيحية ؟؟ وهكذا الحال عندما يعرض مبادراته لحل الازمة السياسية الخانقة في العراق ورسائله من أجل مصالحة  وطنية حقيقية ؟؟
طيب الآ يستحق البيت الكلداني وسينودس الكنيسة الكلدانية الى مبادرات ودعوات للمصالحة الحقيقية وجهد أستثنائي ومستمر من غبطته لأجل ذلك  ؟؟

لآ بد أن يضع غبطته ومعه الأساقفة الاجلاء قدر وقيمة لشعبهم الكلداني وما تركوه من جروح عميقة في جسد أبناء الأمة الكلدانية من مناكفات وتقاطعات وليبدء الجميع مرحلة فحص وتقيم للمرحلة السابقة على كافة النواحي والآصعدة ..لندخل مع بعض مرحلة تضميد الجراح وأن لا تفوت أية فرصة سانحة لذلك ولعل أهمها السينودس ؟؟
أتمنى من غبطة بطريركنا الكلداني مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى .. أن يرسل رسائل أطمئنان لجميع الآساقفة ويهيء الأجواء ويجعل الأرضية صلبة من أجل سينودس مثمر .. ولما لا يتصل بكل أسقف هاتفيأ ويدعوه لكي يحضر ويشجعه على الحضور بدون أملاءات  ويتم طرح كل شيء على الطاولة بروح المحبة والأخوة والعائلة  وعلى الطرف الاخر ألاسقف أن يبدي هو الاخر مرونة ... فأذا كان  الجميع حريص على مصلحة وخير كنيستنا وأمتنا الكلدانية فعليه أن يترجم نيته وعمله هذا على أرض الواقع ويجسدها في كل فرصة سانحة  .. وأذا تأجل السينودس القادم ولم ينعقد في 22/ 09  فرب ضارة نافعة .. المرحلة تتطلب سينودس للمصالحة الحقيقية على طلب الأستقالة ؟؟ !!
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط 1
لقاء قناة المخلص الكلدانية مع غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو
الدقيقة 16.48
https://www.youtube.com/watch?v=tQpimhzNzs8&feature=youtu.be



55
فـرع أستراليا للرابطة الكلدانية  العالمية يعلن تأسيسه الرسمي بندوات تعريفية ... بعض الشذرات المخفية

ملاحظة مهمة .. هذا المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه ولا يعبر عن أية جهة أو مؤسسة أو فرع أستراليا للرابطة ..  فكاتب هذا المقال شخصية كلدانية مستقلة .. تدعم أي توجه أو مؤسسة تعمل  لآجل أبناء الامة الكلدانية العظيمة  بأنفتاح دون أنغلاق وخاصة مع أخوتنا الاثوريين والسريان ..

بعد أن أنهى المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية أعماله بأعتماد النظام الداخلي والأهداف وأنتخاب هيئة عليا مدتها سنة .. دخل الأخوة في الهيئة العليا سباقأ مع الزمن لتحقيق الأهداف ولتأسيس فروع الرابطة وصولأ الى المؤتمر العام ( فالوقت كالسيف أن لم تقطعه قطعك )  ... من ضمن الأخوة في الهيئة العليا هو الأخ يوحنا بيداويد ممثلأ عن أستراليا فبعد رجوعه من أعمال المؤتمر شد الهمة وبدء المشاورات واللقاءات لوضع الأسس الصحيحة لتأسيس فرع أستراليا وقد أخذ وقتأ ما يقارب الشهرين لذلك والمدة كانت كافية للتشاور مع المؤسسات الكلدانية والكنيسة الكلدانية لوضع الاسس الصحيحة للعمل ولخلق جو من التعاون والتنسيق والتناغم ليصب في خدمة أبناء الامة الكلدانية المقيمين في أستراليا .. ولابد ان أشيد بموقف الآخوة في الأتحاد الكلداني الاسترالي الذين وضعوا خبرتهم وأمكاناتهم في خدمة وتأسيس فرع أستراليا وقدموا الدعم اللوجستي والمعنوي لذلك .. فقد نشروا بيانأ يهنئ بأنبثاق الرابطة وجدت هذه الأمور علامة أيجابية مضيئة لكي يشق الفرع طريقه للأطلاع
الأتحاد الكلداني الأسترالي يهنيء بأنبثاق الرابطة الكلدانية العالمية
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=786585.0
أن الرابطة وكما جاء على لسان أكثر من مصدر  وفي مقدمتهم غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بأنها ليست ضد أحد  ولا تسحب البساط  من تحت أقدام أية مؤسسة ,, الرابطة تعمل مع البقية للمصلحة العامة سواء مع بقية المؤسسات الكلدانية ومع بقية الاخوة والاشقاء من السريان والاشوريين ومؤسساتهم.. وسط هذه الاجواء  وبعض التفاصيل الخاصة بطبيعة  وأجواء العمل المؤسساتي والشعبي لمدينة ملبورن  وللضرورة الملحة !! ؟؟ كان واجبأ أخلاقيأ وشرفأ على كاتب هذه الأسطر ( كشخصية كلدانية مستقلة ) مع البعض الآخر من الشخصيات الكلدانية المستقلة أن نتتقدم بالواجهة  وأخص بالذكر الشماس الموقر (  عوديشو المنو ) والشاعر المتألق  ( سالم يوخنا ) أن ندخل على الخط ( كشخصيات مستقلة ) وندعم فرع الرابطة – مكتب ملبورن  ونهيئ الاجواء لعقد ندوة تعريفية في مدينة ملبورن كخطوة أولى رسمية لتأسيس المكتب  .. فتشكلت لجنة تحضيرية لعقد الندوة  من الأسماء المذكورة جنبأ الى جنب مع الأخ يوحنا بيداويد والأخ مخلص يوسف وأجتمعت اللجنة تحضيرأ للندوة وتم نشر الآعلان لعقدها  ..  وقبل ذلك تمت لقاءات مع الجمعيات والمؤسسات الكلدانية العاملة في ملبورن وهكذا أيضأ تم لقاء مع الاكليروس الكلداني في ملبورن ( حسب المثل الشعبي ..اللي ما يجي وياك روح وياه ) تماشيأ بكون الرابطة تسير ضمن منهج كنيستنا الكلدانية وتم تبنيها بالسينودس الكلداني  وأنها لا تتقاطع معها وكون أن الكنيسة  الكلدانية لها حصة كبيرة بالرابطة و مساهمة فعالة فيها  وتماشيا مع ما نشر بأعلام البطريركية حول تأسيس الفروع ( تأسيس فروع للرابطة الكلدانيّة  )
http://saint-adday.com/permalink/7653.html
أقتباس ( لذا ترجو البطريركية من الاخوة الأساقفة والاباء الكهنة تشجيع تشكيل فروع في ابرشياتهم. )
أنتهى الاقتباس
كانت هذه اللقاءت ضرورية للحوار والنقاش ولأزالة أي غموض أو مخاوف قد تساور البعض من نزول الرابطة الكلدانية لساحة العمل .. رغم أنها اخذت ما يقارب الشهرين ولم يبقى من عمر الهيئة العليا سوى 10 أشهر فكان من الواجب ان نأخذ موقفأ بعد المماطلة والتسويف  واللف والدوران والحجج الواهية التي حاول أن يضعها البعض كعراقيل  من هم مصابين بمرض ( الانا والفوقية و الزعامة والوصاية  .. الخ  ) ؟؟ خلال مدة الشهرين هذه  كانت قنوات الأتصال و التواصل مع الاخوة في سدني  تجري على قدم وساق وهم أيضا عقدوا أجتماعا تحضيريأ لعقد ندوة تعريفية للرابطة الكلدانية وذلك في مدينة سدني .. الاجتماع التحضيري لندوة سدني شاركت به جميع القوى والمؤسسات والجميعات الكلدانية والشخصيات المستقلة وهذا يعطي دليل أيجابي للاطلاع
تقرير عن أجتماع مكتب الرابطة الكلدانية في سدني .. وسيتم الاعلان عن ندوتهم التعريفية في قادم الايام ..
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=789771.0
على بركة الرب وبجهود الغيارى والمهتمين بالشأن عقدت الندوة التعريفية الاولى في مدينة ملبورن وعلى قاعة هولي جايلد وذلك يوم الأحد الموافق 22- 08  .. ندوة تعريفية تعد بمثابة الخطوة الرسمية الاولى لتأسيس فرع أستراليا – مكتب ملبورن .. حضرها جمع كبير من أبناء الامة الكلدانية في ملبورن وجميع المهتمين بالشأن من ممثلي الجمعيات والمؤسسات والاندية الاجتماعية والرياضية والثقافية , الى جانب العديد من الشخصيات المستقلة من فنانين ورياضين وشعراء وكفاءات وقدرات كلدانية وهذا الحضور وحده يكفي لكي يعطي مؤشرأ أن الرابطة على الخطى الصحيحة لتحقيق أهدافها بجمع وتحشيد طاقات وكفاءات الكلدان ..
بدأت الندوة التي أداراها بأمتياز  ألاخ ( الشماس عوديشو المنو ) بالترحيب بالمشاركين الكرام ثم بعدها طلب من الحضور الكريم بالوقوف دقيقة صمت على نية  أرواح شهدائنا الآبرار من أبناء أمتنا الكلدانية والمسيحيين وعلى نية شعبنا المهجر والمشتت .. وبعدها تطرق الى الهدف من عقد هذه الندوة لتنتقل  الكلمة بعدها الى السيد ( سيزار ميخا هرمز ) احد أداري الندوة وعضو اللجنة التحضيرية لها والذي أعطى نبذة مختصرة عن نشأءة الرابطة من ( الفكرة ) التي هي لصاحب الغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى  والذي وجد أن هناك حاجة ملحة لكي يكون للكلدان مؤسسة عالمية على غرار الرابطة السريانية والمارونية  ولحشد طاقات الكلدان والدفاع عن حقوقهم ولربطهم مع بعضهم البعض وللحفاظ على التراث الكلداني واللغة  وتعمل جنبا الى جنب مع بقية المؤسسات الكلدانية ومع الاخوة والاشقاء الاثوريين والسريان لاجل الصالح العام ..الخ .. ثم بعد الفكرة تحولنا الى مرحلة (  تبني الفكرة )  والتي جاءت بمرحلتين الاولى في سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في أربيل عنكاوا والذي تبنى السينودس مقترح غبطته وتشكلت لجنة للاعداد لها
http://saint-adday.com/permalink/6248.html
( تاسعا: - تبنى الآباء مقترح البطريرك بتأسيس رابطة كلدانية عالمية، فتشكلت لجنة من الأساقفة لمتابعة التأسيس، مكوّنة من الأساقفة: يوسف توما، بشار وردة وميخائيل مقدسي عن العراق، والمطران ابراهيم ابراهيم عن أمريكا. ويشرف على عملية التأسيس غبطة البطريرك. )
والمرحلة الثانية كانت في السينودس الاستثنائي الكلداني المنعقد في بغداد والذي تشكلت فيه لجنة للاعداد للمؤتمر التأسيسي
http://saint-adday.com/permalink/7071.html
( 4 - أما بشأن الرابطة الكلدانية التي كان غبطته قد عقد العزم على إنشائها، والتي بسبب الأحداث المتسارعة لم يتيسر تشكيلها، لكن يبقى تشكليها قائما وضروريا لما فيه خير شعبنا في كل أنحاء العالم. فالرابطة الكلدانية: رابطة مدنية تعنى بالشؤون الاجتماعية والثقافية للكلدان. لها شخصية ادبية – معنوية مستقلة، ولا تتعارض نشاطاتها مع توجهات الكنيسة الايمانية والراعوية. وقد تبنى الآباء مسودة النظام الداخلي على ضوء الاقتراحات التي وردت كما هو منشور ادناه. وكلف غبطة البطريرك والمطرانان المعاونان مار شليمون وردوني وباسيليوس يلدو لأعداد المؤتمر التأسيسي. )
وصولا الى مرحلة ( المؤتمر التأسيسي ) .. كما تطرقت الى مساهمة أبناء الامة الكلدانية ومؤسساتها في هذه المسيرة .. وبعد الانتهاء من الفقرة الخاصة بي .. طلب الأخ الشماس عوديشو المنو من الاخ يوحنا بيداويد عضو الهيئة العليا للرابطة الكلدانية العالمية ممثل فرع أستراليا  لكي يتفضل لتقديم فقرته التي تضمنت أحداث ووقائع المؤتمر التأسيسي بصفته مشارك بالمؤتمر وأحد أعضاء وفد أستراليا للمؤتمر وشرح فقرات النظام الداخلي المعتمد والاهداف والبيان الختامي كما شرح أيضا عن الهيئة العليا للرابطة  والذي هو عضوا فيها وممثل أستراليا .. كما تطرق عن الخطوات لتأسيس فرع استراليا وتسجيله في الدولة الاسترالية والتعاون والتنسيق بين لجنتي أو مكتبي ملبورن وسدني للرابطة ..
وفي هذه الندوة تم فتح باب الأنتساب لفرع أستراليا للرابطة بصورة رسمية وتم شرح الفقرات في أستمار الانتساب وتم توزيعها
الندوة كانت موفقة وباب النقاش والحوار كان مفتوحأ بدون تحفظ أو خطوط حمراء ...
أود أن أنهي بالقول  ... أتمنى التوفيق لفرع استراليا وأدعو الجميع للانتساب به ... لكل من يريد يخدم أمته الكلدانية وكنيسته من خلال الرابطة ..
أكرر القول أن الطريق لن يكون مفروشأ بالورد والرابطة لا تملك العصا السحرية .. لكن بالاصرار والهمة والعزيمة سيتم جني الثمار رويدأ رويدأ .. والرب يبارك
بالتوفيق
سيزار ميخا هرمز –  ملبورن  - شخصية كلدانية مستقلة
cesarhermez@yahoo.com
عضو اللجنة التحضرية للندوة التعريفية لفرع أستراليا – ملبورن
وأحد أداريي الندوة


روابط ذات صلة
تقرير عن الاعلان الرسمي لتأسيس فرع أستراليا - مكتب ملبورن .. الندوة التعريفية وفتح باب الانتساب

http://saint-adday.com/permalink/7781.html

56
حوار مع السيد وائل سليمان مدير عام كاريتاس الآردن ..اللاجئين المسيحيين العراقيين هم في قلب وضمير كاريتاس الاردن .

الاعداد والحوار والمتابعة .. سيزار ميخا هرمز – ملبورن

أتذكر في السنوات الاولى من تسعينات القرن المنصرم ,, كان يطلب مننا نحن شباب الكنيسة بالمساعدة لتفريغ حمولة بعض الشاحنات التي تأتي بأوقات معينة وبصورة شبه منتظمة محملة بالمواد الغذائية الرئيسية والضرورية .. كنا نفرغ حمولة تلك الشاحنات في قاعة الكنيسة ليبدء بعدها عمل شاق أخر وهو عملية الوزن بواسطة ( ميزان عادي )  لتلك المواد على شكل كيلوات وفي أكياس حسب أعداد أفراد العائلة و حسب جداول معدة مسبقأ  وبعدها يتم الاعلان عن البدء بأستلام الحصة والاوقات .. وهذه الامور كانت البدايات الفعلية لما بات يعرف ( بالكاريتاس ) أو ( أخوية المحبة ) التي أصبحت معروفة للكثير في سنوات الحصار وتطور الكاريتاس وأصبح له مراكز خاصة وأبتعد عن مباني الكنائس وأصبح له موظفين ومتطوعين لممارسة عملهم الانساني وشمل الامور الطبية كما أصبح لكل عائلة تتلقى المساعدة بما يعرف بالكارت أشبه بالبطاقة التموينية ,, وفي سنوات دراستي بالموصل كان الكاريتاس يساهم مساهمة كبيرة في مشروع نقل الطلبة ( خط قره  قوش وخط القوش ) من والى الجامعة وأمور كثيرة أخرى .. ومازال الكاريتاس يعمل ويخفف من وطأة المعاناة وهو لم يقتصر على المسيحيين فقط بل كل محتاج والكثير من العوائل المسلمة كانت تستلم حصتها من المساعدة بصورة منتظمة وفي الاوقات الصعيبة هذه قام كاريتاس العراق برفقة مشرفه سيادة المطران مار شليمون وردوني وبرفقة غبطة البطريرك مار لويس ساكو كلي الطوبى لاكثر من مرة بتقديم المساعدات للنازحين من محافظة الانبار المتواجدين في جامع أم القرى ..
ويخبرنا الكثير من أهلنا أيضا بالدور الرائع الذي قام به كاريتاس سوريا مع سيادة المطران أنطوان اودو بالكثير من الخدمات وحتى الان ما زال مستمرا في هذه الاوقات ..
بعد أحدث الموصل وسهل نينوى   وما تبعها من هجرة كبيرة للمسيحيين .. فأنه يتواجد حاليأ في المملكة الاردنية الهاشمية أعداد كبيرة من اللاجئين المسيحيين ,, حتى لدرجة أنهم يتواجدون  في عدة مراكز وهي عبارة عن قاعات لبعض الكنائس ,,, و كاريتاس الاردن منذ سنوات طويلة وهو يقوم بخدمة مباركة اتجاه كل اللاجئين المتواجدين في أرضي المملكة الاردنية الهاشمية ,,, لذلك أحببت أن أتشارك مع أخي وصديقي العزيز وائل سليمان مدير عام كاريتاس الاردن  والذي تمدني علاقة أخوية وصداقة معه منذ سنة 1995  ,, أحببت أن أتشارك معه في بعض الامور ولتسليط الضوء عن معنى الكاريتاس ؟؟ ومتى تأسس ؟؟ ومتى تأسس كاريتاس الاردن ؟؟ وعن الدعم ؟؟ وتواجد المسيحيين ؟؟ فكتبت اليه مجموعة من الاسئلة أعتقد هي أسئلة مفيدة تتبادر في أذهان من يحتاج المساعدة من الكاريتاس في الاردن ؟؟ وطرحت عليه فكرة نشرها في مواقعنا الالكترونية المسيحية العراقية  وقد رحب بالفكرة مشكورأ له  ومشكور مكتب كاريتاس الاردن والقائمين عليه والرب يبارك بالجهود التي يبذلونها ..
وقد أرسل الاخ وائل سليمان عن طريق مكتب كاريتاس الاردن هذه المعلومات




وبداية أود أن يتم الاطلاع على هذه التقارير التي تعطي فكرة عن أن اللاجئين العراقيين في المملكة الاردنية الهاشمية هم في قلب وضمير كاريتاس الاردن .
 التقرير الاول من التلفزيون الاردني عن وصول اللاجئين المسيحيين بعد أحداث الموصل وطريقة عيشهم في القاعات وهناك تصريح للاخ وائل سليمان
https://www.youtube.com/watch?v=gDm4bzDe-ow
التقرير الثاني .. زيارة تفقدية لسمو الامير الحسن بن طلال  برفقة الاخ وائل سليمان للاجئين المسيحيين في المراكز التي يتواجدون فيها للوقوف على أهم احتياجاتهم
https://www.youtube.com/watch?v=duz5kVYXXrU
التقرير الثالث .. البطريرك الطوال يزور مراكز إيواء الوافدين العراقيين برفقة الاخ وائل سليمان
https://www.youtube.com/watch?v=kiHlyvZn_cs

 الموقع الرسمي لكاريتاس الاردن .. عناوين المراكز وأرقام الهاتف
http://www.caritasjordan.org.jo/

ملف pdf  من 40 صفحة أرجو الاطلاع عليه لما يحوي من معلومات مهمة وصور وتوضيحات وأحصاءات والدعم .. الخ وهو التقرير السنوي لسنة 2014 من ضمنه خطة الطوارئ لكاريتاس الاردن للنازحين المسيحيين من الموصل

http://up.top4top.net/downloadf-top4top_f8e84f1d0a1-pdf.html

في النهاية الاخوة في مكتب كاريتاس الاردن أبوابهم وقلوبهم مفتوحة لاية أستفسار او سؤال ..
أشكر الاخ وائل سليمان مدير عام كاريتاس الاردن وجميع الموظفين والمتطوعين والمشرفين على الكاريتاس من بطاركة أجلاء وأساقفة محترمين وللسلطات المعنية والحكومية في المملكة الاردنية الهاشمية لما يقدموه لاهلنا وشعبنا هناك والرب يباركهم ويجازيهم
 

لمحة عن الكاريتاس الأردنية

الكاريتاس الأردنية
كاريتاس كلمة لاتينية تعني المحبة. تأسست أول كاريتاس في فرايبورغ في ألمانيا عام (1897) وتلتها جمعيات أخرى تأسست في سويسرا (1901 ) و في الولايات المتحدة (1910).

كاريتاس الأردنية هي مؤسسة خيرية غير حكومية تتبع للكنيسة الكاثوليكية، وهي فرع من فروع الكاريتاس العاليمة التابعة للفاتيكان والتي مركزها الرئيسي في روما. الكاريتاس مؤسسة إنسانية ذات صفة دولية تعنى بالعمل الإنساني والاجتماعي تأست في الأردن عام (1967) على اثر حرب حزيران استجابة للاحتياجات الانسانية التي نتجت عن الحروب ولجوء الآلاف من اللأخوة الفلسطينيين للأردن.

كاريتاس الأردن هي عضو في الكاريتاس العالمية التي هي منظمة عالمية مصنفة من ضمن أوسع شبكات جمعيات العمل الإنساني في العالم، موزعة على أكثر من (165) جمعية كاثوليكية تعمل في (200) منطقة ودولة. كاريتاس الأردن عضو في كونفدرالية الكاريتاس الدولية وهي جزء من إقيلم كاريتاس الشرق الأوسط وشمال إفريقيا (MONA).
عمان، العاصمة الأردنية، هي المركز الرئيسي لرئاسة المؤسسة، ومنذ تأسيسها تم فتح عدة مراكز تابعة في مختلف مناطق المملكة.
تعمل الكاريتاس الأردنية على تحقيق رسالتها بتأدية شهادة المحبة تجاه الفقراء والمحتاجين من خلال عطاء الأفراد والجماعات. وقدمت خلال السنوات الماضية خدمات عدة في مجال الرعاية الصحية والمساعدات الانسانية. تتلخص رسالة الكاريتاس في العمل على خدمة وتنمية الانسان دون تمييز في العرق أو اللون أو الجنس أو الدين.
الأهداف العامة:
•   مساعدة الفقراء والمحتاجين في المجتمع
•   تنمية الإمكانيات الذاتية للفئات المحتاجه لدعم حقهم بالعمل والحياة الكريمة
•   توفير الخدمات الطبية الأولية وخدمات الأمومة والطفولة
•   مساعدة اللاجئين والمشردين وضحايا الحروب والكوارث
•   توعية المجتمع الأردني على القضايا الانسانية والمحلية وضرورة المشاركة في أعمال المحبة
•   العمل مع المؤسسات الحكومية والتطوعية وأعضاء الكاريتاس العالمية من أجل تحقيق أهداف كاريتاس الأردن
منذ بداية تأسيسها والكاريتاس الأردنية تعمل على محاربة الفقر كما وتعمل على التنمية الاجتماعية للمجتمع الأردني في عدة مجالات. و في كثير من الأوقات كان عليها مواجهة العيد من التحديات منها التوترات السياسية في المنطقة باللإضافة إلى الملايين من اللاجئين والمهاجرين و العديد من النساء الوافدات التي أتين من آسيا للعمل في البيوت، على اختلاف ظروفهم.
وتستمر الكاريتاس الأردنية حسب الحاجة في الاستجابة لحالات الطوارئ الناتجة من الصراعات المختلفة في الشرق الأوسط، وتعمل الكاريتاس في هذا المجال بالتعاون مع العديد من المنظمات والجمعيات المحلية والعالمية. 

كاريتاس الأردن أصبحت منظمة فعالة وحيوية تساهم في مكافحة الفقر، وتساعد في تعزيز التنمية في عدة قطاعات من المجتمع الأردني، تخدم ما يقارب (100.000) شخص سنويا تبعاً للقطاعات التالية:
1.   القطاع الطبي
2.   قطاع التعليم
3.   قطاع المساعدات الإنسانية
4.   قطاع التوعية والإرشاد
5.   قطاع المشاريع الصغيرة
6.   قطاع الشباب والمتطوعين


57
البطريرك لويس ساكو
كنت قد كتبتُ بعض أفكار "شخصية" عن إمكانية قيام وحدة كنيسة المشرق، وكان لها صدى إيجابيا وسلبيا لدى بعض المهتمين من الاكليروس والمؤمنين بالشأن الكنسي والقومي.
الدعوة الى الوحدة هي مطلب يسوع المسيح قبل ان تكون دعوتي، وهي اليوم ضرورة مصيرية بسبب التحديات الكبيرة التي نواجهها في الوطن والمهجر. على من هم في المهجر ان يتسألوا عن أي مستقبل لنا؟
المخاوف التي أودها البعض غير مبررة ابدا، خصوصًا إذا انطلقنا من كوننا مؤمنين بالمسيح ورسالته. أذكر على سبيل المثال:
- زواج الكهنة، ففي الكنيسة الكلدانية يوجد كهنة متزوجون وغير متزوجين وهو ليس عائقًا.
- وجود الراهبات في الكنيسة الكلدانية ليس عقبة، بل غنى. كانت الراهبات " بنات العهد" موجودات في كنيسة المشرق قبل مجيء العرب المسلمين كهند الكبرى والصغرى وشيرين مرشدة الاسقف سهدونا الروحاني الذائع الصيت، انتهت بقدوم العرب لأسباب امنية؟
- لا يوجد ابتلاع. فكلنا منشقون في الواقع، كنيسة المشرق اليوم غير كنيسة المشرق قبل القرن الخامس، واليوم هي منشطرة حتى الى كنائس غير رسولية كالكنائس الانجيلية. الوحدة غنى وقوة. فالكنيسة الكلدانية بمؤسساتها الثقافية وامكانياتها الفكرية والتنظيمية والمادية دعم كبير.
- الوحدة القومية سوف تأتي لا محالة، لكن الى ان تحصل يمكن الاحتفاظ بالاسمين: الكلدان والاشوريون أو الكلدو اشوريون؟ في الكنيسة يوجد شعوب واقوام متعددة.
- تأسيس رابطة كلدانية ليس عائقاً كما تصور البعض، بل قوة. فهذه المؤسسة العالمية تدعم الوحدة ولا تقف مانعًا امام تحقيقها. ووجود مكتب لها في مقر البطريركية الصيفي بأربيل أو في المطرانيات الى ان تقف على رجليها لا يعني تسيسها من قبل البطريركية.
 
- الوحدة الايمانية قائمة. لكن ما ليس قائما هو الوحدة الكنسية " المؤسسة" والشركة وهذه هي العقبة. ولا أفهم لماذا توجد لجنة حوار بين كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الكاثوليكية ان لم تهدف في النهاية الى الوحدة؟
- العقبة الكبيرة هي الإدارة. واعتقد ان التوصل الى إدارة ذاتيّة تحترم حقوق البطريرك والسينودس، ممكنة مع البابا فرنسيس.
- ما نحتاجه هو القناعة والجرأة في اتخاذ القرار وأعداد مؤمنينا لهذه الوحدة التي عليها يتوقف جانب كبير من مستقبل كنائسنا.

http://saint-adday.com/permalink/7659.html

58
فرصتان .. الرسامة الكهنوتية القادمة في أبرشية مار بطرس سانديكو والسينودس الكلداني القادم

أتسأل أحيانأ أن كانت المقالات والرسائل المفتوحة حول بعض القضايا الكنسية الأدارية و التي يكتبها الكثير من العلمانيين , هل تجد صدى ؟؟ أو هل هناك أية تفاعل من الاكليروس حولها ؟؟ غالبأ لا تجد هذه المقالات أو الرسائل أية صدى أو  أي تفاعل جدي ؟؟ وأحيانا تقرء لكن بدون أن تغير من القناعات ( المقدسة)  لدى الاكليروس ؟؟؟ !! وأحيانا هناك من يقول أن هذه الامور  ليست من شأن العلمانيين ؟؟ ( بروني أذي ليله شولوخ )
ويأتي السؤال عن الدور الحقيقي للعلماني في الكنيسة ؟؟ هل عليه أن يقف مكتوف الايدي ويتفرج أمام منظر كنيسته وحالها مادام كل شيء منشور و على العلن وفي المواقع المفتوحة التي يتصفحها حتى من هم غير المسيحيين ؟؟ هل على العلماني أن يضع أيديه على أذانه ؟؟ هل عليه أن يغمس رأسه بالتراب كما النعامة ؟؟ هل عليه أن يغمض عيناه  ؟؟  هل يريد الاكليروس أن يكون العلماني حسب مبدأ ( لا أرى لا أسمع لا أتكلم ؟؟ )
الذين كتبوا ويكتبون المقالات حتى وأن اختلفت وجهات النظر عندهم ,, أعتقد هم من شريحة ( غيرة بيتي أكلتني ) ... كما هناك أغلبية صامته ( باللهجة الموصلية أنا أشعليي ) وهناك من يقول ( خلي نارهم تأكل حطبهم ) ..
اعقتد أن الكنيسة تقوم على عاملين أساسيين ,,, الاول ( الهي ) وهو سر بقائها وديمومتها لما يقارب ال 2015 سنة والثاني هو العامل ( البشري )  والذي تكمن فيه , في الكثير من الاحيان السلبيات ,,, والثاني لا يوجد أي ضير في نقده او أن يقوم العلماني بدوره الرقابي عليه ؟؟
في يوم وصلتني رسالة عتاب أخوي  من أحد الاصدقاء لمقال كتبته ليس له علاقة بمسألة ( البطريركية – الابرشية ) ضمن ما جاء في تلك الرسالة ( يا الهي الصالح ، لقد افسدتمونا نحن الاكليروس بهذا الكلام الغير موضوعي ) .. ( أنتهى الاقتباس من رسالة الصديق )
فأجبت الصديق العزيز على قلبي كما الاخرين .. برسالة وهذا جزء منها ( بمقالة يتيمة وبأنطباع افسدت الاكليروس ؟؟ لو ساورني الشك بذلك ولو بنسبة ضئيلة ما كتبت يوميا حول هذه المواضيع لكن ادرك جيدا انه لا قيمة لما نكتب او نتكلم عند الاكليروس مطلقا ... لا قيمة صدقني .. لو كانت هناك قيمة لكان الاكليروس اخذ بما نكتب رسائل مفتوحة ومبادرات وحملات ، الخ لكن نحن لاشيء ) ( أنتهى الاقتباس من جوابي ) 
يسألني بعض الأخوة هل أنت مع البطريرك أم ضده ؟؟ فما عدنا نفهم ؟؟ هل انت مع الاسقف الفلاني أم ضده ؟؟ وهكذا .. الخ وأمام هكذا سؤال ,,  الا والأبتسامة ترتسم على وجهي و أوضح أني لست مع هذا الشخص او ضده ؟؟ بل أنا ضد موقف او تصرف هذا الشخص أو الاخر حسب قناعتي  و أكون معه لو شعرت انه موفق حسب قناعتي ..الذي ينتمي الى مدرسة الاحرار لا ينتمي الى شخوص ؟؟ أنا  أنتمي الى قضية وهي حال المسيحيين وحال  الامة الكلدانية والكنيسة الكلدانية لا أنتمي الى شخوص او مقامات او سلطة دينية او سياسية هنا او هناك بل أنتمي الى قضية !!
الامة الكلدانية والكنيسة الكلدانية بالنسبة لي حالة واحدة سواء في أرض الوطن أو بلدان الأنتشار .. فأية أشكالية هنا او هناك ترمي بظلالها على حال الامة الذي يبكي الحجر ... فلو أخذنا مسألة ( البطريركية – الابرشية ) فقد خلقت جرحأ عميقأ في وجدان أبناء الامة الكلدانية في كل بقعة يتواجد بها أبناء هذه الامة وكذلك أثرت في تمسك المؤمنين بكنيستهم ؟؟  .. ولم تكترث الأطراف في هذه الازمة الطبيعية من وجهة نظري على الجروح التي حفرت في جسد  ابناء هذه الامة و كان التعنت والتشنج والتصعيد الغير مبرر عاملا مشتركأ عند تلك الاطراف !! وكل شيء كان بسهولة حله بجلسة صغيرة !! وحلحلة الامور بما يعرف بتصفير المشاكل !! على أية حال ..
كتب الكثير من المقالات والرسائل ؟؟ ولعب الشيطان دوره أيضأ في تغذية الاختلاف ؟؟ وكل ما كتب من مقالات أو رسائل أو مبادرات كانت عند أطراف الازمة ينطبق عليه ( أسمعت لو ناديت حيأ لكن لا حياة لمن تنادي ) .
الغريب أن أطراف الازمة هم من ذوي الغيرة على ترتيب وتقوية البيت الكلداني ( غيرة بيتي أكلتني )  ؟؟
أعتقد ان الاجواء حاليأ مناسبة لنضع أمام انظاركم فرصتان .. وطوبى لمن يستغلهما لمجد الرب وكنيسته ؟؟ طوبى لمن يستغلهما لتضميد الجروح التي لحقت بنا ولم يكترث لها أحدأ ؟؟ فما قيمتنا عندكم ؟؟ فنحن لم ولن نطالبكم بالاعتذار لنا  ؟؟
قبل أشهر كان هناك عرس كنسي كلداني برسامة كاهنيين من أبرشية مار بطرس الرسول من ثمار الدير الكهنوتي الابرشي  ( مار أبا ) مفخرة لكل كنيستنا الكلدانية ... ونحن الان مع موعد قريب لرسامة كاهنيين أخريين أن لم أكن مخطئأ في 14 – 08 – 2015 ,, أ ليست فرصة مناسبة لزيارة رعوية لغبطته لتلك الابرشية وتكون هذه الرسامة الكهنوتية أحد أهم محطاتها ؟؟ علمأ أن من مهام البطريرك القانونية هي الزيارة الرعوية لكل الابرشيات الكلدانية مرة واحدة كل خمس سنوات ؟؟ أم علينا الانتظار لزيارة الابرشية لحين تقاعد واستقالة المطران الحالي وتتم الزيارة في عهد المطران الذي يخلفه ؟؟
وبعدها هناك سينودس كلداني سينعقد في 22- 09- 2015 وجرت العادة أن يقام السينودس في أرض الكلدان – العراق ؟؟ ا ليست فرصة أخرى لكلا الاسقفين أن يضعوا كل شيء على الطاولة ويناقش بروح المسيحيين الاوائل ؟؟؟
كما هناك فرصة الزيارة القانونية للاعتاب المقدسة في كنيسة روما والتي تتم كل خمس سنوات مرة  .. البطريرك بصحبة مصاف السينودس الكلداني والتي تتضمن زيارة ولقاء بابا الفاتيكان ؟؟
هذه فرص أعتقد لن تتكرر وأرجع واقول طوبى لمن يستغلهما لمجد كنيسة المسيح ولخير أبناء الامة الكلدانية والمؤمنين !!
أبنكم الخاطئ
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
 

59
أضع امام انظار القراء
لقاءات قناة المخلص الفضائية الكلدانية مع المشاركين بالمؤتمر ( الاستاذ صفاء رئيس الهيئة العليا للرابطة - الاب بولس الساتي - سلام مرقس من فرنسا - يوحنا بيداويد - أستراليا - شخصية ؟؟؟ - منير هرمز - كندا )

https://www.youtube.com/watch?v=B7anuzaI7iI

60
الفوبيـا مـن القوميـة الكلدانيـة والعمل القومـي الكلدانــي ... الرابطة الكلدانيـة العالميـة نموذجــأ

الكلدانية أمة عظيمة وعريقة جذروها راسخة في أرض الرافدين، وهي أخر حكم وطني عراقي، وما بعدها توالت الغزوات والاحتلات ألاجنبية، العلوم التي أسسها وطورها الكلدان, أصبحت قاعدة لما وصل اليه العلم الحديث، والتراث والأرث الكلداني يرشف منه الكثير من الأمم، الأمـة الكلدانيـة كباقي الأمم, تعرضت الى نكبات وكوراث وهجرات وتلبدت سمائها  بالغيوم, لكن شمس الكلدان ونورها المشع لم يخفت يومأ ولن يفل أبدأ...
ولدنا من (أب وأم) كلدانيان وأجدادنا كلدان، ولغتنا كلدانية وأولادنا كلدان، فكلدان اليوم الى كلدان القدماء ينتسبون, ونحن لسنا بحاجة الى فحوصات الحامض النووي ال  DNA لنعرف من نحن؟؟ فالشعور القومي أقوى من أي شيء أخر، وعلى سبيل المثيل، لو ولد طفل من أب وأم عربيان، ولأمر ما توفي الوالدين  وتكفل برعاية الطفل عائلة كلدانية، وكبر الطفل وترعرع، فأن الطفل سيكون له شعور كلداني ولن ينفع أية محاولة تقول له انت عربي، هذا مثال بسيط  ينطبق على بقية الامم وبأمثلة مختلفة. هكذا أنصهرت شرائح كبيرة من الحضارات الرافدينية في بودقة الامة الكلدانية العظيمة والشعور بالأنتماء لها.
هناك الحلقات مترابطة ومتواصلة في تاريخها أستطيع اشبهها بمسابقة رياضية لألعاب الساحة والميدان التي تعرف (بالتتابع)، كل متسابق يركض حاملآ عصا  وبمسافة معينة، ويجب أن يسلم العصا الى متسابق أخر ينتظر وهكذا تكون المتابعة وتعرف( relay baton- relay steak)، هذه العصا هي الهويـة القوميـة الكلدانيـة التي أنتقلت من جيل الى آخر  من تراث وأرث وشعور قومي كلداني متراكم منذ آلالف من السنيـن، ناهيك عن كل الخصائص التاريخيـة الراسخـة والشاخصـة أمام الاعين .
مع دخول المسيحية الى أرض الرافدين، أقتبل  الشعب الكلداني الأيمان المسيحي، وما الاديرة والكنائس المكتشفة في جنوب العراق وصولأ الى بلدان الخليج العربي (الخليج الكلداني), الأ دليل دامغ على ذلك، أما تواجد أبناء الامة الكلدانية في شمال العراق فالحوليات المكتشفة من الأمبراطورية الآشورية تكشف عن الهجرات وقوافل الأسر التي نقلت أبناء هذه الأمة هناك وتوزيعها على القلاع الآشورية خوفأ من تجمعهم ... (جغرافية الارض ثابتة والشعب يتنقل)  وكما أسلفنا أن الأمة الكلدانية هي أخر أمة عراقية وطنية حكمت البلاد بعد أسقاطها للامبراطورية الأشورية سنة 612 ق م، فبلدان الأنتشار اليوم يتواجد فيها أبناء الامة الكلدانية وهي يومأ لم تعرف بوجود الكلدان، ومع وصولهم لهذه البلدان حملوا معهم كل هذا الأرث، وأيضا بقدومهم لهذه البلدان، جاءت الكنيسة الكلدانية معهم لأن الكنيسة هي الشعب ومعهم حملوا الآيمان المسيحي المشرقي لهذه البلدان.
يمكن الاستفادة من الهوية الكلدانية في الوثائق التاريخية
http://saint-adday.com/permalink/3314.html
وكما أسلفنا بان القومية شعور فاليوم هناك أناس من الناصرية هم مسلمين شيعة لكنهم يشعرون أنهم ينتمون الى الأمة الكلدانية وأنهم كلدان قوميأ  ..
أحتفالات أبناء أورالكلدان بتأسيس الرابطة الكلدانية
http://saint-adday.com/permalink/7617.html
فمفهوم ألآمة لا ينحصر بدين او مذهب أو كنيسة ...

الفوبيا من القومية الكلدانية والعمل القومي الكلداني ..

هناك بيت شعري يقول (وظلـم ذوي القربـى أشــدُّ مضـاضـة على المرء من وقع الحسام المهند)
تعرضت القومية الكلدانية الى حملة شعواء من بعض الاخوة الذين نتقاسم معهم في الكثير من الامور ونختلف معهم في الشعوري القومي للانتماء الى أمة عظيمة أسمها الكلدانية, فدئبت الأحزاب الاشورية الى الغاء الكلدان كمكون قومي، وكل أدبيات الأحزاب الاشورية تشير الى ذلك وفي الوقت الذي تطفو على السطح مشاحناتهم على الكعكة من المناصب بأسم المسيحيين! لكنها كلها متفقة على المشروع الآشوري وأجهاض أية نهضة قومية كلدانية أو سريانية (عليهم حلال وعلى الكلدان او السريان حرام ان تكون لهم مؤسسات او أحزاب أو منظمات او رابطة)!! وللأسف حتى الخطاب عند طرف من كنيسة المشرق الاشورية في المناسبات الروحية يلغي الكدان ودورهم ووجودهم كمكون قومي دون مراعاة المشاعر! حتى تمادى في هذه الأمور بعض قادة الاحزاب الآشورية في ندواتهم الجماهيرية ومقابلاتهم التلفزيونية... الخ، وقد سخرت الماكنة الأعلامية الحزبية أو بعض الاقلام المأجورة في بث نوع من جو الأرهاب الفكري بأن كل من يعتز بقوميته الكدانية هو (أنقسامي او تجزيئي) مما جعل البعض من الكلدان علمانيين او اكليروسأ يحسب الكثير قبل أن يدافع او يجاهر بهويته القومية! علمأ أن الكلدان من اكثر الأمم المنفحتة على الاخر.. وكل ما أراد الكلدان أن يقوموا بعمل ما، مؤتمر او تأسيس جمعية  أو منظمة أو اتحاد أو رابطة، الا وهذا النفر (من ذووي القربى) يبدء بحملة شرسة ضدهم!! وبصراحة هذا نوع من انواع المرض الذي يسمى الرهاب[1] أوالفوبيا:
 (من اليونانية φόβος بالمعنى ذاته) هو مرض نفسي يعرف بأنه خوف متواصل من مواقفأ ونشاطات معينة عند حدوثها أو مجرد التفكير فيها أو أجسام معينة أو أشخاص عند رؤيتها أو التفكير فيها. هذا الخوف الشديد والمتواصل يجعل الشخص المصاب عادة يعيش في ضيق وضجر لمعرفة بهذا النقص . ويكون المريض غالباً مدركاً تماماً بأن الخوف الذي يصيبه غيرمنطقي ولكنه لايستطيع التخلص من هب دون الخضوع للعلاج النفسى لدى طبيب متخصص ( الفوبيا من القومية الكلدانية والعمل القومي الكلداني )
وهو يختلف عن الاختلافات داخل البيت الكلداني سواء على المستوى الكنسي او القومي، فالذي يميز الكلدان هو الشفافية في الطرح والغيرة على البناء والتكامل ..
لو أخذنا مسألة الرابطة الكلدانية العالمية، ما هي إلا نتاج من تراكم لمسيرة  طويلة (مؤتمر النهضة الكلدانية سان ديكو .. مؤتمر أتحاد الاندية الكلدانية السويد .. المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيغان) لتحط المسيرة وتتوج بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية في عنكاوا ..
ولو تتبعنا هذه المحطات ( وقبلها أكيد أخرى) ، لوجدنا المصابين بفوبيا من العمل القومي الكلداني في كل مرة يقودون حملة شرسة، وأخرها ولادة الرابطة وكل هذه الحملات من ذووي القربى أو المرضى بالفوبيا من القومية الكلدانية هي محاولات يائسة لطمس ملامح الوجود القومي الكلداني.. ويا ريتهم تعلموا من التأريخ ودروسه ومن محاولاتهم الفاشلة ويتعظوا منها ويستلخصوا العبر ؟؟؟
أستطيع ان أشبه ولادة الرابطة الكلدانية العالمية كعمل النحات الذي يقف أمام الصخرة وتتكون له فكرة فيبدء لتنفيذ فكرته، ويستعين بأكبر مطرقة لديه وأكبر ازميل ليضرب بالصخر ضربات قوية، للذي لا يفهم العمل يعتقد أن النحات يقوم بتحطيم الصخر؟؟ لكن في الحقيقة هو يضع الخطوط العريضة للعمل، ثم يتدرج الى مطرقة أصغر وازميل أصغر ويضرب ويتدرج بالعمل الى أصغر واصغر الى أن يصل الى المراحل النهائية وتكون بيده أصغر مطرقة واصغر أزميل من عدته ومع مرور العمل تتضح الصورة والفكرة للعمل للمتلقي.. الرابطة بالمؤتمر التأسيسي وبعد الفكرة أستخدمت أكبر مطرقة ووضعت الخطوط الرئيسية للعمل وتحول الى مطرقة أصغر بتشكيل الهيئة العليا وسستسمر المسيرة الى أن تكون واضحة للجميع ...
الرابطة الكلدانية العالمية أصبحت رقمأ على الساحة وشددت في أكثر من مناسبة على الانفتاح والتعاون مع الجميع والان الكرة في ملعب بقية الاخوة .. لكي يعمل الجميع بروح العائلة المسيحية والوحدة مع بقية المؤسسات، ولتكون الرابطة خميرة للعمل من اجل المصير المسيحي المشترك، علمأ أن غبطته لم يتوانى من جمع المؤسسات المسيحية على كافة الاصعدة الكنسية والاجتماعية والقومية وكل مباردته وافكاره ورسائله ولقاءاته تشدد على ذلك، ولكن لم نسمع من ذووي القربى سوى المؤلم أو لم يحركوا ساكنأ وكأن صمت القبور طبق عليهم وأن تكلموا أستهزوءوا ..
والى الاخوة في الرابطة الكلدانية العالمية أقول: أن طريقكم لن يكون مفروشأ بالورد مطلقأ  كما نعلم، ولا تملكون بأيديكم عصا سحرية!! لكن، لا تثنيكم الأصوات النشاز، ولا يقلل البعض من عزيمتكم من الذين يعزفون بالأوتار البالية...
بوصلة الرابطة والحفاظ على خط النظام الداخلي  وثمار عملكم هي جواز المرور، والألتفاف حولكم من أبناء الامة الكلدانية و بقية المسيحيين سيتحقق، لذلك أدعو كل الشرفاء وذووي الارادة الصالحة لتشجيع الرابطة وتقويمها بالملاحظات البناءة.. والانخراط بالرابطة ..
هذه نسخة لذووي القربى والمصابين بفوبيا القومية الكلدانية والعمل القومي الكلداني
برعاية البطريرك مار لويس ساكو، اللقاءالثاني للمرجعيات السياسية والمسيحية الرابط أدناه
http://saint-adday.com/permalink/7577.html

الآستاذ صفاء صباح هندي رئيس الرابطة الكلدانية العالمية يدلي بتصريحات صريحه وجريئه لأذاعة صوت الكلدان
أدناه

http://www.chaldeanvoice.org/mod.php?mod=interviews&modfile=item&itemid=35

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الهوامش
(1)   الويكبيديا

61
لقاء مع سياده البطريرك مار لويس الاول ساكو بمناسبه تأسيس الرابطه الكلدانيه
قناة المخلص الكلدانية

https://www.youtube.com/watch?t=1333&v=tQpimhzNzs8&app=desktop

62
اذاعة صوت الكلدان تحاور شوقي قونجا حول المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية

أجرى الزميل فوزي دلي حوارا مع الزميل شوقي قونجا احد اعضاء وفد المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد ( الدكتور نوري منصور – جمال قلابات – قيس ساكو – عادل بقال – شوقي قونجا ) المشارك في مؤتمر الرابطة الكلدانية في مدينة عينكاوا والوفد كان برئاسة سيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم الجزيل الأحترام .

تحدث الزميل شوقي واجاب على الأسئلة بكل صراحة وشفافية عن دور الوفد ومشاركته في مؤتمر الرابطة الكلدانية , كما تطرق الى الجوانب العديدة لمجريات جلسات المؤتمر وما تمخض عن المؤتمر من قرارات.

للأستماع الى اللقاء يرجى الذهاب الى هذا الرابط :-

http://www.chaldeanvoice.org/mod.php?mod=interviews&modfile=item&itemid=34

فوزي دلي
اذاعة صوت الكلدان

64
تعقيب عل مقال السيد كامل زومايا بعنوان ( بالصيف ضيعت اللبن يا استاذ ضياء بطرس )

السيد كامل زومايا المحترم ممثل ( التنظيم السياسي ) الذي يعرف بالمجلس الشعبي .
عندما أكتب الصفة الحزبية أمام بعض الشخصيات بقصد أوضح للقراء ان الكاتب ينتمي لحزب وغالبية ما يكتبه يمثل توجه ورؤية ونظريات ذاك الحزب
حول مقالك سيد كامل ينطبق عليها المثل القائل ( زرزور كفل فرفور وثنيناتهم طيارة )
كامل زومايا ينتقد ضياء بطرس لان الاخير لم يتطرق على حقوق وتهميش شعبنا في أقليم كردستان ؟؟
يا سلام يارجل ؟؟ الا تكتفي من المتاجرة بالقضية سيد كامل ؟؟ حضرتك مع كل الاحترام لشخصك  ممكن أوجه لك سؤال عن الفرق بين تجار القضية ؟؟  و تجار الاسلحة والمخدرات الذين يسوقون الوهم للناس البسطاء على أن سلعتهم ستجلب الحرية والحقوق والحياة السعيدة .. ؟؟
في مبنى الاتحاد الاوربي ( بروكسل ) تنتقد حكومة كردستان وانتم المجلس الشعبي مشاركين بها بوزارة لعدة مرات ؟؟ مما يعني أنكم مساهمين بالتجاوزات وضياع حقوق شعبنا على أيديكم لانكم جزء من الحكومة ؟؟
حتى اليوم نسمع صراخكم وعويلكم وبكائكم للرجوع للحكومة والكرسي الشاغر ؟؟ تريدون  العودة لممارسة التجاوزات والتغير الديموغرافي ؟؟
عزيزي حكومتك الكردستانية الموقرة قدمت قرانا الكلدانية والسريانية على طبق من ذهب لقوى الشر داعش ؟؟ وهجرت الالف من شعبنا ؟؟ ماذا تعتقد هل كل شعبنا بسيط وساذج ؟؟
هذه الحقيقة يعرفها الجميع ومنهم بدرجة بطرك وأسقف ؟؟ سياسي أو علماني ؟؟ مثقف او فلاح ؟؟
عشرة سنوات او أكثر مناطقنا خاضعة لسيطرة او لنقل حماية البيشمركة الكردية حتى أن محافظ الموصل لا يستطيع زيارة تلك القرى الخاضعة أداريا له لسنوات ؟؟ البيشمركة التي وجهت مدافعها أمام مدافع الحكومة في كركوك ومسألة تشكيل قوات دجلة ؟؟
أنحنى أحترما للايزيديين الاحرار الذين أنتفضوا بوجه حكومة الاقليم ؟؟ وفي الوقت الذي يعد  البعض أن النائبة فيان دخيل بطلة ؟؟ هي الاخرى تجمل صورة الاقليم لانها مرتبطة حزبية كما حضرتك بقولها توجد أخطاء ؟؟
ماذا ينفع الشكر لحكومة اقليم كردستان لانها اؤت المهجرين  من جهة  ومن جهة اخرى سلمت قرانا ؟؟
كم من قيادي او ضابط بالبيشمركة تم تقديمه للمحاكمة ؟؟ وهل توجد لجنة تحقيق مستقلة تكشف للعلن من سلم قرانا وكيف سقطت بهذه السهولة بأيدي داعش ؟؟
تستشهد بحضور النائب يونادم كنا ؟؟ وهو الذي كان لسنوات يشير الى أن ما يجري لمسيحيي الموصل بسبب البيشمركة ؟؟ وان له ملف يحتفظ به من أسامة النيجيفي أن الفرقة الثانية والتي قواماها 80 بالمية من البيشمركة لها اليد الطولى بما جرى لمسيحيي الموصل ؟؟ لماذا لا يكشف عن ذاك الملف ؟؟
لقد تدفقت المساعدات والتسليح لكردستان بأسم الاقليات ؟؟ واصبح صدى للقضية الكردستانية بأسم الاقليات ؟؟ لقد وضح السيد مسعود بارزاني لاكثر من مرة أن الاراضي الخاضعة لسيطرة او حماية البيشمركة هي كردستانية خارج الاقليم ؟؟ ولم  ينطق تنظيم السيد كامل زومايا بكلمة ؟؟ والان السيد مسعود بارزاني اجتمع بالدكاكيين السياسية المسيحية أن عليهم تحديد مصيرهم اما مع الاقليم او حكومة المركز علمأ أن السيد مسعود بارزاني وضح بما لا يقبل الشك أن مسألة تلك القرى والاراضي ما بعد داعش قد أنتهت وهي غير قابلة للنقاش ؟؟
يا سيد كامل تدافع عن شعبنا وحقوقه المظلومة والضائعة في أقليم كرستان والتجاوزات وسمكو الشكاك واحداث زاخو  ؟؟
فأين أنت وتنظيمك السياسي الشعبي من كل هذا ؟؟ لماذا لم تتطرقوا اليه في مؤتمراتك الاخيرة التي أقمتها في أقليم كردستان ؟؟ وما هو دوركم في الكشف عن المسبب الحقيقي لاحداث زاخو ؟؟ هل تريد أن أضع امام انظارك الفديو لرجل دين ( شيخ ) يستخدم سيارة الحكومة للمناداة والتحشيد في تلك الاحداث ؟؟
أين هو المجلس الشعبي من لجنة التحقيق في تلك الاحداث وتعويض المتضررين ؟؟
لقد طبق عليكم صمت القبور ؟؟
والان في بروكسل تسوق علينا مزاميرك .. وترفع شعاراتك ؟؟ لان ضياء لم يأخذ بملاحظاتك الحزبية ؟؟
حضرتك أقمت كذا مؤتمر(  مهرجان )  للمجلس الشعبي تحت مسميات مختلفة منها مهرجان أصدقاء برطلة ومؤتمر ابادة جماعية واخر أقليات وكلها جرت في أقليم كردستان وبتمويل من  حكومة كردستان ؟؟ فأين كنت من هذه الامور ؟؟ لا تستطيع أن تنبس بكلمة واحدة ؟؟ حتى تلميحأ ؟؟
لقد كنت سيد كامل زومايا رئيسأ للمؤتمرات الكارتونية الانفة الذكر بتمويل حكومة اقليم كردستان ؟؟ وكنت عنصرأ فعلآ في قمع الاصوات المنادية بقوة للدفاع عن حقوق شعبنا والاشارة لحكومة أقليم كردستان ؟؟
اهداء لك لكي تنشط الذاكرة
مؤتمر اصدقاء برطلة
كلمة حق يراد بها باطل ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,713430.0.html

مؤتمر أصدقاء برطله كلمة حق يراد بها باطل (2)
رد على رد السيد انطوان الصنا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,715979.0.html

مؤتمر أصدقاء برطله ـ كلمة حق يراد بها باطل (3)
تكملة الرد على رد السيد انطوان الصنا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,717348.0.html

مؤتمر أصدقاء برطله ـ كلمة حق يراد بها باطل ـ (4)
قبل أكثر من عام في لقاء ببرنامج توقعتُ وحذرتُ مما سيحدث وحدث
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=718213.0

في المقتبس أدناه يتضح مما لا يقبل الشك أن السيد كامل زومايا طلب من ضياء بطرس ان يلقي كلمة حزبه السياسي المجلس الشعبي فأنتفض عليه ضياء بطرس غضبأ ؟؟ وهذا يدل على التكرار في مقالة كامل زومايا ان كانت دعوة ضياء بطرس رسمية او شخصية ؟؟ تبأ لك يا ضياء كان عليك ان تلقي كلمة المجلس الشعبي وان تكون ممثل المجلس الشعبي في هذا المؤتمر بصفتك الحكومية

 
خلال الاستراحة استفسرت منه عن كلمته التي تجاهلت فيها اوضاع شعبنا  ومستقبله بدأت اجابته بصوت عالي لا مبرر له ، قاطعته بأن يجيبني بصوت منخفض لكي اسمعه

كلمة أخيرة أود أن أقدم شكري للسيد كامل زومايا لانه يقوم بتذكر السيد ضياء بطرس أن تسنم منصبه بتوافق سياسي ؟؟  توافق تقسيم الكعكة ( لك المركز بغداد ولي الاقليم أربيل ونتقاسم سهل نينوى ) ويدعو السيد كامل زومايا من المرحوم ( تجمع التنظيمات السياسية ) لتبديل ضياء بطرس .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

65
رسالـة مفتوحـة للمؤتمر التأسيسي للرابطـة الكلدانيـة .. ودعوة لأذاعة صوت الكلدان وقناة المخلص الكلدانيـة .

م / برقيـة تهنئـة

غبطة البطريرك الكلداني مار لويس روفائيل الاول ساكو  (  كلي الطوبى )  - بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم ..
سيادة الأساقفة الكلدان ألاجلاء .
الأخوات والأخوة  أبناء أمتنا الكلدانية ,المشاركين بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية .
أبناء امتنا الكلدانية العظيمة  في أرجاء المعمورة  .

لقرب أنعقاد المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية والذي سينعقد للفترة من  ( 1 - 3 ) تموز الحالي 2015 في المقر الصيفي للبطريركية الكلدانية – عنكاوه .. فبأسمي الشخصي وبأسم عائلتي أتقدم لكم جميعأ بأسمى أيات التهاني والتبريكات طالبأ من الرب أن يمنحكم الحكمة والقوة  وأن تسود بينكم روح الأخوة والمحبة المتبادلة وتقبل الاخر مهما أختلفت الاراء ووجهات النظر فالهدف الذي يجمعكم هدف سامي ونبيل يصب في خدمة الأمة الكلدانية العظيمة والعريقة وبالتالي لخدمة المسيحيين بمختلف انتمائاتهم الكنسية والقومية ..
لنا ثقة كبيرة بكم وندرك حجم المسؤولية والثقل الملقى على عاتقكم و  نتمنى أن تضعوا أمام أنظاركم أن أنظار أبناء الامة الكلدانية في العراق وبلدان الأنتشار ستتوجه الى عنكاوه وكلنا أمل وثقة بكم .. فكونوا على قدر تلك المسؤولية ..
مسيرة العمل وخدمة الأمة الكلدانية مثل التمرين أذا سرنا اليوم مترأ , فغدأ سنسير مترين وهكذا و أذا تقدمنا خطوة ورجعنا خطوتين لا تثنينا الأرادة من الآستمرار .. واقع أمتنا مرير فهو لا يسر القريب ولا الغريب .. كلدان اليوم هم أمناء على ميراث وتراث الاجداد العظام  , نعمل بجهودنا وطاقاتنا الذاتية معتمدين على ما نملك من طاقات وكفاءات في واقع صعب ومتقلب,,.. الذي يميزنا عن باقي الامم والأحزاب السياسية هو خاصية الانفتاح ونبذ التعصب والانغلاق الذي يقتل ,, كما أننا  لم نمد أيدينا للتمويل من الاخر وحافظنا على خاصية الاستقلالية كأمة و ككنسية ؟؟ فلوا فعلنا ذلك لاصبحنا ( أداة أو ذيل لجهة التمويل ) .. بدئنا بالمؤتمر الكلداني الاول في سان ديكو 2009 وأعطيناه شعار النهضة الكلدانية  وكانت بداية ولانها بداية فالبتأكيد يصحبها الكثير من الآمور وخرجنا بفكرة ( المجلس الكلداني العالمي ) ثم لحقها مؤتمر أخر تشرفت وتشرف أخوتي في أتحاد الاندية الكلدانية في السويد للعمل من أجله واعطيناه شعار ( النهضة الكلدانية ) وهكذا وصولآ الى المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيغان تحت شعار ( وحدتنا ضمان لنيل حقوقنا القومية والوطنية ) ,,  وصلنا اليوم الى المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية .. المسيرة مهما طالت ومهما تعرضت الى أخفاقات وهذا أمر طبيعي فأنه في النهاية ستنجح وهذا ما نترقبه وبما سيخرج عنه المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية ..
أملنا بالمشاركين وأرادتهم القوية ..
1-   أدعو المووءسسات والاحزاب والتنظيمات والجمعيات والاتحادات والشخصيات الكلدانية والمسيحية - الوطنية والدولية أن تدعم المؤتمر التأسيسي والرابطة وأن يرسلوا برقيات التهئنة لكي تقرء وتضمن ضمن أوراق المؤتمر .
2-   أتمنى أن يؤخذ بنظر الآعتبار في المؤتمر كل ما كتب حول المؤتمر من مقالات أو تعليقات بناءة أما الآصوات النشار فيرجى أهمالها وعدم تضيع الوقت فيها .
3-   نعول على الارادة القوية للعلماني الكلداني المشارك أن تصب مشاركته في خدمة أبناء الأمة الكلدانية وليس لأرضاء رجل الدين على حساب مصلحة الأمة الكلدانية .. نعول على أرادة الاكليروس الكلداني في التنازل عن قناعته الخاصة والآخذ بالأرادة الحرة للمشارك من أجل المصلحة العامة .
4-   أن يكون هناك مشاركة ودور للمرأة الكلدانية وهي مدعوة للأنتماء والعمل في الرابطة الكلدانية
5-   الشابات والشباب أنتم مدعون وبقوة للمشاركة والانتماء للرابطة الكلدانية و أن تكونوا فاعلين فيها وذلك لما تملكوه من طاقات وكفاءات على كافة الاصعدة .. شريحة الشباب انتم القلب النابض في جسد امتكم الكلدانية وفي الكنيسة وعليكم تعول الامة والكنيسة مسيرتها ..
6-   أدعو الأخوة في أذاعة صوت الكلدان - ديترويت .. أن يكونوا على أتم الأستعداد للحدث المهم في تأريخ الامة الكلدانية من تقارير أذاعية ولقاءات  وتغطية مميزة ..
7-   أدعو الآخوة في فضائية المخلص الكلدانية بشخص ( الآب نياز ساكا ) أن يكون لهم حضور فعال في المؤتمر ونقل وقائعه و لقاءات .. الخ هذه القناة التي أطلق بشرى أنطلاقها غبطة البطريرك مار ساكو كأول قناة فضائية كلدانية ..
8-   أدعو اللجنة الأعلامية أن توجه دعوة لوسائل الأعلام والقنوات الفضائية العراقية لتغطية وقائع الجلسة الأفتتاحية ..
أكرر برقية تهنئتي متمنيأ التوفيق  واعتذر عن عدم المشاركة بالمؤتمر لاسباب قاهرة يعرفها الوفد الكلداني من أستراليا المتواجد حاليأ في أرض الوطن والذي سيشارك بالمؤتمر .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

66
الرابطة الكلدانيّة
أعلام البطريركية
لم يبق أمام تأسيس الرابطة الكلدانيّة سوى أسبوع واحد، والاستعدادات جارية لعقد المؤتمر التأسيسي. والبطريركية عازمة على تشكيلها بقوة لأنها ضرورية في هذه الظروف الصعبة حيث الشعب الكلداني مبعثر في أربع جهات المعمورة بسبب الهجرة، وفي الوطن الام يواجه تحديات كثيرة، حاله حال المكونات الاخرى.
اننا نؤسس رابطة كلدانية وليس "دولة كلدانيّة"، رابطة كما جاء في تعريفها في مسودة النظام الداخلي " رابطة مدنيّة تعنى بالشؤون الاجتماعية والإنسانية والثقافية والقومية للكلدان، رابطة بإمكانها القيام بنشاط سياسي لخير الكلدان والخير العام، لكن من دون ان تتحول الى حزب سياسي". رابطة تهدف الى تعزيز العلاقة بين كافة الكلدان في العالم، وتقوية اللحمة بينهم، وخصوصًا مع من تبقى على ارض الوطن يشهد لإيمانه وتاريخه بألم. الرابطة ستشدد على الهوية الكلدانيّة لا محالة، لكنها لن تنغلق على ذاتها بعقلية متزمتة خصوصا مع الاخوة الاشوريين والسريان، لأننا على قناعة باننا شعب واحد بالرغم من ان كل فريق يعبر عن ذاته باسم معين، وأسلوب مختلف. اننا نشجع العلاقات وندعم التفكير بشمولية والأسلوب الحضاري عبر الحوار الهادئ والتفاهم البنّاء.
نود ان نعبر عن شكرنا لكل من أرسل مقترحات وليس "املاءات" بخصوص الرابطة.
الأسلوب المتبع في المؤتمر التأسيسي هو الحرية في التعبير وتبني رأي الغالبية. ما قدمناه هو مجرد مسودة نظام داخلي قابل للتعديل والتغيير، وتبقى مسودة الى حين تتبناها غالبية المشاركين. لذا فعليه ندعو كلّ من يحب كلدانيته ليس بالكلام وحده، بل بالفعل، ان يأتي ويشارك ويساهم في بلورة المشروع ودعمه.

http://saint-adday.com/permalink/7561.html

67
وفد كلداني من أستراليا يصل أرض الوطن لتقديم المساعدات وللمشاركة بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية ...

متابعة سيزار ميخا هرمز – في أتصال هاتفي

يوم الخميس 18 – 06 - 2015  وصل الى مطار أربيل الدولي قادمأ من أستراليا وفد من الكلدان المقيمين في أستراليا متمثلآ بالاخوة ( يوحنا بيداويد وسمير يوسف وغانم نعمو ) ..
الغرض الآساسي لتوجههم الى أرض الوطن وتواجدهم مبكرا قبل المؤتمر هو لايصالهم ( كونتينر)  مليء بالمساعدات من الملابس والمستلزمات المدرسية والامور الاساسية والضرورية للنازحين الى جانب بعض المساعدات المالية  .
شارك الوفد في مراسيم أستقبال الكاردينال مار بشارة الراعي والكاردينال انجيلو سكولا كاردينال ميلانو وشاركوا في غداء الشرف على وصلوهم ..
بعدها كان للوفد لقاء خاص مع غبطة البطريرك مار لويس ساكو وسيادة المطران مار شليمون وردوني المعاون البطريركي حول وضع النازحين و حول المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية لتبادل الاراء وللنقاش حولها و من أجل مؤتمر ناجح وقد ثمن غبطته الافكار والاراء التي طرحها الوفد وأجاب على كل الاسئلة والاستفسارات .. وقد وضح غبطته أن كل الاراء والمقترحات .. الخ ستكون مفتوحة في المؤتمر وكل شيء قابل للتجدد ..
غادر الوفد يوم السبت 20- 06 - 2015 الى محافظة دهوك لزيارة مخيمات النازحين  لآيصال المساعدات و للوقوف على الصورة والاحتياجات على أرض الواقع ,, فمن مهام الوفد هو أيصال صورة وأحوال النازحين الى المجتمع الاسترالي والى الجهات التي قدمت المساعدات .. وهناك مهمات ونشاطات أخرى للوفد في قادم الأيام ..
وسيشارك الوفد بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية والذي سينعقد في المقر البطريركي الصيفي في عنكاوا للفترة 01- 03 / 07 – 2015












68
الاخوة في أعلام البطريركية .. كتاب البطريرك مار ساكو ,, ليس جديدأ
أود أن أشكر موقع البطريركية الكلدانية على خدمته الجليلة التي يقدمها للقراء من خلال خاصية تحميل الكتب ,, فللاسف أصبح الحصول على الكتاب على شكل ورق صعبأ .. بصراحة طعم ولذة قراءة الكتاب على شكل ورق له طعم خاص يختلف عن قرائته الكترونياً ولكن لصعوبة الحصول عليه بالشكل الورقي ,, التجئ احيانا لقرائته الكترونيأ
نشر موقع البطريركية الاغر خبرأ بعنوان ( كتاب جديد لغبطة البطريرك بعنوان "الكنيسة الكلدانية خلاصة تاريخية" )
http://saint-adday.com/permalink/7540.html
فشككت من الامر .. مقتبس من الخبر ( صدر حديثا كتاب جديد لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان بعنوان "الكنيسة الكلدانية خلاصة تاريخية" ) أنتهى الاقتباس
وعند اطلاعي على خاصية التحميل وتقليبي للصفحات .. أصبح الشك يقينأ ..
أود أن اوضح أن الكتاب ليس جديدأ ولا أصدار جديد .. الكتاب أملك نسخة منه وقد قرائته منذ سنوات طويلة وهو صادر منذ 2006 والصور أدناه توضح ذلك .. والكتاب الموجود في موقع البطريركية أختلف صورة الغلاف بتوسط صورة البطريرك مار ساكو مع بقية البطاركة .. الخ واختلف العنوان ( تقديم وتاخير )
و بقية الصفحات هي تنقيح وبعض الاضافات ليس الا ؟؟
لذلك الاخوة الكرام في أعلام البطريركية الفت انتباهكم لهذا الامر ؟؟؟ بأن توضحوا بأن ما موجود في الموقع هو  طبعة منقحة ومحدثة لكتاب البطريرك مار لويس ساكو ( الكنيسة الكلدانية خلاصة تأريخية ) الصادر في سنة 2006 وان توضع ملاحظة في بداية الكتاب أن الكتاب أصدر بطبعته الاولى سنة 2006 عندما كان البطريرك الحالي مطرانأ على الكلدان في كركوك ...
في حال اصدارات كتب حديثة من البطريركية والاعلان عنها يرجى أدارج ملاحظة كيفية الحصول على الكتاب بنسخته الورقية  والسعر واين هو متوفر ؟؟
أتمنى أن تؤخذ ملاحظتي هذه بأيجابية وبنية طيبة
سيزار ميخا هرمز








69
تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو .. سليم 100%   وتركيا اليوم لا علاقة لها بمذابح سيفو ؟؟

ضمن القانون الكنسي يتوجب على بطريرك كنيسة المشرق الكلدانية - الكاثوليكية  أن يقوم بزيارة رعوية واحدة على الاقل كل خمس سنوات على كافة الابرشيات الكلدانية المنتشرة في أرض الوطن وبلاد الانتشار وكانت اولى الزيارات الرعوية لغبطته منذ اعتلاه كرسي بابل على الكلدان هي لابرشية مار توما الرسول في أستراليا ونيوزلنده تم خلالها أفتتاح وتكريس كنيسة جديدة للكلدان في سدني ,, وثم تلتها زيارات رعوية اخرى لبقية الابرشيات ولكن أحيانأ هناك استثناءات او أمور طارئة تحدث تجبر غبطته تكرار زياراته الرعوية والتفقدية لابناء رعيته لاكثر من مرة وفي أشهر قليلة ولا سيما ما حل بأبناء امتنا الكلدانية وبقية المسيحيين من كارثة,, فتجده دائم التواجد في أبرشية أربيل ودهوك وزاخو وأبرشية القوش وفي لبنان والاردن وتركيا التي زارها اكثر من مرة وبالتعاون والتنسيق مع أبرشية مار توما الرسول في ديترويت مشيغان لتقديم الخدمات الرعوية وتقديم كافة المساعدات الممكنة للمهاجرين والنازحين قسرا وقد قام غبطته برفقة الاساقفة مار باسليوس يلدو ومار فرنسيس قلابات و الوفد الكلداني بجهود جبارة بمخاطبة ومطالبة السلطات والجهات الرسمية التركية بتقديم التسهيلات الممكنة من خدمة صحية وتعليم الخ ..
أخر زيارة لغبطته لتركيا مضى عليها كذا شهر وبعد هذه المدة الطويلة ,, اليوم هناك من يشن هجومأ شرسأ غير مبرر على غبطته لتلك الزيارة معتمدين على تصريحه لبعض الوكالات التركية وهنا أضع هذا التصريح لكي يسمع ويشاهد القارئ الكريم
http://www.aydinses.com/genel/goruntulu-haber-dunya-keldanileri-patrigi-soykirimla-ilgili-konustu-h522603.html

السؤال للاعلامي هو .. أن الاتحاد الاوربي والبابا أعترف بمذابح سيفو ... ؟؟
جواب غبطته .. تركيا اليوم ليست لها علاقة بتلك المذابح .. وهذا صحيح وسليم 100 % فتركيا  اليوم في 2015 البلد ( Country   ) من أرض ومياه وهواء ما علاقته بتلك المذابح ؟؟ وما علاقة الشعب التركي في 2015 من تلك المذابح ؟؟
أن المسؤول الفعلي والحقيقي لتلك المذابح هي السلطات التركية ونظام الحكم في تلك السنوات  1915 أي هناك فرق كبير ؟؟ فغبطته لم يقل أن السلطات التركية او نظام الحكم الحالي في 2015  ليس له علاقة بتلك المذابح او قد برئه من الالتزام الاخلاقي والقانوني من تلك المذابح  ؟؟
كما أن غبطته لم يعلق عن سؤال الاعلامي أن الاتحاد الاوربي والبابا اعترف بتلك المذابح وهذا يعني أن غبطته قلبأ وقالبا مع هذه الاجراءات ؟؟
أن من يتحمل المسؤولية ليس الشعب التركي او تركيا كبلد بل من يتحملها الحكومة التركية الحالية والحكومات القادمة ؟؟ فلو أخذنا بعض الامثلة التقريبة لكي يفهما القارئ
قام ابناء الامة الاشورية بسبي اليهود وقتل الالف منهم ..... فهل يتحمل أشوريي اليوم  في 2015 مسؤولية ما قام به اجدادهم من جينوسايد لليهود ؟؟
قام أبناء الامة الكلدانية العظيمة بمحو الامبراطورية الاشورية سنة 612 قبل الميلاد فهل يتحمل كلدان اليوم 2015 المسؤولية لما قام به اجدادهم العظام ؟؟
كما قام القائد الكلداني نبوخذ النصر بسبي اليهود وجلبهم أسرى لبابل وقتل منهم الالف فهل يتحمل احفاد الكلدان في 2015 المسؤولية لما قام به اجدادهم من جينوسايد أتجاه اليهود ؟؟
هذا هو التأريخ الذي يتكلم عنه البطريرك ساكو في تصريحه ؟؟
قام الرئيس العراقي ( السابق أو  المقبور ) صدام حسين بأمور كارثية اتجاه مكونات شعبه فهجر وقتل الاكراد وضربهم بالكيمياوي ؟؟ فهل العراق والشعب العراقي في 2015 مسؤول عن ذلك ؟؟ الجواب كلا طبعأ
كما قام بقمع انتفاضة الشيعة واعدام الكثير ممن لهم أفكار سياسية مختلفة ؟؟ فهل العراق والشعب العراقي اليوم مسؤول عن ذلك ؟؟
ولنأخذ مثلا قريبأ في سنة 1990 أصدر صدام اوامرأ بدخول الكويت بحجة التحرير ( غزو الكويت ) وكلنا نعرف ماذا حصل بعدها ؟؟ هل العراق او الشعب العراقي في 2015 مسؤول عن ذلك اليوم ؟؟ الجواب كلا طبعا لان من يتحمل المسؤولية هي السلطة العراقية الحاكمة أنذاك واصدر قرار أممي بتعويضات الشعب الكويتي عن الاضرار والسلطة الحكومية العراقية الحالية هي المسؤولة عن دفع تلك التعويضات ؟؟
كلنا يعلم ان من قام بمذابح سيفو اتجاه أبناء الامة الكلدانية وبقية المسيحيين هم ( جمعية الاتحاد والترقي ) وانور باشا وطلعت باشا والاخرين اي السلطة الحاكمة ؟؟ وبعد اعترافات البرلمانات الاوربية والبقية يجب ان تأتي خطوة مطالبة السلطة التركية الحاكمة الحالية  بدفع التعويضات ؟؟
تصريح غبطته ذكي جدأ فهو قال تركيا أي البلد او الشعب ولم ينوه الى السلطة الحاكمة الحالية  لان السؤال غير محدد حولها ؟؟ كما لا يخفي على غبطته من حنكة لان اليوم هناك الالف من أبناء أمته في تلك الاراضي وهو يطالبهم بتقديم التسهيلات الممكنة لهم ؟؟
غبطته له شهادة في الفقة الاسلامي وهكذا بالتأريخ فهو يعرف جيدأ من قتل وهجر أبناء الامة الكلدانية في سنة السفر بلك وهو من أصول قرية أمرا ( أومرايا ) التي هي ضمن الاراضي التركية وقد تعرض أبائه واجداده الى تلك المأسي ؟؟ لذلك يعرف بماذا يصرح وماذا يقول لانه أبن لتك الفاجعة ؟؟
غبطة البطريرك مار لويس ساكو هو الوحيد من بطاركة كنيسة المشرق الذي دعى أبناء كنيسته لاقامة القداديس والفعاليات الروحية والثقافية في يوم السفر  بلك ؟؟ وعد ذاك اليوم بيوم الشهداء الكلدان وبقية المسيحيين ؟؟
المشكلة ليست بتصريح البطريرك مار لويس ساكو لانه سليم ولا غبار عليه ,, المشكلة تكمن بمن لا يستوعبه او يضعه في اطار قومي وحزبي ضيق ومقيت يفهم التصريح حسب تلك القناعات او الخلفيات ( background )   التي لا تمت للحقيقة والواقع بصلة مجرد محاولات يائسة لخلط الاوراق ليس الا ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com


70
شر البلية ما يضحك .. مطالبة ( المجلس الشعبي وأبناء النهرين ) بتسمية وزير جديد

الاهم ثم المهم .. شعار وخطة عمل كان من المفروض أن يعمل عليها من يمثل المكون المسيحي سواء في حكومة وبرلمان المركز أو في أقليم كردستان ,,, أعطاء اولوية للامور التي تمس أبناء المكون المسيحي وبعدها البحث في مسالة المناصب وتوزيع الكعكة بين ( الاصدقاء والفرقاء ) السياسيين من المسيحيين ..
قبل أن يبدء أي أستحقاق أنتخابي , الاحزاب السياسية المسيحية المتواجدة بالساحة تضع نصب اعينها الفوز باكثر عدد ممكن من المقاعد وذلك للحصول على الحقيبة الوزارية أي انهم لا يضعون نصب أعينهم .. انتزاع الحقوق وخدمة الناخب الذي اعطى صوته لهم ,, وهذه الامور ليست من نسج خيالي بل هي حقائق وهذا ما نشهده من صراع عنيف بعد النتائج الانتخابية للاستحواذ على الحقيبة الوزارية او المنصب الحكومي حتى البعض منهم مستعد للتحالف مع مكونات  غير المكون المسيحي !!  للاستحواذ على المنصب مثل ما حصل حول رئاسة الوقف المسيحي في بغداد ..
على أية حال .. من خلال متابعتي للبعض من تسنم بعض المقاعد الوزارية في المركز ( بغداد ) أو ( حكومة اقليم كردستان ) اخرج بنتيجة أن شعبنا مسكين وما هو الا ضحية ؟؟
فمثلآ في حكومة اقليم كردستان ,, شغل السيد نمرود بيتو ( الامين العام السابق للحزب الوطني الاشوري )  وزارة السياحة في اقليم كردستان  وبعد ان أنتهت الفترة الزمنية للحكومة انزوى السيد نمرود في احدى الزوايا واختفى من الساحة السياسية ؟؟ وياتي السؤال ,, هل ان ( النضال القومي )  ينتهي عند ( المناضل ) بمجرد انتهاء المدة الزمنية للوزارة ؟؟ ( اليس شر البلية ما يضحك )
وهكذا بالنسبة للمجلس الشعبي الذي سمى السيد (  انور شابو حلبي )  من مملكة السويد لوزارة الاتصالات والمواصلات وبعد انتهاء الفترة الزمنية للوزارة اختفى ؟؟
أما بالنسبة لرئيس الوقف المسيحي الاول والذي جاء بتزكية من زوعا فهو الذي كان يخرج بمؤتمرات صحفية وتصاريح  تحث المسيحي للتمسك بأرض الاباء والاجداد وعدم الهجرة وكانت له انتقادات لاذعة للدول التي تمنح فيزا للمسيحيين وبعد ما جرى ؟؟ والتقاعد ؟؟  كان من الاوائل  الذين تركوا  أرض الاباء والاجداد بعد أن أمـن عائلته أكيد ؟؟ ( أ ليس شر البلية ما يضحك )
وحتى السيد وزير البيئة السابق في حكومة المركز الأستاذ سركون لازار القيادي قي زوعا وبغض النظر عن الالية المتبعة , القانونية لزوعا لكي يتسنم المنصب ؟؟  فبعد أنتهاء فترته الوزارية هو الاخر انزوى وابتعد عن الساحة السياسية والقومية ,, الهمً من بعض الطلات  هنا أو هناك ؟؟ فهل يا ترى المناضل القومي يفل نضاله لابناء الامة بمجرد أنتهاء الفترة الزمنية للوزارة ؟؟ ( أ ليس شر البلية ما يضحك )
نأتي عند الحكومة الحالية في أقليم كردستان التي يرائسها الاستاذ نيجرفان بارزاني ؟؟ وكانت حصة المكون المسيحي مقعد وزاري وقع من حصة المجلس الشعبي وشغله الأستاذ جونسن سياويش في وزارة النقل والمواصلات والنغمة المعتادة ( لانه أستحقاق قومي وأنتخابي وبعد تحالفهم مع مقعد أبناء النهرين ) وبعد ما جرى من تهجير وكارثة حلت بأبناء المكون المسيحي في سهل نينوى والهجرة القسرية .. أقدم الوزير الموقر جونسن سياويش بتقديم أستقالته بتأريخ 14 – 08 – 2014 وتم قبولها ؟؟ رغم أن هناك أشاعات او ( طراطيش حجي ) أن هناك فساد أداري ومالي في الوزارة ؟؟ ومسألة الفساد الأداري والمالي  والشفافية على ما أعتقد في مفاصل حكومة أقليم كردسان لا تختلف كثيرا عنما ما هو موجود في حكومة المركز ببغداد ؟؟ وممكن أن يكون هذا سببأ بعدم أستجابة حكومة الاقليم لما يعرف بالمطاليب بتسمية وزير جديد ؟؟
بغض النظر عن كون الاستقالة موقف ( موفق ) أو ( لا ) ؟؟ لأنه كان من الممكن مثلا أن يخدم الوزير جونسن شعبنا من موقعه الوزاري اكثر من فائدة الاستقالة ؟؟ بأستقالته فانه تنازل عن الاستحقاق الانتخابي والقومي الذي جاء به ؟؟ فهو جاء عن طريق المحاصصة الحزبية ؟؟ ولا اعلم ان كان أستشار حزبه او تنظيمه السياسي في هذا العمل ام لا ؟؟ ويعيد السؤال نفسه بعد الاستقالة اختفى الاخ جونسن من الساحة القومية والسياسية ؟؟ فهل المناضل القومي يفل نضاله وينزوي بالاستقالة من الوزارة او انتهاء فترتها الزمنية ؟؟ أ ليس شر البلية ما يضحك ؟؟
على أية حال .. بعد سنة .. بدء المجلس الشعبي بتهئية الاجواء لاسترداد المقعد الوزاري بداية عن طريق تحريك الناطق الانترنيتي ( بوق المجلس الشعبي ) للمطالبة بالوزارة  وما هي الا ايام حتى جاء الموقف الرسمي للمطالبة بالوزارة وهذا يؤكد صحة ان ما يكتبه بوق المجلس الشعبي ماهو الا معلومات واوامر ترده من أسياده ( ويؤكد انه قلم مأجور ) ؟؟ ( شر البلية ما يضحك )
.. ماذا أستجد أيها المجلس الشعبي لكي تطالبوا بالوزارة هل أحوال شعبنا ممتازة مثلآ بعد سنة ؟؟ و ما عادت مزرية ( سبب الاستقالة ) ؟؟
وهنا أسجل نقطة نظام أولى على الاخوة في كيان أبناء النهرين ,, لآني ما تمنيت ان يدخلوا في هذا الخط للمطالبة بهكذا أمر ؟؟ وهم الذين يضعون حقوق الامة ورفع مظلوميتها في صدارة اولوياتهم لذلك أتمنى أن يراجعوا أنفسهم ؟؟
بصراحة نفتقد لمراسل عنكاوا كوم الاخ سامر سعيد لكي يعمل أستطلاع صحفي بين أبناء شعبنا وخاصة المهجرين حول هذه المهزلة والمسرحية لكي نطلع على شريحة منهم حول أرائهم بخصوص هذه المطالبة ؟؟

( حب واحجي واكره واحجي )
موقف صحيح مئة بالمئة للاخوة في الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) التي قرنت مشاركتها بحكومة الاستاذ نيجرفان بارزاني بالاستجابة لورقة المطاليب القومية للحكومة واليوم تؤكد على ذلك ,, الموقف والمطاليب أي اعطتها الصدارة وهذا امر صحيح وصحي ..

أقتراحاتي للسيد نيجرفان بارزاني رئيس حكومة أقليم كردستان جزيل الأحترام  ..

1-   تمشية ما تبقى من عمر حكومته بتعيين احدى الشخصيات بالوكالة لوزارة الاتصالات والمواصلات مادام هناك من تنازل عن حقه الانتخابي والقومي .
2-   ايلاء أهتمام اكبر لوضع شعبنا النازح والمهاجر في أقليم كردستان .
3-   أتخاذ خطوات جدية وملموسة للتجاوازت والتغيير الديموغرافي لقرانا في اقليم كردستان .
4-   أيجاد حلول جذرية لمشاكل مدينة عنكاوا الكلدانية والاستجابة لمطاليب اهالي عنكاوا المشروعة .
5-   تفعيل دور الشفافية والنزاهة في مفاصل حكومة اقليم كردستان .
6- التسريع من خطوات تحرير مناطقنا في سهل نينوى من قوى الشر داعش .
متمنيا التوفيق
الاخوات والاخوات من شعبنا المسيحي من هم في الاحزاب وخاصة البارتي اتمنى ان تقوموا بأيصال مقالي هذا لمصادر القرار في حكومة اقليم كردستان او قيادات الحزب الديمقراطي الكردستاني متمنيا الخير لاقليم كردستان والموفقية لحكومة الاستاذ نيجرفان بارزاني .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

71
من أجل مؤتمر تأسيسي ناجح للرابطة الكلدانية العالمية ؟

من خلال متابعتي لدور رجال الكنيسة الكلدانية على الاقل منذ  مطلع القرن العشرين ,, فأني أخرج بنتيجة هي أن الاكليروس الكلداني كان له دور مميز على الصعيد القومي الكلداني والوطني العراقي  وهذا له مبرراته أكيد من البيئة العراقية السياسية المتقلبة وغياب الوعي القومي الكلداني وبروز العامل الوطني عليه ,, وفي نفس الوقت هذه الحقبة خلقت أشبه ما يعرف بالغريزة العفوية ( السيطرة والقيادة )  عند ألاكليروس الكلداني على الاستمرار على هذا المنوال في قيادة أبناء الامة الكلدانية وحتى بقية المسيحيين فتجد أن الاكليروس على مختلف درجاتهم يقومون بمختلف الطرق والاساليب على ضرب أية شخصية كلدانية  تبرز هنا او هناك ويلف عليها مجموعة ويسطع أسمها ,, تضرب أي مؤوسسة او حزب كلداني او تضعفها و لاتعطي لها أية دور  ,, يستفاد الاكليروس الكلداني من حالة قلة الوعي لشريحة كبيرة من أبناء الامة الكلدانية ويغلبون عليهم الصبغة الكنيسة  لقتل أي بوادر و شعور قومي ,, كما أن هناك مسألة أخرى  يعتقد الكلداني انه اذا لم يطبق كلام الاكليروس الكلداني أو أعترض عليه فأن هناك غضب من الله سيقع عليه ؟؟ او أنه لن يدخل ملكوت الرب ؟؟ فتجد أكثر المقربين للاكليروس الكلداني هم من جماعة ( موافج ) او ( جماعة نفذ ثم ناقش ) ناهيك عن مسألة المصلحة المشتركة ؟؟ أما الذي يبدي اعتراضأ او أقتراحا لا يتوافق مع عقلية رجل الدين ؟؟ يا ويله وسواد ليله ؟؟
حتى وان تواجد بعض الاساقفة الكلدان يدعمون التوجه القومي الكلداني فان لهم أذرع لذلك من العلمانيين بصورة او اخرى يكون محركهم الرئيسي الاسقف او الكاهن ؟؟
هناك تجارب كثيرة وناجحة لدى كنائسنا الشقيقة ولعل الكنيسة السريانية أبرز مثال على ذلك فهناك الاكليروس يعرف دوره ومكانه والعلماني يعرف دوره ومكانه ,, التناغم والتنسيق بينهم وتبادل الادوار كلها تصب من اجل خير ومصلحة وحقوق أبناء الامة السريانية ,, فصوت الاكليروس السرياني له مكانته كما للسياسي السرياني والمثقف والكاتب والرياضي .. الخ يعملون بروح الفريق الواحد TEAM WORK  ولا يحركهم الاكليروس كما يحب او يشاء واذا كان لدى الاكليروس شيء ما ؟ يطرحه على شكل مقترح أو رأي وليس بالضرورة أن يتم الاخذ به ؟؟

الرابطة الكلدانية العالمية ..

لابأس أن نذكر ان الرابطة الكلدانية العالمية ما هي الا نضوج وانضاج لعمل دام سنوات من قبل القوميين الكلدان فالبداية الحقيقة والصعبة كانت في مؤتمر النهضة الكلدانية  في سان ديغو وكانت أهم نتائجه هو ( المجلس الكلداني العالمي ) يتكون من هيئة تنفيذية 5 أشخاص وأخرى من 15 عضوا من العراق ومن مختلف دول العالم التي يتواجد بها أبناء الامة الكلدانية وان يتم تأسيس فروع له في تلك البلدان ويسجل في قانون تلك الدول والعمل على ان يكون مراقب في الامم المتحدة والبرلمان الاوربي والاخير قدمنا كوفد من السويد التسهيلات لذلك لان اتحاد الاندية الكلدانية في السويد له مقعد في البرلمان الاوربي فقط يحتاج المقعد للتفعيل وبقية فقرات المؤتمر كانت يوم الشهيد الكلداني وكان أقتراح للاخ أبلحد أفرام عن مذابح سيفو وهكذا بقية الامور عن الهجرة والقرى والبلدات الكلدانية والامور الثقافية والاجتماعية واتمنى أي أحد ممن حضر المؤتمر يكذبني في ما طرحته او يقول اني الفق ؟؟
اعترض علي الاخ والصديق د. عبد الله رابي مرقس رئيس مؤتمر النهضة الكلدانية ورئيس المؤتمر القومي الكلداني العام وكنت قد قلت في تلك الفترة أن الايام كفيلة لتبيان الحقائق واليوم حقيقة اخرى تظهر وتؤكد ما طرحته بدليل أضافة كلمة ( العالمية ) للرابطة الكلدانية لكي تصبح ( الرابطة الكلدانية العالمية ) = ( المجلس الكلداني العالمي )
أعتقد وأن فكرة انشاء الرابطة ليست وليدة غبطته مار لويس ساكو مع كل احترامي وتقديري بل هي وليدة محادثات وحوارات بين علمانين بالدرجة الاولى والاكليروس الكلداني بالدرجة الثانية فلطالما سمعنا من الاكليروس الكلداني عن رغبتهم بدعم شخصية كلدانية او مؤوسسة لكن على شرط ان تتماشى مع خط الكنيسة او رجال الدين ؟؟ كما ان الرابطة الغرض الاخر منها هو ضرب لزعامات كنسية كلدانية مشهود لها بدورها .. أي أننا كعلمانين وللاسف من حيث ندري او لا ندري ندخل بأرجلنا في معترك الصراعات الكنيسة الواضحة للعيان من خلال هذا الباب ؟؟
على أية حال .
أقتربت الساعة لعقد المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية وكل المؤشرات تبين انها ذات صبغة كنسية بحته ؟ ففي البداية اتذكر أن سيادة مار شليمون وردوني طلب لمن يرغب بالانتماء ان يتصل براعي الخورنة او الكنيسة التي فيها ليتم تزكيته وممكن يحتاج اليها لمن يرغب بالانتماء لكي تتبين لدى القائمين على الرابطة انه لم يسئ للكنيسة  ؟؟ ومسودة العمل المطروحة التعريف واضح لا يحتاج روحه للقاضي فتعرف الرابطة نفسها بالشكل الاتي ( الرابطة الكلدانية العالمية. هويتناهي: كنيسة كلدانيّة كاثوليكيّة جامعة ، شاهدة ومبشرة بفرح الانجيل لعالم اليوم ، ولا تُقحم نفسَها بالانقياد الحصر يوراء عملٍ قوميٍّأ وسياسيٍّأ وحزبيٍّ يُفقدها زخم هويتها الكنسيّة  ! )
وهنا يأتي السؤال ما حاجة الكنيسة لهذا التأسيس فهذا كـما كتب الاخ فارس ساكو عملها يشبه عمل مجالس الخورنة والابرشية كما يشبه ما كان قد أسسه غبطته بالمجلس الابرشي الموحد لبغداد للقيام بتلك النشاطات  الاجتماعية والثقافية .. الخ واليوم ما عدنا نسمع بالمجلس الابرشي الموحد لبغداد ؟؟ كما ما عدنا نشهد اجتماعات لمجلس الطوائف المسيحية ؟؟ الذي ضرب وبرز رجل واحد ؟؟
مكان انعقاد المؤتمر التأسيسي هو المجمع البطريركي الصيفي في عنكاوا كما كانت قاعات كنيسة مار بطرس في سان ديكو مكانأ لانعقاد مؤتمر النهضة الكلدانية فهل توجد صبغة كنسية اوضح من ذلك ؟؟ و درجة الوصاية التي يمارسها منذ البداية رجل الدين على الرابطة وعلى العلماني .؟؟ كل المقترحات والاسماء ترسل لموقع البطريركية ؟؟ أي ان رجال الدين هم القائمين على المؤتمر بعكس المؤتمرات السابقة التي كانت اللجنة التحضيرية من العلمانيـين ؟؟ المفروض ان تشكل لجنة تحضيرية للمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية من العلمانيـين المستقلين وتعلن أسمائهم وتدعو اللجنة التحضيرية لارسال الدراسات والبحوث والمقترحات وبعدها تطرح ورقة عمل وفقرات المؤتمر وتشكل لجان للمؤتمر من استقبال وحجز وارسال الدعوات للشخصيات الرسمية ووسائل الاعلام وتشكل لجنة اعلامية لتغطية المؤتمر كلها من العلمانيين ولكن يبدو ان البطريركية اختصرت كل شيء عليها ؟؟
نأتي لفقرة الانتماء والنقطة الاولى منها ( ان يكون كلداني الانتماء ) ؟؟ طبعأ في مؤتمر النهضة الكلداني وتشكيل ( المجلس الكلداني العالمي )  لم يكونوا بحاجة لهذا الشرط لانهم كلدان قوميأ وكنسيأ تحت أشعة الشمس ولكن وضع هذا الشرط للانتساب للرابطة الكلدانية العالمية هو شرط فضفاض كيف ؟؟ هل يعني الانتماء الكلداني بالمعنى ( الكنسي ) ؟؟ طيب يوجد في كنيستنا الكلدانية الكثير ممن يدعون أنهم اشوريين قوميأ وكنسيأ هم منتمنين للكنيسة الكلدانية ؟؟ فهل ينطبق هذا الشرط عليهم ؟؟
هل يعني أن يكون كلداني الانتماء بالمعنى ( القومي ) ؟؟ طيب فلدينا مجاميع من الكلدان في الناصرية والسماوه والبصرة هم كلدان قوميأ ودينهم الاسلام فهل ينطبق هذا الشرط عليهم ؟؟
لذلك اعتقد ترك هذا التعبير بهذا الشكل هو ( فضفاض ) ويجب وضع النقاط على الحروف بوضع كلمتي أن يكون كلدانيأ كنسيا وقوميأ ؟؟ وبذلك يكون الكلام نعم نعم ولا لا ؟؟ لا يكون رماديأ أمـا أبيضـأ أو أسودأ ؟؟
لو اتينا لمسألة الصندوق الكلداني ؟؟ غبطة أبي البطريرك هذه المسألة أيضأ ما هي الا ثمرة لما طرحه القوميين الكلدان أو القومجية كما يحلو لغبطته الوصف ؟؟ في مؤتمر النهضة الكلدانية وما اطلقه الاخ د. حبيب تومي بمشروع القرش الكلداني اطلعوا عليه وقارنوه مع متطلبات الصندوق الكلداني المنشور في في مسودة ورقة عمل الرابطة الكلدانية
مشروع القرش الكلداني كفيل بحل الكثير من مشاكل شعبنا الكلداني
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185316

لقد وضع رجل الدين ( غبطة مار لويس ساكو ) ثوابت كما قلت لن ينفع أي أحد من العلمانيين أن يعترض او يناقش  حتى وان وجدت المناقشة او الاعتراض فالنتيجة واحدة منها أن عيد مار توما الرسول هو عيد رسمي للكلدان ؟؟ لا أفهم ما علاقة مناسبة دينية و كنسية لرسول مار توما الذي حسب الروايات بشر اراضينا ومناطقنا والشعوب الساكنة بها بالايمان المسيحي أي بشر الكثير من الشعوب ومنها الشعب الكلداني ؟؟ هذه الفقرة هي مفروضة منذ الان ؟؟ وسيتم رفع الايادي بالموافقة عليها ولن ينفع الاعتراض او طلب دراسة معمقة وشاملة للموضوع ؟؟
ما غاب عن ورقة العمل او مسودة ورقة العمل ممكن سقطت سهوأ وهو ادراج يوم مذابح سيفو كيوم للشهيد الكلداني وبقية المسيحيين  كما المح وطالب غبطته في مناسبات سابقة ؟؟؟ وهذه واحدة اخرى من الثوابت التي وضعها رجل الدين سيتم رفع الايادي لها ولا ينفع الاعتراض او طلب دراسة معمقة للموضوع ؟؟
فقرة ضبابية أخرى .. ماذا يقصد بالبيت الكلداني ؟؟ أذا كتبت عن البيت الكلداني فهو مفهوم أقصد به البيت القومي الكلداني بيت الامة الكلدانية التي تشغل الكنيسة الكلدانية جزء منه ؟؟ ولكن اعتقد ان ورود هذه الفقرة للرابطة الكلدانية المقصود هو ( البيت الكنسي الكلداني ) ؟؟ فأن كان كذلك فما حاجتهم للعلماني من اجل البيت الكنسي الكلداني ؟؟ فهذا البيت هو من اختصاص الاكليروس حصرأ وتصدعه واضح للعيان لا يسمح للعلماني بالتدخل واذا طرح مباردة او أقتراح او رأي فلا قيمة لها ؟؟ لذا على القائمين على الرابطة توضيح معنى البيت الكلداني ؟؟ القومي او الكنسي ؟؟
فقرة ضبابية أخرى .. ( بإمكانها القيام بنشاط سياسي لخير الكلدان والخير العام ، لكنها لن تتحول الى حزب سياسي )
ياريت أن تعـطينا البطريركية الكلدانية ,, الجهة التي نشرت ورقة العمل بعض الامثلة حول ماذا تقصد(  بنشاط سياسي لخير الكلدان )  ؟؟ هل مثل التظاهرات او البيانات الرسمية ؟؟ هذه الامور تسطيع أية مؤوسسة أجتماعية القيام بها او تبنيها ؟؟ هل يوجد تلميح مبطن مثلا للمشاركة بالانتخابات البرلمانية ؟؟ لو اخذنا مثالا ما يعرف بالمجلس الشعبي هو الاخر يقول لست بحزب سياسي رغم توغله بالسياسة نواب وأحزاب ويعرف كل هذه الامور بنشاطات سياسية وما هو الا ضحك على الذقون ؟؟
التمويل للرابطة .. سر ديمومتها لا يمكن الاعتماد على اشتراكات الاعضاء والتبرعات ؟؟ بل بعد تأسيس الرابطة يجب تسجيلها في العراق حسب تعريفها والمطالبة بتخصيصات التمويل من الدولة العراقية او حكومة أقليم كردستان كحق مشروع حالها حال بقية المؤوسسات او ان تخصص لها ميزانية سنوية .. وبما انه سيكون للرابطة فروع في أوربا واستراليا وأمريكا  فالقانون يتيح لتلك الفروع للتسجيل ضمن تلك الدولة واستحصال أموال كحق قانوني ضمن برامج الاندماج ...
مختصر الكلام .. ان الرابطة بهذا الشكل ما هي الا كالاتي ( أكليروس الكنيسة الكلدانية يفصل ويخيط وما على العلماني المشارك بها ألآ أن يلبس )  مازال هناك متسع من الوقت ليكون للعلماني الكلداني القومي دور كمؤوسس حقيقي  وشريك حقيقي وأن يكون كيان له دوره الحقيقي ؟؟ واذا أردت الرابطة النجاح فالاساس الحقيقي لهذا النجاح ان يكون صوت اكليروس الكنيسة يساوي بالمقدار لصوت العلماني وان يكون هناك علمانيين تكون لهم قوة شخصية وارادة ودافع حقيقي لخدمة الامة الكلدانية وليس أرضاء رجل الدين على حساب أمته الكلدانية العريقة وابنائها ؟؟
سؤال أخير على شكل نقطتين
1-   اعقتد أن الرابطة بصورتها المطروحة هي غير واضحة المعالم والصورة حتى عند من اطلقها وتبناها ؟؟
2- ما قيمة ودور الاجتماع الذي عقد في ديترويت مع سيادة المطران أبراهيم أبراهيم للناشطين القوميين الكلدان والمهتمين لامر الرابطة ؟؟ هل تم الاخذ بما خرج لذلك الاجتماع ؟؟ أشك بذلك ؟؟
أتمنى ان تكون هناك رحابة للصدر  فكاتب هذه السطور لا يكن الكراهية لاي كائن من يكون ...
سأكون سعيدأ لقرأة رأي الاخ والصديق العزيز د. عبدالله رابي مرقس الذي بالتأكيد لا يمثل رأي الرابطة ؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

72
الذكرى الثامنة لأستشهاد الأب رغيد كني في الموصل – دماء الشهداء بذار الحياة

أعداد . سيزار ميخا هرمز

الكاهن رمز المحبة عطاءأ تضحية صبرأ .. كالزارع يزرع بذرأ وحاصدأ حصدا الأملَ ..
للأيمان تأكله الغيرة .. وخلاص نفوس الخطأة .. لروح الرب يسعى .. ومجد الله يبغى ..

مع أقتراب يوم 03- 06 – 2015 وهو اليوم الذي يصادف الذكرى الثامنة  لأستشهاد الأب رغيد كني ورفاقه في الموصل ,, ألا  و هذه الترتيلة  ترن في أذني بصورة مستمرة  .. ترتيلة لطالما رتلتها الجوقات في الرسامات الكهنوتية.. وهي بصراحة  تعبر عن الحياة التي اختارها الكاهن ؟؟
فالاب رغيد وبقية الكهنة هم رعاة بذلوا انفسهم بالقول والفعل من أجل رعيتهم ؟؟ والتضحية بالنفس أسمى أنواع التضحية ..

الاب رغيد كني في سطور

ولد الأب رغيد في الموصل في 18-2-1972 وأخذ  سر المعمودية في كاتدرائية الشهيدة مسكنتة. ودخل المدرسة وأكمل دراسته الابتدائية في مدرسة بابل للكلدان وتقدم من المناولة الأولى في نفس الكاتدرائية وتخرج من ثانوية الموصل الفرع العلمي ثم أكمل دراسته الجامعية في جامعة الموصل فرع الهندسة المدنية وتخرج سنة 1993. وقد خدم في أبرشية الموصل في زمن المطران كوركيس كرمو الراحل ورشحه للدراسة في روما. وابتدأ دراسته الفلسفية واللاهوتية سنة 1996 لغاية 2001. بعد رسامته الانجيلية، قصد السويد ليتمرن على الخبرة الكهنوتية مع احد إخوته من كهنة أبرشية الموصل والذي يخدم حالياً في السويد منذ عام 1992 وهو الأب ماهر ملكو. ومنذ ذلك الحين كان يتردد إلى السويد لخدمة الجالية بصورة خاصة. وقد رسم كاهناً في روما عام 2001. شارك في عدة نشاطات دينية وثقافية واجتماعية في مجالات المخيمات وإقامة المحاضرات وإعداد القداديس ورياضات روحية وتوعية الشباب وتوجيههم وإرشادهم نحو الطريق الصحيح، طريق الرب يسوع. وكانت آخر زيارة له إلى السويد 1/11/2006 إلى 31/11/2006 وبعدها عاد إلى الموصل ليخدم أبرشيته في كنيسة الروح القدس في الموصل. وأستشهد مع بقية إخوته الشمامسة الثلاث يوم 3/6/2007 في حي النور في الموصل في مثل هذه الايام من عام 2007 رحل عنا الاب رغيد بعد ان طالته يد الغدر والتخلف , رحل عنا جسديا لكن ذكراه ستبقى الى الابد عالقة في الاذهان , ستبقى ماثلة امام العيون لما قدمه هذا الشخص من حب وتضحية لكل الذين عرفوه وخصوصا لابناء خورنته ( خورنة الروح القدس ) في الموصل . لقد جعل من هذه الخورنة اسرة واحدة بالرغم من كبرها وتعدد اجناسها اذ انها كانت من اكبر الخورنات في ابرشية الموصل . اهتم بكل كبير وصغير , بكل ملتزم وغير ملتزم وجعل من هذه الكنيسة خلية نحل تعمل ليل نهار في خدمة الرعية . لكن ارادة الله كانت ان تختاره لما هو اشد واكبر , لما هو اسمى , انه الشهادة حبا لله وحبا للمسيح باعلى درجاتها ورقيها ..
هكذا بعد مرور هذه السنوات الثمانية ماذا حصل ؟؟ فما زال الأب رغيد كني ورفاقه وبقية الشهداء  يشهدون للأيمان المسيحي يشهدون لمحبة المسيح بالقريب يشهدون ( لاحبوا اعدائكم باركوا لاعنيكم )  ؟؟ فالموصل اليوم أصبحت خالية من سكانها الاصلاء لسبب كونهم مسيحيين ؟؟ خلت الموصل من المسيحيين من قبل نفس الجماعات التي قتلت رغيد قبل ثمانية سنوات  والمطران فرج قبل سبعة سنوات وهكذا الاب أسكندر والاخرين ؟؟
ماذا حصل بعد ؟؟ كنيسة الروح القدس التي قدس بها الشهيد رغيد أخر قداسه يوم 03- 06- 2007 بعيد روح القدس تم تفجيرها من قبل قوى الشر  ؟؟
ماذا حصل بعد ؟؟ المقبرة التي دفن فيها الشهيد رغيد كني في كرمليس حتى هي الاخرى طالها التخريب من نفس قوى الشر ؟؟
مسيرة الشهادة للايمان المسيحي مستمرة ولا تنتهي بقتل الجسد ( لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ) ؟؟

دماء الشهداء بذار الحياة ..

كما نوهنا في السيرة الذاتية للشهيد رغيد كني فأنه كان يقضي الكثير من الأوقات في السويد لمساعدة الكاهن الكلداني الوحيد في وقتها وللتدرب على الحياة الرعوية .. الشهيد رغيد أستطاع وخلال فترات تواجده المتقطعة في مملكة السويد  أن يجعل هناك شعلة من الحياة ويجذب الكثير من الشباب الى كلمة الرب والكنيسة ,,, فكانت تقام العديد من النشاطات الشبابية والمخيمات الروحية  والتجمعات التي كان يشرف عليها وقد نشاءت معه عائلة وترابط وتواصل ؟؟
في يوم 03- 06- 2007  يوم أستشهاد الاب رغيد ورفاقه  وقع الخبر كالصاعقة على جماعة السويد وهكذا في نفس اليوم عصرا امتلئت كنيسة مار يوحنا المعمدان للكلدان في سودرتاليا ( السويد ) بالمؤمنين والدموع في اعينهم وأقيم قداس الهي في ذلك اليوم شارك به اساقفة وكهنة الكنائس الشقيقة وجمع غفير من المؤمنين  .. شعرت في ذلك اليوم بأحساس غريب بين الحزن والفرح .. ( حزن ) لخبر أستشهاده وبين ( فرح ) لشعوري بتواجده وحضوره معنا  ؟؟ نفس الاحساس والشعور الذي يلمسه كل من يحضر ما يقيمه الشباب في كل  سنة لهذه الذكرى .. بعد أيام من ذاك التأريخ قرر الشباب أنشاء اخوة بأسم الاب رغيد كني .

أخوة الاب رغيد كني في السويد  .. دماء الشهداء بذار الحياة

تشكلت اخوّة الأب رغيد بعد الحادث المؤلم الذي تعرض له الأب رغيد كني وثلاثة من الشمامسة وقتلهم من قبل مجموعة ارهابية في العراق, تكونت هذه الاخوّة لغرض احياء اسم هذا الشهيد البطل ورفاقه , وبعد استشهاد اكثر من أب كاهن من اجل اسم يسوع المسيح اصبحت الأخوّة تمثل جميع الأباء الشهداء وأخذت على عاتقها اكمال طريقهم في مساعدة العوائل المحتاجة في العراق ,تتكون الاخوّة من اشخاص عرفوا الأب رغيد والأباء الشهداء و اشخاص يريدون مساعدة الفقراء , وقد تم تسجيل الاخوّة رسميا̋ وهي من ضمن الجمعيات المعترف بها في السويد وبناء على طلب المطران الشهيد بولص فرج رحو تقيم الأخوّة في بداية الشهر السادس من كل عام تذكار لجميع الأباء الشهداء
مايلي : ويتضمن عمل الاخوّة
اولا̋-: مساعدة المحتاجين ماديا̋ من خلال جمع الاموال وارسالها الى العوائل المتعففة و بالاضافة الى ذلك ترسل الاخوّة مبالغ الى كل من دار عنيا للمسنين وعوائل ضحايا مأساة سيدة النجاة و عيادة الأب رغيد الخيرية في اربيل و ايضا ترسل الأخوّة مساعدات دائمية الى بعض العوائل الفقيرة بصورة شهرية منذ سنه 2009
ثانيا̋-: اللقاء مع المرضى و المحتاجين روحيا̋ حيث تنظم الأخوّة هذه الزيارات بشكل منتظم قبل اجتماعاتها الشهرية حيث يتم شرح الحياة المسيحية الحقيقية من خلال الصلاة معهم و قراءة اية من الأنجيل وشرحها و الأغتناء منها عن طريق المناقشة الروحية بين اعضاء الاخوّة الزائرين والعوائل المزارين.
ثالثا̋-: التثقيف الذاتي والأجتماعي لأعضاء الاخوّة من خلال اللقاء الشهري ويتضمن قراءة وتفسير الكتاب المقدس من قبل الأعضاء بوجود أب كاهن و أخت راهبة خلال الأجتماعات وكذلك يتم مناقشة ما تم انجازه من اعمال ومقارنة ذلك مع الخطة الموضوعة مسبقا̋ و وضع خطط للعمل المستقبلي واضافة افكار جديدة للعمل و الترحيب بالأعضاء الجدد
والأخوّة ترحب دائما بالراغبين الأنضمام اليها لمساعدة الفقراء والمحتاجين
رابعا̋ -: تقوم الأخوّة بنشاطات اجتماعية من خلال اللقاءات المثمرة بين الشباب والعوائل و القيام بالمعارض الثقافية و البازارات الخيرية و التواصل مع الشباب المسيحي حيث تشارك الأخوّة في اغلب النشاطات في مختلف الكنائس لتكون مرئية وعلى تواصل مع جميع الناس للحصول على دعمهم ومساعدتهم
نحب ان نوجه شكرنا وتقديرنا لكل الأشخاص الذين ساعدوا ودعموا عمل الأخوّة الخيري لأن من المهم جدا ان نذكر ذلك حينما تكونوا مصدر سعادة للأخرين واخوّة الأب رغيد هي ليست سوى وسيط يوصل مساعداتكم الى الأشخاص المحتاجين حقا .
ويبين لكم اعضاء اخوة الأب هذه الأية من الكتاب المقدس التي يعتمدون عليها في عملهم وهي من انجيل متى الأصحاح 25 من الأية 34 الى الأية 40
( ثم يقول الملك للذين عن يمينه تعالوا يا مباركي ابي رثوا الملك المعد لكم منذ تأسيس العالم . لأني جعت فأطعمتموني . عطشت فسقيتموني . كنت غريبا̋ فأويتموني .عريانا̋ فكسيتموني. مريضا̋ فزرتموني . محبوسا̋ فأتيتم الي . فيجيبه الأبرار حينئذ قائلين . ياربمتى رأيناك جائعا̋ فأطعمناك او عطشانا̋ فسقيناك ومتى رأيناك غريبا̋ فأويناك او عريانا̋ فكسوناك ومتى رأيناك مريضا̋ او محبوسا̋ فأتينا اليك . فيجيب الملك ويقول لهم الحق اقول لكم بما انكم فعلتموه بأحد اخوتي الأصاغر فبي فعلتم )
تطورت الاخوة وأصبحت رمزأ لجميع شهدائنا من الاب أسكندر ومثلت الرحمات مار بولس فرج رحو والاباء وسيم وثائر وهكذا في كل سنة يتم فيها احياء ذكرى الشهيد رغيد الا ويتم ذكر جميع شهدائنا ,, الاخوة تضم شباب وبنات وعوائل من كافة الكنائس ويعملون بروح العائلة ,, ؟؟
الاخوة مسجلة ضمن القانون السويدي وكل الواردات والمصاريف تخضع للرقابة والشفافية ,, الاخوة تستغل فرصة تواجد أي كاهن او راهب قادم من العراق للسماع الى أوضاع شعبنا هناك وارسال بيده ما يمكن أرساله ؟؟ في كل سنة يقوم أعضاء الاخوة بقراءة التقرير التفصيلي للسنة من العوائل التي تكفلتها لدفع الايجار او الدواء او المستلزمات الضرورية وهناك معرض للصور تعرض به كافة الوصولات والنفقات وهذا ما يجد صدى طيبأ لدى المؤمنين
للراغبين  بالتبرع للاخوة  يمكنكم ذلك عن طريق رقم الحساب التالي
PG:54 84 85-2
ويمكنكم التبرع ايضا عن طريق ال SMS من خلال كتابة كلمة fr وترك مسافة ثم كتابة رقم المبلغ الذي تحبون التبرع به من 10 كرون الى 200 كرون ثم ارسال الرسالة الى الرقم 72672

هذه السنة 2015  الذكرى الثامنة

( لوقا 1: 53): أَشْبَعَ الْجِيَاعَ خَيْرَاتٍ وَصَرَفَ الأَغْنِيَاءَ فَارِغِينَ.
تقيم اخوّة الأب رغيد الذكرى السنوية الثامنة لأستشهاد الأب رغيد ورفاقه الشهداء ولأستذكار كافة شهدائنا مطارنة وكهنة ومؤمنين حيث سيقام القداس الألهي في كنيسة مار يوحنا للكلدان في سودرتاليا في تمام الساعة السادسة والنصف من مساء يوم الجمعة المصادف 05/06/2015 ومن بعد القداس سيكون هناك استعراض لنشاطات الأخوة لهذه السنة

المصادر
أرسالية مار نرساي الكلدانية في السويد
صفحة أخوة الاب رغيد كني ورفاقه

مجموعة من صور ونشاطات الاخوة

[/size][/b]





















73
مناشدة عاجلة .. الشاب المسيحي جونسن مايكل فوزي حكم بالاعدام في بغداد ؟؟ بتهمة باطلة ؟؟
للاسف أعتقد ان صفحات التواصل الاجتماعي الفيس بوك أصبحت سرعة تناقلها للخبر والمناشدة أسرع من كثير من وكالات الانباء ووسائل الاعلام التي تملك مراسلين واموال طائلة ,, ورغم مجانية استعمال هذه المواقع والمتاحة أمام الجميع بسهولة ؟؟ لا يتحرك الكثير حول الاخبار والمناشدات المنقولة او متابعتها والتأكد منها حسب المعلومات المتوفرة بدون أطالة تناقلت صفحات التواصل الاجتماعي الفيس بوك المنشور ادناه وهو مناشدة بخصوص شاب مسيحي من مواليد 1990 أسمه جونسن مايكل فوزي مع شرح مبسط لقضيته والذي يبدو انها تحمل جوانب كثيرة من المصداقية ويوجد رقم هاتف منسوب لوالدته المتواجدة حاليا في عنكاوا .. رقم الهاتف المكتوب في المنشور يبدو انه كتب بسرعة رقم الهاتف الصحيح هو الاتي 009647507046980





ولكي أتأكد من صحة المعلومة أتصلت بالرقم المكتوب واجابتني سيدة .. عرفتها عن نفسي واستفسرت عن صحة ما يتناقل في صفحات التواصل الاجتماعي فأجابتني قائلة أبني العزيز ان ما مكتوب هو صحيح مئة بالمئة وانا هي والدة الشاب جونسن ؟؟ ونحن نشرنا ما قرائته للمناشدة وانا لا أبحث عن دعاية ؟؟
فطلبت منها بعض التفاصيل .. قالت لي وبكائها يقطع عنها التواصل للاستمرار بالتحدث قالت لي .. الان وقبل ساعتين وصلت من بغداد والان انا في عنكاوا وصلت قبل ساعتين من بغداد بعد لقائي بأبني جونسن ؟؟ وقرار المحكمة بالاعدام بحق أبني في يدي اعطوني أياه وسننشره في صفحات التواصل الاجتماعي لكي تتاكدوا ؟؟
قلت لها خالتي الكريمة .. أخبريني بعض الامور الاخرى حول قضية أبنك ؟؟ قالت أبني اتهموه بعض الاخوة المسلمين بقتل أبنهم ؟؟
وقد حرقوا بيتي في بغداد وقمت وهربت الى الشمال انا وابني الاخر ؟؟
قلت لها أبنك في أي سجن مسجون ؟؟ قالت كان مسجون ولمدة سنتين في سجن التسفيرات خلف ملعب الشعب وفي الفترة القصيرة الماضية تم نقله الى سجن الرصافة واضافة الذي ينقل في سجن الرصافة هم المحكومين بالاعدام ؟؟ مع أبني متهم اخر مسلم حكم بنفس القضية وبنفس التهمة وبنفس الحكم مع أبني ولكن اهل المتهم المسلم يحاولون بالطرق العشائرية ( فصل ) لاسقاط التهمة عن أبنهم ؟؟ وانا لا أتمكن من هذه الامور لكوني وحيدة وارملة ولا املك المال او أناس ؟؟
قلت لها خالتي رجاءا ما هو أسمك ؟؟ أجابة أسمي  هو منى نوئيل ؟؟ والان قبل ساعتين وصلت من بغداد الى عنكاوا قابلت أبني وفي باب السجن طلبوا هويتي ليتأكدوا مني وقد حصلت على قرار المحكمة باعدام أبني واجهشت بالبكاء ؟؟
وطلبت مني أيصال مناشدتها الى ذووي الارادة الصالحة من مسؤولين وكل من يستطيع تقديم مساعدة لها ؟؟

سيزار ميخا هرمز

74
فيسبوكيات .. أختطاف جوليانا الاشورية من منطقة النعيرية  ببغداد و وفاة مؤيد البدري ؟؟

الأشاعة واحدة من أخطر الأفات التي تفتك بالكثير من الشعوب والمجتمعات والغريب أن الاشاعة تنتشر بسرعة فائقة للطبيعة وتصبح على كل الالسن وتكون حاضرة في كل الاحاديث ؟؟ وخاصة تلك الاشاعات التي تحمل طابع التخريب والشر , أنتشارها يشبه أنتشار الفيروسات والامراض الفتاكة بالبشر ,, فلو أخذنا مثالأ بسيطأ وهو فاجعة ( جسر الائمة ) التي راح ضحيتها العشرات وكان سببها أشاعة بتواجد أنتحاريين بأحزمة ناسفة بين الجموع مما خلق حالة من الرعب والتدافع وحالة من الهرج والمرج فهناك من القى نفسه بالنهر ومات غرفأ واخرين توفوا بسبب الدهس بين الارجل والتدافع والضغط والاختناق هذا مثال بسيط لمضار الاشاعة ناهيك عن مسألة سقوط الكثير من مناطق العراق بسبب الاشاعة ونزوح العشرات لاخبار واشاعات عارية عن الصحة .
تتأقلم الاشاعة مع روح العصر والسرعة ويتفنن مروجيها بأستخدام وسائل مختلفة ولا سيما مواقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) , يكفي أن تقطع صورة من هنا أو هناك مع تعليق بسيط أو بعض الخدع من برامج الفوتوشوب حتى تصبح خبرأ يتناقل بسرعة وتتفاعل معه شرائح المجتمع ؟؟
في الايام الماضية نشرت صورة لشيخ المعلقين العراقيين الاعلامي الكبير الاستاذ مؤيد البدري ( أبو زيدون ) صاحب البرنامج الشهير ( الرياضة في أسبوع ) صورة من زيارة لبعض محبيه وهو في حالة صحية صعبة ,, وما هي الا ساعات أخرى حتى انتشرت صورة أخرى بعنوان ( وداعأ أبو زيدون ) وخبر وفاته وبدأت التعازي على روحه والمناداة بتشيعه تشيعأ رسميأ من قبل الحكومة العراقية .. الخ وما زالت الحملة لذلك مستمرة .. الغريب انه حتى بعض وسائل الاعلام تبني بعض الاخبار على صور دون التأكد منها فمثلا مؤوسسة المدى بريس تنقل صور لللاعبين حسين سعيد وعدنان درجال والفنان جواد الشكرجي وتقول انها للاطمئنان على صحته ؟؟
الرابط أدناه
http://ishtartv.com/viewarticle,60840.html
هذا عار عن الصحة و هذه الصورة قديمة  وهي ضمن حفل تكريمي أقامته مؤوسسة قناة الشرقية لتكريم الاعلامي مؤيد البدري ( البزاز يقلد عراب الرياضة العراقية بقلادة الابداع )
للتأكد الرابط ادناه والدقيقة 39.50
https://www.youtube.com/watch?v=Tp6JlPxXyFM
وأخيرأ أضع الخبر المؤكد من على لسان أبنه زيدون عن هذه الاشاعة 
عائلة مؤيد البدري لـ'راديو سوا': ننفي خبر وفاته

http://www.radiosawa.com/content/iraq-soccer-commentator-/270536.html#ixzz3ZbqwlQJs

أختطاف جوليانا الاشورية من منطقة النعيرية ببغداد

وعلى هذا المنوال في الأيام الماضية أنتشرت صورة لفتاة واقفة مع عبارة أختطاف جوليانا الاشورية من منطقة النعيرية  في بغداد ؟؟ بعد ان فتحت الباب تم سحبها وخطفها ؟؟ وبدات النداءات تطلق والمناشدات ؟؟ وهناك من أخذته الغيرة وبدء يعمل فديوات ويحمل رجال الكنيسة المسؤولية والسياسيين الخ ؟؟




الغريب انه لا ينشر الاسم الثلاثي للبنت ؟؟ ولا يسأل من ينقل هذا الخبر ان كانت هذه الصورة هي لفتاة أسمها جوليانا ؟؟
ولانها اشاعة  أو خبر صحيح ؟؟ هناك من يدخل ويدعي أنه اقاربها ويقول ان الفتاة رجعت للبيت شاكرا الجميع للصلاة واخر يدخل ويدعي انه اقاربها ويقول لماذا الكذب الفتاة مازالت مخطوفة ؟؟
الذي اطلبه من كنائسنا الموقرة ومن وسائل أعلامنا ومن احزابنا ان تكون متواصلة مع ما ينشر في صفحات التواصل الاجتماعي للتأكد من صحة ما ينشر فاذا كانت المعلومة صحيحة يرجى التحرك على اساسها واذا كانت أشاعة كاذبة يرجى الاعلان عن ذلك رسميا عبر وسائل الاعلام المختلفة لتطمئن النفوس ...

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com




75
بالفديو من كلمة سيادة المطران أبراهيم أبراهيم جزيل الاحترام في أفتتاحية المؤتمر الكلداني العام في مشيغان

https://www.youtube.com/watch?v=t-kpLd6KjHw

يوضح الكثير من الامور .. ويضع النقاط على الحروف
يوضح علاقة الكنيسة بالقومية
ويوضح امور من غبطة البطريرك مار لويس ساكو

يقول لسنا بحاجة لمختصين ليقولوا لنا بأننا كلدان

وكاني به يقول لسنا بحاجة لمقترحات حول تسميتنا القومية الكلدانية

ويتكلم سيادته عن سينودس عنكاوا الذي أوصى بادراج التسمية الكلدانية بصورة مستقلة في مسودة دستور أقليم كردستان
ويتكلم عن رسالة مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال دلي وأرفقها يمكن الاطلاع عليها






76
للتـأريـخ بخصوص مقترح غبطـة البطريـرك الكلدانـي مار لويـس سـاكو حول التسميـة ؟؟
لا بأس أن نكرر ونقول أن الكلدانية أمـــة عظيمــة وحقيقــة تأريخيــة راسخــة وثابتــة , وكلدان اليوم هم أحفاد الكلدان العظام ,, وأن كل كلداني ينتمى الى مدرسـة الأحرار يعرف نفسه حق المعرفة فهو لا يحتاج الى فحوصات الحامض النووي ( DNA  (   أو من يدعو له لاقامة مؤتمرات للبحث بهويته الكلدانية القومية أو مقترحات أو بحوث .. كل هذه الأمور ما هي الى مضيعة للوقت وأستهلاك أعلامي ليس الا ؟؟ ولكن في نفس الوقت أعتقد أنها مفيدة اذ يمكن أن أصنفها ( ببالونات أختبار ) تكشف الحقيقة وتسقط الاقنعة من الكثير  وخاصة من هولاء الذين يصورون أنفسهم ملائكة وقديسين ..
في يوم كتبت مقالآ بعنوان مع من تتحد يا غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو ؟؟
http://www.kaldaya.net/2013/Articles/04/Apr12_CizarMikha.html
وذكرت مجموعة من الأسماء ( التي تتكرر وتهاجم اليوم  مقترح غبطته حول التسمية )  وأعتمدت على مقال قرائته للاب سعيد بلو يقول فيه أنه في يوم سأل غبطة مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي عن الوحدة مع كنيسة المشرق الآشورية أين وصلت ؟؟  فأجابه مثلث الرحمات دلي أن الاخوة في كنيسة المشرق الاشورية اختاروا طريقهم للوحدة وهي مباشرة مع الفاتيكان دون الدخول عبر بوابة أو باب كنيستهم الشقيقة الكلدانية أولأ ؟؟ أمتعض الكثير من مقالي وصدر بيانا متشجنأ ؟؟ ولكن الأيام أثبت صحة ما كتبته..  لو أهلمنا الأستقبال الباهت والمتعالي وشرط الوحدة  ؟؟ فأن البطريرك الراحل ( مثلث الرحمات ) مار دنخا الرابع بعد أستعادته لحالته الصحية وجدناه ذاهبأ للفاتيكان ملتقيأ بقداسة البابا فرانسيس من اجل الوحدة الكنسية جالسأ على كرسي يستمع لكلام البابا .. فالحقيقة أن منصب البطريرك لدى أخوتنا كنيسة المشرق الاشورية يساوي كرسي البابا .. الخ كما لا ننسى كلام المطران مار ميلس الذي وضح بما لا يقبل الشك أنه لا وحدة مع الكنيسة الكلدانية لأسباب وضحها ؟؟ كما أتمنى أن يكون حاضرأ  أمام الأنظار البيان الذي صدر عن كنيسة المشرق الاشورية عندما تم قبول  سيادة المطران مار باوي في كنيسته وكنيستنا الكلدانية ؟؟
لا اود أن أذكر لغبطة أبينا البطريرك ما كتبناه حول العلاقة مع السياسيين ولكن اعتقد أن ألآيام  كفلت لغبطته صحة ما كتبناه وأعتقد يومأ بعد يوم يكتشف الكثير من الأمور حول العلاقة مع هولاء السياسيين ..
سيدنا مار لويس ساكو كلي الطوبى  .. نحن كلدان نقطة رأس السطر
الكلدان لهم كل خصائص ومقومات الامــة والقوميـــة .. تـأريـخ , أرض , شعب , مأثر , أثار , تراث , لغــة , ترابط , .. الخ  وفوق كل هذا وذاك ( شعور )  , ولدت من أب وأم  كلدانيان وأجدادي كلدان وأبنائي كلدان , فمالي ومال التسميات ؟؟  كيف وأنا وريث وأمين على كل هذا أن أتنازل عن أسمي القومي والتأريخي الكلداني  مهما كانت الظروف أو المصوغات ,, ولكي أكون صريح كعادتي مع غبطتك وللتأريخ , أن من أبتدع مسألة التسميات هي الاحزاب الاشورية وبمباركة مراجع كنيسة المشرق الاشورية ,  فلو راجعت أدبيات تلك الأحزاب  ستجد كلها تمحي الكلدان ولا تعترف بهم ؟؟  لنأخذ مثلا زوعا الحركة الديمقراطية الاشورية في تأسيسها  تعد ان الامة او الشعب هو أشوري متكون من كنائس الكلدان والاثوريين والسريان .. الخ , ويمكن مراجعة مقالات الاخ أبلحد أفرام ألآمين العام للحزب الديمقراطي الكلداني يوضح الكثير من الامور مع مثلث الرحمات المطران حنا قلو في التعامل مع يونادم كنا وحركته الاشورية عندما قال ان الكلدان عندي مثل رماد السكائر لا قيمة لهم ؟؟ أ ليس يونادم كنا هو ومن على قناة البغدادية قال أنه أشوري . وقال ان كل كلداني هو أشوري ؟؟ هل نسينا ندواته في مشيغان لا يوجد حجر لذكر الكلدان ؟؟
أبتي البطريرك ان ما تقرأئه من مشاحنات ومناكفات وصراعات بين الاحزاب الاشورية كله أستهلاك أعلامي وصراع على الكعكة لكن جميعها متفقه على المشروع الأشوري و ضرب أية تحرك او مشروع نهضة كلدانية أو سريانية ..
أن من خلق بلبلة وصراع ما يسمى التسميات هي الاحزاب الاشورية ؟؟ لكي لا أذهب بعيدا ؟ هل نسينا مؤتمر زوعا في 2003 بغداد وظهور أول تسمية مركبة مقيته ( كلدو أشور ) أ لم تخرج تلك التسمية المركبة القطارية من مظلة ورعاية حزب أشوري ؟؟ وتم رفضها من قبل الاشوريين والكلدان ؟؟ وماذا فعل قرينه الأخر حزب المجلس الشعبي الاشوري ( تسمية قطارية ) كلداني سرياني أشوري .. الخ
غبطة البطريرك ومقترحه الأخير ..
كتب غبطة أبينا البطريرك الكلداني  مار لويس ساكو مقترحأ بثلاثة نقاط حول التسمية طالبأ لسماع الأفكار أي أنه ليس أستفتاء يتبنى النقطة التي تحصل على أعلى نسبة من الأصوات   .. وقبل أن أنقاشه وأعرض له أمور للتأريخ أؤكد للجميع بأني كلداني أعرف نفسي ولست بحاجة الى مؤتمرات أو مقترحات تعرفني من أنا ..
مقترح غبطته ذكي جدأ وأعتقد أنه ( بالون أختبار )  يكشف له الكثير من الأمور بدليل سقوط الاقنعة من الكثير , فالاشوريين أستعملوا الفاظ وكلمات وتعابير ضد غبطته أقل ما يقال عنها رخيصة وتعبر عن معدنهم كما يمكننا سماع نحاب وعويل وبكاء القطاريين لانه ما قام به غبطته يهدد مستقبلهم السياسي الهش ومتعة التلذذ بالكعكة .
أؤيد النقطة الاولى لغبطته لتأكيده برفض التسمية القطارية  ( بناءً على مسودة دستور اقليم كوردستان التي سوف يقدم قريباً الى برلمان الاقليم للمصادقة عليه، وقد وردت فيه التسمية المركبة مثار الجدل.
نص المسودة . يتكون شعب إقليم كوردستان من الكورد، التركمان، العرب، الكلدان السريان ألاشوريين، الأرمن وغيرهم ممن هم من مواطني إقليم كوردستان" (الباب الأول / المبادئ الأساسية / المادة / 5 
 هذه تسمية مركبة حديثة لا تمت الى التاريخ بصلة، ولا تعبر عن هويّتنا. فلا يمكنني ان اقول انا كلداني – سرياني اشوري؟؟؟

لذلك بكل محبة وحرص اسوق هذا الاقتراح بتبني احدى هذه التسميات أو تسمية اخرى معقولة يقترحها اخرون تحافظ على وحدتنا:
1-التسمية كما وردت في دستور الاتحادي: او توضع فارزة: من .... الكلدان، والسريان، والاشوريين. )
مقترح غبطته جاء اعتراضأ للمادة الخامسة من دستور أقليم كردستان ..
غبطة أبينا البطريرك هذه المسودة  لأقليم كردستان موضوعة منذ سنة 2009 ومنذ  ذاك الحين  وكنيستنا الكلدانية والكلدان الاحرار أعترضوا عليها أعرض على حضرتك هذه الوثائق للتأريخ التي تؤيدها في نقطتك الاولى وبالنص
الوثيقة الأولى  مقررات سينودس الكنيسة الكلدانية في عنكاوا 2009 التي تنطبق على مقترحك في 2015


الوثيقة الثانية رسالة من غبطة البطريرك الكاردينال مثلث الرحمات دلي الى رئيس أقليم كردستان مسعود بارزاني والتي تنطبق على النقطة الاولى لمقترح غبطة البطريرك الكلداني مار لويس ساكو في 2015
 


واكشف لغبطتك بعض التفاصيل كيف انه وفد من الاساقفة الكلدان وبعض الشخصيات الكلدانية كانت قد زارت الرئيس مسعود بارزاني واخذت منه تعهدأ للتدخل وتغيير المادة الخامسة من مسودة الدستور الكردستاني وجعلها كما طالب بها الكلدان ومراجعهم الكنسية بوضع الفواصل او الفوارز ولكن قبل يومين من أقرار المسودة في برلمان أقليم كردستان قام السيد سركيس اغاجان بممارسة ضغوط كبيرة وكان في وقتها يشغل منصب نائب رئيس حكومة أقليم كردستان  و وزير مالية وهدد بالاستقالة ان لم تنفذ كما يريدوها أي التسمية القطارية وهكذا حصل ؟؟
وللتأريخ و بقية التفاصيل أضعها أمام أنظار غبطة أبينا البطريرك الكلداني مار لويس ساكو كلي الطوبى
الرابط أدناه
قراءة الأستاذ ضياء بطرس لما حدث في كواليس البرلمان الكوردستاني حول التسمية القومية الكلدانية ؟
http://www.kaldaya.net/2009/06/June30_09_A1_DhiyaButros_ChaldeanPartyInterv.html

اليوم وبعد مضي ما يقارب ال 6 سنوات غبطة مار لويس ساكو يجدد تلك الخطوة بصورة ذكية كما قلت بالون الاختبار ,, تسقط الكثير من الاقنعة وما نحيب وعويل وبكاء القطاريين على التسمية القطارية الا دليل على ذلك كما ان الاشوريين يكشفون بصورة صريحة الغائهم للهوية الكلدانية ,,  هولاء هم الوحدويون غبطة أبي البطريرك ؟؟ ..
النقطة الثانية من مقترح غبطته هو حول الاراميون وبصورة صريحة هذا الطرح طرحه الاب البير ابونا قبل سنوات بمقالة  وعبر بصورة ساخرة عن التسمية القطارية المسيسية بقوله (إن ما أرفضه رفضًا قاطعـًا هي هذه التسمية المثلثة (كلدان – سريان – آشوريون) التي بها يحاولون التعبير عن قوميتهم، وهم بذلك إنما يعبّرون عن خلافاتهم في هذا الاختلاف الفاضح. ومتى كانت القومية مثلثة؟ ربما أتت الفكرة من وحي "الثالوث الإلهـي" لدى سكان بلاد الرافدين القدامى: أَن وأنليـل وأيـا! اليس من سخرية القدر ان تُفرَض علينا مثل هذه التسمية السخيفة التي صفّق لهـا الكثيرون من السذّج. انها تسمية ان دلت على شيء فهي تدل على مدى انقساماتنا وتأرجحنـا في شأن أصلنا، وترددنا في اختيار قوميتنا الحقيقيـة. إن ما أرفضه رفضًا قاطعـًا هي هذه التسمية المثلثة (كلدان – سريان – آشوريون) التي بها يحاولون التعبير عن قوميتهم، وهم بذلك إنما يعبّرون عن خلافاتهم في هذا الاختلاف الفاضح. ومتى كانت القومية مثلثة؟ ربما أتت الفكرة من وحي "الثالوث الإلهـي" لدى سكان بلاد الرافدين القدامى: أَن وأنليـل وأيـا! اليس من سخرية القدر ان تُفرَض علينا مثل هذه التسمية السخيفة التي صفّق لهـا الكثيرون من السذّج. انها تسمية ان دلت على شيء فهي تدل على مدى انقساماتنا وتأرجحنـا في شأن أصلنا، وترددنا في اختيار قوميتنا الحقيقيـة. )
ومع ذلك نحن الكلدان قلنا لنناقش ونبحث عن رأي الاب البير أبونا ونتفق وأذكر على سبيل المثال لا الحصر كاتب هذه السطور والاخ حبيب تومي والاخ سمير شبلا
مقالة للاخ حبيب تومي
الى دعاة الوحدة القومية هلموا ندرس ونستجيب للدعوة الكريمة للأب البير ابونا
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=318151.0
مقالة للاخ سمير شبلا
الأب البير ابونا/ الملعب ملعبك فنكمل الشوط الثاني
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=315743.0
ولكن للاسف بوقتها الاشوريين شنو هجومأ عنيفأ على الاب البير أبونا كما هم الان على غبطة البطريرك الكلداني مار لويس ساكو  وهذا دليل أخر على ما يدعيه الاثوريين عن الوحدة ؟؟ لذلك النقطة الثانية لغبطته ولدة ميتة كما ان كلمة الاراميين جغرافية تشير الى الاراضي المرتفعة  !!
النقطة الثالثة لغبطته هي كلمة سورايا او سورايي وحسنأ فعل غبطته بقوله على أنها تسمية شعبية أنتشرت على لسان الناس واضعأ علامة أستفهام ؟؟
بالفعل ان تسمية سورايا هي شعبية ليست لها أسس تأريخية , علمية , رصينة وأكاديمية والناس يستخدموها للدلالة على الديانة المسيحية وتطلق على المسيحيين القاطنين او من أصول بلاد ما بين النهرين ( كول سورايا مشيحايله بس ليله كل مشيحايا سورايا ) التي تعني ان كل ( سورايا ) هو مسيحي ( مشيحايا )  لكن ليس كل مسيحي ( مشيحايا ) هو ( سورايا ) بدليل هناك مشيحايا فرنسايا ومشيحايا امريكايا .. الخ .. حتى للارمني نقول أرمنايا سورايا أي أرمني مسيحي ؟؟ حتى أننا عندما نقول نتكلم ( سورث ) او كما يترجمونها ( السريانية ) تعني لغة المسيحيين القاطنين في بلاد ما بين النهرين ( تحجي مسيحي ).. ويبدو ان هذه اللفطة ( سورايا ) انتشرت وقد تكون ترجمتها السريان .. يذكر المطران أدي شير في كتابه كلدو واثور انه تبنى المسيحيين لفظة السريان سورايا  للدلالة على مسيحيتهم لان كلمة الكلدان او الاثوريين تذكرهم بفترة قبل أيمانهم ومسيحيتهم ولكن سرعان ما أستعاد هذا الشعب الاصيل أسمه القومي الكلداني عند شراكة الايمان مع كنيسة روما الفاتيكان حيث طلبوا أن يطلق عليهم كلدان لقوميتهم الاصيلة ؟؟  كما أن هذه التسمية الشعبية لم يتركها الاشوريين سلامات بل ادخلوها بأيراد ومصرف اسورايا اثورايا .. الخ لذلك النقطة الثالثة لمقترح غبطته هو الاخر غير مجدي لان المادة الخامسة في دستور الاقليم تخص القوميات وليس الديانات  ويبقى الاحتمال الاول الاكثر قبولا لتماشيه أيضا مع دستور العراق الاتحادي الذي يذكر الكلدان وهناك نقطة قانونية تقول لا يجور سن أي قانون او دستور يتعارض مع ما موجود في الدستور الاتحادي ..
لذلك أدعو غبطة أبينا البطريرك الكلداني مار لويس ساكو

1-   التشاور مع الأساقفة الكلدان وتبيان رائيهم حول تسميتنا القومية وأعتقد الأغلب مع الكلدان نقطة رأس السطر بدليل شرط الأنتساب للرابطة الكلدانية أن يكون المنتمي للرابطة ,, كنسيـأ وقوميـأ كلدانيـأ ؟؟ وهو شرط خرج من السينودس الكلداني .
2-   أتمنى من غبطته أن يكتب رسالة على غرار رسالة مثلث الرحمات مار دلي مدرجأ النقطة الاولى من أقتراحه وترسل الى برلمان أقليم كردستان ورئيس الاقليم مسعود بارزاني ورئيس الحكومة الكردستانية نيجرفان بارزاني .
3-   غبطته له كلمة بالسياسة وله كلمة حول الشان القومي الكلداني وأنه يمارس حقه ككيان مستقل والكنيسة الكلدانية موؤسسة مستقلة ,  فنحن نعبر عن رائينا كما لبقية الكنائس الشقيقة والمؤوسسات لها الحق بتبيان رائيها فغبطته حاشا له أن يمارس الوصاية أو يتكلم عن لسان بقية الكنائس .
4-   هناك مثل شعبي يقول ( ما يحك جلدك الا أظفرك ) أعتقد أن غبطته يومأ بعد يوم يتوصل لهذه الحقيقة ؟؟ كما أتمنى على الرابطة الكلدانية أن تأخذ مسارأ سياسيأ وتشارك بالأنتخابات ويكون لنا تمثيل كلداني في البرلمان العراقي وأن يكون هناك تنسيق وتناغم بين الكنيسة وشعبها الكلداني ..
5-   أعتزازنا وعملنا للقومية الكلدانية ليس تعصبأ وأن كان كما يصفه البعض فهو مصدر أعتزاز وافتخار ولم يعرف الكلداني الأنغلاق بل الكلدان من أكثر الأمم المنفتحة وتعمل لخير الجميع .
6-   أبدأ أن وضع الواوات بين الأسماء ليس أنقساما أو تقسيمأ كما يروج  له القطاريون المفلسون فلو كانت كذلك لكانت الواوات مفرقة في الأب والأبن والروح القدس ..
7-   أني على يقين أن الاخوة في أقليم كردستان والأحزاب الاشورية يعملون من أجل مصلحتهم لذلك أن وجودوا أن مصلحتهم مع التسمية القطارية فأنها ستبقى على ذلك من أجل مصلحة كردستان أو من اجل مصلحة الأحزاب الأشورية التي أختارت العلم القومي الأشوري  لهذه الأمة  القطارية وأختارت يوم الشهيد الأشوري لهذه الأمة القطارية وعيد أكيتو أشوري لهذه الأمة القطارية  فهل هذه أيضأ مرحلية , توافقية وما هو مدى أو سقف أو زمن هذه المرحلة  .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com


77
على طاولة النقاش .. المسيحيين خارج قوس .. الكونغريس الأمريكي يوافق على تسليح البيشمركة والسنة
أخوتي الكرام
حول وضعنا وحقوقنا في دستور أقليم كردستان وضع الاخوة في كيان أبناء النهرين كما عودونا الموضوع على طاولة النقاش والبحث  للخروج بأليات وطرق تضمن حقوقنا , كما أن غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو هو الاخر يشارك بهذا الموضوع الحيوي بعدة مقترحات ويحرك المياه ليسمع من المسيحيين ارائهم فهو بذلك يناقش ولم يضع أستفتائأ يتبنى المقترح الذي يأخذ أعلى نسبة من الاصوات وممكن أن أكتب بهذا الموضوع في الايام القادمة و كما يبدو ان المواضيع التي تخصنا كمسيحيين تتسارع ونجد أنفسنا في صراع وسباق مع الزمن للحفاظ على وجودنا وعيشنا بكرامة , فمن ناحية سيف قوى الشر مسلط على رقابنا ومن ناحية أخرى نزحنا وهجرنا الى بلدان الانتشار ووضع اهلنا في بلدان الجوار صعب جدأ ,, ومن ناحية ثالثة المشرع  الاتحادي والكردستاني لا يتوانى من الاجحاف بحقنا ويبدو أن الحال وصل للكونغريس الامريكي الذي كان يعده البعض صمام أمان لحماية الاقليات كالمسيحيين والايزيدين والصابئة   ..
منذ أيام وانا أستمع لصقور الساسة من الشيعة تتحدث بلهجة قتالية ضد قانون للكونغريس الامريكي يتعامل مع الاكراد و السنة كدولتين ولم أفهم القصد ؟؟ 
وبعدها أفتهمت عندما قرأت ان الكونغريس الامريكي قد أقر قانونأ بتسليح الاكراد البيشمركة و العشائر السنية بالسلاح خارج عن سيطرة بغداد ( الرابط  1 ) الملفت بالنظر في هذا القانون الذي يبدو انه نافذ وله شروط ان يصف كلآ من الاكراد والسنة على انهم اقليات؟؟ أن الاكراد والسنة ممثلين بالحكومة المركزية والبرلمان العراقي بأعداد كبيرة ويتم وصفهم بأقليات ؟؟ أن كانوا أقليات ؟؟ فماذا عن المسيحيين ؟؟ يبدو انهم كائنات مجهرية لا تحسب لها أية قيمة ولا عدد ؟؟
ان تسليح الاكراد والسنة لان لهم الحق بتحرير مناطقهم ؟؟ ولكن ماذا عن مناطق المسيحيين وقواتهم العسكرية ؟؟ من سيحرر مناطق المسيحيين ؟؟ السنة أم الاكراد أم الحشد الشعبي ؟؟
أخوتي اضع هذا الموضوع الحيوي على طاولة نقاشكم علمأ ان البرلمان العراقي قد شكل أربع لجان  ( رابط 2 ) للرد على قانون الكونغريس الامريكي ويجب ان يكون النواب المسيحيين على قدر المسؤولية ؟؟
مشروع قانون أمريكي يتيح لواشنطن تسليح الكرد والسنة بمعزل عن بغداد
http://www.alsumaria.tv/news/132544/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D8%AD-%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%B7%D9%86-%D8%AA%D8%B3/ar
البرلمان يكلف أربع لجان بإعداد قرار يرد على الكونغرس
http://www.alsumaria.tv/news/132644/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%83%D9%84%D9%81-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9-%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%8A%D8%B1%D8%AF/ar

أخوتي المسيحيين أن الاكراد والسنة يشكلون وفودأ لعرض مطالبهم على دول العالم ومنها امريكا ويبدو انها استجابت لتلك الوفود الكردية والسنية ؟؟ لماذا لا نجرب نفس التجربة ونشكل وفودا تزور امريكا وتلتقي اوباما وصانعي القرار الامريكي ؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

78
شيرا نموذجي ... تذكار ( الربان هرمز ) في ملبورن ... برعاية نادي بابل الكلداني الثقافي


*1 نحتفل في كل عام خلال السنة الطقسية لكنيستنا الكلدانية بمناسبات عديدة  ، ومن هذه المناسبات الدينية - الاجتماعية هي الاحتفالات التي تقام بمناسبة تذكار القديسين ( شيرا ) أو الشفعاء وغالبأ ما يكون القائمين بتدبيرها والألتزام بأقامتها الجمعيات من القرى التي لها كنيسة بأسم القديس شفيعأ لها ، الشيء الذي نلاحظه اليوم أن هذه الأحتفالات أخذت طابع الأسراف والبذخ في الأكل والشرب والأهتمام بالأشياء الثانوية أكثر من الأشياء الأساسية . فالجانب الروحي لم يبقى أمراً أساسيا للشيرا ,, ؟؟ *
*2 كلمة شيرا ( آرامية  كلدانية ) ܫܲܗܪܵܐ ومعناها ” السهرة”. لقد دعا يسوع تلاميذه أن يسهروا بينما كان هو يُنازعُ ويُصَّلي إستعدادًا لمواجهة المصيبة الآتية عليه. سَهَرَ وصًّلى حتى لا يتخاذلَ أمام المحنة ” يا رب إنْ كان ممكنا أبعد عني هذه الكأس “.. التجربة قوية ” وأخذهُ الجهد.. فعادَ عرقه كقطرات دم..” فقد داهمَه ابليس موسوسا له أنْ يتخلَّ عن المهمة. لكن يسوعَ صمدَ في دعـوتِه ورسالتِهِ ، ” لكن لا تكن مشيئتي بل مشيئتك ” (لو22: 41-44). فلهذا ألحَّ يسوع على المؤمنين به أن يسهروا (متى 24: 42 ؛ 25: 13) ويقضوا السهرة بالصلاة لئلا يقعوا في التجربة (لو22: 40 و 46) كما كان يسوعُ نفسُه يفعلُ (لو6: 12؛ 21: 37). اعليه كان الرهبانُ يستيقظون في منتصف الليل ليتلوا صلاة ” السهرة ܩܵܠܵܐ ܕܫܲܗܪܵܐ “، و كانت تُخصَّصُ أمكنة لصلاةِ السهرة دُعيَت ” بيت الساهرين ܒܹܝܬܼ ܫܲܗܵܪܹ̈ܐ ” ، ثمَّ أصبحت السهرة تعني عيد القديس الشفيع لأن المؤمنين كانوا يسهرون، مع الرهبان ، ليلة العيد أو يبدأون الصلاة باكرا قبل الفجر ويختمونها بالقداس، يليه الأحتفالُ الشعبي بمقاسمةِ الأطعمة والأفراح. وبما أنَّ القديسين إشتهروا بالسهرِ والصلاة فكان المؤمنون يقضون أعيادهم أولا بالسهر في الصلاة ، ثم يتقاسمون لقمة المحـبة ليُؤَّهلهم الله بشفاعةِ أولئك القديسين إلى مشاركةِ المسيح ، معهم ، مجدهُ وراحَته الأبدية *
تذكار الربان هرمز
يأتي  تذكار الربان هرمز  في الاحد الثاني بعد القيامة ,حسب الروزنامة والمثبت عليها الأحتفالات والآعياد والمناسبات الطقسية الكلدانية  وعادة ما تقيم العديد من المؤسسات الثقافية والاجتماعية الكلدانية بترتيب برنامج مخصص لذلك واغلب تلك الجمعيات هي من الالاقشة لكون الربان هرمز شفيع قريتهم  و من تلك الجميعيات ما  يحمل أسماء  ( جمعية  شيرا أو جميعة الربان هرمز أو جميعة مار ميخا أو نادي بابل الكلداني أو جمعية القوش .. الخ ) هذه السنة وفي مدينة ملبورن الأسترالية وللسنة الثالثة,,  الآخوة في نادي بابل الكلداني الثقافي يجعلون من هذا اليوم المميز ,  مهرجانأ ثقافيأ,  روحيأ , أجتماعيأ , تراثيأ ,  القاعة المخصصة للمهرجان هي على شكل مسرح والمشاركين يجلسون على شكل صفوف للانتباه  للفعالية التي تعرض على المسرح عكس الجلسات المعتادة ,, شارك بالمهرجان الأب كمال بيداويد وردة راعي كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع  والأب عمانوئيل خوشابا والآب هرمز الراهب من ( الرهبنة الهرمزدية الانطونية )  وهو من أرض الوطن في زيارة لمبلورن والاب نسطورس من كنيسة المشرق القديمة  ولفيف من شمامستنا الاعزاء الى جانب جميع غفير من أبناء شعبنا الكلداني وبقية المسيحيين في مدينة ملبورن ,  بدء المهرجان بصلوات طقسية كلدانية وبعدها  بكلمة ترحيب من قبل الاخ عامر ملوكا رئيس نادي بابل الكلداني الثقافي مرحبأ بالاباء الكهنة والضيوف من المؤوسسات الثقافية والاجتماعية وبالمشاركين جميعأ , تلتها كلمة للاب كمال بيداويد خوري وراعي خورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن وثم القيت العديد من القصائد عن المناسبة باللغة الكلدانية من قبل شعراء أمثال الكاتب يوحنا بيداويد والشاعر المميز سالم يوخنا ,, كما القيت العديد من الكلمات ,, واجمل ما في البرنامج كان عرض مسرحية من خمسة مشاهد  من  قبل (  فرقة شيرا )  مستوحاة من سيرة الربان هرمز ( الربان هرمز يشفي شيبان أبن أمير الموصل ) أخراج الاستاذ هيثم ملوكا وتمثيل كل من الاخوة ميخائيل الهوزي بدور الربان هرمزد وجمال اسطيفانا بدور ( شخصية القوشية )  والمتالقين وداد عجمايا بدور الام و سلوان سمير  بدور الاب والشماس صباح صفار بدوراحد الرهبان والسيد عيسى.بدور ( شخصية القوشية ) والطفل مارك ملوكا بدور الابن  وابدع الممثلون في تجسيد الادوار وتوصيل فكرة الايمان الصادق والحقيقي الذي كان يتميز به الربان هرمزد، بعدها قدم النادي شهادة تقديرية مع هدية لكل المساهمين في تجسيد هذا العمل من قبل الدكتور عامر ملوكا والسيد صادق حيدو.بعدها انتقل الضيوف والحضور الكرام الى مشاهدة المعرض الفني للبوسترات بمناسبة الذكرى المئوية لمذابح ( سيفو او سفر بالك 1915 )  التي تعرض لها ابناء شعبنا من السريان والكلدان والاشوريين واخوتنا الارمن والتي صنفت كما ذكر قداسة البابا بانها من افضع جرائم العصر الحديث وهي جرائم ابادة جماعية راح ضحيتها مابين المليون والمليون نصف برئ وايضا بوسترات جسدت يوم الشهيد الاسترالي بعدها تقاسم  الحاضرين ...
 تلى ذلك غذاء المحبة بعد مباركته من الاباء الكهنة.. . وبعدها رجعنا الى القاعة لكي يعرض فيلم وثائقي عن تأريخ دير الربان هرمز في القوش وحياة الربان هرمز ,, اما النشاطات الاخرى فتضمنت طبع العدد الثالث من مجلة شيرا التي يصدرها النادي وطبع منشور باللغة الانكليزية  والعربية حول يوم الشهيد الاسترالي  وتي شرت مع علم الامة الكلدانية 
من الامور الجميلة أيضا تواجد فريق ( لا تبكين يا ساندرا ) في أروقة الشيرا,  وهم مجموعة من الشباب المتطوع لجميع التبرعات  لآغاثة المسيحيين العراقيين في لبنان ..
هكذا هي اجواء تذكار او شيرا الربان هرمز في ملبورن فقد خرج من اطاره المتعارف حيث الاكل والشرب والرقص والبذخ  هذه الامور عادة ما تكون طاغية على فحوى التذكار وتكثر بسببها الانتقادات لكن في ملبورن  شيرا الربان هرمز يعطي صورة مشرقة ونموذجية ويتحول  الى مهرجان ثقافي وروحي واجتماعي وتضامني ويعرف بمأساة شعبنا ..
سيزار ميخا هرمز .. أحد المشاركين بتذكار الربان هرمز في ملبورن
cesarhermez@yahoo.com
 
بالفديو تغطية متواضعة على جانب من تذكار الربان هرمز في ملبورن
https://www.facebook.com/video.php?v=10152898015672865&pnref=story

الهوامش *

*1 مقالة للشماس ممتاز ساكو بعنوان شيرا أم ؟؟ منشورة في مجلة صوت الكنيسة التي تصدر عن خورنة مريم العذراء حافظة الزروع للكلدان  في ملبورن
*2  موقع الكلدان في أوربا

مجموعة من الصور
 



79
( لا تبكين ساندرا ) كلمات للطفلة النازحة مريم..شعارأ لشباب في أستراليا لدعم أطفال وعوائل العراق المسيحيين في لبنان .

شاركت مع عائلتي الصغيرة بأحتفالية أكيتو رأس السنة البابلية الكلدانية  7315 والتي أقامها الاتحاد الكلداني الاسترالي في ملبورن وكذلك بمناسبة عيد القيامة المجيدة ,, هناك واثناء تجولي مع عائلتي أستوقفني مجموعة من الشباب والبنات لكي يعطوا لي أوراقـأ تعريفية بأمرأ ما ؟؟ كانوا واقفين أمام منضدة لبيع المأكولات والمشروبات الغازية والعصائر وأمور أخرى ,, أخذت منهم الورقتين واعتقدت انها قائمة للمواد التي يبيعوها وأسعارها ,, وأبتعدت عنهم لمكان جلوسنا وهناك فتحت الورقتين واذ اتفاجئ بكلمات ( لا تبكين ساندرا ) مع صورتين للطفلتين مريم وساندرا ,, مريم هي طفلة نازحة من قره قوش مع عائلتها متواجدت حاليأ في عنكاوا مع المئات من العوائل النازحة , اجرى معها مراسل قناة سات 7 حوارأ ,, جعل المقدم يبكي وجعل كل من يشاهد الحوار يبكي فمريم تطلب المغفرة والسماح لداعش ,, مغفرة وسماح لمن أغتصب بيتها وقريتها وجعلها نازحة ؟؟ هذا المقطع انتشر في صفحات التواصل الاجتماعي الفيس بوك ,, وجعل الأعلامي توني خليفة ان يجري حوارا مطولا معها ؟؟ هناك كانت حسرة عند مريم لان المأساة جعلتها تفترق من صديقة طفولتها ساندرا ؟؟ التي نزحت الى لبنان وهكذا وعد توني خليفة ان يعمل حلقة ثانية ويجمعها بصديقتها ساندرا ,, وفعلا اتم الوعد وفي اول ثواني من اللقاء ادمعت عيون ساندرا وبكت في حين اجابتها مريم بابتسامة تدعو للامل ( لا تبكين ساندرا ) ( لا تبكين ياصديقتي ),,
بعد أستعادتي لهذه الأحداث  أكملت قراءة الورقة التي أعطاني أياها الشباب ؟؟

( لا تبكين ساندرا )( don’t cry ,Sandra )

هي ليست مجرد كلمات بل هي كلمات الأمل والحب , كلمات التسامح والغفران ,, مريم تسأل الرب كي يغفر ل  ( د. أ .ع . ش ) بقولها ( أنا أسأل الرب أن يغفر لهم )
نحن شباب مسيحي نود أن نساهم بدعم أطفال وعوائل العراق المسيحيين في لبنان ,, الرجاء المساهمة عن طريق التبرع أو شراء الحلويات وهذا سوف يوفر حماية , مساعدة وملجأ للعوائل المهجرة في لبنان ,,
التبرع سوف يذهب ل OXFAM
For more information, please contact angus hahenboken on 0428367318 or angush@oxfam.org.au

 بعد انتهائي من قراءة الورقة , تركت عائلتي ورجعت أليهم مجددأ وتفاجئت بتعليقهم بوسترات على الاشجار تعريفية بما يقومون به , ويملكون حيوية ونشاط وفرح كبير .
تحدثت للشابة ( ميل ملوكا ) لكي تحدثني أكثر حول مهمتهم ,,
قالت :-  منذ أربع سنوات وانا أقوم بهذا النشاط الأنساني , أقف أمام المحلات الأسترالية الكبيرة , وأبيع الحلويات والسندويجات وبعض الأمور الأخرى وفي نفس الوقت أجمع التبرعات لأهلنا في العراق وسوريا ولبنان ... تعاونت بمهمتي الطوعية هذه مع العديد من المنظمات الخيرية الأسترالية ,, وهكذا بعد مرور هذه السنين تكونت معي مجموعة من الشباب والأن نعمل على شكل مجموعة ,, سمعنا بأقامة أحتفالية أكيتو فطلبنا منهم أن يخصصوا مكانأ لنا ,  ومشكورين أنهم خصصوا مكانأ لنا ,,, وبينما ( ميل ملوكا )  تكمل حديثها واذ بالسيد ( ميخائيل الهوزي ) عريف أحتفالية أكيتو يذيع اعلانأ على الجميع بتواجد هولاء الشباب وعن مهمتهم النبيلة ,, طالبأ من المشتركين بدعمهم والتبرع او الشراء منهم لمساعدة أهلنا في العراق وسوريا ولبنان ,, وقد أعيد الاعلان أكثر من مرة بالاحتفالية ,, بعدها أكلمت ( ميل ملوكا ) حديثها ..
لقد تأثرنا كثيرا بما قالته الطفلة النازحة مريم وعن قصتها وطلبها من صديقتها ( لا تبكين ساندرا ) فأحبننا ان نجعلها شعارأ لنا ,, فهم يلخصون قصة معاناة شعبنا وكما الشعار يعرف أكثر بمهمتنا وما  نقوم به فهو مخصص للأطفال بالدرجة الاولى ولعوائلهم ؟؟
سائلت أحد الشباب , ماذا تتوقع اليوم كم ستجمعون ؟؟ قال أعتقد ما يقارب 500 – 1000 دولار ,, بينما أخر قال أعتقد أكثر .. كل ما سنجمعه سنرسله للأطفال العراقيين في لبنان ولعوائلهم ؟؟
سائلتهم  .. هل سيتوقف نشاطكم على اليوم فقط  ؟؟؟
اجابوا  ,, لا لا لا بالطبع لا ,, نحن مستمرين ,, سنقف أمام المحلات وفي التجمعات ونستمر بالبيع وجمع التبرعات  .. فالقضية لم تنتهي !!!
طلبت منهم أن كان بأمكاني نقل خبرتهم ,,ففرحوا ,,,

هكذا قصة الطفلة مريم وصديقتها ساندرا تجد صدى عن الشباب ويحولوها الى تجربة أيجابية .. توقفت عند عبارتهم  ( القضية لم تنتهي ) .. فعلآ القضية لم تنتهي فشعبنا مازال نازح , مهجر , مشتت , يعاني من نقص الأحتياجات الأنسانية ,, كما أن سيادة المطران بشار وردة أشار الى ذلك بأن الموارد بدئت تنقص ,,
أخوتي ,  خواتي ( القضية لم تنتهي )  فعلينا المواصلة على كافة الأصعدة ...
سيزار ميخا هرمز –  ملبورن
cesarhermez@yahoo.com
مواضيع ذات صلة
الطفلة ( مريم ) في هذا العيد بلا اصدقاء وبلا ملابس جديدة
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,776928.0.html
















80
تجمع التنظيمات السياسية يصدر قرارأ تأريخيأ بالغاء أحتفال أكيتو .. والأتحاد الأشوري العالمي – أستراليا يحتفل به !!
أن السبب الرئيسي لتشكيل تجمع التنظيمات السياسية من الاحزاب السياسية المسيحية بأسمائها القومية المختلفة كان لأمتصاص موجة الغضب الجماهرية عليهم وخاصة بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة سنة 2010.... وقد نوهت لأكثر من مرة أن هذا التجمع سينتهي بأول تجربة أنتخابية أو فرصة لتقاسم المناصب !! وهكذا حصل فقد أنفرط عقد التجمع بتجربة أنتخابات مجالس الاقضية والنواحي والتنافس الشديد بين الاخوة في التجمع  ؟؟ الخصماء في الساحة الجماهرية لدرجة كسر العظم بأساليب خبثية جدأ ,, وما هي الأ مسألة وقت حتى وجد الأتفاق السري الغير معلن بينهم طريقه الى صفحات النت ( أتفاق تقسيم الكعكة ) .. ( لك بغداد ولي كردستان ونتقاسم سهل نينوى ) !!
لا أفهم كيف عول الكثير على التجمع وخاصة بتواجد زوعا وهي التي عودتنا انها تعمل لمصلحة دائرتها الضيقة على حساب أي عمل جماعي يصب بخدمة الشعب !!
ها أننا ندخل بالسنة الرابعة أو الخامسة على أنبثاقه  وياريت أحدهم يدلني أو يقول لي ماذا فعل هذا التجمع من أنجازات لشعبنا ؟؟؟ أو أنتازع للحقوق !! ؟؟  لكي يصدر بالأيام الماضية قرارأ ,, أقل ما يقال عنه قرار تأريخي ومصيري في تأريخ شعبنا  ( رابط  1 ) ( الغاء الأحتفال بأكيتو ) ( صمتوا دهرأ ونطقوا كفرأ ) مما داعني الا أن أقول عن التجمع ( من يحيي العظام وهي رميم ) ودعاني ان أضرب كفأ بكف على تجاسر هولاء الذين يسمون أنفسهم قادة شعبنا !!  تراهم تركوا الأساس للجلوس ودراسة حلول ناجعة لشعبنا والعمل عليها !! أهملوا المهم بالدعوة لتشكيل مجلس عسكري موحد !! اهملوه لأنه يؤثر على مصالحهم الحزبية الضيقة !! لأنه يبدو أن هناك أموال قد رصدت ,, ملايين مخصصة لتلك القوات,,, فلذلك كل فريق تسابق لتشكيل مجموعة عسكرية ليستحصل على تلك الأموال !! كما أن تجربة الحراسات للمجلس الشعبي وتأثيرها على نتائج الأنتخابات حاضرة بالأذهان مما يدعو كل فريق لتشكيل قوة عسكرية خاصة به لكي تؤثر على نتائج الأنتخابات لصالحه !!
هولاء الذين أتخذوا هذا القرار التأريخي بالغاء الاحتفال باكيتو هذه السنة !! ؟؟  السنة الماضية أنفسهم كل فريق من هذا التجمع العتيد أحتفل بمكان ,, فريق في دهوك والفريق الأخر في سهل نينوى !!
لقد نسى هولاء المقررون تشكي أهل الموصل وسهلها  من التجمع الذي كان يهتم بأكيتو على حساب معاناة اهلنا في الموصل وسهل نينوى !!
يصدرون قرار مصيري لا ينقصه سوى الهلاهل والزغاريد وأطلاق العيارات النارية والخكة والداهول زرنا !!
الا يكفي من الضحك على الذقون !! علمأ ان الحزب الوطني الاشوري قد أعلن صراحة أنه لن يحضر أي أجتماع لهذا التجمع ,,, كما أصدر بيان أحتاج عليهم لتهميش دور الدويخ نوشا !!
الأتحاد الاشوري العالمي – فرع أستراليا يحتفل بعيد أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية
أعيش بنوع من الصراع الشخصي عندما يتم دعوتي كعائلة لحفل زواج أو مناسبة ( فرح ) بسبب الأوضاع التي يعيشها بلدنا وشعبنا المهجر والنازح والمشتت في أرجاء المعمورة والمسلوبة حقوقه وأرضه .. الخ
لكن أومن بمقولة لربنا يسوع المسيح ( أفرحوا مع الفرحين وأحزنوا مع الحزنى ) الحياة تستمر لا تتوقف,,,  بالعكس أذا توقفت يعني أن قوى الشر أنتصرت لأن هذه القوى هدفها أيقاف عجلة الحياة فلا نذهب للكنائس لنصلي لكي لا تفجر ولا نحتفل و و ، الحياة مستمرة لا يمكن أيقافها فكما يحدث فيها حالات وفاة ففي نفس الوقت يحدث فيها حالات ولادة ...
قبل أيام أستمعت لمقابلة للأخ ولسن يونان من أذاعة SBS مع احد اعضاء الاتحاد الاشوري العالمي فرع استراليا حول الاحتفال بعيد أكيتو وكان كل من الاعلامي ولسن والاخ  من الاتحاد الاشوري متفقين على الاحتفال لانه الشعب حي  ودلالة على أن الامة الاشورية أمة حية ، كاتب هذه السطور انظر لموضوع الاحتفال بعيد اكيتو في دول الشتات بأيجابية فقد حضره  وهو( بسدني ) رئيس الوزراء الاسترالي توني أبوت شخصيأ الى جانب العديد من الشخصيات الرسمية واستطاع الاتحاد الاشوري العالمي ان يوصل المعاناة والمأسي ,,, كما طالب بدعم استراليا للشعب الاشوري اي الاحتفال او المناسبة ضربت اكثر من عصفور بحجرة واحدة وقد تحدث رئيس الوزراء الاسترالي بوقوف استراليا لدعم مطالب الشعب الاشوري  !! هكذا يستثمر الاحتفال بعيد اكيتو ,,, فللاسف الكثير يعتقد ان الاحتفال فقط ( خكة ) ورقص !!،

صورة .. أثناء كلمة رئيس الوزراء الاسترالي توني أبوت بأحتفالية أكيتو للاتحاد الاشوري العالمي فرع أستراليا وعلى المنصة العبارة التالية ( ASSYRIAN DEMAND HOMLELAND IN THE NINEVEH PLAINS )
( الاشوريين يطالبون بوطن لهم في سهل نينوى )

لمشاهدة كلمة رئيس الوزراء الاسترالي وبقية التفاصيل الرابط ( 2 )
الاخوة في الأتحاد الكلداني الأسترالي سيقومون بأحتفال اكيتو راس السنة البابلية الكلدانية في اليوم الثاني من عيد القيامة المجيد 2015 – 04 – 06  أي انها مناسبة الفرحة بفرحتين ,, فرحة عيد رأس السنة البابلية الكلدانية وفرحة عيد القيامة المجيدة وعلى حد علمي أن الاخوة في الاتحاد الكلداني الاسترالي قد وجهوا  دعوات رسمية لاعضاء البرلمان الاسترالي الفدرالي واعضاء برلمان مقاطعة فكتوريا ورؤوساء واعضاء لاحزاب مختلفة وشخصيات رسمية واعضاء مجالس بلدية وسيستغل الاخوة في الاتحاد الكلداني المناسبة للتعريف بمعاناة أبناء الامة الكلدانية والمطالبة بالدعم الاسترالي لهم ..

متمنيأ التوفيق
سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com
الروابط
( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=775771.0
( 2 )
https://www.facebook.com/Canadian.Arab.Media.Center?pnref=story


81
بشينا .. بشينا ثيلوخ .. يا مار أميل نونا .. أسقفأ لأبرشية مارتوما الرسول في أستراليا ونيوزلنده
من منا لا يعلم بالظروف العصيبة التي عاشها أبناء أمتنا الكلدانية وبقية المسيحين في الموصل وخاصة بعد سنة 2003 , حيث التهميش والاقصاء وتنامي الفكر الديني المتطرف والتكفيري من قبل مجاميع قوى الشر أتجاه أبناء المدينة الاصلاء من بقية المعتقدات والمذاهب ,, القتل هو الوسيلة الوحيدة التي يملكها هولاء ,, معتقدين أنهم بذلك يتقربون الى ( الله أكبر ) وهم جلهة لا يعلمون ان الله هو محبة ,, وأن الله موجود في القريب أذا احبه واحترمه وقدره ,, تلقينا ضربات موجعة في الموصل كأستشهاد الاب رغيد كني والشمامسة وأستشهاد مثلت الرحمات ماربولس فرج رحو ,, بعد استشهاده أصبح كرسي الاسقفية الكلدانية  لآبرشية الموصل شاغرأ لسنوات بسبب الظروف العصيبة وللمشهد المعقد هناك , فكان من السينودس الكلداني في عهد مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال دلي  ان يقوم بخطوة شجاعة لتسمية مطران جديد للابرشية لكي يكون راعيأ و مثالا ونموذجأ وأبا لابناء الرعية ,,من الاليات البديهية التي يقوم بها السينودس لترشيح أسقف جديد لاي أبرشية هو ( السؤال ) عن رغبة الكاهن الذي تنطبق عليه شروط الاسقفية أذا كانت له االرغبة و ألاستعداد لتقبل هذه الدرجة الكهنوتية  والمهَمة الابرشية ؟؟ وهنا ( أعتقد ) أن الكثير من الكهنة رفض عن استعداده لتقبل المهَمة بسبب الخوف ولان مشهد المطران الشهيد فرج رحو كان حاضرأ امام أنظارهم .. فرفضوا المهمة لكي لا يلقوا نفس المصير ,,, وفي عهد تسمية الاساقفة الشباب والذي بدء مع الراحل طيب الذكر ( دلي ) و بعد تسمية المطران الشاب بشار وردة وتنصيبه لابرشية أربيل هكذا أستمرت الخطوة و تمت تسمية المطران مار أميل نونا ( الشاب الثاني )  لابرشية الموصل الكلدانية وهنا يجب علينا التوقف والتأمل قليلا بأنه الأخير كان قد وافق وعلى اهبة الاستعداد لتقبل المهمة الصعبة واضعأ مشروع الاستشهاد من اجل رعيته ضمن اولوياته كالراحل الشهيد رحو ,, ومطبقأ بالقول والفعل معنى التضحية والشهادة  كاللون الاحمر في رداء الاسقفية الذي يرتديه كل اسقف والذي يرمز للشهادة ,, تمت مراسيم رسامة مار أميل نونا أسقفأ لابرشية الموصل الكلدانية بتأريخ  08- 10- 2010 بدير السيدة حافظة الزروع في القوش بوضع يد غبطة أبينا البطريرك الكاردينال الراحل دلي ,,
مار أميل نونا لا تمدني معرفة شخصية بسيادته,,  لكن صليت لأجله في وقتها لمعرفتي بالظروف الصعبة في الموصل واجوائها ويبدو انه كان قد وضع شعارأ لمهمته "  ليس لاحد حب اعظم من هذا ان يضع احد نفسه لاجل احبائه." ,, ومنذ رسامته في 2010 ولغاية 2015 عمل ضمن رعيته وابرشيته وخدم بمحبة وتواضع وبذل جهدأ استثنائيا معطيأ رجاءأ وزارعأ  لبذور الحياة والامل في اجواء يفوح منها الموت والخطف والقتل في كل مكان..  الى أن جاء اليوم الاسود بسقوط الموصل بيد قوى الشر وأصبح أسقفأ بلا أبرشية ,,, لكن مع هذا تواجد مع ابناء رعيته بين الخيم وفي الكنائس مكملآ رسالته و ترأس اللجنة الاسقفية لمساعدة النازحين ولم يوفر اي قسط من الراحة متنقلآ بين أوربا في المانيا وايطاليا لايصال صوت ومعاناة ابناء رعيته ,, مشرفأ على كل شاردة وواردة  لكي ينالوا حتى على ادنى مستوى من العيش الكريم , وهكذا وبعد أشهر طويلة من العناء سلمت اللجنة الاسقفية أعمالها بالوثائق الى لجنة علمانية ( الكاريتاس ) و لكي يتفرغ الاساقفة للامور الروحية ..
هكذا قام السينودس الكلداني بخطوة شجاعة أخرى في عهد البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى بتسمية مار اميل نونا الى أبرشية مار توما الرسول في استراليا ونيوزلنده بعد ان قدم الاسقف السابق مار جبرائيل كساب لاستقالته ووصوله للسن القانونية للتقاعد  ,, أقول خطوة ( شجاعة ) لان السينودس ادرك   حساسية هذه الخطوة لكن أكيد جاءت بعد دراسة معمقة من كافة الجوانب وهكذا مرة أخرى يجد المطران مار أميل نونا نفسه في تحدي أخر وتجديد ( لنعم ) أخرى في طريق رسالته ,,  ( نعم أخرى ) لا تختلف عن تحدي ( النعم الاولى ) ...
احيانأ كبشر لا نفهم الكثير من الامور لاننا نحسبها بعقول بشرية محدودة  لكننا في نفس الوقت نقول أن لربنا حكمة في كل شيء ,, هكذا وصل سيادة مار اميل نونا لاستراليا ومنذ ان وطئت قدميه لارض استراليا وابناء امتنا الكلدانية في استراليا ونيوزلنده يعيشون حالة من الارتياح والتفاؤل والذي تمت ترجمته باحتضان الاب بين عائلته ,, ترجم أبناء امتنا الكلدانية هذا التفاؤل والسرور بالحضور الكبير لمراسيم التنصيب التي قام بها سيادة مار بشار وردة ممثلا عن غبطة أبينا البطريرك في كنيسة مار توما الرسول في سدني ..
وهناك استمعت لكلمة سيادة مار اميل نونا الاولى في رعيته التي تضمنت الشكر والعرفان للجميع ولسيادة مار جبرائيل كساب كما تكلم سيادته عن برنامج عمله الغني والذي يحمله للابرشية وخلال استماعي للكلمة ايقنت مدى الحكمة والمعرفة والاقتياد من الروح القدس الذي يحمله سيادته ,,  كيف لا وهو قادم من تجربة غنية ومليئة بالالم ,, جاء الينا محملآ بالفرح والرجاء ..
لم يمضي الا كم يوم من تنصيبه  حتى قام سيادته بزيارته الرعوية الاولى لخورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن وهذا مؤشر يعطينا انطباع عن الرغبة الحقيقة للخدمة والنشاط الذي يملكه وعدم أضاعت الوقت


 

وصل لملبورن يوم 20- 03 – 2015,, الأستقبال الرسمي لسيادته بدء بزياح كبير من الكهنة و الشمامسة والجوق ,, بتراتيل كلدانية  وصلاوات من طقسنا الكلداني الجميل .
https://www.youtube.com/watch?v=fI9aEjaIDgA&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=JhKAqgzelUA&feature=youtu.be
ليتوقف  الزياح قليلا قبل مدخل الكنيسة ,,, لانه سيدة كلدانية طلبت من سيادته أن يطلق حمامتان بيضاوتان للسماء كعلامة سلام ورجاء وأمل

واكتمل الاستقبال بالاحتفال بالذبيحة الالهية ( القداس الالهي )
نشاط سيادته كان مستمرأ مع الكهنة والرعية من لقاءات وزيارات كزيارة مدارس التعليم المسيحي التابعة للخورنة

في أحدى صفوف التعليم المسيحي ودرس لتعليم اللغة الكلدانية اللغة الام
 

في اليوم السبت 21- 03 – 2015  كان هناك لقاء كبير مع سيادته مع المجاميع العاملة في خورنة مريم العذراء حافظة الزروع ,, امتلئت القاعة بالحضور حتى أن هناك أناسا قضوا ساعات اللقاء واقفين وبدخول سيادته استقبله المؤمنين بالتصفيق والزغاريد لتبدء جوقة قلب يسوع ( لبد أيشوع ) بترتيل نشيد جميل ورائع لآستقباله  ( بشينا ..بشينا ثيلوخ يا مار أميل نونا )  تفاعل معه الجميع وهذه كلماته التي كتبها الخوري أسقف الاب كمال بيداويد خوري الخورنة جزيل الاحترام
 

 ,, أستعراض المجاميع العاملة في الخورنة أستغرق أكثر من ساعة رغم الايجاز الذي قاموا به,,  مما يعطي انطباع أن خورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن خورنة حية ونشطة بشعبها ولديها عطش روحي ,, ورغبة للعمل مع سيادته لكي تتفتح نوافد أخرى ليدخل هواء نقي جديد ينعش العروق وتستمر ديمومة الحركة ,,
كلمة سيادته كانت (  خير الكلام ما قل ودل ) حيث قال وأنا اصغي لكم الا وفكرة  لمار افرام حضرت أمامي تلك التي تتحدث عن ( الرمز ) ..أن كل رمز يشير أو يدل لشيء معين الأ المسيح فهو الرمز وهو الدلالة لذلك الرمز ,, انتم العاملين في الكنيسة رمز ودلالة الكنيسة  أي الرمز نفسه (عينه ) وبعدها فتح المجال للاسئلة وهنا وجدت سيادته مصغي فائق للطبيعة وصدره رحب ,, طٌلب منه الكثير من الامور كراهبات للعمل في الابرشية وامور اخرى ,, سيادته في اجوبته كان قريب جدا من الرعية بعيد عن الدبلوماسية وخاصة في الكثير من الامور الحساسة لا بالعكس فهو كان يطلب الاستماع لأية اقتراحات بناءة
سيادته جدي في الامور التي تخص الرعية وخير الكنيسة , له روح مرحة والتي وجدت صدى طيبأ عند الشباب ,, قريب من الجميع وكافة الفئات الكبار والصغار هذا ما تركه كأنطباع لابناء الرعية ووعد بتكرار الزيارات لكي تكون دورية تتخللها دورات وامور روحية وتثقيفية وتعليمية .
ختامأ ,, طلب سيادته من الجميع الصلاة من اجل شعبنا والكنيسة كي نعيشها كعائلة كما المسيحيين الاوائل وكما يرغب قداسة البابا فرنسيس وطلب الصلاة  لآجله والعمل سوية لخير المؤمنين .
الى الرب نطلب ..
سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com



82
السينودس الآستثنائي , الرابطة الكلدانية من ثمار النهضة الكلدانية ...
لا يخفي على احد أن الامة الكلدانية هي حقيقة تأريخية , ثابتة و راسخة , وكلدان اليوم والمستقبل هم أحفاد الكلدان العظام , أبناء الآمة الكلدانية حالهم كحال باقي الآمم تعرضوا على مر التأريخ على الكثير من التقلبات والنكبات والانشقاقات لكن السر الغريب والعجيب على هذه ألامة أنها حافظت على مقوماتها الثابتة من أسم و لغة وتراث وأرث وأرض , أن شعب هذه ألآمة كان له وما يزال أرض تأريخية وما الاديرة والكنائس المنتشرة والمكتشفة في جنوب العراق كربلاء والنجف الا دليل على ذلك  بأن الشعب الكلداني تقبل المسيحية ناهيك عن أهم منجزاته الشاخصة لغاية يومنا هذا قبل تقبله المسيحية كزقورة اور والجنائن المعلقة .. الخ ومنذ سنوات ونحن نتطلع على نشاطات أخوة مسلمين في الناصرية يعتزون بهويتهم القومية الكلدانية مما يعني أن القومية أو الأمة تتعدى ان تكون محصورة بدين معين او مذهب معين او كنيسة معينة , الجغرافية ثابتة لكن الشعب يتنقل بأستمرار من مكان الى أخر ولا أريد أن ادخل بجدلية تواجد أبناء الامة الكلدانية في شمال العراق فخير شاهد هو الجداريات و الحوليات الاشورية المكتشفة من نقل الاسرى والحملات من جنوب العراق وتوزيعهم على القلاع الاشورية البعيدة والمتناثرة خير دليل على ذلك منها القوش خوفهم من أن يعيد هذا الشعب الكلداني العظيم تجمعه ويستعيد قوته ولا أريد ان ادخل في جدلية نشؤ التسمية الآشورية ..الخ من الآمور .. وكما لا يخفي على أحد كون الحكم الكلداني كان اخر حكم وطني بيث نهريني قبل الغزوات الاجنبية ,  واحدة من ألآمور الجميلة التي يذكرها المرحوم أدي شير في كتابه كلدو وأثور المجلد الثاني أن الشعب الكلداني والاثوري بدخول المسيحية تبنى أسم السريان لدلالالة على أيمانه المسيحي فالاسم فالكلداني والاثوري يذكرهم بأيام عدم معرفتهم بوجود الله وتبعدهم لامور أخرى ولكن سرعان ما أستعاد هذا الشعب تسميته القومية الكلدانية بعد انتماءه للكنيسة الكاثوليكية كما يمكن الاستفادة  أيضا من بحث المطران مار سرهد جمو ( الهوية الكلدانية في الوثائق التأريخية ) المنشور في موقع البطريركية الكلدانية
http://saint-adday.com/permalink/3314.html
الكلدان ليسوا بحاجة الى وصاية من أي حزب او جهة سياسية وكما يرفض الكلدان الاحرار المساس بهويتهم القومية وتسميتهم التاريخية , فنحن لسنا بحاجة الى مؤتمرات تخصصية او ماشابه ذلك لاننا نعرف أنفسنا كلدان ونقطة رأس السطر ..

السينودس الكلداني الأستثنائي

التفاتة ذكية جدأ من لدن غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو للدعوة لعقد سينودس أستثنائي تزامنأ مع رسامة الاساقفة الجدد في بغداد مستثمرا فرصة تواجد الاساقفة الكلدان من جهة وللاجتماع مع بعض من جهة اخرى , جدول وزمن عقد السينودس الاستثنائي القصير كان محوره الرئيسي هو مسألة ابرشية مار بطرس ولا اعرف ما القيمة الاعتبارية لعقده ودراسة هذه القضية بدون حضور الاساقفة مار سرهد جمو ومار باوي ذوي الشأن ؟؟ كما تغيب أيضا مار سعد سيروب ومار رمزي كرمو ومار انطوان اودو لاسباب مختلفة  حسب تعبير موقع البطريركية ؟؟
المؤسف في الأمر والذي يدعو للحزن هو الهدف المخفي لهذا السينودس فهو قد جاء قبل البت بالقضية في أروقة الفاتيكان بعقد مجلس الكنائس الشرقية في 17- 02 ؟؟ لهذا لم يفصح البيان الختامي تفاصيل النتائج التي خرج بها السينودس حول القضية لانها لا تأخذ الدرجة القطعية الا بموافقة مجلس الكنائس الشرقية عليها و لكي لا يحرجوا أنفسهم ويصبحوا بموقف لا يحسد عليه امام المؤمنين كما حصل  في السابق يعلنوا شيئا ويتم رفضه أو رده أو لا تتم الموافقة عليه ؟؟
أتفهم مثلا عدم الاجابة الصريحة والشفافية لغبطته للاعلامي ولسن يونان من أذاعة اس بي أس الاسترالية للكشف عن تفاصيل النتائج التي خرج بها السينودس حول القضية وعندما يكون غبطته على المحك يظهر ذلك واضحأ وجليأ من نبرة صوته أذا كان اللقاءأذاعيأ ومن تعابير وجهه ونبرة صوته معأ عندما يكون اللقاء تلفزيونيأ مما قاله غبطته أنهم خرجوا بنتائج لكي تساعد مجلس الكنائس الشرقية الذي سينعقد بتأريخ 17- 02 مما يعني أنها ورقة ضغط تمارس على مجلس الكنائس الشرقية ؟؟ وهذا أمر مؤسف وتضاف ورقة الضغط هذه على ورقة اخرى يستعملها غبطته بتهديده بالاستقالة أذا لم يتخذ مجلس الكنائس الشرقية قرارأ يتطابق مع قرارات البطريركية وذلك بلقاء غبطته مع موقع بغداد الامل  website Baghdadhope باللغة الايطالية الرابط ادناه
http://www.lastampa.it/2015/01/30/esteri/vatican-insider/it/prove-di-scisma-nella-chiesa-caldea-ZQX7rCLDYsHNCk4qOHmlMJ/pagina.html
حيث هذه الفقرة A quel punto, la Santa Sede potrebbe essere chiamata a intervenire. «Io spero che il Vaticano appoggi la linea del Patriarcato. Se così non sarà, per la Chiesa Caldea sarà la fine» ha dichiarato il Patriarca in un’intervista al website Baghdadhope, annunciando anche che in caso contrario sarà lui a rinunciare alla carica patriarcale «che non avrebbe più nessun senso, se non quello di un titolo onorifico cui non tengo».
التي معناها ( في هذه النقطة ممكن للكرسي الرسولي أن يكون مدعو للتدخل وأتمنى ( وهذا كلام غبطته ) أن يكون قرار الفاتيكان يتكئ او بجانب خط البطريركية واذا لم يكن كذلك معناه بالنسبة للكنيسة الكلدانية ستكون النهاية ........ ومسألة أخرى في هذه الفقرة .. وفي حالة كون القرار يعاكس قرار البطريركية  سيتخلى أو يستقيل من مهامه البطريركية لان وجوده لن يكون له أية قيمة او معنى بعد )
ورقة ضغط اخرى مؤسفة بالفعل وتشوش على عقد الجلسة المرتقبة لمجلس الكنائس الشرقية وأتسال مع نفسي لماذا أوصلت القضية الى هذه الدرجة المؤسفة , لا يمكن مطلقأ القاء الكرة واللوم على أبرشية سان ديكو فقط هذا أمر مجحف وغير منصف ؟؟ أتسال عن دعواتنا كجماعة لحلحلة الأمور وتصفير المشاكل وترك مجال للروح القدس لكي يعمل ؟؟ ما قيمتنا كجماعة مؤمنة وعلمانيين لدى سلطتنا الكنسية ؟؟ الجواب لا شيء ؟؟
الرابطة الكلدانية ثمرة النهضة الكلدانية ..
أتخذت عشرة جمعيات ومؤسسات كلدانية في مدينة سان ديكو قبل كم سنة خطوة جبارة بالدعوة لعقد مؤتمر كلداني أول وأطلقت عليه أسم أو عنوان ( النهضة الكلدانية ) وهذه بداية وأكيد كل بداية يشوبها الكثير من الايجابيات والسلبيات وخاصة انها بداية جاءت  في ظرف صعب وتحديات جمة وحالة من تقاطع على المستوى القومي الكلداني والكنسي ,,, الجميل في الموضوع أننا كنا نتناقش بكل حرية فهناك من أنسحب وسجل موقف ولم يخشى أحدأ ؟؟ وهناك من أعترض ؟؟  وهناك من وافق ,, المهم محور الرئيسي لهذا المؤتمر كان بالخروج بتشكيل أطلق عليه ( بالمجلس الكلداني العالمي ) غايته أن يكون لوبي كلداني فاعل يكتسب الشرعية الدولية فيكون ممثلا للكلدان في الاتحاد الاوربي  وبقية المؤسسات العالمية فتشكل له مجلس تنفيذي واخر من 15 عضوا من العراق وبلدان الانتشار ؟؟ طبعأ لم يكن بحاجة الاخوة لشرط الانتساب لانهم كلدان كنسيا وقوميا تحت أشعة الشمس ؟؟ مما ناقشناه في ذلك المؤتمر مسألة يوم الشهيد للامة الكلدانية فقلت علينا أن نتفق على يوم .. نحن كأتحاد الكتاب والأدباء الكلدان نقترح يوم مذبحة صوريا في حين الأخ عامر فتوحي في كتابه الكلدان منذ بدء الزمان  يقترح يوم تفجير الكنائس في العراق ؟؟ وبعد ان انهيت مداخلتي البسيطة عقب الاخ أبلحد أفرام الامين العام للحزب الديمقراطي الكلداني أن موضوع أختيار يوم الشهيد بحاجة لدراسة معمقة فلنا شهداء سنة السفر بلك 1915 لهذا تم التأجيل لموضوع البت بيوم الشهيد لمؤتمر لاحق ؟؟
بقراءة سريعة للرابطة الكلدانية ما هي الا ثمرة من النهضة الكلدانية ومؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو بأن يكون لها أعضاء اينما تواجد الكلدان وأختير يوم الشهيد من سنة سفر بلك 1915 وبقية الفقرات ما هي الا انضاج وتطوير وتنقيح لم عملنا على ولادته( المجلس الكلداني العالمي ) في مؤتمر النهضة الكلدانية  وهنا يبدو أن الذي وضع الخطوط العريضة للرابطة الكلدانية هو شخص فعال في النهضة الكلدانية و كانت له بصمة واضحة في المؤتمر ,, المفرح بالآمر أن ما زرعه القومجية ( حسب تعبير غبطته ) أو النهضويين أو الانقسامين الكلدان ( حسب تعبير دعاة الوحدة الفضاضة ) في مؤتمر النهضة الكلدانية يقطف ثمرته ؟؟؟ بتسمية رابطة كلدانية,, رغم أن كافة شروط الانتساب تنطبق على كاتب هذه السطور ألا انه لن أشترك بها أو بأية تشكيل جديد الى اليوم الذي تقتنع فيه السلطة الكنسية انها صوتها يساوي بالمقدار لصوت العلماني الكلداني فمثلا بعد ان يهيء الاجواء الاساقفة مار شليمون وردوني ومار باسليوس يلدو التي اوكلت المهمة اليهم لعقد مؤتمر تأسيسي للرابطة وعقد المؤتمر لن تنفع الاعترضات للثوابت التي وضعها رجل الدين ( كيوم الشهيد , وعيد مار توما عيد قومي ؟؟  .. ) الخ كما لن ينفع أي أحد يضيف فقرة الاحتفال بعيد اكيتو رأس السنة البابلية الكلدانية رغم انه عيد قومي ثقافي واجتماعي ؟؟ لا اعرف مثلآ كيف بالنسبة لمسالة اعتماد الرابطة للعلم الكلداني كعلم الامة ؟؟ وامور أخرى .. الايام كفيلة بالكثير من الاجوبة  متمنيأ للرابطة الكلدانية وغبطة أبينا البطريرك والاساقفة الاجلآء التوفيق لخدمة الامة الكلدانية في أكتساب حقوق أبنائها المشروعة وبقية المسيحيين
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com




83
خروج العراق من كأس أسيا بالمركز الرابع .. وخروج الرئاسات الثلاثة قبل كلمة البطريرك ساكو ؟
انتهت فعاليات بطولة كأس أسيا 2015 والتي اقيمت في استراليا بحصول المنتخب الاسترالي على المركز الاول بفوزه في المباراة النهائية على كوريا الجنوبية وقد خرج منتخبنا العراقي من البطولة بحصوله على المركز الرابع بخسارته أمام المنتخب الاماراتي في مباراة تحديد المركز الثالث والرابع , الجمهور الرياضي او المشجعين يتم وصفهم باللاعب رقم 12 فهم لاعب أضافي مؤثر لفريق كرة القدم المتكون من 11 لاعب , مؤثر رغم أن مكانه هو المدرجات وليست ساحة اللعب تأثيره كبير من رفع الحالة المعنوية للفريق الذي يسانده ويكون عامل ضغط نفسي على الفريق الخصم ,
ليست غريبة على الجماهير العراقية ان تكون السباقة في مؤازرة منتخب بلدها أينما حل , ففي مشاركة منتخبنا الوطني العراقي الاخيرة لكأس اسيا  2015 تواجد بكثافة في كل المدن التي لعب بها ( برزبن , كانبرا , سدني , نيوكاسل ) مسافات بعيدة واحيانا في مناطق لا تتواجد بها الجالية غير ان الحضور كان ملفت ,
بحيث بحضوري لمباراة العراق وفلسطين والتي أقيمت في كانبرا العاصمة الاسترالية شعرت وكاني في ملعب الشعب في قلب عاصمتنا الحبيبة بغداد , الغالبية العظمى لهذه الجماهير كانت من ابناء المكون المسيحي وهو دليل عن حب واحترام  وانتماء متواصل لبلدهم الام العراق , تحمل هذا الجمهور متاعب السفر ونفقاته من اجل دعم المنتخب لتحقيق الانتصارات التي تؤثر بشكل أيجابي في حالة بلدنا .. سنة 2007 احتفلنا بفوز المنتخب العراقي في السويد وهنا في أستراليا حضرنا مباريات منتخبنا ,,, أحيانا كان السويديين أو الاستراليين يسئلونا أن كان حبكم للعراق هكذا لماذا لا ترجعوا للعراق ؟ فكانت اجابتي أن الوطن وترابه ومياهه وسماءه نعشقها ونحبها ونحن نتمي اليها لذلك نحتفل ونؤازر ونشجع ,, تركنا العراق بسبب الاوضاع والسياسات والحروب والقتل والطائفية والمحاصصة وتردي الخدمات ... الخ وهذا ما يمنعنا من الرجوع ؟؟
أود ان أسجل بعض الرسائل القصيرة لجماهيرنا العراقية الوفية بصورة خاصة ولكل متابعي كرة القدم بصورة عامة ..فنحن بحاجة الى ثقافة ونضوج في كل شيء لكي نكون نموذجآ للجميع و لكي نكون مثلا يضرب به .
•   من غير المعقول أن نحتفل بالفوز بأطلاق العيارات النارية ويستشهد أبرياء لا ذنب لهم وقد أصبحت العيارات النارية القاسم المشترك في الأفراح او الأحزان كما يحدث في الجناز .
•    من غير المعقول أن يكتب بعض الأخوة أو يصرح بأنه يتمنى خسارة المنتخب أمام كوريا لكي لا يتم أطلاق العيارات النارية ,, الحياة بسطية لا تحتاج الى تعقيد فندعو للمنتخب بالفوز لكونه يدافع عن بلاده وندعو بنفس الوقت لكي لا تطلق العيارات النارية والحملة الأعلامية والتثقفية التي قام بها افراد المنتخب حول ذلك كانت رائعة .
•    من غير المعقول هناك مشجع يقتحم ساحة المباراة كل مرة و اثناء المباراة ومنقولة للملايين ونتحمل امولأ كغرامات وندفعها وممكن أن يحرم المنتخب أو النادي من جماهيره كعقوبة فيلعب النادي أو المنتخب بدون جمهور .
•    من غير المعقول أن يطلق الزوج لزوجته لرهان بسبب خسارة المنتخب وهذا حرام.
•   من غير المعقول أذا فاز المنتخب نقول منتخب رائع واذا خسر نقول منتخب فاشل .
•   من غير المعقول نعظم بالمدرب أذا فزنا ونلعنه أذا خسرنا .
•   من غير المعقول أن نرفع اللاعبين على أكتافنا أذا فزنا ونلعنهم أذا خسرنا .
•    من غير المعقول اذا خسرت السعودية نعلق ( حيل بالدواعش )
•    واذا خسرت أيران نقول ( حيل بالفرس , المجوس , ﺍﻟﺼﻔﻮﻳﻴﻦ )
•   وأخيرا لابد أن نوجه عتاب  للدور السلبي للسفارة العراقية في أستراليا من توفير بطاقات الملاعب وتنظيم حافلات لنقل الجماهير ؟؟ دور السفارة كان سلبيا الى أبعد الحدود ؟؟

مؤتمر حوار الاديان  والمذاهب ( ديننــا وئــامنا ) وخروج الرئاسات الثلاثة قبل كلمة غبطة البطريرك مار لويس ساكو بطريرك بابل على الكلدان في المؤتمر

كل مرة أقرء أو أشاهد فيها مؤتمر لحوار الاديان الأ ومشهد من فليم ( حسن ومرقص ) لعادل امام وعمر الشريف  يحضر أمامي , مشهد في بداية الفليم يكون عن مؤتمر لحوار الاديان يظهر به أئمة ( جمع أمام ) رجال دين مسلمون وهم بطريقهم لقاعة المؤتمر يتكملون عن معاناتهم من المسيحيين ونفس المشهد لكهنة اقباط يتكلمون عن معاناتهم من المسلمين وفي المؤتمر يظهر هولاء نفسهم بأياد متكاتفة وهاتفين بصوت عالي ( يحيا الهلال مع الصليب ) !!!
ألا ان حبكة الفلم والتقاطعات توصلنا الى رسالة واحدة واقعية أن مصير المسلمين والمسيحيين هو واحد ما داموا يعيشون في نفس البلد ؟؟
https://www.youtube.com/watch?v=fd45Pco6_cw

مؤتمرات حوار الأديان هي رسائل أعلامية ليس الأ تحاول ان تظهر صورة جميلة لواقع حال مختلف ؟ يوم أمس السبت 31- 01 – 2015 قطعت معظم المحطات الفضائية العراقية بثها لكي تنقل لنا وقائع مؤتمر ( حوار الأديان والمذاهب في العراق ) مؤتمر تبناه مؤوسسة الحكيم الدولية , شعار المؤتمر كان ( ديننا .. وئامنا ) والبعض اضاف شطر ثاني للشعار وهو ( نصرة النبي الكريم محمد ) .. قاعة المؤتمر كبيرة تكفي لأيواء العشرات من العوائل النازحة والمهجرة وتسائلت مع نفسي كم من مبنى وكم من قاعة تستولي عليها الاحزاب والشعب أحق بها لكي تتحول الى مجمعات سكنية ؟؟  قاعة المؤتمر متكونة من طاولة مستطيلة كبيرة جميع الحاضرين هم نخبة الطبقة السياسية ورجال دين والكثير من هولاء هم الفئة الاكثر ممزقة للشعب بسبب خطاباتهم الدينية والسياسية والطائفية والتحريضية  لما تحمله من تعصب وتطرف وتكفير الاخر ؟
هذا المؤتمر هو مؤتمر للكلمات والشعارات والرسائل فلا جدية منه بتشكيل مؤوسسة مختصة تفعل كل هذه الخطابات على أرض الواقع ؟؟
الكلمات كانت تركز على  التنديد للحملة المسيئة للنبي الكريم محمد بالاشارة الى صحيفة فرنسية ولكن لم يشير أي احد منهم بالتنديد للحملة المسيئة ضد رسول المحبة والسلام المسيح من قبل تلك الصحيفة وغيرها من وسائل الأعلام الأخرى ؟؟؟
وعندما وصلت الكلمة لغبطة البطريرك مار لويس ساكو كانت الرئاسات الثلاثة قد أنسحبت من قاعة المؤتمر كلآ من رئيس الجمهورية فؤاد معصوم ورئيس الوزراء حيدر العبادي ورئيس البرلمان سليم الجبوري بالاشارة الأ ان المؤتمر كان ( سني شيعي )  أكثر منه حوارأ للاديان والمذاهب ؟؟ وهذا ما أنتقده غبطة البطريرك ساكو بكل شجاعة وبالبث المباشر بالقول ( في البداية أود ان أعرب عن عتبي على الرؤساء الثلاثة الذين انتظرناهم ساعة، فجاءوا واسمعونا ما يريدون وخرجوا من دون ان يسمعوا ما نريد. هذا مؤسف حقا. )
لقراءة الكلمة المؤثرة لغبطته  فخير الكلام ما قل ودل والحكمة ليست بالكلمات الطويلة بل بكلمة تضع فيها اليد على الجرح ويعطي المعالجة .
http://saint-adday.com/permalink/7047.html
صورة غبطة البطريرك ساكو وهو يلقي كلمته بالمؤتمر وتظهر ثلاثة كراسي فارغة للرئاسات الثلاثة  التي خرجت قبل الكلمة  ؟؟


أتسال بيني وبين نفسي عن العهود والألتزامات التي تطلقها تلك الرئاسات الثلاثة حول المكون االمسيحي بكونه مكون اصيل وندافع عنه والمسيحييون عراقييون من الدرجة الاولى ودعواتهم لعدم الهجرة وللمسيحيين كل الحقوق .. الخ من الكلام المعسول  ؟؟ وما يترجموه على أرض الواقع من قلة أحترام وتهميش وأقصاء متعمد لمن يمثلهم ومؤتمر حوار الآديان هذا مثالآ ؟؟ فكيف هو الحال في الحياة العملية وفي الواقع للمسيحي الأعتيادي !! ؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com



84

فاز المنتخب العراقي على نظيره الإيراني في المباراة التي جمعت بينهما في دور الربع نهائي ببطولة كأس الأمم الآسيوية 2015 المقامة في استراليا، في مباراة مارثونية.
تقدم المنتخب الإيراني في الدقيقة 24 عن طريق اللاعب سردار ازمون، وتعادل احمد ياسين غني لمنتخب العراق في الدقيقة 56، وتحتكم المباراة إلى الوقت الإضافي، ليتقدم السفاح يونس محمود بالهدف الثاني للعراق في الدقيقة 93، وتعادل المنتخب الإيراني في الدقيقة 103 عن طريق مرتضي بورعلي كنجي، وتقدم ضرغام أسماعيل في الدقيقة 116 عن طريق ضربة جزاء للعراق، وتعادل رضا نجاد في الدقيقة 119.
وأحتكما الفريقين إلى ركلات الجزاء الترجيحية، لتصب في مصلحة المنتخب العراقي بنتيجة 7/6، ويصعد المنتخب العراقي.

وبذلك يتأهل المنتخب العراقي إلى الدور النصف نهائي، ليلاقي المنتخب الكوري الجنوبي.

85
الف تحية لوفد أبرشية مار توما الكلدانية ( مشيغن )
أبناء الأمة الكلدانية العريقة هم حالة واحدة سواء كانوا في أرض الوطن العراق أو في بلدان الأنتشار , هم حالة واحدة منذ الالف من السنين ولغاية اليوم وستبقى كذلك في الأيام القادمة , هم حالة واحدة سواءأ بالأفراح أو الأحزان والمأسي ,  فقد تعرض أبناء هذه الامة الى نكبات وهجرات كثيرة , أدت أن يكون لهم ثقل كلداني خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية , وأن يكون لهم مؤسسات كلدانية كثيرة وأبرشيتين عامرتين ( مار بطرس الرسول في سان ديكو ومار توما الرسول في مشيغن ) كلا هاتين الأبرشيتين هما القلب النابض وداينمو كنيستنا الكلدانية العريقة فأبرشية مار توما زفت في الايام القليلة الماضية أثنين من كهنتها لكي ما يصبحوا أساقفة ستتم رسامتهم في كنيسة مار يوسف ببغداد ,
كلا الأبرشتين ومنذ بداية الأزمة لأبناء شعبنا في قرى سهل نينوى لم يتوانوا من الحركة لآجل أيجاد حلول سريعة للتخفيف من معاناتهم فقد قاموا بالكثير من التظاهرات وتحريك الأعلام الأمريكي وزيارات متواصلة للبيت الأبيض ولقاءات أخرى مع أعضاء الكونغريس الأمريكي حملات كبيرة لجمع التبرعات وندوات وأمسيات يخصص ريعها للنازحين ,
الاخوة من أبناء شعبنا الكلداني في ديترويت لهم رؤية صحيحة نابعة من عمق خبرتهم وتجربتهم في هذه الحياة فقد أخذوا عهدأ على أنفسهم على مواصة العمل وبذل المستحيل لأبناء شعبنا , يعملون بروح الفريق الواحد من أسقفهم سيادة المطران الجليل مار فرنسيس قلابات وكهنتهم والعلمانيين , وأستطيع أن أضعهم نموذجا للجميع , فنحن في كل الازمات التي اصابتنا عملنا يكون وقتي بالتظاهرات وجمع الأموال وثم يتوقف وكأنما القضية انتهت وعاد المهجرين لبيوتهم ؟؟ لا نملك نفس المطاولة والأستمرارية وهذا ما يمز الأخوة الكلدان في ديترويت .. فأخر ما قاموا به هو مشروع ( تبني عائلة) ولم يكتفوا بذلك بل شكلوا وفدأ ونزلوا الى الساحة ,

وفد كلداني صغير من أبرشية مار توما الرسول الكلدانية مشيغن يحقق الكثير من الأمور

برعايه المطران مار فرنسيس قلابات تم تشكيل وفد مكون من الأب فادي فيليب خوري كنيسة أم المعونه الدائمه والأب وسام متي مدبر كنيسة مار توما والسيد شوقي قونجا مسؤول أذاعة صوت الكلدان والسيد باسل بقال مسؤول برنامج تبني عائله .. مهمة هذا الوفد هو زيارة وتفقد أبناء شعبنا والوقوف على أحتياجاتهم ومتطلباتهم ومتابعة ثمار ما قاموا به في مشيغن من حملات للتبرع وأمور أخرى وأيصال المساعدات .. الخ
1-   في يوم الاثنين الموافق 12\1\2015 وعلى شواطئ البحر الأسود في تركيا وبالتحديد في مدينه سامسون وصل الوفد والتقى العديد من العوائل المهجرة بعد احداث داعش واقاموا لهم القداس الالهي واستمعوا لمطالبهم والصعوبات التي تواجههم وقد وضح احد الاباء الكهنة الحمل الثقيل الملقى على عاتق الكنيسة الكلدانية وقد وعد الوفد أيصال طلباتهم الى السلطات التركية وانهم سيعموا قصار جهدهم لتذليلها .

2-   إرسالية أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا. مشكن
اللقاء الناجح مع والي مدينة توكات التركية والذي من خلاله تم تشكيل ممثل عن الجماعة المسيحية المهاجرة للقائه وعرض مشاكلهم لحلها.


3-   إرسالية أبرشية مار توما الكلدانية في أمريكا. مشيكن
القداس الالهي في احد بيوت المؤمنين في مدينة توكات. البيت امتلئ بالناس المتشوقة والعطشى لكلمة وجسد الرب


4-   إرسالية أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا. مشيكن
لقاء مساعد والي مدينة يوزكات ورئيس الأمن ورئيس دائرة المهاجرين لقد تمت الموافقة على حصول اللاجئين الذين دخلوا تركيا بعد احداث داعش على جميع حقوقهم الطبية والطعام والتعليم وسيعلن القرار خلال فترة اقصاها أسبوعين. هذا الشي تم وتأكد خلال لقاء في وزارة الخارجية التركية في انقرة


5-   وفد إرسالية أبرشية مار توما الرسول الكلدانية.
لقاء معاون والي مدينة أفيون التركية ورئيس الشرطة ورئيس دائرة المهاجرين.
لقاء ناجح جدا وتم تخصيص قاعة خاصة للقيام بالقداس الالهي



6-   القداس الالهي في مدينة أفيون التركية.
لأول مرة يتم الاحتفال بالقداس ولأول مرة يتم زيارة الناس من قبل كهنة وعلمانيين منذ سنين عديدة



7-   وفد إرسالية أبرشية مار توما الرسول في أمريكا مشكن
لقاء رئيس هيئة الاغاثة والكوارث التركية ( افاد ) في اسطنبول .
تم نقاش السبل لمساعدة اللاجئين المسيحيين في تركيا، وكان اجتماع ناجح جدا ومثمر



8-   الوصول الى العراق – أقليم كردستان
البداية كانت زيارة مهجري ابناء شعبنا في تركيا واليوم الوفد يواصل جولته الى العراق - اربيل ودهوك ومناطق تواجد ابناء شعبنا الأخرى للوقوف على المشاكل والأحتياجات والخدمات التي تقدمها ابرشية مار توما الرسول الكلدانية ومنظماتها لشعبنا المهجر من خلال اللجنة المشكلة من كنيستنا الكلدانية


9-   مزار مار ايليا عينكاوة.
مركز للمهجرين ملئ بالحيوة والنشاط؛ رسم، موسيقى، مكتبة للقراءة، دروس ثقافية وقداديس للكلدان والاثوريين والسريان. وقد صادف مولد طفل لإحدى العوائل النازحة في المزار واطلق عليه اسم دكلص محبة بالأب دكلص المسؤول على المركز



مازال الوفد مستمرأ بمهمته لغاية اللحظة
غايتي من الكتابة في هذا الموضوع هو تقديم تحية لجهود الاخوة من أبرشية مار توما الرسول الكلدانية  واحييهم على روح المواصلة والاستمرار وأحببت أن اجعلهم نموذجأ للجميع فأن القضية لم تنتهي بعد وتحتاج الى جهود حثيثة ومستمرة .
سيزار ميخا هرمز




86
مشاهداتي لمباراة العراق واليابان .. اليابان أستحق الفوز بجدارة والعراق كان يمكنه أن يتعادل
توجهت مع الكثير من أبناء الجالية العراقية نحو مدينة برزبن الاسترالية يوم الجمعة 16 – 01- 2015 لمؤازرة منتخب أسود الرافدين ضد المنتخب الياباني , في مدينة برزبن الجو حار و درجة الرطوبة عالية جدأ ,, رطوبة ذكرتني برطوبة البصرة واستدركت انها ستسصعب من المباراة على العراق أكثر من اليابان بسبب العامل اللياقي الغير المتكامل لكثير من اللاعبين العراقيين ,, توجهنا للفندق حيث مقر أقامة المنتخب العراقي عسى ولعل ان نلتقي باحد أفراد البعثة ,, باحة الفندق كانت مليئة بالجالية العراقية ولكن للاسف لم نلتقي بأي احد من بعثتنا العراقية بسبب راحة اللاعبين ,, توجهنا لملعب المباراة حيث كانت الاجواء جميلة بين الجماهير العراقية واليابانية ,, صادفنا مجموعة من الشباب العراقي الغيور وهو يوزع تيشرتات وأعلام ولافتات عراقية بالمجان لكي يظهر الجمهور العراقي بالمظهر الحسن واللائق ,, أولى ملامح الفوز الياباني كانت واضحت لي بالتنظيم من قبل الجماهير اليابانية حتى في طريقة التشجيع ورفع الحالة النفسية للمنتخب الياباني فكانت هناك فرقة يابانية لقرع الطبول بطريقة فنية وموسيقية رائعة ,, بلغ عدد الجماهير الحاضرة للمباراة 22996 الف متفرج , قبل بدء المباراة دخل المنتخب العراقي لتأدية تمارين الاحماء استقبلته الجماهير العراقية بالتصفيق الحار والاهازيج التي لم يتفاعل معها المنتخب ولا بأقل تحية او أشارة بينما المنتخب الياباني بدخوله حيته جماهيره وهو حياهم وهذه أشارة اخرى كانت لي ,,
بعد عزف النشيد الوطني لكلا المنتخبين وبدء المباراة شاهدت اللاعب علي عدنان يلعب بمركز ( شبه يسار ) وهذا المركز الذي لم يلعبه مطلقأ فمركز الرئيسي هو مدافع يسار الذي لعبه بكل اقتدار ضرغام أسماعيل لم أفهم الحكمة من مدرب منتخبنا راضي شنشيل من هذا التغيير في توظيف اللاعب علي عدنان  ,, ان كان قصده لايقاف خطورة اللاعب الياباني الخطير  ( هوندا  ) فلم يكن موفقأ مطلقأ ,, فلغاية الدقيقة 30 كان علي عدنان ضائعأ او تائهأ ولم يحد من خطورة هوندا احد مصادر الازعاج الكثيرة للمنتخب الياباني ,, الى ان جاءت ضربة الجزاء لليابان وحقق منها هوندا هدف التقدم ,, وبعدها توجه للجماهير وحثها للمزيد من التشجيع هذا هو التفاعل بين الجمهور واللاعبين والدور المتبادل ,, لعبنا واضح لم يختلف كثيرأ عن طريقة لعب المدرب السابق حكيم شاكر ( وهي المهاجم الساقط أو المهاجم المحطة station  ) أيصال الكرة ليونس محمود  في الشوط الاول او لجستين ميرام في الشوط الثاني وثم تمريرها لاحد من الاطراف او من هو قريب منه والاندفاع وبعض الاحيان صعود ظهيري منتخبنا الى الامام  ,, البطئ في تحضير الكرة للمنتخب العراقي كان واضحـأ وفقدانه للحلول ,, بينما المنتخب الياباني كان ينقل الكرة بكل سهولة ويصل بأقل عدد من التمريرات لمرمى منتخبنا ,, وكم من كرة لهم ارتطمت بالعارضة او القائم او تصدى لها حارس منتخبنا جلال حسن , منتخبنا في بعض فترات من المباراة جارى المنتخب الياباني ووصل لمرماه وكنت اقول مع نفسي اننا سنتعادل معهم في أية لحظة معتمدأ على القاعدة التي تقول ( الفريق الذي يضيع الفرص فعليه أن يستقبل الاهداف )
للاسف لم نستطع استثمار الكرات الثابته ,, المنتخب الياباني منتخب ذو مستوى عالي تكتيكيا وجماعيا يلعب بأكثر من طريقة للعب ولكنه ليس بالفريق الذي لا يمكن تجاوزه ,, يملك المنتخب الياباني هوية او شخصية المنافس على اللقب وهي مفقودة في منتخبنا ,,
التبديلات في الشوط الثاني ( جستين ميرام واحمد ياسين وأسامة رشيد ) وتبادل المراكز مع علاء عبد الزهرة احدث ارتفاع في مستوى اداء المنتخب العراقي وحد من خطورة المنتخب الياباني ,,
بكل جدارة يستحق المنتخب الياباني الفوز بأكثر من هدف بغض النظر عن أحقيته لضربة الجزاء ام لا بكونها صحيحة أو لا ..
نهاية المباراة القى كلا الفريقين التحية على بعضهم البعض ثم توجه المنتخب الياباني لجماهيره شاكرأ أياها للدعم والمؤازرة ومر الفريق الياباني بأكمله على جماهيره وأحتفل بأحد لاعبيه الذي وصل للمباراة 150 رسمية مع الجماهير والتقطوا الصور بينما منتخبنا العراقي لم يكلف نفسه حتى ولو برفع أيديهم للجماهير العراقية وتوجهوا لغرفة الملابس  مباشرة...
بعثة المنتخب الياباني مدججة بالاعلاميين أينما وضعت عينك الا وترى احدهم يقوم بتغطية كل صغيرة وكبيرة بينما لا تجد لا بالمجهر ولا بالمكبر أية اعلامي عراقي
الفوز وتحقيق الالقاب في كرة القدم أصبحت صناعة وقليل من الحظ وهذا ما تدركه اليابان جيدا بالتخطيط وبالورقة والقلم والكومبيوتر والدماغ والموهبة ..
بالتوفيق للمنتخب العراقي في القادم
سيزار ميخا هرمز
فندق أقامة المنتخب العراقي مع الجماهير اليابانية



شباب عراقي يقوم بتوزيع التيشرتات والاعلام للجماهير العراقية مجانأ لكي تظهر بمظهر حسن ولائق


الصديق سلوان



مع مشجعة يابانية من فريق لقرع الطبول 


طفلة عراقية






87
ثلاثة نقاط ثمينة للعراق ..وجستين ميرام يرسم علامة الصليب  بدخوله لمباراة الأردن .

تعـد كرة الـقـدم اللعـبة الشعـبـية الأولى في العالم وتحمل في طياتها رسائل ومضامين كـثيرة أولها التعايش بين الشعوب وإرساء روح الأخـوة والتعاون ( فغالبأ ما يقال للشخص الذي يتحلى بخلق رفيع وحسن التعامل مع الأخر بأنك سبورت  sport وروحك رياضية ) لقد تم الإنتباه ومنذ البدايات الى اهمية كرة القـدم والدور الذي تلعـبه بين الشعوب والأوطان . لقد وضعت الفيفا ( الاتحاد الدولي لكرة القدم ) قوانين صارمة تمنع تدخل الحكومات والسياسة فـيها وإلاّ سيكون التعليق هو مصيرها وهناك أمثلة كـثيرة على ذلك  ...حقق المنتخب العراقي أحلى وأروع الإنجازات في فـترات صعبة و قاسية للشعب العراقي كالتأهل لكأس العالم 1986 (الحرب العراقية - الأيرانية ) التأهل للأولمبياد والحصول على كـؤوس الخليج والعرب وإنجازات أخرى في تلك السنوات والتأهل لأولمبياد أثينا 2004  والحصول على المركز الرابع فـيها في فترة الأحتلال الأميركي الذي كان يسجل أدنى حالات العنف في الساعات التي كان يلعب بها المنـتخـب , الحـصول على كأس أسيا 2007 وما زلنا تحـت نير الأحتلال والكل لاحظ الدور الكبير الذي لعبه هذا الأنجاز في توحيد مكونات الشعب والأمن والأمان ورسم البسمة , فكان المنتخـب العراقي يضم كافة مكونات وطوائف الشعب الواحـد وقـد حقق هذا المنتخب ما عجز عليه الساسة والقادة  ، فـقـد حاز على هذا اللقب في فـترة كان الإقـتـتال الطائفي في أوجِّه وساهم في التخـفـيف منه ... وهناك مثال أخر في الصلح التأريخي بين أرمينا وتركـيا حيث أقـيمت مباراة لكرة القدم حضرها رؤوساء تلك الدول .
لكرة القدم رسالة قوية في هذا العالم المتـضارب فكم من لاعب عالمي أقام مشاريع خيرية هنا او هناك وكم من مباراة ودية أقامتها العـديد من المنتخبات يذهب ريعها إلى منظمات خيرية أو لعلاج مرضى السرطان او أمراض أخرى  .. ألخ
لكل لاعـب طقوس معينة يؤديها قـبل دخوله المعـلب أو أثـناء تسجيله للهدف , هذه الطقوس أحيانا تستـند الى إيمان او معـتـقـد اللاعـب بالشكر أو الدعاء ، فهناك من يرسم علامة الصليب قـبل دخوله الملعب أو بعـد تسجيله الهدف او هناك من يسجـد على الأرض ويقـبلها او يقرأ للقرآن قبل دخوله لأجواء المباراة
كمتابع رياضي أرغب أن لا تسيس الرياضة او تؤطر بأيطار ديني  لكن مع الأسف ؟؟ فمثلا تفرض بعض الدول الخليجية على اللاعب المحترف الأوربي أو من أمريكا اللاتينية أن لا يرسم علامة الصليب او القيام بأية طقوس أو حركات تشير لمعتقده الأيماني المسيحي ؟؟ كما قرأت خبر عن فريق ريال مدريد الإسباني ذو الشهرة الواسعة مفاده
( سَـيُـزيل فـريق كرة القـدم الإسباني ريال مدريد ــ الصليب ــ من شعاره كجزء من إتفاقـية رعاية جديدة لثلاث سنوات مع بنك أبو ظبي الوطني . ويظهر الصليب في الجزء العـلوي من التاج ، وكـذلك يظهر في شعار النادي الذي تمّ تصميمه عام 1931.  وقـد أوضح فـريق ريال مدريد أنّ الصليب قد أزيل من الشعار من أجل عـدم المسّ بمشاعـر المشجّعـين المسلمين . وتم توقـيع الإتفاق مع البنك العربي الخليجي في شهر أيلول الأخير، وعُـرّف حينذاك من قـبل رئيس النادي ، فلورنتينو بيريز بإعـتباره تعاون مع إحدى المؤسسات المرموقة في العالم ).
 

والأمثلة كـثيرة

في العراق والحمد لله ما زالت كرة القـدم بعـيدة عن هـذه الأمور وما زالت هذه اللعـبة الشعبية الأولى في العرق  كالخـيمة الجامعة لكل العراقـيـين بمخـتلف انـتماءاتهم العـرقـية والأثـنية والمذهـبية وبعَـون الله سيـبقى المنـتخب العراقي رمزأ  وخير سفير للفسيفساء العراقية الجميلة  ,, فإذا تكلمنا عن دور المكون المسيحي في رياضة كرة القدم فإنـنا سنحتاج إلى مجلد كبير ,,

مشاركة العراق في بطولة كأس اسيا 2015 المقامة حاليأ في أستراليا

 المهم الآن وحيث منـتخـبنا العراقي يخوض مشواره الأسيوي في أستراليا فـقـد إلتقى بأولى مبارياته بالمنتخـب الأردني والحمدالله فـقـد حقق المنتخب العراقي فـوزأ صعـبأ بهدف مقابل لا شيء سجله اللاعب ياسر قاسم المحـترف قي نادي سويندن تاون الإنكليزي وحـقـقـنا ثلاثة نقاط ثمينة أعـطـتـنا ما نسبته 50 % لحجز إحـدى بطاقـتي التأهل للمرحلة الثانية ,, منـتخـبنا الحالي يشهد مشاركة  لاعـبين عراقـيين مغـتربين من بينهم لاعب مسيحي ( جستين ميرام ) حامل الجنسية الأميريكية والمحترف في صفوف نادي كولومبس الأميركي والذي رفـض عرضأ لتمثيل منتخب أميركا وقـبـِل تمثيل منـتخب بلد آبائه وأجداده ورغم المعوقات الكـثيرة التي وضعت بطريقه كإصدار الجواز  العراقي والجنسية  العراقـية الاّ أنه كان مصرأ لتمثيل بلاده الاصلي ,, شارك لأول مرة في بطولة الخليج  الماضية وأظهر مستوى طيب رغم عـدم تدربه مع الفريق وإنسجامه ، والآن يشارك مع المنتخب في بطولة كأس اسيا المقامة في أستراليا وفي المباراة الأولى للمنتخب ، ضد المنـتخب الأردني .. دخل جستين ميرام كـبديل في الشوط الثاني للاعب همام طارق  وأثـناء دخول وبعـد تـقـبـيله للأرض بـيده رسم علامة الصليب وهذا الفعل الصغـير  ( ذو المعـنى الكبير والعميق ) لقى صدى طيـبأ في أوساط الجماهير العراقـية المسلمة قـبل المسيحية بالتعليق ( هذا هو العراق , عراق الجميع ) ,, مشاركة جستين ميرام المسيحي في صفوف المنتخب تأتي بعد انقطاع دام 21 سنة لآخر مسيحي مثل المنـتخب عـندما لعـب مهـند لويس أمام السعودية  سنة 1994 علمأ أن اللاعب مهـند لويس لقي حـتـفة بطلق ناري قـبل سنين .
أطلب المعـذرة من الشارع الرياضي اذ أتـطرق إلى هـذا الموضوع فالكل يعـلم ان كل الفرق والمنتخـبات تلعـب من أجل الفـوز الاّ المنتخب العراقي ، فـهـو يلعـب من اجل قـضية شعب و وطن  كما أن هناك مشاهـدات جميلة أخرى في هذه البطولة كسجود المنتخـب الكـويتي بعـد تسجيله الهدف الآول ضد استراليا وسجود المنتخـب السعـودي بعـد تسجيله الهدف الاول ضد كوريا الشمالية ولقطة للاعـب العراقي علاء عـبد الزهرة في حافلة المنتخب المتوجهة لملعب المباراة المنتخـب العراقي وهـو يقرأ القران .
... أن ما يثلج قـلبي أن المسيحي لا ينكـر إيمانه ، فـلم ينكره رغم كل ما تعرض له من داعش وإختار أيمانه وترك كل شيء بـيته وأرضه وماله ولم يوافق على الجزية ولا على تحـويل إيمانه الى إيمان أخر ,, المسيحي لم ينكـر إيمانه في كل المجالات فلا يمكن ان أنسى الصورة المعبرة لصلاة المنتخب العراقي بعد مباراة الصين وكيف ركع المدير الأداري للمنتخب الكابتن باسل كوركيس ورسم علامة الصليب وصلى الى جانب أخوته المسلمين .

 
وها أن جستين ميرام هو الآخر يرسل رسالة طيـبة عن صورة العراق الحـقـيـقـية التي نعرفها ، رسالة أعـطت رجاء للكـثيرين ..
لمشاهـدة لحـظة دخول جستين ميرام للمباراة ورسم علامة الصليب
https://www.facebook.com/video.php?v=883252405060443&set=vb.100001270748003&type=2&theater&notif_t=like

كل التوفـيق للمنتخب العراقي منـتخب الجميع
سيزار ميخا هرمز
قـبيل التوجه لمدينة برزبن الأسترالية لحضور مباراة العراق واليابان



88
بهدوء مع دعوة كيان أبناء النهرين لتأسيس مجلس عسكري لسهل نينوى .

لا أريد ان أخوض في حيثيات ولادة كيان أبناء النهرين لانها واضحة ففي نهاية المطاف ومع كثرة أوراق الأصلاح ودعوات الأصلاح والمقالات والأنتقادات والمقترحات التي وجهة لقيادة الحركة الديمقراطية الاشورية والتعنت من القيادة كان لابد أن يتمخض كل هذا بشيء ما وهذا هو ( كيان ابناء النهرين ) ( منهج المدرسة الأولى لولادة زوعا ومنهج شهداء زوعا ) ,, من بين قياديي ابناء النهرين وجدت نفسي قريبأ  مع طروحات الأخ  ( جورج هسدو ) وخاصة بما طرحه بمقال حول الكوتا المسيحية وما حملته من افكار تتطابق لأفكاري بكون الكوتا بشكلها الذي سبق الانتخابات سيكون غير منصف للمسيحيين وكوتا مفرغة وقد الحق الكيان رأئيه بوضوح حول الكوتا وحصرها بالمكون المسيحي ولكن لم ترق هذه الدعوة اصحاب الكراسي وثم بعد نتائج الانتخابات سمعنا وشاهدنا صحياتهم وصوتهم العالي وانتقاداتهم لنظام الكوتا ؟؟
تابعت نشاط الأخوة في كيان ابناء النهرين فهم قللوا من الشعارات والتصريحات وأكثروا من العمل والحركة والنشاط ,, زيارات مستمرة لمحاظ أربيل لرفع التجاوازت على اراضي شعبنا واخرى لمحافظ دهوك , استطاعوا من الحصول على موافقات رسمية للموظفين العاملين بأقليم كردستان ,, زيارات مستمرة وتحرك لكافة قرى شعبنا التي يطالها الظلم وتجاوازت الاخرين ومتابعة لتلك القضايا ,,
لم يتأثروا بالتشوشيات والاشاعات التي يروجها ضدهم بعض منظري الاحزاب فتارة تم وصفهم بالعمالة للاكراد واخرى بعقد تحالف غير مقدس مع المجلس الشعبي ضد زوعا ,, أحد قياديي كيان ابناء النهرين السيد باسم بلو برغم اية اختلاف فكري لي معه لكن هذا الرجل اثبت صلابة ورجولة منقطعت النظير وثقته بالنفس كان قاعدة له ,, فبرغم كل المؤامرات التي حيكت ضده والاتهامات والقضايا خرج منها بالقضاء بريء ورجع لمنصبه قائم مقام قضاء تلكيف ,, الاخوة في الكيان ابدوا صبرا منقطع النظير اتجاه الاساءات التي وجهت لهم ولم يتعاملوا معها وفق مبدء ( العين بالعين والسن بالسن ) وهذا ما رفع من شعبية الكيان بين ابناء شعبنا المسيحي ,,,
كقومي كلداني منفتح الجميع يعرف خطي الواضح ,, فأن الاخوة في كيان ابناء النهرين قد جعلوني اميل لهم من حيث الاداء برغم صغر عمرهم ككيان على الساحة ,, حضرت ندوة لهم في ملبورن قبيل الانتخابات لكل من الاخوة جورج هسدو و ادد يوسف ,, وبعد الندوة كان لابد لي أن القي التحية ( شلاما ) على الاخ جورج هسدو لانه كان لي كلمات في قلبي كان لابد ان اوصلها له ( قلت له اتمنى لكم التوفيق وانا كقومي كلداني وبادائكم وجدت نفسي أتقرب لكم للافكار التي تحملوها والاحترام الذي تبدوه ,, اتمنى ان تستفيدوا من الاخطاء التي رافقت مسيرة زوعا ,وعليكم بالمراجعة المستمرة لادائكم والعودة الى الخط المرسوم لولادة الكيان ومنهج مدرسة زوعا الاولى ومنهج شهداء زوعا كما اتمنى لكم ان يكون لكم احترام وتقبل للاخر وخاصة لكل من يعتز بقوميته الكلدانية او حتى السريانية ... خوفي ان كل ولادة لكيان تكون البداية جيدة كما الكثير من الاحزاب ولكن مع الزمن يبدء الانحراف والامثلة كثيرة عليكم الحذر من هذا .. وبصراحة سمعت كلامأ طيبأ اسرني من قبل الاخ جورج )

بالعودة لصلب الموضوع ودعوة كيان أبناء النهرين لتأسيس مجلس عسكري لتولي الملف الأمني في سهل نينوى ( يمكن الاطلاع عليه في الرابط ( 1 )

ان الدعوة لتشكيل هيئة قيادية سياسية عليا في هذا التوقيت  لا يمكن التعويل عليه  بسبب فشل تجمع التنظيمات السياسية وكان امر بديهي وقد نوهت اليه منذ بداية تشكيل التجمع انه سينتهي بأول تجربة انتخابية وفعلأ حصل ذلك في انتخابات مجالس المحافظات والانتخابات المركزية والسبب هو البحث عن الكراسي والمناصب قبل حقوق الامة ورفع المظلومية عليها ,, لذلك أية دعوة من الكيان لتشكيل هكذا هيئة قيادية سياسية عليا كانت تعتبر مضعية للوقت واستهلاك اعلامي لانه  ( من يحيي العظام وهي رميم )
أعول  أكثر على دعوة تشكيل مجلس عسكري لتولي مهام تحرير سهل نينوى وحفاظ الامن عليها ,, وهذه نظرة صحيحة لما يطغى على الساحة من مخاطر قادمة للأفق أثناء التحرير و ما بعده فالمناكفات الحزبية والصراع لتشكيل وحدات عسكرية يسير على قدم وساق والكل يبحث عن الشهرة والاعلام ,,, وقد نهوت الى ذلك بمقالي ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟رابط ( 2 )
وهذه دعوتي في نهايته  ( فإني أناشـد الجميع من رؤوساء أحزاب وشخـصيات أن يعـملـوا عـلى تـنسيق وتوحـيد الجهود ، كما أتمنى من رؤوساء كـنائسنا أن يكـون لهم موقـف مشجع وحكيم ومناشدة حـول هـذه المسألة الخـطيرة .. )
بداية الأخوة في الدويخ نوشا التابع للحزب الوطني الأشوري مازالوا يغردون خارج السرب ولا توجد أية بارقة أمل منهم لابداء التعاون وهي قوات حزبية تصنف ضمن المليشيات  ومازال أملنا بأن يبدوا مرونة وتعاون ,, بينما الأخوة في حزب بيث نهرين انضجوا تجربتهم بتشيكل قوات مشتركة مع حزب أتحاد بيت نهرين والاعلان عنها رسميا وهذه القوات تعمل ضمن غطاء رسمي وزارة البيشمركة أي سيكون لهم تسليح وتدريب ( رابط 3 ) في يوم الاعلان الرسمي للتشكيل هذه القوات سرني رؤية السيد دريد حكمت زوما القيادي في زوعا ومستشار محافظ نينوى لشؤون الاقليات وتواجد السيد عصمت رجب مسؤول فرع 14 للديمقراطي الكردستاني .. بينما الاخوة في زوعا لا يزال موقفهم غامض وغير ملموس على الساحة من ناحية الجانب العسكري ,, ومستشاري المصالحة الوطنية ( سركون يلدا و ريان الكلداني ) مازالت قواتهم التي اعلنوا باب التطوع اليها ضمن الحشد الشعبي بعيدة عن الاعلام ,, والمجلس الشعبي وحراساته ( المليشيات ) بعد تبخرها لا يوجد أية نية لاعادة تشكيلها وتدريبها  , ودخل الأخ أنور هدايا من حركة تجمع السريان المستقل على الخط  بأعلان باب التطوع ضمن الحشد الشعبي اما سرايا عيسى أبن مريم روح الله تستمر بتدريباتها واخر فديو لهم اثار الرعب في قلبي من المخاطر التي قد تلحق بنا حيث النفس الطائفي الذي يضفيه عليهم الاخوة الشيعة  وهناك مخاوف من ردات انفعالية عليهم في المستقبل 
https://www.youtube.com/watch?v=ZdhQkMtiSBw&feature=youtu.be
لذا اوجه واكرر ندائي الى كل حريص على مصير هذا الشعب أنضاج دعوة كيان ابناء النهرين لتشيكل مجلس عسكري موحد لتنسيق الجهود , والتفاعل مع هذه الدعوة وكما أدعو الاخوة في كيان ابناء النهرين الى أرسال دعوة رسمية الى كافة احزابنا المسيحية التي تمتلك قوات وعدم الاكتفاء بالدعوة الاعلامية , وأدعوهم لتحضير ورقة عمل وتحديد يوم لعقد أول لقاء لهذا المجلس كما اتمنى على كافة من توجه له الدعوة وقبل حضور اللقاء أن يعمل جولة لمخيمات النازحين وثم يتوجه الى ذلك اللقاء وفي عتبة الباب يلقي بحزبيته الى الخارج ويحمل مشاهداته التي شاهدها من زيارته لمخيمات النازحين مع اوراقه الى الداخل  وأثناء وقفتهم جميعا بدقيقة الصمت على أرواح الشهداء أن تكون دقيقة تأملية بهولاء الشهداء و وقفة تحضيرية لعقد الأجتماع ,, كما أتمنى أن يكون هناك كلمة لمراجعنا الكنائسية للقوات العسكرية المتشكلة لتوحيد الجهود ,, فمن العار أن ننتظر ( قوات التحالف او القوات الحكومة المركزية او قوات البيشمركة ) لتحرير قرانا ولا تكون لنا مشاركة موحدة بعيدة عن التنافس الحزبي .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط ( 1 )
كيان أبناء النهرين يدعو إلى تأسيس مجلس عسكري لتولي الملف الأمني في سهل نينوى
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=769922.0
رابط ( 2 )
ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,760834.0.html
رابط ( 3 )
حزب بيت نهرين الديمقراطي و اتحاد بيت نهرين الوطني يعلنان رسمياً عن تشكيل "قوات سهل نينوى"
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=763834.0



89
إلى أنظار الأساقـفة الكـلـدان المعـنيّـين .. النازحـون في المركـز الثـقافي الكـلـداني في دهـوك

بعـد أحـداث سنة 2003 وإنـتهاء العـمليات العسكـرية دخـلتْ إلى العـراق كـثير من المنظمات والجـمعـيات الإنسانية الدولية وتـدفـق العـديـد من المساعـدات من مجموعة دول ، والهـدف الرئيسي من كل ذلك كان مساعـدة الشعـب العـراقي لِما تعـرض له أثـناء سنين قاسية من الحـصار والحـروب وإنـتهاء حكم ديكـتاتوري ، فخلال سنـتـين ( 2003 – 2005 ) عـملتُ مع إحـدى هـذه المنظمات الدولية الإنسانية التي أنـشأت مستـشفىً ميدانياً على شكل خـيم في بغـداد مقابل مديرية الجـوازات العامة بجانب الحاكمية ( وما أدراك ما الحاكـمية ) كـنا نـقـدم مع الفـريق الطبي الأجـنبي ومهنـدسيه وخـبرائه كافة الخـدمات الطبـية وإجـراء العـمليات الجراحـية وتوفـير المياه الصالحة للشرب وتوزيعها على المستـشفيات والمدارس والمراكـز الصحية العـراقـية . وكان من أولـويات مبادىء عـمل هـذه المنظمة ، التعامل مع المصاب أو الجـريح أو المريض أو المحـتاج عـلى أساس أنه إنسان بغـض النظر عـن عِـرقه أو دينه أو مذهـبه أو لونه أو إنـتمائه السياسي .. إلخ  ، فكم من مصاب عالجـناه ممن كانـوا يصفـون أنـفسهم بالمقاومة وكم جـريح تابع لجيش ؟؟  داويناه وكم من أجـنبي مصاب نال إهـتـمامنا كما حـدث في تـفجـير مبنى الأمم المتحـدة ، وكم من المرات حاصرتـنا القـوات الأميركـية لكي نسلم لها الجـرحى أو نعـطي معـلومات عـنهم ورفـضنا لأن هـدفـنا كان إنقاذ حـياة الإنسان ، وإستطعـنا الوصول إلى الـفلوجة وتـقـديم المساعـدات لهم وللنازحـين منهم في مخـيمات بغـداد ، و إلى النجـف إبّان المصادمات بـين جـيش المهـدي وحكـومة أياد علاوي .. ولا بـد للكـثير من أبناء شعـبنا المسيحي أنْ عـرفـوا دَورنا في كـل ذلك وخاصة بعـض الأحـزاب وجـميع أطياف الشعـب العـراقي شيعة وسنة وأكـراد .
الغاية من حـديثي المقـتـضب هـذا هي طريقة التعامل مع الكارثة التي حـلت بشعـبنا المسيحي في العراق فالواجب الإنساني وفي هـذه الظروف الحـرجة يتطلب أنْ يخـرج البعـض من شرنـقـته وينـبذ تعـصبه ومواقـفه السابقة والتعامل بإنسانية مع النازح أو الهارب من نيران وبطش قـوى الظلام ، وأن نـنـظر إليه كإنـسان مخـلوق عـلى صورة الله ومثاله ولكن مع الأسف ....
إستـكـثر بعـض الإلـتحاميّـين أن يكـون لأبناء الأمة الكـلـدانية العـظيمة مبنى بإسم المركـز الثـقافي الكـلـداني في دهـوك يكـرس لإحـتـضان نشاطات وفعاليات أبنائه وقـلبه واسع يحـتـضن الجميع بكل شرائح شعبنا المسيحي ، عـلماً أنّه واجهَ مصاعـب في تـوفـير التخـصيصات المالية والحـصول عـلى الموافـقات لـتـشـيـيـد المبنى ، ويـبدو أن البعـض كان يحاول إفـشال المشروع عـلى كافة الأصعـدة ، إلاّ أنّ غـيرة وإرادة المهـنـدس أفـرام أبلحـد أفـرام وبقـية الشباب والمجموعة كانت أقـوى ، ولعـل تـدشين المركـز الثـقافي الكلداني وإفـتـتاحه الرسمي بطريقة غـير تـقـليـدية ــ والمبنى لا يزال ينـقـصه الكـثير ــ كان ليستـقـبل العـشرات من العـوائل النازحة من سهل نينوى تحـت سقـف بنايته ، ومنـذ أشهـر لا تـزال تـلـك العـوائل هـناك وأنا أتابع اخـبارهم من خلال إشتراكي في صفحة الفيس بوك الخاصة بالمركـز ، فـقـد حـدثتْ حالتان من الولادة في هـذه الظروف وأقـيمت العـديد من الفعاليات للأطفال والعـوائل ، وقـدّم لهم الكـثير من الخـيرين مشكـورين مساعـدات من قبل الحكومة المحلية ومن الكـنائس الإنجـيلية ، ومنظمات ومؤسسات آثـورية وأخـرى إنـسانية .
إن الأمر المحـزن والـذي لا أجـد له تـفـسيراً ( وأتمنى أن أكـون مخـطئاً ) هـو التـقـصير الغير مبرر من قِـبل بعـض الأساقـفة الكـلـدان المعـنيّـين ، تجاههم ! فـلم يـزرهم أحـد ولم يستمع إليهم آخـر ، ولم يقـدّم لهم شيئاً .
شاهـدت تـقـريرا عـرضته قـناة عـشتار الفـضائية تحـت عـنوان : المهجـرين من سهـل نينوى في المركـز الثـقافي الكلداني دهـوك .
كما في الرابط أدناه :- 
https://www.youtube.com/watch?v=Rm18pEv3Y6Y&spfreload=10
تعـرض حالات تـدمع لها العـين كـتلك المرأة المسنة .... المسنة التي تبلغ من العمر 93 عام وليس لها أي أحـد من الأقارب !! وحالات أخـرى كـثيرة .
الملفت للنظر هو العـتاب شديد اللهجة الذي وجهه أحـد الأشخاص في الدقـيقة 34  لسيادة المطران ميخا مقـدسي راعي أبرشية ألقـوش الذي لم يعِـر لهم أية أهمية ولم يزرهم أي رجل دين خلال شهرين من تواجـدهم ؟؟ ويطلب من غـبطة الـﭘـطريرك ساكـو أن يوجه رجال الـدين لزيارة وتـفـقـد مواقع تـواجـد النازحـين ؟؟
ولغاية اللحـظة وما يقارب الـ  6 أشهر على الكارثة لم يزرهم أي أسقـف ؟؟ سوى زيارة يتيمة واحـدة من كاهن لأجـل إعـطاء سر القـربان المقـدس لكـبار السن ؟؟
وخلال متابعتي المستمرة لاحوال النازحين هناك وفي بقية المناطق عرضت قناة TG2000 الايطالية تقريرا حديثأ حولهم خلال اعياد الميلاد يظهر الشجرة الكبيرة التي اقامها المركز اكبر شجرة في دهوك ومغارة واجواء الميلاد الذي عصر قلبي عليه وانا اشاهد هذا التقرير الحديث هو السيد المسنة ذات 93 سنة التي تقول ان لها 3 اولاد متوفين وليس لها اي احد من الاقارب ومنحة الدولة نفذت منها وهي تناشد اي شخص لمد لها يد العون ؟؟ لمشاهدة التقرير الحديث
https://www.facebook.com/video.php?v=642247265886761&set=vb.100003044803639&type=2&theater

فيا ضمير حرك لو ساكنا ؟؟
التـقـصير من أسقـف ابرشية القـوش لم يتوقـف عـنـد إهماله رعاية النازحـين من أبرشيته في المـركـز الثـقافي الكلداني في دهـوك ، بل طاله إنـتـقادات أخـرى جاءت من قـلب ألقـوش كما جاء في مقال للأخ سامي بلـو تحـت عـنوان ( كـنيسة القـوش كـيف تـتهاوى ) .. كما في الرابط أدناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,753144.msg7311617.html#msg7311617

لذلك فـفي الوقـت الذي نحـيّي جهـود سيادة المطران ميخا مقـدسي لاحتضانه النازحين في الفترات المختلفة  في القوش وجهوده في طرد الكهنة .. ؟؟ نـتمنى أن يوازي هذا الجهـد المبـذول ـ جهـداً بإتجاه النازحـين من أبناء رعـيته والنظر إليهم بإنسانية تحـت أي سقـف أو داخـل أية خـيمة يتـواجـدون !!
المركـز الثـقافي الكـلـداني الـذي يحـتـضن العـشرات من النازحـين ورغـم أن مبناه غـير مكـتمل يقع ضمن الرقعة الجغـرافـية لأبرشيتي دهـوك والعـمادية التي يشرف عـليها سيادة المطران ربان القس فهو الآخـر أبـدى تـقـصيرا غـير مألوف تجاه النازحـين القادمين من سهل نينوى ، بداية بطريقة الكلام والإستـقـبال ورفـض إيـوائهم في قاعة كـنيسة مار إيث آلاها بحجة أن القاعة غـير مكـتملة ؟؟ ولعمري أنها حجج فارغة يمكن الإطلاع عـلى الروابط أدناه
دهـوك : رغـم نواقـص بنايته الجـديدة... المركـز الكلداني للثـقافة والفـنون يستـقـبل نازحي تلسقـف وباطنايا وسط ظروف معـيشية صعـبة
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=748289.msg7293115#msg7293115
ردا عـلى منـتـقـديه المطران ربان القس : نستـقـبل العائلات النازحة في كـنيسة مار إيث آلاها ، ونهـيئ لها الإقامة في القـرى
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=749153.0
وهنا أتـساءل ، هل إستـقـبلت الكـنيسة النازحـين في قاعـتها وكـرستْ إمكاناتها لهم من خـدمات تملكها ؟؟

ومقالة الأخ ليون برخـو
المطران ربان القـس وردّه المتـشنج وغـير المقـبول على منـتـقـديه من أبناء شعـبنا المنكـوب
الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=749412.0
هل تعـلم عـزيزي القارئ ، أن كـنيسة مار إيث آلاها وقاعـتها غـير المكـتملة والتي لم تحـتـضن النازحين تـبعـد 50 متراً فـقـط عـن مبنى المركـز الثـقافي الكلداني ؟؟
وكم شهر مضى ولم يقـم سيادة المطران ربان القس بأية مبادرة تجاه النازحـين كـزيارتهم أو الإستماع إلى إحـتياجاتهم ؟؟
المحـزن مثلا أن نسمع أن حـمامات الكـنيسة مغلقة ولا يسمح بإستعـمالها من قِـبَل النازحـين بتعـليمات من ..؟؟ والمحـزن أيضا أن يتردد إلى مسامعـنا أن هـناك شكـوى مقـدمة من .. ؟؟؟  إلى محافـظة دهوك ؟؟ ضد المركـز الثـقافي بحجة النازحـين يزعجـون الكـنيسة ؟؟
أما آن الأوان أن يخـرج البعـض من قـصورالمطران المبنية بأموال ..؟؟ بإسم المسيحـيّـين وينزلوا ليسمعـوا عـلى أقـل تـقـدير عـن أحـوال رعـيتهم ، فلا نـقـول أن تــُـفـتح لهم أبواب قـصر المطران كما يفعل الـﭘاﭘا فـرانسيس بدعـوة المشردين والمهمشين للعـشاء معه أو الإحـتـفال بعـيد ميلاده في الـﭬاتيكان ، بل ليفـتحـوا قـلبهم ويتعاملوا بإنسانية وروح مسيحـية مع رعـيتهـم . مدركأ في نفس الوقت حجم الكارثة والصعوبات الملقاة على عاتقكم والجهود التي بذلتموها وتبذلوها والرب يبارككم ويبارك الجميع .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com


90
حلقة مميزة لأستوديو التاسعة ( قناة البغدادية ) بأستضافة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان



لليوم الثاني على التوالي خصص برنامج أستوديو التاسعة الذي يعرض من على قناة البغدادية والذي يقدمه الاعلامي انور الحمداني حول اعياد الميلاد وعن أحوال المسيحيين والكارثة التي حلت بهم
حلقة يوم 25 – 12 – 2014 اليوم الاول من العيد كانت مميزة باستضافة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان تمت استضافته مباشرة من أربيل حيث كانت له كلمات قوية وحكيمة من اجواء الميلاد (الفرح والسلام ) من قلب الماساة والحزن الذي يخيم على العراق وعبر عن رغبته بالاحتفال مع النازحين وعن ( كنيسة الخيمة ) التي اقيم القداس الاحتفالي بها مع النازحين وان كنيسة الخيمة هي رمز او تعبير عن ماساة المسيحيين والسنة والشيعة والشبك والايزيديين من النازحين التي تجمعهم الخيمة كما عبر غبطته عن دور الحكومة الغائب دورها الفعلي فقد ضجر الشعب من الكلمات والخطابات وكشف غبطته بمرارة عن طلب منسق مع السيد صالح المطلك للقيام مع رجال الدولة بزيارة مخيمات النازحين ولم تتم الزيارة بسبب عدم توفر طائرة !!!! ؟؟؟
اترككم مع تفاصيل الحلقة المميزة على الرابط ادناه
ستوديو التاسعة - مار لويس روفائيل ساكو - 25-12- 2014
مداخلة سيدنا البطريرك تبدء بالدقيقة 31
http://www.ankawa.org/vshare/view/6346/albaghdadia/


91

حلقة مميزة لستوديو التاسعة لقناة البغدادية عن أعياد الميلاد بأستضافة المطران شليمون وردوني والمنسنيور بيوس قاشا
 


برنامج ستوديو التاسعة الذي يعرض من على قناة البغدادية الفضائية من تقديم الاعلامي انور الحمداني قدم حلقة مميزة في ليلة عيد الميلاد ليوم 24 – 12 – 2014 , حلقة مميزة بكل المقاييس تخللت مواد أرشيفية عن الحضور المسيحيي في العراق وتضمنت أستضافة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي للكلدان عبر الهاتف الذي كان له مداخلة قوية ,حكيمة ومتزنة ضمن أجواء الميلاد والمطالبة بحقوق المسيحيين وتحرير سهل نينوى  كما عبر عن  الملاحظات المسجلة  حول تعامل الدولة مع أزمة النازحين وبعدها تم أستضافة مباشرة من بغداد مع المنسيور بيوس قاشا خوري كنيسة مار يوسف للسريان الذي أكد رغم كل ما حصل للمسيحيين وما حل بنا  فأننا سنبقى أمناء لوطننا ولتربتنا أوفياء ...

لمشاهدة الحلقة الرابط ادناه
http://www.ankawa.org/vshare/view/6345/albaghdadia/
[/size][/b]

92
الأخ يونس ذنون مراسل ( عـنكاوا . كوم ) في الموصل ... كلمة شكـرا قـليلة بحـقـك

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

الإعلام أو الصحافة تعـرف بمهـنة المتاعـب ورغم مشاكـلها إلّا أن لها هـدفاً سامياً ونبـيلاً فهي تصنف بالسلطة الرابعة لِـما لها مِن تأثير مباشر وفـعال عـلى السلطات الثلاثة الأخـرى . إنّ للعـمل الصحافي لـذة ونكهة خاصة يتـذوقها مَن يمارسها بشرف ، ولعل أهم أولوياتها هي خـدمة الشعـوب مِن خلال المعـلومة ومراقـبة وكـشف مَواطن الخلل والفساد في مفاصل الحياة المخـتـلفة ، وكـلنا يعـلم كـيف كان الإعلام يُـدار في أيام البعـث ... جـرائد معـدودة تحمل فـكـراً حـزبـياً حـتى الرياضية منها كانت تحمل إسم ( البعـث الرياضي ) بالإضافة إلى قـناة واحـدة أو إثـنتـين مكـرسة لشخـص واحـد .. إلخ .
بعـد أحـداث سنة 2003 أطلِـق العـنان للإعلام والإعلاميّـين وحـرية الفـكـر والنـشر والقـنوات الفـضائية .. إلّا أن ذلك لم يشفع لتـكـون مسيرة الإعلام مفـروشة بالورود وخاصة في العراق ، فـبالإضافة إلى كـون العـراق يحـتل المراكـز المتـدنية من حـيث التصنيف العالمي بالفساد الإداري وعاصمته ( دار السلام ) أقـذر مدينة بالعالم ، فـهـو أسوأ بقعة لممارسة العـمل الصحافي ، فـكم من مراسل صحفي إخـتـطِف وقـتِل أو تعـرض لمضايقات سواءاً من قِـبل الجماعات المسلحة أو أجهـزة الدولة ،  ولمزيد من المعـلومات حـول ذلك يمكـن قـراءة تـقارير منـظمة مراسلين بلا حدود  وتـقارير الأمم المتحـدة .
إنّ الإضطهاد المتعَـمد الذي يتعـرض له الصحافي أو الإعلامي أو المراسل في العـراق مكـرس لإسكات كـلمة الحـق لكـن هـذا لم يَـلـوِ الصحافـيّـين والإعلاميّـين للتحـدي من أجل الخـير وإعلاء كلمة الحق بوجه المجـرمين وسرّاق قـوت الشعـب ومحاربة كل أوجه الظلم والدكـتاتورية التي ترتدي أحـيانأ رداء رجال الـدين ..
إنّ الكـثير من الإخـوة الكـتاب من أبناء شعـبنا المسيحي أبلى بلاءاً حسنا حـول دور الإعلام في حـياة شعـبنا ولا أريد الـتـشعّـب بذلك لكـن إعلامنا ، فـيه ما هـو ذو طابع حـزبي وآخـر ذو طابع مذهـبي وديني وقـومي ولغاية هـذه اللحظة لا نملك إعلاماً محايـداً يقـف عـلى مسافة واحـدة من تطلعاتـنا المخـتـلفة ووجهات نظرنا وتوجهاتـنا القـومية عـدا وبكل صراحة موقع عـنكاوا . كوم ..
موقع إمكاناته متواضعة مقارنة بوسائل الإعلام في الشرق الأوسط وفي أورﭘا  ، فلا ميزانية أو أموال تساعـده لزيادة فعالياته والتأثير عـلى مصادر القـرار ، فـمعـظم المراسلين والإداريّـين يعـملون بصورة طوعـية وهي علامة مميزة لكـن العـمل الإحـترافي يقـضي التـفـرغ ورواتب مجـزية ومخصصات بـدل خطورة ووسائط نقل وإتصال .. إلخ
المهم رغم كل تلك الظروف العـصيـبة في بلدنا العـراق فإن موقع عـنكاوا . كـوم إستطاع أن يحـفـر بالحجـر من أجل الـدفاع عـن حـقـوق المكـون المسيحي وإيصال الغـبن والحـيف الذي يقع عـليه إلى مَن يهـمهم الأمر في العالم . وكـلنا نعـلم ما جـرى من أحـداث متلاحـقة في الموصل وما تعـرض له شعـبنا ، وإذا قارنا إمكانات عـنكاوا . كـوم المتواضعة مع كـبرى وسائل الإعلام العالمية فإنها الأخـيرة وقـفـت عاجـزة عـن نقل الصورة الحـقـيقة من داخل الموصل رغم إمتلاكها أقـمار صناعـية ووسائل متطورة ، لكـن موقع عـنكاوا . كـوم إستطاع منذ اليوم الأول إيصال المعـلومة والخـبر الدقـيق بصورة مستمرة ومتـتالية بتـقارير يومية وأحـيانا عـلى مـدار ساعات مزودة بالصور ومقاطع ﭬــيديو ، ومن المؤكـد أن كـل ذلك يرجع إلى جـهـود المثابر البطل مراسل عـنكاوا . كـوم الأخ يونس ذنـون ، وأتـساءل كـيف يستطيع الأخ يونس من تغـطية الأحـداث وإلـتـقاط الصور وإرسالها ؟؟
يرجع الفـضل الكـبـير للأخ يونس لتصويره بـيوت المسيحـيّـين في الموصل التي قامت داعـش بوضع عـليها حـرف ( ن ) للـدلالة عـلى أنها للنصارى وتحـتها عـبارة ــ أملاك الدولة الإسلامية ــ وبنقل الأخ يونس هـذه الصور لـنا إستطعـنا إيصال أصداء هـذه الكارثة إلى العالم من خلال تـظاهـراتـنا وإرتـدائـنا ( تي شـيرت ) ورفـعِـنا لافـتات وعـليها حـرف ( ن ) كما أن بعـض النواب في دول العالم وأثـناء مداخـلاتهم حول كارثة المسيحـيّـين والأيزيـديّـين في العـراق رفـعـوا ذلك الحـرف أمام أنـظار بقـية زملائهم ؟؟ تصوّرا لو لم ينـقـل الأخ يونس تلك الصور والتـقارير لكانت قـضيتـنا نائمة أكـثر من الآن وما إستطعـنا مخاطبة الضمير الإنساني !
 الامر المؤسف إن محـطات تلفزيوينة وصحـفاً إقـليمية وعالمية نـقـلت تلك الصور دون الإشارة إلى المصدر الـذي هـو عـنكاوا . كـوم وأدعـو الإخـوة العاملين فـيه إلى إقامة  دعـوات قـضائية بحق أية وسيلة إعلامية تـنقـل تـقارير أو صوراً دون الإشارة إلى المصدر ، عـلما أن هـذه العـبارة موجـودة في نهاية التـقارير الحـصرية لكـن دون تـفعـيل ؟؟ وإني متأكـد من تواجـد محاميّـين من أبناء شعـبنا لن يقـصروا بالقـيام بهـذه المهـمة وطوعـيأ .
الذي أدهـشني أكـثر هـو قـيام داعـش بعَـزل الموصل عـن العالم بقـطع خـطوط الهواتـف النـقالة وإجـراءات صارمة ، وبرغم هـذا فإن آخـر تـقـرير للأخ يونس ذنون يأتي من قـلب الموصل مع صورة إزالة صليب دير مار ﮔـورﮔـيس وشهادات حـية من الساكـنين بالقـرب من الدير تؤكـد إدخال مجموعات إليه وتحـويله إلى سجـن ؟؟
أخي يونس أحـيك عـلى يونس وذنون الذي يعـبر عـن حـنكة متـناهـية وخـبرة عـميقة بالعـمل الصحـفي فـيونس وذنون من الأسماء الشائعة بالموصل .. كـلمة شكـرأ قـليلة بحـقـك وتستحـق أرفع جائزة عالمية بالصحافة ، وإني متأكـد أينما ذهـبتَ في هـذا العالم وطلبتَ اللجـوء أو العـمل مع كـبرى وسائل الإعلام وبرواتب مجـزية ومخـصصات .. إلخ فإنك جـدير بها ، لكـن قـضية أبناء شعـبك والكـوارث التي تحل عـليهم أعـتـقـد هي أعـظم من تلك الجـوائـز في وجـدانك ..
أخي يونس أحـبـبتُ أن أكـتب بعـض الكـلمات عـسى ولعـل أن تـقـرأها للدعـم المعـنوي ، فـجهـدك مقـيَّم لـدى كـل أبناء شعـبنا المسيحي وأصحاب الضمير الحي .. ولا يفـوتـني أن أعـرج عـلى جهـود مراسل عـنكاوا . كـوم في الموصل الأخ ( ر . د ) لخـدمته طيلة السنوات المظلمة السابقة بالموصل وفي أحـلك الظروف ، واليوم يعـمل ضمن مخـيمات النازحـين وينـشر مقالات ودراسات وكـتباً تـظهر الجانب المضيء لـدور المكـون المسيحي في الموصل وسط كل الظلام الـذي تـشيعه داعـش وصور بشعة ..
أحي بقـية المراسيلن في مناطق تواجـد النازحـين لـتـقاريرهم وصورهم كالأخ نسيم من دهـوك ويعـذرني الباقـين حـيث لا أستـطيع تـذكــّـر أسمائهم ، والإخوة الناشطين بالفـيس بوك والدور الذي يلعـبونه .
ميلاد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح مبارك عـليك أخي يونس وعـلى كل شعـبنا وخاصة المتألم ، وطفل المغارة يحـميك من كل سـوء .

93
ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟

تـشير الكـثير من وسائل الإعلام الأجـنبـية والعـربـية إلى أن عـملية تحـرير محافـظة نينوى من عـصابات داعش  ستبدأ في الأشهر الأولى من السنة القادمة ، كما أن مناشير  وزارة الدفاع  والتي تلقيها الطائرات العراقـية  على أهالي المحافـظة تـشير إلى قـرب دخـول القـوات المحـرِّرة إلى المدينة داعـين الأهالي إلى الصبر أولاً ، وللتعاون ثانياً مع القـوات العـراقـية ، بـينما نلاحـظ في الآونة الأخيرة إستعـدادات رسمية وأخـرى غـير معـلنة تسير على قـدم وساق ففي نفس الوقت تعلو نغـمة ( الإستهلاك الإعلامي ) بـين الأحـزاب والشخـصيات المسيحـية بتـشكـيل أفـواج و سرايا قـتالية ، البعـض منها نظامي بالتـنسيق مع الدولة العـراقـية أو قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة والأخرى غـير نظامية ( حـزبـية ) ، والأخـيرة هي أقـرب إلى تسمية ـ مليشيا ـ لأنها غـير تابعة للدولة بل هي مرتبطة حزبـياً أو بجهات غـير رسمية .
أضع أمام القارئ الكريم وجهة نظري الشخـصية حول تلك القـوات التي سأقسمها إلى قسمين :
القسم الاول المليشيات ..
أسميها مليشيات لإرتباطها بالأحزاب وبجهات غـير رسمية ، تعمل خارج إطار الدولة أو وزارة الـﭘـيشمَرﮔـة في إقـليم كـردستان ، مشابهة لعـمل مليشيات الأحـزاب الشيعـية كـقـوات بدر أو سرايا السلام التابعة للتيار الصدري أو عـصائب أهل الحق ، لكـن المليشيات الشيعـية إستـفادت من تجـربة ما يعـرف ( الحشد الشعـبي ) وإنخـرطتْ به وهي الآن تعـمل تحـت غـطاء الدولة ومؤسساتها مستخـدمة الإمكانيات العـسكـرية للدولة ..
ويتـضمن هـذا القسم كلاً مِن :
1- الحـراسات التابعة للمجـلس الشعبي ..

إنها مجاميع من أبناء شعـبنا المسيحي أوجـدهم تـنظيم المجلس الشعـبي من أجل حماية القرى والقـصبات التي يقـطن فـيها أبناؤنا ، وكان التـنظيم يخـصص لهم راتباً شهرياً عـن جهودهم ، هـؤلاء الأشخاص لم يُجـرَ إدخالهم في معسكـرات تـدريب للحماية ، كان يقـدر عـددهم بما يقارب 3000 عـنصر وهم في حالة من الإرتياح بسبب الحماية الفعـلية المتـوفـرة من قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة والأسايش الكـردية ، والتي كانت أراضينا تحـت سيطرتهم . إنّ هـذه الحـراسات كانت عامل ضغـط على الأهالي للتصويت لصالح قائمة المجـلس الشعـبي مستـغـلة حالة البطالة المستـشرية في مناطقـنا ، فـكانت رواتبهم أو أرزاقهم عامل إبتـزاز للتـصويت لقائمة المجـلس الشعـبي ( للإطلاع الرابط 1 ) ، ونجـد هـذه القـوة ذات الـ 3000 عـنصر قـد تبخـرت كـتبخـر الـﭘـيشمَرﮔـة عـنـد أول تـقـدّم لـداعش لقـرانا ! فـلم تـثـر من بنادقهم طلقة واحـدة !! ولغاية اللحظة لم تجـرَ أية محاولة لإعادة تـشكليهم أوإدخالهم في دورات تـدريـبـية ( أو إعادة تـنـظيم ) مستـفـيدين من الدعـم الدولي والإقـليمي المتـوفـر عـنـد قـوات التحالف والمستـشارين المتـواجـدين الآن في العـراق والإقـليم وتسليحهم !! وفي خضم سباق الاستهلاك الاعلامي فأن المجلس الشعبي دخل منافساً لبقية زملائه وذلك من خلال بيان صدر عنه يوضح به أستعداده التام للمشاركة في حماية مناطق أبناء شعبنا بعد تحريرها واستتباب الامن فيها !! يالسخرية والضحك على الذقون !! بعد تحرير مناطقنا  !! واستباب الامن فيها !!  قبل أحتلال مناطقنا من كان يقوم بالحماية ؟؟  للاطلاع الرابط 2
2- قـوات تابعة لـتـنـظيم زوعا .. زوعا أو الحـركة التي يتـزعـمها السيد يونادم كـنا :
بعـد تهـجـير شعـبنا شاهـدنا عَـبر القـنوات الفـضائية فـتحَ بابٍ للتطوع لأبناء شعـبنا ، من فـرع زوعا في أربـيل وتواجـد بعـض الشباب والشيوخ والرجال ، والبعـض يأخـذ بـياناتهم ولم يفسر الإخـوة في زوعا عن آلية التطوع والتـدريب ... إلخ !! ولم يوضحـوا أيضا تحت أي غـطاء ستعـمل تلك القـوات ، هـل تحـت غـطاء الدولة العراقـية أم إقـليم كـردستان ؟؟ مما يعـني أنها قـوة تابعة لحـزب أي مليشيا ، واليوم نـقـرأ بـيان للحركة عـن إعلان تـشكـيل وحـدات ( حماية سهل نينوى) للتـنسيق مع القـوات المحـررة ( للإطلاع رابط 3 ) وبصراحة فإن كل هـذه الأمور أضعها في خانة الإستهلاك الإعلامي والضحك عـلى الـذقـون ، وأن هـذه التصريحات جاءت لضرب تجـربة الحـزب الوطني الآشوري ومفارزه ـ دويخ نَـوشا ـ وأتـذكـر جـيـداً سنة 2003 عـندما كـنت في ألقـوش فـبعـد قـصف قـوات التحالف لمقـر حزب البعـث هـناك وإستـشهاد 5 من أهالي الـبـلـدة والقـرى المجاروة ، شهـدت بعـدها بأيام نزول قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة إلى ألقـوش وتبعها بأيام أخـرى مجيء عـناصر من زوعا ؟
3- الـ دويخ نَـوشا ... :
سرايا أو مفارز أو كـتائب تابعة للحـزب الوطني الآشوري تـشكـلت ، بعـد سقـوط نينوى وسهلها بأيادي داعـش ، واجـبها هي الأخـرى حماية قـرى وقـصبات سهل نينوى وشعـبنا ، وتـشير بعـض التـقـديرات إلى أن عـددهم يقارب الـ 200 عـنصر ، ولكـن النـفـخ الإعلامي المصاحب لهم يجعل منهم أكـبر بكـثير ، وحسب البـيان الممتعـض للحـزب الوطني الآشوري ضد ما كان يعـرف بتجـمع التـنظيمات السياسية لأن الأخـيرة لم تـنصفهم ، فإنها القـوات العسكـرية الوحـيدة الممثلة للشعـب الآشوري وأمته بإسمهم القـومي ... إلخ ) للإطلاع الرابط 4
القـسم الثاني .. قـوات نـظامية تعـمل تحـت غـطاء الـدولة أو قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة وتـضم كلاً من :
1- قـوات سهـل نينـوى ...
وهي كما تـبـدو قـوات تم تـشكـليها من قـبل حـزب بـيت نهـرين الذي يتـزعمه السيد روميو هكاري وهو في نفس الوقت يشغل صفة الناطق الرسمي لتجـمع التـنظيمات السياسية ، مع وقـف التـنـفـيذ !! إن ما يسقـط تهمة المليشيا على هـذه القـوات ، أنها نظامية ووطنية وذات صفة قـومية لأنها تعـمل بالتـنسيق أو تحـت غـطاء وزارة الـﭘـيشمَرﮔـة ، وهـذا أمر جـيد جـداً لانه سيتم توفير التدريب الجيد والتسليح الجيد أيضا ، للإطلاع الرابط (  5 و 6  )
2- كـتائب أسـود بابل المشتـركة ..
قـوات حـديثة التـشكـيل ضمن تجـربة الحـشد الشعـبي ، الأمين العام لهـذه الكـتائب هـو السيد سرﮔـون يلدا مستـشار المصالحة الوطنية ، وحسب بـيان التـطوع لهـذه القـوات الرسمية فإن باب التـطوع مفـتـوح للكـلـدان والسريان والآثـوريّـين بصورة خاصة إلى جانب الشبك والتركمان والأكـراد والأيزيديّـين والصابئة وغــيرهم ... إن عـد عـناصر هـذه الكـتائب أو الفـوج يقارب الـ 2500 وتـشير بعـض التـقـديرات أو المؤشرات إلى أن أعـداد التطوع تجاوزت هـذا العـدد وتعمل تحت غـطاء الدولة مما يستـوجب التـدريب والتسليح إلى جانب شمولهم بـبقـية المخـصصات والإمتيازات حسب التـشريعات من رواتب أو في حالة الجرح أو الإستـشهاد للإطلاع الرابط 7 و 8 
3- كـتائب بابليون الجـناح العسكري ( للاطلاع الرابط 9  ) ..
ضمن تجربة ( الحشد الشعبي ) و بصراحة على ما يـبدو انها لا تخـتـلف عـن كـتائب أسود بابل المشتركة سوى أن أمينها العام هـو السيد ريان سالم صادق ( ريان الكلداني ) مستـشار المصالحة الوطنية الذي شارك بالإنـتخابات الأخـيرة بقائمة بابليون .
4- سـرايا أبناء السريان أو كـتائب عـيسى إبن مريم روح الله  ..
ضمن تجربة ( الحشد الشعبي ) قائـد هـذه القـوات هو السيد سلوان موميكا تـتـكـون من خـيرة أبناء بغـديدا يتـلـقـون تدريـبهم في معسكر التاجي وهي سرايا تعـمل تحـت غـطاء الدولة والجـيش ، تـتـلقى تـدريـباً عالي المستوى وستكون مسلحة بتسليح الجـيش وتعمل ضمن السياقات العسكـرية النظامية .. للإطلاع الرابط 10 
خاتمة :
إخـوتي الكـرام .. بعـد أن ضيعـنا الخـيط والعـصفـور ، خـوفي من هكـذا قـوات وكـتائب وتعـددها وتـشتـتها ، سيلحق بنا عـواقـب وخيمة أكـثر من عـواقـب داعش .. فـيا إخـوتي ، في الوقت الذي أنحني إحـتراما وإجلالاً للجميع وللغـيرة والتضحية التي تظهرونها ، فإني أناشـد الجميع من رؤوساء أحزاب وشخـصيات أن يعـملـوا عـلى تـنسيق وتوحـيد الجهود ، كما أتمنى من رؤوساء كـنائسنا أن يكـون لهم موقـف مشجع وحكيم ومناشدة حـول هـذه المسألة الخـطيرة ..
سيزار ميخا هـرمز
cesarhermez@yahoo.com
الروابـط :-

1-   http://www.ishtartv.com/viewarticle,53363.html
2-   http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=760724.0
3-   http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=760656.0
4-   http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,759945.0.html
5-   http://www.ishtartv.com/viewarticle,57345.html
6-   http://www.alsumaria.tv/news/111740/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF-%D8%A8%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84-%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A8/ar
7-   https://www.facebook.com/pages/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9/316566048527987
8-   http://www.sotkurdistan.net/index.php?option=com_k2&view=item&id=44034:%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B9-%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D8%AF%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%83-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%AF%E2%80%8E-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84&Itemid=186
9-   https://www.facebook.com/photo.php?fbid=557576304343799&set=a.124223367679097.15765.100002743034454&type=1&theater
10-   https://www.facebook.com/video.php?v=772489302786812&set=vb.761774320524977&type=2&theater


94
نتيجة التعادل .. بطعم الفوز للعراق وبطعم الخسارة لعمان .. وسنواجه الامارات بشعار الفوز .
ضمن مباريات الجولة الثانية لبطولة خليجي 22 التقى منتخبنا الوطني منتخب سلطنة عمان ,, كلا المنتخبان دخلا اللقاء بدافع الفوز لضمان خطف احدى بطاقتي التأهل عن المجموعة ولكن جرت الرياح بما لا تشتهي السفن وخاصة بالنسبة للمنتخب العراقي الذي كان مرشحا من قبل شريحة واسعة من المتابعين لتحقيق الفوز , اعتمادا على الاداء الاكثر من الرائع الذي قدمه في مبارته الافتتاحية امام الكويت ,, انتهت المباراة بين العراق وسلطنة عمان بالتعادل الايجابي ( 1 – 1 ) سجل للعراق اللاعب ياسر قاسم بالدقيقة 13 من عمر المباراة في ( الشوط الاول )  وعادل المنتخب العماني الكفة بتسجيله هدف التعادل بالدقيقة 50 من عمر المباراة في ( الشوط الثاني  ) من ركلة جزاء نفذها اللاعب احمد مبارك ( كانو ) ...
أضواء على المباراة
 
1-   ظهور باهت لمنتخبنا العراقي بعكس كل التوقعات ,, ولكن هذا الظهور الباهت كان طبيعيا بالنسبة لي مقارنة بالتحضير الفقير والفقير جدا للبطولة فتكون النتيجة تذبذب بالاداء صعودا ونزولا .
2-   ارتباك واضح في دفاعات منتخبنا الوطني وخاصة مركزي الظهير الايمن والايسر الذي يشغلاهما علي عدنان ومهدي كريم مما خلق ضغطا كبيرا لقلبي الدفاع سلام شاكر واحمد ابراهيم ولاعب الارتكاز سيف سلمان .
3-   ظهرت خطوط المنتخب متباعدة فلاحظنا ضياع خط الوسط أما الهجوم فكان خارج نطاق التغطية .
4-   لم تكن هناك خطة لعب واضحة للمنتخب العراقي او ان المهام التي اوكلها المدرب للاعبين لم يلتزموا بها وهذا ما لاحظناه من حالات اللعب الفردية واللعب الطويل .
5-   اعتمد المنتخب العراقي على الخشونة المفرطة والاحتكاكات القوية مع الخصم نتيجة انخفاض معدل اللياقة البدنية ونتيجة لذلك حصل المنتخب العراقي على العديد من البطاقات الصفراء وكل هذه ادلة على عدم مقدرة الفريق العراقي من مجاراة المنتخب العماني .
6-   سنحت لنا فرص شحيحة لكنها خطرة كان ينقصها اللاعب القناص او الخبرة لترجمتها الى أهداف وهو ما نفتقد اليه في هذه الدورة .
7-   المنتخب العماني كانت نسبة استحواذه على الكرة ما يقارب ال 70 % وقد اخطر المرمى العراقي في اكثر من مناسبة لكنه هو الاخر يفتقد للاعب مهاجم قناص يترجم تلك الفرص الى اهداف .
8-   لا أريد ان استعرض اداء كل لاعب لكني اتوقف عند اللاعب امجد راضي والجميع شاهد اهداره لفرصة رائعة أمام المرمى فقد نقصته الخبرة في هكذا حالات فلم يسدد بصورة صحيحة باتجاه المرمى او لم يمرر الكرة لزميله جستين ميرم الذي كان بوضعية أفضل للتسديد . وهنا أقول هناك فرق بين لاعب نادي ولاعب منتخب !! نعم امجد راضي هداف للدوري العراقي في أكثر من موسم لكنه غير فعال مع المنتخب وقد اخذ فرصته في اكثر من مناسبة وهنا اتذكر اللاعب أكرم عمانوئيل الذي كان هدافا و نجمأ مع القوة الجوية لكنه لم يكن مؤثرا مع المنتخب وعالميا نعلم ان ميسي مثلا لاعب مؤثر ومؤثر جدا مع فريقه برشلونة ولكن مع منتخب بلاده الارجنتين فيوجد اكثر من علامة أستفهام على ادائه .
لمشأهد الفرصة الضائعة للاعب امجد راضي وردة فعل جستين ميرام عليه
http://www.youtube.com/watch?v=aw1l0sZzHng

لذلك واعتمادا على  رؤويتي الموجزة فأن نتيجة التعادل كانت بطعم الفوز بالنسبة للمنتخب العراقي لانه كان اقرب للخسارة وهي بطعم الخسارة للمنتخب العماني لانه كان أقرب للفوز !!
من المفارقات العجيبة في عالم كرة القدم هو أن منتخبنا خسر مبارته الاولى لكن لاقى قبولا ورضى من الشارع الرياضي والاعلام بسبب الاداء الرائع الذي قدمه وفي المباراة الثانية ورغم التعادل فأن هناك حالة من السخط والغضب العارم في الاوساط الرياضية العراقية وهجوم اعلامي لاذع بسبب الاداء الهزيل الذي ظهر به منتخبنا .. وهنا أود أن اناشد جميع الاخوة للأبتعاد عن الكلمات النابية بحق الملاك التدريبي وبقية اللاعبين والتحلي بالروح الرياضية العالية ..

المباراة القادمة والاخيرة في الجولة .. مباراة المنتخب الاماراتي .. بالنسبة للعراق ستكون تحت شعار ( أكون او لا أكون )

سيدخل منتخبنا المباراة القادمة ضد المنتخب الاماراتي بشعار الفوز ولا شيء أخر غير الفوز مع انتظار هدية من المنتخب الكويتي بتعادله او فوزه على المنتخب العماني ,, منتخبنا سيدخل المباراة القادمة وهو محمل بالجراح وخاصة بعد حرمانه من خدمات لاعبين مؤثرين وهم سلام شاكر وعلي عدنان نتيجة تلقيهم الانذار الاصفر الثاني ,, كما سنفتقد لخدمات اللاعب المؤثر ياسر قاسم بسبب عودته لانكلترا للالتحاق بناديه , على الورق الاحتمالية تصب لمصلحة المنتخب الاماراتي المستقر والمهاري والمقنع الذي يعيش حالة استقرار منذ سنوات وملاك تدريبي تشهد له نتائجه ولاعبين يلعبون مع بعض منذ سنوات يمتلكون انسجام مثالي ومهارات فردية رائعة ,,, نعم هذه هي الحسابات على الورق فالبنسبة لمنتخبنا العراقي المهمة صعبة وصعبة جدا لكنها ليست بالمستحيلة هذا ما علمتنا أياه المستديرة ,, سنبقى ندعم ونتمنى التوفيق لمنتخبنا .
سيزار ميخا هرمز

95
مبروك للكويت وهاردلك للعراق .. جستين ميرام أرفع لك القبعة مرتين

للفترة من 13 نوفمبر ولغاية 26 من نفس الشهر  تستضيف مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية النسخة 22 من بطولة الخليج العربي لكرة القدم ( خليجي 22 ) ويشارك في هذه النسخة 8 منتخبات من بينهم منتخب بلدنا الام العراق والتي اوقعته القرعة في المجموعة الثانية وهي بنظري المجموعة الحديدية واعتقد بطل هذه النسخة سيكون من هذه المجموعة والتي تضم الى جانب العراق كلا من الكويت وسلطنة عمان والامارات بطل النسخة السابقة .
أستهل منتخبنا الوطني العراقي مشواره الخليجي بلقاء المنتخب الكويتي ولما تحمله المباراة الافتتاحية من اجواء  خاصة فلقاء الكويت يرفع من تلك الاجواء ومن الشد والترقب لما يحمله لقاء المنتخبين من تأريخ وسجال وقد انتهت المباراة بفوز المنتخب الكويتي بهدف وحيد جاء بالدقيقة 91 من المباراة وقبل ان تلفظ المباراة انفاسها الاخيرة بثواني , الهدف جاء بتوقيع اللاعب فهد العنزي وأود ان اضيء على المباراة ببعض النقاط كمتابع
1-   كرة القدم تعترف بالنتائج  ولا تعترف بالاداء فكم من فريقأ ادى اداءأ سيئا وفاز وكم من فريقأ ادى اداءأ ممتازأ فخسر .
2-   ان لم تسجل اهدافأ وتستغل الفرص فعليك ان تكون مستعدا لتلقي الاهداف .
3-   التوفيق والحظ نعم له دور في حسم نتائج الكثير من المباريات .
4-   منتخبنا العراقي قبل البطولة لم يكن استعداده بالاستعداد المطلوب كبقية الفرق, علما ان اكثر من مسؤول في البعثة والاتحاد العراقي صرح اننا جئنا للبطولة للمنافسة والحصول على الكأس ؟؟ !! تجمع المنتخب تم قبل البطولة ب 72 ساعة ببعض الوحدات التدريبية في المدينة الرياضية في البصرة بدون اكتمال اللاعبين واثناء تلك التدريبات جاءت اصابة الكابتن يونس محمود ليزيد الطين بله .
5-   نبقى في اجواء اللقاء مع الكويت علينا ان نعلم ان كرة القدم لعبة فيها الفوز والخسارة والتعادل .
6-   اداء المنتخب العراقي كان جيد جدأ وكان هو الاقرب للفوز وهذا كان واضحا في ارض الملعب منظبط دفاعيا وخطر هجوميا مع بعض الارباك الطبيعي في وسط الملعب .
7-   الحكم هو جزء من المباراة وقراراته الخاطئة غالبا ما تكون مؤثرة على سير المباراة الطبيعي , الحكم هو بشر يعني يخطئ ولكنه كما قلنا جزء من اللعبة .
8-   بصورة عامة الاداء التحكيمي للبطولة وبعد انتهاء الجولة الاولى دون المستوى المطلوب وحكم مباراتنا مع الكويت كان جزءا رئيسيا لاهداء الفوز للمنتخب الكويتي وسرقته من المنتخب العراقي بقرارين مهمين الاول هو عدم احتسابه لركلة جزاء واضحة على الكويت وطرد اللاعب الكويتي الذي ابعد كرة جستين ميرام بيده وهي متوجهة لمعانقة الشباك الكويتة وهي واضحة وهذا ما اظهرته الكاميرات من اكثر من زاوية والقرار الثاني هو ان الهدف الكويتي جاء من حالة تسلسل واضحة .
9-   المغتربين احمد ياسين المحترف في الحبيبة السويد وياسر قاسم المحترف في انكلتر وجستين ميرام المحترف في امريكا قدموا اداءا اكثر من رائع والاخير ( ميرام ) أرفع له القبعة مرتين , الاولى لاصراره الكبير ورغبته الجامحة لتمثيل منتخب بلاده الام العراق علما انه كانت هناك انباء عن دعوته لتمثيل بلد اقامته الحالي الولايات المتحدة الامريكية والمرة الثانية انه وصل للمنتخب قبل المباراة بيومين وعدم انسجامه مع بقية اللاعبين ولقاءه بهم لاول مرة وعدم انسجامه مع الاجواء العراقية والعربية ناهيك عن صعوبة عدم تمكنه للغة العربية والتواصل الا انه قدم اداءا ممتازا وكانت له بصمة واضحة في المباراة حيث كان مصدر ازعاج للدفاعات الكويتية بتسديداته المؤثرة  ومناولاته وضغطه على الخصم ورجوعه احيانا للمناطق الدفاعية العراقية وتنقلاته المزعجة وايجاده للمساحات وسرعة انسجامه القياسية مع بقية افراد المنتخب العراقي ,, جستين سدد تسديدتين على المرمى الكويتي الاولى اخرجها الدفاع الكويتي بيده من خط مرمى الكويت ولم يحتسبها الحكم ركلة جزاء ولم يطرد اللاعب والتسديدة الثانية لجستين تصدى له حارس مرمي الكويت بصعوبة لتصدم الكرة بالعامود الجانبي للمرمى وترفض معانقة الشباك
للمشاهدة التسديدة الاولى لجستين ميرام
https://www.youtube.com/watch?v=xSC6hT7QTdw
و
https://www.youtube.com/watch?v=x570idiLq70
التسديدة الثانية لجستين ميرام
https://www.youtube.com/watch?v=4KLf9gNQLok&feature=youtu.be
و
https://www.youtube.com/watch?v=eko1Nlj3-k0

10-   اكيد لا نبخس جهد بقية افراد المنتخب والكادر التدريبي لتقديم الافضل .
11-   ما يشفع للاداء الجيد جدا الذي قدمه المنتخب هو قبول الشارع الرياضي النتيجة السلبية بروح رياضية حيث لم يطلق الاعلام الرياضي هجوما لاذعا وعاصفا للخسارة .
12-    مازالت هناك مباريتين وستة نقاط باليد ومازالت فرصة خطف احدى بطاقتي المجموعة  والتاهل للمرحلة الثانية قائمة للمنتخب العراقي .
مبروك للكويت وهاردلك للعراق وبالتوفيق للقادم .
سيزار ميخا هرمز

96
غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك مار لويس ساكـو ، إنها رسالة مشجعة لجـميع الكـلدان .. مقالي الأخـير
مقـدمة لا بدَّ منها
منذ بداية الأزمة ولغاية اللحـظة الحالية هـذا مقالي هـو الثاني والأخـير في حـين هـناك من كـتب ما يقارب العشر مقالات من الكـتاب ذوي الكـتابات الرصينة الذين إتهموا الكاردينال ساندري بقـبول الرشوة ( تأثيرات مادية ) وسمى مجمع الكـنائس الشرقـية الذي يترأسه  بـ ( وزارة المستـعـمرات ) ، وهـناك كـتاب كـتبوا مقالات عـلى شاكلة المسلسلات التركـية بحلقات ..
ولأن هـذا مقالي هـو الأخـير فإني أضع له بوصلة وهي تغـريدة الـﭘاﭘا فـرنسيس هـذه :
وتـرجـمتها : ( لا يجـب أن نـتـكلم عـن الآخـرين بالسوء خـلف أكـتافهم ولكـن يجـب أن نقـول لهم بكل صراحة ما نـفـكـر فـيه ) .
هـذه التغـريدة تخـتـصر الطريقة والفكـر و الاسلوب الذي أكـتب به !!
الأزمة والكـنيسة
إنَّ شهر تـشرين الثاني من السنة مخـصص بطـقسنا الكلداني الجـميل للكـنيسة ويسمى بزمن ( تـقـديس البـيعة ) وأراها فـرصة مناسبة للرجـوع إلى النبع أو الأساس الـذي نشأءت عـليه الكـنيسة  فـيخـبرنا الكـتاب المقـدس عـن بداية الكـنيسة في أعـمال الرسل (  الإصحاح 2 الآية 42 – 47 ) ما يلي :
( 42 و كانوا يواظبون عـلى تعـليم الرسل و الشركة و كسر الخـبز و الصلوات*.... 43 و صار خوف في كل نفس و كانت عجائب و آيات كـثيرة تجـرى عـلى أيدي الرسل*..... 44 و جميع الذين آمنوا كانوا معا و كان عـندهم كل شيء مشتركا*..... 45 و الأملاك و المقـتـنيات كانوا يـبـيعـونها و يقسمونها بـين الجميع كما يكون لكل واحـد إحـتياج*..... 46 و كانوا كل يوم يواظبون في الهـيكل بنفس واحدة و إذ هم يكسرون الخـبز في البـيوت كانوا يتـناولون الطعام بإبتهاج و بساطة قـلب*..... 47 مسبحـين الله و لهم نعـمة لدى جـميع الشعـب و كان الرب كل يوم يضم إلى الكـنيسة الذين يخـلصون* )
وأحـيانا يذهـب فـكـري أبعـد من هـذه الآيات إلى أن المسيحـيّـين الأوائل كانت لهم إخـتلافات وكل واحد منهم كانت له ( غـيرة ) ورؤية لحل الكـثير من المسائل . الجميل في الموضوع أن كل شيء كانوا يضعـونه بالمشاركة وعـلى الطاولة حـتى إخـتلافاتهم ، وهكـذا كانت مسيرة الكـنيسة وستستمر مستمدة قـوتها من عـمل الروح القـدس ، ولكي نكون منصفـين فإن الكـثير من الأزمات التي عـصفـت وتعـصف بالكـنيسة سبـبها العامل البشري ، وأنا متأكـد أن كـنيستـنا الكلدانية لا تـشذ عـن هذه القاعـدة فـمنذ نشأتها في بلاد ما بـين النهرين وتعاقـب الـﭘـطاركة عـليها لغاية اليوم وتسنم غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ساكـو كـرسي الـﭘـطريركـية تواجـدت الأزمات وإستمرت في عـهـده ، فـبعـد أزمة (  كـندا )  مثلا التي أثرت في نـفـوسنا وأعـطـت مجالا لأعـمال الشيطان من أخـبار وإشاعات عـبر صفحات التواصل الإجـتماعي وإلى أن إنقـشعـت تلك السحابة ، دخـلنا في أزمة جـديدة وهي مع ( أبرشية مار ﭘـطرس )  هـذه الأزمة أعـطـت مجالا لأعـمال الشيطان مرة أخـرى لأنه شاطر يعـرف كـيف يعـمل ويتغلغل بـين الإخـتلافات فأطلقت صفحات التواصل الإجـتماعي العـنان لها حـيث البـيئة الخصبة للشيطان !! ولأن مقالي هـذا هـو الأخـير فإني أستغـل الفرصة لكي تكون الأخـيرة لصراحـتي المعـتادة فأذكـر بالتحـديد صفحة Divine Mercy Order ( أخـوية الرحـمة الإلهـية – جـوقة مار ميخا ) هـؤلاء الذين صدعـوا روؤسنا بمظـلوميتهم والتي أوصلوها إلى غـبطـتك والمطران إبراهيم إبراهيم ولسفـير الـﭬاتيكان وناشدوا الكـتاب للكـتابة عـنها ، لكـنهم اليوم كشفـوا عـن معـدنهم الحقيقي  وسقـط القـناع عنهم وضربوا عـرض الحائط المحـبة والتواضع التي كانوا ينادون بها ، فإستغـلـوا الأزمة الحالية بإطلاق الكـلمات النابـية من قـبـيل ( باوي سورو – سرهـد الدكـتاتور – الراهـب الجاهل – القس الفاشل – زمرة الفاسدين .. الخ ) ناهـيك عـن تـناقل أخـبار ما هي الا  (  كوﭘـي ﭘـيست ) متبادلة مع مقالات مستـشارهم ممثل تـنظيم المجلس الشعـبي في سان ديـيـﮔـو ,, كما ألفـت إلى أنظارك غـبطة أبي الـﭘـطريرك عـمل آخـر من أعـمال الشيطان وهو ما يتم نـشره في المواقع الإلكـترونية الرسمية بحجة مصادر مطـلعة من داخل الـﭘـطريركـية الكلدانية والتي أعـتـقـد تـتطلب منكم إجـراءاً حازماً ؟؟
رابط ( 1 )


 رابط ( 2 )

لم يقـف الأمر إلى هـذا الحـد بل تـعـدّاه بعـض الإخـوة من المثـقـفـين الآثوريّـين ومن باب حـرصهم عـلى كـنيستـنا الكـلدانية  !!! ؟؟؟؟ ما زالوا يستخـدمون عـبارة ( آشور سورو ) للإستـصغار بالأسقـف المقـبول قانونيا في كـنيستـنا الـكلدانية مار باوي سورو ، وبقـرار من السينودس الكلداني و من قـداسة ﭘاﭘا الـﭬاتيكان ؟؟
الأزمة الأخـيرة وبسبب أعـمال الشيطان التي قـدمنا نماذج منها ، خلق إرباكاً بـين المؤمنين وزعـزع الثـقة بالسلطة الكـنسية وبالإكـليروس ، ولكـن الحـمد لله فـقـد عاد الرجاء لي وأعـتـقـد للكـثيرين من خلال رسالة غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ساكو  المنشورة في موقع الـﭘـطريركـية ورغم أنها معـنونة إلى أبرشية مار ﭘـطرس لكـني أرى أنها رسالة مشجعة ومعـبـرة وشاملة لجميع الكلدان في بلدان الانتشار كما انها جاءت بالتوقـيت الصحـيح وضربت بـيد من حـديد جـميع أعـمال الشيطان وسحـقـته .
نص الرسالة
الى الاخوات والاخوة الاعـزاء في أبرشيّة مار بطرس الرسول
علَيكمُ النّعمَةُ والسَّلامُ مِن لَدُنِ الَّذي هو كائِنٌ وكانَ وسيأتي (رؤيا 1/4)
 احبائي اتوجه اليكم بهذه الكلمات النابعة من ايماني ومحبتي وحرصي و:" ليس أدعى الى السُّرور من ان اسمع ان ابنائي يسيرون على طريق الحق" (3 يوحنا/4).
أعرف امتحانكم ومرارة وضعكم، لكنني على يقين ان السلام سيعود اليكم قريبًا وسيزداد فرحكم.  ما يحصل في أبرشيتكم عاصفة بسيطة، والكنيسة في تاريخها الطويل منذ زمن يسوع والرسل تختبر عواصف شديدة، لكنها خرجت منها وتخرج قوية وناصعة. هيهات ان تغرقها الامواج والا ما معنى ايماننا. مسيرة الكنيسة الكلدانية وخصوصا في هذه الظروف، داخل العراق وخارجه، هي مسيرة الفصح الذي يمثّل النقطة المركزيّة التي حولها يتمحور ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا. اطمئنوا فالعاصفة ستعبر.
 أوصيكم   بان تتمسكوا بإيمانكم وبالصبر الجميل والاخلاق المسيحية الدقيقة والاحترام اللائق تجاه " الاسقفين" والكهنة الموقوفين. صلوا من اجلهم كما انا أصلي والكنيسة الكلدانية تصلي. لا تشمتوا بأحد، هذا غير لائق ولا تتعصبوا.  كذلك اطلب منكم ان تحتضنوا " الكهنة" المغضوب عليهم غير الضالين.

" هاءَنَذا آتٍ على عَجَل، ومعي الجَزاء الَّذي أَجْزي بِه كُلَّ واحِدٍ على قَدْرِ عَمَلِه. أَنا الأَلِفُ والياء، والأَوَّلُ والآخِر، والبِدايَةُ والنِّهايَة.  طوبى لِلَّذينَ يَغسِلونَ حُلَلَهم لِيَنالوا السُّلْطانَ على شَجَرَةِ الحَياة ويَدخُلوا المَدينَةَ مِنَ الأَبْواب" (رؤيا 22/12-14).
 
+ لويس روفائيل ساكو ــ بغـداد 29/ 10/ 2014 
إنّ ملاحـظتي الوحـيـدة فـقـط في هـذه الرسالة هي جملة ( كـذلك أطلب منكم أن تحـتـضنوا " الكهـنة" المغـضوب عـليهم غـير الضالين )
وهي أعـتـقـد بعـيدة عـن روحانيتـنا المسيحـية وقـريـبة لما موجود في سورة الفاتحة  ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَـمْتَ عَـلَيْهِمْ غَـيْرِ الْمَغْـضُوبِ عَـلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) وحسب التفسير للمفهوم القرآني هـو أنّ المغـضوب عليهم هم اليهود والضالين هم النصارى كما يطلقـون علينا نحن المسيحيين !!!
**************
ولكي نبقى في أجـواء الرسالة المشجعة أبتي الـﭘـطريرك أتمنى أن يٌسمع الكلام الطيب النابع من قـلب المطران سرهـد جمو تجاهكم وتجاه الكـنيسة في كلمته بمناسبة يوم الشهيد الكلداني للاستماع والمشاهدة الرابط ادناه
http://www.youtube.com/watch?v=4vBaGJQn-Q4
 ، وعـلى هذه الخطوات المشجعة ليتم البناء عـليها ويستمر ويرمم بـيتـنا الكلداني .
ولأنه مقالي الأخـير فإن لي أمنيات
1-   الإستـفادة من التجـربتين ( كـندا وسان ديـيـﮔـو وبقـية الأزمات ) وإستخلاص العـبر منها كالتعامل مثلا مع هكذا مواضيع بالإعلام المفـتوح وما يخلق من بلبلة ومجال لتغـلغل أعـمال الشيطان والعـودة إلى النبع وبداية الكـنيسة والمشاركة وطرح هكذا مواضيع عـبر الآليات المتعارف عـليها .
2-   إلى البعـض المتـباهي بالصداقة مع أبـينا الـﭘـطريرك نـقـول : لا تستغـلوا تلك الصداقة ولستم وحـدكم الحـريصين والمحـبّـين ، فالخطأة مثلي حـريصين أيضأ ومحـبّـين لغـبطـته !!
3-   رسالة غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك مشجعة وخـطوة نحـو حـلحـلة الأمور وأتمنى بعـد صدور الكلمة النهائية بالقـضية إذا كان لصالح الكهـنة والرهـبان أن لا يكـون بطعـم الإنـتصار ، وإنْ كان لصالح غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك أن يتم التعامل معه بأبوية وخاصة من قـبل البعـض الذي يظهر حـرصة عـلى غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك أكـثر من الخـطأة ( مثلي )
4-   أتمنى الإستـفادة من زمن تـقـديس البـيعة بالصلاة والتهـدئة وترك المجال للروح القـدس .. كما ادعو الجميع للتأمل بهذه الصلاة الجميلة بلغتنا الكلدانية و من طقسنا الكلداني و التي سنصليها في قداديسنا في هذا الشهر الرابط ادناه
http://www.youtube.com/watch?v=KnzqrGLPPTs
5-   هـذا مقالي الأخـير أعـلنها أمام الجـميع وأتمنى من البقـية أيضا كذلك , لكي نعـطي مجالا للروح القـدس ونقـتل الإنسان القـديم فينا ..
إبنكم الخاطئ
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الروابط
(1 )
http://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/10/27/%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%87%d8%a7%d8%a1-%d9%82%d8%b6%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%87%d8%a8%d8%a7%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%87%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d9%82%d9%88%d9%81%d9%8a/

 (2 )
http://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/10/25/%d8%a7%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%86-%d9%87%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%b9%d8%a7%d8%ac%d9%84-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d8%b1%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%84%d8%af%d8%a7%d9%86/


97
الحـقـوقي النصّاب والحـلم المزعج !!

النصب والإحـتيال آفة قـديمة يستخـدم صاحـبها الحـيلة للوصول إلى غايته التي قـد تكـون شريفة أو مخادعة ، فأتـذكـر مثلا في الكـتاب المقـدس حـيلة رفـقة زوجة إسحق وسرقة البكـورية لتـكـون من حـصة يعـقـوب بدلاً من عـيسو المشعـر الإبن البكـر ؟؟
وأعـتـقـد أن النصب يكـثر عـنـد الأزمات والمآسي ( مثل أيامنا هـذه ) فـفي فـترة الحـصار ظهـرَ الكـثير من حالات النصب كإستـثمار الأموال مقابل فـوائد ... بعـض القـصابـين باعـوا لحـوماً إكـتـشِف لاحـقاً بأنها كانت لحـومَ حـمير .. بعـض التجار باعـوا مادة الـبناء ( جـص ) للناس بصورة ( طحـين ) ... هـناك مَن خـلط النـفـط بالماء وباعه فـحـدث الكـثير من الحـرائق بسبب إستخـدامه .. الخ . في تلك الأثـناء كـنت أتابع برنامجا يـبث عـلى قـناة تلفـزيون العـراق من إعـداد جهاز التـقـيـيس والسيطرة النوعـية يعـرض به العـشرات من المنـتجات المغـشوشة ، ومن العـبارات التي بقـيتْ راسخة في ذهـني قـول المقـدم ( إن النصّاب أو المحـتال ذكي جـدأ  عـلى البسطاء أما عـنـد ذوي الإخـتصاص فهـو مكـشوف ) .
وصل الحال بهـؤلاء النصابـين من ذوي النـفسيات الضعـيفة إلى أن يرتـدوا ثوبَ حـقـوق الإنسان للنصب والإحـتيال مستغـلين مآسي وجـراح الناس فـيصطادون رجال الـدين وإعلاميـين وسياسيـين .. الخ  كـضحايا ، وهـذا نموذج  لحـقـوقي  ( إنساني )  نصاب لكـن بصفة دولية وليست إقـليمية !!
محـتال ﭘاكستاني يقـلد مسؤولين عـراقـيّـين أوسمة وشهادات مقابل مبالغ مالية
كـشفـت مصادر إعلامية عـن عـملية إحـتيال كـبـيرة قام بها محـتال ﭘاكستاني ينـتحل صفة ممثل الأمم المتحـدة ويقـوم بزيارة العـراق ويقـلد المسؤولين أوسمة ودروع وشهادات مقابل أموال كـبيرة تدفع له في الغالب من الأموال العامة . وقالت المصادر أن المحـتال الدولي وإسمه الدكـتور محمد شهـيد أمين خان ينـتحل صفة الرئيس العالمي لمفـوضية حـقـوق الإنسان الدولية وتم إستـقـباله بتـشريفات رسمية ، و يقـوم هـذا النصاب بالإيحاء كـذبا بأنه مرتـبط بالأمم المتحـدة ‘بشكـل ما’ وأنه كان وزيرا سابقا بحكـومة بناظير بوتو ، ويقـوم بتـوزيع دروع وشهادات وأوسمة يضحك بها عـلى العـراقـيّـين المستـقـتـلين عـلى أية وثـيقة أو ورقة أو رمز مكـتوب باللغة الإنـﮔـليزية لتعـويض نـقـصهم حـتى إذا كانت من نصّاب محـترف . أما أخـطر وألطف ما يقـوم به فهـو تعـيـين سفـراء ‘نوايا حسنة’ وتوزيع لقـب ‘معالي السفـير’ لمن يدفع أكـثر . وأكـدت المصادر أن قائمة الذين إحـتيل عـليهم عـراقـيا حـتى الآن تـشمل الدكـتور أياد علاوي ومحـمد شياع السوداني وزير حـقـوق الإنسان و- النائبة سلامة الخـفاجي والسيد حسين الصدر وهـيئة المساءلة والعـدالة الـﭘـرلمانية والقـيادي في الحـزب الشيوعي جاسم الحلفي والإعلامي صادق الموسوي وشخـصيات وجهات أخـرى . وتوضح المصادر أن وظيفة المحـتال هي توزيع الشهادات والألقاب المزيفة وأنه يرأس منـظمة لم تـشارك خلال 18 سنة بأي نـشاط يذكـر خارج ﭘاكـستان سواءاً بأبحاث أو محاضرات أو ندوات أو إدارة إنـتخابات أو وقـف الحـروب أو التوسط لحل النـزاعات أو مهمات الحـفـظ عـلى السلام .
 



حلم مزعج
ولأني قـرأتُ عـن هـذا النصاب قـبل أن أخـلـد إلى النوم فـيـبدو أن العـقـل الباطني كان نـشطأ أثـناء نومي ( بحلم مزعج ) فـقـد رأيـت فـيه شخـصية مسيحـية حـقـوقـية تـدّعي أنها رئيسة لشبكة ــ حـقـوق إنسان ــ لكـنها إقـليمية وليست دولية كالـﭘاكستاني ؟؟ سألته عـن كـلية الحـقـوق أو القانون التي درس فـيها فلا يجـيب ! عـنـدئـذٍ بدأ الفأر يلعـب بعـبّي ؟ وعـلمتُ لاحـقاً أنه لم يُـنهٍ المرحـلة الإعـدادية !! إن هـذه الشخـصية الحـقـوقـية تـدعـو للشفافـية وتـنبذ المال الحـرام ولكـنها لا تـفـصح عـن مصادر الأموال المغـطية لمؤتمراتها الحـقـوقـية الصوَرية في ألقـوش أو عـنكاوا ( إفـتراضا ) ؟؟ يا سلام عـلى الشفافـية ؟؟ صاحـبنا الحـقـوقي و( بالحلم  المزعج ) يقـوم بتـقـليـد شخـصيات دينية واعلامية مرموقة بدروع بحجة دفاع عـن حـقـوق الإنسان كما يفعـل الحـقـوقي الـﭘاكستاني  ؟؟ مع صور وإبتسامات ونـشر الخـبر عـلى مواقع الإنـتـرنيت ؟ بل وإستـطاع أنْ يتجاوزَ الحـقـوقي الـﭘاكستاني وذلك بتحـريك الإنـترﭘـول ( يالله ) ؟؟ ويقوم بتوزيع بعـض التيشرتات عـلى بعـض الشباب بحجة مكافأة للدفاع عـن بلدة كـلدانية ؟؟
الحـمدالله إستـفـقـت من نومي وعُـدت إلى عالم الحـقـيقة فـشكـرت الله عـلى أن ما رأيته من شخـصية مسيحـية حـقـوقـية كانت ( بحلم مزعج )  وهي غـير موجـودة بواقع شعـبنا المسيحي كما أني عـلى ثـقة من أن رجال دينـنا المسيحي الذين ينـبِّهـون شعـبنا إلى هـكـذا محـتالين كـتـنبـيههم بما يقـوم به الـبعـض من أصحاب النفـوس الضعـيفة للترويج بالحـصول عـلى ﭬـيزا ومقابلات للهجـرة ..
خـتاما
طوبى لكل من كان بـيته مبنيا عـلى الصخـر وليس عـلى التراب ..
ولينجّي الرب شعـبنا من الحـقـوقـيّـين النصابـين ( كالـﭘاكستاني ) وكل أشكال النصابـين والمحـتالين ، وأكـرّر مقـولة جهاز التـقـيـيس والسيطرة النوعـية ( إن النصابـين أناس في غاية الذكاء عـلى البسطاء أما بالنسبة للمفـتحـين باللبن فهم مكـشوفـون !! )
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com



98
بحسب النائب يونادم كنا .. الوزير فارس  ججو ليس مسيحيأ
رياضة كرة القدم لا تعترف بالاداء بقدر اعترافها بالنتائج فكم من فريقأ ادى اداءأ رائعا وخسر وكم من فريقأ ادى اداءا سيئا وفاز ,, وكذلك هو الحال مع الديمقراطية والانتخابات فنتائج الكوتا المسيحية انتهت بمصادقة المحكمة الاتحادية عليها واسفرت عن وجه جديد على الكوتا غير الكلاسيكيين وهو وجه الاخ فارس ججو عن قائمة الوركاء الوطنية ,, وبقدرة قادر وصل الاخ فارس ججو للحقيبة الوزارية في حكومة رئيس الوزراء حيدر العبادي بوزارة العلوم والتكنلوجيا واعتقد الكثير يتفق على ( الكلمة المفقودة ) أو( اللغز المحير )  في وصوله لتلك الحقيبة !!!  ورغم قناعتي ان حل تلك الكلمة المفقودة سهل وهو موجود في أروقة المجلس الشعبي وزوعا و عند الكثير من المتابعين  لكنهم لا يتجرؤون بالبوح بها وكشفها خوفا من ردات الفعل العكسية واهتزاز قاعدتهم الشعبية !!
المهم بالموضوع هو موقف الحركة التي يتزعمها النائب يونادم كنا فتارة يدعون ان الوزارة من حقهم رغم ان حجمهم الانتخابي مقعدين وتارة اخرى يدعون بتهميش المسيحيين وعدم مشاركتهم بالحكومة وهذا التصريح سمعه الالالف يوم تسمية الوزير فارس ( المسيحي ) من على شاشات الفضائيات من لسان النائب يونادم كنا !!
لا افهم لمٌ هذا الاستخفاف بعقول شعبنا المسيحي في هذا الزمن الصعب من قبل النائب كنا فكلنا نعلم ان فارس ججو الوزير هو مسيحي ابأ عن جد ,,   كل المشكلة تكمن في انتماءه السياسي الذي يبدو كل من انتمى لذلك التيار يفقد مسيحيته اتوماتيكيا !! ,, وهنا أتسال عندما توفى مؤسس الحزب الذي ينتمي له الوزير ( فهد ) والمرحوم توما توماس والعشرات الاخرين من المسيحيين الم تتم جنازتهم ودفنتهم حسب التقليد المسيحي و الكنسي ام تقليد اخر ؟؟
اليوم يخرج النائب كنا بتصريح جديد تأريخه 21- 10- 2014  يجدد به ان فارس ججو الوزير في حكومة العبادي ليس بمسيحي بقوله : -
( كنا: العبادي وعد بإشراك المسيحيين في الحكومة خلال الايام المقبلة )
الرابط ادناه
http://www.shafaaq.com/sh2/index.php/news/iraq-news/85270-2014-10-21-06-47-26.html

الا يدل هذا التصريح بان الوزير فارس ججو ليس مسيحيا ؟؟

همسات خافتة
1-   الاخ الوزير فارس ججو اتمنى ان تلوح باستقالتك من حكومة العبادي وتعلل تلويحك بالاستقالة لتقصير الحكومة من اداء واجبها اتجاه النازحين قسرا من المسيحيين فلا رغبة جادة من الحكومة لتحرير بلداتهم الاصلية ليرجعوا اليها ولا مساعدات جادة من قبل الحكومة للتخفيف من معاناتهم بدليل اطلاق حملة تواقيع هلموا جميعا الى التضامن مع اهاليكم المهجرين و النازحين ... حملة جمع التواقيع لمطالبة الحكومة العراقية بتوفير معونة مالية فورية للنازحين من محافظة نينوى
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=756694.0
تلويحك بالاستقالة سيجعل حكومة العبادي محرجة ويلفت الانظار لمعاناة شعبنا المسيحي ,, انظروا لمشاركة المكون السني جاءت بعد تحقيق مطالبهم كتوقف القصف على مناطقهم وها ان الوزراء الكرد ادو اليمين الدستورية وكما يبدو انهم تلقوا تطيمنات لتنفيذ مطالبهم وهنا اذكر من فائدة المشاركة بدون تنفيذ المطالب ؟؟
2-   النواب المسيحيون الخمسة اين انتم ؟؟ وما هي خياراتكم ؟؟  هل سيتجرء احدكم ويلوح باستقالته على الاقل ؟؟  فالكثير ممن هم في الخيم وهجر وذاق الامرين كانوا سببا لوصولكم لقبة البرلمان .
3-   عزيزي النائب يونادم كنا كفى استخفافا وضحكا على الذقون ,, ان المسيحيين ممثلون بحكومة العبادي بحقيبة وزارية ( العلوم والتكنلوجيا  ) وتصريحاتك لا تلصقها بالمسيحيين فانت تبحث عن تمثيل وزاري خاص بحركتك ,, افعل شيئا يذكرك به المكون المسيحي بدلا من التباكي على الكراسي والمناصب

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com



99
عـلى هامش رد غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ساكـو عـلى إنـتـقادات السيد عامر فـتوحي
بقـلم : سـيـزار ميخا هـرمز
cesarhermez@yahoo.com
نعرف بأن الخـط المستـقيم هـو أقـصر مسافة بـين نـقـطتين ، لذلك غالبا ما يكون طرحي أو وجهة نظري معـتـمدة عـلى تلك القاعـدة الرياضية المنـطقـية ، أحـترم المقابل مهما كان لونه أو معـتـقـده أو وجهة نظره ولكن لا أؤمن بالتبعـية العـمياء ، لذلك أوجه طرحي بصورة مباشرة مهما كان للطرف الآخـر من مكانة سلطة دنيوية أو دينية ..
وأنا أقـرأ رسالة من الـﭘـطريركية الكلدانية تحـت عـنوان رسالة الى الكهنة والرهبان الذين تركوا كنائسَهم واديرتَهم في العراق من دون موافقات قانونيّة وهاجروا الى الغرب وعـبارة مُهلة الشهر ، وعبارة ّ سنتخذ الإجراءات المناسبة بحقهم.. ؟؟ تـذكـرت ما كان يُعـرف بمُهلة العـفـو التي كانت تمنح للفارّين من الخـدمة العسكـرية وتذكـرت مع كـلمة (سنتخذ الإجراءات المناسبة بحقهم ) عـبارة أخـرى ملحـقة ( وقـد أعـذر مَن أنـذِر ) ومعها ( العـواقـب الوخـيمة ) ... ثم ما أن يلبـث الشهر بالإنـقـضاء إذا بلائحة من أسماء لـكهنة ورهـبان تحت عنوان خارجون عن القانون !! أمام البعـض منهم عـبارات غـريـبة كـ جندي هارب  ، ولستُ أفهم ما علاقـتها بمسألة القانون الكـنسي المقـصودة .. إنّ لائحة الأسماء هـذه ذكرتـني بلائحة قوى الإحـتلال الأميركي للعـراق لزمرة النظام التي طبعـت صورهم على ورق اللعـب وذكـرتـني بإعلان أسماء وصور المجـرمين تحـت عـبارة WANTED  ... والمخـتـلف فـيها فـقـط هـو الجائزة أو المكافاة لمَن يدلي بمعـلومات عـن تلك الأسماء أو يساعـد عـلى إلـقاء القـبض عـليهم .. من الأمور المفـيدة في البـيان هـو أن المرحوم الكاردينال الـﭘـطريرك دلي ومعاونه الـﭘـطريركي كانوا يتابعـون بعض الحالات ويوجهـون نداءات بعـكس ما كان يشاع ( حارة كـلمن إيـدو إلو ) وثم كالعادة فإن البـيان أو الرسالة يليها توضيح ، وقـد يفـرّخ التوضيح توضيحأ !...
العـديـدون كـتـبوا حـول الموضوع ومن بـينهم الاخ عامر فـتوحي حـين وجَّه رسالة مفـتوحة لغـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ... الـبعـض هاجمه بكلمات وتعابـير إنـتـقاصية لشخـصه ، كـ ( سرياني كـلداني الهـوى) ،  ( ترهات عامر فـتوحي)  حـتى أن أحـد الإخـوة من فريق الدفاع حاول بمرافعـته عـن الدفاع ولكـنه من حـيث يدري أو لا يدري أساء إلى شعـبه وكـنيسته عـندما سمّى رئيسَ مجمع الكـنائس الشرقـية في الـﭬاتيكان الكاردينال ساندري بـ وزارة المستعـمرات ، وتمادى بإتهامه المبطن للكاردينال ساندري بتأثره ( بتأثيرات مادية ) بمعـنى قـبوله الرشوى ! وإنْ وضع أمامها عـبارة ــ لا سامح الله ــ .. وفي نـفس الإطار والإتجاه أحاطـنا عِـلما بأن الكادرينال ساندي كان في زيارة إلى العـراق وبالتحـديد لإعادة إفـتـتاح كـنيسة سيدة النجاة ، وأثـناء تواجـده هـناك أعـلِـنـتْ الإستـقالة الرسمية لغـبطة مثـلث الرحمات الكادرينال دلي من الـﭘـطريركية ، لماذا يا ترى في هـذا التوقـيت ؟؟ وعـند رجوع الكادرينال ساندري مرَّ بأبرشية كركوك التي كان يترأسها غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك الحالي وقاما بزيارة لجامع كركوك الكـبـير ، وبعـض النشاطات الأخـرى وأكـمَل الكاردينال ساندري الرحلة لأبرشية أربـيل ليرجع من هـناك إلى روما ؟؟ والكاردينال ساندري هـو مَن ألقى كـلمة إفـتـتاح مؤتمر أو تجَـمع أساقـفـتـنا الكلدان الذي إنعـقـد في روما لإنـتخاب ﭘـطريرك جـديد بدلاً من المستـقـيل ، ولا أعـرف إنْ كان مراقـبا أو مشرفا على عـملية الإنـتخاب ؟؟
بالرجـوع إلى رسالة الأخ عامر فـتوحي وحـملة التهجّـم عـليه و رَدّ غـبطـتـكم عـليه ، أعـطـتـني إنطباعاً هـو أنّ الرسالة أصابت جوانب عـديـدة من الحـقـيقة ، وإنبـرَتْ تساؤلات طرحها الأخ عامر فـتوحي ولا أعـتـقـده أنه أقام نـفسه محاسبأ أو حـبراً أعـظماً ، بل لنعـتبره خاطـئاً يتساءل ! فلا أدري أين العـلة في ذلك ؟؟ كما أنه مارس حـقه فـيما يعـرف بالسلطة الرابعة ، وغالبا ما يعـتمد الكـثير في الإجابة بعـبارة بدون تعـليق NO COMMENT  لهكـذا أمور وهي صيغة مقـبولة في عالم الإعلام وإذا رغـب أحـدهم في الرد عـليه ، فإن الـرد يكون بطريقة الحجة بالحجة والإقـناع  كما يفـعل الأخ الشماس ليون برخـو مثلآ ...
1- غـبطة أبي الـﭘـطريرك ، في معـرض ردك عـليه تـقـول : ( أقـول لك ولمن يزودك بمعلومات خاطئة عـني وعـن السينودس وعـن الأساقـفة وعـن الزائر الرسولي : معلوماتك تـفـتـقـر إلى الموضوعـية وأسلوبك إلى اللياقة الأدبـية وهي من متـطلبات الأخلاق المسيحـية ) .. ( إنـتهى الإقـتـباس )
إعـذرني غـبطة أبي الـﭘـطريرك إذا قـلتُ أن مَن يسرّب أسرار السينودس قـد يكون من المقربـين إليكم أو من مكـتبكم الخاص فـقـد وصلتـني رسالة ! وهي صادرة من إيميلك الشخـصي قـبل إنعـقاد السينودس الأول موجّهة للكاتب سمير شبلا تـشرح عـدم حـضور سيادة المطران سرهـد جمو للسينودس الأول الذي ترأسته وتـكـشف سرا خـطيرا للحـقـوقي سمير ، وقـد وصلتْ إلى الكـثيرين من بـينهم أناس غـير مسيحـيّـين ممكـن عـن طريق الخـطأ بالكـبس عـلى replay to all  وإذا كـنت مخـطـئا ! ردّوها عـليّ ، وإنْ كانت مزورة فـردوها رجاءا !! .
 الرسالة : سمير انت رائع.
اعتقد ان الامور تغـيرت وانكشف كل شيء. المعادلة صعـبة لكننا نواجهها بثقة وقوة. الكنيسة ينبغي ان تـتطهر من كل ما هب ودبّ. السينودس القريب هو مفصلي. المطران سرهد امتـنع عن المجيء بسبب عدم دعوة مار باوي ويزعم انه مقبول في السينودس الكلداني وقرر ان يرفع دعوى الى المحكمة الكنسية بروما. ليكن ولكنه لن يحصل شيئا. اذا كان المطران باوي مقبولا من السينودس لماذا لم يشترك في السينودس الانتخابي لربما كان قد اختير بطريركا. نحن لا نقبل الاساءة الى العلاقة مع كنيسة المشرق الاشورية من اجل ارضاء شخص ( انتهت الرسالة )
 مع جل احترامي للاخ الحقوقي !!  سمير !!   لكن من هو لكي يتطلع على هكذا اسرار خطيرة قبل السينودس ؟؟ ما جعلني اشعر ان الرسالة ليست مزورة انه فعلا المطران سرهد لم يحضر السينودس الاول تماما كما جاء في الرسالة ولم يتم توضيح الاسباب كما تم التوضيح في السينودس الثاني بانه ( المطران سرهد ) لم يحضر بسبب ارتباطه بالاحتفال بالتناول الاول !!
2 -  فـقـرة أخـرى من رد غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك لرسالة الأخ عامر ( معـلـوماتك تـفـتـقـر إلى الموضوعـية وأسلوبك إلى اللياقة الأدبية وهي من متـطلبات الأخلاق المسيحـية ) .... ( انتهى الاقتباس )
غـبطة أبي الـﭘـطريرك هذه وجهة نظرك أو رأيك ويُـقـبل بكل إحـترام وتـقـدير ولكـنك لم تخـفِ يوما إنـتـقادك لكـرسي الـﭘـطريركـية في بغـداد في عهد المرحوم الكاردينال دلي بصورة مباشرة أو غـير مباشرة كما كـنتَ تمتـنع عـن حـضور السينودس مع بعـض الأساقـفة وفي وقتها ظهر مصطلح ( اساقفة الشمال ) وهو اول تكتل علني يظهر للاعلام  ، ولا أعـرف مدى إلـتـزام  سيادتكم عـندها بمقـررات العـديد من السنودسات  علما ان اساقفة الشمال هم ضمن الدائرة البطريركية ان لم أكن مخطئأ .. من جانب آخـر نـقـرأ لكم الكـثير من المصطلحات مثـل ( حارة كلمن إيدو إلو ) ،،،.. وهـناك مصطلحات وأساليب إستخـدمتها في مقالة لك للرد عـلى تساؤلات الأب دﮔـلص عـلى ما أعـتـقـد سنة 2005 وقـد إحـتوى ردك عـليه مصطلحات وأسلوباً لا اعرف ان كان ينسجم مع اللياقة الأدبـية ومتطلبات الأخلاق المسيحـية .. هذه وجهة نـظري ورأيي وليس حكما ... كالعـبارات : القحة ، التـبذل الأخـلاقي ، الإستهـزاء ، الخـروج عـن الأدب الإنساني ، عـملاء ، والجالس سعـيدا عـلى كـرسي بغـداد ، والذي يمسحون بطونهم ... الخ  ) هـذه هي المقالة وسأضع تلك المصطلحات أو التعابـير بخـط أرزق ، وكما قـلت هـذه وجهة نـظري .
الأب دﮔـلص المحـتـرم
إنـني مستغـرب جدا  مما ورد في رسالتك المنشورة عـلى موقع عـنكاوة .. ومن لغة القحة والتبـذل الأخلاقي والإستهـزاء ، والخـروج عـن الأدب الإنساني وكم بالأحـرى الكهـنوتي .
1- أنا راع ، ولي كـلمة في السياسة من دون أنْ أتـسـيَّـس .. ولم يـشـتـرني أحـد لا من قـريب ولا من بعـيـد ... فـما قـلته بعـيـد عـن أخلاقي وعـن الحـقـيقة ... أنا لا أستـلم راتبي من أحـد كما تـفـعـل أنت وغـيرك ولم أقـبل أكـياساً من الـدنانير .
2- وجودي في مجلس المحافـظة جاء بطلب من المرحوم المطران فـرج  بسبب وجـود عـلماء دين مسلمين  والحاجة إلى  شخـص يعـرف واقع الموصل  وله علاقات مع المسلمين . وكان هناك إقـتراح  أن يكون أسقـفا !. أعـرف القوانين الكـنسية أكـثر منك وعـندما تم إنـتخابي بالإجماع نائبا للمحافـظ ، رفـضت قائلا أنا رجل دين  ولا أريد أن أكـون موظـفا ،  وجـودي في المجلس هـو لخـدمة المدينة . إني لم أستلم قـرشا واحـدا من كوني عـضوا في المجلس ولم أقـبل أن تـكون لي حماية غـير الله تعالى .. وساعـدت الكل أثـناء وجـودي في المجلس ..
3- أانا لم أكـن يوما ما مع النظام ولا مع المخابرات ، اٍلا مَن كانوا.. لكـن التعامل مع الواقع يفرض نفسه.. ومؤتمرات السلام لم أكـن أنا مَن دعا إليها ولا من نظمها..  ولي مواقـف شجاعة مع الأوقاف حـين طردتُ مديره من الدخول إلى المعهد والمسؤول الأمني ، وأيضا لما  لم أقـبل أن يؤخذ التلاميذ إلى  الجـيش الشعـبي ..
4- عـمري لم أجامل أحـدا عـلى سبـيل  مبادىء  الإنسانية والوطـنية والمسيحـية .
5- تعاملي مع الأمريكان  كان أمرا واقعاً ودائما كـنـت مع الآخـرين وبتـكـليف من المطران فـرج .. في الأيام الأولى كانوا يأتون إلى الكـنيسة وكان بـينهم كهنة وشمامسة ومن حـقهم  المشاركة في الصلاة كما كان المسلمون من بـينهم  يذهبون إلى الجامع .. ثم في رسامتي  لما  شكـرتهم لم يكن الوضع قـد تدهـور .. صحـيح قـلت لشخص من بـينهم أنت ملاك حارس من باب المزح  لأنه صديقي ليس إلّا. وتعـرف أني صحـتُ بوجه ديفـيد بتريوس في إجـتماع بمحافـظة الموصل ، أنـتم محـتلون ونحـن لسنا طلابا عـندك حـتى تأمرنا .. الأمر الذي لم يتجـرأ غـيري عـلى قـوله آنذاك . أنا لم أستلم  منهم نقـودا ولا هـدايا مثلما فعل أحـد زملائك وكان هـو السبب في   حالات كـثيرة من الخـطف ..
6- بماذا ورَّطت الشعـب..  هل تعي ماذا كـتبت ؟ موقـفي كان ولا يزال ليس مع مشروع سهل نينوى ولم أتورط بإستلام مال من أحـد ، وبقـيت ثابتا حـتى اليوم ، برؤية واضحة .. إذا كـنتَ أنت مع مخطط الحكم الذاتي في سهل نينوى ، فأنت حـر . أنت تعـرف مَن هـم عـملاء ..
7-  لا علاقة لي بما يقوله سمير شابلا أو غـيره مع إحـترامي له .. كل واحـد مسؤول عـما يقوله .
8- الكل يعـرف مواقـفي المتـزنة ولم أغـير مثـلك ومثل أشباهك 180  درجة .  يا دوﮔـلس،  من بـيته من زجاج لا يرمي الآخـرين  بحجارة . إسأل عـن  تأريخـك ومواقـفك وأخلاقـك  .
9- لتعـمل أبرشية بغـداد ما تـشاء ، أنا لم أمنع أحـدا ، وليصرح الجالس سعـيدا عـلى كـرسيها ما يشاء.  أنا أسقـف في هـذه الكـنيسة المسكـينة التي أنت وغـيرك يطعـنون فـيها ويهـمني تـقـدمها ووحدتها ومستـقـبلها وقـوتها وحـضورها الفعال..  أنا مسؤول عـما أقـول وأعـرف ما أقوله ولستُ غـبـيا مثلما تـفـكر يا قـليل الأدب ..
10- البـيانات والعلاقات والإفـطارات كـلها تصب في مهمتي كـراع مسؤول عـن الرعـية وليس من أجل شهرة أو منصب . إني معـروف ولي علاقات مع جامعات ومحافل  دولية .. وفي كركوك  أنا مع أبناء المدينة في سبـيل تعـميق العـيش المشترك وتـفعـيل المواهـب المتـنوعة من أجل حـياة أفـضل لأبنائها. أنا مع العـرب والكورد والتركمان من أجل الوطن  والإنسان .. هل تعـلم أن بعـض اللون الأحمر عـلى ثوب الأسقـف الأسود يرمز  إلى  التضحـية والشهادة ، ولقـد جازفـتُ من أجل أبناء رعـيتي بحـياتي ولا أزال .. بـياناتي في الصحافة الغـربـية تطلبني وعـموما أرفـض نصفها ، لكن ما العـمل أمام غـياب الخـطاب الكـنسي الرسمي .. أكـثر من مرة طلبنا من غـبطته  بمكـتب إعلام وناطق رسمي لكـن عـبثا !
11- بـياني بخـصوص  الشهـيد عـماد إيليا هـو صرخة إستـنكار لإستهداف المسيحـيّـين . وما فـيه من عـيب !  .. ولا أعـتـقـد أحـدا من رجال الدين تجَـرأ أثـناء ما حـصل في الموصل أن تكلم بصراحة مثلي.. ثم ليس من باب  الفطـنة أن نصرح  بكل ما نعـرفه .. المسؤولية تلزم الإنسان أن يزن كلامه.
12- الأب ألبـير عـندي وأفـتخـر به كأستاذ .  إني إحـتضنـته من باب الوفاء والمحـبة ولو كان هـناك دار لرعاية الكهنة لما جاء عـندي . وبخـصوص ما نشره عـلى موقع عـنكاوا أنا لست مسؤولا عـنه وقـلت له لا أستسيغ هـذا الأسلوب .... وإشارته إلى التـدخل في السياسة ، إنما يعـرف من يقـصد ، من يمسح على بطـنه أمام الآخـرين..
13-    قـد تـكون إبتغـيت بالسم الذي قـيأته في مقالك أمرا ما أو غـيرك دفعـك إلى ذلك .. فلا بأس ، لكن أؤكـد لك ولمن دفعـك أني لن أتـزعـزع قـيد أنملة عـن مبادئي ورسالتي وخـدمتي .
14- عـيب عـليك ألفاظك.. أقـله درستك ثم قـبلت رسامتك بعـدما أبعـدوك عـن الدير وتعـرف ويعـرف الآخـرون الأسباب . أنت الـيوم  تحكي عـن الإصلاح ، وتـنصحـني ، أنا الذي قـضيت 35 سنة في خـدمة الكـنيسة بغالي ونـفيسي .. أصلح أخلاقـك .. سوف أطالب رئيس أبرشيتـك أن يطبق عـليك القـوانين الكـنسية عـلى جسارتك وإتهاماتك الكاذبة.. ..
( انتهت المقالة )
أمر آخـر وأخـير
في الفـتـرة التي فـتحت عـدة صفحات على الـفـيس تهاجم غـبطتكم وبعـض الأساقـفة ، إحـدى تلك الصفحات نـشرت رسالة لغـبطتكم موجهة للأخ عامر تستـفسر منه عـن إحـدى تلك الصفحات ومن بـين أمور الرسالة تخاطب الأخ عامر بالقـول أني شخـصيا أحـترم آراءكم ورصانـتكم ؟؟؟؟؟.. إلخ ، وتخـتم الرسالة بعـبارة .... بعـد طردي لكاهـنين ساقـطين ؟؟؟ وتقع هذه الرسالة ايضا في خانة الشك بمصداقيتها !!
ما جعلني اشعر ان هذه الرسالة صحيحة وغير مزورة انها مؤرخة بتاريخ 22 – 07 – 2013 وفي اليوم الثاني  ما نشر على موقع البطريركية بتاريخ 23- 07 – 2013 تحت عنوان حبلُ الكذّاب قصيرٌ!  حيث يصف موقع البطريركية الاخ عامر فتوحي ب ( وهو شخصية مرموقة وعلمية معروفة )
الرابط ادناه
http://saint-adday.com/permalink/4767.html


في الخـتام غـبطة أبي الـﭘـطريرك إن الغـرض من عـرضي هـذه المسائل هـو الـتكامل ، ونـضع أيـدينا بأيدي بعـض لتـقـدم شعـبنا وكـنيستـنا ويعـتـصر قـلبي أن يكـون الإعلام المفـتـوح وسيلة لـذلك .
خـتاما لي طلب أو أمنية مِن إبن خاطئ وهـو ما يُعـرف بتصفـير المشاكل وفـتح صفحة بـيضاء ومد الجسور مع الجـميع ومنهم الخطأة أو الذين لا تـنسجـمون مع فـكـرهم أو طرحهم بـذلك ستـتـقـدم الكـنيسة والشعـب بجهـود الجميع وليس بجهـد شخـص واحـد أو مجموعة محـددة .
إبنكم الخاطئ .... سيزار ميخا هـرمز



100
المطران سرهد جمو يلقي بطوق النجاة فلماذا التشنج ؟؟
تمتاز مملكة السويد بكثرة المسطحات المائية واغلبها على شكل بحيرات بين المدن وعلى حدودها. وللسويد مرافئ بحرية وارخبيل رائع, وكعادتها فأنها تضع أمان وسلامة وتوعية الفرد من ضمن اولوياتها واهتماماتها  ناهيك عن نظامها الاجتماعي والصحي والتعليمي .. الخ
من المشاهد المعتادة على المرافئ وقرب المسطحات المائية تواجد ما يعرف بطوق النجاة مع حبل!! وهو عبارة عن مطاط مملؤ بالهواء فائدته انقاذ الغريق .. وبديهيأ من هو على اليابسة او على بر الامان يقوم بالقاء طوق النجاة هذا للغريق ويسحبه الى بر الامان بدلا من ان يبقى متفرجا لمنظر الغرق او ياخذ هاتفه الخلوي ويصوره لينزله على الفيس بوك ويحصد آلاف من الليكات!!
نبقى في مثل البحر والغرق وطوق النجاة .. ابحرت في العديد من البواخر الضخمة والمجهزة بكافة وسائل الراحة والاستجمام والترفيه, ورغم ضخامة تلك السفن الا انه احيانا كان الموج العاتي في وسط عباب البحار يقذفها ذات اليمين وذات الشمال وتدخل في وضع محرج, عندها يستعد الطاقم لاستعمال ما يعرف بسفن النجاة وهي عبارة عن سفن صغيرة معدة لمثل هكذا حالات لانقاذ الحياة البشرية وتطلق نداءات الاستغاثة لمن هم في البر فتستعد الطائرات والسفن القريبة للانقاذ.
شعبنا بعد ان توالت عليه النكبات في بلدنا الام العراق وبعد ان تهاوت النظرية ان البلد امان كما يدعي البعض وبعد ان تبخرت قوات البيشمركة ودارت ظهرها لقرانا الكلدانية والسريانية .. ماذا يعني هذا المشهد سوى الغرق ؟؟
اطلق الآلالف من النازحين نداءات استغاثتهم عبر شاشات التلفزيون وهم يطالبون بالهجرة ومد يد العون لهم قبل ان تسيس تلك المطالبات عبر بعض السياسيين ورجال الدين بالقول (انهم يطالبون بالحماية الدولية), او ارسال قوات دولية, وهنا اقولها كوجهة نظر: انه لن تأتي القوات الدولية ولن تكون هناك حماية دولية، لذلك اطلب من البعض الكف من الضحك على الذقون وعلى مأساة من ينام في العراء فقد ملينا من التخدير الاعلامي لدرجة ماعاد التخدير يؤثر بنا, واذا تحققت ونزلت القوات الدولية في سهل نينوى اتمنى ان يذكرني احدهم لاقدم اعتذاري؟؟
يعتقد البعض اننا ساذجين او لان لهم سلطة في الكنسية فأن علينا ان نهز رأسنا بالموافقة دوما ولا يحق لنا ان نبدي رأينا بل يجب ان نثبت موقفنا بمقالات ( يا يعيش ) ، على سبيل المثال، اين ولّى خطاب يا مهاجرين ارجعوا؟ أو رأيهم بالهجرة وانتقادهم لسفارات بعض الدول لانها تسهل منح تأشيرة الدخول للمسيحيين .. الخ واليوم يقولون الكنيسة ليس لها علاقة بالهجرة .. والكنيسة ليس شرطيا على الحدود لتمنع الهجرة .. عجيب امور غريب قضية!!
الاعلام الفذ يدخل نفسه بمآزق كثيرة فلو اهملنا مسألة الوزير فارس باعتبارها ( حجيك مطر صيف ما بلل اليمشون ) ، ولنسلط الضوء على الرفض الرسمي لدولة البحرين واستضافتها لمئتين عائلة مسيحية .. مشكورة البحرين طبعا ولكن اتسال لو عرض الامر لآلالف من النائمين بالعراء او في المدارس او في الخيم فهل ستوافق مائتي عائلة على الطلب البحريني ام ترفض؟؟ واتمنى البحث بالغوغل لمعرفة التواجد المسيحي بالبحرين ؟؟ واكيد طلب البحرين هذا الرسمي كان له برنامج ايواء وسكن كريم لتلك العوائل وحقوق التعليم والصحة .. الخ ؟؟ وبعد كل هذا هناك من يقول ليس لنا علاقة بالهجرة ؟
المسيحية في البحرين
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86
البحرين تبني أكبر كنيسة كاثوليكية في الخليج العربي
http://al-shorfa.com/ar/articles/meii/newsbriefs/2012/08/11/newsbrief-07
عندما اوفد البابا فرنسيس الكادرينال فيلوني موفدأ عنه فقد رفع النازحين لافتات يطالبون بالهجرةامام انظاره اونظار غبطة ابينا البطريرك الرابط ادناه
http://saint-adday.com/permalink/feed/permalink/6445.txt





 
كما توافد الالاف منهم للحصول على جواز سفر لنفس الغرض ؟؟


وبعد هذا العرض المبسط، فما يقوم به المطران سرهد جمو مشكورا هو القاء طوق نجاة للكثير، فهو ليس وزير هجرة امريكي او يعمل بدائرة الهجرة الأميريكية ليمنح التأشيرة، كل ما يقوم به هو ايصال طلبات الاستغاثة.. ان كان بمقدوره فعل شيء فلما لا؟؟ هل يسد اذنه مثلا لتلك الطلبات او لا يلقي بطوق النجاة؟؟ هل وعد بمنح تأشيرة؟ بالتاكيد لا، فلما نبرة التشنج تلك من قبل البعض؟؟
ان الكنيسة تذهب اينما ذهب الشعب .. وبوصولنا لاوربا او كندا او امريكا او استراليا فقد حملنا معنا ايماننا المشرقي لهذه البلدان ولدينا رسالة نحاول ان نكملها فكم بحاجة هذه البلدان لما حملناه!!
الكثير من النازحين توجه الى لبنان وتركيا والاردن وجورجيا، هل ذهبوا هناك للاصطياف ام لانهم ذاقوا ضرعأ من مصايف اربيل وعنكاوه والسليمانية ودهوك ؟؟
طيب اتمنى من البعض ان يراجع نفسه .. قام سيادة مار سرهد جمو مع الابرشية بحملة تبرعات رائعة من اجل النازحين وهم لديهم طريقتهم لايصال تلك التبرعات فلماذا انزعاج البعض المبالغ به من الموضوع ان كان سيصب في خدمة شعبنا؟؟ الم يصدر توضيح من سيادة المطران بشار وردة ان اقسام من  التبرعات التي وصلت لهم ذهبت الى جهات معينة حسب رغبة المتبرع؟؟؟ فما الفرق اذن اذا قامت ابرشية مار بطرس بايصال تلك التبرعات حسب رؤيتها و طلب بعض المتبرعين لايصال تبرعاتهم لجهات معينة !!
قامت ابرشية ماربطرس بتظاهرتين كبيرتين وجهد اعلامي كبير حول الاحداث التي قامت بها ما يعرف بداعش وزيارات متواصلة لواشطن وتنسيق مع ابرشية مار توما مشيكان كل هذه المسائل لا تؤخذ بنظر الاعتبار مع الاسف وخاصة من البعض من تلك الابرشية الذين لا نجد لهم تفاعل مع الجمعيات او في الكنائس او ضمن مجتمعهم !!  مجرد شغلهم هو انتقاد جمع التبرعات ومبادارت المطران سرهد ..!!
ختاما اقول ان حجم الانتقادات الكثيرة التي تطال شخص المطران سرهد ما هي الى شهادة اعتراف وحملة اعلامية مجانية يقوم بها الاخوة المحترمين لصالح سيادته وهي تعكس الجهد الكبير الذي  يقوم به؟؟
لدي سؤال اجابته بديهية اضعه بالشكل التالي: ايهما اغلى عند الله وعند الانسانية وعند الضمير .. الارض والتراث ام حياة الانسان؟؟
تايتانك وقره قوش وفرنسا ..
الكثير قرأ عن قصة الباخرة العظيمة في وقتها تايتانك وتحولت تلك القصة لفليم سينمائي ضخم حصد العديد من جوائز الاوسكار ,, من المشاهد المعبرة والمؤثرة هي تلك الدقائق الاخيرة من عمر الباخرة و الوقت القليل قبل غرقها والاحداث المتسارعة لانقاذ ما يمكن انقاذه فنلاحظ ان الاغنياء ومن لديهم واسطة مع الطاقم وعادة ما كانوا في الطوابق العليا من السفينة وجدوا اقصر الطرق ليستقلوا سفن النجاة الصغيرة بينما من هم من الطبقة الفقيرة والذين كانوا في الطوابق السفلى فكانت فرصتهم معدومة وتقطعت بهد السبل وكانوا اول الضحايا لامتلاء طابقهم بالمياه! مشهد له عبرة في حياتنا هذه فنجد وجبات من النازحين تصل لفرنسا من المسيحيين وطائراتهم طائرات خاصة تنطلق من مطار اربيل واستغرب صمت القبور الذي يلف الكثيرين حول ذلك؟؟ ولاننا وحسب المثل الشعبي ( إحنا وِلد الكريّه وكلمن يعرف اخيه ) وما تتناقله صفحات الفيس بوك فان الوجبات الاولى من تلك الرحلات مخصصة لابناء كنيسة او منطقة واحدة وتلعب العلاقات دور كبير حسب نظرية ( الاقربون اولى بالمعروف )  لذلك أنا جيداً افهم قلق البعض على قره قوش مثلا!؟ فيبدو ان السلطة الكنسية الكاثوليكية ذات حصة الاسد لتلك الرحلات لا تخالف التعليم الكاثوليكي!؟ و (ولد الخايبة) لا حصة لهم! بل يفضل ان يكونوا من اول الضحايا...
رحلات فرنسا وكقراءة اولية هي ضمن وجبة محددة العدد وافق عليها من السلطات من وافق ورفض عليها من رفض والوجبات التي وصلت وستصل توضح الصورة ..
من له اذنان للسمع فليسمع
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com




101
هل تؤيد مشاركة مسيحية في حكومة حيدر العبادي ؟؟ ولماذا ؟؟
بعد ان خرجت العملية السياسية العراقية من عنق الزجاجة بتسمية التحالف الوطني مرشحه لرئاسة الوزراء وتكليفه الرسمي من قبل رئيس الجمهورية العراقية ,, بدأ السيد حيدر العبادي مشاوراته ولقاءاته واجتماعاته لطرح أسماء حكومته على البرلمان , والعملية ليست بالهينة او السهلة ابدأ ,, المهم بالموضوع هو تحرك القوى السياسية الفائزة لتحقيق مصالح او مطالب المكونات التي تمثلها في سباق اعلان الحكومة ,, فنجد مثلآ اتحاد القوى الوطنية ولنسميها الجبهة السياسية التي تمثل المكون السني عرضت ورقة تفاوضية تتضمن مطالب المكون السني وما تسميه مطالب المحافظات المنتفضة ونرى كيف انها علقت تفاوضاتها على خلفية جريمة مسجد مصعب بن عمير ,, ونجد انها رفعت شعارا يعرف ( بالحقوق والمطالب قبل المناصب ) للمشاركة بحكومة حيدر العبادي ,, الذي هو تحت ضغط أمريكي يدعوه لمشاركة المكون السني ,, من ضمن مطالب أتحاد القوى الوطنية هو المشاركة بنسبة 40 او 41 بالمية من كافة مفاصل الحكومة ؟؟ واذا انتقلنا الى التحالف الكردستاني فكما المرات السابقة عقد الوفد التفاوضي المتمثل بالكتل الكردستانية اجتماعا موسعا مع رئيس الاقلي