مواضيع

1

المنبر الحر / مناشدة الى فخامة نيجيرفان بارزاني رئيس حكومة اقليم كوردستان مطاليب عنكاوا أمانة في أعناقكم

« في: 19:52 03/02/2015  »

مناشدة
الى فخامة نيجيرفان بارزاني  رئيس حكومة اقليم كوردستان
مطاليب عنكاوا أمانة في أعناقكم

قبل ايام سلّم الى رئاسة برلمان كوردستان عدد من نواب شعبنا بمعية مجموعة من شخصيات و شباب عنكاوا، ملف يضم أهم مطاليب و مشاكل عنكاوا، وتم تمرير هذا الملف بعد تصديقه من قبل رئاسة برلمان الى رئاسة الوزراء كونها الجهة التنفيذية العليا في الاقليم،  هذا الملف القديم الجديد لخص اهم ما يجب ان يُنجز لصالح عنكاوا واهلها بعد سنين من المطالبات الجادة والجهود المضنية المبذولة من قبل اهلها والتي للأسف لم تلق الاذان الصاغية وذهبت سدُى،  مشاكل و تجاوزات أفرزتها التوزيعات العشوائية لالاف قطع سكنية والمساطحات الجائرة والمشاريع التجارية والاستثمارية والترفيهية الغير تنموية، وبقيت تلك المشاكل رغم كل المطالبات دون حلول ناجعة وبدأت الحالة تتأزم يوما بعد يوم لتنخر الجسد الاجتماعي المتناغم في عنكاوا وتعزز من الشعور بالغبن والحيف لدى اهلها وخاصة لدى شريحة الشباب، والتي باتت تخلق لدى الكثير منهم شعور بالتهميش واللاانتماء وسيطرة هاجس الهجرة على تفكيرهم.
 وكما هو معروف ان لعنكاوا و اهلها تاريخ طويل ومشرق في العطاء والتضحيات في كافة المجالات وميادين الحياة وقدمت الكثير من التضحيات ومازلت تؤدي دورها الوطني والانساني جنبا الى جنب الاخوة الكرد وبقية المكونات المتآخية في الاقليم في الحفاظ على أمن الاقليم وضمان منجزاته الوطنية وتعزيز تجربته الديمقراطية الناشئة.
ان اقليم كوردستان رغم كل التحديات وحده اصبح في هذا البلد المضطرب الملاذ الامن و قلعة الحرية لكل من ينشد العيش بسلام وكرامة.
ان الاقليم بعصرنته وبفكره التنويري واحترامه للانسان وحقوقه و تمسكه بالديمقراطية نهجا له جعله موضع احترام وتقدير في أوساط الامم المتحدة وهيئاتها الدولية والمجتمع الدولي الذي هب لنصرة الاقليم  في التصديه العادل للهجمة الشرسة التي يتعرض لها هذا الاقليم الآمن من قبل الارهاب الدولي والمحلي.
عندما يكون الاقليم الجبهة الامامية لمحاربة الارهاب العالمي، وهو واحة السلام والامان لكل من يقصده من داخل الوطن المضطرب و حتى من الغرباء و يحظى بكل هذا الاهتمام و الاحترام المجتمع الدولي،  فكيف الحال عندما يتعلق الامر بتلبية مطاليب مشروعة لأبناء الاقليم الاصلاء من المكون المسيحي في عنكاوا هذه المدينة الكوردستانية التي طالما تم وصفها بمدينة التآخي والسلام.
يا سيادة الرئيس ان تلبية هذه المطالب بشكل فاعل في هذه الظروف الحساسة والصعبة التي يَمر بها الاقليم، أمانة في أعناق سيادتكم وحكومتكم الرشيدة، ومما يعزز من اللحمة الاجتماعية الكوردستانية وتعزز السلم الاهلي والاستقرار في الاقليم.. سيروا الى الامام والجميع معكم من اجل بناء اقليم ديمقراطي مستقر مزدهر وآمن.

      روند بولص كوركيس
       اربيل/عنكاوا
 

   

2

المنبر الحر / عذراً ايها السادة .. انه مشروع ابادة

« في: 09:41 18/01/2015  »

عذراً ايها السادة .. انه مشروع ابادة

                           
كثيرا ما يدور الحديث هذه الايام في الاوساط  الجماهيرية والمحلية والدولية والاعلامية، وخاصة بعد سيطرة " داعش " على مدينة الموصل وبلدات سهل نينوى ذات الاغلبية المسيحية و التهجير الكامل للمسيحيين منها، عن مشروع او مؤامرة تهدف الى اخلاء الشرق الاوسط بما فيه العراق، من المسيحيين السكان الاصلاء في المنطقة.. والاحداث الدراماتيكية الاخيرة و المؤشرات الواقعية على الارض، تؤكد وجود مثل هذه المؤامرة الكبيرة التي تحاك خيوطها في الخفاء وخلف الكواليس، من قبل جهات مازالت مجهولة الهوية والعنوان والنيات. ان وصف هذه المؤامرة ذات الطابع الجنائي بـ"مشروع اخلاء المنطقة من المسيحيين" ، يعتبر وصفا لطيفا ورحيماً وغير دقيق لهذه الحالة الخطيرة، فهو تجميل غير مقصود لبشاعة الجريمة التي ترتكب بحق المسيحيين وغيرهم من المكونات العراقية ومنهم  (الايزيدية ، والكاكائية)، لأنه لو كان هنالك مثل هذا المشروع وان كان غير معلن، لأتضحت ملامحه من خلال صدور قرارات او وعود دولية على غرار وعد بلفور، و تسريبات اعلامية أو اجراءات أو تقديم تسهيلات لاستيعاب الاف المهاجرين، كأن يكون هنالك تسهيل للهجرة الجماعية، وتوفير وسائل نقل جوية وبرية، ومنح صفة اللاجئ لهم، وتحديد ارض معينة في دولة او عدة دول تستقبلهم، وغيرها من الاجراءات الاستثنائية ، التي تضمن اعادة استيطان هذا الشعب بشكل جماعي في ارض جديدة او في عدد من  بلدان العالم، هذا الامر- فرضاً- لو كان قد تم بهذه الصورة الاستثنائية و السلسة والآمنة، لاعتبر جريمة نكراء و يرتقي الى مستوى الابادة الجماعية لشعب اصيل.

ولكن واقع الحال ابشع و اخطر من ذلك بكثير! اذ بعد تهجير المسيحيين من مدينة الموصل و بلدات سهل نينوى منذ ما يربو على  6 اشهر، و نزوحهم الى اقليم كوردستان،  وهم يعيشون في ظروف معيشية و بيئية و مالية و نفسية صعبة، في ظل غياب جهد الدولة و الوزارات ذات الصلة، و ضياع حلم العودة  السريعة لبلداتهم، مما سبب في تفاقم اوضاعهم الانسانية والمعيشية، اضافة الى تحبيب و ترويج  فكرة الهجرة الجماعية في اوساطهم من قبل مافيات ومنظمات واشخاص مجهولي الهوية والاهداف.. مما حدا  بآلاف العوائل اليائسة والمستنزفة اصلاً ماليا و نفسيا، الى ترك الوطن الى دول الجوار ( لبنان، اردن، تركيا وغيرها)، على امل الحصول على لجوء في بلد اوروبي او في استراليا او امريكا ..الخ في غضون اسابيع أو أشهر، حسب الشائعات والاقاويل بهذا الخصوص. الا ان هؤلاء وعوائلهم  المسكينة المغلوبة على امرها، ما ان وطأت  اقدامهم هذه البلدان حتى صُدموا بشدة مما  تلقوه منذ اليوم الاول من سوء المعاملة والاهمال، و خضوع معاملاتهم و طلباتهم باللجوء والهجرة للاجراءات القانونية المملة لدوائر الهجرة، ومقرات الامم المتحدة و روتينها  المعتاد، حالهم حال الاخرين دون اي استثناء يذكر!. رويدا رويدا بدأت تتلاشى احلامهم وامالهم بالهجرة السريعة الميمونة. وطال بهم الانتظار هم وعوائلهم وهم عالقون في البلدان التي لجؤوا اليها بشكل مؤقت. وهاهم في غربتهم  يتعرضون لاستنزاف في وقتهم واعمارهم وأموالهم- رغم شحتها-، منتظرين في طوابير طالبي اللجوء على ابواب الامم المتحدة ومنظمات الهجرة الدولية والسفارات، دون جدوى الا ما ندر، يوما بعد آخر تشتد حيرتهم و تسوء حالتهم النفسية، و يتعمق يأسهم و تضيق بهم سبل العيش، و يخسر اولادهم تعليمهم و مدارسهم، و اصبح العديد منهم ضحايا للمخادعين والمهربين والمتاجرين بمعاناتهم، بعدما خسروا ارضهم و املاكهم في وطنهم..

وهذا ابسط تصوير لملامح المشهد المؤلم الذي تعاني منه معظم العوائل المهاجرة التي تواجه المجهول والاقدار، و هي منكسرة متألمة مستضعفة و معففة.. أبعدَ هذا الوصف  للواقع المرير والمزري والخطير الذي تواجهه هذه العوائل، الا يُعد ما يسمى " مشروع اخلاء الشرق الاوسط من المسيحيين والمكونات الاصيلة الاخرى) رغم بشاعته و لاانسانيته اكثر رحمة وانسانية، مقارنة بما يواجهونه اليوم على ارض الواقع من قساوة الحياة و شظف العيش ومرارة الانتظار؟ ان ما يواجهونه وهم في غربتهم،  يستحق  بجدارة ان نسميه  "مشروع ابادة"..  نعم "مشروع ابادة" وليس "اخلاء". لذا وجب التنويه للتصحيح يا سادة يا كرام، هل من مستجيب و معين يا اصحاب القرار و النفوذ؟ متى تهتز ضمائركم  ان كنتم ومازلتم تمتلكون  ذرة من الضمير؟!.       



روند بيثون
rawand-gorgis61@hotmail.com                      

3

المنبر الحر / هل المسيحيون مواطنون أم رعايا في هذا الوطن؟

« في: 21:50 04/11/2014  »

هل المسيحيون مواطنون أم رعايا في هذا الوطن؟

إن محنة و مأساة المسيحيين المسالمين العزل منذ حزيران الماضي، وتهجيرهم قسراً من الموصل مدينتهم التاريخية، على ايدي المتشددين الجهاديين، بعد تجريدهم من كل ممتلكاتهم ومقتنياتهم  و وثائقهم الشخصية والقانونية تحت تهديد السيف والقتل، وما تلا ذلك من نكبة التهجير الجماعي لبلدات ومدن وقرى سهل نينوى ذات الغالبية المسيحية على ايدي نفس المجموعات المسلحة المتطرفة، ولجوء غالبيتهم الى البلدات المسيحية في محافظتي اربيل و دهوك . وبعد مرور ثلاثة اشهر على محنتهم، مازال المشهد الانساني لهؤلاء الضحايا في اسوأ صوره، رغم الجهود المبذولة لتخفيف معاناتهم و تلبية احتياجاتهم الاساسية. اذ تم التعامل مع محنة ونكبة هذا الشعب الأصيل  في وطنه بلاد الرافدين، وكأنه جالية طارئة و طائفة مهمشة، تقع وبالدرجة الاولى مسؤولية اغاثته و اسعافه على عاتق مؤسساته الروحية والكنسية و المجتمعية!، في حين ان ضحايا هذه الكوارث الانسانية - كما اسلفنا - هم مواطنون وسكان اصلاء عبر التاريخ ومنذ تشكل الدولة العراقية الحديثة..هكذا وبلامبالاة وبدم بارد، تنصلت الدولة العراقية بكافة مؤسساتها و وزاراتها المختصة ولجانها العليا والتي هي أصلا مكلفة بهذه المهام الوطنية والانسانية الجسيمة، من مسؤوليتها تجاه هذا المكون العراقي الاصيل، رغم رصد مبالغ هائلة لاغاثة أبناء  جلدتهم المنكوبين، ناسين أو متناسين بأن هؤلاء هم مواطنون متجذرون بالوطن وترابه.. رغم رفع الدولة ومنذ بدء هذه المأساة الوطنية والانسانية الرهيبة، شعار "النازحون هم مسؤوليتنا" أي ( مسؤولية الدولة)، نجد ان احوالهم تسير من سييء الى اسوأ.. حيث لا يوجد في الافق جهد حقيقي لتحرير بلداتهم و تأمين عودتهم الكريمة الى ديارهم .. لم نلتمس من قبل الدولة لحد هذه اللحظة جهدا وطنيا حقيقا يليق بهوية المواطنة من حيث توفير اساسيات الحياة لهم..هذا يزيد من مرارتهم و شعورهم بالاغتراب في وطنهم و ارضهم، عندما يعاملون بشكل فعلي بهذه اللامبالاة وكأنهم غرباء و طارئون على ارضهم، لا حقوق لهم حتى في مأساتهم.. فيما تبذل المؤسسات الروحية بكنائسها ولجانها المشكلة والمتعاونين معها أقصى الجهود لاحتواء هذه المحنة العصيبة،رغم افتقارها الى الامكانيات المادية والبشرية المطلوبة لمواجهة هذه الكارثة الانسانية التي تقع مسؤوليتها اولاً واخيراً على الدولة ومؤسساتها، كون المسيحيين هم مواطنون اصلاء وليسوا برعايا او جاليات في هذا الوطن.
ومن جانب آخر وبقدر احساسنا العميق و تعاطفنا الكبير مع مأساة و محنة الاخوة الايزيديين، و غيرهم من الاقليات العراقية والمهجرة قسراً على ايدي مسلحي داعش، وأن تعمل جهات وطنية و رسمية على توثيق الانتهاكات المُروّعة والجرائم الوحشية التي ارتكبتها داعش بحقهم، لتثبيتها في المحافل الدولية والمؤسسات الدولية الأممية على انها جرائم ابادة جماعية وتطهير عرقي، والذي نعتبره أمرا هاما لابد منه، ونسانده و نناصره و نأمل ان يتحقق ذلك بأقرب فرصة. الا ان ما ارتكب بحق المسيحيين وغيرهم من المكونات والاقليات العراقية لا يقل بشاعة و جُرما وانتهاكاً عن الذي لحق بالاخوة الايزيديين. لذلك على الجهات المسؤولة ان تأخذ كل هذه الانتهاكات الصارخة الى المحافل الدولية بسلة واحدة دون تفرقة أو تمييز. وهذا يستوجب ايضا من منظماتنا المدنية وتنظيماتنا القومية و كنائسنا والنشطاء في مجال حقوق الانسان ومن يناصرنا من المجتمعات الدولية، تشكيل لجان فاعلة تعمل على توثيق الانتهاكات التي ارتكبت ومازالت ترتكب بحق شعبنا المسيحي المنكوب، ونذهب بها الى المحافل الدولية لكي نوثق ان هذه الانتهاكات التي ينطبق عليها وصف الإبادة الجماعية والتطهير العرقي ( جينوسايد)، والتي يترتب عليها العديد من الحقوق الهامة جدا، يقع على عاتق المجتمع الدولي والدولة العراقية ايفاء وتنفيذ هذه الحقوق..
أتمنى ان المعاناة الانسانية االكبيرة لشعبنا المسيحي، لا تجعلنا غافلين عن هذه الامور الهامة والمصيرية لبقاء شعبنا في ارضه و نيل حقوقه. وأخيراً أؤكد يا قادة العراق: "المسيحيون هم مواطنون اصلاء و ليسوا برعايا او جاليات طارئة في هذا الوطن".       
     روند بولص

 rawand-gorgis61@hotmail.com

             

4

أخبار شعبنا / هيئة التنسيق لمنظمات المجتمع المدني في عنكاوا تساهم في اغاثة النازحين الى عنكاوا

« في: 22:48 09/08/2014  »

هيئة التنسيق تساهم بفاعلية في اغاثة النازحين الى عنكاوا

منذ  يومين، تقوم هيئة تنسيق لمنظمات المجتمع المدني في عنكاوا والتي تضم  14 منظمة مدنية، في اغاثة العوائل النازحة الى عنكاوا منذ اسبوع، من بلدات سهل نينوى ( بغديدا، برطلة ، كرمليس، القوش، تلكيف ، تللسقف، باطنايا..وغيرها) بسبب سيطرة قوات داعش على هذه البلدات، وتمثل دور هيئة التنسيق المساهمة الفاعلة في توفير وادارة 5 من مراكز ايواء وهي( مدرسة شلاما، مدرسة11 ايلول، مدرسة عنكاوا الابتدائية،جمعية مارعودا الزراعية، بناية شمشا للتمثيل) وتزويدها بالماء و الغذاء وبقية المستلزمات الاساسية بالتنسيق مع  لجنة العليا لادارة الازمة في عنكاوا وادارة ناحية عنكاوا ومع منظمات الاغاثة المحلية والدولية و وكالات الامم الامتحدة، و تشييد هيئة التنسيق بالجهود الخيرة و تبرعات اهالي عنكاوا والمساهمات الخيرية لعدد من الشركات الاهلية التي تمثلت بتوفير وجبات غذاء و حتى السكن لعشرات العوائل النازحة.. بالرغم من كل هذه الجهود الحثيثة مازالت المئات من العوائل النازحة تعاني من ازدحام و ازمة الايواء حيث تشارك وتتقاسم السكن مع اقربائهم  و معارفهم و اصدقائهم و خيريين من ابناء و سكنة عنكاوا.. فأن فتح المزيد من مراكز الايواء و المباني العامة والمدارس اصبح أمرا ضروريا سيخفف كثيرا من معاناة هذه العوائل.. اذ من الملاحظ ان  تأخير في فتح المباني العامة وخاصة المدارس في عنكاوا قد ساهم في مضاعفة معاناة تلك العوائل وخاصة الاطفال وكبار السن والمرضى التي ضطرت ان تقضي ايام وهي تفترش الارصفة تحت رحمة شمس الصيف الحارقة..
 وفي سياق ذاته تجد هيئة التنسيق ضرورة انشاء مخيم ثابت في موقع مناسب وآمن للطوارئ يضم وحدات سكنية صغيرة وفق نظام ( يونت). مجهز بالبنية التحتية.. كون المنطقة تعاني من ازمات انسانية حادة و خاصة الاقليات و المكونات الاصيلة في العراق.
 
امام هذه المأساة الانسانية تم ستنفار تام لكافة الطاقات في عنكاوا على مستوى المنظماتي والكنسي و الاداري والحكومي في نجدة اخوتهم وتلبية احتياجاتم الانسانية. 
 
 
                                           اعلام هيئة التنسيق

5

أخبار شعبنا / حملة جمع التبرعات في عنكاوا من أجل مساندة ودعم قوات بيشمركة ولأغاثة النازحين والمهجرين قسراً

« في: 18:24 08/08/2014  »

(( اعلان ))

تدعوا الهيئة التنسيقية لمنظمات المجتمع المدني في عنكاوا،  كافة ابناء شعبنا للمساهمة في حملة جمع التبرعات من أجل مساندة ودعم قوات بيشمركة البطلة، ولأغاثة النازحين والمهجرين قسراً من جراء العمليات الارهابية والعسكرية التي تقوم بها داعش وخصوصا في حدود محافظة نينوى.

مكان التبرع يكون في بارك عنكاوا مقابل مدرسة عنكاوا الابتدائية القديمة.
وتستمر حملة جمع التبرعات لمدة ثلاث ايام و اعتبارا ً من يوم السبت والى يوم الاثنيين  ( 9-10-11 / آب / 2014 ) ومن الساعة العاشرة صباحا ً ولغاية التاسعة مساءاً.
   
1- يكون التبرع لقوات البيشمركه بمبالغ نقدية فقط.
2- يكون التبرع للنازحين والمهجرين قسرا ب( مواد عينيه وارزاق غذائية جافة ) باستثناء الملابس.

نأمل من جميع الخيرين من ابناء شعبنا التبرع والمساهمة في هذا الواجب الوطني والانساني.

   الهيئة التنسيقية لمنظمات المجتمع المدني في عنكاوا

6

أخبار شعبنا / مجموعة من الاكاديميين و الباحثين و الادباء والمفكرين والناشطين من ابناء شعبنا يجتمعون في عنكاوا و يطالبون اقامة منطقة آمنة و محمية دولياً في مناطق شعبنا

« في: 15:53 03/08/2014  »

الاكاديميين و الباحثين و الادباء والمفكرين والناشطين من ابناء شعبنا يصدرون بياناً

في خضم هذه الاحداث الجسيمة والشنيعة التي تعصف بشعبنا المسيحي احفاد حضارتي بابل وآشور العريقتين، وخاصة في مدينة موصل و قرى وبلدات سهل نينوى، عقدت صباح يوم السبت المصادف 2 آب 2014 وفي عنكاوا، مجموعة من الاكاديميين والباحثين والادباء والمفكرين والناشطين من أبناء شعبنا  جلسة حوارية لمناقشة معاناة هذا الشعب المسالم وعلى ارضه التاريخية، بعد وقوف دقيقة واحدة على الارواح الطاهرة  لشهداء شعبنا و شهداء الوطن والحربة .. ناقش الحضور بامعان و مسؤولية المستجدات الامنية والسياسية التي تجتاح البلاد و التي طالت و بمنتهى الخطورة ابناء شعبنا وخاصة في مدينة موصل وكانت من نتائجها التهجير القسري والكامل لكافة العوائل المسيحية من موصل مدينتهم التاريخية، بعد تعرضهم الى شتى انواع التخويف والترهيب وسلب اموالهم و تجريدهم من مقتنياتهم و مذخراتهم والاستيلاء على بيوتهم و مصادرة عقاراتهم  وممتلكاتهم، بعدها خرجت ببيان يتضمن بالمطاليب و المقترحات الآتية:-

(( بيــان ))

لقد عانى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري( المسيحي )، منذ تأسيس الدولة العراقية ولحد الآن من اضطهاد و قتل و تهجير و مصادرة حقوقه و ممتلكاته على ارضه التاريخية، بحيث أصبح يعيش حالة من الاغتراب الشامل، وما وقع عليه في الايام الاخيرة في محافظة نينوى من هجمات لمجموعات ارهابية مسلَحة خير دليل على استمرار هذه المعاناة الانسانية.
وانطلاقا من الشعور بالمسؤولية في خضم هذه الاحداث الجسيمة التي تعصف بشعبنا عقدت مجموعة من الاكاديميين والباحثين والادباء والمفكرين والناشطين، جلسة حوارية لمناقشة معاناة هذا الشعب المسالم وعلى ارضه، وخرجت بالمطاليب و المقترحات الآتية:-
أولاً: المطاليب الفورية
1- ألاسراع بتقديم الخدمات الانسانية والصحية الضرورية والسكن الملائم للمهجرين قسراً من مناطقهم.
2- توفير الحماية الامنية لمناطق وجود ابناء شعبنا في سهل نينوى وجميع المناطق الساخنة و غير المستقرة أمنياً.
3- تسهيل حصول الموظفين والعمال في هذه المناطق على رواتبهم و معالجة مشكلة الطلبة.
4- مناشدة البرلمان في الحكومة الاتحادية و حكومة اقليم كوردستان/العراق، للأسراع باقرار القوانين التي تحث على نبذ التمييز الديني والعرقي والطائفي بين مكونات العراق كافة.
ثانياً: المقترحات
لغرض تحقيق حل جذري لمعاناة ابناء شعبنا في وطنه العراق نقترح ما يأتي:-
1- اقامة منطقة آمنة و محمية دولياً في المناطق التي يسكنها أبناء شعبنا.
2- العمل على ايجاد وسائل واتخاذ خطوات جدية لتطوير هذه المناطق و جعلها مناسبة لتمتع أبناء شعبنا بحقوقه القومية والحضارية والادارية.
3- اجراء جرد مشترك ( دولي عراقي )، محايد لحصر الاضرار التي أصابت أبناء شعبنا بعد عام 2003، في انحاء العراق كافة و تعويضهم تعويضاً عادلاً.
4- نطالب المجتمع الدولي باقرار اصالة شعبنا في وطنه العراق، وتفعيل المواثيق الدولية الخاصة بحماية السكان الاصليين.
وأخيرا نحن الموقعيين أدناه:
ندعو الحكومة في بغداد وأقليم كوردستان والمجتمع الدولي و منظمة الامم المتحدة الالتفاتة المسؤولة لهذه المطاليب والمقترحات والعمل على تنفيذها بجدية للحد من هذه المعاناة و انقاذ هذا الشعب الاصيل.
أربيل /عنكاوا
2/ 8 / 2014

 

7

المنبر الحر / *حقوقنا بين التشريعات والواقع

« في: 18:22 28/07/2014  »

*حقوقنا بين التشريعات والواقع
 - 1 -

بقلم  روند بولص
ان الحفاظ على ثقافة وتراث و لغة المكونات الاصيلة أو الاقليات وتطويرها و تعزيز هويتها الثقافية و خصوصيتها القومية في اي بلد، لهو معيار هام من معايير التحضر و الديمقراطية في ذلك البلد، واهم ما يضمن هذه الحقوق و الخصوصية هي سن التشريعات بما ينسجم والغبن و الاهمال اللذين لحقا بها، وفي بلدنا العراق ذات التوجه الديمقراطي أقرّ البرلمان العراقي في كانون الثاني 2014، قانون "اللغات الرسمية في العراق" ويعتبر من اهم القوانين الصادرة منذ تأسيس الدولة العراقية في مجال شرعنة اللغات الرسمية، حيث بموجبه تعتبر السريانية والتركمانية والمندائية لغات رسمية الى جانب اللغتين الكردية والعربية، وبموجبه تعتبر هذه اللغات، لغات التعليم والمخاطبات والمراسلات الرسمية، في المناطق ذات الكثافة السكانية في مناطق تواجد هذه المكونات الاصيلة في بلاد النهرين.  رغم ملاحظاتنا على فقرات القانون و طريقة صياغتها و التي نلمس فيها النفس الشرقي المتوارث بمفاهيم الاقوى والاضعف، الاكبر و الاصغر و التي تبدو واضحة في الصياغات، الا انها خطوة مهمة في الطريق الصحيح، و نأمل ان تكون خطوات واليات التطبيق الجزء الاهم فيه، وان تتخذ الجهات الرقابية والقضائية دورها المخلص والوطني في تنفيذ فقرات و بنود هذا القانون كغيره من القوانين الوطنية .. وان تكون الاجهزة التنفيذية والوزارات والجهات المعنية فاعلة وغير متلكأة في التطبيق العملي  لهذا القانون، وان يتخذ الاعلام و المنظمات المدنية وخاصة الثقافية منها، دورها في التوعية باهمية تطبيقه و متابعة الخطوات المنجزة منه وتسليط الضوء عن مواقع الخلل، كي نضمن تطبيق هذا القانون  و قطع دابر كل الاعذار والمسببات التي قد تؤدي الى تَفريغ هذا القانون من محتواه ليبقى حبرا على ورق ..   وان اتحاد الادباء و الكتاب السريان بحكم مسؤوليته وتخصصه بالثقافة والادب والتراث السرياني، وكون اللغة السريانية احدى اللغات الاصلية والحية في بلاد النهرين، والتي كانت عبر قرون ومازالت،  لغة الادب و الثقافة والتراث لشعبنا الكلداني والسرياني والاشوري، و لازال التعليم بها يشكل حلقة مهمة في اهتمامات هذا المكون الاصيل وخاصة في العقود الثلاثة الماضية، بعدما اتيحت له فرصة التعليم بها.. أصدر الاتحاد رسالة ثًمّن فيها هذا القانون،  كما تضمنت مجموعة من المقترحات والملاحظات بهدف العمل بها، لتفعيل دور اللغة السريانية في المجالات الثقافية و التعليمية و الاعلامية و غيرها، من خلال الدعم المباشر لهذه المؤسسات التي عانت ما عانته في الماضي من اهمال و تهميش و اقصاء، لاضعاف فعلها ضمن المشهد الثقافي العراقي. من الجدير بالاشارة انه في اقليم كوردستان/العراق ايضا، هنالك مشروع يخص اللغات الرسمية في الاقليم باسم ( مشروع قانون اللغات الرسمية في اقليم كوردستان)،  حيث تمت القراءة الاولى لهذا  المشروع في برلمان كوردستان.. وعليه بادر اتحاد الادباء والكتاب السريان بعقد عدد من الجلسات النقاشية بخصوص مواد وفقرات مشروع هذا القانون، بحضور نواب شعبنا في برلمان كوردستان، ورؤساء وممثلين عن المؤسسات الثقافية والكنسية و المهتمين بالشأن الثقافي السرياني، وشخصيات ارمنية بما فيهم النائب الارمني في برلمان كوردستان، من اجل المزيد من التنسيق و المناصرة داخل قبة البرلمان من قبل الاقليات الاخرى في الاقليم لصالح مطالبنا وملاحظاتنا بخصوص مشروع هذا القانون.. ويأتي عقد هذه الجلسات النقاشية  بغية ابداء المزيد من الملاحظات والمقترحات والتعديلات على مواد و فقرات مسودة قانون اللغات الرسمية في اقليم كوردستان /العراق،  بما يضمن حق التعليم والتدريس والتحاور باللغة السريانية في اقليم كوردستان، وسيعقب هذه الاجتماعات والجلسات، لقاءات اخرى مع الكوادر التعليمية والتربوية المختصة بالتعليم السرياني، للمزيد من الاثراء و اغناء هذا الموضوع الهام الذي يخص لغتنا السريانية ومستقبلها وآفاقها في الوطن.   

- 2 -

ومما يؤسف له، يتم سَن و اقرار و طرح مثل هذه القوانين الهامة و مسودة مشاريع ذات الصلة بالحقوق الثقافية،  و خاصة حقوق المكونات الاصيلة في المجتمع العراقي ومنها حقوق شعبنا الثقافية، في ظل أوضاع أمنية صعبة يعاني منها الجميع وبما فيهم ابناء شعبنا  في الوطن، و دون ان يرى املاً جديداً في الافق بسبب الصراعات السياسية والطائفية وخاصة بين الكتل الكبيرة، وأولية المصالح الحزبية الضيقة، على حساب المصالح الوطنية، هذه الصراعات والمنافسات  اصبحت العامل الاكبر في  استنزاف الموارد الاقتصادية الوطنية المادية منها والبشرية، وانشغلت الكتل السياسية الكبيرة باحزابها بهذه الصراعات العميقة والمصالح الضيفة، بدلا من ان تكون وسائل و طاقات  فاعلة لبناء الوطن وتعزيز النظام الديمقراطي في البلد،  و ضمان حقوق الانسان وحقوق المواطن والتوزيع العادل للثروات، و ضمان العدالة الاجتماعية في المجتمع العراقي في ظل الموازنة ذات الارقام  الفلكية .. ولكن الواقع في مجتمعنا يفرز حالة معاكسة، حيث تركزت الاموال الطائلة والمصالح الهائلة بيد فئة متسلطة فيما بقيت شرائح المجتمع الاخرى غارقة في الفقر و الأمية والمرض، اضافة الى ما تعانيه مكونات المجتمع الصغيرة من التشرّد و التهجير القسري بسبب تهديدات المسلحين المنفلتين من سلطة القانون،  يسرحون ويمرحون و يعيثون  فساداً في البلاد، باسم الطائفية و القبلية والمساومة في طرح  ملفات الفساد و غيرها من الاسباب، و عجز الحكومة عن كبح جماح هؤلاء الفاسدين من ناحية، وتهميش  الكفاءات و ذوي الخبرات و الامكانات، والاهتمام بذوي الولاءات الشخصية و الحزبية من ناحية أخرى،  ادت الى افرازات سلبية ومظاهر اجتماعية وسياسية و امنية خطيرة  يصعب أو اصبح من شبه المستحيل معالجتها في امد قريب، و هذه الظروف الصعبة والخطرة تركت ظلالها الثقيلة على واقع شعبنا كونه من  الاقليات في الوطن، حيث اصبح في اغلب الاحيان الضحية الاولى و المتضرر الاكبر لانه لا يقوى على الدخول في مثل هذه المعارك الخاسرة و الغارقة في الدم، و ليست له اجندات اخرى غير حبه للاخر و انتمائه  للوطن وطاعته للقانون وايمانه بالعمل المخلص من اجل البناء  و التقدم، واحترامه و محبته لكل المكونات التي تعيش معه.. وللأسف مثل هذه المفاهيم اصبحت غير مرغوب بها عند الكثيرين، لا بل اصبح التنافس واقصاء الاخر بديلان عنها، وهذه الاجواء المرتبكة واللامستقرة بعثت في نفوس ابناء شعبنا اليأس و القنوط، وجعلت الاغلبية منهم  تفكّر في التخطيط للهجرة  الى خارج الوطن، بعد ان اصبح العيش في وطن الاجداد غربة و عذاباً و يأساً ومعاناة،  دون ان  تلوح بالافق  محاولات مدروسة  وجهود جادة ذات زخم لمعالجة او على الاقل للحد من معاناته، سوى بعض الخطابات الرنانة  و الوعود الهزيلة من قبل هذا المسؤول اوذاك، لمعالجة الاوضاع المزرية في البلاد.. ولكن لانلمس شيئاً بشكل فعلي أو أي تحسن على ارض الواقع،  بل بالعكس الامور تسير من سيء الى اسوأ، هكذا نلاحظ وبشكل جلي يوماً بعد يوم  يفرغ الوطن من هذا المكون الاصيل، امام لامبالاة و خمول الجميع بمن فيهم القائمين عليه من بيته الداخلي.  ما نشهده  اليوم من حولنا من تفريغ مناطق كبيرة من الوطن من ابناء شعبنا سواء في بغداد و احيائها أوالموصل و عوجاتها، والمدن الاخرى في جنوب البلاد، حيث كانت تزهو هذه المدن العريقة عبر التاريخ بحيوية و ثراء تنوعها بتواجد هذه المكونات فيها.
و ما صرّح به غبطة ابينا الجليل مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك الكلدان في العراق و العالم، في حفل ( تناول) اقيم في احدى كنائس بغداد خير شاهد على هذه المأساة الانسانية، عندما شاهد غبطته في حفل (المناولة الاولى )،  فقط (13) طفلاً في هذه المناسبة الهامة،  و قبل سنوات قليلة كانت الاعداد تتعدى ال( 200 ) طفل في هذه المناسبة وغيرها، انها لكارثة كبرى حلت بشعبنا، وستؤدي به الى الزوال في مستقبل ليس ببعيد ان استمرت الاحوال على حالها أو ازدادت سوءاً، شعبنا يزول كضحية بريئة في ميادين لعب الكبار و اطماعهم،  كون الكبار هذه الايام  بمنأى عن الحساب و سلطة القانون لأنهم هم اصحاب  السلطة في البلاد .. والاكثر غرابة في هذا المشهد المؤلم صمت الاطرف  الدولية وعدم اتخاذها أي موقف واضح تجاهه ما تواجه هذه المكونات الاصلية في الوطن من المظالم والتهديدات المصيرية ..
واستفسارنا هنا: الى ما يعزو هذا الصمت الدولي ؟ هل لكون رسائل هذه الاقليات ومنها شعبنا الى المجتع الدولي و المنظمات الدولية ذات الصلة والشأن ضعيفة و غير واضحة؟  ام أن المنظمات الدولية و و كالات الأمم المتحدة والمجتع الدولي برمته اصبحوا غير آبهين ومهتمين كما كانوا من قبل بمعالجة مشاكل الاقليات وضمان حقوقها و بقائها،  رغم اصدارها الكثير من القوانين والتشريعات في العقود الماضية، تضمن لها الحماية والبقاء والعيش الآمن في أوطانها؟!.

- 3 -

في ضوء تفاقم الاوضاع الأمنية في العراق، وخاصة بعد الاجتياح الدراماتيكي لقوات و مسلحي دولة الاسلام في العراق والشام مدينة الموصل و لعدد آخر من البلدات العراقية، علينا ان نستذكر دائما المقولة التي قالها قبل شهر غبطة مار لويس روفائيل الاول ساكو في الحفل الكنسي في بغداد معلناً فيها " ان الكنيسة الكلدانية اصبحت منكوبة" و بالتأكيد الكنائس الشرقية الاخرى في الوطن لا تقل عنها في سوء احوالها و معاناة ابنائها المؤمنين، و خاصة بعد الاجتياح الاخير لمدينة الموصل .. نينوى هذه القلعة التاريخية حاضرة المسيحية بشواخصها و معالمها الحضارية والدينية في بلاد النهرين.. هذه المقولة الصادرة عن اعلى مرجع ديني لأكبر كنيسة عريقة في العراق، قرعت ناقوس الخطر معلنة حجم الكارثة التي حلت و مازالت بشعبنا المسيحي و بكنيسته .. هذا يدل على الادراك التام للكنيسة بحجم المخاطر والتحديات تواجه المسيحين في هذه المرحلة العصيبة المهددة بزواله من على ارضه التاريخية..كذلك تبعث بالرسالة الى الجميع بحجم الكارثة .ولكن لحد اليوم لا نجد الكنيسة متفاعلة بالشكل المطلوب و بآليات عملية لمواجهة ما  يحدث و ما يواجهه ابناؤها من معاناة و اضطهادات وهجمات شرسة، من قبل اعداء الانسائية بسبب انتمائهم المسيحي.. ما نأمله اليوم وهو الأهم من فعل و خطوة عملية ونقلة نوعية في اداء الكنيسة بعد هذا التصريح الخطير،  من مبادرات جريئة و خطوات ثابتة  و برنامج طويل الأمد وبما يتناسب و حجم الكارثة،  باتجاه ترتيب  البيت المسيحي والكنسي من عقد اجتماعات و لقاءات مسكونية للبطاركة الاجلاء لمختلف كنائسنا الشرقية،  يجمعهم حب المسيح و شعور بالمسؤولية تجاه ابنائهم المؤمنين،  متجوازين ترسبات الماضي، يتمخض عنها عقد مؤتمر كنائسي موسع يكون برعاية حاضرة  الفاتيكان مثلا.. مؤتمر يتضمن طرح كل الحقائق على الطاولة دون رتوش، والكثير من المبادرات الشجاعة باتجاه التقريب بين مختلف كنائسنا في الوطن،  من اجل وحدة كنسية منشودة في المستقبل، و توحيد الخطاب الكنسي في الوقت الحاضر،  على اقل التقدير،  وتضمينه مطالبات مبنية على الحقائق وحجم الكارثة التي حلت برعيتها في ظل هذه الظروف العصيبة التي حلت بها و وضع  آليات تنسيقية لضمان دعم من الفاتيكان ومجلس الكنائس العالمي للاستجابة لمطاليبها المشروعة ذات المغزى الانساني العميق،  من قبل الامم المتحدة والمنظمات و المؤسسات الدولية ذات الصلة،  لمعالجة  اوضاع أبناء رعيتهم المزرية  و الحد من التهديهات التي تنذر بافراغ البلاد منهم، عن طريق توفير حماية دولية لما تبقى من هذا الشعب الاصيل في ارض الاجداد.. دور الكنيسة  مهم جداً و محرك  فعال اذا  ما تم تحريكه بشكل صحيح وفاعل لما تمتلكه من مصداقية ومناصرة دولية.. سيشكل هذا الدور الفاعل للكنيسة، قوة فياضة في مجال تنشيط طاقات ابنائها الذين ستحثهم حتما ان يقوموا بأدوار هامة وكل حسب امكانياته و طاقاته و معارفه في الداخل والخارج، حيث سيكون للجاليات سيكون لهم دور مؤثر في مواقف بلدانهم و المجتمع الدولي،  وتحريكه باتجاه حماية و دعم اخوتهم الصامدين في الوطن، من خلال عقد و حضور مؤتمرات دولية بهدف ابراز وكشف المظالم المتواصلة، و الاستغلال الواضح الذي يتعرض له أبناء هذا المكون من قبل الاطراف الكبيرة،  لتمرير اهدافها  وطموحاتها المشروعة وغير المشروعة دون الاهتمام لما يعانيه هذا المكون والمكونات الصغيرة الاخرى طوال الفترة الماضية و الى اليوم.. نحن نؤمن بأن دور الكنيسة الموحد في دعم الجهود المبذولة من اجل الحفاظ على وجودنا في ارض الاجداد، وسيكون له الأثر الايجابي والكبير في بعث روح الأمل في نفوس جميع أبناء شعبنا، ويحث فيهم قيم الانتماء و الصبر والتشبث بالارض. وان مشاركة الكنيسة و تضامنها مع الشعب في الداخل و الخارج، و مناصرتها له في مطالبه، هي ضمان بقائه  و استمراريته في الوطن. 

- 4 -

وفي السياق ذاته، علينا ان نؤكد على اهمية دور المنظمات مجتمع المدني و شعبنا له العديد من هذه المنظمات المدنية ذات الطابع الثقافي والأجتماعي والمهني، التي يفترض ان تعمل طوعياً و يكون لها برنامجاً واضحاً واهداف معلنة، تعمل وان يكون لها تقارير شهرية و نصف سنوية  و سنوية حول مجمل النشاطات والاعمال التي نفذتها  خلال الفترة الماضية، و درج برنامجها التي تسعى لانجازها  للفترة القادمة بما يخدم مصالح الناس والاهداف التي تأسست من اجلها.. لا ننكر اننا مازلنا نفتقر الى  الكثير في هذا الجانب، والكثير من منظماتنا المدنية مازالت خاملة في تحقيق اهدافها المنشودة خدمة للصالح العام، ومازال العديد منها يؤدي عملا روتينيا تقليديا للغاية، وكأنما الغاية منها جمع بعض اعضاء في تشكيل معين لغرض الوجاهة الاجتماعية لا أكثر.  اننا اليوم بأمس الحاجة لشحذ الهمم و تفجير الطاقات الكامنة فينا وفي مؤسساتنا المدنية في مجالات عدة، منها مثلا تفعيل الانشطة  الثقافية و توظيفها لتعريف المجتمع باهمية الحفاظ على الهوية القومية، من خلال التمسك بالهوية الثقافية، وبالتالي توعية الناس لواقعهم المرير وحثهم على العمل الجماعي  لتجاوز الصعاب والمحن.. وتوعيتهم صغارا و كبارا باهمية الحفاظ على لغة الام و تعلمها و تعليمها داخل الوطن وخارجه، كونها الأساس في بناء ثقافتنا و تراثنا و خصوصيتنا الثقافية اينما كنا: على المنظمات ايضا مناشدة الجامعات العالمية والمنظمات الدولية المختصة بالتربية والتعليم وعلى رأسها منظمة يونسكو لدعم ثقافتنا و مؤسساتها الثقافية والتعليمية المختصة  بتقديم الخبرات والمراجع الاكاديمية المطلوبة،  للاستفادة منها في تطوير لغتنا و ثقافتنا، كذلك  مواصلة  عقد اللقاءات زالتشاورات و الاجتماعات بخصوص قضايا شعبنا المصيرية  والتوعية بها.. بالأضافة الى العمل على  دعوة  شخصيات رسمية وشخصيات عامة في لقاءات جماهيرية لتكون بتماس مباشر مع تطلعات المجتمع و معاناة  الناس في كل الاحوال.
على منظمات المجتمع المدني ان تؤدي دورها الهام في رصد وتشخيص الظواهر السلبية وانتهاكات حقوق والحريات المشروعة  للمواطنين في مجتمعنا، مما يؤثر منها سلباً في بناء التجربة الديمقراطية في العراق.  من واجب منظمات المجتمع المدني الخاصة بشعبنا بالتعاون مع الشريحة المثقفة من ابناء شعبنا التصدي للاشكاليات التي تصاحب حق الكوتا الانتخابي،  بما يضمن الانتخاب  النزيه ومن داخل بيتنا القومي فقط،  لممثلي شعبنا في برلمان العراق و برلمان كوردستان، كي نضمن اهم حق من حقوق المواطنة، وهو حق انتخاب من نختاره لا من يُفرض علينا.

- 5 -

من جانب آخر، مالم  تقُم تنظيمات شعبنا السياسية  بواجباتها تجاه شعبنا المنكوب وخاصة في هذه المرحلة الحرجة في تاريخه، وتحقيق الاهداف التي جاءت من اجلها خدمة لضمان حقوقه السياسية والمدنية والاجتماعية والثقافية والاجتماعية، واهمها حق البقاء الآمن والعيش الكريم في وطنه التاريخي،  تبقى تشكيلات و تنظيمات خاملة و دكاكين غير مرغوب بها من قبل الجميع .. ولا يستهان ابداً في هذه الظروف القاسية بدور المثقف و نشاطه في كشف وتعرية الحقائق وتحريك الساحة الثقافية و المشهد الاجتماعي العام، للتصدي لكل اشكال الغبن و التهميش و الظلم التي يتعرض  لها شعبنا. نقولها بكل وضوح  ان كنا نحن جميعا حريصين على شعبنا  و مستقبله و نريد له الخير، علينا جميعاً ان نرصد كل السلبيات والانتهاكات التي ترتكب بحق شعبنا وان نتصدى لها بكل جرأة و شجاعة، وان نتحمل جميعا مسؤولية المواصلة في كشفها امام الجميع وامام الرأي العام والمجتمع الدولي، وهذا الامر يتطلب الكثير من العمل الجاد المضني و المثابرة، كون هذا الطريق ليس مفروشا بالورود بل مليء بالاشواك والعوسج .. يجب ان نستعد للتضحيات بكل اشكالها كي نحقق ما هو افضل لنا ولمستقبلنا. مما يؤسف له حقا ونحن في هذا الظرف الحرج، مواقف البعض منا التي تتسم باللامبلاة و الاكتفاء بدور المتفرج  والتغاضي عما يلحق بنا من الضرر والغبن، متخذا هذا الموقف السلبي في مواجهة الامور الجادة التي تهدد وجودهم .. باعثا برسالة انهزامية الى الاخرين مفادها انه "لاحول لنا ولاقوة  ولاجدوى من مواجه قدرنا ومصيرنا، كون من هو الاقوى منا ماضِ في خطته و علينا اما السكوت او الهروب".. هذه الافكار و المواقف تعمق في معاناتنا وتشل عزيمتنا وتجعلنا نعتقد بأن علينا ان ننصاع و ننفذ ما يفرضه الاخرون علينا، حتى لو كان عكس ارادتنا، ولم يبقَ امامنا سوى الهجرة أو الاستسلام للأمر الواقع و مواجهة مصيرنا المجهول. رغم هذا الموقف التراجيدي المؤلم لدى البعض منا،  ألا انه نعتقد بأننا مازلنا نمتلك زمام المبادرة، وعلينا ان نلم عزيمتنا و نزرع الامل بقلوبنا مهما كان حجم الكارثة و مدى قسوة  التحديات، ستبقى  قوتنا في وعينا وفي وحدتنا واندفاعنا في العمل الطوعي الجماعي المخلص. ولضمان بقائنا  علينا العمل جميعا  موحدين مثقفين و منظمات و مؤسسات و تنظيمات و كنائس بيقضة  الضمير،  وبمناصرة ومساندة المخلصين والخيرين من ابناء الشعب العراقي الكريم، لأن الحياة علمتنا كما علمت بقية الشعوب المضطهدة  "بأن الحقوق تؤخذ  ولا تعطى".

*افتتاحية مجلة " سفروثا " العدد الخامس الصادر 14/6/201
وهي مجلة ادبية ثقافية يصدرها اتحاد الادباء و الكتاب السريان

8

أخبار شعبنا / الاب دريد بربر في ضيافة اتحاد الادباء والكتاب السريان

« في: 19:12 16/03/2013  »

الاب دريد بربر في ضيافة اتحاد الادباء والكتاب السريان

استضاف اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتعاون مع المركز الاكاديمي الاجتماعي مساء يوم الخميس المصادف 14 شباط 2013، في عنكاوا وعلى قاعة المركز الاكاديمي الاجتماعي الاب دريد بربر، في محاضرة بعنوان ( موسيقانا الشرقية وتأثيراتها )، استعرض فيها الاب بربر، باسلوب اكاديمي مشوق التعريفات والمراحل التاريخية  للموسيقى الشرقية السريانية والكنسية في بلاد(  مابين النهرين )، وتأثيراتها  العميقة على اصول الموسيقى والحان العربية والشرقية ، منها المقامات والموشحات، معززا  ذلك بمقاطع موسيقية ولحنية مقارنة بينها وبين الحان وموسيقى السريانية الكنسية. بعدها تم فتح باب المداخلات والملاحظات، والتي ادلى بها الحضور بشكل فاعل وساهمت في  اثراء الموضوع. واستمرت المحاضرة زهاء ساعتين تفاعل معها الحضور بشكل ايجابي، وحضر المحاضرة عدد من اباء الكهنة  و النائب في البرلمان الكوردستاني الدكتور ثائر عبدالاحد ، ومدير ناحية عنكاوا السيد جلال حبيب و عدد من ممثلي ورؤساء المؤسسات الثقافية والتنطيمات السياسية لشعبنا، اضافة الى حضور عدد من المختصين بالشأن الموسيقى و الفني. وفي ختام المحاضرة قدم البروفسور يوسف قوزي عضو الهيئة الادارية لاتحاد الادباء والكتاب السريان هدية تقديرية باسم الاتحاد الى الاب بربر.

اتحاد الادباء والكتاب السريان

______________________________________________________________________

السيرة الذاتية ( cv )
            "ألاب دريد بربر"


ولد في اليوم الثامن من شهر آذار سنة 1970 ترعرع على يد عائلة مسيحية والده أيشوع أسطيفو بربر معلم في مدرسة قره قوش الأبتدائية ووالدته بربارة أبراهيم بربر ذات الصوت الجميل الناعم الحنون ومنها تعلم الترتيل والصبر . أحب الحكمة وتعلق بها لأنها كانت من خصال جده باهو بربر وتعليم تكريس النفس من جدته زريفة (ومن لا يعرف في قره قوش الحكيمة جيجو)  درس في أبتدائية قره قوش الثانية وكذلك المتوسطة حصل على شهادة دبلوم صناعة وأنتقل الى المعهد الفني في الموصل بعدها خدمة في العسكرية لمدة سنة ونصف السنة ، أنتمى الى الأباء الدومنيكان وعاش في دار الراغبية لمدة سنتان ثم أكمل دراسته في كليه بابل للفلسفة والاهوت بعد أنتقاله الى دير شمعون الصفا في الدورة – بغداد تخرج منها ورسم كاهن في اليوم التاسع والعشرين من شهر حزيران عام 2001 وعين في مطرانية السريان الكاثوليك في الموصل وراعيا لكنيسة عذراء فاطمة – الفيصلية. أحب كل شيء ولكن رغبته في الموسيقى دفعته إلى أن يتعلمها بواسطة الانتماء إلى جوق مار أفرام – قره قوش. طور ذاته وتعلم العزف على ألأرغن والناي والعود وعدة الآلة أخرى . أهتم بأن تكون ثقافته أكادمية. درس الموسيقى في كلية بابل للفلسفة والاهوت وحصل على عدة كورسات على يد عدة أساتذة في الموسيقى النظرية والة الناي والكيتار والعود له عدة نشاطات منها أنه كان مسسؤولا لجوق شمس الأيمان في كنيسة مار يوحنا لسبعة سنوات ومدرب التراتيل في دير شمعون الصفا لأربعة سنوات ومدرب لجوق الرسولين بطرس وبولس – الدورة بغداد و مرشد الجوق الموحد لكنائس الموصل. أكمل دراسته الموسيقية في المعهد العالي للموسيقى (الكونسر فتوار) – لبنان .  أصدر12  سيدي منها صوتية ومنها صورية. لحن أغاني سريانية ووزعها موسيقيا ، ألف عدة موسيقات ، عزف على عدة الات في مهرجانات متعددة ، وزع عدة موسيقات لمسرحيات محلية وقطرية. وله برامج اذاعية وتلفزيونية عن الموسيقى .  شعاره الكهنوتي : " أفرحُ وأبتهجُ بكَ، وأرتلُ لأسمكَ أيها العلي" إنه ألأب دريد بربر. حاليا مدير دار مار بولس للخدمات الكنسية واستاذ  لمادة الليتورجيا في المعهد التثقيفي . ومحاضر لمادة الفوكاليس .

9

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / الخميس القادم في عنكاوا محاضرة بعنوان "موسيقانا الشرقية وتأثيراتها" لاتحاد الادباء والكتاب السريان

« في: 18:54 10/03/2013  »

(( بطاقة دعوة ))

يستضيف اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتعاون مع المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا  الاب دريد بربر، في محاضرته الموسومة (موسيقانا الشرقية وتأثيراتها)، وعلى قاعة المؤتمرات في المركز الاكاديمي، وذلك في تمام الساعة 5:30 من مساء يوم الخميس المصادف 14/3/2013. والدعوة عامة للجميع.
حضوركم يشرفنا..

               اللجنة المشرفة

10

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / نشاطات اتحاد الادباء والكتاب السريان في بغديدا

« في: 13:32 10/03/2013  »

نشاطات اتحاد الادباء والكتاب السريان في بغديدا

اقام اتحاد الادباء والكتاب السريان صباح يوم الجمعة المصادف 8 اذار 2013، في بغديدا جلسة ادبية حوارية حول اهمية (الثقافة واللغة السريانية) مع مجموعة من شبابنا من بلدات شعبنا في بغديدا وكرمليس.
 بداية رحب مدير الجلسة الشاعر وعضو الهيئة الادارية لاتحاد الادباء والكتاب السريان زهير بردى، بالحضور مستعرضا فقرات هذه الجلسة الحوارية مؤكدا خصوصيتها وجماليتها كون الشباب قوامها، تلا الترحيب كلمة مختصرة ومعبرة القاها رئيس منتدى بغديدا الادبي جميل صلاح الدين الجميل،  ومن ثم رحب رئيس الاتحاد ونائبه  بالشباب.

وفي هذه الاصبوحية الادبية  القى 11 شابا وشابة قصائدهم الجميلة والتي تناولت مواضيع شتى كان الحب والوطن والعواطف النبيلة ابرز سماتها، عكست طاقاتهم الفكرية و مواهبهم الادبية، بعدها ابدى الشاعر شاكر سيفو ملاحظاته المفيدة والهامة حول معظم القصائد وناصحا و مرشدا الشباب بضرورة واهمية القراءة والمطالعة ومتابعة التجارب الشعرية ومعرفة المدارس الشعرية ، وتجنب التقليد ومحاكاة الاخرين وان يكونوا مواكبين للمستجدات الساحة الشعرية.

بعد ذلك تحدث الشاعر روند بولص رئيس الاتحاد مع الشباب ليشجعهم ويحثهم للكتابة  بلغة الام حيث ان القصائد كانت ذات منحى لغوي عربي حيث اختفت قصيدة السورث او السريانية عند القائهم لقصائدهم واعطى لهم امثلة عن اهمية الكتابة باللغة السريانية لثرائها وجماليتها و عراقتها. قائلا لهم " عودوا الى جذوركم و اشربوا الماء من ينابيعكم" كونكم انتم تصنعون المستقبل. 

بينما تحدث الاديب أكد مراد نائس رئيس الاتحاد، عن اهمية تعلم اللغة والكتابة معززا حديثة بامثلة واقعية عن اهمية اللغة في ابراز والحفاظ على الهوية الثقافية القومية والانسانية عندما يهتموا بخصوصيتهم في بلدهم.

وبعدها قام رئيس الجلسة بفتح باب الاسئلة والمداخلات، حيث تم اثارة  عدد من الاسئلة  تركزت حول مسألة من يهتم بالشاب المثقف وعن معاناتهم والصعوبات التي يواجهونها عند الكتابة قصائدهم ونتاجاتهم الادبية  باللغة السريانية ، كون لم تتوفر لهم فرصة ليتمكنوا من تعلمها بالمدارس وعدم توفر كتب تعليمية قيمة. تم التوضيح والرد على استفسارات الشباب من قبل رئيس ونائب رئيس الاتحاد. من الجدير بالذكر تم تزويد جميع المشاركين الشباب في هذه الجلسة بنسخة من كتاب (الاصول الجلية في نحو اللغة الارامية ) للمطران الملفان يعقوب اوجين منا، وهو كتاب تعليمي هام في نحو اللغة الارامية ، والكتاب من مطبوعات اتحاد الادباء والكتاب السريان، ليكون خير عون لهم لتعلم لغتهم.
وبعد اختتام لجلسة توجه وفد من الهيئة الادارية لاتحاد الادباء والكتاب السريان في جولة ميدانية  لزيارة عدد من مؤسسات شعبنا الثقافية العاملة في بغديدا، حيث زار الوفد اذاعة صوت السلام اول اذاعة دينية كنسية بالعراق والتي انطلق بثها بشكل رسمي في اب 2006 حيث شرح نائب المدير الاعلامي نمرود قاشا للوفد عن ابرز نشاطات الاذاعة واطلاعهم على اقسام الاذاعة والتقوا كادرها الفني والاداري. بعدها زار الوفد مجلة نواطير وهي مجلة شهرية اجتماعية ثقافية عامة، تصدر عن حراسات بغديدا، كذلك التقى الوفد برئيس تحرير جريدة صدى السريان، وهي جريدة سياسية ثقافية عامة.
تلتها زيارة لمركز السريان للثقافة والفنون حيث استقبل الوفد بحفاوة من قبل الشاعر وعدالله ايليا رئيس المركز حيث التقوا مع الهيئة الادارية للمركز.
كما قام الوفد بزيارة مبنى  تلفزيون اشور الارضي و اذاعة اشور حيث اطلعوا على ابرز نشاطات الاذاعة هناك.
وفي ختام الزياراة  زار وفد الاتحاد  الفنان والنحات المبدع ( ثابت ميخائيل ) للاطمئنان على صحته بعد حادث مروري.

في جميع هذه الزيارات الميدانية تم التاكيد على اهمية التعاون والتنسيق العالي بين جميع مؤسسات شعبنا الثقافية والاعلامية والعمل المشترك واقامة نشاطات ثقافية مشتركة وبذل المزيد من الجهود من اجل ترسيخ ثقافتنا ولغتنا السريانية و خاصة ضمن شريحة الشباب وفي اصداراتنا واعلامنا.

اتحاد الادباء والكتاب السريان

 

11

أخبار شعبنا / اتحاد الادباء والكتاب السريان يجتمع في عنكاوا

« في: 21:35 08/03/2013  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان يجتمع في عنكاوا

عقدت الهيئة الادارية لاتحاد الادباء والكتاب السريان اجتماعها الدوري  في عنكاوا صباح يوم الخميس المصادف 7/3/2013، وتركز الاجتماع حول الاستعدادات لعقد المؤتمر الانتخابي للاتحاد، و اصدار الهويات الجديدة لاعضاء الاتحاد. كذلك تم تقديم الملاحظات حول الموقع الالكتروني للاتحاد الذي هو قيد الانشاء، وفي الاجتماع ذاته تم تقييم العدد الاول لمجلة ( سفروثا)، والاستعداد لاصدار العدد الثاني من المجلة بداية نيسان القادم.     

 


اتحاد الادباء والكتاب السريان 

12

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / نشاطات اتحاد الادباء والكتاب السريان في دهوك

« في: 20:07 24/02/2013  »

نشاطات اتحاد الادباء والكتاب السريان في دهوك

شارك وفد اتحاد الادباء والكتاب السريان برئاسة روند بولص رئيس الاتحاد و يوسف زرا سكرتير الاتحاد والاديب نزار الديراني عضو الاتحاد،   في فعاليات مهرجان ( ملتقى النقد الادبي الكردي) في دهوك  الذي اقامه اتحاد الادباء والكتاب الكرد – مقر العام ، بالتعاون مع فرع الاتحاد الكورد في دهوك،  للفترة 20-22 /2/2013، و برعاية رئيس حكومة اقليم كوردستان، وفي برقية تهنئة التي رفعها الوفد المشارك الى اللجنة العليا للمهرجان، اكد فيها تقديره العالي واهمية اقامة مثل هذه النشاطات النوعية في الحقل الادبي في اقليم كوردستان، مستوضحا ضرورة الانفتاح بين المؤسسات الثقافية المتواجدة والعاملة في الاقليم واقامة نشاطات ثقافية مشتركة بين الاتحادات الادبية في الاقليم ( الكورد، التركمان ، السريان ) بما يخدم تطوير واثراء المشهد الثقافي في الاقليم وبث ثقافة التاخي والتسامح والسلام. وكان للوفد المشارك مداخلات وملاحظات هامة في هذا المهرجان. وفي الختام تم منح اتحاد الادباء والكتاب السريان درع المهرجان اسوة بالمشاركين الفاعلين في فعاليات هذا المهرجان المتميز برصانة بحوثه وحداثة طروحاته بخصوص النقد الادبي. من الجدير بالذكر قام وفد الاتحاد بتوزيع اكثر من  100 نسخة من مجلة (سفروثا )  المجلة المركزية لاتحاد الادباء والكتاب السريان، وتوزيع العدد نفسه من الفولدر الخاص التعريفي بمسيرة الاتحاد ونشاطاته المركزية.  وعلى هامش المؤتمر التقى وفد الاتحاد رئاسة اتحاد الادباء والكتاب التركمان، وفي هذا اللقاء اكد الطرفان على اهمية المزيد من التعاون والتنسيق بينهما في مجال الثقافي ، وفي السياق ذاته ومن خلال  تواجده  في محافظة  دهوك التقى وفد الاتحاد ملكو خوئي مدير تعليم السرياني في مديرية العامة  للتعليم السرياني وتم تزويد المديرية المذكورة ب 100 نسخة من كتاب ( الاصول الجلية في نحو اللغة الارامية) كهدية، وهو ﻛﺗﺎب هام في نحو اللغة الارامية اللهجتين الشرقية والغربية. وهو من مطبوعات ( الطبعة الثالثة ) واصدارات اتحاد الادباء والكتاب السريان . كذلك التقى وفد الاتحاد برئيس مركز الكلداني للثقافة و الفنون افرام عبدالاحد،  مؤكدا دعم الاتحاد وتعاونه مع جميع مؤسسسات  شعبنا الثقافية، ملقين الضوء على اهمية ان يكون لمؤسساتنا الثقافية نشاط ملحوظ في برنامج ( بغداد عاصمة الثقافة العربية )، كذلك تم تزويد المركز بعدة نسخ من مجلة ( سفروثا ).   



اتحاد الادباء والكتاب السريان

13

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / اتحاد الادباء والكتاب السريان يحاضر حول اللغة السريانية

« في: 22:54 18/02/2013  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان يحاضر حول اللغة السريانية

مساء يوم الجمعة المصادف 15 شباط 2013، نظم اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتنسيق مع راعي كنسية عذراء ام النور الاب د.متي، في عنكاوا ندوة حوارية بعنوان ( اللغة السريانية بين الماضي والحاضر )،و تضمت الندوة ثلاث محاور رئيسية، المحور الاول كان بعنوان ( السريان واللغة السريانية ) تحدث فيه  د. يوسف قوزي عضو الهيئة الادارية للاتحاد، عن غني و ثراء وانتشار وفاعلية اللغة السريانية ودورها  في بناء حضارة بين النهرين والحضارة العالمية. والمحور الثاني من الندوة كان بعنوان ( اللغة وطني وليست الجغرافيا )  حاضر فيه روند بولص رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان ، مؤكدا ان اللغة السريانية هي عنوان هويتنا الثقافية والقومية وعلينا الرجوع الى جذورنا الثقافية في حضارة "بين النهرين" والاعتزاز بها اشد الاعتزاز، كونها حضارة الاباء والاجداد وهي عريقة وعظيمة بانجازاتها الثقافية والعلمية و الانسانية. وكان المحور الثالث للندوة بعنوان ( تجربة التعليم السرياني )  تحدث فيه اكد مراد نائب رئيس الاتحاد عن اهم محطات والنقلات في مسيرة التعليم السرياني في اقليم كوردستان والعراق، مستعرضا اهم الانجازات وملقيا الضوء على اهم التحديات و الافاق المتاحة، معززا هذه التجربة بالامثلة الواقعية. بعدها شارك الحضور بمداخلاته الهامة ، وسادت اجواء الندوة الحميمية  والتفاعل بين المحاضرين والحضور من  رعية الكنيسة الارثوذكسية في عنكاوا،   وكان مسك الختام توزيع الحلوى وقص الكعكة في اجواء من الفرح والبهجة. وختاما اكد الطرفان على ضرورة التواصل و اقامة المزيد من النشاطات الثقافية المشتركة.   

اتحاد الادباء والكتاب السريان   

14

أخبار شعبنا / توصيات مؤتمر الادب السرياني السابع ( دورة الملفان اوجين منا )

« في: 13:50 10/02/2013  »

15

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / مؤتمر الأدب السرياني السابع ( دورة الملفان اوجين مَنّا )

« في: 22:12 03/02/2013  »

يقيم اتحاد الادباء والكتاب السريان مؤتمر الأدب السرياني السابع ( دورة الملفان اوجين مَنّا ) للفترة  6-8 / 2 / 2013، وعلى قاعة ( عمكاباد ) التابعة للمركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا ، ويشارك في المؤتمر اكثر من اربعين باحث وباحثة من كافة انحاء القطر، علما ان مراسيم الافتتاح تبدأ في تمام الساعة  11:00 صباحا.   
مع التقدير

اتحاد الادباء والكتاب السريان

16

المنبر الحر / الناشط المدني ومحنته

« في: 23:15 16/01/2013  »

الناشط المدني ومحنته

تمتاز الانظمة الشمولية بنزعة ديكتاتورية  تتركز السلطات فيها بيد القائد الاوحد والحزب الحاكم ، جميع القرارات والمبادرات تصدر عن الحاكم المطلق وحزبه، وبقية مؤسسات الدولة مغيبة فيها، و ارادة الجماهير مهمشة وحريتهم مصادرة، وكل مبادرة فردية كانت او جماعية  تنجز خارج  مدار السلطة و حاكمها، تعتبر عملاً مضاداً و مشبوهاً يحاسب عليه. اذ عاش المجتمع العراقي ردحاً من الزمن تحت و طأة وبطش هكذا انظمة، الى ان تمت في نيسان 2003  الاطاحة   بالنظام البائد من قبل قوات التحالف ، بعدها شهد العراق الجديد تجربة جديدة نحو تأسيس نظام ديمقراطي تعددي، تنشط فيه المؤسسات المدنية والمنظمات غير الحكومية، ولكن مرحلة التحول الديمقراطي لحد يومنا هذا، لم تستوعب عمل منظمات المجتمع المدني و عمل  الناشطين المدنيين في هذا المجال ، حيث الناشط ويطلق عليه مصطلح ( activist ) ، وهو الشخص الذي ينشط في مجال من مجالات الحياة والخدمة العامة في المجتمع و بشكل طوعي، لا يبغي من عمله هذا ربحا ماديا او سعيا الى سلطة او منصب ، كأن ينشط في مجال من هذه المجالات: (حماية البيئة ،  الاغاثة، حقوق الانسان، حقوق الاقليات، حقوق المرأة، حقوق الطفل، قطاع الصحة، قطاع التربية .. الخ  ) و يقوم بتوعية الجماهير فيها، و يساهم في تقديم الخدمات في مختلف القطاعات،  ورصد التجاوزات او الانتهاكات لهذه الحقوق والحريات والخدمات الاساسية، ويقدم الاحصائيات والاقتراحات الى الجهات المسؤولة لتصليح تلك الاوضاع، و يعمل ايضاً مع اشخاص ومنظمات دولية تعمل في نفس المجال، بهدف تسليط الاضواء على هذه الانتهاكات والخروقات، للفت انتباه السلطات وقرع جرس الانذار لمثل هكذا تجاوزات ، وبالتالي يشكل عامل ضغط من اجل الحد من تلك الانتهاكات، مستخمدا اساليب سلمية وضمن قوانين نافدة في الدولة ، مثل: حملة جمع التواقيع، وحملات اعلامية،  وعمل استبيانات واحصائيات ودراسات وبحوث، وتنظيم فعاليات جماهيرية وغيرها من الاساليب الحضارية السلمية. وهذا ما يحدث في المجتمعات الديمقراطية والدولة المدنية بصورة سلسة و فاعلة و آمنة، ولكن الملاحظ ان  الناشط في مجتمعنا اليوم، يعيش في  وضع صعب ومحرج و قاسٍ وخطر، حيث لم يتم لحد يومنا هذا وبعد مرور (10) اعوام على سقوط النظام البائد، تبني المشروع  الديمقراطي لبناء دولة مدنية يترسخ فيها مفهوم التعددية والتداول السلمي للسلطة، و تنتعش فيها مبادئ حقوق الانسان و استيعاب واقع العمل المدني المنظماتي و النشطاء فيه، كون مازالت اجهزة الدولة تعاني من تراكمات و نهج وثقافة وفكر النظام الشمولي، حيث يتعرض الناشطون المدنيون في العراق، الى المضايقات والتهديد، والتعنيف والاعتقال التعسفي ، وكيل التهم والكيد لهم،  ويصل الحال الى حد التصفية الجسدية. لازلت السلطة في العراق واجهزتها المختلفة، تنظر الى الناشط على انه متآمر وعميل و جاسوس لدولة خارجية ، في احسن الاحوال ينظر اليه كمعارض للنظام. و تتم محاربته بكل قسوة وعنف، في حين ليس هناك من يسانده في محنته هذه ، حيث لا يملك حزبا او طائفة او ميليشيا او جاهاً او مالاً وفيراً يساندنه و يعاضده في محنته القاسية، و الوجه الاخر لمحنة الناشط المدني، تكمن في عدم تفهم شريحة واسعة من المجتمع لعمله ودوره، حيث ينظرون اليه بعين الريبة والشك والحيرة، متسائلين باية سلطة او بأي حق يقحم نفسه في امور تخص السلطة واجهزتها وصلاحياتها، كون تمت تربية المجتمعات في الانظمة الشمولية على سلب ارادتها وتهميش دور الجماهير فيها، حيث كل السلطات والمبادرات يجب ان تكون من صلاحيات واختصاص السلطة فقط،  نتيجة لهذه النظرة الاجتماعية السلبية والثقافة السلطوية السائدة،  يحسبون الناشط على جهة سياسية معينة، غير مستوعبين استقلاليته وحريته في العمل الطوعي المدني،  وقد ينظر الى الناشط من قبل شرائح اجتماعية معينة و بسبب ضيق افق ثقافتها او بسبب ضيق نزعتها الدينية، على انه شخص  ملحد ويعمل على بناء دولة ملحدة على طراز اوروبي، هذه الثقافة   وهذه الافكار تعززها وتروج لها الكثير من اجهزة السلطة. الا انه رغم هذه التحديات الجسام ذات الوجهين المزدوجين من قبل السلطة والمجتمع ، مازال الناشطون المدنيون  وخاصة الشباب منهم، يعملون بكل جد وتفان و شجاعة، وخاصة في مجال الحريات العامة والتصدي لظاهرة الفساد و فضح القوانين الجائرة، لتعزيز التجربة الديمقراطية على اسس صحيحة، جاعلين المواطن و مصلحته وحقوقه وحرياته الحجر الاساس في العراق الجديد. لذلك آن الاوان لسَنّ قوانين وتشريعات متطورة، تستوعب التحول الديمقراطي الذي يشهده البلد، بما يضمن سلامة و قانونية عمل النشطاء المدنيين، والعمل على  التوعية واشاعة ثقافة الديمقراطية والشفافية، على المستوى الرسمي والمستوى الجماهيري، كي ننجح في بناء مجتمع ديمقراطي مدني متطور.



روند بيثون 
rawandbaython@hotmail.com       

17

أخبار شعبنا / فرقة مسرح كرمليس في ضيافة اتحاد الادباء والكتاب السريان

« في: 23:22 09/01/2013  »

فرقة مسرح كرمليس في ضيافة اتحاد الادباء والكتاب السريان في عنكاوا

18

أخبار شعبنا / اتحاد الادباء والكتاب السريان ينظم ورشة عمل حول نشر ثقافة والتسامح والسلام في المجتمع

« في: 20:12 08/12/2012  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان ينظم ورشة عمل حول نشر ثقافة والتسامح والسلام في المجتمع

مساء يوم الجمعة المصادف 7 / 12 / 2012 ، وفي تمام الساعة  4:30 مساءا وعلى قاعة المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا ، نظم اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتنسيق مع المجلس الأعلى لشؤون المرأة،  ورشة عمل حول نشر ثقافة والتسامح والسلام في المجتمع ، وذلك مساهمةً منه في دعم الحملة الوطنية لمناهضة العنف ضد المرأة في اقليم كوردستان والتي تقام تحت شعار " من السلام في المنزل الى السلام في المجتمع" ، وحاضر في هذه الورشة التي استمرت زهاء 3 ساعات نخبة من الاكادييمين وشارك فيها اكثر من 50 مشارك بينهم اعضاء برلمان وممثلي منظمات المجتمع المدني و الجهاز التربوى وتنظيمات سياسية واتحادات النساء  و عدد من كوادر الاعلام وجمع من المثقفين. في بداية الورشة وفي كلمته الترحيبية بالحضور اوضح رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان، ان حكومة اقليم كوردستان ممثلة بالمجلس  الاعلى لشؤون المرأة تقود حملة وطنية واسعة مناهضة  لعنف ضد المرأة في الاقليم، مؤكدا ان الحملة ستكون مكثفة بفعاليات مدنية مختلفة ومتنوعة في كافة انحاء الاقليم و تستمر 16 يوما ابتداء  من 25 /11 لغاية  10/12 /2012. مؤكدا ضرورة تضافر جهود كل القوى المدنية العاملة في الاقليم وخاصة الشريحة المثقفة والمتنورة  منها، جنبا الى جنب مع مؤسسات حكومة الاقليم ذات الصلة لبث ثقافة السلام وروح التسامح وقبول الاخر، لبناء مجتمع مدني متحضر يسوده الوئام والسلم الاهلي. بعدها باشر المحاضرين بالقاء محاضراتهم وفي محاور مختلفة وكما يلي: محاضرة  د. سليم بطرس بعنوان (دور المثقف في نشر ثقافة اللاعنف) ومحاضرة  الاستاذة نضال يوسف وعنوانها ( الحماية القانونية لتمكين المرأة من مواجهة التحديات) ومحاضرة  د. يوسف حنا،  بعنوان ( سايكولوجية العنف .. عنف ضد المرأة انموذجا ) ومحاضرة د. داود يوخنا، وعنوانها  ( العنف الاجتماعي .. اسباب ومعالجات ). وبعدها شهدت الورشة نقاشا ت ومداخلات هامة وشفافة  اغنت الموضوع . وفي الختام تم توزيع هدايا تقديرية للمحاضرين المشاركين في الورشة، من الجدير بالذكر انه تم توزيع المئات من كراسات الخاصة بالتشريعات الجديدة والخطة الستراتيجية للاقليم للحد و مكافحة العنف ضد المرأة في الاقليم وفي عدة لغات ( الكردية ـ العربية ، الانكليزية ).   
 

اتحاد الادباء والكتاب السريان

19

أخبار شعبنا / اتحاد الادباء والكتاب السريان يقرر اقامة مؤتمره الادبي السابع في شباط المقبل

« في: 14:17 02/12/2012  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان يقرر اقامة مؤتمره الادبي السابع في شباط المقبل


عقدت الهيئة الادارية لأتحاد الادباء والكتاب السريان في عنكاوا اجتماعها الدوري  صباح يوم الاربعاء المصادف 28/ 11 / 2012، وفي هذ الاجتماع قررت الهيئة الادارية اقامة مؤتمر الادب السرياني السابع في اربيل في مطلع شهر شباط 2013 ، ويحمل  المؤتمر اسم العلامة اللغوي ( أوجين منا )  ، كذلك تدارست آلية تقديم البحوث والدراسات المختلفة الى اللجنة المشرفة وتحديد السقف الزمني اللازم لاستلامها. و ناقشت ايضا المباشرة في تجديد هويات اعضاء الاتحاد، والمباشرة  بالتنضيد الاولي لمجلة ( الكاتب السرياني ). في الاجتماع ذاته تم مناقشة البرنامج الثقافي للاتحاد لعام 2013. كذلك تم دراسة وتقييم  الطلبات الجديدة للانتساب الى الاتحاد. 
 

اتحاد الادباء والكتاب السريان

20

المنبر الحر / اضواء على صحافتنا السريانية

« في: 19:05 18/11/2012  »

اضواء على صحافتنا السريانية

نحتفي هذه الايام  بيوم الصحافة السريانية تمجيدا للذكرى الـ( 163) لصدور صحيفة ( زهريرا دبهرا ) "اشعة النور"، وهي أول صحيفة سريانية صدرت في اورميا بايران بتاريخ    1 /11 /1849، على يد نخبة من المثقفين والمخلصين الغيارى لامتهم من ابناء شعبنا، من الكتاب والادباء والمفكرين، وبالتعاون مع الارسالية الامريكية. هذه الصحيفة التي استمرت بالصدور لمدة 69 عاما، تخللتها فترات توقف محدودة في عامي 1893 و 1915 لظروف قاهرة،  ولكنها عاودت الصدور، الا انها في 1918 توقفت تماما بسبب اندلاع الحرب العالمية الاولى واثارها وانعكاساتها السلبية على المنطقة. وهي صحيفة رائدة في المنطقة كونها سبقت شقيقتيها ( الزوراء ) الصحيفة العراقية الاولى الصادرة في بغداد عام 1869 ، والجريدة الكوردية الاولى ( كوردستان ) الصادرة في القاهرة عام 1898. وبهذه المناسبة الجليلة نستذكر وفاء رئيس تحريرها  د. بنيامين لاباري و مساعده ميرزا شموئيل، وهي صحيفة معتبرة ومتنوعة  المواضيع، اضافة الى بعض الاخبار الهامة. و دورها فعال في التثقيف العام والتنوير الفكري واذكاء روح الانتماء والوفاء للوطن و الامة. 
وقوفاً على دور الصحافة السريانية اليوم و واقعها  نقول: ان من الملفت للنظر، هنالك حراك في الوسط الاعلامي والصحافي السرياني، متمثلا بصدور العشرات من الدوريات والصحف والمجلات وخاصة في اقليم كوردستان و سهل نينوى، وهذا الحراك بالرغم من كل نواقصه و سلبياته، يعتبر مؤشراً ايجابياً في واقع صحافتنا اليوم، ولكن التجربة لم تنضج بعد و لم تكتمل ملامحها بعد لتصبح  تجربة متميزة ذات خصوصية. لانجاز ذلك لابد من بذل الكثير من الجهود المخلصة والعمل المضني و وجود رؤية رصينة  و خطة استراتيجية مستقبلية طويلة الامد ، تساهم فيها مؤسساتنا المهنية والاكاديمية والدينية من اجل انضاج هذا الحراك في الوسط الصحافي، ورفع شأن الصحافة السريانية وادائها بما يليق بتاريخها العريق و تضحيات روادها. من اهم هذه المعالجات، توسيع المساحة السريانية في دورياتنا و صحفنا واصداراتنا ، وتوسيع قاعدة قرائها ومطالعيها، من خلال اطلاق حملة شاملة ومكثفة لتعليم اللغة السريانية واصولها بين ابناء شعبنا،  هذه اللغة التي تعرضت عبر الاجيال من قبل السلطات المتعاقبة الى التهميش المتعمد والاهمال المقصود، والتوعية بضرورة تعلم هذه اللغة الثرية العريقة من قبل كافة ابناء شعبنا وفي مختلف الاعمار كون لغتنا هي هويتنا الثقافية والحضارية، والعمل على اصدار صحف يومية وخبرية ، والعمل على تأسيس صحافة اهلية مستقلة.
وان يكون لصحافتنا وجه اخر ذو طابع جماهيري، يهتم بالحياة والمعاناة اليومية لابناء شعبنا، اي ان تكون صحافتنا المرآة العاكسة لواقع شعبنا بكل تفاصيله وبلا رتوش، صحافة تتبني القضايا و التطلعات المشروعة لشعبنا في العراق الجديد، وان يتسموا العاملين في هذا الحقل الحيوي، بالمهنية والجرأة و الشجاعة في عكس الواقع القائم، وقول الحقيقة والاصرار على الكلمة الصادقة بعيدا عن التزلف والتملق للاخرين مهما كان الثمن، لتمارس الصحافة  رسالتها السامية في تسليط الاضواء على نواقص المجتمع وتشخيص الاحتياجات و الحقوق المشروعة للمواطن ، لتصبح بحق سلطة رابعة في المجتمع، ولتستحق بجدارة (لقب صاحبة الجلالة) . في الختام لابد من كلمة وفاء و اجلال لرواد صحافتنا السريانية وتضحياتهم من امثال: ( نعوم فائق، بنيامين ارسانيس، فريد نزها ، فريدون اثورايا ، اشور يوسف خربوت ، يوسف مالك، المطران توما .. )، مجددين لهم ولابناء شعبنا عهد الوفاء بان نجعل من صحافتنا السريانية انموذجا صادقا في خدمة شعبنا، و بث روح الانتماء للارض والوفاء للوطن والانسان من خلال صفحاتها.

روند بولص
rawandbaython@homail.com                          
 

21

التعازي / رحيل الكاتب " فرج الياس أيوب "

« في: 09:14 17/11/2012  »

ببالغ الحزن والاسى، تلقينا نبأ رحيل زميلنا الكاتب (  فرج الياس أيوب  ) صاحب القلم الصادق  والمواقف الوطنية لمشرفة، الذي وافته المنية  عصر يوم الثلاثاء المصادف / تشرين الثاني /2012 في مستشفى بأربيل، اثر توقف قلبه الطيب خلال عملية جراحية اجريت له في القلب. نحن في اتحاد الادباء والكتاب السريان، نشارك بعمق ذوي الفقيد واهله احزانهم وآلامهم بفاجعتهم ، راجين لهم الصبر والسلوان والعزاء في محنتهم، والجنة ونعيمها للفقيد الراحل .

اتحاد الادباء والكتاب السريان/ العراق


                                      "رحيل  قلم "
الاسم : فرج الياس أيوب
التولد : شباط 1943
-    مركز قضاء الحمدانية ( بخديدا) / الموصل
-   أنهى دراسته الابتدائية في بغداد عام /1956
-   دخل مدرسة ( المراقبين الصحين) في بغداد عام 1959 ، وتخرج عام 1962 بعد انتهاء مدة الدراسة البالغة 3سنوات بدرجة تفوق والتي منحته فرصة اختيار محل التعيين، فاختار حينذاك مدينة اربيل، فتعين في صيف عام 1962 في طبابة صحة مدينة اربيل بعنوان ( مراقب صحي )   
-   تقاعد عن العمل في عام 1989 بعد 27 سنة من الخدمة
-   عمل بجد واخلاص وطني فائق، وبشهادة جميع العاملين معه مما جعلهم يرجعون اليه في خلافاتهم   
-   لقد احب اربيل  وتغنى بجمالها الشماء، ودافع عنها وعن حقوق اهلها وكتب في هذا الكثير، الامر الذي جعله عرضة للمسائلة من قبل النظام السابق، حيث وجهت له سيل من الاتهامات ، وخضع لعديد من التحقيقات من قبل الجهات الامنية للنظام السابق، وتعرض للنفي الى محافظة ديالى لمدة سنتين والموصل قبل ان يعود الى  غريمته  وعزيزة قلبه اربيل عام 1971 ليكمل المشوار 
-   كانت اهتمامات ادبية كثيرة، والتي بدأها عام 1957 بمقاله الموسوم( قرقوش  يا بلدة
-    المؤمنين)
-   عضو اتحاد الادباء والكتاب السريان 
-   اصبح عضوا في اتحاد أدباء العراق في عام 1962 مع الزميلين الفريد سمعان وإبراهيم الخياط 
-   توفي عصر يوم الثلاثاء المصادف / تشرين الثاني /2012 في مستشفى (زين) الدولي بأربيل ، اثر توقف قلبه بعد اجراء عملية تبديل ثلاثة شرايين قلبية !!!
نماذج من نتاجاته ونشراته الادبية :
-   لتسقط المؤامرات / نشرت في صحيفة ( العدالة ) عدد/5 – في تشرين الثاني/ 2004
-   بحيرة اسماك / نشرت في صحيفة ( نينوى) عدد/ 15 – في كانون الثاني/2004
-   أناشيد للحرية /1969 نشرت في صحيفة ( نينوى)، عدد/19 – ايار 2005
-   قافلة عرجاء / نشرت في مجلة ( ديانا) عدد/15 – في 15/12/2009
-   قصص قصيرة / نشرت في صحيفة ( طريق الشعب) عدد/105 – في كانون الثاني/ 2009 
-   اكرام العلم اكرام المعرفة / نشرت في صحيفة ( بهرا) عدد/ - 522 في ايلول 2010
-   ألا شلت الايادي الاثيمة/ نشر ت في مجلة( الاعيان) عدد/ 11 في حزيران 2010
-   الضحك على الذقون / نشرت في جريدة( نيشا) العدد/ 83 في شباط 2011
-   فنون النساء / نشرت في صحيفة ( ريكاي) العدد 136 في أيار 2012

22

أخبار شعبنا / اتحاد الادباء والكتاب السريان يحتفي بيوم الصحافة السريانية

« في: 07:34 28/10/2012  »

               
                 

مجدا لصحافتنا السـريانية في ذكراهـا 63 بعد المائـــة


احتفاءً بيوم الصحافة السريانية وتكريما لذكرى تأسيسها الـ 163، يقيم اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتنسيق مع المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، ندوة حوارية حول "واقع صحافتنا السريانية " ويحاضر في هذه الندوة كل من الاساتذة: بنيامين حداد ، د. بهنام عطالله، عبدالمسيح سلمان. وتُناقش في الندوة المحاور التالية: اللغــة السـريانيـــة في صحافتنــا، صحافتنــا السريانيــة اليـــوم، فاعليـــة صحافتـنــــا في المجتمـــــع.

حضوركم يشرفنا


المكان: المركز الأكاديمي الاجتماعي
التاريخ: الثلاثاء المصادف 30/10/2012
الساعة: 5 مساءاً                                                                                                  اللجنة المشرفة


                 

               

           
[/b][/size][/font]

23

أخبار شعبنا / اتحاد الادباء والكتاب السريان ينظم حفل توقيع كتاب جديد للاديب يونان هوزايا في عنكاوا

« في: 18:52 20/09/2012  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان ينظم " حفل توقيع كتاب " كتاب " للاديب "يونان هوزايا"


ينظم اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتعاون مع جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا حفل "توقيع كتاب " للاديب والباحث "يونان هوزايا"احتفاء باصداره الجديد ( نهرواثا ) وذلك في تمام الساعة 6 من مساء يوم  الثلاثاءالمصاف 25/9/2012، وعلى قاعة اور التابعة  للجمعية، يتضمن الحفل قراءات شعرية و دراسة نقدية.


[/b]

24

التعازي / شكر وأمتنان ومحبة من عائلة المرحوم ( بطرس كوكا بيتون ) الى جميع المعزيين

« في: 14:30 11/09/2012  »

شكر  على تعزية

نحن اسرة المرحوم ( بطرس كوكا بيتون )، نشكر بأمتنان ومحبة  من كل قلبنا ، كل من شاركنا احزاننا ومصابنا الاليم، طيلة فترة العزاء، من الاقارب والاصدقاء والمعارف داخل الوطن و خارجه ، حيث كان لمواساتهم لنا الاثر الطيب في عزائنا و تخفيف محنتنا. راجين لهم راحة البال و السلامة و طول العمر .

اسرة المرحوم 
بطرس كوكا بيثون

25

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / اتحاد الادباء والكتاب السريان يستضيف الشاعر اوراهم لازار، والمطرب اوكن بيث شموئيل، في كركوك

« في: 21:26 27/07/2012  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان يستضيف الشاعر
اوراهم لازار، والمطرب اوكن بيث شموئيل،  في كركوك

مساء يوم الخميس المصادف 26/7/2012 وفي حوار ودي وحميم وبحضور حاشد وفي ظل اجواء بهيجة ملؤها الفرح والامل استضافة اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتنسيق مع اللجنة الثقافية لكنيسة ماركوركيس المشرقية في كركوك، كل من المطرب " اوكن بيث شموئيل " والشاعر الغنائي "اوراهم لازار" القادمين من المهجر (مشيجان /امريكا ) في جلسة حوارية ذات طابع فني، بخصوص تجربتهم المكثفة في مجال الاغنية السريانية. بداية رحب مسؤول اللجنة الثقافية اجمل ترحيب بضيفي الجلسة، واثنى كثيرا على جهود اتحاد الادباء والكتاب السريان لمثابرته في اقامة العديد من النشاطات الثقافية في كركوك، بعدها افتتح  روند بولص رئيس الاتحاد الجلسة الحوارية معرفا الحضور بالضيفين الكريمين واكد على نهج الاتحاد باقامة المزيد من النشاطات الثقافية في مدينة كركوك في الفترة القادمة، وقدم شكره وامتنانه الى اللجنة الثقافية و القائمين على الكنيسة لتعاونهم المستمر مع الاتحاد في اقامة مثل هذه النشاطات و وجه بولص شكر خاص الى شبيبة الكنيسة التي ساهمت بجهود واضحة في الاعداد لاقامة هذا النشاط، بعدها وكعربون محبة للحضور قدم الشاعر (اوراهم لازار) قصيدة من قصائده الجميلة واعقبه المطرب المحبوب ( اوكن ) باغنيته الشهيرة ( اربائيلو)، ثم تولى ادارة الجلسة والحوار ، اكد مراد نائب رئيس الاتحاد، مستفهما ومستفسرا من ضيفي الجلسة عن تاريخ واهمية و ماهية وعناصر ومعوقات الاغنية السريانية وكيفية النهوض بها، اللذين تحدثا بوضوح عن هذه الامور منطلقين من تجربتهم المكثفة والمطولة داخل الوطن والمهجر،  اعقب هذا الحوار البناء والموضوعي الذي دام قرابة ساعة ونصف عدة قراءات شعرية جميلة وشفافة من قبل الشاعر " اوراهم لازار" التي اتحف بها الحضور وكان مسك الختام فاصل غنائي للمطرب المحبوب ( اوكن ) الذي خطف الباب بادائه المتقن للعديد من اغانينا التراثية الاصيلة وصوته الشجي والحانه العذبة اذ اشعل جو القاعة بفرح ومرح ورافق هذا الفاصل الغنائي وباستمرار الدبكات التراثية لشعبنا وكان قوام هذه الدبكات شباب رائع بعمر الزهور قدموا بحق لوحات فولكورية راقية من الرقص الشعبي التراثي. وخلال هذه الاجواء قدم  ( بولص ) رئيس الاتحاد هدايا تذكارية لكل من ادارة الكنيسة و ممثل الشبيبة لجهودهما في اعداد لهذا النشاط الثقافي الفني الكبير، وغمر الجمهور الضيفين بمحبتهم وفاجئوا المطرب المحبوب "اوكن" بجلبهم له كعكعة عيد الميلاد مع الشموع  كون هذا اليوم صادف عيد ميلاد المطرب " اوكن " وايضا قدم شباب الكنيسة هدايا تذكارية الى الضيفين، ومما يجدر الاشارة اليه بان ضيفي الجلسة هم من مواليد كركوك وهذا عمَق من مشاعر المحبة وحميمية اللقاء.

26

المنبر الحر / أزمة كراسي أم قضية شعب ؟!

« في: 23:23 24/03/2012  »

أزمة كراسي أم قضية شعب ؟!

                                                                                                                                روند بيثون

لاحظنا في الاونة الاخيرة كتابات بالجملة في المواقع الالكترونية المختلفة لشعبنا، تزامنت مع قرب الاعلان عن الكابينة السابعة لحكومة اقليم كوردستان وصلتها بالكوتا المسيحية، وما تتبعها من المناصب المفترضة في هذه الكابينة التي يترأسها الاستاذ نيجيرفان بارزاني ، وبعض هذه الكتابات وللأسف، تمادت و نبشت في  السيرة الذاتية والشخصية للآخرين،في محاولة للنيل من الاخر وسمعته من خلال نشر ما يسمى بالغسيل القذر على الملأ . يبدو ان كل هذا يحدث من اجل التشويه او الاساءة  الى سمعة الاخر وتحت شتى الذرائع  والحجج . مواقف مؤلمة حقاً افرزها هذا التراشق وتبادل الاتهامات. اقلام متمكنة كان الأجدر بها ان تقف موقف المسؤولية والحيادية،  وخاصة في ظل المعاناة الجسيمة  التي يعيشها شعبنا و التحديات الخطيرة التي تهدد وجوده وبقاءه في الوطن. هذا ما أوحته الينا معظم هذه الكتابات، وكأنها اتخذت من الكوتا المسيحية فرصة لتصفية حساباتها الشخصية و التنافس على المناصب المفترضة للكابينة القادمة، وما تبعتها من المزايدات القومية والوطنية ومحاولات التقرب من هذا الفصيل المتنفذ او تلك الجهة صاحبة القرار،  وكأن قضية شعبنا المسكين تختصر بهذا المنصب او ذاك الكرسي!! صحيح ان تمثيل شعبنا في السلطة التنفيذية و التشريعية مهم جداً وحق يكفله الدستور، و يتم الترشيح لذلك وفق الاستحقاق الانتخابي. ولكن يبقى المؤشر الحقيقي للتعامل  مع الكوتا ( التمييز الايجابي ) هو مدى توظيفها للمصلحة الوطنية والقومية العليا لشعبنا، بما ينسجم مع واقعنا و يخدم مستقبل وجودنا. اضافة الى مدى تأثير و فاعلية هذه المناصب و من يتبوأها في خدمة مصالح شعبنا. واثبتت التجارب – وللأسف - لحد يومنا هذا لم يكن لها تأثير ملحوظ في تحريك واقع شعبنا نحو الافضل، ان لم تكن هي في وادٍ و سواد شعبنا في  واد آخر. تناولت هذه الكتابات ايضاً
- والى حد خلق أزمة – ما أشيع عن احتمالية تعيين وزير آخر خارج الاستحقاق الانتخابي في الكابينة القادمة! هل تعتقدون يا سادة يا كرام، بأنه لو شملت الكابينة القادمة وزيراً مسيحياً اضافياً سيختل توازن الكوتا؟ وهل تعتقدون بأن التعامل بسلبية و بضيق صدر مع هكذا طروحات ان وجدت، سيحل المشكلة أم سيزيد التوتر والتصعيد في المواقف؟ أليس من الافضل ان نتعامل ومن خلال الاعلام و ما تكتبه وتسطره انامل كتابنا الكرام، بصبر واناة و رحابة صدر مع هذه المواقف، وإن كان يدور حولها الكثير من  الجدل و اختلاف في الرأي ؟ أليس من الاجدر ان نخلق حوارا هادئا ولو بالحد الادني مع تلك الطروحات ان وجدت، و مناقشتها بهدوء و بمسؤولية وضمن الأروقة الداخلية، بدلاً من بثها اعلاميا و خلق حالة توتر و تأزم اضافية لدى المواطن العادي المنهوك بيومياته المثقلة و المحبطة، وبالتالي غلق الطريق وعدم اتاحة الفرصة للصيد في الماء العكر للمتربصين بنا؟! كما هو  معروف، فإن اهمية المناصب القيادية تكمن اولا و بشكل رئيسي في فاعليتها ومدى تأثيرها الايجابي في حياة المواطن العادي، وليس بعددها فقط . اناشد جميع كتابنا و مثقفينا و اعلامنا، ان يدعموا الحوار و يشجعوه ويتعاملوا مع كل الطروحات وان كان فيها جدل  واختلاف، بكل صبر و اناة و أفق مفتوح،  وان يساهموا في تعزيز حالة التقارب والتنسيق التي تشهدها الساحة السياسية لشعبنا، وكذلك تعزيز الحراك المدني و الشبابي الذي سيساهم حتماً في نضج و تكامل وتوازن المشهد العام لواقع شعبنا.  
rawandbaython@hotmail.com  

  




  

27

أخبار شعبنا / ايضاح حول انتخابات الجمعية الثقافة الكلدانية/عنكاوا

« في: 23:01 01/02/2012  »

ايضاح

الاعزاء في الهيئة العامة لجمعية الثقافة الكلدانية، بداية اريد ان اوضح  بأن العمل في مؤسسات  المجتمع المدني منها ( الجمعيات ، الاتحادات ، المنظمات غير الحكومية  ..الخ ) يقوم على مبدأ العمل الطوعي غير الربحي الهادف الى النفع العام، وجميع النصوص القانونية والتشريعات في العالم تشجع وتثمن و تصون هذا الحق، لتعزيز روح المبادرة والعمل الطوعي في المجتع وكل حسب طاقاته ومؤهلاته، لابل تمنح الاوسمة الرفيعة  للناشطين في مجال العمل المدني، تثمينا لجهودهم وتضحيتم في مجال النفع العام والعمل الانساني النبيل. 

وجميعكم على علم وللأسف بالملابسات والخروقات التي سادت الجولة السابقة لانتخابات الجمعية، والتي كانت نتيجتها تأجيل الانتخابات لاكثر من شهر من قبل اللجنة المشرفة للانتخابات، علما ان النظام الداخلي للجمعية  ينص على تأجيل الانتخابات لمدة عشرة ايام فقط. وقد اصدرت الهيئة الادارية ايضاحا مقتضبا حول ملابسات تأجيل الانتخابات.

اما بخصوص شرعية تَرشحي من عدمه، فانا ارتأيت عدم ترشيح نفسي لعضوية الهيئة الادارية الجديدة للجمعية لهذه الدورة، بالرغم من قناعتي التامة بشرعية الامر، متحملا الغبن الذي سيلحق بي بحرماني من هذا الحق تحت اية ذريعة كانت،  كي اقطع دابر الفتنة وأُجنب الانتخابت القادمة،  قدر تعلق الامر بي، فرصة محتملة لاثارة الجدل او توتير الاجواء داخل القاعة. كوني اعتز جدا و حريص جدا ان تبقي جمعيتنا "جمعية الثقافة الكلدانية" منبرا ثقافيا فاعلا كما عهدناها منذ نشأتها. مؤكدا التفاني في عملي الطوعي وتسخير كل طاقاتي لخدمة الجمعية واهدافها الثقافية النبيلة.

كذلك احثكم واشجعكم جميعا على المشاركة الحثيثة  والفاعلة في الانتخابات القادمة لضمان نجاحها، وان يكون تصويتكم للمرشحين للهيئة الادارية القادمة  على اساس الكفاءة والاخلاص فقط  كي تقطعون دابر المنافقين والمتملقين والدخلاء على الثقافة.

وارجو ان تتخذوا مسؤوليتكم في مراقبة اجواء والية الانتخابات بما يضمن نزاهتها و شفافيتها وابلاغ  اللجنة المشرفة باية خروقات او تجاوزات قد تحدث لا سامح الله خلال العملية الانتخابية.

واخيرا اتمنى لأصدقائنا وزملائنا في  الهيئة الادارية القادمة كل التوفيق والنجاح في عملهم ومهامهم.

    ولكم مني كل التقدير والاعتزاز.
   

     روند بولص كوركيس
             كانون الثاني  2012 

[/b][/font][/size][/b]

28

المنبر الحر / قولوا كلمة خير بحق شعبنا قبل ان تطلقوا عليه رصاصة الرحمة

« في: 13:25 20/01/2012  »

قولوا كلمة خير بحق شعبنا قبل ان تطلقوا عليه رصاصة الرحمة  

يشهد  العراق مرحلة حساسة و هامة خاصة بعد انسحاب  القوات الامريكية واستعادة السيادة الوطنية، حيث يواجه تحديات خطيرة وملفات ساخنة منها  التحدي الامني ، الفساد ، اضافة الى الصراعات السياسية الخطيرة بين الكتل الكبيرة، التي كادت ان تؤدي بالبلد وتجربته الديمقراطية والعملية السياسية برمتها الى حافة الهاوية. في خضم هذا الوضع الدراماتيكي وشديد الخطورة. اين يقف شعبنا المسيحي بكافة مكوناته الدينية والاثنية؟ شعبنا اضافة الى الوضع العام الخطير الذي يسود البلد يعاني من نزيف الهجرة و التهجير و الارهاب المنظم ، ومحاولات للتهميش والاقصاء والتمييز، والتشرذم ، والاجندات الجاهزة، ونحن امام هذا المنعطف التاريخي الخطير  وهذا الواقع المرعب  والمذل والمهين لكرامتنا والمهدد لوجودنا وبقاءنا على ارضنا التاريخية،  كيف يجب ان يكون خطابنا و كيف يجب ان  يكون سلوكنا.

نحن امام خيارين لاثالث لهما  اما  ننساق وراء نوازعنا الضيقة و هواجسنا الشخصية وطموحاتنا الذاتية والانانية والمَرضية احيانا، تحت شتى الاعذار والمبررات، وعندها نكون قد اسرعنا وساهمنا في جريمة قتل هذا الشعب المسكين  بالضغط على الزناد واطلاق رصاصة الرحمة في جبينه. أو نتدارك الامر و قبل فوات الاوان  و نُحكم الضمير ونحتكم الى العقل ونترفع عن الكثير من الامور والمشاكل وتوافه الامور باحثين عن مخرج و حل موضوعي ومسؤول يحمي وجودنا و يضمن بقاؤنا على ارضنا، من خلال حوارات  جماهيرية واسعة و صريحة بين جميع مكونات شعبنا الدينية والاثنية والمدنية حوارات لا وصاية فيها احد على احد لا كبير فيها ولا صغير، باحثين عن رؤية وستراتجية عمل مشترك من خلال تشخيص التحديات  و اليات مواجهتها وتحديد المشتركات العامة  والهامة و محاولة ايجاد مشروع مشترك يساهم به الجميع ويتحمل الجميع مسؤوليته في هذا المشروع. لابأس لا بل من الضروي من ترتيب البيت الكلداني والبيت الاشوري والسرياني ، لا باس من اجل بذل المزيد من الجهود والحوارات من اجل وحدة الكنائس، ووحدة المؤمنين، ولكن على ان يتم كل ذلك بضمائر نقية ونيات صادقة و ايادي نظيفة. أؤكد على الايادي النظيفة قد نكون النيات صافية  والضمائر نقية ولكن قد يفسد كل ذلك الايادي القذرة الملوثة ؟ ليكن بداية مشروعنا الحوار الشامل الواسع يساهم به الجميع، جماهير شعبنا وهم الاغلبية الصامتة، الكنيسة،  الاحزاب، منظمات المجتمع المدني، حوار بلا اجندات جاهزة ومشاريع مقننة  مدسوسة من هنا وهناك،  لنكن اسياد انفسنا ولو لمرة واحدة.

ومن هم من ابناء شعبنا لهم مراكز او انتماء الى احزاب وطنية والكتل الكبيرة عليهم ان يكونوا امناء مع ضمائرهم وان يساهموا بنقل الواقع المرير لابناء جلدتهم والغبن والحيف الواقع عليهم كونهم الحلقة الاضعف والضحية في صراع الكبار وان يلعبوا دورا ايجابيا في خلق توازنات و طرح افكار ايجابية داخل كتلهم واحزابهم بما يخدم تعريف قضية شعبنا و طموحاته المشروعة، وان لا ينساقوا وراء اي طرح او اي مشروع قد يسئ او يلحق الاذى بهذا الشعب المسكين، او ان يكونوا لصالح طرف ضد طرف الاخر.

ايها الاخوة علينا ان نقر باخطائنا لبعضنا  البعض نعم هنالك غبن  نعم هنالك استئثار بالسلطة واحتكار المناصب  من الفتات الممنوحة لشعبنا ، نعم هنالك احتقان بين مكونات شعبنا، نعم هنالك من يتربص للصيد في الماء العكر وخلق الفتن، ولكن هنالك جهود مخلصة نحو التقارب والعمل المشترك. نعم الكل اخطأ ويخطأ ولكن الذي  يتحملون الوزر الاكبر من هم اكثر سلطة و اكثر نفوذا، وعليهم ان يتحملون الوزر الاكبر من المسؤولية في طرح المبادرات و تقديم التنازلات من اجل انقاذ ما يمكن انقاذه قبل ان نتلاشى ونتهاوى وتذرونا الرياح  كأنما لم نكن.  

روند بولص

rawandbaython@hotmail.com

29

المنبر الحر / "هكذا كنا نعمل"

« في: 13:58 03/11/2011  »

"هكذا كنا نعمل"

 
ساتطرق في مقالي هذا وبشكل مختصر قدر الامكان لفترة الثمانينات من القرن الماضي كي اسجل فيها شهادة تاريخية حية بخصوص الوعي والعمل القومي الهادف الى الحفاظ على الهوية الثقافية والقومية والديموغرافية في عنكاوا. من المعروف لدى الجميع ان النظام البائد حاول وبشتى الوسائل والطرق تحريف تاريخ العراق القديم وخاصة التاريخ البابلي الاشوري، من خلال قيامه بحملة تم تسميتها بحملة "اعادة كتاب التاريخ " الهادفة الى تشويه هذا التاريخ العريق وتحريفه وتلتها حملات التعريب الهادفة الى تعريب وطمس الهوية القومية والثقافية لهذا الشعب الرافدين الاصيل والعريق، وتعرضت بلدتنا الجميلة عنكاوا الى هذه الحملات الجائرة حيث بدأ يلفظ اسم عنكاوا ذات المدلول التاريخي الحضاري ب "عينكاوة " ذات مدلول لغوي عربي، وتم تسجيل اهلها في الاحصاء الاخير كعرب في حين هم سجلوا انفسهم في حقل القومية في استمارة الاحصاء كلدان، ناهيك عن اثار تعريب في التعليم والتدريس ، ان مثل هذه الممارسات الشوفينية وغيرها التي انتهجها النظام البائد حركت مشاعر نخبة من شبيبة عنكاوا جلهم من طلبة الكليات والمعاهد ومن خلفيات فكرية متنوعة الذين ادركوا تماما بان هويتهم الثقافية والتاريخية والقومية مهددة ومستهدفة وكاتب المقال واحد منهم، والذين اطلق عليهم لاحقا اسم (جماعة  شلاما ألوخن ) كونهم استبدلوا جملة سلام عليكم العربية الشائعة للسلام والتحية في البلدة بجملة بديلة اصيلة بالسريانية الدارجة ( السورث )  في عنكاوا وهي    ( شلاما الوخن ) تيمنا وتمسكا بلغة الام والاهتمام بها. عندها بدأنا نلتقي في البيوت والازقة لأيجاد الية عمل للمحافظة على تراثنا وهويتنا الثقافية والقومية امام هذا الظلم الجائر، حينها كانت بلدة عنكاوا تفتقر الى مؤسسات اوجمعيات ام منظمات مجتمع مدني كل ما كان موجود هو بناية لمركز شباب عنكاوا وكان عبارة عن ثكنة حزبية وتحت الرقابة، لذلك ارتأينا العمل تحت مظلة الكنيسة التي والحق يقال احتضت نشاطاتنا الثقافية والدينية باخلاص، وبدأنا نعمل بكل جد وكد واخلاص ونكران الذات، وكانت البداية تنظيم عدة ندوات ومحاضرات دينية وايمانية ثم تلتها دورات لتعليم اللغة السريانية في اروقة الكنيسة على يد اباء الكهنة وتخللتها ضمنا محاضرات عن تاريخ وتراث شعبنا العريق، ومن ثم بدأنا بترميم المخطوطات الثمينة التي كانت شبه مهملة في اقبية كنيسة ماركوركيس ومحاولة تجلديها و ترتيبها في رفوف جديدة واعادة نسخ بعضها وخاصة التاريخية منها، وكان للصديقين طلعت سولاقا وعبدالاحد بطرس دور كبير في هذا المجال كون لهما خط جميل وانيق في اللغتين السريانية والعربية، ومن ثم خطونا خطوات اخرى الى الامام بدأنا باعادة كتابة بعض المراجع التاريخية الشهيرة  والمحظورة انذاك منها ( كلدو و اثور) للمطران الشهيد ( ادي شير ) وفلحنا في ذلك حيث جهزنا عدد من  النسخ مكتوبة بخط اليد وقمنا سرا بتوزيعها على الاخرين لقرائتها والاستفادة منها، ومن ثم تلتها كتب تاريخية اخرى تخص حضارة وتاريخ شعبنا، كذلك عملنا على تشجيع شبابنا على كتابة الشعر والنصوص المسرحية باللغة السريانية، وكان الرائد في هذا المجال الصديق المرحوم الشهيد نصير بويا، الذي يعتبر بحق وخلال هذه الفترة رائدا في الكتابة باللغة السريانية و تعليمها في عنكاوا، وكان هو اول من كتب القصيدة السريانية في عنكاوا في هذه الفترة المظلمة وشاطره في ذلك لاحقا الشماس جرجيس نباتي، بعدها اقمنا اكثر من امسية شعرية في باحة الكنيسة فالقيت فيها قصائد باللغة السريانية والعربية، ثم قمنا بتوسيع نشاطنا من حيث الاهتمام بالتراث العنكاوي وتدوين الموروث الشعبي، ونجحنا في تاسيس متحفا لابأس به في قاعة مار يوحنا  في كنيسة ماركوركيس،  وجمعنا من خلال زياراتنا المكثفة للبيوت والشخصيات، وكانت الاستجابة رائعة جدا من قبل الاهالي لهذه المبادرة حيث جمعنا عددا كبيرا من الصور القديمة للبلدة وشخصياتها والات الصناعات الشعبية والادوات المنزلية الفخارية و الملابس الشعبية الفولوكلورية ومخطوطات واحجار واختام قديمة ..الخ )  وبقي هذا المتحف فاعلا لعدة سنوات يقصدونها الزوار،  وفي خلال هذه الفترة قمنا بتقديم مجموعة من المسرحيات المتواضعة في باحة الكنيسة من على المسرح المصنوع من الصناديق البلاستيك الحاوية للمشروبات الغازية والواح خشببية، معظمها كانت مسرحيات ذات طابع ديني واجتماعي ناقد باللغتين السريانية والعربية وكلها لاقت استحسان الجمهور وعرضت لعدة ايام، ساهم في هذه الاعمال عدد من كوادر وخريجي الاكاديمية ومعاهد الفنون الجميلة منهم الاخوة ( خليل لوقا، سامي صليوا ، رفيق نوري ، سيروان بطرس، مهند بطرس ، سلام شعيا واخرون)،  وكنا نقوم بهذه النشاطات والاجواء من حولنا كانت مشحونة بالرعب والملاحقة البوليسية والرقابة الشديدة من قبل اجهزة الامنية وازلام النظام في الفترة التي كان يشهد العراق حربا ضروسا ضد الجارة ايران وحملات تصفية ضد احزاب المعارضة من قبل النظام كانت على اشدها واقساها، وعنكاوا كانت في دائرة الخطر، الا اننا كنا نتحرك بحكمة وروية قدر المستطاع، وحاولنا الانطلاق الى دائرة اوسع والخروج من دائرة الكنيسة الى دائرة المؤسسات الثقافية والمجتمع، حيث تعاون معنا المرحوم الاستاذ ناصر يوسف، كونه كان يعمل انذاك في مؤسسة ثقافية حكومية ( دور الثقافة الجماهيرية) في تنظيم مهرجان " الاسبوع الثقافي لشباب عنكاوا " تقدم فيه مسرحيات ومعرض للكتاب والخط السرياني  ولوحات فنية ومسرحيات وبعض القصائد، وساعدنا في الحصول على الموافقة الرسمية من قبل الجهات المختصة، وتم الحصول على الموافقة المبدئية وقمنا بصياغة عنوان و شعار المهرجان وقام الزميل امير اوراهاد من بغداد بتصميم شعار المهرجان، الا انه بعد عرضه على اللجنة المشرفة في البداية لم توافق على الشعار ولكن بعد ذلك نجحنا في اقناع الجهة المختصة وحصلنا على الموافقة، ولكن قبل اطلاق المهرجان باسبوع تقريبا تأزم الوضع السياسي والامني  حيث وصلتنا اخبار ونصيحة من قبل البعض بأنه قد نقع ضحية هذا الوضع المتأزم حيث تم كشف خلية تنظيمية سرية لتنظيم اشوري محظور في كركوك اضافة الى ورود انباء عن نشوء حزب قومي وهو فصيل مسلح اشوري ضمن الحركة التحررية الكوردستانية، وان النظام يبحث عن كبش فداء لترهيب و كسر ارادة كل توجه قومي ناشئ بين شعبنا، تبادلنا هذه الاراء فيما بيننا وأرتاينا ان نؤجل اونلغي اقامة هذا المهرجان تجنبا لملابسات هذه الامور الخطيرة، وكانت حجتنا امام الجهات الرسمية لتاجيل المهرجان بان معظم القائمين عليه قد سيقوا الى الجبهات القتال.
وبعد ان تنوع نشاطنا الثقافي والفكري و توسع قاعدتنا في عنكاوا وخاصة في وسط الشبيبة، اصبحنا مصدر الريبة والشك لدى السلطة ويبدو اننا اثرنا حفيظة الجهاز الامني و الحزبي في البلدة وهم يتسائلون ماذا يفعلون هذه التجمعات الشبابية في الكنيسة و ماهي اهدافهم ، ولكن الكنيسة كانت محصنة الى حد ما من التحرشات والتدخلات المباشرة لهذه الاجهزة، الا انه صباح نهار صيفي داهمنا، مسؤول منظمة عنكاوا ( عباس نون ) ومعه بعض الرفاق من اعضاء المنظمة الحزبية في عنكاوا ونحن في الكنيسة وتحديدا في الغرفة التي كانت تسمى القليثة هذه الغرفة كانت ورشة عمل لنا من حيث تنظيم المخطوطات القديمة واعادة كتابة بعض المصادر التاريخية ولكن كنا قد تحسبنا مسبقا لمثل هذه المفاجئات الغير السارة والخطرة، كنا قد كومنا فوقها العشرات من جرائد الثورة ومجلة الف باء واصدارات اخرى رسمية للحكومة، فتحوا علينا باب الغرفة ملقين تحية الصباح وبصراحة كانت تحية حارة، وبعد السلام قال لنا رئيس المنظمة الحزبية  اننا كنا في جولة وارتأينا ان نسلم ونتعرف عليكم، وخلال حديثة كان يركز بنظره على الجرائد والمجلات الملقاة والمبعثرة بكثرة على الطاولة، بعد حديث قصير قال نحن نتابع نشاطاتكم بارتياح و قبل المغادرة جال بنظره في جميع ارجاء الغرفة و ركز جيدا على الوجوه محاولا التعرف على الاسماء مؤكدا استعداده لدعمنا والتعاون معنا ومن ثم غادرنا بسلام. بعد فترة قصيرة اتصل بعدد منا من اجل تنظيم حفلة عائلية ترفيهية في نادي موظفين عنكاوا بمناسبة حول مناسبة وطنية معينة لا اتذكر بالضبط ماذا كانت المناسبة، اجتمعنا فيما بيننا للتشاور وتبادل الراي واتفقنا على تنظيم الحفل كي لا نثير المزيد من الشكوك حولنا، وطلبوا منا ان نقدم لهم  منهاج الحفل، قمنا بتقديم لهم منهاج الحفل المكتوب باللغة العربية، ولكن في القاعة كان المنهاج معظمة باللغة السريانية تضمن مقاطع شعرية حماسية باللغة السريانية ذات ذات مغزى قومي حماسي وتم عزف وغناء العديد من الاغاني التي تتغني بارض وتاريخ بلاد الرافدين، اضافة الى فقرات ترفيهية، علمان بان كلمة الافتتاح والترحيب كانت بالعربية وبقية برنامج الحفل تقريبا كان كله (بالسورث)،  ومر الحفل الساهر بسلام واتذكر ان رئيس الهيئة الادارية لنادي الموظفين ابدى بعض الملاحظات القصيرة بحسن النية والحرص، وفي عصرية اليوم التالي للحفل اتصل بي صديق اعتقد انه كان كامل عيسى كوندا، موكدا ان المنظمة الحزبية ارسلت في طلب  عدد من اصدقائنا منظمي الحفل، وهم اكيد سيرسلون بطلبك ايضا ،عندها قررت الذهاب بنفسي الى المنظمة الحزبية كي لا اثير القلق لدى عائلتي عندما تاخذني سيارة المنظمة ولكي لا اثير اكثر شكوك المنظمة الحزبية وذهبت الى هناك وجدت هناك بقية المجموعة، وجائنا مسؤول المنظمة ( عباس نون ) مستفسرا بشدة ما الذي فعلتموه البارحة لم نفهم ماذا كنتم تقولون، قلنا لهم بأن المنهاج عندكم وما قلنا هو نفس المنهاج ولكن بالسورث كون المنطقة مسيحية وتتكلم بالسورث، واستفسر من الاخرين حول ما كنا نقوله قالوا انهم لا يفهمون اللغة السريانية الفصحى جيدا، المهم بعد ساعة من الاستفسارات شديدة اللهجة تم خلاء سبيلنا وعدنا سالمين الى بيوتنا، عرفنا من هنا قد برزت علامة استفهام واضحة وكبيرة لدى السلطة على هذه المجموعة وخاصة قادتها لذلك قمنا بتخفيف نشاطاتنا لفترة. ضمن احاديثنا بخصوص شؤون بلدتنا عنكاوا، كنا دائما نقول لماذا قام بعض المتنفذين في حزب السلطة الى تحويل البناية الجديدة الوحيدة المخصصة اصلا لتكون المركز الثقافي للشباب الى بار تحت اسم بار ( ميثاق ) ، علما هذا كان البار الوحيد الموجود في عنكاوا انذاك، حاولنا مع الجهات المسؤولة وبدعم الكنيسة ان يتم غلق هذا البار واستخدام البناية للنشاطات الثقافية والاجتماعية للشباب كما هو مخصص اصلا، لم نحصل الا على الوعود المعسولة دون جدوى، بعد ان يأسنا المحاولة، قررنا ان ننظم مظاهرة سلمية نطالب بغلق هذا البار الغير شرعي، وتجمعنا بحدود 20 الى 25 شاب وكانت نقطة الانطلاق من امام هذا البار، ولكن قبل ان يكتمل العدد والتوجه بالمظاهرة الى دار مدير الناحية قام عدد من الشباب الغاضبين والمتحمسين من بيننا برشق  البار والسيارات الراكنة امامه بالحجارة مما ادى الى تكسير زجاجات البار و الحاق الضرر بالسيارات، علما ان مكان البار لايبعد اكثر من 200 متر عن مركز شرطة ودائرة الامن في عنكاوا، لذلك لاحقتنا مفرزة من الشرطة والامن تصدينا لها بشجاعة ثم تم تعزيز القوة بمفارز امنية اخرى  ثم قررنا الهرب الا ان عددا من شبابنا وقعوا في ايدي رجال الامن بعد ملاحقتنا في شوارع وازقة عنكاوا ، وقادوهم الى غرفة التعذيب والاستجواب في دائرة الامن الكائنة في مركز شرطة عنكاوا،  بعد عدة ساعات من الحادث وهدوء الامر نسبيا تجمعنا مرة اخرى امام مركز شرطة عنكاوا مطالبين بالافراج عن اصدقائنا المعتقلين والا سنتقتحم المركز، وهنا زادت مخاوف السلطة في المنطقة وطالبوا بالمزيد من القوات لتطويقنا ولحماية المركز، الا انهم وعدونا بانهم سيفرجون بكفالة عن اصدقائنا بعد التحقيق معهم، وارسلوا لنا هذا الخبر عن طريق رجل دين الذي اوضح لنا بانه اتصل بالمحافظ الذي وعده خيرا وتاكد منه عن نبأ الافراج عن المجموعة المعتقلة، على شرط ان نتفرق ونذهب الى بيوتنا وقال ايضا ان الامن يتهم هؤلاء الشباب بالمتطرفين ويسعون ان يجعلوا من عنكاوا "لبنان وكتائب"، وافقنا على ذلك وتفرقنا من امام المركز ولكن بقينا حذرين ويقظين ومعظمنا لم يبيت في بيته وفعلا في اليوم التالي تم اطلاق سراح اصدقائنا بعد تعرضعم للتعذيب والضرب المبرح واخذ تعهدات بعدم قيامهم بمثل هكذا اعمال مستقبلا. رغم كل ذلك استمرينا في نشاطاتنا تحت ناقوس الكنيسة الى حين ولكن كما تعلمون اننا كنا طلاب جامعات وعلى ابواب التخرج والتحاق بالخدمة العسكرية لذلك ارتأينا ان نسلم راية العمل الى الرعيل القادم والذين هم من الطلبة الاصغر سنا ليكملوا المشوار وكانوا بحق مخلصين وغيارى وادو الرسالة بامانة.
اوجزت كل هذه الامور وبعض الوقائع والاحداث  التي واجهتنا كي اقول، كنا مجموعة من الشباب والشابات الغيارى الابرياء نعمل بشجاعة ونكرات الذات كاخوة ليس لنا غايات او طموحات شخصية مستعدين للتضحية في كل لحظة ولكن كنا نعمل بحكمة وحنكة دون اي تمييز او تفرقة بين هذا الاسم او ذاك محاولين اثبات وجودنا  والحفاظ على لغتنا وتراثنا وهويتنا الثقافية والتاريخية والقومية والدينية، ونحن محاصرون بالحديد والنار ولا نملك من الاموال الا ما كنا نصرفه من جيوبنا ونحن مازلنا طلاب. اني اتسائل اين نحن اليوم في عملنا من هذه الروحية والقيم التي كانت تسود الوسط الشبابي انذاك؟ اين نحن اليوم واين دورنا في التصدي لكل السلبيات والتحديات التي تجتاح شعبنا وبلداتنا، اين نحن اليوم والهجرة تنزف فينا والسعي وراء الكراسي والجاه والسلطة تشتتنا. اين نحن اليوم والمنافسة الغير الشريفة و الاستقواء بالاخرين تسود افعالنا، هل تعلمنا الدرس ام هل نريد ان نتعلم الدرس ونتعظ ام لا نريد؟ والاغرب في كل ذلك اننا نحاول ان برر كل هذه الافعال السوداء تحت شتى الذرائع والاعذار الواهية.
                           روند بولص
rawandbaython@hotmail.ccom
 _______________________________________________________
ملاحظة: ارحب بكل معلومة أو رأي أوتوضيح، أو اضافة  بخصوص ما سطرته اعلاه
  


 

30

المنبر الحر / عنكاوا والمجلس البلدي المرتقب

« في: 09:39 12/10/2011  »

عنكاوا والمجلس البلدي المرتقب

روند بولص

شهد الاقليم عام(2001 ) تجربة انتخابية ديمقراطية، ألا وهي انتخاب مجالس بلديات للاقضية والنواحي، وعليه تم انتخاب مجلس بلدي لبلدتنا العزيزة عنكاوا، هذا المجلس الذي تم ربطه ادارياً وبشكل استثنائي بمجلس الوزراء، لأسباب غير واضحة ودون علم او استشارة اهل عنكاوا بهذا الأمر الهام والمصيري لبلدتهم، حتى و لو من باب الاستئناس بالرأي، هكذا تم مصادرة  رأى وارادة  أهل البلدة. واستمر هذا المجلس في ممارسة مهامه طيلة هذه المدة والتي،اكثر من نصفها  يعتبر غير شرعي كون دورة المجلس قانونياً لا تتعدى الـ(4) سنوات. والكل يعلم ماذا كانت نتيجة قرارات وعمل المجلس وانعكاساته السلبية ان لم نقل الكارثية على واقع البلدة. اتسمت  هذه الفترة  بالقرارات العشوائية وغير المدروسة واللامسؤولة في معظمها ، اغرقت البلدة بفوضى عمرانية جائرة، وسببت بهدر مساحات واراض شاسعة  من عقار عنكاوا بتمليكها الى كل من (هب ودب)، حارمة بذلك الجيل الحالي والاجيال القادمة للبلدة من حقها في السكن في مسقط رأسها وموطن آبائها و اجدادها ، ناهيك عن اطفاء الاف الدونمات تحت باب المساطحات المشبوهة، لا اريد ان اطيل الحديث عن نتائج واداء عمل المجلس البلدي، لأن اليوم الجميع يتطلع مـتأملاًً ان تكون الحملة الاصلاحية ومكافحة الفساد التي يشهدها الاقليم  فاعلة ومنصفة، كي تعيد ولو جزءاً  من الحقوق المهدورة الى اهلها . ونتساءل بعد هذه التجربة المريرة لاهالي عنكاوا مع المجلس البلدي في عنكاوا: الى ماذا يتطلع و ماذا يأمل المواطن العنكاوي من المجلس البلدي القادم؟ حيث تشهد بلدية عنكاوا بداية مرحلة انتقالية جديدة و باكورتها تعيين مدير جديد للبلدية وبشكل مؤقت لحين اجراء الانتخابات القادمة، وهي تعتبر برأيي فترة تمهيدية و اختبارهام.
على كُلّ الذين سوف يرشحون للمجلس البلدي القادم او الذين سيتم تعيينهم بشكل مؤقت ، ان يعلموا بأن جماهير عنكاوا اصبحت واعية جداً لحقوقها المشروعة بعد ان ذاقت الأمرّين طيلة هذه السنين، وستكون رقيباً صارماً على ادائهم، ولن تتسامح مع من لا يعمل باخلاص او يتهاون او يتراخى امام اغراء او ضغط مهما كان، في تنفيذ هذه المصالح المشروعة المتمثلة بضمان حق السكن لاهل البلدة، و العمل الجاد والمضني على اعادة ما تم سلبه من الارض بشكل غير قانوني أو شرعي ،  وتوفير الخدمات الاساسية وتطويرها ، الجميع يعلم ان التركة ثقيلة، لذلك على كل من يترشح او يعمل بشكل مؤقت في هذا المجلس ان يمتلك ارادة حرة واستقلالية تامة ومهنية عالية في العمل، حيث لا مجال للمجاملات والمساومات تحت اية ذريعة كانت على حساب المصلحة العامة، عليهم ان يتخذوا  الشفافية والمصداقية كاستراتيجية  لعملهم، من خلال الاعلان عن المناقصات والمشاريع ونشاطات المجلس في وسائل  الاعلام المتنوعة، منها: موقع الكتروني خاص بالبلدية، او اصدار خاص بها، وغيرها من الوسائل الاعلامية تجنباً  للعمل تحت الطاولة. سيكون المجلس مُطالباً ومن الآن بإقاف كل انواع المساطحات ولأمد طويل، وان يقوم بدراسة حاجة المنطقة لأي مشروع خدمي وحيوي و بالتشاور مع اهل المنطقة ومنظمات المجتمع المدني و اهل الكفاءات الذين تزخر بهم البلدة، والعمل على وضع خطة سنوية مدروسة كفوءة تنسجم مع الموارد المتوفرة و الحاجات الضرورية للبلدة. خلاصة الكلام ، ان عضو المجلس البلدي القادم عليه قبل ان يُقدم على ترشيح نفسه ، ان يُقَيّم وبشكل ذاتي كفاءته العلمية و تخصصه الاكاديمي، و قبل هذا وذاك ان يراجع سيرته الذاتيه بموضوعية ومصداقية، ويدقق بمواقفه  وسلوكه تجاه ما لحق بهذه البلدة من مظالم وغبن على مدى السنوات الماضية، وعليه ان يعرف تماماً بأن التعويل على المساندة والدعم من اية جهة كانت لا يُجدي نفعاً  وسيكون تأثيره محدوداً باختصار. على المرشح للمجلس البلدي القادم، ان يعتمد على الدعم الجماهيري اولاً و اخيراً، و يقيناً ستكون معايير اختيار عضو (المجلس البلدي) في بلدتنا اكثر دقة وصرامة مقارنة بمعايير انتخاب عضو (البرلمان)، لأن اهتمام الاول سيكون  مقتصراً على شأن البلدة، في حين الثاني يهتم بالشأن العام للاقليم. خلاصة القول، سيكون المجلس البلدي القادم تحت مجهر الجماهير الذي لا يخطأ، ولا تفوته شاردة او واردة حتى و لو كانت زلة صغيرة أوعابرة، وسيتم قياس ادائه بميزانها الدقيق والعادل، كي "لا  يُلدغ المرءُ من جُحره مرتين".

rawandbaython@hotmail.com

31

التعازي / رحيل السيدة الفاضلة ( أم كادح ) زوجة الاديب المعروف يوسف زرا

« في: 14:22 28/09/2011  »

رحيل السيدة الفاضلة ( أم كادح ) زوجة الاديب المعروف يوسف زرا

نحن في اتحاد الادباء والكتاب السريان، تلقينا ببالغ الحزن والاسى نبأ رحيل السيدة الفاضلة غنية غانم كولا، ( أم كادح ) عقيلة زميلنا وصديقنا ومعلمنا، الاديب المعروف يوسف زرا، اثر مرض عضال الم بها ولم يمهلها طويلا، والفقيدة الراحلة تعد بحق مثالا للزوجة المخلصة الصدوقة والمرأة المناضلة والمضحية.  حيث وافتها المنية في القوش صباح يوم الاربعاء  المصادف  28/9/2011، وان الاديب يوسف زرا هو سكرتير اتحاد الادباء والكتاب السريان و عضو الهيئة الادارية للاتحاد لعدة دورات. متمنينا للفقيدة الراحلة الراحة الابدية ولأسرتها العزاء والصبر والسلوان.

اتحاد الادباء والكتاب السريان

32

أخبار شعبنا / اتحاد الادباء والكتاب السريان يستضيف الاب شليمون في ديانا

« في: 16:36 22/09/2011  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان يستضيف الاب شليمون في ديانا

استضاف اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتنسيق مع كنيسة ماركوركيس في ديانا الاب شليمون ايشو، مدير دار المشرق الثقافية وعلى قاعة مركز اشور الاجتماعي، في بداية المحاضرة اكد الاب شليمون على عراقة وفصاحة اللغة السريانية ومراحل تطورها ملقيا الضوء على اهم اللهجات السريانية المتداولة في عصرنا هذا. كذلك اكد على اهمية تفعيل اللغة السريانية في حياتنا اليومية المعاصرة من خلال ضرورة النطق و التحدث والكتابة بها، كون اي اللغة مهما كانت بليغة دون التحدث بها بشكل واسع يؤدي الى انحسارها ومن ثم اندثارها، موضحا ان اللغة هي هوية الشعوب و ركن اساسي من اركان وجودها، لذلك اكد على ضرورة ان تقوم المؤسسات الثقافية و ومثقفي شعبنا و المؤسسات الرسمية الثقافية بحملة توعية واسعة حول ضرورة التشجيع ابناء شعبنا وخاصة شريحة الشباب للتحدث والكتابة والتواصل بلغتنا العريقة، مشيرا الى استخدامها حتى في وسائل و ادوات التواصل والاتصالات الحديثة، كذلك شدد على ضرورة عقد مؤتمرات لغوية تطويرية، مشددا على اهمية ان يكون هنالك مجمع لغوي اكاديمي يضم المختصين والضليعين باللغة السريانية و ان يتم انشاء كلية خاصة باللغة السريانية او على اقل التقدير ان يكون هنالك قسم اللغة السريانية في الجامعات العراقية. وتخللت المحاضرة العديد من المداخلات الهامة ادلى بها الحضور و خاصة مداخلة الاديب والشخصية الثقافية المعروفة بولص شليطا، الذي حل ضيفا عزيزا على اتحاد الادباء والكتاب السريان، وتفاعل الحضور مع طروحات المحاضر الى حد الحماسة والانفعال. وادار المحاضرة والمداخلات روند بولص رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان، والذي بدوره اشاد بالتعاون مع الاب يترون راعي كنيسة ماركوركيس في ديانا موكدا  استمرار ية و تواصل مثل هذه النشاطات الثقافية المشتركة، وفي الختام تم تقديم  العديد من هدايا التذكارية من قبل شبيبة الكنيسة الى المساهمين باعداد وتقديم هذا النشاط الثقافي المتميز في ديانا، ومن الجدير بالذكر كان لاتحاد الادباء والكتاب السريان في حزيران الماضي نشاطا ثقافيا في ديانا.


اتحاد الادباء والكتاب السريان

33

أخبار شعبنا / اتحاد الادباء والكتاب السريان ينظم محاضرة حول اللغة السريانية في ديانا

« في: 19:26 18/09/2011  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان ينظم محاضرة  حول اللغة السريانية في ديانا

يستضيف اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتعاون مع كنيسة ماركوركيس في ديانا الاب شليمون ايشو، في محاضرة بعنوان "اللغة السريانية في حياتنا المعاصرة " وذلك في تمام الساعة الخامسة من مساء يوم الاثنين المصادف 19/9/2011 ، والدعوة عامة للجميع.
 
 

اتحاد الادباء والكتاب السريان

34

المنبر الحر / تسييس المجتمع وعسكرته وجهان لعملة واحدة

« في: 09:20 22/08/2011  »

تسييس المجتمع وعسكرته وجهان لعملة واحدة

المقصود بتسييس المجتمع هو تعبئة وزج المجتمع بشكل واسع ومكثف دون ارادته في  احزاب وتنظيمات سياسية ذات مناهج فكرية مختلفة، او تعبئته وزجه في تنظيم الحزب الواحد ، وغالباً ما يكون هذا التنظيم او الحزب هو حزب السلطة والحزب الحاكم. هذا ما كان عليه الحال في عهد النظام الدكتاتوري البائد، حيث تركزت السلطات و الثروات ومقدرات الشعب في قبضة الحزب الحاكم و قائده الأوحد . وشهدت الساحة السياسية العراقية بعد ازاحة النظام السابق، بداية التجربة الديمقراطية في العراق ونشوء المئات من الاحزاب والتنظيمات السياسية  ذات توجهات دينية، ديمقراطية ،علمانية  واخرى قومية ..الخ، والتي معظمها لم ينشأ لضرورة موضوعية أولحاجة وطنية ملحة، بحيث اصبحت ظاهرة ملفتة للنظر الى حد الفوضى، قد تكون هذه الحالة  في بدايتها  نتيجة طبيعية لمجتمع عانى ولعقود من الحظر في تشكيل الاحزاب غير الحزب الاوحد، ولكن الخطورة تكمن عندما يزج وينظم القسم الاكبر من المجتمع وخاصة من الطبقة الوسطى في مثل هذه الاحزاب ، وغالبا لم يكن انتماؤهم  الى تلك الاحزاب  برغبتهم أو حباً بالعمل تحت راية هذا التنظيم او ذاك ، بل فعلوا ذلك مكرهين أو بحثاً عن لقمة العيش او للفوز بفرصة عمل او بقطعة ارض، وهذه الحاجات جميعها تندرج تحت الحقوق الطبيعية للمواطن، كون كل حزب او تنظيم اصبح يمتلك جزءاً من الثروة الوطنية او وزارة او مركز من مراكز السلطة ذات العلاقة بالشأن العام. اي اصبحت مقدرات المواطن مشتتة بين هذه التنظيمات وصلاحياتها، في حين مقدرات المواطن وحقوقه يجب ان تصان من قبل الدولة ومؤسساتها. ويتضح من ذلك ان في كلتا الحالتين ، اي في حالة الحزب القائد او التعددية الحزبية الناشئة بسبب  غياب او ضعف في دولة القانون والمؤسسات، اصبحت ارادة المواطن وحقوقه و حريته الفكرية مصادرة ، وبالتالي اصبح المجتمع انعكاساً لرغبات و توجهات الاحزاب المتنوعة وخاصة المتنفذة منها،وليس انعكاساً للتطلعات والطموحات الحقيقية للمجتمع العراقي الهادف الى بناء الديمقراطية  ومجتمع مدني يسوده القانون وحقوق المواطنة.
 في المجتمعات المدنية الديمقراطية او التي في طريقها الى الديمقراطية الحقيقية وبناء الدولة المدنية ، تكون  النسبةالضئيلة هي العاملة في الاحزاب والتنظيمات السياسية ، والنسبة الواسعة والعريضة من المجتمع تكون مستقلة او منتظمة في مؤسسات وجمعيات مدنية و ذات طابع انساني، مهني ، ثقافي ، اجتماعي، تمثل وتدافع عن مصالح منتسبيها بغض النظر عن الانتماءات والولاءات الحزبية، وتراقب اداء المؤسسات الحكومية و تشكل عوامل ضغط على سلوكها وعملها بطرق سلمية وقانونية. ان استفحال ظاهرة تسييس المجتمع وخاصة بغياب معارضة حقيقية على الساحة السياسية ، سيقوض التجربة الديمقراطية المبنية على اساس حرية الرأي واستقلالية ارادة المواطن، كونها تشوه التركيبة الطبيعية للمجتمع وطبقاته الفاعلة في احداث التغيير والتجديد والتقدم في المجتمع ، وخاصة عندما تصادر ارادة الطبقة الوسطى والتي هي الاكثر فاعلية وتأثيراً في المجتمع. وظاهرة تسييس المجتمع لا تقل خطورة عن ظاهرة عسكرة المجتمع التي تبناها النظام الشمولي البائد ، والتي ادت الى استنزاف طاقات المجتمع، حيث سخر كل الطاقات المبدعة  في المجتمع للجهد العسكري الاستهلاكي، على حساب القطاعات المهمة والحيوية الاخرى في المجتمع . هكذا كان الشعب كله "مشروعاً للموت"، وان ظاهرة التسييس هي ايضاً تجعل المجتمع مسلوب الارادة غير قابل للابداع والبناء ، و تابعاً ضعيفاً وذليلاً لمناهج فكرية لا يؤمن بها،  بذلك يصبح المجتمع بأسره "مشروعاً للتسييس والتحزب " وليس مشروعاً واعداً  للبناء والتنمية والابداع.         

rawandbaython@hotmail.com

روند بولص

35

أخبار شعبنا / اعلان من جمعية اهالي عنكاوا

« في: 12:04 11/08/2011  »

نحن في ( جمعية اهالي عنكاوا ) نناشد كل اهلنا الاعزاء وخاصة شريحة الشباب المبدع  في داخل الوطن وخارجه ومن له موهبة وقابلية فنية ان يساهم في اعداد تصميم واحد او اكثر،  ليكون شعار  ( Logo) لهذه الجمعية الفتية، وان يكون هذا التصميم معبرا عن مفهوم واهداف الجمعية،علما انه  قريبا جدا ستحصل الجمعية على اجازة عمل رسمية من حكومة اقليم كوردستان بعدما ان  اكملت كافة المستلزمات المطلوبة بموجب قانون الجمعيات في الاقليم من اعداد النظام الداخلي والهيئة التاسيسية والاوراق المطلوبة.  علما ان هذه الجمعية في بداية تشكيلها تم اقتراح (مجلس أهالي عنكاوا) اسماً لها الا انه لم يتم الموافقة على هذا الاسم من قبل الوزارة المعنية، لذلك تم تحويل الاسم الى (جمعية أهالي عنكاوا ) كون قانون الجمعيات في اقليم كوردستان لا يحمل في فقراته تسمية "مجلس". وكلنا امل بانكم ستكونون عونا وروافدا داعمة لعمل ونشاط واهداف هذه الجمعية.
يرجى ارسال مسودات هذه التصاميم الى العنوان البريد المبين ادناه ، خلال فترة لا تتجاوز الاسبوعين. شكرا لتعاونكم وغيرتكم على بلدتكم الاصيلة عنكاوا.
ankawa_society@yahoo.com

                                                                    جمعية اهالي عنكاوا
______________________________________________________
وان الاهداف الرئيسة للجمعية تتلخص بما يلي:
•   الحفاظ على خصوصية عنكاوا الديموغرافية والثقافية والاجتماعية والدينية والتاريخية والاثنية والتراثية.
•   الدفاع عن حقوق وتطلعات اهالي عنكاوا المشروعة والسعي الجاد الى تحقيقها.
•   رصد المحاولات والمساعي التي قد تهدف الى الحاق الضرر بمصلحة عنكاوا وكل ما يسئ اليها والى اهلها، ورفع هذه التجاوزات الى الجهات الرسمية المعنية للعمل على معالجتها.
•   السعي على تقوية الاواصر والعلاقات بين اهالي عنكاوا وتوطيدها، وبث روح الالفة والتاخي بين مجتمع عنكاوا والمجتمعات المجاورة له.
•   الاهتمام بشؤون المهاجرين من اهالي عنكاوا في دول المهجر وحثهم على العودة الى بلدتهم من اجل خدمتها بطاقاتهم وامكانياتهم.
•   التنسيق مع مختلف المؤسسات والمنظمات والهيئات العاملة في عنكاوا تحقيقا لصالح العام.
•   العمل على تطوير الواقع الاقتصادي والتنموي في مجتمع عنكاوا

36

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / اتحاد الادباء والكتاب السريان في " ديانا "

« في: 09:01 02/07/2011  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان في " ديانا "

اقام اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتنسيق مع كنيسة ماركوركيس في ناحية ديانا، امسية ادبية على قاعة مركز  "اشور الاجتماعي" في بداية الامسية القى الاب يترون راعي الكنيسة، كلمة مختصرة اشاد بمبادرة الاتحاد، لاقامته هذه الامسية الادبية المتميزة في ديانا، شاكرا جهود الاتحاد المستمرة للنهوض بالادب والتراث السرياني، مؤكدا تعاونه وترحيبه بالنشاطات القادمة. من جانبه ثمن روند بولص رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان في كلمة مقتضبة تعاون الكنيسة ومركز اشور الاجتماعي في ناحية ديانا، مؤكدا رغبة الاتحاد في اقامة المزيد من النشاطات الثقافية والادبية في ناحية ديانا، موضحا ان شبيبة هذه البلدة العريقة تمتلك طاقات ثقافية تحتاج الى كل الرعاية والاهتمام، موجها دعوة صادقة الى اصحاب هذه الطاقات الشابة والقابليات الواعدة بالانتساب الى الاتحاد، ليتم صقل مواهبهم وتطوير قابلياتهم. بعدها القى الشعراء المشاركين بهذه الامسية قصائدهم من (ديانا، ديربون ، شرفية ) وهم ( جونسن عيسى، نزار الديراني، نينوس سياوش، ميخائيل وردا، ريفان جاني ) وتمحورت قصائدهم حول واقع شعبنا الاليم، وحقوقه و تطلعاته المشروعة ) باسلوب رقيق وشفاف مفعم بالاحساس العالي وكثافة الصورة الشعرية.
وتوج هذه الامسية الاديب نزار حنا الديراني، بمحاضرته الموسومة ( اضواء على الادب السرياني ) وتناول محاورها المتعددة  باسلوب باحث متمرس، مشيرا في بدايتها الى وجود ثغرات وحلقات مفقودة في تاريخ الادب السرياني  قاصدا بها ضرورة مراجعة هذا التأريخ و الاجابة على الكثير من التساؤلات التي من خلال الاجابة عليها سيتم سد بعض هذه الثغرات من بينها نتاجات لغة السورث و الادب العلماني (خارج سقف الكنيسة)، والترجمة من و الى الفارسية و الترجمة من العربية الى السريانية ، ثم تناول المحاضر ما يجمع بين الادب الرافدين و بين الادب السرياني الذي من خلالها توصل المحاضر بان الادب السرياني هو امتداد للادب الرافدين، كذلك استعرض الادب السرياني في العصر الذهبي و العصر الاسلامي ، ومن ثم تحدث عن  الادب السرياني في فترة الاصلاحات في الامبراطوريتين العثمانية و الفارسية ، وفي الختام وفي عجالة القى المحاضر الضوء على  النشاط الادبي واهم المراكز الثقافية في العراق منذ  سنة 1973 ولحدهذا اليوم، وانه اشار في  كل مرحلة تاريخية ادبية تناولها في محاضرته الى اهم وابرز المراكز والمدارس والشخصيات الثقافية والادبية السريانية ودورها في تنشيط المسيرة الثقافية والادبية في العراق. وادار المحاضرة اكد مراد نائب رئيس الاتحاد، وكان للحضور مداخلات قيمة و موضوعية بهذا الخصوص. وفي هذه الامسية ايضا قدم بولص هدايا رمزية تشجيعية للمشاركين فيها تقديرا لجهودهم، ، وكذلك بادرت شبيبة ديانا بتقديم هدية تقديرية لرئيس الاتحاد، تثمينا لجهود ودور الاتحاد في خدمة الثقافة السريانية.

اعلام اتحاد الادباء والكتاب السريان

 

 

37

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / البروفيسور يوسف قوزي في ضيافة اتحاد الادباء والكتاب السريان

« في: 22:54 27/06/2011  »

البروفيسور يوسف قوزي في ضيافة اتحاد الادباء والكتاب السريان

استضاف اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتعاون مع كنيسة شقلاوا " البروفسور يوسف قوزي"  وعلى قاعة عشتار الاجتماعي في شقلاوا، في محاضرة له بعنوان ( أوائل مشاهير الادباء السريان في حدياب) في بداية اللقاء قدم روند بولص رئيس الاتحاد والادباء والسريان، نبذة مختصرة عن المسيرة الثقافية للأتحاد والتي انبثقت من بغداد منذ عام 1973، كذلك القى الضوء على البرنامج الثقافي  التي تبنته الهيئة الادارية الجديدة من حيث اهمية استمرارية نشاطات الاتحاد الثقافية والادبية على مدار السنة مع التركيز على اقامة هذه النشاطات المتنوعة في كافة مناطق تواجد شعبنا. كذلك استعرض السيرة الذاتية والاكاديمة للمحاضر، والذي يعد بحق علامة وملفان في ميادين الثقافة السريانة واللغات السامية منها لغتنا السريانية العريقة.

بداية اوضح المحاضر جغرافية مملكة حدياب، والتركيبة الاجتماعية والاثنية لهذه المنطقة، واصفا المملكة باليهودية المتأرمة قبيل التاريخ الميلادي، ومن ثم تحولها الى مملكة مسيحية سريانية،  مستعرضا ثلاثة من اشهر اوائل ادباء السريان من هذه المملكة وهم:
اولا: برديصان  ( 163- 222م )
واصفا اياه بالفيلسوف والمفكر والشاعر السرياني العظيم، موضحا بان ابويه كانا مقيمين في حدياب اولا، ثم انتقلا الى مدينة الرُها. مستعرضا قصة ولادته و صباه، واهتداءه الى المسيحية، ومن ثم رسمه شماسا، وتفاوت الاراء قديما حوله، فان مارافرام ذمه و موسى الخوريني مدحه، ونشر برديصان افكاره ومعتقداته وارائه بكلمات معسولة و اشعار رقيقة. واخيرا   الرها، وتوفي منفيا بعمر 68 سنة في جبال ارمينيا.     
ثانيا: نرِسَي، ( 399 م – 503 م )
اوضح بانه ابصر النور في قرية  ادلب القريبة من معلثاي المجاورة لمدينة دهوك الحالية، تلقى علومه الاولى في قريته وهو في السابعة من عمره، ثم ارسله عمه الى مدرسة الرها الشهيرة بعد وفاة والديه ، وانتخب مديرا لمدرسة الرها حيث بقي يشغل هذا المنصب الهام مدة عشرين سنة. نظم قصيدتين بديعتين: احداهما في تقلبات الزمان وخيانته، وترجمة مطلعها " مسكين هو الزمان الذي لقيته في غربتي…" والثانية في خبث النساء وشرهَن. حيث وصفه تيودوليس ب " لسان المشرق، باب الديانة المسحية، شاعر المسحية" وصفه الاخرون ب " قيثارة الروح القدس.ثم عين مديرا لمدرسة نصيبين التي اصبحت من نصيب النساطرة حيث توفي عام 503م عن عمر يناهز 105 سنة، وهناك جدل قائم حول طول عمره وتاريخ ميلاده.
ثالثا: حنانا الحديابي (منتصف القرن السادس م – 610 م )
اوضح بانه ولد في منتصف القرن السادس في مقاطعة حدياب، ودرس في نصيبين، له شروح في المزامير وسفر التكوين وايوب والامثال ونشيد الانشاد وشرح للانبياء الاثني عشر  وتفسير انجيل مرقس  و رسائل بولس الرسول وقانون الايمان والاسرار و جمعة الذهب و صوم نينوى وفي عيد السعانين،و كان مجددا  حقا في عصره، فقد ترك في شرحه الكتب المقدسة تفاسير "تيودوروس المصيصي"  وتبع اراء يوحنا الذهبي الفم، كونه قد انضم الى تعاليم المجمع الخلقدوني، ويذكر ان خلال السنوات الاولى لرئاسته لمدرسة نصيببن بلغ عدد الطلاب فيها 800 طالب قدموا من كل حدب وصوب. توفي عام 610 م في نصيبين.

في اللقاء ذاته القى الاب فرنسيس شير قصيدة سريانية باللهجة الشقلاوية الدارجة اتسمت بالصدق والعفوية، تغني فيها بحبه الشديد  لبلدته الجميلة العريقة شقلاوا، استذكر فيها عذوبة طبيعتها و صفاء مناخها و جمال عاداتها وتقاليدها و والمذاق الطيب لاكلاتها الشعبية وفاكهتها وثمارها الطازجة، و ذكر مآثر رجالها و شخصياتها الدينية والتاريخية والثقافية.


اعلام  الاتحاد
 

38

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / لقاء موسع لأتحاد الادباء والكتاب السريان في بغديدا

« في: 11:11 12/06/2011  »

لقاء موسع لأتحاد الادباء والكتاب السريان في بغديدا

بغية توضيح و تطوير المسيرة الثقافية والادبية لأتحاد الادباء والكتاب السريان و تعزيز التعاون وتوطيد الاواصر بين مثقفي شعبنا، عقدت الهيئة الادارية لأتحاد الادباء والكتاب السريان صباح يوم السبت المصادف 11/6/2011  في بغديدا ، لقاءً موسعا مع عدد كبير من ادباء وكتاب وشعراء السريان من بغديدا وبرطلة وكرمليس، في بداية اللقاء القى روند بولص رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان، الضوء على ابرز النشاطات الثقافية المختلفة والمتنوعة  للاتحاد والتي تم انجازها من قبل الهيئة الادارية المنتخبة منذ ايار من العام الماضي، مؤكدا على خطة الاتحاد الهادفة الى  تنفيذ مثل هذه النشاطات في مختلف مناطق تواجد شعبنا. مؤكدا الاعتماد على مبدأ المبادرة في اقامة مثل هذه النشاطات الثقافية الموقعية، اما فيما يتعلق بالمنحة المخصصة للأدباء والكتاب من قبل وزارة  الثقافة العراقية، ركز بولص على  جهود الاتحاد الحثيثة الرامية الى تذليل الصعوبات الادارية بالتنسيق مع اتحاد العام لكتاب العراق والعمل على  امكانية شمول المزيد من ادباء السريان بهذه المنحة كذلك تطرق الى مصادر تمويل الاتحاد موضحا ان تمويل الاتحاد في الوقت الحاضر يعتمد فقط على مبدأ التبرعات. من جانبه اوضح أكد مراد نائب رئيس الاتحاد، ان الاتحاد اصدر" فولدر" تعريفي خاص بمسيرة الاتحاد واهم نشاطاته الادبية والثقافية من المؤتمرات الادبية والمهرجانات الشعرية باللغات السريانية والعربية والكوردية والانكليزية، اضافة الى اصداره تقويم خاص براس السنة البابلبة الاشورية، يوثق اهم الاصدارات المهتمة بالثقافة السرياينة في فترة السبعينات والثمانينات، وحرص الاتحاد على امكانية اعادة  اصدار مجلة المثقف السرياني وحسب توفر التمويل و السعي الى استحداث موقع الكتروني خاص بالاتحاد ونشاطاته الثقافية،  كذلك حث ادباء السريان على تقديم اعمالهم الادبية الابداعية الى وزارة الثقافة والشباب في حكومة اقليم كوردستان، حيث سيتم تقييم و تكريم الاعمال الابداعية والفنية من قبل الوزارة المعنية بما فيها الاعمال الابداعية السريانية. وفي رده على استفسار الحضور بخصوص علاقة الاتحاد بتشكيلات شعبنا الثقافية المختلفة الرسمية والغير الرسمية، اكد بولص وبكل وضوح ان هذه العلاقة تتسم باعلى قدر من الايجابية والتفهم والتعاون معها،  وفي السياق ذاته  اوضح بولص ان تعدد وتنوع التشكيلات الثقافية المختلفة كالجمعيات والمراكز  و المنتديات الثقافية  ودور النشر والروابط الادبية لا تتعارض مع عمل الاتحاد بل على العكس تعتبر روافد داعمة للثقافة  والتراث واللغة السريانية.  وفي اللقاء ذاته تم تسمية اعضاء  ارتباط  وتنسيق في مناطق بغديدا وبرطلة وكرمليس، بهدف المزيد من التنسيق وتفعيل التعاون بين قيادة الاتحاد وقاعدته، وقام  الاديب يوسف زرا، سكرتير الاتحاد، بادارة هذا اللقاء الذي استغرق زهاء ساعتين ونصف في اجواء اتسمت بالايجابية والشفافية.

      اعلام الاتحاد

39

الاعلان عن مواضيع ومواعيد النشاطات (ندوات،محاضرات،تجمعات و..الخ) / حبيب تومي في ضيافة جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا

« في: 14:48 21/04/2011  »

حبيب تومي في ضيافة جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا

تستضيف جمعية الثقافة الكلدانية الكاتب الكلداني المعروف (حبيب تومي) رئيس الاتحاد العالمي للادباء والكتاب الكلدان في ندوة حول "مؤتمر النهضة الكلدانية" الذي عقد في سانتياكو ( أمريكا ) وذلك في تمام الساعة السابعة من مساء يوم السبت 30/4/2011 وعلى قاعة أور التابعة للجمعية. 
والدعوة عامة للجميع

حضوركم يشرفنا ..

الهيئة الادارية

40

أخبار شعبنا / " دعوة الى جميع منظمات شعبنا المدنية "

« في: 23:02 19/04/2011  »

" دعوة الى جميع منظمات شعبنا المدنية "

ان المشاركة الجماهيرية في الشؤون العامة وابداء الرأي والمساهمة في صنع القرار، حق مشروع تضمنه المواثيق الدولية والعديد من الدساتير الوطنية ومنها الدستور العراقي على ان يتم ذلك باسلوب حضاري وسلمي  وخاصة في الانظمة الديمقراطية أو التي في طريقها الى بناء مجتمع ديمقراطي مدني تُحترم فيه حقوق الانسان و الحريات الاساسية. 
تعتبر منظمات المجتمع المدني بمختلف تخصصاتها ومجال عملها ادوات فاعلة  في بناء مجتمع مدني ديمقراطي، وتشهد اليوم الساحة العراقية حراكا سياسيا واجتماعيا فاعلا باتجاه تثبيت الحقوق وتحقيق العدالة الاجتماعية لجميع مكوناته، ولابد لهذا الحراك ان يترك اثاره على جميع مكونات الشعب العراقي ومنها شعبنا العريق بكل تسمياته. لذلك اصبح من الضروري ان تمارس منظمات المجتمع المدني الخاصة بشعبنا وخاصة في هذه المرحلة التاريخية الهامة دورها المسؤول في تفعيل دور الاغلبية الصامتة من ابناء شعبنا ليكون لها رأي ورؤية ودور فعال في الواقع الراهن و التطورات التي تشهدها الساحة العراقية. وان لا تترك الساحة  للقوى السياسية وحدها  في تحمل المسؤوليات و اتخاذ القرارات المصيرية التي تخص شعبنا.
بعد لقائنا وحديثنا مع  عدد من الناشطين والعاملين في المنظمات المدنية الخاصة بشعبنا، بهذا الخصوص، أرتأينا ان نبادر الى اطلاق هذه الدعوة الى جميع  المنظمات المدنية الجماهيرية والثقافية والاعلامية والمهنية لتشكيل تحالف مدني منظماتي مستقل، لتوحيد الجهود و ايجاد اليات العمل المدني المشترك الذي نأمل ان يساهم في اعداد ورقة عمل مشتركة ورؤية شاملة بخصوص واقع شعبنا وحقوقه ومستقبله، كي نساهم جميعا  " قوى مدنية وقوى سياسية لشعبنا "  في اتخاذ القرارات وخاصة المصيرية منها و يكون الجميع بمستوى المسؤولية.  لذلك نقترح عقد لقاء تشاوري في بداية شهر آيار، بين المنظمات المدنية المرحبة بهذا المقترح.
يمكنكم ارسال استفساراتكم وملاحظاتكم على هذا العنوان :   syriacunion@yahoo.com
          

                                            اتحاد الادباء والكتاب السريان

41

المنبر الحر / مؤتمر للكلدان ولما لا!!

« في: 20:16 25/03/2011  »

مؤتمر للكلدان ولما لا!!

كما هو معروف للجميع أن الكلدان مكون اصيل من مكونات الشعب العراقي، وهو مكون معطاء وثري وله اسهامات حضارية جليلة وعلى مر الزمان، تشهد له الاثار العريقة و خزائن الكتب وشواهد التاريخ، مما لاشك فيه ان لهذا المكون الهام الحق وكل الحق في بحث جاد عن كيفية تفعيل دوره في العراق الجديد  في ضوء المستجدات الكبيرة والخطيرة التي تشهدها  الساحة العراقية. وتأتي دعوة انعقاد ( مؤتمر النهضة الكلدانية) في امريكا – ساندياغو، و بدعوة من عدد من الجمعيات والشخصيات المدنية  والدينية الناشطة لعقد هذا المؤتمر. انه لأمر طبيعي ان يعمل كل مكون على ترتيب بيته الداخلي وتحديد اولياته من حيث العمل القومي والسياسي والانساني وفق المرحلة الراهنة وطرح مشاكله بشفافية على طاولة المؤتمر ومحاولة ايجاد الحلول والمعالجات الانية والمستقبلية لهذه المشاكل والمعاضل وذلك من خلال تبادل الرؤى والاراء وقبول الاخر.
نعم ان الكلدان في العراق وفي مثل هذه الاجواء والظروفة الحرجة بحاجة ماسة لعقد مثل هذه المؤتمرات والحوارات واللقاءات الجماهيرية الواسعة، آملين ان يساهم هذا المؤتمر وبشكل ملحوظ  في ترتيب البيت الكلداني المشتت كي يعيد لاهل هذا البيت لحمته وتظهر ثقله واهميته بين بقية المكونات المتعايشة في الوطن. ارجو ان يعتمد هذا المؤتمر والمؤتمرات القادمة الدفع بالحوار الشفاف الجاد والمسؤول والموضوعي والمتوازن الى اقصى مدى ممكن. والامور المفرحة بخصوص هذا المؤتمر ان معظم ما كتب حول هذا المؤتمر و من مختلف حملة الاقلام من ابناء شعبنا، كانت كتابات مسؤولة وذات موضوعية وطرحت تساؤلات مشروعة، الا ماندر شذت عن هذا النهج، ونأمل من جميع القائمين على هذا المؤتمر والمؤيدين له والمدافعين عنه ان يتجنبوا عن كل نواع التشنج والتصعيد والمغالاة في ردودهم وكتاباتهم وان تتسع صدورهم لكل الملاحظات والانتقادات البناءة وغير البناءة ايضا وهذا املنا بهم مسبقا، لمعرفتنا الشخصية وعن قرب بعدد لابأس من القائمين والمساهمين في هذا المؤتمر وهم شخصيات مثقفة ومتنورة ومتزنة، وسوف  لا اتعرض بهذا المقال لالية الدعوة لحضور هذا المؤتمر لأنه شأن يخص القائمين  والمنظمين له، ولأنني مقتنع تماما بأن العبرة ستكمن بالتوصيات ونتائج المؤتمر، وان تجد مقررات وتوصيات المؤتمر قاعدة كبيرة لها وقبول واسع لدى الكلدان اولا ولدى الاخرين ثانيا، من خلال طرح توصيات ومقررات واقعية وموضوعية، كون القبول الواسع والترحيب بمقررات المؤتمر سيكون المؤشر والمقياس الحقيقي لنجاح المؤتمر.

وفي الختام اتمنى ان يشهد هذا المؤتمر النجاح والموفقية في كافة اعماله، وبما يخدم مصلحة هذا المكون الاصيل، كي يساهم في بناء العراق الديمقراطي المنشود.

روند بيثون




         

42

أخبار شعبنا / أتحاد الادباء والكتاب السريان يجتمع في عنكاوا

« في: 15:22 06/03/2011  »

أتحاد الادباء والكتاب السريان يجتمع في عنكاوا

عقدت الهيئة الإدارية لاتحاد الأدباء والكتاب السريان اجتماعها الدوري في بلدة عنكاوا يوم السبت المصادف 5 آذار الجاري. وقد تناول الاجتماع عدة امور منها  النشاط الثقافي للاتحاد  الذي تركز حول استمرارية اقامة  نشاطات ثقافية متنوعة في مناطق تواجد شعبنا، كذلك ناقش المجتمعون حول امكانية اقامة مهرجان برديصان الشعري الخامس في الاشهر المقبلة. وتم البحث ايضا بخصوص ايجاد السبل المناسبة لتفعيل التعاون الثقافي مع مثقفي وادباء وكتاب شعبنا في المهجر. كذلك تم القاء الضوء على ضرورة تحديث قاعدة البيانات الخاصة بمنتسبي الاتحاد، وشمول 39 عضوا من اعضاء الاتحاد بالمنحة من الذين لم تظهر اسمائهم في الوجبة الاولى.  و في نهاية الاجتماع تم الموافقة على قبول طلبات اربع اعضاء جدد من عنكاوا، كركوك، بغديدا، كرمليس وتم منحهم عضوية الاتحاد. 

أتحاد الادباء والكتاب السريان

43

أخبار شعبنا / اعلان من اتحاد الادباء والكتاب السريان منتسبيه حول المنحة

« في: 20:30 01/03/2011  »

اعلان من اتحاد الادباء والكتاب السريان  
الى جميع منتسبي اتحاد الادباء والكتاب السريان،

تحية طيبة،
نعلمكم بانه صدر عن وزارة الثقافة ملحق يضم اسماء الادباء والكتاب الذين لم تظهر اسمائهم  بالقوائم  السابقة، بخصوص شمولهم بالمنحة، كما مبين في هاتين القائمتين.
مع التقدير ..

          روند بولص
رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان


اسماء الادباء الذين وردت اسماءهم  في كتاب الملحق لوزارة  الثقافة  بخ صوص المنحة  (الوجبة الثانية)

44

المنبر الحر / عذرا ايها السادة انها ثورة الشباب

« في: 14:41 06/02/2011  »

عذرا ايها السادة انها ثورة الشباب

شهد العالم العربي قبل اشهر تظاهرات وانتفاضات وثورات وكانت باكورتها انتفاضة وثورة تونس التي اطلق عليها ثورة الياسمين والتي اطلق شرارتها شريحة الشباب بعدما سئموا الاداء التقليدي للحكومة و ركود الواقع وتفشي الفساد وازلية الحكام، التي ادت الى البطالة والفقر واقصاء وتهميش الشباب واعادة الادوار وتكرار الوجوه في ادارة البلاد التي كانت تسير احوالها من سيء الى أسوأ، وانطلقت شرارتها  بعدما أضرم شاب تونسي النار بنفسة لفقره ويأسه واحتجاجه على الاوضاع العامة و كانت النتيجة ان احرق النظام برمته بعدما حمل شعلة النار هذه شباب واعد وانطلق بها الى الشارع كي يضئ درب للاجيال القادمة ويضمن لها  مستقبل حي ومشرق تصنعه الشعوب وليس مستقبل جامد ومحنط يصنعه الحكام البائسين، وعقب هذا الحدث التاريخي الجليل زلزال اخر هز الارض تحت اقدام الحكام ما اطلق عليه جزافا بثورة الامل في مصر ارض الكنانة، والتي اطلقت بركانها شبيبة مصر وقادتها الى شعبها برمته، نعم انهم الشباب الذين يفهمون ويستوعبون روح عصرهم اكثر من غيرهم و يناضلون من اجل التغيير رافضين الركود الاسن، شباب يستعيد دوره المفقود في ادارة المجتمع والشؤون العامة في البلاد التي سلب منه غدرا تحت اعذار واهية منها  الحفاظ على الامن القومي و حالة الطوارئ، حكمة ونضال عسكر القديم، والتي كلها في جوهرها مظاهر الاستبداد والتسىلط التي تؤول الى سلب ارادة الشعوب و تهميش دورها في الحياة العامة وتضمن ديمومة الحكام وسلطتهم وسطوتهم على مقدرات الشعوب. غريب امر هذه الانظمة والحكومات المنافقة، عندما تدعي الديمقراطية نهجا لها ولكنها تمارس كل انواع الخداع والغش و الترهيب للالتفاف عليها، انهم يريدون ديمقراطية مفَصلة على مقاس مصالحهم واطماعهم المشبوهة ورغباتهم الجشعة، ديمقراطية تقودهم الى كراسي الحكم جيلا بعد جيلا و تُلَمعُ من قبح طغيانهم واستبدادهم، ولكن الشباب كان لهم بالمرصاد نعم الشباب اولا ثم الاخرون، لانهم الانقى والاكثر حيوية وتضحية من الاخرين لا يملكون ذهبا وفضة ولا يملكون عقارات وقصور فخمة ولا ارصدة في البنوك والمصارف ولكنهم يملكون الحياة ونبضها المتدفق و يملكون المستقبل ويعشقون الحرية والكرامة، نعم ايها السادة انها ثورة الشباب اولا واخرا لا ثورة الياسمين ولاثورة الامل، اشعلوها في تونس والهبوها في مصر ونارها ستسري بلا هوادة في هشيم الفساد لتحرق عروش الاستبداد اينما وجدت. 

         روند بولص
baythoonrawand@yahoo.com     

   

45

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / اتحاد الادباء والكتاب السريان ينظم ندوة حوارية في قضاء تلكيف

« في: 18:41 04/02/2011  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان ينظم ندوة حوارية في قضاء تلكيف

بغية تفعيل دور المثقفين و المنظمات المدنية والثقافية لشعبنا و توعية ابنائه باتجاه المساهمة والمشاركة الفاعلة في دعم المطالب المشروعة لشعبنا في المرحلة الراهنة و العمل على تكامل الادوار مع التنظيمات السياسية والحزبية وادامة زخم مطالبنا المشروعة، بادر اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتعاون مع قائمقامية تلكيف ، الى تنظيم ندوة حوارية فكرية بعنوان " أقلامنا روافد داعمة لحقوقنا المشروعة " في قضاء تلكيف وذلك يوم الخميس المصادف 3/2/ 2011 وضمت الندوة اربع محاور رئيسية.
والقيت المداخلة الاولى "جغرافية المنطقة والامكانيات"من قبل السيد باسم بلو/قائمقام قضاء تلكيف، الذي اوضح بأن جغرافية المنطقة المقترحة في سهل نينوى لتاسيس محافظة خاصة بالمسيحيين تسمح بذلك من حيث تواجد بلدات وقرى شعبنا والكثافة السكانية اضافة الى توافر الثروات الطبيعية بمصادرها المختلفة و توفر القدرات البشرية الاكاديمية والمهنية الكفوءة في كافة الاختصاصات وفي كافة المجالات،مع  ذكر بعض الاحصائيات والارقام المتوفرة بهذا الخصوص، مستعرضا بعض من الاشكاليات والصعوبات مؤكدا ان حلها يحتاج الى بعض الوقت وعدد من التفاهمات، وحث منظمات المجتمع المدني لشعبنا على دعم المطالب المشروعة لشعبنا و العمل والضغط بهذا الاتجاه لأن عامل الوقت مهم وحاسم في هذه المرحلة.
المحور الثاني "حقوقنا والتشريعات" استعرضه الناشط في مجال حقوق الانسان والعمل المدني روند بولص/رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان، وتناول فيه المعاهدات والصكوك الدولية التي تؤكد على الحقوق والحريات الاساسية للاقليات منها ( الانسانية ،المدنية، السياسية، الثقافية، الاقتصادية، الاجتماعية) والتي بطبيعتها صكوك ملزمة بحسب القانون الدولي للدول الموقعة عليها ومنها العراق. وفي الشق الثاني من مداخلته استعرض بولص، المواد والنصوص الواردة في دستور العراقي الحالي والدائم ذات الصلة بحقوق وحريات الاقليات في العراق ومنها شعبنا، مؤكدا توافر القاعدة الدستورية والقانونية لمطالب شعبنا المشروعة ومنها مشروع استحداث محافظة خاصة بالمسيحيين، مقارنا مدى استجابة مواد الدستور العراقي للمعايير لدولية بخصوص الحقوق والحريات الخاصة بالاقليات.
اما المحور الثالث "دور المثقف وقضيتنا" قدمه الاديب  يوسف زرا/ سكرتير اتحاد الادباء والكتاب السريان، الذي استهله بتعريف مفهوم الثقافة والمثقف واصفا اياه بالانسان الذي يتحسس ويستقرأ قبل غيره واقع مجتمعه بكل جوانبه ومكوناته ويتفاعل مع هذا الواقع بصورة ايجابية، بما يخدم المصلحة العامة مع الابقاء على خصوصية انتمائه القومي. مؤكدا على دور المثقف السرياني من ( مثقفي شعبنا) في دعم المطاليب المشروعة منها المطالبة باقامة محافظة او ادارة ذاتية كونهما حقان طبيعيان في الحياة ولا يتقاطعان مع احقية غيره بذلك، موضحا بان للمثقف رؤية شمولية وموضوعية للامور، كونه ذات صلة وثيقة بالواقع وبالاخرين وليس له امتيازات ومصالح خاصة، في حين لكل من السياسي ورجل الدين نظرة احادية فكرية كانت أم دينية. موصياً ان يتبنى المشروع المقترح ( انشاء محافظة ) تسمية علمانية مدنية حضارية  لا تسمية دينية.
 
 
اما المحور الاخير " الاعلام ومتطلبات المرحلة"  استعرضه الاعلامي وسام يوسف، الذي اكد فيه ان اعلام شعبنا يعاني من اختلالات كبيرة تعرقل ادائه ، مما يجعل رسالته غير مكتملة وناقصة تتسم بالفوضى، بسبب غياب استراتيجية واضحة لوظائف واهداف العمل الاعلامي، كذلك عدم تمكنه من خلق تواصل وارتباط وثيق مع المتلقي، اضافة الى تبعية وسائل الاعلام الى الاحزاب والتنظيمات تمويلا وادارة سواء بشكل مباشر او غير مباشر مع بعض الاسثناءات النادرة. واوضح ان اعلام شعبنا اخفق في رسالته الاعلامية الداخلية الموجهة الى ابناء شعبنا وكذلك اخفق في رسالته الخارجية ( الوطنية) اذ لم تصل قضية شعبنا ومطالبه المشروعة بالشكل الصحيح الى شركائنا في الوطن، ليس لأنها قضية غير عادلة والوضع العام لايسمح بذلك، بل لتقصير اعلامنا في تسويقها بالشكل الصحيح وانشغاله بالمشاكل الداخلية وافتقاره الى التقنيات الحديثة المتطورة و قلة الكوادر المتخصصة. اكد ان اعلام شعبنا رغم كل هذه السلبيات ساهم في زيادة الوعي القومي لدى ابناء شعبنا.ولكنه اشار ان مهمة اعلامنا اصبح اكثر سهولة وخاصة بعد مجزرة سيدة النجاح التي كانت لها تاثيرا كبيرا على اداء تنظيمات واحزاب شعبنا من حيث تبني عمل قومي مشترك من خلال وحدة المطالب، لأن ذلك ساهم في توفر الوقت والجهد لاعلامنا وساعد على التركيز على الرسالة الوطنية ، لانها الاهم في الوقت الحاضر كي نقنع شركائنا في الوطن وخاصة النخب السياسية بنبل المطلب والغاية منه ليس تقسيم البلد ولا يحمل سوى شعارا غير وحدة البلد، من جانب  الاخر اكد على اهمية تركيز الاعلام الداخلي على موضوع الهجرة والحد منها.
ادار الندوة الصحفي والاديب " أكد مراد" نائب رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان، وتخللت الندوة العديد من المناقشات والمداخلات الهامة من قبل الحضور والذين جلهم كانوا من النخب المثقفة وممثلي منظمات المجتمع المدني والمهتمين بالشأن الثقافي من ابناء شعبنا.

اتحاد الادباء والكتاب السريان

 

46

الاعلان عن مواضيع ومواعيد النشاطات (ندوات،محاضرات،تجمعات و..الخ) / اتحاد الادباء والكتاب السريان ينظم ندوة حوارية فكرية في تلكيف

« في: 16:54 31/01/2011  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان ينظم ندوة حوارية فكرية في تلكيف

 
تحت شعار ( اقلامنا روافد داعمة لحقوقنا المشروعة )، ينظم اتحاد الادباء والكتاب  السريان، ندوة حوارية فكرية في قضاء تلكيف، وذلك في تمام الساعة الساعة 11 صباحا من يـوم الخميس المـصـادف 3/ 2 / 2011، وتتضمن الندوة المحاور التالية:

•   جغرافية المنطقة والامكانيات
•   حقوقنا والتشريعات
الاعلام وقضيتنا
•   دور المثقف واحداث اليوم



روند بولص
 رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان

47

المنبر الحر / بقاؤنا مرهون بارادتنا

« في: 21:16 30/01/2011  »

بقاؤنا مرهون بارادتنا

ان الامم الحية هي التي تكون شعوبها صانعة الحضارة وتاريخها ضارب في عمق التاريخ، وقادتها رجالات مخلصين، تبذل نفسها عن شعوبها وتشاركهم السراء والضراء، لا تعرف التآمر والخيانة والمقايضة، ولا تقدس الكراسي، ولا تعبد المناصب، ولا تنهب المال العام، ترفض الذل والتبعية والمهانة، وتكون مقدامة في تحمل المسؤولية وخاصة في اوقات الشدة والمحن، وهكذا تبقى صادقة أمينة مع شعوبها وضمائرها تصنع الحياة معهم ابد الدهر. واليوم يتعرض شعبنا المسيحي بكلدانه وآشورييه وسريانه الى شتى انواع العنف والترهيب والتهجير، لا بل يتعرض الى الإبادة والقتل الجماعي، وتطحن به دوامة العنف الأهوج في ظل فلتان أمني وصراعات سياسية ومنافسات سلطوية وعدم وضوح الرؤية المستقبلية، شعبنا اصبح اليوم مكوناً صغيراً وأقلية بنظر الآخرين وكأنه آيل الى الانقراض والزوال. ولكن ليعلم الجميع ان هذا المكون يحمل صيرورة الحياة في عروقه وجذوة البقاء في جوهره، كونه شعب متأصل بترابه وتاريخه وانجازاته الحضارية والعلمية والانسانية، التي مازالت شاخصة آثارها باسطة ملامحها على اديم الارض وبواطن الكتب، جنائن وزقورات ومسلات، ملاحم واساطير، علوم وابجديات وتشريعات، لا يُنكر بأن عدده في تضاؤل حيث تنخر فيه سوس الهجرة والتهجير والقتل، ولكن نسغ الحياة مازال وسيبقى سارياً في عروقه. ان آخرها كان مذبحة ومجزرة سيدة النجاة التي احدثت انعطافة نوعية وصحوة ضمير، ويقظة بعد نوم وسبات طويل، والانشغال بالفتات لدى كل من يحمل أسم هذا الشعب ويتبنى مصالحه، أحزاباً كانت أم منظمات مدنية، أو شخصيات شعبية وجماهيرية ودينية. نعم كان الثمن غالياً وقاسياً وتقدمة عظيمة على مذبح الحرية والكرامة والإيمان، تحَمّلت وزرها جماعة مسالمة ومؤمنة بريئة، امام هذا الحدث المريع والواقعة الأليمة والمريرة بمرارة العلقم، تسقط كل الأقنعة ويحترق كل الزييف، ولم تذهب سدى دماء الابرياء الزكية، بل سُكبت في عروق شعبنا باعثة الحياة فيه ونافخة نسمة الأمل في وجوده، تأوهات وسكرات الموت واللحظات الاخيرة لهذه الحملان البريئة، ستبقى صرخات مدوية في ضمائر الجميع قادة وشعباً تطالب بالبقاء والثبات، والتشبث بالحياة، كي يتعلم الجميع الدرس بأن لا ديمومة للحياة الا بنكران الذات والاصطفاف مع آلام الشعوب وتطلعاتها، ولا بقاء الاّ بالارادة الحرة في  الانتماء الى الانسان والتاريخ. حيث لا تاج ارفع من كرامة الشعوب ولا صولجان اقوى من ارادتها، فمن آمن بها صانها وتَخَلّد معها، ومن خانها كان في مزبلة التاريخ ابدا.
روند بولص
baythoonrawand@yahoo.com

   

48

أخبار شعبنا / اعلان هام من اتحاد الادباء والكتاب السريان

« في: 21:47 23/01/2011  »

اعلان هام من اتحاد الادباء والكتاب السريان

لغرض اعادة تنظيم أرشيف الاتحاد العام واتحاد الادباء والكتاب السريان ، نرجو من كافة منتسبي  اتحاد الادباء والكتاب السريان  تزويدنا بالمعلومات التالية وبالسرعة الممكنة رجاء.

أ- الاسم الادبي
ب‌-   الاسم الثلاثي واللقب
ج‌-   تاريخ الانتماء
د‌-   التولد
ه‌-   الصفة الادبية
و-  العنوان الكامل
ز‌-   الموبايل
ح‌-   الايميل ان وجد

مع التقدير ...

ملاحظة ترسل المعلومات على العنوان التالي
baythoonrawand@yahoo.com

روند بولص / رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان

49

أخبار شعبنا / أتحاد الادباء والكتاب السريان في ضيافة اتحاد الادباء والكتاب الكورد

« في: 20:37 21/01/2011  »

أتحاد الادباء والكتاب السريان في ضيافة اتحاد الادباء والكتاب الكورد

زار وفد من اتحاد الادباء والكتاب السريان برئاسة روند بولص و نائبه اكد مراد و عدد من اعضاء الهيئة العامة   للاتحاد، وهم الكاتب والناقد المسرحي صباح الشاني والكاتبة جنان بولص،  مقر اتحاد الادباء  والكتاب الكورد ــ المقر العام في أربيل، واستقبل الوفد الزائر بحفاوة من قبل الهيئة الادارية لاتحاد الكورد برئاسة كاكةمةم بؤتانى. في بداية اللقاء ثمن بولص مباردة اتحاد الكورد بمبادرته لترتيبه لهذا اللقاء الودي، موضحا مسيرة اتحاد الكتاب والادباء السريان و افاق عمله على الساحة العراقية والساحة الكوردستانية بشكل خاص. من جانبه عبر بوتاني عن اهمية التعاون والتنسيق بين جميع الاتحادات العاملة في الاقليم  من اجل تعزيز المواقف المشتركة واثراء الساحة الثقافية بتنوعها و تعددها بما يخدم تطوير المسيرة الثقافية ونشر ثقافة قبول الاخر وتعزيز مبدأ التعددية الفكرية.  و قدم السيد بولص مجموعة من نتاجات الاتحاد  الادبية والثقافية الى السيد بوتانى، واتفق الطرفان على أهمية التواصل والتعاون وامكانية اقامة نشاطات ثقافية وادبية مشتركة مستقبلا.

اتحاد الادباء والكتاب السريان 

 

50

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / امسية شعرية وفنية في القوش

« في: 22:20 12/01/2011  »

امسية شعرية وفنية في القوش

في باكورة نشاطاته الثقافية والادبية للعام الجديد  2011 ،  ينظم اتحاد الادباء والكتاب السريان يوم السبت المصادف 15/1/2011، في القوش امسية شعرية  بمشاركة ثلاثين شاعراً وشاعرة  وتكون جميع القصائد والفعاليات باللغة السريانية، وتتخلل الامسية العديد من الفعاليات الفنية والموسيقية.

 

روند بولص
رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان

51

المنبر الحر / "لقاء مع الفنان اسامة جميل مامندو"

« في: 21:51 09/01/2011  »

"لقاء مع الفنان اسامة جميل مامندو"

رحلة بين العزف والغناء والتلحين و كتابة الشعر والكلمات،أمضاها الفنان المثابر والمتألق "أسامة جميل مامندو" تطول وتمتد هذه الرحلة ردحا من الزمن ومنذ بدايات الاغنية السريانية في عنكاوا الى يومنا هذا ، ناتقيه اليوم في كلديتا كوم، ونقف عند العديد من المحطات الهامة من مسيرته الفنية الثرية.

س1/ما هو جديدك في هذا المضمار؟
ج/بدءا اشكركم جزيل الشكر على هذا اللقاء وأنا بالتأكيد مسرور بذلك،  اما جديدي فهو اصدار الالبوم الغنائي الجديد لعام 2010 بعنوان (آتا دأومتي) والذي تضمن تسع اغنيات وهي من كلماتي والحاني.  

س2/كيف بدأت انطلاقتك الفنية؟
ج/الحقيقة منذ طفولتي عشقت الموسيقى الغناء فبدأت وأنا في الثامنة من عمري بدأت أُغني واعزف على الاكورديون، حيث كان في المدرسة الابتدائية (الرعاية النموذجية) مسرح وآلات موسيقية وكنا نتلقى دروساً في الموسيقى على يد الاستاذ المرحوم (عبد المنعم)،  وشاركنا في اكبر المهرجانات. وعندما كان يزاح ستار المسرح وأمام هذا الحشد من  الجمهور،   كنت اشعر باني امام مسؤولية كبيرة وأنا في العاشرة من عمري كوني قائد الفرقة الموسيقية. فتعلمت كيف اقف على المسرح وأواجه الجمهور بكل تقدير واحترام. لقد أثرت الموسيقى كثيراً عليَّ، وكما يقال صارت تجري في عروقي  وكبرت معي ولا زلت اقدسها لحد يومنا هذا. وفي مقتبل شبابي أسست فرقة موسيقية غربية بأسم (HEEWI BAND) اي الأمل مع شقيقي واقربائي في عنكاوا وكان ذلك في عام (1987)، اذ بدأنا باحياء الحفلات والأُمسيات منذ ذلك الحين.

 

س3/ماهي  أكبر التحديات التي واجهتها في بدايتك؟
ج/الحقيقة واجهتني تحديات ومصاعب كثيرة منذ بداياتي وليومنا هذا فالأمر صعب جداً عندما لا تريد الناس ان تفهمك ولا تقدر المجهود الذي تبذله بالأخص اذا كنت فناناً مخلصاً وأميناً لفنك ولك رؤيتك الخاصة في ما تقدمه، وأنا أقول لمن لا يرغبني، أنا لا أحب التهريج ولن أتخلى عن لوني ولا أستطيع ان اضحك على الجمهور، وأنا فخور بأعمالي الغنائية التي ألفتها والتي أُعبر من خلالها عن عشقي لوطني وأمتي وأبناء شعبي بدون تفرقة والتي ايضاً تعبر عن حبي واحترامي للجمهور،  والعاطفة الانسانية النبيلة تجاهه.

س4/هل توجد أغنية سريانية الملامح؟
ج/كلا.. والسبب ان العالم أصبح  قرية صغيرة. إن العولمة اخترقت كل المجالات والميادين، لا سيما الفنية منها فاختلطت موسيقى الشعوب وتقاربت فاخذت تُطَعَمْ بلمسات غربية أو شرقية مشتركة فعند سماعك لاغنية SLOW سواء كانت سريانية أو عربية أو كردية تشعر بانها غربية الإحساس والإيقاع، ويمكن أيضا ان تستمع الى اغنية اجنبية أو غربية مطعمة بمقامات وايقاعات وآلات شرقية، الا ان اللغة ستبقى هي التي تميز الاغنية وملامحها.

س5/ما تقييمك للاغنية والالحان السريانية الحالية؟
ج/انا اقول دائما:  لو قارنا بين اغنيتنا وبين باقي الاغنيات يجب أن نقارنها أولا ٌبموسيقى الشعوب التي نعيش معها أو المجاورة لنا ولا نقارنها بالموسيقى العالمية لان الفرق شاسع وغير منطقي اما الشعوب القريبة منا اخذت ترتقي بالموسيقى وتطورها وتضع نصب أعينها اهدافاً مثمرة لمواكبة التطور الحاصل في الموسيقى عالميا. نحن لازلنا نعيش الأنانية والغرور الفارغ والكل يعمل في مملكته الخاصة.

س6/ برأيك ما هي أهم سبل النهوض بالاغنية السريانية محليا؟
ج/شكرا لهذا السؤال وهذه فرصة لكي اقول: بانه لا توجد اغنية سريانية محلية وأُخرى عالمية، فالاغنية السريانية وفي اي قارة كانت  ليست عالمية، لانها تدور في حلقة مغلقة بين اوساط شعبنا فقط فالعالمية هي ان تصل بالاغنية والشهرة والنجومية الى أبعد نقطة في العالم وان يتلقاها اكبر عدد من الشعوب والامم والاقوام والاجناس،  ولغرض النهوض وتطوير أُغنيتنا علينا أن  نحترم الفن وان نعمل معاً متعاونين  مع مؤسساتنا الفنية والثقافية وبين فنانينا ومبدعينا كل في اختصاصه.

س7/هل هنالك آفاق مشرقة امام المطرب السرياني؟
ج/للأمانة يجب ان ادافع عن كل فنان او مطرب من ابناء شعبنا لانه يتحمل اعباءَ أعماله لوحده من حيث الحصول على الكلمة واللحن والتوزيع الموسيقي وأجور ستودوهات ومن ثم والاكثر عبئا هو القيام بتصوير الفيديو كليب وبأجور باهضة جدا ومن ثم القيام بتسويقها وتوزيعها مجاناً.

س8/هل توافقني الرأي  بأن الاغنية السريانية تكرر ذاتها؟ وفيها الكثير من السرقات والاقتباسات من الالحان الاجنبية (الايرانية، التركية، الغربية) على سبيل المثال؟

إذا كانت كذلك فالسبب يعود الى اجواء اغنيتنا كون اول ما يفكر به المطربون وبالاخص الجدد منهم ومطربو الحفلات هو انهم كيف يقدمون اغنية يستفيد من تقديمها في الحفلات والأعراس لانه لدينا رقصات جماعية (خكا) بانواعها وهي من اكبر الفواصل الغنائية في الحفل فتجد في هذه الاغنيات جملاُ موسيقية قصيرة ومكررة وإيقاعات ثابتة وبخصوص سرقة الألحان، نعم هناك اسماء وكبيرة لفنانينا ارتقت على اكتاف الغير باقتباس الحان غربية وفارسية وكردية هذا برأييّ ليس بانجاز يشيد له فتركيب الكلمة على لحن غربي عالمي لا يعد ابداعا وهذا تطاول على حقوق الغير وبدعة في تضليل المتلقي.

س9/مدى تعبير الاغنية السريانية عن الواقع المؤلم لشعبنا؟
ج/اتمنى ان يزول هذا الالم الذي طال امده على شعبنا وعلى كل العراقيين بدون استثناء انا اثمن واقدر كل فنان مازال صامدا ومتمسكا بتراب وارض الوطن يعبر عن ما في خلجاته من الم ومرارة، ولاحظنا الاحداث الاخيرة كم هزت  دواخل فنّانينا وادبائنا وكتابنا وشعرائنا لانهم يتلمسون الانين والحزن عن قرب اما الذين يتباكون على نينوى وبابل، وهم وعوائلهم اصلا مجنسون بجنسيات مختلفة ولعشرات السنين نقول كفى تباكياَ على الوطن فأنتم وغيركم ممن هجَرتموه كنتم السبب في ما يطلق علينا اليوم بتسمية (الأقلية) مع اننا ابناء الوطن الأصلاء.  

 

س10/هل ساهمت الاغنية السريانية المحلية في اذكاء الشعور القومي لشعبنا؟
ج/بالطبع الاغنية الوطنية او القومية لها تاثير كبير وفعال بالاخص اذا كانت نابعة من الوجدان ولها رسالة مخلصة ونحن كشعب اثرت فينا اغاني الستينات والسبعينات وغرزت فينا الشعور القومي كنا انذاك صادقين اكثر بقوميتنا وانتمائنا وبانسانيتنا وبفننا.
س11/كيف تقيم دور المؤسسات الاعلامية والثقافية في دعم الفنانين من ابناء شعبنا؟
ج/لو سألت اي معني غيري ستجده غير راضٍ على ما يتلقاه من اهتمام من مؤسساتنا الاعلامية والثقافية والفنية رغم ما تقدمه من خدمة لفنانينا لكن الفنان بطبعه  يطمح بالكثير من الاضواء والدعم وهذه دعوة لان نتعاون كفنانين ومؤسسات ابناء شعبنا للمزيد من العطاء.

كلمة أخيرة تحب توجهها الى المطربين الجدد؟
اطلب من المطربين الجدد ان يحترموا الفن ويقدموا اعمالاً بعيدة عن الابتذال ويحافظوا على اصالة اغنيتنا من حيث الكلمة الصادقة والمعبرة وان يبتعدوا عن الالحان الركيكة وان يؤدوا الاغنية من الاعماق بكل احساس وشاعرية وان لا تكون غايتهم الاستعجال بالشهرة.

اجرى الحوار : روند بولص
___________________________________________________
البطاقة الشخصية:
*اسامة جميل مامندو
*مواليد: 1969 –اربيل
*عضو نقابة الفنانين-فرع اربيل
*متزوج وأب لثلاثة بنات (لارسا-أويانا-هيوي)
*E:Osama_heewiband@yahoo>com

52

أخبار شعبنا / أعلان من اتحاد الادباء والكتاب السريان

« في: 19:04 20/12/2010  »

أعلان من اتحاد الادباء والكتاب السريان

يرجى من "الادباء والشعراء والكتاب" المدرجة  اسمائهم ادناه الاتصال باسرع وقت ممكن  بالزميل  الاديب" بولص شليطا " بخصوص أمور تهم المنحة المخصصة لهم. 


روند بولص
رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان


ألاسماء

1- أسطيفان سورو
2- بدران خمو
3- جبرائيل ماموكا
4- جرجيس العطوان
5- جرجيس نباتي
6- جورج اسحاق
7- دشتو آدم
8- شليمون اوراهم
9- ملكو خوشابا
10- نينوس هرمز
11- وحيد بنو حزقيا
12- يونان يوخنا برجي

بولص شليطا :  (07901557448  )

53

المنبر الحر / هل ضاع دمنا بين القبائل ؟

« في: 23:55 14/12/2010  »

هل ضاع دمنا بين القبائل ؟

كان لعرب الجزيرة في فترة الجاهلية اسلوب، لا بل آلية، تمتاز بالحكمة والدهاء بخصوص الثأر والانتقام من اعدائهم، منها ضرب قبيلة معينة او شخصية معينة، بسيوف مجتمعة لمجموعة قبائل او لمجموعة من الفرسان الذين ينتمون الى قبائل مختلفة، وبهذا يتم ضرب الهدف بقبضة واحدة و بسيوف مختلفة الانتماءات، وعندها يضيع دم الضحية بين القبائل ويصعب الانتقام والنيل منهم جميعاً، وتضيع الحقيقة ويضيع الجناة ايضاً . هكذا يبدو اليوم حال المسيحيين في العراق، حيث ومنذ عدة سنوات بعد سقوط النظام البائد، والمسيحيون يتعرضون في العراق الجديد، وخاصة في الموصل وبغداد، الى شتى انواع التهديد والترهيب والترويع والتهجير القسري، والقتل والتمييز والتهميش و الاقصاء، ويستمر مسلسل العنف والقتل وبحلقات اكثر دموية واكثر توسعاً واكثر تركيزاً على المكون المسيحي الاصيل المسالم، رغم وعود الحكومة العراقية والحكومات المحلية في هذه المحافظات بتوفير الحماية والأمن لهم، واجراء التحقيق الدقيق بهذه الحوادث الخطيرة والجرائم البشعة لكشف الجهات التي تقف وراءها، والقاء القبض على الجناة والاقتصاص منهم قضائياً، و كشف وعرض نتائج هذه التحقيقات والجناة على الملأ، ولكن النتائج جاءت مخيبة للآمال، ولم يحدث شيء جدي من هذا القبيل، فمعظم الاحداث تم تقييدها ضد مجهول، مع الادعاء بأن مختلف الشرائح العراقية تتعرض للعنف والارهاب، من قبل التكفيرين و ايتام البعث والعصابات المنظمة واعداء الديمقراطية و..الخ ومنهم المكون المسيحي!! ولكن الاحداث الاخيرة الجسام، اثبتت بطلان هذا الادعاء اللامسؤول، منها تعرض باصات نقل طلبة الكليات و المعاهد في بخديدا الى التفجير وهم في طريقهم الى الجامعة في الموصل، وتلتها المجزرة المروّعة التي شهدتها كنيسة (سيدة النجاة) في اكثر المناطق أمناً وتحصُّناً في بغداد، والتي مازالت دماء شهدائها حارة ولم تجف آثارها، ولم تجف دموع اهاليهم المفجوعين حزناً و كمداً عليهم. ان هاتين الحادثتين اثبتتا وبشكل جلي وقاطع للقاصي والداني، بأن المسيحيين في العراق يتعرضون الى حملات ابادة جماعية Genocide منظمة ومؤكدة وموثوقة، تحوك خيوطها وتقودها من خلف الستار أيادٍ سوداء وتنفذها عقول متعطشة للدماء. والأغرب من كل هذا وذاك، تظهر على الفضائيات المحلية والعربية والدولية، شخصيات مسيحيّة على مستوى عالٍ من المسؤولية لتصرح للاعلام، بأن ليس المسيحيون وحدهم في العراق طالهم نار الارهاب، وليسوا وحدهم الضحايا!! وبهذه التصريحات الغريبة يتم تعميم الحالة وافراغها من خصوصيتها، ومسلسل القتل الجماعي والذبح والتهجير يستمر، وهذه التصريحات اللامسؤولة تستمر، الى ان تُقتلع جذور هذا المكون الاصيل من ارض الآباء والاجداد ويفرغ  العراق منه، ولن يبقى الا صدى هذه التصريحات الصفراء، وتسجيل هذه الحالات في سجلات التاريخ ضد مجهول !! كون لا متهم محدود في هذه الجريمة الكبرى، وكون الكل متهم ويتحمل جزءاً من المسؤولية بشكل أو بآخر، وهكذا سيضيع دم المسيحي في العراق بين القبائل، في بلد ينشد الديمقراطية وحقوق الانسان.
 روند بولص
rawandbaython@hotmail.com

54

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / ندوة حوارية لنخبة من رجال الدين والبرلمانيين و المثقفيين والاعلاميين والاكاديميين والناشطين في عنكاو

« في: 10:02 10/12/2010  »

في ندوة حوارية دعت نخبة من رجال الدين الافاضل والبرلمانيين و المثقفيين والاعلاميين والاكاديميين والناشطين في مجال حقوق الانسان، الى صياغة موضوعية للواقع المسيحي في العراق لضمان المستقبل الآمن لهذا المكون الاصيل في العراق.

حيث ناقشوا خلال ندوة متخصصة، نظمها اتحاد الادباء والكتاب السريان بالتعاون مع جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا، واقع ومستقبل المسيحيين في العراق في ضوء افرازات الاستهدافات الارهابية الخطيرة التي تعرضت وتتعرض لها العوائل المسيحية بالاخص في بغداد والموصل، والتي هزت ضمير الانسانية بعنف وادت الى نزوح الالاف من العوائل الى المناطق الاكثر امناً والتي تمثل في حصيلتها ابادة جماعية يتعرض لها هذا المكون الوطني المسالم ، دون ان تستطيع الحكومة والجهات الامنية ذات العلاقة احتواءها او الحد منها والحفاظ على ارواح الابرياء التي تزهق يوميا في دوامة العنف الموجه والمنظم ضدهم.
 
وتركزت الندوة حول خمسة محاور اساسية، بهدف المساهمة في تحديد ملامح الواقع المسيحي في العراق وتوضيح الصورة في المرحلة الراهنة وامكانية استشراف المستقبل، كذلك تحديد العوامل الذاتية التي يمتلكها المسيحييون في العراق ومدى فاعليتها وتاثيرها في هذا الواقع وفي مقدمنها الاعلام، المثقف، المؤسسة الدينية، المواثيق الدولية)، وامكانية توجيه هذه العوامل بشكل ينسجم لمواجهة التحديات الجسام التي تواجه المسيحيين، من خلال تفعيل دورها وحثها على التكاتف وتكامل الادوار.
 
وخلال استعراضه لمحور ( دور الكنيسة وخطابها في المحن ) تحدث سيادة المطران بشار  متى وردة  رئيس اساقفة اربيل للكنيسة الكلدانية، بكل شفافية وموضوعية مشيرا الى القاعدة الاخلاقية التي تعتمدها الكنيسة في نشاطها الاجتماعي وخطابها ورؤيتها في المحن والتي تتركز حول حفظ وصيانة كرامة الانسان والشركة والمشاركة ومبدأ التبادلية بين الدولة وحياة الجماعات، وحق كل الانسان في المساهمة في الخير العام . مؤكدا على الاستخدام الوسائل المشروعة منها الاعلام الملتزم والعمل الناشط مع ذوي الارادة الصالحة من اجل تخفيف المعاناة عن المعذبين والمضطهدين دون تمييز، موضحا ان خطاب الكنيسة في وقت المحن يدعو الى التهدئة والتسامح والغفران، مع التذكير وتسجيل وتوثيق الانتهاكات. وكثيرا ما يفسر ذلك على انه ضعف وعديم الجدوى. مشيرا ان ما يؤخذ على اعلامنا الكنسي المحلي ان الخطابات تأتي معظمها كردة فعل تخلو من مبادرات حقيقية، تنوع وتمايز وتضارب التصريحات الكنسية مع ان مصدرها واحد، عدم وجود للكنيسة الواحدة، أو لمجلس الطوائف ورؤساء الكنائس ناطق رسمي واحد. مذكرا بانه صدرت عن الكنيسة العديد من البيانات التي بينت موقف الكنيسة من الازمات والمحن التي طالت الشعوب، لاسيما شعبنا المسيحي في العراق. مبينا ان الاعلام الصادر عن الدوائر الفاتيكانية امتاز بالجرأة والصراحة مما سبب امتعاض الحكومات حتى في العراق، لا سيما ابان فترة الحكم السابق.
 
اما المحور الثاني ( الاقليات في المواثيق الدولية )  تم طرحه من قبل السيد حميد مراد رئيس جمعية حقوق الانسان العراقية في امريكا، موضحا ومستذكرا بالعديد من المواثيق والمعاهدات والصكوك الدولية التي سنها المجتمع الدولي وعصبة الامم والامم المتحدة التي تصب في اتجاه ضمان حقوق و وجود والحريات الاساسية وكرامة الانسان وخاصة الاقليات، وان العديد من هذه الاتفاقيات و المعاهدات قد وقع عليها العراق، ولكن لم يتم تفعليها لصالح الانسان العراقي. كذلك استعرض حقوق القوميات والاقليات في الدساتير العراقية، كذلك تطرق الى نماذج من الانتهاكات بحق الاقليات المختلفة. مؤكدا على ضرورة الضغط باتجاه تفعيل  وتطبيق مضامين الاتفاقيات و المعاهدات الدولية التي وقعها العراق بما يخدم مصلحة العراقيين جميعا وخاصة ابناء الاقليات.
 
بخصوص المحور الثالث ( واقع شعبنا في العراق الجديد )، تحدث السيد جمال شمعون، النائب السابق في البرلمان الكردستاني، منطلقا من تجربته النيابية، متحدثا عن القوانين والتشريعات التي تخص شعبنا المسيحي في العراق وخاصة في اقليم كردستان، ملقيا الضوء على المسارين الديني والقومي ، منها الاعياد والمناسبات الدينية والقومية و الكوتا، واشكالية التسمية، واليات التنسيق والتعاون بين النواب المسيحيين العائدين الى القوائم المختلفة في قبة البرلمان، وانعكاس كل ذلك على الحياة اليومية للمواطن المسيحي في  الاقليم.
 
فيما يخص المحور الرابع للندوة ( دور مثقفي شعبنا في الوضع الراهن ) تحدث  الاكاديمي د.سمير خوراني، عن اشكالية المثقف المسيحي و مؤسساته الثقافية التي وصفها بانها تعاني من التشتت وعقدة الخوف، والتبعية السياسية والنزعة المحلية المناطقية، والنظر الى الماضي و غياب العمل المشترك، وغيرها من الامور ذات الصلة بالشأن الثقافي. ثم طرح المعالجات منها النظر الى المستقبل والى الامام، ترتيب الاوليات في الكتابات والطروحات منها موضوع القتل والاضطهاد المسيحي على اساس ديني وليس على اساس اخر، ان يكون للمثقف مواقف واضحة، الابتعاد عن تسيس الثقافة، الانفتاح على الاخر، توسيع مواقع النشر منها المواقع الصديقة.
 
اما الاعلامي موفق حداد تناول المحور الخامس والاخير لهذ الندوة ( الاعلام واحداث اليوم ) مستعرضا رؤيته للاعلام السرياني وخطاب واداء مؤسساته، في هذه المرحلة العصيبة، مذكرا بهجرة الكفاءات الاعلامية لشعبنا الى الخارج وتاثيرها السلبي على الاداء الاعلامي، اضافة الى التشتت وعدم الوضوع الرؤية في هذا الخطاب، االهيمنة و التسلط لرؤساء التحرير سكرتير التحرير وفرض ارائهم على الاصدارات ومصادرة راي الكتاب الذين يعملون في هذه الصحف والمجلات، متنقلا الى اشكالية اللغة في الخطاب الاعلامي الموجه الى الاخر في الوقت الحاضر رغم اهمية اللغة السريانية وضرورتها، التغريد خارج السرب، اي التقوقع الخطاب الاعلامي  في محليته وعدم الانفتاح على  الخطاب الوطني. وضمن المعالجات الهامة أكد تاييده لمشروع انشاء رابطة الاعلاميين السريان، المطروح سابقا في المؤتمر الاعلامي التي نظمته المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية.
 
وجرت خلال الندوة التى ادارها روند بولص رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان وعلى مدى ثلاث ساعات مناقشات مستفيضة لجوانب هذه المحاور الهامة، وتبادل وجهات النظر حيث اتفق الحاضرون على نقاط مركزية كان ابرزها
1-  أهمية تعزيز دور الكنيسة في تعزيز الجهد الوطني والدولي لحماية المكون المسيحي ولضمان تمتعه بحقوق المواطنة كاملة وعدم دفعه الى الهجرة عن وطنه وطن ابائه واجداده
2-  العمل على تعزيز وتوحيد الخطاب الاعلامي المسيحي باتجاه خرق كل انواع الحصار المفروض عليه ضمنا من اجل ايصال الصوت المسيحي والقضية المسيحية الى المجتمع الانساني والدولي، وتعريف الرأي العام بالتحديات وبالحقوق الوطنية.
3-  الاهتمام بعملية الارتقاء بالثقافة المسيحية، وتلاحمها بهموم الانسان اليومية وتوسيع مساحة نقدها الواقعي للمارسات السلطوية الخاطئة من أجل بناء ثقافة مسيحية وطنية رصينة قادرة على التعبير على هموم المكون المسيحي وقضاياه وكذلك بناء مثقفيين اكفاء بمواقف حرة وشجاعة، وباقلام جادة لاتهادن ولاتجامل أحدأ على حساب الواقع.
 
4-  ضرورة تفعيل المواثيق والاتفاقيات الدولية التي  وقع عليها العراق وتطبيق بنودها بما يخص حقوق وحريات وكرامة الاقليات.
 
 
 
وتميزت الندوة بالتفاعل والاستجابة الكبيرة من قبل الحضور النخبوي الذي اثرى بطروحاته العميقة والواقعية محاور الندوة. وتم تغطية فعاليات الندوة بشكل مكثف من قبل الوسائل الاعلام المختلفة.
 
 

أتحاد الادباء والكتاب السريان

 
www.kaldayta.com
Allen A. Eillia
ادارة الموقع

55

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / مهرجان فني وثقافي بمناسبة الذكرى 12 لتأسيس جمعية الثقافة الكلدانية

« في: 19:16 24/11/2010  »

مهرجان فني وثقافي بمناسبة الذكرى 12 لتأسيس جمعية الثقافة الكلدانية

تقيم جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا مهرجاناً فنياً وثقافياً وذلك بمناسبة الذكرى الثانية عشرة لتأسيسها.ابتداءاً من يوم السبت ويتضمن المهرجان الفعاليات الآتية:

* يوم السبت (27/11/2010): الساعة السادسة والنصف مساءً مسرحية/ (الضباب يقظ)  تقدمها فرقة أور الفنية.

*يوم  الاحد (28/11/2010): الساعة السابعة مساءً/ معرض تشكيلي للفنان
 (لؤي نوري).

*يوم الاثنين (29/11/2010): الساعة السادسة مساءً/  (امسية شعرية)


* ملاحظة/ جميع العروض تقدم على قاعة أور التابعة للجمعية


الهيئة الادارية

56

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / اتحاد الادباء والكتاب السريان يحاضر في بغداد حول الصحافة السريانية

« في: 20:40 12/11/2010  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان يحاضر في بغداد حول الصحافة السريانية

بمناسبة الذكرى 161 للصحافة السريانية، وفي ضيافة اتحاد لأدباء في العراق، حاضر الباحث الاكاديمي و عضو الهيئة الادارية لاتحاد ادباء والكتاب السريان ( اشور ملحم ) ندوة بعنوان ( من هنا بدأت الصحافة ) من بلاد الرافدين ) ، وفي هذه الندوة اخذنا الباحث في جولة  نادرة في اروقة التاريخ بين المدونات والالواح والاشكال الفنية،مؤكدا ن ثورة المعلوماتية والمعرفية منها الخبرية بدأت قبل خمسة الاف سنة في بلاد الرافدين باختراع الكتابة ومن ثم التدوين و ظهور مؤسسات تعليمية الهدف منها ديمومة وأدامة الكتابة والتدوين، وعرفت هذه المؤسسات في السومرية ( E2-DUB-BA ( وفي الاكدية (bit tuppat) وتعني حرفيا بيت الالواح ومن السومرية اقتبست السريانية  ( طِبًا وجمعها  طبٍّا ) من فعل طَبٌ: أستخبر ، ذاع، انتشر، بلغه الخبر، وتطور التعليم واصبحت له مؤسسات خاصة به خارج المعبد ، لا بل مدارس متخصصة في وخاصة في مدينة بابل تضاهي المدارس الخاصة بالدراسات العليا واشهرها مؤسسة (bit mummi) يعتقدالباحث يعني بيت الحكمة. وذكر ان اقدم الكتبة ورد اسمه في المدونات المسمارية هو الكاتب السومري  دودو – DUDU  ويعود تمثاله الى فترة 2350 قبل الميلاد من سلالة اور الثالثة من مدينة لكش.
ثم تطرق الباحث الى الفن باعتباره ركيزة تعتمد على لغة شكل واللون والكتلة وتعدد عناصر الفنية وتنوعها تمنح معطيات واشارات ذات طابع دلالي تتجلى في كونها وسيلة للابلاغ او الاعلان عن الافكار والمعاني، واداة للاتصال و حفظ  المعلومات، وذكر العديد من الامثلة عن ذلك منها راية (اور) التي تعتبر برأي الباحث ملحم، أول شريط اخباري حي في العالم عن تفاصيل المعركة  ونتائجها. وعرض الباحث العديد من الصور والاشكال حول التدوين وكتابة ونقل الاخبار منها صورة، وصورة اخرى حول كتبة يدونون الاخبار منها صورة لرجل ملتحي وهو كاتب اشوري الى جانبه وبجانبه كاتب ارامي وتاريخ الصورة يعود الى الفترة السرجونية ، والعديد من الصور تعود  الى عصر الامبراطورية  الاشورية التي تؤكد اهتمام الملوك بتدوين الاخبار وخاصة اخبار المعارك والانتصارات و ونقل الاخبار والمعلومات الاستخبارية وتحليلها  بشتى الوسائل منها اشارات النار، أو الدخان او الرمايا، ظهر في هذا العصر مايشبه اليوم بالمراسل الحربي.
وبخصوص الصحافة السريانية، ذكر الباحث ان بعض الباحثين يعتقدون بأن الصحافة السريانية لها جذور عميقة تمتد الى فترة الخلافة العباسية بعد اعتلاء كرسي البطريركية طيماثيوس الكبير في القرن الثامن الميلادي في فترة الخليفة مهدي.
وبعدها ا:د الباحث ان فكرة الطباعة تعود بدايتها الى القرن الثامن ق.م، عندما صنع الاشوريون احجار صغيرة منحوتة عليها مقاطع مسمارية وباعداد كبيرة ومنحوتة بشكل بارز. ومن ثم قدم بسرد تاريخي مقترن بوسائل ايضاح يوضح فيها تاريخ الصحافة المطبوعة منذ عام 1566 في فينيسيا ( ايطاليا في)، و1702 في بريطانيا، وصدور صحيفة ارمنية سنة 1794، والوقائع المصرية 1828 ثم صحيفة تركية 1831، وبداية ولادة  صحيفة سريانية سنة 1849 ( باسم زهريرا دبهرا)، ثم بدأ بعرض بعض الجداول توثق صدور بعض الصحف والمجلات السريانية ( بالسورث والعربي). وادار الندوة الاديب بولس شليطا،عضو اتحاد الادباء في  العراق.

أتحاد الادباء والكتاب السريان

57

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / اتحاد الادباء والكتاب السريان يشارك في الاحتفاء بالشاعرة العراقية الكبيرة لميعة عباس عمارة

« في: 14:43 08/11/2010  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان يشارك في الاحتفاء بالشاعرة العراقية الكبيرة لميعة عباس عمارة

شارك روند بولص، رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان في امسية خاصة اقيمت من قبل جمعية الثقافة المندائية في عنكاوا، للاحتفاء بالشاعرة العراقية الكبيرة لميعة عباس عمارة، والقى السيد بولص كلمة مقتضبة بهذه المناسبة ، اكد على دور الشاعرة عمارة في التجديد والتحديث في الحركة الشعرية العراقية كونها محطة هامة من محطات الشعر في العراق وذات مسيرة عريقة في هذا المضمار، وانها كتبت الشعر باللغة الفصحى وابدعت وكتبته بالعامية واجادت واتحفت. مع ترديد بعض المقاطع من قصائدها الشهيرة العذبة. تخلل الحفل العديد من الكلمات والقصائد اضافة الى تقديم درع الجمعية وهدايا رمزية ذات مضمون مندائي من قبل رئيس الجمعية واعضاء الهيئة الادارية فيها. وحضر هذه الامسية العديد من الشخصيات الرسمية والحزبية و ممثلوا المؤسسات الثقافية ، اضافة الى عدد من المهتمين بشؤون الادب والشعر و من محبي الشاعرة عمارة.

اتحاد الادباء والكتاب السريان

58

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / الباحث الاكاديمي آشور ملحم في ضيافة اتحاد الادباء والكتاب السريان

« في: 15:52 03/11/2010  »

الباحث الاكاديمي آشور ملحم في ضيافة اتحاد الادباء والكتاب السريان

استضافة اتحاد الادباء والكتاب السريان بتاريخ 28/10/2010 ، وبالتعاون مع الجمعية الثقافة الكلدانية ( الباحث آشور ملحم )  وعلى قاعة اور التابعة للجمعية في بحثه الموسوم ( المخلوقات المركبة واثرها في الفكر الرافدين ) المستمد من رسوم والنقوش والرموز والكتابات المثبة على الاختام في الحضارات العراقية القديمة ( السومرية، الاكدية، البابلية ، الاشورية)، ومن خلال عرض مشوق لنماذج منها على شكل سلايدات وشرح فك وتحليل رموزها وأشكالها، التي تدل على براعة وانفتاح الفكري وافاق التخيل والتصور والابداع الفني للفنان الرافدين عبر التاريخ) . وادار الجلسة الشاعر شاكر سيفو. وفي بداية اللقاء القى روند بولص رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان، كلمة مقتضبة ثَمَن فيها مبادرة التعاون بين مؤسسات المجتمع المدني بما يخدم ثقافة وتراث شعبنا، كذلك ألقى الضوء على المسيرة الثقافية للاتحاد وبرنامجه القادم. وتخلل اللقاء العديد من المداخلات الهامة التي اثرت الموضوع.

اتحاد الادباء والكتاب السريان

59

أخبار شعبنا / أتحاد الادباء والكتاب السريان يحتفي بيوم الصحافة السريانية

« في: 23:04 31/10/2010  »

أتحاد الادباء والكتاب السريان يحتفي بيوم الصحافة السريانية

بمناسبة يوم الصحافة السريانية نظم اتحاد الادباء والكتاب السريان وبالتعاون مع جمعية الثقافية الكلدانية في عنكاوا، مساء يوم الاحد المصادف 31/10/2010، جلسة حوارية (طاولة مستديرة) ضمت نخبة من العاملين والمهتمين بالصحافة السريانية المطبوعة والالكترونية قدموا عددا منهم من قرى وبلدات شعبنا في سهل نينوى ( بخديدا، ألقوش، كرمليس)، بغية تحديد واقع والملامح الرئيسية للصحافة السريانية في العراق، وناقش المشتركون ولمدة ساعتين ونصف بكل شفافية ومهنية المحاور التالية ( نبذة تاريخية عن يوم الصحافة السريانية، الاصدارات والدوريات السريانية بين الكم والنوع، مقاربة بين الصحافة السريانية والصحافة العربية والكردية، المواقع الالكترونية السريانية في الميزان، المعوقات وآفاق الصحافة السريانية) وتم من خلالها تحديد ابرز المعوقات التي تواجه اليوم الصحافة السريانية و الامكانيات المتاحة لتجاوزها وآفاقها المستقبلية، وابرز ما تمخض عنه اللقاء الاتفاق على مقترح ميثاق عمل المشترك بين كافة مؤسسات الثقافية الغير حكومية لشعبنا  وأن تشكل نواتها من المشتركين في هذا اللقاء، التي تقوم برسم خارطة الطريق لانشاء مؤسسة ثقافية غير حكومية شاملة، وشارك في هذه الجلسة ايضا وفد من نقابة صحفيي كردستان برئاسة نقيبها فرهاد عوني. وأدار الجلسة روند بولص رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان.

أتحاد الادباء والكتاب السريان

 

60

أخبار شعبنا / اتحاد الادباء والكتاب السريان يجتمع في عنكاوا

« في: 12:11 29/10/2010  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان يجتمع في عنكاوا

عقدت الهيئة الادارية لإتحاد الأدباء والكتاب السريان اجتماعها الدوري في عنكاوا بتاريخ 28 / 10 / 2010 ، وتناول الإجتماع مشاركة نخبة من أدباء الإتحاد في مهرجان الجواهري الذي أقيم في العاصمة العراقية بغداد بتاريخ 21- 23 تشرين الأول الجاري، وقد ثَمن الإتحاد العام للأدباء العراقيين إتحادنا بمنحه درع ادباء السريان.
كما تناول الإجتماع أهمية الإستمرار في إقامة النشاطات والفعاليات الثقافية والأدبية في مناطق مختلفة  لتواجد أبناء شعبنا .
وكانت باكورة هذه النشاطات في عنكاوا وبالتنسيق مع جمعية الثقافة الكلدانية يوم 28 /10 / 2010 ، حيثُ القى الباحث الأكاديمي آشور ملحم ، بحثه الموسوم " المخلوقات المركبة وأثرها الفكري في تراث الرافدين " وفي الاجتماع ذاته تم قبول انتساب أعضاء الجدد الى الاتحاد .علماً أن الإتحاد سيعقد جلسة حوارية بمناسبة يوم الصحافة السريانية بعنوان " الصحافة السريانية بين الواقع والطموح " وبمشاركة نخبة من المهتمين بالصحافة السريانية .
 
                       اتحاد الادباء والكتاب السريان

61

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / (الطريق إلى المجد) يُحاوَر في جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا

« في: 13:48 04/10/2010  »

*(الطريق إلى المجد) يُحاوَر في جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا

ضمن الموسم الثقافي لجمعية الثقافة الكلدانية، وفي تمام الساعة السابعة من مساء السبت 2/10/2010،  عقد سيمنارضم كل من (ابو يوسف )،  و روند بولص عضو الهيئة الادارية في الجمعية، و المربي الفاضل صخريا شعيا   لمناقشة كتاب
 ( الطريق الى المجد ) لمؤلفه  ( ابو يوسف ) الذي يؤرخ حياة وسيرة الشهيد الدكتور حبيب المالح،  وأدار الندوة أفرام متي مسؤول اللجنة الثقفاية في الجمعية.
 بداية تحدث المؤلف عن رحلة ثلاث سنوات وهو يبحث ويسأل ويستقصي عمن يعرف الشهيد،  لتكون هذه الاحاديث والمعلومات التي  تم جمعها في هذا الكتاب مادةً يقرأها ويطلع عليها كل مَن سمع بحبيب المالح ليعرف المزيد عن حياته طبيبا وإنساناً ومناضلاً   . اما الكاتب  روند بولص ، ألقى الضوء من خلال مداخلته على الاقتباسات من الاسفار المقدسة التي وظفها المؤلف في تحديد شخصية الشهيد لإبراز رُقي فكره و عظمة تضحياته، واصفاً اياه بالشخصية المؤثرة والفاعلة والقابلة على إحداث  التغيير في الاخرين حتى إن كانوا اعداء فكره ، كونه  رمزاً وطنياً مفعماً بالمبادئ الانسانية (التواضع ونكران الذات ومحبة الاخرين والتضحية والفداء).
وتحدث المربي الفاضل صخريا شعيا في مداخلته عن تواضع وانسانية المالح ، وعلى الرغم من ظروف حياته المرفهة ، لم يعهد الكسل بل اخذ طريق الدفاع عن المظلومين والمسحوقين ، لان الانسان هو واحدٌ امامه .. وقد اشار في معرض حديثه عن الكثير من مواقف الشهيد الانسانية .. نعم فقدنا انسانأ عظيماً .

                  اعلام الجمعية
_____________________________________________
هامش:
من الجدير ذكره  ان كتاب (الطريق إلى المجد) قد طُبع في مطبعة بينايى.. وهو من تأليف (سليمان ايليا ) المعروف ب ( أبو يوسف ). 

 

62

المنبر الحر / "بيث عنكاوا" تتألق في عامها السابع

« في: 20:10 16/09/2010  »

"بيث عنكاوا" تتألق في عامها السابع

"بيث عنكاوا " ثمرة ثقافية اخرى من ثمار جمعية الثقافة الكلدانية، ثمرة تحمل نكهة خاصة، تمتاز بالأصالة و الجذور العميقة كونها تحمل اسم "عنكاوا"، محبةً و اعتزازاً بهذه  البلدة العريقة بمجدها التاريخي، والشامخة بعطائها الانساني الذي لاينضب وتضحياتها الجسام، كذلك كونها قريبة من نبض الشارع والانسان. صحيفة تشم منها رائحة بيادر الخير والبركة، تمتد صفحاتها التي تعطرت بهموم الناس وشجونهم، على امتداد روابي و سهول عنكاوا الفسيحة، العامرة بحقول القمح والعطاء، رغم قفر الزمان واجحافه. الطريق الى "بيث عنكاوا" لم يكن سهلاً ابداً  أو مفروشاً بالورود، والتحديات كانت جسام، والاشواك كانت تعج في الطرقات.. في البداية كان حلماً يراود الخيال، والحلم اصبح  فكرة، والفكرة تحولت الى قرار، واخيراً جاء  الانجاز الكبير والنبأ السار معلناً عن اصدار و ولادة صحيفة  رائدة في البلدة، ومنذ اليوم الاول لميلاد الجريدة، شمر طاقمها عن سواعده معلناً بدء موسم الحصاد قبل موعده، ليحصد من القلوب والاذهان الكلمات الصادقة ذات المعاني السامية، و ململماً الاقلام البيضاء، شاحذاً الهمم في بعث المواهب، نافخاً روح الابداع والتحدي في الاقلام المحلية المترددة والخجولة، لتكتب وتقول كلمتها بكل جرأة و حماسة وثبات، رقيبها الضمير والصالح العام. جريدة رفعت  الثقافة الحرة شعاراً لها، لتكسر كل القيود التي تكبل الكلمة الحرة وتسجن الرأي وتصادر حرية التعبير، لأن لا مكان فيها  الا للكلمة الحرة والفكر الطليق، واحترام الاراء و قبول الرأي الآخر. ستبقى "بيث عنكاوا" في ميدان الصحافة والاعلام مثل الأميرة "ساندريلا" الخادمة المظلومة التي انصفها الزمان رغم كل المكائد، لتصبح أميرة بتواضعها وجمالها و صدقها، رغم الظلم والقهر الذي تعرضت  له حتى في اسرتها.
 وما تدشينها لعامها السابع إلاّ تتويجاً لمسيرتها وتأكيداً لنهجها الذي يقوده طاقم يحترم الحقيقة قبل كل شيء. وستبقى الأميرة "بيث عنكاوا " -دائماً- يؤرقها البحث عن ما يرضي اميرها وسيدها الأول والأخير ألا وهو القارئ الكريم.
                                                                           
روند بيثون
rawandbaython@hotmail.com   

63

اصدارات / صدور العدد 48 من بيث عنكاوا

« في: 16:44 11/09/2010  »

صدور العدد 48 من بيث عنكاوا

يمكنكم الاطلاع على صفحات الجريدة من موقعها الالكتروني التالي:

www.bethankawa.com

64

أخبار شعبنا / جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا تستقبل المركز الثقافي الاشوري

« في: 22:26 26/08/2010  »

   

جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا تستقبل المركز الثقافي الاشوري

مساء يوم  الاربعاء  المصادف 25-8-2010 ،زار وفد من المركزالثقافي الاشوري ومقره في محافظة دهوك ، مقر جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا، وضم الوفد رئيس المركز فريد يعقوب ومسؤول علاقات المركز ملكو خوشابا، وأستقبل الوفد بحفاوة من قبل الهيئة الادارية للجمعية برئاسة بولص شمعون اسحاق رئيس الجمعية. تم خلال اللقاء تبادل الافكار والاراءحول المزيد من التعاون والتنسيق بين الطرفين خدمة للثقافة والمثقفين من ابناء شعبنا بكافة تسمياته. 

أعـلام الـجمعية

65

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / المركز الثقافي الاشوري يلتقي اتحاد الادباء والكتاب لسريان

« في: 20:14 26/08/2010  »

المركز الثقافي الاشوري يلتقي اتحاد الادباء والكتاب لسريان

 

أستقبل روند بولص، رئيس أتحاد الادباء والكتاب السريان في مقره في عنكاوا ، وفدا من المركز الثقافي الاشوري ومقره دهوك برئاسة فريد يعقوب  رئيس المركز. بداية رحب بولص  ونائبه أكد مراد، بالوفد الزائر، مهنئين الوفد الزائر بمناسبة انتخابهم هيئة ادارية جديدة  للمركز. وفي هذا اللقاء القى السيد يعقوب الضوء على السيرة الثقافية للمركز الذي تاسس منذ عام  1992 ، موضحا ان مثل هذه اللقاءات تاتي بهدف تقوية الاواصر والعلاقات بين المؤسسات الثقافية لشعبنا. من جانبه القى بولص الضوء على افاق عمل الاتحاد في مجال رفع شأن التراث والثقافة السريانية بالتعاون والتنسيق مع كافة المؤسسات الثقافية العاملة على الساحة العراقية، من خلال اقامة نشاطات ثقافية مشتركة واستقطاب النخب الثقافية ورعاية المواهب الواعدة. وفي الختام اكد الطرفان على ضرورة الابقاء على التواصل وتبادل الزيارات واللقاءات بما يعزز الاواصر والعلاقات بينهما بما يخدم الحراك الثقافي السرياني. وحضر اللقاء عدد من اعضاء الهيئة العامة للاتحاد.

66

شكر و تهاني / سلامات .. سلامات .. والشفاء العاجل للدكتور يوسف قوزي

« في: 13:43 23/08/2010  »

سلامات .. سلامات .. والشفاء العاجل للدكتور يوسف قوزي

أجرى قبل ايام الباحث واللغوي الكبير د. يوسف قوزي عملية جراحية كبرى، وتمت العملية بنجاح وهو الان بدور النقاهة، نحن في اتحاد الادباء والكتاب السريان، نتمنى للاستاذ الكبير الشفاء العاجل ودوام الصحة والعافية، وهو عضو فعال في اتحادنا وتحمل العديد من المسؤوليات الادارية كونه عضوا في عدة دورات لهيئات ادارية متعاقبة، الى جانب اسهاماته الكبيرة والجليلة في مجال التاريخ والثقافة  واللغة السريانية، انه يعد بحق استاذ و علامة في مجال البحث واللغة والتراث السرياني.

اتحاد الادباء والكتاب السريان

67

أخبار شعبنا / الهيئة الادارية لأتحاد الأدباء والكتاب السريان تجتمع في كرمليس

« في: 23:03 22/08/2010  »

   

الهيئة الادارية لأتحاد الأدباء والكتاب السريان تجتمع في كرمليس

في صباح يوم السبت المصادف 21-8-2010 ، اجتمعت الهيئة الادارية لاتحاد الادباء والكتاب السريان في كرمليس، وتركز الاجتماع على ايجاد الية مناسبة لشمول جميع اعضاء الاتحاد بالمنحة الشهرية المخصصة للادباء، و تنظيم قوائم واستمارات المطلوبة لهذا الغرض، والتاكيد على المزيد من التعاون والتنسيق مع كافة المؤسسات والجمعيات الثقافية الرسمية  والغير حكومية بما يخدم رفع شأن الثقافة السريانية وفق معايير الاحترام المتبادل ومراعاة البروتوكلات المعهودة في العلاقات المتوازنة الراقية، كذلك درس المجتمعون وبامعان الطلبات الجديدة للانتساب للاتحاد، وتم الموافقة على منح صفة عضوية في الاتحاد الى عدد  من طالبي الانتساب وفقا للفقرات المنصوص عليها في النظام الداخلي للاتحاد، ونؤكد بان باب الانتساب الى الاتحاد مازال مفتوحا. وفي الاجتماع ذاته تم البحث نشاطات الثقافية والادبية القادمة للاتحاد  وفق جدول  زمني محدد. وفي الختام تم تحديد موعد الاجتماع القادم في القوش.



اتحاد الادباء والكتاب السريان

68

اصدارات / صدور العدد 36 من مجلة المثقف الكلداني (رديا كلدايا)

« في: 08:41 22/08/2010  »

عنكاوا /كلديتا كوم

صدر مؤخرا العدد 36 من مجلة المثقف الكلداني (رديا كلدايا) الصادرة عن جمعية الثقافة الكلدانية (المقر العام)-عنكاوا وتميز العدد الجديد بحلتهٍ الجديدة شكلاً ومضموناً

..........................................................................

فمن الناحية الشكلية احتوى العدد على صفحات ملونة وبورق لماع واخراج وتصميم جديد اما من ناحية المضمون فاستحدثت ابوابا جديدة ساهم بتحريرها كتاباً جدد اكاديميون وباحثون من مختلف الشرائح، كما تم تطوير بقية الابواب لما يتلاءم وتطور المجالات الثقافية والاجتماعية والفكرية مع الاحتفاظ بنهج المجلة الثابت الذي يعكس تراث الكلدان وجميع الناطقين بالسريانية اضافة الى التاريخ واللغة.
الابواب الجديدة تناولت بحوث في القانون والسياسة واللغة والتاريخ والصحة والرياضة والفنون والسينما والتربوية فلأول مرة يطل علينا الدكتور القانوني نوري طالباني ببحث عنونه "مفهوم النظام الفدرالي لاقاليم محدودة" تناول الانظمة القانونية لعدد من الدول الفدرالية.
اما د.روزان دزيي فتناولت موضوع التربية والتعليم في دساتير بعض الدول الفدرالية، اما الكاتب مروان ياسين الدليمي فتناول موضوع الحالمون عند نقطة الصفر، ونوري بطرس سيرة جرجيس فتح الله في باب (شخصيات سريانية)
اما الاستاذ نزار الديراني اتحف هذا العدد بموضوع ادبي تحت عنوان (الرمز في الشعر السرياني في عصره الذهبي)
وفي باب اللغة ساهم الاستاذ "محمد راضي زوير" في بحث بعنوان (النون الساكنة في اللغة السريانية) وهي دراسة تحليلية مقارنة.
هذا اضافة الى العديد من الموضوعات الاخرى والابواب الثابتة باللغات السريانية والعربية والكوردية.


للأطلاع على العدد انقر الرابط http://kaldayta.com/website/radya/36.pdf

أعلام الجمعية

69

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / عرض مسرحية ( خلولا دكاغولتا) على مسرح جمعية الثقافة الكلدانية

« في: 08:35 22/08/2010  »

عرض مسرحية ( خلولا دكاغولتا) على مسرح جمعية الثقافة الكلدانية

عنكاوا /كلديتا كوم
برعاية الأُستاذ (د. كاوه محمود) وزير الثقافة والشباب في حكومة إقليم كوردستان و بالتعاون مع جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا قدّم مركز كلكامش للثقافة والفنون  وفرقة شمشا للتمثيل في الساعة السابعة من مساء الجمعة 20/8/2010


مسرحية بعنوان ( خلولا دكاغولتا) عرس على الجلجلة، من  تأليف سعيد شامايا و إخراج طاهر سعيد علي مسرح قاعة اور في الجمعية باللغة السريانية (السورث)، واعتمدت فكرة المسرحية على ضرورة تكاتف الجهود وتوحيدها ، وألعمل على صيانة ذكرى الشهداء الذين سقوا  أرض الرافدين بدمائهم الزكية ، ولتبقى ذكراهم عطرة مستلهمين منها العبر لغدٍ جميل، لأن الشهداء في كل ألمقاييس وألإعتبارات  هم ألفائزون وألمنتصرون .. هذا ما عبر عنه ألأستاذ سعيد شامايا في كلمته التي ألقاها في ألامسية التي  كانت إحتفالية لتخليد ذكرى شهدائنا  بحضور جماهيري كبير .
وتضمنت الأُمسية  إضافة إلى ألعرض المسرحي إقامة معرض لصور الشهداء الذين اغتالتهم أيدي الدكتاتورية وإرهابها .
 
 

70

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / ألأُوركسترا ألعراقية للشباب تعزف في عنكاوا

« في: 12:01 10/08/2010  »

ألأُوركسترا ألعراقية للشباب تعزف في عنكاوا

ضيفت جمعية ألثقافة ألكلدانية و ألمركز ألاكاديمي ألاجتماعي مساء ألسبت 7/8/2010، ألاوركسترا ألوطنية ألعراقية للشباب لإحياء حفل موسيقي عُزفت فيه مقطوعات موسيقية بحضور عائلي بهيج إحتضنتهم حدائق ألمركز وألتي جعلتهم ألموسيقى ألمنبعثة في حألة سمو روحي مع ألمكان. وقد نأل عزف هذه ألأُوركسترا إستحسان وتقدير ألحاضرين.
 وعلى هامش ألامسية ألتقت كلدايتا دوت كوم بألمؤسسة وألمديرة ألفنية للاوركسترا زحل سلطان ألتي اجابت قائلة: ان عدد اعضاء ألاوركسرتا 36 عضوا من ألجنسين و (12) مدرسا من خارج ألعراق ومن جنسيات مختلفة من بريطانيا وألمانيا وجنوب افريقيا وألولايات ألمتحدة ألامريكية وسوريا وايطأليا. أما ألسيدة ام ليث في ألسبعينات من عمرها قألت: لقد اعادتني هذه ألامسية ألى ايام مضت حين كنا نحضر ألى  ألمركز ألثقافي ألبريطاني ونستمع ألى ألروائع من ألموسيقى ألعألمية ألكلاسيكية.. حقيقة ومن هذا ألجو ألبهيج ورغم حرارته استمتعت بهذه ألامسية كثيرا، لقد جعلتني أعيش صفاء ألحياة بعيداً عن زحمة ألمدينة وصخبها، ألحدائق هنا جميلة جداً تناغمت مع ألموسيقى ألتي عزفت من بناتنا وابنائنا من ألعراق شكراًَ لكم على هذه ألامسية .. أُحيي زحل سلطان على عملها. أما نظير سولاقا في معرض تعليقه قأل: أُحيي جرأة وثقة هذه ألانسانة ألرائعة، اعجبتني بقوة شخصيتها، هذه هي ألمرأة ألعراقية.
ومن ألجدير ألاشارة الى روعة هذا ألتعاون ألذي هو جسر مزروع بالزهور للتواصل بين مؤسساتنا. لنكرر إقامة مثل هذه ألامسيات و ألمهرجانات وألنشاطات ألمشتركة خدمةً لمجتمعنا.

71

المنبر الحر / عاصمة الاقليم بلا سينما*

« في: 21:57 30/07/2010  »

عاصمة الاقليم بلا سينما*

السينما.. هذا الفن الراقي لم يكن غريباً عن مدينة اربيل ومجتمعها الاربيلي، كان للسينما روادها من مختلف الشرائح الاجتماعية (الموظفين، المعلمين، الطلبة، الكسبة).. اصبحت السينما منذ خمسينيات القرن الماضي ظاهرة اجتماعية وثقافية،  وكانت تتحول ايام وساعات العرض الى كرنفال فني واجتماعي، اذ كانت تقصد دور السينما الكثير من العوائل، حيث كانت هنالك مقصورات مناسبة مخصصة للعوائل تسمى (لوجات).. وكان الحديث في الوسط الاجتماعي يطول عن احداث وابطال الافلام وكانت ذكراهم تبقى عالقة لفترات طويلة في اذهان المشاهدين. كانت الافلام المعروضة متنوعة بمواضيعها( تراجيدية، اجتماعية، رومانسية، كوميدية، تاريخية وافلام كاوبوي)، واكثرها رواجاً كانت الافلام الهندية ذات الطابع التراجيدي الاستعراضي، الى جانب الافلام المصرية واللبنانية والتركية وبعض الافلام الغربية. ومن الافلام التي علقت في الذاكرة لحد هذا اليوم: ( اليتيم، ولدي، اين ولدي، عقداللولو، ابي فوق الشجرة،عاد لينتقم، ترنتي، الانتصار العظيم .. والقائمة تطول)، ومن اشهر ابطال هذه الافلام: ( شامي كابور، اميتاباباجان، فهد بلان، نجاح سلام، صباح، غوار، فريد شوقي، عبد الحليم حافظ، ميرفت امين، برتلانكستر). ومن الطريف ان العديد من رواد السينما وخاصة الشباب منهم واغلبهم من شريحة الكسبة والباعة المتجولين، قد تعلموا اللغة الهندية لشدة ولعهم بها وحبهم للافلام الهندية. لقد كان المجتمع الاربيلي يتعامل بحب ووعي وتحضر مع السينما، وكانت الأجواء التي تسود صالات العرض الثلاث  (صلاح الدين، حمراء، سيروان) اجواء  محترمة وممتعة  ومرحة، ابتداء من فترة الانتظارأي قبل العرض، والتي كانت تُبث خلالها اغانٍ جميلة من الطرب الأصيل لـ (ام كلثوم، ناظم الغزالي، القبنجي، فائزة احمد، نجاة الصغيرة، عبدالوهاب وغيرهم من المطربين والمطربات الكبار)، تلك الاعاني التي كانت تطرب الاذان وتنعش النفوس، ، ثم تعقبها الدعايات للفلم الذي سيتم عرضه وللافلام القادمة التي سيتم عرضها لاحقاً. وكانت تتخلل فترة العرض فترات استراحة يتم خلالها تجاذب اطراف الحديث حول الفلم المعروض وشراء المرطبات، والماء، والمشروبات الغازية من باعة مهذبين يتجولون في صالة العرض في فترات الاستراحة فقط. هكذا كانت تجري الأمور بكل سلاسة واحترام ومتعة، وفي النهاية كان الجميع يغادرون دار السينما مرتاحين منتعشين وهم ينتظرون الفلم القادم. هكذا اصبحت السينما منذ فترة الستينيات وخاصة في السبعينيات جزءاً من تقليد وثقافة مدينة اربيل ومجتمعها المتحضر. ومنذ نهاية الثمانينيات بدأت ظاهرة وثقافة السينما تنحسر تدريجياً في المجتمع، الى ان وصلت الى مرحلة التلاشي لأسباب عديدة معروفة لدى الجميع، منها اسباب تقنية وتكنولوجية واقتصادية وامنية واجتماعية، ولكن مما يؤسف له هو هدم المبنى القديم لسينما صلاح الدين المشيدة عام 1946  في اربيل، وأصبحت بقية دور السينما  مهجورة  ومهملة،  وتم تشييد اسواق ومحال تجارية في اماكنها. ألم يكن من الاولى الاحتفاظ بها  وجعلها معلماً حضارياً فنياً وثقافياً سياحياً، كونها شاهداً حياً على مرحلة ثقافية واجتماعية واعية عاشها المجتمع الاربيلي؟ اعتقد آن الاوان لأن نُعيد الى اربيل وكافة مدن اقليم كوردستان ألق السينما وسحرها وفنها. وأنا اناشد ومن خلال هذا المقال المتواضع،  وزارة الثقافة والشباب في اقليم كوردستان والجهات الاخرى ذات الصلة، على تبني مشروع (احياء السينما في اربيل ) وبقية مدن الاقليم، من خلال تشييد دور عرض عصرية ذات تقنية سينمائية حديثة ومتطورة، ونشر ثقافة السينما في المجتمع من خلال عقد ندوات جماهيرية ونخبوية  حول تاريخ واهمية فن السينما، والتعريف بتاريخ السينما في المدينة، واعداد برامج اذاعية وتلفزيونية للتوعية بهذا الاتجاه، موضحين بأن فن السينما لم يكن طارئاً او غريباً عن المجتمع الاربيلي بشكل خاص وعن المجتمع الكوردستاني بشكل عام،  ولابد من احياء هذا الفن الساحر وتوسيع قاعدته في مجتمعنا، حيث لاتكتمل سمات العصرنة والتحضر والفن في مدينة اربيل (عاصمة اقليم كردستان-العراق)  والفن السابع فيها يتيم يحتضر.                           
     روند بيثون
rawandbaython@hotmail.com
_________________________________________
*أن أول من أطلق تسمية الفن السابع على الفن السينمائي هو الناقد الفرنسي الإيطالي الأصل (ريتشيوتو
كانودو)، الذي ولد في إيطاليا عام 1879وعاش في باريس ومات فيها عام 1923. وقد أعلن كانودو عن سبب تسمية السينما بالفن السابع فقال: لأن العمارة والموسيقا وهما من أعظم الفنون مع مكملاتهما من فنون الرسم والرقص والشعر والنحت، قد كونا حتى الآن الكورال السداسي الإيقاع للحلم الجمالي على مر العصور. ويرى كانودو أن السينما تجمع وتضم تلك الفنون الستة، إنها الفن التشكيلي في حركة، فيها من طبيعة الفنون التشكيلية ومن طبيعة الفنون الإيقاعية في نفس الوقت، لذلك فهي الفن السابع.

72

المنبر الحر / "أبحثوا عن اصل المشكلة وجوهرها قبل كل شئ "

« في: 21:58 21/07/2010  »

"أبحثوا عن اصل المشكلة وجوهرها قبل كل شئ "

اكتب هذا المقال لكي اسجل فيها ملاحظاتي حول ماكتبه الشاب العنكاوي الغيور روفان و السيد ابو رامز المحترم فيما يخص موضوع (اعلان من  المجلس البلدي في عنكاوا)
 
بداية أقول للاخ أبو رامز  ان ماقاله و كتبه الاخ روفان ليس خرقا للدستور او هضما لحقوق الاخرين، وانا مؤمن تماما بان الاخوة الوافدين الى عنكاوا هم عراقييون اصلاء ويحق لهم بموجب الدستور العراقي السكن اينما ومتى يشاؤون ولهم الحق بشراء العقارات واستثمار في اي بقعة من العراق ومنها بلدة عنكاوا ولم  يعترض احد على ذلك، ولكن لا بد من تنظيم هذه الحقوق بقوانين وضوابط وتعليمات وان ما يعترض عليه الاخ روفان هو خرق وتجاوز على هذه القوانين وليس خرقا للدستور، وأقول للاخ ابو رامز أن المسيحيين الوافدين الى عنكاوا  هم اخوة لنا وتربطنا بالعديد منهم علاقة قرابة ومصاهرة اضافة الى كونهم عراقييون و اصول معظمهم  تعود الى القرى المسيحية في اقليم كوردستان، الا انهم هجروها الى المدن الكبيرة (بغداد، بصرة، موصل ) لاسباب عديدة لامجال لذكرها الان ، وان عنكاوا  واهلها الطيبيون احتضنوا الجميع بحفاوة وكرامة ومحبة. ، اما ما يثار الان من الحزازيات والاتهامات وسوء فهم لحقائق الامور، ليس انطلاقا من حالة الكره او الازدراء بل من باب الحق و الاستحقاق وفقا للضوابط والقوانين، وفي هذه الحالات دائما يكون القانون هو الفيصل في تثبيت الحق  او رده. فيما يخص حقوق منح اراض سكنية للمواطنين، الجميع يعلم ان هنالك مبدأ النقاط الذي يشمل
 ( مسقط الراس، الحالة الاجتماعية، سنين الخدمة، ملكية  السكن من عدمها،  مستفيد او غير مستفيد وغيرها ..) وان اي تجاوز على هذه القاعدة القانونية يعتبر خرقا للدستور وتجاوزا على القانون، وهذا يضر بالمصلحة العامة و يعود بالنفع الى المصلحة الخاصة، هذا ما يرفضه اهل عنكاوا، انا لا انكر هنالك العديد من الاخوة الوافدين  قد حصلوا على اراض سكنية في عنكاوا، وهذا غالبا ما يكون باوامر وموافقات عليا وليس لاهل عنكاوا اي ذنب في ذلك، علما مازال هناك المئات من شباب عنكاوا و الاف من اهل عنكاوا في الخارج لم يتم منحهم قطع سكنية من قبل البلدية كونهم ليسوا ضمن الضوابط،، في حين المئات ممن هم خارج الوطن وليسوا من اهل عنكاوا قد حصلوا على قطع سكنية في عنكاوا!! اليس هذا غبن واجحاف بحق اهالي عنكاوا؟
ان (مطاطية الضوابط ، والواسطة والموافقات العليا والتمييز بين الافراد) هي بيت الداء الذي جعل اهل عنكاوا يصرخون ويحتجون لرفع  هذا الغبن عن عنكاوا واهلها) ولاسباب نفسها قد جعلت الاخوة الوافدين ان يشعروا بالغبن مقارنة بالذين هم من نفس حالتهم وقد حصلوا على ارض سكنية من بلدية عنكاوا.
اما ما يقوله الاخ ابو رامز ما الضير من ان تكون ابواب عنكاوا مفتوحة لجميع المسيحيين؟ لماذا فقط عنكاوا يجب ان تكون ابوابها مشرعة للجميع وهل عنكاوا أغلقت يوما بابها بوجه احد؟ والحق يقال وبشهادة الجميع ان عنكاوا فتحت ابوابها ومازالت للجميع ولكن منح الحقوق يجب ان يكون وفقا للقانون وحقوق المواطنة؟ ومن جانب اخر يثار السؤال التالي  لماذا لا يحق لابناء عنكاوا ان يحصلوا على سنتمتر واحد في اي منطقة او قرية مسيحية اخرى في العراق؟ ولو كان منح الحقوق كما يقول الاخ ابو رامز على اساس العقيدة الدينية (المسيحية)، فان للمواطن البريطاني  والفرنسي و الايطالي ايضا  له الحق ان يتمتع بالحقوق المشروعة لا هل عنكاوا ومنها الحصول على قطعة ارض سكنية التي مازال المئات من ا هل البلدة محرومون من هذا الحق.

اعتقد بدل الدخول بهذه الجدالات الجانبية  والغير الجوهرية والتي كثيرا تثير المزيد من المشاكل الاجتماعية والحزازيات الشخصية دون جدوى؟ ان نعرف اين يكمن اصل وجوهر وجذور المشكلة ، وبرأي المتواضع اعتقد  بان اصل المشكلة وجوهرها يكمن  في نقطتين جوهريتين وهما اصل كل المشاكل في المنطقة  أولا: حالة الفساد الاداري والمالي المستشري في الاجهزة الادارية ، ثانيا: كيفية تغطية الاحتياجات الانسانية للاخوة الوافدين. ان حل المشكلة الاولي معقد ويحتاج الى سن جملة قوانين رادعة وتفعيل دور الرقابة المالية و انشاء لجنة او هيئة للنزاهة للتحقق بالامر ورفع شعار من "اين لك هذا" والعمل الجاد معا لحل هاتين المشكلتين. اما حل المشكلة الثانية قد بذلوا اهل عنكاوا كل ما بوسعهم للتخفيف عن معناة الانسانية للاخوة الوافدين، وفي هذا الخصوص  انا اقول للاخ ابورامز الم يكن  بامكان الجهات المسؤولة بناء عمارات سكنية خاصة للوافدين باجور رمزية او بدون اجور، او تأجير عمارات سكنية لهم؟ الم يكن بالامكان تفعيل القوانين التي سنتها وزارة الهجرة والمهجرين بما يخدم مصلحة الوافدين؟ وبانجاز هذه المشاريع الحيوية الم يكن   قد تم تخفيف العبأ الاكبر عن كاهل العوائل الوافدة الى عنكاوا؟ في الوقت التي تصرف وتهدر الملايين من الدولارات على مشاريع غير جوهرية ترفيهية رخيصة.
اما ما ارفضه تماما ومطلقا ان يتجاوز على كرامة اهل عنكاوا من قبل السيد ابو رامز بوصف اهل عنكاوا بالتخمة والتخلي عن المبادئ والقيم العليا في سبيل المال وهذا خط احمر لا يمكن السماح لاحد كائن من يكون ان يتجاوزه تحت اية ذريعة كانت ، و يعرف الجميع القاصي والداني العدو قبل الصديق بان اهل عنكاوا هم اهل الكرم والشهامة أهل العلم والثقافة اهل التضحية والبطولات، وامتلكوا عبر التاريخ اراض وسهول واسعة وخصبة ولم يعانون يوما من الفقر وشظف العيش بل عاشوا وسيعيشون بشرف وعز وبكرامة وفي بحبوبة انشاء الله الى ابد الدهر وذلك بفضل عملهم الشريف و حكمتهم و غنى ترابهم وشجاعتهم وحبهم للاخرين. كي يكونوا ذخرا للجميع وخاصة للاخوة الوافدين من ابناء شعبنا العريق بكل تسمياته التاريخية.

روند بولص
    عنكاوا

73

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / اتحاد الادباء والكتاب السريان يعقد اجتماعه الثاني في بغديدا

« في: 18:39 03/07/2010  »

اتحاد الادباء والكتاب السريان يعقد اجتماعه الثاني في بغديدا

عقدت الهيئة الادارية لاتحاد الادباء والكتاب السريان اجتماعها الثاني في بغديدا يوم 3 تموز 2010 وناقشت عددا من المواضيع منها .
 
1 – فتح باب الانتساب لقبول الادباء السريان الراغبين بالانتماء الى الاتحاد .

2 – دعا الاتحاد الى تجديد الهويات لاعضاء الحاليين للفترة من 15 / 7 / 2010
الى 31 / 12 / 2010 .

3 – كما ناقش الاجتماع مواضيع اخرى تخص عمل الاتحاد للفترة المقبلة .
                                         
     
                                                  اتحاد الادباء والكتاب السريان

74

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / محاضرة حول الحمى النزفية في المركز الاكاديمي ألاجتماعي

« في: 12:16 22/05/2010  »

محاضرة حول  الحمى النزفية في المركز الاكاديمي ألاجتماعي

على ضوء ظهور حالات اصابة و تسجيل عدة وفيات في محافظة الموصل بسبب الاصابة بمرض الحمي النزفية، استضاف المركز الاكاديمي الأجتماعي في عنكاوا البروفسور د. أثير كامل كساب، في محاضرة حول مرض الحمى النزفية الفايروسية (VHF )، الذي أوضح انه مرض فايروسي مستوطن بشكل رئيسي في المناطق الاستوائية ويتم انتقاله الى الانسان عن طريق البعوض و القراد والقوارض والمستودعات الحيوانية وعبر الهواء وسوائل الجسم وتنتقل العدوى ايضا من انسان مصاب الى اخر، كذلك استعرض السيرة التاريخية والطبية لهذا المرض و طرق تشخيصه وكيفية المعالجة والوقاية منه، مؤكدا على ضرورة السيطرة النوعية والفحص الطبي  على اللحوم المستوردة و تجنب شراء اللحوم المذبوحة خارج المجازر. وقدم العديد من النصائح والارشادات الى ربات المنازل كونهن يتعاملن بشكل يومي مع انواع مختلفة من اللحوم الحمراء المحلية والمستوردة. وكان للحضور مداخلات واستفسارات قيمة ومفيدة اثرت الموضوع. وادار الندوة السيد روند بولص عضو الهيئة الادارية للمركز.

اللجنة الثقافية والاعلامية للمركز

75

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / المهرجان الشعري ا(السرياني ) الذي يقيمه اتحاد الادباء وكتاب السريان في دهوك واطرافها

« في: 11:20 20/05/2010  »

76

شكر و تهاني / الدكتور مسار اسحق ايشو ينال شهادة الدكتوراه

« في: 22:06 17/05/2010  »

الدكتور مسار اسحق ايشو ينال شهادة الدكتوراه

نال  الدكتور مسار اسحق ايشو، شهادة الدكتوراه ( بورد ) في الامراض الباطنية والقلبية من الهيئة العراقية للاختصاصات الطبية، نتمنى له الموافقية والنجاح الدائم في مسيرته العلمية وحياته العملية بما يخدم ابناء شعبه وبلدته عنكاوا.

77

اصدارات / صدور عدد جديد (35) من مجلة رديا كلدايا التي تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية

« في: 22:31 28/04/2010  »

صدور عدد جديد (35) من مجلة رديا كلدايا التي تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية

صدر مؤخرا العدد 35 من مجلة (رديا كلدايا) المثقف الكلداني عن جمعية الثقافة الكلدانية، وضم العدد مواضيع وبحوث متنوعة باللغات السريانية والعربية والكوردية


الافتتاحية تعالج في كل عدد اهم احداث الموسم وارتأى رئيس التحرير ان يكتب عن (الثقافة الرياضية) حيث تطرق الى اهمية الرياضة من الناحيتين النفسية والجسدية داعيا الى ممارستها من قبل الجميع ومطلقا مبادرة من اجل تأهيل الحدائق العامة وفتحها لاجل ممارسة الرياضة بدلا من ان تهرول الناس في الشوراع والازقة، والقسم السرياني ضم بالاضافة الى الابواب الثابتة (تعلم لغتك، وامثالنا الشعبية، ومن الفلكلور الكلداني) مواضيع وبحوث مترجمة منها (العراقيون القدماء سكان العراق الاصليين) و (تكوين الادب السرياني ) و(اصل الكلمات)...
اما القسم العربي فقد اختار ماهر عسكر في بابه الثابت من اعلامنا (جرجيس مطرافوليط اربيل والموصل بعد 987، تطرق الى حياته وسيرته الذاتية واهم مؤلفاته وتراجمه
اما نزار ديراني فقد عالج موضوعا ادبيا بعنوان (جذور القصيدة السريانية). وواصل د. سيار الجميل وقفته التأريخية عند ادوار المسيحيين العراقيين الوطنية والحضارية بجزءها الثاني والاخير، اما نوري بطرس فتطرق الى تحولات الادب السرياني قديما وحديثا
اما باب (وجوه ثقافية معاصرة) قام بتحريره هذا العدد مسعود ميخائيل صنا عن البطريرك الحكيم مار يوسف اودو واحتوى العدد هذه المرة على زاوية علمية تحت عنوان تطور علوم الفيزيائية خلال القرن العشرين وهو بحث مفصل سينشر على شكل اجزاء وهو لـ (أ.د. محمد باسل الطائي) وكشف شدراك يوسف في بابه من ذاكرة الرياضي على اهم اسرار الكرة العراقية تنشر لاول مرة
اضافة الى مواضيع ادبية وفنية وترفيهية اخرى وتتطلع اسرة التحرير على ظهور العدد القادم لمجلة جديدة من الورق اللماع الملون والغلاف السلفن وابواب جديدة، و نأمل ان تتواصلوا في رفد المجلة بملاحظاتكم وكتاباتكم مع الشكر.

ملاحظة: للاطلاع على تفاصيل المجلة يرجى زيارة موقع جمعية الثقافة الكلدانية
www.kaldayta.com

روند بولص
مسؤول اعلام الجمعية

78

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / ورشة اعلامية في الجمعية الثقافة الكلدانية

« في: 23:35 18/03/2010  »

ورشة اعلامية في الجمعية الثقافة الكلدانية

بالتنسيق والتعاون مع منظمة مجلس البحث والتبادل الدولي  (IREX)*، وهي منظمة دولية مختصة بالاعلام وتهدف الى تقوية ودعم الاعلام الحر المستقل، نظمت جمعية الثقافة الكلدانية-عنكاوا، ورشة تدريبية في مقر الجمعية بادارة روند بولص ، مسؤول اعلام الجمعية حول الاعلام  وحاضر في الورشة على مدى يومين (17- 18/اذار 2010 ) المدرب الاعلامي الدولي والمنسق الاقدم في المنظمة، عبيدالله عبدالرحمن صالح.  وتم التركيز في هذه الورشة حول تفاصيل كتابة وتحرير الاخبار (Writing and Editing News) . وحضر الورشة اكثر من عشرين من العملين والمهتمين بالشأن الاعلامي من مختلف المؤسسات والمراكز والجمعيات الثقافية لشعبنا.

                                                                                                روند بولص
                                                                                              مسؤول الاعلام
__________________________________________________
*تعمل هذه المنظمة في العراق منذ عام 2004 ولها مقر في بغدار واربيل وبصرة، ولها فروع في اكثر من 50 دولة حول العالم ولها  500 مدرب مختص بالشان الاعلامي وتدريب الصحفيين. وتهدف الى دعم الاعلام الحر و بناء القدرات الاعلامية والصحفية.

79

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / أحتفالية للمرأة في المركز الاكاديمي الاجتماعي

« في: 23:31 09/03/2010  »

أحتفالية للمرأة في المركز الاكاديمي الاجتماعي

بمناسبة الثامن من آذار يوم المرأة العالمي، اقام المركز الاكاديمي الأجتماعي احتفالية ثقافية وأجتماعية، تثمينا وتقديرا للمرأة، ضمت الاحتفالية محاضرة قيّمة بعنوان ( المرأة والمجتمع) القتها دكتورة سحر سرسم مسؤولة (مركز المرأة الدولي للمحبة) تناولت  فيها المراة من ثلاثة محاور رئيسية مختلفة (الدور البايولجي ، الاجتماعي، الروحي )، كذلك القت الشاعرة الرقيقة القادمة من بصرة الفيحاء مارينا فؤاد يوسف،  عددا من القصائد الشعرية العذبة والمفعمة بالحنان والرقة تغنت فيها  برُقي المرأة و تطلعاتها ومعاناتها في الحياة، اضافة الى ذكر نبذة تاريخية عن هذه المناسبة، وتخللت الاحتفالية العديد من الاقوال الماثورة و الحِكم التي قيلت في المرأة وجمالها وعطفها وعظمتها في الحياة.
 

روند بولص
  اعلام المركز

80

المنبر الحر / آراء في قوائم شعبنا

« في: 11:29 05/03/2010  »

تشتد هذه الايام الحملة الدعائية والانتخابية لمرشحي قوائم شعبنا المختلفة للبرلمان العراقي، تحت شعارات براقة وبرامج طموحة، والناخبون من ابناء شعبنا مازالوا في حيرة من امرهم بين المشاركة في التصويت من عدمها وبين المشاركة والاختيار المرشح والقائمة، لاسباب كادت تكون معروفة للقاصي والداني، تتم هذه الحملة الانتخابية وابناء شعبنا يعانون القتل والتهديد والانتهاك في الموصل وصراخهم قد ملأ الدنيا وأصم الاذان ولا مستجيب لهم. ومتابعة سريعة لقوائم شعبنا في ظل هذه الظروف الماساوية والمحن التي تجتاح شعبنا الذبيح ، يتبادر الى ذهن الناخب  العديد من التساؤلات و الأستفسارات التي لا بد من طرحها على الملأ، منها تكرار الوجوه والشخصيات المرشحة في تلك القوائم التي نالت مهامات نيابية أو وزارية في حكومات وبرلمانات عراقية سابقة، وهذا يعزز لدى الناخب فكرة احتكار هذه المناصب والمهامات من قبل هذه الشخصيات، كانما نحن امة لا خير فيها وشعباً عقيماً غير قادر على انجاب قيادات جديدة وفاعلة وكفوءة، هذا الى جانب وجود مرشحين في قوائم الكوتا الخاصة بشعبنا وهم منتمون الى احزاب اخرى خارج الكوتا، كان الاولى لهؤلاء ان ينضموا الى قوائم اخرى خارج الكوتا وبذلك نكون قد عززنا من فرصة فوز مرشحي ابناء شعبنا حتى لو كانوا خارج الكوتا المخصصة لنا، من جانب اخر يمكن القول ان التنوع والمنافسة الشريفة بين قوائم شعبنا المختلفة حالة مقبولة كون هذه هي سمة الديمقراطية و لعبة الانتخابات، على ان تكون هذه المنافسة على اساس التمثيل الحقيقي لمصالح ومطالب شعبنا، والعمل الجاد والفعال على تخفيف معاناته ولملمة جراحاته و والمطالبة الموضوعية في تثبيت حقوقه التاريخية والقومية في الدستور العراقي، وفق برامج واقعية تنسجم والقدرات السياسية والبشرية والاقتصادية للقوائم المتنافسة، ولكن في معظم الاحيان نجد المنافسة ليست منافسة برامج وتلبية الأحتياجات الملحة لابناء شعبنا بقدر ما هي منافسات لتحقيق مكاسب حزبية و شخصية وفرض زعامات وقيادات. وكون لم يتحقق حلمنا في ايجاد قائمة موحدة ذات خطاب سياسي وقومي و وطني وانساني موحد تمثل جميع ابناء شعبنا وتعكس طموحاته وتطلعاته المشروعة في العراق الجديد، وعليه مهما قلنا واستوضحنا علينا ان نقر باننا امام حالة واقعية لا بد التعامل معها، وان نقر بهزيمتنا حتى لو فازت هذه القائمة او تلك، لأننا نُضيع الوقت و نهدر الدماء ونحن مشتتون ومهجرون ومذبوحون، واخيرا اقول لابناء شعبنا هبوا الى صناديق الاقتراع كي ترتاح ضمائركم وكي نضع الامانة والمسؤولية التاريخية برقاب من سيمثلنا في البرلمان العراقي القادم، واناشدكم يا أبناء امتي ان تنتخبوا من تظنونه  اكثر استقلالية وارادة في اتخاذ القرار بعيداً عن الاملاءات والمحاباة.
         روند بولص - عنكاوا
           bayhtoonrawand@yahoo.com

81

المنبر الحر / آراء في قوائم شعبنا

« في: 22:21 28/02/2010  »

آراء في  قوائم شعبنا

تشتد هذه الايام الحملة الدعائية والانتخابية لمرشحي قوائم شعبنا المختلفة للبرلمان العراقي، تحت شعارات براقة وبرامج طموحة، والناخبون من ابناء شعبنا مازالوا في حيرة من امرهم بين المشاركة في التصويت من عدمها وبين المشاركة والاختيار المرشح والقائمة، لاسباب كادت تكون معروفة للقاصي والداني، تتم هذه الحملة الانتخابية وابناء شعبنا يعانون القتل والتهديد والانتهاك في الموصل وصراخهم قد ملأ الدنيا وأصم الاذان ولا مستجيب لهم. ومتابعة سريعة لقوائم شعبنا في ظل هذه الظروف الماساوية والمحن التي تجتاح شعبنا الذبيح ، يتبادر الى ذهن الناخب  العديد من التساؤلات و الأستفسارات التي لا بد من طرحها على الملأ، منها تكرار الوجوه والشخصيات المرشحة في تلك القوائم التي نالت مهامات نيابية أو وزارية في حكومات وبرلمانات عراقية سابقة، وهذا يعزز لدى الناخب فكرة احتكار هذه المناصب والمهامات من قبل هذه الشخصيات، كانما نحن امة لا خير فيها وشعباً عقيماً غير قادر على انجاب قيادات جديدة وفاعلة وكفوءة، هذا الى جانب وجود مرشحين في قوائم الكوتا الخاصة بشعبنا وهم منتمون الى احزاب اخرى خارج الكوتا، كان الاولى لهؤلاء ان ينضموا الى قوائم اخرى خارج الكوتا وبذلك نكون قد عززنا من فرصة فوز مرشحي ابناء شعبنا حتى لو كانوا خارج الكوتا المخصصة لنا، من جانب اخر يمكن القول ان التنوع والمنافسة الشريفة بين قوائم شعبنا المختلفة حالة مقبولة كون هذه هي سمة الديمقراطية و لعبة الانتخابات، على ان تكون هذه المنافسة على اساس التمثيل الحقيقي لمصالح ومطالب شعبنا، والعمل الجاد والفعال على تخفيف معاناته ولملمة جراحاته و والمطالبة الموضوعية في تثبيت حقوقه التاريخية والقومية في الدستور العراقي، وفق برامج واقعية تنسجم والقدرات السياسية والبشرية والاقتصادية للقوائم المتنافسة، ولكن في معظم الاحيان نجد المنافسة ليست منافسة برامج وتلبية الأحتياجات الملحة لابناء شعبنا بقدر ما هي منافسات لتحقيق مكاسب حزبية و شخصية وفرض زعامات وقيادات. وكون لم يتحقق حلمنا في ايجاد قائمة موحدة ذات خطاب سياسي وقومي و وطني وانساني موحد تمثل جميع ابناء شعبنا وتعكس طموحاته وتطلعاته المشروعة في العراق الجديد، وعليه مهما قلنا واستوضحنا علينا ان نقر باننا امام حالة واقعية لا بد التعامل معها، وان نقر بهزيمتنا حتى لو فازت هذه القائمة او تلك، لأننا نُضيع الوقت و نهدر الدماء ونحن مشتتون ومهجرون ومذبوحون، واخيرا اقول لابناء شعبنا هبوا الى صناديق الاقتراع كي ترتاح ضمائركم وكي نضع الامانة والمسؤولية التاريخية برقاب من سيمثلنا في البرلمان العراقي القادم، واناشدكم يا أبناء امتي ان تنتخبوا من تظنونه  اكثر استقلالية وارادة في اتخاذ القرار بعيداً عن الاملاءات والمحاباة.
         روند بولص - عنكاوا
           bayhtoonrawand@yahoo.com

82

اصدارات / موقع كلديتا يعود من جديد

« في: 20:06 19/02/2010  »

موقع كلديتا يعود من جديد
www.kaldayta.com

عاد من جديد بحلة جميلة وتصميم أنيق موقع كلديتا،  التابع لجمعية الثقافة الكلدانية-المقر العام، بعد توقفه لعدة اشهر بسبب عطل تقني، نرحب بزياراتكم للموقع و نثمن ملاحظاتكم وننتظر مساهماتكم و ومشاركاتكم لاثراء الموقع.

راسلونا على البريد الالكتروني  info@kaldayta.com


روند بولص
المسؤول الاعلامي للجمعية
 

83

أخبار شعبنا / لجنة توحيد الاتحادات تجتمع في بغديدا

« في: 20:47 31/01/2010  »

لجنة توحيد الاتحادات تجتمع في بغديدا

مواصلة لنشاطاتها اجتمعت *اللجنة المكلفة بتوحيد الاتحادات المتعددة الخاصة بأدباء وكتاب شعبنا، في بغديدا صباح يوم الجمعة المصادف 15/1/2010 ، وبحضور عددا من أعضاء اللجنة المذكورة أسمائهم أدناه: ا.د. يوسف آل قوزي، يوسف زرا، هرمز خاميس، روند بولص، نوئيل جميل، ميخائيل بنيامين وناقشت وتدارست اللجنة المذكورة في اجتماعها مايلي:
1- قراءة تقرير وتوصيات وملاحظات المقدمة من قبل عددا من لأعضاء اللجنة والمثقفين والادباء في أجتماع عنكاوا المنعقد بتاريخ      21 /11/2009
2- عرض ودراسة التقارير والملاحظات المقدمة من قبل بعض اعضاء اللجنة في دهوك وكرمليس.
وكانت محصلة  الافكار المطروحة  في هذه التقارير تتلخص بما يلي.
•   تثمين الجهود المبذولة من  أجل توحيد الاتحادات وتحت اي اسم مناسب ويفضل تسمية السريان (السريان) كما وردت في غالبية الاراء المطروحة.
•   ان تتولى جهود التوحيد الاتحادت المتعددة، جهة محايدة  وان يتم توسيع  اللجنة لتشمل عددا اكبر من الادباء والكتاب والمثقفين من أبناء شعبنا.
•   أشارت التقارير المقدمة بوضوح بأن الارضية المشتركة والمناسبة غير متوفرة حاليا لأنجاز عملية التوحيد، وانها تحتاج الى المزيد من والوقت والجهد والتفاهمات والحوارات الشفافة بين جميع الجهات المعنية بهذا الخصوص.
بناء على هذه المعطيات ومن اجل  ديمومة الجهود وتفعيلها باتجاه أيجاد ارضية أيجابية مناسبة لتوحيد الاتحادات، اقترحت اللجنة في اجتماعها:
•   تشكيل لجنة تنسيقية تضم في عضويتها ممثلين عن الاتحادات للادباء والكتاب الموجودة حاليا على ساحة الواقع الى جانب ممثلي المؤسسات الثقافية المختلفة لشعبنا، تتولى مهمة مواصلة الاتصالات الحثيثة مع جميع الاتحادات من أجل تنقية الاجواء وكسر الجمود بين الاتحادات القائمة ورفع مستوى التفاعل  الايجابي بين مثقفي شعبنا.
•   كذلك قرر المجتمعون تشكيل لجنة تضم السادة ا.د. يوسف آل قوزي، روند بولص، نوئيل جميل، مهمتها دراسة النظام الداخلي للاتحاد والادباء والكتاب السريان، وان تقوم بابداء المقترحات الملاحظات بشأن تطوير فقراته بما يخدم المسيرة الثقافية للاتحاد الموحد المرتقب.
علما ان اللجنة المذكورة قد عقدت في اوقات سابقة العديد من الاجتماعات واللقاءات بهذا  الخصوص في بلدات عنكاوا، القوش، بغديدا، دهوك وكرمليس.

وحرصاً واثراءً للموضوع يناشدون اعضاء اللجنة جميع المثقفين والادباء والكتاب من ابناء شعبنا، ارسال مقترحاتهم وارائهم بشكل مختصر و واضح بخصوص الموضوع على البريد الالكتروني ادناه:
baythoonrawand@yahoo.com           

الناطق الاعلامي باسم  اللجنة
____________________________________________________
* ملاحظة: ان هذه اللجنة تشكلت بناء وتنفيذا لتوصيات مؤتمر الادب السرياني السادس الذي انعقد في اربيل للفترة من 30/9-2/10/2009،  وبتاريخ 23/10/2009، قررت الهيئة الادارية تشكل اللجنة بتاريخ 23/10/2009. وعلى اللجنة تقديم تقريرها خلال شهرين من تاريخ صدور البيان تشكيلها. وتضم اللجنة  السادة الادباء المذكورين ادناه)  د. يوسف متي قوزي، يوسف زرا، روند بولص، وعد ايليا، نوئيل جميل، ميخائيل بنيامين، خاميس هرمز، متي اسماعيل)

 

84

المنبر الحر / طفل عراقي بسعر عشرة الاف دينار فقط

« في: 14:54 28/01/2010  »

طفل عراقي بسعر عشرة الاف دينار فقط

ينشغل الموظفون و مؤسسات ودوائر الدولة في بداية كل عام جديد، بتجديد معاملات صرف مخصصات الزوجية والاطفال والبالغ قيمتها عشرة الاف دينار عراقي فقط  للطفل الواحد، وهذا يتطلب جلب المستمسكات الشخصية الاصلية والمستنسخة و كتب تأييد، من دوائر وجهات مختلفة، وبعد جلب كل تلك الاوراق والمستمسكات يتم تدقيقها وعندها يتم  تثبيت المخصصات المذكورة لموظف الدولة للسنة الجديدة، كل هذا الجهد وهذه الاجراءات الروتينية تجري وفق السياقات الادارية، وكل ذلك من اجل ضبط صرف مخصصات الاطفال والزوجية، ولكنني أتساءل هل يتناسب كل هذا الجهد وهذا الانشغال مع المبلغ الهزيل المخصص للطفل الواحد في بلد البترول في عراق جديد ينشد الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان، الساعي الى خلق طفولة سعيدة واعدة بعد طول الحرمان والانتهاكات لحقوقه؟ هل نستطيع ان نبني بلداً ديمقراطيا متحضرا سعر الطفل فيه لا يتجاوز عشرة الاف دينار؟ وهل تحقق هذه المخصصات أحلام اطفالنا والتي لاتتجاوز احلام العصافير وهل تلبي الحد الادنى لمتطلبات اطفالنا وحاجاتهم البريئة للحصول على لعبة معينة او شراء وجبة طعام أو خروجهم في نزهة قصيرة  أو ذهابهم الى مدينة العاب لغرض اللهو والمتعة؟ والجواب واضح وجلي بالنفي ، اذا ما الجدوى من هذه المخصصات، ان لم تضمن للطفل ابسط احتياجاته ومتطلباته في الحياة ان لم تكن سببا في تعزيز ثقته بنفسه وانقاذه من شعور بالحرمان والغبن في مجتمع البالغين، الا يحط ذلك من الكرامة الانسانية للطفل وتنتهك حقوقه عندما لا يتجاوز تقييم احتياجاته بما لايزيد عن سعر حذاء قديم، ما بالنا لانبالي بكرامة اطفالنا ولانراعي حقوقهم المشروعة وفق اللوائح والاتفاقيات الدولية ذلك في قوانيننا الوطنية!! في عالم متحضر يسعى الى تحقيق "المصلحة الفضلى للطفل" التي حتى اللعب واللهو تعتبران وفق هذه الاتفاقية حقا وليس ترفا!! مابالنا وما تفعله الحكومات لصالح أطفالها من صرف مخصصات مجزية لمرحلة الطفولة ثم لمرحلة الشباب التي تسمى (Youth Allowance)  وتخصيصات اخرى متفرقة و هل نسينا بأن العراق منذ عام 1992  قد وقع وصادق وانضم الى (الاتفاقية الدولية لحقوق الطفل)* وهي اتفاقية ملزمة دولياً، أليس اطفال اليوم رجالات المستقبل وصانعيه؟ هل يغيب على احد انه كلما أعددنا اطفالا اصحاء بدنيا ونفسيا وعاطفيا أطفالا يعتزون بكرامتهم وأنفسهم واوطانهم نكون قد ضمّنا مستقبلا امنا ومطمئنا لمجتمعاتنا؟  وعليه اناشد اليوم الحكومة العراقية ان تبادر في  الغاء كافة تحفظاتها على الاتفاقية الدولية لحقوق الطفل،  وان تقوم بتفعيل بنود الاتفاقية الدولية وأدماج معاييرها في القوانين الوطنية بما يخص الطفل وحقوقه بما يضمن  "المصلحة الفضلى للطفل" وان اطفالنا اليوم في العراق بحاجة ملحة الى انصافهم و ضمان حقوقهم وحمايتهم كونهم امل المستقبل بعد تعرضهم لعقود لا بل لقرون من الزمن للاهمال والتهميش والقسوة والعنف بمختلف انواعه، في بلد تجاوز عدد الايتام فيه عن 3 ملايين يتيم !!!، بدلا من الاستهانه بهم وبحقوقهم  وفق قوانين بالية وقاسية والمثال على ذلك قانون مخصصات الزوجية والاطفال.                                    
                                                             روند بولص
baythoonrawand@yahoo.com  
 _________________________________________
* أتفاقية حقوق الطفل
اعتمدت وعرضت للتوقيع والتصديق والانضمام بموجب قرار الجمعية العامة
للأمم المتحدة 44/25 المؤرخ في 20 نونبر 1989
تاريخ بدء النفاذ: 2 شتنبر 1990، وفقا للمادة 49




      

85

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / محاضرة طبية في المركز الاكاديمي الاجتماعي

« في: 22:37 22/01/2010  »

محاضرة طبية في المركز الاكاديمي الاجتماعي

أستضاف المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، الدكتور مريوان هاويل ساكا* الاختصاصي بالامراض الباطنية والقلبية، الذي حاضر باسلوب علمي وتقني متقن، حول مرض " تصلب ألشرايين" معرفاً الحاضرين بالمرض ومستعرضا العوامل الخطرة المسببة (Risk Factors) لهذا المرض الشائع الانتشار في العالم، والمتمثلة ب( التدخين، البدانة وزيادة الوزن، قلة الرياضة والتمارين البدنية، السكر، ارتفاع ضغط الدم ، اضافة الى العمر، العرق، الجنس، الوراثة) مرشدا حول كيفية الوقاية من هذا المرض، وموضحا الاعراض والتحليلات المطلوبة لتشخيصه عند الاصابة به. وتزاحم الحاضرون في مداخلاتهم و استفساراتهم التي ساهمت في اثراء وتعميم الفائدة من المحاضرة التي استغرقت ساعتين. وأدار المحاضر روند بولص مسؤول لجنة الثقافة والاعلام للمركز.
                                 لجنة الثقافة والاعلام
                                                             ألمركز الاكاديمي ألاجتماعي 
22-1-2010
*ألاختصاص: الأمراض الباطنية والقلبية، الشهادة: دكتوراه (بورد)، الجامعة: الهيئة العراقية للاختصاصات الطبية-العراق، أستاذ في كلية الطب، جامعة هولير الطبية.

86

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / حفل عائلي ساهر في المركز ألاكاديمي الاجتماعي

« في: 15:55 03/01/2010  »

حفل عائلي ساهر في المركز ألاكاديمي الاجتماعي

ابتهاجاً بحلول عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية، أقام المركز الاكاديمي الاجتماعي حفلا عائليا بهيجا ً في قاعة (عمكاباد) للمركزفي عنكاوا، وأحيا الحفل المطرب ألمتألق نشوان بنوشا، وتخلل الحفل العديد من الفعاليات الفنية والترفيهية والمفاجات السارة و توزيع الهدايا والحلوى من قبل بابانوئيل على الاطفال، واستمر الحفل الى ساعات الصباح في اجواء من الفرح والالفة والبهجة،املين ان يحل في العام الجديد السلام والاستقرارا والرخاء على وطننا العزيز العراق واهله الكرام.

لجنة الثقافة والاعلام للمركز

87

المنبر الحر / ألحكم الذاتي واستباحة أرض عنكاوا

« في: 10:24 29/12/2009  »

ألحكم الذاتي واستباحة أرض عنكاوا

     
ان التطرق أو الحديث في موضوع توزيع الاراضي من اجل حل أزمة السكن، هو حديث  طبيعي وعادي، ولكن عندما يخص اراضي عنكاوا، يتحول الى ملف شائك وساخن و ملغوم ويتحمل الكثير من الجدل والتأويل، حيث اصبحت هذه البلدة العريقة رازحة تحت رحمة قوانين و اجتهادات وتعليمات غريبة، مؤقتة، يتم تفصيلها آنياً، لتنظيم عملية توزيع الاراضي السكنية فيها لحل ازمة السكن المتفاقمة، كأنما خلت جعبة المشرع القانوني من الانظمة والتعليمات التي تنظم بشكل عادل ومنطقي الية التوزيع، وفقا لمبدأ النقاط المعروف للقاصي والداني، والذي لا اتطرق اليه كونه اصبح معطلاً وفي خبر كان، ولا ينسجم مع الخطة الانفجارية الاسكانية في عنكاوا !!  والأنكى من ذلك، رفع  شعارات أممية وقومية براقة تعلو ولا يُعلى عليها " عنكاوا ليست لأهلها، بل للجميع، و لكل المسيحيين بكل اطيافهم ومكوناتهم، اينما كانوا حيثما كانوا" كونها ارض الميعاد، الارض الذهبية المستباحة للجميع، ومن الغريب انه لا يتم تطبيق هذه الشعارات الاّ في عنكاوا، ولا تشمل هذه الشعارات بمضمونها المناطق والبلدات والقرى المسيحية الاخرى، ومن أنتقد أو ناقش أو جادل أو عارض هذه الشعارات، يكون إما خائناً أو متخاذلاً أو مرتداً عن قضية شعبنا وحقوقه المشروعة، التي يبدو انها لا تؤخذ ولاتُسترد الا باستباحة ارض عنكاوا وتغيير ديموغرافيتها وقطع أوصالها، كما كان يشاع بين اوساط الجيش الايراني العقائدي اثناء الحرب العراقية الايرانية، بان طريق تحريرالقدس واسترداد حقوق اهلها، يجب ان يمر من خلال مدينتي النجف وكربلاء العراقيتين، في حين بقية القرى المسيحية أو ذات الاغلبية المسيحية يبدو انها خارج خارطة المسيحية والمشروع القومي المُرتجى، وهم في هذا الخصوص معفوّن من كل الالتزامات والتضحيات، وعليهم فقط الانتظار وقطف الثمار، وباكورتها تبدأ  من عنكاوا. وفي هذا الخصوص ايضاً اصبح اهل عنكاوا امام معضلة اخرى وهي قضية الاخوة الوافدين، الذين تعامل معهم أهل عنكاوا بكل محبة واحترام ومسؤولية، وحسب الامكانيات المتوفرة لديهم، في بلدة تعاني من الغلاء الفاحش. ولكن تم عكس وتشويه هذه الصورة، وأصبح الأمر وكأن عنكاوا وأهلها هما سبب معاناتهم وتشردهم وتهجيرهم!! وعليهما فقط تقع المسؤولية الكبرى في حل مشكلتهم والحد من معاناتهم!! ان مشكلة الاخوة الوافدين الى عنكاوا هي مشكلة انسانية كبيرة، ويجب ان لا يتم استغلالها والمتاجرة بها لاغراض سياسية ومنافسات حزبية، انها مسؤولية الجميع، الجهات المسؤولة والمجتمع المدني والمنظمات الدولية، وان يتم تخصيص وتوجيه الواردات المخصصة لتحسين احوال المسيحيين، لتقديم التسهيلات الممكنة لاسكانهم في قراهم الاصلية إن أمكن ذلك أو رغبوا في ذلك، أو  إنشاء او تأجير عمارات سكنية مناسبة لهم في اماكن تواجدهم مقابل أجور رمزية، لأن وجود معظمهم مؤقت لحين تحسن الاحوال الأمنية في مناطقهم التي هُجِّروا منها او نزحوا عنها. وكما هو معروف ان معظم الاخوة الوافدين الى كوردستان يسكنون عنكاوا وينعمون بالسلام والطمأنينة فيها، ولكن من الخطأ التفكير بمنحهم اراض سكنية في عنكاوا التي بدأ عقارها الآيل الى الزوال يضيق باهلها، كيف سيكون الحال مستقبلاً؟ وماذا عن حق الاجيال القادمة من ابناء البلدة، وحق الراغبين بالعودة الى الوطن من اهل عنكاوا المغتربين، بالحصول على فرصة للسكن في بلدتهم وسط هذا الزحام؟ الا يخلق ذلك شعوراً بالغبن والظلم والتمييز، ويؤدي الى خلق مشاكل اجتماعية ؟ وفي السياق ذاته اتساءل، هل منح قطع سكنية في عنكاوا لابناء شعبنا الساكنين والمستقرين منذ مئات السنين في قراهم وبلداتهم العامرة مثل، شقلاوا، ديانا، هاوديان ..الخ  بأوامر فوقية، و وفق تبريرات طوباوية مفادها خدمة مستقبل وجودنا التاريخي والحضاري، سيساهم في دعم المشروع القومي؟  الا يؤدي ذلك الى تقليص تواجد شعبنا في هذه الاماكن التاريخية الى حد الافراغ والزوال؟ أليس من الاجدر ان يتم  بناء واعمار القرى المهدمة، وتطوير القرى العامرة تاريخياً بأبناء شعبنا، وتوسيع رقعة تواجده فيها، وفقا للقوانين المشروعة، التي تضمن حق حصولهم على قطع سكنية في مسقط رأسهم الكائن في هذه البلدات والقرى العزيزة والعريقة؟ الا يمنح ذلك عمقاً استراتيجياً بشرياً وجغرافياً واقتصادياً لنا ولطموحاتنا المشروعة؟ بدلاً من افراغ هذه القرى من اهلها وحثهم وتشجيعهم لترك مناطقهم والسكن في عنكاوا واراضيها؟ بذلك نكون قد جعلنا من عنكاوا مجمعاً سكنياً غير متجانس واتكالي لابناء شعبنا، قضينا على الامتداد والتوسع البشري والجغرافي والريفي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية، اين الحرص والغيرة على مصلحة شعبنا من كل هذا؟
ومن المضحك المبكي، ان الشعور بالظلم وبالغبن والتمييز والتفرقة بعد التوزيع الاخير للاراضي السكنية في عنكاوا، قد انتقل من عنكاوا بسرعة انفلونزا الخنازير الى اهالي ومجتمعات هذه القرى! بين من حصل على ارض سكنية في عنكاوا وبين من لم يحصل، أو لم يتسنى له ذلك لان ليس هناك من يدعمه !! تأملوا ايها الاخوة أوضاعنا وشؤوننا هذه الايام؟ الا يدعو ذلك الى سخرية الاخرين منا ومن احوالنا؟ هكذا تحولت ارض عنكاوا، ارض الميعاد الذهبية هذا السهل الحضاري العريق، ارض الشهداء التي تحتضن (گرمد سَهْد) ماضياً وحاضراً، ارض العلم والابداع والمحبة والتآخي، الى ارض فتنة وتفرقة وشتات؟ من يتحمل مسؤولية كل ذلك؟ انا ام انت أم الجميع؟ اترك لكم ولضمائركم ايها الاخوة القراء، الحكم والقرار.. واقرأ على عنكاوا السلام.

روند بولص
baythoonrawand@yahoo.com

88

المنبر الحر / الانتخابات والبحث عن الهوية الوطنية

« في: 22:35 19/12/2009  »

الانتخابات والبحث عن الهوية الوطنية

تشهد الساحة السياسية العراقية هذه الايام حراكا محموما، تنشط فيه الاحزاب السياسية من اجل تنظيم وضعها ضمن تكتلات او تحالفات معينة بما ينسجم مع المستجدات على الساحة العراقية استعدادا للانتخابات البرلمانية القادمة في الاشهر القادمة، واكثرها احراجا وتأزما في هذه الظروف والاجواء السائدة هي الكتل والاحزاب ذات الاجندة الدينية و الطائفية والشوفينية، حيث اصبحت هذه الطروحات الى حد ما ممقوتة و منبوذة من قبل الناخب العراقي، الذي تم استغلال عواطفه ومشاعره وحرمانه وفاقته في الاعوام السابقة من قبل هذه الجهات في الانتخابات الماضية، التي وعدته بالكثير والكثير ولكن جاءت النتائج مخيبة للامال ولم يجني من وعودهم الا الالم والحسرة والحرمان والمزيد من التهميشوالاقصاء. كذلك هذه الجهات بدأت تحاول جاهدة للعمل تحت مسميات اخرى بعيدة عن الصبغة  الدينية والطائفية، وتطرح شعارات وأجندة وطنية، وقامت قسم منها بتشكيل تنظيماتسياسية جديدة منسلخة عن التنظيمات الام، ومن الاساليب الاخرى التي بدأت تمارسها هذه الجهات هي البحث عن شخصيات مستقلة وطنية ذات قاعدة جماهيرية واسعة ومن مختلف مكونات المجتمع العراقي كي تجعلها اسماء لامعة في قائمة المرشحين. كي تصتبغ قائمتها بالصبغة الوطنية التي تفتقر اليها في طروحاتها ومبادئها وممارساتها واساليبها التي جلبت الويل والدمار والتشرذم الى المجتمع العراقي. ان تجلي هذه الحقائق اما المواطن العراقي جعل الكل ان يعيد النظر في حساباته وتوجهاته وطروحاته من كسب ود وتاييد الناخب في لعبة الانتخابات القادمة. ولكن ان مثل هذه الاساليب المبطنة هذه المرة سوف لا تنطلي على الناخب العراقي، الذي بدأ يعرف ان ما يخدم مصالحه ومصلحة العراق العليا هي القوى الديمقراطية والعلمانية الاصيلة ذات نهج وطني واضح ، التي تؤمن بالمواطنة كمبدأ اصيل للحقوق الواجبات، وتسعى الى خلق مجتمع ديمقراطي مدني تعددي يُحترم فيه العقل والارادة الحرة والمستقلة للناخب العراقي بعيدا  عن دغدغة واثارة المشاعر الدينية والطائفية والشوفينية. ان محاولات هذه الكتل والاحزاب من  تغيير في التسميات وتطعيم القوائم ببعض الشخصيات المستقلة والتلون والاصطباغ بالالوان الوطنية والديمقراطية، ما هي الا محاولات لذر الرماد في العيون والضحك على الذقون، ولكن اجلا ام عاجلا سوف تزول الالوان والصبغات وتسقط الاقنعة وأوراق التوت وينكشف الوجه الحقيقي لها.  املا ان يمارس المواطن العراقي هذا الحق الاصيل وان ينتخب من يحترم ارادة وكرامة العراق واهلها الكرام بكافة مكوناته وطوائفه واثنياته العريقة.     

روند بولص
  عنكاوا
baythoonrawand@yahoo.com   

89

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / أفتتاح الصرح الجديد للمركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا

« في: 09:52 08/12/2009  »

أفتتاح الصرح الجديد للمركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا

برعاية الاستاذ آزاد بروارى نائب رئيس حكومة اقليم كوردستان والذي ناب عن سيادته د.علي السندي وزير التخطيط، وبحضور  جماهيري ورسمي حاشد ضم د.كاوه محمود وزير الثقافة والشباب وعددا من اعضاء البرلمان الكوردستاني، وسيادة المطران ربان القس، ومحافظ أربيل ومسؤول الفرع الثاني للحزب الديمقراطي الكوردستاني ، وممثلي القنصليات والمكاتب الاجنبية في الاقليم والمنظمات الاجنبية والمنظمات المدنية المحلية ومدير ناحية عنكاوا، وعدد كبير من ممثلي لاحزاب الكوردستانية اضافة الى حضور العديد من الشخصيات الاكاديمية والتربوية والاجتماعية، أقيمت يوم الاحد المصادف 6 /12 / 2009 مراسيم أفتتاح المقر الجديد للمركز الاكاديمي الاجتماعي الكائن في عنكاوا، وهو صرح معماري أبداعي و حديث الطراز والتصميم. وشملت هذه المراسيم قص شريط وجولة في اروقة المركز واقسامه المختلفة من المكاتب الاستشارية والادارية و الاعلامية وصالات النشاط الرياضي و قاعات الاجتماعات  والمؤتمرات والورشات العلمية، وزيارة المعرض الخاص بمراحل تصميم و بناء وتنفيذ مشروع بناية المركز وحدائقه. ومن ثم تم استضافة الوفود المشاركة في قاعة عمكاباد الكبرى، حيث القيت العديد من الكلمات بهذه المناسبة منها كلمة السيد أنيس عبدالاحد ، رئيس المركز وكلمة السيد فهمي متي، مدير ناحية عنكاوا و كلمة د. علي السندي، وأشادوا جميعا بجهود العاملين والقائمين على هذا الصرح الحضاري المتميز ، مؤكدين على دعم واهتمام حكومة أقليم كوردستان بمؤسسات المجتمع المدني، وضرورة ان يساهم هذا المركز بكفائاته و كوادره الاكادميين بتقديم خدماته العلمية المتنوعة الى المجتمع والمؤسسات الرسمية المختلفة. وبعدها قامت الوفود المشاركة بجولة ميدانية في حدائق ومتنزهات المركز التي تُزيينها خمائل الزهور و خضرة المتسلقات و رذاذ النافورات الانيقة، والتي اطربت ألبابَ وانعشت نفوس الحاضرين، بأريجها وجمالها الاخاذ وتصاميها الانيقة. ومسك الختام كان توزيع الحلوى والمرطبات في اجواء ملؤها البهجة والفرح. 

روند بولص
لجنة الثقافة والاعلام

90

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / دكتور ريمون يناقش اطروحة ماجستير بتقدير جيد جدا

« في: 15:47 08/09/2009  »

دكتور ريمون يناقش اطروحة ماجستير

صباح يوم الأول من أيلول 2009 وعلى قاعة الدراسات العليا في كلية الطب /جامعة هولير الطبية ناقش الدكتور ريمون لاعازار صليوة أطروحته الموسومة:

(Above and below plaster cast for distal forearm fractures in children)

(تجبير فوق وتحت المرفق في علاج كسور الجزء السفلي لعظمتي الساعد في الأطفال).

وقد تم قبول الأطروحة من قبل اللجنة المشرفة بتقدير جيد جدا وذلك تمهيدا لحصوله على درجة الماجستير في جراحة العظام والكسور.علما أن الدكتور ريمون لاعازار هو احد منتسبي  المركز الأكاديمي الاجتماعي في عنكاوا. متمنين له كل التقدم والنجاح في مسيرته العلمية خدمة للمجتمع.



لجنة الثقافة والاعلام
المركز الاكاديمي الاجتماعي

91

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / المركز الاكاديمي الاجتماعي يقيم حفلا ترفيهيا

« في: 10:43 18/08/2009  »

المركز الاكاديمي الاجتماعي يقيم حفلا ترفيهيا

أحتفاء وتكريما لكوكبة  أخرى من خريجي كليات جامعتي صلاح الدين و هولير الطبية للعام الدراسي 2008 - 2009  ، أقام المركز الاكاديمي الاجتماعي يوم السبت المصادف 15/8 /2009، حفلا فنيا وترفيهيا على قاعة حدياب في عنكاوا، حيث سادت البهجة والفرح أجواء هذا الحفل العائلي البهيج. وتم تكريم هذه النخبة الاكاديمية الواعدة من قبل الهيئة الادارية للمركز، متمنين لهم كل النجاح والتوفيق في حياتهم ومسيرتهم العلمية، كذلك تم تكريم اعضاء فريق كرة القدم وكادره الفني والاداري العائد الى المركز تثمينا لنشاطاته وروحه الرياضية العالية ، وتخلل الحفل العديد من الفعاليات والنشاطات الترفيهية والدبكات الشعبية.

أسماء الخريجيين:
طــــــب عـــــام :
 
جنان وديع , نياز صباح , ميلاد فاروق , ساندى اوغس , ريفا يوحنا , رنا شمعون ريان يعقوب , يوسف وسام

طــــــب اسنان : ميرنا شابو
 

كــلــيــة الــصــيــدلــة :
دينا عزيز بويا , لنى لطيف , هبة شاكر , هدى سالم اسحق , سرمد سمير , تيسير يونان

كلية الـــزراعــة :
ســـارة  متي

كلية الهندسة :
عماد امجد , دانى سولاقا , سلفانا لوقا , ريفا ساس , سوزان حبيب , لينا كامل , مروان سنان , وسيم , لــورد , الان جوهر , دريد نظير , ريفا شابيلا , بيمان , مايكى زكى , فاتن , لوزان جبار , نور سليم , الك ابريم , اسان جلال , لانا خوشابا





                                                                              لجنة الثقافة والاعلام
                                                                            المركز الاكاديمي الاجتماعي

92

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / محاضرة حول انفلونزا الخنازير في المركز الاكاديمي الاجتماعي

« في: 11:41 02/08/2009  »

محاضرة حول انفلونزا الخنازير في المركز الاكاديمي الاجتماعي

أستضاف المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، ضمن باكورة موسمه الاكاديمي البروفسور الدكتور (أثير كامل كساب)*، في محاضرة بعنوان
( أنفلونزا الخنازير كمرض وبائي)، وفي هذه المحاضرة الهامة التي ادارها رئيس لجنة الثقافة والاعلام روند بولص، القى المحاضر الضوء على العلاقة بين انفلونزا الطيور والخنازير(Avin&Swine Influenza ) وفرص انتقالها الى الانسان، وتفاصيل اخرى حول الوقاية، و الاحصائيات الحديثة المتعلقة بانتشار هذا المرض عبر العالم،مؤكدا ان الجو الحار والجاف في العراق يحد جدا من امكانية انتشار هذا المرض في العراق، وكان لمداخلات الحضور الاثر الكبير في اثراء الموضوع.

     لجنة الثقافة والاعلام
المركز الاكاديمي الاجتماعي

_______________________________________________________________________

* خريج كلية الطب البيطري –جامعة بغداد سنة 1966، دبلوم جامعة كامبرج-أنكلترا سنة 1966، دكتواره جامعة كمبرج سنة 1979، له 81 بحثا منشورا في المجلات العالمية والمحلية، اشرف على 60 رسالة ماجستير و25 اطروحة دكتوراه، حاليا يعمل برفسور أمراض وتربية الدواجن-كلية الزراعة-جامعة صلاح الدين – أربيل.

93

المنبر الحر / مَنْ يمثلنا بحق؟

« في: 20:39 23/07/2009  »

مَنْ يمثلنا بحق؟

من المعروف ان من أكبر ثمار انتفاضة اذار المجيدة عام 1991 وتحرير اقليم كوردستان من براثن الحكم الدكتاتوري، هو انتخاب أول برلمان كوردستاني، بعد عقود من الدكتاتورية والاستبداد، وعندها كانت القوى السياسية على الساحة  قد تحالفت في جبهة موحدة تحت اسم (الجبهة الكوردستانية). وتمثلت كافة القوى السياسية ومكونات المجتمع الكوردستاني في هذا البرلمان الفتي، وكان لشعبنا تمثيل في هذا البرلمان، ولكن من خلال فصيل سياسي واحد فقط.الا ان بعد مرور زمن قصير تراجع وضَعُفَ  اداء البرلمان الى حد الشلل، حيث تعرضت الجبهة الكوردستانية الى تصدع و انقسام بسبب الصراعات والمنافسات والنزاعات الحادة والتهديد المستمر من قبل النظام باجتياحه للاقليم ، اضافة الى شحة الموارد الاقتصادية وتدهور الخدمات بسبب الحصار المزدوج الجائر المفروض على المجتمع الكوردستاني من قبل الامم المتحدة والنظام الدكتاتوري البائد. في ظل تلك الظروف المعيشية والاقتصادية والسياسية الصعبة، تمثل دور نواب شعبنا في البرلمان انذاك في تثبيت العطل الرسمية و الاعياد القومية، ومحاولة تعميم اللغة السريانية في مدارسنا وفق منهجهم الفكري دون استشارة شعبنا أو الرجوع اليه في هذه الامور، في حين كان ابناء شعبنا منهمكين منشغلين في تدبير لقمة العيش التي كان الحصول عليها انذاك شاقاً ومريراً، اضافة الى هجرة الآلاف منهم الى  المهجر والشتات بحثا عن الخبز والامان بعدما باعوا ما يملكون بأبخس الاثمان. ان تلك الظروف والملابسات والاشكاليات العصيبة، جعلت البرلمان والنواب في وادٍ والشعب والمجتمع في وادٍ اخر، الا ان البرلمان رغم ذلك حافظ على كيانه القانوني. ولكن بعد سقوط النظام وتحرير العراق عادت الطمأنينة الى قلوب الجميع، و زال الخوف من  انتقام وبطش النظام، و انتعشت الامال واستبشرنا خيراً في تعزيز التجرية الديمقراطية في العراق وخاصة في  الاقليم، وعادت اللحمة الوطنية الى العراق. وشهد الاقليم الجولة الثانية من الانتخابات،  مع تثبيت حق الكوتا كتمييز ايجابي  للمكونات الصغيرة في الاقليم، كونها مكونات اصيلة وفاعلة في المنطقة. شمل الحال شعبنا الاصيل، الا انه لم يتم انتخاب النواب من قبل هذا الشعب الاصيل، بل تم ترشيحهم  الى البرلمان من قبل احزاب ومؤسسات، دون الأخذ بنظر الاعتبار ارادة و رغبة ابناء شعبنا في ذلك، وهذا يعني انه تم تهميش حق شعبنا  ومصادرة ارادته  في اختيار ممثليه  بكل حرية وشفافية. وهذه الممارسة اللاديمقراطية جعلت الهوة واسعة بينهم وبين شعبهم. ورغم ذلك  ظل الشعب منتظراً ثمارهم واعمالهم، وللأسف معظمهم ظلوا  مسترخين في برجهم العاجي،و لم يكلفوا انفسهم يوماً عناء اللقاء مع شعبهم في ندوات او لقاءات جماهيرية او زيارات تفقدية لمعرفة احوالهم ومطاليبهم ومعاناتهم، في حين كان شعبنا في قصبات ونواحي الاقليم يعاني ويصرخ مشتكياً من  استشراء ظاهرة الفساد الاداري والمالي والثراء الفاحش والمقامرة بمقدراته، وكانت  اراضينا في العديد من المناطق، ضحية بخسة لهذه الممارسات المنحرفة، حيث بُدِّدت ونُثرت كالدراهم ( شاباش) فوق رؤوس الانتهازيين في عرس غير شرعي،كذلك الحال بخصوص المنح والمساعدات الضخمة المخصصة للحاجات الانسانية وإعادة تأهيل المجتمع المسيحي. يبدو ان نوابنا نسوا او تناسوا واجبهم الرقابي على اداء السلطة التشريعية على الاقل ضمن حدود مناطق  تواجد شعبنا، وظلوا على هذا السلوك والاداء الخامل، حتى عندما تعرض شعبنا في المناطق الساخنة الى التشريد والتهجير القسري والقتل، وتفجر نزيف الالم والهجرة بوتيرة مخيفة، حيث هاجرت الالاف من العوائل والشباب من كل صوب وحدب،و لم يحركوا ساكنا في ان يلتقوا بهؤلاء المنكوبين المشردين والمفجوعين باعزائهم، وهم يطرقون ابواب اقليم كوردستان بحثا عن الامن والامان، في حين كانوا يتقدون حماسة واحتجاجاً في أروقة البرلمان على كل ما يمس الامن القومي للاقليم من قريب او بعيد، وهذا واجب مقدس يُحسب لهم، في حين كانوا صامتين خجولين مترددين في طرح مطاليب و معاناة شعبهم. ومما زاد في الامر تعقيداً هو أن ملف المسيحيين من (الكلدان، السريان ،الاشورين) ،  من الناحية العملية قد اصبح  بيد شخصيات سياسية من أبناء شعبنا وبصلاحيات وامكانيات واسعة، هذا عمليا يقوض بشكل او بآخر دور وصلاحيات ممثلي شعبنا في  البرلمان، كونهم اصبحوا مهمشين اضافة الى محدودية فعالياتهم. وبشكل عام تميزت هذه المرحلة بالاداء الخامل لنواب شعبنا وبالفوضى والتشتت في اوساط مجتمعنا،  واستشراء ظاهرة الفساد الاداري والمالي في مؤسساتنا الرسمية وشبه الرسمية، وغموض وضبابية المشاريع المصيرية المطروحة، وانعدام ممثلية أصيلة صادقة أو مرجعية حقيقية فاعلة. نأمل اليوم ونحن على ابواب عملية انتخابية قادمة،  ان يكون نوابنا القادمون ذوي قاعدة جماهيرية واسعة يتم انتخابهم من قبل الشعب، وان لا يتم ترشيحهم وتعيينهم من قبل الاحزاب او المؤسسات او المرجعيات الدينية، ونامل ان يكونوا مستقلين يمثلون الاغلبية الصامتة في مجتمعنا واصحاب ارادة حرة مستقلة، وان لا يكون لاحد وصاية عليهم ، وان لا تكون مرجعيتهم و ولاؤهم الا لشعبهم وطموحاته المشروعة، وان يستشيروهُ و يرجعوا اليه في الامور المصيرية، وان يطلبوا الدعم والمساندة والتضامن منه عند الحاجة ، عندها سيقفون على ارض صلبة لا يمكن زحزحتها تحت اي طائل كان. نقول لنوابنا القادمين :" اكنزوا لكم كنوزا في قلوب شعبكم  وليس في جيوبكم و ارصدة البنوك، و كونوا صادقين امناء مع انفسكم ومع شعبكم،  سيكون شعبكم معكم قلباً وقالباً الى ما شاء الله، وسيفتخر بكم التاريخ وسيكتب لكم المجد والحب ، ولكن إن سرتُم على خطى من سبقكم، سنكون صيفاً قد ضيعنا اللبن مرتين".   
روند بيثون / عنكاوا
baythoonrawand@yahoo.com

94

اصدارات / صدور عدد جديد من بيث عنكاوا

« في: 18:37 22/07/2009  »

صدور عدد جديد من بيث عنكاوا

صدر العدد  40 من جريدة بيث عنكاوا
يمكنكم الاطلاع على صفحات الجريدة من موقعها الالكتروني التالي:

www.bethankawa.com

95

المنبر الحر / الوجه الاخر للانتخابات

« في: 09:27 20/07/2009  »

الوجه الاخر للانتخابات

         مما لاشك فيه ان العملية الانتخابية هي ممارسة ديمقراطية وركن اساسي من اركانها، والتحول الديمقراطي الذي يشهده العراق بما فيه اقليم كورستان، بعد عقود من الحكم الشمولي والدكتاتورى، يعتبر مرحلة حساسة وهامة جدا لابد من تظافر الجهود وحشد كل الطاقات الوطنية من اجل ان تتم عملية التحول هذه بسلاسة وبشفافية دون ان تتعرض الى الانتكاسة أو تشويه أو تحريف. ومن المهم جدا  ان يلعب المواطن الدور الاساسي والفعال في انجاح هذه العملية، وكون التصويت والمشاركة في الانتخابات هو حق من حقوقه المدنية والسياسية، الذي يكفله له الدستور الوطني والمواثيق الدولية منها (ألاعلان العالمي لحقوق الانسان. 1948،العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية 1966 ،العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية 1966)، ومن الضروري أن يتم  ممارسة هذا الحق  بشكل واعي وباقصى درجات من المسؤولية، من اجل انتخاب برلمان وطني حريص على مصلحة الوطن والمواطن. كما هو معروف أن اقليم كوردستان سيشهد في الخامس والعشرين من الشهر الجاري انتخاب برلمانه ورئيسه. وان نجاح العملية الانتخابية وضمان نزاهتها وشفافيتها سيعزز التجربة الديمقراطية في الاقليم وفي العراق، الا ان الترشحيات للبرلمان  اصبحت اسيرة القوائم المغلقة، وان هذا النظام يُقيد الناخب من حرية الاختيار والتصويت الدقيق للمرشح أو الشخصية التي يريد ان يختارها بحرية، كنا نأمل ان نشاهد قوائم مفتوحة أو على أقل التقدير قوائم مشتركة، كذلك نلاحظ عدم التوازن   في امكانيات الدعاية الانتخابية، هنالك احزاب تمتلك الة دعائية ضخمة من الاموال والقنوات الاعلامية والسلطة، في حين احزاب وكتل اخرى تفتقر الى الحد الشحة في هذه الامكانيات وهذا يجعل كفة المنافسة غير عادلة، وهذا ينطبق ايضا على المكونات المشمولة بنظام الكوتا ومنها القوائم المتنافسة لابناء شعبنا. فضلا عن  ان نظام الكوتا حدد 11 مقعدا لمكونات الصغيرة من اصل 111 مقعدا، و 5 منها فقط مخصصة لشعبنا، هذا يعني فرضا لو تم الحصول على اصوات الناخبين تؤهله للحصول على اكثر من 5 مقاعد كاستحقاق انتخابي، الا انه لا يتم منحه اكثر من 5 مقاعد المخصصة له سلفا ضمن نظام الكوتا. وهذا يعتبرخرق لمبدأ الاستحقاق الانتخابي للمكونات المشمولة بنظام الكوتا. اما ما يخص البيانات المعتمدة من قبل المفوضية العليا المستقلة في تحديد وتحديث قوائم الناخبين، تم الاعتماد على  القاعدة البيانية لوزارة  التجارة العراقية، فهذا سيؤثر حتما على دقة سجل الناخبين لان هذه البيانات تفتقر الى الدقة المطلوبة، حيث مازالت هذه البيانات  تحتوي على العديد من ( المكررات و الاسماء الوهمية، واسماء من هم خارج الوطن والوفيات). كذلك تفعيل الجانب الرقابي عامل مهم في العملية الانتخابية لضمان دقتها وشفافيتها، وان يكون المواطن هو اللبنة الاساسية فيها الى جانب المفوضية المستقلة للانتخابات ومنظمات المجتمع المدني المحلية والدولية والمراقبين الدوليين والشخصيات العامة، وضرورة ان يلعب الاعلام الحر دوره المسؤول في نقل الحقائق الى المواطن دون رتوش وتسليط الضوء على الخروقات المحتملة بكل مهنية وحيادية. ونأمل ان لايتم استغلال مؤسسات الدولة والممتلكات العامة من قبل الكتل الكبيرة ذات النفوذ وتسخيرها لصالحها ، وان لا تتدخل للتاثير في قلب الموازين الخاصة للمكونات المشمولة بنظام الكوتا. وفي الختام نتمنى ان نشهد عملية انتخابية ناجحة ومشَرقة ترتقي الى المعايير الدولية في شفافيتها ونزاهتها.   
        روند بولص / عنكاوا
   baythoonrawand@yahoo.com

96

الاخبار الرياضية / المركز الاكاديمي الاجتماع في بطولة رياضية

« في: 23:53 07/07/2009  »

المركز الاكاديمي الاجتماع في بطولة رياضية

فاز فريق كرة القدم ـ للمركز الاكاديمي الاجتماعي على فريق مديرية الثقافة السريانية بعشرة اهداف مقابل لاشئ بذلك يكون قد أحتل المركز الاول في المجموعة الاولى  محرزاً 7 نقاط من فوزين وتعادل .وأحتل المركز الاول ضمن المجموعة الاولى لبطولة كابتن عمو بابا، التي ينظمها نادي شباب الاجتماعي في عنكاوا احياء لذكرى هذا الرمز الرياضي الكبير، ويشارك فيها كافة الفرق الرياضية لكافة مؤسسات المجتمع المدني والدوائر الحكومية والمدارس في بلدة الحبيبة عنكاوا. وانطلقت البطولة المصغرة بتاريخ 26/حزيران/2009  .  مبروك لفريقنا هذا الفوز الرياضي املين الفوز النهائي بالبطولة.


لجنة الثقافة والاعلام
المركز الاكاديمي الاجتماعي / عنكاوا

97

الاعلان عن مواضيع ومواعيد النشاطات (ندوات،محاضرات،تجمعات و..الخ) / محاضرة في المركز الاكاديمي الاجتماعي بعنوان ( أنفلونزا الخنازير كمرض وبائي)

« في: 20:04 02/07/2009  »

يستضيف المركز الاكاديمي الاجتماعي البروفيسور الدكتور  (أثير كامل كساب ) لالقاء محاضرة بعنوان (أنفلونزا الخنازير كمرض وبائي)
حضوركم يشرفنا ..
 
المكان: حديقة المركز
الساعة : 7:30 مساءَ
التاريخ: السبت 4/7/2009                                                                                                                                                                                                                                                               
     
الهيئة الادارية
للمركز الاكاديمي الاجتماعي
 

98

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / تهنئة من المركز الاكاديمي الاجتماعي الى منتسبة المركز المهندسة سمارة عصام سعيد بنو،

« في: 23:45 25/06/2009  »

تهنئة من المركز الاكاديمي الاجتماعي

يسر المركز الاكاديمي الاجتماعي ان يقدم اسمى التهاني والتبريكات وباقات من الزهور العطرة الى منتسبة المركز المهندسة سمارة عصام سعيد بنو، التي نالت درجة ماجستير بدرجة جيد جدا عالي ، على اطروحتها الموسومة
Design and simulation of VPN network for university campuses" "
 وتمت مناقشة الاطروحة في جامعة النهرين في بغداد يوم الخميس المصادف  26/2/2009
الف مبروك ونتمنى لك المزيد من النجاح والابداع في خدمة العلم والمجتمع.
علما ان المهندسة سمارة خريجة جامعة النهرين-بغداد  وحاصلة على شهادة بكالوريوس في هندسة معلومات.

لجنة الثقافة ولاعلام
المركز الاكاديمي الاجتماعي
عنكاوا

99

اصدارات / صدر عدد جديد ( 39) من جريدة بيث عنكاوا

« في: 23:25 05/06/2009  »

صدر عدد جديد ( 39) من جريدة بيث عنكاوا
 يمكنكم الاطلاع عليه من موقع الجريدة
www.bethankawa.com

 

100

التعازي / الى الأستاذ نادر منصور المحترم ببالغ الحزن والأسى تلقينا نبأ وفاة والدكم ( رحمه الله )

« في: 09:49 23/05/2009  »

101

التعازي / أنتقلت الى رحمة الله السيدة الفاضلة شوني حنا توما سياوش

« في: 00:20 28/04/2009  »

بأسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين

أنتقلت الى رحمة الله السيدة الفاضلة المرحومة شوني حنا توما سياوش، التي وافتها المنية  مساء يوم الاثنين المصادف 27/ 4/ 2009، اثر مرض عضال، المرحومة من مواليد عنكاوا 1926، وهي زوجة المرحوم يوسف عتو يوسف، ووالدة كل من:

المرحومة الدكتورة سعاد يوسف
والدكتور سعيد يوسف
والمهندس زهير يوسف
والصيدلانية ازهار يوسف
والمهندسة ليلى يوسف. 

راجين من الله تعالى ان يمنحها الراحة الابدية وأن يسكنها فسيح جناته وان يشملها بوافر عطفه ومحبته.

ذوي المرحومة ..   
عنكاوا...

102

نتاجات بالسريانية / القصيدة السريانية

« في: 14:23 09/04/2009  »

103

أخبار شعبنا / محاضرة حول الفدرالية في المركز الاكاديمي الاجتماعي بمدينة عنكاوا

« في: 20:49 06/03/2009  »

محاضرة حول الفدرالية في المركز الاكاديمي الاجتماعي

استضاف المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا الحاكم الدكتور ( محمد عمر مولود ) رئيس مجلس الشورى لاقليم كردستان، في محاضرة قيمة بعنوان ( النظام الفدرالي وتطبيقاته في العراق واقليم كردستان) تناول فيها الدراسة التحليلية لمفهوم النظام الفدرالي وانواعه واليات تطبيقه مستعرضا  نماذج دولية مختلفة، مركزا على النظام الفدرالي القائم في العراق وفي الاقليم من حيث الاشكاليات و انعاكساته في الدستور العراقي. وطرح الحاضرون العديد من المداخلات و التوضيحات والاستفسارات التي ساهمت في اثراء الموضوع.     

لجنة الثقافة والاعلام
المركز الاداديمي الاجتماعي

   

104

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا: دورة تقوية خاصة باللغة الانكليزية

« في: 20:14 19/02/2009  »

دورة تقوية خاصة باللغة الانكليزية

بغية بناء القدرات ورفع المهارات الاكاديمية باشر المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، بتاريخ 12 /2/2009 ، بتنظيم المرحلة لاولى لمنهاج تقوية اللغة الانكليزية، وفق احدث منهاج لتعليم اللغة الانكليزيية على اساس المقاطع اللغوية، و تحاضر في هذه الدورة الباحثة اللغوية "كاميليا صادق" وتستمر الدورة لمدة اربع اسابيع. ويشارك فيها بحدود 30 أكاديمي من منتسبي المركز.

روند بولص
مسؤول لجنة الثقافة والاعلام
المركز الاكاديمي الاجتماعي

105

المنبر الحر / التجرية الصينية

« في: 22:27 16/02/2009  »

التجرية الصينية

روند بيثون

منعاً للالتباس والمغالطة، اريد ان اوضح بان ما اقصده بالتجربة الصينية، ليست تجربة الصين في النهضة الصناعية واستثمار طاقات الشباب والطلبة اثناء العطلة الصيفية، في الصناعات الخفيفة وتسويق هذه المنتجات الى جميع بلدان العالم وباسعار مغرية للمستهلك، ولا اقصد بها التجربة الصينية الشهيرة التي اطلق عليها اسم ( الثورة الثقافية البروليتارية)، التي اقرتها اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني  ابان حكم الزعيم الصيني الراحل ماو تسي تونغ عام 1966، ولا حتى تجربتها في مجال الرياضة التي حصدت الصين من خلالها مئات من الأوسمة والميداليات الذهبية في دورات الاولومبياد المتعاقبة، ولا تجربة الصين في تحديد النسل وسياسة انجاب الطفل الواحد، انما عنوان المقال مقتبس من الفلم المصري ( التجربة الدانماركية)، من بطولة الفنان والممثل المبدع عادل امام، وما يحمله الفلم من مفارقات وانتقادات ساخرة لتجربة دخيلة على المجتمع المصري باسم التجربة الدانماركية. ويبدو ان عدوى التجارب الجديدة  انتقل الينا وخاصة في بلدتنا عنكاوا، حيث بدأ أفتتاح العديد من المطاعم الصينية في فترة زمنية قياسية، في ازقة البلدة وشوارعها تحت اسماء مختلفة، ومن الملاحظ ان التهافت على هذه المطاعم يفوق التهافت على سابقاتها من البارات والمقاهي، وخاصة في الساعات المـتأخرة من الليل، حيث يبدو ان المائدة الصينية ومذاقها وتنوعها قد لاقت استحسانا كبيراً ومثيراً لدى الذين يرتادونها، وأغلبهم ليسوا من ابناء البلدة ، حيث تبدأ هذه المطاعم منهجها بالاكلات الخفيفة وتنتهي بالاجواء الصاخبة. طبعا طاقم الخدمة في هذه المطاعم في معظمه مؤلف من الجنس اللطيف الصيني، وهذا ما يجعلها اكثر جاذبية ورواجاً، ولكن هذه المطاعم اصبحت مثار قلق واستهجان وتهديد لأِمن الأهالي  في البلدة، فمعظمها قائم بين المحلات والدور السكنية، وبسبب المشاكل والحوادث المتكررة التي يتخللها احيانا شجار بالادوات الجارحة وعراك واطلاق عيارات نارية، اضافة الى ضجيج المولدات و ازدحام السيارات في هذه الاماكن، وصخب الحفلات الحمراء، اني اتساءل: لماذا لا يوجد مطعم صيني واحد في حي من احياء مدينة اربيل؟ وان وجد، فانه يشغل طابقا من طوابق فندق خمسة نجوم. في حين عنكاوا وهي ناحية او تكاد تكون محلة من محلات اربيل، تعج بمثل هذه المطاعم! لماذا هذا يحدث فقط في عنكاوا؟! وبدأت هذه الايام شوارع بلدتنا تعج بالجنس الاصفر وخاصة الصبايا منهم! واخشى - ولو من باب السخرية-  لو استمر الحال هكذا، ان يتزايد عددهم في فترة وجيزة ويشكلون جالية في المنطقة، وهذا قد ينعش اطماع التنين الاصفر (الصين)، للمطالبة بضم البلدة الى امبراطوريته كما هو الحال مع هونك كونغ !! يبدو يا سادتي أن عنكاوا ابتلت بمثل هذه المرافق الترفيهية الرخيصة باسم العصرنة والتطور، اضافة الى تواجد العشرات من البارات وصالات البليارد وأوكار القمار ومقاهي النركيلة وغيرها، التي سبقت ظاهرة انتشار المطاعم الصينية.
 واستمرت هذه الظاهرة بالتفشي  والتمادي رغم احتجاج المواطنين وشكواهم من النتائج السلبية والخطرة لهذه الظاهرة على المنطقة واهلها المسالمين، ولكن مازال الحبل على الجرار، وكل محاولات الاهالي يبدو انها ذهبت سدى، ولكن الى متى؟ هل العصرنة مقتصرة على فتح البارات و المطاعم المشبوهة و المقاهي وتشييد العمارات الفارهة والسوبرماركتات، التي تقلق راحة السكان وتهدد امنهم و تسيء الى سمعتهم وسمعة المنطقة، و تقود الشباب الى تعلم العادات السيئة واحياناً الى الانحراف؟! في حين ان عنكاوا كانت ومازالت منارا للعلم و الثقافة وحاضنة للاخلاق الحميدة رغم كل شئ، الا انها اليوم تفتقر الى بناية عصرية لمكتبة عامة، لتكون قبلة للشباب والطلبة، اليس مخجلا ان تكون بناية المكتبة دارا مأجورة ومحدودة المساحة، في حين كانت تشغل المكتبة في عنكاوا بناية حكومية خاصة بها منذ تأسيسها؟! هل العصرنة لا تشمل تشييد مدرسة أو روضة او مركز صحي؟ حيث تعاني مدارسنا من كثافة الطلبة  وتناوب الدوام فيها، اليست البلدة بحاجة الى مركز صحي متطور او مستشفى؟ حيث عدد سكان المنطقة في تزايد مستمر، اضافة الى قدوم الاف من العوائل المهجرة اليها. الا يستحق شباب عنكاوا انشاء ملاعب أو مسابح شعبية عصرية لهم لتنمية مهاراتهم الرياضية، بدلاً من ملعب مستهلك غير صحي و باجور عالية جدا؟ الا تستحق عنكاوا مركزاً ثقافياً يضم مسرحاً وقاعة للمعارض الفنية واخرى للسينما؟ انني اناشد الجهات المسؤولة في البلدة، ان تتحمل كامل مسؤوليتها في الحد من اقامة مثل هذه المرافق الترفيهية والمسيئة في اغلب الاحيان الى المنطقة واهلها، او تنظيمها وحصرها في مناطق خارج البلدة ان كان لابد من وجودها، واقول لهم: ارحموا عنكاوا واهلها وساكنيها ليرحمكم الله . كذلك اناشد جميع الشرفاء والاصلاء والغيارى من اهالي عنكاوا وساكنيها دون استثناء او تمييز، ان يرفعوا صوتهم عاليا محتجين مستنكرين بشدة، هذه الظواهر السلبية وبطرق قانونية وباساليب مدنية، معلنين ان الكيل قد طفح والصبر قد نفذ، ولابد من احتواء هذه الظواهر السلبية باقرب فرصة ممكنة، كي تستعيد عنكاوا مكانتها المرموقة ووجهها الحضاري الاصيل كما كانت دائما.

rawandbaython@hotmail.com

106

المنبر الحر / من وحي فالنتاين

« في: 23:17 12/02/2009  »

كل عام انتم والحب والشعر بالف خير

Happy Valentine's Day


من وحي فالنتاين

الحب اسمى عاطفة يتمتع بها الانسان، ولا تكتمل معانيه الا عندما نشارك الاخرين به وبمحظ أرادتنا  حبيبا كان ام صديقا غريبا ام قريبا، عندها نكون قد كسرنا حواجز الانانية المعتمة وحب الذات المظلم، اللذان يحجبان عن قلوبنا نور الحب وأشراقته وجماله تدفقه، الحب بطبيعته يكره الظلمة والتردد والخوف والاخفاء، وينتعش وينطلق كطير البراري في افاق الحرية الرحبة  عندما يُعلن عنه بكل جلاء و كبرياء من قبل القلوب المحبة، وان ابقينا الحب الساكن فينا صامتا سجينا، ستفوح  نفحاته العطرة من أنفاسنا و يشع نوره وشعاعه من بريق العيون و ستسري نعومته ورقته ودفئه في نبرات الصوت رغم كل الكتمان والنكران، ولكن   ليست دائما  فضاءات الحب وردية ومزركشة وجميلة كاجنحة الفراشات وطريقه مفروشا بالورد والياسمين، ففيه الكثير من الاشواك التي تدمي القلوب وفيه تسكن الدمعة الى جانب الابتسامة والفرح الى جانب الالم، والاخلاص الى جانب الخيانة والجحود الى جانب التضحية، هذا الكلي المتناقض بحلاوته ومراراته بعسله وسُكَره ، بانكساراته وزهوه برقته وقسوته  بجفاءه وعطاءاته، يشكل ملح الحياة وطعمها ورحيق الحب الذي يمنح الحياة اكسيرها ومعانيها الجميلة، فتارة نحس بقوته التي تهتز لجبروته الجبال وبفرحه العارم وبعنفوانه الذي يغلب سطوة ويكسر شوكة الموت أحيانا،  ولكن عندما يهجرنا ويغادرنا فجأة كالطير المهاجر لسبب يكمن فينا او في الاخر، عندها نصبح غرباء مهزوزين كالقشة في مهب الريح وتفقد الحياة حيوتها و يلف البرود من حولنا الوجود وتصبح ذواتنا  نكرات لا تعرف الا "الانا"  الخاوية من الحنان والرأفة والتضحية.هنيئا لك عيدك ايتها القلوب التي عرفت الحب وعرفها، وبئس القلوب التي هجرها الحب واصبحت بمنأى عنه.

روند بيثون

107

المنبر الحر / فرقة "عنكاوا الجنوب" إشراقة في سماء الوطن

« في: 11:24 11/01/2009  »

فرقة "عنكاوا الجنوب"  إشراقة في سماء  الوطن

من أرض الجنوب الغافية والمطلة على ضفاف نهر الفرات المعطاء، من بين ظلال النخيل الباسقة، ومن سحر وجمال الاهوار من ارض أور وزقورتها من موطن ابراهيم ابى الانبياء، و من ثنايا مدينة الابوذية والدارمي والشعر الشعبي، من مدينة الناصرية حاملة راية الفكر والتحرر، انبثقت قبل فترة وجيزة تجربة فنية و وطنية فريدة من نوعها، تمثلت في تشكيل فرقة مسرحية باسم فرقة "عنكاوا الجنوب" من قبل لفيف من الشبيبة الواعية والمتنورة من طلبة الجامعات والمعاهد في مدينة  الناصرية، معلنة بقلب صادق وإرادة صلبة لاتلين تجاه ريح التحديات الطائفية والمذهبية ووعيد الارهاب، بأن العراقيين شعب التآخي والالفة و المحبة، وأن للتاريخ وجه واحد أصيل يكره الاقنعة المزيفة، وللحضارات شعوبها وتواريخها وثقافاتها وشواخصها لايمكن طمسها او الغاؤها أوتشويهها، كما هي حضارة بابل العظيمة التي اشرق نورها من ارض الجنوب منذ اعرق العصور. ان هذه الفرقة تحمل رسالة التواصل والمحبة الى الجميع، وشهادة صادقة ذات مدلولات وطنية وتاريخية وحضارية تؤكد على جريان دماء عريقة وتدفقها في العروق وامتزاجها بالارض والنخل والنهر والجذور. انها رسالة احترام وتقدير وثناء للانسان العراقي وتاريخه ودوره الحضاري، بغض النظر عن انتمائه العرقي أو الديني أو الحزبي أو كونه من الاقلية أو من الاغلبية، وغيرها من الطروحات ذات الافق الضيق والنهج التعصبي. وستقوم هذه الفرقة المسرحية- كما اورد مديرها السيد علي الصالحي-  بتقديم باكورة عروضها بمناسبة حلول اعياد الميلاد ورأس السنة، مسرحية بعنوان "يسوع رسالة محبة وسلام" ، ويستلهم العمل من شخصية السيد "يسوع" المسيح" ورسالته في السلام والمحبة وتضحيته الخالدة،  كذلك شهدت هذه المدينة العريقة العديد من النشاطات الرياضية والاجتماعية والخيرية تضامنا مع شعبنا في تطلعاته ومحنته. وانا أتامل هذا الامر الجليل الذي يصنعه اخوة لنا في الجنوب مفاخرين بأصولنا وباسماء مدننا القديمة  والحديثة من"  أور " الى " عنكاوا "، اتساءل محرجاً: ما بالنا نحن اليوم اصحاب الشأن مازلنا  مشتتين متناحرين كل يبكي على ليلاه، وكل منا في وادٍ في زمن المحن والصعاب، زمن نتلقى فيه الضربات ضربة تلو الاخرى، من قتل وتشريد وتهجير وتهميش و محاولات لمحو الهوية؟ متى سنتعلم الدرس ونفقه الخطر المحدق بنا من كل حدب وصوب، متى و متى وقبل فوات الاوان؟ وفي الختام لا يسعني الا ان أثني من اعماق نفسي على هذه الجهود النبيلة لهذه النخبة الطيبة من ابناء مدينة الناصرية، هذه المدينة الاصيلة عاشقة الحرية والشعر والفن والابداع،  آملاً ان تمتزج حلاوة تمر الجنوب مع حلاوة العسل وان تمتزج زقزقة العصافير مع تغريد طير النخل، وان يتآلف أنين الناي مع انغام الزورنا في عرس وطني خالد، وان تنمو وتكبر هذه البذرة الخيرة لتصبح شجرة طيبة ينعم بثمارها وظلالها جميع العراقيين، وان تعمم مثل هذه المبادرات والتجارب في بقية ارجاء الوطن بما يخدم المصلحة العامة في بناء عراق آمن ينعم فيه الجميع بالطمأنينة و السلام.

108

اصدارات / صدر عدد جديد 36 من جريدة بيث عنكاوا

« في: 17:52 31/12/2008  »

صدر عدد جديد 36 من جريدة بيث عنكاوا
يمكنكم الاطلاع عليها من موقع الجريدة على الانترنت
www.bethankawa.com

109

أدب / بطاقة تهنئة

« في: 12:40 24/12/2008  »

بطاقة تهنئة الى جميع القراء والمساهمين في الزاوية الادبية
        كل عام وانت بالف خير وسلام
Merry Christmas and Happy New Year

في الميلاد
قد لا تصبح كل الاحلام حقيقة ولكن علينا ان نحلم.
في الميلاد
قد لا تتحقق كل الامنيات ولكن علينا ان نتمنى.
في الميلاد
قد لا نكون في احسن الاحوال ولكن علينا ان نحتفل.
في الميلاد
قد تكون قلوبنا يعصرها الالم ولكن علينا ان نفرح .
في الميلاد
قد نكون فقدنا حبا كبيرا ولكن علينا ان نكون محبين للاخرين.
في الميلاد
قد يكون خاننا صديق او حبيب ولكن علينا ان نكون صادقين.
في الميلاد
قد نكون في عوز ولكن علينا ان نكون كرماء.
في الميلاد
قد لا تثلج السماء ولكن لتكون قلوبنا بيضاء كالثلج.
في الميلاد
قد لا تكون الاشجار خضراء ولكن لتبقى ارواحنا خضراء نضرة.
في الميلاد
قد تكون قلوبنا كسيرة ولكن علينا ان نجد طريق العزاء.
في الميلاد
قد تجتاحنا الوحدة وتلفنا العزلة ولكن علينا ان نبحث عن الحبيب.

لان في الميلاد تتجدد الحياة ، يولد الفرح ، تلتئم الجراح ،تتعزى القلوب ، تنمو الامال ، يكبر العطاء، وتلوح تباشير السلام والمحبة في الافق.

روند بيثون/ أداري
baythoonrawand@yahoo.com

110

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / نشاطات المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا

« في: 08:31 24/12/2008  »

نشاطات المركز الاكاديمي

ضمن نشاطات المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، وبهدف بناء القدرات العلمية وتطوير المهارات الفنية لكوادر المركز، نظم المركز الدورة التدريبية العاشرة ، بخصوص تعليم برنامج Autocad ، وهو برنامج يساعد المهندس والرسام في رسم الخرائط 2D والواجهات 3D، وشارك في هذه الدورة التدريبية عدد من منتسبي ومنتسبات المركز للفترة من 6/11/2008 لغاية 27/11/200 . وحاضر في الدورة التدريبية المهندس المعماري يوسف نعيم عطا الله. وادناه اسماء المشاركين والمشاركات في هذه الدورة التدريبية:

1-   مؤيد بويا فرنسي
2-   غادة مكرم جورج
3-   رغد رمزي متى
4-   فارس سلمان داود
5-   أمل عوديش باسة




المركز الاكاديمي الاجتماعي
اللجنة الثقافية والاعلامية للمركز

111

التعازي / شكر على التعزية المرحومة أميرة توما يوسف

« في: 14:33 12/12/2008  »

شكر على التعزية  المرحومة أميرة توما يوسف

نشكر كل الذين وقفوا الى جانبنا وساندونا في محنتنا ومصابنا الاليم وكانت لكلماتهم الصادقة ومشاعرهم النبيلة الاثر الطيب في مواساتنا وعزائنا، ولايسعنا الا أن نوجه الشكر الجزيل والامتنان الى كل الاقرباء والاصدقاء الذين آزرونا باستمرار طوال فترة محنتنا وفترة التعزية، ونشكر من أعماق قلوبنا كل الذين بعثوا الينا ببرقيات تعزية او اتصلوا بنا هاتفيا، وشكر خاص الى أهل الشهامة والكرم الذين تبرعوا بدمائهم الى المرحومة في محنتها، وشكر خاص الى فضائية عشتار التي لم تتوانى في بث النداءات التي تحث اهل الكرم على التبرع بالدم للفقيدة الغالية.

جبار بهنام انطون
عن عائلة المرحومة ( أميرة توما يوسف)
12/12/2008

112

اصدارات / صدور عدد جديد من بيث عنكاوا

« في: 19:37 13/11/2008  »

صدور عدد جديد من بيث عنكاوا
صدر العدد 35 من جريدة بيث عنكاوا التي تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا  يمكنكم الاطلاع على كامل صفحاتها من موقع الجريدة
 
www.bethankawa.com
 

113

الاخبار الرياضية / المركز الاكاديمي الاجتماعي يطلق نشاطه الرياضي

« في: 11:11 07/10/2008  »

المركز الاكاديمي الاجتماعي يطلق نشاطه الرياضي

الى جانب نشاطاته العلمية والاجتماعية، اطلق المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، نشاطه الرياضي وفي باكورته تم تشكيل فريق لكرة قدم من منتسبي المركز ومؤازريه، وقد خاض هذا الفريق عدة مباريات مع فرق رياضية مختلفة واخرها كانت مباراته مع فريق نادي الشباب الاجتماعي وجميعها تميزت بالودية والروح الرياضية العالية، والمركز في مرحلة تشكيل فريق لكرة الطائرة واخر لكرة المنضدة. ويشرف على النشاط الرياضي في المركز الدكتور وسام امجد والمهندس نزار صليوا.


                                                                                             لجنة الثقافة والاعلام
                                                                                          المركز الاكاديمي الاجتماعي

114

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / دكتور افين جوهر رزكو يناقش بنجاح رسالة ماجستير في الجراحة العامة

« في: 23:16 06/10/2008  »

دكتور افين جوهر رزكو يناقش بنجاح رسالة ماجستير في الجراحة العامة

ناقش يوم الاثنين المصادف 6-10-2008 وعلى قاعة دراسات العليا/ جامعة هولير الطبية، دكتور افين جوهر رزكو، رسالته في  ماجستير الجراحة العامة الموسومة:
Clinical Findings of Breast Mass versus pathological Findings
(( المقارنة بين الفحص السرسري والفحص النسيجي لعقد الثدي) وحاز على درجة جيد على رسالته، وأشرف على المناقشة البروفيسور دكتور صاحب صديق كيلاني وعدد من الاختصاصين. علما ان دكتور افين هو عضو الهيئة الادارية للمركز الاكاديمي الاجتماعي. نتمنى لدكتور افين كل النجاح والتقدم في حياته العملية والعلمية.

لجنة الثقافة والاعلام
المركز الاكاديمي الاجتماعى - عنكاوا 

115

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / المركز الاكاديمي الاجتماعي يكرم كوكبة من الخريجيين

« في: 12:49 21/09/2008  »

المركز الاكاديمي الاجتماعي يكرم كوكبة من الخريجيين

في أجواء ملؤها الفرح والبهجة، اقام المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، يوم الخميس المصادف 18/9/2008 حفلا ترفيهيا ممتعا في قاعة حدياب، على شرف نخبة من طلبتنا الاعزاء من الخريجيين من كليات جامعتي صلاح الدين وهوليرالطبية للعام الدراسي 2007-2008، وتم توزيع الهدايا الرمزية على الخريجيين من قبل شخصيات اكاديمية وعلمية من منتسبي المركز، وتخلل الحفل العديد من الفعاليات الفنية والترفيهية. متمنين لهم كل التوفيق والنجاح في حياتهم العملية خدمة للعلم والمجتمع.

الهيئة الادارية للمركز
لجنة الثقافة والاعلام

116

المنبر الحر / الغارقون في عسل الوطن

« في: 20:38 20/09/2008  »

الغارقون في عسل الوطن

تمر الشعوب و المجتمعات والاوطان عبر مسيرتها التاريخية في فترات من الرخاء والازدهار والمحن والازمات، وكل مرحلة تترك آثارها وبصماتها على حياة الشعوب، وعبر هذا المنحنى التاريخي تُمتحن الضمائر والمواقف ويتجلى حب الوطن ومعنى الانتماء الحقيقي اليه. هكذا هو حال شعبنا و وطننا العراق، الذي يشق طريقه اليوم الى الحرية والديمقراطية رغم كل المحن والتضحيات، وان مثل هذه المرحلة الهامة تحتاج الى تظافر كل الجهود المخلصة ونكران الذات كي نضمن لمجتمعنا الكرامة والازدهار. من الملاحظ بعد سقوط النظام الدكتاتوري البائد وعندما بدأت بوادر الخير والتعافي تظهر على ربوع الوطن، وخاصة في اقليم كوردستان، بدأت الاحلام الوردية تدغدغ هواجس الطيور المهاجرة بالعودة الى أعشاشها في ارض الاباء والاجداد، ولكن أية عودة ؟! للاسف اقول انها في معظم حالاتها هي عودة مشروطة بالمكتسبات و المناصب والتعالي والمنية وكأنهم غرباء أتوا ليوقعوا عقود عمل مغرية في دولة خليجية، متناسين حنان الارض التي انجبتهم واحتضنتهم على ترابها المقدس، متجاهلين تضحيات اهلها الذين بقوا في الديار صامدين رغم كل المحن والويلات كي يحافظوا على وجودهم وتاريخهم وحضارتهم. كنا نتمنى ان تكون عودة اخوتنا وجالياتنا وخاصة من ابناء شعبنا الاصيل من شتات الارض والمهجر الى الوطن وارض الرافدين عودة اصيلة مفعمة  بالحب ومعنى الانتماء والحماسة، وتسخير طاقاتهم و خبراتهم واستثمار اموالهم في اعادة الاعمار والتأهيل، والعمل على لملمة الجراح ولم الشمل والعمل مع اخوتهم بكل تفان واخلاص من اجل غد افضل للجميع، كما حدث في لبنان بعد حرب اهلية وتدمير دام خمسة عشر عاما. والحال لا يختلف كثيرا في الداخل واخص بالذكر حالة اللاتلاقي والتشتت وعدم توحيد الرؤى والخطاب بين القوى السياسية المتمثلة بدور احزابنا القومية حول القضايا المصيرية لشعبنا، حيث مازالوا يدورون في حلقة مفرغة والجدل البيزنطي على اشده وشعبنا باغلبيته الصامته من حولهم في حيرة من امرهم!! هل هي لعبة الكراسي والزعامة والسلطة؟ أم هي مخاض وميلاد مشروع جديد؟ ومن المضحك المبكي ظهور احزاب قومية جديدة على الساحة بطريقة الانشطار الاميبي وليس بدافع الحاجة والضرورة. والملفت للنظر ايضا ان عددا من كتابنا في المهجر والمهتمين بشأن الوطن وأهله، ركبوا هذه الايام موجة مشروع الحكم الذاتي وتناولوه  بمقالاتهم المتنوعة وبمضامينها المتناقضة التي تتأرجح بين محاباة هذه الجهة أو معادات تلك، مبالغين في كثافة نتاجاتهم وارائهم و تحليلاتهم بخصوص هذا المشروع، مستعرضين قدراتهم الجبارة في هذا الشأن! وكأن الهدف منها هو جلب الانظار و نيل الحضوة وليس الايضاح والتنوير. وان كتاباتهم قد ساهمت في المزيد من الغموض والضبابية في الموقف والصورة وتشتيت الاراء . مع كل الاعتزاز بالجهود المخلصة والاراء السديدة، ولكن رغم كل ذلك يبقى الرابضون في الوطن هم الادرى بظروفهم والتحديات التي تواجههم لانهم ملح الارض، والغريب ان هؤلاء الكتاب قد شمروا عن سواعدهم واطلقوا العنان ليراعهم مركزين على مشروع الحكم الذاتي فقط ، وكأنهم نسوا او تناسوا معاناة وهموم ابناء جلدتهم المتنوعة، ومنها ظاهرة الهجرة والنزوح القسري و القتل والخطف والاضطهاد الديني والتعتيم الاعلامي لهذه المعاناة، ومحنة المهجرين العالقين في سوريا ولبنان وتركيا وهم يعانون الامرين من الفاقة والمصير المجهول، واهمية ترتيب البيت الداخلي، واني اتساءل: الا تستحق هذه الالام والاوجاع لابناء شعبنا الاهتمام والكتابة عنها واقتراح الحلول لها جنبا الى جنب مشروع الحكم الذاتي لكونهما وحدة متكاملة غير قابلة للتجزئة؟ وأقول لجميع العائدين من المهجر والذين يرغبون بالعودة الى الوطن، بان قلوبنا مفتوحة لكم، واناشدكم ان تكونوا الى جانب شعبكم في محنته وطموحاته وانتم تشاطرونه من على ترابه الغالي السراء والضراء، واناشد اصحاب القلم والراي أن لايكونوا واجهة او بوقاً لاحد الا لشعبهم وطموحاته، ونحن لا ننكر عليكم نعيم المهجر ورخائه، وان في الوطن خير وعسل يكفي الجميع، ولكن عليكم ان تشربوا من نفس الكأس التي نشرب منها هذه الايام الى ان نجتاز محنتنا الى بر الامان.


روند بيثون
rawandbaython@hotmail.com
     

       

117

اصدارات / صدر العدد 34 من ( جريدة بيث عنكاوا )

« في: 22:37 19/09/2008  »

صدر العدد 34 من ( جريدة بيث عنكاوا ) وهي جريدة شهرية تصدر عن الجمعية الثقافة الكلدانية-عنكاوا

يمكنكم الاطلاع عليعا في موقع الجريدة على العنوان:

www.bethankawa.com

118

اخبار الجمعيات والنوادي / أمسية شعرية لجمعية الثقافة الكلدانية / عنكاوا

« في: 22:15 05/09/2008  »

ضمن نشاطات الموسم الثقافي العاشر لجمعيتنا وتزامنا مع احتفالات عيد الصليب، تقيم جمعية الثقافة الكلدانية / عنكاوا أمسية شعرية لمجموعة من الشعراء.
 
الدعوة عامة ...
 


اليوم : الاثنين 8/9/2008
الساعة 7 مساء
المكان قاعة أور الكائنة في بناية الجمعية
 



اللجنة الثقافية
 
 
 

119

نتاجات بالسريانية / سوغيتا دمرآ

« في: 09:00 24/08/2008  »

120

اصدارات / صدور عدد جديد من جريدة بيث عنكاوا

« في: 10:51 09/08/2008  »

صدر مؤخرا عدد جديد من جريدة بيث عنكاوا التي تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا  يمكنكم تصفحها من موقع الجريدة:

www.bethankawa.com

121

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / الدورة التقنية التاسعة في المركز الاكاديمي الاجتماعي

« في: 14:20 08/08/2008  »

الدورة التقنية التاسعة في المركز الاكاديمي الاجتماعي

ضمن نشاطات المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، وبهدف بناء القدرات العلمية وتطوير المهارات الفنية لكوادر المركز، نظم المركز الدورة التقنية التاسعة ، بخصوص تعليم برنامج Autocad ، وهو برنامج يساعد المهندس والرسام في رسم الخرائط 2 D والواجهات 3D، وشارك في هذه الدورة خمس مهندس ومهندسة وللفترة من  15/5 لغاية 4/6/2008 ، وللاحتفاء بمناسبة انتهاء ونجاح الدورة  ، نظّمت الهيئة الادارية على حدائق المركز، حفل تخرج للمشاركين والمشاركات في هذه الدورة،  والتي حاضر فيهما المهندس المعماري يوسف نعوم. وادناه اسماء المشاركين والمشاركات في هذه الدورة التقنية ، والف مبروك للمتخرجيين.

أسماء المشتركين:

1-   أميرة بويا دنحا
2-   بوزان يعقوب ابراهيم
3-   رنا فرج أفرام
4-   صفاء خليل أبراهيم
5-   جورج شمعون جرجيس

                 


                                                               لجنة الثقافة والاعلام
                                                            المركز الاكاديمي الاجتماعي
               

122

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / في المركز الاكاديمي الاجتماعي محاضرة حول تكنلوجيا المعلومات

« في: 18:07 27/06/2008  »

في المركز الاكاديمي الاجتماعي محاضرة حول تكنلوجيا المعلومات

يتواصل الموسم الاكاديمي والعلمي  للمركز الاكاديمي الاجتماعي في تقديم المزيد من المحاضرات وتنظيم المزيد من الدورات العلمية، وكانت اخرها محاضرة علمية وتقنية بعنوان ( مفاهيم حول مكونات مجتمع تكنلوجيا المعلومات)، القتها المهندسة سماره عصام سعيد*، بكفاءة ومهنية عالية ، وتناولت في محاضرتها العديد من المحاور باسلوب علمي دقيق ومشّوق ومن اهمها ( تعريف تكنلوجيا المعلومات، الشبكة العالمية للمعلومات، الحكومة الالكترونية وانظمة الدفاع والحماية) موضحة ان مشروع الحكومة الالكترونية E-Government  اصبح الان قيد الانشاء في الاقليم  وباستخدام نظام  المعروف ب (الشبكة الافتراضية الخصوصية  (VPN . طرح الحاضرون العديد من الاسئلة والاستفسارات حول هذه المحاور وساهموا بمداخلات اثرت الموضوع. وادار المحاضرة المهندس روند بولص رئيس لجنة الثقافة والاعلام في المركز. 
_______________________________________________________________
* خريجة هندسة تكنلوجيا المعلومات( I T )  من جامعة نهرين عام 2005
وطالبة دراسات عليا ، تشغل حاليا منصب رئيس قسم ( I T ) في بلدية عنكاوا.

   

123

أخبار شعبنا / محاضرة عن البيوت البلاستيكة في المركز الاكاديمي الاجتماعي

« في: 16:32 14/06/2008  »

محاضرة عن البيوت البلاستيكة في المركز الاكاديمي الاجتماعي

بغية التعريف باهمية الزراعة المغطاة وتحديدا "البيوت البلاستيكية" والجدوى الاقتصادية منها ودورها في سد الاحتياج السوق المحلي من الخضار والفواكه،  ولغرض القاء الضوء على التجربة القائمة في المنطقة بدعم وتشجيع وزارة الزراعة في الاقليم  للقطاع الزراعي ومحاولة التعرف على آفاق هذه التجربة وتحديد المعوقات والتحديات التي تواجهها. استضاف المركز الاكاديمي الاجتماعي، المحاضر كمال محمد رسول، المشرف الحالي على البيوت البلاستيكية في محطة (كردةرةش) البحثية وعضو لجنة متابعة البيوت البلاستيكية لفرع زراعة عنكاوا.
في محاضرة قيّمة في هذا الجال، مدعومة بوسائل ايضاح فعالة وعرض جذاب لصور وسلايدات تعكس الواقع الفعلي لتجربة البيوت البلاستيكية، وتجارب اخرى متطورة في هذا المجال ومنها التجربة الاسبانية.  وشارك الحاضرون بآراء سديدة و مداخلات علمية نافعة في هذا المجال. وأدار المحاضرة والنقاش السيد روند بولص عضو الهيئة الادارية في المركز.

     لجنة الثقافة والاعلام
المركز الاكاديمي الاجتماعي   

     

124

المنبر الحر / ويسألونك عن الصحافة

« في: 14:52 05/06/2008  »

  ويسألونك عن الصحافة

قبل ان امتهن الكتابة واصاحب القلم، كنت منجذباً الى ما تسطره اقلام المبدعين من اراء وافكار متنوعة وعلى صفحات المجلات والجرائد وهي تحمل اسماء وصور الكتاب والشعراء والصحفيين، وكيف لاراء وافكار وصور هؤلاء المبدعين تدخل كل بيت و دائرة ومعمل ومؤسسة دون استئذان او تخويل، ثم جذبني اكثر ما تحمله هذه المهنة من تسميات راقية وذات نفوذ، مثل السلطة الرابعة وصاحبة الجلالة، بالرغم من ان ممتهنوها  لا تاج لهم ولا صولجان ولا يمتلكون  سلاحاً أو جيوشاًَ جرارة. وكان يدهشني اكثر كيف لمقال واحد نيّر ان يفتح افاقاً جديدة في المجتمع أو يثير جدلاً نافعاً أو يهز عروش السلطة، او كيف يمكن لقصيدة أن تصبح على كل الشفاه والالسن، وكيف لكاتب متواضع ومكافح يصبح بشهرة اصحاب الملايين و جبابرة الحكام والسلاطين؟ ويبدو ان مبادئ هذه المهنة النبيلة استوعبها الجميع وعلى كافة المستويات في الحضر والريف وحتى في المناطق النائية. اذ كثيرا ما نتفاجأ بشخص  يستوقفنا و قد لا نعرفه في مقر العمل أو في السوق او في اي مكان عام اخر، مطالبا بأن  ننقل رأيه او مشكلته او شجونه او هواجسه الى صفحات الجريدة.. هذا موظف متقاعد كبير السن  يشكو قلة راتبه وعدم تطبيق القانون التقاعدي الجديد، واخر شاب يطالب بفرصة عمل او توظيف، وهذه عائلة تطالب بتوفير سكن او الحصول على قطعة ارض ، وتلك محلة تشكو شحة المياه، وقطاع كبير يطالب بتحسين الخدمات وخاصة الكهرباء، وهذه أمٌ تنتقد النظام التربوي الجديد والتخبط في تطبيقه قائلة: ان اولادنا وطلابنا ليسوا فئران تجارب وووو.. الخ من الهموم والشجون والمطاليب والانتقادات والالتماسات الى هذه الجهة أو تلك، عندما أسألهم لماذا لا تطالبون وتبثون شجونكم وشكواكم بانفسكم؟ يأتي الجواب جليا قاطعا: ألستم انتم حملة القلم و مهنتكم الصحافة؟ و استفيق لهذا الرد العفوي وكأنني اسمعه لاول مرة ، واصمت للحظات متأملا ومستدركاً بان للصحافة لقب اخر الا وهو مهنة المتاعب، واية متاعب ياترى؟ حدث ولا حرج، كنا  في السابق نسمع بين الفينة والفينة عن أحداث معدودة يتعرض لها المراسلون والصحفيون وحملة الاقلام، وخاصة اثناء الحروب والنزاعات الدولية المسلحة، اما اليوم فالعالم الذي نعتقد انه قد اصبح اكثر امنا اصبحت الصحافة فيه أكثر المهن خطورة، واصبح اهلها يتعرضون يوميا الى شتى انواع المضايقات والتهديدات والاعتداءات بصورة مباشرة او غير مباشرة من هذا الطرف او ذاك، لان الحقيقة التي تسطرها تلك الاقلام الجريئة ترعبهم وتعريهم امام الاخرين. واليوم مايتعرض له أبناء  صاحبة الجلالة في المناطق الساخنة في العالم  ومنها العراق الذي يوصف بالمنطقة الاكثر خطراً على الصحفيين، فهم معرضون في اية لحظة الى اعتداء سافر من الاختطاف والترهيب والقتل والاعتقال من قبل الجماعات المسلحة والمليشيات وحتى من قبل السلطة احيانا، ولكن لماذا يتحملون كل هذه التهديدات الكبيرة وهم لا يجنون مالا او سلطانا؟! يأتي الجواب مشرفا: لأنهم المرآة الصادقة والكاشفة التي تعكس للجميع هموم و مطاليب وطموحات المجتمع والانسان، لان جُند الصحافة يحملون رسالة انسانية نبيلة وهي كشف الحقيقة و الذود عنها في السراء والضراء، في الحرب والسلم وفي احلك الظروف، انها حقاً مهنة المتاعب والهموم والتضحية، لذلك فهي تستحق وبجدارة لقب السلطة الرابعة و صاحبة الجلالة.

روند بيثون
rawandbaython@hotmail.com
 

125

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / دورتان تقنيتان في المركز الاكاديمي الاجتماعي

« في: 14:00 05/06/2008  »

دورتان تقنيتان في المركز الاكاديمي الاجتماعي

ضمن نشاطات المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، وبهدف بناء القدرات العلمية وتطوير المهارات الفنية لكوادر المركز، نظم المركز دورتان تقنيتان الخامسة والسادسة، بخصوص تعليم برنامج Autocad ، وهو برنامج يساعد المهندس والرسام في رسم الخرائط 2D  والواجهات 3D، وشارك في هاتين الدورتين 11 مهندس ومهندسة وللفترات 17/4 لغاية 8/5/2008 ، و 15/5  لغاية 4/6/2008، وللاحتفاء بمناسبة انتهاء ونجاح الدورتين ، نظّمت الهيئة الادارية للمركز حفل تخرج للمشاركين والمشاركات في هاتين الدورتين. وحاضر فيهما المهندس المعماري يوسف نعيم عطا الله. وادناه اسماء المشاركين والمشاركات في هاتين الدورتين التقنيتين والف مبروك للمتخرجيين.

الدورة الخامسة
1- سيزان ابراهيم      مهندس 
2- باسم كوركيس       مهندس
3- ر ه وه ز  بولص      مهندس
4- ساسان صباح       مهندس
5- قيس لعازر       مهندس
6- سميرة متي       مهندسة

الدورة السادسة
1- عماد متي       مهندس   
2- سلام شابو        مهندس
3- أفين منصور        مهندسة
4- كاميران منصور        مهندس
5- سنان عدنان       مهندس
     

                     
                          لجنة الثقافة والاعلام
                     المركز الاكاديمي الاجتماعي
               

126

أخبار شعبنا / النائب مثال الالوسي في ضيافة المركز الاكاديمي الاجتماعي

« في: 11:58 31/05/2008  »

النائب مثال الالوسي في ضيافة المركز الاكاديمي الاجتماعي

القى النائب في البرلمان العراقي وامين عام حزب الامة العراقية الاستاذ مثال الالوسي، ومن على حدائق المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، مداخلة قيّمة حول دور التكنوقراط في بناء مؤسسات الدولة العراقية الحديثة، التي اكَّد فيها على  ضرورة تفعيل دور التكنوقراط وأهمية  منحهم الفرص المناسبة وتحسين اوضاعم المعيشية وتوفير الامن والامان لهم، كونهم  الشريحة العلمية الفذة و ركيزة اساسية في البناء والاعمار والتنمية. واوضح ان السياسي العراقي فشل في اعادة الاعمار لانه اهمل أو هَمّشَّ دور التكنوقراط في عملية البناء ، ُمشَّددا  على ضرورة استقطاب الكفاءات والعقول العراقية المهاجرة وحثهم للعودة الى الوطن، بشرط توفير المستلزمات الاساسية اللازمة لضمان حياتهم ومعيشتهم و حرية عملهم. وتميزت المداخلة بالصراحة والصدق والشفافية والحوار المباشر وبحضور عدد كبير من الشخصيات الاكاديمية والسياسية في المنطقة. 

لجنة الثقافة والاعلام
المركز الاكاديمي الاجتماعي

127

أخبار شعبنا / وفد من مركز الاكاديمي الاجتماعي يزور مكتب اربيل للمجلس

« في: 13:28 22/05/2008  »

وفد من مركز الاكاديمي الاجتماعي  يزور مكتب اربيل للمجلس

بمناسبة أفتتاح مكتب أربيل للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في عنكاوا، زار وفد من المركز الاكاديمي الاجتماعي مشاركا في مراسيم أفتتاح المكتب، حيث تم استقبال الوفد من قبل ممثلي  واعضاء المكتب،  واكد الوفد الاكاديمي في هذا اللقاء ضرورة استثمار والاستفادة من الطاقات والخبرات الاكاديمية بما يخدم مصلحة شعبنا في المنطقة، والقى كادر المكتب الضوء عن أحوال و واقع شعبنا ومطالبه المشروعة في هذه المرحلة التاريخية الهامة.

128

أخبار شعبنا / المهندس الخبير فريد سمعان موشي في ضيافة المركز الاكاديمي الاجتماعي

« في: 14:19 16/05/2008  »

المهندس الخبير فريد سمعان موشي في ضيافة المركز الاكاديمي الاجتماعي

تواصلا لموسمه الاكاديمي استضاف المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، المهندس الخبير فريد سمعان موشي، في محاضرة هندسية بعنوان " تصميم وانشاء الطرق "وقدم المحاضر دراسة اكاديمية ثرية في هذا الموضوع التي  رفدها بخبرته العملية والميدانية الطويلة والعميقة في هذا المجال، وحضر المحاضرة اكثر من أربعين مهندس ومهندسة، الذين شاركوا بمداخلات واستفسارات فاعلة اسهمت في الاستفادة العلمية القصوى من هذه المحاضرة الهندسية. وساهمت رئيس المهندسين الاقدم مفيدة كليانا في التحضير والاعداد للمحاضرة.

                                                                                        لجنة الثقافة والاعلام
                                                                                   المركز الاكاديمي الاجتماعي

129

أخبار شعبنا / محاضرة طبية في المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا

« في: 16:05 10/05/2008  »

ضمن باكورة موسمه الاكاديمي أستضاف المركز الاكاديمى الاجتماعي في عنكاوا،  كل من الجراح الاستشاري الدكتور هشام يوسف و الدكتور افين جوهر المقيم الاقدم جراحة عامة، في محاضرة طبية حول الكشف المبكر عن سرطان الثدي، وتميزت المحاضرة بالمستوى العلمي العالي ولمناقشات والمداخلات الفاعلة للحضورالتي اثرت مضمون ومفهوم المحاضرة، بما يخدم توصيل المعلومات الطبية السليمة والصحيحة الى الحضور بشكل واضح وجلي.


     لجنة الثقافة والاعلام
المركز الاكاديمي الاجتماعي

130

اصدارات / عدد جديد من بيث عنكاوا

« في: 08:22 26/04/2008  »

صدر مؤخرا العدد 31 من جريدة بيث عنكاوا التي تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا

يمكنكم الاطلاع عليه من موقع الجريدة:

www.bethankawa.com

131

أخبار شعبنا / معرض أربيل الدولي للكتاب يستضيف جورج منصور

« في: 17:41 09/04/2008  »

 معرض أربيل الدولي للكتاب يستضيف جورج منصور

يستضيف معرض أربيل الدولي للكتاب والذي تنظمه مؤسسة المدى للاعلام والثقافة والفنون, وزير المجتمع المدني في حكومة اقليم كوردستان جورج منصور في حوار مفتوح حول حركة المجتمع المدني: الواقع والافاق.

الزمان: الساعة 11 صباحا يوم الجمعة 11 نيسان
المكان: قاعة المحاضرات في المعرض- منتزه الشهيد سامي عبدالرحمن بأربيل

132

المنبر السياسي / * مدنيّون و نزدهر في النور

« في: 20:59 08/04/2008  »

* مدنيّون و نزدهر في النور

بقلم: روند بولص

كما تزدهر الطبيعة وتتألق بنور النهار وتزهو الزهور بالوانها الخلابة و تنثر أريجها في ربوع البراري وهي تنعم بنور ودفء الشمس المشرقة ، هكذا هو الحال الانسان عندما يعيش في ظل دولة ديمقراطية مدنية، عندها سيكون الابداع و استثمار القدرات الخلاقة للانسان، والاستقرار والرخاء  والسلام والشفافية سمات المجتمع، الذي يحل فيه التسامح والغفران  والحوار محل التزمت والاستأثار والعنف وتحل المحبة فيه محل البغضاء والكره ، لان النظام المدني الديمقراطي يهدف الى ضمان حقوق والحريات الاساسية للمواطن، المتمثلة بحرية الرأي والتعبير وحقه بالحياة الحرة الكريمة يمارس من خلالها دوره في المشاركة السياسية واختيار ممثليه عبر انتخابات حرة ونزيهة، وبهذا سيكون مشاركا فعالا في الحياة العامة وفي صنع القرارات وفي بناء مستقبله، بعيدا عن كل اشكال التهميش و الاقصاء كما هو الحال في الانظمة الشمولية المستبدة، التي تصادر حريته و حقوقه وانسانيته ومواطنته مما تجعله يعاني من غبن وحيف كبيرين، وهذا يؤدي الى خلق الفرقة وصراع مرير ودامي على كافة الاصعدة في المجتمع، على عكس منه في الدولة المدنية الديمقراطية التي تستنتد على تشريع سامي وعادل وهو الدستور، الذي يهدف الى ضمان كافة حقوق وحريات وطموحات كافة الافراد والمكونات الاجتماعية والثقافية والدينية المختلفة للمجتمع، لذلك تتجسد فيه مبادئ التداول السلمي للسلطة وفصل بين السلطات (التشريعية و التنفيذية والقضائية) وسيادة القانون وتعميق علمانية الادارة  وتجسيد وتعزيز مبدأ المواطنة والعدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص، ويراعى فيه المبادئ والمعايير الدولية في مجال حقوق الانسان والطفل والمرأة.  أن نجاح التجرية الديمقراطية المتعثرة اليوم في العراق سيكون اكبر نصر للمجتمع العراقي الذي يتميز بثراء وعراقة التنوع الاثني والديني والثقافي والحضاري، والذي عانى الامرين طيلة حقبة النظام البائد، والذي يعاني اليوم من الارهاب والتدهور الامني و تدني الخدمات والفساد الاداري والمالي وظاهرة المليشيات والطائفية، عدا أقليم كوردستان الذي يمتاز بالاستقرار والامان. وان نيل الحقو ق و تحقيق المكتسبات المشروعة للاقليات القومية والدينية في العراق في ظل هذه الظروف الامنية والاقتصادية و السياسية   المعقدة والخطيرة، السائدة الان في البلاد ، ستكون مكاسب غير مستقرة و  ومهددة و على حافة الهاوية، رغم شرعيتها واحقيتها ومنها حق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ادارة ذاتية واسعة او بالحكم الذاتي في اماكن تواجده التاريخي والجغرافي . لانها حقوق بلا ضمانات قي بلد مهدد، وان ما يمنح باليمين قد يسلب باليسار وما يؤخذ بالنور قد يسلب في الظلام. لذلك يتوجب في المرحلة الراهنة والخطيرة التي  تعصف بالعراق  تظافر كافة الجهود المخلصة علي مستوى الافراد والجماعات وتوحيد وتظافر كافة  القوى الوطنية والديمقراطية  المتواجدة على الساحة العراقية، من اجل دحر كل التحديات وازالة العقبات  والدفع بالعملية السياسية والتجربة الديمقراطية الى الامام، ومتى ماتحقق ذلك،  سيتم فسح المجال امام عملية البناء والاعمار ومن ثم فتح الافاق واسعة امام الحملة التنمية الشاملة في البلاد،  عندها سيزدهر العراق الديمقراطي الفدرالي الموحد، وسنزدهر معه، وان منح الحقوق فيه سيتم بسلاسة و بمسؤولية وبضمانات دستورية وقانونية.   

* عنوان المقالة مقتبس من شعارات المشروع الدولة الديمقراطية المدنية  في العراق.


rawandbaython@hotmail.com

133

اصدارات / عدد جديد من جريدة بيث عنكاوا

« في: 07:59 12/03/2008  »

صدر مؤخرا العدد 30 من جريدة بيث عنكاوا التي تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا

يمكنكم الاطلاع عليه من موقع الجريدة:

www.bethankawa.com

134

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / نشاطات المركز الاكاديمي في مدينة عنكاوا: دورات تدريبية للمهندسين

« في: 18:32 06/03/2008  »

نشاطات المركز الاكاديمي الاجتماعي

ضمن نشاطات المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا، وبهدف بناء القدرات العلمية وتطوير المهارات الفنية لكوادر المركز، نظم المركز الدورة التدريبية الخامسة، بخصوص تعليم برنامج Autocad ، وهو برنامج يساعد المهندس والرسام في رسم الخرائط 2D  والواجهات 3D، وشارك في هذه الدورة التدريبية عدد من منتسبي ومنتسبات المركز للفترة من 16/2 لغاية 5/3/2008، وللاحتفاء بمناسبة انتهاء ونجاح الدورة التدريبية، نظّمت الهيئة الادارية للمركز حفل تخرج للمشاركين والمشاركات في هذه الدورة التدريبية. وحاضر في الدورة التدريبية المهندس المعماري يوسف نعيم عطا الله. وادناه اسماء المشاركين والمشاركات في هذه الدورة التدريبية:

1- مفيدة كليانا         مهندسة 
2- ليزا جبار        مهندسة
3- ساكار عبدالامير    مهندسة
4- شذوان سليم       مهندس
5- ريفا صليوا       مهندسة
6- عماد يعقوب      مهندس   






المركز الاكاديمي الاجتماعي
 اللجنة الثقافية والاعلامية للمركز

135

المنبر الحر / اتفاقية القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأة ( ألسيداو)

« في: 17:05 06/03/2008  »

روند بولص

اتفاقية القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأة ( ألسيداو)                       
Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women (CEDAW)

اعتمدتها الجمعية العامة وعرضتها للتوقيع والتصديق والانضمام بقرارها 34/180 المؤرخ في 18 كانون الأول / ديسمبر 1979          تاريخ بدء النفاذ: 3 أيلول / سبتمبر 1981، طبقا لأحكام المادة 27

المقدمة والاشكاليات

قبل عرض تفاصيل واشكاليات الاتفاقية لابد من تعريف معنى التمييز على اساس النوع الاجتماعي والموجه ضد المراة.
التمييز الجنسي ضد المراة
"اي تفرقة او استبعاد او تقييد يتم على اساس الجنس ويكون من اثاره اي وهن او احباط الاعتراف على قدم المساواة مع الرجل بالحقوق الانسانية والحريات الاساسية في الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية. او في اي ميدان اخر، او توهين او احباط تمتعها بهذه الحقوق او ممارستها لها، بصرف النظر عن حالتها الزوجية وعلى اساس المساواة بينها وبين الرجل".
انطلاقا من ايمان المنظمة الدولية بمبدا المساواة في الحقوق بين الجنسين بالحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية) وكون التمييز بكل انواعه ومنه التمييز ضد المرأة يشكل انتهاك لمباديء المساواة في الحقوق واحترام كرامة الانسان وعقبة امام مشاركة النساء على قدم المساواة مع الرجل في الحياة السياسية و الاجتماعية والاقتصادية والثقافية في دولهن، ويعيق نمو ورخاء المجتمع والاسرة.
كون مبدأ المساواة الحجر الاساسي لكل مجتمع ديمقراطي يتوق الى العدل الاجتماعي وحقوق الانسان.
لذلك انشأت لجنة مركز المرأة عام 1946. لمراقبة اوضاع المرأة ونشر حقوقها. ومن ثم توالت القرارات والمؤتمرات، ومن اهمها اعلان القضاء على التمييز ضد المراة عام 1967.

نبذة تاريخية عن الاتفاقية واهميتها

بعد ان اعتمدت الجمعية العامة للامم المتحدة في شهر تشرين الثاني من 1967 اعلان القضاء على اشكال التمييز ضد المرأة. في عام 1972 بدأت ( لجنة مركز المراة ) استطلاع رأي الدول الاعضاء حول شكل ومضمون الصك الدولي بشأن حقوق المرأة الانسان، وفي  1973 بدأ فريق عينه المجلس الاقتصادي والاجتماعي في الاعداد لمثل هذه الاتفاقية، في عام 1974 بدأت اللجنة المعنية في مركز المرأة بصياغة اتفاقية بشأن القضاء على التمييز ضد المرأة، وظلت تعمل لسنوات، الى ان انهت اعداد الاتفاقية التي اعتمدها الجمعية العامة للامم المتحدة في عام 1979 ودخلت حيز التنفيذ عام 1981، وتضم هذه الاتفاقية اضافة الى الديباجة ثلاثين مادة تهدف الى اتخاذ تدابير خاصة بغية ايجاد مجتمع عالمي تتمتع المرأة بالمساواة مع الرجل مساواة فعلية، اضافة الى المساواة القانونية في الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية والصحية والثقافية والاسرية، في الحياة العامة والخاصة، ومجتمع يزال فيه كل اشكال التمييز على اساس الجنس، كما تطالب الدول الاطراف ان تعترف بأسهام المرأة الاقتصادي والاجتماعي في الاسرة. وتشدد على ان التمييز يعوق النمو الاقتصادي والرخاء، وتؤكد على ضرورة حدوث تغيير في المواقف من خلال توعية الرجال والنساء على قبول المساواة في الحقوق الواجبات، والتغلب على الاراء المسبقة والممارسات القائمة على ادوار نمطية جامدة.
قبل التطرق الى نصوص الاتفاقية لابد من الاشارة الى (مؤتمربكين) الذي تطرق الى العنف ضد النساء واعتبر التمييز نوع من انواع العنف ضد النساء، وكذلك الى البروتوكول الملحق بالاتفاقية وهو بروتوكول اختياري لاتفاقية سيداو، الذي تبنته الجمعية العامة عام 1999 ودخل حيز التنفيذ عام 2000 شهر كانون الثاني. وهذا البروتوكول يهدف الى وضع اجراءات عملية لجعل اتفاقية سيداو اكثر فعالية وتنفيذا. بموجبه تختص اللجنة الخاصة بالقضاء على التمييز ضد المرأة في تلقي التبليغات والشكاوى من قبل افراد او جماعات يزعمون انهم ضحايا انتهاكات لأي حق من الحقوق الواردة في اتفاقية سيداو، وتقوم بالنظر فيها.

النصوص والقواعد الاساسية للاتفاقية

تتضمن الاتفاقية ثلاثون مادة اضافة الى الديباجة، تعتبر المواد من 1-16 قواعد اساسية للاتفاقية لانها وضعت منهاجا كاملا لكيفية القضاء على التمييز ضد المرأة. المواد من المادة 17-22 تتحدث عن الية عمل اتفاقية سيداو، والمواد من 23-30 فهي تتعلق بأحكام ادارية مختلفة عن نفاذ الاتفاقية والتوقيع والانضمام اليها وحق ابداء التحفظات. وطلب اعادة النظر فيها.
أهم المواد الواردة في الاتفاقية:
أ‌-   تعريف التمييز. ( تم ذكره في المقدمة)
ب‌-   تلزم الاتفاقية دول الاطراف ليس فقط بأدانة جميع اشكال التمييز ضد المرأة، بل واتخاذ الاجراءات المختلفة للقضاء عليه من خلال ما يلي:-
1-   تجسيد مبدأ المساواة في الدساتير الوطنية والتشريعات كافة، وكفالة التحقيق العملي لذلك.
2-   اتخاذ التدابير التشريعية وغير التشريعية لحظر كل اشكال التمييز ضد المرأة.
3-   اقرار حماية قانونية ضد التمييز عن طريق المحاكم الوطنية المختصة بتقديم الشكاوى.
4-   التزام السلطات العامة في الدول المصادقة بالامتناع عن القيام بالممارسات التي فيها تمييز ضد المرأة.
5-   الغاء جميع احكام القوانين العقوبات الوطنية التي تشكل تمييزا ضد المرأة .
6-   الغاء القوانين والاعراف والممارسات التي تشكل تمييزا ضد المرأة.
ج-يجب على الدول الاطراف ان تتخذ في الميادين السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية كل التدابير لضمان تمتع المرأة بحقوقها على اساس المساواة مع الرجل
د- التدابير الخاصة المؤقتة لمكافحة التمييز (عملا بمبدأ التمييز الايجابي).
هـ- القضاء على الادوار النمطية للجنسين.
و- القضاء على استغلال المرأة .
ز- المساواة في الحياة السياسية والعامة على الصعيد الوطني والدولي.
ح- المساواة في القوانين الجنسية.
ي- المساواة في العمل والحقوق المتعلقة بالعمل.
ك- المساواة في الحصول على الخدمات الرعاية الصحية .
ط- المساواة في التعلم.
ل- المساواة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية.
م- المرأة الريفية.
ن- المساواة امام القانون.
س- المساواة في الحياة الخاصة في الزواج والعلاقات الاسرية.
 

آلية عمل الاتفاقية (الية العمل والحماية)

المواد من 17 - 22 تقوم بتوضيح هذه الطريقة ويمكن اختصارها بهذا الرسم البنائي:-
هنالك عدة لجان تقوم بمتابعة تنفيذ بنود الاتفاقية (سيداو) وكما هو موضح أدناه:
أ‌-   لجان دولية

1-   لجنة سيداو( القضاء على التمييز) وهي أجراء  تعاهدي وتضم 23 خبيرا.
2-   لجنة مركز المرأة، تعتبر اجراء غير تعاهدي، انشاها المجلس الاقتصادي والاجتماعي سنة  1946 ، وتتكون من 43 عضوا ينتخبهم المجلس من بين كفاءات ترشحهم الدول لمدة أربع سنوات
3-   المقررة الخاصة بالعنف وهي آلية غير تعاهدية حسب البروتوكول الاختياري.

ب‌-   لجان محلية  (مؤسسات وتشريعات محلية):

1-   القضاء 
2-   القوانين
3-   مراكز الاستماع                       
المراقبة ورفع التقارير

أ‌-   تقوم لجنة سيداو بمراقبة تنفيذ الاتفاقية من قبل دول الاطراف وذلك من خلال التقارير الدورية التي تقوم دول الاطراف برفعها الى لجنة سيداو كل أربع سنوات (الدولة الحديثة الانضمام عليها رفع التقرير خلال سنة ومن ثم كل اربع سنوات) وكذلك تتلقى اللجنة التقارير الموازية وهي تقارير المنظمات الغير الحكومية .
ب‌-   كذلك تتلقى الشكاوى الفردية والجماعية بموجب البروتوكول الاختياري الملحق بلاتفاقية الذي يشرح ظروف وشروط تلقي الشكاوي.
كما هو موضح بالمخطط  أدناه:

بلغ عدد الدول التي انضمت الى الاتفاقية 171 حتى تشرين الثاني 2002 ، وهي اكثر الاتفاقيات عضوية في تاريخ الامم المتحدة مقارنة  مع باقي الاتفاقيات حقوق الانسان وهي ايضا من اكثر اتفاقيات حقوق الانسان التي ابدت عليها الدول تحفظات كثيرة، ومن بينها الدول العربية.


ألتحفظات
انضمت الى الاتفاقية 16 دولة عربية وهي : الاردن، الجزائر، جزر القمر، الكويت، المغرب، تونس، لبنان، ليبيا ، مصر، يمن، جيبوتي، سعودية، موريتانيا، بحرين، سوريا.
وأنضم العراق الى اتفاقية القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المراة و تم التصديق عليها في 12 سبتمبر / أيلول 1986 ، و تحفظ العراق على المواد والفقرات التالية من الاتفاقية :

المادة   2الفقرات ( 6،7): تتعلق الفقرة  السادسة من المادة الثانية  بالتزام الدول الاطراف في  الاتفاقية باتخاذ جميع التدابير المناسبة لتعديل أو الغاء القوانين والانظمة والاعراف والممارسات القائمة التي تشكل تمييزا ضد المراة،  بينما تتعلق المادة السابعة بالغاء جميع  أحكام قوانين العقوبات الوطنية التي تشكل تمييزا ضد المراة.


المادة 9  الفقرات ( 1،2 ) : وتتعلق الفقرة الاولى من المادة التاسعة، بحق المراة المتساوي في اكتساب جنسيتها والاحتفاظ بها وتغييرها، بينما تتعلق الفقرة الثانية منها بحق المراة المتساوي فيما يتعلق بجنسية أطفالها،

المادة 16: التي تتعلق بالقضاء على التمييز ضد المرأة في كافة الامور المتعلقة بالزواج والعلاقات الاسرية، على شرط عدم تعارضها مع أحكام الشريعة الاسلامية.

المادة  29 الفقرة (1 ): وتتعلق الفقرة الاولى من هذه  المادة بطرق حل النزاعات بين الدول الاطراف بشأن تطبيق الاتفاقية أو تفسيرها.

اعتمادا على ماتم عرضه وبحثه أعلاه، تعتبر اتفاقية القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأة ثمرة ثلاثين عاما من الجهود والاعمال التي قام بها (  مركز المرأة ) في الامم المتحدة لتحسين اوضاع المرأة ونشر حقوقها. وتأتي اهمية هذه الاتفاقية  كونها اكدت على العنصر الانساني في حقوق المراة وتناولت التمييز موضوعا محددا وعالجته بعمق و بشمولية بهدف احداث تغيير حقيقي في اوضاع المرأة، ووضعت الحلول والاجراءات الواجب اتخاذها من قبل دول الاطراف للقضاء على التمييز ضد المرأة في كافة الميادين، وهو مالم تنص عليه الاتفاقيات التي سبقتها والتي كانت كل واحدة منها تعالج جابنا ومحددا من قضايا المراة. ولأهمية هذه الاتفاقية لابد توجيه نداء صادق ومناشدة حكومات دول المنطقة ومنها الحكومة العراقية من أجل إقرار المساواة بين الرجال والنساء في الكرامة والحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وضمان مواطنة كاملة للنساء، وذلك من خلال:
1- رفع كل التحفظات على مواد اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، واتخاذ كل  الإجراءات من أجل ملاءمة التشريعات الوطنية مع موادها.
2- التصديق على البروتوكول الاختياري الملحق بالاتفاقية باعتباره أداة ضرورية لتفعيل الاتفاقية وتطبيقها والتصدي للانتهاكات الفردية والجماعية لحقوق النساء ومناهضة العنف الممارس ضدهن.
الهوامش

الاتفاقية:
هي نصوص دولية ثنائية أو متعدةة الاطراف ( اقليمية أو دولية ) تتضمن مجموعة من الحقوق والالتزامات التي يجب على الدول ان تحترمها وتعمل على تنفيذها بعد المصادقة عليها.
الاعلان:
نص دولي يتضمن مجموعة من المبادئ الاساسية المتعلقة بموضوع معين ويصدر الاعلان بالاجماع اما في اختتام مؤتمر دولي خاص بموضوع معين او عن الجمعية العامة للامم المتحدة وليس للاعلان قوة الزامية، بل قوة معنوية وادبية، ويمثل في الحالات الخطوة الاولى للوصول الى اتفاقية ثم الى بروتوكول.
الالية التعاهدية:
وهي الاليات التي تنشأ بمقتضى الاتفاقية المرتبطة بها وتقتصر مهامها على السهر على تطبيق أحكام  الاتفاقية.
الاليات غير تعاهدية:
وهي الاليات المنشئة في اطار لجنة حقوق الانسان والتي لا ترتبط باتفاقية ما.   
______________________________________________________________
المصادر:
 قائمة بالمصطلحات القانونية / الصكوك المتعلقة بحقوق الانسان – المعهد العربي لحقوق الانسان
حقوق الانسان في العراق / الدورة التدريبية العامة في مجال حقوق الانسان – المعهد العربي لحقوق الانسان و بعثة الامم المتحدة في العراق.
اليات المنظومة الاممية لحماية حقوق الانسان / د. طاهر بوجلال، استاذ محاضر في القانون الدولي بجامعة ليون الفرنسية
دليل المدرس في التربية على حقوق الانسان/ عمارة بن رمضان ، الخبير مستشار في المعهد العربي لحقوق الانسان
أتفاقية القضاء على كل أشكال التمييز ضدر المرأة ( ألسيداو) / د. كاترين ميخائيل
من أجل الغاء التميز على أساس الجنس / المحامية أمل يونس

136

أخبار شعبنا / فخري كريم يزور جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا

« في: 08:11 10/02/2008  »

فخري كريم  يزور جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا

زار مقر جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا، الشخصية الوطنية والثقافية والاعلامية المعروفة الاستاذ فخري كريم- رئيس مؤسسة المدى للاعلام  والثقافة  والفنون يرافقه وزير المجتمع المدني في حكومة الاقليم جورج منصور. وتم استقباله بحفاوة  من قبل رئيس الهيئة الادارية للجمعية بولص شمعون واعضاء الهيئة الادارية. في مستهل اللقاء قدم الضيف الزائر شرحا حول دور مؤسسة المدى في نشر الثقافة والفكر النير عبر مطبوعاتها ومنشوراتها واصداراتها ومحاولتها في اشاعة الامل والبهجة في نفوس العراقيين من خلال نشاطاتها وتظاهراتها الثقافية والفنية المختلفة، ومن ابرزها مهرجان المدى القافي والفني. مشيرا إلى احتمالية  اقامة فعاليات المهرجان القادم  في اكثر من محافظة. ثم القى الضوء على أمكانية فتح بيوت ثقافية  مستقبلا في الريف العراقي من اجل منح فرصة  افضل للتثقيف والترفيه ورعاية المواهب فيها، وعرج على اهمية افتتاح مقر دائم لمؤسسة المدى في اربيل عاصمة الاقليم ومعرض شبه دائم للكتاب وباسعار تشجيعية والذي سيوفر للقارئ والباحث فرصة أفضل للحصول على العلوم المختلفة وعلى منابع الثقافة والمعرفة، موضحا  الية عمل مؤسسة المدى في تقييم وطبع الكتب والاصدارات بما يغني المكتبة العراقية. 

من جانبه شكر رئيس الجمعية ضيفه الكريم، مثمنا زيارته للجمعية متمنيا ان تكون الخطوة الاولى للتعاون الثقافي وتبادل الخبرات بين المؤسسة والجمعية، موجزا انشطة الجمعية المتعددة من دوريات واصدارات إضافة الى نشاطاتها الثقافية  والاجتماعية شارحا تفاصيل المشروع الذي تعمل عليه الجمعية  والمتلخص في مطبعة متطورة خاص بها. ثم القى الضوء على المعوقات التي تعترض نشاطات الجمعية والمسيرة الثقافية الطموحة لها.
 وحضر اللقاء الذي استغرق زهاء ساعتين عددا من المثقفين والباحثين.

137

اصدارات / صدور عدد جديد من جريدة بيث عنكاوا

« في: 08:03 06/02/2008  »

صدر عدد جديد ( 29) من جريدة بيث عنكاوا التي تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا. يمكنكم الاطلاع عليها من موقع الجريدة على الرابط التالي:

http://bethankawa.com/

138

أخبار شعبنا / انتخاب اول هيئة ادارية للمركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا .

« في: 17:49 04/02/2008  »

انتخاب اول هيئة ادارية للمركز الاكاديمي الاجتماعي .

تم انتخاب أول هيئة ادارية ل( المركز الاكاديمي الاجتماعي) بتاريخ (1/2/2008) وعلى قاعة نادي المعلمين العائلي في عنكاوا , بحضور الهيئة العامة  واللجنة القانونية المولفة من ممثل وزارة العدل وممثل المحافظة وممثل محكمة عنكاوا  وكانت نتائج الانتخابات التي جرت في اجواء سادتها الشفافية والديمقراطية  وكما يلي :- 


1- أنيس عبد الاحد عوديش      رئيسأ
2- كمال يلدا مرقوس              نائب للرئيس
3- جودت الياس هرمز            مدير الادارة
4- بديع نوري حنا                  سكرتير
5- ديار لويس نعمان              محاسب
6- جبار بهنام انطوان            عضو
7- شكيب يوسف اسوكا          عضو
8- روند بولص بيثون             عضو
9- روباك بابكه حنا               عضو
10- افين جوهر رزكو            احتياط اول
11- وسام امجد بويا              احتياط ثاني
12- مفيدة كليانا منصور         احتياط ثالث

139

إخترنا لكم / ألليلة

« في: 21:05 11/01/2008  »

(  الليلة )

الليلة أحرقت كل قشور
الرغبة الهوجاء المنسلخة
عن جلدي المتقشر رغم استكانته
في دورة سبات غير معلنة

الليلة تَكسَرَ ضوء القمر على
جليد العمر، كقصيدة تائهة
أمتد ظلها من دفء سرير
 معطر بعبق انثوي
الى خواء بارد أظلم

الليلة حَطمتُ  عقارب
الساعة المسمرة على
 جدران قلبي المتاكل
واحرقتُ خشبها الصاجي

لاغياً  تكتكات الزمن
من لائحة وجودي
 ناثرا حبي في الاثير
سربا من المجهول
سرمديا حرا طليقا
بلا ملامح بلا زمن
وبلا اتجاهات

روند بيثون
العراق / عنكاوا
11/1/2008

140

أدب / بطاقة تهنئة

« في: 09:16 30/12/2007  »

الاخوة والاخوات الاعزاء في الزاوية الادبية
 
أمنيات شفافة ودافئة اتمناها  لكم  واتقاسمها معكم
 بمناسبة اعياد الميلاد وراس السنة المجيدين
 
أتمنى أن يخضَر السلام في العالم  وفي القلوب،  كأخضرار اشجار الميلاد
 
وان تقرع نواقيس الفرح  والامل في وطني  كما تقرع أجراس  ليلة الميلاد
 
وان يسود بياض الافعال على سواد الاقوال، كما يسود بياض ثلج  في ليلة الميلاد
 
وان تصبح كهوف الظلام منابر الالق والنور
 
كما أضاء  كهف بيت لحم بنور المحبة في ليلة ظلماء
 
وان تصبح حياتنا ترنيمة الرجاء رغم كل الاوجاع
 
لان في ليلة الميلاد يولد الحب والامل ويمحى الحقد والبغض
 


                   روند بيثون
                العراق - عنكاوا

141

المنبر الحر / ألرحيل الهادئ

« في: 13:03 12/12/2007  »

ألرحيل الهادئ

صعبة هي الكتابة عن المبدعين والرواد، وتكون أصعب عندما يكون المبدع شاعراً فريداً من نوعه ومن طراز راق لايتقن الا التمرد والتجلي، جذوره تضرب عميقا في ارضالرافدين، ورحلته ومحطات حياته تبدأ من حبانية الى سانفرنسيسكو مرورا بكركوك وجماعتها * وبغداد وبيروت الحرية .. و اخيراً في المانيا كانت المنية، رحلة ملؤها الدهشة والابداع و الالم، بحثا عن ذات الشاعر التواقة الى التحرر والتجلي، رحلة يبدأ صخبها و ضجيجها من باكورة قصائده (الصياد) وهو في الثانية عشرة من عمره، ورحيله قبل صدور مجموعته الجديدة "عظمة اخرى لكلب القبيلة". عرفتك أيهاالشاعر الجميل والمترجم الفذ صدفة، جذبني اليك اسمك وانا صبي في المدرسة،لان نصفه الثاني يطابق النصف الثاني من أسمي، ومنذ تلك اللحظة أثرت فضولي، ومن ثم حملتك في وجداني وتفكيري وانا افتش في بطون المجلات والجرائد بحثا عنك وعن شعرك، تعلقت بك اكثر عندما قرأت قصائدك المتناثرة هنا وهناك في المجلات والصحف رغم ندرتها عندنا في ذلك الزمان، وأحببتك أكثر عندما اكتشفت انك ابن العراق و النهرين العريقين..أنجذبت اليك أكثر فأكثر عندما عرفت بانتمائك وكونك ركنا من اركان "جماعة كركوك "المبدعة والمتمردة، الرائدة والمتصعلكة"، ومنهم : جليل القيسي وفاضل العزاوي ومؤيد الراوي وجان دمو وصلاح فائق، وغيرهم. وصادقتك وانا فيالاربعين عبر(كيكا )**الجميلة واللذيذة، التي كنت نكهتها وصداها الهادئ النافذ الى القلوب رغم كل الضوضاء.
سركون بولص، انه القصيدة بذاتها، وما يسطره بقلمه المرهف واحساسه الثاقب من كلمات وقصائد، ما هو الا تدفق عذب لروحه الشفافة، كم هو رائع ان يسبق الشاعر قصيدته، بصمته ويومياته، عندها يصبح الشاعر والقصيدة وجهين لأيقونة واحدة، توأمين في رحم الشعر والابدية. هكذا كان سركون بولص..  شاعر يحاول التحرر من اثقال الحياة، مبحرا بمركب الشعر الذي لا يتوانى ابدا في جرفه الى بحرالحياة الهائج ، بمجاذيف التمرد والتجرد من اثقال الذات.سركون بولص.. انك رحلت بهدوء رغم صراعك المريرمع المرض الذي كنت صبورا على اوجاعه غير مكترث لغدره، لا تشير اليه الا ما ندر، وتأبى ان تجلب الانظاراليه لانك مارد في التمرد والتحرر من اعباء الذات الثقيلة،حاربته لا بل صادقته بترياق الشعر الذي كسرت فيه شوكةالموت وجبروته و كبرياءه، رغم غلبته عليك و خطفك انت والقصيدة الى دوامته اللامتناهية. مات سركون بولص.. مات ذاك الذي "باع حياته ليشتري عينين وفيتين". مات صديقصانع العبثية وعاشق الصعلكة والسخرية المحمولة على ظهر حماره الشعري المتجلي في ديوانه " الاسمال "، الذي يجسد رث حياته ومعيشته و غنى تجربته وابداعه الشعري،انه الشاعر العملاق الراحل " جان دمو " الذي وافته المنية قبل سنتين في ارض الغربة والمهجر في استراليا، بعدما ضاق ذرعا بحكمة الحياة و ضاقت الحياة بعبثيته و بويهيميته.جان دمو) الذي لم اتجرأ على الكتابة عنه لا بل حتى على رثائه او نعيه، كيف لي أن ارثي من تجاهل الحياة وسخر من اقدارها، انه احتوى الحياة ولم تحتوه، سركون بولص ، جان دمو، رحيل هادئ للمبدعين المنسيين رغم كل الاختلافات والتناقضات، قبور في المهجر و جذور في ارض الرافدين و خلود في القلوب و ملوك في مملكة الشعر والابداع ، انني انحني لعظمة انسانيتكم و كنه ابداعكم واعتذر لكم لان الموت خطفكم ومحبتنا لكم لن تعيدكم الينا.
 
روند بولص
rawandbaython@hotmail.com

______________________________________________
* " جماعة كركوك" انها كوكبة من الأسماء الشعرية والادبية والثقافية
الموهوبة والمبدعة ظهرت في مدينة كركوك في الخمسينيات ونشطت في
الستينيات، معظم هؤلاء كان يتقن اللغة الإنكليزية، وهذا ما أفسح لهم
المجال للذهاب مباشرة إلى المصادر والتجارب التي كانت الحداثة العربية
بالكاد بدأت بترجمتها وتبنّيها، بوصفها مؤثراً ضرورياً وفاعلاً في صنع
النسخة العربية من الحداثة وقصيدة النثر.
** كيكا: جريدة الكترونية ثقافية أدبية مستقلة، أسسها الكاتب العراقي
صموئيل شمعون في مارس (www.kikah.com) ،٢٠٠٣

142

أدب / رسالة تعارف قصيرة

« في: 21:50 24/11/2007  »

الى الاعزاء:
المساهمين والمساهمات في الزاوية الادبية
 قراء وجمهور  "كتابات وخواطر"
 قراء وجمهور عنكاوا كوم

تحية محبة وأخاء،

ارتأيت ان تكون بدايتي معكم كأداري ومشرف في زاوية "كتابات وخواطر" من خلال هذه التوطئة المتواضعة:

منذ طفولتي ومنذ أن تعلمت ألأبجدية أصبحت الكلمة  ومازالت هاجسي المُلِح.
هي تُدهشني كل يوم  بقوتها، بجمالها، بألوانها، بحيوتها، بتناقضاتها وبسحرها .. يتجلى كل هذا الثراء  والتنوع فيها عندما تصوغها انامل مبدعة بقلب صادق، بضمير حي، بفكر شفاف وبحب عارم في نص ادبٍ ذات نفحة انسانية راقية .. في نص نابض بالحياة الى حد التحرر والخلود.
هذه هي قصتي مع الكلمة ونصوصها. إنها قصة حب وعطاء.

أرجو  بهذا القدر من الحب والاحترام  والحرص ان يكون التعامل مع الكلمة  ونصوصها المتنوعة.
هذا وأتمنى أن اساهم في رفع مستوى الوعي الأدبي والنقدي من خلال المشاركة بتنظيم نشاطات ادبية وثقافية جديدة تضاف الى المنتدى.
أرجو كذلك التواصل معكم من خلال مساهماتكم الأدبية المتنوعة في "كتابات وخواطر" التي أشارك اليوم بإدارتها،  الزميلة المبدعة ليلى كوركيس، التي سبقتني في هذا المضمار وبذلت وتبذل جهود مضنية في ترقية وتطوير كل المواهب والطاقات الواعدة في هذا المنتدى المتميز.

مع تمنياتي بالتوفيق للجميع 
 
رونـد بـيثون
العراق/عنكاوا




-----------------------------------------------

rawandbaython@hotmail.com

   

143

المنبر السياسي / ماوراء الازمة التركية

« في: 20:13 18/11/2007  »

ماوراء الازمة التركية

قبل شهرين اثارت الجارة تركيا ازمة سياسية وامنية حادة مع العراق و حكومة اقليم كوردستان ومازالت اثارها قائمة، بخصوص حماية امنها من تهديدات وهجمات الحزب العمال الكوردستاني PKK ، منطلقة من أتهامها بأن للحزب المذكور قواعد ومقرات على الاراضي العراقية الكوردستانية، الذي يتلقى الدعم من القيادة الكوردية في اقليم كوردستان العراق.
مما يثير الجدل لدى الجميع،  لماذا الان تثار مثل هذه الازمة و بهذه الحدة، في حين أن الحزب المذكور، متواجد في الشريط الحدودي الوعر منذ الثمانينيات، ومنذ اعتقال زعيمه عبدالله اوجلان من قبل السلطات التركية، أوقف عملياته العسكرية وانتهج الى حد ما النضال السياسي بدلا عن الكفاح المسلح.

لو نظرنا الى الخارطة السياسية العراقية الحالية و التاثيرات والادوار الاقليمية فيها، لوجدنا تنامي الادواروانحسارها  بقدر توافق مصالحها  او تضادها مع مصالح التواجد الامريكي على الارض العراقية كل حسب ملفاته الساخنة، والكل يحاول بدرجة أو باخرى تحريك البيادق الرابحة التي بيده، من اجل تحقيق مكاسب معينة من خلال الضغط على الحكومة الامريكية من على الساحة العراقية. مثلا الجارة ايران فهي في  مواجهة كبيرة مع الحكومة الامريكية والمجتمع الدولي  بخصوص ملفها النووي وتعرضها للحصار الاقتصادي، واتهامها بدعم المليشات العراقية. وانطلاقا من هذه الملفات الانية والملحة تحاول وبشتى الوسائل ان تدير سياستها الخارجية مع العراق، لتقليل أو الحد من هذه الظغوط الدولية الموجهة ضدها.

كذلك الجارة تركيا اليوم تعاني،  وبالدرجة الرئيسية من قلة الموارد وأزمات أقتصادية والتضخم المالي، اضافة الى تسلط العسكر ومشاكل اجتماعية وسياسية اخرى. وأدركت من خلال مراقبتها للاوضاع العراقية  بأن التعامل مع السياسة الامريكية بدأ يعتمد الى حد كبير على دور وتأثير الاقليمي للدول المجاورة من خلال أثبات دورها وتأثيرها الفاعل في الشأن العراقي في الملف الامني والسياسي والاقتصادي العراقي،وهي تواجه  اليوم الاتهامات من قبل الكونغرس الامريكي  بالابادة ضد الارمن، وقمع الحريات العامة اضافة الى فشل جهودها المضنية بالانضمام الى السوق الاوروبية المشتركة، كل هذه الامور تؤثر سلبا على اداء الحكومة التركية في حل مشاكلها الداخلية. من خلال هذه الازمة الحادة التي تثار من قبلها، انها وبرأي هي محاولة  لأبراز دورها امام مراكز القوى العراقية والامريكية  في خلق الاستقرار داخل العراق والذي احوج مايكون اليه البلد  في هذه الاوقات العصيبة التي تجتاحه، ومن تداعي هذه الازمة قد يكون زعززت الاوضاع الامنية والعامة في اقليم كوردستان، وهو المنطقة الاكثر استقرارا وامنا وتتطورا في العراق كافة.  اضافة الى حصول تركيا على المزيد من الدعم الدولي والاقليمي والامريكي في حربها ضد الحزب العمالي الكوردستاني، في تدمير قواعده و تجفيف موارده و ادانته دوليا بوصفه حزبا ارهابيا. الا ان طول الاناة والدبلومسية العالية والادارة الحكيمة للازمة، التي ابدتهما الحكومة العراقية والكردية معا، طوقت الازمة وتداعياتها وبدات تظهر في الافق تباشير الانفراج في الافق، مالم تثار الازمة من جديد.

روند بولص/ عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com

144

المنبر الحر / زمن الكوليرا

« في: 23:58 05/10/2007  »

زمن الكوليرا

بعد ظهور عدة إصابات بمرض الكوليرا في عدد من محافظات وطننا العزيز، تبادرت إلى ذهني الأجواء الأليمة والقاتمة، والتي قادتني من حيث لا ادري إلى رائعة الكاتب الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز ( الحب في زمن الكوليرا) لاقتبس منها عنوان مقالتي هذه. تعبيرا عن حالة السأم والسقم و الوباء الروحي الذي بدا ينخر روح ووجدان الانسان في بلدي. اذ توالت عليه النكبات من كل حدب وصوب وتراكمت على كاهله الويلات دون رحمة. في زمن اقل ما يقال عليه مهترئ ومريض، اذ تبددت احلامه و ذوت مع الرياح كل الآمال، حيث الوعود المعسولة لم تتجاوز احرف كلماتها الرنانة  التي طالما ترددت على مسامعه حتى الملل: الأمان الحرية، الديمقراطية، الانتخابات، حقوق الانسان كرامة الانسان ، العيش الكريم ...الخ، بعدما هبت رياح التغيير اخضرت اماله بعد عهود من الاستبداد والتعسف والقهر و مصادرة الراي والحريات، ولكن هذا لإنسان الطيب لم يكن يعرف ان الازمان قد تصاب أيضا بالكوليرا،  كما تصاب الأجساد والأبدان إن لم يتم تحصينها بالاخلاص و العمل الدؤوب وحب الاوطان ان لم يتم ادارة دفتها من قبل قادة مخلصين متفانين بحب الوطن والمواطن، في حين يشتد وطأة المرض ويزداد شراسة عندما يتحول الوطن الى ملك خاص و المواطنين فيه الى رعايا و رؤسائه الى سلاطين، والاحزاب تتحول فيه الى ميليشيات وقادتها يحولون باحاته الرحبة الى حلبة لصراع الديكة، وتنهب ثرواته في وضح النهار تحت شعارات وطنية وروحية، ويتحولون  أصحاب السلطة فيه  الى تجار و سماسرة. كيف لا يحتضر الانسان في وطن، البطالة فيه هي حرفة الشباب و الارهاب دون وازع او رادع يحرق الاخضر واليابس باسم المقدسات. بعد هذا العرض السريع للموضوع يتبادر إلى الذهن سؤال مشروع ، هل تطابقت أم فاقت هذه الاعراض علامات  الكوليرا وفتكها بالأجساد؟ لا بل مازال هناك المزيد والمزيد منها .. في بلد البترول أصبحت التدفئة من برد الشتاء وقساوته تنهك كاهل الاسرة بسبب ارتفاع اسعاره وبيعه في سوق السوداء، واصبح الغذاء  الصحي بحده الادنى حلما يرتجى قد لا يتحقق الا في الاعياد والمناسبات بسبب الغلاء وغياب الرقابة والفساد الاداري، ايها المرض المخيف يايها الوباء المرعب المتحالف اخيرا مع وباء الزمن،ألا تكفي هذه الاعراض لتكون الوجه الاخر لك وانت الوباء الذي لا يرحم، اقول لا بل قد فاق عليك زماننا بثقله و بوبائه وبإعراضه الحادة، حيث الظلمة تكسو مدننا والهجرة والنزوح و التشرد تمزق أوصال مجتمعنا وصراع التسميات والمناصب على أشده،  وأهله الطيبون أجبروا  على  شد الرحال الى بواطن المجهول عبر أرجاء المعمورة كلها، بحثا عن لقمة العيش و السلام و مدن بلا مفخخات  وشوارع  بلا حواجز ومساكن مضاءة وبلد لا تسكنه الكوليرا.
 
روند بولص / العراق/ عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com

145

المنبر السياسي / أحوالنا و مؤتمراتنا

« في: 22:21 08/08/2007  »

أحوالنا و مؤتمراتنا

يشهد هذا العام حراك سياسي و أجتماعي دؤوب نتج عنه عقد عدة مؤتمرات محمومة داخل القطر وخارجه و تحت شعارات قومية كبيرة و مسميات مختلفة ، منها مؤتمرات شعبية و اخرى رسمية وغيرها حزبية ، وصاحبتها توصيات ومطاليب و امنيات وانبثقت عنها مجالس و لجان وانشطرت منها مجالس اخرى انشطارا اميبيا لتولد فروعاً ومرادفات لها هنا وهناك. هذه المؤتمرات منها ما تم طبخه على وجه السرعة وعلى نار حامية، واخرى جاءت كرد فعل لمثيلاتها. وتلاها تنظيم مظاهرات لجالياتنا في المهجر دعما لشعبنا في الداخل وصموده. جاءت هذه الفعاليات والنشاطات مع تصاعد عمليات التهجير القسري  والقتل والاختطاف ضد ابناء شعبنا في المناطق  الساخنة و تدهورأحواله الاقتصادية والمعيشية نتيجة البطالة والغلاء وارتفاع الاسعار اضافة الى الهجرة الطوعية الواسعة في المناطق الامنة. كنا نأمل ان يكون لهذه المؤتمرات وغيرها من النشاطات وخلال هذه الفترة العصيبة التي يمر بها شعبنا اسوة ببقية مكونات الشعب العراقي، انتباه جلي واستجابة واضحة لحالته الانسانية الصعبة  ومعاناته و احتياجاته اليومية الملحة، وايجاد حلول عملية لتخفيف معاناته وتوفير احتياجاته الانسانية. في حين طغت الاجندة السياسية و الغلو في الشعارات والمزايدات  والدعاية الحزبية والترويج للشخصيات على الطابع الانساني الملح لشعبنا ومعاناته، و حتى على مستوى الاجندة السياسية لم يتحقق شيء يذكر سوى تصريح هنا وخبر هناك  عن هذه الشخصية او تلك او عن هذا الحزب أو ذاك، ونحن مازلنا مختلفين واحيانا متضادين وغير قادرين على ترتيب بيتنا الداخلي من حيث ايجاد التسمية الموحدة و توحيد المطالب والتوجهات بين الاخوة الفرقاء. اما في ما يخص المظاهرات فانها جهود نبيلة ولكن يبدو انها دون جدوى بسبب قلة عدد المتظاهرين وغياب الاعلام الفعال لتعريف العالم بمحنة شعبنا. في الوقت التي نثمن كل الجهود المخلصة التي  تصب في هذا الاتجاه من عقد مؤتمرات وتنظيم مظاهرات، الا انه يجب العمل على ان لا تكون مؤتمراتنا جعجعة في الخواء وان لا  تكون مظاهراتنا زوبعة في فنجان، اذ لابد ان تكون مثل هذه النشاطات نابعة من صميم معاناة  شعبنا ومعبرة و ملبية لحاجاته الملحة، وان لا تحول محنته بأي شكل من الاشكال الى قضية للمتاجرة والمزايدات السياسية، وضرورة ان تكون مظاهرات اخوتنا في المهجر اكثر تنظيما واكبر زخماً و ذات كثافة اعلامية كبيرة، ومن جانب اخر اقترح انشاء صندوق خاص لدعم شعبنا  يساهم فيه ميسورو الحال من ابناء شعبنا في الداخل والمهجر وان توجه عنايته الى المشردين عن ديارهم بشكل عام والى دعم ابناء شعبنا الصامدين في بيوتهم في المناطق الساخنة بشكل خاص. وكذلك نأمل ان تؤدي الكنيسة دورها الفعال كما فعلت دائما في أوقات المحن والاضطهادات التي تعرض لها ابناؤها على مر الدهور وأن تحمل اليهم غصن الزيتون  والكلمة الطيبة وأن تستغل ثقلها الروحي ومكانتها المرموقة في المحافل الوطنية والدولية لتخفيف معاناتهم ومنحهم العزاء والثبات.
لو تعاملنا جميعا بهذه المصداقية والصفاء ونكران الذات مع محنة وقضية شعبنا لاشك في اننا سنحصد ثمار هذه الجهود المضنية. وسنكون قد صنا الامانة وانصفنا ضمائرنا.

روند بيثون
rawandbaython@hotmail.com

146

اصدارات / صدر عدد جديد (25) من جريدة بيث عنكاوا.

« في: 22:41 20/06/2007  »

صدر عدد جديد (25) من جريدة بيث عنكاوا.

 www.bethankawa.com

147

المنبر السياسي / (( المثقف والسياسي ))

« في: 10:41 16/06/2007  »

(( المثقف والسياسي ))

لقد كُتب الكثير من  المقالات حول العلاقة بين المثقف والسياسي ودور المثقف في المجتمع، وقد قرأت العديد من هذه المقالات ،  ووجدت ان معظمها تبتعد عن تقديم صورة واقعية لطبيعة العلاقة بين المثقف والسياسي، وجلها تصب في اتجاه تعريف المثقف و وتصنيفاته،  منها الدراغماتى والمثقف العضوي والمثقف السلطوي ... الخ من هذه المصطلحات والتعريفات التي تضع القارئ في متاهة فكرية.  وتدور به في حلقة مفرغة.
لذلك سأحاول ان اكون عمليا في كتابتي لهذا الموضوع ، موضحاً بان المثقف الحقيقي انسان مبدع يستشرف المستقبل، له افاق فكرية واسعة وطموحة، يحقق ذاته من خلال طرحه لهذه الرؤى والتعبير عنها بمختلف الوسائل والأدوات البسيطة  التي يمتلكها منها: المقالة او القصيدة او نص نقدي او لوحة او صورة  ... الخ من وسائل التعبير الفكرية والفنية. نجد المثقف احيانا يؤثر في  محيطه الاجتماعي والبيئي بشكل مباشر او غير مباشر من خلال استخدامه لهذه الأدوات، ومن خلال اضاءاته الفكرية هذه يقوم بتشخيص الخلل في الواقع القائم  في حين لايكون هدفه في معظم الحالات تشخيص الخلل او النقص بل من خلال سعيه الى الوصول الى حالة اكثر تكاملا  واكثر جمالا و اكثر صدقا وانسانية. وهنا نجده في تصادم مع السلطات التي في معظم الاحيان تكون هي المسؤولة عن احداث مثل هذا الخلل قي المجتمعات، ونجده احيانا متصادما مع بيئته الاجتماعية لِتَعارض طروحاته مع مفاهيم اجتماعية وقيم سائدة. وهنا تكمن محنة المثقف لان السلطات تنظر اليه كمشاغب يثير العامة ضدها و بيئته الاجتماعية تنظر اليه بعين الريبة و الشك، في حين المثقف يحاول في كل ذلك تحقيق ذاته من خلال ابداعه واكتشاف الافاق الرحبة للحياة بقيم جديدة اكثر من محاولته ان يكون مصلحا اجتماعيا او قائدا جماهيريا، لان هذه الصفات نجدها في السياسي. استطيع  القول ان في المجتمعات المنفتحة والمتحررة ذات نظام ديمقراطي يستطيع المثقف ان يحلق بعيدا في رحاب الفكر والفن والابداع وان يقابل كل ما يفرزه من قيم وافكار جديدة  بترحاب وتقدير كبيرين ويتم تبنّيها من قبل المجتمع واحيانا من قبل السلطات، واحيانا يصبح المثقف في موقع رسمي  في مثل هذه  الدول المتطورة،  كأن يُعيّن وزيرا في حكومة متطورة في نظامها السياسي  دون ان يؤثر ذلك على ادائه وابداعه لا بل يصبح أكثر تاثيرا وفعالية في مجتمعه من خلال موقعه الرسمي في الدولة، والتجارب كثيرة حول ذلك في العالم الغربي، وعلى العكس من ذلك  في المجتمعات المنغلقة فكريا وذات انظمة شمولية،  كثيرا ما تصادر افكار المثقف و يتعرض للملاحقة و الاضطهاد والسجن والتعذيب والتصفية الجسدية احيانا. بشكل يمكن القول بان المثقف الحقيقي لا يسعى للوصول الى المناصب لان المناصب بالنسبة له قيد مقيت ، وذات المثقف  متمردة تعشق الحرية والتي هي مصدر ابداعه اضافة الى موهبته و خبرته وثقافته التراكمية. انا لا انكر المشهد الحالي القائم في معظم البلدان المتخلفة ذات الانظمة الاستبدادية التي دجنت المثقف وجعلته بوقا لها ومتزلفا لها، فالبعض طاب له الحال و اصبح جزءاً من نسيجها السلطوي الفاسد، ومنهم من رفض هذا الواقع ولكن كان الثمن اما السكوت او الهروب او الكلام وتحمل مشقاته الكثيرة.
ارى انه ليس هناك حالة امقت من حالة تحول المثقف الى رجل سلطة في نظام شمولي استبدادي، انه انحراف ما بعده انحراف وسقوط ما بعده سقوط، لانه يرى كل شيء ويفهم كل شيء الا انه يخون كل شيء.  كذلك لا أجد ما هو اقبح من ان يحاول السياسي السلطوي ان يتبنى دورالمثقف المبدع المتحرر والمتجرد وبداخله تكمن كل نوازع الانقضاض و الاستحواذ و الاستبداد. بشكل عام اجد ان العلاقة بين المثقف والسياسي في تضاد، ونادرا ما تكون في توازٍ. اذا ما تحقق هذا التوازي يوما فسيكون خيرا. قد تتحقق هذه الحالة الايجابية في العلاقة  وبشكل نادر في المجتمعات المتطورة جدا في بيئتها الاجتماعية و نظانها السياسي، ان الموضوع يتحمل الكثير من الملاحظات والكلام ولكنني ساكتفي بهذا القدر كي لا أطيل على القارئ الكريم .

روند بولص
rawandbaython@hotmail.com

148

المنبر الحر / هل انقلب السحر على الساحر؟

« في: 23:30 23/05/2007  »

هل انقلب السحر على الساحر؟

ان الجهود المخلصة والمكثفة التي بذلتها لجنة استوكهولم في المهجر والتي كانت باتجاه توحيد الصف و الجهود والكلمة لابناء شعبنا في الداخل والخارج ومن اجل المطالبة الصادقة والفعالة بالحقوق المشروعة لشعبنا على ارض الاباء والاجداد والبحث في امكانية ايجاد مخرج لمحنة شعبنا ومعاناته في المناطق الساخنة من الوطن،  وما كان عقد مؤتمر عنكاوا في 12- 13 من اذار المنصرم، الا ثمرة لتلك الجهود الحثيثة. وقد قيل الكثير حول اداء هذا المؤتمر والقائمين عليه وعلى نتائجه وماله وماعليه، وبالتاكيد لم يكن مؤتمرا متكامل الاركان بل كان له نقاط ضعف تمثلت بالاعداد السريع والغير المتأني وعدم امكانية احتوائه لكل القوى الوطنية والقومية الفاعلة  لشعبنا والتذبذب في المواقف واتخاذ القرارات الحاسمة وامور اخرى لا اريد التطرق اليها، الا ان  يحسب له  انه التأم على ارض الوطن وتحديدا على تراب عنكاوا الحبيبة قبلة الابطال وعرين النضال و تحت ظروف امنية وسياسية  بالغة التعقيد، وحمل راية المؤتمرالمستقلون! وكان  للاخ سامي وزملائه جهد استثنائي شجاع ومضن ٍ في التآمه و اعطائه الزخم المطلوب ودفعه الى الامام رغم كل التحديات والصعوبات والاشكاليات التي واجهته. الا أن انسحابه  المفاجئ ومن معه من جلسة كرمليس المنعقدة لغرض انتخاب الهيئة الرئاسية للمجلس المنبثق عن مؤتمر عنكاوا. مدعاة خيبة امل كبيرة لكل من استبشر خيرا بنتائجه الموعودة ، متسائلا هل  سيتحول هذا المؤتمر ايضا الى رافد اخر يضاف  لروافد التفرقة والعزلة التي ابتلي بها شعبنا؟ هل مكتوب علينا ان تجهض كل المحاولات الخيرة وتقبر وهي في المهد؟   لماذا تم اتخاذ مثل هذه المواقف من قبل بناة المؤتمر وحماته هل انقلب السحر على الساحر؟ اسئلة ملحة تليها اسئلة اكثر الحاحا واستفسارات وضنون تنتظر التوضيح المسهب والاضاءة المطلوبة، ايها الاخوة المنسحبون ، انكم مطالبون اليوم امام شعبكم و امام انفسكم وامام التاريخ بتقديم التوضيحات والاسباب والمبررات الكامنة لانسحابكم، ليكون كل شئ في النور وامام حكم الجميع.


روند بولص
rawandbaython@hotmail.com

149

اصدارات / صدور عدد جديد 24 من جريدة (بيث عنكاوا) .

« في: 08:27 16/05/2007  »

 صدور عدد جديد 24 من جريدة (بيث عنكاوا) .
يمكنكم الاطلاع عليه من موقع الجريدة

http://bethankawa.com/

150

المنبر الحر / حباً بالوطن لا طمعاً فيه

« في: 19:43 12/05/2007  »

حباً بالوطن لا طمعاً فيه

برزت في الاونة الاخيرة وتحديدا قبل سنتين تقريبا ظاهرة فنية بادرت اليها فضائية عشتار وهي ظاهرة  تحمل في طياتها ما هو مشرق وجميل وما هو محزن واليم، الا وهي توافد كوكبة من فناني شعبنا من بلدان المهجر من المطربين والمطربات، واحياء الحفلات الفنية على ارض الوطن، تارة في ساحات مفتوحة واخرى في قاعات مغلقة. ان هؤلاء الفنانين قد حملوا في غربتهم الوطن والآمه و ذكرياته في ضمائرهم، وتغنوا بحبه وجماله  وبكوا شوقا على فراقه و الهبوا وأججوا المشاعر القومية لأهله في الداخل، وبدأت أغانيهم تغزو البيوت، وحفظها شبابنا وشاباتنا وتغنوا بها جهاراً او علنا بالرغم من المخاطر الامنية المحدقة بهم والرقابة الشديدة من قبل اجهزة  النظام البائد عليهم، فهناك من اعتقل وتعرض للمساءلة و الرقابة الامنية بسبب حيازته على البوم غنائي لهذا المطرب أو تلك المطربة من فناني شعبنا  في المهجر، لانها أغانٍ تؤجج المشاعر وتحرض على العمل القومي،  لذلك اصبح امثال هؤلاء الفنانين والفنانات بنظرنا رموزا فنية وقومية ايضا، لطالما أشتقنا للقائهم وتواجدهم بيننا.  وبدأ يتحقق هذا الحلم وبشكل جلي في السنوات الأخيرة، اذ حلت بيننا كوكبة منهم، والذين منذ ان وطأت اقدامهم ارض الوطن بعد غياب طويل وأكتحال عيونهم برؤية معالمه وحفاوة وحب أهله الاصلاء لهم، ترقرق الدمع في عيونهم و ركعوا خاشعين و قبلوا ترابه، وأقسموا ان يبقوا على العهد له ولاهله.

لكن الذي أدهشنا وآلمنا كثيراً  وبعد أحيائهم للعديد من الحفلات الفنية في ربوع بيث نهرين الجميلة والعريقة، التي طالما تغنوا بها وهاموا بحبها وجمالها وطيبة أهلها، أن يغادرها  البعض منهم وهو محمل ومثقل  بعطايا و هبات وارث  مادي، ليضيفه الى ارصدته في البنوك العالمية ولينام  قرير العين ومرتاح البال!! لست ادري كيف نسي هؤلاء بين ليلة وضحاها آلام واوجاع اخوتهم و تنكروا لحبهم وحنينهم لوطنهم المجروح والمُهدم؟ الم يعد يراود احلامهم جمال ربوع بيث نهرين وعراقة تاريخها؟ الم يكن اولى بهم ان يسيروا على خطى كبار الفنانين في العالم، الذين يتبرعون بريع العديد من حفلاتهم الفنية لاقامة مشاريع خيرية وانسانية لاناس يجهلونهم في متاهات أفريقيا ولضحايا الكوارث والحروب ومحاربة الامراض؟
فان شعبنا مازال  ينزف و يقتل و يُشرد و يغتصب ويُجبر على دفع الجزية أو ترك عقيدته في بغداد والموصل والبصرة على يد الارهاب الاعمى، ودول الجوار تعج بمئات الالوف منهم  وهم يعانون الامرين من الفقر والتهميش وشظف العيش،  وقرانا مازالت بحاجة الى الاعمار وتقديم الخدمات الاساسية لها، في حين البعض من فنانينا جاء  الى الوطن بعدما اضناه الشوق والحنين اليه،  بحقيبة واحدة وخرج منه بالف حقيبة،  لذلك ننشادكم أيها الاعزاء على قلوبنا ان تكونوا بمستوى المسؤولية وان تثبتوا بانكم كبار كما كنتم في نظرننا، وأن توجه عنايتكم الى دعم المشاريع الخيرية والانسانية لاخوتكم في الداخل، وان تكونوا سفراء في كل انحاء العالم لمحنة شعبكم في الداخل، داعمين لطموحاته القومية المشروعة على ارض الاباء والاجداد ارض بابل واشور العريقة. 


روند بولص
rawandbaython@hotmail.com

151

إخترنا لكم / لأنك الاسثناء

« في: 18:09 05/05/2007  »

لأنك الاسثناء

روند بولص



يوما ما
بعد الرحيل
عن ارض اليباب
سأعلن عليك
حبي , وهزيمتي
وأهديك الوردة
الصفراء

* * *

بعدما   رفضتُ
أن اصارحك
بالحلم الاسود
وان اهديك الوردة
الحمراء

* * *

عندما كنا
في زمن البشر
التقليدي
مجرد كائنات
نتفس الخوف
و نتقمص السبات

* * *

لأنك اللامهادنة
وتاريخك مقصلة للزمن
وانت التجدد والانبعاث
في ملحمة الاحتضار
لانك العنفوان
ولانك اسثناء الاستثناء

152

أخبار شعبنا / انطلاق العمل بمدينة أربيل للأعلام

« في: 16:43 23/04/2007  »

انطلاق العمل بمدينة أربيل للأعلام

نسترعي عناية العاملين في الحقل الأعلامي، إلى انه سيعقد في فندق شيراتون بأربيل يوم غد الثلاثاء في الساعة الخامسة مساء مؤتمر صحفي يعلن من خلاله البدء بأنطلاق أعمال (مدينة أربيل للأعلام). ويعتبر هذا المشروع انجازاً اعلامياً واستثمارياً كبيراً في إقليم كردستان.

يذكر ان رئيس مجلس وزراء حكومة الإقليم كان قد اصدر قراراً بتشكيل لجنة لتنفيذ هذا المشروع، وكلف الأعلامي جورج منصور – وزير الإقليم لشؤون المجتمع المدني بالإشراف عليه.
 

153

إخترنا لكم / ومضتان

« في: 19:27 07/04/2007  »

ومضتان

روند بولص



-1-
السكينة

لنرحل بهدوء
كالفراشات السعيدة
في ظلال الحب ِ
أو تحت المطر

لتتجلى أرواحنا
نورا متحجرا
تحت شمس
الحقيقة

أنا أحلم بك
وانت تحلمين
بالشعر والقصيدة



-2-
سراب

حب أصفر
كبرياء رجل
غضب أنثوي
أظافر تنامت
خدشت قلبا
ومزقت القلب
الاخر .


 

154

المنبر الحر / أهكذا يكون الانصاف ؟!

« في: 12:06 07/04/2007  »

أهكذا يكون  الانصاف ؟!

ان اجمل واصدق ما في الحياة هي المواقف النبيلة و المشرفة في السراء والضراء وقول كلمة حق و وفاء تجاه الاخرين. وسأجعل هذا المبدأ الاخلاقي الرفيع مدخلا  لمقالتي هذه التي فيها بعض من السرد التاريخي المعاصر.
ليس خافيا على احد مكانة بلدة عنكاوا الحضارية والتاريخية والمواقف الانسانية النبيلة والوطنية المشرفة  لاهلها الطيبين عبر التاريخ، هذه البلدة المسيحية الوادعة التي اقترن اسمها بمعاني المحبة والتآخي والسلام،  التي لم تبخل يوما بعطائها المجاني  لكل غريب التجأ اليها أوصديق قصدها  بحثا عن الأمان و الطمأنينة.
الكل يتذكر الوقفة المشرفة والشجاعة لاهالي عنكاوا الكرام إزاء العوائل الكوردية التي تم ترحيلها قسرا من قبل النظام البائد من قراها ورميها في العراء في ليلة ليلاء  في منطقة (بحركة و جزنيكان) دون رحمة وشفقة، ومنذ وصول الاخبار الى اهالي عنكاوا عن الاحوال الصعبة لتلك العوائل، إنتخى اهلها صغارا وكبارا نساء ورجالا لجمع الكسوة و المأكل والافرشة والادوية ونقلها اليهم تحت جنح الظلام و غزارة المطر متحدين تهديدات جلاوزة النظام والعيون المتربصة بهم. الكل يتذكر كيف  فتحت عنكاوا  ذراعيها في منتصف التسعينيات بعد حوادث شقلاوة الاليمة و تلقت اخوتنا من أهالي شقلاوة الذين قصدوها واحتضنتهم بحفاوة وحنان كبيرين واستقبلتهم استقبال الاهل الاعزاء المكرمين، ومنذ الوهلة الاولى اصبحوا بين أهلهم و احبابهم و اندمجوا بسلاسة في الحياة الاجتماعية مع بقية اهالي المنطقة وطاب لهم المقام والعشرة الطيبة و أستقروا بشكل دائمي فيها بعدما منحوا قطع  اراضٍ سكنية اسوة باهالي عنكاوا، حتى بعد ان زالت الغمة عنهم والحمدلله، واستبشر اهل عنكاوا بهم خيرا .
وبعد ذلك قصدها الكثير من العوائل المسيحية من مناطق  عقرة و ديانا وهاوديان وحتى من مركز أربيل من شورش .... الخ ) بحثا عن فرص عمل و ظروف معيشية أفضل، واستقروا فيها معززين مكرمين بعدما نالوا كل الحب والاحترام والحقوق اسوة بغيرهم من اهل المنطقة.
وقبل بضعة اعوام شهدت عنكاوا كغيرها من  المناطق المسيحية في اقليم كوردستان موجة نزوح كبيرة وخاصة بعد اشتداد اعمال العنف في مدن بغداد و الموصل والبصرة، وكانت لعنكاوا حصة الاسد من هذا النزوح، وكما عهدناهم أهلها كرام لم يبخلوا ابدا بمد يد العون و الكرم الى هؤلاء الاخوة لتخفيف معاناتهم والامهم وخاصة الفقراء منهم، كذلك ساهمت في هذا العمل الخير، لا بل هذا الواجب الانساني، الكنيسة، و كذلك العديد من الخيرين من ابناء شعبنا الميسوري الحال، وللاسف الشديد تزامن نزوح هذه العوائل مع غلاء معيشي منقطع النظير لم تشهد مثله المنطقة  مطلقا، حيث ارتفعت اسعار المحروقات بشكل خيالي مصحوبة بازمات حادة لتلك المواد، اضافة الى تمركز مئات الشركات والمنظمات في المنطقة وبيوت المسؤولين، ادى الى زيادة الطلب في السوق واحداث قفزة اخرى في الاسعار، كما هو معروف ان معظم اهالي عنكاوا هم ذوو دخل محدود، كان لابد من ايجاد مصادر اخرى للعيش لضمان معيشتهم في ظل هذا الغلاء الفاحش،  لذلك التجأوا الى تأجير دورهم و السكن في دور اقل رفاهية ليستفيدوا من فارق الايجار في تدبير معيشتهم.
هذا الزخم السكاني الكبير والمتنوع المصادر وغياب القدرة التنظيمية والرقابة التجارية، جعل البلدة واهلها امام وضع اقتصادي، و انساني صعب، تزامن هذا الغلاء مع استمرارية نزوح الاف  العوائل اليها، ان هذا الواقع الصعب والمعقد ليس من صنع اهالي المنطقة بل واقع مرير مفروض عليهم، مما يزيد الموقف مرارة عندما يفهم أو يؤول من قبل الاخرين وخاصة الوافدين الجدد، بان اهل عنكاوا استغلاليون وجشعون ومحبو المال، ويصرحون بذلك وللاسف الشديد في الوسائل الاعلامية  ومن المنابر المختلفة دون تحليل واقعي ومنصف للامور، ضاربين بعرض الحائط كل الجهود الخيرة لاهل عنكاوا من اجل مساعدة الوافدين اليها. استغرب  من مواقف البعض ممن عاشوا بيننا منذ عشرات السنين، بان يتنكروا ويتبرأوا من أنتمائهم الى عنكاوا في الضرّاء ويتعاملوا بلامبالاة و بمواقف صفراء تجاه ذلك، في حين يـتأصلون في انتمائهم لها في السراء وعند مواقف المديح.
كم كانت مريرة وثقيلة على ضمير أهل عنكاوا  تلك الايام والليالي التي قضوها في دورهم وتحت رحمة القدر  في الاشهر الاخيرة قبل سقوط النظام البائد، بعدما غادرتهم معظم  العوائل التي احتضنوها كاحتضان الام لأولادها ورحلت عنهم الى مناطقها وقراها التي تركتها يوما، وتركتهم وحيدين تحت حوافر الخطر.
علينا جميعا نحن اهالي عنكاوا، انا اقصد هنا كل من سكن واستقر من اخوتنا المسيحيين في عنكاوا خلال العقدين الاخيرين من اي مكان قدموا أو اتوا، لانهم حلوا مكان اخوتنا واهلنا الذين هاجروا تحت ظروف صعبة، ان يكون انتماؤنا لبلدتنا الجميلة  انتماء اصيلا لا تشوبه شائبة، ونتجنب المواقف الفردية الشاذة اللامسؤولة والمصالح الفردية، وان نتحاور بكل شفافية و صدق لازالة كل اشكال الالتباس والغموض قبل اتخاذ مواقف غير مدروسة وغير ناضجة، وان نكون قلبا واحدا ويدا واحدة في السراء والضراء.

                                                  روند بولص
rawandbaython@hotmail.com

155

اصدارات / صدور عدد جديد ( 23) من جريدة بيث عنكاوا.

« في: 08:02 04/04/2007  »

صدر عدد جديد ( 23) من جريدة بيث عنكاوا التي تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا. يمكنكم قراءتها من موقع الجريدة:

http://www.bethankawa.com/

156

أدب / من عينيك يهطل المطر

« في: 23:27 26/03/2007  »

من عينيك يهطل المطر

روند بولص



تخلى  الزمان عن سرمديته في
 لحظات من الدهشة الدافئة
واختصرت معاني اللغات ورموزها
 في ومضات من التجلي والالهام
وتلاشت مراثي الحزن و الالم
 بين رويشات من جنح يمام
سحب  تسونامي* جنونه المرعب
ليسكن صدفة على شاطئ اسيوي
لانني التقيتك على حافة القمر
غريبا  دون موعد !!!


*  *  *


مزقت الذكريات كفنها الاسود 
لتحيا من جديد بحلة  بيضاء
لملمت الشفاه ابتسامتها بعدما
أغرقها الياس من أن يزورها الفرح
بدأت القلوب تخضر من جديد
بعدما أحرقتها المفخخات في بلدي
لانني لمحت حلمي وهو مازا ل
 حيا بين رموشك!!!


*  *  *


المسافات الطوال، هجرت انانيتها
و غريزتها في زرع  البعاد
الكبرياء ومجده بدأ يعرف طريقه
الى بيادر التواضع و الاعتذا ر
والشعر بجماله وثراءه عاد لينساب
رقيقيا متصوفا في وجدان الشعراء
والحب أستوطن من جديد كيان
العاشقين رغم صمتهم المهيب
والمطر ما عاد شحيحا، بل هطل
 كريما من عيون الحسان
لانني سأبقى بقربك
رغم قساوة لاقدار !!!




 

Jan/2005


*: الاعصار والطوفان المروع الذي ضرب شواطئ دول جنوب شرق اسيا.



       

157

المنبر الحر / "سورايا" وبعض من الشكوى

« في: 11:11 26/03/2007  »

"سورايا" وبعض من الشكوى

سأتطرق  في مقالي هذا الى واقع التسميات الحالية والدارجة لمكونات شعبنا العريق. منطلقا من الشعور العام والحالة  النفسية  السائدة في الوقت الراهن  بين مكونات شعبنا بخصوص التسميات المختلفة ومدلولاتها لدى كل مكون من مكوناته. حيث مازالت جميع مكونات شعبنا تفضل ان يكون لكل تسمية موحّدة اشارة صريحة وواضحة الى تسميتها الحالية القائمة والمتداولة في الوسط الاجتماعي والثقافي. استنادا على هذا المناخ الاجتماعي والنفسي السائد في مجتمعنا،  سالقي الضوء وبصورة مختصرة على عنوان وتسمية المؤتمر الشعبي (  الكلداني السرياني الاشوري) الذي عُقد مؤخرا في عنكاوا والذي اثار استغرابي و دهشتي في تسمية المؤتمر المذكور هي اضافة كلمة (سورايا) الى عنوان المؤتمر،  لان كافة منشورات واصدارات المؤتمر التحضيرية لم تتضمن هذا العنوان  بل تبنت منذ البداية  تسمية  (الكلداني السرياني الاشوري). ويبدو ان كلمة (سورايا) اضيفت مؤخرا الى عنوان المؤتمر، او تم اقرارها خلال جلساته.
 بالرغم من ان التسمية المركبة ( الكلداني السرياني الاشوري)*  ليست التسمية المثالية، بل انها  تسمية توفيقية وتوافقية و سياسية الا انها برأي هي تسمية  شاملة وذات دلالات قومية وتاريخية تخدم المرحلة الراهنة، لذلك وجدت قبولا لابأس به في الاوساط الشعبية. لانها تشير وبوضوح دون لبس أو التباس أو اختزال الى وحدة شعبنا بكافة مكوناته ومسمياته. لذلك تعتبر خطوة الى الامام في توحيد الخطاب القومي والسياسي. الا ان الحاقها بتسمية اخرى وهي (سورايا ) و كانها البديل المختصر عن التسمية المركبة وارجو ان لا يكون هذا هو الهدف المنشود من ادراجها لانها وحسب رأي ستكون خطوة الى الوراء.
لان كلمة ( سورايا ) سترجع بنا الى حالة الشك والنقاش البيزنطي والجدل العقيم حول التسمية بين كافة مكونات شعبنا قد  تُجهض كل الجهود المبذولة في توحيد التسمية، لانها لا تحمل دلالات قومية وتاريخية وحضارية واضحة لاي مكون من مكونات شعبنا،  فهي ذات دلالات دينية ومذهبية في أغلب الاحيان. وهي  لدى الكلدان ذات دلالة دينية واضحة و مرادفة لكلمة مسيحي، في حين لدى السريان ليس لها اي مدلول ثقافي او قومي لان (سورايا) ليست مرادفة لكلمة السرياني، بل المرادف لها كلمة (سوريايا) وتعريبها هي السرياني وباللغة الانكليزية تُكتب في أغلب الاحيان  Syriac. اما بخصوص الاشوريين فانهم في الغالب  يفضلون تسمية (آتورايي ) ومفردها ( آتورايا ) وتعريبهما آثوريون أو آشوريون للجمع و آثوري  أوآشوري  للمفرد. وقد يعتقد البعض ان تسمية (سورايا)  قد تَمُتّ بصلة أقرب الى تسمية الاشوريين أو الاثوريين أكثر من صلتها بالتسميات الاخرى لمكونات شعبنا، وقد يحمل هذا الرأي بعض من الصحة لو تم كتابة كلمة (سورايا)  فقط وبالشكل الاتي Assyrian   وباللغة الانكليزية،  ولكن لو تمت كتابتها كما هي في لفظها من المفترض ان تكتب   Soraya)  ) فهنا يتم دحض هذا الراي. لا اريد الخوض بشكل اعمق في مسالة التسميات ومدلولاتها لأن اولا واخيرا يجب ترك هذا الامر الى الباحثيين المختصيين في هذا المجال وعلماء التاريخ  و الاثار الذين سيثرون ولو بعد حين هذا الجانب بشكل حضاري يليق بمكانة شعبنا. 
ان التسمية المركبة يبدو انها نجحت ولو بشكل نسبي في تقريب وجهات النظر واستقبلها شعبنا بنوع من الرضى، لذلك لا بد من استثمار هذه الحالة الايجابية والعمل بها واعطائها المزيد من الزخم والدعم، والتعاطي مع هذه التسمية المركبة في المحافل الوطنية والرسمية كتسمية لشعب واحد والعمل على أمكانية تحقيق انجازات قومية على مستوى تثبيت و نيل المزيد من الحقوق القومية على ارض الاباء والاجداد وتحقيق الوحدة وتوحيد الخطاب السياسي لدى كافة قوى شعبنا وتثبيت حقوقنا القومية  المشروعة في دستور العراق،  ودستور الاقليم. لو تم تحقيق ذلك في المرحلة الراهنة سيكون هذا  انجازاً كبيراً. وبعد مرور فترة ستكون قد هدأت النفوس و تعززت الثقة بين الجميع الفرقاء وتصافت النيات، عندها سيتم التعامل مع التسمية بشكل أكثر علمية ودقة وبمنطق رصين وباسلوب هادئ و حضاري بعيدا عن المزايدات والتطرف و الاحتقان، ويترك الامر حينها الى المختصين ليقولوا القول الفيصل في هذه المسألة. 

روند بولص
rawandbaython@hotmail.com
__________________________________________________

* ان هذه التسمية المركبة اطلقتها للمرة الاولى فضائية (عشتار) منذ انطلاق بثها، وكانت كالاتي (الكلداني الاشوري السرياني) ومن ثم تبنتها لجنة التنسيق التي تضم بعض من احزابنا القومية ومؤسساته الثقافية مع التقديم والتاخير واصبحت ( الكلداني السرياني الاشوري)

158

أدب / صورة

« في: 01:05 03/03/2007  »

صورة

روند بيثون




بين قهقهات الضحك

يولد الفرح   خُدَجاً

على أرض الاموات

الكوميديا الهزيلة

الضحك فيها

يسخر من نفسه كالاثام

سحابات الحزن ارتفعت

في السماء

بقايا الضوء انسحبت
 
من الافاق

ألعشق والسلام

مازالا رهن

الاعتقال والسجال

والعذارى مازلن

يبحثن في ابراج الحظ

وفي بواطن فناجين

 القهوة عن
 
خارطة الفرح
 
وفارس الاحلام 



 
2/12/2003
   
   

159

اصدارات / صدور عدد جديد ( 22) من جريدة بيث عنكاوا التي تصدر عن الجمعية الثقافة الكلدانية/عنكاوا

« في: 18:59 17/02/2007  »

صدور عدد جديد ( 22) من جريدة بيث عنكاوا التي تصدر عن الجمعية الثقافة الكلدانية/عنكاوا

[/color]

صدر العدد 22 من جريدة بيث عنكاوا، حيث تضمن العدد أكثر من مقالة حول مطلب الحكم الذاتي لابناء شعبنا ومنها مقال بقلم رئيسة التحرير بعنوان ( تحت كل كلمة يختبئ لغم) ومقال اخر بقلم مدير التحرير بعنوان ( الحكم الذاتي في الميزان)  وكذلك تضمن العدد لقاء مع السيد مدير ناحية عنكاوا حول ظاهرة السرقة في البلدة،  وتضمن  ايضا باقة من المقالات الفكرية والسياسية واخرى تربوية ونذكر منها (أين يكمن العقل) بقلم الكاتب كمال لازار ومقال سياسي بقلم السيد قرداغ عجمايا بعنوان (تنفيذ حكم الشعب انفراج للازمة العراقية)  ومقالة باللغة الكردية للاستاذ الفاضل صخريا شعيا حول التجربة الامتحانية في المدارس الابتدائية، ومقال اخر باللغة الكردية بقلم السيد صباح يوسف ججو ، حولة دور بلدية عنكاوا في تحقيق النظافة في البلدة، وتزين العدد بالصفحة السريانية، بخميلة من نتاجات الادبية شملت المقالة والقصة القصيرة و القصيدة  للشعراء المبدعين منهم كوثر نجيب و جرجيس نباتي و أمير توما. وتم تتويج هذا العدد بعامود  حديث الناس للكاتب عبدالمسيح سلمان،  الذي يحمل فيه هموم وتطلعات المجتمع العنكاوي. وجاء عامود القذى وعلى الصفحة الاخيرة بمقالة تحليلة للواقع الراهن تحت عنوان ( سخرية الازمات) في الصفحة الاخيرة  بقلم سكرتير التحرير  ليكون نبراس العدد. وضمت الصفحة الرياضية لقاء جميل مع ضيف العدد الرياضي المثابر (ايفل أفرام) و اتسم اللقاء  بالروح الرياضية وصاغ اللقاء انامل المحرر الرياضي المبدع ( بسام عبدالاحد). واشتمل العدد على مجموعة اخرى من المقالات واخبار فنية متنوعة.


ملاحظة: يمكنكم الاطلاع على صفحات هذا العدد من خلال رابط المذكور في موقعنا هذا
http://www.bethankawa.com/

 [/b] [/font] [/size]

160

أدب / لوحتان

« في: 05:06 17/02/2007  »

لوحتان

روند بولص


                                   

تذاكر، حقائب
بطاقات سفر
محطات، وأرصفة
وجوه حائرة
متعة المغامرة
مرارة التهرب
أمتحان المشاعر
مد الجسور
أم  حرق المراكب
 رحيل و عودة
أم اللاعودة
ألوان نرسم
بها لوحة السفر   
بريشة الاقدار


* * *

وفي الضقة الاخرى
دعاء رقراق
صلاة وتضرع
وطن وحبيب
مقاعد فارغة
قلوب مضنية
دمعة على الخد
لمحة الحزن
حسرة في الصدر
مللُ الصبر
لهفة اللقاء
ألوان  نرسم
بها لوحة الانتظار
بريشة الامل





العراق/عنكاوا
rawandbaython@yahoo.com


   
   

161

المنبر الحر / الحكم الذاتي في الميزان

« في: 18:24 13/02/2007  »

الحكم الذاتي في الميزان

[/color]

منذ صدور مسودة دستور اقليم كوردستان، انشغلت مختلف شرائح المجتمع والاحزاب السياسية والشخصيات الوطنية والمثقفين بدراسته وتقييمه وكل حسب رؤيته، وجاء في هذا السياق المطلب باقامة حكم ذاتي لابناء شعبنا في سهل نينوى، والذي دعمته لجنة التنسيق لاحقا والتي ضمت عددا من الاحزاب القومية لشعبنا.
ان مثل هذا المطلب المشروع  في الوضع الراهن لابد من الوقوف عنده بتأمل وبتأنٍ كبيرين، لان الوضع الراهن لايحتمل الشعارات والمغامرات و المزايدات السياسية، حيث مازالت مسألة الفدرالية لاقليم كوردستان غير محسومة وغير واضحة المعالم، ولازالت تواجه العديد من التحديات الاقليمية والمحلية ومنها مسألة كركوك و المناطق الاخرى خارج الاقليم، ومشروع استثمار النفط والثروات و تحديد الميزانية، اضافة الى عدم الدمج والتوحيد الاداري الكامل لحكومة الاقليم، على سبيل المثال عدم توحيد ودمج بعض الوزارات الحساسة في الاقليم، ناهيك عن عدم ارتياح دول الجوارمن فدرالية الاقليم  والتلويح  بالتهديد والتدخل العسكري بين فترة واخرى تحت شتى الذرائع، يجب ان لا نكون غافلين عن توصيات تقرير بيكر-هاملتون، بضرورة صيانة وحدة العراق و تقوية الحكم المركزي في العراق وزيادة النفوذ العسكرى الامريكي فيه والتدهور الأمني المستمر، كل ذلك يجعل الوضع العام في العراق وفي الاقليم  مرشحا لكل الاحتمالات والى تغيير موازين القوى بشكل مفاجيء ودراماتيكي، وان مثل هذا المطلب يحتاج الى تحرك كبير وفعال على مستوى الدستور العراقي الذي استمد شرعيته من عملية الاستفتاء العام.
وفي ظل هذه الاوضاع السياسية والامنية والاقتصادية الخطيرة والمعقدة، والتي شعبنا ليس بمنأى عنها، وبيتنا الداخلي مازال يعاني بشكل حاد من مشكلة الهجرة و التهجير القسري والنزوح و الفساد الاداري وضعف الاداء السياسي لاحزابنا القومية و تشرذمها وعزلتها عن الجماهير وعدم قدرتها على تعبئتهم و كسب ثقتهم، والمسألة المزمنة الخاصة بايجاد تسمية  موحدة لشعبنا، اضافة الى غياب وضعف دور المثقفين والاعلام المحايد والفعال في توضيح الامور وتداعياتها. كل ذلك جعل الحالة ضبابية غير واضحة وجعل المواطن العادي في حيرة من أمره امام هذه الاحداث.

لذلك قبل المطالبة بالحكم الذاتي، لابد من الاخذ بنظر الاعتبار الحالة العراقية وحالة الاقليم لاننا جزء منها، فلابد ان تكون البداية بالعمل المضني لايجاد حلول عملية وواقعية لترتيب بيتنا الداخلي ومشاكله  بكل شفافية و جرأة،  وأن تتم مصارحة ابناء شعبنا من قبل احزابنا القومية وشخصيات متنفذة بحقيقة رؤيتهم للامور او الاوضاع وعن بواطنها،وخلق أجواء مصالحة حقيقية بين ابناء شعبنا واحزابنا القومية والشخصيات المتنفذة فيه، والعمل على ايجاد تسمية موحدة لشعبنا العريق ترضي جماهير شعبنا قبل ارضاء اية جهة أخرى، هذه  اضافة الى اتخاذ خطوات عملية وجادة  في توجيه ضربة قاصمة الى الفساد الاداري والمالي المستشري في مناطقنا ذات الاغلبية المسيحية، عندما يتم حل أو تحديد حجم هذه المشاكل التي يواجهها شعبنا، سيكون مستعدا للتعامل مع الاحداث بشكل أكثر جدية وصلابة  وصدقا، بدلا من اللامبلاة و الهروب والهجرة  واليأس، عندها سيكون قادرا على انتخاب وصنع قيادة جماهيرية ذات قاعدة شعبية واسعة لتكون الناطق الحقيقي باسمه وباسم مطاليبه، وكل من يريد ان يكون في صف شعبه في هذه المرحلة العصيبة والحساسة، عليه ان يتحرك على هذه المحاور وسيجد وبدون شك كل الدعم والترحاب وسيكون في خندق الجماهير وطموحاتهم المشروعة، لان كل من يتجاوز على هذه الحقائق التي ذكرت قسطا منها سيكون في خندق الحالمين.


روند بولص
rawandbaython@hotmail.com  [/b] [/font] [/size]

162

أدب / أيها الليل

« في: 04:40 25/01/2007  »

أيها الليل

روند بولص




أيها الليل  لماذا
زَرَعتَ وهم الحب 
والامل الاخضر   
والحلم المستحيل
في قلبي، ورحلت؟


* * *


لماذا تأتي  بكل
هذا الكرمِ في
زمن القِفْرِِ
لماذا كل هذا
أيها الليل
وانت عابرَ
سبيل ؟


* * *


ألا تعلم أنَ قلبي
لم يعد قصراً
جميلاً
ُمترِِعاً بالخمر
مفعماً بالفرح
معطراًً بالبخور
نابضا بعنفوان
الشبابِ.


* * *


فما أنا الاَ
كوخ من الطين
في ارضٍ منسية
يسكنه الحزنُ
والشعرُ
و تحرسه
الذكرياتْ


* * *


خَجِلٌ من الحب
لو زارني يوماً
في بيتي الطيني
ومفرداته المهلهلة
هل سيرضى أن
يقاسمني فيه
الشِعْرَ، والحزنَ
ويشاركني في
كسرةَ خبزٍ و
قدح ماء؟


* * *


هل لك أيها الليل
أن تَمُرَّ بي مَرّ الكرام
لتنزع من قلبي
كلّ  الاحلام والامال
أدرك انك لن تأتي
لانك عابر سبيل
تهوى التجوال



- عنكاوا -
rawandbaython@hotmail.com


           

163

المنبر الحر / شكرا لحكمتك أيها الراعي الصالح

« في: 11:09 23/12/2006  »

شكرا لحكمتك أيها الراعي الصالح

[/color]

ونحن على عتبة اعياد الميلاد وراس السنة الجديدة،مازال العنف والاقتتال و المفخخات والخطف والتشريد، يجتاح مناطق واسعة من ارض الوطن، ومازال الضحايا الابرياء  تنتشل جثثهم من مياه الانهار والترع ومن بواطن البساتين والمناطق المهجورة لا ذنب لهم الا انهم عراقييون، وفي هذه الاوضاع الصعبة والخطيرة أصبحت لقمة العيش عصية على العوائل الساكنة في هذه المناطق، بعدما اصبحت الحياة فيها شبه مشلولة ويومياتها الرعب والجوع والمصير المجهول، هكذا عشعش الحرمان في قلوبهم و سكن الحزن قسمات وجوههم وترك الجوع اثاره القبيحة على اجسادهم النحيلة، هؤلاء هم اخوتنا في الارض والتاريخ والدم اخوتنا في السراء والضراء، باتوا لا يعرفون معنى الفرح و البسمة هاجرت شفاه اطفالهم، والامل غادر شواطئ روحهم المعذبة، انهم المعذبون الابرياء، لا يعرفون كيف يستقبلون عيد الميلاد والعام الجديد، والدمع يترقرق في عيونهم  و اياديهم خاوية وقلوبهم كسيرة، ماذا سيقدمون لاطفالهم من الهدايا وقد شح المال في جيوبهم الى حد النضوب كيف يقدمون الحلوى لهم وافواههم تشبعت بمرارة الايام. من سيعزيهم عن  فقدان عزيز او حبيب التي تتاجج ذكراه في  القلوب في مثل هذه المناسبات والاعياد، من سينقل لهم تباشير الفرح والابتهاج و هم في مأتم. يا اخوتي هذا هو حال اخوتنا في المناطق الساخنة من البلاد، وانتم لستم بغافلين عنهم وعن احوالهم. ومن خضم هذه الماساة الانسانية جاءت دعوة غبطة البطريرك عمانوئيل دلي رئيس الطائفة الكلدانية المسيحية في العراق والعالم إلى إلغاء المظاهر الاحتفالية بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية لهذا العام، والاقتصار على المراسيم الدينية والصلاة والابتهال في الكنائس. نعم ايها الراعي الصالح دعوتك السامية هذه جاءت في الوقت المناسب لتبرهن اننا في العراق قلب واحد ولسنا غافلين عن الام بعضنا البعض، لا تفرقنا الدسائس والفتن تحت اي ذريعة او مسميات،   انها دعوة الى السلام والعزاء  والقيم النبيلة، التي وضعت الضمائرامام مسؤولياتها في هذه الايام العصيبة. الا يتفاقم شعور المحرومين المتألمين ويتضاعف حزنهم عندما يشاهدون مظاهر الاحتفالات الباذخة  لاخوتهم في المناطق الامنة والمستقرة؟ الا تزداد مرارة ايامهم و شعورهم بالعزلة والتهميش امام هذه المظاهر؟ الا و الا والا ....؟  أيها الاخوة ماقيمة خسارتنا لحفلة او وليمة أو ملبس بذخ  امام احتفالنا بمحبتنا الواحد تجاه الاخر، امام مشاركة الاخرين الامهم او التفكير بهم ومحاولتنا للتخفيف عنهم حتى ولو بالكلمة الطيبة. عندها نكون حقا قد شاركنا الحزانى حزنهم و الفرحون فرحتهم، هكذا نكون قد استقبلنا الميلاد المجيد بمعانيه السامية، وهكذا نكون قد عبرنا الى العام  الجديد بفرح وسلام رغم محنة الايام.
روند بولص / عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com[/b][/font][/size]

164

المنبر الحر / يشوع مجيد هدايا .. باكورة القرابين

« في: 01:35 26/11/2006  »

يشوع مجيد هدايا .. باكورة القرابين

روند بولص

أن العنف والارهاب على الساحة العراقية أستهدف ويستهدف جميع الفئات ومكونات الشعب العراقي، اذ نجد تتصاعد وتيرته وبشاعته بين الحين والاخر ضد هذه الفئة أو تلك تحت ذرائع ومبررات شتى، ولم يكن شعبنا المسيحي بمنأى عن الة الارهاب والقتل والذبح والتهجير القسري اسوة ببقية مكونات الشعب العراقي، حيث تعرضت كنائسه الى التفجير، وخُطف وقُتل وذُبح العديد من شبابه و قساوسته و أغتصبت وقتلت ودُنس شرف العديد من شاباته الطاهرات
.وتصاعدت هذه الحملة وازدادت شناعة بعد نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة الى رموز الاسلام في مجلة دانماركية، ومن ثم  تلتها  تصريحات الحبر الاعظم بابا الفاتيكان، بخصوص العنف والاديان، ودفع شعبنا المسيحي المسالم في العراق ثمنا لها المزيد من التضحيات والقرابين.
من المعروف وعبر القرون بان المسيحيين في العراق هم دعاة سلام وأناس ودعاء ومخلصون و اوفياء لا يهددون مصالح أي كان في السلطة او خارجها، لذلك بدأ صانعوا الارهاب باختلاق المبررات وتلفيق التهم للغدر بهذه الفئة الامنة المسالة.
اليوم وبعد توفر هامش من الديمقراطية بدأ شعبنا العريق من (الكلدان، الاشوريين ، السريان) بتنظيم نفسه ضمن حركات واحزاب قومية مستفيدا من هذه الفرصة التاريخية لطرح نفسه بشكل واضح وفعال على الساحة السياسية، مطالبا بحقوقنا الثقافية  والادارية والسياسية المشروعة على ارض الاباء والاجداد، وكانت اقواها المطالبة الجريئة بانشاء منطقة حكم ذاتى في سهل  نينوى، والتي لاقت صداها لدى العديد من تنظيمات و احزاب وشخصيات سياسية عاملة وفاعلة على الساحة السياسية، ومنها حركة تجمع السريان المستقل، التى كان يترأسها الشهيد ( يشوع مجيد هدايا) والذى عبر بكل شجاعة وجرأة عن تبنى وتأييد حركته لهذا المطلب المشروع لابناء شعبنا في سهل نينوى وصرح عن هذا الموقف في العديد من الاجهزة الاعلامية.
حتى دفع حياته ثمنا لهذه المواقف الجريئة الشجاعة المخلصة. بعدما طالته يد الغدر التى لاترحم. ان تحليل بسيط للاحداث ومستجداتها الجارية على الساحة العراقية، نستنتج بان مسيحيوا العراق لحد اليوم تم استهدافهم بشكل غير مباشر من قبل الارهاب لكونهم طائفة دينية غير مُسلمة بسبب غياب الحجج والمبررات الا في الحالتين التى اسلفت ذكرها تم استهدافهم بشكل مباشر وفى حوادث مُشخصة.
اليوم تغيرت المعادلة  واصبح للمسألة بعد قومي وسياسيى وجغرافي وهذا يعنى قد دخل شعبنا حلبة الصراع السياسيى، وهذا ما يجعل الامور اكثر خطورة وتعقيدا و شراسة، وهذه المرة يتوقع أن يستهدف الارهاب شعبنا وبشكل مباشر مستخدما كل وسائله المتاحة للنيل من شعبنا ومن رموزه و قواه السياسية.
نحن نعلم ان الحقوق تُنتَزع و ان درب الحرية ملئ بالتحديات والتضحيات والقرابين، ولكن هل سيتحمل لا سامح الله شعبنا كل هذا القرابين؟ 
لذلك علينا ان نتوخى اقصى درجات اليقظة و الحذر والحكمة والحوار والتأني في طرح الامور على الساحة، تجنبا للفتنة وعواقبها الوخيمة لا سامح الله، اتمنى ان ينعم شعبنا و عراقنا بالخير والامان والسلام وان كان هذا المطلب في الوقت الحاضر بعيد المنال واخيرا اتمنى للفقيد والشهيد الشجاع الجنة، ولاهله الصبر ولسلوان.
وستبقى ذكراه و ذكرى كل شهداء الحرية والديمقراطية في عراقنا العزيز  شعلة لهابة تنير درب المناضلين الشجعان في صنع مستقبل مشرق رغم الحريق.

روند بولص[/b] [/size] [/font]

165

يشوع مجيد هدايا في ذمة الخلود / يشوع مجيد هدايا .. باكورة القرابين

« في: 23:09 25/11/2006  »

يشوع مجيد هدايا .. باكورة القرابين

[/color]

أن العنف والارهاب على الساحة العراقية أستهدف ويستهدف جميع الفئات ومكونات الشعب العراقي، اذ نجد تتصاعد وتيرته وبشاعته بين الحين والاخر ضد هذه الفئة أو تلك تحت ذرائع ومبررات شتى، ولم يكن شعبنا المسيحي بمنأى عن الة الارهاب والقتل والذبح والتهجير القسري اسوة ببقية مكونات الشعب العراقي، حيث تعرضت كنائسه الى التفجير، وخُطف وقُتل وذُبح العديد من شبابه و قساوسته و أغتصبت وقتلت ودُنس  شرف العديد من شاباته الطاهرات، وتصاعدت هذه الحملة وازدادت شناعة بعد نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة الى رموز الاسلام في مجلة دانماركية، ومن ثم  تلتها  تصريحات الحبر الاعظم بابا الفاتيكان، بخصوص العنف والاديان، ودفع شعبنا المسيحي المسالم في العراق ثمنا لها المزيد من التضحيات والقرابين. من المعروف وعبر القرون بان المسيحيين في العراق هم دعاة سلام وأناس ودعاء ومخلصون و اوفياء لا يهددون مصالح أي كان في السلطة او خارجها، لذلك بدأ صانعوا الارهاب باختلاق المبررات وتلفيق التهم للغدر بهذه الفئة الامنة المسالة.
اليوم وبعد توفر هامش من الديمقراطية بدأ شعبنا العريق من (الكلدان، الاشوريين ، السريان) بتنظيم نفسه ضمن حركات واحزاب قومية مستفيدا من هذه الفرصة التاريخية لطرح نفسه بشكل واضح وفعال على الساحة السياسية، مطالبا بحقوقنا الثقافية  والادارية والسياسية المشروعة على ارض الاباء والاجداد، وكانت اقواها المطالبة الجريئة بانشاء منطقة حكم ذاتى في سهل  نينوى، والتي لاقت صداها لدى العديد من تنظيمات و احزاب وشخصيات سياسية عاملة وفاعلة على الساحة السياسية، ومنها حركة تجمع السريان المستقل، التى كان يترأسها الشهيد ( يشوع مجيد هدايا) والذى عبر بكل شجاعة وجرأة عن تبنى وتأييد حركته لهذا المطلب المشروع لابناء شعبنا في سهل نينوى وصرح عن هذا الموقف في العديد من الاجهزة الاعلامية. حتى دفع حياته ثمنا لهذه المواقف الجريئة الشجاعة المخلصة. بعدما طالته يد الغدر التى لاترحم. ان تحليل بسيط للاحداث ومستجداتها الجارية على الساحة العراقية، نستنتج بان مسيحيوا العراق لحد اليوم تم استهدافهم بشكل غير مباشر من قبل الارهاب لكونهم طائفة دينية غير مُسلمة بسبب غياب الحجج والمبررات الا في الحالتين التى اسلفت ذكرها تم استهدافهم بشكل مباشر وفى حوادث مُشخصة، اليوم تغيرت المعادلة  واصبح للمسألة بعد قومي وسياسيى وجغرافي وهذا يعنى قد دخل شعبنا حلبة الصراع السياسيى، وهذا ما يجعل الامور اكثر خطورة وتعقيدا و شراسة،وهذه المرة يتوقع أن يستهدف الارهاب  شعبنا وبشكل مباشر مستخدما كل وسائله المتاحة للنيل من شعبنا ومن رموزه و قواه السياسية. نحن نعلم ان الحقوق تُنتَزع و ان درب الحرية ملئ بالتحديات والتضحيات والقرابين، ولكن هل سيتحمل لا سامح الله شعبنا كل هذا القرابين؟  لذلك علينا ان نتوخى اقصى درجات اليقظة و الحذر والحكمة والحوار والتأني في طرح الامور على الساحة، تجنبا للفتنة وعواقبها الوخيمة لا سامح الله، اتمنى ان ينعم شعبنا و عراقنا بالخير والامان والسلام وان كان هذا المطلب في الوقت الحاضر بعيد المنال، واخيرا اتمنى للفقيد والشهيد الشجاع الجنة، ولاهله الصبر ولسلوان. وستبقى ذكراه و ذكرى كل شهداء الحرية والديمقراطية في عراقنا العزيز  شعلة لهابة تنير درب المناضلين الشجعان في صنع مستقبل مشرق رغم الحريق.


روند بولص [/b] [/font] [/size]

166

اصدارات / عدد جديد من بيث عنكاوا

« في: 22:48 23/11/2006  »

 

صدر عدد جديد (20) من جريدة بيث عنكاوا التي تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا. يمكنكم الاطلاع على كامل صفحاتها من موقع الجريدة:
http://www.bethankawa.com/

167

المنبر السياسي / فوق القانون تحت القانون

« في: 22:09 23/11/2006  »

فوق القانون تحت القانون

[/color]

منذ سقوط النظام البائد، توالت الوعود ببناء حكومة تكنوقراط ودولة المؤسسات يسود فيها القانون، الذي يعلو على الجميع ولا يُعلى عليه، وتسري مضامينه واحكامه على جميع المواطنين دون تفرقة أو تمييز، حيث الكل متساوون امام القانون. وحكومة الاقليم التي تحررت من براثن الحكم الدكتاتوري منذ عام 1991، نجحت في تشكيل برلمان اقليمي منتخب، ليكون الممثل الحقيقي للشعب والرقيب الحازم على اداء الحكومة، يرصد التلكآت والخروقات في فرض القانون وهيبته. وكان شعارحكومة الاقليم ومازال ( لا احد فوق القانون )، وهذا ما أعلنه مرارا وتكرارا سيادة رئيس الاقليم. ولكن واقع الحال يثبت العكس تماما، حيث مازال القانون هشا ركيكا مخترقاً لا يحترم، وخاصة من قبل الذين يملكون السلطة ولا يطبق الا على المواطن البسيط المنهمك بلقمة عيشه وتدبير اموره اليومية. اذ يتم خرق القانون والتجاوز عليه وعلى حقوق الاخرين من قبل كل من امتلك سلطة بسيطة وكل من موقعه، فرجل الشرطة والامن لا يلتزم بالطابور في محطات تعبئة الوقود بينما يقف المواطن العادي ساعات طوال من اجل نيل حصته المقررة من الوقود وقد يعود فارغ اليدين خائبا الى منزله بسبب نفاذ الوقود في محطة التعبئة، وكذلك الحال عند استلام حصة الغاز من الشاحنة التي تقع تحت رحمة مزاج السائق وطمعه، وبعدما ينال رجال الامن و الشرطة وغيرهم من اصحاب السلطة حصة الاسد امام انظار الجميع من هذا المنتوج الحيوي، وقد يكرمون به بعض من أقاربهم و معارفهم بعد ان يفيض عن حاجتهم !!، في حين يبقى المواطن العادي محروما من حصوله على قنينة واحدة فقط، رغم كل التعب والارهاق. كذلك في دوائر الدولة، ما ان يصبح الموظف بدرجة مدير حتى يتم سحب اسمه من سجل الحضور اليومي ولا يسري عليه قانون الغياب وعقوبته، في حين يشقى الموظف العادي في الحصول على اجازة زمنية، ويحصل عليها بعد روتين ممل واستفسار مزعج او قد يرفض طلبه !!.  كثيرا ماتسجل غرامة ضد كل مواطن خالف قوانين المرور وفي معظم الاحيان يكون السبب هو زحمة الطريق وانعدام الاشارات المرورية وتوقف اضوية المرور عن العمل بسبب انقطاع التيار الكهربائي، وكثرة التحويلات المؤقتة في الطريق و اجراء اعمال الصيانة على الطرق والشوارع في اوقات الدوام والازدحام. هذه كلها تربك السائق, وتشتت تركيزه، في حين لا احد يحاسب سواق سيارات الشرطة او سيارات المرور حينما يخالفون قانون المرور وكأنهم اوصياء عليه، لا احد يحاسب سيارات الحماية عندما تضرب بعرض الحائط كل قوانين المرور امام انظار رجال المرور. وكذلك نلاحظ العاملين في بيوت المسؤولين قد أصبحوا اصحاب سلطة غير مرئية، اذ نجد معظم هؤلاء قد حصلوا على جملة من الامتيازات على حين غرة، منها حصولهم على أكثر من قطعة ارض سكنية بمساحة مناسبة وفي موقع جيد، خارقين بذلك كل قوانين البلدية. فهذه منحت لهم تحت اسم منحة اوهدية لذلك تبقى مستثنية من مبدأ (المستفيد) المعمول به، وتلك منحت لهم تحت اسم استحقاق المواطن. في حين ان المواطن العادي عليه ان يخضع لقانون النقاط ومسقط الرأس، ويكون محظوظا ان فاز بقطعة سكنية متواضعة اينما كانت. انني استعرض هنا بعض الخروقات التي قام ويقوم  بها من هم الادنى في هرم السلطة والادارة،  فكيف الحال مع من هم في وسط  الهرم او في قمته، ان سمح لهم ضميرهم  ان يخرقوا القانون فمن يحاسبهم ويردعهم؟ ان كان هؤلاء الصغار في هرم السلطة لا يراعون حرمة القانون ولا يخشون رقيبا او رادعا ؟ فماذا عن الكبار؟ يبقى السؤال مفتوحا: اين دور البرلمان المنتخب الرقيب على اداء الحكومة؟ لماذا لا يحرك ساكنا من اجل التعرية والقضاء على ظاهرة الفساد الاداري والمالي المستشرية في كل الحلقات الادارية؟ متى وكيف سنبني دولة القانون، متى وكيف سيتم ترجمة مقولة (لا احد فوق القانون) الى واقع ملموس تحترم فيه حرمة المواطن العادي وحقوقه؟ ان حكومة الاقليم والبرلمان يتحملان المسؤولية الاولى في ترسيخ دعائم القانون في الاقليم ومن ثم يأتي دور المواطن، لكي يصبح الجميع تحت سيادة القانون ولا احد فوق القانون وهيبته .

روند بولص

rawandbaython@hotmail.com[/b][/font][/size]

168

المنبر السياسي / هل ستخرج أحزابنا القومية من عنق الزجاجة؟

« في: 12:48 03/11/2006  »

هل ستخرج أحزابنا  القومية من عنق الزجاجة؟

[/b][/color]

ما أن تم اعلان دستور اقليم كوردستان وطرحه للاستفتاء الجماهيري، والذي أعقبه مباشرة مطالبة الاستاذ سركيس اغاجان ، بحق وشرعية اقامة حكم ذاتي لابناء شعبنا في سهل نينوى، وجدت أحزابنا القومية نتيجة لذلك وبشكل مفاجئ نفسها في عنق زجاجة، تعتريها الحيرة والدهشة، وكأنها كانت في سبات طويل واستفاقت على عصر جديد تجهل لغته ومفرداته، وكأن هذه الاحزاب بكوادرها وممثليها في الحكومة والبرلمان كانت غائبة عن الساحة السياسية ومجريات الامور فيها. لذلك بدأت تحركاتها بعد هذا الحدث السياسي الكبير،تتسم بالارتجالية ورد الفعل وعدم التنظيم واثمرت مؤخرا عن عقد عدة  اجتماعات ومن ثم عقد مؤتمرات رغم محدوديتها ، والتي أتسمت معظمها بغياب أجندة عمل فعالة ورؤية واضحة تجاه الاحداث، وان هذه المؤتمرات غاب أو تم مقاطعتها من قبل هذا الفصيل أو ذاك الحزب، تحت شتى الذرائع!!!، وسادها الكثير من العتاب واللوم حتى من قبل بعض حضورها، وغابت عنها القرارات الحاسمة والتوصيات الواضحة بخصوص القضايا المصيرية لشعبنا العريق. وشغل وأجهدَ المؤتمرون أنفسهم طويلا في دراسة ديباجة الدستور وأقتراح العطل والاعياد الرسمية ، ورفع التوصيات المناسبة في هذا الخصوص، في حين ظلت متحفظة ومترفعة عن حسم القضايا المصيرية لشعبنا، كالتسمية والحكم الذاتي، وكأن المؤتمرين في واد وشعبنا في واد اخر لذلك نطالبكم في هذه المرحلة الحساسة والتاريخية بتوحيد الخطاب السياسي ووضوح الرؤية والراي والشفافية، والعودة الى شعبكم في كل صغيرة وكبيرة وان تحسموا قراراتكم التي تخشون حسمها بسبب حساسيتها وثقل مسؤليتها من خلال الرجوع والاحتكام الى رأي وتطلعات شعبكم الوفي، وان تعلنوا على الملأ بكل صراحة وشجاعة وشفافية رأيكم وقراركم هل انتم مع التسمية الموحدة أم لا؟ هل انتم مع شرعية الحكم الذاتي أم لا؟ هل لديكم بدائل وخيارات ورؤى وافاق أخرى لشعبكم؟ أعلنوا كل ذلك لشعبكم عندها ستخرجون من عنق الزجاجة الى عالم الحرية والا ستبقون عالقون فيها دون جدوى...

روند بولص
rawandbaython@hotmail.com[/color]

169

المنبر الحر / من أجل عقد مؤتمر قومي عام وطارئ

« في: 16:51 16/10/2006  »

من أجل عقد مؤتمر قومي عام وطارئ

روند بولص

تشهد الساحة العراقية والكردستانية،تطورات سياسية وأمنية هامة وخطيرة، منها اعلان قانون الاقاليم، وصدور مسودة دستور الخاص بأقليم كوردستان، تردي الوضع الامني الى حد الانهيار في بعض المناطق، اتساع العمليات الارهابية في المناطق الساخنة وزيادة حدتها وشراستها ضد المسحيين وخاصة ضد رجال الدين والفتيات، حيث الخطف والنحر والاغتصاب والتمثيل بجثث الضحايا المغدورين، اصبحت المفردات الشائعة في الحملة السوداء الجديدة التي تقودها قوى الظلام والاجرام  ضد هذه الشريحة المسالمة و المخلصة و العريقة من المجتمع العراقي. امام الملأ وفي وضح النهار.
ونحن امام هذا النزيف الانساني لشعبنا المذبوح في بغداد وموصل وغيره من المناطق الساخنة وامام هذه المنعطفات والتحدياد السياسية والامنية الخطيرة، التي بادت تهدد وبشكل خطير وجودنا التاريخي والقومي والديني على ارض لاباء والاجداد. ونحن بكل قوانا القومية ومؤسسات الدينية والحزبية مازلنا منشغلين بالجدل البيزنطي العقيم، حول  التسميات والمكاسب والمناصب وشهوة القيادة  وزهو الزعامة.

 ايها الاخوة يا ممثلي شعبنا المنكوب من زعماء الاحزاب،والنواب، والوزراء والمرجعيات الدينية وادارات الجمعيات، اناشدكم لا بل اتوسل اليكم ان تصغوا الى  ضمائركم وان تضعوا مصير شعبنا و مستقبله امام اعينكم في هذه المرحلة التاريخية الحساسة والخطرة والحاسمة، وان تكبروا فوق الصغائر وان تلتفتوا الى شعبكم المذبوح بكل امانة ونكران الذات، وان تشمروا عن سواعدكم وتباشروا وعلى الفور في ترتيب البيت الداخلي لشعبنا وان  تشحذوا الهمم، وان توحدوا الصف والكلمة والخطاب السياسي والقومي.
وذلك من خلال دعوتكم ( لعقد مؤتمر قومي طارئ ودائم الانعقاد) الى ان يتم الخروج بنتائج وحلول مناسبة لجميع المشاكل الملحة والاشكاليات التي تواجه شعبنا وعلى ان يضم هذا المؤتمر، كافة ممثلي شعبنا من احزابنا وجمعياتنا القومية والنواب، والوزراء، والشخصيات ذات النفوذ السياسي وبعض من الشخصيات الدينية و الجماهيرية والاكاديمية، كذلك يجب ان لايغيب عن مثل هذا المؤتمر ممثلي جالياتنا في الخارج،  لغرض التدوال والتشاور وبأقصى درجات الحرص والمسؤولية حول قضايا المصيرية والملحة لامتنا في المرحلة الراهنة، ويكون على راس اجندته مسألة تثبيت حقوقنا القومية المشروعة في دستور الاقليم منها حقنا في الادارة الذاتية. 
وكذلك التباحث حول ايجاد الية فعالة وسريعة في كيفية توفير الامان لاهلنا واخوتنا في المناطق الساخنة وانقاذهم من الموت التي يتربص بهم في كل حين وكل ساعة، ومحاولة ايجاد البدائل المناسبة لايقاف موجة الهجرة لابناء شعبنا، وحل القضية المزمنة واقصد بها التسمية.. وغيرها من القضايا الهامة، وان تحال توصيات واقتراحات هذا المؤتمر الى استفتاء جماهير لابداء رأيهم وملاحظاتهم ومن ثم التصويت عليها.
بذلك نكون قد تجنبنا الاجندات الجاهزة و نزعات المغامرة والطموحات الشخصية والانفراد بالقرار، حيث يكون شعبنا هو صاحب القرار ليقول كلمة الفصل، في حاضره ومستقبله، وذلك من خلالكم ايها القادة، أرجوا ان تكونوا  بمستوى التحديات وناصروا شعبكم وطموحاته المشروعة. ليكتب التاريخ اسمائكم باحرف من النور. 

روند بولص
rawandbaython@hotmail.com[/b][/size][/font]

170

اصدارات / العدد السابع والثامن من ملحق نوى

« في: 15:55 14/10/2006  »

العدد السابع والثامن  من ملحق نوى

171

المنبر الحر / المستقل.. الدور الاصعب والحلقة الاضعف

« في: 23:31 12/10/2006  »

المستقل.. الدور الاصعب والحلقة الاضعف

روند بولص

ان مفهوم المستقل أقصد به، الشخص الذي ليس له اي انتماء حزبي او ولاء سياسي بشكل رسمي الى حزب معين او جهة سياسية معينة. ان المستقلين هم مواطنون لهم اراؤهم وتوجهاتهم الفكرية الخاصة بهم، وهم في الغالب اناس مخلصون و وطنيون يأملون العيش الامن في ظل دولة متحضرة يسودها القانون في ظل دستور  وطني دائم وعادل.
كما هو معروف في معظم المجتمعات، أكثرية المواطنين فيها هم من الفئة المستقلة، وان الاحزاب السياسية و الجهات والتنظيمات غير الحكومية هي التي تقوم بتعبئة الجماهير تجاه الاحداث في البلدان التي يشكل فيها المستقلون القسم لاكبر.
اذ نجد الفئة المستقلة من المواطنين في المجتمعات المتحضرة ذات نظام سياسي ديمقراطي تقوم بتنظيم نفسها من خلال النقابات والجمعيات وبقية مؤسسات المجتمع المدني بشكل حر وفعال.
في حين نجدها صامتة ومهمشة في الانظمة الدكتاتورية والاستبدادية، لعدم منحها الفرصة المناسبة للتعبير عن نفسها ومصالحها من خلال مؤسسات غير حكومية أو غياب مثل هذه المؤسسات المدنية غير الحكومية، وان وجدت فهي في معظم الاحيان تكون مؤسسات شكلية وكارتونية وتحت سيطرة أجهزة النظام الحاكم.
ومن اولى مهامها تجميل الوجه القبيح للنظام الدكتاتوري الحاكم، مثله مثل النظام الاستبدادي البائد في العراق، حيث ألحق بالمواطن العراقي المستقل بشكل خاص الكثير من الغبن والظلم والحيف والتمييز، وفي كافة المجالات، لان معظم الامتيازات والمكاسب كانت من حصة منتسبي حزب السلطة، منها فرصة العمل المناسب، والترقية الوظيفية والايفادات والحصول على قطعة أرض سكنية ..الخ، اضافة الى جملة اخرى من الامتيازات الخاصة كانت تمنح الى من هم بدرجة عضو او فما فوق في صفوف الحزب الحاكم.
في حين كان المواطن العادي يشقى كثيرا في الحصول على الحد الادنى من هذه الحقوق المشروعة، كان يتعامل معه وكأنه مواطن من الدرجة الثانية لا يستحق مثل هذه الحقوق.
ومن المؤسف حقا أن يكون اليوم حال المواطن بشكل عام والمواطن المستقل بشكل خاص ليس أحسن بكثير من السابق، ان لم يكن اسوأ مما كان عليه آبان النظام السابق، حيث في السابق كان له منافس واحد ومعروف وهو كل من كان عضواً أو منتميا الى حزب السلطة.
واليوم وبعد اطلاق الحريات السياسية، اصبح في السلطة والحكومة العديد من الاحزاب والجهات السياسية والفئات والطوائف التي أصبحت ذات نفوذ وذات قدرة على اتخاذ القرار، وبدأت هذه الجهات وللاسف الشديد من خلال وجودها في الحكومة، بمنح الامتيازات والفرص على اساس الانتماءات السياسية والولاءات الحزبية والطائفية الضيقة، وعلى اساس المصلحة الفردية، ضاربين بعرض الحائط حق المواطن ومبدأ تكافؤ الفرص، مستغلين ضعف الحكومة و فوضى الارهاب في البلد، حارمين المواطنين المستقلين من حقهم المشروع في العيش الكريم والعمل المثابر وحرية التعبير.
لا انكر وجود وتأسيس المئات من النقابات ومؤسسات المجتمع المدني، الا ان معظمها مازالت مشلولة وضعيفة الاداء وغير واضحة الاتجاه وليس لها تمويل ذاتي ومستقل، حيث معظمها يتم تمويلها من قبل الحكومة.
لذلك فهي عاجزة عن استيعاب واحتواء واستثمار طاقات الاغلبية المستقلة، والتي مازال يُنظرُ اليها بعين الريبة والشك، أليس من سخرية القدر أن نجد المواطن المستقل هذا اليوم في العراق  وبعد مرور أكثر من ثلاثة سنوات على سقوط النظام الدكتاتوري البائد، ينافسه في حقوقه المشروعة كل من كان منتميا الى حزب من احزاب السلطة وما أكثرها هذه الايام، ليجد نفسه في دوامة هذه المعادلة السياسية الجديدة والفوضى السائدة في البلاد، الحلقة الاضعف رغم تضحياته الكبيرة؟
اذ كانت هذه الفئة المغبونة تعامل كفئة من الدرجة الثانية في ظل النظام السابق عندما كان ينافسها منتسب من منتسبي حزب السلطة الاوحد، في اي ترتيب أو درجة تدرج اليوم حيث ينافسها وبشكل غير مشروع منتسبو العشرات من الاحزاب والجهات السياسية في الحكومة وجميعهم ذوو سلطة ونفوذ؟  متى ومن سينصف هذه الفئة الشريفة والوطنية في البلاد ومتى سيتم الالتفات اليها وانصافها من الغبن و الحرمان؟                     

روند بولص
rawandbaython@hotmial.com[/b][/size][/font]

172

اصدارات / صدور العدد 6 من الملحق السرياني لجريدة نوى الاسبوعية

« في: 08:09 03/10/2006  »

عدد جديد من ملحق نوى السرياني:

173

الحوار الهاديء / هجرة شعبنا من جديد.. شباب عنكاوا أنموذجا

« في: 23:45 26/09/2006  »

هجرة شعبنا من جديد.. شباب عنكاوا أنموذجا

روند بولص / عنكاوا

ساتطرق في هذا الموضوع الى ظاهرة الهجرة التي بدأت تنشط من جديد بين شريحة الشباب من ابناء شعبنا في المناطق التي تعتبر الاكثر امنا واستقرارا وانتعاشا من الناحية الاقتصادية ومنها بلدتنا الحبيبة عنكاوا،  مقارنة بالمناطق الساخنة الاخرى من العراق، التي نزح منها وغادرها الالاف من ابناء شعبنا الى المهجر. 
ان ظاهرة الهجرة هي داء اجتماعي ينخر جسد المجتمع ويربك توازنه ويهدد مستقبله، لانه نزيف وهدر للطاقات البشرية وهجرة للعقول وضياع للكفاءات والمهارات.
وكانت الهجرة في بلدنا، على أشدها ابان الحكم البائد، بسبب حروبه الطائشة، وقمعه واستبداده لشعبه، اضافة الى الظروف الاقتصادية والمعيشية الصعبة للمواطن العراقي في تلك الحقبة المظلمة. وهذه الظروف الامنية والاقتصادية الصعبة تركت ظلالها واثارها الثقيلة على ابناء شعبنا في أقليم كوردستان، حتى بعد تحرره من براثن الدكتاتورية والذي أصبح فيما بعد بوابة الخلاص من جحيم النظام، وفي فترة  التسعينيات هاجرت آلاف العوائل من ابناء شعبنا الى الغربة ومجاهلها، وقد اصاب هذا الداء الفتاك رغم مبرراته الكثيرة، مجتمعنا الصغير في عنكاوا، التي لم تعرف الهجرة من قبل.
حيث تركت اثارها السلبية على الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، حيث تفككت وتبعثرت الاسر و تغير النسيج  والتركيبة الاجتماعية فيها واصاب الفتور والوهن عزائم من تبقى فيها.
ولكن بعد سقوط النظام الدكتاتورى عام 2003 ، وتقدم العملية السياسية في البلاد نحو بناء مجتمع حر في ظل نظام ديمقراطي، استبشرنا خيرا، وبعد استقرار نسبي للاوضاع الامنية وتحسين الحالة الاقتصادية في الاقليم، وبدأنا نلتمس طلائع الهجرة المعاكسة، اي عودة العشرات من العوائل ومئات الافراد الى ارض الوطن، وكانت عنكاوا سباقة في احتضان ابنائها العائدين الى احضانها من بلدان الغربة، وكان من بينهم العديد من اهل الكفاءات العلمية العليا.
وكنا نتوقع ازدياد وتيرة العودة مع مرور الايام، ولكن بعكس التوقعات اذ بعد حين توقفت ظاهرة العودة الى الوطن، لتباشر وبشكل ملحوظ ظاهرة  الهجرة الجديدة قوامها الشباب، حيث هاجر وخلال هذه الاشهر القليلة العشرات من شباب عنكاوا الى عالم الغربة، وفشلت عشرات المحاولات الاخرى اضافة الى طوابير أخرى في الانتظار.
مما يثير الاستغراب ان تستجد الهجرة في عنكاوا وخاصة بين شريحة الشباب، وهي التي تعتبر بنظر الاخرين البقعة الاكثر امنا واستقرارا وانتعاشا في العراق وفي الاقليم، حيث استقطبت نزوح الاف العوائل من ابناء شعبنا الذين نزحوا من المناطق الساخنة في العراق، وجنبتهم مشقة الهجرة الى دول الجوار. لذلك يكبر التساؤل ويصبح اكثر الحاحا لماذا الهجرة  في هذا الوقت؟ وما هي اسبابها؟
وقد تكمن الاسباب برايي فيما يلي:
1-   عدم وضوح الرؤيا المستقبلية لدى هؤلاء الشباب، حيث فشل المجتمع بمؤسساته المختلفة (السياسية والثقافية والاجتماعية والادارية والدينية) باستيعاب و احتضان هؤلاء الشباب واستثمار واستيعاب طاقاتهم  الخلاقة  و توجيهها نحو الابداع والعمل البناء  من اجل خلق حالة أطمئنان لديهم على مستقبلهم وتعزيز ثقتهم بانفسهم وتنمية روح الانتماء في وجدانهم. ان فشل هذه المؤسسات في اداء واجباتها تجاه شريحة الشباب خلقت عند الكثير منهم حالة لامبالاة و الشعور بالتهميش.
2-   حرمان أو عدم منح الفرص المناسبة للشباب للمشاركة في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية، وعدم منحهم مناصب ادارية وقيادية مناسبة لغرض اثبات قدراتهم  وقابلياتهم ومشاركتهم في القرارات المهمة. حيث تم احتكار معظم المناصب من قبل شخصيات سياسية تقليدية.
3-   تشرذم احزابنا القومية في اجندات ضيقة الافق والفكر، وعدم تبنيها برنامجا  واضحا يكون الشباب قوامها وعمادها، وهذه الاحزاب ساهمت بشكل أو باخر في زعزعة الاوضاع وزوغان وضبابية الرؤية لدى شعبنا وخاصة لدى شريحة الشباب التي بحاجة الى وضوح وشفافية كي تثق بمجتمعها  و قيادته.
4-   غياب دور المنظمات الشبابية غير الحكومية، المهتمة بشؤون الشبيبة وتطلعاتها وتنمية قابلياتها وتفعيل دورها. حيث اليوم لا نجد منظمة غير حكومية واحدة انبثقت عن شبابنا ومن ابناء شعبنا، في حين نجد العشرات منها ومن قوميات مختلفة من حولنا تنشط في هذا المجال.
5-   غياب وشحة المرافق الثقافية والرياضية والترفيهية، التي تعتبر ضرورية في تنشئة جيل صحي وواعي يعرف معنى الحياة وكيفية الاستمتاع بها.
6-   سهولة السفر و وفرصة الحصول على اللجوء، في بعض الدول الغربية، يعتبر عاملا مشجعا على هذه الهجرة.
7-   نقص في فرص العمل المناسبة وحكرها على اصحاب السلطة والنفوذ، وانخفاض وتدني الرواتب و ارتفاع الاسعار، وشحة الخدمات، 
8-   عولمة المعلومات ووصائل الاتصال كالانترنيت والموبايل والصحون اللاقطة، والتي تعتبر نافذة على العالم المعاصر، حيث نجد الشباب في الدول الغربية ينعمون بالحرية والرفاهية دون قيد أو رقيب.

طبعا هناك اسباب اخرى سايكولوجية و فردية وشخصية تلعب دورها في تغذية شعور الشباب بالاغتراب، وهم في أوطانهم وبين ذويهم وأهلهم. ان هجرة الشباب هي اخطر أنواع الهجرة واشدها تاثيرا على المجتمع ومستقبله، لذلك لا بد من تداركها ومعالجة اسبابها قبل فوات الاوان وقبل استفحال الامور، الشباب امانة في اعناقنا، لذلك الكل مسؤول من موقعه والكل حسب قدرته ونفوذه في درء هذا النزيف البشري القادم.

روند بولص / عنكاوا
Rawandbaython@hotmail.com[/font][/size][/b]

174

اصدارات / عدد جديد من ملحق نوي السرياني

« في: 17:13 23/09/2006  »

175

اصدارات / صدور العدد 4 من الملحق السرياني لجريدة نوى الاسبوعية

« في: 14:25 16/09/2006  »

صدر العدد 4 من الملحق السرياني لجريدة نوى الاسبوعية

176

المنبر الحر / نعم لهيئات مستقلة غير حكومية لا لمؤسسات حكومية

« في: 22:31 13/09/2006  »

نعم لهيئات مستقلة غير حكومية لا لمؤسسات حكومية

 
روند بولص

 استوقفني المقال المنشور في صفحة ankawa.com بعنوان( أهمية استحداث وزارة لشؤون المجتمع المدني في حكومة الاقليم) للاستاذ جورج منصور وزير الاقليم لشؤو ن المجتمع المدني ، لثراء مادته و طرحه الاكاديمي والموضوعي لهذا الموضوع الكبير لاهميته و ضرورته الملحة في الوقت الراهن وفي المستقبل. وحثني على  تسجيل ملاحظاتي وارائي بهذا الشأن ومن خلال هذا المقال.

ان مجتمعاً مثل المجتمع العراقي الذي عانى الكثير ولفترات طويلة من التهميش والقمع والقهر ومصادرة الحريات والرأي، على ايدى الحكومات المتعاقبة والتي معظمها كانت ذات طابع عسكري استخباري دكتاتورى، وبلغت ذروتها في عهد النظام البائد الذي  اقحم البلاد في حروب طاحنة، و شَنَ حملات ابادة جماعية ضد الشعب العراقي بشكل عام وضد الشعب الكردي بشكل خاص ولم يتوانى في استعمال الاسلحة الكيمياوية ضد الاهالي في مذبحة حلبجة الدموية. اضافة الى حملات التهجير القسري و مصادرة الحريات العامة للمجتع. وحاول زرع الفتنة والحقد والكراهية بين مكونات الشعب العراقي من خلال نهجه  سياسة ((فرق تسد))من اجل اضعافها و سهولة السيطرة عليها، بالتالي ضمان ديمومة حكمه  الى اطول فترة ممكنة.
ان مجتمعا جريحا ومهمشا مثل مجتمع العراقي،  احوج ما يكون اليه هو ايجاد منظمات مستقلة تعمل على اعادة  تأهيله وبنائه على اساس احترام حرية الفرد وحقوق الانسان، بشكل عام و ضمان تمتع المواطن بالحريات المدنية العامة. وذلك من خلال بناء مجتمع مدنى متحضر يسوده الحوار والتسامح  وقبول الاخر.
وكخطوة اولية تستحق الثناء في هذا المجال هي منح شرعية وحرية  العمل لمثل هذه المنظمات الغير الحكومية في المجتمع وكانت حكومة اقليم كوردستان،  سباقة بمنح هذه الفرصة، لعمل المنظمات المذكورة في الاقليم بشكل شرعي. وبدأت هذه المنظمات تنتشر في كافة محافظات الاقليم وبشكل ملفت للنظر، مما يدعو احيانا الى الريبة والحذر. ولكن كتقييم عام للدور وفعالية تلك المنظمات التي  فاق عددها المئات، نجدها ذات دور محدود لايتناسب حجمها وبرماجها المعلنة. ولعل من اهم الاسباب برأي يكمن في قلة الخبرة والكفاءة لكوادرها، اضافة الى شحة التمويل والتي عادة تعتمد على التمويل الرسمي الحكومي.
كذلك  عزلتها وعدم تبادلها الخبرة والصلاة مع المنظمات الدولية ذات الخبرة العريقة في هذا المجال. اضافة عدم تَقبلها والترحيب بها بالشكل المطلوب من قبل المجتمع والنظر اليها بعين الريبة احيانا، وذلك لكونها حديثة العهد في مجتمعنا اضافة الى ضعف ادائها و قدرتها على تعريف المجتمع بها وببرامجها بشكل واضح وجلي. حيث نجد العديد من هذه المنظمات عبارة عن مقرات شكلية تحمل يافطة على واجهتها و تستهلك تمويلها الشهري دون نشاط يُذكر.
بشكل عام استطيع القول بان المنظمات الغير الحكومية العاملة في الاقليم، فهي منظمات خاملة لا تملك برنامجا واضحا، ولم تنجح في كسب ثقة المواطن وتعبئته بالشكل المطلوب، ويكمن ضعفها الاساسي في ضعف ادائها وعدم استقلاليتها من حيث التمويل، لذلك بشكل أو باخر ستكون تحت رحمة و ضغط المٌمَول. لان كثيرا ما تتقاطع مصالح المجتمع وبرامج تلك المنظمات مع برامج ومصالح الحكومات. 
من اجل تفعيل دور هذه المنظمات الحكومية لانجاز برامجها بالشكل الافضل، لابد ان تتمتع باستقلالية كاملة وان تكون ذات تمويل ذاتي لا يمت بأي صلة الى الدوائر الرسمية في الدولة، لضمان استمرايتها و الحفاظ على نهجها المستقل.
ولكن نظرا للظروف الاقتصادية الصعبة، يمكن ان يضم دستور اقليم كوردستان المرتقب،عن تشكيل هيئة مستقلة لشؤون المجتمع المدني عوضا عن تشكيل مؤسسة رسمية حكومية في هذا الشأن، على غرار هيئة النزاهة و اللجنة العليا للانتخابات.
وان يصاغ ذلك لاحقا بقانون خاص يصدر بهذا الخصوص. بذلك نضمن الى حد كبير استقلالية وفعالية وديمومة هذه المنظمات من اجل تحقيق اهدافها في خلق مجتمع مدني تسوده الحرية والاخاء والتسامح. 

روند بولص
Rawandbaython@hotmail.com [/b] [/size] [/font]     

177

اصدارات / عدد جديد من ملحق نوي السرياني

« في: 08:31 08/09/2006  »

178

اصدارات / العدد الثاني من الصفحة السريانية لجريدة نوى

« في: 23:48 31/08/2006  »

179

المنبر السياسي / الانتخابات وحدها لا تصنع الديمقراطية

« في: 20:30 31/08/2006  »

الانتخابات وحدها لا تصنع الديمقراطية

روند بولص

ان الانتخابات البرلمانية الدورية وحدها لا تشكل النظام الديمقراطي، ولكنها بدون شك فهي خطوة اساسية وعنصر جوهري لا بد منه في قيام النظام الديمقراطي، على ان تكون تلك الانتخابات حرة ونزيهة، ويشارك فيها كافة أفراد الشعب، وتفي بالمعايير الدولية. من اجل تحقيق نظام ديمقراطي متكامل لابد ان يصاحب الانتخابات البرلمانية ضمان الحقوق الاساسية والمدنية والسياسية في المجتمع،والمتضمنة حرية الرأي والتعبير، حرية التظاهر السلمي، و تكوين الجمعيات وتشكيل منظمات المجتمع المدني، واحترام حقوق الانسان وكرامته، وعدم تعرض اي انسان الى ترهيب وتهديد، كذلك ضمان حق المشاركة في ادارة الشؤون العامة. وان يتمتع الجميع بهذه الحقوق بالتساوي ودون اي نوع من التمييز والتفضيل بينهم. من اجل ضمان نظام ديمقراطي وحمايته من انتهاكات الحكومات، لابد من تفعيل وتمكين القوى السياسية والاجتماعية من التعبير عن طموحاتها  بكل حرية وشفافية بعيداً عن كل انواع القهر و القمع من خلال اعلام حر لا يعرف المجاملة والمهادنة، والعمل بشكل دؤوب من أجل اصدار التشريعات القانونية الضرورية لحماية  واعلاء شأن المؤسسات التشريعية وضمان سيادة القانون، وكذلك تفعيل دور مؤسسات المجتمع المدني لتعمل كرقيب على اداء الحكومات وتشخيص الخروقات، لتعمل حثيثة بين توضيح ورفع مطاليب المجتمع، والعمل على الزام  الحكومات بالتعامل المسؤول والجاد مع تلك المطاليب. واليوم لابد من التساؤل أين نحن في العراق الجديد من تحقيق النظام الديمقراطي المتكامل في بلادنا؟ حيث تتعرض الانتخابات في كل مرحلة من مراحلها الى محاولات وخروقات قانونية خطيرة تقوم بها قوى سياسية كبيرة على الساحة العراقية، أين نحن من الديمقراطية في بلد وبعد مرور اربع سنوات على تحريره من براثن الدكتاتورية والاستبداد، فهو ما زال مثخنا بالجراح، والقتل فيه اصبح مجانا و ارخص مافيه اصبح الانسان؟ اين نحن من الكرامة؟ وحرمة المواطن تنتهك كل يوم من اجل الحصول على فرصة عمل أو الحصول على الخبز والرغيف، أين نحن من الاستقرار وموجات  الهجرة والتهجير و النزوح في اشدها؟ اين نحن من البناء والاعمار والابداع، و نار الارهاب و عثة الفساد الاداري والمالي تنخر الاقتصاد الوطني دون رادع  ودون وخزة ضمير؟ أين نحن من الابداع الفكري والثقافي، عندما تباع الضمائر و تُشترى العقول وتُستأجر الاقلام وتصادر الافكار؟. في خضم هذه المنعطفات السياسية والامنية الخطيرة التي تجتاح البلاد، لابد ان يُدَقّ ناقوس الخطر، لان الديمقراطية تكاد تنتكس، وتكاد تضحيات جسام تذهب سدى، وتكاد تغرق البلاد في حرب طائفية لا تحمد عواقبها، امام هذه التحديات الكبيرة يجب على كل المخلصين الغيارى على وطنهم وشعبهم أفراداً كانوا أو جماعات أو أحزاب،  اما أن يقولوا كلمة الفصل في مستقبل ومصير بلادهم وأن يمضوا ويدفعوا بالتجربة الديمقراطية الى الامام بكل تفان واخلاص، الى ان تكتمل كل فقراتها وتأتي بثمارها الطيبة، أو يستسلموا لاهوائهم ومصالحهم الشخصية والحزبية الضيقة، وبذلك يكونوا قد ضيعوا فرصة تاريخية على انفسهم وعلى شعبهم، فرصة العيش الكريم في  وطن حر تسوده مبادئ الديمقراطية والسلام، وتركوا الوطن ومستقبله في مهب الريح وتحت رحمة القدر الذي لا يرحم. 


روند بولص/عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com[/b][/size][/font]

180

اصدارات / عدد جديد من الصفحة السريانية لجريدة نوى الاسبوعية

« في: 01:36 30/08/2006  »

عدد جديد من الصفحة السريانية لجريدة نوى الاسبوعية:




يمكن تحميلها من هنا:

www.ankawa.com/pics/nwe1.pdf

181

أخبار شعبنا / صدور العدد (صفر) من جريدة ( نوىَ )

« في: 00:49 24/08/2006  »

صدر العدد (صفر) من جريدة ( نوىَ ) وهي جريدة اسبوعية سياسية شاملة  تصدرها شبكة الاعلام العراقية، ومؤلفة من 20 صفحة مكتوبة باللغة الكردية، وتضم صفحة واحدة باللغة السريانية واخرى باللغة التركمانية، وتم أصدار الصفحة السريانية بالتعاون مع الجمعية الثقافة الكلدانية. 
 

182

المنبر السياسي / حكومة الاقليم الجديدة برنامج طموح وغياب الاحصائيات

« في: 12:13 16/07/2006  »

حكومة الاقليم الجديدة برنامج طموح وغياب الاحصائيات

ان البرنامج المعلن من قبل حكومة الاقليم الجديدة  يبدو في جوهره برنامجا شاملا وطموحا ويغطي معظم  المجالات والقطاعات الحيوية في المجتمع، مثل الصحة والتعليم والتربية والامن و الزراعة وتوفير الخدمات الاساسية مثل  الماء والكهرباء اضافة الى الاهتمام ودعم الثقافة  والرياضة والتراث و تثبيت حقوق المرأة في دستور الاقليم ..الخ. ان مثل هذا البرنامج الواسع والشامل يلبي تطلعات المواطن في الاقليم ويبث في نفسه الامل و الطمأنينة. ولكن لتطبيق مثل هذا البرنامج الواسع لابد من ايجاد آليات فعالة وقواعد ووسائل علمية مناسبة و متطورة، اضافة الى تظافر الجهود الرسمية والجماهيرية، على ان يُمنح المواطن الفرصة الكافية ان يؤدي دوره في هذه المرحلة الجديدة بكل حرية وشفافية.  من اجل المضي في التخطيط السليم لتنفيذ فقرات هذا البرنامج، لابد أولا وقبل كل شيء من توَفر قاعدة معلوماتية (Data) شاملة و دقيقة بخصوص كافة المجالات المادية والاجتماعية والاقتصادية. ومن اجل الحصول على هذه القاعدة المعلوماتية لابد اولا من تطوير واعادة تأهيل الدوائر والمؤسسات المختصة بهذا المجال مثل دائرة الاحصاء ومركز الحاسوب المركزي وغيرها من المؤسسات والدوائر ذات الصلة. على سبيل المثال من اجل تطوير الجانب التربوي والتعليمي في الاقليم لابد ان تتوفر لدى الوزارات المعنية الارقام الدقيقة حول نسبة الامية في المجتمع و التغيّب والتسرب من المدارس والعدد الكلي للطلاب اضافة الى معلومات اخرى اكثر دقة وتفصيلا من اجل رسم الخطط المناسبة للنهوض بالواقع التربوي والتعليمي في الاقليم. وهذا ينطبق على كافة المجالات الاخرى مثل الاقتصاد والزراعة والصناعة. اذ كيف يمكن لاية حكومة أو مجتمع ان يخطط لمستقبله بشكل ناجح وفعال وهو لا يعرف بشكل دقيق عدد سكانه وحالتهم المعيشية والاجتماعية وفئاته المختلفة من الذكور والاناث و الاطفال والشيوخ وعدد الارامل والمعوقين والعاطلين عن العمل وغيرها من المعلومات الضرورية. لذلك اجد من الضرورة قبل بدء الحكومة بتنفيذ برنامجها المعلن. ان تقوم وباسرع وقت ممكن بتعداد سكاني شامل في الاقليم،  والتهيئة لاجراء  المسوحات والاحصائيات التخصصية الاخرى واللازمة و في كافة المجالات مباشرة  بعد اتمام عملية الاحصاء السكاني، وتبوب بياناته في الحاسوب المركزي للاقليم وبالتعاون مع مؤسسات المجتمع المدني في الاقليم مثل المنظمات الغير الحكومية المحلية منها و الدولية. ولاشك ان مثل هذا الاحصاء سيكون النجاح حليفه نظرا لما يتمتع به الاقليم من الاستقرار الامني والاقتصادي و توفر القدرات والكفاءات البشرية والامكانيات الفنية. وان اثراء الحاسوب المركزي بهذه المعلومات الدقيقة  والبيانات الاساسية ستشكل القاعدة العلمية لوضع الخطط المناسبة لتنفيذ المشاريع المستقبلية التي يطمح المواطن وحكومته  الى تنفيذها باحسن صورة ممكنة و بنجاح كبير خدمة للمجتمع. ولكن ارجو ان لايغيب عن اهتمام الجهات المسؤولة ان تولي الاهتمام والرعاية المطلوبة بتفعيل الية وقانون الضمان الاجتماعي للفئات والافراد الاكثر ضعفا و فقرا، وكذلك ان تضمن لكل مواطن رعاية صحية مطلوبة عن طريق تزويده بالبطاقة الصحية، وكذلك ان تقوم بتفعيل مكتب العمل وتجهيزه بالكادر المختص والامكانيات الفنية المطلوبة، و ان يمنح  الصلاحيات المطلوبة  للتعامل مع ظاهرة البطالة في الاقليم  وايجاد فرص العمل بشكل علمي ومدروس،  وان تصان وتنظم هذه الصلاحيات بقانون يصدر بهذا الخصوص. نأمل ان مثل هذه الاقتراحات ان تلقى اذاناً صاغية من قبل المسؤولين خدمة للمصلحة العامة و المواطن الذي يستحق كل العناية والرعاية والاهتمام.

روند بولص
rawandbaython@hotmial.com[/b]

183

المنبر السياسي / الاغلبية الصامتة متى سَتنطُق؟

« في: 21:07 18/06/2006  »

الاغلبية الصامتة متى سَتنطُق؟

[/size]

الاغلبية الصامتة  في مجتمعنا هم مواطنون آثروا على أن لا ينخرطوا في الاحزاب والدروب الخطرة للسياسة، لأسباب عدة ومن أهمها، لقناعتهم بأن السياسة في العراق تفتقر الى أخلاقياتها المتبعة في العالم مثل المنافسة العلنية والحصانة وشرعية المنخرطين بها، انها اصبحت بنظرهم مثل اللعب بالنار التي تحرق ولاترحم كل من يقع ضحيتها بسبب قسوة الحكام واستبدادهم ,انها موجة لا يركبها الا المتحمسون البسطاء والمغامرون والانتهازيون و الطامعون في السلطة، حيث يقدم البسطاء المخلصون التضحيات الجسام و يقطف المغامرون والانتهازييون الثمار الوفيرة. وقد يكون بسبب شعورهم باللاجدوى من خوض مضمارها بسبب التجارب المريرة التي اجتاحت الحياة السياسية في العراق وعلى مدى قرن من الزمان، حيث أغرقت البلاد في بحر من الدماء و الحقت الدمار بها ولم تجلب الا الدكتاتوريات و العسكر الى السلطة. لذلك هؤلاء فضلوا أن يعيشوا على هامش الاحداث وتجنب نارها قدر الامكان، وانشغلوا بالكفاح من أجل توفير لقمة العيش لهم ولعوائلهم في ظروف صعبة من الناحية الأمنية والمعيشية.
اليوم وبعد مرور أكثر من ثلاث سنوات على سقوط النظام الدكتاتوري البائد، عجت البلاد بمئات من الاحزاب والتجمعات والحركات السياسية، منها ذات طابع قومي ومنها ذات طابع ديني ومنها ذات طابع علماني .. والخ، كنا نتوقع وجود هذا الكم الكبير من التنظيمات السياسية سيكون قادراً على تحريك وتعبئة الاغلبية الصامتة للانخراط بالحياة السياسية ومنحها فرصة المشاركة في صنع القرار السياسي، والعمل بمبدأ المواطنة في العراق الجديد، ألا انها سرعان ما تبددت هذه الامال الخضراء، بسبب التهافت على المصالح الحزبية الضيقة و الهرولة نحو تحقيق المكاسب الشخصية، ضاربين بعرض الحائط المصلحة الوطنية العليا. ان هذا السلوك اللامسؤول من هذا الحزب أو ذاك، من هذا الطرف أو ذاك، قد أوصلت المجتمع العراقي الى حد التشرذم وجعلته على حافة الحرب الطائفية، بدلا من صيانة وحدته تحت مبدأ المواطنة و تكافؤ الفرص، واعادة تفعيله وحثه على نبذ حياة التهميش التي طالما أختارها لنفسه طيلة فترة الحكم البائد بسبب القهر والاستبداد التي تعرض له في تلك الحقبة المظلمة،  و حث مواطنيه على التفاعل الجدي مع الاحداث بدلا من اخذ دور المتفرج المغلوب على أمره والانخراط الفعال في بناء الوطن والدفاع عنه ضد كل عدو شرس. ان بقاء هذه الشريحة الواسعة من المجتمع على الهامش والتي تشمل كل من المرأة والعامل و الفلاح والطالب والمعلم والمهندس والطبيب والمثقف ورجل الدين، لهو خسارة كبيرة في القوىالبشرية التي نحن بأمس الحاجة اليها وخاصة في هذه المرحلة، مرحلة البناء واعادة الاعمار واصلاح البنية التحتية. لهو أمر مؤسف جدا وخسارة وطنية كبيرة، ان تتراجع مرة أخرى هذه الشريحة الواسعة والفعالة الى الحياة الهامشية وأخذ دور المتفرج من الاحداث وقلبها مليء بالألم والشعور باللاجدوى، بعدما حاولت الخروج من قمقم الصمت والانخراط  في الحياة الجديدة الموعودة، يبدو انها قد أنتكست مجددا، بسبب غياب من يمثلها تمثيلا صادقا وحقيقيا في الحكومة والادارات، وعدم منحها الفرصة المناسبة للعمل والتفاعل و بسبب اهمال لمصالحها و طموحاتها المشروعة، من قبل القوى السياسية الناشطة على الساحة العراقية، التي غرقت في الصراع والتنافس فيما بينها من أجل فُتات المكاسب و اغراءا ت الكراسي و لذة ممارسة السلطة. كذلك غياب أو ضعف أداء المؤسسات المستقلة مثل النقابات والجمعيات ومؤسسات المجتمع المدني بسبب عدم أستقلاليتها من ناحية التمويل والتوجيه ومحاولة خرقها من قبل الاحزاب وخاصة السلطوية منها لجعلها واجهة دعائية لها، وكذلك التبعية السياسية والفكرية وعدم استقلالية الاعلام، هي ايضا من الاسباب المهمة التي ساهمت في تهميش هذه الشريحة الاجتماعية الكبيرة و جعلها تتجرع المرارة والالم والخيبة بصمت عميق. ويبقى التساؤل مشروعا الى متى سترضى لنفسها الاغلبية الصامتة أن تبقى صامتة ورياح التغيير قد أجتاحت البلاد و صناديق الاقتراع قد لاحت في الافق؟
 

روند بولص
العراق/عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com

 

 [/b]

184

المنبر السياسي / انها تُمطر وزراءً

« في: 23:42 01/06/2006  »

انها تُمطر وزراءً

بعد مرور خمسة أشهر على الانتخابات البرلمانية العراقية الاخيرة، تم الاعلان عن تشكيل أول حكومة عراقية دائمة، بعد سقوط النظام الدكتاتوري البائد، وقد كانت هذه الاشهر الخمسة حافلة بالجدال والسجال واجتهادات و اقتراحات من هذا الطرف أو ذاك. حول شكل وتركيبة الحكومة القادمة، وتم الاتفاق وعلى مضض بين الكتل السياسية الفائزة بالانتخابات  بعد جدل مضن ومسهب على أن يتم تشكيل حكومة وحدة وطنية شاملة مع الاخذ بنظر الاعتبار الاستحقاق الانتخابي  للكتل الفائزة. وذلك تحت مبررات عدة أهمها امكانية تمثيل و شمل معظم الكتل السياسية وكافة المكونات والاطياف الاجتماعية للمجتمع العراقي. وكذلك لتلافي الاثار السلبية للاتهامات  بالخروقات القانونية التي مورست من قبل بعض الكتل السياسية أثناء العملية الانتخابية، وبالتالي التعجيل بتشكيل حكومة دائمة التي طالما أنتظرها الشعب العراقي بصبر كبير رغم الفوضى والظروف الامنية والمعيشية الصعبة والمعقدة التي تجتاح البلاد، أليوم وبعد هذا المخاض العسير جاءت الولادة القيصرية باعلان وميلاد أول حكومة عراقية دائمة، التي ضمت تشكيلة وزارية مترهلة، مع عدم حسم حقائب الدفاع و الداخلية والامن الوطني، والتي أمن البلد وأمن المواطن بامس الحاجة اليها. بالرغم من خلق العديد من المناصب الوزارية لاجل ارضاء جميع الاطراف، الا أنه مع اعلان الحكومة الجديدة تعالت أصوات الاحتجاج و اصدار بيانات أحتجاج وشجب من قبل العديد من الجهات السياسية والطوائف المنخرطة في العملية السياسية ، منها أحتجاج الاخوة التركمان بعدم تمثيلهم بالشكل المطلوب، وكذلك الاخوة الايزيدية وأطراف اشورية، اضافة الى انسحاب بعض الاطراف حزبية من الحكومة والبرلمان لتَتَخندقْ في خندق المعارضة السياسية.

ولا يختلف الحال كثيرا في التشكيلة الوزارية للحكومة الموحدة لاقليم كوردستان-العراق، والتي نالت ثقة البرلمان الكوردستاني في 7 من ايار،  بعدما أنتظرتها الجماهير الكوردستانية لسنوات عدة. هذه الحكومة أيضا جاءت متخومة بالوزارات،  حيث تم استحداث وبالجملة، العديد من الوزارات الاقليمية وذلك  لجبر الخواطر و تطيب القلوب، في حين بقيت العديد من الوزارات الحساسة على حالها دون توحيد، مثل الوزارة المالية والعدل والبيشمركة والداخلية،  وكذلك نالت الاحزاب الكوردية الرئيسية وخاصة الحزبين الرئيسين حصة الاسد في التشكيلة الوزارية، هذا ما جعل مجددا أن يعود شبح المناصفة الى الحكومة الموحدة. باختصار يمكننا القول بانه تم اثقال حكومتي الاتحاد والاقليم باستحداث عدد من الوزارات الرمزية والهامشية، علما أن هذه التشكيلة الوزارية الواسعة رغم ترهلها لم تنجح تماما في ارضاء جميع الاطراف السياسية والاجتماعية، هناك احتجاج من قبل العديد من الاحزاب والمكونات الاجتماعية.  مما لاشك فيه ان وجود هذا الترهل في التشكيلة الوزارية سيؤثر سلبا على كفاءة واداء الحكومة، التي تحتاج الى أقصى درجات من حشد الجهود و استثمار الوقت الذي ضاع منه الكثير. أضافة الى هدر الكثير من الاموال في تصريف أمور هذه الوزارات الهامشية وكان الاولى ان تصرف هذه الاموال على الشعب العراقي الذي يعاني شظف العيش و مرارته.
ولكن لا نريد ان نستعجل الامور لننتظر ما ستقدمه الحكومتان الى شعبنا العراقي والكوردستاني ومن ثمارهم تعرفونهم.
 

روند بولص/عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com[/b]

185

أدب / البقايا

« في: 00:41 26/05/2006  »

البقايا




طرقت باب الحلم
باصابع من الشوق
في ليلة عاصفة

انا القادم
من المحهول
واللاجدوى
مبحرا بمراكب
الالم عبر
بحور الحنين
ومحطات الغربة
الباردة

باحثا عن
مدن النور
بين خرائب
الظلام
والعمر بقايا
من السنين الزائفة

انفتح باب
القدر فجاة
لفني الحزن
وذكريات شاردة
ها انا في الديار
الضائعة
الناس فيها
مغيبون
وحبيبتي
تنتظرني
على بساط
الحب
والوطن من
ورائها
جثة هامدة




روند بولص
ألعراق/ عنكاوا

186

المنبر الحر / النازحون وناقوس الخطر ؟

« في: 23:26 12/05/2006  »

النازحون وناقوس الخطر ؟

روند بولص

ان العنف الاهوج ألذي  يجتاح الساحة العراقية، لم يستثني احدا، لانه يستهدف بارهابه العراق الجديد وشعبه الرافض العودة الى دهاليز الظلام والدكتاتورية، وكان شعبنا المسيحي المسالم، من ضحايا هذا الارهاب حيث مورست ضده شتى أنواع الضغط والترهيب وبمختلف الاساليب وصلت أحيانا ألى حد القتل وتفجير الكنائس، وخاصة في مدن الموصل وبغداد والبصرة، مماجعلهم أن يتركوا  بيوتهم ويهجروا ديارهم وأن يستغنوا  عن مصدر رزقهم تحت تهديد السلاح من قبل جماعات مجهولة ألهوية، في هذه المدن الساخنة باحداث العنف والارهاب.
اذ هاجرت الاف العوائل الى دول الجوار وخاصة سوريا والاردن وهم الان يعانون شظف العيش ومرارة الغربة هناك، ونزح الاخرون الى اقليم كوردستان الذي ينعم بسلام واستقرار، رغم عنفوان الارهاب في العراق، وهذا النزوح مازال مستمرا وبشكل يومي الى مدن اربيل ودهوك وسليمانية، وكانت القرى والنواحي والمدن المسيحية الصغيرة مثل عنكاوا وبخديدا وأرموطا وغيرها مراكز استقطاب لهم، وتم أحتضانهم من قبل اخوانهم  ألكلدان، الاشوريون ، السريان  في هذه القرى والنواحي بحب و حنان كبيرين وتم التعامل معهم بمنتهى ألكرم والمسؤولية جماهيريا و رسميا، وأغاثتهم وتلبية حاجاتهم الضرورية الانسانية من الملبس والمأكل والمسكن وتوفير فرص العمل لبعض منهم، وهم بحق ليسوا، غرباء عن هذه الارض ولكن الظروف القاسية قد نأت بهم في الازمنة ألماضية عن مدنهم وقراهم الاصلية، في كوردستان العراق وخاصة في منطقة حدياب.
الا أن زيادة عدد النازحين وبشكل يومي وذلك بسبب ألتدهور المستمر في  أحوالهم الامنية والاقتصادية والمعيشية في المناطق التي أشرت اليها في بداية المقال،جعل ناقوس الخطر يدق، بسبب عدم ألتمكن من تغطية حاجاتهم الانسانية الضرورية و بالشكل المطلوب، لان الاجراءات المتخذة في الوقت الحاضر في اغاثة هذا العدد المتزايد من النازحين مازالت غير كافية، بسبب ألغلاء الفاحش وارتفاع في أسعار الوقود والمحروقات وأرتفاع أجور السكن وزيادة عددهم.
لذلك لابد من الاستجابة العاجلة والاغاثة الفورية لتخفيف معاناتهم الانسانية ، وهذا الواجب الانساني والوطني يقع على عاتق الجهات المختصة بألشؤون الانسانية في الاقليم مثل وزارة ألشؤون الانسانية في الاقليم و وزارة حقوق الانسان ووزارة ألصحة وكذلك العمل على ألتنسيق  التام مع وكالات الامم المتحدة المتواجدة في الاقليم مثل منظمة صليب الاحمر الدولية و منظمات WFP ،UNICEF  ،  UNHCR وبقية المنظمات  الدولية الغير حكومية NGOs   العاملة في الاقليم وذات الصلة بالشؤون الانسانية، من أجل المباشرة بتنفيذ برنامج شامل  لحل هذه الازمة الانسانية التي بدأت تتفاقم يوما بعد يوم.   

روند بولص / عنكاوا
baythoonrawand@yahoo.com[/b][/size][/font]

187

اخبار الجمعيات والنوادي / دعوة الى كافة الكتاب والباحثين والادباء والشعراء

« في: 00:37 25/04/2006  »

دعوة الى كافة الكتاب والباحثين والادباء والشعراء

تدعو كل من ادارة  مجلة ( رديا كلدايا) و جريدة (بيث عنكاوا) الكتاب والشعراء والادباء والباحثين في داخل الوطن وخارجه، ولاسيما الكتاب من أبناء شعبنا، الى رفد كل من المجلة والجريدة، بمواضيع وابحاث قَيمة لنشرها، بغية تطويرهما نحو الاحسن. علماً ان مجلة رديا كلدايا هي مجلة  فصلية ثقافية عامة تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية منذ عام  1999وقد صدر منها لحد الان 20 عددا.
 كما أن (بيث عنكاوا) هي جريدة شهرية تصدرها الجمعية نفسها وقد صدر منها حتى الان 15 عدداً.

مع خالص تقديرنا لكم ، ننتظر مساهاماتكم على العناوين الاتية :

مجلة رديا كلدايا
العنوان الالكتروني لرئيس ألتحرير
samirkhorani@yahoo.com
سمير خوراني     
Radya_caldaya@hotmail.com
جريدة بيث عنكاوا                                                                                                                   
العنوان الالكتروني لمدير التحرير
baythoonrawand@yahoo.com
روند بولص بيثون                                                             

ملاحظة: تضم كل من المجلة والجريدة صفحات باللغة السريانية والعربية والكردية

هيأة تحرير مجلة رديا كلدايا
هيأة تحرير جريدة بيث عنكاوا[/b][/size][/font]

188

أخبار شعبنا / دعوة الى كافة الكتاب والباحثين والادباء والشعراء

« في: 00:36 25/04/2006  »

دعوة الى كافة الكتاب والباحثين والادباء والشعراء

تدعو كل من ادارة  مجلة ( رديا كلدايا) و جريدة (بيث عنكاوا) الكتاب والشعراء والادباء والباحثين في داخل الوطن وخارجه، ولاسيما الكتاب من أبناء شعبنا، الى رفد كل من المجلة والجريدة، بمواضيع وابحاث قَيمة لنشرها، بغية تطويرهما نحو الاحسن. علماً ان مجلة رديا كلدايا هي مجلة  فصلية ثقافية عامة تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية منذ عام   1999وقد صدر منها لحد الان 20 عددا.
 كما أن (بيث عنكاوا) هي جريدة شهرية تصدرها الجمعية نفسها وقد صدر منها حتى الان 15 عدداً.

مع خالص تقديرنا لكم ، ننتظر مساهاماتكم على العناوين الاتية :

مجلة رديا كلدايا
العنوان الالكتروني لرئيس ألتحرير
samirkhorani@yahoo.com
سمير خوراني     
Radya_caldaya@hotmail.com
جريدة بيث عنكاوا                                                                                                                   
العنوان الالكتروني لمدير التحرير
baythoonrawand@yahoo.com
روند بولص بيثون                                                             

ملاحظة: تضم كل من المجلة والجريدة صفحات باللغة السريانية والعربية والكردية

هيأة تحرير مجلة رديا كلدايا
هيأة تحرير جريدة بيث عنكاوا[/b][/size][/font]

189

المنبر السياسي / ((قضية تحت المجهر))

« في: 00:52 21/04/2006  »

((قضية تحت المجهر))

روند بولص

يتردد هذه الايام في الأوساط السياسية والإعلامية الحديث عن ايجاد منطقة آمنة للمسيحيين و موقعها المقترح هو سهل نينوى، ولكن قبل الخوض في هذا الموضوع، اريد أن استعرض وأن أضع تحت المجهر،  أوضاع وأحوال المسحيين في العراق ابان حكم النظام الدكتاتورى البائد كي أبين  وبشكل سريع وبقدر الامكان الظلم و القهر و القتل ومحو الهوية،  الذي تعرض له المسيحيو في تلك الحقبة المظلمة. فقد عانى المسيحيون الامرين خلال تلك الفترة كغيرهم من ابناء الشعب العراقي المنكوب بحكامه.
منذ الايام الاولى من عهد حكم الدكتاتور للعراق،  تعرض المسيحين الى محاولات و اجراءات تعسفية من أجل محو هويتهم الدينية و القومية كنعتهم بالنصارى والعرب الناطقين بالسريانية وتسجيلهم كعرب في الاحصائيات الرسمية للدولة العراقية ، وغلق كافة المدارس الاهلية الراقية التي كانت تُُدار من قبل الكنيسة والرهبنيات المختلفة بحجة تأميم التعليم، وفي الاونة الاخيرة حََرَمَ النظام على العوائل المسيحية حرية تسمية أولادهم بالاسماء التي يرغبونها، ومن ثم بدأ النظام بتزوير التاريخ وذلك عن طريق ما أسماه بحملة أعادة كتابة التاريخ، وتم كتابته بشكل مجحف و مشوه و مزور ومحرف، اذ الغى وشوه الدور الحضاري والتاريخي المشرق للمسحيين من أبناء العراق الاصلاء بمختلف تسمياتهم (الكلدان، الاشورين، السريان) في بناء حضارة وادي الرافدين قديما وحديثا.
ومن جانب آخر زُهقتْ ارواح الاف  الشباب المسيحي في حروبٍ لاناقة لهم فيها ولاجمل، حروب طائشة وطويلة الامد التي شنها الدكتاتور ضد دول الجوار،اذ لم يكن امام الشباب المسيحي أي مفر من اتون الحرب و نارها الملتهبة، سوى بقائهم في الجيش و تحت رحمة القدر، أو المغامرة في الهرب  من الجيش، ومواجهة فرق الاعدامات أو الحكم بالاعدام، حيث  راح ضحية هذه المغامرة والقوانين الجائرة مئات من شبابنا بعمر الزهور فقط لانهم تجاوزوا عدة ايام على اجازتهم الدورية.
كذلك فقدنا المئات منهم في متاهات الغابات وفي بواطن البحار، أو قتلوا بغدر من قبل سماسرة الطريق بعد سلبهم ونهبهم في مجاهل الطرقات، وهم يحاولون عبور الحدود والوصول الى دول أوروبية بحثا عن الامن والسلام.
في حين كان يهدد خطر الحرب والموت كافة افراد الشعب العراقي، الا انه كان لاخوتنا العرب في الجنوب بساتين النخيل والاهوار وقرى حدودية تحت سيطرة وحماية أهلها المسلحين والثوار من ابناء الجنوب، يغمرها القصب والبردي وهي شبه امنة، وكان يلجأ اليها الشباب الرافض والهارب من أتون الحرب. ومثلهم شباب الوسط كانت البساتين و منطقة المقابر في النجف، ملاذا شبه امن لهم، أما اخوتنا الاكراد، فكان لهم مناطق جبلية وعرة، يصعب الوصول اليها من قبل قوات النظام البائد، اضافة الى وديان وقرى أخرى محررة، تحت حماية وسلطة البيشمركة، وهذا وفرَ أوكارا امنة لهم من بطش النظام انذاك.
اضافة الى أصدار عدة قرارات عفو خاص بحق من أسماهم النظام بالهاربين  من الخدمة العسكرية من الاكراد و كذلك أصدارألعديد من قرارات التسريح من الخدمة العسكرية لمعظم المواليد المشمولة بالتجنيد الاجباري، تحت طائلة العمليات العسكرية الناجحة والموجعة التى كان ينفذها الثوار الاكراد ضد أجهزة النظام.
وكان يستثنى من قرارات العفو والتسريح من الخدمة العسكرية الشباب المسيحي، لانهم قد سجلوا ظلما وبهتانا عرباً  في سجلات النظام.
الاف من الشباب المسيحي راح ضحية هذا الوضع الاستثنائي، فليس هناك اليوم مدينة أوقرية مسيحية في العراق تخلو من ضحايا ألحروب الطائشة التي خاضها ألنظام. في حالة هروب الشباب المجندين من الجيش اثناء الحرب أو رحيلهم الى خارج القطر بعد رحلة مضنية مليئة  بالمخاطر ، كان يتعرض ذووهم على أيدي جلاوزة ألنظام الى المضايقات والتهديدات والابتزاز، وقطع حصتهم التموينية، والحجز أحيانا في دوائر الامن. كذلك تم اعدام وتغييب الكثير من ابناء شعبنا المسيحي بتهمة أنتمائهم الى أحزاب عراقية محظورة.   

ومن جانب آخر ، كانت للقوانين الجائرة التي سنها النظام والحملات المختلفة التي أطلقها النظام في فترة تخبطه، وخاصة بعد هزيمته النكراء في حربه ضد دولة الكويت، وتوقيعه ميثاق الهزيمة في خيمة صفوان، و تعرض منشآته  العسكرية الستراتيجية الى العديد من الضربات الصاروخية المدمرة شنتها القوات المسلحة الامريكية. بسبب مماطلته ومكابرته في تنفيذ قرارات الامم المتحدة، ومن هذه الحملات الجائرة، ما أسماها النظام بالحملة الايمانية، وألتي تم فرض منهاجها على كافة شرائح المجتمع العراقي ومنها شريحة الطلاب في المدارس، وبذلك تعرضَ  الطلاب المسيحيون  في المدارس الى ضغط وقهر في هذا المجال، وكذلك فقد الكثير من ارباب الاسر المسيحية  رزقهم و عملهم من جراء هذه الحملة وذلك بغلق الكثير من الفنادق والمطاعم والكازينوهات، بحجة انهم يقدمون المنكر.
وكم من شخصية وطنية و رجل دين مسيحي وعلامة وراهب وراهبة تعرضوا للمضايقة والتهديد وحتى القتل في ظروف غامضة، خلال هذه الحملة.

ومن ثم اطلق النظام حملة غريبة وشاذة جدا، ما أسماها بالحملة الاخلاقية وكان أبطالها  فدائيي صدام، ألذين أرهبوا  الناس وهم يشهرون سيوفهم أمام الملأ في الشوارع وينحرون رؤوس النساء أمام أنظار الجميع، بحجة حماية القيم الاخلاقية العليا.   

وكم من أندية أجتماعية عريقة تعود للمجتمع المسيحي، وخاصة في بغداد، تم غلقها بسبب حالات الاعتداء السافر و الاستهتار التي تعرض لها منتسبوها وعوائلهم، من قبل الدكتاتور الصغير وزبانيته.

ان حملة الانفال العسكرية، التي قادها النظام البائد بوحشية ضد ابناء الشعب الكوردي لم تسلم منها القرى المسيحية حيث دمرت العشرات من القرى المسيحية في شمال العراق وتشرد أهلها و تم أقتياد الكثير من سكانها الابرياء الى مقابر جماعية في عمق الصحراء الغربية.

بعد هذه الفترة الطويلة، من القهر والظلم والأضطهاد والقسوة، ألذي تعرض له المسيحيون على أيدي أجهزة النظام وبعدما ضاقت السبل بهم،  آثرت الاف من العوائل المسيحية التي سنحت لها فرصة الهرب و الهجرة وترك وطن الاباء والاجداد، بعد بيعها كل ماتملك بابخس الاثمان وتحملت كل المخاطر في سبيل ذلك.
وخاصة بعدما اصبحت كوردستان العراق ممرا امنا للعوائل المسيحية الهاربة من قهر النظام وارهابه في الوسط والجنوب، وذلك عد  دلاع انتفاضة اذار المجيدة عام 1991 ، وتحررها  بعد ذلك من براثن النظام.

أن المجتمع المسيحي، كغيره من أفراد الشعب العراقي كان يتعرض لكل هذه المظالم ويعاني من كل هذه الالام، نتيجة ارهاب منظم، أرهاب دولة بمؤسساتها القمعية المحترفة، ولكن لا يسمح للضحية بالصراخ و ان صرخت كان صراخ الحملان المغلوبة على أمرها، صراخ لا يُسمعُ صداه لانه يأتي من خلف أبواب مغلقة.

اريد ان اوجز واوضح مما اسلفته اعلاه، ان المسيحيين في العراق آبان النظام الدكتاتوري  البائد، قد هاجر الالاف منهم الى أرض الشتات وكذلك  تعرضوا  للارهاب ومحو الهوية والقمع والخطف والهتك ،في بلد مغلق، يحظر فيه ألسفر والحريات العامة و استعمال اللاقطات الفضائية و الانترنيت، و يُحكم بالحديد والنار. 

أليوم وبعد سقوط الدكتاتور ونظامه القمعي، توفر للعراقيين هامش من الحرية ومارس الشعب حقه في التعبير عن رأيه وحقه في التظاهر وحقه في السفر وحقه في أختيار ممثليه في مجلس النواب، وأيضا صاغ لنفسه دستورا واستفتى عليه. بالرغم من ان هذه الممارسات الديمقراطية والحريات العامة، لم تكن مثالية وقد شابها الكثير من النقص والخروقات، الا انها خلقت حالة من الشفافية، يستطيع المواطن العراقي الاطلاع على تفاصيل الاحداث في بلاده ساعة وقوعها من  على شاشة التلفاز في بيته،  من خلال ماتبثه الفضائيات المختلفة من أخبار واحداث تجري على الساحة العراقية والعالمية ، وذلك بفضل دخول تكنلوجيا عولمة المعلومات ( الصحون اللاقطة والانترنيت). والتي كانت محظورة ويعاقب عليها القانون في عهد النظام السابق.

الارهاب في العراق اليوم، يستهدف المجتمع العراقي برمته، ولايستثني فئة أو طائفة أو فردا، لذلك راح ضحية هذا العنف الاعمى العديد من ابناء شعبنا المسيحي في مدن بغداد والموصل والبصرة، وهاجرت مئات العوائل الى دول الجوار وخاصة الى سوريا والاردن، ونزحت المئات منها من هذه المدن  الى أقليم كوردستان الذي ينعم باستقرار وأمان.
أنا لا أنكر بأن الامور سيئة وصعبة جدا، بالنسبة الى الجميع، ولكن شفافية الاعلام  والسرعة في نقل وتغطية الحدث، يُضخمُ احيانا حجم الحوادث مقارنة في السابق،  لان المواطن العراقي لم يكن ينال من أطلاعه على الاخبار والاحداث الا مايُسمح به من قبل النظام.

لذلك أرى أن رغم كل الاحداث الدائرة على الساحة العراقية بأن وضع المسيحيين  ليس أسوأ مما كان عليه في عهد النظام البائد  ومازال الحديث في الوضع الراهن عن اقامة منطقة آمنة للمسحيين برأي حديث سابقٌ لأوانه، بل علينا نحن المسيحين وفي هذه المرحلة الصعبة والمعقدة من تاريخ ألعراق،  العمل جنبنا الى جنب مع كل قوى الخير لمكونات الشعب العراقي،
من أجل دحر الارهاب و بناء دولة القانون تستند الى دستور شرعي دائم يكفل حقوق الجميع.

ولكن في حالة فشل تشكيل حكومة وطنية شرعية قوية، قادرة على تحقيق الامن والاستقرار لجميع المواطنين، وفي حالة توسيع رقعة الاعتداء ضد المسيحيين واستهدافهم بشكل مباشر من قبل قوى الارهاب، عندها يكون من الضروري التفكير الجاد والعمل المضني في أيجاد حل مناسب لتوفير ألحماية الفعالة لهذه الشريحة المسالمة، بعد تقصي كل الاحتمالات المتاحة وبحث  تفاصيل الامور وبشكل دقيق  والقيام بأستفتاء جماهيري حول كل المقترحات والاراء والمشاريع التي تطرح في هذا المجال.
وتجنب ورفض كل الاجندات الجاهزة والمعدة سلفا من أية جهة كانت مالم تنل  ثقة الجميع،  لان المسالة تتعلق بمصير شعب عريق ومسالم في بلد يشهد كل  يوم محاولات خبيثة ومستميتة من أجل بث نار الفتنة و اثارة النعرات الطائفية واستدراج البلاد الى حرب اهلية لا تُحمذُ عواقبها.

 ونحن كلنا أمل أن  يكون العراقيّون كما عهدناهم،  في اقصى درجات المسؤولية والصبر وضبط  النفس في هذه المرحلة التاريخية الحساسة التي يمر بها العراق، وأن يتحمل النواب المنتخبون  والكتل السياسية الفائزة في الانتخابات الاخيرة، المسؤولية الوطنية والتاريخية الكبرى وان يُسرعوا في  تشكيل حكومة وحدة وطنية يلتف حولها الشعب العراقي برمته، كي يقودوا العراق الى بر الامان والسلام، رغم كل الفتن وأعمال العنف المسلح التي تجتاح الساحة العراقية.
روند بولص
rawandbaython@hotmail.com[/b][/size][/font]

190

المنبر السياسي / (( من أين لك هذا؟ ))

« في: 23:37 13/04/2006  »

(( من أين لك هذا؟ ))

روند بولص

 ان هذا المبدأ ليس غريبا عن العراقيين اذ تم العمل به لفترة معينة ابان حكم الزعيم الراحل عبد كريم قاسم.  وقبل الخوض في هذا الموضوع لابد من التطرق الى مسالة الفساد ألاداري والمالي المستشرية في معظم مؤسسات الدولة العراقية، والتي أصبحت ظاهرة صارخة نجدها بشكل جلي في معظم دوائر الدولة وفي كل محافظة وفي كل مدينة  من ارجاء البلاد.
حيث نجد اليوم اناساً بين ليلة وضحاها أصبحوا أثرياء و يمتلكون العديد من المنازل والعمارات الفخمة، والعديد من السيارات الفارهة، لانهم كانوا غير أمناء ومُنحوا وظائف لايستحقونها وغير مؤهلين لاداء مهامها،  أو نالوا حضوة عند هذا المسؤول أو ذاك.
ومازال أمثال هؤلاء يعبثون بالمال العام دون رادع  يذكر أو دون أية مساءلة قانونية من قبل الجهات المسؤولة، اذ اصبح الفساد الاداري والمالي مرضا مزمنا وآفة لا تقل خطورة عن الارهاب، في تدمير الاقتصاد الوطني وعرقلة اعادة التأهيل والاعمار وتحقيق  النهضة العمرانية والاقتصادية والاجتماعية في البلاد،  بسبب الهدر والتطاول والاستحواذ على المال العام وبشكل غير شرعي وفاضح من قبل هذا المسؤول أو ذاك، مستغلا وظيفته في الكسب الخاص من خلال عقد صفقات مشبوهة مع القطاع الخاص, ومحاولة الاستحواذ على الميزانية المخصصة لمؤسسته بشتى الطرق والوسائل غير المشروعة والالتفاف على القانون، حيث أصبح لمثل هؤلاء المنحرفين خبرة قانونية عريقة حول كيفية التحايل على القانون، وتوريط من هُم أدنى منهم إداريا في حالة تعرضعهم لأية مساءلة قانونية مستقبلا، ليخرجوا من المعمعة  كخروج الشعرة من العجين.
من الملفت للنظر قيام  الكثير من المؤسسات وخاصة الخدمية منها بانجاز بعض المشاريع الهامشية و صرف مبالغ طائلة عليها، أو انجاز مشاريع أخرى تفتقر الى المواصفات العلمية ويكثر الغش والخداع في كل فقراتها،  فهي مجرد حجة لفتح باب الصرف وبالتالي يتم الاستحواذ على مبالغ كبيرة من قبل  المسؤول الفلاني من خلال هذه المشاريع الفاشلة، زاعما بانه تم صرف كل هذه المبالغ المرصودة، على مثل هذه المشاريع الهامشية والمتدنية في مستواها الفني والخدمي.
في حين لم يُصرف على هذه المشاريع الفاشلة سوى نصف المبلغ المرصود لانجازها بالشكل المطلوب. من أجل إيقاف والتصدي لمثل هذه الظاهرة الخطيرة التي أصبحت تنخر جسد المجتمع العراقي وتهدد أقتصاده الوطني و نهضته، لابد من جعل  (( من أين لك هذا؟ )) شعار المرحلة، وأن تتضمن كافة الدوريات الصادرة في العراق من الصحف والمجلات هذا الشعار في صفحاتها ولفترات مناسبة، وتوعية الجماهير في هذا الاتجاه من خلال اعداد برامج خاصة في الاذاعة والتلفزيون تتناول خطورة هذه الظاهرة المدمرة  بشفافية وبموضوعية،  ونشر تجارب الامم الاخرى في معالجتها، والعمل على تفعيل دور الجماهير في رصد ظواهر الفساد الاداري والمالي وجعل هذا الواجب مسؤولية وطنية وجماهيرية.
لان هيئة النزاهة ,التي هي هيئة مستقلة والتي تعمل الان في العراق، مازالت عاجزة عن القيام بمهامها في مكافحة الفساد الاداري وذلك بسبب الظروف الأمنية الصعبة، وعدم دعمها بالشكل المطلوب من قبل الحكومة العراقية، وعدم استجابة المسؤولين العراقيين لطلبات الهيئة المذكورة التي ذكرت بأن نسبة 44% من الذين تمت مساءلتهم  بمنصب مدير عام او اعلى رفضوا الافصاح عن ممتلكاتهم وارصدتهم. ولم يتخذ اي اجراء قانوني من قبل الحكومة العراقية بحق هؤلاء المسؤولين.
لذلك يجب على الحكومة العراقية القادمة توفير الاجواء الامنية المناسبة لعمل هذه الهيئة، واتخاذ الاجراءات القانونية بحق كل من يرفض طلب هذه اللجنة.وان يحاكم كل من تثبت ادانته بالفساد الاداري والعبث بالمال العام، وتعاون الجماهير مع هذه الهيئة في اداء واجباتها الوطنية، والضغط على الحكومة والاجهزة المختصة في حالة تهاونها في اتخاذ الاجراءات اللازمة بحق كل من يرفض طلب الهيئة المذكورة، أو بحق كل من تثبت إدانته.
لابد من فصل الجهاز الاداري للدولة المتمثل بدوائرها  ومؤسساتها المختلفة عن الجهاز الحزبي، لان ذلك يشل الاداء الاداري و يخل بمبدأ (الرجل المناسب في المكان المناسب) وبتكافؤ الفرص.
لذلك يجب على الاحزاب والجهات السياسية المتنفذه حاليا في الساحة العراقية،أن تعي مسؤوليتها الوطنية وأن تكف عن محاولاتها لخرق الجهاز الاداري الرسمي للدولة، و عدم توفير الحماية أو الدفاع عن أي موظف أو مسؤول إداري بسبب أنتمائه الحزبي.
من الملاحظ بعد سقوط النظام البائد، ان دور الرقابة المالية بدأ يتضاءل بشكل ملحوظ  وكاد ينعدم، فأصبح دورا هامشيا ونمطيا. لذلك لابد من تفعيل دور الرقابة المالية وخاصة في هذه المرحلة التي تشهد فضائحاً في الفساد المالي والاداري وعلى أعلى المتسويات في الدولة.
ان الرقابة المالية مازالت تقوم بدورها في تدقيق ورقابة  الاداء المالي في دوائر ومؤسسات الدولة وترفع تقاريرها وملاحظاتها وتوصياتها بشأن التجاوزات والخروقات المالية الى الجهات المسؤولة، ولكن دون اتخاذ الاجراءات المناسبة من قبلها.
لذلك أصبح من الضروري نشر هذه التقارير في  وسائل الاعلام والصحف اليومية، لكي يتم اطلاع  المواطنين على الواقع المالي لداوئر الدولة ومؤسساتها المختلفة، وبالتالي تشكيل رأي عام فعال داعم وضاغط على الحكومة، من اجل حث الجهات المسؤولة لاتخاذ الاجراءات المناسبة، واجراء الاصلاحات الادارية والمالية الضرورية في دوائر الدولة ومؤسساتها المختلفة لتطهيرها من الفساد الاداري والمالي، ولجعلها مؤسسات فعالة في خدمة المواطن وخاضعة لسيادة القانون.   
روند بولص
rawandbaython@hotmail.com [/b][/size][/font]

191

المنبر الحر / (عودة أكيتو)*

« في: 14:22 08/04/2006  »

(عودة أكيتو)*

روند بولص

تمر بنا هذه الايام مناسبة تاريخية عريقة تعرف بعيد (أكيتو). اذ كان البابليون والاشوريون ومن قبلهم السومريين في العراق القديم، يحتفلون بهذه المناسبة كل عام  في الاول من شهر نيسان وذلك لحلول عيد راس السنة الجديدة ( أكيتو )، وكان العيد يقع بين الاول والحادي عشر من نيسان.
وكانت الاحتفالات تتواصل طيلة هذه الايام وكل يوم من الاحتفال كان له طقوسه وفعالياته الخاصة به، وكانت الاحتفالات تتم في أجواء يسودها الفرح والبهجة والمهابة، وهي احتفالات جماهيرية و دينية وملكية في ان واحد، يشارك فيها عامة الشعب و كبار رجال الدين وكهنة المعابد، و الملك وحاشيته، وتشتمل الاحتفالات رفع الدعوات والتراتيل وعزف الموسيقى و ممارسة طقوس الطهارة من قبل رئيس الكهنة و تقديم الذبائح والقرابين وطقوس دينية عديدة تتم في المعابد. 
اضافة الى طقوس الزواج المقدس الذي يبعث الخصب في الطبيعة والبشر والحيوانات، واستعراضات درامية لبعض الاساطير، وفي اليوم الخامس من الاحتفال يدخل الملك الى معبد ويتعرض لصفعة في وجه و جر عنيف لاذنيه من قبل رئيس الكهنة ، ومن ثم يتخلى عن كافة شارات حكمه ويركع بخشوع امام الاله مردوخ، ليتلو ذنوبه ويعترف بها ويحاول ان يعلن براءته من الاحداث السيئة والمصائب التي حلت بالبلاد في العام المنصرم من حكمه، وقطع العهد مجددا اما الاله مردوخ بتادية واجباته الدينية والوطنية على اكمل وجه. وبعد ذلك يسمح للملك بحمل شاراته الملكية. وبعد اداء مجموعة أخرى من الطقوس الدينية والدرامية، يلمس الملك يد الاله مردوخ ويرجوه النهوض، وبهذا المشهد يتم اقرار بشرعية الملك في حكمه. 
عند ئذ يقوم الملك بقيادة عربة الإله مردوخ تتبعها عربات بقية الآلهة لتطوف بموكب مهيب  شارع الموكب عبر بوابة عشتار... متوجهة الى بيت أكيتو** القاطن خارج اسوار بابل  ويقوم الملك بنفسه ادخال تمثال الأله مردوخ الى داخل بيت الأكيتو وسط موسيقى و تراتيل واناشيد طقسية.

 ونحن نعيش هذه الايام عبق هذه  الذكرى العريقة والعزيزة على قلوبنا، عبر احتفالات جميلة تقام في قرانا الاشورية، الكلدانية، السريانية في عراقنا الحبيب وخاصة في  (اقليم كوردستان)، ونشر لافتات أنيقة و معبرة عن هذه المناسبة ومكتوبة باللغة السريانية والكردية والعربية.
ومن خلال هذا الكرنفال الفني الجميل وخضرة الطبيعة الخلابة، تأملت الاوضاع الامنية والمعيشية والخدمية الصعبة التي تمر بها البلاد، و المعاناة والالام التي يعانيها العراقييون كل يوم، حيث أخبار القتل والخطف والتفجيرات تملأ الاذهان وتعج بها شاشات التلفاز و تزدحم بها صفحات الصحف والمجلات والصفحات الكترونية. وقفت امام هذا المشهد التراجيدي المؤلم الى حد البكاء والحشرجة متسائلا الا يستحق هذا الشعب الطيب العريق، حياة امنة تضمن له السلامة والعيش الكريم؟ 
الا يستحق هذا الشعب حكومة مخلصة ترعاه و تعبر عن طموحاته المشروعة في صنع غده المشرق؟ الا يستحق هذا الشعب قائدا ورئيسا مخلصا لمواطنيه ومتفانيا في خدمتهم؟ ألَم يؤازر هذا الشعب المعطاء حكومته و قيادته بكل مايملك من قوة الَم يقدم ومازال قوافل من الشهداء والقرابين من اجل اكمال مسيرة الحرية والديمقراطية ومن أجل الخروج من النفق المظلم الى عالم النور والشمس؟

ولكنني كمواطن بسيط لا املك الاجوبة الشافية لكل هذه الاسئلة والطموحات المشروعة بل ارفعها الى من يهمهم الامروالى من يملكون زمام الامور ودفة الحكم في البلاد. وأنا في خضم زحمة افكاري هذه و همومي، تمنيت لو عاد أكيتو من جديد الى بيته في الارض المفتوحة خارج اسوار بابل وعاد معه الاله مردوخ الى (بلاد الرافدين) وسكن اطلال معبده، كي يزوره حكامنا الجدد بخشوع بعدما يتطهروا من ادران الحزبية الضيقة والطائفية و مجد الكراسي والمناصب ليقروا أمامه بشفافية عن أخطائهم ويعتذرون منه ومن شعبهم  طالبين الغفران والسماح عن كل سيئات طالت البلاد والرعية في فترة حكمهم، وان يعاهدوا ان يخدموا شعبهم بكل أخلاص وامانة وتفاني، لينالوا الغفران والثقة و ليسبغ عليهم بركته جاعلا منهم رعاة صالحون لرعيتهم يذودون عن بلادهم  من مخاطر الاعداء و يحافظوا على حياة وأمن مواطنيهم من كل عابث غدار، وان يأتمنوا على ثروات البلاد من الزرع وخصوبة الحياة و نضارة الخضرة و يسخرونها لخدمة شعبهم.  عذرا ايها القارئ الكريم ان كنت قد تماديت في تاملاتي وامنياتي الى حد تجاوز الاحلام والخيال في عصر العولمة والاستنساخ و الاقمار الصناعية.... ولكن تبقى للامنيات سحرها في انعاش الامال والامنيات. في بلد يذبح كل يوم. 

روند بولص- عنكاوا
مدير تحرير جريدة (بيث عنكاوا)
rawandbaython@hotmail.com

الهامش:
*أكيتو: عيد رأس ألسنة البابلية الاشورية
** بيت أكيدو: كام يُشيد بيت للعيد المذكور خارج اسوار بابل وفي ارض مفتوحة
وكان هذا البيت يسمى ببيت العيد ( أكيتو)

المصادر:
عظمة بابل- هاري ساكز
رحلة الى بابل - كلينكل[/b] [/size][/font] 

192

المنبر الحر / جوليانا جندو وبعضٌ من الوفاء

« في: 23:47 26/03/2006  »

جوليانا جندو وبعضٌ من الوفاء

روند بولص

نحن هنا على ارض الاباء والاجداد، أرض الرافدين، من محبي وعشاق صوت وغناء المطربة الجماهيرية ألكبيرة و ألمتالقة جوليانا جندو، وألتي عرفناها حنجرة صداحة وصوتا شجياً رناناً  يحمل في نبراته  حب الوطن و عراقة حضارته واصالة  شعبه.  صوت يطرب الاسماع  ويخلب الالباب. فهي تأخذ مستمعيها ومشاهديها، عبر أغانيها العذبة الاصيلة الى عمق التاريخ وعبقه ومن ثم تُطل بهم الى عتبة الحاضر في جولة ممتعة عبر مدننا وقرانا الجميلة. بكلمات رقيقة وصادقة وألحان عذبة و صوتا رخيما لتمنحهم المتعة الفنية الممزوجة بالتفاؤل والامل. 

فهذه المطربة بقامتها الممشوقة والرشيقة وألتي تطل على جمهورها، مثل شجرة باسقة ضربت جذورها في الاعماق مانحة لمن حولها ألظل الوفير والمنظر الجميل والنسمات المنعشة، غير آبهة بريح عاتية أو عاصفة هوجاء.

فهي تعد بحق فنانة مبدعة ومتحضرة ومناضلة شجاعة من طراز الاول، دون مزايدات سياسية أو شعارات وطنية صاخبة. تاركة البرهان لصدق افعالها و رقي سلوكها وتاركة الحكم لجمهورها.

هي التي منحت عبر اغانينها الرقيقة و الحانها العذبة، الحيوية والجاذبية، لابجدية لغتنا الجميلة التي كاد يقضي عليها الزمان بجوره. وهي التي رسمت على شفاه أطفالنا البسمة بألفة وبفيض من الحنان وجعلتهم يتهجّون ( الالب والبيث)، بحب وشغف كبيرين.

أليوم اضافت مطربتنا الكبيرة أشراقة اخرى في سجلها الفني والانساني والوطني، اذ اقامت حفلتين رائعتين في السويد، واطربت واسعدت جاليتنا هناك. ولم تكتفي بذلك بل تبرعت ومنحت بحب كبير ريع الحفلتين لدعم موقع (عنكاوا كوم)، لشعورها العالي بالمسؤولية تجاه كل مايخدم قضية شعبنا العريق. أن موقع عنكاو كوم، يستحق الكثير الكثير من الدعم والوفاء، لانه موقع رائد ومنبر حر وحيوي  ومتالق ومتجدد، وصاحب قضية عظيمة، ويقف من خلف كواليسه كادر فني مخلص واقل مايقال بحقهم  انهم مجموعة من الجنود المجهولين والمتفانين في الخدمة والعطاء. هذا المنبر رغم امكانياته المادية والفنية والمحدودة، فهو موقع جبار يضاهي لا بل يتفوق أحيانا في ادائه على اداء الفضائيات رغم امكانياتها الفنية والمادية الكبيرة.

بالرغم من أن المطربة المبدعة جوليانا جندو ذات القلب الكبير، لاتنتظر ثمنا أو مدحأ او أطراءأ، على اعمالها  الجليلة ومبادراتها الكريمة ولكن لابد من كلمة وفاء تقال بحقها.   

روند بولص-عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com[/b][/size][/font]

193

إخترنا لكم / السندباد والبحر (روند بولص)

« في: 01:24 24/03/2006  »

السندباد والبحر

سنون وسنون أغرق  البحر ويغرقني
أتحدى غضبه ويتحدى ضياعي وجنوني
أقهر أمواجه ويقهر  كبريائي وضنوني     
أتصيد فيه اللؤلؤ والمرجان ولحظة السحر
ويتصيد في بقايا الدهشة والفرح المدفون
أغفو على شواطئه، وينام على أشرعة شجوني

* * * * *

أنا سندباد البحر والمغامرة وألعشق
أعلن على ناصية السفن نشوة النصر
رايات، أُكفنُ فيها أشلاء هزيمة البحر
يهاجمني بهوة العمق وبشراسة النسر
أصده بمجاديف اللامبالاة والألم واليأس
انا لا أعاديك، لما تعاديني، أحتى في بؤسي!
لست قرصانا اعرجا ذا المعصم الحديدي
ليغتالك ليلا في لحظة السكينة والهدوء
طامعا بسبي حورياتك، وسلب كنزك المفقود

* * * * *

أنا الرغبة الهوجاء في الكشف وتسلق القمم
أنا الألم غير المستكين يجتاح شواطئ الملل
تكسرت سفني يوما على صخرة العشق والصد
انهمرت دموعي أمطار طهر لترفد ماء النهر
وتناثرت بقايا حزني، طحالبا وقناديل تزدهي 
هاجرت أحلامي نوارس وطيور إلى الشط
وأحتضر النخل عطشا , لم يرو بماء ألمد
جئتك لاجئا , بعدما سلب مني وطني فرحي وأهلي
لكنك لم ترحم عمق جرحي ولم تدرك كنه قصدي

* * * * *

يا بحر ... يا بحر ... يا بحر .. ها أنا أناديك
إن لم تعد لي، وطني،فرحي، نخيلي وأهلي
سأضل امخر عبابك، غير آبه بالريح أو الموج
وان هلكت سأدفن بحنان ألف امرأة وارقد
شهيدا بين جفن الوطن وخد الحبيب الأوحد



روند بولص
العراق /عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com

194

المنبر السياسي / توحيد الادارتين الكورديتين بين الواقع والطموح

« في: 20:25 09/03/2006  »

توحيد الادارتين الكورديتين بين الواقع والطموح

روند بولص

قبل أكثر من شهر تم الاعلان عن توحيد الادارتين الكورديتين في اقليم كوردستان، وذلك من خلال قرار تمت المصادقة عليه والاعلان عنه من قبل  البرلمان الكوردستاني. وتم اتخاذ خطوات اولية وعملية من اجل دمج الادارتين وذلك بتحديد المهام و توزيع الحقائب الوزارية، مع الابقاء على  العديد من  الوزارات الحيوية على حالها والتي من المؤمل دمجها تدريجيا على مدى سنة واحدة.
وان توحيد الادارتين كان مطلبا جماهيريا قبل ان يكون مطلبا سياسيا يخضع لاهواء حزبية أو تفرضه المستجدات السياسية على السا حة العراقية. ان المواطن الكوردستاني استقبل هذا الحدث بارتياح كبير رغم تأخره و بطء  تفعيله الذي مازال يُقلقُ الشارع  الكوردستاني.
حيث مازالت هنالك وزارات حساسة تمس أمن واقتصاد المواطن على حالها وهذا سيؤدي الى تأخر  دمج الادارتين بشكل سلس، ان لم يتحول ذلك الى حجر عثرة في طريق تفعيل هذا الدمج الاداري، اذ يأمل الجميع ان يتم ذلك بالوقت المطلوب ودون معوقات.
ولكن ما زالت الرؤية غير واضحة حول الالية التي سيتم اتباعها في انجاز مثل هذا الدمج الاداري. ان اكثر ما يُخشى منه في هذا الامر هو احتمالية الرجوع الى مبدأ المناصفة في الحكم، الذي لاحت بوادره في الافق رغم اعلان خلاف ذلك، حيث للجماهير الكوردستانية تجربة طويلة ومريرة من اتباع مبدأ  المناصفة في الحكم( Fifty-Fifty ) بين الحزبين الرئيسيين على الساحة السياسية. لذلك نأمل ان يكون توزيع الحقائب الوزارية مبنياً على اساس الكفاءة وتكافؤ الفرص.
مع الاخذ بنظر الاعتبار حقوق كافة المكونات الاثنية والطوائف الدينية والشرائح الصغيرة الاخرى التي تعيش في المنطقة جنبا الى جنب مع  الشعب الكوردي،  على ان لا يكون مبدأ الغلبة العددية والسيادة الحزبية كمقياسين رئيسيين وحيدين في هذه المعادلة، بل يجب الأخذ بنظر الاعتبار الدور التاريخي والحضاري الفاعل لكل من هذه المكونات والطوائف والشرائح الاجتماعية، و انصافها في التركيبة الوزارية الجديدة، لانهم شركاء في الارض والمصير وليسوا طارئين على هذه البقعة من الارض، ولان الديمقراطية لا تعني سيادة الاكثرية على الاقلية، بل ضمان حقوق الاقلية في ظل الاكثرية.
ان الاسراع في التحقيق الفعلي والعملي في توحيد ودمج الادارتين  سيكون له الاثر الايجابي البالغ في تعزيز الثقة بين الجماهير وقيادتها، وكذلك سيعمل على معالجة الصدع النفسي والاجتماعي الذي اصاب النفوس ابان فترة الاقتتال الداخلي ومحو اثاره، وكذلك سيؤدي الى تحسين الحياة اليومية للمواطن، حيث يضمن ذلك حالة أمنية مستقرة في الاقليم، وهذا بدوره يؤدي الى  تنشيط  حرية الحركة والتنقل و المعاملات التجارية عبر الاقليم، وبالتالي الغاء كافة القوانين والاجراءات الطارئة المعرقلة لذلك،  والتي اتخذت خلال فترة الحرب الداخلية.
وايضا سيؤدي ذلك الى انعاش المستوى العلمي في الحياة الجامعية، وذلك من خلال تبادل الخبرات الاكاديمية والمهارات الفنية بين مختلف الجامعات في كافة انحاء الاقليم حيث تم انشاء العديد من الجامعات في الاونة الاخيرة في الاقليم، وكذلك يؤدي الى سرعة تبادل المعلومات الضرورية في كافة المجالات، وتسهيل تقديم الخدمات و تبادل فرص العمل والطاقات البشرية ويُسهل أيضا عملية التخطيط والتنسيق والبناء في الاقليم.
 ان المواطنين  في أقليم كوردستان يطمحون الى تشكيل حكومة، ذات قاعدة جماهيرية واسعة،  مبنية على اساس فصل السلطات الثلاث( التشريعية والتنفيذية والقضائية)  وحقوق المواطنة واحترام حقوق الانسان و مبادئ الديمقراطية، وانشاء المجتمع المدني، فتكون كفيلة ببناء مجتمع امن وعادل ومستقر، لان ذلك سيخلق حياة سياسية متوازنة وحالة أمنية مستقرة.
وهذا سيوحد الرؤى والتوجهات في التعامل والتفاوض مع الحكومة المركزية، وكذلك ستلعب مثل هذه الحكومة الاقليمية دورا مهما وايجابيا  في خلق التوازن في المعادلة  السياسية والاقتصادية والامنية على مستوى القطر.
لان اقليم كوردستان اليوم مهيأ اكثر من أية منطقة أخرى في العراق  لخلق وتشكيل مثل هذه الحكومة، بسبب استقرار الوضع الامني  والسياسي فيه، وهذا سَيمكن حكومته الاقليمية الواعدة من ان تلعب دورا ايجابيا وفعالا في العملية السياسية برمتها، في بلد مازال يجتاحه العنف، ويعاني من استشراء الفساد الاداري، ومحنة البطالة،  وشحة الخدمات. 

روند بولص
Rawandbaython@hotmail.com[/b][/size][/font]

195

شكر و تهاني / نيل السيد نشوان جلال مرقس لشهادة الماجستير

« في: 22:46 08/03/2006  »

نيل السيد نشوان جلال مرقس لشهادة الماجستير

نال المغترب الكلداني / نشوان جلال مرقس،  المقيم في السويد شهادة الماجستير عن بحثه الموسوم:

Project title: (p53 Condon 72 Polymorphism and Loss of Heterozygosity LOH Effect on Survival Rate of Postmenopausal Breast Cancer Patients)

تم مناقشة البحث في جامعة لينكوبينك/ قسم علم الفيزياء / الكيمياء وعلم الأحياء / المعهد التكنولوجي / السويد.
نبارك (نشوان) في تقدمه العلمي ليكون أنموذجاً لجالياتنا. عنكاوا تفتخر بابنائها وتبارك المتميزين في مجال متابعة العلم.

ذوي الطالب[/b][/size][/font]

 

196

أخبار شعبنا / نشوان جلال مرقس يحصل على الماجستير في السويد

« في: 22:42 08/03/2006  »

نشوان جلال مرقس يحصل على الماجستير في السويد

نال المغترب الكلداني / نشوان جلال مرقس،  المقيم في السويد شهادة الماجستير عن بحثه الموسوم:

Project title: (p53 Condon 72 Polymorphism and Loss of Heterozygosity  LOH Effect on Survival Rate of Postmenopausal Breast Cancer Patients)


تم مناقشة البحث في جامعة لبنكوبينك/ قسم علم الفيزياء / الكيمياء وعلم الأحياء / المعهد التكنولوجي / السويد.
نبارك (نشوان) في تقدمه العلمي ليكون أنموذجاً لجالياتنا. عنكاوا تفتخر بابنائها وتبارك المتميزين في مجال متابعة العلم.

ذوي الطالب[/b]
لكتابة التهاني انقر :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,30624.0.html

197

إخترنا لكم / بمناسبة حلول ذكرى يوم الشهيد الشيوعي الذي يصادف (14 شباط من كل عام)

« في: 23:54 14/02/2006  »

بمناسبة حلول ذكرى يوم الشهيد الشيوعي الذي يصادف  (14 شباط  من كل عام)
أهدي هذه القصيدة المتواضعة الى الارواح الطاهرة لشهداء الحرية والوطن، الذين أستشهدوا واقفين، وهم يقارعون أعداء الشعب والوطن.  وقد ذكرت أسماء كوكبة من الشهداء من ابناء بلدتنا الحبيبة عنكاوا. ليكونوا شهودا ونبراساًً  ورمزاً لكل الشهداء الابرار في بلدي دون تمييز.

مع الاعتذار، لكل من خانتني الذاكرة ، ولم ذكر أسمه.


(( الشهيد ))


بطهرالخبز ِ
بحرية الوطن ِ
بتدفق الرافدين ِ
بالراية الحمراءِ
أقسمتْ.

* * *

أقسمتَ ...
أن تَكسِرَ القيدَ
وتَهزِمَ الخوفَ
وتحرِرَ الارضَ
لترسم البسمةَ
على الشفاه
ولتزرع الاملَ
في القلوبِ
وفعلتْ

* * *

من عرق الشغيلةِ
من عنفوان الشبيبةِ
من زهد الفقراءِ
من نزق الثوارِ
جٌبلتْ.

* * *

من عٌمق ِ الجرح
من خلف القضبان ِ
من مآثر الحرمان ِ
من غضب الانسان ِ
 أتيتْ

* * *

لَمحناكَ في
كتائبَ الانصارِ
في الاهوار
في السهول
في الجبال
كالبرق، كالنارِ
كالطوفان ِ
تزلزل الارضَ
تحت اقدام
الاشرارِ
ولعهدك وفيتْ

* * *

نعرفك جيدا
ايها الحبيب
أنت الذي
قامته اعلى
من أعواد ِ
المشانق ِ
ونسغٌ الحياةِ
فيه أقوى
من الموت
ولِمحَن ِ الزمان
ما انحنيتْ

* * *

والعشاق في بلدي
 لن يحتفلوا اليوم
بعيد الحبِ  **   
مالم تٌعَطَرَ هداياهم
 بعبق ذكراكَ،مالم
تُخضَبُ ورودهم
بالاحمر من دماكَ
لأنَ بقلبك فاضَ
الحبُ والعشقُ
وما أرتويتْ

* * *

لذكراك َ..
نقفٌ اليومَ
أمام شموخكَ
برهبةٍ وخشوع ٍ
وانت في عرين                       
النضال تجودْ
و انك بالذلِ والظلم ِ
ما ارتضيتْ

* * *

لا نذرف لك
الدموعْ، بل نصلي
و نشعل الشموعْ 
نمنحك الورودْ
و نقطع لك العهودْ
وان كانت القلوب
بالحزن تذوبْ،
وستبقى في
الوجدان ِ
مها عنا نَأيتْ

* * *

خالد أنت
لك الف اسمٍ
والف وطنٍ
والف نشيدْ
منير، حنا
فهد ، حبيب
توما، ناصر
نادية، صبري
كارزان، جيمس
توفيق، نصير
لانك الشهيد
وغير الشهادة
منزلةً 
ما نويتْ.

* * *


روند بولص / عنكاوا

**أشارة الى عيد الحب (  Valentines Day) الذي يصادف نفس يوم (ذكرى الشهيد الشيوعي).

[/font] [/b]

198

المنبر الحر / فضائية عشتار: نجاح جماهيري ... اداء فني متواضع

« في: 23:57 13/01/2006  »

فضائية عشتار: نجاح جماهيري ... اداء فني متواضع

روند بولص

كما هو المعروف للقاريء الكريم، أن طيلة فترة الحكم البائد، كان الاعلام بكل انواعه وقنواته في العراق محتكرا من قبل ازلامه، وكان اعلاماً سلطويا موجها لتمجيد القائد وحماقاته والضحك على الذقون.  بعد سقوط النظام الدكتاتوري في العراق، ظهرت العديد من الفضائيات الاهلية (الخاصة) على الساحة الاعلامية العراقية، منها ذات طابع تجاري واستثماري بحت، ومنها ذات منهاج سياسي وتحزبي ضيق، ومنها ذات طابع شمولي و وطني. هذا اضافة الى الرسالة الفنية والجمالية التي تحملها كل منها، والتي تتراوح مادتها وموضوعاتها بين وسط وردئ وجيد.
الا انه مازال هناك فراغ  أعلامي كبير، بين ما تعرضه وتتناوله وتقدمه هذه القنوات، و ثراء وتنوع الارث الانساني الاصيل والحضاري العريق لأرض الرافدين، ولملأ هذه الهوة، أصبحت الساحة الاعلامية العراقية بحاجة ماسة الى تأسيس قنوات فضائية اكثر احترافا وحيادية واستقلالا، وغنية بمادتها الفنية وثرية برسالتها الاعلامية الحضارية ،لتكون بمستوى الموروث الحضاري العراقي العريق والمتنوع. بصورة عامة، ان الفضائيات العراقية، تعبر عن تصورات ورؤى تاريخية وحضارية وفنية وسياسية من خلال المنظور الخاص للتكوينات الاثنية الكبيرة  للمجتمع العراقي.
لذلك كان لابد من تاسيس فضائيات أخرى خاصَّة بالمكونات الاثنية الاخرى الصغيرة، والتي هي ذات جذور تاريخية أصيلة وابناؤها هم بناة الحضارة العريقة، مثل حضارة البابلية والاشورية ومن قبلهما السومرية والاكدية. والتعبير عن القيم الحضارية والتاريخية لابناء هذه الحضارات في ماضيهم وحاضرهم ومن ثم تسويقها الى كل انحاء المعمورة، بعدما نالها الكثير من التغييب والغبن والطمس و التحريف والتزييف المنظم مارسته الانظمة الاستبدادية،والشوفينية والدكتاتورية المتعاقبة بحق هذه الحضارات العريقة وبناتها الاصلاء. ومن هذا المنظور الحضاري بزغت شمس عشتار، عبر فضائيتها الفتية والطموحة، لتكون سفيرة لهذه الحضارة وقيمها وصانعيها في كل انحاء المعمورة. والتعبير عنها باسلوب فني راقي، يصنعه المبدعين من أحفاد هؤلاء الاجداد العظام.
وهذه الرسالة الحضارية النبيلة عَبَّرَ عنها وأكَّدها مرارا وتكرارا الكادرالاعلامي المؤسس لهذه القناة الفضائية. اليوم بعدما اصبح الحلم حقيقة و بدأ البث الاعتيادي لهذه القناة الفضائية قبل شهر تقريبا من ارض عنكاوا الحبيبة، ارض الحرية والتاخي، وحلت ضيفا عزيزا على قلوب الالاف من ابناء شعبنا أحفاد حضارة بابل واشور، في الوطن والمهجر لانهم طالما انتظروها بشوق  كبير، لانهم يعتبرونها قناتهم وهي منهم واليهم، لهذا كان الاقبال شديدا على مشاهدتها ومتابعتها، وهنا يكمن سر النجاح الجماهيري لهذه القناة الفتية منذ اليوم الاول من اطلاق بثها حيث تحاول ملأ الفراغ الاعلامي بصورة خاصة لهذه الشريحة المهمة والعريقة من الشعب العراقي.
ولكن متابعة بسيطة لما تعرضه هذه القناة من برامج و تحقيقات ولقاءات, تجعلك تشعر بضعف الاداء الفني وضعف التخطيط، حيث يفتقر معظم مقدمو البرامج وخاصة في القسم السرياني، الى العفوية واللباقة والثقافة العامة والخبرة الفنية، اذا يسود على ادائهم التصنع والارتباك و السطحية في خلق الحوار. وهذا يثقل المشهد الفني ويفقد جماليته لدى المشاهد. وكذلك تكرار الوجوه في اكثر من برنامج ولقاء يخلق الملل والرتابة.

وبما أن عشتار هي قناة عراقية وذات خصوصية ( كلدو اشورية سريانية) الا انه لحد اليوم لم يتم عرض فيلم أو مسرحية بلغة الام (السريانية)!! نعم ليس هنالك وللاسف الشديد، سينما أو مسرح سرياني متطور ومكتمل الملامح الا انه هناك العديد من المحاولات الناجحة في هذا المجال وهناك العديد من الافلام والمسرحيات قدمت باللغة السريانية من قبل الفنانين المبدعين من ابناء شعبنا، وأعتقد ومن المفروض ان تكون عشتار فضاء رحبا لمثل هذه الاعمال واخضاعها للنقد البناء والتحليل الموضوعي من خلال استضافة ومحاورة الرواد والمبدعين الذين قاموا بانجاز مثل هذه الاعمال الفنية الرائدة رغم تواضعها.

غياب البرامج الحيوية التي تمس الحياة اليومية و الواقعية للمواطن، والتي تلقي الضوء على الحاجات الملحة لابناء شعبنا في ظل المتغيرات الشاملة التي تجتاح الساحة العراقية، والتي تعكس تطلعات وطموحات وهموم ابناء شعبنا في الداخل والمهجر. مما سيخلق هوة كبيرة بين ما تعرضه القناة وبين ما يأملون ويطمحون اليه المشاهدين من ابناء شعبنا، في ايجاد مثل هذه البرامج الهادفة والمعبرة عن واقعهم بصدق وبشفافية. من فضائية طالما حلموا وطمحوا ان تكون مرآة عاكسة لحقيقة واقعهم.     

نأمل أن نشاهد في الايام القادمة برامج خاصة تهتم بشؤون المرأة وحقوقها، والقاء الضوء على المبدعات منهن في كافة المجالات ومعرفة المشاكل والمعوقات التي تحول دون تطور المرأة وتقدمها وممارسة حقوقها المشروعة في المجتمع.   

ان عرض برامج الاطفال في قناة عشتار أمر يستحق التقدير والثناء، يرجى تنويع مثل هذه البرامج مع اغنائها بالجولات الميدانية الى المتنزهات والملاعب و مدينة الالعاب و المكتبة العامة، وذلك لاعطاء المزيد من الحيوية و كسب الخبرة من خلال هذه البرنامج.

عشتار نجحت بتغطية، مراسيم الدينية و الاجتماعية لأعايد الميلاد وأس السنة الميلادية لشعبنا في الوطن وفي المهجر، الا انها افتقرت الى الحنكة في تسويق وتوظيف مثل هذه المراسيم الجميلة، وعرضها بشكل مشرق وجذاب دون أي التباس وسوء فهم.

كذلك قيام فضائية عشتار،الاهتمام ورعاية الطاقات الشابة من الفنانين الموهوبين من ابناء شعبنا، ظاهرة تستحق الثناء والدعم. وكذلك يجب الاهتمام بالفنانين الرواد و دعمهم فنيا واستقطابهم للعمل في الفضائية.

أما بخصوص مايعرض بالقسم العربي، وخاصة  المسرحيات العراقية: فهي مسرحيات تجارية بحتة يسودها الهرج والمرج وضعف الموضوع، وهذا النمط من المسرحيات تم فرضه والترويج لها  ابان الحكم البائد لانه يؤدي الى الهاء الناس عن همومهم الحقيقية ويعمل على افساد الذوق الفني الرفيع لدى المتلقي، لذلك حاربت المؤسسة الاعلامية انذاك بكل قسوة، العمل المسرحي الجاد، الذي يمنح الوعي الى جانب الاستمتاع والترفيه الفني الرفيع، محاولة طمس ملامحه ومحوه من الذاكرة الفنية . لذلك أقترح ان يتم التركيز على عرض الاعمال المسرحية الجميلة والهادفة وألمسلسلات العراقية الخالدة،وعلى سبيل المثال وليس على سبيل الحصر الاعمال المسرحية لفرقة 14 تموز، والعديد من  الاعمال الفنية الناجحة التي حاول النظام السابق طمسها و تهميشها ومحوها من الساحة الفنية. 

 

وهذا ينطبق ايضا على معظم الاغاني العراقية التي يتم عرضها في هذه القناة، حيث تعرف هذه الاغاني زورا وبهتانا بالاغنية الشبابية!! وهذه التسمية وهذه البدعة هي من صنيعة الدكتاتور الصغير الذي الصقت قصرا بتلك الاغاني الهابطة التي تعتمد على الايقاع السريع والكلمة الركيكة ولاثارة الحسية، لاعطاء طابع المرح المزيف ومحاولة لالهاء  الشبيبة المهمشة والغارقة بالهموم. ستكون التفاتة فنية ناجحة لو قامت عشتار بعرض اغاني للرواد والرائدات للطرب العراقي الاصيل لفترة السبعينات والثمانينات،  اضافة الى المقام العراقي و الاغاني الفولوكلورية التي ابدع في ادائها فرقة الانشاد العراقية. 

بشكل عام وبرأي كمشاهد متابع للفضائية عشتار أقول، ان فضائية عشتار  أفتقرت الى الخبرة في انتقاء البرامج  وتنوعها، وأمتازت أيضا بالسطحية و ضعف الاداء لمقدمي البرامج  حيث سادها جو من الارباك و سوء التخطيط. وبشكل عام ولحد حد هذه الساعة، فهي قناة يغلب عليها طابع استعراضي وترفيهي.
 
مما عمق الشعور بتواضع الاداء الفني في فضائية عشتار، الهالة الاعلامية  الكبيرة التي سبقت افتتاح القناة واطلاق بثها، حول امتلاك القناة احدث تقنية ومعدات و كادر اعلامي محترف وعريق الخبرة في هذا المجال.
لذلك كان المشاهدون ينتظرون قناة احترافية تضاهي اعرق الفضائيات على  الساحة الاعلامية العراقية والعربية. ولكن الواقع كان مخيبا لهذه الامال.

أن اعتماد الفضائية على كوادر شابة حديثة العهد أو ضعيفة الخبرة في المجال الفني و الاعلامي قد أثر سلبا على الاداء الفني والاعلامي للقناة، وكذلك يبدو ان الفضائية أستعجلت في أطلاق بثها المتكامل دون اكمال الاستعدادات اللازمة وخاصة تم اطلاق البث الكامل للفضائية في فترة اعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية، حيث تمتاز هذه المناسبات بمراسيم دينية متنوعة و احتفالات اجتماعية واسعة عبر العالم، ان تغطية مثل هذا الحدث العالمي يحتاج الى طاقم كامل ومحترف أداريا وفنيا لأن مثل هذا التوقيت يعتبر سيف ذو حدين، ويبدو ان الاستعدادات لم تكن متكاملة بالشكل المطلوب لتغطية مثل هذه المناسبة العالمية.

لا انكر ان الملايين من العراقيين وخاصة من ابناء شعبنا مازالوا مبهورون بهذه القناة، لانهم متعطشون الى وجود مثل هذه القناة ذات خصوصية قومية وحضارية تعنى بتاريخهم وحضارتهم، ولكن هذا البريق سيزول مع الايام ان لم يتم تحسين ورفع  مستوى الاداء الفني عبر برامج متنوعة وحيوية و ناضجة.

ان فضائية عشتار مازالت في بداية الطريق، فهي قناة ناجحة جماهيريا وهذا يعطيها زخما كبيرا، في السير قدما الى الامام و لتحقيق المزيد من النجاح والتالق مستقبلا، وذلك من خلال تلبية متطلبات وحاجات  الفنية و الثقافية والترفيهية الحقيقية والصميمية  لمشاهديها اينما كانوا.ويبقى للحديث بقية ... 

روند بولص
العراق-عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com[/b] [/font] [/size]

199

المنبر السياسي / ألانتخابات ممارسة واعية للحرية

« في: 20:59 08/01/2006  »

ألانتخابات ممارسة واعية للحرية

إن الانسان هو أسمى المخلوقات على الارض، وقد خُلِقَ و ولِد حرا، ولم يكتسب قيمته الانسانية العليا هذه، الا من خلال حريته وارادته المستقلة وممارسته اليومية لتلك الحرية. وانه لا  يتخلى عن هذه السمة السامية مالم تنتزع منه عنوة أو بالقوة. ان الطغاة من البشر المنحرفين فكريا ينكرون عن الاخرين هذه القيمة العليا  وهذا الحق المشروع، لان بدواخلهم تكمن القسوة و العتمة وحب الانتقام  والشعور بالنقص. أمثال هؤلاء الممسوخين من البشر المصابين بداء جنون العظمة، يحاولون سلب حرية الاخرين وتسخيرهم لرغباتهم المريضة والطائشة، وذلك من خلال الاستيلاء على الحكم والاستئثار، بالسلطة، ارضاء للرغبات المريضة والمنحرفة التي تسكن في ذواتهم العفنة المتسوسة روحيا، وتكون الطامة الكبرى عندما  تقاد الشعوب الكريمة والرعية الطيبة، من قبل هؤلاء الطغاة، اذ نجدهم يمعنون باذلالها و ظلمها ويُذيقونها الامرين. وهذا ماعاناه الشعب العراقي وعلى مدى قرون، وعلى أيدي الانظمة المتعاقبة وحكامها المستبدين، اذ وصل الظلم والاذلال  ذروته على يد النظام البائد وطاغيته،  اذ ليس هناك ما هو امرعلى الانسان الابي الحر من سلب ومصادرة حريته وارادته دون ذنب يقترفه او خطأ يرتكبه، ان الحرية سمة متأصلة في الانسان العراقي وتمتد جذورها عميقا في حضارته المشرقة  وتاريخه العريق، وعندما يُظلم أو يذل مثل هذا الشعب الكريم على ايدي الحثالة من الطغاة، لا يستكين ولايستسلم لقدره، لذلك قدم  ومازال يقدم قوافل من الشهداء و القرابين على مذبح الحرية.  اليوم وبعد سقوط النظام البائد الدكتاتوري، يمارس العراقي حق الانتخاب بوعي وسلوك راق يستحق الثناء والتقدير، إذ نهض هذا المارد من بين خرائب الزمن وأنقاض النكبات والويلات التي لحقت به،  ليقول كلمته في مستقبله ونوابه بشجاعة واصرار قل نظيرهما. مما ادهش الاعداء قبل الاصدقاء، كيف تعلم هذا الشعب المسحوق هذا الدرس الحضاري المعاصر  بهذه العفوية والكفاءة بعد قرون من القهر والاستلاب؟ كيف سقطت ومازالت تسقط امام ارادته كل المؤامرات الخبيثة للنيل من مستقبله الجديد وتجربته الديمقراطية الفتية؟
قبل ايام وتحديدا في 15/12/2005 ، توجه العراقيون هذه المرة بكافة أطيافهم وحدة متماسكة الى صناديق الاقتراع، لا مغيبين فيهم ولا مهمشين وفي ظل دستور شرعي دائم،  وظروف أمنية أكثر تحسنا من قبل، الى صناديق الاقتراع واصطفوا منذ الصباح الباكر امام مراكز الاقتراع افواجاً و جماعات كادت تضيق الدنيا لحماستهم وشجاعتهم واصرارهم لينتخبوا نوابهم وحكومتهم الدائمة القادمة, وان يمضوا  قدما الى الامام في مشوار الديمقراطية و الحرية، ان هذا التدفق الجماهيري و العفوي لا يعبر الا عن الحد الاقصى من الوعى الوطني والشعور بالمسؤولية تجاه الوطن ومستقبله، لانه شعب يعشق الحرية عبر التاريخ ومجبول كغيره من الشعوب بالكرامة والصبر والاصرار. الا ان هذا لا يجعله غافلا عن الامه و تطلعاته ومعرفة واجباته وحقوقه و زلات نوابه وحكامه المنتخبين، ان هذا الشعب المهدد بلقمة عيشه و أمنه، والذي نجح في خوض معركة الانتخابات مرتين في غضون أقل من ثلاث سنوات وحشد اعلى نسبة من المشاركة في الانتخابات، تفوق نسبة المشاركة في أرقى الدول الديمقراطية، و نجح في درء الفتن الطائفية ونجح في معركة الدستور وصنع دستوره الدائم وصمد بوجه الارهاب وعنفوانه، بهذا يكون قد سجل امام الشعوب الحرة  في العالم درسا حضاريا جديدا في الممارسة الواعية للحرية،  يستحق كل الاحترام والتقدير والاخلاص والتفاني في خدمته من قبل حكومته ونوابه المنتخبين.     

روند بولص
العراق / عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com[/b]

200

المنبر السياسي / برامج دونكيشوتية والعصا السحرية

« في: 21:37 25/11/2005  »

برامج دونكيشوتية والعصا السحرية

روند بولص

مع اقتراب موعد الانتخابات العامة في 15/12/2005، لاختيار مجلس النواب العراقي الجديد لاربعة أعوام  قادمة، تبارت الكيانات والكتل السياسية، باعلان برامج عملها للمواطن العراقي للمرحلة  القادمة، وهي بصورة عامة برامج شاملة ومتداخلة ومتشابهة في فقراتها ومختلفة في التقديم والتاخير لتسلسل فقراتها، في حل المعضلات والمشاكل الجسام التي مازالت  تنخر جسد العراق وبشكل يومي، منذ سقوط الدكتاتور ونظامه البائد وحتى هذه الساعة، منها الملف الامني، و الفساد الاداري، وبناء البنية التحتية واعادة الخدمات الاساسية، وأعادة بناء الاقتصاد الوطني، ورفع المستوى المعاشي للمواطن، وبناء دولة القانون، والحرص على تطبيق بنود الدستور، والحرص على أرساء اسس الديمقراطية وبناء عراق اتحادي تعددي،والتزام بمبادئ حقوق الانسان،أنهاء الاحتلال واعادة السيادة كاملة للوطن، والعمل على تفعيل دور المرأة في المجتمع  .... الخ .
أن المواطن العراقي يعلم قبل غيره، بأن الكيانات والكتل السياسية المتنافسة في هذه المرحلة الانتخابية هي نفسها ولم تتغير كثيرا في تركيبتها السياسية وادائها الوطني ، عن المراحل السابقة منذ سقوط الصنم وتشكيل المجلس الحكم وحتى يومنا هذا. فهي تَعِدُُ كثيرا ولاتنفذ من وعودها وفي أحسن الاحوال الا النزر اليسير.
فلماذا كل هذه الدونكيشوتية في البرنامج المعلنة للمرحلة القادمة، هل يعتقدون بان الشعب العراقي مصاب بفقدان الذاكرة وفقدان البصيرة. فان مشاكل الامس القريب مازالت هي هي، ماثلة امام الاعين وساكنة في كل حي ودار، مع المزيد من التدهور في الخدمات وشحة الوقود و التلويح بايقاف العمل بالبطاقة التموينية وقطع الارزاق بين الفينة والفينة. أن تحقيق مثل هذه البرامج لهو ضرب من الخيال الهوليودي، ولا يمكن تحقيقه الا لمن كان يملك عصا سحريا ليقل كن فيكن ويتغير كل شئ بلمحة بصر!!،
ألم يكن من الاولى  لهذه الكتل والكيانات ان تتبنى برامجاً أكثر واقعية وألحاحا و منسجمة مع القدرات المتاحة لها، وان تعتذر للشعب عن ما لم تتمكن من تحقيقه في البرنامج السابقة مع بيان اسباب هذا الاخفاق بشفافية كاملة؟
 أن الجديد الايجابي في هذه المرحلة على الساحة العراقية هو أقرار الدستور العراقي الجديد، ومشاركة الاخوة السنة أو مايسمى بالمغيبين في الانتخابات النيابية القادمة، وعقد مؤتمر الوفاق الوطني في القاهرة رغم تداعيات نتائجه. وتفهم اقليمي وعربي أكبر للحالة العراقية وتجربته الديمقراطية مع الاقتناع بان الارهاب خطر يستهدف الجميع الا نفسه.
نتمنى في هذه المرحلة التي تسبق الانتخابات، تجنب اقحام المرجعيات الدينية في المنافسة السياسية، لضمان حيادية العملية الانتخابية، لان للمرجعيات الدينية في مجتمعنا لها الدور الارشادي الروحي الجليل. وهو اسمى بكثير من هذه المنافسات السياسية.
نتمنى أن ينبثق عن الانتخابات النيابية القادمة، برلمان وطني مخلص، وقائد وطني و(مهاتما) يحمل في قلبه الكثير من الحب وفي صدره الكثير من العطاء للوطن والشعب، لان القلوب الكبيرة للقادة المدعومة من قبل شعوبها  تصنع المعجزات.
اليكم العظيم (نيلسن مانديلا)، نموذجا رائعا في هذه المضمار، اذ قاد أمته نحو السلام والاستقرار والرخاء و الديمقراطية، بعد قرون من الاستعباد والعنف والقهر العنصري، ومن قبله المعلم الكبير مهاتما غاندي  رجل الهند الاول، قاد بلده من براثن الاستعمار وفتن التفرقة الى الحرية والتاخي بثورة مدنية ملؤها الارادة ونبذ العنف وحب الوطن ونكران الذات، وغيرهم من قادة العظام، هؤلاء لم يكن لديهم عصا سحرية، بل كان لهم قلبا كبيرا وتفانوا  في حبهم و خدمتهم  لشعوبهم واوطانهم، وصنعوا مستقبلا مشرقا لامتهم.
روند بولص
العراق- عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com   

*(دون كيشوت ) أو طواحين الهواء رائعة (رواية)  الكاتب الاسباني  ميغيل دي سرفانتس [/b] [/size][/font]

201

المنبر السياسي / نجحنا في الاستفتاء وفشلنا في الخدمات

« في: 21:10 30/10/2005  »

نجحنا في الاستفتاء وفشلنا في الخدمات

روند بولص

في 15 تشرين الاول، وفي  أجواء يسودها العنف والتحدي ، قال الشعب العراقي كلمته الفاصلة بكل شجاعة و اقدام في مسودة دستوره  الجديد عبر صناديق الاستفتاء، مترجماً بذلك مبادئ الحرية والديمقراطية الى واقع ملموس و ممارسة سياسية واعية على أرض الواقع، قلَّ نضيرها في العالم العربي والشرق الاوسط. ان هذا الانجاز الجماهيري والذي يعد بحق خطوة أخرى حاسمة نحو بناء مستقبل العراق الديمقراطي التعددي، قد ارتعدَ له فرائص أعدائه الذين راهنوا على خلق الرهبة والرعب في قلوب ابنائه كي يثنيهم عن مسيرتهم الرائدة نحو مستقبلهم الحر والمشرق والواعد. 
اذ  ليس غريبا ان على شعب الحضارات والتشريع أن يستوعب دروس الحرية ومبادئها ويترجمها الى ممارسات ديمقراطية واعية رغم الظروف القاهرة والمعقدة التي يمر بها العراق التي هي عبارة عن مزيج من التركة الثقيلة للنظام البائد مدعومة بأعمال الحقد والدمار التي يبدعون في صنعها أعداء مستقبل العراق وشعبه الشجاع الكريم، اضافة الى الاداء الضعيف الى حد اللامسؤولية من قبل الحكومات المتعاقبة مابعد سقوط الدكتاتور. يبدو واضحا وجليا من خلال الاحداث والوقائع على الساحة العراقية، ان الشعب قد أستوعب بشكل كامل وبفطنة، أهمية و حساسية المرحلة التي يمر بها الوطن، لذلك تصرف بمنتهى المسؤولية و اليقضة والتفاني ونكران الذات، وتسامى عن جراحاته و أزماته و خلافاته، وتحلى بالصبر والحكمة كي لا يُضَيعْ فرصة البناء، ولكي تبقي الساحة واسعة امام الحكومات لتدير دفة الامور نحو مستقبل أفضل، لانه يعلم جيدا ان البقاء دوما للشعوب، ولكن هذا لا ينسيه مرارة التي تجرعها، من جراء الاداء الركيك، والمتلكأ والامسؤول ، احيانا من هذه الادارة أو تلك، من هذه الوزارة أو تلك.
رغم كل ذلك توجه الناخب العراقي الى صناديق الاستفتاء، وهو تحت تهديد القتل والارهاب، توجه الى مراكز التصويت رغم تفشي البطالة و الفساد الاداري و سوء الحالة الاقتصادية وتدهور في الخدمات الاساسية والتي وصلت ذروتها خلال فترة التصويت، حيث انعدم الوقود من محطات التعبئة وبشكل مفاجئ!!! وأنتعشت تجارته في سوق السوداء وباسعار خيالية، ولكن اين التخطيط السليم من قبل الجهات المختصة، أين أصبحت المستودعات الستراتيجية للوقود؟ 
أما حال الكهرباء لم يكن باحسن منه، حيث تقلصت مدة الكهرباء الوطنية الى بضعة ساعات باليوم، وان طالت أكثر بقليل لاصبحت بمثابة مكرمة، هل نحن عائدون الى سياسة المكارم والازمات التي أخترعها وابدع في تنفيذها أزلام النظام السابق؟  لماذا تحدث مثل هذه الازمات الحادة والخانقة متزامنة  مع العملية الديمقراطية المتمثلة بالانتخابات والتصويت؟ 
والانكى من ذلك ان الجهات المسؤولة تلتزم الصمت الرهيب حيال ذلك، وتترك تفسير الامور يتم من خلال الشائعات والاقاويل، أذ تتصرف وكأنها  بمنأى عن هذه الازمات وتبقى مسترخية في برجها العاجي، حيث لا تكلف نفسها حتي باصدار تصريحات وبيانات توضح للجماهير و بشكل جلي الاسباب الكامنة وراء هذه الازمات، ولا تفصح عن خططها وبرنامجها احول كيفية معالجتها !!!
ان ما تحقق اليوم من تقدم في العملية الديمقراطية هو نتيجة الجهد المثابر والواعي المبذول من قبل المواطن العراقي الذي عانى طويلا من حكم الاستبدادي والديكتاتوري،  وليس من صنيعة الحكومات والادارات الجديدة المتعاقبة على دفة الحكم والكراسي، ان شعب العراقي، ليس غافلا عن التقصير و سوء الادارة لهذه الحكومة أو تلك، و لكنه في الوضع الراهن يريد أن يـُفَوتَ الفرصة عن من يريدون أن يدمروا العراق ويعيدونه الى دهاليز الدكتاتورية والظلام. وقريبا سيقول الشعب كلمته بكل شجاعة و أخلاص  في نوابه وحكومته في الانتخابات العامة القادمة. 

روند بولص
العراق/ عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com  [/b] [/size][/font]

202

المنبر السياسي / أعلامنا والارهاب

« في: 23:32 08/08/2005  »

أعلامنا والارهاب

روند بولص

طيلة فترة الحكم الدكتاتوري البائد، كان الاعلام سلطويا ومركزيا ويدار من قبل أجهزة المخابرات لا بل من قبل الابن الاكبر للدكتاتور وخاصة  في الاونة الاخيرة، حتى بعد سقوط النظام، أستمرت وثابرت الابواق الاعلامية الاجيرة والحاقدة المتمثلة ببعض الفضائيات العربية**، ببث سمومها في الجسد العراقي الجريح، ولا زالت تنتهز الفرص للنيل من الارادة الوطنية الحرة للشعب العراقي عبر اعلامها المقيت الجاحد والزائف.   
ويمر العراق اليوم، بمرحلة انتقالية حساسة حيث يواجه الكثير من التحديات وعلى كافة الاصعدة والمجالات، وان اكثر مايقلق الانسان العراقي هو فقدان الامن والطمأنينة، بسبب اعمال العنف والترهيب والتخريب، التي تقوم بها مجموعات ارهابية من عرب الجنسية و شراذم وعصابات من بقايا النظام السابق،  لذلك على الاعلام ان يكون ذا رسالة اعلامية نبيلة و وطنية صادقة تعبر عن نبض المواطن العراقي، وعن اماله والامه وطموحاته المشروعة، وان يلعب دورا فعالا وشجاعا في فضح وتعرية مبررات العنف والارهاب وادانته، والوقوف بوجه الالة الاعلامية العربية المتمثلة ببعض الفضائيات المحترفة والحاقدة على العراق وتجربته الديمقراطية الفتية، و توعية المواطن في هذا المجال كي لا يكون ضحية الاعلام المنحرف ودعواته الارهابية المبطنة والعلنية.
الاعلام اليوم في العراق يتمتع بحرية التعبير، وظهرت العديد من الفضائيات المحلية الاهلية الغير الحكومية، ولكن الامر الغريب فيها الى حد الدهشة، مازالت لاتسمي الاشياء بمسمياتها الحقيقية، وخاصة فيما يتعلق بموضوع الارهاب وصانعيه،  وكما اسلفت سابقا بأن الارهاب هو الداء الخطير والمرعب  الذي ينخر كل يوم  الجسد العراقي المنهوك أصلا، حيث مازالت هذه الفضائيات تطلق عبر اعلامها على الارهابي صفة المقاوم أو تصفه بالانتحاري، وتصف العمليات الارهابية، بالعمليات الانتحارية.
وكما هو معروف، ان مفهوم الانتحار يختلف تماما عما يجري من اعمال عنف وترهيب وقتل الابرياء العزل من المدنيين وبشكل منظم.
الانتحار فعل وقرار شخصي يكون ضحيته فاعله فقط وليس سواه، وان فعل الانتحار مرفوض من الناحية الانسانية والدينية، بالرغم من هذا الفرق الواسع والواضح بين الامرين،والذي لا يخفى حتما عن الكادر الاعلامي العامل في مثل هذه القنوات الفضائية،  لست أدري لماذا لا تطلق التسميات الحقيقية على مثل  هذه الاعمال العنيفة ومرتكبيها؟
هل بسبب حيادية الاعلام  تجاه الحدث،  هل هو الخوف من الانتقام؟ هل هو التأثر بالاعلام الغربي الذي يسمي مثل تلك الاعمال بـ ((Suicide Bomb اي التفجير الانتحاري؟ أم أنها مؤسسات يتم تمويلها أو تم خرقها من قبل عناصر ظل، ذات نفوذ مالي واقتصادي منحدرين من النظام السابق؟ أم هي فضائيات تجارية بحتة؟ لا تحمل رسالة وطنية؟ أم هي قلة الخبرة والحنكة في هذا المجال؟ واخيرا وليس اخرا هل تتحمل وزارة الثقافة والاعلام مسؤولية اصلاح  هذا الامر؟   يبقى التساؤل مشروعا ولكن من يمدنا بالجواب الوافي؟

روند بولص
ألعراق- عنكاوا   

rawandbaython@hotmail.com

**للكاتب مقال منشور بهذا الخصوص بعنوان ( العراقييون وماساتهم مع الاعلام القبيح) في جريدة الاتجاه الاخر عدد 112 لسنة 2003 ، يمكن الاطلاع عليه  من خلال هذا الموقع الالكتروني   www.alitijahalakhar.com[/size]

203

المنبر السياسي / ألشفافية في اماكن العمل

« في: 21:44 03/07/2005  »

ألشفافية في اماكن العمل

[/b]



 بقلم: روند بولص

ان مصطلح الشفافية يحمل في مفهومه معنى الصدق والوضوح والصراحة، ولم يعد مقتصرا هذا المصطلح على الحياة السياسية ، أي الوضوح والصدق وكشف الحقائق بين الحكومات وشعوبها بل شمل جميع مجالات الحياة الاخرى، وظهر هذا المفهوم في العالم الغربي بعد الحرب العالمية الثانية، مع انبثاق الانظمة الديمقراطية، التي أتخذت من مبدأ الانتخابات العامة الوسيلة المعتمدة للتداول الدوري للسلطة ولاختيار الحكومات والنواب. وساد هذا المفهوم واصبح اكثر أتساعا،  ليشمل كل فقرات الحياة الاجتماعية والادارية، وخاصة بعد انتهاء الحرب الباردة بين المعسكرين الاشتراكي والرأسمالي، مما يجب الاشارة اليه ظهور مصطلح بيروستريكا الذي يقارب الى حد ما  في مفهومه مبدأ الشفافية الغربية، وهي حركة فكرية اصلاحية  ظهرت في روسيا (الاتحاد السوفيتي السابق) ، تدعو الى المزيد من الحريات الفردية والسياسية والاقتصادية وتجيز نوع من الملكية الشخصية. لا اريد ان استرسل اكثر من ذلك في مجال المصطلحات ومفاهيمها، لذلك اريد ان اوضح بأن الشفافية اصبحت حالة شاملة قائمة في جميع البلدان ذات الانظمة الديمقراطية أو التي في طريقها الى الديمقراطية ومنها بلدنا الحبيب العراق، نجد في مثل هذه البلدان الشفافية تسود مواقع واماكن العمل أيضا، ويتمثل ذلك بوجود مجلس إدارة منتخب يتخذ القرارات بالتصويت معتمدا مبدأ الاغلبية، وكذلك نجد الشفافية ايضا في تصميم واختياراماكن العمل،  سواء كانت دوائر دولة أو شركات أهلية. واماكن العمل نجدها صالات أو قاعات واسعة تكاد تخلو من العوارض التصميمية ،  تتجمع فيها معظم اقسام الدائرة أو الشركة ومؤثثة بشكل مناسب يتناسب مع طبيعة العمل أوالخدمة التي تؤديها تلك الدائرة، لايفصل اي قسم عن الاخر في نفس القاعة سوى فسحة مناسبة من الفراغ  ، او قواطع وفواصل ديكورية بسيطة ، وفي معظم الاحيان تكون هذه فواصل من الزجاج الشفاف، توضع عليها قطع بلاستيكية مناسبة تحمل بوضوح اسم القسم أو الوحدة. حتى غرفة المدير والمحاسب تكون مفصولة تماما عن الاخرين ولكنها تكون شفافة تماما لانها ذات جدران زجاجية شفافة.  هذه الشفافية ووضوح الرؤية في اماكن العمل تجعله اكثر ألفة ووضوحا لان جميع الموظفين والعاملين يكونون منفتحين بعضهم على بعض ويشاهدون بعظهم بعضا، وهذا يعزز ثقة الموظفين بانفسهم وبزملائهم ومدرائهم، حيث لايكون هناك مجال للشكوك واللغط، اذ  تسود اجواء العمل رقابة جماعية واعية، لذلك الكل يؤدي واجباته بالشكل المطلوب و في اجواء من الالفة والثقة. على النقيض من ذلك نجد التوتر  والشعور بالعزلة  والشك والغش احيانا،  ينتشر بين الموظفين  في الدوائر ذات البناء التقليدي، حيث الجدران السميكة تعزل الغرفة عن الاخرى والقسم عن الاخر وبالتالي الموظف عن بقية زملائه وعن مديره ، وهذا يعزز بشكل أو بأخر روح العزلة والبيروقراطية و يضعف الثقة بين الموظفين ومدرائهم وبالتالي يطغي مبدأ العمل بالمراقبة وهذا يؤثر سلبا على الاداء العام للموظفين في انجازواجباتهم بالشكل المطلوب. حتما هناك عوامل اخرى ذات اهمية كبيرة تؤثر على الأداء العام في الدوائر والشركات والمؤسسات، الا انني أرتأيت ان اسلط الضوء على هذا الجانب الخفي تقريبا والذي له تأثيره الكبير على الاجواء العامة في اماكن العمل. لذلك نأمل ان تصمم بنايات دوائرنا ومؤسساتنا  الجديدة ونحن في مرحلة البناء واعادة الاعمار بمثل هذه التصاميم البسيطة والفعالة.

العراق/ عنكاوا

rawandbaython@hotmail.com

204

المنبر السياسي / البرلمان الكوردستاني المنتخب خطوة الى ألامام، ولكن ...

« في: 10:02 13/06/2005  »

البرلمان الكوردستاني المنتخب خطوة الى ألامام، ولكن .....

 
 التأم البرلمان الكوردستاني المنتخب،   للمرة الاولى وفي اربيل، عاصمة أقليم كوردستان وذلك بتاريخ (  4 حزيران 2005) بعد نحو اربعة اشهر من إجراء الانتخابات التشريعية العامة في العراق، وقد تنفس بذلك مواطنو الاقليم الصعداء، بعد شهرين من الانتظار ملؤها الالم وحبس الانفاس وخيبة أمل، عاشها المواطنون في اقليم كوردستان، بسبب أزمة سياسية تكاد تكون حادة، في الاقليم سببت التلكؤ والتباطؤ في عقد الجلسة الاولى للبرلمان الكوردستاني المنتخب في موعدها المحدد (نهاية شهر نيسان)، نتيجة لخلافات برزت وبصورة مفاجئة وغير متوقعة على الساحة  السياسية الكوردستانية بين الادارتين الكورديتين في الاقليم، الا انه تم تداركها واحتواؤها من قبل الادارتين  قبل فوات الاوان وفي الوقت المناسب، بذلك سجل النواب المنتخبون يوما تاريخيا حافلا، بعقد جلستهم البرلمانية الاولى، ليعيدوا الى مواطنيهم  الاوفياء الامل في صنع غد مشرق للجميع. ان عقد الجلسة الاولى للبرلمان المنتخب تعد خطوة ايجابية الى الامام ، ولكنها تبقى خطوة ايجابية على مسافة الف ميل، والتي  يجب ان يخطوها بحزم وبثبات وبتفان رغم كل التضحيات و التحديات التي يواجهها اليوم وسيواجهها غدا، على النواب المنتخبين ان يترجموا شعاراتهم وبرامجهم الانتخابية الى اجندة عملية خدمة للمواطن وللصالح العام، وعليهم ان يتذكروا دائما قسمهم  النبيل امام شعبهم ومجتمعهم بكل مكوناته، وان يتعالوا ويتساموا على كل الولاءات الحزبية و الطائفية والاثنية الضيقة، نابذين  المزايدات والمتاجرة بالشعارات السياسية الرنانة الفارغة،  معلنين اولا وقبل كل شئ ولاءهم الى المواطن والوطن، وان يعملوا جاهدين وباسرع وقت ممكن على توحيد الادارتين بكافة دوائرهما ومؤسساتهما وارجو ان لايتم  ذلك على اساس المحاصصة الحزبية اي حقيبة وزارية مقابل حقيبة اخرى، بل ان يتم منح الحقائب الوزارية على اساس الكفاءة والاختصاص والشهادات العلمية والاكاديمية، ومن ثم العمل والمثابرة على ترسيخ وتفعيل مبدأ المواطنة على اساس الحقوق والواجبات في دولة يسودها القانون في ظل دستور مرتقب، تعتبر فيه المواطنة القيمة العليا والمقدسة، وانتم ايها النواب المنتخبون تعلمون جيدا واكثر من غيركم، مدى الالم والحرمان وشظف العيش التى عانى منها شعبكم المقهور، بكل مكوناته والمظلوم  طيلة حقبة الحكم  الدكتاتوري المقبور، ومازال يدفع حياته ثمناً للحرية على ايدي شراذم من بقايا النظام البائد بالتعاون مع قوى الارهاب. وانتم تعلمون جيدا ماهي حاجاتهم واولوياتهم في الحياة، من تحقيق الأمان والطمأنينة لهم، وتثبيت اسس العدالة والمساواة بين الجميع، (ورفع شعار من اين لك هذا )من اجل تطهير دوائر ومؤسسات الاقليم التي تعاني من الفساد الاداري . العمل باخلاص والاستعانة بالكفاءات العلمية والتكنوقراطية ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب،والعمل بشكل استثنائي على اعادة الخدمات الاساسية للمواطن التي باتت تثقل كاهله وتستنزف طاقاته البشرية وبشكل يومي، العمل على تحديث وتطوير مناهج التربية والتعليم، ونشر ثقافة التسامح ونكران الذات واحترام الرأي الاخر، تفعيل  دور مؤسسات المجتمع المدني من الجمعيات والنقابات المهنية المستقلة ومنظمات الغير الحكومية  المهتمة بحقوق الانسان وحقوق المرأة والطفل، وسن القوانين التي بموجبها يتم السيطرة على السوق لمنع الاحتكارات، وتحديد لائحة الاسعار لمختلف السلع، وفرض الرقابة الصحية والسيطرة النوعية والفحص المختبري على جميع السلع والمواد المستوردة من قبل التجار والشركات، واخيرا وليس اخراً تطوير القطاعين الصناعي والصحي وذلك برصد الميزانية المناسبة لاعادة تأهيلهما وتطويرهما خدمة للمواطنين.  وكذلك سن القوانين المناسبة التي تتسم بالمرونة والتفهم الكبيرين ، تحث وتشجع على عودة المهاجرين والمغتربين الى ارض الوطن، ليساهموا في بنائه بعدما غادروه  لظروف قاهرة وشاذة أجتاحت البلد، كونوا مطمئنين في كل خطوة تخطونها الى الامام، بان الشعب بكل مكوناته سيؤازركم و يساندكم بكل قوة واصرار في مسيرة البناء والحرية ولن يخذلكم ابدا. ومن كان الشعب ناصره ومرجعه سوف لن ينال الا النصر المبين، مهما كانت  التحديات كبيرة ومهما كانت الصعوبات جِِسام. ومن ينكث وعده مع شعبه سوف لن ينال الا الخيبة والخسران.

روند بولص
العراق / عنكاوا
rawandbaython@hotmail.com