مواضيع

1

المنبر الحر / صوم الباعوثا ( صوم نينوى) صوم ديني أم قومي

« في: 23:24 28/01/2015  »

صوم الباعوثا ( صوم نينوى) صوم ديني أم قومي

أبدأ هذا الحوار بتذكير القراء بأبناء أبراهيم الكلداني البابلي أب اليهود وقصتهم مع الخروج من مصر،  ففي ذكرى خروج اليهود من مصر يحتفلون سنويا بهذا الخروج في عيد الفصح وفي مساء هذا اليوم تجتمع كل العائلة صغارا وكبارا ليصلوا معا شاكرين الرب على إنقاذهم من أيدي الفراعنة ،  وبهذا اليوم يتذكر اليهود تاريخهم ويذكرون فيه اولادهم الصغار .  هذه الذكرى بالنسبة لليهود هي ذكرى دينية ولكنها ذكرى قومية أيضا .  هذا التقليد هو من أحد العوامل القوية والرئيسية في جعل اليهود يتذكرون قضيتهم ويعلمون صغارهم بتاريخهم ، إذ لا بد أن يسأل الصغار على طاولة المائدة عن تفاصيل هذه الذكرى التي يحتفلون بها.
لنا نحن الكلدوآشوريين مناسبة جدا قريبة من الفصح اليهودي ألا وهي صوم باعوثا أو صوم نينوى ، فهذه الذكرى تجمع فيها الحس الديني فهي فرصة للصلاة وكذلك الحس القومي فهي تذكرنا بنينوى موطن أجدادنا وأرضنا المسلوبة.
فيا حبذا لو دفعنا التيارين الديني والقومي لآبناء أمتنا لجعل هذه المناسبة أكثر أهمية من الناحيتين الدينية والقومية بحيث يصار الى تقليد عائلي في كل بيت تجتمع العائلة في اليوم الثالث صغارا وكبارا لتقدم الشكر لله لبقاء نينوى وتقبل بركات الرب وفي نفس الوقت يشرح رب العائلة ماذا يعني هذا اليوم ولماذا نحتفل به.
طرحت هذه الفكرة عدة مرات على بعض من مثقفي أبناء أمتنا وهأنذا أطرحها على هذا المنبر إيمانا مني بانه هناك بين أبناء أمتنا أشخاصا لهم الرؤية بتطوير هذه الفكرة البسيطة علها ترى النور ليكون لنا تقليدا وخاصة بأن أغلب أبناء أمتنا يعيشون في خارج وطنهم الاصلي وقد يكون هناك أفكارا أخرى لخلق تقاليد أخرى لنحافظ على أمتنا من الضياع .  إذ أتذكر نصيحة أحد اليهود المتعاطفين مع قضيتنا قائلا "لكي تحافظون على وجودكم عليكم بالتقاليد ومن ثم التقاليد ومن ثم التقاليد وأخيرا التقاليد).
                                                                           كامل كوندا
                                                                     ملبورن أستراليا

2

التعازي / صلاة السابع على روح المرحوم سامر ميخائيل في ملبورن أستراليا

« في: 09:27 22/01/2015  »

صلاة السابع على روح المرحوم سامر ميخائيل في ملبورن أستراليا

ستقام صلاة السابع على روح المرحوم سامر ميخائيل الذي توفي في عنكاوا عن عمر 52 سنة في كنيسة القلب المقدس في أوكلي وعلى العنوان
19-21
Johson Street(off Warrigal Road), Oakleigh VIC 3166. Australia
في تمام الساعة 12.00 ظهرا من يوم الاحد المصادف 25/01/2015 ومن ثم تقبل التعازي في قاعة الكنيسة من قبل والدته مريم وإخته فنار وزوجها لويس نباتي من الساعة 2 - 5 من بعد الظهر وعلى نفس العنوان أعلاه ، صلوا لأجله

3

التعازي / وفاة السيد صباح مرقس البرادوستي في السويد ومراسيم التعزية في أستراليا

« في: 14:34 26/09/2014  »

وفاة السيد صباح مرقس البرادوستي في السويد ومراسيم التعزية في أستراليا

إنتقل الى رحمة الله السيد صباح مرقس البرادوستي في السويد يوم السبت المصادف 20/09/2014 عن عمر 62 سنة.  والمرحوم هو والد أندي وساندي في السويد وأخ السيد متي مرقس والسيد يوسف مرقس في أستراليا والسيدة مريم مرقس في عنكاوا.   ومراسيم التعزية في أستراليا ستكون في كنيسة القلب الاقدس في أوكلي في يوم الاحد المصادف  28/09/2014 حيث يقام قداس على روح المرحوم في الساعة الثانية عشرة ظهرا ومن بعد القداس ستقبل التعازي في قاعة الكنيسة من قبل ذويه من الساعة الثانية من بعد الظهر والى الساعة السادسة مساءا.
عنوان الكنيسة والقاعة         
 21
Johnson Street, Oakleigh   
                                             ذوي المرحوم في أستراليا

4

المنبر الحر / نداء الى أبناء أمتنا

« في: 14:07 08/08/2014  »

نداء الى أبناء أمتنا

في خضم هذه الاحداث المؤلمة بحق شعبنا والعراق نتسائل الى متى يبقى شعبنا يتحمل مأساة بعد مأساة ، تشريد بعد تشريد ألم يحين الوقت لكي يتنفس هذا الشعب المعمد بالشهادة والتهجير رحيق الحرية والتملك ولذلك اطلق هذا النداء الى كل أبناء أمتنا
على كل أبناء أمتنا وفي كل الدول التي يتواجدون فيها الاتفاق على يوم محدد يخرجون فيه بمظاهرات سلمية يطالبون فيها دولهم والمجتمع الدولي بإيجاد حل دائمي لقضيتنا التي ننتظر حلها بأكثر من مائة سنة.  ليكن شعار هذه المظاهرات
حماية دولية لشعبنا وإيجاد منطقة آمنة له  International Protection and Save Haven Zone
وليكن هذا اليوم تقليدا سنويا نحرج فيه الى أن يأتي اليوم الذي يستمع الينا المجتمع الدولي ويقر بحقوقنا
وفي سبيل تحقيق هذه الامنية علينا العمل في جعل الاعلام يسمعنا من خلال فعاليات ، يقول المثل الانكليزي إن لم تعمل صوت (ضوضاء) فلن يسمعك أحد ، ومن هذه الفعاليات
1.   شراء صفحات في الجرائد في الدول التي يتواجد بها أبناء شعبنا لطرح قضيتنا
2.   التكلم في الراديو في الاوقات التي يتيح بها الراديو لسماع آراء المستمعين
3.   الاعتصام أمام البرلمانات لأيام حتى ينتبه الاعلام لنا
4.   إستغلال صفحات التواصل الاجتماعي وخاصة للذين لهم أصدقاء من المجتمع الذي يعيشون فيه
5.   الانخراط في خدمة المجتمع الذي نعيش فيه لكسب إحترام ذلك المجتمع وبذلك يكون على إستعداد لسماعنا
6.   التقدم في مجال الاعمال والعلم لنكون ذو شأن في هذه المجتمعات
7.   وأخيرا رغم صعوبة الحصول على الاعلام ، محاولة العمل في الاعلام للدولة التي نعيش فيها
بالتأكيد هناك أفكارا أخرى أكثر نضوجا من هذه الافكار ويا ريت نفتح بابا لهذه الافكار علها ترى النور ، ولو أمكننا العمل على تأسيس شبكة عالمية لأبناء شعبنا في متابعة هذه الامور لجنينا فائدة كبيرة في خدمة أمتنا قبل أن نذوب ونندثر.
الموضوع متروح للنقاش
                                                                                كامل كوندا
                                                                                    ملبورن أستراليا

5

المنبر الحر / في مصلحة من تخريب آثار نينوى

« في: 08:52 04/08/2014  »

في مصلحة من تخريب آثار نينوى


كنت أسمع إن أحد أبناء شعبنا في أمريكا إصطحبه صديقه اليهودي الى تجمع يهودي وحين إعتلى صديقه هذا المنصة وجه نظره لإبن شعبنا قائلا كيف ننسى بأن الاشوريين والبابليين حطموا أول معبد بنيناه.
كنت أظن إن هذا الكلام هو مجرد كلام يقال ضد اليهود أو إن من نقل الخبر لم ينقله كما هو بل زاد منه ما يميل الى أفكاره.
حينما وصلنا الى أستراليا ، بحثنا عن العمل وعملنا في عدة مهن ومنها سياقة التاكسي ، والمعروف إن من يستعمل التاكسي في تنقلاته يحاور السائق في عدة مواضيع أما لقتل الوقت أو حبا في الاستطلاع وغالبا ما يكون السؤال من أين أنت لآن غالبية السواق هم من المهاجرين الجدد.
أنا سقت التاكسي لفترة وكنت كثيرا ما أدخل في مواضيع شتى مع مستخدمي التاكسي ، وحين كنت أعرف إن المسافر هو يهودي ، كان يخطر في بالي هذا السؤال ، لماذا تكرهون الكلدان الاشوريين والجواب كان دائما لبقا وبالنفي إذ سألت هذا السؤال على أكثر من عشرين يهوديا والجواب كان دائما بأنه لا يوجد شيء من هذا القبيل.
وفي مرة كان المسافر يهوديا أرذوكسيا ومن الاغنياء وحين تحاورنا في الكلام وحين عرف بأني من العراق وأنتمي الى الشعب البابلي الاشوري بدأ يسألني أسئلة كثيرة وحينها بادرته بالسؤال الذي لم أجد له جوابا.  الرجل كان صريحا معي وقالها نعم نحن لا نحبكم بل نكرهكم لآنكم دمرتوا أول معبد بنيناه.  فأجبته قائلا هذا كان قبل آلاف السنين والتارخ يمحي الكثير فقال لي ومن يقول بأنكم لن تفعلوها مرة ثانية (وأعتقد هنا يتذكر مقولة التوراة بأن بابل ستنهض من جديد).
أسرد هذه الحادثة لإعتقادي بأن هناك أيادي خفية في ما يجري في العراق وبالذات لأبناء أمتنا ، فطرد الاشوريين البابليين من العراق كفيل بأن يمحي إسم نينوى وبابل من أذهان البشرية لآن أجيالنا في المهجر سوف لن تتذكرها ، وتدمير آثار بابل ونينوى هو الثأر الذي ينتظره اليهود. وتدمير العراق كشعب هو الحل الوحيد لطمأنة اليهود من قيام بابل أخرى .
وهناك في العراق فئات مصالحها متشابهة مع هذه الايادي الخفية ومن يعلم كيف تحاك هذه الاحداث ومن يقرر ما يجب عمله وبالتأكيد هناك جهلة يطبقون هذه على الارض غير عارفين إن هذه الاحداث المحاكة هي ضدهم قبل أن تكون ضد من يخالفهم الرأي.
ويكون الخاسر الاكبر الشعب العراقي وبالاخص الشعب الكلداني السرياني الاشوري ،  مسكين شعبنا يغتال من كل جانب.
                                                                                                      كامل كوندا 

6

التعازي / مراسيم القداس والتعازي على روح المرحومة شيرين متي نباتي في ملبورن استراليا

« في: 10:02 03/05/2014  »

مراسيم القداس والتعازي على روح المرحومة شيرين متي نباتي في ملبورن استراليا

سيقام قداس على روح المرحومة شيرين متي نباتي في كنيسة حافظة الزروع في كامبيلفيد في الساعة العاشرة والنصف من يوم الأحد المصادف 04 / 05 / 2014
وبعدها يتقبل أحفادها دريد ، رادة ورنا التعازي من الساعة الثانية من بعد الظهر والى الساعة الخامسة مساءافي القاعة في عنوان
75
whites lane , Mickelham
(off Craigieburn Road)

7

التعازي / مراسيم القداس والتعازي على روح المرحوم فارس بطرس جبرائيل كليانا في ملبورن / أستراليا

« في: 12:26 01/05/2014  »

                       مراسيم القداس والتعازي على روح المرحوم فارس بطرس جبرائيل كليانا في ملبورن / أستراليا

 سيقام قداس على روح المرحوم فارس بطرس جبرائيل كليانا في الساعة الثانية عشرة ظهرا من يوم الاحد المصادف 04/05/2014 في كنيسة مدرسة السامري الصالح  في   Roxburgh Park (العنوان في أسفل الصفحة) / ملبورن

ومن بعد القداس تقبل التعازي من قبل أخته كلاويز بطرس جبرائيل وإبنتها فايولا عبدالحميد وزوجها كامل كوندا وإبن عمة المرحوم يوسف فرنسي عبدوكا وذلك في قاعة مدرسة السامري الصالح من الساعة الثانية من بعد الظهر والى الساعة الخامسة عصرا (2-5) pm وعلى العنوان التالي :

Good Samaritan Primary School
1-29
 Southern Cross Drive
Roxburgh Park VIC 3064
Mel: page 180  Ref: A4

                                       

8

التعازي / إنتقال المأسوف على شبابها مناهل دانيال دديزا الى الاخدار السماوية

« في: 12:50 23/12/2013  »

 
                  ببالغ الاسى وألحزن تلقينا خبر وفاة مناهل دانيال دديزا عن عمر  ٤٩سنة ، وهي زوجة سامر ميخائيل . ،
يقام القداس الالهي على روح المرحومة في كنيسة اوكلي الساعة ١٢ ظهرا ، في اول ايام عيد الميلاد ٢٥/١٢ومن ثم تقبل التعازي من قبل حماتها مريم ججي عولو وابنتها فنار وزوجها لويس نباتي في دارهم الواقع في 26
 Pindara Blvd,   Langwarrin  
                                         صلوا من اجلها.
                                                                  
                                                                  لويس نباتي
                                                                ملبورن أستراليا

9

المنبر الحر / لتكن الصراحة طريقنا ، مشكلة زوعا الداخلية

« في: 17:06 01/09/2013  »

لتكن الصراحة طريقنا

أنا لست منتميا الى أي حزب أو حركة ولكني ولا زلت من مساندي زوعا ، لأني رأيت فيه الامل في قضيتنا القومية.  ما يدور في الاروقة الداخلية لزوعا ليس مفرحا ولايسر الصديق ، وهنا لا بد لي من توضيح موقفي قبل الدخول في طرح رأي.
أنا لست مع المسؤولين الحاليين في زوعا ولا مع الذين تخاصموا مع قيادة الزوعا وأحترم الجهتين ولكني سأكون صريحا وخاصة بعد قراءتي لمقال السيد نينوس بثيو بأني أميل الى الجهة التي تعادي القيادة أكثر مما أميل الى القيادة الحالية والتي خيبت أملنا بإحتواء المشكلة الداخلية رغم طلبات الكثير من المنتمين أو المساندين من أمثالي.
أنا على معرفة بعدد لا بأس به من القياديين في زوعا، بعضهم لا زال في القيادة والبعض الاخر هو خارج القيادة حاليا.  لا أوافق أبدا على إن الذين بعادون القيادة هم ليس مناضلين أو ليس لهم أهداف وخطط مستقبلية كما تفضل السكرتير السابق .  الموضوع واضح لكل المنتمين والمساندين وللذين ليس لهم أي علاقة مع زوعا ، القضية كلها تختصر في القيادة الحالية وبالذات بسكرتيرها الحالي السيد يونادم كنا ،  فرغم إحترامنا لشخصه ونضاله فلا يعقل أن لا يكون هناك في أبناء أمتنا شخص قيادي آخر وإلا كنا أمة جاهلة ولا تستحق أي حقوق لإفتقارها قياديين ، السيد السكرتير شخصية سياسية قوية وذكية وخبرته مطلوبة دائما ولكن ليس شرطا أن تكون في القمة وفي كل المواقع.  إن كان يؤمن بالخدمة فهو يستطيع أن يخدم في أي موقع ، حسنا ليكن موقع القيادة في موضوع السياسة وليترك الحزب لشخص آخر ليكون وقته أكثر في حقل السياسة ويخدم قضيتنا بشكل أكثر فعالية.  السكرتير الحالي عوضا أن يترك الكرسي وهو على القمة تاركا ذكرى طيبة فهو يهييء إبن إخته ليخلفه تماما كقادة العرب.  فالمشكلة بدأت تكبر حين لم يسمع السكرتير لأصدقاءه القياديين بعدم توزير إبن إخته وعمل على إقصاء كل الذين وقفوا بضد من قراره وبعدها حاول أن يلم حوله كل الذين يقولون نعم ولم تجدي الطلبات في ردم الفجوة التي أصبحت تكبر يوما بعد يوم بينه وبين القياديين الى أن إعتزل البعض والبعض الاخر ترك والبعض الاخر فصل وهكذا خسر الزوعا قياديين نحن أحوج اليهم في هذا الوقت العصيب من أي وقت.
شخصيا طلبت من السيد الوزير سركون لازار أثناء زيارته الى ملبورن بأن يكون السبب في لم شمل الزوعا في المؤتمر القادم ، بعد أن قلت له بأنك كنت واحدا من الاسباب في المشكلة فليكن على يدك حلها ، ولكن ما حدث في المؤتمر كان عكس ذلك ، لم يحضر أي قيادي سابق ولا بل لم يحضر قياديين حاليين.
كتبت هذا المقال فقط ليعلم قيادي زوعا الحاليين بأنه لا يمكن التفكير بأن الشعب معنا مهما فعلنا وذلك لحب الشعب لزوعا ، يقال في الانكليزية You can not take it for grant  ولا يمكن تخوين القياديين السابقين ، فعوضا عن يكون سؤالكم لماذا قائمة أخرى أو لماذا يحصل ما حصل؟ فعليكم التفكير في طريقة قيادتكم لهذاه الحركة المباركة من قبل أمتنا، لا تضمنوا بأن قائمة أبناء النهرين لن تحصل على أصوات والتي من المفروض كانت لكم ولكنكم تعاليتم ولم تصغوا للحكمة بحل المشكلة داخليا.
سيبقى زوعا بهيبته مقتدرا ومحبوبا بين أبناء أمتنا ونأمل بقيادة حكيمة تردم الفجوة وترجع الامور الى وضعها السابق وتنهي مشكلة داخلية لتركز على قضايا أمتنا.  ولتكن الصراحة طريقنا وخاصة السكرتير السابق لم يتطرق البتة الى المشكلة وربما يكون السبب عائليا ولكن الصراحة يجب أن تقال وعسى أن يكون هذا المقال خطوة في هذا الطريق.

وكذلك فعل السكرتير الحالي الذي لم يتطرق الى الموضوع بأبعاده الكلية ولم يعترف بأخطاء القيادة في التعامل مع القياديين ولم يتطرق الى التهميش وعدم الاصغاء للرفاق الذين يتهمهم الان بالسعي وراء المناصب ، لما حدث ما حدث ألم يكن التشبث بالمنصب وإعطاء المنصب للقريب!!!!!!!
وكما لم يقل نائب السكرتير السابق في مقاله الاخير كل الصراحة وذلك لموقفه السلمي والودي مع الكل ، ومع كل ما حدث نكرر الدعوة لردم الفجوة والجلوس الى طاولة المحادثات لكي يرجع زوعا بكامل فريقه الى الساحة والى ذلك الوقت ستكون الاصوات منقسمة ، ونأمل أن تلبى الدعوة وتحية الى زوعا بكل كوادره السابقين والحاليين.  
                                                                                                     كامل كوندا
                                                                                                 ملبورن أستراليا  

10

المنبر الحر / بمناسبة السينودس الكلداني ، المطران بشار وردة نموذجا

« في: 16:02 06/06/2013  »

                               بمناسبة السينودس الكلداني ، المطران بشار وردة نموذجا

إنعقد اليوم السينودس العام للكنيسة الكلدانية في بيث نهرين العراق متمنين لبطريركنا والاساقفة كل التوفيق .
بودي ان أطرح قضية للمناقشة وإن جاء كتابتها متأخرة لأنشغالي بالعمل ، فأنا شديد الاعجاب بما يقوم به المطران مار ميلس أسقف أستراليا ونيوزيلند ا للكنيسة الشرقية ببناء المدارس والتي تعلم لغتنا الام بجانب مشاريع إستثمارية للكنيسة لجعلها قوية لا تحتاج الى طلب المال من أي جهة لتكون تحت وطأة ومنية تلك الجهة. 
كنيستنا الكلدانية غائبة عن هذا العمل رغم إن أبرشياتنا في أمريكا قادرة على بناء عشرة أضعاف ما بناه المطران مار ميلس.  ولكن حمدا لله خرج لنا المطران بشار وردة بهذه الروحية ، فبنى مدرستين في بغداد ليكمل المشوار في عنكاوا.
المطران بشار وردة ، مطران شاب مليء بالطموح ينوي أن يجعل أبرشية أربيل غنية تعتمد على نفسها في ماليتها وأبعد من ذلك جعلها قوة تحسب لها حساب .  أنا لا أناقش آلية البناء من حيث الاستعانة بالخبراء واهل البلدة والى أولوية تنفيذ المشاريع فهذه كلها قابلة للنقاش ولكني أؤكد على الهدف والطموح والنظرة المستقبلية ليس فقط لكنيسة عنكاوا بل لأهل عنكاوا.
فعنكاوا ستفتخر بكونها أول بلدة في العراق سيكون لها نظام تدريسي عالمي ، ولها مستشفى كبير تسع ل 150 سرير و16 صالة عمليات ، وسيكون لها  مدرستين تدار من قبل أساتذة مختصين تحت قبة الكنيسة .  وقف الهجرة لا يتم بالكلام والخطابات بل بعمل مدروس فمن خلال هذه المشاريع سيكون هناك المئات من فرص العمل وكلها فرص عمل جيدة (مستشفى ، جامعة ، مدارس ومول بالاضافة الى ملحقات الكنيسة من قاعات للتعازي وروضات وووو) هذا الى جانب أفكار أخرى لبناء شقق تؤجر بسعر رمزي للمتزوحين الجدد الذين لا يملكون المال الكافي لشراء بيتهم الخاصة وستكون لهم فرصة لجمع المال وشراء بيوتهم الخاصة. 
رغم إهتمام المطران بشار الوردة بالطقس ورعايته للشمامسة الذين يفتخر بهم أينما ذهب ، ورغم مشروعه الكبير في حفظ الالحان الكنسية بعد جمعها من كافة أنحاء العراق والعالم ورغم تشجيعه المجموعات اللاهوتية وغيرها من النشاطات الكنسية والروحية فأنا أراها مشاريع طبيعية على كل كاهن ومطران أن يعمل على إقامتها والسير بها الى الامام ، لكن ما أراه مشاريع فوق الطبيعية وجهد يجب علينا إبرازه هو هذه المشاريع الضخمة والمهمة في هذه الفترة لكنيستنا لكي تثبت وجودها وهذا هو ما نتمناه من الكل .  عتبي الوحيد على مشاريع المطران بشار هو عدم التركيز على اللغة السريانية وجعلها من الاهداف الرئيسية.
دعوتي لكل أساقفتنا الاجلاء نحن  بحاجة لهذه المشاريع وخاصة المدارس ، فثقافتنا ضاعت يوم إستطاع العرب الغازين أن يسمحوا لنا بإداء مراسيمنا الدينية ولكن منعونا من فتح مدارسنا ، فلأجل بناء ثقافتنا علينا بناء مدارس وجامعات ومستشفيات ، مرة أخرى نرجو من أساقفتنا الاجلاء عمل ما يعمله المطران بشار وردة كل في أبرشيته.
وفي الاخير نتمنى أن يخرج سينودس الكنيسة الكلدانية بنتائج مفرحة مكملا فرحتنا بإنتخاب البطريرك مار لويس ساكو.

                                                                                                           كامل كوندا
                                                                                                        ملبورن أستراليا

11

المنبر الحر / اليوم ولد لنا قائد

« في: 11:59 30/05/2013  »

                                   اليوم ولد لنا قائد

الشعوب تتقدم وتتأخر بمدى قدرة قادتها على تسييرها بعقلية تقدمية وبالعمل المخلص ، فهناك الكثير من الشعوب التي طالها الكثير من المآسي لقرارات قادتها الخاطئة و هناك شعوب قطعت أشواطا في التقدم والرقي لحكمة ودراية قادتها.
الكنيسة متكونة من شعب ، ربما يكون هذا الشعب خليطا أو متجانسا أو عرقا واحدا وفي كل الاحوال الكنيسة لها تأثير كبير على هذا الشعب وخاصة في الشرق.  أغلب الشعوب الشرقية عاطفية تجاه الدين وأحيانا كثيرة لا تستخدم هذه الشعوب عقلها بالتعامل مع الدين ورجال الدين حتى وإن سببوا تأخرا أو تخلفا في مسيرتهم. 
الكنيسة الكلدانية عانت كثيرا في الفترة الاخيرة نتيجة عددم وجود قائد شجاع وكفوء ليسيرها في الطريق الصحيح فتجاذبتها أطراف لتعمل كل حسب تفكيرها ، وكان لضعف قائدها دورا كبيرا في التشتت الذي حصل فيها.
اليوم ولد لها قائد حقيقي ، يقودها الى بر الامان ، فكلنا قرأنا كيف إن الربان الجديد عالج قضايا الاختلاس ووقف وقفة قائد شجاع في وجه من يجر الكنيسة الى الصراع والانشقاق.  ووضع خارطة طريق لأخذ موقع الكنيسة الكلدانية الى حيث يجب أن يكون ، وله رؤية مستقبلية ووضع يده على المحراث ويقول للشعب بأنه يحرث في أرض الرب وعليه أن لا يلتفت الى الوراء.
صفات هذا القائد تنطق لنفسها ، متواضع كسيده المسيح فهو لا يعتبر مركزه إلا خدمة لرعيته، يحب كل البشر ويحب وطنه ويتعامل مع أبناء الوطن بالحب وبالمنطق وعندما يتطلب الامر بالحزم أيضا ، فمواقفه مشهودة بالعلاقات الطيبة مع الكل ومواقفه أكثر وضوحا مع أخوتنا أبناء أمتنا في الكنائس الشقيقة.  طالما وقف وبشدة مخاطبا العالم لما يجري في العراق بشكل عام وللمسيحيين بشكل خاص. 
جاء في زيارة الى أستراليا ، رأينا فيه رجلا متواضعا يصغي لأبناء رعيته لا بل ينفرد بالشخص الذي يطلب منه الحديث لكي يعطيه كل أهتمامه بعيدا عن مقاطعة الاخرين . حكيما في تعامله ، مليئا بالامال لكنيسته ومليئا بالقوة لخدمتها لا يفرق بل يجمع الكل بالمحبة ، قائدا شجاعا يتخذ القرار وهو مؤمن بأن قراره سيخدم رعيته ، لا ينزعج من إنتقاد بل يستفاد من كل ملاحظة تقال عنه أو على كنيسته.  يجاوب على الاسئلة بتأني وحكمة ويعمل على أن لا يجرح الشخص المقابل. 
ومن الناحية الاجتماعية فهو كثير المرح (وهذا في علم النفس يدل على شخصية سليمة وقوية) ولا ينزعج بالاختلاط مع الاخرين وإبتسامته لا تفارقه ، قد تكون له نواقص وأغلاط (فجل من ليس له غلط ، وليس هناك بشر كامل في كل شيء) ولكن ما يحمله من فكر وطموح وخطة عمل يجعله إنسانا رائعا.
لا بد من ذكر هدفه النبيل في توحيد كنيسة المشرق فهذا العمل سيكون عملا قديسا تذكره الاجيال الى الابد لأنه سيحمي ليس فقط الكنيسة بل أمة تواقة الى الوجود ، أمة قسى عليها الزمن وشتت أبناءها وضيع أرضها .  إتحاد شعبنا كنسيا هو الاتحاد في كل شيء ، فطوبى لك يا بطريركنا الجليل لأنك بدأت بحراثة أرض كنيستك لتزرعها بالورود والاشجار المثمرة فلا تلتفت الى الوراء فكل الشعب معك يا من نستطيع أن نطلق عليه قائد.

لم يأتنا بطريركا ينال رضا الكل مثلما نحن فرحين ببطريركنا مار لويس روفائيل الاول ساكو نتمنى له التوفيق والنجاح في عمله.
                                                                                                     
                                                                                                     كامل كوندا
                                                                                                  ملبورن أستراليا

12

المنبر الحر / برواس حسين والروح الوطنية

« في: 15:44 26/05/2013  »

                                          برواس حسين والروح الوطنية

في برنامج عرب آيدل برز أسم شابة من كردستان العراق لها صوت عذب وأسمها برواس حسين.
هذه الشابة لا تجيد اللغة العربية ولكنها تجيد الغناء باللغة العربية ولا بل تفوقت على منافسين لغتهم الام هي العربية.
ما شدني الى الكتابة في هذا الموضوع هو خروج المنافس مهند المرسومي ، كنتيجة طبيعية البرنامج سيختار واحدا من المنافسين ليكون عرب آيدل ولذلك من المتوقع خروج أي منافس ، ولكن رد الفعل الذي شاهدناه من المنافسة برواس كان رائعا.  فهذه الكردية من العراق والتي لا تجيد اللغة العربية وربما لم تستطيع أن تتكلم مع مهند لصعوبة التفاهم ورغم إعتزازها بقوميتها الكردية لم تتمالك من البكاء لخروج إبن بلدها فبكت وبكت من أعماق قلبها.  فالوطن الذي نعيش فيه لا يفرقنا مهما إختلفنا في اللون أو اللغة أو الدين فالعراق هو الام الذي تحت ظله نحتمي وفي قلبه نسكن ولإبتسامته نبتسم ولحزنه نحزن.
من أبكى برواس حسين هذا البكاء الحار بحيث لم يستطع راغب علامة إلا ليقطع حديثه ليهديء برواس لبكائها لإبن بلدها ، بالتأكيد الذي أبكاها هو العراق هو ذلك الخيط الذي يربطنا بعضنا بالبعض كالمشيمة لنتفس من خلاله.  عراقية برواس أبكتها لعراقي غادرها ، كانت تحس بوجوده حاميا لها كالدجلة والفرات.
مرحى لك يا برواس على هذه الروح الوطنية التي يجب أن نراها في كل عراقي فالعراق يجمع ولا يفرق ومن يفرق فهو ليس عراقيا بل غريبا على وطن كتب التاريخ بدم أبناءه وعرقهم ولا زالوا، وهكذا يجب ان يكون الاكراد فهم عراقيون رغم إعتزازهم بكرديتهم وبكردستان. 
من هذا المنبر أتمنى أن يكون العرس عراقيا عل مهند يجد السلوى لرحيله وذلك بفوز إبنة بلده العراق. 
ولا بد لي من ذكر الشاعر الكبير السياب وهو يخاطب العراق ويقول كل شيء في العراق جميل وحتى الظلام فكيف لا وأنت تحوي كل هذا الجمال، فكم رائع أنت يا عراق وكم رائع هو شعبك فرغم كل السياسات الخبيثة ضدك لا زال أبناؤك أوفياء لأسمك المقدس.
                                                                                                                     كامل كوندا
                                                                                                                  ملبورن أستراليا

13

أخبار شعبنا / جالية أبرشية أربيل في ملبورن تحتفي بقدوم المطران بشار وردة

« في: 14:55 13/05/2013  »

جالية أبرشية أربيل للكلدان في ملبورن تحتفي بقدوم المطران بشار وردة

تقيم جالية أبرشية أربيل للكلدان من أهل عنكاوا ، شقلاوا والقصبات الاخرى عشاءا على شرف قدوم أسقف أبرشية أربيل سيادة المطران مار بشار وردة الى ملبورن وذلك يوم الخميس القادم 16/05/2013 في قاعة ميموريال من الساعة السادسة والى الساعة العاشرة ليلا.
كل أبناء الابرشية مدعوون وسيادته فرح بهذا اللقاء وأبناءه أكثر فرحا ، نتمنى رؤية أبناء الابرشية يوم الخميس القادم.
عنوان القاعة
Memorial Hall
827
High St, Epping VIC 3076

14

المنبر الحر / فرحة لا توصف

« في: 13:11 09/05/2013  »

                                                              فرحة لا توصف

اية فرحة هذه؟  إنها فرحة بكبر أمتنا وتاريخها ، فرحة بكبر عدد أفراد أمتنا.  لقد آن الاوان لترجع كنسيتنا الثرية بتاريخها الى أصلها موحدة وبإسم كنيسة المشرق .  كم هو رائع بطريركنا وكم هو عظيم كسيده الذي عن طريق التواضع والمحبة كسب العالم كله.
شاهدت الفيلم الذي فيه زيارة أبينا البطريرك مار لويس ساكو الى كنيسة الربان هرمز في سدني أستراليا وكم كان رائعا الاستقبال وكم كان رائعا المطران مار ميلس وكم كان رائعا اللقاء والشعب الواحد.  إنه اللقاء المرتقب وإنه العطش الى الوحدة التي ينتظرها أبناء أمتنا في كل مكان .  كم كان لطيفا وحميما البطريرك في كلمته وهكذا كان مار ميلس وهكذا نريدهم وهكذا سوف نحبهم أكثر ونتمسك بكنيستنا أكثر.
يا حبذا يشاهد هذا الفيلم كل أبناء أمتنا لكي يفرحوا ويمجدوا الرب الذي قال كونوا واحدا في كما أنا والاب واحد،  تمموا إرادة الرب في المحبة وكيف لا ونحن نحمل نفس التاريخ واللغة والدين والتقاليد فكل ما فينا يجمعنا وليس فينا أي شيء يفرقنا.  طوبى وألف طوبى للذين يسعون الى الوحدة فإنهم بالتأكيد يصنعون السلام ، فالسلام ليس فقط عدم الحرب ، السلام هو مع النفس حين تصفى من أي ضغينة أو تباعد أو تفرقة.  فطوبى لفاعلي السلام فإنهم أبناء الله يدعون .
الرابط الى الفيلم هو

http://www.ankawa.org/vshare/view/3878/hh-mar-louis-raphael-i-sako/

وعدتم ونحن متلهفين ننتظر هذا اليوم المبارك الذي فيه يلتئم الجرح الذي اصاب كنيستنا وأمتنا ونحن معكم يا قداسة البطريرك وسيادة المطران والرب يبارككم ويشد على أياديكم لتتمموا رغبة رعياتكم في الوحدة التي رأيتموها في أعين مستقبليكم وكم كانوا فرحين ، زيدوا افراحنا فنحن بامس الحاجة للفرح في هذه الايام العصيبة التي تمر على شعبنا في العراق وسوريا.
                                                                                               كامل كوندا
                                                                                            ملبورن أستراليا

15

التعازي / صلاة الثالث والسابع على روح المرحوم سعيد الياس نباتي في ملبورن أستراليا

« في: 13:00 06/04/2012  »

صلاة الثالث والسابع وقداس على روح المرحوم سعيد الياس صليوا نباتي في ملبورن أستراليا

ستقام صلاة الثالث والسابع وقداس على روح المرحوم سعيد الياس صليوا نباتي الذي توفي في عنكاوا في كنيسة القلب الاقدس في أوكلي ملبورن وذلك
هذا الاحد 08/04/2012، وبعد القداس تتقبل أخت المرحوم نرجس نباتي وزوجها بيوس نباتي التعازي في قاعة الكنيسة من الساعة الثانية وحتى الساعة الخامسة مساءا (2-5)pm  فلنصلي من أجل المرحوم .
عنوان الكنيسة:

Sacred Heart Catholic Church
19-21
 (Johnson Street (off Warrigal Road
Oaklleigh Vic. 3166

16

المنبر الحر / ليكن لنا يوم قومي يذكرنا بوجودنا

« في: 22:44 03/03/2012  »

                                                       ليكن لنا يوم قومي يذكرنا بوجودنا

كثيرا ما أصرح بأني معجب باليهود لأنهم يستغلون كل الفرص لتعزيز وجودهم القومي والديني، ولهم مناسبات كثيرة يحتفل بها الشعب اليهودي إن لم يكن كله فأغلبه ولكن لهم يوم يحتفل به الشعب اليهودي بكامله حتى الصغار وهو تذكار يوم خروجهم من مصر وفيه تجتمع العائلة في المساء بعشاء مشترك وفيه يصلون الى الله ويشكرونه على خلاصهم وفي نفس الوقت تتلى القصة لكي يتعلمها صغارهم وبالتأكيد يكون هناك نقاشا عنها وبالتالي يتعلم الصغار من هم وما هو تاريخهم ويتعلقون بفكرة وجودهم.
كم كنت أتمنى أن يكون لنا هكذا يوم نجتمع عائليا كواجب على المائدة ونتلو صلاة أو إنشودة تحكي عن قصة ما والتي من الممكن أن تكون مفتاحا للنقاش أو التعليم ليكون صغارنا على علم بتاريخنا ووجدونا القومي (لأن وجودنا الديني محفوظ خاصة في دول الهجرة ولأن مؤسساتنا الدينية لها قوتها في حماية هذا الوجود)،  الوجود القومي مهدد بالزوال إن لم ينبري قادة منا يفكرون في المستقبل ويضعون خططا كاليهود لمدة 50 أو 100 عام.  صحيح نحن شعرنا بمأساتنا وضرورة الحفاظ على وجودنا القومي في وقت متأخر ولكن إستطاع أعداءنا تأجير أفرادا منا سواء بعلمهم أو بدون علمهم بتفجير موضوع التسمية وقتل فكرة الوجود القومي أو تضعيفها.
كنت تكلمت مع أحد قادة شعبنا في داخل الوطن بجعل الباعوث (صوم الباعوثا) تذكارا ليس دينيا فقط بل قوميا إذ يعملون على نشر هذه الفكرة بين أبناء شعبنا وجعل اليوم الثالث من الباعوث ملتقا للعائلة كلها ويتلو رب أو ربة العائلة صلاة أو إنشودة في هذا الموضوع ويحكي قصة نينوى على مسامع أفراد العائلة وخاصة الصغار ويبدأون بفتح موضوع قومي وهكذا وفي كل سنة تتضاعف المعلومات عند أفراد العائلة وهذا يكون أضعف الايمان في سبيل الحفاظ على فكرة الوجود القومي عند شعبنا إذ يبقى أبناء أمتنا على إتصال بوجودهم القومي وبالتالي يكونوا على إستعداد لأي فكرة أوحدث يمر على أمتنا في سبيل تفعيل وجودها أو نيل بعض من حقوقها.
تذكرت هذا الموضوع وأنا أقرأ مقال السيد أنطوان الصنا عن البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون وقلت في نفسي لما لا يكون 3/3 (يوم الغدر والخيانة بقتل بطريركنا الشهيد) من كل سنة هذا اليوم ، يوم يذكرنا بتاريخنا القومي وبالمأساة التي طالت شعبنا بيد الانكليز أولا ومن ثم الاتراك والفرس والاكراد.  دعوة الى تنظيمات شعبنا لتتباحث هذا الموضوع وتقرر فكرة ما لنطبقها لكي نبقى على إتصال مع وجودنا القومي.
                                                                                                      كامل كوندا
                                                                                                  ملبورن أستراليا

17

المنبر الحر / فليكن عهدا

« في: 06:32 23/02/2012  »

                                                  فليكن عهدا ، لغة الام

في هذا اليوم اليوم العالمي للغة الام ، لنأخذ على أنفسنا عهدا بتعلم لغتنا الام اللغة السريانية .  قد لا يتصور المرء إن الشعوب المتحضرة لا تهتم بلغتها وليس لغتها فقط بل لغة الذين هاجروا اليها.  فمثلا في أستراليا الدولة تهب منحا مالية للذين يدرسون لغة الام في العطل (وخاصة يوم السبت ولذلك يطلق على هذه المدارس ، مدارس السبت) وفعلا حصلت الكنيسة الكلدانية في ملبورن مبلغا مقداره ثلاثون ألفا لتعليم لغتنا الام وبعد سنة رفضها الكاهن آنذاك بحجة إن اللغة تأخذ من وقت التعليم المسيحي.  والدولة كذلك تعين معلمين للغة إذا كان عدد الطلاب من فومية معينة عاليا نسبيا لتعليمهم لغتهم الام وبالطبع كل الامور هنا هي إختيارية وللأسف الكثير يختارون اللغات الاخرى. 
لتكن هذه السنة عهدا لنتعلم ، لا أكون متفائلا بتعلم اللغة بكاملها بل ما إستطعنا من تعلمه ولو أحرف منها ولو تاريخها ومن كم حرف تتكون لكي لا ننحرج أمام الغرباء حين يسألون عن لغتننا الام.  في الامس جاء إبني من المدرسة وكان لهم درس الدين (فهو يدرس في مدرسة كاثوليكية) وقال بأن المدرسة تكلمت عن اللغة الارامية وقالت بأن هذه اللغة التي تكلم بها السيد المسيح هي قديمة ولا يتقنها ويتكلمها الان إلا عدد قليل جدا من الخبراء في اللغة ، فرفع إبني يده مستأذنا معلمته بالكلام وقال لها إن كلامك ليس صحيحا فهذه اللغة يتكلم بها الكثير من الناس ويتقنها عدد لا بأس منهم ومن هؤلاء والدي الذي يقرأ ويكتب بها بإتقان ونحن نتكلمها في البيت ، المعلمة بدورها إستغربت وإندهشت وفرحت لأن هناك من يتكلم هذه اللغة.
العبرة إن الغرباء عن لغتنا يفرحون حينما يسمعون بأننا نتكلم لغتنا ويفرحون أكثر حينما يعلمون بأننا نتقنها قراة وكتابة ، لا بل بعضهم يتعلمها فلا تستحق هذه اللغة العظيمة الاهتمام الكافي منا لنتعلمها ولا ننحرج أمام الاخرين حين نرى أحرفها ولا نستطيع أن نميزهم من لغة أخرى.  في أستراليا وفي ملبورن بالذات الدولة خسرت أموالا في ترجمة كل النشرات الطبية الى اللغة السريانية (ويطلق عليها هنا الاشورية أو الكلدانية) وطبعت الالاف النسخ منها وحين تعطيها السلطات الطبية لأبناء شعبنا ينحرجون ويقولون بأنهم لا يعرفون القراءة والكتابة بلغتهم الام.  فلنجعل من هذا اليوم عهدا لنتعلم ولو عدة أحرف من لغتنا الام فهل نوفي بعضا من وقتنا لهذه اللغة العظيمة في التاريخ؟

                                                                                                كامل كوندا
                                                                                             ملبورن أستراليا 

18

المنبر الحر / مرة أخرى مشروع الابراج الاربعة

« في: 07:17 20/02/2012  »

                                                      الابراج الاربعة

كتبت مقالا حول هذا الموضوع يومين قبل أن يتأخذ قرار إيقاف المشروع  (المقال دون تغيير في نهاية هذا المقال)، تأخرت في نشره ولم أنشره لأن قرار الايقاف قد صدر وهذا هو مطلب أهل عنكاواو فرحنا مع فرح أهلنا في عنكاوا الحبيبة.  الذي يدعوني لنشره هو خبر إستمرار الدعاية لصالح المشروع رغم إيقافه والان تتبادر أسئلة في ذهننا:

1.   هل إيقاف المشروع هو وقتي أم دائمي؟  كنت مع أحد الاصقاء وكنا نتناقش حول هذا الموضوع وقال لي بأن الحكومة تمتص غضب الشعب ورفضه وسوف توقفه لفترة (وخاصة الانتخابات على الابواب) وبعدها ستوافق على إنشاءه .

2.   من يمتلك المشروع؟  إذا لم يكن صاحب المشروع قويا أما بمقدار قوة الحكومة أو لربما أقوى من الحكومة نفسها لما باشر بالمشروع رغم هذا الاعتراض القوي الذي لم يسبق أن إعترض الشعب على مشروع مثله من قبل.  لأنه ببساطة لو كان الوضع ديمقراطيا لإنصاع صاحب المشروع الى الرفض الشديد (وإنصاع الى رئيس الحكومة الذي وعد بإيقافه) وأما إذا الوضع الحالي ليس ديمقراطيا فالذين يتحكمون في الوضع الحالي وافقوا على إيقافه نزولا عند رغبة وغضب ورفض الشعب لهذا المشروع ورغم ذلك باشر أصحاب المشروع في تنفيذه!!!! وهنا لا بد من يتسائل المرء كيف للأصحاب هذا المشروع أن يتحدوا أما الديمقراطية أو السلطة إن لم يشعروا بأنهم محميين.

3.   حينما يصدر أمر بإيقاف أي مشروع فلا بد من إيقافه كليا وإلا فالإيقاف ليس ملزما ، فالمشروع سوف لن ينفذ (إذا كان الايقاف هو المنع) وأصحاب المشروع سوف يخسرون تكاليف الدعاية سواء إستمرت الدعاية أم لا!! فلماذا إذن تستمر الدعاية وشركة الدعاية سوف تستلم أتعابها وأصحاب المشروع لن يستفادوا من هذه الدعاية!!!!!

4.   هناك الكثير من الاسئلة التي تراود الكثير من أبناء عنكاوا في شأن هذا المشروع الغامض وعلى الحكومة أن تكون صريحة وواضحة وشفافة وأن تعلن منع هذا المشروع وليس إيقافه وإلا فالشعب يحق له أن يظن بأن أشخاص في الحكومة لهم يد في هذا المشروع.

والمفروض من مدير الناحية إظهار قوة المديرية وهيبتها ومنع الدعاية لهذا المشروع وخاصة الحكومة معه حاليا ، ولذلك نرجو أن يستغل الموقف الحالي للحكومة وأن تظهر المديرية شجاعة في هذا الموضوع.

وكل الاماني مع الشباب الخيرين الذين يدافعون عن عنكاوا، قلوبنا معكم ومع سيادة المطران وتنظيمات شعبنا وكل الذين يريدون لعنكاوا الخير وأن يحافظوا على ما تبقى من تلك الناحية المسالمة التي كانت الاولى في العراق في محو الامية إذ كان فيها أقل نسبة من الذين لا يقرأون ويكتبون مقارنة بكل قصبة ومدينة في عموم العراق.  ونشكر الحكومة في إيقافها للمشروع ونطلب من الحكومة منع المشروع لتكتمل الفرحة ونشعر بواجب الحكومة تجاه مواطنيها.

وهذا المقال الذي كتبته ولم أنشره في حينها
من حق كل مواطن أن ينفذ مشروعا في بلده وهناك أسس وضوابط في كل دولة (والمعني هنا البلدية) التي تنظر الى المشروع وتدرس مدى سلبيته أو إيجابيته ، وهناك مشاريع لم تعطى تصاريح بناء لمخالفتها الشروط البيئية .  في حالة يكون المشروع صالحا في نظر البلدية تأتي الخطوة الاخيرة والمهمة جدا والتي يحسب حسابها كل القائمين على المشاريع ألا وهي موافقة الجيران لذلك المشروع أو البناء.  ترسل البلدية رسائل الى كل الاطراف المعنية من الجيران والذين يسكنون في نفس الشارع والذين قد يتأثروا بالبناء إذا ما  كان البناء عاليا.  وفي حالة رفض أي من المعنيين لا يمكن للمشروع أن يبدأ بالعمل إلا بعد تسوية هذا الرفض من قبل القائمين على المشروع.  ومن حق الشركة أن تأخذ الرافضين الى المحكمة وعليها تحمل كل التكاليف . أي بإختصار القانون مع الذين يرفضون لأنه هذا حقهم.
والان لنأتي الى موضوع الابراج الاربعة ، رغم عدم إرسال البلدية رسائل الى المعنيين لكن أهل المنطقة رفضوا هذا المشروع ورفضوه بشكل قطعي ومن قبل الكل ، القيادات السياسية والكنسية والاجتماعية والاهم منهم أهل عنكاوا نفسهم من صغيرهم الى كبيرهم. والرفض قدم الى القيادة السياسية والحكومة الكردستانية وكان هناك وعود بعدم تنفيذه نزولا عند رغبة الاهالي ، لو كان هذا المشروع في أي دولة ديمقراطية لكانت السلطات البلدية أوعزت بإيقافه نظرا لرفضه من قبل المواطنين المحيطين بالمشروع،  ولكن الذي حصل في عنكاوا العكس تماما .  فبعد رفض أهل المنطقة ووعود الحكومة بدأ القائمين عليه بتنفيذه رغم أنف الكل وهنا يطرح سؤال ، من هو القائم على هذا المشروع الذي لا يبالي بأهل المنطقة ولا بل لا يبالي بوعد رئيس الحكومة السيد نيجيرفان البارزاني؟  فأما هذا الشخص القائم على هذا المشروع هو أقوى من الحكومة أو إن المشروع هو لصالح من يقود الحكومة وفي كلتا الحالتين على الحكومة أن تسمع لرأي الشعب لأنه لا يمكن تجاهل رأي الشعب في دولة تتبنى الديمقراطية  لأن الحكومة تحتاج الشعب وخاصة في الانتخابات (في حالة نزاهة الانتخابات).  وأظن هناك متسعا من الوقت لكي تتصرف الحكومة وأن تأخذ الخطوة الصحيحة وهي منع المشروع.

                                                                                                  كامل كوندا
                                                                                                ملبورن أستراليا
                                                                                              

19

المنبر الحر / شاب عراقي شجاع وبطل

« في: 11:15 30/08/2011  »

شاب عراقي شجاع وبطل

أنا وأتابع هذا البرنامج في التلفزيون الاسترالي (القناة السابعة)  لم أتمكن من السيطرة على دموعي ، البرنامج الذي يطلق عليه إكس فاكترX Factor  هو مسابقة لأختيار أعذب وأحسن صوت ، البرنامج كان عاديا مجموعة من الشباب يجربون حظهم في الغناء الى أن جاء دور الشاب العراقي إمانوئيل كيلي ، الشاب الذي فقد ذراعيه وهو طفل ، الذي مثل بحق عزيمة العراقي التي لا تموت ولا تضعف بل تبقى قوية كقوة بابل ونينوى وبغداد.  إمانوئيل وأخوه أحمد كلاهما كانا في ملجأ الايتام وكلاهما فقدا ذراعيهما أثناء الحرب جاءت بهما سيدة عظيمة أسمها مويرا كيلي Moira Kelly وهما صغار لأجل علاجهما وبعد العلاج لم يرتاح قلب هذه الامرأة العظيمة من فكرة إرجاعهما الى العراق فقررت تبنيهما وأخذوا لقبها.  حين صعد هذا الشاب الى المسرح قوبل بالصياح والتصفيق كأنه نجم وكانت اللحظة التي أدهشت وأبكت الجمهور وأبكتنا حين سأل عن مواليده فأجاب بأنه ليس متأكدا من عمره لعدم وجود شهادة ميلاد أو أي وثيقة رسمية له.  تصوروا وقع هذا الكلام على الغرب الذي كل أمرؤ فيه يحتفل بعيد ميلاده.  وأوقع في قلوبنا حزنا على العراق إذ فال انا من العراق وولدت في زمن الحرب ووجدت نفسي في ملجأ الايتام (أبكيك يا عراق على المآسي التي مرت بك) ولكنه كما العراق لم يكن محطما وكان شجاعا ولم يخيب ظن الجمهور والحكام فغنى بثقة وبصوت رائع وأبكى حتى الحكام وهاج الجمهور وصفق ووقف على قدميه ليحيي هذا البطل من العراق.  ونجح في أول مرحلة و وإنشاءالله سينجح للأخير.  تصورت هذا الشاب العراق كله ، العراق الجريح لكنه قوي ، العراق الذي ذاق المر لكنه سينجح ، أترككم لتتفرجوا على الشاب الشجاع.    للمشاهدة إنقر على الرابط في الاسفل.

ملاحظة أولى : فور إنتهاء البرنامج حمل المشهد على اليو تيوب من قبل الكثير وشاهده أكثر من 50000 في اليوم الاول.  وقد كتبت عنه الصحافة وافردت صفحة كاملة له وهذا ليس قليلا في بلد يحسب حساب مساحة كلمة، وكذلك تكلم عنه تلفزيون القناة السابعة في نشرته الرئيسية.
ملاحظة ثانية : المرأة التي قال عنها الشاب العراق أمي وهي بطلتي وقدوتي هي رئيسة مؤسسة خيرية تعني بالاطفال وقد عالجت لحد الان 5 أطفال عراقيين والعديد من الاطفال من كافة دول العالم وإشتهرت في الاعلام حين تبنت عملية فصل التوأمين البنغلاديشين كريشنا وتريشنا واللتين كانا ملتحمتين بالرأس ونجحت العملية التي أجريت في ملبورن أستراليا. وأسم المؤسسة هو Children First Foundation

هذه إضافة بعد يوم واحد ، التقارير تقول بأن خبر إمانوئيل على Twitter كان الاول على مستوى العالم  وعدد مشاهدينه على اليوتيوب You Tubeهو 10000 كل ساعة.  WOW حياك  

http://www.youtube.com/watch?v=SQRf4g079UY&feature=related
                                                                                                      كامل كوندا
                                                                                                       ملبورن أستراليا
                                                                                            kkunda@bigpond.com                                                                                                                                                

20

المنبر الحر / نحن و الحياة الغربية وتراثنا ووجودنا

« في: 10:58 24/04/2011  »

                                نحن و الحياة الغربية وتراثنا ووجودنا

اليوم وبينما أنا راجع من العمل الى البيت صادفت في طريقي وبالذات في مناطق إشارات المرور شباب (وكلهم متطوعون لهذا العمل) يتقربون من السيارات  (طبعا حين تكون الاشارة المرورية حمراء ، أي عند الوقوف والانتظار) ويقدمون علبهم لتلقي أي مبلغ ليجمع ويرسل الى المستشفى الملكي للأطفال في ملبورن .  هذا اليوم يوم الجمعة العظيمة هو حملة الجمعة العظيمة (Good Friday Appeal)  لجمع التبرعات لمستشفى الاطفال Royal Children Hospital  وقد رأيت شبابا من مختلف الخلفيات الاثنية وخاصة الاسيويين وكنت أفكر مع نفسي وأقول أين شبابنا من قيامهم بهكذا أعمال للمجتمع الذي يعيشون فيه والذي يعاملهم أحسن معاملة.  إن العمل التطوعي Volunteer work   هو مرحلة بلوغ إنساني وهو دليل على رقي الانسان لخدمة الانسان الاخر من دون مقابل والمجتمع ينظر الى هذا العمل نظرة إحترام وتقدير والمجتمعات الغربية تأخذ إنطباعا جيدا على المجموعات البشرية من خلال هذه النشاطات وليس العمل التطوعي وحده فقط ولكن هناك الكثير على شاكلة هذه النشاطات ومنها على سبيل المثال التبرع بالدم أو الانخراط في المؤسسات الخيرية  وغيرها من الاعمال التي يعطي المرء من وقته لخدمة المجتمع الذي يعيش فيه.
علينا تشجيع جالياتنا على هذه الاعمال وبالذات شبابنا لكي نشد إنتباه الاخرين من حولنا ويروا فينا شعبا يمتلك الحس الجماعي ويهتم بالانسان وبالذات الانسان الاخر وهذا الاهتمام هو قهر الانانية ومعناه تطور الحس الانساني ، وقد أفرحني عمل قام به الشاب قيس سعيد إسطيفانا حين عبر بحر المانش سباحة (وهذا عمل يقوم به قلة قليلة من الناس) ليجمع التبرعات لمستشفى قي سدني يعمل على شفاء الاطفال من أمراض السرطان وقد شد عمله المجتمع الاسترالي وكسب إحترام المجتمع ، لدينا الكثير من المؤسسات والنوادي في المهجر والسؤال هنا ، هل نحن على الدرب الصحيح؟ هل لدينا خطة وورقة عمل لكي نحافظ على وجودنا من خلال عملنا ونشاطنا ، وهل لنا أي تأثير على المجتمع الذي نعيش فيه وهل نعطي إنطباعا جيدا عن خلفيتنا؟ كنت أتكلم مع أحد أطباءنا الناجحين جدا في إحدى دول المهجر وكنا نناقش عمل المؤسسات القومية والمدنية لشعبنا وأعطى رأيا في هذا الموضوع ورأيته صائبا وتذكرته اليوم وأنا بصدد هذا الموضوع إذ قال إن كل فرد من أفراد شعبنا يمكن أن يحقق الكثير (وفي بعض الاحيان أكثر من مؤسساتنا التي ليس لها غير الاسم فقط) من خلال عمله أو مهنته وذلك بأن يكون مبدعا فيها ومتفوقا وهذا ما يخلق السؤال الاتي : من أين أنت وما هو تراثك وغيرها من الاسئلة التي يرغب الاخر أن يعرف عنك لأنك مبدع ومتفوق وتشد الانتباه ، وقد حدثت هكذا حالات مع ذلك الطبيب وعلى أثرها الكثير من الذين يعرفونه بدأوا يطلعون على الحضارة البابلية والاشورية ويعرفون بأن لنا لغة خاصة بنا.  وبالتأكيد هناك الكثير من أفراد شعبنا يفكرون بنفس تفكير ذلك الطبيب وهم محقون وهكذا عمل اليهود وكمثال بسيط فقط على إنجاز اليهود للحضارة الانسانية وهو حصول 129 يهودي على جائزة نوبل وهذا عدد ضخم جدا مقارنة بعددهم القليل بالمقارنة مع شعوب لها أضعاف مضاعفة لعددهم وبهذا وبكثير من أفعالهم الخيرية والتطوعية نالوا وإكتسبوا إحترام المجتمعات التي يعيشون فيها. 
هذه دعوة لكل أفراد شعبنا في المهجر لكي يحثوا أنفسهم واولادهم على أن يكونوا مبدعين ومتفوقين في ما يعملوه لمصلحتهم الخاصة أولا ومن ثم لكي يعطوا إنطباعا جيدا عنهم وعن عائلاتهم ومن ثم شعبهم.  وأيضا أن ينخرطوا في الاعمال التطوعية لكي يكونوا أفرادا فعالين ومثمرين في المجتمعات التي يعيشون فيها وبالتالي يكسبوا إحترام المجتمع الذي يعيشون فيه  (لمعلوماتكم إن أكبر المتبرعين ماديا هم اليهود وليس ماديا فقط فقد بنوا الكثير من الجامعات والمؤسسات العلمية وعملوا في كثير من المؤسسات العلمية والخيرية وأبدعوا فيها) . وهذه دعوة خاصة لأفراد شعبنا الذين ليس لهم عمل أو وظيفة وهي فرصة لهم للإطلاع على المجتمع الذي يعيشون فيه ويعملوا صداقات ويشعرون بأنهم قادرين على العطاء وقد قال المسيح إعملوا أعمال حسنة ليراكم الناس ويمجدون أبيكم في السماوات وهنا أستطيع القول لكل أبناء شعبنا إعملوا بجد وتفوقوا لكي يراكم الاخرون وتكتسبون إحتراما وإعترافا بهويتكم ووجودكم الاثني ولسنا بحاجة لأن نكون الشعب الاكثر ذكاءا في العالم من ناحية الموروث الوراثي (وإن كنا نحمل هذه الصفات الوراثية من أجدادنا الذين أسسوا الحضارة الاولى في تاريخ البشرية) ولكن علينا العمل بكل جدية وهكذا عمل اليهود (إلتقيت بكثير من اليهود من خلال عملي وكان سؤالي دائما لهم ، لماذا أنتم أذكياء وناجحين في أعمالكم والجواب من الاغلبية كان بأننا لسنا أذكياء ولكن نعمل بكل جدية وندرس بجدية أكثر وفي مخيلتنا دائما علينا أن نكون الاحسن . وقد قال لي أحدهم يوما بأن والدته كان تقول له عليك أن تتفوق في الدراسة على أقرانك، وهذه نصيحة علينا إعطاها لأولادنا بأن يتفوقوا على أقرانه من الاثنيات الاخرى) ، وحين تكونوا ذي مكانة أو ذي خدمة مميزة حينها لا بد أن يشار اليكم بالبنان وأن يتحر الاخر عنكم وعن هويتكم وهذه العملية إعلامية بحد ذاتها ومن الممكن أن تثير رغبة البعض في التحري عن شعبنا وبالتالي نكسب أصدقاءا جدد وقد يصبحوا مدافعين عن شعبنا المهضوم الذي هو بأمس الحاجة الى أصدقاء للدفاع عنه.  هذه طريقة لتعريف الاخرين الذين نعيش معهم عن تراثنا ووجودنا كقوم وشعب وأيضا تعريفهم بلغتنا وقضيتنا ، أنا على علم بأن الاغلبية تفكر في كيفية تدبيرهم لمستقبلهم في بلاد المهجر وتكوين قاعدة لأولادهم وهم بذلك ليسوا ملامين ولكن يلامون حين لا يعطون أساسا قويا لأولادهم في التفوق والابداع ويفكرون فقط في الاساس المادي.  فلننخرط في المجتمعات التي نعيش فيها ولنعمل بكل جدية ولنتفوق ولنبدع في كل مجال فمردود هذا التفوق هو لصالح شعبنا وإكتسابه إحتراما كبيرا من قبل هذه المجتمعات ولكن نبقى نحافظ على جذورنا وتراثنا ونعمل على إبرازه وتعريف الاخرين به وهناك قول هندي (لست متأكدا من قائله أما رابتدارات طاغور أو مهاتما غاندي فعذرا لمعملوماتي) يقول "بأنني على إستعداد لفتح شبابيك وأبواب بيتي لكل الرياح ولكنني لا أسمح لهذه الرياح أن تقلعني من جذوري."
                                                                                                           كامل كوندا
                                                                                                      ملبورن أستراليا
                                                                                             22/04/2011 الجمعة العظيمة
 

21

المنبر الحر / أمنيات لأكيتو 6761

« في: 11:51 01/04/2011  »

                                        أمنيات لأكيتو 6761

تمر علينا مناسبة عزيزة على قلب كل كلدوآشوري وهي رأس السنة الاشورية البابلية 6761 ، في هذه السنة نتمنى أن يكون أبناء أمتنا بخير وينعمون بالسلام (الذي فقدوه منذ سقوط أمبراطورياتهم) وخاصة أبناء أمتنا في الوطن العراق (بيث نهرين).  
نحن نتأمل أن تكون السنة الجديدة سنة خير وبركة على أمتنا من حيث ما نتج من السنة الماضية من بوادر تبشر بخير على أمتنا والاهم منها توحيد الخطاب السياسي لأحزابنا ومؤسساتنا في وطن الام.  ومسيرة أكيتو هي خير دليل على تلاحم أبناء أمتنا وتوقهم لأن يكونوا واحدا دائما في أي مناسبة أو حدث.  كان يجب أن يحدث هذا منذ سنوات ولكن لا بأس فنحن فرحين لحدوثه ونأمل أن يستمر هذا التلاحم وينتج عنه أي صيغة تمنحنا إدارة ذاتية سواء أكانت محافظة أو غيرها من الصيغ المطروحة.

أصبح أكيتو (خاء بنيسان) معروفا لدى كل أبناء أمتنا وأخوتنا في المواطنة في العراق بعد أن كان مقتصرا على النشطاء القوميين منا، ومناي أن يصبح معروفا لدى كل الامم ويحتفل فيه كما يحتفل برأس السنة الصينية أو اليهودية.  أقول هذا وأنحني إجلالا لأولئك الابطال من أبناء أمتنا الذين درسوا وحفروا التاريخ ونادوا بهذا العيد الكبير وشرعوا في الاحتفال به وكتبوا عنه ودعوا للأحتفال فيه منذ أوائل النشطاء والى يومنا هذا.  

كم هو جميل بأن نورث هذا العيد لأولادنا وخاصة في بلاد المهجر ونحثهم على الاحتفال به كل سنة ولا بل أن ينالوا شهادات عنه في الجامعات العالمية لأنها الطريقة الاكثر فعالة في إيصال هذا العيد الى العالم.

أمنيتي لهذا العام أن يستمر هذا التلاحم الجميل بين أبناء أمتنا الواحدة ويزداد نحو الاتفاق على كل الامور والاصرار على إرجاع كل حقوقنا المسلوبة لكي تفرح عشتار ويرجع لها حبيبها تموز ونحتفل بعرس ليس ككل الاعراس بل هو عرس أبدي يبدأ من جذر الاول للبشرية ويصعد الى قمة الشجرة البشرية ليعانق الشمس التي حرم منها زمنا طويلا.

كل أكيتو وأنتم بألف ألف خير متمنيا لكل أبناء أمتي سنة آشورية بابلية مباركة مليئة بالسلام والمحبة والنجاح والى أكيتو آخر في سنة 6762 .

                                                                                كامل كوندا
                                                                             ملبورن أستراليا    
 

22

المنبر الحر / مؤتمر النهضة الكلدانية ، أسئلة لا بد منها

« في: 12:04 20/03/2011  »

                              مؤتمر النهضة الكلدانية ، أسئلة لا بد منها

سمعنا بنبأ ومن على الانترنيت بأن بعض من الكلدان قرروا بإقامة مؤتمر في سان دييغو في أمريكا تحت شعار "مؤتمر النهضة الكلدانية" .  أنا من الذين فرحوا لهذا الخبر لأنني ككلداني أحس بان أخوتي الكلدان لا يعيرون أهمية كبيرة لقوميتهم ومن ضمنها لغتهم الام وهذه فرصة كبيرة لجعلهم ينهضون من سباتهم. وما أفرحني أكثر دخول الكنيسة في هذا المؤتمر متمثلة بشخص المطران سرهد جمو ، إذ إن كنيستنا الكلدانية كانت بعيدة كل البعد عن الشعور القومي (وقد تكون معذورة لأن الكاثوليكية هي أممية ولذلك الكلدان الكاثوليك كانوا أكثر إهتماما بروما أو بحركات الكاثوليكية في العالم من لغتهم وتاريخهم).  فالنهضة إذن ستكون بين أفراد ليس لديهم شعور قومي وفي كنيسة كانت لا تبالي بقومية المنتمين اليها. فيا لفرحتنا الكبيرة إذا ما توصلنا لشعور قومي بين أفراد شعبنا الكلداني وفي كنيستنا الكلدانية.

وفي غمرة الفرحة هذه لابد من أسئلة تطرح على القائمين على هذا المؤتمر،
1.  من هي الجهة التي دعت لهذا المؤتمر وهل تمثل هذه الجهة الكلدان؟
2. لماذا لم تستدعى الاحزاب السياسية الكلدانية لهذا المؤتمر؟
3. لماذا لم تستدعى المنظمات المدنية لشعبنا الكلداني؟
4. هل سيادة المطران سرهد جمو يمثل الكنيسة كلها أم يمثل شخصه؟
5. كم من المفكرين وعلماء اللغة ومثقفي شعبنا الكلداني  دعي الى هذا المؤتمر؟
6. والاهم ماذا سيقرر المؤتمر؟ وهل توصياته ستتخذ من قبل الكلدان كورقة عمل أم سيكون تجمعا آخرا يضاف الى التجمعات التي حدثت من قبله؟
7. وهل سيقرر المؤتمرين إن ما يحدث في وطن الام العراق من تقارب سياسي وقومي وعملي بين أحزاب وممثلي شعبنا هو إيجابي أم سلبي؟ وماذا سيكون موقفهم من الاكثرية التي تبارك هذا التقارب؟

وإذا سمح لي الاخوة المنظمين لهذا المؤتمر بهذا الاقتراح ، أضم صوتي الى السيد سعد عليبك بإناطة أحد نواب الرئيس العراقي الى كلداني وكذلك تتطرق السيد ليون برخو في مقاله الى موضوع إن المؤتمرين وراء منصب قيادي للكلدان وأنا أقترح أن يكون هذا الشخص السيد حبيب تومي..  وقد يستغرب الاخوة القراء من ترشيحي للسيد حبيب تومي ، فأنا من المؤمنين بحق الافراد لبلوغ أهدافهم في الحياة ، وقد حاول السيد حبيب تومي وفي عدة  فرص أن يحصل على منصب من عدة جهات ولم يكن موفقا رغم قدراته وعليه أنا أشعر بأنه غبن عليه.  وأنا أؤيد نشاطه المتواصل مع مجموعة من الكلدان الذين يشاطرونه هذا الفكر لأجل بلوغ هذا الهدف.  (رغم إن نشاطه لا يتوافق مع فكري فأنا إنسان أؤمن بوحدة شعبنا وهو إنسان يفضل أن يكون الكلدان قومية منفصلة).

أشاطر رأي الكاتب ليون برخو بأن القائمين على المؤتمر أبدعوا بكتابة الاعلان بلغة الام ووضعوا لغة الام في المقدمة وهذا ما يفرحنا ولكن لي عتب واحد ، كان من المفروض أيضا أن يكون المدعويين من الذين يعرفون القراءة والكتابة بلغتنا الام ، أقول هذا لأني على علم أكيد بأن أغلبية المنتمين الى الاتحاد العالمي للكتاب الكلدان ليسوا قادرين على الكتابة بلغتنا الام ولأن الاتحاد هو أحد القائمين على هذا المؤتمر أو الداعي له فمن المتوقع أن يحضر بعض أعضاء الاتحاد لهذا المؤتمر ، فأنا من خلال صديقي السيد سعد عليبك وآخرين في ملبورن الذين لا يستطيعون القراءة والكتابة بلغة الام وهم منتمين الى هذا الاتحاد فتوقعي أن يحضر أعضاء الاتحاد وهم ليس لهم أي دراية بشأن لغتنا والتي هي العمود الاساسي في قوميتنا.  ولذلك أطلب المعذرة من القائمين على المؤتمر وأبدي إقتراحا آخرا بأن يكون المدعويين على دراية بلغتنا وقادرين على القراءة والكتابة فيها.

وأخيرا أتمنى لهذا المؤتمر الموفقية وأن تكون قرارته في صالح شعبنا الكلداني ككل وليس رغبة بعض الافراد.

                                                                                  كامل كوندا
                                                                              ملبورن أستراليا
 
 

23

المنبر الحر / هل هذا هو الوضع الجديد في العراق؟ نجلاء ومعمل الطابوق

« في: 07:58 19/03/2011  »

                     هل هذا هو الوضع الجديد في العراق؟ نجلاء ومعمل الطابوق
 
أثارني  هذا التقرير الذي قدمته رويدا كمال عن العراقية نجلاء التي تركها زوجها مع طفلتين (زوجها أخذ منها طفلة أخرى والتي لم تراها لمدة ستة أشهر) والتقرير يصور نجلاء وهي تعمل في معمل طابوق وهو عمل صعب عادة ما يقوم الرجال فقط. أين هي الدولة في مساندتها للمحتاجين والفقراء، أين هو الضمان الاجتماعي، أين هي ميزانية العراق الضخمة وأين هي الوعود التي قطعها الحكام الجدد والتي قالوا فيها بأن لكل عراقي حصة في النفط (أم إنهم قصدوا زعماء الكتل السياسية وأتباعهم فقط) أين هو الدستور الجديد الذي يبيح بأن يزوجوا الاطفال بعمر 12 سنة ومن دون عقد في المحكمة ، أين هي حقوق المرأة؟ يتركها زوجها من دون أي إعالة ولا بل يأخذ منها طفلا ولا تراه لمدة ستة أشهر.  أين هي القوانين الجديدة التي تحمي المواطن من هذا الذل؟ أين هو المالكي من هذه القصص الكثيرة في العراق الجديد ، هذا ما نسمع به فقط وما لا نسمع عنه هو بالاضعاف ، مرحى لنجلاء فرغم ممانعة أهلها من الشكوى (تصوروا حتى الاهل لا يحمون بناتهم يا للمأساة) فإنها تشجعت وأعلنت عن قصتها للإعلام. لا أتصور بان من يتفرج على الفيديو لا يتأثر لقصة نجلاء ومن خلالها الى نساء العراق في العراق الجديد. وأما عن المراجع والفقهاء ونذكرهم لأن من يحكم العراق الان هو الاسلام السياسي فإنهم لا يحرك ساكن، فالاموال التي تجمع في كربلاء ونجف كافية لأن تجعل كل الفقراء  في العراق يعيشون بكرامة عوضا عن بناء القصور في لندن كما يقول السيد أحمد القبانجي  

لمن يود التعرف على قصة نجلاء النقر على هذا الرابط

http://www.youtube.com/watch?v=AaP4J5VOeGc

فمن يود أن  يسمع الى السيد أحمد القبانجي (له سلسلة في هذا الشأن ولكن نأخذ الجزء الاول والجزء الرابع لأهميتهم في هذا الموضوع) الرابط الاول للسيد القبانجي يتحدث عن الخمس وكيفية بطلانه (ويذكر فيه إن الفقراء لا يحصلون عليه)
http://www.youtube.com/watch?v=iGrZzEsEKF0

وهذا الرابط للسيد القبانجي يتحدث عن الخمس وكيف إنه يصرف للمراجع ولا يصل منه أي شيء الى الفقراء ويناقش لماذا لا يكون هناك جمعيات خيرية تعني بالفقراء والمحتاجين وفي حالة نجلاء ستكون قادرة أن تعيش بكرامة إنسانية وأن تهتم بأطفالها.
http://www.youtube.com/watch?v=XQk9CIErCfU&feature=related

أرجو أن أكون قد تطرقت الى جزء بسيط من مشكلة العراقيين حاليا ، ويا حبذا لو ينشر هذا المقال في المواقع الاخرى ويكتب عنه كثيرا ويا ريت تحقق أمنية السيد أحمد القبانجي في أن يكون لنا مؤسسات خيرية تعني بالفقراء والمحتاجين كحالة المسكينة نجلاء.
                                                                        كامل كوندا
                                                                     ملبورن أستراليا
 

24

المنبر الحر / محاضرة في المتحف اليهودي

« في: 15:09 03/10/2010  »

                                              محاضرة في المتحف اليهودي

أقيمت في ملبورن أستراليا ندوة حول الابادة (Genocide) وألقى كلمة في هذه الندوة نخبة من الاساتذة في ملبورن وأستراليا ، وهم
1.   روبرت ماني (بروفيسور في علم السياسة ، جامعة لا تروب)
2.   كولين تاتز (خبير موضوع الابادة ، جامعة أستراليا الوطنية)
3.   مارسيا لانكتن (دراسات الابورجينيز (سكان أستراليا الاصليين) جامعة ملبورن)
4.   جيسيكا ريندرمان (طالبة دكتوراه في موضوع الابادة ، جامعة ملبورن )
5.   سيدا دوكلاس (راديو أستراليا خدمات خمير (كمبوديا))
طبعا هذا إختصار لكفاءة هؤلاء ، وأما ما فعلوه فقد تكلم عنهم مقدم الندوة دقائق لأعمالهم والمناصب التي يحتلونها في المراكز العلمية.
فقد تكلم كل حسب إختصاصه ، روبرت تكلم عن تعريف الابادة ومن أين أتت الكلمة وهل تطبق في المحافل الدولية ، مارسيا تكلمت عن السكان الاصليين في أستراليا وكيف عوملوا من قبل البريطانيين والعفو الذي أصدر من الحكومة الاسترالية وأتت بحوادث التي حصلت للأبورجينيز وخاصة سرقة الاطفال منهم. ومن ثم تكلمت  سيدا عن المجازر في كمبوديا بالتفاصيل وهي التي فقدت ستة أفراد من عائلتها في هذه المجازر، وأختتمت جيسيكا بكلمة مؤثرة عن الابادة وقالت رغم إن المجتمع الدولي لم يعمل بما فيه الكفاية في هذه القضية ولكن التكلم عنها فيما بيننا فيه تأثير كبير ليكون الرأي العام على علم بما يحدث من المآسي لبعض الشعوب .
الكل أكد على إن التوعية هي المفتاح للشعوب لكي لا يكرروا المأساة التي حدثت 15 مرة في هذا العصر.
كولين تاتز كان الثاني ليتكلم ولكني أرجأت الحديث عنه للنهاية لأنه هو بيت القصيد في هذا الخبر ، أستاذ جامعي وله عضوية في عدة جمعيات ويرأس عدة جمعيات علمية يهودي أسترالي نذر نفسه للقضية الارمنية ويحضر كل سنة ذكرى الابادة الارمنية على يد الاتراك أينما أقيمت ، وفي معرض حديثه ذكر بأنه كان هناك 3 ملايين أرمن في 1915 قتل الاتراك منهم 1.5 مليون وذكر كذلك بأن الاتراك قتلوا 750 ألفا من شعبنا وذكرها بالانكليزية (أسيريان) و500 ألف من اليونانيين.  ولما تتطرق الى تركيا وعدم إعترافها بالمجازر قال إن تركيا ترتكب الحدث مرتين مرة بقتل الضحية ومرة أخرى بنكرانها لقتل الضحية. وليس هذا فقط بل تتعامل بطريقة غير آبهة لمشاعر الضحايا. وذكر كيف إن تركيا منعت الباحثيين الاستراليين من الدخول الى تركيا ردا على سماح الحكومة الاسترالية بإقامة نصب تذكاري لضحايا شعبنا (أسيريان كما ذكرها الباحث) في سدني.
وفي النهاية كان هناك أسئلة وقد سأل إثنان من شعبنا أسئلة حول شعبنا وما يتعرض له من التطهير في العراق وتركيا في هذا الوقت وليس هناك من يتدخل أو يذكر هذا الحدث. 
الحضور كان مزيجا من شعبنا (9 أشحاص) واليونانيين والاستراليين والاغلبية كانوا من اليهود وكان الحضور كبيرا حيث شكر المتكلمين هذا الحضور الكبير وأبدوا إعجابا بالعدد.
وفي النهاية وعلى الانفراد تحدثنا مع كولين تاتز مشتكين بأن إسم شعبنا لا يذكر حين تذكر الابادة الارمنية وقال لنا بأن شعبكم كان نائما وقد صحا فقط منذ 4-5 سنوات وعليكم العمل من أجل هذه القضية وإرسال أولادكم للجامعات ليدرسوا هذه القضية كما يفعل الاخرون وشكرناه على مشاعره تجاه شعبنا.
وبعدها أتيح لنا فرصة زيارة المتحف اليهودي والذي كان رائعا أتمنى أن يكون لشعبنا واحدا مثله.
رغم ضيق وقتي ولكن لأهمية الموضوع كتبت هذا الخبر وإن كان مختصرا جدا وسأكتب تفاصيلا أكثر عنه حين يتاح لي وقت أكثر فعذرا لهذا الاختصار .
                                                                                                      كامل كوندا
                                                                                                   ملبورن أستراليا   

25

المنبر الحر / يا أبناء أمتنا الاشورية الكلدانية السريانية إنتخبوا

« في: 21:12 04/03/2010  »

                               يا أبناء أمتنا الاشورية الكلدانية السريانية إنتخبوا

إنها فرصة تأتي كل أربع سنوات ، وإنها فرصة لنا الاشوريين الكلدان السريان أن نبدي رأينا ونثبت وجودنا وهذا ردا على ما يفعله البعض فينا سواء في الموصل أم في أماكن أخرى في العراق من الترهيب والقتل والتشريد (والتشريد هو المقصود حيث يمكن التصويت بدلا عن الذين شردوا ولن يصوتوا).
ليس هناك عذر في أن لا نتتخب ، إن كانت المفوضية غير مستقلة وغير نزيهة وتختار مواقع للإنتخابات بعيدة عن سكنى أبناء أمتنا فلن نقهر يا أبناء أمتي ، فساعتين أو حتى أربع ساعات من وقتنا لأجل الوطن ليست كبيرة علينا وهذا الوقت ليس كل شهر أو حتى سنة بل كل أربع سنوات وعليه هذه التضحية الصغيرة (إن حسبناها تضحية رغم إنها واجب) في سبيل الوطن تستحق منا الاهتمام وأن نأخذ المبادرة في الذهاب الى الانتخابات لا بل تشجيع أخوتنا على التصويت.
طبعا في هذا الوقت أبناء أمتنا أصبحوا على علم بقوائم أمتنا أو القوائم العلمانية الاخرى وأي منها سيختارون لتمثلهم تمثيلا قويا.
هنا في أستراليا اليوم الجمعة هو أول يوم للأنتخاب وسيكون السبت والاحد اليوم الثاني والاخير على التوالي.
دعوة أخيرة الى أبناء أمتنا الاحباء إنتخبوا ولا تدعوا أصواتكم تسرق في حال عدم إنتخابكم ، لأنه بعدم إنتخابكم ستعطون فرصة لقوى أخرى أن تسيطر على الاوراق الانتخابية وتملئها بالكيفية التي تريدها. 
إنه لشرف أن ننتخب وكذلك هو واجب أن ننتخب وعليه إنتخابكم هو جزء لمسيرة العراق منذ أكثر من 6000 سنة ، فبارك الله بكم وأتمنى أن تكون الانتخابات نزيهة وأن تسير بهدوء وخاصة في عراقنا الحبيب وأن تكون هذه الدورة دورة العمل والانجازات والمواطنة والامن والاستقرار لكل العراقيين وخاصة لأهل موصل الاحبة ودمتم بخير.

                                                                       كامل كوندا
                                                                    ملبورن أستراليا
 

26

المنبر الحر / من هنا وهناك

« في: 10:26 02/03/2010  »

                                                  من هنا وهناك

قتل أبناء أمتنا الكلدان الاشوريين السريان في الموصل

كل القلوب مع أبناء أمتنا الساكنين في الموصل لما يتعرضون له من عمل وحشي يراد منه تخويفهم وتهجيرهم من مدينتهم التي عاشوا فيها ، كتب الكثير في هذا الصدد من العواطف التي يحملها كل أبناء أمتنا لأهل الموصل النجباء ، ولكنني هنا بصدد من هو وراء هذه الحوادث ، قبل أن نتهم أي جهة فمن المعروف إن أمن وسلامة مواطني كل دولة هما من مسؤولية الحكومة في تلك الدولة وعليه تتحمل حكومة المالكي المسؤولية الكاملة لما يحدث في الموصل ومن بعد حكومة المالكي تتحمل السلطات المحلية مسؤولية في عدم حماية مواطنيها. هذا من جانب من يتحمل المسؤولية وأما من جانب من هو وراء القتل والتشريد فهناك عدة آراء نأتي على كل واحدة منها.
1.   الكل يتهم القاعدة والاسلام المتطرف ، الكل يعلم إن القاعدة والاسلام المتطرف يعلن وبفرح عن عملياتهم ولم نرى لحد الان تصريحا من أي منهما بتحمل مسؤولية هذه الاحداث.  وقد تعمل هذه الاطراف بسكوت!!! لا نعلم.
2.   الاكراد يتهمون الاطراف السنية التي تسلمت الادارة بعد الانتخابات ولم تستطيع فرض الامن في المحافظة ، قد تكون الاطراف السنية تأثرت بموضوع الحكم الذاتي ولا ترغب أن ترى أبناء موصل ينفصلون عنها أو يؤثرون على قرارات تؤدي الى خسارة بعض الاراضي من المحافظة لصالح الاكراد مرة أخرى لا نعلم.
3.   وهناك إتهام للأكراد من قبل الاطراف السنية والاكراد يعلنون براءتهم مما يحدث للمسيحيين ، وهنا قد يكون للأكراد ضغط على المسيحيين وخاصة العذر الكردي يقول "كيف إننا نقتل المسيحيين ونحن من يحميهم في أراضينا" أي هي رسالة للمسيحيين من الاكراد بأن لا غيرنا يحميكم وهذه دعوة للإنضمام الى أقليم كردستان ، مرة أخرى لا نعلم
ولكن تأكد للمسيحيين إن هذه العمليات لها أجندة سياسية وإنها تشتد في أوقات الانتخابات أو التوترات السياسية ، ومرة أخرى نقول إن من واجب الدولة المنتخبة من قبل الشعب أن تحمي مواطنيها وأن تكشف عن الاجرام.

المجلس الشعبي في العراق والمجلس الاشوري الكلداني السرياني في أستراليا

كثيرا ما سئلت بكوني أحد أعضاء المجلس الاشوري الكلداني السرياني في أستراليا بهذا السؤال ، هل مجلسكم هو فرع من المجلس الشعبي؟ فالرد هو قطعا كلا. إن مجلسنا تأسس قبل سنتين من تأسيس المجلس الشعبي. المجلس الشعبي جهة سياسية لها تمويل من قبل حكومة أقليم كردستان وبذلك تكون تابعة لممولها ، أما مجلسنا فهو مجموعة من المتطوعين المستقلين الذين يصرفون من جيبهم  ووقتهم على نشاطات المجلس .  المجلس الشعبي له ماكنة إعلامية ضخمة ونحن نعتمد على الايميلات وعنكاوا.كوم (مشكورة).  المجلس الشعبي يغري بالمال من ينضم اليه وأما مجلسنا فهو بالقناعة.  المجلس الشعبي يستعين بالعون القادم من خارج أمتنا (وخاصة أثناء الانتخابات فيعطى أصوات ليست من أبناء أمتنا) وأما مجلسنا فيستعين بأبناء أمتنا (وخاصة في قضية معالجة أطفال العراق ، فأبناء أمتنا كانوا كما نقول بالعامية "بكدها")، في المجلس الشعبي مرشحين ينتمون الى أحزاب غير أحزاب أمتنا ويرشحون أنفسهم بإسم أمتنا ومجلسنا يدعم مرشحي أبناء أمتنا وفيه من كافة تيارات السياسية لأمتنا (مثلا أنا مستقل ولكني أؤيد الزوعا وهناك في المجلس من يعارضني على ذلك وليس هناك أي مشكلة فكلنا لنا هدف واحد وهو خدمة أبناء أمتنا).  هذا قليل من الفرق بين المجلس الشعبي والمجلس الاشوري الكلداني السرياني في أستراليا ولم أتطرق الى نوعية الايمان بقضايا أمتنا وإخلاص الافراد في هذين المجلسين فالمجلس الشعبي بات معروفا للكل بماهيته حتى إن مستشاره القانوني تركه كما تركه المئات من أبناء أمتنا.

الانتخابات في أستراليا

أصبح معلوما للكل ما حدث بشأن الانتخابات في أستراليا وكيفية جعل هذه المناسبة الوطنية طائفية ومذهبية ، كتب عنها بعض الاخوة وتتبعناها (رغم إني لم أعمل فيها سابقا ولست مستعدا للعمل في الانتخابات لكوني مشغولا في عملي) ولكن الطريقة المخجلة التي بدأها ممثل المفوضية في أستراليا جعلت الكل في ذهول ، حيث الكل توقع أن تكون المفوضية جهة مستقلة وبعيدة عن المذهبية والطائفية فما حدث هو إن ممثل المفوضية إلتقى في بداية الاستعداد للأنتخابات بأخوتنا الشيعة فقط ، والمثير للسخط إنه أرسل إيميلا فيه دعوة لمن يريد أن يعمل في الانتخابات بعد يوم من إنتهاء فترة التقديم .  لا أود الخوض كثيرا في هذه الحدث فإنه مثير للغضب بأن يتحول العرس العراقي الى تقوقع طائفي ومذهبي وفي هذا الوقت إذ الكل يتوقع بأن الطائفية والمذهبية ستقبر لأنها لم تأتي بنتائج إستفاد منها العراقيين بل على العكس مضراتها كانت ولا زالت مأساوية على كل العراقيين. نطلب من هذا الموقع من المفوضية العليا في العراق أن تكون بمستوى المسؤولية وأن تحقق في كيفية سير الانتخابات في أستراليا محققة مع ممثلها وعقابه في حالة ثبوت أي تهمة عليه.

القوائم وغموضها لبعض الاخوة

كنت حاضرا للحفل الذي أقامته محلية ملبورن للحركة الديمقراطية الاشورية في ريسفوار ، إستمتع الحضور بأغاني مطربينا المشهورين في ملبورن وسدني وكذلك من نيوزيلند (جورج بيرو، باسل بتو،هومي لازار، اودي يوئيل،عصام وسوف، جون برخو، فيودور ناجاريان،توماس و فراس البازي القادم من نيوزيلاند) وكان الحفل دعاية إنتخابية لقائمة الرافدين 389 .  سألتني إمرأة في الستينات من عمرها ليس لها إطلاع كبير على الوضع السياسي لأمتنا وقالت هذه حفلة جميلة وسأنتخب هذه القائمة أليست 390 ؟ قلت لها هل تتفرجين على فضائية عشتار فأجابت نعم فقلت يا خالتي هذا الرقم 390 هو رقم قائمة المجلس الشعبي وهذه القائمة تختلف كثيرا عن قائمة 390 فقائمة 389 تحمل تاريخا نضاليا وأعدادا كبيرة من المنتمين ناهيك عن المناصرين والاصدقاء الذين يفوق عددهم عن المنتمين لها وأوضحت لها بأن الرقم الصحيح إن شئت أن تنتخبينه هو 389 فقالت نعم سوف أنتخب هذه القائمة.  فقلت في نفسي كم من أبناء أمتنا لا يعرف/تعرف ما هي الانتخابات ومن هي القوائم المتنافسة وماذا تعمل بهم الماكنة الاعلامية للمجلس الشعبي الذي برأيي يسير نحو الانتهاء لأنه لم يعد يقنع أي مثقف من مثقفي أمتنا وتنحى عنه من كان من المؤسسين له إذ زاغ عن هدفه وأصبح تابعا ليس إلا وبات يستخدم المال والتهديد وأصوات من خارج شعبنا لكي يخرج بنتيجة ما. 
فيا أخوتي إن الرقم 389 هو الرقم الذي يمثل غالبية أمتنا فإنتخبوا القائمة التي فيها كل أطياف شعبنا وليس فيها من يفرق وإنما الكل يوحد ويعمل بكل إخلاص من أجل مستقبل أفضل لأمتنا ومن أجل لغتنا الام وبإرادة مستقلة.

                                                                             كامل كوندا
                                                                          ملبورن أستراليا 

27

المنبر الحر / أنطوان صنا وتهجمه على كل القوائم المتنافسة (وخاصة الزوعا) ما عدا المجلس الشعبي

« في: 21:05 18/02/2010  »

     أنطوان صنا وتهجمه على كل القوائم المتنافسة (وخاصة الزوعا) ما عدا المجلس الشعبي

في البداية أنا أقدر الكم الذي ينشره السيد أنطوان صنا من المقالات في صفحة عنكاوا.كوم وربما في صفحات أخرى أيضا. وكما أحترم رأيه في نقده للأخرين فهذا حق من حقوقه، ولكني أتعجب من طريقة هجومه على الاخرين بهذا الشكل، ويطيب لي أن أقول للأخ صنا إن القوائم المتنافسة هم من أبناء شعبنا وهم أخوة أولا ومن ثم متنافسين ويحق لهم أن يتنافسوا كبقية البشر.  فليس هناك داعي لهذا الاسلوب لأن أبناء أمتنا أذكياء ولن تؤثر عليهم كلمات وإنما الواقع هو الذي يفرض نفسه.  أنا من الاشخاص الذين يقولون عني زوعاوي (طبعا أنا أعتز بهذا اللقب كما أعتز بأي لقب يطلق علي من قبل أبناء أمتي) ولكني لست منتميا للزوعا . فمن خلال تجربتي القومية منذ بداية الثمانينات ومن خلال متابعتي وعملي في المجال القومي أقدر عمل الزوعا ومواقفه في الحقل القومي وخاصة ثباته وجماهيريته المتزايدة رغم المقالات العدائية (التي لا صلة لها بالنقد البناء بل إنها وفي أكثرها كلمات تحريضية عدائية) هجائية ليس إلا. فأنا وكثيرين مثلي تقنعنا كلمات نقدية منطقية وليس كلمات مسطرة محسوبة!!!! وخاصة إذا كانت هذه الكتابات غير مجانية!!!!
من خلال سفرتي الى بلدتي الحبيبة عنكاوا قبل ستة أسابيع ألتقيت بالاصدقاء والمعارف وحتى تكلمت مع شباب (وكم كانت دهشتي كبيرة عندما تلمست بأن هؤلاء الشباب لهم حدس سياسي قوي) ، في الكثير من المجالس كانت تطرح مواضيع وخاصة ما يخص أمتنا وكثيرا ما سمعت عكس ما يقوله الاخ صنا تماما ، فالكل متفق على إن الزوعا هو الحزب الوحيد الذي له إستقلالية وله قاعدة جماهيرية ويعمل بكفاءة حزب وله تقاليده وله منهجه الذي يسير فيه.  سمعت هذا من شخص لا يحب الزوعا ومن أشخاص مستقلين ومن أشخاص كانوا في المجلس الشعبي وإنسحبوا ، ورغم قناعتي بهذه الامور ولكي أكون صريحا تفاجئت بهذه الاراء حيث كنت أظن بأن الماكنة الدعائية ضد الزوعا من جهات عدة سوف تؤثر على رأي أبناء أمتنا في الداخل وخاصة أبناء بلدتي عنكاوا ولكن الذي حدث إن أغلب أبناء بلدتي عرفوا الحقائق ومن يغذي من (لا أحب أن أتطرق الى كل التفاصيل ، حيث من المؤسف أن يكون في مجتمعنا هكذا تفاصيل) ، فأين ما تقوله بحق زوعا يا أخ صنا؟  لأكون أكثر وضوحا فأنا زرت مقر زوعا كما زرت جمعية الثقافة الكلدانية ولا مانع من أزور أي مؤسسة أخرى على أن تكون فاعلة وناشطة ، وتحدثت مع كوادر الزوعا وأغلبهم من المهتمين بالشأن القومي منذ السبعينيات وقبل هذا الوقت ، ولم أرى غير التواضع في تعاملهم وآثاثهم والمحبة في كلامهم والغيرة في نظرتهم للأمة وأعجبت أكثر بحراس المقر (والحقيقة في كل مقرات الزوعا المنتشرة) الذين لم يبيعوا مبدئهم ويؤدون واجبهم بفرح ونشاط كبير رغم راتبهم القليل مقارنة بالرواتب الموجودة في المنطقة الشمالية وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على إن هؤلاء الابطال دافعهم هو هذا الحس القومي النابع من تاريخ الامة الذي تبنته الحركة.  وعلى العكس منه فإنه رغم الاموال الكثيرة التي تصرف من المجلس الشعبي على المنتمين له نرى إن الذين ينسحبون منه كثيرون رغم الاغراءات المالية فأين وجه المقارنة!!!!
وفي خصوص المصالح من الانتماء (لأنه هناك رأي في العراق يقول (يمعود كلها مصالح)) كان بإستطاعة كوادر الزوعا القياديين ترك الحزب لأنه لم يحصلوا على قطعة أرض 600 متر مربع التي أعطيت لكل كوادر الاحزاب الاخرى رغم وجود قرار بحقهم (وطبعا جمد) وهنا قطعة أرض ليست بيت القصيد وإنما زوعا لم يشأ أن يخسر إستقلاليته من أجل قطعة أرض أو مال هو بأمس الحاجة له (لكثرة مقراته ومؤسساته التي كلها نشطة وتحتاج الى دعم مالي). فإستقلالية الرأي ومن ثم نهج حزب ليس بصغير لا يمكن أن يشترى.
وأما بشأن العلاقات فهل زوعا لكي يرضي المجلس الشعبي (وبالتالي السيد سركيس آغاجان) عليه قطع كل علاقاته الوطنية مع كل الاطراف من خارج أقليم كردستان!!!!! ما هكذا تكون الوطنية (العراق هو وطننا كله من شماله والى جنوبه لأننا أولا عراقيين ومن ثم لنا خصوصيتنا ، فهل نسيت هذا يا كاتبنا العزيز). فلماذا تكون علاقاتنا كشعب مع أقليم كردستان فقط (مع كل الاحترام لشعب اقليم كردستان) فلتكن علاقاتنا مع الكل!!! وهذا هو الصحيح.
تتهجم على يونادم كنا ، طيب إعطنا البديل والانتخابات على الابواب وحظا سعيدا ، ولكن الكل يعلم إن هذا الشخص يعمل ويتكلم وبجرأة يشهد لها العراقيين وله علاقات وطنية مع كل الاطراف السياسية ، فما هي المشكلة إذن إن لم تكن مفبركة!!!!!!
وعلى موضوع الجماهيرية مرة أخرى فأنت بنفسك شهدت على إن زوعا حصل على مقعدين في إنتخابات البرلمان الكردستاني ولم يحصل الاخرين على أي شيء في أحد هجوماتك على الاحزاب الاخرى وهذا دليل على جماهيريته والتي هي حاليا أكثر بكثير لأن الوضع الذي هو عليه المجلس الشعبي في أقليم كردستان وضع لا يحسد عليه فجماهيريته في إنخفاض كبير، وعليه الاصوات التي حصل عليها ستكون فقط من الذين يمولهم بالمال ولا يكون هناك أصوات من خارج أمتنا فحظا سعيدا؟ بينما كما أوضحت في بداية هذا المقال بأن الغالبية وإن لم تؤمن بالزوعا فتراه هو الحزب الوحيد الذي له إستقلاليته وديمومته في العمل وكوادره الناضجة والنشطة ومؤسساته التي لها دور في تنشيط الثقافة ودعمها ومقراته الكثيرة دلالة على جماهيريته ونهجه الثابت وفوق كل ذلك الحس القومي النابع من الايمان بقضية أمة لدى أعضاء الحركة.  
فمن ننتخب أيها العزيز أنطوان؟  مع كل الحب والتقدير لك ولكل كتاب الانترنيت.

                                                                                            كامل كوندا
                                                                                        ملبورن أستراليا  

28

المنبر الحر / هل يملك نوري المالكي شجاعة قائد كالتي لرئيس وزراء أستراليا؟

« في: 10:13 16/11/2009  »

                  هل يملك نوري المالكي شجاعة قائد كالتي لرئيس وزراء أستراليا؟

اليوم كان يوما تاريخيا في أستراليا حين وقف رئيس الوزراء الاسترالي في البرلمان طالبا الاعتذار من الذين ظلموا من قبل الدولة في العهود الماضية ، قالها مرات عديدة آسف مني ومن حكومتي ونيابة عن الشعب الاسترالي لما تعرض له أطفال جردوا من والديهم ووضعوا في مدارس خاصة أو في إرساليات دينية أو عند عوائل كانت تحصل على مال من الدولة لقاء إيوائهم ، لقد ذرفت عيناه الدموع هو ورئيس المعارضة الاسترالية (الذي ألقى أيضا كلمة إعتذار وأسف) وذلك حين وصف بالتفصيل المعاناة لهؤلاء الاستراليين قبل عهود ماضية (وربما في وقت لم يكن هو مولودا بعد)، جل هؤلاء الاطفال هم من السكان الاصليين الذين كانوا يؤخذون عنوة ليتعلموا الثقافة الغربية أو لينسوا ثقافتهم ثقافة السكان الاصليين وكان الكذب عليهم من الامور التي أعلن عنها الشجاع رئيس الوزراء حيث كان يقال لهم بأن والديهم قد توفوا أو العكس كان يقال للوالدين إن أطقالهم توفوا وفال آسف للأذية التي حصلت لهم سواء أكانت جسدية ام معنوية ام الاعتداءات الجنسية.  حقا كان شجاعا وقد سمعه كل الاستراليين وصفقوا له طويلا وباركوه.  وقد أعلن بأن هذه الاعتداءات لن تحدث مرة ثانية في أستراليا فهل نرى هكذا وعد من قبل قادة العراق للسكان الاصليين؟
هل يملك المسؤولين في العراق الشجاعة الكافية ليعتذروا من السكان الاصليين للبلد مما أصابهم من الحكومات السابقة ، من إجبارهم على ترك أراضيهم الى إجبارهم في الدخول الى ديانة أخرى الى سبي نسائهم إنتهاءا بقتلهم كالحيوانات ، هل يملك نوري المالكي ومسعود البرزاني الشجاعة ليعتذروا من السكان الاصليين عما فعلته الحكومات السابقة ليبقى موقفهم شامخا في تاريخ العراق ليس لأنهم إرتكبوا هذه الانتهاكات والاعتداءات بل ليعطوا بلسما لآلاف الجروح التي لا زالت تنزف في جسد هذا الشعب المسكين . كان العراق آشوريا كلدانيا ولم يبخل بفتح ذراعيه للقادمين الجدد والان لم يبقى من هؤلاء إلا بعض مئات الالوف منهم وهؤلاء لا زالوا كما أجدادهم يضطهدون ويجبرون على ترك أراضيهم ويقتلون والقاتل مجهول.
القيادة شجاعة والشجاع دائما مع الحق والحق يقول بأن المجازر والاغتصاب (للأرض والنساء) والتهجير وسرقة الاطفال وكل الالام التي تحملها هذا الشعب تستحق كلمة إعتذار وكلمة آسف من قادتنا.
وبهذه المناسبة أدعو كل العراقيين لأن يسجلوا كل الحوادث المؤلمة التي أتت على السكان الاصليين وتوثيقها وفاءا لهذا الشعب الذي روى بدمه العراق وأدعو كل العراقيين بأن يدعو قادتنا بأن يتمتعوا بالشجاعة ويقولول كلمة إعتذار بحق شعبنا الاشوري الكلداني السرياني السكان الاصليين للعراق.
ألف تحية إكبار وتقدير وحب لرئيس الوزراء الاسترالي السيد كيفن راد على هذه الوقفة الشجاعة التاريخية.

                                                                                                  كامل كوندا
                                                                                              ملبورن أستراليا

29

المنبر الحر / من هو بنيامين حداد؟

« في: 23:31 28/09/2009  »

من هو بنيامين حداد؟

ولد في ألقوش العراق في سنة 1931 ، أنهى الابتدائية والمتوسطة في ألقوش ثم إلتحق بدار المعلمين في بغداد ليتخرج معلما سنة 1955 ومن ثم عمل معلما الى سنة 1968 ، منها من سنة 1955 الى سنة 1961 في أرادن ومن ثم الى بغداد حتى سنة 1968 ومن ثم عمل مدرسا في مدرسة ثانوية الى أن تقاعد من التدريس.  وعمل مدرسا في كلية بابل الحبرية كإستاذ في أدب ونصوص اللغة السريانية من سنة 1987 والى 1993 ومن ثم يقي في بغداد حتى سنة 2006 وبعدها إنتقل الى بغديدا وأخيرا إستقر في سميل.
إهتمامات الاستاذ بنيامين كثيرة نذكر منها:  الشعر (باللغتين العربية والسريانية) ، الرسم  ، الخط (له كثير من المخطوطات السريانية بخطه) ، النجارة وأخيرا الكتابة (في اللغة ، التاريخ ، التراث والتراث الشعبي (الفلكلور)) وما هو جدير بالذكر بأن الاستاذ بنيامين بدأ بالنشر منذ 1959 والى يومنا هذا

العلامة بنيامين حداد نشر حوالي 20 كتابا ونذكر منها:
1.   سفر ألقوش الثقافي
2.   فصل في النباتات عند إبن العبري
3.   فصل في النباتات لعمانوئيل برشهاري
4.   بين السريانية والمندائية (الارامية)
5.   آراء في نشأة الارقام وتطورها
6.   أصول الاسماء الدينية المركبة في آرامية الحضر
7.   جغرافيا الكنيسة الشرقية
8.   رحلة سكماني من الشرق الى الغرب (في زمن مار يوسف أودو)
9.   الفردوس (معجم النباتات السريانية)
10.   تاريخ بطاركة البيت الابوي
11.   القطر البحري (بيث قطرايي)
12.   روض الكلم (قاموس عربي – سرياني)
13.   الميزان (مقارنات لغوية)

تحقيق بإسم الترجمان لإيليا بر شينايا

وخمسة كتب تحت الطبع منها
1.   معجم الفعل في ألقوش
2.   الاصول الكردية والفارسية في لهجة ألقوش العامية
3.   معجم بيت (بيث بيتا) في اللغات السامية

وله مخطوطة بإسم ديوان الامثال الشعبية في ألقوش في 1500 مثل شعبي ألقوشي

له أكثر من 500 بحث من خاطرة قصيرة الى بحث طويل
و40 دراسة في الفلكلور وخاصة حول مدينة ألقوش
نشرت كل هذه في أكثر من 30 مجلة وصحيفة منها مجلة التراث الشعبي والصوت السرياني.  وهناك دراسات في النقد المسرحي ، الاثار الارامية في لغة الموصل المحكية.  وكذلك بقايا الاكدية والبابلية.
الغالب في دراساته وبحوثه هو المقارنة وخاصة اللغويات.

يحمل أكثر من عشر هويات لمؤسسات ثقافية أدبية فنية صحفية منها
1.   عضو في المجمع العلمي العراقي / هيئة اللغة السريانية من عام 1972 والى 2006
2.   عضو في إتحاد الادباء والكتاب العراقيين
3.   عضو في إتحاد الادباء والكتاب العرب
4.   عضو في جمعية الثقافة للناطقين بالسريانية
5.   عضو في جمعية الفنانين للناطقين بالسريانية
6.   عضو في إتحاد الادباء والكتاب السريان
7.   عضو جمعية آشور بانيبال الثقافية
8.   هوية نقابة صحفيي كردستان
9.   هوية نقابة الصحفييين العراقيين / مشارك
10.   مدير تحرير دار المشرق
11.   هوية كلية بابل الحبرية

له مساهمات إدارية في معض المجلات والصحف منها
1.   سكرتير تحرير مجلة قالا سوريايا (الصوت السرياني)
2.   عضو تحرير مجلة الاتحاد
3.   رئيس تحرير مجلة الكاتب السرياني
4.   محرر في مجلة المثقف الاثوري (وسكرتير تحرير لفترة أخرى)
5.   محرر في مجلة المجمع العلمي العراقي / هيئة اللغة السريانية
6.   محرر في مجلة مجمع اللغة السريانية
7.   محرر في جريدة التآخي
8.   مدير تحرير مجلة سيمثا (الكنز)
9.   عضو تحرير في مجلة بين النهرين
وغيرها. ويعمل حاليا مديرا للتحرير في دار المشرق الثقافية في نوهدرا – دهوك للدراسات اللغوية المقارنة والنشر.

يتقن اللغات التالية ببراعة
العربية ، السريانية
ويلم بالاراميات : الارامية القديمة ، آرامية أحيقار ، آرامية الحضر ، الارامية المندائية ، الارامية التدمرية ، الارامية السريانية الفلسطينية ، الارامية الزنجرلية والسريانية (بشقيها الغربي والشرقي).

هذا ما تيسر لي وبالتأكيد هناك الكثير عن هذا العلامة المتميز بين أبناء شعبنا ، ولنا الفخر نحن أبناء مدينة ملبورن أن يكون رابي بنيامين معنا هذه الايام لنستمع اليه ونستمتع بصحبته ، ونثمن عمل هذا الرجل الكبير في زيارته الى أستراليا.  
                                                                                             كامل كوندا
                                                                                          ملبورن أستراليا

30

المنبر الحر / قائمة الرافدين تفوز بالانتخابات ، ألف مبروك

« في: 01:31 02/08/2009  »

قائمة الرافدين تفوز بالانتخابات ، ألف مبروك

في البداية أهنيء كل الفائزين بالانتخابات الاخيرة في أقليم كردستان من رئيس الاقليم وكل أعضاء البرلمان وأهنيء الفائزين من أمتنا الكلدوآشورية (لأني لحد هذا اليوم لا أرى أحسن صيغة قومية من هذه الصيغة التي أستخدمها آغا بطرس وأدي شير وغيرهما من أبطال أمتنا) وأقدم التهاني الخاصة لقائمة الرافدين التي أراها هي الفائزة الحقيقية لهذه الانتخابات ولعدة أسباب:
1.   الاصوات التي حصلت عليها هي أصوات لأبناء شعبنا 100%. 
2.   الحركة غير مستحبة من قبل الحكومة في أقليم كردستان لأنها لا تسكت وتبيع قرارها بسهولة أو بخوف أو بطمع في وزارة.  وعليه ليست مرغوبة من السلطات ورغم هذا حصلت على (هنا في حالة الافتراض بأن هذه الاصوات كلها لشعبنا) أكثر من ربع الاصوات ولكن في حالة طرح الاصوات الكردية والايزيدية وغيرها فإن الحركة تكون قد حصلت على أكثر من نصف الاصوات.
3.   الحركة لأن قرارها مستقل ولا يدخل في منهاجها التعامل مع من ليس قراره بيده ولأن الحسد من التأييد الجماهيري لها (وخاصة من الحزب الوطني الاشوري الذي لم يستطيع أن يكسب أي جمهور) أو قناعتها بعدم المساومة على قضايا مصيرية لشعبنا جعلها فريسة هجوم غير عادل من الكثيرين ، وأقول هنا هجوما وليس إنتقادا فبرأي الانتقاد هو صحي ومقبول وأما الهجوم وعلى شاكلة تيري بطرس والذي لا يهنأ بنومه أبدا لوجود الحركة وشعبيتها فيقضي ليله في كيفية مهاجمتها تاركا التفكير في قضايا أمتنا (أو قد تكون تعليمات!!!) فهو عمل غير لائق ولا يخدم أمتنا ولا يخدم من يحسب نفسه قوميا يفكر في مصلحة أمته.  وهكذا ورغم هذا العداء الغير الطبيعي فإن الحركة حصلت على أكثر من نصف أصوات شعبنا.
4.   الاصوات التي حصلت عليها الحركة هي مرة ونصف أكثر من قائمتي الحكم الذاتي والكلدان الموحدة وهذا دليل تفوقها على القائمتين وبالنظر الى الاصوات الحقيقية (من غير الدخيلة) فإن أصواتها تساوي إن لم نقل أكثرمن أصوات المجلس الشعبي الذي له من الاساليب ما يمكنه شراء الكثير من الاعلام والارزاق والسلطة وووووو.   ولذلك تعتبر القائمة ومن وراءها الحركة هي الفائزة وبالـتأكيد الطليعة بين أحزاب أمتنا.   
5.   إن فازت قائمة الحكم الذاتي بمقعد فكل الفضل يعود الى مختصة كلدوآشور والى الشيوعيين الذين نضالهم لا زال مسطرا بدماء الشهداء، ولهم من الكوادر التي تستحق أن تكون في البرلمان وأخص بالذكر السيدة جنان بولص وأما وجود الحزب الوطني الاشوري في القائمة فليس له تأثير يذكر لقلة ومعدودية جماهيره التي قد لا تزيد على إحدى مقرات زوعا الكثيرة. 
6.   والفوز الاخر لقائمة الرافدين هو أن ترى خمسة من أبناء شعبنا في مركز القرار ليس مهما أن يكونوا منتمين للحركة بقدر أن يكونوا حقا مدافعين عن قضاياه  وأن يعملوا بجد وبكل همة لأجل أمتهم.

وأود أن أوضح بإني لست منتميا للحركة (لكي لا يؤخذ هذا المقال على الحركة) ولكني من المساندين للحركة لقناعتي بأنها الفصيل الذي يعمل بجد وهمة لخدمة أمتنا ومثلي هم كل الذين عملوا في الحقل القومي منذ بداية الثمانينات.
وفي الاخير أقدم التهاني القلبية مرة أخرى لكل الفائزين متمنيا لهم دوام الصحة والعمل الجاد والخدمة المتواصلة في مهمة ليست سهلة في بلد بدأ لتوه في ممارسة الديمقراطية.

                                                                                                 كامل كوندا
                                                                                             ملبورن أستراليا

31

المنبر الحر / أنا أصوت لقائمة الرافدين ، لماذا؟

« في: 23:53 20/07/2009  »

   أنا أصوت لقائمة الرافدين ، لماذا؟

في الدول الغربية ليس هناك تصويت مدى الحياة لحزب معين (إلا الذين ينتمون لتلك الاحزاب)، فكل الاحزاب تعتمد على تغيير المصوتين  Swingأثناء فترة الانتخابات ، ولذلك ترى الاحزاب من جهة تعمل ليل نهار على إيصال فكرتها ونهجها وطريقة عملها للشعب وكذلك خطتها المستقبلية وبرنامجها الانتخابي وليس هذا فحسب بل كل ما هو متيح وقانوني وصريح (الحزب الذي يكذب يخسر الانتخابات في حالة إنكشافه من الشعب ، والاحزاب المعارضة تعمل على كشف كل كذب) ومن جهة الفرد المصوت فإن الفرد يقارن بين الاحزاب ويقيسها بمقاييس ويقرر لمن يعطي صوته. وتكون مقاييس الفرد أما وطنية (وهي المثلى) أو إثنية أو شخصية أو خدمية أو تعليمية أو غيرها من أمور الحياة.

في العراق وبالتحديد في أقليم كردستان العراق ، ستجري إنتخابات ولأمتنا خمسة مقاعد وتتنافس عليها أربعة قوائم وهي قائمة الكلدان الموحدة ، قائمة المجلس الشعبي ، قائمة الحكم الذاتي  وقائمة الرافدين .

فبنظرة سريعة الى هذه القوائم وبدون إطالة، قائمة الكلدان الموحدة هي قائمة فتية ومن أسسها ليس له لا عمق سياسي ولا عمق قومي فمن معرفتي ببعض أعضائها ومنهم سكرتير المجلس القومي الكلداني السيد ضياء بطرس ولأنه من مدينتي عنكاوا فلم أسمع به يوما يتكلم بكلدانينتنا (ولا أقول هنا بأمتنا) يوم بدأنا المد القومي في عنكاوا.  والنقطة الاهم هنا والاخطر في مسيرة قوميتنا وأمتنا هي البرنامج الانفصالي الذي تتبناه هذه القائمة وهذا أخطر من أي نقطة لأنه هذا بحد ذاته تحطيم نهائي لقوميتنا.  ولم نلمس من هذه القائمة برنامج حيوي لقوميتنا ومنها مثلا التركيز على لغتنا السريانية وآدابها

قائمة المجلس الشعبي والنقطة المضيئة في هذه القائمة هي تمسكها بوحدة أمتنا وهذا ما نقدره فيها وكذلك عدم تجازوها على الخطوط الحمراء لأمتنا من ناحية العلم والسنة ولكن قرار هذه القائمة ليس مستقلا فهو مرتبط بأحد قيادي الحزب الديمقراطي الكردستاني والقائمين على إدارة هذه القائمة هم أيضا ليسوا من الذين لهم تاريخ في الحقل القومي كما إن برنامجها ليس مرتكزا على النقاط الرئيسية التي ترتكز عليها القومية بقدر تركيزها على الحكم الذاتي وإستمالة الرأي بطرق غير شرعية.

قائمة الحكم الذاتي وهي قائمة أفضل من القائمتين أعلاه ، وهي قائمة تؤمن بوحدة أمتنا وفيها مرشحين لهم وزنهم على الساحة وخاصة من الحزب الشيوعي الكردستاني وإن كان يعاب على الحزب الشيوعي الكردستاني إنغماسه في القضية الكردية أكثر من الاحزاب القومية الكردية نفسها ولكن تبني الحزب موقفا موحدا من قضيتنا القومية هو موقف مشرف ومع الحزب الوطني الاشوري تتبنى القائمة موقفا واضحا من الحكم الذاتي (وليس شرطا أن نتفق مع القائمة في هذا الشأن ، ولكنهم أكثر صراحة بهذا الموضوع) وبرنامجهم يرتكز على الحكم الذاتي أكثر من أي برنامج آخر. ومرشحتهم السيدة جنان بولص لها آراء جريئة وجزء من برنامجها هو لجنة النزاهة وهو برنامج جدير بالاهتمام.

والقائمة الاخيرة هي قائمة الرافدين والتي تمثل الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) ومنطمات مدنية عديدة، القائمة الوحيدة التي لم نسمع عنها وفي داخلها عن هذا التقاتل الذي نسمعه من بقية المشاركين في القوائم الاخرى (المجلس القومي الكلداني والمنبر الديمقراطي الكلداني والمجلس الشعبي والاحزاب الاشورية التي إنسحبت وتحالفت مع آخرين) وكذلك نهجها الثابت والواضح من قضايا أمتنا (وليس يوما مع هذا الرأي ويوما آخرا مع رأي آخر كما حدث للحزب الديمقراطي الكلداني (كل يوم مع رأي ، مرة نحن أمة واحدة (على لسان الامين العام) مرة أمة مستقلة (كلدان وبس) مرة نحن شعب واحد ولكن عدة قوميات وهكذا) أو للمجلس القومي الكلداني من مدافع للوحدة الى إنفصالي في غفلة من الزمن.  وكذلك قرار القائمة المستقل ونهجها الثابت وليس كالاحزاب الاخرى ومنها على سبيل المثال الحزب الوطني الاشوري (مع جهة مختلفة كل فترة).  برنامجها الذي يرتكز على مقوماتنا الاساسية لقوميتنا وبالتأكيد في مقدمتها لغتنا السريانية.  ثقلها السياسي في العراق فالعراقيين كلهم يعرفون الحركة الديمقراطية الاشورية وبالاخص السياسيين في العراق فللحركة وقع خاص في الساحة العراقية وكذلك عدد المنتمين لها وعدد مقراتها يفوق المنتمين لكل الاحزاب الاخرى من شعبنا مجتمعة.  الحركة تفرض نفسها بمبادئها وليس بشراء الاصوات أي من يصوت للحركة لا يصوت لها مقابل ثمن بل يصوت بشعور قومي ناضج عن قناعة بأن الحركة هي الجهة الاكثر إستقلالا بالرأي وخدمة لأبناء شعبنا ودفاعا عنه ومن دون الاثارة الاعلامية فالحركة تعمل وما تعمله ليس لأجل الماكنة الاعلامية بل لأجل أبناء أمتنا ولذلك ترى الحركة إن العمل الذي تقوم به ليس فضلا على أبناء أمتنا عليهم أن يقدموا شكرهم وإمتنانهم ليل نهار.  والبرنامج الذي تتبناه قائمة الرافدين (قائمة الحركة) معروف ببساطته وعمقه في نفس الوقت وممكن الاطلاع عليه بالضغط على هذا الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,321296.0.html
وأما المساندين للحركة فهم أكثر من المنتمين اليها بأضعاف كثيرة ومن معرفتي بالذين يشتغلون بالحقل القومي منذ بداية الثمانينات فهم كلهم مؤيدين ومساندين للحركة لأنهم على ثقة بأنها الجهة الاكثر إهتماما بقضية شعبنا وأمتنا وخاصة من ناحية تركيزها على تعليم لغتنا الام فأصغر منتمي الى الحركة يعرف كيف يكتب ويقرأ بلغتنا الام بينما المنتمين الى بقية الاحزاب لا يعرفون قراءتها وكتابتها وعلى سبيل المثال لا الحصر أعلى سلطة في المجلس القومي الكلداني لا يعرف القراءة والكتابة بلغتنا الام. كثيرة هي مزايا هذه القائمة وسنكتفي بهذا القدر وأقول لكل الذين يهمهم الشأن القومي إتبعوا العقل وإنتخبوا هذه القائمة ولا تنخدعوا بالعاطفة أو ببعض كتاب الانترنيت الذين لا يعرفون ألف باء القومية وإكرر هنا أنا لست منتميا للحركة ولكني أحد المساندين لها لأني أحس بالشعور القومي وأراه متمثلا بالحركة وشكرا.

                                                                                  كامل كوندا  
                                                                               ملبورن أستراليا

  

32

المنبر الحر / أنا كلداني وأمثل نفسي

« في: 16:08 03/07/2009  »

                                                        أنا كلداني وأمثل نفسي

المعروف في الدول الديمقراطية الغربية التي نعيش فيها بأن الكنيسة لا تمثل المسيحيين ولا يؤخذ رأيها في سن القوانين التي تسن من قبل أعضاء البرلمان الذين رشحهم الشعب لكي يعملوا نيابة عنه في إدارة الدولة.  وقد يؤخذ رأي الكنيسة ويكون رأي الكنيسة حاله حال آراء أخرى تؤخذ من أطياف الشعب كافة.  وأما التنظيمات السياسية فلها رأيها بقدر ثقلها السياسي والذي عادة يكون بالتمثيل البرلماني ، وعليه الحزب الذي له عدد كبير من أعضاء البرلمان له التأثير القوي في صياغة قرارات الدولة. وأما من ليس له أي عضو في أي مجلس من المجلسين التنفيذي أو التشريعي فليس لذلك الحزب تأثيرا قويا في صياغة القرار أو قبوله ورفضه.
ما يحدث في العراق الان إن الكنائس بمختلف المذاهب تتكلم وكأنها الممثل الوحيد للشعب ، هل عملت الكنائس إستفتاءا للشعب لكي يعطي الشعب (وكل الشعب ، وليس فقط المؤمنون البسطاء) الحق للكنائس أن تتكلم بإسمه ، أليس المطران سرهد جمو من أمريكا ألا يعلم كيف يفكر المجتمع الديمقراطي؟ ومن خول المطران سرهد أو البطريرك عمانوئيل بأن يتكلما بإسم كل الكلدان فأنا شخصيا لا يمثلني البطريرك ولا أي تنظيم كلداني ، إذ المعمول به هو إن أعضاء البرلمان هم الذين يقررون . وبما إن أعضاء البرلمان قرروا فإن ما قرروه هو الذي سيسري في الدستور.
بعد أن فسح المجال لمن كان ينكر قوميته في زمن صدام بأن يتكلم ويبدي رأيه في بدايات الديمقراطية في العراق لم نتوقع بأن ناكري القومية سيكونون في أول الصف ولكن ليس لدعم القومية بل لتخريبها.
بالله عليكم هل رأيتم شخصا يطلب من الغرباء أن يساعدوه على التبري من أخيه أليس هذا مسا من الجنون؟
أتفق مع الكاتب أسكندر بيقاشا بأن الكلدان سيخسرون بالانجراف وراء الانفصالية وتفتيت الجهد المشترك وأنا أزيد سؤالا وهو ماذا سيستفيد الكلدان من ذكر إسم الكلدان منفردا؟
إن التاريخ سيذكر هذه المحاولات وسيلعنها ويا ريت إنها تخرج من إناس لهم شعور قومي صحيح ، فأغلب كتاب الكلدان هم يتحركون أما كرد فعل على الاشوريين المتعصبين (وهذا ما تفعله الكنيسة الان وهي تعمل ضد تعاليم المسيح وتتطبق العين بالعين والسن بالسن) أو من خلال عاطفة مذهبية كنسية وأظن أغلب المتحمسين هم من هذه الفئة أو لهم غايات في هذا الاتجاه ونرى منهم مقالات كثيرة على الانترنيت وعملهم منسق.  
وفي مقال للسيد سعد توما يذكر بأن تغيير التسمية الكلدانية تجني على الكتاب المقدس ، أولا أين التغيير فإسم الكلدان يذكر بالكامل وهو الاول بين الاسماء ، وهل السيد سعد توما له الدراية الكافية في الكتاب المقدس وهل يعلم إن الاسفار الخمسة الاولى كتبت في بابل وباللغة الارامية وذلك بعد أكثر من خمسة قرون من هجرة إبراهيم الى فلسطين (وهل يعلم إن الكثير من القصص خلقت في هذا التاريخ وليس في تاريخ إبراهيم) ، وهل يعلم إن كل قصص الكتاب المقدس مأخوذة من الاساطير البابلية وهذه لها مدلول ديني لسنا في صدد شرحه وكما إن إسم الكلدان مذكور في الكتاب المقدس فإسم الاشوريين مذكور والاسمين ذكرا لدلالات أما دينية أو مهنية ولا يصح أن نختار من القضية فقط ما يناسبنا ونترك الاحداث خافية على القاريء لإقناع القاريء برأينا.  ثم من يستطيع إرجاعنا الى تلك السنين لنتأكد من هو الكلداني ومن هو الاشوري ، ألا تصوم الكنيسة الكلدانية صوم نينوى؟ فإذا كان الكلدان أصلهم فقط من بابل فلماذا يصومون صوم نينوى؟ ولماذا تكرم الكنيسة الكلدانية لا بل تحتفل بمار أفرام السرياني؟  إن أمثال هؤلاء الكتاب يعمل المستحيل من أجل تفريق أمتنا ولا أظنه يحمل شعورا قوميا فمن يحمل شعورا قوميا يحب كل الذين يتكلمون بلغته ويحملون نفس موروث الذي يحمله وهذا ينطبق على حبيب تومي وحتى رؤساؤنا الكنسيين. (فأبسط مثال هو إن عنكاوا أصبحت كاثوليكية قبل 220 سنة وفرضا لو كان أهل عنكاوا بقوا على نسطوريتهم لأدعوا اليوم بأنهم آثوريين لأن الكنيسة التي كانوا سيتبعونها تقول بذلك ، وهذا أقوى برهان إن التسميات مذهبية وليست قومية والمشكلة إن البعض يأخذ المذهبية (ولغرض ما) الى صفوف القومية)
فالسؤال المهم للذين يصرفون الساعات للكتابة في الانترنيت والتكلم على الهاتف ولساعات وتحريض الاخوة على التقاتل والانفصال ، في حالة ذكر إسم الكلدان كقومية مستقلة ماذا ستربحون أو ماذا ستفعلون لهذه الامة؟ لا أظنكم ستعملون شيئا لأنه ببساطة مهمتكم ستنتهي في تفتيت جهد أمة تحاول أن تقف على أقدامها بعد آلاف السنين من الضياع والاندثار.
مرحى لكل غيور على أمته (وكل الذين أعرفهم منذ السبعينات والثمانينات الذين عملوا في الحقل القومي هم وحدويين اليوم) على تمسكهم بأمتهم الواحدة وسيلعن التاريخ كل من يحاول تفتيت الامة والعمل على ضياعها.
وكما كتبت في مقال آخر إن حبيب تومي ليس بالقومي الذي يتباكى على القومية الكلدانية بقدر ما هو عدائي للآشوريين وهذا هو جل هدفه فليس من المعقول أن يكون أمميا لا يعترف بقوميته الكلدانية ولا يعترف بالدين أيضا أن يتحول الى قومي شوفيني والى متدين يعترف بالمرجعية الدينية (وهذا ما يراه الحزب تخلفا) ، ولا بل معتديا على حقوق أخوته الكلدان حين يتكلم بإسمهم وذكرت هذا للأبين إن أغلب الذين يدعون بالكلدانية كقومية منفصلة هم كذلك لسبب هو بالتأكيد ليس سبب قومي بل سبب شخصي بعيد كل البعد عن القومية. وعليه فأنا كلداني ولا يمثلني غير ضميري تجاه أمة عانت الكثير وجاء اليوم الذي ترتاح فيه فإذا بها تعاني من أولادها . فليرحمنا الله من أخوتنا أولا ومن ثم الغرباء.

                                                                                             كامل كوندا
                                                                                         ملبورن أستراليا

33

المنبر الحر / حبيب تومي و إنعاش اللهجة المندثرة منذ السقوط

« في: 13:26 30/06/2009  »

                                 حبيب تومي و إنعاش اللهجة المندثرة منذ السقوط

كان حزب البعث في زمن صدام وقبله يتاجر بالعروبة وقضية فلسطين وكنا نحن الشعب نستيقط على إن القدس محور نضالنا وننام على إن الوحدة تتحتم علينا أن نناضل ونضحي ونحرر القدس وغيرها من الشعارات، وكان الشعب يشمئز من هذه الشعارات الفارغة لأن واقع الحزب كان يعكس وضعا مقيتا.  وهناك عدة قضايا سواء دولية وأقليمية تعزف على وتر معين لكي تكسب الرأي العام وقد تنجح بعضا منها إن كانت تجانب الحقيقة ولكن أغلبها تفشل وأسباب الفشل تكون في إثارتها الدائمية وتكرارها ومحاولتها لجر القاريئ وليس إقناعه بالمعقول وتكون دائمية مع كل حدث وإن كان الحدث غير مرتبطا بالقضية مما يجعل الاخرين ليس فقط لا يؤمنون بها بل يشمئزون منها. ماتت هذه اللهجة منذ السقوط التاريخي للديكتاتورية ولكن مع الاسف البعض يحييها وهذا ما يفعله حبيب تومي ، فإنه وإن تكلم عن الخضراوات فلا بد من أن يأتي على إن الاشوريين يهمشون ويأكلون الكلدان ، فننام على هذه النغمة ونستيقط عليها. وأنا لم أقابل شيوعيا قديما بهذا التفكير فالمعروف عن الشيوعيين المؤمنين بالشيوعية إنهم مع التوحيد ومع كل الفئات ولا يكنون حقدا على بقية الطوائف ولا أعلم مدى إيمان حبيب تومي بالشيوعية؟ هذا الولع في إثارة موضوع إن الاشوريين يهمشون ويسيطرون ويستغلون وووو وهذا الاستكثار في موضوع وتضخيمه يشبه توجه حزبي كالذي للأحزاب الذين يتاجرون بالتبكي والشعور بالمظلومية وقد يكون فيه غاية ما!! (أحيانا أشبه هذه الحالة بإستخدام صحفي أو إعلامي لشخص (ومن داخل مجموعته) ليؤدي خدمة لهؤلاء المستخدمين الغرباء والمؤسف إن من يبيح لنفسه لتلبية هدف الغرباء يكون أشد قسوة من الغريب نفسه)، لم أعد أقرأ كتابات حبيب تومي لأنها ببساطة باتت معروفة المحتوى ومملة في تكرارها.

أحيانا أفكر في شخصية حبيب تومي وأقارنه بعامر حنا فتوحي الذي لم يستطيع لا بفنه ولا (وأعتذر من المؤرخين أولا) بكونه مؤرخا أن يجد له موقع ليس بين العراقيين فحسب بل بين بني شعبه فإلتجأ الى القضية الكلدانية (رغم كونه سريانيا) ليجد ملاذا لنفسه من الوقع النفسي بأن يصبح مشهورا فإذا به يخرج لنا بكتاب تاريخي والان أصبح يوقع تحت إسمه الفنان التشكيلي (رغم إنه لم يشتهر في العراق بأنه فنان تشكيلي) والمؤرخ فيا للعجب!!!!!!!!!!! وهكذا بالنسبة لحبيب تومي من شخصية أممية لا تقر وتعترف بالقومية الى ليس فقط قومي بل قومي شوفيني وأعتقد ينطبق عليه ما ذكرته عن عامر حنا فتوحي. وليس هذا فحسب بل من منادي لفصل الدين عن الدولة وإنكار الدين الى القول بأننا علينا أن نتبع المرجعية الدينية (أليس في هذا مجالا للشك كما أنت تتهم وتشكك على أي قرار حسب هواك) ، أليس هذا غريبا أيها المتدين الجديد أو أيها القومي الجديد؟ فلنا الحق ألف مرة أن نشكك في كل مقالاتك وصولاتك لأننا ندينك من أفكارك. فمقالك الاخير أرى فيه مس من الجنون ، أن نناشد الغريب لكي لا أكون مع أخي . أهذا هو أحد الاسباب التي لعننا الله من أجلها ، بالتأكيد أظنه سبب قوي ولا ألوم الله على لعناته إن كان فينا رجل يفكر بهذا التفكير.  

أنا من الاشخاص المؤمنين بأن أمثال حبيب تومي ليس لهم شعور قومي بمعناه الصحيح وإلا لما فرق بأمة تتكلم نفس اللغة (قد يكون السبب لأنه ليس ملما بلغتنا أو قد لا يعرف منها شيئا) ، وأقول هذا لأني أعرف واحدا من الذين يدعون بالقومية الكلدانية في ملبورن الذي لا يعرف من لغتنا شيئا ولم يحاول في أي يوم أن يتعلم منها شيئا ويصر على التكلم بلغة مليئة بالمفردات العربية والكردية (مع إحترامي للغة العربية والكردية وكذلك إحترامي للذين لم يتعلموا لعتنا من صغرهم من أبناء شعبنا ويتكلمون بلغة أخرى غير لغتنا فهذا ليس ذنبهم)ولأنه من مدينتي ولأني أعرف تاريخه الذي لم يكن يوما فيه مؤمنا بقوميتنا (قد يكون مؤمنا بقومية أخرى) ولأني أحس من تعاملي معه بأن ما يحمله من هذا المد ليس إلا رد فعل آني أو لغاية ما وليس شعورا قوميا وإلا لأحس به يصدق من يتعامل معه (حتى من المتحمسين للتسمية الكلدانية)!!! فأنا على حد اليقين من إن هكذا أشخاص ليس لهم الشعور القومي الصحيح والذي ينبع من القلب وليس في مقالات عدائية لأخوة لهم في كل شيء بنسبة 100% وأنا أؤمن بهذا. هل سمعتم بقوميتين تتكلمان نفس اللغة؟ هذا ناهيك عن التراث المشترك وحتى التراث الكنسي (فالمتابع للكتب الطقسية للكنيستين المشرقية الاشورية والكلدانية يعرف بإنها متطابقة وليس هناك أي فرق بينها).  فالذي يحمل شعورا قوميا صحيحا يفكر في هذه النقاط الرئيسية في القومية ولا يتكلم عن القشور.  

فنصيحتي لحبيب تومي أن يكف عن العزف على هذه الوتيرة فقد ملينا منها وخسر تاريخه النضالي بين أقرانه الشيوعيين لهذه التعند الاعمى ووووو.  فاليوم الاحزاب الاشورية هي التي تتدعي بوجود الكلدانية (ولكن ليس كقومية كما الاشورية هي الاخرى ليست قومية لوحدها ، وهكذا يبقى الاسم المركب الى أن يجد مؤرخينا ومثقفينا حلا يروق للكل (وهنا لا بد من الاشارة الى مقال السيد يوحنا بيداويذ الكلداني الذي يفكر بوحدة مقنعة لأنه مؤمن بأننا قومية واحدة وشعب واحد وليكن كل الكلدان بهذه الروحية)، عسى أن يتيقظ الجانب الخير الدفين في كل واحد منا تجاه أمتنا وشعبنا وبالطبع يكون حبيب تومي واحدا منهم.

ولي سؤال عام للقراء عن ما هو أوجه الاختلاف بين الكلدان والاشوريين والسؤال موجه خاصة الى الباحث العلمي سيروان شابي بهنام كونه يوقع بأنه كاتب وباحث علمي ويا ريت الجواب يكون علمي بحيث لا يرد واحدا منهم بأننا نتكلك لهجتين مختلفتين؟ وما أطلبه ليس كبيرا فرقا علميا واحدا فقط؟ هذا السؤال الذي سألته لعشرات المتعصبين ومن كل الاطراف ولم يجاوبني عليه أي أحد منهم لأنه ببساطة ليس هناك فرق واحد في قوميتنا الواحدة وهناك فقط الفرق المذهبي (وهذا لا يعتبر من مقومات القومية) وإلا لا فرق بين آشوري وكلداني وسرياني.

ألف حمد لله على سلامة أمتنا من التجزئة وشكرا لكل من ساهم في عدم التفريط بأمة قاومت آلاف السنين ولم تنقرض وشكر خاص لممثلينا في برلمان أقليم كردستان وكل من عمل على إبقاء إسمنا موحدا وأتمنى أن ينتهي هذا المد الجنوني بتفريق أمتنا الواحدة هذا المد الذي لم يكن له أي أساس تاريخي ولا علمي وإنما واضح كوضوح الشمس هو مد مذهبي ومع الاسف تستغله الكنيسة المذهبية بشكل يجعلنا أن نبتعد عن الكنيسة التي هدفها الاول هو السيد المسيح وتطبيق تعاليمه والتي منها يقول كونوا واحدا كما أنا والاب واحد، ولكن رؤساءنا الكنسيين ينحصر تفكيرهم في القضايا الدنيوية وآخر ما يفكرون به هو شعبهم ومسيحهم.  وفي رسالة البطرك عمانوئيل الى رئيس أقليم كردستان فالبطرك عمانوئيل (الاشوري في بحثه ثم العربي في زمن صدام والكلداني حاليا) يتكلم بإسم الشعب الكلداني ولا يعلم إن زمن السكوت لرؤساء الدين قد ولى وإن غاياتهم أصبحت مفضوحة وإهتماماتهم أصبحت دنيوية بحتة ليس لها علاقة بالدين أو الاهم بالايمان.  وأنا ككلداني أعلن إن البطرك عمانوئيل لا يمثلني ولا أوافق على أن يتكلم بإسمي.
                                                                                               كامل كوندا
                                                                                            ملبورن أستراليا

وإسمحوا لي أن أنقل لكم ما كتبه الباحث القدير في اللغة والتراث عن قرار البرلمان الكردستاني بشأن التسمية الموحدة
 بمناسبة الإنجاز التاريخي القدير الذي حقّقه برلمان إقليم كوردستان العراق، أعني إقرار مسودة دستور الإقليم والذي أقرّ فيه برلمانيو الإقليم، ممثلو شعب كوردستان العراق، الحقوق القومية بما فيها حق التمتع بالحكم الذاتي لقوميات شعب الإقليم المتآخية وحقوق ممارسة الشعائر الدينية للأديان والطوائف الدينية بكل حرية ودون فرض قانون أو شريعة جماعة على أخرى.. هذا الإنجاز الإنساني العظيم في هذا الشرق الذي لا زالت مناطق كثيرة فيه ترزخ تحت نير ذهنية إلغاء الآخر وغمط الحقوق القومية والدينية للإقليات القومية والجماعات الدينية الصغيرة.. نضيف إلى هذا كلّه الموقف الأخوي التاريخي الذي وقفه ممثلو شعب كوردستان في مساعدة شعبنا من تجاوز ضعفاته التي ابتلي بها نتيجة عهود الظلم والإضطهاد التي مرّ بها شعبنا، وتفهّم الإشكالية التي ابتلينا بها واعني بها إشكالية التسمية القومية، حيث صوّت الإخوة الكورد بالإجماع لصالح وحدة شعبنا القومية سادّين بذلك الطريق أمام النفسيات الضعيفة التي أرادت وتريد لهذا المكوّن القومي العريق من مكونات شعب كوردستان أن يكون ممزّقاً وذلك بإقرار التسمية الثلاثية الموحّدة دون فواصل، لهذا كلّه لا يسعنا إلاّ أن نتقدّم إليكم بأسمى آيات الشكر والإمتنان لهذا الموقف المشرّف والتاريخي والذي ستسجّله الأجيال بكلّ فخر واعتزاز....  
أنّ شعبنا (الكلداني السرياني الآشوري) سوف يذكر دوما بامتنان عظيم هذا الموقف الأخوي الذي كنّا نتوقّعه، بلا شك، من إخوة شاركناهم النضال والشهادة من أجل الحرية ونيل الحقوق القومية دون انتقاص.. إنّ (الكلدان السريان الآشوريين) يُشكّلون قومية واحدة من حيث وحدة اللغة والتراث والتاريخ والوشائج الإجتماعية والتي تُشكّل العناصر الأساسية لكل قومية بالإضافة إلى الجغرافية التاريخية والحاضرة.. أما من يجهل هذه الأمور أو يريد جحدها عمداً لأسباب وغايات لا تمتّ إلى مصالح هذه القومية العريقة بصلة فنأمل منهم الإحتكام إلى العقل والمنطق والمصلحة الوطنية والقومية والكفّ عن خداع السّذج وإيذاء شعبهم دون مبرّر..
بوركت خطواتكم جميعاً والتي تهدف إلى توفير الحياة الكريمة لشعب كوردستان العراق وتقوية أواصر الأخوة والمحبة بين أبنائه جميعاً من كلّ القوميات والأديان والطوائف..
كما نأمل أن يقتدي برلمانيو العراق بهذا الإنجاز التاريخي الذي حقّقتموه لشعبكم الأبيّ..
والله الموفّق..

           بنيامين ميخا حداد
       كاتب وباحث ولغوي في اللغة السريانية وتراثها  

34

أخبار شعبنا / خبر الى أبناء الجالية في مدينة ملبورن أستراليا

« في: 15:17 17/06/2009  »

خبر الى أبناء الجالية في مدينة ملبورن

سيحضر حارس مرمى المنتخب الاسترالي مارك شوارزر مع اللاعبين المشهورين في فريق ملبورن فيكتوري المدافع فاركاس واللاعب هيرناندس وكذلك ماثيو كيمب ، وذلك يوم السبت القادم المصادف 20/06/2009 في ملعب نادي بندورة يونايتد لكرة القدم في ساوث مورانك . سيكون يوم السبت مهرجانا بهذه المناسبة ويكون فيه عدة فعاليات وألعاب والدعوة عامة للجميع . تعال وإجلب أولادك لكي يتمتعوا بيوم جميل وكذلك قابل اللاعبين المشهورين وإحصل على توقيع منهم.  يفتتح النادي أبوابه في 8.30 صباحا لتبدأ تدريبات ومباريات اللاعبين تحت سن 6 ، 7 ، 8 في الساعة التاسعة صباحا وسيشارك مارك (حارس مرمى أستراليا) مع الصغار.
العنوان أدناه:

You will have a chance to meet the Goal keeper of the Australian Football (soccer) team Mark Schwarzer (who was voted the player of the year).  Mark will sign a copy of his book that he sells ($16 per copy).  The Club (Bundoora) will be hosting at the same day Three players of Melbourne Victory Club, Hernandez, Mathew and Vargas.  There will be BBQs, Raffles and other entertaining activities such as face painting. 
When:          This Saturday 20th June 2009
Time:           for all from 9.00 am and onwards, Mark will be showing at 10.00 am and Melbourne Victory players at 12.00 midday.
Where:         Bundoora United Football Club
                    Hillsview Reserve
                    The Great Eastern Way
                    South Morang 3752
All are welcomed, and please tell your friends and relatives who like soccer, as it will be a great day.

35

المنبر الحر / لي الحق أن أفتخر بعراقيتي

« في: 23:09 04/06/2009  »

                                               لي الحق أن أفتخر بعراقيتي

المواطنة تلك الكلمة السحرية التي تجعل ساكني البلد أن يكونوا بمستوى الكرامة الانسانية كلهم على حد سواء والتي تجعل من كل فرد أن يعمل بكل طاقته لأن بلده ينظر اليه/اليها بنفس النظرة لبقية ساكني ذلك البلد من الذين يحملون جنسيته مهما كان منصبهم أو غناهم أو ميزتهم مع المكافئة إن كان المواطن قدم خدمة متميزة (ليس شرطا أن تكون المكافئة مالية وإنما معنوية).
 
ما لمسته من مواطني العراق في تكريم المدرب الراحل عمو بابا جسد هذه المواطنة ، فالمواطن إبن/بنت البلد بغض النطر عن عرقه أو دينه أو إتجاهه/إتجاهها السياسي ، ومن يقدم خدمة للبلد فالخدمة هي للكل وبغض النظر عن العرق أو الدين أو المذهب.  وهذا ما فعله العراقي عمو بابا فإن خدماته لم تكن للمسيحيين ولا للأكراد ولا للشيعة أو السنة، خدمات عمو بابا الرياضية كانت للعراق والعراق أحبه وهو تفانى من أجل العراق ولم تغريه الحياة الغربية وبقي في العراق وحيدا رغم سفر عائلته وبقي يخدم ويعاني سواء من النظام البائد أو من تجاهل المسؤولين له ما بعد السقوط.

ورغم تذمر عمو بابا أحيانا من عدم تلقيه الرعاية التي يستحفها (وإن تلقى بعض العناية في أوقات متفاوتة) فإنه تلقى في رحيله ما لم تتلقاه أي شخصية عراقية أخرى ، وبرهن العراقيون بأن روح المواطنة لم تمت عندهم وإن من يقدم خدماته للوطن الحبيب فذاك هو الاول في المقام.  حزنت لوفاة هذه الشخصية الفذة ولكني فرحت لما سمعته وشاهدته وقرأته من التكريم الذي قدمه أبناء العراق لأخيهم في الوطن الراحل عمو بابا.  فهنا العراقيون يقشرون عن نفسهم الطائفية والتعصب سواء للمذهب أو العرق أو السياسة ويظهرون كما كانوا أنقياء القلب وشديدي العاطفة للوطن..

ما لمسناه من المسؤولين وعامة الشعب بكل أطيافه من أسى لفقدانهم رمزا رياضيا وتقديرهم لأخيهم في الوطن على عمله المتواصل لأجل الرياضة العراقية (وتحديدا كرة القدم) لهو موضع فخر وإعتزاز كل العراقي ، فالعراقي سوف يفكر/تفكر بأن من يخدم الوطن لا ينسى من قبل أبناء هذا الوطن، وسيكون هذا التكريم درسا لجيلنا هذا وللأجيال القادمة بأن المواطن هو القيمة العليا في هذا الوطن.  وتحضرني هنا حالة أخرى وهي تكاتف العراقيين وراء إبنة الوطن شذى حسون.

فالدولة والمؤسسات (سواء الحكومية أو المدنية) والمسؤولين والصحافة والاعلام كلهم وقفوا وقفة الغيور على الوطن وأدوا واجبهم ليس لعمو بابا فقط بل لوطنهم العراق لأن عمو بابا هو إبن العراق وإن العراق كان فرحا بعمو بابا.  ولم يقتصر تقدير عمو بابا على هذه المؤسسات وإنما كان على مستوى الافراد ، ولكوني من أهل عنكاوا فقد سمعت بأن السيد جوزيف فافوز صرف من جيبه الخاص وأقام تعزية على روح المرحوم في عنكاوا حضرها جمع غفير بالاضافة الى مسؤولي أقليم كردستان وأحزابه وهكذا في بقية مناطق العراق.  ولم يقتصر التقدير على الداحل فقط فأبناء العراق في المهجر أقاموا التعازي لشيخ الرياضة العراقية وهناك النية بإقامة حفل تأبيني أيضا.

شبهت هذه الحالة بالدول الغربية ، فالدول الغربية ليس فقط ترعى مواطنيها وخاصة من يقدم عطاءا لذلك البلد بل تكرم وتحتفل بهؤلاء المواطنين سواء في حياتهم أو بعد مماتهم (وهنا المواطن لا يحمل صفة دينية أو عرقية أو سياسية) ، فرحت بالعراق كثيرا وأحببته أكثر وشعرت بالفخر لإني عراقي وإن بلدي وصل مرحلة المواطنة أي الفرد العراقي هو مواطن بغض النظر عن دينه أو مذهبه أو عرقه أو سياسته وهو/هي مساوي لأي عراقي مهما كان منصبه أو مذهبه أو عرقه.

سيبقى عمو بابا في ذاكرة العراق ، ويبقى العراق في قلوبنا نهرا صافيا عذبا يجري في عروقنا ونعشق كل أطيافه فكلنا مواطنيه ونحن سواء في هذه المواطنة.  عاشت المواطنة وعاش العراق وسيبقى عمو بابا رمزا وطنيا نتذكره بإعتزاز.

                                                                                   كامل كوندا
                                                                                ملبورن أستراليا

36

شكر و تهاني / تهنئة قلبية للأعزاء مازن يوسف ورؤى عبدالحميد بمناسبة عماذ العزيز راما

« في: 22:54 12/05/2009  »

تهنئة قلبية للأعزاء مازن يوسف ورؤى عبدالحميد بمناسبة عماذ العزيز راما

إحتفل الاهل والاقارب مع الاعزاء رؤى ومازن بعماذ طفلهما البكر راما في كنيسة مار كوركيس في عنكاوا في 01/05/2009 .  وبعد قداس العماذ توجه الجميع الى مطعم Ankawa Palace ليكملوا فرحتهم بدخول العزيز راما الى الحياة المسيحية .
نتمنى للغالي راما حياة مسيحية هانئة وإنشاءالله يتربى في أحضان والديه العزيزين ونقول له ولوالديه ألف ألف مبروك عماذك وإنشاءالله يوم تناولك وتخرجك وزواجك.
                     عمـــــــــــــــاذ مــــــــبــــــــــــــــــارك

                                                                                أحباؤكم
                                                                    فايولا ، كامل ، رامسن وراميل









                                                                                 

37

المنبر الحر / المطران لويس ساكو والحكم الذاتي وأمور أخرى

« في: 09:27 24/04/2009  »

                        المطران لويس ساكو والحكم الذاتي وأمور أخرى

حرية الرأي يجب أن تكون مكفولة بالقانون وهذا ليس وحده كافيا لكي تطبق في حياتنا وإنما على الافراد إحترام هذا المبدأ وتطبيقه وحينها من الممكن أن نتحاور رغم إختلاف آرائنا.  هناك عدد صغير من الكتاب على صفحات الانترنيت ومن الذين لا ينظرون الى الحياة إلا بمنظار واحد وهذا المنظار يلغي عندهم كل ما هو ليس مماثل لرأيهم!! يختارون من المقالات ما هو معارض لما يؤمنون به ويبدأون بالتهجم على حاملي هذه الافكار ومنها بالتأكيد تدخل رجال الدين بالسياسة من عدمه ! قبل أيام قرأت ومن على هذه الصفحة خبر وصول المطرانين إبراهيم إبراهيم وسرهد جمو الى أرض الوطن وإنبرى أحد الصحفيين ليسألهم عن رأيهم في موضوع الحكم الذاتي فكان جواب سيادة المطران إبراهيم إبراهيم بأنه يقر بالحكم الذاتي ويتمناه لشعبنا وبينما سيادة المطران جمو أجاب بأنه يتريث لمعرفة ما هو الحكم الذاتي وكذلك لحين إجتماعه بمنظمات وأحزاب شعبنا.  هذه لا تعتبر سياسة برأي هؤلاء الكتاب وإنما تصريح من سيادة المطران لويس ساكو لا يخدم موضوع الجكم الذاتي يعتبرونه تدخل بالسياسة وعليه كرجل دين أن يقبع في صومعته ولا يعطي أي تصريح.
قبل أن يكون إسم المطران على صفحات الانترنيت ومع بدء تدفق الاموال المشروطة سياسيا ، كنت في العراق وسمعت حينها بأن الكنائس كلها (طبعا برؤسائها) بدأت بقبول تلك الهبات المالية  فيما عدا مطرانا واحدا هو المطران لويس ساكو ، حينها (ورغم عدم معرفتي بالمطران) إعتبرته بطلا ومسيحيا حقيقيا لا يبيع صلاته بالمال.  ولكن توقعت أن يكون له مشاكل مستقبلية لآن النزيه يزعج الذين أرادوه شراءه.  ولكون المطران نزيها ووطنيا في نفس الوقت أصبح اليوم هدفا (والحقيقة تقال للقلة القليلة لآن أغلبية الشعب تحترمه) من المطبلين للمجلس الشعبي (رغم إني أحترم المجلس لفرضه العلم القومي لأمتنا والسنة الصحيحة لتاريخنا (وليس بدعة من من يطلق على نفسه مؤرخا ولم نسمع يوما عنه في هذا المجال من قبل)) الذي لا يروق له من لا يؤيد فكرة الحكم الذاتي الذي لحد هذا اليوم لم نقرأ عن أسس قانونية له رغم وجود قانوني (محامي) فيه وهو الدكتور حكمت حكيم الذي نتمنى له أن يستقر في موقعه لفترة أطول من بقية المواقع التي شغلها. فالاخ الكاتب أنطوان الصنا يتهم سيادة المطران لويس ساكو بالتدخل بالسياسة لآنه يعارض الحكم الذاتي وفي نفس الوقت يأتي بأسماء مطارنة يؤيدون الحكم الذاتي ولا يعتبر هذا تدخلا في السياسة (كيف لم تنتقد لحد يومنا هذا القس عمانوئيل يوخنا بيتو لتدخله بالسياسة رغم كونه قسا أليس لأنه موافق لرأيك في موضوع الحكم الذاتي!!!!!!!) ، ما هكذا تكون العدالة في النقد، قد لا نعارضك حينما تصرح بأنك تدافع عن المجلس الشعبي  وعن الحكم الذاتي  وإنك فقط تنتقد الاشخاص من هذا المنطلق حينها نقول إن هذا رأيك ولا أحد يعترض عليه ، أما تنتقد تدخل رجال الدين في السياسة فعليك أن تبدأ بالذين خرجوا من عنكاوا بحقائب مليئة ومن ثم تأتي لأكثرهم نزاهة.  وأيضا عليك أن تبدأ برجال الدين الذين شجعوا وحرضوا على التصويت لقائمة دون الاخرى رغم إنهم يمثلون كل الشعب وليس جزءأ منه؟  أرجو أن تكون أكثر واقعية أيضا لنتائج الانتخابات فالغسيل المنشور على الحبل لم يجف بعد ورغم ذلك نعترف بنتائج الانتخابات ونقول بأن الشعب (رغم قلته ، ومن المحتمل أن يكون أقل لولا الرواتب) أختار ممثليه ولكن حينما صوت الشعب لمرشحه ، هل كان الوعد الوحيد للمرشح هو الحكم الذاتي أم كان هناك وعودا أخرى، فإن كان وعودا أخرى فلا نستطيع بهذه الحالة أن نجزم بأن المصوتين كلهم مع الحكم الذاتي إذ من الممكن أن يعطوا أصواتهم (هذا إن كان هناك حقا حرية الاختيار؟؟؟) لأمور أخرى تشغلهم وتخص مناطقهم .  أما إن كان شعار المرشح الحكم الذاتي فقط فهذا معناه مرشح يقدم خدمات طوباوية يتلقاها الشعب بالتقوى والصلاة (أي المرشح يعطي وعودا مستقبلية لا يعرف هو بنفسه متى يتم تحقيق هذا الوعد). فإذا لا يمكن ربط نتائج الانتخابات بالحكم الذاتي لأسباب عديدة (قلة المصوتين ، إرهاب المصوتين وووووو). وأما كاتبنا حبيب تومي فالاحرى له أن يحتفل بالعيد الماسي للحزب الشيوعي (إن كان ما زال يحمل فكر هذا الحزب الوطني الذي لا يعادي أبناء شعبه) من أن يتعرض لسيادة المطران من منطلق أي فكر مشابه لفكر الزوعا فأنا ضده ، وأعتقد إن القاريء ذكي بما فيه الكفاية ليعرف ما هو هدف الكتاب حين يكتبون؟؟.
وإن كنت تؤمن يا سيد صنا بالوحدة لماذا لا تهاجم دعاة الانفصالية ليس في التسمية فقط وإنما بتمزيق مقومات قوميتنا؟!!!!!! فمن يكتب لتاريخ لوحده ومن يبدع (من البدعة) علما لوحده وهلم جرى من الاراء الانفصالية التي لا تخدم إلا الغرباء الذين لا يروق لهم أن يرونا متحدين لأنه في وحدتنا خطر مستقبلي على وجودهم.
ألف تحية لسيادة المطران على موقفه الذي لا أنساه حين أعلن بأنه ( ليس محتاجا للمال وإنه على إستعداد إعطاء المال وليس إستجدائه) ، وعلى جهوده في التلاحم الوطني الذي يزرعه بين أبناء الشعب العراقي في مدينة كركوك.
  أما المسيرات النيسانية ففي دهوك ورغم قلة الدعم المادي ورغم التهديد المتواصل لمن يشترك في هذه المسيرة ورغم الدعايات الضدية لزوعا والمتواصلة ومن عدة جهات ممولة.  فأن الالاف من أبناء شعبنا شاركوا في هذه المسيرة العفوية (من حيث ليس فيها إجبار) وغنى المغنون من دون إجر وقدم الكل مساهماته من دون الانتظار لظرف فيه بضعة أوراق نقدية ، وكان الكل فرحا ومبتسما لأن الفرح لا يمكن أن نمثله بل ينبع من القلب ومن القلب نهنيء القائمين على هذه المسيرة ونترك للقاريء مقارنة المسيرتين (دهوك وشيزي من الصور المرفقة لكل منها) وأنا شخصيا قارنتهما بالمسيرة الفقيرة النقية الفرحة والمسيرة الغنية ................!!!!!!!!!!!
ونهنيء كذلك مسيرة المجلس الشعبي ومن سار فيها رغم تغيير عنوانها من الاحتفال برأس سنتنا الجديدة الى مسيرة دعم للحكم الذاتي (أنا ليس لي أي مشكلة مع الحكم الذاتي إذا ما إختاره شعبنا بحريته وإرادته)، أين هو الحكم الذاتي من الاحتفال بأقدس مناسبة قومية لنا !!! وللقاريء أن يقارن فكر قومي ناضج بدأ بوضع إسم شعبنا على خارطة العراق السياسية منذ عهد صدام الذي لم يرحم أي جهة سياسية مقابل قوة مالية وتكاتف مصالح مع المجلس الشعبي (مع إحترامنا للمؤسسات والاحزاب التي تتعامل مع المجلس) وأقول ليوسف متاوي إن تأثير الزوعا عليك جعلك تقرأ الارقام بشكل قد يقلقنا عليك!!! من أين جئت بالرقم 40000 مشارك في مسيرة المجلس الشعبي بينما 3000 في المسيرة النيسانية؟ والصور المنشورة في هذه الصفحة واضحة للقاريء! كن عادلا يا سيد يوسف متاوي ولا تجعل كرهك لزوعا أن يجعل من مقالاتك مادة غير دقيقة ومعادة ومملة. وللسيد صنا أقول إن كنت تريد لرأيك أن يكون مسموعا كن عادلا في نقدك وشاملا في طرحك ولا أن تكون إنتقائيا.  أما أن تكتب فقط للدفاع عن الحكم الذاتي منتقدا الاراء الحرة لأبناء شعبنا وحقهم في إبداء هذا الرأي فهذه ديكتاتورية فكرية ليس لها قبول من أغلب أبناء شعبنا ولكل الذين ذكرت أسمائهم أقدم لهم تقديري ومحبتي لأنكم أولاد لأمتي العظيمة التي بنيت الحضارات على أسسها.
أنا أكتب مدافعا عن الزوعا لماذا؟ دعني أعطيكم مثلا في التقليد الاسترالي انه وحين يلعب فريقان وأحدهما من ذوي الامكانيات الكبيرة ماليا وإعلاميا والاخر ليس محظوظا كالاول، حينها فأن اغلب الجمهور يبدأ عفويا بتبني وتشجيع الفريق الاخر لكي تكون هناك عملية توازن في التشجيع وإعطاء الحق بالتساوي لكلا الفريقين ويسمون الفريق الاخر ب Underdog ومعناها ضحية ظلم فأنا أعتبر زوعا Underdog  في هذه الفترة والاسباب معروفة لكل لبيب.

ملاحظة أخيرة: كلنا نعلم إن فضائية عشتار والمجلس الشعبي هما في خط واحد وعليه فإن فضائية عشتار تروج لما يحمله المجلس الشعبي من طروحات ولا تعطي الفضائية أي فرصة إعلامية لمن يراهم المجلس عكس طروحاته، ولذلك لا نرى أخبار النائبين السيد أبلحد أفرام والسيد يونادم كنا في أخبار فضائية عشتار (رغم إني أرى في فضائية عشتار نافذة لأبناء شعبنا يرون فيها الوطن لمن هم خارج الوطن ولمن هم في الداخل يرون أبناءهم الذين هم في الخارج وهي فوق كل شيء تتكلم بلغة الام الحبيبة وفيها أيضا تسلية) بينما فضائية كردستان تأتي على أخبارهم والكل يعلم إن فضائية عشتار هي خاصة لأبناء شعبنا بينما فضائية كردستان ليست خاصة لأبناء شعبنا، أهكذا يكون الاعلام المحايد والحر؟  ونفس الشيء ينطبق على كل المؤسسات الاعلامية ومنها إعلام زوعا بالطبع.  فلنكن عادلين في طروحاتنا وأعمالنا وحينها لا يضطر أحدنا للدفاع عن أي جهة تتعرض لإضطهاد إعلامي أو سياسي.  وبارك الله بكل فرد من أبناء أمتنا الكلدانية السريانية الاشورية يعمل على خدمة هذه الامة وكل حسب طريقته وإمكانياته وبكل كاتب يكتب ليخدم قضيتنا من دون التهجم على الاخرين لمجرد إن الاخر لا يقر برأيه.

                                                                                كامل كوندا
                                                                            ملبورن أستراليا
                                                                 kkunda@optusnet.com.au
                                                   

38

شكر و تهاني / الدكتور آراز عبدالحميد كليانا يحصل على شهادة الاختصاص في جراحة العظام والمفاصل والكسور من السويد

« في: 21:50 16/03/2009  »

الدكتور آراز عبدالحميد يعقوب كليانا يحصل على شهادة الاختصاص في جراحة العظام والمفاصل والكسور من السويد



 بكل فخر وإعتزاز نتقدم يالتهاني القلبية لعزيزنا الدكتور آراز بمناسبة حصوله على شهادة الاختصاص في جراحة العظام و المفاصل و الكسور من السويد Specialty in Fractures and Orthopaedics from the National Swedish Board of Health، ومما هو جدير بالذكر إن الدكتور آراز حصل على هذا الاختصاص بنصف المدة المقررة لنيل الاختصاص لكفاءته وتفانيه في مجال عمله بعد أن نال إعجاب المشرفين عليه.  نتمنى لك كل الموفقية والنجاح والمزيد من الانجازات في حياتك العلمية والعملية.  ليس بالجديد علينا إنجازك هذا فمن يعرفك عن كثب يعلم مدى مقدرتك وكفائتك في مجال علمك وعملك، فألف ألف مبروك لك ولنا جميعا ولجالياتنا في بلاد المهجرعلى هذا الانجاز الذي هو موقع فخرنا وإعتزازنا.
 
                                                     كامل كوندا ، فايولا عبدالحميد والاولاد (رامسن وراميل )

39

التعازي / تعازي على روح المرحومة صارة قاقوز أوغنا في ملبورن أستراليا

« في: 12:12 10/03/2009  »

                              انـا هو القيامة  والحق والحياة  من امن بي وان مـات فسيحيـا

ستفام صلاة السابع على روح المرحومة صارة قاقوز أوغنا  (توفيت في عنكاوا يوم الاحد 08/03/2009) في ملبورن / استراليا  يوم الاحد القادم المصادف 15/03/2009 وتقبل التعازي من قبل زوج إبنتها نركز السيد  بيوس نباتي في قاعة كنيسة القلب الاقدس في اوكلي من الساعة  الثانية بعد الظهر الى الساعة السادسة مساءا و على العنوان التالي

Sacred Heart Catholic Church
19 – 21  Johnson St. 
OAKLEIGH
Mel. Ref.  69 F 8
                                                                      عن عائلة المرحومة في ملبورن

40

المنبر الحر / الحرائق في فكتوريا والسياسة والانتخابات في العراق

« في: 10:04 23/02/2009  »

الحرائق في فكتوريا والسياسة والانتخابات في العراق ، وكلمة للقس عمانوئيل

بإعتقادي أغلبية شعبنا سمع بما حدث لولاية فكتوريا في أستراليا من حرائق مروعة توفي على أثرها 209 شخصا ودمر 1830 بيتا وتشرد أكثر من سبعة آلاف مواطن ، هذه المأساة حدثت نتيجة الحرارة العالية التي إجتاحت الولاية والتي لم تشهدها الولاية في تاريخها منذ بدأ تدوين الوثائق فيها منذ 150 سنة.
الشعب الاسترالي تعاطف مع هذا الحدث ففتح باب التبرع وكان الشعب معطاءا بشكل إضطرت الاماكن التي تأوي المشردين أن تطلب من المتبرعين بالكف عن جلب الاغذية والادوية والملابس وحاجيات النوم لعدم توفر المكان لخزنها ناهيك عن طلبها الكف عن إستقبال المتطوعين للعمل لكثرتهم وأما عن الجانب المالي فقد جمع الصليب الاحمر الاسترالي مبلغا يفوق عن مئة مليون دولار.  وكان هناك 60000 متبرع جديد للدم إضافة الى 3% من الشعب الاسترالي الذي هو متبرع دائمي. والدولة بدورها تبرعت لمتضرري الحرائق بالمال (عشرة ملايين دولار) وكذلك بتخفيف الضرائب عنهم أو إلغائها وكذلك بإعطاء وجبات مالية من الضمان الاجتماعي وغيرها.
الغرض من هذه المقدمة هو تزامن الحدث مع إقرار البرلمان لدفعة التحفيز الاقتصادي والتي هي 42 بليون دولار من الدولة للشعب لتشجيع السوق الاسترالية التي أصابها ما يصيب الدول الغربية من التدهور الاقتصادي وإن كانت أستراليا البلد الافضل حالا في هذه المحنة.  ولكن حينما ذكر رئيس الوزراء الاسترالي في حديثه عن هذه الدفعة المالية حرائق فكتوريا فامت الدنيا عليه في الاعلام وبين الشعب ، إذ قالوا كيف يسمح لنفسه (رئيس الوزراء) أن يربط ما بين قضية إنسانية بحتة وتخص أبناء شعب متضرر وما بين طروحاته السياسية والاقتصادية. وقد إضطر رئيس الوزراء الى نفي ربطه موضوع الحرائق بخطة الدولة السياسية والاقتصادية الى حد قريب للإعتذار.  والعبرة من هذا الحدث هو ما حدث لشعبنا في الموصل من مأساة حقيقية وكيفية تهافت القوى السياسية لشعبنا عليه من أجل الحصول على مكسب سياسي أو إنتخابي والكل قرأ أو سمع بالمجلس الشعبي ومحاولاته لكسب هؤلاء المتضررين وذلك بضخ الاموال له. وليس هذا فحسب بل أجبروا كل من يتلقى راتبا منهم بأن يصوت لقائمتهم وإلا قطعوا عنهم أرزاقهم. لو حدث هذا في الغرب لكان هذا سببا في فشل تلك الجهة في أية إنتخابات تخوضها.
وعتبي على كتابنا الذين لسبب ما يتغاضون عن هذه الحقائق ومنهم بالتأكيد حبيب تومي الذي في آخر مقاله كتب بأن قائمة عشتار إن كان قد شكك فيها في سهل نينوى فكيف فازت في بغداد ، ويستطرد بقوله بأن فوزها جاء نزيها ولم يتعب نفسه بقراءة مقال القس عمانوئيل بيتو الذي حسبها من قبل إعلان النتائج ذاكرا النازحين الى إقليم كردستان وتصويتهم وحينها تيقنت إن فرص الرافدين قليلة لأن شراء الاصوات معروف في الشمال وإملاء الاستمارات عوضا عن أصحابها ليس بالجديد.
كنت أتمنى أن أهنيء قائمة عشتار من القلب على فوزها ، لكن ما هكذا يكون الفوز!!!!   

الى القس المحترم عمانوئيل بيتو

لقد كتبت في مقال سابق أدعو حضرة الاب الفاضل لترك كلمة الرب يبارككم في ذيل مقالاته لأننا كلنا نرفض إقحام الرب في السياسة والكل يتفق معي إن الكثير من التطور الحاصل في الدول الغربية أتى الى الوجود بعد فصل الدين عن الدولة ولا زالت هذه الدول مصرة على عدم إقحام الدين في الدولة.  وكذلك دعوت الاب الفاضل الى إعطاء هذا الوقت الكثير من المتابعة والكتابة الى أعماله الرعوية والخيرية في الكابني.  لأني ومن تجربتي الشخصية (أنا لي عمل واحد) في البلاد الغربية أجد صعوبة كثيرة في متابعة كلما يكتب وصعوبة أكبر في كتابة مقالات لإحتياجها الى وقت ولعدم توفر الوقت الكافي لطبيعة الظروف المعيشية في هذه البلاد. فإذن كيف لراعي أبرشية الذي له الكثير من العمل قد يوازي ثلاثة أضعاف ما لنا من الاعمال في الالتزامات الراعوية أن يكون له هذا الوقت إن لم يقطعه من خدماته الرعوية وناهيك عن المؤسسات التي يشترك بها (كابني والحزب الوطني الاشوري).
إن آباء الكنيسة الذين يذكرهم التاريخ بفخر وإعتزاز هم الذين لم يفضلوا مصلحتهم الخاصة ولا مصالح عائلاتهم على عملهم الراعوي وعلى تعاليم معلمهم الاول السيد المسيح وآخرهم كان قداسة البطريرك الشهيد مار بنيامين الذي لم يفضل أخيه على رعيته حينما هدده الاتراك بقتل أخيه إذا لم يسلمهم مقاتلي شعبه.  أنت يا أبينا الفاضل تركت رعيتك لأجل أخيك ونراك ننابع كل خبر لكي تكتب مدافعا عن ما يروق لحزب أخيك أو متهجما للجهة التي لا تروق لأخيك وليس هذا فحسب بل أدخلت السياسة الى دائرة عملك فتدافع عن حزب وتتهجم على حزب آخر وتحلل الاخبار حسب مصالح أخيك وحزبه.
لقد قيل في المسيحية بأن تنادي بالحق ومن على السطوح وقيل في الاسلام الساكت عن الحق شيطان أخرس.  وفي كل المحاكم إذا كان شهود على قضية ما فإن هذا دليل قوي وكاف لإنصاف تلك القضية وفي إنتخابات نينوى وقبلها الانتخابات التي جرت في العراق وأقليم كردستان كان هناك خروقات وتهديد وشراء الاصوات ، هذا ما يؤكده كل العراقيين وأنا سمعته من إمرأة لا تعرف بالسياسة ولا حرفا واحدة بل شعرت به حين ذهبت الى الانتخابات في الظهيرة وقيل لها بأن أوراق الانتخابات قد نفذت والمفروض أن يكون لكل منتخب ورقة للأنتخاب. ولنرجع الى إنتخابات نينوى فإن الادلة التي ظهرت لم تأتي من أشخاص خارج قائمة عشتار وإنما من داخل قائمة عشتار نفسها الذين أقروا بأنفسهم بتهديدهم للحراسات وبقية العمال الذين تأتي رواتبهم من أقليم كردستان.  فكيف بربك تسمح لك رتبتك الدينية بتكذيب ومن ثم تبرير هذه الاعمال بأن من يخسر يجد شماعة ليضع عليها خسارته!!!!!!!!!!! ألا يجدر بإيمانك أن تكون أول الكاشفين للحق والتهجم على الاخطاء عوضا عن تبريرها، هل يحق لك تبرير الجرائم ومخالفة القانون لغاية ما ، وهل تتبع نظرية مكيافيللي الغاية تبرر الوسيلة وكيف تصلي للرب وبماذا سوف تجاوبه حين تلاقيه (بعد عمر طويل).  وماذا تقول لربك حين يسألك عن تدخلك بالسياسة والتهجم على أبناء شعبك ومحاباة أخيك وبعدها إقحامك لربك وأنت تذيل مقالاتك ب "الرب يبارككم"؟

تساؤل مشروع
وهناك تساؤل مهم جدا وقد يؤثر على أبناء شعبنا الساكنين في سهل نينوى نطرحه هنا ويا ريت لو تفضل كتابنا الاعزاء بتحليله.  عضو مجلس محافظة نينوى المرشح من قبل قائمة عشتار أمام أمرين:
أما أن يصوت لغالبية المجلس (وهم من السنة) لإعادة حدود محافظة نينوى الاصلية أو يرفضه؟ في حالة موافقته (وهذا إحتمال ضعيف لأن الكل يعرف إن قراره ليس من عنده أو حتى من المجلس نفسه ) فإنه يزعل الجهة السياسية التي مولته وإنتخبته وفي حالة معارضته فإن أخواننا في الوطن من أهل موصل لن يرتاحوا لهذا الموقف الانفصالي ولا نعلم ماذا سيكون ردهم؟ وفي كلتا الحالتين يكون شعبنا في سهل نينوى تحت واحدة من المطرقتين.

وأخيرا نقول مبروك للفائزين وخاصة الحزب الديمقراطي الكلداني الذي ظهر قويا في دخوله بقائمة مستقلة وفاز عن جدارة في كل المحافظات ولم يستخدم إسلوبا شائبا.  و نتمنى أن يكونوا المنتخبين أصواتا قوية لأجل قضايا شعبنا المنهوك.                                                                                                     

                                                                                  كامل كوندا
                                                                                ملبورن أستراليا     

41

شكر و تهاني / تهانينا القلبية بمناسبة خطوبة الاعزاء رامي عبدالحميد يعقوب ودينا عوديش في عنكاوا مع الصور

« في: 13:53 04/01/2009  »

                           الى الاعزاء الغوالي رامي ودينا

بقلوب مليئة بالفرح والسعادة نبعث اليكم قبلاتنا وتهانينا الحارة بمناسبة خطوبتكم العزيزة متمنين لكم دوام السعادة والفرح وأن يبقى الحب يرفرف بجناحيه على حياتكما دائما.
تمنينا كثيرا أن نكون معكم يا أحلى وأرق خطيبين لنشارك فرحتكم وفرحتنا، وان شاء الله سوف يكون لقاءنا قريبا  يوم يتكلل حبكما بالزواج.
                                         خطوبة سعيدة وألف ألف مبروك          

                                                                          فايولا ، كامل ، رامسن وراميل

42

المنبر الحر / كيف تكتشف وتعالج السرطان

« في: 12:01 01/12/2008  »

وصلني هذا الايميل من أحد الاصدقاء ويطلب فيه أن نبعثه لأكبر عدد من الاصدقاء لفائدته وبما إنه عنكاوا.كوم يقرأها الكثير وفيها الاصدقاء فأحببت أن أنشره لكم (طبعا الايميل لا يذكر من كتب هذا المقال فعذرا للقاريء على هذا النقص)

فضيحة: الإنسان والسرطان
منذ زمان والإنسان يحاول بشتى الطرق أن يحسّن حياته باحثاً عن أسباب آلامه وآهاته.... ليضع حلاً لعقود طويلة من الصراعات عنيفة مع ألدّ أعداء الإنسان وهو المرض.
وكثيراً ما تحدث العلماء والأطباء عن مرض السرطان واضعين التصورات والتحليلات، باحثين بكل الوسائل عن حل ناجح ينهي هذا الوباء من الحياة....
المشكلة لا تزال موجودة والسرطان موجود.. وكثيرون يعانون منه...
فلنترك كل ما قيل سابقاً، ولنبدأ معاً رحلة قصيرة للتعرف على أسباب هذا المرض وطرق التخلص منه.... فالسرطان مرض ككل الأمراض وليس حكم إعدام أو نهاية للحياة....
1- كُل إنسان لديه خلايا سرطانِية في جسده. هذه الخلايا لا يمكن أن تظهر من خلال الاختباراتِ القياسيةِ الطبية العادية، إلى أن تتضاعف هذه الخلايا وتصل إلى بضعة بليونات، فتبدأ بالظهور كأورام خبيثة.
لذلك عندما يُخبرُ أطباء السرطانِ مرضاهم بأنه لم يعد هناك أي خلايا سرطانِية في أجسامِهم بعد المعالجةِ، هذا يعني فقط أن الاختبارات الطبية غير قادرة على إيجاد خلايا السرطان لأنها لم تصل بعد إلى الحجم القابل للكشف!
2- هذه الخلايا السرطانية تظهر من 6 إلى 10 مرات في حياة كل فرد.
3- لكن إذا كان جهاز المناعة قوياً سيتم تدمير هذه الخلايا ومنعها من التكاثر وتشكيل الأورام.
4- عندما يكون الإنسان مريضاً بالسرطان، فهذا دليل على وجود نقص غذائي متعدد... قد يكون ناتجاً عن عوامل بيئية، وراثية، غذائية وحياتية سيئة.
5- للتغلب على النقص الغذائي المتعدد، يجب تدعيم جهاز المناعة من خلال تغيير النظام الغذائي وتضمين بعض المكملات.
6- للأسف نشاهد أن أغلب مرضى السرطان حالما تظهر لديهم الأورام يتجهون دون تفكير إلى العلاجات الموجودة كالأدوية الكيميائية أو الأشعة أو حتى العمليات الجراحية، وكل تلك المعالجات لها أثرها السلبي الخطير في تدمير ما بقي من صحة الجسد وقوته...
العلاجات الكيمائية التي تُعطى للمرضى تقوم بتسميم الخلايا السرطانية التي تتصف بسرعة النمو، لكنها وفي الوقت ذاته تقوم بقتل وتحطيم الخلايا السليمة الحية والضرورية، أيضاً في مكان تكاثرها كنخاع العظم والمناطق المعوية... ويمكنها أن تسبب أضراراً بالغة في أهم الأعضاء، كالكبد والكلى وحتى القلب والرئتين........
7- العلاج بالأشعة يقتل الخلايا السرطانية، لكنه يحرق ويدمر الخلايا والأنسجة الحية والأعضاء السليمة...
8- العلاجات الإشعاعية والكيميائية في بداية تطبيقها ستُنقص حجم الورم، لكن باستخدامها المطوّل لن يبقى لها أي تأثير عليه.
9- عندما يصبح الجسد مرهقاً بالعلاج الإشعاعي ومحمّلاً بكثير من سموم العلاج الكيميائي، يكون الجهاز المناعي مثبطاً أو محطماً بالكامل، لذلك نجد أن المريض يتعرض لكثير من الأمراض المُعدية والاختلاطات...
10- الأخطر من كل ما سبق هو أن العلاجات الكيميائية والإشعاعية تجعل خلايا السرطان نفسها تطفر وتصبح أكثر مقاومة وأصعب في الإزالة....
وعمليات الاستئصال الجراحية قد تؤدي إلى انتشار خلايا السرطان إلى مناطق أخرى.
11- الطريقة الأفضل للقضاء على السرطان هي تجويع الخلايا السرطانية، بالتوقف عن إعطائها الأغذية الضرورية لتكاثرها....
غذاء الخلايا السرطانية
أولاً - هذه الخلايا الخبيثة تتغذى أولاً وبشكل رئيسي على السكر المكرر!
بقطع هذه المادة سنمنع الإمداد الغذائي الأول للسرطان.
بدائل السكر أي المحلّيات الصناعية مثل: NutraSweet, Equal, Spoonful , وغيرها ضارة لأنها تحتوي على الأسبارتام.
لذلك اعتمد على البدائل الطبيعية مثل الدبس أو الفاكهة المجففة لكن بكمية قليلة جداً.
ملح المائدة يحوي مواداً كيميائية تجعله أبيض اللون... فاستبدله بملح البحر الطبيعي.
ثانياً – الحليب ومشتقاته يسبب إنتاج البلغم أو المخاط في الجسم، وخاصة في القناة الهضمية... والسرطان يتغذى على هذا المخاط..... بإلغاء الحليب الحيواني واستبداله بحليب الصويا أو الرز الغير محلّى، يتم تجويع خلايا السرطان.
ثالثاً – تزدهر خلايا السرطان في الوسط الحمضي... وهو ما ينتج عن الطعام الغني باللحوم وخاصة الحمراء منها...
كما تحتوي معظم اللحوم في الأسواق على مضادات حيوية متراكمة، وهرمونات وطفيليات وهي كلها ضارة جداً خاصة لمَن يعاني من السرطان.
رابعاً - يجب أن يكون حوالي 80 % من غذائنا من الخضار الطازجة، الحبوب الكاملة، قليل من البذور والمكسرات، والقليل من الفاكهة، لكي نجعل الجسم في حالة قلوية صحية.
20 % منه يُمكن أَنْ يكون طعاماً مطبوخاً من ضمنها البقوليات.
عصير الخضار الطازجة يعطيك أنزيمات حية سهلة الامتصاص والهضم، وتصل بسرعة إلى الخلايا خلال 15 دقيقة، فتغذي وتدعم نمو الخلايا السليمة.
أفضل مصدر للأنزيمات الحية هو شرب عصير الخضار الطازج مع بعض البقوليات المبرعمة وتناول الخضار النيئة مرتين أو ثلاثة يومياً... وللعلم أن الأنزيمات تتدمر إذا رفعت درجة حرارتها إلى 40 مئوية.
خامساً – تجنّب القهوة والشاي والشوكولا... وكل شيء يحتوي على الكافيين . نستطيع أخذ بدائل صحية ولطيفة كالزهورات أو الشاي الأخضر مثلاً وله خصائص مضادة للسرطان....
يُفضل شرب الماء النقي أو المفلتر والموضوع في جرة من الفخار الطبيعي، وذلك لتفادي كثير من السموم والمعادن الثقيلة في مياه الحنفية.
الماء المقطر حامضي الأثر، فاجتنبه.
سادساً - البروتينات الآتية من اللحمِ صعبة الهَضْم وتتَطَلُّب الكثير مِنْ الإنزيمات الهضمية. بقايا اللحوم غير المهضومة في الأمعاء تفسد وتتزنّخ فتُؤدّي إلى تراكم مزيد من السموم في الجسم.
سابعاً - جدران الخلايا السرطانية لَها غطاء بروتينِي قاسيِ. بالامتِناع عن أكل اللحوم سيُتاح المزيد من الأنزيمات لمُهَاجَمَة الجدران البروتينية لخلايا السرطان، فيصبح بإمكان خلايا الجسم المدافِعة تَحْطيم خلايا السرطان بسهولة.
ثامناً - بَعْض المكملات الغذائية تبني وتقوي جهاز المناعة، ( IP6, Flor-essence, Essiac, anti-oxidants, vitamins, minerals, EFAs etc .) مما يسمح لخلايا الجسمَ الدفاعية بتَحْطيم خلايا السرطانِ.... المكملات الأخرى مثل فيتامين إي، يسبب 'استماتة الخلايا'، أَو موت الخليةِ المُبرمَج، وهي طريقة الجسم المعتادة للتخلص من الخلايا المتضررة أو الغير مطلوبة.
تاسعاً - السرطان مرض له جذور في الفكر والجسد وأبعاده الأخرى....
هذا يعني أن وجود روحٍ حيوية إيجابية ونفسية سليمة سَيُساعد الجسم على محاربَة السرطان.
الغضب والحقد وعدم التسامح سيضع الجسمَ في توتر وفي حالة من الحموضة...
لذلك على الإنسان أن يعلم أنه أبعد من حدود الجسد المادي وأن يرتقي بنفسه ليعيش التسامح والحب والرضى، في حياة سليمة طيّبة تمد جسده بالطاقة الإيجابية.
عاشراً - خلايا السرطان لا تستطيع العيش في بيئة غنية بالأوكسجين، لذلك من الضروري ممارسة الرياضة البسيطة وتمارين التنفس العميق لإيصال الأوكسجين إلى جميع مناطق الجسم وخلاياه...
*- لا تستخدم العلب البلاستيكية وخاصة في المايكرويف أو مع الطعام الساخن وحتى مع المجمّد!
*- تجنب كل قناني الماء البلاستيكية في البرادات....
نقاط أخرى هامة

1- قام جونز هوبكنز مؤخراً بنشر رسالة حول بحثه العلمي الجديد، وتم نشر هذه الرسالة في المركز الطبي لجيش Walter Reed .!
مركبات الديوكسين Dioxin تسبب أمراض السرطان، وخاصة سرطان الثدي.
الديوكسينات لها تأثيرات سمية عالية جداً على خلايا الجسم...
لاااااا تضع قناني البلاستك المملوءة بالماء في الثلاجة، لأن هذا يحرر الديوكسينات من البلاستك!
2- أيضاً قام الدكتور إدوارد فوجيموتو ، Wellness Program Manager at Castle Hospital , بشرح مطوّل على شاشة التلفاز حول الكارثة الصحية التي تتسبب بها الديوكسينات في حياتنا، ونبّه لخطورة استخدام المكرويف لتسخين الأطعمة وبخاصة تلك التي توضع في العلب البلاستيكية والأطعمة الحاوية على الدهون.
قال أن اختلاط الدهون والحرارة العالية والمواد البلاستكية، يحرر الديوكسينات إلى الطعام ومنه إلى خلايا الجسم. ونصح باستخدام البدائل الأفضل لتسخين الطعام كالأواني الزجاجية أو السيراميك والبيريكس.
ونبّه كثيراً من تغليف الطعام بالبلاستك.... وحتى الورق قد يكون أفضل قليلاً لكنك لا تعرف ماذا يحوي من مواد.
وقد ذكّرنا كيف أن بعض مطاعم الوجبات السريعة قامت منذ مدة بالاستغناء عن عبوات الطعام البلاستيكية (البيضاء الأسفنجية) وبدأت باستخدام الورق.
                                                                                   كامل كوندا

43

أخبار شعبنا / دعوة لمساعدة النازحين من الموصل الى القرى في سهل نينوى

« في: 07:37 13/10/2008  »

إتصل بي أحد الاصدقاء في ملبورن وطلب مني التبرع لمساعدة النازحين من أهل موصل والفارين من القتل الذي يتعرضون له وعلى مرأى من دولة القانون والديمقراطية ، سواء المركزية أم الكردستانية!!!!! أعجبتني الفكرة ويا ريت لو يتم جمع مبالغ من كل دولة لهؤلاء الاخوة (الرب يكون معهم في محنتهم هذه) ، وكذلك أن نكتب الى أعضاء البرلمان لمناطقنا التي نعيش فيها وحتى القيام بمظاهرات متكررة وعمل كل ما يمكن عمله للمطالبة بحقوق أخوتنا المواطنين لدولة العراق.
عسى أن يكون بمقدورنا عمل ما يمكن أن يخفف الالم والخوف والرعب ومواجهة الموت التي يتعرض لها أخوتنا في موصل نينوى.

                                                                                                          كامل كوندا
                                                                                                       ملبورن أستراليا           

44

المنبر الحر / كاتبنا جميل روفائيل لماذا هذا الانقلاب؟

« في: 09:43 20/09/2008  »

                                                  كاتبنا جميل روفائيل والمستوى الذي نزل اليه

منذ ما يقارب السنة وأنا ألاحظ تغييرا في كتابات الكاتب جميل روفائيل وتوقعت مع نفسي بأن الكاتب يرتب شيئا ما لهذا التغيير وبالفعل حين زبارته للوطن لاحظ الكاتب إن الامور ستكون أحسن له لو تقرب الى الاستاذ سركيس آغاجان ومن يعمل معه.  وبدأت كتاباته تميل شيئا فشيئا لكي لا يظهر تبدله بهذه السرعة.  أنا مع كل إنسان الذي يختار حرا الطريق الذي يسلكه ولكن أن يتحول من اليمين الى الشمال ومن الجنوب الى الشمال بهكذا تغيير فالامر مريب. وبعد سلسلة من مقالات نقرأ مقالته الاخيرة ونصتدم بهذا الاسلوب ، هكذا هجوم على أحد قادة شعبنا (رغم إن هذا القائد لم يذكره بالاسم بل ذكر كلمة مأجور، ولا ندخل هنا في صحة إطلاقه للكلمة أم لا فهذا رأيه ولنا أن نحترم آراء الاخرين بشكل حضاري وليس بإسلوب إنتقام البعثيين) يعني الكثير والغريب أيضا.  وقد قلت لبعض الاصدقاء قبل شهر إنتظروا أن يرجع كاتبنا جميل روفائيل الى شمال العراق (كردستان) مع منصب وربما أكثر.  فحقيقة صعقت لهذا الاسلوب كإنه كان منتظرا لأن يكتب ضد هذا الشخص (يونادم كنا) لكي يكافأ عليه أو قيل له أن يكتب فإستغل أول فرصة من دون أن يراجعها.
الكل يعرف الكاتب جميل روفائيل وكتاباته لجريدة الثورة (الناطقة بلسان حزب البعث في العراق) وكلنا نعلم إن من يقترب لهذه الامكنة لا يمكن أن يكون إلا بعثيا ومتعاونا مع السلطة فهل يا كاتبنا العزيز يليق لنا بأن نتهمك بأنك كنت متعاونا مع السلطة.  وثانيا لماذا هذا الغضب من كلمة مأجور؟ إن لم تعنيك الكلمة فلا تهتم فهو رأي أحد أبناء شعبنا قد يكون مخطئا أو مصيبا. ألا تكتب أنت وفي بالك أن يقتنع القراء بما تكتبه وهذا حق كل منا.  فهذا القيادي له آراءه ويعبر عنها ويحاول أن يقنع الاخرين بآراءه (ونعلم إنك تعيش في الغرب وهذه الحالات موجودة في الغرب) ، ناقش ما قاله وبين له إنه على خطأ فأنت مثقف ومتحضر وأعتقد بأنه لا يليق لك أن تكتب بروحية الانتقام والتجريح لأناس كنت بالامس تمدحهم واليوم وبعد تغيير لا نعلم سببه تكتب بهكذا إسلوب الذي لا يليق بكاتب نحترمه ونقدره وبالعكس فأنت تؤكد بهكذا إسلوب ما تحاول أن تبعده عنك.  أملي بأن كتابنا الذين يتصفون بالهدوء والثقافة ومؤمنين بالرأي الحر والرأي الاخر أن لا يصبحوا كالكتاب العاديين الذين لا يعرفون بفن الكتابة كثيرا ويكتبوا بعواطف آنية تجرفهم الى كتابات لا تكون محمودة.
وإتهامك للسيد كنا بالعمالة وغيرها هي خطأ كبير وقعت فيه ليس لصحة الاتهام أو عدمه بل لأنك فتحت بابا لكي يكثر عليك الكلام حتى من رفاقك القدامى وأنا لي هنا صديق كان معك في نفس الخلية في الحزب الشيوعي ورأيه عنك كان في غير صالحك ولا أريد أن أذكر التفاصيل.  إنك تقول بأنك لم تستفاد من حزب البعث فكيف لك أن تكون خارج العراق متنعما بينما كان بقية الشعب في جبهات القتال وفي زمن كانت الهجرة ممنوعة حتى في الاحلام ، وكيف تسنى لك أن تخرج عدد كبير من عائلتك من العراق وفي زمن صدام وكلنا يعلم إن السلطة لم تسمح بالخروج إلا لموالين لها؟؟؟ وسمعنا الكثير ولكن بما إنك كاتب من شعبنا وكنت تكتب بموضوعية مقبولة (رغم كان عليك أن تكون أكثر إقحاما وأن تتنقد كل النواقص في الحكومتين المركزية والكردية والاحزاب المتنفذة) فليس في نيتنا أن نهينك (حاشاك) بل لتعلم إن نزولك لهذا المستوى هو في غير صالحك. . 
وأتمنى أن لا تصبح مثل تيري بطرس همه القومي الوحيد هو كيفية محاربة زوعا ولا نرى أي هدف آخر في كتاباته .
نحن بإنتظار الخطوة القادمة ، فهل سيكون هناك جهة أقوى وأكثر ثراءا؟


                                                                                            كامل كوندا
                                                                                         ملبورن أستراليا 

45

المنبر الحر / الرب يبارك

« في: 11:13 29/08/2008  »

                                                              الرب يبارك

ملاحظة : كتبت هذه المقالة قبل أعياد الميلاد في السنة الماضية ولم أنشرها ولكني لم أرى تغييرا في كتابات الاب الفاضل عمانوئيل ولذلك قررت نشرها الان (وأبقيت على تهنئة عيد الميلاد كما هي)

أن يبارك الرب في بيت، على رب ذلك البيت  أن يزرع المحبة لكل أهل بيته ومن ثم الصورة الاكبر للبيت أي جيرانه وقريته و شعبه ووطنه وووو كل الناس، نحن تعلمنا إن الله محبة وإن من يتكلم بإسم الله عليه أن يكون محبا، وإن يسوع المسيح هو رسول المحبة والسلام (والسلام لا يعني فقط عدم الاقتتال بين بلدين أو فردين وإنما السلام الداخلي في الانسان ومع من يعيش معهم وهذا يأتى من صفاء القلب) وإن من يمثل المسيح يجب أن يسير على دربه وينادي بالمحبة والسلام. أود أن يسمح لي حضرة الاب القس المهندس عمانوئيل الذي لولا كنيته الاب لظننته سياسيا أن أبين بعض ملاحظاتي بشأن كتاباته في عنكاوا.كوم.

إن أي قاريء لكتابات الأب الفاضل يستنتج ما يلي:

1.   إن أخ الاب الفاضل هو سكرتير الحزب الوطني الاشوري وهو السيد نمرود بيتو ويبدو بأنه غير قادر على الكتابة (ويا حبذا أن أكون مخطئا) ولذلك يعوضه اخيه بالكتابة السياسية.
2.   وبما أن الحزب الوطني الاشوري في تحالف مع الاكراد (وهذا من حقه) فإن الحزب وحسب سياسة التحالف فأن الحزب (وهو حزب صغير) عليه أن يتبع الحزب الكبير (والذي يدعمه ماديا) (وهذا يعني أن يساير سياسة الحزب الكبير) ولأن موضوع التحالفات والديمقراطية هو جديد في العراق ولا زالت الاحزاب لا تقبل النقد أو مخالفة الرأي وخاصة الاحزاب الكردية فلذلك الحزب ينبري لكل ما تدعي له الاحزاب الكردية. ولأن الاب الفاضل كاتب سياسي جيد وقدير فهو الذي يؤدي هذه الخدمة للحزب أو لأخيه، ولكن هذه الخدمة تكلفه لباسه الكهنوتي وليست لائقة له، فالكثيرين لا يرون القس كاهنا بقدر ما يرونه سياسيا.
3.   تدخله بكثير من الامور السياسية ومعاداته لجهات سياسية ومنها مثلا الحركة الديمقراطية الاشورية تظهره بمظهر (حاشاه) الحاقد وهذا ما لا يليق برجل دين يسير على خطى المسيح. فهناك الكثير من ينتقد الاحزاب  على أخطائهم ولكنهم سياسيين ويتوقع منهم الناس أن لا يكونوا كما يكون رجل الرب.
4.   تدخل الكاهن في موضوع الاسقف مار باوي (وهذا الموضوع من حقه لأنه موضوع كنسي) وأما تحويله من خلال إستنتاجات الى موضوع قريب الى السياسة وإستغلال الفرص فيه ومحاولة جر الكنيسة الكلدانية الى الموضوع يعتبر لعبة سياسية أكثر منه موضوع كنسي. فالمفروض من الاب عمانوئيل أن يكون رسول السلام بين الكنيسة الكلدانية والكنيسة الاشورية وأن يهدأ الاوضاع عوضا عن تأجيجها.  ونحن بأمس الحاجة لهذا التقارب وخاطئا هو من يظن إن هذا الانشقاق هو لصالح أمتنا وخاطئا هو من يؤيده وخاطئا هو من يتهجم على الكنائس (أعضاء كنيسة المشرق العظيمة) بل الوحدة الكنسية هي الوحيدة التي ستنقذ أمتنا.
5.   إن مهمة الاب الاساسية كانت خدمة الكنيسة التي لا نسمع من أخبارها شيئا ومن ثم مؤسسة الكابني الخيرية التي هي الاخرى ضاعت أخبارها في خضم هذا التوجه السياسي ، فالاولى بسيادة الاب الفاضل أن يوجه نشاطه في هذا المجال بدلا من السياسة (حيث أغلبية الناس تظن إن السياسة هي لعبة وسخة)، حيث الكل يعلم إن في السياسة الكثير الامور التي لا يرضى عنها رجل الدين التقي. وكم نفرح بأخبار مؤسسة كابني الخيرية وهي تؤدي خدمة لشعبنا وتمدهم بالعون المادي والمعنوي فبارك الله بهذه الاعمال (وهنا تكون الكلمتين (الرب يبارك) في محلها) ولذلك أن يركز الاب الفاضل على هذا المنحى يكون الافضل من التدخل في قضايا سياسية ويرى الناس نشاطه أقوى وأقرب الى المسيح من التدخل بالسياسة.  لأنه هذا هو موقع الاب الفاضل، الخدمة على طريق الرب.
6.   وكرجل ديني يدافع عن الناس وهمومهم ويعمل في مؤسسة خيرية أود (وكما يود الكثيرين ) أن أرى قلم الاب الفاضل تكتب عن معاناة أبناء شعبنا والشعوب التي نعيش معها من ناحية توفير الغاز والنفط والكهرباء التي شحتها تؤثر على حياتهم وتمنعهم من التمتع بأيامهم وخاصة الاعياد، وكثيرة هي هموم الناس فالافضل تركيز عدسة الاب الفاضل عليها وإخراجها والدفاع عنها وخاصة في بغداد و كردستان فأين قلم الاب الفاضل من هذا؟
7.   لا تدعنا يا أبينا الفاضل أن نكره هذه الكلمتين وهما الرب ويبارك فدع شأن الرب ولا تدخله في مقالاتك السياسية والبركة تأتي من أب كنسي وليس أب سياسي فأرجو منك ترك هذين الكلمتين وعدم إقحامهما في مقالاتك التي ليس لها علاقة بالرب.
8.   وأخيرا تقبل من أحد أبنائك الذي يتبرك بدرجة كهنوتك أن يتقدم اليك بالتهاني وأجمل الامنيات بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة الجديدة متمنيا لك كل الخير والموفقية والسعادة الروحية التي تتمناها بعيدا عن وسخ السياسة.

ملاحظة أخرى للأب الفاضل والقراء الاعزاء:
أنا لست منتميا الى الحركة ولكني مساند لها وقد كنا أوائل من أستقبل الحركة في أربيل وعنكاوا ولم نرى أحزابا أخرى وبقينا على هذه الذكريات الجميلة ولا زلنا نرى الحركة أحد أعمدة الحركة القومية بنشاطها ولذلك علينا أن ندعمها كما ندعم كل أحزابنا ومؤسساتنا من دون تمييز، أنا لا أرى الحركة مصيبة 100% في كل شيء لأن هذا محال لأي جهة سياسية أن تكون مصيبة دائما وليس عندها خطأ وعليه حينما تخطيء الحركة أنتقدها وقد فعلت هذا على الانترنيت وفي مجالسنا وعند أعضاء الحركة أنفسهم ولكن أن أوجه كل جهدي لأنتقاد الحركة أو أي حزب آخر فإن هذا لا يخدم العمل القومي. أنا لي مآخذ على الحركة والاترانايا وبيث نهرين والحزب الكلداني فما فائدة نقدهم لغرض النقد دون الإتيان بمنفعة بل أضيع وقتي ووقت القاريء عوضا عن إستخدام هذا الوقت في البناء القومي. أوردت هذه الملاحظة لأنك قد تظن بأني أكتب لصالح الحركة أو مدفوعا منها حيث الاحكام المسبقة أو الجاهزة من قبل بعض القراء لغرض تأييد رأي أو تبرير رأي أو تضاد رأي رخيصة هذه الايام ولا تحتاج الى أي إثبات أو حتى إحترام إستقلالية الشخص. وشكرا.

                                                                                        كامل كوندا
                                                                                   ملبورن أستراليا

 

46

المنبر الحر / تحية لعشتار على عرضها مشاهد بيوم الشهيد الاشوري الكلداني السرياني

« في: 11:45 07/08/2008  »

             تحية لعشتار على عرضها مشاهد بيوم الشهيد الاشوري الكلداني السرياني

جلست أمام التلفاز وكانت قناة عشتار الفضائية تعرض أغنية للفنان الذي أعزه كثيرا شليمون بيث شموئيل وهو يؤدي لحنا حزينا بمناسبة يوم الشهيد وكانت عشتار موفقة في عرضها للأغنية وعرضها للمشاهد المأساوية التي تعرض لها شعبنا على يد الحكومة التركية.  إنها لبادرة جيدة أن نحيي هذا اليوم وأحسنت عشتار في إدخاله الى كل بيت ليتذكر أبناء شعبنا ما حل بنا من مأساة كبيرة مليئة بالقتل والسلب والتهجير والنهب والاغتصاب سواء نسائنا أو أرضنا.  أعجبتني عشتار هذا اليوم رغم مآخذي عليها في أوقات أخرى، فتحية لعشتار في هذا اليوم والملكوت الابدي لشهدائنا البررة وعهدا لهم بإننا سنستذكر بطولاتهم وتضحياتهم مهما مر الزمن وبأننا سنأخذ حقهم وحق أمتنا من الذين أعتصبونا وقتلونا بمعونة ضمير الانسان (في كل العالم) الذي لا يموت والمنظمات الانسانية التي تناضل في سبيل الاقليات الضعيفة. 
تحية إجلال وتعظيم لشهدائنا وعوائلهم في يوم الشهيد الاشوري الكلداني السرياني.

                                                                               كامل كوندا
                                                                           ملبورن أستراليا

 

47

المنبر الحر / حكمت حكيم ومقابلة SBS والحكم الذاتي

« في: 13:08 02/07/2008  »

                                   د. حكمت حكيم ومقابلة SBS والحكم الذاتي

في مقابلة من قبل راديو SBS في أستراليا للسيد الدكتور حكمت حكيم أوضح السيد حكيم بعض النقاط بشأن الوضع العراقي والقومي (لشعبنا) وكذلك الحكم الذاتي ، في إستماعي للمقابلة أود أن أوضح بعض النقاط :
1.   صرح الدكتور بإنه المستشار القانوني للمجلس الكلداني السرياني الاشوري (إحدى مؤسسات شعبنا في كردستان العراق) والمعروف بأن المجلس يعمل بكل جهده لتسويق فكرة الحكم الذاتي في سهل نينوى بكل الطرق الصحيحة والغير الصحيحة وسؤالي هنا الى السيد حكيم (وكذلك المجلس) هو: في سؤال لراديو SBS للسيد حكيم عن الوضع الاقتصادي والسياسي في سهل نينوى في حالة حصول شعبنا على الحكم الذاتي في تلك المنطقة ؟  كانت الاجابة مقتضبة غير واضحة وغير دقيقة ومستندة على إفتراضات (لأن حكومة كردستان تأخذ 17% فنحن نأخذ .........)، المعروف في الدول الغربية (والتي تقدمت وتتمتع بإقتصاد قوي من وراء نهجها الصحيح) إن أي مشروع لا يخرج الى الحياة ما لم يكن قد درس ودقق وبحث فيه الكثير بحيث حين يطرح للبرلمان أو الشعب تكون فيه الحجج القوية لإقناعهم بصحة ذلك المشروع وفائدته (وحتى بعد دراسته وتمحيصه نرى في بعض الاحيان بأن الشعب لا يؤيده لأن المشروع أغفل (على سبيل المثال) الناحية البيئية منه ويرفض)  فكيف ومشروع كبير جدا كالحكم الذاتي وليس فيه أية دراسة أو بحث (بل مجرد فكرة وطرح مستندا على مذكرة من قبل ما يسمى برلمان ما بعد مؤتمر عنكاوا والتي تطالب بإقامة الحكم الذاتي في سهل نينوى بعد مطالبة أقليم كردستان بضم سهل نينوى اليه) فالسيد حكيم هو المستشار القانوني أي الشخص الاكثر علما بجوانب هذا المشروع على الاقل من الناحية القانونية ولكننا لم نسمع أي تحليل أو دراسة لما سيقوم عليه الحكم الذاتي وكيف سيكون إداريا وكيف سيكون إقتصاده وبأي لغة ستكون مراسلاته وأين تكون حدوده وبالتأكيد لم نسمع سيناريو في حالة شعبنا أراد الانضمام الى أقليم كردستان أو أن يكون حرا ومع الحكومة المركزية ولا كيف ستكون علاقتنا مع الاقليم أو الحكومة في حالة حصولنا على الحكم الذاتي ولا حتى ما هو تحضيرنا لورقتنا حين تطرح في البرلمان العراقي للمصادقة عليها.  كثيرة هي الاسئلة ولكن ليس هناك ولا حتى جواب واحد فيه صراحة 100% . فبعد مطالبة المجلس الصريحة بالحكم الذاتي تابعا لأقليم كردستان تغيرت اللهجة الان بالمطالبة فقط بالحكم الذاتي من دون ذكر أقليم كردستان (بعدما تيقن المجلس بأن طرح فكرة التبوعية لم يتقبلها شعبنا ، ولكن في نفس الوقت المجلس يعمل على تحقيقها بكل الطرق ومنها بالتأكيد قطع أرزاق) فالسيد الدكتور لم يجاوب على أسئلة المذيع بالشكل الذي يقنع المستمع في موضوع الحكم الذاتي.
2.   في سؤال للمذيع عن السيد سركيس آغاجان وإرتباطه بالحزب الكردي وكيف إنه يمثل تطلعات الاكراد ، السيد حكيم ليس إنه تنصل من الاجابة بل تكلم عن نفسه عوضا وقال إنه ليس مرتبطا بأي حزب من أحزاب قومنا بل متعاطفا مع الحزب الشيوعي (وهذا حقه والحزب الشيوعي هو حزب وطني نحترمه) ولكن السؤال هو : هل إفتهم السيد حكيم السؤال (آخذين بنظر الاعتبار ترجمة المذيع لكل سؤال من والى العربية لكي يجعل السيد حكيم على علم بسؤاله وكذلك ليجعل مستمعيه يفهمون عربية السيد حكيم (إذ بعد فترة قصيرة من التكلم بالسورث العربي ، إستأذن السيد حكيم ليتكلم بالعربية) لأن مستمعي  SBS فيهم أبناء أمتنا من إيران وتركيا (الذين لا يعرفون العربية) بالاضافة الى أبناء أمتنا من العراق وسوريا ولبنان الذين أكثرهم يعرفون العربية) . فمع إعتزازنا بالسيد سركيس آغاجان وأعماله (فأنا شخصيا يعجبني فيه إسكاته للأصوات الانفصالية) فإنه يمثل حزب  وفي حالة إن حزبه طالبه بأي خدمة أو حتى أمر (أمر حزبي) فلا أعتقد بإمكان الرجل أن لا يلبي ذلك ، وخاصة إن الرجل مؤدب وخجول.  لم نسمع من السيد حكيم أي تعليق على هذا السؤال.
3.   أعجبني في اللقاء تصريح من قبل السيد حكيم إذ قال ردا على سؤال من قبل المذيع بأن الاكراد وكحالة طبيعية لهم مصلحة في إنضمام سهل نينوى للأقليم ، فنحن بأمس الحاجة لنكون واضحين من خلال المسؤولية التي نحملها لأنها (أي الصراحة) هي الوحيدة التي ستخدمنا وتكشف للشعب كل الخفايا وحينها الشعب يحكم بنفسه .

وفي الختام أتمنى للسيد الدكتور حكمت الحكيم كل الموفقية وأن يخدم شعبه بإخلاص كما علمه الحزب الشيوعي (إذ لم يبخل أعضاءه (أعضاء الحزب) ببذل أرواحهم في سبيل الوطن والكرامة) وأن تكون مهمته مع المجلس تنويرية للمجلس الذي حقا نتمنى أن يكون شعبيا حقيقيا بعيدا عن تنفيذ أوامر فقط أو إستغلال عضوية المجلس لأجل المنافع (إذ يحكم عليه من تتدافع الماديين على إستحواذ عضوية فيه وكذلك خروج أعضاءه المؤسسين الذين لم يقبلوا على أنفسهم أن يكونوا تابعين) . أن شعبنا ذكي جدا ويحب الوحدة ويحب كل من يخدمه بإخلاص وإن وقع تحت وطأة الحياة مؤخرا فإنه يعرف لماذا ينادي المنادى؟ 

وختاما شكرا لراديو SBS الذي يحاول أن يحاور شخصيات من شعبنا في الوطن ليجعل مستمعيه على علم بما يجري في بيث نهرين.  ونتمنى من الكل بما فيهم السيد حكيم والمجلس الكلداني الاشوري السرياني وبقية أحزاب ومؤسسات شعبنا أن يكونوا بروح المسؤولية وينظروا للأمور بمرآة الحاضر المستقبل ويكون لهم مسؤولية تاريخية في أي خطوة يخطونها مع وضع المصلحة العليا لشعبنا فوق أي إعتبار  مع حبي وتقديري.   
                                                     
                                                                                                  كامل كوندا
                                                                                              ملبورن أستراليا       

48

اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / المجلس الكنسي يحتفل باليوبيل الفضي للخوري أسكندر أفرام في ملبورن

« في: 12:24 14/05/2008  »

        المجلس الكنسي يحتفل باليوبيل الفضي للخوري أسكندر أفرام في ملبورن

يدعو المجلس الكنسي لكنيسة القديس مار أفرام للسريان الارثوذكس في ملبورن أستراليا جميع أبناء شعبنا للمشاركة في الاحتفال الخاص الذي تقيمه إحتفاءا باليوبيل الفضي للأب الفاضل الخوري أسكندر أفرام وذلك يوم الاحد القادم المصادف 18/05/2008 في صالة بروكوود وفي تمام الساعة السادسة والنصف مساءا.
سعر التذكرة 30 دولارا[/color=blue]

The Church Council of ST. Aprhem Syrian Orthodox Church Cordially invites you to attend the Silver Jubilee (Anniversary) of the Very Reverend Father Iskandar Aphram

Time: 6.30 pm
Date: Sunday 18th May 2008
Venue: Brookwood Reception, 10-12 Lawson Crescent Thomastown

من يريد الحصول على معلومات أكثر أو الاستفسار عن البطائق يرجى الاتصال على

    الياس عازار 0412662866

أو كامل كوندا 0403294534 (لدي مجموعة من البطائق)

                                                                                       كامل كوندا

هذا التعليق مني أنا شخصيا: الخوري أسكندر أفرام شخصية محبوبة في الجالية في ملبورن لمواقفه ونشاطاته وخاصة في المجال الوحدوي الكنسي والقومي فأتمنى له حفلا رائعا.  كما أتمنى له حياة هانئة وسعيدة ونجاحا على كل المستويات الروحانية والكنسية والعائلية والشخصية

49

اخبار الجمعيات والنوادي / المجلس الكنسي يحتفل باليوبيل الفضي للخوري أسكندر أفرام في ملبورن

« في: 12:21 14/05/2008  »

                     المجلس الكنسي يحتفل باليوبيل الفضي للخوري أسكندر أفرام في ملبورن

يدعو المجلس الكنسي لكنيسة القديس مار أفرام للسريان الارثوذكس في ملبورن أستراليا جميع أبناء شعبنا للمشاركة في الاحتفال الخاص الذي تقيمه إحتفاءا باليوبيل الفضي للأب الفاضل الخوري أسكندر أفرام وذلك يوم الاحد القادم المصادف 18/05/2008 في صالة بروكوود وفي تمام الساعة السادسة والنصف مساءا.
سعر التذكرة 30 دولارا[/color=blue]

The Church Council of ST. Aprhem Syrian Orthodox Church Cordially invites you to attend the Silver Jubilee (Anniversary) of the Very Reverend Father Iskandar Aphram

Time: 6.30 pm
Date: Sunday 18th May 2008
Venue: Brookwood Reception, 10-12 Lawson Crescent Thomastown

من يريد الحصول على معلومات أكثر أو الاستفسار عن البطائق يرجى الاتصال على
الياس عازار 0412662866

أو كامل كوندا 0403294534 (لدي مجموعة من البطائق)

                                                                                       كامل كوندا

هذا التعليق مني أنا شخصيا: الخوري أسكندر أفرام شخصية محبوبة في الجالية في ملبورن لمواقفه ونشاطاته وخاصة في المجال الوحدوي الكنسي والقومي فأتمنى له حفلا رائعا.  كما أتمنى له حياة هانئة وسعيدة ونجاحا على كل المستويات الروحانية والكنسية والعائلية والشخصية

50

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / زواج الفنان العراقي ( حسام الرسام) من مجندة أميركية ويفتخر بنصرانيته!!

« في: 18:07 10/05/2008  »

خبر الزواج والمقال ضد الفنان حسام لأعتبار فعلته (الزواج من أمريكية والتحول الى المسيحية) فعل يخدم الاستعمار وهذا الايميل وصلني من صديق بعدما مر بمئات العناوين الألكترونية ولا نعلم من هم القوة الثالثة؟ واليكم المقال:

فضيحة بالصور.... / زواج الفنان العراقي ( حسام الرسام) من مجندة أميركية ( العقربة) وينتظر الكَرين كارد.. ويفتخر بنصرانيته!!
بغداد ـ ديترويت / تقرير خاص بالقوة الثالثة من ( ل. ي) ـ حصريا!!  Saturday 19-04 -2008 
 
روجت مؤخرا صور للفنان العراقي حسام الرسام وخبرا حول زواج حسام الرسام من احدى المجندات الاميركية، وقد حصلنا على الصور من احد الاصدقاء المقربين من الرسام، والذى اكد الموضوع مع التحفظ على اسمه وقال ان الرسام وخلال جولته الاخيرة فى الولايات المتحدة الاميركية وخلال حفلاته كان قد التقى بتلك المجندة وسرت بينهما علاقة حب قبل ان يقدم الرسام على الزواج منها ..وقد شوهدت وهى تتأبط ذراعه فى حفلاته وخلال تجوالهما فى الاسواق والمحلات التجارية وكما ضمت باقة الصور صورة لها وهى ترتدى الزى العسكري الامريكي وبرفقة الضابط المسؤول عنها فى الكتيبة ..

الرسام عرف باغانية التى تمجد العراق وحب الوطن وتستنكر الاحتلال الامريكي لبلده والتى اكسبته شعبية كبيرة ..ولاندرى مدى تاثيرا الخبر على شعبية الرسام وكما لانعرف هل هو زواج حقيقي ام علاقة عابرة ..وكانت قناة اغانينا العراقية قد اكدت الخبر ..ربما ينتظر البعض من حسام ان يقدم لجمهوره تفسيرا للموضوع ونترككم لمشاهدة الصور .

القوة الثالثة إتصلت بأحد الفنانين الكبار والعارف بخارطة تحرك الفنانين العراقيين رافضا ذكر إسمه فقال:

أنه ليس فنان بل هو مهرج لا يختلف عن تهريج هيفاء وهبي ، فهو نموذج عراقي مثلما هناك نماذج تخص لبنان والسعودية والأمارات ومصر ووراءها مؤسسات أميركية خاصة تابعة لوكالة المخابرات الأميركية ، أكدنا في العام الماضي وبعدة مناسبات بأن الفنان حسام الرسام وراءه وكالة التنمية الأميركية، وهي التي مهدت له السفر والشهرة والإنتشار، وهي التي جعلته مسشهورا بعدما كان مطربا للعجائز في بغداد ، فهو مطرب السيدة ساجدة خير الله طلفاح ( زوجة الرئيس صدام) وصديقاتها ، وأن الذي قدم حسام الرسام الى السيدة ساجدة هي السيدة وداد الأورفلي التي كانت من المقربات الى عدي صدام ، وحسين كامل، وعبد حمود، والى زوجة الرئيس صدام، ولقد منحته ساجده خير الله شقة سكنية في مجمع 28 نيسان قرب الصالحية ، وكان يقيم الحفلات الخاصة لزوجات المسؤولين بالشقق والبيوت ، وعندما سقط النظام قدم نفسه عنصرا يمتلك أسرار وأخبار عن عائلة الرئيس وأحتضنوه الأميركان، ولقد نشرت عنه صحيفة نيويورك تايمز تقريرا في العام 2005 على أنه مطرب البوب العراقي، كما غنى في شمال العراق ورفع العلم الكردي في العام الماضي وأستلم في حينها هدية قيمتها 40 ألف دولار مع ساعة رولكس ، ونشر تقريرا حول الموضوع.

و أن الفنان حسام الرسام يتواجد في الولايات المتحدة منذ أكثر من 35 يوما بعد أن تردد عليها وعلى ولاية ديترويت ، ولقد أخبرنا أحد الإخوة العراقيين هناك بأنه ينتظر (الكرين كارت) في الإسبوع المقبل ، وهذا صحيح وأكيد لهذا فضية الزواج والإرتباط صحيحة.

تعليق القوة الثالثة//
هل هذه العقربة التي غنى لها وعنها حسومي الرسام؟

ولكن هل لُدغ أم لَدَغ؟

واليكم الصور التي تجمع حسام الرسام بالمجندة الأميركية ( زوجته)!!.
 

51

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / معرض للفنون التشكيلية في ملبورن بمشاركة الفنان العراقي عامر رشاد

« في: 09:08 06/05/2008  »

                     معرض للفنون التشكيلية في ملبورن بمشاركة الفنان العراقي عامر رشاد

يستمر المعرض الفني الذي يقيمه مجلس بلدية مورلاند في ملبورن أستراليا للفنانين في هذه الضاحية ومن ضمن المشاركين الفنان العراقي عامر رشاد الذي وصل الى أستراليا سنة 2006 وسرعان ما أثبت إنه فنان قدير ويشارك في هذا المعرض بأعمال الرسم والنحت على الزجاج.  الدعوة عامة للجميع والتفاصيل:
مدة المعرض: 2/5/2008 والى 25/5/2008
أوقات الغرض: من الاربعاء الى يوم السبت من الساعة الحادية عشرة صباحا والى الخامسة مساءا
                  يوم الاحد من الساعة الواحدة من بعد الظهر والى الساعة الخامسة مساءا
مكان العرض: Counihan Gallery In Brunswick
                  Sydney Road 233
                 Brunswick, Vic 3056 
                 (Wed. - Sat. 11 am - 5 pm)
                 (Sun. 1 pm - 5 pm)
للأتصال:       (03) 93898622
الايميل:        counihangallery@moreland.vic.gov.au
Other participants are Helen Anderson and Jillian Kellie
 
                                                                            كامل كوندا

52

اخبار الجمعيات والنوادي / ماذا في يوم عنكاوا Ankawa Day

« في: 08:22 25/04/2008  »

                الى أخواتي وأخواني من أهالي عنكاوا وشقلاوا وكويسنجق وأرموطا وبقية أبناء شعبنا

إنه لمن دواعي الفرح أن نستحضر بعض من حياة آباءنا وأجدادنا أو حتى أهلنا في الوقت الحاضر ونحن نعيش في الشتات (دول المهجر) ، إنه حقا لمبادرة طيبة أن يخصص يوم ليذكرنا بتلك الحلقات التي ستكون منسية إن لم نحاول أن نجمعها وإعادة الحياة لها ولو مرة واحدة في السنة. 

يوم عنكاوا هو يوم كل قرانا وهو يوم نستذكر به ما كان رائجا وسائدا في بلداتنا وقرانا فأدعو جميع أخوتي وأخواني أن لا يضيعوا هذه الفرصة ويستمتعوا بيوم قلما نجد فيه هذه الفعاليات وخاصة الاكلات التي تتطوع فيها عدد كبير لتحضيرها ومنها على سبيل المثال وليس الحصر (خه شيشى ، فه تيته ، شروب، هريسة ، حه ليمى ، كه شكينك  وغيرها) ومن الالعاب (هه ليلكان ، أوبرا وغيرها ) وهناك الملابس التراثية (مكروما ، بسلما وغيرها) وبعض التراثيات الاخرى (شاشك ، كركلا وغيرها) وهناك ألعاب للأطفال وسيشارك الكل بغذاء وكما في الاعلان ستكون هناك العاب و برامج و مسابقات مسلية للصغار و الكبار مع هدايا و جوائز للمشاركين و الفائزين بها.

إننا على أمل أن يبقى هذا التقليد (والذي هو قريب على تذكار الشهيد مار كيوركيس ) تذكارا سنويا يتجمع فيه أهلنا كلهم ليكون محطة تذكير للكل وخاصة الصغار (لتعريفهم بتراثهم) كما نتمنى أن يساهم الكل بأفكاره لتحويل هذا اليوم الى مناسبة أكبر وأكبر في السنين القادمة.

كما ذكر في الاعلان الدعوة عامة للجميع وهي دعوة للقاء على المحبة والتآلف وتذكر تراثنا الغني بالكثير والذي من واجبنا أن نحيي منه كل ما أمكننا من إحياءه.

مرة أخرى التفاصيل
يوم الأحد المصادف 27/04/2008 في بارك و قاعة وولرت Wollert على العنوان المبين ادناه:
Wollert Community Centre, 523 Epping-Kilmore Rd
من الساعة 11:00 صباحاً – 6:00 مساءاً.


                                                                    كامل كوندا

53

المنبر الحر / أيهما الاصح بشأن خبر الحية العملاقة؟

« في: 16:19 18/04/2008  »

أيهما الاصح بشأن خبر الحية العملاقة؟

ردا على نشر خبر الحية العملاقة في الموصل (الذي نقلته من موقع جمعية الثقافة الكلدانية والتي بدورها نقلته من موقع عشتار تي في (كما أخبرني صديقي)) جاءتني عدة ردود من الاصدقاء جلها حول مصداقية وزن الحية الذي لا يعقل بأن يكون 17 طنا وأخيرا خابرني صديقي آزاد إسحق مربين الذي قال بأن الصورتين نفسهما معروضتان في الانترنيت وما علي إلا الذهاب الى موقع كوكل للبحث وفعلا قمت بذلك البحث ورأيت الصورتين وقد كتب فوقهما بالانكليزية
 Electric Fence.... 2 photos Read story first!!!

An Australian sheep farmer was puzzled at the disappearance of sheep on his farm.

After a few weeks of sheep disappearing the farmer decided to put up an electric fence.
This is what he found!
وترجمة هذا النص هو ما يلي:
السياج الكهربائي .......صورتين لكن إقرأ الخبر أولا
مزارع أغنام أسترالي كان حائرا أمام إختفاء غنمه في المزرعة
بعد عدة أسابيع من ضياع غنمه قرر أن يضع سياجا كهربائيا وهذا ما إكتشفه
(طبعا الصورتين للحية وهم أما في الرابط أدناه أو في المقال الاول الذي نشرته)

وللتأكد من هذا اليكم الرابط

  http://www.hoax-slayer.com/electric-fence-snake.shtml

فعذرا للقراء على هذا النقل الغير الدقيق من ناحية وزن الحية أو مكان الحدث.

                                                                              كامل كوندا

54

الاخبار الرياضية / شدراك يوسف في عنكاوا

« في: 22:10 16/04/2008  »

ضمن باكورة نشاطات جمعية الثقافة الكلدانية استضافت الجمعية اللاعب الدولي السابق شدراك يوسف في ندوة مفتوحة تحت عنوان تحليل فني لمباراة العراق وقطر وأضواء على مباريات أربيل والجوية في السوبر الاسيوي، إذ رحّب في البداية بالجمهور وشكر جمعية الثقافة الكلدانية على اتاحة هذه الفرصة له كي يتحدث عن المباريات ويقوم بتحليلها، وبعدها بدأت الندوة بطرح الجمهور اسئلتهم حول الموضوع ومن ثم أجاب عنها المحاضر وفي الختام أكّد على ضرورة تهيأة لاعبي من شباب عنكاوا وتجهيزهم للوصول الى مراحل متقدمة إذ قال ان غالبية لاعبي المنتخب العراقي في السابق كانوا من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري.
هذا واستغرقت الندوة زهاء الساعة.
  نقلا عن http://www.kaldayta.com/news.php?action=view&id=112

55

المنبر الحر / الحيّة الإرهابية في مدينة الموصل

« في: 13:09 14/04/2008  »

الحيّة الإرهابية في مدينة الموصل

يبدو ان العراقيين مبتلين دائما فلا يكفي الحروب والحصار على مدى السنوات الطويلة والحرب الطائفية البغيضة لم يبق لنا الا هذه الافعى العملاقة التي تلتهم الناس والحيوانات منذ بضعة سنوات والكل لايصدق شهادات الناس ويتهمونهم بالكذب والمبالغة لما عرف عنا نحن العراقيين بالمبالغة وحتى قصة تلك المرأة التي كانت بانتظار زوجها في السيارة قرب اثار نينوى الذي نزل مساءا ولم يعد وعندما شاهدتها شرطة النجدة سألوها ماذا تنتظر وذهبوا ليبحثوا عن زوجها اختفوا هم ايضا في بطن هذا العملاق ولم يصدق احد وعندما كان الرعاة يشكون منها لم يصدقهم احد وعندما بدأت باختطاف الجنود العراقيين والامريكان لم يصدقهم احد حتى علقت قبل اسبوعين في هذا الشرك ولم يستطع احد الاقتراب منها حتى تم تخديرها بالسهام.
كان وزنها 17طن وقد لفضت بصاطيل الجنود الذين التهمتهم.
وستسجل ضمن موسوعة غينيز لاكبر افعى.
وجدت هذه الافعى في منطقة الكسك شمال مدينة الموصل
 
نقلا عن http://www.kaldayta.com/news_view_122.html
بعض الاصدقاء أخبروني بأن الجهة التي نشرت الخبر ربما لم تطبع الفارزة بين الارقام 7 و 1 حيث لا يصدق بأن يكون هناك أفعى بهذا الوزن وأنا من هذا الرأي .  فأعتقد إن الوزن يكون 1.7 أي طنا و700 كغم (وهذا بحد ذاته حجم هائل) وأتمنى لمن له معلومات عن هذه الافعى أن يرفدنا بالمعلومات الصحيحة . وكان أحد الاصدقاء علق على الموضوع قائلا بأن الاميركان سوف يربحون من هذه الافعى بوضعها في إحدى حدائق الحيوانات في بلدهم ويقاضون مشاهديها مبلغا من المال لقاء مشاهدتها طبعا بعد الدعاية لها .  هل تتمنون لهذه الافعى أن تذهب الى أميركا أم تبقى في العراق؟ !!!!!!!!

56

المنبر الحر / مرة أخرى المجلس الشعبي وحياديته

« في: 09:22 10/04/2008  »

                                        مرة أخرى المجلس الشعبي وحياديته

لقد خرج علينا المجلس بتبرير لفعلته (طرد العاملين فيه لمشاركتهم في مسيرة أكيتو) في جعل من يعملون فيه عبيدا لا يمتلكون حرية التعبير وحرية الرأي ، لقد أتخذ المجلس القرار بعدم الاحتفال في أي مناسبة حدادا على روح المطران الشهيد مار بولس رحو وحسنا فعل فهذه روح علينا تشجيعها ، وحسنا فعل إذ لم يشارك رسميا في أي إحتفال ولم يشارك أي من المنتمين اليه في أي إحتفالات رغم إن لهم الحق المشاركة بصفة فردية . ولكن العامل في المجلس الذي لا يمثل المجلس ولا يعمل بدستوره لأنه ليس منتميا اليه وإنما عاملا فيه ليس ملزما أن يسير حسب أهواء رئاسة المجلس ، نحن نعيش في بلدان غربية ومؤسساتها المدنية والحكومية معروفة لدينا وقد حدثت فعلا مثل هذه الامور فمثلا هناك مؤسسة ما تقاطع وترفض المشاركة في أي إحتفال وتعلن ذلك ولكن أفرادها قد يشاركون ولكنهم لا يمثلون تلك المؤسسة وإنما يمثلون أنفسهم والمؤسسة لا تتخذ أي إجراء بحقهم لأنهم يمثلون أنفسهم وأما العاملين في تلك المؤسسة أو حتى الحكومية منها فهم غير ملزمين بقرار المؤسسة . وأوضح مثال على ذلك هو مقاطعة الدول الغربية لأولمبياد موسكو . فرغم المقاطعة الرسمية من قبل الحكومات واللجان الاولمبية فكان هناك رياضيين من أمريكا وبقية الدول الغربية شاركوا وحين فوزهم لم ترفع أعلام بلدهم لكونهم لا يمثلون بلدهم وإنما يمثلون أنفسهم فرفع العلم الاولمبي .  وحين رجعوا الى بلادهم لم يسجنوا ولا فصلوا من وظائفهم .  وحين تتخذ الحكومة الاسترالية قرارا بمقاطعة إجتماع ما أو إحتفال ما فلا نستغرب أن نرى أستراليين في هذا الاجتماع أو الاحتفال يمثلون أنفسهم ولا يمثلون أستراليا وحين رجوعهم لا يعاقبون على مشاركتهم.  وحتى على فرض إن هؤلاء العاملين في المجلس الشعبي أخطئوا فهل يستوجب طرد العامل على هذا التصرف !!!!!!!  المجلس ليس واضحا وشفافا في هذه النقطة فليخرج علينا بالحقيقة ويقول لأن الجهة التي أقامت المسيرة هي الحركة الديمقراطية الاشورية والمجلس بحسب تبعيته ليس على علاقة حسنة مع هذه الجهة وقد أغضبه مشاركة العاملين (وهذه الجموع الكثيرة) في المجلس في هذه المسيرة فأمر بطردهم من وظائفهم.  أهذه هي الديمقراطية في هذا المجلس ، لكي تعمل في المجلس يجب عليك أن تعلن عبوديتك وإلا أنت مرفوض.  الحكومة وهي أكبر سلطة حين تتغير في البلدان الديمقراطية (وطبعا هذا لا ينطبق على الحكومات العربية والحكومة العراقية وحكومة أقليم كردستان) فإنها غير قادرة على طرد الموظفين الذين لا يميلون الى حزبها وحتى إن أعلنوا معارضتهم لحزب السلطة الحاكمة علنيا فهم موظفين في الدولة وليس في ذلك الحزب.  ومرة أخرى إذا كان المجلس شعبيا ويمثل كل أفراد شعبنا فهل من هم في الاحزاب التي لا تروق للمجلس أناس غرباء أو أعداء؟ 
وأما عن إدعاء المجلس بأن الجهة التي قامت بالمسيرة إنما تعمل لمصلحتها الحزبية الضيقة ، فلنفرض هذا صحيح فالمعروف إن ناكر الشيء لا يأتي بمثله وإلا بماذا نفسر حين المجلس يوزع مساعدات على بعض العوائل فإن عدد الاعلانات والدعايات التي يبثها المجلس تفوق عدد العوائل التي ساعدها أليس هذا عملا إنسانيا يستخدم لمصالح ذاتية!!!!!! قد يدرك موقف هؤلاء الذين قاموا بالمسيرة وإستغلالهم لها لأنه عيد قومي وفيه يتجمع كثير من أفراد شعبنا وكل تجمع يستغل من قبل الاحزاب فهذا معروف في البلدان الغربية أيضا .  أما من يقوم بعمل إنساني فلا يطبل له بل ينتظر الى الاخرين الذين يمدحون فعله .  إن هذه الازدواجية وهذا العداء الواضح من قبل المجلس لشريحة من أبناء شعبنا لا تخدمه ولا تجعل من الناس أن يثقوا فيه ، قد تكون تبعيته تجبره على ذلك وهنا لا يمكننا لومه في هذه النقطة بل يلام لأنه مجلس مسير ولا يمثل إلا تبعيته ، وأما أن يدعي بأنه مجلس له خياراته وليس مسيرا وتابعا لأي جهة فأنا أرى من الافضل لهذا المجلس أن يكون حياديا ويمثل الكل ويشارك مع الكل وينظر الى الكل كأبناء الى هذا الشعب بشكل متساوي ليحوز ثقة الشعب به وإحترامه.
فالمفروض من المجلس الان أن يعتذر لهؤلاء العاملين فيه لأنه ظلمهم وكذلك للذين ساروا في المسيرة لأنه أساء اليهم في ظنه وفي نياتهم الصافية في الاحتفال بعيد قومي (لأن الذين ساروا في المسيرة ليسوا كلهم منتمين الى الحركة ، وإن كانوا فهذا يعني إن الحركة لها رصيد كبير جدا) والى كل أبناء شعبنا لأنه المجلس صدمهم في هذا الموقف الغير المقبول وزرع في نفوسهم ألف علامة إستفهام لأن المجلس إنبثق من مؤتمر عنكاوا الذي كان شعبيا ويمثل كل أبناء شعبنا فماذا جرى وإنقلب المجلس ليكون طرفا وتابعا !!!!!.
مرة أخرى عسى أن نرى المجلس يراجع ذاته ويتبنى سياسة حيادية ويخرج من تبعيته ليكون أهلا لثقة الشعب وفي موضع إحترامه من دون أن يلجأ الى شراء مؤيدين.
                                                                                           كامل كوندا
                                                                                        ملبورن أستراليا   

57

المنبر الحر / المجلس الشعبي لشعبنا وحياديته لمؤسسات شعبنا

« في: 15:08 06/04/2008  »

                                    المجلس الشعبي لشعبنا وحياديته لمؤسسات شعبنا

قرأت خبرا بإقالة عدد من موظفي المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وذلك لمشاركتهم في مسيرة أكيتو ، إنه لخبر يثير الاستغراب وعلامات الاستفهام في نفس الوقت! هل المجلس الشعبي يتخذ مواقفا ضد جهة معينة أم هو مجلسا يحتضن كل أبناء أمتنا من دون تمييز ! كيف لنا نحن أفراد هذا الشعب من أن نثق بالمجلس إذا كان المجلس يفضل جهة على أخرى أو يتعامل حسب أهواء سياسية.  المفروض من هذا المجلس بكونه مجلسا شعبيا يمثل كل أفراد شعبنا بغض النظر عن طائفيتهم أو مذهبهم الديني أو إتجاهم السياسي أو إنتمائاتهم الاجتماعية أن لا يفرق بين أبناء شعبنا.  ألم يكن من المفروض أن يشارك أعضاء المجلس بأنفسهم مع الالاف من أبناء شعبنا الذين إنطلقوا في شوارع دهوك وهم يحتفلون بأعز عيد قومي لأمتنا عيد أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية (كما هو متفق عليه في بلاد بين النهرين من كل أبناء شعبنا) .  هل للسيد سركيس آغاجان يدا في هذا الموضوع ؟ إذ كل من يكتب عن هذا الموضوع يأتي على ذكر السيد آغاجان وعن عدم علمه بهذا الموضوع ! أنا لا اؤمن بأن السيد سركيس آغاجان ليس له علم بهذا الموضوع (فالمعروف للكل بأن تمويل المجلس هو من قبل السيد سركيس آغاجان).  وهل الخبر الثاني الذي قرأته هو بعدم علم السيد آغاجان أيضا؟ والخبر هو عدم إهتمام فضائية عشتار بآلاف من أبناء شعبنا وهم ينطلقون في مسيرتهم لإحياء عيدا قوميا مهما لأمتنا بينما يغطون أخبارا أخرى لا يتجاوز المشاركين بالحدث المئات وفي بعض المرات العشرات !  هل حقا القناة تمثل كل أبناء شعبنا؟  أين الحيادية في القناة الفضائية ؟  إذا كانت الفضائية حقا تمثل شعبنا كله فإن الفضائية تغطي أخبارها من دون إنتقائية أو التمييز في الاتجاه السياسي أو تبعية الحدث لجهة ما !!! إذا كنا شعبا متحضرا ويؤمن بالديمقراطية والرأي الحر والرأي الاخر فمتى نطبق هذه الشعارات ؟ فنحن لا نريد هذه الشعارات على الورق أو لمجرد دعايات لغرض ما! نحن نطالب أن تكون هذه الشعارات على أرض الواقع نلمسها وخاصة من المؤسسات التي تتدعي قيادة شعبنا وإلا فإنها لا تمثل شعبنا.  أنا أرى من المخجل أن نرى السكوت على مثل هذه الحالات ، إذا كانت هذه الحالات في الدول الغربية التي نعيش فيها لم يكن يهدأ بال الصحافة والمسؤولين عن المؤسسات المدنية عن ليس فقط نقدها بل الطلب من المسؤولين الذين تصرفوا بهذا الشكل الاستقالة وتقديم أسبابهم لهذا التصرف الغير المقبول.
عسى أن نسمع من الاشخاص الذين يديرون هذه المؤسسات أن يقنعوا الشعب بتصرفهم هذا وأرجو أن تكون أعذارهم شفافة وليس الضحك على أبناء شعبنا.  فالمجلس الذي طبل له الكثير لا بد أن يكون عند حسن ظن أبناء شعبنا بتصرفاته ومواقفه الحيادية وخدماته لكل لأبناء شعبنا من دون أي تمييز وهذا ينطبق على الفضائية التي تتدعي إنها لكل أبناء شعبنا ونطالب هذه الفضائية أن تتطبق هذه الادعاءات على أرض الواقع.
إن المجلس ولأنه فيه أبناء أمتنا فهو عزيز علينا وكذلك الفضائية التي تتكلم بلغتنا القومية وتتعامل مع قضايا شعبنا فهي الاخرى عزيزة علينا ولكننا نطالبهم بأن يكونوا فعلا لكل أبناء شعبنا من دون تمييز لأي سبب كان سواء سياسيا أو مذهبيا أم غيره !!
مرة أخرى عسى أن نلقى جوابا لهذه التصرفات الغير المقبولة.
                                                                                             كامل كوندا
                                                                                        ملبورن أستراليا   

58

المنبر الحر / رد على رد الاخ نبيل 56 على مقال السيد جوزيف كوندا

« في: 14:07 31/03/2008  »

                                          رد على رد الاخ نبيل 56 على مقال السيد جوزيف كوندا

قرأت ردا للأخ نبيل 56 في المنبر الحر وهو يرد على مقال سابق للسيد جوزيف كوندا حول نشر الصور في منتديات عنكاوا وأرغب بأن أوضح للكاتب نبيل (وبالتأكيد هذا إسم مستعار) ما يلي:

1.   من باب حرية الرأي والتعبير فلك كل الحق في مناقشة الرأي المكتوب من قبل السيد جوزيف كوندا ، ولكن ليكن الرد حضاري وفي إسلوب ثقافي لا تطاول فيه على شخصية السيد كوزيف كوندا ، الالفاظ التي أستخدمت في الرد ليست حضارية وفي بعض الاحيان تخرج من حدود التعامل الادبي بإحترام من هو أكبر منا عمرا.
2.   أنا شخصيا لست مع نشر الصور الكثيرة وقد ناقشت هذا مع السيد أمير المالح وذلك لسبب تكنيكي وهو إن الموقع لا يتحمل هذا الكم من الصور (وهذا كان قبل التحول الى سيرفر أكبر) وحتى وإن تحمل السيرفر الان فلنفكر بأخوتنا في العراق فهم لا يملكون الوسائل السريعة في التحميل وحتى خط التلفون عندهم يحمل 1.35 كيلو بايت في الثانية بينما عندنا 5.5 كيلو بايت في الثانية وعليه إن نشر الصور وبهذا العدد الكبير يتطلب دقائق لمن هو في العراق لكي يتصفح تلك الصفحة.
3.   لا أحد ينكر لهفة وشوق الاقرباء والاصدقاء لرؤية بعضهم الاخر في مناسباتهم وهذا ما نتفق عليه كلنا ولكن أن يراني أخي في أمريكا بعشرة صور وأن يراني في صورتين وبنفس الملابس والوضعية فلا أعتقد إن أخي ستفرق عنده بهذا الكم من الصور ، المهم عنده أن يتطلع لمناسبتي ويرى صورتي فيفرح لفرحي فلا فرق عنده إن كنت قد صورت نفسي مرتين أو عشرة مرات.
4.   وحسنا قلت بأن على السيد جوزيف كوندا أن يلتقي ويناقش هذه الاراء مع المؤسسات نفسها من دون الكتابة في صفحات الانترنيت ، وقد حكمت على نفسك بهذا النقطة فكان الاجدر بك أن تناقش الصفات التي أطلقتها على السيد جوزيف كوندا معه شخصيا من دون اللجوء الى الانترنيت ولكنك ليس فقط طرحت قضايا شخصية وإنما دخلت بإسم مستعار فما هذه الازدواجية؟
5.   السيد جوزيف كوندا هو من الاوائل الذين خدموا الجالية الكلدانية وكان دائم الخلاف مع الاخوة الاثوريين في موضوع عدم ذكر الكلدان في إجتماعاتهم ، وعليه لا أظن بأن السيد جوزيف كوندا يفاضل الطائفة الاثورية على الطائفة الكلدانية رغم إني لا أرى أي فرقا بين الطائفتين ولا أظن أن يتفق معك الكثيرون في إن السيد جوزيف كوندا من بعد هذه الخدمة يحاول تقليل شأن الجالية وذلك بطرح موضوع هو بعيد كل البعد عن القومية أو الجالية (موضوع الصور في الانترنيت).
6.   قد أكون واحدا من الناس الذي يحمل أفكارا تختلف مع أفكار السيد جوزيف كوندا ولكن هذا لا يمنعني أن أتفق معه في الاراء الصحيحة التي يطرحها ، وحين عدم إتفاقي معه بالرأي فلي الحق في مناقشة رأيه وتبيان رأي ولكن هذا لا يعطيني الحق بالهجوم على شخصيته من على صفحات الانترنيت كما فعلت من دون وجهة حق.
7.   وفي الاخير أقول لك أخي العزيز بأن لكل إنسان الحق في أن يطرح رأيه في كل المواضيع وليس هذا فقط وإنما على الكل إحترام ذلك الرأي رغم عدم قناعتنا به، وفي حالة عدم إتفاقنا مع ذلك الرأي فلنا الحق في مناقشته إن كان لنا رأي آخر (وهذه صفة التمدن) ولكن كل هذا في حدود الموضوع نفسه وليس الخروج عن الموضوع و التهجم على شخصية صاحب الرأي. 

ليس بيننا من هو كامل فلكلنا صفات قد لا تعجب البقية ولكن علينا أن نرى بعين العدالة فلا ننسى إيجابيات وحسنات الاخرين حتى وإن كنا على خلاف معهم والسيد جوزيف كوندا قد أدى ما عليه وما على اللاحقون إلا أن يؤدوا هم أيضا خدماتهم للجالية. 

كنت أتمنى أن أرى ردك أكثر حضاريا وتناقش الفكرة نفسها وليس أن تتخذها عذرا لمهاجمة صاحب المقالة بهذا الاسلوب الذي لم يكن حضاريا ولا أدبيا.

وإن كنت غير معروفا لنا فأنا أتمنى لك الموفقية في حياتك وفي خدمة الجالية إن كنت أحد خدامها!!!

                                                                    كامل كوندا
                                                               ملبورن أستراليا   

59

المنبر الحر / خبر وتعليق

« في: 13:42 30/03/2008  »

                                                     خبر وتعليق

لقد كان تجمع اليوم لتأبين الشهيد المطران بولس فرج رحو في ملبورن أستراليا تظاهرة جميلة رغم الحزن على ما يتعرض له أبناء شعبنا العراقي من مآسي ورغم الحزن على المطران ورفاقه الثلاثة الذين إغتيلوا على أيادي جهة مجهولة غايتها إجبار المسيحيين (الكلدان الاشوريين السريان) على ترك بلاد أجدادهم بناة الحضارة الاولى في العالم .
ما قام به من إعداد وتحضير لهذه المناسبة كان حقا لشيء يفتخر به وأقدم شكري الجزيل للمجلس الاشوري الكلداني السرياني في أستراليا فرع فكتوريا على هذا الاعداد الجيد.
لقد تجمعت كل فروع كنيسة المشرق والمؤسسات العراقية ومؤسسات شعبنا لتكون يدا واحدة في إدانة الارهاب والعبث بحياة العراقيين ولتؤكد بأننا ، شعب العراق ، شعبا يحب السلام والتعايش المشترك.
كان الحضور كبيرا فقد إمتلئت القاعة (صالة عشتار) بالاخوة العراقيين ومن أبناء شعبنا من كل الدول التي يتواجد فيها (والذين إستقروا في ملبورن) وكذلك فروع كنيسة المشرق في لبنان الذين جاءوا ليشاركوننا على مصابنا الاليم وزمروا في السريانية تأكيدا على تراثهم الشرقي.
وكانت كلمة الاخوة المسلمين من الكلمات المعبرة حيث أكدوا على إن الشعب العراقي هو شعبا واحدا ومصاب كل فرد هو مصاب كل العراقيين وأكدوا على إن العلاقة بين المسيحيين (الاصلاء لهذا البلد) وبين بقية أطياف شعبنا العراقي هي علاقة محبة وأخوة وتعايش مشترك.
أكدت كل الكلمات التي القيت في الحفل التأبيني على وحدة العراق وعلى المحبة بين أبناء هذا الشعب وعلى التمسك بتراب الوطن (وقد كان الفقيد الراحل الشهيد المطران يؤكد دائما على هذه الوحدة وكذلك على المحبة والتمسك بتراب الوطن في كلماته).
كل الكلمات والمدائح عبرت عن إستنكارها لما يتعرض له أبناء شعبنا ونددت بقتل سيادة المطران ورفاقه الثلاثة و وصت بالمحبة والتسامح التي كان المطران الشهيد خير مثال لها.
ما كان مفرحا في هذا الحفل التأبيني هو هذا التضامن وروح الوحدة التي عبر عنها الجميع فهل يتزامن موت المطران مع قيامة المسيح ليكون موته قيامة أخرى لشعبنا؟
شعبنا الذي بنى أول حضارة وسن أولى القوانين وكانت أساطيره أساسا لكل القصص الايمانية في التوراة (قصة الخليقة ، قصة الطوفان وقصة موسى وشقه للبحر التي كان سركون الاكدي بطلها) سيتمسك بأرضه كما قالها الشهيد المطران في كرازته قبل قتله بأننا أصحاب هذه الارض ولن نتركها وقد فعلها سيادته ودفع روحه ثمنا لهذا التمسك فمرحى لروحه الطاهرة.
فكل الشكر للقائمين على هذا التجمع والتعازي القلبية لكنيسة المشرق على فقدانها أحد أساقفتها ولذوي المطران الشهيد مار بولس فرج رحو.

                                                       كـامـل كــونــدا
                         

60

المنبر الحر / هل قتل المطران بولس رحو هو موت أم حياة وقيامة

« في: 12:56 17/03/2008  »

                                            هل قتل المطران بولس رحو هو موت أم حياة وقيامة

قرأت الرسائل الكثيرة التي بعثت الى عنكاوا.كوم وشاهدت الرسائل والمقابلات من على شاشة عشتار وكلها تنعي وبحزن على مقتل المطران الشهيد. لا أحد منا ينكر الموقف المحزن للمطران بولس وهو ملقى بجثته ولحيته البيضاء تحت غطاء من التراب الذي من أجله قتل وليس هو وحده قفط بل رفاقه الثلاثة الذين قتلوا قبله خارجين من الكنيسة وأملهم بلقاء عائلاتهم على طاولة العشاء التي لم تكتمل وكذلك المئات من شعبنا الذين أحلامهم توقفت بفعل الاجرام الذي أبتلى به وطننا من كل جهة في العراق ومن جيراننا ومحتلينا وخاصة الجهات المتشددة التي تكره الحياة.  والالاف المؤلفة من أبناء وطننا الغالي العراق الذين كان الوطن ينتظرهم بشوق ليبنوا سوره وبنيانه.   لمست الحزن في الكلمات والاسى الذي عبر عنه أخوتنا في كل مكان ، ولكني هنا أعبر عن فرحي ، وقد يستغرب البعض إذ كيف ترى الفرح في الموت وأنا أجيبهم :
1.   إن الموت في سبيل الوطن والمبدأ هو الشهادة والشهادة هي أنبل وسام إنساني لأن الشهادة هي فعل محبة والمحبة فرح دائم ونيل الاوسمة مناسبة فرحة تستحق الاحتفال.
2.   كما إن التربة إن لم تروى بالماء لا تعطى ثمرا ، هكذا هو المبدا فإن لم يروى بالدم لا يعطى ثمرا ، والثمر الذي جنيناه بدم مطراننا ورفاقه والمئات الاخرى هو التلاحم الذي لمسناه من كافة أطياف شعبنا العراقي وشعبنا الكلداني الاشوري السرياني ، فها هو علي الصالحي من ناصرية يكتب متضامنا والفريق احمد كاظم  يكتب متضامنا والاخوة الاكراد يعبرون عن تضامنهم (ولا أذكر المسؤولين لعل البعض يقول إن هذا واجبهم ، بل أذكر أخوتنا من أبناء شعبنا العراقي الذين في دمهم تجري روح المواطنة والاخوة والمحبة) يا له من عرس عراقي بدم عراقي فطوبى للمحتفلين بهم.
3.   كانت كنيستنا المشرقية الام بفروعها سباقة الى إظهار محبتها وأصالتها وذلك بنعيها وإقامة الصلاة على أحد أبناءها بل أحد من أساقفتها ، فهل يكون دم الشهداء جسرا الى تحقيق الحلم وهل يكون الفرح السماوي فرحا على الارض وترجع كنيستنا الى مؤسسة واحدة ، فهل من فرح أكبر من ما جاد به الشهداء بدمهم .
4.   كل مؤسسات شعبنا وأحزابه أبدوا مشاعرا قل ما نقول عنها إنها مشتركة وكان دم الشهيد ورفاقه بودقة لرسم هذه المشاعر المشتركة والتي إن دلت على شيء إنما تدل على إننا مشتركون في كل شيء ، والشهيد المطران يضحك من الاعالي وقلبه مليء بالفرح لأن شهادته حققت التلاحم والمحبة التي كان يتاجر بها مع الذين لا يعرفون المحبة فأعطاهم قلبه وأعطوه الموت.
5.   كنا ننتظر أن يحن علينا العالم ومؤسساته القيادية ولم يحدث هذا إلا بدم المطران فها هو جورج بوش ينعيه وينعينا وتبعه وزير خارجية فرنسا وكان أكثرهم إثارة هو البابا ، نحن بأمس الحاجة ليعرفنا العالم ويعرف معاناتنا ويعترف بنا شعبا حيا ويا مرحى لشهادة المطران ودمه الزكي الذي جعل القادة يتكلمون والشعوب تسمع صوتنا الذي بح من الصراخ.
كيف لا أفرح والمطران نفسه فرحا الان مع الابرار ، ففرحي أولا له ومن ثم لوطني العراق ولشعبي الكلداني الاشوري السرياني الذي بدم المطران يعجن فطيرة العشاء المشترك ومن كأسه يشرب المحبة والتلاحم والعيش المشترك. وهل من يقول لي الان لماذا أفرح؟
فرحنا سماوي وأرضي وطوبى للذين يزرعون الافراح بين الناس فإنهم أولاد المحبة والمحبة أعظم ما في الحياة إذ الله محبة.
طوباك يا مطراننا الراحل عنا جسديا وطوبى لرفاقك البررة ولكل الشهداء من أبناء شعبنا ووطننا الغالي العراق فبدمائكم تروى أرواحنا العطشة الى الحياة ، حياة المحبة والتلاحم والعيش المشترك وبناء الوطن.

                                                                      كامل كوندا
                                                                   ملبورن أستراليا 

61

المنبر الحر / الى حضرة الاب الفاضل عمانوئيل يوخنا

« في: 11:34 26/02/2008  »

                                          الى حضرة الاب الفاضل عمانوئيل يوخنا

ما أسرعك الى التقليل من شأن الاخبار التي لا تصب في إتجاهك السياسي ، لقد قلت الصحيح يجب أن لا ينشر ما هو غير الصحيح وإن كان هذا الشخص (جوني) ليس شماسا فليس من العدل أن يطلق عليه لقب الشماس ، ولكني كنت أتوقع منك ككاهن وأب للرعية أن تستنكر ما تعرض له هذا الشخص من رعيتك على أيدي قوى الامن الكردية ، أليس هذا الشخص أخا لك بالكنيسة والقومية والوطن ، لماذا لم يسطر قلمك ولو سطرا واحدا على إن ما تعرض له هذا الشخص غير مقبول أم إن هذا يخالف تحالفك السياسي ، فأنا على علمي كمسيحي ، المسيح لم يخاف حتى من الموت من أجل أحبائه في قول الحقيقة فلماذا يا أبينا الفاضل تفاضل على مسؤوليتك وإيمانك الكهنوتي ، فأنت كاهن وأخوك سياسي وأعتقد إن إنتقادك لما يتعرض له أبناء كنيستك وقومك لا يجب إدخاله في هذا السياق .
أتمنى أن أقرأ لك وأنت تنتقد أي وضع قائم على غير الحق أو أي تصرف غير عادل تجاه أبناء كنيستك وقومك من أي جهة كانت وخاصة نحن نرى في مقالاتك حبا كبيرا لكنيستك وقومك ولك مني كل الحب والتقدير.

                                                أخوك في الكنيسة والقومية والوطن
                                                                كامل كوندا
                                   

62

المنبر الحر / أما حان الوقت ليحصل شعبنا إعتذارا من الدول التي سلبت أرضه وأهجرته وقتلت منه أعدادا

« في: 23:12 16/02/2008  »

                 أما حان الوقت ليحصل شعبنا إعتذارا من الدول التي سلبت أرضه وأهجرته وقتلت منه أعدادا

كان يوم الاربعاء الماضي 13/2/2008 يوما تاريخيا في حياة الدولة الاسترالية والشعب الاسترالي ، فقد قام رئيس الوزراء السيد كيفن راد بتقديم إعتذار للسكان الاصليين في قضية الاجيال المسروقة (وكان البيض حينها يأخذون الصغار من أبويهم لتربيتهم تربية أنكلوسكسونية ، وبعدها لا يرى الاطفال ذويهم) وبعدها إستمعت الى الراديو لمدة يومين الى برنامج Talk back تعليق المستمعين وكان الكل يمدح ما قام به رئيس الوزراء (إلا عدد قليل جدا على شاكلة رئيس الوزراء السابق جون هاورد الذي رفض هذا الاعتذار ولم يحضر الى البرلمان أثناء تقديم الاعتذار ، بينما حضره أربعة رؤساء وزراء سابقين) لقد كانت الفرحة كبيرة وقد خرت دموع هنا وهناك (تأثرت عاطفيا في هذا الحدث لأن لي تجربة مشابهة) وكان السكان الاصليين فرحين جدا.
أحد المستمعين قال ما نصه " اليوم أشعر أنا أسترالي وبفخر " وقد حاوره المذيع قائلا لماذا اليوم وقال المستمع "لأني كنت أشعر بالخجل مما فعلته الاجيال بهؤلاء السكان الاصليين" وتابع مستمع آخر قائلا "اليوم أصبحنا نرى الحقيقة وهي إننا نعيش على أرض هؤلاء السكان وعوضا عن شكرهم وتقديرهم فنحن قتلنا منهم وعذبنا الكثيرين بسرقة أولادهم" وهكذا تابع المستمعين عن إفصاح ما يجول في خاطرهم من خجل وذنب عما فعلته الاجيال التي قبلهم بالسكان الاصليين وعبروا عن إرتياحهم وفرحهم بالخطوة الجريئة والشجاعة التي قام بها كيفن راد رئيس الوزراء والتي باركها أغلبية الشعب الاسترالي.
كم من أراضي شعبنا سلبت وبنيت عليها مدننا وقرى ، ويا ريت كان السلب بدون ضحايا ، كم رجلا قتل وكم إمرأة ذبحت (وكم حوامل بقرت وقتل الجنين في داخلها ، يا لفظاعة الجريمة) وكم فتاة أخذت وهتكت وكم طفل قتل أو أخذ من والديه ليتربى في جو جديد مخيف لهذا الطفل وبعدها لتفرض عليه ثقافة جديدة  ، إن الحوادث التي مرت على شعبنا (الكلداني الاشوري السرياني) هي حوادث مروعة وقد حالفني الزمن بأن تكلمت مع إمرأة مسنة كانت مع القوافل التي رحلت من تركيا الى إيران الى العراق وتكلمت حينها عن أبشع الحوادث التي كانوا يلاقونها من كل هذه الدول الثلاث وأفظعها كانوا يضطروا أن يتركوا الاطفال على حافة الطريق وذلك للتعب وقلة الغذاء والاوامر بأن يتحركوا ولا يقفوا وووووووو.   كثيرة هي القصص المأساوية التي حدثت لشعبنا وكان آخرها سميل وقرية صورية ، وأترك إعطاء التفاصيل عن هذه الحوادث للإختصاصيين.
إني أرى القيادة شجاعة وحين يتخذ القائد قرارا شجاعا (كالذي فعله رئيس وزراء أستراليا) فإن الشعب يباركه والتاريخ سيذكر له هذا الفعل الشجاع ، فمتى تكون قيادتنا شجاعة من عربها وأكرادها بتقديم إعتذار لشعبنا على ما أتى عليه من سلب ، إنكار الهوية ، ظلم  ، تهجير ، قتل وتشريد وووووووو.  وكذلك حكومات تركيا وسورية وإيران، إن هذه الدول عليها واجب قانوني وأخلاقي أن تقوم بالاعتذار لشعبنا على كل ما جرى له من العذاب.

لتكن الشجاعة هي السائدة عوضا عن السياسة الجبانة ولتكن الروح الانسانية سائدة عوضا عن الطمع وروح التدمير والتملك وليكن المنطق سائدا ولنفرح هؤلاء السكان الاصليين بالقليل وهي كلمة واحدة :
   إعتذار

                                                                                               كامل كوندا
                                                                                            ملبورن أستراليا

63

أخبار شعبنا / محاضرة لخبير العلاج الطبيعي في ملبورن -شرح موجز

« في: 08:08 14/01/2008  »

                                        محاضرة للعلاج الطبيعي في ملبورن

في بادرة جيدة والتي هي أول من نوعها إستضاف المجلس الاشوري الكلداني السرياني في أستراليا – فرع ملبورن خبير العلاج الطبيعي (العلاج بالغذاء والاعشاب) السيد بيل زيكوس القادم من ولاية نيو ساوث ويلز ليقدم للحاضرين نصائح قيمة حول الامراض وكيفية معالجتها بمتابعة نوع الاغذية التي نتناولها.
المحاضرة كانت على فترتين: الفترة الاولى كانت حول ما هو العلاج الطبيعي والمفاهيم السائدة والتي جلها خاطئة وقد أثار المحاضر في الحاضرين دهشة كبيرة للمعلومات التي أعطاها حيث كانت تماما عكس المفهوم الذي نحن سائرين عليه.
 كانت هناك أستراحة قصيرة ومن ثم كانت الفترة الثانية وكانت الامتع حيث تكلم المحاضر عن الطعام وماذا نتناول للوجبات الثلاثة (يمكنكم الاتصال بأعضاء المجلس لطلب نسخة مما أورده المحاضر) وكانت هناك أسئلة قيمة من الحاضرين ودامت المحاضرة أكثر من ثلاث ساعات.
أنا من المتابعين للمحاضرات التي تلقى في ملبورن والقيت في ملبورن محاضرات قيمة سابقا من قبل منتدى أكد الثقافي أو حاليا من قبل نادي زهريرا ولكن لم تلقى محاضرة من هذا النوع من قبل، المحاضر بجرأته هز مفاهيم الكثير حول شرب الماء ، مرض السكر ، الكالسيوم في الحليب ،  الامراض وكثير من المواضيع التي هي يومية بالنسبة الينا وخاصة نوعية الطعام الذي نتناوله.  أنا من المؤمنين بأنه ليس بالضرورة أن تخرج من الفن (بكافة أنواعه) وأنت فرح وتكون قد أدركت الموضوع 100% .  الفن الذي يزرع في ذهنك علامات الاستفهام هو الفن الذي يدوم لأنه يبقى يحثك على التفكير. هكذا ينطبق على المحاضر أيضا فالسيد بيل زيكوس خلق الدهشة والحيرة أحيانا وقلب المفاهيم السائدة وأعطى نطريات جديدة وأفكار جديدة وجريئة وبنفس الوقت مفيدة وبأمثلة من الواقع ولأشخاص ومنهم من كان حاضرا.
مرحى للمجلس الاشوري الكلداني السرياني على هذه المبادرة القيمة ، حقا نحن بحاجة الى النظر من خارج الاطار الذي نعيش فيه لكي نرى حياتنا بشكل آخر ، وكل جهد لتطوير حياتنا هو جهد مشكور فشكرا للذين كانوا وراء هذه الخطوة القيمة جدا.

                                                                                   كامل كوندا
                                                                              ملبورن - أستراليا

64

المنبر الحر / الغناء السرياني ودور عمالقته في إغناء أبناء أمتنا بالشعور القومي

« في: 11:40 24/12/2007  »

                               الغناء السرياني ودور عمالقته في إغناء أبناء أمتنا بالشعور القومي

في بدايات تفهمنا وإستيعابنا لقوميتنا في بلدتي عنكاوا ، القومية التي كنا نتجاهلها (كان دور المرحوم نصير بويا يلدا يعد رياديا وبالحق يستحق أن يكون أبا لهذا النهوض في عنكاوا هو والسيد صباح يوسف كليانا) ، كانت الاغاني هي أحدى الوسائل المهمة وقد تكون الوحيدة (حيث سلطات صدام كانت تمنع كل ما يجعل من أبناء أمتنا أن يدركوا بأن لهم تاريخ وإرث وقومية عريقة وحق في هذا البلد الذي نعتبر نحن سكانه الاصليين مع أخوتنا الكلدان الاشوريين المسلمين الذين إجبروا على ترك قوميتهم لصالح الدين الجديد) مع بعض المؤسسات التي كانت عيون السلطة رقيبة عليها دائما ، التي كانت تغذي الروح القومية بين أبناء أمتنا ، كنا نحن الشباب حينها (في نهاية السبعينات وبداية الثمانينات) ننتظر وبشوق كبير كل البوم جديد لمطربي أمتنا حينها وكنا نسمعه وكأن شلالا من الحمية ينهمر علينا وكنا نسكر بكلماته وننتعش بموسيقاه وكأننا في موعد للعشق أو في عالم آخر .  هكذا كنا مع الاغاني نتعلم منها الكلمات بلغة الام وكنا نعمل على إستعمالها.  بالتأكيد لا يمكن نسيان كل العمالقة من أمثال إيوان أغازي ، شليمون بيث شموئيل وآشور سركيس والاخرون وهم كثار.  واليوم أتطرق الى المغني الكبير الذي ألهب مشاعر الالاف المؤلفة من أبناء شعبنا حين غنى أغنيته (رووش) (أي إنهض) والتي أعتبرها الكثير النشيد القومي لأمتنا . وكثيرة هي أغانيه القومية وما يميز هذه الاغاني الاختيار الصحيح لكلمات الاغنية واللحن الجميل وهذا يبدو أكثر وضوحا في أغانيه العاطفية التي كلما مر عليها الزمن يزيد إشتياقنا لها لعذوبتها وقوة كلماتها ولحنها الذي يبعث في النفوس مشاعر جياشة.  علينا أن نقيم دور هؤلاء المطربين لدورهم في حث الشعور القومي في زمن كان الخوف يملء قلوب الكثيرون من هذه القضية أو كان الكثيرون متجاهلين لقضية شعبنا. 
تحية لكل مطرب أدى ويؤدي دوره في إغناء جزء من حياتنا بالمتعة والطرب وفي نفس الوقت علمنا من حب قوميتنا الكثير وكذلك أعطى للغتنا الام اللغة السريانية زخما قويا بإستعمالها كلغة حية في الغناء.
القليل من هذا الواجب تجاه هؤلاء العمالقة في الغناء هو أن نتذكرهم دائما وأن نشجع عروضهم وبذلك نكون قد وفينا لريادتهم في هذا الدرب جزءا يسيرا من ذلك الحق الذي يجب أن ينالوه ، الحق في التكريم والاستحقاق.
تحية لكل مطرب من أبناء أمتنا (الكلدانية الاشورية السريانية) وتحية خاصة للرواد الاوائل بيبا وجيله وآشور سركيس وجيله وبقية الاجيال المتعاقبة.
وإني لفي إنتظار أن أسمع مطربنا الكبير آشور سركيس والذي يتواجد فيما بيننا في ملبورن هذه الايام.
                                             
                                                                               كامل كوندا
                                                                            ملبورن أستراليا

65

المنبر الحر / رد على مقال الاستاذ حبيب تومي

« في: 13:16 25/09/2007  »

                                                الى الاستاذ حبيب تومي والاخ نبيل مروكي

كتب إستاذنا حبيب تومي مقالا بعنوان "الحركة الديمقراطية الاشورية أخطأت بنشرها هذا الكتيب" وكان هذا تعليقا على المقال الذي نشره الاخ نبيل مروكي في مجلة عشتار الالكترونية. يا ريت يا إستاذنا الكريم أن تكتب لنا الرابط لهذه المجلة وبالذات هذا المقال، لأن هذا الموضوع مر عليه أكثر من 13 سنة (حيث قرأت الكتيب في زيارتي الاولى الى عنكاوا سنة 1994 ، وحينها ناقشت الموضوع مع شخصية رئيسية في الحركة منتقدا صدور هذا الكتيب وقد أيد ذلك المسؤول الانتقاد وقال لي بالحرف الواحد يا حبذا لو لم ينشر الكتيب وبالفعل تجاهل وأغفل إعلام الحركة هذا الكتيب)
من حق القاريء أن يسأل لماذا نشر الاخ نبيل مروكي هذا المقال الان؟
ولماذا التعليق عليه من قبل إستاذنا حبيب تومي الان؟
إن كتابة هذا المقال وفي هذا الوقت لا يخدم مصالح شعبنا العليا.  بالاضافة الى إن شعبنا سأم من مقالات من هذا النوع، وخاصة بعد أن تيقن شعبنا بأن هذه المقالات لا توصلنا الى نتيجة تخدم مصالح شعبنا العليا، بل تزيد من إثارة الخصام وإثارة التعصب. وخاصة إن شعبنا يعيش مأساة يومية في كل تفاصيل حياة هذا الشعب المسكين، وقد عايشت وضعهم الصعب في زيارتي الاخيرة الى العراق قبل شهرين.  فليس لهذا الشعب المتسع من الوقت والرغبة في إثارة مثل هذا الموضوع مرارا وتكرارا.
وإذا كانت النية من هذا المقال إنتقاد الحركة فهذا ليس عدلا أن يكون الإنتقاد يثير الفرقة والتعصب.  أنا سأكون معكم في نقد الحركة فالحركة لها أغلاطها ونقدها واجب علينا وعلينا أن ننقدها في مسارها السياسي وإداءها في هذه الايام وهذا ما يعطي زخما لوضعنا السياسي وبالتالي القومي، أما أن ننبش الماضي ونثير موضوعا طائفيا قد مر عليه أكثر من 13 سنة وقد أهملته الحركة نفسها وذلك لمجرد إنتقاد الحركة فهذا ليس عدلا لأن هكذا مواضيع لا تخدم الوحدة ولا مصالحنا شعبنا.  إنتقد الحركة في إعلامها أو قيادتها أو منهجها وبشكل منطقي وعادل فنحن كلنا معكم لأن مثل هذا النقد يوصلنا الى حالة أفضل من التي نحن فيها.
مع تقديري للأستاذ حبيب تومي وللأخ نبيل مروكي.
                                                                             
                                                                             كامل كوندا
                                                                         ملبورن أستراليا

66

المنبر الحر / مؤتمر عنكاوا، هل نصف القدح فارغ أم مليء؟

« في: 12:29 05/05/2007  »

                                      مؤتمر عنكاوا، هل نصف القدح فارغ أم مليء؟

قرأنا الكثير عن مؤتمر عنكاوا، فمن يقول إنه مؤتمر ناجح ومن يقول إنه مؤتمر فاشل. المؤتمر وبغض النظر عن السلبيات التي رافقته هو مؤتمر للوحدة وهذا بحد ذاته عامل إيجابي لا يمكن إنكاره إلا من قبل فئة صغيرة التي لا تزال تراهن على الانفصالية والتي صوتها يذوب تدريجيا في الهدير الذي نسمعه من قبل كل أبناء أمتنا بأننا أمة واحدة.  فالذي حزبه لم يشارك في المؤتمر يشكك فيه ولا يباركه رغم إن بعض الاحزاب المقاطعة له تحمل نفس الفكر الوحدوي وأما الذي هدفه زرع الانفصالية والوقوف مع صف الغرباء الذين لا يريدون لأمتنا الوحدة خوفا على أنفسهم يقول بأن المؤتمر فاشل وليس فيه أي حسنة والكنيسة التي لا تقر إلا بتسمية واحدة ترى فيه إنشقاقا عن الامة وليس جديرا بالحضور وأما الذين يؤمنون بحتمية وحدة شعبنا فإنهم يرون فيه خطوة مهمة في طريق الوحدة وكما قلنا رغم السلبيات التي رافقته ومنها إعطاء أغلبية المقاعد للذين يؤيدون إنضمام الحكم الذاتي لشعبنا في سهل نينوى الى أقليم كردستان.  فالذين يكتبون بأمانة يحللون المؤتمر ويبدأون بنقده بشكل منطقي وعقلاني ويبرزون النقاط الايجابية فيه ويمطوها لكي تكون أكثر فعالية في وقتنا وفي الزمن الاتي، وليس هذا فقط بل يحاورون تلك النقاط الايجابية بغية تفعيلها وتطبيقها على أرض الواقع من خلال عمل ناضج.  وبنفس الوقت يؤشرون على النقاط السلبية للمؤتمر منتقدينها ومحاولين إبعادها عن المؤتمر وذلك بالتنويه عنها وإعطائها بعدها التهديمي إن بقيت دون معالجة.  وليس هذا فحسب بل الضغط على اللجنة الرئاسية للمؤتمر بأن المؤتمر سيكون مصيره الفشل إن لم تعالج تلك النقاط السلبية بالحكمة والعقل.  وأما النقاط الاخرى والتي إقترحت والتي لم يصوت لها البعض وهي في الحقل الوسطي فإن إنتقادها يكون لكي لا تؤخذ بشكلها السلبي ولفظة إضافة سورايا هي أحسن مثل لما نقصده بالحقل الوسطي فإن هذه اللفظة التي إدخلت أخيرا على التسمية الاولى لأمتنا (الكلداني السرياني الاشوري) صوت لها الكثيرون وأقرت ولكن بعض مثقفي شعبنا لا يتفقون وإدخال هذه التسمية ومنهم الاستاذ جميل روفائيل وكذلك الاستاذ روند بولص الذي يراها خطوة الى الوراء.  فالحكمة هنا هي إن كتابنا الذين يؤمنون بقوميتهم ولهم دراية وعمق بقضية شعبهم لا يتسرعون ويلعنوا المؤتمر ويصفوه بالفاشل بل يحاورون المؤتمر بالعقل والمناقشة الهادفة وليس كما فعل بعض الكتاب (إن صح أن نطلق عليهم كتاب) أن يقرروا وبجرة قلم بأن المؤتمر فاشل من دون أن يروا فيه أي نقطة خير، ولا أن يعطوا ولو بعض الانصاف لأكثر من ألفين شخص تجمعوا لغرض مقدس ألا وهو وحدة شعبنا، إن هؤلاء الكتاب هم أنفسهم الذين رفضوا مؤتمر بغداد (وبالمناسبة فإن لفظة سورايا كانت إحدى اللفظات المقترحة حينها لأمتنا والذي شاركت فيه كل مؤسسات أمتنا)) ووقفوا ضده، فهل يا ترى سيأتي يوما سنرى فيه هؤلاء يوافقون على أي شيء يخدم وحدة شعبنا أو أي عمل يقوم به أبناء شعبنا؟
كانت هناك بعض النقاط والتي بقيت غامضة للبعض ومنها التمويل وهذه نقطة حساسة أثيرت كثيرا وذلك لأن التمويل لا يخدم التحييد الذي أعلنه المشرفين على المؤتمر أو كيفية إختيار المدعويين والذي كان على عجل (فكما يعرف القاريئ إن الكثير من أبناء المهجر لهم أعمالهم ووظائفهم فلم يكن هناك متسعا من الوقت لحضورهم المؤتمر) وسرعة قيام المؤتمر (وهذه نقطة أخرى حيث بعض الاحزاب كانت تنتطر جوابا على أسئلتهم) وإختيار الاعضاء للبرلمان المرتقب وخاصة إعطاء بغداد ثلاثة مقاعد وبغداد هي الثقل الكبير في وجودنا في أرض أجدادنا العراق (بيث نهرين) ونفس الشيء بالنسبة لأمريكا وإختيار الاعضاء على آرائهم حيث فضل من يؤيد إنضمام سهل نينوى الى أقليم كردستان على من يعارض هذه الفكرة (وأنا أرى بأن تعطى الحرية الكاملة لأبناء المنطقة لإبداء رأيهم الحر (من دون أي تأثير خارجي) في نوعية الحكم الذاتي أو الادارة الذاتية التي يرونها لمنطقتهم) ولكن هذا لا يمنع من إن المؤتمر ضخ حرارة الوحدة بين أبناء أمتنا سواء في فترة إعداده أو في فترة إنعقاده وذلك بتسليط الاعلام على نيته الوحدوية وكذلك إلتقاء أكثر من ألفين شخص يحملون في قرارات أنفسهم حلم الوحدة وإرجاع حقوقنا المهضومة وهم يتبادلون الاراء والخبرة في هذا المجال.  مهما قيل عن الذين وفدوا من الخارج فلهم الشكر فإن الكثيرون منهم تركوا عوائلا لوحدها وكذلك إعمالهم التي يرتزقون منها، وأما في الداخل وخاصة الذين أتوا من المناطق الساخنة فإن مغامرتهم بالمحيء وفي هذه الظروف لهي حقا موقع إعجاب وتقدير.  كفانا النظر الى القدح والقول بأن نصفه فارغ فلنقل إن نصفه ممتليء.
قد يكون هناك الكثير ليقال عن المؤتمر ولكن إن قلنا قلنقل وقلبنا يضخ فيه دم هؤلاء الشهداء العظام من أبناء أمتنا الذين ضحوا بحياتهم لكي يخدموا هذه الامة لا لكي يروا أبناءها يتركون المهم ويتمسكون بالتسميات (والتي هي إحدى الوسائل المستخدمة من قبل الغرباء عن أمتنا لتلهيتنا عن المطالبة بحقوقنا وأراضينا)، لنصفي ذواتنا ولنكن حقا أبناء لهذه الامة ولنشجع الاعمال التي تساعد نهوض أمتنا ومن أي جهة كانت (ليس شرطا أن تكون جهتي أنا فقط) وننبذ هذا الانتقاد التخريبي ولتكن قلوبنا مزرعة للحب والوحدة وليس للكراهية والحقد والانفصالية. 
لا نعلم هل سيكون لنا مؤتمرا آخر أم لا؟ والى ذلك الحين فلنأمل بأن نحصد بعض الثمار من مؤتمر عنكاوا وتكون السلسلة (مؤتمر بغداد – مؤتمر عنكاوا) نهايتها خيرا على أبناء أمتنا البررة.

                                                                                      كامل كوندا
                                                                                 أستراليا - ملبورن       

67

أخبار شعبنا / ملاحظة الى الاخ العزيز دومنيك كندو

« في: 20:58 20/03/2007  »

العزيز دومنيك

في البداية سلامي لك وللأخ وليد وكما أهنيئ الاخ ضياء على هذه المهمة الجديدة وأتمنى أن يخدم الكلدان بكل همة وأن تكون الوحدة مع أخوتنا بالدم والتاريخ واللغة واحدة من إهتماماته.  ملاحظتي هي إن إسم عنكاوا لا يكتب وفيه ياء ولا تكون نهايته بالتاء المدورة، لآ أعلم إن كنت ملما بلغتنا السريانية، ففي لغتنا ستجد إن عنكاوا تكتب بالعين والنون والكاب (كاف) والبيث (باء) وتحتها نقطة وبذلك تتحول الى واو وينتهي الاسم بألب (ألف) ومعها زقابا أي الفتحة الطويلة (لا أدري كيف أصفها).
فإذا إستنسخنا إسم مدينتنا الى العربية فسيكون     عنكاوا    تماما وقد تكون ملما بأن حكومة البعث حاولت تغيير بعض الاسماء لكي تعطيها بعدا آحر غير بعدها التاريخي.  وأرجو أن تقبل مني هذه الملاحظة مع كل المودة حيث من خلالك ومن خلال هذه الصفحة أطلب من كل من يكتب إسم عنكاوا أن يكتبه بالطريقة الصحيحة ومني لك أجمل الامنيات وشكرا.

                                                           كامل كوندا
                                                        ملبورن أستراليا 

68

التعازي / قداس ومراسيم التعازي على روح المرحوم صلاح يلدا حنونا في ملبورن أستراليا

« في: 11:22 20/03/2007  »

                                  قداس ومراسيم التعازي على روح المرحوم صلاح يلدا حنونا

سيقام قداس على روح المرحوم صلاح يلدا حنونا في كنيسة حافظة الزروع في كامبلفيلد يوم  الاحد المصادف
25/03/2007 في تمام الساعة 10.30 صباحا وبعدها تقبل التعازي من قبل زوجة أخيه (جوان حنا مربين) في قاعة كنيسة حافظة الزروع من الساعة الثانية والى الساعة الخامسة من بعد الظهر.

69

اخبار الجمعيات والنوادي / سفرات وحفلات أستراليا (أو ملبورن)

« في: 09:36 15/02/2007  »

سفرات وحفلات أستراليا (أو ملبورن)

هل تعلم أخي/أختي القاريء/القارئة بأن الاخبار في هذا الحقل تكتسحه أستراليا وبالذات مدينة ملبورن، فمن أول 18 خبرا من هذا الباب هناك 14 منها حول نشاطات الحمعيات والنوادي في ملبورن وهناك خبر من نيوزلندا أيضا. هذا معناه إن نسبة أخبار ملبورن الى العالم كله هي 77.77% ، ما شاء الله .  أترك التعليق للقراء الاعزاء.

                                                كامل كوندا

70

أخبار شعبنا / تفوق طلبتنا خريجي المدارس السريانية ومواصلة دراستهم في الجامعات من دون صعوبة

« في: 14:04 03/02/2007  »

تفوق طلبتنا خريجي المدارس السريانية ومواصلة دراستهم في الجامعات من دون صعوبة

اجرت التحقيق حنان اويشا

عام بعد عام يثيت طلبتنا في المدارس السريانية جدارتهم في التعليم بلغتهم الام. وليس تلقي العلم والنجاح فحسب، وانما بتحقيق مستوى دراسي عالي من خلال الخروج بدرجات ومعدلات عالية اهلتهم لدخول الجامعات واختيار افضل واصعب المجالات، كالطب والهندسة والقانون والعلوم وغيرها.. وهذا العام ايضا اضاف طلبتنا ركن آخر من اركان نجاح عملية التعليم السرياني وترسيخ تجربتها ليرسموا بذلك ملامح المستقبل المضيء الذي ينتظرهم، مبهرين عيون اهاليهم ومدرسيهم ومؤكدين بان لغتهم هي لغة حية وعريقة لايمكن ان يطالها الجمود او الاندثار.

* ولغرض التعرف اكثر على النتائج والمعدلات التي حصل عليها طلبة السادس الاعدادي والكليات التي استقبلتهم، آثرنا اللقاء ببعضهم حيث كان لقاءنا الاول مع الطالبة قوياما نوئيل بيتو ـ المرحلة الاولى ـ كلية الصيدلة ـ جامعة اربيل ـ فسالناها اولا عن المعدل الذي حققته ولماذا اختارت الصيدلة فاجابت:
ـ حصلت على معدل 96% ورغم انه كان يؤهلني لدخول كليات اخرى مثل الطب او الهندسة الا انني فضلت الصيدلة كونها حلمي منذ الطفولة.
 هل تواجهين صعوبات كونك خريجة الدراسة السريانية؟ وما هو رايك بالعملية ككل؟
ـ كلا.. فليس هناك أي فرق بيننا وبين الطلبة الذين درسوا بلغات اخرى وربما بالعكس فنحن نتفوق عليهم كوننا نجيد جيدا الانكليزية والعربية وهما اللغتين اللتان يتم الشرح بها في الكلية. عدا درس واحد وهو الكيمياء الذي نلاقي فيه نوعا من الصعوبة لان الاستاذة تقوم بشرح المادة باللغة الكردية وباللهجة الصورانية، الا اننا نتمكن من السيطرة على المشكلة كوننا نجيد الكردية ايضا. لذلك انا اعتبر عملية التعليم السرياني عملية ناجحة فمن خلالها استطعنا ان نحقق احلامنا في الوصول الى الكليات التي نرغبها كونها لغتنا وقريبة الينا ولم نواجه فيها اية صعوبات بالاضافة الى انها احيت لغتنا السريانية الجميلة التي نفتخر بها وبقدمها ونفتخر كوننا استطعنا ان نحافظ عليها من خلال دراستنا بها. ونود هنا ان نقدم شكرنا الى جميع المدرسين والمدرسات الذين تعبوا معنا كثيرا وايضا شكر خاص الى والدي العزيزين الذين وفروا لنا الاجواء المناسبة للدراسة.
 كيف كنت تنظمين وقتك هل وضعت جدولا معينا لذلك؟
ـ لقد اوليت اهتماما كبيرا بمسالة التحضير اليومي وعدم تاجيل الواجبات وتخصيص الوقت الكافي لذلك، كما انني بذلت قصارى جهدي في فترة العطلة التي تسبق الامتحانات الوزارية والحمدلله حصلت على معدل عالي.

* لقائنا التالي كان مع الطالب ايفان تاورـ المرحلة الاولىـ كلية طب الاسنان ـ جامعة اربيل فسالناه ايضا عن المعدل الذي حصل عليه فاجاب:
ـ حققت معدل 95% وقبلت في كلية طب الاسنان التي احببت الدراسة فيها واحاول ان اكون متفوقا فيها ايضا.
 بعد مرور نصف عام على دراستك في الكلية.. هل تعاني من صعوبات كونك درست بالسريانية؟
ـ لايوجد اية صعوبات كون الدروس التي نتلقاها اغلبيتها بالانكليزية واخرى بالعربية وهاتين اللغتين كما تعلمون درسناها منذ ان كنا في الابتدائية.. فلا يوجد فرق بيننا وبين الذين تعلموا بلغات اخرى كالكردية او العربية.
 هل تعني انك لم تندم على دراستك بالسريانية؟
ـ كلا نهائيا وبالعكس فقد ساعدتنا لغتنا كثيرا في النجاح والتفوق كونها الاقرب الينا. فالطالب بحاجة الى الجد والمثابرة لكي يحصل على نتائج جيدة بغض النظر عن اللغة التي يدرس بها وهذا ما عملنا به. كذلك كان لجهود المدرسين تاثير كبير في نجاحنا. ولا يسعنا هنا الا ان نقدم شكرنا الجزيل لهم لكل ما قاموا به من اجلنا وكذلك اشكر والدي على كل ما بذلوه من تضحيات في سبيل نيلنا لهذه المعدلات ومن ثم ضمان مستقبل كبير ينتظرنا انشاءالله.

* طالبة اخرى حرصنا على اللقاء بها وهي ميس ساهر حنا ـ المرحلة الاولى ـ كلية الطب ـ جامعة دهوك ـ التي سالناها بداية ايضا عن المعدل الذي اوصلها الى الطب فاجابت:
تمكنت من تحقيق معدل 94.3% فلم اتردد عن التقديم لكلية الطب التي كانت طموحي دائما.
 كيف كنت تنظمين وقتك؟ هل كنت تخصصين اوقات طويلة للدراسة؟.
ـ فابتسمت قائلة.. في الحقيقة انا لا اقرأ كثيرا حتى عندما كنت في الثانوية فقد اعتمدت على ذكائي وعلى التركيز داخل الصف وعلى شرح المدرسين مع الدراسة في البيت ولكن لاوقات قصيرة.
 كيف تجدين مستواك في كلية الطب .. هل تعانين من صعوبات كونك درست بالسريانية؟
ـ كلا لا اعاني من صعوبات تذكر فليس هناك ما يستثنينا عن بقية الطلبة فمستوى الطالب متوقف على مدى اجتهاده وحرصه على النجاح وبالعكس فنحن نتمتع بمستوى افضل من الجميع كوننا نجيد الانكليزية والعربية جيدا.
ما هو تقييمك لعملية التعليم السرياني برمتها؟
ـ انا اعتبرها عملية ناجحة.. فاعتزازنا كبير باللغة السريانية فهي لغتنا ويجدر بنا احياءها الى جانب كونها اسهل بالنسبة لنا،فمن خلالها تمكنا من شق طريقنا نحو مستقبل زاهر وكبير .. لذلك انتهز فرصة لقاءكم بي لادعو ذوي الطلبة لتشجيع ابناءهم على الدراسة بلغتنا الام التي كانت سببا رئيسيا لنجاحنا وتفوقنا.. كما اشكر والدي الذين شجعوني على الدراسة بالسريانية ولوقوفهم معي حتى تمكنت من الوصول الى الجامعة. واقدم شكري وتقديري الى جميع المدرسين الذين كانوا خير عون لنا.

* لقاء اخر كان لنا مع الطالبة ماري حسدو هيدو ـ المرحلة الاولى ـ كلية الصيدلة ـ جامعة اربيل ـ التي سالناها اولا .. هل كانت رغبتك الصيدلة ام انك كنت تفضلين اختصاصات اخرى. فاجابت:
ـ لقد كان حلمي منذ ان كنت في الابتدائية دراسة الصيدلة ورغم انني حصلت على معدل 93% الذي يمكنني من دخول كليات اخرى مثل الطب او الهندسة الا انني احببت الصيدلة.
بعد مرور نصف عام على دراستك في الكلية هل تشكين من معوقات كونك خريجة الدراسة السريانية؟
ـ كلا.. لااعاني من اية مشاكل تذكر، فنجاح الطالب متوقف على مدى اهتمامه بالمادة والتركيز عليها والمواظبة على حضور المحاضرات أي كانت اللغة التي درس بها وبالنسبة لنا كانت السريانية بمثابة الاساس الذي استندنا عليه كونها لغتنا وتمكنا من الابداع في الدراسة بها والحصول على درجات ومعدلات عالية التي نفتخر بها كونها قادتنا الى اختصاصات ذات مستوى عالي. لذلك نعتبرها عملية سليمة وناجحة.. ولكن نحن طلبة الصيدلة نعاني من مشكلة واحدة فقط وهي عدم وجود كلية الصيدلة في دهوك التي نسكنها، فبعدنا عن الاهل يؤثر نوعا ما على حالتنا النفسية. لذلك نهيب بالسادة المسؤولين لفتح كلية الصيدلة في دهوك مستقبلا لما لها من اهمية بالنسبة للطلبة الذين يسكنون المحافظة.
 هل لك طموحات دراسية اخرى؟
ـ نعم انا اطمح الى الحصول على شهادة الماجستير وربما الدكتوراه ايضا وعدم الاكتفاء بالبكالوريوس فقط.

* وفي بيت يحتضن نموذجين آخرين ودليلين آخرين على نجاح عملية التعليم السرياني التقينا بالطالبتين سارا دنخا شليمون وساندرا دنخا شليمون.. سارا حصلت على معدل 89.3% الذي مكنها من دخول كلية الهندسة ـ قسم المدني ـ جامعة دهوك ـ وساندرا حققت معدل 86% الذي اهلها ايضا الى دخول كلية الهندسة ولكن قسم الكهرباء والكمبيوتر ـ جامعة دهوك ـ فسالتهما هل كنتما متفقتان على الهندسة ام ماذا؟ فاجابتا:
نعم كنا نحلم بها دائما ولكن كل واحدة منا فضلت قسم يختلف عن الاخر.
 اين درستما الابتدائية والثانوية ؟
ـ درسنا الابتدائية في مدرسة اورهي السريانية في سرسنك وبعد ان انتقل سكننا الى دهوك اكملنا الثانوية في نصيبين.
 بما انكما خريجي الدراسة السريانية.. كيف تقيمون وضعكم ومستواكم في كلية الهندسة، هل تعترض طريقكم معوقات او صعوبات.
ـ كلا لا تقابلنا اية صعوبات فالسريانية لغتنا ومتجذرة فينا ونجد انفسنا متفوقين عن غيرنا من الطلبة، فجميع مناهجنا في الكلية هي بالانكليزية او العربية ونحن نتمتع بمستوى جيد بهاتين اللغتين، فقط هناك بعض المصطلحات بالانكليزية التي نجدها صعبة نوعا ما كونها السنة الاولى ولكننا نتعلمها وسنتعود عليها.
 ما هي الطريقة التي اعتمدتما عليها في الدراسة ومكنتكما من الحصول على هذه المعدلات؟
ـ لم نكن نتهاون في مسالة التحضير اليومي للدروس وعدم تاجيل الواجبات اليومية والانتباه على شرح المدرسين .. كما اننا بذلنا جهودا استثنائية في فترة العطلة التي تسبق الامتحانات الوزارية التي افادتنا كثيرا حيث قمنا بمراجعة جميع الدروس بشكل جيد وبعمق اكبر. والحمدلله اثمرت جهودنا تلك وتمكنا من دخول الكلية التي طالما رغبناها.. وننتهز المجال هنا لنقدم شكرنا وامتناننا الى والدينا العزيزين الذين احاطونا بحبهم وتشجيعهم لنا دائما وتوفيرهم قدر المستطاع الاجواء المناسبة للدراسة، كما نشكرجهود المدرسين الذين حرصوا على حصولنا على معدلات عالية التي عن طريقها نرسم مستقبلا مضيئا لانفسنا ولامتنا واعلاء شانها بين الامم ونتمنى ان نكون عند حسن ظنهم.
 ما هي هواياتكم.. هل هناك مجالات اخرى ترغبون الابداع فيها؟
ـ نحن نحب الرياضة كثيرا وننتمي الى فرق لكرة الطائرة واليد والسلة ونمارس هذه الالعاب دائما.

اخيرا.. انهينا جولتنا الطويلة وتنقلنا من بيت لاخر .. انهيناها بقلب مفعم بالامل والفخر بهؤلاء الطلبة الذين ارتسمت على وجوههم معاني الفرح والسعادة معبرين لنا عن مشاعرهم واحاسيسهم واصرارهم على المضي قدما نحو تحقيق ذاتهم وطموحاتهم. وليس هذا فحسب وانما مقدمين الدلائل الملموسة والجلية لكل من لايزال يمتلكه الشك في جدوى عملية التعليم السرياني والمتخوفين من مستقبلها.. فقد قدمنا في تقريرنا هذا بعض النماذج رغم وجود الكثير منها ممن فضلوا الدراسة في كليات اخرى كالقانون والعلوم والتربية والاداب وغيرها لم يكن ليفسح المجال هنا للقاء بهم.. فتهانينا للجميع.

                              http://www.zahrira.net/?p=2050#more-2050

71

أخبار شعبنا / رد على محلية كندا للحركة الديمقراطية الآشورية تهنيء السيدة هيلينا كوركيس

« في: 13:54 09/01/2007  »

رد على محلية كندا للحركة الديمقراطية الآشورية تهنيء السيدة هيلينا كوركيس

الاخ Sankho Sada كاتب الخبر

أرجو أن لا تزيد من غموض شعبنا بإيرادك للخبر وأنت تستعمل مرة الجالية الاشورية فقط ومن ثم أبناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني بينما أدبيات الحركة تستعمل شعبنا الكلدوآشوري ، هذا ليس واضحا وبالتأكيد يسبب إرباكا للمتلقي ، نتمنى أن نرى خطا واضحا من الذين يكتبون بأسم الحركة وشكرا.
     
                                                                   كامل كوندا

72

أخبار شعبنا / تعيين هيلينا كيوركيس لمنصب مهم في كندا

« في: 10:18 05/01/2007  »

                       تعيين هيلينا كيوركيس لمنصب مهم في كندا

عين رئيس وزراء كندا عضوة البرلمان هيلينا كيوركيس وهي أحدى بنات أمتنا الكلدوآشورية لمنصب
HELENA GUERGIS AS SECRETARY OF STATE (FOREIGN AFFAIRS AND INTERNATIONAL TRADE) (SPORT)
وأعتقد ترجمته تكون سكرتير الدولة لشؤون الخارجية ، التجارة العالمية والرياضة. 
ويمكنكم زيارة موقعها على الرابط التالي
http://www.helenaguergis.com

73

أخبار شعبنا / إنتقال كلية بابل للاهوت والمعهد الكهنوتي (السيمينير) من الدورة الى عنكاوا

« في: 10:03 05/01/2007  »

                   إنتقال كلية بابل للاهوت والمعهد الكهنوتي (السيمينير) من الدورة الى عنكاوا

أعلنت البطريركية الكلدانية اليوم قرارها بنقل السيمينير وكلية بابل للاهوت من موقعها الحالي في الدورة الى مدينة عنكاوا في أربيل، جاء ذلك بعد توقف السيمينير والكلية لمدة شهرين نتيجة التهديدات والانفجارات التي أجبرت البطريركية على إتخاذ هذا القرار.  أعلن هذا الخبر سيادة المطران ربان القس للصفحة التي نشرت الخبر (يمكنكم قراءة النص الانكليزي على الرابط في نهاية الخبر).   جاء هذا الانتقال بعد خطف القس سالم باسل يلدو والقس سامي الريس في فترتين مختلفتين أثناء خروجهما من المعهد وبعدها أرتأت البطريركية نقل المعهد والكلية الى منطقة آمنة في شمال العراق حفاظا على التلاميذ والاساتذة والمشرفين الكهنة. 
http://www.asianews.it/index.php?l=en&art=8150&size=A

74

أخبار شعبنا / إصرار الاتحاد الكلداني في فكتوريا على وضع الواو رغم إتفاق شعبنا في كل الدول ووطن الام على عدم إستعمالها

« في: 22:49 18/11/2006  »

إصرار الاتحاد الكلداني في فكتوريا على وضع الواوات بين تسميات شعبنا رغم إتفاق شعبنا في كل الدول وخاصة في وطن الام على عدم وضعها بين تسميات شعبنا.

الى أعضاء الاتحاد الكلداني (وخاصة كاتب خبر اللقاء الذي تم بين الاتحاد وسيادة المطران سرهد جمو) المحترمون
لماذا هذا الاصرار على التفرقة وذكر شعبنا وكأننا ثلاثة قوميات مختلفة وذلك بوضع الواو بين التسميات الثلاثة لأمتنا الواحدة.  ألا ترون إن كل أبناء شعبنا وفي كل الدول وخاصة في وطننا الام العراق يحاولون وبكل الجهود ومن كل التسميات بإدخال التسمية الثلاثية وبدون الواوات والاخبار التي تأتينا عبر هذه الصفحة العزيزة خير برهان على ذلك.  ألا تعتبر جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا منبرا للكلدان أم إن حالها عندكم حال جمعية الحضارة الكلدانية في فكتوريا والتي كان يجب أن تكون الاولى في إتحادكم الموقر.  ألا تقرأون بأن الجمعية هي إحدى الجهات التي تتدعي بالتسمية الثلاثية من دون الواوات؟ فما بالكم أنتم في ملبورن/فكتوريا المدينة/الولاية التي إحتضنت بدايات التقارب والوحدة!!!
أرجو أن يكون إعلام الاتحاد حريصا على الاتحاد نفسه (حيث في كل مناسبة يدعي أعضاء الاتحاد بأنهم مع الوحدة دائما) في بثه أخباره وأن يكون حريصا على مصلحة شعبنا بكل تسمياته ومن دون الواوات. مع حبي وتقديري لإتحادكم الموقر
                                                                كامل كوندا
                                                             ملبورن أستراليا

75

المنبر الحر / لمحة في نشأة الدين

« في: 00:21 27/05/2006  »

                                         لمحة في نشأة الدين

قبل فترة شاهدت فيلما أفريقيا عرض على شاشة SBS الاسترالية ويتحدث الفيلم عن ملك عظيم ولكنه بإنقطاعه عن الشعب يصبح ديكتاتورا ولا أحد يجرؤ على إنتقاده إلا شخصا واحدا ويطلق عليه العامة إسم المجنون.  ولكن الملك رغم سطوته فهو لا يستطيع أن لا يلبي طلبا للكهنة وأن لا يسمع لهم، ونظرا بأن الكهنة مصالحهم مضمونة فهم لا يتدخلون في كيفية الحكم وأوضاع العامة للمواطنين في ذلك البلد.  محور القصة يدور حول الواقع المرير للعامة وقصة حب لرجل متمرد على الملك ويأتي تمرده لأن الكهنة إختاروا الفتاة (ويدعون بأن التنين الكبير هو إختارها) التي يحبها لتكون ذبيحة لإسكات التنين ولكي لا يغضب على الشعب ويؤذيه ولكي يحفظ الشعب من الويلات والكوارث.  وهذا المتمرد كان جنديا في جيش الملك وعمه هو رئيس قوات وجيش الملك.  وكان هذا العم مؤمنا بالكهنة وحين تم إختيار إبنته قبل سنين طويلة (وقبل أن يعطيه الملك هذا المنصب) لتكون ذبيحة للتنين لم يعارض رغم دموع إبنته وتوسلاتها له ورغم سؤالها بأن يعصب عينيها لئلا ترى التنين وهو يفترسها (وهذا ما لم يفعله وبقي يؤنب ضميره).  إسم البنت الجميلة كان "سيا" (والجدير بالذكر بأن التنين دوما يختار البنات الجميلات).  إحتمت البنت الجميلة عند المجنون الذي رغم طلب الملك لمقابلته وسماعه له لم ينقطع عن التكلم عن الملك وعن الاوضاع المريرة ولكن بإسلوب رمزي.  العم يأمر القبض على إبن أخيه ويدخله السجن ولحسن حظ هذا الاخير إن الكهنة يشككون بالعم ويطلبون من الملك تغييره ويفعل الملك ما طلبوه الكهنة منه.  ويدرك العم إن إخلاصه للدولة والملك لم يخدمه وعليه يأمر بإطلاق سراح إبن أخيه قبل صدور القرار ويهرب معه الى الغابات لتنظيم جيش ليحارب به الملك.  وفي هذه الاثناء يقبضون على الفتاة وتجرى مراسيم التحضير للقربان وتغسل وتؤخذ للكهنة والذين بدورهم سيعطوها للتنين.  أول ما يفعله المتمرد مع عمه هو أن يأخذ المتمرد قوة معه ويجوب الغابة بحثا عن مكان الكهنة السري وحين يجده كان قد فات الاوان فقد إغتصب الكهنة (وعددهم سبعة) الفتاة وكانوا في طريقهم الى قتلها ولكنه يخلصها منهم ويقتلهم (أي الكهنة السبعة) ويرجع الى عمه في الغابة ويطلعه على الحقيقة ويغتم العم ويحزن كثيرا إذ إبنته لم تكن قربانا للتنين وإنما لشهوات الكهنة وقتلوها لكي لا يعرف أحدا بما يفعلوه.  ولكونه سياسيا فيأمر بالتكتم على الموضوع ويقتل الجنود الذين شاركوا إبن أخيه في قتل الكهنة ومعرفة الحقيقة وبذلك ينحسر السر بين العم وإبن أخته والفتاة سيا التي لمرارة إغتصابها ولهول ما رأت وإكتشفته تصاب بصدمة قوية تفقد حيويتها وحدة عقلها.  ويعلن العم بعد السيطرة على المملكة بأن إبن أخيه قتل التنين (وكان تفسيره بعدم البوح بما جرى بأن الشعب سوف لا يؤمن بعدم وجود التنين بعد هذه السنين الطوال وكيف يمكن تكذيب الكهنة الذين يمكنهم الاتصال بالالهة والسبب الاخر كان للسيطرة على المملكة بواسطة إبن أخيه)، وفعلا الشعب يؤمن بهذه الرواية وينصب إبن الاخ ملكا ولكن الفتاة تفقد عقلها تماما إحتجاجا على معالجة الكذب بكذبة أخرى وترى بأن محبها الذي يرغب بالزواج منها يجب أن يطلع الشعب على الحقيقة التي دمرتهم لسنوات طويلة وحينها العم يأمر بقتل الفتاة لأنه يحس بأنها خطر عليهم ولكن إبن أخيه يعارض الفكرة لكونه يحبها ولكن العم يصر على قتلها حرصا على الملوكية فيضطر إبن الاخ ليقتل عمه ولكن الفتاة تصر على موقفها ويأمر الملك الجديد (إبن الاخ) بأخذها الى خارج المدينة لكونها مجنونة. 
بعد مشاهدتي للفيلم تخيلت كيف بدأت الاديان وكيف آمن بها البشر وتطورت لتكون جزئا من حياتنا بحيث يصعب على من يقول شيئا مضادا لها أن لا ينعت بالمجنون. وهناك الكثير من الظواهر في الاديان ورثناها لربما هي كالتي في القصة تلبية لغرائز القيمين على ذلك الدين وفعلا كم من البشر الذين شعروا وإكتشفوا بأن رجال الدين الذين يربطون بين الالهة القديمة أو الالهة السماوية حديثا وبيننا نحن البشر العاديين ما هم إلا نموذجا لهؤلاء الكهنة السبعة الذين إخترعوا قصة التنين، ولكن لم يتسنى لهم قول الحقيقة أو قالوها وكان مصيرهم الجنون أو القتل أو الاهمال، فنحن الان لدينا عشرات القصص لتنين قاسي ويريد الفتك بنا وما علينا إلا إطاعة الكهنة (رجال الدين في كل الاديان) وإلا الويل لنا.   لا أحبذ الاسترسال في هذه النظرة لسببين أولا فالقصة التي أوردتها تعني الكثير وتوضح للقاريء جانبا في تكوين الاديان وثانيا لئلا أكون المجنون الاخير. أترك للقاريء حكمه وتعليقه.

                                                                  كامل كوندا

76

التعازي / مواعيد صلاة الجنازة والدفن وتقبل التعازي للمرحوم سدير بيوس هرمز نباتي

« في: 01:39 26/05/2006  »

مواعيد صلاة الجنازة والدفن وتقبل التعازي للمرحوم سدير بيوس هرمز نباتي

ستقام صلاة الجنازة للمرحوم الفتى سدير بيوس هرمز نباتي في يوم السبت القادم المصادف 27/05/2006وفي تمام الساعة الثانية عشرة والنصف من بعد الظهر في كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع الواقعة في منطقة Campbellfield ومن بعد صلاة الجنازة ينقل جثمان المرحوم الى مثواه الاخير في مقبرة Fawkner ليوارى جثمانه الثرى في الساعة الثانية من بعد الظهر.  وبعد صلاة ومراسيم الدفن يدعو ذوي المرحوم المشاركين في صلاة الجنازة ومراسيم الدفن الى الغذاء على روح المرحوم ولدهم في قاعة عشتار الواقعة في منطقة Coolarroo.
في يوم الاحد القادم المصادف 28/05/2006 سيقام صلاة السابع على روح المرحوم في كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع ومن بعدها يتقبل ذوي المرحوم المعزين في قاعة كنيسة القلب الاقدس في منطقة Oakleigh من الساعة الثانية من بعد الظهر والى الساعة الخامسة مساءا.  صلوا لأجله[/size]

77

التعازي / مواعيد صلاة الجنازة والدفن وتقبل التعازي للمرحوم سدير بيوس نباتي

« في: 15:46 25/05/2006  »

مواعيد صلاة الجنازة والدفن وتقبل التعازي للمرحوم سدير بيوس هرمز نباتي

ستقام صلاة الجنازة للمرحوم الفتى سدير بيوس هرمز نباتي في يوم السبت القادم المصادف 27/05/2006وفي تمام الساعة الثانية عشرة والنصف من بعد الظهر في كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع الواقعة في منطقة Campbellfield ومن بعد صلاة الجنازة ينقل جثمان المرحوم الى مثواه الاخير في مقبرة Fawkner ليوارى جثمانه الثرى في الساعة الثانية من بعد الظهر.  وبعد صلاة ومراسيم الدفن يدعو ذوي المرحوم المشاركين في صلاة الجنازة ومراسيم الدفن الى الغذاء على روح المرحوم ولدهم في قاعة عشتار الواقعة في منطقة Coolarroo.
في يوم الاحد القادم المصادف 28/05/2006 سيقام صلاة السابع على روح المرحوم في كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع ومن بعدها يتقبل ذوي المرحوم المعزين في قاعة كنيسة القلب الاقدس في منطقة Oakleigh من الساعة الثانية من بعد الظهر والى الساعة الخامسة مساءا.  صلوا لأجله[/size]

78

التعازي / وفاة الفتى سدير بيوس هرمز نباتي في ملبورن أستراليا

« في: 10:55 23/05/2006  »

                 وفاة الفتى سدير بيوس هرمز نباتي في ملبورن أستراليا
 
توفي صباح هذا اليوم في ملبورن أستراليا الفتي سدير بيوس هرمز نباتي عن عمر 13 سنة ، تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته وسيتم لاحقا الاعلان عن موعد الجنازة والدفن وتقبل التعازي، صلوا لأجله[/size]

79

المنبر السياسي / أعجبني هذا المقطع من مقال السيد وسام كاكو المحترم

« في: 12:51 10/05/2006  »

        هكذا نريد من كتابنا الدعوة للمحبة والعمل الموحد وليس الانجرار وراء أفكار لا تخدمنا في يومنا هذا

إن التوجه الصحيح والكتابة الرصينة التي كتب بها السيد وسام كاكو مقالته هو ما نريده من كتابنا من أي طائفة من طوائف أمتنا (آثوريين أو كلدان أو سريان) ، نحن بأمس الحاجة لكتاب يوحدون الجهود والافكار وليس كتاب يصرون على أفكار تبعدنا مهما كانوا هؤلاء وبالاخص كاتب مثل سام شليمون فإن طاقاته يجب أن توجه الى كيفية توحدنا وتخطيطنا لمستقبلنا المهدد بكثير من المخاطر، ماذا نجني من التعند بشأن من هو الصحيح تاريخيا ومن هو الاحق بالتسمية فنحن أولاد اليوم وعلينا التفكير بكيفية الحفاظ على شعبنا من الضياع والانصهار في الاخرين، وماذا يجني الاستاذ يونادم كنا من القول بأن الكلدان لم يذكروا على جدران بابل، دعوا التاريخ لآهل التاريخ فنحن بأمس الحاجة ليومنا هذا فالتحدي هو نكون أو لا نكون.  وقد أعجبني حقا هذا المقطع من مقال السيد وسام كاكو:

في نهاية مقالنا هذا نتساءل: هل ان الآشورية وسام شرف حول أعناقنا؟ الجواب هو نعم، الآشورية وسام شرف حول أعناقنا، والكلــدانية وسام شرف حول أعناقنا والسـريانية وسام شرف حول اعناقنا، ولا نرى من الحكمة - بأحكام المنطق - أن نحصر أنفسنا في كتاباتنا في زوايا ضيقة ونترك الآخرين ينهالون علينا إنتقاداً وربما - بموجب أحكام المواقع الإلكترونية- قذفاً وسباً ومن ثم نتساءل لماذا يتعامل الآخرون معنا بعدوانية؟! لا عيب في إنحيازنا النسبي الى كلدانيتنا ولا عيب في إنحيازنا النسبي الى آشوريتنا وسريانيتنا ولكن كل العيب في أن نرى إن وجود أحدنا لا يكتمل إلا بإلغاء الآخر. إننا أيها الأخوة إلتقينا السيد (پول بريمر) مرة في كاليفورنيا وقال عبارة موجّهة الى مسيحيي العراق، بقيت عالقة في ذهننا، هي ( إنكم لا تمتلكون إمكانية الإختلاف فيما بينكم لأنكم قليلون!). إنْ كان هذا الغريب قد إكتشف هذه الحقيقة لدينا ألا يحق لنا أنْ ننظر الى بعضنا من منظار المحبة والعمل الموّحد.[/b]

حقا هو صحيح بأن الآشورية وسام شرف حول أعناقنا، والكلــدانية وسام شرف حول أعناقنا والسـريانية وسام شرف حول اعناقنا، ولنكن أصحاب دعوة للمحبة والعمل الموحد ويا ريت لو يكثر من الكتاب الذين يدعون للمحبة والعمل الموحد ويكف بعض الذين يثيرون الخلافات والانشقاقات فيما بين أبناء أمتنا ودام شعبنا موحدا ودامت أمتنا موحدة

                                                              كامل كوندا

 

80

التعازي / وفاة يلدا رحيم مرقس كوندا في سدني/ أستراليا

« في: 10:14 06/05/2006  »

                                       وفاة إبن العم العزيز يلدا رحيم كوندا

توفي في سدني (أستراليا) في الساعة الرابعة من صباح يوم السبت الموافق 6/5/2006 إثر مرض عضال العزيز (يلدا رحيم مرقس كوندا (أبو سمير)) .  ولد في عنكاوا سنة 1934 وأكمل دراسته الابتدائية فيها وأكمل دراسته المتوسطة في أربيل ثم إنخرط في سلك الجيش وخدم فيه وكان برتبة نائب ضابط وعلى أثر نشاطه السياسي الوطني سجن من بداية سنة 1962 ونقل الى سجن (نقرة السلمان) وبقي فيها فترة طويلة وكان من المناضلين الوطنيين الصامدين وكان المرحوم شخصا مخلصا ونزيها وطيب المعشر محبا لوطنه وشعبه.  هاجر الى أستراليا وسكن فيها الى يوم وفاته هذا.  ترك من بعده زوجته يونيا وأولاده سمير وأثير ونظير وغدير وإبنته دنيا.    وسيوارى جثمانه الثرى في سدني يوم الثلاثاء الموافق       9/5/2006
تعازينا القلبية لأفراد عائلته وأقاربه ومعارفه ومحبيه.  صلوا لأجله رحمه الرب بواسع رحمته.
                                                           
                                                                    عن العائلة
                                                           غريب عيسى مرقس كوندا[/size]

81

شكر و تهاني / تهنئة من القلب لأبطال فيلم أسيريسكا على ما يقدمونه لأمتنا

« في: 13:48 11/04/2006  »

الى نوري كينو ورفاقه الابطال صانعي فيلم أسيريسكا

ألف ألف تهنئة لفوزكم بجائزة السعفة الذهبية ، حقا إنه لخبر كبير وعظيم وخاصة ونحن بأمس الحاجة لكي يتعرف العالم على شعبنا ومعاناته وحقوقه المسلوبة، حقا إنكم أبطال من الدرجة الاولى وهذا هو العمل الحقيقي تجاه أمتنا ، إن عملكم يخجلنا نحن الذين لا نخرج من إطار عزلتنا وذواتنا ونصرف جل وقتنا في أعمال مستهلكة لوقتنا ومن التفكير بالصورة الكبيرة لشعبنا.  نعم أنتم السفراء لأبناء شعبنا وأمتنا فمرحى لكم ولنا على هذه الانجاز ونطلب منكم المزيد وليبارككم الرب دائما.
أطلب من الادارة تخصيص فقرة التهاني لمثل هذه الاعمال الجيدة والمفرحة للقلب حيث يعبر عنها أبناء أمتنا عن تهانيهم وفرحتهم بهذه الانجازات.

                                                               كامل كوندا   

82

المنبر السياسي / رد على الاخ يوحنا بيداويذ على بعض النقاط التي طرحها في مقالته “عيد أكيتو وزعل الاخوة في مالبورن”

« في: 10:20 08/04/2006  »

رد على الاخ يوحنا بيداويذ على بعض النقاط التي طرحها في مقالته “عيد أكيتو وزعل الاخوة في مالبورن"

لأنني حضرت ومن أول إجتماع تلك الدعوة المرسلة من قبل VAC (جمعية آشوريي فكتوريا) وكان حضور ممثل نادي برج بابل في الاجتماع الثالث بشخص الاخ أيليا كاكوس وأما الاخ يوحنا بيداويذ فقد حضر الاجتماع الرابع فقط فعليه يجب توضيح بعض الحقائق فيما ذهب اليه الاخ يوحنا.
1.   إن الخطأ الاول كان من قبل VAC بإرسالهم رسالة دعوة لتنظيم رأس السنة بإسم رأس السنة الاشورية فقط وهذا عكس ما إتفقنا عبر السنين الماضية.
2.   والخطأ الثاني يتحمله كامل كوندا مع الاخ سلمان يوحنا (الكلدانيين الوحيدين اللذان حضرا الاجتماعين الاوليين رغم إتصالي بالعديد من الاخوة) بعدم تبليغنا الكل (رغم تبليغنا البعض) بأن VAC قوبل برد قوي من قبلنا ومن قبل الاخ أدور خوشابا  الذي كان موقفه واضحا وصريحا وشجاعا بتهجمه على الرسالة، وقد أوضح أعضاء VAC بأنهم أعضاء جدد وليس لديهم أي مانع في إقامتها بالشكل الذي نصوت عليه، وطبعا صوتنا وكانت النتيجة لصالح رأس السنة الاشورية الكلدانية. 
3.   الخطأ الثالث كان من قبلنا أيضا حيث قبلنا في الاجتماع الثاني بإستبدال الاسم ب (خا ب نيسان) (وليس أكيتو كما يزعم الاخ يوحنا) عوضا عن رأس السنة الاشورية الكلدانية ، والتوضيح الذي أتى به أعضاء VAC  وممثلي كنيسة المشرق الاشورية إنه من المستحسن عدم ذكر أي إسم تلافيا لأي خلاف وذكروا بأن الكلمات الرسمية ستذكر كل التسميات لشعبنا وعليه سيكون إسم الاحتفال هكذا " مهرجان خا ب نيسان " ، أعتقد إن من جاء بهذا الحل أراد للمهرجان أن يكون موحدا وفي نفس الوقت أن يراعي بعض المتعصبين الاشوريين  (لا أحبذ ذكر الجهات) الذين لا يروق لهم ذكر أي تسمية غير الاشورية.  وهنا لا بد أن أقول إن عدم حضور الكلدان أعطى فرصة لهؤلاء المتعصبين والانفصاليين بأن يكون لأصواتهم حضورا أقوى.
4.   في الاجتماع الثالث حضر السيد إيليا كاكوس ولأول مرة ممثلا نادي برج بابل وقد طرح عليه بأن صيغة الاحتفال ستكون بهذه الطريقة "جمعية الاشوريين في فكتوريا تحتفل ب خا ب نيسان" مع ذكر الجمعيات والنوادي المساهمة وكان رد السيد إيليا كاكوس غير مستحبا للفكرة وقد وضح له الحضور بأن VAC جمعية الاشوريين هي التي تنظم بإسمها كل الاعمال والقضايا الرسمية ولذلك يوضع إسمها في الاعلى وجرى نقاش حول هذه النقطة وكانت فكرة إيليا إن وضع إسم الجمعية يدل إن الاحتفال آشوري فقط بينما ليس هناك ذكر للكلدان وهذا ما لا يرضي جماعتنا وطرح على السيد إيليا وضع إسم نادي برج بابل محل إسم الجمعية (لم أعرف مدى جدية أعضاء VAC بهذا الاقتراح ولكنهم إقترحوه) ولكن السيد إيليا تبسم من الاقتراح وذلك لأن الترتيبات كلها كانت حاضرة بإسم VAC، وأخبر الاخ أيليا المجتمعين بأنه سوف ينقل ما جرى الى أعضاء ناديه وبقي الموضوع معلقا الى الاجتماع القادم.
5.   الاجتماع الرابع لم أحضره ولذلك لا أستطيع أن أسرد التفاصيل ولكن نقلا عن الاخرين (ومن ضمنهم الاخ يوحنا) فالذي جرى إنه جاء الاخ يوحنا مع آخرين الى الاجتماع وطرح ما يلي بأن يكون الاحتفال ككل السنين السابقة أي بإسم رأس السنة الاشورية الكلدانية والظاهر إن مديري الجلسة أجابوا بالنفي (وقد أوضح لي أحدهم بعدها بأنهم قرروا في الاجتماعات السابقة هذا الاسم ولم يشاءووا أن يبدلوا قرارهم مرة أخرى) خرج الاخ يوحنا من الاجتماع وبعصبية كما قيل لي.  وقال لي المجتمعين بهذا الاجتماع إن جواب مدير الجلسة بهذا الشكل النافي والمتشنج وخروج الاخ يوحنا وبهذه السرعة (لم يتجاوز حضوره أكثر من 10 دقائق) لم يتيح لهم فرصة الحوار والوصول الى حل يرضي كل الاطراف.
6.   في الاجتماع الخامس (بعد أن كنت قررت عدم الحضور وذلك إحتجاجا على هذا التشتت وخاصة الكلدان كانوا قد إجتمعوا للمرة الثالثة وقرروا إقامة الاحتفال لوحدهم) حضرت لكي أتفحص الوضع وقد يكون هناك أمل في حل الوضعية التشتتية) وبعد نقاش قال لي الاعضاء المجتمعين ما نصه " سنجعل إسم الاحتفال بهذا الشكل مهرجان خا ب نيسان ينظمه (ونذكر كل الجهات المشاركة فيه وتذكر جمعية الاشوريين في فكتوريا حالها حال البقية في القائمة ) تفاديا لوضع إسم VAC في الاعلى ليدل على إن الاحتفال ليس آشوري فقط. ولكوني الكلدان الوحيد بينهم طلبوا مني أن أكون الوسيط. وقد قالوها بالحرف الواحد إن لم تأتي بقية الجمعيات للمشاركة معنا فسنضطر حينها لتغيير الاسم الى رأس السنة الاشورية (وتفسيرهم هو بأنهم سوف يتلقون اللوم إذا ما الكلدان إحتفلوا بإسمهم والاشوريين يختارون إسما آخر).
7.   طلبت من الاخ ميخائيل الهوزي بأن أحضر إجتماع الكلدان ولكن الرد كان سلبيا ولا أعلم السبب ولكني بلغته الرسالة ووعدني بدراستها وبحضور وفد من الكلدان للأجتماع القادم وكانت التلفونات مشغولة بين الكثير لغرض أن لا يتم الاحتفال على مجموعتين من أبناء شعبنا (وهنا لا بد أن أذكر محاولات الاخ أدور خوشابا والاخ سلام مروكي) وتكلمت مع عدد من المجتمعين الكلدان وكانوا متفهمين وقد جرى نقاش حول الموضوع وقد قيل لي بأن عددا لا بأس به من الكلدان تفهم الوضع إلا إن ممثل نادي عنكاوا قال بأنه لا يمكنهم التراجع وقد حجزوا المكان و رتبوا بعض الامور وووو.  وقد أثر هذا على سير النقاش وبعدها سكتت الاصوات التي كان فيها الامل على محاولة أخيرة جدية وحدث ما حدث.

اللوم لا يقع على جهة واحدة اللوم يقع على كل الجهات فمن تدخل الكنيسة وتعند بعض أخوتنا الاثوريين الذين ليسوا من العراق وقلة خبرتنا في حل النزاعات والنقاشات فيما بيننا وعدم جديتنا في تسيير أمورنا وتركها لآخر لحظة وإستغلال بعض الانفصاليين لهذه الاحداث لتمرير أفكارهم الانفصالية والتخريبية أدى الى هذا الانقسام ، وستكون المشكلة أكبر في المستقبل مع إختلاف الاعلام وظهور السنة الكلدانية الجديدة.
إرتأيت أن أكتب هذه مراعاة للحقيقة ولست مع أي جهة وكنت قد قررت أن لا أحضر أي إحتفال منهم ولكن حين إقترح أحد الاخوة في منتدى أكد الثقافي بإقامة إحتفال وحدوي ترائت لي الفكرة جيدة وحينها أقمنا إحتفالا ثالثا بهذه المناسبة ويا لمأساة أمة تذبح بيد أبناءها (ثلاثة إحتفالات لمناسبة واحدة بثلاثة أسماء).  ومع هذا أقول للكل كل سنة وأنتم بألف ألف خير وتهنئة للأخوة الاثوريين بإحتفالهم وتهنئة للأخوة الكلدان بإحتفالهم وقيل لي بأن الاحتفالين كان ناجحين والامر الوحيد الذي أفرحني وسط كل هذه المصيبة هو أن أرى أبناء شعبي من الكلدان وهم بهذا الحماس لمناسباتهم القومية.  ولا أنسى أن أبارك منتدى أكد على إحتفاله الذي أضطر له لكونه المؤسس للأحتفال الوحدوي ولم يرضى أن يكون مع أي جهة تتبنى إسما إنفراديا.

                                                       كامل كوندا[/size][/color]

83

شكر و تهاني / تهنئة للقاص والاديب الكبير هيثم بهنام بردى بفوزه بجائزة ناجي نعمان الادبية

« في: 10:49 02/04/2006  »

                                                  تهنئة

أتقدم بالتهنئة القلبية للقاص المبدع السيد هيثم بهنام بردى على فوزه بجائزة ناجي نعمان الادبية والتي يستحقها بجدارة لما من كتاباته من الابداع الادبي والى المزيد من الجوائز والانجازات وإنه لفخر لنا أن يفوز أحد أبناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني بالجوائز ، فهنيئا لنا ولك يا أديبنا الكبير على هذا الانجاز ودمت مبدعا دائما.
             
                                                              كامل كوندا
                                                             ملبورن-أستراليا[/color][/size]

84

أخبار شعبنا / تهنئة من القلب لأحد أبناء شعبنا (سيادة السناتور وديع ددة) بهذا الانجاز

« في: 09:51 01/04/2006  »

                                      تهنئة

إنها لفرحة كبيرة بأن نرى أحد أبناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني أن يتبؤ هذه المنزلة في إحدى ولايات أمريكا ، إن تسمية مبنى وزارة بإسم أحد من أبناء شعبنا لهو دليل بأننا أمة حية وأمة تنجب أبناء بررة أذكياء ونشطاء، هنيئا لنا بهذا الانجاز وكل التهاني والامنيات الجميلة لسيادة السناتور وديع ددة والى المزيد من هذه الانجازات.
                                                    كامل كوندا
                                                    أستراليا[/color][/size]

85

اخبار الجمعيات والنوادي / حفلة عيد القيامة لجمعية مسيحيي بلاد النهرين

« في: 13:57 04/03/2006  »

حفلة عيد القيامة لجمعية مسيحيي بلاد النهرين

86

أخبار شعبنا / المسيحيون العراقيون والشرق الاوسطيون وأصدقائهم يتظاهرون في ملبورن أستراليا

« في: 20:31 22/02/2006  »

يتظاهر المسيحيين العراقيين والشرق الاوسطيين (من الكلدان والاثوريين والسريان) وكل أصدقائهم سواء  الذين تنحدر أصولهم من الشرق الاوسط  (العراق، سوريا، إيران، تركيا، الاردن ولبنان) أو من بقية الدول لرفع أصواتهم وإيصالها الى الحكومة الاسترالية بشأن حقوق الانسان التي تنتهك ولا تحترم بحقهم وتذكير الحكومة الاسترالية ببنود حقوق الانسان التي يجب على أستراليا أن تدافع عنها بكونها أولا موقعة عليها وثانية أحدى الدول التي شاركت في إسقاط صدام وتساعد العراق (وكل الدول المحتاجة) في الحكم وإعادة الاعمار.  المظاهرة السلمية التي سوف تنطلق من حدائق الخزينة Treasury Gardens  الى مبنى البرلمان في ولاية فيكتوريا Victoria ستنتهي بتسليم رسالة الى عضوة البرلمان الفيدرالي والتي بدورها سوف تنقلها الى البرلمان الفيدرالي في كانبيرا العاصمة Canberra. والرسالة تتضمن التذكير ببنود حقوق الانسان وكيفية صيانة تلك الحقوق بغض النظر عن العرق واللون والدين والمعتقد سواء أكان فكريا أو سياسيا ولكل البشر من دون تفريق.
يكون التجمع في الساعة العاشرة صباحا من يوم السبت القادم 25/02/2006 وعلى حدائق Treasury Gardens في City والحدائق قريبة من البرلمان نفسه وبعد إلقاء الكلمات سيتوجه الجمع راجلا وعلى الممرات المسموحة الى مبنى البرلمان الذي لا يحق للمتظاهرين أن يصعدوا أكثر من ستة درجات عليه (حسب القوانين المتبعة في المظاهرات) وبعد تسليم الرسالة سوف تنتهي المظاهرة ويعود الجميع الى دورهم. 
المظاهرة سلمية ليس فيها أي صخب أو عنف أو الخروج من الخطوط المرسومة لها.  ندعو كل أبناء جاليتنا للمساهمة في هذه المظاهرة وإيضاح دعمهم وتواصلهم مع كل أخوتهم سواء كانوا عراقيين أو سوريين أو إيرانيين أو أي بلد آخر ضد كل إنتهاك لحقوق الانسان مهما كان لون ونوع هذا الانتهاك.
                                 
                                                                          اللجنة المنظمة للمظاهرة

وهذا نص الكلمة باللغة الانكليزية التي ستعطى للبرلمان لمن يرغب الاطلاع على مضمونها



To The Honourable Members of the Australian Parliament

We, the undersigned Australian citizens as members of Assyrian, Chaldean and Syriac Community in Melbourne (Victoria) wish to express our concerns, our disappointment and fear regarding both the present and past situations of political unrest and turmoil of the world and more particularly in the Middle Eastern Region.

Our ethnicity is derived from the most ancient of civilisations. We emerge, after 6755 years, as the Indigenous People of the region known today as Iraq.  Our ancient Empire extended from the Zagros Mountains to the Mediterranean Sea. The aftermath of our forefather’s legacy is still evident today with the majority of Our People remaining on our unproclaimed native title, namely Iraq. 

Yet, by virtue of our birthrights we are a stateless nation and as such many of us have had to assimilate with other cultures in other countries.  Some have found temporary shelter in neighbouring countries, Turkey, Iran, Syria, Lebanon and other countries in the Middle Eastern Region.  Moreover, many have chosen to travel far and wide and we find ourselves scattered the world over to better our standard of living.  Amongst many other countries we have adopted as our own, Australia is amongst the favourite with an estimated 50,000 of Our People assuming Australian Citizenship.

History has proven that the first rulers to have established an organised Empire in the Middle Eastern Region, dividing the kingdom into districts under specially appointed administrators and councils; they instituted a system of couriers, and took census of the population at regular intervals. The first known people to embrace the emergence of Christianity were within the same region.  Further, Our People were the first to declare Christianity as the states religion.

However, the ever-changing face of political situations and the emergence of various fundamentalist rulers on both sides of the political spectrum have created ever-growing instability and insecurity for all, in particular for the minority groups within the region.
 
This has had and will continue to have far reaching ramifications to the extent of creating underclass communities within current social frameworks. This is evident within some neighbouring countries especially the western societies.

Therefore, considering both the current situation with the Middle Eastern Region and the United Nation’s declaration of Human Rights proclaimed in 1948, particularly resolution 217, supposedly adopted and implemented by all member countries, significantly falls short in Our Region requiring urgent attention and intervention.

Listed here are the articles of particular concern and contradiction, requiring immediate attention:

Article 1.
All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.
Article 3.
Everyone has the right to life, liberty and security of person.
Article 6.
Everyone has the right to recognition everywhere as a person before the law.
Article 12.
No one shall be subjected to arbitrary interference with his privacy, family, home or correspondence, nor to attacks upon his honour and reputation. Everyone has the right to the protection of the law against such interference or attacks.
Article 15.
(1) Everyone has the right to a nationality.
(2) No one shall be arbitrarily deprived of his nationality nor denied the right to change his nationality.
Article 18.
Everyone has the right to freedom of thought, conscience and religion; this right includes freedom to change his religion or belief, and freedom, either alone or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in teaching, practice, worship and observance.
We, as members of the world community, highly active participants and great supporters of Human Rights issues, implore the Australian Government to represent our concerns outlined herein to the world body.


God bless Australia and our freedom.

87

المنبر الحر / تحية الى الاخ العزيز سامي بلو على مقاله

« في: 08:49 07/02/2006  »

              أخي العزيز الاستاذ سامي بلو [/size]

هكذا هو دأب محبي أمتهم والذين يناضلون بفكرهم لها، حياك على هذا المقال (وإن سبقتني لقد فكرت مرارا كتابة ما كتبته ولكن ضيق الوقت منعني ونعم ما فعلت لقد كان هذا ما أفكر به) حياك على كل كلمة كتبتها لقد آن الاوان لكي يكون لنا مناسبة قومية كالتي لليهود (عيد الفصح وفيه الكل يجتمعون على العشاء ويشكرون الرب لأنه خلصهم من المصريين) فلنعمل على الاعداد لصوم نينوى كما تسميه الكنيسة القبطية (وهي الكنيسة الوحيدة من خارج كنيستنا الشرقية تصوم هذا الصوم) فلنعمل على أن يكون اليوم الاخير وهو يوم الاربعاء يوم اللقاء للعائلة كلها على العشاء ونشكر الرب لأنه أنقذ نينوى من الخراب وبذلك نبني جسرا مع الله الذي سيستجيب حتما وتكون لنا نينوى أخرى في كل مكان نعيش فيه.  التقليد إن أتبع سيكون كالاتي عشاءا خاصا (وعلينا عمله كما كان أجدادنا يعملونه) وصلوات خاصة (كالتي ترجمها الاخ سامي أو غيرها من إرثنا الجميل) والبقية تعد حسب خبرائنا في التاريخ والتراث.
أنا من الاشخاص الذين أصوم الباعوثا (صوم نينوى) ليس فقط من الناحية الدينية فقط وإنما من الناحية القومية والتاريخية لهذا الصوم (وهذا السبب أقوى عندي).
دعوتي لكل القراء والاحبة الزوار أن يكون مقال الاستاذ سامي بلو والرد الذي كتبته فرصة للمناقشة وإبداء الاراء والمقترحات لهذا الصوم العظيم والكبير.
 
              صوما مباركا لنا ولآمتنا[/size]
 
                                                            كامل كوندا[/size]

88

شكر و تهاني / تهانينا للطفلة العزيزة راما نجاح عملية زراعة الكبد

« في: 14:00 05/02/2006  »

                                                  تهانينا القلبية يا راما[/size]

                                                                     
بعد إنتظار طويل أسعدتنا أخبار العزيزة الحلوة راما بهجت مرقس Rama Bahjat Marcus حيث إجري لها يوم السبت وفي الساعة السابعة صباحا عملية ناجحة لزراعة الكبد وذلك في مستشفى الملكي للأطفال Royal Children Hospital في ملبورن أستراليا Melbourne - Australia وقد أجراها البروفيسور بوب جونس Prof. Bob Jones. راما وهي في التاسعة والنصف من عمرها بطلة حقا فقد تحملت الكثير ولكنها دائما ضحوكة وممتلئة بالحياة ويحبها الكل لروحيتها بالاضافة لجمالها.  كل التهاني القلبية لوالد راما الاخ بهجت مرقس ولوالدتها حنان ولكل أهلها الذين ينتظرون بشوق خروجها من المستشفى بعد النقاهة.  مبروك لك يا راما نجاح العملية وإنشاءالله يوم الذي نراك فيه عروسة.[/size]
                                                 

                 
                                                          كامل كوندا والعائلة  [/size][/b]
                                                                       

89

التعازي / مواعيد إقامة القداس الجنائزي ومراسيم الدفن للمرحوم يوسف مرقس بيداويذ

« في: 10:12 02/01/2006  »

                                              من آمن بي فسيحيا وإن مات

سيقام القداس الجنائزي على روح المرحوم يوسف مرقس بيداويذ في الساعة التاسعة والنصف في صباح يوم الخميس القادم المصادف 5/01/2006 في كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن أستراليا Somerset Street Campbellfield، وبعد ذلك يوارى جثمانه الثرى في الساعة الحادية عشرة والنصف في مقبرة فوكنر ومن بعدها يتقبل ذوي المرحوم التعازي في قاعة عشتار الواقعة على عنوان 8 Kyabram Street Coolaroo No.. نطلب من الرب أن يسكنه فسيح جناته ويلهم ذويه الصبر والسلوان.

                                                                                يوسف فرنسي عبدوكا
                                                                                 كامل عيسى كوندا [/b]

90

التعازي / وفاة السيد يوسف مرقس بيداويذ في ملبورن أستراليا

« في: 11:15 01/01/2006  »

                         وفاة السيد يوسف مرقس بيداويذ في ملبورن أستراليا

إختطف الموت الانسان المؤمن  يوسف مرقس بيداويذ من بين أهله وذويه في مساء يوم السبت المصادف 31/12/2005 ، ولد المرحوم في قرية إسطفلاني في عام 1934 ، هاجر الى مدينة زاخو في عام 1970 ومن ثم توجه الى بغداد عام 1976 الى أن هاجر الى أستراليا في عام 1998 ليلتحق بأفراد عائلته. ترك المرحوم زوجته مريم ساوا وأولاده  سفردون ، يوحنا (الاداري في هذه صفحة عنكاوا.كوم) ، وليد (صاحب صالة الاغادير) وعدنان وبناته حني ، ميسم وسوزان في أستراليا وميخائيل في العراق. كان المرحوم مناضلا شهما شارك في نضال الشعب العراقي لعدة سنين مقاتلا في الجبال وقد توج نضاله بكونه أول عراقي أدلى بصوته في أول إنتخابات عراقية في عام 2004 .  وقد كان المرحوم أبا حنونا قريبا من أولاده وشخصية إجتماعية محبوبة من أبناء جلدته ومن كل الذين يعرفونه إنسانا متواضعا دمث الاخلاق محبا للخير مؤمنا مواظبا على الصلاة.  وستقام مراسيم الجنازة والدفن في هذا الاسبوع في كنيسة مريم حافظة الزروع  في ملبورن وتقبل التعازي خلال هذا الاسبوع وقبل مراسيم الدفن في داره الكائنة  No.4 James Street Fawkner   وبعد مراسيم الدفن تقبل التعازي في قاعة عشتار الكائنة  No 8 Kyabram Street Coolaroo .

ملاحظة: سنعلمكم  بتفاصيل يوم الدفن وإستقبال المعزين في قاعة عشتار لاحقا.

                                                                             يوسف فرنسي عبدوكا
                                                                             كامل عيسى كوندا[/b]

91

المنبر السياسي / ماذا علينا عمله من خلال نتائج الانتخابات

« في: 23:35 16/12/2005  »

قد أكون مستعجلا في ما سأذهب اليه ولكني من خلال متابعتي للنتائج الاولية لأصوات شعبنا تبين لي إن إستدراج العواطف والتآلفات الغير حقيقية من جهة والتغني الفارغ بالمجد الماضي من جهة أخرى لا يمكن أن يستبدل الواقع ، الواقع دائما هو الذي يفرض نفسه والناس ترى بعينيها ولا تصدق ما لا تراه.  هكذا إذن سقط الرهان لمن حاول أن يبعد الذين إنضموا الى القائمة 740 من أصوات شعبنا بدعايات الوحدة (الانفصالية) والتظاهر بأنهم يمتلكون أكبر ستة كيانات شعبنا والتي لم تحصل حتى على نصف أصوات الحركة في مناطق تواجد شعبنا. إن كان الامر كما أدعوه فبعملية رياضية بسيطة نستطيع القول بأن ستة كيانات كبيرة من شعبنا تساوي نصف الحركة والمجلس الكلدوآشوري وأما المؤتمر الاشوري فعليهم شد الرحال لأن الشعب قال كلمته .  إن ما يدفعني الان الى الكتابة هو إقتراحي بأن تلتف كل كيانات شعبنا مع الحركة والمجلس وتنسى خلافاتها وكراهياتها ولا بل حتى حقدها (بعضها على البعض ) وتعترف كل الكيانات بالدور والثقل الذي تمتلكه الحركة والمجلس ويعملون يدا واحدة لأجل قضايا شعبنا ووحدته الحقيقية الغير الانفصالية. وعاشت أمتنا موحدة.
                                            كامل كوندا

92

أخبار شعبنا / نتائج الانتخابات في أمريكا

« في: 23:02 16/12/2005  »

نقلا من زهريرا

النتائج الاولية لفرز الاصوات بالنسبة لقوائم شعبنا في كل من شيكاغو وديترويت وساندييغو.

شيكاغو :
740 : 4191
752 : 113
800 : 242

ديترويت:
740 : 1145
752 : 1828
800 : 76

سانتدييغو:
 740 : 509
752 : 1192
800 : 2

93

المنبر السياسي / لمن سيصوت الكلدان

« في: 20:08 12/12/2005  »

                                                                  لمن يصوت الكلدان[/size]


الدعوات التي تتطالب الكلدان بالتصويت لها دلالتها والتي برأي هي سلبية أكثر من إيجابية وذلك إن حللنا هذه الدعوات لرأينا ما يلي:

1.   هناك دعوتين للكلدان للتصويت فالحزب الديمقراطي الكلداني يدعو الكلدان الى التصويت الى القائمة الكردية والتي تحالف معها وترك مفهوم الوحدة الجديد والمربك (وحدة ثلاث قوميات منفصلة) ولم ينظم مع المجلس القومي الكلداني أو المنبر ولكنه  كان أكثر شجاعة في إظهاره لفكرة الانفصال. والمجلس والمنبر يدعو الكلدان الى التصويت للقائمة 752 ويدعون الوحدة هذه الوحدة الغير المقنعة والمجزأة بالواو، يا ترى ماذا يفعل الكلداني أزاء دعوتين من ممثليه كما يدعون؟

2.   أنا أرى في الدعوات الموجه للكلداني بالتصويت للقائمة الفلانية تهميش لرأي الكلداني نفسه ،  هل وصل الحد للكلداني لكي يوجه بهذا الشكل ولا يكون له رأي مستقل لا بل لا يحسب حساب لرأيه؟ أنا أرى  إن المخاطبة للعقل الانتخابي تكون بإبراز البرنامج الانتخابي والمقدرة على الخدمة والعمق السياسي وغيرها من الامور التي تجذب المصوتين وليس بأمر من القيادات العليا وبإستغلال العواطف الطائفية للكلدان كما يفعل المجلس الان وكما ستفعل القائمة 800 من خلال الكنيسة الاثورية.

3.   إتفاقات الكلدان في القوائم محيرة فالحزب الكلداني ترك أخوته والتحق بالاكراد ولست أدري هل كان هذا أمرا أم طمعا بكرسي مضمون؟ بينما إتفق المجلس القومي الكلداني مع حزب آثوري لا يعترف بالكلدانية إلا كطائفة دينية  وهذا لا  يحلو للمجلس وكان المجلس عبر أقلامه يغتاظ أشد الغيظ من هؤلاء الذين لا يعترفون بالكلدان واليوم إتفق مع إحدى هذه الجهات ولا نعلم كيف إتفقوا هل غير الحزب الوطني الاشوري نظامه الداخلي!!!! وهل الكلداني بهذه السذاجة ليخدع بوحدة مع الاثوريين وذلك بتمثيل الحزب الوطني الاثوري للاثوريين أليس هذا كثيرا على الكلدان ليتحملوه، متى كان الأترانايا (الحزب الوطني الاثوري) يمثل أغلبية الاثوريين فالكل يعلم بأن الاترانايا حصل على عدد ضئيل من الاصوات في الانتخابات الماضية وفي كل العالم،  وليس له نشاط يذكر على الساحة السياسية العراقية لا بل حتى على الساحة القومية لشعبنا فأين هي هذه الوحدة المسكينة التي تستغل الان لأجل الانتخابات وسينساها هؤلاء المتاجرين بإسمها.

4.   وهل يمثل المجلس القومي الكلداني الكلدان كلهم ليطالبوا بهذا الطلب، وقد فعلوها في ملبورن أستراليا إجتمع عدد من الناشطين الكلدان وأصدروا بيانا بإسم المؤسسات الكلدانية لصالح قائمة معينة وحين إتصالي برئيس المؤسسة التي أنتمي اليها قال لي بأن مؤسسته لم تكن طرفا في هذا الاجتماع ، ومع ذلك فقد تم التصريح بإسم الكلدان أليس هذا تجاوزا على الكلدان أنفسهم!!!! وهنا أتسائل هل نتأخر مع الزمن ونطالب بديكتاتورية فكرية أم نتقدم مع الزمن وفعلا نطبق الديمقراطية الصحيحة (وفي الديمقراطيات الحقيقية يتم إقناع الاخرين بأفكار وبرامج وليس بأوامر وإستغلال العواطف) ونقنع الاخرين بما هو الاصلح وليس بفرض الرأي؟ فكيف إذن يتم شراء أصوات الكلدان عبر فروض على حرية التصويت وذلك بإستغلال العواطف الطائفية التي يقر بها أخوتي الكلدان.  وهل رأي الكلداني بهذا الرخص ليتم التجاوز عليه فأنا على علم يقين بأن عددا كبيرا من الكلدان في ملبورن سيعطي صوته لغير القائمة التي نادى بها المجتمعون بإسم الكلدان، أنا أرى إن هذه التصرفات سواء هنا أو في بقية الاماكن في العالم أو الوطن والتي تتجاوز العقل الانتخابي والحرية الفكرية للكلداني ستأتي بنتيجة معكوسة فتزيد من حيرة الكلداني في حيرته لمن يصوت؟ لأن الفرد الكلداني فرد ذكي وله خبرات سياسية على المستوى الوطني. 
 
فلنحترم الرأي الكلداني ولندع الفرد الكلداني ينظر الى القوائم ويقارن الاصلح فيها وما على القوائم ألا أن تكون نشيطة في إبراز برنامجها وإقناع الاخرين بها وحينها فإن تم الحصول على الاصوات ستكون هذه الاصوات حقيقية، وأخيرا أتمنى كل التوفيق لكل قوائم شعبنا 740 و752 و800 .


                                                                كامل كوندا    

94

المنبر السياسي / لماذا علينا التصويت للقائمة 740

« في: 13:28 10/12/2005  »

                                   لماذا سأصوت لقائمة 740[/size]

في البداية أتمنى من كل أفراد شعبنا الذهاب الى صناديق الاقتراع والتصويت لأي قائمة التي يرونها تمثلهم لأن التصويت هو واجب وطني على كل فرد أن يؤديه وكذلك أتمنى لكل فرد من أفراد شعبي الكلداني الاشوري السرياني التوفيق في أية قائمة كان لأن صعود أي فرد من أفراد شعبنا هو قوة لكل أمتنا بمختلف تسمياتها.
أما عن القائمة التي سأصوت لها فهي القائمة التي ينتمي اليها كل أطياف شعبنا فالمرشحين متنوعين وهي حقا تمثل الوحدة التي كلنا ننشدها إن الوحدة الحقيقية لأمتنا تأتي من خلال منهاج وفعل وتحتاج الى أشخاص فعالين يؤمنون بها،  وليس من خلال شعارات آنية لمرحلة الانتخابات وإدعاءات لوحدة محيرة ومخيفة (وحدة بثلاث قوميات منفصلة!!). أو كرد فعل مؤقت نتيجة تأنيب الضمير بعد تجزئة أمتنا.   إن الوحدة هي فعل مستمر وهدف وهذا ما يفعله المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي وكذلك الحركة الديمقراطية الاشورية  التي دائما تتخذ هذا النهج وتصر عليه رغم وجود أعداء للوحدة ومع الاسف فهم من أبناء أمتنا، إن الذي أحسه وأراه وأسمعه يؤكد دائما إن الذين يريدون الوحدة هم معروفين  بروحيتهم القومية ولهم تاريخهم ونشاطهم وكدليل بسيط فأنا شخصيا أعلم بأن كل الذين عملوا في الحقل القومي لأمتنا منذ الثمانينات وخاصة تجاه قضيتنا القومية ولغتنا ووحدتنا هم الان من مؤيدي الحركة والمجلس وهذا لم يأتي إعتباطا بل لأن الحركة والمجلس يسعون وبجدية وبإخلاص لهذا الهدف النبيل وعملهم وتشجيعهم لتعليم لغتنا وزرعهم لروح الوحدة وإعطائهم التضحيات حتى بالارواح وإحتضانهم لطاقات شعبنا وكثرة مؤسساتهم الثقافية هي بعض من الكثير من الادلة والشواهد لهذا التأييد القوي من قبل الوحدويين والناشطين في حقل أمتنا.  وليس غريبا أن يكون الناشط القومي والوحدوي المعروف منذ السبعينات المطرب الكبير آشور سركيس من مؤيدي قائمة 740 لأنها ببساطة تمثل ما كان ولا يزال يحلم به مطربنا الكبير وهي الوحدة بين كل الطوائف لأمتنا (كان أول مطرب غنى للكلدان والاثوريين معا) وهناك الكثير من الشخصيات القومية والمعروفة على ساحة أمتنا تؤيد هذه القائمة المباركة (جوليانا جندو، توني جورج وغيرهم)، وتعزيزا لهذا الرأي أتسائل هل هناك حزب في أمتنا ينظم اليه الكلداني والاثوري والسرياني من دون تفريق أو حس بأن هناك إختلافا بينهم غير الحركة إذ تراهم ينصهرون في بوتقة واحدة ويعملون كيد واحدة وكجسد واحد، ليس لدينا أي حزب آخر أو حركة أخرى إستطاعت أن تجذب كل أطياف شعبنا كما فعلت الحركة،  إذن أين هم من الوحدة؟ أنا أرى إن إستغلال موضوع الوحدة من قبل قوائم من شعبنا هو كموضوع تجاري (يخدمني الان فأستخدمه) وهذا ليس تمثيلا حقيقيا لشعبنا.  هذه القائمة هي وريثة نضال سياسي وسري ليكون لشعبنا موقع سياسي بين أبناء شعبنا العراقي وهذا ما حصل فعلا وفتح الطريق أمام التكوينات الجديدة لشعبنا لكي يكون لها وجود في العراق الجديد.
ولا ننسى بأن القائمة في الانتخابات السابقة والحالية أظهرت وأثبتت للعراقيين جميعا بأن الشعب الكلدوآشوري ليس جزءا صغيرا من الشعب العراقي وإنما جزءا مهما ووطنيا ويعمل لبناء عراق ديمقراطي وآمن وموحد وقد غيرت القائمة أفكار العراقيين الذين لا زالوا كانوا يربطون بين ديانتنا المسيحية والولاء الى الغرب، وقد ضحى المنظمين الى القائمة بإختيار إسم قومي لهذا الهدف النبيل فأختاروا إسما وطنيا لكي يظهروا لكل العراقيين مدى وطنية الكلدوآشوريين.  والبرنامج الذي تطرحه القائمة هو برنامج وطني قبل أن يكون قومي، وهذا ما سيسجله التاريخ للحركة بكونها أول فصيل سياسي وطني من شعبنا (إذ لا ينكر دور الحزب الشيوعي العراقي في هذا المجال) يشارك وبقوة في عملية بناء العراق الجديد ويغير مفهوم الشارع العراقي عن وطنية الكلدوآشوريين.  فست نقاط الاولى في البرنامج تؤكد على إستقلال العراق ووحدته وأمنه وترسيخ القانون وإنماء الاقتصاد وغيرها ومن ثم هناك النقاط التي تؤكد على حقوق شعبنا ووحدته وتواصل الدعم للغتنا السريانية وموضوع القرى المدمرة والتعويضات ولا تنسى القائمة الاعمار ومحاربة الفساد والالتزام بمباديء حقوق الانسان وتعزيز دور المرأة وحماية البيئة، أليس هذا برنامجا متكاملا؟ وفوق كل هذا ياتي إسم القائمة كأسم وطني (الرافدين) وشعارها الوطني (عراق ديمقراطي حر وآمن)، إن فكرنا مليا وبعيدا عن العاطفة المذهبية أو الكنسية فعلينا التصويت للقائمة 740 لأننا وفي هذه المرحلة نحن بأمس الحاجة ليكون لنا ممثلين:
1.   لهم تاريخهم السياسي وخبرتهم ومعروفين على الساحة
2.    لهم منهاج ثابت ومعروف وله شعبيته الكبيرة من حيث خدمته لقضايا أمتنا
3.   أناس حملوا على عاتقهم حماية اللغة وتدريسها وجعلها لغة لها مكانتها بين اللغات في العراق وأوصلوها الى مرحلة الجامعة
 إن لم يكن الخط الذي تتنهجه الحركة بالمؤثر والفاعل لما أستطاعت أن تفعل ما تفعل ولما خلقت لها أعداء من الذين لا يروق لهم ما تنادي به الحركة لأنه ببساطة لا يصب في مصالحهم.  وقد أعطى المنظمون الى هذه القائمة شهداءا على ما يؤمنون به ويدافعون عنه وبرهنوا إن النضال ليس بالكلام فقط وإنما بالفعل والفعل الحقيقي.  في زيارتي الاخيرة للعراق لم أرى فصيلا سياسيا له منهاج سياسي وفكري واضح على الساحة وبثقل واضح كالذي للزوعا فمن المقرات العديدة والمتوزعة على خارطة العراق وخاصة في مناطق الكثافة السكانية للكلدوآشوريين والعديد من المراكز الثقافية والتي تتطبع سنويا عشرات الكتب وتصدر العديد من المجلات وكذلك المراكز الفنية والتي أبدعت في خلق الكثير من الفرص الفنية لأبناء شعبنا والعشرات من المنظمات الشعبية بالاضافة الى دعم المنظمات المستقلة التي تعمل لصالح أمتنا وفوق كل هذا دعم متواصل للتعليم السرياني، بالطبع لا أستطيع ذكر كل التفاصيل والتي قد تحتاج الى عشرات الصفحات ولكنني لمست هذا وبإعتراف الكثيرين الذين لا ينتمون للحركة أو حتى الذين لا يتعاطفون معها ففي كل نقاش يقرون بأن الحركة هي الانشط والاكثر عملا وتضحية من كل الفصائل السياسية لأمتنا وفي عنكاوا فالمؤسسة الوحيدة التي لها نشاط هي الجمعية الثقافية الكلدانية والتي ينتمي اليها الكثير من الشيوعيين الذين هم معروفين بنشاطهم الثقافي ويحملون أدبيات وفكر حزب وطني عريق معروف بدعمه للثقافة والفنون. وعليه علينا الترفع عن الطائفية والتصويت العاطفي فمثلا أنا أتبع الكنيسة الكلدانية وهناك مجلس قومي كلداني في قائمة معينة وعليه أوتوماتيكيا أصوت لهذه القائمة من دون نضوج ووعي، في إستفتاء عراقي أخير ظهر بأن الشيعة يمرون بمرحلة نضوج تبشر بالخير في العراق إذ أظهر الاستفتاء بأن 21% منهم أظهروا عدم ممانعتهم بقبولهم بأن يكون العلماني مثال الالوسي رئيسا وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على وعي ونضوج سياسي ولماذا لا يكون شعبنا السباق في هذا الوعي والنضوج ولا ينجر الى العواطف في إعطاء صوته.  إن نظرة بسيطة ولكن عميقة للواقع العراقي وعلى مستوى شعبنا تكفي لأن يكون واضحا للكل من هو الذي يعمل ويضحي ويخدم شعبنا.  إعطوا أصواتكم للتجربة الطويلة لقائمة الشهداء لقائمة لغتنا الجميلة وللتنوع وللقائمة الوطنية وأخيرا لقائمة الوحدة الحقيقية قائمة 740 . 

                                                                  كامل كوندا

95

المنبر السياسي / لماذا علينا التصويت للقائمة 740

« في: 13:24 10/12/2005  »

                        لماذا سأصوت لقائمة 740[/size]

في البداية أتمنى من كل أفراد شعبنا الذهاب الى صناديق الاقتراع والتصويت لأي قائمة التي يرونها تمثلهم لأن التصويت هو واجب وطني على كل فرد أن يؤديه وكذلك أتمنى لكل فرد من أفراد شعبي الكلداني الاشوري السرياني التوفيق في أية قائمة كان لأن صعود أي فرد من أفراد شعبنا هو قوة لكل أمتنا بمختلف تسمياتها.
أما عن القائمة التي سأصوت لها فهي القائمة التي ينتمي اليها كل أطياف شعبنا فالمرشحين متنوعين وهي حقا تمثل الوحدة التي كلنا ننشدها إن الوحدة الحقيقية لأمتنا تأتي من خلال منهاج وفعل وتحتاج الى أشخاص فعالين يؤمنون بها،  وليس من خلال شعارات آنية لمرحلة الانتخابات وإدعاءات لوحدة محيرة ومخيفة (وحدة بثلاث قوميات منفصلة!!). أو كرد فعل مؤقت نتيجة تأنيب الضمير بعد تجزئة أمتنا.   إن الوحدة هي فعل مستمر وهدف وهذا ما يفعله المجلس الكلدوآشوري السرياني القومي وكذلك الحركة الديمقراطية الاشورية  التي دائما تتخذ هذا النهج وتصر عليه رغم وجود أعداء للوحدة ومع الاسف فهم من أبناء أمتنا، إن الذي أحسه وأراه وأسمعه يؤكد دائما إن الذين يريدون الوحدة هم معروفين  بروحيتهم القومية ولهم تاريخهم ونشاطهم وكدليل بسيط فأنا شخصيا أعلم بأن كل الذين عملوا في الحقل القومي لأمتنا منذ الثمانينات وخاصة تجاه قضيتنا القومية ولغتنا ووحدتنا هم الان من مؤيدي الحركة والمجلس وهذا لم يأتي إعتباطا بل لأن الحركة والمجلس يسعون وبجدية وبإخلاص لهذا الهدف النبيل وعملهم وتشجيعهم لتعليم لغتنا وزرعهم لروح الوحدة وإعطائهم التضحيات حتى بالارواح وإحتضانهم لطاقات شعبنا وكثرة مؤسساتهم الثقافية هي بعض من الكثير من الادلة والشواهد لهذا التأييد القوي من قبل الوحدويين والناشطين في حقل أمتنا.  وليس غريبا أن يكون الناشط القومي والوحدوي المعروف منذ السبعينات المطرب الكبير آشور سركيس من مؤيدي قائمة 740 لأنها ببساطة تمثل ما كان ولا يزال يحلم به مطربنا الكبير وهي الوحدة بين كل الطوائف لأمتنا (كان أول مطرب غنى للكلدان والاثوريين معا) وهناك الكثير من الشخصيات القومية والمعروفة على ساحة أمتنا تؤيد هذه القائمة المباركة (جوليانا جندو، توني جورج وغيرهم)، وتعزيزا لهذا الرأي أتسائل هل هناك حزب في أمتنا ينظم اليه الكلداني والاثوري والسرياني من دون تفريق أو حس بأن هناك إختلافا بينهم غير الحركة إذ تراهم ينصهرون في بوتقة واحدة ويعملون كيد واحدة وكجسد واحد، ليس لدينا أي حزب آخر أو حركة أخرى إستطاعت أن تجذب كل أطياف شعبنا كما فعلت الحركة،  إذن أين هم من الوحدة؟ أنا أرى إن إستغلال موضوع الوحدة من قبل قوائم من شعبنا هو كموضوع تجاري (يخدمني الان فأستخدمه) وهذا ليس تمثيلا حقيقيا لشعبنا.  هذه القائمة هي وريثة نضال سياسي وسري ليكون لشعبنا موقع سياسي بين أبناء شعبنا العراقي وهذا ما حصل فعلا وفتح الطريق أمام التكوينات الجديدة لشعبنا لكي يكون لها وجود في العراق الجديد.
ولا ننسى بأن القائمة في الانتخابات السابقة والحالية أظهرت وأثبتت للعراقيين جميعا بأن الشعب الكلدوآشوري ليس جزءا صغيرا من الشعب العراقي وإنما جزءا مهما ووطنيا ويعمل لبناء عراق ديمقراطي وآمن وموحد وقد غيرت القائمة أفكار العراقيين الذين لا زالوا كانوا يربطون بين ديانتنا المسيحية والولاء الى الغرب، وقد ضحى المنظمين الى القائمة بإختيار إسم قومي لهذا الهدف النبيل فأختاروا إسما وطنيا لكي يظهروا لكل العراقيين مدى وطنية الكلدوآشوريين.  والبرنامج الذي تطرحه القائمة هو برنامج وطني قبل أن يكون قومي، وهذا ما سيسجله التاريخ للحركة بكونها أول فصيل سياسي وطني من شعبنا (إذ لا ينكر دور الحزب الشيوعي العراقي في هذا المجال) يشارك وبقوة في عملية بناء العراق الجديد ويغير مفهوم الشارع العراقي عن وطنية الكلدوآشوريين.  فست نقاط الاولى في البرنامج تؤكد على إستقلال العراق ووحدته وأمنه وترسيخ القانون وإنماء الاقتصاد وغيرها ومن ثم هناك النقاط التي تؤكد على حقوق شعبنا ووحدته وتواصل الدعم للغتنا السريانية وموضوع القرى المدمرة والتعويضات ولا تنسى القائمة الاعمار ومحاربة الفساد والالتزام بمباديء حقوق الانسان وتعزيز دور المرأة وحماية البيئة، أليس هذا برنامجا متكاملا؟ وفوق كل هذا ياتي إسم القائمة كأسم وطني (الرافدين) وشعارها الوطني (عراق ديمقراطي حر وآمن)، إن فكرنا مليا وبعيدا عن العاطفة المذهبية أو الكنسية فعلينا التصويت للقائمة 740 لأننا وفي هذه المرحلة نحن بأمس الحاجة ليكون لنا ممثلين:
1.   لهم تاريخهم السياسي وخبرتهم ومعروفين على الساحة
2.    لهم منهاج ثابت ومعروف وله شعبيته الكبيرة من حيث خدمته لقضايا أمتنا
3.   أناس حملوا على عاتقهم حماية اللغة وتدريسها وجعلها لغة لها مكانتها بين اللغات في العراق وأوصلوها الى مرحلة الجامعة
 إن لم يكن الخط الذي تتنهجه الحركة بالمؤثر والفاعل لما أستطاعت أن تفعل ما تفعل ولما خلقت لها أعداء من الذين لا يروق لهم ما تنادي به الحركة لأنه ببساطة لا يصب في مصالحهم.  وقد أعطى المنظمون الى هذه القائمة شهداءا على ما يؤمنون به ويدافعون عنه وبرهنوا إن النضال ليس بالكلام فقط وإنما بالفعل والفعل الحقيقي.  في زيارتي الاخيرة للعراق لم أرى فصيلا سياسيا له منهاج سياسي وفكري واضح على الساحة وبثقل واضح كالذي للزوعا فمن المقرات العديدة والمتوزعة على خارطة العراق وخاصة في مناطق الكثافة السكانية للكلدوآشوريين والعديد من المراكز الثقافية والتي تتطبع سنويا عشرات الكتب وتصدر العديد من المجلات وكذلك المراكز الفنية والتي أبدعت في خلق الكثير من الفرص الفنية لأبناء شعبنا والعشرات من المنظمات الشعبية بالاضافة الى دعم المنظمات المستقلة التي تعمل لصالح أمتنا وفوق كل هذا دعم متواصل للتعليم السرياني، بالطبع لا أستطيع ذكر كل التفاصيل والتي قد تحتاج الى عشرات الصفحات ولكنني لمست هذا وبإعتراف الكثيرين الذين لا ينتمون للحركة أو حتى الذين لا يتعاطفون معها ففي كل نقاش يقرون بأن الحركة هي الانشط والاكثر عملا وتضحية من كل الفصائل السياسية لأمتنا وفي عنكاوا فالمؤسسة الوحيدة التي لها نشاط هي الجمعية الثقافية الكلدانية والتي ينتمي اليها الكثير من الشيوعيين الذين هم معروفين بنشاطهم الثقافي ويحملون أدبيات وفكر حزب وطني عريق معروف بدعمه للثقافة والفنون. وعليه علينا الترفع عن الطائفية والتصويت العاطفي فمثلا أنا أتبع الكنيسة الكلدانية وهناك مجلس قومي كلداني في قائمة معينة وعليه أوتوماتيكيا أصوت لهذه القائمة من دون نضوج ووعي، في إستفتاء عراقي أخير ظهر بأن الشيعة يمرون بمرحلة نضوج تبشر بالخير في العراق إذ أظهر الاستفتاء بأن 21% منهم أظهروا عدم ممانعتهم بقبولهم بأن يكون العلماني مثال الالوسي رئيسا وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على وعي ونضوج سياسي ولماذا لا يكون شعبنا السباق في هذا الوعي والنضوج ولا ينجر الى العواطف في إعطاء صوته.  إن نظرة بسيطة ولكن عميقة للواقع العراقي وعلى مستوى شعبنا تكفي لأن يكون واضحا للكل من هو الذي يعمل ويضحي ويخدم شعبنا.  إعطوا أصواتكم للتجربة الطويلة لقائمة الشهداء لقائمة لغتنا الجميلة وللتنوع وللقائمة الوطنية وأخيرا لقائمة الوحدة الحقيقية قائمة 740 . 

                                                                  كامل كوندا

96

أخبار شعبنا / ندوة لقائمة 740 في ملبورن / أستراليا

« في: 01:18 04/12/2005  »

حضرت ندوة أقيمت لدعم قائمة 740 في ملبورن وقد حضرها أبناء شعبنا من كل الطوائف وخصص جزء من الندوة للموظف الانتخابي السيد يوحنا بيداويذ ليشرح آلية الانتخابات ومواعيدها والتي ستكون في الايام 13 ، 14 ، 15 من الشهر الجاري وشكر السيد بيداويذ القائمين على الندوة لإتاحتهم الفرصة له ليدلي بمعلوماته عن الانتخابات والاجابة عن إستفسارات الحضور.  وبعدها القى السيد آشور زيا مسؤول الحركة الديمقراطية الاشورية كلمة شجع فيها أبناء شعبنا للمشاركة في الانتخابات والادلاء بأصواتهم خدمة للوطن وخدمة لشعبنا الكلداني الاشوري السرياني وقد أكد بأنه على أبناء شعبنا المشاركة والادلاء بأصواتهم للجهة التي يعتقدونها بأنها الاصلح وقد أكد على ضرورة إعطاء أصواتهم لقوائم شعبنا الثلاثة لكي يكون لنا أكبر عدد لممثلي شعبنا في البرلمان.  وأكد بنفس الوقت بأن قائمة 740 هي قائمة لكل أبناء شعبنا وفيها مرشحين من كل أطياف شعبنا وبرنامجها الانتخابي ليس فقط لصيانة حقوق شعبنا وخاصة دعم تدريس لغتنا الام فحسب وإنما هو برنامج وطني ليدل على إن شعبنا جزء مهم وحيوي وفعال من الشعب العراقي.  وأوضح بأن مرشخي القائمة هم أناس أكفاء ذو خبرة وتعليم عالي وفي النهاية تمنى السيد آشور زيا كل الموفقية لكل قوائم شعبنا وبالاخص قائمة الوحدة واللغة والخبرة قائمة شعبنا الموحد 740.  وقد خرج الحضور بإنطباع جيد لما دار في الندوة وكذلك موقف الحركة الديمقراطية الاشورية الايجابي تجاه القوائم الاخرى وتشجيع الانتخابات والعملية الديمقراطية.
                                                                                     كامل كوندا
                                                                                  أستراليا / ملبورن

97

اخبار الجمعيات والنوادي / الى اللجنة الموحدة والصديق العزيز يوحنا بيداويذ

« في: 09:51 08/08/2005  »

اللجنة المشتركة المؤقتة المشكلة
من النوادي والجمعيات والاحزاب والكنائس في مدينة مالبورن/استراليا
الصديق العزيز يوحنا بيداويذ مع كل حبي وتقديري

كلي غبطة وسرور بكلمة ناديكم الموقر الذي لا يزال هو نموذج بين الاندية في الخدمة والمفهوم الوحدوي، بارك الله بكم ونعم ما قلتم لقد أصبتم كبد الحقيقة وقلتم الكلمة الصحيحة في شأن شعبنا ووحدته ومساعدة اللذين هم في الداخل للوصول الى الوحدة المنشودة.  إن شهداءنا اللذين أعطوا الغالي لهذا الشعب ينتظرون منا هذه الوحدة وينتظرون منا أن نحب أحدنا الاخر ونشد على أيادي بعضنا البعض ولا نهمل الاخر الذي هو جزء لا يتجزأ منا رغم مأساة التقسيم في الماضي، إن كلمتكم هي القول الصحيح وعلى كل غيور من أبناء هذه الامة أن يطلب الوحدة كما تطلبون ولا يحبذ الانفصالية المقيتة، ولأني قريب منكم فأنا على معرفة تامة بما تقومون به من التضحية والخدمة لأبناء شعبكم (الكلداني الاشوري السرياني) في ملبورن أنت وأخوتك في النادي.
إن شعبنا في ملبورن أصبح نموذجا لكل الجاليات في تماسكه ووحدته رغم تأثير بعض الانفصاليين الذين لا يريدون خيرا لهذا الشعب ولا يخدمون أمتهم بتعصبهم الاعمى وليس لديهم أي دراية بما يحدث في أرض الوطن. 
المجد لشهداءنا الابرار الذين بدمائهم الزكية رطبوا أحلام شعبنا على أرض الواقع الحامية وجعلوا لوجودنا القومي معنى ولهويتنا نظرة إعتزاز وفخر.
لنكن مع الاخ يوحنا في دعوته متذكرين بأن شهدائنا الذين ينظرون الينا من الفوق ينتظرون منا هذه الوحدة.  التاريخ سيتذكر كل الذين يعملون من أجل المصلحة العامة لشعبنا الموحد ومنهم أنت أيها الاخ العزيز وكل الاعضاء في هذه اللجنة المباركة وكل المخلصين من شعبنا في العالم وسيلعن كل الذين يروجون ويتعصبون للأنفصالية وتقسيم شعبنا الموحد الى أجزاء.
لنتذكر شهدائنا دوما ليس بالحزن وحده بل بالفرح والمجد لهم دائما.

                                             كامل كوندا

98

التعازي / الى إبن خالتي وصديقي نظير

« في: 15:20 03/07/2005  »

الى إبن خالتي وصديقي نظير
هل أبكيك أم أحتفل لحياتك ومسيرتك الحافلة بالنضال والطيبة والضحك وأخيرا الالم، إن إبتسامتك لا تفارق مخيلتي وعطاؤك وتواصلك الاجتماعي يطرق ذاكرتي الضعيفة بقوة لينقلني الى شوارع عنكاوا المدينة التي أحببتها حد العشق، لقد أحببتها وزرعت على كل طريق فيها إبتسامة وضحكة ترن أصدائها مع كل خطوة عالقة في الذاكرة.  لم أسعد بلقياك في السويد ولكني ذاهب الى عنكاوا لأسمع صدى ضحكاتك المحبوب الذي رسمته على كل شارع وبيت وطأته قدماك.  لقد كنت مناضلا حقا من أجل قضيتك والحياة ولم تخف الموت حين ناضلت وقاتلت النظام الشرس وسلكت كل الطرق الخطرة واليوم طرقت باب الموت حاملا الاخبار والتحايا لوالدك، سوف تتكلم عن أولادك الذين لم يراهم ولم ترتوي أنت بما فيه الكفاية من قبلاتهم وقد كبروا وسوف تتكلم عن أولاد أخوانك وكيف أضحوا وتتكلم عن الغربة وعن الالم وعن محبتك للناس ، كيف لا وإنت المؤمن بأن الناس يجب أن يعيشوا بسعادة وبكرامة وليس غريبا أن تكون روحك الان مع الملايين الذين يتظاهرون اليوم من أجل فقراء وطنك والعالم، لكن يا صديقي رغم إحتفالي بحياتك فلا بد لي أن أعترف بألم الفراق لقد بكاك قلبي لتخرج الدموع من عيني دامية على رحيلك المفاجيء ، لقد كنت إنسانا بسيطا وقد قيل العظمة تكمن في البساطة وقد ظهر لمحبيك عظمتك في رحيلك المؤلم ، فقد واسى أهلك كل الناس وتذكرك الطيبين وبكاك الصغار والكبار. لم تكن تنتمي الى عائلة واحدة بل كنت إبنا لكل عائلة وصديقا وأخا، كانت حياتك المليئة بالحيوية رغم كل الصعاب مثالا لكل الرجال وكنت تحب الحياة وتعيشها بعمقها.  كان أيام جميلة تلك التي عشناها في الوطن ، كنا قريبين بعضنا للبعض وكنا نقاسم الضحكة واللقمة والالم من النظام.  ما أصعب فراقك ومن سيزرع البسمة في عائلتك وأصدقائك . ربي كم هي تعيسة الكلمات حين تبقى أسيرة صدري  ولا تعبر عن ما يختلج فيه من ألم وكم هو قلب والدتك كبيرا ليسع لهذه الفاجعة وكم أود أن أقتطع جزئا من قلبي لأضيفه الى قلبها لنتحمل سوية ألم الفاجعة ، عذرا يا نظير لقد خذلتني كلماتي والمي ولكن عزائي هو إن عائلتك وأولادك سيعيشون مع ذكراك الطيب وسيتذكرونك إنسانا محبوبا، مناضلا، عظيما في محبة الناس ، صديقا ودودا ، لقد عاكسك الحظ وأخذك الموت مبكرا ولكن الحب الكبير عانقك في الرحيل لتبقى روحك تسبح في الاثير مرنمة إن الموت لا يقوى على الابتسامة .
                                       كامل كوندا